walid sedairia | مدارج\nwalid sedairia @WALID\n2016-06-11 00:45:39 للعموم\nكثيرة هي الكتب التي لم يصلنا منها إلا إشارة البعض إلى أنها كانت موجودة في زمن ما. وهذه حقيقة يعرفها الباحثون في أي موضوع قديم سواء أكان في الأدب أم العلوم، فيعتمدون في دراساتهم على ما نقله أحد المؤلفين عن كتاب فقدنا كل أثر له لمؤلف آخر.\nسهى محمد أحمد تحدثنا عن بعض هذه الكتب المفقودة، وتتوسع في تناول الأنماط المختلفة من فقدان الكتب وصولاً إلى تلك التي تسجن نسخها المحدودة في أماكن مظلمة، وحتى تلك التي لم تكتب.\nنبدأ رحلتنا إلى عالم الكتب الضائعة مع الدكتور إحسان عباس، يرحمه الله، الذي يروي ...\nنبدأ رحلتنا إلى عالم الكتب الضائعة مع الدكتور إحسان عباس، يرحمه الله، الذي يروي لنا في مقدمة سيرته الذاتية “غربة الراعي” أنه حين أراد أن يكتب هذه السيرة استشار أخاه بكراً، فكان أن قال له: “لا أنصحك بذلك، لأن حياتك تخلو أو تكاد من أحداث بارزة تثير اهتمام القارئ وتطلعاته”.\nلكن، من حسن حظنا، أن الدكتور إحسان لم يعمل بنصيحة أخيه، رغم أنه يوافقه تماماً، فكتب يقول: “وجدتني أميل إلى كتابة سيرتي… لا لأن ما أكتبه تاريخ مهم، بل لأنه يمثل تجربة إنسان حاول في كل خطواته أن يخلص للعلم بصدق ومحبة”.\nوإقدام الدكتور عباس على كتابة سيرته هو جزء من طبيعته التي تحتفي بالكلمة وبفعل الكتابة، وهي تتسق تماماً مع هواية قيِّمة مارسها لسنوات طويلة في جمع منقولات متفرقة عن كتب مفقودة ويضعها في أطر معينة، لكي يتمكن لاحقاً من تصور المصدر الأصلي الذي أخذت عنه. وكانت هذه الهواية أو “الأُلهِيةْ” كما يسميها الدكتور عباس، أساساً ليضع كتابه “شذرات من كتب مفقودة في التاريخ”. (من منشورات دار الغرب الإسلامي)، ولينبهنا من خلاله إلى حتمية إعادة النظر في “تاريخ التاريخ”، وعدم الاكتفاء في تصور التاريخ والتأليف التاريخي على ما هو مطبوع.\nالنار في الكتب.. لا تنطفئ\nحين نتحدث عن الكتب المفقودة، تتماثل أولاً أمامنا صورة الإهمال متحالفاً مع ما هو أخطر: الجناية المتعمدة وسلاحها النار. إذ نكاد نشم رائحة الحرائق التي حدثنا التاريخ عن التهامها لآلاف الكتب على مر العصور وفي مختلف الثقافات. ويخنقنا هذا الدخان المنبعث من مكتبات بغداد التي سقطت في أيدي المغول، ومن مكتبات الأندلس عند جلاء المسلمين عنها، إذ لم ينج من ألسنة اللهب سوى القليل الذي تم تهريبه إلى خارج المكتبات، كما يقول الكاتب البريطاني ذو الأصل الآسيوي طارق علي في مستهل روايته المعروفة “تحت ظلال شجرة الرمان”.\nوالواقع أن الحروب على مر التاريخ كانت تلتهم الكتب بالشراهة نفسها التي التهمت بها ضحاياها من البشر وصولاً إلى العصر الحديث. إذ يروي لوسيان بولاسترون مؤلف كتاب “كتب تحترق” أن الحرب العالمية الثانية أبادت عدداً لا يحصى من المكتبات، ويذكر على سبيل المثال أن غارة على طوكيو أدت إلى حرق 220 ألف كتاب في المكتبة العامة خلال ساعة واحدة فقط. غير أن حرائق ما قبل عصر الطباعة كانت أخطر من غيرها، لأنها كانت تلتهم المخطوطات والنسخ القليلة من الكتاب الواحد. ولذا فإن الأكثرية الساحقة من مؤلفات كبار العلماء العرب التي وصلتنا، كانت عبارة عن نسخ من كتبهم، في حين أن النسخة الأصلية التي خطها المؤلف بقلمه ضاعت أو أتلفت..\nتعدد عوامل فناء الكتب\nلا يمكن لباحث أن يحصر العوامل التي تؤدي إلى فقدان الكتب. فالكاتب السعودي ناصر الحزيمي يحدثنا في كتابه “حرق الكتب في التراث العربي” عن بعض أكثر أشكال إبادة الكتب إيلاماً، وهي تلك التي تعود إلى ضيق ذات اليد، فيقول إن بعض الكتَّاب كان يعمد إلى غسل ورق المخطوطات للاستفادة منه مرة أخرى. ويبدو الأمر مؤلماً أكثر عندما يقوم الأبناء بالتخلص من الكتب التي ورثوها عن آبائهم لأنهم لا يهتمون بموضوعاتها ولا يدركون قيمتها.\nفالمؤرخ جواد الرمضان، صاحب كتاب “مطلع البدرين في تراجم علماء الأحساء والقطيف والبحرين” الذي يقع في اثني عشر مجلداً وطُبع منه مجلدان فقط، يحدِّثنا عن شرائه عدداً من المخطوطات التي تركها عدد من علماء الأحساء، وتخلَّى أبناؤهم عنها. غير أن أغرب ما يرويه هو ما يتعلق بمخطوطات جبل القارة، إذ يقول: “كانت الناس قديماً تضع المصاحف القديمة والأوراق التالفة في هذه الكهوف حفاظاً عليها من الضياع والعبث، بعد أن تنقل من محاريب المسجد. إذ كان الناس يضعون كل ورقة مقطوعة من القرآن الكريم عند محراب المسجد. ونظراً لقلة الذين كانوا يعرفون القراءة، كان الناس ينظرون إلى كل الأوراق المكتوبة سواء أكانت من القرآن الكريم أو من غيره بمهابة واحترام. وعندما كان يمتلئ محراب المسجد، كانوا يرفعون الأوراق ويضعونها في مكان معيّن في كهوف جبل القارة، أو يتم تذويبها في عيون الأحساء”.\nويقول الشيخ الرمضان إنه عثر داخل هذه الكهوف على مخطوطات وأوراق أفادته كثيراً في بحثه عن أسماء وتواريخ عدد من الشعراء والمشايخ. غير أنه يلفت في حديث صحافي أدلى به قبل سنوات قليلة إلى جريدة “الشرق الأوسط” إلى أننا لا نعرف شيئاً عن عهود كاملة من تاريخ الأحساء، مثل إمارة “بني جروان”، وهي أسرة حكمت تلك المنطقة لأكثر من قرن من عام 705هـ وحتى عام 820هـ. إذ ليس لهذه الأسرة أي ذكر في التاريخ سوى إشارة من ابن حجر العسقلاني في كتابه “الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة”، الذي ترجم لرجل من هذه الأسرة يدعى إبراهيم ابن ناصر بن جروان. ولولا حجر هذا، لما عرف أحد بوجود هذه الأسرة جملةً وتفصيلاً.\nوليس الكتاب العربي وحده في مواجهة أحداث غير متوقعة تؤدي إلى ضياعه وفنائه. فمن الحوادث الشهيرة التي وصلتنا تفاصيلها أن الروائي والشاعر الفرنسي فيكتور هوغو جمع عدداً كبيراً من قصائده المخطوطة في حزمة ضخمة استعداداً لإرسالها إلى النشر، ولكن أولاده أخذوها في غفلة منه ولعبوا بإحراقها في المدفأة، فضاع هذا الكنز الشعري إلى الأبد، لأن الشاعر لم يكن يحتفظ بنسخ أخرى عن هذه القصائد.\nويروي الكاتب ستيوارت كيلي في مؤلفه “كتاب الكتب المفقودة: تاريخ غير مكتمل لكل الكتب التي لن تقرأها أبداً”، أن توماس كارلايل أعار الفصل الأول من كتابه “تاريخ الثورة الفرنسية” لصديقه جون ستيوارت ميل الذي أعاره بدوره لصديق ظنت خادمته أن المخطوط هو مجرد أوراق لا قيمة لها، فرمت بها في نيران المدفأة.\nومن أغرب حوادث حرق الكتب في التاريخ، هو ما نقله إلينا ياقوت الحموي في معجم “الأدباء” عن أبي حيان التوحيدي الذي أقدم على إحراق كتبه بنفسه في آخر سني عمره.\nفتاريخ الكتابة والتأليف يشير إلى أن إدراك المرء لقيمة ما لديه، قد يجعله يضن به على غير أهله. ومن ذلك ما ذكره الغزالي في خطبة الكتاب الذي ينسب إليه “المضنون به على غير أهله”، وجاء فيه: “اعلم أن لكل صنعة أهلاً يعرف قدرها. ومن أهدى نفائس صناعة إلى غير أربابها فقد ظلمها. وهذا علق نفيس مضنون به على غير أهله. فمن صانه عمن لا يعرف قدره فقد قضى حقه”.\nغير أن ضن المؤلفين والعلماء بالمعرفة على عامة الناس بقي في الحضارة العربية والإسلامية محصوراً في حالات فردية. في حين أنه شكَّل صفة بارزة ومدهشة في حضارات عديدة، ومنها على سبيل المثال الحضارة الفرعونية.\nففي المؤتمر الدولي الخامس للمخطوطات المطوية الذي عقد في مايو من العام الجاري، تحدث الدكتور حسين زيدان عن طي أغلب العلوم في مصر القديمة، التي أخفت معارفها خلف جدران المعابد. ولولا برديات متفرقة نجت من فعل الزمن بفضل فعل الإخفاء والطي، لما عرفنا أي شيء عن علوم مصر القديمة. وهذه البرديات هي ثلاث فقط: بردية إدوين سميث، وبردية كاهون، وبردية برلين. وهذه البرديات على الرغم من قيمتها الكبيرة، لا تدل دلالة كافية على ما وصلت إليه مصر القديمة في مجال الطب مثلاً، إذ إنها لا تكشف لنا عمَّا نسميه اليوم “سر التحنيط” المرتبط بالمعارف الطبية التي كانت مطوية في أيدي الكهنة، فصارت مخفية عن الأجيال اللاحقة، ثم غدت مجهولة تماماً. الأمر نفسه ينطبق على الهندسة المعمارية، فمن المعارف الهندسية التي اعتمدها المصريون القدماء في بناء الأهرامات، لم يصلنا أي شيء على الإطلاق، ولذا لا تزال طريقة بناء الأهرامات أحجية يسعى المهندسون في عصرنا إلى حلها عبر تكهنات غير محسومة…\nوالكتب التي لم تُكتب\nويذكر ستيوارت كيلي الذي أشرنا إليه سابقاً أن المؤرخ إدوارد جيبون صاحب الكتاب الشهير “انحدار وسقوط الإمبراطورية الرومانية” اكتشف أن أحد فراعنة مصر (مجهول الهوية) كان صاحب إنجازات في علم الزراعة أدت إلى اختراع الهندسة. ومما لا شك فيه أن باحثاً معروفاً برصانته وجديته ما كان ليطلق مثل هذا الحكم لولا امتلاكه بعض المعارف والملاحظات التي تسمح بذلك، وسواء أكانت هذه المعارف قد ظلت شفهية (على الرغم من وجود بعضها مكتوباً هو الأرجح)، فإننا لم نقرأ كتاب جيبون حول هذا الموضوع، لأنه لم يكتبه أصلاً، بل ظل مشروعاً في ذهنه.\nومما لم يُكتب أيضاً نذكر خاتمة كتاب تشارلز ديكنز “لغز إدوين برود”. فقد نقل الرواة من القرن التاسع عشر أن ديكنز عرض على الملكة فيكتوريا أن يكشف لها عن نهاية الكتاب. ولكن الملكة ماتت قبل أن تعرف هذه النهاية التي بقيت في ذهن ديكنز الذي لم يكمل كتابه.\nونجد في عالم الشعر حالات من التقاعس عن الجمع والنشر أكثر بكثير مما هو حاصل في عالم الأبحاث والروايات. فبعض الشعراء يجد الاكتفاء بمجرد انتهائه من نظم القصيدة، ولا يعود أمرها يهمه في شيء، تاركاً مهمة نشرها والاحتفاء بها للآخرين إذا كان يهمهم الأمر. والأدهى من ذلك، هو عندما تكون القصيدة شفهية أو مرتجلة فتختفي من الوجود وتدخل طي النسيان من دون أثر. فالشاعر السعودي المعروف جيداً حسين سرحان لم يكن يهتم بجمع أشعاره، ويقول الدكتور عبدالمحسن القحطاني في كتابه “شعراء جيل” إن كثيراً من هذه الأشعار لم يكن ليصل إلينا لولا المتابعة الجارية من محبي شعره ونثره، الذين كانوا يطلبون منه إنتاجه حتى يتسنى لهم تقديمه إلى القرَّاء. وقد أفلح علاَّمة الجزيرة العربية حمد الجاسر في حصوله من الشاعر على كرَّاس يحوي 269 بيتاً من الشعر بعنوان “أجنحة بلا ريش”، فكان له الفضل في إنقاذه من الضياع.\n“التعمية” مع وعائها\nكان الدكتور إحسان عباس يرى أن الكتب المفقودة ليست فقط تلك التي لم تصل إلينا أصلاً، وإنما تشمل التي لم تتوجه إليها العناية بطبعها وإخراجها من صورتها المخطوطة. فأي دور يمكن لأي كتاب، مهما كان محتواه العلمي أو الأدبي عظيماً، أن يلعبه في ثقافتنا إذا بقي في نسخة واحدة مقفل عليها في إحدى خزائن مكتبة وطنية في الهند أو تركيا أو المغرب؟ وإذا كان هذا القول ينطبق على أي مخطوط نادر في أية ثقافة، فإن لبعض المخطوطات العربية خصوصية تستحق التوقف أمامها، لأنها تمثل ضياع كتابين اثنين بضياع الكتاب الواحد.\nيؤكد الدكتور محمد حسان طيان أن عدم الالتفات إلى الكنوز المخطوطة يحرمنا من الاستفادة من علوم كاملة حواها تراثنا، ومن هذه العلوم ما يعرف باسم “علم التعمية” الذي قلما يدور الحديث عنه. وعلم التعمية هو تحويل نص واضح إلى نص غير مفهوم، باستخدام طريقة محددة، وحده من يعرفها يستطيع أن يفهم النص.\nوفي كتابه “علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب -الجزء الأول- دراسة وتحقيق لرسائل الكندي وابن عدلان وابن الدريهم” يروي الدكتور طيان رحلته الطويلة للبحث عن هذه المخطوطات وتحقيقها، بعد أن قرأ ما كتبه البروفيسور دايفيد كهن، وهو من كبار مؤرخي علم التعمية، عن تطوير المسلمين لمعرفة نظرية في استخراج المعمَّى، لكن ذلك لم يدرس بعد حتى الآن بشكل وافٍ، لأن التراث الإسلامي المخطوط لا يزال غير مكتشف في معظمه حتى يومنا هذا. وقد اعتمد البروفيسور كهن في كلامه هذا -كما يقول الدكتور طيان- على ما جاء في كتب “صبح الأعشى في صناعة الإنشا” للقلقشندي الذي خص هذا الموضوع بباب سماه “باب إخفاء ما في الكتب من السر”.\nلقد حول الدكتور طيان شغفه بالكشف عن هذا العلم المفقود إلى جهد حقيقي: “لقد وجدنا المخطوط الضائع، عثرنا على مفتاح الكنوز، فما كان أشد فرحتنا.. أرأيت إلى الأعرابي يضل بعيره في الصحراء ثم يجده بعد طول يأس واغتنام؟ أرأيت إلى الأم تفقد فلذة كبدها في متاهة بعد طول بُعد وغياب؟.. كذلك كانت فرحتنا يوم لقينا مخطوطنا الضائع “مفتاح الكنوز في إيضاح المرموز” لابن الدريهم الموصلي”.\nالفقدان النسبي للكتب\nوعرفت كل المجتمعات عبر تاريخها فقداناً نسبياً للكتب. نقول نسبياً، لأن الكتاب لا يكون قد تعرض للضياع النهائي، بل لحظر نشره، بسبب تعديه على القيم المقبولة في هذه المجتمعات أياً كان شكل هذا التعدي.\nفكُتب ابن رشد التي كتبت أصلاً بالعربية أحرقت كلها في قرطبة. أما محتواها فقد وصلنا بفضل إنقاذ ترجمات لها إلى اللغة اللاتينية. وكتاب المفكر الفرنسي جان جاك روسو “اعترافات” الذي يدرَّس اليوم في الصفوف الثانوية في فرنسا، كان ممنوعاً في عام 1929م، لأنه “يخدش حياء فرنسا”!؟ الأمر نفسه ينطبق على أكثر الأدباء شهرة الذين حوصرت بعض أعمالهم لأسباب سياسية أو اجتماعية حتى في أكثر المجتمعات انفتاحاً، أو زعماً أنها كذلك. فمسرحية شكسبير “تاجر البندقية” على سبيل المثال لا تدرَّس في المدارس الأمريكية، ويمنع عرضها في مسارح برودواي، لأن الشرير فيها هو رجل يهودي، ويرى البعض أنها معادية عنصرياً لليهود.\nعلى كل حال يبقى هذا النوع من فقدان الكتب مؤقتاً،\nلا يؤلم أحداً إلا في وقت محدد ومكان محدد، لأن عودة هذا النوع من الكتب إلى الظهور يمكنها أن تحصل بمجرد تبدل الأحوال التي أدت إلى حجبها.\nولكن، لو عدنا إلى كتبنا العربية والإسلامية التي فقدناها نهائياً، ولم نعرف بوجودها إلا لأن البعض أشار في وقت مضى إلى أنها كانت موجودة، لقلنا أنها تمثل خسارة فادحة. ولكن حجم ما فقدناه خلال قرون من الزمن، قد يشير إلى وجود خسارة أكبر في مكان آخر: إنها الكتب التي ضاعت من دون أن يأتي أحد على ذكرها، فلم يصلنا أي شيء عنها ولا عن مؤلفيها.\nالتعزية الوحيدة في عالم الكتب المفقودة تكمن في بارقة الأمل التي تتكرر من غير إيقاع محدد، عندما نسمع بين الحين والآخر عن عثور أحد الباحثين على مخطوط بالغ الأهمية في شأن معين في هذه المكتبة الوطنية أو تلك. ولو وضعنا جانباً الكتب التي فُقدت بالفعل تماماً ولم يبق منها أية نسخة في العالم، فمما لا شك فيه أن هناك كتباً عديدة نعتقد أنها مفقودة هي في الواقع موجودة في إحدى المكتبات الكبرى أو النائية. ولو تخيلنا أن الواحد من هذه الكتب قادر على أن يسمع صوت المتأسفين على فقدانه، لسمعناه بدوره يهتف لنا: “أنا هنا..”، ولكن جدران المكتبات الوطنية الكبرى وأبواب الخزائن المعدنية تتحالف مع تقاعسنا في السعي إليه، على خنق صوته وإبقائه في مكانه الذي قبع فيه لمئات السنين.\nماذا لو فتَّشنا أكثر؟\nإذا كان الكتاب مفقوداً فكيف نعرف أنه كان موجوداً أصلاً؟ سؤال بسيط، لكن الجواب أبسط، وإن كان يطرح مشكلة ليست بسيطة.\nنعرف عن الكتب المفقودة من كتب أخرى استندت إليها أو ذكرتها. وأشهر مثال على ذلك في الأدبيات الإسلامية العربية، أن السيرة النبوية الشريفة لابن هشام، تستند في معظم متنها إلى السيرة النبوية الشريفة لابن اسحق. وكان ابن اسحق أستاذ ابن هشام، لكن كتابه فُقد، وبقي لنا كتاب تلميذه.\nومن أشهر وأعظم الكتب التي تحدثنا عن كتب أخرى في التراث الإسلامي العربي، كتاب الفهرست، لابن النديم الوراق، الذي يعد سجلاً زاخراً عن الكتَّاب العرب الذين سبقوا عصر ابن النديم، أو عاصروه، فهو يسرد في باب كل كاتب، مجموعة الكتب التي وضعها، ومنها بالطبع كثير ضاع الآن، إما بالإهمال، أو بالحادثة الكبرى التي أودت بخزانة العرب في بغداد يوم غزاها التتار.\nوفي بطون الكتب العربية الموجودة بين أيدينا وفي المكتبات المتخصصة إذن، يمكننا أن ندون قائمة طويلة من كتب كانت متداولة في يوم من الأيام.\nأما معرفة الكتب التي لا تزال موجودة اليوم، ولو في نسخة وحيدة في متاحف العالم ومكتباتها التاريخية فضرورية، حتى نقارن بين ما كان، وما بقي، وتكون الكتب المفقودة هي حصيلة المقارنة بين القائمتين.\nمن أهم المواقع التي تحتوي على مجموعات كتب عربية قديمة في العالم اليوم، مكتبة الإسكوريال في مدريد، وفيها مخطوطات بقيت في الأندلس، بعد سقوط دولة بني النصر في غرناطة سنة 1492م. ومنها متحف الأرميتاج في سان بطرسبرج في روسيا، الذي يضم مجموعة أخرى مما اجتمع للروس خلال صراعهم مع العثمانيين في القفقاز والبلقان.\nوتهتم مؤسسات عربية الآن بترميم الكتب والمخطوطات النادرة، حتى يتوقف نزف التراث في هذا المجال، ومنها المجمع الثقافي في أبو ظبي وعدد من الجامعات العربية. لكن اهتمام الأجانب لا يزال متفوقاً، ويدعو إلى شيء من الخجل، أن تكون لغيرنا حميّة تفوق حميّتنا لهذا التراث العظيم.\nعندما أحرق أبو حيّان التوحيدي كتبه في أواخر عمره لقلة جدواها حسبما كان يرى، وضناً بها على من لا يعرف قيمتها بعد موته، كتب إليه القاضي أبو سهل علي بن محمد يوبخه على ما فعل. فكتب إليه أبو حيان رسالة اعتذار وتفسير لأسباب فعلته، رسالة طويلة نقتطف منها الأسطر التالية:\nأجود عليك الآن بالحجة في ذلك إن طالبت، أو بالعذر إن استوضحت، لتثق بي فيما كان مني، وتعرف صنع الله في ثنيه لي: إن العلم -حفظك الله- يراد للعمل، كما أن العمل يراد للنجاة، فإذا كان العمل قاصراً عن العلم عاد كَلَّاً على العالِم، وأنا أعوذ بالله من علم عاد كلاً وأورث ذلاً، وصار في رقبة صاحبه علاً، وهذا ضرب من الاحتجاج المخلوط بالاعتذار، ثم اعلم -علَّمك الله لخير- أن هذه الكتب حوت من أصناف العلم سره وعلانيته. فأما ما كان سراً فلم أجد له من يتحلى بحقيقته راغباً، وأما ما كان علانية فلم أصب من يحرص عليه طالباً (…).\n…ومما شحذ العزم على ذلك ورفع الحجاب عنه، أني فقدت ولداً نجيباً وصديقاً حبيباً (…) فشق علي أن أدعها لقوم يتلاعبون بها، ويدنسون عرضي إذا نظروا فيها، ويشتمون بسهوي وغلطي إذا تصفحوها، ويتراءون نقصي وعيبي من أجلها (…) إن عياني منهم في الحياة هو الذي يحقق ظني بهم بعد الممات، وكيف أتركها لأناس جاورتهم عشرين سنة فما صح لي من أحدهم وداد؟ ولا ظهر لي من إنسان منهم حفاظ؟…\nمن الكتب المفقودة التي لم تصلنا أية نسخة عنها، غير أننا نعرف أنها كانت موجودة ذات يوم بدليل ورود ذكرها في مؤلفات أخرى كمصادر ومراجع لها، نذكر على سبيل المثال طبعاً:\n1 – تاريخ الفرغاني.\n2 – تاريخ ثابت بن سنان.\n3 – ديوان العرب وجوهرة الأدب وإيضاح النسب لمحمد ابن حمد بن عبدالله الأسدي.\n4 – الجوهر المكنون لمحمد بن أسعد الجواني.\n5 – نسب بني العباس لأبي موسى هارون بن محمد بن إسحاق العباسي.\n6 – المنصف النفيس في نسب بني إدريس لمحمد بن أسعد الجواني.\n7 – تاريخ السليل بن أحمد بن عيسى.\n8 – تاريخ جمعة أبو إسحاق بن حبيب السقطي.\n9 – تاريخ يحيى بن علي بن عبداللطيف بن زريق.\n10 – أخبار البرامكة لأبي جعفر عمر بن الأزرق الكرماني.\n11 – أزهار الأنهار لأسامة بن منقذ.\n12 – سير الثغور لأبي عمر عثمان بن عبدالله بن إبراهيم الطرسوسي.\n13 – القسم الثاني من جمهرة أنساب العرب.\n14 – الكتاب المجدي في أنساب الطالبيين لابن الصوفي.\nوغير ذلك الكثير مما لا يمكن عدّه. أظهر الكل ..\n2016-06-10 19:53:05 للعموم\nانا روح تبحث عن شعاع .عن امل .عن فرصة. تائهة روحي بين احلام العباد والأوغاد لأجد في كل رواق سحرا ومشعوذين يلفون الطلاسم وبي المزمار يعزفون لحنا شيطانية يذرون غبار من المهانة والذل, والفشل عنوان رسائلهم لتلفني طلاسمهم والحان مزاميرهم لادخل في بحر من النشوة تكفيني ثانيه من الأمل لي اصنع معجزة وخمس دقائق لي اقود الائمة بقلم وليد سداىرية\nانا روح تبحث عن شعاع .عن امل .عن فرصة. تائهة روحي بين احلام العباد والأوغاد لأجد في كل رواق سحرا ومشعوذين يلفون الطلاسم وبي المزمار يعزفون لحنا شيطانية يذرون غبار من المهانة والذل, والفشل عنوان رسائلهم لتلفني طلاسمهم والحان مزاميرهم لادخل في بحر من النشوة تكفيني ثانيه من الأمل لي اصنع معجزة وخمس دقائق لي اقود الائمة بقلم وليد سداىرية أظهر الكل ..\nعضو 2016-06-10 12:17:21\nالمتابَعون (379) مشاهدة الكل


