Artenschutz in Franken - Artenschutz im Steigerwald | Projekte - Umweltbildungsprojekt\nLenka mit Kleinabendsegler\nGibt es noch Vampire?\nEin nicht alltägliches Umweltbildungsprojekt, bei welchem der Kindergarten und das Bauernhof Museum in Frensdorf sowie die Initiative Artenschutz im Steigerwald beteiligt waren, vermittelte vor wenigen Tagen den Vorschulkindern in spielerischer Weise theoretische und praktische Informationen über ihre Mitgeschöpfe.\nFrensdorf. Früher als Vampire verschrien die sich über den Menschen hermachen, wurden Fledermäuse oft verfolgt und vernichtet. Auch in unserer mutmaßlich aufgeklärten Zeit haben die kleinen Säuger selbst heute noch ein häufig negatives Image.\nUm mit diesen Vorurteilen aufzuräumen bemüht sich die ehrenamtlich agierende Initiative Artenschutz im Steigerwald seit nunmehr über 10 Jahren besonders darum, neben konkreten Artenschutzmaßnahmen auch fachlich fundiertes Hintergrundwissen an Erwachsene und Kinder zu vermitteln.\nEin solches Umweltbildungsprojekt konnte vor wenigen Tagen als Gemeinschaftsprojekt mit dem Frensdorfer Kindergarten sowie dem örtlichen Bauerhof Museum gestaltet werden.\nIn einem ersten Schritt wurde in den Räumlichkeiten des Museums in Zusammenarbeit mit renommierten Herstellern von Naturschutzprodukten als Dauerausstellung ein Fledermaus - Ausstellungsrondell gestaltet, welches konkrete Möglichkeiten aufzeigt, wie für Fledermäuse sinnvolle Sekundärlebensräume geschaffen werden können.\nEinige Tage nach der Gestaltung der Ausstellungswand wurden über 30 Kindergartenkinder an Hand einer kurzweiligen Power Point Präsentation im Vortragssaal des Bauernhof Museums von Artenschutz im Steigerwald über die Lebensweise der Fledertiere informiert und mit Fragen zu dieser Thematik konfrontiert.\nDie tolle Mitarbeit der Kinder brachte zu Tage, dass die Erzieherinnen des Kindergartens bereits eine bemerkenswerte Vorarbeit geleistet hatten.\nUm das erworbene Wissen kurzfristig in die Tat umzusetzen, begab man sich nach der Theorie gemeinsam in den Dachraum des ehemaligen Bauernhauses und installierte dort ein, von den Kindern im Vorfeld bereits liebevoll gestaltetes Sekundärhabitat und gebastelte Papierfledermäuse.\nDa das montierte Quartier nicht nur schön anzusehen, sondern auch funktionell auf die ausdrücklichen Bedürfnisse der Fledermäuse abgestimmt wurde, werden die kommende Jahre aufzeigen, ob hier auch eine Fledermausbesiedelung stattfindet.\nSicher werden sich die beteiligten Kinder auch im Erwachsenenalter bei einem Besuch des Bauernhof Museums gerne an diese Maßnahme erinnern.\nBleibt zu hoffen, dass Projekte dieser Art einen nachhaltigen Beitrag zur Erhaltung geschützter, heimischer Tierarten leisten können\nDamit auch die uns nachfolgenden Generationen noch die Möglichkeit haben Fledermäuse in ihrem natürlichen Lebensraum erleben zu können , dafür setzen wir uns ein.\nErfolgreich bei Jugend forscht 2007\nvon Lenka Stepanek\nSchon seit Jahren beschäftige ich mich mit Fledermäusen, weil meine Eltern Biologen sind. Immer wieder bekommen wir flugunfähige, manchmal auch tote Fledermäuse ins Haus; im Schnitt zehn pro Jahr. Im Jahr 2006 hatten wir insgesamt zwölf Fledermäuse von sechs verschiedenen Arten, davon drei tote.\nIch habe die Tiere bestimmt und durfte die Pflege der hilfsbedürftigen selbstständig übernehmen. So konnte ich die Fundtiere aus nächster Nähe gut beobachten.\nDie Geschlechtbestimmung der Tiere war einfach, da bei den ♂ der Penis deutlich zu sehen war. Das Geschlechtverhältnis der Fundtiere war 50:50. Es waren fünf Adulte und sieben Juvenile dabei.\nDie Jungtiere waren dunkler gefärbt als die Alttiere.\nZwei der Tiere sind vermutlich Katzen, zwei andere dem Straßenverkehr zum Opfer gefallen. Gewogen habe ich die Tiere mit einer Digitalwaage, die Unterarmlänge habe ich mit einem Lineal gemessen. Meine Pfleglinge hatten einen geräumigen Holzkasten zur Verfügung, für das Flugtraining benutzte ich Mamas Schlafzimmer. Von den neun Pfleglingen sind drei verstorben, sechs konnte ich freilassen.\nVon allen Futtertieren waren Mehlkäferlarven (die Käfer selbst aber nicht) am beliebtesten und bei den größeren Arten auch Zoophobas. Von Fliegen wurde am liebsten das Puppenstadium gefressen, die Fliege verschmäht.\nNicht jede Fledermausart hatte die gleichen Vorlieben. Kleine Arten fraßen weder Heuschrecken noch Falter. Spinnen waren unbeliebt.\nNeben Ultraschalllauten gaben meine Pfleglinge auch hörbare Laute von sich: Z-Laute, Verlassenheitslaute, Schnurrlaute und Schmatzlaute.\nMeistens hingen die Tiere mit dem Kopf nach unten. Sie waren sehr reinlich; zum Pinkeln und Kacken drehten sie sich mit dem Kopf nach oben. Sogar die Jungtiere säuberten sich selbstständig ihr Fell und leckten sich die Flughäute. Manche Pfleglinge wurden zahm und haben mich wieder erkannt.\nAm interessantesten fand ich die Kleinabendseglerfamilie (Mutter Liesel mit den Babys Popcorn und Konfetti). Am Fundtag waren die Babys ca. drei Wochen alt und hingen die ersten Tage praktisch immer an Liesels Zitzen. Im Alter von fünf Wochen fraßen sie selbstständig Mehlwürmer. Mit vier Wochen streckten und putzten sie ausgiebig ihre Flügel und zwei Wochen später waren sie flügge. Nach zehn Tagen Flugtraining konnte ich das Trio wieder am Fundort freilassen.\nDie Pflege von Fledermäusen ist zeitaufwändig, macht mir aber großen Spaß.\nDa Fledermaus♀ nur ein bis zwei Junge im Jahr haben (aber dafür recht alt werden können), halte ich es für sinnvoll, auch einzelne Tiere aufzupäppeln.\nFundtiere sind auch von wissenschaftlichem Interesse; sie liefern Daten über die Verbreitung von Fledermäusen in unserer Heimat.\nWer eine flugunfähige Fledermaus findet und sie selbst nicht pflegen kann, sollte sich an die nächste Naturschutzbehörde, den LBV, den BN oder die Koordinationsstelle für Fledermausschutz wenden.\nLenka Stepanek, Klasse 5a\nDer uns nachfolgenden Generation wird es obliegen das "Erbe Artenschutz" weiterzuführen.\nGerade aus diesem Grund ist die Arbeit von Famile Stepanek nicht hoch genug zu bewerten, bereits Kinder in außerordenlich professioneller, pädagogischer Weise an diesen Aspekt heranzuführen.\nFledermausbabys auf dem Schlafzimmerteppich\nFamilie Hütter aus Ailsbach staunte nicht schlecht, als sie die zwei Kleinabendsegler samt Mutter in der Wohnung entdeckte. Fledermaus Expertin Jana Stepanek aus dem Steigerwald päppelte das Trio auf und setzten es wieder in der Natur aus.\nAilsbach. Seltene Gäste entdeckte Familie Hütter aus Ailsbach vor einigen Wochen morgens in ihrem Haus. Zwei Fledermausbabys lagen auf dem Schlafzimmerteppich, die dazugehörige Mama kam wenig später in der Küche zum Vorschein. Wie die drei Tierchen überhaupt ins Haus gekommen sind, bleibt bis heute ein Rätsel; sind doch praktisch alle Fenster mit Moskitonetzen versehen.\nDa das Muttertier erschöpft war und die Babys noch nicht flügge, wurde das Fledermaustrio „kurzer Hand“ zur Pflege nach Scheinfeld zu Familie Stepanek gebracht. Jana Stepanek vom Arbeitskreis Fledermausschutz Bad Neustadt, befasst sich seit Jahren mit den Lebensgewohnheiten, sowie den Bedürfnissen dieser hoch sensiblen Tiere.\nSo war die Artzugehörigkeit auch rasch geklärt, es handelte sich um Kleinabendsegler (Nyctalus leisleri), eigentlich Baumfledermäuse, die ihre Quartiere am liebsten in Baumhöhlen beziehen. Der kleine Abendsegler gehört mit einer Körperlänge von 5-7 cm und einem Gewicht von 13-20 g zu den mittelgroßen unserer heimischen Fledermausarten. Mit seiner Spannweite von bis zu 32 cm jagt er schnell und gewandt in einer Höhe von 4 – 16 Metern im freien Luftraum wo er auch seine Nahrung in Form von Käfern, Hautflüglern etc. findet. In Bayern steht die Fledermausart als stark gefährdet, in der so genannten Roten Liste der bedrohten Tierarten.\nJana Stepanek fütterte die erschöpfte Liesel (so nannte sie das Muttertier) mit Mehlwürmern und Fliegenmaden und war überrascht, dass das Tierchen (es wog 14 Gramm) über 50 davon auf einmal verschlang! Die kleinen Zwillinge (beides Weibchen) nannte das Mädchen Popcorn und Konfetti. Diese mussten zunächst nicht extra versorgt werden, denn sie hingen in den ersten Tagen nur an Liesels Zitzen, wie es sich für Fledermausbabys eben gehört.\nErst nach zwei Wochen lernten sie auch Mehlwürmer zu fressen; anfangs über eine Pinzette gereicht, später selbstständig aus einem Schüsselchen. Als zusätzliche Kalorienbombe bot ihnen Lenka dreimal täglich eine extra angerührte Welpenmilch an, die sie gerne vom Löffelchen schleckten.\nDas Flugtraining der drei Kobolde fand im heimischen Schlafzimmer statt. Ihre Beobachtungen, insbesondere die Entwicklung der Jungen, wurden konkret erfasst und schriftlich dokumentiert.\nAls auch Popcorn und Konfetti ihre täglichen Flugübungen gut meisterten, hieß es, sie wieder auszuwildern. So freute sich auch die tierliebe Familie Hütter, nach einem guten Monat „ihre“ Fledermausfamilie wieder bei sich zu haben. Sie quartierte die drei Tierchen eines warmen Sommerabends in einen extra an ihrem Haus angebrachten Fledermauskasten ein. Am nächsten Morgen war der Kasten allerdings leer. Da der Kleinabendsegler eine relativ Standorttreue Fledermausart ist, welche innerhalb eines Fledermauskolonieverbandes häufig ihre Quartiere wechselt, heißt es nun Fledermauskästen montieren und darauf hoffen, das die nachtaktiven Säuger an den angestammten Standort zurückkommen.\nIn den letzten zwanzig Jahren sind Bayernweit lediglich etwa nur 20 Fortpflanzungsnachweise bekannt geworden.\nEiner dieser wenigen Reproduktionsnachweise gelang vor rund fünf Jahren im Landkreis – Erlangen – Höchstadt, wo sich eine Wochenstube ( Weibchenkolonien bestehen beim kleinen Abendsegler aus 10- 100, Individuen ) hinter einer Verkleidung eines Einfamilienhauses befand!\nFledermäuse sind keine Kuscheltiere, deren Pflege und Aufzucht großer Erfahrung und Sorgfalt bedarf!\nLenkas Eltern (beide Diplom Biologen) betreuen seit Jahren intensiv Fledermäuse.\nEine Ausnahmegenehmigung der zuständigen Fachbehörden berechtigt hier zum Umgang mit diesen Tieren.\nFür Pflegemaßnahmen verletzter Fledermäuse sind wir nicht der richtige Ansprechpartner, da wir unseren Schwerpunkt auf die Erhaltung der Lebensstätten der kleinen Säugetiere gelegt haben.\nWenden Sie sich hier bitte an den zuständigen Tierartzt o.ä.\nWir können Ihnen auf Anfrage jedoch gerne die Adresse der Koordinationsstelle für Fledermäuse vermitteln.\n( 38.770.185 Hits )


