Beitrag von theoderich » 23. Jun 2010, 21:28\nBMLVS bestellt Grundüberholung Klimaanlage beim HLogZW\nGrundüberholung der Klimaanlage des Feuerleitgerätes SKYGUARD durch die SysWkstAbt FlA\nDas im österreichischen Bundesheer eingeführte Feuerleitgerät Skyguard des 35 mm Fliegerabwehrwaffensystems wurde zurJahrtausendwende grundüberholt und in notwendigen Bereichen modifiziert.\nErfahrungen mit dem Transportwagen und Einsparungen\nSchon damals wurde ein Teil dieser Arbeiten von der damaligen Heereszeuganstalt Fliegerabwehr mit personeller Unterstützung durch die Heereszeuganstalt Wien und der technischen Unterstützung durch das Amt für Wehrtechnik geplant und ausgeführt; konkret waren dies Modifikationen des kompletten Fahrgestelles zur Herstellung der Konformität zum geänderten Kraftfahrgesetz. Wesentliche Kosteneinsparungen waren damit möglich; allerdings wurde auch aus Kostengründen auf eine Modifikation und Grundüberholung der Klimaanlage des Feuerleitgerätes verzichtet!\nModifikation nur eine Frage der Zeit und des Know how\nDie Lebenslaufverfolgung der Systemwerkstattabteilung Fliegerabwehr im HLogZ W, die Informationsschiene zum Hersteller und die Marktbeobachtung ergaben ein absehbares Ende der Versorgung dieser Baugruppe mit Ersatzteilen. OStWm BERGER,vom Lehrberuf Klimatechniker und von seiner Funktion her Radarmechaniker-Unteroffizier in der SysWkstAbt FlA, wählte bei seiner Ausbildung zum Werkmeister als Projektarbeit die „Modifizierung der Klimaanlage des Feuerleitgerätes 98“ und erarbeitete damit zeitlich optimal die Basis für die Modifikationsdurchführung.\nSelbstredend wurde OStWm BERGER beauftragt, die theoretischen Grundlagen in die Praxis umzusetzen und einen Prototypen zu projektieren. Es wurde Marktforschung hinsichtlich Beschaffung und Verwendbarkeit von Anlagenteilen betrieben und mit Teilen diverser Hersteller von Klimageräten Versuche darüber angestellt, wie diese Komponenten sich im Dauerbetrieb verhalten und ob eine Einsatzbereitschaft der Klimaanlage über einen längeren Zeitraum möglich ist.\nLogistik und Truppentauglichkeit mit Nebeneffekten\nSämtliche technischen und logistischen Probleme wurden von der SysWkstAbt FlA durchleuchtet und einer Lösung zugeführt. Die Inbetriebnahme des Prototypen war erfolgreich und nach Erprobung der Truppentauglichkeit konnte das Projekt mit allen technischen und logistischen Erfordernissen samt den Kosten an das KdoEU vorgelegt werden. Besonders erfreulich war das Projektergebnis, dass nicht nur die Lebensdauer der Klimaanlage der Gerätenutzungsdauer gleichgestellt werden kann,sondern dass auch die Kühlleistung erheblich gesteigert werden konnte.\nEinsparungspotential im Millionenbereich!\nDem damaligen Modifikationsangebot der Herstellerfirma mit einem Auftragswert in der Höhe von 2,4 Millionen Euro für die\nKlimaanlage aller Feuerleitgeräte sind heute Materialkosten von österreichischen Zulieferfirmen in der Höhe von 290.000 Euro gegenüberzustellen!\nMit der vorhanden Personalstruktur ist ohne zusätzlichem Personalaufwand die Modifikation problemlos zu bewältigen. Auch die Herstellung der Versorgungsreife (Änderung von Bestandteillisten, Instandhaltungs- und Instandsetzungsdokumentation usw.) fällt in Zusammenarbeit mit ZTA, ARWT und DispAbt/KdoEU in den Aufgabenbereich der SysWkstAbt FlA des HLogZ\nW. Ein herrliches Beispiel dafür, was hochqualifizierte und motivierte Mitarbeiter zur Kostenreduktion beitragen können. Sollte man gerade bei der Frage nach Einsparungspotential nicht mehr auf den Mitarbeiter als auf den hochkarätigen Manager hören?\nBeitrag von theoderich » 28. Mai 2012, 19:00\nTitel: Verfahren gemäß BVergGVS 2012: GZ E90023/3/00-01/KA/2012; L-ÜbGPatr/Z/FlAK 85 durch Umbau von SprBGrPatr/AZZ/FlAK 65\nBeschreibung: Lieferung von 30.000 Stück 35 mm Leuchtspur-Übungsgeschosspatronen/Z/FlAK 85 durch Umbau von 35 mm Sprengbrandgranatpatronen/AZZ/FlAK 65\nWelchen Sinn hat so ein Umbau? Eine "Einsparungsmaßnahme", weil man sich Leuchtspurgeschosse nicht mehr leisten kann?\nBeitrag von falke » 29. Mai 2012, 12:02\nWenn ich das richtig verstehe, wird die Munition delaboriert und die Hülsen mit den blauen ÜB-Geschossen versehen. Die scharfen Granaten (30.000,00 Stück!!!!) werden dann entsorgt. Das ist dann nach "Norbi-Rechnung" billiger als neu ÜB-MUN zu kaufen.\nBeitrag von Milizler » 29. Mai 2012, 12:11\nNaja die Stückzahlen der Oerlikon wurden ja auch reduziert oder? Vermutlich handelt es sich um einen Überstand in der Mun. Die Entsorgung an sich ist auch nicht gratis und bevor sie ihr Ablaufdatum erreicht haben ist es vl günstiger sie so umzubauen.\nBeitrag von theoderich » 30. Mai 2012, 14:03\nSachausschreibung für GZ E90023/3/00-01/KA/2012; L-ÜbGPatr/Z/FlAK 85 durch Umbau von SprBGrPatr/AZZ/FlAK 65\nIrgendetwas kann hier nicht stimmen, denn die FlAK 65 hatte ein Kaliber von 20 mm!\nBeitrag von Doppeladler » 30. Mai 2012, 14:38\nSicher eine neue Einsparungsmaßnahme aus dem Ministerkabinett: Alle Waffensysteme schießen mit dem jeweils verfügbaren Kaliber unterhalb des vorgesehenen Kalibers: Für die 35 mm FlAK heisst das 20 mm; die Leoparden schießen mit 105 mm; die 120 mm Granatwerfer mit 81 mm; das üsMG mit 7,62 mm usw. usw. - das bringt Einsparungen im Milliardenbereich ;-)\nBeitrag von theoderich » 30. Mai 2012, 16:18\nWaffengattungen des Österreichischen Bundesheeres (TRUPPENDIENST, Folge 283, Ausgabe 1/2005)\nMit der 35-mm-Zwillings-FlAK 65 erhält das Bundesheer in den siebziger Jahren ein modernes Geschütz mit hoher Feuerfolge. Dieses Geschütz wird durch Modifikationen (FlAK 75/79 und 85) den neuen Anforderungen angepasst. Mit der zweiten Kampfwertsteigerung erhält die FlAK 85 ein integriertes Feldkraftwerk, ein rechnergestütztes Visier mit Laser-Entfernungsmesser und eine Nachladeautomatik. Dies ermöglicht ein erheblich schnelleres Herstellen der Feuerbereitschaft sowie eine größere Treffgenauigkeit und macht das Geschütz zum derzeit modernsten Fliegerabwehr-Rohrwaffensystem.\nDie Geschichte der Fliegerabwehr in Gross-Enzersdorf oder "Für Österreich's Ehr'" (Fotos - FlAK 65)\nDas erklärt einiges. Hier wird offenbar einfach alte Munition "upgegradet". Das ist sicher billiger, als neue Leuchtspurmunition zu beschaffen.\nBeitrag von theoderich » 20. Feb 2013, 19:39\nIm vergangenen Herbst fand zum dritten Mal ein FlA-Schießen mit der 35mm ZFlAK 85 statt, da am TüPl A seit dem Jahr 2010 mit bezündeter FlA-Munition nicht mehr geschossen werden darf und ÜbMun zur Zeit nicht zur Verfügung steht. Die Verlegung zum LuZS nach Todendorf erfolgt auch im Jahr 2013, dabei wird auch wieder mit der lFAL MISTRAL scharf geschossen. Die Schießübungsleitung für die Luftzielschießen wird dabei durch das Personal des InstFlA, mit Unterstützung durch die StbAbt der FlFlATS, gestellt.\nKennt jemand den Grund für das Schießverbot? Vielleicht Probleme mit Blindgängern?\nBeitrag von Rabe » 21. Feb 2013, 01:45\nDie meisten blindgaenger sitzen im ministerium und 'dienststellen'!\nBeitrag von Tom69 » 21. Feb 2013, 17:50\nDa gemäß einer Änderung der Benützungsordnung des TÜPl Räume mit der Gefahr von Blindgängern nicht mehr betreten werden dürfen (bzw. nur splittergeschützt), ist es vorbei mit dem FlA-Schießen mit bezünderter Munition. Der Raum mit möglichen Blindgängern ist einfach zu großräumig. Bei Schießen mit PAR, PzK, Art,... lässt sich das Gebiet einschränken.\nBeitrag von theoderich » 06. Mai 2013, 09:15\nGZ E90023/3/00-01/KA/2012; 35mm L-ÜbGPatr/Z/FlAK 85 durch Umbau von 35mm SprBGrPatr/AZZ 65/FlAK 65; WIDERRUF da nur ein Angebot einlangte und dieses im Sinne § 105 (1) 5 des BVergGVS 2012 auszuscheiden war.\nBeitrag von theoderich » 16. Jan 2014, 21:03\nGZ E90023/7/21-KA/2013; Lieferung von 30.000 Stück 35mm L-ÜbGPatr/Z/FlAK 85 durch Umbau von 35mm SprBGrPatr/AZZ 65/FlAK 65.\nHauptort der Ausführung, Lieferung oder Dienstleistungserbringung: 2603 Felixdorf/Grossmittel.\nLieferung von 30.000 Stück 35mm L-ÜbGPatr/Z/FlAK 85 durch Umbau von 35mm SprBGrPatr/AZZ 65/FlAK 65.\nWert: 2 034 600 EUR ohne MwSt\nAuftrags-Nr: 1 Bezeichnung: GZ E90023/7/01-21/KA/2013; Lieferung von 30.000 Stück 35mm L-ÜbGPatr/Z/FlAK 85 durch Umbau von 35mm SprBGrPatr/AZZ 65/FlAK 65\nFirma Rheinmetall Air Defence AG\nWert: 2 034 600 EUR\nBeitrag von theoderich » 23. Jan 2014, 15:19\nDas ist ja förmlich antik!\nBeitrag von Ikarus1980 » 29. Jan 2014, 21:02\nAntik heisst ja nicht unbedingt schlecht.\nAber mal andersrum gefragt - wie sieht eigentlich der Kampfwert des Systems in real aus - ohne AHEAD - in der heutigen Situation\nBeitrag von Raveman » 30. Jan 2014, 07:22\nDer Kampfwert ist recht gering. Das System ist auf Grund der geringen Reichweite nur mehr für den Nächstbereich (last mile - das sagen auch die Schweizer) effektiv einsetzbar. Im Endeffekt bräuchten wir ein Mittelstreckenflugabwehrraketensystem wie z.B. die IRIS-T SL. Aber angesichts der Budgetsituation und dem fehlenden politischen Willen halte ich die Anschaffung eines solchen Systems für völlig ausgeschlossen.


An Frauen: Würdet ihr eine Beziehung mit einem Frau-zu-Mann-Transsexuellen eingehen? (Liebe)\nIch würde keine Beziehung mit ihm eingehen, da ich es komisch finden würde, besonders wenn er noch kein richtiger Mann ist. Außerdem fände ich es nicht so prickelnd, wenn mein Freund ein Frau war /ist. Aber ich bin nunmal Hetero.\nPs: Soll jetzt nicht heißen, dass ich was gegen Transsexuelle hätte, jeder soll leben wie er will und wenn man nunmal im falschen Körper geboren wurde, kann man dagegen nichts machen.\nAntwort von MrsMurdock\nHatte eine gute Freundin die mir auch irgendwann sagte das sie sich eigentlich als Junge fühlt. Ich hatte schon vorher irgendwie Gefühle entwickelt, obwohl ich eig auch nicht auf Mädchen stehe. Damals hätte ich wirklich eine Ausnahme gemacht, weil ich eben starke Gefühle entwickelt hätte.\nAlso, die "Freundschaft" ist auseinander gegangen, aber wenn wir damals zusammen gekommen wären hätte mir der weibliche Körper nichts ausgemacht, weil ich eben verliebt war. Lesbisch bin ich nach wie vor nicht, aber meine Antwort wäre ganz klar ja.\nIch w/15 würde eventuell schon eine Beziehung mit demjenigen eingehen, wenn die Gefühle usw. stimmen ; )\nAllerdings habe ich noch nie einen trans-mann oder eine trans-frau getroffen. Vielleicht sage ich das nur, weil ich mir es in meinem kopf vorstellen kann. Ob ich es dann im "reallife" auch könnte, weiß ich nicht. Ich steh nicht wirklich auf frauen und ob ich damit klar kommen würde, dass er biologisch noch ne frau ist (kommt ja auch drauf an wie sehr die geschlechtsangleichung "vortgeschritten" ist) weiß ich nicht.\nIch fände es auf jeden fall nicht abstoßend, falls du das wissen willst. Ich würde es nicht von vorne herein ablehnen.


