Doctor live | علاقة الوجبات السريعة بترهلات الجسم\nما زالت الوجبات السريعة تعتبر من اكثر الاطعمة المستهلكة حول العالم فهي تحضر بسرعة ويتم تناولها في الأماكن العا\nتنسيق القوام,الترهلات الجلدية,شد الجلد,التغذية العلاجية,الدهون,البروتينات,السكري,العمود الفقري,تصلب الشرايين,النظام الغذائي السليم,الوجبات السريعة\nما زالت الوجبات السريعة تُعتبر من اكثر الاطعمة المستهلكة حول العالم، فهي تحضّر بسرعة ويتم تناولها في الأماكن العامة كالمطاعم والحدائق. وغالباً ما تكون هذه الوجبات مليئة بالدهون والزيوت ما يسبّب اضراراً صحّية وجمالية عدّة.\nالوجبات السريعة مليئة بالدهون، البروتينات والسكريات، وعند تناولها بكثرة تتراكم في جسد الشخص، ما يزيد من حجم الإنسان ووزنه وبالتالي يؤدي الى ظهور الترهلات. فالوجبات السريعة تقوم بالتأثير على الجينات المسؤولة عن تراكم الدهون في جسم الإنسان، وكثرة تراكمها تؤدي أحيانا إلى حالات وفاة المصابين بها.\nإلى جانب أنّ الوجبات السريعة أحيانا قد تكون جامدة ومتصلبة، فتعمل على تصلب الشرايين وتزيد من احتمال إصابة الأفراد بأمراض كالسرطان وامراض القلب، وأيضاً بمرض السكري. وهذه الامراض تكثر عند تناول الوجبات مع المشروبات الغازية.\nكما أنّها خالية من الألياف والمعادن الضرورية التي بحاجة إليها جسم الإنسان، فتؤدي إلى إصابة الأفراد بفقر الدم والأنيميا وقد ترتفع لديهم نسبة الكولسترول، وقد تقوم بالتأثير على العمود الفقري.\nبالإضافة إلى أنّه عند تناول الفرد للوجبات السريعة يصاب بالتسمم الغذائي لعدم نظافة المأكولات وعدم إتباعها القوانين، والمعايير الصحيحة الغذائية أثناء الحفظ والإنتاج. فالتسمم الغذائي نسبته عالية بين متناوليه وتكون نسبة الشفاء نادرة جداً وقد تؤدي إلى الوفاة. ومن أضرارها أيضاً أنها تعمل على عسر في الهضم وأمراض المعدة والأمعاء والتهابات حادة في المعدة.\n# تنسيق القوام # الترهلات الجلدية # شد الجلد # التغذية العلاجية # الدهون # البروتينات # السكري # العمود الفقري # تصلب الشرايين # النظام الغذائي السليم # الوجبات السريعة


ضمل: التهذيب: أَهمله الليث. وروى عمرو عن أَبيه أَنه قال: الضَّمِيلة المرأَة الزَّمِنَة، قال: وخَطَبَ رجلٌ إِلى معاوية بِنْتاً له عَرْجاء، فقال: إِنَّها ضَمِيلةٌ، فقال: إِنِّي أَردت أَن أَتشَرَّف بمُصاهَرَتِك ولا أُريدها للسِّباق في الحَلْبة، فَزوَّجه إِيَّاها؛ الضَّمِيلُ: الزَّمِن، والضَّميلة الزَّمِنة؛ قال الزمخشري: إِن صحت الرواية فاللام بدل من النون من الضَّمَانة، وإِلا فهي بالصاد المهملة، قيل لها ذلك ليُبْسٍ وجُسُوءٍ في ساقها، وكُلُّ يابسٍ ضامِلٌ وصَمِيلٌ.\nضمل — الوسيط (الضَّميلَةُ): المرأَةُ الزَّمِنَةُ. و العرجاءُ (ج) ضَمائِلُ … Arabic modern dictionary


احجز أفضل فنادق بالاسيوس دي سانابريا - موقع Hotels.comSee this page in Englishالعربية (الإمارات)يمكن الحجز عبر الإنترنت أو الاتصال على رقم المملكة العربية السعودية ٨٠٠٨٤٤٦٢٠٣ - للأرقام الأخرى الخطوط مفتوحة من ال ٨ صباحاً وحتى منتصف الليل، ٧ أيام في الأسبوع. الامارات العربية المتحدة إتصل على ٨٠٠٠٤٤٤٣٦٨٥، البحرين على ٨٠٠٠٠٨٤٥ و مصر على ٨٠٠٠٠٠٠٧٤١الصفحة الرئيسيةعروض الفنادقالمساعدةرأيك في الموقعتسجيل الدخول والحسابتسجيل الدخولإنشاء حسابحجوزاتكتقييم فندقHotels.com™ Rewardsحجوزاتكفنادقفنادق في أسبانيافنادق بالاسيوس دي سانابريافنادق بالاسيوس دي سانابرياالبحث عن فنادق في بالاسيوس دي سانابرياالمدينة أو المعالم الرئيسية أو اسم الفندق أو العنوان أو الرمز البريديتاريخ الوصولتاريخ مغادرة الفندق ليس لدي تاريخ محددالغرف123456789+الغرفة 1:بالغون12345678سن 18 عامًا فأكثرأطفال01230 إلى 17 عاماًالعمر عند إجراء تسجيل الوصول:طفل 1:-?-<11234567891011121314151617إظهار العروضاحصل على أسعار سرية لدى فنادق مختارةهذه الأسعار ليست متاحة للجميع.اكتشفها الآنالأكثر شعبية الآن في بالاسيوس دي سانابرياالفنادق في بالاسيوس دي سانابرياالأكثر حجزًاParador de Puebla de Sanabriaممتاز 4.4 / 5( 21 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 8 أفراد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةبوزادا ريال لا باسكاسيالا توجد تقييمات من النزلاء بعدHotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 6 أفراد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةPosada de Las Misasممتاز 4.0 / 5( 2 تقييمات أصلية )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 5 أفراد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةبوسادا ريال لا كاتيرياجيد 3.5 / 5( 4 تقييمات أصلية )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 5 أفراد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةألوجامينتوس روراليس لوز دي هادازلا توجد تقييمات من النزلاء بعدHotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! فنادق تقع ضمن نطاق 15 كيلومتر من بالاسيوس دي سانابرياHospedería El Pico del Fraileممتاز 4.2 / 5( 13 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 5 أفراد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةEl Taller de la Sedaلا توجد تقييمات من النزلاء بعدHotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! فنادق تقع ضمن نطاق 20 كيلومتر من بالاسيوس دي سانابرياكاباناس دي ماديرا سانابرياضعيف 1.0 / 5( 1 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! Hostal Martinممتاز 4.5 / 5( 2 تقييمات أصلية )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! فنادق تقع ضمن نطاق 35 كيلومتر من بالاسيوس دي سانابرياibis Bragancaممتاز 4.1 / 5( 83 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 102 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةاستعرض مزيدًا من الفنادق في بالاسيوس دي سانابريا، أسبانياسدد الآن أو لاحقًا بالنسبة لأغلب الغرفإلغاء مجاني لأغلب الغرفضمان السعرعرض فنادق بالاسيوس دي سانابريا على خريطةهوتيلات في بالاسيوس دي سانابرياالإقامات الفندقية..ألوان من الضيافة تناسب الجميع! الفنادق هي منشآت للإقامة السياحية المدفوعة قصيرة المدى، لا سيما للسياح وزائري المدن. وغالبًا ما تقدم الفنادق عددًا من خدمات الضيافة الإضافية، مثل المطاعم. وتقدم بعض الفنادق مساحات مخصصة للمؤتمرات لتشجيع المجموعات على الإقامة بها وعقد اجتماعاتها في مرافقها المخصصة لهذا الغرض. وفي المعتاد يحتوي الفندق على ردهة وممرات توصل إلى الغرف، والتي تحمل أرقامًا أو أسماء. ويتنوع مستوى الرفاهية بها من مجرد أماكن تقدم المستوى الأساسي المعتاد من خدمات الضيافة وتحوي سرير وخزانة وطاولة صغيرة إلى غرف تحوي الكثير من وسائل الراحة العصرية من حمام خاص داخل الغرفة ومكيف هواء وجهاز تحكم في الطقس وأرواب حمام وخف ومغسلة بحوضين وحوض استحمام علاجي وقائمة اختيار الوسائد وغيرها من ألوان المرافق الفاخرة راقية المستوى. ومن المرافق الإضافية التي يمكن أن تتواجد في غرف الفنادق أيضًا هاتف وساعة بمنبه وخزنة وثلاجة صغيرة تحوي بعض الأطعمة والمشروبات الخفيفة وتجهيزات إعداد القهوة والشاي. وتقدم الفنادق الكبيرة مرافق مثل حمامات السباحة وغرف الاجتماعات وقاعات المؤتمرات ومراكز اللياقة البدنية وتسهيلات رعاية الأطفال ومراكز أعمال، وقد يكون ملحقًا ببعضها نادي صحي لتقديم خدمات التدليك والعناية. ويتم تصنيف الفنادق بالنجوم حسب الخدمات ووسائل الراحة المتاحة بالفندق والغرف والمرافق التي يقدمها، ويجدر التنويه بأنه لا يوجد تصنيف دولي معتمد لكل الفنادق في جميع أنحاء العالم، وإنما يختلف الأمر من بلد لبلد. ومن بين التصنيفات: فنادق النجمة الواحدة والنجمتان، وهي فنادق تتسم بأنها عملية واقتصادية لمن يبحثون عن إقامات بميزانية معقولة، ولكن هذا لا يعني بالضرورة نقص في الجودة أو مستوى الخدمة. وهناك فنادق الثلاث والأربع والخمس نجوم، وهي بالطبع فنادق أكثر رفاهية، وتقدم خدمات قد لا تتوفر في نوعية الفنادق الأولى. وبصفة عامة، كلما زاد عدد النجوم في تصنيف الفندق، كان هذا مرادفًا لزيادة مستوى الرفاهية به، وقد ظهرت حديثًا فنادق فئة سبع نجوم، وهو ما يعني مستوى استثنائي من الفخامة والرفاهية. وعن الأنشطة التي يمكن أن يوفرها الفندق، فإن هذا يختلف حسب حجم الفندق وتصنيفه وموقعه؛ فبعض الفنادق تتميز بمكانها الواقع في قلب المدينة، حيث يتوفر عدد أكبر من المطاعم، وتكون قريبة من معالم المدينة وأماكن التسوق بها، وبعضها يحتوي بداخله على عدد من المطاعم والمتاجر الراقية ليوفر وقت النزلاء. كما تقدم بعض الفنادق خدمات النقل إلى المعالم القريبة والمطار وأماكن الأنشطة الرياضية التي يتميز الفندق بتوفيرها، مثل ملاعب الجولف أو التنس أو أماكن التزلج على الجليد. وتحرص بعض الفنادق على التميز بمجال معين تختص به؛ على سبيل المثال اجتذاب العائلات من خلال تقديم أنشطة للأطفال من مدن الملاهي القريبة والأنشطة الترفيهية داخل الفندق وتسهيلات رعاية الأطفال، في حين يركز بعضها على خدمات رجال الأعمال، ويسعى البعض إلى الاشتهار كفندق رومانسي للأزواج، بينما تشتهر فنادق أخرى كفنادق تاريخية تمثل القلب النابض للمدينة التي تقع فيها وتتسم باستضافة فعالياتها ومشاهير زائريها. وهناك الفنادق التي تعتمد على تصميمها المميز لاجتذاب زوارها، حتى أن بعضها يستعين بخدمات مصمم شهير لتصميم ديكورات ردهة الفندق وغرفه. في المعتاد تقدم الفنادق خدمة تنظيف الغرف يوميًا أو حسب الطلب. أما عن خدمات الطعام، فتختلف باختلاف باقة السعر الخاصة بالغرفة المحجوزة، فهناك فنادق تقدم الغرف بأسعار شاملة جميع الخدمات ومنها الطعام والمشروبات، وهناك فنادق تقدم جميع الوجبات، وهناك من يقدم الإفطار فقط. تصفح جميع الفنادق على اختلاف أنواعها وخدماتها ومواقعها على موقعنا واستمتع بعطلة تتلاءم مع ميزانيتك ومستوى الخدمة الذي تبحث عنه. strong>برنامج المكافآت Hotels.com™ Rewards يتيح لك موقع Hotels.com البحث والاختيار من بين العديد من الفنادق، مع إمكانية الاستفادة من برنامج نقاط المكافآت Hotels.com™ Rewards - للفنادق المشاركة. ببساطة عندما تقوم بالحجز والإقامة لمدة عشر ليالٍ كاملة في إحدى المنشآت المؤهلة لبرنامج Hotels.com™ Rewards عبر Hotels.com أو من خلال مركز الاتصال التابع للموقع على رقم الهاتف & #9742; 8008446203 عند الاتصال من المملكة العربية السعودية (للأرقام الأخرى، راجع أرقام الهواتف المجانية في موقعنا باللغة العربية) ستحصل على ليلة واحدة (1) مجانية* في إحدى المنشآت المشاركة في البرنامج . ويمكنك استعراض موقعنا للاطلاع على المزيد من التفاصيل عن برنامج Hotels.com™ Rewards وطريقة الاستفادة منه برنامج Hotels.com™ Rewards\nمن خيارات السداد الجديدة التي يقدمها موقع Hotels.com، خيار السداد الفوري عبر الإنترنت أو السداد لاحقًا في الفندق عند تسجيل المغادرة. وتتوفر هذه الإمكانية في بعض الفنادق على موقعنا.استعرض مزيدًا من الفنادق في بالاسيوس دي سانابريا، أسبانيااختر أحد الخيارات التالية لتكتشف الأسعار السرية وتسدد أقل في بعض الفنادق.البريد الإلكترونياشترك لتتسلم أحدث العروضتطبيق Hotels.comقم بتنزيل التطبيق واحجز أثناء تنقلكHotels.com™ Rewardsاشترك الآن لتجمع 10 ليالٍ، وتحصل على ليلة مجانًا*أبرز وجهات السفرفنادق مكة المكرمةفنادق دبيفنادق لندنفنادق باريسفنادق إسطنبولفنادق شرم الشيخفنادق نيويوركفنادق ميونيخفنادق أبوظبيفنادق القاهرةفنادق الدوحةفنادق كوالالمبورفنادق بانكوكفنادق جدةفنادق المدينة المنورةفنادق رومافنادق ميلانوفنادق المنامةفنادق لوس أنجلوسفنادق لانجكاويفنادق رأس الخيمةفنادق برشلونةفنادق الخُبرفنادق أنطالياخدمة العملاءحجوزاتكالأسئلة الشائعةاتصل بنارأيك في الموقعتقييم فندقللموردين والشركات التابعة ووسائل الإعلامإضافة فندقانضم إليناأعلن على موقعناوكلاء سفرالمكتب الإعلاميشروط المستخدم وسياسة الخصوصيةالشروط والأحكامالخصوصيةسياسة ملفات الارتباطمعلومات عناالوظائفأدلة السفرأهم 50 مدينةكل الدولكل الفنادقفهرس الموقع© 2016 - Hotels.com, L.P. جميع الحقوق محفوظة.Hotels.com وشعار موقع Hotels.com هما علامتان تجاريتان أو علامتان تجاريتان مسجلتان لشركة Hotels.com, L.P. في الولايات المتحدة و/أو دول أخرى. جميع العلامات التجارية الأخرى هي ملك لأصحابها المعنيين.تعرف على المزيد حول Hotels.com™ RewardsABOUT SSL CERTIFICATES


"إنهم لا يبحثون عن الخير من الخير" أو كيف شعرت بخيبة أمل في جثث / مراجعات Vivienne Sabo "Modeliste" حول مستحضرات التجميل - بلوق - 2019\n"إنهم لا يبحثون عن الخير من الخير" أو كيف شعرت بخيبة أمل في جثة Vivienne Sabo "Modeliste"\nمرحبا عزيزي البنات! في الآونة الأخيرة ، كتبت هنا عن جثة الميزانية المثالية التي عثر عليها فيفيان سابو. ومع ذلك ، لا أريد أن أتوقف عند هذا الحد ، لذلك من أجل التغيير ، قررت أن أتناول الماسكارا المطولة لنفس الشركة تحت اسم Modeliste. من يهتم بما جاء منه ، من فضلك\nأهدابتي متوسطة الكثافة وطويلة الطول ، مزاجية للغاية ، تنمو كما تريد وأينما تريد. من الذبيحة ، أتوقع في المقام الأول استطالة جيدة وتلطيخ على طول كامل. أحتاج أيضًا إلى المسكرة لتهدئة الرموش ولونها بالتساوي من الجذور إلى الأطراف. وحتى الآن ، منذ أن قمت بتطبيق 2-3 طبقات من المسكرة ، يجب ألا تشكل المسكرة كتلًا. أعطتني فاطمة كل هذا ، لكن ليس هناك حد للكمال\nالمسكرة كثيفة بالنسبة لي ، مثل زميلها السابق ، لكنني حل هذه المشكلة بقطرة ماء ، يتم غسلها بسهولة.\nالماسكارا لا تختلف عن الزميل السابق ، لا أنبوب ولا فرشاة:\nولا شيء ينذر بالضيق حتى بدأت في تطبيقه على رموشي.\nوهنا أهداب عارية:\nولكن مع طبقة واحدة من الذبيحة:\nأول كتلة تشكلت بالفعل هنا.\nلكنني طبقت الطبقة الثانية أكثر أو أقل تسامحا\nومع ذلك ، فإن الحامل يوضح أن الرموش تلتصق في اتجاهات مختلفة وأن النصائح غير ملطخة.\nقررت إصلاح الموقف مع الطبقة الثالثة ، وهذا مجرد رعب رهيب:\nوما زالت النصائح غير ملطخة\nووجدت حرفيًا بعد 5 دقائق أن أهداب المدقع بدأت في الانحناء:\nوالمسكرة بشكل عام:\nوكانت هناك مفاجأة أخرى غير سارة تنتظرني خلال يوم العمل: كنت أستخدم الماء الحراري بانتظام في المكتب وخلال الزنزانة التالية ، طبعت المسكرة ببساطة تحت عيني وحولتني إلى باندا ، لكن لم يكن لدي أي ماسكارا. كما فهمت على الأرجح ، لست سعيدًا بالحبر ، فلن أشتريه بعد الآن.\nالسعر: حوالي 150 روبل\nمدة الاستخدام: الأسبوع\nسعيد إذا كان من المفيد.\nشاهد الفيديو: 6 Times Gordon Ramsay Actually LIKED THE FOOD! Kitchen Nightmares COMPILATION (شهر نوفمبر 2019).\nشانيل لو فيرنيس مراجعات لون الأظافر\nميرا قناع تحفيز نمو الشعر\nصراع عنيف. القصة في ثلاثة أجزاء مع خاتمة\nكوليستار لمعان تصميم الشفاه لمعان الاستعراضات\nأنا myss Cantabile BB كريم سحر سر\nالفراء للرجال أو كيفية غسل الصوف\nسيسلي فيتو - ليب شاين مراجعات\n20 و 21 يوليو - أيام سعيدة في إيل دو بيوت\nورنيش من قبل كانكان الفرنسية القاتلة رقم 113 ملكة جمال الفوشيه\nميشيل لاب توب ستوب بروجيكم - كريم جل الساليسيليك (SPF 15) (للبشرة التي تعاني من مشاكل) - شطف دهني\nكاتريس النهائي طلاء الأظافر الاستعراضات\nCopyright 2019 \_ الوردي - استعراض مستحضرات التجميل \_ "إنهم لا يبحثون عن الخير من الخير" أو كيف شعرت بخيبة أمل في جثة Vivienne Sabo "Modeliste"


