ابْنُ عَبْدِ السَّمِيعِ\nابْنُ عَبْدِ السَّمِيعِ الْإِمَامُ الْعَدْلُ الْمَأْمُونُ الْمُقْرِئُ الْمُجَوِّدُ الْمُحَدِّثُ ، شَيْخُ وَاسِطَ أَبُو طَالِبٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ السَّمِيعِ بْنِ أَبِي تَمَّامٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ السَّمِيعِ الْقُرَشِيُّ الْهَاشِمِيُّ الْوَاسِطِيُّ الْمُعَدَّلُ . وُلِدَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَلَاثِينَ . وَتَلَا عَلَى أَبِي السِّعَادَاتِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ ، وَأَبِي حُمَيْدٍ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَلِيٍّ السِّمَاتِيِّ ، وَسَمِعَ مِنْ جَدِّهِ ، وَمِنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ ابْنِ أَبِي زَنْبَقَةَ ، وَخَلْقٍ بِوَاسِطَ ، وَهِبَةِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ الشِّبْلِيِّ ، وَابْنِ الْبَطِّيِّ ، وَابْنِ تَاجِ الْقُرَّاءِ ، وَالشَّيْخِ عَبْدِ الْقَادِرِ ، وَعِدَّةٍ . وَكَتَبَ ، وَجَمَعَ ، وَصَنَّفَ ، وَرَوَى الْكَثِيرَ ، وَكَانَ صَدْرًا نَبِيلًا ، عَالِمًا ...المزيد\nعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ نَجِيحٍ\nعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ نَجِيحٍ وَالِدُ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ : فَوَاهٍ . ...المزيد\nالْبَرَاءُ بْنُ مَالِكٍ ابْنُ النَّضْرِ بْنِ ضَمْضَمِ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَرَامِ بْنِ جُنْدُبِ بْنِ عَامِرِ بْنِ غَنْمِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ النَّجَّارِ ، الْأَنْصَارِيُّ النَّجَّارِيُّ الْمَدَنِيُّ . الْبَطَلُ الْكَرَّارُ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَأَخُو خَادِمِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ . شَهِدَ أُحُدًا ، وَبَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ . قِيلَ : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى أُمَرَاءِ الْجَيْشِ : لَا تَسْتَعْمِلُوا الْبَرَاءَ عَلَى جَيْشٍ ; فَإِنَّهُ مَهْلَكَةٌ مِنَ الْمَهَالِكِ يُقْدِمُ بِهِمْ . وَبَلَغَنَا أَنَّ الْبَرَاءَ يَوْمَ حَرْبِ مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابِ أَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ يَحْتَمِلُوهُ عَلَى تُرْسٍ عَلَى أَسِنَّةِ رِمَاحِهِمْ ، وَيُلْقُوهُ فِي الْحَدِيقَةِ ، فَاقْتَحَمَ إِلَيْهِمْ ، وَشَدَّ ...المزيد\nسَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ ( م ، س )\nسَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ ( م ، س ) ابْنُ أَبِي أُحَيْحَةَ ، سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ ابْنِ قُصَيٍّ ، وَالِدُ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ الْأَشْدَقِ ، وَوَالِدُ يَحْيَى ، الْقُرَشِيُّ الْأُمَوِيُّ الْمَدَنِيُّ الْأَمِيرُ . قُتِلَ أَبُوهُ يَوْمَ بَدْرٍ مُشْرِكًا ، وَخَلَّفَ سَعِيدًا طِفْلًا . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : لَهُ صُحْبَةٌ . قُلْتُ : لَمْ يَرْوِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَرَوَى عَنْ عُمَرَ ؛ وَعَائِشَةَ ، وَهُوَ مُقِلٌّ . حَدَّثَ عَنْهُ : ابْنَاهُ ، وَعُرْوَةُ ، وَسَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ . وَكَانَ أَمِيرًا ، شَرِيفًا ، جَوَّادًا ، مُمَدَّحًا ، حَلِيمًا ، وَقُورًا ، ذَا حَزْمٍ وَعَقْلٍ ، يَصْلُحُ لِلْخِلَافَةِ . وَلِيَ إِمْرَةَ الْمَدِينَةِ غَيْرَ مَرَّةٍ لِمُعَاوِيَةَ . وَقَدْ وَلِيَ إِمْرَةَ الْكُوفَةِ لِعُثْمَان� ...المزيد\nعَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ ( م ، 4 ) ابْنِ خَالِدِ بْنِ حُذَيْفَةَ ، الْإِمَامُ الْأَمِيرُ أَبُو نَجِيحٍ السُّلَمِيُّ الْبَجَلِيُّ ، أَحَدُ السَّابِقِينَ ، وَمَنْ كَانَ يُقَالُ هُوَ : رُبْعُ الْإِسْلَامِ . رَوَى أَحَادِيثَ . رَوَى عَنْهُ أَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ ، وَسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ ، وَجُبَيْرُ بْنُ نُفَيْرٍ ، وَكَثِيرُ بْنُ مُرَّةَ ، وَضَمْرَةُ بْنُ حَبِيبٍ ، وَالصُّنَابِحِيُّ ، وَعَدِيُّ بْنُ أَرْطَاةَ ، وَحَبِيبُ بْنُ عُبَيْدٍ ; وَعِدَّةٌ . وَقِيلَ : إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ رَوَى عَنْهُ . وَكَانَ مِنْ أُمَرَاءِ الْجَيْشِ يَوْمَ وَقْعَةِ الْيَرْمُوكِ . قَالَ عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ التِّنِّيسِيُّ : حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ أَخِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَائِذٍ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، قَالَ : كَانَ أَبُو ذَرٍ الْغِفَارِيُّ ، ...المزيد\nالْقَوَّاسُ الْإِمَامُ الْقُدْوَةُ الرَّبَّانِيُّ ، الْمُحَدِّثُ الثِّقَةُ أَبُو الْفَتْحِ ، يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَسْرُورٍ الْبَغْدَادِيُّ الْقَوَّاسُ . وُلِدَ سَنَةَ ثَلَاثِمِائَةٍ وَسَمِعَ أَحْمَدَ بْنَ الْمُغَلَّسِ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيَّ ، وَأَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي دَاوُدَ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ هَارُونَ الْحَضْرَمِيَّ ، وَابْنَ صَاعِدٍ ، وَطَبَقَتَهُمْ ، فَأَكْثَرَ وَجَوَّدَ . حَدَّثَ عَنْهُ : أَبُو مُحَمَّدٍ الْخَلَّالُ ، وَأَبُو الْحَسَنِ الْعَتِيقِيُّ ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيٍّ الْأَزَجِيُّ ، وَأَبُو ذَرٍّ عَبْدُ بْنُ أَحْمَدَ الْهَرَوِيُّ ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْمُهْتَدِي بِاللَّهِ ، وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ : كَانَ ثِقَةً زَاهِدًا صَادِقًا ، أَوَّلُ سَمَاعِهِ فِي سَنَةِ 316 . سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ ...المزيد


تفسير سفر الملوك الأول اصحاح 2 جـ1 | كنيسة القديسة العذراء مريم بأرض الجولف\nتفسير سفر الملوك الأول اصحاح 2 جـ1\nوصيَّة داود الملك لابنه\nكشفت اللحظات الأخيرة من حياة داود عمَّا يحمله في قلبه. فإنًَّه كان يهتم أن يتمِّم مشيئة الرب من جهة إقامة سليمان ملكًا، وأيضًا في تحقيق العدالة الإلهيَّة سواء بالنسبة لمن أساءوا إلى الناموس أو الذين قدَّموا عمل محبَّة.\nمن عادة الآباء أن يقدِّموا النصائح الوداعيَّة حينما يشعرون بقرب رحيلهم من العالم، يقدِّمونها مع البركة، خاصة للابن البكر. والسيِّد المسيح نفسه قبيل صلبه قدَّم لنا حديثه الوداعي الرائع، كما قدَّم صلاة وداعيَّة.\nجاءت تدابير داود لابنه لتولِّى العرش في (1 أي 28-29)، تتلخَّص في الآتي:\n1. عرَّف رجال القصر بابنه كملكٍ خلَفُه على العرش، مختار من قبل الله.\n2. أوصاهم بالطاعة للوصايا الإلهيَّة.\n3. حثَّ سليمان والشعب على بناء الهيكل مقدِّمًا له نموذجًا للمبنى مع المواد التي جمعها لتحقيق هذا الهدف.\n4. حث العظماء على المساهمة في هذا العمل.\n5. قدَّم تسبيحًا وشكرًا لله، كما أقام احتفالاً دينيًا.\n6. مسحه في حضرة الرب أمام الشعب (1 أي 29: 22) للمرَّة الثانية، كما حدث مع شاول (1 صم 11)، وداود (2 صم 2: 4، 5: 3)، غايتها هو الاطمئنان ألاَّ يحدث تمرُّد على سليمان بعد موته.\nتكشف وصيَّته الوداعيَّة عن شوق داود النبي أن يلتزم خلفاؤه أن يخافوا الرب ويكونوا مخلصين للعهد حتى يتحقَّق الوعد الإلهي بأن تستمر عائلة داود الملوكيَّة على العرش. هذا هو الضمان الوحيد لنجاحهم في كل عملٍ تمتدّ إليه أيديهم.\n1. وصايا روحيَّة [1-4].\n2. وصيَّة خاصة بيوآب [5-6].\n3. وصيَّة تخص بني برزلاي .\n4. وصيَّة تخص شمعي [8-9].\n5. ثبوت مُلك سليمان [10-12].\n6. أدونيَّا يحطِّم نفسه [13-25].\n7. استبعاد أبياثار [26-27].\n8. قتل يوآب [28-35].\n9. معاقبة شمعي [36-46].\n1. وصايا روحيَّة:\nفي وقارٍ شديد وجِديَّة قدَّم داود الملك وهو على فراش الموت وصيَّته لابنه سليمان. وقد جاءت وصيَّة داود الوداعيَّة نموذجًا حيًّا لما يليق بالآباء أن يقدِّموه لأبنائهم:\nأ. نظرته نحو الموت كانطلاق للنفس في موكب جماعي وخروجها مع نفوس آبائه إلى مسكنها الأخير:\n"ولما قربت أيَّام وفاة داود أوصى سليمان ابنه قائلاً:أنا ذاهب في طريق الأرض كلها، فتشدَّد وكن رجلاً" [1-2].\nإنه لم يخشَ أن يسمع عن الموت أو يتحدَّث عنه، بل عبَّر عنه بأسلوب رائع. حسبه طريق الأرض كلها. البشريَّة التي خرجت من الأرض تلتزم بالعودة إليها. الموت هو انطلاق من وادي الدموع (مز 23: 4)، كما في موكب يضم الجميع حتى الأنبياء العظماء والمؤمنين الأبرار، والملوك، لكن بروح الرجاء حيث يعبرون إلى ما وراء الزمن.\n- الموت بالنسبة للذين يفهمونه خلود، أمَّا بالنسبة للبُلهاء الذين لا يفهمونه فهو موت. يجب علينا ألاَّ نخاف هذا الموت، بل نخاف هلاك النفس الذي هو عدم معرفة الله. هذا هو ما يرعب النفس بحق!\n- يستحيل علينا أن نهرب من الموت بأيَّة وسيلة.\nإذ يعرف العقلاء هذا بحق يمارسون الفضائل ويفكِّرون في حب الله، ويواجهون الموت بلا تنهُّدات أو خوف أو دموع، مفكِّرين في أن الموت أمرٌ محتم من جهة، ومن جهة أخرى إنًَّه يحرِّرنا من الأمراض التي نخضع لها في هذه الحياة.\nالقدِّيس أنطونيوس الكبير\nب. حثّ الجيل الجديد على العمل بروح القوَّة والالتزام والشعور بالمسئوليَّة:\n"تشدَّد وكن رجلاً" .\nتحمل هذه الوصيَّة الأبويَّة انعكاسًا للوصيَّة الإلهيَّة لكل قائدٍ، بل ولكل مؤمنٍ، إذ يود الله أن يرى في كل أولاده قادة واثقين من الحضرة الإلهيَّة والتمتُّع بالوعود الإلهيَّة وبالقوَّة السماويَّة. فمهما بلغ عمرنا نشعر أنَّنا أطفال، لكن بالرب نصير ناضجين، نحمل روح القوَّة.\n"تشدَّدوا وتشجَّعوا، لا تخافوا ولا ترهبوا وجوههم، لأن الرب إلهك سائر معك، لا يهملك ولا يتركك" (تث 31: 6).\n"تشدَّد وتشجَّع، لأنَّك أنت تقسم لهذا الشعب الأرض التي حلفت لآبائهم أن أعطيهم" (يش 1: 6).\n"إنَّما كن متشدِّدا وتشجَّع جدًا لكي تتحفَّظ للعمل حسب كل الشريعة التي أمرك بها موسى عبدي، لا تمل عنها يمينًا ولا شمالاً لكي تفلح حيثما تذهب" (يش 1: 7).\n"أما أمرتك تشدَّد وتشجَّع؟! لا ترهب ولا ترتعب، لأن الرب إلهك معك حيثما تذهب" (يش 1: 9).\n"انتظر الرب ليتشدَّد وليتشجَّع قلبك وانتظر الرب" (مز 27: 14).\nلتتشدَّد ولتتشجَّع قلوبكم يا جميع المنتظرين الرب" (مز 31: 24).\n"اسهروا اثبتوا في الإيمان، كونوا رجالاً تقووا" (1 كو 16: 13).\n- تحمَّل برجولة النيران التي تُطهِّر شهواتك، وفي شجاعة تلك التي تُطهِّر قلبك. لا تظن أن ما لم تنله بعد لا تحصل عليه. ولا تخور يائسًا مادمت تتأمَّل الكلمات: "انتظر الرب".\nج. الالتزام بالإخلاص للعهد الإلهي والطاعة لوصاياه.\n"احفظ شعائر الرب إلهك إذ تسير في طرقه وتحفظ فرائضه وصاياه وأحكامه وشهاداته كما هو مكتوب في شريعة موسى، لكي تفلح في كل ما تفعل وحيثما توجَّهت لكي يقيم الرب كلامه الذي تكلَّم به عنِّي قائلاً: إذا حفظ بنوك طريقهم وسلكوا أمامي بالأمانة من كل قلوبهم وكل أنفسهم قال لا يعدم لك رجل عن كرسي إسرائيل" [3-4].\nما هو السير في طريق الرب إلاَّ التمتُّع بالحضرة الإلهيَّة والاتِّكاء على الذراع الإلهي وحفظ الوصيَّة عِوض السير حسب الفكر البشري والاتِّكاء على القوَّة العسكريَّة والذهب والفضة والمظاهر الخارجيَّة.\nإن أراد المؤمن أن يكون ملكًا حقيقيًا، صاحب سلطان على أفكاره ومشاعره وكلماته وتصرُّفاته، قادر أن يطأ كل قوَّات الظلمة يلتزم أن يحفظ فرائض الرب ووصاياه وأحكامه وشهاداته. فإنًَّه إذ يحفظها تحفظه هي، وتهبه من سماتها القداسة والحكمة مع القوَّة والفرح.\nفي تفسيرنا لسفر المزامير سبق أن عرضنا التمييز بين الفرائض والوصايا والأحكام والشهادات.\nإذ يقدِّم الله لنا الفرائض المقدَّسة يودّ منَّا أن نسلك بروح التدبير والنظام لنحمل حياته المقدَّسة فينا، فلا يكون للتشويش موضع فينا. وبوصاياه يشتهي أن نحمل روح الطاعة، فنشارك مسيحنا المطيع للآب سماته الفائقة. وبحفظنا لأحكامه نُعلن ثقتنا في أبوَّته الحكيمة الحانية وقبولنا لإرادته الإلهيَّة حتى في لحظات تأديبنا المُرَّة. وبتمسُّكنا بشهاداته نشهد أمام أنفسنا كما أمام اخوتنا يقيننا بالحق الإلهي، وترقُّبنا لما وعدنا به في الحياة العتيدة.\nهكذا يدعو داود النبي ابنه سليمان أن يلتزم كملكٍ بالآتي:\nإن كان كملكٍ يطلب خضوع الكل للنظام الذي يضعه من أجل سلام البلد، يلتزم هو بالخضوع للتدبير الإلهي فلا يسلك حسب هواه الشخصي. فإن في داخله مملكة الله التي تشغل السماء كلَّها!\nيلتزم الملك بالطاعة لله ولوصيَّته، فيطيعه شعبه ويقبل قوانينه.\nيقبل أحكام الله العادلة، فيحمل روح العدالة في أحكامه الخاصة بالدولة.\nيشهد لله الأمين في مواعيده، فيصير هو نفسه موضع ثقة شعبه.\nهكذا يقدِّم لنا داود النبي مفهومًا حيًّا عمليًّا للنجاح، وهو أن ما نمارسه في علاقتنا بالله أبينا يرتدّ علينا حتى في علاقات اخوتنا بنا. وكما قيل: "كما فعلت يُفعل بك؛ عملك يرتدّ على رأسك" (عو 15). إن صرنا موضع سرور الله، ننال نعمة حتى أمام أعدائنا إن وُجدوا.\n+ إقرأ اصحاح 2 من سفر الملوك الأول +


