الحياة - حول اضطراب الفكرة الوطنية والتباساتها\nحول اضطراب الفكرة الوطنية والتباساتها\nهناك مقولة شاعت منذ عقدين من السنين وسعت إلى تثبيت مركزية وطنية للفضاء الجغرافي الخاص بجماعات بشرية معينة. هذه المقولة التي اشتهرت إعلامياً ودعوياً بعبارة مفادها «بلدي (أو بلدنا) أولاً» اتخذت أشكالاً عدة ومختلفة تستحق الرصد. ومع أنها لم تخلُ من الالتباس فقد ظلت تفترض، تصريحاً أو تلميحاً أو حتى إضماراً، أنها التعبير الواضح عن وصفة خلاصية للكيان الوطني المعرّض للتصدّع بسبب استقباله أو احتضانه قضايا ومسائل تحتاج معالجتها إلى طاقات تفوق طاقته على التحمّل، ناهيك بمشكلة استضافته لمجموعات بشرية خارجة عن نطاقه.\nينبغي التشديد على أن ازدهار هذه المقولة يبقى موسمياً ولا يتّسم بالثبات والدعاوة المتصلة. كما أن انتشار المقولة دورياً وفي ظل ظروف مستجدة وصعبة يظل مركز جذب سياسي وإيديولوجي لفئات وبيئات اجتماعية معينة تتطلع إلى تعزيز مكانتها وموقعها، المادي والرمزي في آن، في عملية التجديد أو إعادة التأسيس الوطني وتثبيت حدود لعمله ينبغي الحرص على عدم تجاوزها.\nباختصار، تزعم هذه المقولة القبض على الفكرة الوطنية وفق صيغة متخففة من إرث الإيديولوجيات العريضة القومية والإسلامية التي ازدهرت وتصارعت في طول العالم العربي وعرضه منذ الخمسينات. إذا كانت هذه المقولة شعاراً أو عنواناً برنامجياً لعدد من القادة والدعاة السياسيين، فإنها أيضاً مدار سلوك سلطات سياسية عربية تزعم العمل بمقتضى هذه المقولة من دون طنطنة.\nينبغي الاعتراف بأن المقولة المذكورة مغرية وإن كانت شديدة التبسيط. إنها بالأحرى مغرية لأنها تبسيطية، خصوصاً في ظروف التأزم والخوف من تشظي الكيان الوطني. وهي مغرية أيضاً عندما تخاطب أفراداً، لا يتعرفون إلى أنفسهم عبر الانتماء إلى إطار أو جماعة سابقة على الرابطة الوطنية، أكانت هذه الجماعة قائمة على التضامن القرابي أو على وحدة الاعتقاد المذهبي أو الطائفي. هؤلاء الأفراد ينحدرون عموماً من الفئات الوسطى الحديثة وإن كانت تعبيرات حداثتهم حمالة أوجه، بحيث يطاول الالتباس تصوراتهم عن المصالح الوطنية بل حتى عن أسلوب العيش الذي يعتبرونه الأمثل والأفضل. لكن استخدام هذه المقولة كرافعة لكيانية وطنية مشتركة لا يقتصر على هذا النوع من الأفراد الأحرار إذ يشمل أيضاً فئات منضوية في عصبيات معينة، قرابية وطائفية ومذهبية واتنية، وهي تفترض المطابقة بين موقع هذه العصبيات ومصلحتها وبين الفكرة الوطنية ذاتها.\nالمقولة التي نتحدث عنها ملتبسة وحمالة أوجه، لأن الفكرة الوطنية نفسها كانت أصلاً وفصلاً كذلك في تاريخنا السياسي الحديث، أي ملتبسة وحمالة أوجه بالنظر إلى ظروف وشروط نشأتها منذ النصف الثاني من القرن التاسع عشر، وخصوصاً في فترة ما بين الحربين العالميتين وحقبة السيطرة الأوروبية المتعددة الأشكال على بلدان كانت ولايات عثمانية عاشت مديداً في كنف منظومة سلطانية وامبراطورية. وقد سبق لباحثين ومؤرخين متخصصين في تاريخ الفكر السياسي الحديث في العالم العربي أن أشاروا إلى «بساطة» الفكرة القائلة بإن كل جماعة تجتمع على خصائص وتقاليد مشتركة تستطيع أن تشكل «أمة» ويمكنها بالتالي أن تتجسد سياسياً في دولة. ينطبق هذا على الفكرة الوطنية في معناها القطري والحصري كما ينطبق على فكرة العروبة السياسية، بل حتى على الإسلام كرافعة وصفة لتجارب مختلفة في إنشاء كيانات دولتية أو شبه دولتية.\nالأفكار والتجارب الحديثة الدائرة على الفكرة الوطنية، أو القومية، تلتقي عند نقطة واحدة: رفض الماضي كشرط تاريخي لتأسيس الوطنية الجديدة. لكنها تفترق افتراقاً حاداً عندما يتعلق الأمر بتعريف الماضي الذي ينبغي الخروج منه، أو التحرر منه إذا شئتم. ففي نسختها الكيانية الضيقة والحصرية دعت الفكرة الوطنية إلى رفض الماضي القريب والبعيد في آن وإعلاء قيمة جذور ومعالم ترقى إلى أزمنة قديمة سابقة على الفتوحات العربية والإسلامية بل حتى على العهد الروماني. حالة العروبة السياسية مختلفة. فهي، بالنظر إلى تشكلها المضطرب والمرتجل، بدعم بريطاني وتوتر العلاقات العربية- العثمانية بعد الإطاحة بالسلطان عبدالحميد الثاني وصعود جمعية «الاتحاد والترقي» التركية ذات الأيديولوجيا الملتبسة، ركّزت رفضها على الماضي العثماني القريب، كشرط لاستعادة مكانة عربية تراجعت منذ استيلاء سلالات غير عربية على السلطة الامبراطورية في العهد العباسي. أما المطابقة بين الفكرة الوطنية والهوية الإسلامية فهي تنطوي على مقدار أكبر من الالتباس بسبب تلونها بألوان التاريخ كله والاستناد إلى تسويات وضروب من التجريب واتخاذها، في التصورات السلفية على أنواعها، بعداً قيامياً وخلاصياً يتطلع إلى حيازة الحاضر دفعة واحدة باعتباره نقطة وصول إلى لحظة التأسيس المجيدة وتكريسها كقيمة مطلقة ووحيدة للحياة.