تسأل كيف تقبل الدولة اللبنانية تدخله بشؤون مصر؟\nمقابلة من جريدة السياسة مع مفتي صور وجبل عامل السابق العلامة السيد علي الأمين\n"حزب الله" إذا كان جاداً بالدفاع عن غزة لكان أشعل إسرائيل بجبهات أخرى\nإصرار إيران على امتلاك السلاح النووي سيؤثر سلباً على استقرار المنطقة ويبدد ثرواتها\nما حصل في مؤتمر الأمم المتحدة عن العنصرية كشف للشعب الإيراني حقيقة السياسة غير المقبولة التي ينتهجها نجاد\nإذا كنا نرفض أن يتدخل "حزب الله" بالشؤون اللبنانية فكيف نقبل أن يتدخل بالشؤون الداخلية لدولة عربية؟\nلماذا لم تحرك إيران ساكناً عندما كان الشعب الفلسطيني يتعرض للقتل والدمار؟\n"حزب الله" يأخذ دور الدولة في لبنان وظن أن باستطاعته أن يفعل ذلك في مصر\nمصر ليست دولة سائبة وهي لا تبحث عن حدائق في غزة فلديها الكثير\nكلام بري عن غزة ليس مقنعاً وكان عليه أن يعترف بأن ما قام به "حزب الله" مرفوض بحسب الأعراف والقوانين\nبدأت أنتقد "حزب الله" عندما حاد عن البوصلة وراح يتصرف بهذا الوطن وكأن لا يوجد له شركاء فيه\nبري حارب التنظيمات الفلسطينية لأنها كانت تطلق الصواريخ على إسرائيل وأيد إطلاق الصواريخ من قبل "حزب الله"\n"حزب الله" و"أمل" لا يمثلان الطائفة الشيعية ولا يمكنهما القول أن من ليس معهما خارج عن الطائفة\nبيروت - صبحي الدبيسي:السياسى 26/4/2009\n/ رأى مفتي صور وجبل عامل العلامة السيد علي الأمين, عدم حصول متغيرات جذرية قد يحدثها ما يسمى بالانفتاح الغربي على إيران وسورية, لأن إيران لا تمثل الاعتدال الإسلامي في الدول الإسلامية, ولا سورية تمثل الاعتدال العربي وما يجري تبرير للدخول في هذه المنظومة الجديدة, ما قد تنعكس ايجابياً على لبنان, لأن إصرار إيران على امتلاك السلاح النووي سيؤثر سلبياً على استقرار المنطقة وتبديد ثروات المنطقة على سلاح لا طائل منه وأن الشعب الإيراني يريد أن يكون له نظام وأشخاص ينفتحون على العالم ويتواصلون معه وما حصل في مؤتمر الأمم المتحدة عن العنصرية, كشف لهم حقيقة السياسة غير المقبولة التي يتبعها الرئيس نجاد, لأن ليس من مصلحة الشعب الإيراني أن يعيش ضمن حدوده الأربعة المغلقة.\nالعلامة الأمين وفي حوار أجرته معه "السياسة", أكد أنه يرفض أن يتدخل "حزب الله" في الشؤون اللبنانية بوصفه حزباً له مشروعه, فكيف يقبل بأن يتدخل "حزب الله" بالشؤون الداخلية لدولة عربية ذات تاريخ تحت شعار الدفاع عن فلسطين? في حين أن إيران لم تحرك ساكناً عندما كان الشعب الفلسطيني يتعرض للقتل والدمار. ولو كان "حزب الله" جاداً في الدفاع عن غزة, لكان باستطاعته أن يشعل إسرائيل بجبهات أخرى, فالدفاع عن غزة يكون بالطرق المشروعة والقانونية.\nالأمين أكد أن "حزب الله" يفعل ما يشاء وساعة يشاء. وهو في لبنان يأخذ دور الدولة, وأعتقد أن بإمكانه أن يفعل الشيء نفسه في مصر, مبدياً استغرابه من تلكؤ الدولة بكل أركانها والقول أنها ترفض أن يتدخل حزب أو فرد أو جماعة بشؤون أية دولة أخرى, معتقداً بأنهم ربما يخضعون لدولة "حزب الله". ولكن مصر ليست دولة سائبة يمكن أن يدخلها من يشاء وساعة يشاء, معتبراً كلام الرئيس نبيه بري عن غزة بأنها حديقة خلفية لمصر بغير المقنع, لأن مصر لا تبحث عن حدائق ولديها الكثير منها, وكان مفترضاً به أن يعترف بأن ما فعله "حزب الله" مرفوض وفق القوانين والأعراف.\nورأى الأمين باعتراف الرئيس السوري بشار الأسد ارتكاب أخطاء في لبنان نقطة إيجابية قد تساعد على حلحلة الخلافات اللبنانية ¯ السورية.\nالأمين اعتبر ان الانتقادات ل¯"حزب الله" بدأت عندما حاد هذا الحزب عن البوصلة وراح يتصرف بهذا الوطن وكأن لا يوجد له شركاء فيه, أما الخلاف مع الرئيس بري فكان بسبب موافقته على إطلاق صواريخ "حزب الله" من الجنوب بعد ما حارب التنظيمات الفلسطينية بسببها, و"حزب الله" وحركة "أمل" لا يمثلان إلا أتباعهما وهما لا يمثلان الطائفة الشيعية وبالتالي لا يمكنهما أن يقولا ان من ليس معهما هو خارج عن الطائفة, مؤكداً ان ما يجمعه مع 14 آذار والشيخ سعد الحريري هو مشروع الدولة وأن الحريري لم يفتعل السابع من مايو, متسائلاً: لماذا يحاولون أن يجعلوا من الطائفة الشيعية حالة نافرة في وطنهم?\nورأى ان إ»ذا كانت الدولة بكل قدراتها ليس لها وجود في الجنوب, فكيف يمكن للمعتدلين والمستقلين أن يمارسوا حياتهم بحرية, مؤكداً بأن مكتبه وبيته مازالا محتلين وأن دار الإفتاء الجعفري علقت عليها يافطة كُتِب عليها "مكتب حركة أمل مقر قيادة جبل عامل", متهماً "حزب الله" وحركة "أمل" بأخذ أموال الدولة وأموال العرب على طريقة هم يريدون أموالكم ولا يريدون أحكامكم.\nالأمين أكد أن "الخوف موجود", لكن هذا الخوف لا يمكن أن يقعده عن إبداء رأيه بحرية, داعياً حركة "أمل" و"حزب الله" إلى التحاور والتفاهم وأن يده ممدودة حتى للذين طردوه وأخرجوه ظلماً, مؤكداً بأنه لا يتوقع الكثير من الانتخابات النيابية, معتبراً الثلث المعطل من »إنتاجات« السابع من مايو وأن إصرارهم عليه رسالة بأنهم مستمرون في السلطة إما حاكمين أو معطلين.\nالأمين وفي ختام الحوار معه, أبدى عتباً على بعض الأخوة العرب الذين يخوضون المعركة إلى جانب قوى الأمر الواقع, لأن هذه القوى تأخذ مال الدولة ومال العرب وتتكلم عن الدولة وعن العرب, وهذا نص الحوار:\nما قراءتكم للأوضاع في المنطقة في ضوء ما يسمى بالانفتاح الغربي سواء على إيران أو على سورية وانعكاسه على الساحة اللبنانية? يعني هل تقرأون متغيرات جذرية يمكنهم التوقف عندها?\n/ أنا لا أرى أي متغيرات جذرية قد يحدثها ما يسمى بالانفتاح الغربي أو الانفتاح الأميركي بالتحديد على إيران وسورية وما يحصل ليس سوى إعادة تحسين للصورة, وتحسين شروط التفاوض مع الإدارة الأميركية الجديدة, على قاعدة تغيير أسلوب التعاطي مع هذه الإدارة, من دون الدخول في عمق المسائل المختلف عليها. لأن إيران لا تمثل الاعتدال الإسلامي في الدول الإسلامية ولا سورية تمثل الاعتدال العربي, لذلك ما يجري هو تبرير لدخول في هذه المنظومة الدولية الجديدة, وعندئذٍ سينعكس ذلك لمصلحة لبنان وربما يساعد على حلحلة الوضع المتأزم فيه.\nبرأيكم هل ستؤدي هذه العوامل الإيجابية لاستئناف المفاوضات بين سورية وإسرائيل?\n/ لا شك ان هناك مساعٍ جدية من أجل الحل في المنطقة وأنا أعتقد أن إصرار إيران على امتلاك السلاح النووي سيؤثر سلبياً في استقرار المنطقة وتبديد ثرواتها على سلاح لا طائل منه, ولا يمكنه أن يحقق معادلات في المنطقة, سوى أنه يعطي مبرراً للتدخل في شؤوننا. وإن هذا النظام هو الذي أوصلهم إلى هذا التدخل, كما يعطيهم نفوذاً للتدخل في الخارج, ويغير معادلات بالقوة, لأن إيران إذا أصبحت دولة نووية سيسمح لغيرها بأن تصبح دولة نووية. وعندئذٍ ستطالب كل دولة في المنطقة بالسلاح النووي. ليست قوة إيران هي أن تمتلك سلاحاً نووياً, بل أن تحقق عدالة اجتماعية لبلدها وأن تصبح قوة اقتصادية وأن تحقق علاقات مع محيطها.\nما تفسيرك لانسحاب عدد من رؤساء الدول عندما كان الرئيس الإيراني أحمدي نجاد يلقي كلمته في مؤتمر الأمم المتحدة عن العنصرية الذي انعقد في جنيف, وهل هذا التصرف سيخدمه في الانتخابات الرئاسية المقبلة?\n/ لا شك ان الشعب الإيراني يريد واجهة لإيران تتمتع بهالة من الصدقية والانفتاح على العالم وليس من مصلحة الشعب الإيراني أن يعيش ضمن حدوده الأربعة المغلقة عليه. الشعب الإيراني يريد أن يكون له نظام وأشخاص ينفتحون على العالم ويتواصلون معه. بالأمس هذا الانسحاب الذي جرى كشف لهم حقيقة السياسة غير المقبولة التي يمارسها رئيسهم, مجدداً سيكتشف الشعب الإيراني أن هذا الأداء السياسي الذي يعتمده رئيسهم هو أداء لا يخدم إيران في علاقاتها الطبيعية مع العالم.\nمن الواضح أن هناك أزمة قائمة بين جمهورية مصر العربية و"حزب الله" على خلفية اعتقال أحد كوادر الحزب في مصر واعترافه بتهريب السلاح إلى حركة "حماس". كيف تنظر إلى مثل هذه الأزمة, وهل يحق ل¯"حزب الله" التدخل في شؤون الدول الأخرى?\n/ قلت إن تصرف "حزب الله" هو تصرف مرفوض, نحن نرفض أن يتدخل "حزب الله" في الشؤون اللبنانية بوصفه حزباً له مشروعه, فكيف نقبل بأن يتدخل "حزب الله" بالشؤون الداخلية لهذه الدولة العربية الكبرى ذات التاريخ, وذات الشعب الأصيل. من هنا نرفض أن يتدخل "حزب الله" تحت شعار الدفاع عن الشعب الفلسطيني, وهنا لابد من السؤال: لماذا إيران لم تحرك ساكناً عندما كان الشعب الفلسطيني يتعرض للقتل والدمار?\nأظن أن كل هذه الدعايات والمواقف الدعائية لم تبطل مفعول غارة واحدة على الشعب الفلسطيني, ولم تبطل مفعول صاروخ واحد أطلق على هذا الشعب وقتل من قتل وأحرق ما أحرق من منازل وممتلكات إذاً, هذه حالة دعائية. لو كان جاداً "حزب الله" في الدفاع عن غزة لكان باستطاعته أن يشعل إسرائيل بجهات أخرى, أو على الأقل أن يطلع السلطات المصرية على ما يريد فعله, وعندئذٍ إذا قبلت السلطات المصرية ذلك نعمة وإذا لم تقبل هو يكون قد برأ ذمته. لأن "حزب الله" يقول إن ذمته مشغولة لأن تكليفه الشرعي هو يريد أن يدافع عن غزة فالدفاع يكون بالطرق المشروعة والقانونية فإذا استطاع إليها سبيلاً أهلاً وسهلاً.\nهل مسموح أن يتصرف "حزب الله" بهذا, وأين دور الدولة في مراقبة تصرفاته وثنيه عن هذه الأمور التي تسيء لعلاقات لبنان بأشقائه?\n/ "حزب الله" يرى أنه يفعل ما يشاء. يعني ساعة ما يشاء يريد أن يشعل حرباً, ويعلن حرباً ساعة ما يشاء, وينقل سلاحاً ساعة ما يشاء, يعتقل مواطناً. هو في لبنان يأخذ دور الدولة اللبنانية. لقد اعتاد على هذا الأمر, وقال: بإمكاننا أن نفعل هذا الشيء في مصر أو غيرها, ولذلك أنا تعجبت أن الدولة اللبنانية كان مفترضاً أن تكون سباقة بالقول أنها ترفض أن يتدخل "حزب الله" أو فرد أو جماعة بشؤون أي دولة مستقلة, لأن الدولة اللبنانية تخضع لمعاهدات دولية وقوانين دولية التي تحترم قوانين بعضها بعضاً, مع ذلك لم نسمع صوتاً من هذه المواقع يرفض تدخل "حزب الله". لعلهم يخضعون لدولة "حزب الله". هذا الذي يمكن أن يُفسر! وكيف يمكن أن يفسر ما مارسه "حزب الله", هل تقبل الآن الدولة اللبنانية? هي تقبل مكرهة بما يجري على أرضها, فكيف يمكنها أن تقبل أن يجري مثل هذا الأمر على ارض دولة أخرى? وأنا قلت إن مصر ليست دولة سائبة, ليست أرضاً سائبة, يمكن أن يدخلها من يشاء ساعة يشاء. نحن نحترم القوانين والأنظمة ويجب الوفاء لهذه المعاهدات وهذه العقود التي تصون العلاقات بين الدول والشعوب.\nالرئيس نبيه بري طالب بحل هذا الموضوع بعيداً من الإعلام, برأيك هل النظام المصري جاهز للأخذ بهذه النصيحة? وهل تحل هكذا أمور على الطريقة اللبنانية كما يتمنى بري?\n/ أنا أعتقد ان ما قاله الرئيس بري بأن غزة هي حديقة خلفية لمصر, كلام غير مقنع, مصر لا تبحث عن حدائق.. مصر فيها حدائق كثيرة وأرض شاسعة وشعب معطاء, كان المفروض على الرئيس بري أن يقول: هذا عمل مرفوض وفق القوانين والأعراف وعلينا أن نعترف بهذا الخطأ وعندئذٍ ينتهي هذا الأمر, إذا اعترفنا بخطئنا, بأننا قد أخطأنا, وخالفنا هذه الأمور وعلينا أن نصلح هذا الخطأ, لأن ليس من مصلحة الدولة اللبنانية ان يكون هناك خلاف مع دولة أخرى, إذا شجعنا على اختراق القانون في دولة عربية, فقد نشجع على الاختراق في دولة عربية أخرى. من هنا ما قاله بالأمس رئيس المجلس النيابي أنه يستبق الأمور ويحاول أن يلتف على ما هو مطلوب منه. مطلوب منه أن يرفض هذه الحالة, أن يقول: نحن لا نقبل بالتدخل ولا نسمح به, ونتمنى على مصر أن تنظر بهذه القضية وأن نتوصل إلى حلول. أما أن يصير هو حكماً بين فريق ارتكب مخالفة, وفريق له سيادته على أرضه وله كرامته, يعني هو يريد أن يحلها على الطريقة اللبنانية.\nالملاحظ أن الرئيس السوري بشار الأسد وفي غضون شهر واحد, اعترف مرتين بأخطاء ارتكبتها قواته بحق لبنان أيام الوصاية السورية, كيف تفسر هذا التحول المفاجئ في السياسة السورية? وهل يعبر عن الحقيقة, أم يراد بها إرضاء الغرب لجهة تغيير السلوك السوري تجاه لبنان?\n/ الاعتراف أمر جيد, ويمثل خطوة للمزيد من حلحلة الأزمة في العلاقات اللبنانية السورية ومع العرب.\nما رأيك في تطور العلاقات الديبلوماسية بين لبنان وسورية والانفتاح بين الدول العربية وسورية?\n/ يجب أن تكون هناك علاقات إيجابية, وليس علاقات المهيمن على المهيمن عليه, سورية يجب أن تدرك أن العائلة العربية هي عائلة مترابطة متضامنة فيما بينها, لا يوجد شخص يهيمن على فرد من أفراد هذه العائلة, لذلك أنا أعتقد أنه عندما يلجأ فرد في العائلة لتصبح له مكانته هذا يضيف كماً جيداً في العائلة الكبرى.\nيحمل عليكم خصومكم في "حزب الله" وحركة "أمل" بالتعرض لهم في كل مواقفكم, فلماذا تغرد خارج السرب وهل تخشى التعرض لكم بسوء?\n/ الانتقاد ل¯"حزب الله" بدأ عندما بدأ "حزب الله" يحيد عن البوصلة, لكن عندما حصل الصراع الشيعي - الشيعي اعترفنا به, أما عندما كان "حزب الله" في بداية العام 1987 حصل الصراع الشيعي- الشيعي, لأنه أراد أن يخرج عن مساره بمواجهة الاحتلال وانطلق بحرب مع حركة "أمل". منذ ذلك اختلفنا مع "حزب الله". وأيضاً اختلفنا معه عندما حاول أن يفرض رؤيته الإيديولوجية على الآخرين أنت من حقك أن تطرح رؤيتك, ولكن ليس من حقك أن تفرض رؤيتك, واختلفنا أيضاً مع "حزب الله" عندما أراد أن يتصرف بهذا الوطن وكأن لا يوجد له شركاء, بما أنه جرت حرب يوليو أيضاً أنا عبرت عن رأيي علناً. ولعله قبل حرب يوليو العام 2006 التقيت السيد نصر الله وقلت له: نحن يهمنا الجنوب, الجنوب, وكانت هناك محطات قبل الحرب وسألته عن موضوع إطلاق الصواريخ باتجاه إسرائيل واختلفت مع الرئيس بري أيضاً حول هذه النقطة, قلت له: أنت اختلفت مع التنظيمات الفلسطينية على الصاروخ, لأن الصاروخ الذي كان يطلقه الفلسطينيون على إسرائيل, كان يكلف أهل الجنوب أرقاماً باهظة ويكلف لبنان الكثير, إذاً لماذا أنت يا أخي حاربت التنظيمات آنذاك على إطلاق الصاروخ والآن أنت تتبنى الصاروخ في حرب يوليو, أنا عشت المأساة التي عاشها أهل الجنوب, والصعوبات التي قاسوها وتعجبت كيف أن مليون مهجر شيعي تركوا بيوتهم وأملاكهم وأرزاقهم ولم يرف لهم جفن.\nوسألناهم: إلى أين أنتم ذاهبون ولماذا لا تستمعون إلى أصواتنا, الراكب في السفينة يرى أمواجاً عاتية, استمعوا إلى أصواتنا واجتمعوا إلى وجوه الفكر وأهل الرأي والعلماء وعدونا بأن يفعلوا ذلك ووقعت حرب يوليو. كنا نقول لهم هذا الكلام سراً بيننا وبينهم. في حرب يوليو بعد الذي جرى كيف يمكن أن نقبل بما جرى? فقالوا: دع الأمور إلى وقتٍ آخر.\nفي وقت الواقعة لا يجوز أن نتكلم وبعد أن تمضي الواقعة يقولون لك: لماذا تتحدث عن الماضي? نحن عبرنا يومها بأن هذه الحرب لم يكن لها أي مبرر بأن تجرونا وتدخلوا لبنان بحرب غير متكافئة, لبنان ليس له قِبَلُ بهذه الحرب, الحرب لا تقام من أجل الحرب.\nلبنان أدخلوه في حرب غير متكافئة, ولم يستشيروا الآخرين, ولم يستشيروا الدولة أيضاً ومع ذلك أدخلوا الناس في حرب مدمرة وأنا عشت المعاناة: مليون مهجر, وعشرات القرى دمرت وأربعة آلاف بين قتيل وجريح, والبنى التحتية التي دمرت في معظم المناطق اللبنانية. ولكن بالطبع عندما قالوا أنهم انتصروا, هذا الانتصار الذي ساعدهم عليه الإعلام المحلي والفضائيات العربية, لأنه بالتالي فإن المنتصر لا يحاسب, يقولون: قد انتصرنا وإذا انتصروا لن تحاسبهم الأسرة الفلانية ولا العائلة الفلانية ولا الدولة أيضاً تجرؤ على محاسبتهم وهكذا, لماذا لا يذهب الجيش إلى الجنوب? هم لا يريدون أن يذهب الجيش إلى الجنوب, ونحن منذ العام 2000 نطالب بأن يذهب الجيش إلى الجنوب, وهذا كان من نقاط الخلاف. يتأسفون على جيش هم أخرجوه من الجنوب وهم عطلوا دوره.\n"حزب الله" وحركة "أمل" يمثلان الطائفة الشيعية ويستأثران بالقرار الشيعي, فلماذا أنت تغرد خارج السرب?\n/ أولاً: هما لا يمثلان الطائفة, هم حزبان سياسيان, أتباعهما هم جزء من الطائفة, لكن الأحزاب لا تمثل طوائفها, تمثل أتباعها والمنتمين إليها, فإذا أجرينا عمليات إحصاء من هم مع حركة "أمل" ومن هم مع "حزب الله", حتماً فإن الطائفة الشيعية أكبر حجماً من أتباعهم, هم لا يمثلون الطائفة الشيعية, ولذلك هم لا يمكنهم أن يقولوا بأن من ليس معهم هو خارج عن الطائفة, ونحن الذين يجمعنا مع "14 آذار" والشيخ سعد الحريري مواقف مشتركة على مشروع الدولة والقانون, الشيخ سعد الحريري لم يفعل السابع من مايو, الشيخ الحريري هو عماد هذا البلد ولا يزال يساهم في بناء الدولة وتعزيز مكانتها. نحن مشروعنا الدولة والإمام موسى الصدر كان يقول:نحن نريد الدولة وكان يرفض منطق الدويلات, ما يجمعنا مع "14 آذار" هو مشروع الدولة ورفض أي حالة خروج عن الدولة. والدولة هي الوحيدة في السلم وفي السياسة وبالثقافة وبكل الشروط التي تتبناها الدول.\nهم لا يمثلون الطائفة الشيعية, لأن الطائفة الشيعية هي طائفة وطنية بامتياز تريد العيش المشترك, لا تريد واجهة حزبية تحدث لها خللاً في علاقاتها مع الطوائف الأخرى, ولا تعزلها عن الوطن, وكأنهم يريدون أن يجعلوا من الشيعة أدوات لمشاريع خارجية وهذا الخطأ الذي ترتكبه "أمل" و"حزب الله". إنهما يجعلان من الطائفة الشيعية, ليس حالة نافرة في وطنهما فقط, بل في الوطن العربي.\nالأداء يتسم بحالة من الإقصاء والإلغاء والارتباط الكامل بمشروع إيران في المنطقة وهذا أمر خطير, أو المشاريع التي يدخلون فيها الساحة اللبنانية, يقفون عند هذا الموظف يجب أن يكون شيعياً أو هذا الوزير يجب أن يكون شيعياً, هذا المنطق لا يبني دولة, هذا منطق مذهبي, منطق طائفي والعجب أنهم يفعلون النماذج ويقولون: لا للطائفية ولا للمذهبية. وهذا الأمر يجب أن نتنبه له حتى في أبناء الطائفية الشيعية, لن تحمي الطائفة الشيعية أحزابها, لن تحمينا في لبنان, لا أحزابنا ولا مذاهبنا, الذي يحمينا في هذا الوطن هي الدولة, هي الدولة الواحدة التي تجسد مظلة ومرجعية للجميع.\nإذا كان "حزب الله" وحركة "أمل" لا يمثلان الطائفة الشيعية, فلماذا لا تثور قوى الاعتدال عليهما لتوقفهما عند حدهما من خلال العملية الانتخابية?\n/ إذا كانت الدولة بكل قدراتها ليست لها وجود في مناطق تواجدهم, فهل يعقل للمعتدلين والمستقلين التواجد? أنا أضرب لك مثالاً: كيف يمكنني أن أصعد إلى الجنوب لأدلي بصوتي? أنا مكتبي محتل, لا يزال بيتي وأغراضي ومستندات الناس التي كانت موجودة في دار الإفتاء الجعفري وفي منزلي الموجود فوقه, لا يزال الآن محتلاً من حركة "أمل", المركز الذي كان مكتوباً عليه دار الإفتاء الجعفري, كُتب عليه: "مكتب حركة أمل قيادة جبل عامل". الحياة شكلية في هذه المنطقة, لا توجد حياة ديمقراطية ولا توجد المؤسسات التي تحمي الرأي الآخر, في التاسع من مايو الماضي وبعد غزوة بيروت, جاء المسلحون بالعشرات وأخرجونا بقوة السلاح وإلى الآن, لذلك فإن مشكلة قوى الاعتدال الشيعي هي أن الدولة ليست معهم, ولا "14 آذار" معهم. لا يوجد هناك مسعى جدي, الحكومة اللبنانية والدولة اللبنانية أو القوى المعارضة للهيمنة الموجودة في الجنوب لا تستطيع أن تدعم قوى الاعتدال في مواجهة التطرف. حتى الدولة اللبنانية بعد حرب يوليو والمساعدات العربية كانت تذهب الى قوى الأمر الواقع وليس للدولة, ولذلك فإن أسباب هذا النزاع على "مجلس الجنوب" هي الحصول على الأموال والبحث عن شبكة الاتصالات واعتبارها غير قانونية. لذلك اجتاحوا بيروت في 7 مايو.\nالآن يطالبون بأموال الدولة وبأموال العرب, يعني هم يريدون أموالكم ولا يريدون أحكامكم. ولذلك يجب أن يكون تعاطي الدولة مع المواطنين في الجنوب وغير الجنوب بشكل مباشر وليس عبر مؤسسات تحولت إلى مقار حزبية.\nأما مسألة الخوف كما قلت, الخوف موجود, لكن لا يمكن أن يقعدنا الخوف عن إبداء رأينا بحرية. ونحن قلنا مراراً بأن نتحاور, بأن نتفاهم ويدنا ممدودة, حتى للذين طردونا وأخرجونا ظلماً, نحن يدنا ممدودة لمن يريد أن نتحاور معه على هذه الأسس والثوابت التي ذكرناها في سياق الحديث مشروع الدولة, نبذ العنف, نبذ الطائفية, الاحتكام للقانون, هذا هو الذي نريده ونحن مستعدون لذلك.\nأنت من حقك أن تطرح رؤيتك, أن تكون حزباً سياسياً, أما السلاح فيجب أن يكون في يد الدولة اللبنانية.\nماذا عن رأيك في الانتخابات النيابية? وهل تتوقع انتخاب مجلس نيابي جديد تنبثق عنه حكومة مركزية قوية تنعش آمال اللبنانيين بوطنهم?\n/ نحن لا ننظر بكثير من التفاؤل إلى النتائج التي ستتمخض عنها هذه الانتخابات, لأنه كما رأينا هناك فريق يمتلك مختلف الإمكانات والقدرات العسكرية والمالية, وهناك فريق لا يمتلك هذا الأمر. كيف تكون النتائج جيدة مع أن تكافؤ الفرص بين المرشحين موجودة? ولذلك لن يحصل أي شيء, لكنها خطوة لا بد أن نشارك فيها انتظاراً لمتغيرات إقليمية تحدث ومصالحات في الداخل يمكن أن تؤدي فيما بعد إلى تعزيز دور الدولة ومؤسساتها.\nمتى تنتهي حالة "حزب الله" العسكرية?\n/ تنتهي عندما يصبح جزءاً من الدولة اللبنانية وفي منظومته الحياة السياسية في هذا الوطن, بمعزل عن السلاح, لأنني لا أرى أن قوة "حزب الله" هي في السلاح, هي نقطة ضعف أصلاً في رؤيته وفي مشروعه, لأن كل الناس قد ترفع أصواتها تأييداً ولكن هناك شيئاً يخيفها. القوة الحقيقية تظهر لأي فريق سياسي ولأي رؤية عندما لا يكون هناك ضغط. "حزب الله", إذا انخرط في مشروع الدولة بالكامل, عندئذٍ يكون ذلك لمصلحته ولمصلحة الطائفة الشيعية عموماً. وعندما نقدم مصلحة وطننا وأهلنا على كل المصالح الأخرى, وعندما تصدق الدولة بأن عليها واجبات, لأن بسط السلطة لا يستجدي. لا توجد دولة في العالم تستجدي بسط سلطتها وتقول له: رجاءً طبق القانون يجب أن تأخذ الأمر بالقوة. كما قال الله في كتابه: "يا يحيى خذ الكتاب بالقوة". السلطة الموجودة في لبنان تراجعت بعد السابع من مايو وبعد "اتفاق الدوحة". قبل السابع من أيار كان فعلاً هناك إصرار على أن تأخذ الدولة دورها رغم ضعفها وعجزها, لكن كانت دائماً تقول لهم, بأن لي حقاً يجب أن آخذه وإن لم أستطع.\nضعف الدولة سببه التحول في سلوك "14 آذار" أم الثلث المعطل هو الذي عطل الدولة?\n/ الثلث المعطل من إنتاجات السابع من مايو, هذه التراجعات التي حصلت بعد السابع من مايو ليس لها مبرر, لأنه كان يمكن أن تتراجع عن قضية أو عن قرار من أجل أن تدفع شر الآخرين وسطوتهم, لكن لم ينفعهم التراجع.\nكيف تفسر إصرارهم على الثلث المعطل والمشاركة بعد الانتخابات? هل يخشون النتيجة ألا تكون لصالحهم?\n/ هذا من المحتملات, لكنهم يريدون أن يبلغوا رسالة أنهم مستمرون في السلطة إما حاكمين وإما معطلين. هم بهذه الكلمات يعبرون عن مكنونهم ونواياهم في المستقبل, يريدون أن يحكموا البلد بهذه الطريقة, الآن سيذهبون إلى الانتخابات ولكنهم لا يرجعون إلى المجلس النيابي ويقفلونه عندما يشاؤون والحكومة هم يعطلون قراراتها..\nهل من كلمة أخيرة في نهاية الحوار?\n/ في بعض الأحيان للأسف فإن أخواننا العرب يخوضون المعركة إلى جانب قوى الأمر الواقع من دون أن يشعروا, والبعض من هؤلاء يدشنون المشاريع بالأموال العربية ويتكلمون على العرب وعلى الدولة اللبنانية, يأخذون مال الدولة ومال العرب ويتكلمون على الدولة وعلى العرب.


