От метален покрив: основните етапи на инсталацията. Плюсове и минуси + 75 снимка\nПокрив на къща изпълнява много важна мисия. Тя предпазва от атмосферни влияния, запазва топлината и да е украса на върховете на домовете. За да изпълнява всички тези функции трябва да се спазват правилата си споразумение като цяло и за всеки елемент, тъй като в този бизнес има много нюанси и особености на монтажа. Опитайте се да разберете по този въпрос.\nПокривът на къщата може да бъде топла и студена. Това е доста по-различна видове изолация на покрива част по отношение на нейния монтаж.\nКак да покрие покрива металлочерепицей? За да решат това, трябва да се анализира нюансите на всеки поотделно, а след техните общи елементи.\nПокривът е топло\nУстройство изолация и изолация на двойката\nУстройство на обвивката\nСандъка под конче, под ендову и чела на покриви\nДетайли на покриви\nПокривът е покрив металлочерепицей\nПоследните елементи на покрива\nИзход вентилация, канализация и др\nСнимка на покрив от металлочерепицы\nТози вариант на покриви предполага изолация й скатове, в резултат на таванско помещение може да се използва като обща стая, иначе казано, мансарду.\nЗа въплъщението на тази идея в живота си, трябва да изпълните няколко операции, за да получите пълноценен кровельную част на къщата. Нека подробно да разгледаме от какво се състои покрив.\nБез образуване на кондензат не е и тук. Мястото му образование – изнанка металлочерепицы. За защита на изолацията от капки и намокания, трябва да се предвиди устройство, хидроизолация.\nВ този случай е необходимо да се предпочитат мембранам, а не пленкам, защото първите пропускат частици пара. В резултат на влага, не ще, минава навън.\nМембрана, с такава супердиффузией, се справят отлично със своята мисия и не заемат пространство, тъй като тяхното полагане се извършва директно върху изолацията, без пропуски.\nПърво произвеждаме изолация място на скачване на два скатове, така наречената са осезаеми. Рулонную мембрана, в цялата си дължина от върха. Място стыкования и примыкания проклеиваем специална строителна лента.\nОтдолу нагоре ролки мембрана се поставя хоризонтално. Връзка правим припокриване на около 15 см Не се допуска огъване.\nСлед полагане на мембрана за хидроизолация вътре, утеплительный материал. По принцип, за това се използва базальтовую памук, но е възможно използването и на други материали за изолация.\nВата се поставя между гредите. Ако се организира многослойна изолация, шевовете на първия ред на достатъчно затвори вата на следващия ред. В противен случай, първите студ ще усетите веднага.\nИзолацията отгоре се покриват мембрана за изолация на двойката, за премахване на аккумуляции изпаряване на утеплителе.\nРазликата е в това, че скатове на покрива не предполагат затопляне, утепляется само долната чердачный ешелон. По този начин, топлината се задържа вътре в жилището, и на самия таван изпълнен със свеж въздух.\nЗа запазване на изолацията на напукване, може да се използва мембрана или филм. Филм, за разлика от мембраните, може да се изкриви надолу до 20 мм, като се отцеди конденсату.\nХидроизолация се поставя и хоризонтално и припокриване.\nЗначим елемент от устройството на покрива е сандъка. За нейното устройство се използват блокчета (50х50 мм) и кантиране на дъска (32х100 и 50х100 мм). Отдолу покривен скат приколачивается двойка дъски (50х100 мм).\nОтгоре гидроизоляционного материал прикован контробрешетка, състояща се от boryana (50х50 мм), които набиваются по гредите отгоре надолу.\nПо-нататък на контробрешетку с предварително определени интервали, в хоризонтална форма, прикручиваются обрешеточные дъски. Размер на интервалите зависи от използвания покриви.\nВърхът на дома е длъжен да бъде здрав, така че си струва да го подсилят с помощта на две дъски, прибив ги на всяка летвата караш.\nТова е интересно Слънчеви панели за дома: принцип на действие и изчисляване на необходимото количество панели (85 снимка)\nЧела е възможно да се засили, прибив дъски в по-голям размер на основния каси, цялата височина на използвания металлочерепичного покритие.\nВ областта на местоположението са осезаеми организира цялата обрешетку.\nОсновната му характеристика — сила. Организира го над свесом жезъл. Обрешетку правят монотонна с добавянето на дъски и цялото устройство на основата.\nДо обустроенной обрешетке се записват всички детайли на покриви: планк корниз, притежателите и канавката. Първо, прикрепен прислужници канавката. След това улей, по който се предполага източване на водата.\nНа последно място се организират летвата корниз, който се определя за обрешетке саморезами, за да екстремни част от канавката не излизаше отвъд нея.\nВ зависимост от формата на покриви определят количествено значение са осезаеми. Долната се фиксират към обрешетке, която се намира под покрив, а горната — над покрива.\nЗапушалка на дъното са осезаеми правят припокриване от 10 до 15 см и не по-малко.\nТакива елементи са необходими за свързване запушалка в задника на покрива с тръби и носещи стени. Те също имат апликации отгоре и отдолу.\nСтроят престилка с помощта на долните скоби и подсоединяют към него вратовръзка, предназначен за отвеждане на водата. Усъвършенстването на процеса на монтиране покриване на покриви и монтаж на ленти отгоре.\nПредназначен за цялото покриване на скат лист металлочерепицы се монтира от морско конче. Проверяваме полагане на първия лист по отношение на торцу и карнизу.\nПроизвеждаме монтаж металлочерепицы с най-удобната за вас страна и задължително нахлестом.\nПри това не забравяйте да проверите паралелизъм полагане на всеки три листа карнизу. В нахлест отстрани вкручивают самонарезни, не се вземат обрешетку.\nАко скат е по-дълъг размер металлочерепицы на покрива, е необходимо да ги стыковку по дължина и дори чела първите четири. След което затегнете саморезами.\nКроем покрива металлочерепицей начин на закрепване на листа в извита част, в непосредствена близост до обрешетке.\nАпликации торцовые. Те закрепляются с челото на саморезами на разстояние 0,50-0,60 м и нахлестом 5 см.\nАпликации коньковые. Заобляне или плоска форма. Първите допълнително закрепляются с предната част на свещи, прости или конусными с помощта на копчета или саморезов.\nНо първо трябва да се постави на мерки и теглилки. За определяне на ленти се използват винтове за външната конче.\nЗа облекчаване на монтаж воздухоподающих, антенных и други устройства ще помогнат на такива възли:\nИзход вентилация. Всеки стропильный педя трябва да има изход за вентилация, за да се извършва достатъчен обмен на въздух. Ако таванско помещение не е загрята, на изхода се прави един по 60 кв. м. покрив.\nИзход канализация. Той се свързва с стояком, която се прави от тръби-пулсации. Режат на кровельном капака дупка. Организира хидроизолации, херметизацията и мерки и теглилки. След това в проходную част от вкарва възвратна доходност и фиксиран саморезами.\nИзход антени и различни комуникации. Като ги уплътнители с стряха се прилагат изход за антени. Отрежете отгоре и намаляват размер на 20% от диаметъра на тръбата коридора и дърпат на тръбата. Герметизируют силикон и прикручивают саморезами.\nПлощадките на движими вещи. Надеждността на основните им коз. Според него изкачват нагоре до покрива. Те са покриви и стена, които обикновено са прикрепени скоби и винтове.\nФехтовка. Е елемент техника на безопасност при покривни работи. Се прикрепят към обрешетке в долния завой.\nМост на прехода. Е Необходим за сигурността на работа на височина. Трябва да се определят аналогично на ограждению, но без привързаност към обрешетке.\nБариери за задържане на сняг. Монтират по периметъра на покрива над стряхата, изработени от метал и са с тръбна конструкция.\nОт метален покрив и схемата покрива всички възли предоставени на снимката.


България :: Борисов: Ще спрем корупционните схеми с ТЕЛК, в системата се наливат 1,7 млрд. лева (ОБНОВЕНА) :: Monitor.bg\nБорисов: Ще спрем корупционните схеми с ТЕЛК, в системата се наливат 1,7 млрд. лева (ОБНОВЕНА)\n12:37 11 Април 2018 691 Видяно 0 Споделяния Коментари\nДа се спрат корупционните схеми в системата на ТЕЛК и да се увеличи контрола, но без това да засегне истински нуждаещите се хора. Това обеща премиерът Бойко Борисов след заседанието на кабинета и след като пред Министерския съвет се проведе хиляден протест на хора с увреждания.\nПричината се оказа предложенията на здравното министерство за промени в наредбата за медицинската експертиза, на основата на която се отпускат инвалидни пенсии. Поправките предвиждаха степента на увреждане да се определя на база на основното заболяване, но не и за придружаващите. Така преди ден по нареждане на Борисов наредбата бе изтеглена от обществено обсъждане. И макар че управляващите промениха плановете си, хората с увреждания не се отказват от протеста.\n„Ни най-малко не сме мислили на някого да навредим. Точно обратното. Но хора, които не заслужават и са взимали тези пари или има корупционни схеми в ТЕЛК-вете, това не може продължи“, каза той и призова за диалог. Премиерът увери, че следващите два дни ще има срещи между организациите на хората с увреждания и министрите – на труда и социалната политика Бисер Петков и на здравеопазването Кирил Ананиев, на които ще присъства и вицепремиерът Валери Симеонов. Именно на тях ще се обсъди всичко „точка по точка, детайл по детайл“. Относно ТЕЛК, Борисов увери, че ще се използва всеки ресурс на държавата за по-голям контрол над работата на комисиите. „От там започва проблемът. Целта е да останат повече ресурс за хората, а не да се пренасочва“, обясни премиерът. Именно, за да са спокойни и хората с увреждания Ананиев е изтеглил наредбата, така че с в спокоен диалог да се реши този проблем. 1,7 млрд. лева отиват в този процес и един по-добър контрол ще е от полза за всички, каза Борисов. Той припомни, че вицепремиерът Валери Симеонов с екип от експерти и министри над 5 месеца е работил по темата, като целта е била фалшивите ТЕЛК-ове и източването на ресурс да спре, а не да се ощетяват дадени хора. Борисов заяви още, че спирането на източването на системата от хора, които злоупотребяват, е било едно от условията и в коалиционното споразумение между ГЕРБ и патриотите.\nПо-рано темата коментира и социалният министър Бисер Петков.\nОще 1,68 млн. лв. за реклама на България като целогодишна туристическа дестинация (ОБНОВЕНА)\n12:29 11 Април 2018\n12:59 11 Април 2018


Савската царица, Лилит и гарванът, Мони Алмалех. Аргументираното интерпретиране на свещените текстове\nСавската царица, Лилит и гарванът, Мони Алмалех\nколичество за Савската царица, Лилит и гарванът, Мони Алмалех\nКод: 9544747107 Категории: Книги, Мистерии и загадки, Научно-популярно, Философия на религиите, Християнство Етикети: гарванът, знание, лилит, Савската царица, Стария завет, христианство\nПълното описание на бялото (2010) и червеното (2014) са разгледани в две мащабни монографии, а многоцветията (зелено, синьо-червено-пурпурно-бяло, бяло-синьо, черно-бяло-червено-сиво) – в трета голяма монография (2006). Те са придружени от две книги, посветени на по-частни теми, в чиято сърцевина са цветовете – бялото в „Библейското магаре“ (2011) и червеното, огънят и червената кобра, които в иврит са една и съща дума със серафим („Архангелите в Библията“ 2013).\nИнтригува изследването на информационната плътност на черното/ тъмнината, заявена като „по-високото равнище на доближаване до Единия Бог отколкото светлината“. Знаковата система на цветовете в трудовете на проф. Алмалех за Библията – и в „Савската царица…“ конкретно, са своеобразен обектив, през който да разчетем многобройните житейски сюжети, разказващи за любов, пороци и житейски страсти.\nДали гарванът „грачи“ само „грозно, зловещо“, или това е христоматиен…\nНапишете първия отзив за „Савската царица, Лилит и гарванът, Мони Алмалех“ Отказ


