Die Blackjack Regeln geben vor, dass zu Beginn des Spiels jeder Spieler an einem Tisch jeweils zwei Karten ausgeteilt bekommt, mit Ausnahme des Dealers. Blackjack ist ein Kartenspiel, bei dem ein Spieler gegen das Haus oder den Dealer spielt. Jeder Spieler erhält Karten mit einem bestimmten Wert. Beispiel: Alle. Zu Beginn des Blackjack -Spiels erhalten Croupier und Spieler jeweils zwei Karten. Die Spieler  Ausrüstung ·  Blackjack als Heimspiel ·  Setzen und Gewinnen ·  Die Rolle des Gebers. Halten sowohl Croupier als auch Spieler einen Blackjack, so endet das Spiel unentschieden. Auf diese Weise war die Zusammensetzung des Kartenstapels in den einzelnen Spielen sehr unterschiedlich. Alle unten genannten Produkte können im Geschäft oder auch online gekauft werden. Entscheide also im Voraus, wie ihr den ersten Dealer auswählt und wie viele Hände jeder Spieler austeilen darf, bevor der nächste Spieler an der Reihe ist. Der Wert der beiden Karten ist dabei unerheblich Double down on any two. Es gibt einen Fall aus Las Vegas, der warnen sollte: Dieses Blatt wird "Blackjack", oder auch Natural 21 natürliche 21 , genannt. Der Spieler mit der höchsten Karte ist zuerst der Dealer. Erhält man gleich zu Anfang des Spiels ein Ass und eine Karte mit dem Wert zehn, so hat man das bestmögliche Blatt. Diese Ausrüstung Benötigt Man Für Blackjack Zu Hause. Blackjack Turniere Budgetverwaltung Mythen und Legenden Kartenzählen. Es ist wirklich so simpel. Black Jack auch Blackjack ist das am meisten gespielte Karten- Glücksspiel , das in Spielbanken angeboten wird. Ein Pärchen kann man splitten. Erhält ein Spieler dagegen eine 3 und ein Ass, kann das Ass auch als 1 zählen und der Spieler dann eine weitere Karte vom Dealer erhalten hit. Anders als beim Spieler sind die Züge des Croupiers aber vollständig vorgeschrieben. Das entspricht gerade dem Abschluss einer Versicherung, wobei der Spieler die Hälfte seines ursprünglichen Einsatzes auf die Insurance line platziert. An diesem Punkt ist die Reihe wieder an dem Spieler, der als erstes Dealer war, und das geht so weiter, solange das Spiel gespielt wird. Online-Blackjack-Führer Wie Casinos Versuchen, Kartenzählen Zu Stoppen Blackjack Team-Spiel Tarn-Einsätze Blackjack Einsatz-Verteilung Blackjack Risk Of Ruin ROR Online-Blackjack Spin Palace Casino Bewertungen Wetten Mit Bitcoin Online-Blackjack Elektronisches Live Dealer Blackjack — Den Versuch Wert? William Hill Casino 9. Hat der Dealer nicht wie oben einen Blackjack, verlieren Spieler mit einer Versicherung diesen Betrag und der Dealer fragt jeden Spieler von links nach rechts, wei faust fortfahren möchten. Lies diesen Artikel um herauszufinden wie das funktioniert. Eine Herz 5 hat also den Wert 5 und eine Pik 9 hat den Wert 9. Gewinn - der Spieler erhält einen Gewinn in Höhe seines Einsatzes. Die hier angegebene Strategie ist optimal bezüglich des obigen Reglements. Daher ist es kein Grund, schlechte Laune zu bekommen, wenn Anfänger mit am Tisch sitzen.\nBlackjack karten geben - Fed, the\nDer einzige Gegner ist der Croupier. Es wird auf der ganzen Welt in klassischen und Online Casinos gespielt und wurde über die Zeit zu den beliebtesten geläufigen Casino Spielen. Mit der mathematisch berechneten Basic Strategie lässt sich der Vorteil des Casinos auf ein Minimum reduzieren. Zeigt die erste Karte des Croupiers ein Ass oder eine Karte mit dem Wert zehn, prüft dieser, ob er einen Black Jack hat — dieses Verfahren hat für den Spieler den Vorteil, dass er bei einem Black Jack des Dealers in jedem Fall nur den einfachen Einsatz verliert und nicht den durch Teilen oder Verdoppeln erhöhten Einsatz. Sobald alle Spieler ihre Karten haben, ist der Dealer beim Blackjack als letzter an der Reihe. Der Spieler erhält nun in jeder geteilten Hand beliebig viele Karten. Nebenregeln beim Blackjack Oben wurden die Grundregeln des Blackjack beschrieben. Es scheint seit dem Aufkommen von Online Casinos in den 90er Jahren ein Revival vollzogen zu haben. Alle Karten, die zu Beginn ausgeteilt werden, werden aufgedeckt hingelegt, so dass alle Spieler sie sehen können. Dieses Reglement gilt in den meisten deutschen Casinos sowie in der Spielbank von Monte Carlo und den Spielbanken der Casinos Austria. Hierbei geht es darum die ausgeteilten Karten zu analysieren und dann vorhersagen zu können, welche Karten noch im Deck sind. Gratis Black Jack spielen Blackjack Kartenzählen Blackjack Geschichte Blackjack Cheats Blackjack Regeln Blackjack Gewinnstrategien Blackjack Bonus Blackjack Varianten. Der US-amerikanische Mathematiker Edward O.\nBlackjack karten geben - wenigsten\nDie gesetzten Chips dürfen nicht berührt werden. Der Croupier muss Karten aufnehmen, wenn sein Blatt unter 17 Punkte zählt. Abhängig von ihren karten können Spieler entweder eine weitere Karte fordern hit oder sie können weitere Karten ablehnen stand. Alle Karten, die zu Beginn ausgeteilt werden, werden aufgedeckt hingelegt, so dass alle Spieler sie sehen können. In diesen Momenten ist es notwendig für den Spieler, die Einsätze aller sonstigen Spieler am Tisch abdecken zu können. Ein Ass kann 1 oder 11 wert sein, abhängig von dem Gesamtwert Ihrer Hand. In Casinos im US-Bundesstaat Nevada ist das Spiel im Allgemeinen unter dem Namen 21 bekannt.


Bulgarien - Ein neues Spanien. Der kommunistische Terror in Bulgarien (1948) - www.anarchismus.at\nBulgarien - Ein neues Spanien. Der kommunistische Terror in Bulgarien (1948)\nTrotz der extrem heroisierenden Darstellung des Autors und problematischen Argumentationsmustern ver旦ffentlichen wir den folgenden Text. Er gibt einen �berblick 端ber die Geschichte des Anarchismus in Bulgarien und weist auf die Verfolgung von AnarchistInnen im totalit辰ren System des bulgarischen Stalinismus hin. Der Autor operiert allerdings mit Begriffen wie "bulgarisches Volk", das er als besonders t端chtig, freiheitsliebend etc. dargestellt. �hnlich problematische Heroisierungen und Zuweisungen - in diesem Fall positiver Eigenschaften - an ganze "V旦lker" finden sich auch immer wieder in anarchistischen Texten zum spanischen B端rgerkrieg. Die� Zuschreibungen kollektiver Eigenschaften an "V旦lker" (Wer geh旦rt zum bulgarischen "Volk", wer nicht?) - auch von positiven - ist vor dem Hintergrund der v旦lkischen Argumentation der extremen Rechten und der Ideologie des Rassismus kritisch zu hinterfragen.\nSoweit uns bekannt, ist dies die erste Wiederver旦ffentlichung von "Bulgarien - ein neues Spanien", seitdem das Original vor 35 Jahren durch den Alexander - Berkman-Hilfsfond herausgegeben wurde. Der Titel der Brosch端re ist v旦llig zutreffend, denn so, wie die Stalinisten die spanische Revolution von 1936 in ihrem Blut ertr辰nkten, so ertr辰nkten sie auch die Bulgarische Revolution von 1944 in Blut, in dem Blut tausender Arbeiter und Bauern, die sich von der jahrelangen faschistischen Tyrannei in ihrem Land befreit hatten.\nGenau wie in Spanien gab es auch in Bulgarien eine m辰chtige libert辰re Bewegung. Diese Bewegung war das Haupthindernis f端r die Stalinisten, die versuchten, eine b端rokratische Diktatur nach sowjetischem Modell aufzubauen. Obwohl Kronstadt, die Ukraine, Spanien, Bulgarien, Ungarn, die Tschechoslowakei und k端rzlich Polen das Gegenteil beweisen, gibt es immer noch Leute, die glauben, da� die Arbeiter dieser L辰nder ihre Befreiung erreicht haben. Diese Leute glauben immer noch, da� die Stalinisten, die die Arbeiter mit ihrer eisernen Ferse niedergedr端ckt haben, Sozialisten sind. Wen wundert es dann, wenn Millionen gew旦hnlicher Menschen, die die schw端lstigen Reden Scargills, Ron Browns (Member of Parliament) und all der Anderen geh旦rt haben, Sozialisten jeder Couleur als krankhafte Feinde der Freiheit betrachten!?\nDas heutige Bulgarien unter Shivkov ist einer der Staaten, die dem Stalinismus am loyalsten gegen端berstehen. Die bulgarische Armee war dabei, als dem Experiment "demokratischer Sozialismus" in der Tschechoslowakei 1968 ein pl旦tzliches Ende gemacht wurde. Aber wie in Polen, konnte auch in Bulgarien der libert辰re Widerstand nicht zerst旦rt werden. Dort wird weitergek辰mpft.\nSchon 1950 widersetzten sich die Bauern der Zwangskollektivierung, die nichts anderes bedeutete, als die Gro�grundbesitzer durch den Staat zu ersetzen. Als sich 1956 bulgarische Anarchisten mit den ungarischen Arbeitern solidarisierten, wurden viele von ihnen eingekerkert, darunter Manol Vassev, Deltscho Vassiljev, Stefan Kotakov und Christo Kolev. Vassev starb 1958. Zwei Tage vor dem Ende seiner Haftzeit wurde er im Gef辰ngnis vergiftet.\nIm Jahre 1969 wurde eine Gruppe junger Leute wegen angeblicher "Mitgliedschaft in einer illegalen Vereinigung und Verbreitung verleumderischer Behauptungen gegen den Staat und die soziale Ordnung der VR Bulgarien" angeklagt. Sie hatten Abschriften einer Brosch端re angefertigt, die von einem anarchistischen Standpunkt aus die kommunistische Diktatur, die Partei und das Bildungssystem kritisierte. Die Brosch端re verteilten sie unter Studenten, Arbeitern, Parteimitgliedern und Universit辰tsangestellten. W辰hrend der Untersuchung protestierten sie gegen schlechte Behandlung und Folter durch die Beh旦rden. Sie bekamen Urteile zwischen einem und f端nf Jahren Gef辰ngnis. Ihre Inhaftierung l旦ste an der Sofioter Universit辰t eine Revolte aus. W端tende Studenten marschierten zu einer Polizeistation. Im Zusammenhang mit diesen Ereignissen wurde Christo Kolev verhaftet und 28 Tage lang verh旦rt und gefoltert. Er wurde zu einem Jahr Gef辰ngnis verurteilt.\nIm Zuge der polnischen Massenstreiks von 1970 kam es auch in Bulgarien zu Streiks, die sich gegen die schlechten Arbeitsbedingungen und die hohen Geh辰lter und Renten f端r alte Funktion辰re richteten. Der Dichter Valeri Petrov und der Schriftsteller Christo Ganev wurden aus dem Schriftstellerverband ausgeschlossen, weil sie sich geweigert hatten, eine Resolution zu unterschreiben, in der gegen die Verleihung des Literatur-Nobelpreises an Solschenizin (1970) protestiert wurde. Christo Kolev wurde erneut verhaftet, weil er auf der Beerdigungsfeier seines Freundes Penko Theofilov eine Rede gegen die Staatsb端rokraten gehalten hatte. Er wurde in ein entlegenes Dorf verbannt.\nIm Jahre 1974 wurde Kolev noch einmal in dasselbe Dorf verbannt, weil er bei der Errichtung eines Denkmals f端r den anarchistischen Partisanenk辰mpfer Vassil Ikonomov mitgeholfen hatte. Seine alte, in Sofia wohnende Mutter durfte Kolev nur noch selten besuchen. Im gleichen Jahr wurden die Anarchisten Alexander Nakov, Atanas Kussujev und Ljubomir Djermanov zu f端nf Jahren Gef辰ngnis verurteilt. Gantscho Damjanov und Atanas Artukov wurden ebenfalls inhaftiert.\nDaf端r, da� sie franz旦sische �bersetzungen von Dokumenten der tschechoslowakischen Charta 77 verteilt hatten, wurden 1978 mehrere Dissidenten verhaftet. Wegen Verbreitung eines regimekritischen Flugblattes kam im selben Jahr Ljuben Sobadtschev f端r viereinhalb Jahre hinter Gitter. Nur wenig zuvor wurden drei Angeh旦rige der pomackisch-muslimischen Minderheit (1) zu insgesamt 20 Jahren Haft verurteilt, weil sie gegen die Zwangsassimilation (im Zusammenhang damit wurden die Pomacken gezwungen, ihre muslimischen Namen in bulgarische umzu辰ndern) der Pomacken protestiert hatten.\nSotir Ilijev, ein Architekt aus Plovdiv, bat 1980 in �sterreich um politisches Asyl. In Wien wurde er gekidnappt, nach Bulgarien zur端ckgebracht und dort zu 18 Monaten Gef辰ngnis verurteilt.\nPolitische Gefangene, die im Geb辰ude der Staatssicherheit in Sofia verh旦rt wurden, berichteten, da� man ihnen drohte, sie schlug und ihnen den Schlaf entzog. In zwei F辰llen kamen Gefangene in eine psychiatrische Anstalt, wo ihnen zwangsweise Medikamente (Drogen) verabreicht wurden. Viele Gefangene kommen in das gro�e Staatsgef辰ngnis nach Stara Zagora, wo sie unter extrem unmenschlichen Bedingungen leben m端ssen. In diesem Gef辰ngnis gibt es mindestens 250 politische H辰ftlinge; viele von ihnen verb端�en langj辰hrige Strafen. Petar Paskov, Mitglied der Bauern-Partei, verbrachte mehr als 28 Jahre in diesem Gef辰ngnis, sein Freund Georgi Zarkin mehr als 12 Jahre. Vassil Ussunov und Georgi Kasabov, zwei Anarchisten, verb端�en ihre Strafe ebenfalls in Stara Zagora. Ussunov ist seit 26 Jahren dort, Kasabov sitzt eine 20j辰hrige Haftstrafe ab.