الجانب السلبي للاقتصاد؟ تزداد معدلات الوفيات في الأوقات الأفضل\nلا تستطيع الانتظار حتى الازدهار الاقتصادي القادم لرفع جميع القوارب - بما في ذلك القوارب الخاصة بك - إلى مستويات مالية أعلى؟ كن حذرًا مما تتمناه ، فالاقتصاد الجيد يمكن أن يقتل ، وفقًا لدراسة جديدة قام بها فريق من الباحثين من هولندا.\nRolden ، الباحث في أكاديمية Leyden on Vitality and Aging: 'في البلدان المتقدمة ، تزداد معدلات الوفيات خلال الدورات التصاعدية في الاقتصاد ، وتنخفض خلال الدورات الهبوطية'. الأكاديمية هي معهد بحثي تابع لجامعة ليدن ومركزها الطبي ويتم دعمها جزئيًا من قبل الشركات الخاصة ذات الصلة بالصحة وغير الربحية في هولندا.\nلدعم مطالبهم ، قام Rolden وزملاؤه بتحليل التغيرات الدورية في الاقتصاد ومعدلات الوفيات في 19 دولة متقدمة ، بما في ذلك الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وفرنسا واليابان. لالتقاط هذه التغييرات بشكل كامل على مدى فترة زمنية طويلة ، قاموا بجمع بيانات سنوية حول دورات الأعمال ومعدلات الوفيات بين عامي 1950 و 2008.\nبشكل عام ، وجدوا أنه مقابل كل زيادة بنسبة 1٪ في الناتج المحلي الإجمالي ، زاد معدل الوفيات للرجال الذين تتراوح أعمارهم بين 70 و 74 عامًا بنحو ثلث نقطة مئوية (0.36٪). كانت الزيادة كبيرة بنفس القدر للرجال الذين تتراوح أعمارهم بين 40 و 44 عامًا (0.38٪).\nكان التأثير مشابهًا للنساء ، وإن كان أقل. ارتفع معدل الوفيات بين النساء في سن 70 إلى 74 بنسبة 0.18٪ لكل 1٪ زيادة في الناتج المحلي الإجمالي و 0.15٪ بين النساء في منتصف العمر.\nوجدوا أن الناس يعيشون لفترة أطول في الولايات المتحدة والدول المتقدمة الأخرى. وهذا يعني أن هذه التغييرات بسبب دورة الأعمال التي تم فحصها في هذه الدراسة تمثل تحولات صغيرة نسبيًا إيجابية وسلبية قصيرة المدى من هذا الاتجاه الصعودي طويل الأجل.\nحاولت الدراسات السابقة شرح العلاقة غير البديهية بين الاقتصاد المتنامي وزيادة معدل الوفيات. ربطه معظمهم بالتغييرات المتعلقة بالتوظيف في نمط الحياة أو السلوك. على سبيل المثال ، أفادت إحدى الدراسات الأكاديمية التي تحمل العنوان المثير للذكريات 'الأوقات الجيدة تجعلك مريضًا' أنه خلال أوقات البطالة المنخفضة ، يكون لدى المزيد من الأشخاص المزيد من الأموال لإنفاقها - ويبدو أن الكثير منهم ينفقونها على أشياء مثل الأطعمة المسمنة والسجائر. نتيجة لذلك ، تزداد معدلات التدخين والسمنة أثناء التوسعات الاقتصادية ، كما يقترح زيادة معدل الوفيات.\nلكن Rolden أشار إلى أن السلوك السيئ المرتبط بالعوامل الاقتصادية لا يفسر لماذا ، في الأوقات الجيدة ، ترتفع معدلات الوفيات بنفس المقدار تقريبًا بين البالغين في سن التقاعد ومن هم في منتصف حياتهم العملية. إلى جانب ذلك ، تستغرق معظم التغييرات في نمط الحياة سنوات للتأثير على صحة الفرد.\nإذن ما الذي يفسر العلاقة بين ارتفاع معدلات الوفيات خلال الأوقات الاقتصادية الجيدة بين البالغين من جميع الأعمار؟ كتب Rolden وزملاؤه: 'الآليات الكامنة وراء الارتباط لا تزال غير معروفة إلى حد كبير'.\nمثل أي لغز جيد ، فإن القصة التي يرويها هؤلاء الباحثون بها الكثير من المشتبه بهم المثيرين للاهتمام. وهي تشمل أفراد الأسرة الذين لديهم وقت أقل يقضيه مع الأقارب المسنين ، وزيادة في تلوث الهواء المعروف أنه يحدث أثناء التوسعات الاقتصادية أو بعض عوامل X التي لم يكتشفها علماء الاجتماع بعد.\nحتى الآن ، كانت التفسيرات الأكثر منطقية تتعلق بالعمل ، لكن هذه لا يمكن أن تفسر الارتباطات المماثلة التي وجدناها بين كبار السن. وخلصوا إلى أن المستويات المرتفعة من تلوث الهواء وانخفاض مستويات الرعاية غير الرسمية والدعم الاجتماعي خلال الأوقات الاقتصادية الجيدة يمكن أن تكون من المساهمين الرئيسيين في الجمعية ، لكن الأدلة على وجود مثل هذه الديناميكيات ضئيلة.\nومع ذلك ، أقر الباحثون أيضًا أن بعض الباحثين يفسرون هذه البيانات بشكل مختلف. على سبيل المثال ، قد تكون معدلات الوفيات المرتفعة هي التي تقود الانتعاش في الدورات الاقتصادية. يكتبون ، 'إذا زادت معدلات وفيات السكان غير العاملين مقارنةً بالسكان العاملين ، فإن متوسط أرقام إنتاجية العمل للفرد سيزداد ، مما يرفع أرقام نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي'.\nنبذة عن الباحثين: Rolden متخصص في اقتصاديات رعاية المسنين. وهو طالب دكتوراه في أكاديمية ليدن للحيوية والشيخوخة في لايدن ، هولندا. شارك في تأليف الدراسة اثنان من أعضاء هيئة التدريس بجامعة ليدن ، وهما ويلبرت ب. فان دن هوت ، اقتصادي الصحة ، ورودي جي جيه ويستندورب ، أستاذ الطب. كان ديفيد فان بوديغوم ، الطبيب والباحث الصحي ، وهو حاليًا طالب دراسات عليا في الأكاديمية ، جزءًا من فريق البحث.\nمسرد المتحولين جنسيا


مصرع 4 في مواجهات بين الجيش الفلبيني ومورو الإسلامية\nفتح الرحمن الغوزي بصحبة جنود فلبينيين (أرشيف)\nأعلن الجيش الفلبيني اليوم أن أربعة من مقاتلي جبهة تحرير مورو الإسلامية لقوا مصرعهم في مواجهات جنوبي البلاد. وفي السياق ذاته نفت الجبهة أي صلة لها بالإندونيسي فتح الله الغوزي الذي قالت السلطات الأمنية الفلبينية إنه قام بدور أساسي في نشاطات شبكة القاعدة في جنوبي شرق آسيا.\nوقال ناطق باسم القيادة الجنوبية في الجيش إن مقاتلي مورو دخلوا في مواجهة مع الجيش أثناء مهاجمتهم قرية نائية أمس، مما دفع قوات الجيش لمطاردتهم في أماكن أخرى.\nوتعد الجبهة التي تتألف من 12500 عنصر الفصيل الأساسي الذي يقاتل الحكومة الفلبينية. وتجري الجبهة حاليا مفاوضات سلام مع مانيلا غير أن خبراء أمنيين يقولون إن لها علاقة بالغوزي الذي تدور مزاعم بأنه كان ناشطا في تنسيق عمليات شبكة القاعدة في جنوب شرق آسيا.\nواعتقلت السلطات الفلبينية فتح الله الغوزي في يناير/كانون الثاني الماضي. وتتحدث مزاعم عن أن الغوزي كان مسؤولا بارزا في الجماعة الإسلامية التي توجه لها اتهامات بصلتها بتنظيم القاعدة الذي يقوده أسامة بن لادن.\nوقال المحققون إن الغوزي اعترف بقيامه بموجة من الهجمات بالقنابل في مانيلا عام 2000 بالاشتراك مع الجبهة وراح ضحيتها عدد من الأشخاص.\nغير أن متحدثا باسم الجبهة نفى هذه الأنباء وقال إنها تأتي في إطار خطة أوسع الغرض منها إلصاق صفة الإرهاب بأعضاء الجبهة. وقال المتحدث إن زعيم الجبهة سلامات هاشم "رجل معتدل" لا يقر بالهجمات على الأهداف المدنية.\nواتهم المتحدث أوساطا في حكومة الرئيسة غلوريا أرويو وداخل المؤسسة العسكرية بأنها تهدف إلى خلق مبررات لوقف عملية السلام الجارية مع الجبهة أو خلق ذرائع لشن هجمات عليها. ونفى المتحدث وجود أي صلة للجبهة بالجماعة الإسلامية أو تنظيم القاعدة، ولكنه قال إنه لا يستطيع التحدث باسم جماعات أخرى في جنوب البلاد مثل جماعة أبو سياف.


علماء يطورون تقنية لإنتاج وقود الميثان على سطح المريخ - مرصد المستقبل\nإنتاج ميثان مناسب لصواريخ العودة إلى الأرض\nالأخبار / عالم الفضاء / إيلون ماسك / المريخ / الميثان\nطور فريق من جامعة كاليفورنيا طريقة بسيطة لإنتاج الميثان قد تصلح للاستخدام على كوكب المريخ لإنتاج وقود الصواريخ.\nفالمعروف أن عودة رواد الفضاء إلى الأرض تشكل أحد أهم تحديات السفر إلى المريخ، لأن ذلك يتطلب إنتاج الوقود، ومن أهم الأفكار المقتَرحة لتوفيره: إنتاج الميثان على سطح المريخ واستخدامه كوقود.\nوكان إيلون ماسك ومهندسوه في شركة سبيس إكس اقترحوا عملية لتحقيق ذلك: استغلال ثاني أكسيد كربون المريخ وجليده لتوفير كربون وهيدروجين، ثم استخدامهما في إنتاج ميثان مناسب لصواريخ العودة إلى الأرض؛ وعملية الإنتاج هذه معتمدة فعلًا في محطة الفضاء الدولية لتحويل الماء إلى أكسجين.\nلكن عيب هذه العملية أن كفاءتها تتطلب معدات كبيرة؛ ولهذا عمل فريق من جامعة كاليفورنيا بإرفاين على تطويرها واختصارها، فجعلها من مرحلة واحدة، وقلَّل متطلباتها فصارت صالحة للاستخدام في ظروف المريخ.\nوحفز العملية بمحفز أحاديّ الذرة من الزنك المشتَّت ذريًّا؛ وقال هولين شين، قائد الفريق والأستاذ المساعد بقسم الفيزياء وعلم الفلك بالجامعة «إن الزنك محفز ممتاز، فهو سهل النقل ولا يتأثر بعوامل بيئة الفضاء، وهذا مهم في ظروف السفر الفضائي.»\nويتيح استخدام هذا المحفز التحويل من ثاني أكسيد الكربون إلى ميثان مباشرة، لكن هذه العملية تحتاج إلى مزيد من البحث والتطوير، خصوصًا للتوفيق بينها وبين المركبات الفضائية، فأغلب المركبات الحالية لا تعتمد على الوقود الميثانيّ –على رغم أفضلياته على الهيدروجين السائل.\nلكنّا نرى بالفعل شركات تتحول إلى هذا الوقود، منها «سبيس إكس» و«بلو أوريجين» و«فايرفلاي؛» فقد يكون في هذا إشارة إلى التوجه المستقبلي، ودعم لجهود فريق تطوير طريقة إنتاجه.


ألوان الحجر الجيري الفرنسي يتعلم أكثر. قبل التعرف على الجير المستخدم فى البناء وأنواعه، يجب ان نلقى الضوء على تعريف الحجر الجيري. ريموند مطحنة هاريانا الكسارات الفحم\nDec 05, 2021 لا توجد منه ألوان كثيرة. صخرا متحولا من الحجر الجيرى. ويتضمن هذا النوع من الرخام نوعان رئيسيان وهما الرخام الفرنسي وإحدى أنواع الرخام الأخرى التي تُعرف باسم روسو ليفانتو وهو خليطا مميزا\nالحجر الجيري للارضيات الفينيل الفرنسي والفينيل الكوري، ومن اشهر الانواع الموجودة في العالم العربي فينيل ايكيا، وفينيل ساكو. مميزات و عيوب المطابخ الاكريليك و احدث اشكال و الوان مطابخ\nMar 11, 2009 • تتوقف جودة الأسبيداج على جودة الحجر الجيري و جودة طحينه. و هو مادة مالئة لإعطاء قوام للبوية مثا الزنك الفرنسي أو الصيني. و للجملكة أيضاً عدة ألوان منها الأحمر و البرتقالي و الذهبي\nالحجر الجيري أو الحجر الكلسي نوفر انواع و الوان الحجر الطبيعي لواجهات المباني ترميم واجهات حجر,ترميم واجهات حجر خليلي. جدول مباريات الدوري الفرنسي الممتاز.\nالحجر الجيري: الجيري وأنواع أخرى من الحجر الجيري بقدرة على قبول طلاء لامع وله ألوان مثيرة للاهتمام. يمكن إجراء هذه العينات في أحجار كريمة عضوية غير عادية. تبلغ مساحة هذا الكابوشون حوالي 39\nلا شيء يعطي انطباعًا عن مسكن متألق تمامًا مثل الطوب والحجر. يستخدم لقرون في أفضل المعاقل والمنازل فقط ، يستمر إرث الطوب والحجر حتى يومنا هذا. مع تضاؤل جودة وسلامة المنزل الحديث أكثر فأكثر باسم التكلفة والراحة ، الآن هو\nالحجر في داخل غرفة المعيشة 48 أفكار تزيين والصور\nفي غرفة المعيشة الحديثة ، يتناقض الجدار الخفيف من الحجر الجيري مع لون القهوة في الممر. كم هو رائع هذا المنزل الريفي الفرنسي الذي أعيد بناؤه! تكمل ألوان مختلفة من اللون الأحمر والبني\nيمكن الحصول على فكرة حقيقية عن خصائص ألوان الحجر الجيري من خلال تقييم مجموعات المنتجين. عادةً ما يتم عرض البلاط بأحجام صغيرة (مربعات بعرض يتراوح من 10 إلى 30 سم) ، على الرغم من أن الأحجام تختلف\nيمكن الحصول على فكرة حقيقية عن خصائص ألوان الحجر الجيري من خلال تقييم مجموعات المنتجين. عادةً ما يتم عرض البلاط بأحجام صغيرة (مربعات بعرض يتراوح من 10 إلى 30 سم) ، على الرغم من أن الأحجام تختلف.\nتقع جنوب الأردن ضمن واد بعيد ويحيط بها جبال ومنحدرات من الحجر الرملي، يتم الوصول إليها من خلال ممر “السيق” بطول 1.2 كيلومتر ويؤدي مباشرة إلى “الخزنة” وهي ضريح ملكي قديم، وتعرف باسم “مدينة\nلون حجر ميلادي, شباط/ فبراير: حجر شهر فبراير هو الجشمت\nألوان الحجر الميلاد راحة 202 . الحجر الكريم المناسب لمواليد شهر ديسمبر هو: حجر التوباز الأزرق أو الفيروز أحجار مناسبة أيضاً: حجر الأونيكس و حجر اللازورد و الزركون.\nألوان الرخام الطبيعي مقالتي نت\nألوان الرخام الطبيعي وأنواعه المختلفة والأشكال المختلفة التي يظهر بها هي حديث قصصنا اليوم ، حيث يهتم الكثير من الناس بمعرفة هذه الأنواع لاختيار الأفضل بينها وما يناسب الديكورات في الأماكن المختلفة.


الدجاج والفراخ زارع داخلي - معلومة\nالدجاج والفراخ زارع داخلي\nاستخدم هذه الرموز المريحة لمشاركة هذه الصفحة على منصات وسائط اجتماعية مختلفة :. التسجيل تسجيل الدخول Toggle navigation. المشاهدات:، الردود: 17 »اذهب الى النهاية. حب البستنة بذرة زرعت ذات مرة ولا تموت أبدًا - جيرترود جيكل.\nرعاية نباتات الدجاج والكتاكيت في الداخل: دليل كامل لزراعة Sempervivum في الداخل\n10 sempervivums لتنمو\nإليكم لماذا تعتبر عصارة الدجاج والكتاكيت من أصنافنا المفضلة\nتربية الدجاج والكتاكيت في القدور\nكيف تبدأ الدجاج والكتاكيت؟\nكيفية رعاية الدجاج والصيصان العصارية\n11 عصارة غريبة سهلة العناية لتنمو في المنزل\nدليل لنمو الدجاج والصيصان (SEMPERVIVUM)\nشاهد الفيديو ذي الصلة: زرع 200 عينة! دجاجات و كتاكيت ضخمة سرير حديقة!\nالدجاجة والفراخ Sempervivum spp. إن نباتات الدجاج والكتاكيت المعمرة عبارة عن نباتات عصارية منخفضة النمو يصل ارتفاعها إلى حوالي 4 بوصات وتنمو في المناطق المزروعة بوزارة الزراعة الأمريكية من 3 إلى 8. وهي تنشر النباتات ذات الجذور الضحلة ، لذلك عندما تنمو في الداخل ، فإنها تعمل بشكل أفضل في فترة طويلة أو حاوية ضحلة واسعة بها فتحات تصريف. ازرع الدجاجة والكتاكيت في خليط تأصيص جيد التصريف مُعد للصبار والعصارة على المستوى الذي نماوا فيه في حاوية المشتل.\nضع الحاوية في نافذة مشرقة حيث تتلقى ما لا يقل عن 6 ساعات من ضوء الشمس الساطع غير المباشر كل يوم. امنح النباتات حوالي 1 بوصة من الماء ، مما يسمح للتربة بالجفاف بين الري. احرص على سقي التربة - وليس النباتات - ولا تحافظ على التربة رطبة جدًا لتجنب التعفن. قم بالتخصيب خلال فترات النمو النشط حتى أربع مرات في السنة.\nاستخدم سمادًا للأغراض العامة قابل للذوبان في الماء بقوة ربع قوة. اقرأ دائمًا تعليمات التسمية الخاصة بالأسمدة الخاصة بك. تكتب جيل كوكيمولر منذ ذلك الحين ، مع نشر أعمالها في "ديلي جيت سيتي".\nKokemuller هو مدرس بديل معتمد وحاصل على بكالوريوس الآداب في اللغة الإنجليزية من جامعة أيوا. أدلة المنزل البستنة. بقلم جيل كوكيمولر. مقالات ذات صلة. اعتن بزراعة الدجاجة والكتاكيت في مزيج تأصيص جيد التصريف مُعد للصبار والعصارة على المستوى الذي نماوا فيه في حاوية المشتل.\nكم من الضوء لإعطاء Echeveria. Echeveria هو جنس كبير من النباتات النضرة الأصلية في أجزاء من أمريكا الوسطى وأمريكا الجنوبية والمكسيك. بقي 2 فقط! وصف تحرير.\nالعديد من الأصناف مقاومة للصقيع وتزدهر في درجات حرارة أكثر برودة من العصارة الأخرى. بالنسبة لأولئك الذين ليسوا كذلك ، يمكن إحضارهم إلى الداخل في.\nلون موثوق عاما بعد عام. املأ صيفك بالأزهار. توفير الأجواء والرومانسية. هدية للجيل القادم. الأدوات المناسبة تجعل البستنة ممتعة. التوفر: في المخزون. لقد تلقينا طلبك. سيتم إخطارك عندما يكون هذا المنتج في المخزون. سيتم شحن النباتات في وقت الزراعة المناسب لمنطقتك في البلد خلال الأطر الزمنية للشحن الموضحة أدناه :. اطلب بثقة كاملة.\nالدجاجة والفراخ Sempervivum spp. إن نباتات الدجاج والكتاكيت المعمرة عبارة عن نباتات عصارية منخفضة النمو يصل ارتفاعها إلى حوالي 4 بوصات وتنمو في المناطق المزروعة بوزارة الزراعة الأمريكية من 3 إلى 8. وهي تنشر النباتات ذات الجذور الضحلة ، لذلك عندما تنمو في الداخل ، فإنها تعمل بشكل أفضل في فترة طويلة أو حاوية ضحلة واسعة بها فتحات تصريف.\nيطلق على هذه العصارة العديد من الأسماء ، والدجاج والكتاكيت ، وأبناء المنازل ، ولكن بغض النظر عن تسميتها ، فهي نباتات مذهلة.\nتعرف على كيفية زراعة النباتات العصارية وسقيها في أصص بدون فتحات تصريف ، واكتشف ما عليك القيام به وتعرف على كيفية الحفاظ على صحتهم. هناك طريقتان لمنعهما من التعفن وهما التأكد من أن مزيج التربة به تصريف جيد وأن الماء ينفد. ولكن ماذا يحدث إذا لم يكن لديك ثقب في قاع إناءك؟ الأواني العصارية مع عدم وجود تصريف من أي نوع محكوم عليها بالفشل من البداية. تحتفظ العصارة بالمياه وتخزنها في أوراقها وسيقانها وكذلك في جذورها. سقيهم كثيرًا ، وبوضوح ، سيتعرضون لتعفن الجذور وسيتحولون إلى الهريسة.\nقوية وجميلة ، هذه الأصناف العصرية لن تمانع إذا نسيت سقيها لفترة من الوقت. أصبحت النباتات النضرة ذات شعبية كبيرة خلال السنوات القليلة الماضية ، ولسبب وجيه. هناك المئات من الأصناف الفريدة ويمكن لأي شخص تقريبًا زراعتها ، بما في ذلك المبتدئين. تسمح أنسجتها الخاصة لتخزين المياه بالبقاء في البيئات شديدة الجفاف بالنسبة لمعظم النباتات الأخرى ، لذا فإنها ستظل معلقة هناك حتى إذا نسيت سقيها لفترة من الوقت. تزدهر النباتات النضرة أيضًا في الهواء الجاف ودرجات الحرارة الدافئة ، والتي تمتلكها معظم المنازل بالفعل ، لذلك لا يتعين عليك تغيير شيء ما لتنمو في غرفة المعيشة الخاصة بك. إذا كنت والدًا جديدًا للنباتات ، فإليك بعضًا من أفضل أنواع العصارة المنزلية التي يمكنك شراؤها عند بدء مجموعتك.\nشاهد المزيد من الأفكار حول echeveria وزراعة العصارة والصبار والعصارة. لديهم بعض الأسماء الشائعة مثل Ghost Echeveria أو Hens and Chicks.\nتصميم مميز وعصري ، هذا الغراس الصغير من بوردو باللون الأبيض الكلاسيكي يوفر التوازن الصحيح بين الأناقة والمتانة التي تحتاجها في الداخل أو في الهواء الطلق. من مزارعي الزنك القديمة إلى أحواض المياه القديمة للبيع ، لدينا مجموعة من عناصر الحديقة المثيرة للاهتمام: أواني نباتات عتيقة وأواني نباتات عتيقة وأواني فخارية وجرار حديقة وأحواض زهر عتيقة - في الواقع ، يحتوي The Hoarde على كل ما تحتاجه لإنشاء حديقة عتيقة جميلة. تعد آلات زرع الأحواض الكبيرة Litestone التي يبلغ ارتفاعها 2 مترًا بديلاً رائعًا للخيارات المضمنة المكلفة وباستخدام مواد مبتكرة وخفيفة الوزن ، يمكن بسهولة نقل آلات زرع الأحواض الخارجية إلى مكانها.\nانقر لرؤية الإجابة الكاملة. بالنظر إلى هذا ، كيف تجذر الدجاج والكتاكيت؟ قم بقطع الجذع الصغير الذي يصل الكتكوت بالنبات الرئيسي بسكين نظيف. املأ أصيصًا بخليط تأصيص جيد التصريف ورطب بدرجة قليلة ، مثل المزيج المصمم للصبار والعصارة. أيضا ، هل تنتشر نباتات الدجاج والكتاكيت؟ نظرًا لأن نباتات الدجاج والكتاكيت تتحمل الجفاف ، فهي نباتات معمرة في الحدائق الصخرية بامتياز.\nانقر لرؤية الإجابة الكاملة مع إبقاء هذا في الاعتبار ، أين يجب أن أزرع الدجاج والكتاكيت؟\nقد تتذكر أنني صنعت بعض الرفوف الخارجية في العام الماضي. بعد ذلك ، قمت بتحويل أحد هذه الأرفف إلى وعاء زرع عمودي على الحائط لبعض الدجاج والكتاكيت. لقد بدأت ببطء شديد. حسنًا ، ببطء حقًا. عندما بدأ هذا الجرو لأول مرة. على أي حال ، خلال هذا العام الماضي أضفت عددًا قليلاً من النباتات لملء الأشياء. بحلول الخريف ، كان قد اكتمل قليلاً.\nيتحول لون النبات إلى اللون البني الأرجواني في الشمس الساطعة وعند تعرضه للطقس البارد. مثل معظم sempervivums ، تنمو هذه النباتات في كتل وتنتشر عن طريق إنتاج تعويضات وصغار. للوهلة الأولى ، يبدو النبات وكأنه مغطى بشبكات العنكبوت. كان يعتقد أن النبات موبوء بشيء بسبب كل الشبكات البيضاء المحيطة به.\nشاهد الفيديو: واخيرا الانتهاء من تجهيز مكان تربية الحمام\nالدجاج والفراخ زارع داخلي...