زراعة القرنبيط: نصائح وحيل للبستانيين - أيضا - 2022\nزراعة القرنبيط: نصائح وحيل للبستانيين\nقرنبيط يختلف في التواضع الكافي في الرعاية... يجب تحضير قطعة الأرض التي ستُزرع عليها الخضروات في الخريف بإضافة كمية كافية من السماد أو الدبال ، وكذلك اليوريا وكلوريد البوتاسيوم والسوبر فوسفات إلى التربة. علاوة على ذلك ، في الربيع ، قبل زراعة القرنبيط، تحتاج التربة إلى التسميد مرة أخرى ، باستخدام الأسمدة العضوية والمعدنية المذكورة أعلاه.\nيجب أن يتكون رأس قرنبيط كثيف وعالي الجودة من ما لا يقل عن عشرين ورقة كبيرة متطورة... ومع ذلك ، من أجل زراعتها ، لن تحتاج الخضار إلى تربة خصبة فحسب ، بل تحتاج أيضًا إلى تربة رطبة وفضفاضة. لذلك ، يعتبر الري المنتظم والتخفيف اللاحق للتربة جزءًا لا يتجزأ من رعاية هذا المحصول.\nمن المهم بنفس القدر القيام بالرش القادر تقليل درجة الحرارة حول الأوراق وزيادة رطوبة الهواء وهو ضروري بشكل خاص للمصنع في ساعات النهار الحارة. درجة الحرارة المثلى للنمو الجيد للقرنبيط وتطوره وتشكيل رؤوس كبيرة كثيفة هي 16-18 درجة. علاوة على ذلك ، إذا تجاوز مقياس الحرارة علامة 25 درجة ، ستتشكل أوراق صغيرة في الخضار ، وستصبح رؤوسها ناعمة ويمكن أن تنبت الأوراق فيها. وفقًا لذلك ، من أجل منع ذلك ، من الضروري وجود سرير من الملفوف الماء بانتظام ، ورش النباتات نفسها.\nشاهد الفيديو: زراعة القرنبيط في المنزل الجزء 2 نقل الشتلات (قد 2022).\nCopyright 2022 \_ زراعة القرنبيط: نصائح وحيل للبستانيين...


وعندما أتحدث عن برد الأظافر، فقد أصبح هناك العديد من الأشكال المختلفة لها. لم يعد الأمر كما كان في الماضي عندما تجتاح صيحة محددة لأحد أشكال الأظافر مثل المربعة أو المقوسة، بل بات الآن الأمر يعتمد على تفضيلك الشخصي وبالإضافة إلى إمكانية بردها بأشكال غريبة لتلائم رسمة أظافر معينة. بشكل عام، تنحصر أشكال الأظافر التقليدية إلى:\n- الأظافر الدائرية Round Shape:\nمصدر الصورة: حساب IDuna nail علي بنترست\nإذا كنت ترغبين في الحصول على مظهر أصابع أطول ولكنك ترغبين في إبقاء أظافرك قصيرة، فيجب عليك أن تفكري في اختيار الشكل الدائري.\nالأظافر الدائرية، التي تتميز بطول قصير وحافة منحنية بشكل طبيعي تكون مثالية لإطالة الأصابع القصيرة والعريضة بمهارة. يمكن أيضًا استخدام الشكل لجعل شكل الأصابع العريضة تبدو أرق وأطول. وإذا كان لديك أصابع رفيعة، فلا تستبعدي الشكل الدائري أيضًا.\nهذا الشكل مثالي للسيدات اللواتي ليس لديهن وقت للصالون، فمن السهل ابتكار هذه الأظافر الدائرية في المنزل، كما أن مظهرها الناعم المستدير يجعلها مثالية لأي لون من الطلاء.\n- الأظافر المقوسة اللوزية Almond shape:\nمصدر الصورة: seventeen.com\nتتميز الأظافر على شكل اللوز بجوانب رفيعة تنحرف باتجاه النهاية برأس دائري. وعلى الرغم من أن هذا الشكل الأنيق لن يعمل على الأظافر القصيرة، إلا أنه يبدو جميلًا على أشكال الأظافر الأطول.\nيتناسب بشكل طبيعي مع شكل الأظافر الطويلة والرفيعة بفضل شكلها الممدود وهي أيضا مثالية لتنحيف شكل الأصابع العريضة حيث إضفاء مظهر يدين نحيفتين.\nوإذا كنت تعتقدين أن هذا الشكل يناسبك، فلا تترددي في تجربته خصوصًا بطلاء الأظافر اللامع أو الألوان المحايدة المناسبة لجميع الأوقات والمناسبات.\n- الأظافر المدببة Pointed Shape:\nعادة ما يتم تحقيق هذا الشكل عن طريق الأظافر الاصطناعية أو الأكريليك حيث أعتقد أنه لا يتناسب الأظافر الطبيعية الخاصة بك لأنه سوف يغير من شكلها تمامًا إذا حاولتي تغيير هذا الشكل المدبب لشكل آخر، علاوة على ذلك، فستقضين وقت طويل في برد أظافرك الطبيعية لتحقيق هذا الشكل.\n- الأظافر المربعة Square Shape :\nمصدر الصورة: حساب Anastasia علي بنترست\nمثل الشكل الدائري، الأظافر المربعة الشكل مثالية أيضًا للأظافر القصيرة. ويتميز هذا الشكل بحواف مستقيمة وطرف مربع الشكل، ويبدو هذا الشكل أنيقا جدا وعصري.\nالأظافر المربعة الشكل جذابة بشكل خاص لمن لديهم أيد متوسطة الحجم أو صغيرة وأصابع طويلة ونحيلة. وما يميزه أنه لا ينكسر بسهولة -إذا كنت تنوين ابتكاره في الصالون - مما يجعله مثاليًا للسيدات اللاتي لا يمتلكن وقتًا كثيرًا.\nعندما يتعلق الأمر بالألوان، تبدو الأظافر المربعة أكثر لفتًا للانتباه عند طلائها بطلاء فاقع أو شديد اللمعان.\n- الأظافر المربعة بحواف دائرية Squoval Shape:\nمصدر الصورة: beautymone.com\nتتلائم الأظافر المربعة ذات الحواف الدائرية مع كل أنواع الأظافر وأشكال الأصابع التي تكون فيها أظافرك في أقوى حالاتها.\nومن السهل جدًا ابتكار هذا الشكل في المنزل دون الحاجة للجوء إلى صالون في خطوتين فقط:\n- قومي ببرد اظافرك وقصها على شكل مربع عادي.\n- قومي بوضع المبرد على الزوايا الخاصة بهذا المربع وقومي بتمرير المبرد على كل زاوية مرتين بحد أقصى.\n- الأظافر المدببة بنهايات مربعة Coffin Shape:\nمصدر الصورة: Unicorn.com\nأحد أفضل الأشكال لمحبي الأظافر الطويلة والذين لديهم شكل الظفر نفسه صغير. يُعرف هذا الشكل أيضًا باسم البلارينا Ballerina لأنه يشبه إلى حد كبير شكل الحذاء الخاص براقصة الباليه.\nويعتبر شكل أنيق طويل وضيق بشكل مميز. كما أنه يجب على السيدات فقط تجربته، إذا كانت أظافرهن طويلة وقوية حيث قد لا تتمكن الأظافر القصيرة والهشة من التعامل مع هذا الشكل. فإذا كانت أظافرك قصيرة وهشة، فيمكنك تجربة هذا الشكل باستخدام الأكريليك.\nعلى الرغم من أن التصميم الجريء - أنا شخصيًا قمت بتجربته - إلا أن مظهره عند طلائه بألوان محايدة وباستيل يعطي شكل أنثوي جدا ليديك.\n١٠ أمراض يمكنك اكتشافها من شكل أظافرك\nنصائح سريعة عند اختيارك شكل الأظافر المثالي لأصابعك:\n- ضعي في اعتبارك شكل إصبعك وعرض شكل الظفر نفسه وطول الظفر للعثور على شكل أظافرك المثالي.\n- إذا كانت أظافرك قصيرة، فاختاري بين الأشكال المربعة والدائرية.\n- إذا كانت أظافرك متوسطة أو طويلة، فإن الأشكال البيضاوية واللوزية والمدببة بنهايات مربعة ستناسبك بشكل أفضل.\n- لإطالة الأصابع القصيرة والعريضة، اعتمدي أشكال الأظافر اللوزية والمدببة المربعة والبيضاوية.\n- يجب أن تختار السيدات ذوات الأصابع الطويلة والنحيلة بشكل طبيعي، شكل أظافر مربع للحصول على شكل أنثوي جميل.\nمصدر الصورة الرئيسية: انستجرام @www.refinery29.com\nأظافر مقوسة طويلة\nأظافر مدببة بنهايات مربعة\nأظافر مقوسة قصيرة\nتصنيفات أظافر صيحات الأظافر نصائح للأظافر موضة الأظافر برد الأظافر أشكال الأظافر إطالة الأظافر تطويل الأظافر تقوية الأظافر العناية بالأظافر


