Mehr als ein MordDas Ende einer Flucht aus Eritrea\nDer 20-jährige Asylbewerber Khaled Idris Bahray überlebt die Flucht aus Eritrea. Vier Monate nach seiner Ankunft wird er im Januar 2015 in Dresden ermordet. Der Fall hat die Journalistin Jenni Roth nicht losgelassen.\nFolge 1: Offene Fragen\n1. Offene Fragen\nFür die Autorin Jenni Roth sind nach der vermeintlichen "Klärung des Falls" noch Fragen offengeblieben: Mord wegen Streit bei der Haushaltsführung – was hat es damit auf sich? Welches Bild ergibt sich, wenn man sich selbst auf Spurensuche begibt? Wie unvoreingenommen kann man sein?\nJenni Roth: "Ich versuche zu verstehen, wer Khaled war, wir er gelebt hat an diesem Ort. Nur zwei Tage vor dem Mord hatte sein Sozialbetreuer noch Anzeige erstattet, weil Hakenkreuze an Khaleds Wohnungstür geschmiert worden waren. Und dann fand ausgerechnet am Mordabend die bislang größte Pegida-Demo statt. Ich will einfach wissen, was wirklich passiert ist an diesem Montagabend im Januar und danach."\nKhaled Idris Bahray wird in Keren, Eritrea geboren. Sein Vater stirbt, als er noch Kleinkind ist. Er flüchtet mit seiner Mutter und der Schwester in den Sudan, will Automechaniker werden - doch es gibt keine Perspektive. Die letzte Hoffnung: Europa. Gemeinsam mit seinem Cousin durchquert er die Sahara, wir in Libyen festgenommen und muss sich für viel Geld freikaufen. Die Flucht geht weiter über das Mittelmeer nach Italien. Sein Cousin schafft die Reise mit dem kleinen Boot nicht, er ertrinkt. Im August 2014 erreicht Khaled endlich Deutschland.\nIm Erstaufnahmelager in München kann er nicht bleiben. Sein Weg führt ihn weiter über Chemnitz nach Schneeberg in die "Dezentrale Unterbringung". Man teilt ihm eine Wohnung in Dresden zu, wo er mit sieben weiteren Flüchtlingen wohnt. Dort bleiben möchten sie nicht. Von Anfang an fühlen sich die jungen Männer nicht willkommen. Beschimpfungen und Bedrohungen von rechtsradikalen Gruppen sind Alltag. Nur drei Tage vor dem Mord an Khaled Idris Bahray werden Hakenkreuze an der Wohnungstür entdeckt.\nFolge 2: Zwei Männer aus Eritrea\n2. Zwei Männer aus Eritrea\nJenni Roth trifft auf zwei Männer, die ihr weiterhelfen könnten: Ihren Guide durch die eritreische Community und Sami, der sowohl das Opfer als auch den Täter kannte. Und sie erkennt, dass man sich diesem Thema nicht immer mit deutscher Effizienz annähern kann.\nSami und Khaled verbrachten viel Zeit miteinander. Sie besuchten sich, blieben auch mal über Nacht in der andern WG. Bis zu diesem Montag im Januar.\nNach der Tat regen sich Proteste. In Dresden und Berlin fordern Demonstranten, den Fall umfassend aufzuklären. Versuchen die Behörden etwas zu vertuschen?\nFolge 3: Sackgassen\nDie Hintergründe der Tat bleiben auch in der dritten Folge rätselhaft. Die eritreische Community entzieht sich, gibt sich verschlossen. Dass die Behörden eine rassistische Tat zu vertuschen versuchen, klingt ebenso absurd wie das angebliche Mordmotiv "Haushaltsstreit".\nJenni Roth: "Wenn schon der Betreuer psychologische Hilfe braucht, wie erging es dann den Flüchtlingen in der WG? War Hassan traumatisiert? Laut psychiatrischem Gutachten gilt er als 'zurechnungsfähig'. Aber was wissen die Ermittler über ihn: Sein Leben in Afrika. Warum er dort weg wollte. Was er auf der Flucht erlebt hat. Wie es ihm in Dresden-Leubnitz gegangen ist, ohne Freunde, ohne Familie. Warum er Khaled mit einem Messer erstochen haben soll."\nFolge 4: Asylpraxis in Deutschland\n4. Asylpraxis in Deutschland\nSie lassen alles Vertraute hinter sich, begehen mit dem ersten Schritt auf europäischen Boden eine Straftat und kämpfen darum, in einem langen Marsch, in Deutschland bleiben zu dürfen? Stimmen die "Koordinaten" der deutschen Behörden, wenn sie den Tatverdächtigen als "zurechnungsfähig" einstufen? Behörden, Medien, Eritreer, die unserem Rechtsstaat misstrauen – ein Dickicht aus Widersprüchen, das nicht leicht zu durchschauen ist.\nFolge 5: Prozessauftakt\n5. Der Prozess\nNach fast acht Monaten in der Untersuchungshaft kommt Hassan vor Gericht.\nFolge 6: Endstation Dresden\n6. Endstation Dresden\nEs kommen unzählige Flüchtlinge - auch Eritreer - im "Zug der Hoffnung" über München in Dresden an. Am Bahnhof: Bilder von Menschen, die es geschafft haben. Kaputt sind, aber auch erleichtert. Auch Khaled kam auch im Zug an, im Juli 2014, in München. Er hatte geschafft, wovon viele seiner Landsleute träumen: endlich Deutschland, endlich Sicherheit. Und dann endete seine Reise hier.\nFolge 7: Zwei Systeme\n7. Zwei Systeme\nJenni Roth wird klar, dass hier in Dresden auch zwei Justizsysteme vor Gericht stehen: das deutsche, das "nur" den Mord verhandeln will, und das eritreische, in Form von Polizeistaat und Diktatur, das die Gegenwart überlagert. Welche Bilder verfolgen die WG-Mitbewohner von Khaled, wenn der Staatsanwalt sie befragt? Wovor genau ist der Angeklagte Hassan geflüchtet? Zum ersten Mal werden die Narben auf seinem Körper erwähnt – sind es Spuren von Folterungen?\nFolge 8: Das Resümee\n8. Das Resümee\nAuch wenn Hassan ins Gefängnis kommt und in ein paar Jahren wieder frei – wenn das ohne Therapie geschieht, wird er immer ein in sich Gefangener bleiben. Und noch was wird Jenni Roth klar: ihre eigene Position in der Berichterstattung hat sich verändert. Sie ist von der Beobachterin zur Akteurin geworden, die die Geschichte weiterentwickelt hat.\nDie Recherche im Überblick:\nBreitband, 29.08. 13.05 Uhr:\nEchtzeit, 29.08. 16.05 Uhr:\nBreitband, 05.09. 13.05 Uhr\nEchtzeit, 05.09. 16.05 Uhr\nBreitband, 12.09. 13.05 Uhr\nFolge 5: Der Prozessauftakt\nEchtzeit, 12.09. 16.05 Uhr\nBreitband, 19.09. 13.05 Uhr\nEchtzeit, 19.09. 16.05 Uhr\nDeutschlandradio, Körperschaft des öffentlichen Rechts\nPostanschrift: Raderberggürtel 40, 50968 Köln\nVerantwortlich im Sinne des Rundfunkstaatsvertrages: Andreas-Peter Weber (Programmdirektor)\nAbteilungsleitung Online: Dr. Nicola Balkenhol\nRedaktion und Produktion: Kathrin Hof, Jana Wuttke, Margarete Wohlan\nDeutschlandradio Kultur 2015\nBildquellen: dpa / picture alliance, Angelika Grossmann\nKapitel 1 Ankunft\nKapitel 2 2 Männer aus Eritrea\nKapitel 3 Sackgassen\nKapitel 4 Asylpraxis und Prozessbeginn\nKapitel 5 Der lange Weg zum Urteil\nKapitel 6 Überblick/Impressum


grade Unser Papier-Küchentuch-Ersatz aus Viskose (hergestellt aus Bambus)\ngrade Sehr hohe Feuchtigkeits- und Schmutzaufnahme\n25 cm x 25 cm, blaue Kettelung: 19,90 € (19,90 €/ St)\n25 cm x 25 cm, graue Kettelung: 19,90 € (19,90 €/ St)\n25 cm x 25 cm, grüne Kettelung: 19,90 € (19,90 €/ St)\n25 cm x 25 cm, blaue Kettelung (2 Tücher): 38,00 € (19,00 €/ St)\n25 cm x 25 cm, graue Kettelung (2 Tücher): 38,00 € (19,00 €/ St)\n25 cm x 25 cm, grüne Kettelung (2 Tücher): 38,00 € (19,00 €/ St)\nUmweltfreundlicher Papier-Küchentuch-Ersatz - und weg ist der Fleck.\nproWIN MILLIONENDING, das Reinigungstuch aus nachwachsendem Bambus für vielfältige Anwendungen im Küchen- und Essbereich. Die OEKO-TEX zertifizierte Viskose-Faser bietet eine hohe Schmutz- und Flüssigkeitsaufnahme und auch Fette und Öle werden hervorragend aufgesogen. Das einfache und rückstandsfreie Auswaschen des Tuches vermindert lästige Gerüche. Langlebig und mehrfach verwendbar werden Papier-Küchentücher eingespart und dabei die Umwelt geschont.\nFeucht einsetzbar. Nach Gebrauch gut ausspülen.\nAuch als Spültuch einsetzbar.\n60 °C (Waschmaschine)


Wojtkowiak zurück im Lauftraining | 1860 München - bundesliga.de - die offizielle Webseite der Bundesliga\n10.06.2013 - 16:16 Uhr Wojtkowiak zurück im Lauftraining\nMünchen - Grzegorz Wojtkowiak von 1860 München ist nach seiner Schulterverletzung wieder ins Lauftraining eingestiegen.\nDer Abwehrspieler hatte sich im vorletzten Heimspiel gegen Union Berlin schwer an der Schulter verletzt. Inzwischen wurde er operiert und die Verletzung so gut verheilt, dass der Pole wieder seine Laufschuhe schnüren kann. Bis der 29-Jährige voll einsatzfähig ist, dauert es allerdings noch ein bisschen. Ende Juni steht ein weiterer Eingriff auf dem Programm. Dabei werden die Platten und Schrauben entfernt, die das Schultergelenk beim Zusammenwachsen der Bänder temporär fixierten.


Die Domkapitel in Oesterreich nach dem CIC/1983 von Franz Hasenhutl. eBooks | Orell Füssli\nDie Domkapitel in Oesterreich nach dem CIC/1983\nDie Domkapitel zahlen zu den traditionsreichsten Einrichtungen der katholischen Kirche. Infolge der nachkonziliaren Kodexreform kam es fur die Kathedralkapitel jedoch zum Verlust von Titel und Stellung des senatus episcopi an den neu eingerichteten Priesterrat und zu weiteren Veranderungen im Kanonikerrecht. Die Domkapitel waren nun dazu aufgerufen, ihre Statuten als zentrales Regelungsinstrument der inneren Organisation zu uberarbeiten und den neuen universalrechtlichen Vorgaben anzupassen. Die erneuerten Statuten der sieben bestehenden Domkapitel in Osterreich und des Domkapitels von Brixen stehen im Mittelpunkt dieser Arbeit. Um unmittelbare Vergleiche zu ermoglichen, werden die entsprechenden Regelungen zusammenschauend dargestellt. Neben der kirchenrechtlichen Bewertung geht es darum, Desiderate fur kunftige Entwicklungen zu formulieren.\nDie Domkapitel in Oesterreich nach dem CIC/1983 Band 51