Auf schwankendem Grund – marlowes\nHell, klar, richtig, gut – so hätte man Architektur, Planung und Design gerne. Aber so einfach ist das nicht. Gestaltung ist Teil von Machtausübung und Voraussetzung für sie. Sie ist aber darin erkenntnis- und aufschlussreich, gerade weil sie sich nicht von Politik trennen lässt. Und die Kritik hilft, Möglichkeiten zu erkennen, auf die eine naive Idealisierung den Blick verstellt. Drei Bücher loten Tiefen und Untiefen aus.\nMichael Erlhoff: Im Schatten von Design. Zur dunklen Seite der Gestaltung. 156 Seiten, 14 x 19 cm, 29,95 Euro\nBirkhäuser, Basel, 2021\nDesign brauche Erkenntnis aus Kritik und Selbstreflexion, um „der marginalen und unterwürfigen Existenz“ zu entkommen, um nicht „bloß banale Märkte, autoritäre Strukturen und üble Aktivitäten zu unterstützen“, so der kürzlich verstorbene Designtheoretiker Michael Erlhoff. In seinem letzten Buch widmet er sich der dunklen Seite von Gestaltung: den Bauhaus-Desingern und Architekten, die sich dem Dritten Reich angedient haben, den Gestaltern von Waffen und elektrischen Stühlen, den Designern von Klängen und Gerüchen, die aufs Unterbewusste zielen und so den Konsum nur noch umso ungehemmter ankurbeln. Erlhoff schreibt über die Floskeln, die die Reflexion behindern, statt sie zu befördern (etwa die von den Narrativen), von den bigotten Diskussionen (etwa die über eine den rauchenden Jackson Pollok zeigende Briefmarke), und er beklagt den Mangel an Auseinandersetzungen darüber, in welche kulturellen, sozialen und wirtschaftlichen Prozesse Design eingebunden ist.\nDas alles wird eloquent, kenntnisreich und gut lesbar in Texten gefasst, deren Länge es erlaubt, sich den schweren Inhalt in verdaulichen Portionen anzueignen. Es ist wichtig, immer auch zu bedenken, dass die gute Gestaltung den schlechten Zielen dienen kann. Und doch bleibt bei aller Dramatik, mit der Erlhoff die Widersprüchlichkeit von Design darlegt, ein Unbehagen: Weil das Design immer als eine Art Aufsatz behandelt wird, das dann einsetzt, wenn die grundsätzlichen Entscheidungen – dass eine Waffe gestaltet, ein elektrischer Stuhl entworfen werden muss – bereits gefallen sind. Das scheint mir dann doch zu kurz zu greifen, damit wird das eigentlich Beängstigende portioniert, so als könne man es sich leisten, auf das eine zu verzichten, um das andere als hässlich und abgründig, als böse zu demaskieren. Dabei ist das Design schon Teil dessen, was überhaupt gemacht und damit eben auch gedacht werden kann. Es ist deswegen noch auf eine viel intensivere Weise mit der Ambivalenz menschlicher Kreativität und Existenz verbunden, ja, ist ihr untrennbarer Teil.\nUnter dem Titel Nachrufe sind die letzten fünf Texte zusammengefasst. Sie verbreiten eine Art Endstimmung des Designs als einer skrupellosen Disziplin, in der nicht von den Beschädigungen gesprochen wird, an der sie partizipiert. Die Rede ist von den endgültigen Lösungen, die sich als Illusionen gut verkaufen, dabei aber Berge von Müll produzieren, weil das Ende nicht als Designaufgabe verstanden wird. Da ist dann auf einmal auch wieder Hoffnung, vielleicht sogar etwas viel Hoffnung: Wenn man auf die Illusion der endgültigen Lösung verzichtete, sich um das Ende der Architektur, ihren Abriss sorgte, könnte es schließlich doch besser werden. Also doch? Der Katarrhakt der drastischen Beschreibung mag es befördern, dass Designer*innen ihr eigenes Tun hinterfragen und die Instrumentalisierung ihres Tuns nicht als unabänderliches Schicksal hinnehmen. Das wäre schon viel. Aber Menschen, die Waffen gestalten, wird es dennoch immer geben.\nFrederike Lausch: Faschismus und Architektur. Max Bächers Auseinandersetzung mit Albert Speer. Herausgegeben von der Wüstenrot Stiftung und dem CCSA. 276 Seiten, 190 s/w_abbildungen, 16 x 23 cm, deutsch/englisch, 15 Euro\nM Books, Weimar, 2021\nAm 17. Februar 1973 trifft Max Bächer Albert Speer. Auf der einen Seite der 1925 geborene Architekt, die in großem Maße als Preisrichter einflussreiche Persönlichkeit der Nachkriegsarchitektur, auf der anderen Seite der 20 Jahre Ältere, auch er Architekt, der rasch im Dritten Reich Karriere machte und zum Generalbauinspektor der Reichshauptstadt aufstieg, direkt Hitler unterstand und schließlich auch Rüstungsminister geworden war. Bächer hatte sich von dem Treffen Erkenntnisse darüber erhofft, wie Speer als Architekt dachte, wie er Verantwortung als Architekt verstanden hatte – im Unterschied zu der des Rüstungsministers. Das Gespräch verlief für Bächer enttäuschend. Speer zeigte sich wenig auskunftsfreudig, vor allem konnte er die Trennung zwischen Architekt und Rüstungsminister, zwischen Politik und Baukunst, die sich Bächer zurecht gelegt hatte, um einen Zugang zur Architektur des Nationalsozialismus zu finden, offensichtlich nicht nachvollziehen. Den Versuch, Verständnis für den Architekten Speer aufzubringen, gab Bächer dann bald auf – die Veröffentlichung über Speers Architektur von 1978 kritisierte er öffentlich und heftig als eine Festschrift, „die herauszugeben dem Dritten Reich nicht mehr vergönnt war.“ Auch das Bemühen um eine vom Politischen getrennte Sicht auf die Architektur Speers gab er auf: In einem offenen Brief an Speer schrieb er 1979, dass man den Reichsminister nicht vom Architekten trennen könne, auch die Kriegszerstörungen seien Speers Architektur, nur mit anderen Mitteln.\nDas Buch ist auch die Geschichte des Scheiterns, das uns die Autorin knapp, aber präzise nachvollziehen lässt. Des Scheiterns Bächers, bei allem Skrupel vor den Verbrechen der Nationalsozialisten den weißen Fleck in der Architekturdiskussion zu füllen, einordnen zu können, was die Architektur des Faschismus ausgemacht hat. Vorträge hatte er darüber gehalten, aber deren Manuspripte nie ausgearbeitet, nie so eine Ordnung in seine Gedanken über die Architektur der Zeit, die er als Jugendlicher und junger Erwachsener erlebt hat, gebracht, dass sie veröffentlichungsreif gewesen wären, dass sie gar ein Buch ergeben hätten.\n„Unentwegt widerspricht er sich und verändert seinen Standpunkt darüber, ob und wie Architektur und Politik getrennt voneinander betrachtet werden können“, so Frederike Lausch in ihrem Fazit. Bächer appelliere an die Verantwortung der Architekturschaffenden und scheute sich doch, „vor einer eindeutigen Positionierung, einer konkreten Benennung eines ,gegenwärtigen Faschismus‘ und daraus abzuleitenden spezifischen Forderungen an die zukünftigen Generationen.“ Dieses mühevolle Scheitern wird sehr anschaulich und ansehnlich im Buch ausgebreitet, in Bild- und Schriftdokumenten, Briefen, Notizen, Aufzeichnungen. Das Scheitern erzählt von den Schwierigkeiten, zwischen dem Verstehen und dem Urteilen einen Weg zu finden, der eine künstlerische Leistung noch dort erkennen will, wo der Kontext ein mörderischer war. So sehr wir wiederum Verständnis für Bächer aufbringen mögen – immerhin erforschte er die Zeit seiner Jugend – so aktuell ist seine Widersprüchlichkeit und Unsicherheit für den heutigen Umgang mit rechten Tendenzen und mit der Frage, wo Architektur und Politik voneinander getrennt werden können. Und wo nicht.\nChristian Rabl: Architekturen des Inauthentischen. Eine Apologie. 560 Seiten, 15,5 x 24 cm, 55 Euro\nSigfried Giedion sprach vom Schleim, den man von den Bauten des 19. Jahrhunderts kratzen müsse. Bis heute hat sich – aller Modernekritik zum Trotz – das prägend erhalten, was Rabl in seinem Buch über Architekturen des Inauthentischen als „architektonische Authentizitätsnarrative der Funktions- und Materialgerechtigkeit“ ausmacht: eine von Ruskin über Gropius bis in die Gegenwart noch der Neokonservativen und Neotraditionalisten reichende Sehnsucht nach einem vermeintlich Echten oder Wahren. Sie wird in Stellung gebracht gegen den Historismus ebenso wie gegen die, wie es Winfried Nerdinger nannte, „unerträgliche Phraseologie des Bauhauses“, gegen Bauwirtschaftsfunktionalsmus und einen um seiner selbst Willen betriebenen Fortschrittsglauben. Und natürlich gegen die der Vermarktung dienenden Inszenierungen von Innenstädten, Factory Outlets, Vergnügungsparks. Authentizität wird gegen die Verführungen der Konsumwelt und als individuelles Selbstverwirklichungideal bemüht. Dass sie gerade darin zum Produkt wird, sich wieder herrlich vermarkten lässt, ist nicht Thema dieses Buchs, was schon an der bisweilen etwas arg geschraubten Sprache deutlich wird: Die einfachen Weisheiten sind nicht das Anliegen Rabls. Sondern die Ambivalenzen, die sich den einfachen Weisheiten entgegenstellen. Er beschreibt das Inauthentische, das Kritisierte und Verschmähte als eine Möglichkeit, intellektuelles Kapital zu schlagen – zum einen, indem die Unterstellungen, mit denen das Inauthentische konfrontiert ist, gegen das vermeintlich Wahre gewendet werden. Zum anderen, indem es vorurteilsfrei untersucht erst differenziert betrachtet werden kann.\nDamit wird das für so stabil und verlässlich empfundene Verhältnis zwischen dem Guten und dem Schlechten nicht einfach herumgedreht: Rabl macht das „Gute“ nicht zum „Schlechten“ – es geht hier vor allem um eine öffnende, ja befreiende Relativierung. Was für gut gehalten wird, weil es angeblich authentischer ist, ist auch nur eine Möglichkeit, die Möglichkeit einer welterschließenden Neubeschreibung, wie mit Bezug auf Richard Rorty gleich im ersten Absatz der Vorbemerkung zu lesen ist. Es ist immer ein Kluft auszumachen zwischen dem, was die Gestaltung behauptet zu sein und dem, was in sie hineinprojiziert wird, was sich gerade auch im Gebrauch der Dinge und Häuser zeigt – und das hebt sie darüber hinaus, nur Medium einer Verwirklichung des guten Lebens zu sein. Entfaltet wird dies auf weit über 500 Seiten sowohl an Begriffen des Authentischen (künstlerischer Autorenschaft, Materialwahrheit etwa) und an Beispielen des Inauthentischen wie des Historismus, der Themenarchitektur aber auch der Rekonstruktionsprojekte einerseits und sechs „Hauptstätten des Inauthentischen“ andererseits: Budapest, Tiflis, Baku, Wiesbaden, Atlantic City und Doha. Diese Auswahl mag man kritisieren können, aber darauf kommt es vielleicht nicht an – denn die Entdeckungsreisen, zu denen uns Rabl einlädt (ohne ein einziges Bild), sind eher Übungen, um selbst eigene Entdeckungen zu machen, eigene Erfahrungen, die hier nur ein wenig zu sehr in einen architekturtheroetischen Duktus gekleidet werden, der den Zugang zu den Gedanken des Autors hin und wieder doch recht mühevoll macht.\nAlbert Speer Architekturgeschichte Design Historismus Nationalsozialismus\nNächster Artikeldraw, love, build


Stromanbieter in Schönau an der Brend und günstige Stromtarife\nDer Grundversorgungstarif in 97659 Schönau an der Brend ist Grundversorgung des Stromanbieters Üw Rhön. Die Grundversorgung ist der Stromtarif, den jeder automatisch bekommt, der noch nie seinen Stromanbieter gewechselt hat. In Schönau an der Brend finden sich aber etliche weitere Stromanbieter. Tarife alternativer Versorger sind je nach Stromverbrauch oft mehrere hundert Euro günstiger. Verbraucher haben also die Wahl.\nDie folgenden Stromtarife für Schönau an der Brend beziehen sich auf einen Stromverbrauch von 4000 kWh/Jahr. Weiter unten auf dieser Seite haben Sie aber die Möglichkeit, Ihre genaue Postleitzahl und den Verbrauch einzugeben.\nStromanbieter für Schönau an der Brend\n263,48 € gespart\n1.136,78 € im 1. Jahr\n1.137,42 € im 1. Jahr\n1.138,71 € im 1. Jahr\n260,02 € gespart\n258,85 € gespart\n1.141,41 € im 1. Jahr\nWeitere Stromtarife für 97659 Schönau an der Brend\nKostenloser Stromvergleich für Schönau an der Brend\nDie oben angezeigten Stromtarife für 97659 Schönau an der Brend in Bayern beziehen sich auf einen jährlichen Stromverbrauch von 4000 Kilowattstunden. Möchten Sie die Tarife für Ihren genauen Stromverbrauch ermitteln? Dann nutzen Sie einfach den kostenlosen Stromtarifrechner auf Strom-Magazin.de. Mit diesem finden Sie aus über 900 Stromanbietern die Anbieter und Stromtarife, die in Schönau an der Brend (Postleitzahl 97659) verfügbar sind. Geben Sie dazu einfach Ihre Postleitzahl und ihren jährlichen Stromverbrauch in den Stromtarifrechner ein.\nGünstige Stromanbieter in Schönau an der Brend finden\nStromanbieter, die in Schönau an der Brend liefern\nSie möchten sich über die Stromtarife eines bestimmten Anbieters informieren? In der folgenden Liste finden Sie alle Stromanbieter aus unserer Datenbank, die in Schönau an der Brend liefern und deren Tarife Sie online über Strom-Magazin.de abschließen können.\nHeizkosten sparen in Schönau an der Brend\nNeben den Stromkosten können Bürger in Schönau an der Brend auch Ihre Heizkosten senken. Wer mit Gas heizt, kann ebenso wie bei Strom seinen Anbieter wechseln. Heizöl-Kunden können mit der Wahl eines günstigen Lieferanten ebenfalls Geld sparen.\nGasanbieter in Schönau an der Brend\nAuch Gewerbetreibende in Schönau an der Brend können mit einem Strom- oder Gasanbieterwechsel die Energiekosten Ihres Unternehmens deutlich senken. Führen Sie hier einen kostenlosen Strompreisvergleich durch oder lassen Sie sich ein individuelles Angebot erstellen.\nOrte in der Nähe von Schönau an der Brend