2017-02-20 Khaldoun 2\nعائلة سمبسون The Simpsons من الرسوم المتحركة المحبوبة والتي لها شعبية كبيرة، وتُعد أطول وأنجح مسلسل كرتوني يُعرض على الشاشات الأمريكية فهو مستمر بمواسمه منذ عام 1989، حيث بلغ عدد أجزائه حتى العالم الحالي 28 جزءاً، وما يزيد عن 500 حلقة.\nتميّز المسلسل بشخصياته المرحة والطريفة بالإضافة إلى جوّه الكوميدي والمسلي. وربما أكثر ما نذكره دائماً في المسلسل هو اللون الأصفر الطاغي على كل شيء به.\nلذلك ربما تسأل أحدنا لماذا شخصيات عائلة سمبسون لونها أصفر؟\nكان الهدف من اختيار هذا اللون هو محاولة لإغراء الناس كي تشاهد المسلسل وقد أجاب مؤلف المسلسل الكاتب مات جرينينج عن هذا السؤال، بأن اختيار اللون الأصفر لكرتون سمبسون كان للإبتعاد عن الألوان التقليدية التي كانت منتشرة في الرسوم الكرتونية في تلك الفترة. وبذلك يكون متميزاً، ولا يبدو كأي برنامج آخر على التلفاز.\nلم يكن اللون الأصفر هو خيار جرينينج، ففي البداية يتم عمل الرسوم باللونين الأبيض والأسود، لكن أحد الرسامين اقترح اللون الأصفر، حيث أعجب جرينينج، والذي لم يكن راضياً عن اللون الزهري القوقازي الذي يتم اختياره لمعظم شخصيات الكرتون الأمريكية، حيث أراد الخروج عن هذا النمط، بنمط آخر أكثر جذباً لعين المشاهد وهذا ما حصل فعلاً باختيار اللون الأصفر.\nكانت الفكرة قائمة على تقنية وإستراتيجية تسويقية، فحين يقوم أحد الأشخاص بتقليب قنوات التلفاز، يلفت اللون الأصفر نظره سريعاً ليستمر بالمشاهدة. وبذلك أصبح هذا اللون لوناً تعريفياً لشخصيات عائلة سمبسون.\nفي إحدى الحلقات الأولى لعائلة سمبسون ظهرت شخصية مستر سميثرز ببشرة بنية، وشعر أزرق بدلاً من أن يكون أصفر اللون وشعر رمادي، وكان ذلك خطأ من الرسام، ولم يكن التغيير ممكناً لأن ذلك يعد مكلفاً. إلا أنه ولمنع إثارة الجدل تم تغيير اللون لاحقاً إلى الأصفر المعتاد.\nوهناك نقطة أخرى عدا أن اللون الأصفر جاذب للعيون أكثر من بقية الألوان الأخرى، إلا أن اختياره لجميع الشخصيات كان بمثابة توفير للتكاليف التي قد تنتج من وجود عدة ألوان مختلفة للشخصيات في المسلسل.\nيكروفيكشن Microfiction قصص رعب مذهلة قد لا تتجاوز السطر الواحد فقط\nPrevious Post:لماذا يتم طلاء جذوع الأشجار باللون الأبيض؟\nNext Post:لماذا يدخل لاعبي كرة القدم برفقة الأطفال إلى الملعب؟\nتنبيه: لماذا معظم شعارات الشركات العالمية ذات لون أحمر؟ تعرف على السبب بالتفصيل؟\nتنبيه: لماذا يلبس الأطباء والممرضين اللون الأخضر أو الأزرق؟


مثل الأسواق المالية الأخرى ، شهد مستثمرو العملات المشفرة تقلبات حادة وتخفيضات في قيمة العملة في الأسابيع الأخيرة مثل فيروس كورونا ، المعروف أيضًا باسم COVID-19 ، وقد أصابت المشكلات العديد من الأشخاص في جميع أنحاء العالم. مع أهمية مخاوف السلامة ، يمكن أن يكون من السهل نسيان بعض الوقت بشأن المزيد من مشكلات المشاة مثل الضرائب. لكن الضرائب لن تختفي بالكامل. يظل الموعد النهائي للإيداع الضريبي الرئيسي لخدمة الإيرادات الداخلية للولايات المتحدة هو 15 أبريل ، ولكن هناك تأجيل لمدة 90 يومًا للدفعات إلى مصلحة الضرائب الأمريكية حتى 15 يوليو ، وفقًا لمصلحة الضرائب الأمريكية إشعار 2020-17.\nهل هذا يعني أنك لست مضطرًا لذلك ملف بحلول 15 أبريل؟ خلال معظم هذا الأسبوع ، كان دافعو الضرائب ومعدو الضرائب يستعدون لوضع الضرائب عائدات كان من المقرر سدادها في 15 نيسان (أبريل) ، ولكن الدفع على هذه المرتجعات لن يكون مستحقًا حتى 15 تموز (يوليو). لقد حدث تمديد الموعد النهائي للتقديم إلى 15 تموز (يوليو) لمطابقة الموعد النهائي الممدد للدفع مؤخرًا. في الواقع ، في الوقت الحالي ، يتكون “الإعلان” عن تمديد الملف من تغريدتين قام بهما وزير الخزانة الأمريكية ستيفن منوشين.\nالأول ببساطة تقدم أن وزارة الخزانة “ستنقل يوم الضرائب من 15 أبريل إلى 15 يوليو. سيتاح لجميع دافعي الضرائب والشركات هذا الوقت الإضافي لتقديم المدفوعات وسدادها دون فوائد أو غرامات.” تُذكِّر التغريدة الثانية دافعي الضرائب الذين يتوقعون تلقي المبالغ المستردة للضرائب بأنه يمكنهم دائمًا تقديمها قبل الموعد النهائي للتقديم الممتد من أجل الحصول على المبالغ المستردة الضريبية في وقت أقرب. بالطبع ، يجب علينا جميعًا أن نبقي أعيننا مفتوحة للحصول على إعلان أكثر رسمية من مصلحة الضرائب الأمريكية ، والذي قد يحتوي على مزيد من التفاصيل المفيدة حول تمديد التسجيل.\nعلى وجه الخصوص ، ليس من الواضح في هذا الوقت مدى تأثر تمديد الدفع المعلن عنه سابقًا أو استبداله بتمديد التسجيل الأحدث. قبل تمديد الموعد النهائي للتقديم أيضًا ، قالت مصلحة الضرائب الأمريكية إن الإعفاء من الدفع متاح لمدفوعات ضريبة الدخل المستحقة في 15 أبريل 2020. وهذا يشمل مدفوعات الضرائب الفيدرالية المقدرة المستحقة في 15 أبريل 2020..\nلا يزال يتعين على مستثمري العملات المشفرة جمع السجلات لعام 2019. علاوة على ذلك ، يجب على أولئك الذين يحتاجون إلى إصلاح تقاريرهم السابقة ألا ينسوا ذلك أيضًا. مع كل جهود تطبيق IRS حول العملات المشفرة ، فإن تقديم الإقرارات الضريبية المعدلة قبل وصول مصلحة الضرائب إليك أفضل من انتظار التدقيق أو ما هو أسوأ. عندما نخرج جميعًا من الجانب الآخر من هذا ، يجب أن نتذكر أن مصلحة الضرائب لا تزال تهتم كثيرًا بضرائب التشفير.\nالموضوعات ذات الصلة: سؤال العائد الضريبي على تشفير IRS – كن حذرًا عند الإجابة\nغير الشركات يمكن لدافعي الضرائب تأجيل ما يصل إلى 1،000،000 دولار من الالتزامات الضريبية حتى 15 يوليو ، وهذا يشمل كلاً من مدفوعات الضرائب لعام 2019 والربع الأول من عام 2020 مجتمعة.\nللأفراد, مبلغ دفع الضرائب المؤجلة هو 1،000،000 دولار أمريكي بغض النظر عن حالة التسجيل ، مما يعني أنه هو نفسه بالنسبة للفرد الواحد والأفراد المتزوجين الذين يقدمون إقرارًا مشتركًا. ومع ذلك ، لم يتطرق الإشعار إلى ما إذا كان الأفراد المتزوجون الذين يقدمون إقرارات ضريبية منفصلة سيحصل كل منهم على ميزة تأجيل قدرها 1،000،000 دولار. يشمل التأجيل ضريبة الدخل وينطبق أيضًا على مدفوعات الضريبة على ضريبة العمل الحر أيضًا.\nالشركات الحصول على فائدة أيضا. يمكنهم تأجيل ما يصل إلى 10000000 دولار من الالتزامات الضريبية حتى 15 يوليو ، وهذا يشمل كلاً من الضرائب 2019 والربع الأول 2020 مجتمعين.\nأخيرًا ، لا تنسى ضرائب الدولة. إذا قمت بتقديم إقرارات ضريبة الدخل الخاصة بالولاية ، فعليك مراعاة قواعدها أيضًا ، نظرًا لأنها غير مشمولة بإرشادات مصلحة الضرائب الأمريكية. لكن العديد من الدول تقدم الإغاثة الخاصة بها. في ولاية كاليفورنيا ذات الضرائب المرتفعة ، مجلس ضرائب الامتياز بالولاية أعلن أنه تم تمديد المواعيد النهائية للإيداع والدفع إلى 15 يوليو بالنسبة للإقرارات الضريبية لعام 2019. ينطبق هذا التمديد على مدفوعات الضرائب المقدرة للربعين الأول والثاني أيضًا. المجلس لديه أيضا نشر مخطط يوضح جميع تفاصيل كاليفورنيا.\nهل كل هذا يعني عمومًا مصلحة مصلحة الضرائب الأمريكية أو مسؤولي الضرائب في الدولة؟ من الصعب معرفة ذلك ، لكن لا يجب الاعتماد عليه. وبالتالي ، إذا كان لديك أقساط مستحقة الدفع ، أو كنت مدينًا لمصلحة الضرائب الأمريكية أو هيئة ضرائب حكومية برد على إشعار ضريبي بحلول تاريخ معين ، فمن الأفضل محاولة الوفاء به. من الممكن أن يكون هناك بعض الحرية الممنوحة بسبب الظروف غير العادية التي يواجهها الناس الآن. لكن من الأفضل عدم الاعتماد عليها.\nروبرت دبليو وود محامي ضرائب يمثل العملاء في جميع أنحاء العالم من مكاتب Wood LLP في سان فرانسيسكو. وهو مؤلف للعديد من الكتب الضريبية ، ويكتب كثيرًا عن الضرائب لموقع Forbes.com ، وملاحظات الضرائب ومنشورات أخرى.


السجن والغرامة.. فضيحة جديدة تلاحق مورينيو – عدن السبق\n9:16 مساءً السبت ,27 نوفمبر 2021\nرياضة 6 فبراير، 2019\nوظهر اسم مورينيو (56 عاما) في ديسمبر 2016 في وثائق “فوتبول ليكس” التي كشف النقاب عنها بعد تحقيق خصص للاحتيال في كرة القدم.\nواتهم الاتحاد الدولي للصحافة الاستقصائية الذي قاد التحقيق، مورينيو بـ”إخفاء 12 مليون يورو عن الضرائب في حساب بسويسرا باسم شركة وهمية مسجلة في الجزر العذراء البريطانية”.\nلكن شركة جورج منديش “جستيفوت” التي تتولى أعمال مورينيو ورونالدو على حد سواء، نفت في حينها أي شكل من أشكال الاحتيال من قبل المدرب البرتغالي، وأكدت أنه على غرار مواطنه نجم يوفنتوس الحالي، “يحترم تماما التزاماته تجاه السلطات الإسبانية والبريطانية على حد سواء”.\nالسابق هل زيف مؤسس “كوادريغا” موته وهرب بـ145 مليون دولار؟\nالتالي شعرها يصل إلى الأرض ولم تغسله منذ 20 عاما


زيارة أردوغان إلى مرعش.. تصريحات أمريكية وأوروبية تستهدف تركيا\nبعد تصريح الرئيس التركي رجب طيب أردوغان خلال زيارته الأخيرة لقبرص التركية، بأن "منطقة مرعش بجمهورية قبرص التركية ستنهض مجددًا في إطار القانون الدولي"، بدأت دول الاتحاد الأوروبي والولايات المتحدة الأمريكية باستهداف تركيا.\nمركز الأخبار 15:17 ذو الحجة 11, 1442 Yeni Şafak\nزيارة أردوغان إلى مرعش.. تصريحات أمريكي وأوروبية تستهدف تركيا\nشارك الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، في حفل عيد "السلام والحرية" الذي يوافق 20 يوليو/تموز من كل عام، والذي أقيم في قبرص التركية، بمناسبة الذكرى السابعة والأربعين لعملية السلام القبرصية.\nوخلال الحفل، ألقى الرئيس التركي خطابًا، نقل من خلاله رسائل مهمة للعالم حول حل الدولتين في قبرص وحول قضية مرعش.\nستبدأ الحياة من جديد في مرعش\nوفي سياق متصل، أكد الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، خلال الخطاب على أن منطقة مرعش ستستعيد أيامها الخوالي من خلال فتحها بطريقة لا تضر بحقوق أي شخص وفي إطار القانون الدولي.\nوقال إن تركيا ستبدأ بمشاريع من شأنها إحياء منطقة مرعش القبرصية، مؤكدًا أن ذلك سيكون وفق القانون الدولي.\nوهنا أردوغان، الرئيس تتار وحكومة قبرص التركية على موقفهما الحازم من منطقة مرعش على الرغم من الدعايات المضادة من الجانب اليوناني.\nوإثر تصريحات أردوغان، بدأ المسؤولون في الاتحاد الأوروبي والولايات المتحدة الأمريكية بإصدار التصريحات ضد تركيا.\nوفي هذا الصدد، عبر الممثل الأعلى للسياسة الخارجية والأمنية للاتحاد الأوروبي، جوزيب بوريل في بيان، عن قلقه جراء تصريحات أردوغان خلال زيارته لجمهورية شمال قبرص التركية، مدعيًا أنها "غير مقبولة".\nوقال في البيان: "يشدد الاتحاد الأوروبي مجددًا على ضرورة تفادي الخطوات الأحادية المنافية للقانون الدولي، والاستفزازات الجديدة التي يمكن أن تزيد التوترات في الجزيرة وتهدد استئناف المفاوضات بهدف التوصل إلى تسوية شاملة للمسألة القبرصية".\nكما دعا المسؤول الأوروبي إلى الامتثال لقرارات مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة بشأن قضية مرعش.\nوفي ذات السياق، شارك وزير الخارجية البريطاني دومينيك راب، بيانًا عبر حسابه الرسمي على مواقع التواصل الاجتماعي، قال فيه إن المملكة المتحدة تشعر بقلق عميق من تصريحات الرئيس أردوغان بشأن إعادة فتح منطقة مرعش المغلقة.\nوعلى ذات الصعيد، قال المتحدث باسم وزارة الخارجية الأمريكية نيد برايس، إن "قرار قبرص التركية المدعوم من قبل أنقرة بشأن منطقة مرعش، استفزازي وغير مقبول، زاعمًا بأنه لا يتوافق مع الالتزامات السابقة".\nوأكد على أن إدارة بلاده تعمل مع الحلفاء من أجل استجابة قوية من مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة، منوهًا إلى أن أمريكا تدعم إعادة توحيد شطري قبرص.


أوباما في الأمم المتحدة..حُـطْ بـالخُـرج !\n* “يُقرَأُ المكتوب من عنوانه” كما يقال في الكلام الدارج. والعنوان -والمحتوى أيضاً- في خطاب الرئيس الأميركي أوباما في الجمعية العامة للأمم المتحدة واضح جلي: هل أنتم ترون: لا جديد أقدمه لكم.\nوهو ما سبق لأوباما وأن قاله في خطابه الشهير في جامعة القاهرة. أما مشكلات العالم -وأبرزها الصراع العربي الصهيوني- فلم يكن لديه ما يقدمه لحلها سوى الوعود والتسويفات. ومن هذه الزاوية يمكن الاستفادة من خطابه كنموذج للتأليف في فن التسويف! وهو فن تحتاجه الدول والحكومات المأزومة كجزء من آلة الكذب المؤسسي المنهجي التي تستخدمها للتلاعب بشعوبها وخداع شعوب العالم. وما من دولة في العالم أكثر مهارة واتقاناً لهذا الفن من الولايات المتحدة، بما تملكه من قدرات مالية وإعلامية وتخصصية جبارة.\nوبالطبع، لم يقل “المُصلح” أوباما شيئاً عن أزمة بلاده: المُوفِد والباعثُ الحقيقي له. لكن عدم التحدث عن موضوع لا يعني أنه غير موجود. ولن تنفع كل تقنيات التحايل والتستر في إخفاء ما هو مكشوف ومعروف. فرجل الانقاذ المزعوم هو في الحقيقة مستغيثٌ يطلب النجدة لإخراج بلاده مما هي فيه: أزمة اقتصادية داخلية متعددة الجوانب، بلغت معها البطالة حتى الآن نسبة 10% (حوالي ثلاثين مليون أميركي)، وهي مرشحة للتفاقم خلال الشهور القادمة. وعجز في الحرب على “العدو” في أفغانستان، التي اتضح بعد كل هذه السنوات أن جيشه غير قادر على كسبها كما يصرّح قادته الميدانيون بشكل شبه يومي. أما وضع جيشه في العراق فيمكن وصفه بكلمة واحدة: عالق.\nفلا هو قادر على السيطرة بإحكام على الوضع، ولا هو قادر على الخروج والانسحاب النهائي -وليس من المدن فقط- لتوفير الخسائر والنفقات الباهظة.\nالسابق المقالة السابقة: عشيّة الاجتماع الأممي الحاشد في دمشق\nالتالي المقالة التالية: لماذا يعرض التلفزيون المصري مسلسلات أثناء الإعلانات؟