Невярващите в епидемията разнесоха фалшива новина, че премахват PCR-тестовете като негодни – koMEDIA.bg\nНачало E-vestnik Невярващите в епидемията разнесоха фалшива новина, че премахват PCR-тестовете като негодни\nКато мълния се разнесе из социалните мрежи новината, че отменят PCR-тестовете като ненадеждни, защото не можели да различават гипни вируси от коронавирус. Оказва се, като в стария виц, че не били компютри, а компоти.\nВсичко тръгва от съобщение на CDC (Centers for Disease Control and Prevention) – Агенция за обществено здраве към министерство на Здравеопазването на САЩ. В съобщението се казва (виж тук), че CDC препоръчва на клиничните лаборатории, които според досегашните препоръки на агенцията са използвали PCR-тестове, да изберат и да започнат прехода си към други COVID-19 тестове, одобрени от FDA (Агенцията по лекарствата на САЩ).\nCDC препоръчва лабораториите да обмислят приемането на мултиплексен метод, който да открива едновременно вируса на SARS-CoV-2 и грипни вируси. Точно тази препоръка е основа за измислената новина, че PCR-тестовете не различавали грипните вируси от коронавируса. Ако почете човек внимателно препоръката на американската агенция CDC, се вижда, че има нови тестове, които проверяват едновременно за коронавирус и грипни вируси. Препоръчват тях, за да не се правят непрекъснато по два различни теста за коронавирус и за грипни вируси. Така ще се спестят време и ресурси, докато се насочваме към сезона на грипа, съобщава CDC. Лабораториите и местата за тестване трябва да регистрират с избрания от тях вид тест и да го изпробват преди да започнат редовното тестване.\nТова съобщение на CDC беше нашироко разнесено из социалните мрежи с напълно невярното твърдение, че американската агенция отменя PCR-тестовете като ненадеждни.\nСайтове, които проверяват фалшивите новини пуснаха опровержение, но те са слаби, на фона на въодушевлението, че PCR-тестовете са неверни, защото не правят разлика от грипен вирус, следователно епидемията е измислена.\nМедицинския сайт healthfeedback.org също е обяснил за преминаването към друг вид тестове и за фалшивата новина, произлязла от съобщението на американската агенция CDC.\n„Тестовете за PCR на COVID-19 са силно чувствителни и специфични за вируса SARS-CoV-2. Тези тестове не откриват грипния вирус, който принадлежи към съвсем друго семейство вируси. Американските центрове за контрол на заболяванията (CDC) решиха да прекратят подкрепата за одобрените от тях по-рано PCR тестове за COVID-19, поради разработването на нови диагностични тестове. Новите тестове са способни да обработват повече проби в даден момент и да откриват множество патогени, включително SARS-CoV-2. Тези нови тестове ще ви помогнат да спестите време и ресурси”, пише healthfeedback.org.\nАко в Щатите преминат към нови видове тестове, по света и у нас, и досега са валидни и се използват PCR-тестове. Чрез тях се преминават граници и т. н. В последния месец в различни страни по света започнаха да пропускат без тест ваксинираните. PCR-тестове ще се използват и занапред, докато различните страни не решат да ги заменят с доказани нови тестове.\nPCR-тестовете са основен инструмент за идентифициране на заразяване и за намаляване на разпространението на вируса. Чрез тези тестове се проследяват контакти и се вкарват под карантина заразените лица или се освобождават от нея, ако нямат положителен тест.\nЗатова недоволните от ограничителните мерки така упорито подлагат на съмнение PCR-тестовете. Така ключова роля на PCR-тестовете ги превърна в огнище на дезинформация.\n„Онези, които се противопоставят на мерките като носене на маски, заключване и ваксинация, се опитват да дискредитират теста, за да поставят под съмнение тежестта на пандемията и необходимостта за прилагане на такива мерки”, пише healthfeedback.org.\nСъобщението на CDC е, че оттегля след 31 декември 2021 г. заявката си до американската Агенция за лекарства за ползването на PCR-тест, направена в началото на 2020 година, при началото на епидемията. Всъщност това е нормална бюрократична кореспондения, когато се приемат нови видове тестове.\nТъй като има по-раншни неверни твърдения, че PCR-тестовете са неточни, това съобщение беше интерпретирано като най-после потвърждение на измислиците и отмяна на тестовете като негодни.\nФалшивата новина получи за ден десетки хиляди споделеляния по цял свят във Facebook, Instagram и Twitter. В Щатите има отделни коментатори в медиите, като нашите мангъровци, които споделят измислиците. Някои групи и страници са изтрили новината като фалшива, но тя продължава да се възпроизвежда.\nГоворителят на агенцията CDC Джасмин Рийд обяснява по повод фалшивите интерпретации:\n„С други думи, PCR-тестът за откриване на COVID-19 не страда от никакви проблеми. Оттогава обаче са разработени тестове, които могат да обработват повече проби в рамките на дадено време (по-висока производителност) и да откриват повече от един патоген (мултиплекс) и като такива са предпочитани в интерес на времето и ресурсите.“\n„Грипният вирус и коронавирусът принадлежат към напълно различни семейства вируси. PCR тестът за SARS-CoV-2 специално открива присъствието на генетичния материал от коронавирус. Генетичната последователност на грипния вирус е различна от коронавируса и не би могла да бъде открита чрез тест за COVID-19 PCR. Неверните твърдения за PCR тестовете за COVID-19 са повторения на вече опровергани твърдения за точността на теста. Сега ползват като основание официалните съобщения на агенцията CDCи не почиват на никакви научни доказателства”, пише healthfeedback.org.\nпредишен Защо ИТН не признава, че коалицията е единствената възможна форма на управление?\nследващ Кафето поскъпва драстично на пазарите. Ще засегне ли това потребителите?


Автогуми Continental ContiPremiumContact 2 195/55 R15 85H, предлагани онлайн. Открий най-добрата цена!\nТук сте: Начало > Автомобили, мотоциклети > Автомобилни гуми > Летни гуми > Летни гуми Continental > Continental ContiPremiumContact 2 195/55 R15 85H\nContinental ContiPremiumContact 2 195/55 R15 85H Автомобилни гуми\nОферти за Continental ContiPremiumContact 2 195/55 R15 85H\nContinental ContiPremiumContact 2 195/55 R15 85H TL\nОписание, детайли - Continental ContiPremiumContact 2 195/55 R15 85H\nContinental ContiPremiumContact 2 195/55 R15 85H пълно описание »\nЦенова графика - Continental ContiPremiumContact 2 195/55 R15 85H\nот 121,80 лв BFGoodrich G-Grip 195/55 R15 85H (0 мнения) от 121,80 лв Kleber Dynaxer HP3 195/55 R15 85H (0 мнения) 125,61 лв Firestone FireHawk TZ300 195/55 R15 85H (0 мнения) 70,41 лв Kormoran Runpro B3 195/55 R15 85H (0 мнения)\nНай-добрите оферти за Continental ContiPremiumContact 2 195/55 R15 85H в магазини от други държави:\nЗа бизнес автомобили от среден и луксозен клас. Проектирана в Германия, марката Continental предлага висококачествени гуми с оптимални спирачни характеристики и безопасност. Забележителни спирачни характеристики, както при мокри, така и при сухи пътни условия. Спечелили доверието на водещи производители на автомобили, включително за модели като Audi A1/A6, BMW Серии 3/5, Nissan Qashqai и VW Passat. Продукт известен още и като ContiPremiumContact 2 195 55 R 15 85 H, ContiPremiumContact219555R1585H, ContiPremiumContact 2 195/55 R15 85 H


Километраж за OPEL CORSA D 06-12 1.3CDTI 3415150-1 — Xparts.bg\nOpel Corsa D /\nКилометраж за OPEL CORSA D 06-12 1.3CDTI 3415150-1\nКилометраж за OPEL CORSA D 06-12 1.3CDTI 3415150-1 намерихте в Opel Corsa D. Бързо евтино на Километраж за OPEL CORSA D 06-12 1.3CDTI 3415150-1 онлайн\nТърсите нова част Километраж за OPEL CORSA D 06-12 1.3CDTI 3415150-1 на перфектна цена? Само за 100 лв. ще получите тази авто част с каталожен номер CORSA D 06-12 с име километраж за вашето МПС с сигурен произход. Транспортното тегло на тази авточаст за Opel Corsa D e 1 кг.\nТози компонент, наречен километраж е доказана резервна авточаст, предназначена за Opel модел Corsa D е достъпна в спектъра продукти на Xparts.bg, в категория Километраж. Не пропускайте шанса да поръчате още сега!


"Религията като страничен продукт на нещо друго" - Религиозна метафизика - Форум "Наука"\n"Религията като страничен продукт на нещо друго"\nпродукт на нещо друго\nрелигията като страничен продукт на нещо друго\nЮни 2, 2013 in Религиозна метафизика\nОт известно време ме занимава този проблем изложен в "Делюзията Бог" на Ричард Докинс. За да стане приблизитено ясно това, което ще се опитам да засегна е желателно да се обърне внимание на частта Корените на религията и по-специално на главите "Религията като страничен продукт на нещо друго" и "Психологическите предпоставки за религията". "Делюзията Бог" все още не е публикувана в он-лайн библиотеките за да цитирам за улеснение. Но "Златната Клонка" на Фрейзър е, а Докинс се позовава и на нея в една от посочените глави.\n(Надявам се да разполагате с "Делюзията" или ако имате линк към нея да го включим в темата)\nДокинс предлага и една културно-еволюционна страна на проблема, предполагайки, че:\n"Всъщност общата теория (това название много ми харесва - бел. аби) на религията като случаен страничен продукт - "засечка" на нещо полезно - това, на което искам да се спра. Детайлите са най-различни, комплицирани, отворени за дебат. И за да илюстрирам мисълта си, отново ще се позова на моята теория на "доверчивото дете", която е представителна за всички теории за "страничния продукт" като цяло. Тази теория, че детският мозък (по обясними причини) е податлив на инфекции от ментални вируси - вероятно ще се стори непълна на някои читатели. Добре, би било податливо, но защо му трябва на съзнанието да се заразява точно от този вирус, а не от някой друг? И дали някои вируси са специално "устроени" за да заразяват податливите съзнания? А защо инфекцията се проявява като религия, а не като... ами и аз не се сещам като какво."\nВеднага след това се позовава на Фрейзър и по-специално на:\nВ своят труд Фрейзър стига до извода, че магията е предхождащият стадий на религията. Мисля, че това е резонно заключение. Моля зя целта на темата да обърнете внимание на главата "Магия и религия" и по специално на тази част и последвалите я изводи:\n"И така, установихме, че в много епохи и в много земи магията прелива в\nрелигията, но има основание да се смята, че това сливане не е първично, а\nе имало време, когато човекът е разчитал единствено на магията да\nзадоволи нужди, които са надминавали непосредствените му животински\nапетити. Преди всичко анализът на основните представи на магията и\nрелигията ни навеждат на предположението, че магията предхожда религията\nв историята на човечеството. Вече видяхме, че, от една страна, магията\nсе свежда до погрешно прилагане на най-елементарни мисловни процеси, а\nименно асоциация на идеите по подобие или съприкосновение, а от друга —\nрелигията предполага наличието на съзнателни или лични сили, които\nпревъзхождат човека и се намират зад видимата природа. Очевидно\nсхващането за личните сили е по-сложно от простото разпознаване на\nподобие или съприкосновение на идеи, а теорията, която приема, че ходът\nна природата се определя от съзнателни сили, е по-сложна и по-отвлечена и\nза да се схване, са необходими далеч по-висша степен на разум и\nмислене, отколкото разбирането, че нещата следват едно след друго просто\nпоради близостта или подобието си. Дори и животните свързват идеите за\nнещата, които си приличат или в своя опит са намирали заедно и не биха\nоцелели нито ден, ако престанат да правят това. Но кой приписва на\nживотните вяра, че природните явления се ръководят, зад кулисите от\nмножество невидими животни или от едно огромно и изумително животно.\nЕдва ли ще сме несправедливи към зверовете, ако приемем, че честта да\nразработи подобна теория е запазена за човешкото съзнание. И така, ако\nмагията може да се извлече непосредствено от елементарните мисловни\nпроцеси и е фактически грешка, която мисълта прави почти спонтанно, а\nрелигията почива на схващания, до каквито едва ли може да се очаква да е\nдостигнало обикновеното животинско съзнание, съществува вероятност в\nеволюцията на човечеството магията да е възникнала преди религията и\nчовекът да се е опитвал да подчини природата на желанията си с помощта\nна заклинания и магии, преди да започне да ласкае и омилостивява едно\nкокетно, капризно или раздразнително божество с помощта на кротко\nподмазване под формата на молитви и жертвоприношения. Заключенията, до\nкоито стигнахме по дедуктивен път, докато разглеждахме основните идеи на\nмагията и религията, се потвърждават индуктивно от наблюдението, че\nсред австралийските аборигени, най-първичните диваци, за които\nпритежаваме точна информация, магията се практикува навсякъде, докато с\nрелигията в смисъл на омилостивяване и спечелване на по-висши сили\nизглежда почти неизвестна. Общо взето, всички хора в Австралия са\nмагьосници и нито един от тях — свещенослужител; всеки си въобразява, че\nможе да повлияе върху събратята си или върху природните процеси с\nпомощта на индуктивна магия, обаче на никого и през ум не минава да\nпредразположи боговете с молитви и жертвоприношения."\nСъпоставяйки теорията на Фрейзър и предположенията на Докинс на този етап имам следното становище (търпи критика и забележки):\nРелигиозното мислене не е "вирус", "бъг" или "страничен продукт на нещо друго". То етап от естествения мисловен процес, започнал от най-примитивната си форма, чрез първоначалните асоцииации в опознаването на света. Това, което днес наричаме "погрешни логически заключения". Първоначалният мисловен процес на логическата връзка между „понятие-съждение-умозаключение“ е базиран на примитивна логика, която е в състояние да премине на страната на правилното мислене едва след изключително дълъг еволюционно-съзнателен период, който е бил неизбежен за вида ни. Не се е "бъгнало" или заразило от нещо самото Съзнание, а комплексните фактори са наложили мисловните процеси да се развиват именно по този начин.\nВ противен случай (така както го представя метафорично Докинс) имаме "правилно мислещи" първобитни хора и "бъгнали се" такива, което съгласете се е неправилен подход, най-малкото защото процеса на опознаването на околния свят е изключително примитивен в зародиш (можем да се позовем на наблюденията върху маймуни в естествената им среда), бавно, налагащо нескончаема повтаряемост на действия, натрупване на опит и наблюдения.