Bootsbrand: Keine Spur - bvz.at\nBootsbrand: Keine Spur\nBootsbrand: Keine Spur. VANDALISMUS / In Neusiedl am See wurden zwei Boote in Brand gesteckt. In Winden am See waren Sprüher am Werk.\nWindens Bürgermeister Erwin Preiner im Gespräch mit einem Fahrgast. Die Sprühaktion regt die Gemüter in der Gemeinde auf.BBR | NOEN\nNEUSIEDL AM SEE, WINDEN AM SEE / In den frühen Morgenstunden wurde die Neusiedler Feuerwehr am Samstag zu einem Einsatz ins Seebad gerufen - zwei Tretboote nahe dem Steg brannten lichterloh. Vandalen hatten die Boote angezündet. Laut Augenzeugen soll es sich um eine Gruppe Jugendlicher gehandelt haben, die auch noch einen Abfallcontainer und ein Fahrrad in den See geworfen haben.\n7000 Euro Schaden durch Vandalenakt im Seebad\nWir mussten den Brand aufgrund der starken Rauchentwicklung mit Atemschutz bekämpfen, erzählt ein Feuerwehrmann. Schon nach kurzer Zeit konnte das Feuer aber unter Kontrolle gebracht und ein Übergreifen auf eine in der Nähe ankernde Fahrradfähre verhindert werden. Personen gerieten durch den Brand nicht in Gefahr. Die Tretboote der Bootsvermietung wurden allerdings zur Gänze zerstört, ebenso wurden Teile des Holzstegs beschädigt. Der Gesamtschaden beläuft sich auf rund 7000 Euro. Die Ermittlungen sind derzeit noch im Gange, erklärt der stellvertretende Bezirks-Polizeikommandant Bernhard Griensteidl. Dass es sich bei diesem Fall der Sachbeschädigung um Jugendliche gehandelt hat, kann er noch nicht bestätigen. Allerdings sei erst kürzlich ein Fall von Sachbeschädigung aufgeklärt worden, bei dem es in der Umgebung von Frauenkirchen 13 Geschädigte gegeben habe. In diesem Fall konnte tatsächlich eine Jugendgruppe ausgeforscht werden, sagt Griensteidl.\nAuch in Winden am See waren Vandalen am Werk. Mich regt das wirklich auf, sagt Windens Bürgermeister Erwin Preiner. Er spricht über die Schmieraktion im Wartehäuschen am Bahnhof. Die Fahrpläne seien mit orangener Farbe so besprüht worden, dass man sie nicht mehr lesen könne. Schon vor zwei Wochen (die BVZ berichtete) wurde das alte Feuerwehrhaus durch eine Sprühaktion mit Kraftausdrücken beschmiert.\nIch hoffe, dass diese Graffitis nicht über Hand nehmen, sagt Preiner, der bereits Anzeige erstattet hat. Schon vor zehn Jahren habe es ähnliche Schmieraktionen am Bahnhof gegeben. Obwohl es für Jugendliche im Ort einige Möglichkeiten gäbe, ihre Freizeit sinnvoll zu verbringen, soll es in den nächsten Wochen ein Jugendforum gemeinsam mit Kinder- und Jugendanwalt Christian Reumann geben. Dabei können die jungen Menschen ihre Wünsche, Anliegen und Vorstellungen vorbringen. Das ist aber nichts Neues, betont Preiner, das wird in der Gemeinde jedes Jahr angeboten. Die Veranstaltung werde von den Jugendlichen aber unterschiedlich angenommen, in manchen Jahren besser in anderen weniger gut.\nKeine gehäuften Fälle von Randalismus\nAuch Neusiedls Bürgermeister Kurt Lentsch ist sich sicher, dass es in der Stadtgemeinde genügend Angebote für die Freizeitgestaltung junger Menschen gibt, wie zum Beispiel etliche Sport- und Musikvereine oder das Jugendzentrum Nezwerk. Dass Vandalismus in letzter Zeit verstärkt aufgetreten ist, kann er nicht bestätigen. Im Gegenteil. Wir hatten vor eineinhalb Jahren immer wieder Probleme bei der Taborruine. Diese konnten wir in den Griff bekommen.\nBootsbrand: Keine Spur.


Volvo V40 T5 AWD : Souverän auf Neuschnee\nSouverän auf Neuschnee\n11.02.2015 15:19 Uhr\nMit Fahren auf Schnee und Eis kennt man sich in Schweden aus. Kein Wunder also, dass die neue Motor-Allrad-Kombination aus dem Hause Volvo auch dem Alpen-Weiß trotzt – trotz jeder Menge PS.\nAuf gut zehn Zentimetern Neuschnee bringt der Schwede 245 Pferdestärken gut auf die Straße\nAuf allen Vieren sind neue Volvos an sich schon in ihrem Element. Nach der Einführung der neuen Vierzylinder-Triebwerke stellen die Schweden jetzt auch das erste Allrad-Modell der aktuellen Motorengeneration vor. Der V40 Cross Country mit Turbobenziner T5 (180 kW/245 PS) ist mit sich automatisch zuschaltendem Vierrad-Antrieb ausgestattet. Seit Anfang des Jahres steht er ab 36.480 Euro beim Händler.\nBei einer ersten Testfahrt in den tief verschneiten bayrischen und österreichischen Alpen kann die neue Antriebs-Kombination im V40 überzeugen. Auf gut zehn Zentimetern Neuschnee bringt der Schwede die doch stattlichen 245 Pferde souverän auf die Straße. Auch weil die serienmäßige Achtgang-Automatik fast immer perfekt reagiert und trotz sehr unterschiedlichen Anforderungen am Berg nicht etwa hektisch die Gänge wechselt.\nAuf trockener Straße gehen 95 Prozent der Kraft an die Vorderräder\nAllrad ist eine Spezialität der Schweden. Rund 26 Prozent der in Deutschland verkauften Volvo werden so ausgeliefert, acht von neun Baureihen sind als AWD-Variante erhältlich. Im Laufe des Jahres werden weitere Modelle mit der Kombination aus neuem Vierzylinder und Allradantrieb in die Volvo-Produktpalette Einzug halten. Weiterhin erhältlich ist der V40 mit Fünfzylinder-Benziner T4 und Allradantrieb (132 kW/180 PS, ab 31.900 Euro).\nTest: Volvo V90 Cross Country T6 AWD: Hochbeiniger Schwede mit vielen Talenten\nVolvo XC60: Mit feinem Design in große Fußstapfen\nMehr zu: Volvo V40 T5 AWD - Souverän auf Neuschnee\nKommentare zu " Volvo V40 T5 AWD : Souverän auf Neuschnee"


Bestattungen im All: Jung-FDP fordert mehr Freiheit nach dem Tod | Politik\nBestattungen im All: Jung-FDP fordert mehr Freiheit nach dem Tod\n03.08.15 12:34 aktualisiert: 03.08.15 12:46\nLiberale jetzt völlig Gaga?\nMünchen - Die Temperaturen steigen und lösen bei so manchem einen schweren Kopf aus. Wohl auch bei den Jung-Liberalen in Sachsen. Sie fordern eine komplette Reform des Bestattungswesens - mit Raketenbestattung.\nHaben die Jung-Liberalen in Sachsen zu viel Sonne abbekommen? Sie fordern eine umfassende Änderung des sächsischen Bestattungswesens. Dort herrscht immer noch Friedhofszwang, sodass die Asche nicht auf dem eigenen Grundstück oder in der freien Natur verstreut werden darf. "Auch sollten Raketenbestattungen, Diamantprägungen und andere alternative Bestattungsformen erlaubt werden", verlangt der Vorsitzende der Jungliberalen Aktion Sachsen (JuliA) Philipp Hartewig. Das Bundesland im Osten restriktiv. In Bayern beispielsweise ist eine Seebestattung zugelassen.\nDie engsten Angehörigen nach dem Tod in den Weltraum schicken oder als Ring am Finger tragen? Das soll nach der Reform kein Problem mehr sein. Allerdings müsste dafür das nötige Kleingeld vorhanden sein. Eine Weltraumbestattung kann zwischen 11.000 und ca. 25.000 Euro kosten. Die Angehörigen müssten dafür auch einen Weltraumbahnhof aufsuchen. Seit 1997 schickt die US-Firma "Celestits" als einziges Unternehmen bislang weltweit Mini-Urnen ins Weltall. Mit an Bord der allerersten Rakete war auch eine Weltraum-Legende: Der sechs Jahre zuvor verstorbene "Star Trek"-Erfinder Gene Roddenberry.\nDie JuliA haben noch eine weitere Forderung bei einer Reform: "Humorvolle und interaktive Gestaltungen (z.B. mit Video-/Fotobildschirmen) sollten erlaubt werden, soweit der würdevolle Charakter einer Grabstätte gewahrt bleibt", sagte Hartewig. Das alles vertrete die Grundsätze der Liberalen "Freiheit von Anfang bis Ende" - und sogar noch darüber hinaus.\nDie FDP ist derzeit nicht im Bundestag vertreten und versucht händeringend, Aufmerksamkeit zu ergattern. Mit solchen irrwitzigen Forderungen gelingt das zumindest den Jung-Liberalen sehr gut und erklärt, warum sich die Partei mit solchen Themen auseinandersetzt.


Angler - Fischdiebe plündern 800 Forellen aus einem Teich in Hagen - Hagen - derwesten.de\nam 30.01.2016 um 13:00 Uhr\nSimone Flegel an ihrem Teich in Hagen-Haspe.\n800 Fische gestohlen\nWild-Angler unter Verdacht\nHaspe.. Es wäre nicht nur wünschenswert, die Täter wegen ihrer kriminellen Energie zu schnappen, sondern auch, um mal zu sehen, was für ein Dieb das ist, der so eine Engelsgeduld hat. Denn eins ist klar: Wer auch immer das Kunststück fertiggebracht hat, aus diesem Teich 800 Forellen zu stehlen, der muss ziemlich gutes Sitzfleisch haben. Denn dieser Diebstahl funktioniert nur mit der Angel.\nEs ist ein idyllisches Plätzchen, dass sich Simone Flegel und Jürgen Patzelt da gepachtet haben. Im Grunde sehr versteckt gelegen am Klingelbach, an einem Schleichweg zwischen Kettelbach und Zurstraße. Ein Vogelschutzgebiet, in dem sich der Eisvogel sogar gelegentlich der Pächter-Familie zeigt. Dass man sich hier auf Großstadtgebiet befindet, ist eigentlich nicht zu glauben. Hagens naturbelassene Randlagen sind eben ein grüner und an vielen Stellen plätschernder Schatz, den vor allem Simone Flegel und Jürgen Patzelt sehr zu schätzen wissen.\n1000 Tiere im Februar eingesetzt\nAn ihrem Teich, wo sie in den warmen Monaten viele Stunden in einer gemütlichen Sitzecke vor einem Bauwagen verbringen und vom Alltag abschalten, gehen die beiden auch ihrem Hobby nach: Sie halten Forellen. Nicht für den gewerblichen Verkauf, sondern zum eigenen Verzehr in der Familie. Dass Kumpels und Verwandte gelegentlich eine schmackhafte Forelle mit nach Hause bekommen: geschenkt.\nIm vergangenen Februar hat das Paar 1000 Forellen in dem geräumigen Teich, der vom Klingelbach gespeist wird, ausgesetzt. Doch jetzt fiel den beiden fast der Futtereimer aus der Hand, als sie bei einer Zählung feststellten, dass 800 der Fische verschwunden sind. „Das schafft man nicht mit einem Netz oder einem Käscher“, sagt Simone Patzelt, „dafür muss man hier intensiv angeln.“ Die Fische kommen zwar, sobald man mit dem Futtereimer den Steg betritt, sofort an die Oberfläche, lassen sich aber nicht ohne Weiteres einfangen.\n„Wir haben hier mal zwei Männer angesprochen, die Angeln dabei hatten. Sie haben aber abgestritten, hier zu angeln“, sagt Flegel. Dabei hat das Pächter-Paar eigentlich nichts dagegen, wenn Angler hier gelegentlich dosiert ihrem Sport nachgehen wollen. „Das erlauben wir dann gerne auch mal. Aber dafür muss man uns fragen.“\nDurch den Diebstahl ist der Familie ein Schaden von rund 4000 bis 5000 Euro entstanden. Die Regenbogenforellen kaufen sie immer bei einem Züchter.