قبل بضعة أشهر علمت أن محطة أولى للوقود عازل صوت الكويت من دوار الجوازات في السالمية بها غسيل سيارات على مدار الساعة طوال أيام الأسبوع. حتى منذ أن كنت أرغب في الإفلات بشكل عشوائي مثل الساعة 2 صباحًا أو شيء ما لتجربته ولكن عازل صوت لم يكن لدي الوقت حتى الليلة الماضية. لقد كان في الميكانيكي خلال الأسبوعين الماضيين للحصول على عدد من الأشياء المثبتة (سيتم نشرها بشكل منفصل) وفي الليلة الماضية ، توقفت حوالي الساعة 11 مساءً لالتقاط السيارة.\nلذا وصلت إلى هناك وتأكدت من أن غسيل السيارات عازل صوت الكويت كان مفتوحًا. افترضت أن لديهم غسيلًا خارجيًا فقط نظرًا لعدم توفر طاقم عمل لتنظيف السيارة من الداخل بعد منتصف الليل ، ولكن من المدهش أن لديهم فريقًا كاملًا على أهبة الاستعداد. لذلك قمت بغسل سيارتي في منتصف الليل وكلفني ذلك 3 د.ك فقط للتنظيف الخارجي والداخلي (بدون البقشيش).\nالقيادة لساعات في حركة المرور الكثيفة ، والطرق السريعة المتربة الملوثة ، والطرق الموحلة خلال موسم الأمطار ، أو ببساطة عاصفة عاصفة ، هناك أسباب كثيرة لماذا وكيف يمكن للسيارة أن تتسخ وتتسخ. نحن لا نتحدث فقط عن المظهر الخارجي ، عازل صوت للغرف الكويت ولكن عن الجزء الداخلي للسيارة أيضًا. من السهل أن تمتلئ المركبات بالفوضى والحطام. قد يكون الغسيل الكامل للسيارة يستحق التكلفة ، خاصة عندما يقوم به متخصصون.\nلا أحد يريد أن يرى سيارتهم في حالة سيئة. لذلك ، فإن البحث عن "أفضل مغسلة سيارات" أو "مغسلة سيارات بالقرب من موقعي الحالي" سيوفر لك مزيدًا من الوقت ويساعدك في العثور على أفضل خدمة غسيل سيارات في مكان قريب - !\nتم التخطيط بعناية لكل جانب من جوانب عملية غسيل السيارات في لإعطاء سيارة نظيفة ولامعة وجافة. عازل صوت للباب نحن نقدم مجموعة واسعة من خدمات غسيل السيارات تتراوح من غسيل السيارات الأساسي إلى التنظيف التفصيلي للسيارة من الداخل والخارج.\nالمواد الكيميائية التي نستخدمها لها غرض محدد من أجل تقديم أفضل النتائج الممكنة لعملائنا. يهدف نوع المياه المستخدمة خلال المراحل المختلفة من عملية الغسيل إلى تقديم أفضل خدمة غسيل سيارات في مكان قريب. الهدف هو الحفاظ على نظافة الجزء الخارجي والداخلي للسيارة ، ونظافته ، واستعادة الطلاء عن طريق إزالة الخدوش وطبقة الغبار غير المرغوب فيها ، مما يجعلها تبدو جديدة تمامًا.\nيقدم تفاصيل السيارات عازل صوت للباب في ستة مواقع خدمة كاملة. سواء كنت بحاجة إلى معالجة قضبان الطين أو التلميع أو الشمع الواقي أو طلاء السيراميك على دهانك ، فنحن نقدم مجموعة من خدمات التفصيل التلقائي في أريزونا!\nيمكن لغسيل السيارات أيضًا استعادة عدسات المصباح المصفرة والضبابية لتبدو واضحة ولامعة مرة أخرى. إذا كانت حوافك باهتة بسبب الغبار والأوساخ بمرور الوقت ، فيمكننا تلميعها أيضًا وجعلها تبدو في أفضل حالاتها. هل يوجد الكثير من الغبار على محرك سيارتك؟ لا مشكلة ، يمكننا تنظيف ذلك أيضًا!


وحدة كسارة الارزالحجر كسارة الآلات الحجر كسارة تجهيز الطين وحدة الأرز قشر الرماد. آلات screeing اهتزازي في الهند pelleo euكسارة الحجر شاشة آلة اهتزازي الرخام جودة عالية آلة الملح محطم 5tkcorg منتجات المغزل وحدة رخيصة\nكسارة الصخور الدراجة الجبلية التعدين samacكسارة الارز السريع 1000 samac كسارة الفك السريع أبعاد samac . كسارة الفك السريع أبعاد samac التعدين كسارة المحمول 400tph الجبس في تايلاند اشترى واحد من العملاء تايلاند لدينا كسارة متنقلة من 400tph لمعالجة\nآلة كسارة الحجر في منحدرات الارزالارز كسارة كسارة في ولاية ماريلاند كسارة حصان 800 بيع, منحدرات الأرز محطم 150 الهيدروكربونات النفطية محطة محمول, 100 الهيدروكربونات النفطية سعر كسارة الفك في ولاية أوريسا كسارة الحجر التعدين الصغيرة 30 أيار (مايو) 2016 .\nمحطم حيث إنتاج الأرزمنحدرات الأرز محطم hammermill للبيع, منحدرات الأرز مخروط محطم أجزاء رئيسية, الأرز الكسارات المنحدرات الصخرية, مصنع الذهب على نطاق صغير غسل آلة محطم كسارة الحجر, .\nالطريق السريع غرامة كسارة الصخور الثانويةالثانوية كسارة الفك تصنع في من الصين,مصانع معدات البناء في 6 ياني الطريق جنوب , محجر الطريق السريع مرافق بناء البناء يستخدم على نطاق واسع النحاس خام الحجر كسارة الخط , ترابيزيوم مطحنة.\nمنحدرات الأرز 2036 كسارةكسارة صخور الارز كسارات الارز. كسارة الصخور منحدرات الأرز 442 كسارة الصخور الصغيرة للبيع 27 حزيران (يونيو) 2016, المزيد من التفاصيل : /solutions/solutions كسارات الصخور الصغيرة للبيع ı 19 19, بورصة فلسطين 100 125 كسارة الفك .\nكسارة منحدر الارز هيوستنكسارة منحدر الارز هيوستن ماكينات A&C هي شركة محترفة كسارة منحدر الارز هيوستن الصانع في العالم ، وليس لدينا كسارة منحدر الارز هيوستن نوعية ممتازة ، ولكن لدينا أيضا كسارة منحدر الارز هيوستن الخدمة شاملة للغاية.\nكسارة الفك الارز اليدويكسارة حصان 800 بيع, منحدرات الأرز محطم 150 الهيدروكربونات النفطية محطة محمول, 100 الهيدروكربونات النفطية سعر كسارة الفك في ولاية أوريسا كسارة الحجر التعدين الصغيرة 30 أيار (مايو) 2016 .\nالارز محطم ولاية ايوا السريع خامالارز السريع كسارة الصخور من كسارة الحجر الجيري ل منحدرات الأرز لانتشو أوزة محطم التصنيع ايوا المشترك الصخور محطم. Get Price الفك محطم جزء في الارز في ولاية ايوا الولايات\nطحن بستان كسارة الحجرمطحنة الحجر الحجر الجيري طحن مطحنة الة مطحنة الكرة الة خام المواد تهتز الشاشة خط مؤشر السريع c كسارة الحجر الجيري ساحة\nكسارة شركة التصنيع آيواايوا مبدعين شارك محطم السريع الارز شارك ايوا التصنيع كسارة الحجر الصخري. الارز السريع كسارة الصخور من كسارة الحجر الجيري ل منحدرات الأرز لانتشو أوزة محطم التصنيع ايوا المشترك الصخور محطم.\nآلة كسارة المطرقة في الارز السريعآلة كسارة المطرقة في الارز السريع آلة كسارة المطرقة في منحدرات الأرز Deze pagina vertalen منحدرات الأرز سحق تجار معدات. تجار آلة محطم المحجر في نيجيريا منحدرات الأرز آلة الذهب خامات تجار تاميلنادو الغرانيت المحاجر تجار كما بلغ\nكسارة الحجر جوليبيع كسارة الحجر الجزائر, مطلوب للايجار مصر سقوط الاضراس الحلم عمال المناجم. ماكينة عمل السمبوسه جولي فاشن ماكينة صنع , كيف يتم صناعة برامة كسارة , الشركات التركية لصناعة ماكنات الحجر.\nدليل كسارة مخروطية منحدرات الأرزدليل كسارة مخروطية منحدرات الأرز كسارة فكية سلسلة HJ من الجيل الأول من الكسارة الفكية A&C إلى أحدثها ، كانت A&C تصر على تطوير الأفضل\nمنحدرات الارز 4340 كسارةمنحدرات الأرز كسارة الصخور. الأرز كسارة الفك منحدرات 42 40 97tb الأرز كسارة الفك منحدرات 42 40 Get Price >>الأرز كربيد الحصى كسارة المحمول الكسارات جميع, نموذج طلب رخصة محجر كسارة محطم 200250 طن كل ساعة من\nكسارة حجر ابهيشيك شيترادورجا المملكة العربية السعوديةتستخدم آلة كسارة الحجر للبيع في السعودية جزيره العرب. محطة كسارة الحجر للبيع في المملكة العربية السعودية كسارات حجر كسارة الفك إن كسارة الفك هي من أقدم آلة تكسير الحجر تستخدم في . learn moreget price\nصغيرة الحجم كسارة الفك الارزكسارة الحجر الجيري في جنوب أفريقيا كسارة فرز دلو . s-travel لوحة تبديل من الفك محطم, الذهب في حفرة دردشة مجانية. Read More كسارة الفك أليس 8050e. Y112m 4 كسارة الفك لأخذ العينات. كسارة الصخور للشراع ecocharm.\nالارز أجزاء السريع الكساراتالارز أجزاء السريع الكسارات الارز المنحدرات الصخور المطحنه 1036 الأرز رابيدس تجار الكسارات المعدات, الأرز أجزاء المنحدرات محطم التجار الولايات, مخروط محطم, get by related الصيانة كسارة مخروط منحدرات الأرز مخروط محطم للبيع\nكسارات الحجر السريعالارز السريع كسارة الحجر كتالوج pdf الخشنة الفك كسارة الحجر كسارة الحجر النباتية الارز السريع كسارة الحجر كتالوج pdf كسارة الحجر محجر الحجر الهند مطرقة مطحنة mesin penggiling jagung pakan ternak unggas بيع مخروط محطم rainbow-shop اسعار كسارات\nكسارة فكية CME CME xr400


دليل الدورة: العلاقات بين الثقافات (TWB I-A)\nهل أنت مهتم في التدريس على المدى القصير في مكان ما في عالم الأغلبية، في سياق ثقافي جديد بالنسبة لك؟ في هذه الدورة سنحاول أن نقدم لكم بعض الديناميات العلائقية للتحرك عبر الثقافات، وعلى وجه الخصوص لأهمية العلاقات باعتبارها مفتاح النجاح بين الثقافات.\nالأفكار الرئيسية في هذه الدورة هي أن العلاقات هي مفتاح النجاح بين الثقافات، وأن بناء علاقات الثقة المتبادلة عبر الثقافات يتطلب الرغبة في حب الآخرين مع موقف متواضع من الاستماع والتعلم. سوف تكتشف أيضا أن الضيافة في العديد من الثقافات - غالبا حول الطعام - هو وسيلة هامة للترحيب غريب وتعزيز العلاقات\nيوفر هذا المساق التوجيه في العلاقات بين الثقافات للثيولوجيين المحتملين بلا حدود 'شركاء الميدان' في المستوى الأول. هذا بالطبع هو خاصة مناسبة للمعلمين اللاهوتيين الذين يعملون في سياقات متعددة الثقافات. شركاء TWB الميدانيين الذين يكملون هذه الدورة سوف: الانخراط في العلاقات بين الثقافات في سياق وطنهم؛ إظهار الاستماع والتعلم في علاقة بين الثقافات؛ البدء في تجربة الفوارق بين المنظورات الثقافية والاعتراف بها؛ والتفكير في أهمية موقف التعلم المتواضع في العلاقات بين الثقافات.\nالعلاقات هي مفتاح النجاح بين الثقافات.\nإن تطوير علاقات قوية عبر الثقافات يتطلب الرغبة في حب الآخرين مع وضعية متواضعة من الاستماع والتعلم.\nالاستماع بتواضع يمكن أن يؤدي إلى الاعتراف بأن طرق الآخرين في التفكير والقيام قد تكون "مختلفة" بدلا من 'خاطئ'.\nالاستماع والتعلم أمر ضروري لأنه قد تكون هناك طرق مختلفة لبناء الثقة في سياقات ثقافية مختلفة.\nفي العديد من الثقافات الضيافة هي وسيلة هامة للترحيب بالآخرين وتعزيز العلاقات\nهذه الدورة من تأليف الدكتورة ستيفاني بلاك. ستيفاني هي المدير المساعد للتوجيه والتدريب للثيولوجيين بلا حدود. درّست في كلية الدراسات العليا في علم اللاهوت في إثيوبيا (2000-2008) وكينيا (2008-2013)، حيث عملت كمسؤولة اعتماد في معهد الدراسات العليا في عام 2007-2011. وهي أيضا أستاذ مشارك انضم من العهد الجديد في كلية اللاهوت فولر. ستيفاني الآن بمثابة أخصائي تعليم لاهوتي دولي مع سيرج، في شراكة مع EPC التوعية العالمية ويسافر لدعم تطوير القيادة في أفريقيا وآسيا وأوروبا\nسوف تحتاج إلى استكمال أقسام التعلم، دعوة شخص من الثقافية التي غير مألوفة لك لتبادل وجبة معك وتقديم 4-5 دقيقة انعكاس الفيديو وتقييم ذاتي قصيرة.


