Queen Mary University Of London - BSC (AR)\nHome » للمتعلمين » الدورات التأهيلية لدخول الجامعات » جامعات الدورات التأهيلية » Queen Mary University Of London\nللالتحاق بجامعة كوين ماري\nQueen Mary University of London هي جامعة ذات مستوى عالمي، وتضم حرماً سكنياً حديثاً.\nيرجع تاريخها إلى عام 1785، وهي واحدة من أكبر كليات University of London وعضو في Russell Group المرموقة.\nإذا أتممت دورة السنة التأسيسية لجامعات NCUK لدى British Study Centres، فستضمن مكانًا لك في إحدى جامعاتنا الشريكة الـ16، والتي تشمل Queen Mary University of London. 45% من طلابها دوليون، وهي حاصلة على المرتبة الـ5 في المملكة المتحدة في جودة مخرجات الأبحاث.\nادرس في Queen Mary University\nأحد أكثر اتحادات الطلاب نشاطاً في "لندن"، حيث تضم أكثر من 230 جمعيةً وتقيم 300 حدث سنوياً.\nتم استثمار أكثر من 98 مليون جنيه استرليني في المرافق خلال السنوات الخمس الماضية، بما في ذلك بعض أكبر المختبرات ذات التصميم المفتوح في "أوروبا".\nشراكات مع الشركات الصناعية الكبرى التي تشمل Pfizer وIBM وHuawei.\nكان الجميع في جامعة NCUK ودياً ومحباً للمساعدة للغاية. أحصل على الكثير من المعلومات والدعم من الموظفين."\nوانينغ ليو، Queen Mary University of London، بكالوريوس العلوم الاقتصادية (مع مرتبة الشرف) في الاقتصاد والشؤون المالية\nهل تريد الدراسة في Queen Mary University؟\nمستقبلك في Queen Mary University\nتبدأ رحلتك نحو الدراسة في Queen Mary University بالسنة التأسيسية الدولية. اكتسب المهارات التي تحتاج إليها للتقدم وضمان الحصول على مكان لك في الجامعات المرموقة في جميع أنحاء المملكة المتحدة. شاهد الفيديو لتعرف كيف هي الدراسة في Queen Mary University.\nمناهج Queen Mary University الرائجة


سبب تسمية الأردن – e3arabi – إي عربي\nالرئيسية/الجغرافيا/سبب تسمية الأردن\n0 1٬817 دقيقة واحدة\nسبب تسمية الأردن.\nما لا تعرفه عن الأردن.\nسبب تسمية الأردن:\nما لا تعرفه عن الأردن:\nتُعتبر المملكة الأردنيّة الهاشميّة “الأردن” دولة عربيّة، حيث تقع في جنوب غرب قارّة آسيا. وتتوسّط منطقة الشّرق الأوسط بوقوعها في الجزء الجنوبي من منطقة بِلاد الشّام، والجزء الشّمالي لمنطقة شبه الجزيرة العربيّة، وللدّولة حدود مُشتركة مع سوريا، وفلسطين، والعِراق، والسعوديّة.\nوتُعدّ مدينة عمّان عاصمة المملكة الأردنيّة الهاشميّة ومن أكبر المُدن فيها. وتُعتبر “اللغة العربيّة” اللغة الرسميّة في الدّولة. ويُعدّ الملك “عبد الله الثّاني ابن الحسين” ملك المملكة الأردنيّة الهاشميّة. وأعلنت الدّولة عن استقلالها عام 1946 للميلاد. والعُملة المُستخدمة فيها “الدّينار الأردني”. ويُعدّ نظام الحُكم فيها نيابي ملكي وراثي.\nسُمّيَت الأردن بهذا الاسم؛ نسبة إلى “نهر الأردن” الّذي يمرّ في الحدود الغربيّة فيها. واسم النّهر هو عِبارة عن جمع كلمتين “جور ودان”؛ إي التقاء نهر جور مِن سوريا مع نهر دان مِن فلسطين. أمَّا الاسم الإغريقي لدولة الأردن هو “يوردانيم” وتُعني المُنحدر. أمَّا الرّومانيّين واليونانيّين اطلقوا على الأردن اِسم “ثيم الأردن”، حيث يُعتبر مُسمَّى عسكري؛ نظراً لأنَّ الأردن كان مقرّ لِمُقاطعة عسكريّة.\nتُعتبر “السوسنة السوداء” زهرة الأردن الوطنيّة، حيث تنمو في فصل الرّبيع بمنطقة وادي رم.\nالاسم الرسمي للأردن “المملكة الأردنيّة الهاشميّة”.\nتُعتبر “شجرة الزّيتون” الشجرة الأكثر انتشاراً في الأردن.\nتُعتبر “مدينة عمّان” عاصمة الأردن والمركز الثقافي والسياسي والاقتصادي في البِلاد.\nيُعتبر الأردن موطناً لمدينة “البتراء“، الّتي تُعدّ إحدى عجائب الدنيا السّبع الجديدة.\nتُعدّ “مدينة جرش” مِن أفضل وأكبر المواقع الأقريّة المحفوظة للعمارة الرومانيّة في العالم.\nتمَّ العثور على آثار للنّشاط البشري في دولة الأردن، حيث يرجع تاريخها إلى العَصر الحجري القديم.\nتُعتبر الأردن إحدى دول الهِلال الخصيب.\nأطول نهر في الأردن “نهر الأردن”، حيث يبلغ طوله 251 كيلومتر.\nأخفض نقطة في العالم “البحر الميت”، حيث يوجد في دولة الأردن.\nJordan الأردن خريطة الأردن دولة الأردن سبب تسمية الأردن ما لا تعرفه عن الأردن\nما هي نقاط الضعف في خطة الدرس النموذجي؟


حركة الحرية والتغيير : مطالبات بمحاسبة كاتب سعودي دعا لإلقاء الروهينجا في البحر\nاستمرارا للحملة ضد البرماوية (لاجئي الروهينجا) في مكة المكرمة، دعا كاتب سعودي لإلقائهم في البحر، بدعوى أنهم يرتكبون الجرائم والمخالفات النظامية في البلاد، ما دفع ناشطون لمطالبة الجهات الرسمية في الدولة بمحاسبته على ما اعتبروه "عنصرية بغيضة".\nوالبرماوية ينتسبون إلى دولة بورما، ويقيمون في حي النكاسة في مكة المكرمة منذ عقود بشكل غير شرعي، حتى تدخل أمير مكة "خالد الفيصل" مؤخرا ومنحهم إقامات دائمة في البلاد مقرونة بحق معاملتهم كسعوديين في حريات التنقل والعمل والتعليم والرعاية الصحية.\nوقال الكاتب في صحيفة الشرق التابعة لنظام آل سعود "سعود الفوزان" في تغريدة له عبر "تويتر": "رحيل البرماوية ليس فقط مطلب بل رميهم بالبحر هو المطلب".\nوأضاف "للأسف احترمناهم وقدرناهم واليوم جعلوا مكة تعج بعصاباتهم هؤلاء لا يستحقون الاحترام مع احترامي للأمهات والأطفال منهم لأنهم بغنى عما يجري من جرائم البرماوية في مملكتنا الغالية".\nوادعى الكاتب السعودي أن اللاجئين الروهينجا يرتكبون الجرائم والمخالفات النظامية في البلاد بينما ينفي قادة الروهينجا في العالم تلك الاتهامات ويقولون شائعات تروجها حسابات مجهولة وبات يصدقها الكثيرون رغم عدم وجود أدلة عليها.\nوأثارت تغريدة الكاتب السعودي جدلا وغضبا على صفحات التواصل الاجتماعي.\nوعبر وسم "#انقذوا_مكه_من_البرماويه"، طالب مغردون بترحيل المقيمين بصورة غير شرعية وتنظيف الحي من البرماوية، معتبرين ذلك ضرورة أمنية واجتماعية ملحة.


April 22, 2018 خبرية الطريقة السهلة والفورية للتخلص من القلق والتوتر2018-04-22T12:51:00+00:00 صحة\nتدعى هذه الطريقة بتقنية الحرية النفسية وهي احدى طرق الطب البديل تقوم على تحرير ذاتك من مشاعرك السلبية بشكل لحظي وفوري من خلال بعض التمارين البسيطة التي تعزز الشعور الايجابي وتنزع التركيز عن التوتر او القلق.\nابدا بالبحث عن مكان تجد فيه بعض الخصوصية، غرفة مستقلة، مكان هادئ، حتى لو كان حمام المطعم ان كان مريحا ونظيفا، المهم ان تجد بعد الهدوء، وقم بما يلي:\nاغمض عينيك وخذ انفاسا عميقة بطيئة وكافية، عد للعشرة مع كل شهيق وكل زفير ركز بكل طاقتك على نفسك وشعورك الحالي.\nبماذا تشعر الان؟ هل تشعر بالقلق او التوتر او الغضب؟ بعد ان تعرف شعورك لنفسك قيمه على درجات من 1-10 حيث الدرجة 1 هي شعور طفيف جدا و10 هي الشعور الاكثر شدة، لا تقلق بدقة التقييم قيمه فقط لتستطيع البداية بالتمرين.\n3. عبارات الاثبات\nعبارات الاثبات هي جمل قصيرة ترددها لتؤكد قبولك لذاتك وتؤكد انك متيقن من شعورك.\nعبارة الاثبات هي: “على الرغم من انني اشعر بالقلق (بامكانك استبدال كلمة القلق باي شعور تحس به)، الا انني اتقبل نفسي تماما وكليا”، و”انا موقن (موقنة) بان شعوري الجيد هو خياري، وانني قررت ان اشعر بالاطمئنان والراحة (او الفرح او اي شعور تريده).\n4. التربيت على نقاط الطاقة الاساسية\nلبدء التخلص من التوتر ردد عبارة الاثبات وانت تربت باصبعيك السبابة والوسطى على نقاط الطاقة الاساسية وهي بهذا التسلسل: الحاجب، جانب العين، تحت الانف، الذقن، الترقوة، تحت الابط، ايسر الصدر مكان القلب، ثم الطرف الجانبي من كل من اصابعك، ومن ثم تنتهي بطرف يدك.\n5. التنفس مرة اخرى\n6. تقييم الشعور مرة اخرى\nقيم شعورك مرة ثانية بعد انتهاء التمرين، ان شعرت بتحسن كبير، فهذا عظيم، وان كان تحسنك قليلا، كرر التمرين مرة اخرى بعد شرب كاس من الماء.\nبدا استخدام طريقة الحرية النفسية في الولايات المتحدة على يد عالم البرمجة اللغوية العصبية جاري كريج، ثم انتشرت الى انحاء عديدة في العالم لانها تقوم على تحرير الشعور السلبي وتثبيت الشعور الايجابي بالذات، وجلب الارادة الذاتية للتحرر والتحكم بالمشاعر والعواطف.\nوتعمل هذه التقنية بنفس طريقة الابر الصينية، الا انها لا تعتمد على الابر بل على التربيت على نقاط الطاقة الحساسة من اجل تفعيلها واعادة توازنها وعملها بشكل طبيعي.\n- اكتشفي هذه الطريقة السهلة لتحضير حلوة التيراميسو اللذيذة\n- كافح مشاعر القلق والتوتر بالغذاء السليم\nالسهلة, الطريقة, القلق, للتخلص, والتوتر, والفورية\nطورطات و كيك كيكة نسكافيه السهلة بالصور 2015


مسؤول سوري: وضع قطاع الدواجن كارثي وقد ينهار\nالأخبار > الأخبار الأقتصادية سورية > مسؤول سوري: وضع قطاع الدواجن كارثي وقد ينهار\nلا يمضي يوم إلا ويزداد العمق بأزمة ارتفاع أسعار الفروج في سوريا. وفي كل مرة يتحدث بها أحد المسؤولين السوريين عن تلك المشكلة يخرج لنا بأسباب واقتراحات جديدة، وفي كل مرة لا يستفيد المواطن شيء. فالأسعار تزداد ويزداد معها عدد المواد المحذوفة من قائمة مشتريات المواطن السوري.\nالمواطن السوري يشتري الفروج بالقطعة:\nالفجوة الكبيرة بين أسعار الفروج ومتوسط دخل المستهلك في سوريا. دفعت الكثير من المستهلكين للامتناع تماماً عن شراء الفروج. حيث أن الشريحة الأكبر من السوريين أصبحت ضمن فئة محدودي الدخل أو معدميه. الأمر الذي يضع الفروج خارج قدرتهم الشرائية المحدودة. وبحسب ما أكده أصحاب محلات بيع الفروج فإن حالات الشراء القليلة في حال حصلت تكون شراء قطع فروج وليس فروج كامل. الأمر الذي خفض مستوى المبيعات لدى المحلات بشكل كبير.\nحالة استياء لدى المستهلكين والباعة:\nحالة استياء كبيرة لدى المستهلكين بسبب ارتفاع سعر الفروج وانخفاض قدرتهم الشرائية. والأمر مماثل لدى البائعين حيث أن تراجع إقبال المستهلكين أدى إلى تراجع مستويات البيع لدى البائعين وبالتالي تراجع صافي الدخل. وخلال الحديث مع عدد من البائعين أكدوا بأن البيع في كثير من الأيام يكون قليل ويقتصر على بيع بعض القطع وفي بعض الأوقات يكون معدوم تماماً. حيث عبروا عن استيائهم من الجمود الذي تزايد مؤخراً في الأسواق السورية.\nقطاع الدواجن بشقيه اللحم والبيض يمر بوضع كارثي:\nأكد أسامة دعبول “نائب رئيس لجنة مربي الدواجن في طرطوس” خلال حدثيه مع احدى الصحف الرسمية بأن قطاع الدواجن بشقيه اللحم والبيض يمر وضع مأسوي وكارثي. والاستمرار بهذا الوضع سوف يؤدي إلى انهيار القطاع بحسب ما أكده دعبول.\nدعبول يتحدث عن أسباب جديدة لارتفاع الأسعار:\nخلال حديث دعبول مع الصحيفة اعتبر بأن السبب الأساسي في ارتفاع الأسعار الحاصل هو قرار الحكومة الذي قضى برفع نسبة تسليم مؤسسة الأعلاف إلى 50% من مستوردات التجار. إضافة لقرار المؤسسة برفع أسعار المواد العلفية الخاصة بالدواجن ليتجاوز سعر طن العلف محلياً سعره بالدول المجاورة بحوالي 700,000 ل.س.\nأسعار الفروج في الأسواق السورية:\nتتباين أسعار الفروج في الأسواق السورية بشكل طفيف. فقد تزيد أو تنقص قليلاً بحسب المكان ولكن بشكل عام الأسعار كالآتي:\nسعر كيلو الفروج حي 6400 ل.س\nسعر كيلو الفروج المنظف 8500 ل.س\nسعر كيلو الشرحات بالعظم 11800 ل.س\nسعر كيلو الفخاذ 10750 ل.س\nسعر كيلو السودة 12700 ل.س\nسعر كيلو الشيش 15500 ل.س


الصين والغرب وضرورات الوئام والتعاون\nإن المنافسة الاقتصادية والتكنولوجية والعسكرية، شر لا بد منه. والسؤال هو ما إذا كان سيكون بناءً. وفي ظل الوضع الراهن، يتجه العالم نحو توازن لن يحققه في سياق تعاني فيه الأطراف الثالثة، أو «الأطراف غير الرئيسة»، أكثر من غيرها.\nولكن الأوان لم يفت بعد لتغيير المسار. فبالنظر إلى نقص المعلومات والثقة، المقرون بالديناميكيات السياسية الداخلية، يتطلب القيام بذلك شجاعة كبيرة من القادة في الصين والعالم العربي. والخطوة الأولى، هي أن يتخلى الطرفان عن نوع الخطاب الاستفزازي الذي شهدناه في الأسابيع الأخيرة.\nفي الاجتماعات الأخيرة لمجموعة السبع وحلف شمال الأطلسي، انتُقيت الصين بوصفها منافساً استراتيجياً، وشريكاً تجارياً يتوخى الحذر، وتهديداً للتكنولوجيا والأمن القومي. ونددت الصين بهذه التوصيفات، التي وصفتها سفارتها في المملكة المتحدة بـ «الأكاذيب، والشائعات، والاتهامات التي لا أساس لها». ولا ينبغي الاستهانة بالمخاطر التي يشكلها هذا النوع من الخطاب.\nإن الكثيرين في الغرب، لا يوافقون على هيكل الحكم الصيني، ذي الحزب الواحد، تماماً كما تنتقص العناصر التي لها صوت في الصين من الديمقراطية الليبرالية الغربية، التي يجادلون بأنها في مرحلة الزوال إلى الأبد. بيد أن الخطر الحقيقي، يكمن في كون المسؤولين من كلا الجانبين، يعتمدون على ما يبدو إطار عمل محصلته صفر، والذي ببساطة، لا يمكن للجانبين التعايش بموجبه، بل يجب أن «يفوز» طرف واحد.\nوبهذا المنطق، ينبغي أن يحاول كلا الجانبين، دون توقف، سحق المنافسة. لذلك، بالنسبة للصين، يجب أن يسعى الغرب، وخاصة الولايات المتحدة، إلى عكس اتجاه صعوده (الذي، في الواقع، يسَرته الولايات المتحدة إلى حد كبير). وبالنسبة للغرب، فإن الصين مصمِّمَة على استغلال قوتها الاقتصادية، بما في ذلك سوقها الداخلي الضخم، لإعادة تشكيل النظام العالمي، في الصورة التي تناسبها ولصالحها.\nوكلما كرر القادة هذه الروايات، زاد احتمال اقتناع المواطنين العاديين بصحتها. ويزيد الخوف والاستياء المتصاعدان من كلا الجانبين، من خطر أن تصبح الروايات نبوءات تتحقق من تلقاء نفسها.\nوفي غضون ذلك، يحجب التركيز على المنافسة الثنائية، احتياجات الناس ومصالحهم في الأسواق الناشئة، والاقتصادات النامية. نعم، تعتمد الصين والغرب نسخة معينة من التعددية. ولكن المنافسة الاستراتيجية غير المقيدة، تحول دون تعددية الأطراف الفعالة، خاصة من خلال عرقلة التجارة ونقل التكنولوجيا، وهما محركان حاسمان للتنمية.\nإن الصين والغرب بحاجة ماسة إلى إطار عمل جديد لإدراك الظروف التي يمر بها العالم، ومكانتهما فيه. ويجب أن يعترف مثل هذا الإطار، أولاً وقبل كل شيء، بأن المنافسة الاقتصادية المنظمَة بصورة صحيحة، ليست لعبة محصلتها صفر.\nإن المنافسة الاستراتيجية أمر مختلف. وعلى أي حال، هناك تقنيات قوية ذات استخدام مزدوج، غالباً ما تستخدمها قطاعات غير دفاعية، وتعمل على تعزيز الأهداف الاقتصادية والأمن القومي. ولا ينبغي للقادة التظاهر بأن الأمر ليس كذلك.\nولكن هذا أيضاً لا يعني أن البلدان محكوم عليها بلعب لعبة محصلتها صفر، وتركز على جعل (أو إبقاء) الآخرين ضعفاء. بل بالأحرى، يجب أن تتفق الصين والغرب على تحقيق درجة من التكافؤ الاقتصادي والتكنولوجي والدفاعي، والحفاظ عليها. وهذا يعني وقف الجهود المبذولة لمنع انتشار المعرفة والتكنولوجيا- وهي مبادرة استراتيجية نادراً ما تكون فعالة على المدى الطويل.\nإن نهجاً كهذا، من شأنه أن يتجنب المزيد من التشرذم في النظام الاقتصادي العالمي، والذي يضر خاصة بأطراف ثالثة. وستردع الاستخدام الهجومي للقدرات العسكرية أو التكنولوجية، وهو أمر ضروري، في بيئة لا يثق فيها أي من الطرفين بالآخر.\nولكن النظام الذي يقلل من الحاجة إلى الثقة، لا يبرر الإساءة المتبادلة. ولا حرج في تفضيل المرء لنظام الحكم في بلده، بما في ذلك، التوازن الخاص بين الحقوق الفردية والمصالح الجماعية. وتستند هذه التفضيلات إلى عوامل، مثل الخبرة الشخصية، والتعليم، والقيم، وليس الحقيقة الموضوعية. ولا يوجد دليل واضح على أن نظام حكم بعينه يضمن التنمية الاقتصادية والاجتماعية. فقد كان لكل من الديمقراطيات وأنظمة الحزب الواحد، نتائج تنموية جيدة وسيئة. ويبدو أن أهم شرط مسبق للتنمية، هو التزام القادة برؤية شاملة لرفاهية الإنسان.\nوعندما نفترض أن نظامنا المفضل متفوق بصورة موضوعية، وأننا نُشيطن البدائل، ينتهي بنا الأمر إلى إساءة صياغة الشروط، والنتائج المحتملة للمنافسة الاقتصادية والاستراتيجية. والأسوأ من ذلك، أن التنافس على الحوكمة، يصرف الانتباه عن أبعاد الترابط الأكثر إنتاجية.\n* حائز على جائزة نوبل في الاقتصاد، وأستاذ فخري بجامعة ستانفورد ومنصب زميل أقدم في معهد هوفر


