Der defizitäre Begriff des Konfliktes in Pierre Bourdieus Elend der Welt - GRIN\nDer defizitäre Begriff des Konfliktes in Pierre Bourdieus Elend der Welt\nWiebke Bötefür (Autor:in)\n1.1 WISSENSCHAFTLICHER ANSATZ PIERRE BOURDIEUS\n1.2 AUFBAU DES INTERVIEWS\n2. DEFINITION KONFLIKT\n2.1 DER SOZIALE KONFLIKT\n2.2 EINTEILUNG IN KONFLIKTARTEN\n3. DEFINITION GETTO\n4. SUBSYSTEM GETTO/ BINNENSICHT/SOZIALER RAUM\n4.1 VON MACHT UND HERRSCHAFT\n4.2 GRUPPE VERSUS INDIVIDUUM\n5. GHETTO VERSUS GESAMTGESELLSCHAFT\nPierre Bourdieu begreift sein Buch als politischen Akt besonderer Art, der darin besteht, durch die Veröffentlichung jenes an die Öffentlichkeit zu bringen, was dort normalerweise keinen Zugang hat, zumindest nicht in dieser Form.1 Obwohl er in seinem Buch das Elend der Welt den Zustand der französischen Gesellschaft Anfang der 90iger Jahre des letzten Jahrhunderts, mit all ihrer Zerrissenheit und Konflikten widerspiegelt, wird der Begriff des Konfliktes nicht mehr als 10 mal auf 838 Seiten benutzt. Wieviel Konfliktpotential in dem Buch beschrieben wird, soll exemplarisch am Textabschnitt „Ortseffekte“ erarbeitet werden. Dieser ist der einzige, der nicht einen Zustand in der Französischen Gesellschaft wider gibt, sondern von dem Chicagoer Ghetto handelt. Der Textauszug ist besonders wertvoll, da er die problematische Seite der Gesellschaft in ihrer extremsten Ausdrucksform demonstriert.\nDer Textabschnitt selbst ist in vier Abschnitte gegliedert: einer Analyse des Chicagoer Ghettos und einem Interview mit einem Bewohner des Ghettos, der sein Lebensunterhalt als „hustler“ verdient. Das Verb hustle bezeichnet Aktivitäten, die den Einsatz einer bestimmten Art symbolischen Kapitals erfordern, nämlich die Fähigkeit, andere zu manipulieren, sie zu täuschen und bei Bedarf, zum Erzielen eines unmittelbaren finanziellen Vorteils, neben List und Charme auch Gewalt einzusetzen. Typische hustler Tätigkeiten sind: Hehlerei, Wetten, Glücksspiel, Plünderung, Diebstähle, Zuhälterei, Erpressung, Mord2.Diese beiden Teile wurden von Loic J.D. Wacquant verfaßt, ebenso der Abschnitt über Amerika als verkehrte Utopie. Vorab stellt Pierre Bourdieu seinen Sozial Raum vor. Da Loic J.D. Wacquant Mitarbeiter von Bourdieu ist und seinen wissenschaftlichen Ansatz folgt, soll in der folgenden Arbeit nur mit dem Namen Bourdieu gearbeitet werden.\nZunächst soll diskutiert werden, welchen theoretischen Ansatz Bourdieu hat und inwieweit dieser in dem Interview erfolgreich umgesetzt wurde.\nDer Textauszug selbst wird auf drei Dinge hin untersucht. Erstens wird das vorhandene Konfliktpotential innerhalb des Textes möglichst systematisch untersucht. Es soll herausgestellt werden, in welchen konfliktreichen Umfeld der Interviewte lebt. Dazu werden Konflikte genannt und in Kategorien der Konflikttheorie eingeordnet. Dadurch soll ein Bewußtsein für den Umfang des Konfliktpotentials geschaffen werden. Der Schwerpunkt liegt dabei in der Ausdifferenzierung zwischen Mikro- und Makrokonflikten.\nIm nächsten Abschnitt wird das Ghetto selbst dargestellt. Das Subsytem Ghetto soll definiert werden, seine Strukturen analysiert werden. Nicht nur eine Zustandsbeschreibung erfolgt hier; ebenso wird eine Entwicklung aufgezeigt, veränderte Gesellschaftsstrukturen und Machtverhältnisse kommen zur Sprache.\nDanach wird das Ghetto in den Kontext der Gesamtgesellschaft gesetzt: Das Ghetto als Repräsentant gesamtgesellschaftlicher Strukturen, der Rückzug des Staates, die Atomisierung der Gesellschaft. Weiterhin soll versucht werden.\nDie Sprache der Arbeit ist gefüllt mit militärischen Ausdrücken, wie Kampf und Krieg. Bei der Wortwahl ging es nicht um eine versuchte Meinungsäußerung, sondern darum die analysierten Situationen punktgenau und in ihrer Brisanz herauszu arbeiten. Dabei soll vermittelt werden, warum Bourdieu auf den Begriff des Konfliktes verzichtet. Die vorliegende Arbeit wird zeigen, dass der Konflikt deutlich gekennzeichnet ist, so dass auf eine explizite Nennung verzichtet werden kann.\nMit der Anweisung Spinozas „Nicht bemitleiden, nicht auslachen, nicht verabscheuen, sondern verstehen“3, läßt sich die Intention des Soziologen Pierre Bourdieu am besten beschreiben.\nDer Autor als theoretischer und empirischer Sozialforscher schafft es in seinen Werken Theorie und Empirie zu verbinden. Durch sein beobachtendes Auge schafft er es, zu seinem Erkenntisobjekt die nötige, teilweise scheinbar zu große, Distanz zu schaffen. Die Interviews in dem Buch Elend der Welt sind Momentaufnahmen einzelner Individuen, verstrickt in ihrer Lebenswelt. Pierre Bourdieu und seinen Coautoren geht es nun darum, sich gedanklich an den Ort zu versetzen, den der Befragte im Sozialraum einnimmt, um ihn von diesem Punkt aus zu begreifen. Weiterhin soll eine Einsicht in die Existenzbedingungen und gesellschaftlichen Mechanismen, deren Wirkungen alle Mitglieder seiner Kategorie betreffen, vermittelt werden4. Dies geschieht neutral und ohne Lösungsmodelle. Diese werden in extra Kapiteln, wie Die Abdankung des Staates, angerissen. Bourdieu zeichnet hier seine Meinung, dass der Staat sich wieder einmische, deutlich auf5.\nBourdieu geht es um die Einheit von Verstehen und Erklären. Es sollen möglichst unbeeinflußte Interviews erarbeitet werden, um die authentische Lage im Sozialen Raum zu erhalten. Ebenso gilt es, die Verzerrungen innerhalb eines Interviews auf Grund der bestehenden sozialen Beziehungen, zwischen den Interviewpartnern, zu erkennen und zu kontrollieren; dies geschieht indem die Praxis reflektiert und methodisch sein kann ohne die\nAnwendung einer Methode oder die praktische Umsetzung einer theoretischen Reflexion zu\nsein. Dabei soll auch die Zensur die sich der Interviewte selbst auferlegt begriffen werden. Welche Beweggründe hat er z. B. um Dinge nicht zu sagen und andere zu betonen. Die Interviews sind knapp aber sehr präzise analysiert. Es erfolgt eine sachliche Erklärung des Sozialen Raumes, in dem der Interviewte stellvertretend für eine Kategorie der Sozialwelt steht. Der Leser ist durch die Analyse angehalten sich in den Sozialem Raum des Interviewten zu versetzten, um dann, durch das Interview selbst, zu verstehen. Dabei ist es notwendig, sich als Leser auf eine Ebene mit dem Interviewten zu begeben, der Leser selbst kann nur dann verstehen, wenn er versucht sich im Sozialen Raum des Anderen zurechtzufinden und sich das Fremde zueigen zu machen. Denn nur was das Individuum sich zueigen macht, kann es verstehen und akzeptieren.\nDas Interview im Textauszug „Ortseffekte“ ist eine Momentaufnahme von mehreren langen Interviews. Es ist nicht erkennbar, um welche Sequenz es sich hier handelt. Da es mit der Kindheit des Interviewten beginnt, ist es an den Anfang einzusortieren. Weiterhin macht das Interview an sich einen geschlossenen Eindruck, insofern ist es fraglich, ob Sequenzen fehlen. Ein standardisiertes Interview liegt nicht vor, ganz nach dem wissenschaftlichen Ansatz Bourdieus6. Wir finden ein weiches Interview vor, in dem versucht, wird ein symbiotisches und sympathisches Vertrauensverhältnis mit dem Interviewten aufzubauen. Auf Grund der intimen Antworten des Interviewten kann der Ansatz als gelungen betrachtet werden. Trotz Vertrauensverhältnis vermittelt das Interview den Eindruck, als wenn dem Interviewer, als einem Außenstehenden, das Leben im Ghetto erklärt wird. Dies liegt auf der einen Seite an der Art der Fragen; wie z. B.: „Erzähl mir ein bißchen darüber, was in deinem Viertel hart war“; auf der anderen Seite in der persönlichen Distanz zwischen den Interviewpartnern7. Der Interviewer lenkt das Interview und bekommt auf all seine Fragen eine Antwort. Der Interviewte (im folgenden auch Rickey genannt) spricht überwiegend in ganzen Sätzen, die er im Ghettoslang mit Floskeln, wie „men“ oder „you know“, spickt. In manchen Antworten bricht er mitten im Satz ab. Es folgt ein Gedankensprung, teilweise wohl um sich selbst zu zensieren8 oder das zu erzählen, was er für besonders relevant hält. Beschrieben wird der tägliche Kampf im Ghetto, welches einem Kriegsschauplatz ähnelt. Es ist von Mord, Vergewaltigung, Kriminalität und Kugeln, die durch die Luft fliegen, die Rede.\nDer im Buch abgedruckte Auszug beginnt mit der Kindheit des Interviewten. Er setzt dabei absolute Armut mit hungern gleich. Er und seine Familie selbst waren zwar arm, hatten aber immer, wenn auch nicht reichlich, zu essen. Rickey sehnt sich nach seiner Kindheit zurück, da diese nicht so hart gewesen sei. Sein Überlebenskampf heute ist viel elementarer, nur noch das Geld zählt. Ständig ist er in ungesicherten Lebensverhältnissen. Nichts ist geregelt, morgen kann alles anders sein, morgen kann er tot sein. Er spricht davon, dass sich die Leute verändern, dass Freundschaften nur noch auf materieller Basis bestehen und macht dafür Drogen verantwortlich. Er spricht von seiner eigenen Individualisierung, er würde sich um sich kümmern und seine Sachen allein machen, „the lonely wolf“9. Rickey hält sich in einer Umgebung von Kriminalität, Gewalt und Mord auf; ständig muss er auf der Hut sein, niemanden in die Quere kommen, sich selbst von den anderen abgrenzen und dennoch in seiner Sozialstruktur leben. Hier wird der Dualismus zwischen Abgrenzung und Integration deutlich. Ständig muss er aufmerksam sein und sich selbst verteidigen, demnach steht er unter Dauerstreß.\nDer Interviewte spricht über Auftragsmorde, dass der Grund für die immense Gewalt minderjährige Mütter seien, häufig drogenabhängig, die ihre Kinder nicht erziehen können. Um aus den eigenen Zuständen herauszukommen, versuchen die Youngster durch Mord und Gewalt Geld zu verdienen. Dabei bemerken diese nicht, dass sie selbst jenes verkörpern, wovor sie aus dem Ghetto flüchten wollen. Die Verhältnismäßigkeit ist weitgehend abhanden gekommen. So werden aus jugendlichen Schlägereien Bandenkriege, die in Morden enden. Rickey versucht, solche Probleme individuell zu lösen. Er beschäftigt sich mit dem Einzelnen, da er die Ursache der Gewalt im Individuum sieht, zumal er keine Gang hinter sich stehen hat. „Du mußt die Ursache der Gewalt aus dem Weg schaffen, sonst stirbst du.“10\nEr bezeichnet sich als Rebell, als jemand der nicht mitläuft, wie andere. Er rebelliert dabei nicht gegen das System Ghetto, da er dieses durch seine Art um das Überleben zu kämpfen, seine Kleinkriminalität, unterstützt; jedoch rebelliert er gegen die aktuelle soziale Struktur sich zu Gangs zusammenzuschließen. Rickey liebt das Leben, da er lieber in den Strafvollzug gehen möchte, als in den Tod. Obwohl er von seinen Diebstählen berichtet, behauptet er von sich, niemandem etwas wegzunehmen, und verlangt von anderen, ihn genauso zu behandeln.\nEr beschreibt sich als hyperaktiv, was bei seinen Lebensumständen nicht verwunderlich ist, fühlt sich aber in sich gefangen, da er keine Arbeitsstelle annehmen kann. Er entschuldigt seine Arbeitslosigkeit vor sich und anderen mit seiner Hyperaktivität, begegnet ihr aber mit\nPassivität. Für ihn ist es wichtig Geld zu haben, von dem er leben kann und nicht immer dasselbe tun zu müssen. Diese Art von Arbeit kann auch außerhalb der legalen Ökonomie ablaufen.\nEin zwiespältiges Verhältnis weist Rickey zur legalen Arbeit auf. Erstmal stellt er fest, wie niedrig die Chancen für Ghettobewohner sind, einen Arbeitsplatz in der legalen Ökonomie zu finden. Er bewundert die Freunde, die dies geschafft haben und ihren Lebensunterhalt bestreiten können. Gleichzeitig wertet er die legale Arbeit ab, da sie schlecht bezahlt wird und auf der Straße besser verdient wird.- Wer arbeitet schon für den Mindestlohn?11 Heiraten wolle er nicht. Die Scheu, Verantwortung zu übernehmen läßt sich unter anderem durch die Unsicherheit des eigenen Lebens erklären. Mit der Finanzierung seines Lebens und mit sich selbst ist er ausgelastet. Dazu kommt, daß die Wahrscheinlichkeit, morgen noch zu leben, nicht wesentlich höher ist als an der Front während des Vietnamkrieges12. Die schnelle Abwärtsbewegung des Ghettos, die der Interviewte seit 6 Jahren beobachtet, wird durch die massive Verbreitung von Drogen erklärt. Rickey spricht von der Verschwörungstheorie13, davon dass „brother“ gegen „brother“ kämpft. Ebenso stellt er fest, dass wenn es einem Ghettobewohner gelänge, viel Geld zu erhalten, nicht das Akkumulationsprinzip angewendet wird, sondern das Kapital postwendend in den Wirtschaftskreislauf zurückgeführt wird.