Wohn-Riester (Eigenheimrente): Baufinanzierung oder Bausparen fördern\nDer Wohn-Riester ist eine staatliche Förderung für Bausparverträge. Ihre Einführung machte das Bausparen noch interessanter – und die Änderungen im Jahr 2014 machten den Wohn-Riester durch flexiblere Nutzung richtig attraktiv. Die eigenen vier Wände sind nämlich nicht nur eine stabile Geld- und Wertanlage, sondern gehören so auch zu den Standbeinen der privaten Altersvorsorge.\nWas bringt der Wohn-Riester?\nDie Wohn-Riester-Förderung bei Annuitätendarlehen\nDie Besteuerung der Eigenheimrente\nSeit dem 1.8.2008 erhält jeder Bausparer, der einen Wohn-Riester-Vertrag abschließt, auf Antrag eine staatliche Zulage in Höhe von 175 Euro pro Jahr.\nJunge Leute und Sparer mit Kinder erhalten noch mehr Förderung.\nSeit dem Jahr 2008 kann ein Immobilienbesitzer seine Riesterförderung auch zur Darlehenstilgung für die selbst genutzte Immobilie verwenden.\nDer Bausparvertrag hat in Deutschland eine lange Tradition und ist für einen zukünftigen Bauherrn ein wichtiges Instrument zur Finanzierung seines Eigenheims. Seit dem 1.8.2008 erhält jeder Bausparer, der einen Wohn-Riester-Vertrag abschließt, auf Antrag eine staatliche Zulage in Höhe von 175 Euro pro Jahr, und das unabhängig von der Höhe seines Einkommens, wenn er mindestens 4 Prozent seines Vorjahreseinkommens einzahlt. Pro Kind erhält er obendrein eine Zulage von bis zu 300 Euro im Jahr. Junge Leute bis 25 Jahre erhalten zusätzlich einen einmaligen Bonus von 200 Euro.\nDie staatliche Förderung, die im Rahmen der privaten Altersvorsorge gezahlt wird, summiert sich im Laufe der Jahre zu einer stattlichen Summe, die dazu beiträgt, dass das Baudarlehen schneller getilgt wird. Je früher der Bausparer einen durch den Wohn-Riester geförderten Bausparvertrag abschließt, desto größer sind die finanziellen Vorteile – über die Jahre kommen leicht ein paar Tausend Euro an staatlichen Zulagen heraus.\nSeit dem Jahr 2008 kann ein Immobilienbesitzer seine Riester-Förderung auch zur Darlehenstilgung für die selbst genutzte Immobilie verwenden. Bei der Auswahl ist allerdings Vorsicht geboten. Einige Banken verlangen für zertifizierte Darlehen einen höheren Zinssatz als für eine „reguläre“ Finanzierung. Damit ist zum einen ein Anbietervergleich zwingend notwendig, zum anderen eine Berechnung, ob ein gefördertes Darlehen oder eine herkömmliche Finanzierung vor dem Hintergrund höherer Zinsen die sinnvollere Alternative darstellt. Während bei einem Bausparvertrag die Zulage das Ansparguthaben zunächst erhöht und erst während der Finanzierung mit in die Tilgung einfließt, ist dies bei einem Annuitätendarlehen sofort der Fall.\nAuch darf seit 2014 mit dem angesammelten geförderten Kapital eine Bestandsimmobilie schuldenfrei gemacht werden. Ebenso wurden der Verkauf einer mit dem Wohn-Riester geförderten Immobilie und ein anschließender Neuerwerb erleichtert. Der Zeitraum für eine Reinvestition wurde auf fünf Jahre ausgedehnt. Ursprünglich standen dem Eigentümer dafür nur vier Jahre zur Verfügung.\nDie Eckpunkte der Eigenheimrente vor 2014:


Geldbörse Coat frills ltblue Wildleder Portemonnaie hell-blau Taj Wood & Scherer\nDie wunderschöne große Geldbörse Coat in ltblue aus echtem Wildleder von Taj Wood & Scherer mit leicht glänzender Oberfläche und bezaubernden Details wie Rüschen und einer kleinen Schleife ist wunderbar verspielt, trotzdem sehr dezent und sehr praktisch.\nUnser alter Preis 64,90 € - jetzt nur noch\nWunderschöne Geldbörse aus einem neuen, ganz besonderen Material. Das Lederprogramm COAT ist aus echtem Wildleder hergestellt, das in einer Denim-Optik beschichtet wurde. Ein leichter Glanz überzieht somit die Oberfläche des Leders, das dem Leder aber nicht die Haptik nimmt.\nBei dieser großen Geldbörse fällt zunächst die Rüsche und dann die Schleife ins Auge. So schön mädchenhaft, und trotzdem nicht kitschig. Alles unifarben, also - sehr dezent.\nKlappt man die Geldbörse auf, so trifft man auf das lange Reißverschlussfach für Münzen & Co., daneben sind Fächer für Quittungen, Plastikkarten, natürlich finden auch Scheine einen Platz und das Foto der Lieblingsmenschen darf mit hinein.\nAuch die Rückseite verfügt über ein langes Einschubfach mit Druckknopf.\nDas Futter ist ebenfalls sandfarben mit kleinen pinken Dreiecken bedruckt.\nUnter der mit Druckknopf verschliessbaren Frontklappe befinden sich 6 Kartenfächer, und auf der Rückseite der Frontklappe 7 weitere Kartenfächer, eines davon mit Sichtfenster sowie ein großes Einschubfach.\nEin großes geräumiges Reißverschlussfach in der Mitte sowie 1 schmales und 2 große Einschubfächer neben diesem. Eines der großen Einschubfächer ist mit einem weiteren Sichtfenster und das andere große Einschubfach mit 6 weiteren Kartenfächern ausgestattet.\nGröße : ca. 19 (L) x 10,5 (B) x 3,5 (H) cm\nMaterial: Echtes Wildleder - Genuine Lether, Futter: Baumwolle\nFarbe: ltblue - hellblau\nJede Geldbörse ist handgefertigt, daher sind leichte farbliche Abweichungen möglich, die jede Geldbörse zu einem ganz individuellen Unikat machen.\nWeitere auf den Bildern abgebildete Gegenstände wie z.B. Karten und Geldscheine dienen nur als Beispiel und sind nicht im Angebot enthalten.\nHandytasche Coat lt blue Wildleder Geldbörse hell-blau Taj Wood & Sche...\nTasche Coat Shopper ltblue Wildleder Schultertasche hell-blau Taj Wood...\nFunkel Teelichthalter Aufhänger Dekoration Taj Wood & Scherer


- Die neuen Kommunikations- technologien sind für Gruppen ein effizientes Mittel, um sich dezentral zu organisieren. Gleichzeitig besteht die Gefahr, daß weniger eine Öffentlichkeit als eine Reihe von Öffentlichkeiten zustande kommt ("globalisierte Dörfer"), in der nur Gleiche mit Gleichen kommunizieren.\n- In dieser Kommunikationslandschaft kann Ethnizität als eine Ressource zur Selbstorganisation von Gruppen dienen, wie die Beispiele von Migranten-Foren im Netz zeigen.\n- Auf der anderen Seite bietet das Internet Gruppen die Möglichkeit, sich ohne die Vermittlung Dritter darzustellen, was sowohl zu konkreteren Bildern wie zu Beschönigungen und Idealisierungen führen kann.\n- Ob diese Selbstdarstellungen in Krisenzeiten der Gruppen fruchtbar sind, bleibt abzuwarten. Bisher wurden über das Internet versendete Hilferufe verfolgter Ethnien nur allzu oft ignoriert.\nUm den deutschsprachigen Artikel im ausdruckbaren Rich Text Format downzuloaden, klicken Sie bitte hierher.\nClick here for downloading the whole article in rtf (English!).\nEs besteht auch die Gefahr der Aufsplitterung\nWelchen Stellenwert bekommt Ethnizität im Rahmen der Kommunikations- technologie?\nDas Spektrum reicht vom Mitteilen von Neuigkeiten bis zum Austragen von Feindseligkeiten\nWas bringt die Nutzung der Technologie den Native Americans?\nMan kann den Manipulationen durch Dritte vorbeugen\nDie Technologie wird benutzt, um auf verweigerte Selbstbestimmung zu reagieren\nViele Regierungen mißtrauen den Möglichkeiten des Webs\nZur Selbstorganisation im Netz: Ethnizität und elektronische Kommunikationstechnologien.\nDie Verbindung von Ethnizität und Internet scheint auf den ersten Blick eher ungewöhnlich zu sein, bei genauerem Hinsehen aber zeigt sich, daß hier Beziehungen bestehen, die zentrale Punkte von Identität und Informationsgesellschaft betreffen.\nEs sind vor allem zwei Hauptannahmen, die in Verbindung mit Ethnizität und moderner Kommunikationstechnologie genannt werden:\nEthnizität als kollektive Identität verschwindet durch elektronische Kommuniukation, zum anderen werden durch die neuen Medien, Identitäten und somit auch Öffentlichkeiten hoffnunglos zersplittert.\nDiesen eher negativen Annahmen stellen sich noch zwei positivere Visionen elektronisch vermittelter kultureller Entwicklung entgegen: Dieses sind die Steigerung der kulturellen Vielfalt im Sinne eines besseren Verstehens zwischen den Völkern und die Auflösung der ethnischen Bindung und Kultur hin zu einer 'Weltkultur', was immer das auch sein mag.\nWie wird sich die Dynamik einer Informationsgesellschaft auf die kollektiven Identitäten von Gruppen und die Möglichkeiten zur Selbstorganisation auswirken?\nWelchen möglichen Nutzen können diese Kollektive daraus ziehen und welchen Problemen werden sie gegenüberstehen?\nDiesen Fragen will ich im folgenden nachgehen und dabei einige Thesen für eine weitere Betrachtung dieses Themas entwickeln.\nÜberlegungen zum Begriff der Informationsgesellschaft\nMit den Begriffen Informationsgesellschaft, Wissensgesellschaft und Kommunikationsgesellschaft werden in etwa die gleichen Phänomene bzw. Entwicklungen benannt, selten aber werden sie erklärt.\nDie Hauptfrage ist daher: Was ist genuin neu an der Informationsgesellschaft?\nInformationen, Wissen und auch Kommunikation sind nicht erst mit modernen Kommunikationstechnologien entstanden. Orale Traditionen zur Vermittlung und Tradierung von Wissen sind ein zentraler Faktor schriftloser Gesellschaften. Die Übermittlung von Nachrichten durch Händler und Nomaden als Mittel der Kommunikation über größe Entfernungen hinweg gab es auch in vormoderner Zeit bereits, und zwar vor der Erfindung elektrischer und elektronischer Hlifsmittel. Und auch in den Industriegesellschaften waren und sind Informationen ein wichtiger Bestandteil des täglichen Lebens, man denke einmal nur an die unterschiedlichsten Behördengänge...\nWas unterscheidet also die Informationsgesellschaft qualitativ von Industrie- oder Agrargesellschaften, welche nach ihren primären Wirtschafts- und Sozialstrukturen benannt werden?\nAls erstes ist zu bedenken, daß die Informationsgesellschaft und ihre Folgen auf einem globalem Niveau gedacht werden müssen. Alles andere würde nicht den Möglichkeiten der mit diesem Begriff verbundenen Kommunikationstechnologien Rechnung tragen. Informationen als Ware und der Handel mit dieser Ware sind aber keineswegs gesellschaftlich konstitutiv für den weitaus größeren Teil der Erdbevölkerung.\nDie Tatsache, daß Informationen als Ware ein immer größeres Gewicht einnehmen, läßt sich nur für bestimmte Bereiche innerhalb einiger weniger Gesellschaften zeigen, so z.B. für den Aktien- und Geldmarkt oder die Softwareindustrie und die Werbung in den westlichen Industrienationen. In den meisten Gesellschaften findet diese Tendenz nur in marginalen Randbereichen ihren Niederschlag, der größere Teil der Menschen aber nimmt an dieser Entwicklung allerhöchstens passiv, meistens aber gar nicht Teil. Das liegt zum einen an der mangelnden Infrastruktur in vielen Ländern, andererseits an der Belanglosigkeit dieser 'Informationen' für das tägliche Leben der Menschen in diesen Teilen der Welt.