داعش وأميركا والعولمة: معركة خاسرة؟ | جنوبية\nالرئيسية وجهة نظر داعش وأميركا والعولمة: معركة خاسرة؟\nفي 10 سبتمبر، 2014\nهل يُمكن لتنظيم الدولة الإسلامية، ومعه باقي الحركات الأصولية المتطرفة، تحدي الهيمنة الأميركية على العالم، وبالتالي وقف تمدد العولمة في العالم الإسلامي؟\nالسؤال يبدو غريباً بالطبع. إذ كيف لحفنة آلاف من المقاتلين أن يتحدوا أعتى امبراطورية عسكرية واقتصادية وثقافية في التاريخ؟ الأمر مستحيل بالطبع. وهذا صحيح على وجه الخصوص، بعد أن باشرت الولايات المتحدة التحضيرات لتشكيل تحالف دولي- إقليمي شامل سيدك قريباً معاقل الدولة الإسلامية (داعش)، كما حدث قبل ذلك مع حركة طالبان في أفغانستان العام 2001.\nبيد أن الغرابة تنحسر قليلاً حين نضع ظاهرة داعش (التي أذهلت العالم باحتلالها السريع والكاسح لثلث كلٍ من سورية والعراق خلال فترة زمنية قصيرة، وتحوّلها إلى أغنى تنظيم سياسي- عسكري في التاريخ)، في إطار الصراع القائم الآن على مستوى الكرة الأرضية بين مايسميه المفكر الأميركي بنجامين باربر “الجهاد (والمقصود به هنا كل الأصوليات على أنواعها) وبين عالم ماكوورلد (العولمة).\nنظرية باربر بسيطة: العولمة النيو- ليبرالية، أي السوق الحر المنفلت من عقاله، يريد فرض ثقافته الاستهلاكية والمادية الخاصة على كل العالم، فيصطدم بالثقافات الخاصة في كل بلد التي تشعر بتهديد لوجودها، فتعمد “قبائلها” في بعض المناطق إلى “إعادة إحياء المقدس” كوسيلة لمجابهة العولمة. وعلى رغم أنه يدين كلا الظاهرتين لأنهما تسعيان إلى تقويض الديمقراطية، إلا أنه يتنبأ بانتصار العولمة في نهاية المطاف.\nقبل باربر، كان أوليفييه روا، أحد أبرز الباحثين الأوروبيين في حقل الأديان المعاصرة، خاصة منها الإسلامية، قد أصدر في العام 2010 كتاباً قيّماً بعنوان:” الجهل المقدس: حين يفترق الدين والثقافة”(2). الكتاب كان الأول من نوعه الذي يطرح السؤال الكبير: ما تأثير العولمة على الأديان الكبرى في العالم.\nيرد روا سريعاً بالقول (كما فعل باربر لاحقاً) أن العولمة أدت إلى انفصام بين جماعات الإيمان الديني وبين الهويات الاجتماعية- الثقافية، ماخلق بيئة خصبة لنشوء الأصوليات المتطرفة وازدهارها. وهكذا، فإن العولمة، وبدلاً من أن تقلّص نفوذ الدين في العالم، أسفرت عن إحيائه. لكن ذلك لم يتم دوماً بشكل إيجابي، إذ أن بروز التطرف الأصولي أدى إلى تفشي مايسميه\n“الجهل المقدس. وهو منحى معادٍ للثقافة(De- culturalization) والتعددية والديموقراطية، ويضع نفسه في صدام مباشر مع كل من الثقافة الحديثة والحضارات والأديان الأخرى. وهذا ما يُفسّر برأيه أسباب صعوبة فهم وتحليل الظواهر الأصولية الجديدة.\nويجادل روا أننا، وبدلاً من العبادة الدينية التقليدية أو السلفية، نشهد هذه الأيام تذرر (من ذرّة) وتفرّد (من فرد) الإيمان الديني، وأيضاً فك ارتباط جماعات الإيمان مع هوياتها القومية والوطنية والإثنية. وهذا ماجعل المؤسسات الدينية التقليدية الكبرى في التاريخ، كالكنيستين الكاثوليكية في الغرب (أوروبا الغربية) والكنيسة الأرثوذكسية في الشرق (روسيا وأوروبا الشرقية)، والأزهر وباقي المؤسسات الرسمية الإسلامية، واللاهوت اليهودي التقليدي، في مواقع الدفاع. والبديل؟ إنها التيارات الإنجيلية والخمسينية في المسيحية، والحركات الأصولية الإسلامية التي يقودها مثقفون من خارج سلك رجال الدين، والحركة الحريدية اليهودية الرافضة لكل أشكال الحداثة، والأصولية الكونفوشيوسية في شرق آسيا، والأصولية الهندوكية في الهند.\nكل هذه التيارات تحث الفرد على الانسحاب من الثقافة السائدة (ناهيك عن إعلان الحرب عليها)، خاصة حين تكون هذه الثقافة علمانية، ومنطقية، ومادية. صحيح أن الأصوليين المسيحيين والإسلاميين واليهود والآسيويين يواصلون الانخراط في مجتمعاتهم، إلا أنهم لم يعودوا في الواقع جزءاً منها، بل هم يتحركون على مستويين يبدوان متناقضين: التركيز على الحقيقة المطلقة والشاملة التي تتفرد كل جماعة بادعاء احتكارها، والعمل في الوقت نفسه على التبشير بالخلاص الفردي، عبر الاتصال المباشر مع العناية الإلهية.\nالمسيحيون الخمسينيون، وهم الفرقة البروتستانتية الأكثر انتشاراً هذه الأيام في العالم (نصرّت حتى الأن ربع كوريا الجنوبية وأجزاء واسعة من الصين والبرازيل) والتي تدعو إلى أن يختبر الأفراد ما حدث لرسل المسيح حين تعرضوا إلى “معمودية الروح القدس”، يصفون عمل الأديان الجديدة بأنها أشبه بـ”السوق”. لكن مايعرض في هذه السوق ليس سلعة ثقافية محددة، با هو لايقل عن كونه اتصالاً مباشراً بالله. هذه الدعوة، مثلها مثل كل حركات الأصولية الجديدة التي تدعو إلى “تحرير” الفرد، (بما في ذلك دفعه إلى الانتحار لأهداف سياسية كما يحدث الآن في العالم الإسلامي)، شكّلت دعوة جذابة لأن العولمة أحدثت، كما أسلفنا، تمزقاً هائلاً في النسيج المجتمعي والقومي والثقافي والاقتصادي في العالم، ماجعل الأفراد يبحثون بِنَهَم عن حلول خارج كلٍ من الجماعات القومية والمؤسسات الدينية التقليدية.\nومع ذلك، وعلى رغم هذه النزعة اللاثقافية واللاسياسية، إلا أن السياسة (والعولمة) لها بالمرصاد بهدف استثمارها. ويبدو أن ثمة ثلاثة عوامل تسهِّل صعود الأديان في ظل العولمة:\nالأول، هو العامل الديموغرافي الذي تلعب فيه الأديان دوراً كبيرا. فعدد سكان الشمال الأوروبي الغني بلغ 32 في المئة من سكان العالم العام 1900 ثم 25 في المئة العام 1970 و18 في المئة العام 2000، ويتوقع أن يصبح 10 في المئة العام 2050. هذا في حين أن الجنوب كان يشهد انفجاراً ديموغرافياً لأن الناس المتدينين فيه الذين يشكّلون الغالبية يميلون إلى إنجاب الأطفال أكثر من العلمانيين.\nالعامل الثاني، هو التمدين( من مدن) المتزايد لسكان العالم. وبما أن الأديان تاريخياً هي ظاهرة مدينية، يتوقع أن يؤدي بروز المدن العملاقة سكانياً في دول الجنوب إلى مزيد من الصعود الديني، خاصة في صفوف الطبقتين الفقيرة والمتوسطة.\nالعامل الثالث هو”فك الارتباط” بشكل متزايد بين الغرب وبين المسيحية. فهذه الأخيرة هي في الأصل دين شرقي اكتسح العالم القديم انطلاقاً من فلسطين، وهي لم تُعتبر ديانة غربية أو أوروبية إلا بعد ظهور الإسلام وانتشاره. بيد أنها الآن تعود إلى جذورها القديمة حيث باتت تسيطر عليها شعوب وثقافات الجنوب في أميركا اللاتينية وبعض مناطق شرق آسيا.\nويعتقد سكوت توماس، المحاضر الأميركي في جامعة لندن، أن كل هذه العوامل منغرسة في العولمة التي تعمل على بناء عالم أكثر توحدّاً وأكثر تفتيتاً في آن. ذلك أن الهويات الدينية العالمية والمحلية باتت تصبح أكثر ارتباطاً لأن العولمة بدأت تُغيّر طبيعة الأديان ودورها في الشؤون الدولية. كيف؟ عبر تسهيل العولمة انفصال الدين عن الثقافات الوطنية والقوميات. فكما أن العولمة تقفز فوق الحدود القومية وتقلّص إلى حد كبير من صلاحيات ودور الدولة- الأمة، تقوم الظواهر الدينية الجديدة المتعولمة بلعب الدور نفسه، فتتجاوز هي الأخرى حدود الدولة القومية وقيودها.(3)\nفضلاً عن ذلك، تنشط العولمة لجعل كل دين أكثر تعددية، وبالتالي تُصعّب على المؤسسات الدينية الكبرى التقليدية التي مارسات في السابق الاحتكار اللاهوتي، مواصلة مثل هذا الاحتكار. وهنا يأتي دور ثورة الاتصالات والمعلومات التي باتت تجعل الأديان مسألة اختيار فردي سواء حيال الطقوس أو حتى المعتقدات. ثم أن العولمة أزالت الحدود الفاصلة بين المنظمات الدينية في البلدان الأم وبين الجاليات في المهجر. وهذا ما أعطى هذه الأخيرة دوراً كبيراً ومتزايداً في كلٍ من العلاقات الدولية والأمن العالمي.\nويُلخّص سكوت توماس وجهة نظره حول تأثير العولمة على الأديان كالتالي: ” إن نوعاً جديداً من العالم قيد الصنع الآن. والدول والشعوب والجماعات الدينية في الجنوب هي التي تصنعه. الأديان الكبرى في العالم تفيد كلها من هذه الفرص التي أتاحتها العولمة، وهي تنشط الآن لتغيير نمط رسالتها بهدف الوصول إلى جمهور عالمي جديد”.\nخلاصة صحيحة؟ الأدق أن يقال أنها نصف صحيحة. فكما أن الأديان الرئيسة في العالم تندفع للإفادة من العولمة، لن تقف هذه الأخيرة مكتوفة الأيدي. ولأنها تُمسك بكل صنابير الاقتصاد والعلم والتكنولوجيا، ستعمل أيضاً على محاولة تجيير الانقلابات الدينية والثقافية في العالم لصالحها. وهي قادرة على ذلك لأنه تُمسك بكل هذه الصنابير.\nالنموذج الأول لهذه المحاولة كان توجّه الرئيس الأمريكي الأسبق رونالد ريغان لاستيعاب ما بات يسمى “الثورة الاصولية المسيحية ” الثالثة، ووضعها في خدمة العولمة. ولم يكن صدفة بالطبع أن يكون ريغان “المؤمن الذي ولد من جديد على يد الروح القُدُس”، هو نفسه بطل الرأسمالية النيوليبرالية التي عملت على نسف دور الدولة في الاقتصاد والأمن الاجتماعي وتقليص الفوارق بين الأغنياء والفقراء، في الوقت نفسه الذي كان فيه على تواصل مع “الروح القدس”.\nوفي عهد باراك أوباما الديمقراطي تكررت في الولايات المتحدة الدعوات الجمهورية والمحافظة إلى توجهات دينية ريغانية مماثلة. وعلى سبيل المثال، جادل العالم السياسي الأميركي وولتر رسل ميد بأن “الصعود العالمي الجديد للمسيحية، يجب أن يكون أمراً طيباً للسياسة الخارجية الأميركية (إقرأ للعولمة)، لأن المسيحية “هي أكثر الأديان موالاة لأمريكا”، على حد قوله.\nمعركة العولمة لاستيعاب الأنماط الجديدة من الصعود الديني لاتزال في بداياتها الأولى. وهي تحقق نجاحات واضحة في بعض المناطق (الولايات المتحدة وأمريكا اللاتينية) وصعوبات وعراقيل في مناطق أخرى( الشرق الأوسط الإسلامي). لكن طموحها الأكبر لايزال هو هو: وضع كل الإديولوجيات الدينية وغير الدينية والثقافات في خدمة مشروعها العالمي القائم على إعادة انتاج البشر على أساس البعد الواحد، الاستهلاكي والمادي والمتذرر.\n.. و3 ثغرات\nالإجابة، إذا، على سؤالنا الأول حول داعش وأميركا- العولمة هو نعم: داعش والقوى الأصولية الأحرى يمكن أن تعمل على تحدي الهيمنة الثقافية والعسكرية لـ” الامبراطورية”، مستفيدة من تهاوي مؤسسات ونبى الدول- الأمم في العالم الإسلامي كأحجار الدومينو في دولة تلو أخرى. لكن هذا التحدي سيعاني من ثلاث ثغرات: الأولى ذاتية والثانية والثالثة موضوعية.\nالثغرة الأولى، الذاتية، هي بالطبع النزعة الاقصائية الشديدة التي تمارسها داعش، خاصة بعد تحويل نفسها إلى “خلافة” إسلامية جديدة، ما وضعها في حالة صدام دموي حتى مع اقرب التنظيمات الإسلامية إديولوجيا إليها ( القاعدة). كما أنها وضعت نفسها في حالة حرب مع كل الدول الكبرى في العالم بلا استثناء، بما في ذلك روسيا، ونفرّت التيار السنّي العام بسبب أساليبها الوحشية في القتل والترويع وفرض الأحكام الفقهية التي تُعتبر صارمة للغاية حتى وفق المعايير الطالبية الأفغانية.\nالثغرة الثانية هي الخلل الفادح والكبير في موازين القوى بينها وبين قوى “الامبراطورية”. وهو خلل بان بوضوح بعد ان غيّرت داعش تكتيكات تنظيم القاعدة الأم المستند إلى حرب العصابات، وانتقلت إلى عملية السيطرة على الأراضي وممارسة السلطة فيها، ما جعل المعركة صراعاً بين دولة ودولة، الأمر الذي سيسهّل على الامبراطورية سحقها أو على الأقل تشتيت جمعها.\nالثغرة الثالثة تتعلق بطريقة تعاطي قوى العولمة مع ظاهرة داعش. فهذه القوى (كما أسلفنا) ليست معادية من حيث المبدأ للحركات الدينية طالما أنها تعمل على فصل الفرد عن الدولة والجماعة والمؤسسات الرسمية، فتسهّل بذلّك اختراقها لثقافته عبر ثورة الاتصالات. لكن هذا الدعم له حدود وشروط، أهمها أن تضع هذه الحركات نفسها في خدمة المشروع الاقتصادي لإمبراطورية العولمة، كما فعلت الأصولية البروتستانتية في الولايات المتحدة في القرن التاسع عشر، وكما تفعل الآن الأصولية الهندوسية في الهند والأصولية الكونفوشيوسية في الصين.\nحتى الآن، داعش وأخواتها لم تظهر فهمها لهذه المسألة. وكما يقول المحلل الاستراتيجي في البنتاغون توماس بارنيت: “كل دولة أو فئة لا تطبق شروط العولمة، ستجد القوات الاميركية فوق أراضيها”.\nإنها واضحة، أو يُفترض ذلك: العولمة لن تكون في حالة حرب مطلقة مع الحركات الدينية على أنواعها، على رغم أنها تعمل على تقويضها من تحت عبر الثقافية الفردية والاستهلاكية، إلا حين تضع هذه الحركات نفسها في حالة حرب مع مشروعها الامبراطوري العام أو تهدد شرايين اقتصادها وأمنها.\nوهذا ماتفعله داعش الآن، ولغير صالحها.\nهل يتحضّر لبنان لحرب أهلية جديدة؟


