Chinesische Kultur Archiv\nEtikett: Chinesische Kultur\nHinweise zum Umgang mit Konflikten wie ein alten chinesischen Boss\nEs scheint, wie jede Woche gibt es eine andere Geschichte über einen kleinen Streit ausbricht in extreme Gewalt, oder sogar Mord.\nWir haben alle die schockierenden Schlagzeilen gesehen, sowie „Man berechnet mit dem Versuch, Mitarbeiter mit dem Schraubenschlüssel zu töten“ und „Nachbar Fehde eskaliert whacker Angriff, um Unkraut.“\n„Wie könnte jemand sein, so verrückt und irrational?“Wir denken, selbstgefällig zu ihnen können. Na sicher, das sind extreme Beispiele. Doch wir können alle beziehen Kontrolle an einem gewissen Punkt zu verlieren, ob es ein hartes Wort für den Ehegatten oder eine verbale Tirade gegen einen Fahrer, der uns abgeschnitten.\nEs ist einfach, die andere Person oder entlüften Ihren Ärger schuld, aber die alten Chinesen hatten eine andere Art und Weise unvermeidlich soziale Spannungen zu lösen: Toleranz.\nLassen Sie andere Menschen verwirren mit Ihrem inneren Frieden ist ihnen zu viel Macht geben, das Denken ging. Besser zu Fehlern anderer und sein Verständnis für ihre menschliche Fehler zu verzeihen. Durch die Barmherzigkeit, es könnte auch die Wirkung, die andere Person zu ändern, indem ihr Herz berühren, oder sogar erhebend Gesellschaft. inzwischen, wenn Sie verwalten Ruhe im Angesicht der Ungerechtigkeit zu halten, Sie bleiben der Meister Ihrer eigenen Domain und halten Sie Ihren inneren Frieden intakt.\nHier sind einige legendäre Geschichten von großer Toleranz aus der traditionellen chinesischen Kultur. Sie können Sie nur Inspiration geben das nächste Mal, wenn Ihr Mitarbeiter stiehlt Ihr Mittagessen aus dem Büro Kühlschrank.\nWas tun, wenn Ihr Nachbar Ihren Garten Zerstört ... die alten chinesischen Way\n(Lionel Rich-/ Wikimedia Commons / CC-BY-SA-2.0)\nSong Jiu war ein Gouverneur im Bundesstaat Liang während der Warring States Period (722 b.c. nach 481 V.Chr.) im alten China. Angrenzend an Liang war der Zustand von Chu, und die Grenze zwischen den beiden Staaten wurde durch einen Pfosten markiert. Melon Bauern aus jedem Staat gearbeitet, um das Land auf eigener Seite des Pfostens.\nDie Liang Menschen waren fleißig und bewässert häufig ihr Land, so wuchsen ihre Melonen groß und blühten. Aber die Chu Menschen waren faul. Sie kaum bewässert jemals ihr Land, so waren ihre Melonen klein und verschrumpelt.\nAus Eifersucht, eine Nacht die Chu Menschen überquerten auf die andere Seite und stampfte auf die Melone Reben Liang Menschen, viele von ihnen brechen. Am nächsten Tag, wenn die Liang Menschen entdeckt den Schaden, sie waren wütend und meldete es Gouverneur Lied, Rache suchen.\nSong schüttelte den Kopf und sagte:, „Wir sollten das nicht tun,. einen Feind zu machen ist ein Weg zur Katastrophe. Es ist engstirnig wie ich mir zu geben.“\nStattdessen, Song entwarf einen Plan: Ein Team der Liang Menschen würden heimlich geschickt werden, um die Melone Patchs Chu Wasser jede Nacht. Aber es hatte ein Geheimnis sein, er bestand darauf; niemand muss den Chus sagen.\nAm nächsten Morgen, wenn die Chu Menschen gingen ihre Ernte zu überprüfen, sie sahen, daß es schon bewässert worden. Mit der verdeckten Hilfe von den Liang Menschen, die Melone Reben des Chu Zustand wuchs besser und besser jeden Tag. Die Chu Leute dachten, es seltsam und begann zu untersuchen. Als sie entdeckt, dass die Liang Menschen ihnen zu helfen, hatte, sie waren sehr bewegt und meldete es ihre Regierung.\nDer Chu König entschuldigte sich anschließend an die Liang Menschen mit großzügigen Gaben, schwor Freundschaft zwischen den beiden Staaten. Die Liang und Chu entwickelten dann eine große und dauerhafte Allianz.\nSeit Jahrhunderten, Song Jiu Weisheit und Weitherzigkeit wurden in Erinnerung, und die Geschichte, wie er einen Akt des Schadens mit einem Akt der Güte zurückgezahlt wurde durch die Jahrhunderte weitergegeben.\nBeheben eines Property Dispute wie ein alten chinesischen Premierminister\n(Annie Theby / Unsplash.com)\nIn Tongcheng Landkreis, Aihui Provinz, in China, gibt es eine berühmte Spur über 100 Meter lang und zwei Meter breit. Es heißt „Six Feet Lane“ genannt und hat eine schöne Geschichte dahinter.\nZhang Ying, ein bekannter Offizier, der während der Qing-Dynastie lebte, in Tongcheng Landkreis geboren wurde. Neben seinem Haus war ein Stück freies Land, und sein Nachbar baute eine Mauer auf das Eigentum Anspruch. Zhangs Familie argumentiert mit dem Nachbarn über die Wand, aber ohne Auflösung.\nDamals, Zhang war der Premierminister des Staates und das Leben in der Hauptstadt. Seine Familienmitglieder schickten ihm einen Brief und bittet ihn, auf dem Land Streit eingreifen. Als Zhang las den Brief, er schrieb ein kurzes Gedicht in Antwort:\nÜber Tausende von Meilen reiste der Brief, nur für eine Wand;\nWas zu lassen, hat er drei Meter mehr?\nDie Große Mauer ist immer noch fest und stark,\nAber wo sind die Aufenthaltsorte des Kaisers Qin?\nQin Shi Huang, der erste Kaiser von China. (NTD Television)\nDie Große Mauer wurde unter der Ordnung des ersten Kaisers der Qin-Dynastie gebaut einig 2,000 Jahre vor der Qing-Dynastie. Durch diese Geschichte zu erwähnen,, Zhang sollte, um seine Familie zu erklären, dass das Leben ist zu wertvoll, und die Abkürzung für unbedeutende materielle Dinge zu kämpfen.\nAuf dieses Gedicht zu sehen, seine Verwandten schämte. Sie folgte sofort Zhangs Anweisung und lieferte drei Meter von Land zu Nachbarn, der wiederum war von Zhangs Demut und Haltung bewegt, dass er aufgab drei Meter von seinem eigenen Grundstück, wodurch eine sechs Fuß Spur. Diese Geschichte der Toleranz wurde von Generation zu Generation in China weitergegeben.\nHinweise zum Umgang mit Bedrohungen und Gossip wie ein alten chinesischen Diplomat\n(Ben White / Unsplash.com)\nLin Xiangru war ein Diplomat des Zhao Zustand während der Warring States Zeitraum, der schließlich seinen Weg arbeitete bis zu Premierminister. Sein schneller Erfolg zog den Zorn von General Lian Po, wer war Aufträge von Lin zu nehmen gezwungen.\nLian Po war verärgert und sagte öffentlich: „Ich bin ein General und ich verdient meinen Status von vielen Städten erobern. Lin Xiangru bekam eine höhere Position nur durch Gespräche. Ich werde ihn in Verlegenheit bringen, wenn ich ihn sehe.“\nAnhörung von Lian Bedrohungen, Lin blieb ungerührt und machte es einen Punkt, um eine Konfrontation zu vermeiden, einschließlich Lenkung von Lian Gefolge klar, als er es kommen sah.\nLins Knappen dachte fälschlicherweise, dass Lin hatte Angst vor der allgemeinen. Sie sagten ihm, „Obwohl Ihre Position ist höher als die von General Lian Po, Sie haben Angst vor ihm und versuchen, ihn zu vermeiden. Selbst ein gewöhnlicher Mensch zu tun würde mich schämen, dass. Bitte gewähren Sie uns verlassen.“\nLin lud sie fest zu bleiben und den Grund für seine Reaktion auf Lians Bedrohungen gelegt.\nEr zuerst gefragt, „Wer ist Sie denken, leistungsfähigeren: General Lian Po oder der König von Qin?"\nDie Knappen einig, dass es der König von Qin war, Na sicher, wie der Qin Zustand war sehr stark zu der Zeit.\nLin sagte, dann, „Ich wagte mit dem König von Qin zu streiten und schimpfen ihn. Warum sollte ich Angst, von General Lian sein?"\nLin weiter erläutert: „General Lian und ich bin der Grund, der Zustand des Qin nicht gewagt hat, unseren Staat zu erobern. Zwei Tiger können nicht nebeneinander bestehen, wenn sie kämpfen. Ich toleriere sein Verhalten, weil ich das Wohl der Nation über meinen eigenen persönlichen Stolz stellen.“\nNachdem er von Lin Worte gelernt, Lian Po schämte sich und kam schnell zu entschuldigen. „Ich bin gedemütigt durch Ihre Großzügigkeit. Ich habe nicht erwartet, Sie so tolerant von mir zu sein!“Er sagte Lin.\nAlle Ressentiments zwischen den beiden gelöst und sie wurden enge Freunde.\nDie Möglichkeit, einen eigenen Fehler zu korrigieren, wurde eine Tugend seit der Antike betrachtet. Menschen gelobt Allgemeinen Lian Po die Stärke des Charakters für mit seinen Wegen aufrichtig bereuen und flicken. Lin Xiangru wurde auch zur Aufnahme einer toleranten Haltung während des Konflikts bewundert, Platzieren die Interessen über persönlichen Stolz der Nation.\nThe Ocean of Tolerance\n(Davdeka / Shutterstock)\nToleranz ist eine der wichtigsten Tugenden in der traditionellen chinesischen Kultur. reflektierende Selbstlosigkeit, Weisheit, und ein breiter Geist, es kommt von Selbstdisziplin und ist die natürliche Manifestation der Güte, Barmherzigkeit, und Güte. Es bringt die Menschen näher zusammen durch ihre Beziehungen zu verbessern.\nZurück in den alten Zeiten, Weisen und Männer der Tugend gehalten Perspektiven anderer in hohem Ansehen. Sie dachten zuerst an andere, wenn sie Schwierigkeiten gestoßen, und wurden Vorbilder respektiert, die für andere hohe Beispielen.\nLaozi (Zona Yeh / Epoch Times)\nLaozi, ein ehrwürdiger Weiser aus dem alten China, gelehrt, dass eine Person mit großer Tugend der Lage ist, in einer allumfassenden Weise im Einklang mit dem „Tao verhalten,“Oder der‚Große Weg.‘Er sagte:: „Der Grund, große Flüsse und Ozeane sind breit und tief ist, dass sie das niedrigste Niveau suchen, um in dem gesamten Wasser aus den Flüssen und Bächen zu nehmen.“\nDies hat die Bedeutung, die voll in Ordnung zu umarmen und inklusive aller Dinge, man muss ein mitleidiges Herz haben. Je mehr broadminded ist, desto größer ist die Welt ein umgreift.\nMenschen mit großer Tugend sind völlig selbstlos und halten Sie sich an einen hohen moralischen Standard. Sie sind Art, tolerant, und bereit sind, für andere zu helfen und Pflege, und würde nie von Eigennutz und Selbstgewinn beeinflusst werden.\nAlso das nächste Mal Konflikte auftreten, Bild, das Meer mit unbegrenzter Kapazität, die in allen Wasser aus den Flüssen und Bächen nimmt. Wir können das Meer sein.\nTags:Chinesische Kultur, EpochTimes\nAutor: Epoch Times</ein>\nDie fünf Elemente-Chinas ‚Theorie der Everything'-in‚Three Character Legendes Classic‘\nDie drei Buchstaben Classic, oder San Zi Jing, ist der besten klassische chinesische Text für Kinder bekannt. Geschrieben von Wang Yinlian (1223-1296) während der Song-Dynastie, es wurde von Generationen von Chinesen auswendig gelernt, Jung und Alt. Bis in die 1800er, der drei Buchstaben Classic war der erste Text, dass jedes Kind studieren würde.\nDer Text rhythmische, kurz, und einfacher Drei-Zeichen-Vers zum einfachen Ablesen erlaubt und Auswendiglernen. So konnten Kinder gemeinsam Zeichen lernen, Grammatikstrukturen, Lehren aus der chinesischen Geschichte, und vor allem, wie man sich führen.\nDie Fünf Elemente, ein zentrales Konzept in dem traditionellen chinesischen Verständnis der natürlichen Eigenschaften und Änderungen, Features im San Zi Jing:\nWir sprechen von Frühling und Sommer, wir sprechen von Herbst und Winter.\nDiese vier Jahreszeiten drehen, ohne aufzuhören.\nWir sprechen von Nord und Süd, wir sprechen von Ost und West.\nDiese vier Richtungen entsprechen, mit der Mittelposition.\nWir sprechen von Wasser, Feuer, Holz, Metall und Erde.\nDiese fünf Elemente haben ihren Ursprung in der Numerologie.\nWir sprechen von Güte und der Gerechtigkeit, Anstands, der Weisheit, und die Integrität.\nDiese fünf Tugenden darf niemals beeinträchtigt werden.\nGeschichte der größten Physiker, wie Stephen Hawking und Albert Einstein, verbrachte ihr Leben eine einheitliche Suche nach „Theorie von allem.“ Das ist der Heilige Gral ist, dass alles im Universum-von der Funktionsweise des menschlichen Gehirns erklärt, zur Bildung der Berge und Meere und die Geburt und den Tod von Planeten und Sternen.\nInteressant, vor tausenden von Jahren, die alten Chinesen hatten bereits ihre eigene „Theorie von Allem“ -die Five Elemente, eine abstrakte Theorie auf der Grundlage der chinesischen Numerologie Regeln des I-Ching, das Buch der Wandlungen.\nDie Theorie darlegt, dass fünf Elemente Metall, Holz, Wasser, Feuer, Erde - bilden alle Dinge in unserem Universum. Eingebettet in die Theorie wird das Konzept des gegenseitigen Wachstum und die gegenseitige Hemmung - jedes Element fördert einer seiner Brüder und hemmt eine weitere.\nBeispielsweise, Wasser hilft, Holz wachsen, und Holzbrennstoffe Feuer. Aber Feuer schmilzt Metall, und Wasser stillt Feuer. Zusammen, die Elemente halten sich gegenseitig in Schach, ein harmonisches Gleichgewicht der Kräfte aufrechterhalten.\nTrügerisch einfach auf der Oberfläche, die Fünf-Elemente-Theorie enthält mehrere Schichten von Komplexität und Abstrakt, so dass es so vielseitig, dass es zu fast jedem Aspekt des Lebens anwenden können. Von der traditionellen chinesischen Medizin, Musik-, Küche, Geomantie, die Architektur, zur Philosophie, Diese allumfassende Theorie harmonisiert chinesische Kultur.