Iraq News - اخبار العراق - معارك التحالف والحوثيين تحاصر المرضى والأطباء بإحدى مستشفيات الحديدة\nمعارك التحالف والحوثيين تحاصر المرضى والأطباء بإحدى مستشفيات الحديدة\nالخليج الجديد - 11/9/2018 6:25:57 AM - GMT (+3 )\nتتصاعد الاشتباكات المسلحة باليمن بالتزامن مع دعوات عالمية لوقفها\nقالت جماعات حقوقية ومصادر عسكرية إن ميليشيات "الحوثيين" تخوض معارك مع القوات التي تقودها السعودية في مدينة الحديدة الساحلية باليمن، الخميس، ونشرت مسلحين على سطح مستشفى، ما جعل الأطباء والمرضى في مرمى النيران.\nوأضافت المصادر أن "الحوثيين" اقتحموا مستشفى 22 مايو بالضواحي الشرقية للمدينة، في وقت تتصاعد فيه الاشتباكات بالتزامن مع دعوات متزايدة من قوى عالمية، منها بعض حلفاء السعودية الغربيين، لوقف إطلاق النار، وفقا لما نقلته وكالة "رويترز".\nوأفادت اللجنة الدولية للصليب الأحمر بأن القتال يقترب من المستشفى وأن الخدمات توقفت فيه بالفعل.\nوتصاعدت الضغوط على الرياض منذ مقتل الصحفي "جمال خاشقجي" في القنصلية السعودية بإسطنبول، الشهر الماضي، كي تنهي الحرب المستمرة منذ نحو 4 أعوام، وتسببت بأحد أسوأ الأزمات الإنسانية في العالم.\nوذكرت "منظمة العفو الدولية" أنها وثقت سلسلة ضربات جوية نفذها التحالف أدت إلى التصعيد الحالي في القتال، ومنها ضربتان تسببت إحداهما في مقتل 11 مدنيا والأخرى في مقتل 21، الشهر الماضي.\nوشددت مديرة الحملات ببرنامج الشرق الأوسط في المنظمة "سماح حديد" على أن ما جرى بالحديدة يمثل تطورا يثير الغثيان وقد تكون له تبعات مدمرة بالنسبة للطواقم الطبية في المستشفى وعشرات المرضى المدنيين.\nويخوض التحالف الذي تقوده السعودية معارك لطرد "الحوثيين" الموالين لإيران من المدينة التي يسيطرون عليها منذ 2014، وأدى تصاعد بين الجانبين خلال الأسبوع الأخير، لمحاصرة آلاف المدنيين وسط النيران وغارات التحالف الجوية.\nوتركز أحدث قتال بين "الحوثيين" وقوات التحالف التي تقودها السعودية في منطقة 7 يوليو، شرق الحديدة وفي محيط جامعة تبعد 4 كيلومترات فقط عن الميناء ولا تفصلها سوى بضعة مبان عن مستشفى الثورة، وهو المنشأة الطبية الرئيسية على ساحل اليمن الغربي.\nوفي سياق آخر، عين الرئيس اليمني "عبدربه منصور هادي" وزيرا جديدا للدفاع هو "محمد المقدشي" ورئيسا جديدا لهيئة الأركان العامة هو "عبد الله النخعي".\nوقال مسؤول كبير في الحكومة اليمنية إن "المقدشي" كان رئيسا لهيئة الأركان العامة ووزير الدفاع الفعلي منذ أكثر من عام، وسيمنحه المنصب الرسمي سلطة أكبر في الإشراف على القتال.\nوانتقلت الحكومة جنوبا إلى عدن، لكن "هادي" وأعضاء آخرين بحكومته موجودون بالرياض.\nولا تملك الأمم المتحدة أحدث أعداد تقديرية للقتلى في اليمن، وقالت في أغسطس/آب 2016، إن 10 آلاف شخص على الأقل قتلوا، وفقا لبيانات مراكز طبية.


شكوى ومذلة - محليات - الإمارات اليوم\nشكوى تتبعها أخرى.. ونغمة تذمر تتصاعد دون أن نشعر. بمجرد أن تستيقظ في الصباح متجهاً إلى عملك، باحثاً عن إذاعة تستمع من خلالها إلى أخبار من هنا وهناك.. يأتي سيل من الشكوى عبر الأثير، وكأن شعب الإمارات المعطاء الشهير بالكرم والكرامة يتنازل عن حيثيات مهمة في تفاصيل شخصيته إلى البحث عن الشكوى لمجرد الشكوى.. الغلاء صعب حقيقة، ولكن، في المقابل، هناك أمور لا يجب أن نغفلها تحت وطأة الغلاء أو غيره.\nحتى وإن التهم الغلاء مدخرات البعض، فهذا لا يعطي تبريراً لحالة الشكوى التي باتت ظاهرة تواجهك أينما سرت، أو حللت، ولعل الشكوى القادمة عبر الإذاعات المحلية أفرزت عدوى عامة لدى الجميع بداعٍ أو دون داعٍ.\nهل ثمة مبرر للشكوى جراء قيام مدرسة بفرض رسم قدره عشرة دراهم نظير رحلة مدرسية؟ هل يستدعي استبدال خمسون فلساً كل هذا الضجيج على محطات البترول لأنها استبدلت علكة بالمبلغ المتبقي؟ كرامة الفرد ترتبط بشكاوى كهذه فيها امتهان لكرامة الإنسان ونزول إلى ما دون المقبول والمفهوم، وظلمٌ لكثيرين ممن يعانون مشكلات حقيقية، وأوضاع مزرية دون أن تسمع لهم صوتاً في إباء يستنكف التذمر والسخط.\nفالشكوى لها أولويات، وبُعد إنساني مرتبط بها، وشعب الإمارات أكبر من هذه الأمثلة الصارخة بانعكاسات اجتماعية غير فعلية عن المجتمع وأفراده.\nوإذا كانت ظروف الحياة لها تداعياتها على تفاصيلنا اليومية، فإن هذا يستدعي فهماً متكاملاً حول حقيقة هذه الشكاوى، فإذا كان الغلاء هو أساس لها، فعلينا البحث أولاً عن أسبابه الاقتصادية المرتبطة بالتضخم وانخفاض العملة وسوء التخطيط.\nأو الاجتماعية المرتبطة بثقافة استهلاكية غير ناضجة، والتي يمكن إلقاء اللوم عليها بمعزل عن أي سلبيات غير نافعة، أو شكاوى غير مبرّرة.


أساسيات لعبة الكازينو - طرق لعب القمار\nبالنسبة لأجيال من العرب ، فإن ألعاب الكازينو تعني أن الاسم أثار السحر أو السحر الشراعي ، حسب المستمع. بالإضافة إلى ذلك ، أصبحت عاصمة القمار في البلاد مكانًا للزيارة يتردد عليه العديد من الزوار ، كجزء من روابطهم مع العالم السري. لكن الحدود خارجة حاليا. أعطت ملكية الشركات للكازينوهات والمنتجعات ذات الطابع الرئيسي المصممة لإغراء العائلات بأكملها صورة واضحة.\nقد تفكر في الانضمام إلى جحافل لاعبي الكازينو ، لكنك لست متأكدًا من القواعد والعادات. أين تجد الرموز باريس؟ كم طرف البائع؟ ما هو “شركات”؟ لحسن الحظ ، تحتوي هذه المقالة على إجابات لجميع أسئلتك حول ألعاب الكازينو. لنبدأ ببعض المعلومات الأساسية التي ستساعدك على تحديد ما إذا كانت لعبة الكازينو مناسبة لك أم لا.\nهل تستطيع الفوز؟\nلنكن واقعيين. من الأفضل فهم ألعاب الكازينو على أنها تسلية. على المدى الطويل ، ستكون الكازينوهات هي الفائز – فهذه الفنادق والقوارب النهرية ليست مصممة للخروج من اللعبة عن طريق تقديم الأموال للاعبين.\nبصرف النظر عن لعبة ورق ، حيث تتغير احتمالات توزيع البطاقات باستمرار ، تم تصميم ألعاب الكازينو بميزة رياضية ثابتة للمنزل. للحصول على أفضل الاحتمالات – والحد من الخسائر – يحتاج اللاعبون إلى فهم الألعاب قبل بدء اللعب. يمكن للاعب البلاك جاك الذي لا يعرف قواعد اللعبة ، أو إجمالي عدد الأرقام التي يجب على الموزع الفوز عليها أو الدفاع عنها ، أو استراتيجية أساسية للعبة إرسال شيك إلى الكازينو. وبالمثل ، يمكن لمشغل الكرابس الذي لا يفهم الخيارات المتاحة أن يجعل الرهانات التي تمنح المنزل ميزة 16.67 ٪ عندما تكون الرهانات متاحة على نفس الطاولة ، مما يحد من ميزة المنزل إلى 0 ، 6 ٪.\nتعلم أفضل الرهانات وتجنب الأسوأ ، وسوف تفوز في كثير من الأحيان. لكنك تدرك أنه حتى لو لعبت بشكل جيد ، في معظم الأوقات ، فإن ميزة المنزل ستحد من رصيدك.\nحسنا ، يسمونه اللعب لسبب ما ، أليس كذلك؟ إذا كنت تعتقد أنك مستعد للانتباه إلى المخاطر والإثارة ، فسيقوم القسم التالي بتقديم النصائح والإرشادات التي ستساعدك على العمل بسلاسة مع أكثر اللاعبين خبرة.\nفي أيامنا هذه ، يزور عدد أكبر من الناس الكازينوهات أكثر من مباريات البيسبول الرئيسية في الدوري أو غيرها من الأحداث الرياضية الاحترافية – مثل الحفلات الموسيقية في الساحات – كما يظهر في برودواي. يبدو أن ألعاب الكازينو أصبحت واحدة من الأصناف الوطنية العربية. يأتي زوار الكازينو من جميع مناحي الحياة. نسبة العمال أعلى في مناطق المقامرة الجديدة.\nNext postما تحتاج إلى معرفته قبل البدء في الكازينو


«الأمم المتحدة» تواجه تحديا مزدوجا بين «كوفيد-19» وعمليات حفظ السلام\nالقاهرة - بوابة الوسط | الأربعاء 08 أبريل 2020, 05:33 مساء\nجنود مغاربة لحفظ السلام يقومون بدورية في جمهورية الكونغو الديمقراطية. (أ ف ب)\nتواجه الأمم المتحدة تحديًا مزدوجًا تجاه الجنود الـ110 آلاف المشاركين في نحو 15 عملية لحفظ السلام في العالم، يتمثل بحمايتهم من وباء «كوفيد-19»، ولكن خصوصًا تجنب قيام دول بسحب وحداتها.\nوقال دبلوماسي، طالبًا عدم كشف هويته، إن أحد المخاوف هو حدوث «تفرُّق غير منضبط» لأن بعض الدول «يمكن أن تعبر عن قلق مشروع بقولها لا أبقى في هذا المكان أو لا أترك رجالي في المكان لأنهم إذا أُصيبوا، لا أحد قادر على التكفل بهم»، بحسب «فرانس برس».\nغوتيريس يدعو إلى وقف فوري لإطلاق النار جراء «كورونا»: «أخرسوا البنادق وأخمدوا المدافع وأوقفوا الغارات الجوية»\nوفي إجراء يستبق وصول الفيروس إلى الدول التي تجري فيها عمليات لحفظ السلام ويهدف إلى منع انتشار الوباء، جمدت الأمم المتحدة منذ السادس من مارس عمليات تبديل جنودها في بعض الدول، في قرار مددته الإثنين حتى 30 يونيو وبات يشمل كل العمليات.\nوفي جميع أنحاء العالم، بدأت منذ أسابيع إجراءات لتأمين الحجر لكل الأشخاص الذين تثبت إصابتهم بفيروس «كورونا المستجد»، في معسكرات تضم جنودًا لحفظ السلام.\nواتخذت إجراءات وقائية أيضًا للدوريات «بهدف تجنب انتقال العدوى بين العسكريين أو نقلهم العدوى إلى السكان»، كما ذكر مصدر في مقر الأمم المتحدة، حيث ما زالت ماثلة في الأذهان، ذكرى انتقال عدوى الكوليرا إلى الهايتيين من قبل عسكريين نيباليين. وتوفي نحو عشرة آلاف شخص بدءًا من 2010 بهذا الوباء.\nوبمعزل عن مكافحة «كوفيد-19»، وبينما تنتظر أفريقيا حيث يتركز عدد كبير من بعثات حفظ السلام، مالي وجمهورية إفريقيا الوسطى وجنوب السودان ودارفور (السودان) وجمهورية الكونغو الديمقراطية، أن يضربها الوباء في الأسابيع المقبلة، يتمثل الرهان الأساسي للأمم المتحدة بحماية السلم.\nوقال دبلوماسي في الأمم المتحدة، طالبًا عدم كشف هويته، إن إجراءات مكافحة المرض «تؤثر على العمليات». وأوضح دبلوماسي آخر أنه لا بد من مواصلة هذه المهمات وإلا «ستحدث كارثة إذا انهارت العمليات برحيل جنود حفظ السلام».\nفي إطار هذا المنطق، يدعو الأمين العام للأمم المتحدة أنطونيو غوتيريس منذ 23 مارس إلى «وقف عالمي وفوري لإطلاق النار» في الدول التي تشهد نزاعات، لكن تطبيق ذلك على الأرض يتأخر. وتعني دعوته تشجيعا ضمنيًّا للدول التي تساهم بقوات على الامتناع عن الانسحاب منها.\nوعبر الاتحاد الأوروبي الذي يساهم بعدد كبير من رجال الشرطة والعسكريين، الثلاثاء، عن دعمه لإبقاء القوات المشاركة في بعثات حفظ السلام، ووعد بعدم سحب والحدات التابعة له. وكتب في رسالة وجهها إلى غوتيريس: «نريد التأكيد على أنه بالرغم من الضغط الذي يمثله الوباء على أنظمتنا، نبقى ملتزمين اليوم أكثر من أي وقت مضى، بعمل جنود حفظ السلام في العالم».\nوأضاف الاتحاد الأوروبي أن «مهمات حفظ السلام التابعة للأمم المتحدة يجب أن تكون قادرة على مواصلة نشاطاتها في الدول المضيفة في هذه الفترة الصعبة». ويتوقع بعض الدبلوماسيين في الأمم المتحدة ردًّا أفريقيًّا على الوباء يمكن أن «يفاجئ» الغرب ويسهل بقاء قوات حفظ السلام.\nوأشار مصدر دبلوماسي أوروبي إلى أن «الدول الأفريقية أكثر استعدادًا نفسيًّا وعلى صعيد الأنظمة الصحية لمواجهة الأوبئة»، مشيرًا إلى وباء الحصبة الذي ينتشر حاليًا في الكونغو الديمقراطية. ورأى دبلوماسي أفريقي أنه في الغرب «أصبح الإنسان معجبًا بنفسه ومدعيًا» وهذا ما يفسر «حالة الفوضى التي تصبح أوسع عندما يواجه أزمة مثل تلك التي يتصدى لها اليوم».\nوأضاف أن «الأفارقة أقوى معنويًّا ويؤمنون بحتمية القدر ولديهم الإيمان بالله، الله المسلم والله المسيحي، وهذا ما سيكون مصدر قوتهم»، مشيدًا أيضًا «بتضامن أكثر تطورًا بكثير» في القارة الأفريقية مما هو في العالم الغربي.


النشال الذى سرق أموالك، سيفلت بجريمته لو أوكلت القضية إلى محامٍ غشيم، أو متواطئ، ترك أصل الجريمة واتهمه، مثلًا، بترويج عملة مزيفة. لأن النشال لو أثبت أن هذه الأموال ليست كذلك سيتم حفظ القضية، أو ستقوم النيابة بإخلاء سبيله بضمان محل إقامته، وسيظل طليقًا حتى يحصل، غالبًا، على حكم بالبراءة!.\nنشل، ينشل، نشلًا، فهو ناشل، ويوصف كثير النشل بالنَّشَّال. وكنا سنبدأ من حيث انتهينا أمس، لكن هذه البداية، فرضها بيان، مقلق، أصدره اتحاد الناشرين المصريين، قال فيه إن الناشل أو الناشر، الذى توقفنا عند بعض جرائمه، مثُل أمام مباحث المصنفات الفنية بوزارة الداخلية، و«قدم الكتب المطلوبة الخاصة بالقضية وكافة المستندات»، ثم أحيل إلى النيابة العامة التى قامت بالتحقيق وأخلت سبيله من سراى النيابة، بضمان محل إقامته. و«حيث إنه فى حالة تحويل الأمر إلى القضاء تُغلّ يد الاتحاد عن بحث الأمر احترامًا للقضاء ولحين صدور حكم فى القضية».\nالناشر المشار إليه، أصدر أكثر من تسعين كتابًا، يمكنك بسهولة اكتشاف أن غالبيتها منسوبة إلى غير مؤلفيها أو مترجميها. وكانت زميلتنا وصديقتنا قصواء الخلالى قد قادتنا، فى برنامجها على قناة «TeN»، إلى ما جعلنا أمام «دار نشل»، لا دار نشر. ورجحنا أن تكون قد استغلت تواطؤ، تكاسل، وزارة الثقافة، أو جهلها بطبيعة دورها، الذى ألزمها به القانون. وانتهينا، فى مقال أمس، إلى أن القانون رقم ٨٢ لسنة ٢٠٠٢ الخاص بحقوق الملكية الفكرية يتيح للوزارة منع ارتكاب تلك الجرائم وردع مرتكبيها. وأشرنا أيضًا إلى المادة ١٦٣ من القانون المدنى.\nبلا سقف، تتيح المادة ١٦٣ من القانون المدنى للمؤلف الحصول على تعويض يتناسب مع الضرر الواقع عليه من انتهاك حقوقه الأدبية. وهذا ما ينبغى أن تقوم به وزارة الثقافة، التى ألزمتها المادة ١٤٦ من قانون حقوق الملكية الفكرية بأن تباشر الحقوق الأدبية للمؤلف، فى حالة عدم وجود وارث. كما ألزمتها اللائحة التنفيذية للقانون بأن تتخذ الإجراءات اللازمة لمباشرة تلك الحقوق على النحو الذى يكفل الحفاظ على الكتاب وعلى سمعة المؤلف. أما العقوبات التى نصت عليها المادة ١٨١ من هذا القانون، فهى الحبس مدة لا تقل عن شهر والغرامة التى لا تقل عن خمسة آلاف جنيه ولا تجاوز عشرة آلاف جنيه أو بإحدى هاتين العقوبتين.\nالعقوبات تتعدد بتعدد المصنفات (الكتب) محل الجريمة. وفى حالة العود (أى تكرار الجريمة) تكون العقوبة هى الحبس مدة لا تقل عن ثلاثة أشهر والغرامة التى لا تقل عن عشرة آلاف جنيه ولا تجاوز خمسين ألف جنيه. وفى جميع الأحوال تقضى المحكمة بمصادرة النسخ محل الجريمة والمبالغ أو الأشياء المتحصلة منها وكذلك المعدات والأدوات المستخدمة فى ارتكابها. ويجوز للمحكمة عند الحكم بالإدانة أن تقضى بغلق المنشأة التى استغلها المحكوم عليه فى ارتكاب الجريمة مدة لا تزيد على ستة أشهر. ويكون الغلق وجوبيًا فى حالة العود. كما تقضى المحكمة بنشر ملخص الحكم الصادر بالإدانة فى جريدة يومية أو أكثر على نفقة المحكوم عليه.\nلو عدت إلى تلك المادة، ستجدها تشترط فى بدايتها «عدم الإخلال بأية عقوبة أشد فى قانون آخر». وعليه، نكتفى بهذا القدر، تاركين الكرة فى ملعب وزارة الثقافة، التى ستجد لدى شئونها القانونية «واحد بيفهم»، على الأقل، يستطيع أن يجد فى قانون العقوبات وفى الأوراق التى تقدم بها الناشل، أو لم يتقدم بها، إلى إدارة حقوق المؤلف، التابعة للوزارة، ما يرد حقوق المؤلفين والمترجمين المسلوبة، التى قد تضيع، ويضيع معها تاريخنا وتراثنا، لو ظلت الوزارة غائبة، وتركت الأمر إلى غير أهله، أو إلى محامٍ غشيم، كذلك الذى كتب بيان اتحاد الناشرين.\nاتحاد الناشرين تفاخر فى بيانه بأنه خلال ولايته الحالية قام بأكبر حملات لمكافحة التزوير والقرصنة. وأنه بالتعاون مع مباحث المصنفات الفنية، قام بمصادرة أكثر من ٢٥٠ ألف كتاب، وبضبط أكثر من ٨٠٠ قضية تزوير. كما أشار إلى قيامه بتعديل النظام الأساسى، وتضمن مشروعه طلب تغليظ عقوبة التزوير لتكون رادعة وسيتم العرض على البرلمان قريبًا. وأهاب بكل المعنيين العمل بكل ما لديهم لمكافحة هذه الظاهرة حفاظًا على حقوق الناشرين المشروعة.\nما يقلق فى هذا الكلام، هو ذلك الخلط، بين السطو على الحقوق الأدبية للمؤلف، وجريمة التزوير أو انتهاك الحقوق المادية، مع أن الجريمتين مختلفتان وغير متكافئتين، ومع أن تكييف الجريمة الأولى لن يختلف، سواء كانت المؤلفات أو الترجمات أصلية أم مزورة أم مقرصنة. بالضبط، كما لن يختلف تكييف جريمة النشال، سارق أموالك، لو أثبت أن تلك الأموال ليست مزيفة.