\nهذه التمثيلات المختلفة للفكرة الوطنية شهدت في فترة ما بين الحربين وخصوصاً في أعقاب الحرب الثانية وبروز المسألة الفلسطينية تحولات مهمة تبدلت فيها معايير تحديد الحلفاء والأعداء والخصوم والأصدقاء. وترافقت هذه التحولات، في العديد من البلدان، مع صعود فئات اجتماعية عانت من التهميش وضمور فئات ونخب وعائلات توارثت زعامة تقليدية وكانت تستمد شرعيتها من قوة التقليد وبعلاقة معينة مع سلطة الانتداب أو الوصاية الخارجية. مع ذلك ظلت الفكرة الوطنية رجراجة ومرجعيتها مضطربة. وهذا ما ينطبق على مقولات وأفكار أخرى مثل «الشعب» و«الدولة» و«الأمة» و«الجمهورية»...\nفي كل الأحوال، بقيت الفكرة الوطنية مشدودة إلى تصور معين عن العلاقة بين مكونات المجتمع المحلي وقوة السيطرة الأوروبية المتفاوتة الوزن والتأثير. خصوصية هذه العلاقة بين المحلي والخارجي وطريقة تعهدها سلباً أم إيجاباً وسمتا بميسمهما الفكرة الوطنية، ما أضفى عليها طابعاً تاريخياً خاصاً يتناقله سكان البلد الواحد.\nفي هذا السياق، تبدو الفكرة الوطنية أشبه بمنصة ترتفع فوق طبقات، بالمعنى الجيولوجي للكلمة، من التاريخ. هناك تاريخيات متراكبة فوق بعضها البعض أو متجاورة ومتدافعة، وكل طبقة منها تشد إلى زمن معين تستقي منه مرجعية الهوية والقيمة. وهناك دائماً فئات اجتماعية تنسب نفسها، وتنسب الفكرة الوطنية نفسها، إلى طبقة من الطبقات التاريخية المركّبة لمجتمعات المنطقة. التوليف بين هذه الطبقات وبين مكونات الفكرة الوطنية هو الاختبار الكبير لتحقق الاستقلال والتحول إلى فاعل سياسي. أما اللجوء إلى الكيان الوطني كأنه منفى قمري فهو حبل هواء.


أجمل أماكن في العالم | مدونتى\nتنتشر حول العالم العديد من الأماكن التي يمتلك كلّ منها طبيعة خاصة بها؛ ممّا يُساهم في إضافة جمال يميّزها عن غيرها من الأماكن الأُخرى، وسواء أكانت هذه الأماكن طبيعيّة كالسهول والجبال أو عمرانيّة كالمباني القديمة والمواقع الأثريّة؛ إلّا أنّها تمتلك العديد من المميّزات الخاصة بها؛ حيث تنقل جميعها صوراً عن حضارات متنوعة، وتأثيرات مناخيّة مختلفة أدّت إلى ظهور هذه الأماكن، واستمرار وجود أغلبها إلى اليوم الحالي.\nيحتوي العالم على العديد من الأماكن الجميلة التي يُشكّل أغلبها مواقع سياحيّة مميّزة، ويزورها العديد من الأشخاص سنوياً، وفيما يأتي معلومات عن أجمل هذه الأماكن الموجودة في العالم:\nتُعدّ جزيرة بورا بورا من الأماكن الجميلة في العالم، وتُصنّف ضمن الجُزر البركانيّة الخامدة؛ حيث تحوّلت مع الوقت إلى جزيرة تحتوي على مجموعة من الشعاب المرجانيّة؛ ممّا ساهم في أن تكون مياهها صافية، كما وفّرت هذه الشعاب حماية للمنطقة الطبيعيّة، وقلّلت من تأثير الأمواج البحريّة.\nتقع شلالات فيكتوريا في المنطقة الحدوديّة المشتركة بين زيمبابوي وزامبيا، وتُصنّف بأنّها أكبر الشلالات العالميّة بناءً على مساحتها، أمّا مُعدّل سقوط مياهها يصل إلى 1088م³ خلال الثانيّة الواحدة، وتتساقط من هضبة يصل ارتفاعها إلى حوالي 350 قدماً.\nتقع جبال قوس قزح في زانغي دانكسيا في الصين، وظهرت هذه الجبال نتيجة لعوامل التعرية والتجوية التي أدّت إلى تميّزها وجمالها، أمّا ألوانها المتنوعة فهي ناتجة عن مجموعة من المعادن المنتشرة على أرضها والمختلطة مع الحجارة الرمليّة؛ ممّا أدّى إلى ظهور رمالها بالألوان الصفراء، والخضراء، والحمراء.\nتقع قلعة نويشفانشتاين في الجهة الجنوبيّة من ألمانيا، ويعود تأسيس هذه القلعة إلى القرن التاسع عشر للميلاد، وشكّلت نويشفانشتاين صورة ملهمة عن القلعة التي استُخدِمَت في قصص ديزني لاند الخياليّة، كما تُعتبر هذه القلعة من القلاع السياحيّة التي يزورها السياح أثناء شهور فصل الصيف.\nحديقة توريس ديل باين\nتُعدّ حديقة توريس ديل باين من الحدائق الوطنيّة، وتقع في الجهة الجنوبيّة من باتاغونيا، وتحتوي على مجموعة من الأنهار، والبحيرات، والأنهار ذات الطبيعة الجليديّة.\nتُصنّف جزيرة سفالبارد بين الجُزر الباردة الموجودة في العالم، وتقع في وسط المحيط الشماليّ المتجمد، وتحديداً في الجهة الشماليّة من المنطقة البرية لقارة أوروبا، ويسكّن في سفالبارد مجموعة من الأشخاص، كما تزورها العديد من الرحلات السياحيّة، ولكنها لا تحتوي على حيوانات قطبيّة، مثل الدب القطبيّ.\nتُعدّ مدينة البتراء من المواقع الأثريّة والتاريخية الجميلة في الأردن، وبُنيت في منطقة منحدرات صخريّة، ويعود تأسيسها إلى حوالي عام 312 ق.