\nTablette, in Chinesisch und Manchu, für die Götter der fünf Elemente im Tempel des Himmels. (Vmenkov / CC BY-SA 3.0)\nWie ein Dan Brown Roman, die Symbolik der fünf Elemente ist allgegenwärtig in der chinesischen Kunst und Architektur, aber unsichtbar für das Auge ahnungs. Dies alles wird klarer gemacht, wenn wir die Symbole in Verbindung mit jedem Element verstehen.\nDie verbotene Stadt, der chinesische Kaiserpalast, wird in den reichen Farben von Grün gebaut, Gelb, und Rot. Aber diese Farben waren einfach nicht für das ästhetische Vergnügen gewählt - sie die Elemente Holz darstellen, Erde, und Feuer bzw., und ihre verheißungsvollen Botschaft zugeordnet.\nDie roten Mauern der Verbotenen Stadt den Wohlstand des Feuer-Element einläuten und Festlichkeit. Die gelben Dächer symbolisieren das Element Erde, und die Erde wird gedacht, das Zentrum des Universums darstellen. Erde gelbe Farbe symbolisiert somit die zentrale Lage des Kaisers Macht. In ähnlicher Weise, der traditionelle Gewand des Kaisers ist auch in dem Kaiser Gelbton.\nAber nicht alle Dächer in der Stadt sind gelb - die Paläste der Fürsten mit grünen Fliesen überdacht werden, aus denen das Holzelement. Als Holz symbolisiert Wachstum und Vitalität, es ist ein passendes Symbol für den Anbau von Jugendlichen.\nDie Hofbibliothek ist in einem ungewöhnlichen Schatten schwarz, eine Farbe, die einige inauspicious in Betracht ziehen würde. Aber schwarz ist mit dem Element Wasser zugeordnet, und Wasser - die auch im Winter und Lagerung darstellt - symbolisch die Bibliothek leicht entzündlich Schatz der Bücher schützen.\nDie fünf Elemente Theorie bildet den Kern der sowohl chinesische Küche und traditionelle Medizin, wie es zielt darauf ab, eine „Harmonie oder Gleichgewicht“ des Geschmacks und die Körperenergien zu erreichen. Jedes Element wird mit einem Geschmack assoziiert, ein lebenswichtiger Körperorgan, und eine Energie Immobilien.\nBeispielsweise, Metall wird mit scharfen oder würzigen Aromen assoziiert, die Lungen, und die Eigenschaft der Trockenheit. Warum würziger heißen Topf schmeckt so tröstlich in dem kalten und nassen Monsun? Nach der Theorie, würzige Nahrungsmittel sind stark in dem Metallelement, und entgegenwirken, das Klima mit ihrer Trocknung und kalt Dispergiereigenschaften. Kräuter wie Ingwer, Knoblauch, Zwiebel, und Senf Staus in der Lunge reduzieren, regt die Durchblutung und steigert den Appetit - ideal für kaltes und nasses Wetter.\nAber wenn die heiße und trockene Jahreszeit kommt herum, sehnen wir süß und Kühlung Lebensmittel wie Mungobohnensuppe, Gerste Wasser, Kräuter Kinn Futter und tau huay. Das ist, weil diese Lebensmittel die feuchte haben, süße Eigenschaften der Erde und die Kühleigenschaften des Wassers, das heiß und trocken Klima entgegenzuwirken.\nWirklich gute chinesische Küche ist bestrebt, die perfekte Harmonie von Speisen und Aromen zu erreichen, die Vitalität und Langlebigkeit fördern. Beispielsweise, flauschige gedämpft frische Muscheln, welche enthalten die salzigen und Kühleigenschaften des Elements Wasser, ist perfekt durch den würzigen und Erwärmung Geschmack von Knoblauch ergänzt, Ingwer und Schalotten aus dem Metallelement.\nIn derselben Art, traditionelle chinesische Medizin betont, dass die Krankheitssymptome und Zeichen ein Ungleichgewicht in den Organen des Körpers und ihre Energien widerspiegeln, von denen jeder kann auf verschiedene Teile der fünf Elemente System abgebildet werden.\nDass gesagt wird, die oben ist nur eine grobe Vereinfachung der chinesischen Küche und Medizin. Entwickelt über Tausende von Jahren, Diese Systeme sind weitaus komplexer und anspruchsvoll, und alle basieren auf einem Konzept fundamental „Theorie von Allem“.\nDie fünf Konstanten des Konfuzianismus\nDas Prinzip hinter den fünf Elementen wird auch auf dem chinesische Philosophie angewandt, insbesondere zu den fünf Konstanten des Konfuzianismus.\nZweihundert Jahre nach dem ursprünglichen Konfuzianismus in der Pre-Qin-Dynastie Ära, Konfuzianismus wurde während der Han-Dynastie offiziellen Ideologie erhoben. Vertreten durch den ikonischen Philosoph Dong Zhongshu, dieses Gedankensystem integriert, um die Theorie des Yin-Yang und die fünf Elemente.\nDong Zhongshu glaubte, dass Universum durch die Gesetze der Yin-Yang und die fünf Elemente regiert, und man sollte auch diesen Gesetzen entsprechen. Er hat das Konzept, dass die fünf Konstanten oder Tugenden der Fünf-Elemente-Theorie entsprach, wie folgt:\nBenevolence - Holz, für die wachsende und gibt die Natur\nRechtschaffenheit - Metall, für seine Stärke und unnachgiebig Macht\nAnstands - Wasser, für seine Nachgiebigkeit und deferential Natur\nWeisheit -Fire, für seine Helligkeit\nIntegrität - Earth, für seine solide und geerdet Natur\nWie das harmonische Gleichgewicht der fünf Elemente, Mann sollte alle fünf Tugenden auf einer grundlegenden Ebene besitzen. Aber auf der gesellschaftlichen Ebene, Dong glaubte, dass jede Schicht der Gesellschaft eine spezifische Abstimmung der Werte, um für die Gesellschaft optimal funktionieren sollte.\nBeispielsweise, Personen von hohem Rang sollte der Schwerpunkt auf Güte legen, Richtigkeit, und Integrität. Sein in einer Position der Macht über unzählige andere, Lineale sollten Güte sicherzustellen haben, dass die Bevölkerung gepflegt wurde.\nDiejenigen von niedrigerem Rang, wie das gemeine Volk oder Kinder in der Familie, sollte betonen, Gerechtigkeit, Weisheit, und Integrität. Weisheit ist die Erkenntnis der Moral, ohne die man nicht eine Person der Tugend geworden. moralische Erziehung erhält, sollte eine Priorität unter den Jugendlichen sein.\nAlle Ränge, aber, sollte betonen, Integrität. Wie das Element Erde, Dong das Gefühl, dass die Integrität die Grundlage für die anderen vier Tugenden, und dass ohne Ehrlichkeit und Integrität der anderen Tugenden schwächen würden und bröckeln.\nDong philosophische Ideen über Kosmologie und Governance sind in seinem Werk verewigt, Üppige Tau des Frühlings- und Herbstannalen, das wurde von ihm selbst geschrieben und mit anderen Autoren. Seine Ideen wurden weithin akzeptiert und machten die orthodoxe Philosophie der chinesischen Staatsführung seit mehreren hundert Jahren.\nAutor: Jade Pearce</ein>, The Epoch Times\nGeschichten aus den Students’ Rules: Der Geist der Verschwiegenheit und Gewissenhaftigkeit\nDie „Standards für Sein ein guter Student and Child“ (Di Zi Gui) Kinder Moral und die richtige Etikette ist ein traditionelles chinesisches Lehrbuch für Kinder, die lehren. Es wurde von Li Yuxiu in der Qing-Dynastie geschrieben, während der Herrschaft des Kaisers Kang Xi (1661-1722). In dieser Serie, präsentieren wir einige alte chinesische Geschichten, die die wertvollen Lektionen gelehrt im dritten Kapitel von Di Zi GUI- exemplifizieren“Vorsicht im täglichen Leben.“\nDie Di Zi Gui zeigt die Bedeutung von Details zu kümmern, wenn sie in Bewegung oder Maßnahmen zu ergreifen:\nEntwirren Vorhänge langsam\nOhne dass Lärm\nMachen Sie abwechselnd weit\nOhne auf Ecken\nBeim Halten eines leeren Behälters\nHalten Sie es wie als ob es voll\nBei der Eingabe eines leeren Raum\nGeben Sie als ob sie besetzt waren.\nWie kryptisch wie das klingt, dies lehrt tatsächlich ein wichtiges Prinzip - dass wir uns nach wie vor verhalten sollen richtig, sieht es selbst dann, wenn niemand in der Nähe ist oder, wenn wir nicht, beobachtet zu werden von anderen.\nDiese Tugend wird von der alten chinesischen Gelehrten Yang Zhen verkörpert, die sich weigerten, ein Geschenk von Gold zu akzeptieren, auch wenn sonst niemand war um.\nVerweigern ein Geschenk von Gold bei Mitternacht\nYang Zhen war ein berühmter Gelehrter der Östlichen Han-Dynastie. Yang Zhen verlor seinen Vater in jungen Jahren, und wuchs in Armut. Aber er hatte eine Leidenschaft für das Studium und war sehr fleißig, eine Fülle von Wissen ansammeln und ein Gelehrter werden. Eigentlich, es war damals ein geflügeltes Wort unter den Gelehrten, dass „Yang Zhen das Konfuzius der Guanxi Bereich ist“\nYang Zhen lehrte über 20 Jahre, bevor er schließlich ein Regierungsbeamter wurde. Weil er über 50 Jahre alt zu der Zeit, viele Leute, einschließlich Yang Zhen selbst, nicht erwarten, dass er für eine offizielle Position in Kauf genommen werden. Aber Yang Zhen guten Ruf bekannt wurde General Deng Zhi, die lud ihn ein Beamter zu werden. Später, Yang Zhen wurde der Präfekt von Jinzhou County und Donglai Kreis.\nYang Zhen war sehr fair und ehrlich, und nicht versuchen, persönlichen Gewinn. Er hielt sich strikt an das Prinzip der „offizielle mit sauberen Händen zu sein,“Oder einer, war uncorrupted.\nWas sagst du? Himmel weiß, Erde kennt, Wissen Sie, und ich weiß. Wie kann man sagen, dass niemand sonst weiß? Obwohl sonst niemand hier ist, hier ist nicht unser Gewissen?\n- Yang Zhen, auf die Ablehnung einer Bestechung\nWährend seiner Tätigkeit als Präfekt von Jinzhou, Yang traf einen Mann Wang Mi, den er fand, war sehr talentiert. So unter seiner Empfehlung, Wang Mi wurde auf die Position des Magistrats von Changyi Bezirk gefördert.\nSpäter, Yang Zhen wurde auf die Position des Präfekten von Donglai Grafschaft gefördert. Auf seinem Weg nach Donglai, er ging von Changyi, wo er von Wang Mi herzlich willkommen.\nAbends, Wang Mi einen Besuch abgestattet Yang Zhen. Die beiden Männer wurden in angenehmen Gespräch über viele Stunden absorbiert, bis sie, wie spät erkannte, dass es war. Als Wang Mi wollte schon gehen, er nahm etwas Gold aus und sagte:, „Es ist eine seltene Gelegenheit, dich zu sehen, mein großer Mentor. Ich habe ein kleines Geschenk vorbereitet, meine Dankbarkeit für Ihre Unterstützung zum Ausdruck bringen.“\nYang Zhen antwortete, „Weil ich wusste, dass Ihre Talente, Ich empfehle Ihnen eine offizielle Position, hoffen, dass Sie fair und unbestechlich sein könnten. Was Sie jetzt gerade tat, war gegen meine Erwartungen an Sie. Der beste Weg, du mich zurückzahlen kann, ist durch das Land gut serviert, gibt mir stattdessen etwas.“\naber, Wang Mi darauf bestanden,, „Es ist mitten in der Nacht, sonst niemand wird darüber außer Sie kennen und mich. Bitte Akeptiere es."\nYang Zhen wurde sofort sehr ernst und sagte, "Was sagst du? Himmel weiß, Erde kennt, Wissen Sie, und ich weiß. Wie kann man sagen, dass niemand sonst weiß? Obwohl sonst niemand hier ist, hier ist nicht unser Gewissen?"\nAls er das hörte, Wang Mi Verlegenheit gerötet und verließ hastig mit seinem Gold.\nSpäter, Yang Zhen wurde auf Zhuo Landkreis übertragen. Er war sehr fair und gerecht, und seine ganze Familie lebte ein einfaches Leben.\nSeine Freunde versuchten, ihn davon zu überzeugen, eine Eigenschaft an seine Nachkommen zu hinterlassen, aber er antwortete mit einem Lächeln, „Ich verlasse meinen Ruf ein uncorrupted Beamte als Erbe meiner Kinder zu sein, ist nicht, dass Reichtum genug?"\nEs ist leicht, seine ethischen Prinzipien vor anderen zu gehorchen, aber schwer konsequent zu verhalten, wenn man allein ist. Yang Zhen Weigerung der Gabe von Gold zeigt seinen vorbildlichen Geist bleibt aufrecht und ehrlich, auch wenn er nicht von anderen-ein Wert, der es wert Lernen beobachtet wird, ist aus.\nGuan Ning wegwirft Gold im Reisfeld\nGewissenhaftigkeit und Fokus ist wichtig, wenn Aufgaben zu tun. Der Di Zi Gui geht:\nVerwenden Sie keine Angelegenheit eilen\nHaste bedeutet viele Fehler\nFürchte dich nicht die schwierige Sache\nAuch fragen Beratung oder klären Zweifel\nEin gutes Beispiel ist das historische Figur Guan Ning, das bekannt war, in seiner Arbeit und spirituelle Kultivierung sehr konzentriert zu werden.\nGuan Ning war ein Gelehrter während Zeit der Drei Reiche. Von einem jungen Alter, er entwickelte die Gewohnheit der Dinge mit großer Sorgfalt tun und Konzentration.\nGuan Ning hatte eine Mitschülerin Hua Xin genannt, und die beide zusammen verwendet werden, zu studieren und Bauernhof. Ein Tag, während Guan Ning wurde hoeing das Reisfeld, er schlug auf einem Felsen, der ein Goldnugget stellte sich heraus,. Er warf das Gold aus dem Reisfeld und setzte hoeing.\nHua Xin sah Guan Ning die Goldnugget wegzuwerfen und hob es auf. Er betrachtete es von allen Seiten und sah dann auf seine Mitschüler für eine lange Zeit, bevor er zu entschieden, es wegzuwerfen.\nWarum haben wegzuwerfen Guan Ning die Goldnugget? Das war, weil er ein Mann von Tugend. Er behandelte Landwirtschaft als Teil seiner Kultivierungspraxis und begrüßte die Not der Landwirtschaft als Freude. Er betrachtete die Goldnugget, was ihm ein bequemes Leben würde, als Test- und Ablenkung von seiner landwirtschaftlichen Arbeit, und damit aus seiner Kultivierungspraxis.\nGuan Ning Schneidet die Matte\nGuan Ning schneidet seine Matte das Ende einer Freundschaft zu signalisieren.