Bei Kosmetikbehandlungen habe ich mich darauf spezialisiert alle Hauttypen optimal zu behandeln. Mit den hochwirksamen Produkten der Firma Jobre und der Mikrodermabrasion erreiche ich auch bei besonders empfindlicher und sehr anspruchsvoller Haut, sowie bei einigen Hauterkrankungen, ein perfektes Hautbild. Selbstverständlich können Sie die Produkte auch ohne Behandlung bei mir erwerben.\nVor jeder Kosmetikbehandlung führe ich ein professionelle Hautanalyse durch. Dies garantiert , dass die Behandlung aber auch die Produkte maßgeschneidert auf die Bedürfnisse Ihres Hauttypes oder Ihrer Problemzonen abgestimmt sind.\nBei all den Produkten der Firma Jobre, wird größten Wert, auf keine bis heute bekannten, schädliche bzw. allergene Inhaltsstoffe gelegt. Die einzigartige Pflegelinie differenziert sich durch Ihre herausragende Produktqualität mit überdurchschnittlichem Wirkungsgrad und bester Verträglichkeit. Alle Produkte sind speziell für die verschiedensten Hautbedürfnisse durch Experten entwickelt die im Bereich dermatologischer und klinischer Hautpflege über langjährige Erfahrung verfügen.\nBei der Mikrodermabrasion werden mit Hilfe eines Unterdrucksystems feinste Kristalle über ein Handstück auf die Haut geleitet, wodurch abgestorbene Hautzellen auf sanfte Weise abgetragen werden. Über das Unterdrucksystem werden die Kristalle sowie das abgetragene Zellmaterial dann von der Haut abgesaugt und in einen seperaten Behälter transportiert. Je nach Bedürfnisse der Haut reguliert man die Wirkstärke über drei Parameter: die Intensität des Vakuums, die Menge der Kristalle und die Anzahl der Schleif- und Saugvorgänge. Dadurch erreicht man bei der Mikrodermabrasion auf sanfte Weise ein sichtbar geglättetes Hautbild und durch das kontrollierte Abtragen der Hautzellen eine verstärkte Bildung von jungen Zellen. Diese ersetzen nach und nach das geschädigte Gewebe und die Haut wird besonders aufnahmefähig für verschiedene Regenerations- und Pflegewirkstoffe.\nWann ist die Mikrodermabrasion besonders geeignet:\nDie Mikrodermabrasion ist besonders geeignet zur Erlangung eines schöneren und ebenmäßigeren Hautbildes und um eine optimale Nährstoffversorgung der Haut zu gewährleisten.\nBei trockener und unreiner Haut und Verhornungen\nDie Mikrodermabrasion eignet sich hervorragend zur schonenden Entfernung von Pigmentflecken.\nBei Akne und sonstigen Narben werden sehr gute Ergebnisse erzielt.\nKosmetikbehandlungen für Frauen und Männer\nEine Behandlung zum Kennenlernen der Dermabrasionsmethode oder als Kur im Wechsel mit der Aufbaubehandlung. 49€ Kur mit 4 Behandlungen 185€\nMikrodermabrasionbehandlung mit individuell auf Ihren Hauttyp abgestimmten Produkte der Firma Jobre, sowie äußerst intensive Ampullen für einen hohen Regenerationseffekt. 54€\nDiese regenerierende Spezialbehandlung bietet Ihnen einen optimalen Erfolg durch speziell für Sie ausgewählte Produkte, intensive Ampullen sowie eine wohltuende Massage. 69€\nEine wunderschöne, wohltuende Behandlung zum Entspannen. Linien und Fältchen werden sichtbar reduziert, die Haut erscheint jünger und straffer. 56€\nDiese kühlende Maske ermöglicht ein noch tieferes Eindringen der Wirkstoffe in die Haut und empfiehlt sich in jede Behandlung mit einzubauen. 15€\nGönnen Sie sich Wellness für Ihre Haut und Ihre Seele. Entfliehen Sie dem Alltag in dem Sie sich in schönem Ambiente von mir verwöhnen lassen.


TTIP und Investor-Staat-Verfahren\nEU/USA: Die Revanche des Nordens\nDas geplante Transatlantische Handels- und Investitionsabkommen (TTIP) zwischen der EU und den USA ist in aller Munde. Welche Zumutungen das TTIP-Projekt für den "Rest" der Welt, vor allem für Entwicklungs- und Schwellenländer, bereit hält, findet in der kritischen Debatte jedoch kaum Niederschlag.\nDerzeit verhandeln die EU und die USA ein transatlantisches Freihandelsabkommen (TTIP). Die EU-Kommission bewirbt das TTIP mit Verweis auf Wachstums-, Einkommens- und Beschäftigungszuwächse. Sie stützt sich dabei im Wesentlichen auf zwei Auswirkungsstudien, deren Ergebnisse jedoch nur von begrenzter Aussagekraft sind.\nIm nächsten Monat beginnen die von EU-Handelskommissar Karel de Gucht angekündigten Konsultationen zum Investitionsschutz-Kapitel des Transatlantischen Handels- und Investitionsabkommens (TTIP). Allerdings dürfte die Kommission nicht den eigenen Verhandlungsvorschlag zur Diskussion stellen, sondern eine Zusammenfassung, die im März erscheint. Das ist nicht der einzige Fallstrick.\nFührende Politiker lateinamerikanischer Länder haben eine neue Koalition gebildet, um ihre Aktionen gegen die wachsende Zahl internationaler Klagen von transnationalen Unternehmen gegen Regierungen zu koordinieren. Oft werden von diesen Unternehmen Millionen oder sogar Milliardensummen an "Entschädigung" gefordert.\nEU-Entwicklungspolitik / Armut und Ungleichheit


Adidas ad 02 6056\nAdidas ad02 (6056)\nStartseite > Sonnenbrillen > Adidas > ad02 (6056)\nNoch 1 ad02 auf Lager\nGarantierte Lieferung bis 29. Mai 2018:\tBestellen Sie innerhalb von 57 Stunden und 58 Minuten und wählen Sie UPS-Express an der Kasse.\nXS (Versandfertig in 57 Stunden)\nUPS Standard (Standard) Voraussichtliche Lieferung: Zwischen dem 30. Mai 2018 und dem 31. Mai 2018 * kostenlos\nUPS Express Saver Garantierter Liefertermin Dienstag, 29. Mai 2018 vor 23:30 Uhr ** € 13,90\nUPS Express Garantierter Liefertermin Dienstag, 29. Mai 2018 vor 12:00 Uhr ** € 15,90\nUPS Express Plus Garantierter Liefertermin Dienstag, 29. Mai 2018 vor 09:00 Uhr ** € 126,00\nad 02 Modell-Informationen\nRahmen-Farbe Black Shiny\nGlasfarbe Vario(antifog) Clear Grey\nMehr zur ad02/6056 Sonnenbrille\nDie ad02 ist ein Fashion-Statement, für das im Zweifel nicht mal Sonnenschein vonnöten ist, denn diese Sonnenbrille verleiht Dir eine Ausstrahlung, bei der die Nacht zum Tag wird. Die ad02 ist in 2017 ganz neu auf dem Markt, so dass du mit dieser Brille am Puls der Zeit bist. Die ad02 ist im Edel-Optics Onlineshop auch in weiteren Styles aus den Adidas Kollektionen 2016 und 2017 zu haben.\nDas unisex Modell von Adidas kennt keinen Unterschied zwischen Damen und Herren. Bei dem Vollrand Gestell sind die Gläser vom Rahmen komplett umschlossen. Wer aus Überzeugung Brillenträger ist, für den kommt etwas anderes nur in Ausnahmefällen in Frage. Auch funktional bist Du hier natürlich auf der sicheren Seite. Mit 100% UV-Schutz für Deine Augen kann die Sonne kommen.


Die 30. Geburtstagsfeier von „Eltern für Kinder“ | Eltern für Kinder\nBeelen (wie). Das Geschäft mit Wetten boomt. Viele Milliarden Euro sind allein in Deutschland im vergangenen Jahr auf Sportwetten platziert worden. Wetten kann man beinahe auf alles – ob auf Fußballspiele, Pferderennen oder im privaten Bereich. Dass Wetten aber auch makaber sein können, das zeigten die Geschichten von Alexandra Kampmeier anlässlich der Geburtstagsfeier des Vereins „Eltern für Kinder“ im Kreisel. Bei den Wetten der Geschichtenerzählerin, die zum dritten Mal in Beelen weilte, ging es um alltägliche Situationen, die es in sich hatten – Grauen war vorprogrammiert.\nWetten, so wurde den geladenen Gästen klar, können überall gemacht werden, ob im Treppenhaus, am Swimmingpool oder bei einem Glas Rotwein. Und sie können dazu führen, dass der Einsatz nicht nur Geld sein kann, sondern auch mal der kleine Finger. Harmlos begannen die von Alexandra Kampmeier erzählten Geschichten, doch sie endeten oft als grauenvolles Spiel. Um das Gesagte zu unterstreichen, bediente sich die Erzählerin ihrer ausdrucksstarken Mimik und Gestik. So hielten die Zuschauer oft den Atem an.\nZu Beginn der Veranstaltung hatte Rita Strecker als Geschäftsführerin des Vereins das Jubiläum in den Mittelpunkt gerückt. 30 Jahre „Eltern für Kinder“ sollte der Abend in den Mittelpunkt rücken. Kurz ließ Rita Strecker die Vereinsgeschichte Revue passieren und erinnerte daran, dass man schon im Februar an den Gründungstag gedacht hatte. Auch Vereinsinitiator und langjähriger „Chef“ Dieter Lohmann war anwesend. Er war ein zielstrebiger Gründermotor und freute sich sichtlich über den Erfolg des Vereins. Zwei Jahrzehnte ist die Alexe-Hegemann-Kita nun alt, der Friedrich-Fröbel-Kindergarten wird im kommenden Jahr 30 Jahre. Auch die inzwischen zum Verein zählende Kita Drosselnest in Enniger feiert 2018 den 25. Geburtstag.\nBürgermeisterin Elisabeth Kammann dankte allen Lenkern des Vereins sowie den Mitgliedern für ihren Einsatz und das Engagement. In der Pause und nach dem Auftritt von Kampmeier blieb Zeit, zu plaudern und an die Vereinsgeschichte zu denken. Ein schöner Geburtstagsabend klang in froher Runde langsam aus.\n← Die Friedrich-Fröbel-Kita ist nun eine Sprachkita Tag der offenen Tür im Jahr 2017 →