Nature's Way, Standardized Hawthorn, 90 Vegetarian Capsules: ضغط الدم, الزعر,ر\nاسم المنتج: Nature’s Way, Standardized Hawthorn, 90 Vegetarian Capsules, كمية المنتج: 90 Count, 0.07 kg, 5.1 x 5.1 x 10.4 cm\nفئة المنتج: صيغ ضغط الدم, صيغ محددة للحالة, الزعرور, المعالجة المثلية, الأعشاب, معرف ترو أصيل معتمد, خالي من الغلوتين, نباتي, فوائد, Nature’s Way, Herbs, Homeopathy, Hawthorn, Condition Specific Formulas, Blood Pressure Formulas, Certified Authentic Tru Id, Gluten Free, Vegetarian, Alternative Medicine, Blood Pressure, المملكة العربية السعودية\nمستخلص ممتاز ، وظيفة القلب ، 1.8٪ فلافونويد ، مكمل غذائي ، شهادة TRU-Authentic أصيلة معتمدة ، خالية من الغلوتين ، نباتي ، يدعم صحة القلب من خلال تحسين تدفق الدم إلى عضلة القلب ، تم اختبار مستخلص الزعرور الموحد لدينا بعناية وتم إنتاجه من أجل معايير الجودة المتفوقة.\nهذا الانخفاض في ضغط الدم الانقباضي مهم سريريًا ، حيث يقلل ضغط الدم الانقباضي في نطاقات ما قبل ارتفاع ضغط الدم إلى ضغط الدم الانقباضي الطبيعي. وجدت إحدى الدراسات أن 900 ملغ يوميًا من مستخلص التوت الزعرور كان فعالًا في إدارة أعراض قصور القلب الاحتقاني مثل نظيره الدوائي. في الدراسات التي أجريت على أمعاء الفئران ، يستخلص توت الزعرور تقلصات العضلات المحظورة المرتبطة بالإسهال. الزعرور (أو الزعرور) هو واحد من العلاجات الطبيعية الأكثر فعالية لارتفاع ضغط الدم. تتشابه التوت وأوراق وأزهار الزعرور من الناحية الكيميائية النباتية ، وتختلف في المقام الأول في نسبة مركبات الفلافونويد المحددة والبروسانيدين. تناول دواء صيني تقليدي مع الزعرور ، غوجي التوت ، القرطم ، كومبو ، ومستخلصات التوت (Menoprogren ، 4 × / يوم) من أعراض انقطاع الطمث مثل الهبات الساخنة ، وتغيير المزاج في تجربة على 83 امرأة. إذا كنت تفكر في استخدام الزعرور ، فتحدث مع مقدم الرعاية الأولية أولاً. مستخلص الزعرور والكافور (25 قطرة / يوم) ، يستخدم لزيادة ضغط الدم المنخفض ، وتحسين التفكير المنطقي ، وسرعة الحركة البصرية ، والانتباه في حوالي 150 بالغًا. 88 وجدت إحدى الدراسات المختبرية على الشريان الأورطي الجرثومي أنثوسيانيدنز الموالية المستخرجة من نبرة الأوعية الدموية الهاوثورن المسترخية عن طريق الاسترخاء بأكسيد النيتريك المعتمد على البطانة. ارتفاع ضغط الدم الأساسي أو الأساسي هو ارتفاع ضغط الدم بسبب أمراض غير معروفة أو غير معروفة. في التطبيقات البشرية ، تم استخدام الزعرور كبديل للعقاقير المضادة لاضطراب النظم مثل الديجيتال ، ولتحسين آثار ذلك وعقاقير القلب الأخرى.\nعلى سبيل المثال ، تتفاعل العديد من المكملات العشبية الشائعة مع الوارفارين أرق الدم (Coumadin ، jantoven). في الطب الصيني التقليدي ، يدخل danshen في القلب ، التامور ، وقنوات الكبد. ثم اقترح أفضل صديق لي ، طبيب الأسرة ، أنني قد ترغب في تناول الزعرور المستخرج. وبالتالي ، فإن هذه المقالة سوف تساعد الصناعة على إنتاج الأدوية العشبية مع آثار جانبية أقل ، والتي هي في متناول الجميع وأكثر فعالية في علاج ارتفاع ضغط الدم. لقد كنت أتعاطى أدوية عالية لضغط الدم لسنوات مع زيادة الآثار الجانبية الضارة بشكل ملحوظ ، لكن قبل أن أتخلص من الدواء ، جربت العديد من المكملات الطبيعية دون جدوى. تشير النتائج الأولية إلى أن crataegus oxycantha فعال في الحد من ارتفاع ضغط الدم الانقباضي والانبساطي عند الذكور البالغين المصابين بارتفاع ضغط الدم الحر. الآثار الجانبية للزعرور نادرة ، ولكنها قد تشمل الصداع والغثيان والخفقان (شعور بقلب السباق). يجب عليك استشارة طبيبك قبل تجربة أي عشبة مع الأدوية التي تتناولها بالفعل. هذا أمر مدهش حقًا ، خاصةً عندما نفكر في حقيقة أن الزعرور يفعل ذلك مع زيادة إنتاج القلب.\nوجدت التجارب السريرية التي أجريت على المرضى الذين يعانون من قصور القلب الاحتقاني من الدرجة الثانية والثالثة أن 900 ملليغرام من خلاصة الزعرور يوميًا تكون آمنة ، ولكنها ليست أفضل من الدواء الوهمي. ويشار أيضًا إلى الإيمان في العلاج بالكاميرات ، وعدم الرضا عن الطب التقليدي والرغبة في تقليل تكاليف الدواء. على الرغم من أنه قد تم الإبلاغ عن التسمم العرضي الناتج عن تناول التشنجات ، إلا أن السمية الناتجة عن هذه العشبة الطبية نادرة نظرًا لضعف الامتصاص وقصر عمرها النصفي. مرحبًا أريد استخدام الزعرور لحالة قلب أمي. في الواقع ، في مئات الدراسات على الحيوانات التي أجريت مع هذه العشبة على مدى 100 عام الماضية ، أظهرت الزعرور سمية منخفضة للغاية في كل حيوان تم اختباره. لاحظ أنه من 28 لب الفاكهة التي تم اختبارها ، أنتج لب الزعرور (الزعرور الصيني) أعلى قياس لنشاط مضادات الأكسدة. في الواقع ، قد يعوض تناول الزعرور مرض القلب الأكثر خطورة ويؤجل الوصفات الطبية لأدوية القلب القوية. تستخدم القمم المزروعة والتوت من الزعرور (Crataegus oxyacantha) في كل من الطب الصيني التقليدي والغربي لعلاج مجموعة متنوعة من مشاكل الدورة الدموية ، مثل الذبحة الصدرية والكوليسترول المرتفع وإيقاعات القلب غير الطبيعية ، ولتعزيز عمل الضخ في القلب في قصور القلب الاحتقاني المزمن. عندما يقترن الجنكه بيلوبا (للدورة الدموية الشعرية الصغيرة) والأعشاب التي تعمل على تحسين وظيفة المسالك البولية ، قد يكون الزعرور مفيدًا للحصول على المزيد من الدم والأكسجين في الشرايين الكلوية والأوعية الصغيرة للكلى.\nNature’s Way, Standardized Hawthorn, 90 Vegetarian Capsules:ضغط الدم, الزعر,ر\nلا توجد أي آثار جانبية معروفة ، ويبدو أن جرعات الزعرور العالية تؤدي إلى نتائج جيدة. حوالي 280 نوعا من الزعرور موجودة ، مع ج. هل يمكنني مزج التوت الزعرور المجفف ، حبات البودرة المجففة والزنجبيل المجفف معًا لصنع صبغة وإذا كان الأمر كذلك فما هي النسبة الأفضل باستخدام جرة كيو تي.أظهرت الدراسات التي أجريت على الفئران التي استخدمت جرعات زائدة من مستخلص زهرة الزعرور (600 مغ / كغ / يوم ؛ الفلافونويد) على مدى 30 يومًا أحداثًا سلبية غير ملحوظة. تشير الدراسات أيضًا إلى أن هذه العشبة يمكن أن تعزز قدرة الشخص على ممارسة الرياضة بعد فشل القلب. تم الإشارة إلى أن التأثيرات الوعائية للزعرور قد تسببت من الناحية النظرية في حدوث مضاعفات عند استخدامها مع عوامل توسيع الأوعية الدموية الأخرى (1. أعطيت نصف الموضوعات 500 ملغ من مستخلص الزعرور و 600 ملغ من المغنيسيوم المعدني يوميًا ، بينما تلقى النصف الآخر علاجًا وهميًا. تم الاستخدام المتزامن لأدوية otc مع عوامل مضادة لارتفاع ضغط الدم بشكل شائع ، ولا يمكن اعتبار دراستين سريريتين تستخدمان الزعرور كجزء من المزيج العشبي وبعض الدراسات الحيوانية دليلاً كافياً على مدى قرون ، يعتبر العديد من المعالجين بالأعشاب والممارسين الطبيين الذين يعتبرون convallaria majallus أكثر أمانًا لقد أبلغ بعض البشر عن دوار عند استخدام جرعات عالية من الزعرور على مدى فترة طويلة من الزمن ، لكن هذه الحالات تخفف نفسها وليست خطيرة.\nإنها تسبب توسعًا خفيفًا في الأوعية الدموية المحيطية ، والتي تؤدي إلى جانب المهدئات التأثيرات على الجهاز العصبي المركزي يمكن أن تقلل من ضغط الدم مثل ارتفاع ضغط الدم وتصلب الشرايين (تصلب الشرايين) وعدم انتظام ضربات القلب (عدم انتظام ضربات القلب). احصل على زجاجة من الزعران التوت الزعرور الخاص بك ونرى ماذا سيفعل هذا المنتج بالنسبة لك! وكشفت هذه المراجعة المنهجية للتجارب التي تسيطر عليها أن مستخلص الزعرور كان أكثر فائدة بكثير من الدواء الوهمي لأعباء العمل القصوى. هذه العشبة الصينية تدعم وظيفة القلب. يمكنك تناول مكملات الزعرور في مسحوق أو حبوب منع الحمل أو سائل مناسب. لمرحلة مبكرة من ارتفاع ضغط الدم ، والعلاج المبكر لأمراض القلب والوقاية منها ، من 5 إلى 8 قطع (من 5 إلى 8 غرامات) مرة أو مرتين في اليوم كافية. عادةً ما يستخدم الممارسون الشموليون هذه العشبة لعلاج قصور القلب وارتفاع ضغط الدم وعدم انتظام ضربات القلب. ارتفاع ضغط الدم هو أهم عامل خطر لأمراض القلب. على الرغم من أن هذا البحث واعد ، إلا أن هناك حاجة لمزيد من الدراسات الإنسانية لتقييم تأثير مستخلص الزعرور على الدهون في الدم. على سبيل المثال ، يحسن تدفق الدم إلى القلب ، ويستقر في نشاط القلب ، ويقلل من ضغط الدم ، ويعمل بشكل عام على الموازنة وتعزيز وظائف القلب وأدائه.\nNature’s Way Hawthorn Blood Pressure الصيغ: Crataegus pinnatifida هي فاكهة صالحة للأكل تستخدم في الطب الصيني التقليدي لخفض الدهون في البلازما. إذا تم التحكم في ضغط دمك (ووافق طبيبك على ذلك) ، فيمكنك البدء في الزعرور عندما تتناول عادة الميتوبرولول التالي (أي في اليوم التالي). تعمل الزعرور على نحو مشابه لطب القلب التقليدي مثل الديجيتال ، لكن العشبة أكثر اعتدالًا وأمانًا. فئات الفلافونويد التي تمت دراستها جيدًا بشكل خاص في الزعرور والتي أظهرت النشاط عبارة عن مشتقات فلافون مثل Hyperoside و vitexin-4′-O-rhamnoside ؛ البروسانيدينات قليل القسيم (بدرجات متفاوتة من البلمرة) ؛ البروسيانيدين البوليمري والكاتشين ل epicatechin. إنه حتى مكون من 213 صيحة عشبية تجارية أوروبية ، معظمها لعلاج مشاكل القلب والأوعية الدموية. توزع قطط كاراتيجوس ، المعروفة باسم الزعرور الجنوبي ، في المقام الأول في وادي تشانجيان في مقاطعتي غوانغدونغ وقوانغشي. لعدة قرون ، يعتبر المعالجون بالأعشاب جذور نبات convallaria بمثابة علاج لقلب ضعيف وضيق عدم انتظام دقات القلب والتنفس. يشير الاستخدام المتزايد دون وصفة طبية لمستحضرات crataegus ، إلى جانب ارتفاع نسبة المرضى الذين يفشلون في الإبلاغ عن استخدام هذه المستحضرات مع الأدوية الأرثوذكسية المصاحبة ، إلى الحاجة إلى التأكد من أن مستحضرات crataegus لا تظهر مع أي مضاعفات محتملة فيما يتعلق بالأعشاب / المخدرات التفاعلات. الأدوية العشبية خالية من الآثار الجانبية وأقل تكلفة بالمقارنة مع الأدوية الاصطناعية. أمراض القلب والأوعية الدموية وضغط الدم وارتفاع ضغط الدم والأعشاب والعلاج.\nباستثناء الحساسية المعروفة لأفراد عائلة الوردية ، لا توجد موانع معروفة للزعرور. الأعشاب (خصائص انخفاض ضغط الدم): قد يعزز التأثير الضار / السام للأعشاب الأخرى (خصائص انخفاض ضغط الدم). لا تستخدم الزعرور إذا كنت حاملا أو مرضعة. لذلك عن طريق تحسين تدفق الدم ، يحسن التوت الزعرور الطاقة (Qi) التي يمكن أن تتدفق عبر القنوات (الأوعية الدموية والشعيرات الدموية). الزعرور هو عشب بطيء المفعول والفوائد قبل 3-6 أسابيع من غير المرجح. العلاج الطبيعي لارتفاع ضغط الدم الأساسي يمكن أن يصل قيم ضغط الدم إلى المعدل الطبيعي ؛ ومع ذلك ، إذا لم يتم الحفاظ على تغييرات نمط الحياة ، فمن المحتمل أن يعود ارتفاع ضغط الدم. أظهرت النتائج أن قطرات ccc قللت من انخفاض الضغط الانتصابي في ضغط الدم ، وخاصةً التي تؤثر على ضغط الدم الانبساطي بعد دقيقة واحدة من تقويم العظام في جميع الجرعات مقارنةً بالعلاج الوهمي.\nNature’s Way Hawthorn Blood Pressure Formulas – ضغط الدم, الزعر,ر, المعالجة المثلية, الأعشاب\nأظهر أولئك الذين أخذوا الزعران تدفقًا أفضل للدم وإمدادًا بالأكسجين للقلب في تخطيط القلب ، ويمكنهم التدرب لفترات أطول دون هجمات مقارنة بأولئك الذين يتناولون الدواء الوهمي. وقد تبين أن مستخلص الزعرور الملخص يخفض مستويات الكوليسترول والدهون الثلاثية في الدراسات على الحيوانات. ملخص بعض الأدلة تشير إلى أن التوت الزعرور قد يقلل من ضغط الدم عن طريق المساعدة في تمدد الأوعية الدموية. يعتقد أنصار الصحة الطبيعية أن الأعشاب المدرة للبول ، مثل التوت الزعرور ، يمكن أن تساعد الجسم على التخلص من السوائل الزائدة. الأدوية المحددة المتنوعة حصلت على رياح لتتفاعل وربما الزعرور يشمل الديجوكسين ، حاصرات بيتا ، حاصرات طريق الكالسيوم (Ccbs) ، النترات ، فينيليفرين جنبا إلى جنب مع مثبطات الفسفوديستراز -5. المدون البريطاني لديه وصفة لخل الزعرور. بالنظر إلى مدى قدرة المغنيسيوم على خفض ضغط الدم المرتفع ، تشير هذه الدراسة إلى أن الزعرور قد يكون أكثر فاعلية. العديد من المناسبة ، يمكنك أن تجد الزعرور النامية على طول جانبي التلال المشجرة الغارقة في الشمس. وبعبارة أخرى ، فإن الدواء بالإضافة إلى الزعرور التوتي هو واحد فعال لكمة ضد السبب الرئيسي للوفاة في يو. يتفاعل الزعرور مع العديد من الأدوية التي اتخذت لعلاج أمراض القلب وارتفاع ضغط الدم وفشل القلب.\nمن المهم ملاحظة أي تغييرات تشعر بها أثناء الزعرور. S ، كذلك ، استخدم أوراق الشجر والزهور من الزعرور الشائع (Crataegus monogyna) والزعرور الإنجليزي (Crataegus laevigata) ، لكن النبات بأكمله محمل بالمغذيات النباتية القيمة.\nنباتي, Gluten Free, خالي من الغلوتين, Vegetarian, Condition Specific Formulas, Nature's Way, الأعشاب, Herbs, Homeopathy, المعالجة المثلية, Certified Authentic Tru Id, معرف ترو أصيل معتمد, الزعرور, Hawthorn, صيغ محددة للحالة, صيغ ضغط الدم, Blood Pressure Formulas