\nZu einem anderen Anlass, die beiden Freunde studierten zusammen, wenn sie den Klang von Trommeln und Gongs außerhalb ihrer Fenster gehört. Der Lärm war von einer großen Prozession von hochrangigen Beamten und ihrer Wächter-of-honor vorbei.\nGuan Ning weiterhin an seinem Buch konzentrieren, aber Hua Xin konnte kaum still sitzen. Endlich, er kann nicht widerstehen, sondern nach draußen gehen, die Prozession zu sehen, bis die Prozession war weit weg geht.\nWenn Hua Xin zurück, Guan Ning nahm ein Messer und schneiden Sie die Matte sie in der Hälfte auf zusammen gesessen hatte, Sprichwort, „Wir sollten nicht mehr Freunde sein.“\nKonfuzius sagte einmal, „Arbeiten Sie nicht mit Leuten, die verschiedene Werte von Ihnen haben.“ Mo Zi sagte auch einmal, „Jemand, der in der Nähe von Tinte bleibt wird schwarz gebeizt“, was bedeutet, dass man unweigerlich durch das Verhalten des eigenen Unternehmens beeinflusst werden.\nHua Xin Verhalten in verschiedenen Situationen Nach Beobachtung, Guan Ning erkannte, dass sie in der Persönlichkeit zu viel unterschied. Hua Xin wurde leicht von Geld und Macht abgelenkt, und war nachlässig in seiner Haltung zu studieren, die hätte es schwieriger für Guan Ning machte seinen eigenen Schwerpunkt in seiner Arbeit zu halten.\nDeswegen, Guan Ning schneiden Sie die Matte in die Hälfte, und traf die Entscheidung, zu bleiben weg von Hua Xin. Von da an, „Mit einem Freund Zerschlagung durch die Matte Trennen“ wurde ein Idiom zum Ende einer Freundschaft mit Bezug.\nAutor: Cindy Liew</ein>\nHarmonie unter Männern, Die Beherrschung der Mathematik in der ‚Three Character Classic‘\naber, nach der Kulturrevolution in China, der Drei wurde Character Classic verboten und schließlich verfiel. In dieser Serie, wir wieder zu beleben und diesem großen chinesischen klassischen Bewertung, Zeichnung alte Lehren der Weisheit für unser heutiges Leben.\nDie drei Buchstaben Classic sagt:\nBeginnen Sie mit Pietät und brüderlicher Liebe,\nund dann sehen und hören.\nLernen zu zählen,\nund lesen lernen.\nEinheiten und Zehner,\nZehner und Hunderter,\nHunderte und Tausende,\nTausende und Zehntausende.\nHimmel sind, Erde und Mensch.\nDie drei Koryphäen\nist die Sonne, der Mond und die Sterne.\nDie drei Bonds\nist die Verpflichtung zwischen souveränen und unterliegen,\ndie Liebe zwischen Vater und Kind,\ndie Harmonie zwischen Mann und Frau.\nBeginnen Sie mit Pietät und brüderlicher Liebe, und dann sehen und hören.\n- Drei Character Classic\nNach dem Unterrichten junger Leser die Grundlagen der ein gutes Kind zu sein und Geschwister, der drei Buchstaben Classic widmet eine gute Menge an Text in den Grundlagen der Mathematik und Zahlen.\nAber es ist mehr als Kinder zu lehren, wie „eins plus eins“ zu lösen. Während Lehre Zählen, die drei Buchstaben Classic ordnet jede Nummer mit einem fundemantale Wissen über die Natur, Erdkunde, Gesellschaft, und Kultur.\nNach dem alten Weissagung Text I-Ching, gibt es drei Kräfte oder „Talente“ in unserer Umgebung - Heaven, Erde, und Mann. Die Person, die alle drei gut kennt, ist ein All-gerundet Einzel.\nEs gibt drei Lichtquellen, die unseren Himmel beleuchten - die Sonne, der Mond und die Sterne. Es gibt vier Jahreszeiten, und vier Richtungen - Norden, Süd, Ost und West.\nDie Zahlen dienen als nützliche Gedächtnisstütze, helfen, Kinder zu sammeln und zu erinnern Listen wie die fünf Elemente und die sieben Emotionen in der chinesischen Kultur.\nDie Zahlen sind so grundlegende Dinge, die sogar kleine Kinder sie auswendig kennen. Aber wann haben die Chinesen entwickeln Ziffern, und wie viel haben sie in ihrem Zahlensystem und Mathematik erreichen?\nDer Ursprung der chinesischen Ziffern\nNach der chinesischen Legende, die Nummer eins (A) wurde von Fu Xi erfunden, der erste mythische Kaiser von China, zu Ende 5,000 Jahre zuvor. Die übrigen Zahlen wurden erstellt über 500 Jahre später von Cangjie, der Erfinder der chinesischen Schriftzeichen.\nKurz danach, Li Shou, Historiker für den Gelben Kaiser, das Dezimalsystem numeration System entwickelt, bei denen zehn Zehner sind hundert; zehn Hunderte sind eintausend; und so weiter.\nLegenden beiseite, die frühesten physischen Beweise der chinesischen Ziffern gehen zurück auf die Shang-Dynastie (14Jahrhundert vor Christus), zu Ende 3,000 Jahre zuvor. Chinesische Ziffern wurden geschnitzt auf Schildkrötenpanzer und flachen Rinderknochen gefunden - auch als Orakelknochen bekannt.\nWährend dieser Zeit, die Chinesen bereits mit einzelnen Symbolen für die Zahlen eins bis neun, darauf hinweist, dass die Chinesen unter den ersten Zivilisationen waren ein Dezimal-Zahlensystem zu verwenden,.\nDas dezimale Zahlensystem ist das System am weitesten von den modernen Zivilisation verwendet. Dazu gehört auch die Numerierung System, das wir heute verwenden - das indisch-arabische System.\nChinesischer Mathematiker konnte Quadrat- und Kubikwurzeln von Zahlen auf mehrere Dezimalstellen berechnen.\nRund 4. Jahrhundert vor Christus, die Chinesen entwickelten auch die erste Nachkommastelle Positionszahlensystem der Welt - Zählen Stäbe - machen Berechnungen einfacher.\nDieses System erwies sich als äußerst effizient, und chinesischer Mathematiker konnte Quadrat- und Kubikwurzeln von Zahlen auf mehrere Dezimalstellen berechnen. Durch 500 AD hatten sie den Wert für pi erhalten 3.14159267, 1000 Jahre vor ihren europäischen Kollegen. Sie waren auch die erste zu entdecken und zu beweisen „Pascals Dreieck“ - 300 Jahre vor Pascal geboren wurde!\nAusgleich der ‚Drei Beziehungen‘\nDie drei Bonds sind die Verpflichtung zwischen souveränen und unterliegen, die Liebe zwischen Vater und Kind, die Harmonie zwischen Mann und Frau.\nUnter den „Sätze von drei“, dass die drei Buchstaben Classic lehrt sind die drei Bindungen oder drei Beziehungen - die Beziehungen zwischen Herrscher und Untertan, zwischen Eltern und Kind, und zwischen Paaren.\nDiese drei Beziehungen sind die wichtigsten Beziehungen zwischen Männern und Frauen, nach Konfuzianische Ideologie. Wenn diese drei Beziehungen sind gut behandelt, eine Ruhe und Harmonie genießen. Aber wenn diese Beziehungen sind schlecht behandelt, ein Leben in Chaos.\nEine historische Person, die die drei Beziehungen gut behandelt wurde Xu Yun, Militärgeneral für den Staat Wei während Zeit der Drei Reiche. aber, Xu Yun scheiterte fast dies zu erreichen,, wenn nicht für seine intelligente Frau.\nAls er war ein junger Mann, Xu Yun wurde Spiel gemacht zu Lady Ruan, die Tochter von Ruan Gong. Aber nach der Trauung, Xu Yun war schockiert zu sehen, wie einfach und unattraktiv seine neue Frau unter ihrer Hochzeit Schleier war. Er weigerte sich, die Brautkammer einzutreten, und zum Verdruss seiner Familie, für eine Nichtigerklärung der Ehe gefragt.\nEs dauerte eine ganze Menge davon zu überzeugen, von Xu Familie vor Xu das Brautgemach betrat. Aber auf seine Braut zu sehen, Xu konnte es nicht mehr ertragen und wandte sich zum Gehen. Zu wissen, dass er nicht zurückkommen würde, seine Frau hielt ihn auf seinem Umhang durch Ziehen.\nBlamieren seine Frau, Xu Yun sagte spöttisch, „Von den vier weiblichen Tugenden - weiblicher Charakter, Fähigkeiten, Rede, und Aussehen - wie viele tun Sie besitzen?"\nSeine Frau antwortete, „Was mir fehlt, ist einfach Schönheit. Ein Gelehrter sollte hundert Tugenden. Wie viele haben Sie besitzen, mein Ehemann?"\nXu Yun sagte stolz, "Alle von ihnen."\nSeine intelligente Frau fortgesetzt, „Der Charakter ist das wichtigste für alle Leben. Mein Herr, Sie wünschen gutes Aussehen, nicht ein guter Charakter. Wie können Sie behaupten, dass Sie alle Tugenden eines Gelehrten haben?"\nXu Yun war tief beschämt, nachdem seine Frau die Worte hören. Er änderte seine Haltung und zeigte fortan den größten Respekt gegenüber seiner Frau. Er erhob sich schließlich durch die Reihen ein loyaler Militärgeneral zu werden, und hob zwei Söhne, die auch Regierungsbeamten wurde.\nZhou Fang ‚Court Damen Tragen Blumige Kopfbedeckungen‘\nOb mit oder die First Lady getragen, Prominente bei dem Oscars, oder die Gesellschaft Frauen an einem Met Gala, hohe Art und Weise anspricht uns. Einige glauben, dass hohe Art und Weise entstand im 15. Jahrhundert Französisch burgundischen Hof, aber rückblickend schon im achten Jahrhundert in China, die moderne weibliche hatte bereits ein beliebtes Thema in der Kunst.\nWährend der Tang-Dynastie (618-907), eine Zeit, in der chinesischen Zivilisation, die eine stabile Wirtschaft und eine blühende Kultur hatte, das Genre der „schöne Frauen Malerei“ erreichte beträchtliche Höhen. Und Ranking vor allem Tang Meister für höchste Stilisierung in die weibliche Figur porträtiert wurde Zhou Fang. Seine exquisite Seide Hand Scroll „Hofdamen Tragen Blumige Kopfbedeckungen“ (in der Provinz Liaoning Museum in der chinesischen Provinz Shenyang) Juwel ist ein seltenes, die wir die bemerkenswerte Leistung nicht nur Tang weiblicher Porträts aber der Mode zu der Zeit, Einblick erlaubt.\nIn diesem Stück Zhou Fang porträtiert fünf Hofdamen mit einer Dienstmagd. Wir sehen die Damen nebeneinander stehen, ihre Augen auf Hunde Casting, eine rote Blume, ein Kran, ein Schmetterling, und ein blühender Magnolienbaum.\nAuf der rechten Seite, zwei Damen spielen mit einem Hund und eine Dame neckt ihn mit einem Staubtuch. Mitten drin, sehen wir ein anderes Gericht Dame, die eine rote Blume in ihren Händen zu bewundern, während ein Kran vorbei schlendert. Eine Dienerin hält einen Fan und erscheint kleiner, (nicht wegen körperliche Tiefe zu zeigen versuchen, sondern wegen einer vorsätzlichen hierarchischen Skala, die ihren niedrigeren Status bedeutet).\nNach links, eine Hofdame mit gefalteten Händen trägt zu der Zusammensetzung, die ein Gefühl der Tiefe. Eine andere Dame steht neben einem Magnolienbaum blüht und wie sie fängt einen Schmetterling, sie verschiebt sich ihre Aufmerksamkeit auf einen Hund auf sie zu laufen.\nEs gibt große Vertrautheit zwischen den Hofdamen und den nicht-menschlichen Wesen, wie sie sich Gesellschaft halten. Ihre Beziehung kann die angenehmen vergangenen Zeiten des unbeschwerten Leben der edlen Frauen im Kaiserpalast zu vertreten interpretiert. Ironisch, eine Stimmung von Mattigkeit und ein Gefühl der Wehmut durchdringen die Mienen Damen, wie vielleicht teilen sie jede Einsamkeit der andere.\nFeminine Mode und Schönheit der Tang-Dynastie können auch durch dieses Stück wahrgenommen werden. Die abgerundeten Flächen und etwas plump Figuren (nach heutigen Maßstäben) stellt das idealisierten Gefühl des Tang weiblicher Schönheit. Ihre helle Gesichtsfarbe ist ein Ergebnis des pulverförmigen weißen Pigments auf ihre Gesichter angewandt. Ihre Augenbrauen sind wie Schmetterlingsflügel dargestellt, während ihre Münder als kirsch wie Lippen bemalt. Hohe coiffures waren auch charakteristisch für aristokratische Tang Frauen und wurden oft mit Pfingstrose oder Lotusblumen verziert und mit Goldverzierung (jinbuyao).\nUnter ihrer zarten Seiden Gazen lange kann gesehen werden,, elegante Kleider mit Blumenmustern bestickt und geometrischen Motiven. Zhou Fang verwendet kräftige Farben von Scharlach, Purpur, und Ocker für das darunter liegende Kleid, während seine Farbe Gaumen einen gedämpften Ton präsentieren die Transluzenz des Gaze zu schildern. Der relativ niedrige Ausschnitt, nahezu bodenlangen Ärmeln, und breite Schal als stoles verschleißen oder drapiert über die Arme sind alle charakteristische das Gericht Mode des Tang.\nDie Blumen, die die Damen Haar schmücken sprechen auf den Titel dieses Stückes. Ob es sich um Blumen im Haar oder Halten eines in ihren Händen tragen, die Hofdamen scheinen die Schönheit der Blüten zu bewundern. Weibliche Schönheit und die Blume wurde zu einem, wie sie sowohl die Kurzlebigkeit der Jugend hervorgerufen. So wie eine Blume welkt, Jugend und Schönheit verblassen.\nBerühmte Tang Dichter wie Li Bai, häufig nebeneinander angeordnet, diese beiden Ideen in ihren Gedichten. Literatur Konten haben auch gezeigt, dass der Tang-Kaiser Xuanzong einen Schmetterling während seines Frühling Bankette freigeben würde und einen Partner wählen, basierend auf den Blumen landete auf.\nMike Cai ist ein 2012 Absolvent der New York Fei Tian Akademie der Künste in 2012 und zur Zeit nimmt an der University of California-Berkeley.\nTags:Chinas Mode, Chinesische Kultur, EpochTimes, Bildende Kunst, Tang-Dynastie\nAutor: Mike Cai</ein>\nGeschichten aus den Students’ Rules: Einfache Ernährung und richtiger Bearing\nDer Di Zi Gui lehrt uns nicht nur vorsichtig sein, wie wir uns kleiden und sie tragen, aber wie sollten wir verhalten, wenn Essen und das Aussehen.