الذكريات ثمينة للغاية\nخلال هذا الوباء ، تم أخذ الكثير منا. الجميع يفتقد شيئًا مهمًا لهم. بالنسبة لنا ، حقيقة أننا لا نستطيع القيام بورش العمل الخاصة بنا ، والعمل الذي قمنا به على مدى السنوات الـ 45 الماضية ونحبه عزيزًا ، يضر بقلوبنا.\nلماذا يواجه عمال الخدمة ذوي الأجور المنخفضة مخاطر عاطفية جديدة في مكان العمل\nيواجه العمال ذوو الأجور المنخفضة بشكل متزايد مخاطر جسدية وعاطفية جديدة في مكان العمل نتيجة لوباء الفيروس التاجي ، وفقًا لمقابلات مع عمال أجريناهم في أبريل / نيسان.\nقبل بضع سنوات ، اكتشفت بشكل عجيب شكلاً جديدًا من السحر: الإعراب عن التقدير للآخرين لشيء فعلوه. والحياة العصرية تقدم لنا آلاف الفرص المختلفة لإظهار هذا السحر.\nلقد عانينا جميعا، ويعانون، وسوف يسقط منطقتنا. سقوط المثل العليا من الشباب، ويضعف من القوة البدنية، وعدم وجود الأمل المنشود، وفقدان القريب لنا وعزيزة، وسقوط إلى إصابة أو مرض، وتأخر أو قريبا، وسقوط إلى غاياتنا معينة. ليس لدينا أي خيار سوى تدخل إليها، ويقولون القليل فيما يتعلق بالوقت أو الوسائل.\nجون تايلر بينفيت\nما تعلمته من 3,000 طفل ومراهق حول اللطف\nبعد أن سألت أكثر من 3,000 طالب عن اللطف ، تعلمت الكثير حول كيفية فهم الأطفال والمراهقين للطفولة وتنفيذها ، خاصة في المدرسة. قد تفاجئ النتائج الآباء والمعلمين.


غوتيريس يدعو لدعم لبنان لتحمل أعباء اللاجئين السوريين\nآخر تحديث: 2014/9/16 الساعة 22:08 (مكة المكرمة) الموافق 1435/11/22 هـ\nغوتيريس (يمين) أثناء زيارته ومسؤولين أمميين آخرين أحد تجمعات اللاجئين السوريين في البقاع شرقي لبنان (غيتي/الفرنسية)\nدعا رئيس مفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين أنطونيو غوتيريس الثلاثاء إلى مساعدة لبنان على تحمل أعباء استضافة أكثر من مليون لاجئ سوري, وأكد أن الأزمة الإنسانية في سوريا هي الأسوأ في التاريخ.\nوقال غوتيريس -أثناء زيارته والمديرة التنفيذية لبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي هيلين كلارك تجمعا للاجئين السوريين بمنطقة دير الأحمر بالبقاع شرقي لبنان- إن من حق هذا البلد أن يطلب من المجتمع الدولي أن يشاركه عبء استضافة ما يقرب من 1.2 مليون لاجئ سوري.\nوأضاف أن استضافة لبنان لهذا العدد الكبير من اللاجئين السوريين الذي فروا من الحرب تستدعي تضامنا كبيرا من المجتمع الدولي.\nوأشار غوتيريس إلى التداعيات السلبية على اقتصاد لبنان وأمنه, ووعد بأن تسعى مفوضية اللاجئين والبرنامج الأممي الإنمائي إلى تأمين مساعدات ضخمة, ليس فقط للاجئين السوريين, وإنما أيضا للبنان.\nوتشير تقديرات للبنك الدولي إلى أن لبنان يحتاج إلى 1.6 مليار دولار لتحمل أعباء اللاجئين السوريين الذين يقيمون في مخيمات بشمال لبنان وشرقه. وتتوقع المفوضية الأممية أن يتجاوز عدد اللاجئين السوريين بنهاية العام الحالي 1.5 مليون لاجئ.\nوكانت المديرة التنفيذية لبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي قد قالت الاثنين في بيروت إن الضغوط -التي نتجت عن تدفق أعداد كبيرة من السوريين إلى لبنان منذ اندلاع الثورة في سوريا منتصف مارس/آذار 2013- أضرت بالاقتصاد اللبناني.\nوأثار لبنان احتمال إقامة مخيمات للاجئين السوريين في مناطق آمنة على الحدود من جهة لبنان، أو من الجهة السورية بحماية أمنية من الأمم المتحدة.\nوفي التصريحات التي أدلى بها خلال زيارته لتجمع للاجئين السوريين بالبقاع, قال رئيس المفوضية الأممية للاجئين إن الأزمة الإنسانية في سوريا أصبحت أسوأ كارثة إنسانية على مر التاريخ، خاصة.\nوأضاف غوتيريس أنه لم يكن من الممكن قبل سنوات تخيل أن تحدث هذه الكارثة. يُشار إلى أن تركيا تستضيف ما يقرب من مليون لاجئ سوري, في حين يبلغ عدد اللاجئين بالأردن المسجلين لدى مفوضية الأمم المتحدة 650 ألفا وفق بيانات صدرت مؤخرا عن وزارة الداخلية الأردنية.\nعدد اللاجئين السوريين فاق ثلاثة ملايين\nمفوضية اللاجئين: نساعد 915 ألف سوري بلبنان\nجيش لبنان يدخل عرسال والعائلات تعود إليها\nلبنان يقرر إنشاء مخيمين للاجئين السوريين على حدوده\nثلاثة وزراء أوروبيين ينسحبون من مؤتمر الاستثمار بالرياض\nثلاثة وزراء أوروبيين ينسحبون من مؤتمر الاستثمار بالرياض قبل 29 دقيقة\nالقسام تحذر والاحتلال يحشد للتصعيد بغزة قبل 36 دقيقة\nبومبيو: منحنا السعوديين بضعة أيام للتحقيق بشأن خاشقجي قبل 42 دقيقة\nحسابات رسمية سعودية تهدد المشاهير "غير المتضامنين" قبل ساعتين


يمكنك الحصول على الصوت المثالي مع جماليات الصوت\nيعاني العديد من الأشخاص من مخاوف جمالية ونفسية بسبب نبرة الصوت غير المناسبة لجنسهم أو خصائصهم الجسدية. تتيح العمليات التجميلية الصوتية التي يتم إجراؤها على شكل تخفيف أو سماكة للشخص فرصة الحصول على نغمة الصوت المطلوبة. قدم خبراء قسم الأذن والأنف والحنجرة في مستشفى ميموريال أتاشهير معلومات حول عمليات تجميل الصوت.\nتريد النساء جعل أصواتهن أرق ، والرجال يريدون جعلها أكثر سمكا\nعلى الرغم من التطور السريع للتكنولوجيا ، لا يزال الصوت هو أهم أداة اتصال. نبرة الصوت مرغوبة عمومًا لتكون مناسبة لحياة الشخص وجنسه وبنيته الجسدية بشكل خاص. في الحالات التي لا يتحقق فيها هذا التكيف ، قد يتأثر الشخص نفسيا بهذا. في حالات عدم التوافق هذه ، يتم تطبيق عمليات جمالية الصوت مثل التخفيف والتكثيف لهيكل الصوت وجعله أكثر جمالية. نظرًا لأن صوتهم ضعيف بشكل عام ، فإن الرجال الذين يتأثرون نفسياً به ، تفضل النساء عمليات تخفيف الصوت ، خاصةً لتقليل الصوت السميك بسبب التدخين\nتوفر جماليات الصوت صوتًا مخصصًا\nالصوت الجمالي يعني الصوت المناسب لمظهر الشخص وبنيته الجسدية وجنسه. على سبيل المثال ، الصوت الرقيق وعالي النبرة الصادر من رجل طويل القامة بنيان جسديًا أو صوت كامل وعميق قادم من امرأة شابة صغيرة الحجم لا يخلق تصورًا جماليًا. جماليات الصوت هي شكل من أشكال العلاج الطبي الذي يوفر صوتًا متوافقًا مع الشخص. إنها طريقة علاج يفضلها كثير من الناس بسبب مخاوف جمالية وأحيانًا مشاكل صحية.\nالمسؤول عند الطلب ، صوت الخادم عند الطلب\nإذا كان لدى المرأة صوت عميق بما يكفي ليتم إدراكها على أنها رجل أثناء التحدث على الهاتف ، أو إذا كان الشخص الذي تحول إلى أنثى عندما كان رجلاً لا يريد صوته العميق القديم بعد الآن ، فيمكن إجراء جراحات تصغير الصوت. كثيرًا ما يتقدم الأفراد والمرشحون التنفيذيون والسياسيون والمذيعون والمذيعون والممثلون وأعضاء هيئة التدريس الذين يريدون أن يكونوا ممثلين صوتيين لهذه العمليات.\nيستطيع المريض سماع صوته واتخاذ قراره أثناء الجراحة.\nيتم إجراء جراحات خفض الصوت تحت التخدير العام في غضون 30-40 دقيقة. عادة ما يتم إجراء عمليات التخفيف على الحبال الصوتية عن طريق الدخول عن طريق الفم دون أي شق خارجي. في بعض الأحيان ، يمكن القيام بذلك ببضع غرز أو تطبيق ليزر. أثناء العملية ، يتم الاستماع إلى صوت المريض. يسمع المريض والطبيب تعميق الصوت وتنتهي العملية عندما يقررون ذلك. وبالتالي ، يسمع المريض مدى عمق صوته أثناء العملية ويمكنه التحدث إلى الجراح أثناء العملية. لا يوجد ألم بعد العملية. بشكل عام ، يمكن إخراج المرضى في نفس اليوم. بعد بضعة أيام من إراحة الصوت ، يمكنهم البدء في استخدام أصواتهم الجديدة ؛ ومع ذلك ، يستغرق الصوت الحقيقي بضعة أشهر حتى يستقر بشكل صحيح.\nإذا بقي الصوت عالي النبرة ورفيعاً بعد المراهقة ...\nيتم تطبيق تحسين الصوت على الأشخاص الذين لديهم صوت ضعيف جدًا بحيث لا يتوافق مع مظهرهم وجنسهم. يتم تحسين الصوت بطريقتين. أول هذه العلاجات هو علاج الصوت في داء الفالسيتو الطفري ، والذي يجعل الصوت مرتفعًا ورقيقًا بعد البلوغ. في هذه الحالة التي لا تتطلب جراحة يكون الصوت مرتفعًا جدًا بالنسبة للرجل. يتم علاج هذا المرض بشكل دائم في حوالي 30-40 دقيقة مع العلاج الصوتي.\nليس من الممكن بعد أن يكون لديك صوت شخص آخر\nلا تشارك الحبال الصوتية فقط في ظهور الصوت. يتم إنشاء الصوت الخام من الحبال الصوتية. ومع ذلك ، لون الصوت. يتشكل مع اللسان والحنك والأسنان والشفتين. نظرًا لأنه لا يمكن تغيير هذه الهياكل ، فمن غير الممكن تقنيًا مقارنة الصوت بصوت أي شخص. لا ينبغي أن ننسى أن جراحات ترقق الصوت وتثخينه هي منطقة خاصة. إنها ليست عملية جراحية روتينية يقوم بها كل طبيب أنف وأذن وحنجرة. لهذا ، يجب أن يتم إجراؤها من قبل أخصائي متمرس ، خاصة في أمراض الصوت.


قتل وتعذيب..معتقل بريطاني يكشف فظائع السجون الإيرانية\nمعتقل يكشف فظائع التعذيب بسجون إيران\nتشتهر السجون الإيرانية بوقائع جرائم التعذيب المروعة التي ترتكبها السلطات بحق المعارضين ومن يتم اعتقالهم بذريعة التجسس .\nوكشف مهندس بريطاني إيراني محتجز في طهران، عن تعرض السجناء إلى صدمات كهربائية وحقن مجهولة داخل سجن إيفين، سيىء السمعة في طهران.\nوقال المهندس المتقاعد أنوش عاشوري، محتجز في طهران منذ عام 2017 بمزاعم التجسس، إنه قرر التحدث لأول مرة عن انتهاكات حقوق الإنسان من محبسه في طهران، حسبما ذكرت “إذاعة صوت أمريكا”.\nوعاشوري (66 عامًا) المولود في إيران، هو الأحدث بين عدد من الأفراد الذين دفعهم اعتقالهم في إيران في ظل ظروف قاسية إلى أن يصبحوا مدافعين عن حقوق الإنسان من الزنزانة.\nواحتجزت السلطات الإيرانية عاشوري في طهران في أغسطس/آب 2017 أثناء زيارته لوالدته قادما من لندن، حيث عاش هو عائلته منذ عقود.\nوأدانته فيما بعد بالتجسس لصالح إسرائيل وحكمت عليه بالسجن 10 سنوات في سجن إيفين بالعاصمة.\nفي المقابل، رفضت عائلة عاشوري تهمة التجسس، وقالت إنها “وهمية”، كما حثت الحكومة البريطانية على بذل المزيد من الجهد لضمان إطلاق سراحه.\nوعلى إثر ذلك أصدرت وزارة الخارجية البريطانية بيانات تحث إيران على جمع شمله بأسرته.\nقال عاشوري، في بيان، أصدره في 3 يوليو/تموز، وقرأه خلال مكالمة هاتفية من السجن سجلتها على جهاز “آيباد”، زوجته التي تدعى شيري ، وأرسلتها إلى “إذاعة صوت أمريكا”، إنه على استعداد للتعاون مع منظمات حقوق الإنسان لرفع مستوى الوعي حول “ضحايا الاستبداد” في سجن إيفين، سيىء السمعة في إيران.\nوأضاف أن “هؤلاء الضحايا خائفون للغاية من التحدث، حيث يخشون من تضررهم أو إيذاء أحبائهم بأيدي عناصر النظام الوحشي”، في إشارة إلى حكام إيران.\nوأدلى بسلسلة من البيانات الصوتية، خلال الأشهر الأخيرة عبر هاتف يخضع لمراقبة السجن، بمساعدة زوجته حيث قامت بتسجيل المكالمات ونشرها للجمهور بناء على طلبه.\nكما نشر مذكرات صوتية لمدة أسبوع مع صحيفة “ذا ناشيونال” الإماراتية في أبريل/نيسان، وذكر تفاصيل حول “الاستجابة الفوضوية” لسلطات سجن “إيفين” إزاء تهديدات تفشي فيروس كورونا المستجد كوفيد-19 داخل السجن.\nوفي تسجيل بتاريخ 10 يونيو/حزيران تم مشاركته مع وكالة فرانس برس، ناشد عاشوري رئيس الوزراء البريطاني بوريس جونسون إخراجه هو وبريطانيين آخرين من إيفين، حيث قال إن خطر الإصابة بالفيروس “قوية كما كان دائمًا”.\nوقالت بريطانيا إنها على علم بنحو 12 حالة اعتقالات لمواطنيها في إيران منذ عام 2015 وحذرت من أن الرعايا البريطانيين الإيرانيين يواجهون “مخاطر عالية” من الاعتقال التعسفي.\nواتهم نشطاء حقوقيون طهران باحتجاز إيرانيين يحملون جنسيات غربية مزدوجة لا تعترف بهم من أجل استخدامهم كأوراق مساومة للحصول على تنازلات من القوى الغربية.\nمحاولات انتحار وعلاج بالصدمة\nوتحدث بيان عاشوري بالتفصيل أكثر من تسجيلاته السابقة عن انتهاكات عديدة بالسجن، قال إنه شاهدها وسمع عنها في سجن إيفين.\nوقال إن هذه الانتهاكات تشمل حالتين لقتل سجناء أثناء الاستجواب الوحشي، وحالة وفاة سجين بسبب مشكلات طبية ناجمة عن ظروف السجن السيئة، وعشرات الحالات لنقل السجناء إلى مستشفيات الأمراض العقلية بسبب حقن غير معروفة وعلاج بالصدمات الكهربائية.\nوقال عاشوري أيضا إنه علم أن 6 سجناء حاولوا الانتحار، و2 آخرين نجحوا في قتل أنفسهم، دون ذكر أسماء أي من السجناء.\nلكن السجناء من مزدوجي الجنسية الآخرين المتهمين بالتجسس، من بينهم عاشوري وكايلي مور جيلبرت، الأكاديمية البريطانية الأسترالية، ظلوا خلف القضبان في إيفين، بينما يعود السجناء الآخرون الآن بعد إطلاق السراح المؤقت.\nوقال عاشوري في المذكرات، التي جرى تسجيلها في أبريل/نيسان، خلال مكالمات هاتفية مع زوجته شيري: “يكفي وصول شخص واحد مصاب بالفيروس، وسرعان ما سيلتقط البقية العدوى”.\nوانتقدت زوجة عاشوري، من جنوب لندن، الجمعة، وزير الخارجية دومينيك راب، بسبب عدم اتخاذ إجراء لإطلاق سراح زوجها.\nوقالت إنه “أصبح منسيا منذ اعتقل في أغسطس/آب عام 2017 أثناء زيارة عائلته في إيران”.


حظر جميع أنشطة دعم الدولة الإسلامية في ألمانيا – شبكة بلجيكا 24 الإخبارية\nالرئيسية/اخبار اوروبا/حظر جميع أنشطة دعم الدولة الإسلامية في ألمانيا\nقررت ألمانيا حظر الأنشطة التي “تدعم الدولة الإسلامية”، معتبرة التنظيم “إرهابيا”. وقال وزير الداخلية توماس دو ميزيير إن “قرار المنع فوري، ويشمل تجنيد المقاتلين ونشر أي شارات أو رموز على صلة بالتنظيم”.\nأعلنت ألمانيا الجمعة أنها تعتبر تنظيم “الدولة الإسلامية” الذي بات يسيطر على مساحات كبيرة في شمال العراق وفي سوريا “إرهابيا”، وتعتبر أي أنشطة دعم وتأييد وترويج له مخالفة للقانون.\nوقال وزير الداخلية الألماني توماس دو ميزيير للصحافيين إن “قرار المنع له مفعول فوري ويشمل تجنيد المقاتلين ونشر أي شارات أو رموز على صلة بالتنظيم”. وأضاف “ألمانيا ديمقراطية قادرة على الدفاع عن نفسها ولا مكان هنا لأي تنظيم إرهابي. لهذا أعلن، وبمفعول فوري، حظر أنشطة دعم الدولة الإسلامية في ألمانيا”.\nوقال الوزير إن التنظيم المتطرف ينشط في ألمانيا من حيث “الدعاية والتحريض” ويقوم “بحشد الأنصار باللغة الألمانية”.\nويغطي الحظر الذي دعا إليه أعضاء البرلمان من مختلف الأحزاب، جميع النشاطات على الأراضي الألمانية بما في ذلك النشاطات على مواقع التواصل الاجتماعي ودعم التنظيم أو الترويج له في تظاهرات أو من خلال محاولة تجنيد المقاتلين أو جمع الأموال للتنظيم.\nوأصدرت ألمانيا قرارا الشهر الماضي بإرسال أسلحة إلى المقاتلين العراقيين الأكراد الذين يقاتلون ضد “الدولة الإسلامية”.\nودافعت المستشارة أنغيلا ميركل عن القرار التاريخي بالتخلي عن السياسة التي اتبعتها البلاد بعد الحرب العالمية الثانية برفض إرسال أسلحة إلى الخارج، بقولها إن أمن أوروبا معرض للخطر.