سرطان القولون لا يرتبط بالضرورة بالتاريخ العائلي للفرد | منتديات تونيزيـا سات\nسرطان القولون لا يرتبط بالضرورة بالتاريخ العائلي للفرد\nالموضوع في 'الأخبار الطبية الحديثة' بواسطة subaru_20, بتاريخ 6 أكتوبر 2008.\nمن المعروف أن الأشخاص الذين يتضمن تاريخهم العائلي وجود أشخاص في عائلاتهم أصيبوا بسرطان القولون يعانون من القلق والخوف بشكل دائم ويتوقعون بين الحين والآخر أن يداهمهم المرض بناء على هذه القاعدة التي تم الترويج لها على مدار سنوات عديدة، ولكن هناك دراسة جديدة تخفف من قلقهم، حيث اكتشف الباحثون أن هؤلاء الأشخاص المعرضين للإصابة بمرض سرطان القولون نتيجة تاريخهم الأسري مع هذا المرض، قد ينجون من الأصابة به.\nفقد جاء في تقرير لصحيفة نيويورك تايمز نقلته عن مجلة الجمعية الطبية الأميركية الإعلان عن توصل مجموعة من الباحثين إلى جديد قد يقودهم إلى فهم أكثر لهذا المرض واكتشاف علاج له بعيدًا عن تفسير المرض من منطلقات وراثية أو انتشاره في أوساط معينة دون سواها. وطبقا لجمعية السرطان الأمريكية هناك حوالي 153 ألف حالة من المصابين بمرض سرطان القولون قد تم تشخيصهم في الولايات المتحدة الأمريكية خلال هذا العام 2008، وأن حوالي 50 ألف شخص سوف يموتون من هذا المرض. وقد كشفت دراسات أجريت على التوائم أن حوالي 35% من حالات سرطان القولون تكون وراثية، وحوالي 11% من المرضى لهم على الأقل اثنان من أقاربهم المقربين مصابين بهذا المرض.\nوالشخص الذي يكون أحد والديه أو أشقائه مريض بسرطان القولون أو الأمعاء يكون عرضة للإصابة بسرطان القولون بنسبة 1 إلى 10 مقارنة بنسبة 1 إلى 20 من أولئك الذين لا يتضمن تاريخهم العائلي الإصابة بهذا المرض.\nوقد قامت أحدث دراسة أجراها باحثون في معهد دانا فاربي في بوسطن، بتتبع 1087 حالة مريض يتعالجون من سرطان القولون في المرحلة الثالثة والذي يعني أن السرطان انتشر إلى الغدد الليمفاوية ولم ينتشر إلى الأعضاء الأخرى.\nومن بين أولئك المرضى وجد أن 195 حالة أو حوالي 18% من المرضى كان له أب أو أم أو شقيق مصاب بالمرض. وأن أولئك المصابين بمرض سرطان القولون والذين بلغت نسبتهم 25% لم يموتوا بسبب هذا المرض خلال متابعتهم من 5 إلى 6 سنوات على العكس من الأشخاص المصابين بالمرض وليس في تاريخهم العائلي مصاب بهذا المرض.\nلقد كان خطر الوفاة أقل بالنسبة لأولئك الذين لديهم في تاريخهم العائلي اثنان من الأقارب أو أكثر مصابون بهذا المرض. وقد وجد أن مخاطر تكرار الإصابة بمرض سرطان القولون وراثيا والوفاة بسببه أقل من 51 بالمائة. ولم يتوصل الباحثون إلى العوامل التي تقف وراء ذلك حتى الآن. إلا أنهم يقولون أن التغذية وأسلوب الحياة قد يكون له دخل بهذه الوقاية.\nsubaru_20, 6 أكتوبر 2008\nالكشف عن بروتين يسبب سرطان الدم 2 ماي 2018


حصاد الأحداث لعام 2008 - صفحة 2- قفاز البيسبول ويلسون a500 12 ,Feb 05, 2007·وبذلك نجد أن الأهلى لعب 12 مباراة في البطولة فاز فى 6 مباريات وتعادل فى 5 مباريات وخسر فى مباراة واحدة وسجل 17 هدفاً و اهتزت شباكه 10مرات. ... وقال الدكتور"بيتر ويلسون" من الفريق الذي أجرى التحاليل ...حصاد الأحداث لعام 2008 - صفحة 2Feb 05, 2007·وبذلك نجد أن الأهلى لعب 12 مباراة في البطولة فاز فى 6 مباريات وتعادل فى 5 مباريات وخسر فى مباراة واحدة وسجل 17 هدفاً و اهتزت شباكه 10مرات. ... وقال الدكتور"بيتر ويلسون" من الفريق الذي أجرى التحاليل ...\nللأطفال الرضع، you39ll عثور على الملابس ل0-3 أشهر، 3-6 أشهر، 6-9 أشهر، 12 شهرا، 18 شهرا و 24 شهرا. أحجام الملابس طفل هي من السنة، لذلك you39ll تجد 2T، 3T، 4T 5T و.\nسعر و مواصفات Lenovo A5000 - موبيزل\nفي شهر ابرايل 2015 قامت شركة Lenovo باصدار هاتف Lenovo A5000 ذات الفئة السعرية الاقصادية لكي تنافس به ماركات الموبايلات المختلفة , و للتعرف على سعر و مواصفات الهاتف عليك قرأة هذة المقالة .\nOakley الاطفال PRIZM البيسبول الربع السترة. 120.00 من الماركات الشعبية، بما في ذلك أوكلي، تحت درع، راي - بان كي مون والبنود كوستا ديل Mar.9 - جكبني يقدم مجموعة متنوعة من النظارات الاطفال.\nزى ما قلنا قبل كده ان شركة سامسونج اعلنت فى معرض MWC للتكنولوجيا فى برشلونة عن اصدار هاتفين ...\nسابق：قفازات صوف بني رجاليالتالي：مكافحة قفازات طلاء ورقة مادة النتريل


💐 زهرة التسليم أكرين-الزهور على الإنترنت أكرين\nسلال الزهور والهدايا في أكرين\nأكرين بائع الزهور والهدايا\nواسمحوا الأزهار أكرين من العناية الخاصة بك ترتيبات الزهور بهذه المناسبة؛ بما في ذلك باقات عيد ميلاد والزهور بمناسبة عيد الأم، وعيد الزهور، المولود وأكثر بكثير. نحن نقدم تشكيلة كبيرة من الزهور والنباتات، والزهور، وسلال بأسعار تنافسية للغاية التي سوف لا يضاهي في أي مكان في أكرين. طلب الشراء عبر الإنترنت، ويكون تسليم الزهور الخاص بك ل أكرين العناية بالزهور ل أكرين.\nمكاتبنا مفتوحة و بائع الزهور المحلي لدينا في أكرين مفتوح أيضًا للتسليم.\nتحقق من مناطقنا التسليم في أكرين, النرويج:\nنقدم أكبر مجموعة من الزهور في أكرين ,النرويج\nنقدم أكبر اختيار لسلة الهدايا لـ أكرين ,النرويج\nنقدم أكبر تشكيلة من الشوكولاتة لـ أكرين ,النرويج\nنقدم أكبر اختيار للكيك لـ أكرين ,النرويج\nنقدم أكبر مجموعة من الهدايا لـ أكرين ,النرويج\nنقدم أكبر مجموعة من العطور لـ أكرين ,النرويج\nإرسال الزهور والهدايا إلى أكرين مع الزهور ل أكرين. نحن متخصصون في تقديم الزهور وباقات وسلال، والهدايا والكعك على أكرين.\nالزهور التي قدمت في أكرين - الزهور في أكرين تقدم في نفس اليوم التسليم\nزهور أكرين - بائع زهور يقدم توصيلات الزهور في نفس اليوم في أكرين. نحن نستخدم شبكة واسعة من باعة الزهور المحليين في أكرين ونقوم بتوصيل باقات الزهور في أكرين.\nدعنا نأخذ رعاية زهورك في أكرين\nدع زهور أكرين تتولى ترتيب زهورك في المناسبات ؛ بما في ذلك باقات عيد ميلاد ، زهور عيد الأم ، زهور عيد الحب ، المولود الجديد وغير ذلك الكثير. نحن نقدم مجموعة كبيرة من الزهور والنباتات والزهور والسلال بأسعار منافسة لا يمكن مقارنتها في أي مكان في أكرين. اطلب عبر الإنترنت واحصل على خدمة توصيل الزهور الخاصة بك إلى أكرين عن طريق زهور أكرين\nزهرة التسليم في أكرين\nيلتزم فريق انتيرنيت فلوريست بتوفير أفضل أنواع الزهور والنباتات والهدايا في أكرين بأرخص سعر ممكن. كل عميل مهم جدا بالنسبة لنا ونحن نسعى جاهدين لإعطاء أقصى قدر من الاهتمام المهني لكل طلب. فريق عملنا مكرس لتقديم أعلى مستوى من خدمة العملاء لتسليم الزهور في أكرين\nبائع الزهور المحلية في أكرين\nنوصل باقات الزهور في أكثر من 900 مدينة حول العالم. في كل مدينة ، ونحن نعمل مع موثوقية بائعي الزهور المحليين كما هو الحال مع أكرين. العمل مع شبكة بائعي الزهور المحليين ، ونحن قادرون على ضمان تقديم أعلى جودة باقات أن الزهور الخاص بك سوف تبقى طازجة. نحن يمكن أن تأخذ الرعاية من آخر دقيقة زهرة أوامر أو يمكنك حجز باقة جميلة من الزهور ، أشهر مقدما.


ابتكار كلاب روبوتية توجه المكفوفين أثناء السير - مجلة عالم التكنولوجيا\nبواسطة هدى السحلي\t آخر تحديث أبريل 14, 2021\nللمساعدة في توفير نوع جديد من مساعدات الحركة للمعاقين بصريًا ، قام فريق من الباحثين في جامعة بيركلي ببرمجة روبوت رباعي الأرجل يشبه الكلاب؛ لتوجيه الأشخاص بأمان حول العقبات وعبر الممرات الضيقة بفضل معدات الاستشعار الموجودة على متنه.\nتم نشر تفاصيل هذا الاختراع الجديد المجهز بالليزر في المجلة العلمية على الإنترنت بجامعة كورنيل “arXiv.org”؛ حيث قدم قائد المشروع Zhongyu Li وزملاؤه عملهم الأولي في إنشاء بديل للكلاب الإرشادية الحقيقية، والتي تستغرق سنوات وعشرات الآلاف من الدولارات للتدريب من أجل تحويلهم إلى رفقاء أكفاء للمكفوفين.\nوالروبوت الجديد، القائم على نموذج MIT Mini Cheetah، قادر على توجيه البشر جسديًا عبر المساحات الضيقة والمزدحمة، باستخدام أنظمة التوجيه الاصطناعي التي تعمل على منصات بعجلات ذات قواعد ثقيلة باستخدام عصي توجيه صلبة.\nويأتي ذلك الروبوت الذكي ذو الأربع أرجل محملًا بأشعة الليزر والكاميرات الملاحية التي تتيح له تحديد التضاريس. يتم استخدام 2D LiDAR لتوطين الروبوت ويتم استخدام كاميرا العمق الخاصة به للكشف البشري.\nوقال “Li” لمجلة “نيو ساينتست”: “باستخدام كلب توجيه آلي يمكننا نشر الكود الخاص بنا مباشرة من روبوت إلى آخر، ومع مرور الوقت تصبح الأجهزة في متناول الجميع”.


