Allgemein, Institut / Studium, News\nProduktionsreise 2018 nach New York\nNew York City, 22. März 2018 – 31. März 2018\nProduktionsreise 2018 – Bericht der Studierenden (Filmakademie Jahrgang 2015)\nWie schon vor zwei Jahren bei unserer Studienexkursion nach London, haben auch diesmal die Studierenden das Reiseziel gemeinschaftlich festgelegt. Für die Organisation und Programmgestaltung der Reise wurde aus allen Fachbereichen eine Arbeitsgruppe gebildet, bestehend aus Victoria Herbig, Clara König, Julia Willi, Marius Mertens und Nicolas Pindeus. Herzlichen Dank an euch und auch an alle anderen des Jahrgangs, deren Anregungen in die Vorbereitung eingeflossen sind. Weiters danke ich unserer Studienassistentin Shirin Hooshmandi für ihre Unterstützung sowie Christoph Rainer, der einen wesentlichen Beitrag zu unserem Programm in New York geleistet hat. Vielen Dank an unsere Kooperationspartner, die Columbia University (Maureen Ryan, Eric Mendelsohn, Annette Insdorf) und das Österreichische Kulturforum New York (Christine Moser, Stephanie Falkeis). Schließlich noch einen großen Dank an die Institutionen, die uns schon zum zweiten Mal finanziell unterstützt haben.\nÜber unsere Exkursion könnte ich viel erzählen, angefangen vom Schneesturm Toby, der unsere Anreise in ein Abenteuer verwandelt hat, das manche nach Washington und andere sogar nach Doha in Katar geführt hat, bevor sie endlich New York erreichen konnten. Ich könnte auch davon erzählen, dass Michael Haneke fast mitgekommen wäre – und dann, obwohl nicht bei uns, dennoch allerorts in New York präsent war. Oder, dass ein Gepäckstück so klein war, dass es am Schalter für „Großgepäck und Tiere“ abgegeben werden musste und, offenbar nicht ernst genommen, nicht in New York ankam.\nDas würde aber die Länge eines Vorworts sprengen, daher werde ich es den Studierenden überlassen, über unsere Exkursion zu berichten. Über eines sind wir uns, denke ich, alle einig: wir haben eine sehr inspirierende und spannende Zeit in New York verbracht.\nIch wünsche viel Vergnügen beim Lesen der individuell gestalteten Berichte unserer Studierenden.\nTagesbericht NYC Studienreise, 22.3.18 – Tag 0\nErster Tag. Anreise. Unser Flug wird gecancelt. Mitten in der Nacht treffen wir uns am Flughafen, um einen früheren Ausweichflug zu nehmen. 16 verschlafene Gestalten, die um 5h morgens auf einen Flug nach Zürich warten…\nDort angelangt folgt eine etwas undurchsichtige Befragung, der sich alle Reisenden in die USA unterziehen lassen müssen. Wir werden gefragt, welchen sportlichen Aktivitäten wir nachgehen oder wie lange wir mit dem Fahrrad zur Uni fahren. Nach der Beantwortung dieser sicherheitsrelevanten Fragen, geht es weiter mit dem Flieger nach Washington, wo alle glücklich die Einreise und den Sicherheitscheck überstehen. Nur das Gepäck ist nicht vollständig.\nVon Washington DC geht es mit einem schwarzen Partybus weiter nach New York. Die fünfstündige Fahrt auf dem Highway gestaltet sich dank farbiger LED-Beleuchtung, Musik via Bluetooth und dem rasanten Fahrstils des Fahrers als recht kurzweilig.\nUm 23h Ortszeit kommen wir in Brooklyn an. Wir beziehen erschöpft und voller Vorfreude unser Quartier. Die Zimmerwahl ist schnell getroffen, alle packen aus, schauen sich schon mal in der Nachbarschaft um oder sitzen noch in der Küche und unterhalten sich.\nDer Tag hatte nun mit Zeitumstellung 29 Stunden und bald nach Mitternacht gehen wir schlafen und freuen uns auf den Beginn des Programms der Reise am folgenden Tag.\nTagesbericht NYC Studienreise, 23.3.2018 – Tag 1\nUnser erster Tag in New York City wartete trotz teilweiser Müdigkeit und Jetlag mit einem dichten Programm auf.\nLos ging es, nach der täglichen Fahrt mit dem A-Express Train nach Manhattan, in der NYU Tisch School of the Arts mit einer Führung durch die Räumlichkeiten des Filmmaking Programms. Die Plakate prominenter Filme, die von oder unter Mitwirkung von Tisch-Absolventen fertiggestellt wurden, sind hier stolz in den Gängen ausgestellt. Geführt wurden wir von einer Master-Studentin im zweiten Jahr. Während wir Hörsäle, Projektionsräume, Schneideräume, Studio und Techniklager besichtigten, bekamen wir einen Überblick über das Studium an der Tisch vermittelt und konnten uns dahingehend austauschen. So ist das Master-Programm zum Beispiel hauptsächlich an RegisseurInnen und DrehbuchautorInnen gerichtet. Es wird zwar, ähnlich wie an der Filmakademie Wien, besonders Anfangs jeder Aspekt des Filmemachens unterrichtet, aber immer aus Perspektive des/der RegisseurIn. Da das Studium hier sehr teuer ist, sind die meisten Studierenden an der NYU auf Stipendien angewiesen. Interessant ist, dass in etwa die Hälfte der Studierenden aus dem Ausland an die Tisch kommen. Abschlussfilme werden oft in den jeweiligen Heimatländern realisiert und geben der NYU damit viel Internationalität. Die Budgets dafür werden nur zum Teil von der Uni bereitgestellt und der Rest, mangels öffentlichen Fördersystems, meist durch Crowdfunding-Kampagnen lukriert.\nNach dem Besuch an der NYU ging es zurück über den East River nach Brooklyn zu Alex Lemke und seiner VFX Firma East Side Effects. Alex war früher Professor für Digital Arts Compositing an der Filmakademie Wien, bis er in die USA ging um hier eine Firma zu gründen. Wir bekamen einen Einblick in die Räumlichkeiten und Arbeitsplätze und konnten den VFX-Artists bei der Arbeit am neuen Film der Cohen Brothers auf die Finger schauen. Überraschend war für viele, dass für East Side Effects der Firmenstandort nebensächlich ist und auch des öfteren Projektabhängig verlegt wird. Die Technik ist schnell transportabel und Mitarbeiter werden Projektabhängig auf selbstständiger Basis gebucht. Diese Arbeitsweise ermöglicht laut Alex Lemke eine Nähe zum Schneideraum die er als besonders wichtig erachtet. Außerdem erzählte Lemke aus dem Arbeitsbereich eines VFX-Supervisor und erörterte interessante Vorbereitungen auf einen VFX-lastigen Nachdreh des Cohen Brothers Film.\nZu guter Letzt ging es nach einer kleinen Pause wieder zurück nach Manhattan in die 42. Straße. Das Theaterstück Good for Otto stand für heute noch am Programm. Mit Ed Harris und F. Murray Abraham prominent besetzt, verhandelte das Stück Themen rund um den Umgang mit psychisch labilen Menschen und den Stellenwert deren im amerikanischen Gesundheitssystem. Nach drei interessanten und unterhaltsamen Stunden, ging es für uns wieder zurück nach Brooklyn.\nTagesbericht NYC Studienreise, 24.3.18 – Tag 2\nFür Samstag war ein Besuch im Susan Batson Studio angesetzt, in dem uns ihre Technik näher gebracht werden sollte, bevor wir dann 2 Tage später selber ihre Theorien am eigenen Leib ausprobieren durften.\nDer Unterricht im Susan Batson Studio war wahrscheinlich der Programmpunkt während unserer Reise, auf den ich mich am meisten gefreut habe! Umso schöner war es, dass sie uns vor Unterrichtsbeginn persönlich gegenüber stand und uns herzlich in ihrem Studio willkommen hieß, bevor sie die Unterrichtsführung ihrem Sohn, John Ford, überlassen hat. Die nächsten 3 Stunden stand dieser dann vor einem Whiteboard und gab sein Bestes, um uns die Schauspieltechnik seiner Mutter so einfach und persönlich wie nur möglich näher zu bringen. In der Theorie klingt diese auch sehr einfach und einleuchtend (die Praxis ist dann wieder ein anderes Kapitel) und sieht wie folgt aus:\nSusan Batson in der Meinung, dass sich alles auf die persönlichen Gefühle gegenüber unserer Mütter und Väter zurückführen lässt und es gilt in ihrem Schauspielunterricht, diesen auf den Grund zu gehen. Wen das jetzt an Psychotherapie erinnert, dem sei ein Sprichwort von John ans Herz gelegt:\n„If this were psychotherapy, you’d feel better afterwards!“ Sich offen legen, ohne etwas aufzuarbeiten, Authentizität erzeugen und fast schon peinlich ehrlich sein, ohne dabei eine Art Heilung zu erfahren. Schauspiel, das von Herzen kommt – nicht vom Hirn.\nSusan meint in ihrem Buch „Truth“, dass es dazu dreierlei Dinge benötigt: den sogenannten NEED, welchen sie als „Charakters Humanity“, also die „Menschlichkeit der Figur“ versteht, was bedeutet, dass man versteht, was die Figur im tiefsten Inneren braucht (Core Sensation), was sich aus einem unerfüllten Wunsch im Bezug auf Mutter und Vater zurückführen lässt. Um sich selbst zu schützen, kreiert man eine „Public Persona“, die für alle anderen sichtbar ist und die in direktem Gegensatz zu dem steht, was wir eigentlich brauchen. Also, wenn wir das Bedürfnis haben, beschützt zu werden, ist es sehr wahrscheinlich, dass wir eine Public Persona inszenieren, die dazu tendiert, alle anderen zu beschützen….also das Bedürfnis auf Grund dessen Mangels, selbst auszuleben. Gleichzeitig entwickelt man einen „Tragic Flaw“, eine selbstzerstörerische Eigenschaft, die uns eigentlich daran hindert, unser Bedürfnis tatsächlich zu erreichen.\nDie Idee Batson’s ist es, sich selbst dieser Dinge im eigenen Leben bewusst zu werden um dann anhand dieser Basis eine Verbindung zu der Figur in einem Film aufbauen zu können, und diese wahrhaftig spielen zu können: „Playing the idea of something vs. playing a connection to something“. Eine Verbindung aufzubauen bedeutet dabei aber nicht unbedingt Parallelen zu finden. Ich muss eine Situation nicht unbedingt genau so erlebt haben, um mich in sie hineinzufühlen und mit einem universalen Gefühl zu vergleichen.\nWenn man an einen Text herangeht, sucht man dabei immer nach dem sogenannten\n„Superobjective“, der Intention oder Motivation der Figur, die hinter dem Text steht. Dabei handelt man sich von Moment zu Moment, von Motivation zu Motivation. Der letzte Satz einer Figur sagt dabei standardmäßig das aus, was die Figur im Großen und Ganzen möchte.\nNach der Lecture wäre geplant gewesen zum berühmten Mendelson Filmclub zu gehen, der vor allem für seine Diskussionen und in die Tiefe gehenden Untersuchungen von Film bekannt ist. Da Mendelson sich aber gerade in einer Woche befand, in der auch ein Film bei dem er das Drehbuch geschrieben hatte in die Kinos kam, musste er den Club aus terminlichen Gründen leider ausfallen lassen. In der Woche darauf hatten wir allerdings die Möglichkeit, stattdessen an einer seiner Lectures teilzunehmen, und das war mindestens genauso toll!