م، ولم تكن مدينة البتراء مكتشفة ومعروفة عالميّاً حتّى عام 1812م، كما أُدرِجَت ضمن قائمة التراث العالميّ التابعة لهيئة اليونسكو.\nيُعدّ هرم الجيزة من أحد عجائب الدنيا السبع، وهو مُصنَّف ضمن العجائب القديمة في العالم، ويقع الهرم في منطقة الجيزة في مصر، وأُسّس حتّى يكون قبراً للفرعون خوفو أحد الفراعنة المصريين في سنة 2560 ق.م.\nتنتشر في المغرب مجموعة من الجبال التي تُغطّيها الثلوج، وتعتبر من أهمّ المواقع السياحيّة المخصصة لرياضة التزلج، ومنها جبل توبقال الذي يُعدّ أعلى الجبال التابعة لسلسلة أطلس، ومن الجبال الأُخرى المُخصصة للتزلج جبال أوكايمدن؛ إذ تُعتبر من المنتجعات السياحيّة التي تغطيها الثلوج من بداية شهر تشرين الثاني نوفمبر إلى نهاية شهر نيسان أبريل.\nمدينة سينك تير\nتقع مدينة سينك تير في إيطاليا، وتحديداً ضمن مقاطعة لا سبيتسيا، وتحتوي المدينة على مجموعة من المنازل ذات الألوان المتنوعة والمتراكمة فوق بعضها بعضاً على شكل تلّة من الصخور، كما تمتلك شاطئاً بحرياً مميّزاً ساهم في تعزيز جمالها.\nتُعدّ غابة بياوفيجا من الأماكن الرائعة، وتقع بين دولتي بيلاروسيا وبولندا، وتُصنّف بأنّها من الغابات الكبيرة والضخمة، وتنتشر فيها مجموعة من الأشجار التابعة لقارة أوروبا، كما تعيش في أرضها العديد من أنواع الحيوانات النادرة؛ ممّا أدّى إلى إضافتها للائحة التراث العالميّ الخاصة باليونسكو، وتصنيفها كمحميّةٍ من المحميات الطبيعيّة.\nتقع مدينة باث في بريطانيا، وتُعدّ من الأماكن المشهورة في مجال السياحة؛ ممّا أدّى إلى إضافة المدينة إلى قائمة التراث العالميّ؛ بسبب انتشار الكثير من المعالم الأثريّة المميّزة فيها، مثل المباني الحجريّة، والمعالم ذات التصميم الهندسيّ الفريد.\nيُعدّ منتزه بانف الوطنيّ من أجمل الأماكن العالميّة، ويقع في كندا وتحديداً ضمن مقاطعة ألبرتا، ويتميّزُ بأنّه من المواقع السياحيّة المهمة في كندا؛ بسبب وجود العديد من المعالم الجميلة فيه، والينابيع الساخنة، كما يُعدّ المنتزه من المعالم المُطلة على جبل روكي الرائع.\nتقع الغابة السوداء في الجهة الجنوبيّة الغربيّة من ألمانيا، وتتميّز بأنّها تحتوي على العديد من المعالم الطبيعيّة الرائعة، ومن أهمّها وجود شلالات تريبيرغ؛ حيث تُصنّف بأنّها من أكثر المعالم جمالاً في ألمانيا.\nيتميّز شاطئ ويتهافن بأنّه يحتوي على رمالٍ رائعة ذات لون أبيض، ويمتد على طول أرض جزيرة ويتسونداي بحوالي 7 كيلومترات، ومن الممكن الوصول إلى هذه الجزيرة باستخدام القوارب؛ من خلال مرفأ شوت وشاطئ إيرلي، ويقع شاطئ ويتهافن ضمن الأراضي التابعة لأستراليا.\nيقع معبد أزور في تشيلي ويُعدّ من المناطق الطبيعيّة؛ حيث ظهر نتيجةً لتشكيل كهفي؛ ممّا ساهم في تصنيفه ضمن الكهوف الجميلة عالميّاً، كما أن جدرانه تشكّلت نتيجةً لترابط مجموعة من الرمال المتأثر في الماء، والمكوّنة لمجموعة من الكهوف.\nأجمل أماكن العالم في وجهات سياحية


مؤتمر فرنسي أممي لمساعدة لبنان رغم عدم الإستجابة لمبادرة ماكرون – البيرق\nعلى غرار المؤتمر السابق الذي نظّم في التاسع من آب/ أغسطس، دعي إلى هذا المؤتمر المقرر عقده في الثاني من كانون الأول/ ديسمبر الساعة 18:30 (17:30 ت.غ) نحو ثلاثين شخصية بينهم رؤساء دول وحكومات ووزراء ومؤسسات دولية ومنظمات غير حكومية. وسيتولى ماكرون والأمين العام للأمم المتحدة أنطونيو غوتيريش رئاسة المؤتمر.\nوكانت الرئاسة الفرنسية قد نظّمت في التاسع من آب/ أغسطس، أي بعد خمسة أيام من انفجار المرفأ، مؤتمرا عبر الفيديو، حرر مساعدة طارئة بلغت 250 مليون يورو.\nوبعد انفجار المرفأ، زار ماكرون بيروت مرّتين، وهو أعلن في أول أيلول/ سبتمبر أنه انتزع من القوى السياسية اللبنانية تعهّدا بتشكيل حكومة في غضون 15 يوما تكلّف إجراء إصلاحات هيكلية وتُعد شرطا أساسيا لتحرير مساعدة دولية كبرى للبلاد.\nوفي 22 تشرين الأول/ أكتوبر، تم تكليف رئيس الوزراء السابق سعد الحريري تشكيل الحكومة، لكن جهوده لم تثمر إلى حد الآن بسبب انقسامات داخلية كبرى. وانقضت مهلة جديدة حدّدها الرئيس الفرنسي في 27 أيلول/ سبتمبر بـ”أربعة إلى ستة أسابيع”، من دون تحقيق أي اختراق على هذا الصعيد.\nوالأسبوع الماضي أنهت شركة “ألفاريز ومارسال” للتدقيق الجنائي عقدها الموقع مع الجانب اللبناني للتدقيق في حسابات المصرف المركزي، بعد تعذر حصولها على المستندات المطلوبة منه.\n← اغتيال عالم نووي إيراني .. لا تعليق من تل أبيب وواشنطن\nقرار مجلس النواب للتدقيق الجنائي.. الرئيس عون: إنجازٌ للبنانيين →\nفياض بعد إطلاع الرئيس عون على محادثاته بمصر والأردن: لمست رغبة بالإسراع باستجرار النفط والغاز والبنك الدولي سيقدم التسهيلات