لوف ومنتخب ألمانيا في دائرة النار\nمن قبل AFP October 14, 2018 14:20\nبعد الخسارة المذلة أمام هولندا بثلاثية نظيفة في دوري الأمم الأوروبية، السؤال الذي يطرح نفسه بإلحاح، هل لا يزال لوف الرجل المناسب لقيادة دفة المنتخب الألماني بعد 12 عاماً على تسلمه منصبه.\nواعترف لوف الذي بدا محبطاً بعد المباراة في تصريحات للتلفزيون الألماني بأن النقاش حول مستقبله "أمر طبيعي...بطبيعة الحال توقعت حصول هذا الأمر. يتعين علي التعايش مع ذلك عندما نلعب بهذه الطريقة".\nووجه حارس مرمى وقائد ألمانيا السابق أوليفر كان الذي يعمل معلقاً حالياً، اللوم إلى الرعيل القديم من اللاعبين بقوله "يتعين على اللاعبين البارزين قيادة المجموعة وتحمل مسؤولياتهم، وعندما لا يقومون بذلك يختل توازن الفريق".\nوكان لسان حال لوف مماثلاً بقوله "في الدقائق العشر الأخيرة، كان يتعين على اللاعبين تحمل مسؤولياتهم وليس الركض كالمجانين في كل أنحاء الملعب. هذه الخسارة المريرة هي من صنيعنا".\nففي المباراة ضد هولندا، يتحمل الحارس مانويل نوير نوعاً ما خطأ الهدف الأول بتوقيع مدافع ليفربول فيرجيل فان دايك، أما زميله في بايرن ميونيخ جيروم بواتنغ فكان سيئا للغاية، في حين تميز زميله الآخر توماس مولر بالرعونة أمام المرمى، وظهر توني كروس بصورة باهتة.\nواعتبر لوف بأنه يتعين على فريقه استخلاص العبر قبل المواجهة الحاسمة ضد فرنسا في دوري الأمم الأوروبية الثلاثاء "يجب على كل لاعب إظهار شخصيته ضد فرنسا".\nلكن السؤال الذي يطرح نفسه هل سيقوم لوف بالتضحية ببعض الركائز لصالح الشبان؟ قلة تراهن على ذلك. فقد ردد المدرب السبت بعد المباراة النغمة ذاتها بقوله "لطالما قلت بأنه يجب إيجاد التوازن بين الخبرة والشباب. صحيح أن الشبان حققوا إضافة عندما دخلوا لكنهم لا يتمتعون في الوقت الحالي بالنوعية الكافية ليكونوا في الذروة، ويجب عدم انتظار المعجزات منهم. فيرنر، براندت، ساني أو نابري يحتاجون الى المزيد من الوقت".\nتقارير إخبارية منتخب ألمانيا منتخب هولندا يواخيم لوف


جديد أزياء زهير مراد\nموضوع: جديد أزياء زهير مراد السبت مارس 14, 2015 9:55 pm\nلم تكن النجمات مصدر الوحي الأساسي للمصمّم اللبناني زهير مراد في مجموعة أزيائه الجاهزة لخريف وشتاء 2015 التي قدّمها مؤخراً خلال أسبوع باريس للموضة. وذلك رغم كونه أحد المصممين المفضّلين لديهن مما دفع 12 نجمة لارتداء إطلالات من توقيعه في حفل الأوسكار الأخير والحفلات المرافقة له.\nمصدر وحي زهير مراد كان هذه المرة "ملكة الثلج" التي تركت بصماتها على تصاميمه من حيث الألوان، والخامات، والقصّات، والتطريز.\nوهذا ما يفسّر حضور اللون الأبيض بشكل بارز في هذه المجموعة، كما يبرّر الاستعانة باللون الأسود الذي تزيّن ببريق جليديّ. أما الألوان الأخرى التي ظهرت في هذا العرض فكانت الفضّي والأزرق الذي ظهر بتدرّجات متنوّعة من الفاتحة جداً وصولاً إلى الكحلي ومروراً بالبنفسجي.\nلعبة الشفافية في الأزياء التي يتقنها زهير مراد تجلّت بكل مهارة في معظم الإطلالات، ولذلك استعان المصمّم بالدانتيل كأحد الأقمشة الأساسيّة في أزيائه للخريف والشتاء المقبلين، ولكنّه أعاد تطريزه مضيفاً عليه لمسات من الغنى والفخامة.\nالجامبسوت شكّلت واحدة من القطع الأساسيّة في المجموعة وتميّزت بقصّاتها الكلاسيكيّة القريبة من الجسم مع دخول التطريز والدانتيل عليها مما حوّلها من تصميم كاجوال إلى زيّ فخم يناسب أرقى الاحتفالات.\nحرص زهير مراد على عنصري التجديد والتنويع في هذه المجموعة، بحيث اجتمعت فيها أكثر من فكرة عمل على تطويرها ببراعة. وقد لفتتنا الإطلالات التي تميّزت بأكمام على شكل "كاب" والتطريزات التي ابتعدت عن الورود متّجهةً نحو تصميم كريات الثلج بزواياها الحادة. كما لفتنا استعمال القماش المطبّع في بعض الإطلالات بما يتناسق مع الموضوع العام للمجموعة. فمن هي النجمة التي ستكون أول من يرتدي من أزياء زهير مراد لخريف وشتاء 2015؟\nموضوع: رد: جديد أزياء زهير مراد الخميس مارس 19, 2015 4:34 am\nموضوع: رد: جديد أزياء زهير مراد الخميس مارس 19, 2015 6:47 pm


اللبنانية الأصل جوليانا عواضة ماكري في ضيافة السفارة في بوينس أيريس\nببساطة الكبار ولهفة المحبّ، زارت اليوم سيدة الأرجنتين الأولى جوليانا عواضة ماكري سفارة لبنان في بوينس آيريس، حيث تبادلت مع السفير اللبناني أنطونيو عنداري شؤون الجالية اللبنانية في البلاد.\nوقد استقبل السفير عنداري سيدة الأرجنتين الأولى جوليانا عواضة بكثير من الحفاوة، وكان اللافت في هذه الزيارة البساطة الأنيقة التي تحلّت بها الرئيسة، وقد كانت ترتدي الجينز دون ماكياج يذكر، كما وبدت مشرقة وجميلة ومتواضعة، حين نزلت من سيارتها دون مواكبة طنانة رنّانة.\nلا بد من التذكير أن سيدة الأرجنتين الأولى هي لبنانية الأصل، والدها تاجر القماش المعروف أبراهام عواضة، الذي هاجر من بعلبك الى الأرجنتين مع أهله وهو في طفل في السادسة من العمر. تزوّج من إلسا إستير بيكر وهي سورية الأصل، وقد أكدت للصحافة أنها ما زالت تتواصل مع العائلة في بعلبك.\nوفي اتصال مع سفير لبنان في الأرجنتين أنطونيو عنداري، وعد الإعلام بتفاصيل زيارة السيدة الأولى يوم غد. فهل ستزور جوليانا عواضة ماكري وطنها الأم لبنان ؟\nالجواب غداً في المهاجر...


البيت السعودى - Page 2 of 6 - لاعمال التنظيف\nشركة تنظيف منازل بنجران شركة تنظيف منازل بنجران تقدم لكم جميع الخدمات لتنظيف المنازل و الفلل والزوالى و المباني و الزجاج و اللوحات بطرق حديثة. تستخدم كافة الأجهزة والماكينات الحديثة الخاصة بتنظيف المفروشات والرخام و المجالس و الخزانات و الارضيات .ولا نعمل بشكل عشوائى لدينا افضل انواع العمالة المدربة، قادرة على جميع انواع التنظيف. ومواجهة […]\nشركة تنظيف منازل بوادى الدواسر شركة تنظيف منازل بوادى الدواسر تقدم لكم جميع الخدمات لتنظيف المنازل و الفلل والزوالى و المباني و الزجاج و اللوحات بطرق حديثة. تستخدم كافة الأجهزة والماكينات الحديثة الخاصة بتنظيف المفروشات والرخام و المجالس و الخزانات و الارضيات .ولا نعمل بشكل عشوائى لدينا افضل انواع العمالة المدربة، قادرة على جميع انواع […]\nشركة تنظيف منازل بتثليث شركة تنظيف منازل بتثليث تقدم لكم جميع الخدمات لتنظيف المنازل و الفلل والزوالى و المباني و الزجاج و اللوحات بطرق حديثة. تستخدم كافة الأجهزة والماكينات الحديثة الخاصة بتنظيف المفروشات والرخام و المجالس و الخزانات و الارضيات .ولا نعمل بشكل عشوائى لدينا افضل انواع العمالة المدربة، قادرة على جميع انواع التنظيف. ومواجهة […]\nشركة تنظيف منازل بوادى بن هشبل شركة تنظيف منازل بوادى بن هشبل تقدم لكم جميع الخدمات لتنظيف المنازل و الفلل والزوالى و المباني و الزجاج و اللوحات بطرق حديثة. تستخدم كافة الأجهزة والماكينات الحديثة الخاصة بتنظيف المفروشات والرخام و المجالس و الخزانات و الارضيات .ولا نعمل بشكل عشوائى لدينا افضل انواع العمالة المدربة، قادرة على […]


قراءات القداس ليوم 29 أبيب – كنيسة السيدة العذراء والقديس يوحنا الحبيب بجناكليس\nالرئيسية / القراءات الكنسية اليومية / قراءات القداس / قراءات القداس ليوم 29 أبيب\nقراءات القداس ليوم 29 أبيب\nلأَنَّ غَايَةَ النَّامُوسِ هِيَ: الْمَسِيحُ لِلْبِرِّ لِكُلِّ مَنْ يُؤْمِنُ. لأَنَّ مُوسَى يَكْتُبُ فِي الْبِرِّ الَّذِي بِالنَّامُوسِ: «إِنَّ الإِنْسَانَ الَّذِي يَفْعَلُهَا سَيَحْيَا بِهَا». وَأَمَّا الْبِرُّ الَّذِي بِالإِيمَانِ فَيَقُولُ هَكَذَا: «لاَ تَقُلْ فِي قَلْبِكَ مَنْ يَصْعَدُ إِلَى السَّمَاءِ؟». أَوْ «مَنْ يَهْبِطُ إِلَى الْهَاوِيَةِ؟» (أَيْ لِيُصْعِدَ الْمَسِيحَ مِنَ الأَمْوَاتِ). لَكِنْ مَاذَا يَقُولُ؟ اَلْكَلِمَةُ قَرِيبَةٌ مِنْكَ فِي فَمِكَ وَفِي قَلْبِكَ» (أَيْ كَلِمَةُ الإِيمَانِ الَّتِي نَكْرِزُ بِهَا). لأَنَّكَ إِنِ اعْتَرَفْتَ بِفَمِكَ بِالرَّبِّ يَسُوعَ وَآمَنْتَ بِقَلْبِكَ أَنَّ اللهَ أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ خَلَصْتَ. لأَنَّ الْقَلْبَ يُؤْمَنُ بِهِ لِلْبِرِّ وَ الْفَمَ يُعْتَرَفُ بِهِ لِلْخَلاَصِ. لأَنَّ الْكِتَابَ يَقُولُ: «كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ لاَ يُخْزَى». لأَنَّهُ لاَ فَرْقَ بَيْنَ الْيَهُودِيِّ وَ الْيُونَانِيِّ لأَنَّ رَبّاً وَاحِداً لِلْجَمِيعِ غَنِيّاًلِجَمِيعِ الَّذِينَ يَدْعُونَ بِهِ. لأَنَّ كُلَّ مَنْ يَدْعُو بِاسْمِ الرَّبِّ يَخْلُصُ. فَكَيْفَ يَدْعُونَ بِمَنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ. وَكَيْفَ يُؤْمِنُونَ بِمَنْ لَمْ يَسْمَعُوا بِهِ؟ وَكَيْفَ يَسْمَعُونَ بِلاَ كَارِزٍ؟. وَكَيْفَ يَكْرِزُونَ إِنْ لَمْ يُرْسَلُوا؟ كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: «مَا أَجْمَلَ أَقْدَامَ الْمُبَشِّرِينَ بِالسَّلاَمِ الْمُبَشِّرِينَ بِالْخَيْرَاتِ». لَكِنْ لَيْسَ الْجَمِيعُ قَدْ أَطَاعُوا الإِنْجِيلَ لأَنَّ إِشَعْيَاءَ يَقُولُ: «يَا رَبُّ مَنْ صَدَّقَ خَبَرَنَا؟». إِذاًالإِيمَانُ بِالْخَبَرِ وَ الْخَبَرُ بِكَلِمَةِ اللهِ. لَكِنَّنِي أَقُولُ: أَلَعَلَّهُمْ لَمْ يَسْمَعُوا؟ بَلَى! «إِلَى جَمِيعِ الأَرْضِ خَرَجَ صَوْتُهُمْ وَإِلَى أَقَاصِي الْمَسْكُونَةِ أَقْوَالُهُمْ».\nلِذَلِكَ لاَ أُهْمِلُ أَنْ أُذَكِّرَكُمْ دَائِماًبِهَذِهِ الأُمُورِ، وَإِنْ كُنْتُمْ عَالِمِينَ وَمُثَبَّتِينَ فِي الْحَقِّ الْحَاضِرِ. وَلَكِنِّي أَحْسِبُهُ حَقّاًمَا دُمْتُ فِي هَذَا الْمَسْكَنِ أَنْ أُنْهِضَكُمْ ِالتَّذْكِرَةِ،. عَالِماًأَنَّ خَلْعَ مَسْكَنِي قَرِيبٌ كَمَا أَعْلَنَ لِي رَبُّنَا يَسُوعُ الْمَسِيحُ أَيْضاً. فَأَجْتَهِدُ أَيْضاًأَنْ تَكُونُوا بَعْدَ خُرُوجِي تَتَذَكَّرُونَ كُلَّ حِينٍ بِهَذِهِ الأُمُورِ. لأَنَّنَا لَمْ نَتْبَعْ خُرَافَاتٍ مُصَنَّعَة ًإِذْ عَرَّفْنَاكُمْ بِقُوَّةِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ وَمَجِيئِهِ، بَلْ قَدْ كُنَّا مُعَايِنِينَ عَظَمَتَهُ. لأَنَّهُ أَخَذَ مِنَ اللَّهِ الآبِ كَرَامَةًوَمَجْداً، إِذْ أَقْبَلَ عَلَيْهِ صَوْتٌ كَهَذَا مِنَ الْمَجْدِ الأَسْنَى: «هَذَا هُوَ ابْنِي الْحَبِيبُ الَّذِي أَنَا سُرِرْتُ بِهِ». وَنَحْنُ سَمِعْنَا هَذَا الصَّوْتَ مُقْبِلاًمِنَ السَّمَاءِ إِذْ كُنَّا مَعَهُ فِي الْجَبَلِ الْمُقَدَّسِ. وَعِنْدَنَا الْكَلِمَةُ النَّبَوِيَّةُ، وَهِيَ أَثْبَتُ، الَّتِي تَفْعَلُونَ حَسَناًإِنِ انْتَبَهْتُمْ إِلَيْهَا كَمَا إِلَى سِرَاجٍ مُنِيرٍ فِي مَوْضِعٍ مُظْلِمٍ، إِلَى أَنْ يَنْفَجِرَ النَّهَارُ وَيَطْلَعَ كَوْكَبُ الصُّبْحِ فِي قُلُوبِكُمْ،. عَالِمِينَ هَذَا أَوَّلاً: أَنَّ كُلَّ نُبُوَّةِ الْكِتَابِ لَيْسَتْ مِنْ تَفْسِيرٍ خَاصٍّ،. لأَنَّهُ لَمْ تَأْتِ نُبُوَّةٌ قَطُّ بِمَشِيئَةِ إِنْسَانٍ، بَلْ تَكَلَّمَ أُنَاسُ اللَّهِ الْقِدِّيسُونَ مَسُوقِينَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ.\nوَصَعِدَ بُطْرُسُ وَيُوحَنَّا مَعاًإِلَى الْهَيْكَلِ فِي سَاعَةِ الصَّلاَةِ التَّاسِعَةِ. وَكَانَ رَجُلٌ أَعْرَجُ مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ يُحْمَلُ كَانُوا يَضَعُونَهُ كُلَّ يَوْمٍ عِنْدَ بَابِ الْهَيْكَلِ الَّذِي يُقَالُ لَهُ «الْجَمِيلُ» لِيَسْأَلَ صَدَقَةًمِنَ الَّذِينَ يَدْخُلُونَ الْهَيْكَلَ. فَهَذَا لَمَّا رَأَى بُطْرُسَ وَيُوحَنَّا مُزْمِعَيْنِ أَنْ يَدْخُلاَ الْهَيْكَلَ سَأَلَ لِيَأْخُذَ صَدَقَةً. فَتَفَرَّسَ فِيهِ بُطْرُسُ مَعَ يُوحَنَّا وَقَالَ: «انْظُرْ إِلَيْنَا!». فَلاَحَظَهُمَا مُنْتَظِراًأَنْ يَأْخُذَ مِنْهُمَا شَيْئاً. فَقَالَ بُطْرُسُ: «لَيْسَ لِي فِضَّةٌ وَلاَ ذَهَبٌ وَلَكِنِ الَّذِي لِي فَإِيَّاهُ أُعْطِيكَ: بِاسْمِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ النَّاصِرِيِّ قُمْ وَامْشِ». وَأَمْسَكَهُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى وَأَقَامَهُ فَفِي الْحَالِ تَشَدَّدَتْ رِجْلاَهُ وَكَعْبَاهُ. فَوَثَبَ وَوَقَفَ وَصَارَ يَمْشِي وَدَخَلَ مَعَهُمَا إِلَى الْهَيْكَلِ وَهُوَ يَمْشِي وَيَطْفُرُ وَيُسَبِّحُ اللهَ. وَأَبْصَرَهُ جَمِيعُ الشَّعْبِ وَهُوَ يَمْشِي وَيُسَبِّحُ اللهَ. وَعَرَفُوهُ أَنَّهُ هُوَ الَّذِي كَانَ يَجْلِسُ لأَجْلِ الصَّدَقَةِ عَلَى بَابِ الْهَيْكَلِ الْجَمِيلِ فَامْتَلأُوا َدهْشَةً وَحَيْرَةً مِمَّا حَدَثَ لَهُ. وَبَيْنَمَا كَانَ الرَّجُلُ الأَعْرَجُ الَّذِي شُفِيَ مُتَمَسِّكاًبِبُطْرُسَ وَيُوحَنَّا تَرَاكَضَ إِلَيْهِمْ جَمِيعُ الشَّعْبِ إِلَى الرِّوَاقِ الَّذِي يُقَالُ لَهُ «رِوَاقُ سُلَيْمَانَ» وَهُمْ مُنْدَهِشُونَ. فَلَمَّا رَأَى بُطْرُسُ ذَلِكَ قَالَ لِلْشَّعْبَ: «أَيُّهَا الرِّجَالُ الإِسْرَائِيلِيُّونَ مَا بَالُكُمْ تَتَعَجَّبُونَ مِنْ هَذَا وَلِمَاذَا تَشْخَصُونَ إِلَيْنَا كَأَنَّنَا بِقُوَّتِنَا أَوْ تَقْوَانَا قَدْ جَعَلْنَا هَذَا يَمْشِي؟. إِنَّ إِلَهَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ إِلَهَ آبَائِنَا مَجَّدَ فَتَاهُ يَسُوعَ الَّذِي أَسْلَمْتُمُوهُ أَنْتُمْ وَأَنْكَرْتُمُوهُ أَمَامَ وَجْهِ بِيلاَطُسَ وَهُوَ حَاكِمٌ بِإِطْلاَقِهِ. وَلَكِنْ أَنْتُمْ أَنْكَرْتُمُ الْقُدُّوسَ الْبَارَّ وَطَلَبْتُمْ أَنْ يُوهَبَ لَكُمْ رَجُلٌ قَاتِلٌ. وَرَئِيسُ الْحَيَاةِ قَتَلْتُمُوهُ الَّذِي أَقَامَهُ اللهُ مِنَ الأَمْوَاتِ وَنَحْنُ شُهُودٌ لِذَلِكَ. وَبِالإِيمَانِ بِاسْمِهِ شَدَّدَ اسْمُهُ هَذَا الَّذِي تَنْظُرُونَهُ وَتَعْرِفُونَهُ وَالإِيمَانُ الَّذِي بِوَاسِطَتِهِ أَعْطَاهُ هَذِهِ الصِّحَّةَ أَمَامَ جَمِيعِكُمْ.\nثُمَّ دَعَا تَلاَمِيذَهُ الاِثْنَيْ عَشَرَ وَأَعْطَاهُمْ سُلْطَاناًعَلَى أَرْوَاحٍ نَجِسَةٍ حَتَّى يُخْرِجُوهَا وَيَشْفُوا كُلَّ مَرَضٍ وَكُلَّ ضُعْفٍ. وَأَمَّا أَسْمَاءُ الاِثْنَيْ عَشَرَ رَسُولاً فَهِيَ هَذِهِ: الأَوَّلُ سِمْعَانُ الَّذِي يُقَالُ لَهُ بُطْرُسُ وَأَنْدَرَاوُسُ أَخُوهُ. يَعْقُوبُ بْنُ زَبْدِي وَيُوحَنَّا أَخُوهُ. فِيلُبُّسُ وَبَرْثُولَمَاوُسُ. تُومَا وَمَتَّى الْعَشَّارُ. يَعْقُوبُ بْنُ حَلْفَى وَلَبَّاوُسُ الْمُلَقَّبُ تَدَّاوُسَ. سِمْعَانُ الْقَانَوِيُّ وَيَهُوذَا الإِسْخَرْيُوطِيُّ الَّذِي أَسْلَمَهُ. هَؤُلاَءِ الاِثْنَا عَشَرَ أَرْسَلَهُمْ يَسُوعُ وَأَوْصَاهُمْ قَائِلاً: «إِلَى طَرِيقِ أُمَمٍ لاَ تَمْضُوا وَإِلَى مَدِينَةٍ لِلسَّامِرِيِّينَ لاَ تَدْخُلُوا. بَلِ اذْهَبُوا بِالْحَرِيِّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ. وَفِيمَا أَنْتُمْ ذَاهِبُونَ اكْرِزُوا قَائِلِينَ: إِنَّهُ قَدِ اقْتَرَبَ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ. ?ِشْفُوا مَرْضَى. طَهِّرُوا بُرْصاً. أَقِيمُوا مَوْتَى. أَخْرِجُوا شَيَاطِينَ. مَجَّاناً أَخَذْتُمْ مَجَّانا ًأَعْطُوا. لاَ تَقْتَنُوا ذَهَباً وَلاَ فِضَّةً وَلاَ نُحَاسا ًفِي مَنَاطِقِكُمْ. وَلاَ مِزْوَد اًلِلطَّرِيقِ وَلاَ ثَوْبَيْنِ وَلاَ أَحْذِيَةًوَلاَ عَصاًلأَنَّ الْفَاعِلَ مُسْتَحِقٌّ طَعَامَهُ. «وَأَيَّةُ مَدِينَةٍ أَوْ قَرْيَةٍ دَخَلْتُمُوهَا فَافْحَصُوا مَنْ فِيهَا مُسْتَحِقٌّ وَأَقِيمُوا هُنَاكَ حَتَّى تَخْرُجُوا. وَحِينَ تَدْخُلُونَ الْبَيْتَ سَلِّمُوا عَلَيْهِ. فَإِنْ كَانَ الْبَيْتُ مُسْتَحِقّا ًفَلْيَأْتِ سَلاَمُكُمْ عَلَيْهِ وَلَكِنْ إِنْ لَمْ يَكُنْ مُسْتَحِقّا ًفَلْيَرْجِعْ سَلاَمُكُمْ إِلَيْكُمْ. وَمَنْ لاَ يَقْبَلُكُمْ وَلاَ يَسْمَعُ كَلاَمَكُمْ فَاخْرُجُوا خَارِجاًمِنْ ذَلِكَ الْبَيْتِ أَوْ مِنْ تِلْكَ الْمَدِينَةِ وَانْفُضُوا غُبَارَ أَرْجُلِكُمْ. اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: سَتَكُونُ لأَرْضِ سَدُومَ وَعَمُورَةَ يَوْمَ الدِّينِ حَالَةٌ أَكْثَرُ احْتِمَالا ًمِمَّا لِتِلْكَ الْمَدِينَةِ.\nالسابق السنكسار يوم 29 أبيب\nالتالي قراءه العشيه ليوم السبت 29 ابيب\nإن المؤمن الذى له دالة عند الله لو قامت علية كل الخليقة تحاربه بأصوات وصخب لما استطاعت أن تهزمة~الشيخ الروحانى


إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة البقرة - قوله تعالى وقال الذين اتبعوا لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرءوا منا - الجزء رقم1\nقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=167وقال الذين اتبعوا لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرءوا منا كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار\nقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=167وقال الذين اتبعوا لو أن لنا كرة أن في موضع رفع ، أي لو ثبت أن لنا رجعة فنتبرأ منهم جواب التمني . والكرة : الرجعة والعودة إلى حال قد كانت ، أي قال الأتباع : لو رددنا إلى الدنيا حتى نعمل صالحا ونتبرأ منهم كما تبرءوا منا أي تبرؤا كما ، فالكاف في موضع نصب على النعت لمصدر محذوف . ويجوز أن يكون نصبا على الحال ، تقديرها متبرئين ، والتبرؤ الانفصال .\nقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=167كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم الكاف في موضع رفع ، أي الأمر كذلك . أي كما أراهم الله العذاب كذلك يريهم الله أعمالهم . ويريهم الله قيل : هي ، من رؤية البصر ، فيكون متعديا لمفعولين : الأول الهاء والميم في يريهم ، والثاني أعمالهم ، وتكون حسرات حالا . ويحتمل أن يكون من رؤية القلب ، فتكون حسرات المفعول الثالث . أعمالهم قال الربيع : أي الأعمال الفاسدة التي ارتكبوها فوجبت لهم بها النار . وقال ابن مسعود nindex.php?page=showalam&ids=14468والسدي : الأعمال الصالحة التي تركوها ففاتتهم الجنة ، ورويت في هذا القول أحاديث . قال nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي : ترفع لهم الجنة فينظرون إليها وإلى بيوتهم فيها لو أطاعوا الله تعالى ، ثم تقسم بين المؤمنين فذلك حين يندمون . وأضيفت هذه الأعمال إليهم من حيث هم مأمورون بها ، وأما إضافة الأعمال الفاسدة إليهم فمن حيث عملوها . والحسرة واحدة الحسرات ، كتمرة وتمرات ، وجفنة وجفنات ، وشهوة وشهوات . هذا إذا كان اسما ، فإن نعته سكنت ، كقولك : ضخمة وضخمات ، وعبلة وعبلات . والحسرة أعلى درجات الندامة على شيء فائت . والتحسر : التلهف ، يقال : حسرت عليه ( بالكسر ) أحسر حسرا وحسرة . وهي مشتقة من الشيء الحسير الذي قد انقطع وذهبت قوته ، كالبعير إذا عيي .\n[ ص: 195 ] وقيل : هي مشتقة من حسر إذا كشف ، ومنه الحاسر في الحرب : الذي لا درع معه . والانحسار : الانكشاف .\nقوله تعالى : وما هم بخارجين من النار دليل على nindex.php?page=treesubj&link=30443خلود الكفار فيها وأنهم لا يخرجون منها . وهذا قول جماعة أهل السنة ، لهذه الآية ولقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=40ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط . وسيأتي .\nقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=167وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ\nقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=167وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً أَنَّ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ ، أَيْ لَوْ ثَبَتَ أَنَّ لَنَا رَجْعَةً فَنَتَبَرَّأُ مِنْهُمْ جَوَابُ التَّمَنِّي . وَالْكَرَّةُ : الرَّجْعَةُ وَالْعَوْدَةُ إِلَى حَالٍ قَدْ كَانَتْ ، أَيْ قَالَ الْأَتْبَاعُ : لَوْ رُدِدْنَا إِلَى الدُّنْيَا حَتَّى نَعْمَلَ صَالِحًا وَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا أَيْ تَبَرُّؤًا كَمَا ، فَالْكَافُ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ عَلَى النَّعْتِ لِمَصْدَرٍ مَحْذُوفٍ . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ نَصْبًا عَلَى الْحَالِ ، تَقْدِيرُهَا مُتَبَرِّئِينَ ، وَالتَّبَرُّؤُ الِانْفِصَالُ .\nقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=167كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ الْكَافُ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ ، أَيِ الْأَمْرُ كَذَلِكَ . أَيْ كَمَا أَرَاهُمُ اللَّهُ الْعَذَابَ كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ . وَيُرِيهِمُ اللَّهُ قِيلَ : هِيَ ، مِنْ رُؤْيَةِ الْبَصَرِ ، فَيَكُونُ مُتَعَدِّيًا لِمَفْعُولَيْنِ : الْأَوَّلُ الْهَاءُ وَالْمِيمُ فِي يُرِيهِمْ ، وَالثَّانِي أَعْمَالُهُمْ ، وَتَكُونُ حَسَرَاتٍ حَالًا . وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مِنْ رُؤْيَةِ الْقَلْبِ ، فَتَكُونُ حَسَرَاتٍ الْمَفْعُولَ الثَّالِثَ . أَعْمَالُهُمْ قَالَ الرَّبِيعُ : أَيِ الْأَعْمَالُ الْفَاسِدَةُ الَّتِي ارْتَكَبُوهَا فَوَجَبَتْ لَهُمْ بِهَا النَّارُ . وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ nindex.php?page=showalam&ids=14468وَالسُّدِّيُّ : الْأَعْمَالُ الصَّالِحَةُ الَّتِي تَرَكُوهَا فَفَاتَتْهُمُ الْجَنَّةُ ، وَرُوِيَتْ فِي هَذَا الْقَوْلِ أَحَادِيثُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ : تُرْفَعُ لَهُمُ الْجَنَّةُ فَيَنْظُرُونَ إِلَيْهَا وَإِلَى بُيُوتِهِمْ فِيهَا لَوْ أَطَاعُوا اللَّهَ تَعَالَى ، ثُمَّ تُقَسَّمُ بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ فَذَلِكَ حِينَ يَنْدَمُونَ . وَأُضِيفَتْ هَذِهِ الْأَعْمَالُ إِلَيْهِمْ مِنْ حَيْثُ هُمْ مَأْمُورُونَ بِهَا ، وَأَمَّا إِضَافَةُ الْأَعْمَالِ الْفَاسِدَةِ إِلَيْهِمْ فَمِنْ حَيْثُ عَمِلُوهَا . وَالْحَسْرَةُ وَاحِدَةُ الْحَسَرَاتِ ، كَتَمْرَةٍ وَتَمَرَاتٍ ، وَجَفْنَةٍ وَجَفَنَاتٍ ، وَشَهْوَةٍ وَشَهَوَاتٍ . هَذَا إِذَا كَانَ اسْمًا ، فَإِنْ نَعَتَّهُ سَكَّنْتَ ، كَقَوْلِكَ : ضَخْمَةٍ وَضَخْمَاتٍ ، وَعَبْلَةٍ وَعَبْلَاتٍ . وَالْحَسْرَةُ أَعْلَى دَرَجَاتِ النَّدَامَةِ عَلَى شَيْءٍ فَائِتٍ . وَالتَّحَسُّرُ : التَّلَهُّفُ ، يُقَالُ : حَسِرْتُ عَلَيْهِ ( بِالْكَسْرِ ) أَحْسَرُ حَسَرًا وَحَسْرَةً . وَهِيَ مُشْتَقَّةٌ مِنَ الشَّيْءِ الْحَسِيرِ الَّذِي قَدِ انْقَطَعَ وَذَهَبَتْ قُوَّتُهُ ، كَالْبَعِيرِ إِذَا عَيِيَ .\n[ ص: 195 ] وَقِيلَ : هِيَ مُشْتَقَّةٌ مِنْ حَسَرَ إِذَا كَشَفَ ، وَمِنْهُ الْحَاسِرُ فِي الْحَرْبِ : الَّذِي لَا دِرْعَ مَعَهُ . وَالِانْحِسَارُ : الِانْكِشَافُ .\nقَوْلُهُ تَعَالَى : وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ دَلِيلٌ عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=30443خُلُودِ الْكُفَّارِ فِيهَا وَأَنَّهُمْ لَا يَخْرُجُونَ مِنْهَا . وَهَذَا قَوْلُ جَمَاعَةِ أَهْلِ السُّنَّةِ ، لِهَذِهِ الْآيَةِ وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=40وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ . وَسَيَأْتِي .


الرسوم المتحركة محطم. تأثير محطم الرسوم المتحركة كنت أنبوب المعدات المستخدمة, اقتباس محطم كسارة الفك المتحرك . [الدردشة على الانترنت] الرمال صنع الآلات, الحجر الرمل الحصى, الرمل غربلة\nتأثير محطم المحمول glassinc.asia. تأثير محطم الهيدروليكية المورد استشاري. المحمول تأثير محطم الدولوميت للبيع في جنوب, تأثير محطم الرسوم المتحركة كنت أنبوب المعدات . >> نرى الأسعار\nكنت أنبوب سحق السيارات BB The Dugout. كنت أنبوب الياقوت التشطيب المطاحن. كنت أنبوب المطاحن الياقوت International Watch Middle East by WATCHOOGLE is a digital publishing platform that makes it simple to publish magazines, catalogs, newss, books, and . More\nالرسوم المتحركة كسارة مخروط; placer تعدين الذهب الرسوم المتحركة; إجمالي مصنع كسارة الرسوم المتحركة; الرسوم المتحركة طحن سوط; الرسوم المتحركة مطحنة الخام; الرسوم المتحركة زيت الاحتراق في المرجل\nآلية كسارة الحجر الرسوم المتحركة الرمال جعل المحجر الحجر . كسارة مخروطية تستخدم على نطاق واسع في صناعة المعادن ، صناعة مواد البناء تأثير محطم\nالسعري صغيرة كسارة الحجر mesin ناقلة للدوري الاسباني السعري, تحقق لفة مطحنة عملات السعري محطم لفة . السعري محطم لفة. مطحنة حزيران يونيو لفة, تشكيل آلة لحام أنبوب.. ناقلة أمين الألانين محطم\nعمودي الأسطوانة المطاحن المتحركة المطاحن والمخابزالمؤسسه, الكرة المطاحن أنبوب الرسوم المتحركة; الأسطوانة المطاحن, مطاحن اسطوانة للبيع هيدروليكي اسطوانة كسارة حبوب الشعير الشعيرمنتجات مطاحن,\n>> احصل على تسعيرة تأثير المطرقة محطم مبدأ العمل كسارة الرسوم المتحركة الرسوم المتحركة كسارة الرسوم المتحركة الرسوم المتحركة الصور المتحركة من مبدأ طاحونة العمل الأسطوانة العمودية الحصول على السعر. طاحونة الأسطوان\nالرسوم المتحركة التي تبين كيفية عمل الكسارة المحورية. الرسوم المتحركة التي تبين كيفية عمل الكسارة المحورية. كيف عمل كسارة الفك excelcollege . ادوات صناعه الرسوم المتحرك 57tui .


أثر معاهدة جدة في تطوير العلاقات اليمنية السعودية في ندوة\nبدأت يوم أمس بمحافظة حضرموت في مقر جامعة العلوم والتكنولوجيا أعمال الندوة العلمية المعنونة "أثر معاهدة جدة في تطوير العلاقات اليمنية السعودية".\nوفي الجلسة الافتتاحية للندوة استعرض الدكتور أحمد بامشموس – رئيس جامعة حضرموت أهداف الندوة في رحاب جامعة حضرموت باعتبارها إحدى المؤسسات التعليمية المعنية بخدمة الاستثمار والاهتمام بالإنسان محور عملية البناء والتنمية.\nمن جانبه أكد عمير مبارك – وكيل محافظة حضرموت المستوى الجيد الذي بلغته العلاقات اليمنية السعودية في كافة المستويات. منوها بالأثر الإيجابي لاتفاقية جدة على هذه العلاقات وكذا الأسلوب الحضاري الذي اتبعته قيادتا البلدين في تسوية قضية الحدود.\nوتتناول الندوة على مدى يومين عددا من المحاور وأوراق العمل الخاصة بالانعكاسات الإيجابية لمعاهدة جدة على العلاقات اليمنية السعودية، بالإضافة الى تأثيرات الاتفاقية على الشراكة التجارية والاقتصادية بين البلدين.\nوتأتي إقامة هذه الندوة في إطار فعاليات الأسبوع الجامعي الرابع التي تقيمها جامعة العلوم والتكنولوجيا بحضرموت .\nتمت طباعة الخبر في: الخميس, 30-يونيو-2022 الساعة: 03:37 ص\nيمكنك الوصول إلى الصفحة الأصلية عبر الرابط: http://www.almotamar.net/news/31160.htm


المالية > الأدوات الاستثمارية > هم يختارون روسيا > ACUTRONIC Medical Systems AG\nموقع الشركة: https://https://www.acutronic-medical.ch\nهاتف: +41 44 729 70 80\nتأسست ACUTRONIC Medical Systems AG со في عام 1981 ويقع مقرها في زيوريخ، واجتذبت الشركة الاهتمام والاعتراف العالمي بفضل اختراعاتها وتصاميمها في مجال تهوية الرئتين ولتمكنها من تصميم طرق خاصة للتهوية الاصطناعية في جراحة الأنف والأذن والحنجرة والجراحة الصدرية. ومباشرة أصبحت الشركة لاعبا ملحوظا في هذا المجال من النشاطات وشاركت في تشكيل الجمعية الأوروبية للتهوية الاصطناعية للجسم (ESJV). والمجال الآخر المهم بين اهتمامات شركة أكوترونيك ميديكال سيستمز أغ ، مجال العناية بالاطفال حديثي الولادة، ولا سيما توفير التهوية الاصطناعية ومراقبة الأطفال حديثي الولادة والمولودين قبل الأوان. ويمكن اعتبار جهاز التنفس الصناعي فلوريان، الذي تم تطويره وتسويقه في جميع أنحاء العالم في السنوات الأخيرة، المعيار الذهبي لقياس سرعة الغاز الحجمي والضغط أثناء التهوية الاصطناعية. وفي ربيع عام 2003، أطلقت الشركة، جهاز تهوية الرئتين فابيان لحديثي الولادة.\nسيتم في مؤسسة تابعة للشركة القابضة " شافابي " مصنع زاغورسك البصري –الميكانيكي (زومز) ولأول مرة تنفيذ مشروع لتوطين انتاج أجهزة التهوية الاصطناعية للرئة للأطفال حديثي الولادة والأطفال الصغار . واجتازت المجموعة الاولى من هذه الاجهزة بنجاح كافة الاختبارات التقنية والسمية . ويخطط لتسجيلها في عام 2018 لدى مؤسسة الرقابة الصحية الروسية " روس زدراف نادزور" وسيبدأ الإنتاج التجاري في الربع الثالث.