\nStatt dem Mendelson Filmclub konnten wir uns den restlichen Nachmittag frei gestalten, was extrem schön war, da man in New York so viel Zeit mit Subway-fahren verbringt, dass an den restlichen Tagen gar nicht so viel Zeit für Sightseeing übrig blieb, wie ursprünglich gedacht. Ich habe mit ein paar Freunden den Nachmittag daher dazu genutzt bei wirklich wunderschönem Wetter die Highline entlang zu spazieren, mich durch den Chelsea Market zu schlemmen (wo sonst gibt es bitte „Mexican influenced sushi“? Oder waren es „sushi influenced Tacos“?), die angeblich besten Brownies zu kaufen, bevor wir uns ein paar Austern gegönnt haben, durch Soho zu marschieren und mich von der Hippness der Leute plätten zu lassen (ich bin mir sicher, ein paar Menschen auf der Straße gesehen zu haben, auf die ich sonst nur in Magazinwerbung einen Blick erhasche). Nach einem Spaziergang durch Little Italy sind wir dann schließlich in Chinatown in einem ausgesprochen guten Restaurant gelandet und ich durfte mit einer wirklich lustigen Freundesrunde extrem gutes Essen genießen. (– Wie man vielleicht merkt hat mich die amerikanische Sprache, sich ausschließlich in Superlativen auszudrücken ein wenig angesteckt. Aber es hat auch wirklich einen bleibenden, positiven Eindruck hinterlassen!) Den Abend haben wir dann noch Tanzend und Singend ausklingen lassen. Dabei muss ich ehrlich zugeben, dass ich so viel Spaß wie an diesem Tag oft nicht einmal in einer ganzen Woche Urlaub erleben durfte.\nTagesbericht NYC Studienreise, 25.3.18 – Tag 3\nKeine fünf Gehminuten von unserem Appartement, lag die Gospel Concord Baptist Church of Christ. Groß und zumindest an diesem Palmsonntag vor Ostern, sehr gut besucht. Für uns eine Möglichkeit einen Eindruck eines „worship“ und einer Gemeinde zu bekommen, wie es sie im europäischen Raum wohl kaum gibt. Ganz besonders natürlich die beeindruckende musikalische Untermalung. Wir wurden sehr herzlich Aufgenommen und es war schade, dass wir den Gottesdienst schon vor dem Ende verlassen mussten, um rechtzeitig zu unserem nächsten Programmpunkt zu kommen.\nMit der U-Bahn ging es Richtung Queens, ins Museum of Moving Image. Dort gab es eine Führung, angefangen im 17. Jahrhundert mit der Laterna Magica bis in die Gegenwart, die die Kunst, Geschichte, Technik und Technologie von Film, Fernsehen und Digitalen Medien anhand von Ausstellungsstücken (mehr als 130000) sowie Filmausschnitten näher gebracht hat. Äußerst detailliert und auch für Filmstudenten, die sich täglich mit dem Thema befassen noch sehr informativ.\nAm frühen Abend, haben sich alle Studierenden und Lehrenden in Manhattan zum gemeinsamen Essen im “Ichi Umi” getroffen. Wer es geschafft hatte, sich am schier endlosen Buffet, mit einer riesigen Auswahl köstlicher Speisen zu entscheiden, konnte sich beim gemütlichen Zusammensitzen über das bisher erlebte austauschen. Doch viel Zeit blieb nicht, denn der nächste Programmpunkt wartete schon.\nIm Eugene O Neill Theater, lief das unter anderem mit dem Tony Award ausgezeichnete Musical „The Book of Mormon“. Darin begeben sich zwei junge Mormonen auf eine Reise nach Uganda, um dort festzustellen, dass erfolgreiches Missionieren in einem von AIDS geplagten Land unter Armut und Gewalt schwierig ist. Die Texte sind sehr spitz und das als Komödie angelegte Stück, hat trotz der ernsthaften Thematik viele Lacher hervorgerufen. Auch für die eigentlich nicht Musical begeisterten Menschen war das präzise Timing und die Klasse, der Darsteller faszinierend und das ganze eine tolle Erfahrung.\nAuf dem Weg zurück in unsere inzwischen schon heimisch gewordenen Unterkunft, ging es noch für einen Abstecher auf den nicht weit entfernten und trotz später Uhrzeit hell erleuchteten Times Square. Ein muss, wenn man schon den weiten Weg nach New York gefunden hat. Damit endete ein sehr gelungener dritter Tag.\nTagesbericht NYC Studienreise, 26.3.18 – Tag 4\nEinziger Programmpunkt am Montag war – zu Recht – das Ex Er Actor Seminar im Susan Batson Studio in Manhattan.\nDie Möglichkeit, als Nicht-schauspieler einen tiefen Einblick in die Schauspielarbeit und Rollenerarbeitung zu bekommen, wurde allgemein als sehr bereichernd empfunden. Und intensiv.\nDie Susan-Batson-Technik basiert zum Großteil darauf, dass Schauspieler auf ungelöste Konflikte und Bedürfnisse mit ihren Eltern zurückgreifen, um in den gewünschten emotionalen Zustand zu kommen. Der Jahrgang konnte hier die Rollenvorbereitung, wenn auch in etwas abgeschwächter Form, aber dennoch sehr fordernd, am eigenen Leib erkunden.\nErster Schritt der Erarbeitung war ein Monolog, den jeder für sich erarbeiten musste. Danach, um im Moment zu sein und sich selbst zu lockern und “loszulassen” wurde getanzt. Jeweils eine Person musste sich von den anderen umringt zu Musik so bewegen, wie sie sich gerade fühlte, ohne Einschränkungen. Die anderen im Kreis sollten versuchen, den emotionalen Zustand der Person in der Mitte einzufangen und mitzunehmen.\nNach mehr als einer halben Stunde gemeinsamen tanzens, schreiens und schwitzens wurde anhand der Schilderungen unseres Lehrers Carl, aufbauend auf der theoretischen Vorbereitung am Vortag der Monolog noch einmal auf Konflikte untersucht und erarbeitet.\nDer letzte Schritt war die Aufführung des Monologs vor den anderen mit Carls Anleitung und Unterstützung.\nEx Er Actor war eine sehr intensive, spannende Möglichkeit, das Schauspiel von innen kennenzulernen, wodurch die Ehrfurcht, der Respekt und das Verständnis für die Kunst des Schauspiels auf jeden Fall geschärft und gesteigert wurde.\nTagesbericht NYC Studienreise, 27.3.18 – Tag 5\nAn unserem 5. Tag in NY statten wir der Columbia University –eine der renommiertesten Universitäten in NYC– einen fulminanten Besuch ab.\nWarum fulminant? Darum:\nChristoph, der ja selbst dort studiert hat, organisierte für den Start in den Tag ein Screening von Studentenfilmen der Columbia in Anwesenheit der Regisseure oder Produzenten und kam mit der glorreichen Idee für alle beteiligten Pizza zu bestellen. Als wir uns in der auffallend voluminösen Gruppe mit 8 Pizzakartons –den großen– und 4 Flaschen Limonaden natürlich in amerikanischer Größe durch die Stockwerke tasten, steht da tatsächlich unverkennbar vor dem Kinoraum„No Food“. Wir dürfen nach ein paar Gesprächen doch hinein. Nach den Screenings der wirklich sehr unterschiedlichen und interessanten Filme und einer Willkommensrede von Eric Mendelsohn, einem wortgewandten Drehbuch Dozenten dort, teilen wir uns auf um bei 2 Vorlesungen unterzukommen. Gäste werden auf der Columbia nicht toleriert, daher war das eine besondere Gelegenheit um einen Hauch von deren Zugang zum Filmstudium mitzubekommen. Die 2 Professoren, die wir kennengelernt haben, haben beide es eine sehr positive, anfeuernde Art ihre Studenten zu fesseln.\nAuch durch mehr Show, hineingezuckerte schlaue Sprüche oder locker Scherze.\nSpäter am Abend finden wir uns bei „Sleep No More“ einem außergewöhnlichen performalen Theatererlebnis wieder. Wo wir während einem exklusiven Q&A nur für unsere kleine österreichische Filmtruppe mit 2 Schauspielern überraschend erkennen, dass es lose auf Shakespeares Macbeth basiert.\nDie Performance läuft über mehrere Stunden, 4 Stockwerke und die Zuseher sind eher Partizipanten, die inkognito mit einer weißen Maske und schweigend frei durch ein schummriges 1920er Jahre Hotel irren, oder beinahe spucken. Manche laufen auf der Seuche mache Abenteuer und Action Schauspielern nach, andere beobachten in aller Ruhe die Atmosphäre der mit Liebe zum Detail eingerichtete Kulisse. Es wird getanzt, beinhaltet viele Akrobatik Kunststücke und kommt gänzlich ohne Dialogen aus. Einer Geschichte zu folgen ist schwer, aber die Atmosphäre war einmalig und auch inspirierend.\nEs ist wieder einmal ein ereignisreicher erfolgreicher Tag hier in NY!\nTagesbericht NYC Studienreise, 28.3.18 – Tag 6\nAm Mittwoch stand für uns als erster Programmpunkt das neue Kodak Lab in New York, oder genauer gesagt Long Island City, auf dem Programm (Kodak bietet hier alles rund um Filmentwicklung an). Dort angekommen empfing uns Senior Manager Bob Mastronardi, der uns anschließend auch durch die Räumlichkeiten führte und uns den Ablauf einer Filmentwicklung erklärte: Im Eingangsbereich gibt es Spinde, in denen die Produktionsfirmen rund um die Uhr Filmrollen vom Dreh hinterlegen können. Jeden Tag werden früh morgens als erstes die Filmrollen aus diesen Spinds entnommen und in der Dunkelkammer für die Entwicklung vorbereitet und anschließend zu schier endlos langen Bahnen zusammengefügt, die dann vollautomatisch durch riesige Maschinen mit diversen Chemikalien laufen, so dass diese – wenn sie einmal gestartet wurden – unentwegt Film entwickeln. Nach der Entwicklung wird der fertige Film von Kodak geprüft und gesäubert und danach an die jeweiligen Postproduktionshäuser weiter geschickt. Bald wird Kodak an diesem Standort aber auch selbst eine Abtastung des Films in 4K zu digitalem Material anbieten.\nNach diesem interessanten Einblick in die analoge Filmentwicklung ging es für uns weiter zum AASFF, dem Austrian American Short Film Festival, das im Austrian Cultural Forum in Manhattan stattfinden sollte. Da dies der erste Tag des Festivals war, gab es zu Beginn ein „Get Together“ bei dem wir Filmstudierende die Filmschaffenden, deren Filme anschließend gezeigt wurden, und auch die Jury kennen lernen und uns austauschen konnten. Auch für Getränke und ein kleines Buffet war gesorgt 🙂\nDanach standen die ersten zwei Kurzfilmblöcke des Festivals auf dem Programm, bei denen wir neben uns bereits bekannten Kurzfilmen der Filmakademie Wien auch endlich einige Kurzfilme der amerikanischen Filmschulen sehen konnten.\nNach dem Screening gab es noch die Möglichkeit bei gemeinsamen Gesprächen über die gesehenen Filme den Abend angenehm ausklingen zu lassen.\nTagesbericht NYC Studienreise, 29.3.18 – Tag 7\nAm Donnerstag Vormittag nahmen wir an der Masterclass mit Marcia Nasatir (Produzentin) und Jim Carabatsos (Drehbuchautor) teil. Es ging vor allem um das Pitchen und wie wichtig dieses in den USA ist. Marcia erzählte uns von der Vorproduktion des Vietnamkriegs-Films „Hamburger Hill“ (R: John Irvin, 1987), den sie unter anderem deshalb produzierte, da ihr Sohn im Vietnamkrieg war. Damit erklärte sie, dass sie aus Interesse zum Filmthema die Produktionen ausgewählte.\nAnschließend durften vier Teilnehmer der Masterclass ein Kurzfilm-Drehbuch pitchen: ein Sci-Fi über eine Welt voller Roboter, eine Tragikomödie von einem verpatzten Heiratsantrag, ein Drama über eine Pornofilmproduktion und eine Liebesgeschichte einer Transgenderperson. Hierbei meinte Marcia, dass in Hollywood oft bekannte Schauspieler für Rollen genannt wurden, damit die Zuhörer eine Vorstellung haben und überzeugter werden. Die Frage lautet also: welcher bekannter Schauspiel-Star könnte für diese Rolle passen? In unserem Rahmen wurden Ryan Gosling und Jennifer Lawrence als Beispiel verwendet\nAm Nachmittag gab es 2 Programmpunkte, die individuell ausgewählt werden konnten: der Besuch der Virtual Reality World und eines Seminars beim Eric Mendelsohn auf der Columbia University.