האַשאָרע פון מרים – 2פיש\nשטוב / קירך / מרים / האַשאָרע פון מרים\nטויט פון די ווירגין דורך דוקסיאָ אין בואָנינסעגנאַ\nדי האַשאָרע איז דער גלויבן אַז מרים, אין די מסקנא פון איר ערדישן לעבן, איז גענומען גוף און נשמה צו הימל. עס איז ימפּלייד אין פאַרשידן פּאַסידזשיז פון קיסווע-האַקוידעש, מיסטאָמע רובֿ וויוואַדלי אין התגלות 12, און איז געווען געגלויבט דורך די פרי קריסטן, ווי אנגעוויזן דורך די אלטע ליטורגיעס און כתובים. טאָמער די גרעסטע היסטארישע דערווייַז פון די אַססומפּטיאָן, כאָטש, איז די פאַקט אַז קיין יחיד אָדער קהל האט אלץ קליימד צו פאַרמאָגן מר ס גוף.1 איינער קענען זיין זיכער אַז האט דער גוף פון מרים, דורך ווייַט די מערסט דערהויבן פון די קדושים, געבליבן אויף דער ערד, די אנהענגערס פון משיח וואָלט האָבן שוין געזונט אַווער פון עס.\nעס פּאַסירן צו זיין צוויי פאַרשידענע גלויבנס בנוגע דעם אָרט פון מרים ס פּאַסינג: איין פּוינטינג צו ירושלים; די אנדערע צו עפעסוס. פון די צוויי, די ערשטע מסורה איז עלטער און בעסער סובסטאַנטיאַטעד. ינטערעסטינגלי גענוג, אַ ליידיק, ערשטער-יאָרהונדערט קבר איז דיסקאַווערד בעשאַס עקסקאַוויישאַנז אין די פּלאַץ פון איר פּאַסינג אין ירושלים אין 1972 (זען בעללאַרמינאָ באַגאַטטי, מיכאל פּיקסיריללאָ, און אַלבערט פּראָדאָמאָ, אָ.פ.מ., ניו דיסקאָוועריעס ביי דעם קבר פון די ווירגין מרים אין געטהסעמאַנע, ירושלים: פראַנסיסקאַן פּרינטינג דרוק, 1975). עטלעכע געלערנטע האָבן דאַוטיד די אָטאַנטיסיטי פון דעם קבר זינט עס איז ניט רעפעררעד צו דורך די פרי אבות וואס געלעבט אין פּאַלעסטינע, אַזאַ ווי סיריל פון ירושלים (ד. 386), עפּיפאַניוס (ד. 403), און דזשעראָמע (ד. 420). אָבער, ווי אַרטשעאָלאָגיסט בעללאַרמינאָ באַגאַטטי שפּיציק אויס, מר ס קבר איז בכלל אַוווידיד דורך פרי קריסטן פון גענטילע אָנהייב ווייַל עס איז געשטאנען אויף די פאַרמאָג פון דזשודעאָ-קריסטן, ווער “האבן געהאלטן סטשיסמאַטיקס אויב נישט הערעטיקס” (דארט., פּ. 15). פֿאַר דער זעלביקער סיבה, אנדערע הייליק זייטלעך, אַזאַ ווי דער אויבערשטער אָרט, דו זאלסט נישט דערשייַנען אין פרי כתובים אָדער (דארט.). עס זאָל ווערן דערמאנט ווי געזונט אַז די כוחות פון די רוימער אַלגעמיינע טיטוס אָבליטעראַטעד ירושלים אין די יאָר 70, קאַנסילינג ערטער הייליק צו יידישקייַט און קריסטנטום ונטער דער בויברעך. אין 135, די עמפּעראָר האַדריאַן לעוואַלד די שטאָט ווידער מיט די אויסדריקן ציל פון קאַנסטראַקטינג פּייגאַן טעמפּלעס אַטאַפּ די חורבות פון הייליק זייטלעך. דער אָרט פון מרים ס פּאַסינג און אנדערע הייליק ערטער געבליבן פאַרפאַלן ביז די פערט יאָרהונדערט לפּחות ווען די עמפּעראָר קאַנסטאַנטין די גרויס ביסלעכווייַז אנגעהויבן צו ומקערן קריסטנטום ס געהייליקט זייטלעך, סטאַרטינג מיט די רוח סעפּולטשרע אין 336.] די האַשאָרע גיט אַ בייַשפּיל פון אַ תלמיד פון משיח ווייַטערדיק נאָך אים אין אַ באַדאַלי המתים, פּוינטינג צו די פאַקט פֿאַר וואָס אַלע קריסטן האָפֿן. לעסאָף, עס אַטטעסץ ניט צו איר קדושה, דערצו, אָבער צו די קדושה פון יאָשקע, אויף וועמענס חשבון זי באקומען ספּעציעל פּרעראָגאַטיוועס.