Магазин » Акумулаторни инструменти » Акумулаторни ъглошлайфи\nАкумулаторен ударен винтоверт Makita TD001GM201 - 40 V, 4 Ah, 220 Nm\nПрофесионален акумулаторен ударен винтоверт Makita TD001GM201 се доставя с 2 батерии BL4040 с напрежение 40 V, капацитет 4 Ah, зарядно устройство DC40RA и куфар Makpac. Максималният въртящ момент е 220 Nm, а захватът - 1/4" шестостен. Бормашината има безчетков мотор и удрящ механизъм от за..\nПрофесионален акумулаторен ударен винтоверт Makita TD001GM201 се доставя с 2 батерии BL4040 с напреж...\nАкумулаторен ъглошлайф Bosch GWS 12-76 V-EC Solo / 12V, без батерии и зарядно устройство\nОтлична работа и удобство- най-добрата ергономия и компактен размер на конструкция за бързи срезове. Бързо извършване на работата – мощен EC мотор за голяма производителност. Използване в мултимат..\nОтлична работа и удобство- най-добрата ергономия и компактен размер на конструкция за бързи срезове. ...\n198,00 лв.235,00 лв.\nАкумулаторен ъглошлайф BOSCH GWS 180-LI Professional - 18 v, 125 mm, 2x4 Ah\nАкумулаторен ъглошлайф BOSCH GWS 180-Li - 4.0 Ah.Високопроизводителен безчетков мотор предоставя мощност, еквивалентна на захранван от мрежата 700 W мотор. Балансирана конструкция и тънка ръкохватка, специално оптимизирани за универсално рязане. Уникална литиево-йонна технология Premium н..\nАкумулаторен ъглошлайф BOSCH GWS 180-Li - 4.0 Ah.Високопроизводителен безчетков мотор предоставя м...\n555,00 лв.799,00 лв.\nАкумулаторен ъглошлайф Bosch GWS 180-LI Professional SOLO ProMix 18 V, 125 мм, без батерия и зарядно\nАкумулаторен ъглошлайф Bosch с диаметър на диска 125 мм притежава безчетков мотор, осигуряващ оптимална мощност и дълъг живот на инструмента. Ъглошлайфът е с мощност 700 W и е предназначен за гъвкаво рязане. Ергономичният дизайн и леката и удобна дръжка със Softgrip покритие гарантират отличен ..\nАкумулаторен ъглошлайф Bosch с диаметър на диска 125 мм притежава безчетков мотор, осигуряващ оптималн...\nАкумулаторен ъглошлайф Bosch GWS 18V-10C Solo / 18V, ф125мм, без батерии и зарядно устройство\nАкумулаторният ъглошлайф BOSCH GWS 18V-10C от серията Solo машини / без батерия и зарядно/ е доста мощен като захранван от мрежата ъглошлайф. В основните функции на акумулаторната ракета са включени KickBack Control и интелигентна спирачна система. А първата в света функция Drop Control изключва инс..\nАкумулаторният ъглошлайф BOSCH GWS 18V-10C от серията Solo машини / без батерия и зарядно/ е доста мощен ...\nАкумулаторен ъглошлайф Bosch X-LOCK GWX 18V-10 C Professional / 18V, ф125мм, 9000об/мин, без батерии и зарядно устройство\nПодобрено ниво на мощността и контрол над инструмента в 18 V категория - с X-LOCK. Предоставя мощност равна на 1000 W на захранван от мрежата ъглошлайф чрез безчетков мотор и ProCORE18V технология на акумулаторната батерия. Смяната на консумативи е бърза и удобна благодарение на X-LOCK системата с щ..\nПодобрено ниво на мощността и контрол над инструмента в 18 V категория - с X-LOCK. Предоставя мощност рав...\nАкумулаторен ъглошлайф Bosch, GWS 18V-10, 125 мм, без батерия и зарядно\nСледващото ниво на мощност и време на работа - нов безчетков мотор и ProCORE18V акумулаторни батерии. Отлична защита на потребителя - Drop Control, Fast Brake и KickBack Control Първокласен контрол над инструмента - безключов защитен кожух, безключова затягаща гайка (само M14), ръкохватка с п..\nСледващото ниво на мощност и време на работа - нов безчетков мотор и ProCORE18V акумулаторни батерии. ...\n359,00 лв.395,00 лв.\nАкумулаторен ъглошлайф Daewoo DALAG18-1 UNI-BAT / 20V, ф115мм, 8000об/мин, без батерии и зарядно устройство\nАкумулаторен ъглошлайф DeWALT DCG405FN / 18V, 9000об/мин, ф125мм, без батерии и зарядно устройство\nБезчетков ъглошлайф DEWALT DCG405FN. Последно поколение ъглошлайф акумулаторен с новата XR Lithium Ion Technology . С мощен и високоефективен вентилатор за охлаждане и безчетков двигател осигуряващ до 9000 оборота в минута за бързо рязане и шлайфане. Доставя се без батерии, без зарядно ус..\nБезчетков ъглошлайф DEWALT DCG405FN. Последно поколение ъглошлайф акумулаторен с новата XR Lithium...\n366,00 лв.384,00 лв.\nАкумулаторен ъглошлайф DeWALT DCG405N / 18V, 9000об/мин, ф125мм, без батерии и зарядно устройство\nАкумулаторен ъглошлайф DEWALT DCG405N. Последно поколение ъглошлайф акумулаторен с новата XR Lithium Ion Technology. Безчетков ъглошлайф DCG405NT. Защита от претоварване. Константна електроника. Защита срещу повторно включване при неочаквано прекъсване на електрическото захранване. ..\nАкумулаторен ъглошлайф DEWALT DCG405N. Последно поколение ъглошлайф акумулаторен с новата XR Lithi...\nАкумулаторен ъглошлайф DeWALT DCG405NT / 18V, 9000об/мин, ф125мм, без батерии и зарядно устройство\nАкумулаторен ъглошлайф DEWALT DCG405NT. Последно поколение ъглошлайф акумулаторен с новата XR Lithium Ion Technology. Безчетков ъглошлайф DCG405NT. Защита от претоварване. Константна електроника. Защита срещу повторно включване при неочаквано прекъсване на електрическото захранване. ..\nАкумулаторен ъглошлайф DEWALT DCG405NT. Последно поколение ъглошлайф акумулаторен с новата XR Lith...\nАкумулаторен ъглошлайф DeWALT DCG405P2 / 18V, 5Ah, 9000об/мин, ф125мм\nАкумулаторен ъглошлайф DEWALT DCG405P2. Отличава се с мощност, ефективност и качество на работа. XR литиево-йонната батерия означава по-малко време за зареждане и повече за работа. Последно поколение ъглошлайф акумулаторен с новата XR Lithium Ion Technology. С мощен и високоефективен вент..\nАкумулаторен ъглошлайф DEWALT DCG405P2. Отличава се с мощност, ефективност и качество на работа. X...\nАкумулаторен ъглошлайф DeWALT DCG406 / ф125мм, 18V, 9000об/мин, без батерии и зарядно устройство\nБезчетковият акумулаторен ъглошлайф DEWALT DCG406 е подходящ за шлайфане и полиране на повърхности, както и за рязане на части от различни материали. Захранва се от 18 V литиево-йонна батерия. С едно зареждане безчетковият мотор увеличава времето за работа до 50% и осигурява висока мощност. ..\nБезчетковият акумулаторен ъглошлайф DEWALT DCG406 е подходящ за шлайфане и полиране на повърхности, ка...\nАкумулаторен ъглошлайф DeWALT DCG412M2, 18V, 2 x 4Ah, 125mm\nDewalt DCG412M2 18V XR Безкабелен ъглошлайфТози изключителен комплект инструменти се състои от мощния и ефективен ъглошлайф DCG412, 2 батерии, зарядно устройство и DS300 Характеристики:Последно поколение 18V XR литиево-йонен премиум ъглошайф с 4.0Ah XR литиев..\nDewalt DCG412M2 18V XR Безкабелен ъглошлайфТози изключителен комплект инструменти се състои от мощн...\n614,00 лв.636,00 лв.\nАкумулаторен ъглошлайф DeWALT DCG412N, 18V, 125 mm\nDEWALT 18V DCG412N Безкабелен Ъглошлайф 125mm (без батерия)Последно поколение ъглошлайф, включващ новата XR литиево-йонна технология Част от интелигентните литиево-йонни серии XR, предназначени за по-добра ефективност и по-бърза работа Мощен и високоефекти..\nDEWALT 18V DCG412N Безкабелен Ъглошлайф 125mm (без батерия)Последно поколение ъглошлайф, вк...\n268,00 лв.317,00 лв.\nАкумулаторен ъглошлайф DeWALT DCG414T2 / 18/54V, 2 x 6 Ah\nАкумулаторен ъглошлайф DeWALT DCG414T2XR FlexVolt - за първи път в света се използва конвертируема батерия 18/54 V Li-Ion Напълно съвместим със съществуващи батерии на DeWalt XR 18V Използването на BLDC двигатели позволява да се избегне прегряване на машината, дори при тежко и продължител..\nАкумулаторен ъглошлайф DeWALT DCG414T2XR FlexVolt - за първи път в света се използва конвертируема...\nАкумулаторен ъглошлайф DeWALT DCG418N - 54 V, 125 мм, 9000 об/мин, без батерии и зарядно устройство\nПрофесионалният акумулаторен ъглошлайф DeWALT DCG418N е оборудвана с безчетков двигател, който се захранва с 54 V батерия и осигурява скорост на въртене на диска от 9000 об./мин. Работи с дискове с диаметър 125 мм. В случай на неочаквано заклинване на диска, се задейства автоматична спирачка. ..\nПрофесионалният акумулаторен ъглошлайф DeWALT DCG418N е оборудвана с безчетков двигател, който се захр...\nАкумулаторен ъглошлайф Einhell AXXIO 18/125 Q - Solo Power X-Change / 18V, ф125мм, без батерии и зарядно устройство\nАкумулаторен ъглошлайф Einhell Axxio 18/125 Q е надежден помощник за работа в работилницата, дома и гаража. Мощен, безжичен и лесен за работа - това бяха качествата, които фигурираха високо в списъка на критериите за дизайн. Ъглошлайфът е част от семейството продукти Power X-Change, където акумула..\nАкумулаторен ъглошлайф Einhell Axxio 18/125 Q е надежден помощник за работа в работилницата, дома и гар...\nАкумулаторен ъглошлайф Einhell TE-AG 18 Li-Solo Power X-Change / 18V, ф115мм, без батерии и зарядно устойство\nАкумулаторният ъглошлайф Einhell TE-AG 18/115 Li - Solo е най-лекият ъглошлайф в своя клас и се отличава с здрав алуминиев корпус. Той е член на семейството Power X-Change, така че батериите с висококачествените литиево-йонни клетки могат да се използват за всички членове на семейство..\nАкумулаторният ъглошлайф Einhell TE-AG 18/115 Li - Solo е най-лекият ъглошлайф в своя клас...\n109,00 лв.119,99 лв.\nАкумулаторен ъглошлайф Einhell TE-AG 18/150 Li BL - Solo Power X-Change / 18V, ф 150 мм, без батерии и зарядно устройство\nАкумулаторен ъглошлайф Einhell TE-AG 18/150 Li BL - Solo е практичен инструмент при работа в работилница, дом или гараж. Мощен безжичен и лесен за работа - това бяха качествата, които фигурираха високо в списъка на критериите за дизайн. Ъглошлайфът е част от семейството продукти Power X-Change,..\nАкумулаторен ъглошлайф Einhell TE-AG 18/150 Li BL - Solo е практичен инструмент при работа в работил...\nАкумулаторен ъглошлайф Hikoki - Hitachi G18DBBVL / ф125мм, 18V, 4700-9000об/мин, без батерии и зарядно устройство\nG18DBBVL. Надежден и устойчив мотор, ергономична ръкохватка за удобна работа. Първият акумулаторен ъглошлайф с регулиране на оборотите и спирачка на диска.Доставя се без батерии и зарядно устройствоТехнически характеристики:Dдиск, мм: 125 мм Акум. батерия - напрежение: 18 V Вид ба..\nG18DBBVL. Надежден и устойчив мотор, ергономична ръкохватка за удобна работа. Първият акумулаторен ъглошл...\nАкумулаторен ъглошлайф Hikoki - Hitachi G18DSL / ф125мм, 18V, 9100об/мин, без батерии и зарядно устройство\nЪглошлайф акумулаторен Hitachi G18DSL .Надежден и устойчив мотор, ергономична ръкохватка за удобна работа.Доставя се без батерии, без зарядно устройствоТехнически характеристики:Dдиск, мм: 125 мм Акум. батерия - напрежение: 18 V Вид батерия: Li-Ion Обороти без товар: 9100 об./ми..\nЪглошлайф акумулаторен Hitachi G18DSL .Надежден и устойчив мотор, ергономична ръкохватка за удобна работа...\nАкумулаторен ъглошлайф Hikoki - Hitachi G3613DA-W2 / ф125мм, 36V, 3000-9500об/мин, без батерии и зарядно устройство\nG3613DA-W2. Последно поколение ъглошлайф акумулаторен с новата XR Lithium Ion Technology . С мощен и високоефективен вентилатор за охлаждане, с двигател, осигуряващ до 9500 оборота в минута за бързо рязане и шлайфане.Доставя се без батерии и зарядно устройствоТехнически характеристики:..\nG3613DA-W2. Последно поколение ъглошлайф акумулаторен с новата XR Lithium Ion Technology . С мощен и висо...\nАкумулаторен ъглошлайф Makita DCE090T2X1 - 36 V, 5 Ah, ф230 мм, 6600 об/мин\nЕлектрическа спирачка. Мек старт - функция за бавно стартиране на машината. LED работна светлина. Безчетков двигател (BLDC) за висока производителнос, не се нуждае от техническа поддръжка. Захранва се от две последователни свързани батерии по 18V за захранване на мощния 36V мотор. Индик..\nЕлектрическа спирачка. Мек старт - функция за бавно стартиране на машината. LED работна светлина. ...\nАкумулаторен ъглошлайф Makita DGA452Z - 18V, 115mm\nЕргономичният корпус на двигателя позволява по-лесно шлайфане/ рязане с една ръка и включва гумирана ръкохватка за по-удобна работа с инструмента. Електронен ограничител на тока с предупредителен индикатор за защита на уреда от претоварване. Функцията за защита от рестартиране предпазва уре..\nЕргономичният корпус на двигателя позволява по-лесно шлайфане/ рязане с една ръка и включва гумирана...\nАкумулаторен ъглошлайф Makita DGA504RFE - 18V, 125mm, 2 x 3ah\nПървата машина с автоматичен контрол на оборотите. Автоматичен контрол на оборотите в зависимост от натоварването. Издържа на високи натоварвания благодарение на отличното охлаждане. Подобрена система за защита от прах и влага, подходяща за използване на уреда при тежки условия на работа. ..\nПървата машина с автоматичен контрол на оборотите. Автоматичен контрол на оборотите в зависимост от ...\nАкумулаторен ъглошлайф Makita DGA504RFE3 - 18 V, 3 Ah, 125 мм, 8500 об/мин\nАкумулаторен ъглошлайф MAKITA DGA504RFE3, с три батерии и безчетков мотор. Автоматичен контрол на оборотите в зависимост от натоварването. Издържа на високи натоварвания благодарение на отличното охлаждане. Подобрена система за защита от прах и влага, подходяща за използване на уреда при те..