\nDie Virtual Reality World ist ein Zentrum, in dem Minispiele anhand Virtual Reality Brillen gespielt werden können. Beispielsweise ein Rennauto fahren, oder in luftiger Höhe über einen Balken balancieren.\nBeim Seminar von Eric Mendelsohn wurde die Bedeutung der Einstellungsgrößen von Filmen besprochen. Das Hauptbeispiel war der schwedische Film „Låt den rätte komma in“ (R: Tomas Alfredson, 2008; zu Deutsch „So finster die Nacht“). Frame für Frame wurde betrachtet. Man konnte somit gut erkennen, wie veränderte Einstellungen auch Veränderungen der Beziehung der Figuren zueinander repräsentieren. Außerdem sprach Eric von der „anthropomorphen“ Kamera: die Kamera selbst sei im metaphorischen Sinne eine Figur im Film. Sein Beispiel war die Kamerabewegung in der Szene in „The Godfather“ (R: Francis Ford Coppola, 1972), in der ein abgetrennter Pferdekopf in einem Bett aufgefunden wird. Die Kamera bewegt sich lauernd, wie eine Schlange auf den Schlafenden zu, der noch nichts von seiner Entdeckung ahnt.\nTagesbericht NYC Studienreise, 30.3.18 – Tag 8\nDen vorletzten Tag unserer Reise starteten wir mit einem halbstündigen Fußmarsch in den Norden von Brooklyn, zur Barry R. Feirstein Graduate School of Cinema. Da wir in den Tagen zuvor in der NYU und in der Columbia University zu Gast gewesen waren, war es interessant, einen Einblick in die erste öffentliche Filmuniversität New Yorks zu bekommen. Das Gebäude befindet sich direkt neben den Steiner Studios, dem größten Filmstudiokomplex der Ostküste Nordamerikas, und man hat vom Unigebäude einen guten Blick auf das Kommen und Gehen am Studiogelände. Da die Uni noch sehr neu ist, gibt es erst zirka 200 Studenten und 2018 die ersten Absolventen. Leider haben einen Tag vor unserem Besuch die Osterferien begonnen, weshalb wir durch eine menschenleere Universität geführt wurden. Das Equipment und die gesamte Ausstattung hat uns gleich begeistert, doch wirkten die noch teils nackten weißen Wände etwas trostlos. Mit einer Studiengebühr von zirka 19.000$ im Jahr ist die Uni die bei weitem billigste in NY doch nicht zu vergleichen mit unserem Glück von nur 38,4€ im Jahr.\nWeiter ging es zum Austrian Cultural Forum mitten in Manhattan, zu einer Vorführung des Films „Licht“ von Barbara Albert. Anschließend hatten wir die Gelegenheit bei einer Masterclass Fragen an Barbara und ihre Kamerafrau Christine A. Maier zu stellen. So bekamen wir einen Einblick in die Vorbereitungen und Dreharbeiten des Films.\nAnschließend wurde der Film über Marcia Nasatir „A Classy Broad“ im ACF gezeigt, der uns Marcia, die wir bereits Tage zuvor bei ihrer Masterclass kennengelernt hatten, auf eine persönliche Weise vorstellte.\nDen Abschluss des Austrian American Filmfestival bildete die Preisverleihung, bei der wir uns besonders für unsere Filmakademie Kolleginnen und Kollegen, dem Team des Films „FUCKING DRAMA“, freuten.\nZum Ausklang dieser Woche trafen wir uns noch alle gemeinsam nach der Preisverleihung in einem Pub, um auf eine ereignisreiche und spannende Woche anzustoßen.\nTagesbericht NYC Studienreise, 31.3.18 – Tag 9\nDer letzte Tag der Reisecrew, Das letzte Mal gemeinsam tun. Doch vom Vorabend gezeichnet nun, Nur halber Zahl im Writer’s-Room.\nDen einen den Luxus dunkler Kammer,\nAußer Ausschlaf der Rauschnacht nichts zu suchen,\nDen anderen eine ausstaffierte Schreibsuite, lichtdurchfluten. Mit großem Konferenztisch, von Pinnwänden flankiert, Die wiederum mit schwarzen Tüchern verdeckt, Provisorisch ein Geheimnis zwischen Showrunner und Netflix, Das niemandem im Raum wirklich von Interesse ist.\nIm Gegensatz zur Essenz des Serienschreibens, Dramaturgisches Staffellaufen, Überall Politroman‘ und Aktenhaufen,\nUnd Franks feine Lakonie.\nDann ein letztes Mal vollständig zusammen,\nDie Gruppe erst beim Aufräumen und Auschecken ist. Und die Fotopose zum Abschlussbild: ein Haustreppenwitz. Die Gruppe, eine ans Geländer angelehnte,\nDenn das Wetter wieder sonnig,\nWenn auch nicht heiß – wie Alex Lemke.\nNun eine Ellipse.\nDenn was am Nachmittag anschließend geschah,\nIst für den Berichtenden weitestgeh’nd ein weißer Fleck. Man sagt, die meisten suchten ihre zweite Flat, Wieder andere schliefen im Park.\nAm Flughafen, der Mond ein goldgelber Teller, Wir fliegen zurück.\nDie Filme in der Mediathek, dieselben wie beim Hinflug.\nWir spielen sie einfach weiter, als wäre nichts dazwischen gewesen. Aber das war es.\nVoriger ArtikelUnübertroffene Authentizität: Kinder im Film\nNächster ArtikelFlavours of the World: FEST – New Directors New Films Festival


Hochzeitsfotograf in Herford - Susan Schaper Fotografie\nHome Hochzeitsfotograf in Herford\nEuer Hochzeitsfotograf in Herford\nHi, ich bin Susan, ich bin Fotografin, spezialisiert auf die Hochzeitsfotografie und lebe im ostwestfälischen Städtchen Spenge. Ich bin als Hochzeitsfotograf in Herford und Umgebung unterwegs und halte euren schönsten Tag im Leben für euch für die Ewigkeit fest. Damit an eurem großen Tag nichts schief geht, stehe ich euch bei einem ausführlichen Vorgespräch mit Rat und Tat zur Seite. Zudem bespreche ich mich mit euren Trauzeugen, damit auch all die schönen Überraschungen, die am Hochzeitstag auf euch warten, für die Ewigkeit für euch festgehalten werden. In einem kleinen kostenlosen Engagement Shooting vor eurer Hochzeit lernen wir uns besser kennen.\nBei einer Hochzeitsreportage begleite ich euch und halte all die aufregenden und emotionalen Momente für euch fest um ihnen Dauer zu geben. Da ich authentische und echte Momente liebe, mische ich mich gerne unter eure Gäste und mache mich ein bisschen unsichtbar. So gelingt es mir ungestellte Augenblicke für euch festzuhalten: Es entsteht eure individuelle Geschichte in Bildern.\nOb ihr euch das Ja-Wort in der Gehry-Lounge im Marta, im Hotel zur Fürstabtei oder im Rathaus in Herford, einer Kirche oder bei einer freien Trauung gebt: Ich halte eure Freudentränen fest und gebe eurem wichtigsten Tag im Leben Dauer. Ihr möchtet euch gerne mehr Fotos von mir ansehen? Mehr Eindrücke zu meinen Arbeiten findet ihr zu einigen Reportagen zum Stöbern. Oder besucht mich doch mal auf Facebook!\nHochzeitsfotograf in Herford – Auch anderswo?\nIhr seid über diese Seite gestolpert, heiratet aber gar nicht in Herford? Ich bin nicht nur als Hochzeitsfotograf in Herford tätig, sondern überregional in ganz Deutschland – Selbst, wenn ihr im Ausland heiraten möchtet. Sichert euch noch heute euren Termin!


Das Nachtleben auf Gran Canaria ist abwechslungsreich\nUrlaub dient vor allen Dingen der Erholung. Nicht zuletzt aus diesem Grund ist eine Mindestdauer fest im deutschen Arbeitsrecht verankert. Was sich jeder Einzelne von uns unter Erholung vorstellt, ist jedoch deutlich unterschiedlich.\nGran Canaria ist als Urlaubsziel besonders beliebt, eben weil es für jede Vorstellung von Erholung optimale Voraussetzungen bietet: dank des stabil angenehmen Klimas, vor allen Dingen auf der Südhälfte der "Insel des ewigen Frühlings", lädt Gran Canaria Sonnenhungrige zum Badeurlaub. Für wen Erholung mit körperlicher Anstrengung verbunden ist, bietet Gran Canaria zahllose Möglichkeiten ausgiebig Sport zu treiben, vom Wandern bis hin zu exklusiven Sportarten, wie Golf oder Tauchen. Natürlich kommen auch Bildung und Kultur auf Gran Canaria nicht zu kurz und die reichhaltige Geschichte und die abwechslungsreiche Natur laden Wissbegierige zu eingehender Inselerkundung.\nEgal ob Sie alleine reisen, Urlaub mit Freunden planen oder mit Ihrer Familie eine gemeinsame Auszeit genießen möchten. Gran Canaria heißt Urlauber mit unterschiedlichsten Ansprüchen und Bedürfnissen gleichermaßen willkommen.\nGran Canaria bei Tag und bei Nacht\nDer helle Tag lockt die meisten Gran Canaria Urlauber ins Freie. Etliche Kilometer Sandstrand bieten Raum für Sport, Spiel und Entspannung. Sie können die gut besuchten Touristenzentren besuchen oder auf eigene Faust kleine, verschlafene Fischerdörfer erkunden.\nSpätestens wenn die Sonne untergeht und Familien mit Kindern sich in ihre komfortable Unterkunft zurückziehen, zeigt sich Gran Canaria jedoch von einer weiteren Seite.\nGrade junge und junggebliebene Besucher schätzen Gran Canaria für sein Nachtleben, das vor allen Dingen in den touristischen Zentren, in Maspalomas und Playa del Inglés zu deren Beliebtheit beiträgt.\nAusgelassen mit alten und neuen Freunden feiern, tanzen und trinken – Bars, Clubs und Diskotheken bieten hierfür vielfältigen Raum.\nHot Spots des Nachtlebens auf Gran Canaria\nEinige Bars und Diskotheken haben sich im Laufe der Zeit einen Namen gemacht und werden auch bei Tage in den Straßen der Touristenzentren von Flyer-Verteilern beworben.\nEinige Adressen sind ein echtes Must-see für Nachtschwärmer.\n35100 – San Bartolomé de Tiranja\n(+34) 928 720 114\n(+34) 691 236 181 (mobil)\nDer Name Pacha ist international bekannt und geschätzt. Mit Franchise-Partnern in bekannten Metropolen wie Marrakesch, New York, Sydney, Dubai und München steht der Name Pascha für exklusives Party-Vergnügen. Mit internationalen Gaststars und echtem Szenepublikum ist das Pacha Gran Canaria die Adresse für ambitionierte Party-Freunde. Mit einem Restaurant und mehreren Bars auf über 1.000 Quadratmetern Fläche und verschiedenen Dancefloors bietet das Pacha für jeden Geschmack das passende Ambiente.\nCantro Comercial Kasbah\n(+34) 604 265 300\nDer überwiegend in Weiß gehaltene Einrichtung verdankt das China White seinen Namen. Beliebt bei Touristen und Einheimischen bietet der Nachtclub unter dem Dach des Einkaufszentrums Kashbah vor allen Dingen Freunden von Hip-Hop und R'n'B lautstarke Unterhaltung.\nLocal 208-209, 2. Etage\n(+34) 687 225 908\nDer Aqua Ocean Club im Einkaufszentrum Centro Comercial Meloneras Playa vermietet seine Räumlichkeiten an wechselnde Veranstalter und kann auch für private Feiern gebucht werden.\nGran Café Latina\nAvenida Estados Unidos n° 54\nWer es etwas ruhiger bevorzugt oder im Kreise von Freunden den Abend bei einem Getränk im Gespräch beginnen oder beenden möchte, der ist im Gran Café Latina bestens aufgehoben.\nIm bekannten Einkaufszentrum Yumbo gelegen, ist es der ideale Ausgangspunkt für weitere Aktivitäten und lockt ein abwechslungsreiches Publikum. Insbesondere für die Gay-Community ist das Yumbo der Anlaufpunkt Gran Canarias.\nDaneben finden sich in Maspalomas an der Playa del Ingles, vor allen Dingen rund um das Yumbo Einkaufszentrum etliche Diskotheken, Bars, Cafés, Pubs und Kneipen, in denen Sie sprichwörtlich die Nacht zum Tag machen können.\nGran Canaria ist einer der vielfältigsten Urlaubsorte der Welt und bietet auch für Nachtschwärmer optimale Voraussetzungen. Von Ihren Party-Ausflügen erholen Sie sich am besten in einer unserer komfortablen Unterkünfte.