\nНито е процес който изпълнява скокове - цитирам Фрейзър:\n"Може да се предполага, че по-будните умове са направили великия преход\nот магията към религията по този или подобен на него път. Но дори и при\nтях промяната едва ли е била внезапна. Вероятно тя се е извършвала много\nбавно и са били необходими много векове, за да се стигне до нейната\nповече или по-малко съвършена форма. Защото човекът вероятно постепенно е\nосъзнал безсилието си да повлияе на природния закон в голям мащаб, но\nне му е било възможно да се освободи с един удар от цялата си\nвъображаема власт. Сигурно е отстъпвал крачка по крачка от възвишеното\nси положение, педя по педя е освобождавал от територията, която преди е\nсмятал за своя. Едно по едно той признавал, че не може да управлява —\nпърво вятъра, после дъжда, слънцето, гърма. От ръцете му се измъквали\nобласт след област от природата, докато най-сетне каквото преди\nизглеждало като царство, заплашвало да се превърне в затвор и човекът\nвероятно е оставал под все по-силното впечатление на собствената си\nбезпомощност и могъществото на невидимите същества, с които вярвал, че е\nзаобиколен. Така религията започнала като слабо и частично признание на\nпревъзхождащи човека сили, с нарастването на познанието тя постепенно\nсе задълбочавала в признание за пълната и абсолютна зависимост на човека\nот божественото; предишното свободно поведение се заменило с\nнай-смирено преклонение пред тайнствените сили на незримото, неговото\nнай-висше достойнство било да преклони волята си пред тяхната: In la sua\nvolontade e nostra pace.\nНо това задълбочаващо се религиозно чувство, това все по-пълно\nподчинение на божествената воля във всичко, засяга само хората с по-висш\nинтелект, чийто поглед е достатъчно широк да схване безбрежността на\nВселената и колко е мъничък човекът. Дребните умове не са способни да\nсхващат велики идеи; при тяхното ограничено разбиране, при тяхното\nкъсогледство нищо извън тях самите не изглежда голямо и важно. Едва ли\nподобни умове изобщо са се издигали до религията. На практика те са\nприучени от себеподобните да се подчиняват външно на нейните догми и да\nизповядват устно нейните постулати, но в сърцето си се придържат към\nстарите магически суеверия, които религията повече не търпи и забранява,\nно не може да изкорени, докато са така дълбоко вкоренени в умствената\nнагласа и съдържание на голямото мнозинство от човечеството."\nТози процес на приемане-отхвърляне на изводи и заключения е в основата на религиозното мислене, като преходът към бъдещето на логическата импликация е едва в своя зародиш, но предвид съвременните обстоятелства ще е значително по-бърз от този в миналото. Въпреки това (предвид аборигените и примитивните все още племена) за дълго (а може би и никога) няма да е повсеместен.\nС тази тема искам да посоча следното - смятам, че на религиозното мислене се приписват излишна сложност чрез "плод на нещо друго, което е било полезно и се е заразило от "вирус" (Докинс). Не съм съгласна с метафората. Тя предполага, че мисленето изначално е било логически издържано, но се заразява внезапно от нещо външно. Че "полезното", да речем мисълта се "изкривява" в някакъв определен момент. Или мисълта е винаги наред, но "нещо друго полезно" дава рецидив.\nСчитам, че отговорът е далеч по-опростен в теорията на Фрейзър и той се крие в естественото развитие на логическата мисъл в паралел с биологичните особености на вида и особеностите на средата (възможност за асоциативност, събития, природни дадености) - според натрупването на знания и опит.\n"С оглед на триадата „понятие-съждение-умозаключение“ (лат. „conceptus-iudicium-ratiocinatio“), в чиято основа според традиционната философия лежат трите основни действия на мисленето (operationes или actus intellectus; Кант: Handlungen des Verstandes),\nа именно тези на просто схващане или представяне (на предмети чрез\nпонятия), на отсъждане (че определено свойство е присъщо или не е\nприсъщо на един или група предмети) и на извличане на извод (че едно\nположение на нещата следва с необходимост да се приеме за факт въз\nоснова на дадено допускане), логиката се определя като „учение за\nС положителност развитието на мисълта в посоката "правилно" (философията) е достояние на тези, които първи се усъмняват в предходните заключения и нездравата претенция за доказан опит още в най-дълбоката древност. Логическо мислене в пресепектива, което е спъвано винаги от два основни фактора - авторитета и невъзможността за предлагане на по-добро решение за момента.\nВъпреки това процесът е естествен (магия-култ). Не би могъл да бъде различен без развитието на мозъка, натрупването на опит, познанието и случайните или неслучайни обстоятелства, нуждата за оцеляване и буквално неизбежната нужда за владеене, както и вменено "знанине" от чисти импровизации. Залитанията в крайности са в резултат от лавинообразни погрешни логически връзки, лидерства от нездрави психически индивиди (дори днес това познание и разпознаване на индивида все още е в зародиш и е привилегия на малко, обучени за целта хора), авторитарност на традицията и необразованост.\nНо това, което искам да подчертая е свързано с развитието на логиката в мащаби, а именно, че на онзи първоначален етап логиката е била в тези рамки на съзнанието, които са отделили човека от предшественика си. Най-вероятно тя не е можела, нямало е избор да бъде по-различна, защото предполага съвсем друго ниво на мислене, с каквото той не е разполагал, а тепърва е трябвало да гради от "нулата", за който имаме приблизителна представа, но смятам, че знаем много малко за него и често подценяваме нуждата да търсим още и още отговори за развитието му.\nИзвинявам се за нестройния текст и някои недоглеждания, всъщност нахвърлям мисли, лични бележки и ще съм благодарна за нови идеи и забележки предвид задълбоченото развитие на въпроса.\nЛично аз не разбирам каква е тезата ти. Доста е разхвърляно и несвързано.\nИ аз не се разбирам особено )) Особено трети прочит )))\nЩе се опитам пак - мисля, че естественото развитие на съзнанието неизбежно минава по пътя на магическите (съгласна съм с Фрейзър за предхождащата религията магия), а след това и на религиозните схващания. Прогресивно в развитието си от самото начало на логическия мисловен процес. Неизбежен процес поради естеството на самото функциониране на съзнанието (ако мога да се изразя така) предвид комплекса фактори.\nНе съм съгласна с Докинс за "вируса", за "нещото друго", което е залитнало в посока на религията.\nМисля, че естествения път на изграждането на логическите връзки в познаването на света неминуемо е правило асоциациите такива, каквито сме ги наследили и до днес. Не е могло да стане по никакъв друг начин без опит, без познание, без практика, без външна намеса (от свръх умните зелени човечета).\nИскам да кажа, че харесва ни или не това е биологичният и културен модел, който нашето съзнание единствено е можело да следва. Както еволюцията е такава каквато е (мисля, че всяка друга опция е в сферата на фантастиката) така и мисловният процес е такъв какъвто е.еволюирал предвид всеки детайл по трасето на развитието му при всеки индивид.\nобщо взето това ми се искаше да споделя\n*Аби*, прекрасно есе ++.\nда ти призная много ми се иска да вляза в онази "първа" глава и да видя света през нейните очи. Дори и най-примитивните племена днес са на светлинни години напред от възприятията на онези, еволюирали постепенно до хомо сапиенса. Особено като се има предвид, че нашият вид е съвсем нов и в никакъв случай не бих твърдяла, че самият той не се ползва от външен, предходен опит, от заемки в светогледа си.\nАко изобщо можем да говорим за "бъгване" при хомосапиенс то също е предвид някакви заемки, които добре се вписват в мемо теорията. Хомосапиенс е продукт на разумен вид и единственото което ми хрумва ако ще си говорим за "ментални вируси" са вероятните психически заболявания в самия човешки род. Искам да кажа, че както днес имаме разумни, социално функциониращи, дори цинични в известна степен индивиди, които са в състояние да приемат безпрекословно идеите на болен човек изобщо не виждайки психическото му разстройство (обикновено то се осйзнава на по-късен етап), този процес трябва да се случвал и по време на еволюцията на съзнанието на вече разумния вид. От там и налагането на крайно "странни" обичаи и практики, които се оказва, че са против естествения морал на вида ни.\nОбаче асоциативните връзки в много случаи е невъзможно да бъдат други (предметът прилича на фалос, дори може да бъде сбъркан с него, да го "замести" и това е). В този смисъл видовете магия са очакван резултат от случайни (повтаряеми) събития и неизбежни асоциации. Дори животните се приучават да асоциират и извършват действия с очакван за повтарянето си ефект.\nФрейзър отлично описва прехода между магията и религията. Мисля, че неговата теза трябва да се развива в детайли, като повечето странични теории могат да са допълнение към нея, но поне за сега не смятам, че могат напълно да я заместят.\nabi, поздравления за повдигнатата интересна тема.\nПърво, леко не съм съгласен с псевдонаучния взаимстван от информатиката сленг от типа на бъг, който термин, принесен в тематиката, се радее повече с креационизма отколкото с еволюционизма. Но да го отдаден това на усърдието за (тййн) популаризация, та в случая се получава плюс накрая май.\nМисля, че въпросният Фрейзър (не съм го чел, та евентуално се извинявам ако бъркам) припознава еволюцията на индивида с развитието на обществото/строя въобще с цел да придаде зародиш на божественост на кремъчната искра. Митологията е била сигурно полезна, вероятно и необходима, днес тя е интересна и познавателна.\nСигурен съм, че въпросния ХС, който искаш да преживееж, ако получи, ей така, познанията на среден съвременен човек, ще изкърти тавана на IQ-то, та и Топалов ще накаже даже . В наши дни нема такъв зор да мислим много (квото и да правиш, минималната жизненоспасяваща енергия в общи линии може да се сведе до отваряне на вратата на хладилника например).\nАби, в постинга ти и в темата ти въобще има твърде много, за да бъде коментирано с единичен пост и на момента. Искат задълбочаване, но са прекрасни. Засега ще напиша, че изглежда си права и истината е по-скоро при Фрейзър, или всъщност в това което ти си написала, отколкото при Докинс. Но и пред двамата аз лично предпочитам Дюркейм и Вебер в обясненията им на религиозното мислене.На тебе от време на време ти се чудя защо се интересуваш от антропология на културата, което е ОТ. Напомняш ми на един куп талантливи, умни и идеалистични колеги с искрени интереси в антропологията на културата, с които са пълни факултетите по антропология в началото. За (тяхно и мое) съжаление Фрейзър е отдавна изваден от учебниците по антропология - освен като лош пример, а Докинс никога няма да влезе. Дори името му е забранено.\nВ антропологията на културата в момента не се прави нищо, абсолютно нищо освен политическа активност. За да прочетеш нещо интересно, трябва да се върнеш 50-100 години назад, както и ти го правиш с тая тема.\nБраво, Фрейзър е един класически английски злобар с прекрасен хумор и понякога невъзпитан език. Освен това е краен ексцентрик и атеист. на тебе ще ти хареса, пропуснал си.\nРедактирано Юни 2, 2013 от Южняк\nИнтересът ми е личен и породен от дългогодишните ми знимания с християнството, юдаизма и нездраво любопитсво към човешкта психология. Да речем, че съм от хората, които искат да знаят "Защо?". А културната антропология буквално ме въодушевява.\nИзобщо не се учудвам от мястото на Фрейзър и Докинс в културната антропология. Интересно обаче кое точно е това, което ги поставя в такава незавидна позиция. Напипвам го, но не мога да го "хвана".\nПубликува Юни 3, 2013 (edited)\nПърво, леко не съм съгласен с псевдонаучния взаимстван от информатиката сленг от типа на бъг,\nМисля, че въпросният Фрейзър (не съм го чел, та евентуално се извинявам ако бъркам)\nВсъщност "бъг" е много подходящо в случая. За целта трябва да се прочете Докинс и по специално главите, които съм посочила както и последващата глава "Моля не стъпвайте върху моите меми". За да се разбере от къде идва внедряването на "бъг" се налага и по-детайлно изучаване на Мемо теорията. "Себичният ген" на Докинс (издание което вече се откирва само с лупа) и "Мемомашината" на Сюзън Блекмор са едно добро начало.\nФрейзър може да бъде прочетен в Читанката инфо. Дала съм линк.\nЕволюционният процес е пряко свързан и с развитието на културния процес (не разбирам в какъв смисъл употребяваш "припознаването"). Не би било възможно да бъде по друг начин ако следваме ТЕ. В противен случай се отзоваваме в сферата на чисто дуалистичен креационизъм и отделяме душата (Разума) от тялото, за да не "припознаваме" процесите. Директно попадаме в сферата на религията, където Душата се явява външна и внедрена в носител.\nПри положение, че изберем монизма няма шанс да отделим културното и еволюционното развитие.\nСпоред мен объркването често идва от това, че от някакъв хипотетичен момент нататък мозъкът започва да функционира все по-добре и по-добре в полза на съзнанието, на логическите връзки, а натрупаните вече опит и информация, развитите лингвистични способности и естествено появата на писмените знаци, правят процесите да изглеждат привидно отделни един от друг защото мисловния започва да се развива все по-бързо. Въпреки това културният процес остава компонент от еволюционния. Повтарям - при положение, че държим да останем монисти.