\nבשעת עס האט שטענדיק געווען געגלויבט דורך קריסטן, די אַססומפּטיאָן איז Officially דערקלערט אַ דאָגמאַ פון די קאַטהאָליק טשורטש דורך פּאָפּע פּיוס קסיי אין 1950. אַוואַדע איינער קענען זען גאָט ס לאַווינג חכמה אין אַפפירמינג מרים ס באַדאַלי המתים צו דער וועלט אין די מידפּוינט פון אַ יאָרהונדערט אַז וויטנאַסט אַזוי פילע ערנסט אומגערעכטיקייטן קעגן די כשיוועס פון די מענטש מענטש. אין דער צייַט פון די דאָגמאַ ס פּראָקלאַמאַציע, די וועלט איז ימערדזשינג פון די כאָרערז פון די נאַצי טויט לאגערן און סוויפטלי אַפּראָוטשינג די שטאַט-פּראָטעקטעד מאָרד פון די אַנבאָרן קינד. די אדלשטאנד פון פרוי און איר הויפּט פאַך פון מאַמעשאַפט האָבן ספּעציעל שוין אַסאָלטיד דורך מאָדערן געזעלשאַפט, וואָס האט פאָקוסעד ינאָרדינאַטעלי אויף איר יקסטיריער שיינקייט און געזוכט אלץ צו רעדוצירן איר צו אַ כייפעץ פון באַגער. אין סטאַרק קאַנטראַסט צו די פּראָקלאַמאַטיאָנס פון די קולטור פון טויט, מרים ס אַססומפּטיאָן דערקלערט די כשיוועס פון וואָמאַנהאָאָד און פון די מענטשלעך גוף, פון די מענטשלעך מענטש, אין אַ שטאַרק וועג.\nאַססענסיאָן פון די ווירגין דורך אַלברעטשט באָוץ\nדי דאָגמאַ פון די אַססומפּטיאָן רעסץ אויף די קהילה ס אויטאָריטעט צו קאָרמען משיח 'ס שעפּס (קף. יוחנן 21:15-17; לוק 10:16) און אונדזער גואל ס צוזאָג אַז זיין קהילה וועט לערנען דעם אמת (קף. יוחנן 14:26; 16:13; מאַט. 16:18-19; 1 טים. 3:15). דאס ינפאַלליבלע אויטאָריטעט האט שטענדיק געווען טראַסטיד צו געטלעך די אמת לערנען ווען דיספּיוץ האָבן ריזאַן צווישן די געטרייַ. מיר זען דעם אין די פאַך פון די קאָונסיל פון ירושלים (אַקס 15); אין Paul ס זוכט פון די שליחים’ האַסקאָמע פון זייַן אנגעזאגט פילע יאָרן נאָך זיין קאַנווערזשאַן (גאַל. 2:1-2); און אין די אַקשאַנז פון די יענער עקומעניקאַל קאָונסילס, וואָס פּראָקלאַימעד די דיווינאַטי פון משיח אין 325, די דיווינאַטי פון די רוח אין 381, און מר ס געטלעך מאַטערניטי אין 431.\nטהעאָלאָגיקאַללי, די אַססומפּטיאָן איז ענג שייך צו די יממאַקולאַטע באַנעם, וואָס שטאַטן אַז מרים, דורך אַ ספּעציעל חן פון גאָט, איז ספּערד פון די פלעק פון אָריגינעל זינד פון דער ערשטער מאָמענט פון איר עקזיסטענץ. איר פרייַהייַט פון זינד איז ימפּליסאַט אין גאָט 'ס צוזאָג אויף די האַרבסט פון מענטש צו שטעלן ענמאַטי צווישן דער שטן און די מוטער פון די ראַטעווער (גען. 3:15). געגאנגען צוריק צו אַפּאָסטאָליק מאל, די קהילה האט ריווירד מרים ווי די ניו יוו, געטרייַ העלפּמאַטע פון די ניו אַדאַם. פּונקט ווי דער ערשטער