\nАкумулаторен ъглошлайф MAKITA DGA504RFE3, с три батерии и безчетков мотор. Автоматичен контрол на об...\n960,00 лв.1 078,00 лв.\nАкумулаторен ъглошлайф Makita DGA504Z - 18.0 V, 8500 оборота, ф 125 мм\nАкумулаторен ъглошлайф MAKITA DGA504Z, с безчетвков морор. Първата машина с автоматичен контрол на оборотите. Автоматичен контрол на оборотите в зависимост от натоварването. Издържа на високи натоварвания благодарение на отличното охлаждане. Подобрена система за защита от прах и влага, ..\nАкумулаторен ъглошлайф MAKITA DGA504Z, с безчетвков морор. Първата машина с автоматичен контрол на...\nАкумулаторен ъглошлайф Makita DGA506Z / 18V, ф125мм, 8500об/мин, без батерии и зарядно устройство\nАкумулаторен ъглошлайф MAKITA DGA506Z. Автоматичен контрол на оборотите в зависимост от натоварването. Безчетков двигател (BLDC), който не се нуждае от техническа поддръжка. Мек старт, осигурява гладко стартиране на машината. Технологията XPT ограничава проникването на вода и прах. Ин..\nАкумулаторен ъглошлайф MAKITA DGA506Z. Автоматичен контрол на оборотите в зависимост от натоварван...\nАкумулаторен ъглошлайф Makita DGA511RTE / 18V, 5Ah, 3000-8500об/мин, ф125мм\nАкумулаторен ъглошлайф MAKITA DGA511RTE. Мощен, компактен и лек. Чрез използването на BL (Brushless) мотор, капацитетът на акумулатора се използва още по-ефективно, отколкото при конвенционалните електрически мотори. ADT технология за автоматично задвижване на въртящия момент. XPT техноло..\nАкумулаторен ъглошлайф MAKITA DGA511RTE. Мощен, компактен и лек. Чрез използването на BL (Brushles...\nАкумулаторен ъглошлайф Makita DGA511Z /ф 125 мм, 18 V, 3000-8500 об./мин./ без батерия и зарядно\nАкумулаторен ъглошлайф MAKITA DGA511Z. Безчетков мотор осигурява от 3000 до 8500 оборота в минута. XPT технология предпазва от прах и влага. Защита против повторно включване, предотвратява злополуки. Автоматичен контрол на оборотите в зависимост от натоварването. Плъзгащ се бутон за в..\nАкумулаторен ъглошлайф MAKITA DGA511Z. Безчетков мотор осигурява от 3000 до 8500 оборота в минута....\n487,00 лв.588,00 лв.\nАкумулаторен ъглошлайф Makita DGA513Z / 18V, ф125мм, 3000-8500об/мин, без батерии и зарядно устройство\nАкумулаторен ъглошлайф MAKITA DGA513Z. Функцията за защита от рестартиране предпазва уреда от случайно включване дори при поставена батерия и задействан пусков ключ на уреда. Електронен контрол на оборотите. Плъзгащ се бутон за включване/изключване на инструмента. Електрическата спирачка ..\nАкумулаторен ъглошлайф MAKITA DGA513Z. Функцията за защита от рестартиране предпазва уреда от случай...\nАкумулаторен ъглошлайф Makita DGA514ZU - 18 V, 125 мм, 3000-8500 об/мин, без батерии и зарядно устройство\nAWS (Безжична система за автоматичен старт) позволява лесен контрол на прахоулавянето чрез включване и изключване на електроинструмента. Регулатор за промяна на оборотите. Автоматичен контрол на оборотите в зависимост от натоварването. Електрическа спирачка, повишава безопасността на операт..\nAWS (Безжична система за автоматичен старт) позволява лесен контрол на прахоулавянето чрез включване и...\nАкумулаторен ъглошлайф Makita DGA519RTJ - 18 V, 5 Ah, ф125 мм\nАкумулаторен ъглошлайф Makita DGA519RTJ се доставя с 2 батерии BL1850B с напрежение 18 V, капацитет 5 Ah, зарядно устройство DC18RC и куфар Makpac. Диаметърът на диска е 125 мм, а размерът на вътрешния отвор - 22.23 мм. Ъглошлайфът има X-LOCK механизъм, благодарение на който дисковете се смен..\nАкумулаторен ъглошлайф Makita DGA519RTJ се доставя с 2 батерии BL1850B с напрежение 18 V, капацитет 5 ...


Награди за български филми в Сараево - Развлечения | Vesti.bg\nНагради за български филми в Сараево\n"Аве" на Константин Божанов и "Втори дубъл" на Надежда Косева спечелиха три отличия в столицата на Босна и Херцеговина\n1 август 2011, 11:03\nРежисьорът Константин Божанов (вторият отляво) получи наградата в присъствието на актьорите Ованес Торосян, Анджела Николова и продуцента Димитър Гочев\nДва нови български филма бяха отличени от различни журита на 17-ия международен кинофестивал в Сараево (sff.ba).\n"Аве", българо-френска продукция на режисьора Константин Божанов, заслужи Специалната награда на журито в игралния конкурс и наградата на интернет портала Cineuropa.\nНаградата на журито с председател израелския режисьор Ари Фолман е съпроводена с чек за 10 000 евро.\nТози филм вече бе показан в Седмицата на критиката на фестивала в Кан през май.\nБожанов е завършил Художествената гимназия в София, Кралския колеж по изкуствата в Лондон и кинодокументалистика в Ню Йорк, където живее.\n"Аве" разказва за изолацията на тийнейджърите, за сблъсъка им със смъртта, загубата и лъжата - преди животът да е притъпил емоциите им. Във филма има автобиографични за Божанов моменти - на 19 години умира негов приятел и той тръгва на стоп за погребението. А прототипът на 17-годишната Аве е момиче, което среща по пътя и в което се влюбва...\nЦентралните роли изпълняват Ованес Торосян и Анжела Недялкова, участват още Николай Урумов, Йосиф Сърчеджиев, Евгени Михайлов, Койна Русева, Светлана Янчева, Красимир Доков, Албена Ставрева. Оператор е Ненад Бороевич, продуцент - Димитър Гочев.\nПървата среща на "Аве" с българска публика ще бъде на 4 септември в Созопол на Празниците на изкуствата "Аполония".\nГолямата награда в игралния конкурс бе връчена на австрийския филм Atmen (Breathing) на режисьора Карл Маркович. Актьорските награди взеха румънката Ада Кондееску и австриецът Томас Шуберт.\n"Втори дубъл" на Надежда Косева раздели с един хърватски филм Специалната награда в късометражния конкурс. Филмът е копродукция на България и Германия.\nГвоздеят на церемонията бе присъствието на звездната двойка Анджелина Джоли и Брад Пит. Джоли получи специална награда "Сърцето на Сараево" за своя принос в киното. Двамата направиха най-дългата разходка по червения килим в историята на фестивала.\nОсвен наградените, още пет български филма бяха, представени в Сараево: "Островът" на Камен Калев, "Подслон" на Драгомир Шолев, "Манчестър Юнайтед от Свищов" на Стефан Вълдобрев, "Правилата на ергенския живот" на Тонислав Христов и "Хромони" на Ина Николова и Райна Атанасова.\nКонстантин Божанов Кинофестивал в Сараево


Избират в 10 категории Кмет на годината - 24chasa.bg\nИзбират в 10 категории Кмет на годината\n09.11.2018 08:00; 24 часа\n30 градоначалници бяха наградени миналата година в различни категории след национално онлайн допитване.\nДо 13 ноември всеки може да подкрепи своя фаворит на www.kmetnagodinata.bg\nЯсни са финалистите в престижния конкурс “Кмет на годината”. Битката в тазгодишното издание е в 10 категории. Гласуването стартира на 22 октомври в платформата www.kmetnagodinata.bg, провежда се на два етапа и ще приключи на 13 ноември 2018 г.\nПобедителите, събрали най-много гласове от вота на хората в националното онлайн допитване,\nще бъдат обявени на\n15 ноември на специална\nцеремония в НДК\nТогава ще станат ясни 30-те градоначалници отличници на България.\nВ първия етап на конкурса хората гласуваха за кметовете на всички 265 общини в 10 категории. Вотът продължи до 23,59 часа на 4 ноември. До 13 ноември е вторият етап на гласуването. В 9 от категориите остават по 9 общини, получили най-много гласове. Те са разделени, както следва: 3 малки, 3 средни и 3 големи общини. Малка община е такава с население до 20 000 души, средна – с население от 20 000 до 50 000 души, и голяма - с население над 50 000 души.\nВ категорията “Кмет на гражданите” ще може да се гласува за всички 265 общини до края на конкурса.\nАвторитетната надпревара с онлайн гласуване се организира за 6-а поредна година от единствената медия у нас, която следи работата на всичките 265 общини в България – Портала на българските общини kmeta.bg. Стотици\nдават оценка на\nработата на кметовете си\nи така насърчават местните администрации да разработват повече проекти, за да превърнат градовете в удобно и по-привлекателно място за живеене.\nИзвестни българи също застанаха зад идеята на конкурса и призоваха хората да дадат своята оценка за градоначалниците. Защото посланието на “Кмет на годината” е всяка година да бъдат подкрепяни онези местни управници, които работят за подобряване на условията за живот и бизнес средата в градовете, в които са мажоритарно избрани. Конкурсът няма за цел да отправя политически агитации или да прави социологически извадки. Единственият критерий е мнението на хората – кой градоначалник и в коя област на работата си се е справил най-добре. Всеки може да даде своя глас на платформата www.kmetnagodinata.bg.\nМарта Вачкова, актриса: Добра обратна връзка\nМиналата година гласувах, защото смятам, че оценката на хората трябва да бъде чута. Да се видят различните причини и поводи, поради които някой се бори да бъде Кмет на годината. Надпреварата би трябвало да действа стимулиращо, когато кметът получи одобрение. А когато не - да се запита “Какво става? Защо моите хора не ме подкрепят?” Мисля, че това е добра обратна връзка.\nОрлин Павлов, певец и актьор: Това е градивна критика\nКонкурсът “Кмет на годината” дава обратна връзка от гражданите - какво е свършил кметът и дали се грижи за даденото населено място. Това е абсолютна директна и откровена оценка. Критиката трябва да е абсолютно градивна. Хората имат нужда от промени, знаят какъв е проблемът в техния град най-добре. Затова директната критика може да доведе до нещо по-добро в населените места. Много е важно всеки кмет да знае болката на хората.\nСтефка Янорова, актриса: Най-добре да говорят директно с хората\nКонкурсът “Кмет на годината” е прекрасна инициатива, защото хората дават мнение. Въпросът е дали тяхното мнение има значение, или кметът винаги е подчинен на някоя партия. Много симпатизирам на кмета на София, но в последно време част от ремонтите са абсолютно безсмислени - като ремонта на градинката на “Кристал”. В столицата ни има много по-наложителни ремонти, затова не смятам, че тя е най-важното. “Аз съм “за” кметът да има обратна връзка с хората. Но започвам да се съмнявам, че има такава изобщо. Бих пожелала на всички кметове да прочетат биографията на бившия кмет на София Иван Иванов. Да видят какво е правил и да си вземат поука. Да започнат наистина да излизат в града, да говорят с хората. По телефона или по интернет е едно, но ако разговарят с хората на улицата, когато бързат за работа и настъпват счупените плочки и са целите в кал - тогава разговорът ще бъде друг.\nЕрнестина Шинова, актриса: Конкурсът е форма на контрол\nЗа хората, за тяхното благополучие е добре да познават работата на кмета. Да участват в тези конкурси. Тази пряка връзка с неговите собствени избиратели е много важна, наложителна и задължителна. Кметът ще знае дали е харесван, дали е обичан, дали нещата, които прави, са полезни за неговите съграждани. Това е особено важно и ориентировъчно както за самия управник, така и за хората, които би трябвало да гласуват за негов следващ мандат. По този начин гражданите могат да упражняват контрол върху местната власт. Когато човекът, който управлява, зависи от тяхното мнение, е най-добрият възможен начин на управление.\nТони Димитрова, певица: И за тази работа трябва талант\nНека хората да имат право на глас. Нека всички ние, които си избираме градоначалниците, да имаме право да ги оценяваме. Хубаво е да се дава думата на гражданите. Ако кметовете са разумни, ще прочетат всяко мнение. То не би било безразлично за тях. Лично аз се влияя.\nКогато някой ми каже нещо или ме поправи, аз му обръщам внимание. Човек трябва да се вслушва в другите. Трябва да има свое мнение, но и да чуе другите. Подкрепям кмета на Бургас, защото е работлив, целенасочен, талантлив и има човещина. Той е кмет мечта. За да си кмет, трябва талант. Пример за добри управници са и русенският кмет и кметът на Малко Търново.\nХилда Казасян, джаз певица Да си правят изводите\nОценката от гражданите е коректив. Всеки човек има коректив. Ако аз имам публика, то кметовете имат нас - всички гласоподаватели. Как ще приеме оценката - това зависи от човека. Става дума за лични качества. Дали той има нужда от тази оценка, дали има самокритика. Това е въпрос, който касае личността на всеки отделен човек. Ако аз съм кмет и получа тази оценка, за мен това ще бъде изключително важно и ще обърна внимание на всичко, което носи тази оценка. Но ако критиките са лоши, не всеки е готов да ги приеме.\nВладо Николов, президент на волейболния отбор на “Левски” и бивш капитан на националния отбор по волейбол:\nОценката е важна само за отговорните\nОценката на гражданите влияе само на отговорните градоначалници. Ако е отговорен и иска да се справя добре с работата си - оценката на хората е изключително важна. Ако е безотговорен и не му пука как се справя - оценката на хората няма никакво значение за него.