حوار مع الشاعرة والباحثة والمترجمة والناقدة الجزائرية - مركز النور\nحوار مع الشاعرة والباحثة والمترجمة والناقدة الجزائرية\n- أوّل نصّ لي كان خاطرة في عمر الحادية عشر بعد قراءتي لرواية الأمين والمأمون لجرجي زيدان.\nـ إنتاجي الأدبي متنوع، من شعر لقصّة قصيرة لقصص أطفال خيالية لترجمة روايات وقصص قصيرة لأبحاث ودراسات لقراءات نقدية.\nـ أنا أقترح أن يدخل موضوع المطالعة في المدارس كما كان في جيلي ليتعلم التلميذ منذ البداية معنى الكتاب وقيمته الأدبية.\nـ أنا أفضّل أن أتناول قراءات أدبية لكتاب وشعراء جُدد لأفتح لهم الآفاق الواسعة ولا أكتب أبداً للمشهورين فقط.\nـ أبداً، لا تواجهني صعوبات في الترجمة لأنّ اللغة الفرنسية نتعلّمها في المدارس في عمر الثامنة ونتكلّم بها مع بعضنا منذ نعومة أظافرنا.\nـ أكثر من كاتب وجد نفسه وراء القضبان وفي المحاكم أو السجن أو لاحقته الحكومات وهناك من أعدم بسبب كلام كتبه.\nـ بكل بساطة، الكتاب الإلكتروني هو امتداد للكتاب الورقي وليس آخر مسمار في نعشه.\nـ قدوتي الأدبيّة هو الشاعر والناقد هاتف بشبوش منير دربي ونجمتي الساطعة.\nرابطة آرارات الثقافية\nخالد ديريك: نرحب بكِ ونشكركِ على تلبية دعوتنا لإجراء هذا الحوار.\nفي البداية كيف تُقدمين نفسك للقراء؟\nنوميديا جرّوفي: شكري وتقديري وامتناني لهذه الالتفاتة الرّاقية من قبلكم.\nفي البداية، أقدّم نفسي كقارئة نهمة للكتب قبل كلّ شيء، فالكتاب صديقي ورفيقي أينما أكون في الدّوام في البيت في الحافلة في السّفر، وأنام يوميّاوأغفو وأنا أقرأ.\nخالد ديريك: كيف خطرت لكِ فكرة الكتابة أو ما الذي دفعكِ إليها، ومتى دوّن قلمك أول نص؟\nنوميديا جرّوفي: الدّافع الأكبر هو مطالعة الكتب منذ كنتُ في الثامنة ليومنا هذا، كنتُ دوماً أحصل على المرتبة الأولى في المدرسة وكانت هداياي كلها كتب بشكل قصص أطفال أحصل عليها من أهلي، ثمّ بدأت أختار ما أطالع حيث كنتُ أقوم بتلخيص كلّ رواية من الأدب العالمي بطريقتي وأجمعها في دفاتر ما زلت أحتفظ بها ليومنا هذا.\nوبالتّدريج ومع مرور الوقت تعلّمتُ كيف أنوّع القراءات من روايات لشعر لأبحاث بكُتب أشتريها أو أذهب للمكتبات وأمضي يومي هناك أقرأ وأكتب.\nوأوّل نصّ لي كان خاطرة في عمر الحادية عشر بعد قراءتي لرواية الأمين والمأمون لجرجي زيدان.\nخالد ديريك: حدثينا قليلاً عن إنتاجك وإبداعاتك الأدبية، وما هي الموضوعات التي تطرقتِ إليها؟\nنوميديا جرّوفي: إنتاجي الأدبي متنوع، من شعر لقصّة قصيرة لقصص أطفال خيالية لترجمة روايات وقصص قصيرة لأبحاث ودراسات لقراءات نقدية.\nتناولت مواضيع مختلفة: حزن، ألم، ابتسامة، أمل، حبّ، تمنّي، فلسفة، صوفيّة، خيال وواقع.\nفي الشعر: محراب في كلّ روح، في متاهة قلبي المسافر، هاتف على أوتار قلبي.\nفي القصة القصيرة: مجموعة قصصية.\nقصص أطفال خيالية باللغة الفرنسية وقمت بترجمتها للعربية.\nفي الترجمة: مشرحة بغداد للروائي برهان شاوي للفرنسية، وبعض القصص القصيرة للقاصّ جمال حكمت للفرنسية.\nفي الدراسات: مولانا الحبّ جلال الدين الرومي، تاريخ وثقافة كرُدستان، متاهات برهان شاوي، قراءات نقدية (جزء1)، ثورة الذات والأنا.\nخالد ديريك: ماذا تعنين بعناوين دواوينك "محراب في كلّ روح"، " في متاهة قلبي المسافر"، "هاتف على أوتار قلبي".\nهل تكشفين لنا بعض الأفكار الرئيسية عن محتويات المجموعات الشعرية؟\nنوميديا جرّوفي: كل ديوان يختلف عن الآخر من حيث المضمون والمعنى:\n" محراب في كلّ روح " هو تقريباً ديوان صوفي كما استخلص مغزاه كلّ من قرأه وتناوله بدراسة كما تناوله الأب يوسف جزراوي وكذا الأستاذ عبد النبي فرج.\n" في متاهة قلبي المسافر" جمعت فيه أحزان عراقية ودموع عربية لشرقنا المتألمّ بسبب الدّمار والحروب، فيه آمال وأمنيات.\n" هاتف على أوتار قلبي" هو ديوان لرفيق الدرب الطويل وسراجي المنير الأقرب للقلب والروح والعقل.\nخالد ديريك: نوميديا جرّوفي هي شاعرة، قاصّة، باحثة، مترجمة وناقدة.\nألا تتلقّى صعوبات وهي تقود هذه المعارك الكتابيّة؟ وفي أي جنس أدبي تجد نفسها أكثر؟\nنوميديا جرّوفي: أبداً، لا توجد صعوبات وسط هذه المعركة الكتابيّة كما وصفتها بطريقة جدّ راقيّة لأنّ الكتابة لا حدود لها ولا أتعثّر في أيّ درب أدبي مهما اختلف عندي ولو حدثوتعبتُ بالكتابة أحيانا أرتاح بالمطالعة لعدّة أيّام لأعود لقلمي مجدّداً.\nأجد نفسي في الشعر فأنا شاعرة أوّلاً، حيث من خلال الشعر أستطيع التعبير عمّا في أعماقي العميقة من خلال حدث أو واقع أو خيال أو إحساس أو شعور أعبّر عنه بطريقتي الخاصّة.\nخالد ديريك: هل هناك سمة للأدب المغاربي تُميزه عن غيره؟ وهل لك من مقترحات في سبيل التطوير إن كان هناك نواقص وعيوب حول الأدب والثقافة في بلدكِ؟\nنوميديا جرّوفي: الأدب المغاربي يختلف عن الأدب العراقي أو الأدب المصري أو الفلسطيني، ولأنني تتلمذتُ بالأدب العراقي فهناك فرق شاسع في بلدي من خلال الروايات أو الدواوين فمواضيعها ليست بالعمق مقارنة بغيرها، للأدب المغاربي كُتابه أيضاً وهناك المتألقون الذين تركوا بصمة أدبية مثل "محمد ديب"، كاتب ياسين"، "آسيا جبار"، " ياسمينة خضرة"، "رشيد بوجدرة" وغيرهم.\nالفرق بين الدول المغاربة والعالم العربي أن الشباب هنا لا يطالعون كثيراً وانهمكوا في جيل التكنولوجيا الحديثة فبدل قراءة كتاب تجد أغلبهم في مواقع التواصل الاجتماعي للدردشة دون فائدة.\nلدينا مكتبات كثيرة لكن روّادها قليلون وهذا جدّ مؤسف.\nأنا أقترح أن يدخل موضوع المطالعة في المدارس كما كان في جيلي ليتعلم التلميذ منذ البداية معنى الكتاب وقيمته الأدبية ويبني علاقة صداقة معه بدل الأجهزة الالكترونية.\nخالد ديريك: متى تختار نوميديا جرّوفي نصّاً أو كتاباً ...إلخ من أجل كتابة دراسة نقدية حوله؟ وهل النقد هو الكشف عن مواطن الجمال فقط؟\nنوميديا جرّوفي: بصراحة الاختيار يأتي فجأة أثناء المطالعة سواء كان النصّ رواية أو شعر أو قصّة قصيرة، ووحده النصّ من يجذبني للكتابة عنه، ولا أختار الكتب من العناوين فأحياناً العنوان يجذب القارئ بينما المضمون لا شيء والعكس صحيح.\nقراءاتي النقدية قد تختلف عن القراءات النقدية عند غيري، فهناك من يتناول النقد بنقط معيّنة منها البحث عن الثغرات والفجوات في النصّ وإظهار عيوب ما كتب الكاتب أو الشاعر ويبحث عن موطن الضعف في النصّ. لكن قراءاتي مختلفة تماماً واستثنائيّة فأنا أظهر جمالية النصّ للقارئ وأبسّطه له بطريقتي الخاصّة حيث أتعمّق فيه أكثر وأعثر على مغزاه أو الرسالة التي ينوي الكاتب إيصالها للقارئ من خلال ما كتب، وليفهم القارئ بشكل أفضل أعطيه أمثلة من أقوال حكماء أو عظماء خلّدهم التاريخ أو قصص واقعيّة أكون سمعتها أو قرأتها يوما لتكون متزامنة مع نصّ الكاتب.\nخالد ديريك: ماذا عن الكُتاب والشُّعراء الجُدد، هل لهم نصيب عند النقاد أم أنّ الإهمال مصيرهم وحصّة الأسد فقط لنّخبة المشهورين؟\nنوميديا جرّوفي: بكلّ تأكيد لهم نصيب عند النقاد، فالكاتب مهما كان جديداً أو قديماً له نصيب في التوغل في كتاباته عند القارئ والناقد خاصّة.\nالناقد وحده من يُبرزه بصفة جميلة فيبني فضول في نفسية القارئ للاطّلاع على إنتاجه أو يبعده عن القارئ لو أبرز فجوات كتاباته كما حدث للكثيرين.\nأنا أفضّل أن أتناول قراءات أدبية لكتاب وشعراء جُدد لأفتح لهم الآفاق الواسعة ولا أكتب أبداً للمشهورين فقط، فالمشهور له جمهوره الغفير، والصاعد يحتاج ليعرفه الناس، كما تناولت دراسات لكتّاب أغلب القراء لا يعرفونهم، لكنّي سلّطتُ عليهم الأضواء وشوّقت القارئ للاطلاع على أعمالهم الأدبيّة الثريّة.\nخالد ديريك: ما هو الشيء الذي شدّ نوميديا جرّوفي إلى مولانا جلال الدين الرومي، لتؤلّف كتاباً موسوعياً عنه؟\nنوميديا جرّوفي: مولانا جلال الدين الرومي قطب صوفي بارز، ومنذ كنت في الثانية عشر وأنا أقرأ أعماله وبمرور الوقت تعمّقت أكثر وغصت في أعماق كتاباته حتّى تغلغل في أعماقي حبّ عالمه الذي أخذني بعيداً، قصائده لشمس تبريز ولّدت فيّ الفضول لأكتشف السرّ الدفين وراء اغتيال شمس الدين تبريز، من منهما الشيخ؟ ومن المريد؟ ما هي المولويّة؟ فكتبتُ يوم:\n" تجرّدتُ عن جسدي\nوتورّطتُ في روحي\nفتُهتُ في هوى الأرواح"\nعالم مولانا الرومي بحر شاسع لا مرفأ له، وفي أعماقه جواهر نادرة عنوانها الحبّ والمحبة والمودة والتسامح وكذا موسيقى الأرواح التائهة التي تجعلنا نحلّق في الأعالي.\nهذا ما جعلني أزداد غوصاً لأكتب كتاب موسوعي لم أنته منه منذ أربعة أعوام وأنا وسط كل الكتب العديدة والأبحاث عنه لأنهي تأليفي الموسوعي للأجيال القادمة.\nخالد ديريك: متى تعرّفت نوميديا جرّوفي على تاريخ وثقافة كُردستان، هل من أمر جذبها وحفّزها أن تُنقب وتكتب الأبحاث عن تاريخ وتراث هذه الأمة؟\nنوميديا جرّوفي: تعرفت على كُردستان بفضل الأستاذ والباحث الموسوعي " جلال زنگابادي" وكتابه الموسوعي (الكرد لوجيا)، وبالبحث وجدتُ تشابه طبق الأصل في بعض العادات مع مديني تلمسان خاصّة في طقوس الزواج، ومن هنا ازددت تعمقاً وبحثاً لأكتب عن تاريخ وثقافة كُردستان لأفتح الباب على مصراعيه لمن لا يعرف حضارتها وتقاليدها المتوارثة أبًا عن جدّ منذ عقود.\nخالد ديريك: ما هو أول نصّ قمتِ بترجمته؟ وكم كتاب ترجمتِ حتى الآن؟ وهل تواجهكِ العقبات أثناء الترجمة؟\nنوميديا جرّوفي: أوّل نصّ قمت بترجمته من العربية إلى الفرنسية هو رواية (مشرحة بغداد) للروائي "بُرهان شاوي" وقبلها ترجمتُ خمسة قصص أطفال خياليّة كتبتها بالفرنسية للعربيّة حتى يتسنّى للقارئ الطفل أن يقرأها باللغتين دون صعوبة وبدأت بترجمة بعض القصص القصيرة للقاصّ "جمال حكمت" من مجموعته القصصية (أنسام عذبة).\nوأبداً لاتواجهني صعوبات في الترجمة لأنّ اللغة الفرنسية نتعلّمها في المدارس في عمر الثامنة ونتكلّم بها مع بعضنا منذ نعومة أظافرنا، لهذا لا ألاقي عقبات في تحويل النصّ من لغة إلى لغة مع الاحتفاظ به مضموناً ومعنى.\nخالد ديريك: برأيكِ، لماذا تلتزم معظم دور النشر والصحف الكبيرة بطبع ونشر للكُتاب المشهورين؟ في هذه الحالة، كيف يمكن للمهتمين والغيورين على الأدب والثقافة دعم الأقلام الجديدة أم أن عليهم الاعتماد على أنفسهم وانتظار حظوظهم؟\nنوميديا جرّوفي: سؤال يستحق أن نوقّف عنده كثيراً، فأغلبية دور النشر يقترن اسمها بمجموعة من الكتّاب المشهورين وكأنّها أبرمتْ معهم عقداً كما حدث للبعض دون ذكر الأسماء، فهي لا تنشر لكاتب جديد وكأنّه سيحبطها أو يطمسها وهذا ما يُحيّرنا، وربما بالعكس بفضل ذلك الكاتب ذو القلم الجديد ستزداد شهرتها عالياً.\nولهذا هناك دور نشر أرفع لها القبّعة وأحيّيها لأنها تنشر للجميع سواسية دون تمييز، فلكلّ كاتب أسلوبه، ولكلّ كاتب عالمه الأدبي وبصمته الخاصّة وهناك دور نشر تبحث عن الأقلام الجديدة الصاعدة وتؤمن بإبداعها وإنتاجها فتساعدها بالنشر وتسهّل لها كلّ صعب لاقته عند غيرها لتبدأ مشوارها الأدبي دون توقّف.\nخالد ديريك: هل يستطيع الكاتب/ة أن يكتب عن كل شيء دون أن يتعرض للأذى، بمعنى هل هناك وجود للخطوط الحمراء أو المحرمات في الحقل الأدبي؟ وعلى الكاتب عدم تجاوزها وإلا سيكون مستهدفاً من قبل السلطات والتنظيمات السياسية والدينية والمجتمع والنقاد...إلخ؟\nنوميديا جرّوفي: الخطوط الحمراء في الأدب التي تعتبر الثالوث المحرّم هي (السياسة، المرأة، الجنس) ومن يتطرّق لهم يُعتبر جريء حطّم الطابور كما فعلها الروائي برهان شاوي في متاهاته.\nالجميع يكتب عن السياسة بمواضيع تتناول الواقع المعاش لكن بطريقة أدبية وأنتَ أشرت لنقطة مهمّة من كون الكاتب لو يتجاوز الخط الأحمر يصبح مستهدف، أنت محقّ فأكثر من كاتب وجد نفسه وراء القضبان وفي المحاكم أو السجن أو لاحقته الحكومات وهناك من أعدم بسبب كلام كتبه، لهذا على كلّ قلم نابض أن يكتب ويحترس أحياناً حتى لا يقع فريسة سهلة كما حدث لأدباء كثيرون.\nوبالنسبة للنقد، الجميع يتعرّض لهجوم من قبل النقاد، ثمّ إنّ النقد يعلّمنا أكثر لا يُحطّم معانينا أو يهدّمنا، بالعكس يجعلنا ننطلق للأمام ونسير على النهج الذي نتبعه.\nخالد ديريك: هل الكتاب الورقي في بداية مرحلة الزوال لصالح الكتاب الإلكتروني؟\nهل حقاً وصلنا إلى نهاية عصر الكتاب الورقي، وهل يمكننا اعتبار الكتاب الإلكتروني آخر مسمار في نعشه؟\nنوميديا جرّوفي: كثرة المكتبات الإلكترونية التي لو قمنا بعدّها وهي كثيرة هي التي جعلت القارئ الشّاب كسولاً فيما يخصّ الكتب الورقية خاصة لأبناء هذا الجيل الذي يحتكر التكنولوجيا الحديثة.\nيمكننا اعتبار الكتاب الإلكتروني آخر مسمار في نعش الكتاب الورقي حقيقة لأننا وفي بعض الأحيان ونحن نبحث عن عنوان لكتاب سواء في الرواية أو التاريخ أو لبعض البحوث مثلاً، لا نعثر عليه ورقي ولو جُبنا المكتبات كلّها لعدّة أيام بينما نعثر عليه إلكتروني بكل سهولة، فنقوم بتحميله والاطلاع عليه ببساطة دون أن نضطر لمغادرة البيت.\nوالغريب في الأمر أنّ القارئ يستطيع وهو مسافر أو خارج البيت، في العمل، في الحافلة أن يحمل معه مكتبة ضخمة من الكتب في هاتفه المحمول أو كمبيوتره المحمول مثلاً دون أن يشعر بثقل الكتب التي يحملها ولن يضطر لحمل محفظة ثقيلة أينما يكون متوجّهاً.\nالخلاصة البسيطة هي أنّ الكتب الإلكترونية تُعتبر رائعة وجيّدة من هذه الناحية ربّما.\nلكن من خلال العولمة في جيل التكنولوجيا ونحن من محبّي القراءة الورقية نشعر أنّ بعض الكتب الورقية في نهاية عصرها لخلوّ بعض المكتبات منها والتي تكاد تنقرض لعدم رُوّاجها من القرّاء كما كان الحال قديماً في تسعينيات القرن الماضي.وبالرغم من أنّ البعض يتحدّث عن نهاية عصر الكتاب الورقي وهي مقولة لا يمكن أن تكون صحيحة أبداً لأنّ الكتاب الورقي لن ينتهي عصره أبداً وهناك المؤلفات القديمة من الأجيال الغابرة غير الموجودة في المكتبات الإلكترونية.\nلا ننس أنّ للكتب الورقية سحرها الخاصّ بلونها ورائحة أوراقها ونحن نتصفّحها بين أيدينا ونطوي بعضها لنكتب ملاحظات عمّا لفت انتباهنا أو لنتذكّر مقولة جذبتنا. كما وهناك الكثير من الكٌتاب والأدباء والشعراء الذين ظهروا مؤخراً بمؤلفاتهم الثمينة التي أثرت المكتبات.\nفإن هيمن الكتاب الإلكتروني على الكتاب الورقي لن تكون هناك طباعة للأعمال الجديدة والتي لم تصدر بعد والتي هي في طريق النشر. فكيف لنا نحن القرّاء أن نطالع ما هو جديد؟\nبكل بساطة، الكتاب الإلكتروني هو امتداد للكتاب الورقي وليس آخر مسمار في نعشه فبدون الورقي لن يكون هناك الالكتروني أبداً.\nوليس هناك روعة سحرية أكثر من تلك الغفوة وبين يديك كتاب تحمله لتنام بين صفحاته وجلدتيْه يوميّاً.\nخالد ديريك:برأيكِ، هل تُحقق الاتحادات والروابط الأدبية للكاتب كل ما يطمح إليه؟\nوهل لديكِ مناصب أو عضوية في الجرائد والروابط الأدبية؟\nنوميديا جرّوفي: الاتحادات والروابط الأدبية تفتح الآفاق للكاتب ليتعرف على أصدقاء مبدعين حول العالم وتحقّق له جزءاً من طموحاته لكثرة المواقع الإلكترونية الأدبية وكذا الجرائد والمجلات الإلكترونية التي تنشر كتاباته فتُوصل كتاباته لكل العالم.\nبالنسبة لسؤالك الثاني، أجل لديّ منصب في مجلة أدبية ثقافيّة وأنا محرّرة فيها كما أنّني أنشر في العديد من المواقع الإلكترونية وكذا الصحف والمجلات والجرائد الورقية والإلكترونية.\nخالد ديريك: بمن تأثّرت نوميديا جرّوفي من أسماء عربيّة أو غيرها، والآن، هل اختارت أو أصبح لها قدوة أدبيّة؟\nنوميديا جرّوفي: منذ بدأت المطالعة تأثرت بالشعر الجاهلي وأصحاب المعلقات، الجواهري، مظفر النواب، السياب، يحيى السماوي، نزار قباني ومحمود درويش.\nوالكتُّاب تأثرت بدوستويفسكي، فيكتور هيجو، ليو تولوستوي، وليم شكسبير وجرجي زيدان.\nوقدوتي الأدبيّة هو الشاعر والناقد هاتف بشبوش منير دربي ونجمتي الساطعة.\nخالد ديريك: الشاعرة والناقدة والباحثة والمترجمة نوميديا جرّوفي، شكراً لكِ من القلب على هذا الحوار الممتع الذي من خلاله تعرفنا بعمق وعن كثب على إبداعاتك وتجربتك الغنية بالعلم والمعرفة والثقافة، ولك كلمة أخيرة.\nنوميديا جرّوفي: أشكركم مجدداً لهذه الالتفاتة الأدبية الراقية من قبلكم، وتمنياتي لكم بدوام التألق والازدهار والإبداع في مشواركم الأدبي والفنّي مع خالص المودّة والتقدير والاحترام.