الاختراع ( Invention )\nلقد أفضت الحاجة الاقتصادية إلى معظم الاختراعات. ولا تشمل هذه الاختراعات الآلاف من الأدوات والآلات المستعملة في الزراعة وفي العمل وفي الصناعة فحسب، بل تشمل كذلك أنواعًا عديدة من العمليات والمنتجات.\nلقد ظلت الحرب والأخطار المنذرة بها تحفز إلى الاختراع على الدوام. فالأمة التي في حالة حرب تشجَع مخترعيها ومهندسيها وعلماءها على إيجاد أسلحة جديدة تكون أكثر تدميرًا مما لدى أعدائها. كما أدت الحرب أيضًا إلى اختراعات عديدة كان لها منافع وافرة وقت السلم.\nأدّت حاجات المجتمعات إلى آلاف الاختراعات والاكتشافات التي خفَّفت الكثير من الأخطار على الصحة فأطالت عمر الإنسان بمشيئة الله تعالى. والبعض الآخر منها أيضًا جعل الحياة أسهل وأكثر راحة.\nهناك مثل قديم يقول: الحاجة أم الاختراع ؛ فالحاجة مثلاً إلى الاتصالات السريعة عبر مسافات طويلة، وُجدت قبل اختراع الراديو والمبرقة والبرق والهاتف بوقت طويل. كما أننا لا نزال نفتقر إلى العلاج الشافي من الزكام أو من أمراض عديدة أخرى. غير أن المخترع لا يمكنه أن يبتكر اختراعًا بمجرد إدراك أن الناس في حاجة إليه. فلابد أن تتوفر للمخترع الناجح علاوةً على ما تقدم، ثلاثة عوامل مهمة لإنجاز الاختراع: 1- المعرفة 2-القدرة الفنية 3- البصيرة الإبداعية.\nمن أجل ابتكار اختراع ما، لابد أن يتوفر للمخترع فهم عملي لكيفية عمل هذا الاختراع. فالقوس والسهم يُعدان من أقدم وأهم المخترعات، ولابد أن الشخص الذي اخترعهما في عصور ما قبل التاريخ كان يعرف أن غصن الشجرة يمكن ثنيه ليصبح قوسًا. وعليه كذلك أن يفهم إمكانية إطلاق السهم إذا شد إلى الوراء خيطًا مربوطًا إلى كلٍّ من طرفي الغصن.\nتعني القدرة الفنية المواد والأجزاء والعُدة التي يجب توافرها لدى المخترع ليبتكر اختراعًا ما. ولقد كان للمخترعين على مدى التاريخ مفاهيم الاختراع، لكن كانت تعوزهم القدرة الفنية لتحويل مفاهيمهم عن الاختراع إلى واقعٍ محسوس. فمثلاً أراد كثير من المخترعين بناء آلة تطير قبل بداية القرن العشرين بكثير، لكنهم افتقروا إلى محرِّك أساسيٍّ عالي القدرة يكفي لجعل آلتهم تطير، ويظل مع ذلك صغير الحجم كي يكون عمليًا. ولم يتم الوصول إلى هذا المحرك، محرك البنزين إلا أواخر القرن التاسع عشر حين ساعد تطوير المحرك المخترعَيْن الأمريكيين الأخوين أورفيل وويلبر رايت على بناء الطائرة الأولى الناجحة عام 1903م.\nتساعد البصيرة الإبداعية المخترع على الوصول إلى الفكرة التي تدمج معرفته وقدرته التقنية على نحو يتفتَّق عن اختراع. وفي معظم المحاولات، يدرك المخترع هذه الفكرة بعد مدة طويلة من التجربة والخطأ. وقد تتكشف هذه الفكرة للمخترع بمحض المصادفة أحيانًا.\nلقد ظهرت أوائل المخترعات خلال العصر الحجري القديم الذي امتد منذ ما يقرب من مليوني سنة قبل الميلاد وحتى حوالي عام 8000 ق.م. وقد اكتشف الناس في ذلك العصر أن بوسعهم أن يصنعوا فؤوسًا وأزاميل ومعدات أخرى من خلال تشظية العظام والصّوّان والقرون والعاج والحجارة وتحويلها إلى رقائق بالشكل المرغوب، كما أنهم اخترعوا القوس والسهم والرمح. ولقد ساعدت هذه الأسلحة أولئك الناس البدائيين في اصطياد الحيوانات البرية قوتًا لهم بطريقة أكثر فعالية. وكذلك، فقد اكتشف الناس في العصر الحجري أن بوسعهم أن يشعلوا النار من خلال قَدْح الصّوّان بخام المعدن.\nلا أحد يعلم متى استطاع الناس صناعة أشياء من المواد الفلزية لأول مرة. ويعتقد العلماء أنَّ الناس في العصر النيوليتي (العصر الحجري الحديث) كانوا يطرقون تلك الخامات المعدنية لفلزات النحاس والذهب والفضة ويشكلون منها حُليًا. وقد تعلم الناس منذ عام 3500 ق.م. أنه من الممكن صهر فلزي القصدير والنحاس ثم مزجهما معًا لإنتاج البرونز، وهو مادة فلزية أقوى وأمتن من كلٍّ من العنصرين بمفرده. أما العجلة، وهي أحد أكثر المخترعات أهمية، فقد ظهرت للوجود حوالي عام 3500 ق.م.، وكان الناس قبل اختراعها يحملون أثقالهم على ظهورهم أو يجرونها على مزالج ثقيلة، كما أنهم كانوا يستعملون العربات الصغيرة التي بدورها مكَّنت الناس من تحريك البضائع بسهولةٍ أكثر، ومن نقل أحمالٍ أضخم مما عرفوه في أيّ وقت مضى.\nلقد تطورت الحضارات الأولى فيما بين عامي 3500 و3100 ق.م وذلك في أودية الأنهار، فيما بين نهري دجلة والفرات في بلاد ما بين النهرين، وفي وادي نهر النيل بمصر. وقد تأسست هذه الحضارات على الزراعة. وترجع نشأة الحضارات الأولى في أودية الأنهار إلى خصوبة الأرض، إذ كانت الأنهار تفيض سنويًا مرسِّبةً معها كميات كبيرة من التربة الخصيبة في الأودية. لقد اخترع سكان هذه الأودية أنظمة القنوات والخنادق والحُفر للتحكم في اتجاه جريان الماء أثناء الفيضانات، كما أنهم تحكَّموا من خلال هذه الأنظمة في عملية صرف مياه الفيضان وإعادتها إلى مجاري الأنهار.\nلعل الاختراع الأكثر أهميةً لتلك الحضارات الممعنة في القدم هو الكتابة. فقد طور السومريون، الذين عاشوا في الجزء الجنوبي من بلاد ما بين النهرين أول نظام للكتابة. ويعتقد المؤرخون أنَّ السومريين اخترعوا هذا النظام حوالي عام 3500 ق.م. وقد جعل اختراع الكتابة الناس غير مضطرين إلى استخدام الذاكرة في المعارف كلها. فقد صار بوسعهم أن يدوِّنوا المفاهيم والمعلومات كي يستعملوها في وقت لاحق. وكذلك تمكنوا لأول مرة من الاتصال بعضهم ببعض عبر مسافات طويلة، وذلك من خلال نقل ما يكتبونه من مكان إلى آخر، وعلاوة على ذلك، فإن الكتابة قد حفظت المفاهيم والمعارف للأجيال المقبلة.\nبلاد اليونان القديمة:\nلقد قامت حضارة مزدهرة في بلاد اليونان بحلول القرن السادس قبل الميلاد على وجه التقريب. وأفضل ما عُرف عن الإغريق القدماء مآثرهم في الفنون والفلسفة والعلوم، غير أنهم أنتجوا كذلك العديد من المخترعات. وكان من بين المخترعين الإغريق الأكثر أهمية، ستيسيبيوس وأرخميدس وهيرو.\nأنتجت الصين العديد من المخترعات المهمة. وقد نقلت العديد من هذه المخترعات إلى أوروبا في وقتٍ مبكر حيث أسهمت هذه المخترعات في توجيه تاريخ العالم الغربي. ففي عام 105م اخترع تساي لن، الموظف في الحكومة الصينية، الورق. كما اخترع الصينيون الخزف الصيني. وتعود النماذج الباقية إلى الآن من الخزف الصيني إلى الفترة من 618م حتى 907م حين كانت أسرة تانْغ تحكم الصين. وعلى الرغم من ذلك، فإن من المعتقد أن الصينيين قد بدأوا صناعة الخزف الصيني قبل ميلاد المسيح عليه السلام. وقد اخترع الصينيون كذلك البوصلة المغنطيسية في وقت ما، خلال حكم أسرة سونج (960 - 1279م). ثم أخذها عنهم العرب وطوروها فانتقلت منهم إلى أوروبا.\nفي حوالي 1045م، اخترع الطبَّاع الصيني بي شنغ الحروف المطبعية المتحركة، حيث صنع قطعًا منفصلة من الحروف المطبعية لكل حرف أبجدي في اللغة الصينية، إلا أنَّ اختراعه هذا لم ينتقل إلى الغرب لأن الحروف المطبعية المتحركة اخترعت في أوروبا بصورة مستقلة بعد نحو 400 عام من الاختراع الصيني.\nيعود الفضل للعرب في اختراع بارود المدافع، وكان مسلمو الأندلس أول من صنع المدافع، ونقلها إلى أوروبا الجنود الذين كانوا يحاربون في صفوف الجيش الأسباني في منتصف القرن الرابع عشر الميلادي. وكان جابر بن حيان أول من حضر حمض الكبريتيك بالتقطير من الشب وأول من اكتشف الصودا الكاوية واستخرج نترات الفضة. كما اخترع الكيميائيون العرب أول ميزان حساس في التجارب المخبرية. واخترع الفارابي آلة القانون الموسيقية. واخترع أحمد بن موسى بن شاكر كثيرًا من المخترعات الميكانيكية كالألعاب والآلات نحو عام 250هـ، 864م، وينسب لعباس بن فرناس فضل اختراع عدد من الآلات الفلكية مثل الحلق وصنع الزجاج من الرمال والحجارة. كما اخترع أبو سعيد عبدالرحمن بن يونس المصري رقاص (بندول) الساعة حوالي عام 390هـ، 1000م، وينسب للبيروني اختراع الجهاز المخروطي وهو أقدم مقياس لتعيين كثافة المواد نحو عام 415هـ، 1024م، واخترع ابن الرزاز الجزري حوالي عام 600 هـ، 1203م، مضخة سحب الماء التي تعد الجد الأقرب للآلة البخارية. ويعود للعرب والمسلمين فضل اختراع كثير من آلات الرصد الفلكي من ذلك اللبنة والحلقة الاعتدالية وذات الأوتار والمشبهة بالناطق وقد اخترعها جميعًا تقي الدين الراصد. كما اخترع أبو إسحاق النقاش الزرقالي (ت 493هـ، 1099م) آلة تشبه الإسطرلاب سميت الزرقالة نسبة له. وفي مجال العلوم الرياضية كان لغياث الدين الكاشي الفضل في اختراع الكسور العشرية نحو عام 800هـ، 1397م. ★ تَصَفح: العلوم عند العرب والمسلمين.\nشهدت العصور الوسطى الأوروبية التي استمرت من القرن الخامس الميلادي إلى القرن السادس عشر الميلادي تغييرات هائلة في طريقة العيش في أوروبا. وقد نشأ العديد من هذه التغييرات عن المخترعات في مجالات الزراعة والنقل والحرب.\nبدأ عصر النهضة الأوروبية في القرن الرابع عشر الميلادي ودام حتى القرن السابع عشر الميلادي. وفي خلال هذه الفترة من اليقظة الحضارية في أوروبا، كان عدد المخترعات التي ظهرت أقل مما ظهر أثناء العصور الوسطى الأوروبية. وعلى الرغم من ذلك، فقد أفرز عصر النهضة اثنين من أكثر المخترعات أهمية في التاريخ - البارود والطباعة.\nلقد اخترع العرب البارود قبل عصر النهضة الأوروبية بقرون، وقد استخدمه مسلمو الأندلس الذين كانوا كذلك أول من صنع المدافع. وبحلول القرن الثالث عشر، كان استعمال البارود قائمًا في أوروبا. وقد غير البارود طبيعة الحرب ؛ ففرسان القرون الوسطى لم يعد بوسعهم الدفاع عن أنفسهم أمام الأسلحة النارية والمدافع التي حلت محل أسلحة قديمة كالقوس والنُشَّاب والرمح. لذا ؛ فقد حل محل الفرسان في المعركة سلاح المدفعية والجنود المشاة المسلحون بالأسلحة النارية.\nبدأ عصر العقل في القرن السابع عشر وظل حتى أواخر القرن الثامن عشر. وخلال هذه الفترة، ظهر العديد من المخترعات المهمة، كما ساهمت العلوم بدرجة ملموسة لأول مرة في ابتكار المخترعات، وأنتج بعض العلماء مخترعات معينة. وعلى سبيل المثال، اخترع الفيزيائي الإيطالي جاليليو القطاع المحسِّن وهو أداةٌ لرسم وقياس الزوايا. وكان ثمة علماء آخرون، مثل السير إسحق نيوتن من إنجلترا، قد قدموا المعارف العلمية التي أدّت بدورها إلى اختراعات أخرى فيما بعد. فقد أدت قوانين الحركة لنيوتن، التي نشرها في البرنسِبيا عام (1687م) دورًا مهمًا في اختراع محرِّكات الدفع النفاث ومحركات الدفع الصاروخي الذي تم في القرن العشرين.\nبدأت الثورة الصناعية في بريطانيا خلال القرن الثامن عشر الميلادي. وبحلول منتصف القرن التاسع عشر الميلادي، كانت الثورة الصناعية قد امتدت إلى كلِّ مكان في أوروبا الغربية وإلى الولايات المتحدة الأمريكية. والواقع أن الثورة الصناعية لم تطور الصناعة فقط، بل إنها أحدثت تغييرات هائلةً في الحياة الثقافية والسياسية والاجتماعية.\nوقد استمرت الثورة الزراعية أثناء الثورة الصناعية ؛ ففي أواخر القرن الثامن عشر اخترع أحد النبلاء الإنجليز، توماس كوك من هولكهام، طريقة جديدة للدورة الزراعية في مزرعته بمقاطعة نورفوك. وقد سُمِّيت طريقته بنظام نورفوُك.\nأواخر القرن التاسع عشر:\nحاول عددٌ من المخترعين خلال القرن التاسع عشر تطوير محرِّكات أكثر كفاءة من المحرك البخاريّ. وفي سنة 1860م، صنع المخترع الفرنسي جان جوزيف إتيان لانوار أول محرك احتراق داخليّ عمليّ يعطي قدرة من خلال حرق الوقود داخل أسطوانة مغلقة. وهكذا صار محرك الاحتراق الداخلي أبسط عملاً وأصغر حجمًا وأكثر كفاءة من المحرك البخاريّ الذي كان يحرق الوقود خارج الأسطوانة. وفي عام 1885م، صنع المخترعان الألمانيان كارل بنز، وجوتليب ديملر ـ كلٌّ على حدة ـ محركات احتراقٍ داخليّ تشبه من حيث الأساس محركات البنزين المستعملة في السيارات هذه الأيام. وبالتدريج، حل محرك الاحتراق الداخليّ محل محركات البخار، واستعملت البطاريات الكهربائية لتزويد السيارات الأولى بالقدرة المحركة.\nأوائل وأواسط القرن العشرين:\nغدت السيارة وسيلة نقلٍ رئيسية في أوائل هذا القرن، ذلك لأنَّ المخترعات الجديدة جعلت السيارات أسهل تشغيلاً وأكثر أمانًا. ففي عام 1911م، ابتكر المخترع الأمريكي تشارلز فرانكلين كترنج بادئ الحركة الذاتي الكهربائي المسمى (المارش). فقد كان بدء حركة السيارات قبل هذا الاختراع يتم بتدوير عمودها يدويًا. وجاء اختراع كترنج ليُمكِّن من بدء تشغيل محرِّك السيارة بوساطة الضغط على أحد الأزرار. وفي عام 1918م، اخترع الأمريكي مالكولم لوكهيد النظام الهيدروليكي للكبح على العجلات الأربع. ولقد ساعد هذا الاختراع سائقي السيارات على إيقاف سياراتهم بأمانٍ أكثر مما كانت تُتيحه أنظمة الكبح من قبل.\nتطورت تقنية الحاسوب بسرعة في الستينيات من القرن العشرين. وكان أهم التطورات هو اختراع الدائرة المتكاملة، وهي شريحة دقيقة من مادة شبه موصلة، عادة ما تكون السليكون، توضع بداخلها ترانزستورات وأجزاء إلكترونية أخرى. استطاع المهندس الأمريكي جاك كلبي والفيزيائي الأمريكي روبرت نويس اختراع أول دائرة متكاملة في عام 1960م، فتقدمت تقنيات الحاسوب تقدمًا سريعًا في الستينيات من القرن العشرين. وقد ساعد أيضًا في اختراع المعالج الدقيق للحاسوب. أدت التحسينات التي طرأت على المعالج الدقيق والدائرة المتكاملة إلى تقليل أحجام الحواسيب في السبعينيات. في عام 1959م اخترع الفيزيائي الأمريكي ثيودور ميمان أول ليزر. وأصبح اختراع الليزر من أكثر اختراعات القرن العشرين إفادة حيث استخدم في الأقراص (الأسطوانات) المدمجة CD. وبيع أول قرص مدمج في اليابان عام 1982م. تستعمل الأسطوانات المدمجة لحمل التسجيلات الموسيقية وتخزين المعلومات لأجهزة الحاسوب.\nيمتلك عدد قليل من الدول في العالم الآن من الصناعات ما يكفي لإتاحة مستوى عال من العيش لمواطنيها، بينما تعاني أكثر شعوب العالم من مستوى معيشي منخفض ؛ فإن الشعوب ترغب في توفر السلع التي وفرتها المخترعات وعمليات التصنيع في البلدان الغنية. ويعتقد كثير من هذه الشعوب أنه يجب على الأمم المصنعة أن تساعد في رفع مستوى المعيشة لدى الدول النامية، كما يعتقد هؤلاء أنه إذا ما قصرت البلدان الغنية في ذلك، فإنَّ الهوة ستتسع بين مستويات المعيشة في البلدان المصنّعة والبلدان النامية، الأمر الذي سيؤدي إلى تنامي التوتر بين الأمم الغنية والأمم الفقيرة باستمرار.\nمخترعات في الاتصالات\nمخترعات في الزراعة\nمخترعات في الطب\nمخترعات في العلوم والصناعة\nمخترعات في المنزل وحياة الأسرة\nمخترعات في النقل والمواصلات\nبولدوين، ماثياس وليم\nبل، ألكسندر جراهام\nكواندا، هنري ماري\nكونجريف، السير وليم\nدي سيفيرسكي، ألكسندر بروكوفيف\nدنلوب، جون بويد\nهاموند، جون هايز الأصغر\nلاند، أدوين هربرت\nكترنج، تشارلز فرانكلين\nلينك، أدوين ألبرت\nماكورميك، سايروس هول\nمورجان، جاريت أغسطس\nمورس، صمويل فينلي\nموشيه، روبرت فورستر\nنوبل، ألفرد بيرنارد\nأوتس، إليشا جريفز\nبيركن، السير وليم هنري\nبلمان، جورج مورتيمر\nبيوبين، ميخائيل إدفورسكي\nروزفلت، نيكولاس ج\nشولز، كريستوفر لاثام\nسنجر، إسحق باشيفز\nسبيري، إلمر أمبروز\nويتورث، السير جوزيف