\nAuch auf die Jugendkultur hat es das Regime abgesehen. Die Punkband "Tip Top" hat Auftrittsverbot; ihre Lieder d端rfen nicht im Radio gespielt werden. Die "Crickets" erhielten Auftrittsverbot, weil sie Lieder der Beatles gespielt hatten. Trotzdem das Verbot sp辰ter aufgehoben wurde, mu�ten sie das Eingreifen der Polizei auf einem ihrer Konzerte in der Sofioter Universit辰t dulden. Eine andere Gruppe, "Signal", erhielt Auftrittsverbot wegen "�berm辰�iger Aufreizung und Erregung" des Publikums auf einem Konzert in Burgas.\nAus den obengenannten Beispielen kann man ersehen, mit welchen Mitteln der bulgarische Stalinismus jede tats辰chliche und potentielle Form von abweichendem Verhalten unterdr端ckt. Die Methoden unterscheiden sich in nichts von den sowjetischen. Dies ist nicht Sozialismus, sondern das Gegenteil davon: die Diktatur einer neuen Klasse, die genauso repressiv und tyrannisch ist, wie die der bulgarischen Zaren und Faschisten.\nLeider gab es in Gro�britannien nur wenige Solidarit辰tserkl辰rungen zum Freiheitskampf in Bulgarien. Wir wissen nur von zwei: Mitte der 70er Jahre eine Mahnwache vor der bulgarischen Botschaft und dem bulgarischen Reiseb端ro anl辰�lich des Jahrestages der Revolution von 1944 und erst k端rzlich eine Flugblattaktion w辰hrend des Fu�ballspiels Bulgarien - Wales in Wrexham. Mit dieser Aktion sollte auf die Lage von Kolev, Ussunov und Kasabov aufmerksam gemacht werden. Wir hoffen, da� diese Brosch端re nicht nur aus historischem Interesse gelesen wird (das hier Beschriebene geschieht heute immer noch), sondern auch aus dem Wunsch heraus, mehr 端ber den Kampf der Arbeiter im Ostblock zu erfahren und etwas zu erfahren, um dann auch zu handeln. Die Worte Bakunins: "Freiheit ohne Sozialismus ist Privileg und Ungerechtigkeit; Sozialismus ohne Freiheit ist Sklaverei und Gewaltherrschaft" sind heute aktueller denn je. Die Geschehnisse in Bulgarien seit der Machtergreifung der Stalinisten beweisen diese Worte. Es sind Worte, die nicht oft genug wiederholt werden k旦nnen!\nTerry Liddle, London - Bulgaria Freedom Day, 1983\nDie menschliche Sensibilit辰t, die einst die Massen dazu bewegte, gegen emp旦rende Ungerechtigkeiten zu protestieren, scheinen durch den letzten Krieg abget旦tet zu sein. Davor war es h辰ufig der Fall, da� Regierungen, die in verbrecherische Unternehmungen verwickelt waren, durch spontane und ehrliche Gef端hlsausbr端che der Massen gezwungen wurden, nachzugeben. Oft verloren sie v旦llig ihre Glaubw端rdigkeit. Durch die Dreyfus-Aff辰re in Frankreich, den hinterh辰ltigen Mord an Ferrer in Spanien und die Exekution von Sacco und Vanzetti in den USA entstanden Protestbewegungen, die der Hoffnung auf ein menschliches Gewissen neuen Auftrieb gaben. Aber der wissenschaftlich-technische Fortschritt, der den Krieg so furchtbar blutig gemacht hat, hat es, dank des Radios, auch erm旦glicht, Neuigkeiten in k端rzester Zeit von einem zum anderen Ende des Planeten zu 端bertragen. Gew旦hnt an die Beschreibungen und das Gesicht des Krieges, lernen wir, die Leiden anderer mit Selbstgef辰lligkeit zu betrachten. Die Herzen haben sich verh辰rtet; offen gezeigte Gef端hle werden als kindliche Sentimentalit辰t abgetan.\nW辰hrend des Spanischen B端rgerkrieges unterst端tzten "demokratische" Regierungen die Faschisten, aber die internationale Arbeiterklasse blieb zersplittert und passiv, und sicherte somit (jedenfalls zeitweise) die blutige Niederlage der spanischen Arbeiter. Es gab keine gr旦�ere internationale Bewegung, die etwas wirksames tat. Wenn man von den manchmal 端bermenschlichen Anstrengungen einiger Gruppen und Einzelner absieht, blieb die "Solidarit辰t unter freien V旦lkern" ein vergeblicher Aufruf.\nIn vielen Staaten werden heute oppositionelle Bewegungen vollst辰ndig ausgerottet. Viele V旦lker werden mit grausamsten Unterdr端ckungsmethoden erniedrigt und geknechtet. Das bulgarische ist eins dieser V旦lker. F端r das bulgarische Volk, das der Freiheit von Alters her zugetan war, ist die Unterdr端ckung besonders qualvoll. Das diktatorische, stalinistische Regime tritt die elementarsten Freiheiten mit F端�en, angefangen bei der Meinungsfreiheit. Gegen Anarchisten oder solche, die als Anarchisten betrachtet werden, wird in ungew旦hnlich grausamer Weise vorgegangen, denn die anarchistische Bewegung ist b辰uerlichen Ursprungs und tief mit dem Volk verwurzelt. Sie ist der Ausl旦ser f端r den Freiheitskampf des bulgarischen Volkes. Und deshalb wird nicht gegen eine Gruppe von K辰mpfern vorgegangen, sondern gegen den Willen eines ganzen Volkes.\nAber in den Augen gro�er, schlecht informierter Teile der Arbeiterschaft in der ganzen Welt bedeutet das stalinistische, sogenannt "kommunistische" Regime immer noch einen Fortschritt in Richtung des wahren Sozialismus. �ber die Widerrechtlichkeit und Grausamkeit des Franco-Regimes sind sich alle Arbeiter, alle fortschrittlichen Kr辰fte einig, denn niemand leugnet die Existenz des Faschismus auf der iberischen Halbinsel, auch die nicht, die ihn aufgebaut haben.\nAber 端ber die Opfer des stalinistischen Terrors in Bulgarien - die meisten von ihnen sind Anarchisten - besteht nicht dieselbe Einigkeit. Jene, die die kommunistische Propaganda f端r sich gewonnen hat, glauben, dort herrsche ein freiheitliches Regime. Wie kann man diese Menschen dazu bringen, da� sie endlich erkennen, da� dort ein ganzes Volk geopfert wird? Statt dessen betrachten sie die bulgarischen Anarchisten, die sich weigern, das anzuerkennen, was "kommunistische" Dialektik eine "Revolution" nennt, als Reaktion辰re. Wie die Anarchisten und revolution辰ren Sozialisten in Ru�land nach dem Staatsstreich der Bolschewiki im Oktober 1917, sehen auch die bulgarischen, in der revolution辰ren Tradition stehenden Arbeiter und Intellektuellen, wie Teile der internationalen Arbeiterschaft ihre Leiden ignorieren. Statt ihnen zur Hilfe zu kommen, hassen sie die bulgarischen Anarchisten.\nDas ist die dunkelste Seite des bulgarischen Dramas. Die Tagespresse entfacht ein Geschrei wegen der Exekution von Petkov (2), dem F端hrer einer gro�b端rgerlichen Partei, aber 端ber das Schicksal der Anarchisten, die der Ursprung jeder progressiven Tendenz in Bulgarien sind, schweigt sie.\nDieses Pamphlet ist keine Propaganda. Es will f端r keine politische Organisation werben. Diese Brosch端re ist f端r all jene ver旦ffentlicht worden, die am Menschen noch nicht v旦llig verzweifelt sind. Sie ist ein alarmierender Schrei, und wir wissen, da� nur Menschen, die ein Herz besitzen, ihn h旦ren werden. Aber es w辰re Zeit, da� die Gleichg端ltigkeit der Entr端stung weicht.\nIhr, Menschen, die nicht vom Virus der Diktatur gequ辰lt worden sind - egal, ob wei�er, gr端ner oder roter Faschismus - ihr, die ihr euch erhoben habt gegen so viele Angriffe auf das freie Leben und die freie Entfaltung, ihr werdet unseren Aufruf h旦ren! Ihr werdet uns unterst端tzen! Die �ffentlichkeit mu� informiert werden, und dadurch, da� ihr das tut, helft ihr uns. Ein Akt der Solidarit辰t ist gefordert, denn das Schicksal der Bulgarischen Menschen ist morgen vielleicht unseres. La�t uns unser verbliebenes St端ckchen Freiheit dazu nutzen, denen zu helfen, die 端berhaupt keine Freiheit haben.\nDas Problem der Freiheit ist nicht auf die diktatorischen L辰nder beschr辰nkt. Dieses Problem existiert 端berall. Wenn die Freiheit in irgendeiner Ecke unseres Planeten bedroht ist - egal wo - dann kann der, der sie liebt, nicht gleichg端ltig bleiben.\nIn der Menschheitsgeschichte hervorstechend, was das Ma� an Gewalt und Ungerechtigkeit betrifft, sind die langen und schrecklichen Erfahrungen des bulgarischen Volkes mit Krieg, Unterdr端ckung und Sklaverei. Erst 1878, als es von der t端rkischen Herrschaft befreit wurde, ist Bulgarien eine unabh辰ngige Nation. Die Geschichte des Landes ist nichtsdestoweniger sehr lang. Die finno-uralischen Krieger (Bulgaren), die dem Land seinen Namen gaben, drangen schon im 7. Jahrhundert in das Gebiet der Balkanhalbinsel ein und vermischten sich dort mit den Slawen, die schon vorher dorthin ausgewandert waren, sowie mit den Thrakern, den urspr端nglichen Bewohnern des Landes.\nDie t端chtigen und hartn辰ckigen Bulgaren mu�ten vor den t端rkischen Armeen kapitulieren; im Jahre 1393 wurde das Land von Sultan Bajazet I. Yildirim erobert. Bulgarien erwachte erst wieder am Ende des 18. Jahrhunderts. Die geistige Wiederbelebung der gebildeten Klassen begann. Erst hundert Jahre sp辰ter konnte endlich die Unabh辰ngigkeit ausgerufen werden. Aber die Unabh辰ngigkeit brachte keinen Frieden. Pausenlos wurde dieser Teil der Balkanhalbinsel verw端stet: durch die Balkankriege, die europ辰ischen und Weltkriege, durch den Faschismus und die "Befreiungsbewegungen". In sechs Jahrzehnten gab es in Bulgarien sechs Kriege, zwei Revolutionen und ein Dutzend faschistischer Putschs (einschlie�lich der beiden entscheidenden vom 9. Juni 1923 und 19. Mai 1934). Ungeachtet so vielen Blutes und so vieler Leiden, hat im ungl端cklichen Bulgarien erneut ein Regime seine Gewaltherrschaft mit Hilfe von Verfolgung und Unterdr端ckung Andersdenkender errichtet.\nEin paar Fakten aus Wirtschaft, Geschichte und Gesellschaft werden uns die gegenw辰rtige Situation und die Entwicklung von Ideologie und Wesen der sozialen Bewegungen, haupts辰chlich der anarchistischen und anarcho-syndikalistischen Bewegung, besser verstehen lassen. Bulgarien ist ein kleines Land mit 5 1/2 Millionen Einwohnern. Das Verh辰ltnis von Berg-, H端gel- und Flachland sowie Gew辰sser ist ausgewogen. Bulgarien hat aber nur einen Zugang zum Meer (zum Schwarzen Meer). In diesem Land leben viele Kleinbauern, die hart arbeiten. 83% der Bev旦lkerung lebt von der Landwirtschaft; 85% des kultivierten Landes ist in Bauernh旦fe mit weniger als 25 Morgen Land aufgeteilt. Die bulgarische Landwirtschaft ist eine Art G辰rtnerei (3). Der Getreideanbau steht an erster Stelle: Weizen, dann Mais. Au�erdem wird eine gro�e Anzahl von Pflanzen angebaut, die ein warmes Klima ben旦tigen: Fr端chte, Mohn, Maulbeerb辰ume (Seidenraupen) und Rosen. Auch Viehzucht wird betrieben.\nDie Industrie hat sich erst nach dem erstem Weltkrieg entwickelt. Es gibt Textil- und Tabakwarenherstellung, Getreide- und Zuckerverarbeitung, sowie Rosen旦lgewinnung. Normalerweise deckt die Landwirtschaft nicht nur den Bedarf an Lebensmitteln, sondern ist auch Grundlage f端r die Industrie. Au�erdem gibt es in Bulgarien Braunkohlevorkommen (Pernik- und Bobov-Dol-Minen); es wird sogar Kupfer, Blei und Zink exportiert.\nDen ebengenannten Fakten kommt eine besondere Bedeutung zu, wenn man sie im Zusammenhang mit bestimmten Charakteristika der Geschichte des bulgarischen Volkes sieht, denn jedes Stadium in der Entwicklung eines Volkes ist eng verkn端pft mit der Vergangenheit.\nHistorische und soziale Faktoren, deren Urspr端nge im Mittelalter zu suchen sind, haben in Verbindung mit spezifischen 旦konomischen Verh辰ltnissen die gegenseitige Hilfsbereitschaft und die Liebe zur Freiheit gef旦rdert und gaben so der anarchistischen Bewegung, die eine deutlich anarcho-kommunistische Tendenz hat, ihre Wurzeln. Der Geist der b辰uerlichen Gemeinde, der sogenannten Zadruga, die 端ber ein Jahrtausend alt ist, lebt heute in den spontanen Br辰uchen der Kleinbauern fort, z.B. in der gemeinschaftlichen Arbeit. Die b辰uerliche Gemeinde hatte einst nur Kollektivbesitz; eine Zadruga umfasste 50 bis 100, manchmal sogar 250 Mitglieder. Heute gibt es immer noch Gemeinschaften von 15 bis 30 Personen. Eltern, S旦hne, Nachkommen leben zusammen und bewirtschaften ihr Land gemeinsam.\nDer im 9. bis 10. Jahrhundert aufkommende Feudalismus versetzte dem primitiven Kommunismus den Todessto�. Die heutigen Gemeinschaftsweiden und -w辰lder, die Tradition der gemeinsamen Arbeit, das sind im Leben dieser Menschen die unausl旦schlichen und best辰ndigen �berbleibsel des primitiven Kommunismus. Jedes Jahr werden G辰rtner-Brigaden gebildet, die dann durch das Land fahren; Erntehelfer kommen aus Nordbulgarien und aus den Gebirgsd旦rfern in die s端dbulgarischen Ebenen und ernten das Getreide; Gruppen von Bau- und Transportarbeitern werden gebildet; all das ist kollektive Arbeit. In vielen D旦rfern wird das Getreide noch gedroschen, denn seit uralten Zeiten ist das Dreschen ein Gemeindefest, welches auf bestimmte Br辰uche in der Zagora zur端ckzuf端hren ist. Gemeinsames Spinnen und Weben, gegenseitige Hilfe beim H辰userbauen sind allt辰gliche Ereignisse im Leben eines bulgarischen Dorfes.