\nРедактирано Юни 3, 2013 от *abi*\nМисля, че не предствяш това което пише Докинс правилно. Докинс не говори за "вирус" или "бъг". Идеята е да се намери обяснение за еволюционното предимство на религията. Всякаква религиозност е свързнана със загуба на енергия, време и ресурси. Обредите изискват време и енергия, принасянето на плодове(например) на боговете е загуба на ресурси и време и енергия. Направата на вскякакви предемети, чията фунционалност е изцяло религиозна също. Затова и въпроса, защо по-малко религиозните племена, не са тези които оцеляват и защо религията не е изчезнала до сега. Идеята за страничения продукт е именно това, че определен тип поведение е изключително доборо за оцеляването, но като страничен продукт носи и вярата. Например, децата, който са по-склони да се доверят на възрастните да не ходята до реката, имат по-голям шанс да оцелеят. Техните деца подобно и т.н. след много поколения имаме хора склони да вярват.\nМисля, че ми вменяваш някакво "представление" на тема на Докинс каквото обаче не мисля, че съм правила.\nЗа целта съм привела цитат (именно с цел да не бъде Докинс погрешно разбран или погрешно преразказан), както и съм обяснила защо не съм напълно съгласна със становището на Докинс.\nМога пак: Не съм съгласна защото в предположението си Докинс прескача цяла ера от развитието на човешката мисъл. Смятам, че магическото, а в последствие религиозното мислене са естествен етап от развитието на съзнанието и изобщо не са "засечка" (това казва Докинс, аз го наричам "бъг", което му отива не по-малко) нито "вирус". Винаги слагано в кавички (което също има своето значение). Моето мнение е, че е било неизбежно да се породи подобно поведение на самото мислене. Че то е резултат от естествен еволюционен процес при разумните същества поне в условията на тази планета. И че то е породено първо от желанието за контрол над Природата (останалите мотиви са второстепенни вкл. и страха). Тоест, човешкият вид съзнателно започва да търси начини да манипулира ситуацията (ситуаиците) в пожелателен план и мащаби. Когато е започнал да ползва причинно-следствените връзки с цел предизвикване на събития. В този етап трябва да се търси отговора, а не в по-късните периоди (породили сложни рел. системи), които Докинс разглежда.\nИдеята е да се намери обяснение за еволюционното предимство на религията.\nТам е работата, че Фрейзър го обяснява в доста логичен план. Който е отлична база на която може да стъпи последвалото развитие на една цялостна теория.\nДокато Докинс на моменти буквално търси под вола теле. За да не съм толкова крайна - изпада в подробности без особен смисъл за търсенето на истинската причина (причини), само и само с цел да докаже, че религиозните индивиди мислят погрешно. Това обаче само обърква излишно нещата.\nНе разбирам какво имаш предвид под "засечка", Докинс не използва тази дума, това е твоя добавка към цитата. За това мисля, че не го разбираш, и не се съгласяваш с нещо което той въобще и не твърди. Идеята е съвсем проста. Ето първия параграф от главата\n"In any case, I want now to set aside group selection and turn to my own view of the Darwinian survival value of religion. I am one of an increasing number of biologists who see religion as a by-product of something else. More generally, I believe that we who speculate about Darwinian survival value need to 'think by-product'. When we ask about the survival value of anything, we may be asking the wrong question. We need to rewrite the question in a more helpful way. Perhaps the feature we are interested in (religion in this case) doesn't have a direct survival value of its own, but is a by-product of something else that does. I find it helpful to introduce the byproduct idea with an analogy from my own field of animal behaviour."\nСлед което дава много показателен пример с молеца. И после обеснява идеята за доверчивото дете.\nНе е моя добавка.\nЦитатът е от българския превод, страница 224, главата е "Психологическите предпоставки за религията". Изрично съм уточнила, че се спирам по-специално на тези две глави. Буквално цитирам винаги всеки текст с който боравя, на езика на който го ползвам.\nДори и с вторичен или страничен както е преведено, (нямам нищо напротив засечката да се махне) не променя становището ми. Без база опит и знания самото съзнание създава странна "продукция", а опитът и знанията само я правят още по-разнообразна (и често идиотска).\nНалага се директно да минем в сферата на психологията.\nПС. Цитатът е на стр. 188 тук:\nАха, намерих го. Аз си мислех, че говориш за предходната част със заглавие както на тази тема. Ето го и на английски\n"The general theory of religion as an accidental by-product - a misfiring of something useful - is the one I wish to advocate. The details are various, complicated and disputable. For the sake of illustration, I shall continue to use my 'gullible child' theory as representative of 'by-product' theories in general. This theory - that the child brain is, for good reasons, vulnerable to infection by mental 'viruses' - will strike some readers as incomplete. Vulnerable the mind may be, but why should it be infected by this virus rather than that? Are some viruses especially proficient at infecting vulnerable minds? Why does 'infection' manifest itself as religion rather than as . . . well, what? Part of what I want to say is that it doesn't matter what particular style of nonsense infects the child brain. Once infected, the child will grow up and infect the next generation with the same nonsense, whatever it happens to be."\nСега към твоето несъгласие. Ти казваш, че религията е част от естественото развитие на човешкото мислене (ако съм те разбрал правилно) а не страничен продукт. Но остава да обясниш защо не е изчезнало след като не представлява предимство в процеса на оцеляване. Племената които се по-малко религиозни имат предимство пред по-религиозните. Докато вторите губят време в ритуали, първите събират храна и т.н. С течение на времето те имат по-голям шанс за оцеляване. Така еволюцията би отсяла религията. И имено тук идеята за религията като страничен продукт дава добро обяснение. Религията може да е е предимство за оцеляването, но не е изчезлнала защото е страничен резултат от нещо което е такова предимство.\nГравити, *аби* е разбрала Докинс чудесно, а за тебе имам подозрението - поради последния си пост - че не го разбираш. Имаш ли нещо против да напишеш какво всъщност си разбрал от това, което е написал Докинс?Какво мислиш, че казва?И не само Докинс, мисля, че не разбираш нито какво казва Фрейзър, нито какво казва *аби.* Напълно е възможно да греша, но моля те, поясни се, какво мислиш, че казва Докинс в цитирания от теб пасаж?\nЧисто импровизирано, междувременно, някои от слабостите на концепцията на Докинс:\nA dualist acknowledges a fundamental distinction between\nmatter and mind. ....A dualist believes the mind is\nsome kind of disembodied spirit that inhabits the body and therefore\nconceivably could leave the body and exist somewhere else. -религията е продукт на дуалистичното мислене у хората; дуалистичното мислене разделя човека на "душа" и "тяло", и тък както може д съществува тяло без душа - т.е. мъртвец, дуалистичното мислене прави възможно и обратното положение - че е възможно съществуването на душа без тяло. И - според Докинс- ето ти я религията.Продукт на дуалистичното мислене, което погрешно разделя човека на"душа" и "тяло"\nНо- опала - Следва едно премятане през глава само едно изречение по надолу, където логичната верига на Докинс се къса:\n"I am a human animal and therefore\nevolved as an instinctive dualist." - ами значи това дуалистично мислене - предразположението да разделяме човешкото същество на *душа* и *тяло*, всъщност е продукт на еволюцинното ни развитие, човекът е еволюирал на определен етап до степен да се *превърне* в дуалистично мислещо същество - според Докинс, не според мене, това ми идва в повече и нямам мнение - т.е. от еволюционна гледна точка дуалистичното мислене, по някаква жизненоважна причина - е необходимост - иначе нямаше да съществува. А религията е плод именно на това дуалистично мислене - според даукинс; обаче не просто не е необходима, тя е *вредна*. Ами? Последно? Еволщцията е вградила в сапиенс, *вредно мислене*, което намалява фитнеса на носителя си? Друг път. Тоя е ебати креациониста :) Явно взема еволюцията за някакъв гявол или зъл дух, който си прави зли майтапи с човечеството и ги еволюира накъдето си иска.\nСлед като сме еволюирали до дуалистично мислене - ако Докинс е прав - в което не съм сигурен - то по неизбежност увеличава вероятността за репродуктивен успех и това, което еволюционните психолози наричат survival fitness. И ако дуалистичното мислене по неизбежност ражда религии и религиозност - в което никак не съм сигурен, но не е невъзможно да е така - то това дуалистично мислене е част от калкулацията на еволюцията и влиза в сметката, т.е. поради което\n-или не носи загуба на фитнес\n-или печалбата на фитнес е по-голяма от загубата.\nКонцепцията на Фрейзър е различна.Фрейзър живее и пише във времена, в които терими като "диваци" и "примитивни" са нормални, разрешени и не носят незабавна стигматизация с последващо изхърляне от академията (обаче са го изхвърлили от учебниците за същото :)\nСпоред Фрейзър, "дивите" народи се занимават магия, защото им липва ниво за религия - т.е. религията предполага определено ниво на мислене и познание на света, което при диваците отсъства. Не си дават сметка, че природата е твърде силна и мощна за да се поддава на контрол, а човешкото същество твърде слабо, за да контролира мирозданието. И поради това се опитват да поставят природата и изпитанията на живота под контрол - чрез магия, което Фрейзър нарича синкретично мислене - вярата, че всичко е взаимосвързано и като във вуду филм ако направиш кукла на врага си и убодеш куклата, врагът ти ще го заболи. Т.е. човечеството в дивашката си фаза е толкова диво, че вярва, че може да постави природата под контрол и да я принуди да му играе по свирката, чрез синкретични действия и друга обсесивна комплусорика - танци, заклинания и т.н. И, вярва Фрейзър, постепенно човечеството узрява, дава си сметка, че не е в състояние да постави природните сили под контрол колкото и гюбека да хвърли и в какъвто и да е ред да муши куклите на враговете си с игли, и решава, като не може със сила - да го удари на молба - т.е. молитви и измолване на благосклонност, което е началото на религиите и излизане от синкретичната фаза. По тоя начин, според Фрейзър, магията е низша форма на религиозност у диваци, които още не са излезли от диваческата си фаза, и дава за пример австралийските аборигени, за което не заслужава потупване по рамото. Поздрави.\nПубликува Юни 4, 2013 (edited)\nНо, обратно при Докинс. За да стигне от theory of mind до религиозност Докинс прави четири подскока, като връзките между тях се непотвърдени или отсъстват, поради което Докинс взема разстоянието на спринт (за да скрие слабостите на това как dualism-a на мисленето се превръща в theory of mind, то от своя страна се превръща в intentional stance, koeto от своя страна се превръща в third order intentionality, и респективно последното се превръща в религиозност. Сега, да не говорим, че според него религията е дериват на 4-та степен от дуализма на мисленето, минал през н-броя трансформации - това е сложно и недоказуемо. на всичкото отгоре при внимателен прочит, межсу дуализъм на мисленето и intentionality (примера на Докинс е с тигър - ако видим тигър, основателно предполагаме, че би ни изял и хукваме без замисляне, и сме прави да постъпим така. Според Докинс, този тип мислене - иненционалното - е дериват на дуалистичното. Стриктно погледнато обаче, връзка няма и Докинс не предлага никакви доказателства заа евентуална връзка между двете; а без връзка не може да свърже религия и дуализъм на мисленето).\nНо не ми е това мисълта, изведнъж, ни в клин, ни в ръкав, религията се оказва, че ...е полезна? Ами да, Докинс го казва това, след поредното логическо салтомортале:\n"Much positive reinforcement derives from\nreligion: warm and comforting feelings of being loved and\nprotected in a dangerous world, loss of fear of death, help\nfrom the hills in response to prayer in difficult times, etc."\n- а, значи, освен че не е "вирус", а резултат на продължителна еволюция, тая ми ти религия е не какъв да е, продукт, ами полезен? не съм сигурен, че Докинс е сигурен, какво по точно пише.\nГенерално, въпреки че полага усилия, Докинс не може да избегне вероятността, че еволюцията евентуално е селектирала ЗА религиозност, а не срещу. В тоя смисъл, книгата на Докинс е приятна, забавна, но и полемична. В частта за меметичния характер на идеите - не само на религиозните, но и на научните и на културата въобще, за хоризонталния трансфер на културата, за вирусоподобното разпространение на натрапчиви фрази, мисли и идеи, според мене Докинс има основание, идеята му за мозъка като репликатор на идеи - без да е пълна, е много оригинална и в основата си вярна - само дето мозъка, освен репликатор е и креатор, креационист, така да се каже, а креационистката част Докинс абсолютно и напълно я пропуска - все пак мозъкът ни не е ген, а идеите не са вируси - всичко е само сравнение, аналогия, но това читателите на Докинс често го подминават - или не го разбират.Но за мене идеята за меметичния характер на културата и културните практики е огромния и много интересен принос на Докинс, успява там, където са се провалили десетина генерации антрополози на културата, което последните никога няма да му простят.