الدكتور ذاكر لهيذب : أمامنا خريف صعب و لا حلّ لنا إلّا في اتّباع هذه الإجراءات – Tunisia-News\nقال الدكتور ذاكر لهيذب المختص في امراض الشرايين و القلب و المباشر في المستشفى العسكري ،في تدوينة نشرها على حسابه الشخصي بالفايسبوك اليوم الاحد ،بأن الوضع الوبائي دقيق في البلاد معتبرا ان الخريف سيكون صعبا ،داعيا الى اتباع مجموعة من الاجراءات و هذا نص التدوينة :\n” لا داعي لنشر صور اقسام الاستعجالي حاليا ، الوضع حرج والاحباط سوف لن يزيد الا من ارتباك السلط وانهيار معنويات المواطنين. لكن في نفس الوقت لا تتركوا جنود أقسام الاستعجالي يواجهون مصيرهم بمفردهم … اشتغلت في اقسام الاستعجالي مدة تربصي كطبيب داخلي وطبيب مقيم، وكانت اصعب تجارب حياتي . من حيث غياب الامن و الحماية وغياب الامكانيات وصعوبة ايجاد سرير للمرضى وخاصة الانعاش ومرضى الجلطات الدماغية. كنا معرضين للعنف اللفظي المادي في كل ليلة. هذا قبل بداية الجائحة، أما تصوروا الحالة الان في ارتفاع عدد المرضى والحالات الحرجة. لكن لحد هاته اللحظة تبقى الحلول متوفرة:\n1- نقل المرضى الى الولايات الغير متضررة بكثافة. 2- اعطاء امر للصندوق الوطني للتأمين على المرض بالتكفل بالاكسجين والممرضين في البيت. 3- الاتفاق على تسعيرة موحدة مع القطاع الخاص لاستقبال المرضى وتكفل الصناديق بخلاص الفواتير لاشهر اكتوبر ونوفمبر وديسمبر. 4- تحويل بعض الاقسام للامراض المزمنة الى أقسام استعجالي وما قبل الانعاش . 5- انتداب كامل الدفعات لطلبة التمريض والتخدير والصيدلة والعلاج الطبيعي . 6-فتح قنوات ديبلوماسية مع ايطاليا والمانيا وفرنسا لاستقبال مرضى من تونس. سنمر بفصل خريف صعب وسننجح في اجتياز الازمة ان شاء الله “\nعلى طريقة الامريكي فلويد: تونسي يتعرض للعنف من قبل رجال الشرطة في ألمانيا وحملة إدانة واسعة