Lass mich daruber erzahlen Welche Dating Apps sind parece wert, installiert drauf sind nunWirkungsgrad – UNITED GREAT\nLass mich daruber erzahlen Welche Dating Apps sind parece wert, installiert drauf sind nunWirkungsgrad\nDu sehnst dich dahinter einer frischen Partnerschaft und spannenden, erotischen Abenteuern. Du hast sehr wohl seitdem Langerem keine Frauen weitere kennengelernt, dazu fehlt dir einfach Wafer Zeit.\nDurch den Aufstieg Bei deiner Rotte wird deine Ferienfreizeit ausgesprochen eingegangen. Selber deine Stamm oder deine Freunde granteln zigeunern mittlerweile, denn Die Kunden dich einzig jedoch dass exotisch drogenberauscht Konterfei beziehen. Eingangs hat dich dies auf keinen fall instabil.\nNebensachlich heutzutage bist du immer noch sehr froh anhand deinen neuen Aufgaben im Arbeitsplatz. Doch merkst respons unterdessen, weil du gerne wieder weitere Beruhrung zum weiblichen Gattung hattest. 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Kapitel 70 des Buches: Wörterbuch der Philosophie. Erster Band. A - Intuition von Fritz Mauthner | Projekt Gutenberg\nFritz Mauthner: Wörterbuch der Philosophie. Erster Band. A - Intuition - Kapitel 70\nUnsere Zeit gleitet langsam auf die Bahn der Naturphilosophie zurück. Wir haben die Angst vor der verpönten Naturphilosophie verlernt. Sie kann auch nicht mehr so gefährlich werden, wie sie der Wissenschaft in Deutschland vor hundert Jahren wurde. Damals versuchten es geistreiche Männer, das ganz unscholastische Ziel einer Naturerkenntnis auf scholastischem Wege zu erreichen; als ob Bacon nie gelebt hätte, als ob Mathematik und Physik, Chemie und Physiologie nicht der exakten Forschung einen überraschenden Aufschwung bereits zu danken gehabt hätten, gingen die deutschen Naturphilosophen darauf aus, durch logische Schlüsse ins Innere der Natur zu dringen, positive Kenntnisse aus der Tiefe des Gemüts zu schöpfen, aus der Tiefe des Gemüts die Anatomie des Kamels, aus der Tiefe des Gemüts die Zahl der Planeten. Wie tausend Jahre vorher sollte das Denken wieder die Erfahrung und das Experiment (die schlaue Erfahrung) ersetzen. Die Lage der Wissenschaften ist heute eine ganz andere. Unbekümmert um die alte Naturphilosophie, mit steigender Verachtung gegen alle Philosophie, hatte die exakte Wissenschaft in allen Kulturländern zugleich daran gearbeitet, naturgeschichtliche Tatsachen zu sammeln, vorurteilslos, fast gedankenlos, möchte man sagen, oder doch ideenlos, unermüdlich, oft genug geistlos oder alexandrinisch. Die Kärrner bildeten natürlich die Mehrzahl unter den Forschern. Das Ergebnis war ein so unübersehbarer Haufe von Einzeltatsachen, daß in genialen und auch in ordnungsliebenden Köpfen der Wunsch sich regen mußte, sich einmal darauf zu besinnen, ob die neuen Ergebnisse der exakten Forschung geeignet wären, uns die Natur anders und besser begreifen zu lehren als bisher. Ohnehin war die Philosophie überhaupt dadurch wieder zu Ehren gekommen, daß die bedeutendsten Physiologen und Physiker eingestehen mußten: die Psychologie Lockes und die Erkenntnistheorie Kants stimmen sehr gut zu den neuesten Untersuchungen über die Natur der menschlichen Sinne. Man scheute das Wort Philosophie nicht mehr und wagte es wieder, die Natur philosophisch zu betrachten. Hatte man vor hundert Jahren den romantischen Einfall gehabt, ein aus der Tiefe des Gemüts geschöpftes System den Tatsachen aufzuzwingen, so will man jetzt eigentlich nur die massenhaften Tatsachen systematisch ordnen. Im Grunde ist es nicht der deutsche Begriff Philosophie, sondern der englische Begriff philosophy, der da auf das Naturerkennen angewandt wird. Der lebhafteste und beste Vertreter der wieder zu Ehren gekommenen Naturphilosophie, Ostwald, lehrt in jedem seiner Bücher: die Natur wäre besser als bisher dadurch zu begreifen, daß man in den verschiedenen Energien die einzigen Ursachen des Weltgeschehens erblickte. Die neue Naturphilosophie ist Energetik. Ich stehe nicht an es auszusprechen, daß ich die heutige Gewohnheit, überall da von Energie zu reden, wo man noch vor zwei Generationen mit Kraft auskam, für eine Sprachmode halte. Es war allerdings unbequem, die potentiellen Kräfte unter dem so aktiv klingenden Kraftbegriffe unterzubringen; das Wort Energie bot aber zunächst die gleiche Schwierigkeit; und am Ende sind die beiden Hauptsätze der Energetik, der durch seine Gewißheit fast banal gewordene erste Satz und der immer noch problematische zweite Satz der mechanischen Wärmetheorie – am Ende, sage ich, sind die Hauptgedanken der Energetik ausgesprochen worden, bevor der Begriff Energie üblich war. Übrigens kommt es auf die Worte nicht an. Die Naturphilosophen hätten nur die Pflicht, die Begriffe Kraft und Energie so zu definieren oder zu beschreiben, daß eine saubere Scheidung möglich würde. (Vgl. Art. Kraft.) Zu uns ist das alte Wort Energie auf seiner langen Wanderung über England gekommen, aus dem Lande also, wo das Dogma vom klassischen Altertum noch in ungetrübtem Ansehen steht, wo Ästheten und Forscher noch nicht zu wissen scheinen, daß das Ende der schönen und preisenswerten Renaissance hereingebrochen ist, daß wir uns von der Herrschaft der Griechen so gewiß befreien müssen, wie es vor fünfhundert Jahren nötig war, uns ihrer Führung anzuvertrauen. Drollig ist es, daß bei dieser Vorliebe der Engländer für griechisches Denken, oft nur für griechische Wörter, politische Sympathien aus der Zeit des Philhellenismus eine entscheidende Rolle spielten, also ein höchst unwissenschaftliches Gemisch von dichterischem Idealismus und geschäftlicher Heuchelei. Der Physiker Young führte das Wort energy zuerst vor etwa hundert Jahren für den Kraftbegriff ein, und Thomson gebrauchte es dann zuerst in der neuen Bedeutung: Energie ist die Fähigkeit, Arbeit zu leisten. Man sieht, die alten Vermögen sind unter einem neuen Namen wieder auf dem Plan. Aber die Vorstellungen, die man an die Arbeitsleistungsfähigkeiten knüpfte, waren doch viel klarer und genauer als das, was man sich einst bei dem Begriffe Vermögen vorstellte; und auch die Bezeichnung Energie war nicht schlecht gewählt. Das Wort ἐνεργεια bedeutete im Griechischen soviel wie πραξις, eine Tätigkeit, eine Wirksamkeit; es eignete sich also sehr gut dafür (wie wir gleich sehen werden), die Beziehung zwischen Ursache und Wirkung auszudrücken. Freilich wurde ἐνεργεια von Aristoteles gern in einem Gegensatze zu ἑξις gebraucht, und ἑξις sollte, gegenüber der aktiven Energie, einen passiven Zustand oder eine Beschaffenheit ausdrücken; ich habe schon kurz darauf hingewiesen, daß darum potentielle Energie eben so schlecht zu kopulieren war wie potentielle Kraft. Aber bei einem Fremdworte hört man nicht so genau.\nDie Naturphilosophie, welche sich selbst Energetik nennt, ist insofern wirklich eine Abart deutscher Philosophie, als sie darauf ausgeht, den Substanzbegriff aus der Welt zu schaffen, durch den Energiebegriff zu ersetzen, und so, wenn das Wort gestattet ist, etwas wie einen empirischen Idealismus zu lehren. Auf eine solche Konsequenzmacherei wäre englische philosophy kaum verfallen. Die gegebene Aufgabe war, die so durchaus verschieden wirkenden Kräfte (Bewegung, Wärme, Gravitation, chemische Affinität, Elektrizität, Magnetismus) unter dem Oberbegiff Energie einheitlich zu definieren und, nachdem die Verwandlungsmöglichkeit der verschiedenen Energien ineinander erkannt worden war, mehr Einheit als bisher in das Weltgeschehen hineinzudenken. Diesen Dienst hat die Energetik binnen ungefähr 50 Jahren der Naturwissenschaft geleistet. Man achte einmal auf eine kleine sprachliche Absonderlichkeit, um mit einem Blicke übersehen zu können, welche Verwirrung in unsern Vorstellungen von den verschieden wirkenden Kräften bis dahin geherrscht hatte; es ist am bequemsten dabei auf die romanischen Ausdrücke zu achten: mouvement, gravitation, chaleur, affinité, magnétisme. Im Lateinischen waren diese Ausdrücke mit Hilfe der so ungleichen Endsilben -mentum, -atio, -or, -tas, -ismus gebildet worden. Eine ganze Welt von mythologischen Begriffen verbirgt sich hinter den Zusammensetzungen mit diesen Endsilben; eine intime Wortgeschichte aller dieser Kraftbegriffe würde lehren, daß jedesmal dominierende Nebenvorstellungen die Wahl der Endsilbe herbeiführten. Der Fall liegt nicht ganz so schlimm, wie bei den vier Elementen Feuer, Wasser, Luft und Erde, die bis ins 18. Jahrhundert hinein einer einheitlichen Erkenntnis der chemischen Verbindungen im Wege standen; aber Sachkenner werden mir zugeben, daß die inkohärenten Namen der Kräfte doch auch dazu beitrugen, die Einsicht in die mögliche Einheit alles Naturgeschehens zu hemmen. Die Bezeichnung Energie war neu, war noch nicht kompromittiert, eignete sich also sehr gut dazu, als Oberbegriff für all diese schlecht benannten Kräfte zu dienen; war nur der Energiebegriff gut definiert, so brauchte man die Namen der einzelnen Energien nicht in einheitlichem Sinne abzuändern (was ein gewagtes und undankbares Geschäft gewesen wäre) und konnte stillschweigend die Definition der Energie auf ihre einzelnen Erscheinungen anwenden, unbekümmert um die alten Vorstellungen, die sich irgendwie unbewußt noch an die verschiedenen Endsilben knüpften. Welches aber ist die Definition oder Erklärung des neuen Energiebegriffs? Ich will es nur gleich sagen, daß ich den Wert des neuen Begriffs, im Gegensatze zu den Synonymen Vermögen und Kraft, in der Möglichkeit finde, Energie an Stelle der alten Kausalität zu setzen und so ein schwerfälliges Wort der Scholastik, das durch einen hundertjährigen Streit unersetzliche Verluste erlitten hat, durch einen neuen, noch bildsamen, eine Fülle naturwissenschaftlicher Tatsachen assoziierenden Begriff zu ersetzen. Ich habe schon darauf hingewiesen, daß der Gegensatz von Hume und Kant in bezug auf den Kausalitätsbegriff nicht unüberbrückbar sei. (Vgl. Art. causalitas S. 110 und Art. Bedingung S. 94.) Hume und Kant hatten beide den Ursachbegriff aus der Ontologie hinausgeschafft und in die Psychologie verwiesen; wir wenigstens dürfen das so ausdrücken. Hume hatte die Ursache eine Gewohnheit des Denkens genannt; viel schärfer, und in diesem Punkte ein Überwinder Humes, faßte Kant die beiden Korrelatbegriffe Ursache und Wirkung unter Kausalität zusammen, nannte sie selbst eine Kategorie des Denkens, sah in ihr eine Bedingung aller Erfahrung: die Relation zwischen Ursache und Wirkung. Dem Kantischen Kausalitätsbegriffe nun, nicht dem Ursachbegriffe allein, möchte ich den neuen Energiebegriff gleichgesetzt wissen. Wir haben seit zwei Menschenaltern gelernt, daß sich z. B. Bewegung in Wärme, Wärme in Elektrizität verwandelt, streng gesetzmäßig, wenn wir nämlich berechtigt sind, die Erhaltung der nach bestimmten Einheiten gemessenen Quantitäten ein Gesetz zu nennen. Die untereinander unvergleichbaren Erscheinungen der Bewegung, der Wärme, der Elektrizität nannte man früher Ursachen oder Kräfte, ohne sich der anthropomorphischen Herkunft dieser Vorstellungen klar bewußt zu werden; Bewegung, Wärme, Elektrizität waren Kräfte, die irgend etwas anderes, fremdes verursachen konnten, wie der Mensch durch seine Körperkraft einen Stein werfen, seinem Mitmenschen einen Schmerz zufügen kann. Innerhalb der Dynamik war es längst bekannt, daß die Kräfte erhalten bleiben und nur ihre Richtungen wechseln. Durch den Satz von der Erhaltung der Energie kam etwas ganz Neues hinzu. Man erfuhr jetzt, daß die sonst unvergleichbaren Energieformen sich ineinander verwandeln können, bei Erhaltung der gemessenen Quantitäten. Diese Verwandlung oder Metamorphose der Energieformen scheint mir nun die vorläufig letzte Fassung des Rätsels zu sein, das als Kausalität sowohl Hume als Kant beschäftigte. Hume verzweifelte daran, den Ursachbegriff im Denken überhaupt vorzufinden; Kant gab die Schwierigkeit zu, da die Vernunft auf keine Weise einsehen könne, wie die Beziehung des Daseins eines Dinges auf das Dasein von irgend etwas anderem möglich sei, was durch jenes unbedingt gesetzt werde (Proleg. § 27 S. 97); und Kant, dem sein erster Kritiker Änesidemus-Schulze nicht mit Unrecht vorwarf, sein System könnte den Namen des Formalismus verdienen, half sich damit, daß er die Kausalität eine Form des Denkens nannte, die aller Erfahrung vorausging. Er leugnete nicht eine Beziehung zwischen Ursache und Wirkung; er nannte nur diese Beziehung eine Relation, von deren Realität wir nichts aussagen können. All das trifft auf die Verwandlungen oder Metamorphosen der Energieformen zu. Bewegung verwandelt sich in Wärme, Wärme verwandelt sich in Bewegung; es hängt allein von der Anordnung des Versuchs ab, welche von den beiden Erscheinungen Ursache und welche Wirkung heißen solle. Auch eine Kreisverwandlung läßt sich leicht konstruieren, bei der dann die Wirkung wieder zur Ursache wird. In der Natur freilich gibt es keine Kreisverwandlungen, weil die Zeit, nach welcher allein wir Ursache und Wirkung in unserer Sprache unterscheiden können, nicht umkehrbar ist, nur einmal da ist. Ursache aber und Wirkung sind Energie; und sind auch nur ein und dieselbe Energie unter verschiedenen Verkleidungen. Denn das allein kann doch der Grundgedanke der neuen Naturphilosophie sein, die als Energetik die Erhaltung der Energie lehrt: daß es