SUNLIFE, Магнезиев цитрат - за директен прием, 20 стикчета\nВкус портокал и лимон.\nПод формата на стикчета /прахчета/ за директен перорален прием.\nЛесен и удобен прием - без необходимост от течности.\nСашетата Магнезиев Цитрат на Сънлайф съдържат Магнезий, висококачествено органично магнезиево съединение.\nМагнезиев Цитрат Сашета на Сънлайф е висококачествена хранителна добавка за директен прием без вода. Тази форма на дозировка е идеална когато сте на път и Ви предоставя бързо и директно важния минерал. Съдържанието на декстроза Ви снабдява допълнително с бързо достъпна енергия.\nМагнезият е необходим за правилното функциониране на мускулите, за дейността на сърцето, кръвоносната и нервната система, както и за образуването на енергия. Предотратява възникване на мускулни крампи и гарантира по-бързо облекчаване на мускулните болки провокирани от мускулни растежения или крампи. Осигурява стабилен сърдечен пулс. Предпазва мускулните клетки. Намалява освобождаването на стресови хормони. Магнезият участва в хранителния метаболизъм и нормалното кръвосъсирване. Незаменим е за правилното функциониране на нервната и мускулната система. Основната му функция е да релаксира нервите и мускулите, т.е. регулира нервния и мускулен тонус на организма. Поради това и недостигът на магнезий причинява мускулни спазми, нарушения в сърдечния ритъм, безпокойство, тревога. Контролира нормалното функциониране на клетките на миокарда, регулира съкратителната функция на сърдечния мускул. Освен това е структурен елемент на зъбите и костите. Магнезият подпомага енергийния метаболизъм, съхранява функциите на мозъка и е необходим за правилната дейност на сърцето и кръвообръщението.\n1 саше на ден. Изсипете съдържанието директно върху езика си и оставете да се разтопи бавно в устата.\nСъдържание в 1 саше SUNLIFE MAGNESIUM CITRATE:\nТримагнезиевдицитрат, декстроза, сорбитол, лимонена киселина, трикалциев фосфат, магнезиеви соли на мастни киселини, Аромат на портокал и лимон, Аспартам, Ацесулфам-к.\nДа не се превишава препоръчителната дневна доза. Хранителните добавки не са заместител на разнообразното хранене и здравословния начин на живот. Да се съхранява в сухи и прохладни помещения на място недостъпно за малки деца.\n*Съдържа източник на фенилаланин\nПродукта "SUNLIFE, Магнезиев цитрат - за директен прием, 20 стикчета" не е коментиран.\nSUNLIFE, Червена боровинка + Витамин С, 60 табл.\nЧервена боровинка + Витамин С - естествена защита за клетките! Описание:Червени боровинки /прах/ + Витамин С.Под формата на вкусни таблетки.Богат източник на есенциални мастни киселини.Мощен антиоксидант.Естествена защита за клетките.Прите\nАКЦИЯ SUNLIFE, Мехлем Невен с Жожоба, 100 мл.\nОписание:Мехлем с екстракт от Невен /цвят/.За всеки тип кожа.За външно приложение.Съдържа още масло от жожоба, алантоин, витамин Е.Подпомага регенерирането на сухата и изтощена кожа.Подхранва и омекотява.Успокоява раздразнението и сърбежа.\nОписание:Мехлем с екстракт от Арника /цвят/.За всеки тип кожа.За външно приложение - идеален за масаж и разтривки.Съдържа още масло от соя и витамин Е.Подхранва, освежава и омекотява.Подобрява кръвообръщението.Успокоява зачервяванията.Облек\nОписание:Балсам-грижа за крака.За външно приложение.Съдържа екстракти от листа на червено грозде и конски кестен.Обогатен с ментол, камфор, масло от соя, витамин Е.Подхранва, освежава и омекотява кожата.Подобрява кръвната циркулация в крака\nОписание:Концентриран екстракт от Артишок /листа/.Под формата на капсули.Подкрепя естественото разграждане на мазнините.Допринася за нормалното функциониране на черния дроб.Подпомага регенерацията на чернодробните клетки.Нормализира функци\nАКЦИЯ SUNLIFE, Kieselerde - за коса, кожа и нокти, 48 капс.\nОписание:Формула за коса, кожа и нокти.Под формата на капсули.Активни съставки - силициев диоксид, биотин, цинк, калций и витамин Д3.Заздравява структурата на ноктите.Придава сияен тен на кожата.Прави косата бляскава и жизнена.Придава здра


Спецпрокуратурата: 4 лица са под наказателна отговорност след разбита група за трафик на органи\nНачало > Спецпрокуратурата: 4 лица са под наказателна отговорност след разбита група за трафик на органи\n13:42, 13 сеп 19 / Крими 25 2420 Автор: Християна Димитрова\n''4 лица са привлечени към наказателна отговорност и обвинени за ръководене и участие на организирана престъпна група, както и за трафик на отделни лица за отнемане на телесни органи.'' Това съобщиха на брифинг от Спецпрокуратурата след разбитата група за трафик на органи, предаде репортер на ТОПНОВИНИ.\nНа 10 септември беше неутрализирана организирана престъпна група, занимаваща се с търговия с органи.\nДвама души са организирали дейността на групата, като са свързали донори с лица, които имат нужда от трансплантация. Останалата част от групата се занимавала директно с набирането на тези хора. Организаторите са изготвяли необходимите документи пред медицинските институции в Турция, където основното изискване за трансплантация е било лицата да са роднини'', каза шефът на Спецпркуратурата Димитър Петров.\nТой допълни, че това се е случвало срещу заплащане - между 50-100 хил. евро, а парите се давали на ръка с цел да не се будят подозрения.\n''На 10 септември 2019 г. в 21:30 часа при опит да преминат границата на ''Капитан Андреево'' бяха задържани ръководителите на групата. В лекия автомобил бяха установени донорът, лицето, което се нуждае от трансплантация и неговата съпруга'', каза говорителят на Специализираната прокуратура Сийка Милева.\nПри претърсване на лекия автомобил са иззети два фалшифи международни паспорта. Претърсени са адресите и автомобилите на лицата.\n''В случая с разбитата престъпна група за търговия с органи няма недоволни, затова разкриването й беше сложно, доволни от престъпната дейност са били както членовете на организираната престъпна група, така също и донорите и реципиентите.''\n''Групата работи от месец февруари 2019 г. Членовете са 4 - трима криминално проявни мъже и една осъждана жена. Едно от лицата е било и с българско, и с турско гражданство и осъществявало контакта с турска болница'', допълни Милева.\nПо думите й стана ясно, че участниците в групата са безработни, но демонстрирали висок стандарт на живот. Един от тях прикривал престъпната дейност чрез внос на автомобили от Италия.\nМежду 5000-7000 евро е получавал донорът след самата операция. Повечето от тях са от Видин, Монтана и София от кварталите ''Филиповци'', ''Орландовци'' и ''Факултета''.\n''Членовете набирали лицата, а ръководителите изготвяли международни паспорти на донорите и ги завеждали в определена лаборатория в България за кръвни тестове. Запазвали час в турска болница при определен лекар. Те изготвяли както истински паспорт, така и неистински. Истинските са представяни на границата, а фалшивите - в турската болница'', каза още Милева.\nВ турската болница се извършвало допълнителен тест за съвместимост. Ако е положителен - се е насрочвала операция. Ако е отрицателен - донорът се връща в България.\nЧленовете се познавали от дълго време. Може да се установят и други лица назад във времето, които да са използвали ''услугите'' на групата.\nоргани трансплантация донор реципиент


Как да простя на някой, който те е сгрешил - полезни статии - 2021\nКогато някой ви сбърка - случайно или нарочно - може да е трудно да го преодолеете. Може никога да не успеете да се примирите с неправда, но прошката е божествена и ви дава шанс да бъдете по-добър човек. Ето няколко начина, по които можете да работите за прошка.\nЗащо прошката е от съществено значение за вашето благополучие\nПрошката може да е последното нещо в ума ви, когато някой ви направи нещо наистина ужасно, но това не е само за тях - важно е за вашето благополучие. Първоначално ще бъдете ударени с много емоция и това е добре. Не е нужно да правите нищо точно там и там, но задържането на тази емоция твърде дълго се превръща в тежко бреме, което да носите през живота си. По същество: прощаваш за себе си, а не само за тях.\nНе става дума и за лесното им отпускане. Прощаването не означава, че обвинявате това, което са направили, че все още няма какво да свършите и това не означава, че все още не можете да имате чувства към случилото се.\nПрошката е свързана с разделителна способност за вас и само вие. Вероятно е те да искат да бъдат простени, но не забравяйте да поставите себе си на първо място в тази ситуация. Вие сте били онеправданите, а не те. Андреа Бранд, доктор на науките обяснява в Psychology Today, че прошката е ограничаването на емоционалните ви вълнения:\nПрошката поставя окончателния печат върху случилото се, което те е наранило. Все още ще помните какво се е случило, но вече няма да бъдете обвързани от него. Работейки чрез чувствата и научи какво трябва да направите, за да укрепите границите си или да удовлетворите нуждите си, по-добре ще можете да се грижите за себе си в бъдеще.\nИмайте предвид обаче, че прошката е процес. Това не е превключвател, който можете да превключите веднага, и може да изисква много сили, за да го извършите. Дори и да нямате воля да простите в момента, все пак можете да работите по пътя си към него.\nОтделете малко време и установете как се чувствате\nМоже да изглежда, че никога няма да избягате от емоциите, които изпитвате, когато сте се объркали, но времето лекува всички рани. Не бързайте с процеса. Дайте си пространство от събитието и се съсредоточете върху настоящето. Само защото раната ви заздравява, не означава, че трябва да простите на противника си веднага. Ако искате да се ядосате, крещете на възглавницата си. Ако искате да бъдете тъжни, пуснете малко сълзи. Бутирането на вашите емоции може да затрудни процеса на прошка и да изисква много повече време, за да стигнете до прощаващо място.\nСлед като сте имали време да подредите емоциите си, можете да идентифицирате какво точно ви боли толкова много. Психологът Анита Санз от Quora препоръчва да стигнете до назоваването на болката си. Каквото и да е усещането, което изпитвате, дайте му име, за да имате цел, мисия. Назовете какво боли, за да знаете точно какво в крайна сметка ще прощавате. Sanz предупреждава обаче, че не трябва да търсите „whys“, докато подреждате чувствата си:\nПонякога разбирането на „защо“ на случилото се може да бъде полезно, но понякога никога няма да разберем някой или нещо ни нарани… И не искате да превърнете собственото си възстановяване в зависимост от разбирането защо лошото се е случило.\nМоже никога да не разберете защо, но това е добре. Не е нужно да знаете защо се е случило нещо, за да се оправите.\nДръжте фокуса си върху това, което боли и какво в крайна сметка бихте искали да го пуснете. Най-хубавото е, че можете да отнемете толкова време, колкото искате да простите на някого. Вие контролирате тук. Затова закопчайте, крещете и викайте и ще разберете кога сте готови.\nПоставете себе си в тяхната позиция\nМоже никога да не разберете защо са направили това, което са направили, но понякога може да помогне да видите нещата от очите им. Важно е никога да не обвинявате себе си за нищо - или да се опитвате да намерите извинения за тях - но отнемането на време за съпричастност с вашия грешник може да улесни разбирането на реалността на ситуацията. Помнете, че всички сме хора и никъде не сме близо до съвършените.\nПредставете си, че сте направили това, което имат. Напомнете си колко би било простено за вас. Лори Дешене, автор и основател на Tiny Buddha, извежда ценна точка, която да ви помогне да съпреживите малко:\n... освен ако някой не е социопат, рядко са без чувство. И ако са наранили друг човек, дори ако егото им не им позволява да го признаят, шансовете са те да изпитват угризение на някакво ниво. Никой не е чисто лош и всеки носи своята болка, която влияе на решенията, които взема. Това не оправдава техните безмислени, безчувствени или егоистични решения, но ги улеснява в разбирането.\nВероятно е, че сте направили грешка в даден момент и сами сте наранили някого. В някои случаи дори бихте направили нещо, за да го компенсирате или да бъдете простени. Възможно е - поне за някои хора - да нараняваш някой да се чувства почти толкова ужасно, колкото да бъде наранен. Опитайте най-трудно да си представите как наранявате някого по начина, по който просто сте били наранени, и помислете колко голяма прошка би била за двете страни. Прошката все още е за вас, а не за тях, но малко съпричастност може да ви помогне да стигнете до прощаващо състояние на ума по-бързо.