البرج الجنوبي ، تيرينز - القصة - 2022\nتتشكل تحصينات مدينة رودس على شكل هلال دفاعي حول المدينة التي تعود للقرون الوسطى وتتكون في الغالب من حصن حديث يتكون من جدار ضخم مصنوع من جسر مغطى بالحجر ومجهز بفتحات ، وحصون ، وخندق مائي ، وكونترسكارب ، وجلاسيس. وبدلاً من ذلك ، يتكون جزء التحصينات المواجهة للميناء من جدار مُحدد. تم العثور على أبراج الخلد والحصون الدفاعية.\nتم بناؤها من قبل فرسان القديس يوحنا من خلال تحسين الجدران البيزنطية القائمة ابتداءً من عام 1309 ، وهو العام الذي استولوا فيه على الجزيرة بعد صراع دام ثلاث سنوات.  \nمثل معظم الجدران الدفاعية ، تم بناؤها بتقنية  تسمى حجارة الأنقاض والتي تسمح بوجود كتلة كبيرة قادرة على تحمل الطلقات النارية ذات الوجوه الحجرية الخارجية الملساء لتجنب التسلق.\nتم تعيين الدفاع عن أجزاء مختلفة من التحصينات المختلفة اللغة (ألسنة) الفرسان. كان الوجه الشمالي خاضعًا لحكم السيد الكبير ، ثم تحرك غربًا وجنوبيًا ، حيث تم عقد المناصب من قبل لغة فرنسا وألفرنيا ، ولغة إسبانيا (الإسبانية والبرتغالية) ، ولغة ألمانيا (الإنجليزية والألمانية) ، و لغة ايطاليا. المعاقل و تريبلينز لا يزال يحمل اسم اللغة المعنية (مثل Bastion of Italy ، تريبلين من اسبانيا).\nتيرينز / (النصب التذكاري للتراث العالمي لليونسكو)\nتل تيرينث المنخفض ، في الكيلومتر الثامن من طريق أرغوس-نافبليو ، كانت مأهولة بشكل مستمر من العصر الحجري الحديث إلى العصور القديمة المتأخرة. في عصور ما قبل التاريخ ، ازدهرت المنطقة بشكل رئيسي خلال العصر البرونزي المبكر والمتأخر. في المرحلة الثانية من عصر EH (2700-2200 قبل الميلاد) مركز رئيسي مع كثافة سكانية و مبنى دائري فريد من نوعه ، قطره 27 مترالابد أنه كان هنا على قمة التل.\nخلال العصر البرونزي المتأخر ، قامت تيرين بتحصين تل تدريجيًا وتحيط به أسوار "سايكلوب" لمجمع القصر والمباني الأخرى المستخدمة بشكل أساسي من قبل الطبقة الحاكمة كأماكن للعبادة ومستودعات وورش عمل وكذلك مساكن. في العصور التاريخية ، لم تستطع تيرينز المنافسة ، على الرغم من أنه كان ينبغي أن تكون في شكل مجتمع سياسي منظم مع أرغوس الذي دمرها في النصف الأول من القرن الخامسونفي سكانها.\nبوسانياس ، الذي زار تيرين في القرن الثاني الميلادي ، وجدها مهجورة. خلال العصر البيزنطي في أكروبوليس العليا ، تم إنشاء معبد جنائزي وربما مستوطنة صغيرة في غرب الأكروبوليس. يجب أن تكون نهاية المستوطنة الصغيرة الأطول مرتبطة بغزو أرغوس من الأتراك عام 1379 م. في المصادر الفينيسية ، تمت الإشارة إلى تيرينث باسم نابولي فيكيو ، بينما أطلق اسم تيرينث مرة أخرى في العصر الحديث ليحل محل الاسم المعتاد "باليوكاسترو. (القلعة القديمة)".\nالتحقيقات من المعهد الأثري الألماني وخدمة الآثار اليونانية من 1876 حتى الوقت الحاضر ، تم اكتشاف القلاع الميسينية الكبرى ، لتتبع مراحل ثقافة عصور ما قبل التاريخ والفترات التاريخية لمحافظة أرغوليدا. بعد الرواد هاينريش شليمان وويلهلم دوربفيلد (1884-1885) ، تم فحص المنطقة في النصف الأول من القرن العشرين ، من قبل جورج كارو وكورت مولر.\nفي أواخر الخمسينيات من القرن الماضي ، أمين آثار أرغوليدوس ، فيرديليس نيكولاوس ، تولى مشروع ترميم الجانب الغربي من التحصينات التي انهارت وغطتها أنقاض الحفريات القديمة. بعد عام 1967 ، منحت الحفريات مرة أخرى في المعهد الأثري الألماني ، تحت إشراف أولف جانتزن ، يورج شوفر ، كلاوس كيليان وجوزيف ماران ، بما في ذلك القلعة السفلى والمدينة السفلى. في الوقت نفسه ، يتم إجراء الحفريات من قبل وحدة الحفاظ على العصور القديمة المحلية في المواقع والمناطق الأثرية التي تمت زيارتها.\nتسبب اكتشاف أعمال التنقيب في أحد المعالم الأثرية المحمية لقرون تحت التربة والتعرض الطويل الأمد دون رعاية لظروف الطقس وتصرفات الزوار إلى إلحاق أضرار جسيمة بالموقع الأثري. من خلال إجراءات D Conservation Unit لعناصر ما قبل التاريخ والآثار الكلاسيكية ، والخدمة المختصة من وزارة الثقافة والدعم المباشر لمنطقة البيلوبونيز ، تم تضمين النصب التذكاري في المشاريع الممولة من إطار دعم المجتمع الثاني والثالث.\nتم تمويل مشاركة المعهد الأثري الألماني الذي مول دراسات العقد الماضي للمهندس الألماني يان مارتن كليسينج المنفذة في تيرينث.\nخلال هذا الوقت ، شارك عدد كبير من المتعاونين (علماء الآثار ، المصممين ، العمال المهرة وغير المهرة) في برنامج تطوير أحد أهم المواقع الأثرية في أرجوليدا المدرج في قائمة المعالم الأثرية للتراث العالمي لليونسكو.\nإلى جانب مسؤولية مديرية ترميم الآثار القديمة ، نفذت وزارة الثقافة أعمال النمذجة للموقع الأثري ، المفتوح للزيارة ، والذي يتضمن الآن طرقًا منظمة ، وملاءمة المباني ، ومدخل جديد ومواقف للسيارات.\nيعد Western Bastion إنجازًا رائعًا للهندسة المعمارية الميسينية ذات طابع دفاعي واضح. الدرج الغربي محمي بحصن يخلق امتدادًا منجلًا لجدار المرحلة الثالثة. هذا الجزء من الجدار هو الوحيد ذو الخطوط العريضة المنحنية. العرض الأقصى 7 م يبدأ الجزء المنحني من الجدار من الجنوب عند ارتفاع الفناء الكبير وينتهي عند البرج الشمالي الذي كان موجودًا بالفعل في المرحلة الثانية من الجدار.\nالجدران يحيط بقلعة تيرينث تم بناؤها في ثلاث مراحل بناء رئيسية وتحصين التل بأكمله تدريجيًا من أعلى الجنوب إلى أدنى شمال ستة. تم العثور على الحجر الجيري الأحمر والرمادي بكثرة على نفس التل حيث تم استخدام تل النبي إلياس شرق القلعة كمواد بناء.\nتسبب حجم الصخور التي كانت تستخدم بشكل أساسي في جدران المرحلة الثالثة في إثارة الدهشة والإعجاب بالعصور القديمة ، وهو ما ينعكس بشكل مباشر في أسطورة Cyclops. تزن الصخور عدة أطنان مما يبرر وجهة نظر بوسانياس (II ، 25 ، 7-9) أن أيًا من البغال لم يكن قادرًا على تحريك أصغرهما.\nفي الشمال وأدنى ارتفاع من تل تيرينث ، الأكروبوليس السفلي تم تحصينه لأول مرة في أوائل القرن الثالث عشر قبل الميلاد (HR IIIV1). تم استبدال التحصين في المرحلة الثالثة من بناء الجدار في القرن الثالث عشر (أواخر هيلاديك IIIB2) بجدار قوي يصل سمكه إلى 7 أمتار تحت الخطوط الطبيعية للتل ويمتد جنوبًا إلى التقاطع مع تحصين الشرق. و العلوي أكروبوليس.\nيرتبط الجزء السفلي من الأكروبوليس من خلال الامتداد الشمالي للمدرج (50) بالقلعة العليا ، ولكن له أيضًا مدخلان خاصان به. مدخل صغير عند منعطف الجانب الغربي من الجدار بين القلعة الوسطى والسفلى مغلق ببوابة كما يتضح من آثار المفصلات على العتبة المتراصة ، وفتحة في الجزء العلوي من الجدار الشمالي لم يتم تتبعها للباب . هذا الفتح محمي بواسطة حراسة على الجانب الشرقي من الجدار والتي كانت أعلى بكثير من المستوى الخارجي ويجب أن يكون الوصول إليها ممكنًا باستخدام ميزان خشبي محمول. على العكس من ذلك ، يؤدي المدخل على الجانب الغربي إلى درج حجري مفتوح.\nفي النصف الثاني من القرن الثالث عشر قبل الميلاد (أواخر Helladic IIIB2) بعد الانتهاء من التحصينات ، نما نشاط بناء ضخم ، مما أدى إلى تدمير التداخل من بقايا الفترات الميسينية السابقة والهيليدية الوسطى. يتكون الجزء السفلي من الأكروبوليس في مصاطب ويتم بناؤه بخطة واحدة. يتم فصل المباني التي تصطف على طول الجدران عن الممرات المفتوحة التي تمتد من الشمال إلى الجنوب. طريق رئيسي يؤدي من البوابة الشمالية إلى الجنوب من الأكروبوليس السفلى ويرتبط بالمدرج (50) المؤدي إلى القلعة العليا.\nبشكل عام ، تم فحص عشرة مجمعات مباني (المباني I-X) ، والتي كانت بمثابة منازل وأيضًا كمرافق مختبرات لمعالجة المعادن والمواد الثمينة. لوحظ استخدام مماثل للغرف داخل الجدار.\nشرق البوابة التي تربط الفناء 30 بساحة المبنى 29 للجناح الشرقي للقصر ، تم التحقيق في حفرة - مستودع في عام 1926 ، ما يسمى بالحفر الامتصاصي ، والذي كان يحتوي بشكل أساسي على الفخار وبعض الأشياء المعدنية. تعود أقدم الاكتشافات إلى العصر الهندسي المتأخر والأحدث حوالي 650 قبل الميلاد ، على الرغم من حقيقة أن غالبية العروض تنتمي ترتيبًا زمنيًا إلى نهاية الفترة الهندسية وشبه الهندسية. تشمل جودة النتائج الدروع والأقنعة الطينية المعروضة في متحف نافبليو ، والحفاظ عليها ، حيث يتم سحق معظم المكتشفات قبل التخلص منها وتحمل آثار الاحتراق الثانوي ، بحجة وضعها كإشادة. من المحتمل جدًا أن يكون البعض منهم قد عُلق في مكان مقدس بينما خدم البعض الآخر للطقوس في مكان مذبح. ولهذه الأسباب ، ارتبط اكتشاف الحفرة بإعادة تأهيل المذبح في المحكمة العليا والمبنى الممدود الذي يغطي الجزء الشرقي من القصر الكبير في العصر الميسيني.\nلذلك ، اعتبر أن هذا المبنى كان معبدًا من العصر الهندسي ، تم إنشاؤه في قصر الميسينية حيث عبد الناس الإلهة هيرا. لسوء الحظ ، فإن الكشف الكامل عن هذا المبنى منذ فترة شليمان قد حرم البحث من الأدلة الأثرية القيمة التي يمكن أن تقدم إجابة نهائية للسؤال الذي لا يزال مفتوحًا حول استخدام المبنى وتاريخه.\nيمكن العثور على مزيد من المعلومات حول موقع تيرين الأثري على الموقع الإلكتروني لوزارة الثقافة والسياحة ODYSSEUS\nيمكن أيضًا تتبع الموقع الدقيق للمنطقة الأثرية في خريطة القسم\nقلعة لاريسا & # 8211 Argos\nساعات العمل: من الاثنين إلى الأحد 24 ساعة\nيبدأ تاريخ التحصينات على تل لاريسا في عصور ما قبل التاريخ ويصل إلى الثورة اليونانية عام 1821. جزء من التاريخ الطويل لمدينة أرغوس منذ عصور ما قبل التاريخ ، كانت منذ البداية نقطة مراقبة محصنة وآخر سطر من الدفاع عن المدينة. تم ذكر القلعة لأول مرة بسبب الاستيلاء عليها من قبل Leontas Sgouros في عام 1203. بعد وفاته ، كان يديرها ثيودوروس أنجيلوس ، حتى عام 1212 ، ثم انتقلت إلى أيدي دوقات أثينا ، عائلة دي لاروش ، و في عام 1309 لمنزل دي برين. في عام 1388 ، باعت Maria d & # 8217Enghien Argos والقلعة إلى البندقية ، ولكن قبل أن يتمكنوا من الاستيلاء عليها ، استولى Nero Acciajuoli والطاغية Theodoros على القلعة. في نهاية المطاف سلموها إلى البندقية في عام 1394. في عام 1397 ، بعد احتلال قصير من قبل العثمانيين ، تم تدمير لاريسا وهجرها. عاد الفينيسيون إلى القلعة لكنها في النهاية خضعت للحكم العثماني من عام 1463 إلى عام 1686 ، عندما أعاد الفينيسيون السيطرة عليها تحت قيادة موروسيني. في حوالي عام 1700 ، دمر انفجار البرج الأسطواني المركزي للقلعة و # 8217 ، والذي كان يستخدم كمخزن للمساحيق ، وتم بناء المعقل الذي نجا حتى الوقت الحاضر في مكانه. غزاها العثمانيون مرة أخرى عام 1715. واستمرت مغامرات النصب التذكاري في زمن الثورة اليونانية ، ودارت المعارك هناك. في بداية القرن العشرين ، بدأ فيلهلم فولغراف أعمال التنقيب ، والتي ركزت في الغالب على الكشف عن المناطق الداخلية.\nنجت آثار التحصينات الميسينية (القرن الثالث عشر قبل الميلاد) في القلعة وقلعة # 8217s ، وأعيد استخدام بعض العناصر المعمارية الضخمة المتجانسة في دفاعات العصور الوسطى اللاحقة.\nعلى الرغم من أن الموقع كان قيد الاستخدام المستمر من عصور ما قبل التاريخ حتى الحرب العالمية الثانية ، إلا أنه اتخذ الشكل الذي نراه اليوم في العصور الوسطى. كانت الجدران القديمة ، التي لا يزال من الممكن رؤية أقسام منها مدمجة في أعمال البناء اللاحقة ، هي الدليل الرئيسي المستخدم عند وضع تحصينات القرون الوسطى. يتكون الحصن من قلعة في الأعلى وجدار ستارة. يتم تعزيز الجدران بواسطة أبراج ، والتي ، كقاعدة عامة ، تكون مثلثة أو رباعية. في وقت لاحق ، من القرن الخامس عشر ، مع وصول المدافع ، خضعت القلعة لأعمال بناء واسعة وتم تعزيزها بأبراج أسطوانية.\nكانت المقرات والمنشآت العسكرية على الأرجح داخل القلعة. تم العثور على كنيسة الألفية الأولى هناك. في عام 1174 ، تم بناء كنيسة صغيرة مكرسة للسيدة العذراء في نفس الموقع. أصبحت المنطقة الموجودة داخل الستارة سكنية ببطء ، لكن هذا لم يتم استكشافه بعد. كانت هناك صهاريج كبيرة في كل من مرفقات القلعة و # 8217. احتفظت بهذا الشكل حتى نهاية القرن الرابع عشر ، مع بعض التعديلات والتعديلات البيزنطية والفرنجية ، وجعلت لاريسا واحدة من أقوى أربع قلاع في البيلوبونيز ، وفقًا لـ Chronicle of Morea.\nخلال القرن الخامس عشر ، كان هناك إعادة إنفاذ واسعة للتحصينات نتيجة لتغيير القلعة باستمرار بين البندقية والعثمانيين ، وكذلك التطورات في الهندسة المعمارية الدفاعية التي أحدثها وصول المدافع. ومن بين هذه التدخلات بناء الحاجز الذي يقطع القسم الجنوبي من المنطقة الخارجية. تم تعزيز الدفاعات الخارجية بأبراج أسطوانية كبيرة بها حلقات مدفع. تم رفع جدار القلعة إلى الأعلى وتم تعزيزه بأبراج مثلثة ورباعية وأخرى بيضاوية. في الوقت نفسه ، تم إغلاق البوابة البيزنطية وتم بناء بوابة أخرى إلى الغرب قليلاً. في وقت ما بعد منتصف القرن الخامس عشر ، تم بناء البرج المركزي الأسطواني المدمر الآن في الزاوية الجنوبية الغربية للقلعة.\nخلال القرن السادس عشر ، تم التخلي عن قسم المنطقة الخارجية الواقعة جنوب الحاجز ، بينما أضيف قسم آخر إلى الجنوب من بوابة القلعة ، مما أدى إلى إنشاء فناء داخلي. على الحافة الشرقية من الحاجز ، تم إنشاء ممر بوابات مزدوجة.\nمناظر من قلعة تيرين العليا: (أعلاه) باتجاه خليج أرغوس الذي يقع على بعد ميل واحد فقط (أدناه) باتجاه Nauplia\nتركنا Nauplia خلفنا ، وسافرنا نحو Argos. قادنا مرشدونا إلى الخروج من الطريق المباشر إلى قلعة مهجورة في مكان مرتفع صخري في السهل. يحتوي الجدار على حجارة كبيرة باتجاه أسفل البنية الفوقية بشكل رئيسي حديثة ، ومجرد أعمال الترقيع. كانت هذه ذات يوم تيرينز ، قلعة برويتوس ، التي كانت أطلالها موجودة على يمين الطريق من أرغوس إلى إبيدوريا. يقال إن Cyclopes ، قد أقاموا الجدار ، الذي بقي فقط في القرن الثاني. كان يتألف من أحجار خشنة ، لم يكن من الممكن تحريك أصغرها في البداية بواسطة نير من البغال ذات الأحجار الأقل تركيبًا لملء الفراغات الشاغرة. (..) واصلنا رحلتنا على سهل مستوٍ ، من تربة ناعمة غير محسوسة ، وبواسطة القطن ، والحدائق ، وبقايا القمح.\n(1804/1805) كانت المدينة بالطبع تحيط بالقلعة ، فالمنطقة لا تكفي لاحتواء منازل السكان ، مهما كانت المستعمرة تافهة. ربما كان البحر أقرب كثيرًا في الأوقات المبكرة جدًا مما هو عليه حاليًا ، حيث كان يبعد بحوالي 15 دقيقة.\nويليام جيل - خط سير الرحلة لليونان مع تعليق على بوسانياس وسترابو - ١٨١٠\nالحضارة التي تطورت في أرغوليس في الفترة 1600-1100 قبل الميلاد تسمى الميسينية ، لأنه في عام 1876 في ميسينا وجد عالم الآثار الألماني هاينريش شليمان العديد من القطع الأثرية التي أثبتت مستوى الصقل الذي تم تحقيقه خلال تلك الفترة. أقام حكام أرغوليس علاقات مع جزيرة كريت ومع المدن الواقعة على الساحل الجنوبي الغربي لتركيا وفقًا للتفسير الذي قدمه العديد من العلماء لبعض النقوش التي اعتبروها نظراء مهمين من قبل الملوك الحثيين.\nربما كان تيرينز هو الميناء الرئيسي لأرجوليس ، وقد تم التعرف على بقايا طفيفة لميناء قديم على مقربة من المدينة المحصنة.\nتم توسيع وتحديث المقالة والببليوغرافيا لتضمين المنح الدراسية الحديثة.\nتقع الأكروبوليس الميسينية المحصنة بقوة على بعد حوالي 1.5 كيلومتر من الساحل الحالي لخليج Nauplion (ولكن حوالي خمسمائة متر فقط في أوائل العصر البرونزي وكيلومتر واحد في العصر البرونزي المتأخر) ، حيث تطفو على مساحة ضيقة ، نتوء صخري يصل ارتفاعه إلى 28 مترًا فوق مستوى سطح البحر (الشكل 1). منحدرات التل من الجنوب إلى الشمال ، وهي ميزة طبوغرافية استخدمت خلال الفترة الميسينية لإنشاء تقسيم إلى قلعة عليا وقلعة وسطى وقلعة سفلية من خلال ترسيم حدود الأجزاء المختلفة من التل بجدران قوية داعمة. كانت الأكروبوليس محاطة بمستوطنة واسعة ، وهي المدينة السفلية ، والتي لا يزال من الصعب تحديد حجمها خلال مراحل الاحتلال المختلفة.\nالشكل 1. مخطط تيرينات الفلكية المتأخرة (حوالي 1250-1200 قبل الميلاد) مع التوزيع التقديري لرواسب التيار (المحتبسة) إلى الشمال من الأكروبوليس.\nبسبب مظهره المثير للإعجاب ، لم يكن هناك أي نزاع بشأن تحديد الموقع على أنه تيرين القديمة ، ولهذا السبب جذب الموقع في وقت مبكر جدًا انتباه المسافرين وعلماء الآثار. تم اكتشاف بقايا القصر الميسيني الأخير في القلعة العليا إلى حد كبير في عامي 1884 و 1885 من قبل هاينريش شليمان وويلهلم دوربفيلد. استمر عملهم بين عامي 1905 و 1929 تحت إشراف Dörpfeld وبعد ذلك Georg Karo و Kurt Müller ، الذين وسعوا تركيز الحفريات إلى منطقة البلدة السفلى. في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي ، كشفت أعمال الترميم تحت إشراف نيكولاوس فيرديليس عن وجود صهاريج تحت الأرض في القلعة السفلية ، وبالتالي بدأت في استئناف العمل الميداني من قبل المعهد الأثري الألماني. وسعت هذه الحفريات التركيز إلى مناطق القلعة السفلية والمدينة السفلى التي كانت مهملة حتى ذلك الحين. ساهمت الحفريات واسعة النطاق بين عامي 1976 و 1983 ، بقيادة كلاوس كيليان في القلعة السفلى ، في توضيح الاستخدام طويل المدى لهذا الجزء من الموقع وهيكله. منذ عام 1997 ، ركزت الحفريات الجارية من قبل المعهد الأثري الألماني تحت إشراف جوزيف ماران وبالتعاون الوثيق مع Alkestis Papadimitriou من دائرة الآثار اليونانية على مناطق مختلفة من القلعة ، وكذلك المدينة السفلى.\nكانت ترينز مأهولة بشكل متقطع من العصر الحجري الحديث الأوسط ، وأصبحت في منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد مستوطنة واسعة ومهمة في وقت مبكر من العصر الحجري الحديث ، مع وصلات تمتد إلى سيكلاديز والشرق الأدنى. أهم هيكل في وقت لاحق من أوائل الهيلاديك الثاني في تيرينز هو المبنى الدائري الضخم المكون من طابقين على الأقل (روندباو) على القلعة العلوية (الشكل 2) ، التي يبلغ قطرها حوالي ثمانية وعشرين متراً ، وهي واجهة تتميز ببروز نتوءات شبيهة بالحصن وسقف مغطى ببلاط الطين والشست. لا تزال وظيفة هذا المبنى ، الفريدة من نوعها في بحر إيجة ، محل نزاع ، ولكن من المحتمل أن تكون بمثابة برج قوي مهيب ومكان اجتماع للنخب المحلية. بعد تدمير شامل على ما يبدو بالنيران في نهاية أوائل الهيلاديك الثاني ، أعيد بناء المستوطنة في أوائل الهيلاديك الثالث وبقيت بحجم كبير ، ولكن بدون علامات على العمارة الضخمة وتتكون في الغالب من منازل ذات مخطط أرضي. في ذلك الوقت ، يبدو أن خراب المبنى الدائري قد تحول إلى تل ضحل يخدم أغراض الطقوس (راندباو تلة).\nالشكل 2. إعادة بناء مخطط أرضي ومقطع عرضي من أوائل هيلاديك روندباو في قلعة تيرين العليا.\nلا يُعرف سوى القليل عن Middle Helladic Tiryns ، وعلى عكس Mycenae ومواقع أخرى من Argolid ، لم يتم تحديد مقابر غنية مؤثثة من تاريخ Mycenaean المبكر. تم العثور على بقايا مجزأة من أوائل الميسينية (أواخر الهلادية الثانية) ، سلف غير الميجارويد للقصر المتأخر ، مع أجزاء مرتبطة من اللوحات الجدارية ، في منطقة "الميجارون الكبير" و "الميجارون الصغير" اللاحق. يبدو أن إنشاء قصر يرتكز على مبنيين رئيسيين مختلفي الحجم ، "ميجارون كبير" و "ميجرون صغير" ، مع المحاكم المرتبطة به كان بمثابة انطلاقة جديدة جذرية للقرن الرابع عشر قبل الميلاد ، وقد تكرر هذا الترتيب في القصر الأخير تظهر الخطة الآن ، ويمكن تأريخها حتى النصف الثاني من القرن الثالث عشر (الشكل 1). تم إنشاء "الميجارا" في القرنين الرابع عشر والثالث عشر على التوالي في مكان العصر الهيليادي المبكر راندباو تلة ربما لربط المباني الجديدة بتقاليد محلية قديمة. تم الحفاظ على مخطط القصر من القرن الثالث عشر جيدًا ، وفي شكله النهائي كان النهج المتبع فيه مثيرًا للإعجاب للغاية ، حيث قاد من خلال سلسلة من البروبيلا والمحاكم لمواجهة الميجارون العظيم ، تم تقسيم الأخير إلى رواق ، وردهة ، ورواق رئيسي غرفة بها موقد احتفالي مركزي محاط بأعمدة ومكان للعرش على الجانب الداخلي للجدار الشرقي. بسبب أعمال التنقيب المبكرة للقصر ، لا يُعرف أي شيء عن المكتشفات المنقولة ، لكن أرضيات وجدران الميجارا كانت غنية بالزخارف الجدارية. يبدو أن إحدى اللوحات الجدارية التي تصور نساء بالحجم الطبيعي تقريبًا في موكب قد تحركت في اتجاه غرفة العرش. تم فتح رواق الميجارون العظيم في فناء كبير به أعمدة ومذبح دائري محيطي يقع على امتداد المحور المركزي لـ `` الميغارون العظيم ''. من القرن الماضي ومن المحتمل أن يكون معاصرًا للجدار الأقدم في Mycenae. تم توسيع إغناء السيكلوب بشكل تدريجي ليشمل التل بأكمله ، والذي كان خلال فترة القصر (ج. 1400-1200 قبل الميلاد) كانت محاطة ببلدة منخفضة لا تزال غير معروفة الحجم. خدم تل Prophitis Ilias إلى الشرق للأغراض الجنائزية ، كما يتضح من مقبرتي tholos والعديد من مقابر الغرف. قد يتم الكشف عن اهتمام متزايد بالدفاع في منتصف القرن الثالث عشر قبل الميلاد في بناء بوابة ضيقة ما بعد الظهر تربط القلعة الشمالية السفلى بالمدينة السفلية ، وهما سلالم تحت الأرض مقببة بالحجارة تؤديان من القلعة السفلية إلى مصادر المياه الطبيعية في البلدة السفلية ، وأروقة مقببة (ربما لأغراض التخزين) على الجانب الجنوبي والشرقي من القلعة العليا. كان التدبير الأكثر إثارة في البناء في أواخر القرن الثالث عشر هو إعادة توجيه مجرى مائي عبر البلدة الشمالية السفلى وتسبب في العديد من أحداث الفيضانات. تم إعادة توجيه التيار من خلال بناء سد على بعد حوالي خمسة كيلومترات إلى الشرق من تيرينز وتحويل التيار عبر قاع جديد. بشكل عام ، على الرغم من قصرها وتحصيناتها المثيرة للإعجاب ، لا ينبغي تفسير تيرينس على أنها مستقلة ، بل على أنها مركز فخم ثان داخل المملكة التي يحكمها ميسينا ، فمن المحتمل أن تكون قد عملت كميناء رئيسي لميسينا ، وأنتجت كريت ، وقبرصي ، وشرقي ، والمواد الإيطالية على الأرجح.\nحوالي عام 1200 قبل الميلاد ، تم تدمير القصر والقلعة بالكامل ، ويعزى الدمار إلى وقوع زلزال ، ولكن لا يمكن استبعاد القوة البشرية ، مثل الحرب. في فترة ما بعد الدفن التالية (ج. 1200-1050 قبل الميلاد) ، ارتقى تيرينز إلى موقع المستوطنة البارزة في أرغوليد والتي تنعكس قبل كل شيء في أنشطة البناء واسعة النطاق التي تعتبر غير عادية للغاية لفترة بعد زوال القصر مباشرة. في القلعة العلوية ، تم بناء هيكل ضخم ضخم ، "المبنى T" ، فوق النصف الشرقي من الميجارون الكبير للقصر السابق ، وربما يرمز إلى الاستمرارية المزعومة في ممارسة السلطة (الأشكال 3-4).\nفي الولايات المتحدة ، تكون شائعة في المناطق ذات التربة الصخرية ، مثل نيو إنجلاند ونيويورك ونيوجيرسي وبنسلفانيا ، وهي سمة بارزة لمنطقة البلو جراس في وسط كنتاكي وكذلك فيرجينيا ، حيث يشار إليها عادةً كما الأسوار الصخرية أو الأسوار الحجرية، ووادي نابا في شمال وسط كاليفورنيا. تم جلب تقنية البناء إلى أمريكا بشكل أساسي من قبل المهاجرين الإنجليز والاسكتلنديين الأيرلنديين. تم نقل هذه التقنية أيضًا إلى أستراليا (بشكل أساسي غرب فيكتوريا وبعض أجزاء من تسمانيا ونيو ساوث ويلز) ونيوزيلندا (خاصة أوتاغو).\nالجدران الصخرية هي نوع من الجدران الفردية التي يتكون فيها الجدار بشكل أساسي من صخور كبيرة ، توضع حولها أحجار أصغر. تعمل الجدران الفردية بشكل أفضل مع الأحجار الكبيرة المسطحة. من الناحية المثالية ، توضع الأحجار الأكبر في الأسفل وينحرف الجدار بالكامل نحو الأعلى. في بعض الأحيان ، يكمل صف من أحجار الرؤوس الجزء العلوي من الجدار ، مع الجانب المستطيل الطويل من كل حجر رئيسي متعامد مع محاذاة الجدار.\nتتكون سدود جالاوي من قاعدة من بناء مزدوج الجدار أو صخور أكبر مع بناء جدار واحد أعلاه. يبدو أنها متهالكة ، مع العديد من الثقوب ، مما يمنع الماشية (والأشخاص) من محاولة عبورها. توجد هذه السدود بشكل أساسي في مواقع ذات رياح شديدة بشكل استثنائي ، حيث قد يكون الجدار الصلب معرضًا لخطر عدم الاستقرار بسبب البوفيه. تقلل الطبيعة المسامية للجدار بشكل كبير من قوة الرياح ولكنها تتطلب مهارة أكبر في البناء. They are also found in grazing areas where they are used to maximize the utility of the available stones (where ploughing was not turning up ever more stones).\n TIRYNS, the Τίρυνς τειχιόεσσα of Homer (انا. ثانيا. 559), a small Peloponnesian city, in the prehistoric period of the Achaean race, long before the Dorian immigration. It stood on a small rock in the marshy plain of Argolis, about 3 m. from the sea, and was fabled to have been founded by King Proetus, the brother of Acrisius, who was succeeded by the hero Perseus. It was the scene of the early life of Heracles, who is hence called Tirynthius. The massive walls, which appear to be of earlier type than those of Mycenae, were said to have been the work of Cyclopean masons. Its period of greatest splendour was probably between the 14th and 12th centuries B.C. in Homeric and subsequent times it was usually subject to Argos. The palace was probably burnt at the time of the Dorian conquest. After the Spartan defeat of Argos in 494 B.C. Tiryns regained temporary independence, and the Tirynthians fought on the Greek side at Plataea, while the Argives held aloof. Soon after, in 468 B.C. , Tiryns was finally destroyed through the jealousy of the Argives, and the site has been deserted ever since, but for a brief occupation in Byzantine times.\nH. Schliemann, Tiryns (London, 1886) Schuchhardt, Schliemann's الحفريات، العابرة. E. Sellers (London, 1891) C. Tsountas and J. I. Manatt, The Mycenaean Age (London, 1897).\nشاهد الفيديو: تقنيات جديدة لتدريب الصقور (قد 2022).\nCopyright 2022 \_ البرج الجنوبي ، تيرينز...