عرب فلسطين 1948 بين الصديق الجاهل والعدو القاتل (2)، عبدالله حموده\nبعد مضي سبعين عاماً على نكبة فلسطين علينا قراءة التاريخ لحركات التحرر الوطني في العالم مثل حركة التحرير الوطنية في الصين وكوبا وفيتنام وكوريا والثورة الجزائرية وثورة عدن في الجنوب اليمني المحتل لمعرفة أساس نجاح هذه الثورات والعوامل التي تشكل قواسم مشتركة بين كل حركات التحرر. ونجد أولاً أن قيادات الحركات الوطنية تبنت شعار (عدم استقرار العدو) وشعار (مركزية العمل بالداخل).\nهنالك عدة أساليب لمقاومة استقرار العدو ودفعه تكاليف باهظة لاحتلاله وهذا يتطلب معرفة خصوصية كل بلدة ومدينة وساحة ليأخذ شكل النضال بعدم استقرار العدو الشكل المناسب والذي يقرر ذلك هم سكان الأراضي الوطنية المحتلة، ولمعرفتهم بالعدو الذي أمامهم فإنهم يحددون أشكال النضال الملائمة لظروفهم من حيث قدرتهم على التحرك ومعرفة أيضاً نقاط القوة والضعف عند العدو.\nوشعار (العمل بالداخل) هو شعار له حساباته التي ترتكز على الحجم الديموغرافي لأبناء الحركة الوطنية وللعدو وطبيعة البلد الجغرافية. فمثلاً البلد الذي لا توجد فيه غابات وجبال يتخذ شكل مناسب في نضاله في المدن مثل التجربة القبرصية. أما في الحالة التي يكون فيها هناك صحاري وجبال وغابات فيأخذ شكل النضال الملائم للصحاري والجبال والغابات وشكل النضال في المدن مثل الحالة الجزائرية. كما أن تجربة فيتنام تعلمنا أن العدو مهما كان قوياً ويمتلك من التكنولوجيا الأحدث والأخطر والأكثر فتكاً فإنه لا يستطيع أن ينتصر إذا ووجه بحركة وطنية منظمة تتخذ الشكل المناسب والأساليب المناسبة التي اتبعت في فيتنام وتوجت بالانتصار على الامبريالية الأمريكية الغازية. فهنا نحن أمام شعب فقير لكنه يمتلك الإرادة والقيادة والتنظيم وينتصر على أكبر عدو استعماري في العالم.\nومن هنا علينا فهم شعار (مركزية العمل في الداخل) وظروف عرب أبناء فلسطين 1948 الخاصة والتي لا تقل عن خصوصية اللاجئ العربي الفلسطيني في الشتات سواء في لبنان أو سوريا أو الأردن أو أي مكان آخر.\nإن عرب فلسطين 1948 الذين كان عددهم في ذلك الحين حوالي 150 ألف والذين عانوا من الاحتلال الصهيوني الأمرين وظروف الحكم العسكري القاسية وقوانين العمل الصهيونية وقانون أملاك الغائبين وقانون الحاضر الغائب في الوقت الذي جرت فيه النكبة والتي هشمت الوجود العربي الفلسطيني. إن هذا الوجود الذي صمد في وجه آلة الاحتلال حتى تطور وأصبح الآن يصل إلى عدد مليون وثمانمائة ألف عربي فلسطيني في داخل 1948. إن نضالهم وحفاظهم على هويتهم العربية الفلسطينية ووصولهم إلى هذا الرقم جعلهم شوكة حقيقية في حلق دولة الاحتلال. وأصبحوا يشكلوا خطراً ديموغرافياً حتى أن كثير من قادة الأحزاب الصهيونية أصبحوا يتحدثون عن هذا الخطر الديموغرافي. لقد وصلوا بصمودهم وبقائهم في أرض الوطن على مراكز علمية كبيرة وبمستوى عالٍ من المسؤولية العلمية والوطنية. وهم أثبتوا أنهم أصحاب البلاد الأصليين. ومن هنا يجب أن لا يسمح أحد لنفسه أن يكون وصياً عليهم. فهم يحددون شكل نضالهم، كما أن عرب فلسطين الخارج لهم وضعهم الخاص ويحددون الشكل النضالي الملائم من أجل التحرير والعودة. ونؤكد من جديد أنه ليس مسموحاً لأحد أن يكون وصياً على بقائهم وشكل نضالهم فهم الأقدر على تحديد شكل النضال والمحافظة على البقاء والتطور، كما أنه لا يحق لأحد تحديد شكل النضال للاجئي الشتات.\nإن الظروف التي عانى منها عرب فلسطين 1948 من محدودية التعليم ودراسة المناهج الإسرائيلية وضرورة الحصول على التصريح العسكري من أجل العمل والتنقل الذي كان يجبرهم في كثير من الأحيان أن يغيروا أسماءهم للحصول على عمل، ويتعرضون لابتزاز شديد من الحكم العسكري في حركتهم وتجوالهم وسكنهم، ولكن العربي الفلسطيني بقي قابضاً على الجمر. وكان هناك آلاف من أبناء عرب فلسطين دخلوا السجون الإسرائيلية عام 1948 الذي وصل عددهم حوالي 12 ألف أسير فلسطيني كما جاء في كتاب مصطفى كبها “أسرى بلا حراك”. وبرغم كل هذه النضالات التي خاضها أبناء عرب فلسطين 1948 قوبلوا بالتجاهل الكامل من أنظمة الحكم العربية ومن الحركات الوطنية الفلسطينية والعربية. وعندما ألغي الحكم العسكري عام 1966 تنفس العرب الفلسطينيون الصعداء في حركتهم وعملهم. ومع هزيمة 1967 تعرف أبناء عرب فلسطين على أقاربهم في الضفة الغربية وغزة وعاد التواصل بين الجميع وعرفنا أكثر معاناتهم من جهة ونضالهم في سبيل البقاء من جهة أخرى. وبالتالي صرنا نعرف أفكارهم والأهم من كل ذلك محافظتهم على هويتهم العربية الفلسطينية داخل دولة الاحتلال وأصبحوا فعلاً مشكلة حقيقية للمحتلين. وطرحت القوى الصهيونية فكرة الخطر الديموغرافي الفلسطيني.\nومن هذا الفهم لنرفع جميعاً شعار التحرير والعودة كل منا يمارسه حسب ظروفه. إننا بحاجة اليوم إلى الوجود العربي الفلسطيني الذين يعملون في أرقى مؤسسات العدو كمهنيين نابغين وليسو تابعين ولم يعودوا حطابين وسقايين للصهاينة فنجدهم على رأس مؤسسات كبيرة مثل الأطباء في المستشفيات والصيادلة وأساتذة الجامعات والتاريخ. فلهم التحية على صمودهم وتطوير أنفسهم ومحافظتهم على هويتهم.\nإن معركة البقاء والتطور التي خاضوها خلال سبعين عام ومعاناتهم وظروفهم الصعبة بجبرنا على التعامل معهم باحترام شديد ودون أي وصاية. إن حركة التحرر الفلسطيني يجب أن تعوض سنوات حرمانها من الكوادر في الداخل الفلسطيني بالتعامل بالاحترام والتقدير لأنهم بحاجة إلى ذلك، كما أن عرب 1948 عليهم أن يعرفوا معاناة اللاجئ في الشتات وذلك يفيد بإقامة أفضل العلاقات من أجل وحدة الشعب العربي الفلسطيني ووحدة القضية ووحدة التاريخ والجغرافيا وتنفيذاً لشعار التحرير والعودة.\nإن الحفاظ على ما تبقى من الأرض والصمود في الوطن هو مكسب كبير لحركة التحرر العربي الفلسطينية وأن تجربتهم في الصمود لا تقل أهمية عن تجربة البقاء والصمود للاجئين في البلدان العربية والأجنبية. فوحدة الشعب العربي الفلسطيني ووحدة قضيته الوطنية ووحدة الجغرافيا كلها جداول وأنهار تصب في المحيط الوطني العربي الفلسطيني.\nإن ظروفاً معينة ساعدت 150 ألف فلسطيني على البقاء وظروف أخرى أوجدت الشتات واللجوء الفلسطيني. إن عرب فلسطين 1948 اليوم يشكلون كتلة من السكان لها دور مهم في النضال والبقاء في الوطن ورغم قساوة الحياة في ظل الحكم الإسرائيلي إلا أنهم صمدوا ومازالوا صامدين. فتحية لأبناء حيفا ويافا والناصرة وعكا وأم الفحم وسخنين وعرابة البطوف والطيبة وأهلنا في القدس وفي كل قرية ومدينة تواجد فيها الفلسطيني داخل الوطن وخارجه.\nإن هذا الفهم ينطلق من ثقافة المقاومة ومقاومة التطبيع ورفض المعاهدات مع العدو الصهيوني.\nالسابق المقالة السابقة: هل هو تخريب للجزائر؟ عادل سمارة\nالتالي المقالة التالية: ليس مفهوما: “الميادين” والمعادلة الإنتخابية في الكيان الصهيوني، جمال سلقان


أزياء الشتاء 2019 - الاتجاهات الرئيسية للموسم واتجاهاته - Confetissimo - مدونة نسائية\nأزياء الشتاء 2019 - الاتجاهات والاتجاهات الرئيسية للموسم\nأزياء شتاء 2019 لهذا العام ، التي قدمت على المنصة العالمية من قبل المشرعين ، تثير الإعجاب بصورها المتنوعة وقراراتها الجريئة. وقد قامت الملابس الراقية بدمج الملابس الرياضية الأنيقة مع الأشياء الفاتنة في صورها ، والفساتين المخملية مع الطيارين والسترات الواقية من الرصاص ، والجينز و "السجائر" بمنتجات الفراء الفاخرة ، وحتى أصحاب الموضة المتطورة.\nأزياء الشتاء 2019 - الاتجاهات الرئيسية\nكيف يبدو موسم الشتاء وأزياء 2019 والاتجاهات والأفكار الحديثة في الموسم الجديد؟\nأما المعاطف والمعاطف المكنية لفترات طويلة من ماكسي ذات الرسومات المتنوعة والرسومات التجريدية التي ستضيف لمسة معينة إلى رتابة الخريف والشتاء ويمكن بسهولة تزيين أي صورة للأناقة الحضرية يمكن اعتبارها بأمان منتجات جديدة لهذا الموسم. مرة أخرى على الرؤوس المنصة والسترات و معطف اقتصاص Razletayki و poncho ، فإنها سوف تروق لعشاق لخلق أقواس فريدة متعددة الطبقات. الألوان: الأسود والأبيض والأحمر والبني والأزرق والأخضر ، والباستيل.\nوظلت الاتجاهات الرئيسية للأزياء في فصل الشتاء 2019 تسعى جاهدة من أجل الحد الأدنى ، والذي يتجلى في هيمنة المنصة الرجعية ، والمقتطعة والمكررة ، على سبيل المثال ، أنماط اللباس ، معطف شرنقة ، شبه منحرف والجرس ، أو قطع شبه شبه مزدوجة أو واحدة الصدر شبه المتاخمة. كما أن الهيبيز والأناقة الجريئة والرشيقة والأنيقة المريحة تقود أيضاً بثقة ، مما يجعل الموضة الحديثة ديمقراطية تماماً ومتسامحة من الجمع بين الأشياء التي لا مثيل لها للوهلة الأولى. المطبوعات: الهندسة ، التجريد ، لون الحيوانات المفترسة.\nشارع الأزياء شتاء 2019\nتراجعت أسبوع الموضة في لندن ، حيث تم عرضه ببراعة من قبل الرائدين It-فتاةشارع X أزياء الشتاء 2018 ، 2019 ، الذي بسرور بين العروض ، سار في شوارع العاصمة ألبيون الضبابية في "الزي" مذهلة التي أصبحت على الفور يضرب في الموسم المقبل. سعداء بشكل خاص مع عشاق النموذج لخلق نظرة ذكية غير عادية تافهة:\nكيب ، والجلود ، والسراويل ، والسترات ، والتنانير ، والفساتين تقلع إلى ذروة شعبية ؛\nانهم لا يتخلفون وراء المعطف و razletayki ، مع أتباع الهيبيين ، مزرعة ويمكن لصخور غلام أن تخلق نظرة متعددة الطبقات وأنيقة وفريدة من نوعها تؤكد شخصية قوية.\nالدنيم ، والمعاطف والمعاطف من جلد الغنم في القفص ، وهذا هو ما سوف يحظى بشعبية غير معتادة في الموسم الجديد من أزياء الشتاء 2019 ، وإذا تم تخفيف المظهر العام بنجاح مع الملحقات الأصلية ، على سبيل المثال ، مع الحقائب الفاخرة ، والنظارات الشفافة من القرن العشرين والأحذية الحمراء أو نصف الأحذية ، والأحذية الرياضية الوحشية أو القبعات - أنت في الاتجاه الكامل.\nمحبوك أزياء الشتاء 2019\nبالنسبة للموسم الثالث ، فإن المنتجات التي تقلدها من صنع يدوي لا تترك المنصة العالمية ، وأزياء الشتاء 2018 ، 2019 ، الأقواس الأنيقة التي يتم إنشاؤها بمساعدة الأشياء المحبوكة ، ليست استثناء. جنبا إلى جنب مع الحلول المدهشة لكل من الأناقة الكبيرة والصغيرة والأنيقة - مجموعة من سترة معطف ، حيث يرتدي هذا الأخير فوق الجزء العلوي من المعطف. أصبحت الكنزات و التنانير كبيرة الحجم ذات الأنماط المخرمة الأصلية ، "الثقوب" و الضفائر ، الأكمام الواسعة و الأصفاد الواسعة ، المستقيمة ، حتى المجهزة و غير المتناظرة ، ضربات هذا الموسم.\nأزياء مكتب الشتاء 2019\nما هو الاختلاف دائمًا مع الإيجاز وضبط النفس ، في الموسم الجديد في أزياء الشتاء 2019 ، المشرفين على الأسلوب المخفف بالمطبوعات ، مما يضيف السطوع إلى أسلوب المكتب الأوروبي. لذلك ، معاطف ومعاطف من لون الحيوانات البرية ، النمر والنمر ، مع ثعبان طباعةوقد سمح المصممون الرئيسيون للنساء بالذهاب إلى العمل في الرؤوس والمعاطف المزدوجة الصدر أو ذات الصدر الواحد مع تأثير الرائحة. هناك طلب على بذلات بنطلون ، وغطاء صارم وفساتين من الفساتين ، والتنانير والصنادل مع البلوزات ، وارتداء المكتب التقليدي ، بما في ذلك الزي الرسمي.\nإضافة ناجحة من القوس الأعمال للأزياء 2019 الشتاء سيكون الحقائب والإكسسوارات ، تتوافق مع نغمة من ملابس خارجية أو مجموعة أو الأحذية الصارمة. آخر انتباه خاص مدفوع. لا يزال من المستحيل الذهاب إلى المكتب في الأحذية الرياضية والأحذية الوحشية ، والأحذية ، والقوزاق ، والقبعات ، والأخشاب ، إذا لم تكن بوهيمية ، أو لم يتم تضمين هذه النماذج في الزي الرسمي للشركة. يوصي المصممون بإيقاف اختيار الأحذية ، والمتمرس في كلاسيكيات الأعمال ، والأحذية ، وأحذية نصفية في المتوسط ، ولكن الكعب المستقر ، يسمح بإدخال إصبع القدم.\nأزياء الشتاء 2019 ، ملابس خارجية\nأزياء 2018 للشتاء في فصل الشتاء ، تملي قوانين 2019 الخاصة بها ، معاطف الخندق الكلاسيكية ، والغطاء والغطاء الشرنق من زمن كوكو شانيل ، ونماذج الرياضة الأنيقة متساوية الطلب. اختيار ملابس خارجية من الكشمير والجلد وجلد الغزال ، وكذلك الصوف والتويد ، وخاصة أولئك الذين يحبون الأشياء التريكو سيكونون سعداء ، وذلك لأن المعاطف الدافئة والدافئة ، وكذلك الترابط الكبير ، تقود في جميع العروض. إلى جانب معطف في قفص وقطاع ، لا تزال هناك حاجة إلى "القدم الأوزة" الأبدي والرسومات التجريدية والمطبوعات المفترسة والزهور الكبيرة.\nوستكون النساء الرائعات ، اللواتي يفضلن الأسلوب العرقي في أي ملابس ، مسرورًا بشكل مبهج ؛ وبالتالي ، فإن النماذج الأنيقة ليست مزينة بالزخارف الشعبية فقط ، ولكن أيضًا مع الأهداب ، بوم بومس ومونوجرامات ، التي تجمع بين العديد من الدوافع العرقية في حل واحد. أصبحت النسخة الجديدة من موسم 2019 للمعاطف الأنيقة في فصل الشتاء نسخة رومنسية أحادية الصدر مع تنورة واسعة مطوية على شكل نقي إلى خط الورك ، وهي عبارة عن ريترو حقيقي في القرن العشرين.\nإذا كنت تحب أسلوبًا غير رسمي ، فإن أزياء الشتاء 2019 ستروق لك بالتأكيد. بعد كل شيء ، ارتفعت الرؤوس ، والبطانيات ، ومعاطف الخندق مع لمسة من بريق بريطاني حقيقي إلى قمة أوليمبوس الأنيق ، أحادي اللون ، في قفص اسكتلندي أو أيرلندي ، يتم ارتداؤه في طبقة واحدة أو عدة طبقات ، خاصة مع نمط متعدد الأوجه. يكمل بنجاح صورة السرج حقيبة جلديةأو نصف جزمة أو قبعة ذات ذروة صغيرة وترسانة تلبس الملابس.\nأزياء للشتاء جاكيتات 2018 ، 2019\nسيكون مفاجأة سارة وسرور عشاق الموضة على النمط الرياضي ، معاطف شتوية 2019 ، لأن هذا الموسم ابتكر المصممين النماذج الأنثوية الأصلية التي ستكون بديلاً رائعًا لفراء ومعاطف الفرو الفاخرة حتى في مجموعات المساء. أكمام غير معتادة في الحجم ، عدم تناسق الملحقات المقطوعة والمكوّنة تحول المنتجات المماثلة إلى أشياء رائعة أنيقة. لم ينسَ المشرعون من الصور النمطية والشوارع ، وخلقوا سترات مذهلة ، مثل المكاسي ، والميدي ، والصغيرة - ملابس أنيقة ومريحة لكل يوم.\nجاكيتات شتوية موضة 2019\nقدمت من قبل كبار مصممي الأزياء النسائية السترات الشتوية ، والأزياء 2018 ، 2019 تدهش مع مجموعة متنوعة من النماذج والأساليب. في الاتجاه سيكون أسفل ومنتجات الفراء ، وكذلك الجلود وجلد الغزال. جنبا إلى جنب مع السترات الخالدة ، ضرب الطيارون والمفجرون هذا الموسم مع التويد والكشمير والسترات الصوفية في أسلوب عارضة. في الطلب:\nمنتجات الفراء على الكفة المطاطية على الأكمام والحاشية ، تصل إلى منتصف الفخذين ؛\nاختصارا لأشياء الخصر ، على حد سواء على نحو سلس وشحيح ، مع أنماط مؤامرة مجردة ، وحدائق الموضة ، والشتاء 2019 من مختلف الأنماط.\nأزياء الفراء معاطف الشتاء 2019\nأزياء الشتاء 2018 ، 2019 ، ملابس خارجية من ضربات فرو طبيعي أو اصطناعي ومثيرة للإعجاب. في هذا الاتجاه ، تظل معاطف الفرو الأنيقة القصيرة والمتوسطة والطويلة من المنتجات الشعبية من فرو المنك ، السمور ، الثعلب الفضي ، الراكون ، الثعلب ، الثعلب القطبي ، ولكن تبدو الأشياء الاصطناعية أنيقة أيضًا ، فهي أكثر عملية ، وأكثر راحة في الاستخدام اليومي ، فهي ليست باهظة الثمن ولا تتطلب لنفسك ملحقات اضافية أنيقة. ومع ذلك ، إذا اعتبرنا أن الموضة الحديثة تسمح بدمج الحلول من أنماط مختلفة في مجموعة واحدة ، فإن الاختيار يعتمد على التفضيلات الفردية.\nأزياء الشتاء جلد الغنم 2018 ، 2019\nماذا يمكن أن يكون أكثر معاطف الفرو الفاخرة؟ فقط أزياء الشتاء الغنم 2019 ، والتي يمكن أن تكون من أي طول وأسلوب. أصبحت الفعاليات نماذج قصيرة إلى منتصف الفخذ ، autolady والوصول إلى خط الخصر ، وكذلك ماكسي أنيقة على الأرض مع الياقات الفراء رقيق رائعة وأكياس واسعة - في تكريم حقيقي لنهاية 70 من منتصف 80 من القرن الماضي. سوف تسرّح المستجدات الأنيقة لهذا الموسم ، والرؤوس ، ومعاطف جلد الغنم ذات الطبقتين بسرور عشاق الموضة الشباب ، الذين سيكونون بسرور قادرًا على الجمع بينها وبين العديد من الصور الفردية المختارة.\nأزياء الشتاء 2018 ، 2019\nالموضة الحديثة للنساء 2019 في فصل الشتاء ليس فقط اتجاهات السنوات الماضية ، ولكن أيضًا في المستجدات الأصلية للموسم ، على سبيل المثال:\nكل ذلك باللون البني: ثياب نسائية محبوكة ومخرمة.\nبدل البنطلونات المتنوعة ، سواء في الظلال الداكنة أو المشبعة ، والظلال الخفيفة ، عادت إلى المنصة مع طباعة النمر والنمر ؛\n2019 أزياء شتوية: فساتين وفساتين محبوكة ، كلاهما مع تصميم أنيق على شكل هامش وريش ، وبدونها ؛\nمنقوشة والسراويل مريحة من أي نمط ، واختيار يعتمد على تفضيل شخصي.\nفساتين أزياء الشتاء 2019\nأزياء الشباب في فصل الشتاء 2019 ليست مجرد مجموعات وأزياء رياضية أنيقة ، فساتين القميص بالإضافة إلى القمصان الطويلة والقمصان القطنية والقمصان القطنية ، وهي أيضاً حلول جلدية لا مثيل لها ، بدءًا من الحالات الصارمة وحتى نماذج القطع الرومانسية مع التنانير والتنانير المطوية على طول محيط الخصر. خيار لا يضاهى وأنيق لخلق العديد من الصور الرائعة من الأناقة العصرية والعصرية. لا تتخلف منتجات التريكو اليومية والمريحة المحبوكة ، بكل من الشكل العادي والأنيق ، وراءها ولا تكون بأي حال من الأحوال رديئة الجمال. أزياء المساء والكوكتيل - أرجوحة صغيرة رائعة ، وقضية وجرس مضيئة.\nتنورة أزياء الشتاء 2019\nتهيمن هيمنة التنانير الرجعية على موضة شتاء 2018 ، 2019 ، لذا ، عادت طرازات القرن العشرين من الباسك إلى الطيات ، الطيات والأشياء على نير إلى منتصف الفخذ إلى المنصة. وقدم أيضا الجلود الجميلة ، والتنانير محبوك والتريكو من قطع غير متكافئة مع التخفيضات أو الكشكشة والكشكشة. هذا التنانير الكلاسيكي في منتصف الطية و ماكسي على الأرض ، خيار ممتاز لخلق أقواس بوهو. لقضاء العطلة ، يقدم مصممو الأزياء الرائدين التنانير المصغرة A-silhouette لامعة مع الترتر وأحجار الراين ، تول رقيق ، خفيف ومكسي متطاير ، مثل الشمس المتوهجة والجرس.\nالجينز أزياء الشتاء 2019\nلم يتم تجاهل 2019 أزياء الشتاء والجينز ، وخاصة الجينز ، والتي هي أساس أي أسلوب مريح في الشارع. وبقيت الصديقات والبزات في الاتجاه ، والموز و "الأفيال" مع الأصفاد ، بنطال البضائع والحلول المثيرة مع التنورة العليا التي انطلقت إلى قمة أوليمبوس الأنيقة. حول قيادة أقواس الهبي ، الجينز المتوهج يقول أطوال متنوعة. يظل طول المعدلات 7 / 8 و 3 / 4 ، وهي عبارة عن سراويل ذات أصفاد واسعة وضيقة في أسفل ، ونماذج 5 للجيوب والجيغينز. ديكور إضافي ، باستثناء الأصفاد والجيوب: التطريز ، المسامير ، هامش ، "مغلي" وتأثير نسيج الشيخوخة.\nأزياء الشتاء 2018 ، أحذية 2019\nما هي الأحذية التي يقدمها 2019 للأزياء الشتوية لعشاق الموضة الحقيقيين حتى تشعر أرجلهم بالراحة ويتزايد اختيارهم على الفور؟\nبقيت قائمة القادة متنوعين على مختلف الأحذية ، من المسامير إلى الجرارات وأحذية الجوارب العالية ، والقدمين المناسبتين والأنيقة حتى بالنسبة لأسلوب العمل ، خاصة في تصميم الطلاء الأسود على الكعب المتوسط المنتظم.\nأسلوب العرقي: القوزاق في أي تصميم وبنمط مختلف ، حذاء وحذاء منحدر مع إصبع قدم رعاة البقر المنحدر مع كعب مبطن وثابت منحدر قليلاً.\nيمكن لعشاق الأقواس متعددة الطبقات التقاط البيرة بسهولة ، والأحذية والأحذية "الرجال" الوحشية التي لم تتلاشى بعد من المنصة العسكرية. وظل تشيلسي وأوكسفوردز وراكونرز في الأزياء والحذاء وأحذية نصف من أي نمط هي في الطلب.\nالأحذية النسائية الشتاء أزياء 2018 2019\nأحذية 2019 هي دائمًا أحذية شتوية موضعية ، وهي عبارة عن كلاسيكي ثابت مع إصبع قدم ضيق أو غير طويل أو بيضاوي وكعب متوسط ومتعدد الاستخدامات ، ولأسلوب المكتب ، فمن الأفضل الاختيار مع مربع ثابت أو مستطيل أو مستدير. أحذية مريحة على سرعة منخفضة أو الجرارات بنعال تخفيف عميق ، وهي مريحة للغاية في الثلج والجليد. الاختلافات الرجعية الحديثة: الأحذية والجوارب ، الكعب أو الكعب العصرية ؛ الأحذية العرقية: القوزاق ومع إصبع رعاة البقر. من المغري - الأحذية لتتناسب مع الملابس ، سواء أعلى ورفع الدعوى.\nأحذية شتوية موضة 2019\nما الذي يمكن أن تقدمه أزياء 2019 الشتوية على الأحذية النسائية؟ جنبا إلى جنب مع Timberlands مريحة وتشيلسي ، والتي تناسب تماما في أسلوب الشارع ، وبقيت في اتجاه القبعات العسكرية والأحذية "الرجال" الوحشية ، والتي هي ذات أهمية خاصة في أقواس الشباب. عادت الأحذية المكررة ، التي وصلت إلى منتصف الساق مع إصبع القدم الضيق وطية صدر العمود ، إلى المنصة ، وهي تصميم إضافي - هامش ، ريش ، أبازيم جميلة ، وأربطة ، وأغطية أصلية من الطراز نفسه.\nالقبعات ، أزياء الشتاء 2019\nستكون القبعات ، الشتاء 2018 ، 2019 نهاية أنيقة للقوس الشامل. ما هي المستجدات المثيرة التي اقترحها كبار مصممي الأزياء؟\nتعتبر قبعات الفراء والجلود ، مع أو بدون الأصفاد والأقنعة ، حلاً رائعًا للأقواس العادية وأسلوب الشارع.\nعودة القبعات الأنثوية والرومانسية العريضة.\nكانت القبعات الدافئة المحبوكة دائما في موضة ، جنبا إلى جنب مع القبعات مع الأصفاد والشرائط المرنة ، وظلت في قبعات الطلب مع الأذنين والعلاقات ، بوم بومس و buboes ، مطبوعات حيوانية مضحكة وأنماط الجاكار والملحقات والمشابك والأنابيب.\nقبعات الفرو أنيقة مع إيرفلابس والمكعبات والقبعات مع الياقات الفراء والأوشحة. أيضا محبوك القبعات المصنوعة من المنك والأرانب والثعلب الفضي والثعلب.\nتحية إلى الرجعية - القبعات المختلفة والعمائم في الطراز الشرقي.\nقبعات أزياء الشتاء 2019 قبعات مع صفعة واسعة ، سواء مبطن ومحبوكة ، ديكور إضافي - الحجاب.\nننصحك بقراءة: جاكيتات كلاسيكية للرجال