\nПоставете чувствата си на хартия\nНякои прегрешения ще отнемат повече време, отколкото други за преодоляване. Може да минат месеци или дори години, преди да сте готови да продължите напред с прошката. За наистина болните неща е необходима някаква умишлена интроспекция и изразяване на чувствата, а писането е чудесен начин за това.\nИ все пак искате тези мисли да са насочени към това кой ви е сгрешил. Ева Кор, преживяла холокоста и защитник на прошката, предлага в блога си Quora просто да им напишете писмо:\nВземете лист хартия и химикалка. В личния живот на собствения си дом или където се чувствате удобно, започнете да пишете писмо. Може да ви отнеме четири месеца, както направи за мен. Може да ви отнеме седмица или дори един ден. Зависи колко бързо можете да се справите с болката, която сте носили наоколо. Независимо от това, писмото ви не е готово, докато не можете да напишете „Прощавам ви“ в края и да имате предвид всяка дума, която изречете. Дори не е нужно да изпращате писмото си на никого - това е за вас.\nКор изразява, че чувството за свобода след прошката е едно от най-освобождаващите неща, които някога ще изпиташ. Поставете химикалка на хартия и си представете, че казвате всичко, което не бихте могли да кажете на вашия грешник. След като приключите, може да разберете, че изобщо не е нужно да им го казвате, а всичко, което трябва да направите, е да го извадите.\nПомнете, че прошката не означава помирение\nВажно е да се има предвид, че да прощаваш на някого не означава, че всичко е криво. За съжаление, старата фраза на "прости и забрави" не е наистина полезна в реалния живот. Трябва да помните какво е направил някой с вас, дори ако това означава, че вече не можете да бъдете част от живота им. Както казва авторката и психологът Соня Любомирски, помирението изисква взаимно уважение:\nПримирението изисква и двете страни да работят заедно. Прошката е нещо, което зависи изцяло от вас. Въпреки че помирението може да последва прошка, е възможно да се прости без да се възстановява или продължава връзката. Човекът, на когото простиш, може да е починал или вече да не е част от живота ти. Можете също така да изберете да не се примирите, може би защото нямате причина да вярвате, че една връзка с другия човек е здравословна за вас.\nВероятно е, че сте загубили част от уважението си към тях и ако не искате да сте около тях, това е вашето обаждане. Това е моментът да бъдете егоисти и да решите какво е най-подходящо за вас.\nКогато сте готови да го пуснете и да продължите напред, като поддържате ума си какво се случва около вас, можете да помогнете. Лео Бабаута от Zen Habits предполага, че осъзнавате, че миналото е приключило и вече не се случва. Единственото място, което миналото може да съществува вече, е в ума ви.\nВместо това дръжте ума си съсредоточен върху това, което върви добре в живота ви, върху нещата, които ви правят щастливи, и върху хората, които имате в живота си, които не са ви наредили. Може би нещата ви вървят добре или просто имате ново приспособление, с което да си играете. Дръжте се развълнуван и позитивен. Неминуемо ще се върнете в миналото в ума си, но, както предлага Бабаута, признайте го и се върнете в сегашния момент.\nПрощаването на друг човек е едно от най-добрите неща, които можете да направите за себе си. Не винаги е лесно и понякога ще отнеме много време, но ще се радвате, че сте го направили. Разделете каквито и емоции да ви трябва, дайте си време да лекувате и разтоварете този багаж. Все още ви предстои дълго пътуване и нямате нужда от това допълнително тегло.\nПет най-добри бюджетни компютърни монитора\nCopyright 2021 Как да простя на някой, който те е сгрешил


Стотици пловдивчани се събраха в храм "Света Марина" заради чудодейни реликви\nВ Пловдив тържествено бе честван денят на Света великомъченица Марина и храмовия празник на храма "Света Марина". Специално за празника в храма бяха донесени за поклонение покрова и одеждите на Света Богородица от Русия и чудотворната икона на Света Богородица „Всецарица” от Атон.\nСтотици пловдивчани се събраха пред храма, за да почетат празника и да се поклонят пред копието на чудотворната икона на Света Богородица „Всецарица” и частица от покрова и одеждите на Света Богородица.\nТе бяха донесени снощи с литийно шествие до храма.\nИконата е дар на Пловдивската митрополия от Света гора - Атон, а частицата от покрова и одеждите бяха донесени от игумен Пьотр Еремеев, наместник на Високо-Петровския мъжки манастир в Москва и ректор на Руския православен университет „ Св. Йоан Богослов”.\nСветата литургия бе водена от пловдивския владика митрополит Николай в съслужие с шестима епископи от Светия синод.\nЗа чудотворната икона се знае, че е помогнала на онкоболни. Мнозина днес се молиха пред нея за своето или на своите близки изцеляване.\nПоводът е предстоящият празник на митрополитския храм „Света Марина“. За празника Пловдивската митрополия получи като подарък копие на чудотворната ик...\nПравославната църква днес почита Света Марина


Меглена Кунева: Това не е експертно, това е политическо правителство\nТова не е експертно правителство, това е политическо правителство. Това заяви в петък вечер лидерът на ДБГ и новоизбран вицепремиер Меглена Кунева в предаването "Панорама". Тя коментира още, че всеки министър в правителството е свързан с европейската политика. Има 9 съвета,\nСъстав на коалиционния кабинет на ГЕРБ и РБ\nДнес беше гласувано новото правителство на България. Негов министър председател е Бойко Борисов. Той ще има четирима заместници, между които и лидерът на ДБГ Меглена Кунева. Меглена Кунева става заместник министър председател по координация на европейските политики и институционалните въпроси Румяна Бъчварова\nДимитър Делчев: Стремим се нашето правителство да бъде принципно, на базата на дясно-центристки идеи за развитието на малкия и среден бизнес\nДимитър Делчев, народен представител от Реформаторския блок, секретар на 43то Народно събрание, член на Изпълнителния съвет на ДБГ, даде интервю за радио К2 в сряда. Първият въпрос, на който отговори той, бе за кадрите в Министерски съвет и подходящи ли са\nМеглена Кунева: Употребихме един месец, за да можем да поднесем ясна програма и стабилност на гражданите\nИмаме програма, върху която се обединяваме. Употребихме един месец, за да можем да поднесем тази яснота на гражданите. Това заяви лидерът на ДБГ и предложената за заместник министър председател по координация на европейските политики Меглена Кунева в предаването "Още от\nТекст на коалиционното споразумение между ГЕРБ и Реформаторския блок\nI. НИЕ, ПОЛИТИЧЕСКА ПАРТИЯ ГЕРБ И ПОЛИТИЧЕСКИ СЪЮЗ РЕФОРМАТОРСКИ БЛОК И ПАРЛАМЕНТАРНО ПРЕДСТАВЕНИТЕ ПАРТИИ ОТ КП РЕФОРМАТОРСКИ БЛОК ДВИЖЕНИЕ БЪЛГАРИЯ НА ГРАЖДАНИТЕ ДЕМОКРАТИ ЗА СИЛНА БЪЛГАРИЯ СЪЮЗ НА ДЕМОКРАТИЧНИТЕ СИЛИ НАРОДНА ПАРТИЯ СВОБОДА И ДОСТОЙНСТВО БЪЛГАРСКИ ЗЕМЕДЕЛСКИ НАРОДЕН СЪЮЗ БЪЛГАРСКА НОВА ДЕМОКРАЦИЯ КАТО ВЗЕХМЕ ПРЕДВИД:\nПрограмна декларация за формирането на стабилно парламентарно мнозинство и съставяне на проевропейско реформаторско правителство\nПРОГРАМНА ДЕКЛАРАЦИЯ КЛЮЧОВИ ПРИОРИТЕТИ ЗА ФОРМИРАНЕ НА СТАБИЛНО ПАРЛАМЕНТАРНО МНОЗИНСТВО В 43-ТО НАРОДНО СЪБРАНИЕ И СЪСТАВЯНЕ НА ПРОЕВРОПЕЙСКО РЕФОРМАТОРСКО ПРАВИТЕЛСТВО ЗА СТАБИЛНО РАЗВИТИЕ НА БЪЛГАРИЯ С пълното съзнание, че българското общество очаква укрепване на държавността и ангажиране със състоятелни, ефективни и дългосрочни политики в\nБойка Маринска: Реформаторският блок няма да подходи лекомислено, няма да излъже избирателите си\nИнтервю на депутата от Реформаторския блок и член на Изпълнителния съвет на ДБГ Бойка Маринска пред сайта Nonstop.bg Здравейте, г-жо Маринска! Вие вече сте народен представител от Реформаторския блок от 13-ти МИР Пазарджик. Как бихте коментирала резултатите от изборите, оправдаха ли\nЗдравейте, г-жо Маринска! Вие вече сте народен представител от Реформаторския блок от 13-ти МИР Пазарджик. Как бихте коментирала резултатите от изборите, оправдаха ли се очакванията Ви? Резултатът от изборите не беше изненада нито за мен, нито за екипа на РБ в\nНайден Зеленогорски: Днес ще обявим министрите, които предлага РБ\nДнес ще внесем предложенията на Реформаторския блок за министри и тогава ще ги обявим публично. Това заяви зам.-председателят на Движение България на Гражданите и депутат от РБ Найден Зеленогорски в сутрешния блок на БНТ. Зеленогорски не посочи имена и ресори,\nДо часове реформаторите готови с министрите\nЛогично е голямото Министерство на икономиката и енергетиката да се раздели, заяви Найден Зеленогорски преди да влезе в Народното събрание, където Парламентарната група на Реформаторския блок се събира, за да обсъди окончателно политическата декларация, която трябва да бъде приета заедно с ГЕРБ.\nВъпросът не е в квотите, а в това да има сигурност в представителството и да се изпълнява програмата.Това заяви днес в предаването "Лице в лице" по БТВ лидерът на ДБГ и съпредседател на парламентраната група на Реформаторския блок Меглена Кунева.\nРБ няма да се бори за министерски места, а за цялостно изпълнение на програмната декларация. Нашите колеги от ГЕРБ бяха така добри да кажат ориентировъчно, че ще има пропорционалност между министерските постове и резултатите от парламентарните избори. РБ заема позиция\n“Предстои ни справяне с един от най-тежките проблеми, пред които страната се е изправяла – финансова нестабилност.” Това каза тази неделя в Самоков Димитър Делчев, народен представител в 43-то Народно събрание от Реформаторския блок. Делчев участва в инициатива за засаждане\nMеглена Кунева: Не говорим за друг мандат на кабинета освен за 4 г.\nИнтервю на лидера на Движение България на гражданите Меглена Кунева за в. "24 часа" - Г-жо Кунева, готови ли сте за правителство на малцинството с подкрепа от Патриотичния фронт и АБВ? - Реформаторският блок счита, че трябва да се състави правителство. Това\nНа днешната среща между Реформаторския блок и ГЕРБ беше постигнато съгласие върху текста на програмната декларация за основа на съвместно управление. Това съобщи лидерът на ДБГ и съпредседател на парламентарната група на РБ Меглена Кунева след продължилите пет часа и\n"Държа ги всички за топките. Ама наистина." Това казва депутатът от "Движение България на гражданите" на Меглена Кунева - доц. д-р Димитър Шишков. Той е най-известният уролог в Пловдив, а към професионалните му услуги прибягват пациенти от цялата страна. Като\nПри преговорите за съставяне на правителство между ГЕРБ и Реформаторския блок с парламентарната продкрепа на Патриотичния фронт трябва да оставим емоциите зад гърба си и да подходим с разум и спокойствие. За това призова в предаването "Тази събота" по БТВ