بدأ اتحاد كرة القدم الأميركي مع نهج النشيد المزدوج ، وإيقاف صوت مشجعي كرة القدم - رياضات\nبدأ اتحاد كرة القدم الأميركي مع نهج النشيد المزدوج ، وإيقاف صوت مشجعي كرة القدم\nعادت كرة القدم NFL رسميًا ، ولكن ليس بدون جدل. قدمت اللعبة أول نشيد مزدوج للدوري خلال احتفالات ما قبل المباراة.\nعادت كرة القدم NFL رسميًا بعدتامبا باي القراصنةورعاة البقر في دالاسبدأ الموسم ليلة الخميس. تميزت اللعبة أيضًا بإدخال أول نهج ثنائي النشيد في الدوري خلال احتفالات ما قبل المباراة ، وكان لدى المشجعين ردود فعل متباينة على تنسيق نشيد اتحاد كرة القدم الأميركي الجديد الشامل كليًا قبل المباراة.\nقبل مباراة الموسم الافتتاحي الليلة الماضية ، عرضت الدوري نشيدتين: ارفع كل صوت وغني ونجمة الراية المتلألئة. كتب الناشط الحقوقي جيمس ويلدون قصيدة في عام 1905 تستند إلى 'ارفع كل صوت'.\nمفوض اتحاد كرة القدم الأميركيروجر جودلوتستخدم الرابطة الآن النشيد الثاني ، الذي أصبح يُعرف باسم النشيد الوطني الأسود. النشيد الوطني هو جزء من جهود الدوري لتكون شاملة والاحتفال بالعديد من اللاعبين والأفراد السود في الدوري. بعد الاحتجاجات والاضطرابات المدنية في صيف 2020 ، أعلن جودل عن إدراج النشيد الثاني قبل كل مباراة قادمة.\nنحن الالرابطة الوطنية لكرة القدمأعتقد أن حياة السود مهمة. صرح جودل ... بدون اللاعبين السود لن يكون هناك دوري وطني لكرة القدم.\nوأضاف أن الاحتجاجات في جميع أنحاء البلاد هي رمز لقرون من الصمت وعدم المساواة وقمع اللاعبين والمدربين والمشجعين والموظفين السود.\nمعجبو اتحاد كرة القدم الأميركي يتفاعلون مع النشيد الثاني قبل المباراة\nيحاول اتحاد كرة القدم الأميركي وروجر جودل أن يكونا أكثر شمولاً بإضافة النشيد الثاني. لكن لا يرى الجميع الأمر على هذا النحو لأن النشيد قد ترك العديد من المعجبين يتساءلون عن الغرض منه. وجد العديد من المعجبين أن برنامج ارفع كل صوت وغني مثير للانقسام بدلاً من توحيد ومشاركة آرائهم على Twitter.\nفي عام 2016 ، قورتربك السابقكولين كابيرنيكبدأ حركة احتجاجية لنشر الوعي بوحشية الشرطة والعنصرية. بدأ في الركوع خلال مراسم ما قبل المباراة بينما لعبت The Star-Spangled Banner في الملعب. تبع ذلك العديد من اللاعبين وأفراد اتحاد كرة القدم الأميركي ، وترك مشجعو اتحاد كرة القدم الأميركي منقسمين حول ما إذا كان الركوع أثناء النشيد الوطني مناسبًا أم لا. الآن ، انقسم المشجعون بالمثل حول النشيد الثاني الجديد قبل المباراة.\n#NFL . هناك نشيد وطني وليس نشيد وطني أسود ونشيد وطني أبيض - لماذا تحاول تنفير جزء كبير من قاعدة المعجبين بك وتقسيم البلاد على أسس عرقية؟\n- مروحة كيني (@ MKaye1) 10 سبتمبر 2021\nيعتقد العديد من محبي اتحاد كرة القدم الأميركي أن برنامج رفع كل صوت وغناء يفصل بين الأجناس بدلاً من جمع الجميع معًا.\nأنا آسف لكننا لسنا بحاجة إلى نشيد وطني أسود. فقط للمجتمع الأسود. النشيد الوطني للجميع. بغض النظر عن العرق أو اللون أنت. #NFLKickoff ، مشجع آخر لـ NFL غرد .\nحتى أن آخرين يشككون في صحة الأغنية باعتبارها النشيد الوطني الأسود.\nمن قال ارفع كل صوت وغناء كان النشيد الوطني الأسود؟ pic.twitter.com/RTbO7J768G\n- Courvoisier (@ XcpJ9) 10 سبتمبر 2021\nبالطبع ، ادعى العديد من مشجعي كرة القدم أنهم رفضوا مشاهدة المباراة بعد سماع النشيد الثاني.\nهل عزفوا للتو 'النشيد الوطني الأسود' لبدء موسم اتحاد كرة القدم الأميركي؟ حان الوقت لتغيير القناة! مروحة NFL واحدة كتب .\nوافق معجب آخر ، قائلا إنه لا يشاهد وأنه يعتقد أن التقييمات ستنخفض بسبب النشيد الثاني.\nال تضمين التغريدة يعزف النشيد الوطني الأسود مرة أخرى. أضمن لك أن التصنيفات تزداد سوءًا بالنسبة لهم. وفقط هكذا أنا لا أشاهد # nfl pic.twitter.com/kC9cJwMv8g\n— jonboy (@jonboy79788314) 10 سبتمبر 2021\nفي المقابل ، كان العديد من المعجبين الآخرين سعداء بسماع الأغنية وتم التعرف عليها من قبل اتحاد كرة القدم الأميركي.\nال #NFL قتلته للتو بالنشيد الوطني الأسود! معجب واحد سعيد أعلن على تويتر .\nالنشيد الوطني الأسود في مباراة اتحاد كرة القدم الأميركي! ✊ رائع !!!\n- trish1000 (@ Trish1000) 10 سبتمبر 2021\nأخيرًا ، دعا البعض أولئك الذين اختلفوا مع تضمين الأغنية بدلاً من أن يكونوا أكثر دعمًا للنشيد الإضافي.\nإن إدراج Lift Every Voice And Sing قد حصل بالتأكيد على ردود فعل متباينة من المعجبين. يبدو أننا قد يكون لدينا موضوع استقطاب آخر يشمل اتحاد كرة القدم الأميركي لموسم 2021-22.