البريد الإلكتروني\t| الزيارات: 2054\nترويج إعلان الوسائط المتعددة عبر الإنترنت واستراتيجية المبيعات\nتتخصص الوسائط المتعددة في تسويق مواقع الويب والإعلان والترويج وتصميم مواقع الويب التي تكون سهلة الاستخدام و "محرك بحث". الإعلان المجاني والترويج لموقع الويب من خلال التسويق المروري والإعلان عبر الإنترنت. تتوفر مجموعة متنوعة من البرامج لتناسب احتياجاتك التسويقية بما في ذلك: الإعلان ، والخيارات الترويجية ، وتكامل المحتوى ، والتسويق عبر البريد الإلكتروني القائم على الإذن ، وخدمات أبحاث السوق / الاقتراع. شبكة دعم ذات خبرة للحصول على معلومات من الداخل حول الإعلان والترويج والتسويق.\nاحصل على إجابات لأي شيء تقريبًا يتعلق بالإعلان والترويج والتسويق ومجالات أخرى ذات قيمة ترويجية. في الشركات الصغيرة ، قد يتولى المالك أو الرئيس التنفيذي جميع مسؤوليات الإعلان والترويج والتسويق والمبيعات والعلاقات العامة.\nتعتبر مهارات الكمبيوتر أمرًا حيويًا لأن التسويق وترويج المنتجات والإعلان على الإنترنت أصبحت شائعة بشكل متزايد. يجب أن يكون الأشخاص المهتمون بأن يصبحوا مديري إعلانات وتسويق وترقيات وعلاقات عامة ومبيعات ناضجين ومبدعين ومتحمسين للغاية ومقاومين للتوتر ومرن وحاسم يعمل مديرو التسويق مع مديري الإعلان والترويج للترويج لمنتجات الشركة وخدماتها وجذب المستخدمين المحتملين.\nيتم شغل معظم وظائف الإعلان والتسويق والعروض الترويجية والعلاقات العامة وإدارة المبيعات من خلال ترقية الموظفين ذوي الخبرة أو الموظفين المهنيين ذوي الصلة. على وجه الخصوص ، سيبحث أصحاب العمل عن أولئك الذين لديهم مهارات الكمبيوتر لإجراء الإعلانات والتسويق والترويج والعلاقات العامة وأنشطة المبيعات على الإنترنت. تتراوح حلولنا التسويقية من الاستشارات في مجال التسويق والإعلان إلى حلول رعاية العملاء. المفاهيم الجماعية - التخصصات الإعلانية والمنتجات الترويجية بشعارات مخصصة أو نص تسويقي ، بما في ذلك كتالوج المنتجات المنافسة والعناصر الأكثر مبيعًا والشهادات.\nالأهداف لتقييم آثار الإعلان عن التبغ والترويج له على سلوك المراهقين غير المدخنين في المستقبل. استنتاجات المؤلفين تشير الدراسات المطولة باستمرار إلى أن التعرض للإعلان عن التبغ والترويج له مرتبط باحتمالية أن يبدأ المراهقون بالتدخين. لا توجد تجارب حول تأثير الإعلان عن التبغ والأنشطة الترويجية على الأشخاص الذين يتعاطون التدخين. يحظر القانون الإعلان والترويج (بما في ذلك الرعاية) لمنتجات التبغ ، مع بعض الاستثناءات المحدودة. تلزم المعاهدة الدول الأطراف بفرض حظر شامل على الإعلان عن التبغ والترويج له ورعايته ، بقدر ما تسمح به دساتيرها. تؤكد وثائق شركة التبغ الداخلية أن الشباب هم الهدف الأساسي للحملات الإعلانية والترويجية.\nوقد حثت الرابطة الحكومة مرارًا وتكرارًا على سن تشريعات لفرض حظر شامل على جميع أشكال الإعلان عن التبغ والترويج له. تضيف هذه البيانات إلى حالة ظرفية قوية مفادها أن الإعلان عن صناعة التبغ والنشاط الترويجي يشجع المراهقين على التدخين. ارتبط هذا الانخفاض بالزيادة المطردة تقريبًا في نفقات صناعة التبغ على الإعلان عن السجائر والترويج لها. هناك أدلة كثيرة على أن الإعلان عن صناعة التبغ والترويج لها من العوامل المؤثرة الرئيسية على إقبال الشباب على التدخين. تمنع المستوطنات استخدام الرسوم الكارتونية في الإعلان عن منتجات التبغ أو الترويج لها أو تغليفها أو توسيمها.\nللحصول على تفاصيل حول تصميم الويب والترويج أو معدلات الإعلان أو خدمات المتحدثين ... بلغ متوسط الأرباح السنوية لمديري الإعلانات والعروض الترويجية في مايو 2004 في صناعة الإعلانات والخدمات ذات الصلة 89.570 دولارًا. تشمل خدماتنا الترويجية الأخرى إمكانية الاشتراك الآمن عبر البريد الإلكتروني والرسائل الإخبارية ، وترويج الشعارات المستهدفة ، وصفقات الحزم. الترويج عبر الإنترنت وأدوات الإنترنت: الفن ، والفنون ، والفنان ، والفنانين ، والإعلان ، والترويج ، والمجاني ، والتقديم ، والأدوات ، والخدمات بدون إطار. الخدمات الترويج عبر الإنترنت: الفن والفنون والفنان والفنانين والإعلان والترويج والمجاني والتقديم والأدوات والخدمات ArT-YoU - إعلانات مجانية للفنون والفنانين والمعارض. بشكل عام ، الإعلان هو الترويج للسلع والخدمات والشركات والأفكار ، عادةً بواسطة راع محدد. يتم تضمين خدمات ترويج الموقع ، سواءً المدفوعة أو المجانية.\nارقام صيانة ال جى الفيوم 01129347771\nلتجديد فرشك بأقل الاسعار متوفر كفرات كنب الوان روعه\nفرصة للمديرين وقادة الفرق\nطاوله وثلاجه تصلح لتخيم والحدائق\nفي الانيا تملك الآن عقارك واحصل على الجنسية خلال شهرين\nمركز صيانه وايت ويل التجمع الاول 01096922100\nعود مسك أبيض


ما الفرق بين كيمياء الصابون والمنظفات\nموقعك الحالي：منزل، بيت > ما الفرق بين كيمياء الصابون والمنظفات\nالفرق بين... - معلومات هامه عن كيمياء الدهانات والمنظفات ...\nالفرق بين بنزين 80 وبنزين 92 اكبر معلومة خاطئة عن بنزين 80 ان فيه شوائب وبنزين 92 نقي!! لا البنزين 80 فية شوائب ولا الـ 92 نقى اولا مصر مش بتستورد بنزين من الخارج ولا حتى دول الخليج وانما بتعتمد...\nالفرق بين الصابون والمنظفات الفرق بين الصابون والمنظفات. كيف يمكن للمنظفات أن تلوث البيئة؟. تلوث المياه بالرغوة. ظاهرة الإخصاب العضوي الزائد. اللوائح والتشريعات في ليبيا للمحافظة على البيئة من المنظفات. العديد من العيوب لدى الدول النامية عند تعاملها مواد التنظيف. مركب يستخدم كمنظف (SLS). ...\nتكوين الصابون والمنظفات. الفرق بين الصابون والمنظفات- تكوين الصابون والمنظفات ,الفرق بين الصابون والمنظفات.من عيوب الصابون العادي، أنه لا يملك قوة منظفة في المياه العسرة المحتوية على كميات ...\nكيمياء الكافيين ... ما الفرق بين الكحول الإيثيلي والكحول الآيزوبروبيلي ؟ ... لماذا يشبه طعم الكزبرة طعم الصابون؟ ...\nما الفرق بين الصابون و المنظفات - yoo7.com. 1/12/2012·ما الفرق بين الصابون و المنظفات من طرف معلمة الكيمياء في الأربعاء يوليو 16, 2008 5:08 pm يرتبط استخدام الصابون والمنظفات بمفهوم النظافة وإزالة التلوث ...\nكيمياء السطوح ضمان ... ارمـــــــــا للصابون والمنظفات تاريخ النشر: 2015/01/19. التصويت كمفيد (6) المشاهدات (3728) المتابعون (13) ... ما هو الفرق الوحيد بين صناعة الصابون السائل والصابون الصلب؟


هل يقف التلفاز خلف ضعف الذاكرة لدى المسنين؟ – Sudan Way\nHome » صحيفة النيلين » هل يقف التلفاز خلف ضعف الذاكرة لدى المسنين؟\nقال باحثان من بريطانيا إن ذاكرة الأشخاص الذين تزيد أعمارهم عن 50 عاما، يمكن أن تضعف إذا شاهدوا التلفاز أكثر من ثلاث ساعات ونصف يوميا. وأوضح الباحثان أن قدرة هؤلاء الأشخاص على تذكر الكلمات، وهو ما يعرف بالذاكرة الشفوية، تتراجع عند مشاهدة التلفاز وقتا أطول. بيد أن الباحثين لم يتوصلا للسبب وراء ذلك على وجه التحديد. وقالت ديزي فانكورت وأدريو ستِبتوي، من جامعة لندن، في دراستهما التي نشرت نتائجها في العدد الأخير من مجلة “ساينتفيك ريبورتس” العلمية، إنه قد جرت العادة دراسة آثار التلفاز على القدرة العقلية لدى الأطفال بشكل خاص، وأنه من النادر أن تتطرق هذه الدراسات لكبار السن. وأوضحت الدراسة أن الدراسات القليلة التي ركزت حتى الآن على تأثير التلفاز على كبار السن وصلت لنتائج متناقضة جزئيا.\nالسودان يطالب بمعالجة ديونه الخارجية


«المرور»: 7 خطوات لإصدار رخصة القيادة الخصوصي\nأوضحت الإدارة العامة للمرور مدى ضرورة سداد المخالفات المرورية لإصدار رخصة القيادة الخصوصي، مشيرة إلى شروط إصدارها.\nوأكد المرور السعودي، عبر حسابه الرسمي على موقع «تويتر» للتدوينات القصيرة، أن خطوات إصدار رخصة القيادة الخصوصي تتمثل في:\n1-إتمام سن الـ18 عامًا.\n2- ألا يكون أدين بحكم قضائي بتعاطي المخدرات أو ترويجها أو حيازتها.\n3- السلامة من الأمراض والعاهات التي تعيق عن القيادة.\n5- اجتياز اختبار القيادة.\n6-تسديد المخالفات إن وجدت.\n7-لغير السعوديين يتطلب وجود إقامة نظامية.\nجاء ذلك ردا على استفسار أحد المواطنين على الحساب الرسمي للمرور السعودي على موقع «تويتر» للتدوينات القصيرة: «أنا عندي أختبار رخصة يوم الاحد ويوجد عليّ مخالفات هل يجب سدادها؟ وإذا لازم أسددها هل يحفظ لي الدراسة والاختبار حتى أسدد المخالفات او أعيد الدراسة؟».\n«المرور»: إتمام سن الثامنة عشرة شرط للحصول على رخصة القيادة الخاصة\n2021-04-09T23:24:01+03:00 2021-11-29T15:32:46+03:00 أوضحت الإدارة العامة للمرور مدى ضرورة سداد المخالفات المرورية لإصدار رخصة القيادة الخصوصي، مشيرة إلى شروط إصدارها. وأكد المرور السعودي، عبر حسابه الرسمي على\nردًا على تساؤلات أحد المستفيدين\n27 شعبان 1442 / 09 أبريل 2021 11:24 م\nالمخالفات المرورية # رخصة الفيادة الخصوصي # أخبار السعودية #\nوثائق تكشف تورط الزوج الس...\n«أخضر الكاراتيه» يبدأ است...


إستراتيجيات فوركس - استعراض سوق الفوركس الاسيوي اليوم\nمصاريف مستحقة الدفع ومطلوبات أخرى. من افضل طرق الدفع عندما ترغب استعراض سوق الفوركس الاسيوي اليوم في الاستيراد من علي بابا هي من خلال.\nفي ظل ظروف السوق العادية، لا يتم ضمان مُعدل وقف الخسارة المُحدد. عندما تتعرض السوق للتقلبات، قد لا يتم التداول استعراض سوق الفوركس الاسيوي اليوم بسعر وقف الخسارة الذي حددته في السوق. في هذه الحالة، سيتم تفعيل مُعدل وقف الخسارة بالسعر المتاح التالي. ونتيجة لذلك، فإنك قد تخسر أكثر مما كنت على استعداد لخسارته أثناء التداول. نحن لا نقدم تعويضًا عن هذه الحالات ولا نتدخل في ظروف السوق أو الأحداث. ما عدد خيارات وضع .75 دولار التي يمكنك شراؤها بمبلغ 150 دولارًا؟ لا يتم احتساب رسوم الوسيط ، خياران للبيع. الحساب القياسي (انتشار من 1.3 نقطة) حساب الـ Cent (فروق الأسعار من 1.5 نقطة) الأسهم / الأسهم CFDs حساب (فروقات من 0.3 نقطة).\nوسيط مالي معتمد :استعراض سوق الفوركس الاسيوي اليوم\nهذا الكتاب موضوع بواسطة المتداولين ومن أجلهم بهدف تسليحهم بالمهارات المناسبة مجانا لتحقيق مكاسب هائلة من تداول الفوركس من خلال الإنترنت. وسرعان ما سوف تكتسب المعارف الكافية التي تتيح لك بداية حياة مهنية مربحة في سوق الصرف الأجنبي بمساعدة هذا الكتاب الإلكتروني. كتاب تعليم الفوركس للمبتدئين بصيغة pdf الفوركس العربى اون لاين تحميل كتاب تعليم الفوركس للمبتدئين بصيغة pdf من اهم الكتب التى يجب على كل مبتدىء ومحترف فى استعراض سوق الفوركس الاسيوي اليوم مجال الفوركس التعلم منه هدية لزوار الموقع التحميل من رابط دائم. الجزء الثالث من كتاب تعليم الفوركس للمبتدئين.\nما هو المخطط البياني الشريطي :مقالات تدريبية حول تجارة الفوركس\nهناك الكثير من المزايا لنشر محتواك ككاتب ضيف على المواقع الإلكترونية الأخرى، نذكر منها التالي. الشركة لديها راس المال € 100.000.000 (المستوي الفعلي 1) ، لديها 1,300,000 العميل حسابات مسجله ، 7 الرعاية العالمية, 4 منصات التداول, 6 فئات الأصول, أكثر من 7000 أوامر تنفيذها في الثانية, أكثر من 11.06 ms متوسط وقت التنفيذ ويعمل بنجاح استعراض سوق الفوركس الاسيوي اليوم علي صناعه التداول لأكثر من 15 سنوات. وهي واحده من أكبر وسطاء الفوركس في صناعه التداول وتقدم الشركة قويه وسهله الاستخدام منصات التداول علي حد سواء لشبكه الإنترنت والمحمول. منصات FxPro ليست سهله الاستخدام فقط ولكنها تقدم أيضا التنفيذ السريع. قبل تحميل ميتاتريدر سيطلب منك البرنامج قراءة اتفاقية الترخيص والتي يجب أن توافق عليها. هنا لديك إمكانية الدخول إلى المستند إذا أردت قراءته. بعد ذلك من الضروري اختيار خانة (نعم أوافق).\nتعديل السلوك; مدونة ماري ، وهي صحفية تحقيق بيئي رائدة في جورجيا ، قدمت تقريراً عن شركة تعدين الذهب الوحيدة في البلاد ، لم استعراض سوق الفوركس الاسيوي اليوم تتمكن من الحصول على معلومات كاملة عن الإجراءات الحكومية المحتملة. العراق.. استراتيجية أمنية جديدة لإحباط هجمات داعش الإرهابية.  را. التبشير الملائكي في أوسنابروك (ألمانيا) مع الأشخاص المعاقين (16 نوفمبر/تشرين الثاني 1980): تعاليم 3/2 (1980)، 1232.\nForexyard لا إيداع مكافأة 2020-04-1\nأفضل شركات تجارة الخيارات الثنائية للعام 2021 2019-05-12\nبانك دو بيناري 2020-03-7\nتقييم شركة NetoTrade 2018-03-25


الخميس 28 يونيو 2018 - 13:08\nويشمل الخطر النساء اللواتي لم يصبن بمرض السكري قبل الحمل إلا أنه تطور خلاله وكذلك اللواتي عانين من السكري النوع الأول طوال حياتهن.\nوتشير الدراسة الحديثة التي أجراها مركز "كايزر بيرماننتي" الصحي في كاليفورنيا إلى أن الالتهابات والمستوى السام من الغلوكوز وتأثيرات الجهاز المناعي لجميع أنواع السكري لدى الأمهات، عوامل قد تزيد من خطر إصابة الطفل بالتوحد بمقدار الضعيف.\nوقطعت الأبحاث شوطا طويلا في ما يتعلق باضطراب طيف التوحد حيث حددت أكثر من 100 رابط أو طفرة جينية يبدو أنها تزيد من مخاطر إصابة الفرد بالتوحد، ولكن 85% من الحالات لا يتم تفسيرها من خلال عوامل الحمض النووي هذه.\nوعلى الأرجح تتفاعل العوامل البيئية مع هذه الجينات وتؤدي إلى تغييرات تؤثر على المراحل الأولى من تطور دماغ الطفل.\nومن أكثر العوامل غير الوراثية إقناعا ضمن تلك التي درسها العلماء حتى الآن، هي عمر الآباء والأمهات المتقدمين في السن والأطفال الخدج ويأتي بعد ذلك تأثير الحرمان من الأكسجين (بالنسبة للطفل) والفيروسات ومرض السكري أثناء الحمل.\nويرافق مرض السكري من أي نوع عادة استجابة الجهاز المناعي وقد لوحظ الالتهاب في أدمغة الأطفال المصابين بالتوحد أيضا ما يوحي بأن هذا قد يكون أحد الروابط بين الحالتين.\nوقد افترض بعض العلماء "أن التوحد يمكن أن يتسبب بشكل أكبر في اضطرابات الخلايا المناعية حيث أن الأدلة تؤكد أن المراحل الأولى من تطور دماغ الطفل تتأثر إلى حد كبير بنظام المناعة لدى الأمهات، وينطبق هذا المفهوم بشكل خاص على النساء المصابات بالنوع الأول من داء السكري".\nولكن بالنسبة للمرأة التي تعاني من أحد أنواع مرض السكري الثلاثة فإن الحفاظ على مستويات منخفضة إلى حد معقول من الغلوكوز في الدم، قد يكون حاسما في السيطرة على المخاطر التي يمكن أن يواجهها الأطفال.\nوعند مستويات عالية يمكن أن يكون الغلوكوز ساما للأنسجة البشرية، بما في ذلك الخلايا التي تشكل دماغ الجنين.\nتحذيرات لسكان بغداد والمحافظات من طقس الأيام الـ3 المقبلة (11009 مشاهدة)


شبكة الرحاب - منوعات - حول العالم - استيقظ معتقداً أنّه في العام 1999... رجل ينسى زوجته وابنته و20 سنة من حياته!\nاستيقظ معتقداً أنّه في العام 1999... رجل ينسى زوجته وابنته و20 سنة من حياته!\nالسبت 11 أيلول 2021 2:15 م 112 0\n"النهار" - القصة أشبه بالأفلام الخيالية، ولكنها حدثت فعلاً لدانيال بورتر، 36 عاماً. ففي تموز 2020، استيقظ بورتر قرب زوجته ليتبيّن له أنه لا يعرف أين هو، ولا مَن هي المرأة بقربه. وكان على زوجته روث، 37 عاماً، أن تحاول إقناعه بأنها زوجته وبأنه لم يتعرض للخطف، بحسب ما أورده موقع "مترو".\nوقد احتاج الزوجان اللذان يعيشان في #تكساس إلى مساعدة والدَي دانيال لأنه كان لا يزال يتذكرهما. ولكنه لم يتذكر ابنته ليبي البالغة من العمر 10 أعوام.\nفقد استيقظ بورتر معتقداً أنه في التسعينيات وأن عليه الاستعداد للذهاب إلى المدرسة. وفي لحظة واحدة، امّحى عشرون عاماً من ذاكرته بسبب إصابته بمشكلة في الدماغ.\nوعلى الرغم من أنه يعمل حالياً على إعادة تكوين ذكرياته، فهو لا يتذكّر شيئاً مما حدث معه بين عامَي 2000 و2020، بما في ذلك يوم زفافه وولادة ابنته ليبي.\nوقد روت زوجته: "استيقظ ذات صباح ولم تكن لديه أدنى فكرة مَن أكون ولا أين هو. كان مشوّشاً جداً. وكان يعتقد أنه أسرف في الشرب وعاد إلى المنزل برفقة امرأة، أو أنه تعرّض للخطف". أضافت: "غضب حين نظر إلى نفسه في المرآة، وسأل لماذا يبدو عجوزاً وبديناً".\nوبعد معاينته في المستشفى، تبيّن أنه يعاني من فقدان الذاكرة الشامل المؤقت، وهو عبارة عن فقدان فجائي ومؤقت للذاكرة القصيرة. وقيل للزوجين إنه سيستعيد ذاكرته خلال 24 ساعة، لكن ذلك لم يحدث.\nوإضافةً إلى عدم تذكّر أفراد عائلته واللحظات المهمة في حياته، نسي أيضاً كل ما تعلّمه واضطُر إلى التوقف عن مزوالة عمله كخبير متخصص في مشكلات السمع.\nوقد حاولت روث مساعدته على استعادة ذكرياته من خلال اصطحابه في جولات في السيارة في الحي القديم حيث كان يقيم، وتعريفه من جديد على أصدقائه أملاً بأن يستعيد ذاكرته.\nوكان دانيال قد بدأ يصاب، قبل أشهر من الواقعة، بنوبات تشنّج بسبب الإجهاد الذي عانى منه جراء حدوث تغييرات كبرى في حياته دفعةً واحدة. فقد خسر وظيفته، ثم انتقل للإقامة مع والدَيه، وتعرّض لإصابة في ظهره وبدأ باستخدام عصا للمشي. ويُعتقَد أن هذا الإجهاد التراكمي تسبب بفقدانه الذاكرة.