\nRickey hat keine Zukunft, kein Ziel. Wenn das eine nicht klappt, dann würde er das andere machen. Bis jetzt habe er Glück gehabt, überlebt zu haben und nicht geschnappt worden zu sein. Der Interviewte hat in dem Interview seine Chancenlosigkeit beschrieben, die durch die äußeren Verhältnisse wie auch durch das Individuum selbst begründet sind. Das Individuum befindet sich demnach entfremdet in seiner Umgebung gefangen.\nDie Technik des Interviews war insofern erfolgreich, dass der Leser die soziale Problematik und das Konfliktpotential des Ghettos erfährt. Das tiefere Bewußtsein wird dennoch erst durch die vorangestellte Analyse hervorgerufen. Um das Potential differenzierter betrachten zu können, wird im nächsten Abschnitt der Konflikt an sich erläutert.\nDer Konflikt (lat.: zusammenschlagen, zusammenprallen) wird im alltäglichen Umgang als Streit zwischen mindestens zwei Parteien erlebt. Er ist mit negativen Assoziationen verbunden, die auf Grund der lateinischen Übersetzung nachvollziehbar sind. Weiterhin wird in vielen Situationen unseres westlichen Kulturkreises die Vermeidung von Konflikten angestrebt. Da Konflikte jedoch vorhanden sind und uns ständig in unserem alltäglichen Leben umgeben, stellt sich die Frage nach dem Sinn: Sind Konflikte notwendig für die Weiterentwicklung von Individuum, Gruppe oder Organisation? Schwarz sieht den Sinn von Konflikten im Zulassen und Bearbeiten von Unterschieden und ihrer Überwindung; zur Bildung einer Einheit14. Hier werden wichtig Aspekte genannt: Das Zulassen als das Erkennen und Akzeptieren von Unterschieden. Die Akzeptanz des Fremden. Bei dieser Definition des Sinns von Konflikten, geht es nicht um eine Gleichmacherei oder Gleichschaltung, also um das Ausradieren des jeweils Fremden, sondern vielmehr um das Bemühen einen Konsens zu finden, mit dem das Andere verstanden werden kann und ein Zusammenleben ermöglicht wird.\nDie Entstehung neuer Problemlagen und neuer gesellschaftlicher Konfliktlinien wird als Folge technologischen Wandels und sozialer Differenzierung beschrieben und in ihrer ambivalenten Bedeutung für die Gesellschaft dargestellt15. Konflikte bilden einerseits eine potentielle Gefahr für den innergesellschaftlichen Frieden, werden aber andererseits als Chance gesehen, eine Gesellschaft weiter zu entwickeln. Es kann davon ausgegangen werden, dass in Zuständen des Friedens oder des nicht vorhandenen Konfliktes selten Auseinandersetzungen und Weiterentwicklungen stattfinden, bzw. dass diese gar nicht stattfinden. Viele Theoretiker sehen den Konflikt als einzige Möglichkeit und demnach als Notwendigkeit der Veränderung. Daraus folgt, dass er nicht nur negativ, sondern auch positiv zu sehen ist.\nFür diese Hausarbeit soll der Konflikt, als ein interaktives Geschehen, das über Prozesse der Wahrnehmung und Interpretation zur Generierung neuer Verhaltensnormen und Handlungsbereitschaften beiträgt, definiert werden.\nSoziale Konflikte sind Interessengegensätze und daraus folgende Auseinandersetzungen verschiedener Intensität und Gewaltsamkeit zwischen einzelnen Personen, Gruppen aber auch Organisationen, Gesellschaften und Staaten. Inhalte von Konflikten können sein: Differenzen über Werte, Lebensziele, Status-, Macht- oder Verteilungsverhältnisse knapper Güter.16\nAnders gesagt, ein sozialer Konflikt ist:\n- zwischen Aktoren (Individuen, Gruppen, Organisationen usw.)\nIm Denken/ Vorstellungen/ Wahrnehmen\nUnd /oder Fühlen\n- durch einen anderen Aktor (die anderen Aktoren) erfolge17 “\nEs werden zwei Konfliktebenen unterschieden:\nEinerseits i ntrapersonelle Konflikte, hier spielt sich die Spannung im Individuum selbst ab. Als Parteien stehen sich hier Tendenzen im Menschen oder Abforderungen an den Menschen gegenüber. Andererseits interpersonelle Konflikte, sie können weiter in Konflikte auf Gruppen-, Organisations-, oder Gesellschaftsebene differenziert werden.\nOb ein sozialer Konflikt mit Nachdruck ausgetragen wird, hängt im wesentlichen von der Bereitschaft der Parteien ab, sich zu streiten. Diese Bereitschaft ist bei jedem Individuum unterschiedlich stark ausgeprägt. Der Eintritt in den Konflikt ist etwas anderes als die Neigung zum Konfliktaustragen. So besteht die Möglichkeit des latenten Konfliktes, den nicht ausgetragenen, nicht ausgesprochenen. Der Wechsel von Neigung zum tatsächlichen Verhalten, also vom latenten zum manifesten Konflikt, wird als Überschreitung der Perzeptionsschwelle bezeichnet.\nProblematisch bei der Konflikthandhabung, ist das Eingeständnis, dass jede Partei eine subjektive Wahrheit besitzt. Aus ihrer jeweiligen Sicht stehen sich die Handlungspläne\ngegensätzlich und scheinbar unvereinbar gegenüber, das muß nicht der Realität entsprechen, es reicht, wenn die Konfliktparteien denken, es wäre so.\nIn diesem Abschnitt soll versucht werden, das erzählte Handeln Rickeys und seiner Umgebung in den Kontext verschiedener Konfliktarten zu setzten. Dabei wird nach dem Sozialpsychologischen Ansatz gearbeitet, da diese Methode Bourdieu am nächsten kommt. Der Sozialpsychologische Ansatz fordert, dass die Analyse des Konflikthandelns und der Konfliktinteraktion die Einflüsse der subjektiven Perspektive, d.h. der individuellen Wahrnehmung, Kognitionen, Einstellungen und Werte berücksichtigen muss. Demnach handeln Konfliktparteien entsprechend ihrer Wahrnehmung und ihrer Interpretationen. Ihr Handeln ist besonders stark danach ausgerichtet, welche Erwartungen bezüglich des Handelns des Gegners bestehen18. Interessanterweise setzten wir alle, die Ursachen eines Konfliktes beim Gegner oder beim Anderen an. Daraus folgt, dass unterstellt wird, der andere habe angefangen, weiterhin unterstellen wir ihm bestimmte Motive. Mit unserer Antwort reagieren wir nicht nur auf das angebliche Anfangen des Anderen und seine faktischen Handlungen, sondern wir reagieren typischer weise auch auf die Motive, die wir dem Gegner unterstellen, ohne sie unbedingt zu kennen19. Die Analyse der verschiedenen Interaktionsformen, ihrer Ursachen und ihrer Bedeutungen für Konfliktverlauf und Konflikteskalation steht im Vordergrund Sozialpychologischer Ansätze.\nEbenso stehen bei diesem Ansatz die Zusammenhänge und Interdependenzen, zwischen verschiedenen Variablen auf unterschiedlichen Ebenen und ihre Bedeutung für die Erklärung von Konflikthandeln und Konfliktinteraktionen, im Vordergrund20.\nBei der Einteilung von Situationen in Konfliktarten fällt die Abgrenzung häufig schwer. Situationen können vielmals unter verschiedensten Arten eingeordnet werden, es kommt demnach zu Überschneidungen. In diesem Ansatz soll es um einen Einstieg in die Vielfalt der Konfliktarten gehen und um Schaffung eines Konfliktbewußtseins der Lebenssituation im Ghetto unter Berücksichtigung des defizitären Konfliktbegriffes in der Literatur Bourdieus. Dabei werden nur einige Konfliktarten genannt und jeweils nur ein Beispiel, um den Rahmen der Arbeit nicht zu sprengen.\nIntrapersonelle Konflikte: Unter intrapersonellen Konflikten wird ein innerer Konflikt verstanden. Dabei ist das Individuum mit sich selbst und seinen Einstellungen alleingelassen. Wir finden hier die typische Teufelchen/Engelchen-Situation vor. In der Situation eines „hustler`s„ stellt sich der Konflikt derart dar, ob er seine nächste Aktion innerhalb der illegalen Ökonomie mit seiner Moral vereinbaren kann. Ebenso sind intrapersonellen Konflikte, Konflikte in der die Abgrenzung nach außen, eine Rolle spielen. Wie z.B. die Angst sich auszuliefern, sich abhängig zu machen eine Rolle. In Rickeys Situation kann dies ein Grund für seine Aversion Gangs gegenüber sein, aber auch seine Abneigung gegen das Heiraten und die Gründung einer Familie erklären.\nPaarkonflikte: Diese treten immer dann auf, wenn zwei Individuen Unvereinbarkeiten austragen. Im Text stellen sie sich als Schlägereien und Schießereien dar. Dabei handelt es sich gleichzeitig um Interessenkonflikte, in denen verschiedene Akteure unterschiedliche Interessen haben. Prügeleien sind vordergründig Paarkonflikte, abstrakter gesehen sind sie häufig, wenn es um Objekte geht, Verteilungskonflikte.\nVerteilungskonflikte: Liegen immer dann vor, wenn knappe Ressourcen vorhanden sind, bzw. zu viele Parteien die gleichen Ressourcen begehren. Im Ghetto handelt es sich um Dinge wie Geld, Arbeitsplätze, Bildung, Infrastruktur, adäquate Wohnungen, Versorgung und Fürsorge. Also alles Ressourcen, die der Staat durch seinen Rückzug aus dem Ghetto gekappt hat.\nHerrschaftskonflikte: In den Herrschaftskonflikten zeigt sich am deutlichsten der starke Gegensatz zwischen Gruppe und Organisation. Rickey als „Bestandteil“ des Ghettos läuft ständig gegen Herrschaftsstrukturen an. Er versucht trotz schlechter Bildung und schlechten Wohnverhältnissen, katastrophaler Arbeitsmarktsituation seinen Traum für ein besseres Leben aufrecht zu erhalten. Immer wieder stößt er an Grenzen, der gesetzten Herrschaftsverhältnisse. So ist es ihm nicht möglich, ohne Geld eine ausreichende Ausbildung zu erhalten. Die Arbeitsmarktsituation gleichzeitig läßt nicht die Möglichkeit der Finanzierung einer Ausbildung durch legale Ökonomie zu.\nEntwicklungskonflikte: Bekannte von Rickey haben sich anders weiterentwickelt als Rickey selbst. Sie passen in ihren Wertvorstellungen und ihren Lebensstilen nicht mehr zusammen. Kommunikationsschwierigkeiten sind Ausdruck von Entwicklungskonflikten. Das Resultat ist entweder der Abbruch der Beziehung oder eine Neudefinition der Selben um ein „miteinander auskommen“ zu entwickeln.\nRollenkonflikt: Rickey bewegt sich als Mann bei seinen Frauen als Liebhaber, Babysitter und Hausgehilfe, seine Rolle ist nicht eindeutig festgeschrieben. Auf Grund von verschiedenen Erwartungen kann es zu Konflikten führen: Dabei kann es sich um eine „einfache“ Nicht- Übereinstimmung, eine einseitig geänderte Rolle oder einen Rollentausch Handeln. Rollenkonflikte entstehen auch aufgrund von mangelnder Rollenkongruenz. Diese hat mehrere Facetten: die zugewiesene Rolle ist nicht verstanden worden (zu eng, zu weit gefaßt, motiviert nicht, usw.), der Rolleninhaber ist über- oder unterfordert, die Rollenziele werden nicht akzeptiert oder die Rolle an sich ist unklar, die Aufklärung wird behindert.21\nGruppenkonflikte: Wenn Rickey sich von den Gangs fernhält, tut er dies sicherlich auch, um Konflikten oder Ärger aus dem Weg zu gehen. Ein wesentliches Kennzeichen von Gruppen ist die „emotionale Partizipation“. Darunter ist zu verstehen, dass ein gemeinsames Ziel mit Herz verfolgt wird. Übertragen auf die Gangs bedeutet dies, Verteidigung des Reviers, der Gruppenmitglieder im Kampf ums Überleben, absolute Treue und Solidarität der Gruppe und ihren Zielen gegenüber. Gruppen stellen demnach immer die Frage der Loyalität ihrer Mitglieder: Wer gehört dazu? Zu diesem Zweck wird dann der Gruppe ein Name gegeben, es werden unter Umständen bestimmte Rituale entwickelt, wie das Sich-Gegenseitig-begrüßen, ein Belohnungs- und Bestrafungssystem festgesetzt, vom Aufstieg im Hierarchiesystem bis hin zur Exekution.\nAuflösender Konflikt: bezeichnet die Form des Konfliktes in einem sozialen Gebilde, der nicht behoben werden kann; dies kann dazu führen, dass alle Interaktionen innerhalb dieses Gebildes abgebrochen werden. Der auflösende Konflikt bewirkt eine Desintegration des betreffenden Gebildes. Zusammen mit dem dysfunktionalen Konflikt, der jeden Typ bezeichnet, der Bestand oder Leistung eines sozialen Systems beeinträchtigt22 ; finden wir eine Zustandsbezeichnung der Konflikte zwischen Ghetto und Gesamtgesellschaft wieder. Die Interaktionen mit dem Ghetto sind durch Staat und Restgesellschaft auf ein Minimum beschränkt, das Ghetto löst sich vom Gesamtsystem, was das System Ghetto aber auch das Gesamtsystem beeinträchtigt. (Vergl. dazu Abschnitt 5)\nWir finden das Individuum ständig von Konflikten umgeben und in sie verwickelt.