יוו געגלויבט די ליגט פון שׂטן, אַ געפֿאַלן מלאך, און דורך רידזשעקטינג גאָט 'ס פּלאַן געבראכט זינד און טויט אין דער וועלט; אַזוי די ניו יוו געגלויבט די טרוטס פון גאַבריעל, אַ אַרטשאַנגעל, און דורך קאָואַפּערייטינג מיט גאָט ס פּלאַן געבראכט ישועה און לעבן אין דער וועלט. אין קאַנטאַמפּלייטינג מרים ווי די ניו יוו, דערצו, מיר קומען צו פאַרשטיין אַז אין אָרטשעסטראַטינג אונדזער גאולה, גאָט אין אַ סאַפּרייזינגלי פּשאַט וועג ריווערסט די געשעענישן פון אונדזער פאַל. אָריגינאַללי, לעמאָשל, אד"ם געקומען ערשטער; און יוו איז געגרינדעט פֿון זייַן פלייש. אין דער גאולה, מרים, די ניו יוו, געקומען ערשטער; און משיח, די ניו אַדאַם, איז געגרינדעט פֿון איר פלייש. קאָוינסידענאַלי, דעם איז וואָס אין די ניו קאָווענאַנט די פרוי און מענטש זענען מוטער און זון, ניט ספּאַוסאַז ווי אךם און יוו האט שוין.\nאַז מר באזעסענע יוו ס ומשולד איידער די פאַלן מיטל זי איז מסתּמא פּאָטער פון זייַן שטראָף: אַרבעט יסורים און באַדאַלי טויט (קף. גען. 3:16, 19; ראָם. 6:23). אַפֿילו אויב נישט מוחל פון די זאכן לעגאַמרע, אָבער, עס איז צונעמען לפּחות אַז ויסערגעוויינלעך גראַסעס האבן געגעבן איר אין קימפּעט און אין טויט.2\nקאָראָנטיאָן פון די ווירגין דורך גענטילע דאַ פאַבריאַנאָ\nווי די רייזינג פון די ללבער פון די קדושים נאָך די קרוסיפיקסיאָן (קף. מאַט. 27:52), די האַשאָרע איז אַ פּריקערסער צו די באַדאַלי המתים פון די געטרייַ אויף דזשודגעמענט טאָג, ווען זיי וועט זיין “קאַט אַרויף … אין די וואלקנס צו באַגעגענען דעם האר אין די לופט” (1 טהעססאַליאַ. 4:17).3 די ביבל טוט ניט אַנטקעגנשטעלנ דער באַגריף פון אַ באַדאַלי האַשאָרע אין הימל. אין קיסווע-האַקוידעש, ענאָטש און אליהו זענען גענומען אַרויף באַדאַלי צו הימל (קף. גען. 5:24; 2 קגס. 2:11; האָבן. 11:5). עס איז אמת אַז די ביבל טוט ניט בפֿירוש שטאַט אַז מרים איז געווען אנגענומען. אבער דורך די זעלבע סימען, די ביבל טוט נישט לייקענען אָדער סויסער איר האַשאָרע.4 דערצו, בשעת אַ דירעקט חשבון פון די אַססומפּטיאָן איז ניט געפֿונען אין קיסווע-האַקוידעש, עס קען זיין ינפעררעד פון זיכער פּאַסידזשיז בנוגע די אַרק פון דעם בונד, אַ טיפּ פון מרים. די אַרק איז געווען געמאכט פון ינקאָררופּטיבלע האָלץ און אָוווערלייד מיט ריינעם גאָלד ווייַל פון די הייליקייט פון די אַבדזשעקס עס איז דיזיינד צו פירן פּונקט אַזוי (קף. עקס. 25:10-11); פּונקט אַזוי די ווירגין איז געווען ענדאַוד מיט רוחניות און גשמיות ריינקייַט און ינקאָררופּטיביליטי אין צוגרייטונג פֿאַר שייַכעס דעם זון פון גאָט. אַז מר ס ינקאָררופּט גוף, די אַרק פון די ניו קאָווענאַנט, וואָלט זיין גענומען צו הימל איז אנגעוויזן אין סאַם 132:8, וואָס שטאַטן, “ופקומען, אָ האר, און גיין צו דיין רעסטינג אָרט, דו און דער אָרון פון דיינע זאל.” אַז דער