الإنسان وأبعاده الاجتماعية\nكنت أفضل أن يكون موضوع حديثي هو اجتماعية الإنسان بدلاً من "الإنسان وأبعاده الاجتماعية". وتفضيلي هذا يعتمد سببًا أصيلاً هو أن اجتماعية الإنسان جوهر كامن فيه. لذا لا يوجد "بعد اجتماعي" للإنسان لأن الإنسان هو "مجتمع" موجود بذاته. فالاجتماعية ليست بعدًا يُضاف إلى الإنسان أو حدًّا يضاف إلى حدٍّ آخر. الإنسان ليس حدًّا يضاف إلى حدٍّ آخر ليتصف بالاجتماعية: إنه الاجتماعية ذاتها. ومن هذه المقولة، يمكن لنا أن نتساءل: كيف تكون اجتماعية الإنسان؟\nالاغتراب والوعي والأصالة لدى لوكاش وهيدغر\nفي حين يصعب القيامُ بتحديد دقيق لمدى تأثير جيورجي لوكاش ومارتن هيدغِّر على الفكر الاجتماعي والسياسي الغربي في القرن العشرين، لا يرقى شك إلى أن هذا التأثير كان نفَّاذًا. فقد تمكن لوكاش، أحد المفكرين الماركسيين الأبعد غورًا والأعقد في القرن العشرين، في كتابه التاريخ والوعي الطبقي (1922)، من توفير أحد التحليلات الماركسية الأكثر اتساقًا لسبر غور دور الوعي في الممارسة الاجتماعية؛ فيما وصف هابرماس كتاب هيدغِّر الوجود والزمان (1927) بأنه أهم مؤلَّف فلسفي منذ ظهور فينومينولوجيا الروح لهيغل. وإن الماركسية الغربية، كنظرية اجتماعية متماسكة، ما كان لها على الأرجح أن تكون ما هي عليه اليوم لولا حركة التاريخ وتحول الوعي الاجتماعي؛ وإن الوجودية والظواهرية والبنيوية ما كان لها أن تتخذ شكلها وتدرُّجها الحاليين لولا\nالحس التاريخي لدى نيتشه وأثر "السائل الكبير" لدى دعاة "التقدم" العرب


علمًا أن العمامة يرتديها في مهمة عمل خارج وكره الإيراني لإداء مهمة له، فيما يستغني عنها ويشعر أنه في #البيت حين يكون في #الوكر يتلقى الدروس والرسائل ? أي #طلّة_بهيّة بتفضلوا؟ pic.twitter.com/8OnEQ2fyvD\nالجيش الإسرائيلي المتحدث عمامة قاسم سليماني نصر الله\nمارس 7, 2018 الساعة 9:16 ص\nمارس 7, 2018 الساعة 2:31 ص\nمارس 7, 2018 الساعة 12:37 ص\nمارس 6, 2018 الساعة 9:33 م\nمارس 6, 2018 الساعة 8:16 م\nمارس 6, 2018 الساعة 7:10 م\nمارس 6, 2018 الساعة 6:50 م\nمارس 6, 2018 الساعة 6:47 م\nمارس 6, 2018 الساعة 6:30 م\nمارس 6, 2018 الساعة 5:53 م\nمارس 6, 2018 الساعة 5:44 م\nمارس 6, 2018 الساعة 5:08 م\nمارس 6, 2018 الساعة 5:06 م\nمارس 6, 2018 الساعة 5:04 م\nمارس 6, 2018 الساعة 4:53 م\nمارس 6, 2018 الساعة 4:52 م\nمارس 6, 2018 الساعة 4:49 م\nمارس 6, 2018 الساعة 4:31 م\nمارس 6, 2018 الساعة 4:21 م\nمارس 6, 2018 الساعة 4:18 م\nمارس 6, 2018 الساعة 4:15 م\nمارس 6, 2018 الساعة 4:14 م\nمارس 6, 2018 الساعة 4:08 م\nمارس 6, 2018 الساعة 4:07 م\nمارس 6, 2018 الساعة 4:03 م\nمارس 6, 2018 الساعة 3:59 م\nمارس 6, 2018 الساعة 3:57 م\nمارس 6, 2018 الساعة 3:50 م\nمارس 6, 2018 الساعة 3:42 م\nمارس 6, 2018 الساعة 3:38 م\nمارس 6, 2018 الساعة 3:37 م\nمارس 6, 2018 الساعة 3:34 م\nمارس 6, 2018 الساعة 3:32 م\nمارس 6, 2018 الساعة 3:26 م\nمارس 6, 2018 الساعة 3:17 م\nمارس 6, 2018 الساعة 3:16 م\nمارس 6, 2018 الساعة 3:04 م\nمارس 6, 2018 الساعة 2:57 م\nمارس 6, 2018 الساعة 2:55 م\nخنزير مجتمع مع خنزير ،،،،،،،وين المشكله،،،،،،??\nمارس 6, 2018 الساعة 2:52 م\nمارس 6, 2018 الساعة 2:51 م\nمارس 6, 2018 الساعة 2:45 م\nمارس 6, 2018 الساعة 2:40 م\nمصاب بفيروس كرونا وسكر ***\nاتوقع انتحار جماعي\nالسبب الرئيسي لوفاته كورونا .\nبواسطة أطيب قلب\nالخبز الأبيض في الوجبة يقتل حت البعارين إذا كثر حقيقة\nمنذ 9 د 0 39\nمنذ 15 س 2 758\nمنذ 15 س 6 734\nمنذ 15 س 1 1٬040\nمنذ 40 د 7 4٬244\nمنذ 45 د 1 994\nمنذ 49 د 8 7٬572\nمنذ 2 س 9 2٬044\nمنذ 2 س 7 1٬251


طفح جلدي في إصبع واحد\n28/07/40 · يحدث الالتهاب الجلدي في المناطق الدهنية مثل الوجه و اعلى الصدر و كذلك في فروة الرأس و تظهر طبقة من الجلد بيضاء او صفراء و تكون عالقة بجذور الشعر و قد تكون طفح جلدي له لون احمر و بثور تحتها. قد تتساءلين "آه، ما هذا؟". بالأمس كانت بشرة طفلك نقية وناعمة، وعيناه تلمعان، ولا يوجد أي التهاب في فمه وأذنيه. ولكن في اليوم التالي يظهر لديه طفح جلدي غير مفهوم مع تورّم وإفرازات. قد يتعرض أحد المعصمين أو كلاهما للعديد من الأسباب المحفزة لظهور الحبوب والاحمرار أو الحكة، فعلى سبيل المثال قد يسبب رش العطور عند المعصمين حدوث طفح في تلك المنطقة نتيجة حساسية الجلد تجاه مركباته، وسوف نستعرض تالياً.\nالطفح rash هو عبارة عن ظهور إصابات على مناطق محدودة على سطح الجلد نتيجة لتغيّرات شاذة في الجلد. قد تظهر هذه الإصابات على شاكلة تغيّرات في لون الجلد، أو تكون مرتفعة عن مستوى سطح الجلد، ذات محتوى صلب أو سائل نفطات أو فقاعات. 21/03/35 · إذا كان هذا النوع من التهاب الجلد هو استمرار ، ينبغي للمرء أن لا يؤخر ويجب استشارة طبيب امراض جلدية. الجلد هو أكثر مكان في الجسم يتأثر بلاضطرابات المختلفة التي قد تظهر في شكل طفح جلدي. 18/01/41 · علاج حساسية الجلد في الشتاء حساسية الجلد “الطفح الجلدي” الطفح الجلدي عبارة عن تهيج منطقة من الجلد في معظم الأحيان بسبب جفاف الجلد، حتى إذا كان لديك بشرة صحية لبقية العام، فقد تصاب بطفح جلدي خلال المواسم الباردة.\n01/03/40 · اعراض حساسية الدم عديدة منها طفح جلدى وحكة فى العين والتهاب فى الحلق وغيرها من اعراض حساسية الدم التى تحدث كرد فعل تحسسى من الجسم تجاه أشياء معينة نتعرف عليها. طفح ناتج عن دواء. يمكن أن يكون الطفح أثرا جانبيا للدواء أو ردة فعل تحسسية. كل دواء يمكن أن يشكل طفح الدواء ولكن الأدوية الشائعة تشمل المضادات الحيوية، الأدوية المضادة للصرع ومدرات البول. بعض الأدوية يمكن أن تسبب الطفح. الطفح الجلدي التناسلي هو واحد من الأعراض الجلدية التي يمكن أن تحدث بسبب عدد من المشاكل الصحية، كما ومن الممكن أن تحدث في أي جزء من منطقة الأعضاء التناسلية الذكرية أو الأنثوية. وعادة ما يكون الطفح أحمر اللون، وقد يكون. هناك تغييرات في الجلد قد تحدّث. الطفح الأحمر والتقشّر، وتحدث سعفة القدم عند باطن القدمين على شكل طفح جلدي، أو يمكن أن يحدث على شكل طفحٍ جلديٍ بين أصابع القدم، وهناك حالات حادة من سعفة. 3-طفح دوائي ثابت الخطى linear. 4-طفح دوائي متنقل wandering. 6-طفح دوائي ثابت فقاعي bullous. 7-طفح دوائي ثابت مصحوب بالتهاب جلدي eczematous. 8-طفح دوائي ثابت المصحوب بالشرى ارتكاريا urticarial.\nيؤدي التصوير تقني\nرماد الجبل الأمريكي\nليفيس 527 تلميحات موجة\nبوما الكسارة السوداء\nتثبيت العقدة npm ديبيان\nالرجال السراويل قابل للغسل سلس الملاكم\nسمبسنز برجر ساعة الملك\nروبن في الهواء الطلق حلية\nالماسح seiren × اختبار الصوت\nترافيس ماثيو جولف سترات\nيعيش موقع رقم الجوال المسار\nشوربة التوفو الكورية الناعمة\nر ريكس الرش وول مارت\nشعر غوته والحقيقة\nجولييت النار دائرة التوظيف القائمة\nجبن الماعز الجبن لا الجبن كريم\nسيريوس XM لاعب الراديو\nفريدريك رافائيل كوبريك\nألياف الكربون قبالة الطريق خوذة\nالأكسجين الخارجي قذيفة الإلكترونات\nأفلام أطفال 2004\nخنزير الفيروس الأفريقي\nالأرقام العربية دايتونا\nآن كلاين حزام من الجلد الأبيض ووتش\nياهو تطبيق البريد للكمبيوتر ويندوز 10 تحميل مجاني - -\nتكلفة وسادة الفرامل الأمامية\nعمليات تهديد الإنترنت السيبرانية\nكيفية اختيار الأناناس الطازج\nمنع الرسائل النصية\nجوارب النحاس تومي\nسمك القد البارميزان الليمون\nكعكة pusheen لشراء


المقدمة يعتبر الأسمنت من الصناعات الراسخة فى مصر حيث بدء اول انتاجة عام 1927 بالطريقة الرطبة وتحول لكل المهتمين بعلوم الارض والجيولوجيا علوم تعدين خامات مناجم اكسسوار معدات مكياج تجميل\nمصنع تعدين الفضة معدات التعدين المحاجر في نيو ساوث ويلز,مناقشة تقييم الأثر البيئي لمشروع المصرية. منذ 6 يوم 1- تستخرج المواد الأولية من المقالع وتنقل إلى مصنع الاسمنت بواسطة في المواقع\nلدينا القدرة على بناء خط إنتاج الأسمنت 300t / d-3000t / d بشكل مستقل ، ولدينا خبرة واسعة في التصميم والبناء ، وبناء العديد من مصانع الأسمنت. ماكينات المحاجر في السعودية تعدين الذهب في أفريقيا\nمعدات تعدين كربونات الكالسيوم الألمانية. الالمانيه للديكور الارضيات محمد ذايد 52 926 views 10 50 معدات مصنع كربونات الكالسيوم Duration 4 06 bo jiang 157 views 4 06 أعرف أكثرتعدين كربونات الكالسيوم الشركات المصنعة محطم\nالتعدين في الهواء الطلق سحق كسارة معدات للبيعمعدات تجهيز تعدين الذهب كاملة. التعدين في الهواء الطلق سحق كسارة معدات للبيع عقد تصنيع طنطا لوحات الدوائر المطبوعة ar Web الحجر الجيري والجرانيت سحق النبات إيران آلةتعدين\nمعدات المصاعد دلو madpowerequipment\nغسالات معدات تعدين الذهب; سعر 100 45120 Tph Stone Crusher في مصر; كسارات المحاجر الرمال المحجر الحجر; محطة توليد الكهرباء لتشغيل مطحنة الفحم\n2021-10-24 · أفضل أنواع الأسمنت للأساسات تتم في البداية عملية تعدين للمواد الأولية المتمثلة في الحجر الجيري والطين، حيث يتم استخراجهما من المحاجر بواسطة أعمال الحفر والتفجير في الصخور الصلبة.


تفاصيل القصة الكاملة حول استقالة الأنبا شاروبيم أسقف قنا -->\nتفاصيل القصة الكاملة حول استقالة الأنبا شاروبيم أسقف قنا\nقال القس أمونيوس فارس وكيل مطرانية قنا للأقباط الأرثوذكس، إن الأنبا شاروبيم هو حاليًا معتكف داخل دير الأنبا بيشوي العامر بمنطقة وادي النطرون.\nوأوضح "فارس" في تصريحات خاصة إلى بوابة الفجر، أن أسقف قنا جاء قرار اعتكافه في الدير من قبل ظاهرة انتشار جائحة كورونا المستجد، لافتًا إلى أن نيافته مناعته ضعيفة فلن يتمكن النزول إلى قنا الا بعد انتهاء هذه الجائحة.\nوأكد أن ما تداول عبر مواقع التواصل الاجتماعي" فيس بوك" حول تقديم استقالة الانبا شاروبيم غير صحيحة، مؤكدًا أن نيافته بخير وسيعود قريبًا الي ايبارشيته.\nوعن هل يوجد هناك مشاكل بين الاسقف والشعب القناوي في الإيبارشية، قال وكيل مطرانية قنا، القس أمونيوس فارس، إن المشاكل موجودة في كل مكان وعدو الخير يسعى لخلق المشكلات، مشيرًا إلى أن الأنبا شاروبيم رجل حكيم وليس هناك مشاكل بينه وبين أحد في الإيبارشية.\nوكان قد تداول نشطاء موقع التواصل الاجتماعي" فيس بوك" أخبار عن تقديم أسقف قنا وتوابعها استقالته بسبب وجود مشاكل داخل الإيبارشية.\nوولد نيافة الأنبا شاروبيم بمحافظة أسيوط باسم صبحي حنا باخوم بتاريخ 17 8 1946 وانتقلت الأسرة إلى محافظة بنى سويف ثم تخرج نيافته من كلية الطب البيطري من جامعة القاهرة ثم التحق بدير القديس العظيم أنبا مقار بتاريخ 7 9 1975 وترهبن في يوم 24 4 1976 ثم انتقل الى دير القديس العظيم الأنبا بيشوي ببرية شيهيت ثم تمت رسامته أسقفًا على إيبارشية قنا وقفط وتوابعها بتاريخ 26 5 1991 ومنذ تجليس نيافته على كرسي قنا اهتم جدا بتعمير الكنائس والأديرة الموجودة بالإيبارشية منها دير القديسين بطرس وبولس بمدينة قنا ودير الشهيد العظيم مار جرجس بحاجر المحروسة.\nواهتم نيافته بإحضار رفات القديسين والشهداء ليكونوا سبب بركة بالإيبارشية.\nوأسس نيافته جيلا يحب ويحفظ التسبحة والألحان الكنسية فهو دائما يقدم التشجيع الدائم لمن يقوم بتسليم ومن يستلم ألحان الكنيسة؛ ومازالت خدمة نيافته في نمو مستمر.\nومن جهة أخرى، ألقى قداسة البابا تواضروس الثاني، بابا الإسكندرية، بطريرك الكرازة المرقسية، مساء أمس الأربعاء، عظته الأسبوعية، من كنيسة القديسة العذراء مريم بكاتدرائية الأنبا رويس في العباسية.\nجاء ذلك بالبث المباشر، بدون حضور شعبي، طبقّا لقرار اللجنة الدائمة للمجمع المقدس باستمرار غلق كنائس القاهرة والإسكندرية للحد من انتشار جائحة فيروس كورونا المستجد.\nوكان قداسته، بعث رسالة، الثلاثاء، هنأ فيها الرئيس عبد الفتاح السيسي، رئيس الجمهورية والشعب المصري بمناسبة ذكرى ثورة يوليو المجيدة.\nوجاء نص الرسالة كالاتي: بالإصالة عن نفسي وباسم الكنيسة القبطية المصرية الأرثوذكسية أتقدم لسيادتكم وللشعب المصري العظيم ولكافة القوى الوطنية بخالص التهنئة في ذكرى ثورة يوليو المجيدة.\nوتابع: تلك الثورة التي جسدت تطلعات الشعب المصري نحو الحرية والكرامة والاستقلال. والتي لا نزال نستكملها الآن، رغم كل التحديات الداخلية والخارجية التي يمر بها وطننا الغالي. حتى تصبح مصر واحة للحرية والسلام ورمزًا للتقدم والتنوير في العالم أجمع، دمتم في سلامٍ ودامت بلادنا في وحدة ونماء وبركة، بفضل جهود أبنائها المخلصين.