\nAber die Bewegung von ungew旦hnlicher Wichtigkeit und erheblichen historischen Konsequenzen, nicht nur f端r Bulgarien, sondern auch f端r die kulturelle Wiedergeburt Europas, war der Bogomilismus (4) - eine Bewegung des Mittelalters mit deutlich anarchistischem Charakter. Der Bogomilismus, eine "ketzerische" Religion orientalischen Ursprungs, verk端ndet durch den bulgarischen Priester Jeremiah Bogomil, verbreitete sich zu Beginn des 10. Jahrhunderts unter den armen, ihres Besitzes beraubten Bauern. Er predigte die soziale Revolte gegen den Feudalismus und sprach sich f端r die Verteidigung der Bauerngemeinde durch passiven Widerstand aus. Als Religion war der Bolomilismus nicht neu: er war eine Mischung und Neuauflage von zwiesp辰ltigen Doktinien und verbotenen Religionen, die aus dem Orient stammten.\nAber in sozialer Hinsicht war er v旦llig neu. Es gab eine ausschlie�lich bulgarische und jugoslawische Bewegung, deren revolution辰re Ideologie entschieden antistaatlich war. Die Bogomilen lehnten jede Autorit辰t kategorisch und unzweideutig ab: die 旦konomische (die Reichen und ihren Wohlstand), die politische (den Staat und das Bojarentum), die religi旦se (die Kirche, ihre Dogmen und ihre Geistlichen). Ihre geheimen Schriften dr端cken moderne soziale Vorstellungen aus, die ohne Ver辰nderungen in Programme der heutigen anarchistischen Bewegung eingef端gt werden k旦nnten. Die Bogomilen versahen ganz Bulgarien mit einem Netz von Kommunen und wendeten die Prinzipien des freien Kommunismus an.\nNach drei Jahrhunderten des Kampfes war der Bogomilismus in Bulgarien mit Hilfe von Feuer und Schwert ausgerottet. Aber er 端berschritt die Grenzen und verbreitete sich in Bosnien und Italien; seine Anh辰nger nannten sich Patarianer und Katharer. In Frankreich beeinflu�te der Bogomilismus die Albigenser und in Westeuropa war er der Boden, von dem die Renaissance und die Reformation ausging.\nBulgarien blieb f端nf Jahrhunderte unter t端rkischer Herrschaft (1393 bis 1877). Die Knechtschaft der Bulgaren war doppelt: politisch unterstanden sie den T端rken, religi旦s unterstanden sie den Griechen. Ein d端steres Zeitalter. Aber die Sklaverei brachte, wie immer und 端berall, auch hier den Willen zum Aufstand und Kampf hervor. Ungl端cklicherweise waren die politischen und gesellschaftlichen Bedingungen nicht geeignet, eine gut koordinierte soziale Bewegung zu schaffen. Darum nahm der Kampf den Charakter einer individuellen Revolte an: Die Haiduken entstanden, eine Art "Banditen", vergleichbar mit den Helden aus Schillers Drama "Die R辰uber".\nDie Haiduken-Bewegung entstand im 15. und 16. Jahrhundert; anfangs nur wenige, erwuchsen sie sp辰ter zu einem gro�en Heer. Lange Zeit waren sie individuelle Aufr端hrer und professionelle Halbbanditen, fast wie Stenka Rasin (5) in Ru�land. Obwohl ihre Aufst辰nde sp辰ter einen rein gesellschaftlichen Charakter erlangten, konnten sie sich nie ganz von den Methoden des individuellen Kampfes befreien.\nDer gro�e Einflu� der Haiducken-Bewegung auf das politische und gesellschaftliche Leben des bulgarischen Volkes spiegelt sich in den volkst端mlichen Dichtungen wider. Dort wird der Haiduck als romantischer Held geschildert, der Gewalt und Ausbeutung bek辰mpft, die Armen verteidigt und ein geschworener Feind der Tschorbadshijs (alte bulgarische Bezeichnung f端r Gro�grundbesitzer, Dorfreiche, "Herren"), Alleinherrscher und t端rkischen Tyrannen ist. Er ist ein Symbol f端r die Uneigenn端tzigkeit und Liebe; seine Selbstaufopferung f端r das Volk und die Freiheit kennt keine Grenzen. Die arbeitenden Massen und ihr Hass auf Tschorbadshijs, Ausbeuter und Unterdr端cker bildeten die gesellschaftliche Basis f端r die Haiducken-Bewegung. Die historische Bedeutung der Haiducken liegt darin, da� sie die Tradition der Unabh辰ngigkeit, den Mut und die Hoffnung auf eine zuk端nftige Befreiung bewahrten und im unterdr端ckten Volk wachhielten. In diesem Sinne schufen sie die Vorraussetzungen f端r eine revolution辰re Bewegung.\nDirekt verbunden mit der Haiducken-Bewegung war die nationalrevolution辰re Bewegung, die im 19. Jahrhundert entstand und den Grundstein f端r die intellektuelle, kulturelle und politische Wiederbelebung des Landes legte. Diese Bewegung wurde von drei gesellschaftlichen Kr辰ften unterst端tzt: von den Handwerks- und Kaufmannsgilden, die sich w辰hrend des 17. und 18. Jahrhunderts in den D旦rfern und St辰dten des niederen Balkans entwickelten, von den armen und unterdr端ckten Bauern aus derselben Region und von der "Intelligenz", besonders den Lehrern, an deren Spitze Sch端ler der russischen Sozialisten aus der 1860er Periode standen.\nEine intellektuelle Wiedergeburt (1830 bis 1840), deren Haupterrungenschaft die Gr端ndung christlicher Schulen war.\nDen Unabh辰ngigkeitskampf der bulgarischen Kirche 1805 bis 1860), auf deren H旦hepunkt die unabh辰ngige Kirche und die Befreiung aus der geistigen Abh辰ngigkeit von den Griechen ausgerufen wurde (Einrichtung des Exarchats 1870).\nDas Entstehen einer revolution辰ren Bewegung, die sich sowohl f端r die nationale Befreiung, als auch f端r die L旦sung der sozialen Frage einsetzte.\nDie letzte Phase der bulgarischen Wiedergeburt - die Entstehung einer revolution辰ren Bewegung - hat direkten Einflu� auf die heutige anarchistische Bewegung in Bulgarien.\nAls die nationalrevolution辰re Bewegung in Bulgarien aufkam, waren fast alle nationalen Probleme Westeuropas gel旦st und die sozialen Probleme standen an erster Stelle. Aus diesem Grund wurde die nationalrevolution辰re Bewegung von der Ersten Internationale stark beeinflu�t und hatte eine starke sozialistische Tendenz. Die ersten K辰mpfer der nationalrevolution辰ren Bewegung waren von den russischen Revolution辰ren beeinflu�t worden, vor allem von Bakunin. Christo Botev, der gro�e bulgarische Dichter, war der bedeutendste Revolution辰r in dieser Zeit. Er starb heroisch an der Spitze einer Gruppe von Partisanen in den Bergen am 2. Juni 1876, zwei Jahre vor der Befreiung Bulgariens. Er hatte in Ru�land studiert und mit Netschajev in Ru�land gelebt. Der Sch端ler von Proudhon und Bakunin, der Revolution辰r und bedeutende Journalist ist heute Bulgariens Nationalheld. Er inspirierte die bulgarische Jugend, und seine tief bewegenden Werke haben in ihr immer wieder die Flamme des Idealismus und des revolution辰r-gesellschaftlichen Kampfes aufflackern lassen.\nZus辰tzlich zu diesen Traditionen wurde die anarchistische Bewegung auch durch die sozialen und 旦konomischen Strukturen des Landes beg端nstigt: das Proletariat ist zahlenm辰�ig klein und die kleinb辰uerlichen Landbesitzer stellen bei weitem die gr旦�te Klasse dar. Gerade wegen des famili辰ren Charakters der Landwirtschaft und der Aufteilung des Landes in viele kleine Wirtschaften, bilden die Bauern eine arbeitende, durch dr端ckende Steuern ausgebeutete Klasse, die den Ideen von Freiheit, Unabh辰ngigkeit und gegenseitiger Hilfe zugeneigt ist. Schlie�lich kommt noch ein weiterer Faktor hinzu: die au�ergew旦hnlichen Sympathien der Bulgaren f端r die Freiheit.\nNichtsdestoweniger konnte die anarchistische und anarcho-syndikalistische Bewegung von den ersten Jahren der Befreiung an bis 1923 nur ein bescheidenes Wachstum verzeichnen: das Haiduckenerbe - die individualistischen Aktionen, der Einflu� des russischen Terrorismus und des franz旦sischen "Individualismus" war noch zu gro� und zu gegenw辰rtig. Die Elite der bulgarischen Proletarier und Intellektuellen kam im Kampf um. Au�erdem ging ein Teil der Kampfkraft verloren, weil sie die nationalrevolution辰re Bewegung Makedoniens unterst端tzten. Somit war die bulgarische revolution辰re Bewegung einer Menge mutiger M辰nner beraubt; ein sehr gewichtiger Verlust. Aber trotz alledem waren diese Aktivit辰ten ein wertvoller Beitrag zu den Befreiungsk辰mpfen auf dem gesamten Balkan. Die Pioniere dieser Bewegung waren Anarchisten, und die bulgarische �ffentlichkeit wei�, da� die makedonische, nationalrevolution辰re Bewegung haupts辰chlich das Werk bulgarischer Anarchisten war, deren klare Auffassungen von einer nationalrevolution辰ren Bewegung es niemals erlaubt h辰tten, da� der nationale Befreiungskampf vom gesellschaftlichen isoliert w端rde.\nWenn wir nun den Verz旦gerungseffekt des Terrorismus auf das Wachstum der anarchistischen Bewegung im ersten Teil des 20. Jahrhunderts erkennen, so m端ssen wir dabei auch beachten, da� die Teilnahme der Anarchisten an diesen Aktionen der Grund f端r die hohe Meinung ist, die die Bulgaren vom Anarchismus haben, denn diese Aktionen standen in direkter Beziehung zur historischen Tradition. Der unvergleichliche Mut, der Idealismus, die Selbstaufopferung dieser Revolution辰re zog die Volksmassen zum Anarchismus hin.\nW辰hrend dieser Periode stagnierte die Arbeit der sozialistischen Bewegung: ebenso wie die Russische Sozialdemokratische Partei zu beginn des Jahrhunderts, spaltete sich auch die Bulgarische Sozialdemokratische Partei in zwei Teile.\nAnh辰nger der Theorie der vereinigten politischen Aktion (Arbeiter und Kleinbauern sollten gemeinsam k辰mpfen) formierten sich (in Anlehnung an die Russen) zu den Shirokij (6), den rein opportunistischen Sozialdemokraten. Die Anh辰nger der marxistischen Auffassung, da� allein das Proletariat die revolution辰re Klasse ist, bildeten die Tensi (6), eine verbalrevolution辰re, sich auserw辰hlt gebende, ebenfalls opportunistische sozialdemokratische Partei.\nZu dieser Zeit nahm auch die Agrarunion (7) viele K辰mpfer auf. In erster Linie war die Agrarunion eine 旦konomische Bewegung der Bauern, mit sehr fortschrittlichen, genossenschaftlichen und sozialistischen Tendenzen. Sp辰ter strebten sie eher nach Teilnahme am politischen Kampf und die Vereinigung wandelte sich in eine politische Partei um. Nach dem ersten Weltkrieg war sie die st辰rkste Partei des Landes.\nAndere politische Parteien in Bulgarien nach dem ersten Weltkrieg waren die Liberale Partei und die demokratische Partei, die au�er an ihren Phrasen nicht zu unterscheiden waren und sich an der Macht je nach Willen des K旦nigs abwechselten. Daneben gab es noch die Radikale Partei, die zu 辰ngstlich war, sich einen Platz bei den beiden anderen zu erobern. Bei keiner der drei Parteien gab es etwas besonders demokratisches, liberales oder progressives; sie waren alle Diener des K旦nigs, der mit jedem darum wetteiferte, der beste Unterdr端cker des Volkes zu sein. Schlie�lich gab es noch die Narodrisak, die reaktion辰rste Partei, die Partei der reichen Kapitalisten. Obwohl sie nicht sehr viele Mitglieder hatte, 端bte sie doch einen gro�en Einflu� auf das politische und 旦konomische Leben des Landes aus. Da� viele Angeh旦rige des Klerus und fast alle aktiven und Reserveoffiziere der Armee die Wachhunde dieser Partei waren, bewies der Staatsstreich vom 9. Juni 1923, dem blutige Repressionen folgten.\nMit dem ersten Weltkrieg begann auch eine neue Entwicklung in der zum Anarchismus tendierenden revolution辰ren Bewegung. Schon vor dem Krieg gab es einige Gruppen, aber die Bewegung war unf辰hig gewesen, einen allgemeinen Plan auszuarbeiten, nach dem alle Teile der Bev旦lkerung von ihrer Propaganda und ihren Aktionen erreicht worden w辰ren. Die Aktivit辰ten der einzelnen Gruppen besa�en individuellen Charakter: einige ver旦ffentlichten Flugschriften und B端cher, andere waren in der Agrarunion aktiv und wiederum andere versuchten erfolglos eine revolution辰r-syndikalistische Bewegung aufzubauen. Am empf辰nglichsten f端r die anarchistischen Ideen waren die Studenten: ein organisierter Steuerzahlungsboykott in Tschabla und Duran-Kulak entwickelte sich zu einem Bauernaufstand, der Generalstreik an den Hochschulen breitete sich im ganzen Land aus, schlie�lich erschien in dieser Zeit erstmals die Zeitung Rabotnitscheska Missal (Arbeitergedanke), die Stimme des revolution辰ren Syndikalismus. Nach dem Krieg wurde die Zeitung zum Organ der Anarchistischen F旦rderation.