West-östliche Diva - WELT\nVon Till-Reimer Stoldt | Veröffentlicht am 15.05.2016 | Lesedauer: 6 Minuten\nMacht Multikulti glücklich? Schwerlich, meint die Hamburgerin Rasha Khayat, die in Saudi-Arabien und Deutschland aufwuchs – und diesen Spagat nun in einen mutigen Roman gepackt hat\nRasha Khayat sitzt vor einem Kaffeehaus, genießt die Nachmittagssonne, raucht eine Zigarette und lacht. Sie spielt gerade. Mit ihren Identitäten. Zerlegt sich in ihre saudischen und ihre deutschen Anteile, zum Beispiel in fleißig-deutsch und arabisch-herzlich, um diese Zuschreibungen im nächsten Moment gleich wieder einzukassieren. Weil es in Wirklichkeit ja auch deutsche Herzlichkeit und saudischen Fleiß gebe. Auf einmal sagt die 37-Jährige ganz ernst: „Wenn man damit spielen kann – dann hat man’s geschafft.“\nMit ihren Heimaten und Identitäten spielen – das kann die Tochter einer Deutschen und eines Saudis. Wenn sie beispielsweise über sich selbst als ein Drittel Wüstenprinzessin, ein Drittel Nordlicht und ein Drittel Ruhrpottperle scherzt, weil sie die ersten zehn Lebensjahre im saudischen Jeddah verbrachte, bevor sie nach Deutschland, zunächst nach Gladbeck und vor elf Jahren nach Eimsbüttel zog. Wenn sie mal ins Ruhri-Deutsch, mal in Arabersound verfällt, bevor sie ins Hochdeutsche zurückkehrt. Wenn sie Anteile ihres Großvaters mütterlicherseits ausmacht, der als Bergmann auf Zeche Hugo malochte (ihr Faible für karierte Holzfällerhemden). Und im nächsten Moment entdeckt, worin sie ihrem Großvater väterlicherseits ähnelt, der als Schneider in der Altstadt Mekkas residierte (etwa ihre pechschwarzen Augen mit den langen Wimpern).\nDen Eindruck des Immer-ein-bisschen-außen-vor weiß Khayat mithilfe eines durchgängigen Stilmittels zu verstärken: mit der Rückblende. Wo auch immer ihre Helden sich gerade aufhalten, stets erinnern sie sich anderswo hin. Mit dem Körper sind sie in Saudi-Arabien, mit den Gedanken in Deutschland. Oder umgekehrt. Nie sind sie voll und ganz, mit Körper und Geist an einem Ort. Nun gelten Rückblenden bei Debütromanen als mindestens so beliebt wie die Perspektive des Ich-Erzählers. Aber sie haben ihre Berechtigung, denn dieser Erzählstil voller Brüche spiegelt, was Basil und Layla erleiden: ein Leben voller Brüche. In der sicheren Handhabung dieser Technik ebenso wie in ihrer glasklaren Sprache zeigt sich die Professionalität der studierten Literaturwissenschaftlerin und ausgebildeten Verlagslektorin Khayat.\nGelungen ist ihr auch ein weiterer Einfall: Layla entflieht ihrem Dilemma, indem sie das für eine deutsche Mainstream-Frau Undenkbare tut. Layla verheiratet sich nach Saudi-Arabien. Ehelicht einen saudischen Geschäftsmann. Und zieht fort aus Deutschland, hinein in das Land, in dem Ehebrecher öffentlich geköpft werden, in dem der Ehemann entscheiden darf, ob seine Frau arbeiten oder reisen darf. Und in dem Frauen nicht Autofahren dürfen. Warum seine „durchgeknallte kleine Schwester“ eine solche Wahnsinnstat begeht, versucht Bruder Basil im Buch herauszufinden. Warum ausgerechnet Layla, die so durch und durch westlich war, die in St. Pauli in einer Wohngemeinschaft lebte und dort viel und gern Whiskey soff? Warum gerade sie, die eine ziemlich offene und komplizierte Beziehung führte, in der oft debattiert wurde, ob Liebe überhaupt vereinbar sei mit dem offenbar Allerheiligsten der WG-Bewohner – nämlich mit der persönlichen Freiheit?\nSie wettert gegen das oft nur scheinbare Interesse der Wohlmeinenden und Weltoffenen, gegen das leichtfertige Multi-statt-Mono-Geschwärme, und gegen die versteckte Überheblichkeit gerade auch der vermeintlich Progressiven. Denn auch hinter deren Fürsorge stecke oft ein Wir-gut-die-schlecht-Denken, das gar nicht in Betracht ziehe, wie viele liebevolle, herzliche Menschen voll ganz normaler Sehnsüchte und Probleme es auch in Saudi-Arabien gebe. Kurz: Khayat alias Layla verteilt seitenweise Ohrfeigen. Es lässt sich erahnen, dass manch Geohrfeigter Khayat weniger für die neue Stimme der zugewanderten Deutschen als für eine undankbare Provokateurin halten könnte. Wer so urteilt, sollte aber eines nicht vergessen: Khayat, die selbst „niemals“ nach Saudi-Arabien einheiraten würde, betont, das Arrangement mit der eigenen Bikulturalität sei zwar extrem anstrengend, aber durchaus möglich. Vor allem im spielerischen Umgang damit. Auch ihr selbst gelinge das zunehmend besser.\nDer Kurz-Link dieses Artikels lautet: https://www.welt.de/155359314


Eigenblutbehandlung - Natürliche Heilung Krankheiten Gesundheit mit Hilfe der Naturheilkunde\nBei einer Eigenblutbehandlung oder auch Eigenbluttherapie wird dem Patienten Blut abgenommen, um es anschließend dem Patienten wieder zu injizieren, teilweise angereichert zum Beispiel durch Sauerstoff oder Ozon (Große Eigenbluttherapie) oder auch mit homöopathischen Heilmitteln. Eine weitere Methode ist auch, das Blut vor dem Wieder-Einspritzen mit UV-Licht zu bestrahlen.\nDie Behandlung mit Eigenblut soll verschiedene krankheitsbedingte Beschwerden lindern, wie u. a. chronische und akute Infekte, Allergien, Hauterkrankungen sowie chronische Erschöpfungszustände.\nDie Eigenblutbehandlung zählt zu den Reizkörpertherapien, die die Regulationsfähigkeit des Körpers anregen sollen.\nEigenblutbehandlung – Naturheilverfahren\nWas passiert bei einer Eigenblutbehandlung\nEigenblutbehandlung – Bei welchen Erkrankungen?\nFür welche Personen eignet sich die Eigenblutbehandlung nicht?\nEigenblutbehandlung – Nebenwirkungen\nWie wirksam ist die Eigenblutbehandlung und was kostet sie?\nEigenblutbehandlung - Naturheilverfahren\nDie Behandlung mit Eigenblut ist ein altbewährtes Naturheilverfahren und gehört in die Alternative Medizin. In den letzten Jahrzehnten war diese Behandlungsmethode, die auf die Heilkraft des eigenen Blutes setzt, etwas in Vergessenheit geraten, zumal mit dem Aufkommen der Antibiotika-Medikamente die Eigenblutbehandlung für unnötig befunden wurde. Inzwischen weiß man um die möglichen Probleme einer Antibiotika-Therapie, so dass die Eigenbluttherapie von einigen Ärzten und vor allem Heilpraktikern gerne wieder eingesetzt wird.\nDem Patienten wird eine kleine Menge Blut aus der Vene entnommen und anschließend an anderer Stelle, häufig in den Gesäßmuskel oder in Schmerz- oder Akupunkturpunkte, erneut injiziert. Das neu zugeführte Blut wird vom Körper als fremd wahrgenommen und löst einen Reiz aus. Es entsteht eine Entzündung, die den Körper anregt zu reagieren und die Selbstheilungskräfte zu aktivieren. Diese herbeigeführte Immunabwehr soll die Krankheitserreger schneller und effektiver bekämpfen.\nDie Eigenbluttherapie kann bei folgenden Erkrankungen eingesetzt werden:\nPersonen mit den folgenden aufgeführten Erkrankungen sollten auf eine Eigenblutbehandlung verzichten:\nStark schwächende Erkrankungen\nund bei Einnahme von gerinnungshemmenden Medikamenten.\nEigenblutbehandlung - Nebenwirkungen\nBei der Eigenblutbehandlung sind kaum Nebenwirkungen zu erwarten. Gelegentlich kann es nach der Injektion für zwei bis drei Tage zu Fieber und grippeähnlichen Gefühlen kommen sowie Schwindel und Herzrasen, letzteres tritt allerdings nur sehr selten auf. Nach einer Eigenbluttherapie sollte der Patient sich ein paar Tage schonen und bei eventuell auftretenden Beschwerden umgehend der Arzt aufsuchen.\nObwohl die Eigenblutbehandlung zu einem der altbewährten Naturheilverfahren zählt und viele Menschen die Wirksamkeit dieser Therapie bestätigen, lässt sich die Effektivität dieser Methode wissenschaftlich nicht eindeutig belegen.\nBei schweren Erkrankungen eignet sich die Eigenblutbehandlung nicht, so der Bund deutscher Heilpraktiker.\nDie Eigenblutbehandlung zählt nicht zu den regulären Kassenleistungen. Trotzdem sollte man sich bei seiner Kasse danach erkundigen, denn einige Krankenkassen zahlen die Kosten dafür. Muss man selbst zahlen, so ist mit einem Betrag von 15 Euro pro Spritze zu rechnen.\nEine besondere Anti-Aging-Methode ist das sogenannte Vampir-Lifting oder auch Dracula-Lifting, was sich seit einiger Zeit immer mehr Beliebtheit erfreut - ist es doch medizinisch unbedenklich. Das aus den Venen entnommene Blut wird zentrifugiert, die weißen und roten Blutkörperchen entfernt und der Rest wird mit spezieller Aminosäure sowie Calciumchlorid versetzt. Die Wachstumsfaktoren enthaltenen Blutplättchen verbleiben und sollen nach dem Wieder-Einspritzen die Bindegewebszellen stimulieren sowie die Bildung von Kollagen und Elastin anregen, was zur Geweberegeneration dienen soll und zu einer strafferen Haut führen soll. Des Weiteren soll dadurch die Hyaluronsäure-Produktion gesteigert werden, die die Wasserbindung unterstützt und dadurch die Haut praller wird.\nDie Behandlung erfolgt ambulant und unter lokaler Betäubung. Durch die sehr fein verwendeten Nadeln und die zuvor aufgetragene Anästhesiecreme verspürt der Patient so gut wie keine Schmerzen. Nach der Behandlung kann es für kurze Zeit zu Rötungen und Schwellungen der Haut kommen.\nEine Wunderwaffe gegen Falten ist das „Vampir-Lifting“ jedoch auch nicht. Tiefe Falten bei älteren Menschen werden nicht vollständig beseitigt. Bei leichten Falten hingegen, also bei jüngeren Menschen, zeigt sich schon eine gute Wirkung.\nDie Kosten für das Vampir-Lifting – es sind mehrere Sitzungen nötig – liegen bei ca. 650 Euro und die Wirkung hält bis zu 18 Monaten an.\nVorheriger Beitrag: Blutegeltherapie – Naturheilkunde\nNächster Beitrag: Fasten, Entschlacken, Entgiften – Ist das gesund?