über allen Energieformen nur eine Energie gibt. Die bleibt erhalten, während ihre Erscheinung als Bewegung, Wärme, Elektrizität usw. wechselt. Nun ist es ganz gewiß ein ungenauer, ein bildlicher Ausdruck, wenn man sagt, Energie sei zu gleicher Zeit Ursache und Wirkung. Die Ursache verschwindet, die Wirkung erscheint. Die Höhenlage des aufgestauten Wassers verschwindet; aber jetzt dreht sich das Rad; dann verschwindet die Drehung des Rades oder der Turbine, und im metallischen Drahte zeigen sich elektrische Erscheinungen; endlich verschwindet die Elektrizität und das Licht ist da. Die Ursache ist zugunsten der Wirkung verbraucht worden. Wenn wir trotzdem an der Formel, die Energie bleibe erhalten, keinen Anstoß nehmen, wenn wir also die Energie der Ursache und die Energie der Wirkung gleich setzen, so verstehen wir unter Energie nicht Ursache oder Wirkung, auch nicht Ursache und Wirkung, sondern die Beziehung zwischen Ursache und Wirkung, eben die Relation, die Kant unter Kausalität verstanden hat. Darin allein scheint mir der entschiedene Wert des Energiebegriffs zu liegen. Bis auf Hume und Kant hatte die Scholastik nachgewirkt, die in ihrem Wortrealismus der causa fast einen dinglichen Charakter beigelegt hatte; Hume und Kant verwiesen, wie gesagt, den Begriff in die Psychologie, doch so, daß Hume ihn für einen Scheinbegriff hielt, Kant aber die Relation zwischen Ursache und Wirkung in ihrer Bedeutung für unser Denken erkannte, und nur über ihr Wesen nichts auszusagen vermochte. Die neuere Physik hat nun über das Wesen dieser Relation doch etwas sehr Wichtiges ermittelt, daß es nämlich in der Metamorphose einer ihrer Quantität nach vergleichbaren Kraft bestehe, besser: in der Metamorphose von Kräften; die alten Worte für diese Kräfte (Kräfte, Vermögen, Ursachen) bezogen sich aber anthropomorphisch immer auf die der Zeit nach vorangehenden Lagen oder Veränderungen oder Bewegungen; es war also ein Bedürfnis der wissenschaftlichen Sprache, für die Umwandlung selbst, für die Metamorphose, die aus der Ursache eine Wirkung machte, einen neuen Ausdruck zu finden. Und diesem Bedürfnis entsprach recht gut das unverbrauchte Wort Energie. Es scheint mir vorzüglich der Kantischen Erkenntnistheorie zu entsprechen, wenn wir unter Energie einzig und allein die Kategorie der Kausalität verstehen, die Relation zwischen Ursache und Wirkung. Nur zwei Punkte habe ich bei diesem Vorschlage noch deutlicher zu machen: ich muß den Begriff der Ursache noch einmal prüfen, und ich muß die Frage nach der Realität der Energie zu beantworten suchen. Ich habe aus der Summe der Bedingungen, von welchen eine notwendige Wirkung abhängt, diejenige Bedingung die Ursache genannt, der wir eine auslösende Kraft beilegen. Ich habe da schon den Begriff der Auslösung etwas erweitert, und sogar die Lebenskraft im Keime eines Samens eine auslösende Kraft genannt. (Vgl. Art. Bedingung S. 97.) Aber die neuere Physik, insbesondere die mechanische Wärmetheorie, scheint mir den Begriff der Auslösung noch viel mehr erweitert zu haben. Der alte scholastische Satz causa aequat effectum hat seine Giltigkeit verloren. Wir wissen seit Carnot und Clausius, daß bei der Umwandlung von Wärme in Arbeitsenergie ein beträchtlicher Teil der Wärme fruchtlos ausgegeben wird, nicht in diejenige Wirkung verwandelt wird, die wir als Wirkung gewollt haben. Läßt sich dieses Gesetz verallgemeinern, so bleibt der theoretische Satz von der Erhaltung der Energie zwar bestehen, aber die Ursache ist der Wirkung (der uns interessierenden Wirkung) nicht mehr gleich, die Ursache wird in zwei Kräfte zerlegt, von denen die eine eine Wirkung auslöst, die andere nutzlos verschwindet. Man stoße sich nicht daran, daß ich da den alten Ursachbegriff, mit bewußter Übertreibung seines anthropomorphischen Charakters, an das menschliche Interesse geknüpft habe; es scheint mir aber wirklich dem Sprachgeiste zu entsprechen, daß nur ein interessiertes Auge Ursache und Wirkung beobachten kann. Was die interesselose, uneigennützige Forschung am Naturvorgange sieht, dafür passen die alten Worte nicht mehr recht. Das neue Wort ist voraussetzungsloser. Und so nähert sich der Energiebegriff, unbekümmert um Menschenzwecke, den wirklichen Beziehungen zwischen causa und effectus viel genauer, als der anthropomorphische Ursachbegriff es zu tun vermochte. Also führt auch diese Erwägung dazu, die Einführung des Energiebegriffs für einen Fortschritt der Physik zu halten. Was nun die Realität des Energiebegriffes betrifft, so hat Kant (a. a. O.) zwar gegen Hume erklärt, daß er die Notwendigkeit der Kausalität durchaus nicht für bloßen Schein halte, daß aber die Vernunft diese Beziehung gar nicht fassen könne, daß er also (das ist wohl der Sinn) über die Realität des Kausalbegriffes nichts aussagen könne. Wenn nun (nach Ostwald) der Energie Realität zugeschrieben werden muß, so kann Energie entweder nicht identisch sein mit dem Kantischen Kausalitätsbegriffe, mit der Relation zwischen Ursache und Wirkung, oder Ostwald hat die letzten Fragen viel gründlicher beantwortet als Kant. Was ja möglich wäre; Wundt hat es ja seinem Mitarbeiter an der »Kultur der Gegenwart« (Systematische Philosophie S. 127) schwarz auf weiß zugesichert, daß Ostwald ein Metaphysiker sei. Ostwald hat nun (a. a. O. S. 162) zugestanden, daß der Allgemeinbegriff der Energie abstrakt sei; »die einzelnen Energieen dagegen sind durchaus real.« Er folgert das daraus, daß die verschiedenen Energieen Gegenstände des Handels seien. Man kaufe Elektrizitätsenergie und verwende sie nach Bedarf zur Beleuchtung, zur Arbeit oder zur Elektrolyse. An einer Wasserkraft werde das fallende Wasser bezahlt; das verbrauchte Wasser lasse man als wertlos abfließen. Ganz richtig. Damit scheint mir allerdings bewiesen, daß nicht das reale Wasser bezahlt werde, sondern nur die Höhenenergie des von Naturkräften emporgehobenen Wassers. Bewiesen ist, daß solche Relationen (die höhere Lage, die höhere Temperatur, die höhere Spannung) einen höheren wirtschaftlichen Wert besitzen; die Realität einer Erscheinung wird nicht dadurch bewiesen, daß es Leute gibt, die Geld für diese Erscheinung ausgeben. Es gibt Leute, die für Ablaß, für Besprechung von Krankheiten, die für den Kommerzienratstitel oder für Geistererscheinungen Geld ausgeben; das wäre mir eine schöne Metaphysik, die daraus schließen wollte, Ablaß, Besprechungen, Kommerzienratstitel und Geistererscheinungen hätten Realität. »Aber die Pächter von Wasserkräften machen doch gute Geschäfte?« Jawohl; und die Leute, die sich über die Realität des Raumes den Kopf zerbrechen, machen keine guten Geschäfte. Die gewiß unbewußte Absicht, die Ostwald zu einer solchen Logik führte, war wohl die Tendenz, seinen dominierenden Gedanken wieder einmal zum Ausgangspunkt eines Systems zu machen, eine neue Philosophie aufzustellen, eben die Energetik. Die letzte Gestalt des Materialismus war die mechanistische Weltanschauung gewesen, die den alten Gegensatz von Geist und Körper durch die Begriffe Kraft und Stoff zu überwinden hoffte. Das war wieder ein Dualismus gewesen und hatte abgewirtschaftet. Das neue Schlagwort hieß: Monismus. Bedurfte die Energie eines Trägers, an dem sie haftete, einer Substanz, so lief die neue Energetik wieder auf die Lehre von Kraft und Stoff hinaus; man besaß dann nur zwei neue Worte und einige bessere Beobachtungen; war die Energie nur die Relation zwischen Ursache und Wirkung, so blieben alle Rätsel des Substanzbegriffes ungelöst weiter bestehen und es war zu fürchten, daß die Erklärung des Geisteslebens durch Substanz und Energie ebenso scheitern würde, wie die Erklärung durch Kraft und Stoff elend gescheitert war. Der Monismus mußte helfen. War die Energie nicht nur in allen ihren Formen eine Beziehung (zwischen Substanzen oder Veränderungen, wie man will), war die Energie das eigentlich Reale (Ostwald: Die Energie S. 5), dann verlangte es die Einheit des Systems, daß man den Energiebegriff über die Physik hinaus auf die Realitäten der Biologie und der Psychologie anwandte und die langgesuchte monistische Welterklärung war endlich fertig. Die Erweiterung des Energiebegriffes über die Mechanik hinaus auf alle Erscheinungen der Physik hatte sich vor Ostwald vollzogen, als die mechanische Wärmetheorie einen Oberbegriff für die verschiedenen Arbeitsleistungen gebraucht hatte, die sich gesetzmäßig ineinander verwandelten; die fernere Erweiterung des Begriffes auf die Erscheinungen des Lebens und des Geistes sind Ostwalds persönliches Werk. Wir haben noch zu fragen, was durch diese neue Erweiterung des Energiebegriffes etwa erreicht worden ist.\nIch habe schon flüchtig erwähnt, daß die Bezeichnung Energie zuerst auf eine Erscheinung der Mechanik angewandt wurde; man hatte für das, was außer dem Namen lebendige Kraft vorher viele andere Namen aus der Gemeinsprache, übrigens auch verschiedene Definitionen und verschiedene mathematische Formeln, gehabt hatte, nach einem wissenschaftlichen Ausdruck gesucht, und die Engländer fanden, wie gesagt, für diese mechanische Gewalt oder den Impetus das Fremdwort Energie. Die Konstanz der lebendigen Kraft war seit Descartes ein Glaubensartikel der Physik. Als nun Robert Mayer diese Lehre ausdehnte, die Konstanz der nicht bloß mechanischen Kräfte lehrte, insbesondere das mechanische Wärmeäquivalent fand, da war es ökonomisch und darum wissenschaftlich richtig, den Energiebegriff auf die Chemie und auf die Imponderabilien auszudehnen und von einer Erhaltung der Energie zu sprechen. Das Gebiet der Physik wurde dabei nicht verlassen. Die Naturwissenschaft wußte nur von physikalischen Energieen; erst die neue Naturphilosophie versuchte es, getreu ihrem Streben, das Unsichere durch Verallgemeinerung des Gesicherten zu erraten, den Energiebegriff über die Physik hinaus auszudehnen. In einem zweifachen Sinne. Die neue Energetik wollte die Energie an die Stelle des Substanzbegriffes setzen, wobei freilich immer nur ältere Worte durch neuere Worte ersetzt wurden, ohne daß das wissenschaftliche Bild von der Welt irgendwie verändert worden wäre. Aber die Energetik wollte auch das Leben und den Geist für Energieformen ausgeben, und dabei ging es ohne Gewaltsamkeiten nicht ab. Ich bemerke, daß Ostwald in seinen ganz eigenen Büchern diesen Bedeutungswandel des Energiebegriffes sehr energisch betont, daß er aber in dem kleinen Abriß der Naturphilosophie, der in den Sammelband Systematische Philosophie (»Kultur der Gegenwart«, Teil I Abt. VI.) aufgenommen worden ist, auf seine Kollegen Rücksicht nimmt, und namentlich an einer energetischen Erklärung des Geisteslebens verschämt vorübergeht, »da die hier auftretenden Fragen in den anderen Abteilungen dieses Werkes behandelt werden.« Ostwald hat gut gesehen, daß die Lebenserscheinungen rein mechanistisch nicht zu erklären sind. Zwischen einer Flamme und dem Leben eines Organismus gibt es viele Ähnlichkeiten, die ja oft genug von Poeten und Rhetoren in Worten behandelt worden sind; aber das Leben ist doch noch etwas anderes, als daß es der Flamme ähnlich ist. Die Erhaltung der Flamme und die Fortpflanzung der Flamme ist rein mechanisch zu erklären; Erhaltung und Fortpflanzung eines Organismus nicht. Nimmt man die Energieform der Chemie zu Hilfe, so wird vielleicht einmal der gesamte Stoffwechsel der Organismen materialistisch erklärt werden, und man wird das dann (weil doch die Energie an Stelle der Materie getreten ist) eine energetische Erklärung nennen dürfen. Nur das Rätsel des Gedächtnisses wird gewiß auch dann nicht aufhören, Schwierigkeiten zu machen. Es ist keine Willkür der menschlichen Sprache, zwischen Lebewesen und unorganischen Körpern zu unterscheiden, wenn auch – wie ich öfter zu behaupten gewagt habe – die Kristalle eine Brücke zwischen beiden Gruppen bilden dürften. (Otto Lehmanns anregende Ausführungen über flüssige Kristalle machen die merkwürdigen Bildungen nicht zu lebendigen Wesen; aber sie schlagen doch auch eine Brücke von den anorganischen zu den organischen Formen.) Die Energiesysteme, die wir lebendig nennen, weisen deutlich andere Eigenschaften auf als die Energiesysteme, die wir unorganische Stoffe nennen. Für die menschliche Betrachtung unterscheidet sich das Leben von der unorganischen Welt durch die Zweckmäßigkeit, zu welcher die Teile eines Organismus geordnet sind. Der Zweckbegriff aber hat meines Erachtens unter keinen Umständen einen Platz unter den Energieformen. Der Zweck, die Endabsicht einer Intelligenz, setzt die Existenz von Energieen und einige Kenntnis der Energiegesetze sohon voraus; die Intelligenz benutzt die ihr bekannten Energieen als Mittel für ihre Zwecke. Die Zweckmäßigkeit ist keine neue Energie; die causa finalis ist keine causa. Man könnte das auch so ausdrücken: da nach der Anschauung der gegenwärtigen Biologie sämtliche Energieen des Stoffwechsels im organischen Körper verbraucht werden, bleibt keine Energie übrig, die für eine Umwandlung in eine besondere Lebensenergie oder eine besondere Lebenskraft nötig wäre. Die Reizerscheinungen, die doch nur an Organismen zu beobachten sind, lassen sich demnach so analysieren, daß die Reiz bewegungen jetzt oder dermaleinst aus Energieen zu erklären sind, daß die Reiz empfindungen aber schon psychische Begleiterscheinungen