Der Weg enstprechend dem Johannes-Evangelium - Home\nDer Weg enstprechend dem Johannes-Evangelium\nVon Sant Kirpal Singh, Harmony Grove, Kalifornien, 13. Dezember 1963\nVortrag in Englisch als mp3 – audio.sant-kirpal-singh.org\nwir dürfen uns glücklich schätzen, dass wir den menschlichen Körper erhalten haben. Er ist die höchste Stufe in der ganzen Schöpfung, denn nur im menschlichen Körper ist es uns möglich, Gott zu erkennen. Er wird als der wahre Tempel Gottes betrachtet. Gott wohnt in jedem Herzen, und auch wir wohnen in demselben Tempel. Wir selbst und Gott wohnen in diesem menschlichen Körper, der der wahre Tempel Gottes ist. Das Traurige jedoch ist, dass wir nicht zu Gott sprechen können. Um Gott zu sehen, Ihn zu finden oder mit Ihm zu sprechen, müssen wir in dieses Laboratorium des menschlichen Körpers eintreten.\nEs ist ein wunderbares Haus, in dem wir leben. Der Makrokosmos ist im Mikrokosmos. Große Möglichkeiten erwarten uns in diesem menschlichen Körper, denn:\nWenn wir uns selbst erkennen, so erkennen wir auch Gott.\nWenn wir fähig sind, die verschiedenen Ebenen des Makrokosmos zu durchschreiten, können wir die wahre Heimat unseres Vaters erreichen. Dies sind also die Möglichkeiten, die uns erwarten. Leider aber haben wir dem eigenen Selbst nie unsere Aufmerksamkeit geschenkt. Der Mensch hat drei Aspekte: er besitzt den physischen Körper; er hat den Intellekt und er ist der Geist im Menschen oder ein bewusstes Wesen – ein Tropfen aus dem Ozean der Allbewusstheit. Wir haben unserem Körper Nahrung gegeben, wir sind intellektuell stark geworden und haben wunderbare Erfindungen gemacht.\nDoch welche Nahrung haben wir unserem wahren Selbst zukommen lassen? Solange wir unserem Selbst, das eine bewusste Wesenheit ist, keine Nahrung geben, werden wir spirituell nicht gesunden. Von der spirituellen Gesundheit aber ist die Gesundheit von Körper und Gemüt abhängig. Daher müssen wir uns überlegen, was dieses Brot des Lebens ist, durch das wir spirituell stark werden können.\nWie schon gesagt, haben wir uns mit der Nahrung des Lesens und Schreibens versorgt, mit dem Ziehen von Schlussfolgerungen auf intellektueller Ebene und vielseitigem Denken. Dies hat uns intellektuelles Wohlergehen gebracht, und wir sind sehr gut in der Lage, uns etwas auszudenken. Wir geben unserem physischen Körper kräftige Nahrung und sind physisch stark. Wenn wir aber in Erfahrung bringen, was das wahre Brot und Wasser des Lebens ist, das der Seele Nahrung gibt, können wir auch spirituell stark werden. Die Heiligen Schriften, die wir heutzutage haben, beziehen sich auf diese Dinge. Wir jedoch haben darüber nur nachgedacht und sind niemals tiefer in sie eingedrungen, um ihre wahre Bedeutung zu verstehen. Ich möchte euch einige Beispiele aus den verschiedenen Schriften geben.\nChristus ging zu einem Brunnen, um Wasser zu trinken. Dort traf er eine Samariterin, die einen Krug voll Wasser auf dem Kopf trug, und er bat sie, ihm etwas Wasser zu geben. Aufgrund von Minderwertigkeitsgefühlen sagte sie: "Ach, wir sind Samariter. Ihr Leute wollt doch nichts mit uns zu tun haben. Warum bittet Ihr uns um Wasser?" Christus antwortete: "Wüsstest du, wer es ist, der dich um Wasser bat, so hättest du es ihm gegeben. Wenn man das Wasser trinkt, das du trägst, so wird es den Durst für eine Zeit lang stillen. Doch man wird immer und immer wieder durstig werden. Wärest du zu mir gekommen, ich hätte dir das Wasser des Lebens gegeben."\nEs gibt dieses Wasser des Lebens, das nur von Menschen wie Christus gereicht werden kann. Die Schriften der Religionen, denen wir uns angeschlossen haben, nehmen Bezug auf diese Dinge. Wir haben bisher nur die grundlegenden oder vorbereitenden Schritte in Betracht gezogen, gewisse äußere Formen wie das Tragen bestimmter Abzeichen für eine bestimmte Religionsgemeinschaft, das Aufsagen von Gebeten oder das Abhalten gewisser Riten und Rituale. Und damit endet es bereits. Wir sollten aber die Heiligen Schriften sorgfältig lesen und versuchen zu verstehen, was sie aussagen. Was sind diese Schriften? Sie sind großartige Berichte jener Erfahrungen, die die Meister durch Selbsterkenntnis in ihrem Leben mit Gott erlangt hatten. Sie sprachen von dem, was sie selbst gesehen hatten. Sie hatten es selbst erfahren und dann darüber gesprochen. Wenn wir nun den wahren Sinn der Lehren, die die Meister uns gaben, oder die Hinweise, die sie in den Schriften gaben, verstehen wollen, dann müssen wir zu den Füßen von einem sitzen, der jene Erfahrung gemacht hat und danach lebt.\nIhr werdet sehen, dass wir diese Dinge einfach auf der Ebene des Intellekts interpretieren, und das ist der Grund, weshalb wir ihnen nicht voll gerecht werden können. Auch in anderen Schriften werdet ihr Hinweise auf dasselbe Wasser des Lebens finden. In der mohammedanischen Literatur wird es das Wasser genannt, das "himmlisches" Leben gibt. Natürlich wird das in einer etwas anderen Sprache ausgedrückt. In den Veden findet ihr es als "Soma", das Wasser, das allem Leben spendet. Und was ist dieses Wasser des Lebens? Guru Amar Das sagt uns, dass "ihr nur dann das Wasser des Lebens, welches euch ewiges Leben schenken wird, erhalten könnt, wenn eure Seele mit der alles durchdringenden Gotteskraft in Verbindung kommt, die die Ursache der Schöpfung ist und sie kontrolliert. Wenn ihr von diesem Wasser trinkt, dann werdet ihr an Gottes Tür aufgenommen werden und eins mit Ihm sein."\nDie Meister sagen weiter, dass das Wasser des Lebens das Heilmittel für alle Übel ist. Aber es kann nur zu Füßen des Meisters erlangt werden. So wie Christus sagte: "Wäre sie zu mir gekommen, so hätte ich ihr das Wasser des Lebens gegeben, das ihren Durst für immer gestillt hätte."\nDies ist also das Wasser, das von den Meistern gegeben wird. Immer wieder sprachen sie davon. Guru Nanak sagte, dass "das Wasser des Lebens oder das Elixier des Lebens uns immerwährendes Leben schenkt." Dies sind dieselben Worte in unterschiedlicher Sprache ausgedrückt. In der Bibel werdet ihr wiederum die Worte von Christus finden: "Ich bin das Brot des Lebens. Dieses Brot des Lebens ist vom Himmel herabgekommen. Wer immer daran teilhat, wird das ewige Leben haben." Und ihr werdet dasselbe in anderen Schriften finden. Ich zitiere diese Dinge um aufzuzeigen, dass ihr immerwährendes Leben nur erlangen könnt, wenn ihr in Kontakt mit Gott kommt. Wer muss mit Gott in Verbindung kommen? Es ist unser eigenes Selbst, unser wahres Selbst.\nWir sind bewusste Wesen; wir sind verkörperte Seelen.\nUnsere Seelen jedoch stehen unter der Kontrolle des Gemüts, und das Gemüt wiederum ist unter Kontrolle der nach außen gehenden Sinne. Wir sind mit den äußeren Dingen so sehr identifiziert, dass wir uns selbst vergessen haben. Unsere Aufmerksamkeit, die der Ausdruck unserer Seele ist, wird von den Dingen im Äußeren voll in Anspruch genommen und geht darin auf. Nur wenn wir unsere Seelen vom Gemüt und den nach außen gehenden Sinnen befreien – das heißt, wenn unsere Aufmerksamkeit von ihnen zurückgezogen wird, und wir uns über die Sinne erheben – können wir in Kontakt mit jenem Wasser oder Brot des Lebens kommen. Dies ist die Nahrung für unsere Seele, die uns spirituell stark macht.\nIhr werdet ähnliche Hinweise in den Schriften anderer Meister finden: "Wenn ihr die Tore des Tempels (eures Körpers) schließt, so werdet ihr das himmlische Licht sehen." Der Körper hat neun Tore oder Öffnungen. Wenn ihr eure Aufmerksamkeit von den neun Toren – den beiden Augen, den zwei Nasenlöchern, zwei Ohren, dem Mund, den Ausscheide- und Genitalorganen – zurückzieht und euch nach innen wendet, so werdet ihr ein zehntes Tor finden: Dieses Tor führt aus dem Körper ins Reich Gottes. Es wird das "Zehnte Tor" genannt, das sich am Sitz der Seele, hinter und zwischen den beiden Augenbrauen, befindet. Wenn sich eure Seele zurückzieht, beginnt zuerst die Dunkelheit; wenn aber das Tor geöffnet wird, habt ihr Zutritt in das Reich Gottes, und ihr erhaltet den Kontakt mit dem göttlichen Licht- und Tonprinzip. Das ist das Brot des Lebens.\nWas liegt im Inneren? Die Meister sagen, dass dort Licht ist und die süße Musik der Sphären unaufhörlich erklingt. Das ist das wahre Wasser des Lebens und das wahre Brot des Lebens, und wer davon ißt, den wird auf ewig nicht mehr hungern und dürsten.\nDies ist das Brot und Wasser des Lebens, das in uns ist.\nWir können jedoch nicht damit in Verbindung kommen, solange wir uns nicht von außen zurückziehen und uns über das Körperbewusstsein erheben. Wie man sich von außen zurückzieht und sich über das Körperbewusstsein erhebt, ist eine praktische Sache.\nAlle Meister sagen uns, dass wir die Hilfe von einem brauchen, der kompetent ist, unsere Aufmerksamkeit von außen zurückzuziehen und am Sitz der Seele im Körper zu sammeln. Sie sagen: "Erhebt euch über die Sinne!" oder: "Lerne zu sterben, damit du zu leben beginnen kannst!" Dies sind die Worte, die wir in den Schriften finden. Schade ist nur, dass wir lediglich darüber nachgedacht haben, jedoch nie zu ihrer wahren Bedeutung vorgedrungen sind. Die wahre Bedeutung kann uns aber nur von jenen übermittelt werden, die einen Zugang zum Jenseits haben, die dieselbe Erfahrung gemacht haben oder die auf dem Weg sind. Intellektuelle Menschen definieren das Brot des Lebens einfach als "Intellekt" und das Licht Gottes als "verstandesmäßiges Licht". Obwohl das Brot des Lebens etwas Wirkliches ist und bereits in uns liegt, brauchen wir jemanden, der kompetent ist, uns dabei zu helfen, die Aufmerksamkeit von außen zurückzuziehen, und deshalb heißt es:\nDas Reich Gottes kann nicht durch die nach außen gehenden Sinne erkannt werden.\nSolange eure Aufmerksamkeit durch die äußeren Sinne in der Welt zerstreut ist, habt ihr keinen Zugang zu Ihm. Ihr müsst eure Aufmerksamkeit von außen zurückziehen, müsst dieses Laboratorium des menschlichen Körpers betreten und euch auf die Ebene der Augen erheben, hinter denen sich der Sitz der Seele befindet. Dann werdet ihr das Brot des Lebens finden und das Wasser des Lebens erhalten. Dies ist das Geschenk eines Meisters.\nGuru Nanak sagte: "Oh Mensch, das Wasser des Lebens, um dessentwillen ihr in die Welt gekommen seid und einen menschlichen Körper bekommen habt, ist die Quelle allen Glücks, aller Freude und aller Glückseligkeit. Nur durch die Hilfe eines Meisters könnt ihr es erhalten. Zu diesem Zweck habt ihr euch verschiedenen Religionsgemeinschaften angeschlossen."\nIn meinem Abendgespräch habe ich euch die Bedeutung der Spiritualität dargelegt. Spiritualität bedeutet, sich selbst zu erkennen, sich zu befreien aus den Fangarmen des Gemüts und der nach außen gehenden Sinne, indem man sich vom Körper zum Sitz der Seele hinter den Augen zurückzieht und einen Einblick ins Jenseits erhält; das bedeutet, in Verbindung zu kommen mit der sich zum Ausdruck bringenden Gotteskraft, die das Licht- und Tonprinzip ist. Daher sagte Guru Nanak: "Bleibt in der Gemeinschaft, in der ihr seid."\nDoch solange ihr euch nicht über das Körperbewusstsein erhebt, könnt ihr dieses Geschenk nicht erhalten, obwohl es bereits in euch liegt. Es erfordert die Hilfe eines wahren Meisters, euch über die Ebene des Körpers zur Ebene der Augen zu erheben. Er sagte: "Bleibt in der Religion, der ihr euch angeschlossen habt, denn die äußeren, sozialen Religionsgemeinschaften haben lediglich etwas mit unserem physischen Körper zu tun."\nWir tragen die Abzeichen der verschiedenen Schulen, denen wir uns angeschlossen haben. Wir lesen ihre Schriften, wir sprechen auch ihre Gebete und vollziehen bestimmte Riten und Rituale. Diese beziehen sich alle auf den menschlichen Körper – auf den physischen Körper. Ihr mögt regelmäßig eure täglichen Gebete sprechen und Tag für Tag ohne Unterbrechung Zeremonien und Rituale durchführen; ihr mögt ausschließlich Heilige Schriften lesen; aber um fähig zu sein, das zu verstehen, was darin geschrieben steht, müsst ihr von einem lernen, der den Weg kennt. Nur durch das Lesen und Vollziehen all dieser Dinge werdet ihr nichts aufzuweisen haben, wenn ihr euch nicht über das Körperbewusstsein erhebt und dieses Geschenk – das Brot und Wasser des Lebens – erhaltet.\nBleibt in eurer Religion: Einer Religion anzugehören ist ein Segen. Andernfalls wird Verfall eintreten oder ihr werdet eine neue Religion gründen müssen, und diese sind ohnedies schon so zahlreich geworden. Wir sollten bei jenen Religionen bleiben, die bereits den Test der Zeit bestanden haben. Erhebt euch aber über das Körperbewusstsein gemäß den Lehren, die von den Meistern der verschiedenen Religionen, die von Zeit zu Zeit kamen, gegeben wurden. Sie sagten, dass das Brot und Wasser des Lebens bereits da ist und ihr es erlangen könnt, wenn ihr euch über das Körperbewusstsein erhebt. Sie sagen: "Die Religionen enden mit eurem physischen Körper, doch während ihr in euren Religionen verbleibt, erhebt euch über das Körperbewusstsein."\nIhr seid bewusste Wesen. Ihr seid Tropfen aus dem Meer der All-Bewusstheit. Ihr seid vom selben Wesen wie Gott, ihr gehört zur Religion Gottes. Bleibt, wo ihr seid, aber erhebt euch über den Körper, wo ihr bereits eins seid. Wir sind alle Kinder Gottes, Brüder und Schwestern in Gott.\nAlle Meister sagen uns, dass dies das Geschenk eines Meisters ist. Ich schlug die Bibel auf und gerade auf dieser Seite bei Johannes, 15. Kapitel, sagt sie uns, welche Verbindung wir mit dem Meister haben sollten: "Wenn ihr mich liebt, so haltet meine Gebote." Jeder weiß das. "Haltet meine Gebote" bedeutet, nach den Worten des Meisters zu leben. Alle Schriften enthalten Hinweise darauf; wir lesen sie einfach und gehen darüber hinweg. Hier sagt Christus: "Ich bin der wahre Weinstock, und mein Vater ist der Weingärtner. Eine jegliche Rebe an mir, die nicht Frucht bringt, wird er wegnehmen; und eine jegliche, die da Frucht bringt, wird Er reinigen, dass sie mehr Frucht bringe." Das bedeutet, solange die Reben mit dem Weinstock verbunden sind, tragen sie Frucht. Sobald sie vom Weinstock getrennt werden, können sie keine Frucht mehr tragen. Christus sagte: "Ich bin der wahre Weinstock." Wie könnt ihr mit dem Weinstock verbunden werden? Durch Aufpfropfen. Selbst wenn ihr einen Zweig abschneidet und auf einen anderen Baum aufpfropft, werden die beiden eins werden. Ähnlich sagt Er: "Bleibt in mir." Wie könnt ihr in Ihm bleiben? Wenn ihr von Herzen an jemanden denkt, so wird das eine Reaktion in demjenigen hervorrufen. Auf diese Weise könnt ihr im Meister bleiben.\nChristus fährt weiter fort: "Ihr seid schon rein, durch das Wort, das ich zu euch gesprochen habe." ("Ich habe das Wort zu euch gesprochen, das die reinigende Kraft ist, die alle Sünden verbrennen kann, alle Ungerechtigkeiten und alle Krankheit und die das Brot des Lebens und das Wasser des Lebens ist.") "Bleibt in mir und ich in euch." Was haben diese Worte zu bedeuten? Wenn du an jemanden denkst, so bringt dies eine Reaktion in ihm hervor, die wiederum auf dich zurückwirkt. Dadurch entsteht Empfänglichkeit. Solch ein Schüler wird eins mit dem Meister: Du bist in Ihm und Er ist in dir. Als erstes müssen wir Ihm gehorchen und nach Seinen Geboten leben. Als zweites, bleibt in Ihm, so wie eine Rebe am Weinstock. "Gleichwie die Rebe kann keine Frucht bringen von sich selber, sie bleibe denn am Weinstock, so auch ihr nicht, ihr bleibet denn in mir." Könnt ihr mir nun folgen?\nWer kann dieses Brot und Wasser des Lebens erhalten? Jene, die nicht nur nach dem leben, was Er sagt, sondern auch in Ihm bleiben. Und wie könnt ihr die süße Erinnerung an den Meister im Herzen haben?\nErinnert ihr euch Seiner, wird es eine Reaktion in Ihm hervorrufen und Er erinnert sich eurer, was wieder auf euch zurückwirkt.\nChristus sagte: "Ich bin das Brot des Lebens." Alle Meister, die kamen, sagten dasselbe: "Wir sind das Brot des Lebens." Und was war jenes Brot des Lebens, das als "das Wort wurde Heisch und wohnte unter uns" bezeichnet wurde? Was ist das WORT? Im Johannes Evangelium findet ihr: "Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott." Und die ganze Schöpfung kam ins Sein nach dem Wort. Nun, was ist das Wort? Gott ist das Wortlose, das Namenlose, das Absolute. Als Er ins Sein kam, war diese sich zum Ausdruck bringende Gotteskraft das Wort. Diese zum Ausdruck kommende Gotteskraft manifestierte sich in einem menschlichen Pol und wurde Meister genannt.\nDer wahre Meister ist daher Gott selbst, der in jedem Herzen wohnt.\nWenn Er sich in einem menschlichen Pol manifestiert, dann ist der manifestierte Gott in ihm der wahre Meister. Selbstverständlich haben wir Achtung für den menschlichen Pol, in dem sich die Gotteskraft manifestiert. Seht ihr, was er sagt? "Ich bin der Weinstock." Er weiß, dass Gott in ihm ist. Er und der Vater sind eins. Er ist ein bewusster Mitarbeiter am göttlichen Plan. Er weiß immer, dass Gott es ist, der durch ihn spricht und handelt. So können wir jenes Wasser des Lebens bekommen, das unseren Durst für immer stillt, wenn wir davon trinken, und jenes Brot des Lebens, das unseren Hunger für immer stillt, wenn wir davon essen.\nChristus fährt fort, indem er wiederholt: "Ich bin der Weinstock." Wenn man ein gewisses Thema betonen möchte, dann verwendet man manches mal Wiederholungen. "Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben; wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht: denn ohne mich könnt ihr nichts tun."\nDieses Wasser oder Brot des Lebens ist ein Geschenk des Gottes im Menschen, der es dir aus freien Stücken gibt. Alle Gaben Gottes sind frei. Dies ist ein Geschenk von Meister, ein Geschenk des Gottes in Ihm an den Schüler, und es hat die Kraft, das Leben in ihm zu erwecken.\nGuru Nanak erklärt, was ein "toter" Mensch ist, und einer, der "wirklich lebt."\nEr sagt: "Nur der lebt, O Nanak, in dem Gott die belebende Kraft seiner Seele geworden ist." Die Seele, die das Sprachrohr Gottes geworden ist, ist wie ein Schalter, der mit dem Kraftwerk verbunden ist. Die Elektrizität oder das Kraftwerk arbeitet durch ihn. Er ist darauf eingestimmt, ist in Verbindung damit. Solange wir nicht diesen Kontakt durch Empfänglichkeit haben, können wir nicht viel Frucht tragen.\nDu kannst ein religiöser Mensch bleiben. Du kannst alle Schriften auswendig lernen. Du kannst dein Gehirn vollgestopft haben mit der ganzen weltlichen Literatur, gerade so, als ob sich viele Bibliotheken darin befinden würden. Diese Sache aber könnt ihr nur erhalten, indem ihr erstens nach dem lebt, was die Meister sagen, und zweitens, indem ihr Empfänglichkeit entwickelt.\nSeine Worte sollten in dir bleiben und du solltest in Ihm bleiben. Nur dann wirst du dieses Geschenk – das Brot und Wasser des Lebens – erhalten.\n"Wer nicht in mir bleibt, der wird weggeworfen wie eine Rebe und verdorrt." Das heißt, er ist tot. Dies sind dieselben Worte, die Guru Nanak zu seiner Zeit äußerte: "Wenn der Zweig vom Baum abgeschnitten wird, so verdorrt er und wird als Brennholz verwendet. Die Menschen sammeln es und werfen es ins Feuer, wo es verbrennt." Dies ist gemeint, wenn in den biblischen Schriften steht: "Die Seele stirbt." In Wirklichkeit stirbt sie nicht, sondern sie ist verdorrt; das heißt, getrennt vom Herrn, von Gott in ihm. Christus sagt: "Wenn ihr in mir bleibt und meine Worte in euch bleiben, werdet ihr erbitten (können), was ihr wollt, und es wird euch widerfahren." Bittet um etwas, und ihr werdet es bekommen. Mit allem ist es so, bittet, und es wird euch gegeben werden. Wenn ihr anklopft, so wird euch geöffnet werden. Kein Wunsch wird mehr übrig bleiben.\nDie Upanishaden fragen uns: " Was ist es, durch dessen Erkennen nichts mehr zu wissen übrig bleibt?" (So sagt Er: "Vor allen Dingen werdet ihr niemals auch nur irgendeinen Wunsch haben. Wenn sich "überhaupt irgendein Verlangen in euch erhebt, so wird es sogleich erfüllt werden.") "Darin wird mein Vater verherrlicht, dass ihr viel Frucht bringet und werdet meine Jünger." Solche Jünger können das Wasser und das Brot des Lebens erlangen.\nNun fährt Christus fort und sagt uns, wie wir Empfänglichkeit entwickeln können. Er sagt: "Gleichwie mich mein Vater liebt, so liebe ich euch auch. Bleibet in meiner Liebe!" Nur durch Liebe erinnert ihr euch an jemanden. Was ist Liebe? Derjenige, für den ihr Liebe empfindet, ist ständig in eurem Herzen. Immer! Ihr mögt es zwar nicht mit Worten ausdrücken, aber ihr fühlt euch im Inneren zu ihm hingezogen.\nDiese ständige Erinnerung ist in jedem Herzen, in dem sich dieser Zustand entwickelt hat.\nWie kann in diesem Herzen noch jemand anderer sein, als der, den man liebt? Wenn wir also Gott lieben, so lieben wir die anderen um Seinetwillen, da Er in ihnen ist; unsere Liebe ist nicht solcherart, dass wir Ihn vergessen, wenn wir jemand anderen lieben. Christus sagt: "Wenn ihr meine Gebote haltet, so bleibt ihr in meiner Liebe." Wie können wir in Seiner Liebe bleiben? Indem wir uns an die Gebote halten, die uns gegeben wurden. Was sagt Meister? Er sagt: "Denkt nicht schlecht von anderen, weder in Gedanken, Worten noch Taten. Seid wahrhaftig; lügt nicht und verbergt nichts, beraubt andere nicht ihrer Rechte. Macht keine spöttischen Bemerkungen. Habt nicht etwas anderes auf der Zunge, als ihr im Kopf habt: Ihr sagt jemandem etwas, und hinter seinem Rücken sagt ihr etwas anderes.\nSeid wahr zu euch selbst. Ihr könnt andere täuschen, aber nicht Gott in euch.\nWas ich euch immer wieder einpräge ist: wahr zu euch selbst zu sein. Das ist es, was für die Liebe erforderlich ist. Wie lauten die anderen Gebote des Meisters? Seid keusch in Worten, Gedanken und Taten. Lebt nach dem, was die Schriften sagen: "Ehe bedeutet, einen Gefährten fürs Leben zu haben, der dir beisteht in Freud und Leid. Heide sollten einander helfen, Gott zu erkennen." Dies ist das höchste Ziel im Leben eines Menschen. Kinder zu bekommen mag eine Pflicht sein, es macht jedoch nicht hundert Prozent unserer Pflichten aus. Darüber sagt die Bibel: "Liebet eure Frauen, so wie Christus seine Gemeinde liebte."\nEr möchte also, dass wir alle seine Gebote befolgen und danach leben. "Liebe Gott von ganzem Herzen, mit all deiner Kraft und deinem ganzen Gemüt; und liebe deinen Nächsten." Unsere Meister sagten:\nLiebe deinen Gott und liebe die gesamte Schöpfung. Es gibt keinen Ort, wo Gott nicht ist.\nDie Liebe ist es daher, durch die ihr beständig die süße Erinnerung haben könnt. Ihr werdet von Ihm träumen. Und wenn ihr tief schlaft, so wird es in euch widerhallen. Ohne es zu wissen, werden dieselben Dinge aus eurem Munde kommen. Christus sagt: "Wenn ihr meine Gebote haltet, so bleibt ihr in meiner Liebe." Das wird euch von Tag zu Tag mehr Liebe geben. "Gleichwie ich meines Vaters Gebote halte und bleibe in seiner Liebe." (Er spricht: "Folget mir nach, ich habe nach den Geboten meines Vaters gelebt und in gleicher Weise haltet ihr die Gebote des Gottes in mir, des Vaters, der in mir ist.")\nWeiters heißt es: "Solches rede ich zu euch, damit meine Freude in euch bleibe und eure Freude vollkommen werde." Auf diese Weise könnt ihr den Gefallen des Meisters finden. Nehmt das Beispiel eines Mannes, der drei oder vier Söhne hat. Ein Sohn lebt entsprechend den Geboten des Vaters. Er ist niemals ungehorsam, er folgt einfach den Geboten seines Vaters. Manch andere Söhne gehorchen nur, wenn es ihnen befohlen wird, und das nur wohl oder übel. Und einige Söhne gehorchen gar nicht. Welcher Sohn würde wohl der beste von allen sein? Derjenige, der die Absichten des Vaters versteht und danach lebt, ohne dass der Vater es ihm sagen muss. Schließlich kennt jeder Sohn die Wünsche seines Vaters. Jeder Schüler weiß, was sein Meister möchte. Sollten wir die gleiche Lektion die ganze Zeit, Tag für Tag, wiederholen?\nEin weiser Mann ist der, der des Meisters Wort hört, es in seinem Herzen behält und danach lebt.\nWenn ihr das tut, dann werdet ihr den Gefallen des Meisters gewinnen. Und was würde der Meister tun? Wenn der Vater nun den Körper verlässt, was tut er? Er wird den Schlüssel zu allem dem Sohn geben, der gehorsam ist und nach seinen Geboten lebt. Das ist es auch, was Guru Nanak sagt: "Wir sind in diese Welt gekommen, damit wir das Wasser des Lebens oder das Brot des Lebens erhalten. Es ist in den Händen des Meisters. Geht zu ihm.\nBleibt in der Gemeinschaft wo ihr seid, aber führt ein Leben gemäß den Schriften.\nDas wird den Boden dafür bereiten, wenn ihr euer ganzes Selbst dem Meister übergebt." Deshalb sagte Christus und alle anderen Meister: "Lasst alles zurück und folget mir nach." Was meinte er damit? Ihm nachzufolgen heißt nicht, dass ihr euer Heim verlassen sollt, dass ein jeder physisch ihm nachfolgen sollte. Entschuldigt bitte, aber wie sollte man dann alle mit dem Lebensnotwendigen versorgen?\nIhm nachzufolgen bedeutet, euren Willen seinen Wünschen unterzuordnen.\nNicht als ein Sklave – wohl gemerkt, sondern als Freund. Ihr werdet dies weiter an der Stelle finden, wo ich die Bibel aufgeschlagen habe: "Das ist mein Gebot, dass ihr euch untereinander liebet, gleichwie ich euch liebe." Und was spricht er weiter? "Niemand hat größere Liebe denn die, dass er sein Leben lässt für seine Freunde." Liebe kennt Dienen und Opfern. "Ihr seid meine Freunde, wenn ihr tut, was ich euch gebiete. Ich sage hinfort nicht, dass ihr Knechte seid, denn ein Knecht weiß nicht, was sein Herr tut. Euch aber habe ich gesagt, dass ihr Freunde seid, denn alles, was ich habe von meinem Vater gehört, habe ich euch kundgetan."\nWann immer Meister kommen, so wollen sie euch nicht zu Sklaven machen. Sie sprechen euch als Freunde an, sodass ihr versteht, was sie sagen. Ein Knecht kann einen Freund nicht verstehen; ein Freund kann einen Freund besser verstehen. Daher machen euch die Meister nicht zu Knechten, sondern sie geben euch gleiche Rechte. Sie sagen: "Ich bin ein Mensch wie ihr. Dies sind meine Worte, bleibt in ihnen. Bleibet in ihnen und ihr bleibt in mir." Empfänglichkeit wird entwickelt, wenn ihr nach dem lebt, was die Meister sagen; dadurch bleibt ihr im Meister. Er nimmt euch als Gleichberechtigte, als Seine Freunde.\nIhr wißt, was mit dem Wasser des Lebens oder dem Brot des Lebens gemeint ist. Und wie könnt ihr daran teilhaben? Nur indem ihr Empfänglichkeit entwickelt: "Wie du denkst, so wirst du." Wenn Er das fleischgewordene Wort ist, dann wird das Wort in dir einkehren. Das Wort in Ihm wirst du essen, nicht das Fleisch des Körpers.\nDiese Dinge werden euch in Form von Gleichnissen gegeben, um euch beim Verstehen zu helfen. Ein reines Leben ist erforderlich. Wenn ihr nicht nach seinen Worten lebt, wenn ihr nicht festhaltet an seinen Äußerungen, dann könnt ihr die erste Stufe nicht erreichen. Und ihr könnt die zweite Stufe nur erlangen, wenn ihr lernt, in Ihm zu bleiben.\nDer Meister zeigt auf, dass der ganze Vorhang, der zwischen Gott und uns besteht, das Gemüt ist. Die Seele ist von derselben Natur wie die Gottes; sie steht jedoch unter der Kontrolle des Gemüts, und das Gemüt wiederum wird durch die nach außen gerichteten Sinne zu den Dingen im Äußeren hingezogen, und wir verfallen den äußeren Vergnügungen. Ihr könnt daher dieses Brot des Lebens nicht eher haben, als euer Gemüt zur Ruhe kommt. Ihr werdet es in den Schriften geschrieben finden: "Werdet ruhig, physisch, im Gemüt und im Verstand." Wenn ihr das tut und erkennt, "dass ihr Gott seid", dann werdet ihr herausfinden, dass das Gemüt der Vorhang zwischen uns und Gott ist. Ein Heiliger sagt: "Wenn du die Absicht hast, Gott zu erkennen, wenn du den festen Willen hast, Gott zu erfahren, dann setze nur einen Fuß auf dein Gemüt, das wird es zur Ruhe bringen. Mit dem nächsten Schritt, den du tust, wirst du das Haus deines Vaters betreten." Das Gemüt ist also der Vorhang oder das Hindernis, das zwischen Mensch und Gott liegt.\nWie können wir das Gemüt von außen zurückziehen? Die nach außen gehenden Augen, Ohren, Nase, Zunge und Haut sind die fünf Sinnesorgane, durch welche die fünf Sinne arbeiten: das Sehen, Hören, Riechen, Schmecken und Tasten. Durch sie erhalten wir ständig Eindrücke von außen. Das unterbewusste Sammelbecken unseres Gemüts fließt über von diesen Eindrücken. Selbst in den Träumen sehen wir sie. Ohne es zu wissen, geben wir genau die Dinge wieder, von denen unser Inneres überquillt.\nWie sollen wir also das Gemüt von den nach außen gerichteten Sinnen zurückziehen? Wir wissen, dass wir es nur erreichen, indem wir es zur Ruhe bringen!\nUm das Gemüt zum Schweigen zu bringen, gibt es unzählige Wege. Bisher haben wir Gott in äußeren Dingen gesucht. Aber "das Reich Gottes kann nicht durch die nach außen gehenden Sinne erlangt werden; es ist in dir." Solange euer Streben mit den nach außen gehenden Sinnen verbunden ist, könnt ihr Ihn nicht finden. Nur wenn ihr die Seele befreit, indem ihr sie vom Gemüt loslöst, und das Gemüt von den nach außen gehenden Sinnen zurückzieht, könnt ihr erkennen, wer ihr seid und was ihr seid. Dann kommt ihr mit dem Elixier des Lebens oder dem Wasser des Lebens, das bereits in uns ist, in Kontakt. Der hemmende Faktor ist lediglich das Gemüt. Wenn das Gemüt durch die nach außen gehenden Sinne ins Äußere gelenkt wird, werden wir weltlich; wird es nach oben zur Seele geführt, werden wir spirituell. Das ist es, was wir auf dem Weg zu Gott lernen müssen.\nGott ist die Seele unserer Seelen. Er ist jene Kraft, die uns im Körper kontrolliert.\nDas ist der natürliche Weg, entsprechend der Eigenschaft des Gemüts. Wenn ihr in Versunkenheit sitzt und eure Aufmerksamkeit, die der Ausdruck der Seele im Körper ist, ganz vertieft und von einer Sache in Anspruch genommen ist, dann arbeiten eure nach außen gehenden Sinne nicht. Diese Sinne nehmen also ihre Kraft von der Aufmerksamkeit, wenn sie mit den Sinnen verbunden ist. Ähnlich bekommt das Gemüt auch seine Stärke von der Seele. Wenn ihr völlig versunken seid, werdet ihr merken, dass euer Gemüt nicht tätig ist: ihr kommt ins Träumen.\nEs ist also das Gemüt, das uns auf dem Weg zurück zu Gott im Wege steht. Der Meister sagt: "O Gemüt, sei still! Du möchtest einen Tropfen vom Wasser des Lebens haben, vom Licht- und Tonprinzip Gottes. Du kannst damit in Verbindung kommen, wenn du Körper und Verstand zur Ruhe bringst." Es ist bereits in uns. Das Gemüt ist wie eine schmarotzende Pflanze, die einen gewissen Teil eines Baumes bedeckt hat, und jener Teil, über den sie sich ausgebreitet hat, ist dürr geworden. Jene schmarotzende Pflanze verdankt ihr ganzes Leben den Zweigen, auf denen sie sich ausbreitet. Auf ähnliche Weise nimmt das Gemüt seine Kraft von der Seele und hat die Seele überdeckt. Daher sind wir nicht in der Lage, Gott zu sehen.\nWas sollten wir tun? Die Meister sagen uns, wir sollten unser Gemüt kontrollieren. Und was wird uns dabei helfen? Die Meister sagen: "Welche Unzulänglichkeiten ihr auch haben mögt, Gewalt, Hass, Lügen und andere Leidenschaften, gebt diese Schwächen auf." Statt dessen tut das Gute: an Stelle von Hass habt die Tugend der Liebe. Statt Ärger besitzt die Tugend des Verzeihens. Und wenn ihr unreine oder lüsterne Gedanken habt, habt die Tugend der Keuschheit. Nehmt das Gute an und lasst ab vom Schädlichen. Als Zoroaster gefragt wurde: "Was sollen wir tun?" antwortete er: "Tretet ein in die Armee Gottes." Und auf die Frage: "Welche Qualifikation ist dafür erforderlich?" sagte er: "Rechtschaffenheit." Und sie fragten: "Was ist Rechtschaffenheit?" Und er definierte es so: "Gute Gedanken, gute Worte und gute Taten."\nEin ethisches Leben ist das Sprungbrett zur Spiritualität.\n"Gesegnet sind, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott schauen." Lebt tugendhaft und legt alle Laster ab. Das wird euch helfen, euer Gemüt für einige Zeit unter Kontrolle zu halten. Wann immer ihr unrecht getan habt, bereut es. Wascht es weg mit den Tränen der Reue. Das ist der Weg, wie er von allen Meistern vorgeschrieben wurde, die in der Vergangenheit kamen, und wir sollten danach leben.\nIm allgemeinen werdet ihr feststellen, dass wir voll von Leidenschaften sind: Gier, Lügen, Täuschung, Anmaßung der Rechte anderer, unreine Gedanken und schlechtes Denken über andere. All diese Dinge füllen den menschlichen Körper ständig mit Schmutz und Unrat an. Wie könnt ihr erwarten, dass ein König einen Ort – eine Hütte, die voller Schmutz und Unrat ist, betreten wird?\nDeshalb sagen uns alle Meister, dass wir ein reines Herz haben müssen. Ihr reinigt euren Körper und wascht ihn äußerlich. Das ist recht so: "Reinlichkeit kommt gleich nach Frömmigkeit." Wenn aber dieser ganze Schmutz und Gestank in eurem Inneren liegt, so solltet ihr auch den Körper innerlich reinigen. Das ist es, was alle Meister sagen. Kabir sagte: "Selbst wenn ein Fisch in den heiligsten Fluss – den Ganges – kommt, verliert er nicht seinen schlechten Geruch."\nWesentlich ist nicht allein die Reinheit des Körpers, sondern die innere Reinheit des Herzens.\nWie man diese innere Reinheit erlangen kann, habe ich euch nun dargelegt. Wir benützen Schönheitsartikel für unseren Körper, die alljährlich Millionen von Dollars kosten. Aber es ist nicht die äußere Reinheit, die die Aufmerksamkeit Gottes anziehen wird. Es ist die innere Reinheit.\nGott ist auf der Suche nach einem heiligen Ort – einem Herzen – voller Liebe, voll von Gedanken an Ihn!\nUnsere Herzen jedoch sind voll von weltlichen Gedanken. Wir denken schlecht von anderen und handeln schlecht, indem wir uns die Rechte anderer anmaßen, indem wir sie bis aufs Blut schröpfen, lüsterne Gedanken und Hassgefühle haben. Wir müssen unsere Herzen rein halten. Was ihr tun müsst, habe ich gerade aus der Bibel zitiert.\nIhr sollt ein "Gurmukh" werden.\nDas Wort "Gurmukh" bedeutet: behalte immer deinen Meister vor Augen. Wenn Er dich initiiert, dann gibt Er dir eine kleine Erfahrung vom Wasser und Brot des Lebens. Von diesem Augenblick an wohnt Er in dir und verlässt dich nie. Dies ist die Christuskraft in Ihm, die Gotteskraft oder Gurukraft, die niemals stirbt. Er verlässt euch nie. Christus sprach: "Ich werde euch nicht verlassen bis zum Ende der Welt." Und alle Meister sagten: "Es ist Gott in diesem Menschensohn, der der wahre Meister ist." Wenn Er sich um jemanden annimmt, dann verlässt Er ihn nicht, bis er ihn zu den Füßen des Vaters gebracht hat.\nKommt in Verbindung mit Gott und bleibt immer auf Ihn ausgerichtet, so wie eine Kompassnadel stets nach Norden zeigt. Denkt immerzu an die Gnade des Meisters. "Wie du denkst, so wirst du." Der Meister ist Gott, der sich im menschlichen Pol manifestiert. Wir haben Achtung für den menschlichen Pol, in dem diese Kraft wirkt. Trotzdem werdet ihr finden, dass alle Meister zwischen zwei Dingen unterscheiden: nämlich zwischen dem Menschensohn, und dem Christus im Menschen.\nLebt entsprechend Seinen Worten, und ihr werdet die Wahrheit finden; die Wahrheit, die in Licht gehüllt ist; die Wahrheit, die die Symphonie der Musik aller Harmonien ist, die der äußere Aspekt der zum Ausdruck kommenden Gotteskraft ist und als das WORT bezeichnet wird\n"Und das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt." Dies ist der Weg, und es ist gleichgültig, ob ihr der einen oder anderen Religion angehört. Bleibt dort! Der Mensch ist ein soziales Wesen und er muss in irgendeiner sozialen Gemeinschaft bleiben. Ihr vollführt gute Handlungen dort, und ihr werdet die Auswirkungen des Guten bekommen. Aber Gott zu erkennen bedeutet, teilzuhaben am Wasser des Lebens und am Brot des Lebens, welches euren Durst und Hunger für alle Zeiten stillen wird. Das heißt, mit der Gotteskraft in Kontakt zu kommen, die das Licht- und Tonprinzip ist. Das erhaltet ihr als Geschenk des Meisters.\nDies ist das heutige Thema. Ich meine, das wird ausreichen, wenn ihr danach lebt. Die Meister kommen niemals, um eine Religion aufzuheben oder eine neue zu gründen. Sie sagen: "Die Wahrheit besteht bereits. Ihr müsst beginnen danach zu leben. Wenn ihr dementsprechend lebt, so wird alles in Ordnung sein." Ich danke euch.