\nW辰hrend des ersten Weltkrieges gab die bulgarische Regierung ihre Neutralit辰t auf, um sich mit den Mittelm辰chten zu verb端nden. Viele Anarchisten, die den imperialistischen Krieg verurteilten, weigerten sich zu k辰mpfen. Einige von ihnen wurden an der Front erschossen, andere im Gef辰ngnis. Als Bulgarien in den Krieg eintrat, wurde Alexander Stambolijski, F端hrer der Agrarunion eingekerkert, weil er K旦nig Ferdinand als Verr辰ter gebrandmarkt hatte. Er sprach gerne mit den Anarchisten und erfreute sich ihrer Gesellschaft. Nach dem Kriege, als er Ministerpr辰sident war, erkl辰rte er in seiner ber端hmten Enth端llung vom Balkon des Au�enministeriums aus, da� Macht und Staat selbst den moralischsten Menschen korrumpieren. Er empfahl deshalb vorsichtig zu sein. Als die Polizei Zuh旦rer bei einem anarchistischen Treffen in Sofia verhaftete, befahl er, sobald er davon geh旦rt hatte, ihre Freilassung, um zu verhindern, da� die Polizei jenen Meuchelmord begehen konnte, der sp辰ter als "Fluchtversuch" deklariert wird. Zwei Jahre sp辰ter war er selbst von der Macht korrumpiert worden und initiierte eine riesige Unterdr端ckungskampagne, bei der viele Anarchisten ermordet und anarchistische Klubs zerst旦rt wurden.\nAls besonnene und hart arbeitende Menschen haben die Bulgaren wenig Sympathie f端r Staat und Regierungen. Viele Volkslieder dr端cken ihre tiefe Freiheitsliebe und ihre Bewunderung f端r die Haiducken aus, f端r jene tapferen Partisanen, die stets gegen Unterdr端cker und Ausbeuter k辰mpften. Die drei Jahre des Krieges brachten das Fa� der Leiden zum �berlaufen: das Volk warnte die Regierung, da� die Soldaten die Front verlassen w端rden, wenn die Regierung nicht einen Friedensvertrag unterzeichnen w端rde. Die Warnung blieb unbeachtet. Daraufhin desertierten die Frontsoldaten im September 1918 massenweise. Sie behielten ihre Waffen und begaben sich in die Hauptstadt, wo sie die Verantwortlichen f端r den Krieg, besonders K旦nig Ferdinand bestrafen wollten. Er hatte aber schon vor ihrer Ankunft abgedankt und war nach Deutschland geflohen, wo er in Sicherheit war. Die darauf folgende Niederlage Bulgariens wurde nicht als gro�es internationales Ungl端ck angesehen, eher als das Gegenteil, denn Politiker und Spekulanten hatten sich in skandal旦ser Weise am Krieg und am "nationalen Ideal" bereichert. Die Volksmassen lie�en ihrer Unzufriedenheit und ihrem Wunsch, nicht nur gegen die Profitmacher und den Krieg, sondern gegen das b端rgerliche Regime 端berhaupt zu rebellieren, freien Lauf. Infolge seines Auftretens gegen den Krieg erfreute sich Stambolijski, der nun an die Macht kam, einer ungeheueren Popularit辰t, besonders unter den Bauern. Er glaubte, die drohende Revolution abwenden zu k旦nnen, indem er die Volksmassen spalten w端rde. Er wollte Stadt gegen Land aufhetzen, Konflikte zwischen beiden provozieren, um dann eine Art pr辰ventive Konterrevolution zu starten.\nDie russische Revolution, deren Fortschritten das Proletariat mit Enthusiasmus folgte, lie� den revolution辰ren Geist erstarken. In dieser Situation bildete sich die Anarcho-Kommunistische F旦rderation Bulgariens und ihr Einflu� h旦rte niemals auf zu wachsen.\nIm September 1919 trafen sich Delegierte von anarchistischen Gruppen und gr端ndeten die F旦deration der Anarcho- Kommunisten in Bulgarien. Unter dem Druck der Ereignisse kamen auch all jene zusammen, die es bisher vorgezogen hatten, sich ausschlie�lich der Gewerkschaftsbewegung zu widmen, all jene, die sich der Genossenschaftsbewegung, der kulturellen Bewegung, der lokalen Propaganda oder sogar individuellen Aktivit辰ten gewidmet hatten. Sie kamen zusammen, um die dringend ben旦tigte f旦deralistische Organisation zu schaffen, die sich ihrer aller Probleme annehmen w端rde, die die erzieherische Propaganda koordinieren und die Volksmassen organisieren w端rde, die die unmittelbaren Interessen des Volkes verteidigen w端rde und ihr Augenmerk auf die Schaffung einer besseren Gesellschaft richten w端rde.\nDiese erste Konferenz vereinigte die anarchistisch-revolution辰re Bewegung und gab ihr eine m辰chtige Sto�kraft. Verst辰rkte Propaganda und zunehmende Teilnahme von K辰mpfern an Agitation und Streiks machten die anarchistischen Ideen und Taktiken bekannt. Der Bewegung fehlten alte K辰mpfer und Erfahrungen, aber dieser Mangel wurde durch die Initiative der Einzelnen wieder aufgewogen. Um ihre Ideen zu verbreiten und am Freiheitskampf teilzunehmen, verlie�en viele Gymnasiasten und Studenten ihre Schule und wurden Arbeiter. Die Zahl der Sympathisanten erh旦hte sich t辰glich; sie stieg mit den zunehmend strengeren Unterdr端ckungsma�nahmen der Regierung, besonders w辰hrend des Transportarbeiterstreiks. Von einer unbedeutenden Bewegung kleiner Gruppen und privater Zirkel entwickelte sich die anarchistisch-revolution辰re Bewegung zu einer Massenbewegung. Die vier regionalen Vereinigungen veranstalteten regelm辰�ig Bildungsvortr辰ge und Propagandaversammlungen in allen St辰dten und D旦rfern. Die F旦deration selbst war geheim und auf die K辰mpfenden beschr辰nkt. Die 旦ffentlichen Aktivit辰ten fanden in Gruppen f端r Gesellschaftsstudien, halbsyndikalistischen Produzentengemeinschaften und Kampfgruppen statt.\nIm Januar 1923 wurde der f端nfte anarchistische Kongre� (der erste 旦ffentliche, aber nicht genehmigte Kongre�) in Jambol abgehalten. Die vorherigen Kongresse waren alle geheim gewesen und in den Bergen abgehalten worden. Der Kongre� wurde mit einer Zusammenkunft im Rathaus beendet. In Jambol definierte die Bewegung ihre Ideologie, ihre Taktik und ihre Organisation in klar anarchokommunistischer Weise. Delegierte aus dem ganzen Land berichteten 端ber Organisations- und Propagandaerfolge der einzelnen Gruppen. In Jambol selbst, in Nova Zagora, Haskovo, Kjustendil, Radomir, Kilifarevo und Delebets waren die Arbeiter mit der anarchistischen Bewegung in Ber端hrung gekommen. Gro�e Fortschritte waren in Plovdiv, Sofia, Burgas, Russe etc. gemacht worden.\nDie Beschleunigung der Staatsrepression gegen die Arbeiterbewegung und besonders gegen die anarchistische Bewegung war das Hauptthema des Kongresses. Einmal an der Macht, hatte Stambolijski - Vorsitzender der Agrarunion und gleichzeitig Ministerpr辰sident - begonnen, die Linken zu verfolgen und die Rechten zu unterst端tzen. Sein Polizeipr辰fekt Prudkin, der russischer Abstammung war und eine obskure Vergangenheit hatte, inszenierte Attentate, um die Repressalien gegen die Arbeiterbewegung zu rechtfertigen. Mehrere Volksh辰user und S辰le der Kommunisten wurden in Brand gesteckt. Bei den Anarchisten wendete Prudkin das System des Fluchtversuchs an: wenn er einen K辰mpfer als zu "bel辰stigend" empfand, verhaftete er ihn und scho� ihm von hinten eine Kugel in den Kopf. Der Presse wurde verk端ndet, da� solcherart gef辰hrliches Individuum erschossen wurde, weil es versucht hatte zu fliehen. Diese Meuchelmorde wiederholten sich h辰ufig; es wurden immer mehr. Es gab offensichtlich eine riesige faschistisch-reaktion辰re Offensive. Das best辰tigten Stellungnahmen von K辰mpfern der Agrarunion. Die Faschisten stellten die Regierung vor vollendete Tatsachen. Aus leichtsinnig gef端hrten Gespr辰chen war auch bekannt geworden, da� in der Makedonischen Autonomie Organisation und in der Milit辰r-Liga (8) omin旦se Dinge vor sich gingen.\nEs war am Vorabend der entscheidenden Ereignisse. Die Anarchisten, die an der vordersten Front des Kampfes standen, waren sich als erste der Gefahr bewu�t. Die 10% Reaktion辰re w辰ren nicht so gef辰hrlich f端r die anderen 90% der Bev旦lkerung gewesen, w辰ren eben diese 90% bewaffnet gewesen. In dieser Situation verbreiteten die Anarchisten die Losung: "Bewaffnet das Volk!" Aber allein sie begriffen die neue Situation, allein sie schlugen die Bewaffnung des Volkes - die effektivste Verteidigung gegen den aufsteigenden Faschismus - vor.\nTrotz ihres revolution辰ren Geredes hatte der Opportunismus die kommunistischen F端hrer f端r sich gewonnen. Schon 1919/20, als der revolution辰re Druck von Seiten des Volkes das kapitalistische Regime umzust端rzen drohte, legte der kommunistische F端hrer und Theoretiker Dimitur Blagoev die ber端hmte These der "drei Viertel aus dem Ausland" vor. Das bedeutete, da� drei Viertel der Kr辰fte in einer erfolgreichen bulgarischen Revolution aus dem Ausland w端rden kommen m端ssen. So gr端ndlich wie keine andere war Blagoevs Fehleinsch辰tzung der revolution辰ren Energien des bulgarischen Volkes, das t辰glich seine Bestimmung, dem kapitalistischen Regime ein Ende zu setzen, unter Beweis stellte. Die reaktion辰re Bourgeoisie beobachtete all dies und verdoppelte ihre Aktivit辰ten mit dem Ziel, die Volksmassen zu spalten.\n"�hnlich" reagierten auch die Kommunisten. Anstatt dem Beispiel derer zu folgen, die Kampfgruppen bildeten und die Bewaffnung des Volkes forderten, verbreiteten sie weiterhin ihre lautstarke, kurzsichtige Propaganda. Die durch die Macht vergifteten Anh辰nger der Agrarunion nahmen die faschistische Gefahr nicht ernst; ihre F端hrer suchten krampfhaft nach Wegen, die Uneinigkeit der Massen noch zu versch辰rfen und dachten an nichts anderes, als an die Niederwerfung der Kommunisten und Anarchisten. Sie organisierten eine Kampfgruppe, die "oransheva guardija" (Orangene Garde) (9), die jedoch als Repressionsinstrument gegen Streikende, sowie demonstrierende Arbeiter und revolution辰re Bauern eingesetzt wurde.\nDie Sozialisten waren von allen linken Gruppen die verwirrteste - so verwirrt, da� einige von ihnen, als der faschistische Staatsstreich begann, unter Dimo Kazasov an dem faschistischen Vorhaben teilnahmen. Dimo Kazasov schlo� sich der Regierung des finsteren Professor Cankov (10) an.\nVon den revolution辰ren Anarchisten waren die meisten vorausschauend und angriffslustig. F端rchtend, da� ein Staatsstreich den gesamten antifaschistischen Widerstand der anarchistischen Bewegung auf den Plan rufen w端rde, entschlossen sich die faschistischen F端hrer, ihre Geheimagenten aus der Polizei und besonders ihre geheime "Liga der Offiziere der regul辰ren Truppen" (11) dazu zu benutzen, die anarchistische Bewegung zu liquidieren, bevor sie einen Putschversuch machen w端rde.\nAm 26. M辰rz 1923 rief die anarchistische Organisation die Arbeiter von Jambon zu einer Versammlung auf dem zentralen Platz der Stadt auf. Es sollte gegen die Ermordung von K辰mpfern protestiert und die Bewaffnung des Volkes gefordert werden. Die Versammlung war vom Milit辰rkommandant verboten worden. Zur festgelegten Stunde wurde der Platz von Truppen besetzt und Truppen wurden auch an strategisch wichtigen Punkten der Stadt postiert.\nEs gelang den Anarchisten in kleinen Gruppen den Platz zu erreichen; einige waren schon dort, einschlie�lich des ernannten Redners. Nachdem er einen g端nstigen Augenblick abgewartet hatte, stieg er auf eine Bank und begann zu sprechen. Nach einer einzigen Warnung gab der Kommandant den Befehl zu schie�en. Der Redner und einige andere Kameraden wurden von der ersten Salve verwundet. Anstatt sich in Sicherheit zu bringen, beantworteten die Zuh旦rer das Feuer so energisch mit Pistolensch端ssen und Handgranaten, da� es die Truppen waren, die fliehen mu�ten. Das erbitterte Gefecht dauerte zwei Stunden. Die zwei in Jambol stationierten Regimenter reichten nicht aus; der Kommandant mu�te aus einer benachbarten Stadt ein Regiment mit schwerer Artillerie anfordern. Trotz des Mutes und der K端hnheit der Anarchisten, war die zahlen- und vor allem waffenm辰�ige �berlegenheit der Regimenter niederschmetternd. Sie entschieden sich, das Feuer einzustellen und sich im Schutze der Nacht zu zerstreuen.