Nawaat – نحن والتاريخ: اليسار ووعيه الزائف بتاريخه\nما قامت به حركة النهضة خلال الثلاثة سنوات الماضية حيث حولت سنوات السجن التي قضاها أعضاؤها إلى أصل تجاري تتمعش منه سياسيا وماليا. و نشهد اليوم بمناسبة الذكرى الثمانون لتأسيس الحزب الحر الدستوري أحد صور استحضار الماضي لإضفاء شرعية على ممارسات الحاضر.\nبقلم الطاهر شقروش،\nيقول العلامة ابن خلدون أن “التاريخ هو سؤال الحاضر للماضي” ويعلم اليسار قبل غيره “أن من لا ماضي له لا مستقبل له”، لذلك تسعى التيارات السياسية دوما لإضفاء شرعية على حاضرها عبر استحضار أمجادها الماضية حتى وإن افتعلتها.\nوهذا ما قامت به حركة النهضة خلال الثلاثة سنوات الماضية حيث حولت سنوات السجن التي قضاها أعضاؤها إلى أصل تجاري تتمعش منه سياسيا وماليا. و نشهد اليوم بمناسبة الذكرى الثمانون لتأسيس الحزب الحر الدستوري أحد صور استحضار الماضي لإضفاء شرعية على ممارسات الحاضر. رغم أن المحتفلين صفقوا للانقلاب الطبي الذي أطاح بزعيمهم والأدهى أنهم صموا لما تعرض للقهر والسعف من قبل “صانع التغيير” ولم يدافع عن ذاك الشيخ المسجون إلا شيوعي بقي مخلصا للكفاح الذي خاضه معه ضد الاستعمار الفرنسيبالرغم انه لم ينتفع من حكمه وتعرض أيام حكمه للاضطهاد وتم حل حزبه لسنوات وأعني بذلك المناضل الكبير “جورج عدة” وكذلك فعل بعض من اليساريين المتواجدين داخل الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان و الذين قضوا زهرة شبابهم في معتقلاته …\nتنافس هؤلاء الذين تذكروا اليوم أنهم دستوريون بل و بورقيبيون تنافسا شديدا وكل يدعى أنه االامتداد الشرعي لذاك الحزب و الزعيم. و لم يقتصر هذا التنافس على إحياء الذكرى وإبراز الأمجاد التليدة الحقيقية منها والوهمية، بل راحوا يستعيدون الطقوس الاحتفالية التي ابتدعها هذا الحزب وذاك الزعيم كالحج إلى “دار عياد” و”قصر هلال” وكأن أنماط وصيغ الاحتفال لم يطرأ عليها جديد لم تتغير منذ ذاك التاريخ وأن ثقافة التونسي ونمط حياته بقيا على حالهما منذ أن اكتملت هذه الطقوس في ستينات القرن الماضي، وأن ثورة شعبية لم تهز كيان ذلك الحزب وصورة قائده.\nإن احتفال الدستوريين والتجمعيين بذكرى تأسيس حزبهم أمر يهمهم. وما يهمني هو التطرق إلى كيفية تعامل هذه الحركات السياسية الكبرى (الإسلامية والدستورية) مع تاريخها مقارنة بتعامل اليسار مع تاريخه.\nلقد صاحب اليسار منذ نشأته لعنة “الإنبات” وأتهم عديد المرات بأنه صاحب “الأفكار المستوردة” ولقد بذل عديد من المفكرين جهودا مضنية لتبيان أن اليسار وأفكاره متأصل في مجتمعنا وتاريخه وأنه الامتداد الطبيعي والشرعي للحركات الثورية التي عرفها مجتمعنا منذ فجر التاري. وبالرغم من إسهامات اليسار العظيمة منذ ظهوره في بداية القرن الماضي في النضال الوطني والاجتماعي ومن التضحيات الجسام التي قدمها مناضليه، فإنه لا يزال يتعرض للتشكيك وبخس إسهاماته ومن قبل منتسبيه قبل غيرهم وهو ما يثير الاستغراب والدهشة.\nولقد مرت منذ أسابيع الذكرى الخمسين لتأسيس أول منظمة يسارية اشتراكية في تاريخ تونس بعد الاستقلال وأعنى بذلك منظمة “آفاق-العامل التونسي” والتي تنحدر منها وعنها كل فصائل اليسار الناشطة اليوم على الساحة السياسية بشكل من الأشكال.\nلقد كان لهذه المنظمة السبق الفكري والنضالي في مختلف ميادين الحياة العامة فملئت الدنيا وشغلت الناس وتجاوز تأثيرها القطر التونسي ولا يمكن بحال من الأحوال كتابة تاريخ اليسار اليوم وغدا دون التطرق إلى إسهامات هذه الحركة وتأثيرها على الفكري اليساري وطرق وأساليب نضاله.\nإنها من أرست أسس النضال الوطني والاجتماعي والديمقراطي الجديد. فلقد كان لها السبق في النضال ضد الاستبداد والحكم الفردي والتشهير بالمنظومة القمعية القانونية والمؤسساتية التي أعتمدها دولة الاستقلال لقهر الشعب، إنها أول حركة سياسية جعلت من المطالبة بالحرية والديمقراطية محو اهتمامها الأساسي . كما جعلت من قيم العدالة الاجتماعية والاشتراكية أحد مرتكزات فكرها ونضالها فنددت بالحيف الاجتماعي وساندت نضال الكادحين ونددت بالقمع الذي تعرضوا له في برج على الرايس ومساكن وزرمدين وعمال مناجم قفصة.\nكما كان لها السبق في الكشف عن الأساليب الجديد للامبريالية في عهد الاستعمار الجديد فقامتها وساندت كفاح الشعوب المنتفضة من فيتنام إلى فلسطين الخ …الخ…\nلقد مرت الذكرى الخمسين لتأسيسها دون أن تلقى أدنى اهتمام من زعماء الفصائل اليسارية وصحافتهم بل أنهم يتحملوا حتى عناء حضور الاحتفالات والتظاهرات الفكرية التي أقامتها جمعية “بربسبكتف –العامل التونسي50الذاكرة والمستقبل” و”المعهد الوطني لتاريخ تونس الحديث” بجامعة منوبة…في حين حضر هذه التظاهرات مثقفون كبار وشخصيات يسارية مرموقة في الجزائر والمغرب ومصر ومحاضرين من فرنسا.\nلماذا هذا التجاهل وهذا الإهمال من قبل الفصائل اليسارية؟