Edda Dammmüller - Moderation - Über uns - WDR 5 - Radio - WDR\nIch liebe es, mir für ein "Zeitzeichen" richtig viel Zeit zu nehmen\nIch darf sagen: beruflich bin ich schon ziemlich lange mit diesem Land verbunden. Vor etwa 25 Jahren brachte ich es fertig, als ortsunkundige Volontärin bei der Tageszeitung in Wuppertal eine frisch nach dem verehrten Johannes Rau benannte Straße ins Elberfelder Rotlichtviertel zu verlegen. Weil den Fehler niemand bemerkte, stand das am nächsten Tag auch groß in der Zeitung – und ich kurz darauf ziemlich klein vor meinem Chef.\nSeitdem habe ich viel gelernt in und über Nordrhein-Westfalen. Als Lokalredakteurin in meiner Heimatstadt Sprockhövel, in der Redaktion der Landeshauptstadt, beim Geschichts- und Politik-Studium in Düsseldorf. Seit 1993 arbeite ich für den WDR – als freie Nachrichten-Redakteurin, Autorin und Moderatorin, im Studio Wuppertal, bei Eins Live, WDR 2 und jetzt auch WDR 5.\nIch liebe es, mir für ein "Zeitzeichen" richtig viel Zeit zu nehmen und eine Geschichte in Ruhe zu erzählen. Ich liebe es aber auch, wenn eine Nachricht eben erst publik geworden ist und wir sie gleich schon so in der Sendung haben, dass unsere Hörer ruckzuck informiert werden, ohne von der Hektik in der Kulisse etwas mitzubekommen… Beim Westblick kommt das beides optimal zusammen – und darum freue ich mich, dabei zu sein.