\nEs befindet sich demnach in einer ständigen Unsicherheit, aus der es nur kommen kann, wenn es durch aktive Konfliktlösung, eine Selbstabgrenzung erreicht. Beeinträchtigungen auf Grund der Unvereinbarkeiten müssen ertragen werden, wie auch die Beeinträchtigungen des anderen Aktors. Viele latente Konflikte, auf die das Individuum keinen direkten Einfluß nehmen kann, z.B. Herrschaftskonflikte, müssen durchlebt werden. So werden die verschiedenen Lösungsarten wie z.B. Flucht, Vernichtung, Unterwerfung oder Unterordnung, Delegation, Kompromiß und Konsens, je nach Situation, Lage und Selbstbewußtsein des Aktors eingesetzt, um für sich die Beeinträchtigungen zu minimieren.\nEin Ghetto als „abgegrenzten Stadtteil“ zu definieren, reicht nicht aus. Viel mehr ist das homogene Milieu charakteristisch. Gegründet im Rassismus, der Selektion, der Besitzlosigkeit, aber auch in der Interdependenz von Fremdbestimmung und der freien Wahl des Individuums. Weiterhin ist für das Ghetto bezeichnend, dass die Bewohner meist Angehörige einer Volksgruppe sind; in den USA Afroamerikanern und Latinos und in Deutschland ausländischen Mitbürger. Die überwiegende Mehrzahl der Ghettobewohner haben sich nicht selbst dazu entschlossen, dort zu wohnen, viele sind in diese Situation hineingeboren worden. Weiterhin haben sie meist nicht die Möglichkeit, dieses zu verlassen, sei es aufgrund mangelnden Kapitals oder äußerer Umstände.\nIn dieser Arbeit soll nun speziell auf das Chicagoer Ghetto, stellvertretend für die amerikanischen eingegangen werden; da der Interviewte dort lebt. Amerikanische Ghettos definieren sich auf Grund jahrhundertealter rassistischer Basis, die vom Staat und der nationalen Ideologie toleriert und bestärkt wird.23 Die amerikanischen Ghettos, diese verwaisten und verfallenen Orte, lassen sich leichter durch Abwesenheit kennzeichnen und bestimmen. Im wesentlichen ist es die Abwesenheit des Staates und all dessen, was damit zusammenhängt: Polizei, Schule, Gesundheitsvorsorge; Fürsorge, Vereine, Sozialstationen24. Aber auch die Legale Ökonomie ist auf ein Minimum reduziert, so fehlen in den Ghettos Banken und Geschäfte, von Einkaufszentren ganz zu schweigen.\nDas Ghetto selbst leidet nicht an sozialer Desorganisation, sondern ist ein abhängiges, sorgfältig differenziertes und hierarchisches Universum, welches sich gemäß der spezifischen Entstehungsprinzipien einer geregelten Form sozialer Entropie25 organisiert. Das erste dieser\nRegelprinzipien kann in der ‚Hobbes`schen Formel‘ vom ‚Krieg aller gegen alle‘ zusammengefaßt werden.26\nIn den amerikanischen Ghettos finden wir die sogenannte „underclass“. „The underclass defined as those families and individuals who exist outside the mainstream of American occupational structure. Therefore the characteristics are poverty, crime, poor education, dependency and teenage out-of-the-wedlock childbearing27.„Mit Mitte dreißig waren viele Frauen schon Großmütter, Mitte vierzig Urgroßmütter.“28\nAnmerkungen zum Entstehen des Chicagoer Ghettos und dem heutigen Zustand:\nUm der Wohnungsnot Herr zu werden, gab der Senat 1949 Kredite und Zuschüsse für 810.000 Wohnungen mit Niedrigmieten im ganzen Land frei. In Chicago wurden diese Wohnungen, anstatt neue Alternativen zu mittlerweile unhaltbaren Lebensbedingungen zu bieten, neben die schon vorhandenen Schwarzenghettos gebaut und verankerten so die bereits bestehenden Slums. Aus Mangel an Baugrund schossen die Häuser in die Höhe. Schon in den 60igern begann der Verfall der Häuser, da die Wohnungsbaugesellschaft kein Geld mehr hatte. Dies hatte zur Folge, dass die Middleclass und Weißen abwanderten. Ende der 70iger wandelten sich die Banden, nachdem sie in das Drogengeschäft eingestiegen waren, zu stolzen Organisationen von Unterstütztern und Beschützern29.\nHeutzutage ist das Leben im Ghetto ein dauerndes Schlachtfeld um Sicherheit und Überleben. Die Spannung findet ihren Ursprung in der Realität der Morde, Vergewaltigungen und Aggressionen, deren Gefahren allgegenwärtig sind30. 1990 wurden im Stadtgebiet von Chicago 849 Morde registriert, wobei in 253 Fällen die Opfer jünger als 21 Jahre waren. Über die Hälfte dieser jugendlichen Opfer waren in den Vierteln des „schwarzen Gürtels“ lokalisiert. 186 waren Afroamerikaner. In den ausschließlich schwarzen Vierteln in Chicago, mit ungefähr 54.000 Einwohnern, von denen 37% jünger als 18 Jahre sind, leben etwas mehr als die Hälfte der Haushalte unter der durchschnittlichen Armutsgrenze der USA. Diese belief sich 1990 auf $7.704 für ein Zweipersonenhaushalt und auf $12.092 für einen Vierpersonenhaushalt.31 „Shifts in welfare policy were largely responsible for the increasing poverty gap between the urban jobless and the rest of population during the 1970s. After thirty years of equalisation, the social welfare system of the 1970s shifted toward ‘reverse targeting’: higher benefits for those groups who needed them least.32 “\nDrei von vier Erwachsenen sind arbeitslos. 63% der Einwohner sind von social wellfare abhängig. Zudem ist bekannt, dass 71% der Bewohner zur Sicherung ihres alltäglichen Bedarfs Lebensmittelhilfe in Anspruch nehmen müssen (foodstams oder Volksküchen). Nur ein Drittel verfügt über ein Fahrzeug und nur 10% über ein Bankkonto.33 Ein SozialhilfeBeispiel: 1987 bekam eine alleinerziehende Frau mit 5 Kindern, $931 monatlich ;$500 davon in Lebensmittelkarten, als einzige finanzielle Unterstützung. Davon wurden Ausgaben von $400 für Lebensmittel, $80 für eine Beerdigungsversicherung, $122 Miete und $8 für Scheckwechselgebühren34 am Anfang des Monats bestritten.35\nDas sich die Gesellschaftlichen Strukturen in Auflösung befinden , wird besonders in der Auflösung der Familien beobachtbar. Drei von vier Familien in den Ghettos weisen nur einen Elternteil auf. „Es wird geschätzt, dass fünfundachtzig Prozent der Haushalte von Horner (Sozialbausiedlung im Chicagoer Ghetto; sog. projects) eine Frau als Familienvorstand haben.“36 Die Kindersterblichkeit ist höher als in manchen Dritteweltländern. Kinder wachsen meist ohne einen Vater, bei drogenabhängigen oder minderjährigen Müttern auf, die diese zu Verwandten geben oder unbeaufsichtigt lassen. Feste Bezugspersonen sind selten, eine stabile Erziehung nicht möglich, Gangs ersetzten häufig die Familie.\nZusammenfassend sind die Lebensbedingungen als menschenunwürdig zu charakterisieren, insbesondere wenn bedacht wird, dass es sich hier um ein Ersteweltland und dem „Vorreiter“ von Menschenrechten und internationaler Moral handelt.\nPierre Bourdieu definiert seinen Sozialen Raum auf Basis seiner Theorie „der feinen Unterschiede“. Soziale Räume werden von verschiedenen Klassen und Milieus bevölkert, die sich durch Distinktion voneinander abgrenzen37. Im Umkehrschluß bedeutet dies, dass sich diese Milieus durch Distinktion und Eigenschaften selbst definieren.\nDer Soziale Raum wird durch die wechselseitige Ausschließung (oder Unterscheidung) der ihn bildenden Positionen definiert, d.h. als eine Aneinanderreihung von sozialen Positionen. „Tatsächlich bringt sich der Sozial Raum im physischen Raum zu Geltung, jedoch immer auf mehr oder weniger verwischte Weise: Die Macht über den Raum, die Kapitalbesitz in seinen verschiedensten Varianten vermittelt, äußert sich im angeeigneten physischen Raum in Gestalt einer spezifischen Beziehung zwischen der räumlichen Struktur der Verteilung der\nAkteure auf der einen und der räumlichen Struktur der Verteilung von Gütern und Dienstleistungen privater oder öffentlicher Herkunft auf der anderen Seite.38 “ Demnach spiegelt sich die Position eines Akteurs im Sozialraum an Hand seines eingenommenen Ortes im physischen Raum wider. Dies bedeutet, wohne ich in der Elbchaussee, habe ich eine andere soziale Position als jemand aus Mümmelmansberg; zusammengefaßt mit meinen anderen Sozialen Positionen kleide ich einen anderen Sozialen Raum aus, als er.\nDer Wert eines Sozialraumes definiert sich durch die Beziehung zwischen der Verteilung von Gütern und Akteuren. Die Bedeutung von Orten ergibt sich erst aus ihrer „relativen Position und Distanz“ zu anderen Orten.39 Demnach erlaubt das Kapital oder die Güter, sich unerwünschte Personen oder Sachen auf Distanz zu halten, so ist es möglich, sich die Armut aus seinem Sichtfeld zu blenden. Ebenso verstärkt der Mangel an Kapital die Begrenzung; es kettet an den Ort. So wird aus dem Ghetto ein Gefängnis, was nicht verlassen werden kann. Demnach ist die Bewegungsfreiheit und damit die persönliche Freiheit beschränkt. Der Drang der Ghettobewohner, dieses zu verlassen ist folglich ein Kampf um Aneignung von Raum.\nDie Akteure selbst legen den Stellenwert eines Sozialraumes innerhalb des Gesamtraumes fest. Dieses geschieht vielmals über den Immobilienmarkt und über den Zustand dieser Immobilien. Die Häuser in den Ghettos befinden sich in desolaten Zuständen. Nicht nur der Leerstand ganzer Wohnblocks, sondern die nicht mehr bewohnbaren Räume können nicht umgangen werden. Das Problem liegt einerseits im Geldmangel der Wohnungsbaubehörde, oder dem Desinteresse der Immobilienbesitzer, die nicht mal selbstverständliche Reparaturen, wie an Öfen oder Heizungsanlagen40, vornehmen. Weiterhin liegt es am Geldmangel der Bewohner, die die einfachsten Reparaturarbeiten oder Renovierungsarbeiten nicht finanzieren können. So bleiben Löcher von Querschlägern jahrelang in den Wohnungen unverputzt. Dazu kommt das große Potential an Vandalismus, Ignoranz und Desinteresse durch Resignation und Drogen.41\nDie Machtsymbolik der Architektur überträgt sich auf das Selbstbewußtsein der Menschen. „ Poverty leads to alienation and low self-esteem. Consequently, when a whole community faces this condition, in an atmosphere that promotes identity through material consumption, social deterioration becomes inevitable. Alienation shatters spirit and destroys the ability to love oneself and others.”42 Die Umgebung deprimiert das Individuum. In seiner\nDesillusionierung durch Zustände und Machtverhältnisse, verfällt es wie seine Umgebung. Folglich kann hier ein Grund des Drogenkonsums gefunden werden, aber auch der Schritt zur Selbsthilfe, in dem die unbewohnten, verfallenden oder Crack-Häuser abgebrannt werden43.\n„The effects of racial segregation did not, alone, isolate the black urban poor in the centre city. Class division in the black community (...) manifested themselves in urban housing pattern.“44 Die Ghettoisierung ist also nicht nur von außen, durch Immobilienmarkt, Regierung und Rassismus aktiv betrieben worden, sondern auch von den Afroamerikanern selbst, die in Viertel zogen, in denen schon andere Afroamerikaner lebten. Wir finden hier ein Phänomen des gegenseitigen Ausschlusses und Abschottens. Diese Interdependenz liegt u.a. begründet in dem Ausschluß des Fremden. Die weiße Bevölkerung der USA hat jahrhundertelang die Ghettoisierung mit rassistischem Hintergrund vollzogen. Dabei darf nicht vergessen werden, dass die Afroamerikaner erst seit Ende des 19.Jahrhunderts den Status Mensch im Gegensatz zum Eigentum erhielten. Anfang des letzten Jahrhunderts findet sich bereits eine Aufteilung des Wohnraumes nach Bevölkerungsgruppen. Dies wurde von der Wohnungspolitik in dem letzten 50 Jahren weiter betrieben. Für die afroamerikanische Bevölkerung tat sich mit dem Zuzug in Viertel, in denen bereits andere Afroamerikaner lebten, die Möglichkeit auf, dem unmittelbaren Nachbarschaftsrassismus zu entfliehen und in der Gemeinschaft der „black community“ Schutz und Selbstvertrauen zu erlangen. So schlossen die Weißen die Afroamerikaner aus, und die Afroamerikaner die Weißen. Dieses Phänomen ist in den 70igern des letzten Jahrhunderts durch radikalen schwarzen Rassismus, wie die Black Panthers, gekennzeichnet. Hier kommt es zur Umkehrung des Problems aber nicht zu einer Lösung. Es werden Strukturen übernommen und weitergelebt, anstatt die Ursache zu finden und sich mit dem Anderen beschäftigt.