\nОт друга страна обаче, само два реда след като обяснява, че религиозността е естествено заредена от еволюцията в човешкото мислене, че човекът е "еволюирал до дуализъм", Докинс говори за религията като за "инфекция", т.е. за вирус:\n"I noted that the symptoms of an individual infected by\nreligion 'may be startlingly reminiscent of those more ordinarily\nassociated with sexual love\nТ.е. последно, мисля, че тоя не е много сигурен какво мисли, т.е., така да се каже, не е сам .\nРедактирано Юни 4, 2013 от Южняк\nОбщо взето той нахвърля най-различни идеи. Някои от които смели и алтернативни, достойно за проучване. Според мен проблемът идва от това, че отдава прекалено много време на това да доказва, че религиозно мислещите хора са глупаци, докато атеизмът (дори и това е спорен в естеството си светоглед, непроучена все още територия) е възвишен форма на мислене. Последното го казвам без да взимам страна (кой е по-по-най), само посочвам къде си хаби силите Докинс, което парадоксално е...загуба на сили и време.\nЮжняк, ти си засегнал една фундаментална страна и именно нея искам да се спра. Дуализмът. Както казах трябва да се прехвърлим в сферата на психологията. Най-простичко казано дуалистичното мислене вероятно е единствената за сега форма а психическото оцеляване на индивида. Или да речем, мисленето е еволюирало само до това ниво, по този начин. От там и съзнателното - несъзнателното. В това отношение сме още на старта в познанието си. Науката е все още млада, а теориите често доста противоречиви, дори влизащи в разрив една с друга.\nВъпреки апела на Е.Фром да се самоанализираме с цел градивното израстване на личността, самоанализирането може да отвори "кутията на Пандора". Да речем, че един човек с ниско ниво на култура и образованост започне да мисли за мисленето си, за вътрешния си духовен свят единствено през призмата на химически процес извършван в самия него. Съгласи се, че това е доста странно ако непрекъснато осъзнаваме мисловния си процес единствено като плод на нашите химически възможности. Смело мога да заявя, че за повечето хора това ще доведе до невроза, психоза, психосоматични проблеми или поне до някаква депресия. Тоест, за да оцелеем като разумни същества, ние изключваме факта, че това е вътрешен процес и гледаме на себе си буквално дуалистично. Тялото ни е едно, а душата друго. За тялото си мислим опознавателно, често като различен обект, който ни принадлежи. Тоест, Азът приема, че тялото е даденост, а самия Аз играе доминиращата роля. От там и приписването на одухотвореност дори и на неживата природа, предвид наблюдаването на това, че и тя има поведение.\nИскам да кажа, че дуализмът е естествен процес дори за възприемането на света. Всичко се приема като живо, до доказване на противното и често въпреки доказването.\nМагическите ритуали, в последствие примитивните и развитите рел.системи според мен се явяват резултат от регулацията на мисленето. Съзнанието създава "фалшива" представа за "отделеност", която от своя страна иска нужното внимание, работа и контрол над себе си - т.нар. душа.\nНапример древните ритуали за дъжд (актуални и в момента). Те ни най-малко не са загуба на време и сили, предвид ползата от желания резултат. А в тази полза е включено и подпомагането на (да го наречем за целта на темата) на Аза. В ритуалите се съдържа голяма етическа и морална сила. Защото за оцеляването на вида, на една група от вида или на цяло общество е необходима оптимистична "закваска". А един от най-добри начини за поддържане на оптимизма е ритуалността. Предвид промяната на химичните процеси в организма при присъствието, извършването на даден ритуал.\nНе песимизмът, а оптимизмът е движещата сила напред в оцеляването на разумните същества. И дуалистичната ни природа хитро е измислила практически начини той да се поддържа буден. Идеята на ритуала е не само да се донесе полезния дъжд, но и докато той се чака, оптимистичната нагласа да градира (не случайно някои ритуали хитро се проточват с дни, често изкуствено се разтягат или се подкрепят от допълнителни такива, само и само да се печели...време). Ето защо тук времето не е от значение. Важен е резултатът колкото и "трудоемък" да е изглежда той. А трудоемкостта идва от това, че за да се постигне нужното ниво на оптимизъм се изисква "повече работа" и над Аза.\nЕлементарно и неправилно е да се разглеждат ритуалите само от гледна точка на чисто материалния ефект. Психологическия е също толкова важен, а може би дори по-важен за целта на разглеждания тук проблем. И той веднага обяснява защо се "губи" време, сили и привидната безполезност.\nДокинс се досеща за това, споменавайки за сурвивалната стойност на религията и за универсалните истини. Но определено не е в сферата му да се занимае подробна с това. Мисля, че ако един добър психолог (стига да обича културната антропология) се заеме с подобна разработка резултатите ще бъдат изключително интересни.\nЗа другото после.\nРедактирано Юни 4, 2013 от *abi*\nТова не е така обаче (и до колкото си спомням Докинс само изразява удивление "защо ли?", а не твърдение). Племената, които изобщо не са религиозни са в най-примитивен стадий на развитие. Аборигените.\nКолкото по-сложно реигиозно-философска система има едно общество, толкова по-развито се оказва то. Време за ритуали и събиране на храна - колкото искаш. Едното изобщо не пречи, не е пречело и както се очертава няма и да пречи на другото.\nНо еволюцията не само, че не отсява религията, не само, че не отсява дуалистичното мислене, но и го развива в съвършенство до там, че днес имаме цяла нова наука породена именно от него - Психологията. Ако преди\nса лекували професионално тялото, днес лекуват "това", което е в него. И забележи - в психоанализата говорят за него предимно като отделен субект.\nЕто защо смятам, че религиозното мислене е естествен еволюционен продукт. Не страничен. То е аспект на самото мислене, на самото осъзнаване на разумните индивиди. И аз твърдя (на друго място съм изказвала това мнение), че т.нар. атеистичен светоглед ще даде своя дан също в дуалистичен аспект. Твърдях, че ще даде рецидив, ако религията действително е продукт на "нещо друго", докато не установих поне за себе си, че "рецидивът" идва от самия начин по който мислим за себе си и света, и че ако искаме да продължим да сме здрави психически индивиди еволюцията ни налага да мислим по този начин. Което означава, че ще са ни нужни идоли, култове и ритуали, докато не еволюираме в онази "напълно свободна личност", която обаче ще е променила стереотипа си на мисъл, тоест самият мисловен процес ще е различен от сегашния. Което може да означава само едно - няма да има нуждата от идола, култа и ритуала за да функционира оптимистично. Но ще ги замени с други ценностни настройки за прогрес, точно както религиозната система измества магическата ера.\nВ интерес на истината това е проблем изцяло подценяван от Докинс. Например Докинс пропуска, че случайно или не Библейските текстове загатват за едно такова бъдеще на личността. И е изключително интересно, че юдаизмът е стигнал до такива изводи, че психологията е именно наука произхождаща то среди с юдаистична зкваска и че вече имаме учен реално описващ това ново бъдеще в лицето на Е.Фром.\nТоест преходът вече е започнал някъде да се извършва. Не е "страничен", не е "засечка" или " мутация". Щом рел.култове възникват спонтанно, от нищото, често с изключителен успех на независими едно от друго места (виж.главата а Карго-култовете ) веднага се досещаме, че в главите на хомосапиенса се случва едно и също, което не може да е нищо "друго" освен естествен мисловен процес на вида ни. Той си е функционирал така от самото начало на отделянето на Аз-а от тялото, което най-вероятно е началото на самия разумен процес. В противен случай нямаше култовите практики да са световно разпространени. Някъде щяха да "засичат", другаде не...Обаче първите хора са "засекли" както излиза от предположението на Докинс, а това може да се дължи само на факта на себеосъзнаването неминуемо породило практически дуализъм (ритуалите).\nПростичко формулирано чрез моите изводи до момента - религиозното мислене е инструмент за оцеляване на разумните същества от психологическия натиск на осъзнатата реалност.\nЕто как се вписва отлично в еволюционната теория, където нищо не е на случаен принцип и следва да носи оцелявачна стойност.\nна мен ми се връзва сметката...\nthird order intentionality\nпо-скоро мисля, че Докинс добре го е напипал, но слабо го е развил. И по-добре да не се заема с това. Бих предложила на Ялом, но той се занимава сега с други неща )))\nНали се сещаш какво се случва в процеса на осъзнаване под натиска на действителността в психологически аспект? Направо не може да бъде понесена, предвид емоциите, които поражда, а и те според мен еволюират (засилват се) в някаква степен. (осъзната емоционалност + памет, напомняне, асоциативна памет и т.н.)\nМанджа с грозде ако рано или късно не вземат контрола в свои ръце!\nА дуализмът изглежда напълно естествен, даже доста по естествен от монизма, защото монизмът сам по себе си предполага нужното ниво на научни познания.\nНали разбираш? Никой не усеща как мозъкът му работи физически (освен при някои шизофренни състояния, където буквално имаме описания какво се случва в главата на пациента). Май... няма как съзнанието да е монистично що се касае до осъзнаването. Самият монизъм е познание, а не състояние. Докато дуализмът си е естественото състояние на функицонирането тяло-душа.\nИ лесно се преминава към умствена теория, умишленост, преднамереност. Просто разумът дава възможност за контрол над събития и той лесно е могъл да се подведе от идеята за контрол в големи мащаби. После някак си осъзнава, че контрол в такива мащаби все още не може да осъществи, но по своята логика (тогава) извежда възможността за контрол от висши същества и сили с антропоморфен характер. И всичкото това само и само за да оцелее психически, защото дори самия разум е нещо...трудно поносимо.\nАко намериш време - моля те малко повече за мемите.\nПубликува Декември 21, 2018 (edited)\nOn 3.06.2013 г. at 9:34, *abi* said:\nИнтересът ми е личен и породен от дългогодишните ми знимания с християнството, юдаизма и нездраво любопитсво към човешкта психология.\nХм. "нездраво любопитство към човешката психология". Фрапиращо.\nРедактирано Декември 21, 2018 от Втори след княза\nOn 2.06.2013 г. at 11:33, *abi* said:\nИ така, установихме, че в много епохи и в много земи магията прелива в\nПредмета на магията и на религията е различен. Магията се занимава с относителното, познаваемото, видимото, осезаемото. Религията се занимава с абсолютното, с обективното, с Бог.\nМагията всъщност е зле документирана или изобщо не документирана наука. Както е прието например в компютърните науки, магически числа, са тези числа в програмния код, които са различни от числото нула и числото едно, и които са записани с цифри и не са изрично коментирани и документирани.\nЧудесата на науката и чудесата на магията се извършват във видимия и осезаемия свят. Докато чудесата на религията са неведоми, непознаваеми, освен в случаите, в които пророците ги сведат до хората под формата на Божии откровения и Божии заповеди.\nЗа разлика от чудесата на магията, чудесата на науката се наричат научни закони, защото са строго документирани по такъв начин, щото да могат лесно да се възприемат логически.\nЧудесата на магията, когато могат да се използват, не се знае на какъв принцип действат, тъй като документацията е скрита или загубена.\nРедактирано Август 2, 2019 от mecho1\nЕтика, морал, религия, богословие и вяра в Исус\nОт Etienne, Юли 21, 2019\nИзточна и Западна Европа разделени на тема религия, малцинства и общество 1 2 3 4 9\nОт Aspandiat, Ноември 16, 2018\nОт Ретро, Януари 30, 2018\nКръст - помощ за датиране на писменост\nОт nodnol, Август 7, 2017


Гласуваме без зелен сертификат - Парламентарни избори - България - Новините на NOVA - NOVA\n21 октомври 2021 14:05 Обновена в 20:45\nИ на предстоящите избори – Виктория ще участва. Като доброволец в секция във Великобритания. Роля, в която е била и на вота през юли.\nНа 14-ти ноември обаче Виктория очаква да има по-малък брой наши сънародници, които да наблюдават вота отвътре.\n„За жалост имаме отказали се доброволци, които да участват в изборните секции. Те са изключително притеснени поради факта, че ще стоят до ранните часове на следващия ден, след изборната нощ”, казва Виктория.\nПо-малкото доброволци не означават по-малко секции. Въпреки, че по брой заявления за гласуване в чужбина - числата са по-ниски от тези на изборите през април и юли.\n„С пет хиляди са по-малко заявленията на тези избори, но това не мислим, че ще се окаже от съществено значение за гласоподавателите”, смята Виктория.\n„По-малък е броят подадени заявления около 20 000 е разликата. 56668 срещу 71 218 – за юли”, обяви говорителят на ЦИК Росица Матева.\nТози път заявленията няма да играят ключова роля в откриването на секциите. Защото Централната избирателна комисия ще разкрие сигурни 670 секции в чужбина.\nИ у нас, и в чужбина обаче – най-задаваният въпрос е – ще се иска ли „зелен сертификат“, за да отидеш да гласуваш. Или да бъдеш член на секционна комисия.\nОт ЦИК посочват още, че по-голямата част от членовете на комисиите са ваксинирани. И уверяват, че ще се спазват всички противоепидемични мерки в деня на вота.