\nIn Bezug auf Essen und Trinken,\nSeien Sie nicht wählerisch und wählerisch\nEssen Sie nach Bedarf, und nicht im Übermaß\nWenn noch von jungen Alter\nNehmen Sie nicht Alkohol\nBetrunken von Getränke\nIst eine sehr hässlich von Sehenswürdigkeiten\nEssen und Trinken in Maßen ist eine gute Gewohnheit, von jung bis zu entwickeln, als eine einfache Diät Aufrechterhaltung stellt die langfristigen Vorteile eines gesunden Lebens. Dies wird am besten durch die beiden alten chinesischen Weisen beispiels, Su Shi und Ji Kang, die folgten einfache und gesunde Ernährungsgewohnheiten positiv.\nSu Shi: Inhalt mit einem Lebensstil der Moderation\nDer große Dichter Su Shi (Sushi), auch als Su Dongpo bekannt, war auch die größten Gastronomen in der Geschichte der chinesischen Esskultur ein. Er machte viele Beiträge zur Entwicklung der chinesischen Küche, Wein und Tee.\nNeben seinem tiefen Verständnis der Küche, Su Shi Philosophie in Maßen zu essen ist auch eine gute Übung für uns zu lernen.\nEinmal, Su Shi wurde degradiert und weggeschickt von seiner Heimatstadt. Als er verließ seine Heimatstadt, er traf seinen Bruder Su Zhe. Die beiden Brüder, haben einige einfache Suppe und Reis in einer Garküche am Straßenrand, eine letzte Mahlzeit zu teilen.\nAber das Essen schmeckte schrecklich. Weitere traurig über die Tatsache, dass er bald Abschied von seinem Bruder zu bieten hätte, Su Zhe starrte düster auf sein Essen und legte seine Stäbchen mit einem großen Seufzer.\ninzwischen, Su Shi hatte bereits alle seinen Teil der Nahrung fertig. Su Shi der leicht zu Su Zhe, "Bruder, wir sind schon in Zeiten des Unglücks. So stellen Sie mit dem Essen. Es ist nicht so schlimm, nachdem alle.“Su Zhe sehr schämte, nach dieser Anhörung.\nSu Shi glaubt, dass die Menschen in ihren Appetit sollte moderat sein. Er sagte, „Auch Ambrosia schmeckt wie Gras, wenn man nicht hungrig. Man sollte nur essen, wenn sie hungrig, so dass normale Nahrung kann sehr lecker sein.“\nSeine Selbstzurückhaltend, einfacher Lebensstil und philosophische Haltung ermöglichten es ihn durch alle seine Höhen und Tiefen im Leben immer zu lächeln.\nJi Kang Theorie der Erhaltung der Gesundheit\nJi Kang (Kang Ji, 224-263 AD) war ein berühmter chinesischer Schriftsteller und Philosoph. Er befürwortete die taoistischen Lehren von Lao Zi und Zhuang Zi, und im ‚Tao‘ der Ernährung und Erhaltung der Gesundheit geglaubt. Eines seiner bekanntesten Werke ist sein „Versuch über Pflegende Life“ oder Yang Sheng Lun (auf die Gesundheit), die in erster Linie erklärt die Art und Weise der Gesundheit zu erhalten.\nIn seiner Arbeit, Ji Kang bietet vollständige Theorien und Methoden zur Erhaltung der Gesundheit, einschließlich der Methoden für die Erhaltung des Geistes. Er beschreibt, wie die psychische Gesundheit beeinträchtigt die körperliche Gesundheit. Er postuliert, dass man den Körper in ein Reich verwandt ist, während ein Geist ist das Reich des Herrschers verwandt. So wie, Erhaltung der Gesundheit erfordert sowohl den Körper nähren und den Geist, den Geist von denen pflegende ist wichtiger.\nEr sagte, man sollte ‚Charakter prägt den Zustand des Geistes zu halten, und halten einen ruhigen Geist, den ganzen Körper zu bewahren‘, bekräftigt die Bedeutung der psychischen Gesundheit zu erhalten.\nJi Kang vorgeschlagenen Gesundheitserhaltung Verfahren beinhalten einen Wunsch nach Reichtum zu überwinden, Ruhm, und reich, dekadent Essen. Dies ermöglichte es seinen Geist ruhig und in Frieden zu leben; seine volle Kraft und weit weg von Traurigkeit und Sorge.\nJi Kang betonte auch, dass man sich selbst diszipliniert in der Entwicklung gute Gewohnheiten sein und bleiben weg von bösen Versuchungen, um eine gute Gesundheit zu erreichen. Er wies darauf hin, dass diejenigen, die Gesundheit eine Sache, auf die Erhaltung gut verstehen: dass die Verfolgung schadet Ruhm und Reichtum schließlich das Herz und Körper. Deswegen, sie lernen leicht Ruhm und Reichtum nehmen, und weder Lust noch sie verfolgen.\nEine Person, die leicht Ruhm und Reichtum nimmt hat inneren Frieden, während eine Person, die fühlt sich ungern vorenthält nur, sich von Ruhm und Reichtum Sorge und Schmerz. Es ist offensichtlich, dass die ehemalige für die Gesundheit besser ist als die letztere.\nWie für Rich-Tastingnahrungsmittel, Ji Kang vorgeschlagen, dass die Menschen gesund machen sollte eine Gewohnheit und eine Lebensweise, Essen, und sollte von den reichen Lebensmitteln fern zu halten, so dass sie, indem sie es nicht versucht sind,. Dies, er sagte, ist besser als reiche Nahrung und kämpft, um zu steuern, ihren Drang zu essen mit Blick auf.\nDie richtige Körperhaltung und Körpersprache zeigen (und Gewinnen) Respekt\nEiner der wichtigsten Lektionen in Di Zi Gui erwähnt ist, wie wir sie in unseren Tag-zu-Tag-Aktivitäten tragen sollen. Es wird in dem Text gesagt:\nMit einer entspannten Gang\nUnd Haltung aufrecht\nBogen tief und rund\nZahlen Sie Ihre Beziehung ehrerbietig\neine gute Körperhaltung ist wichtig,, wie Sitzen oder gerade kommuniziert mit anderen stehend Respekt.\nTreten Sie nicht auf Schwellen\nLehnen Sie sich nicht auf einem Bein\nSetzen Sie sich nicht mit den Beinen übereinander\nSie nicht Ihre untere Welle\nUnsere Handlungen und Körpersprache sollte auch geeignet sein,, so dass wir den Respekt der anderen verdienen auch.\nEin gutes Beispiel für eine Person, die in Bezug mit seinem Verhalten inspiriert ist Zhang Jiuling, ein Tang Minister von großer Ausstrahlung.\nDie Seriöse und charismatische Zhang Jiuling\nZhang Jiuling (Leng) war ein bekannter Minister, merkten Dichter und Gelehrter der Tang-Dynastie, dient als Kanzler\n(die ranghöchste Beamte im kaiserlichen China) während der Herrschaft von Kaiser Xuanzong.\nZhang wurde in Qujiang im Linnan Region geboren. Als tugend Kanzler der Kaiyuan Era (das goldene Zeitalter der Tang-Dynastie), Zhang hatte die Gabe der Voraussicht und Weisheit. Er war auch für sein treues und unverblümt Charakter-Ideal sehr respektiert, die als danach bekannt waren „das Qujiang Charisma.“\nEine Statue von Zhang Jiuling, die Berühmten, charismatisch Kanzler der Tang-Dynastie.\nNach einem alten chinesischen historischen Texten, Zhang war „aufrecht und sanft, mit einem gepflegten Aussehen“. Egal, ob er im Büro oder zu Hause entspannen arbeitet, er war immer ordentlich gekleidet. Er hatte immer eine energetische und\nrüstiger Schritt, sowie ein Warn- und scharfen Blick.\nZur Aufrechterhaltung eines ordentliches Erscheinungsbild, Zhang erfand einen Apparat, der ein Modetrend geworden. Minister zu der Zeit trug einen langen, Flacher Tabletten bezeichnet eine wuban, das wurde verwendet, Notizen und Aufträge während der Sitzungen mit dem Kaiser zu transkribieren. Die wuban wurde in der Regel um den Minister Gürtel gehängt, aber das machte es aussehen wie die Tabakbeutel oft von Dorfbewohner durch.\nZhang glaubt, dass dies nicht sehr anständig aussahen, so hatte er eine sauberere Beutel machte seine wuban zu halten. Jedes Mal, wenn er ging, den Kaiser zu treffen, Zhang hätte seinen Diener hinter ihm den Beutel mit dem wuban tragen, so dass Zhang konnte respectably gehen, ohne sich Gedanken über fremde Dinge um seine Taille. Dieser Schutzbeutel wurde schließlich sehr beliebt, Funken einen Mode-Trend in dieser Zeit.\nZhangs Charisma Impresses Kaiser Xuanzong\nZhang wurde besonders begünstigt durch Kaiser Xuanzong, die gern Zhang für seine respektable Haltung, sowie für seine Energie und Charisma. Er würde sich um ihn auch sagen zu denen, „Immer, wenn ich sehe Kanzler Zhang, mein Geist und Seele fühlen sich verjüngt und mit Energie versorgt.\nSpäter, wenn seine Minister empfohlenen Kandidaten für die Position des Hofbeamten, Kaiser Xuanzong würde fragen, „Ist dieses Verhalten des Kandidaten wie Zhang Jiuling des?" Deutlich, Kaiser Xuanzong betrachtet Zhang das Modell Standard für die Wahl seiner Hofbeamten.\nAber was wirklich beeindruckt Kaiser Xuanzong die meisten war Zhangs kluge Weitsicht und seine ehrliche, gerad Charakter.\nFrüh in der Kaiyuan Era, ein Militärgeneral An Lushan wurde wegen Nichtumsetzung an den Kaiser geschickt Befehlen gehorchen. Zhang riet Kaiser Xuanzong Ein als Tang Militärrecht auszuführen, wie er vermutet hatte auch, dass eine der Temperament Verrat zu begehen. Aber Kaiser Xuanzong beschlossen, die allgemeine Leben zu schonen und hält ihn in der Armee.\nGetreu Zhangs Vorhersage, An Lushan verriet später Kaiser Xuanzong durch die An Lushan Rebellion Initiieren, eine Reihe von katastrophalen Ereignisse, die den Beginn der Tang-Dynastie Rückgang gekennzeichnet.\nDer Kaiser weinte bittere Tränen für Zhang Rat außer Acht gelassen zu haben, und schickte seine Männer zu Qujiang Zhang zu gedenken. Von da an, Zhang wurde als „Qujiang Gong“ bezeichnet, das heißt die meisten anständigen Menschen in Qujiang.\nAutor: Daniel Teng</ein>\nHundefleisch Festival eröffnet in China Trotz Ban Gerüchte\nYulins jährliches Hundefleisch Fest begann am Dienstag, (Juni 21) mit Tierrechte äußern Aktivisten ihre Opposition und Einheimische und Besucher feiern sagen sind unaufdringlich in diesem Jahr.\nAber in einem beliebten Morgenmarkt, es war wie gewohnt als Anbieter auf dem Display Hundefleisch hatte für die Kunden zu wählen, um.\n„Sie sind viel, eine Menge Leute, die gerne (essen Hundefleisch). Es ist Ihre Gewohnheit, es ist meine Gewohnheit,“Sagte Zhou, ein Hundefleisch-Anbieter.\nViele Restaurants haben das chinesische Wort nicht für „Hundefleisch“ auf dem Display.\nVendors vorbereitet Hundefleisch auf dem Markt Nanqiao in Yulin, in der südchinesischen Region Guangxi im Juni 21, 2017. (Becky Davis / AFP / Getty Images)\n„Warum werden sie nicht (Lassen Sie uns feiern offen das Fest)? Die Stadtverwaltung kam heraus und sagte (die Verkäufer) nicht Restaurantbesitzer lassen verkaufen (Hundefleisch). Die Stadtverwaltung ist immer (Umgang mit diesem Problem) diesen Weg. Wenn es keine Stadtregierung mit ihnen zu Chaos war dann könnten sie natürlich lassen das Fleisch aus,", Sagte Frau. mir, ein Yulin resident.\nTieraktivisten- taten ihre besten Hunde aus dem Topf zu retten.\n„Hunde sind des Menschen bester, der treueste Freund. Wie könnten wir essen unsere Freunde? Du sagst es mir,„, Sagte Yang Yuhua, eine Tierschützerin, die aus dem südwestlichen Chongqing flog auf dem diesjährigen Festival verkauften Hunde zu kaufen.\nHundefleisch wird in einem Restaurant in Yulin serviert, in der südchinesischen Region Guangxi im Juni 21, 2017.(Becky Davis / AFP / Getty Images)\nWer verbrachte über 1,000 Yuan ($151.5) zwei eingesperrte Hunde auf dem Markt vom Hersteller zu kaufen.\nTierschutz NGO Humane Society International sagt, dass es eine Petition gegen das Festival organisiert, die bereits sammelte über 11 Millionen Unterschriften.\nTags:Chinesische Kultur, Chongqing, EpochTimes\nAutor: Reuters</ein>\nDie Tugend der Respektierung des Alten wie in der ‚Three Character Classic‘ Told\nEs wird gesagt, in dem drei Buchstaben Classic:\nWer den Sohn eines Mannes ist\nwenn er jung ist\nsollte sich an seinen Lehrer und Freunde anhängen,\nzu lernen, Anstand und Schicklichkeit.\nXiang, um neun Jahren,\nkönnte erwärmen (seine Eltern') Bett.\nPietät gegenüber den Eltern,\nist das, wozu sollten wir festhalten.\nAlgen, an vier Jahren,\nergeben könnte die (größer) Birnen.\nUm verhalten sich wie ein jüngerer Bruder gegenüber Älteren,\neines der ersten Dinge zu wissen,.\nIn den beiden letzten Artikel dieser Serie, wir gelernt, über die anspruchsvolle, aber wichtige Rolle der Eltern bei der Kindererziehung.\nAber es braucht zwei Hände zu klatschen, und auch Kinder müssen die herausfordernd, aber wichtige Pflicht lernen der eigenen Ältesten respektieren.\nÄltere zu respektieren ist tief in der chinesischen Kultur tief verwurzelt. Es nimmt viele Formen an, einschließlich Pietät gegenüber unseren Eltern, Gehorsam gegenüber unseren Lehrer, und Ehrerbietung gegenüber Senioren.\nAber warum sollten wir die Mühe machen, zu unseren Ältesten zu respektieren? Das folgende bekannte Märchen bietet einen zwingenden Grund,.\n‚Come Back in Five Days!‘\nZhang Liang (3rd Jahrhundert vor Christus - 186 BC) war ein brillanter Militärstratege von der Westlichen Han-Dynastie. Seine Beiträge aktivierten Liu Bang China unter der Han-Dynastie zu vereinigen, und er wurde als einer der bekannten „Drei Helden der frühen Han-Dynastie.“\nDer Legende nach, Zhang Liang historische Errungenschaften wären nicht möglich gewesen, wenn nicht für seine große Toleranz und Respekt gegenüber einem älteren Mann.\nRespektieren Ältesten erfordert die Tugenden der Toleranz, die Geduld, Opfern, und Reife.\nEin Wintertag, der junge Zhang Liang über eine Brücke ging, als er ein alter Mann an der Spitze der Brücke stehen sah,. Der alte Mann warf absichtlich einen seiner Schuhe aus der Brücke, und sagte Zhang, "Junge, holen meinen Schuh für mich.“\nSo merkwürdig dies war, Zhang scheute sich nicht, als er die Flussufer hinunter ging und holte den Schuh. Aber als er versuchte, ihm den Schuh passieren, der alte Mann bot seinen Fuß Zhang statt. „Mir jetzt helfen auf dem Schuh legen," er bestellte.