sind, für deren Zweckmäßigkeit wir keine Erklärung, keine Relation von Ursache und Wirkung, keine Energie kennen. Nun ist freilich durch Darwins Hypothese der große und kühne Versuch gemacht worden, den Zweckbegriff aus der Geschichte der organischen Natur hinauszuschaffen; und der Kampf um den Darwinismus wird und kann sich nicht beruhigen, bevor über den Zweckbegriff nicht volle Klarheit geschaffen ist. Einstweilen ist es uns durch Hering geläufig geworden, die Zweckmäßigkeit der Organismen durch etwas wie ein unbewußtes Gedächtnis des organischen Stoffes zu erklären. Ich lasse die Frage, ob unbewußtes Gedächtnis nicht eine contradictio in adjecto sei, hier beiseite; offenbar ist es eine bildliche Erweiterung des Begriffes, wieder ein Anthropomorphismus, wenn wir einem Organismus ohne Gehirn und ohne Bewußtsein etwas wie das menschliche Gedächtnis zusprechen. Aber wir kommen ohne dieses Bild nicht mehr aus. Biologie und Psychologie werden so durch den dominierenden Begriff Gedächtnis zu einer einzigen Gruppe vereinigt, und anstatt einzeln zu fragen, ob das Leben eine besondere Energieform sei, ob der Geist eine besondere Energieform sei, haben wir nur noch die einzige Frage zu beantworten: ist das Gedächtnis eine Energieform? Oder besser: kommen wir in der Erkenntnis weiter, wenn wir das Gedächtnis eine Energieform nennen? Da muß zunächst gesagt werden, daß gegen die Ausdehnung einer Wortvorstellung an sich nicht viel einzuwenden sein wird, gegen die Ausdehnung des Energiebegriffes auf den Geist oder auf das Gedächtnis weniger, als gegen seine Ausdehnung auf das Leben. Im Stoffwechsel scheinen alle chemischen und physikalischen Energieen des Organismus restlos verbraucht zu werden; die Reizempfindungen konnte man noch als innere Begleiterscheinungen auffassen. Muskelarbeit konnte noch als eine, bisher ungelöste, Aufgabe der mechanistischen Physiologie betrachtet werden. Nicht ganz so die Geistesarbeit, die immer auf Gedächtnisarbeit zurückgeht. Wir fühlen diese durchaus innere Gedächtnisarbeit als eine Anstrengung; und wir glauben zu wissen, daß es ohne Stoffverbrauch nicht abgeht, wir dürfen also sagen, daß da bei der Gedächtnisarbeit wieder einmal Energieen verwandelt worden sind. In Arbeit sogar. Das mag der richtige Ausgangspunkt von Ostwald gewesen sein. Was gewinnen wir aber, wenn wir die Geistestätigkeit eine Energie nennen? Als wir diese Tätigkeit eben Arbeit nannten, haben wir ja schon ahnungslos einen bildlichen Ausdruck gebraucht. Dem ungebildeten Arbeiter oder gar dem Naturmenschen fällt es gar nicht ein, das Nachdenken eine Arbeit zu nennen. Arbeit im Sinne der Nationalökonomie oder gar im noch strengern Sinne der Energetik, der aus der Nationalökonomie stammt. Und wir spielen mit Worten, wenn wir zuerst die ihrer Quantität nach meßbaren Kraftwirkungen unter dem Oberbegriff Arbeitsenergie zusammenfassen und dann die Geistesarbeit, um des Wortes Arbeit willen, eine Energieform nennen. Das ist der springende Punkt. Der Energiebegriff hat nur insofern einen Sinn oder einen wissenschaftlichen Nutzen, als er es uns ermöglicht, die Umwandlungen der verschiedenen Relationen zwischen Ursache und Wirkung mit einem einheitlichen Maße zu messen. Ein gemeinsames Maß zwischen mechanischen Energieen und der Geistesarbeit gibt es nicht und kann es nach dem Wesen der menschlichen Sprache nicht geben, weil alle mechanischen Maße zuletzt auf Raumgrößen zurückgehen, und weil das geistige Leben keine Relation zum Raume hat. Die Ausdehnung des Energiebegriffs auf das geistige Leben oder auf das Gedächtnis hat also keinen Sinn und keinen wissenschaftlichen Nutzen. Sie ist ein Phantasiegebilde, das man nur ästhetisch bewerten sollte. Ich möchte noch ein wenig tiefer bohren, um eine ganz winzige Strecke. Ist meine Definition richtig, ist die Energie nur die Kausalität, wie Kant sie verstanden hat, ist die Energie nur die Relation zwischen Ursache und Wirkung, so bezieht sich der Energiebegriff nur auf Erscheinungen, ist nur eine Menschenvorstellung, sagt gar nichts aus über die wirkliche Natur. Weil wir es bei unseren Werkzeugen und Maschinen, bei unseren chemischen Fabriken und bei elektrischen Zentralen, beim Kalendermachen und bei Wetterprognosen einzig und allein mit Erscheinungen zu tun haben, darum kommen wir auf allen diesen Gebieten mit dem Energiebegriff und der Lehre von der Erhaltung der Energie recht gut aus. Nach dem Ding-an-sich der Naturerscheinungen fragen die Naturforscher und die Techniker nicht. Nur heimlich meinen sie, durch den Energiebegriff ins Innere der Natur gedrungen zu sein. Wenn wir aber diesen Begriff auf das geistige Leben anwenden, das uns unmittelbar so viel besser bekannt vorkommt als die Naturerscheinungen, so begehen wir den groben Doppelfehler, daß wir die Menschenvorstellung der Relation für eine Erklärung der wirklichen Natur halten, und daß wir darum wieder einmal das Ding-an-sich entdeckt zu haben glauben, wenn wir es eine Energieform nennen.\nMit dem warnenden Gefühle, einen gefährlichen Boden zu betreten, möchte ich nun noch einen Begriff zuhilfe rufen, der eine Brücke schlagen könnte von Energie zu Gedächtnis. Ich weiß, daß die Brücke brechen wird. Mag man mir wieder Hyperkritik vorwerfen; als ob es ein Fehler des Mikroskopes wäre, wenn es bisher verborgene Risse und Sprünge aufzeigt. Der Hilfsbegriff ist die Einübung (vgl. Kr. d. Sp. I 2 486). Wenn das Gedächtnis das Lösungswort für das Rätsel unseres ganzen psychischen Lebens ist, insbesondere für das unseres Denkens oder Sprechens, so wäre wirklich eine mechanistische Erklärung des Gedächtnisses zugleich eine energetische Erklärung unseres Geisteslebens. Ist nun unser gesamtes Geistesleben die Summe unserer Wort-Assoziationen und erklären sich diese Assoziationen aus Einübung oder Wiederholung der Sprachworte, so scheint auf den ersten Blick die Möglichkeit gegeben, aus den hinterlassenen Spuren in den Nervenbahnen die leichtere Befahrbarkeit der alten Gleise zu erklären und so irgendeine Energieverwandlung anzunehmen, bei der aus dem Stoffwechsel Gedächtnis entstünde wie Ausdehnung aus der Wärme. Wir haben aber (S. 158) den schlichten Satz, daß Wärme eine Energie sei, schon als eine Tautologie oder einen circulus vitiosus erkennen gelernt; und ich fürchte, die Inanspruchnahme der Einübung führt zu einer gleichen Zirkelerklärung. Die Einübung der Worte ermöglicht beim Kinde erst die Assoziationen, die den Gebrauch der Sprache ausmachen; und wieder beim Schüler und beim Erwachsenen erleichtern und ermöglichen erst die Assoziationen das Lernen und die Einübung des Gelernten. Ist das kein Zirkel der Sprache, so ist es der schlimmere Zirkel der psychologischen Wirklichkeit. Da erwacht die lachend quälende Sorge, ob nicht allein die Anwendung des Energiebegriffs auf das Geistesleben einen verbotenen Zirkel beschreiben möchte, sondern jede Erklärung des Energiebegriffs überhaupt. Und welch eine tollgewordene Kurve könnte den Begriff einer Energie der Lebenskraft oder gar den einer psychischen Energie darstellen, wenn schon jede Definition der physikalischen Energie ein circulus vitiosus wäre! Soll ich den Scherz wagen: eine Cykloïde? Wir halten uns für diese letzten Fragen der Energetik besser an die mechanistische Energetik, wie sie Helmholtz gelehrt hat und wie sie auch bei der Elektronen-Hypothese eigentlich wieder gelehrt wird; die qualitative Energetik, die nicht materialistisch ist (R. Mayer ist denn doch von Begriffen ausgegangen, wenn dem genialen Manne auch die Anregung aus einem aperçu kam, und Joule, der Engländer, spricht gar von Kräften, die Gott der Materie verliehen hat und die darum nicht zerstört werden können) und die am schönsten von Mach vorgetragen wird, ist weniger falsch, weniger konsequent, aber auch weniger begriffseinheitlich; auch hat uns Mach belehrt (Prinz. d. Wärmelehre 2 S. 317), daß jene mechanistischen Vorstellungen sich zur bildlichen Darstellung physikalischer Vorgänge gut eignen. Mach hat auch schon sehr fein darauf hingewiesen (a. a. O. 318 f.), daß es nur ein historischer Zufall war (er denkt an das Interesse Sidi Carnots für die neue Bedeutung der Dampfmaschine), wenn die Aufstellung des Energieprinzips an die mechanische Wärmetheorie geknüpft wurde und nicht etwa an die Theorie der später praktisch gewordenen Elektrizität. Bei der Wärme konnten die Philosophen der Energie Menge und Arbeit gleichsetzen, bei der Elektrizität nicht; der Arbeitsbegriff, auf dem doch der Energiebegriff ruht, wäre also ganz anders vorgestellt worden, wenn Energetik zufällig erst nach der Ausbreitung der Dynamomaschine ausgebildet worden wäre. Die Grundbegriffe Arbeit und Energie sind also durchaus relative Begriffe, alle ihre Meßbarkeit ist relativ und darum allein schon sind sie nicht physikalisch definierbar; das Bild, mit welchem z. B. Stärke und Spannung der Elektrizität durch die Lagenenergie (Menge und Höhe) eines gestauten Wassers dargestellt wird (ähnlich der sprachliche Ausdruck für andere Energien), nimmt in irgendeiner Weise immer ein oberes und unteres an und diese Bezeichnungen verraten die Relativität der Vorstellungen. Dabei hätte es keinen Sinn, bei der Gravitation oben und unten etwa auf den Mittelpunkt der Erde zu beziehen, bei der Wärme etwa auf den absoluten Nullpunkt. Damit wüßte der Ingenieur nichts anzufangen; und der Naturphilosoph erst recht nichts. (Naturwissensch. Wochenschrift 1909, Nr. 43; »Die Energie« von B. Weiß.) Man wende nicht ein, daß da nur das Maß der Energie sich als relativ herausgestellt habe, nicht das Wesen der Energie. Mach hat (a. a. O. S. 324), wenn ich die merkwürdige Stelle ganz recht verstehe, den Substanzbegriff als abhängig von dem historisch, also zufällig gewählten Maße dargetan; weil wir das Wasser, dessen Höhenenergie Arbeit leistet, nebenbei auch mit der Wage messen, darum ist es uns ein Stoff; Sauerstoff war so lange kein Stoff, als er nicht gewogen werden konnte. Die Stofflichkeit der Wärme, der Elektrizität hängt davon ab, woran wir diese Energien messen. Wenn nun nicht nur die Höhe der Energien, sondern ihr Wesen selbst relativ ist, wenn wir sogar zu dem Urphänomen der Energetik, dem mechanischen Wärme-Äquivalent, nur durch die historisch zufällige Annahme passend gezählter (Mach a. a. O. 319) Einheiten gekommen sind, bleiben dann noch die beiden Sätze der mechanischen Wärmetheorie, diese beiden Dogmen der gegenwärtigen Weltanschauung, ewige Wahrheiten? Ich höre zu wissen auf und fange zu fragen an. Die beiden Sätze sollen – wie das Axiom von der Unmöglichkeit eines Perpetuum mobile – nur für geschlossene Systeme gelten. Wo aber in aller Welt gibt es ein geschlossenes System? Müssen wir nicht bei den einfachsten Erscheinungen der Mechanik, beim Fallen der Körper wie beim Spielen mit Billardkugeln von bekannten und von unbekannten Nebenerscheinungen absehen, um das, was etwa gerade die Aufmerksamkeit des Rechners erregt, ein geschlossenes System zu nennen? Wäre unser Sonnensystem ein geschlossenes System, auch wenn alle Planeten und ihre Trabanten noch besser beobachtet worden wären als bisher? Wo in aller Welt gibt es ein geschlossenes System außer dem ganzen Weltall selbst? Und was soll die Wortfolge, das Weltall sei ein geschlossenes System, eigentlich heißen? Ist es nicht ein Zirkel ungeheuerlichster Art, wenn wir erst aus einem unentrinnbaren Einheits- und Ruhebedürfnis heraus irdische Gesetze auf die fernsten Erscheinungen anwenden, z. B. die Spektralanalyse zur Beobachtung von Nebelflecken dienlich erklären, und dann die gemachten Beobachtungen trotz des geringen Grades ihrer Wahrscheinlichkeit zu Aussprüchen über die Entstehung unendlich ferner Welten verbinden? Haben wir uns da nicht von dem Axiome »die Energie des Weltalls ist konstant« zu dem gleichen Poetenrausche hinreißen lassen, wie Giordano Bruno sich vor dreihundert Jahren von der ungleich sichereren Lehre des Kopernikus berauschen ließ? Enthält die Menschenvorstellung Weltall nicht bereits die Eigenschaft der Einheit in sich und damit den Charakter eines geschlossenen Systems? Haben wir also ein Recht, die Energetik ein Erfahrungswissen zu nennen, wenn ihre beiden Sätze nur in einem geschlossenen Systeme gültig sind, wir irgend ein geschlossenes System nicht kennen, die beiden Sätze also aus der Erfahrung gar nicht gewonnen sein können? Ich fürchte, der Energiebegriff ist wieder nur einer jener Grenzbegriffe, zu denen die arme Menschheit gelangt ist in ihrer Sehnsucht nach einem Ruhepunkte. Es klingt so ganz verschieden: Gott und Energie. Oder: Kausalität. Worte der Sehnsucht, Schlafmittel, zu denen wir a priori gelangt sind. Die wirksam sind, die uns Ruhe schenken, weil und solange wir zu ihnen Vertrauen haben. Wir haben jedesmal zu dem letzten Worte der Sehnsucht ein so blindes Vertrauen, daß wir seinen Inhalt für apriorisch halten. Und wir wollen nicht hören, daß die Sprache bei diesem neuesten Worte der Sehnsucht ihr altes Spiel mit uns treibt. Nichts hören von dem alten Widerspruche in dem neuen Worte. Nichts hören davon, daß der zweite Satz der mechanischen Wärmetheorie den ersten eigentlich aufhebt: daß also der erste Hauptsatz der Energetik zugleich ein Axiom und zugleich – als ein richtiger Grenzbegriff – niemals genau anwendbar ist.