In praktisch allen Diözesen Deutschlands wird seit Jahren über „Strukturanpassungsmaßnahmen“ diskutiert, oft begleitet von namhaften Theologen (P. Zulehner, R. Bucher, N. Scholl, H. Häring, u.a.) und sogar unter Einbeziehung des Kirchenvolkes und seiner Gremien. Es geht dabei vor allem - auch wenn dies meist anders begründet wird - um eine weiterhin flächendeckende sakramentale Versorgung der Kirchengemeinden, besonders um die sonntägliche Feier der Eucharistie. In der Diözese Rottenburg-Stuttgart heißt dieses Programm „Kirche am Ort“. Als Mitglied in den Gremien der eigenen Gemeinde, im Dekanatsrat, in diözesanen Ausschüssen und bundesweiten Netzwerken erlaube ich mir zu sagen: Die Begeisterung der Hauptamtlichen für diesen Erneuerungsprozess der Kirche ist (notwendigerweise) groß, die der aktiv Gläubigen gering. Besonders engagierte „Ehrenamtliche“ in den Gemeinden – so versichern diese in einer internen Umfrage – fühlen sich durch die nun „von oben“ auferlegten Pflichten noch mehr überlastet. Sie bewerten dieses ganze „Gedöns“ als Theater, als Ablenkung und/oder als „von oben“ initiiert, um wirklich grundlegende Reformen zu vermeiden.\nBeispiel: „Das Bistum Trier will seine Kirchengemeinden radikal zusammenlegen. Läuft es nach Plan, wird Saarbrücken in drei Jahren Deutschlands größte Pfarrei sein. Kann das funktionieren - bei 100.000 Schäflein?“ So lautete eine Schlagzeile am 23.11.2017 auf www.katholisch.de. Und weiter: „Nach dem letzten Raumgliederungsentwurf soll es ab 2020 nur noch 35 sogenannte Pfarreien der Zukunft statt der bislang 887 Pfarreien in der Diözese geben. In Saarbrücken und Umland werden 29 bisherige Pfarreien mit derzeit 98.838 Gläubigen und 201 km² Fläche zu einer einzigen Pfarrei zusammengelegt. Dort tun derzeit 18 Priester vom Pfarrer bis zum Gefängnisseelsorger, mehrere Ruhestandsgeistliche, rund 30 Pfarrsekretärinnen und 15 Pastoralreferenten ihren Dienst.“ (Siehe dazu auch den Beitrag von K.-H. Ohlig in „imprimatur“, 4. 2017)Doch was wären nun wirklich grundlegende, gar radikale Reformen? Auch dazu gibt es jede Menge gelehrter Schriften. An dieser Stelle soll - als Ergänzung gedacht – am Beispiel einer Pfarrei in Peru gezeigt werden, was möglich ist und vor allem, wozu eine von Grund auf erneuerte Praxis geführt hat. Voraussetzung für das Verstehen und „Einordnen“ dieser Praxis ist der in den vorhergehenden Beiträgen (imprimatur 3. + 4. 2017) beschriebene Kontext einer nichteuropäischen Kosmovision: Der Glaube und die Kultur der Menschen in den Anden („cosmovisión andina – buen vivir“) und „Kirche auf dem Weg zu einer befreienden Erfahrung“.\nDie Pfarrei Bambamarca (etwa 100.000 Katholiken, 95% Campesinos) war das Pilotprojekt der Diözese Cajamarca und wurde über Peru hinaus zum Vorbild einer befreienden Kirche und Pastoral. Sie gilt als „Wiege der Theologie der Befreiung“ (G. Gutiérrez ging dort nach eigenen Angaben „in die Lehre“). Bereits 1969 übertrug Bischof Dammert in Absprache mit Paul VI. den ersten Campesinos u.a. die Vollmacht zu taufen und die Gemeinden zu leiten. Der erste „Indiokatechet“ der Welt war Candelario Cruzado. Zeitweise waren über 200 Katecheten (Männer und Frauen) in der Pfarrei tätig, alle ehrenamtlich. In ihrer Kleingemeinde waren sie „für alles“ zuständig, und beauftragt. selbst für Bußfeiern. Sie wurden von der eigenen Gemeinde ausgewählt und vom Bischof nach intensiver Vorbereitung bestätigt. Vor allem in den 70/80er Jahren wurden viele Katecheten verhaftet, eingesperrt, einige gefoltert, so z.B. 1978, als fast der gesamte Pfarrgemeinderat eingesperrt wurde.\n1. Der Umgang mit der Bibel\nBambamarca 1978: Don Panchito (Francisco Huamán), der ältere Katechet der Comunidad von Chala, erwartete mich schon voller Ungeduld. Vor der Kapelle der ehemaligen Hazienda von Chala hatte sich die Gemeinde versammelt. Sie sangen ein Lied, das ein anderer Katechet getextet und mit einer uralten Melodie, einem Huayno, unterlegt hatte. Erst dachte ich, ich wäre zu spät gekommen. Don Panchito klärte mich auf. Sie hatten das Lied nur deswegen angestimmt, weil sie nicht mehr weiter wussten und daher auf mich warten wollten. Es war eine lebhafte Diskussion entstanden, weil der jüngere Katechet von Chala, Segundo Ventura, gesagt hatte, die Leute bräuchten zu den Versammlungen und Gottesdiensten nicht mehr die Bibel mitzubringen. Es gebe ein neues Buch, das die Campesinos selbst gemacht hätten und das zudem noch Lieder und andere Geschichten aus ihrem eigenen Leben enthalte. Einige Ältere hatten widersprochen, schließlich sei die Bibel das Wort Gottes und wie sollten sie ohne das Wort Gottes leben können? Doch der Jüngere bestand darauf: Das neue Buch sei nichts anderes als eine neue Bibel, besser gesagt: Die alte Bibel wurde in unsere Zeit übersetzt. In diesem neuen Buch erzählten die Menschen, wie in ihrem eigenen Leben das Wort Gottes fruchtbar würde. Außerdem seien in dem Buch auch die wichtigsten Stellen der Bibel enthalten, es sei also eine Zusammenfassung und gleichzeitig eine Fortschreibung der Bibel. Denn so wie das Volk Gottes im Alten Testament seinen Weg mit Gott in die Befreiung und die ersten Christen im Neuen Testament ihre Erfahrungen mit dem Auferstandenen weitererzählt hätten, so erzählten auch wir unsere Erfahrungen mit dem befreienden Gott weiter. Welchen Unterschied machte es schon, ob die Geschichten nun in Galiläa oder in Bambamarca spielten? Es gehe letztlich um dasselbe, nämlich dass Jesus die Menschen zur Umkehr auffordere, den Beginn einer Neuen Zeit verkünde und dass diese Zeit schon mitten unter uns begonnen hätte.\nDie meisten der Anwesenden waren von der Rede des jüngeren Katecheten begeistert. Doch Don Panchito ging diese Interpretation des neuen Buches etwas zu weit. Vor allem plagten ihn Zweifel, ob die Campesinos wirklich das Recht haben sollten, die Geschichte Gottes mit den Menschen selbst in die eigenen Hände zu nehmen, sie sogar eigenständig weiter zu schreiben. Und was würde der Bischof dazu sagen? Auf jeden Fall wollte man meine Meinung hören. Zumindest was die Meinung des Bischofs anging, konnte ich sie beruhigen. Ich sagte ihnen - obwohl sie es im Grunde schon wussten - dass Bischof Dammert das neue Buch sehr begrüßte, dass er möchte, dass überall damit gearbeitet wird und dass die Campesinos darauf stolz sein könnten. Und was die Benutzung des neuen Buches und/oder der Bibel betraf, so schlug ich in Übereinstimmung mit Bischof und Pastoralteam vor, dass es aus praktischen und didaktischen Gründen ratsam sei, bei Versammlungen und Gottesdiensten der Gemeinschaft mit dem neuen Buch „Vamos Caminando“ zu arbeiten, dass es aber kein gleichwertiger Ersatz für die Bibel sei. Vor allem bei Gottesdiensten wäre es besser, aus der Bibel zu lesen, schließlich dürfe unter keinen Umständen das Lesen aus der „richtigen“ Bibel außer Gebrauch kommen. Es stimme zwar auch, was der jüngere Katechet gesagt hatte, so fuhr ich sinngemäß fort, aber die Bibel sei deswegen einmalig, weil Gott in der Bibel in einzigartiger Weise den Menschen gesagt hätte, wer er sei, was er von den Menschen wolle und was wir tun sollten. Insofern gebe es nur die eine Bibel. Aber es liege an uns, das Wort Gottes lebendig werden zu lassen, Fleisch und Blut werden zu lassen, und dann diese Erfahrungen auch den Nachbarn und den eigenen Kindern weiterzuerzählen - durchaus auch mit eigenen Worten und Geschichten aus dem eigenen Leben. Genau dies geschehe in Vamos Caminando. Wenn wir in Vamos Caminando lesen, sehen wir wie in einem Spiegel das Wort Gottes und unsere eigene Geschichte. Beides gehöre untrennbar zusammen. Sowohl der ältere als auch der jüngere Katechet waren nun mit dieser Erklärung zufrieden. Man einigte sich, dass in normalen Versammlungen, Besprechungen, Treffen usw. mit Vamos Caminando gearbeitet wird, in den wöchentlichen Gottesdiensten aber das Evangelium aus der Bibel vorgelesen und besprochen wird. Ich selbst kam als pastoraler Mitarbeiter nach Bambamarca und war in einer Übergangsphase ab Ende 1977 bis Anfang 1979 der einzige pastorale „Hauptamtliche“ der Pfarrei.\n2. Die Feier der Eucharistie: Erinnerung – Danksagung - Vorwegnahme der Herrschaft Gottes\na) Schilderung eines Gottesdienstes in einer Comunidad\nIn den meisten der etwa 200 Comunidades der Pfarrei Bambamarca wurden regelmäßige Versammlungen abgehalten und Gottesdienste gefeiert, in einigen Regionen wöchentlich, in anderen monatlich und nicht notwendigerweise an einem Sonntag. Ein solcher Gottesdienst dauerte 4 - 6 Stunden. Die Familien brachten je nach Möglichkeit Essen und Trinken mit. Gesang, Begrüßung, Grund des Zusammenseins, Rückblick und Ausblick auf gemeinsame Aufgaben, Hören der Frohen Botschaft und das Sprechen über das Gehörte im Lichte der eigenen Sorgen und Hoffnungen gehörten zum „Inventar“ des Treffens. Höhepunkt war das gemeinsame Mahl. Alle hatten schon zu Beginn ihre mitgebrachten Speisen (manchmal war auch an Ort und Stelle gemeinsam gekocht worden) auf ausgebreitete Tücher oder Ponchos abgelegt. Der Katechet der Gemeinde nahm nach einer Einführung ein Brot, zeigte es allen und sprach die Worte, die Jesus im Abendmahl sprach. Wenn wir das alles miteinander teilen, auch als Zeichen für all das, was wir für ein Leben in Würde brauchen, dann ist Jesus mitten unter uns und wir werden selbst zu „Brot und Wein“ für andere, vor allem für diejenigen, die Hunger leiden. Danach ging das Fest weiter und es endete mit einem gemeinsamen Segen. Ein solcher Gottesdienst wurde als Krönung dessen verstanden, was im Alltag gelebt wurde: Leben und arbeiten, säen und ernten in Gemeinschaft, Beistand für Kranke und Bedürftige, usw.\n„Kreuzweg der Campesinos“, 1. Station. Bilder und Text von José Espíritu, Maler und Katechet aus Bambamarca\nb) Kommentar der Campesinos von Bambamarca: „Auf den ersten Blick gibt es einen Unterschied zwischen dem Mahl Jesu mit seinen Freunden und unserem Festmahl. Auf dem Land haben wir keinen Tisch zum Essen. Der Tisch ist der Boden. Wenn die Menschen sich versammeln, wird ein Poncho oder je nach der Anzahl der Leute mehrere Tücher auf den Boden gelegt. Darauf werden die mitgebrachten Gaben ausgebreitet. Jesus trägt einen Sombrero und einen Poncho, denn Jesus ist mit den erniedrigten und den einfachen Menschen, er wird mit ihnen identifiziert. Denn Gott ist Mensch geworden inmitten der Ärmsten. Er benutzt als Kelch einen einfachen Krug aus Erde, aus der Erde, aus der wir alle stammen. In der Kirche der Weißen und der Reichen benutzt man einen Kelch aus Gold. Die Schale für das Essen ist ebenfalls aus unserem Alltag, aus Holz geschnitzt, sehr verschieden zum Hostienteller in der traditionellen Kirche. Denn Jesus ist Teil unseres Alltages, er lebt mit und unter uns, den Armen. Er ist einer von uns. Er macht sich zum Campesino. Er wählt die Ärmsten und Kleinsten aus. Wenn wir alle unsere Kraft und unsere Opfer in eine gemeinsame Arbeit einbringen, dann folgen wir Jesus, der sein Leben für uns gegeben hat. Dieses Beispiel schweißt uns zusammen. In der gemeinsamen Arbeit und diesem Festmahl in Gemeinschaft hat die Arbeit und hat das Essen keinen Preis, hier geschieht alles aus der Liebe, die uns vereint. Bei uns auf dem Land widmen wir alle unsere Kraft und Anstrengung unseren Nachbarn. Das gemeinsame Essen repräsentiert diese Liebe, die unter uns herrscht“.\nc) Predigt im Stil der Campesinos (Meine Predigt aus Anlass der zentralen Eröffnung der Misereor-Fastenaktion der Diözese Rottenburg - Stuttgart in Wasseralfingen, 8. März 1987).\n„Wir feiern zusammen die Eucharistie. Wir gedenken des Lebens, des Todes und der Auferstehung Jesu Christi. Wir sagen Dank dafür, dass Jesus uns durch seine Hingabe ein neues Leben ermöglicht und uns den Weg zeigt. Wir nehmen in dieser Feier die endgültige Gemeinschaft aller Menschen untereinander und mit Gott vorweg. Das biblische Bild dazu: Hochzeitsmahl, Tischgemeinschaft mit denen, denen ansonsten der Zugang zum Tisch und damit zum Brot des Lebens verwehrt wird. Dies ist das zentrale Sakrament unseres Glaubens. Kennzeichen dieser Tischgemeinschaft ist das Miteinanderteilen von Brot und Wein, d.h. all dessen, was wir zum Leben brauchen. Die Jünger von Emmaus erkennen den auferweckten Christus erst, als er mit ihnen das Brot teilt. In einer Gemeinde, in der das geschieht, ist der lebendige Christus gegenwärtig, ist Auferstehung spürbar, neues Leben. Die Gemeinde Jesu Christi sind aber nicht nur wir, die wir hier versammelt sind. Die Gemeinde Jesu Christi ist die Gemeinschaft aller Menschen, die an Jesus den Christus glauben. Alle Menschen sind zum Tisch des Herrn, zur Hochzeitsfeier geladen. Wir können hier nur Eucharistie feiern, wenn wir das im Namen der gesamten Kirche, der Gemeinschaft aller Jesus-Gläubigen in aller Welt tun. Wir leben aber in einer Welt, in der 1/8 der Menschheit 7/8 aller irdischen Güter für sich allein verbraucht - ja diese sogar mit Gewalt an sich reißt. Wir leben gleichzeitig in einer Welt, in der alle Güter für alle Menschen bei weitem ausreichen würden. Was heißt nun Eucharistie feiern? Wie können wir uns gemeinsam mit denen an einen Tisch setzen, für die noch nicht einmal die Brosamen übrig bleiben, die von unserem überreich gedeckten Tisch fallen? Wir können nicht miteinander Eucharistie feiern, während oder falls wir gleichzeitig bemüht sind, unseren schon üppig gedeckten Tisch noch üppiger zu decken – und dafür in Kauf nehmen, dass deswegen Menschen leiden. Christlicher Glaube zeigt sich darin, dass wir im Namen Gottes und in der Nachfolge Jesu das Brot, die Früchte der Erde, unser Leben miteinander teilen. Das bedeutet Umkehr und auf ein Ziel hin zu arbeiten, das Jesus das Reich Gottes nennt - einen Zustand, wo Liebe und Gerechtigkeit herrschen. Und dies ist keine Utopie! Dies nicht für möglich zu halten hieße, dass Jesus umsonst gestorben ist und dass Gottes Schöpfung in einer Katastrophe endet.“\n3. Gemeindeaufbau - Strukturen\nWas im Bistum Trier (Beispiel Saarbrücken, s.o.) von vielen mit Recht als Katastrophe empfunden wird, war und ist weltweit schon lange die Regel. Und es gab und gibt Lösungen – sogar im Rahmen des Kirchenrechts, das freilich nicht als „göttliches Gebot“ interpretiert werden darf. So berichtet z.B. Bischof Kräutler auf seinen Besuchen immer wieder von der Situation in seiner Diözese in Amazonien. Und er wird von Papst Franziskus um Vorschläge gebeten, was man angesichts dieser Situation tun müsste, um den Menschen vor Ort gerecht werden zu können. Und Bischof Kräutler macht Vorschläge. Auch Bischof Dammert aus Cajamarca bat bereits 1968 Papst Paul VI. darum, neue Wege gehen zu dürfen. Und der Papst sagte ihm: „Tue das und berichte mir!“\nIm Jahre 1969 hat Paul VI. dem Bischof von Cajamarca persönlich die Vollmacht gegeben, die Katecheten zu bevollmächtigen, das Sakrament der Taufe zu spenden. Aus Rom berichtet Dammert über seine Begegnung mit dem Papst: „Er ermutigte mich von ganzem Herzen, mit meiner bisherigen Arbeit fortzufahren, trotz aller Schwierigkeiten. Er drängte mich, einige Experimente weiterzuführen, ein Ritus für die Taufe durch ländliche Katecheten auszuarbeiten, ebenso einen Katechismus, angepasst an die Mentalität und das Verständnis der Campesinos. Er hielt mich an, das Verständnis des Priestertums in einer andinen Umgebung neu zu entwickeln und neu zu entdecken“. Die Katecheten wurden dafür vom Bischof in Übereinstimmung mit der Comunidad ausgesucht. Schließlich wurden die Katecheten auch beauftragt, in geeigneter Form die Spendung des Ehesakramentes kirchlich zu bezeugen. Kurz vor dem Tod Pauls VI. stellte der Papst Bischof Dammert mündlich in Aussicht, erfahrene Katecheten erst zu Diakonen und dann zu Priestern weihen zu dürfen. Bereits 1971 sprach Dammert von der Notwendigkeit, verheirateten Katecheten die Priesterweihe zu spenden. Dabei ging er von dem Bedürfnis lebendiger christlicher Gemeinschaften aus, die Eucharistie feiern zu dürfen - als Zeichen und Höhepunkt ihres gemeinschaftlich gelebten alltäglichen Glaubens. Dammert erreichte in Gesprächen mit Papst Paul VI., dass seine Diözese unter Missionsrecht (Ius missionale) gestellt wurde. Dies ermöglichte es, dass die bestehenden Gesetze gemäß den pastoralen Notwendigkeiten ausgelegt werden konnten und Laien, Männer und Frauen, zu Gemeindeleitern, Täufern und allgemein zu pastoralen Diensten beauftragt werden konnten.\nDie Aufgabenbereiche eines Landkatecheten lassen sich in drei Bereiche gliedern. Er war vom Bischof beauftragt und handelte im Auftrag der Kirche.\nDer Bereich der Katechese (Verkündigung) im weitesten Sinne und damit eng verbunden die Aufgabe der Erziehung innerhalb der Comunidad und der Ausbildung in allen Bereichen, gemäß den Bedürfnissen der Comunidad. Dies geschah in der Weise, um das in den zentralen Kursen Gelernte nun in der eigenen Comunidad weiterzugeben („mit denen zu teilen, die weniger wissen“).\nDer Bereich der Repräsentation als „Sprecher“ der jeweiligen Comunidad: Der Katechet vertrat die Comunidad als Delegierter in der Zusammenarbeit mit anderen Comunidades und auf diözesaner Ebene. Diese Repräsentanz ging aber weit über den kirchlichen Rahmen hinaus. Oft waren die Katecheten die authentischen Ansprechpartner für die staatlichen Autoritäten - auch im negativen Sinne, denn sie wurden für alles verantwortlich gemacht, was die Autoritäten störte.\nDer liturgisch-sakramentale Bereich: Der Katechet leitete die Gottesdienste und die Versammlungen, in denen die Bibel gelesen und gemeinsame Probleme im Lichte des Glaubens reflektiert wurden. Er wurde zu den Sterbenden gerufen, besuchte die Kranken und seine wichtigste sakramentale Aufgabe war die Spendung der Taufe. Die Erlaubnis zur Spendung der Taufe und des Ehesakramentes (bzw. zu dessen Assistenz) hatten nicht alle Katecheten, sondern nur die erfahrensten.\nUm Katechet werden zu können, musste ein Bewerber verschiedene Voraussetzungen mitbringen. Er musste verheiratet sein, weil Ehelose als nicht beständig angesehen wurden; der Ehepartner musste einverstanden sein, weil die Aufgabe eines Katecheten massiv die Familie betraf; schließlich musste die Comunidad zustimmen oder sie hatte ihn vorher selbst ermuntert oder ausgewählt. Unter den ersten Katecheten befanden sich keine Frauen. Im Laufe der Zeit belief sich der Anteil der Frauen unter den Katecheten auf etwa 10-15%.\nWie schon erwähnt umfasste die Pfarrei Bambamarca 100.000 Katholiken - wie die zukünftige Superpfarrei Saarbrücken. Sie hatte eine Fläche von etwa 3.000 km² (40 x 75 km). In der Kleinstadt selbst lebten etwa 5.000 Menschen (Händler, Kaufleute, Funktionäre, etc.), die sich von der Landbevölkerung (Campesinos) extrem abgrenzten. Im Laufe der neuen Pastoral seit 1962 wurden die 200 Comunidades in 10 Landzonen gegliedert, die je ihre eigene Infrastruktur aufbauten. In den Comunidades und dann gemeinsam in den Landzonen wurde beraten, welche Herausforderungen bestanden und welche Dienste notwendig waren, um überlieferte Formen der Abhängigkeit und die Ursachen der Armut überwinden zu können. Drei Maßnahmen stellten sich, auf der Basis der geäußerten Bedürfnisse, als besonders dringend heraus: Die Ausbildung von Katecheten (s.o.), die Ausbildung von Gesundheitshelfern („promotores de salud“, „Barfußärzte“) mit Gesundheitsstationen und die Gründung einer landwirtschaftlichen Genossenschaft sowohl zur Vermarktung der eigenen Produkte als auch dem gemeinsamen Einkauf für Güter des täglichen Bedarfs auf dem Land (Salz, Speiseöl, Werkzeuge, u.a.). Zudem wurde ein großes Bildungs- und Versammlungszentrum am Rande der Kleinstadt in Eigenarbeit (mit Hilfe von Adveniat und Misereor) gebaut, u.a. mit Mustergärten, Schreinerei.\nIn den Comunidades wurde beraten und dann gewählt, welche Personen am ehesten geeignet waren, um für die jeweiligen Dienste ausgebildet zu werden. Sie wählten auch die Delegierten für den Pfarrgemeinderat. Im Pfarrgemeinderat waren je zwei gewählte Delegierte aus den zehn Landzonen der Pfarrei vertreten, die Stadt konnte ebenfalls zwei Delegierte benennen. Der Pfarrgemeinderat traf sich jeden Monat zu einer ganztägigen Sitzung. Für Delegierte entfernt gelegener Zonen bedeutete dies einen Zeitaufwand von drei Tagen, bis zu 60 km zu Fuß auf dem Hinweg, ein Tag Versammlung, ein Tag Rückweg. Die Sitzungen waren öffentlich und die Zahl der Anwesenden übertraf bei weitem die Zahl der Delegierten. Der Pfarrgemeinderat war die oberste Instanz der Pfarrei und war verantwortlich für alle organisatorischen und inhaltlichen Aufgaben - einschließlich der Finanzen, diese aber nur im Rahmen der ihm vom Bischof übergebenen, nicht festen Summe. Alle zwei Jahre wurde der Präsident des Pfarrgemeinderates neu gewählt, ebenso seine Stellvertreter. Nach 1970 ging die Verantwortung endgültig in die Hände der Campesinos über, sowohl im sozialen Bereich als auch in der Pastoral und Verwaltung der Pfarrei. Dieser Prozess der Eigenständigkeit fand seine offizielle und kirchenrechtliche Bestätigung durch die Einsetzung eines Pastoralkomitees, das aus vier Katecheten bestand. Dieses Komitee koordinierte in Absprache mit den Katecheten die anstehenden Kurse, die Tauf- und Ehevorbereitungen, die Organisation der Patronatsfeste, die Aufgaben in der Kooperative, usw. Besonderes Merkmal der Pfarrei war das Entstehen einer Ronda („Nachtwache“) zum Schutz der Landbevölkerung vor organisierten Banden. Diese Rondas entwickelten sich auch zu einem basisdemokratischen Gegengewicht gegenüber der Willkür staatlicher Behörden, die zusammen mit den wirtschaftlich Herrschenden und ausländischen Interessen (z.B. Bergbau, Goldminen, etc.) jede Entwicklung, wie sie sich in Bambamarca abzeichnete, verhindern suchte – oft mit Gewalt.\n4. Was bedeutet das für uns in Deutschland?\na) Beispiel Eucharistie: Eine Unterscheidung zwischen einer Eucharistiefeier mit oder ohne Priester wird hier nicht angestellt - erst recht nicht wegen dem erwähnten andinen Verständnis der Feier. Sie stellt sich aus einer konkreten Praxis heraus nicht, selbst wenn die Präsenz eines Priesters von den Campesinos gewünscht und auch allgemein zu begrüßen wäre. Eine solche Frage erweist sich als zweitrangig, weil für die Campesinos das, was durch die Eucharistiefeier ausgedrückt und real dargestellt werden soll, im Mittelpunkt steht. Eine solche Unterscheidung entspricht zudem nicht der Praxis Jesu und den Erfahrungen der ersten Christen und christlicher Basisgruppen, die aus der Situation heraus feiern und die Gegenwart Gottes erleben, wenn sie das Brot teilen. Dieses Bedürfnis hat oberste Priorität. Die Frage nach Amt und Weihe ist dem untergeordnet. Wird diese jedoch zur obersten Norm erhoben, wird die Masse der Gläubigen de facto ausgegrenzt bzw. ihr wird das Wichtigste vorenthalten, das die Kirche nach eigenem Selbstverständnis zu bieten hat und letztlich ihr Wesen ausmacht: die sakramentale Einheit der Menschen untereinander und mit Gott. Die Kirche stellt sich dadurch selbst in Frage. Lehramtliche Fixierungen bedeuten zudem, Gott selbst vorschreiben zu wollen, unter welchen Bedingungen er wann und mit wem sich an den Tisch setzen darf. Die Art der Behandlung dieses Themas durch die römischen Behörden zeigt, dass es letztlich um die Rolle des Priesters geht, also um Macht, und danach erst um die Bedürfnisse des Volkes Gottes. Diese zeitlich bedingten und nicht biblischen Gesetze nun gar als von Gott gewollte Gesetze auszugeben, grenzt an den Tatbestand der Blasphemie. Andererseits ist die Eucharistiefeier vor einer willkürlichen und beliebigen Inanspruchnahme zu schützen.\nb) Übertragung? Diese Beispiele sind natürlich nicht übertragbar, denn der Kontext ist völlig verschieden. So lautet das häufige und allzu schnelle Argument. In der Tat: Der Kontext, in dem Jesus lebte und wirkte war ein anderer, ganz anders. Seine Botschaft ist von daher zu verstehen. Um nur wenige Punkte anzudeuten:\nIm Wissen um seine baldige Verhaftung feierte Jesus das Abendmahl im Gedenken an die Befreiung des Volkes aus dem Sklavenhaus Ägyptens, der damaligen Weltmacht und nun des römischen Imperiums.\nDie Tischgemeinschaften Jesu waren Zeichen einer neuen „Sitzordnung“ und einer kulturellen Revolution, eine Umkehrung gesellschaftlicher Verhältnisse: Die bisher Ausgegrenzten (damals und heute über 80% des Volkes Gottes) stehen im Mittelpunkt. Jesu Botschaft: Wenn wir alle das Brot teilen (unsere Denkweise und Verhalten) ändern, werden alle satt (siehe auch Gleichnis der Brotvermehrung).\nNicht Hohe Priester und Schriftgelehrte öffnen den Weg zu Gott, nicht Tieropfer und Tempelsteuern stimmen Gott gnädig, sondern die Solidarität mit denen, die unter „die Räuber“ gefallen sind.\n„Kehrt um, denn die Herrschaft Gottes bricht an!“ D.h.: Euer Weg führt ins Unheil, ist eine Sackgasse!\nJesus wurde ausgeliefert und getötet - deswegen! So wurden auch Bischöfe und engagierte Christen in Lateinamerika und aller Welt getötet, weil sie in der Nachfolge Jesu eine „neue Erde“ verkünden.\nGefangen in einer übergestülpten griech.- röm. Theologie und Philosophie, wurde die Botschaft Jesu oft in ihr Gegenteil verkehrt. Diese „imperiale Theologie“ konnte so zur Begründung für eine klerikale Kirche und für eine Kirche auf der Seite der Mächtigen statt der Ohnmächtigen werden; zur Rechtfertigung für Kolonialismus und Sklaverei, für den Vorrang von Kult und „Messopfern“ (Opfertheologie), zur Auffassung von der grundlegenden Verdorbenheit des Menschen (Erbsünde, sexistisch interpretiert), von der wir nur durch den Opfertod des Gottessohnes erlöst werden können (individualistische Heilsauffassung). Warum sollten also die befreienden Erfahrungen der Campesinos in einen Kontext übertragen werden, in dem über Jahrhunderte hinweg das Gegenteil dessen verkündet und praktiziert wurde, was Jesus verkündet und gelebt hat?\nDoch entgegen dieser düsteren Diagnose deuten hoffnungsvolle Anzeichen daraufhin, dass diese über 15 Jahrhunderte andauernde „Formatierung“ nicht unüberwindbar ist. Zum einen ermöglicht die von Europa seit Beginn der Neuzeit ausgehende Globalisierung zunehmend einen Blick auf die Ursachen und Folgen unserer Wirtschafts- und Lebensweise für große Teile der Menschheit, vornehmlich im „globalen Süden“. Spätestens seit dem II. Vat. Konzil und dann auf der II. Generalversammlung des lateinamerikanischen Episkopats in Medellín (24.8.- 06.09. 1968) „erhebt sich ein stummer Schrei von Millionen von Menschen, die sich von ihren Hirten eine Befreiung erbitten, die ihnen von keiner Seite gewährt wird“ (Kap 14, I,2). Zum anderen wächst im „globalen Norden“ die Einsicht, dass ein „weiter so“ kaum noch begründet und verantwortet werden kann. Zudem ist nun mehr als je zuvor der „globale Süden“ auch bei uns angekommen und sichtbar geworden, sei es durch die Präsenz der Vertriebenen als auch durch die zunehmende Kluft zwischen arm und reich auch innerhalb der reichsten Länder. Schließlich knüpft nun auch Papst Franziskus wieder an die Dokumente von Medellín und die darin begründete Option für die Armen (um der Armen willen und solidarisch mit ihnen) an. Er spricht stets von einer notwendigen Umkehr. Das stößt an, denn er richtet sich ja an schon „Bekehrte“, so wie auch Jesus und alle Propheten vor ihm seinen Ruf an die „Frommen Israels“ richtete. Eine Voraussetzung für die notwendige Umkehr ist - so Franziskus und weitere Dokumente lateinamerikanischer Bischofskonferenzen - den Schrei der Hungernden nach Brot und nach Gerechtigkeit (und neu: den „Schrei der Mutter Erde“) zu hören und ihn als Anruf Gottes an uns alle zu verstehen. Dies wäre auch die Voraussetzung zur Überwindung der Kirchenspaltung, die vorrangig darin besteht, dass die einen Christen auf Kosten der anderen Christen leben.\nc) Herausforderungen an die Kirche\nWirkliche Ökumene: Wenn wir alle, die an Jesus den Christus glauben, das Brot teilen, werden alle satt.\nWiderstand gegen den herrschenden Götzendienst: die Gier nach immer mehr, „Menschwerdung“ durch mehr haben, sich und seine Interessen zum obersten Maßstab machen…, usw.\nAus der Perspektive der Ausgegrenzten bzw. im Lichte des Evangeliums Wirtschaft und Politik deuten.\nZ.B. in Deutschland: Wer hart arbeitet, muss davon in Würde leben können, Widerstand gegen asoziale und kriminelle Geschäftsmodelle (Massentierschlächterei. u.a.), freie Fahrt für Unternehmen, etc…\nGlobal: Widerstand gegen die Zerstörung der Lebensgrundlagen (ökonomisch und biologisch); gegen Landvertreibungen, Extraktivismus, industrielle Landwirtschaft, usw.\n„Wie im Westen so auf Erden?“ Unsere imperiale Lebensweise auf Kosten anderer (siehe Ökumene); bedrohte Freiheit = Angst um unsere Lebensweise (Angst vor Abstieg)?\nWelche Freiheit wollen wir, die der Sklavenhalter oder die der Sklaven?\n Zu einer Comunidad zählen 30 bis 300 Familien. Diese leben über das Land verstreut in einfachen Lehmhütten. Eine Comunidad ist eine gewachsene Gemeinschaft von Campesinos (Indigenen). Der Begriff „Comunidad“ im Verständnis der Campesinos ist sowohl ein sozioreligiöser als auch ein kulturell-theologischer Begriff. Diese Einheit gilt es im Verständnis der Campesinos zu bewahren.\n Vamos Caminando - Machen wir uns auf den Weg; Glaube, Gefangenschaft und Befreiung in den peruanischen Anden. Verlag Exodus, 1983. Im Original: Vamos Caminando. Los Campesinos buscamos con Cristo el camino de la Liberación. Lima: CEP, 1977.\n Meine Aufgabe bestand in einer Begleitung und Hilfestellung gemäß den Vorgaben der von den Katecheten beschlossenen pastoralen Prioritäten. Es war nicht meine Aufgabe, neue Aufgabenfelder zu erschließen. Als „professioneller Laie“, der aber in keinem Bereich eine alleinige Verantwortung übernahm, war ich in den Augen Dammerts geeignet, diesen Übergang zu erleichtern., ein abrupter Übergang sollte verhindert werden. Er übertrug mir alle Vollmachten wie Sakramentenspendung, u.a., aber mit der Maßgabe diese nur im „Notfall“ auszuüben. Ich sollte die verantwortlichen Campesinos nur begleiten. Dies entsprach auch meinen eigenen Vorstellungen.\n Aus „Kreuzweg der Campesinos“, 1. Station. Bilder und Text von José Espíritu, Maler und Katechet aus Bambamarca, der zusammen mit Candelario Cruzado die Kommentare zum Kreuzweg verfasste. Die Kommentare beziehen sich auf das Gemälde zur 1. Station, dem Letzten Abendmahl, auf dem der „Campesino Jesus“ inmitten seiner Freunde das Brot bricht und teilt.\n Lieber Herr Knecht, Rottenburg, 14.4.1987. „Hunger nach Gerechtigkeit“ - dieses Wort der diesjährigen Misereor - Aktion begleitete uns während der Fastenzeit. Es hat uns aufmerksam gemacht auf die ungerecht verteilten Lebenschancen. Sich zur Gerechtigkeit hin bekehren zu lassen und konkret dafür einzustehen gehören zum Wesen christlicher Buße, Umkehr und Existenz überhaupt. „Das Recht ströme wie Wasser, die Gerechtigkeit wie ein nie versiegender Bach“ (Am 5,24f)! So darf ich Ihnen danken für Ihre Predigt, die Sie anlässlich der MISEREOR - Fastenaktion 1987 gehalten haben. Durch Ihre persönlichen Begegnungen und Erfahrungen können Sie aus tiefer Betroffenheit heraus ansprechen und überzeugen. Mit besten Wünschen für ein gesegnetes Osterfest, Ihr Georg Moser, Bischof.\n Sowohl in persönlichen Gesprächen als auch in seinen Briefen (u.a. an die Bischöfe des Katakombenpakts, zu deren Koordinator er geworden war) wies er des Öfteren darauf hin. Als ich dies auch in einem Artikel über ihn veröffentlichen wollte (1998) bat er mich, dies zu unterlassen, denn er wolle als emeritierter Bischof nicht in aktuelle Diskussionen eingreifen. Nun aber darf man dies wohl zitieren.\n Lateinamerika als Missionsgebiet – nach 400-jähriger Missionierung und fast alle getauft? Wie sieht es nun in Deutschland (Europa) aus? Wäre es nicht an der Zeit, Deutschland auch zum Missionsgebiet zu erklären, allerdings mit einer entsprechenden Botschaft?\n Z.B. die Interpretation des Schöpfungsberichts: Die bisherige Interpretation führt zur Zerstörung, denn sie wurde vom griech.- röm. Denkmodell her verstanden und entsprechend übersetzt und gedeutet. Das europäische Denkmodell (Kosmovision) übersetzt z.B. das hebräische Schlüsselwort „kabash“ entsprechend der eigenen Denkweise (!) mit erobern, unterjochen. Diese Deutung wurde dann durch die Kolonialisierung globalisiert. Im hebräischen Denken bedeutet „kabash“ zum „Bereich Gottes gehörend“, allgemeiner: Die Schöpfung Gottes gehört nicht uns, sie ist uns nur geliehen. Das bedeutet im biblischen Denken: Wir müssen sie im Sinne des Eigentümers gestalten: Im Dienste des Mitmenschen, besonders der Ausgegrenzten und in Beziehung mit allen Geschöpfen. Im Gleichnis vom anvertrauten Geld (Talente) geschieht dasselbe: Im Beispiel einer hemmungslosen Vermehrung eines riesigen Vermögens wird die herrschende Realität beschrieben. Dieser wird als „Antithese“ die Rede vom Weltgericht als die eigentliche Botschaft Jesu gegenübergestellt: „Was ihr dem Geringsten….“ (Mt 25, 14-46). Im letzten Kapitel wird von Matthäus noch einmal das Zentrale der Botschaft Jesu, seine Identifikation mit den „Müllmenschen“, zusammengefasst. Es folgt die Passionsgeschichte…\n „Die Mauern des Gefängnisses scheinen unüberwindlich. Der von Gott verheißene Weg aus dem Sklavenhaus in das Gelobte Land scheint versperrt und alle Schlupflöcher bestens unter Kontrolle. Der Siegeszug der Globalisierung scheint unaufhaltsam und ohne jede Alternative. Doch nichts und niemand ist allmächtig in dieser Welt. Von den Armen her wird jede Herrschaft relativiert und dann auch gestürzt werden, weil Gott mitten unter ihnen Mensch geworden ist. `Die Unterdrückten richtet er auf und die Herren bringt er zu Fall` (Lobgesang der Maria von Nazareth in Vamos Caminando).“ (Aus: Willi Knecht: „Die Kirche von Cajamarca - die Herausforderung einer Option für die Armen“, Dissertation 2004).