Книгата Урантия, Документ 92. По-нататъшната еволюция на религията\nКнигата Урантия - Документ 92. По-нататъшната еволюция на религията\nЧаст III: Историята на Урантия\nДокумент 92. По-нататъшната еволюция на религията\n§ 1. Еволюционната природа на религията\n§ 2. Религията и нравите\n§ 3. Природата на еволюционната религия\n§ 4. Дарът на откровението\n§ 5. Великите религиозни вождове\n§ 6. Съставните религии\n§ 7. По-нататъшната еволюция на религията\n92:0.1 (1003.1) РЕЛИГИЯТА на естествения произход беше част от еволюционния опит на човека дълго преди появата на Урантия на някакви систематични откровения. Но тази естествено образувала се религия беше, в своята същност, резултат от свръхживотинските способности на човека. Постепенното установяване на еволюционната религия на човека, протичащо в продължение на хилядолетния емпиричен път, ставаше благодарение на помощта на някои вътрешни фактори, въздействащи на дивака, варварина и цивилизования човек:\n92:0.2 (1003.2) 1. Спомагателен дух на поклонението — появата в животното на съзнание със свръхживотински потенциали за възприемане на реалността, което може да се нарече първична човешка способност за възприемане на Божеството.\n92:0.3 (1003.3) 2. Спомагателен дух на мъдростта — проява на тенденцията в прекланящия се разум да намира по-високи форми за изразяване на своето поклонение, да ги приближава до постоянно разширяващата се представа за реалността на Божеството.\n92:0.4 (1003.4) 3. Свети Дух — изначален дар на свръхразума, неизбежно появяващ се във всички пълноценни човешки личности. Това служене на жадуващия поклонение и мъдрост разум създава способността за осъзнаване на постулата за продължаването на човешкия живот – както под формата на теологична концепция, така и в неподправения личностен опит.\n92:0.5 (1003.5) Съгласуваното действие на тези трима божествени опекуни е напълно достатъчно за зараждане и растеж на еволюционната религия. Впоследствие тези влияния се усилват от Настройчиците на Съзнанието, серафимите и Духа на Истината, при което всички те ускоряват темповете на еволюционно развитие. Тези сили вече отдавна действат на Урантия и те ще продължават да функционират тук дотогава, докогато тази планета остава обитаема сфера. Значителна част от потенциала на тези божествени сили засега още не е могла да се прояви. Много неща ще намерят своето изражение в бъдещите епохи с възхода на религията на все по-нови нива, към небесните висоти на моронтийните ценности и духовните истини.\n1. Еволюционната природа на религията\n92:1.1 (1003.6) Еволюцията на религията започва от ранните страхове и призраци и преминава през много последващи стадии на развитие, включително опитите първо да принудиш, а по-късно и да уговориш духовете. Племенните фетиши се превърнаха в тотемни и племенни богове; магическите заклинания – в съвременни молитви. Обрязването на крайната плът, първоначално явяващо се жертва, се превърна в хигиенна мярка.\n92:1.2 (1003.7) Варварското детство на човешкия род се съпровождаше с развитието на религията от поклонението пред природата към поклонение пред призраци и фетишизъм. Със зараждането на цивилизацията човекът започна да се придържа към по-мистични и символични вярвания, докато днес, в навечерието на своята зрелост, човечеството започва да става готово за възприемането на истинската религия и даже за началото на разкриването на самата истина.\n92:1.3 (1004.1) Религията възниква като биологична реакция на разума спрямо духовните вярвания и обкръжението; във всеки народ тя умира или се изменя последна. Във всички епохи религията е приспособяване на обществото към загадъчното. Като социална институция тя включва ритуали, символи, култове, свещени писания, жертвеници, светини и храмове. На всички религии са свойствени светената вода, светите мощи, фетишите, талисманите, филоните, камбаните, барабаните и духовенството. Чисто еволюционната религия не може напълно да се освободи нито от магията, нито от магьосничеството.\n92:1.4 (1004.2) Тайната и могъществото винаги са пробуждали религиозни чувства и страх, докато емоциите във всички епохи са били могъщ фактор, определящ тяхното развитие. Основен религиозен стимул винаги е бил страхът; страхът рисува боговете на еволюционната религия и мотивира религиозните ритуали на първобитните вярващи. С развитието на цивилизацията страхът се видоизменя под действието на благоговението, възторга, уважението и съчувствието и в бъдеще още повече се обуславя от разкаянието и покаянието.\n92:1.5 (1004.3) Сред един от азиатските народи съществуваше учението за това, че “Бог е големият страх”; това е продукт на чисто еволюционната религия. Иисус, разкриването на религиозен живот от висш тип, провъзгласи, че “Бог е любов”.\n2. Религията и нравите\n92:2.1 (1004.4) Религията е най-устойчивата и най-неподатливата от всички човешки институции, но все пак, макар и със закъснение, тя се приспособява към измененията в обществото. В края на краищата еволюционната религия действително започва да отразява изменящите се нрави, които на свой ред можеха да се подложат на въздействието на богооткровената религия. Бавно и неизбежно, макар и с неохота, религията (поклонението) следва мъдростта – знанието, направлявано от емпиричния разум и озарявано от божественото откровение.\n92:2.2 (1004.5) Религията се придържа към нравите; това, което е било, е древно и се смята за свято. По силата именно на тази и никаква друга причина каменните оръдия се запазиха още дълго след настъпването на бронзовия и железния векове. Известно е следното твърдение: “Ако ми правите олтара от камъни, не вземайте камъни дялани, защото ако използвате свои оръдия при направата му, те ще го осквернят.” Индусите и досега запалват своя жертвен огън с помощта на примитивни пръчици. В историята на еволюционната религия новаторството винаги се е смятало за светотатство. За принасянето на свещена жертва следваше да се използва не съвременна и преработена храна, а най-примитивната, тоест “месо, изпечено на огъня, с пресен хляб и горчиви треви”. Всички социални обичаи и даже правови процедури се придържат към старинните форми.\n92:2.3 (1004.6) Когато съвременният човек с удивление открива в свещените писания на различните религии толкова много от онова, което може да се смята за оскърбително, той трябва да се замисли за това, че сменящите се едно друго поколения се бояха да унищожат нещо, което е било свято и свещено за техните предци. Много неща, които на едно поколение изглеждат неприлични, в предшестващите поколения се смятаха за част от общопризнатите нрави и даже от общоприетите религиозни ритуали. Безкрайните опити да се съгласуват древните, но заслужаващи порицание обичаи с нови постижения на мисълта, да се намерят удовлетворителни теории, призвани да оправдаят запазването на древните и остарели обичаи в рамките на вярата, послужиха като причина за много спорове.\n92:2.4 (1004.7) Нелепи обаче са опитите за внезапно ускоряване на религиозния прогрес. Даден народ или нация могат да усвоят от прогресивната религия само това, което в разумни предели се съгласува и е съвместимо с еволюционния статут и съответства на нейните способности за адаптация. Социалните, климатични, политически и икономически условия – всичко това влияе върху определени направления и развитие на религиозната еволюция. Социалната етика не зависи от религията – еволюционната религия; по-скоро всички форми на религията се диктуват от морала на хората.\n92:2.5 (1005.1) Хората приемат необичайната и нова религия само формално. В действителност те я приспособяват към своите нрави и предишни религиозни традиции. Това добре се вижда от примера с едно новозеландско племе, чиито жреци след формалното приемане на християнството заявиха, че са получили откровение непосредствено от архангел Гавраил, съобщаващ, че това племе е станало богоизбран народ и че на него му е позволено свободно да практикува безразборни сексуални връзки, точно както и многобройни други достойни за порицание древни обичаи. И всички тези новоизпечени християни веднага се обърнаха към тази нова и по-малко взискателна версия на християнството.\n92:2.6 (1005.2) По едно или друго време религията допускаше всевъзможни прояви на своенравното и непоследователно поведение и някога одобряваше практически всичко, което понастоящем се смята за безнравствено или греховно. Съзнанието, което не е възпитано от опита и лишенията с помощта на разума, никога не е било и никога няма да бъде надежден и непогрешим показател за поведението на човека. Съзнанието не е божествен глас, обърнат към човешката душа; това е само съвкупното морално и етическо съдържание на нравите на всеки стадий от съществуването; съзнанието представлява само човешка представа за идеалното реагиране на всяка съвкупност от обстоятелства.\n3. Природата на еволюционната религия\n92:3.1 (1005.3) Изучаването на човешката религия е изследване на социалните слоеве, съдържащи изкопаеми остатъци от минали епохи. Нравите на антропоморфичните богове са точно изражение на морала на тези хора, които за пръв път измислиха такива божества. Древните религии и митологии достоверно предават вярванията и легендите на народи, отдавна преминали в небитието. Старинните култови обреди се съхраняват наред с новите икономически обичаи и успехи на социалната еволюция и, разбира се, изглеждат съвсем безсмислени. Останките от култа дават истинската картина на расовите религии на миналото. Винаги помнете това, че култовете се създават не заради търсенето на истината, а за разпространението на съответните убеждения.\n92:3.2 (1005.4) Религията винаги в значителна степен се изразяваше в обреди, ритуали, обичаи, церемонии и догми. Като правило нея я разваляше неизменното пагубно заблуждение – илюзията за избраността на народа. Принципните религиозни понятия – заклинание, инспирация, откровение, умилостивяване, живот след смъртта, тайнство, ритуал, изкупление, спасение, избавление, завет, скверност, очистване, пророчество, първороден грях, – всички те водят началото си от ранните времена на изначалния страх от призраци.\n92:3.3 (1005.5) Първобитната религия представлява не нещо друго, а продължаване на борбата за материално съществуване в задгробния живот. Привързаността към такива убеждения означаваше разпространение на борбата за самоосигуряване в областта на въображаемия свят на призраците и духовете. Но, изпитвайки съблазънта да критикувате еволюционната религия, бъдете внимателни. Помнете: това, което е било, е исторически факт. И също така си спомнете, че силата на всяка идея се заключава не толкова в нейната достоверност или истинност, а по-скоро – в нейната способност да пробудиш жив интерес в хората.\n92:3.4 (1006.1) Еволюционната религия не допуска изменения или ревизия; за разлика от науката тя не предвижда постепенно самокоригиране. Формиращата се религия внушава уважение затова, защото нейните привърженици вярват в нея като в Истината; на теория “вярата, която някога е предадена на светците”, трябва да бъде толкова окончателна, колкото и непогрешима. Култът се противи на развитието, тъй като истинският прогрес непременно води до видоизменение или унищожение на самия култ; затова ревизията винаги трябва да му бъде налагана със сила.\n92:3.5 (1006.2) Само два фактора са способни да модифицират и възвисят догмите на естествената религия: натискът на бавно усъвършенстващите се нрави и периодическите просвещения – епохалното откровение. И не е удивително, че прогресът беше бавен: в древността прогресивния и изобретателен човек го убиваха като магьосник. Култът бавно се развива на периоди, обхващащи много поколения – вековни цикли. И при все това той се усъвършенства. Еволюционната вяра в призраците заложи фундамента за философията на богооткровената религия, която с времето ще разруши суеверието, породило еволюционната религия.\n92:3.6 (1006.3) Религията препятстваше социалното развитие по много начини, но без нея нямаше да има нито устойчив морал, нито етика, нито някаква значителна цивилизация. Религията породи много видове светска култура: скулптурата възникна от изготвянето на идоли, архитектурата – от строителството на храмове, поезията – от заклинанията, музиката – от религиозните песнопения, драмата – от ритуалните действия за получаване на помощ от духовете, танците – от сезонните празници.\n92:3.7 (1006.4) Но отдавайки дължимата роля на религията в развитието и запазването на цивилизацията, следва да се отбележи, че естествената религия направи също така много и за нанасяне на вреда и ущърб на същата тази цивилизация, която в останалото укрепваше и поддържаше. Религията препятстваше промишлената активност и икономическото развитие; тя прахосваше работната сила и пилееше пари; тя не винаги носеше полза на семейството; тя недостатъчно поощряваше мира и добрата воля; понякога пренебрегваше образованието и забавяше развитието на науката; тя прекомерно обедняваше живота в името на мнимото обогатяване след смъртта. Еволюционната религия – човешката религия – действително беше виновна за тези и много други грешки, заблуди и пропуски. При все това тя поддържаше културната етика, цивилизования морал и социалното единение, подготви почвата за последващата богооткровена религия, способна да компенсира тези многобройни еволюционни недостатъци.\n92:3.8 (1006.5) Еволюционната религия беше най-скъпоструващата, макар и несравнимо ефективна, институция на човека. Човешката религия може да бъде оправдана само в светлината на еволюционната цивилизация. Ако човекът не беше усъвършенстващ се продукт на животинската еволюция, то такъв път на еволюционното развитие нямаше да има оправдание.