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Verdampfendes Planeten-Material - bild der wissenschaft\nWarum die Erde und andere terrestrische Planeten im Sonnensystem diese Verarmung an leichtflüchtigeren Elemente zeigen, ist bislang unklar. Denn bei der Erde ließe sich zwar ein Teil dieser Verarmung durch die katastrophale Kollision erklären, die vor rund 4,5 Milliarden Jahren den Mond schuf. Bei dieser verdampfte ein Großteil des irdischen Gesteins – und damit könnten auch viele flüchtigere Elemente verloren gegangen sein. Doch das gilt nicht für die anderen Gesteinsplaneten. Was also "raubte" ihnen einen Teil ihres Magnesiums und anderer Metalle? Diese Frage haben nun gleich zwei Forscherteams noch einmal untersucht – und kommen unabhängig voneinander zur gleichen Lösung des Elementrätsels. Remco Hin von der University of Bristol und sein Team haben die Magnesium-Isotope in Gesteinsproben von der Erde, von Marsmeteoriten und – über Daten der Raumsonde Dawn – auch im Planetoiden Vesta analysiert. Ashley Norris und Bernard Wood von der University of Oxford haben untersucht, wie das Erhitzen und Verdampfen die Elementzusammensetzung von Gesteinsproben verändert – und damit die Prozesse im frühen Sonnensystem nachvollzogen.\nAus ihren Versuchen und Analysen schließen beide Forschergruppen, dass die typische Elementzusammensetzung der terrestrischen Planeten auf Veränderungen zurückgehen muss, die sich während der Akkretion ereigneten. Das Szenario: Kollidieren Brocken mit großer Wucht miteinander, heizt sich das Gestein so stark auf, dass sich eine Hülle aus verdampftem Silikatgestein um die Objekte bildet. Sind die Brocken dabei kleiner als etwa 100 Meter, kann ihre Schwerkraft diese Gashülle nicht festhalten und die verdampften Elemente entweichen ins All. Als Folge dieser Kollisionen enthalten die Planetenbausteine nun weniger dieser leichtflüchtigen Elemente als die Urwolke, aus der sie einst entstanden. Wenn nun diese Brocken weiterzusammenklumpen und die Protoplaneten und schließlich Planeten bilden, "erben" diese ihre verarmte Zusammensetzung – so das Szenario der Forscher. "Wir schätzen, dass mehr als 40 Prozent der Erdmasse schon während ihrer Entstehung durch wiederholte Verdampfungen bei ihren Bausteinen verloren ging", sagt Hin.\n"Erst diese Kette von Ereignissen ließ die einzigartige Zusammensetzung von Erde und anderen terrestrischen Planeten entstehen", sagt Hin. "Denn als Folge des entwichenen Silikatdampfs veränderte sich das Verhältnis der Magnesium-Isotope in diesen Himmelskörpern." Das Gestein von Erde und Mars enthält dadurch heute weniger leichtere Magnesium-Isotope als die weniger stark durch Kollisionen veränderten Asteroiden. Woods und seine Kollegen beobachteten in ihren Verdampfungsversuchen diesen selektiven Verlust auch bei anderen Elementen und Isotopen. "Diese Ergebnisse verändern unsere Sicht darauf, wie Planeten ihre physikalischen und chemischen Merkmale bekommen", sagt Hin. "Wir zeigen nun, dass der Verlust von Gesteinsdampf durch energiereiche Kollisionen bei der Akkretion einen profunden Einfluss auf die Planetenzusammensetzung hat." Die Wissenschaftler vermuten, dass dieser Prozess auch bei anderen terrestrischen Himmelskörpern in unserem Sonnensystem und darüber hinaus eine wichtige Rolle gespielt hat.