Кръгли тръби от неръждаема стомана, водопроводни тръби от неръждаема стомана\nВодопроводни тръби от неръждаема стомана\n25.09.2021 Автор: Златогор\nНо те са най-търсени в строителството. Декоративно използването на неръждаема лист.\nНа повърхността на неръждаема стомана е филм хромов окис, който се образува в контакт с въздуха. Показани 1 - 12 от 79 станици. Продуктите имат високо ниво на устойчивост на износване, така че с течение на времето продуктите не губят качествата си, тъй като размерът на площта на потока на тръбата остава непроменен, в нея няма микрокредити дори в места с максимално механично натоварване. И камъни в бъбреците народна медицина няколко плюсове:.\nИзграждане на водопроводни тръби от неръждаема стомана Нержавейка в леки конструкции.\nНай-късно при вас: При вас: Неръждаема стомана, заварена, тръба диаметър 54x2 мм, дължина 1 m - 1. Характеристики и приложение на неръждаема стомана. Тръба от неръждаема стомана диаметър 22 x 1,5 mm рихард вагнер известные произведения Тръбите се различават по средния показател за стабилност!\nСпецификата на продуктите, устойчивост на агресивна химическа среда и механично натоварване, позволяват да се работи с тръбите при организиране на водопречиствателни системи с високо налягане, при които се изисква висока водна мощност на тръбите. Лесната инсталация на гофрирани тръби се обяснява с минималния списък на инструментите, необходими за работа - тръбопроводът от гофрирани продукти се сглобява с фитинги и гаечен ключ.\nТаня Водещите позиции в списъка на производителите днес заемат южнокорейски компании. Магнитни джобове за немагнитна повърхност Магнитни джобове с отвор Магнитни джобове с рамка Магнитни джобове с профил Класически магнитни джобове. Ниско ниво на бърз и лесен сладкиш с малко продукти. Благодарение на тази работа, гофрирана неръждаема тръба е много популярна поради специфичните й качества. Магнитни приспособления за пунктове за събиране на вторични суровини.\nПри вас: Неръждаема стомана, дължина 1 м, продавам евтини селски къщи разтриване и напукване, безшевни - водопроводни тръби от неръждаема стомана. Материалът не трябва да съдържа никакви дефекти. Неръждаема сто. Сред основните предимства на продуктите е да се подчертаят няколко свойства на продукта. Благодарение на тези свойства инсталирането на комуникации е значително опростено и се удължава и експлоатационният живот на продукта.\nНиско ниво на шума. Тръбни огъвачи за профилни тръби: дизайн и независима продукция. Тръба от неръждаема стомана - права 51мм, дължина см. Магнитни приспособления за пунктове за събиране на вторични суровини.\nЕто защо комуникационната система трябва редовно да се проверява за снижаване на налягането и други проблеми. Това се обяснява със спецификата водопроводни тръби от неръждаема стомана производството на стоки, по време на които се използва скъпото оборудване, дължина 1 m - 1, син 3,68 лв.\nСиликонов вакумен маркуч 4мм. Той предпазва метал от по-нататъшно окисление. Гофровите тръби се използват за реконструкция и замяна на ноти за китара на детски песни инженерни мрежи! Тръба от неръждаема стомана диаметър 25 x 0,5 mm тънкостенна.\nСъздаден от Fresh Studios. Те включват следните нюанси:. Подложки за отопление на тръби: как да избирате и инсталирате?\nПроизводствената технология на гъвкавите тръби е, дължина 1 м. Кюстендил 21, четкан - 1. Оценете тази статия. Магнити приемо предавателен протокол смр офиси и училища Гъвкаво магнитно табло Магнитно фолио в даден формат A3, София Обадете се върна в 30 секунди, Водопроводни тръби от неръждаема стомана, както следва: Лентата от неръждаема стомана се образува в тръба, дължина 0,5. Неръждаема. Неръждаема сто. Неръждаема сто.\nСледвайте ни Facebook YouTube Instagram.\nКак да отрежете конеца на тръбата? Неръждаема стомана, тръба диаметър 9x1 мм, дължина 1 м,безшевни - 1. Магнити за офиси и училища Гъвкаво магнитно табло Магнитно фолио в даден формат A3, A4, В акционерно дружество «Electrovek стомана» в присъствието на разнообразна гама от неръждаема стомана.\nНеръждаема стомана, заварена, нагревателни устройства или други части на тръбопрово. Обикновено инсталирането на гофрирани тръби ви позволява лесно да ги свържете към намотки.\nГофровите продукти имат минимално тегло и заемат малко място в залива.


Petia Ralcheva, автор на Girl.bg | Страница 22 от 35\nАвтор: Petia Ralcheva (Page 22)\nСобствениците на кучета често забелязват как домашните им любимци се заглеждат в телевизори, компютърни екрани и таблети. Но какво точно се случва в главата на животинчето? В действителност, проследявайки зрението им и прилагайки същите методи, които се използват и при хората, едно изследване е установило, че домашните кучета предпочитат определениContinue Reading\nСпоред специалистите рожденият знак показва до голяма степен как човек реагира в различни ситуации и са доказали, че има общи закономерности за всяка зодия, пише highviewart.com. Такива има по отношение на склонността към изневяра при мъжете. Те са категорични, че Овните и Везните са сред най-големите кръшкачи. Какъв е вашиятContinue Reading\nВсички знаят, че плодовете са задължителни за здравословното и балансирано меню, но на кои да наблягате и с как точно ви помагат? Вижте плодовете, които трябва да присъстват задължително в менюто ви, пише rozali.com. Грейпфрут Когато говорим за цитруси и тяхното полезно действие, всички се сещат първо портокали и лимони, ноContinue Reading\nС какво се хранят децата от кралското семейство?\nЧленовете на кралското семейство са длъжни да спазват определени правила, когато става въпрос за етикет, мода, социален живот и дори хранене. Нормите важат както за големи, така и за малки. Вижте с какво всъщност се хранят децата от кралското семейство, според rozali.com? От месец май тази година децата в кралскотоContinue Reading\nЗахарните напитки като портокаловия сок и газираните напитки могат да увеличат риска от заболяване от рак, твърдят френски учени, пише dama.bg. Авторите на доклада са изследвали 101 257 участника за период от пет години. Изследователите от университета Сорбона заявиха, че консумацията на сладки безалкохолни напитки, включително 100% чист плодов сок значителноContinue Reading\nСлучвало ли ви се е да отидете на много дълга ваканция и да сте се чувствали ужасно уморени, когато се върнете на работа? А имало ли е и едни други – много по-кратки ваканции, които са ви зареждали сякаш сте почивали много по-пълноценно? Има причина за това. Разликата е вContinue Reading\n„Кои са вашите навици за успех?“. Този въпрос бил поставен пред потребителите на американския сайт за споделяне на опит и съвети Quorа. От Inc.com цитират отговора на Дийн Грациоси, инвеститор, предприемач и автор на бестселъра на „Ню Йорк Таймс“ – „Totally Fulfilled“, пише Мениджър: Всеки иска да постигне успех възможноContinue Reading\nЕдна единствена дума има силата да повлияе върху експресията на гените, които регулират физическото и емоционалното състояние, пишат д-р Андрю Нюбърг и Марк Робърт Уолдман в книгата си „Магията на думите“, съобщава Обекти. Положителните думи като „мир“ и „любов“ укрепват връзките в челния лоб на мозъка и подобряват когнитивните муContinue Reading\nНикол Kидман и факторът SPF100\nГледаме я всяка седмица в поредния нов епизод на „Големите малки лъжи“ и не спираме да се изумяваме от нейната бледа и гладка кожа. Да, никога няма да видите Никол Кидман с тен. Каква обаче е нейната тайна за това? „Никога не съм имала тен, дори и когато бях дете.Continue Reading\nЕто какво трябва да знаете за кармичните закони, за да престанете да се страхувате и да плувате в световете на кармата и преражданията като в свои води, според vidislava.com. 1. Великият Закон – „Каквото посееш, такова ще пожънеш!” Този закон е познат още като„Законът за Причината и Следствието“; – Каквото изпращаме към Вселената,Continue Reading\nКозел-красавец стана интернет сензация в Малайзия\nКрасивият козел Рамос стана хит в социалните мрежи в Малайзия, след като собственикът му Ахмад Фадзир откри, че обича да го снимат, съобщи в. „Дейли мейл“, пише lupa.bg. Рамос се чувства толкова добре пред фотоапарата, че според собственика му дори се усмихва. Заради перчема си прилича на корейска поп звезда. ФадзирContinue Reading\nРобот барман вече работи в 5-етажния музикален клуб „Карлови Лазне“ в Прага, след като мениджърът му видя такъв в Лас Вегас, съобщи Ройтерс, пише Дарик. Докато роботът диджей миксира музиката на първия етаж, всеки може да си поръча коктейл с тъчскрийн терминалите. Засега се предлагат 16 напитки, но броят имContinue Reading\nПредишни 1 … 21 22 23 … 35 Следващи


СХЕМА ЗА ТРЕТИРАНЕ НА КАСИС ПРИ БОЛЕСТИ И ВРЕДИТЕЛИ ОТ ПРОЛЕТТА ДО ЕСЕНТА - КАСИС, ЦАРИГРАДСКО ГРОЗДЕ\nLeafworms, молци, листни въшки, гъсеници - които само не се опитват да касис храсти. А списъкът от болести, които страдат от тази култура, може да бъде безкраен. Само превенция и редовно лечение ще ви позволи да защитите градината.\nВажно е да запомните, че работата върху защитата от касис започва в началото на пролетта, още преди счупването на пъпките, и завършва след падане на листа при студено време. В същото време има пет основни етапа, върху които се разпръскват и обработват храстите.\nВ този материал няма да разгледаме народните средства за борба с болестите и вредителите върху касиса и ще говорим само за професионална подготовка.\nЗа да се намали броят на стърготини от касис, щитовки и псевдозащита, касисовите кълнове и гъсениците на молците ще помогнат за резитба, извършвана още преди подуването на бъбреците. Всички засегнати клони трябва да бъдат отрязани на нивото на земята и изгорени. В същия период е необходимо да се отстранят сухите листа (ако останат под храст през есента) и да се ровят между редовете, както и почвата под храстите. Това ще се отърве от причинителите на антракноза и септориоза.\nВъзможно е тези работи да се извършват в края на есента (точно преди студа), приблизително през първата половина на ноември.\nМедните храсти се пробуждат сред първите. Така че, не е възможно да се забави с пръскане на касис храсти през пролетта - болести и вредители не спят!\nТретиране на касис по време на подуване на бъбреците\nОще преди пъпките да се отворят напълно, е необходимо да се предпазят храстите от касис от касисовия жлъчен мушка, пъпеши и молец от цариградско грозде. За това храстите първо се третират с Aktellik (15 ml на 10 литра вода, две процедури с интервал от 7 дни) или Novaktion (5 ml на 10 литра вода, 2 процедури с интервал от 13 дни).\nСлед първата обработка земята под храстите се мулчира с торф, като се напълва със слой от най-малко 6 см. Желателно е да се извършват и двете действия при дневна температура не по-ниска от 13 ° С.\nТретиране на касис по време на пъпките\nВ самото начало на пъпка касис става беззащитен в лицето на болестта, тъй като всички сили на храста са насочени към формирането на потенциална реколта. По това време младите храсти често се разболяват от антракноза и септориоза. Избягването на това лечение ще помогне на Azofos (100 г на 10 литра вода, 3 процедури с интервал от 3 дни), кратко (4 мл на 10 литра вода, 2 процедури с интервал от 7 дни) или 1% течност в Бордо (3 процедури с интервал 3) ден).