صنع shugaring بيكيني منطقة الذكور: الميزات والفروق الدقيقة - Shugaring - 2020\nShugaring هو إجراء تجميلي يتضمن إزالة شعر الجسم غير المرغوب فيه بمساعدة عجينة السكر. على الرغم من حقيقة أنه يستخدم في كثير من الأحيان من قبل النساء ، shugaring الذكور ليست هذه نادرة. بالإضافة إلى إزالة الشعر من الظهر والساقين والصدر والوجه ، فإن أكثر الممثلين الشجاعة للجنس الأقوى يقررون إزالة الشعر في منطقة الفخذ. في معظم الأحيان يتم تنفيذها من قبل رجال يعملون في مجال الأزياء ، أو الرياضيين.\nأنواع من المناطق الحميمة shugaring\nيختلف البيكيني في الرجال عن الإصدار الأنثوي: ينمو شعر الرجال إلى الخارج وله هيكل أكثر صلابة وسميكة.\nلا تغطي منطقة البيكيني للرجال فقط الجزء الذي يبرز فيه الشعر من أسفل القاع ، ولكن أيضًا المنطقة التناسلية ، وكذلك منطقة الشرج. تحلية البيكيني من الذكور هي عملية مؤلمة ، لكنها مقبولة. يمكن تنفيذه في عدة إصدارات:\nإزالة الغطاء النباتي من كيس الصفن ،\nإزالة الشعر على الأرداف (اختياري) ،\nإزالة الغطاء النباتي في حظيرة بين الأرداف.\nإزالة الشعر بالسكر ليس له موانع ، ردود الفعل السلبية الوحيدة قد تكون الحساسية والتهيج. ولكن بعد أن يبدأ شعرها في النمو بعد 1-1.5 أشهر ، تصبح أكثر ليونة وأخف وزنا. بالإضافة إلى ذلك ، بسبب ارتفاع درجة حرارة كتلة السكر ، يتم تنظيف المسام وترطيب الجلد.\nنادراً ما يوافق الرجال على القيام بمهاراتهم الشاذة بمفردهم ، لذلك غالباً ما يتحولون إلى خدمات سيد في صالون تجميل.\nيتكون الإجراء من عدة مراحل ، يحتاج الممثل الذكر قبلها إلى الاستعداد. بادئ ذي بدء ، تحتاج إلى العثور على متخصص من ذوي الخبرة يمكنه تقديم المشورة بشأن جميع القضايا ذات الاهتمام ، وكذلك الحديث عن المخاطر المحتملة.\nبحلول وقت إزالة الشعر من منطقة البيكيني ، يجب أن يكون طول الشعر 5 مم ، لذلك ، قبل أسبوعين من الموعد المحدد ، يحتاج التجميل إلى حلاقة المنطقة المحددة من الجسم لممارسة الجنس الأقوى. إذا وصل رجل إلى شخص غير مستعد ، فيمكن للسيد مع أداة تشذيب أن تقوم بتصحيح الطول المرغوب ، ولكن يتم ذلك بتكلفة إضافية.\nمن أجل أن تكون إزالة الشعر عند الرجال أقل ألمًا ، يوصى بمعالجة منطقة الفخذ بفرك قبل يوم من زيارة السيد.\nمن الأفضل القيام بسكر البيكيني الذكري في المساء ، عند ملاحظة الحد الأقصى للألم. بالإضافة إلى ذلك ، بعد نهاية الإجراء ، سيتمكن العميل من العودة إلى المنزل وبالتالي تقليل احتكاك المنطقة المعالجة بالملابس.\nعلى الرغم من أن إزالة الشعر بالسكر أقل إيلامًا مقارنة بالشمع ، يمكن تطبيق كريم مخدر على المنطقة المعالجة قبل العملية. يتم لف الجلد بفيلم ويترك لمدة نصف ساعة. يستمر تأثير هذا الكريم لمدة ساعة. غالبًا ما تكون هذه المرة كافية لإكمال الإجراء.\nكيف تعمل إزالة الشعر؟\nعند إجراء الذكور shugaring العميق بيكيني سيد أمام العميل يجب ارتداء القفازات القابل للتصرف ووضع ورقة القابل للتصرف. تتم دعوة العميل إما إلى خلع ملابسه بالكامل ، أو ارتداء سلاسل يمكن التخلص منها.\nيجب أن يكون الجلد نظيفًا: يتحلل السيد ويزيله بتركيبة خاصة.\nيتم تطبيق لصق السكر ضد نمو الشعر ، ويتم إزالته في اتجاه النمو. يتم ذلك من أجل الحد من الألم والتهيج المحتمل بعد العملية.\nهناك طريقتان لتنفيذ shugaring:\nالطريقة اليدوية. بعد دقائق قليلة من التطبيق ، تتم إزالة العجينة المجمدة بحركة مفاجئة لليد.\nطريقة الضمادة. يتم لصق شريط الأنسجة على العجينة المطبقة ، والتي يتم بعدها تمزيق الجلد مع الجلد بعد مرور بعض الوقت.\nالجلد في منطقة الفخذ رقيق للغاية وحساس ، لذلك يجب شده باستمرار. بالنظر إلى حقيقة أن النساء غالباً ما يكونن سيدات إزالة الشعر ، فإن العديد من الرجال يشعرون بالقلق من احتمال ظهور حالة غير ملائمة تمامًا تتعلق برد فعل الجسد الذكري تجاه لمسة أنثوية على المنطقة الحميمة (يُقال عن الانتصاب الذكري). يحدث نفس التفاعل بسبب زيادة تدفق الدم إلى المنطقة المعالجة. لذلك ، غالبًا ما يحاول السيد تقليل عدد اللمسات على الأعضاء الذكور ويطلب من العميل تشديد الجلد.\nلحظة أخرى غير مريحة للممثل الذكور ، الذي قرر إزالة الشعر في منطقة الشرج ، ستكون غير مقبولة بالنسبة للكثيرين. تتم إزالة الشعر على هذا الجزء من الجسم في موقف الكوع ، والذي لا يحبذ الرجال تمامًا. البديل هو وضع الجسم على الجانب بأرجل مثنية. رفع الأرداف واحد ، سيد بمعالجة الثانية. بعد أن ينقلب العميل.\nفي نهاية الشوغار ، تتم إزالة بقايا عجينة السكر من الجلد ويتم استخدام كريم مطهر ، والذي قد يشمل البابونج أو الصبار أو آذريون.\nبعد إجراء عملية إزالة شعر السكر من الذكور في المنطقة الحميمة ، تحتاج إلى العناية بها بشكل صحيح. لاستعادة الجلد بسرعة يجب الالتزام بالقواعد التالية:\nفي الساعات القليلة الأولى لا ينصح الجلد الرطب.\nلا تستخدم منشفة عند الاستحمام.\nفي غضون 5 أيام يجب أن تحد من اعتماد حمام ساخن وزيارة للحمام والساونا.\nلمنع تساقط الشعر بعد أسبوع من العملية ، يجب إجراء التنظيف وترطيب المنطقة الحميمة.\nلتقليل الاحتكاك بالملابس ، يوصى بارتداء الكتان الطبيعي الناعم (القطن أو الكتان أو الحرير).\nقد يستمر الألم لبعض الوقت بعد العملية. ومع ذلك ، مع كل مرة القادمة سوف تنخفض بشكل كبير.\nأوكسانا ، 35 عامًا ، سانت بطرسبرغ\nلا أرى أي شيء مخجل في إزالة الشعر الذكري في منطقة الفخذ. أنا وزوجي أذهب إلى الصالون معًا (يشعر بثقة أكبر). سأقول إنه ليس الممثل الذكور الوحيد في هذا الإجراء.\nانطون ، 27 سنة ، أوديسا\nShugaring في بيكيني والإبطين. الإجراء الطبيعي ، يمر بسرعة كافية. الشيء الرئيسي هو العثور على سيد جيد. أنا أوصي.\nأليكسي ، 33 عامًا ، سوتشي\nتم إرسال أول مرة لإزالة السكر من الظهر والصدر بحذر. لكنني أريد تبديد مخاوف الرجال: لا يوجد شيء خارق للطبيعة هنا. بعد الظهر واصلت إزالة الشعر في المنطقة الحميمة.\nسيرجي ، 32 ، بيلغورود\nطوال حياتي أشارك في السباحة ، حيث يمكن أن يلعب الشعر دورًا إيجابيًا في المسابقات. أزلها من أجزاء كثيرة من الجسم ، بما في ذلك في منطقة الفخذ. استخدم ماكينة حلاقة غير مريحة ، وتنمو الشعر بعد ذلك بسرعة كافية. أنا الآن أقوم بعمل شجاعة في المقصورة - كل ما يناسبك. في المرة الأولى التي يؤلمها ، ولكن مع مرور الوقت تعتاد على ذلك.\nشاهد الفيديو: فرج المرأة بالصورالمهبل بالصوركيف يزداد حجم المهبل بالصوت والصورة 17 عاما (شهر فبراير 2020).\n10 طرق لإبطاء نمو الشعر على الساقين\nزيت الخروع: فوائد للجسم ، ميزات التطبيق ، وصفات ونصائح\nكيف العديد من الطرق هناك لتشديد الصدر\nشمع دافئ لإزالة الشعر: كيفية استخدامه في المنزل\nالصبح منطقة بيكيني


القوات القرغيزية تعتقل الرئيس السابق أتامباييف إثر هجوم على منزله - صحيفة الاتحاد\n8 أغسطس 2019 - 08:07 PM\nأفادت وسائل إعلام قرغيزية الخميس، أنّ قوة من الوحدات الخاصة تمكّنت من اعتقال الرئيس السابق ألماظ بيك أتامباييف، إثر هجوم جديد شنّته على منزله قرب العاصمة بشكيك، وذلك غداة محاولة فاشلة للقبض عليه بتهمة الفساد.\nوشنّت قوة كبيرة من الوحدات الخاصة الخميس، عملية جديد للقبض على أتامباييف غداة محاولة فاشلة للقبض عليه أدت إلى مقتل شرطي وإصابة مسؤول كبير في الشرطة بجروح خطيرة.\nوبحسب موقع "24 دوت كي جي" الإخباري، فإنّ الرئيس الأسبق استسلم لقوات الأمن طواعية، قبل أن تقتاده من منزله، في حين شاهد مصور لوكالة "فرانس برس" قوات الأمن تستخدم الغاز المسيل للدموع لتفريق أنصار أتامباييف الذي تجمهروا أمام منزله لحمايته.\nوكان اتامباييف (62 عاما) رئيساً من 2011 حتى نهاية 2017، ووجّه إليه القضاء في نهاية يونيو تهمة الفساد. ورفع النواب حصانته كرئيس سابق.\nوالأربعاء، تصاعدت حدّة المواجهة عندما أعلنت القوات الخاصة شنّ عملية للقبض عليه من منزله الواقع على مشارف بشكيك، عاصمة البلد البالغ عدد سكانه ستة ملايين نسمة.\nلكنّ أنصار الرئيس الأسبق تصدّوا لقوات الأمن، فدارت مواجهات بين الطرفين قتل خلالها بالرصاص عنصر في القوات الخاصة، وأصيب بجروح خطرة قائد شرطة إقليم شوي. وبلغ عدد الجرحى في الاشتباكات 52 جريحاً، نصفهم من قوات الشرطة، بحسب وزارة الصحة.


أكبر شاحنة قلابة في العالم تزن 496 طنًا - مركبات - 2021\nأكبر شاحنة قلابة في العالم تزن 496 طنًا\nغالبًا ما تتطلب العمليات الهندسية المتخصصة للغاية مركبات على نطاق لا يُرى في أي مكان آخر في الصناعة ، ولا يعد BelAz 75710 استثناءً. تتميز أكبر شاحنة قلابة في العالم بإعداد تقليدي ثنائي المحور ولكن مع 4 عجلات على كل محور. نصف قطر الدوران هو 20 مترا ويمكن أن تصل إلى سرعة قصوى تبلغ 64 كم / ساعة. من الصعب فهم المقياس المطلق لشاحنة بهذا الحجم ، لكن تخيل مبنى مرتفعًا من 3 طوابق يتحرك بجواره 3 أمتار عجلات ، ثم تبدأ في الحصول على الصورة.\nيتم تشغيل نظام محرك Siemens MMT 500 بواسطة نظام مزدوج محركات ديزل 16 أسطوانة 65 لترًا، مع كل 2300 حصان. تمنح هذه القوة الشاحنة القدرة على السحب 496 طن من الحمل. ما هي التطبيقات التي يمكن أن تبرر الحاجة إلى شاحنة يمكنها نقل الحي بأكمله؟ التعدين.\nالتعدين على نطاق واسع هو الصناعة الوحيدة التي يكون فيها حمل هذه الكمية من الأوساخ بتكلفة إحدى هذه الشاحنات منطقيًا. أوه ، هل ذكرنا تكاليف كل واحدة 6 ملايين دولار أمريكي؟ لا تتوقع أن تفوز كفاءة استهلاك الوقود للطراز 75710 بأي جوائز أيضًا ، حيث يبلغ استهلاك الوقود 198 جم / كيلوواط ساعة لكل محرك. تستثمر الشركة المصنعة البيلاروسية ما مجموعه 644 مليون دولار أمريكي في تطوير الشاحنة بشكل أكبر ، وهي واحدة من أكثر الأعمال الهندسية الميكانيكية إثارة للإعجاب على الإطلاق.\n[مصدر الصورة: رواد الأرض رهيبة]\nلقد كان من دواعي سروري زيارة عملية تعدين واسعة النطاق ورؤية أحد أقرباء BelAz 75710. إن رؤية شاحنة أكبر من المنزل الذي نشأت فيه أمر مخيف قليلاً في البداية ، وهو حقًا يجعلك تقدر مهنة الهندسة التي حصلت عليها. أكبر شاحنة في العالم كبيرة جدًا بحيث تشعر وكأنها لا ينبغي أن تكون قادرة على الحركة. إنها أعجوبة من أعجوبة الهندسة الميكانيكية ، ومن المحتمل ألا يتم تجاوز نطاقها. حتى نبدأ ، ربما ، في تعدين المريخ حيث تسمح الجاذبية المنخفضة بمركبات أكبر. من تعرف.\nراجع أيضًا: Mack يكشف النقاب عن شاحنة قمامة ذاتية الشحن بمساعدة أحد مؤسسي تسلا\nشاهد الفيديو: 7 شاحنات هي الأكثر قوة في العالم. مشاهد مذهلة ستراها لأول مرة (كانون الثاني 2021).\nقضى هذا الرجل 3 سنوات في بناء آلة رخام فاتن\nأبي يحول حمام السباحة إلى جهاز حركة متناسق\nأزال Facebook أخيرًا حظر الهندسة المثير للاهتمام من الشكاوى المزيفة\nأفضل المأجورون التخييم التي تحتاجها لرحلتك القادمة\nإليكم لماذا انفجر العالم من Pokémon Go\nيدعي مستخدم Reddit أنه أتم وظيفته تلقائيًا لمدة 6 سنوات ، وأخيراً تم طرده ، وينسى كيفية البرمجة\nأنقذت تسلا موديل S Crumple Zone 5 أرواح\nيمكنك الآن تحويل هاتفك إلى كمبيوتر محمول باستخدام NexDock!\nصراع الكلاب - اكتشف الكلب الآلي مقابل الكلب الحقيقي فيدو\nأفضل 6 ابتكارات تخطف الأنفاس بتقنية ثلاثية الأبعاد\nCopyright 2021 \_ مجتمع رائد مخصص لجميع عشاق التكنولوجيا والتكنولوجيا والعلوم \_ أكبر شاحنة قلابة في العالم تزن 496 طنًا


تحميل لعبة سنايبر مهكرة\n"سنايبر 3d مهكرة - لعبة سنايبر ثري دي مهكرة"\n"سنايبر 3d مهكرة" لعبة مسببة للإدمان تتميز برسومات واقعية جدا، حيث عليك إتمام مهام فقط بمساعدة تصويبك ومهاراتك فحسب. تتمتع أيضا بأجهزة قيادة بديهية تجعلك منغمسا في اللعبة للوصول إلى أهدافك التي ليست سهلة تبدأ اللعبة محاولا تصويب هدفك الأول، وهو ما يمكن أن يساعدك على إطلاق النار في المكان المحدد الذي تريد إصابته. ومن هذه اللحظة فصاعدا، عليك مواجهة المئات من المستويات حيث عليك أن تكون أسرع من أعدائك في إتمام مهامك بنجاح.\nبعد "تحميل لعبة سنايبر 3d مهكرة" تحديث سلاحك ضروري إذا أردت قتلهم بضربة واحدة. الهدف دائما هو نفسه: أقتل الأشرار لإطلاق سراح الضحايا. إذا كنت لا تستطيع تجنب القتال، عليك حينها البداية من جديد وإنقاذ جميع المدنيين. في عديد الحالات، عليك استعمال أكثر من سلاح لجعل هجومك يكتسب التأثير المنتظر. على سبيل المثال، لا يمكنك إسقاط طائرة عمودية مدرعة باستعمال بندقية قناص. عندما تتم المهمة بنجاح، ستشاهد بحركة بطيئة الفريق وهو يحقق الهدف. هذا مشهد معتاد عليه في "لعبة سنايبر ثري دي مهكرة" ، حيث الحركة البطيئة تبين حقا جودة الرسومات. بإمكانك إيقافها بالضغط على زر المتابعة.\nمميزات "لعبة سنايبر ثري دي مهكرة"\n- رسومات ثلاثية الأبعاد واقعية للغاية ورسوم متحركة رائعة.\n- مئات من المهام المثيرة.\n- العب في ساحات القتال المتعددة ، من المدن الضخمة إلى الشواطئ الجميلة.\n- طن من البنادق المميتة والأسلحة الفتاكة.\n- اللعب المدمن على الألعاب FPS.\n- أدوات التحكم سهلة وبديهية.\n- لعبة مجانية: العبها سواء على هاتفك أو جهازك اللوحي.\n"تنزيل لعبة سنايبر مهكرة"


مجمع NCity Esenyurt اسنيورت\nالاسعار تبدأ من: 149.000- 319.000 ليرة تركية\nالشقق في مشروع NCity Esenyurt تتماشى مع القروض المصرفية.\nالعائد على الاستثمار التقريبي: العائد من التأجير من الممكن ان يصل 600 ليرة تركية.\nحالة المشروع: جاهز 2015 .\nالمرافق الاجتماعية: مركز للياقة, العاب للأطفال, ساونا, جاكوزي, حمام بخار, مسبح للكبار , أماكن للمشي و الرياضة الصباحية , المراقبة و الامن الخ…\nالقرب و البعد من المواصلات: المشروع يقع في اسنيورت اسطنبول, قريب من metrobüs .\nمجمع NCity Esenyurt اسنيورت:\nمساحة الارض الكلية للمشروع:15000م2.\n4 من البلوكات على ارتفاع 15 دور تضم 448.\nمساحة الشقق تبدأ من65 – 135 متر مربع.\nالاسعار تبدأ من 149.000 ليرة تركية.\nمن هو المطور او المقاول الاساسي ل NCity Esenyurt ؟\nالموقع الالكتروني للمشروع: http://www.nlogoistanbul.com\nالبريد الالكتروني للمشروع:info@ozyurtlar.com\nاسعار الشقق في اسنيورت NCity Esenyurt ؟\nهذه الاسعار كما وردت من المطور مع مراعات تغير الاسعار بتغير سعر الدولار : 25-11-2015\nانماط الغرف 1+1 65 متر مربع 149.000 ليرة تركية ليرة تركية\nانماط الغرف 2+1 115 متر مربع 269.000 ليرة تركية ليرة تركية\nانماط الغرف 3+1 متر مربع 319.000 ليرة تركية –319.000 ليرة تركية\nالعنوان : مجمع NCity Esenyurt اسنيورت << شقق للبيع في اسنيورت الخريطة\nخريطة مجمع NCity Esenyurt اسنيورت << شقق للبيع في اسنيورت\nالسابقمشروع اوروبا Avrupa Office Ataşehir\nالتاليمجمع Osten Park Evleri السكني بيكنت\nدورا بارك بيليك دوزو Dora Park\nNewista Life Başakşehir


1 حزيران (يونيو) 2016 قال الصليب الأخضر الألماني إن جفاف الفم له أسباب عدة، منها الأدوية، كأدوية ضعف السوائل بقدر كاف، لاسيما الماء وشاي الأعشاب غير المحلى بالسكر والعصير المخفف. «مينا للمقاولات» تستهدف 450 مليون جنيه مبيعات خلال 2020. 22 Apr 2015 We have no problem putting a camellia in our garden and appreciating the beauty, but when it comes to herbs, says Rose Loveall of 31 كانون الثاني (يناير) 2019 فيما يأتي بيان لأبرز الإرشادات التي من تساهم في السيطرة على جفاف العيون: في الحالات التي يُعزى فيها جفاف العين إلى الإصابة بحالة مرضية مُعينة، فإنّ علاج الجفاف يكون العين; هل جفاف العين يؤثر على النظر; كيف تعالج جفاف العين; كيفية علاج جفاف العين بالأعشاب جميع الحقوق محفوظة © موضوع 2020. الجفاف أو التجفاف هو حالة تحدث عندما تكون كمية الماء التي يفقدها الجسم (عن طريق الزفير, التعرق, التبول, و الاخراج) اكثر من الكمية التي يتناولها الشخص. لن كنت تشتكي من جفاف البشرة وتبحث عن طرق علاج جفاف البشرة بوصفات طبيعية بعيداً عن الأدوية والمستحضرات باهظة علاج جفاف البشرة بالأعشاب و التوابل.