Die „Ablebeanimationen“ können insbesondere beim „Tod über mehrere Etagen“ mitunter recht lange werden. Auch wenn man während dieser Animationen nicht laden oder das Menü aufrufen kann, habe ich es doch glücklicherweise nie erlebt, dass die Animation nicht endet und damit das Spiel quasi blockiert wird. Meist kommen die Gegner nach mehreren Dutzend „Anläufen“ doch an Patrick heran um ihre „Finishing-Animation“ abspulen zu können … Geduld ist daher gefragt!\nBevor man die Tür zur Küche öffnet, kann man zudem einen ersten entfernten Blick auf den Turm und seine “seltsame Aura„ werfen - behalten Sie diese im Hinterkopf, denn auch wenn derzeit noch niemand darüber spricht wird dies noch einmal ein Thema werden!\nVorsicht, denn sobald man eine TNT-Kiste in die Luft jagt, fliegen alle anderen mit und sollte man nicht von der Explosion zerrissen werden, wird man von der Decke erschlagen!\nDas ausströmende Gas kann man nicht aufhalten, muss also schnellstmöglich fliehen. Dazu kann man nun gleich seinen neuen Zauber verwenden und das brüchige Stück Wand kaputt schießen. Alternativ tut es natürlich auch was anderes, beispielsweise Dynamit. Damit kann man sogar vor Aufnahme der Schriftrolle schon den Weg für später freimachen.\nGehen Sie wieder ins Haus.\nDurch die untere, linke Tür kommt die Köchin und bringt Nachricht, dass Jeremiah in der Großen Halle wartet, so dass man durch die soeben geöffnete Tür gehen muss.\nGehen Sie bis zum großen Treppenhaus.\nErst nachdem Sie die beiden fliegenden Monster, die durch das Glasdach kommen, ausgeschaltet haben, öffnet sich die Tür unten rechts.\nNach der interessanten Sequenz (herrlich platziert vor dem kündenden Kunstwerk!) muss man sich “Big Ambrose„ stellen. Sie sollten zuerst den Shield aktivieren (bevorzugt Level 5) und Ambrose ständig ausweichen. Schießen Sie nicht auf ihn, bringt sowieso nichts!\nMan muss hier lediglich seinen Angriffen ausweichen und am Leben bleiben!\nAlternativ zum Schild kann man auch den Haste-Zauber anwenden, so dass man seinen Sprungangriffen leichter zur Seite ausweichen kann und länger um Ambrose herum tänzeln kann. Insbesondere wenn man ihn immer wieder umrundet und dabei innerhalb einer gewissen Distanz bleibt, kann er Sie einerseits nicht mit der Axt erwischen, versucht dann aber auch andererseits nicht Sie mit einem Sprung zu erreichen!\nNach einiger Zeit taucht dann stets ein seltsames Biest auf, das Ambrose am Arm packt. Diese kurze Phase müssen Sie nun nutzen. Schießen Sie mit einem der Schießprügel den grünen Stein aus seiner Axt und sammeln Sie ihn ein.\nDas Biest verschwindet und Ambrose steht einen Moment lang benommen in der Landschaft! Packen Sie nun, wie bei Lizbeth, Ihre Sense aus und schlagen Sie Ambrose ebenfalls den Kopf ab.\nSollten Sie dafür zu lange brauchen, kommt er wieder zu sich, klaut Ihnen erneut den Gel´ziabar-Stein und wird so zum Monster. Sie müssen dann das Spielchen nochmal durchmachen!\nEs folgt eine weitere, sehr aufschlussreiche Sequenz!\nVerlassen Sie Ihren Raum und laufen Sie bis zu Lizbeths Zimmer.\nGehen Sie hier nach rechts und schießen Sie den fliegenden Feind ab, die Aaron beschwört.\nDas dies wieder ein typischer Undying-Level ist muss man nur die einzige offene Tür suchen - alle anderen sind verschlossen!\nGehen Sie durch die Tür gegenüber und dort bis zu Jeremiahs Zimmer, wo über dem Kamin ein Schlüssel (Study Key) zu finden ist. Beim Bett kann man zudem eine interessante Unterhaltung per Scrye mithören und eine Tagebuch-Notiz von Jeremiah studieren!\nLaufen Sie dann wieder zurück zum letzten Level.\nBei Lizbeths Raum geht man nun den anderen Weg nach links (bzw. folgt einfach geradeaus dem roten Teppich) und öffnet dort mit dem Study Key die Tür. Hinter dem nächsten Gang findet man den „Study Room“ und dort auf einem weiteren Kamin erneut einen Schlüssel (Widows Watch Key), eine Schrift und in der Ecke einige Ether Traps!\nSobald man sich den Schlüssel und das sonstige Zeug nimmt, erscheint wieder Aaron und verwandelt sich diesmal in eine weniger gepflegte Erscheinung. Er wird Sie nun einige Level belästigen, Sie können ihn sich jedoch mit den Ether Traps für längere Zeit vom Hals halten!\nAlternativ kann man zwar auch versuchen möglichst schnell zum Ziel zu kommen und dabei den Schild zu aktivieren, doch wird man dann doch immer wieder ordentlich mitgenommen, so dass der Einsatz einiger Traps durchaus sinnvoller und stressfreier ist.\nLegen Sie dazu einfach eine Falle vor sich, wenn er wieder auf Sie zukommt. Ist er in der Falle gefangen, verschwindet diese. Sollten Sie ihn verpasst haben, können Sie die Falle wieder einsammeln.\nDa er nach einiger Zeit jedoch immer wieder zurückkommt sollte man nicht unnütz in der Gegend herumstehen! Laufen Sie zur nun wieder zurück zur nun geöffneten Tür im "Zwischenraum" vor Lizbeths Zimmer.\nLaufen Sie an Aaron's Room vorbei und bis zu den bereits hinreichend bekannten Angestelltenräumen und dort durch die hintere Tür - wie gehabt gibt es nur diesen einen Weg. Unterwegs wird man von einigen fliegenden Feinden attackiert, behalten Sie daher am besten stets den Schild aktiviert und eine Waffe feuerbereit!\nGehen Sie nach unten und schließen Sie dort die Tür auf. Kämpfen Sie sich bis zum größeren Raum mit den wehenden Tüchern an der Decke durch. Sie müssen nun durch das “Fenster„, das sich öffnet sobald man sich dem Tisch in der Mitte nähert, nach draußen und dort nach oben. Springen Sie dazu in den “magischen Strahl„, der Sie nach oben transportiert! Springen Sie dort auf das Dach, wo der Blitz in die steinerne Fassung am Boden einschlägt.\nBevor man sich dann im Gebäude die Eisenstange/Blitzfängerstange schnappt und in die eben beblitzte Steinfassung steckt, sollte man noch zu beiden Seiten vom Dach vorsichtig hinunter springen (am besten auf die seitlichen Mauern) und sich dort Medikits, Munition und einen Amplifier schnappen und danach an den Seilwänden wieder hochklettern.\nSobald man die Stange dann in die Fassung steckt, wird man auch direkt vom Blitz getroffen und kann fortan dessen Kräfte für sich nutzen!\nMit dem neuen „Blitz-Zauber“ kann man nun die Tür mit dem Gewittermotiv („This door needs to be charged“) im Gebäude unten öffnen: Einfach einen Blitz drauf schießen!\nBevor man die Treppe nach unten läuft sollte man sich im Seitenraum den Amplifier schnappen indem man über die Kisten nach oben und dann rüber zum großen Holzstück springt (ganz spät abspringen!).\nUnten sollte man sich dann rund um die große Halle genau umsehen, denn man findet dort einige Healthpacks und Munition.\nIm Raum mit der Ritterrüstung kommt man durch die Doppeltür gegenüber dieser zum oberen Rundgang in der großen Halle. Laufen Sie dort zur anderen Seite rüber, wo eine weitere Doppeltür nach draußen führt.\nSchießen Sie mit dem Blitz-Zauber auf den Blitz-Ableiter neben der Leiter. Klettern Sie dann aufs Dach und gehen Sie bis zum Turmeingang hinten.\nLeider gibt es aber gar keinen Turmeingang, Sie müssen also über einen der beiden Vorsprünge an der Seite nach oben gehen, wo das bunte Fenster auch von selbst bei Annäherung zerspringt!\nIm Turm selbst wirkt die Schwerkraft nicht mehr so gut, so dass Sie ganz einfach große Sprünge machen können! Lassen Sie sich dabei jedoch nicht von den Koma-Strahlen der seltsamen Raben-Wesen treffen, sonst ist wieder Seegang angesagt! Zwar kann man diesen mit dem Dispel-Zauber sofort wieder aufheben, kann dann aber natürlich kaum andere Zauber einsetzen.\nDa man unten im Turm noch einen Amplifier findet, sollte man sich auf jeden Fall zuerst vorsichtig nach unten begeben und die dortigen Feinde aus sicherer Entfernung per Molotov-Cocktail oder Dynamit beharken.\nSpringen Sie dann vorsichtig von Vorsprung zu Vorsprung wieder nach oben (etwas tückisch, die Quick-Save und -Load-Buttons dürften hier für jeden wertvoll sein ). Oben muss man dann geschickt in den seltsamen Strom springen um in das Portal kommt. Stellen Sie sich dazu am besten gegenüber des kleinen Gitters auf, springen Sie nach oben und schweben Sie dann leicht nach vorne, so dass Sie vom Strom erfasst werden - aber eben auch nicht zu arg und dadurch am Rande hängen bleiben würden.\nundying.1566740502.txt.gz · Zuletzt geändert: 2019/08/25 15:41 von aneumann