Heinen & Hopman » Handel » Boots-Klimasysteme\nBoot Klimasysteme sind haben den größten Einfluss auf den Komfort an Bord. Wenn man den Innenraum betritt, möchte man sich bei einem angenehmen Innenraumklima entspannen. Die Temperatur sowie die Luftfeuchtigkeit sollten angemessen sein. Selbstverständlich sollte das Klimasysteme so wenig Platz wie möglich beanspruchen. Heinen & Hopman bietet leise Klimasysteme an, die zudem noch energieeffizient sind.\nKundenspezifische Boot Klimasysteme\nUnser Spezialgebiet sind kundenspezifische Klimaanlagen für Boote. Was auch immer Ihre Wünsche sind, wir können Ihnen Klimatisierungssysteme entwerfen, die Ihren Anforderungen gerecht werden. Zögern Sie nicht, uns mit Ihren ungewöhnlichen Anforderungen zu kontaktieren, da wir sehr gerne eine Lösung für Sie finden.\nBei Heinen & Hopman sind wir uns bewusst darüber, das Nachhaltigkeit ausschlaggebend ist, um eine Welt zu erhalten mit optimalen Umweltbedingungen. Bootsinhaber können Kosten sparen, durch die Verbesserung der Effektivität und gleichzeitig ökologischer arbeiten. Daher bieten wir unseren Kunden die Möglichkeit an, aus unseren umweltfreundlichen Produkten zu wählen. Unsere neuesten "grünen" Innovationen sind zum Beispiel der MGO Kühler, der Turbocor Kompressor und der Ersatzkühler. Unsere erfahrenen Ingenieure können Ihr Boot Klimasystem auch energieeffizienter gestalten, indem Sie das System auf clevere Art entwerfen.\nMehr Informationen zu Boot Klimaanlagen\nBitte kontaktieren Sie uns für detaillierte Informationen und Beratung hinsichtlich Ihrer Anforderungen und entdecken, wie unsere geschulten Mitarbeiter Ihnen helfen können.


english: notary public's liability\nNotare haben gegenüber den Personen, deren Geschäfte sie beurkunden, verschiedene Aufklärungs- und Sorgfaltspflichten.\nDie Grundregel für die Haftung der Notare ist § 19 Bundesnotarordung (BNotO).\nNach dieser Vorschrift haften Notare für vorsätzlich und fahrlässig erfolgte Amtspflichtverletzungen. Der Notar hat danach einem anderen den Schaden zu ersetzen, den dieser wegen der Amtspflichtverletzung erlitten hat. Aus einer Haftung wegen fahrlässiger Amtspflichtverletzungen kann in der Regel nur dann Schadenersatz verlangt werden, wenn es keine andere rechtliche Anspruchsgrundlage gibt. Der Staat haftet nicht an Stelle des Notars.\nWas die Amtspflichten des Notars sind, ergibt sich aus anderen Vorschriften der Bundesnotarordnung (BNotO).\nEine dieser Vorschriften ist § 28. Danach hat ein Notar „durch geeignete Vorkehrungen die Wahrung der Unabhängigkeit und Unparteilichkeit seiner Amtsführung, insbesondere die Einhaltung der Mitwirkungsverbote und weiterer Pflichten“ sicherzustellen.\nDie Mitwirkungsverbote sind in § 3 BNotO geregelt.\nDanach darf der Notar nicht bei Beurkundungen mitwirken, die ihn selbst, ihm nahestehende Personen, Familienangehörige oder Unternehmen betreffen, an denen er in bestimmtem Maße beteiligt ist.\nDer Notar muss über den Inhalt seiner Amtsgeschäfte Verschwiegenheit bewahren. Er muss Beurkundungen, die gegen die gesetzlichen Regeln verstoßen, ablehnen. Gleichzeitig darf er jedoch eine Beurkundung nicht ohne ausreichenden Grund verweigern – dies kann zu einigen Komplikationen führen.\nBei Grundstückskaufverträgen gehört es zu den Aufgaben des Notars, zuerst das Grundbuch zu prüfen, um die Daten des Verkäufers zu verifizieren und etwaige Belastungen festzustellen. Den Entwurf des Kaufvertrages muss er so rechtzeitig den Parteien zur Verfügung stellen, dass diese sich über den Vertragsinhalt klar werden können – dies sind in der Regel zwei Wochen. Eine Nichtbeachtung dieser Frist kann zu Schadenersatzansprüchen führen. Bei der Beurkundung muss der Vertrag zwingend vorgelesen werden.\nDas Stichwort Notarhaftung möchte ich gerne kommentieren :