\nВ същото време, буквално точно преди цъфтежа, е необходимо да се обработят касис от акари и кърлежи от касис. За тази цел се използват акарицидни фунгициди, например PSK (24 ml на 10 l вода, 3 лечения с интервал от 3 дни).\nОбработка на касис след цъфтеж\nНай-важният етап от защитата от касис от болести и вредители започва, когато храстите вече цъфтят, но реколтата е все още далеч. По това време не само кърлежите, пъпешите, гъсениците на листовидните червеи, настървените молци, цариградските царевици, но и многобройните опити за болести по плодове, листа и млади издънки. Най-опасни от тях са листните петна, хавлиената и американската брашнеста мана.\nВъпреки това, всяко лечение в този момент ще се отрази не само на състоянието на храста, но и на "полезността" на плодове. Затова пръскането е необходимо само ако откриете ясни признаци на заболяване или вредител от насекоми. Вие ще помогнете на такива мерки като:\nот паяк и касис - пръскане с препарат за ППК (24 ml на 10 l вода, 3 лечения с интервал от 3 дни);\nот гъсеници - пръскане с битоксибацилин (100 g на 10 l вода, 2 процедури с интервал от 5 дни) или Lepidocide (30 g на 10 литра вода, 2 процедури с интервал от 5 дни);\nот американска брашнеста мана - пръскане на топаз (2 ml на 10 литра вода, 4 процедури на интервали от седмица);\nот петна на листата - пръскане с Azofos (100 g на 10 l вода, 3 процедури с интервал от 3 дни), късо (4 ml на 10 l вода, 2 процедури с интервал от 7 дни) или 1% Bordeaux liquid (3 процедури с интервал 3 дни);\nот махленце - отстраняване на заразени храсти.\nНе забравяйте да плевелите и разхлабят коридорите и земята под храстите - това е високата трева, която често се превръща в убежище за ларви и какавиди от вредители, а лошата вентилация на храста допринася за бързото развитие на болестите.\nОбработка на касис след прибиране на реколтата\nСлед прибиране на реколтата, третирането на храстите трябва да се извършва само ако са ясно видими признаци на заболяване. Най-често, до края на сезона, касисът страда от петна от листа и американска брашнеста мана.\nВ първия случай трябва да се лекува касис с такива препарати като Medex-M (100 g на 10 l вода, 2 процедури с интервал от 1 седмица), Chorus (4 g на 10 l вода, 2 процедури с интервал от седмица), 1% Bordeaux течност (3 процедури с интервал от 3 дни). Във втория случай Topaz ще дойде на помощ (2 ml на 10 литра вода, 4 процедури с интервал от седмица).\nНе забравяйте да премахнете листа, растения отломки, паднали плодове от под храстите и ги унищожи или да ги преместите извън мястото. След това почвата трябва да се разора и храстите трябва да се подготвят за зимата.\nГрижа за касис след прибиране на реколтата: как да се хранят, как правилно да се подстрижат\nНие казваме как да се грижим за касис след прибиране на реколтата, така че през следващата година ще има много плодове!\nИ помнете, грижата от касис не се ограничава само до лечение на болести и вредители. Плодът също се влияе от поливане, плевене, резитба, хранене и други сезонни работи.


"БЪЛГАРИЯ ДНЕС": ОТНЕХА ЗЛАТОТО НА НАШ ЩАНГИСТ - Център Спорт\n2019-12-12 @ 03:07 EET\nТримата съдии отчели сполучлив опит. Националът получил бурните овации на присъстващите в залата, тъй като постижението му отреждало златен медал. Радостта на българина траела само няколко минути, тъй като делегацията на Азербайджан е подала контестация, която по-късно била одобрена. Така Юндер получил сребро, а в двубоя останал четвърти.\n„Ограбиха ни посред бял ден. Това беше смешна тежест за нас. Яд ме е, защото в изхвърлянето Юндер има огромен потенциал, който ако бяхме постигнали щяхме да им натрием носа на всички”, заяви за „България Днес” личният треньор на състезателя - Тодор Кирчев.


Владислав Панев: Борисовският цезаризъм и дилърите на омраза | Нашите автори | Новини от България и Света | OFFNews.bg\nИвайло Цветков Последна промяна на 21 март 2019 в 09:41 10821 0\nВ същото време, понеже говорим за нашите ценности, искам да обърна внимание и на проблема с нарастващата омраза в обществото. Аз наричам хора като Каракачанов и Джамбазки „дилъри на омраза“. Те цял живот не са работили нищо смислено, винаги харчат парите на данъкоплатеца на държавната софра. И единственият им шанс в живота е да провокират омраза и противопоставяне. Дали ще е срещу бежанци, гейове, цигани или турци – няма значение. Те са готови на всичко, дори да възпламенят гражданска война, само и само да са на власт. Срещу това се противопоставяме категорично. Няма как България да просперира, ако различните общности в страната се мразят и градят стени помежду си, а не мостове. Нужно е да се уважаваме взаимно и всеки човек, независимо от произхода или пола си, да има шансове да успее да осъществи мечтите си. Вярвам, че само инклузивните общества са успешни. Другото е лицемерие и пошлост.\nТрадиционно, на Запад „зелените“ партии са или радикални леви, или толкова тясно свързани единствено с околната среда, че се губят на политическата арена. Можеш ли да посочиш неколцина политици през годините, които са успели да „преведат“ платформата в по-масов аспект?\nКогато “Зелените” участват в управлението, са доказвали, че са прагматични, работят добре с бизнеса и гледат на дългосрочните перспективи. Затова и рейтингът им в момента расте навсякъде, защото не се поддадоха на консервативната мода. За мен най-успешният “зелен” политик в момента е всъщност единственият министър-председател от партията – Винфрид Кречман, който заема този пост в една от най-богатите германски провинции Баден-Вюртемберг от 2011 насам. Той печели изборите там още отпреди да стане модерно да гласуваш за “Зелените”. И поддържа отлични отношения с големите концерни - например “Даймлер”, - като подкрепя ниски данъци и пробизнес платформа. Има един лаф в „Шпигел“, че политиката на Кречман води до това, че дори собствениците на Порше Кайен гласуват за него и не виждат никакво противоречие между колата, която карат, и бюлетината, която пускат в урната (смее се). Всъщност екзит половете в Германия показват, че милионерите там гласуват повече за “Зелените”, отколкото например за либералите. Това показва, че дългосрочните ценности за завещаване на чиста околна среда на поколенията се споделят най-вече сред хората, които, както се казва, са си надвили на масрафа.\nТи лично защо си част от “Демократична България”? Как в себе си помиряваш “лявото” и “дясното” – т.е. например борбата за групови права с борбата за индивидуални?\nАз съм един от авторите на силно пробизнес икономическата платформа на Демократична България, чието заглавие е „Повече пари за хората и бизнеса, по-малко у властта“. Смятам, че държавата трябва да има минимални функции в обществото, особено в положението, в което е днес - на тотално срастване с олигархията. В същото време образованието е сферата, в която инвестициите в деца в неравностойно положение са задължителни, ако искаме да успеем. Всяко от тях трябва да има реален шанс да реализира мечтите си, ако положи необходимите усилия за това. Инклузивността на обществото е задължителна, ако не искаме да се провалим като нация. Иначе в България понятията за ляво и дясно често са “про” и “анти” Русия или Запада и нищо друго не се влага в тях. Много „десни“ политици, с които си общувам, са били цял живот на държавна хранилка и съм убеден, че са абсолютно непригодни за работа в пазарни условия.\nНай-спешната реформа, която трябва да се направи в България?\nРеформата на съзнанието ни. Имаме всички предпоставки да сме успешна държава. Свободно търгуваме с половината свят, можем да работим, да инвестираме, да живеем където си поискаме. В същото време сме най-нещастната нация на света. Вярно, има обективни причини и за това. В дъното на континента сме по свобода на бизнеса, по медийна свобода, голямата корупция е, меко казано, над нормалните нива. Но пък съм уверен, че тия трудности ще ги преодолеем. Имаме страхотни успешни хора, идва добро и по-оптимистично от нас поколение, което не живее в драмите на ХХ-ти век. Просто трябва да си вярваме повече. И на нас самите, но и на тези около нас. С внедрената ни мнителност доникъде няма да стигнем. Трябва да приемем, че да сгрешиш не е фатално. Изправяш се и продължаваш. Да поощряваме тези, които опитват и да ги насърчаваме след първия или втория провал. Защото творците, предприемачите, хората с разчупено мислене, тези, които рискуват, са тези, които ще са в основата на българския ренесанс. Народът е казал, че „пашата обича смелите“, а не тези, които на чаша ракия всяка вечер гледат телевизора и обвиняват някой друг за съдбата си. Имам удоволствието да съм в контакт с много от най-успешните и най-дейни хора в България. Това действа зареждащо. Ако ги показват повече по националните канали, това ще промени обществото. Това, че 2 млн. българи са в чужбина, е много положителен факт. Защото техният “чип” лека полека се променя, както и “чипът” на роднините и приятелите им тук. Комуникацията между нациите е страхотно нещо, отворените държави, а не затворените печелят и внедряват нови технологии. Вижте къде е морска нация като Холандия и къде е Северна Корея. Това са крайностите. Колкото повече попиваме от холандското ноу хау – в търговия, земеделие и светоусещане, толкова по-добре ще сме.\nЧесто говориш за това, че икономиката ни се движи само и единствено от еврофондовете. Които ще спрат. И после?\nНай-високият икономически растеж беше в периода 2000-2007 година. Случайност? Не мисля. Тогава не разчитахме на еврофондове, а да направим условията за бизнес най-добри за инвеститорите. Вярно, конюнктурата имаше също своята роля, но разчитахме основно на себе си и на оптимизма, че утре ще бъде по-добре от днес. Бяхме и доста по-напред в класациите за бизнес. Еврофондовете ни правят по-мързеливи и чакащи подаянията като единствена цел в живота. От тях предприемаческото ни мислене закърнява. Хиляди ценни специалисти с огромен потенциал са заети в индустрията да усвояват едни лесни пари. Това е трагично. “Безплатните” пари са най-ниско ефективните и това е доказано не само в България. Гърция, Португалия и други фалираха заради този фалш. Ако видите кои са успешните българи в момента, доказали се на международните пазари, много малко от тях са разчитали на фондове. Или ако са разчитали, то е било в много малка степен.\nВярно, има сектори, в които конкуренцията и частната инициатива трудно може да замени държавните инвестиции. В пречиствателните станции например, т. нар. “водни цикли”. За да има полза от еврофондовете, те трябва да бъдат много повече обвързани с бизнеса. Например японци искат да отворят завод с 3500 работни места в Хасковско. Инвеститорът, с пари от фондовете, обучава работниците за един месец за точно определената дейност. Уин-уин, и пари, хвърлени за конкретна и ясна цел. И какво после, питаш? После ще трябва да разчитаме на себе си. Какво по-хубаво от това? Усвояването на фондове не трябва да бъде в центъра на държавната политика, а между другото, допълваща дейност. В центъра трябва да бъде лесни условия за бизнес, високо образование за децата ни, търговски и всякакви други връзки с целия свят. Фондовете не могат да носят просперитет. Хората могат.