جليك: النظام الليبرالي في أوروبا يشهد أسوأ أزماته\n2017/02/10 | 17:25 - المصدر: وكالة الاناضول\n(موسوعة هذا اليوم للاخبار | اخبار العراق)- باريس/ بلال موفتوغلو/ الأناضول\nحذّر وزير شؤون الاتحاد الأوروبي، كبير المفاوضين الأتراك، عمر جليك، اليوم الجمعة، من أنّ النظام الليبرالي الذي يسود أوروبا، يشهد أسوأ أزمة منذ نهاية الحرب العالمية الثانية، مع صعود النزعة الشعبوية تجاه الأجانب.\nجاء ذلك خلال تصريحات جليك، لوسائل إعلام تركية من سفارة بلاده في العاصمة الفرنسية باريس.\nولفت الوزير التركي إلى أن مستقبل أوروبا سيتحدّد في 2017 عبر الانتخابات في كل من ألمانيا وفرنسا وهولندا، محذّرا من "تفكّك" محتمل للمشروع الأوروبي في حال وصول اليمين المتطرف إلى السلطة في البلدان الثلاثة المذكورة.\nجليك انتقد أيضا ردود الأفعال الأوروبية ضد الرئيس الأمريكي دونالد ترامب، وقراراته التي وصفت بالمعادية للأجانب، مثل ذاك المتعلّق بحظر دخول مواطني 7 بلدان ذات أغلبية مسلمة إلى الأراضي الأمريكية لمدة 90 يوما.\nوقال إن "أوروبا تعارض مرسوم ترامب، مع أن العديد من البلدان الأوروبية تعتمد السياسة نفسها حيال المهاجرين".\nوأضاف أنها "تنتقد السياسة الحمائية للرئيس الأمريكي، غير أنها تتبنى الحمائية ذاتها مع تركيا".\nوتابع أن "أوروبا تقوم ببناء جدران برلين جديدة (في إشارة إلى الجدار الذي كان يفصل الجزء الشرقي للعاصمة الألمانية عن نظيره الغربي)، وأن هذه الجدران أنشئت في الأصل ضد تركيا والعالم الإسلامي، غير أننا نشهد حاليا حواجز مفروضة حتى داخل الدول الأعضاء بالاتحاد الأوروبي".\nوانتقد جليك، في هذا الصدد، التيارات السياسية التقليدية في أوروبا، والتي "لم تعرف كيف تصمد أمام موجة كراهية الأجانب والإسلاموفوبيا التي أحدثها اليمين المتطرف".\nواقترح الوزير أنه ينبغي على أوروبا تعزيز تحالفها، في مواجهة عالم متقلّب بشكل متزايد، ووضع آليات أكثر مرونة، في ما يتعلق بتوسيعها أو بسياسة الجوار التي تتبناها.\nكما اعتبر أنه يتعين عليها إعادة النظر في علاقتها بتركيا، منتقدا سياسة الكيل بمكيالين مع الأخير.\nوقال إن "أوروبا ما فتئت تكرر على مسامعنا بأننا شركاء استراتيجيون، ثم تنتقدنا وراء ظهورنا".\nملاحظة: المحتوى الذي عنوانه (جليك: النظام الليبرالي في أوروبا يشهد أسوأ أزماته) نشر أولاً على موقع (وكالة الاناضول) ولا تتحمل موسوعة هذا اليوم الإخبارية مضمونه بأي شكل من الأشكال.\nوبإمكانكم الإطلاع على تفاصيل هذا العنوان (جليك: النظام الليبرالي في أوروبا يشهد أسوأ أزماته) من خلال مصدره الأصلي أي موقع (وكالة الاناضول).\nواصل القراءة على وكالة الاناضول