Bloodstained: Ritual of the Night: Diese Spiele versüßen die Wartezeit - Special von Gameswelt\nSpecial - Bloodstained: Ritual of the Night : Diese Spiele versüßen die Wartezeit\nVon David Kepler | 16.07.2015 09:26 Uhr | Kommentieren\nWer braucht in Zeiten von Action-Bombast, Mammutrollenspielen und riesigen Open-World-Abenteuern schon 2-D-Spiele im Stile von Super Metroid und Castlevania: Symphony of the Night? In den Kreisen mancher Anzugträger wohl niemand. Fragt man Spieler auf der ganzen Welt, sieht das hingegen etwas anders aus. Via Kickstarter mauserte sich Bloodstained: Ritual of the Night zum bis dato erfolgreichsten Videospielprojekt. Der spirituelle Nachfolger zu vergangenen 2-D-Castlevanias ist jedoch noch über ein Jahr von der Fertigstellung entfernt. Was tut man also, wenn der Durst kaum noch zu stillen ist? Man schwelgt in alten Zeiten.\nWer ein Gefühl dafür bekommen möchte, wie sich die finale Version von Bloodstained: Ritual of Night anfühlen könnte, sollte einen Blick auf die vergangenen Werke von Koji Igarashi werfen. Gemeint sind die 2-D-Castlevania-Spiele, die im Dunstkreis von Castlevania: Symphony of the Night entstanden, das zusammen mit Super Metroid ein eigenes Subgenre aus der Taufe hob. Manch einer nennt Spiele solcher Art gerne Metroidvania oder Castleroid, wohingegen manch anderer eher vom nicht linearen Platformer spricht, um dem gemeinen Spieler eine Vorstellung davon zu geben, worum es sich bei diesen Spielen genau handelt.\nUm sich mit den Grundzügen des Genres vertraut zu machen, wäre es wohl nicht verkehrt, sich zuerst Symphony of the Night zuzuwenden. Dieses zeitlose Stück Software bildet den spielerischen Grundstein, auf dem Bloodstained aufbaut. In der Rolle von Alucard erforscht ihr das verschlungene Schloss von Graf Dracula höchstpersönlich. Während Super Metroid seinen Fokus primär auf die Erkundung und die teils sehr beklemmende Atmosphäre legt, vermengt Symphony of the Night all das noch mit einer Prise Rollenspiel.\nDiese doch sehr drastische Änderung gegenüber früheren Castlevania-Spielen markierte eine Zäsur in der Geschichte der alteingesessenen Serie, die drohte mehr und mehr an Bedeutung zu verlieren. Vom eigenen Erfolg überrascht, kümmerte sich Koji Igarashi fortan fast ausschließlich um die Castlevania-Serie und drehte immer mal wieder an einigen Stellschrauben, um das Interesse der Fans aufrechtzuerhalten.\nNachdem Symphony of the Night binnen kürzester Zeit Kultstatus erreicht hatte, war es nur eine Frage der Zeit, bis Igarashi sich erneut ans Werk machte. Da es durch den technologischen Fortschritt immer schwerer wurde, reine 2-D-Spiele abzusetzen, entschloss sich Konami dazu, Castlevania-Ableger im Stile von Symphony of the Night mehr und mehr auf Handheld-Konsolen auszulagern. Die Folge waren drei Castlevania-Spiele für den Game Boy Advance, die zwar nie die Klasse des PlayStation-Klassikers erreichten, aber nach wie vor richtig gute Serienvertreter darstellen.\nEgal ob ihr nun Circle of the Moon, Harmony of Dissonance oder Aria of Sorrow spielt - die Grundzutaten sind die gleichen. Hier und da gibt es kleine Abwandlungen, im Kern ist es aber nach wie vor der Mix aus Rollenspiel, Platformer und hervorragender Musik, der selbst heutzutage eine ungemeine Faszination auf viele ausübt. Wer eine Wii U sein Eigen nennt und ein Hang zum Genre hat, sollte ein wenig im Virtual-Console-Katalog stöbern, denn dort findet ihr alle drei Spiele.\nAuch während der Lebensspanne des Nintendo DS tobte sich Konami ordentlich aus und lieferte mit Dawn of Sorrow, Portrait of Ruin und Order of Ecclesia erneut drei weitere Spiele ab, die sich qualitativ keineswegs vor Symphony of the Night verstecken mussten. Dawn of Sorrow markierte dabei den Anfang und führte das Seelensystem seines direkten Vorgängers fort. Auch Portrait of Ruin gab sich spielerisch keine Blöße, musste sich jedoch den Vorwurf gefallen lassen, zu wenig aus der Zwei-Spieler-Mechanik herausgeholt zu haben.\nOrder of Ecclesia stellte schlussendlich den mehr als würdigen Abschluss der DS-Ära dar, indem es durch großen Umfang und viel Anspruch glänzte. Zudem kehrte der Titel dem Anime-Stil seiner Vorgänger den Rücken und orientierte sich wieder mehr am Stil älterer Serienteile. Seitdem wurde es um Castlevania im 2-D-Segment immer ruhiger. Konami zeigte nur noch wenig Bereitschaft, die einstige Vorzeigereihe um weitere Ableger dieser Art zu erweitern. Stattdessen überließ man es anderen, die entstandene Lücke zu füllen.\nDas Ausbleiben der Branchengrößen Metroid und Castlevania führte schlussendlich dazu, dass kleinere Entwickler ihre Chancen sahen, in eine Nische vorzudringen. Spiele wie Guacamelee!, Axiom Verge oder Ori and the Blind Forest machten ihren geistigen Vorbildern alle Ehre und widerlegten auf eindrucksvolle Art und Weise die unter großen Publishern vertretene Meinung, dass Spiele solcher Art kein Publikum mehr finden würden. Koji Igarashi hat erkannt, dass das Genre nach wie vor rege Beachtung findet und aus der Not eine Tugend gemacht. Wie sonst ließe sich der überschwängliche Erfolg der Kickstarter-Kampagne erklären, wenn nicht mit dem unstillbaren Durst der Spieler?\nVon David Kepler | 16.07.2015 09:26 Uhr


voestalpine mit soliden Zahlen - Die Geldmarie\nvoestalpine mit soliden Zahlen\nvoestsalpine 2013/2014 mit leichten Rückgängen\nNoch bevor in den nächsten Tagen die Berichtesaison der großen AG's aus Österreich so richtig beginnt, präsentierte heute die voestalpine AG aus Linz die Zahlen nach dem 3. Quartal 2013/2014 (endete am 31.12.2013). Und die fallen ziemlich erwartungsgemäß aus:\nBeim Umsatz liegt man mit 8,384 Mrd. Euro 3,1% unter den Vorjahresvergleichszahlen - ein leichter Negativtrend, der aber schon das gesamt Geschäftsjahr anhält und sich im 3. Geschäftsquartal der voestalpine schon abgeflacht hat. Für das letzte Quartal hofft man sogar auf eine leichte Trendwende.\nDas EBITA sank um 3,5% auf 1,01 Mrd. Euro, das EBIT ging um 5,6% auf 573 Mio. zurück.\nUm 4,8% niedriger auch das Ergebnis nach Steuern: 351,6 Mio. stehen nach 9 Monaten zu Buche. Der Gewinn pro Aktie reduzierte sich von 1,83 Euro auf 1,71 Euro.\nMit einem Aktienkurs von zuletzt knapp unter 33 Euro hat die Aktie der voestalpine im letzten Jahr eine durchaus gute Performance hingelegt - vor einem Jahr war voestalpine noch um ca. 26 Euro erhältlich um dann sogar auf 22 Euro runterzurasseln.\nGroße Kursfantasie ist derzeit nicht mehr wirklich zu sehen - sollte aber der Trend im Stahlsegement tatsächlich positiv laufen, könnte die voestalpine-Aktie doch noch einen kleinen Satz nach oben machen. Das weiß man aber wohl erst in 3 Monaten - dann werden die Jahreszahlen präsentiert.


Seminar ueber das Management von SW-Projekten - channelpartner.de\nSeminar ueber das Management von SW-ProjektenDrucken20.05.1994\nBONN (pi) - Ein Seminar mit dem Titel "Management von Softwareprojekten als mulitdimensionale Aufgabe" haelt die Deutsche Informatik-Akademie GmbH am 16. und 17. Juni 1994 in Bonn ab.\nDie Projektierung, Entwicklung und Anpassung von Software sind laut Veranstalter sehr komplexe Prozesse. Bei ihrem Management sei daher eine grosse Zahl voneinander abhaengiger, teils widerspruechlicher Aspekte zu beruecksichtigen. Entscheidend fuer den Erfolg eines Softwareprojektes sei ein integrierter, multidimensionaler Management-Ansatz.\nIm Rahmen des Seminars lernen die Teilnehmer, technisches und organisatorisches Detailwissen in ein Gesamtbild einzuordnen. Kursziel ist es, einfache Kriterien zu vermitteln, anhand von denen Projektleiter und Entwickler die geeigneten Hilfsmittel fuer ihre Aufgabenstellung finden.\nDie Teilnahmegebuehr betraegt 1820 Mark, GI-Mitglieder zahlen 1420 Mark.