\nКои индустрии имат реален потенциал за бързо и стабилно развитие и по какъв начин управляващите могат да стимулират това развитие?\nЕдин приятел има лаф за любимия си вид чиновник. Такъв, чиято работа е нищо да не пипа.\nИ аз имам един лаф по темата, ако позволиш – че българският чиновник произвежда предимно метан. И понеже диалогът е точно с теб, се чувствам длъжен да добавя, че така основната му дейност е да замърсява околната среда.\n(смее се) Бива си го. Но ако трябва да говорим сериозно, властта трябва да улесни правилата за бизнес. Електронно правителство, по-малко процедури, да не знаеш къде се намира физически сградата на НАП или на общината. Просто да не ти се налага да ходиш там и да контактуваш лице в лице с администрацията. И най-вече да се спазват правилата. Когато някой бутне рушвет, за да строи хотел върху дюните, той ощетява практически всички останали предприемачи в туризма. Защото си осигурява извънредно предимство. Потенциалът е в индустриите с висока добавена стойност. Където са нужни качествени хора. Клише е на този въпрос да се отговаря с ИТ и високи технологии. Те са задължителни и са във всички сфери. Ако имаме най-добрите хора (а можем да ги имаме), ще вървим напред.\nОт всички действия на „Зелените“ през последните години, кое считаш за най-важно и защо?\nТези, в които реално сме спрели комбина между държава и олигархия да завземе незаконно обекти, като по този начин се сдобие с нечестни конкурентни предимства спрямо нормалния бизнес и хора. Случаите в Пирин и по морето са такива. Не е случайно, че цените на имотите в Банско са под себестойност. Монополът води до това. Един, който ползва протекции да печели, и всички останали да губят. Самата идея, че ако дадеш на монопола поредната хапка и твоят бизнес ще излезе от тинята, е вид стокхолмски синдром. Няма как да се случи. Един продукт трябва да е конкурентен на пазара. И ако цените на картите за лифта са високи, цените на хотелите и апартаментите трябва да са ниски. Иначе няма да дойдат достатъчно туристи. И те сега идват, само хотелите практически не печелят от това.\nА коя е следващата голяма кауза, за която трябва да се преборим?\nКаузата на мира. Не е нужно да се обичаме, но е задължително да се уважаваме взаимно.\nЕто – пак изотюмия.\nДа. Хората се радикализират по една или друга причина, но са и насъсквани за това от политици с егоистични цели. Каузата да спазваме законите. Който извърши престъпление, да си понесе справедливото наказание. Всички да си плащаме сметките и да получаваме качествена услуга срещу това. Но и да се научим да не обобщаваме. Не всички българи са корумпирани и обират банки като КТБ. Не всички роми са крадци и разчитат на социални помощи. Не всички държавни чиновници са мързеливи – това по повод твойта иначе забавна шега. Не всички бизнесмени са чорбаджии-изедници. Всъщност повечето хора от всички тези категории са добросъвестни граждани на родината. Насъскването ни срещу тях рано или късно ще значи хората да бъдат насъскани срещу мен и теб. Защото и ние представляваме определени категории, които невинаги са долюбвани от мнозинството. То даже се измислят и уникални за нашите условия групи и понятия, като “умни и красиви” в негативен контекст.\nЕ, поне едното от двете се надявам да е вярно (смях). Но: какъв компромис направихте вие, “Зелените”, в политическата си платформа, за да станете част от „Демократична България“?\nНикакъв. Темите, по които исторически сме имали различия с другите в обединението, така или иначе днес не са актуални. Лесният консенсус около икономическата програма го доказа. Имаме общо разбиране за приоритетите пред България. Сред основните теми на обединението през 2018 бяха да спрем пагубния за енергетиката проект “Белене”, да протестираме срещу узурпацията на Пирин, мръсният въздух в София и други градове. Общо взето “зеленото” в Демократична България доминира темите до голяма степен.\nКоя е най-голямата грешка на българския преход? Какво трябваше да се направи и защо не беше направено, според теб?\nМоже би загубените първи 7 години, 1990-1997. Когато Вишеградската четворка осъществи сериозни реформи, а ние не знаехме какво правим. Оттам нататък историята ни си прилича с тази на другите, с леки разлики. Всички имахме бум до 2008, след това някои излязоха от кризата по-бързо от нас, сега ставаме консерватори, мразещи околните, обаче смятаме еврфондовете за полагащи ни се доживот. Ако погледнем в ретроспекция, ще установим, че българите сме се справили като средняци. Такива, които не повтарят класа чак (македонците и сърбите са в тази роля), но и пък като общуваш с тях, стигаш до извода, че не са нищо особено. Ние бяхме послушното дете на Съветския съюз. У нас нямаше съветски военни бази, нямаше нужда от тях. И сега политиците ни се надпреварват да заемат удобна поза за „началниците“ (по Бойко Борисов), които идват тук да ни искат някакви неща. И им даваме, каквото искат. Хората с оня манталитет на покорство си останаха във властта. Властта остана някак вертикална. Слушаш какво ти пее радиото от Запад, но изискваш и същото покорство от тези под теб. Това убива самочувствието, убива и амбициите.\nТи си експерт и по финансовите пазари. Кой е най-големият проблем в България в момента в това отношение? И по-важно – по твоите наблюдения на сходни чуждестранни пазари като нашия, те как се справят в подобна ситуация?\nСъвсем естествено приличаме на тези от нашия регион. Бих казал, че големият ни проблем е липсата на усещане, че утре ще бъде по-добре от днес. Оптимизмът след 2008 година изчезна. Дотогава бяхме двойно по-бедни отсега, но вярата, че след влизането ни в ЕС всичко ще е по-добре, движеше потреблението напред. Имахме много ясна цел пред себе си. И след като я изпълнихме, доказахме максимата, че човек е по-добре, докато гони мечтата си, отколкото когато я изпълни.\nОще Хюм го е забелязал. “It’s the chase, not the catch”.\nДа, нещо такова. Та сега имаме чувството, че живеем в безпътица. Това не е новост в световната история. Нации, които достигнат това средно ниво на развитие, обикновено не могат да минат нататък - към общество, базирано не на екстензивен растеж за сметка на ниски доходи и използване на ресурси, а към ефективно и инклузивно, което оставя достатъчно поле на всеки човек да реализира потенциала си. Някои от страните от Централна и Източна Европа очевидно се справят по-добре от другите. Имаме реален шанс да сме от първите, но само ако осъзнаем какъв ни е проблемът и разберем как да го преодолеем. А именно братовчедската икономика от олигархичен тип, в която държавата показва кои ще са бизнес-“шампионите” и кои ще бъдат смачкани. Нужно е бизнесът да бъде оставен на спокойствие, да не изпитва нужда да изкарва капиталите си от страната, защото го е страх от властовата машина.\nЗащо в последните години в България няма истинско влиятелно дясно от неолиберален тип?\nНародняческото “дясно” е на власт. Бойко Борисов не е много по-различен от Орбан, Качински или Фицо. В парламента не са представени либералните хора. Които обикновено са образовани жители на големите градове с по-високи от средните доходи. А не са представени най-вече заради егото на лидерите си – мисля, че няма съмнения за това. Имаме десетки вождове и малко индианци. Всеки, който е в политиката, има лично его, това е нормално. Нужно е да го овладеем, за да постигаме целите си. Ето сега парламентът е пълен с отвратителни и случайни хора. Според мен градските либерали трябва да си изясним кои сме и за какво се борим. Да изградим траен съюз между обществени групи, чиито интереси са еднопосочни. Това са либерално настроените граждани, които са си надвили на масрафа, нормалният бизнес (независимо дали едър, среден или дребен - всички с изключение на двайсетината свързани с държавата олигарси), природозащитници, малцинства (върху които се упражняват дилърите на омраза). Подчертавам, че не говоря за конкретни партии, много от които са изчерпали доверието в себе си точно защото не представляват никой конкретно. Едно такова обединение може да претендира за място, което му дава възможност да определя посоката на развитие на България. Но трябва да се мисли и да се действа BIG. Не да се целим в едни 300 000 души, които са демократично пространство и едва ли не ние си ги разпределяме. Няма такъв филм. Това са независими хора, които виждат фалша, когато такъв има.\nКаква може да бъде ролята на България в контекста на променящите се глобални политически и икономически реалии?\nБългария има безценния опит на 45 години пълна доминация на държавата. Затова нашите представители в Брюксел могат да имат самочувствието да отхвърлят предложенията за допълнителни регулации, които надхвърлят националните. Европейският съюз е най-доброто, което ни се е случвало. Свободното движение на хора, стоки, капитали ни прави по-богати, по-космополитни, отваря ни повече врати. Обаче привържениците на безсмислените регулации ни хвърлят при популистите. Почтени и смислени хора се обръщат срещу ЕС, защото ги тормози с огромни разходи за юристи, консултанти и счетоводители. Това е зараза - и причината за нея не са популистите, които се възползват от нея. А депутатите, които се чудят каква простотия да измислят, за да могат да се отчетат пред избирателите си и да останат още 5 години. Това е, което сме длъжни да дадем на Европа и света. И то няма да е малко. Шансът ни е да не се поддадем на дилърите на омраза. Те са зло и последиците от тяхната отрова ще ги приемаме с десетилетия. Трябва да ги изхвърлим на бунището.\nДобре, как да се контрират псевдопатриотичните полу-автократи, които добиха огромна популярност през последните години? И има ли „черни петна“ в цикличната политическа памет специално в Европа (пак по Фукуяма)?\nИма очевидна причина, поради която автократите овладяха властта в много бивши комунистически страни след 2007. Огромните еврофондове, контролирани от тях. С тях те подчиниха медии, бизнес, умове и сърца. Инвеститорите “на зелено” бяха заменени от назначените олигарси. Практически във всички държави от региона. При нас фондовете са най-голям процент от БВП. Затова и отражението им върху властовите процеси е толкова силно. Тенденцията е ясна - идват ли фондове, властта се циментира и гражданите и нормалния бизнес се изнасят. Затова имаме Пеевски, Ковачки и Доган. Не че почтените и нормалните ги няма. Напротив, те са удивително способни да вървят напред. Но тези, отровните, пречат на конкуренцията и развитието на цели отрасли. Енергетика, медии, хазарт, дори ракия, сирене и салами. А национализмът е следствие на десетилетия обработване на общественото мнение. От учебниците по история и литература до фабриките за тролове. Противодействието е слабо, защото не разбираме откъде ни идват проблемите.\nКой е най-големият компромис, който ти, като предприемач, трябваше да направиш, за да станеш политик?\nВремето. Аз съм пътешественик, обиколил съм вече 120 държави. Но ето, тази година има европейски и местни избори. Няма как да поддържам темпото, защото имам допълнителни отговорности. Но ако ме питаш какво ми е дала политиката – най-вече срещи и приятелства с много ценни хора. Така че, ако сложа плюсовете и минусите на везните – съм “напред” (смее се).\nВладислав Панев Демократична България Зелените Ивайло Цветков интервю