\nZu dem Wert eines Sozialraumes gehörten nicht nur die räumlichen Strukturen, sondern auch die Denkstrukturen, welche ja selbst zu einem guten Teil das Produkt einer Einverleibung dieser Strukturen darstellen. Der Raum ist auch der Ort, wo Macht sich behauptet und manifestiert, wobei sie in ihren subtilsten Formen als symbolische Gewalt zweifellos weitgehend unbemerkt bleibt.45 Hier ist von einer weitgehenden Toleranz der Zustände auszugehen. Sie werden zwar nicht akzeptiert, dennoch soweit toleriert, dass sie nicht durch Massenaufbegehren und Revolution verändert werden. Sie werden sogar reproduziert und damit manifestiert. “... to resolving a situation that in many sectors of the Black community has developed over generations: the culture and material reality of poverty. The reproduction of self-destruction behavior was neither sudden nor benign. “46\nDas Ghetto mit seinen Machtstrukturen lebt demnach aus sich selbst heraus. Sie werden intern reproduziert und nicht aktiv angegriffen oder verändert. Es stellt sich also die Frage, warum der Soziale Raum Ghetto die Bedingungen nicht ändert. Dies ist im u.a. historischem Kontext verankert. „Ende der sechziger Jahre brodelten die Schwarzenghettos der Nation vor Zorn und Wut- davon war in der Resignation und den individuellen Ausschreitungen Ende der achtziger Jahre nichts mehr zu spüren. Vor zwanzig Jahren hatten die Menschen noch das Gefühl, daß sie etwas bewegen konnten und Verbündete im ‚System‘ finden konnten, die dafür sorgen würden, daß etwas für sie getan wurde. Und als das fehlschlug, erstarben auch Hoffnung und Gerechtigkeitsgefühl.“47 Nachdem die „Schwarzenführer“ wie Martin Luther King oder Malcom X ermordet wurden brach die Resignation aus. Das Vertauen in das System und Hilfe von außen waren niedergeschlagen worden, die Herrschaftsstrukturen festigten sich. Das Subsystem hat sich in sich zurückgezogen. Die Abschottung nach außen wurde untermauert.\nWenn Macht als Chance verstanden wird, den eigenen Willen auch gegen Widerstand der Betroffenen durchzusetzen, finden sich innerhalb des Ghettos Machtstrukturen zwischen Gangs und dem einzelnen Subjekt wieder. Da Herrschaft als legitime Macht, d.h. von den Betroffenen als rechtmäßig anerkannte Macht einer sozialen Instanz, insbesondere von Organisationen und gemeinsam Herrschaft ausübenden Gruppen definiert wird, sind die Strukturen der Gangs hiervon scharf abzugrenzen. Die Mitglieder selbst akzeptieren ihre Organisation, legitimieren ihre Gangbosse und leben demnach in einem Herrschaftsverhältnis. Die Bevölkerung der Ghettos lehnen diese jedoch ab, leben mit ihrer Gewalt und Macht, aber legitimieren sie nicht.\nIn wie weit, bzw. wie durch Emanzipation gegen diese Macht angegangen werden kann und aus dem Verhältnissen herausgetreten werden kann, ist fraglich. Das Bewußtsein des Subsystems über die Machtverhältnisse ist vorhanden. Dies zeigen Aktionen wie Anti-Drogen Märsche in den Ghettos48. Das kollektive Selbstbewußtsein zum Sprengen der Machtverhältnisse ist jedoch scheinbar noch nicht da. Dies mag im historischen Kontext\n(Niederschmettern der „Schwarzenbewegung“ in den 70igern) zu sehen sein und an den\nHerrschaftsstrukturen, in denen die Ghettos verstrickt sind. Den emanzipatorischen Prozeß an zwei Seiten gleichzeitig zu vollziehen, einmal die Machtverhältnisse und die Herrschaftsverhältnisse, also die Umwandlung von internen Substrukturen mit gleichzeitiger Transformation des Gesamtsystems, ist utopisch.\nLegitimiert wurde die Regierung als Herrscher, durch Wahl oder Boykott und durch die Verfassung. Legitimiert wurden weiterhin die Art und Weise der Herrschaftsausübung. Illegitim sind dagegen Verhaltensweisen wie Korruption und Illegalität von Beamten und Herrschaftsrepräsentanten im demokratischem Staatsprinzip.\nObwohl der Staat sich aus dem Ghetto zurückzieht, kann nicht von veränderten Herrschaftsverhältnissen gesprochen werden. Auch oder gerade dadurch, daß der Staat nicht präsent ist, kann seine Herrschaft gegenwärtig sein. Immer wieder kommt es zu Gewaltübergriffen der Herrschaft, z.B. wenn Polizisten Ghettobewohner bewußtlos prügeln oder sogar erschießen.\nWir finden ein Subsytem, ein Mikrocosmos vor, dessen Logik darin besteht, dass es mit den darin herrschenden spezifischen Zwängen, die es von innen heraus organisieren, seinen Ursprung und Wirkungskraft von außen bekommt. Wie der Staat die äußere Gewalt, die Exekutive wie Judikative in das Ghetto bringt, so findet das Ghetto selbst seine Gesetze und Rahmenbedingungen durch die Gangs und den Drogenhandel.\nDie Menschen im Ghetto leben in Angst; in Angst voreinander, vor ihren Nachbarn, die gleichzeitig Gangmitglieder sind, aber auch vor dem Staat, insbesondere der Allmacht der Polizei und der Judikative; beide sind anstatt „Freund und Helfer“, zu Unterdrückern und Mördern geworden. Diese Angst hat zur Folge, dass die einstmals starke ‚Black community’ verfällt, die Gemeinschaft löst sich auf. Vertrauen zu dem anderen, wie gemeinsame Werte und Normen sind abwesend. Die Bewohner bemängeln das fehlende ‚kollektive Gewissen‘.49 Dies zeigt ein Bild der direkten Auflösung der Gesellschaft auf Grund von Gewalt. Ausgelöst durch den staatlichen Rückzug.\nDie Gewalt im täglichen Leben läßt niemals nach. Auf der einen Seite wird in der Literatur beschrieben, dass sich die Bewohner an diesen Zustand nicht gewöhnen können. Gleichzeitig ist ein Anstieg der Gewalt zu verzeichnen, insbesondere in ihrer Symptomatik. Es stellt sich die Frage, ob es eine Korrelation zwischen passiver Gewaltbeobachtung und ihren Spuren und aktiver Gewaltausführung besteht50. Gewalt soll hier als ein einmaliger physischer Akt, in dem ein Mensch dem anderen Schaden zufügt, verstanden werden. Galtung‘s Begriff der Gewalt und die Definition der Gewalt als die Bezeichnung für die dahingehende Beeinflussung von Menschen, dass ihre aktuelle somatische und geistige Verwirklichung geringer ist als ihre potentielle Verwirklichung, zu verstehen, würde den Rahmen dieser Arbeit sprengen.\nEs sind also zwei gegenläufige Strukturveränderungen zu beobachten. Auf der einen Seite löst sich die Gesellschaft auf. Sie wird individualisiert und zerfällt in ihre Atome. Gleichzeitig finden wir eine starke Gangstruktur in den Ghettos vor. Also Zusammenschluß in einer Gruppe mit gemeinsamen Werten und Normen. Da die Gangs im direkten Zusammenhang mit dem Drogenhandel gesehen werden müssen, bezieht sich die Struktur weitgehend auf informelle Ökonomie. Demnach sind Individuen, die sich innerhalb der legalen Ökonomie aufhalten weitgehend auf sich gestellt. Um festzustellen, ob der Zusammenschluß zu kriminellen Organisationen ein reales Massenphänomen ist, bedarf es der genauen Untersuchung. Vorstellbar ist, daß aufgrund der Machtpräsenz der Gangs ein fiktives Massenphänomen beschrieben wird.\nEbenso spannend ist die Frage nach den Ursachen der Drogenschwemme in den Ghettos.\nIm Textauszug „Ortseffekte“ wird sowohl vom Verfasser selbst, wie auch vom Interviewten von der Verschwörungstheorie gesprochen. Hierbei handelt es sich um den Gedanken, der Staat selbst handle bewußt nicht, um die Zustände in den Ghettos aus rassistischen Gründen nicht zu verbessern. Die Theorie geht sogar soweit, dass von einer beabsichtigten Drogenschwemme in den Vierteln gesprochen wird, um die „black communities“ kleinzuhalten. Dieser Zusammenhang wird gesehen, auf Grund der immensen Zunahme der Drogenproblematik in Zeiten der aktiven „Schwarzenführer“ und Rassenunruhen. Ebenso wird am Ende des kalten Krieges von einer Verlagerung der Politik, von der Außenpolitik zum Drogenkrieg, gesprochen51. In diesem „drugwar“ geht es nicht um die Bekämpfung der Ursachen, sondern um Kriminalisierung der Drogenkonsumenten und Dealer.\n„The fact is that judges, politicians, police officers, the CIA, and others authorities, as well as organized racists, are involved in drug trafficking, money laundering, or payoffs. It’s virtually impossible, in fact, to have the magnitude of drugs that flow into the Black community without official and semi-official complicity. Federal narcotics agents have been charged and arrested on numerous occasions for such crimes.“52\nDie Gangs mit ihrer unmittelbaren Nähe zum Drogenhandel und anderer Kriminalität sind demnach die innere Organisationsstruktur, die von außen, von dem Drogenhandel der Weißen organisiert werden, der wiederum von der inneren Struktur stark profitiert.\nEs wird die Frage aufgeworfen, warum der Staat so machtlos dem Drogenhandel in den Ghettos gegenüber steht, oder ob er sich absichtlich zurückhält. Offensichtlich ist, dass die „Weißen“ davon profitieren, da diese die oberen profitablen Regionen des Drogenhandels kontrollieren.\nWeiterhin wird von der bewußten Politik der geplanten Verwahrlosung gesprochen. Diese äußert sich durch Unterminierung der Arbeit der entsprechenden Institutionen und ihrer unerläßlichen öffentlichen Programme; drastische Kürzung des Geldes für sozialen Wohnungsbau und Sozialhilfe; wie auch in der Reduzierung von Ausgaben für Bildung und Polizei.\nDas Problem an dieser Verschwörungstheorie ist die daraus resultierende Lethargie. Anstatt die Wut zu schüren und im emanzipatorischen Prozeß sich frei zu machen von Drogen und Herrschaftsverhältnissen, ist ein Bild der kollektiven Lethargie und Ohnmacht zu beobachten53. Diese Ohnmacht mag aus den niedergeschlagenen Rassenunruhen resultieren. Dennoch nutzt sie den Herrschenden. Je mehr die Ghettobewohner an ihre Machtlosigkeit glauben, desto weniger ist von emanzipatorischen Prozessen auszugehen. Rückwirkend wirft sich nun die Frage auf, ob die Verschwörungstheorie von den Herrschenden selbst inszeniert wurde, um die Ghettobewohner in ihrer Ohnmacht und Lethargie zu stärken und diese von der Restgesellschaft weiter zu isolieren. Diese Struktur, andere „Rassen“ und/oder Arme zu isolieren, ist in den USA seit der Reservation der Native Americans zu beobachten.\nEs findet demnach kein öffentlicher Diskurs innerhalb des Ghettos über Zustände und Ansprüche statt, gleichfalls fehlt diese Auseinandersetzung zwischen Ghetto und Gesamtgesellschaft.\nDas Subsystem Ghetto läßt sich als Sozialer Raum, der mit wenigen Verknüpfungen an die Gesamtgesellschaft verbunden ist, bezeichnen. Es wird immer mehr von der Gesamtgesellschaft isoliert, zu einem Reservat, in dem ein Austausch der Subjekte von Innen und Außen nicht stattfindet. Es erscheint als würden diese Reservate von der Restgesellschaft losgelöst sein und gleichzeitig mit Ketten an sie gefesselt sein. Die Isolation erfolgt, wie beschrieben, mit System seit der Reservation der Native Americans, mit Strategie angelegt, um unerwünschte Subjekte nicht in das Gesamtsystem zu integrieren; wie Outlaws. Wird bedacht, dass die Mehrzahl der Ghettobewohner nicht die Möglichkeit haben dieses zu verlassen und damit in seiner Umgebung gefangen ist, so schafft sich die Gesellschaft Gefängnisse, die genauso strukturiert sind wie Strafvollzugsanstalten.\nDas Ghetto erscheint als Abbild der gesamtgesellschaftlichen Verhältnisse. Diese sind im Ghetto teilweise groteske überzogen und unverhältnismäßig.\nDie Gesamtgesellschaft versucht sich marktkonform zu verhalten, Geld zu verdienen, Karriere zu machen und den Markt in seiner neoliberalen Ausprägung zu bedienen. Das Geld spielt eine überdimensionale Rolle. Für Geld wird die Moral beiseite geschoben, auch gemordet54 ; sei es nun an der Wall Street, wo die Aktien im Vordergrund und nicht deren Politische- oder soziale Auswirkungen stehen, oder innerhalb des Ghetto, mit seinem Drogenhandel und Bandenkriegen.\nEs herrscht das Konkurrenzprinzip. Der neoliberale Markt steht unter dem Leitsatz: Konkurrenz belebt das Geschäft. Dieser ist sicherlich richtig, dennoch nicht nur positiv zu bewerten. So beinhaltet die Konkurrenzsituation grundsätzlich einen Konflikt. Einer der Aktoren muss, aufgrund unterschiedlicher Ziele, in der Realisierung dieser Beeinträchtigungen erfahren; so können nicht zwei Anbieter eines Produktes der Marktführer werden. Für das Leben im Ghetto dokumentiert sich diese Konkurrenz in gleichen Strukturen wie in der Restgesellschaft. Sei es im Wettbewerb um Bildung, Kapital, Arbeit etc. Hier ist er jedoch härter und in vielen Punkten elementarer55. Die Beeinträchtigungen wurden in den letzten 20 Seiten prägnant dargestellt.