الطاجين المغربى باللحم المفروم مع الليمون والزيتون\nمنتديات شذا :: لكِ ياسيدتى :: المطبخ وأشهى الأكلات\nمن طرف Admin في الإثنين 13 مايو 2013 - 17:59\n3 بصل، مقشرة\n500 جرام لحم ضأن مفروم\n1 ليمونة مقطعة إلى أربع\nحفنة صغيرة بقدونس مفروم\n2 ملعقة كبيرة، زيت الزيتون\nقطعة صغيرة زنجبيل، مقشرة ومبشورة\n1 فلفل أحمر، منزوع البذر ومفروم فرماً ناعماً\n250 مل مرقة لحم الضأن\n1 ملعقة كبيرة طماطم مهروسة\n100 جرام زيتون أسود كالاماتا منزوع البذر\nحفنة صغيرة كزبرة مفرومة\nالكسكس أو خبز يابس، للتقديم\n1 -ضعى البصل فى محضر الطعام وشغليه حتى يفرم فرماً ناعماً. ضعى الضأن، قشر الليمون والتوابل والبقدونس والبصل في نصف وعاء كبير، وتبليهم. استخدمى اليدين لخلط المزيج حتى يتماسك جيداً، ثم شكليه كرات بحجم الجوز.\n2 -سخنى الزيت في طبق كبير مضاد للهب، أو طاجن بغطاء، ثم أضيفى البصل المتبقى والزنجبيل والفلفل والزعفران. إطهيه لمدة 5 دقائق حتى تخفيف البصل ويبدأ فى إتخاذ اللون. أضيفى عصير الليمون، والمرقة، معجون الطماطم والزيتون، ثم إغليهم. أضيفى كرات اللحم، واحدة فى كل مرة، ثم خفضى الحرارة، مع تغطية إناء الطبخ وإطهيه لمدة 20 دقيقة، وقلبى اللحم بضع مرات.\n3 -إرفعى الغطاء، ثم إضيفى الكزبرة وقطع الليمون، ودسيهم بين كرات اللحم. إطهيه بدون غطاء لمدة 10 دقائق أخرى حتى قد يتماسك السائل قليلاً. يقدم ساخنا مع الخبز اليابس الطازج أو الكسكس.\nوبالهناء والشفاء ..........


عثمان يمنع ملاحقة ضبّاط «الهدايا» … والقضاء «عاجز»!\nBy يناير 24, 2019 لا توجد تعليقات\nأوقفت استخبارات الجيش أشخاصاً في شبهة نصب واحتيال. اعترف الموقوفون بدفع رشى لضبّاط وعناصر في قوى الأمن الداخلي للحؤول دون توقيفهم ومن ثم لفلفة ملفاتهم، إضافة إلى «الاهتمام» بهم لاحقاً. استكمل فرع المعلومات التحقيق واستجوب هؤلاء الضبّاط والعناصر. أُحيل الملف على القضاء، فأوقَف المدعى عليهم بدفع الرشى، لكنّه عجز عن توقيف المشتبه في كونهم المرتشين. يُصرّ المدير العام لقوى الأمن الداخلي، اللواء عماد عثمان، على رفض إعطاء الإذن للقضاء بملاحقة ضباط يُشتبه في تورّطهم في ملفات فساد… وذلك لحسابات سياسيّةرغم مرور ثلاثة أشهر على توقيف كلّ من عصام ض. وحسام ح. وآخرين بجرم دفع رشى لآمر مفرزة بعبدا القضائية وضبّاط وعناصر آخرين من المفرزة نفسها، لم يُفلح القضاء، إلى اليوم، في إقناع المدير العام لقوى الأمن الداخلي اللواء عماد عثمان، بمنح الإذن بملاحقة الضباط والعناصر المشتبه فيهم. إذ لم يردّ عثمان على مراسلة قاضي التحقيق الأول في جبل لبنان، نقولا منصور، للاستفسار في شأن إذن الملاحقة الذي طلبته النائب العام في جبل لبنان القاضية غادة عون. ولذلك، لم يكن في إمكان القضاء أن يستمع إليهم إلا كشهود. المفارقة في هذا الملف، على المستوى القانوني، توقيف الراشي في ظلّ عدم وجود المرتشي! وتكوّن قناعة لدى القضاة بوجود جُرم الرشوة، ولو شبهة، لكنهم يُمنَعون من ملاحقة المشتبه فيهم بتقاضيها. علماً أن التحقيقات التي أجرتها الضابطة العدلية، ثم قاضي التحقيق، تضمّنت اعترافات من الموقوفين (فضلاً عن الشهود) بدفع الرشى باليد لآمر المفرزة العقيد ع. غ. وآخرين يعملون تحت إمرته. وتقاطعت هذه الاعترافات مع أدلّة تقنية. كما كشفت التحقيقات أنّ العقيد المذكور تعرّف على المدّعى عليهم داخل المفرزة، ونشأت بينه وبينهم «صداقة» متينة، وصلت حدّ تبادل اتصالات شبه يومية، فضلاً عن تلقّيه «هدايا» منهم، وزيارته في مكتبه. وبيّنت التحقيقات أيضاً أنّ المشتبه فيهم باتوا يسعون إلى نقل ملفات الدعاوى المرفوعة ضدهم إلى مفرزة بعبدا تحديداً، نتيجة الرعاية التي يتلقّونها هناك، حتى أنّ أحدهم كان يتّصل بالعقيد طالباً منه وضع اسمه على الباب ليُسمَح له بالدخول إلى السراي وركن سيارته، رغم أنه من ذوي الأسبقيات الجرمية. وأبلغت زوجة أحد الموقوفين القاضي، في إفادتها، أنّ زوجها أوهمها بأنّه يعمل بالصيرفة، لتكتشف لاحقاً أنّه ينشط في النصب والاحتيال على الخليجيين، وأنه دفع المال ليكفّ رجال التحرّي عن ملاحقته.\nوظّف أحد المدّعى عليهم درّاجاً من قوى الأمن الداخلي ليكون في خدمته مقابل مبلغ ٤٠٠ دولار\nرغم كل ما تقدّم، وبعد التطمينات التي حصل عليها الضابط المذكور، خاصّة إثر زيارة أحد قيادات التيار السياسي الذي يدعمه للمدير العام لقوى الأمن الداخلي، حضر العقيد آمر المفرزة إلى القضاء كشاهد وبمظهر فيه الكثير من الثقة بالنفس. الضابط الذي تولى إمرة المفرزة منذ نحو خمس سنوات، حاول الالتفاف على أسئلة المحققين مراراً. واستبق المحققين بالقول إن علاقته ببعض المشتبه فيهم، واهتمامه بهم «كان هدفها جمع المعلومات». كما قدّم في إفادته إجابات متناقضة. ففي ما يتعلق بـ«الوثيقة الصادرة عن استخبارات الجيش بحق عدد من الأشخاص الذين لديهم سوابق وأعمال احتيالية، ومن بينهم محمد س. الذي يغطيه آمر مفرزة بعبدا القضائية»… برّر اتصاله ببعض المدعى عليهم المعنيين في هذه الوثيقة، معترفاً أنّه تلقّى «هدية» عبارة عن هاتف خلوي من المدعى عليه «على سبيل التعارف». وأنكر أن يكون قبض مبالغ مالية. لكن التحقيقات بيّنت أنّ العقيد كان يوفّر الحماية لهؤلاء للاستمرار بالقيام بعمليات الاحتيال التي تطال أبرياء، وكشف التحليل التقني وجود عشرات الاتصالات بين العقيد والمشتبه فيهم، ومكوث أحد «المحتالين» ست ساعات في إحدى المرات داخل المفرزة، من دون مُبرّر، أثناء التحقيق مع إحدى السيدات. كما بيّنت المتابعة التقنية وجود اتصالات كثيفة بينه وبين تجار عقارات وأحد المرابين.\nالجيش اللبناني اللواء عماد عثمان رصد نيوز قوى الأمن الداخلي لبنان\nPrevious Articleكيف أنفقت «أوجيرو» 160 مليون دولار؟\nNext Article طائرات مجهولة تصوّر قاعدة إسرائيلية سرية!


52 مللي متر المقياس قرنة – شراء 52 مللي متر المقياس قرنة مع شحن مجاني على AliExpress version\nأبحاث ذات صلة: gauge pod\nعروض ترويجية ساخنة في 52 مللي متر المقياس قرنة\nأخبار رائعة! أنت في المكان الصحيح لأجل 52 مللي متر المقياس قرنة. الآن تعلم بالفعل بأنك، مهما كان ما تبحث عنه، ستجده بالتأكيد على AliExpress. لدينا حرفيًا آلاف المنتجات الرائعة في جميع الفئات. سواء كنت تبحث عن الملصقات الفاخرة أو المشتريات بأسعار مميزة أو بأسعار الجملة الاقتصادية، فإن AliExpress لديه كل هذا.\nAliExpress يسعى دائمًا لتوفير الأفضل من حيث الاختيار والجودة والسعر. كل يوم ستجد العروض الجديدة عبر الإنترنت فقط وخصومات المتاجر والفرص لتوفير المزيد من خلال جمع القسائم. ولكن ربما عليك التصرف بسرعة لأن المنتجات مثل هذا 52 مللي متر المقياس قرنة الأفضل أحيانًا تنفد بسرعة كبيرة. فكر كيف سيغار أصدقاؤك عندما تخبرهم بأنك حصلت على 52 مللي متر المقياس قرنة على AliExpress. من خلال الأسعار المخفضة وأسعار الشحن المنخفضة وخيارات المجموعات المحلية، يمكنك توفير المزيد والمزيد.\nإذا كنت لا تزال مترددًا بشأن 52 مللي متر المقياس قرنة وتفكر في اختيار منتج مشابه، فإن AliExpress مكان رائع لمقارنة الأسعار والبائعين. سوف نساعدك لاتخاذ قرار بشأن جدارة الإصدار الفاخر بدفع المزيد أو عما إذا كنت ستحصل على صفقة مساوية من خلال شراء المنتج الرخيص. وإذا كنت تريد فقط تدليل نفسك والصرف ببذخ على الإصدار الأغلى، فإن AliExpress ستحرص دائمًا على حصولك على أفضل سعر مقابل أموالك، وحتى إخبارك بالموعد الذي يستحسن فيه أن تنتظر بدء العرض الترويجي، والتوفيرات التي يمكنك توقعها.\nوإذا كنت جديدًا على AliExpress، فسوف نطلعك على سر. قبل أن تنقر فوق "شراء الآن" مباشرة في المعاملة، انتظر لحظة للتحقق من وجود قسائم - وسوف توفر المزيد والمزيد. اكتشف قسائم المتاجر أو قسائم AliExpress، أو اجمع القسائم كل يوم من خلال لعب الألعاب على تطبيق AliExpress. ولأن معظم البائعين لدينا يوفرون الشحن المجاني - نعتقد بأنك ستتفق معنا بأنك تحصل على 52 مللي متر المقياس قرنة بأحد أفضل الأسعار عبر الإنترنت.\nقياس قرنة العالمي\n60 مللي متر مقياس حامل\n52 مللي متر حامل\n52 مللي متر مقياس حامل\nسيارة قياس قرنة\nسيارة مقياس حامل\nقياس حامل الثلاثي\nالسيارات مقياس حامل\nقياس قرنة واحدة\nالسيارات المقياس قرنة\nدفعة مقياس حامل\n52 مللي متر المقياس قرنة\n52 مللي متر سيارة مقياس\n52 مللي متر الاستشعار\n52 مللي متر cnspeed\nسيارة قياس متر\ncnspeed مقاييس ل سيارة\n52 مللي متر متر\nسيارة قياس جبل\nمقياس عمود قرنة\n52 مللي متر كوب\nقياس متر قرنة\nسيفيك المقياس قرنة\n52 مللي متر العالمي\n60 مللي متر سيارة مقياس


مشكلات الكلام عند الاطفال - كوني أجمل\nالرئيسية لكي الأمومة خطوة بخطوة أنت وطفلك مشكلات الكلام عند الاطفال\nمشكلات الكلام عند الاطفال\nمن الأشياء التي تؤرق الأم أمراض الكلام التي قد تصيب طفلها، والتي يمكن أن تؤثر علي شخصيته وتهدد مستقبله.\nومن أهم أمراض الكلام عند الأطفال:\n- تأخر الطفل في الكلام وقلة عدد الكلمات التي ينطق بها.\n- الحبسة (أي احتباس الكلام) وعدم القدرة علي التكلم.\n- الكلام الطفولي والكلام التشنجي.\n- الإبدال مثل الثأثأة، والعيوب الصوتية.\n- عيوب طلاقة اللسان والتعبير مثل اللجلجة والتهتهة.\n- السرعة الزائدة في الكلام وما يصاحبها من إدغام وخلط وحذف.\n- عيوب النطق والكلام مثل الخمخمة (الخنف) كنتيجة لتشوه خلقي في سقف الحلق.\n- الفقدان الهستيري للصوت وفقدان القدرة علي الكلام نتيجة الخوف من بعض المواقف الصعبة.\nوهذه الأعراض كلها قد يصاحبها أعراض حركية، مثل: تحريك الكتفين أو اليدين أو الضغط بالقدمين علي الأرض وارتعاش رموش العينين والجفون وإخراج اللسان والميل بالرأس إلي الأمام أو إلي أي اتجاه، كما قد يصاحبها الأعراض النفسية مثل القلق وعدم الثقة في النفس والخجل والانطواء وسوء التوافق.\nوهناك مجموعة من العوامل تمهد لظهور صعوبات النطق بعضها عضوي، وبعضها نفسي، وبعضها يرجع إلي الوراثة، وبعضها يرجع إلي التقليد والبيئة.\n- اضطراب الأعصاب المتحكمة في الكلام.\n- إصابة المراكز الكلامية في المخ بتلف أو نزيف أو ورم.\n- اختلال الجهاز العصبي المركزي المتحكم في عملية الكلام.\n- عيوب الجهاز الكلامي (الحنك واللسان والأسنان والشفتين والفكين).\n- عيوب الجهاز السمعي حيث تجعل الطفل عاجزًا عن التقاط الأصوات الصحيحة للكلمات مما يؤثر بالتالي علي طريقة نطقها فيما بعد.\nثانيًا: الأسباب النفسية: وهي من أكثر العوامل التي تسبب مشكلات الكلام، وتتركز في:\n- التوتر النفسي المصاحب للقلق وعدم الشعور بالأمن والطمأنينة.\n- الصراع، والقلق، والخوف المكبوت، والصدمات الانفعالية.\n- الشعور بالنقص وعدم الكفاءة.\n- قلق الآباء علي قدرة الطفل علي الكلام.\n- الرعاية الزائدة أو التدليل الزائد.\n- المبالغة في حرمان الطفل من الحنان وجوعه العاطفي يؤديان إلي النتيجة نفسها.\nثالثًا: الأسباب البيئية: ترجع عيوب النطق إلي ظروف بيئية مثل:\n- تقليد الطفل للكلام المضطرب والنطق غير السليم من قبل الآباء والأمهات.\n- تأخر نمو الطفل بصفة عامة أو ضعفه عقليا.\n- تعدد اللغات التي يتعلمها الطفل في وقت واحد.\n- الكسل والاعتماد الزائد علي الآخرين.\n- المشاكل العائلية وتصدع الأسرة.\n- سوء التوافق المدرسي أو الاجتماعي.\n- التغير المفاجئ في بيئة الطفل؛ كولادة أخ له، أو الالتحاق برياض الأطفال.\nاللجلجة: وهي من العيوب الكلامية الشائعة عند الأطفال والكبار علي السواء، وأسبابها معقدة، ولكن يعد الشعور بالقلق النفسي من أكثر العوامل التي تؤدي إلي ظهور هذا العيب، فالطفل القلق نفسيا يكون متوترًا في المواقف المختلفة، ولذلك قد يتلعثم ويتلكأ في إخراج الكلام بالصورة التامة المطلوبة، وذلك كنتيجة لشدة تخوفه من المواقف التي يخشى مواجهتها.\nوهذا العيب أكثر العيوب انتشارًا في أطفال ما قبل المدرسة، وغالبية الحالات التي تعاني من اللثغ ترجع إلي أن الكبار ينطقون الكلمات أمام أطفالهم بصورة غير سليمة علي سبيل المداعبة، فيواصل الطفل الكلام بهذه الطريقة الطفولية معتقدًا أن يلقي استحسانًا من الآخرين، لأنه خفيف الظل.\nولما كان الأطفال الذين يظهر لديهم هذا العيب يتعرضون إلي قدر كبير من السخرية، فإن من يعانون منه لأسباب غير عضوية يتغلبون عليه مبكرا قبل دخول المدرسة، أما اللثغ المستمر وعدم المقدرة علي نطق حروف الكلمات بصورة صحيحة، فقد يكون نتيجة للإصابة بصمم جزئي، أو خطأ خلقِي، وإذا حدث ذلك فإن الطفل يصبح في حاجة للعلاج الطبي قبل بدء حياته.\nوتبدأ الحالة في البداية علي شكل لجلجة وحركات ارتعاشية متكررة تدل علي معاناة الطفل من اضطرابات انفعالية واضحة.\nوالطفل الذي يصاب بالعي تظهر عليه المعاناة والضغط علي الشفتين وتحريك الكفين أو اليدين أو الضغط بالقدمين علي الأرض أو التحرك يمينًا ويسارًا، أو القيام بحركات هستيرية في رموش وجفون العينين.\nينبغي علي الأم أن تبحث عن السبب وراء اضطرابات النطق عند الطفل، وعليها أن تتحلى بالصبر، وتتخلى عن القلق، فإن هي تعجلت شفاء طفلها، فإن المرض قد يستمر طويلا، أو قد يفشل العلاج.\n- فحص الطفل نفسيَّا، أو العلاج النفسي للكشف عن الصراعات الانفعالية، وإعادة الاتزان الانفعالي والعاطفي للطفل، وتقليل اتجاه الخجل والارتباك والانسحاب عنده، والتي تؤثر علي شخصيته، وتزيد من أخطائه واضطراباته الكلامية.\nالمزيد في هذه الفئة : « التبول اللاإرادي عند الاطفال أسئلة الأطفال المحرجة »