Regelungen über IT-Systeme - JES-Beratung für Betriebsräte\nDen Sonderfall einer sog. „Rahmenbetriebsvereinbarung“ über IT-Systeme werden ich später gesondert behandeln.\nIn jedem Fall empfiehlt es sich, eine Betriebsvereinbarung abzuschließen. Das ist nicht nur im Interesse des Betriebsrats, sondern auch für den Arbeitgeber sinnvoll. Nur eine Betriebsvereinbarung gilt unmittelbar und zwingend, und nur eine Betriebsvereinbarung wirkt nach. Setzt ein Arbeitgeber bei der Nutzung einer technischen Eirichtung darauf, dass der Betriebsrat schon stillhalten wird, läuft er Gefahr, dass der Betriebsrat es sich irgendwann einmal anders überlegt. Der Betriebsrat kann in diesem Fall jederzeit verlangen, dass doch eine Betriebsvereinbarung abgeschlossen wird. Und ein Betriebsrat kann auch richtigen Ärger bereiten.\nWie in § 87 Abs. 1 Nr. 6 BetrVG steht, hat der Betriebsrat über die Anwendung einer solchen technischen Einrichtung mitzubestimmen. Wenn der Betriebsrat es darauf anlegt, könnte er verlangen, dass – bei Fehlen einer Betriebsvereinbarung – in jedem Fall der Anwendung seine Zustimmung beantragt wird, also z. B. bei jedem Telefonanruf, bei jeder Benutzung der Zeiterfassung und bei jeder Anmeldung und Verwendung von SAP. Damit könnte ein Betriebsrat den Betrieb massiv stören. Davon kann ein Arbeitgeber sich nur schützen, indem er eine Betriebsvereinbarung mit dem Betriebsrat abschließt, in der die Anwendung der jeweiligen Einrichtung abschließend geregelt wird. Natürlich kann er darauf hoffen, dass ein Betriebsrat schon nicht zu solch drastischen Mitteln greift, aber das ist eben nur eine Hoffnung.\nEine Betriebsvereinbarung schützt also nicht zuletzt die Investition in die IT, und es wäre unverantwortlich, auf diesen Schutz zu verzichten und das Risiko einzugehen, dass der Betriebsrat die Nutzung der Einrichtung stört. Der Betriebsrat hätte grundsätzlich sogar einen Anspruch darauf, dass der Arbeitgeber es unterlässt, die Einrichtung überhaupt weiter zu betreiben, solange er sein Mitbestimmungsrecht nicht ausüben konnte. Wenn ein Betriebsrat dem Arbeitgeber durch einen Beschluss des Arbeitsgerichts aufgeben wird, die Einrichtung bis zum Abschluss der Betriebsvereinbarung außer Betrieb zu setzen, wird der Arbeitgeber sie zwar in vielen Fällen weiter betreiben – einfach, weil er keine Wahl hat. Der Betriebsrat hätte dann aber die Möglichkeit, ein Ordnungsgeld verhängen zu lassen, so dass z. B. für jede Woche, die die Einrichtung weiter ungeregelt in Betrieb ist, bis zu 10.000 EUR fällig werden. Auch keine schöne Vorstellung für Arbeitgeber.\nDas Argument, dass ein Betriebsrat doch den Betrieb nicht in solch einer rabiaten Weise stören oder gar behindern dürfe, ist nicht überzeugend: Es obliegt ja dem Arbeitgeber, dafür zu sorgen, dass der Betriebsrat mitbestimmen kann. Dafür zu sorgen, ist seine Sache, wenn er eine technische Einrichtung einführt. Er hat ja den Betriebsrat schon in der Phase der Planung einzubeziehen (§ 90 Abs. 1 BetrVG) und mit dem Betriebsrat zu klären, ob es Probleme gibt und wie man zu einer gemeinsamen Lösung kommt (§ 90 Abs. 2 BetrVG), vor allem hat er dafür zu sorgen, dass der Betriebsrat mitbestimmt (§ 87 Abs 1 BetrVG). Das nicht zu tun, sondern darauf zu hoffen, dass der Betriebsrat sich schon kooperativ verhalten werde, wenn es drauf ankommt, ist nicht nur leichtsinnig, es zwingt den Betriebsrat in eine Rolle, die er nicht hat und auch nicht haben soll: Die des Erfüllungsgehilfen statt eines Korrektivs. Auch ein Arbeitgeber kann ja initiativ werden und vorschlagen, eine Betriebsvereinbarung abzuschließen, in der alle relevanten Fragen abschließend (das heißt übrigens meistens nicht „schlank“) geregelt werden.\nAm Ende ist es für alle Beteiligten vorteilhaft, in einer Betriebsvereinbarung klar und transparent zu regeln, wie mit den Möglichkeiten einer technischen Einrichtung umgegangen wird:\nFür den Arbeitgeber, der die Einrichtung sicher nutzen will,\nfür die Benutzer, weil sie wissen, was geht und was nicht, und mit welchen Formen der Überwachung sie ggf. rechnen müssen,\nfür die IT, weil sie weiß, nach welchen Regeln sie die Einrichtung zu betreiben haben und\nDen Satz „Verhaltens- oder Leistungskontrollen erfolgen nicht“ habe ich hier schon erwähnt – er ist meistens falsch, weil technische Einrichtungen in vielen Fällen Daten über das Verhalten erzeugen, die sich auch nicht „wegkonfigurieren“ lassen. Damit erfolgt eine Verhaltenskontrolle, und es ist die Aufgabe der Betriebsvereinbarung, zu bestimmen, wie damit umgegangen wird. Gemeint ist mit diesem Satz aber in der Regel auch etwas anderes, nämlich: „Daten, die für eine Verhaltens- oder Leistungskontrolle geeignet sind, werden nicht dafür genutzt, das Verhalten oder die Leistung von Arbeitnehmern zu beobachten, zu beurteilen, zu messen, zu vergleichen oder auf andere Weise zu kontrollieren.“ Wenn das gemeint ist, sollte man es so auch in eine Betriebsvereinbarung schreiben.\nTechnische Regelungen versuchen, Anweisungen darüber zu treffen, wie die technische Einrichtung zu konfigurieren ist, um dafür zu sorgen, dass nur die jeweiligen Zwecke verwirklicht werden. Das ist dann möglich, wenn\nBei einem Schließsystem z. B. gibt es grundsätzlich keinen Grund, zu protokollieren, wer wann welche Tür geöffnet hat. Ein gutes System wird sich so konfigurieren lassen, dass auf das Protokoll der Türöffnungen verzichtet wird. Sollte es dennoch besonders schützenswerte Bereiche geben (z. B. die Tür zum Raum mit dem Drogenschrank in einer Krankenhausstation), müsste man für diese Schließzylinder eine Protokollierung einzeln aktivieren.\nUnser Internet-Router lässt sich so konfigurieren, dass nur die externen Adressen protokolliert werden, aber im Protokoll nicht auftaucht, von welchen internen Adressen aus diese externen Adressen aufgerufen wurden. Ich brauche diese Information auch nicht – davon abgesehen, dass ich meinen KollegInnen vertraue, kann ich Web-Adressen, die ich für unerwünscht halte, ja auch in die Blacklist aufnehmen.\neine abschließende Auflistung der Daten, mit denen das Tun von Arbeitnehmern verarbeitet wird,\nBestimmungen über die Zugriffsberechtigungen für diese Daten,\nBestimmungen darüber, ob und in welcher Weise (welche Dashboards, Reports, Listen etc.) mit diesen Daten erzeugt werden können sowie\nDas Problem ist aber bei vielen IT-Systemen und anderen technischen Einrichtungen, dass solche eine detaillierte Konfiguration nicht möglich ist. Außerdem wird in vielen Fällen der Umfang der Daten über das Verhalten oder die Leistung so groß sein, dass es schwierig wird, den genauen Umfang zweckgebunden zu bestimmen und im System zu definieren. Deshalb wird man in den meisten Fällen zumindest ergänzend sog. „normative“ Regelungen finden müssen.\nDort, wo eine technische Regelung nicht gelingt, jedenfalls aber nicht alle Fragen abschließend klären kann, wird man Normen aufstellen müssen, nach denen bei der Verwendung der technischen Einrichtung zu verfahren ist.\nOffice 365 ist ein Beispiel dafür: Bei Office 365 ist es schlicht nicht möglich, bestimmte Instrumente, die zur Verhaltenskontrolle geeignet sind, durch Konfigurationseinstellungen zu verhindern – die Technik gibt das nicht her. Außerdem umfasst das Produkt so viele Funktionen und wird überdies mit hohem Tempo stetig weiterentwickelt, dass man sich damit schwertun wird, sämtliche Einstellungen, die verhindern sollen, dass eine Möglichkeit der Verhaltenskontrolle entsteht, in einer Betriebsvereinbarung abschließend zu regeln. Über Office 365 habe ich hier ausführlich einiges geschrieben.\nDie Einrichtung wird von jemand anderem betrieben, auf den der Arbeitgeber nicht den nötigen Einfluss hat. Beispiel: Der Arbeitgeber ist Mieter eines Gebäudes, dessen Betreiber im Eingangsbereich und Treppenhaus eine Videoüberwachung installiert hat. Der Arbeitgeber wird den Vermieter möglicherweise nur schlecht zwingen können, die Videoanlage zu deinstallieren oder anders zu konfigurieren, besonders, wenn es noch andere Mieter gibt.\nEine technische Einrichtung kann nicht so konfiguriert werden, wie das nötig wäre. Das ist zwar alles andere als optimal, aber wenn das System ansonsten gut ist, ist eine „normative“ Regelung immer noch die zweitbeste Variante.\nDie technische Einrichtung wird gemeinsam mit anderen Betrieben genutzt, die bestimmte Funktionen benötigen, und die deshalb nicht „wegkonfiguriert“ werden können. Hier ist ggf. zu klären, ob der Gesamtbetriebsrat oder Konzernbetriebsrat zuständig ist, aber für den einzelnen Betrieb können ja ggf. auch vom Gesamt- oder Konzernbetriebsrat „normative“ Regelungen aufgestellt werden.\nNoch ein Hinweis zu „es ist technisch nicht möglich, die Einrichtung so zu konfigurieren, wie das nötig wäre“: Ich empfinde es immer als ärgerlich, wenn ein Arbeitgeber zuerst eine Software oder eine andere technische Einrichtung beschafft, um dann zum Betriebsrat zu gehen und mit ihm Regelungen zu verhandeln, in der Verhandlung aber darlegt, dass es leider nicht möglich sei, die Einrichtung so zu betreiben, wie das nötig wäre. Im Datenschutz gilt der Grundsatz „die Technik folgt dem Recht“, und auf der Einhaltung dieses Grundsatzes sollte man auch bei der Mitbestimmung bestehen. Das BVerfG hat in einer kurzen Entscheidung (1 BvR 99/11 vom 13.06.2015) einmal festgestellt:\nNicht zuletzt gibt es deshalb ja den § 90 BetrVG: Schon bei der Planung, also vor dem Kauf einer technischen Anlage (wie z. B. einer Software) und der Bestimmung von Arbeitsverfahren oder Arbeitsabläufen (wie z. B. Prozessen, die mit der Software gesteuert und abgebildet werden sollen) ist der Betriebsrat zu informieren und die geplante Maßnahme vor allem so rechtzeitig mit ihn zu beraten, dass Vorschläge und Bedenken des Betriebsrats schon bei der Planung berücksichtigt werden können.\nZuerst eine Software zu kaufen, erst danach den Betriebsrat zu informieren und dann zu sagen „das können wir mit der Software leider nicht machen“ ist genau das, was der Gesetzgeber mit § 90 BetrVG verhindern wollte. Deshalb sollte man als Betriebsrat in solchen Fällen nicht allzu gnädig mit dem Arbeitgeber sein.\nIm Falle einer „normativen“ Regelung sollten die Normen darin bestehen, dass man zwar nicht regelt, wie eine Einrichtung konfiguriert und betrieben wird, aber bestimmt, wie sie verwendet werden darf. Es muss also bestimmt werden:\nNach welchen Regeln Daten ausgewertet werden dürfen (auch wenn es nicht möglich ist, die genaue Definition zulässiger Auswertungen zu regeln, kann zumindest bestimmt werden, wie sichergestellt wird, dass Auswertungen nur gemäß der Zweckbestimmungen erfolgen).\nBei normativen Regelungen ist besonders wichtig, klarzustellen, dass die Nutzung der Möglichkeiten der Verhaltens- oder Leistungskontrolle, die gegen die Normen der Betriebsvereinbarung verstößt, unzulässig ist und Maßnahmen, die daraus resultieren, unwirksam sind. Wenn die Daten über das Verhalten vorhanden sind, wird sich immer auch jemand finden, der sie sich anschaut – auch, wenn das „eigentlich“ gar nicht erlaubt ist. Und wenn er meint, etwas gefunden zu haben, was auf „schlechte Leistung“ oder einen anderen Mangel hinweist, wird er auch versuchen, daraus Maßnahmen abzuleiten.\nAlso gehören in einer Betriebsvereinbarung, die die Anwendung technischer Einrichtungen nicht technisch, sondern normativ regelt, in jedem Fall die folgenden Absätze:\nIn der Praxis wird man beide Ansätze miteinander vermischen: Dort, wo es geht und sinnvoll ist, wird man technische Regelungen treffen (z. B. hinsichtlich der Benutzerrollen oder der Schnittstellen, über die Daten mit anderen Systemen ausgetauscht werden), wo man etwas nicht abschließend technisch regeln kann oder will (z. B. hinsichtlich des Umfangs der Verarbeitung von Daten über das Verhalten oder die Leistung oder bei der Bestimmung der Auswertungen) wird man Normen setzen.\nWichtig ist, dass man sich nicht allzu leichtfertig ausschließlich auf nur normative Regelungen einlässt, wenn technische Regelungen auch möglich wären. Genau zu definieren, was mit dem jeweiligen System gemacht werden kann, ist allemal besser, als zu definieren, was gemacht werden darf (aber dabei zuzulassen, dass mehr gemacht werden kann) und darauf zu hoffen, dass sich auch jeder daran hält.\nTechnische Regelungen sind meistens schwerer durchzusetzen. Es ist natürlich für Arbeitgeber ein größerer Aufwand, ein IT-System so zu konfigurieren – womöglich auch weitere Änderungen am System vornehmen zu müssen –, um es wie in der Betriebsvereinbarung geregelt betreiben zu können, als das System so zu lassen, wie es ist, und sich nur auf mehr oder minder streng formulierte Regeln einzulassen, dass man mit den vorhandenen Daten aber nur bestimmte Dinge tun darf. Deshalb ist bei technischen Regelungen mit größerem Widerstand seitens des Arbeitgebers zu rechnen.\nHier helfen die datenschutzrechtlichen Grundsätze „Privacy by Design“ und „Die Technik folgt dem Recht“. „Privacy by Design“ bedeutet, dass das Design eines datenverarbeitenden Systems, also seine Programmierung und Konfiguration, schon selbst den Datenschutz gewährleisten muss und dieses Maß nicht erst durch nachträglich hinzugefügte Regeln über seine Benutzung entstehen darf. Und „Die Technik folgt dem Recht“ (s. oben auch die Entscheidung des BVerfG 1 BvR 99/11) bedeutet, dass die Technik so eingerichtet und betrieben werden muss, dass sie den Anforderungen des Datenschutzes genügt.\nMan kann sich deshalb bei solchen Diskussionen auch an die jeweils zuständige Aufsichtsbehörde für den Datenschutz wenden und sie um eine Einschätzung bitten. Derzeit sind die Aufsichtsbehörden zwar nicht besonders reaktionsschnell, aber wenn sie (manchmal nach Monaten) antworten, wird man in der Regel eine Bestätigung dieser Forderungen erhalten.\nIch ertappe mich gelegentlich selbst dabei, bei Diskussionen mit Arbeitgebern in Richtung „dann regeln wir es eben normativ“ kippen zu wollen. Das ist der Weg des geringeren Widerstands, und deshalb fällt es leichter, solche Regeln zu vereinbaren. Man sollte sich (und den Arbeitgebern) das aber nicht zu leicht machen. Wenn es möglich ist, eine Regelung „technisch“ vorzunehmen, dann sollte man auch auf technischen Regelungen bestehen und nötigenfalls den Weg in die Einigungsstelle gehen.\nIn einer Betriebsvereinbarung über eine technische Einrichtung gem. § 87 Abs. 1 Nr. 6 BetrVG sollte in jedem Fall genau bestimmt werden, um welche Einrichtung es sich handelt, und es sollte zumindest grob beschrieben werden, welche Funktionen sie umfasst.\nWährend die DSGVO „technikneutral“ ist, also den Verarbeitungsvorgang als solchen betrachtet und offen lässt, welches technische Mittel dafür verwendet wird (es muss nur sichergestellt sein, dass geeignete technische und organisatorische Maßnahmen für die Sicherstellung des Datenschutzes durchgeführt werden), setzt § 87 Abs. 1 Nr. 6 BetrVG bei der technischen Einrichtung, also einem (oder mehreren) konkreten Gegenständen an. Sie müssen nicht „stofflich“ sein – auch Software kann eine technische Einrichtung sein – aber eine „Sache“. Dafür ist es allerdings auch erforderlich, dass das oder die Objekte in der Betriebsvereinbarung benannt werden. Sonst wird künftig immer wieder Streit darüber entstehen, ob eine bestimmte Sache (z. B. „Crystal Reports“ als Reporting-Werkzeug für eine ganz andere Software, die SQL-Datenbank, auf die eine Software zugreift etc.) denn nun unter die Betriebsvereinbarung fällt und „mitgeregelt“ ist oder eine eigenständige Einrichtung ist, für die ggf. eine separate Regelung getroffen werden muss.\nAus Sicht des Datenschutzes ist diese Frage egal, aber aus Sicht der Mitbestimmung muss man bestimmen, welche Einrichtungen Gegenstand der Betriebsvereinbarung sind. Man regelt ja auch andere Geltungsbereiche – z. B. den persönlichen und den örtlichen –, dann sollte es außer Frage stehen, dass erst recht der sachliche Geltungsbereich sauber bestimmt werden muss.\nUm ein Beispiel zu nennen: Man erstellt mit Excel eine Datei über Anwesenheitszeiten und speichert sie auf einem SharePoint-Server. Was ist jetzt Gegenstand der Mitbestimmung und wird in einer Betriebsvereinbarung geregelt? Excel, weil das Programm „Metadaten“ über die Benutzung erstellt? Die einzelne Datei, weil in ihr Daten über das Verhalten verarbeitet werden? Oder SharePoint, weil damit unterschiedliche Versionen dieser Daten bereitgestellt und die Zugriffe verwaltet und ggf. auch protokolliert werden? Oder alles drei? Bestimmt man nicht, was unter die Betriebsvereinbarung fällt, besteht für den Arbeitgeber immer das Risiko, dass der Betriebsrat feststellt, dass eine bestimmte Einrichtung ja mit der Betriebsvereinbarung gar nicht geregelt ist, und dann kann er hinsichtlich dieser Einrichtung einen Unterlassungsanspruch geltend machen – damit wäre aber im Grunde niemandem gedient (außer dem Betriebsrat, wenn er es darauf anlegt, Krawall zu machen).\nIn vielen Betriebsvereinbarungen über IT-Systeme steht irgendwo sinngemäß, dass der Betriebsrat über Änderungen, Erweiterungen etc. an einem IT-System informiert werden muss. In dem Zusammenhang wird dann meistens auch bestimmt, dass Funktionserweiterungen erst dann umgesetzt werden dürfen, wenn dies mit dem Betriebsrat vereinbart wurde. Die Fragen, die sich aus solch einer Regelung aber ergeben, sind:\nüber Änderungen, Erweiterungen etc. welches IT-Systems muss denn der Betriebsrat aufgrund der Betriebsvereinbarung informiert werden – die von Excel, von SharePoint oder der Excel-Tabelle? Oder die aller drei IT-Systeme?\nWelche Funktionen leistet das das IT-System bisher, so dass man Erweiterungen des Funktionsumfangs überhaupt identifizieren kann?\nIm Grunde ist hier der datenschutzrechtliche Ansatz moderner und klüger: Es ist egal, welches Tool verwendet wird, entscheidend ist der Verarbeitungsvorgang, der bestimmte Zwecke verwirklichen soll. Weil aber das BetrVG nicht ganz so modern ist und der hier diskutierte Mitbestimmungstatbestand aus dem Jahr 1972 stammt, muss man sich halt die Mühe machen, die Gegenstände jeweils genau zu bestimmen.