\nTrotz des alten unüberlegten Forderungen des Mannes, Zhang sanftmütig und respekt verpflichtet. Der alte Mann lachte und sagte:, "Mein Junge, Sie sind es sicherlich wert Lehre! In fünf Tagen, warten, bis ich hier bei Tagesanbruch.“\nFünf Tage später, genauso wie die Sonne über den Horizont wurde späht, Zhang kehrte auf die Brücke. Aber er fand der alte Mann wartet schon. „Wie können Sie halten Ihre Ältesten warten?“Der alte Mann schalte. „Ich gebe Ihnen noch eine Chance. Kommen Sie in fünf Tagen zurück, und nicht zu spät!"\nFünf Tage später, Zhang kam wieder an der Brücke, bevor die Sonne aufging. Doch fand er den alten Mann auf ihn wartet wieder. „Warum bist du wieder zu spät?“Der alte Mann pyrogene. „In fünf Tagen Kommt zurück!"\nFünf Tage vergangen, und Zhang ging kein Risiko ein, er wurde bereits von der Brücke um Mitternacht warten. Ein paar Minuten später, der alte Mann kam. Lächelnd, er gab Zhang ein Buch. „Dies ist ein seltenes und wertvolles Handbuch. Ich habe nicht in der Lage gewesen, bis jetzt einen geeigneten junge Besitzer für sie zu finden. Benutze es weise!"\nDer alte Mann stellte sich heraus, Huang Shigong zu sein, einer der vier legendären Weisen auf dem Berg Shang, und das Buch Zhang erhielt, war eine wertvolle militärische Strategie Hand Die Kunst des Krieges von Taigong. Zhang studierte das Buch emsig und beherrscht seinen Inhalt, schließlich seinen Platz in der Geschichte als begabter Militärstratege Gründung.\n„Wer ist der Sohn eines Mannes, wenn er jung ist / sollte sich an seinen Lehrer und Freunde anhängen, Anstand und Schicklichkeit zu lernen.“\nUnsere Ältesten haben den Vorteil der langjährigen Erfahrung und Weisheit, die wir respektieren sollten und lernen. Einige ihrer Erfahrung ergibt sich aus Fehlern, die sie persönlich gemacht haben, und ihr Wissen kann uns schützen, die gleichen Fehler zu machen aus.\nAußerdem, mit ihrer Tiefe von Erfahrung und Wissen, unsere Senioren sind oft in der Lage, den Weizen von der Spreu zu identifizieren. Der weise alte Mann, die Prüfung wurde Zhangs Toleranz und Bestimmung, sah, dass Zhang weit über dem Üblichen war, hitzköpfig, faul Jugend. Zhangs bewundernswerter Charakter machte ihn zuversichtlich, dass Zhang war die richtige Person sein wertvolles Wissen zu vermitteln, um.\nRespektieren Ältesten erfordert die Tugenden der Toleranz, die Geduld, Opfern, und Reife. Wie Zhang Liang, diejenigen, die diese Tugenden in Hülle und Fülle besitzen ausgestattet sind weit in ihrem Leben gehen.\nRespektieren Eltern mit Pietät\nXiang, um neun Jahren, könnte erwärmen (seine Eltern') Bett. Pietät gegenüber den Eltern, ist das, wozu sollten wir festhalten.\nAlle Ältesten sollen respektiert werden, aber wenn es darum geht, die eigenen Eltern, man wird erwartet, dass über grundlegenden Gehorsam gehen und Pietät zeigt.\nDie konfuzianische Philosoph Zeng Zi sagte einmal, „Der Körper wird von den Eltern gegeben. Wie können wir nicht mit den Dingen respektvoll gegeben von unseren Eltern?“Unsere Eltern haben uns das Leben, und das Geschenk mit Pietät Rückkehr ist unsere moralische Verpflichtung.\nPietät ist so eine wesentliche Tugend in der chinesischen Kultur, dass es ein ganzer konfuzianischer Text ihn gewidmet. Menschen werden erwartet, um ihre Eltern sein kindlicher, und diejenigen, die gut tun werden als Vorbilder bestätigt.\nDie drei Buchstaben Classic zitiert das Beispiel von Huang Xiang, lebte während der östlichen Han-Dynastie. Der junge Xiang war bekannt für einen hohen Preis für seine Eltern kümmern. Nachdem seine Mutter starb, als er neun Jahre alt war, er war noch kindliche zu seinem Vater, alles zu tun, um das Leben seines Vaters zu erleichtern.\nNach konfuzianischem Glauben, die Tugend der Pietät geht über einfach für die Eltern bieten.\nWährend des heißen Sommers, Xiang wusste, dass sein Vater hatte Probleme wegen der Hitze schlafen. Damit, jeder Abend vor seinem Vater zu Bett ging, er würde Fan seines Vaters Kissen und Matte um sie zu kühlen. Im Winter, er läge in kaltem Bett seines Vaters es für seinen Vater, um mich aufzuwärmen.\nXiang Geschichte ist ein von vierundzwanzig Jahren in dem klassischen konfuzianischen Text, Die Vierundzwanzig Filial Exemplars. Der Text enthält auch andere Vorbilder der Pietät, wie Wang Pou, deren Mutter war von dem Klang des Donners Angst, als sie noch lebte. Nachdem sie gestorben, wann immer Wang hörte Donner, er würde zu ihrem Grab eilt sie zu trösten.\nEin weiteres Beispiel ist Wu Meng, deren Familie war zu arm, Moskitonetze zu leisten. So wie, im Sommer Nacht, Wu würde in der Nähe seiner Eltern Betten ausziehen und sitzen die Mücken zu ermöglichen, sich auf ihn zu füttern, in der Hoffnung, sie würden seine Eltern nicht stören Schlaf.\nNach konfuzianischem Glauben, die Tugend der Pietät geht über einfach für die Eltern bieten. Es beinhaltet bringen Ehre, ihren Namen durch eigene Leistungen; Liebe zeigen, Achtung und Unterstützung; Beratung sie freundlich, einschließlich abzubringen sie aus moralischen Übertretung; und ehren sie nach ihrem Tod.\n„Es kann leicht sein, Nahrung und Geld für die Eltern zu schaffen,, aber schwer zu tun, damit in Bezug. Auch wenn es in Bezug erfolgen, es ist schwierig, es natürlich zu tun. Auch wenn es natürlich getan werden kann,, es ist schwierig, es das ganze Leben lang zu tun. Wahre lebenslange Pietät wird mir die Durchführung sorgfältig auch nach den Eltern vergehen, so dass ihre Namen nicht getrübt würde,„Said Zeng Zi, in der Classic von Rites.\nRespektieren Ältere Geschwister\nAlgen, an vier Jahren, ergeben könnte die (größer) Birnen. Um verhalten sich wie ein jüngerer Bruder gegenüber Älteren, eines der ersten Dinge zu wissen,.\nInnerhalb der Familie, neben unseren Eltern kindliche Wesen, wir sollten auch Verwandtschaft unter Geschwistern pflegen.\nWie die meisten Menschen, meine Kindheit war nicht ohne Kämpfe mit meinen Geschwistern - über Spielzeug, Snacks, Beleidigungen, und Schlägereien, unter anderem. Aber wie viele von uns benommen sowie Kong Rong tat, als er vier Jahre alt war,?\nKong Rong war ein Politiker und Nachkomme von Konfuzius, lebte in der späten Östlichen Han-Dynastie (A.D. 25-220). Aufwachsen, Kong Rong hatte mehrere ältere Brüder und Schwestern. Wann war Kong Rong vier, seine Familie erhielt ein Geschenk von einem Korb voll von köstlichen Birnen, und sein Vater fragte ihn freundlich zu kommen und als erster eine Birne aus dem Korb wählen.\nKong Rong ausgewählt sofort die kleinste Birne.\nSein Vater fragte, "Mein Sohn, warum haben Sie holen eine so kleine Birne und nicht einen größeren?"\nKong Rong antwortete, "Ich bin der jüngste, so sollte ich die kleinste Birne haben. Meine Brüder und Schwestern sind älter als ich, so sollten sie die größeren Birnen haben.“\nTrotz seines zarten Alters, Kong Rong wusste, dass er zu seinem Ältesten ergeben sollte, einschließlich seiner älteren Geschwister. Seine Art und respektvolle Art machte ihn stark von seiner Familie beliebt gemacht.\nWir erwarten, dass oft ältere Geschwister für jüngere kümmern, aber jüngere Geschwister sollten auch gelehrt werden, um ihre älteren Brüder und Schwestern zu respektieren. Dadurch, dass die gegenseitige Fürsorge und Rücksicht für sie, Geschwister können innerhalb des Hauses eine ruhige und zuvor Kultur fördern.\nGeschichten aus den Students’ Rules: Leben Ordentlich und Schatz Your Time\nEs wird gesagt, in dem Di Zi Gui:\nStehen Sie früh am Morgen,\nUnd schlafen spät in der Nacht.\nAlter kommt schnell,\nSo schätzen diese Stunde.\nWenn wir die Zeit erkennen, ist uns vorbei und nicht zurückgedreht werden kann, wir sollten vor allem den gegenwärtigen Augenblick schätzen.\nEin gutes Beispiel für Zeit in der Jugend treasuring ist Che Yin (Yin Auto), die diente als Militärgeneral und später der Minister für Personal (einer der neun Ministerien unter dem Kaiser im alten China) während der Jin-Dynastie.\nChe Yin Studien unter dem Licht der Glühwürmchen\nChe Yin war einer der bekanntesten Gelehrten der Östlichen Jin-Dynastie, wobei bemerkenswert in verschiedenen Bereichen wellread. Er hatte auch großen Charakter und starke Sprachkenntnisse, machen oft scharfe Beobachtungen und witzige Kommentare. So wie, er wurde im akademischen Bereich renommierte, und auch sehr beliebt. Che war oft das Leben der Partei, und die Leute würden seine Abwesenheit in jeder Versammlung klagen.\nChe Wissen und Sprachkenntnisse wurden über Nacht nicht erworben; als Junge, studierte er mit voller Hingabe von Tag zu Nacht. Hier ist die Geschichte, wie er unter dem Licht der Glühwürmchen studierten, seine Studienzeit in die Nacht hinein zu verlängern.\nChe wurde in Nanping geboren, Provinz Fujian zu einer Familie von edlen Hintergrund. Sein Großvater war der Präfekt von Huiji gewesen, und sein Vater als Sekretär einer der Prinzessinnen.\nVon jungen Alter von drei, Che zeigte sich bereits als nachdenklich und höflich, verdienen das Lob von Verwandten, die die Familie besuchen.\nWenn Che drehte fünf, sein Vater lehrte ihn lesen und schreiben. Che war nicht nur klug, aber extrem hart. Er würde so in seinen Studien aufgenommen werden, dass er vergessen würde, essen oder zu schlafen, und kein Tag verging, wo er nicht in einem Buch vergraben wurde. Er würde sogar bis Mitternacht aufbleiben zu studieren.\ndass, Na sicher, brauchte ein Licht in der Nacht zu studieren, aber nach seinem Vater trat von seinem Job, die Familie verfiel in Armut und konnte sich nicht mehr leisten Öl für ihre Lampen zu kaufen. Obwohl sein Vater für die Prinzessin als Sekretärin gearbeitet, er war ein sehr ehrlicher Mann und verdienen nicht sehr viel.\nAlso, wenn die Nacht hereinbrach, Che würde traurig sein, dass er nicht weitergehen konnte studieren. Aber trotz seines jungen Alters, Che war auch ziemlich klug. Er erkannte, dass er durch das Lesen mehr Bücher in den Tag sein Lernen maximieren könnte, und rezitiert die Bücher aus dem Speicher in der Nacht.\nEine Nacht, Che war im Hinterhof sitzt traurig das Gefühl, dass er nicht studieren konnte, als er bemerkte, viele Glühwürmchen um ihn herum. Wie die Glühwürmchen blitzten und leuchteten in der Dunkelheit, Ches schweres Herz sofort aufgehellt, als er auf eine Idee schlug.\nEr baute ein provisorisches Netz aus einem Stück alten Tuch und einem Bambusstab, und begann Glühwürmchen fangen. Aber es gab nur ein paar Glühwürmchen im Hinterhof, das war kaum genug genug Licht zu erzeugen. Er fing ein paar mehr in den Vorgarten, aber es gab immer noch nicht genug.\nObwohl es schon dunkel war pech, Che ging auf einer Wiese außerhalb seines Dorfes, die mit Glühwürmchen punktiert. Che hatte keine Schwierigkeiten, viele von ihnen in kurzer Zeit zu kontrollieren. Als er nach Hause kam,, Che platziert alle seine Glühwürmchen in einen behelfsmäßigen Beutel aus Seide Netting, und hing es von der Decke. Das Licht aus den Glühwürmchen, die Löcher in den Beutel eingedrungen, Beleuchten des gesamten Raumes. Es war noch heller, als eine Öllampe! Che weiterhin glücklich mit seinem Studium.\nAls seine Familie zu arm war, Lampenöl zu leisten, Che Yin gefangen Glühwürmchen eine provisorische Lampe zu machen, so dass er in der Nacht studieren konnte.\nAuf diese Weise, Che studierte bis in die Nacht jeden Tag, und wurde zu einem äußerst Gelehrter. Seit damals, Che Geschichte Glühwürmchen der Verwendung in der Nacht zu studieren hat sich zu einem bekannten chinesischen Geschichte geworden, und gab Anlass zu dem chinesischen Idiom 囊 萤 夜 读, die jemandem beschreiben, der sehr hart studiert.\nSauberkeit über Luxus\nWenn man sich auf, wie sollte man sich im Alltag verhalten, Di Zi Gui betont, dass Ordnung und Einfachheit in dressing jemandes ist viel wichtiger, als wie „Marke“ die Kleidung aussehen.\nEs ist in dem Di Zi Gui angegeben:\nKleidung für Ordentlichkeit bewertet\nNicht für Extravaganz\nZuerst Ihre Station folgen\nZweiter Anzug Finanzen Ihrer Familie\nDie Alten immer betrachtet Genügsamkeit als eine der edelsten Tugenden im Alltag. Tidiness galt mittlerweile eine Reflexion des eigenen Charakters, und ein Zeichen von Respekt für andere. Solche Exemplare mochte Zi Lu, ein Schüler von Konfuzius, und Premierminister Ji Wenzi würde erklären, warum die Sauberkeit und Sparsamkeit so wichtig war, in ihrem Leben.\nZi Lu reattaches seinen Hut Quaste vor dem Tod Facing\nZi Lu (Zi) ein Schüler von Konfuzius und ein Beamte des Staates Wei war. Trotz seiner Jähzorn, er war eine sehr aufrechte Person und war sehr vorsichtig sein Aussehen.\nEin Jahr, internes Chaos in Wei Staat ausgebrochen als Rebellen gewonnen Macht und begann Razzien gegen die in der staatlichen Verwaltung der Durchführung. Auf die Nachricht, viele Beamte gepackt und floh über Nacht.