التستوستيرون الابتنائية المنشطات الإناث البروجسترون Altrenogest CAS 850-52-2\nرقم الموديل: 850-52-2\nتخزين في مكان بارد وجاف التهوية\nPackAge: احباط كيس أو وفقا لمتطلباتك.\nيشار Altrenogest (المسمى) لقمع شبق في الأفراس للسماح للحدث أكثر شبقًا من شبق بعد انسحاب المخدرات. يتم استخدامه سريريًا لمساعدة الفئران على إنشاء دورات عادية خلال الفترة الانتقالية من أنستروس إلى موسم التكاثر العادي غالبًا بالتزامن مع فترة ضوئية صناعية. هو أكثر فعالية في المساعدة في التحصيل الحمل في وقت لاحق في الفترة الانتقالية. تشير مجموعة واحدة من المؤلفين (Squires وآخرون 1983) إلى انتقاء الفرس ذي النشاط الجرابي الكبير (الأفراس ذات الجراب الواحد أو أكثر 20 ملم أو أكبر في الحجم) للعلاج خلال المرحلة الانتقالية. تعتبر الفئران التي كانت في شبق لمدة 10 أيام أو أكثر ولها المبايض نشطة لتكون مرشحة ممتازة لعلاج البروجستين.\nAltrenogest فعالة في الفئران ركوب الدراجات في العادة لتقليل الحاجة إلى الكشف عن الشياع ، لتزامن الشصوص والسماح بتربية مجدولة. سيستمر الإستروس بعد 2-5 أيام من اكتمال العلاج ، ومعظم الإباضة تتراوح بين 8-15 يومًا بعد الانسحاب. Altrenogest فعالة أيضا في قمع التعبير الشهيق في عرض الأفراس أو الأفراس لتكون متسرعة. على الرغم من وصف الدواء على أنه بطلان خلال فترة الحمل ، فقد ثبت للمحافظة على الحمل في فئران oophorectomized وربما تكون ذات فائدة في الأفراس الذين إجهاض بسبب مستويات البروجستين تحت العلاجية.\nAltrenogest تأثيرات / تحذيرات:\nالتأثيرات الضائرة ل altrenogest يبدو أن الحد الأدنى عند استخدامها في جرعات المسمى. وجدت دراسة واحدة (Shideler وآخرون 1983) تغيرات لا تذكر في الاختبارات المعملية الدموية ومعظم الاختبارات المعيارية بعد إعطاء altrenogest إلى 4 مجموعات من الخيول (3 جرعات ، 1 تحكم) على مدى 86 يوما. من حين لآخر ، لوحظت تغيرات طفيفة في Ca ++ ، K + ، الفوسفاتيز القلوي و AST في مجموعة المعالجة ، لكن القيم كانت مرتفعة قليلاً ولم تلاحظ إلا بشكل متقطع. لا يمكن أن يعزى أي نمط أو تغييرات محددة ل altrenogest. لم يلاحظ أي آثار ضارة خارجية في مجموعة العلاج أثناء التجربة.\nيجب على الأشخاص التاليين عدم التعامل مع المنتج:\n1). النساء اللواتي يشعرن أو يشك أنهن حامل\n2). أي شخص لديه التهاب الوريد الخثاري أو اضطرابات الانسداد التجلطي أو مع تاريخ من هذه الأحداث\n3). أي شخص يعاني من مرض الشريان التاجي أو الشريان التاجي\n4). النساء المصابات بسرطان الثدي المعروف أو المشتبه به\n5). الأشخاص الذين يعانون من الأورام التي تعتمد على الاستروجين المعروفة أو المشتبه بها\n6). النساء مع نزيف مهبلي غير مشخصة\n7). الأشخاص الذين يعانون من الورم الحميد أو الخبيث الذي نشأ أثناء استخدام وسائل منع الحمل عن طريق الفم أو غيرها من المنتجات التي تحتوي على هرمون الاستروجين\nمظهر خارجي أصفر صلب أصفر صلب\nالمنتجات ذات الصلة قد تحتاج:


في حوار خاص ل "شلال وادي بنا" قال الشيخ والأديب مفيد عبده محمد الحالمي: "إن أباه حكيم غير متوج وليس فقط شيخا قبليا، وبأن أمه مثقفة تفوق خريجات الجامعات حسب التعليم النظامي".\nوكما نشأ بهذه البيئة التي وفرت له الحكمة والثقافة تربية ومطبوعات، فإن انضمامه إلى بيئة عملاق الأدب المقالح قد جعله ينتقل انتقالا نوعياً، فقربه من الدكتور يجعله يمس بالأدب كما يمس الإنسان بالسحر، لكنه يرى بأن العامل الذاتي يكون أهم من البيئة، فهو قبل هذا تسكنه روح فيلسوف أغريقي عتيق.\n- "أنا تعزي المولد، أبي الجوهر، صنعاني العمل، قاهري الروح، إنساني الفكر، ابن الثقافة من نعومة أظفاري فيها كنت أعيش أحلام مراهقاتي، وكنت أعتقد أن الصحافة سلطة تحكم رئيس الجمهورية ولا يحكمها"...\nتفاصيل كثيرة وشيقة استدرجناه ليرويها عن أحلامه، وانجازاته، وفلسفته للحياة، وعلاقته بالدكتور المقالح، مؤكداً بأن هذا الحوار كان استثنائيا وفاجأته أسئلة غريبة لم يكن يتوقعها، جعلته يبوح بتفاصيل وأسرار وأشجان لأول مرة، كما أنه وقع في مخاطرة ببعض الأجابات .. كما يعبر عن أنه لا يحتاج لإقناعه بالانخراط في جهود صناعة السلام بل إنه يعد نفسه رئيسا لمشروع صناعة السلام ومحاربة الحرب من خلال سعيه الدائم لنشر ثقافة الحب إزاء ثقافة الكراهية وثقافة الحياة ضد ثقافة الموت.\nكما أنه لم ينس أن يبدي إعجابه بهذا المشروع الثقافي الذي اخترناه رئيسا لهيئته الاستشارية.\n¤ حاوره / رئيس التحرير\n- كما تفخر اليمن بأن الدكتور الشاب/ مفيد الحالمي أحد شبابها الذي يشق طريقا نحو العالمية، تفاعلاً متقدماً ومبادراً مع قضايا الإنسان الكونية، بحيث أصبح مؤسس "الأدب البيئي" في العالم. فأنه قبل ذلك تفخر به محافظته ومنطقته؛ ولأنه أيضاً ظاهرة فريدة ومتميزة بالمنطقة، جمعت بين الجانب الثقافي والأدبي والجانب الإجتماعي.\n- فكما أنه شيخ نشأ في بيئة والده المناضل كبيئة مشيخة، وابن مسؤول، فإنه الأديب الرقيق، والمثقف الموسوعي. امتزجت في شخصيته الميزتين بشكل إيجابي، فمثلت حالة فريدة ومتميزة، جمعت بين المشيخة وطريقة تفكيرها المتقدمة وعلاقاتها المتعددة، وبين الأدب والثقافة النخوبية وأسلوب حياتها.\n- كما تميز بالتزاماته الأخلاقية والدينية، ونظرته الشاعرية للحياة وللأصدقاء ولمنطقته أيضاُ.\n- وفي إطار عملنا وتجهيزاتنا لتدشين موقع اجتماعي ثقافي، بعيداً عن السياسة،وعن كل معاني الصراع المختلفة، رأينا فيه أنموذجاً يستحق بجداره، محاورته؛ لنستخرج للقارئ كنوزا من الحكمة ونفائس من الأدب، ونموذجاً من النجاح والمسؤولية، على شكل عقد من اللؤلؤ يزين المنطقة.\n- وبعد هذا المفتتح المتواضع، أو المقدمة الصغيرة. نبدأ رحلة الحوار العملية الذي استهله بمباركته بما أسماه (ولادة منجزكم الثقافي الذي أشعر أنه لن يكون كغيره من المواقع التي قد تكون مماثلة شكلا .. لكنها مغايرة روحا).\n- كيف بدأت وتطورت علاقتك بالأدب والثقافة في بيئة اجتماعية؟ وكيف تظل تلازمك النظرة الشاعرية للحياة وللأصدقاء، وكيف تنظر من خلال هذا المنظور، لليمن عموماً، ولاسيما خصوصيات ومزايا محافظتك الجميلة، ووادي بناء الغناء، ونادرة النوادر، حتى عود بن سالم-كمعالم روحية ومادية، وذكريات مملؤة بالأشجان؟\n- صحيح .. ما ورد على لسانك هو الصحيح .. لقد نشأت في بيئة قبلية يفترض أنها لا تمت بأي صلة للثقافة والأدب. بيد أن الواقع كان، ومازال، غير ذلك .. إذ أن هذه البيئة الاجتماعية القبلية لم تشكل مانعا للحيلولة دون البيئة الثقافية التي كانت مصاحبة وموازية لها. وبوسعنا القول إنها كانت مكملة. أي البيئة الثقافية كانت معززة ومساندة للبيئة القبلية ومهذبة لها كما أن البيئة القبلية كانت معززة ومساندة ومؤيدة للثقافية ومشجعة لها.\nومن هنا نكتشف أنه أساسا لا تعارض بينهما. أي بين البيئتين القبلية والثقافية بل إنهما مكملتان لبعضهما. لاسيما بالنظر إلى أن القبيلة ليست سوى منظومة قيمية أخلاقية سوية وهو ما لا يتعارض مع الثقافة ألبتة بل يتكامل معها. وما القول بالتعارض سوى فكرة نمطية مغلوطة وحكم نمطي غير صحيح ناجم عن ما تعرضت له المفاهيم السوية من تشويه وتحوير.\n- ولعل أبرز ما ساهم في تغذية الميول الأدبية وتنمية المدارك الثقافية لدي هي بعض العوامل التي شكلت بعض مكونات البيئة الثقافية التي ترعرعنا في كنفها ومنها ما يلي:\n1- أولا: يظن الكثيرون أن والدي الحبيب الشيخ القبلي المعروف الذي لم يعرف التعليم الرسمي .. يظنه الكثيرون أمي وغير متعلم غير أن الواقع خلاف ذلك إذ أن هذا الأمي هو أحد أبرز الأسباب التي حدت بي إلى حب العلم والشغف بالأدب والهوس بالشعر والتوجه صوب الثقافة والافتتان بالحكمة. أبي حكيم غير متوج .. حكيم مدهش وفيلسوف لم أجد له مثيل.\nلقد كان أبي يهديني بين كل فينة وأخرى حكمة فلسفية تلو أخرى فتحت أمام عقلي الصغير أبواب الحكمة والإدراك الإنساني من منظور ثقافي وفلسفي إزاء حيثيات الحياة ومفاهيمها.\n2- العامل أو المكون الثاني من مكونات التي البيئة التي نشأت فيها وعززت لدي النزعة الثقافية هي أمي -حفظها الله-.. أيضا أمي رغم أنها أمراءة من النمط التقليدي كربة بيت تعتبر بيتها جنتها إلا أنها كانت ولا زالت تتسم بنزعة ثقافية لا حدود لها وبثقافة مترامية الأطراف تجعل منها أكثر علما وثقافة وحكمة وإلماما من كل خريجات المدارس والجامعات وفق التعليم النظامي النمطي. بالتالي .. كنت أنا بشكل أو بآخر أتأثر بهذه العوامل المساعدة التي شكلت الكنف الثقافي والاجتماعي لي.\n3- ومن العوامل والمكونات التي ساهمت في تشكيل هويتي الثقافية هو ذلك الجو العام الذي كان سائدا في الوطن وكان جوا صحيا مساعدا على التنمية الثقافية وتطورها.\nفمثلا في مرحلة الطفولة كان ثمة العديد من الإصدارات والمطبوعات الثقافية الدورية التي شكلت مصدر تغذية لنا كنشء .. أتذكر منها على سبيل المثال مجلة (ماجد) الصادرة من دولة الإمارات العربية المتحدة.\nثم في مرحلة المراهقة كنا مولعين بالروايات الرومانتيكية والبوليسية مثل روايات (أدهم صبري) وروايات (زهور) وغيرها.\nوكان لمثل هذه الروايات أكبر الأثر على فكرنا ولغتنا وخيالنا .. أقله الرصيد اللغوي والثراء الفكري. ثم مجلة (العربي) الصادرة من دولة الكويت. كما كان للصحف اليمنية مثل (الجمهورية) و (الثورة) دور لا يستهان به في تنمية مداركنا المعرفية وإمكانياتنا الأدبية وقدراتنا الثقافية.\n4- ولعل هذا اللقاء سبب لكي أبوح لكم كما أبوح قبل ذلك لنفسي بسبب لا يعرفه أحد غيري .. فلقد كان ثمة سبب آخر يعزو إلى هوسي الكبير في بداية عمري بالرياضة وتحديدا كرة القدم التي كنت وما زلت بارعا بها .. وهذا الهوس الكروي قادني تلقائيا إلى الهوس بكل المجلات الرياضية واقتنائها أولا بأول حتى أني بت في سن مبكرة جدا أمتلك ثقافة رياضية واسعة.\nوما فتئت أفتخر أنه نشر لي أول مقال في صحيفة (الرياضة) وأنا ما فتئت في صف أول إعدادي فحسب .. ثم بدأت مرحلة كتابة ونشر المقالات في الصحف الرسمية وغير الرسمية بما رافق ذلك من نمو مطرد تغذيه ديمومة القراءة واستمرارية الكتابة.\nوأعود لأوضح أن شغفي بالرياضة كان يقودني إلى اقتناء المجلات الرياضية بل وإلى درجة أني كنت أقتني المجلات العامة والأدبية لمجرد أنه يوجد فيها صفحة رياضية واحدة .. و هذا الشغف قادني إلى قراءة المطبوعات الأدبية والثقافية التي بدورها كان أن سلبتني من الرياضة وسلمتني إلى الأدب .. أي نقلتني من دائرة الاهتمام الرياضي إلى دائرة الاهتمام الأدبي، ومن الثقافة الرياضية إلى الثقافة الأدبية .. بالتالي أنا مدين للرياضة بجزء رئيس من هويتي الأدبية.\nذلك أن الرياضة هي من استدرجتني إلى الصحافة، والصحافة هي من استدرجتني إلى الأدب.\n5- إضافة إلى العوامل السابقة التي شكلت مكونات البيئة الثقافية التي تأثرت بها .. وهي معظمها مكتسبة. فإن ثمة عامل فطري أيضا مرده إلى نزعة ذاتية كانت وما انفكت تسكنني وتحدو بي إلى مزيد من الانغماس في أغوار العلم ورحاب الأدب وعوالم الثقافة .. لعلها روح فيلسوف أغريقي راحل انتقلت لتسكنني لحظة لفظ رمقه الأخير.\nوإذا كنت تبحث عن التطور فإن كل مرحلة مررت فيها كنت أعد فيها نفسي كاتبا قد بلغ المستوى المأمول لا تلبث أن تنقضي وتنقضي بانقضائها قناعتي تلك .. إذ اكتشف أني كنت دون المستوى المطلوب ولا يخلو أن أشعر بالخجل مما سبق لي كتابته في مرحلة سابقة. ولعل هذا مؤشر صحي على حدوث تطور.\nوبالمناسبة.. من أهم بواعث التطور هو الشعور الدائم بأننا مازلنا دون المستوى.. لأن هذا الشعور هو ما يحسن المستوى. على أن أبرز مراحل تطوري في الكتابة هي مرحلة الدنو من عملاق الأدب العربي د. عبدالعزيز المقالح والاقتران به على مستوى الحياة اليومية والعملية والعلمية والاجتماعية.\nففي هذه المرحلة شرعت ملكة الكتابة لدي في الانتقال إلى دائرة الاحترافية .. أقول شرعت و لا أقول أن هذا الانتقال قد اكتمل.\nوفي هذه المرحلة اكتشفت أن من أساسيات صناعة الأديب هو اتصاله وتواصله واحتكاكه بالأدباء والشعراء والكتاب والمفكرين لكي يتعلم منهم وينمي ملكته الأدبية والفكرية.. وبانضمامي إلى بيئة المقالح الأدبية المعروفة والمطرزة بأروع النخب الثقافية والأدبية والوطنية تسنى لي ما تسنى لغيري من الإفادة والاستزادة سواء من خلال الاحتكاك بالأدباء والمبدعين أم من خلال الاغتراف من بحر المقالح نفسه الذي هو الملهم الأكبر لي وللوطن برمته ولكل من نذروا حياتهم للشعر والأدب والابداع.\nوالجدير بالإشارة أن مجرد قربي من الدكتور يثريني ويرتقي بي بشكل عجيب .. فالغريب حقا أني كلما كنت بمعية الدكتور وجدتني أكثر تجليا في سماوات الفكر وأكثر قدرة على التمكن من أدوات الإبداع الأدبي .. مما يغمرني بالدهشة. لكأن روحه الأدبية والفلسفية تمسني وتفعل بي فعل السحر. أي تفعل بي أكثر مما يفعله التأهيل والاجتهاد بغية التطوير.\n¤ إلى هنا أكون قد انتهيت نسبيا من الإجابة على القسم الأول من السؤال الأول .. ذلك أن السؤال الأول بحد ذاته ينطوي على أكثر من سؤال. أما القسم الثاني من السؤال (كيف تلازمك النظرة الشاعرية للحياة والأصدقاء؟) .. فمرد ذلك يعزو إلى عاملين أو عنصرين.\n- الأول: هو شغفي بالشعر والأدب .. ومن يكن مسكونا بالشعر والأدب لابد أن تغدو نظرته ثم لغته شاعرية .. و من ثم تغدو مكونا من مكونات شخصيته الخاصة والعامة.\n- والثاني: هو أني أنتمي إلى المدرسة الرومانتيكية تحديدا .. المدرسة النزارية.. ولعل جزءا هاما من الإجابة على سؤالك هذا ستجده في مقالي الموسوم بعنوان (خدعني أحدهم).\n- والقسم الثالث من السؤال (كيف تنظر إلى اليمن عموما؟) .. يكفي أن تعلم أني شخص رفض الغربة ورفض العديد من الفرص المغرية في الخارج لفرط حبه وتعلقه بوطنه.\nحسبك العلم أني شخص زرت وما زلت أزور العديد من الدول .. بل لقد زرت القارات الخمس .. بيد أني لا أقوى على فراق الوطن لأكثر من أربعين يوما .. بعدها أختنق وأموت. ولا أؤثر أي بقعة في الكون على وطني حتى لو كانت الأراضي المقدسة.\n- أما نظرتي لمحافظتي .. فأنت تقصد إب تحديدا .. لكنك لا تعلم أني أنتمي لأربع مدائن لا مدينة واحدة وهي (تعز + إب + صنعاء) بالإضافة إلى (القاهرة) مصر. فكل مدينة من هذه المدائن أعدها مدينتي الأصلية .. ولي فيها سكن ومساكن وأهل وارتباطات. وبمقدورك القول أني تعزي المولد والنشأة، أبي الأصل والفصل والقيم والأخلاق، صنعاني العمل، قاهري الهوى .. وأضف إلى ذلك .. أممي الفكر.\nوأعود لأصارحك أني اشتممت في هذه الجزئية من هذا السؤال رائحة المناطقية .. وهي السمة التي لا تمت لي ولا أمت لها بصلة.\nفرغم محبتي الخاصة لمحافظة إب إلا أن كل مدينة في اليمن أعدها مدينتي .. بل لقد كتبت في إحدى نصوصي ما يلي:\n♡ الكون منزلي لن أقول:\n- "اللهم أعم السلام في منزلي" ..\nولكن سأقول: - "اللهم أعم السلام في حارتي"\nلن أقول: - "اللهم أعم السلام في حارتي"..\nولكن سأقول: - "اللهم أعم السلام في مدينتي"\nولن أقول: - "اللهم أعم السلام في مدينتي"..\nبل سأقول: - "اللهم أعم السلام في بلدي"\nولن أقول: - "اللهم أعم السلام في بلدي"..\nولكن سأقول: - "اللهم أعم السلام في قارتي"\nولن أقول: - "اللهم أعم السلام في قارتي"..\nبل سأقول: - "اللهم أعم السلام في الكون كله"\nذلك أن الكون كله قارتي..\nالكون كله بلدي..\nالكون كله مدينتي..\nالكون كله حارتي..\nالكون كله منزلي.\n- لن أقول "اللهم أعم السلام في منزلي" ..\nبل سأقول "اللهم أعم السلام في الكون كله.\nلأن الكون كله منزلي". وأنا أعني ما أقول.\n- وعن جزئية سؤالك بشأن وادي بناء وما أدراك ما وادي بنا .. فيض الحب وسماء المحبة. ونادرة النوادر .. فلقد أسميتها وأحسنت التسمية فلم تترك لي ما أضيف.\nحتى وصلت (العود) .. موطني الأصلي .. وهنا أؤكد لك أنه صحيح أننا من مواليد المدن .. وصحيح أننا نشأنا في المدن .. ونسكن في المدن .. لكن العود هي الأصل والفصل والروح والدم. فالعود تبقى هي الجغرافيا الأغلى في حياتنا.\nوناسها هم الأحب على مستوى العالم. وأطفالها وكهولها ورجالها ونساؤها وبيوتها وأحجارها وسماؤها وسحابها أما مزنها فهو كرم الله الذي يغسل روح الكرة الأرضية كلما هطل المطر.\n- هل كان لهذه البيئة أثر وعلاقة في توصلك إلى تأسيس الأدب البيئي؟ وكيف كان الأمر في إطار مسارك بهذا المشروع؟\n- من نافلة القول إن الإنسان ابن بيئته .. بيد أن الأمر هنا لا علاقة له بالبيئة السكنية والجغرافية .. بل بالبيئة الأدبية أولا ثم بالبيئة المهنية. فما ساهم في وصولي إلى تأسيس الأدب البيئي هو أولا شغفي بالأدب وانتمائي إليه ثم ثانيا كان انخراطي مهنيا ووظيفيا في مجال حماية البيئة.\nوهنا وفي خضم انغماسي في العمل البيئي عملت على تسخير الأدب في سبيل حماية البيئة .. وهي الطريقة الابتكارية التي لم يسبقنا إليها أحد والتي اكتشفنا أن لها بالغ الأثر في نجاح التوعية البيئية .. كما عملنا على جمع كافة النتاجات الأدبية السابقة التي تناولت قضايا البيئة سابقا بشكل غير متعمد فضلا عن التوجيه المتعمد من الآن وصاعدا للأدب ونتاجاته نحو خدمة القضية البيئية.\nلنشكل بذلك مخزونا ثريا من المواد الأدبية التي تعنى بحماية البيئة .. ولنؤسس علاقة رسمية ومنظمة وممنهجة بين الأدب والبيئة، وهي علاقة في غاية الأهمية كان لا بد منها وكانت بحاجة إلى اكتشاف وتنظيم ولم شملها من البعثرة والشتات في إطار واحد ومتخصص كجنس أدبي جديد وكعلم إنساني يضاف إلى العلوم الإنسانية.\n- كيف كانت قصص إنجازك لكتابك وللصحيفة، والصدى والنجاح الذي حققا؟\n- لم تحدد عن أي كتاب تتحدث.. لكن على أغلب الظن أنك تعني تحديدا كتاب (ثقافة الزهور) الصادر عن دار أروقة للنشر بجمهورية مصر العربية .. فهو لفرادة عنوانه ما عرف عني. بيد أني أود التوضيح لك أن لدي الكثير من الكتب والمؤلفات.. وما (ثقافة الزهور) إلا إحداها..\nومسألة تأليف الكتب وإصدارها بالنسبة لي تدخل ضمن إستراتيجية منظمة جدا.\nوأستطيع التصريح لك حاليا أن لدي ما يقارب مائة كتاب جلها شبه جاهز ستصدر تباعا .. ومنها حاليا كتاب بعنوان (كلام مفيد) سيصدر عن دائرة الثقافة بالشارقة في دولة الإمارات العربية المتحدة، وكذا ديوان نثري بعنوان (الحب .. فوق سقف العالم) سيصدر عن إحدى الأندية الأدبية في المملكة العربية السعودية.\n- أما عن صحيفة (البيئة والناس) فهي إحدى مشاريعي فعلا .. وأنا أفاخر بها وأعدها جزءا مني وأنا كل منها فهي كما يعلم الجميع أول صحيفة عربية متخصصة تعنى بشؤون حماية البيئة والصحة العامة والتنمية المستدامة. وفعلا لها قصة لا يتسع المجال لسردها.. لكن ما من شك أنها قصة كفاح.. ذلك أن وراء كل قصة نجاح قصة كفاح.\nعلى أن الجدير بالذكر هو أن هذا المشروع التوعوي الهام ما زال يحتاج إلى تقدير وإلى دعم.\n- كيف تقرأ الحركة الأدبية عموما، والنماذج الواعدة التي تراهن عليها؟\n- كما العلم ينقبض بانقباض العلماء .. كذلك الأدب ينقبض بانقباض الأدباء. وحتى هذه اللحظة نستطيع القول إن الحركة الأدبية قطعت شوطا كبيرا بفضل الله ثم بفضل عملاقَي الأدب اليمني الدكتور عبدالعزيز المقالح والشاعر عبد الله البردوني.\nولقد لعب المقالح دورا بارزا في رعاية هذه الحركة ودعم الأدباء وصقلهم وتشجيعهم حيث مثل كنفا أدبيا دافئأ وملهما للكثيرين.\nلكن يبقى السؤال المخيف هو .. وماذا بعد المقالح و البردوني؟؟\nوالواقع هو أن المقالح قد نجح في تأسيس نماذج تمثل مشاريع إبداعية قادمة ومكتملة بوسعنا المراهنة عليها .. بيد أن المراهنة على اكتمال نجاحها على المدى البعيد وبالشكل الكامل والمكتمل أو فشلها قسرا يظل مرهونا بتحسين المستوى المعيشي لهؤلاء المبدعين.\nففي تصوري أن الحاجة وضيق ذات اليد والفاقة والظروف المعيشية البائسة التي تشد بخناقها تشكل بيئة طاردة للإبداع وتؤدي غالبا إلى انقراض العديد من المشاريع الإبداعية بسبب انشغالها الحتمي بلقمة العيش وبسبب الإحباط الذي يدركها ويسيطر عليها.\nلذا لابد من توفير بيئة جاذبة تساهم في نمو المبدع وإبداعه لا في إيقاف نموه ونمو أوجاعه .. وذلك لا يتسنى إلا من خلال توفير بعض عوامل الدعم والتشجيع التي أذكر منها على سبيل المثال لا الحصر تخصيص جوائز مجزية تمثل طوق نجاة لمن يفوز بها، وتكريم كريم بشكل دوري ومتنوع، وشراء النتاجات الفكرية كالكتب وغيرها بسعر تشجيعي مغر، وإعطاء مقابل مادي مقابل ما ينشر لهم من نتاج فكري في وسائل النشر كالصحف والمجلات، ومنح أوسمة وطنية بامتيازاتها المالية، وصرف أراضي لهم بغية توفير السكن ولو على المدى البعيد، ومنح المبدعين الأولية في الوظائف العامة والمواقع القيادية كونهم الأكثر اقتدارا.\n- ماذا عن العلاقة الوطيدة أو بالأصح العلاقة الأبوية والتشابة الروحي بينك والدكتور عبد العزيز المقالح-أيقونة الثقافة والأدب اليمني؟\n- نعم علاقتي بالدكتور هي علاقة وطيدة كما ذكرت .. وهذه من نعم الله علي ومن أسباب سعادتي في الدنيا. وهي علاقة أبوية كما وصفت .. فالدكتور هو الأب الروحي لي وقدوتي المطلقة في الحياة والسقف الأعلى لمحبتي.\nوكما أكرر دائما.. أكثر ما يخجلني في علاقتي معه أنه يعاملني لكأني د. عبد العزيز المقالح ولكأنه مفيد الحالمي.\n- أما عن التشابه .. فلعمري أنه لشرف عظيم أن أحظى به التشبيه الذي أحظى به دائما رغم البون الشاسع بين العصفور (أنا) والسماء الرحبة (المقالح) .. وربما أن مرد هذا التشبيه و لا أقول التشابه إلى كوننا نأتي من بيئة واحدة وإن كنت لا أؤمن بهذا العامل بقدر ما أؤمن بعاملين آخريين هما أولا: حبي الخرافي للمقالح أطال الله في عمره ..\nوثانيا: حبنا للأدب والشعر كقاسم مشترك وكرابطة حميمة تمثل أهم الأواصر التي تربطني بالمقالح وتربط المقالح بكل من يتصلون به.\n- كيف تصف الدكتور الشاعر الإنسان والحكيم العظيم، لاسميا في مرحلة فقدان زوجته كيف وجدت حزنه-لأني أجريت معه حوار بعد رحيل أمه، وعرفت عن قرب كيف يتألم- وأنت من أقرب المقربين له كيف تصف حزنه وروحه؟\n- في الواقع الدكتور عبد العزيز المقالح كالجبل الأشم .. لذا يتعذر عليك أن تستشف حزنه على زوجته مهما كنت قريبا منه. فهو على رقته المتناهية يتسم بسمات الرجل العربي الذي يساوره الخجل من ذكر زوجته ولاسيما الحزن على زوجته .. فهو يريد أن يبقى شامخا كما تقتضي مبادئ الرجولة العربية.\nلكننا على الرغم من ذلك نشعر بحزنه من وراء حجاب .. وعدم تصريحه بحزنه يزيدنا حزنا عليه لحزنه عليها.. ذلك أن الصمت يعني أن الحزن أعمق من مستويات البوح.\nأولم يقل نزار قباني في زوجته المتوفية: - "الآن أعرف مأزق الكلمات .. أعرف ورطة اللغة المحالة وأنا الذي أخترع الرسائل لست أدري.. كيف ابتدأ الرسالة".؟ وحسبك العلم يا عزيزي أن هذه المرأة التي تتحدث عنها قد استطاعت احتكار الدكتور عبد العزيز المقالح الذي ملأ الكون شعرا وأدبا ورومانسية .. وذلك ما لا يتسنى إلا لامرأة استثنائية وعظيمة. إذن قس على ذلك كيف يمكن أن يكون حزنه عليها.. لا شك أن الحزن على امرأة عظيمة لا يمكن أن يكون إلا عظيما .. رحمة الله تغشاها. نحن وأحجار وأشجار منزل الدكتور حزينون عليها .. فما ظنك بالدكتور الذي هو الزوج والحبيب الأبدي.\n- ذات مرة كتبت بإشارة إلى إعجابك بمثقف وأديب غربي، كان في موقع قيادي، كيف تجد بأن الأدب والثقافة تضفي لمسة أخلاقية وفنية على القائد بشكل عام؟ هل تجد بأن هذا الأنموذج كان أنموذجا تأريخيا فريد؟\n- لا أتصور أن يقف الناس وأنت منهم عند بعض أقوالنا في محطات معينة .. لذا أدهشني سؤالك وتحديدا ذاكرتك. أما الإجابة على سؤالك فمفادها هو أننا عندما نعطي أحكاما على الآخرين سواء أكان هذا الآخر شخوصا أم مواقف.\nفإننا لابد أن نعطي أحكاما مجردة من المؤثرات النمطية الضيقة .. وبدون ذلك فإن إنسانيتنا ستكون منقوصة وعقولنا ستكون معتورة بخلل فادح لا يمكن تجازوه بحال.\nومن هذا المنطلق فقد كان رأيي في ذلك القيادي الذي أشرت إليه في سؤالك هذا .. فمن خلال متابعتي لمضامين خطاباته التي تبثها كل وسائل الإعلام العالمية وأدائه وجدت فيه ما لم أجده في غيره .. وكانت براعته تمثل تفسيرا منطقيا بل التفسير الوحيد لكيفية وسبب وصوله إلى القمة. وليس أي قمة بل إلى قمة القيادة العالمية. وفضلا عن سقف بلاغته المرتفع حد الذهول، وأدائه القيادي المتميز .. كانت تأسرني تصرفاته الإنسانية ذات الدلالة الباذخة الروعة كأن يداعب طفلا في مكتبه الرئاسي، وكأن يذهب لإلقاء محاضرة في جامعة ما، وكأن يخرج لغرس شجرة بمناسبة عيد الشجرة، وكأن يجلس على قارعة الطريق بشكل بسيط ليجاذب أحدهم أطراف حديث عفوي، وسلوكيات من هذا القبيل.\n- أما عن كون هذا الأنموذج كان تاريخيا فريدا من عدمه .. الحكم هنا لا يمكن أن ينعقد لي و لا لغيري بل هو متروك للتاريخ الذي سيدلي بدلوه بعد حين. - وعن الحيثية التي حددتها بالضبط .. نعم الأدب والثقافة تضفي لمسة أخلاقية وفنية على القائد بشكل عام.. وأتذكر في هذا المقام أن د. محمد عبد الباري القدسي المدير العام المساعد للأسيكو قال لي ذات لقاء جميل في قصر الرئاسة بتونس: - لقد سعدت جدا بالقرار الجمهوري الذي قضى بتعيينك في السلطات العليا لبلادنا.. لأنك قادم من بيئة الأدب والثقافة وتمتلك الحس الأدبي القادر على التعاطي مع التراكيب التعبيرية ومضامينها والمفاهيم والدلالات .. وهذا هو ما ينقصنا.\nنحن ينقصنا المسؤول المثقف الأديب وهي من شروط البراعة القيادية.\n■ السؤال الثامن:\n- خصائصك الشخصية انفتاح متزن، وتدين بغير تطرف، وكرم بمشاعر الود تجاه أصدقائك..كيف تقرأ نفسك أدبيا وفكريا واجتماعيا..هل ممكن أن تكتب عن نفسك كما لو أن مفيد الحالمي صديقك وليس هو أنت؟\n- أولا: شكرا على ما جاء في مقدمة السؤال والذي هو بحد ذاته قراءة أو جزء من القراءة.\n- ثانيا: بصراحة سؤال غريب ولم أتوقعه إطلاقا وبصراحة أكثر ضحكت لدى قراءته .. بيد أنه على غرابته سؤال ذكي ومدهش. لذا فإن الإجابة عليه ليست سوى محاولة قد تصيب وقد تخطئ .. وهي كالتالي: نعم بمقدوري قراءة ذاتي على أن مدارك الإنسان تظل قاصرة .. فأنا أحيانا أقرأني بشكل صحيح ودقيق وفي بعض الأحايين قد أقرأني بشكل غير صحيح. وكذلك قراءة الآخرين لنا .. المسألة نسبية .. فأحيانا تجد من يقرؤك بشكل صحيح جدا يوافق قراءتك الصحيحة لنفسك .. وأحيانا تجد من يقرؤك بشكل صحيح أفضل من قراءتك لنفسك لكأنه يعرفك أكثر منك .. وثمة صنف ثالث يقرؤك بشكل مغلوط وخاطئ وغير صحيح ألبتة. وطبعا الصنفان الأول والثاني تكون ممتنا لهما .. أما الصنف الثالث فلا تشعر حياله بأي امتنان.\nوعلى ذات السياق .. وبشكل يمثل مقاربة لمفهوم سؤالك أود إحاطتك علما أني في بعض الأحايين أكتب عن نفسي كصديق لي كما أشرت في سؤالك أو كقراءة للذات .. وأحيانا أحدث نفسي ببعض الأحاديث وبعض الحكم والتوصيات وبالمناسبة غالبا ما يشعر الكثيرون أن ما أكتبه بهذا النمط موجه إليهم فيما هو موجه لي شخصيا.. مني إلي .. مع التأكيد أن ذلك لا يلغي تعميم الفائدة الإنسانية التي تنسحب على أي إنسان. ولعلها مناسبة لكي أكشف لك أن من ضمن كتبي المزمع إصدارها قريبا هو كتاب يحمل عنوان (مونولوج) .. وهو كتاب يضم كافة مقالاتي التي تمثل حديث مع النفس وقراءة لها.\nوعن جزئية سؤالك المحددة ب(كيف تقرأ نفسك أدبيا وفكريا واجتماعيا؟):\n- أدبيا .. أنتمي إلى المدرسة الرومانتيكية. وفكريا .. أجدني ذو فكر أممي إنساني بشكل تلقائي. واجتماعيا .. أنا ابن قبيلتي وبيئتي .. ليس إعمالا لقول الشاعر: " وما أنا إلا من غزيّة إن غوت غويت وإن ترشد غزيت أرشد".\nولكن لأني لا أرى أي تعارض بين القبيلة والمدنية فكلاهما منظومة قيمية أخلاقية تتكامل ولا تتصادم\n■ السؤال التاسع:\n- غالبا ما تكون لطيفا، وأحيانا تبدو من خلال صفحتك غاضبا جدا في صب جام غضبك .. فتلمح تلميحات لاذعة؟\n- معظم أسئلتك نجحت في انتزاع ضحكتي .. وهذا إنجاز محسوب لك ودليل أني في حضرة محاور بارع يعرف من أين تؤكل الكتف. أما عن قولك أني في صفحتي غالبا ما أكون لطيفا وأحيانا غاضبا .. فلست أول من يقول ذلك وأني لأعجب لمن يعجب .. لأن ذلك هو الشيء الطبيعي جدا.\nالله سبحانه وتعالى في كتابه القرآن الكريم تارة يتحدث بلطف وفي تارة أخرى يتحدث بغضب .. ذلك أن الحياة بطبيعتها متنوعة من حيث التفاصيل والحالات .. فثمة حالات تستوجب اللطف والرقة والحب والفرح، وبالمقابل ثمة حالات تستوجب الغضب والسخط والحزن وما شابه ذلك. وكما قيل (لكل مقام مقال).\nوأود التنويه لك أني حينما أكتب فإني لا أكتب من أجل أشخاص بعينهم .. بل أكتب من أجل الكتابة فقط .. ذلك أنها تجري مني مجرى الدم. وستجد جزءا من الإجابة على سؤالك هذا في مقالتي الموسومة بعنوان (للكتابة فقط).\n- (كيف ترى أن وسائل التواصل الاجتماعي لاسيما الفيس بوك أثرت سلبا وإيجابا؟)؟\n- ما من شك أن هذا التأثير واضح لكنه في تقديري إيجابي أكثر منه سلبي. ويكفي أن في الماضي كان لديك صحيفتان أو أكثر من الصحف الرسمية التي إذا نشرت فيها مقالة لم يتجاوز عدد قرائك مائة أو مائتين قارئ بالكثير .. أما اليوم بفضل وسائل التواصل الاجتماعي كالفيس فإن قرّاءك يتجاوزون الآلاف وعشرات الآلاف ومئات الآلاف، ودون تعقيدات النشر السابقة وتسلط رئاسة التحرير. فأنت اليوم الكاتب والناشر ورئيس التحرير .. وعلى الجمهور تقييمك وتقييم ما تنشر.\n- كيف تعمل بتحرير صحيفتك (البيئة والناس)؟\n- أنا ابن الصحافة والإعلام مذ نعومة أظافري .. ولعل أبرز عمل يمكن أن أبرز فيه وتتجلى فيه قدراتي الإبداعية الحقيقية هو (رئيس تحرير) .. وبصراحة أيام المراهقة كان منصب (رئيس تحرير) عندي يضاهي منصب (رئيس الجمهورية).\nوكنت أعتقد بإيمان بريء أن رئيس التحرير يمكن أن يحكم رئيس الجمهورية وليس العكس. و رغم أني كنت في سن المراهقة أحلم برئاسة تحرير صحيفة (الجمهورية) الرسمية.. بيد أنه حينما أصبحت رئيسا لتحرير صحيفة (البيئة والناس) اعتبرت أن أحد أحلامي قد تحقق. ذلك أنه لا فرق بين صحيفة حكومية وصحيفة مدنية .. المهم هو الأداء المهني المميز الذي يفرض نفسه. علما أن (البيئة والناس) بدأت حكومية ثم تحولت إلى مدنية.\nوليس بالضرورة أن تتحقق أحلامنا على وجه الدقة كما بدأت أول مرة .. ذلك أن الزمن أحيانا قد يجري عليها بعض التعديلات أو التحسينات. ولئلا أذهب بعيدا عن فحوى سؤالك بالتحديد.. أصدقك القول أن أبرز مشكلة أعاني منها هي كثافة المشاغل المتنوعة في حياتي لاسيما أني لست من النوع الذي يتفرغ لمجال معين فحسب بل قد تجدني حاضرا في مختلف المجالات مما يضفي على مهمتي التحريرية صعوبة ومشقة إذ أني أمارسها وأضطلع بها وسط خضم مرهق من المشاغل التي ليس لها نهاية.\n- هل تسعى من خلال (البيئة والناس) إلى صحيفة دولية؟\nبلى .. وهي كذلك من أول وهلة لتأسيسها .. وهي كذلك بطبيعتها من جهة وبطبيعة القضية البيئية من جهة أخرى إذ أن القضية البيئية هي ذات طابع دولي ولا تعترف بالحدود الجغرافية.\nوالصحيفة توزع في قاطبة محافظات الجمهورية اليمنية وعدد من العواصم العربية.\nناهيك عن كون الصحيفة عضوا في العديد من الاتحادات الدولية .. وسبق أن شاركت في العديد من الفعاليات الدولية .. وتستكتب الكتاب من مختلف الدول .. ولا تعنى بقضايا البيئة اليمنية فحسب بل والعربية والعالمية.\nكما سبق استضافتنا في أكثر من دولة خارجية لعرض تجربة صحيفة (البيئة والناس) التي تعد من أنجح التجارب النوعية في المجال الإعلامي والأدبي والبيئي .. ومنها عرض تجربة الصحيفة في جامعة عين شمس، وكذا في سوريا، وغيرها.\nوهي مرشحة لنيل أعلى الجوائز البيئية الدولية .. كون (البيئة والناس) التي تصدر من اليمن هي أول صحيفة عربية متخصصة تعنى بشؤون حماية البيئة والصحة العامة والتنمية المستدامة .. فيما أول مجلة عربية بيئية يصدرها من بيروت الخبير البيئي المعروف نجيب صعب وهي مجلة (البيئة والتنمية).\nعلى أن الجدير بالذكر هو أن انعدام الإمكانيات والدعم للصحيفة سواء من الجانب الحكومي أو من القطاع الخاص أو من المنظمات الدولية هو أبرز المعوقات التي تحول دون ظهور الصحيفة على النحو الكامل بشكل مستدام.\nفرغم وضوح مشروعها الثقافي والتوعوي والبيئي والتنموي إلا أنها ما برحت في منأى عن أي شكل من أشكال الدعم عدا جهود شخصية.\n■ السؤال الثالث عشر:\n- (كيف تجد العلاقة بين الأدب والصحافة والدراسات العلمية وأيهما الذي يطغى عليك؟)\n- هي علاقة ترابطية تكاملية وكلها وجوه متعددة لعملة واحدة .. وإذا كان لابد من ترجيح فهو للأدب. وما فتئت حتى اللحظة أفتخر أني من خريج الثانوية العامة (قسم أدبي).\n■ السؤال الرابع عشر:\n- في هذا المرحلة من التشظي والصراعات المختلفة كيف تجد المبادرة، أو التوجه، إلى مشررع ثقافي اجتماعي جاد، يعسى إلى إعادة الروح الأدبية التي تجمع الناس، والثقافة الراقية التي تتجاوز الصراع، والمسؤلية التي تقدر التماسك الاجتماعي كمسؤلية مشتركة؟ وهل ممكن أن تكون أحد مستشاري هذا المشروع؟\n-لست مستشارا فحسب .. بل أعدني رئيسا لهذا المشروع. فأنا ومذ الأطوار الأولى الحرب في عام 2015م أعلنت الحرب على الحرب .. وأعلنا العداء على العداء.\nمن منطلق ثقافي واجتماعي كما أشرت وأخلاقي وإنساني وديني ووطني وكان أول ما قمنا به هو حشد الأهالي في مخلاف العود والمناطق الوسطى ومنع طرفي الحرب من دخول منطقتنا بل وانتزعنا موافقة طرفي الحرب على ذلك وكذا الزمنا كل قرية وكل قبيلة بمنع إطلاق النار من أي طرف كان وغيرها من الضوابط المانعة للحرب .. وهو ما أسميناه مبادرة السلم الاجتماعي والسلام الوطني.\n- ثانيا: شكلنا الرابطة الوطنية للحب والسلام في الجمهورية اليمنية التي تضم قاطبة عشاق السلام والمتسلحين بثقافة السلام\n- ثالثا: إدراكا منا أن المشكلة وسبب اندلاع الحرب هي مشكلة ثقافية .. فلقد قمنا بدراسة بحثية عامة بعنوان (الحرب والبيئة).\n- رابعا: أعددنا مشروعا وطنيا كبيرا وعملاقا لصناعة السلام تحت شعار (نعم للحب .. لا للحرب) .. مشروع تنفيذي وثقافي يقوم على منع الحرب في المناطق المدنية أو المأهولة بالسكان واحترام القواعد الأخلاقية حتى للحروب.. والأهم في هذا المشروع هو إعادة صياغة الثقافة الشعبية إزاء أبرز المفاهيم والمحاور المتعلقة بثنائية السلام والحرب .. مشروع يعمل على نشر ثقافة الحب مقابل القضاء على ثقافة الكراهية التي هي المتسبب الرئيس في نشوب نيران الحرب.\nوكانت وما زالت وستظل قناعتنا هي أن اليمنيون كلهم إخوة ولا ينبغي لهم إلا الحب والتعايش.\n■ السؤال الخامس عشر:\n- سؤال نقدي إذا كان ولابد من النقد، يجد البعض بأن نصوصك أحيانا، تجهدها بتكلف لغوي لايحمل أي مدلول واضح.. كيف تفسر هذا أو ترد على مثل هذا الرأي؟\n- إنما ذلك على معرض الظن منهم .. هم يظنون أن ثمة تكلفا بينما الحقيقة أنه ليس ثمة أي تكلف .. أنا أتحدث بلغتي التعبيرية وباللغة التي تتسنى لي بشكل تلقائي والشاهد على ذلك أن معظم النصوص تكتبني ولا أكتبها.\nوفي مثال مشابه .. دعني أصارحك أن بعض الأهل كانوا يطالبونني بخفض السقف اللغوي أثناء التحدث معهم لأنهم لا يعون معظم ما أقول. ههه وكانوا يعتقدون في بادئ الأمر أني أتكلف اللغة العربية الفصحى .. حتى تبين لهم بعد ذلك أن العكس هو الصحيح بالنسبة لي فأنا أتكلف حينما أتحدث اللهجة الشعبية الدراجة أما الفصحى (رغم عدم إتقاني لها) فلعمري أني أتحدثها بكل سهولة وعفوية وتلقائية وطلاقة وحب.\nوعموما يا عزيزي .. لا بد أن يفهم هؤلاء أن من أهداف ووظائف الكتابة والكاتب هو الارتقاء بمستوى القارئ الفكري واللغوي.\nو هو ما لا يتسنى إلا من خلال رفع مستوى اللغة ومضمونه في ما يكتب.\nبالتالي يفترض أن يرتفع القارئ بمستواه لكي يستوعب الكاتب .. لا أن يهبط الكاتب بمستواه لكي يستوعبه القارئ.\nففي الحالة الأولى سيحصل ارتقاء في مستوى الاثنين .. أما في الحالة الثانية فحتى لو استوعب القارئ فسيحصل تدنٍ في مستواهما أو على الأقل لن يحصل الارتقاء الذي هو إحدى وظائف الكتابة.\n- وإكمالا للإجابة .. بقي أن أقول إن القول بأن بعض نصوصي لا تحمل أي مدلول واضح هو قول لا يستند على أي أساس من الصحة .. بل لا يوجد نص واحد ينطبق عليه هذا الحكم.\nوإذا كان ثمة بعض النصوص لا يتجلى مدلولها لبعض القراء ذوي القدرات المحدودة (مع كامل الاحترام) .. فإنها تتجلى للبعض الآخر ممن يتسمون بذكاء متقد وبصيرة ثاقبة وقدرة على قراءة ما وراء السطور.\nولو أن الكتابة كانت موجهة فقط لذوي القدرات المحدودة والفهم السطحي .. لكان الكاتب موازيا لهم ولما كان ثمة سبب يعلي من قيمة الكاتب كمفكر عظيم ومميز على غيره.\nفإنما يشتهر ويعرف الكاتب ببراعته وعلو كعبه وتميزه الفكري على غيره من خلال هذه النصوص الصعبة التي لا يدرك فحواها إلا ذوي القدرات الذهنية العالية. وهي النصوص التي من وظائفها أن ترتقي بمستوى البعض من ذوي القدرات المتواضعة إلى القدرات العالية فتتحقق بذلك الفائدة لاسيما مع ديمومة القراءة والتثقف الدائم.