Konzerte im November – Märkischer Kreismusikverband\ndraußen wird es allmählich dunkler und wir nähern uns der gemütlichen Jahreszeit.\nDies ist Anlass genug den zahlreichen November-Konzerten im Märkischen Kreismusikverband einen Besuch abzustatten.\nEs beginnt an diesem Wochenende das Märkische Kreisjugendorchester (KJO) mit Konzerten am 03.11 um 18 Uhr in der Aula des Walburgisgymnasiums Menden sowie am 04.11 um 17 Uhr in der Gemeinschaftshalle Herscheid.\nAm kommenden Wochenende tritt das große symphonische Blasorchester des Musikvereins Garbeck in besonderer Atmosphäre auf. So wird der Lichthof des Jagdschlosses Herdringen am 10.11 ab 19 Uhr zur Bühne und Sie können als Zuhörer musikalische und kulinarische Höhepunkte gleichermaßen genießen.\nAuch die Musikvereine Beckum und Balve werden am 17.11 ab 19.30 Uhr in der Beckumer Hönnetalhalle ihr Können in einem Gemeinschaftskonzert unter Beweis stellen. Der Musikverein Beckum als Ausrichter ist mit diesem Konzept bereits seit Jahren sehr erfolgreich unterwegs und bietet immer wieder Gastvereinen eine Bühne und bereichert so die Konzertkultur im Märkischen Kreis.\nWeiterführende Informationen finden Sie unter der Rubrik „Kalender“.\nWir wünschen Ihnen einen hörgenussreichen Herbst.\n← Konzerttipp: Konzert des Märkischen Kreisjugendorchesters (KJO)\nDas Märkische Kreisjugendorchester (KJO) fasziniert seine Zuhörer →