Premium-Rundtour P4 - wildganz.com\nFoto: Dr. Arndt Brüning\nDer Weg der Ausblicke wurde als Premiumrundwanderweg vom Deutschen Wanderinstitut mit dem Deutschen Wandersiegel ausgezeichnet. Sie sollten sich viel Zeit lassen und ein gutes Fernglas mitnehmen. Die Tour führt über einen Muschelkalkausläufer des Eichsfeldes, die Gobert, mit 9 grandiosen Aussichtspunkten. Das 245 ha große Waldnaturschutzgebiet ist pflanzenreich: Märzenbecher, Bärlauch, Waldgoldstern, Seidelbast, Kalkgras, seltene Seggenarten und Orchideen und die Türkenbundlilie. Der P4 verläuft zwischen Rastplatz Gobert und der Hörne auf dem Werra-Burgen-Steig X5 mit Blick auf Schloss Wolfsbrunnen und Schloss Rothestein.\nDer Premiumweg ist durchgängig mit P4 markiert! (Nummerierung einzelner Stationen: siehe auch Karte u. Einkehr) Start Ihrer Wanderung ist der Parkplatz in der Ortsmitte von Meinhard- Hitzelrode.\nFolgen Sie der gelben Markierung P4 zunächst in Richtung Neuerode, aber am Ortsausgang Hitzelrode wandern Sie sofort auf schmalem Weg links steil aufwärts in den Wald. Nach Erreichen der Höhe geht es im spitzen Winkel nach rechts zum Rastplatz der Gobert, weiter zur Willi-Schein-Hütte des Werratalvereins. Von hier bietet sich eine wunderbare Aussicht hinunter ins Tal und auf die gegenüberliegenden Berge und die Felswände der Hessischen Schweiz. Der Markierung P4 folgend wandern Sie über das Plateau durch einen herrlichen Buchenwald zum nächsten Aussichtspunkt, der Silberklippe (491 m). Der Blick schweift weit nach Thüringen und ins hessische Werratal mit Schloss Wolfsbrunnen, mit dem Werratalsee und den Kuppen der Leuchtberge in Eschwege. Sie folgen der Wegweisung nicht über den Serpentinenpfad hinab ins Dorf, sondern weiter mit P4 entlang der hessisch/thüringischen Landesgrenze bis zum Wegekreuz mit einer Informationstafel und Wegweisern. Weiter geht es auf dem P4 zum Rastplatz Gobert, geradeaus an der Hütte vorbei zu den Aussichtskanzeln „Salzfrau“, „Pferdeloch“ und „Wolfstisch“. Betörende Ausblicke soweit das Auge reicht!\nDie Tour führt Sie am Industriedenkmal „Kalkofen“ vorbei bis zur Kreuzung des X5 mit einem aus dem Tal heraufkommenden Teerweg, hier lohnt ein kleiner Abstecher (50 m) nach rechts zu dem besonders breiten ehemaligen Grenzstreifen mit Resten des hohen Metallgitterzaunes und der Erinnerungseiche zur Grenzöffnung. Hier ist auch ein schöner Rastplatz mit Hütte. Der P4 schlängelt sich nach kurzem Pfadstück auf dem Fahrweg durch den Hallenwald aufwärts. Sie folgen weiter im rechten Winkel der Markierung P4. In der Linkskurve fast auf der Höhe am Naturschutzschild wandern Sie an dem hessisch/thüringischen Grenzstein vorbei über den schmalen Pfad abwärts bis zu einem Querpfad. Hier erwartet Sie links parallel zur Felskante die „Schöne Aussicht“. Genießen Sie den Ausblick über einen weiten Waldkessel auf Schloss Rothestein und auf das Werratal mit Bad Sooden-Allendorf. Gibt`s noch Steigerungen?\nHinter der nahe liegenden Schutzhütte wandern Sie rechts auf dem P4 weiter, vorbei an einer waldgesäumten Wiese des Hohesteins zur Hohen Bahn, dann nach Norden auf dem Pfad um den Felssporn herum zur Hörnelücke, dem Sattel zwischen Hohestein und Hörne. Hier sind bergwanderische Fähigkeiten gefragt! Steil bergan, dann ist der Bergsporn der Hörne (523 m) erreicht, wieder beste Aussicht ins Werratal und zum Hohen Meißner (754 m)! Ab der Schutzhütte, auf dem Hangweg südlich um die Felsen der Hohen Bahn herum zurück bis zum Ortsrand von Hitzelrode, dann der Markierung weiter folgen bis zum Ausgangspunkt Ihrer Wanderung.\n(N 51° 14' 31.7" | O 10° 3' 26.8" )


Jetzt werden wir versuchen, einen schönen Origami "Hase" zu machen, dessen Schöpfungsschema in diesem Artikel ausführlich beschrieben wird. Dies erfordert nur einen Wunsch und Geduld.\nViele Menschen machen gerne Origami-Figuren ausdreieckige Module. Solch eine Aktivität ist so angenehm und faszinierend, dass Sie, sobald Sie ein Modell beherrschen, sofort etwas anderes sammeln wollen, neue Pläne bekommen und neue Möglichkeiten entdecken wollen. In der Origami-Technik wird eine Vielzahl von Handwerken geschaffen, von Souvenirs bis hin zu nützlichen Dingen im Alltag. Diejenigen, die mit dem Falten von Origami-Figuren vertraut sind, können leicht einen originalen Origami-Hasen schaffen. Ein solcher volumetrischer Hase wird mit der modularen Origami-Technik gesammelt.\nModularer Origami "Hare" wird Ihnen viel bietenangenehme Minuten. Das Ergebnis Ihrer Arbeit wird Ihnen Freude bereiten. Die grundlegenden Ansätze sind Standard für alle Origami-Arbeiten, aber es gibt auch neue Techniken. Wir werden mehr über sie in der Beschreibung der Arbeit sprechen.\n1. Insgesamt wird unser Origami "Hare" aus 522 dreieckigen Modulen bestehen. In diesem Fall können Sie nur weiße Module aus Büropapier herstellen. Falls gewünscht, können Sie das Produkt dekorieren, indem Sie 120 farbige und 402 weiße dreieckige Module nehmen.\nUnser Origami "Hare" wird in einen Pullover gekleidet sein, der monophon oder gestreift sein kann. Für diesen Teil werden fünf Zeilen gesammelt. Jeder Streifen besteht aus 24 Modulen.\nFür unser Modell, 24 blau und 48 blau undgelbe Module. Wir nehmen die ersten 48 weißen Module und sammeln die ersten Reihen von ihnen. Wir stecken die Ecken der anderen beiden in die Taschen eines der Module. Als Ergebnis wird von den Modulen auf der linken Seite die erste Zeile gesammelt, und von den rechten auf der zweiten Zeile. Die nächsten beiden Module werden auf die gleiche Weise an die ersten angehängt und sammeln die Kette, die wir mit dem letzten Modul im Ring schließen.\n2. Sammeln wir die dritte Reihe, indem wir die Module auf das Schachbrett setzen. Drehe den Kreis vorsichtig in eine Schüssel. Die erste Reihe übernimmt die Funktion des Ständers und ist von der Seite praktisch nicht sichtbar.\nWir nehmen 24 Module für die vierte Reihe. Es ist besser, in blau zu spielen, sie etwas höher zu befestigen, das untere Ende schiebend. Dadurch kann der Pullover ein wenig vom Rumpf "getrennt" werden. Auf die gleiche Weise werden die folgenden vier Serien ausgeführt.\n3. Wir nehmen 24 weiße Module und legen ihre letzte blaue Reihe mit einer kurzen Seite nach außen. Diese Serie sollte schon in der vorherigen Serie gemacht werden. Dieses Ergebnis wird erreicht, indem die weißen Module mit der anderen Seite auf die fertige Reihe gesetzt werden.\n4. In der nächsten Reihe erhöhen wir die Kapazität um 6 Module: für jedes 4. Modul müssen zwei Module angelegt werden. In dieser Reihe sind die Module mit einer langen Seite nach außen verlängert.\n5. Als Ergebnis erhöht sich die Anzahl der in der Serie verwendeten Module auf 30. Montieren Sie die folgende Serie, erstellen Sie einen Kopf, der aus acht Reihen besteht. In der letzten Reihe reduzieren wir die Module und geben dem Kopf einen runden Kopf. In diesem Stadium ist das modulare Origami "Hare" teilweise fertig. Jetzt müssen wir Ohren machen.\n6. Für das Ohr in der ersten Reihe fixieren wir auf dem Kopf 6 Module. Die zweite Reihe besteht aus 5 Modulen, die dritte aus 6. Gleichzeitig müssen die extremen Module an den äußersten Ecken der Reihen getragen werden. So führen wir sieben Reihen der Öse, und in der achten führen wir eine Einschnürung durch. Setzen Sie dazu die extremen Module an die drei Enden der Reihe. Die achte Reihe der Öse besteht aus 5 Modulen, die neunte aus nur 4. Zwei mittlere Module in dieser Reihe müssen über den extremen platziert werden. Unser Origami "Hase" sollte zwei Ohren haben, also machen wir das zweite Ohr.\n7. Dies schließt die Origami-Montage ab. Der Hase, dessen Herstellungsschema in diesem Artikel vorgestellt wird, ist fast fertig. Wir gehen zu seinem Design über: Wir werden zeichnen, ausschneiden und fügen Sie die folgenden Details: eine Schnauze, Augen, ein Kragen und Griffe, die aus dickem Papier geschnitten und zwischen Modulen geklebt werden können.\nMeisterklasse, wie man einen originellen Origami-Pinguin herstellt\nMaschine von Modulen. Origami: Montageplan\nModularer Origami. Kaktus\nBlumen Origami. Lily.\nHübscher Hase aus den Origami-Modulen - ein lustiges Spielzeug für das Kind\nOrigami-Kreation: ein modulares Ei\nSchemes of modular Origami Ziegen und Schafe für Anfänger\nLernen, modulare Origami Schwäne zu machen\nModularer Origami. Drache oder Schlange Gorynych?


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