\nNichtsdestoweniger nahmen die Soldaten 26 von ihnen gefangen und brachten sie zu den Baracken. Um Mitternacht warteten sie, aufgestellt in einer Reihe und die auf sie gerichteten Maschinengewehre anstarrend, ruhig und trotzig im Barackenhof. Ein h旦herer Offizier kam und befahl: "La�t die, die Anarchisten sind, drei Schritte nach vorn treten!" Wie ein Mann, traten alle drei Schritte vor. Der Offizier gab den Maschinengewehrsch端tzen den Befehl zu feuern. Die 26 M辰nner wurden von den Kugeln niedergemacht. Niemand h辰tte von diesem hinterh辰ltigen Mord ohne Gerichtsverfahren und Urteil etwas erfahren, wenn nicht eines der Opfer, der verwundete Student Obretenov es, von der Dunkelheit beg端nstigt, geschafft h辰tte, durch den Stacheldraht zu kriechen, von dem die Baracken umgeben waren. Er erreichte das Krankenhaus und erz辰hlte, was geschehen war. Unter den 辰ngstlichen W辰rtern war einer, der ihn anzeigte, und binnen einer Stunde kamen die Soldaten und t旦teten ihn ebenfalls. Aber die Wahrheit war bekannt. Am folgenden Tage nahm das Milit辰r wieder einige K辰mpfer gefangen und erscho� sie. Alle anderen konnten sich in benachbarten St辰dten und D旦rfern und in den Bergen verstecken. Am gleichen Morgen, noch bevor die Neuigkeiten sich verbreitet hatten, st端rmten Truppen den Saal der Anarchisten in Sofia und verhafteten die Anwesenden. Aber schlie�lich konnten die Anarchisten in ganz Bulgarien alarmiert werden und Vorsichtsma�nahmen ergreifen.\nWie reagierte die 旦ffentliche Meinung auf dieses Massaker und die faschistischen Verfahrensweisen? Die M旦rder von Jambol standen unter dem Schutz der Regierung und, um von sich abzulenken, begab sich Stambolijski pers旦nlich nach Sofia, um Gefangene freizulassen. Auch angesichts dieses gro�artigen Beispiels von Mut und Selbstaufopferung der Anarchisten, konnte die kommunistische Presse ihre gewohnheitsm辰�ige Feindschaft ihnen gegen端ber nicht einschr辰nken. Ein junger K辰mpfer aus Jambol, G. Stoinov, hielt die Attit端den seiner Partei nicht mehr aus und beging Selbstmord. Die Kommunisten, deren Einflu� auf die Massen gr旦�er wurde, hielten diesen Kampf nicht f端r wichtig.\nDie Parteien der Bourgeoisie schwiegen; sie verstanden, da� die erste Phase ihrer faschistischen Offensive begonnen hatte. Von da an 端berschlugen sich die Ereignisse: drei Monate sp辰ter, am 9. Juli 1923 fand der Staatsstreich gegen die Agrarunion-Regierung von Stambolijski statt, der sich in erster Linie gegen die Arbeiterklasse und die revolution辰re Bewegung richtete. Die Zveno-Gruppe (12), die von Vertretern aller gro�b端rgerlichen Parteien und der Sozialistischen Partei repr辰sentiert wurde, die die Milit辰r-Liga, die Makedonische Autonomie Organisation, die Organisation der Reserveoffiziere und der niederen Offiziere kontrollierte, und die sich seit der "Befreiung" die Macht mit den Kommunisten teilt, diese Zveno-Gruppe f端hrte den Staatsstreich erfolgreich durch. In Sofia wurden die Minister der Agrarunion verhaftet. Stambolijski wurde in seinem Dorf Slavovica gefangengenommen und ermordet. Die "oransheva guardija" leistete nur sehr kurze Zeit und nur in Pleven Widerstand. Die kommunistische Partei blieb bei ihrer 端blichen Passivit辰t und bewahrte ihre Ruhe. Das Zentralkommitee der Partei erkl辰rte: "La�t die zwei Bourgeoisien (auf dem Land und in der Stadt) sich einander umbringen!"\nDie Anarchisten, die von der Stambolijski-Regierung verfolgt und erschossen wurden und immer noch die Narben von Jambol trugen, versuchten gegen die Putschisten Widerstand zu leisten: in Kilifarevo erhoben sie sich, verb端ndeten sich mit den 旦rtlichen Kommunisten und Agrariern und widerstanden den Angriffen der Armee mehrere Tage lang. Sie eroberten sogar die Stadt Drenovo und mehrere D旦rfer am Fu�e des Gebirges.\nH辰tte die kommunistische Partei an diesen Aktionen teilgenommen und w辰ren die Agrarier besser vorbereitet gewesen, w辰re der Aufstand an vielen Orten ausgebrochen und h辰tte dem faschistischen Staatsstreich ein Ende gemacht. Diese Ereignisse erinnern an den faschistischen Putsch in Spanien 1936: ein vorbereiteter Plan und ein massiver faschistischer Angriff. In Bulgarien bauten die Anarchisten, obwohl auf Massenaktionen nicht vorbereitet, einen unbeugsamen Widerstand auf: nicht, um ihr Ideal des freiheitlichen Kommunismus zu verwirklichen und weniger noch, um die Stambolijski-Regierung zu retten, sondern einfach, um eine faschistische Herrschaft zu verhindern.\nSp辰ter "erkannten" die bulgarischen Kommunisten, angespornt durch Moskaus Vorw端rfe, "ihre Fehler" und organisierten (im September) einen Aufstand (13). Aber die bulgarischen Kommunisten hatten keine Erfahrung mit revolution辰ren Aktionen und der Plan wurde schon im voraus von den Beh旦rden entdeckt. Der Aufstand scheiterte. Die Anarchisten nahmen an ihm aktiv teil, hatten wichtige Erfolge, aber viele Opfer. Die Barbarei der erschrockenen faschistischen Bourgeoisie war ungehemmt: Baracken, Schulen und Gef辰ngnisse waren voll von Antifaschisten. Jede Nacht suchten die Folterer nach Opfern. Schwarze Lastwagen transportierten die Leichen ab und warfen sie 端ber eine Klippe oder in eine Schlucht. Jede Nacht, tage-, wochen- und monatelang wurden verst端mmelte Leichen von Gef辰ngnisbooten aus in die Donau geworfen. Unter den K辰mpfenden, wie unter den Toten hatten Agrarier, Anarchisten und Kommunisten ihre Helden und M辰rtyrer. Die Zahl der ermordeten Antifaschisten - Bauern, Arbeiter und Intellektuelle - stieg auf 35.000 an. Die Zahl der zum Tode, zu Gef辰ngnis und langen Strafen Verurteilten war sehr hoch. Als Antwort auf diese Schl辰chterei wurde in der Sofioter Kathedrale ein Attentat ver端bt. 220 Personen starben, darunter 13 Gener辰le und Minister (14).\nWir befinden uns hier in den dunkelsten Jahren der faschistischen Reaktion. W辰hrend der ganzen Zeit dieses Regimes gab es immer Partisanen. Die ersten bulgarischen Partisaneneinheiten bestanden aus Anarchisten. Die Kommunisten, als erkl辰rte Feinde dieser Taktik, besch辰ftigten sich mit ihren elit辰ren Schlachten und verloren dann erneut das Interesse am revolution辰ren Kampf. Von 1923/24 an formierten die Anarchisten Vassil Ikonomov, Vassil St. Popov (Geroi), Tinko Simov, Georgi Popov, die Br端der Tumangelov und viele andere Partisanengruppen, die in den Bergen k辰mpften und den revolution辰ren Eifer des bulgarischen Volkes wachhielten. Die blutigste Unterdr端ckung konnte nicht zerstampfen, was nicht sterben wollte: die Liebe zur Freiheit und der Wille, zu ihrer Wiedererlangung um sie zu k辰mpfen.\nDie erste Aktion gr旦�eren Ausma�es unter dem faschistischen Regime war der erfolgreiche Generalstreik der Tabakarbeiter. Der haupts辰chliche F端hrer hierbei war der Anarchist Ivan Konstanjov, ein K辰mpfer aus Plovdiv. Die studentische Jugend und speziell die F旦deration der Anarchistischen Studenten (BONSF) zeichnete sich durch st辰ndige Aktivit辰ten aus, ungeachtet aller Gegenschl辰ge, Verfolgungen und Ermordungen. Schlie�lich m端ssen wir noch dem passiven Widerstand der Bauern unsere Aufmerksamkeit schenken. Sechs, sieben Jahre lang taten sie alles, um die Steuerzahlungen zu umgehen, trotz Beschlagnahmungen und 旦ffentlicher Versteigerungen. Aber selten wagte jemand, solche Ware zu kaufen. Die Steuereinnahmen machten nicht einmal die H辰lfte des veranschlagten Budgets aus.\nIn diesen blutigen Auseinandersetzungen verlor die anarchistische Bewegung viele K辰mpfer. Aber es gab auch andere Verluste, Verluste, die durch die Zusammenarbeit mit Politikern, vor allem denen der Kommunisten resultierten. Die "Volksfronttaktik" ist in der Tat eine kommunistische Idee und im Grunde ein Man旦ver, um "Schwesterorganisationen" zu absorbieren. Einige lie�en sich von den Umst辰nden 端berrollen, und eine "revisionistische" Tendenz entwickelte sich in der Bewegung. Jene, die eine enge, kontinuierliche Zusammenarbeit mit den antifaschistischen politischen Parteien pflegten, suchten eine Selbstrechtfertigung in der Revision grunds辰tzlicher anarchistischer Ideen.\nAndere, die hofften, eine ausschlie�lich syndikalistische Bewegung aufbauen zu k旦nnen, gingen soweit, da� sie behaupteten, das Proletariat habe das Recht, durch seine Gewerkschaften das Leben einer ganzen Gesellschaft zu organisieren und zu bestimmen, obwohl das Proletariat in Bulgarien nur 10% ausmacht. Diese Periode der Verwirrung gab der F旦deration dennoch Erfahrungen, aus denen sie lernen konnte, jede Zusammenarbeit mit politischen Parteien zur端ckzuweisen, wenn sie nicht auf der Basis der revolution辰ren Aktion ablief.\nIm Jahre 1931 wurden Wahlen abgehalten. Trotz der sorgf辰ltigen Vorkehrungen zu ihren Gunsten, verloren die Faschisten und Profaschisten die Wahl. Bulgarien hatte nun eine Art demokratische Regierung, aber die Allmacht der Armee und Polizei war nicht beseitigt. Rede- und Versammlungsfreiheit waren so begrenzt, da� dieses Regime von einer Diktatur kaum zu unterscheiden war. Nichtsdestoweniger stellte es doch eine geringe Verbesserung gegen端ber den mehr als neun Jahren offener faschistischer Herrschaft dar.\nDie antifaschistischen Gruppen begannen ihre Aktivit辰ten wieder aufzunehmen. Zahlenm辰�ig gesehen waren die Agrarunion und die Kommunistische Partei die beiden st辰rksten Gruppierungen, dicht gefolgt von der Anarchistischen F旦deration. Anarchistische Periodika und Publikationen erschienen, obwohl streng zensiert und oft beschlagnahmt, von neuem: kleine Schriften, theoretische Magazine, Pamphlete und B端cher. Die Bewegung wurde rasch wieder aufgebaut, mu�te aber immer noch im Untergrund bei 辰u�erster Geheimhaltung arbeiten. Dar端ber hinaus waren anarchistische Arbeiter-, Bauern- und Kulturorganisationen verboten. Geschickte Ausweichman旦ver erm旦glichten es der Bewegung jedoch wesentliche Fortschritte zu machen. Die anarchistische Bauernorganisation Union Vlassovden umfasste 130 Gruppen. Au�erdem gab es 40 syndikalistische Gruppen.\nAuf kulturellem Gebiet hatten die Anarchisten w辰hrend des Faschismus die Bewegung der "Enthaltsamen Jugend" geschaffen, die unter diesem anst辰ndig klingenden Namen ausgedehnte Aktivit辰ten entwickelte. Sie hatte Zweige in allen St辰dten, D旦rfern und an allen gr旦�eren Schulen. Die K辰mpfer der F旦deration hatten auch eine Vereinigung von anarchistischen und sympathisierenden Schriftstellern, Malern, Bildhauern, Schauspielern, �rzten, Ingenieuren, Wissenschaftlern und Intellektuellen gegr端ndet.\nDiese Aktivit辰ten wurden erweitert und intensiviert, nachdem der Generalkongre� im September 1933 die anarchokommunistische Basis der F旦deration erneut best辰tigt hatte (+). Aber im Mai 1934 bereitete die Milit辰r-Liga einen neuen Staatsstreich vor. Hoffend, die Freiheitsliebe f端r immer zu ersticken, ging die reaktion辰re Bourgeoisie zu den beh旦rdlichen Methoden 端ber. Das Milit辰r, das jede Erscheinungsform des gesellschaftlichen, 旦konomischen und kulturellen Lebens reglementierte, f端hrte die "neue Ordnung" ein. Diese "neue Ordnung" war in Wirklichkeit sehr alt; das bulgarische Volk war nicht zu t辰uschen.\nDer totalit辰re Staat strebte danach, alle gesellschaftlichen, 旦konomischen und kulturellen Organisationen seiner direkten Kontrolle zu unterstellen. Aber wenn aktiver Kampf nicht mehr m旦glich ist, findet der passive Widerstand manigfaltige Ausdrucksformen. Wenn jemand nicht l辰nger eine Zeitung nach seinem Geschmack ver旦ffentlichen darf, dann braucht er folglich auch nicht die aus den staatlichen L端gen- und Verschleierungsfabriken zu lesen. Wenn man nicht mehr eine Vereinigung in �bereinstellung mit seinen Vorstellungen und Bestrebungen organisieren darf, dann braucht man auch nicht zu einer Organisation zu geh旦ren, deren Ziele einem direkt entgegenstehen.\nBeitr辰ge f端r Zwangsmitgliedschaften wurden nat端rlich wie Steuern kassiert, aber wenn jemand sich nicht immer dem Besuch einer Versammlung entziehen konnte, so entband er sich doch davon, an der Diskussion teilzunehmen. Und was die Arbeit betrifft: keiner strengte sich an. Nat端rlich wird das Problem nicht durch all diese Dinge gel旦st, und es ist nicht genug, um ein Unterdr端ckerregime zu beseitigen. Aber es kommt die Zeit, da die Entr端stung nicht mehr zur端ckgehalten werden kann: es gibt Revolten, erst individuelle, dann kollektive, aber es gibt auch Gewehrkugeln, Gef辰ngnis und Konzentrationslager.\nIm letzten Krieg wuchs der passive Widerstand w辰hrend des deutschen �berfalls ungeheuer. Es gab auch bewaffneten Widerstand, aber auf einmal glich dieser auffallend stark dem der Putschisten von 1923. Als neue Partisanengruppen entstanden, versuchten die Kommunisten, diese Kampfform f端r sich zu vereinnahmen. Die Anarchisten beteiligten sich an dieser Bewegung. Ob sie unabh辰ngig von den Kommunisten oder mit ihnen k辰mpften, die Zahl der Opfer war bei den Anarchisten fast genauso gro�. Und sie nahmen teil an der Befreiung vom 9. September 1944 (15).