\nWie bereits erwähnt, verändern sich die gesellschaftlichen Strukturen in Ghetto, wie auch in der Gesamtgesellschaft. In beiden Systemen finden wir eine Veränderung von Werten und Normen. Die Veränderung bezieht sich auf die Ausdifferenzierung von Gesellschaft. Dieses Phänomen wird von verschiedensten Autoren untersucht.56 Dabei geht es um die These der multiplen Spaltung der Schichten und Milieus in kleine Splitterteile, die sich auf Grund verschiedener Lebensstile und Geschmäcker definieren und nicht mehr nur über das Kapital alleine. Ob eine Zersplitterung von Lebensstilen im Ghetto selbst zu beobachten ist, läßt sich aus der vorhandenen Literatur nicht schließen, ein Beispiel dafür wäre der Lebensstil des ‚Gangmitgliedes‘. Deutlich erkennbar sind jedoch die beschränkten Möglichkeiten der Lebensstile aufgrund mangelndem sozialen und ökonomischen Kapitals.\nDas Ghetto kann für sich als Subsytem, also als Splitter des Gesamtsystems gesehen werden, als Atom der Gesellschaft. Ob die Bewohner als Masse diese Entwicklung der Atomisierung ebenso vollziehen ist fraglich. Rickey wäre hierfür jedoch ein Beispiel. Er spricht davon, dass er für sich sorgt, sich aus der Gruppe „Gang“ heraus hält und sich als einen Einzelgänger bezeichnet. Weiterhin versucht er, seine Probleme mit dem einzelnen Individuum selbst zu lösen57. Innerhalb der Geamtgesellschaft wird schon seit einiger Zeit von der Individualisierung und mit ihr vom Defizit gesamtgesellschaftlich geltender Normen und Werte gesprochen58.\nZugleich gehört das Ende der Kommunikation zwischen verschiedenen Lebensstilen oder Individuen dazu59. Innerhalb des Ghettos prägt sich dieser Zustand in gegenseitigem Argwohn und Mißtrauen aus. So wird speziell im Henry-Horner Komplex die Isolation dadurch verschärft, dass fast die Hälfte der Familien kein Telephon besitzen. Weiterhin kennen einige Bewohner niemanden im Block, dessen Telephon sie benutzten könnten60.\nDas Ende der Kommunikation führt zur Individualisierung und Isolation. Für die Gangs, in denen sicherlich die Kommunikation funktioniert, bedeutet dies eine Abgrenzung zum Subsystem. Es werden demnach zwei gegenläufige Strukturen sichtbar. Einmal die Individualisierung des Einzelnen und die Manifestation von Gruppen, die durch ihre funktionierende Kommunikation Dinge bewegen. Diese Gangs sind zumal auch Beweis vorhandenen Potentials von Macht und Bewegung. Während der Rassenunruhen waren Ziele und Ansprüche an die Gesamtgesellschaft formuliert, im Protest ausgesprochen, wie auch zum Teil durchgesetzt. Um die Zustände innerhalb des Ghettos in menschenwürdige umzuwandeln, heißt es, diese Ansprüche neu zu formulieren, Bewegungen sozialer Betroffenheit zu schaffen und das vorhandene Potential zu nutzen um Mündigkeit zu erlangen, um die Bedingungen zu verändern.\nDie noch bestehenden Kommunikationsverbindungen zwischen Ghetto und Gesamtgesellschaft nehmen, durch Wirtschafts- und Sozialpolitik auf der einen Seite und Abschottung und Lethargie auf der anderen Seite, weiterhin ab.\nWenn das Ghetto als Subsystem mit Isolierungstendenzen beschrieben wird, so stellt sich die Frage, ob parallel dazu die Gesamtgesellschaft Isolierungstendenzen, bezogen auf den Rest der Welt, aufweist. Beobachter beschreiben ihre Mitbürger als nur dann interessiert, wenn Ereignisse sie beim Geld verdienen stören oder sie an der Wall Street arbeiten würden. Solche Selbstbezogenheit kann zum Isolationismus führen.\nDas beschriebene Elend von Pierre Bourdieu ist nicht nur im Chigagoer Ghetto zu finden, sondern unter anderem auch in den Vorstädten und ländlichen Kommunen der französischen Gesellschaft. Dieser Prozeß der Verelendung ist demnach kein Problem einzelner Staaten, sondern ein universelles. Dieser Universalismus präsentiert sich durch die neoliberale Politik der westlichen Welt. Der Staat zieht sich immer mehr aus seiner sozialen Verantwortung zurück. Paradoxerweise geschehen diese Prozesse auch in Staaten unter sozialdemokratischen Regierungen.\nModerne Gesellschaften sind also durch fortschreitende Ausdifferenzierung von immer mehr Subsystemen gekennzeichnet, die relativ unabhängig von einander variieren61. Um Subsysteme in das Gesamtsystem fest zu verankern, müssen die Verknüpfungen zwischen Sub- und Gesamtsystem ausgebaut und gefestigt werden. Für die Beziehung zwischen dem Ghetto und dem Staat der USA, wie auch zwischen Gesamtgesellschaft und Staat, bedeutet dieses auf der einen Seite, daß der Staat sich wieder einmischt und seinen Einzug in das System hält, um menschenwürdige Zustände zu schaffen. Auf der anderen Seite bedarf es ein Annehmen des Staates. Weiterhin das Aufbrechen der Lethargie, des Gefangenseins in der eigenen Situation, dem Nichts-Ändern-können. Ein gegenseitiges Akzeptieren mit einem Ende des Ausschlusses bzw. der Separation und des Rassismus wie der Anerkennung des Fremden.\n„Toleranz ist vor allem ein Mittel der Erkenntnis, weil es die Wahrscheinlichkeit erhöht, das Alternativen gedacht werden können und Entscheidungen revidierber bleiben62 “\nDie vorliegende Arbeit zeigt auf, wieviel Konfliktpotential im Textauszug enthalten ist. Sie verdeutlicht die Situation und liefert Hintergrundinformationen. Dabei wurden Konflikte methodisch eingeteilt, um kontrastreicher arbeiten zu können. Pierre Bourdieu beschreibt und analysiert mit Distanz. Er „benennt das Kind nicht beim Namen“, sondern beschreibt sein Erkenntnisobjekt. Diese objektive Sichtweise kann als Distanz oder Kälte erfahren werden. Dieses läßt sich in der Psychologie durch den Eigenschutz erklären. Nach dem Lesen der Ausschnitte erfährt der Leser eine gewisse Ratlosigkeit, die Frage nach der Verarbeitung stellt sich. Einmal ist er mit der Verdauung des Inhalts beschäftigt, mit den präsentierten Zuständen, weiterhin mit der Frage, was mit dem Text anzufangen sei, da Bourdieu keine Lösungsansätze für Konflikte oder theoretische Einordnungen, wie andere Autoren, liefert. So ist der Leser auf sich selbst zurückgeworfen. Für Bourdieu ist es wichtig, empirisch aufzuzeichnen, d.h. ein Abbild der Realität zu schaffen.\nBourdieu beschreibt Zustände des symbolischen und kulturellen Konkurrenzkampfes. Konkurrenz trägt den Konflikt in sich, und mit ihr destruktive Kräfte. Konkurrenz verändert und beeinträchtigt Situationen, die bis zur Auflösung von Aktoren führen können. Der Konflikt liegt im Textausschnitt offen da. Die Einteilung und Nennung des Begriffes an sich, kann eine Übertragung der destruktiven Kräfte mitsichführen. Danach währe die Verarbeitung des Konfliktes nicht mehr unbeeinflußt möglich oder aber die Lösung sogar unmöglich. Dazu kommt, dass die bewußte Nennung des Begriffes den Konflikt selbst einteilt. Damit sind Grenzen gesetzt, die bei der Lösung hinderlich sein können.\nKonflikte werden beschrieben und offen dargelegt. Für Bourdieu steht im Vordergrund, zu verstehen. Das Verstehen kann nicht auf Definitionen beruhen, sondern durch Erarbeitung des Ganzen.\nKonflikttheorien; Opladen; 1996\nBourdieu, Pierre; Grass, Günther Bourdieu, Pierre\nEckert, Roland; Willems, Helmut Fuchs, Werner et al.\nGlasl; Friedrich Honneth, Axel\nKatz, Michael Kotlowitz, Axel\nLusane, Clarence Meyer, Berhold Miller, Max\nMinisterium für Arbeit u. Soziales\nSchwarz, Gerhard Willems, Helmut\n„Alles Seitenverkehrt“, in Die Zeit; Nr.49; 2.12.99 Das Elend der Welt; Konstanz ;1997\nDie feinen Unterschiede; Surkamp; 1987 Konfliktintervention; Opladen; 1992\nLexikon zur Soziologie; Opladen;1988 Konfliktmanagement; Stuttgart; 1997\n„Die Zerrissene Welt der Symbolischen Formen“ in KZfS; Jg.36; 1984; S.146-163\nBuchbesprechung, Elend der Welt; in Soziale Revue; Jg.21; 1998; S.346-348\nThe „underclass“ debate; New Jersey; 1993 Kinder gibt es hier nicht mehr; Rowolht; 1993 Pipe Dream Blues; Bosten; 1991s\nFormen der Konfliktregelung; Opladen; 1997\n„Die kulturelle Dressur des Leviathans und ihre eopistemologischen Reflexe“; in Soziale Revue; Jg.12; 1989; S.19-24\nAusländer, Aussiedler und Einheimische als Nachbarn; Wuppertal; 1992\n„Theoretische Kapital Bourdieus, Soziologie in der Diskussion“; in Soziale Revue; Jg.18;1995; S.360-368\nKonfliktmanagement; Wiesbaden; 1990\nJugendunruhen und Protestbewegungen, Opladen, 1997\n1 Vergl.: Bourdieu 1997; S. 800\n2 Vergl. Bourdieu; S. 179f\n3 Bourdieu 1997; S.13.\n4 Vergl.: Bourdieu 1997; S.786\n5 Vergl.: Bourdieu 1997; S.215\n6 Vergl.; Bourdieu; S. 780ff.\n7 Der Interviewer ist zwar mit dem Bruder bekannt, aber nicht mit dem Interviewten selbst. (Bourdieu, S.179)\n8 Bourdieu 1997; S.194: ...Eine Menge Sachen sind an mir vorbeigegangen, aber das hab‘ ich nicht richtig gesehen, also, vielleicht seh‘ ich das jetzt, aber ich bin nicht, weist du damals konnte ich das nicht sehen...“\n9 Vergl. Dazu Abschnitt 5\n10 Bourdieu 1997; S.197\n11 „A study done in Philadelphia by the Philadelphia Unemployment Project discovered that Mac Donald’s was paying inner-city workers an average of one dollar less per hour than their suburban counterparts: $3.82 versus $4.82.“ (Lusane 1991; S.49)\n12 Untersuchungen haben festgestellt, dass die Wahrscheinlichkeit eines gewaltsamen Todes z.B. bei jungen Männern in Harlem höher liegt als bei den Soldaten, die während des Höhepunktes des Vietrnamkrieges an die Front geschickt wurden. (Vergl. PB, S. 188f.)\n13 Vergl. Abschnitt 4.3.\n14 Schwarz; S.18\n15 Eckert; S.17\n16 Ministerium für Arbeit und Soziales; S 19\n17 Glasl; S. 5\n18 Vergl.: Eckert; S.35\n19 Vergl.: Eckert; S.12\n20 Vergl.: Eckert; S.36.\n21 Vergl., Schwarz; S70\n22 Vergl. Fuchs et al.; S.411.\n23 Vergl., Bourdieu; S.170\n24 Vergl. Bourdieu; S.159\n26 Vergl.: Bourdieu; S.186\n27 Vergl. Jones; S.28\n28 Kotlowitz; S. 25\n29 Vergl., Kotlowitz; S.38ff.\n30 Vergl., Bourdieu; S.171\n31 Vergl.; Lusane; S.12\n32 Katz; S. 221\n33 Vergl.: Bourdiue; S.188f.\n34 Sozialhilfescheks, werden in Wechselstuben gewechselt, da die Ghettos über keine Bank verfügen.\n35 Kotlowitz; S. 126 S\n36 Kotlowitz; S. 92\n37 Vergl.: Bourdieu; S.161\n38 Bourdieu; S. 160\n39 Vergl.: Jacobs; S 347\n40 so dass die Wohnungen im Winter so überhitzt sind, dass die Kinder Nasenbluten bekommen; Temperaturen über 30° sind keine seltenheit.( Kotlowitz)\n41 weitere Beispiele: Kotlowitz; S.47.\n42 Lusane; S.26\n43 unter dem Motto: Mach Kaputt, was dich kaputt macht.\n44 Katz; S.114\n45 Vergl.: Bourdieu; S.163\n46 Lusane; S.26\n47 Kotlowitz; S. 205\n48 Vergl.: Lusane; S.182ff.\n49 Vergl.: Kotlowitz, S. 267\n50 The escalation of violence and the devaluation of live is rooted in the isolation and nihilism symptomatic of our consumer society.”( Lusane, S.26)\n51 Vergl.: Lusane; Deckblatt\n52 Lusane; S.14\n53 Dieses Phänomen, des ich kann ja nichts ändern ist auch in der BRD zu beobachten. Politische oder aktive Beteiligung wandelt sich in Konsum und Hedonismus.\n54 Vergl. dazu Interview mit Rickey.\n55 Vergl. S.5\n56 z.B. Gerhard Schulze in seiner „Erlebnisgesellschaft“\n57 Vergl.: Bourdieu 1997; S.197\n58 Vergl. Dazu U. Beck „Die Risikogesellschaft“\n59 U. Beck sprickt in seinem Buch „Die Risikogesellschaft“ darüber\n60 Vergl.: Kotlowitz; S.28f und 79.\n61 Vergl.: Eckert; S.18.\n62 Eckert; S.12\n25 von 26 Seiten\nBegriff, Konfliktes, Pierre, Bourdieus, Elend, Welt, Soziologisches, Praktikum\nWiebke Bötefür (Autor:in), 1999, Der defizitäre Begriff des Konfliktes in Pierre Bourdieus Elend der Welt, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/103354\nDas Habitus-Konzept unter Einbeziehun...\nNeue kulturelle Formen der Vergesells...\nTheorie des sozialen Raumes nach Pier...\nEinblick in das Praktikum bei "W...\nModalitätsübergreifendes Negatives Pr...\nGryphius, Andreas - Menschliches Elen...\nKonflikte in der postkommunistischen ...\nInternationale Konflikte quantitativ ...\nDie soziologische Theorie Pierre Bour...\nGeschlecht und Geschlechterverhältnis...\nBourdieus Feld der Kunst und der Stre...\n„Klasse“ als soziologischer Grundbegr...\nZum Elend der Welt von Pierre Bourdieu\nOn what there is. Zur Rolle der Sprac...\nMännliche Herrschaft - Die Dominanz d...\nEine Gegenüberstellung der theoretisc...