\nDie Grundannahme, die hinter dem Begriff der Informationsgesellschaft steht, ist, daß die bisher praktizierte Form der Lohnarbeit und der Indusrieproduktion wegfällt oder sich so verändert, daß Informationen anstatt Industriegütern zu den entscheidenen Faktoren im globalen Wettbewerb der Nationen werden.\nIm Zuge des damit verbundenen 'Multimedia und Internethypes' (als Sinnbild der Informationsgesellschaft) verkommen Informationen allerdings immer mehr zu einem Selbstzweck.\nDas Vorhandensein von Informationen allein - ganz gleich welchen Inhalts - wird zu ihrem bestimmenden Faktor. In Anlehnung an Marx ließe sich hier vielleicht von einem 'Informationsfetischismus' sprechen.\nSolche Informationen aber verdienen diesen Ausdruck eigentlich nicht, denn nur wenn sie ein Mittel zum Zweck oder eine Ressource zum Handeln sind, machen sie einen Sinn. Informationen allein erfüllen keinen Zweck, sondern erst ihre Einbindung in soziale, politische, wirtschaftliche oder ökologische Entscheidungen und Handlungen.\nVeränderungen durch moderne Kommunikationstechnologie\nUnabhängig vom Begriff der Informationsgesellschaft ergeben sich aber doch qualitative Veränderungen durch moderne Kommunikationstechnologien, die einen Einfluß auf menschliche Kommunikation und Wahrnehmung. haben werden. Für ethnische Gruppen könnnen diese Entwicklungen Veränderungen in ihrer Organisationsform, ihrer Selbstbestimmung und ihrer kollektiven Identität bedeuten.\n1. Die Übertragung und damit das Versenden von Daten, Nachrichten, Informationen ist immer schneller geworden und umgeht prakisch jede geographische Gegebenheit. Wartezeiten bzw. Reaktionszeiten sind auf ein Minimum reduziert worden. Das bedeutet, daß die Möglichkeit besteht, binnen kürzester Zeit auf Ereignisse zu reagieren, in einer Schnelligkeit wie es bisher nicht der Fall war. Dieses kann in der einen oder anderen Weise einen Einfluß auf politische, soziale und wirtschaftliche Prozesse haben. Die schnellen Reaktionen der Aktienmärkte auf plötzliche Ereignisse (Kriege, Krisen, Naturkatastrophen), die oftmals an Orten stattfinden, die weitab der Wirtschaftszentren liegen, sind ein ein Beispiel dafür.\n2. Die Technologien ermöglichen eine relative Ortsunabhängigkeit. Das Senden und Empfangen von Informationen ist theoretisch von nahezu überall möglich.\nDas erleichtert die Arbeit von Gruppen, deren Mitglieder räumlich weit getrennt sind und auch die Koordination von verschiedenen Gruppen und Organisationen untereinander. Es ermöglicht eine bessere Koordination und eine Bereitstellung von Informationen für eine praktische politische und soziale Arbeit, die so bisher nicht möglich war. So können z.B. Dokumente dezentral zur Verfügung gestellt werden, auf die alle Beteiligten einen Zugriff haben und die sich auf diese Weise austauschen und agieren können, ohne an einem bestimmten Ort sein zu müssen.\n3. Diese Technologie kann ein sehr effizientes Mittel für Gruppen (z.B. ethnische, soziale oder politische Bewegungen) sein, um sich dezentral zu organisieren. Sie könnten sich dadurch in einem bestimmten Rahmen eine Öffentlichkeit verschaffen, die ihnen, bedingt durch die Verteilungs- und Machtverhältnisse, bei den herkömmlichen Medien (einschließlich Fernsehen) nicht zur Verfügung steht.\nEs besteht andererseits aber auch die Gefahr der Aufsplitterung in sehr viele verschiedene Öffentlichkeiten, in der nur noch Gleiche mit Gleichen kommunizieren, was nicht zu einer gemeinsamen Arbeit führt, sondern eher zu sektiererischer Kleingeisterei und zu Abschottung.\nVon einem 'globalem Dorf' kann unter den gegebenen infrastrukturellen Verhältnissen der Informations- und Kommunikationstechnologie in weiten Teilen der Welt keine Rede sein. Vielmehr zeigt sich die Tendenz, daß durch die Technologien viele 'globalisierte Dörfer' entstehen werden. Ob diese Situation zu einer Verengung der Sicht- und Handlungsweisen führt, hängt mit von der Verständigung der 'Dörfer' und vielleicht auch der sich herausbildenen 'Metropolen' untereinander ab.\n4. Anders als bisher ermöglichen die neuen Kommunikationstechnologien ein gleichzeitiges 'Senden und Empfangen'. Dies ermöglicht auch bisher nicht priviligierten Gruppen eine mediale und informationelle Selbstbestimmung.\nEingeschränkt werden diese Möglichkeiten nur durch die zu befürchtende Monopolstellung einiger weniger Medienkonzerne bei der Bereitstellung der entsprechenden Infrastruktur und der damit verbundenen Kontrollmacht. Das gilt in etwa gleicher Weise auch für Regierungen (Singapur und Vietnam wären zwei Beispiele dafür).\nEin Blick auf die gegenwärtigen Verteilung der Technologie läßt vermuten, daß bereits bestehende Klassenunterschiede und Abhängigkeitsverhältnisse auf nationalem wie auf globalem Niveau erhalten werden sollen, auch wenn sich hier und da Protest regt, der von den Potentialen der neuen Medien Gebrauch macht.\n5. Eine der entscheidendsten Auswirkungen der neuen Medien liegt in der Veränderung der Wahrnehmung. Die nahezu grenzenlose technische Machbarkeit verleitet zu der Auffassung, daß damit auch alle sozialen und politischen Probleme gelöst werden können.\nWeiterhin verwischt die Illusion des globalen Dorfes und einer weltumspannenden Kommunikation das tatsächliche Bild der globalen Situationen sozialer, politischer und wirtschaftlicher Gegebenheiten.\nAllein die Fülle an Informationen und die relative Leichtigkeit des Austausches läßt reale sozio-politische Situationen großer Teile der Weltbevölkerung leicht vergessen.\nGerade weil deratig viele Informationen unterschiedlichster Art zugänglich sind, besteht die Gefahr, daß bloße Informationen für persönliche Erfahrung gehalten werden und so den Eindruck eines umfassendes Bildes von der Welt oder einzelner Teile allein hinterlassen. Es läßt sich mit solchen 'Fakten' à la CNN vor allem das eigene Bild vom 'Anderen' untermauern.\n6. Eine grundlegende Veränderung wird es auch bei der Konstituierung von Subjekten geben. Die Möglichkeiten digitaler Datenübermittlung und Verarbeitung geben der Manipulierung von Informationen einen großen Raum.\nEs wird schwerer werden festzustellen, wer etwas geschrieben oder veröffentlicht hat, da das Medium nicht die relative Sicherheit bietet, wie sie bei Schriftmedien oder auch noch beim Fernsehen gegeben ist.\nDamit verknüpft ist auch die Frage der Verantwortlichkeit. Wenn die Subjekte nicht nur hinter den Informationen verschwinden, sondern sich gänzlich auflösen, ist es nicht mehr möglich, die Autoren und Urheber von Texten und Informationen ausfindig zu machen und gegebenfalls zur Verantwortung zu ziehen.\nDer Historiker Mark Poster sieht durch die neuen Medien eine deutliche Verunsicherung bei der Herstellung und Erkennung von Subjekten:\n"If modernity or the mode of production signifies paterned practices that elict identities as autonomous and (instrumentally) rational, postmodernity or the mode of information indicated communication practices that constitute subjects as unstable, multiple and diffuse".\nWas hier zur Diskussion steht, ist die Festlegung von Identitäten durch eigene, aber auch durch fremde Zuschreibung. In einem bisher unbekannten Maße ist es möglich, die Identität hinter dem Medium gänzlich verschwinden zu lassen. Alter, Geschlecht und Ethnizität werden zu bloßen Variablen in einem unübersichtlichen Geflecht von Technologie, Informationen, sozialen und politischen Handlungen.\nEthnizität als eine Form kollektiver Identität steht damit an einer Schnittstelle zur Kommunikationstechnologie. Die Frage ist jetzt nicht so sehr, ob Ethnizität gänzlich verschwinden wird, sondern meines Erachtens viel mehr, welchen Stellenwert sie im Rahmen der Kommunikationstechnologie und ihrer Folgen einnehmen wird. Eine Betrachtung muß sich also darauf richten, wie Ethnizität von Individuen und Gruppen bei der Auseinandersetzung mit neuen sozio-technologischen Verhältnissen genutzt wird.\nDas schließt auch die Frage nach anderen Formen kollektiver Identitätsressourcen ein, die im Zuge der Informationisierung und Globalisierung sozialer Räume neue Bedeutung erhalten können.\nEthnizität und Kommunikationstechnologie\nEthnizität kann als eine Ressource zur Selbstorganisation von Gruppen dienen, z.B. von Migranten in den jeweiligen Aufnahmegesellschaften. Die kulturelle / ethnische Identität stellt das Organisationsprinzip dar, an dem sich Migranten in der Aufnahmegesellschaft orientieren, wie z.B. türkische Arbeiter-oder Sportvereine in Deutschland. Oftmals bilden sich ganze Netzwerke, die große Teile des gesellschaftlichen Lebens umfassen, sogenannte Migrantenkolonien, wie sie sehr ausgeprägt in den USA zu finden sind.\nDiese Art kollektiver Identität bedeutet immer eine 'Innen - Außen' Dialektik, bei der je nach der Situation das Wir-Gefühl oder die Ausgrenzungsmechansimen überwiegen können.\nDie kollektive Identität beruft sich dabei auf Mythen und Legenden, eine Geschichte also, die den Ursprung der Gruppe erklärt und auf die sich die Normen und rituellen Codes gründen, die von allen Mitgliedern der Gruppe akzeptiert und beherrscht werden.\nEin wichtiges Merkmal von Ethnizität ist die Dynamik und Variabilität\nethnischer Selbstzuschreibungen, die sich neuen Situationen anpassen, bzw. je nach Situation einen anderen Bezugsrahmen wählen können.\nEthnizität bedeutet keinen Konformismus und schließt die Veränderbarkeit der Normen und Codes sowie eine eventuelle Heterogenität der Gruppe ein.\nDie Normen und rituellen Codes werden über Recht, Traditionen, Kunst und Literatur usw. überliefert und weitergegeben. Das bedeutet, daß auch mit dem Auftreten moderner und postmoderner Kommunikationstechnologie und den damit hervorgerufenen gesellschaftlichen Veränderungen, Ethnizität bzw. die geschichtlichen Kontinuitäten, auf denen sich ein ethnisches Gemeinschaftsgefühl gründet, nicht einfach so verschwinden. Eher wäre von einer Neuinterpretation zu sprechen oder aber von der Nutzung dieser Identität als Basis für eine Auseinandersetzung mit den techno-sozialen Folgen der Informationsgesellschaft. Der britische Soziologe Anthony D. Smith betont die Wichtigkeit dieser Kontinuität:\n"This means that the continuities with pre-modern influences must be analysed in conjunction with modern and 'post-modern' trends and their interrelations revealed, if the current proliferation of cultural identities and ethno-nationalisms in every part of the world is to be explained."\nMir geht es hier nicht um die generelle Frage nach Nationalismen, sondern um die Schnittstelle von Ethnizität und Kommunikationstechnologie einer angeblichen globalen Informationsgesellschaft, in positiver wie negativer Form.\nMögliche Formen der Verknüpfung von ethnischer Identität mit der Technologie habe ich versucht in verschiedene Ebenen einzuteilen, um eine bessere Unterscheidung einzelner Prozesse untereinander zu erhalten. Überschneidungen und Abhängigkeiten bei den Zusammenhängen sind dabei nicht zu vermeiden, sondern verdeutlichen die Komplexität des Themas.