\nBulgarien, das bis zu diesem Datum besetzt war, k辰mpfte gegen die Gestapo und den Nazismus. Es war ein Pulverfa�. Die stringentesten Ma�nahmen wurde ergriffen, um jeden Protestversuch zu erdrosseln, aber das bulgarische Volk stellte seine au�ergew旦hnliche moralische Kraft unter Beweis. Tausende Bauern und Arbeiter wurden erschossen, ihre H辰user verbrannt. Oftmals r辰chten sich die Faschisten an einem einzelnen Widerst辰ndler, indem sie Frau, Kinder, Eltern, Br端der und Schwestern ermordeten. In diesem Kampf waren die bulgarischen Syndikalisten und Anarchisten die Vorhut, sowohl, was die Widerstandsgruppen, als auch die Sabotagegruppen in den Fabriken anbetrifft.\nDer Faschismus hitlerischen Typs wurde in Bulgarien am 9. September 1944 beseitigt. Das bulgarische Volk dachte, es w辰re nun in einer Situation, reich an ausgezeichneten M旦glichkeiten. Fabrik- und Werkst辰ttenkommitees, die sich aus Arbeitern zusammensetzten, wurden spontan gebildet. Neue lokale Kommitees 端bernahmen die Verantwortung f端r die Verwaltung. In Stra�en und auf 旦ffentlichen Pl辰tzen zeigten die siegreichen Menschen offen ihren revolution辰ren Willen. Die Gewerkschaften reorganisierten sich. Aber Sowjetru�land war nahe; die rote Armee besetzte das Land. Wie es ihre Gewohnheit ist, wenn das Volk rebelliert, eroberten die F端hrer der politischen Parteien die Macht zur端ck. Sie schreckten nicht davor zur端ck, harte Ma�nahmen gegen die Revolution辰re zu ergreifen. Langsam, aber systematisch machten sie alle Erfolge eines Volkes zunichte, welches gehofft hatte, da� mehr als ein einfacher politischer Umschwung stattfinden w端rde.\nAuf Dr辰ngen der Kommunisten fanden sich eine Reihe politischer Gruppen zusammen und gr端ndeten die Vaterl辰ndische Front. Diese Gruppierung kam an die Macht. Ihre F端hrer wurden zu den neuen Diktatoren des neuen Bulgariens. Die Charaktere der dahinterstehenden Gruppen waren in vielen F辰llen zweifelhaft, ihre Vergangenheit h辰ufig reaktion辰r. Einige ihrer au�enstehenden Mitglieder hatten bei dem faschistischen Staatsstreich 1934 eine entscheidende Rolle gespielt.\nDie Zveno-Clique mit ihren niederen und Reserveoffizieren hatten an den Putschen von 1923 und 1934 teilgenommen. Einer dieser M辰nner, der neue Ministerpr辰sident Kimon Georgiev (16) war schon nach dem Putsch von 1934 Ministerpr辰sident gewesen und hatte versucht einen Staat nach mussolinischem Muster einzuf端hren. Sp辰ter hatte er sich aus pers旦nlichen Motiven einigen anderen M辰nnern aus der Armee angeschlossen und stand in Opposition zum K旦nig.\nMit Reaktion辰ren diesen Typs arbeiteten die Kommunisten zusammen. Mit diesen Reaktion辰ren teilten sie die Macht. Sie schufen eine �bergangssituation, um sich den Weg f端r eine ausschlie�lich kommunistische Machtergreifung freizumachen. Durch die N辰he Sowjetru�lands, durch die Anwesenheit russischer Truppen in Bulgarien und durch das sich langsam aber unbarmherzig 端ber das ganze Land verbreitende Unterdr端ckerregime wurde dieser Proze� erleichtert. Patriotische Propaganda - Vaterl辰ndische Front, "nationale Wiedergeburt" - gab dem ganzen ein gutes �u�eres.\nDas Programm der Vaterl辰ndischen Front verschleierte absichtlich die Realit辰t: es t辰uschte vor, das Recht des Volkes auf Presse-, Versammlungs- und Vereinigungsfreiheit, sowie politische, kulturelle und juristische Rechtlichkeit wieder eingef端hrt zu haben. Aber von Anfang an gab es gewisse bezeichnende Beschr辰nkungen: nur die herrschenden Parteien oder Gruppierungen, die sie unterst端tzten, konnten Zeitungen, Magazine und B端cher ver旦ffentlichen, Versammlungen , Konferenzen und Kongresse organisieren oder 旦ffentlich aktiv werden. Alle anderen sollten einfach nur arbeiten und still sein. Wenn sie es wagten, ihre Meinung 端ber die gesellschaftlichen, 旦konomischen und kulturellen Bedingungen oder ihre nicht konformen Vorstellungen 端ber gesellschaftliche Ver辰nderungen m端ndlich oder schriftlich auszudr端cken, mu�ten sie damit rechnen, in ein Konzentrationslager verschickt zu werden, genau wie in den Tagen der faschistischen Herrschaft. Diese Ma�nahmen waren ganz eindeutig nicht gegen die Faschisten gerichtet, denn eine ihrer Parteien, die Milit辰rclique war an der Macht. Die Anarchisten beteiligten sich nicht an der Vaterl辰ndischen Front, obwohl sie in einigen Orten durch die lokalen Kommitees repr辰sentiert wurden.\nDie Kommunisten strebten danach, jede Freiheit abzuschaffen und ganz allein die Macht zu 端bernehmen. Sp辰ter gewannen sie die Kontrolle 端ber die parlamentarische Mehrheit. Sie sind nun dabei, die Vaterl辰ndische Front (17) in eine einzige Partei umzuformen. Dann werden andere Parteien nicht mehr toleriert werden. Bulgarien wird ein Ein - Parteien - Regime haben, mit genau derselben absoluten Macht, wie sie die Kommunisten in der Sowjetunion haben.\nEine der haupts辰chlichen Ma�nahmen, die von der kommunistisch gelenkten Regierung ergriffen wurden, war die totale Kontrolle der Gewerkschaftsbewegung. Selbstverst辰ndlich ist die demokratische Grundlage der Gewerkschaften in ihren Statuten festgelegt. Aber die Kommunisten wandelten die Gewerkschaften schnell in ein Instrument der Regierungspolitik um. Mit Drohungen oder Gewalt wurden ihre Mitglieder dazu gezwungen, Versammlungen und Demonstrationen zu besuchen und den kommunistischen Rednern zuzuh旦ren. Anstatt die Arbeiterklasse zu verteidigen, wiederholten diese zuverl辰ssigen Diener die offiziellen Slogans ihrer Partei. Mit rein faschistischen Methoden wurden die Arbeiter in eine einzige Gewerkschaft dirigiert. Die Mitgliedschaft ist nun obligatorisch. Jede Kritik an der Partei und ihren Mitgliedern, sogar die mildeste, ist sehr riskant; sie zieht Haft in einem Konzentrationslager nach sich. Die Methoden der Gewalt legen den Arbeitern Schweigsamkeit auf. Ein organisiertes Aushorch- und Informationssystem in der Arbeiterschaft und im liberalen B端rgertum perfektionieren diese Methoden.\nJeder Widerstand gegen diese Politik, die so gef辰hrlich f端r die Arbeiterklasse ist, wird "faschistische Verschw旦rung" genannt. Die Gewerkschaften m端ssen die Politik der Regierung, die L旦hne k端rzt, Schichtarbeit einf端hrt, die Konkurrenz unter den Arbeitern f旦rdert und die Hierarchie des Lohnsystems versch辰rft, vorbehaltlos akzeptieren. Die Arbeiterorganisation ist folglich ein f端gsames Werkzeug in den H辰nden des Staates, in den H辰nden der Regierung. Das ist roter Faschismus, schlicht und einfach.\nDie Anarchisten wurden schon sehr fr端h das Ziel der Verfolgung durch den Totalitarismus, kurz nachdem die Russen erschienen. Anfangs konnte die Regierung nicht umhin, der Freiheit eine Gestalt zu verleihen. Geb辰ude wurden wiederer旦ffnet und die Zeitung Rabotnitscheska Missal erschien wieder. Aber nicht lange, und die Geb辰ude wurden 端berall geschlossen. In Sofia dauerte alles etwas l辰nger. Von der Zeitung erschienen nur 8 Ausgaben (18); nach der Konfiszierung der achten Ausgabe h旦rte sie endg端ltig auf zu erscheinen. Sie wurde verboten. Jede Propaganda, m端ndlich oder schriftlich, jede frei organisierte Aktivit辰t ist verboten. B端cher und Propagandaschriften werden regelm辰�ig beschlagnahmt und verbrannt. Die ganze Bewegung wurde erneut in den Untergrund getrieben.\nEs war ein vorbereiteter Plan: Anfangs, als die Erinnerung an die Heldentaten in den Herzen der gesamten Bev旦lkerung noch lebendig war, erkannte die Polizei die Notwendigkeit von Vorw辰nden f端r ihre willk端rlichen Ma�nahmen. Manchmal lie�en sie sogar Gefangene frei. Aber sie waren nicht sehr zuverl辰ssig. Ein Beispiel: Um sich einen "demokratischen" Anschein zu geben, hatte die neue Regierung der Vaterl辰ndischen Front die Pressefreiheit und die Abschaffung der Zensur verk端ndet. Aber seit die Einfuhr von Zeitungspapier Monopol des Staates geworden war, bestimmte der Minister f端r Information die Zuweisungen. Nach zahlreichen Antr辰gen wurden sie f端r das Organ der Anarchistischen F旦deration genehmigt, aber sehr bald wurden die Zuteilungen gek端rzt, weil in einem Artikel erkl辰rt wurde, da� die beste Waffe der Arbeiterklasse zur Verteidigung ihrer Interessen der Streik ist.\nDann ergriffen die Kommunisten eine Reihe von Ma�nahmen gegen die K辰mpfer der F旦deration. Alle ihre Lokale wurden geschlossen und in vielen St辰dten und D旦rfern, z.B. in Plovdiv und Pavel Bagna, wurden jene verhaftet, die in den B端ros der F旦deration gefunden wurden. Als Erkl辰rungen f端r diese brutalen Ma�nahmen gefordert wurden, die so offensichtlich im Widerspruch zur Proklamation der Vaterl辰ndischen Front vom 9. September 端ber Presse-, Versammlungs-, Vereinigungs- und Meinungsfreiheit standen, antwortete man jedes Mal: "Wenden Sie sich an das Zentralkommitee der Kommunistischen Partei!", und ungeachtet aller Proteste wurden die Verfolgungen gem辰� den Befehlen des Zentralkommitees der Partei fortgesetzt.\nUm ihre Position in dieser neuen Situation zu formulieren, berief die Anarchistische F旦deration einen speziellen Kongre� ein. Am ersten Tag der Konferenz, am 10. M辰rz 1945 wurden s辰mtliche 90 Delegierte von der kommunistischen Miliz verhaftet, in Konzentrationslager verschickt und zu Zwangsarbeit verurteilt. In einer Athmosph辰re der geistigen und physischen Sklaverei unterwarf man sie der Folter und entzog ihnen Unterkunft und Kleidung. Jene, die noch frei waren, sandten Delegationen zu Ministern und F端hrern der Regierungsparteien und forderten die Freilassung der Gefangenen. Aber es war jedes Mal die selbe Antwort: "Wenden Sie sich an das Zentralkommitee der Kommunistischen Partei!"\nUnter dem Druck der USA und Gro�britanniens war die Regierung gezwungen, Wahlen zuzulassen. Sie fanden am 26. August 1945 statt. Die Polizeiherrschaft wurde in geringem Ma�e eingeschr辰nkt. Die Gefangenen wurden freigelassen, einige von ihnen, nachdem man sie furchtbar geschlagen hatte. Ein paar Tage lang wurde die libert辰re Presse zugelassen und das gro�e Interesse des Volkes an dieser Bewegung zeigte sich durch die Tatsache, da� der "Arbeitergedanke" pl旦tzlich eine Auflage von 30.000 Exemplaren erreichte, was f端r ein kleines Land wie Bulgarien betr辰chtlich ist. Aber das war umso mehr ein Grund f端r die Kommunisten, die anarchistische Bewegung wieder niederzuwerfen und eine noch strengere Unterdr端ckung einzuf端hren, darauf gerichtet, sie auszurotten, denn sie f端rchteten zu Recht das Anwachsen und die Konkurrenz einer echten Volksbewegung, deren St辰rke und wirkliche Wurzeln in der Liebe zur Freiheit und Wahrheit liegen.\nSeit jener Zeit haben sich die Verfolgungen nur versch辰rft, systematisch und mitleidlos. Die Zahl der Verhaftungen, Bedrohungen, Menschenjagden und Folterungen steigt ohne Pause von Tag zu Tag. Unter den gefangenen K辰mpfern, und das sollte man wissen, sind viele, die ihr Leben dem antifaschistischen Kampf widmeten, die vom faschistischen Regime zum Tode verurteilt wurden und die meiste Zeit ihres Lebens im Gef辰ngnis verbrachten (manchmal gemeinsam mit den kommunistischen F端hrern, die nun das Land regieren), die die ersten Partisanengruppen organisierten, die die gro�artigsten Helden im Widerstandskampf und bei der Befreiung im September 1944 waren und die als Freiwillige nach Spanien (1936) gingen. Fast alle der jetzt Verhafteten sind auch in faschistischen Gef辰ngnissen und Konzentrationslagern gewesen.\nEinige von ihnen lebten aufgrund ihrer Opposition zum Faschismus 23 Jahre in der Illegalit辰t. Die Geschichte wiederholt sich in den verschiedenen totalit辰ren Regimen. Genau die Vork辰mpfer f端r Freiheit und menschliche Befreiung sind es, auf die es die sich selbst so nennende "demokratische Volksregierung" Bulgariens abgesehen hat. Sie sind es, die mit der Absicht, jeden Funken Unabh辰ngigkeit, jedes Gef端hl f端r menschliche W端rde auszul旦schen, in Konzentrationslagern interniert werden, der ersch旦pfenden Arbeit, dem systematischen Hungertod und der Folter unterworfen werden. Die Beispiele werden zahlreicher und zahlreicher; die Liste der antifaschistischen H辰ftlinge wird unerme�lich lang. Wenngleich die Todesstrafe die Ausnahme ist, so sind doch die Konzentrationslager daf端r gedacht, Gegner verschwinden zu lassen. Das totalit辰re Regime greift 端berall dort ein, wo seine Befehle umgangen werden.