\nTrotz während der Rebellion aus dem Land zu sein, Zi Lu wählte sein Land zu Hilfe zu eilen zurück.\nSeine Kollegen versuchten, ihn davon abhalten zurück, sagen, dass die Situation sehr gefährlich war und er wahrscheinlich getötet werden würde, wenn er es täte.\nAber Zi Lu antwortete: „Ich ein Gehalt zu dienen mein Land erhalten. Ich kann mich nicht dazu bringen, in einer solchen Zeit wegzulaufen.“\nZi Lu kämpfte gegen die Rebellen mit aller Macht, wurde aber weit unterlegen. Er wurde schließlich von den Rebellen verletzt und sein Hut Quaste wurde abgeschnitten. Zu wissen, dass der Tod unmittelbar bevorstand, Zi Lu brüllte laut, "Halt!“Betäubt von der Lautstärke seines shout, seine Angreifer gestoppt.\nZi Lu sagte dann, „Wenn ich werde sterben, Ich soll in würdiger Weise zumindest sterben!“Ruhig, er retied seinen Hut Quaste zu seinem Hut, und sah zu seinem Tod heroisch und mit Ehre.\nDie Geschichte von Zi Lu inspirierenden Mut im Angesicht des Todes ist bis heute in der chinesischen Geschichte überliefert.\nDer Thrifty Premierminister\nPremierminister Ji Wenzi (KiFumiko) zu einer Familie von drei Generationen des Ministers wurde geboren. Er war ein Adliger und berühmter Diplomat des Landes Lu während der Frühlings- und Herbstperiode, diente seinem Land seit mehr als 30 Jahre.\nJi Wenzi führte eine sehr einfache und karge Leben. Er betrachtete thrift die grundlegende Führungsregel für sein Verhalten zu sein, und verlangte seine Familie so sparsam wie er zu sein. Er zog sich sehr einfach, aber sauber, und neben den formellen Roben trug er vor Gericht, er hat keine andere ausgefallene Kleidung. Jedes Mal, wenn er reiste für Arbeit, er würde eine sehr unscheinbare Pferdekutsche verwenden.\nJi Wenzi gekleidet sehr einfach, aber sauber.\nEiner seiner Minister, Zhongsun Ta, versuchte Ji davon zu überzeugen,: „Du bist der höchstrangige Vertreter, und befehlen großen Respekt. Aber ich habe gehört, dass Sie nicht zulassen, Ihre Familie Seide Kleidung zu Hause tragen, und Sie nicht füttern die Pferde mit gutem Korn. Sie zahlen auch nicht die Aufmerksamkeit auf die Qualität Ihrer Kleidung. Wäre dies nicht machen Sie unansehnlich, und eine Quelle des Spott von unseren Nachbarländern?\nDer Premierminister von Lu Staat, Ji Wenzi, wurde für seine Sparsamkeit und strenge Verhalten bekannt, und war tief beeindruckt von seinem Volk respektiert.\n„Dies wäre auch schädlich für unser Land das Image, und die Menschen werden Klatsch darüber, wie der Premierminister der Lu Staat lebt in einer solchen Art und Weise. Warum Ihr Ehren nicht diese Lebensweise ändern? Wäre das nicht besser für Sie und das Land?"\nJi antwortete in einem ernsten Ton: "ICH, auch, mein Haus wollen dekoriert luxuriös und elegant sein. Aber schauen Sie sich die Menschen in unserem Land. Viele von ihnen sind immer noch essen Lebensmittel, die zu grob ist zu schlucken, und das Tragen von Kleidung, die zerrissen ist und schäbig. Es gibt auch andere, die kalt sind und hungern.\n„Wenn ich denke, über diese Leute, wie kann ich tragen noch in materiellem Reichtum schwelgen? Wenn ich meine Familie verkleiden und füttere mein Pferd auf gut Korn während meines Volk kann nur leisten, grob Tee zu trinken und schäbige Kleidung-how trägt Ich habe immer noch das Gewissen mein Land zu dienen?! Außerdem, Ich habe gehört, dass eine Kraft und Herrlichkeit des Landes durch den moralischen Charakter der Zivilisten und Beamte definiert, und nicht, wie glamourös ihre Frauen aussehen oder wie fein ihre Pferde sind. Wie kann ich Ihren Vorschlag akzeptieren?"\nNach Anhörung Ji Worte, Zhongsun schämte sich seiner vorherigen Kommentare, hatte aber auch noch mehr Respekt für Ji. Von da an, Zhongsun folgte auch Ji Beispiel in ein einfaches Leben führen. Er bat seine Familie Kleidung von gewöhnlichem Tuch zu tragen, und fütterte seine Pferde mit rauer Spreu und Unkraut.\nWenn Ji Wenzi erfuhr von Zhongsun Wandel, er lobte Zhongsun für eine moralische Person, die seine Fehler sofort ändern könnte.\nBildung im alten China Von dem ‚Three Character Classic‘\nZu erhöhen, ohne Lehre\nist die Schuld des Vaters.\nZu lehren, ohne Strenge\nist die Trägheit des Lehrers.\nWenn das Kind nicht lernt,\ndies ist nicht, wie es sein sollte.\nWenn er nicht lernt, während junge,\nwas wird er wie alt sein, wenn?\nWenn Jade nicht poliert,\nes kann nicht eine Sache der Verwendung wird.\nWenn ein Mensch nicht lernt,\ner wird nicht wissen, die Tugenden der Ehrlichkeit und Gerechtigkeit.\nDie alten Chinesen hatten immer eine Sache über education-Kinder wurden in der Schule gehen zu erwarten (wenn es im Rahmen der Möglichkeiten der Familie) und eine gute Menge an Zeit und Mühe zu investieren, in dem Studium.\nDie drei Buchstaben Classic spielt auf, wie wichtig Bildung war in der alten chinesischen Kultur. „Wenn das Kind nicht lernt, dies ist nicht, wie es sein sollte. Wenn er nicht lernt, während junge, was wird er wie alt sein, wenn?“Bildung war nicht nur eine Bereicherung, aber ein obligatorischer Bestandteil der Entwicklung eines Kindes.\nBestimmtes, Bildung und Ausbildung wurden ein Kinder Werte für die Pflege und den Charakter als wesentlich angesehen. „Wenn Jade nicht poliert, es kann nicht eine Sache der Verwendung wird. Wenn ein Mensch nicht lernt, er wird nicht die Tugenden der Ehrlichkeit und Gerechtigkeit erfahren.“\nWarum dachten die alten Chinesen auf diese Weise? Um zu verstehen, warum, Man muss erkennen, dass alte chinesische Erziehung war eher anders als unser Bildungssystem heute.\nKonfuzianismus: der Kern der alten chinesischen Bildung\nUnser modernes Bildungssystem betont vor allem die Vermittlung von technischen Wissen, einschließlich Mathematik und Naturwissenschaften, Sprachkenntnisse, und Sozialwissenschaften.\nIm Gegensatz, Ausbildung im alten China wurde am konfuzianischen Klassiker basiert weitgehend. Von einem jungen Alter, Kinder verbrachten ihre Schulzeit zu lernen und konfuzianische Texte wie die Großen Lernen Auswendiglernen, die Doktrin der Mitte, die Gespräche des Konfuzius , das Buch von Oden, und natürlich, die drei Buchstaben Classic.\nIm Kern des Konfuzianismus sind fünf Kardinaltugenden - Güte, Gerechtigkeit, Richtigkeit, Weisheit, Treue. viele Werte, wie Loyalitäts, Pietät, Mut, Transparenz, Sorgfalt, und so weiter sind daraus abgeleiteten.\nDie Lehren des Konfuzianismus definiert die moralischen Standards für ein guter Mensch zu sein. Sie deckten und effektiv die verschiedenen Schichten der Gesellschaft geregelt, von dem Individuum und der Familieneinheit, für die Gesellschaft und die Prinzipien der Governance.\nDurch das Bildungssystem, Konfuzianische Werte wurden bei Kindern von einem jungen Alter durchtränkt, und blieb das Rückgrat der Ausbildung auch bei fortgeschrittenen, wissenschaftliche Ebene. Gleichzeitig, Studenten entwickelt, um ihre Sprachkenntnisse und Kenntnisse in Sozialkunde durch diese alten Texte studieren.\nDies war der Bildungsstandard seit Tausenden von Jahren, als Dynastien stieg und fiel. Mit einer solchen gesunden und erbaulich Kernmaterial, wir wissen jetzt, warum die alte chinesische Erziehung glaubte integraler Bestandteil einer moralischen Entwicklung des Kindes.\nErzwingen von Disziplin in Bildung\nZu erhöhen, ohne Lehre / ist die Schuld des Vaters. Zu lehren, ohne Strenge / ist die Trägheit des Lehrers.\nNa sicher, es war nicht genug, um gute Werte und Unterrichtsmaterial zur Hand haben. Die Leute, die die material der Eltern und gelieferten Lehrer-waren ebenso wichtig.\nEs ist eine alte chinesische Fabel über ein Kind, das von seiner Mutter war verdorben. Nachdem sein Vater in jungen Jahren verloren, Dieses Kind wurde der Apfel seiner Mutter Auge.\nSie verwöhnt ihn so sehr, dass, wenn er andere Kinder gemobbt, sie würde ihn nie vorwerfen. Als er stahl von den Nachbarn, sie würde die Dinge nicht wieder er stahl.\nAls das Kind aufwuchs, seine kleine Verfehlungen eskalierten in schwere Verbrechen. Er beraubt und von anderen geplündert, und engagierte Brand von den Häusern der Menschen brennen. Doch seine Mutter weigerte sich immer noch Disziplin ihn, und stattdessen lobte ihn für seine verbrecherischen Fähigkeiten.\nEndlich, der Sohn wurde von den Behörden gefangen genommen, und zum Tod verurteilt.\nBevor sie ausgeführt, der Sohn aufgefordert, seine Mutter ein letztes Mal zu sehen. Als seine Mutter angekommen, der Sohn vergossen Tränen, als er seiner Mutter sagte,, "Ich hasse dich, Mutter. Dies ist ganz deine Schuld. Als ich jung war, Sie nie mich gelehrt, oder für meine Verfehlungen diszipliniert. Jetzt, Ich habe nicht einmal eine zweite Chance, ein neues Kapitel aufzuschlagen ...“\nDie Worte des Sohn brach Herz seiner Mutter, als sie erkannte, dass es wahr ist.\nLehrer im alten China waren sehr streng, und sogar wurden die jüngsten Schüler erwarten richtig und Erinnerungen das zugewiesene Material ohne einen einzigen Fehler sitzen.\nAls nervtötend trostlos wie das klingt, diese Methode der Lehre war tatsächlich sehr effektiv. Erstens, es temperierte Studenten beim Studium exzellenten Fokus und Ausdauer zu haben,. Zweitens, sichergestellt, dass die Weisheit der Weisen tief in ihren Köpfen eingeprägt wurde, so dass sie leicht auf sie aus dem Speicher für den Rest ihres Lebens ziehen könnte.\nDurch die Durchsetzung Klassenzimmer Disziplin von einem jungen Alter, die Lehrer dafür gesorgt, dass die Schüler für das Lernen eine solide Grundlage hatten, die seit vielen Jahren, sie gut dazu dienen würde, kommen.\nBildung: The Great Equalizer\nNeben dem Bau moralischen Charakter und Ausbildung Disziplin, Bildung war auch die größte Ausgleichskraft im alten China. Es ermöglicht, die zu den bescheidensten Hintergründe geboren zu den höchsten Ebenen in der Gesellschaft zu erheben - Regierungsbeamten zu werden, strategischer Berater, Ärzte, Künstler, und Dichter.\nDie kaiserlichen Prüfungen, die während der Sui-und Tang-Dynastie errichtet wurden, waren die Haupttreiber für Meritokratie und soziale Mobilität. Davor, wichtige Regierungs Rollen wurden lediglich Empfehlung zugewiesen, und dies ging an diejenigen, die aus reichen und einflussreichen Familien.\nAber die kaiserlichen Prüfungen waren offen für alle und jeden, und sie gaben die Öffentlichkeit die gleiche Chance eine Regierungs Rolle eingeben. Eigentlich, während der Ming-Dynastie, etwa 47 Prozent der Kandidaten, die das höchste Niveau der Prüfungen bestanden waren aus Familien ohne offizielle Verbindungen.\nDa Bildung war so ein wichtiges Ticket für eine bessere Zukunft, diejenigen, die nicht die Möglichkeit haben, in die Schule gehen stark beklagt ihren Verlust. Eine solche Person war ein Bettler namens Wu Xun aus der Qing-Dynastie, der seinen Traum Wirklichkeit für andere benachteiligte Kinder.\nWu Xun Vater starb, als Wu nur fünf Jahre alt war, und er und seine Mutter bat, um zu überleben. Aber zwei Jahre später Wus Mutter starb als auch, Verlassen Wu für sich selbst sorgen.\nWu stützte sich durch Betteln und Gelegenheitsjobs. Während er nicht die Not etwas dagegen,, sein größtes Bedauern war, dass er nicht die Gelegenheit hatte, eine Ausbildung zu erhalten, wie jedes andere Kind. So wie, er fand es unmöglich, sich zu fördern und über seinen aktuellen Status steigen.\nSo entschied Wu eine Schule für Kinder aus bescheidenen Verhältnissen einzurichten, so dass sie das gleiche Schicksal nicht erleiden würde. Für 30 Jahre Wu sammelte Spenden von in dem Tag bat und machte Seil in der Nacht zu verkaufen, und schaffte es schließlich seine Schule für benachteiligte Studenten einzurichten.\nDie Schule erwies sich als äußerst erfolgreich. Wu nahm ein aktives Interesse an seinen Schülern Fortschritte und war die Lehrer sehr respekt. Aber immer, wenn er Lehrer sah sein lax oder Studenten faul, er würde auf seine Knie und flehen sie ihren Teil zu tun. Seine Aufrichtigkeit bewegt zwangsläufig die Lehrer und Schüler fleißiger zu sein, und niemand wagte nachzulassen.\nSeit antiken Zeiten, Menschen haben die Bedeutung der Bildung für eine Zukunft bekannt. Selbst in unserer modernen Leistungsgesellschaft, Menschen mit guten schulischen Leistungen sind Chancen für die soziale Mobilität gegeben. Egal, wie gut letztlich tut, die Chance, eine Ausbildung zu erhalten, ist etwas, das gehütet werden sollte, und nie verschwendet.\nKann 27, 2017\nGeschichten aus den Students’ Rules: Respekt und Sorgfalt Unto All\nDie „Standards für Sein ein guter Student and Child“ (Di Zi Gui) Kinder Moral und die richtige Etikette ist ein traditionelles chinesisches Lehrbuch für Kinder, die lehren. Es wurde von Li Yuxiu in der Qing-Dynastie geschrieben, während der Herrschaft des Kaisers Kang Xi (1661-1722). In dieser Serie, präsentieren wir einige alte chinesische Geschichten, die die wertvollen Lektionen gelehrt in dem Di Zi Gui exemplifizieren.