\n1. Ethnizität im UseNET\nAls vieleicht einfachste Form von Ethnizität im Internet lassen sich die Diskussionen in den UseNet-News Gruppen beschreiben. In einigen dieser Diskussionsforen ist Kultur, kulturelle/ethnische Identität, Geschlecht und Sexualität ein häufiges Thema. Dabei wirken die meisten der Auseinandersetzungen eher wie eine Verlängerung des 'Alltagslebens' der Teilnehmer als speziell auf dieses Medium bezogene Themen. Foren, die sich auf soetwas wie eine kulturelle Identität beziehen, sind die unter der soc.culture*.*- Hierarchie zusammengefaßten Foren. Hier finden sich Informationen zu den verschiedenen Ländern und Regionen oder sozialen Gruppen (z.B. Deutschland, USA, ASEAN, Kurden, Afrika, mexican-americans). Von Fragen nach kulturellen Elementen einer Region und ihrer Bewohner, über die Mitteilung von Neuigkeiten aus der Region (viele der Foren werden von Angehörigen in den USA lebender Migrantenkulturen frequentiert), bis zum Austragen offener Feindseligkeiten und Rassismen findet sich hier so ziemlich jede Regung, die man mit dem Begriff Ethnizität in der einen oder anderen Form beschreiben könnte.\nDie Möglichkeiten des nahezu unzensierten Sendens und Empfangens von Informationen auf diesem 'virtuellen Marktplatz' machen sie vor allem so populär.\nNeben Diskussionen, die Ethnizität zum Thema haben, findet man allerdings auch alle anderen Aspekte des täglichen Lebens in diesen Foren. Einiges in diesen Foren deckt sich nicht mehr mit dem im Titel beschriebenen Themenkreis, vieles ist redundant und von nicht allzuhohem Niveau, noch besonders geistreich. Dieses gilt nicht pauschal für alle Gruppen, von denen es ja immerhin über 15.000 gibt. Im Zusammenhang mit Ethnizität ist es aber sehr häufig der Fall. Das zeigt, wie bedeutend und gleichzeitig alltäglich dieses Thema anscheinend doch noch ist, wenn es hier in derartige Weise immer wieder behandelt wird.\n2. Ethnizität im WWW\nAuf einer anderen Ebene bewegen sich die Darstellungen, die über das World Wide Web (WWW) veröffentlicht werden können. Auch hier ist die Bandbreite des Angebots sehr hoch, hat aber einen gänzlich anderen Charakter. Die Möglichkeit des Sendens von Informationen, die grundlegende Neuerung des Mediums gegenüber den herkömmlichen, wird hier in vielfältiger Weise genutzt. Die Diskussionen und somit auch die Illusion des virtuellen Marktplatzes fallen im WWW weg, dafür bietet sich die Chance der Selbstdarstellung und in gewissem Sinn auch der Vermarktung von Gruppen. Anders als beim Fernsehen, welches dem WWW am nächsten kommt, fallen hier die letzten noch vorhandenen kritischen Zwischeninstanzen weg, was der Neugestaltung von Identitäten und Selbstbildern durch die Gruppe alle Türen öffnet.\nDas kann zum einen positiv als die Chance zu einer informationellen Selbstbestimmung bewertet werden, zum anderen zu Verfälschungen, Beschönigungen, ganz allgemein zu Manipulationen führen. Als Beispiel möchte ich eine WWW-'Home Page 'des Sudan anführen, wo der Eindruck entstehen kann, es handele sich um ein Urlaubsland für die ganze Familie ohne einen mörderischen Bürgerkrieg und ethnische Säuberungen im Süden des Landes. Deutlich ist auch die arabisch-islamische Orientierung der Informationen. Weiterführende 'Links' beziehen sich vor allem auf Informationen zum Islam und die arabischen Staaten. Dabei läßt die Adresse eher auf einen Server in den USA schließen als einen im Sudan selbst.\nHier stellt sich die Frage, wer solche Informationen eingibt, bestimmt und damit das Bild einer Gruppe zu prägen versucht.\nAngesichts des durchschnittlichen Nutzerprofils (männlich, gebildet, Mittelklasse, in der Regel Europäer oder Amerikaner) und der weltweit sehr ungleichen Verteilung und Zugänglichkeit zu diesem Medium - infrastrukturelle Unterversorgung vieler Länder Asiens, Lateinamerikas und Afrikas - ist es anzunehmen, daß eine als priviligiert anzusehende 'Techno-Elite', sich selbst, bedingt durch die Technologie, Führungsrollen zuschreibt und somit die Möglichkeit erlangt, Bilder von ethnischen Gruppen im Medium des Netzes / WWW zu gestalten. Damit ist nicht selten eine Art Lobbyarbeit verbunden, bei der es um politische und wirtschaftliche Ziele geht. Nicht zufällig ist z.B. die Home-Page der Cap Verden auf einem Server in Boston / USA angesiedelt, dem Zentrum capverdianischer Migration.\nDies zeigt deutlich, wie ortsunabhängig Informationen gesendet und empfangen werden können.\nDas kann ein Vorteil für Oppositionsgruppen bzw. verfolgte Ethnien sein, führt aber auch vor Augen, wie das Subjekt hinter dem Medium verschwindet. Zwei oder drei offizielle Home-Pages mit sich widersprechenden Informationen zu genau einer Ethnie oder einem Staat wären nicht außergewöhnlich, es macht aber eine Zuschreibung und damit eine Bewertung der Informationen immer schwieriger.\nAndererseits wird an diesen Beispielen auch klar, daß Ethnizität auf dieser Ebene fast gänzlich von Eliten abhängt und andere Selbstzuschreibungen der Gruppe selbst nicht unbedingt berücksichtigt werden. Ethnizität kann dadurch an Dynamik einbüßen und von anderen Gruppen zur Stigmatisierung genutzt werden.\n3. Kulturelle und informationelle Selbstbestimmung von Gruppen\nAngesichts der Manipulationsmöglichkeiten von Informationen durch Dritte, erhält die Frage nach der Selbstbestimmung von Gruppen einen hohen Stellenwert.\nDie Schnittstelle von Ethnizität und Informationstechnologie verlagert sich auf dieser Ebene von den Informationen im Netz hin zu mehr Informationen und Aktionen über das Netz. Das Netz dient als Mittel, um bisherigen Abhängigkeiten oder verzerrten Darstellungen entgegenzutreten.\nDie Gründe für eine Nutzung und Beschäftigung mit modernen Kommunikationstechnologien wie dem Internet (als Sinnbild computergestützter Kommunikation) liegen in den 'alltäglichen' Situationen der verschiedenen Gruppen begründet, die sie die Technologie in vielfältiger Weise nutzen lassen.\nZum einen ist es die berechtigte Angst, daß eine bisher marginale Stellung innerhalb einer Gesellschaft nicht dadurch verbessert wird, daß ihre Situation weiterhin von anderen bestimmt und damit auch das Bild ihrer Gruppe geprägt wird.\nEin Beispiel sind die sogenannten Native-Americans, die Indianer Nordamerikas. Ihre derzeitige desolate Situation, geprägt durch eine Geschichte der Vernichtung und Fremdbestimmung, schlägt sich auch in der infrastrukturell schlechten Versorgung mit den für die übrigen Einwohner der USA und Kanadas selbstverständlichsten Dingen nieder: Bildungseinrichtungen, medizinische Versorgung, Telekommunikation.\nIhre Benachteiligung gegenüber anderen ethnischen Gruppen in den USA hängt sicherlich auch mit ihrer oftmals traditionelleren Orientierung zusammen, die sich schlechter in das standardisierte Bild amerikanisch-ethnischer Gruppen einfügen läßt.\nEin Bericht des Office of Technology Assessment mit dem Titel 'Telecommunication Technology and Native Americans: Opportunities and Challenges'  beschäftigt sich mit der Situation und den Aussichten der Indianer in Bezug auf Selbstbestimmung und den Möglichkeiten von Kommunikationstechnologien. Der Bericht analysiert ihre gegenwärtige Situation und entwickelt Strategien für eine verbesserte Anbindung der Native-Americans an die Technologie. Dabei werden auch die Vor- und Nachteile dieser Technologie für Kultur und Selbstbestimmung der Gruppe erörtert.\nDas Hauptargument für die Nutzung der Technologie ist, daß somit die Native-Americans selbst die Kontrolle über das Medium haben und über das was sie über sich schreiben. Weiter sehen sie eine Verbindung zu anderen Bereichen sozialen Lebens (Bildung, Medizin, Arbeit, etc.), deren Vorteile an ihnen sonst vorbeizugehen drohen.\n"The lack of infrastructure, leadership, planning, funding, and policy means - under this pessimistic scenario - that many of the rural, remote Native areas are left on the sidelines of the telecommunications revolution. These areas are unable to capture the potential educational, health, economic, social, and cultural benefits of telecommunications applications. In this year 2000 scenario, Native Americans run the risk of being exploited by, rather than controlling, the technology. Without meaningful and extensive Native involvement, telecommunications ends up further undermining Native culture and values and disenfranchising, rather than empowering, Native Americans."\n"Native Americans will need to have a central role in controlling, managing, and implementing these technology-enhanced cultural opportunities."\nEin weiteres Argument ist, daß durch diese Technologien kulturelle Elemente gestärkt bzw. sogar wiederbelebt werden können und auf diese Weise das Überleben von traditionellen Lebensweisen und Institutionen gesichert wird. Ein Beispiel dafür ist das hawaiianischs Mailbox-Projekt Leoki zur Wiederbelebung einer fast ausgestorbenen Sprache.\nDurch das Projekt wurde Hawaiianisch wieder an jüngere Hawaiianer vermittelt. Der Erfolg war so groß, daß mittlerweile bereits wieder Schüler an einigen Schulen Hawaiis diese Sprache als Unterrichtssprache wählen können.\nDie Verbreitung der Sprache wirkte sich positiv sowohl auf das Verständnis für die eigene Kultur als auch auf die Entstehung von gemeinschaftlichen Verbindungen über die Grenzen Hawaiis hinaus zu anderen pazifischen Inseln und deren Bewohnern aus. Der Gemeinschaftsgedanke, der ein wichtiger Teil von Selbstbestimmung ist, kann damit gestärkt werden:\n"For some, like Leoki supporter Steve Cisler of Apple Library of Tomorow, such BBSes represent the kind of community building that is the essence of telecomputing."\nEben diesen Aufbau von Gemeinschaften und die damit verbundene Selbstbestimmung ist für die Nation of Hawaii ein Hauptanliegen. Die Teilnahme möglichst vieler verschiedener Gruppen an der Gestaltung einer Informationsgesellschaft erhöht ihrer Meinung nach deren Vielfalt und gerade erst die Chance dieses Medium adäquat zu nutzen:\n"The voices of the indigenous peoples of the world engaged in the process of self-determination can help provide the content that makes the use of the technology meaningful and useful in a real way.\nDieser Ansatz wird auch von anderen Organisationen und Gruppen verfolgt, die dadurch zum einen dem dominanten Wissen etwas entgegensetzen wollen und zum anderen auf diese Weise eine Kontrolle durch die Technologie, bzw. eine Ausschließung verhindern wollen. So gibt es in den USA eine Initiative, die sich 'Latinos and the Information Superhighway'  nennt und sich für die Belange der spanisch-lateinamerikanischen Bevölkerung einsetzt. Im Süden Arikas gibt das SANGONeT, welches eine Technologieinfrastruktur für die unterschiedlichsten Gruppen in dieser Region bereitstellt, die sonst nicht die Möglichkeit hätten, diese Technologie für ihre Belange zu nutzen.