\nJede syndikalistische Aktivit辰t ist verboten. Nur eine Gewerkschaft, die Allgemeine Berufsgewerkschaft der Arbeiter ist offiziell erlaubt. Jene, die sich auch nur auf die geringste nichtkonforme Aktivit辰t einlassen, selbst innerhalb der Gewerkschaft, werden ausgeschlossen und in Schwarze Listen eingetragen oder, besonders wenn es Anarchisten und Syndikalisten sind, in Konzentrationslager verschickt.\nDie Entt辰uschung 端ber die Kommunistische Partei ist gro�, aber das Kr辰fteverh辰ltnis gleicht dies aus: wie schwach ist Bulgarien, um einem solchen, geradezu gigantischen und perfekten Polizeiapparat Widerstand zu leisten! Die Kommunisten f端hlen sich sicher. Viele Organisationen werden verfolgt; besonders b辰uerliche, sozialistische und anarchistische: die Agrarunion, die studentische Agrarunion, die Union der b辰uerlichen Jugend, die Studentenvereinigung der Jean-Jaurs- Sozialisten, die F旦deration der anarchistischen Studenten und der Anarchosyndikalistische Nationale Bund der Arbeit.\nArmes Bulgarien! Das Klima, die h端gelige Landschaft, der l辰ndliche Charakter, die Sehnsucht des Volkes nach Freiheit und sein Gef端hl f端r menschliche Solidarit辰t, all das hat gro�e �hnlichkeit mit Spanien. Armes Bulgarien, das noch immer das gleiche wechselvolle Schicksal, die gleichen Hoffnungen und die gleiche grausame Entt辰uschung erleben mu�: Faschismus nach 1923, eine kurze Periode der Ruhe 1931, danach erneut, mehr und mehr unerbittliche, totalit辰re Regime durch milit辰rische Okkupation unterst端tzt, erst durch die deutsche Armee, dann durch die Rote Armee, mit all den Polizeiapparaten und der Unterdr端ckung, die eine Okkupation mit sich bringt.\nWir sind Zeugen einer neuen Ausdehnung des Terrorismus, wie es die sp辰rlichen Nachrichten, die aus der roten H旦lle durchsickern, beweisen, wie es andere Beispiele und die F辰lle von Zeugnissen aus anderen Quellen best辰tigen. Ein Volk wird niedergedr端ckt, sein gro�artiger und menschlicher Charakter wird niedergedr端ckt.\nDas Gewissen der Welt mu� sich aufraffen - so, wie es sich auch h辰tte aufraffen m端ssen, als sich der Faschismus in Mitteleuropa und Spanien ausbreitete. Auf keinem anderen Weg wird es und kann es jetzt die Welt vor schrecklichen �beln retten. Es ist auch die einzig m旦gliche Position f端r Menschen, die sich nicht mit n端tzlichen Betrachtungen oder mit Furcht begn端gen wollen, sondern allein im Geiste der Gerechtigkeit und Wahrheit handeln wollen.\n(1) Bezeichnung f端r die im 16.-18. Jahrhundert zum Islam bekehrten Bulgaren.\n(2) Nikola Petkov war der f端hrende Mann der Pladne-Gruppe, die aus der Abspaltung des linken Fl端gels der Agrarunion (siehe Anmerkung 7) im November 1932 entstand. In der Regierung der Vaterl辰ndischen Front 1944 hatte die Pladne-Gruppe 4 Vertreter, von denen Nikola Petkov einer war. Schon 1945 trat er aus Protest gegen die von der BKP gesteuerte Regierung aus. Kurz bevor Georgi Dimitrov 1946 die Regierung 端bernahm, wurde er von Petkov heftig attakiert. Dimitrov prophezeite Petkov, da� er "seinen Kopf bald verlieren w端rde", was schlie�lich auch geschah. Im Jahre 1947 wurde Petkov durch den Strang hingerichtet.\n(3) Gemeint ist eben die Aufteilung der landwirtschaftlichen Fl辰che in sehr viele kleine G端ter. Das war schon lange vor der Bodenreform von 1946 der Fall. So betrug z.B. der Anteil der 1-5 Hektar-G端ter im Jahr 1934 bei einer Gesamtzahl von 884.000 G端tern ca. 50%, w辰hrend G端ter 端ber 50 Hektar nur etwa 1,5% ausmachten. Die Kollektivierung setzte in umfangreichem Ma�e erst 1950 ein und war um 1960 abgeschlossen.\n(4) Der Bogomilismus ist eine dualistische Religion, d.h. er teilt die Welt nach dem Prinzip des B旦sen und dem Prinzip des Guten ein. Alles Materielle wird vom B旦sen (Satan) beherrscht. Demzufolge hat Satan die Welt und den Menschen geschaffen, w辰hrend Gott (das Gute) ihm den Geist, die Seele gab. Daraus ergibt sich f端r den Bogomilismus nicht nur die Ablehnung jeder weltlichen Ordnung und Hierarchie und die Ablehnung, materielle G端ter anzuh辰ufen, sondern auch die Ablehnung jeder kirchlichen Hierarchie. Bei den Bogomilen, die sich als Christen bezeichnen, konnte jeder Gl辰ubige predigen; Kirchen, Reliquien und andere rituelle Gegenst辰nde gab es nicht. Auch andere kirchliche Riten, wie die Eheschlie�ung, lehnten die Bogomilen ab. Es gen端gte, wenn eine Frau dem Manne Treue gelobte. Die Gl辰ubigen unterteilten sich in vollkommene und einfache Gl辰ubige. Die Vollkommenen mu�ten nach strengen asketischen Prinzipien leben, die einfachen Gl辰ubigen wurden aber von ihnen nicht absch辰tzig betrachtet. Bei den Bogomilen, die Gewalt, Krieg und Todesstrafe ablehnten, mu�te der Gl辰ubige mehr darauf achten, da� er keine unrechten Handlungen beging, als darauf, in Gedanken zu "s端ndigen". Am Totenbett mu�te jeder Gl辰ubige durch eine Zeremonie in den Kreis der Vollkommenen aufgenommen werden; er kam dann in den Himmel. Geschah dies nicht, so kam er, wie auch alle anderen Nichtbogomilen (die Bogomilen betrachteten ihre Lehre als die einzig wahre) in die H旦lle.\n(5) Stenkan Rasin (1630-1671), Donkosak, der einen gro�en Aufstand gegen die Einschr辰nkung der Freiheit der Donkosaken f端hrte, wof端r er 1671 in Moskau hingerichtet wurde. Seine h辰ufigen Raubz端ge brachte er mit ziemlich rigiden Methoden zum Erfolg.\n(6) Shirokij - Breitsozialisten: Tensi - Engsozialisten, 1919 gr端ndeten sie die BKP; sie waren auch Mitbegr端nder der Kommintern.\n(7) Die Agrarunion wurde 1899 in Pleven gegr端ndet und war anfangs eine Art Bauerngewerkschaft. Auf dem 7. Kongre� 1905 arbeitete Alexander Stambolijski - einer der f端hrenden M辰nner der Agrarunion - das gewerkschaftliche Programm in ein politisches um. In der Folge beteiligte sich die republikanisch ausgerichtete Agrarunion an den Wahlen und billigte w辰hrend des 1. Weltkrieges die Kriegskredite (Stambolijski kam aus Protest dagegen ins Gef辰ngnis). Die Agrarunion war ab 1919 u.a. mit A. Stambolijski als Ministerpr辰sident in der Koalitionsregierung der bulgarischen Republik vertreten.\n(8) Die Milit辰r-Liga wurde im Januar 1919 von einer mit der Stambolijski-Regierung unzufriedenen Gruppe von Offizieren gegr端ndet. Ihr geh旦rten fast alle 200 h旦heren Offiziere Bulgariens an. Ein Zweig der Milit辰r-Liga war die Union der Reserveoffiziere. Vorsitzender beider Organisationen war Slavejko Vasilev, der schon 1920 zusammen mit A. Cankov Putschpl辰ne entwarf. Die Milit辰r-Liga f端hrte 1923 den Staatsstreich durch.\n(9) Die "oransheva guardija" war die paramilit辰rische Parteimiliz der Agrarunion, die sich aus k旦rperlich starken, gut bewaffneten Bauern zusammensetzte. Die Garde wurde im Oktober 1919 auf Befehl Stambolijskis vom Innenminister Alexander Dimitrov und vom Verkehrs- und Postminister Marko Turlakov organisiert. In den Jahren bis 1923 wurde sie als Terrorinstrument gegen andere Parteien, Demonstranten, Streikende, kurz gesagt Andersdenkende eingesetzt.\n(10) Alexander Cankov war Ministerpr辰sident nach dem faschistischen Putsch von 1923.\n(11) anderer Name f端r Milit辰r-Liga (siehe Anmerkung 8)\n(12) Die Zveno-Gruppe (Zveno = Kettenglied) wurde (jedenfalls offiziell) erst 1928 als legaler politischer Arm der Milit辰r-Liga gebildet. Ihr Vorbild war der mussolinische Staat. Der ehemalige Sozialdemokrat Dimo Kazasov und Kimon Georgiev - beide waren am Putsch von 1923 beteiligt - waren die Wortf端hrer dieser Organisation. Eine Verbindung zur Milit辰r-Liga existierte offiziell nicht, daf端r nat端rlich im Geheimen. Den faschistischen Staatsstreich von 1934 f端hrte die Zveno-Gruppe politisch und die Milit辰r-Liga milit辰risch. Auf Anraten von Georgi Dimitrov wurde die Zveno-Gruppe 1944 in die Vaterl辰ndische Front aufgenommen. 1948 l旦ste sich die Gruppe auf, ihre Mitglieder blieben aber in der Vaterl辰ndischen Front. Die meisten ihrer F端hrer erhielten Ministerposten und waren bis Anfang der 60er Jahre in der bulgarischen Regierung t辰tig (siehe Anmerkung 16).\n(13) Der Septemberaufstand wurde auf Beschlu� der Komintern und gegen den Willen des Sekret辰rs des ZK der BKP Todor Lukanov durchgef端hrt. Die Komintern bestellte Georgi Dimitrov und Vasil Kolarov als F端hrer. Nach dem Scheitern des Aufstandes fl端chteten die beiden nach �sterreich und Deutschland.\n(14) Das Attentat wurde am 16. April 1925 (vermutlich) von einer milit辰rischen Abteilung der illegalen BKP ver端bt.\n(15) Die Befreiung vom 9. September 1944 war eher ein Staatsstreich, der zugleich mit der Gr端ndung der Vaterl辰ndischen Front (Juli 1944 - die Initiative dazu kam von Georgi Dimitrov aus Moskau) geplant wurde. Am 8. September marschierte die Rote Armee in Bulgarien ein und am 9. September wurde der Staatsstreich auf "Wunsch" (Befehl) der BKP und erneut mit Hilfe der Milit辰r-Liga durchgef端hrt. Eine Abteilung dieser Liga nahm die Mitglieder der zaristischen Regierung gefangen (die Regierung des Staatsstreiches vom Mai 1934 konnte sich nur bis Januar 1935 halten). Die BKP nahm dann die Macht sofort an sich.\n(16) Kimon Georgiev war nicht nur als f端hrender Mann an den beiden faschistischen Staatsstreichen beteiligt und sp辰ter Ministerpr辰sident unter der BKP-Regierung, sondern ihm wurde auch noch drei Mal der Georgi-Dimitrov-Orden verliehen. Au�erdem wurde er zum Held der sozialistischen Arbeit (!) erkl辰rt. Nachdem er 1946 als Ministerpr辰sident abgel旦st wurde, hatte er bis 1959 verschiedene Ministerposten inne.\n(17) Die Vaterl辰ndische Front bildet bis heute FORMELL die Regierung. Neben der BKP, die sich 1948 mit den Sozialdemokraten vereinigte, ist als Partei noch die Agrarunion (BSNS) 端briggeblieben. Au�erdem gibt es verschiedene gesellschaftliche Organisationen.\n(18) Schon nach den ersten vier Nummern gab es, bei steigender Auflage, Schwierigkeiten durch die Beh旦rden. Das Erscheinen des Blattes wurde eingestellt. Sp辰ter erschienen dann noch einmal vier Ausgaben, von denen die letzte eine Auflage von 30.000 Exemplaren hatte.\n(+) Erste syndikalistische Gruppen wurden gebildet: obwohl im Untergrund t辰tig, leiteten sie die Arbeiter bei Methoden der direkten Aktion an und ermutigten sie, gegen Ausbeutung und Unterdr端ckung zu k辰mpfen. Der illegale Teil der F旦deration unterst端tzte diese Aktivit辰ten.


Neulengbach - Anzeigenflut: Betrunkene gingen Polizei ins Netz - noen.at\nAnzeigenflut: Betrunkene gingen Polizei ins Netz\nAnzeigenflut: Betrunkene gingen Polizei ins Netz. Gleich mehrere Führerscheine kassierte die Polizei am Wochenende wegen Alkohol am Steuer in Neulengbach ein,\nVon Beate Riedl. Erstellt am 24. Juni 2020 (04:00)\nGegen einen Gartenzaun krachte ein Lenker in der Nacht auf Samstag in der Haager Straße und beging Fahrerflucht. Dass er das Kennzeichen am Unfallort verloren hatte, dürfte er dabei aber übersehen haben. Kurze Zeit später konnte der Zulassungsbesitzer ausgeforscht werden, ebenso das Auto: Dieses hatte sogar noch Teile des Zaungeflechts oben liegen. Doch der Zulassungsbesitzer war nicht der Lenker. Der hatte es einem Freund geborgt, der die Alkofahrt unternommen hatte. Der Alkolenker wird wegen Fahrerflucht und Sachbeschädigung angezeigt, auch seinen Führerschein musste er abgeben.\nIm Zuge des Streifendienstes der Polizei fiel den Beamten in der selben Nacht ein Lenker aufgrund seiner seltsamen Fahrweise auf. Als er bemerkte, dass ihn die Polizei anhalten wollte, versuchte er zu entkommen, schaffte es aber nicht. Bei der Kontrolle kam dann schnell Licht ins Dunkel: Der Lenker hatte auch etwas über den Durst getrunken, er hatte über ein Promille. Auch er musste seinen Führerschein abgeben.\nDoch dem nicht genug: In der Nacht auf Sonntag wurden die Beamten dann noch zu Familienstreitigkeiten gerufen. Im Zuge des Gespräches stellte sich heraus, dass einer der Betroffenen, der sichtlich alkoholisiert war, kurz zuvor mit dem Auto gefahren war. Nach dem Geständnis wurde ein Vortest gemacht, dieser zeigte stolze 1,4 Promille, einen Alkotest verweigerte er. Fazit: Anzeige und kein Führerschein mehr.