Internetdienstleistungen Matz | Ticketshop\nFilter zurücksetzen Sport\nMartial Arts & Kampfsport\nStadtrundfahrt durch Los Angeles zu Stars und Filmsets\nUm Los Angeles wirklich zu sehen, braucht man 1 Woche. Für alle, die keine Woche Zeit haben und dennoch nichts verpassen wollen, gibt es diese Tour. Mit einem Mercedes-Benz Sprinter geht es zu den bedeutendsten Orten der faszinierenden Metropole. Ein sachkundiger Guide erzählt alles Wissenswerte.\n137,96 € 184,25 €\n07:00 - auf Anfrage\nRikolonia Stadtrundfahrt (per Rikscha)\nEine bequeme Rundfahrt durch die Kölner Altstadt in einer Rikscha ist eine gute Möglichkeit, die Stadt zu erkunden. Die individuelle Gestaltung der Tour garantiert eine unvergessliche Fahrt durch die rheinländische Metropole.\n08:00 Uhr (Mehrere Termine verfügbar) - sofortige Bestätigung\nRikolonia Glühwein-Fahrt (per Rikscha)\nMit der Rikscha erleben die Teilnehmer eine ganz besondere Art der Stadtrundfahrt durch die Domstadt Köln. Versüßt wird ihnen diese Tour mit wärmendem Glühwein, leckeren Keksen und einer kuscheligen Decke.\nSchnitzeljagd durch Dresdens Altstadt\nErkunden Sie den historischen Stadtkern Dresdens mit einer individuellen Schnitzeljagd. Durch das Lösen kleiner Rätsel finden Sie Ihren Weg durch die Stadt und erfahren zu jeder Sehenswürdigkeit spannende Hintergrundinformationen. Ein tolles Erlebnis für Groß und Klein!\nSchnitzeljagd durch Berlin Friedrichshain\nErkunden Sie Berlin einmal ganz anders mit einer individuellen Schnitzeljagd durch Friedrichshain. Durch das Lösen kleiner Rätsel finden Sie Ihren Weg durch den Stadtteil und erfahren zu jeder Sehenswürdigkeit spannende Hintergrundinformationen. Ein tolles Erlebnis für Jedermann!\nSchnitzeljagd durch Berlin Kreuzberg\nErkunden Sie Berlin einmal ganz anders mit einer individuellen Schnitzeljagd durch Kreuzberg. Durch das Lösen kleiner Rätsel finden Sie Ihren Weg durch den Stadtteil und erfahren zu jeder Sehenswürdigkeit spannende Hintergrundinformationen. Ein tolles Erlebnis für Jedermann!\nSchnitzeljagd durch Wiens Innere Stadt\nErkunden Sie das schöne Wien mit einer individuellen Schnitzeljagd. Durch das Lösen kleiner Rätsel finden Sie Ihren Weg durch die Stadt und erfahren zu jeder Sehenswürdigkeit spannende Hintergrundinformationen. Ein tolles Erlebnis für Jedermann!\nRücken - Wellness & Meeresklima in der Salzgrotte\nDu (oder zu Zweit) liegst auf der Liegeorthese (von Proff Kienlein konstruiert) in einem Salzraum. Die Wirbelsäule wird sanft gedehnt. Das entlasten die Bandscheiben und Geleneke. Auch die Faszien werden beinflust und der Körper kann sich begradigen. Gleichzeitigt inhalierst du Totes Meersalz\nMuseum 3. Dimension in Dinkelsbühl\nDas Museum 3. Dimension ist weltweit einzigartig. Zu erleben ist die Wahrnehmung räumlicher Tiefe durch unterschiedliche Techniken. Außerdem zu entdecken sind optische Illusionen, die ihre Bedeutung oft erst auf den 2. Blick preisgeben.Ein Erlebnis für Jung und Alt.\nGitarrenunterricht in Eisenach\nDer Soundtrack des Lebens sollte mit Gitarren erklingen. Bei diesem Angebot können die Teilnehmer lernen, selbst zu spielen. Thüringens meist gebuchter Gitarrenlehrer unterrichtet nicht nur seit mehreren Jahren sondern ist auch auf alle Stile vorbereitet.\n59,00 € 71,40 €\nEin Outdoor Porträt Fotoshooting liefert die besten Locations und man fühlt sich entspannt vor der Kamera.\nNach Besprechung über Ihre Wünsche, wählen wir einen geeigneten Ort aus und vereinbaren einen Termin.\nSie erhalten eine Onlinegalerie mit Passwortschutz, zum Auswählen Ihrer Bilder.\nSalzgrotte in Oberhausen\nDie mineralstoffreiche Luft in einer Salzgrotte hat eine heil- und erholsame Wirkung und ist sehr gesund. Sie besteht aus den natürlichen Salzbestandteilen Jod, Kalzium, Magnesium, Kalium, Natrium, Eisen, Kupfer und Selen.\n08:30 Uhr (Mehrere Termine verfügbar) - auf Anfrage


ifasystems | Besuchen Sie uns virtuell auf der DOC 2021!\nBesuchen Sie uns virtuell auf der DOC 2021!\nDie nächste Messe steht an – virtuell & digital vom 17. – 19. Juni 2021\nLeider gehören Vor-Ort-Veranstaltungen immer noch der Vergangenheit an, dennoch wollen wir uns den Austausch mit Ihnen nicht nehmen lassen.\nDie DOC wird 2021 online stattfinden und auch wenn wir lieber mit Ihnen Face-to-Face kommunizieren, ist es wichtig, die virtuellen Möglichkeiten zu nutzen. Wir sind an allen drei Tagen für Sie da, ob telefonisch oder per Videochat. Außerdem haben wir ein paar neue Features mit im Gepäck, auf die Sie sich in Zukunft freuen dürfen.\nMehr Informationen zur Messe und der Anmeldung finden Sie hier: https://www.doc-nuernberg.de/\nSie sind ein operierender Augenarzt? Dann ist unser Webinar zur OP-Dokumentation bestimmt interessant für Sie! Schauen Sie doch mal rein.


Buchvorstellung - BBQ HUHN | Steven Raichlens beste Chicken-Rezepte - LivingBBQ.de\nStart Allgemein Buchvorstellung – BBQ HUHN | Steven Raichlens beste Chicken-Rezepte\nBBQ HUHN – Steven Raichlens beste Chicken-Rezepte heißt das neue Buch von Steven Raichlen. In der BBQ Szene bekannt geworden, ist Steven Raichlen durch sein Grill-Buch „The Barbecue Bible*“, einem preisgekrönten Bestseller. Darüber hinaus ist der Barbecue Guru der amerikanischen Barbecue Szene durch eine Vielzahl an Fernsehauftritten, Kochshows, Social Media Beiträgen und weitere Barbecue Bücher bekannt. In diesem Beitrag möchte ich dir Steven Raichlens beste Chicken-Rezepte aus dem Buch „BBQ HUHN“ vorstellen. Ein ganzes Buch über „Chicken“ bzw. „Huhn“ zu schreiben hat in meinen Augen definitiv seine Berechtigung. Nicht umsonst ist die Kategorie „Chicken“ eine der vier KCBS Competition Kategorien, an dem schon so mancher Pitmaster verzweifelt ist. Im Übrigen findest du hier im Blog auch klasse Rezepte mit Hühnchen.\nBBQ Huhn – Steven Raichlens beste Chicken-Rezepte\nIn dem neuen Buch BBQ HUHN – RAICHLENS BESTE CHICKEN-REZEPTE geht es – wie der Name es auch eindeutig erahnen lässt – ausschließlich um Geflügelkreationen. Diese umfassen Rezepte vom Huhn, über das Rebhuhn, der Wachtel bis hin zur Zubereitung einer Ente. Das rückseitige verfasste Kurzwort verspricht nach einer kurzen Betrachtung neue Wege an ausgefallenen Kreationen, welche durch die einfache Art und Weise von jedem umzusetzen sein soll. Ein Versprechen das mich neugierig macht und auch etwas aufhorchen lässt.\nBBQ Huhn: Raichlens beste Chicken-Rezepte: Steven Raichlens Barbecue! Bible presents Raichlens Chicken-Rezepte\nDas Buch „BBQ Huhn“ ist in einem harten Booklet eingebunden und weist ein einfaches, schlichtes Design auf. Der Inhalt des Buches, vom Vorwort bis hin zu den Rezepten, ist typisch aufgebaut und dabei gut strukturiert. Es fängt bei der geschichtlichen Seite „am Anfang war das Huhn“ an, geht über begriffliche Erklärungen und Informationen, bis hin zu den jeweiligen Kapiteln mit ihren Rezepten.\nDie Rezepte verlieren nie den Blick für das Wesentliche und sind detailliert beschrieben. Die zugehörigen Saucen, Marinaden und Glasuren sind bei den Rezepten anzufinden und runden samt hilfreicher Tipps das Gesamtpaket des Buches „BBQ Huhn“ ab.\nDas Inhaltsverzeichnis besitzt eine klare Struktur und ist dabei mit ansprechenden Bildern umrahmt. Es sorgt dafür, schnell einen Überblick zu bekommen und man kann sich zielorientiert zu der entsprechenden Seite vorblättern. Was einem hier direkt in den Blick fällt und neugierig macht, sind Begrifflichkeiten wie „Sake-Hühnchen“, „Eistee-Hühnchen“ oder „Pekingentensauce“. Mal im Ernst – wer kann auf Anhieb Eistee mit Hühnchen in Verbindung bringen und es sich dabei auch geschmacklich gut vorstellen.\nEinführung (Seite 12-33)\nDie Einführungen und Beschreibungen haben mich beim ersten Blick etwas erschrocken, was sich beim zweiten Blick und einer näheren Betrachtung relativierte, denn hier sind 18 sinnvolle Seiten an Text gefüllt, die es zu lesen gilt. Nach einem Vorwort und dem Inhaltsverzeichnis geht es zu der Einführung. Diese ist einfach gehalten und gibt einen tollen Einblick über den geschichtlichen Verlauf des Bierdosen-Hühnchen von Steven Raichlen. Wie bereits erwähnt – „am Anfang war das Huhn“.\nFAQs zu den wichtigen Fragen beim Hühnchen grillen\n„Los geht‘s“ informiert übersichtlich über Teilbereiche im Umgang mit dem Geflügel und dem zugehörigen Grill. In der folgenden Auflistung sind hier einmal die genannten Themenbereiche aus der genannten Kategorie gelistet.\nEin Hinweis zu den Grundzutaten\nAls sehr positiv empfinde ich die FAQ Thematik – eventuell aufkommende Fragen durch den Anfänger, aber auch durch den erfahrenen Griller von euch –\n⦁ Was mache ich, wenn mein Huhn zu schnell bräunt?\n⦁ Woher weiß ich, dass mein Huhn gar ist?\n⦁ Gibt es bei der Vorbereitung der Dose bestimmte Tricks?\n– finden hier schnell Beantwortung und lassen den Leser auch an den Erfahrungsschatz von Steven Raichlen teilhaben.\nBierdosenhuhn, ein Klassiker\nDie jeweiligen Kategorien im Überblick\nBierdosen-Huhn (S. 34)\nKommen wir zu dem Klassiker, denn ich möchte behaupten, dass wirklich ein jeder in seiner Barbecue Karriere mit dem Bierdosen-Hühnchen schon einmal in Berührung gekommen ist. Den Leser erwarten hier 22 tolle Rezepte/Ideen auf die man ein Bierdosen-Hühnchen zubereiten kann. Die Kreationen sind vielfältig und wirklich genial und gehen vom Normalo Bierdosen-Hühnchen zu wirklich ausgefallenen Variationen wie einem Beijing-Huhn. Auch ich habe hier im Blog schon Bierdosen Huhn zubereitet, würde jedoch von der Verwendung einer Bierdose abraten und lieber einen Hühnersitz verwenden.\nAlkoholfreies Hühnchen (S. 88)\nWer sagt eigentlich, dass man zu einem Dosen-Hühnchen immer unbedingt Alkohol oder Bier benötigt. Das dachte sich wahrscheinlich auch Steven und hat gefühlt alles an verfügbaren Dosen und Säften aus seiner Küche ausprobiert. Von der Cola, dem Eistee, dem Cranberrysaft bis hin zur Limonade und dem Pfirsichnektar ist hier auf 16 Rezepten alles vertreten. Ich kann nur sagen – das Vorwort hält was es verspricht!\nAnderes Geflügel auf der Dose (S. 122)\nDie einleitenden Worte für das Kapitel lassen einem das Wasser im Mund förmlich zusammenlaufen.\n…eine 200ml Prosecco Dose ist gerade klein genug für eine Wachtel – hierzu braucht man eigentlich nichts mehr hinzufügen, denn die Küche bietet, der Evolution sei Dank, mehr als nur Hühnchen. Der Entdecker in dir findet hier 14 Rezepturen mit Zubereitungen von Wachtel, Rebhuhn, Ente und Pute und kann sich Titel wie „Wachtel auf dem Thron“, „Ente à l'Orange“ auf der Zunge zergehen lassen.\nGeflügel ohne Dose (S. 156)\nEs muss nicht immer eine Dose sein, denn ein Hühnchen kann auch direkt über der Glut gegart werden. Die Haut wird super knusprig und schmeckt einfach lecker. Die 8 Seiten an Rezepten in diesem Kapitel sind zwar zahlenmäßig weniger als in den Vorherigen, stehen aber keinesfalls hinten an. In dem Kapitel „Geflügel ohne Dose“ werden zusätzlich weitere Alternativen der Zubereitung eines Hühnchens aufgezeigt. Keine Sorge, auch hier sind es wieder tolle Ideen, wo ich mir auch das eine oder andere schon rausgesucht habe.\nBeilagen (S. 176)\nIn diesem Buch sind die Beilagen zwar nicht die Hauptakteure, dabei aber auch nicht weniger langweilig und stets von Bedeutung. Steven Raichlen hat im Buch „BBQ Huhn“ einen tollen Weg gefunden, der die Zubereitung von Beilagen auf 9 Rezepte zusammenfasst. Beilagen, die von dem einfachen Knoblauchbrot, der Glutkartoffel über den gegrillten Chili gehen, sind hier anzufinden. Wie es der Buchtitel schon besagt, dominieren die Beilagen hier nicht das Buch und stechen auch nicht extrem hervor, sie fügen sich aber gut zu den vorherigen Kapiteln ein.\nAuch außergewöhnliche Rezepte sind dabei.\nMetadaten zum Buch „BBQ Huhn“:\nTitel: BBQ HUHN – RAICHLENS BESTE CHICKEN-REZEPTE\nDas Buch „BBQ Huhn: Raichlens beste Chicken-Rezepte“ ist ein für mich ansprechendes und gelungenes Buch, was das Detail im Rezept findet und dadurch nicht nur den Neuling ansprechen sollte. Hier sind wirklich tolle neue Ansätze an Rezepturen zu finden, die auch Ideen für neue Ansätze schaffen.\nEin Grillanfänger sollte sich nicht abgeschreckt fühlen, denn diese werden hier wunderbar an die Hand genommen und bekommen durch die Art und Beschreibung der Rezepturen auch Erfahrung und Sicherheit vermittelt.\nVorheriger ArtikelBison Rumpsteak mit Spargelsalat und Brot\nNächster ArtikelRindercarpaccio – Italienische Vorspeise zum Grillabend