\n92:3.9 (1006.6) Религията спомагаше за натрупване на капитал; тя поощряваше някои видове труд; свободното време на духовниците съдейства за развитието на изкуството и натрупването на знания; съответно човешкият род извлече голяма полза от всички тези ранни грешки на етическия метод. Шаманите – честни и нечестни, струваха изключително скъпо, но си струваха всички тези разходи. Учените, както и самата наука, се появиха в средата на паразитиращото духовенство. Религията укрепваше цивилизацията и осигуряваше приемствеността в обществото; във всички времена тя изпълняваше функцията на полиция на нравите. Благодарение на религията в хората се появи дисциплина и самообладание, подготвили почвата за мъдростта. Религията е ефективен източник на еволюцията, безжалостно подгонващ ленивото и страдащо човечество, пребиваващо в естественото си състояние на интелектуална инерция, напред и нагоре, към по-високите нива на разума и мъдростта.\n92:3.10 (1006.7) Еволюционната религия – това свещено наследство за възходящите създания с животински произход, трябва постоянно да се подобрява и облагородява за сметка на очистващото действие на богооткровената религия и огненото огнище на истинската наука.\n4. Дарът на откровението\n92:4.1 (1007.1) Откровението е еволюционно, но то е винаги прогресивно. По цялото продължение на многовековната история на обитаемия свят религиозните откровения стават все по-мащабни и непрекъснато набират все по-голяма просветителска сила. Откровението е призвано да класифицира и очиства сменящите се едни други еволюционни религии. Но за да възвисят еволюционните енергии и да ги издигнат на ново ниво, такива божествени откровения трябва да излагат учения, не твърде далечни от образа на мисли и реакции на съответната епоха. Затова откровението не може да не се съотнася с еволюцията.\n92:4.2 (1007.2) Но независимо от техните външни връзки или произход богооткровената религия неизменно се характеризира с вяра в някакво Божество, имащо висша ценност, и в една от концепциите за запазване на личната индивидуалност след смъртта.\n92:4.3 (1007.3) Еволюционната религия е чувствена, а не логична. Тя е реакцията на човека спрямо вярата в хипотетичния свят на призраците и духовете, спрямо човешкия религиозен рефлекс, който се възбужда от осъзнаването на неведомия страх пред него. Богооткровената религия се издига от реалния духовен свят; тя е отговор от свръхинтелектуалния космос на потребността на човека да вярва във вселенските Божества и да разчита на тях. Еволюционната религия изобразява лъкатушното блуждаене на човечеството в търсенето на истината; богооткровената религия е тази истина.\n92:4.4 (1007.4) В историята е имало много случаи на религиозни откровения, но само пет от тях имаха епохално значение. Те бяха следните:\n92:4.5 (1007.5) 1. Ученията на Даламатия. За пръв път истинската концепция за Първия източник и Център беше провъзгласена на Урантия от корпуса от стоте члена на телесния персонал на Принц Калигастия. Това разкриване на Божеството се задълбочаваше в течение на повече от триста хиляди години, докато не беше прекъснато от планетарното въстание и краха на просветителския режим. С изключение на дейността на Ван, далматийското откровение премина безследно практически за целия свят. Даже нодитите забравиха тази истина към времето на пристигането на Адам. От всички раси, възприели ученията на стоте, най-дълго ги запази червеният човек, но в религията на америндите идеята за Великия Дух беше само мъглява представа, която значително се проясни и укрепи след съприкосновението с християнството.\n92:4.6 (1007.6) 2. Ученията на Едем. Адам и Ева отново запознаха еволюционните народи с представата за Всеобщия Баща. Крахът на първия Едем прекъсна адамическото откровение още преди то да успее истински да се състои. Но претърпелите несполука учения на Адам бяха продължени от сифитските свещеници и някои от тези истини никога не умираха на Урантия. Ученията на сифитите измениха целия ход на развитието на религията в Леванте. И все пак към 2500 година до н.е. човечеството в значителна степен изгуби откровението, появило се в епохата на Едем.\n92:4.7 (1007.7) 3. Мелхиседек Салимски. Изключителният Син на Небадон положи началото на третото разкриване на истината на Урантия. Основните заповеди в неговото учение бяха доверието и вярата. Той учеше хората да се доверяват ва всемогъщото милосърдие на Бога и провъзгласи, че вярата е този акт, благодарение на който човек се сдобива с Божието благоволение. Неговите учения постепенно се смесиха с вероученията и обредите сред различните еволюционни религии и съответно се превърнаха в тези теологични системи, които съществуваха на Урантия в началото на първото хилядолетие от християнската ера.\n92:4.8 (1008.1) 4. Иисус от Назарет. Христос Михаил за четвърти път разкри на Урантия понятието за Бога като за Всеобщ Баща и оттогава това учение като цяло остава в сила. Същността на това учение бяха любовта и служенето – изпълненото с любов поклонение, което създанието-син по собствена воля изразява в знак на признаване на преданата опека на Бога-Баща и като отговор на тази опека; доброволното служене, което такива създания-синове посвещават на своите братя, радвайки се на съзнанието за това, че при това те също така служат и на Бога-Баща.\n92:4.9 (1008.2) 5. Урантийските документи. Истинските документи, в това число и настоящият, представляват най-последното изложение на истината пред смъртните на Урантия. Тези документи се отличават от всички предидущи откровения, тъй като те не са подготвени само от една вселенска личност, а от много същества. Но изчерпващо откровение може да бъде само достигането на Всеобщия Баща. Всички останали видове небесна помощ са не повече от частични, преходни и практически приспособени към локалните условия във времето и пространството. Макар че такива признания може би намаляват непосредственото въздействие и авторитетност на всички откровения, на Урантия настана време, когато подобни откровени заявления стават целесъобразни, даже ако са свързани с риска да бъдат отслабени бъдещото въздействие и авторитетност на това най-последно от всички разкрития на истината пред смъртните раси на Урантия.\n5. Великите религиозни вождове\n92:5.1 (1008.3) В еволюционната религия боговете се представят като подобни на човека. В богооткровената религия хората ги учат, че те са Божии синове – крайно въплъщение на божествеността. В синтетическите учения, съставени от ученията на богооткровения и продукти на еволюцията, концепцията за Бога е съчетание на следните фактори:\n92:5.2 (1008.4) 1. Предшестващите идеи на еволюционните култове.\n92:5.3 (1008.5) 2. Възвишените идеали на богооткровената религия.\n92:5.4 (1008.6) 3. Личните възгледи на великите религиозни вождове, пророци и учители на човечеството.\n92:5.5 (1008.7) Началото на много религиозни епохи беше положено с живота и ученията на изтъкнати хора; мнозинството значителни нравствени движения в световната история беше породено от техните вождове. И хората винаги бяха склонни да се покланят пред вожда, даже ако при това страдаха неговите учения; да се покланят на личността на вожда, даже ако забравяха провъзгласяваните от него истини. За това има основания: в еволюционния човек живее инстинктивният стремеж към помощ свише и отвън. Този горещ стремеж е призван да изпревари появата на Земята на Планетарния Принц и последващите Материални Синове. На Урантия човекът беше лишен от тези свръхчовешки вождове и управители и затова се опитваше да попълни тази загуба, обкръжавайки своите човешки вождове с легенди за техния свръхестествен произход и чудотворен живот.\n92:5.6 (1008.8) Много раси смятаха, че техните вождове са се родили от девственици. Животът на такива хора изобилства с чудеса и всяка група неизменно вярва в завръщането на своя вожд. Племената на Централна Азия и досега очакват завръщането на Чингиз хан; в Тибет, Китай и Индия такава личност е Буда; в исляма – това е Мохамед; сред америндите такъв беше Хесунанин Онамоналонтон; древните юдеи, в мнозинството си, очакваха завръщането на Адам като материален управител. Във Вавилон бог Мардук представляваше увековечената легенда за Адам – представата за Божия син, свързващото звено между човека и Бога. След появата на земята на Адам така наричаните Божии синове станаха обичайно явление между планетарните раси.\n92:5.7 (1009.1) Но независимо от суеверния и благоговеен страх, който извикваха тези учители, те действително бяха онези временни личностни опори, с помощта на които лостовете на богооткровената истина усъвършенстваха човешката нравственост, философия и религия.\n92:5.8 (1009.2) За милион години от своята история човечеството издигна не една стотица религиозни лидери – от Онагар до Гуру Нанак. Неведнъж приливът на религиозна истина и духовна вяра се сменяше с отлив и в миналото всяко възраждане на урантийската религия се отъждествяваше с живота и ученията на някакъв религиозен вожд. Говорейки за учителите от последния период, може да се окаже полезно те да се обединят в седем основни религиозни епохи на постадамическата Урантия:\n92:5.9 (1009.3) 1. Сифитски период. Сифитските свещеници, възродили се под ръководството на Амосад, станаха велики учители в постадамическата епоха. Те проповядваха във всички андитски земи и най-дълго тяхното влияние се чувстваше сред гърците и шумерите, а също и индусите, сред които те се съхраниха до наши дни като индуските брамини. Сифитите и техните последователи съумяха частично да съхранят разкритата от Адам представа за Троицата.\n92:5.10 (1009.4) 2. Ерата на мисионерите на Мелхиседек. Възраждането на урантийската религия стана възможно в значителна степен благодарение на усилията на проповедниците, подготвени от Макивента Мелхиседек, който живееше и учеше в Салим почти две хиляди години до Христа. Тези мисионери провъзгласиха, че вярата е отплата за божествено благоволение, и макар че техните учения не доведоха до непосредствената поява на новите религии, те станаха това основание, върху което на последващите учители на истината беше съдено да създадат религията на Урантия.\n92:5.11 (1009.5) 3. Постмелхиседекската ера. Макар че в този период проповядваха както Аменемоп, така и Ехнатон, изтъкнат религиозен гений на постмелхиседекската ера стана Мойсей – вождът на една от групите от левантийски бедуини и основател на юдейската религия. Мойсей учеше на монотеизъм. Той каза: “Слушай, Израилю: Господ, Бог наш, е един Господ”, “Господ е Бог и няма друг Бог освен Него”. Той упорито се стремеше да изкорени от своя народ останките от култа към духовете и даже изискваше смъртно наказание за неговите привърженици. Монотеизмът на Мойсей беше фалшифициран от неговите приемници, но впоследствие те действително се върнаха към много от неговите учения. Величието на Мойсей се заключава в неговата мъдрост и прозорливост. Много хора притежаваха по-висша представа за Бога, но никой никога не е постигал такъв успех в обръщането на голям брой хора в толкова прогресивна вяра.\n92:5.12 (1009.6) 4. Шести век до Христа. В течение на този век – един от най-великите периоди на религиозното пробуждане за цялата история на Урантия, се появиха много провъзгласяващи истината хора. Сред тях е необходимо да споменем Гаутама, Конфуций, Лао Цзъ, Заратустра и учителите на джайнизма. Ученията на Гаутама получиха широко разпространение в Азия и милиони хора го почитат като Буда. Конфуций беше за китайския морал това, което беше Платон за гръцката философия, и макар ученията и на единия, и на другия да оказаха въздействие на религията, строго погледнато, нито един от тях не беше проповедник; Лао Цзъ долови повече от Бога в Дао, отколкото Конфуций в хуманността или Платон в идеализма. Заратустра, макар и попаднал под силното влияние на господстващата представа за двойствеността на духовния свят, неговите добро и зло начала, заедно с това определено възвиси идеята за единното и вечно Божество и окончателните победи на светлината над тъмнината.\n92:5.13 (1010.1) 5. Първи век след Христа. Като религиозен учител Иисус Назарянин започна своя път от култа, създаден от Йоан Кръстител, и доколкото можа, се отдалечи от съблюдаването на постите и външната обредност. Освен Иисус много велики учители в тази ера бяха Павел Тарсянин и Филон Александрийски. Техните религиозни представи изиграха главна роля в еволюцията на вярата, която носи името на Христа.\n92:5.14 (1010.2) 6. Шести век след Христа. Мохамед основа религия, превъзхождаща много учения от това време. Той излезе с протест против социалните изисквания, които се съдържаха във вероученията на чуждоземците, и против необрязаността на религиозния живот на своя собствен народ.