مرشحة حزب العمل ناديا حلو في جولات انتخابية بمختلف أنحاء البلاد - موقع هسا\nمرشحة حزب العمل ناديا حلو في جولات انتخابية بمختلف أنحاء البلاد\nقامت عضو الكنيست السابقة ومرشحة حزب العمل في الانتخابات الوشيكة ناديا حلو في عدة جولات انتخابية في العديد من البلدات العربية واليهودية منها يافا واللد والرملة وعسفيا وعكا وزخرون يعقوف حيث تجولت في سوق الرملة والتقت تجارا عربا ويهود.\nوفي بلدة زخرون يعقوف شاركت ناديا حلو في “لقاء جمع رجال اعمال ويهود اعربوا فيها عن دعمهم للحزب في الانتخابات الوشيكة”. وقد شارك في اللقاء أيضا كل من عضو الكنيست غالب مجادلة وإسحاق هرتسوغ والمرشحة ميراف ميخائيلي.\nأما في بلدية عسفيا عقد “لقاء انتخابي حاشد لنشطاء حزب العمل في منزل سمير أبو فارس حيث تم خلاله بحث سبل تشجيع المشاركة في الانتخابات والتصويت لصالح حزب العمل”.\nوشددت ناديا حلو في جولاتها الانتخابية على أنه “في 22.1.2012 سوف نتوجه للإدلاء بأصواتنا في انتخابات مصيرية تؤثر على كل فرد فينا. هذه الانتخابات تعتبر فرصة من أجل التغيير والتأثير على مصيرنا، للتأثير على مستقبل أطفالنا وبيتنا. هذه فرصة من أجل التأثير بشكل فعلي على مستقبلنا. فالمجتمع العربي – والذي نحو 60% من أفراده تحت مستوى خط الفقر يعاني من فوارق اجتماعية عميقة ومن عدم مساواة ازدادت بشكل ملحوظ في السنوات العشر الأخيرة تحت حكومة نتنياهو. هذا ليس أمرا مقدرا لنا، إنما بسبب سياسة اقتصادية دهستنا جميعا وساعدت الأكثر ثراء فقط”.\nوأضافت ناديا حلو: “حزب العمل برئاسة شيلي يحيموفيتش بادر إلى حل قضيتين أساسيتين تهمنا نحن كمواطنين عرب، القضية الأولى الاجتماعية الاقتصادية والثانية السياسية. إن حزب العمل هو الوحيد الذي عرض على الناخبين برنامجا مفصلا بشكل واضح جدا من شأنه أن يؤثر إيجابيا على التربية والتعليم الذي سنمنحه لأبنائنا وعلى قدرتنا على شراء منزل، وعلى قدرتنا في العيش بكرامة”.\nوفي المجال السياسي أكدت ناديا حلو على أن “حزب العمل يعرض وثيقة جديدة تمت بلورتها لأكثر من عام تهدف أساسا إلى استنئاف عملية السلام خلال ثلاثة أشهر والخروج من الجمود الحالي الذي قادتنا إليه حكومة الليكود”.\nكما شددت مرشحة حزب العمل في جولاتها الانتخابية على أن “حزب العمل هو البديل الوحيد لحكومة متطرفة يقودها نتنياهو وليبرمان. وإذا ما تم إعادة انتخاب هذه الحكومة مجددا فإننا سندفع ثمنا باهظا، والمجتمع العربي بشكل خاص”.\nكما أوضحت ناديا حلو أهمية المشاركة في الانتخابات وعدم مقاطعتها قائلة: “كل فرد فينا سيدلي بصوته سوف يساعد على تبديل الحكومة الحالية وإعادة الأمل لمستقبل مشترك أفضل لنا جميعا بين العرب واليهود، وللمجتمع العربي والمواطنين أجمع”.


بالفيديو: كيف تكشف العملات الورقية المزورة من عملة الشيكل | سمارت إندكس\nبالفيديو: كيف تكشف العملات الورقية المزورة من عملة الشيكل\n24 - يناير, 2020\nمازالت سلطة النقد والأجهزة الأمنية الفلسطينية، تحارب العملات المزورة في فلسطين، لحماية حق المواطن والاقتصاد الفلسطيني.\nوعادة يسعى " مجرمي" تزوير وتزيف العملات، إلى استهداف العملات الجديدة التي تطرح في الأسواق، كون المواطن يجهل في بداية طرحها، علاماتها الامنية وكيفية كشفها اذا ما كانت مزورة او حقيقية.\nوقبل حوالي العامين، طرح بنك اسرائيل، اشكال جديدة لعملة الشيكل، وتحديداً فئات " 200، 100، 50، 20 " شيكل.\nنقدم لكم بعض النصائح التي قد تساعدكم على كشف العملات المزيفة لهذه الفئات من خلال هذه الخطوات البسيطة التالية.\nومن العلامات، التي تمكنكم من كشف العملة المزيفة، اولاً النظر في الورقة وامالتها حيث من المفترض أن تظهر صورة مخفية على طرفها لنفس صورة الوجه الظاهرة والواضحة على سطح الورقة المالية، من أي فئة كانت، وبجانبها قيمة الورقة (200، او 100، أو 50 أو 20 شيكل) حسب ما أوضح أبو فخيدة.\nثانياً على المواطن ان ينتبه إلى طرف الورقة النقدية، حيث توجد بعض الدوائر الصغيرة الواضحة وعددها 7، إضافة إلى وجود بعض الثقوب الصغيرة على يمين الورقة النقدية.\nومن العلامات الفارقة في كشف العملة المزيفة، وجود خط باللون (أزرق - وبنفسجي) على ظهر الورقة.\nويكون منقسم الى 3 مربعات صغيرة موجود بداخلها قيمة الورقة وصورة الوجه الظاهرة على سطح العملة، ويجب ان يتغير اللون عند إمالة الورقة النقدية من الأزرق الى البنفسجي.\nومنها ايضا وجود خط لامع في عرض الورقة النقدية، حيث يجب أن يخفتي ويظهر "الشمعدان الاسرائيلي وقيمة العملة"، على الخط اللامع عند إمالة الورقة، إضافة الى الكتاب الذهبي الموجود على الورقة، والذي يجب أن يتغير لونه من الذهبي إلى الاخضر عند إمالة الورقة النقدية.\nويوجد على طرف كل ورقة نقدية علامات مخفية تظهر القيمة المحددة للورقة (50 .200 .100 .20)، وكذلك بإمكان المواطن تحسس" صورة الوجه المطبوع على العملة، حيث يكون له ملمس نوعا ما "خشن" وبارز للأمام.\nكذلك، يجب أن يلحظ صاحب الورقة النقدية، كتابة على الورقة النقدية بثلاث لغات هي العبرية والعربية والانجليزية، ويمكن باستخدام العدسة كشف العملة المزورة من خلال النظر إلى قيمة العملة المكتوبة على سطح الورقة، حيث يجب ان يكون بداخلها عند التكبير ارقام صغيرة بقيمة الورقة النقدية.\nشاهدوا هذه الفيديوهات التي نشرها بنك اسرائيل عن كيفية معرفة العلامات الامنية وكشف العملة المزورة من الحقيقة، لفئات، 20 و 50 و 100 و200 شيكل.\nعملة 100 شيكل\nعملة 200 شيكل\nعملة 20 شيكل