موضوع: أسئلة وأجوبة الإثنين أغسطس 03, 2009 6:49 am\nكيف يرتبط معهد الدراسات الإسماعيليةبشبكة الآغا خان للتنمية (AKDN)؟\nيمكن الحصول على الكتب التي ينشرها معهد الدراسات الإسماعيلية بالاتصال بناشري هذه الكتب. أغلبية المنشورات الأكاديمية للمعهد يمكن الحصول عليها إما من خلال أ.ب توروس، أو من منشورات جامعة كامبردج.\nالأسماء والعناوين الكاملة لهما هي:\nI.B. Tauris & Co. Ltd\nLondon WC1B 4DZ\nTel: +44 (0) 20 7831 9060\nFax: +44 (0) 20 7831 9061\nTel: +44 (0) 1223 312393\nFax: +44 (0) 1223 315052\nيمكن طلب هذه الكتب من عنوان الموقع على الانترنيت المذكور أعلاه. تحتوي العناوين الإلكترونية للناشرين أيضاً على معلومات إضافية عن أماكن مكاتبهم وأماكن بيع الكتب. بالإضافة لذلك العديد من منشورات معهد الدراسات الإسماعيلية موجودة على المواقع التالية:http://www.amazon.com و http://www.amazon.co.uk\nموضوع: رد: أسئلة وأجوبة الإثنين أغسطس 03, 2009 6:56 am\nيقدم معهد الدراسات الإسماعيلية عدداً محدوداً من الزمالات البحثية كل عام . لمزيد من المعلومات عنها يرجى تصفح الصفحات الموافقة على الموقع الالكتروني للمعهد ضمن جزء البحث. بالإضافة لذلك يقدم المعهد دعماً محدداً من الناحية الأكاديمية والمادية لبعض من طلاب الدراسات العليا والذين تتقارب مجالاتهم البحثية مع اهتمامات المعهد البحثية. يُشجع الطلاب الذين يخططون للدخول بالمجالات التي يهتم بها المعهد أن يتصلوا بالمعهد باكراً في برامجهم البحثية. لمزيد من التفاصيل يرجى الاتصال برئيس قسم البحث الأكاديمي والمنشورات الدكتور فرهاد دفتري. رقم الهاتف: +44 (0) 20 7881 6020 أو من خلال البريد الالكتروني: fdaftary@iis.ac.uk\nISBN: 0 521 37019 1 HB\nموضوع: رد: أسئلة وأجوبة الإثنين أغسطس 03, 2009 7:01 am\nشكرا لمتابعتكم اخي مهند\nوالاهتمام دائما مع مجموعة رائعة من شبابنا بمنشورات معهد الدراسات الاسماعيلية


لا يمكننا أن نتصور. ماذا نفعل اولا؟ - ثرثرة أطفال الأنابيب\nالخطوات الأولىالمدوَّنةالأسئلة الشائعةاختبارات الخصوبةالصفحة الرئيسية\nإذا كنت غير قادر على الحمل بشكل طبيعي لمدة عام ، فلا تضيعي أي وقت\nرتب موعدًا للتحدث مع طبيبك وابدأ في إجراء جميع الاختبارات المهمة التي ستصل إلى أسفل لمعرفة سبب عدم حدوث الحمل. قد تكون هناك مشكلة أساسية تحتاج إلى حل وهي تمنع الحمل.\nيمكنك بدء هذه الاختبارات الأولية مع طبيبك / طبيب النساء والتوليد المحلي أو يمكنك الاتصال على الفور بعيادة خاصة. إذا كنت في المملكة المتحدة ومؤهلاً للحصول على أطفال الأنابيب في NHS ، فسيقوم طبيبك العام بإحالتك إلى عيادة الخصوبة إذا لزم الأمر.\nإذن ماذا يحدث أولاً؟\nالمرحلة الأولى: المحادثة الأولية مع طبيبك\nسيسألك طبيبك أسئلة حول عافيتك العامة. سوف يسألك عن نمط حياتك (هل تدخن أو تشرب ، هل أنت متوتر ، هل تتناول نظامًا غذائيًا صحيًا ، هل تعاني من زيادة الوزن؟). سوف يسألك عن تاريخك الطبي والجنسي. سوف يسألك كم من الوقت كنت تحاول الحمل.\nبعد هذه المحادثة الأولية ، قد يقوم طبيبك بإجراء فحص بدني أو يحيلك لإجراء اختبارات أولية في عيادة الخصوبة.\nإذا لم تكن مؤهلاً للحصول على علاج مجاني (إذا كنت في المملكة المتحدة ، فقد تكون مؤهلاً للتلقيح الصناعي في NHS) ، فستحتاج إلى اختيار عيادة خصوبة مناسبة لك.\nبمجرد التحدث مع العيادة التي اخترتها ، سيتم استدعاؤك لإجراء اختبارات أولية\nسوف ننظر في الاختبارات الأولية طريقة عمل المبيضين وأن الإباضة تحدث بدون مشاكل.\nاختبار AMH (ضد مولريان hأورمون). من خلال اختبار هذا الهرمون (عن طريق فحص الدم) ، فإنه يعطي للطبيب فكرة تقريبية عن كمية البويضات القابلة للحياة المتبقية في مبيض المريض.\nجريب الغار - الموجات فوق الصوتية عبر المهبل التي تسمح لطبيبك أن يحسب بصريًا عدد البصيلات النشطة المحتوية على البويضات التي تتطور على كلا المبيضين. من خلال هذا العدد ، يكون طبيبك قادرًا على تقدير إجمالي عدد البويضات.\nسيكون هناك أيضا تحليل السائل المنوي و فحص الأمراض المعدية - HIV ، Hep B ، Hep C ، Chlamydia ، و Rubella.\nالأمراض المنقولة جنسيا يمكن أن يؤثر على الخصوبة وبعضها لا يكشف عن أي أعراض ، مثل الكلاميديا. قد يتسبب التهاب المثانة والقلاع أيضًا في حدوث مشكلات ، لذا تأكد من خضوعك للاختبار أنت وشريكك حتى تتمكن من شطب هذا من القائمة.\nستساعد الاختبارات الإضافية طبيبك على التحقق لمعرفة ما إذا كانت هناك أي أسباب للقلق ، مثل الأكياس ، وتكيس المبايض ، والأورام الحميدة ، والأورام الليفية ، إلخ.\nتصوير بالموجات فوق الصوتية - للتحقق من وجود أكياس في المبايض ، أو وجود سائل داخل قناة فالوب (hydrosalpinges) ، أو أورام ليفية في جدار الرحم ، أو أورام حميدة داخل تجويف الرحم.\nHyCoSy - فحص بالموجات فوق الصوتية ، يستخدم لفحص الرحم وقناتي فالوب. يتم الفحص عن طريق حقن عامل تباين رغوي مع تأثير مضاد للحساسية في تجويف الرحم وعن طريق إجراء مراقبة بالموجات فوق الصوتية في الوقت الحقيقي لتدفق التباين عبر قناتي فالوب. إذا أظهرت الموجات فوق الصوتية أن لديك انسدادًا محتملاً ، فقد يُنصح بإجراء تنظير البطن.\nمنظار البطن - أثناء تنظير البطن ، يتم إدخال منظار البطن في البطن عن طريق شق صغير داخل السرة. هذا يسمح للأخصائي برؤية قناتي فالوب بوضوح على الشاشة وإجراء التشخيص المناسب.\nبعد هذه الاختبارات الأولية ، سيكون لديك استشارة لمناقشة نتائجك ومسار العمل\nستحدد نتائج هذه الاختبارات العلاج الذي يتم تقديمه لك.\nالأنواع الثلاثة الرئيسية لعلاج الخصوبة هي:\nأدوية - لتشجيع التبويض.\nالعمليات الجراحية - لقناتي فالوب المسدودة ، أو لتفتيت النسيج الندبي ، أو لإزالة الأكياس والأورام الليفية ، أو لتصحيح الانسدادات في الخصيتين.\nساعد على الحمل - قد يكون هذا إما التلقيح داخل الرحم (التلقيح داخل الرحم) أو التلقيح الاصطناعي (الإخصاب في المختبر) أو الحقن المجهري (حقن الحيوانات المنوية داخل السيتوبلازم).\nقبل أن تبدأ علاجك ، سيكون لديك موعد آخر لمناقشة بروتوكولك (خطة العلاج) بمزيد من التفصيل. سيتحدث معك فريق التمريض حول الأدوية الخاصة بك ، وموعد تناولها ، وكيفية إعطاء الحقن (إذا كان التلقيح الاصطناعي هو الطريق المناسب لك).\nستقوم أيضًا بعد ذلك بالتوقيع على نماذج الموافقة اللازمة ودفع تكاليف العلاج.\nستكون المرحلة التالية هي بداية علاجك\nإذا لم تكن قد اخترت عيادة بعد ، فقم بإلقاء نظرة على هذا المقال:\nمدوّنة أطفال الأنابيب نيكي ماناشي حامل بعد سبع سنوات من علاج الخصوبة\nكافيا سولانكي ، أول "شقيق منقذ" ولد في الهند


تحميل لعبة الطيران الرائعة الحقيقية Rebel raiders. Operation Nighthawk 2010\nموضوع: تحميل لعبة الطيران الرائعة الحقيقية Rebel raiders. Operation Nighthawk 2010 الجمعة أبريل 16, 2010 10:16 pm\nمصدر الموضوع الاصلي: تحميل لعبة الطيران الرائعة الحقيقية Rebel raiders. Operation Nighthawk 2010\nلعبة الطيران الرائعة\nEarthlings have conquered all the worlds of the solar system, the first\nin the history of mankind interplanetary Commonwealth - the Confederacy.\nHowever, over time, the Confederate government became increasingly\ncruel and inhumane, and freedom gave way to tyranny. The Commonwealth\nhas become an empire. Not everyone agreed with this situation: many of\nthe nation expressed their desire to leave the Union and without delay,\nwere declared enemies of the Confederacy. Started the war for\nindependence, and you - the leader of the rebels fighting squadron -\nwill play not the least role in this conflict.\n23 aircraft capable of conducting combat operations at an altitude\nof 15 kilometers.\nFuturist environment, supersonic speed and unlimited firepower will\nA variety of tasks: you can become ace fighter pilot or an\nDownload game Rebel raiders. Operation\nNighthawk (472 MB):\nموضوع: رد: تحميل لعبة الطيران الرائعة الحقيقية Rebel raiders. Operation Nighthawk 2010 الجمعة أبريل 16, 2010 10:31 pm\nموضوع: رد: تحميل لعبة الطيران الرائعة الحقيقية Rebel raiders. Operation Nighthawk 2010 الجمعة أبريل 16, 2010 11:12 pm\nموضوع: رد: تحميل لعبة الطيران الرائعة الحقيقية Rebel raiders. Operation Nighthawk 2010 الخميس أبريل 29, 2010 5:45 pm\nموضوع: رد: تحميل لعبة الطيران الرائعة الحقيقية Rebel raiders. Operation Nighthawk 2010 الإثنين مايو 03, 2010 1:57 pm\nمشكووووووووووووور كتير يا غالي على هاد الابداع سلمت هليادي\nموضوع: رد: تحميل لعبة الطيران الرائعة الحقيقية Rebel raiders. Operation Nighthawk 2010 الأحد يونيو 20, 2010 12:21 am\nموضوع: رد: تحميل لعبة الطيران الرائعة الحقيقية Rebel raiders. Operation Nighthawk 2010 الإثنين أغسطس 30, 2010 8:23 pm\nتوقيع بو ناصر\nموضوع: رد: تحميل لعبة الطيران الرائعة الحقيقية Rebel raiders. Operation Nighthawk 2010 الخميس نوفمبر 04, 2010 6:55 am\nموضوع: رد: تحميل لعبة الطيران الرائعة الحقيقية Rebel raiders. Operation Nighthawk 2010 السبت نوفمبر 06, 2010 12:55 pm\nموضوع: رد: تحميل لعبة الطيران الرائعة الحقيقية Rebel raiders. Operation Nighthawk 2010 السبت نوفمبر 06, 2010 12:58 pm\nلعبة كنت مستنيها من زمان\nموضوع: رد: تحميل لعبة الطيران الرائعة الحقيقية Rebel raiders. Operation Nighthawk 2010 السبت نوفمبر 06, 2010 1:00 pm\nموضوع: رد: تحميل لعبة الطيران الرائعة الحقيقية Rebel raiders. Operation Nighthawk 2010 الأحد نوفمبر 14, 2010 10:01 am\nموضوع: رد: تحميل لعبة الطيران الرائعة الحقيقية Rebel raiders. Operation Nighthawk 2010 الأحد نوفمبر 14, 2010 11:50 am\nموضوع: رد: تحميل لعبة الطيران الرائعة الحقيقية Rebel raiders. Operation Nighthawk 2010 الأربعاء نوفمبر 17, 2010 9:10 am\nموضوع: رد: تحميل لعبة الطيران الرائعة الحقيقية Rebel raiders. Operation Nighthawk 2010 الجمعة ديسمبر 17, 2010 1:35 am\nموضوع: رد: تحميل لعبة الطيران الرائعة الحقيقية Rebel raiders. Operation Nighthawk 2010 الأربعاء يناير 19, 2011 7:10 am\nتوقيع تركي z\nموضوع: رد: تحميل لعبة الطيران الرائعة الحقيقية Rebel raiders. Operation Nighthawk 2010 الأربعاء يناير 19, 2011 7:16 am\nموضوع: رد: تحميل لعبة الطيران الرائعة الحقيقية Rebel raiders. Operation Nighthawk 2010 السبت يناير 29, 2011 12:36 pm\nموضوع: رد: تحميل لعبة الطيران الرائعة الحقيقية Rebel raiders. Operation Nighthawk 2010 الإثنين فبراير 07, 2011 5:11 pm\nموضوع: رد: تحميل لعبة الطيران الرائعة الحقيقية Rebel raiders. Operation Nighthawk 2010 الإثنين فبراير 07, 2011 6:47 pm\nموضوع: رد: تحميل لعبة الطيران الرائعة الحقيقية Rebel raiders. Operation Nighthawk 2010 الجمعة أبريل 01, 2011 10:44 am\nshokran leeek ya ma3allim\nتوقيع king ehab\nموضوع: رد: تحميل لعبة الطيران الرائعة الحقيقية Rebel raiders. Operation Nighthawk 2010 الأربعاء أغسطس 03, 2011 4:12 pm\nشكر على هذية اللعبه ولك الشكر\nموضوع: رد: تحميل لعبة الطيران الرائعة الحقيقية Rebel raiders. Operation Nighthawk 2010 السبت أكتوبر 15, 2011 9:57 pm\nجارى التحميل وان شاء الله تطلع حلوة [b]\nموضوع: رد: تحميل لعبة الطيران الرائعة الحقيقية Rebel raiders. Operation Nighthawk 2010 الأحد أكتوبر 16, 2011 11:58 pm\nتوقيع charlie 1\nموضوع: رد: تحميل لعبة الطيران الرائعة الحقيقية Rebel raiders. Operation Nighthawk 2010 السبت أكتوبر 27, 2012 10:22 pm\nسعدت بإنضمامى لمنتدى اوديسا جزاكم الله كل خير شكرا لكم كثيرااااااااااااااااااااااااااااااااا\nتوقيع جودة حمزة\nتحميل لعبة الطيران الرائعة الحقيقية Rebel raiders. Operation Nighthawk 2010 حصرياا , تحميل لعبة الطيران الرائعة الحقيقية Rebel raiders. Operation Nighthawk 2010 بانفراد , تحميل لعبة الطيران الرائعة الحقيقية Rebel raiders. Operation Nighthawk 2010 منتديات اوديسا , تحميل لعبة الطيران الرائعة الحقيقية Rebel raiders. Operation Nighthawk 2010 حمل , تحميل لعبة الطيران الرائعة الحقيقية Rebel raiders. Operation Nighthawk 2010 download , تحميل لعبة الطيران الرائعة الحقيقية Rebel raiders. Operation Nighthawk 2010 تحميل حصري


شائعة وفاتها تهدد الفنانة المصرية صفاء مغربي بالترحيل من كندا...فيديو - 25.02.2021, سبوتنيك عربي\nتواجه الفنانة المصرية صفاء مغربي قرار الترحيل من كندا بسبب اعتبارهم أنها متوفاة وأنها تنتحل شخصية "صفاء مغربي" الممثلة. 25.02.2021, سبوتنيك عربي\nمنوعات, مجتمع, الأخبار, ترحيل, وفاة\n07:15 GMT 25.02.2021 (تم التحديث: 08:53 GMT 17.01.2022)\n© Sputnik . M.HEMEDAرحلة طيران لمصر للطيران قادمة من مطار بغداد إلى مطار شرم الشيخ\nتواجه الفنانة المصرية صفاء مغربي قرار الترحيل من كندا بسبب اعتبارهم أنها متوفاة وأنها تنتحل شخصية "صفاء مغربي" الممثلة.\nونشرت صفاء عبر حسابها على موقع "فيسبوك" القصة الكاملة لقرار ترحيلها المتوقع يوم 7 مارس/آذار المقبل، موضحة أن سبب ذلك اتهامها بانتحال شخصية ممثلة اسمها صفاء مغربي، (هي نفسها)، مؤكدة أنها راسلت الجهات المعنية بإثباتات من مصر، ولكن اعتبروا أن زوجها المخرج أعدها لها ولم يعترفوا بها.\nوأضافت أن الكنديين يقولون: "إن صفاء مغربي ماتت، بسبب إشاعة وفاة سابقة عنها وأني أنا كصفاء جمال مغربي أحمد بدعي أني هي وقد دخلت على اسمها".\nوأردفت: "مصدرهم صوري على جوجل يعني بميك آب ولما شافوني كنت لسه والده قيصرية وبدون ميك آب وتعبانة وقالوا مش أنا كشكل ولا سن لأن انا مواليد 1987 وخبر كاتب 1977 اعتمدوا على الأخبار وليس أنا".\nوأكدت أنها عانت ظروفا صعبة في مصر دفعتها للرحيل إلى كندا منها مصاريف الدراسة الخاصة بابنها، معقبة: "الأزمة الحقيقة التي دفعتني أيضا للمغادرة إلى كندا، هي المصاريف الدراسية لابني والتي تخطت الـ10 آلاف دولار، لكن في كندا الوضع مختلف تماما لأن الدراسة مجانا".\nواختتمت صفاء، قائلة: "أتمني إنقاذي وعدم ترحيلي، لأن مستقبل أولادي ومستقبلي في كندا، من الدراسة للعمل، لكن مصر بلدي ومن الصعب أن أتخلي عنها، لكن من الصعب أن أغادر كندا في الوقت الحالي".\nجدير بالذكر أنه انتشرت أخبار عن وفاة الفنانة الشابة صفاء مغربي في 2 ديسمبر/كانون الأول 2014، وكان أول ظهور للفنانة صفاء مغربي عام 2007، وذلك بمشاركتها النجم نور الشريف في مسلسل "الدالى".


إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة هود عليه السلام - قوله تعالى ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه - الجزء رقم6\n[ ص: 29 ] قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=38ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه قال إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول ومن آمن وما آمن معه إلا قليل\nnindex.php?page=treesubj&link=28982قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=38ويصنع الفلك أي وطفق يصنع . قال nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم : مكث نوح - صلى الله عليه وسلم - مائة سنة يغرس الشجر ويقطعها وييبسها ، ومائة سنة يعملها . وروى ابن القاسم عن ابن أشرس عن مالك قال : بلغني أن قوم نوح ملئوا الأرض ، حتى ملئوا السهل والجبل ، فما يستطيع هؤلاء أن ينزلوا إلى هؤلاء ، ولا هؤلاء أن يصعدوا إلى هؤلاء فمكث نوح يغرس الشجر مائة عام لعمل السفينة ، ثم جمعها ييبسها مائة عام ، وقومه يسخرون ; وذلك لما رأوه يصنع من ذلك ، حتى كان من قضاء الله فيهم ما كان . وروي عن عمرو بن الحارث قال : عمل نوح سفينته ببقاع دمشق ، وقطع خشبها من جبل لبنان . وقال القاضي nindex.php?page=showalam&ids=12815أبو بكر بن العربي : لما استنقذ الله سبحانه وتعالى من في الأصلاب والأرحام من المؤمنين أوحى الله إليه " أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن فاصنع الفلك " قال : يا رب ما أنا بنجار ، قال : بلى فإن ذلك بعيني ، فأخذ القدوم فجعله بيده ، وجعلت يده لا تخطئ ، فجعلوا يمرون به ويقولون : هذا الذي يزعم أنه نبي صار نجارا ; فعملها في أربعين سنة . وحكى الثعلبي وأبو نصر القشيري عن ابن عباس قال : اتخذ نوح السفينة في سنتين . زاد الثعلبي : وذلك لأنه لم يعلم كيف صنعة الفلك ، فأوحى الله إليه أن اصنعها كجؤجؤ الطائر . وقال كعب : بناها في ثلاثين سنة ، والله أعلم . المهدوي : وجاء في الخبر أن الملائكة كانت تعلمه كيف يصنعها . واختلفوا في طولها وعرضها ; فعن ابن عباس - رضي الله عنهما - ( كان طولها ثلاثمائة ذراع ، وعرضها خمسون ، وسمكها ثلاثون ذراعا ; وكانت من خشب الساج ) . وكذا قال الكلبي وقتادة وعكرمة كان طولها ثلاثمائة ذراع ، والذراع إلى المنكب . قاله سلمان [ ص: 30 ] الفارسي . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري : إن طول السفينة ألف ذراع ومائتا ذراع ، وعرضها ستمائة ذراع . وحكاه الثعلبي في كتاب العرائس . وروى علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال : ( قال الحواريون لعيسى - عليه السلام - : لو بعثت لنا رجلا شهد السفينة يحدثنا عنها ، فانطلق بهم حتى انتهى إلى كثيب من تراب فأخذ كفا من ذلك التراب ، قال أتدرون ما هذا ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : هذا كعب حام بن نوح قال فضرب الكثيب بعصاه وقال : قم بإذن الله ، فإذا هو قائم ينفض التراب من رأسه ، وقد شاب ; فقال له عيسى : أهكذا هلكت ؟ قال : لا بل مت وأنا شاب ; ولكنني ظننت أنها الساعة فمن ثم شبت . قال : أخبرنا عن سفينة نوح ؟ قال : كان طولها ألف ذراع ومائتي ذراع ، وعرضها ستمائة ذراع ، وكانت ثلاث طبقات : طبقة فيها الدواب والوحش ، وطبقة فيها الإنس ، وطبقة فيها الطير . وذكر باقي الخبر على ما يأتي ذكره إن شاء الله تعالى ) . وقال الكلبي فيما حكاه النقاش : ودخل الماء فيها أربعة أذرع ، وكان لها ثلاثة أبواب ; باب فيه السباع والطير ، وباب فيه الوحش ، وباب فيه الرجال والنساء . ابن عباس جعلها ثلاث بطون ; البطن الأسفل للوحوش والسباع والدواب ، والأوسط للطعام والشراب ، وركب هو في البطن الأعلى ، وحمل معه جسد آدم - عليه السلام - معترضا بين الرجال والنساء ، ثم دفنه بعد ببيت المقدس ; وكان إبليس معهم في الكوثل . وقيل : جاءت الحية والعقرب لدخول السفينة فقال نوح : لا أحملكما ; لأنكما سبب الضرر والبلاء ، فقالتا : احملنا فنحن نضمن لك ألا نضر أحدا ذكرك ; فمن قرأ حين يخاف مضرتهما nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=79سلام على نوح في العالمين لم تضراه ; ذكره القشيري وغيره . وذكر الحافظ nindex.php?page=showalam&ids=13359ابن عساكر في التاريخ له مرفوعا من حديث أبي أمامة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من قال حين يمسي صلى الله على نوح وعلى نوح السلام لم تلدغه عقرب تلك الليلة .\nقوله تعالى " وكلما " ظرف .\nnindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=38مر عليه ملأ من قومه سخروا منه قال الأخفش nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي يقال : سخرت به ومنه . وفي سخريتهم منه قولان :\nأحدهما : أنهم كانوا يرونه يبني سفينته في البر ، فيسخرون به ويستهزئون ويقولون :\n[ ص: 31 ] يا نوح صرت بعد النبوة نجارا .\nالثاني : لما رأوه يبني السفينة ولم يشاهدوا قبلها سفينة بنيت قالوا : يا نوح ما تصنع ؟ قال : أبني بيتا يمشي على الماء ; فعجبوا من قوله وسخروا منه . قال ابن عباس : ( ولم يكن في الأرض قبل الطوفان نهر ولا بحر ) ; فلذلك سخروا منه ; ومياه البحار هي بقية الطوفان .\nnindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=38قال إن تسخروا منا أي من فعلنا اليوم عند بناء السفينة .\nnindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=38فإنا نسخر منكم كما تسخرون غدا عند الغرق . والمراد بالسخرية هنا الاستجهال ; ومعناه إن تستجهلونا فإنا نستجهلكم كما تستجهلوننا .\nnindex.php?page=treesubj&link=28982قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=39فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه تهديد ، و " من " متصلة ب " سوف " تعلمون و " تعلمون " هنا من باب التعدية إلى مفعول ; أي فسوف تعلمون الذي يأتيه العذاب . ويجوز أن تكون " من " استفهامية ; أي أينا يأتيه العذاب ؟ . وقيل : " من " في موضع رفع بالابتداء و " يأتيه " الخبر ، و " يخزيه " صفة ل " عذاب " . وحكى الكسائي : أن أناسا من أهل الحجاز يقولون : سو تعلمون ; وقال من قال : ستعلمون أسقط الواو والفاء جميعا . وحكى الكوفيون : سف تعلمون ; ولا يعرف البصريون إلا سوف تفعل ، وستفعل لغتان ليست إحداهما من الأخرى\nnindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=39ويحل عليه أي يجب عليه وينزل به .\nnindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=39عذاب مقيم أي دائم ، يريد عذاب الآخرة .\nnindex.php?page=treesubj&link=28982قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور اختلف في التنور على أقوال سبعة :\nالأول : أنه وجه الأرض ، والعرب تسمي وجه الأرض تنورا ; قاله ابن عباس وعكرمة nindex.php?page=showalam&ids=12300والزهري وابن عيينة ; وذلك أنه قيل له : إذا رأيت الماء على وجه الأرض فاركب أنت ومن معك .\nالثاني : أنه تنور الخبز الذي يخبز فيه ; وكان تنورا من حجارة ; وكان لحواء حتى صار لنوح ; فقيل له : إذا رأيت الماء يفور من التنور فاركب أنت وأصحابك . وأنبع الله الماء من التنور ، فعلمت به امرأته فقالت : يا نوح فار الماء من التنور ; فقال : جاء وعد ربي حقا . هذا قول الحسن ; وقاله مجاهد وعطية عن ابن عباس .\nالثالث : أنه موضع اجتماع الماء في السفينة ; عن الحسن أيضا .\nالرابع : أنه طلوع الفجر ، ونور الصبح ; من قولهم : نور الفجر تنويرا ; قاله علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - .\nالخامس : أنه مسجد الكوفة ; قاله علي بن أبي طالب أيضا ; وقاله مجاهد . قال مجاهد : كان ناحية التنور بالكوفة . وقال : اتخذ نوح السفينة في جوف مسجد الكوفة ، وكان التنور على يمين الداخل مما يلي كندة . وكان فوران الماء منه علما لنوح ، ودليلا على هلاك قومه . قال الشاعر وهو أمية :\nالسادس : أنه أعالي الأرض ، والمواضع المرتفعة منها ; قاله قتادة .\nالسابع : أنه العين التي بالجزيرة " عين الوردة " رواه عكرمة . وقال مقاتل : كان ذلك تنور آدم ، وإنما كان بالشام بموضع يقال له : " عين وردة " وقال ابن عباس أيضا : ( فار تنور آدم بالهند ) . قال النحاس : وهذه الأقوال ليست بمتناقضة ; لأن الله - عز وجل - أخبرنا أن الماء جاء من السماء والأرض ; قال : nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=11ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر وفجرنا الأرض عيونا . فهذه الأقوال تجتمع في أن ذلك كان علامة . والفوران الغليان . والتنور اسم أعجمي عربته العرب ، وهو على بناء فعل ; لأن أصل بنائه تنر ، وليس في كلام العرب نون قبل راء . وقيل : معنى " فار التنور " التمثيل لحضور العذاب ; كقولهم : حمي الوطيس إذا اشتدت الحرب . والوطيس التنور . ويقال : فارت قدر القوم إذا اشتد حربهم ; قال شاعرهم :\nقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين يعني ذكرا وأنثى ; لبقاء أصل النسل بعد الطوفان . وقرأ حفص nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40من كل زوجين اثنين بتنوين كل أي من كل شيء زوجين . والقراءتان ترجعان إلى معنى واحد : شيء معه آخر لا يستغني عنه . ويقال للاثنين : هما زوجان ، في كل اثنين لا يستغني أحدهما عن صاحبه ; فإن العرب تسمي كل واحد منهما زوجا يقال : له زوجا نعل إذا كان له نعلان . وكذلك عنده زوجا حمام ، وعليه زوجا قيود ; قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=45وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى . . ويقال للمرأة هي زوج الرجل ، وللرجل هو زوجها . وقد يقال للاثنين هما زوج ، وقد يكون الزوجان بمعنى الضربين ، والصنفين ، وكل ضرب يدعى زوجا ; قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=5وأنبتت من كل زوج بهيج أي من كل لون وصنف . وقال الأعشى :\nأراد كل ضرب ولون . و " من كل زوجين " في موضع نصب ب " احمل " . اثنين تأكيد .\n[ ص: 33 ] " وأهلك " أي واحمل أهلك .\nnindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40إلا من سبق " من " في موضع نصب بالاستثناء .\n" عليه القول " منهم أي بالهلاك ; وهو ابنه كنعان وامرأته واعلة كانا كافرين .\nnindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40ومن آمن قال الضحاك nindex.php?page=showalam&ids=13036وابن جريج : أي احمل من آمن بي ، أي من صدقك ; ف " من " في موضع نصب ب " احمل " .\nnindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40وما آمن معه إلا قليل قال ابن عباس - رضي الله عنهما - : ( آمن من قومه ثمانون إنسانا ، منهم ثلاثة من بنيه ; سام وحام ويافث ، وثلاث كنائن له . ولما خرجوا من السفينة بنوا قرية وهي اليوم تدعى قرية الثمانين بناحية الموصل ) . وورد في الخبر أنه كان في السفينة ثمانية أنفس ; نوح وزوجته غير التي عوقبت ، وبنوه الثلاثة وزوجاتهم ; وهو قول قتادة nindex.php?page=showalam&ids=14152والحكم بن عتيبة nindex.php?page=showalam&ids=13036وابن جريج nindex.php?page=showalam&ids=14980ومحمد بن كعب ; فأصاب حام امرأته في السفينة ، فدعا نوح الله أن يغير نطفته فجاء بالسودان . قال عطاء : ودعا نوح على حام ألا يعدو شعر أولاده آذانهم ، وأنهم حيثما كان ولده يكونون عبيدا لولد سام ويافث . وقال الأعمش : كانوا سبعة ; نوح وثلاث كنائن وثلاثة بنين ; وأسقط امرأة نوح . وقال ابن إسحاق : كانوا عشرة سوى نسائهم ; نوح وبنوه سام وحام ويافث ، وستة أناس ممن كان آمن به ، وأزواجهم جميعا . و " قليل " رفع ب " آمن " ، ولا يجوز نصبه على الاستثناء ; لأن الكلام قبله لم يتم ، إلا أن الفائدة في دخول إلا وما لأنك لو قلت : آمن معه فلان وفلان جاز أن يكون غيرهم قد آمن ; فإذا جئت بما وإلا ، أوجبت لما بعد إلا ونفيت عن غيرهم .\n[ ص: 29 ] قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=38وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ قَالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُقِيمٌ حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ\nnindex.php?page=treesubj&link=28982قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=38وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ أَيْ وَطَفِقَ يَصْنَعُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15944زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ : مَكَثَ نُوحٌ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِائَةَ سَنَةٍ يَغْرِسُ الشَّجَرَ وَيَقْطَعُهَا وَيُيَبِّسُهَا ، وَمِائَةَ سَنَةٍ يَعْمَلُهَا . وَرَوَى ابْنُ الْقَاسِمِ عَنِ ابْنِ أَشْرَسَ عَنْ مَالِكٍ قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ قَوْمَ نُوحٍ مَلَئُوا الْأَرْضَ ، حَتَّى مَلَئُوا السَّهْلَ وَالْجَبَلَ ، فَمَا يَسْتَطِيعُ هَؤُلَاءِ أَنْ يَنْزِلُوا إِلَى هَؤُلَاءِ ، وَلَا هَؤُلَاءِ أَنْ يَصْعَدُوا إِلَى هَؤُلَاءِ فَمَكَثَ نُوحٌ يَغْرِسُ الشَّجَرَ مِائَةَ عَامٍ لِعَمَلِ السَّفِينَةِ ، ثُمَّ جَمَعَهَا يُيَبِّسُهَا مِائَةَ عَامٍ ، وَقَوْمُهُ يَسْخَرُونَ ; وَذَلِكَ لِمَا رَأَوْهُ يَصْنَعُ مِنْ ذَلِكَ ، حَتَّى كَانَ مِنْ قَضَاءِ اللَّهِ فِيهِمْ مَا كَانَ . وَرُوِيَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ قَالَ : عَمِلَ نُوحٌ سَفِينَتَهُ بِبِقَاعِ دِمَشْقَ ، وَقَطَعَ خَشَبَهَا مِنْ جَبَلِ لُبْنَانَ . وَقَالَ الْقَاضِي nindex.php?page=showalam&ids=12815أَبُو بَكْرِ بْنُ الْعَرَبِيِّ : لَمَّا اسْتَنْقَذَ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى مَنْ فِي الْأَصْلَابِ وَالْأَرْحَامِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ " أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ فَاصْنَعِ الْفُلْكَ " قَالَ : يَا رَبِّ مَا أَنَا بِنَجَّارٍ ، قَالَ : بَلَى فَإِنَّ ذَلِكَ بِعَيْنِي ، فَأَخَذَ الْقَدُومَ فَجَعَلَهُ بِيَدِهِ ، وَجَعَلَتْ يَدَهُ لَا تُخْطِئُ ، فَجَعَلُوا يَمُرُّونَ بِهِ وَيَقُولُونَ : هَذَا الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ صَارَ نَجَّارًا ; فَعَمِلَهَا فِي أَرْبَعِينَ سَنَةً . وَحَكَى الثَّعْلَبِيُّ وَأَبُو نَصْرٍ الْقُشَيْرِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : اتَّخَذَ نُوحٌ السَّفِينَةَ فِي سَنَتَيْنِ . زَادَ الثَّعْلَبِيُّ : وَذَلِكَ لِأَنَّهُ لَمْ يَعْلَمْ كَيْفَ صَنْعَةُ الْفُلْكِ ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعْهَا كَجُؤْجُؤِ الطَّائِرِ . وَقَالَ كَعْبٌ : بَنَاهَا فِي ثَلَاثِينَ سَنَةً ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . الْمَهْدَوِيُّ : وَجَاءَ فِي الْخَبَرِ أَنَّ الْمَلَائِكَةَ كَانَتْ تُعَلِّمُهُ كَيْفَ يَصْنَعُهَا . وَاخْتَلَفُوا فِي طُولِهَا وَعَرْضِهَا ; فَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - ( كَانَ طُولُهَا ثَلَاثَمِائَةِ ذِرَاعٍ ، وَعَرْضُهَا خَمْسُونَ ، وَسُمْكُهَا ثَلَاثُونَ ذِرَاعًا ; وَكَانَتْ مِنْ خَشَبِ السَّاجِ ) . وَكَذَا قَالَ الْكَلْبِيُّ وَقَتَادَةُ وَعِكْرِمَةُ كَانَ طُولُهَا ثَلَاثَمِائَةِ ذِرَاعٍ ، وَالذِّرَاعُ إِلَى الْمَنْكِبِ . قَالَهُ سَلْمَانُ [ ص: 30 ] الْفَارِسِيُّ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ : إِنَّ طُولَ السَّفِينَةِ أَلْفُ ذِرَاعٍ وَمِائَتَا ذِرَاعٍ ، وَعَرْضُهَا سِتُّمِائَةِ ذِرَاعٍ . وَحَكَاهُ الثَّعْلَبِيُّ فِي كِتَابِ الْعَرَائِسِ . وَرَوَى عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : ( قَالَ الْحَوَارِيُّونَ لِعِيسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : لَوْ بَعَثْتَ لَنَا رَجُلًا شَهِدَ السَّفِينَةَ يُحَدِّثُنَا عَنْهَا ، فَانْطَلَقَ بِهِمْ حَتَّى انْتَهَى إِلَى كَثِيبٍ مِنْ تُرَابٍ فَأَخَذَ كَفًّا مِنْ ذَلِكَ التُّرَابِ ، قَالَ أَتَدْرُونَ مَا هَذَا ؟ قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ : هَذَا كَعْبُ حَامِ بْنِ نُوحٍ قَالَ فَضَرَبَ الْكَثِيبَ بِعَصَاهُ وَقَالَ : قُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ ، فَإِذَا هُوَ قَائِمٌ يَنْفُضُ التُّرَابَ مِنْ رَأْسِهِ ، وَقَدْ شَابَ ; فَقَالَ لَهُ عِيسَى : أَهَكَذَا هَلَكْتَ ؟ قَالَ : لَا بَلْ مُتُّ وَأَنَا شَابٌّ ; وَلَكِنَّنِي ظَنَنْتُ أَنَّهَا السَّاعَةُ فَمِنْ ثَمَّ شِبْتُ . قَالَ : أَخْبِرْنَا عَنْ سَفِينَةِ نُوحٍ ؟ قَالَ : كَانَ طُولُهَا أَلْفَ ذِرَاعٍ وَمِائَتَيْ ذِرَاعٍ ، وَعَرْضُهَا سِتُّمِائَةِ ذِرَاعٍ ، وَكَانَتْ ثَلَاثُ طَبَقَاتٍ : طَبَقَةٌ فِيهَا الدَّوَابُّ وَالْوَحْشُ ، وَطَبَقَةٌ فِيهَا الْإِنْسُ ، وَطَبَقَةٌ فِيهَا الطَّيْرُ . وَذَكَرَ بَاقِيَ الْخَبَرِ عَلَى مَا يَأْتِي ذِكْرُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ) . وَقَالَ الْكَلْبِيُّ فِيمَا حَكَاهُ النَّقَّاشُ : وَدَخَلَ الْمَاءُ فِيهَا أَرْبَعَةَ أَذْرُعٍ ، وَكَانَ لَهَا ثَلَاثَةُ أَبْوَابٍ ; بَابٌ فِيهِ السِّبَاعُ وَالطَّيْرُ ، وَبَابٌ فِيهِ الْوَحْشُ ، وَبَابٌ فِيهِ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ . ابْنُ عَبَّاسٍ جَعَلَهَا ثَلَاثَ بُطُونٍ ; الْبَطْنُ الْأَسْفَلُ لِلْوُحُوشِ وَالسِّبَاعِ وَالدَّوَابِّ ، وَالْأَوْسَطُ لِلطَّعَامِ وَالشَّرَابِ ، وَرَكِبَ هُوَ فِي الْبَطْنِ الْأَعْلَى ، وَحَمَلَ مَعَهُ جَسَدَ آدَمَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - مُعْتَرِضًا بَيْنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ، ثُمَّ دَفَنَهُ بَعْدُ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ ; وَكَانَ إِبْلِيسُ مَعَهُمْ فِي الْكَوْثَلِ . وَقِيلَ : جَاءَتِ الْحَيَّةُ وَالْعَقْرَبُ لِدُخُولِ السَّفِينَةِ فَقَالَ نُوحٌ : لَا أَحْمِلُكُمَا ; لِأَنَّكُمَا سَبَبُ الضَّرَرِ وَالْبَلَاءِ ، فَقَالَتَا : احْمِلْنَا فَنَحْنُ نَضْمَنُ لَكَ أَلَّا نَضُرَّ أَحَدًا ذَكَرَكَ ; فَمَنْ قَرَأَ حِينَ يَخَافُ مَضَرَّتَهُمَا nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=79سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ لَمْ تَضُرَّاهُ ; ذَكَرَهُ الْقُشَيْرِيُّ وَغَيْرُهُ . وَذَكَرَ الْحَافِظُ nindex.php?page=showalam&ids=13359ابْنُ عَسَاكِرَ فِي التَّارِيخِ لَهُ مَرْفُوعًا مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ قَالَ حِينَ يُمْسِي صَلَّى اللَّهُ عَلَى نُوحٍ وَعَلَى نُوحٍ السَّلَامُ لَمْ تَلْدَغْهُ عَقْرَبٌ تِلْكَ اللَّيْلَةَ .\nقَوْلُهُ تَعَالَى " وَكُلَّمَا " ظَرْفٌ .\nnindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=38مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ قَالَ الْأَخْفَشُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ يُقَالُ : سَخِرْتُ بِهِ وَمِنْهُ . وَفِي سُخْرِيَتِهِمْ مِنْهُ قَوْلَانِ :\nأَحَدُهُمَا : أَنَّهُمْ كَانُوا يَرَوْنَهُ يَبْنِي سَفِينَتَهُ فِي الْبَرِّ ، فَيَسْخَرُونَ بِهِ وَيَسْتَهْزِئُونَ وَيَقُولُونَ :\n[ ص: 31 ] يَا نُوحُ صِرْتَ بَعْدَ النُّبُوَّةِ نَجَّارًا .\nالثَّانِي : لَمَّا رَأَوْهُ يَبْنِي السَّفِينَةَ وَلَمْ يُشَاهِدُوا قَبْلَهَا سَفِينَةً بُنِيَتْ قَالُوا : يَا نُوحُ مَا تَصْنَعُ ؟ قَالَ : أَبْنِي بَيْتًا يَمْشِي عَلَى الْمَاءِ ; فَعَجِبُوا مِنْ قَوْلِهِ وَسَخِرُوا مِنْهُ . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : ( وَلَمْ يَكُنْ فِي الْأَرْضِ قَبْلَ الطُّوفَانِ نَهْرٌ وَلَا بَحْرٌ ) ; فَلِذَلِكَ سَخِرُوا مِنْهُ ; وَمِيَاهُ الْبِحَارِ هِيَ بَقِيَّةُ الطُّوفَانِ .\nnindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=38قَالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا أَيْ مِنْ فِعْلِنَا الْيَوْمَ عِنْدَ بِنَاءِ السَّفِينَةِ .\nnindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=38فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ غَدًا عِنْدَ الْغَرَقِ . وَالْمُرَادُ بِالسُّخْرِيَةِ هُنَا الِاسْتِجْهَالُ ; وَمَعْنَاهُ إِنْ تَسْتَجْهِلُونَا فَإِنَّا نَسْتَجْهِلُكُمْ كَمَا تَسْتَجْهِلُونَنَا .\nnindex.php?page=treesubj&link=28982قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=39فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ تَهْدِيدٌ ، وَ " مَنْ " مُتَّصِلَةٌ بِ " سَوْفَ " تَعْلَمُونَ وَ " تَعْلَمُونَ " هُنَا مِنْ بَابِ التَّعْدِيَةِ إِلَى مَفْعُولٍ ; أَيْ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ الَّذِي يَأْتِيهِ الْعَذَابُ . وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ " مَنْ " اسْتِفْهَامِيَّةً ; أَيْ أَيُّنَا يَأْتِيهِ الْعَذَابُ ؟ . وَقِيلَ : " مَنْ " فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ بِالِابْتِدَاءِ وَ " يَأْتِيهِ " الْخَبَرُ ، وَ " يُخْزِيهِ " صِفَةٌ لِ " عَذَابٌ " . وَحَكَى الْكِسَائِيُّ : أَنَّ أُنَاسًا مِنْ أَهْلِ الْحِجَازِ يَقُولُونَ : سَوْ تَعْلَمُونَ ; وَقَالَ مَنْ قَالَ : سَتَعْلَمُونَ أَسْقَطَ الْوَاوَ وَالْفَاءَ جَمِيعًا . وَحَكَى الْكُوفِيُّونَ : سَفْ تَعْلَمُونَ ; وَلَا يَعْرِفُ الْبَصْرِيُّونَ إِلَّا سَوْفَ تَفْعَلُ ، وَسَتَفْعَلُ لُغَتَانِ لَيْسَتْ إِحْدَاهُمَا مِنَ الْأُخْرَى\nnindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=39وَيَحِلُّ عَلَيْهِ أَيْ يَجِبُ عَلَيْهِ وَيَنْزِلُ بِهِ .\nnindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=39عَذَابٌ مُقِيمٌ أَيْ دَائِمٌ ، يُرِيدُ عَذَابَ الْآخِرَةِ .\nnindex.php?page=treesubj&link=28982قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ اخْتُلِفَ فِي التَّنُّورِ عَلَى أَقْوَالٍ سَبْعَةٍ :\nالْأَوَّلُ : أَنَّهُ وَجْهُ الْأَرْضِ ، وَالْعَرَبُ تُسَمِّي وَجْهَ الْأَرْضِ تَنُّورًا ; قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَعِكْرِمَةُ nindex.php?page=showalam&ids=12300وَالزُّهْرِيُّ وَابْنُ عُيَيْنَةَ ; وَذَلِكَ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ : إِذَا رَأَيْتَ الْمَاءَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ فَارْكَبْ أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ .\nالثَّانِي : أَنَّهُ تَنُّورُ الْخُبْزِ الَّذِي يُخْبَزُ فِيهِ ; وَكَانَ تَنُّورًا مِنْ حِجَارَةٍ ; وَكَانَ لِحَوَّاءَ حَتَّى صَارَ لِنُوحٍ ; فَقِيلَ لَهُ : إِذَا رَأَيْتَ الْمَاءَ يَفُورُ مِنَ التَّنُّورِ فَارْكَبْ أَنْتَ وَأَصْحَابُكَ . وَأَنْبَعَ اللَّهُ الْمَاءَ مِنَ التَّنُّورِ ، فَعَلِمَتْ بِهِ امْرَأَتُهُ فَقَالَتْ : يَا نُوحُ فَارَ الْمَاءُ مِنَ التَّنُّورِ ; فَقَالَ : جَاءَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا . هَذَا قَوْلُ الْحَسَنِ ; وَقَالَهُ مُجَاهِدٌ وَعَطِيَّةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .\nالثَّالِثُ : أَنَّهُ مَوْضِعُ اجْتِمَاعِ الْمَاءِ فِي السَّفِينَةِ ; عَنِ الْحَسَنِ أَيْضًا .\nالرَّابِعُ : أَنَّهُ طُلُوعُ الْفَجْرِ ، وَنُورُ الصُّبْحِ ; مِنْ قَوْلِهِمْ : نَوَّرَ الْفَجْرُ تَنْوِيرًا ; قَالَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - .\nالْخَامِسُ : أَنَّهُ مَسْجِدُ الْكُوفَةِ ; قَالَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَيْضًا ; وَقَالَهُ مُجَاهِدٌ . قَالَ مُجَاهِدٌ : كَانَ نَاحِيَةَ التَّنُّورِ بِالْكُوفَةِ . وَقَالَ : اتَّخَذَ نُوحٌ السَّفِينَةَ فِي جَوْفِ مَسْجِدِ الْكُوفَةِ ، وَكَانَ التَّنُّورُ عَلَى يَمِينِ الدَّاخِلِ مِمَّا يَلِي كِنْدَةَ . وَكَانَ فَوَرَانُ الْمَاءِ مِنْهُ عَلَمًا لِنُوحٍ ، وَدَلِيلًا عَلَى هَلَاكِ قَوْمِهِ . قَالَ الشَّاعِرُ وَهُوَ أُمَيَّةَ :\nفَارَ تَنُّورُهُمْ وَجَاشَ بِمَاءٍ صَارَ فَوْقَ الْجِبَالِ حَتَّى عَلَاهَا\nالسَّادِسُ : أَنَّهُ أَعَالِي الْأَرْضُ ، وَالْمَوَاضِعُ الْمُرْتَفِعَةُ مِنْهَا ; قَالَهُ قَتَادَةَ .\nالسَّابِعُ : أَنَّهُ الْعَيْنُ الَّتِي بِالْجَزِيرَةِ " عَيْنُ الْوَرْدَةِ " رَوَاهُ عِكْرِمَةُ . وَقَالَ مُقَاتِلٌ : كَانَ ذَلِكَ تَنُّورُ آدَمَ ، وَإِنَّمَا كَانَ بِالشَّامِ بِمَوْضِعٍ يُقَالُ لَهُ : " عَيْنُ وَرْدَةٍ " وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَيْضًا : ( فَارَ تَنُّورُ آدَمَ بِالْهِنْدِ ) . قَالَ النَّحَّاسُ : وَهَذِهِ الْأَقْوَالُ لَيْسَتْ بِمُتَنَاقِضَةٍ ; لِأَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - أَخْبَرَنَا أَنَّ الْمَاءَ جَاءَ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ; قَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=11فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا . فَهَذِهِ الْأَقْوَالُ تَجْتَمِعُ فِي أَنَّ ذَلِكَ كَانَ عَلَامَةً . وَالْفَوَرَانُ الْغَلَيَانُ . وَالتَّنُّورُ اسْمٌ أَعْجَمِيٌّ عَرَّبَتْهُ الْعَرَبُ ، وَهُوَ عَلَى بِنَاءِ فَعَّلَ ; لِأَنَّ أَصْلَ بِنَائِهِ تَنَّرَ ، وَلَيْسَ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ نُونٌ قَبْلَ رَاءٍ . وَقِيلَ : مَعْنَى " فَارَ التَّنُّورُ " التَّمْثِيلُ لِحُضُورِ الْعَذَابِ ; كَقَوْلِهِمْ : حَمِيَ الْوَطِيسُ إِذَا اشْتَدَّتِ الْحَرْبُ . وَالْوَطِيسُ التَّنُّورُ . وَيُقَالُ : فَارَتْ قِدْرُ الْقَوْمِ إِذَا اشْتَدَّ حَرْبُهُمْ ; قَالَ شَاعِرُهُمْ :\nقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يَعْنِي ذَكَرًا وَأُنْثَى ; لِبَقَاءِ أَصْلِ النَّسْلِ بَعْدَ الطُّوفَانِ . وَقَرَأَ حَفْصٌ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ بِتَنْوِينِ كُلٍّ أَيْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ زَوْجَيْنِ . وَالْقِرَاءَتَانِ تَرْجِعَانِ إِلَى مَعْنًى وَاحِدٍ : شَيْءٌ مَعَهُ آخَرُ لَا يَسْتَغْنِي عَنْهُ . وَيُقَالُ لِلِاثْنَيْنِ : هُمَا زَوْجَانِ ، فِي كُلِّ اثْنَيْنِ لَا يَسْتَغْنِي أَحَدُهُمَا عَنْ صَاحِبِهِ ; فَإِنَّ الْعَرَبَ تُسَمِّي كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا زَوْجًا يُقَالُ : لَهُ زَوْجَا نَعْلٍ إِذَا كَانَ لَهُ نَعْلَانِ . وَكَذَلِكَ عِنْدَهُ زَوْجَا حَمَامٍ ، وَعَلَيْهِ زَوْجَا قُيُودٍ ; قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=45وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى . . وَيُقَالُ لِلْمَرْأَةِ هِيَ زَوْجُ الرَّجُلِ ، وَلِلرَّجُلِ هُوَ زَوْجُهَا . وَقَدْ يُقَالُ لِلِاثْنَيْنِ هُمَا زَوْجٌ ، وَقَدْ يَكُونُ الزَّوْجَانِ بِمَعْنَى الضَّرْبَيْنِ ، وَالصِّنْفَيْنِ ، وَكُلُّ ضَرْبٍ يُدْعَى زَوْجًا ; قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=5وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ أَيْ مِنْ كُلِّ لَوْنٍ وَصِنْفٍ . وَقَالَ الْأَعْشَى :\nوَكُلُّ زَوْجٍ مِنَ الدِّيبَاجِ يَلْبَسُهُ أَبُو قُدَامَةَ مَحْبُوُّ بِذَاكَ مَعَا\nأَرَادَ كُلَّ ضَرْبٍ وَلَوْنٍ . وَ " مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ " فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ بِ " احْمِلْ " . اثْنَيْنِ تَأْكِيدٌ .\n[ ص: 33 ] " وَأَهْلَكَ " أَيْ وَاحْمِلْ أَهْلَكَ .\nnindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40إِلَّا مَنْ سَبَقَ " مَنْ " فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ بِالِاسْتِثْنَاءِ .\n" عَلَيْهِ الْقَوْلُ " مِنْهُمْ أَيْ بِالْهَلَاكِ ; وَهُوَ ابْنُهُ كَنْعَانُ وَامْرَأَتُهُ وَاعِلَةُ كَانَا كَافِرَيْنِ .\nnindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40وَمَنْ آمَنَ قَالَ الضَّحَّاكُ nindex.php?page=showalam&ids=13036وَابْنُ جُرَيْجٍ : أَيِ احْمِلْ مَنْ آمَنَ بِي ، أَيْ مَنْ صَدَّقَكَ ; فَ " مَنْ " فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ بِ " احْمِلْ " .\nnindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=40وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - : ( آمَنَ مِنْ قَوْمِهِ ثَمَانُونَ إِنْسَانًا ، مِنْهُمْ ثَلَاثَةٌ مِنْ بَنِيهِ ; سَامٌ وَحَامٌ وَيَافِثُ ، وَثَلَاثُ كَنَائِنَ لَهُ . وَلَمَّا خَرَجُوا مِنَ السَّفِينَةِ بَنَوْا قَرْيَةً وَهِيَ الْيَوْمُ تُدْعَى قَرْيَةُ الثَّمَانِينَ بِنَاحِيَةِ الْمَوْصِلِ ) . وَوَرَدَ فِي الْخَبَرِ أَنَّهُ كَانَ فِي السَّفِينَةِ ثَمَانِيَةُ أَنْفُسٍ ; نُوحٌ وَزَوْجَتُهُ غَيْرَ الَّتِي عُوقِبَتْ ، وَبَنُوهُ الثَّلَاثَةُ وَزَوْجَاتُهُمْ ; وَهُوَ قَوْلُ قَتَادَةَ nindex.php?page=showalam&ids=14152وَالْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ nindex.php?page=showalam&ids=13036وَابْنِ جُرَيْجٍ nindex.php?page=showalam&ids=14980وَمُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ ; فَأَصَابَ حَامٌ امْرَأَتَهُ فِي السَّفِينَةِ ، فَدَعَا نُوحٌ اللَّهَ أَنْ يُغَيِّرَ نُطْفَتَهُ فَجَاءَ بِالسُّودَانِ . قَالَ عَطَاءٌ : وَدَعَا نُوحٌ عَلَى حَامٍ أَلَّا يَعْدُوَ شَعْرُ أَوْلَادِهِ آذَانَهُمْ ، وَأَنَّهُمْ حَيْثُمَا كَانَ وَلَدُهُ يَكُونُونَ عَبِيدًا لِوَلَدِ سَامٍ وَيَافِثَ . وَقَالَ الْأَعْمَشُ : كَانُوا سَبْعَةً ; نُوحٌ وَثَلَاثُ كَنَائِنَ وَثَلَاثَةُ بَنِينَ ; وَأَسْقَطَ امْرَأَةَ نُوحٍ . وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ : كَانُوا عَشَرَةً سِوَى نِسَائِهِمْ ; نُوحٌ وَبَنُوهُ سَامٌ وَحَامٌ وَيَافِثُ ، وَسِتَّةُ أُنَاسٍ مِمَّنْ كَانَ آمَنَ بِهِ ، وَأَزْوَاجُهُمْ جَمِيعًا . وَ " قَلِيلٌ " رُفِعَ بِ " آمَنَ " ، وَلَا يَجُوزُ نَصْبُهُ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ ; لِأَنَّ الْكَلَامَ قَبْلَهُ لَمْ يَتِمَّ ، إِلَّا أَنَّ الْفَائِدَةَ فِي دُخُولٍ إِلَّا وَمَا لِأَنَّكَ لَوْ قُلْتَ : آمَنَ مَعَهُ فُلَانٌ وَفُلَانٌ جَازَ أَنْ يَكُونَ غَيْرُهُمْ قَدْ آمَنَ ; فَإِذَا جِئْتَ بِمَا وَإِلَّا ، أَوْجَبْتَ لِمَا بَعْدَ إِلَّا وَنَفَيْتَ عَنْ غَيْرِهِمْ .