Empfingen: Kameradschaftspflege in schwierigen Zeiten - Empfingen - Schwarzwälder Bote\nEmpfingen\tKameradschaftspflege in schwierigen Zeiten\nVon Jürgen Baiker\t28.06.2020 - 17:25 Uhr\nEmpfinger Fischer haben sich am Samstag am Tälesee zur Kameradschaftspflege getroffen. Foto: Schwarzwälder Bote\nZum Kameradschaftsangeln hatte der Fischereiverein seine Mitglieder an den Tälesee eingeladen. 16 Fischer nahmen am Samstag daran teil.\nEmpfingen. Bei der Aktion ging es nicht um den schwersten Fisch, sondern der Spaß und das Miteinander in der Corona-Zeit standen im Mittelpunkt. Die teilnehmenden Mitglieder verteilten sich rund um den Tälesee. Von 18 Uhr bis nach 20 Uhr wurde geangelt, leider ohne Anglerglück. Danach gab es noch ein gemütliches Miteinander hinter der Fischerhüte beim Grillen von Roten Würsten und Getränken.\nZu erfahren war noch, dass man abends bis eine Stunde nach Sonnenuntergang angeln darf, so die gesetzliche Vorgabe. Während der Corona-bedingen Einschränkungen war der See auch gesperrt gewesen.\nDass die Fischer am Samstag kein Anglerglück hatten, führten sie unter anderem auf die Besucher zurück, die zum Schwimmen an den See kamen, und auf die Erschütterungen durch die Baumaschinen auf der großen KiTa-Baustelle.


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Krankheiten im Mittelalter – Lepra oder Aussatz | Mittelaltergazette\nKrankheiten im Mittelalter – Lepra oder Aussatz\nEines der Symptome bei Lepra ist, dass die Nerven absterben, was zur Unempfindlichkeit gegenüber Schmerz führt. Ein verletzter Leprakranker, der sich nicht behandeln lässt, läuft Gefahr, sich über diese Wunde eine lebensgefährliche Infektion einzufangen (z.B. Tetanus). Auch Hitze und Kälte spürt der Erkrankte nicht, sodass er sich leicht verbrennen kann oder bei Kälte unzureichend angezogen ist.\nEin weiteres Symptom ist, dass sich das Blut verdickt. Dadurch verstopfen Venen und Arterien. Wenn man diese Krankheit nicht behandelt, endet sie in jedem Fall tödlich.\nAllerdings ist es ein weit verbreiteter Irrglaube, dass durch die Krankheit manche Körperteile einfach abfallen. Natürlich kommt es vor, dass ein Leprakranker Körperteile verliert, jedoch nicht durch die Krankheit selbst, sondern durch Infektionen, die nicht behandelt werden, oder aber Unfälle. Infektionen können zum Absterben eines Körperteiles führen, und da der Erkrankte das nicht spürt, können Körperteile wie Finger und Zehen einfach .. abfaulen.\nCod. Pal. germ. 17, fol. 112r\nNaaman badet im Jordan\nWerkstatt Ludwig Henfflin, um 1477\nIm Mittelalter wurden Leprakranke von manchem Kriegsherren wegen ihrer Schmerzunempfindlichkeit benutzt, um sie in die Schlacht zu schicken. Die Idee dahinter war, den Feind einzuschüchtern, einerseits durch die anscheinend schmerzunempfindlichen Menschen, und zum zweiten wegen der Angst vor Ansteckung.\nDie Ansteckung erfolgt durch die sogenannte “Tröpfcheninfektion”.\nDie sogenannte ‘arabische’ Lepra trat zu Zeiten der Kreuzzüge mit einer großen Heftigkeit auf, und wurde für viele eine Warnung, sich mit Arabern oder anderen Orientalen einzulassen.\nDie Kirche hatte so nun noch einen weiteren Grund, den Christen zu verbieten, sich von jüdischen oder sarazenischen Ärzten behandeln zu lassen, denn diese trachteten nach Aussage der Bischöfe nur danach, sie zu verderben – sei es durch sündhafte Ratschläge oder durch Gifte. Es entstanden sogar förmliche Verfolgungen, weil die Juden im Verdacht standen, sich mit den Aussätzigen verschworen zu haben.\nDie Aussätzigen selbst wurden schlimm behandelt, als wären sie lebendige Tote. Sie lebten in einem sogenannten Nothaus, das außerhalb der Tore der Stadt lag. Sie durften aus keinem öffentlichen Brunnen trinken und mussten durch lautes Klappern vor sich selbst warnen, wenn sie in menschliche Nähe kamen.\nIm 15. Jahrhundert nahm die Zahl der Kranken glücklicherweise ab, was auch daran lag, dass die hygienischen Umstände wesentlich besser wurden.\nOne Response to Krankheiten im Mittelalter – Lepra oder Aussatz\nHeribert von Werden\n25. Juni 2013 at 22:16\nWährend des 11. bis 13. Jhd. basierte die ätiologische (Erklärung für eine Krankheit) Deutung der Seuche auf der humoralpathologischen (4-Säfte-Lehre) Theorie des hyppokratischen Corpus, die vom Griechen Galen systematisiert worden war. Demnach bildet ein Überfluss an schwarzer Galle oder an gelber Galle und Rotz die Hauptursache für Lepra. Weiterhin wurde widernatürlicher, außerehelicher Geschlechtsverkehr oder Geschlechtsverkehr während der Menstruation – sexuelle Ausschweifungen gegen die mosaischen Gebote – als Ansteckungsfaktor ersten Ranges gesehen und stigmatisierten den Leprosen somit als Sünder.\nDie Feststellung des Aussatzes hatte für den Aussätzigen schwerwiegende Konsequenzen. Aufgrund der Ansteckungsgefahr konnte der Leprose nicht in ein gewöhnliches Hospital, sonder musste in ein Leprosorium.\nIn einigen Regionen sahen Regelungen die Absonderung der Leprosen von der Gesellschaft vor. Daher wurde für die Leprosen die Totenmesse gelesen. Mit den Worten des Geistlichen: “sis mortuus mundo vivens iterum in Deo” und einer Reihe Verbote war die Absonderung vollzogen.\nDas Decretum Gratiani verbot allerdings ausdrücklich die Scheidung von einem leprosen Ehepartner.\nWährend der Zeit der Kreuzzüge entstanden unzählige Ritterorden und geistlich-militärische Gemeinschaften, die auch zumeist karitativen Zwecken nachgingen. Eine dieser Gemeinschaften widmete sich der Pflege und Versorgung Aussätziger: Der Orden des heiligen Lazarus zu Jerusalem.\nDie Lazariter hoben sich vom Kreis der übrigen geistlichen Ritterorden durch die Besonderheit ab, dass sie nicht nur Leprose pflegten, sondern dass neben gesunden Ordensmitgliedern auch Aussätzige als vollwertige Ordensmitglieder unter der Befehlsgewalt eines aussätzigen Meisters ihren militärischen Dienst versahen. Entgegen vieler Gerüchte, dem Orden des hl. Lazarus wären die an Lepra erkrankten Hospitaliter unterstellt worden, muss hier gesagt werden, das dies nicht bekannt ist und kein schriftliches Dokument darüber existiert.\nAussätzige Templer hingegen mussten zur Zeit der Katalanischen Regel in den 1260er Jahren zu den Lazaritern wechseln. Dies scheint allerdings nicht mit großer Rigorosität verfolgt worden zu sein. Allerdings legten die Templer, welche schon immer gute Beziehungen zu den Lazaritern pflegten, ihren aussätzigen Mitbrüdern den Übertritt in den Lazarusorden nahe.\nDer Orden des hl. Lazarus hatte wohl nie große militärische Bedeutung, wie etwa der Orden der Deutschritter oder der Orden der Templer, und so ist nur wenig über die vom Lazarusorden unterstützten Schlachten bekannt. Die wohl bekannteste Schlacht ist die Schlacht von Montgisard im Jahre 1177, in der es 50 “Lebenden Toten” (wie die Leprosen genannt wurden) gelang, die 1000 Mann starke Leibgarde Saladins (Ṣalāḥ ad-Dīn Yūsuf b. Aiyūb al-Malik an-Nasir ) zu zerstreuen und Saladin selbst in die Flucht zu schlagen. Man geht davon aus, dass die Leprosen (“Lebenden Toten”) ohne Kopfbedeckung in die Schlacht zogen und ihre von Lepra entstellten Gesichter blankes Entsetzen bei den Mameluken Saladins auslöste. Ferner ist ein Kontingent Lazariter bekannt, die Ludwig IX. auf seiner Ägyptenkampagne begleiteten.\nEs bleibt schlussendlich aber zu sagen, das die Militarisierung des Lazariterordens ohne Zweifel unter dem Einfluss der Templer vorangetrieben wurde. Der Mangel an Kombattanten im hl. Lande scheint so groß gewesen zu sein, dass die Kreuzfahrerstaaten in ihrem Überlebenskampf auf alle halbwegs waffenfähigen Männer angewiesen waren. Offenbar besaßen die Leprosen, obwohl im Alltag streng von der Welt der Gesunden getrennt, nicht einmal ein in Entferunung zu ihren gesunden Mitstreitern abgesondertes Heerlager, sondern lagerten direkt unter ihnen. Der Chronist Jean de Joinville schildert unbefangen, wie vier Lazariter direkt in das Heerlager einreiten, um von ihren Kämpfen mit den Muslimen zu berichten.