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Pepineddu muss operiert werden. Das wird teuer!\nPeppi, der einen Vergiftungsversuch überlebt hat und bei einer Flucht vom Auto angefahren wurde, ist inzwischen adoptiert worden. Aber seine Körper hat immer noch Baustellen. Pepineddus Zähne sind in einem sehr schlechten Zustand und beeinträchtigen seine gesamte Gesundheit. Sie müssen unter Narkose saniert werden. Vielleicht kommt auch noch eine Ohrspülung hinzu. Pepineddu ahnt schon was und ruht sich vorsorglich auf seinem Krankenbett aus. Wenigstens muss sein Frauchen die gesamten Kosten nicht alleine tragen. Sie werden von uns übernommen. Bitte helfen Sie mit einer Spende, damit mögliche Adoptanten sich auch zukünftig für kranke Hunde entscheiden können und der Verein ihnen auch nach der Adoption noch finanziell beistehen kann. Pepi und die SardinienHunde e.V. danken es Ihnen. Natürlich freuen wir uns auch über eine Patenschaft für unseren kleinen tapferen Pepi.... Mille grazie!\nBitte spenden Sie über unser Bankkonto oder Paypal unter dem Stichwort "OP Pepineddu"\noder spenden Sie direkt via PayPal, über den unten stehenden PayPal-Button. Hier wird der Verwendungs-zweck automatisch auf "OP Pepineddu" gesetzt.\nWir alle hatten uns gefreut, als Pepineddu nach langer Zeit endlich eine Anfrage erhielt. Durch eine unsägliche Verkettung von unglücklichen Umständen ist er dann noch vor Einzug in sein neues Zuhause\nin Baden-Württemberg entlaufen. Nach wenigen Tagen wurde er -offensichtlich angefahren- verletzt am Strassenrand gefunden. In der Tierklinik stellte man neben einem Bruch des Vorderbeines eine Unzahl an Prellungen und Abschürfungen fest. Zum zweiten Mal hatte Pepineddu großes Glück im Unglück: er wurde tiermedizinisch gut versorgt und fand eine sehr kompetente Pflegestelle, wo er in Ruhe zu sich kommen und sich erholen darf.\nPepineddu ist ein kleiner Hund, aber eine große Persönlichkeit. Er ist nicht bereit, "Opfer" zu sein und wehrt sich -unter Einsatz seiner Zähne- wenn er der Meinung ist, dass ihm Gefahr droht. Dieses Verhalten zeigt er zum Beispiel, wenn man versucht, ihn hochzuheben. Auch hektische, plötzliche Bewegungen sind im Umgang mit ihm nicht förderlich. Er verliert hier keine Zeit und geht "prophylaktisch" lieber mal nach vorne. Er hat wenig Nuancen in seinem defensiven Aggressionsverhalten und warnt nicht vor. Hier sind seine neuen Menschen gefragt, ihm mit viel Feingefühl, Ruhe und Wohlwollen alternative Verhaltensweisen aufzuzeigen.\nWenn DAS gelingt, wird er ein toller, verlässlicher Hund werden, der mit seinen Menschen durch dick und dünn geht. Zu seinem Pflegefrauchen hat er bereits eine gute Bindung aufgebaut, sie ist sich sicher, dass\ner noch große Fortschritte machen wird. Pepineddu ist bereits an einen Maulkorb gewöhnt. Den bekommt\ner in "kritischen Situationen" angelegt, etwa beim an- und ablegen der Halskrause.\nPepineddu hat eine drollige Angewohnheit: er zeigt auch die Zähne, wenn er sich freut (vergleichbar mit\ndem "Dalmatiner-Grinsen"). Er wird auf 3-4 Jahre geschätzt, ist kastriert, 8 KG leicht und 30 cm hoch.\nWir suchen für Pepineddu einen ruhigen Haushalt, OHNE KINDER, vorzugsweise bei einer weiblichen Einzelperson. Mit den Hunden der Pflegestelle hat er keine Probleme, er braucht sie aber auch nicht wirklich.\nEin ländliches Umfeld ohne zu viele Aussenreize wäre wünschenswert.\nWenn Sie Pepineddu ins Herz geschlossen haben und sich vorstellen können, diese Herausforderung zu meistern, melden Sie sich gerne bei: kontakt@sardinienhunde.org oder telefonisch bei 0170 2388654.\nUm die Operation und die Pflege von Pepineddu finanzieren zu können, hatten wir im Oktober 2018 den folgenden einen Spendenaufruf gestartet. Herzlichen Dank für ihre Unterstützung!\nPepineddu – ein kleiner Kämpfer braucht Hilfe!\nPepineddu sollte vergiftet werden, wurde sterbend gefunden, ins Tierheim gebracht und schließlich gerettet.\nDanach wartete der kleine Kämpfer mehrere Jahre mit fast 700 anderen Hunden im Tierheim „Rifugio di fratelli minori“ auf Sardinien auf die Chance auf ein Leben ohne Angst vor Qualen in einer eigenen Familie.\nAnfang Oktober war es dann soweit und der kleine Terriermischling war auf dem Weg zu seiner neuen Familie in Deutschland. Was für hunderte Tierheimgefährten vor ihm zu einer Reise ins Glück geworden war, endete für Pepineddu beinahe in einem Albtraum.\nDurch einen unglücklichen Zwischenfall entwischte Pepi vor der Haustür seines neuen Zuhauses noch bevor er dieses betreten hatte und verschwand im riesigen anliegenden Waldgebiet.Es folgten zwei Tage und Nächte in denen ein großes Helferteam Behörden, Tierheime, Tierärzte verständigte, Flyer verteilte, nach Sichtungen Laufwege rekonstruierte, Futterstellen anlegte, Wildkameras organisierte, rund um die Uhr erreichbar war in der Hoffnung auf ein gutes Ende. Wir wussten, dass mit jeder Stunde, die verging, die Wahrscheinlichkeit, Pepi zu finden, sank.\nAm dritten Tag kam dann der Anruf, dass Pepineddu gefunden ist.Nur leider war er schwer verletzt.\nOffensichtlich war er von einem Auto angefahren worden und hatte sich möglicherweise zudem mit einem Wildschwein angelegt. Die Zeit blieb ein wenig stehen, bis wir schließlich vom Tierarzt informiert wurden, dass Pepineddu Glück im Unglück hatte:\nGlatter Bruch eines Vorderbeins, operabel mit guter Aussicht auf vollständige Heilung.Diese Operation wird nun durchgeführt und es ist mit Kosten von ca.1.500 € zu rechnen. Über eine kleine Unterstützung für die Finanzierung der OP von unserem Pepi in Form einer Spende würden sich Pepineddu und alle anderen sardischen Fellnasen, die auf unsere Hilfe angewiesen sind, sehr freuen.\nDas war seine Geschichte auf Sardinien ...


Frauen dominieren das israelische Justizwesen - Audiatur-Online\nHayut, Shaked und Naor. Foto Justizministerium\nLesezeit: 5 MinutenIsraelische Frauen hinken den europäischen vielleicht ein wenig hinterher, was die Präsenz in den Parlamenten angeht – etwas weniger als ein Viertel der Mitglieder der Knesset sind Frauen, verglichen mit etwa einem Drittel der schweizerischen, britischen und deutschen Abgeordneten – im Justizwesen liegen sie jedoch schon seit Jahrzehnten vorn.\nIm Jahr 1976 wurde zum ersten Mal eine Frau, Miriam Ben-Porat, Mitglied des Obersten Gerichts Israels – ein Jahr, bevor Gisela Niemeyer zum Bundesverfassungsgericht kam und fünf Jahre, bevor Sandra Day O‘Connor erste Richterin am Obersten Gerichtshof der USA wurde.\nSeither dienten zwei Frauen als Staatsanwältinnen Israels und im Jahr 2006 wurde Dorit Beinisch erste Präsidentin des Obersten Gerichts. Nun wird der zweiten Frau in dieser Position, Miriam Naor, bald eine dritte Frau, Esther Hayut, folgen.\nHayut ist Tochter von Holocaust-Überlebenden und wurde in einem Einwandererlager vor den Toren Tel Avivs geboren. Gemeinsam mit ihrem Ehemann David führte sie eine Wirtschaftskanzlei, ehe sie 1990 Richterin wurde. 13 Jahre später stieg sie vom Amtsgericht zum Obersten Gericht auf.\nNun war sie eine von 5 Frauen unter den 15 Mitgliedern des Obersten Gerichts und man nahm an, ihre Ernennung werde automatisch erfolgen, da sie die dienstälteste Richterin des Gerichts ist. Für einen Moment jedoch war die Ernennung wegen einer anderen Frau gefährdet: Justizministerin Ayelet Shaked.\n„Das Militär befördert nicht nach Dienstalter, ebenso wenig wie Unternehmen“, so der Vorwurf Shakeds, die vor zwei Jahren mit 39 Jahren Justizministerin wurde und damit jünger war als alle ihre 20 Vorgänger.\nShaked ruderte schliesslich zurück, nachdem sie gemerkt hatte, dass kein Richter die Kandidatur Hayuts anfechten würde. Die Auseinandersetzungen über das sogenannte „Senioritätsprinzip“ war jedoch nur ein Teil eines breiter gefächerten Ringens um Befugnisse zwischen der Legislative und der Judikative Israels.\nDER SHOWDOWN wütet an drei Fronten.\nRechtlich gesehen geht es um die Grenzen der Macht des Hohen Gerichtshofes des Obersten Gerichts, der Beschwerden aller Bürger über behördliche und legislative Massnahmen behandelt. Liberale möchten den Aktivismus dieses Gerichts aufrechterhalten und sogar intensivieren, Konservative möchten ihn mässigen.\nPolitisch gesehen haben viele Mitglieder der aktuellen Koalition den Eindruck, das Gericht sei liberaler als der Durchschnittsisraeli, zum Beispiel in Fragen der Beziehungen von Staat und Religion. Und schliesslich spiegelt das Oberste Gericht die israelische Gesellschaft nicht wirklich wider, da die Richter überwiegend säkular, männlich und von europäischer Abstammung sind.\nShaked gelang es nicht, die Ernennung Hayuts zu verhindern, jedoch schaffte sie es im vergangenen Februar, drei konservative Richter für das Oberste Gericht zu nominieren, darunter die religiöse Yael Winter. Die Mitglieder des Obersten Gerichts werden von einem Ausschuss aus drei Richtern (darunter der Präsident des Obersten Gerichts), zwei Ministern (darunter der Justizminister), zwei Abgeordneten und zwei Vertretern der Anwaltskammer ernannt.\nDer Sieg der Justizministerin an dieser Front konnte eine Reihe von Auseinandersetzungen zwischen der Regierung und dem Gericht in den Folgemonaten jedoch nicht verhindern.\n„Lücken durch die Unentschlossenheit der Politiker“\nIn einem Fall wurde ein Steuergesetz aufgrund eines fehlerhaften Gesetzgebungsprozesses annulliert, in einem anderen Fall beschränkte das Gericht die Dauer der Haft für illegale Migranten und in einem dritten Fall entschied das Gericht, dass sich Restaurants als koscher bezeichnen dürfen, auch wenn sie nicht über das Zertifikat des Oberrabbinats verfügen.\nDie mit Abstand heikelste Entscheidung fällte das Gericht am 12. September, als es entschied, dass die Befreiung ultraorthodoxer Männer vom Wehrdienst nicht verfassungsgemäss sei.\nDAS OBERSTE GERICHT fordert israelische Regierungen seit 1953 immer wieder heraus. Damals ermöglichte es die weitere Veröffentlichung einer kommunistischen Zeitung, von der die Regierung sagte, sie schade nationalen Sicherheitsinteressen. In den letzten Jahrzehnten hat sich die Einmischung des Gerichts jedoch dramatisch intensiviert, da es Lücken füllen musste, die durch die Unentschlossenheit der Politiker entstanden.\nSo fand sich der Hohe Gerichtshof im Jahr 2004 in der ungewöhnlichen Lage, die Entscheidung der Regierung Sharons zum Bau des Terrorabwehrzauns beurteilen zu müssen, der letztlich dazu beitrug, Selbstmordattentäter abzuwehren. In einem ähnlichen Fall musste der Hohe Gerichtshof 1978 urteilen, ob die Errichtung von Siedlungen im Westjordanland als Beitrag zur Verteidigung Israels definiert werden könne.\nSolche juristische Zwickmühlen spiegeln das andauernde Versagen der Politiker wider, das Westjordanland entweder aufzugeben oder zu annektieren, wodurch ein rechtliches Vakuum entsteht. Dergestalt in die schwarzen Löcher der Politik hineingezogen, wurde vom Gericht erwartet, grosse Teile des politischen Systems und der israelischen Gesellschaft zu provozieren.\nAngesichts dieser Dissonanz suchen konservative Politiker nach Wegen, die Macht des Obersten Gerichts einzuschränken, insbesondere, was dessen Möglichkeiten zur Annullierung von Gesetzen angeht. So erklärt sich Shakeds Ziel einer neuen Gesetzgebung, welche die Macht der Judikative gegenüber der Legislative definiert.\nEin von ihr vorbereiteter Gesetzentwurf soll die Macht des Hohen Gerichts zur Annullierung von Gesetzen bewahren, den Abgeordneten jedoch erlauben, mit einer Mehrheit von 61 zu 120 Knesset-Mitgliedern Gesetze dagegen zu erlassen. Der Gesetzentwurf würde dem Gericht auch verwehren, Gesetze aufzuheben, die aus dem sogenannten Grundgesetz – Israels Alternative zu einer Verfassung – herrühren.\nDie Chancen für Shakeds Gesetzentwurf stehen schlecht. Während er von ihrer aus 8 Mitgliedern bestehenden Fraktion Bayit Yehudi sowie der Likud-Partei von Premierminister Benjamin Netanjahu und den ultraorthodoxen Koalitionsmitgliedern unterstützt wird, stellen sich ihm Finanzminister Moshe Kahlon und seine 10 Mitglieder starke Kulanu-Fraktion entgegen.\nSo oder so ist dies die Auseinandersetzung, die Ayelet Shaked für Esther Hayut bereithält, während diese sich anschickt im kommenden Monat die Präsidentschaft des Obersten Gerichts Israels für eine Amtszeit von sechs Jahren, die mit ihrem 70. Geburtstag endet, zu übernehmen.\nBis dahin werden diese beiden Frauen die Auseinandersetzungen beherrschen, wie sie die Gründungsväter der Vereinigen Staaten damals ausfochten, als sie ihr eigenes System der gegenseitigen Kontrolle diskutierten und gestalteten. So gesehen könnte es dazu kommen, dass man sich eines Tages an Hayut und Shaked als die Gründungsmütter des israelischen Äquivalents erinnern wird.\nCassis knickt ein: 40 Millionen für umstrittenes Palästinenser-Hilfswerk\nRedaktion Audiatur - 3. Dezember 2020 0\nVor zwei Jahren sorgte Aussenminister Ignazio Cassis weltweit für Schlagzeilen: Als erster europäischer Politiker hatte er es gewagt, den Sinn des Uno-Hilfswerks für palästinensische...\nEuropäische Union unternimmt Schritte zur Bekämpfung des Antisemitismus\nEin zentrales Gremium der Europäischen Union hat am Mittwoch eine Erklärung zur Bekämpfung des Antisemitismus verabschiedet. Der Rat der Europäischen Union umfasst die Regierungsminister der...\nOperation Tsur Israel: Die ersten 316 äthiopischen Juden kommen in Israel an\nGastautor - 3. Dezember 2020 0\nDie erste Gruppe von 316 äthiopischen Juden landete am Donnerstag auf dem Flughafen Ben Gurion und beendete damit die erste Phase der Operation Tsur...\nFrankreich: Innenminister will mehr als 70 Moscheen überprüfen\nRund sieben Wochen nach der Enthauptung des französischen Lehrers Samuel Paty durch einen mutmasslichen Islamisten hat Frankreichs Innenminister Gérald Darmanin die Überprüfung von 76...\nRedaktion Audiatur - 3. Dezember 2020 2\nAm Wochenende erklärte der SPD-Nachwuchs die palästinensische Fatah-Jugend zur «Partnerorganisation». Dass diese dem jüdischen Staat das Existenzrecht abspricht, störte die Jusos offenbar nicht. Letzten...