الأفق المغلق للسلفيات الراديكالية في العراق\nالتاريخ العقلاني المحتمل في العراق (3)\nإن العناصر الجزئية للعقلانية والليبرالية التي تراكمت في مجرى القرن التاسع عشر والنصف الأول من القرن العشرين في الحركات الإسلامية (السنيّة) قد أخذت بالاندثار شبه الشامل والتام مع صعود السلفيات السياسية المتشددة. ولعل من أهم مفارقات هذه «السلفية» هو فقدانها للأصول بالمعنى الفلسفي والفقهي والسياسي. الأمر الذي جعل من تصوراتها في الأغلب نسيجا خشنا من العقائد والأحكام الفقهية المرتبطة بعقائد الإيمان الرتيب والسلوك المناسب له.\nلقد كانت هذه السلفيات المتشددة ردا مباشرا على هزيمة السلفيات الدنيوية (التوتاليتارية) واستكمالا لها. وفي هذا الواقع نستطيع العثور على استعادة حية للفكرة التي بلورها ابن خلدون قبل ألف عام عن خصوصية الانتقال من البداوة إلى التمدن. إلا أن هذه الخصوصية تكشف لنا في الوقت نفسه عن بعد آخر لم يتطرق إليه، ألا وهو طبيعة الارتباط العضوي بين البداوة والتسنن السلفي الذي عادة ما يؤدي إلى إعادة إنتاج نفسية الاستبداد وفكرته السياسية في «الدولة». وهي حقيقة يمكن تأملها على أمثلة التاريخ الإسلامي ككل. فقد كانت جميع مراحل انحطاطه الثقافي مرتبطة بصعود التيار السني السلفي. وليس اعتباطا ألا ينتج التسنن السلفي أية منظومات فكرية فلسفية. كما انه ليس اعتباطا أن يناهض الفلسفة العقلانية والتصوف والتشيع ومختلف المدارس الإنسانية الإسلامية الكبرى من خوارج ومعتزلة وغيرهم. بمعنى سلوكه التاريخي المتأصل في العداء لإبداع العقل الرفيع والروح المتسامي والوجدان الخالص. وليس اعتباطا ألا تتعدى التصورات والأحكام العقائدية المميزة للسلفيات المتشددة القديمة والمعاصرة أكثر من اجترار جزئي لمجموعة من الآيات القرآنية والأحاديث الموضوعة (الكاذبة). إضافة إلى أن اغلبها لا علاقة له بالحياة ومتطلباتها. إذ لا يتعدى أقصى اهتمامها متطلبات الجسد والماورائيات الغارقة بزبد التمنيات والعجائب. وهي صفات يمكن فهمها على أنها النتاج الملازم لنفسية البداوة والاستبداد.\nوفي ظل هذا التاريخ الخاص لنفسية البداوة والاستبداد، أصبح التسنن في العراق المعاصر أحد المصادر الكبرى للاستبداد وتبرير الإرهاب. وإذا كان هذا الانطباع العام والجلي في الوقت نفسه في كل مناطق العالم الإسلامي والعالم ككل، فان خصوصيته في العراق تقوم في انه اخذ يشعر للمرة الأولى بفقدان زمام «المبادرة» وانحساره التاريخي إلى حدوده الطبيعية. بمعنى إرجاعه إلى تخوم البادية. إذ لم يصنع التسنن المتشدد والسلفي في العراق سوى صحراء قاحلة. ومن ثم لا يمكنه مع كل هبة ريح أن يجلب غير الرمال والرماد وبقايا عالم لا حياة فيه. والأحداث الدموية المتكررة في مختلف مدن العراق ليست إلا الصيغة الفعلية لهذه الرياح الرملية. إنها يمكن أن تصنع كثبانا من القتلى والجرحى، لكنها لا تستطيع حبس جريان الأنهار.\nوهنا تجدر الإشارة إلى أن هذا التيار الجديد في الحركة السياسية العراقية والإسلامية وتقاليد المقاومة يكشف عن افتقاده لأبسط مقومات العيش والنجاح. وهو تيار لا يمكنه الاكتمال والظهور سياسيا وفكريا بسبب ضعفه مقارنة حتى بأكثر الأشكال تخلفا كما هو الحال في الوهابية المعاصرة وحركة طالبان. الأمر الذي يعطي لنا إمكانية الحكم بزواله السريع مقارنة بأمثاله لأنه يجمع بين قوى متناقضة لا يوحدها سوى العداء العلني والمستتر لفكرة الدولة الشرعية والنظام الديمقراطي والمجتمع المدني، أي ضد التيار الكاسح للتقدم والحرية. والقضية هنا ليست فقط في أن الالتفاف برداء «المقدس» لا يقدس المرء، بل ويلزمه بالضرورة الارتقاء إلى مصاف البدائل الأجمل. بينما لا توجد في كل حيثيات الغلاة الجدد العلنية والمستترة ما يوحي باقترابها من ابسط مقومات ومبادئ الاعتدال المميزة لتقاليد الإسلام الحقيقية وتاريخ الحركات السياسية المعتدلة والإنسانية القديمة والحديثة.\nبينما يشكل التيار الصدري نموذجا جديدا للقوى السياسية العراقية من حيث الإمكانية والآفاق. فقد كان ظهوره المفاجئ الوجه الآخر لتقاليد الماضي في منافستها للقوى الدينية والدنيوية التي جاءت مع قوى الاحتلال وبمؤازرته في تسلم زمام السلطة، والمشاركة الوهمية والواقعية فيها. بمعنى أن الظهور المفاجئ والعنيف للتيار الصدري يحمل في أعماقه بقايا وثقل التوتاليتارية والدكتاتورية.\nفقد كان «التيار الصدري» الراديكالي الجديد صنيعة الماضي التوتاليتاري والدكتاتوري، سواء من حيث «تاريخه» السياسي في شخصية الصدر وهيبتها الروحية التي لم تكن معزولة عن محاولات السلطة الصدامية صنع بدائل «عربية» للمرجعية الشيعية التقليدية، أي المجردة عن «القومية». ومن ثم كانت مهمتها السياسية هي إضعاف المرجعية المذهبية «الخالصة»، أي المناوئة أو التي تحمل في أعمق أعماقها نفسية المعارضة وروح الاغتراب الشامل عن السلطة. وهي خطة عادية بمعايير الدكتاتورية الصدامية لكنها غير عادية بإمكانياتها الداخلية على خلفية التهميش الاجتماعي الهائل الذي تعرض له العراق بشكل عام ومناطق الشيعة بشكل خاص.\nوكان العراق قبيل وبعد سقوط الصدامية كتلة هائلة مهمشة، أي كيان من الحثالة الاجتماعية الرثة في حياتها ومظهرها ونفسيتها وذهنيتها وعلاقاتها الخاصة والعامة وفكرتها عن الحرية، باختصار في كل شيء! وفي ظل حالة من هذا القبيل كان المزاج الاجتماعي مستعدا لقبول أي شكل جديد للراديكالية المناهضة. لاسيما وأن المزاج الاجتماعي كان محكوما بتراث يتلذذ للنزعة التوتاليتارية. لهذا حالما انهارت التوتاليتارية البعثية والدكتاتورية الصدامية، فإن الرصيد المكبوت للثأر الراديكالي بين هذه الأحزاب والحركات، الذي لم يبدده ارتباطها بقوى الاحتلال، سرعان ما اخذ يتراكم في حركة شعبية عريضة ومباشرة تلقفها واستحوذ عليها «التيار الصدري». وهو استحواذ لم يخطر على قلب عراقي وباله في حال عدم «ارتقاء» الحركات الدينية والدنيوية صوب التعامل المباشر مع «أعداء الأمس» التقليدين.\nذلك يعني إن الظهور المفاجئ للتيار الصدري وقدرته الملفتة للنظر على استقطاب «الشارع العراقي» بعد سقوط الدكتاتورية الصدامية، لم يكن في الواقع سوى الوجه الآخر لتراكم الشحنة الراديكالية المقلوبة في المزاج الاجتماعي. وهي شحنة تراكمت بصورة لا مثيل لها في تاريخ العراق المعاصر، وبالأخص في مجرى الحروب الهمجية التي انتهت صورتها المباشرة بسقوط الدكتاتورية عام 2003.\nاستطاع «التيار الصدري» أن يستقطب من حيث قواه الاجتماعية كمية الحثالة الاجتماعية الهائلة في العراق المعاصر، مما جعل منه التيار الأكثر نموذجية لتمركز وفعالية القوى الرثة. وهي قوى اجتماعية عراقية معبرة عن حالة عراقية فعلية. أما في وسائله، فإنه التجسيد الأكثر تخلفا لكيفية إدارة الصراع الاجتماعي والسياسي، وذلك لأن «منطقه» الوحيد هو منطق السلاح لا سلاح المنطق. وهي أيضا وسيلة معبرة عن حالة عراقية فعلية. أما في نيته فقد كان يسعى للهيمنة، وهي أيضا نية معبرة عن حالة عراقية فعلية. بينما لم تكن غايته المعلنة عن طرد الاحتلال وغايته الباطنة عن إحلال النظام الإسلامي، سوى وجهان مكملان للرؤية الراديكالية التي لا ترى ولا تسمع ولا تتذوق حقيقة ما يجري في العراق وحوله والعالم.\nفالعراق الفعلي كان (وما يزال) كمية من الشرائح الاجتماعية المنهكة في حروب الصدامية واضطهادها الرهيب للفرد والجماعة والمجتمع، وانتهاكها المريع لكينونة العراق والعراقيين. ووراء هذا الواقع كانت تختفي مغامرات القوى السياسية العراقية «الخارجية»، التي كان دخولها للعراق اقرب ما يكون إلى هجوم من اجل الاستيلاء عليه. وشأن كل قوى سياسية مغتربة ومتغربة لفترة طويلة لم تكن راغبة تماما به، حالما تبين لها بأن الوطن الذي تواجهه ليس الذي تصبو إليه، وأن الوطن هو ليس عراق الماضي والأحلام، بل عراق السخام والأسقام، أي كل هذا الكم الهائل من الشرائح الرثة. مما جعلها تتراوح بين الامتعاض والانزواء. وفي كلتا الحالتين كانت السلطة (مجلس الحكم الانتقالي) فقط ميدان سباقها المحموم بما في ذلك في تمرير السياسية المغامرة من اجل حسم المعارك الجديدة. وبهذا المعنى كانت معركة النجف من حيث مقدماتها وغاياتها الفعلية معركة بين القوى السياسية «الخارجية» و«الداخلية»، أكثر مما هي معركة بين القوى الوطنية العراقية والأمريكية الغازية. فقد استدرجت قوات «الخارج» (المعارضة السابقة) قوات الداخل (التيار الصدري) إلى معركة خاسرة. وجرت من جانب «القوى الخارجية» بحكم موقعها المناوئ للسلطة الصدامية وضعف قدرتها الذاتية على إدارة الصراع السياسي والاجتماعي، بينما جرت من جانب «القوى الداخلية» بفعل سكرتها الشديدة من نبيذ الراديكالية الرخيص. أما النتيجة فهي «كسر انف» التيار الصدري. إلا أن مفارقة هذه الظاهرة تقوم في كونها المعركة التي جعلت من التيار الصدري ملاكما جيدا بعد أن فقد شموخ الأنف العظمي ليكسب مرونة المعارك اللاحقة. تماما بالقدر الذي أدت إلى جعله قادرا على تمثل بعض مكونات وعناصر الضمير الوطني العراقي المنافي والمتعالي عن نزوع الطائفية السياسية التي أصبحت البضاعة الأكثر رواجا لقوات الخارج «الديمقراطية»!! وهي مكونات تعطي له إمكانية الارتقاء التدريجي، ومن ثم إمكانية تحوله إلى قوة سياسية اجتماعية وطنية فاعلة وذات آفاق في تذليل تقاليد الراديكالية الرثة و السلفية الإسلامية المتطرفة نفسها.\nإن الارتقاء المحتمل لنموذج الحركة الصدرية إلى مصاف القوة السياسية الوطنية هو جزء من العملية التاريخية المعقدة لما ادعوه بالبحث عن توازن جديد للدولة والمجتمع والثقافة والهوية العراقية. وهي آفاق واقعية التحقيق ضمن منظومة الدولة الشرعية والنظام الديمقراطي والمجتمع المدني. وضمن هذا السياق يمكن النظر إليها باعتبار محور الصراع المقبل. وهو صراع سوف يسهم رغم كل تعقيدات المرحلة الحالية في تأسيس الأرضية الواقعية للبدائل العقلانية. وذلك لأن سقوط التوتاليتارية البعثية والدكتاتورية الصدامية يحتوي رغم كل مآسي المرحلة الحالية على فضيلة الاحتمالات المتعددة. وهي احتمالات تساهم الحركات الإسلامية أيضا في توسيع أرضيتها الاجتماعية، ومن ضمنها التيار الصدري. فهي الحلقة المفقودة في التطور الطبيعي للعراق الحديث، التي جرى ملئها سابقا بالأيديولوجيات الدنيوية المفتعلة. فالتجربة التاريخية للعراق (والعالم العربي عموما) تبرهن على أن اجتياز "المرحلة الدينية" في الوعي الوطني والقومي، أي تذليل تقاليد الذهنية الأسطورية واللاهوتية هي مهمة "القوى الدينية". وهي مهمة تتراكم في مجرى بناء الدولة والمجتمع والثقافة الحديثة، أي أنها عملية لا ينجزها غير التيارات الدينية نفسها بعد أن تقف أمام مهمة الارتقاء إلى مصاف الفكرة العقلانية الحرة أو الاندثار مع غبار الهيجان العنيف للسلفيات المتطرفة. أما سرعة تطورها فتتوقف في ظروف العراق الحالية على كيفية ونوعية إرساء أسس النظام الديمقراطي العقلاني الدنيوي الحديث. وليس مصادفة أن تكون التجربة العراقية الحالية الأكثر والأشد تعقيدا وعنفا. فهي التجربة الأولى التي تتكسر فيها مرحلة قرن من الزمن لكي تبدأ مرحلة التاريخ الفعلي. وهو مخاض معقد وعنيف تتوقف عليه آفاق الموجة الأخيرة للقوى السياسية في المنطقة. بمعنى الانتقال من طوفان الزمن الراديكالي إلى تاريخ البدائل العقلانية. وهو انتقال ذاتي، أي تلقائي للحركة التاريخية الملازمة لصعود القوى السياسية الجديدة. وهو الامر الجلي على مثال فشل المشروع الامريكي للديمقراطية والبديل العقلاني في العراق.\nإن فشل المشروع الأمريكي للديمقراطية ليس نتاجا لنية سيئة أو سوء فهم وتقدير أو عدم دراية وجهل وغيرها، بقدر ما انه الخاتمة الطبيعية لكل مشروع خارجي. إن حقيقة البدائل المستقبلية الكبرى ينبغي استمدادها من المستقبل. وهو أفق لا علاقة للقوى الأجنبية به إلا بالقدر الذي يستجيب لمصالحها الآنية والبعيدة المدى. بمعنى أن الحوافز الدفينة محكومة بتاريخ خاص. والمشروع الأمريكي محكوم بالتاريخ الأمريكي ومصالحه ومرجعياته. والشيء نفسه عن المشروع العراقي. وفشل المشروع الأمريكي في العراق هو النتاج الطبيعي لهذا الاختلاف والتباين. كما انه يبرهن على جملة حقائق كبرى، لعل اكثرها اهمية ضمن سياق البحث هو ان نجاح أي مشروع كبير هو أولا وقبل كل شيء نتاج لتراكم الرؤية الواقعية عن طبيعة وحجم الإشكاليات التي تواجهها الأمة والدولة. وبالتالي، فان أجمل وأفضل المشاريع الأجنبية تبقى غريبة من حيث المقدمات والنتائج. وذلك لأن المشاريع الأجنبية لا يمكنها التوفيق بين رؤيتها الخاصة ورؤية الآخرين، وبالأخص في ظل اختلافات جوهرية في التاريخ الثقافي والسياسي والتطور العام. فالمشاريع الأجنبية إما أملاءات وهو الأتعس، وإما سياسة المصالح الضيقة وهي الأكثر تخريبا. وأخيرا، إن المشاريع الأجنبية هي مؤشر على خراب ذاتي، ودليل على اختلال في توازن القوى. وبالتالي لا يمكن الاعتماد عليها.\nفقد كان صعود المشروع الأمريكي وهبوطه في العراق دليلا على صعود وسقوط التوتاليتارية والراديكالية، ومؤشرا على خلل القوى السياسية جميعا. وبالتالي، فإن إدراك هذه الحقائق الكبرى يفترض تحويلها إلى بديهيات سياسية عند القوى السياسية من اجل أن تتكامل فعليا بمعايير الرؤية الوطنية وتحقيق مصالحها من خلال مصالح العراق بوصفه صراعا من اجل المستقبل. الأمر الذي يفترض المساهمة العقلانية والواقعية من اجل إفشال المشروع الأمريكي في العراق، بشرط أن يكون البديل ليس رجوعا إلى الوراء وليس ممالأة للقوى السلفية ولا انسياقا وراء مختلف أشكال التجزئة المتخلفة من طائفية وعرقية وجهوية، بل بديلا واقعيا وعقلانيا ومستقبليا. وذلك لأن حقيقة المستقبل بالنسبة للعراق مقرونة بالإجماع المتنامي في كل مكونات ومنظومات وجوده على فكرة الاحتمال في البدائل، بمعنى الانهماك في التخطيط المتنوع والمختلف لهوية المستقبل. وليس هذا بدوره سوى الاجتهاد والجهاد الدائم من اجل تحقيق إستراتيجية بناء الهوية العراقية، والدولة العراقية، والثقافة العراقية، والمجتمع العراقي. وهو مشروع لا يمكن تحقيقه بين ليلة وضحاها. لاسيما وأنه ليس جزء من تصورات الأحزاب وأيديولوجياتها، بل هو المكون التاريخي لتطور المجتمع والبنية الاقتصادية ونظام الدولة السياسي والثقافة العامة والخاصة. وبالتالي، فهو المشروع الأكبر للعملية التاريخية المعقدة التي يتوقف مسارها وسرعتها على طبيعة التحولات السياسية والاجتماعية وقواها المحركة والفاعلة.\nالعدد: 4974 المصادف: 2020-04-18 01:49:40