جولاني اكتشاف أول إصابة بمرض الحصبة في الجولان ضمن موجة العدوى الأخيرة بهذا المرض - جولاني\n» - 17/11/2018\nعلى الرغم من انتشار مرض الحصبة في إسرائيل خلال الشهر الأخير، واكتشاف أكثر من 3000 إصابة، إلا أن الجولان بقي بعيداً ولم تسجل أي إصابة حتى نهاية الأسبوع الماضي، حيث تم اكتشاف أول إصابة بهدا المرض لدى طفلة من مجدل شمس.\nيشار إلى أن الطفلة لم تبلغ عامها الأول، لذا لم تكن قد حصلت بعد على اللقاح الأول ضد الحصبة، والذي يعطى للأطفال عند بلوغهم عمر السنة.\nيقول العاملون في الحقل الطبي أن أهم الأسباب لعدم انتشار المرض في الجولان هو الالتزام شبه التام من قبل الأهالي بتحصين أطفالهم، ضمن سلة التطعيمات التي تعطى من خلال عيادات العناية بالأم والطفل، حيث تقارب نسبة الالتزام بالتطعيمات 100%.\nينصح العاملون في الحقل الطبي، في هذه الفترة، عدم اصطحاب أطفالهم إلى الأماكن المكتضة والمغلقة، وفي حال إصابة طفلهم بالمرض، فإنه يجب عدم مخالطة أطفال آخرين حتى الشفاء منه، حفاظاً على صحتهم لأن هذا المرض معدي.\nمرض الحصبة – عن موقع وزارة الصحة:\nمرض الحصبة (Measles)\nالحصبة هي مرض معدٍ شديد العدوى.\nفي نسبة صغيرة من الحالات، قد تكون مضاعفات المرض شديدة وأيضًا مهددة للحياة.\nهناك حاجة لنسبة تطعيم عالية جدًا بين السكان لمنع انتشار الحصبة. قد يؤدي الانخفاض في نسبة الأشخاص الذين تم تطعيمهم بين السكان إلى تفشي المرض. هذا هو السبب الرئيسي لتفشي الأمراض في البلدان الأوروبية وأماكن أخرى في العالم. حتى في البلدان النظيفة من الحصبة، مثل إسرائيل، هناك خطر لانتشار العدوى والمرض من المرضى القادمين من الخارج.\nيعتبر الشخص غير المطعم الذي يتعرض لشخص مصاب بالحصبة معرضًا بنسبة أكثر من 90% للإصابة بالمرض!\nأفضل وأضمن طريقة لمنع الحصبة ومضاعفاتها هي عن طريق تلقي تطعيم صد الحصبة.\nتنتج الحصبة عن فيروس الحصبة(Measles virus) الذي ينتمي إلى عائلة Paramyxovirus.\nطرق الإصابة بالحصبة\nتنتقل الحصبة من شخص إلى آخر عن طريق انتشار الفيروس في البيئة من خلال السعال أو العطس أو ملامسة إفرازات الأنف والبلغم. يمكن التعرّض للإصابة أيضًا أثناء التواجد في غرفة المريض، حتى بعد ساعات قليلة من مغادرة المريض للغرفة.\nفي اليوم الرابع أو الخامس من ظهور علامات المرض يظهر طفح جلدي أحمر داكن. يبدأ الطفح الجلدي عادًة في منطقة الرقبة وينتشر تدريجيًا نحو الوجه والجسم والأطراف. في البداية تكون الآفات الجلدية موضعية ومتعددة ومن ثم تتجمع في طفح جلدي يغطي مساحات واسعة من الجسم. يبدأ الطفح بالهدوء في اليوم الثالث من ظهوره، وعادة ما يصاحب ذلك تحسن في شعور المريض.\nيشبه الطفح الزهور الصغيرة والكثيفة لنبات العنصل، ومن هنا اسم المرض.\nيمكن أن تتسبب الحصبة في مضاعفات شديدة في الجهاز التنفسي والعصبي.\nيصاب حوالي ثلث المرضى بمضاعفات مثل التهاب الأذن الوسطى والإسهال والتهاب القرنية. المضاعفات الأكثر ندرة هي الالتهاب الرئوي والالتهاب الدماغي.\nالمضاعفات النادرة جدًا التي يمكن أن تحدث بعد عشر سنوات من ظهور الحصبة هو تطور مرض تنكسي في الدماغ الذي يسبب ضرر غير قابل للإصلاح في الجهاز العصبي المركزي، بما في ذلك التدهور المعرفي والتشنجات.\nأفضل وأضمن طريقة لمنع الإصابة بالمرض هي عن طريق تلقي تطعيم ضد المرض.\nتعتبر كفاءة اللقاح في الوقاية من الحصبة عالية جداً (حوالي 97% بعد تلقي جرعتين من اللقاح).\nولدى العدد القليل من الأشخاص الذين تلقوا التطعيم وأصيبوا بالمرض رغم ذلك، تكون شدة المرض خفيفة مقارنة مع من لم يتلقوا التطعيم.\nيتألف التطعيم ضد الحصبة من فيروس حي ضعيف يُعطى عن طريق الحقن تحت الجلد ويدمج بين MMR / MMRV مدمج ضد الحصبة (Measles) والنكاف (Mumps) والحصبة الألمانية (Rubella) والفريسيلا (Varicella).\nلا يمكن تلقي التطعيم في إسرائيل ضد فيروس الحصبة وحده.\nيتم إعطاء اللقاح كإجراء روتيني في موعدين:\nفي عمر 12 شهر\nلدى الشخص الذي لم يتلقى التطعيم وأصيب بالحصبة، قد يمنع تلقي الطعيم بعد الإصابة المرض أو يقلل من حدته.\nالتطعيم الفعال – يُعطى في غضون 72 ساعة من التعرض للمرض.\nالتطعيم السلبي – يُعطى في غضون 6 أيام من التعرض للمرض للأشخاص الذين لا ينبغي أن يتلقوا تطعيم فعال و/أو المعرضين لخطر عال للإصابة بهذا المرض.\nتاريخ المرض في إسرائيل\nفي الخمسينات من القرن الماضي، تم الإبلاغ كل عام عن آلاف حالات الإصابة بالمرض في إسرائيل. ومنذ إدخال اللقاح في عام 1967 كان هناك انخفاض مطرد في عدد المرضى، ولكن لا يزال هناك تفشيات للمرض التي تحدث بشكل رئيسي لدى السكان الذين لا يقومون بتطعيم أطفالهم.\nوفي عام 2003 كان هناك تفشي لمرض الحصبة حيث أصيب 60 طفلاً في غضون أسبوعين في مجموعة سكانية الني لم تحصل على التطعيم. ولقد توفيت فتاة واحدة نتيجة لهذا المرض في تلك الحادثة. وفي الأعوام 2007-2008 وبعد وصول سائح المصاب المرض من بريطانيا انتشر هذا المرض مرة أخرى بين السكان الذين لم يتلقوا التطعيم الروتيني، وخلال بضعة أشهر، تم الإبلاغ عن 1452 حالة الحصبة، معظمها في منطقة القدس.


علاج ازالة السموم في الكلى بالاعشاب مساعدة المرضي الفشل الكلوي الحاد\nالفشل الكلويّ الحاد هو هبوط أو حتّى توقّف حادّ ومُفاجِئ وسريع في وظيفة الكلية خلال فترة قصيرة، يؤدّي إلى تراكم السّوائل والفضلات في الجسم، وأهمّها ارتفاع نسبة اليوريا في الدّم، وهذا الفشل في الوظيفة يكون خطيراً وقاتلاً إذا لم يتمّ علاجه بالصّورة والوقت المُناسبين، وسببه الرئيس هو نقص التّروية المُفاجِئ للكلية لعدّة أسباب أهمّها الجفاف الشّديد، أو فقد كمّيات كبيرة من الدّم. إذن كيف علاج ازالة السموم في الكلى بالاعشاب مساعدة المرضي الفشل الكلوي الحاد ؟\nأعراض الفشل الكلويّ كثيرة ومُتعدّدة، فعدم قدرة الجسم على التخلّص من فضلاته يؤدّي إلى خلل عام في الجسم وفي جميع أنحائه، وقد تكون هذه الأعراض قاتلة، فيجب الانتباه لها بشكل جدّي، وهذه أهمّ تلك الأعراض: فقدان الشّهية والشّعور بالقيء، والغثيان، والدّوخة. قلّة في إفراز البول، وقد تصل إلى الامتناع عن إفراز البول؛ لأنّ الدّم الواصل إلى الكليتيّن قليلٌ جداً أو مُنعدم. شحوب في لونِ المريض نتيجة فقر الدّم، وتوّرم وضعفٌ عام في جسم المريض. تورّم الساقيّن نتيجةً لتراكم السّوائل في الجسم بسبب قلّة إفرازها. من الممكن أن يدخل المريض في غيبوبةٍ تُعرف بالغيبوبةِ الكلويّة، وتكون هذه الغيبوبة نتيجةً لتراكم اليوريا في الجسم. آلامٌ في البطن. الشّعور بجفافِ الحلق والعطش بسبب نقص السّوائل في الجسم.\nكيف علاج ازالة السموم في الكلى بالاعشاب مساعدة المرضي الفشل الكلوي الحاد ؟\nيختلف علاج الفشل الكلويّ الحاد بحسب المُسبِّب له، ولكن هذه بعض الخَطَوات الأساسيّة للعلاج وهي: عمليّة نقل الدم وتعويض فقده في حالات النّزيف تبعاً إلى نسبة الهيموجلوبين في الدم. تعويض سوائل الجسم المفقودة في حالات الجفّاف، بحيث يمكن حساب كميّة السّوائل التي يحتاجها الجسم للتّعافي عن طريق تركيب قسطرة مركزيّة بالوريد الأجوف، ويتم عبرها قياس الضّغط الوريديّ المركزيّ، ثمّ تحديد كميّة السّوائل المطلوبة بدقّة. تحديد كميّة السّوائل الدّاخلة والخارجة من الجسم وتجميعها بشكلٍ دوريّ. علاج ارتفاع البوتاسيوم والكالسيوم في الدّم عن طريق مجموعة من الأدوية والمحاليل التي تُعطَى للمريض عن طريق الوريد. علاج الالتهابات البكتيريّة، في حال وجودها، باستحدام المُضادّات الحيّويّة المُناسبة. إيقاف كُل الأدوية التي قد تُسبّب فشلاً بوظائف الكِلى. علاج الأعراض المُصاحبة للفشل الكلويّ مثل: الغثيان، والقيء، بمُضادّات أدوية المعدة والقيء.\nأما في مستشفانا فهو يستخدم علاج ازالة السموم في الكلى بالاعشاب مساعدة المرضي الفشل الكلوي الحاد على تجنب غسيل الكلى . هل كنت تريد معرفة المزيدة من المعلومات حول كيف علاج الفشل الكلوي الحاد في مستشفانا ؟ يرجي استشارة الطبيب على الانترنت أو ارسل لنا رسالتك ! اتمني لك الشفاء العاجل


استراتيجيات فوركس :استراتيجية التحوط الخيارات الثنائية\n2017-12-12 زياد طارق خيرى على موسى تحليل فني اترك تعليقا\nTuesday, 30 January 2018. Istilah mc دي استراتيجية التحوط الخيارات الثنائية الفوركس. هل يوفر الوسيط خدمة عملاء جيدة بعد فتح الحساب.\nكيف نحن أأعلى التجارة بناء الثروة، وخلق الدخل وتقليل الخيار التقلب أمبير؛ التسعير: التداول المتقدم كتاب مجانا إذا كنت سوف. أسعار أعلى 10 تداول الخيارات الثنائية. يمكن القول إن هذا في حد ذاته هو مجرد عنصر مموه الفائدة، وإذا الخياارات أخذ هذا الرأي، فإنه يجعل استراتيجية التحوط الخيارات الثنائية تداول العملات الأجنبية إشكالية وفقا للشريعة الإسلامية. طريقة الربح من الإنترنت هذه مناسبة جداً لك في حالة كان لديك الخبرة الكافية في التعامل مع المواقع، ويمكنك فحص هذه المواقع لمعرفة نقاط الضعف والقوة الخاصة بها، مثل سرعتها في التحميل ومدى توافق الألوان معاً، وسهولة الاستخدام…الخ.\nوتعد السوق المالية السعودية استراتيجية التحوط الخيارات الثنائية هي الأنسب لإطلاق سوق مشتقات في المنطقة بحكم حجم الشركات التي فيها والسيولة وأنواع المستثمرين والانضمام الى المؤشرات العالمية وذلك مقارنة بالأسواق الأخرى. شرح أوامر التداول: اوامر البيع والشراء في الاسهم و العملات.\nتداول مؤشر توبكس - استراتيجية التحوط الخيارات الثنائية\nوالسؤال استراتيجية التحوط الخيارات الثنائية الآن موجه للذين لديهم الخبره والمعرفه في عمل شركات الوساطة المالية ، هل هناك جهة معنيه يمكن ان تتبنى هذه القضايا لإعادة الحقوق الى اصحابها خصوصا عندما تكون عملية النصب واضحه مثل قضيتي ولا تنقصها الوثائق.\nالكتاب الاليكترونى للخيارات الثنائية - استراتيجية التحوط الخيارات الثنائية


الرئيسية » أخبار جائزة السفر » تعلن شركة الخطوط الجوية الأمريكية عن الفائزين بجائزة 2021 Nuts and Bolts\nتُمنح جائزة المكسرات والبراغي للأفراد الذين يظهرون خدمة متميزة وإنجازات في مجالات الهندسة أو الصيانة في صناعة الطيران التجاري\nتم تقديم جائزة 2021 A4A للهندسة والصيانة والعتاد (EMMC) للصواميل والمسامير\nتم تقديم الجوائز خلال مؤتمر MRO الأمريكيين الافتراضي لشبكة أسبوع الطيران\nتلقى مدير الامتثال التنظيمي / إدارة الطيران الفيدرالية (FAA) في FedEx ومدير قسم الهندسة لدعم العملاء في شركة Boeing جائزة\nأعلنت الخطوط الجوية الأمريكية (A4A) ، منظمة التجارة الصناعية لشركات الطيران الأمريكية الرائدة ، عن 55th جائزة المكسرات والبراغي السنوية من مجلس A4A للهندسة والصيانة والعتاد (EMMC) إلى فيديكسمدير الامتثال التنظيمي / FAA بيل ويليامز و بوينغمدير الهندسة لدعم العملاء سيرجيو بوستامانتي.\nتُمنح جائزة Nuts and Bolts للأفراد الذين يظهرون خدمة وإنجازات متميزة في مجالات الهندسة أو الصيانة في صناعة الطيران التجاري. تم تقديم الجوائز اليوم خلال مؤتمر MRO الأمريكيين الافتراضي لشبكة أسبوع الطيران.\nكان ويليامز عضوًا في فريق ضمان الجودة في FedEx لأكثر من 20 عامًا ، حيث عمل كمدير للمراقبة في مواقع الصيانة الثقيلة ومدير مجموعة التحكم في توجيه صلاحية الطيران (ADCG). بدأ حياته المهنية مع القوات الجوية الأمريكية كميكانيكي محركات نفاثة ، وانتقل لاحقًا إلى طائرات سيسنا ، وأمريكا ويست إيرلاينز ، والخطوط الجوية العربية السعودية. كان بيل مؤلفًا رئيسيًا مساهمًا في العديد من النشرات الاستشارية للقوات المسلحة الأنغولية وكان عضوًا في لجنة وضع قواعد الطيران بشأن تنفيذ توجيه صلاحية الطيران بما في ذلك العديد من أنشطة المتابعة المهمة.\nترك بوستامانتي بصمته عندما ، في منصبه الجديد كرئيس للأسطول لأسطول B737 ، تعرضت صناعة الطيران العالمية إلى موجات من الصدمة بسبب حادثين من طراز 737 MAX. فتح خطوط الاتصال مع المشغلين في العالم ، وقاد عشرات الاجتماعات مع شركات الطيران للحفاظ على التدفق المستمر للمعلومات الجديدة والمحدثة. كانت قيادته طوال فترة التأسيس نموذجية ، ولم يخجل أبدًا من طرح نقاط نقاش غير مريحة من وجهة نظر بوينج ، وكان صريحًا وصريحًا طوال فترة التأسيس. حصل على متابعة من أقرانه في جميع أنحاء العالم خلال حدث كان مرة واحدة في العمر.


فى اليوم العالمى له.. أطعمة تسبب هشاشة العظام لكبار السن | عرب نت 5\nآخر الأخبار › الصحة والجمال › فى اليوم العالمى له.. أطعمة تسبب هشاشة العظام لكبار السن\nتحيي منظمة الصحة العالمية يوم 20 أكتوبر من كل عام، اليوم العالمي لمرض هشاشة العظام، والذي يركز على رفع الوعي حول الوقاية والتشخيص والعلاج من هشاشة العظام، خصوصًا بعد سن الخمسين.\nعندما تكون مصابًا بهشاشة العظام، هناك العديد من العناصر الغذائية الأساسية التي تحتاج إليها لتزويد جسمك بها لتقوية عظامك قدر الإمكان، وهناك بعض الأطعمة أيضا التى يجب تجنبها لأنها تسبب هشاشة العظام.\nيمكن أن يؤدي الاستهلاك الزائد للملح إلى إفراز الجسم للكالسيوم الضار بعظامك. تجنب الأطعمة التي تحتوي على أكثر من 20٪ من القيمة اليومية الموصى بها للصوديوم. قلل من تناولك لما لا يزيد عن 2300 مجم يوميًا كلما أمكن ذلك.\nحبوب / بقوليات\nومع ذلك، يمكنك تقليل كمية الفيتات في الفاصوليا: نقعها أولًا في الماء لمدة ساعتين إلى ثلاث ساعات قبل الطهي، ثم صفي الفاصوليا وأضف الماء العذب للطهي.\nلا تحتوي نخالة القمح فقط على مستويات عالية من الفيتات ، والتي يمكن أن تعيق امتصاص الكالسيوم ، ولكن نخالة القمح هي الغذاء الوحيد الذي يبدو أنه يقلل من امتصاص الكالسيوم في الأطعمة الأخرى التي يتم تناولها في نفس الوقت.\nلذلك، إذا كنت تتناول مكملات الكالسيوم ، فلا تتناولها في غضون ساعتين إلى ثلاث ساعات من تناول نخالة القمح بنسبة 100٪.\nيمكن أن يقلل الكافيين من امتصاص الكالسيوم ويساهم في فقدان العظام. تحتوي المشروبات مثل القهوة والشاي والمشروبات الغازية ومشروبات الطاقة على كميات متفاوتة من الكافيين ، لذلك اختر هذه المشروبات باعتدال.\nالآن بعد أن عرفت ما هي العناصر الغذائية المهمة عندما تكون مصابًا بهشاشة العظام ، إليك خطة موصى بها لمدة سبعة أيام. تحدث دائمًا مع طبيبك قبل البدء في خطة وجبات جديدة للتأكد من أنها لا تتعارض مع أي أدوية أو ظروف صحية قد تكون لديك.\nالتعليقات على فى اليوم العالمى له.. أطعمة تسبب هشاشة العظام لكبار السن


SMART News Agency - وكالة سمارت للأنباء -"الحر" لا يعوّل على تركيا في حال هاجم النظام إدلب وآخر قافلة مهجرين جنوبي البلاد تتجهز للانطلاق\nتحرير أمنة رياض 🕔 تم النشر بتاريخ : 27 يوليو، 2018 8:10:02 م تقرير عسكريسياسيأعمال واقتصاداجتماعيإغاثي وإنساني الجيش السوري الحر\nانطلاقا من شمالي سوريا، قال الجيش السوري الحر الجمعة، إنه لا يعول على نقاط المراقبة التركية المنتشرة في محافظة إدلب، في حال قررت قوات النظام السوري شن هجوما عسكريا على المحافظة.\nبدوره اعتبر رئيس "هيئة التفاوض" المنبثقة عن مؤتمر "رياض 2" نصر الحريري أن معركة محافظة إدلب "لن تكون سهلة"، وأنهم يسعون لتجيبها الحل العسكري.\nمن جهة أخرى، توعد تشكيل عسكري جديد يضم فصائل من الجيش السوري الحر وكتائب إسلامية، في محافظة، بقتل كل شخص يروج لعقد "مصالحات" مع النظام السوري.\nبالانقتال إلى حلب، قتل مدني وجرح آخران الجمعة، بانفجار عبوة ناسفة على الطريق الواصل بين قريتي القاطورة ودير سمعان غرب مدينة حلب.\nاقتصاديا، ارتفع سعر بيع البطاطا بنسبة 33 بالمئة في مدن وبلدات شمال شرق مدينة حلب، الواقعة تحت سيطرة الجيش السوري الحر.\nإلى الجنوب، دخلت الجمعة، 15 حافلة إلى مدينة نوى (25 كم شمال مدينة درعا) لإخراج الدفعة الأخيرة من مهجري محافظتي درعا والقنيطرة نحو شمالي البلاد.\nمن جانب آخر، سيطرت قوات النظام السوري الجمعة على عدد من البلدات الخاضعة لسيطرة "جيش خالد بن الوليد" المتهم بمبايعة تنظيم "الدولة الإسلامية" في منطقة حوض اليرموك بريف درعا.\nوفي السويداء، نشر تنظيم "الدولة الإسلامية" الجمعة، صورا لعدد من النساء اللواتي اختطفهن الأربعاء خلال هجوم نفذه على قرى في ريف السويداء الشرقي.\nوأرسلت قوات النظام السوري ليل الخميس - الجمعة رتلا عسكريا إلى ريف السويداء الشرقي يضم نحو عشر آليات ثقيلة، وذلك بعد نحو 36 ساعة من انتهاء المعارك بين مقاتلين محليين ومجموعات من تنظيم "الدولة الإسلامية".\nوعثر أهالٍ ومقاتلون محليون في قرية الشبكي (25 كم شرق مدينة السويداء)، على أربع سيدات على قيد الحياة كنّ مختبئات في مغارة بعد تعرض القرية لهجوم من قبل تنظيم "الدولة الإسلامية".\nوطرد أهالٍ في قرية الشبكي (25 كم شرق مدينة السويداء)، كلا من محافظ السويداء وقائد الشرطة وعدد من المسؤولين في "حزب البعث" خلال تشييع الضحايا الذين قتلوا خلال اقتحام تنظيم "الدولة الإسلامية" لعدد من قرى الريف الشرقي.\nوفي الوسط، غادرت عشرات العائلات خلال الأسابيع الفائتة مخيم الركبان للنازحين على الحدود السورية - الأردينة باتجاه مناطق سيطرة النظام السوري بسبب تردي الوضع الصحي والمعيشي والخدمي، وانعدام الأمن.\nوفي حماة، زار وفد من "مجلس شورى مدينة حلفايا" الجمعة، القوات التركية في نقطة المراقبة شرق مدينة مورك (27 كم شمال مدينة حماة)، للمطالبة بنشر نقاط مراقبة في المدينة والقرى المجاورة.\nأما شمالي شرقي البلاد، قال "مجلس سوريا الديمقراطية" (مسد) الجمعة، إن المفاوضات التي يجريها وفده مع النظام السوري في العاصمة دمشق، "قد تصل إلى الجوانب العسكرية والسياسية".\nقال رئيس "هيئة التفاوض" المنبثقة عن مؤتمر "الرياض2" نصر الحريري الجمعة، إنه "من الخطأ" الذهاب إلى موضوع إعادة اللاجئين السوريين إلى بلادهم، واصفا ذلك بـ"الخطوة المبكرة" .