\nيرجع ذاك التجاهل وهذا الإهمال إلى القراءات العدمية السائدة صلب هذه الفصائل لتاريخ اليسار بمختلف مكوناته ليس فقط منذ تأسيس منظمة “برسبكيف- العامل التونسي”وإنما يمتد إلى ما قبل ذلك بكثير إلى بداية القرن الماضي تاريخ تأسس الحزب الشيوعي التونسي.\nيتصور أصحاب هذه الرؤية العدمية أنه لا وجود ليسار ولا لتاريخ لحركات يسارية قبل تأسيس الفصائل التي ينتسبون إليها. يبدأ التاريخ مع تأسيس فصائلهم ومنظماتهم و قبل ذلك لا يوجد إلا الفراغ لذا هم لا يعيرون أدنى اهتمام لما سبقهم وسبق المنظمة التي ينتمون إليها. وكأن هذه الأخيرة نشأت من عدم دون أن تستند إلى تراكمات فكرية و نضالية سابقة لوجودهم. وبسبب غياب العمق التاريخي في تكوين مناضلي هذه الفصائل فإن التخلي عن التنظيم يقود في الغالب إلى الانسلاخ عن الفكر والتحول إلى نقيضه. كما أن الخلافات بين هذه الفصائل تقود في الغالب إلى استحالة العمل السياسي الموحد مهما كانت صيغه بل أنا عاينا منذ مطلع التسعينات تأسيس عديد الجبهات بين تنظيمات يساري وتنظيمات سياسية متعددة وغير يسارية.\nو الغريب في الأمر أن هذه القراءات العدمية تلتقي مع الهجمات العدوانية التي يشنها الظلاميون والليبراليون ضد اليسار وتاريخه النضالي و أنها تتنكر للمرجعيات الأساسية التي تنتسب إليها هذه الفصائل.\nفلقد قد تم الاعتراف بالتنظيمات اليسارية التي وجدت بتونس منذ مطلع القرن الماضي من قبل المرجعيات اليسارية العالمية الأممية الثالثة وتنسقية الأحزاب الماركسية الليننية و ثمنت دورها النضالي لقد كان للشيوعيين التونسيون صولات وجولات لدرجة أن الأممية الثالثة كلفت المناضل التونسي بوضنقة بالفصل في الخلافات بين الشيوعيين الجزائريين والفرنسيين داخل خلية بلعباس. لقد كان الشيوعيون الأول من رفع شعار “الاستقلال الوطني” والجميع يعلم الدور الكبير الذي قام به كل من المناضلين مختار العياري وبول فندوري في معاضدة محمد علي الحامي في تأسيس أول نقابة تونسية وكذلك الخياري في مساندة نضال طلاب جامع الزيتونة خلال الثلاثينات. كما لايزال عمال المناجم يتذكرون المناضل علي التليلي وعمال المرافئ خميس السعداوي معتقلات الجنوب وتبرسق والسجن المدني علىي جراد والنافع وجوج عدة….\nأما اليسار الجديد فحدث ولا حرج لقد شكلوا مرجعا ومنارة في الوطن العربي بل وفي العالم. أسالوا ما قاله عنه الزعيم ماو لما استقبل وفدا عن حركة آفاق. وطالعوا ما كتبته صحافة العالمLe Monde و Nouvel Observateur و Jeune Afrique الخ .وما تكتنزه التقارير السرية للدولة التونسية\nإن قول هذا لا يعني أن اليسار قديمه وحديثه لم يرتكب أخطاء، …كل ما أريد قوله والتأكيد عليه إن استهتار اليسار الراهن بتاريخه لن يزيد زعمائه الحاليين بريقا ولا شرعية ولا أشعاعا ، وإنما سيجعلهم فريسة سهلة لمن يتربص بهم خاصة ممن يعتقدون أن اليسار “منبت” و”غريب” عن هذا المجتمع . أليس ” من لا ماضي له لا مستقبل له”.\nالطاهر شقروش، مناضل بحركة برسبكتيف –العمل التونسي.\nمن مارس 1975 إلي جوان 1980\ncommunisme\tGauche\tMilitant\n2 Responses to “نحن والتاريخ: اليسار ووعيه الزائف بتاريخه”\nمقال ممتاز وعميق في طرحه وقد وضع كاتبه الاصبع على موطن داء شريحة هامة من المجتمع السياسي التونسي. لقد قال أرسطو سابقا إن ما حدث في التاريخ لا تستطيع حتّى الآلهة تغييره. ويقصد بذلك أن ما حدث يصبح في عداد الواقع الموضوعي الذي لا نمتلك حق ولا قدرة نفيه. وأضيف إلى أرسطو أن “العدميين” يدعون خلق اليسار الذي يعتقدونه من عدم وفي هذه المسألة بالذات يكونون خارج ما يقتضيه المنهج المادي التاريخي من سنّة التطور. إنهم يحولون يجمّدون (يشيؤون) التاريخ ووعيهم بالتاريخ فيسقطون في نوع من الوهم والاغتراب. إنهم ينظرون إلى ما هو في الواقع جزء منهم شيئا غريبا عنهم. وهذا هو المعنى البسيط لاغتراب الوعي. وبذلك يكونون كالمرض الذي يعتقد أنه بمجرد إرادة الشفاء سيشفى أي يطلب الشفاء دون تشخيص المرض وتحديد أسبابه. شكرا للكاتب على هذا النقد اللاذع ولكن الضروري والجدّي والصادق والعميق.\nالإستقبال نـواة بالعربية وجهات نظر نحن والتاريخ: اليسار ووعيه الزائف بتاريخه


الولايات المتحدة تبرم صفقة بيع عسكري بقيمة 691 مليون دولار مع مصر - Doğruhaber\nالولايات المتحدة تبرم صفقة بيع عسكري بقيمة 691 مليون دولار مع مصر\nوافقت وزارة الخارجية الأمريكية على صفقة بيع عسكري بقيمة 691 مليون دولار، وذلك من صواريخ تاو لمصر بما في ذلك ذخائرها.\nقالت وكالة التعاون الأمني التابعة لوزارة الدفاع الأمريكية في بيان مكتوب: "قررت وزارة الخارجية الموافقة على بيع صواريخ TOW 2A ذات التردد اللاسلكي والمعدات ذات الصلة ، بقيمة تقدر بـ 690 مليون دولار ، لمصر".\nومما جاء في البيان: "تم إرسال إخطار إلى الكونغرس بشأن الموافقة على البيع، ولوحظ أن حزمة المبيعات تضمنت طلب 5 آلاف صاروخ من طراز "BGM-71E-4B-RF" من صواريخ تاو، وكذلك تم إرسال فرق من الخبراء في هذه الذخيرة".(İLKHA)\nأمريكا، مصر، صفقة سلاح، بيع\nإغلاق المدارس في سريلانكا بسبب نقص الوقود\nأولويات الحركة الإسلامية 5... الحركة الإسلامية والنخبة المثقفة\nتركيا ترفع الحد الأدنى للأجور بنسبة 30٪\nأعلنت الحكومة التركية عن زيادة الحد الأدنى للأجور في تركيا بنسبة 30٪ ابتداءاً من شهر تموز.\nبوتين ورئيس الوزراء الهندي مودي يلتقيان\nتحدث الرئيس الروسي فلاديمير بوتين هاتفياً مع رئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي.\nإمارة أفغانستان الإسلامية تعقد اجتماعاً بمشاركة آلاف العلماء\nظلم فرعون مصر مستمر! 10 أحكام أخرى بالإعدام\nعصابات الصهاينة تترك طفلين للموت بعد اعتقال والديهما\nإعلان الحد الأدنى للأجور اليوم