الانتفاضة الفلسطينية الأولى // انتفاضة الحجارة\nسمّيت بهذا الاسم لأن الحجارة كانت الأداة الرئيسية فيها، كما عُرف الصغار من رماة الحجارة بأطفال الحجارة.والانتفاضة شكل من أشكال الاحتجاج العفوي الشعبي الفلسطيني على الوضع العام المزري بالمخيمات وعلى انتشار البطالة وإهانة الشعور القومي والقمع اليومي الذي تمارسه سلطات الاحتلال الإسرائيلي ضد الفلسطينيين.\nوقد اكتفت الإذاعة بإعلان الخبر دون أن تركز عليه لأنه كان عبارة عن حادث يشبه العديد من الحوادث المماثلة. وقد أُشيع آنذاك أن هذا الحادث كان عملية انتقام من قبل والد أحد الإسرائيليين تم طعنه قبل يومين حتى الموت بينما كان يتسوق في غزة،\nفاعتبر الفلسطينيون أن الحادث هو عملية قتل متعمد. في اليوم التالي وخلال جنازة الضحايا اندلع احتجاج عفوي قامت الحشود خلاله بإلقاء الحجارة على موقع للجيش الإسرائيلي بجباليا-البلد فقام الجنود بإطلاق النار دون أن يؤثر ذلك على الحشود. وأمام ما تعرض له من وابل الحجارة وكوكتيل المولوتوف طلب الجيش الإسرائيلي الدعم.\nوهو ما شكل أول شرارة للانتفاضة. ولكن هذه الحادثة كانت مجرد القشة التي قصمت ظهر البعير، لأن الانتفاضة اندلعت بعد ذلك بسبب تضافر عدة أسباب. الرد العسكري الإسرائيلي\nعندما فشل الجيش النظامي في مواجهة الانتفاضة، استنجد بحرس الحدود من أجل إخماد الثورة الشعبية. ويُعرف عن حرس الحدود كونهم قادرين على التحكم بالحشود الضخمة كما يُعرفون بعنفهم. ثم أن متوسط أعمارهم يترواح بين 35 و 40 سنة ولديهم بالتالي خبرة كبيرة. تم اللجوء أولا إلى اللواء رقم 20 و 21 الذين قاما بمراقبة الحدود بين إسرائيل ولبنان خلال غزو لبنان عام 1982. ولكن تدخل حرس الحدود لم يغير شيئا على أرض الواقع. ومما صعب مهمتها أنه لم يكن يسمح لهم بإطلاق النار إلا إذا هوجموا من قبل أشخاص تزيد أعمارهم عن 12 سنة. ثم أن الرصاص يُطلق أولا على ارتفاع ستين درجة وفي حالة الخطر يطلق على الأرجل. ولكن هذه القواعد لم تحترم في أغلب الأحيان.\nوفي أكتوبر من عام 1988 أعلنت الحكومة الإسرائيلية عن وجود وحدتين جديدتين في القطاع والضفة الغربية متكونتين من أشخاص يتقنون العربية ومتخفين في ملابس مدنية وتتلخص مهتهم في التغلغل داخل المقاومة الفلسطينية. حركة الكفاح المسلح\nوكان يتم كذلك نشر قوائم بأسماء المتعاونين مع إسرائيل. وبينما كانت حماس تقدمهم على أنهم مصابون بعقلية مريضة، وانهزاميون،\nوجبناء وأنهم لا يرتقون إلى مرتبة الرجل، كانت القيادة الموحدة تعتبرهم منشقين عن الصف الوطني.\nشهدت الانتفاضة عددا من العمليات ضد الأهداف الإسرائيلية مثل عملية ديمونا بالنقب عام 1988 حينما تمت مهاجمة حافلة تقل عاملين متوجهين إلى مفاعل ديمونة. كان يتم كذلك اختطاف جنود يهود لمبادلة أسرى بهم، وملاحقة وقتل العملاء وسماسرة الأراضي فرديا وجماعيا. عرفت الانتفاضة ظاهرة حرب السكاكين إذ كان الفلسطينيون يهاجمون الجنود والمستوطينين الاسرئيليين بالسكاكين ويطعنونهم. عرب 48\nلم يكن أحد يتوقع مشاركة عرب الثمانية والأربعين وفوجئ بها الجميع، فقد كان رد فعلهم أسرع من رد فعل منظمة التحرير في تونس.\nفقد أعلن فلسطينيو الداخل بأنهم جزء من الانتفاضة ولكن بدل استعمال العنف سيقومون باستعمال حقوقهم من داخل النظام الديمقراطي الإسرائيلي.\nفقد قام عرب الداخل بتنظيم مظاهرات وحركات إضراب تضأمنية وكانوا يفخرون بالجرأة التي يواجهون بها الجيش الإسرائيلي.\nوقاموا بإرسال مساعدات غذائية وأدوية ومساعدات مالية إلى الفلسطينيين كما كانوا يتبرعون بالدم لصالحهم.أما النواب العرب بالكنيست فقد كانوا يتدخلون من أجل الأسرى الفلسطينيين.\nوقد وجد عرب الداخل كذلك دعما من قبل بعض فصائل اليسار الإسرائيلي.\nعندما وجدت القيادة الموحدة صعوبات من أجل طباعة المناشير تم اللجوء إلى مطابع الناصرة أكبر مدينة عربية داخل إسرائيل ومن ثم إلى القرى العربية.\nوضع البعض حساباتهم البنكية تحت تصرف منظمة التحرير من أجل تحويل الأموال. وقام آخرون بإعطاء هواتفهم عندما قرر جهاز الشاباك قطع الخطوط الدولية من أجل منع الفلسطينيين من استقبال مكالمات من الخارج. ساهمت الانتفاضة في تسريع عملية "فلسطنة" عرب الداخل. كما ساهمت في تغيير استراتيجيتهم السياسية التي كانت تعمل على التأثير على سياسة الداخل الإسرائيلية بالتغلل في الإدارات.\nوقد استقال نائبان عربيان ينتميان لحزبين صهيونيين من أجل إنشاء الحزب العربي الديمقراطي.\nولم يعد الناخبون العرب يصوتون للأحزاب الصهيونية بل للاحزاب غير الصهيوينة مع توجه للأحزاب المتعاطفة مع الفلسطينيين مثل الحزب الشيوعي الإسرائيلي والقائمة التقدمية من أجل السلام.\nوبالفعل ارتفعت سنة 1988 نسبة مشاركتهم في الانتخابات إلى 73% مع تصويت الثلثين لأحزاب غير صهيونية. أدت الانتفاضة كذلك إلى خروج جيل جديد من الشباب من أصحاب الشهادات على مستوى عال من الوعي وتعاطف كبير مع الانتفاضة. الكتابة على الجدران\nقبل بدأ الانتفاضة كانت الكتابة على الجدران حكراً على فصائل منظمة التحرير، وعندما تفجرت الانتفاضة بدأت الحركة الإسلامية "حماس، الجهاد الإسلامي"،\nالكتابة على الجدران بدون خبرات سابقة وأصبحت هذه الكتابة من نشاطاتها.\nكانت هذه الكتابات تبدأ بالشعارات التاريخية كما كان يتم اللجوء إلى الآيات القرآنية والأحاديث النبوية والاقتباس من الأناشيد والأشعار الإسلامية. ومن هذا المنطلق فقد أكثرت شعارات حماس من وصف الانتفاضة بأنها "إسلامية" و"مباركة" وأنها "ثورة مساجد" وأنها "حرب عقائدية" وأن استمرارها "قدر رباني" وأن عنوانها الكبير صيحات التكبير وأن الإسلاميين هم الذين "فجروا" الانتفاضة. من الجهة الأخرى لم تركز شعارات القيادة الوطنية الموحدة على إعطاء وصف محدد للانتفاضة.\nجاءت هذه الكتابات في ظل غياب وسائل الإعلام التي لم تستطع النفاذ في زمن الانتفاضة إلى الرأي العام الفلسطيني نظراً للممارسات الشديدة التي قامت بها سلطات الاحتلال عليها من اعتقال للصحفيين وإغلاقه لها، وتشديد دائرة الرقابة عليها،\nوتأخير صدورها فكان الجدار المحل الوحيد لنقل مجريات الواقع وأصبح للجدران وظيفة إعلامية مما جعل جدران فلسطين توصف بأنها جريدة الشارع الفلسطيني وأصبحت القيادات المحلية تستعمله للإيصال الرسائل التي لا تستطيع إيصالها عبر مختلف وسائل الإعلام. وحرصت الفصائل الفلسطينية المختلفة على الإكثار من الكتابات الجدارية لأنها تمثل إحدى علامات الوجود والقوة في منطقة معينة على سبيل شعار "فتح مرت من هنا" و"حماس في كل مكان"، كما أكثرت الفصائل من كتابة أسمائها "مجردة" في كل الأماكن كأسلوب للدعاية وإثبات الوجود.\nومن هنا فقد قام البعض في الساحة الفلسطينية بمسح شعارات الآخرين لنفس الأسباب.\nتتراوح أعمار الأشخاص الذين يقومون بكتابة الشعارات بين 13 و 35 عاماً، مع وجود ملحوظ لفئة تتراوح أعمارها بين 16 و 25 عاماً.\nيتميز هؤلاء الأشخاص بكونهم على قدر من التعليم والثقافة، أما صياغة الشعار فقد تكون من فعل الكتاب أنفسهم أو بتوجيه من القيادات الميدانية أو العليا. والكتابة قد تكون بعد تخطيط مسبق أو توجيه خارجي وهو الغالب حيث يقوم مجموعة أشخاص منقسمون إلى مجموعة تقوم بالكتابة وأخرى بالحراسة ويتم استعمال علب الدهان واللجوء إلى كتابة بخط كبير ظاهر الجدران، كما قد تكون بمبادرة فردية ذاتية، وكان يتم استعمال القلم أو العود أو المسمار أو غيره للكتابة على الدفاتر والكتب ومقاعد الحافلات والجدران الداخلية للصفوف المدرسية والمرافق العامة. نتائج الانتفاضة\nادركت إسرائيل أن للاحتلال تأثير سلبي على المجتمع الفلسطيني كما أن القيادة العسكرية أعلنت عن عدم وجود حل عسكري للصراع مع الفلسطنيين، مما يعني ضرورة البحث عن حل سياسي بالرغم الرفض الذي أبداه رئيس الوزاراء إسحق شامير عن بحث أي تسوية سياسية مع الفلسطنيين.\nأدت هزيمة صدام حسين خلال حرب الخليج الثانية إلى ارتياح في داخل المجتمع الإسرائيلي مما يعني نهاية أي تهديد محتمل من "الجبهة الشرقية" واستبعاد فكرة احتمال تشكيل قوات تحالف عربية لمهاجمة إسرائيل،\nمما أدى إلى تغير الشعور الإسرائيلي بالتهديد فاكتسبت إسرائيل القدر الكافي من الثقة الذي يمكنها من القيام بمبادرات سياسية أكثر خطراً وأراد كل من الرئيس جورج بوش الأب وحلفائه الأوروبيين والعرب استخدام نتائج الحرب كنقطة انطلاق لعملية سلام بين العرب والدولة العبرية.