Alfred – Lesung mit Alfred Komarek | Kulturverein Transdanubien\nFreitag, 18. Oktober 2019 um 19:00 – VHS Floridsdorf\nEs gab sie schon im Radio, die – damals legendären – „Geschichten von Alfred“. Seinen Alfred schreibt Alfred Komarek nun auf seine Weise fort und kommt sich selbst damit verteufelt nahe. Alfred ist ein Glücksritter, ein ziemlich bedenkenloser, aber jedenfalls einer mit Einfühlungsvermögen. Lässt man sich auf eine Reise mit ihm ein, ist man berührt und bezaubert, irritiert und erheitert, und oft mehreres zugleich.\nUntrennbar mit Alfred Komarek verbunden: Elisabeth und Edi Himmelbauer. Daher gibt es auch im Anschluss an die Lesung eine Verkostung der himmlischen Weine ihres Familienweinguts. Verkostungsbeitrag: € 4,00\nAchtung: Im Transistor ist der 18. Oktober ein Donnerstag, das ist falsch!\nDie Veranstaltung findet natürlich am Freitag statt. Das ist nämlich der 18. 😉\nWeinverkostung: € 4,00


Holen Sie sich ein Stück Natur ins Haus! Der Bamboo Wall Kleiderständer von Cascando ist schick in seiner Einfachheit. Dieser Designer Wandkleiderständer besteht aus einer Kombination von einem vertikalen Bambusständer und matt-weißen Kunststoffblättern als Haken. Der Bamboo Wall Kleiderständer ist erhältlich mit 3 oder 5 verstellbaren Kleiderhaken. Oder nutzen Sie eine Kombination von diesen Kleiderständern, um ein verspieltes Resultat zu erhalten.\nDer Bamboo Wall Kleiderständer von Cascando ist eine wahre Perle im Bereich des eintönigen Angebots von Garderobenständern. Sowohl zu Hause als auf der Arbeit sieht er hervorragend aus. Der Design Kleiderständer von Cascando besteht aus einer Kombination von einem vertikalen Ständer aus massivem Bambus und matt-weißen Kunststoffkleiderhaken in Form von Blättern. Neben dem Design ist dieser Kleiderständer auch praktisch; die Kleiderhaken des Bamboo Wall Kleiderständers sind einfach in Höhe oder Ausrichtung zu verstellen. Indem mehrere Bamboo Kleiderständer in verschiedenen Längen kombiniert werden, entsteht eine verspielte Wanddekoration.\nDer Designer Peter van de Water lässt sich gerne durch Einfachheit in Form, Funktion und Konstruktion inspirieren. Beim Bamboo Wall Kleiderständer von Cascando resultierte dies in einem einzigen vertikalen Ständer aus massivem Bambus, der mit weißen Stahlstützen an der Wand befestigt wird. So entsteht eine stabile Verbindung, sodass der Kleiderständer auch bei vielen Jacken noch stabil bleibt. Die Einfachheit des Designs ist auch in den matt-weißen Kunststoffhaken wiederzufinden, die als Blätter am Bambusständer gruppiert sind. Ein Stück natürliches Design im eigenen Haus also!\nDimensionen : 90 oder 180 cm (h)


Zu beachten auch, dass Johanniskraut die Wirkung der Pille beeinträchtigt! @ Chailleagh : Soweit ich das verstehe, beeinflusst Johanniskraut die Pille eher indirekt. Johanniskraut wirkt auf die Zirbeldrüse , die über die Melatoninausschüttung den Tag- & Nacht- Rhythmus steuert. Dieser Rhythmus ist ...\nKannst Du auch etwas zum Autor verraten? @ atemkristall : Soviel ich weiß betreibt Lysir zusammen mit Theryah den magischen Zirkel Sichelmond und Flammenschwert im Ruhrgebiet. Es scheint dort auch regelmäßige Treffen zu geben, früher in Essen - jetzt in Gelsenkirchen , die als eine Art "Stammtisch"...\nSo 7. Jul 2019, 23:03\nDen Titel "Pfad des Flammenschwertes" finde ich bezüglich der 33 Pfadarbeiten, die hier vorgestellt werden, etwas irreführend/ eigenwillig. Denn normalerweise bezieht sich der Begriff "Flammenschwert" auf die Emanation der 10 Sefirot , auch kennt die Kabbalah eigentlich nur 32 Pfade! Bezüglich der P...\nMo 1. Jul 2019, 17:48\nThema: Oregano als Hexenkraut\nFr 7. Jun 2019, 20:55\nNeuerscheinung - Buch zum Thema Schattenarbeit: Shakti Morgane, Buch der Schatten, ISBN 9783739234748 Vielleicht kann man es auch in die Liste aufnehmen. @ MariaMarmelade : Das Problem ist, dass nur die Thread- Eröffnerin LuxFax die ursprüngliche Liste durch Bearbeitung aktualisieren kann. Zudem is...\nThema: Peter Orban/Ingrid Zinnel: Symbolon - Das Spiel der Erinnerungen\nNachdem meine früheren Buchempfehlungen von einigen als zu fortgeschritten angesehen wurden, hier etwas Grundlegendes... Peter Orban/ Ingrid Zinnel: Symbolon - Das Spiel der Erinnerungen . Königsfurt- Urania Verlag, Krummwisch bei Kiel 2017. Das Buch ist der Begleittext zu den Symbolon- Karten , die...\nDo 23. Mai 2019, 17:26\nRe: Bitte ansehen.\nIch denke, dass sowas durchaus in diesen Forumsbereich gehört - es geht in der Politik um unsere Zukunft, und die hängt ab von einer gesunden Erde. Wie Starhawk so schön sagt: Spiritualität ist Politik ist Sexualiät. https://www.youtube.com/watch?v=4Y1lZQsyuSQ&feature=share @Knufflon: Danke für's p...\nSa 4. Mai 2019, 21:49\nFr 3. Mai 2019, 15:49\nIst das immer noch der Gleiche?\n@Hekate: Warum immer das Gleiche? Durch die Liebe erneuert sich das Leben doch immer wieder...\nDo 25. Apr 2019, 11:33\nDanke. Mich interessiert eher die Entwicklungsgeschichte Marias aus den Zeiten vor den monotheistischen Wüstenreligionen. Die haben das ursprüngliche Bild nur verzerrt. @ Knufflon : Da es ja zwei Marias gibt, würde mich Deine Spurensuche in zwei Richtungen führen... Maria als die Mutter Jesu , verw...\netwas über Maria außerhalb des christlichen Kontexts zu finden - gar nicht so einfach. Ich würde mal an Sophia - Göttin der Weisheit von Caitlin Matthews denken.


So machen Sie einen Screenshot auf BlackBerry Bold 9650\nScreenshot auf dem BlackBerry Bold 9650\nEine wesentliche Funktion eines Mobiltelefons oder Tablets ist heutzutage die Möglichkeit, Screenshots aufzunehmen, dh auf einem Standbild aufzuzeichnen, was genau zu diesem Zeitpunkt auf Ihrem BlackBerry Bold 9650 auf dem Bildschirm angezeigt wird.\nWenn Sie einen Screenshot Ihres BlackBerry Bold 9650 machen möchten, müssen Sie diese einfachen Schritte ausführen:\nZuerst gehen wir zu dem Bildschirm, auf dem Sie den Screenshot Ihres BlackBerry Bold 9650 erstellen möchten, sei es eine Webseite, ein Chat oder eine Anwendung.\nDas aufgenommene Bild wird automatisch in der Galerie Ihres Mobiltelefon BlackBerry Bold 9650 gespeichert.\nKlicken Sie auf das Capture, das Sie gerade auf Ihrem Bold 9650 erstellt haben, und Sie können es bearbeiten, zuschneiden oder an Ihre Kontakte oder über Ihr bevorzugtes soziales Netzwerk senden.\nZweite Methode, um einen Screenshot auf dem Bold 9650 zu machen:\n2- Öffnen Sie die Benachrichtigungsleiste Ihres BlackBerry Bold 9650, indem Sie Ihren Finger vom oberen Bildschirmrand nach unten streichen und auf das Symbol "Screenshot" drücken.\nBlackBerry Bold 9650 Abmessungen von 112 x 62 x 14 mm (4.41 x 2.44 x 0.55 in), ein Gewicht von 136 Gramm, eine Bildschirmgröße von 2.44 Zoll (~26.6% Bildschirm-zu-K und eine Bildschirmauflösung von 2.44 Zoll (~26.6% Bildschirm-zu-K.\nDie BlackBerry Bold 9650 Es kommt ab Werk mit dem Betriebssystem BlackBerry OS


Wolfpack empfängt Riders zum Derby Am kommenden Samstagnachmittag wird das Wolfpack-Stadium an der Bruchstraße in Mönchengladbach-Mülfort erneut zu einem Schauplatz der ganz besonderen Art: die American Footballer des Rudels erwarten die Lokalrivalen der Schiefbahn Riders zum Rückspiel in der NRW Verbandsliga um 16 Uhr. Und die Zuschauer dürfen ein spannendes und emotionales Spiel erwarten. Mit Ausnahme des letzten Jahres treffen die hochklassigsten...alles lesenRiders erwarten Wolfpack im LokalderbyBulldogs U19 mit Auftakt nach MaßAmboss gibt erstes Testspiel bekannt\nRiders im Lokalderby erfolgreich Die Schiefbahn Riders haben sich am Sonntag mit einem hart umkämpften 21:0 im heimischen Stadion an der Siedlerallee gegen das Wolfpack aus Mönchengladbach durchgesetzt. Etwas mehr als 600 Zuschauer kamen zum Lokalderby, das bis mit Mitte des dritten Viertels sehr ausgeglichen war. Vor allem in den ersten beiden Vierteln gelang es den...alles lesenWolfpack Ladies gewinnen in WuppertalWolfpack U13 überzeugt in DuisburgWolfpack bildet Coaches weiter\nDevils-Seniors treffen auf alten Bekannten In der Saison 2019 werden die Gelsenkirchen Devils in der Regionalliga West einen alten Bekannten aus der Oberliga NRW wiedersehen. Die Aachen Vampires sind 2018 aufgestiegen und sind somit wieder direkter Ligakonkurrent. Neu in der Liga sind ebenfalls die Paderborn Dolphins. Sie konnten sich 2018 in der GFL 2 nicht durchsetzen. Abgestiegen sind letzte Saison Remscheid Amboss und aufgestiegen, somit dieses Jahr in der...alles lesenDevils-Damen in den StartlöchernTryouts bei den DevilsDevils starten in die Saison 2019\nEin Monarch wird zum Rebellen Defensive Lineman Alan Steinohrt verlässt nach drei Jahren das GFL-Team der Dresden Monarchs und wird in der Saison 2019 für die Berlin Rebels spielen. Defensive Coordinator Dean Cokinos ist froh über den Zugewinn für die erste Linie seiner Verteidigung: "Alan ist ein großer, starker und athletischer Spieler, der eine große Erfahrung in der...alles lesenTexanische Verstärkung für LionsNeu-Panther Lejten mischt Düsseldorf aufGnahoua und Boone verlängern\nSmith bleibt in der Hauptstadt Der niederländische Running Back Chris Smith wird auch in der Saison 2019 für das GFL-Team der Berlin Rebels auflaufen. Nach dem Wechsel des erfolgreichsten Charlottenburger Ballträgers der letzten Saison zu den Hildesheim Invaders war es für das Team von Head Coach Kim Kuci wichtig, das Laufspiel zukünftig nicht mit vollkommen neuen Personal...alles lesenGewichtige Zugänge für die UnicornsSebeille nach BraunschweigGFL und CFL treffen sich\nGFL und CFL arbeiten zusammen Die kanadische Profi-Liga CFL und die German Football League (GFL) haben bei einem Treffen von Spitzenvertretern in Toronto vereinbart, eine langfristige strategische Partnerschaft einzugehen. "Unser Ziel ist es, den Sport zu fördern und Spielern dabei zu helfen, ihre Football-Träume zu leben", sagte Robert Huber, Präsident des...alles lesenFleck nach BraunschweigVon Hannover nach BraunschweigFinnischer Receiver wird ein Löwe\nTryout bei den blauen Teufeln Die Hamburg Blue Devils wollen am 10. Februar in der Volksbank Arena, Hellgrundweg 50 in 22525 Hamburg, ihr diesjähriges Tryout veranstalten. Eingeladen sind alle sportlich Interessierten ab dem siebten Lebensjahr. Vorkenntnisse sind nicht erforderlich. Das Tryout startet um 10 Uhr mit den jüngsten Teilnehmern. Um Voranmeldung wird gebeten. ...alles lesenDrei Neue in der deutschen Hall of FameEhrensberger sagt "Yes" zu IrishPublic Viewing in Iserlohn