موقع جامع شيخ الإسلام بن تيمية - الوقف على مجموعة - شرح أخصر المختصرات في الفقه على مذهب الإمام أحمد\nشرح أخصر المختصرات في الفقه على مذهب الإمام أحمد - الوقف على مجموعة\nالحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين\nقال رحمه الله - تعالى -:" ويجب العمل بشرط واقفٍ إن وافق الشرعَ، ومع إطلاق يستوي غني وفقير، وذكر وأنثى.\nوالنظر عند عدم الشرط لموقوف عليه إن كان محصورا، وإلا فلحاكم، كما لو كان على مسجد ونحوه.\nوإن وقف على ولده أو ولد غيره فهو لذكر وأنثى بالسوية، ثم لولد بنيه، وعلى بنيه أو بني فلان فللذكور فقط، وإن كانوا قبيلة دخل النساء دون أولادهن من غيرهم، وعلى قرابته أو أهل بيته أو قومه دخل ذكر وأنثى من أولاده وأولاد أبيه وجده وجد أبيه، لا مخالف دينه.\nوإن وقف على جماعة يمكن حصرهم وجب تعميمهم والتسوية بينهم، وإلا جاز التفضيل والاقتصار على واحد.\nثم يقول: " ويجب العمل بشرط الواقف إن وافق الشرع." يجب العمل بشرط الواقف إذا شرط فيه شروطًا وكانت موافقة للشرع وجب العمل بها؛ لأنه هو المالك. أما إذا لم توافق الشرع فإنه لا يجوز العمل بها.\nفمثلًا لو قال: هذا المسجد وقف على الصوفية، لا يصلي فيه إلا المتصوفة. غلاة الصوفية مشركون فإن استولينا عليه قلنا: هذا شرط باطل فلا يعمل به.\nوكذلك لو قال: غلة هذا المسجد أو هذا العقار وقف على عمارة هذا القبر، أو هذا المشهد، أو على خدمة الذين يعبدونه ويعكفون عنده. فهذا شرط باطل لا يعمل به. وكذلك لو قال: غلة هذا البيت يشترى بها - مثلا - آلات لهو يعني: آلات طرب وتسبل، ويلعب بها في الحفلات وفي المهرجانات ونحوها. فهل يعمل بهذا الشرط؟ يعتبر هذا شرطًا باطلًا.\nإذا وافق الشرط الشرع عمل به. فإذا عين فيه إمامًا: وقفت هذا المسجد أو بنيته بشرط ألا يصلي به إلا فلان إن كان موجودًا أو مدة حياته -عمل بشرطه. وإذا بنى مدرسة وسبلها وقال: بشرط أن يدرس فيها المذهب الحنبلي أو المذهب الشافعي. فإنه يعمل بشرطه.\nأو سبل دارا وقال: تصرف أجرتها في شراء كتب التوحيد أو كتب العقائد وتسبل، أو يشتري بها كتب الفقه الحنفي أو الشافعي -عُمل بشرطه؛ لأن له مقصد في ذلك؛ ولأن هذا شرط لا يخالف الشرع.\nوكذلك لو شرط أن يتولاه فلان ثم فلان، فإنهم يتولونه على ترتيبهم الذي رتبه لهم، وكذلك إذا شرط أنهم ينفقونه على جهة معينة وقال: وكيله فلان ينفقه على القبيلة الفلانية وغلة هذا الوقف أو ثمرة هذا النخل تنفق على قبيلة كذا أو ما أشبه ذلك.\nإذا أطلق، أطلق القبيلة قال: ثمرة هذا النخل للأسرة الفلانية أجرة هذه الدار لأولاد فلان. ولم يحدد ولم يرتب، فإنه يستوي فيهم الذكر والأنثى والغني والفقير. يعني: يقسم بينهم على رءوسهم.\nأما إذا حدد وقال: يعطى الذكر سهمان، أو يفضل الغني أو يفضل القوي، أو العالم أو المجاهد أو الكريم أو السخي، أو تختص بالفقراء -يعني خصص جهة- أو تختص بالعزاب، أو لمساعدة المتزوجين -يعني خصص- ففي هذه الحال نقول: إنه يعمل بشرطه؛ لأنه شرط له فيه مقصد؛ ولأنه قد يكون قصده بذلك الأجر.\nوإذا رؤي - مثلا - أنه خالف ما هو الأفضل والأولى، فالأولى أن يقترح عليه ما هو أصلح وما هو أولى. فيقال: أنت ذكرت أنه يسوى بين الغني والفقير وهذا ليس فيه أجر؛ الغني عنده ما يكفيه ما يسد حاجته ولو كان من أولادك، فالأولى إذا كان وقفًا تريد الأجر بعد موتك أن تصرفه عن الغني، وأن تجعله للفقراء أو ما أشبه ذلك.\nالحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على أشرف المرسلين -نبينا محمد- وعلى آله وصحبه.\nأشتهر عند بعض الفقهاء فائدة وهي قولهم:\n" شروط الواقف كشروط الشارع ".\nولكن هذا ليس بصحيح. شروط الشارع عن المشرع الذي هو النبي -صلى الله عليه وسلم- مقدمة ويلزم العمل بها، وأما شروط الواقف، فالواقف بشر؛ فقد يشرط شرطًا يخالف مقتضى الشرع، فلا يجوز العمل به.\nوقد ذكرنا أمثلة: فيما إذا شرط أن يتولى وقفه فاسق، وأن يعين في المسجد إمامًا صوفيًا أو قبوريًا، أو شرط أن يدفن في مسجده: إذا مت فادفنوني في مسجدي. فإن هذه شروط تخالف مقتضى الشرع، فلا يعمل بها.\nوهكذا الشروط التي تكون على باطل، أو على محرم. فلو شرط أن غلة هذا الوقف تعمر بها الكنائس، أو ترفع بها القباب على القبور، أو يطبع بها الإنجيل أو التوراة أو كتب الإلحاد، فمثل هذا لا يصح العمل بشرطه؛ وذلك لأنه يخالف مقتضى الشرع.\nفلا بد أن تكون شروطه موافقة للشرع. فإذا شرط أن يتولى إمامة المسجد فلان وكان كفئا، أو يؤذن فيه فلان وكان أهلًا لأن يتولى المئذنة، أو شرط أن وقفه ينظر فيه -يعني تأجيره وإصلاحه- أحد أولاده وكانوا مأمونين وموثوقين، فإن هذا شرط يوافق مقتضى الشرع.\nوكذلك مصرف الوقف. فإذا شرط أنه يصرف في المساكين، أو يصرف على المساجد، أو على القناطر، أو على المدارس الخيرية كمدارس تحفيظ القرآن، أو على المجاهدين، أو على طبع الرسائل والكتيبات الإسلامية والأشرطة الدينية -فإن هذه شروط فيها مصلحة.\nأما إذا لم يشرط بل قال: الوكيل على هذه الأوقاف فلان والنظر له ينظر نحو الأصلح. فهذا الوكيل ينظر نحو الأصلح. يمكن في هذه السنة أنه يتصدق به على الفقراء والمساكين، ويمكن في السنة الثانية يصرفه على المجاهدين، يمكن في السنة الثالثة يعمر به مساجد، وفي السنة الرابعة يطبع به كتبًا أو أشرطة، فيكون النظر موقوفًا على اختيار ذلك الوكيل. فلا بد أن يكون الناظر رشيدًا عالمًا.\nذكر أنه إذا لم يعين فالنظر للموقوف عليهم. فإذا قال: غلة هذا الوقف على أولاد زيد أو أولاد عمرو أو أولاد أخي فلان. في هذه الحال الناظر يكون واحدا منهم. هو الذي يؤجره ويعمره ويطلب الإيجار، ويصلحه إذا وهى، ويرممه ويحاسب من جلس فيه واستأجره، ويقبض الأجرة ويفرقها كما يريد، ويعطي من هو الأحق.\nالوكيل هو أحد الموقوف عليهم. يتفقون على واحد رشيد: أنت يا أخانا أنت أصلحنا وأفرغنا وأعقلنا، نجعلك وكيلًا على وقفنا. سواء كان الوقف عقارًا يعني: كشقق أو دكاكين، أو كان بستانًا فيه نخيل وأعناب وتين ورمان وأشجار مثمرة، هو يحتاج إلى وكيل.\nهذا الوكيل يحفر الآبار ويجري الأنهار، وكذلك يحاسب العمال ويعينهم ويتفقد عملهم، ويوكل على التلقيح، وعلى التشميس وعلى السقي وعلى الحرث، والزبر والصرام والجذاذ والحصاد، وما أشبه ذلك. فالوكيل يتعب، يجوز أن يجعلوا له جعلًا مقابل تعبه، كأن يقولوا: لك في المائة عشرة أو في المائة خمسة من غلة هذا الوقف، مقابل تعبك ومقابل عملك وشغلك.\nيجوز أن يأكل منه لو كان أجنبيًا. لو عجز الموقوف عليهم عن الإشراف على هذا الوقف وعمارته، أو عن حرثه وزبره وإصلاح الحرث وما أشبهه، واستأجروا أجيرًا وجعلوا له جعلًا: لك من كل عشرة واحدًا أو اثنان لك في المائة عشرة أو عشرون، مقابل إشرافك وتعبك، فأنت تشتري المحروقات، - مثلا - وتحاسب العمال وتتفقد عملهم وتوظفهم.\nأنت يا هذا تسقي، وأنت تصلح مجاري الماء، وأنت تلقح، وأنت تقطع الأغصان الرديئة، وأنت تصرم وأنت وأنت، ففي هذه الحال يتعب -فيجعلوا له جعلا. إذا كان الموقوف عليهم محصورين، كأن يقول: أولاد أخي. وهم خمسة، فيختارون واحدًا منهم، أو يتفقون كلهم في الإشراف وفي النظر.\nوكذلك إذا كان الموقوف منقولًا فلا بد -أيضا- أن يكون عليه ناظر. فكثيرًا ما يكتبون على الكتاب: "هذا كتاب وقف لله - تعالى - على طلبة العلم، والناظر عليه فلان ومن بعده فلان." وظيفة هذا الناظر: -الوكيل- أنه يحفظه من التلف، وإذا أعاره إنسان توثق أنه سوف يرده إلى مكانه، وكذلك يحدد له مدة إذا قال: أعرتك عشرة أيام أو نحو ذلك. فعليه أن يحتاط.\nوكذلك لو كان الموقوف سيفًا أو سلاحًا يقاتل به فلا بد أن يكون عليه ناظر، وهذا الناظر يعطيه من هو من أهل النجدة والقتال به. وكذلك الأواني. إذا كان الموقوف قدرًا أو صحنًا أو فأسًا فإنه يكون عليه وكيل، وهكذا سائر الموقوفات.\nفإذا لم يعين الواقف وكيلًا، وكان الموقوف عليهم غير معينين كالمساجد، إذا قال: وقف على مسجد أو على مساجد البلاد، أو وقف على طبع الكتب ونشرها، وقف - مثلا - مطبعة تطبع كتب أهل الإسلام أو ما أشبه ذلك، أو أجهزة تسجيل تسجل العلوم الإسلامية، ولم يوكل -النظر في هذه الحال للحاكم -قاضي البلد-.\nقد يقولون: إن قاضي البلد لا يستطيع أن يشرف على الأوقاف كلها لكثرتها. ولكن له أن يوكل: أنت يا فلان وكيل على الوقف الذي في المكان الفلاني والذي على المساجد، وأنت يا فلان وكيل على العقار الذي في المكان الفلاني والذي على طبع الكتب، وكذلك فلان وفلان.\nفيوكل الحاكم إذا كان الوقف على مسجد، أو على قنطرة، أو مدرسة خيرية، أو جهة خيرية: كالجهاد وتجهيز الغزاة وما أشبهه.\n" وإن وقف على ولده أو ولد غيره، فهو لذكر وأنثى بالسوية ثم لولد بنيه." وكلمة الولد: يدخل فيها الذكر والأنثى، كما في قوله - تعالى - ﴿ يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ﴾(1) فالأنثى تسمي ولدا؛ لأنها تولد مولودة، فتدخل في اسم ولد. في قوله -تعالى- ﴿ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ ﴾(1) ﴿ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ ﴾(1) ﴿ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ ﴾(2) ﴿ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ ﴾(2) .\nفيدخل الذكر والأنثى في كلمة ولد. فإذا قال: هذا الوقف -بستان أو دكان- وقف على ولدي، أو وقف على ولد أخي، أو على ولد ابن عمي فلان -يدخل فيه الذكور والإناث؛ لأنهم جميعًا من ولده. ثم اختلف في حال يكون وقفًا يتوزعونه بالسوية، أو يفضل بعضهم كالذكور؟ المشهور أنهم يستوون. إذا قال: على ولدي أو ولدي عن زيد أو ولد أخي يستوي الذكور والإناث.\nتقع مشاكل في كثير من الأوقاف الآن. -قديما- كان الوقف... المنزل صغير، وكان يؤجر - مثلا - في السنة بمائه أو بثمانين، ثم يقول: وقفته في أضحية. يسكت عما زاد؛ لأنه في ذلك الزمان ما كانت غلته إلا بقدر الأضحية.\nفي هذه الأزمنة قد يكون إيجاره عشرة آلاف، وبعضها وصل إلى مائة ألف بدلًا ما كان أربعين ريالا، وربما كان ستين ألفًا أو مائة ألف أو ألف ألف يعني: ملايين؛ بسبب أن الأوقاف كانت في محل رغبة، وأنها نزعت ملكيتها، ولما نزعت قدر لها ثمن كثير، فاشتري بها في مكان آخر، ثم جاءها -أيضا- تثمين فقدرت بملايين، فعمر بها -أيضا-، فكانت تغل كل سنة ثلاث مائة ألف، خمس مائة ألف، وليس فيها إلا أضحية.\nففي هذه الحال، إذا لم يذكر لها مصرفًا فإن الباقي يصرف في أعمال الخير. وما ذاك إلا أن الواقف ما قصد إلا أن يستمر الأجر، أراد -بذلك- أن يبقى الآجر مستمرًا؛ على حديث «صدقة جارية »(3) .\nفلما كان كذلك رأى العلماء أن يصرف في مصارف الخير. كثير من الواقفين لا يعينون، بل يقولون: البيت في أعمال البر. ثم في هذه الحال تتولاه وزارة الأوقاف. في كل دولة وزارة أوقاف، فهذه الوزارة تصرفه في وجوه الخير. أما إذا كان الواقف قد عين جهة إذا حدد أنه: وقف على أولادي، هذا البستان أو هذا المنزل على أولادي. فإنه يقتصر عليهم، أو أولاد أخي يقتصر عليهم.\nلماذا وقفته على أولادك؟ أموالك كلها لأولادك سوف يأخذونها بعدك، فلماذا جعلته لأولادك؟ الجواب يقول: أخشى أن يبيعوه، إذا جعلته ملكا طلقًا يمكن أنهم يبيعوه، وإذا باعوه اقتسموه، وربما يفسدونه وينفقونه بسرعة، أما إذا بقي فإنهم إن احتاجوا سكنوا وإن لم يحتاجوا أجروه، ويبقى مؤجرًا ينتفعون به هم ومن بعدهم من أولادهم.\nفهذا مقصد كثير من الذين يوقفون البيوت والدكاكين على أولادهم، فيقولون: نخشى أنهم يبيعونه ويصرفونه وينفقونه ويقتسمونه، ولا يبقى لهم شيء يُغل.\nوهكذا إذا وقف البستان. قد يوقف البستان، ويجعل فيه أضحية أو حجة، أو يجعل فيه نخلة، هذه النخلة. .. -قديما- كانوا يقولون: هذه النخلة لإفطار الصوام في هذا المسجد، فتبقى النخلة موقوفة والبقية ملك، فلا يقدرون على أن يبيعوه؛ لأن فيه نخلة قد يكون فيه نخلات.\nيوجد الآن بساتين، أوقف الجد الأبعد نخلة، ثم الجد الذي يليه دونه نخلة، ثم الجد الذي دونه نخلة، وهكذا إلى أن وصلت إلى خمس أو عشر، ولا يقدرون على بيعه؛ فلأجل ذلك يبقى إلى أن يقتصروا على استغلاله. إذا تعطل... يوجد كثير الآن من المزارع كانت موقوفة، أو فيها غلة فيها نخلة أو فيها أضحية، ثم تعطلت؛ بسبب غور المياه أو غلاء العمال أو غلاء المحروقات.\nوالغالب أن الوكيل -قديما- ما أحسن التصرف. ما دام فيه مصلحة فهم يأكلونها، ولا يدخرون منها شيئًا للمستقبل، فيستغلون البيت ما دام أنه عامر، فإذا خرب وانهدم قالوا: ما عندنا ما نعمره. يستغلون الماكينة مادمت تشتغل، ويأكلون ما حصلوا عليه، فإذا خربت تركوها وقالوا: ليس عندنا ما نصلحها. لماذا لم تدخروا شيئًا عن غلتها قديما ؟\nكان الأولى أنهم كل سنة يرصدون شيئًا من الغلة، حتى إذا خربت إذا هم قد جمعوا ما يصلحونها به. أو ما يشترون به ماكينة أخرى. أو رشاش أو ما أشبهه.\nفلذلك نقول: إن على الناظر مسئولية. فإن الواقف يريد أن يستمر أجره، وأنت -أيها الناظر- وكيل، فعليك ألا تستغل المصلحة ما دامت موجودة ثم تعطلها.\nيقول: إن على الناظر مسئولية. فإن الواقف يريد أن يستمر أجره، وأنت -أيها الناظر- وكيل. فعليك أن لا تستغل المصلحة ما دامت موجودة ثم تعطلها، بل مسئوليتك كبيرة: وهو أنك تنظر إلى هذه الغلة، وترصد شيئا منها للمستقبل، حتى الدكاكين التي تؤجر والشقق التي تؤجر، الآن يقبضون الأجرة ثم يقتسمونها بسرعة.\nثم في السنة الآتية أو التي بعدها تعطل -لا تؤجر- ثم يقولون: ما عندنا ما نضحي به؟ أو ما عندنا ما نحجج له به؟ أين غلتها في الأزمنة الماضية؟ اقتسمناها. أخطأتم. كان الأولى أنكم تحتفظون ببعضها. فربما يتعطل سنة من السنوات، لا يؤجر أو ما أشبه ذلك، فالحاصل: أن على الوكيل -الناظر- مسئولية.\n" إذا وقف على ولده أو ولد غيره فهو لذكر وأنثى بالسوية." لأن كلمة "ولد" تعمهم، ثم بعدهم لولد بنيه كلمة " ولد بنيه" يعني: ذكورا وإناثا دون ولد البنات. ولد البنات يعتبرون أجانب، فلا يدخلون في كلمة ولدي "على ولدي". أما ولد البنت فإنه أجنبي، فلا يدخل.\nثم هاهنا -أيضا- مسألة تشكل كثيرا. يأتوننا ويقولون: إن جدنا مات وجعل الوقف على أولاده، وأبونا قد مات وأعمامنا ما أعطونا نصيب آبائنا. فهل لأولاد بنيه نصيب في هذه الحال؟\nبعض الواقفين ينص على ذلك يقول: من مات من أولادي سهمه لأولاده. وفى هذا حل للنزاع وبعضهم يسكت " على أولادي " أو يقول: على أولادي ثم أولاد بني ثم أولادهم وإن نزلوا. فإذا مات واحد منهم قد يكون له أولاد فقراء وأيتام، أعمامهم يستغلون هذا الوقف يقولون: لا حق لكم، أنتم من البطن الثاني، ونحن من البطن الأول.\nالواقف ما أراد إلا الأجر، وهؤلاء من ولده أيتام وفقراء، ففي هذا الحال الراجح أن من مات من أولاده فسهمه لذريته. إذا كان أولاده -مثلا- عشرة... البنت إذا ماتت سهمها يرجع إلى الذكور، وليس لأولادها شيء؛ لأنهم أجانب، وأما الابن إذا مات فإن أولاده لهم حق، فلا يسقط حقهم. فنرى في هذه الحال أنهم يعطون من غلة وقف جدهم.\nعبارة الفقهاء قولهم: " ثم لولد بنيه " يقتضي أنهم لا يعطى أولاد البنين إلا إذا انقطع الأولاد، ومعنى هذا: أنه إذا كان أولاده عشرة، والوقف غلته مائة ألف، وأولاده عشرة -ذكور وإناث- ماتت البنت، المائة ألف تقسم على التسعة الباقين، ماتت بنت أخرى، ماتت بنت ثانية، مات ابن، مات ابن، ماتوا كلهم إلا واحدا -فتكون الغلة لهذا الواحد، ولو بقي عشرين سنة وهو يأكل هذه الغلة، وأولاد إخوته فقراء ويتامى، لا يعطيهم شيئا.\nهذا مقتضى كلام بعض الفقهاء. ولعل الصحيح أنهم أولى بالرحمة، سيما إذا مات آباؤهم وهم أطفال، فهم أولى بأن يعطوا أنصباء آبائهم.\nقالوا: " وعلى بنيه أو بني فلان فللذكور فقط ". إذا وقف على بني أو على بني أخي أو على بني أختي، كلمة "بنين" تختص بالذكور؛ لأنه إذا قيل: فلان له أولاد. قالوا: نعم، له أولاد: أربعة بنين وخمس بنات. فقسم الأولاد إلى بنين وبنات، كما يقال الآن: مدارس بنين ومدارس بنات. أما كلمة "أولاد" فإنها تعم الذكور والإناث. فكلمة "بنين" تختص بالذكور.\nفإذا قال: هو وقف على بنيَّ، أو على بني أخي، أو على بني عمي، اختص الذكور. قد يخصون الذكور؛ لأن الإناث -غالبا- يستغنين بمهورهن وبنفقات أزواجهن، فالمرأة لا تحتاج -غالبا- إلى المال، ينفق عليها زوجها. وأما الأبناء الذكور فإنهم بحاجة إلى دفعه في مهور، وإلى دفعه في نفقة على الأولاد، أو نفقة على الزوجات أو على الخدم أو ما أشبه ذلك.\nفقد يجوز أن يخص به الذكور، سيما إذا زوج البنات في حياته وعرف أنهن استغنين، فيقول: غلة هذا الدكان على بني، أو ما أشبه ذلك. يختص بالذكور فقط.\n" وإن كانوا قبيلة دخل النساء دون أولادهن من غيرهم". إذا وقف على قبيلة -القبيلة: يدخل في كلمة.... إذا قيل -مثلا-: بنو تميم، وبنو أسد، بنو خزيمة، بنو يربوع، بنو دارم، بنو حنظلة، بنو جهينة، وما أشبهه فهذه قبائل. لا شك أنه يدخل فيها ذكورهم وإناثهم- فإذا وقف على قبيلة دخل فيهم الذكور والإناث، إلا أولاد الإناث من غيرهم؛ وذلك لأنهم لا ينتسبون إليهم، بل ينتسبون إلى قبائلهم.\nفمثلا: امرأة من بني سليم زوجها من غطفان، فيقال: أولادها من غطفان لا من سليم. فإذا وقف على سليم دخل الإناث دون أولادهن من غيرهم.\nثم ذكر -بعد ذلك- أنه إذا وقف على قرابته، إذا قال: على قرابتي، أو على أهل بيتي، أو على قومي، أو على نسبائي. النسب والنسيب هو: القريب- ففي هذه الحال يدخل الذكر والأنثى، من أولاده وأولاد أبيه وأولاد جده وأولاد جد أبيه، يعني: أربع بطون.\nدليل ذلك: لفظ "ذوي القربى" في قول الله -تعالى-: ﴿ وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى ﴾(4) فلما كانت "لذي القربى" صرفها النبي -صلى الله عليه وسلم- لأقاربه، فأدخل فيه ذريته يعني: كفاطمة وبنيها، وذرية أبيه -وإن لم يكن لأبيه ذرية غيره- وذرية جده عبد المطلب، وذرية جد أبيه:وهم هاشم. أدخل هؤلاء الأربعة: جد أبيه هاشم، وجده عبد المطلب وهم أعمامه. فهكذا كلمة "القرابة" و"القوم" و"النسباء" و"أهل البيت" هكذا يدخل فيهم.\nكلمة "أهل البيت" يراد بها: الأقارب في الأصل. في قول الله -تعالى- في قصة إبراهيم: ﴿ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ﴾(5) أي: أقارب إبراهيم وذريته ونحوهم، إلا من خالف في الدين فلا يدخلون في أهل البيت ولا في القرابة. وكذلك في قول الله -تعالى-: ﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ﴾(6) فأهل بيت النبي -صلى الله عليه وسلم- فسروا: بأنهم أقاربه الذين حرمت عليهم الزكاة.\nفي حديث زيد بن أرقم لما ذكر أن النبي -صلى الله عليه وسلم- جمعهم في غدير خم وقال: « أذكركم الله في أهل بيتي. قيل له: من أهل بيته؟ أليس نساؤه من أهل بيته؟ فقال: نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته هم أقاربه الذين حرمت عليهم الزكاة بعده، ثم عد: آل عباس، وآل جعفر، وآل أبى لهب، وآل علي »(7) يعني: من أولاده وأولاد أبيه وجده الذين هم بنو هاشم.\nفأخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- أن سهم ذوى القربى لهم، وأنهم استغنوا به عن الزكاة بقوله: « لا تحل الزكاة لبني هاشم؛ إن لكم في خمس الخمس ما يغنيكم عن الزكاة »(8) دلنا هذا على أن أقارب الرجل ونسباءه: أنهم أهل بيته وأقاربه إلى الجد الرابع.\nثم قد يقف على ذوي أرحامه. كلمة "الرحم" يدخل فيها أقارب الأم وأقارب البنات؛ لأن لهم رحم، فبنات أولاده وبنات بناته وكذلك أخواله وخالته وعماته وبنات الأعمام وبنات الأخوال ونحوهم -هؤلاء من ذوي الأرحام -يعني- يدخلون في الرحم في قوله -عليه السلام -: « إن لهم رحما أبلها ببلاها »(8) فدخل في ذلك أقاربه من جهة أبيه ومن جهة أمه. إذا وقف على ذوي أرحامه.\nأو إن وقف على أصهاره، فالأصهار: هم أقارب زوجته -أبو الزوجة وإخوتها وأعمامها ونحوهم- يسمون الأصهار، ولا يدخلون في الأنساب، نسب الرجل: أقاربه من أبيه -أنسابه-. وأما أقارب الزوجة فهم أصهاره. قسم الله -تعالى- القرابة إلى قسمين في قوله -تعالى-: ﴿ وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا ﴾(9) .\nأنسابك: هم أعمامك وأولاد عمك وأبناء إخوتك وأبناء أعمام أبيك وأبناؤهم، هؤلاء أنسابك. وأصهارك: هم أبو زوجتك وإخوتها وأعمامها وأولاد أعمامها، هؤلاء هم الأصهار. فإذا وقف على أصهاره اختص بأقارب الزوجة، وإذا وقف على أنسابه أو على أقاربه اختص بأقاربه من الأب، وإذا وقف على أرحامه عم الجميع.\n" وإن وقف على جماعة يمكن حصرهم، وجب تعميمهم، والتسوية بينهم ". إذا وقف على جماعة، فإذا كان يمكن حصرهم، فلا بد من حصرهم. كما لو -مثلا- وقف على من في هذه القرية من بني هاشم، أو من بني عبد المطلب، أو من بني علي، يعني: من أقارب النبي -صلى الله عليه وسلم- وهم محصورون.\nأولاد فلان وأولاد فلان وأولادهم، وجب حصرهم والتسوية بينهم، فيفرق بينهم الذكر والأنثى، ويسوى بينهم. أما إذا كثروا ولم يمكن حصرهم، ففي هذه الحال يجوز التخصيص، ويجوز التفضيل، ويجوز الاقتصار على واحد، أو على جماعة؛ وذلك لأنه لا يمكن حصرهم.\nففي هذه الأزمنة الذين ينتسبون إلى أنهم من ذرية الحسن والحسين، أو من أهل البيت لا يمكن حصرهم. في كل قرية -غالبا- في كل دولة، و كل من انتسب يقول: إنه من ذرية الحسن أو من ذرية الحسين، فملوك الأردن، ملوك المغرب يدعون ذلك. وكذلك كثير يوجدون في المملكة قبائل كثيرون.\nفمن وقف -مثلا- على الأشراف لم يمكن حصرهم. فيجوز أن يقتصر على بعضهم، ويجوز أن يفضل هذا على هذا، والأولى في هذه الحال أن يقتصر على ذوي الاستحقاق: الغارمين والعاجزين، ومن يلحق بهم.\nمسائل الوقف متعددة، قد أطال العلماء فيها، ولكن المؤلف -هنا- اقتصر على خلاصتها، من أراد التوسع وجدها قد ألف فيها مؤلفات، وذلك لكثرة الخلاف الذي يقع فيها.\nهناك الآن أوقاف يمكن أن لها ألف عام أو أكثر، وتصرف في مصارفها. هناك أوقاف في الهند، وفى المغرب، وفى كثير من البلاد، موقوفة على الكعبة، أو على المسجد الحرام. وقد استغني عنهم، المسجد الحرام مستغن، الدولة خدمته، أقامت ما حوله ووسعته.\nكذلك -أيضا- تشاهد الأوقاف التي في مكة للأشراف، عمائر الأشراف هذه أوقاف على الحرم: على توسعته، أو على خدمته، أو على عمارته، أو إنارته، أو ما أشبه ذلك. يصرف منه -في وجوه ما يحتاجه- شيء يسير، والبقية يأخذها أولئك الذين يدعون أنهم من الأشراف، وأنهم وكلاء على ذلك، يصرفونها فيما يرونه.\nوبكل حال فالوقف من أفضل الأعمال؛ لما ذكر في الحديث: « صدقة جارية »(3) وذكروا أن الصحابة ما منهم أحد إلا حبس عقارا، وأن تلك الأحباس بقيت مدة طويلة بمكة، وأن الذين يتولونها استولوا عليها فيما بعد. وقد نزعت ملكية كثير منها، وعمر بها عمائر. هذه العمارات التي بمكة، التي على عشرة أدوار أو خمسة عشر، الغالب أنها من تلك الأوقاف، التي كانت قرب مكة، ولما نزعت ملكيتها عمر بها في أماكن، وأهلها -الذين وقفت عليهم- يستغلونها.\nومن الوقف -أيضا- الأرض التي فتحت عنوة في عهد عمر -رضى الله عنه-: أرض الشام ومصر والعراق -المزارع- فإنها لما فتحت رأى عمر -رضى الله عنه- وقفها وعدم بيعها وعدم قسمتها، وجعلها وقفا لبيت المال، يضرب عليها خراج مستمر، يؤخذ ممن هي في يده. فإذا كان الذي يزرعها أو يحرثها ذميا، دفع ما يسمى بالعشر -الخراج- يدفع الخراج، يقدر بالعشر خراج هذه الأرض، ويسمى الديوان.\nكذلك إذا كان الذي يزرعها مسلما فإنه يخرج الزكاة، ويخرج -أيضا- الأجرة، الذي هو الخراج، فيؤخذ منه الخمس إذا كانت تسقى بلا مؤنة: العشر لأنه زكاة، والعشر الثاني كأجرة لها. ومع ذلك فإنها في هذه الأزمنة اقتطعت، وقسمت وبيعت، وما بقيت على ما كانت عليه.\n(1) سورة النساء: 11\n(2) سورة النساء : 12\n(3) مسلم : الوصية (1631) , والترمذي : الأحكام (1376) , والنسائي : الوصايا (3651) , وأبو داود : الوصايا (2880) , وأحمد (2/372) , والدارمي : المقدمة (559).\n(4) سورة الأنفال: 41\n(5) سورة هود: 73\n(6) سورة الأحزاب: 33\n(7) مسلم : فضائل الصحابة (2408) , وأحمد (4/366) , والدارمي : فضائل القرآن (3316).\n(9) سورة الفرقان: 54\nجميع الحقوق محفوظة لموقع جامع شيخ الإسلام ابن تيمية عدد الزوار 91158414 زائر الزوار الحاليين 823