يفتح النقاش حول قصيدة الزجل في المغرب، أو ما يسمى عربياً الشعر العامي، أسئلة كثيرة يبدو أن كلاً من الدرس الجامعي والنقد الأدبي موجود على مسافة بعيدة منها. الجامعة المغربية لم تفتح أبوابها ورفوفها لهذه التجربة الإبداعية بما يليق وفرادتها. كما أن نقّاد الأدب مشغولون بمختلف الأصناف الأدبية إلا بالزجل.\nفربما يرون فيه أدباً من الدرجة الثانية، وربما لا يملكون أدوات خاصة لمقاربته، فقد اعتادوا ممارسة النقد بشقّيه النظري والتطبيقي فقط حين يكون موضوع المقاربة هو الشعر المكتوب باللغة العربية الفصحى، وقد استوردوا لذلك مناهج ومفاهيم يبدو أن تطبيقها على الشعر العامي سيكون ضرباً من المغامرة.\nتفتح «الأخبار» قضية الشعر العامي في المغرب مع أحد أبرز كتّابه وأبرز الباحثين فيه، مراد القادري الذي خصص أطروحة الدكتوراه لجماليات الكتابة في القصيدة الزجلية المغربية الحديثة، مشتغلاً على المتن الشعري العامي للزجال أحمد لمسيح، أحد رواد هذا الجنس الأدبي والفني. ولد مراد القادري سنة 1965 في مدينة سلا الواقعة على الضفة الشمالية لنهر أبي رقراق، غير بعيد عن العاصمة. انشغل منذ شبابه بالعمل الثقافي ضمن جمعيات وهيئات عديدة، وأصدر مجموعة من الأعمال الزجلية؛ من بينها «حروف الكف»، «غزيل البنات»، «طير الله»، «طرامواي» وغيرها. تُرجم بعضها إلى اللغات الأوروبية. وقد انكبّ في هذه المجاميع على كتابة قصيدة زجلية حداثية وفق تصور واعٍ للكتابة، وبدأب وجدية، في سياق مشروع شعري تجديدي يعرف صاحبه منبع الكتابة ومصبّها. في المؤتمر الأخير لـ«بيت الشعر» الذي انعقد قبل أيام، انتخب مراد القادري رئيساً له بعدما كان لسنوات عضواً في مكتبه المسيّر. فرصة لمساءلته عن أداء هذه الهيئة الثقافية، وتصوراته الجديدة بخصوص عملها، وما قدمته للشعر وللشعراء في المغرب\n■ دعنا نتفق أولاً على الجنس الأدبي الذي تكتبه؟ يسمّى في المغرب زجلاً، وفي المشرق الشعر العامي، وهو شعر مكتوب باللهجة المحلية. هل ثمة فرق بين الزجل والشعر الشعبي؟\nالمغاربة درجوا على تسْمية كلِّ شِعْرهم المكتُوب بالعامية زجلاً. حتى أُوضّح قليلاً، كلمة «زجل» في المغرب لا تعني أبداً ذلك النّظْم البسيط والعفْوي الذي يجري بالبديهة على الألسُن، ويعتمدُ على الذاكرة، كما هي الحال في بعض بلدان الشّام، بل هو ممارسةٌ نصّيّة؛ فيها الكثير من الجُهد والكدّ الشّعريين. إنه كتابة شِعرية تقفُ في مستوى ما يكتبه شعراء الفصحى أو غيرها من لغات العالم. طموحُها الاندماج في أفق الشّعر الكوني. اللغة في قصيدة الزجل الحديث تكتسب هويّةً شعرية حديثة، لم يعدْ معها يُنظر إلى العامّية، بما هي وسيلةٌ للتخاطب اليومي والتواصل بين الناس في الشارع فحسب، بل بما هي أداة قادرة على شحْن الألفاظ والجمل بدلالات إيحائية وتأمُّلية، لم تعهدها من قبل.\nإذاً، كلمة «زجل» يختلفُ معناها في المشرق عن المغرب. والظاهر أنّ المغاربة اختاروا أن يُسمّوا شِعرهم المكتـوب باللّهجة المحليّة «الزّجل»، ولم يختاروا تسميةً من التّسميات الأخرى الرائجة غرب العالم العربي وشرقه، مثل «الشعر المحكي» أو «الشّعر العامّي» لأنهم وجدُوا في هذه الكلمة (الزجل) مُتكئاً ثقافياً وسَنداً شعرياً يَصِلُهم بحضارتهم العربية الإسلامية في الأندلس. ذلك أنّ الزجل وُلد في هذه الديار، ومنها هاجر إلى دول المغرب العربي حيث انتشر وذاع، وأقبل عليه الشعراء المغاربة يكتبُون في أغْراضِه. إنها تسميةٌ قادِمة من الماضي، لكنها تحمِلُ في طيّاتها الكثيرَ من الوعْد بالمستقبل، إذا علمنا أنّ أول ثورة مسّت شِعرنا العربي كانت في الأندلس مع ميلاد الموشّح والزّجل وسِواهما من الأشْكال الشّعرية التي تحرّرت من قيُود البحْر الخليلي.\nمع مرُور الوقت، ستكتسِبُ هذه التّسْمية (الزجل) قوَّة اصْطلاحية بسببِ اقْترابها من الفنّ والطرب، بينما التّسميات الأخرى تحملُ معانيها الكثير من الالتباس الإيديولوجي.\nحتى أعود إلى سُؤالك، ليس هناك اخْتلاف سِوى في التّسميات. أما المسمّى، فهُو شيءٌ واحد. إنه الشّعر الذي اخْتار أصحابُه أنْ يكْتبُوه باللّسان الدارج، وأنْ يطرّزُوا معانيَه من تلك اللغة التي تُوصف بأنها لغة الحُلم و الأمّ. والواقع أنّ أوّل جُرحٍ يلتصِقُ بهذا الشّعر، هو جُرْح التّسمية. فسواءٌ في المغرب أو في سِواه من الأقطار الأخرى، اعْتُبر هذا الشّعر قصيدةً عمُومية أو شعْبية، غيرَ قادرةٍ على أنْ تنْتسِب إلى حقْل الأدب الرفيع، المكتوب باللغة العربية المدرسية. لقد استكثر عليه بعضهم صِفة الشّعر، فيما كان هذا الأخير يلبسُ طاقية الإخفاء، ويتستّر، مُكْرهاً، وراء تسميات مختلفة، حتى لا يُضايق جمْهُور المحافظين الذين رأوا فيه تشْويشاً على كلّ ما هو مُقدّس، وتهْديداً للغة التي نزل بها القرآن.\n■ ربما سئلت كثيراً عما إذا كانت اللهجة تقف عائقاً أمام انتشار الزجل؟ لكن لنأخذ تجربتك على سبيل المثال، فقد ترجم عدد من نصوصك إلى لغات أخرى، فصار بإمكان القارئ في عدد من بلدان أوروبا الاطلاع على نصوصك وفهمها، وهو أمر غير متاح ربما لقارئ عربي من بلدان الشرق.\nاتّفقُ معك. انتشارُ الزّجل المغربي في المنطقة العربية محدُود. وربما يعودُ ذلك إلى لهجتنا الدارجة التي يجدُها بعضُ إخوتِنا في المشرق صعْبة، ولو أننا لاحظنا، أخيراً، كيف استطاعت هذه اللهجة أنْ تجِد، عبر الأغنية، مسارِبَ لها في وجْدان المشارقة من خلال ما غنّاه سعْد المجرد وأسماء لمنوّر اللذان صدحا بشِعرٍ عامّي مغربي، تجاوب معه الجميع شرْقاً وغرْباً.\nتراجع صوت الشّعر أمام\nالتهافت على امتلاك الحقيقة الدينيّة وتحول التفاهة والبلاهة إلى سُلطة يَوميّة\nمع ذلك، اسمحْ لي القول إنّ الأمر أكبرُ من ذلك، فالقصيدةُ الزّجلية الحديثة، اليوم في المغرب، (وربما نفسُ الشيء يقال عن الشّعر العامي الحديث في مصر ولبنان وسواهما من الأقطار العربية الأخرى)، ما فتِئت توسِّعُ وتُعمِّق المسافة بينها وبين مُتلقّيها، ولو كان من أهْلها وذويها، ما يحدّ من «خرافة» الذيُوع والانتشار. ذلك أنّ تلقّي هذه القصيدة صار مشروطاً بامْتلاك المتلقي خلفية شِعرية وثقافية لها القُدرة على النّفاذ إلى الطبقات السفلى للقـوْل الشعري، بعدما صار، هذا القول، غير معنيّ بالنبوءة والتحريض، بل بالإدهاش والحيرة والانتِصار للغةٍ مُوحِية تتماسُّ مع الدّواخِل.\nضِمن هذا السّياق الشّعري والثقافي، يمكنُ أنْ نفهم عبُور القصيدة الزجلية المغربية الحديثة إلى اللغات الأجنبية: الفرنسية والإيطالية والإسبانية والإنكليزية وغيرها. ويمكنُ، هنا، الإشارة إلى ترجمة ديوانَيّ «غــزيل البنات» و«طير الله» إلى الإسبانية، وكذا ديواني «طرامْواي» إلى الفرنسية. كلّ ذلك، يكْشِفُ، برأيي، جَدارة هذه القصيدة وعدمَ إحْساسِها بأيِّ مركّب نقصٍ قد يحُدّ من تواصُلها مع العالم.\n■ هل الفرق بين الزجل والشعر المكتوب بالفصحى هو فرق لغوي فقط؟ هل يقف اختيار اللغة كعنصر حاسم بين الشكلين؟ أم أن ثمة ضوابط وخصائص أخرى هي التي يمكن اعتمادها لتمييز الزجل عما سواه من شعر؟\nلا أحِبّ التمييز في الشّعر. الشّعر إما أنْ يكون أو لا يكون. لا فرق في ذلك بين فصِيحِه وعاميّه، عِلماً بأنّ الدارجة التي يُكتبُ بها الشّعر الزّجلي هي سليلةُ اللغة العربية، وهما معاً يشتركان في العديد من الخصائص التركيبية والدلالية والمعجمية.\nلقد اهتمت الأطروحة التي أنجزتها عن الشّاعر أحمد لمسيّح بهذه القضية. أيْ هل الفرق بين الشّعر الفصيح والعامّي لغويٌّ فقط، أم أنّ هناك تمايزات أخْرى بينهما؟ وأحمد لمسيح؛ بالمناسبة، هو واحدٌ من شُعراء جيل السبعينيات في المغرب، الذي لم يتمّ الانتباهُ إلى مُنْجزه الشّعري، كما هي الحال بالنّسبة إلى شعراء الفصيح محمد بنطلحة، ومحمد الأشعري، ومحمد بنيس، وعبدالله راجع، سِوى لكوْنه كتب بالعامية بدل الفصحى. وجدتُ أنّ ثمة سرياناً وتفاعلاً قويّاً بين الزّجل والشّعر المغربي المعاصر، وأنَّ ما يَشغلُ الشاعر المغربي المعاصر في البناء هو عينُه ما وجّه اهتمامَ أحمد لمسيّح بقصيدته، من غير أنْ تتخلّى هذه القصيدةُ عن ملْمَحِها الذي تبْني به اختلافَها من داخل هذا التفاعلِ نفسه. فما يُميزُ القصيدة الزجلية المغربية الحديثة هو صوْنُها لهويّتها الخاصة وقلقِها المتفرّد، ما يجعلُها تبْنِي، منْ داخِل اختِلافِها، صِلاتِ التّواشج والتّقاطع بينها وبين القصيدة المغربية الفصيحة.\nبرأيي، فإنّ المشكلة الأساس، سواء في الشّعر الفصيح أو العامّي، لا تكمنُ في طبيعة اللغة؛ من حيث انتسابُها إلى الفُصحى أو العامّية، بل في مدى استِطاعة الشّاعر أنْ يستنطقَ هذه اللغة ويُـقـوّلها ما لم يسْبِقْ لها قولَه، بنقلها من حال الوُضُوح إلى حال الإشارة والغُمُوض.\n■ نلمس في تجربتك الزجلية أثر الإفادة من معطيات الحداثة الأدبية، واستثماراً لتحولات القصيدة العربية. هل الكتابة بوعي كهذا ضرورة؟ إلى أي حد تخدم المعرفة النظرية الشعر الشعبي؟ وماذا عن الذين يرون أن الدخول إلى القصيدة الزجلية بخلفية نظرية جامعية، قد يسلبها نضارتها وعفويتها؟\nأؤكّـدُ مرّة أخرى، أنّ الزجل، على الأقل ذاك الذي أنا معْنيٌّ بكتابته؛ ليس شِعْراً عفْوياً؛ حتى أخافَ عليه من المعرفة أو الفكر، بل هو شِعرٌ واعٍ بدوره في التأكيد على قيمة اللهجة المغربية، ودورِها في التعبير الشّعري عن الذات والوجود، وبناءِ هويّة لغوية تُثري القصيدة المغربية وترفدُها بعناصرَ فنيّةٍ وجمالية جديدة. عندما نتفقُ على أنّ الزجل الذي نكتبُه، ينتمي إلى أفُق الكتابة لا الشّفوية، التي سيّجت هذا الشعر ورهَنت مُعجَمه ومتخيّله الشّعري واستنزفت طاقاته الجمالية والرؤيوية، آنئذ سيصيرُ بمقدورنا أنْ نسْتوْعب طبيعة وخصوصية هذه النص ورهانَه من أجْل الانْفلات من لغةِ الوقائع والظواهر والإيضاح إلى لغة الإشارة والتلميح، وهو ما يستتبعُ بالضرورة التسلّح بالفكر والمعرفة؛ ضِدّاً على العفوية التي تسمُ قصيدة الزجل، كما هو متعارفٌ عليها.\nلا أريد أنْ أصْدر أحكاماً، لكن أتصوّرُ أنّ الشعراء الذين يمشُون إلى قصيدتهم مُسلّحين بالمعرفة أهمّ من الشّعراء الذين يكتفُون بالفطرة، ويتّكئُون على الذاكرة والارتجال. الشعر كدٌّ وجُهد معرفي وثقافي. وشاعر الزّجل مدْعوٌّ أنْ ينتميَ إلى زمَنِه الشّعري ويتفاعلَ مع مجموع المعارف والخِبرات والفنون، ويعمل على استدعائها من مختلف مرجعياتها وأزمنتها الثقافية.\n■ في الصدد ذاته، أشرتَ إلى أنك أنجزت بحثاً لنيل شهادة الدكتوراه حول التجربة الزجلية للشاعر أحمد لمسيح، وهو بحث في غاية الأهمية. ما مدى حضور شعر الزجل في الجامعة المغربية؟ وهل يحظى هذا النوع الأدبي بالتقدير اللازم من قبل الأكاديميين المغاربة؟ هل تحسّ أنهم مثلاً ينظرون إليه ككتابة من الدرجة الثانية؟\nالواقع أنّ قصيدة الزجل المغربية حظِيت بأوّل اسْتضافةٍ أكاديمية لها سنة 1969، عندما أقدم الأستاذ عباس الجيراري، إحدى قامات الأدب المغربي الحديث، على مناقشة أطروحته الجامعية حول قصيدة الزجل التقليدية المسمّاة «الملحون». الاسْتضافة لم تتم، للأسف، بين رحاب الجامعة المغربية، بل في «جامعة عين شمس» في القاهرة. وكيفما كان الأمر، فقد أكْسب هذا الحدث قصيدةَ الزجل شرعيةً كانت في مَسيس الحاجة إليها، وبخاصّة أنها تصدرُ من جامعة مشرقية، في فترة ازدهار الثقافة المصرية وإشْعاعها.\nوربّما لم يكن بمقدُور الدّكتور عباس الجيراري أنْ يناقِش أطروحة الدكتوراه في إحدى الجامعات المغربية، خوْفاً من المواقف التقليدية والنظرات المحافظة التي كانت تترصّد هذه القصيدة وتتهجّمُ عليها وعلى شِعريتها، وتنعتُها بالقصور عن التعبير عن الذات في علاقاتها بالكون والعالم. تِلك لحظة أولى، دالّة ورمزية، كونها تكْشفُ أنّ الاعتراف بشِعرية قصيدة الزجل تكرّس في المشرق لا في المغرب، قبل أنْ تتهيّأ ظروفٌ ثقافية ومعرفية مختلفة، أتاحت لي، سنة 2012، أن أناقش أطروحة الدكتوراه حول القصيدة الزجلية المغربية الحديثة. ستحضرُ للمرة الأولى هذه القصيدة في المحفل الأكاديمي المغربي لتخضع للأسئلة النظرية والمعرفية التي تضيءُ جوْهرها الشّعري، وتكشف عن العلاقة التي تربطها بالحداثة الشعرية المغربية وجدّيةِ انخراطها في أفق الكتابة بدل انحباسها في دائرة الشفوية. بين اللحظة الأولى (1969) واللحظة الثانية (2012)، جرت مياهٌ كثيرة تحت الجسر، ما جعل النظرة المتعالية التي كان يرمقُ بها بعض الأكاديميين وحتى بعض النقاد المغاربة قصيدة الزجل، تتغيّر وتعدِّل زاوية نظرها. ويرجعُ السبب في ذلك إلى معطيات عدة. كما تعلم، خلال عقد السّبعينيات المنصرم، سيزدهرُ الإبداع المغربي باللّهجة الدارجة، في الشّعر الموجّه للغناء، حيث اكتسب العديد من الأغاني المغربية الذيوع والانتشار في المشرق العربي مثل أغنية «مرسول الحب» للفنان عبد الوهاب الدكالي، و«ياك أجرحي» للمطربة نعيمة سميح، علاوة على انتشار الزجل الغنائي الذي ذاع مع الفرق الموسيقية الشبابية، وبخاصة مجموعتي «ناس الغـيوان» و«جيل جيلالة».\nكذلك، يمكنُ الإلماحُ في هذا الصدد، إلى تنظيم اتحاد كتاب المغرب ــ أهمّ مؤسسة ثقافية مدنية مستقلة في ذلك الوقت ـــ «المهرجان الأول لشعر الزجل في مدينة مكناس» الذي ستنتجُ منه مبادرة ثقافية أخرى لا تقلّ أهمية، وهي تخصيصُ مجلة «آفاق» لسان حال اتحاد كتاب المغرب، لأحد أعدادها لشعر الزجل، ما يعدّ اعترافاً صريحاً من هذه المنظمة الثقافية بقيمة هذا الشّعر ومدى إسهامه في حيوية المتن الشّعري المغربي وتنوع روافده اللغوية ومرجعياته وحساسياته الثقافية.\nتلك الأحداث هي ما صنع، في نظري، جُزءاً من الانعطافة الثقافية المهمة لدى قطاع واسع من الأساتذة والنقاد الجامعيين المغاربة. إذ لم يعودوا ينظرون إلى قصيدة الزجل ككتابة من الدرجة الثانية.\nهكذا، لن يعود الزّجل خلف الشعر، بل سيأخذُ مكانه الطّبيعي كضلعٍ من أضلاع القصيدة المغربية الحديثة والمعاصرة وركنٍ من أركانها، لا يمكنُ التغافل عن مُنْجزه أو تجاهل تراكماته الجمالية والفنيّة التي تُغذّي المتخيّل الشّعري المغربي والعربي على حدّ سواء.\nويمكن القول إنه منذ تسعينيات القرن المُنصرم، برهنت قصيدة الزجل عن هُويتها ككِتابةٍ شعرية، وكرافدٍ يغذي المتن الشعري المغربي المعاصر، وخاصّة في اللحظة التي ينجحُ خلالها في بناءِ ممارسة نصّية لها الغواية وقلقُ السؤال بعيداً عن التراتُبيات اللغوية والتصوّرات النّقدية التي كانت حول هذه القصيدة.\n■ بخصوص النقد، هل هناك تناول مختلف للتجارب الراهنة؟ أم أن المقاربة النقدية لنص الزجل تتم بالأدوات نفسها المعتمدة في تحليل الشعر الفصيح ونقده؟\nاسْتبعاد قصيدة الزّجل من دائرة الاهتمام النظري والنّقدي، كان من نتائجه غياب ذاكرة قرائية خاصّة بها، ما أدّى إلى اعتماد المقاربات النقدية ــ على قلّتها ــ على استعمال الأدوات المنهجية التي تأسّست في تُربة الشّعر الفصيح في اسْتجلاء العناصر الجمالية في الممارسة النصّية لهذه القصيدة. أمر لم يصُن لهذه القصيدة هويّتها وتمايزاتِها، وخاصّة إذا علمنا أنها ظلت دوْماً منظوراً إليها كنصٍّ شفوي. وقد كان من جرّاء ذلك، أنّ غالبية الدّراسات النّقدية التي أُنجزت حول قصيدة الزّجل، نجدُها تتشابهُ مع تلك التي نقرأها في كتب النقد الخاصّة بالشّعر الفصيح. فالنّقاد، للأسف، لم يُولوا اهتماماً للأسئلة الخاصة التي يمكنُ أنْ تولّدها هذه القصيدة. أسئلة يمكنُ في حال اسْتنباطها واستثمار أفُقِها المعرفي والثقافي والشّعري أن تحقّق التراكم النّقدي الكفيل بالكشْف عن القوانين الكلّية المُؤطّرة لجمالية قصيدة الزّجل وشعريتها. غايةٌ ومطمحٌ يمكنُ بلوغهما، متى توافرت مثل هذه القراءات النقدية الواعية بطبيعة المتن الزجلي المغربي الحديث.\nما يُميزُ القصيدة\nهو صوْنُها لهويّتها الخاصة وقلقِها المتفرّد\n■ تم انتخابك قبل أيام رئيساً لـ«بيت الشعر» في المغرب. ما الذي يمكن أن يضيفه مراد القادري للشعر المغربي في المرحلة الراهنة والمقبلة، وخصوصاً أن الزمن قد يبدو للناس زمناً غير شعري، وأن لدى الكثير نوعاً من التحفظ وأحياناً النفور من المؤسسة الثقافية في بلادنا؟\nأولاً، لنْ أكون وحِيداً في هذه التّجربة، ذلك أنّني مُحاطٌ بنُخبة من الكفاءات الثقافية الجديرة بالتّقدير والمتوفّرة على خِبرة في العمل الثقافي، من بينهم ثلاثة رُؤساء سابقين لبيت الشّعر في المغرب؛ وهم الناقد عبد الرحمن طنكول والشّاعران حسن نجمي ونجيب خداري. ومن المؤكد أنّ حضورهم إلى جانبي سيمثّل سنداً ودعْماً لعملي على رأس هذه المنظمة التي أعِي؛ شخصياً؛ أنها مُطالبة بتطوير أدائها والارتقاء به حتى تتحقّق اسْتِدامة العمل الثقافي والشّعري. أتّفق معك على أنّ المرحلة التي نعيشُها، داخلياً؛ عربياً وعالمياً؛ دقيقة جِداً. من جهة، هناك تراجعٌ لصوت الشّعر أمام حِدّة نبرات الكراهية والحِقد وارتفاع صوت العُنف، والتهافتُ على امتلاك الحقيقة الدينيّة واستثمارها السياسيّ. من ناحية أخرى، هناك اسْتحكامُ التفاهة والبلاهة وتحوّلُهُما إلى سُلطة يَوميّة، والتراجُع المَهُول لِمَنظومة القِيَم، والخفُوتُ البيِّن للسؤال الثقافي لا في السياسات العامّة فحسب، بل أيضاً في النّقاش العموميّ. مع ذلك، ورغماً عنّي، أنا متفائل. في هذه الظروف، تزداد الحاجة إلى الشعر، إذ لا يمكن لنا كمؤسسة ثقافية مدنية ومستقلة إلا أنْ نتحمّل مسؤوليتنا في ترسيخ هذه الحاجة وتعميقِ الوعي بحَيَويتها التي لا تقاسُ بالجماهيريّ وبالذيوع الإعلاميّ، بل بما يُسمِع صوت الشعر في اللحظة التي ينتصرُ فيها للإنسان وللمستقبل.\nضِمن هذا المنظور، سنشْرعُ في تنْفيذ التّوصيات الصادرة عن المؤتمر الأخير لـ«بيت الشعر» في المغرب، بما يخدُم الحركة الشّعرية في المغرب، ويقوّي مُشاركة الشّعراء المغاربة ليس بما يُثري الرّصيد الفني والجمالي للقصيدة المغربية فحسب، بل بما يقوّي، كذلك، انخراطهم ويعزّز ارتباطهم العضوي بالقضايا المُجتمعيّة، وبالدفاع عن الحريّة والكرامة والعدالة، وبالانتصار للخيال والحُلم والجمال، وبنقد أيّ تراجُع في ما تحقّق من مكاسبَ في مسار الدفاع عن حقوق الإنسان.\n■ هل سينفتح بيت الشعر على المزيد من الأسماء؟ فقد لاحظ كثيرون أنه حين تم فتح باب العضوية الذي كان مغلقاً لسنوات، أصبح الدخول إليه يخضع لنظام التقطير، أي إضافة أسماء محدودة وغض الطرف عن أسماء أخرى. ما الذي يقدمه بيت الشعر لأعضائه؟ هل سيكون بيتاً للجميع، وخصوصاً في ظل انهيار مؤسسات ثقافية أخرى أو تراجعها؟\n«بيت الشعر» في المغرب تأسّس، منذ البداية، وفْق رُؤْية تنظيمية مُعيّنة. فهو ليس جمْعية جماهيريّة بالمعنى المُتعارف عليه، بل هو أشْبه بأكاديمية مَعْنيّة بتعْزيز حُضُور الشّعر المغربي، وتوْفير فُرص له للوجود في مُختلف المِنصّات التعليمية والجامعية والإعلامية وفي الحياة بشكل عام، عِلاوة على تقوية علاقاته مع الجغرافيات الشعرية في العالم؛ والنهوض بمجال نشر الكتاب الشّعري وتحْسِين توْزيعه، واتّخاذ كل التدابـير لدى القطاعات الحكومية والجهات المنتخبة والخاصّة من أجل ترْسيخ الحاجة إلى الشّعر في حياتنا اليومية، وضمان حقّ الشّعراء المغاربة في التّعبير والإبداع. ويمكنُ القول إنّه منذ تأسيس بيت الشعر في المغرب، وهو يعملُ وفق تصوّر معيّن للعُضوية. مفادُ هذا التّصور أن بيت الشّعر مُنفتح على الشّعراء والنّقاد والمُترجمين والفنّانين كافّة الذين يُدْرجُون الشّعر ضِمن أفُق اشْتغالهم. انْفتاحٌ يتمُّ وفْق آليات عدة، ليست العُضوية سِوى واحدة منها. للتّوضيح أكثر، أسْتعينُ بالأرقام، إذْ ليس هناك أقوى من بلاغة الأرقام. خِلال المرحلة الماضية من عُمر بيت الشعر التي أدارها الشاعر نجيب خداري (مارس 2013 / يوليو 2017)، شارك في الأنشطة الثقافيّة والشعرية لبيت الشعر ما يناهز 258 فرداً، من بينهم 130 ليسوا من أعضاء البيت، أي بنسبة 51%.\nبخصُوص النشر، أصدرَ بيت الشّعر في المغرب، خِلال الفترة نفسها، 62 كتاباً، حظِي منها أعْضاء البيت بنسبة 27%، فيما استفاد مَن هُم خارج البيت بنسبة 73%. أما المساهمُون في مواد الأعداد الثمانية (8) من مجلة «البيت»، فقد بلغ عددهم 43 ناقداً وشاعراً، 35 منهم من خارج البيت، أي بنسبة 81%، و18 من أعضاء البيت، أي بنسبة 19%.\nمعنى هذا الكلام أنّ بيت الشعر في المغرب له أكثر من آلية لإدْماج الشّعراء المغاربة في برامِجه الثقافية والشّعرية، وأنّ عدم الانتساب إليه بصفة نظامية، أي من خِلال العُضوية، لا يعْني أبداً عدم المشاركة في الفعاليات التي يُنظّمها أو عدم الاسفادة من فُرص النشر التي يتيحها، سواء في مجلة «البيت» أو ضمن منشوراته. على أنّ هذا الكلام لا يعني أنّ آلية العضوية مُعطلة، فتكفي الإشارة إلى أنه خلال المؤتمر الأخير المنعقد بتاريخ 9 يوليو 2017، التحق 20 عضواً جديداً ببيت الشعر، من مختلف الحساسيات الشعرية واللغوية والنقدية في المغرب.


سامسونج Galaxy M12 هاتف ببطارية عملاقة 7000mAh (تسريبات) – ريفيو بلس\nالرئيسية/اخبار/سامسونج Galaxy M12 هاتف ببطارية عملاقة 7000mAh (تسريبات)\nسامسونج Galaxy M12 هاتف ببطارية عملاقة 7000mAh (تسريبات)\nBasem Taha أرسل بريدا إلكترونيا ديسمبر 4, 2020\nتعمل Samsung على هاتف ذكي جديد متوسط التكلفة ضمن سلسلة M، يطلق عليه اسم Samsung Galaxy M12، حصلنا على بعض المعلومات حول مواصفات الهاتف وتشير التسريبات إلى انه سيحمل بطارية 7000 مللي أمبير وهي نفس سعة البطارية في هاتف جالكسي M51 الذي تم اطلاقه في مصر مؤخرًا بسعر 6200 جنيه.\nتم تأكيد لقب Galaxy M12 حيث تم اعتماد الهاتف الذكي بواسطة Bluetooth SIG و Wi-Fi Alliance. أكدت الشهادة أن الهاتف يحمل رقم الموديل SM-M12FG / DS.\nGalaxy M12 Bluetooth certified\nومن المثير للاهتمام، أن هناك طرازًا آخر من Samsung حصل على شهادة – SM-F12G / DS، والذي يُعتقد أنه يحمل اسم Galaxy F12، وتشير الشائعات ان كلاهما يحمل نفس المواصفات ولكن سيتم تقديمهم لأسواق مختلفة مع اختلافات طفيفة في حجم الذاكرة.\nسيعمل كلا الهاتفين بنظام تشغيل Android 11 مع واجهة One UI وهو احدث اصدار من اندرويد حاليًا. بخلاف ذلك، لم يتم الكشف عن أي شيء آخر بواسطة الشهادة.\nتابع أيضًا: تسريب مواصفات شاومي مي 11 هاتف شاومي المقبل بالفئة المتوسطة\nالجدير بالذكر ان هناك CAD ظهر الشهر الماضي يكشف عن تصميم M12. لم تعلن الشركة عن تاريخ إطلاق M12 حتى الآن، لكن الهاتف الذكي حصل للتو على شهادة Bluetooth، مما يعني أنه لا ينبغي أن يمر وقت طويل قبل أن يصبح M12 رسميًا.\nملحوظة: تم إطلاق الموبايل بشكل رسمي ويمكنك التعرف على سعر ومواصفات Samsung Galaxy M12 بالتفصيل على ريفيو بلس من المقالة السابقة.\nفي وقت سابق من هذا الشهر، تم تسريب بعض مواصفات Samsung Galaxy M12 سيأتي بشاشة مقاس 6.5 بوصة مع فتحة Infinity-V، وهو ما يتناقض مع التقارير السابقة لشاشة بحجم 6.7 بوصة. يقال إن الجهاز سميك بعض الشيء مقارنة بسابقه.\nذات صلة: تسريبات تكشف تصميم ومواصفات هواتف Oppo المرتقبة Reno 5 و5 برو\nلا تتضمن قائمة الشهادات أي تفاصيل حول الأجزاء الداخلية لجهاز Galaxy M12، بخلاف تأكيد Bluetooth 5.0، لكن الشائعات تشير إلى أن الهاتف الذكي سيحمل بطارية ضخمة تبلغ 7000 مللي أمبير في الساعة كما هو الحال في M51.\nفي الخلف، سيحتوي الهاتف على وحدة كاميرا مربعة الشكل تحتوي على أربعة مستشعرات، لكن دقة الكاميرا الخاصة بالمستشعرات تظل غير معروفة. سيتم تقديم جالكسي M12 مع منفذ USB-C ومقبس سماعة رأس مقاس 3.5 ملم.\nنتوقع معرفة المزيد من المواصفات التقنية للهاتف في الأيام القليلة المقبلة.\nملحوظة: تم اطلاق هاتف اقتصادي جديد باسم Samsung Galaxy M12 يمكنك التعرف على سعر ومواصفات الموبايل بالتفصيل ومراجعة شاملة للهاتف من الرابط السابق.\nGalaxy M12 Samsung Samsung Galaxy F12 مواصفات سامسونج M12 موعد إطلاق جالكسي M12