Fahnenmast Klampe - Produktüberblick und Preisvergleich\nFahnenmast Klampe Produktüberblick\nFahnenmast Klampe – die besten Fahnenmast Klampe. Bist du auf der Fahnenmast Klampe-Suche und freust dich auf deine neue Fahne? Dann bist du hier genau richtig, denn wir sind die Fahnenmast Klampe-Seite im Netz, die dabei hilft, Fahnenzubehör zu kaufen und eben auch die Fahnenmast Klampe-Anschaffung maximal einfach zu machen.\nFahnenmast Klampe kaufen – einfach mit fahnen1000.de\nWir sind kein Fahnenmast Klampe Testportal. Wenn du nach Fahne Testberichten und Erfahrungsberichten zu Fahnen suchst, bist du hier nicht richtig. Auch Fahnenmast Klampe-Preisvergleiche und weitere Fahne Vergleiche wirst du hier nicht finden und doch sind wir die ideale Seite, um Fahnenzubehör- und eben auch Fahnenmast Klampe Vorschläge einfach zu finden.\nUnsere Fanbedarf-Datenbank durchforstet zahlreiche Fahne Expertenshops im Internet und bringt dich schnell zum jeweiligen Fahne Shop, der eben auch Fahnenmast Klampe Artikel im Sortiment führen wird. Anstatt auf der Suche nach Fahnen nur bei einem Fahne und Fahnenmast Klampe-Anbieter vorbeizuschauen, greifen wir gleich auf mehrere zu und ersparen dir lange Recherchen bei der Fahne Suche.\nAbseits der Fahnenmast Klampe. Dein Fahne-Ratgeber\nNatürlich gibt es auch beim Fahnenmast Klampe-Kauf so manches zu beachten, weshalb es sinnvoll ist, nicht gleich beim erst besten Fahne Shop zu kaufen. Mit ein wenig Recherche und Geduld bei der Suche nach deiner neuen Fahne, findet man sicher die richtigen Fahnenmast Klampe Ideen. Kommen wir nun zu unseren Fahnenmast Klampe – Ergebnissen und unseren Vorschlägen für dich.\nFahnenmast Klampe – der Produktüberblick\nAuch wenn du hier bei der Fahnenmast Klampe-Suche mal keinen Erfolg hast und keiner der Fahne Shops die passende Produktideen für Fahnen aller Art anbietet, lohnt es sich, wiederzukommen, denn unsere Datenbank auf fahnen1000.de aktualisiert sich ständig, so dass du vielleicht schon morgen den richtigen Fahnenmast Klampe- Artikel finden wirst.\n[yadore-offers keyword=”fahnenmast klampe” market=”de” limit=”30″ placementId=”fahnen1000″]\nPrevious Post Previous post: Fahnen Max Produktüberblick\nNext Post Next post: Wm Fahnenmast Produktüberblick


Fußball: Schalker Höhenflug hält an: 5:0 gegen Bremen | ZEIT ONLINE\nFußball: Schalker Höhenflug hält an: 5:0 gegen Bremen\n17. Dezember 2011, 20:50 Uhr Quelle: dpa\nGelsenkirchen (dpa) - Dank Raúl hat der FC Schalke 04 seinen Höhenflug in der Fußball-Bundesliga fortgesetzt und bleibt dem FC Bayern München auf den Fersen.\nDie «Königsblauen» setzten sich mit 5:0 (2:0) gegen Werder Bremen durch und liegen weiterhin punktgleich mit dem Tabellenzweiten Borussia Dortmund drei Zähler hinter den Bayern. Bremen dagegen bleibt nach den Gegentreffern von Raúl (16./20./63. Minute), Kyriakos Papadopoulos (67.) und Klaas-Jan Huntelaar (70.) Fünfter. Werder hat bereits fünf Punkte Rückstand zu den Schalkern, die zum Hinrunden-Abschluss den vierten Heimsieg in Serie feierten.\n«Über 90 Minuten war das ein Superspiel von unserer Seite», freute sich Schalke-Coach Huub Stevens über einen rundum gelungenen Vorrundenabschluss seiner Mannschaft. Sein Bremer Kollege Thomas Schaaf wirkte dagegen mächtig angefressen. «Wir haben nichts von dem aufgeboten, was wir wirklich zeigen können. Wir kriegen das auswärts einfach nicht gebacken.»\nDas Team von Werder-Coach Thomas Schaaf war um eine schnelle Antwort bemüht, fand aber gegen die kompakt stehende Schalker Defensive zunächst kein Durchkommen. Denn anders als noch bei der Europa-League-Pflicht am Mittwoch, als Schalke eine B-Mannschaft zum 3:0-Sieg in Haifa reichte, bot Stevens zum Hinrunden-Abschluss seine beste Elf auf. In die Innenverteidigung kehrten Joel Matip und Papadopoulos zurück, im Tor musste Timo Hildebrand für Lars Unnerstall weichen und in der Offensive wirbelten Raúl und Huntelaar.\nDer niederländische Nationalspieler Huntelaar (15 Saisontore) entschied das Torjäger-Duell mit Claudio Pizarro (12) mit zwei Torvorlagen und einem Treffer eindeutig für sich. Aber trotzdem stand auch «The Hunter» im Schatten des Dreifachschützen Raúl.\nNach dem Seitenwechsel nahm der Druck der Bremer zunächst zu. Mit Pizarro, Markus Rosenberg und dem eingewechselten Marco Arnautovic bot Schaaf drei Angreifer auf. Eine gute Chance hatte aber nur Rosenberg (53.), der aus kurzer Distanz an Unnerstall scheiterte.\nTrotz der schnell vorgetragenen Konter der Gastgeber spielte Bremen weiterhin offensiv. Selbst Abwehrchef Naldo hielt es kaum noch hinten, der Brasilianer schaltete sich oft in die Bremer Angriffsbemühungen ein - erfolglos. Stattdessen krönte Raúl, dessen Vertrag im Sommer ausläuft, seine Leistung mit dem dritten Treffer. Die Entscheidung über seine Zukunft soll im Januar fallen.\nDie letzten beiden Tore durch Papadopoulos und Huntelaar sah Schalkes Coach Stevens nur noch von der Tribüne. Dorthin hatte ihn Schiedsrichter Manuel Gräfe (64.) nach einem Disput mit dem vierten Unparteiischen geschickt.


Qualitätsservice | Lentink\nMein Name ist Patrick und ich bin der Quality Service Manager. (QA/QC)\nWie sind Sie zu Lentink gekommen? Wurde Technik beworben?\nIch landete bei Lentink als Samstagsmitarbeiter für die Reinigung des Arbeitsplatzes zusammen mit ein paar anderen Jungs\nWann haben Sie bei Lentink angefangen?\nIm Sommer 2015 habe ich dann samstags bei Lentink in Varsseveld angefangen zu putzen.\nDiese bestanden aus dem Kehren und Wischen mit der Wischmaschine der gesamten Arbeitsfläche, darunter:\nDann sind Sie im Hinblick auf Ihre jetzige Position offenbar bei Lentink geblieben. Erzähle mir mehr darüber.\nNach meiner kaufmännischen Ausbildung fing ich an mich zu orientieren, welche Art von Job ich eigentlich möchte und in welchem Unternehmen, aber ich konnte nicht finden, was ich mir vorstellte. Dann kam ich während dieser Zeit sowohl mit Daniël als auch mit Ron ins Gespräch und sie schlugen vor, dass ich zu Lentink komme, bis ich vielleicht etwas anderes finde, das ich wirklich gerne machen würde. Die Firma Lentink war mir bekannt und nach dem Einstieg in die Abteilung Prozessoptimierung kam Ron auf den Vorschlag, mit ihm das Lentink Qualitätshandbuch digital weiterzuentwickeln. Und eins führte zum anderen. Ein halbes Jahr später hat es mir so gut gefallen, dass ich bereit war, die QS-Abteilung für Lentink qualitativ weiter aufzubauen. Nachdem ich bei Ecovadis unser Platin-Zertifikat für CSR erhalten hatte, war es noch ein kleiner Schritt, im Rahmen meiner Arbeit auch QC zu übernehmen. Von Anfang an von der Geschäftsführung von Lentink unterstützt, fühle ich mich jetzt wie ein Fisch im Wasser. Wir arbeiten derzeit zusammen, um ein festes Team von begeisterten Mitarbeitern in der Qualitätsabteilung zu haben. Das Team zu führen ist auch eine lustige Aktivität. Jeden Tag gibt es Dinge, die abgeholt und dann aufgezeichnet werden müssen. Auch Verfahren werden detailliert ausgearbeitet.\nJeden Tag stelle und kontrolliere ich mit meinen Kollegen die Prozesse innerhalb und außerhalb von Lentink, die dazu beitragen, dass Produkte qualitativ nach Vorgaben und Prozessen hergestellt werden können. Wir sind täglich bestrebt, bei Lentink qualitativ nach TS 16949 produzieren zu lassen. Das ist ein tägliches Ziel, das wir alle als Organisation bei Lentink erreichen müssen. Das ist eine große Herausforderung, die uns auferlegt wurde.\nWie gefällt Ihnen Ihre Arbeit? Gefällt Ihnen die Technik von Lentink?\nMir gefällt die Arbeit perfekt. Meine Position in der Lentink-Organisation passte wie ein Puzzleteil und ich fühlte mich beim Quality Service vom ersten Tag an richtig aufgehoben. Gerade die Vielfalt der Menschen und die unterschiedlichen Alltagsgegenstände sorgen dafür, dass man viel wechseln können muss und das finde ich schön und herausfordernd.\nEs ist ein sauberes Unternehmen, in dem alles vorhanden ist, was man sich vorstellen kann. Wenn es nicht verfügbar ist, kann dies mit der Geschäftsführung besprochen werden, um es doch zu kaufen. Für mich ist es auch nah an meiner Heimatstadt, das ist also ein schöner Nebeneffekt\nWie ist die Kollegialität untereinander? Atmosphäre?\nDie Freundlichkeit und das familiäre Gefühl werden in diesem Unternehmen groß geschrieben.\nUnser Inhaber-Direktor ist einer von uns, und wir sind einer von ihm und es ist schön, mit ihm zusammenzuarbeiten. Es ist wirklich ein großes Team innerhalb von Lentink, in das Sie als Neuling leicht aufgenommen werden. Gemeinsam mit meinen Kollegen sorgen wir dafür, dass alle mit Qualitätsangelegenheiten schnellstmöglich bedient werden.\nNoch eine Anekdote oder schöne Erfahrung innerhalb von Lentink, die Sie mit uns teilen möchten?\nIch habe noch nie erlebt, dass der Direktor eines Unternehmens dieser Größe auf Kehrmaschine und Moppwagen sitzt und sich wirklich zwischen den Leuten auf der Arbeitsfläche bewegt. Er kennt den Namen jedes Menschen und wie die Fahne hängt, unglaublich. Unsere Organisation ist wirklich ein flaches System mit einer geradlinigen Unternehmenskultur, daran führt kein Weg vorbei. Wirklich schön und ehrlich, aber auch manchmal konfrontativ. Wir arbeiten hier wirklich in einer Verbesserungskultur.\nWas würden Sie dem Management von Lentink empfehlen?\nMach weiter so und halte das Wachstum in seiner Gesamtheit. Ich möchte weiterhin zu einem noch größeren Erfolg beitragen. Versuchen Sie, mehr verschiedene Produkte als Bestellungen zu erhalten, wir haben mehr als genug Kapazitäten im Haus, sowohl in Bezug auf die Kapazität als auch auf die Spezialisten im Bereich Tiefziehen, Metallumformung und Automatisierung.\nSehen Sie, wie sich das Unternehmen verbessert und wächst?\nSich weiter verbessern und investieren usw. Seit ich bei Lentink angefangen habe, wurde ich oft überrascht. Daniël hat aus einem Standardmetallunternehmen wirklich ein schönes europäisches internationales Unternehmen gemacht. Sowohl innen als auch außen hat er dem Unternehmen mit wenigen Mitteln eine neue moderne Jacke geschenkt.


Silberreiher / Lobau (3) – beasts.at\nSilberreiher / Lobau (3)\nVeröffentlicht am 25. August 2014 19. Februar 2019 AutorrpothHinterlasse einen Kommentar\nAufnahmen vom 12. August 2014, Full HD, stabilisiert, Kühwörther Wasser, Lobau.\nDass ich diese Shots machen konnte, hat mich sehr gefreut: Ein Silberreiher am Kühwörther Wasser, den ich schon in der Ferne erblickt hatte, flog tatsächlich in meine Richtung (Gänsehaufentraverse), und den Abflug sowie eine weitere Flugsequenz konnte ich auch noch filmen.\nWie man hören kann, war bei den ersten beiden Szenen gerade ein Flieger beim Landeanflug Richtung Schwechat. Im Sommer kann es je nach Windrichtung – leider sehr oft – passieren, dass genau bei der Gänsehaufentraverse alle 2-3 Minuten einer dieser Metallvögel vorbeikommt. Rechnet man die Zeit der Hörbarkeit der Turbinen vor und nach dem Vorbeiflug dazu, ist es in diesem Bereich der Donauauen dann praktisch nicht mehr möglich, sinnvolle Audio-Aufnahmen zu machen. (Siehe auch Nationalpark Donau-Auen / Piste 2)\nArdea alba / Great egret\nKategorienCC BY 4.0, videosSchlagworteLobau, Vögel, Wasservögel\n← Zurück Vorheriger Beitrag: Brückenkreuzspinnen – Zoff\nWeiter → Nächster Beitrag: Kühwörther Wasser / Gänsehaufentraverse I


Stiga – SBC 232 – Motorsensen in Gaming (im Bezirk Scheibbs in Niederoesterreich) kaufen – Motorland Ahorner\nStiga – SBC 232 – Motorsensen\nStiga – SBC 232\nTop Leistung kombiniert mit Wendigkeit. Die SBC 232 Motorsense ist geeignet für die Pflege von große Flächen, wie große Gärten oder Parks. Die Sense hat einen 32,6 ccm 2-Takt Benzinmotor. Der ergonomische Griff, die perfekte Balance und die niedrigen Vibrationen sorgen für ein angenehmes Arbeiten. Die Sense ist verstärkt und kann somit Stöße besser abfedern und der Nylonkopf wurde so entwickelt, um die Arbeit leiser zu gestalten.