29/01/2016Add Comment1,015 Views\nTweetاليوم هو عيد ميلاد نينا.\nعيد ميلاد سعيد يا نينا. نينا، “البارفان الساحر”\nتستمد شخصية نينا اسمها من مبتكِرة دار أزياء باريسية، مرادفة للسحر والأنوثة الفرنسيين المطلقين. وكممثلة في قصة خرافية مذهلة، يحلم عطر نينا بالأنوثة، متنقلاً بين الخيال والحقيقة، من الطبيعة الخرافية لعالم نحلم به، إلى الأجواء الراقية لشقة باريسية كلاسيكية. هذه الصبيّة الشابة، الساحرة بأناقتها، هي عفوية، سريّة وحالمة كما هي متألقة وعنيدة. وبسذاجة غير صحيحة، تقودها رغباتها وأحاسيسها، وتنجذب بشكل لا يُقاوم إلى تفاحة… ظاهرة نينا\nTweet\tdior nina ricci اليوم بالصور جديد ديور عالم الجمال عطور نيان ريتشي\tإليك 8 أنواع من المأكولات المضادة للشيخوخة والتجاعيد\tعطر LOVE ME MOREمن ڤيكتوريا سيكريت ومجموعة الألبسة الداخلية حصريا بمناسبة Valentine’s Day\tYou may also like


Contact تستخدم آلات كسارة الحجر في الهند محجر للبيع في الرمل صنع آلة من, محجر للبيع في الرمل صنع آلة من, طحن الحجر الجيري في تصميم خط إنتاج الرمل صنع في, آلة تصنيع الرمل صممه sbm اتصل .\nAlibaba يقدم منتجات 38618 آلات التنظيف بالبخار. حوالي 20% منها عبارة عن غاسلة سيارات، و5% عبارة عن منظف بالضغط العالي. هناك 38587 آلات التنظيف بالبخار من المورِّدين في East Asia.\nآلات موسيقية وترية كهربائية ... سلعة تحمل علامة "شحن مجاني" أو "مؤهلة للشحن المجاني" في صفحة البحث و في صفحة تفاصيل المنتج فهي مؤهلة وتساهم في الوصول للحد الأدنى للحصول على شحن محلي أو دولي ...\nالطاحن الكرة مطحنة الباعة في الهند آلات مصنعين في الهند لصنع الطوب من قبل/perارتفاع ضغط آلات طحن,مطحنة الكرة آلة الدردشة مع . ... تصنيع آلات التعدين و السحق في, .\nالبحث عن شركات تصنيع تستخدم آلة التنظيف الجاف للبيع موردين تستخدم آلة التنظيف الجاف للبيع ومنتجات تستخدم آلة التنظيف الجاف للبيع بأفضل الأسعار في Alibaba\nآلات البناء في الهند - piratoons ... معدّات إنتاج مواد البناء في الهند - All-Biz من التجار 476! من أجل شراء ومعدّات إنتاج مواد البناء، بسعر مغري ممكن من خلال موقعنا على الانترنت. ... التنظيف و الفنادق و ...


في وقت سابق من الشهر الماضي، جلب مخبر سري معلومات الى أحد الزعماء الإيزيديين المعني بتتبع أخبار أفراد طائفته العرقية الذين مايزالون مفقودين بعد أن تم اختطافهم من قبل مسلحي داعش قبل خمس سنوات مضت .\nالزعيم الإيزيدي، محمود راشو، قال إن المعلومة الأمنية أفادت بأن فتاتين إيزيديتين، 14 و11 عاماً، تعيشان في خيمة مع امرأة موالية لتنظيم داعش في مخيم الهول للاجئين شرقي سوريا، الذي يحتجز عشرات الآلاف من أفراد عوائل مسلحي داعش .\nبعد ذلك بأيام قليلة توجّه راشو نحو المخيم رفقة مجموعة من حراس أمنيين أكراد وذهبوا الى الخيمة لإنقاذ الفتاتين .\nلكن هاتين الفتاتين رفضتا إنقاذهما من داعش، وقد صرختا وتشبثتا بالمرأة مصرّتين على أنها أمهما. المرأة هي الأخرى صرخت وتشنّجت وصاحت بأعلى صوتها أنهما ابنتاها وضمتهما بين ذراعيها. لكن رجال الأمن الأكراد قاموا بفصل الفتاتين عن المرأة ووضعوهما في شاحنة هي الخطوة الأولى لرحلة عودتهما لعائلتيهما الأصليتين في منطقة سنجار شمالي العراق .\nوقائع المشهد الغريب الذي رواه الزعيم الإيزيدي راشو والفتاتين، يؤشر الى مرحلة جديدة من التحدي تواجه أفراد الطائفة الإيزيدية وهم يحاولون اقتفاء أثر نحو 3000 إيزيدي ما يزالون في حساب المفقودين بعد إلحاق الهزيمة بتنظيم داعش.\nوقال راشو: ربما المئات منهم هم من الأطفال الذين ما يزالون مخبئين لدى عوائل داعش في معسكرات أو في بيوت .\nهؤلاء الأطفال الذين خطفوا من عوائلهم خلال عمر صغير يجب أن يخضعوا لتجربة الانفصال الجديدة واجتيازها نفسياً والخضوع لتعديلات جديدة، وذلك بعد قضاء جزء من فترة حياتهم مع عوائل مسلحين. لقد تم إعطاء هؤلاء الأطفال أسماء جديدة وعوائل جديدة وديناً جديداً. كثير منهم نسوا لغتهم الأم (الكردية) ويتحدثون الآن بالعربية فقط، وبالكاد يتذكرون ظروف حياتهم الأولية وكثير منهم تشبع بالفكر المتطرف لتنظيم داعش .