HD2 original kaufen oder warten? | Chinamobiles.org\nHD2 original kaufen oder warten?\nDieses Thema im Forum "Kaufberatung Smartphones & Zubehör" wurde erstellt von ChriK555, 24. Juni 2010.\nMein Titel sagt es schon, es geht hier um die Frage, ob man sich das HD2 original kaufen sollte oder nicht!\nWäre ers sinnvoll, sich JETZT das Hd2 zu kaufen ODER solle man lieber warten, bis eventuell in diesem Sommer ein NOCH besseres handy erscheint?\nWie hoch ist denn die Wahrscheinlichkeit dafür, dass durchs Warten ein noch besseres erscheint?\nUnd ich nehme das iPhone 4 hierzu mal NICHT als Konkurrenz!\nWie gut ist das HD2 denn nun wirklich und wie groß ist der Abstand zu anderen, vergleichbaren phones, wie z.B. das iPhone 3GS?\nIch hoffe auf, für mich, klärende und wie immer, tolle Antworten\nChriK555, 24. Juni 2010\num es kurz zu machen...wenn du nen teures hochwertiges handy willst wo alles wie geschmiert läuft und NICHT apple in betracht ziehst, dann bleibt dir halt nur noch das HTC desire\nHTC HD2 is zwar auch ok. aber wenn du schon geld ausgeben willst, dann kauf dir das desire. warum? du kannst hunderte testberichte im netz lesen. aber um es auf den punkt zu bringen. das desire hat android 2.1 und das HD2 leider immer noch winmobile. und verdammt, es bleibt halt winmobile^^\nStumpen, 24. Juni 2010\nStumpen, ich nutze einen HD2 und ein Legend (den kleinen Bruder de Desire). Mein Bruder und mein Kollege haben sich kürzlich auch einen HD2 angeschafft. Sie nutzen ihn beruflich und finde ich nichts besseres als Windows Mobile in einer Windows Umgebung.\nDer Legend wäre da für mich nicht wirklich brauchbar. Nutze ihn viel beim radeln zum Musikhören. Das ist aber gleichzeitig die anscheinend immer noch schwächste Disziplin der meisten Androiden. Der/die Player sind nicht so doll, bieten oft keinen EQ und setzen gute Kopfhörer voraus. Amoled Dislays haben auch ein wenig Probleme mit dem Tageslicht - man sieht nicht so wirklich was.\nNaja, aber die ultraschnelle CPU und 4.3 Zoll kap. Touch reizen schon sehr, muss ich dir sagen\nWas genau wären denn die Unterschiede zwischen dem HD2 und dem Desire?\nWas erwartest Du von einem Smartphone?\nSchussi, im Moment möchte ich nun wirklich keine Kaufentscheidung treffen oder mich fragen, was erwarte ich von einem Smartphone in dieser Klasse!\nEinfach nur, welches von den Werten und dem schlichten "Können" am "besten" ist...\nIst zwar eigentlich eine schwachsinnige Frage, trotzdem glaube ich, finde ich unter euch die passenden Antworten.\nWas unterscheidet denn z.B. das Desire von dem HD2, das Betriebssystem weiß ich nun, was wären denn hierbei die jeweiligen Vorzüge?\nja wenn man es wirklich beruflich nutzt, dann sehe ich ein, dass man unter umständen mit dem HD2 besser beraten is.\naber als privatmensch würde ich einfach das desire vorziehen. allein schon wegen android und dem subjektiv besser empfundenen handling der menüs und das smoothe beim scrollen etc etc. kommt bei mir einfach viel besser an..und mir gefällt das desire auch optisch besser^^\nDa sind ja bekanntlich die menschen unterschiedlich, mir sagt das Desire optisch nämlich nicht so zu\nWeiß denn jemand, wie die empfundene Geschwindigkeit der beiden im Vergleich ist?\nAlso, ob das HD2 die Nase vor hat oder das Desire doch besser ist.\nUnd wie sieht es mit dem Display aus, kap. Touch haben ja nun beide!\nMerkt man den Kontrast und die 65K Farben im Gegensatz zu dem Desire deutlich oder nehmen diese beiden sich hier nichts?\nes sind beides sehr gute handy's,vom speed her merkt man kaum nen unterschied,zu mindest noch nicht aber das desire soll ja bald ein update auf 2.2 bekommen,mal sehn was dann geht,tja von den farben her liegt nat. das desire vorn,schon allein wegen dem amoled screen-der dummerweise aber auch der grösste stromfresser ist,naja und beim HD2 gibt's nat. unmengen an custom rom's, die das ding noch umso besser machen\nDahmer, 24. Juni 2010\nAlso auch eher ein "Pro-HD2" Post?\nWo ist denn bei der Farbtiefe eine Unterschied? Bei beiden gleich. Das Amoled hat leuchtende Farben und bessere Kontraste. Aber Fotos sehen auf dem HD2 erstaunerlicherweise sehr gut aus, kaum Farbverläufe, hohe Schärfe. Ich habe unbearbeitete Fotos von meiner D50 drauf, die lassen sich dann auch richtig zoomen. Wenn der Desire die genauso wie der Legend darstellt ist das nicht so gut. Ich muss die Fotos erst vergrößern damit sie im Vollscreen auch besser aussehen. Allerdings sind sie dann oft ein wenig überbetont, ohne dies Methode oft unscharf.\nnein aber da ich mein desire nicht gerootet habe,stehen mir nur die handelsüblichen möglichkeiten zur verfügung,deswegen warte ich ganz doll auf das update,so das ich endlich meine spiele und progs auf die sd karte packen kann\nhabe ich auch htc hd2, das gerät ist einfach bombastisch.....aber, akkuleistung ist sehr schwach,nach ein paar telefonate ist der akku sehr schnell leer, jeden tag muss ich aufladen, ohne geht nicht......bin auch der meinung dass mit wm ist besser als android,willst du was neues oder besser gesagt das neuste haben dann guck das hier an,das ist htc evo 4g\nvinc1308, 24. Juni 2010\nDas mit dem Akku kann ich nicht wirklich nachvollziehen. Habe immer 3G und Bluetooth an (HD2), nutze ihn einen ganzen Berufstag über. Also mehrere Telefonate usw., zwei Tage übersteht er. So wie viele Smartphones eben. Beim Legend schalte ich ständig irgendwelche Task aus und obwohl der Akku kräftiger ist und die CPU langsamer hält es nicht länger durch.\nEin besseres was bald erscheint (schon erschienen ist!)?\nIst auch von HTC und wie ich finde bombastisch:\niPhone 4? pfff...\nDas nützt ihm aber nichts, wird es so hier nicht geben. Ich vermute mal das erst zum Jahresende was Neues erscheinen wird mit Windows Phone 7.\nDu sagst es, mit Windows 7!\nWäre es denn noch ratsam, sich jetzt ein "Oberklasse-Smartphone" mit 6.5 zu kaufen oder solle man lieber auf das neue WM 7 warten?\nKam bis jetzt mit dem 6.5 super zurecht...\nChriK555, 25. Juni 2010\ngenau dieselben fragen hatte ich auch gestellt,weil ich mich nicht entscheiden konnte,soll ich mir ein hd2 kaufen oder nicht und ich hab's getan und bin absolut begeistert,ich war ja mal mit dem TG01 sehr zufrieden aber das HTC ist noch um einiges besser,was aber m.M. nach auch sehr viel mit Custom's zusammenhängt,also wenn du gerne flashst und am handy rumspielst,dann ist es genau das richtige\nAm Handy rumspielen na klar, aber vom Flashen habe ich noch nicht DIE Ahnung, das wäre also Neuland für mich...\nJa, ich frage mich die ganze Zeit, ob solch ein Kauf sinnvoll wäre oder nicht.\nna in 1. linie kommt es darauf an was du mit dem handy machen willst,als office fon oder mobiles Büro ist es ein hammer, für nur so zum rumspielen ist es fast überdimensioniert und auf dicke hose macht man damit auch nicht,ich sag mal wenn du ein gutes gebrauchtes für unter 400€ ergattern kannst und das geld nicht gerade für was anderes brauchst,kannste das kaufen aber neu,da würde ich noch warten\nund das mit dem flashen ist ganz einfach,obwohl ich auch erstmal nen anschwung brauchte aber mittlerweile ist es easy,allerdings nur um das Hd2 mal flashen zu können,sollte dir nicht als kaufgrund reichen


Holger Kuhn – Goldberg-Gymnasium\nVirtuelle Info4 des Goldberg-Gymnasiums\n11. März 2022 9. Februar 2022 von Holger Kuhn\nLiebe Schülerinnen und Schüler der vierten Klassen, liebe Eltern, herzlich willkommen zu unseren virtuellen Tagen der offenen Tür! Wir freuen uns sehr über Ihr und euer Interesse am Goldberg-Gymnasium. Neben dem digitalen Informationsrundgang auf unserer Homepage bieten wir allen interessierten Schüler*innen und Eltern am Mittwoch, den 16. Februar 2022 als „virtuellen Tag der offenen Türe“ … Weiterlesen\n8. Januar 2021 21. Dezember 2020 von Holger Kuhn\nBegegne dem, was auf dich zukommt, nicht mit Angst, sondern mit Hoffnung. (Franz von Sales) Das Goldberg-Gymnasium wünscht ein frohes Weihnachtsfest und einen hoffnungsvollen Beginn des neuen Jahres! Grußbotschaft von Dr. Veronika Knüppel, Schulleiterin Grußbotschaft unserer SMV Weihnachts-Lichter Ich vernehme zarte Zimtgerüche, höre ausgelassenes Lachen aus der Küche. Ich schiebe meinen Ordner weg, klapp‘ … Weiterlesen\nWinterzauber mit der Lehrerband\n8. Januar 2021 20. Dezember 2020 von Holger Kuhn\n…in diesem Jahr anstatt unserer Weihnachtsassembly ein Videogruß:\n31. Mai 2020 14. September 2017 von Holger Kuhn\nDie Oberstufentheater-AG des GGS präsentiert im Oktober 2017 ihr neues Programm “Kasimir & Karoline auf dem Wasn”. Die Aufführungen finden am 06., 07., 13. und 14. Oktober 2017 jeweils um 19:30 Uhr in der Aula das Goldberg-Gymnasiums statt. Der Eintritt kostet für Schüler 4 EUR und für Erwachsene 7 EUR.\nKategorien Nachrichtenarchiv, Oberstufen-Theater AG\n„Meinst du jetzt MUNOB oder MUNOG?“ – diese Frage wurde am Goldberg-Gymnasium in der Vorbereitungszeit für die MUN Konferenz in Bukarest immer und immer wieder gestellt – beides hört sich aber auch sehr ähnlich an. Es hört sich aber nicht nur ähnlich an, sondern ist auch, was den Ablauf betrifft, fast wie unsere eigene Konferenz … Weiterlesen\nKategorien MUNOG, Nachrichtenarchiv\n18. November 2017 18. Mai 2017 von Holger Kuhn\nMit dem Ziel, uns mit der Thematik unseres Seminarkurses „Freiheit & Sicherheit im 21. Jahrhundert“ näher zu befassen, unternahmen wir kürzlich eine Exkursion zur Universität Tübingen. Zu dem aktuellen Thema „Re-Orientierung und Machtkonzentration in der Türkei“ nahm der Professor kritisch Stellung. Wir erhielten Einblicke in das Studentenleben und Anregungen für unsere anstehenden Seminararbeiten. Ein kurzer … Weiterlesen\nEigentlich lässt sich BIMUN aus Sicht des Goldberg-Gymnasiums recht schnell abhandeln: BIMUN heißt ausgeschrieben Budapest International Model United Nations und ist dementsprechend dem heimischen MUNOG sehr ähnlich, nur eben in der ungarischen Hauptstadt Budapest. Los ging es am Mittwoch, dem 5. April, aber erst nachmittags, denn morgens saßen sowohl Schüler als auch Lehrer noch in … Weiterlesen


Gemeint ist hiermit aber auch der Handel mit eben diesen Währungen, wobei dann häufig von Forex-Trading oder eben Forex-Handel gesprochen wird. Generell kann dieser Handel auf zwei verschiedenen Wegen erfolgen: Physisch / direkt: Der Anleger erwirbt tatsächlich die Fremdwährung und zahlt hierfür seine Heimatwährung. Beispielsweise könnten 11.000 US-Dollar für 10.000 Euro gekauft werden ... Der Devisenmarkt, zumeist als Forex-Handel bezeichnet, ist für tägliche Transaktionen im Wert von Billionen Dollar, hohe Liquidität und seine Handelszeiten an fünf Tagen in der Woche bekannt. Aus diesem Grund gilt Forex als der betriebsamste und beliebteste Finanzmarkt der Welt. Nutzen Sie die Leistungsfähigkeit und Zuverlässigkeit der Online-Handelsplattform von 101Investing für sich ... Wenn Sie zum Forex lernen unsere einfachen Schritte befolgen, werden Sie den Einstieg in die Forex Trading Welt professionell bewältigen. Setzen Sie sich Ziele, testen Sie Strategien im Demokonto und dokumentieren sowie analysieren Sie Ihre Forex Trades, so dass Ihnen kein Erfolg Detail entgeht! Das Wichtigste ist, sich an seine eigenen Regeln zu halten und Gefühle so gut es geht auszublenden. Nachfolgend erklären wir seine Eigenschaften in einigen zusammenfassenden Punkten: Forex ist ein gut bedruckbares Material . Die Molekularstruktur des PVC sorgt insbesondere bei weißer Farbe für eine besonders glatte und homogene Oberfläche der Forex Platten, was ihre Bedruckbarkeit verbessert. Forex Retail Broker können ihren Kunden am Wochenende keinen Handel anbieten, ... So kann der Trader verhindern, dass seine Position ins Minus fällt, ohne die Entwicklung am PC verfolgen zu müssen. Mit dem Stop-Loss wird das Risiko gesenkt, über Nacht viel Geld zu verlieren. Im Forex-Handel ist die Wahrscheinlichkeit von Kurslücken gering, da die Forex Markt Handelszeiten nicht besonders ...\nAuch dieses Jahr hält Admiral Markets wieder seine traditionellen, jährlichen Advents-Webinare. Thema am 16.12.2016: Spezialwebinar mit Star-Trader Giovanni ... Risikowarnung: Der Handel mit Finanzprodukten, Futures, Forex, Kryptowährungen oder CFD kann nicht für Jedermann geeignet sein, so stellen Sie bitte sicher, dass Sie die Risiken vollständig ... Meine Forex Trading Analyse für die nächste woche mit Price Action Der günstigste & beste FX Broker*: https://bit.ly/2rJZJsD Benutze den Code für 5% Kommission Rabatt: "IBU13836682" (Nur ... Risikowarnung: Der Handel mit Finanzprodukten, Futures, Forex, Kryptowährungen oder CFD kann nicht für Jedermann geeignet sein, so stellen Sie bitte sicher, dass Sie die Risiken vollständig ... Sichere Dir mein E-Book „Erfolgreich traden – So geht‘s“: http://www.trading-weltmeister.de/ Willst Du traden wie ein Weltmeister? Schau Dir mein kostenf...