كسب المال من خلال الدراسات الاستقصائية على الإنترنت krjuo\nربح المال عن طريق ملئ الأستبيانات: تعد وظائف الاستطلاع عبر الإنترنت إحدى الطرق الأكثر شيوعًا للربح من الانترنت والتي لا تتطلب أي … "كسب المال عن طريق شبكات الإعلانات على الإنترنت" تنشر الفرص الكثير من الدخل عبر الإنترنت. تحتاج إلى بدء تشغيل موقع الويب الخاص بك وتطويره وإطلاقه والاحتفاظ به إذا كنت ترغب في الحصول على فرص لتحقيق 4/11/1433 بعد الهجرة\nكسب المال على الانترنت يبدو مذهلا ، أليس كذلك؟ يمكنك كسب المال من الانترنت انها حقيقه. ماذا لو أمكنك صنع 10 دولارات يومياً على الإنترنت، كل يوم مع جزء صغير من وقت فراغك؟ أن 10 دولارات يمكن أن تضيف ما يصل مع مرور الوقت 5/4/1441 بعد الهجرة الربح من الانترنت : اسهل طرق ربح المال من الانترنت من خلال مواقع تدفع لك المال مقابل رأيك تعلم كيف تربح من الانترنت بأسهل طرق الربح من ألانترنت وكسب المال طريقة الاستبيان ( Surveys ) وتسمى ايضا الاستقصاء او الدراسات 6/12/1440 بعد الهجرة\nكسب المال من خلال استكمال الاستطلاعات موقع دولي ، من السهل جدًا كسب المال. عليك فقط الإجابة على الأسئلة! سجل مجانا كيف تعمل؟ انضم greenpanthera.com سجل مجانًا واكسب مكافأة تسجيل 5 دولارات. أفضل 17 موقع و تطبيق لربح المال من خلال لعب الألعاب 2020 نعم ، يمكنك كسب المال من لعب الألعاب عبر الإنترنت وحتى على هاتفك. وهناك ألعاب لكسب المال الحقيقي. يوضح لك هذا المقال بالضبط كيف يعمل كل شيء. إنه يجيب على العديد من وينبغي تجنب بعض الطرق لكسب المال على الإنترنت لأنها ببساطة محفوفة بالمخاطر أو غير قانونية أو خطرة أو غير مربحة. احذر من القائمة التالية: 1- المشاركة في الدراسات الاستقصائية من أجل قروش بفضل الإنترنت يمكنك كسب العيش من الوظائف عبر الإنترنت افضل 25 وظيفة عبر الإنترنت: العمل اون لاين والحصول على أموال. نعم، لقد سمعتني جيدا! أعلم أنك على الأرجح متشككة. قبل بضع سنوات فقط ، كانت معظم فرص العمل عبر الإنترنت الرجل: دبي لم يعد كسب المال مقتصراً على الطرق التقليدية التي تجبرك على مغادرة المنزل للعمل في الخارج، إذ أصبح بالإمكان العمل من المنزل أو أي مكان وكسب النقود من خلال المواقع الإلكترونية و تطبيقات الهواتف الذكية. 17 طرق يمكنك كسب المال على الانترنت الآن هل تريد كسب المال دون مغادرة المنزل أثناء جائحة الفيروس التاجي؟ أو هل تريد معرفة طرق لكسب المال على الانترنت بحيث يمكنك تمويل رحلاتك عندما تهدأ كورونافيروس؟ 1. بيع صورك هل لديك\nيعتبر التطبيق من أفضل تطبيقات كسب المال، يمكنك تجميع النقاط في هذا التطبيق من خلال البحث على الويب، واستكمال الدراسات الاستقصائية، ومشاهدة مقاطع يتيح لك التطبيق ربح 40 بالمئة من النقود التي قمت بالتسوق بها عبر الإنترنت من أحد .. 10 شباط (فبراير) 2020 ويمكنك نشر عرض استئجار شقتك وكسب المال أثناء السفر. إجراء استطلاعات الرأي عبر الإنترنت إجراء الدراسات الاستقصائية مدفوعة الأجر جعلت بعض 9 حزيران (يونيو) 2019 هل تعلم أنه يمكنك كسب المال فقط بطرق بسيطة جدا! و ذلك عن طريق إجراء استطلاعات الرأي المدفوعة عبر الإنترنت؟ في الواقع هناك العشرات من القيام بأكبر عدد من الدراسات الاستقصائية المدفوعة كما تريد وما تستطيع. • صر 21 تموز (يوليو) 2015 موثوقة تدفع لك مقابل الدراسات الاستقصائية و الاستفتاءات على الإنترنت هو منصة عربية في مجال الأبحاث عبر الإنترنت ، تم الاستحواذ عليها من قبل شركة ياهو .هو موقع يقوم بعمل دراسات واستطلاعات للرأي حول العديد م 13 آذار (مارس) 2019 في الأساس ، إلى جانب الدراسات الاستقصائية ، يمكنك شراء المنتجات والخدمات من خلال بوابتهم وكسب قدر معين من المال مقابل كل دولار تنفقه. إذا كنت\nانها أحد طرق الربح من الانترنت تسمى surveys (الاستبيانات أو الاستقصاءات او المسوحات او الدراسات الاستقصائيه) تدفع لك المال فى مقابل رأيك عن منتج أو خدمه للشركات التى تهتم بجمع معلومات من أشخاص لهم مواصفات معينه مثل فئه QuestionPro مجاني. إنشاء وإرسال الدراسات الاستقصائية على الإنترنت في غضون دقائق. أو التسجيل للحصول على حساب منخفضة التكلفة وإضافة ميزات المسح أكثر قوة المسوحات الإستقصائية مدفوعة الثمن - شارك في استطلاعات الرأي المثيرة للاهتمام عبر لوحة موقعنا على الانترنت mobrog. هذا هو واحد من تطبيقات كسب المال للأندرويد سهل الاستخدام ويسمح لك باستكمال الدراسات الاستقصائية على الإنترنت ، وبعد استعراض المنتجات ، وكتابة الخبرات المطلوبة من قبل التطبيق وإكمال المهام 1. اتخاذ الدراسات الاستقصائية على الإنترنت. كنت قد خمنت أن هذا سيكون على قائمة, منذ موقعي مخصص لصنع المال من اتخاذ الاستقصاءات. ومع ذلك, i إدراجه في المركز الأول لأنها بسيطة جدا لاستخدام وكسب\n2 وظف أفضل تطابق - على الفور. ستنشئ Wargah قائمة مختصرة بناءً على احتياجات مشروعك حتى تتمكن من التوظيف بثقة سوف نقدم لك أفضل المواهب لمشروعك. تصفح ملفات المعلم. تحدث معهم من خلال الرسائل واختر\n"كسب المال عن طريق شبكات الإعلانات على الإنترنت" تنشر الفرص الكثير من الدخل عبر الإنترنت. تحتاج إلى بدء تشغيل موقع الويب الخاص بك وتطويره وإطلاقه والاحتفاظ به إذا كنت ترغب في الحصول على فرص لتحقيق 4/11/1433 بعد الهجرة كيفية كسب المال على الانترنت هو معرفة قيمتها الموضوع. تعلم أسرار حول كيفية كسب المال عن طريق الهاتف . التعرف على كيفية كسب المال على الانترنت في خطوات قليلة أدناه. كيف يمكنك كسب المال على الانترنت؟ في كثير من الأحيان ، هذا هو السؤال الذي يطرحه الأشخاص الذين يبحثون عن وظيفة جانبية أو يخططون للذهاب بشكل كامل إلى العمل الحر. هذه المادة سوف اقول لكم كيف يمكنك كسب المال على الانترنت.\nقد يتفاجأ المستخدم بأن لقوقل لديها أحد هذه التطبيقات، نعم لديها ويتبلور في تطبيق Google Opinion Rewards، والذي يعتمد تمامًا على كسب المال من خلال الإجابة على الأسئلة أو بمعنى آخر أجراء إستبيان، حيث بشكل أسبوعي يتم إرسال إستبيان أصبح من الممكن الآن من خلال الاستطلاع أن تكسب مقابل كسب المال عن طريق الاستطلاعات مدفوعة الثمن عبر الإنترنت للطلاب للحصول على أموال إضافية والحصول على مكافآت للمسوحات المدفوعة. I've also included a few sites that I use mostly for paid offers, لأن ذلك هو طريقة رائعة أخرى لكسب المال على الانترنت والأجر مع باي بال. 14 الدراسات الاستقصائية على الإنترنت التي تدفع من خلال PayPal احصل على المال عبر الإنترنت من خلال تصفح المواقع ، ومشاهدة الإعلانات ، وترك المشاركة على وسائل التواصل الاجتماعي ، وملء الاستبيانات ، وكتابة المراجعات وأكثر من ذلك. بأمان ، دون الاستثمار ، مجانا وللجميع. انها أحد طرق الربح من الانترنت تسمى surveys (الاستبيانات أو الاستقصاءات او المسوحات او الدراسات الاستقصائيه) تدفع لك المال فى مقابل رأيك عن منتج أو خدمه للشركات التى تهتم بجمع معلومات من أشخاص لهم مواصفات معينه مثل فئه QuestionPro مجاني. إنشاء وإرسال الدراسات الاستقصائية على الإنترنت في غضون دقائق. أو التسجيل للحصول على حساب منخفضة التكلفة وإضافة ميزات المسح أكثر قوة