Aktuelle Politik – Seite 4 – big-berlin.land\nEin Wohngipfel reicht nicht aus\nVon der „Sozialen Frage“ hat Angela Merkel nicht gesprochen. Aber die Bundeskanzlerin sagte zum Abschluss des Wohngipfels, dass es auch um den „Zusammenhalt“ der Gesellschaft gehe. Machte die CDU-Chefin deshalb die verzweifelte Suche von Familien nach einer bezahlbaren Wohnung in Deutschlands Innenstädten zur Chefsache?\nMerkel hat sich des Themas angenommen. Auf ihre Weise. Mit dem Hinweis auf leere Wohnungen auf dem Lande auch etwas heruntermoderiert, weichgespült. Gegner werden sagen, der Gipfel diene nur als Wahlkampfhilfe für Bauminister Horst Seehofer (CSU) in Bayern. Doch diese Bewertung kommt zu früh. Berlins Regierender Bürgermeister sagte ganz richtig: Der „Anfang“ ist gemacht, das sei ermutigend – aber die Partner der „Wohnungsbauoffensive“ müssten „nachlegen“.\nAufwerten, verdrängen, abkassieren „Akelius“: Der Angriff der Miet-Haie\nKönnen Sie sich eine Mietwohnung für 30 Euro den Quadratmeter leisten? Nein? Dann geht es Ihnen wie dem Großteil der Hamburger. Und doch finden sich im Netz immer häufiger Inserate mit exorbitanten Preisen – besonders dann, wenn der Vermieter „Akelius“ heißt.\nDer Immobilien-Gigant aus Schweden hat sich in Hamburg und anderen Großstädten längst einen Namen gemacht. Aber keinen guten Ruf. Und das liegt am Geschäftsmodell. „Akelius“ selbst bezeichnet sich als Weltmarktführer im Aufwerten von Wohnungen. Konkret bedeutet das: Verdrängung durch Luxussanierung!\nSanierungskosten werden auf Mieter umgeschlagen\nDas läuft in der Regel wie folgt: Das Unternehmen kauft schlichte, etwas in die Jahre gekommene Wohngebäude auf, saniert die Fassade – und schlägt einen Teil der Kosten auf die Miete um. Wer sich seine Wohnung dadurch nicht mehr leisten kann, muss ausziehen. Die leeren Wohnungen werden dann modernisiert – und für ein Vielfaches der ursprünglichen Miete wieder auf den Markt gebracht.\n“Wohnen ist die neue soziale Frage”\n“Die Versorgung mit Wohnraum ist eine wesentliche Aufgabe des Wohlfahrtsstaats. Wird das Wohnen für einen wachsenden Teil der Bevölkerung unbezahlbar, fördert dies gesellschaftliche und sozialräumliche Spaltung und bedroht letztlich auch den gesellschaftlichen Zusammenhalt” – Dieser Satz steht in der Präambel einer Stellungnahme von 250 Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler unterschiedlicher Fakultäten, die in der Fachzeitschrift Suburban veröffentlicht wird.\nTrotz 87% Gegenstimmen – In Friedrichshain entsteht eine neue US-Kleinstadt\nAls Sandra Zilliges ihrem Großvater vor eineinhalb Jahren erzählte, wo sie bald arbeiten würde, stutzte er: Dort stehen mittlerweile Häuser? Der alte Mann, der Berlin schon als Kriegsstadt kannte, hatte nichts mitbekommen von der Bebauung der bekannten Bahnbrache zwischen Warschauer Brücke und Ostbahnhof.\nHier, wo vor zehn Jahren, am 10. September 2008, eine Veranstaltungshalle auf einer grünen Wiese eröffnete, umringen heute Neubauten die Mercedes-Benz Arena. Ein Quartier ist gewachsen aus Büros und schicken Wohnungen. Weitere Hochhäuser sind im Bau – aber Leben herrscht bisher kaum.\n„Wir verlieren die Stadt“ – mit diesen Worten habe ihr Opa ihren neuen Job kommentiert, berichtet Zilliges. Die 30-Jährige ist bei Zalando beschäftigt, aus großen Bürofenstern guckt sie auf die Spree. Sie arbeitet gern hier, die Verkehrsanbindung ist gut, zum Mittagessen überquert sie die Brücke nach Kreuzberg. Trotzdem versteht sie ihren Opa: „Zu seiner Zeit gab es in Berlin noch keine Büroviertel.“\nIm 21. Jahrhundert hingegen gehe es nicht mehr um das Wie des Wohnens – sondern um das Ob. Der Staat hat sich seit den 90er Jahren aus dem Wohnungsbau zurückgezogen, Flächen und Häuser verkauft. Er hat also nicht einmal mehr schlechte Varianten des Wohnens im Angebot. “Es herrscht in den Städten die nackte Wohnungsnot”, sagt Mayer. “Einkommensschwache Menschen werden verdrängt und vertrieben. Die Nachbarschaften verändern sich.” Erst seitdem der Boom der Städte und die Folgen der Gentrifizierung unübersehbar sind, versucht die Politik gegenzusteuern. Viele sagen: zu spät.\nDie Proteste werden dadurch größer und breiter, sprechen Schichten bis weit in die Mitte der Gesellschaft an. Sie äußern sich außerdem in Formen, die früher selten genutzt wurden. “Dass es jetzt zum Beispiel so viele Referenden zum Thema Wohnen gibt, liegt daran, dass auch zutiefst bürgerlich geprägte Schichten beteiligt sind”, sagt Mayer.


EuropaNaher Osten 06.08.2016 - 1,543 views\nWie das Terroristennetz des IS in Europa aufgebaut ist – ehemaliger Kämpfer sagt aus 5 out of 5 based on 1 ratings. 1 user reviews.\nDer Deutschafrikaner Harry Sarfo hat sein Zuhause in Bremen verlassen und ist nach Syrien, in die vom IS besetzten Gebiete aufgebrochen. Er hat geglaubt, einem Aufruf Gottes zu folgen. In einem Interview mit der Zeitung „The New York Times“ berichtet er über seine Erfahrungen im Kalifat. Ursprünglich erschienen auf de.sputniknews.com\nDer junge Jihadist schien im Islamischen Staat nicht willkommen zu sein. Maskierte Männer erklärten dem jungen Deutschen nach seiner Ankunft, dass es im Gottesstaat genügend Kämpfer gebe. Akuter Kräftemangel herrsche hingegen in Europa.\nEr bringe mehr Nutzen, wenn er in seine europäische Heimat zurückkehre und dort einen Terror-Untergrund organisiere, haben sie Harry zu verstehen gegeben.\nDie Männer mit Sturmhauben waren Vertreter des IS-Geheimdienstes „Emni“. Innerhalb des Islamischen Staates erfüllt er Polizei- und Aufklärungsfunktionen. Zudem verantwortet der Geheimdienst den Terror-Export nach Europa. Emni ist hierarchisch organisiert. An seiner Spitze steht Abu Mohammad al-Adnani. Dieser leitet nicht nur den Geheimdienst, sondern ist auch der zentrale IS-Ideologe. Seine Unterstellten planen Anschläge in der ganzen Welt. Die potentiellen Attentäter suchen sie nach der Staatsangehörigkeit und Sprache aus, um sie dann zu Gruppen zusammenzustellen, deren Mitglieder sich erst kurz vor der Entsendung zum Anschlagsort kennenlernen. Emni verschickt die Terror-Trupps weltweit: nach Deutschland, Österreich, Spanien, Nordafrika und Asien.\nAnwerbung von Rekruten\nNach der Ankunft im Islamischen Staat werden die Rekruten in Wohnheimen an der türkischen Grenze untergebracht, wie Sarfo berichtet. Dort werden ihre Daten erfasst. Von Harry wurden Fingerabdrücke und Blutproben genommen. Nach einer ärztlichen Untersuchung musste der Neuankömmling zu einem persönlichen Gespräch. Ein Mann mit Laptop, wie Sarfo ihn beschreibt, stellte ihm ganz gewöhnliche Fragen: „Wie ich heiße, woher meine Mutter stammt, welchen Abschluss, welche Ziele ich habe, was ich werden will“, erinnert sich der frühere Terrorist.\nAuch sein Hintergrund und seine Vergangenheit interessierten den IS. Laut dem Terrorabwehr-Koordinator des Bremer Innensenats, Daniel Heinke, besuchte Harry Sarfo regelmäßig eine als radikal eingestufte Bremer Moschee, die bereits 20 Kämpfer zum IS entsandte, mindestens vier von ihnen kamen bereits ums Leben. Außerdem hat Harry eine einjährige Haft wegen Diebstahls von 23.000 Euro aus einem Supermarkt-Tresor hinter sich.\nAuch wenn der Islamische Staat Diebstahl mit Handabhacken bestraft, kann eine kriminelle Vergangenheit für die Rekruten ein Pluspunkt sein. „Ganz besonders, wenn du Verbindungen zu organisierter Kriminalität hast und gefälschte Pässe besorgen kannst. Oder du hast einen Verbindungsmann in Europa, der dich durchschleusen kann“, erklärt Sarfo.\nNachdem alle notwendigen Formalitäten erledigt waren, kamen Emni-Mitarbeiter zu Harry. „Sie sagten, dass ihnen in Deutschland Leute fehlen, die den Job erledigen wollen“, erinnert er sich. „Sie hatten Männer, die sich bereiterklärt haben, Terroranschläge zu verüben. Doch sie kriegten kalte Füße und sprangen einer nach dem anderen ab. Dasselbe auch in England“, so Sarfo.\nDie Emni-Mitarbeiter hätten zahlreiche Schläfer-Zellen in ganz Europa etabliert. „Sie dienen als Koordinierungszentren, von denen aus Befehle an die Selbstmordattentäter ausgehen, die von islamistischer Propaganda verblendet sind“, so Sarfo.\nDie Islamisten raten den Ausländern, die sich dem IS anschließen wollen, ihre Reise in den Gottesstaat als Urlaub im Süden der Türkei zu tarnen. Der zukünftige IS-Kämpfer bucht ein All-Inklusive-Hotel samt Rückflug und wird direkt aus dem Hotelzimmer nach Syrien geschleust.\nFür die Emni-Anwerber war Harry dadurch interessant, dass er neben Deutsch auch Englisch beherrscht. Der IS-Geheimdienst versuchte mehrmals, Sorfo zu einer Rückkehr nach Deutschland zu bewegen. Doch vergeblich: Der junge Mann wollte kämpfen.\nLetztlich wurde Sarfo – wohl wegen seines Körperbaus (bei einer Körpergröße von 1,85 Meter wog er damals 129 Kilogramm) – in die Spezialeinheit „quwat khas“ versetzt. Diese Einheit nahm nur Unverheiratete auf, die versprachen, bis zum Abschluss des Trainings keine Ehe einzugehen. Quwat khas ist die Speerspitze des IS bei Offensiven gegen Städte und Siedlungen. Zudem stellt die Sondereinheit die Reserve für den Geheimdienst.\nSarfo wurde mit einem weiteren deutschen Staatsangehörigen in der Wüste bei Rakkaausgesetzt. „Sie schmissen uns einfach aus dem Auto und sagten ‚Wir sind da‘. Wir standen mitten in der Wüste und versuchten zu verstehen, was passiert“, erzählt Sarfo. „Erst auf den zweiten Blick erkannten wir die vielen Ritzen und Höllen, die so getarnt waren, dass die Flugdrohnen sie nicht entdecken konnten.“\n„Waschen war verboten, Essen war verboten, bis es ausdrücklich erlaubt wurde“, beschreibt Sarfo das Trainingslager. „Auf ein Erdloch, in dem sechs Menschen hausten, kamen zwei Gläser Wasser pro Tag. Sie wurden vor dem Eingang abgestellt, um zu sehen, wer es aushält, wer die Kraft hat.“\nDie Trainings waren erschöpfend: Die Rekruten mussten stundenlang laufen, springen, Liegestütze machen, klettern, kriechen. Einige wurden bewusstlos. Wer es nicht aushielt, mit dem kannte man kein Pardon. „Einer, der vor Erschöpfung nicht mehr aufstehen wollte, wurde an einem Pfahl an Beinen und Armen festgebunden“, berichtet Sorfo.\nIn der zweiten Woche erhielt jeder eine Kalaschnikow. „Man hat uns befohlen, sie nie aus den Augen zu lassen. Unsere Waffe sollte für uns wie ein dritter Arm sein“, so der ehemalige IS-Rekrut.\nDas Vorbereitungsprogramm der Sondereinheit besteht aus zehn Stufen. Nachdem Sorfo die zweite Stufe erfolgreich absolviert hatte, wurde er in ein Lager auf einer Insel in der Rabqa-Mündung versetzt. Dort musste er in einem Erdloch unter Zweigen und Blättern schlafen. Die Rekruten lernten schwimmen, tauchen und sich nach den Sternen zu orientieren.\nEines Tages baten andere Kämpfer aus Deutschland Sorfo, in einem kurzen deutschsprachigen Propagandavideo aufzutreten. Sie fuhren nach Palmyra, wo Harry mit der schwarzen IS-Flagge immer und immer wieder vor der Kamera marschieren musste. Danach stellten die IS-Kämpfer gefangene syrische Soldaten auf die Knie und erschossen sie. Einer der Terroristen fragte Sorfo nach der Hinrichtung, ob er gut ausgesehen habe, als er die Soldaten erschoss.\n„Das hat das Fass zum Überlaufen gebracht. Erste Zweifel kamen mir während des Trainings, als ich gesehen habe, mit welcher Grausamkeit Männer behandelt wurden, die die Belastung nicht aushielten“, erinnert sich Harry. „Am meisten aber hat mich das Video enttäuscht, die vielen Aufnahmeversuche. Ich kam nach Syrien, weil ich von so einem Video beeinflusst war. Ich dachte, es war echt und nicht gestellt“, sagt er.\nLetztlich ist Harry geflohen. Mehrere Wochen lang musste er sich durch das IS-Gebiet durchschlagen, bis er endlich die türkische Grenze überquerte. Am 20. Juli 2015 ist er am Bremer Flughafen festgenommen worden. Er hat seine Mitgliedschaft in der terroristischen Vereinigung gestanden und büßt inzwischen eine dreijährige Haftstrafe im Bremer Hochsicherheitsgefängnis ab.\nTags:daesh, Irak, IS, isis, Islamischer Staat, Syrien