\nما يقرب من 6200 إيزيدي قد فقدوا عندما اجتاح مسلحو داعش منطقتهم في جبل سنجار في آب عام 2014. كثير من رجالهم جرى قتلهم مباشرة وتم اقتياد النساء كسبايا وبيعهن في سوق الرقيق للاستعباد الجنسي، العديد منهن رجعن إما بعد قيام عوائلهن بدفع فدية او تمكنهن من الهروب، وقد جلبن معهن قصصاً مروعة عن ظروف تحملوها في الأسر.\nفي مقابلة تم إجراؤها مع الفتاة الأكبر سناً داخل بيت الزعيم الإيزيدي راشو، قبل توجهها الى العراق، وصفت الفتاة المأساة التي شعروا بها عندما تم عزلها هي والفتاة الأخرى عن المرأة التي يعتبرنها كوالدتهن والتي يعرفنها باسم أم علي. لزمت الفتاتان البكاء طول الوقت في طريق عودتهما لبيت راشو وقالت الفتاة الكبرى إنهما بقيتا تبكيان يومياً بسبب اشتياقهما لها .\nقال الفتاة “أنا احبها أكثر مما أحب أمي. لقد عاملتني أفضل من أمي الأصلية، أبي وأمي تطلقا ولم يعتنيا بي، أم علي اعتنت بي بحق كما لو كنت ابنتها الحقيقية “.\nهذه الفتاة كانت من بين أربعة أطفال: فتاتان وولدان، تم إنقاذهم مؤخراً والذين تحدثوا في سلسلة لقاءات داخل بيت راشو عن تجارب حياتهم مع تنظيم داعش. لقد تم حجب أسمائهم لأنهم صغار العمر والآراء التي يعبرون عنها الآن قد تلاحقهم في المستقبل، وهم يتأقلمون مع نوع جديد من الحياة في بيوتهم الأصلية، وربما قد يغيرون آراءهم مرة أخرى .\nفتى آخر يبلغ من العمر 15 عاماً تم تجنيده في جيش “أشبال الخلافة” للأطفال قال إنه متأكد من أنه لن يغير أفكاره، كان قد فقد ساقه بشظية انفجار في العام الماضي، وقال في لقاء له وهو جالس على كرسي مدولب جلبه له راشو من عائلة قريبة، إنه يفتقد صداقته الحميمة مع رفاق له في أرض المعركة ومن بين أكثر الأشخاص الذين تربطه صداقة معه في الخطوط الأمامية من القتال هو رجل سعودي يدعى أبو حسان، الذي قتل بجانبه أثناء ضربة جوية تسببت بقطع ساقه، حيث يجهش بالبكاء عندما يتذكره ويقول إنه يحلم بالالتحاق مع أبي حسان في الجنة .\nواضاف قائلاً: “لم أبكِ أبداً عندما تركت أمي في سنجار، ولكنني بكيت عندما تركت أصدقائي. ”\nأحد أكثر التأقلمات التي يجب أن يعتاد عليها الآن هو رؤية نساء حسيرات الرأس وبدون نقاب يغطي وجوههن وهو يستعد للعودة الى مجتمع طائفته المتحرر من الإيزيديين .\nقال خلال اللقاء: “أعتقد أن هناك كثيراً من الأشياء لا أحبذها. المجتمع النسائي الذي سأذهب اليه لا يغطين رؤوسهن، سيكون الأمر صعباً بالنسبة لي إذا جاء شخص لبيتي وشاهد أمي وأختي وهما بدون حجاب، أو اذا ذهبت الى بيت عمي وأرى وجوه بناته، لا أستطيع أن أجبرهن على فعل شيء لايرغبن فيه، لكنني عندما أتزوج لن أسمح لأي شخص رؤية وجه زوجتي.”\nالزعيم الإيزيدي راشو، أقرّ بأن الأطفال يواجهون صعوبات للتأقلم من جديد ولكنه توقع أنهم سيتأقلمون حال ذهابهم الى منطقتهم الأصلية، حيث بذل هو وعائلته أقصى الجهود ليجعلوا هؤلاء الأطفال يشعرون بأنهم مرحب بهم، وقام أطفاله المراهقون بتكوين علاقة صداقة معهم ليعلموهم مبادئ الديانة الإيزيدية، ويقول راشو إن الأطفال المتعرضين لصدمات نفسية سيحتاجون لمشورة ودعم كبير من قبل عوائلهم .


حضور قوي لشركات الأغذية البرازيلية في معرض جلفود 2016 – فاصلة – وراء كل فاصلة قصة\nمن المتوقع أن تستحوذ شركات الأغذية البرازيلية على الكثير من الاهتمام خلال معرض "جلفود 2016"، الذي سيقام في الفترة من 21 إلى 25 فبراير الجاري في مركز دبي التجاري العالمي. ويعد معرض "جلفود" واحداً من أبرز معارض الأغذية والضيافة السنوية على مستوى العالم، حيث يوفر منصة مثالية للشركات العاملة في مختلف مجالات صناعة الأغذية والمشروبات. ويستقطب المعرض مشاركين من جميع أنحاء العالم، حيث يعرض آخر الاتجاهات والابتكارات للشركات البارزة في هذا القطاع.\nومن المقرر أن تشهد دورة هذا العام المشاركة الأكبر من أمريكا الجنوبية، حيث ستعرض شركات الأغذية البرازيلية المشاركة في المعرض مجموعة متنوعة من المنتجات في مجالات تخصصها، الأمر الذي من المتوقع أن يلقى إقبالاً كبيراً من الجمهور العالمي الذي سيزور منصات هذه الشركات. وستقدم هذه الشركات المنتجات عالية الجودة، بالإضافة إلى الأصناف الفريدة الخاصة بالبرازيل. وستقوم الغرفة التجارية العربية البرازيلية خلال المعرض بإنشاء منطقة تسمى "ساحة البرازيل" خصيصاً لشركاتها الأعضاء من أجل  التواصل مع المشترين المحتملين. وتضم الساحة غرفة اجتماعات، حيث يمكن للشركات الأعضاء عقد الاجتماعات والتواصل مع المستوردين.\nوقال ميشيل حلبي، الأمين العام والرئيس التنفيذي للغرفة التجارية العربية البرازيلية: "نواصل التزامنا بتعزيز قنوات التواصل وتعزيز العلاقات التجارية بين البرازيل والعالم العربي وفي مختلف المجالات، لا سيما قطاع الأغذية. ويعد معرض "جلفود" منصة هامة لمشاركة المواد الغذائية البرازيلية مع الثقافات المختلفة، وإطلاع الناس على ما تقدمه البرازيل من منتجات".\nأكثر من 7000 فرصة عمل في معرض توظيف أبوظبي 2017