\nDie Behandlung von Älteren mit Respekt\nEs ist in dem Di Zi Gui geschrieben:\nDie Begegnung mit einem älteren auf der Straße,\nNähern Sie sich und Bogen schnell.\nWenn der ältere schweigt\nRückzug und stehen respekt.\nDizi Gui beschreibt sehr ausführlich die Art und Weise zu zeigen, in Bezug auf eine der Ältesten. In Essen und Trinken, und in Fuß und Hinsetzen, wir sollten die ältere Person gehen lassen zuerst. Wenn ein älterer ruft jemand, wir sollten sofort diese Person für die älteren nennen.\nWir sollten nicht sitzen, wenn die Älteren stehen. Nach unseren Ältesten haben hingesetzt, wir können nur sitzen, wenn wir so wird gesagt, zu tun. Beim Sprechen zu einem angesehenen älteren, wir sollten mit leiserer Stimme sprechen, aber es ist auch nicht angebracht, wenn sie zu niedrig ist, gehört zu werden. Wir sollten unsere vielen Älteren wie die Bedienung unserer eigenen Vater dienen.\nDie Höflichkeit und Graciousness von Lord Xinling\nHerr Xinling (Herr Xinling) ein Prinz des Staates Wei war während der Warring States Period. Der Prinz war sehr freundlich, großzügig und höflich für ältere Menschen und Gelehrten. Er war nachlässig nie in seiner Behandlung von irgendwelchen von ihnen, trotz seines Reichtums und Rang, und sprach immer mit ihnen artig, unabhängig von ihrer Fähigkeit oder Leistungen.\nAls Ergebnis, viele Wissenschaftler aus Tausenden von Meilen suchte um seine Gesellschaft und sich verpflichtet, ihre Treue zu ihm. Während dieser Zeit, keine anderen Staaten gewagt Wei einzufallen wegen Herrn Xinling großen Pool von talentierten Wissenschaftlern.\nEs war ein sehr talentierter siebzig Jahre alter Mann Hou Ying genannt (Hou Ying). Er war sehr arm und-trotz seines Alters-arbeitete als Wächter am Osttor der Stadt. Als Lord Xinling von ihm gehört, sandte er seine Untergebenen ihn mit verschwenderischen Gaben gerecht zu werden. Aber Hou wies die Geschenke artig, Sprichwort, „Ich habe meinen Charakter seit Jahren und Praxis Integrität verbessert haben. Ich kann nicht solche Geschenke nur akzeptieren wegen meiner schlechten Zustand.“\nHerr Xinling. (Epoch Times)\nAls er das hörte, Herr Xinling organisiert ein großes Bankett in seinem Haus, und lud viele wichtige Gäste. Wenn alle wurden die Gäste sitzen, Herr Xinling gesetzt mit seinem Pferdewagen ab (mit dem linken Sitz leer und reserviert für Hou Ying) und sein Gefolge zum Osttor, einladen Hou persönlich.\nHou in Ordnung gebracht sein alt und schäbig Mantel, und stieg in den Wagen still. Er setzte sich direkt neben Herrn Xinling und zeigte keine Anzeichen von Sanftmut oder Demut, Herr Xinling Reaktion beobachtet. Aber Herr Xinling war noch respektvoll zu Hou.\nHou Ying fragte dann Herren Xinling, wenn er ihn im Schlachthof seinen Freund zu besuchen nehmen kann. Herr Xinling mit Freude zugestimmt und trieb ihn dort sofort.\nHou Ying stieg aus dem Wagen und begrüßte seinen Freund Zhu Hai. Er nahm bewusst seine Zeit mit Zhu Hai, während auf dem Prinz ein Auge. Aber Herr Xinling der express erschien noch liebenswürdig.\nInzwischen, die Umgebung des Fürsten kochte vor Wut. Während dieser Zeit, alle Generale, Minister, und hochrangige Beamte im Festsaal warten auf die Eröffnung des Festes hatten. Außerdem, die Menschen in den Straßen hatte persönlich Herr Xinling gesehen seinen Wagen für Hou Ying Fahr. Aber wenn Hou bemerkt, dass Herr Xinling Haltung ein Bit nicht verändert hatte, er Gebot schließlich Abschied von seinem Freund.\nAls sie ankamen, das Bankett an, Herr Xinling führte Hou Ying zu seinem Platz am Haupttisch, und eingeführt und lobte ihn vor den Gästen. Die Gäste waren überrascht stark an Herrn Xinling der Tat. Wenn jeder trinkt und fröhlich machen, der Prinz stand auf und einen Geburtstag Toast zu Hou vorgeschlagen.\nHou nahm dann die Möglichkeit zu sagen,: „Heute habe ich auf seine Hoheit zu hart. Ich bin nur ein Pförtner, doch seine Hoheit fuhr persönlich seinen Wagen um mich zu holen, und begrüßte mich vor so viele Beamte. Ich habe nicht meinen Freund besucht, doch er trat gnädig auf meine Anfrage.\n"Als Ergebnis, Ich wollte Seine Hoheit Ruf erhöhen, so dass deshalb bewusst hielt ich ihn für eine lange Zeit warten. Der Besuch war ein Vorwand, zu beobachten, wie er reagieren würde,, aber er war noch bescheiden und respektvoll. Jeder auf den Straßen sah mich als unhöfliche Person, während des Prinz als edler Mann zu erkennen ist, die für die Menschen höflich!"\nDanach, Hou Ying wurde zu einem wichtigen Untergebene von Lord Xinling. Hou Ying führte auch Herr Xinling zu Zhu Hai, der war ein Weiser mit großen Fähigkeiten. Mit Hilfe dieser beiden Weisen, Herr Xinling wurde für den Sieg über die Qin-Armee in der chinesischen Geschichte verewigt und vorübergehend den Staat Wei Speicher und der benachbarten Bundesstaat Zhao. [[Hou Ying, wer war zu alt sein Gönner beitreten, stattdessen verpflichtet, seine Treue und Unterstützung durch Selbstmord am Tag des Angriffs zu begehen.]]\nRegard Jeder als Proband\nWir sind von dem gleichen Himmel geschützt\nUnd durch die gleiche Erde unterstützt\nDizi Gui lehrt uns alle wie unsere eigene Familie zu behandeln. Wir sollten unsere Ältesten dienen, als ob wir unsere Eltern dienen, und wir sollten unsere Kollegen behandeln, als wären sie unsere eigenen Geschwister sind.\nHier sind ein paar berührende Geschichten aus dem alten China, über Menschen, die fremd ist wie ihre eigene Familie behandelt.:\nDu Huan Sieht nach Frau. Chang\nDu Huan war ein Beamter der Ming-Dynastie. Du Vater hatte einen guten Freund, Chang Yungong, das war ein untergeordneter Militärbeamte. Aber eines Tages Chang starb plötzlich, und seiner Familie Unternehmensinvestitionen gescheitert bald danach. Seine überlebenden 60-jährige Mutter, Frau Chang, mittellos und obdachlos gelassen.\nDurch reinen Zufall, Du stieß in diese arme Dame. Frau Chang war seit Jahren Kontakt mit ihrem jüngeren Sohn verloren, und trotz der Suche nach ihren Verwandten um Hilfe, keiner von ihnen würde sie in. So entschied Du sie für die Zeit zu unterstützen sein, während sie ihren jüngeren Sohn Aufenthaltsort helfen verfolgen.\nSpäter, obwohl Du verwaltet Frau Chang Sohn zu finden und zu kontaktieren, der Sohn weigerte sich Frau Chang unter seiner Obhut zu nehmen. So setzte Du Huan mit großer Pietät nach der alten Frau suchen, sie wie seine eigene Mutter Behandlung. Als sie starb, Du Huan kaufte einen Sarg und hielt ihr eine Bestattung Beerdigung. Anschließend, er besuchte sogar und reinigte ihr Grab jedes Jahr.\nMa Zu, Göttin des Meeres\nEs war eine Frau namens Lin Mo, lebte in der Provinz Fujian in der Nördlichen Song-Dynastie. Der Legende nach, rief sie von der Geburt nie, bis sie einen Monat alt war. Als Ergebnis, sie war auch Mo Niang genannt (Mo Niang), oder Silent-Maiden.\nMo Niang Vater und Bruder war Fischer. Eines Tages, ihr Schiff wurde in einer schrecklichen Katastrophe zerstört. Mit Mo Niang und alle anderen Bemühungen, ihr Vater war gerettet, aber ihr Bruder wurde auf See verloren.\ndiese Tragödie zu verhindern, dass zu anderen geschehen, Mo Niang riskiert oft ihr Leben Rettung in Seenot geratenen Schiffen.\nEinmal, ihre Dorfbewohner waren immer bereit, zur See zu gehen. Da Mo Niang konnte Anzeichen einer bevorstehenden Wetteränderung lesen, sie könnte sagen, dass ein großer Sturm kommen würde, und bat sie, die Dorfbewohner nicht zu gehen.\nBis Mo Niang Verzweiflung, die Dorfbewohner blieben in gehen auf dem Meer, wie sie hatten ihre Familien zu ernähren. trotz dessen, fragte sie ihr Schiff in Richtung des Lichtes zu steuern, wenn sie mit einem Sturm getroffen.\nGetreu ihrer Vorhersage, ein riesiges, wütender Sturm sprang, das machte die alle Leuchtbaken und Navigationsmarkierungen unwirksam. In diesem Augenblick, Mo Niang leuchtet tapfer ihr Haus in Brand. Die große Flamme leuchtet das Meer mit Helligkeit, und führte die Dorfbewohner zu landen. Aufgrund ihrer großen Liebe und Mitgefühl, die Dorfbewohner entkam ist ertrunken.\nMo Niang arbeitete sich bis zur Erschöpfung diejenigen auf See zu schützen. Traurig, ihr Engagement nahm seinen Tribut, und sie starb vorzeitig 28.\nIn Erinnerung an Mo Niang, die Chinesen haben bauten Tempel ihr entlang der Küste zu Ehren, und beziehen sich auf sie als Ma Zu, die Göttin des Meeres.\nBao Xuan Magical Encounter\nBao Xuan stammte aus einer verarmten Familie während der Westlichen Han-Dynastie, 2000 Jahre zuvor. Sein Mentor schätzte seine hohe Moral und ließ seine Tochter Shaojun Bao heiraten, sie mit einem wunderschönen Mitgift ausstatten.\nEine tüchtige Frau\nBao sagte zu seiner Braut: „Sie wurden in eine reiche Familie geboren und mit luxuriösen Ornamenten. Aber ich bin arm, Ich konnte nicht so reiche Geschenke annehmen.“\nSeine Braut beantwortet: „Mein Vater sah, dass Sie die Aufmerksamkeit auf den Anbau gutes Verhalten bezahlt und Tugend, führt ein einfaches, thrifty Leben, so ließ er mich dich heiraten, damit ich Sie dienen könnte. Wie ich bin deine Frau jetzt, Ich werde dir gehorchen.“\nBao Xuan lachte glücklich: „Wenn Sie so denken könnte, das ist mein Wunsch.“\nShaojun setzte alle ihre luxuriösen Kleider und Schmuck weg und wechselte zu einfacher Kleidung, zurück zum Dorf mit Bao in einem Wagen von Rehen Reiten gezogen.\nNach der Begrüßung ihrer Mutter-in-law, Shaojun begann sofort die Hausarbeit, trägt die Pflicht einer Tochter-in-law aus. Als ausgezeichnete Frau, zusammen mit ihrem Mann, Shaojun Name wurde auch im Geschichtsbuch der Han-Dynastie aufgezeichnet.\nDie Menschen von heute in China beschreiben ein vereintes junges Paar, das mit dem Begriff glücklich sogar in Armut lebt „Reiten zusammen in einem Wagen von Rehen angetrieben“.\nBao Xuan wurde später empfahl eine Regierung Offizier zu werden.\nEinmal auf dem Weg in die Hauptstadt, Bao traf ein Gelehrter, der allein auf der Straße beeilte. Der Gelehrte hatte plötzlich einen Herzinfarkt. Bao versucht, ihm zu helfen, aber konnte den Mann nicht retten, die schnell gestorben.\nBao wußte nicht, den Namen des Gelehrten aber sah, dass er ein Buch von Schriftrollen aus weißer Seide zusammen mit zehn Silberlinge durch. Bao verwendet ein Stück Silber das Begräbnis des Wissenschaftlers zu organisieren, den Rest des Silbers unter den Kopf gelegt, und das Buch von Seide Rollen auf dem Bauch.\nNachdem er Gebete, Bao Xuan sprach in den Gelehrter Grab: „Wenn die Seele noch arbeiten kann, Sie sollten Ihre Familie wissen lassen, dass Sie hier begraben sind. Ich habe jetzt andere Aufgaben zu erledigen, Ich kann hier nicht länger bleiben.“Er verabschiedete und führte mit seiner Reise.\nNach der Ankunft in der Hauptstadt, Bao Xuan bemerkte ein weißes Pferd nach ihm. Das Pferd würde es niemanden, aber Bao ihm nahe kommen. Es würde nicht zulassen, dass jemand anderes es füttern. So verabschiedete Bao das Pferd.\nNach Bao absolvierte seine Mission in der Hauptstadt, er ritt dieses weiße Pferd nach Hause bekam aber auf dem Weg verloren. Er sah die Residenz eines Marquis. Als es dunkel wurde, er ging nach vorne für die Einlegung fragen. Er präsentierte seine Namenskarte an den Master der Familie.\nDer Diener, der das Pferd mit Bao an der Tür sah, berichtete den Marquis: „Dieser Gast stahl unser Pferd“.\nDer Marquis sagte: „Bao Xuan ist ein Mann von gutem Ruf. Es muss Grund dafür sein. Nicht unbegründet Dinge sagen.“\nDer Marquis fragte Bao: „Wie hast du dieses Pferd? Er benutzt uns, und wir wissen nicht, warum er verschwunden.“\nBao sagte ausführlich seine Erfahrungen mit dem Gelehrten und seinen Herzinfarkt. Der Marquis war schockiert: „Das scholar, es war mein Sohn!"\nDer Marquis holte den Sarg seines Sohnes. Als er öffnete es, er sah, das Silber und die weiße Seide blättern, alle Verlegung dort als Bao beschrieben.\nQuelle: „Biographien von Exemplarische Frauen“ in „Buch des späteren Han“oder‚Geschichte des späteren Han‘ ein chinesisches Gericht Dokument für die Jahre ab 6 nach 189 ANZEIGE..\n"Lie Yi Zhuan", ein Roman von Cao Pi, der Kaiser von Cao Wei.\nHerausgegeben von Damian Robin.\nDas Leben besteht, weil die Seele\nMit großer Tugend, Lou Shide Behebt ein Boot Disaster\nTags:Alte chinesische Kultur, Chinesische Kultur, EpochTimes\nAutor: Joyce</ein>, Epoch Times</ein>\nKann 24, 2017\nLeistungsstarke Chinese Character ‚Mie‘ für beseitigen\nDas chinesische Schriftzeichen 滅 (meine) bedeutet beseitigen, löschen, oder zerstören. Innerhalb dieses Zeichen, die alte chinesische Philosophie der Elemente des Universums ist im Spiel.\nDer Charakter 滅 ist mit drei Teilen gebildet: 火 Feuer, 戌 eine Waffe, und der Rest auf der linken Seite, der darstellt, Wasser 氵.\nXu (Trend) selbst ist ein voller Charakter, eine Art langen Griff Waffe Sinn, aber es ist auch in der traditionellen chinesischen Kalender verwendet, die die elfte der zwölf Erdzweige, entsprechend dem Element Erde.