أوراق الأشجار تمنع الموت عنهم\nالجوع مؤلم (كريم صاحب/ فرانس برس)\nيعاني عشرات آلاف المدنيّين في المدينة القديمة في الموصل (شمال العراق)، حصاراً خانقاً بسبب الحرب التي تشنها القوات العراقية ضد تنظيم الدولة الإسلامية (داعش). وبعدما نفدت المؤن الغذائية لدى السكان المحاصرين، بدأوا يتناولون الحشائش وأوراق الأشجار. وقد وصل الحال بالبعض منهم إلى تناول لحم القطط من أجل سد جوعهم. ففي الظروف الصعبة، كمثل التي يعيشونها، تلجأ الناس إلى كل ما هو متاح أمامها لتسكين ألم الجوع الذي يحاصر الجميع في مثل هذه الأوضاع.\nوباتت حياة السكان عرضة للخطر أكثر من أيّ وقت مضى، مع بدء القوات العراقية هجوماً واسعاً لاستعادة المدينة القديمة من قبضة "داعش"، الذي يسيطر أيضاً على أجزاء من حيّ "الشفاء" إلى الشمال من تلك المنطقة، وهما آخر معقلين للتنظيم في الموصل.\nيقول أبو جواد (53 عاماً)، وهو من سكّان المدينة القديمة في الموصل، إنّ الغذاء الذي خزّن استعداداً للحرب نفد قبل أكثر من شهرين، ثم نفدت أوراق الشجر. أما أم علي فتعيش مأساة حقيقية، وهي ترى أطفالها يصارعون ألم الجوع في منزلهم الصغير في منطقة المكاوي في المدينة القديمة من الموصل، مركز محافظة نينوى.\nتقول الأم لـ "الأناضول": "ابني الصغير محمد، البالغ من العمر ثمانية أعوام، وابنتي مريم تسعة أعوام، وكوثر 11 عاماً، يعانون جميعاً من جفاف حاد، وهم على وشك الموت من جراء سوء التغذية. توقفوا عن البكاء والصراخ، وقد اعتادوا ألم الجوع والعطش".\n"العربي الجديد" بـالموصل: مدنيون فقدوا عقولهم أو قطعت رؤوسهم\nالجامعة العربية: تزايد معدلات الهجرة بسبب الأزمات وتفشي كورونا\nالعثور على جثة طفل في غابة شرقي الجزائر


الجمهوريون يحثون ترامب على دعم اتفاق أمن الحدود – اخبار الامارات العاجلة\nالرئيسية › أخبار عربية و عالمية › الجمهوريون يحثون ترامب على دعم اتفاق أمن الحدود\nالجمهوريون يحثون ترامب على دعم اتفاق أمن الحدود\nقال الرئيس الأمريكي دونالد ترامب يوم الثلاثاء، إنه غير سعيد باتفاق توصل إليه مفاوضون بالكونغرس، بشأن أمن الحدود لم يمنحه التمويل لإقامة جدار على حدود المكسيك، لكنه لم يرفضه بشكل قاطع في الوقت الذي حثه فيه رفاقه الجمهوريون على مساندته. كانت مطالبة ترامب في ديسمبر، بتخصيص 5.7 مليار دولار لبناء الجدار، والتي رفضها الديمقراطيون في الكونغرس، قد تسببت …\nقال الرئيس الأمريكي دونالد ترامب يوم الثلاثاء، إنه غير سعيد باتفاق توصل إليه مفاوضون بالكونغرس، بشأن أمن الحدود لم يمنحه التمويل لإقامة جدار على حدود المكسيك، لكنه لم يرفضه بشكل قاطع في الوقت الذي حثه فيه رفاقه الجمهوريون على مساندته.\nكانت مطالبة ترامب في ديسمبر، بتخصيص 5.7 مليار دولار لبناء الجدار، والتي رفضها الديمقراطيون في الكونغرس، قد تسببت في إغلاق جزئي للحكومة لمدة 35 يوماً انتهى الشهر الماضي دون حصوله على تمويل للجدار.\nوتوصل مفاوضون ديمقراطيون وجمهوريون لاتفاق مبدئي مساء الإثنين بشأن بنود أمن الحدود والأموال اللازمة لضمان تمويل عدة وكالات حكومية بينها وزارة الأمن الداخلي حتى نهاية السنة المالية الحالية في 30 سبتمبر. ومن المقرر أن ينتهي تمويل مؤقت لنحو ربع قطاعات الحكومة يوم الجمعة.\nلكن ترامب لم يحسم أمره بشأن ما إذا كان سيدعم الاتفاق الذي يتضمن تخصيص 1.37 مليار دولار لإقامة سياج حدودي.\nوقال الرئيس الأمريكي إنه لا يتوقع إغلاقاً آخر للحكومة، بينما أصر على أنه يمكنه إيجاد سبيل لتجاوز الكونغرس، وبناء الجدار بدون مساندة المشرعين.\nوقال ترامب للصحفيين في البيت الأبيض بخصوص الاتفاق: “يجب أن أدرسه. لست سعيداً به”. ويتعين أن يقر مجلس النواب الذي يقوده الديمقراطيون ومجلس الشيوخ الذي يقوده الجمهوريون الاتفاق ويوقعه ترامب.\nوقال مساعد بارز في مجلس النواب، إن المجلس قد يصوت على الاتفاق يوم الأربعاء على أقرب تقدير.\nويتعين أن يقر الكونغرس الإجراء بحلول منتصف ليل الجمعة. ولا يرغب الجمهوريون في حدوث إغلاق آخر بعدما تعرضوا لانتقادات شديدة بسبب الإغلاق الأول.\nوقال زعيم الأغلبية بمجلس الشيوخ السناتور ميتش مكونيل للصحفيين “أتمنى أن يوقعه”. كما أيد زعيم الجمهوريين بمجلس النواب كيفين مكارثي الاتفاق.\nوقال ترامب: “لا أعتقد أن إغلاقاً آخر سيحدث”. لكنه أضاف: “إذا حدث سيكون هذا خطأ الديمقراطيين”.


الجزء الاقتصادي من صفقة القرن مرفوض | موقع جريدة المجد الإلكتروني\nالرئيسية آراء ومقالات الجزء الاقتصادي من صفقة القرن مرفوض\nالجزء الاقتصادي من صفقة القرن مرفوض\nبقلم : د. عبد الستار قاسمفى: يوليو 03, 2019\nنشر الأمريكيون بتاريخ 2/تموز/2019 الجزء الاقتصادي من صفقة القرن، وقد قرأتها جيدا وتفحصتها، ودققت جيدا فيما بين السطور وتحتها، ولاحظت أخطاءها اللغوية. وفيما يلي تعليق مختصر على بنود هذا الجزء.\n2- عنوان هذا الجزء غير سليم. العنوان ينص: “من السلام إلى الازدهار”. أين هو السلام ومتى حصل؟ العنوان يقترض أن السلام قد حصل على الرغم من أن أمريكا تستمر في تأجيج الصراع من خلال إجراءاتها وسياساتها المعادية للشعب الفلسطينية والأمة الإسلامية. وفاقد الشيء لا يعطيه. أمريكا ليست مؤهلة لإقامة سلام لا على المستوى الإقليمي ولا العالمي.\n3- يفترض اقتصاد صفقة القرن أن الفلسطينيين حيوانات مجترة يسيل لعابها أمام أموال مجبولة بالدم العربي والإسلامي ومسمومة بكراهية وأحقاد غربية. وقد يُبهر من يقرأ هذا الاقتصاد من عامة الناس الذين لا يملكون علما اقتصاديا. الحديث عن الاقتصاد الفلسطيني مفعم بالعسل واللبن، ومن يواصل القراءة يشعر أن الجنة باتت في متناول اليد، وما على الفلسطينيين إلا أن يضغطوا على الزر.\nالسفارة السعودية بانقرة تحذر سياحها في تركيا من عمليات النشل وسرقة الاموال وجوازات السفر\nالقبض على 59 شخصا من مطلقي العيارات النارية وحائزي الاسلحة غير المرخصة


وكالة الصحافة الفلسطينية - بيوت اللاجئين تتمدد نحو السماء\n2020-07-04 السبت , 02:07 م\nبسبب محدودية المساحة\nبيوت اللاجئين تتمدد نحو السماء\n16 آيار / مايو 2017. الساعة 09:16 بتوقيت القــدس.\nبيوت من الحصى تجسد "شكيم" الكنعانية\nالشهيدان "حسونة" و"الريفي".. نفق الأرض طريق السماء\nسبعة عقود مضت على نكبة الشعب الفلسطيني وإقامة مخيمات اللجوء في الضفة الغربية المحتلة وقطاع غزة ودول الجوار، تضخمت فيها المخيمات بشكل مضطرد، إلى الحد الذي لم تعد معه قادرة على استيعاب المزيد.\nفي مخيم عين بيت الماء غربي مدينة نابلس شمال الضفة والذي يبلغ عدد سكانه أكثر من 7500 نسمة، يعاني اللاجئون فيه كغيرهم بباقي المخيمات، من اكتظاظ سكاني شديد في ظل عدم القدرة على التوسع العمراني، وارتفاع نسب البطالة والفقر.\nوتظهر المشكلة جليًا في البيوت المتلاصقة والأزقة الضيقة، بحيث لا يفصل بين المسكن والآخر بالمتوسط سوى 20 سنتيمترًا، كما أن شوارعه ضيقة، لدرجة أن جثامين الموتى تنقل في العادة من خلال شبابيك المنازل للوصول إلى الشارع الرئيس.\nأما في مخيم بلاطة شرقي نابلس، فتبدو المشكلة أكبر مع التعداد السكاني الكبير.\nفهذا المخيم الذي يعد الأكبر في الضفة بعدد السكان، تطور عبر سنوات ما بعد النكبة وتضاعف عدد سكانه وتجاوز الآن 27500 لاجئ مسجل، يعيشون على نفس المساحة الجغرافية التي تأسس عليها المخيم قبل 69 عامًا.\n250 دونمًا هي المساحة التي أقيم عليه المخيم في بداية اللجوء، لكن عدد السكان تضاعف عدة مرات، الأمر الذي بات معه من المستحيل التوسع أفقيا، ولم يعد من سبيل سوى الاتجاه للبناء العمودي الذي يصل حتى سبعة طوابق أحيانا.\nهذا الأمر خلق واقعا ديمغرافيا غاية في التعقيد، فالبيوت داخل المخيم تتكدس بطريقة مرعبة، والزائر للمخيم يشعر وكأنه في غابة من البيوت المتلاصقة والشوارع الضيقة.\nوأمام هذا الواقع المأساوي، وجد العديد من المقتدرين ماديا أنفسهم عاجزين عن إيجاد حل لمشكلة السكن، فاختاروا الخروج إلى المناطق المجاورة، مثل شارع القدس وحي الضاحية بمدينة نابلس، وقرية روجيب المجاورة.\nويؤكد رئيس اللجنة الشعبية لخدمات مخيم بلاطة أحمد ذوقان أن المخيمات الفلسطينية في مجملها تعاني من كثافة سكانية عالية، وفي مخيم بلاطة فإن الكثافة السكانية تعد إحدى أكثر المشاكل خطورةً.\nويقول ذوقان لوكالة "صفا" إن هذا الأمر انعكس سلبًا على الأوضاع المعيشية ومختلف مناحي الحياة لسكان المخيم، فالبنية التحتية للمخيم ضعيفة وسيئة ولم تعد تحتمل كل هذه الأعداد من السكان.\nوبيّن أن المشاريع المختلفة المدعومة من جهات محلية ودولية تقتصر على إصلاح وترميم البيوت القائمة، دون إقامة أية بنايات جديدة، إذ تنحصر المنطقة المستهدفة بتلك المشاريع في المساحة المخصصة للمخيم.\nولا يرى ذوقان حلولا ممكنة لمشكلة الاكتظاظ السكاني، نظرا لارتفاع نسب الفقر والبطالة في صفوف اللاجئين، وهو ما يمنع إمكانية البناء خارج حدود المخيم، لعدم اعتراف "أونروا" بالتجمعات السكانية الجديدة المتولدة من المخيمات، مما يحرمها من خدمات الأونروا.\nلا مكان للخصوصية\nوتنعكس الكثافة السكانية العالية سلبًا على الواقع الاجتماعي في المخيم، كما تؤكد الخبيرة الاجتماعية فريال خروب التي كان لها تجربة في العمل والاطلاع عن قرب على الواقع المعاش في المخيم، وما ينتج عنه من مشاكل.\nوتقول خروب لوكالة "صفا" إن آثارا صحية واجتماعية وتربوية بالغة السوء نتجت عن الاكتظاظ، مشيرة إلى أن عدم وجود أماكن للعب يجبر الأطفال والفتية على اللعب في الأزقة الضيقة، الأمر الذي ينتج عنه شجارات بين الجيران.\nوتلفت إلى انعدام الخصوصية لسكان المخيم، فالجدران والنوافذ مشتركة، وتضيف: "إذا عطست لا تستغرب إن قال لك جارك: يرحمكم الله، وإذا ناقشت قضية ما مع أبنائك لا تستغرب إذا شاركك جارك بالنقاش".\nوتؤكد أن بعض المنازل لم تدخلها أشعة الشمس منذ إنشاء المخيم، مما يجعلها تعاني من الرطوبة المرتفعة، وينعكس ذلك أيضًا على الأوضاع الصحية لسكان تلك البيوت.\nوتتحدث خروب عن ازدياد ظاهرة التسرب من المدارس بشكل مقلق، بسبب عدم وجود بيئة دراسية ملائمة، والاكتظاظ الشديد في الصفوف والمرافق المدرسية، وبالتالي عدم قدرة إدارات المدارس والمعلمين على السيطرة على هذه الأعداد الكبيرة من الطلبة.\nويحذر رئيس مركز يافا الثقافي في مخيم بلاطة تيسير نصر الله من أنه بعد عشر سنوات سيكون الوضع داخل المخيم كارثيًا، لعدم إمكانية البناء الأفقي، فضلاً عن ضعف البنية التحتية والخدمات.\nويبيّن لوكالة "صفا" أن "أونروا" كانت هي الجهة المسؤولة عن استئجار الأرض وإقامة خيام اللاجئين عليها، قبل إقامة مساكن من طابق واحد ثم من طابقين.\nويضيف أنه عندما جاءت السلطة، ومع زيادة أعداد السكان، رفعت وكالة الغوث يدها ولم يعد لها سيطرة على عمليات البناء، فتفاقمت المشكلة مع البناء العشوائي والتعدي على الشوارع.\nوأوضح أن سياسة التقليصات التي تنتهجها "أونروا" طالت من ضمن ما طالت المساعدات التي كانت تقدم للأسر الفقيرة لإضافة بعض الغرف أو المرافق.\nويقول إن ما يخفف من حدة المشكلة هو مبادرة بعض السكان ذوي الدخل الجيد للانتقال للسكن خارج المخيم.\nوينوه إلى أن الأوضاع الأمنية التي سادت المخيم في الفترة الأخيرة، أدت إلى زيادة في أعداد المنازل المعروضة للبيع داخله، وهناك دائمًا مشترون جاهزون للشراء لأن أسعارها أقل بكثير مما هو متاح خارج المخيم.\nولا يرى نصر الله أي حل جذريًا للمشكلة سوى عودة اللاجئين إلى ديارهم، ويقول إن أي حديث عن توسعة المخيمات أو هدمها وإعادة بنائها أمر له أبعاد سياسية تؤثر سلبًا على حق العودة، وهذا يحتاج إلى دراسة على أعلى المستويات.\nوأحيا الشعب الفلسطيني أمس الإثنين الذكرى الـ69 للنكبة، إذ ارتكبت العصابات الصهيونية مجازر بحق الفلسطينيين عام 1948 واستولت على نحو 80% من أرض فلسطين وأعلنت تأسيس ما يسمى بـ"اسرائيل"، واضطر سكان الأرض الأصليون للسكن بمخيمات في الضفة وغزة والخارج في انتظار العودة لديارهم.\nغ ك/أ ج/ط ع\nالفنان المصري ينشد من الخليل ألحانًا للعودة


إنفوغرافيك: انتشار فيروس زيكا حول العالم – زووم الإمارات\tEnglish\tالرئيسية\nأبو ظبيالشارقةالعين دبيرأس الخيمةعجمانهيلي مول\tالرئيسية » مقالات » إنفوغرافيك: انتشار فيروس زيكا حول العالم\tإنفوغرافيك: انتشار فيروس زيكا حول العالم\nمن المنتظر أن تعقد لجنة طوارئ تابعة لمنظمة الصحة العالمية مطلع فبراير، اجتماعًا لاقتراح رد دولي على تفشي فيروس “زيكا”، بعد أن وصلت التوقعات إلى إمكانية أن يصيب الفيروس 4 ملايين شخص في الأميركتين.\nتجدر الإشارة إلى أن الفيروس ظهر لأول مرة في عام 1947، في غابة بالقرب من العاصمة الأوغندية، ولم تتجاوز أعراض الإصابة به الحكة والحمى واحمرار العينين.\nوبعد أن مضت عقود عاد الفيروس للظهور مجددًا، في بعض الدول الآسيوية، مثل باكستان وماليزيا وإندونيسيا، ولكن دون أي تأثيرات أو أعراض خطيرة تذكر.\nوفي عام 2007 ظهر الفيروس، بشكل واسع نسبيا في أرخبيل مايكرونيزيا. وفي أواخر عام 2015، ظهر الفيروس في البرازيل، و بدأ يأخذ شكلًا متفشيا، مع ظهور أعراض خطيرة خصوصًا على المواليد الجدد، مثل صغر حجم الرأس، ومن البرازيل، بدأ يتجه إلى العديد من الدول في الأميركيتين، إلى أن انتشر في حوالي 17 دولة.\nمحامي قاتل عبيدة يؤكد أن الدفاع عن المجرم ليس جريمة 2016-07-14\nاستمتع بجلسات الشاي الراقية من مطعم أتموسفير 2016-11-21