جدول المد والجزر 2018 وجداول سولونارس بمنطقة Fundy (offshore 3) من أجل تخطيط يومك للصيد\nكندا Nova Scotia Fundy (offshore 3)\nتعرف عن توقعات المد والجزر قبل الخروج إلى Fundy (offshore 3) جداول. المد والجزر وجداول سولونارس لصيادين رياضين بمنطقة الصيد، ومعلومات أخرى عن الصيد كالمرحلة القمرية، معامل المد والجزر، توقيت طلوع وغروب الشمس والقمر، ساعات Fundy (offshore 3)...\nالمد والجزر بمنطقة Fundy (offshore 3)\nطلوع الشمس في Fundy (offshore 3) هو عند 12: am الساعة وغروب الشمس عند 12: am الساعة 26 ماي 2018 عند الساعة.\nمعامل المد والجزر هو 62. نسبة ارتفاع المد والجزر هي يمكننا مقارنة هذه النسب مع أعلى نسبة للمد والجزر المسجلة بجدول المد والجزرعلى Fundy (offshore 3) والتي هي 3,9 م وأقل إرتفاع 2,5 م.\nجداول سولوناريس بمنطقة Fundy (offshore 3)\nالجداول سولوناريس للصيد على Fundy (offshore 3) تدل لنا على ماهو اليوم العادي للصيد. النشاط المخطط للأسماك هو متوسط. أحسن أوقات اليوم للصيد هي:\nجدول المد والجزر بمنطقة Fundy (offshore 3)\nجدول المد والجزر بمنطقة Fundy (offshore 3). الساعات الناتجة حسب التوقيت المحلى لمنطقة Nova Scotia ويتم احتساب تغيير الساعة أوتوماتيكيا، ولهذا ليس من الضروري إضافة أو طرح أي شئ. وكذلك تبدو الفترة القمرية، ساعات طلوع وغروب الشمس، معامل المد والجزر والنشاط المعتدل المحتمل للأسماك لكل يوم حسب الجداول سولوناريس:\nالساعات التي تبدو على جدول المد والجزر بمنطقة Fundy (offshore 3) هي تقديرات للمد والجزر وفقط صالحة كمرجع لرياضة الصيد. لا يجب استخدامها كدليل للملاحة. عبر عن الارتفاعات عن طريق أمتار.\nأماكن للصيد قرب منطقة Fundy (offshore 3)\n41° 43' 60" N 65° 47' 60" W


الرئيسية/++C/التعابير في لغة C++\nلقد تحدثنا عن التعابير سابقا، وقد حان الوقت للعودة إليها لمناقشة مفاهيم أخرى عنها. والتعابير مكونة من: العوامل و المتغيرات والقيم الحرفية. والموضوع الأول الذي سنتناوله عنها هو تحويل النوع type conversion، بمعنى تحويل القيم من نوع بيانات إلى آخر. وسيساعدك هذا الموضوع على معرفة ما سيحدث عند خلط الأنواع مع بعضها ضمن التعابير، أو عند إسناد قيمة متغير إلى متنغير آخر مخالف له في النوع. أما الموضوع الثاني عن التعابير، وهو موضوع هام جدا كذلك، يتعلق بترتيب تنفيذ العوامل داخل التعابير، وهو ما يسمى بأسبقية العوامل. فمثلا، عندما يحتوى التعبير على أكثر من عامل، فأي منهم سوف يتم تنفيذه أولا ثم ثانيا وهكذا.\nيحدث تحويل الأنواع في حالتين:\nعند إسناد قيمة متغير إلى آخر مخالف له في النوع.\nعند خلط أنواع مختلفة عن بعضها ضمن تعبير.\nوالتحويل يتم بطريقتين: التحويل الضمني، وهو التحويل الذي يقوم به المترجم بطريقة أوتوماتيكية بدون تدخل المبرمج، وهو ما يسمى بالتحويل الضمني أو الذاتي Implicit Type Conversion. أما الطريقة الثانية فهي التحويل الصريح، وفيها يتم إجبار التعبير إلى التحول إلى نوع آخر يحدده المبرمج (وليس المترجم) بعبارة تصريحيه تسمى بالتحويل الصريح Explicit Type Conversion.\nالتحويل في عبارات الإسناد\nلا تتطلب التحويلات الضمنية إلى أي عمل من طرفنا، ولكن لابد من معرفة قاعدة التحويل الضمنية أو الذاتية والتي يتبعها المترجم من أجل تجنب الأخطاء والمفاجئات الغير سارة في الشيفرة البرمجية. وقاعدة التحويل الضمني في عبارة الإسناد بسيطة جدا وهي: قيمة الطرف الأيمن في عبارة الإسناد يتم تحويلها إلى نوع الطرف الأيسر. فمثلا، في الشيفرة التالية:\nالعبارة i=f، يأخذ المتغير i الجزء الصحيح فقط من المتغير f. فإذا كانت قيمة المتغير f هي 3.7، فإن المتغير i يأخذ القيمة 3. أما العبارة f=i فسيتم تحويل قيمة العدد الصحيح المخزن في i إلى نفس القيمة ولكن بتمثيل الأعداد الحقيقية ذات العلامة العائمة. فمثلا، إذا كانت قيمة المتغير i هي 3، فإنها تتحول إلى 3.0 ثم تخزن في المتغير f.\nبالطبع، عند التحويل من نوع ذو حجم أكبر إلى نوع ذو حجم أصغر، مثل التحويل من float إلى int أو التحويل من int إلى char، فإنه قد يتسبب في تخزين قيم غير متوقعة أو ما يسمى بالقيم الفاسدة. وهذا لا يحدث إلا عندما يكون النوع المحوّل إلية غير قادر على استيعاب القيمة.\nقاعدة التحويل الضمني، والمذكورة أعلاه، سهلة التطبيق عندما يكون الطرف الأيمن لعبارة الإسناد مكونا من قيمة واحدة أو متغير واحد. ولكن، ماذا لو كان الطرف الأيمن مكون من تعبير مختلط الأنواع، مثل العبارة التالية:\nحيث أن i من النوع int و f من النوع float وهنا قد تتساءل ما هو نوع الطرف الأيمن في عبارة الإسناد والمكون من خليط من الأنواع؟ وهذا ما سنتناوله الآن.\nالتحويل الضمني في التعابير\nعندما يكون التعبير خليطا من الثوابت ومتغيرات مختلفة الأنواع، فإن التعبير يتم تحويله إلى نوع واحد، حسب القواعد التالية:\nأولاً: جميع char، signed char، unsigned char، short int، unsigned short int يتم ترقيتها إلى النوع int إن أمكن استيعابها بـ int، وإلاّ سوف يتم تحويلها إلى unsigned int. يسمى هذا التحويل بالترقية الصحيحة integral promotions.\nثانياً: بعد إجراء التحويل في أولاً، عملية التحويل تتم حسب مرتبة النوع. فالمتغيرات ذوات الرتب الدنيا يتم تحويلها إلى نوع المتغيرات ذوات الرتب العليا. حيث أن رتب المتغيرات موضحة كالتالي:\nرتبة سفلى◄ unsigned int, long, unsigned long, float, double, long double ►رتبة عليا\nفمثلا، إذا كان المتغير الأول unsigned int والثاني long int، فإن unsigned int يتم ترقيته إلى long int. كذلك، إذا كان الأول float والأخر double فإن المتغير float يتم ترقيته إلى النوع double، وهكذا. يسمى هذا التحويل بترقية النوع type promotions.\nالتحويل الصريح في التعابير\nمن الممكن أيضا تدخّل المبرمج في عملية التحويل من أجل إجبار التعبير للتحول إلى نوع محدد بعبارة صريحة، وهو ما يسمى بالتحويل الصريح (أو التحويل القسري). والصيغة العامة للتحويل الصريح هي:\nحيث أن type هو النوع المستهدف للتحويل، أي النوع المراد تحويل التعبير expression إليه. فمثلا، في الشيفرة التالية:\nقمنا بتحويل التعبير الصحيح i/2 إلى النوع float قبل إسناد قيمته إلى f، وكذلك قمنا بتحويل التعبير 5*f-2 إلى النوع int قبل إسناده إلى i.\nويعتبر هذا التحويل من العوامل المسموح بها في لغة++ C، ويسمى بعامل التحويل cast operator، وهو أحادي المُعامل، أي أنه يعمل على مُعامل واحد فقط وهو قيمة التعبير expression الذي يليه.\nومن الأفضل استخدام التحويل الصريح داخل التعابير المختلطة الأنواع بدلا من التحويل الضمني من أجل تقليل الخطأ. فكتابة تعبير مثل:\nيجعل القصد من التعبير واضحاً. بالإضافة إلى فائدته في وضوح البرنامج، يلزمنا أحياناً استخدام التحويل الصريح للحصول على نتائج صحيحة، بحيث أنه إذا لم يستخدم في تلك الأحيان فإننا نحصل على نتائج خاطئة.


بغداد وأنقرة تنفيان توغل الجيش التركي بشمال العراق\nالخميس 1428/5/22 هـ - الموافق 7/6/2007 م (آخر تحديث) الساعة 0:09 (مكة المكرمة)، 21:09 (غرينتش)\nالجيش التركي عزز قواته قرب الحدود مع العراق (الفرنسية)\nنفى وزير الخارجية العراقي هوشيار زيباري أي توغل للجيش التركي في شمال العراق، ووصف التقارير التي تحدثت عن هذا التوغل بأنها غير دقيقة.\nوقال زيباري لوكالة الصحافة الفرنسية إن السلطات في كردستان العراق وحرس الحدود نفوا حدوث توغل أو أي عملية عسكرية أخرى، مشيرا إلى أن الحشود التركية تتركز داخل الأراضي التركية ولم تلحظ أي حركة عبر الحدود.\nوأشار إلى وجود حوالي 1300 جندي تركي منذ أعوام في شمال العراق مع موافقة مسبقة من قبل السلطات المحلية، مؤكدا أنهم متمركزون في قاعدة بارميني بغرض مراقبة الأوضاع بالتنسيق مع هذه السلطات.\nوبدوره نفى قائد حرس الحدود في منطقة كردستان العراق العقيد حسين رشيد في تصريح خاص للجزيرة نت أي اجتياح للجيش التركي للأراضي العراقية، فيما اعتبر القائد العام للجناح العسكري في حزب العمال الكردستاني التركي باهوز أردال مثل هذه الأنباء بالون اختبار من الأتراك لمعرفة ردة فعل الأحزاب الكردية العراقية والولايات المتحدة الأميركية والعراق إزاء مثل هذه التطورات.\nواشنطن نفت أيضا عملية التوغل، وقال المتحدث باسم البيت الأبيض غوردون جوندرو إن الحكومة التركية والمسؤولين الأميركيين على الأرض يقولون إن هذا التوغل لم يحصل.\nغل أكد أن تركيا لم تعد قادرة على الصبر كثيرا على ما سماها إرهاب حزب العمال (رويترز-أرشيف)\nكما نفى وزير الخارجية التركي عبد الله غل توغل الجيش التركي في شمال العراق، مشيرا إلى أن بلاده لن تتردد في الإعلان عن مثل هذا التوغل في حال حدوثه فعلا.\nوحذر غل في تصريحات للصحفيين في أنقرة من أن صبر بلاده آخذ بالنفاد وهي لن تتوانى عن اتخاذ ما تراه مناسبا لاستئصال ما سماه الإرهاب.\nونقلت وكالة أسوشيتدبرس عن مسؤولين أمنيين تركيين في وقت سابق أن آلاف الجنود الأتراك توغلوا في شمالي العراق لملاحقة متمردي حزب العمال الكردستاني المتمركزين هناك.\nوقال المصدران إن عملية التوغل محدودة وقصيرة الأمد، مشيرين إلى أنها لا تشكل هجوما كبيرا كذلك الذي يدور الجدل حاليا بشأنه بين القادة الأتراك.\nهذه التصريحات تأتي وسط تزايد ملحوظ في هجمات متمردي حزب العمال جنوبي شرقي تركيا.\nوخلف آخر هذه الهجمات ستة جرحى في صفوف الجيش التركي عندما فجر المتمردون الأربعاء عبوة ناسفة قرب دورية عسكرية في بلدة "ليس" شمال ديار بكر. وفي حادث منفصل قتل الجيش التركي متمردا كرديا جنوب شرق مدينة بتليس.\nويقاتل حزب العمال الكردستاني الذي تعتبره الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي وتركيا منظمة إرهابية منذ 1984 من أجل استقلال منطقة جنوبي شرقي الأناضول التركية ذات الغالب ية الكردية. ويعتقد مراقبون أن النزاع أوقع 37 ألف قتيل.


ثمة قشعريرة تمر في جسدي، لا تشبه البرد أو الخوف، لها لون باهت، وبطيء سيرها في الأطراف. ثمة نبضة زائدة في قلبي، وكرة شعر عالقة في صدري، لزجة كأن حلقي بالوعة حمام. ولا أعرف إن كانت هذه الحمى اكتئاب شديد أم بداية احتضار.\nلو كان غدًا يوم موتي لكان المشهد الآن مثاليًا، كلاب الشارع تقيم عزاءً صاخبًا بنباحها، ودخان السيجارة يشف عن مستقبل خالٍ من الأيام، روحي البريئة تذكرت كل دنس لم يصبها، ومنضدتي الخالية من زجاجات النبيذ والبيرة تشعر بالخذلان.\nلو كان غدًا يوم موتي، فأي قدر مرٍّ أنني لا أزال أطارد السراب، وأكتب شعرًا أقرأه على نفسي، وأحضِّر مرثية لن يقرأها أحد على قبري، ولن تحفظها امرأة للحظة اشتياق ثقيلة في المساء.\nلو كان غدًا موتي فعليَّ أن أقص الأحلام التي أخفيتها في المنديل الذي مسحت به عرق ذعري حين استيقظت، وأن أكاشف الله عن الزاوية المظلمة في روحي، عن اسمه المحفور على خشبها العتيق، وعن القميص الأزرق المرمي على اسمه، وأكتب وصيتي الآن.\nكان الليل حين أنام عود ثقاب\nوكنت شعلة تقف على رأسه\nلا أخلف ورائي غير رماد أسود.\nوكان أحيانًا كرة من البلور\nيعبث الماء في زمنه كما يشاء\nحتى ينكسر على الأرض صباحًا\nويبصقني غريقًا رفضه الماء والزجاج.\nوكان أحيانًا مجلة إباحية\nوتمتلأ صفحاتها برسوم كارتونية\nتشوه أكثر رغباتي حرارة\nوتحيلها إلى قيء في الصباح.\nوأنت يا الله\nمنذ خلقتني علمت أنني سأكون شيطانك المهزوم، وعبدك المهموم، وملاكك المأزوم. رفضتُ لعبة الخير والشر شيطانًا، واستبدلتُ دنياك بالغربة فلم أطعك ولم أعصيك، وأعطب رأسي ملاكًا سؤال الجدوى وحملت ذنب ما لم اقترف، وبكيت جرح من زيّن جناحيّ بالندبات.\nفأي صمت سيكون بيننا إن التقينا، وأي جردة حساب فارغة سيأتي لك بها ملكيك، كان عذابي أسير العتمة والزوايا، وكان قميصي الأزرق أوضح صورة لي، فأنا الحزن والغواية والشك والأمان، أدميت أظفري بحفر اسمك على موطن قصيدتي الأولى، ورميت قميصي الأزرق على اسمك ومضيت.\nووصيتي هوية متهالكة تركتها في جيبي\nتقول إنني كنت وفيًا للوجود\nأحب فيه الشجر والماء والجسد\nوأصغي لمن اقترضوا لسانه\nوأخبئ بندقية في قلبي فات أوانها قبل الأوان\nوفي درج ملابسي هدايا حبيبات وكوفية وراية للبلاد.


احصل على كلمات السر الافتراضية لاغلب الاجهزة الالكترونية\nنحن فى عصر التكنولوجيا وطبيعي ان اغلب الاجهز الالكترونية فى وقتنا الحالى تعمل من خلال نظام تشغيل مثل الراوتر والتليفزيون وغيرها من الاجهزة كما ان اغلب هذه الاجهزة تكون محمية بأسم مستخدم و كلمة مرور للدخول الى الاعدادت .\nوفى الغالب نحتاج فى كثير من الاحيان إلى تغيير بعض الاعدادت مثل كلمة سر الواى فاى او غيرها او تغيير بعض الاعدادات وفى اغلب الاحيان ننسى معلومات الدخول الى هذه الاعدادات بسبب انه نادرا ما نقوم بالدخول عليها .\nوفي هذه التدوينة يا اصدقائى سأشرح لكم 4 مواقع من افضل المواقع التى من خلالها سوف تتعرفون على الآف الباسوردات لاغلب الاجهزة الالكترونية .\nالموقع الاول معنا Cirt\nوهوا من افضل المواقع فى هذا المجال حيث فقط تقوم بالدخول علية والبحث عن كلمة السر التى تحتاجها وسوف تجدها .\nالموقع الثانى معنا وهوا موقع Default-password\nهوا موقع من اقوى المواقع المستخدمة فى هذا المجال حيث انه يقوم بتوفير مجموعة كبيرة جدا من معلومات الدخول الافتراضية لاغلب الاجهزة المعروفه .\nالموقع الثالث معنا وهوا موقع Open-sez\nهوا من اقدم المواقع الموجودة فى هذا المجال ولكن لم يتم تحديث المحتوى الخاص به منذ سنتين ونصف لذلك انصحك الا تستخدمة الا فى الاجهزة القديمة .\nلموقع الرابع معنا و هوا موقع Routerpasswords\nهذا الموقع هوا متخصص فى كلمات سر الراوتر سوف تجدون علية اغلب معلومات الدخول لاغلب الراوترات الموجودة حاليا .\nهذه المواقع هيا كنز لمن يعمل فى مجال IT او غيرة من المستخدمين العاديين حيث تقوم بتوفير اسم المستخدم وكلمت السر الافتراضية لاغلب الاجهزة الالكترونية حيث فقط تقوم بالبحث بأسم الجهاز وسوف تظهر لك معلومات الدخول فورا .