\nIn "Shuowen Jiezi", die frühen 2. Jahrhundert Chinesisch Wörterbuch aus der Han-Dynastie, Feuer als stärkste Yang Qi beschrieben (in der chinesischen Kultur wird angenommen, dass Qi eine Form von Energie ist), dennoch kann es durch 戌 verschlungen werden - Erde.\nIm Zusammenspiel zwischen der radikalen 氵 und die Zeichen 火 und 戌, Wasser löscht Feuer, Feuer gibt (Re-)Geburt auf der Erde, während Erde Feuer verschlingen kann.\nIn Knochen Oracle Script, die früheste alte chinesische Schrift, 戌 geschrieben wurde, wie unten gezeigt:\nSieht es nicht wie ein Feuer Axt von Feuerwehrleuten verwendet heute? So ist der ganze Charakter 滅 ist wie eine gut ausgestattete Feuerwehrwagen.\nIn der vereinfachten Zeichen „灭“ verwendet in China, das Wasser und das Feuer Axt gegangen, gibt es nur einen horizontalen Strich auf der Oberseite des Feuers. Lassen Sie uns hoffen, dass die Feuerlöscheinrichtungen Feuerstationen auf dem Festland nicht ebenfalls vereinfacht!\nAls eines der fünf Elemente, der Rest 氵, mit drei Tropfen Wasser, ist im allgemeinen Sprachgebrauch. Wenn Sie sehen es als Teil eines Zeichens, Sie können sich vorstellen, dass es wasserähnliche oder fließende Konzepte verwandt ist wie: Torrent Torrent, 溶 zu schmelzen, 活 lebendig, Ozean Ozean, Strand Strand, Schwimmen Schwimmen, Baden Baden, Umweltverschmutzung Umweltverschmutzung, Reinigung Reinigung, Fluss Fluss, See See, Tränen Tränen, 汗 Schweiß, tief tief, 淺 flach, Öl Öl ...\naber, wenn Wasser zu Eis, Eis, anstelle von drei Tropfen,Rui , die linke Seite Rest bis zwei Tropfen reduziert, Bing, als Wasser ist weniger in der Lage zu fließen,.\nAndere Zeichen mit zwei Tropfen Wasser enthalten: 冬 Winter, kalte Kälte, 凍 gefroren, 凋 verwelkt, 凄 ein desolates Kühl Gefühl ...\nEs wird gesagt, dass Cangjie, die Person, die chinesische Schrift erstellt 5,000 Jahre zuvor, mit vier Augen geboren wurde. Dies führte zu seiner tieferen Beobachtung der natürlichen Welt, seine Geschöpfe, und Prozesse, und seine anspruchsvolle, die Wahrheit durch die größten Geheimnisse der sogar bis in die Tiefen Piercing durch.\nCangjie Practices Wahrsagerei in einem Chinesen Traum\nDas chinesische Schriftzeichen für Liebe, Mit und ohne Herz\nAutor: Joyce</ein>, Epoch Times</ein> und Zhu Li</ein>, Epoch Times</ein>\nRediscovering Unsere Angeborene Gute Natur in der ‚Three Character Classic‘\nDer drei Buchstaben Classic erste Stunde ergibt sich aus einer philosophischen Überzeugung des konfuzianischen Gelehrten Mencius, und das wurde von anderen Philosophen wie Jean-Jacques Rousseau und Immanuel Kant hallt:\nMenschen bei der Geburt\nIst von Natur aus gut.\nIhre Natur sind sich sehr ähnlich,\nAber ihre Gewohnheiten sehr verschieden.\nMit anderen Worten, Menschen sind von Natur aus gut geboren. Als Ergebnis, ihre Naturen sind sehr ähnlich zu Beginn. Junge Säuglinge und Kleinkinder können in ihrer Persönlichkeit variieren, aber im Großen und Ganzen teilen sie ähnliche Naturen der Unschuld und Reinheit, die wir Erwachsenen nicht als Ganzes teilen.\naber, wie wir wachsen in unterschiedlichen Lebenswelten und werden von verschiedenen Menschen und Erfahrungen beeinflussen, wir entwickeln Prioritäten und Gewohnheiten, die uns weiter auseinander schieben.\nEinige von uns lernen, Familie und Pietät mit äußerster Wichtigkeit zu schätzen; andere lernen über alle anderen Dinge Wert der Arbeit und Finanzen. Einige finden Befriedigung im Leben durch die Erfüllung Material will; Andere finden, was bedeutet, in geistiger Verfolgung.\nDie folgende echte Anekdote zeigt, wie zwei alte Freunde wuchs und entwickelte sich sehr unterschiedliche Persönlichkeiten und Werte im Leben:\nSame Hintergrund, Verschiedene Werte\nEin chinesischer Schriftsteller erzählt, wie ihr Vater, Jing, war ein respekt, nett, und ehrliche Mann, die arbeitete als Zimmermann in einem Dorf in China. Sein guter Charakter machte ihn sehr beliebt von allen.\nJing hatte einen alten Mitschüler namens Wang, den er war gut befreundet mit. Eines Tages, Wang Jing lud zum Abendessen in sein Haus über und Getränke.\nAls sie tranken und plauderten, Jing bemerkte einen älteren Mann, der aussah wie ein Diener, bringen sie Tee und Wein und das Kochen von Essen für sie.\nSo fragte er Wang, „Wer ist dieser ältere Mann?“Wang antwortete, 'Das ist mein Vater.'\nJing war vom Blitz getroffen. Er sprang sofort auf und sagte zu dem älteren Mann, "Onkel, Bitte setzen Sie sich.“Er half, den Mann in seinen Sitz, dann schenkte ihm ein Glas Wein und sagte, "Onkel, bitte meine Unhöflichkeit vergeben.“\nJing wandte sich dann an Wang und sagte, „Ich bin nicht mehr dein Freund. Sie wissen nicht, wie Sie Ihre Ältesten zu respektieren.“Er nahm seine Werkzeuge auf und ging hinaus. Wang versucht, etwas zu sagen,, aber Jing war schon weg.\nJing hatte von einem jungen Alter gelernt, dass man immer auf einer der Ältesten und Lehrer respektvoll sein muß. Wang, andererseits, hatte nicht gelernt, diesen Grundsatz zu beherzigen. Trotz alte Freunde zu sein und das Aufwachsen in demselben Dorf, beide Jing und Wang hatte sehr unterschiedliche Charaktere entwickelt - eine davon war besser als die anderen.\nKou Zhun erhält eine Lektion jenseits des Grabes\nAlso, was macht eine Person wie Jing wurde anstelle von Wang? Die Antwort liegt in der nächsten Strophe des drei Buchstaben Classic:\nWenn dummerweise gibt es keine Lehre,\nTer die Natur wird sich verschlechtern.\nDer richtige Weg in der Lehre\nIst die größte Bedeutung in Gründlichkeit befestigen.\nEin Haus aus Gutmütigkeit Person durch Lehre und Anleitung, ein ganzes Leben beibehalten. ohne Führung, aber, diese Gutmütigkeit kann beschädigt werden.\nEin gutes Beispiel ist die Geschichte von Kou Zhun, ein Premierminister, der während des chinesischen Nördlichen Song-Dynastie lebte.\nKou wurde in eine Familie von Intellektuellen geboren. aber, Kou Vater starb, als Kou war jung, und er wurde angehoben singlehandedly von seiner Mutter, die webte Stoff ihnen zu helfen, indem zu erhalten.\nTrotz ihrer Armut und Not, Kou Zhun Mutter lehrte ihn und forderte ihn auf, hart zu arbeiten, so dass er eines Tages könnte einen großen Beitrag für die Gesellschaft leisten.\nKou erwies sich als äußerst intelligent sein, und er hat mich nicht enttäuscht seine Mutter. Beim 18, er bestand die nationalen Prüfungen mit hervorragenden Ergebnissen. Er war somit unter den wenigen Glücklichen, die vom Kaiser zu wählen, ein Regierungsbeamter zu werden.\nDie gute Nachricht breitete sich auf Kou Mutter, wer war damals schwer krank. Als sie im Sterben liegen, Kou Mutter gab einen treuen Diener ein Gemälde sie gemacht hatte.\n„Kou Zhun wird eines Tages ein Regierungsbeamter geworden," Sie flüsterte. „Wenn sein Charakter beginnt zu verirren, gibt dieses Gemälde zu ihm.“\nKou Zhun stieg schließlich durch die Reihen, Premierminister zu werden, aber Ruhm und Luxus begann an den Kopf zu bekommen. Um zu zeigen, von seinem Reichtum und Status, entschied er sich, eine extravagante Geburtstagsfeier Gastgeber, geschmackvoll eingerichtet und mit einem Bankett und Opernaufführungen.\nDas Gefühl, dass die Zeit gekommen war, der Diener präsentiert Kou mit der Malerei seiner Mutter. Wenn Kou öffnete, er sah ein Bild von sich selbst mit einem Buch unter einer Öllampe lesen, mit seiner Mutter Weben Tuch an seiner Seite.\nGeschrieben waren neben dem Gemälde die Worte:\nBeobachten Sie die Härte des Studiums unter einem trüben Licht ertragen,\nIch hoffe, dass Sie ein besserer Mensch werden und viele andere in Zukunft profitieren.\nIhre vernarrte Mutter hat man die Tugend der Sparsamkeit gelehrt;\nIn Zeiten der künftigen Wohlstand, nie diejenigen vergessen, die arm sind, wie wir einmal waren.\nKou Zhun lesen Worte seiner Mutter immer wieder, und dann brach in Tränen aus. Es war klar, außer Zweifel, dass er nicht zu seiner Mutter Erwartungen erfüllt hatte. Er bat seine Gäste zu verlassen und das Bankett abgeblasen.\nDank der rechtzeitige Erinnerung von Kou Mutter jenseits des Grabes, Kou wurde aus einer Abwärtsspirale in Richtung Gier und Korruption gerettet. Von da an, Kou lebte frugally, behandelt andere großzügig, und führte seine Amtspflichten mit hohen Moral und Integrität. Er wurde schließlich einer der bekanntesten und beliebtesten Premierminister der Song-Dynastie.\nDiese herzerwärmende Geschichte zeigt nicht nur, dass Führung und Lehre notwendig ist, um den Charakter zu pflegen, aber die Geschichte trägt auch eine tiefere Botschaft - weil die Menschen sind von Natur aus gut, sogar in die Irre können diejenigen, deren Zeichen weg ihre gute Natur entdecken, und wieder ihre ursprüngliche, wirklich gut selbst.\nEin berühmtes Beispiel ist die Geschichte von Zhou Chu, ein Grobian, die seit Jahrzehnten sein Dorf terrorisiert. Bei der Realisierung des Fehlers auf seinem Weg, er wandte sich um und half sein Dorf zu töten zwei Monster - ein Tiger und ein Drachen -, die das Dorf seit Jahren geplagt hatten.\nSolange wir unsere Fehler und sind fest entschlossen, ändern realisieren, es ist nie zu spät, ein noch besserer Mensch zu werden.\nKann 18, 2017\nEin 38-jähriger Chinese von Chong Qing Stadt traf Cangjie in seinem Traum. Cangjie lehrte ihn die Kunst der literomancy, oder chinesische Schriftzeichen zu entziffern. Literomancy, eine Form der Wahrsagerei, wurde für Hellsichtigkeit seit der Antike verwendet.\nLaut Sound of Hope Rundfunk, der Chinese, San Mu genannt, sagte, dass er von einer riesigen älteren Figur mit weißen Haaren und einem langen Bart geträumt.\nDie ältere Person gehalten San in der Handfläche seiner Hand und fragte,: "Kennst du mich?“San schüttelte den Kopf: "Nein". Die ältere Person sagte: „Ich bin Cangjie, die die Zeichen erstellt. Lassen Sie mich Ihnen beibringen, wie man entziffern“.\nDer Charakter Cangjie lehrte San war 爆 (Beutel), was bedeutet, explodieren.\nSowohl die linken und rechten Seite von 爆 sind voller Zeichen. Auf der linken Seite ist 火, was bedeutet, Feuer, und auf der rechten Seite ist 暴, die die Aussprache von BaO trägt und Mittel, gewalttätiges oder brutaler.\nDer Hauptteil des Zeichens ist auf der rechten Seite, gewalttätig, und selbst enthält drei volle Zeichen in der oberen, Mitte, und der untere Teil. Sie sind: Tag, die sich auf die Sonne, insgesamt, bedeutet gemeinsame, und 水, Wasser.\nDie in der Mitte, insgesamt, eine Abkürzung für 中共 ist, die die Kommunistische Partei Chinas bezeichnet (CCP).\nSan erinnert sich, wie Cangjie den vollen Charakter erklärt 爆:\nCangjie zog das Zeichen in der Luft die erste und die dann: „Die Menschen müssen nicht mit der KPCh verbunden sein. Sie gehen vorwärts mit ihm, Sie werden durch das Feuer verbrannt erhalten; Sie gehen nach oben mit ihm, Sie werden von der Sonne zu Tode verbrannt werden; Sie springen mit ihm nach unten, Sie ertrinken.“\nEr machte weiter: „Nur wenn man sich von ihm trennen wollen Sie haben eine Überlebenschance, verstehen?“Danach Cangjie verschwunden.\nIn China, haben die meisten Menschen aus der KPCh beitreten, entweder als Junge Pioniere, sobald sie Schulalter-Kinder werden gebeten, erreichen einen roten Schal zu tragen und verpflichten regelmäßig ihre Loyalität gegenüber der Partei unter der roten Fahne jeden Tag-und / oder in der Kommunistischen Jugendliga, wenn sie ihre Teenager erreichen.\nDie Universitäten sind aktiv Gründe für die Rekrutierung von CCP-Mitglieder, oft unter der Tarnung eine Ehre zuteil,. Parteimitglied zu sein, ist der einzige Kanal für Regierungsposten zu gewinnen.\nWas seltsam ist, ist, dass, obwohl Kommunisten sind Atheisten, jeder, der KPCh-Organisationen verbindet müssen einen Eid des Glaubens erklären, widmete sein Leben der Partei.\nDiese literomancy Lesen von 爆 entsprechen die Interpretation der Tuidang Bewegung in China.\nTuidang bedeutet wörtlich Rückzug aus der Partei. Durch formell ihre Zusammenarbeit mit CCP Organisationen verzichten, Menschen kündigen ihre Vergangenheit Zusagen oder ihre befasst sich mit der CCP (ob sie ihre Zusagen unwissentlich oder wurden in ihnen gemacht verführt).\nDie Zahl der Chinesen, die von der Partei distanziert haben, ist immens.\nAls eines der fünf Elemente, Feuer, das Zeichen für Feuer, ist auch ein häufig verwendeter Rest. Wenn du es siehst, Sie würde vermuten, dass das Wort Feuer bezieht. Wie 煉 refine, Furnace Ofen, Lampenlicht, Fry braten, Kohle Kohle, graue Asche, 煙 Rauch, Brennen Brennen, helle helle, 火災 Brandkatastrophe, und 滅 beseitigen ...\nKönnen Sie sich das Feuer in dem letzten Zeichen finden, wo, zerstören ? Dies ist auch ein interessanter Charakter. Wir werden darüber beim nächsten Mal schreiben.\nHerausgegeben von Damian Robin\nChinese Character ‚Xi‘ für das Lernen: Ein kleiner Vogel Üben Fliegen