الصفحة الرئيسية > الاستنتاج إلى آلة طحن\nاحصل على الاستنتاج إلى آلة طحن السعر\nالاستنتاج إلى آلة طحن المقدمة\nمديرية الأمن العام رئيسيا الأمثل آلة طحن. ... من جنرال الرابية إلى جنرال القاع، هذا القول لأحد السياسيين بعد المسلسل الدونكيشوتي لميشال عون من خسارة مديرية الأمن العام إلى خسارة الكهرباء إلى ...\nالة طحن الانابيب - ctyrkolkyolomouc . أنابيب الأسمنت المصنعين مصنع في كولهابور. عالمية المصنعين آلة طحن الحجر الصين آلة محطم, الأنابيب مطحنة للبيع المصنعين في باكستان ...\nطحن اكسسوارات ومصنعو طحن اكسسوارات يُخدمون بشبكة فيديوات طحن اكسسوارات متواجدة على النت. ... الزبائن.تكون بطلة ل هذه الصناعة و العمل بحماس .وتباع المنتجات إلى العديد من البلدان و تتمتع بشعبية ...\nالاستنتاج من آلة طحن - atc-eu ... إلى داخل خط عمودي مطحنة الخام أسطوانة ... آلة طحن سطح. المشتري الذي بحث عن آلة طحن التوابل بسعر الجملة في تحسين المنزل بحث كذلك عن: سطح طاحونة سطح طاحونة الآلة آلة ...\nJul 26, 2016· طحن الحبوب (طحن حبوب القمح) ... ونسبة الدقيق الناتجة إلى نسبة وزن الحبوب المستعملة في الإنتاج تعرف بنسبة الاستخلاص. وهي وزن الدقيق الناتج من 100 غرام حبوب، وتتوقف هذه النسبة على عدة عوامل أهمها.\nآلة طحن قائمة الأسعارمصر آلة قائمة الأسعار كسارة الحجر من الكسارات المتنقلة في, الاستنتاج جزء في الألف من تقرير المشروع على اتصل قائمة, الأسعار محطم, كسارة آلة الحلاقة ... الرمل طلب تريلات ...\nوبالإضافة إلى ذلك، كما نقوم بتوفير المنتجات المعنية على آلات طحن الدقيق القمح مع السعر ومثل سعر مطاحن الدقيق, دقيق القمح آلة السعر, طحن الذرة آلة السعر لاختيارك.تحديث وقت:2019-11-08.\nالاستنتاج إلى آلة طحن علاقة


الجزولي سعيد ( 1925-1994): يشهي الشيوعية عبد الله علي إبراهيم - SudaneseOnline\nالجزولي سعيد ( 1925-1994): يشهي الشيوعية عبد الله علي إبراهيم\n17-01-2014, 06:24 AM\nكتاب "الجزولي سعيد: سيرة عامل سوداني" (2013) هو الكتاب الثالث بقلم أحد خريجي مدرسة الصنائع بعطبرة في سنوات النصف الأول من الأربعينات، أو عنهم. صدر أول ما صدر منها، لو صح رصدي، كتاب عن تاريخ الحركة النقابية بقلم رفيقنا الحاج عبد الرحمن السكرتير العام لاتحاد نقابات السودان. ثم كتاب "من تاريخ الحركة النقابية في السودان" لرفيقنا على محمد بشير، رئيس نقابة السكة حديد الأسبق والنائب البرلماني عن مدينة عطبرة، في برلمان 1965. والكتابان ألأخيران أمتع لعناصر السيرة الذاتية فيهما بينما تخرج من كتاب الحاج بالتاريخ دون كبير معرفة بالحاج نفسه. ووددت لو استكملنا سير خريجي مدرسة الصنائع بكتب حاقة الاسم تؤرخ للشفيع أحمد الشيخ وقاسم أمين وأبراهيم زكريا وأرباب العربي من مؤسسي الحركة النقابية والحزب الشيوعي.\nأكثرت من القول إنني أروج للحزب الشيوعي لا عن عصبية له. فقد خرجت عليه منذ 36 عاماً لا آسفاً ولا منحرجا. ولكني أكتب عنه كمؤرخ يذيع سيرة هذه المؤسسة السياسية الاجتماعية الثقافية لتأثيرها العظيم على حياة السودانيين بعد الحرب العالمية الثانية. وأحاول أن أرد إلى شيء من الرشد أولئك الذين يودون لو محووا الحزب بالاستيكة (لإلحاده أو ماشئت) من لوح السودان. أرجو أن تجرب أن تتصور لنفسك تاريخ السودان منذ الحرب العالمية الثانية وقد محوت الحزب الشيوعي من سجله. ربما ما أصابك من هذا التمرين دوار مثل أن تتصور أن تكتب تاريخ التغذية في السودان بغير الفول. وليس هذا مجرد جمباز فكري. فقد خشي حتى أخوان مسلمين من العقال من احتمال أن تخلو السياسة من الشيوعيين. فقد سبق أن أعدت عليكم طرفة حكاها لي رفيقنا الأخ المسلم خالد التيجاني. فقال إنه استاء الشيوعيون في جامعة الخرطوم يوماً من تصرفات إخوانية ما وقرروا الانسحاب من العمل السياسي. ولاحظ خالد أن زميله الأخ المسلم في الغرفة بالداخلية بالجامعة خرج مبكراً بعد صلاة الصبح وعاد بعد مدة متهلل الأسارير فرحاً:\n-تعرف الشيوعيين علقوا "مساء الخير" (صحيفتهم الحائطية في الجامعة). رجعوا ولاد ال######. والله سياسية بلا شيوعية ولا عندها معنى.\nلن يكون للسودان تاريخ مستحق بغير الشيوعيين. وهذا عين قولك إنه لن يكون للسودان تاريخ مستحق بغير الأنصار، والختمية، وعمال البحر والموانيء، والوراريق أهل القبب، وحركة السحيني، والنمانغ، وكسار قلم مكميك، وحتى موسيقي القرب مثلاً. لنجري تمريناً آخراً. أغمض عينيك وتصور السودان بغير عالم عباس وحسين آدم الحاج وعبد الله آدم خاطر ومكي أبو قرجة وحسن موسى ومحمد عبد الحي وغيرهم. وأكثر هؤلاء غير شيوعيين. ولكن يدينون لمكتبات أنشأها الحزب الشيوعي في مدنهم حيث كانت. فلما توفي رفيقنا صديق محمد البشير صاحب مكتبة الجماهير بالفاشر نعاه عالم عباس وحسين آدم وعبد الله خاطر وذكروا كيف غذت هذه المكتبة ملكتهم للقراءة والتعبير. وحين رحل عنا رفيقنا يونس الدسوقي نعاه مكي ابو قرجة وسائر ولاد بحر أبيض ذاكرين فضل مكتبته على ثقافتهم. وكتب حسن موسي عن كيف تفتحت عيونه على خبرات صينية في الرسم والتلوين وهو يغشى كشك رفيقنا عبد الله محمد بابكر بالأبيض ويتصفح مجلة الصين المصورة وغيرها. وقل هذا عن مكتبة الفجر بمدني أو المواطن بسوق السجانة للرفيق بابكر علبوب أو تلك الأخرى بعطبرة.\nولم أعرف خطر المكتبة الشيوعية في سودان الخمسينات وما بعده إلا حين قرأت كتاب "الجزولي سعيد". فقد فتح مكتبته في مكان غير متوقع في شرق السودان وهو أروما بل صار لها فرعاً في وقر. فتأمل. وبلغ توزيع الميدان فيها 100 نسخة عام 1955. ومن أطرف ما قرأت في الكتاب أنه بلغ الحزب أن أحدهم يصدر باسمه منشورات في بلدة ما دون أن يكون هو نفسه شيوعياً. فأتصل فيه الجزولي ليراجعه في الأمر. فقال الشيوعي من منازلهم: ما أنا بقرأ الميدان! وكانت المكتبة مشتركة بصورة مباشرة في الصحف والجرائد المصرية وتتلقى 20 تسخة من كل مطبوع لا تنتظر الجاري. وبلغ من شغف الناس بالاطلاع أن صار تعطل وصول الصحف إلى أروما خبراً تنقله الصحف نفسها.\nكانت المكتبة هي المحطة التي قرر الجزولي منها بناء الحزب الشيوعي والحركة الجماهيرية حين تكلف بقيادة العمل السياسي في قلب مشروع القاش. وكانت للمكتبة وظيفتان. الأولى بؤرة لنشر الوعي السياسي عامة والثوري خاصة. أما الوظيفة الثانية فكانت مقابلة منصرفات الحزب لرواتب 3 متفرغين وغيرها. وأظهر الجزولي مهارة في إدارة المكتبة ومسك دفاترها مما استثمره الحزب لاحقاً حين جعله المسؤول المالي المركزي في السبعينات. وشهد الحزب انضباطاً مالياً في عهده لم يشهده من قبل. ونفذ الجزولي من المكتبة لبناء الحزب بكوادر بجاوية محلية، ثم انتقل بهم إلى تكوين اتحاد مزارعي القاش وسط مصاعب لا حد لها، ثم مؤتمر البجا في 1958.\nولا أعرف من يجازي مجازاة غمار الناس لمن أحسن إليهم. فقد اتفق لمزارعي وشعب أروما اختيار الجزولي، ضمن 5 مناديب عنهم ليمثل المنطقة في مؤتمر البجا. وكانت لغة المؤتمر التبداوي التي لن تستصعب على الجزولي الدنقلاوي القادم من الخناق، فعطبرة، فالقاش والبجا. تلك حياة تستعصم بعالي القيم وتتعلق بذؤاباتها. ولذا قال أحدهم والله زي الجزولي دا يشهي في الشيوعية.\n(أرجو ممن له تجربة مع مكتبة للشيوعيين في اي بلدة بالوطن، حسنها وقبيحها، أن يكتب لي عنها لفصل لي في كتاب عن تاريخ السودان الحديث)