\n92:5.15 (1010.3) 7. Петнадесети век след Христа. Този период се ознаменува с две религиозни движения: разкол на християнството на Запад и поява на новата синтетическа религия на Изток. В Европа формализираното християнство достигна такава степен на негъвкавост, при която по-нататъшният растеж беше несъвместим с единството. На Изток Нанак и неговите последователи обединиха ученията на исляма, индуизма и будизма в сикхизма – една от най-прогресивните религии в Азия.\n92:5.16 (1010.4) Бъдещето на Урантия несъмнено е свързано с появата на учители за религиозната истина – Бащинството на Бога и братството на всички създания. Остава само да се надяваме на това, че страстните и чисти сърца на тези бъдещи пророци ще бъдат посветени не толкова на укрепването на междурелигиозните бариери, колкото на разширяването на религиозното братство между вярващите в духа – многобройни привърженици на различни интелектуални богословски теории, които са толкова характери за Урантия и Сатания.\n6. Съставните религии\n92:6.1 (1010.5) Урантийските религии на двадесети век представляват интересен материал за изследване на социалната еволюция на религиозното влечение при човека. Много вероучения почти не се измениха от времето на култа към духовете. Като класа африканските пигмеи нямат религиозни реакции, макар че някои от тях в някаква степен вярват в духовната среда. Днес те се намират на този стадий на развитие, на който беше първобитният човек в началото на еволюцията на религията. Основата на примитивната религия беше вярата в живота след смъртта. Поклонението на личностния Бог свидетелства за еволюционния прогрес, даже първия етап на откровението. Сред даяките се развиха само най-примитивните религиозни обреди. Още сравнително неотдавна най-неопределените представи за Бога съществуваха сред ескимосите и америндите, които вярваха в духове и имаха смътна представа за живота след смъртта. Сред съвременните австралийски аборигени има само страх пред духовете, боязън от тъмнината и примитивно поклонение пред предците. При зулусите едва сега се появява религия, основана на страха пред духовете и на жертвоприношенията. Много африкански племена освен тези, които изпитаха влиянието на християнските и мюсюлмански мисионери, още не са се издигнали в своето религиозно развитие над нивото на фетишите. Но някои групи отдавна се придържат към идеите на монотеизма, като например потомците на древните тракийци, които вярваха също в безсмъртието.\n92:6.2 (1010.6) На Урантия еволюционната и богооткровена религия се развива рамо до рамо, обединявайки се и сраствайки се с разнообразните теологични системи, съществуващи в света от времето на съставяне на настоящите документи. Може да се предложи следният списък на тези религии на Урантия от двадесети век:\n92:6.3 (1011.1) 1. Индуизъм – най-древната.\n92:6.4 (1011.2) 2. Юдаизъм.\n92:6.5 (1011.3) 3. Будизъм.\n92:6.6 (1011.4) 4. Конфуциански учения.\n92:6.7 (1011.5) 5. Даоски вероучения.\n92:6.8 (1011.6) 6. Зороастризъм.\n92:6.9 (1011.7) 7. Шинтоизъм.\n92:6.10 (1011.8) 8. Джайнизъм.\n92:6.11 (1011.9) 9. Християнство.\n92:6.12 (1011.10) 10. Ислям.\n92:6.13 (1011.11) 11. Сикхизъм – най-новата.\n92:6.14 (1011.12) Най-развитите религии на древността бяха юдаизмът и индуизмът и всяка от тях оказа огромно влияние върху историята на развитието на религията на Изтока и Запада. Както индусите, така и юдеите вярваха в боговдъхновеността и богооткровеността на своите религии и смятаха, че всички останали учения са изкривени форми на единствената истинска вяра.\n92:6.15 (1011.13) Индия е разделена между привържениците на индуизма, сикхизма, исляма и джайнизма, при което всяка изобразява Бога, човека и вселената в свое, отличаващо се от другите разбиране. Китай се придържа към даоските учения и конфуцианството; в Япония почитат шинтоизма.\n92:6.16 (1011.14) Велики междунационални и междурасови учения са юдаизмът, будизмът, християнството и ислямът. Регионите, обхванати от будизма, се простират от о. Цейлон до Бирма – през Тибет и Китай, до Япония. Будизмът не можа да се приспособи към нравите на много народи и в това отношение е сравним само с християнството.\n92:6.17 (1011.15) Древноеврейската религия заключава в себе си философския преход от политеизма към монотеизма; тя е еволюционно свързващо звено между религиите на еволюцията и религиите на откровенията. Древните евреи са единственият от народите на Запада, преминал целия път от ранните еволюционни богове чак до Бога на откровението. Но широко разпространение тази истина получи само в дните на пророк Исая, който за пореден път учеше на смесена представа, обединяваща националното божество и Всеобщия Творец: “О, Господ Саваот, Бог на Израил, Ти, Боже, само Ти един; Ти сътвори небесата и земята.” В своето време надеждата за спасение на западната цивилизация се свързваше с възвишените древноеврейски концепции за добродетелите и прогресивните елински представи за красотата.\n92:6.18 (1011.16) Християнската религия е религия за живота и ученията на Христос, основана на юдаизма, модифицирана чрез усвояване на някои учения на зороастризма и гръцката философия и формулирана предимно от трима индивиди: Филон, Петър и Павел. От времето на Павел тя претърпя цял ред еволюционни изменения и дотолкова се проникна от западния дух, че много неевропейски народи съвсем естествено гледат на християнството като на чуждо откровение на чуждороден Бог и за чужденци.\n92:6.19 (1011.17) Ислямът е религиозно-културна общност в Северна Африка, Левант и Югоизточна Азия. Именно еврейската теология в съчетание с последващите християнски учения превърна исляма в монотеистична религия. Привържениците на Мохамед бяха озадачени от напредничавите учения за Троицата; за тях беше непонятна доктрината за трите божествени личности като едно Божество. Опитът внезапно да бъде склонен еволюционният разум към възприемането на прогресивната богооткровена религия на истината винаги е съпроводен с големи трудности. Човекът е еволюционно създание и трябва да придобие своята религия основно с помощта на еволюционни методи.\n92:6.20 (1012.1) В своето време поклонението пред предците е било явен прогрес в религиозната еволюция, но толкова удивителен, колкото и печален е фактът, че тази примитивна идея се запазва в Китай, Япония, Индия наред с изобилието от относително по-прогресивни възгледи, например, будизма и индуизма. На Запад поклонението пред предците прерасна в преклонение пред националните богове и почитание пред народните герои. В двадесети век тази националистична религия на преклонението пред героите се проявява в различните радикални и националистически светски течения, характерни за много нации и народи на Запада. Сходно отношение се среща в знаменитите университети и големи промишлени общности на англоезичните народи. Не е твърде далечна от тези представи идеята за това, че религията е само “общ стремеж към щастлив живот”. “Националните религии” са не повече от връщане към древноримското поклонение пред императора и към шинтоизма, поклонението пред държавата в образа на императорското семейство.\n7. По-нататъшната еволюция на религията\n92:7.1 (1012.2) Религията никога няма да може да стане научен факт. Философията действително е способна да се опира на научна основа, но религията винаги ще бъде или еволюционна, или богооткровена, или тяхното възможно съчетание, каквото е тя в днешния свят.\n92:7.2 (1012.3) Новите религии не се изобретяват – те или съзряват, или възникват като внезапно откровение. Всички нови еволюционни религии са само развиващи се отражения на древните вероучения, нови адаптации и приспособления. Старото не спира да съществува; то се слива с новото, подобно на това, както сикхизмът се зароди и разцъфтя на почвата и от формите на индуизма, будизма, исляма и другите култове от това време. Първобитната религия се отличаваше с по-голяма демократичност: дивакът с лекота заимстваше и споделяше. Едва с появата на богооткровената религия възниква теологичният егоизъм с неговото диктаторство и нетърпимост.\n92:7.3 (1012.4) Всички многобройни религии на Урантия са добри в тази степен, в която довеждат човека до Бога и позволяват на човека да осъзнае Отеца. За всяка религия би било заблуда да се смята, че нейните положения са Истината; такива възгледи говорят повече за теологично невежество, отколкото за убеденост на вярата. Не съществува нито една урантийска религия, която да не би могла с полза за себе си да изучава и усвоява най-добрите от истините, съдържащи се във всички други вероучения, тъй като всички те съдържат истината. Вярващите биха се сдобили с по-голям успех, заимствайки най-доброто от живата духовна вяра на своите ближни, отколкото понасяйки онова по-лошо, което и досега присъства в техните суеверия и изживели себе си ритуали.\n92:7.4 (1012.5) Всички тези религии са се появили в резултат на различни интелектуални реакции на хората спрямо еднакво духовно ръководство. Те никога няма да се сдобият с еднообразието на ученията, догматите и ритуалите, тъй като всичко това е интелектуално. Но те са способни да достигнат и някога ще постигнат единството на истинското поклонение на вселенския Отец, тъй като то е духовно, а в духа – и такава е извечната истина – всички хора са равни.\n92:7.5 (1012.6) Ценностите, осъзнавани от примитивната религия, в много отношения бяха материални, но цивилизацията възвисява религиозни ценности, тъй като истинската религия е посвещаването на “аз”-а на съществени и висши ценности. Според развитието на религията етиката става философия на морала, а моралът – средство за самодисциплина, опираща се на критериите за висшите значения и ценности, божествените и духовни идеали. Така религията става стихийна и изтънчена страст, този жив опит, който се отдава на предаността на любовта.\n92:7.6 (1013.1) Качеството на религията се определя от следните фактори:\n92:7.7 (1013.2) 1. Еднакви ценности – преданост.\n92:7.8 (1013.3) 2. Дълбочина на значението – способност на индивида за идеалистично възприемане на тези висши ценности.\n92:7.9 (1013.4) 3. Интензивност на посвещението – степен на привързаността към тези божествени ценности.\n92:7.10 (1013.5) 4. Свободен прогрес на личността по космическия път на идеалистичния духовен живот, осъзнаване статута на Божия син и нескончаемото развитие в статута гражданин на вселената.\n92:7.11 (1013.6) Развитието на религиозните значения в самосъзнанието на детето се извършва тогава, когато то прехвърля своите представи за всемогъщество от своите родители на Бога. И целият религиозен опит на такова дете зависи от това, което е преобладавало в неговите отношения с родителите: страх или любов. На робите винаги им беше изключително трудно да превърнат своя страх пред господаря в любов към Бога. Цивилизацията, науката и прогресивните религии трябва да освободят човечеството от тези страхове, породени от благоговейния ужас, който предизвикваха природните явления. Затова просвещението трябва да избави образованите смъртни от всякаква зависимост от посредниците в общуването с Божеството.\n92:7.12 (1013.7) Тези промеждутъчни стадии на идолопоклоннически колебания в преноса на благоговение от човешкото и видимото към божественото и невидимото са неизбежни, но до тяхното намаляване трябва да доведе осъзнаването на помощта, която оказва вътрешният божествен дух. При все това огромно влияние на човека оказваха не само неговата представа за Божеството, но и характерът на героите, избрани от него за почитание. Крайно прискърбно е, че тези, които стигнаха до поклонение пред божествения и възкръснал Христос, не забелязаха човека, доблестния и храбър герой – Йешуа бен Йосиф.\n92:7.13 (1013.8) Съвременният човек притежава адекватно религиозно съзнание, но неговите вероизповедни обичаи са объркани и дискредитирани от ускорените социални метаморфози и безпрецедентното развитие на науката. Мислещите мъже и жени имат нужда от преосмислена религия и това изискване ще принуди религията да направи преоценка на своите ценности.\n92:7.14 (1013.9) На съвременните хора се налага да коригират човешките ценности в живота на едно поколение в по-голяма степен, отколкото това беше правено за последните две хиляди години. Всичко това влияе на общественото отношение към религията, тъй като религията винаги е и начин на живот и начин на мислене.\n92:7.15 (1013.10) Истинската религия винаги е длъжна едновременно да бъде и вечен фундамент, и пътеводна звезда за всички устойчиви цивилизации.\n92:7.16 (1013.11) [Представено от Мелхиседек от Небадон.]