\nMaßgeblich für eine derarartige Selbstbestimmung ist auch die Verfügungsgewalt und die Kontrolle über Informationen, besonders wenn es sich um 'geheimes' oder heiliges Wissen handelt, wie z.B. um Informationen über heilige Orte. Da es aber relative schwer ist, zu kontrollieren, wer die entsprechenden Informationen bekommt, ist ein wichtiger Bestandteil der Selbstbestimmung die Entscheidungsgewalt darüber, welche Informationen wie zugänglich gemacht werden, um Manipulationen durch Dritte vorzubeugen. Eine Fremdkontrolle über diese Informationen kann dazu führen, das Bilder standardisiert werden, wie dieses in den USA der Fall war. Dort wehrten sich indianische Gruppen gegen 'falsche' Indianer und beschwerten sich bei dem Internet-Anbieter America Online (AOL) der auf diese Beschwerden zuerst nicht reagierte. Ein Aktivist macht deutlich, warum das der Fall war:\n"[ ] - esspecially when their protests were stonewalled by AOL. 'I was e-mailing a friend about it, and we came to the conclusion that the company didn't want to disturb the fantasy,' said Miller. 'It doesn't want real Indians - we're not Indian enough. It wants the buckskin fringes and the feathers."\nSolche Standardisierungs- und Ausschlußmechanismen sind aber nicht auf den Cyberspace beschränkt, sondern sind Alltag für viele ethnische Gruppen weltweit.\n4. Ethnizität, Widerstand und Informationstechnologie\nDie Zugehörigkeit zu einer ethnischen Gruppe stellt in vielen Ländern eine Überlebensfrage dar. Ethnizität ist der Grund für Diskriminierung, verweigerte Selbstbestimmung, politischer Verfolgung und Genozid. Die Situation vieler ethnischer Gruppen führt diesen Umstand vor Augen, so z.B.der Kampf in Ost-Timor, die Situation der Ogoni in Nigeria oder der Chiapas-Indianer im Süden Mexikos. Gleichzeitig kann Ethnizität als ein Organisationsprinzip für den Widerstand in den angeführten Konflikten genutzt werden.\nWas haben diese Konflikte nun mit Ethnizität und darüberhinaus mit den verschiedenen informationstechnologischen Errungenschaften zu tun?\nEthnizität kann als Ressource gegen eine verweigerte Autonomie und die Folgen von Ausbeutung und Unterdrückung dienen. Ebenso kann Ethnizität bei einer Verweigerung, bei einem Ausschluß von modernen Komminkationstechnologien und den damit verbundenen Möglichkeiten zu einer Ressource der Selbstorganisation werden, wenn sich derartige Ausschlüsse auf bestimmte Gruppen beschränken oder besonders konzentrieren.\nDer Chiapas-Aufstand kann als eine solche Reaktion gesehen werden. Zeitgleich mit dem Inkrafttreten des NAFTA-Vertrages (North-American Free Trade Agreement) begannen sie ihren Widerstand gegen die Auswirkungen des Vertrages. Durch den Vertrag wurde ihre ohnehin schlechte Lage bezüglich Landrecht und Nutzung sowie der Preise landwirtschaftlicher Produkte zusätzlich gefährdet.\nEs handelt sich hier zwar nur mittelbar um die Informationstechnologie selbst, aber die NAFTA und ihre Auswirkungen haben ihre Ursprünge in Globalisierungsprozessen und somit den Konsequenzen der neuen Medien.\nDie soziale Lage der Bevölkerung war und ist eng verbunden mit ihrer indianischen Identität, so das der Aufstand auch deutlich durch diese ethnische Komponente geprägt worden ist.\nDie Tatsache, daß auch in Zukunft die Möglichkeiten kommunikationstechnologischer Entwicklungen einigen Gruppen vorenthalten werden, um sie in Abhängigkeit zu halten, läßt mich annehmen, das Ethnizität in der Auseinandersetzung mit den Folgen von Globalisierung und Informationstechnologie weiterhin eine nicht zu unterschätzende Bedeutung zukommen wird.\nDas Beispiel des Chipas-Aufstandes, - als eines von vielen - zeigt aber auch die Möglichkeiten die das Internet für den Widerstand von ethnischen Gruppen bietet und macht auch deutlich, warum vielen Regierungen die Kontrolle des Zugangs und der Technologie dermaßen wichtig ist.:\nNachrichten über den Aufstand, Koordination von Gruppen im Ausland und politische Aktionen wurden zu einem großen Teil über das Internet abgewickelt. Dabei kommt diesen Nachrichten und dem Informationsaustausch die Unmöglichkeit der Zensur im Internet zugute. Und solanage die Zugänge nicht kontrolliert werden, bieten sich hier hervorragende Möglichkeiten, staatliche Autoritäten und Zensur in sonstigen medialen Bereichen zu umgehen.\nOb diese Informationen ausschließlich aus dem Krisenort selbst organisiert werden oder von unterstützenden Gruppen an sicheren Orten, spielt dabei keine Rolle. Oftmals ist es gerade das Ziel, das Ausland über Mißstände auf diesem Weg zu benachrichtigen, da ansonsten nichts aus dem Land herauskommen würde.\nAuf diese Weise werden Konflikte globalisiert und an die internationale Gemeinschaft herangetragen, mit dem Ziel, den Widerstand zu unterstützen und die Opposition zu verbreitern und auf diese Weise Druck auf die Staaten oder die Verantwortlichen auszuüben.\nEthnizität spielt bei dieser Nutzung eine entscheidende Rolle, da die Technologie hier vor allem eingesetzt wird, um Widerstand gegen Ungerechtigkeiten zu organisieren, die zu einem großen Teil mit ethnischer Zugehörigkeit in Verbindung stehen.\nDie Technologie wird benutzt, um auf verweigerte Selbstbestimmung zu reagieren, nicht um ihrer selbst willen. Die Informationen sind eingebunden in Prozesse, die außerhalb des Netzes stehen und unterstützen das Handeln von Menschen und Gruppen in ganz bestimmten Situationen. Ob man angesichts der Reichweite des Internets und der damit einhergehenden Vernetzung (in nicht elektronischer Form) der Welt und ihrer Gesellschaften von einer Weltinformationsgesellschaft sprechen kann, halte ich nach wie vor für fragwürdig. Eher würde ich von einer Informationisierung vieler Gesellschaften und Gruppen sprechen, die über die Informationstechnologie ihre lokalen Gegebenheiten verbessern wollen, welche oftmals auch von globalen Faktoren abhängen (z.B. die Waldabholzung in der dritten Welt).\nWie groß der Nutzen aus den Möglichkeiten des Internets für einen Widerstand wirklich ist, wird sich allerdings erst noch zeigen müssen.\nDie Ignoranz der französichen Regierung in Bezug auf die Proteste gegen die Atomversuche, die trotz weltweiter Proteste und Appelle (auch von offizieller Seite) durchgeführten Hinrichtungen von Ken Saro-Wiwa und seiner Mitstreiter in Nigeria sowie die anhaltende Besetzung Ost-Timors trotz eines weltweit organisierten Widerstandes lassen mich die Hoffnungen auf das Internet als Mittel des Widerstandes eher verhalten sehen.\nDas schmälert natürlich nicht die Bedeutung der Fälle, in denen sich das Internet als äußerst effektives Mittel für Proteste erwiesen hat.\nDaß viele Regierungen, einschließlich unserer eigenen, gern die Kontrolle über die Technologie haben möchten, bzw. bereits ausüben, macht deutlich, wie sehr sie den Möglichkeiten mißtrauen, die damit in die Hände ihrer Bürger fallen könnten.\nDie Bedeutung von Ethnizität und anderen sozialen Organisationsformen wird auch weiterhin bestehen bleiben, wenn auch sich verändern, da Technologie nur ein Mittel zum Zweck sein kann und nicht Veränderungen per se auslösen kann:\n"The only way the world changes is through social organizing and institution-building, and technology can't do this by itself. But let us be aware of the specific ways various social movements take hold of particular media and think about how technologies might be used differently."\nNils Zurawski ist Doktorand am Institut für Soziologie und wissenschaftlicher Mitarbeiter am European Popular Science Information Project.\n Habermas, Jürgen: Aufgeklärte Ratlosigkeit. In: Frankfurter Rundschau, 30. 12. 1995, S. ZB4.\n Poster, Mark: The Second Media Age, Cambridge 1995, S. 32.\n Smith, Anthony D.: Nations and Nationalisms in a Global Era. Cambridge 1995, S. 47f.\n U.S. Congress, Office of Technology Assessment (OTA), Telecommunications Technology and\nNative Americans: Opportunities and Challenges, OTA-ITC-621 (Washington, DC: U.S. Government Printing Office, August 1995).\n OTA: A.a.O., Kap. 1.\n[6.]OTA: A.a.O., Kap. 2.\n Hale, Constance: How do you say Computer in Hawaiin? In: Wired, August 1995, 3. Jg, S. 90-100.\n[8 ] Hale, Constance: A.a.O, S. 100.\n Crawford, Scott / Kekula Crawford: Self-Determination in the Information Age, 1995 3 May 1995, Last update at http://inet.nttam.com : Wed May 3 18:14:30, (scott@hawaii-nation.org; kekula@hawaii-nation.org).\nLarson, Anne / Wilhelm, Anthony. The Thomas Rivera Center (Kontakt: larsona@cgs.edu): Latinos and the Information Superhighway. Via: Red Rock Eater Mailserver (rre@weber.ucsd.edu). Ed: Phil Agre (pagre@weber.ucsd.edu). September 1994.\n Esterhuysen, Anriette (anriette@wn.apc.org): SANGONeT. Informationsschreiben zu SANGONeT persönlich erhalten via E-mail im Juni 1995.\n Martin, Glen: Internet Indian Wars. In: Wired, Dezember 1995, 3. Jg., S. 108-117, ähnliche Probleme wurden auch in dem Bericht des Office of Technology Assessment angesprochen, der hier bereits zitiert wurde (siehe weiter oben).\n3] Agre, Phil: While the Left Sleeps. In: Wired, August 1995, 3. Jg., S. 103.-104.\nBecker, Jörg: Die Einfalt in der Vielfalt. Standardisierte Massenkommunikation als Problem der politische Kultur. In: Aus Politik und Zeitgeschichte. Beilage zur Wochenzeitung Das Parlament. 30. September 1994, S. 21-28.\nNeumann, Lin: The Resistance Network. In: Wired, Januar 1996, 4. Jg., S. 108-114.\nRheingold, Howard: Virtuelle Gemeinschaft. Bonn / Paris 1994.\nSigrist, Christian: Zum Beispiel Tschetschenen und Inguschen. Ethnische Selbstorganisation und Nationalstaat. In: Vereinte Nationen 2/ 1995, S. 54 - 60.\nZurawski, Nils: Ethnizität und Migration. Unveröffntl. Magisterarbeit. Münster 1994.\nDritte Welt goes Online. Was gibt es wo? In: epd-Dritte Welt-Informationen. Informationsdienst des Evangelischen Pressedienstes (epd), Herausgegeben vom Gemeinschaftwerk der Evangelischen Publizsistik (GEP). 13/14/95, September 1995.


Tele M1: TalkTäglich - 75 Jahre Adolf Ogi\nTalkTäglich - 75 Jahre Adolf Ogi\nSeine Beliebtheit reisst nicht ab – zum 75. Geburtstag wird alt Bundesrat Adolf Ogi ein Buch gewidmet. Darin wird er von Wegbegleitern gewürdigt.\nSeine Beliebtheit und Popularität reissen nicht ab – im Rahmen seines 75. Geburtstags wird alt Bundesrat Adolf Ogi sogar ein Buch gewidmet. Darin wird er von 75 Wegbegleitern und Zeitzeugen gewürdigt. Adolf Ogi selber gibt sich weiterhin bescheiden. Im «TalkTäglich» erzählt er, wieso er immer noch um seinen Sohn trauert, warum man in der Politik kaum Freunde findet und weshalb er geliebt werden will.