Natascha Arsic 17.08.2018, 05.59 Uhr\nZwar sind die Täter nach der brutalen Attacke auf die fünf Frauen in Genf gefasst, doch die landesweit lancierte Diskussion über die Zunahme der Gewaltbereitschaft von Männern geht weiter. Diese pauschale Aussage geht Frauenorganisationen im Kanton St.Gallen zu weit. «Ich glaube nicht, dass Gewalt an Frauen heute häufiger vorkommt», sagt Silvia Vetsch, Geschäftsleiterin des Frauenhauses St.Gallen. Man spreche halt heute mehr darüber. Durch die Ereignisse in Genf, Köln und die #MeToo-Debatte werde das Thema nun offener behandelt.\nAuch heute noch fühlten sich viele Opfer lange selbst schuldig und würden deshalb schweigen. Dieses Gefühl von einer Mitschuld habe damit zu tun, dass Frauen denken, sie hätten sich nicht sexy anziehen oder jemanden anlächeln sollen, sagt Vetsch. Ein bestimmtes Alter, in dem Übergriffe passierten, gebe es nicht – Opfer könnten Kleinkinder wie auch ältere Frauen sein. Vetsch vertritt deshalb eine ganz klare Meinung:\n«Diese Gewalt hat nichts mit Erotik zu tun, sondern mit Machtgefälle.»\nDem schliesst sich auch Jacqueline Schneider, Geschäftsführerin der Frauenzentrale St.Gallen, an. Das Frauenbild sei falsch. Man dürfe aufgrund von Kleidung keine Teilschuld zugewiesen bekommen. «Bei Vorfällen wie in Genf müssen die Frauen als Opfer angeschaut werden», so Schneider.\nGewaltformen sind heute sexualisierter\nLaut Vetsch sind die Hemmungen der männlichen Täter gesunken. Oft seien auch Alkohol oder Drogen im Spiel, was die Hemmschwelle zusätzlich senkt. Anders als früher werde heute immer mehr vor K.O.-Tropfen gewarnt – sie sind neuerdings Mittel zum Zweck. «Es ist bedenklich, dass die Tropfen so oft verwendet werden», sagt die Geschäftsleiterin des Frauenhauses St.Gallen. Sie findet es wichtig, dass die Gewalt an Frauen öfter thematisiert wird. Dieser Meinung ist auch Christina Klausener, Kampagnenleiterin der feministischen Frauenorganisation cfd. «Es ist ein schmerzhaftes Thema und deshalb redet man nicht gerne darüber», sagt sie.\nVerbale oder physische Belästigung sei im Ausgang häufig anzutreffen. Die Gewalt an Frauen habe nicht zugenommen – gewisse Gewaltformen seien aber sexualisierter, meint Klausener: «Früher hatte man eine Hand am Füdli – heute zwischen den Beinen.» Sie betont jedoch, dass das Ereignis in Genf ein besonders extremes und nur bedingt repräsentatives Beispiel für Gewalt an Frauen sei. Für Klausener ist klar, das Thema ist komplex und umfasst auch die Benachteiligung von Frauen, Lohndiskriminierung und häusliche Gewalt. Jährlich sterben 14 Frauen an häuslicher Gewalt, sagt sie. Auch für die Kantonspolizei St.Gallen ist häusliche Gewalt ein Dauerthema, 1045-Mal musste sie 2017 wegen häuslicher Gewalt intervenieren. «Drei- bis viermal pro Nacht wird die Polizei wegen häuslicher Gewalt gerufen», sagt Hanspeter Krüsi, Mediensprecher der Kantonspolizei St.Gallen. Der zeitliche Aufwand belaste die Polizei zunehmend.\nWährend 16 Tagen macht die internationale Kampagne vom 25. November bis zum 10. Dezember auf das Thema «Gewalt gegen Frauen» aufmerksam. In der Schweiz beteiligen sich rund 80 Menschenrechts- und Frauenorganisationen, darunter das Frauenhaus St.Gallen, die Opferhilfe SG-AR-AI, die Frauenzentrale St. Gallen sowie die Koordinationsstelle häusliche Gewalt im Sicherheits- und Justizdepartement des Kantons St.Gallen an der Aktion. (nat)\nUm die Sensibilisierung zum Thema zu fördern, organisiert die cfd jährlich die Kampagne «16 Tage gegen Gewalt an Frauen» (siehe Box). Auch die Kampagnenleiterin sagt, dass Frauen aller Generationen Erfahrungen mit Gewalt gemacht haben. Aufgrund von Schamgefühlen wird aber oft darüber geschwiegen. Ein grosses Anliegen ist ihr deshalb, dass Betroffene über ihre Erfahrungen reden. «Männer sind ein grosser Teil des Problems, aber auch der Lösung», sagt Klausener. Es gäbe viele Männer, die eine andere Form von Männlichkeit leben und sich nicht den allgemeinen Stereotypen unterwerfen.\nLaut Klausener sei ein gesamtgesellschaftlicher Wandel nötig und auch in der Schweiz bestehe Nachholbedarf. Letztes Jahr hat die Schweiz die Istanbul-Konvention ratifiziert. Das Übereinkommen des Europarats zur Verhütung und Bekämpfung von Gewalt gegen Frauen und häuslicher Gewalt ist hierzulande im April in Kraft getreten. Die Konvention hält fest, dass die ungleichen Machtverhältnisse zwischen den Geschlechtern eine zentrale Ursache von Gewalt gegen Frauen sind, womit die Geschlechterhierarchien aufrechterhalten werden. Ein Ziel ist es, «Frauen vor allen Formen von Gewalt zu schützen und Gewalt gegen Frauen und häusliche Gewalt zu verhüten, zu verfolgen und zu beseitigen».\n«Wir sind gegen den Vorwurf, dass dies ein importiertes Problem ist»,\nsagt Klausener deutlich. Gewalt an Frauen sei kein Problem von anderen Kulturen – sondern aller Kulturen. Auch Tina Krüger, Sozialarbeiterin FH der Opferhilfe SG-AR-AI, bestätigt, dass die Nationalität der Opfer sowie der Täter gemischt ist. Bei der Opferhilfe sind viele Frauen im Alter vom 18. bis Ende des 20. Altersjahres in Beratung. Wie viele Gewaltbetroffene eine Beratungsstelle aufsuchen, kann Krüger nicht sagen. Sie vermutet, dass es eher ein kleiner Teil ist. «Viele versuchen, zunächst selber mit dem Erlebten klarzukommen.»\nSandro Büchler 16.08.2018


Offene Kirchen am Altjahresabend\nAuch am Altjahresabend (31. Dezember) wird die Evangelische Kirchengemeinde keine Präsenzgottesdienste feiern. Zum persönlichen Gebet sind die Kirchen in Havixbeck und Nienberge aber in der Zeit von 16 bis 19 Uhr geöffnet.\nMittwoch, 30.12.2020, 16:32 Uhr\nZum persönlichen Gebet ist die evangelische Kirche in Havixbeck am Altjahresabend von 16 bis 19 Uhr geöffnet. Foto: Klaus de Carné\nDer Gottesdienst am Altjahresabend ist in der Evangelischen Kirchengemeinde Havixbeck-Nienberge normalerweise ein sehr beliebter Gottesdienst. Aufgrund der derzeitigen Umstände und Regelungen kann aber auch dieser Gottesdienst nicht als Präsenzgottesdienst gefeiert werden.\nDie Kirchengemeinde lädt stattdessen ein, einen Online-Gottesdienst der Apostelgemeinde in Münster mitzufeiern, der mit Superintendent Holger Erdmann aufgezeichnet wurde. Dieser Gottesdienst wird am Altjahresabend auf der Homepage der Apostelgemeinde bereitgestellt und auch auf der Homepage der Kirchengemeinde Havixbeck-Nieberge (www.evk-havixbeck.de) verlinkt.\nZudem werden die weihnachtlich geschmückten Kirchen in Havixbeck und Nienberge am Donnerstag (31. Dezember) in der Zeit von 16 bis 19 Uhr zum stillen Gebet geöffnet sein. Mit einigen Presbyterinnen und Presbytern wird Pfarrer Oliver Kösters von 16 bis 17.30 in Nienberge vor Ort sein, von 17.30 bis 19 Uhr in Havixbeck.\nFür die beiden folgenden Sonntage (3. und 10 Januar) verzichtet die Kirchengemeinde darauf, eigene Online-Angebote aufzunehmen. Sollte es auch über den 10. Januar hinaus nicht möglich sein, Präsenzgottesdienste zu feiern, wird das Presbyterium mit den Liturginnen und Liturgen über verschiedene Formate nachdenken und diese dann über die Homepage bereitstellen.\nDas Lydia-Gemeindezentrum in Nienberge und die Kirche in Havixbeck werden an den folgenden beiden Sonntagen jeweils von 10.30 bis 12 Uhr zum stillen Gebet geöffnet sein.


Conan the Mercenary (engl.) - Conan - Fantasy-In Spiele Shop\nConan the Mercenary (engl.)\n"ICH BIN EIN SÖLDNER. ICH VERKAUFE MEIN SCHWERT AN DEN HÖCHSTBIETENDEN. ICH HABE NIE WEIZEN GEPFLANZT UND WERDE ES AUCH NIE TUN, SOLANGE ES NOCH ANDERE ERNTEN GIBT, DIE MIT DEM SCHWERT GEERNTET WERDEN KÖNNEN."\nDas hyborianische Zeitalter ist eine Zeit des unaufhörlichen Krieges. Die Armeen der Könige und Königinnen können das Schlachtfeld nicht allein meistern, und die Aufgabe bleibt den Verkaufsschwertern überlassen, die Blut gegen Geld tauschen. In Conan, dem Söldner, gehören die Schlachtfelder dir, für die du töten und auf denen du sterben kannst.\nSchließen Sie sich legendären Söldnerfirmen an, unterstützen Sie Revolten oder kämpfen Sie um den Thron. Es ist nicht das Motiv für einen Krieg - Gold ist der Lohn für deine Klinge. Die juwelenbesetzten Throne der Erde zittern, wenn sich Söldner gegen sie versammeln, und die Bürger beten zu ihren Göttern, wenn dieselben Mörder arbeitslos sind und sich dem Banditen zuwenden. In diesem Zeitalter sind die Aufzeichnungen von Krieg und Schlacht das einzige Testament der Menschheit, und Namen sind auf die Annalen der Geschichte im Blut geschrieben.\nBegleite deine Hundebrüder und Schwertschwestern auf den Schlachtfeldern und nimm deinen Lohn in Gold und Ruhm!\n- Neue Archetypen, Talente und Ausrüstungen, mit denen du deine eigenen Söldnercharaktere und Unternehmen gründen kannst, mit allen Fähigkeiten, die du brauchst, um deine Feinde zu besiegen!\n- Ein Gazetteer, der Orte in Conans Welt abdeckt, an denen Herrscher versuchen, Throne einzunehmen und zu erhalten, und Söldnerarmeen sind die Kräfte, die den Unterschied ausmachen. Im Inneren befinden sich detaillierte Führer zu Koth, Ophir, Shem und Khoraja.\n- Lerne die Wege des Söldners - Belagerungen, Schlachten... Siege, aber auch Niederlagen - und die Zeit, die du damit verbracht hast, dich dazwischen zu legen.\n- Schriften für Conan den Söldner, Tsothalanti, Pelias, Prinz Almaric, Prinzessin Yasmela, Thugra Khotan und monströse Feinde wie den Alptraumberg, Eisenstatuen und Satha den Alten.\n- Ein völlig neues System für Massenschlachten! Befehligt genau die Truppen, die im Waffenhandel leben und sterben.\n- Entwickelt mit führenden Conan-Gelehrten, ist dies Krieg, wie Howard ihn dargestellt hat - wild, unnachgiebig und in Hülle und Fülle!


HIV-Medikament Isentress darf vorerst weiter vertrieben werden | Deutsche Aidshilfe\nDer Bundesgerichtshof hat eine Zwangslizenz für den US-Pharmakonzern Merck & Co. zum Vertrieb von Isentress vorläufig bestätigt.\nDamit haben Patient_innen mit HIV, die in Deutschland mit Isentress behandelt werden, vorerst Versorgungssicherheit.\nHintergrund ist ein Patentstreit\nSeit Jahren gibt es Streit zwischen Merck (außerhalb der USA und Kanadas: Merck Sharp & Dohme/MSD) und dem japanischen Pharmaunternehmen Shionogi.\nShionogi hatte im August 2002 ein europäisches Patent für mehrere Substanzen beantragt, die gegen HIV wirken. Dazu gehörte auch der heute als Raltegravir bezeichnete Wirkstoff.\n2007 bekam Merck in den USA und in Europa eine Zulassung für sein Medikament IsentressTM, das auf Raltegravier basiert. Laut Reuters setzte MSD im Jahr 2016 mit Isentress insgesamt 1,38 Milliarden US-Dollar um. Das Medikament sei damit eines der umsatzstärksten des Konzerns.\nShinogi erhielt im Jahr 2012 das Europäische Patent Nr. 1 422 218 auf Raltegravir. Trotz Einsprüchen von MSD hat das Europäische Patentamt dieses Patent (in geänderter Fassung) aufrechterhalten. Über eine MSD-Beschwerde dagegen muss noch entschieden werden.\nVerhandlungen über eine weltweite Lizenzvereinbarung blieben ohne Ergebnis.\n2015: Antrag auf Zwangslizenz für Isentress\n2015 verklagte Shinogi MSD wegen Verletzung seiner Patentrechte vor dem Landgericht Düsseldorf (4c O 48/15; ein Verhandlungstermin ist laut dem Portal juve.de für den 13. September angesetzt).\nEin Eilverfahren erhöhte den Druck\nBei der Gerichtsverhandlung wurde bekannt, dass Merck erfolglos zehn Millionen US-Dollar für eine weltweite Lizenz geboten hatte. Shionogi verwies seinerseits darauf, dass mittlerweile zwei weitere Integrase-Inhibitoren auf dem Markt sind, die eine Alternative zu Isentress seien.\nDas Gericht vertrat nach Einholung eines Sachverständigengutachtens die Auffassung, „dass das Medikament von bestimmten Gruppen HIV-infizierter und/oder an Aids erkrankter Patienten aus medizinischen Gründen benötigt wird und diese nicht ohne erhebliche gesundheitliche Risiken auf andere Präparate ausweichen können“.\nBundespatentgericht und Bundesgerichtshof sehen öffentliches Interesse an Isentress\nDies gelte insbesondere für Schwangere, Säuglinge und Kinder sowie langjährig gegen HIV behandelte Patienten. Das Gericht berücksichtigte außerdem, dass durch eine effektive Absenkung der Viruslast eine mögliche Ansteckungsgefahr für Dritte verringert wird. Damit sei ein öffentliches Interesse an der Erteilung einer Zwangslizenz gegeben.\nDer Bundesgerichtshof schloss sich in seinem Urteil vom 11. Juli 2017 (Az.: X ZB 2/17) dieser Aussage an. Es bestätigte darüber hinaus die Einschätzung des Bundespatentgerichts, dass die MSD-Bemühungen um eine Lizenzvereinbarung „zu angemessenen geschäftsüblichen Bedingungen“ ausreichend waren.\nInformationen zu Raltegravir