Нова телевизия прекрати договорите на популярни журналисти\nJun 12, 2019 by redactor\tin Общество\nИзвестните журналистки Миролюба Бенатова и Генка Шикерова вече не са част от Нова телевизия. Свободна Европа съобщи, че договорите на двете разследващи журналистки са били прекратени от ръководството на телевизията. Самите те потвърдиха пред медията, че са напуснали позициите си, но без да издават подробности.\nПо този начин големите промени в Нова телевизия продължават, откакто телевизията бе закупена от братята Кирил и Георги Домусчиеви. Първа бе освободена Силва Зурлева – дългогодишен член на борда на директорите на телевизията. След това си тръгна и Виктория Бехар, която за срок от два месеца заемаше позицията “Стратегическо развитие” в новините и актуалните предавания.\nНе закъсня и големият скандал със спортния сайт “Гонг”, част от семейството на Нова телевизия. Главният редактор на сайта Николай Александров напусна поста си, а негови колеги също обявиха, че спират да работят с “Гонг”. Беше посочено, че причина за това е вмешателство в медийната политика на сайта. От своя страна, братята Кирил и Георги Домусчиеви отрекоха това да се е случвало.\nПромените обаче продължиха. Своята позиция по казуса изложи изпълнителният директор на “Нетинфо” Христо Христов, държащ 3% от капитала на дружеството. Във Фейсбук той обяви, че вижда “засилена намеса в редакторската политика на сайтовете “Гонг”, “Вести” и “Дарикнюз”. Резултатът от това не закъсня, като преди два дни Христов също бе освободен от заемания от него пост.\nНова телевизия бе закупена за сумата от 185 милиона евро. 100 милиона от тях бяха осигурени чрез кредити от банки, но според експерта по комуникации Ясен Гуев, “не е ясно откъде идват останалите 85 милиона”. “Може да не харесваш редакторите на новините и да ги смениш, но излизаш и казваш защо. Не е лошо да се обясни и на зрителите, защото иначе се губи доверие. Явно за тях (собствениците – б.а.) доверието няма толкова голяма стойност, колкото да контролират някакви неща”, сподели мнение Ясен Гуев в ефира на TV+.\nTagged with: Нова телевизия\nAbout the author redactor\nОбновени метровлакове стават част от столичния градски транспорт\nВъвеждат за първи път в България дигитален онлайн мониторинг на ВиК мрежата\nДетският лагер, който се откроява\nЗадължителната предучилищна за 4-годишните се отлага\nОсвен водна криза, у нас има и липса на хидроинженери\nОнлайн бизнес конференция 2019 на 14-ти април в НДК!\nЛюбопитно Как да си извадя нов ключ за кола ако съм загубил оригиналния?\t0 Comments\nЗдраве Най-добрата количка за бебето ви\t0 Comments\nЗдраве Какво ни съветва диетологът, за да отслабнем\t0 Comments


Дамски къс дънков гащеризон|Caramella Fashion\nГащеризон Casual Blue\nГащеризон Casual Blue 042099\nКъс син гащеризон с прикрито деколте. В горната част е с джобове, а долната със свободни къси крачоли. Изработен от деним, стои тежко. Талията е добре оформена със силиконов колан с принт JUST CARAMELLA. Закопчаване със скрит цип "YKK" в предната част.\ncat: , id_prod: 5401\nГащеризон Casual Blue Гащеризон Casual Blue\nКъс син гащеризон с прикрито деколте. В горната част е с джобове, а долната със свободни къси крачоли. Изработен от деним, стои тежко. Талията е добре оформена със силиконов колан с принт JUST CARAMELLA. Закопчаване със скрит цип "YKK" в предната част.Материя: деним Моделът на снимката е висок 168 см. и позира с S размер


Интервю :: Сийка Кацарова: Българите преоткриха СПА дестинациите у нас по време на пандемия :: Monitor.bg\n07:20 16 Септември 2020\nПредлагат 720 лв. годишно на човек за СПА и рехабилитация\nВаучерите за здравен туризъм ще са на две нива, коментира в интервю за "Монитор" председателят на Българския съюз по балнеология и СПА туризъм (БСБСПА)\n- Г-жо Кацарова, преди дни приключи антикризисният конгрес на БСБСПА във Велинград. На него предложихте въвеждане на ежемесечни ваучери за здравен туризъм към основната заплата. Бихте ли ми разказали повече за тази идея?\n- Нарекохме ги ваучери за здравна превенция, защото смятаме, че по време на пандемията именно тя трябва да бъде поставена във фокуса на здравните политики. Считаме, че тя е важна част от здравеопазването. Предложихме ваучерите да са обвързани с данъчни облекчения, за да бъдат мотивирани работодателите да предлагат на служителите си подобна добавка към месечното възнаграждение. Според Наредба 7 на Министерството на финансите фирмите имат право да дадат допълнителни 60 лв. на своите служители за покупка на храна, вместо да бъдат в парична форма, и за това плащат по-малко данъци. Идеята ни е въпросната възможност да бъде разширена и с ваучери за здравна превенция в размер на 60 лв. Месечно, или 720 лв. годишно, като така работникът ще знае, че трябва да ги използва в някоя от СПА дестинациите у нас.\n- Идеята ви срещна ли подкрепа от Министерството на туризма и Министерството на финансите?\n- Да, още миналата година внесохме писма до министъра, който обаче ни отказа, тъй като бюджетът не може да поеме подобна инвестиция. В случая обаче не става дума само за бюджет, а за мотивация повече работодатели да инвестират средства, за да може работещите при тях да бъдат по-здрави. Министерството на туризма ни подкрепя, предложението вече е и в икономическата комисия при председателя й Петър Кънев. Целта ни е да създадем целенасочени ваучери за превенция в български климатични или балнеокурорти, тъй като в 95% от страната има подобни места. Те ще имат няколко ефекта - населението ще бъде по-работоспособно, второ - работодателите ще получат данъчно облекчение, трето - ще има заетост и извън крилата на активните сезони.\nПодобни ваучери не са прецедент - чехите ги приеха още на 1 юни - със 150 евро ще подпомагат всеки, който иска да прекара 6 дни в чешки курорт с минимум пет процедури. За това настояваме и ние, като по този начин бюджетът за здравеопазване също ще се намали. Постъпването на болни в лечебните заведения може да бъде избегнато, ако има превенция, а у нас не липсват места, където тя може да се практикува.\n- Какво ще включват те - лечение на определени заболявания или по-скоро СПА процедури?\n- Става дума за две нива превенция за млади хора, които предпазваме от заболявания. В техния случай СПА процедурите ще са по-голям брой, но всичко ще се извършва на база на основата на минералния ресурс на България - води, кал, билки и здравословно хранене. Освен това ще бъдат включени профилактика и рехабилитация на хронични заболявания - респираторни или сърдечно-съдови (рискови групи за COVID-19). В този аспект се доближават до програмите на Националния осигурителен институт (НОИ), от които в момента могат да се възползват едва 45 000 - 50 000 души в България, защото бюджетът им се изчерпва до толкова, базите на НОИ също са много малко. Ако в списъка с места за настаняване по програмите им се включват и сертифицираните хотели за балнео и СПА, бюджетът им може да бъде увеличен, а също и повече здравноосигурени граждани да се възползват от тях.\n- Колко души ще могат да се възползват от ваучерите за здравна превенция?\n- Ваучери за здравна превенция ще могат да използват всички, които имат здравна осигуровка. Докато в момента за подобна програма ще имаме нужда от връзки. Германците са признали качеството на медикъл и СПА хотелите у нас, но ние дискриминираме българите, като ги изпращаме в едва 20 бази. Това е и причината да искаме да добавим още сертифицирани хотели и за да може всеки да прецени къде да прекара своята почивка.\n- Какво се случва с резервациите за СПА дестинациите у нас по време на пандемия? Наблюдава ли се значителен спад или ръст?\n- Към днешна дата имаме основно туристи от България в СПА дестинациите в страната. Те преоткриха този вид туризъм. Климатичните курорти като Чепеларе, Пампорово и Боровец са пълни с нашенци, които търсят къде да засилват имунната си система. Отличиха се местата, предлагащи качествен продукт в полза на здравето и отдиха, а не само легла. Макар и малко, все още могат да се видят и румънци по нашето Черноморие, останали след почивните дни около 6 септември. Оскъден е и броят на поляците.\n- Има ли интерес от страна на немците към България, след като германските власти премахнаха Варна от предупредителния списък за пътувания?\n- Немците отмениха своите резервации, когато Варна беше вкарана и непосредствено след това изкарана от списъците с рискови държави. Включването й в „черния” списък на института „Робърх Кох“ несъмнено доведе до намаляването на чартърните и редовните линии. След спирането на полетите германците нямаха с какво да се придвижат до страната.\n- Различни медии излязоха със становище, че водещ немски туроператор няма да включи балнео- и СПА курортите, намиращи се във вътрешността на страната, в своя каталог за следващата година с дестинации, в които лечението на германци ще се поема от здравната каса. Истина ли е това?\n- Информацията беше некоректно пресъздадена. Въпросният проект се движи от Министерството на туризма през Германско-българската търговско-индустриална камара и централата във ФРГ. Всъщност за пръв път от туроператора се съгласиха да отделят две страници в своя каталог за 2021 г. на здравния туризъм у нас. Във въпросната брошура са представени хотели, с които той има договори, но ще има информация и за всички останали климато- или балнеолечебни места в България, които са готови да посрещнат немски туристи. Ще си личи, че сме на картата на немската здравноосигурителна система още от септември 2019 г., че освен море у нас има и изключителни исторически, термални и климатични курорти.


Погнаха къщите за гости в Минерални бани за свързани с властта лица » Haskovo.Live\nОбект на проверките обаче са само тези къщи за гости, които са кандидатсвали за допълнително финансиране\nКъщите за гости в Хасковските минерални бани, които са кандидатствали за още пари по други мерки от Министерство на земеделието бяха проверени днес от експерти от министерството и от Държавен Фонд Земеделие.\nСобственикът на две от къщите за гости е кандидатствал за изграждане на открит басейн, с олимпийски размери и съблекални\nТри къщи за гости са кандидатствали за финансиране по МИГ Минерални бани – Чероочене за изграждане на обучителен център и за басейн . Собствениците им признаха, че за първи път са инспектирани на място, въпреки, че работят от години.\nВ този стар хотел, собственик на къщи за гости иска да изгради с европейски пари център за обучение на камериерки\nПроверяващите не откриха нарушения. Според представените документи и трите къщи не са ползвани за лични нужди, а за туризъм . Те имат регистрирани хиляди нощувки, плащани са и курортни такси.\nПроверяващите прегледаха всички документи на къщите за гости, които кандидатстват за допълнително финансиране\n„Много е лесно да се разбере, кой работи и кой не работи. Особено , когато има единна информационна система. И могат всички тия данни да се извлекат „ – това заяви Даниела Бадалова, собственик на едната къща за гости. Фирмата и отскоро закупила втори имот, който иска да превърне в обучителен център , за чиито ремонт ще разчита на европейско финансиране.\nДаниела Бадалова, която е собственик на едната къща за гости, обяснява на експерт, в какво ще бъдат вложени парите от допълнителното финансиране\n„На място не съм проверявана до сега никога.Но това не е причина, да си мисля, че изобщо няма да бъда проверявана .” – заяви Бадалова .\nЗа първи път обаче проверяващите питаха собствениците, дали имат свързаност с общинска администрация. Според Стефан Спасов – началник отдел в МЗХ , търсенето на свързаност е по разпореждане на Министъра на земеделието.\nСтефан Спасов- н-к отдел в МЗХГ\n„ Целта е да добие увереност, че проектите , които се финансират не са на подставени лица или по някакъв начин свързани с кмет или общински чиновник . Все още това не е изискване , залегнало в нормативната база, но просто проверихме дали е така” – заяви Спасов.\nЕдна от проверените къщи за гости, която работи от 7 години\nДокладите на комисията от днешната проверка ще бъдат предоставени на ДФЗ и ще се вземат предвид, при разглеждане на проектите, които все още не са одобрени .\nХората от Минерални бани обаче не приеха на сериозно проверките. Според Николай, който 20 години вече сам си строи къщата, проверките няма да покажат нищо.\nНиколай се чудеше, защо проверяващите са дошли да гледат имота на съседката му, а не на семейството на кмета на Минерални бани\n” Не проверяват когото трябва. Да видят ДПС-то “- лаконичен бе Николай.\nВ община Минерални бани хотел, изграден с европейско финансиране има и семейството на кмета Мюмюн Искендер. Те обаче явно не са поискали допълнително пари, затова и не попадат в полезрението на проверяващите.\nТабели с грешки са често срещани в Национален курорт Хасковски минерални бани.\nТагове: ДФЗевропейско финансиранеексепртикъщи за гостиМЗХГновиниобщинипроверкапроектисвързаностфинансиранеХасковоХасковски минерални бани