iPhone Reparatur Berlin — wir reparieren alles - schnell und preiswert\nUnsere Mitarbeiter am Apple Service Telefon können alle Ihre Fragen beantworten und stehen Ihnen gern zur Verfügung\n030 889 256 66\niPhone Reparaturen Berlin\niPad Reparaturen Berlin\niPod Reparaturen Berlin\n030 / 889 256 66\nFilial in Ihrer Nähe\niPhone Reparatur in Berlin — schnelle Reparatur und preiswerte Leistung rund um Ihr Smartphone — fünf Mal in der Hauptstadt: Charlottenburg, und Prenzlauer Berg\nSie haben einen Sturzschaden oder einen Wasserschäden, ein kaputtes Display oder ein zersplitterter Touchscreen (die Glasscheibe)? VIELCOM ist Ihr Partner für iPhone und iPad Reparaturen aller Art.\nDer Touchscreen also die Glasscheibe des iPhones oder das Display (das Element unter der Scheibe) geht am häufigsten kaputt. Die so genannte Spiderapp ist nicht nur ärgerlich, sondern kann auch später für Folgeschäden sorgen! Die gute Nachricht ist: Displays und Touchscreens können repariert werden!\nWasserschäden können ein Handy auch nach Wochen noch zerstören. Der Rost schreitet langsam durch die Platine, bis das Smartphone Defekt ist. Aber ein Wasserschaden kann auch repariert werden. Den größten Erfolg hat man, wenn man direkt nach einem Wasserschaden folgende Punkte zu Wasserschäden beachtet...\nSturzschaden am iPhone? – Glascheibe gebrochen oder Display Defekt? Die Touchscreens und Display an iPhones sind sehr empfindlich und brechen bei kleinen Stürzen schnell. Aber auch Sturzschäden können wir reparieren!\nEchte Kundenbewertungen von unserer Fanpage\nMein iPhone 6S wurde innerhalb von 40 Minuten repariert. Preis / Leistung und Service finde ich TOP!\nSuper Service. Sehr nett, schnell und professionell :)\nSuper Service..nette Mitarbeiter...Handy schnell repariert nach dem Fall ins "Wasser"\nVIELCOM iPhone Reparaturen Berlin ist Ihr zuverlässiger Partner — finden Sie eine Filiale in Ihrer Nähe! Wir reparieren alle Handys, Smartphones, Tablett, PCs oder Laptops – aller Marken und aller Hersteller.\niPhone Reparatur Prenzlauer Berg\nHandy Reparatur Prenzlauer Berg Schönhauser Allee 48, 10437 Berlin Mo. – Fr.: 10 – 19 Uhr Sa.: 10 – 16 Uhr Tel.: 030 / 88925666 Eines der Vielcom Handy Reparatur Service Center befindet sich im Prenzlauer Berg.\nSeit einiger Zeit ist iPhone Service Berlin der Ansprechpartner, wenn es um Reparatur von iPhone und iPad geht. Ganz besonders hat es uns die Marke „APPLE“ angetan.\nUnsre Arbeitsspektrum haben wir immer erweitert, so bieten wir jetzt auch Reparaturen für alle Apple iPhones oder iPods, nicht nur für die iPads. Der absolute Apple rundum Service und das bald 10-Mal in Berlin.\nDank dem starken Partner VIELCOM an unserer Seite ist das Spektrum unserer Dienstleistung nun fast grenzenlos und natürlich auf dem höchsten Level. Unser IT-Service deckt Reparaturen aller Art ab, dank VIELCOM reparieren wir alle Handys, Smartphones, Tablett, PCs oder Laptops – aller Marken und aller Hersteller. In der Form und Größe – sowie Qualität – ist das einzigartig in ganz Berlin!\nDie Zufriedenheit unserer Kunden ist unser Erfolg!\nHandy Reparatur Prenzlauer Berg Schönhauser Allee 48, 10437 Berlin Mo. – Fr.: 10 – 19 Uhr Sa.: 10 – 16 Uhr Tel.: 030 / 88925666\nHilfe bei iPhone Reparatur – suchen Sie nach einem Suchbegriff oder rufen Sie uns gleich an\nOb Touchscreen oder Display Reparatur, wir reparieren Ihr iPhone - schnell, günstig und nachhaltig! Nachhaltig? Ihr iPhone soll nach der Reparatur, den von Ihnen gewohnten Qualitätsstandards entsprechen.\nIphone Service Berlin | VIELCOM


Vortex, Energiespirale - Allmystery\n51 Beiträge, Schlüsselwörter: UFO, Dimension, Wurmloch, Vortex, Energie Spirale\n16.06.2010 um 20:05\nhabe ne Frage. Dieses Spiralen Ereigniss was in Norwegen statt gefunden hatte, gab es doch vorher noch nie oder? Wie ich mitbekommen habe sollte es eine Rakete gewesen sein, die irgendwie halt so spiralenförmig flog(defekt oder so).\nMir ist aufgefallen das es vorher so etwas nie gab, und damals hatte meine eine erklärung gefunden(wie gesagt Rakete defekt).\nWarum aber geschehen diese Dinge in letzter Zeit öfters? Ganz neu in Australien und davor z.B. China. Die in China sieht z.b. unheimlich aus.\nSind das jetzt alles defekte Raketen die nicht ihre Flugbahn halten? Ist doch seltsam oder? Ist doch sehr unwahrscheinlich das jetzt aufeinmal in kurzer Zeit 3 mal das gleiche Ereigniss auftritt , mit der gleichen Ursache(angeblich). Und vorher gab es nie so etwas zu sehen, wenn das der Fall wäre, hätten wir doch schon davon mitbekommen oder?\n16.06.2010 um 20:15\nkannst du mal ein paar videos reinmachen will die mal sehen\nMeintest du dieses Bild hier?\nIn Youtube gibt es tausende von Videos musst nur Vortex , oder Energie Spirale eingeben\n16.06.2010 um 21:03\nSonny-Black schrieb: Sind das jetzt alles defekte Raketen die nicht ihre Flugbahn halten? Ist doch seltsam oder? Ist doch sehr unwahrscheinlich das jetzt aufeinmal in kurzer Zeit 3 mal das gleiche Ereigniss auftritt , mit der gleichen Ursache(angeblich). Und vorher gab es nie so etwas zu sehen, wenn das der Fall wäre, hätten wir doch schon davon mitbekommen oder?\ndu beantwortest doch selbst deine eigene Frage.... ;-)\nUFO und angebliche Sichtungen gibt es schon seit ewiger Zeit ... jedoch Militär, entwickelt immer wieder mal was neues.\n16.06.2010 um 21:26\nUnd der Treibstoff, der verteilt sich auch schön :) alles feineste Treibstoffpartikelchen oder besser gesagt Tröpfchen. Kommt auf den Treibstoff an.\n17.06.2010 um 12:31\nvielleicht habe ich mich falsch ausgedrückt.... ist es nicht unwahrscheinlich das diese Spiralen vom Militär sein sollen? Warum jetzt aufeinmal so viele? Uns wurde doch gesagt das es eine panne war und das es deswegen so spiralenförmig ist. Und jetzt aufeinmal sieht man nur solche erscheinungen.\nFür mich ein Vorwand bzw. eine lüge\n17.06.2010 um 12:37\nwas kann es sein oder was vermutest du steckt dahinter ???\n17.06.2010 um 12:42\nso komisch es erscheinen mag, ich denke schon das es mit Außerirdischen zu tun hat.\nNatürlich müsste man erst daran glauben das wir nicht die einzigsten im Weltall sind, damit man meine These überhaupt in Betracht zieht.\n17.06.2010 um 12:43\nes sind nicht auf einmal so viele, sie sind halt nur dummerweise über bewohntem gebiet aufgetreten, außerdem ist das auch kein total unwahrscheinlicher prozess, wenn ne rakete so ne fehlfunktion hat. es ist überhaupt nicht unwahrscheinlich das diese spiralen vom militär sind, was sollen sie sonst sein, die russen haben VOR deme reignis raketentests angekündigt und anch deme ereignis gesagt eine wäre kaputt gewesen...ganz simple sache, auch die chinesen sind kein friedlebendes völkchen...\n17.06.2010 um 12:44\nANGENOMMEN es wäre nicht das militär...was ist denn deine hypothese@Sonny-Black\n17.06.2010 um 12:47\nsolange es nicht bewiesen ist kann alles möglich sein, ich denke es geht aber schon mehr in Richtung Militär...\n17.06.2010 um 12:48\nHätte es eigentlich nich gereicht das ganze in einem der anderen "Spiral-Threads" zu schreiben? ^^\n17.06.2010 um 12:53\nbewohnte gebiete gab es und gibt es doch schon immer? Bis vor einem Jahr gab es nie so etwas zu sehen.\nNatürlich ist es nicht unwahrscheinlich das eine Rakete eine Fehlfunktion hat, das bezweifle ich ja nicht. Es geht mir darum das dieses Ereigniss, was so spektakuläre Bilder rüberbringt, jetzt schon drei mal in kurzer Zeit aufgetreten ist. Wie hoch ist jetzt die wahrscheinlichkeit?\nVorher war nix, und jetzt lauter Fehlzündungen oder wie?\nJa die Russen haben es vorher schon bekannt gegeben, aber so weit ich das beurteilen kann hatten sie ein ganz anderes Gebiet gemeint wo es stattfinden sollte. Trotz allem wäre es doch auch möglich das die Russen , Chinesen , US-Amerikaner (Regierungen) etwas gewusst haben. Ich kann schon von vorne herein etwas verharmlosen, damit es am Eeignisstag kein Interesse findet.\nMeine Hypothese ist oben geschrieben. Ja mag lustig sein, aber ich glaube daran\n17.06.2010 um 12:56\nja genau, die Beweise.... Beweise wird es wohl nie geben(zumindestens nie so richtige). Jedoch gibt es ein paar Leute die sich intensiv damit beschäftigen\n17.06.2010 um 12:58\nIch finde es erstaunlich, dass eine defekte Rakete ein solch prägnantes und regelmäßiges Muster hinterlässt.\nIch meine, Raketen können doch unterschiedliche Defekte aufweisen (?).\nDann müsste sich ja nicht immer automatisch eine gleichmäßige Spirale bilden, oder?\nEine Frage hätte ich ich noch dazu:\nIch kenne mich da nicht aus, darum möchte ich gerne wissen, ob auch intakte Flugkörper eine solche Spirale hinterlassen (können)?\n17.06.2010 um 13:24\nIch finde diese Spiralen auch merkwürdig,\nwenn es diese Art von Panne immer schon gab,\nalso der Spiral-effekt nichts neues ist, hätte man schon früher etwas davon in den Medien gesehen oder gehört,\nzumindest die Raketen Fans würden davon was wissen.\nWenn ich mich recht erinnere haben doch bei der ersten Spirale die Russen gleich gesagt das diese Spirale nicht von ihnen sein kann und haben lange gebraucht um überhaupt zu zu geben das sie eine Rakete gestartet haben,\nwarum leugnen wenns doch ein "normaler" Effekt ist ?\nUnd die Raketen Abschußplätze werden nicht so sehr Variabel sein, ich denke das die feste Plätze haben. oder ??\nUnd eine Erklärung, z.B. das sie etwas an der Rakete verändert haben das diesen Effekt hervorruft habe ich bis jetzt keine gesehen,\nhab aber auch nicht danach gesucht,\n17.06.2010 um 13:25\nfine ich auch. Sieht echt krass aus\nDennoch nehme ich nicht an, dass es sich bei diesen Sichtungen um etwas übernatürliches oder "extraterristrischem" handelt.\nWie bereits erwähnt, erstaunt mich nur die Regelmäßigkeit dieses Effekts, was aber auch nur Zufall sein könnte.\nzu der spirale über norwegen\n-> guckt mal hier...


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SVS Skyvision i-SET 1600 HD CI Test HD-Sat-Receiver | Testberichte.de\nSVS Skyvision i-SET 1600 HD CI\nDer HDTV-Sat-Receiver SVS Skyvision i-SET 1600 HD CI empfängt alle freien TV-Sender und hat auch mit Pay-TV-Programmen kein Problem. Nach einem Software-Update soll sich das Gerät sogar für den Empfang der über Astra HD+ ausgestrahlten Sender eignen.\nMit der neuen Software, die in Kürze erscheinen soll und entweder über Satellit oder USB eingespielt wird, empfiehlt sich der i-SET 1600 HD CI für den Betrieb mit einem Legacy-Modul und damit für den Empfang des Programmpakets von Astra HD+. Das optionale Legacy Modul wird zusammen mit der HD+ Karte in den Common Interface Schacht geschoben. Der Unicable-taugliche Receiver ist für die Satelliten Astra, Hotbird und Türksat vorprogrammiert, besitzt 6000 Programmspeicherplätze, einen elektronischen Programmführer und acht Favoritenlisten. In Sachen Komfort darf man sich außerdem auf einen Timer mit acht programmierbaren Ereignissen, auf Videotext- und Untertitel-Unterstützung und auf eine Kindersicherung freuen. Mit Blick auf die Anschlussleiste entdeckt man eine HDMI-Schnittstelle, YUV-Komponente, eine Scart-Buchse und einen optischen Digitalausgang. Über den eingangs erwähnten USB-Anschluss an der linken Seite kann man Filme, Fotos und Musik von einer externen Festplatte abspielen oder das TV-Programm auf die Festplatte aufnehmen – inklusive Timeshift.\nDer neue HDTV-Receiver von SVS (Sky Vision Satellitentechnik) ist ordentlich ausgestattet und bringt nach einem Software-Update sogar das kostenpflichtige Programmpaket von Astra HD+ auf den Bildschirm. Einen Preis zum unlängst vorgestellten i-SET 1600 HD CI nennt der Hersteller leider nicht.\nKundenmeinung (1) zu SVS Skyvision i-SET 1600 HD CI\nNachteile: Bedienungsanleitung ist etwas dünn ausgefallen, billiger Chipsatz, Bild- und Tonaussetzer, der Support für diese Geräte lässt zu wünschen übrig\nIch habe einen ähnlichen Receiver (SVS Skyvision i-SET 1600 HD). Er lief auch immer ganz gut, beim Umschalten der Programme brauchte er allerdings ein bisschen. Jetzt, nach einem Jahr, geht überhaupt nichts mehr. Andauernd ist der Bildschirm schwarz und es wird „Kein Signal" angezeigt. Ich habe schon alles probiert, verschiedene HDMI-Kabel, verschiedene Ports, über Scart etc. aber nichts hat funktioniert. Der Receiver ist leider nichts, lieber etwas mehr bezahlen als sich aufzuregen (und die neuen Folgen der Lieblingssendung zu verpassen)\nDatenblatt zu SVS Skyvision i-SET 1600 HD CI\nSVS Skyvision i-SET 1600 HD CI TV-Receiver