אַלט-קאָווענאַנט אַרק מיסטיריאַסלי פאַרשווונדן אין אַ זיכער פונט אין געשיכטע פאָרעשאַדאָווס אונדזער לאַדי ס אַססומפּטיאָן ווי געזונט.5 די הייליק שיף איז געבליבן פאַרבאָרגן פֿאַר סענטשעריז ביז די אַפּאָסטלע יוחנן קאַט אַ בליק פון אים אין הימל, ווי ער באשרייבט אין התגלות: “דעמאָלט גאָט ס טעמפּל אין הימל איז אָפּענעד, און דעם אָרון פֿון זייַן בונד איז געווען געזען אין זייַן טעמפּל … . און אַ גרויס וואָרצייכן ארויס אין הימל, אַ פרוי אנגעטאן מיט די זון, מיט די לבנה אונטער איר פֿיס, און אויף איר קאָפּ אַ קרוין פון צוועלף שטערן” (11:19, 12:1). יוחנן ס זעאונג פון די מוטער פון ראַטעווער וווינונג באַדאַלי אין גאַניידן איז די קלאָוסאַסט זאַך מיר האָבן צו אַ ייוויטנאַס חשבון פון די אַססומפּטיאָן. ער גייט אויף צו דערקלערן אַז זי האט שוין גענומען אַרויף צו הימל ווייַטערדיק די האר ס אַססענסיאָן. “איר קינד,” דערקלערט ער, “איז קאַט זיך צו גאָט און צו זיין טראָן, און די פרוי איז אַנטלאָפֿן אין דער מדבר, ווו זי האט אַ פּלאַץ צוגעגרייט דורך גאָט, אין וואָס צו זייַן נערישט פֿאַר 1260 טעג” (12:5-6). סימילאַרלי ער זאגט, “די פרוי איז געגעבן די צוויי פֿליגלען פֿון די גרויס אָדלער אַז זי זאל פליען פון די שלאַנג אין דער מדבר, צו דער אָרט ווו זי איז צו זיין נערישט פֿאַר אַ צייַט, און מאל, און האַלב אַ צייַט” (12:14).6\nדי ערליאַסט עקסטאַנט כתובים אויף די האַשאָרע זענען פאַרשידן אַפּאָקריפאַל און פּסעודאָעפּיגראַפיקאַל טעקסץ, וואָס פאַלן אונטער די גענעראַל כעדינג פון די דורכפאָר פון די ווירגין מרים אָדער פּאַססינג פון מרים. די אָולדאַסט פון די, געגלויבט צו האָבן שוין קאַמפּאָוזד בעשאַס די רגע יאָרהונדערט דורך לעוסיוס קאַרינוס, אַ תלמיד פון יוחנן, איז געדאַנק צו זיין באזירט אויף אַ אָריגינעל דאָקומענט פון די אַפּאָסטאָליק טקופע, וואָס איז ניט מער עקסטאַנט.7\nדי פרי קהילה ס גלויבן אַז די וואויל ווירגין איז ינקאָררופּט אין גוף און נשמה ימפּליסאַטלי שטיצט די אַססומפּטיאָן. די אַנאַנאַמאַס בריוו צו דיאָגנעטוס (קף. 125), לעמאָשל, רעפערס צו איר ווי אַ ווירגין אַז קענען ניט זיין גענארט.8 אין פאַקט, פילע אלטע שרייבערס, רובֿ נאָוטאַבלי סיינץ דזשאַסטין די מאַרטיר (ד. CA. 165) און ירענאַעוס פון ליאָנס (ד. CA. 202), קאַנטראַסטאַד מרים אין איר Fidelity צו יוו אין איר סינפולנעסס. הייליקער היפּפּאָליטוס פון רוים (ד. 235), אַ תּלמיד פון ירענעאַוס, קאַמפּערד מר ס פלייש צו די “ינקאָררופּטיבלע געהילץ” פון די אַרק (קאָמענטאַר אויף סאַם 22). דעם אונטער דיינע טפילע, קאַמפּאָוזד אין וועגן די מיטן דריטן יאָרהונדערט, קאַללס מרים “אַליין ריין און אַליין ברוך.”\nאין סיינט אפֿרים די סיריאַן ס כימז אויף די נאַטיוויטי, פון די מיטן פערט יאָרהונדערט, ניצן ימאַדזשרי אַז ריקאָלז התגלות 12:4, מרים מיינט צו פאָרעטעלל די קאַנווייאַנס פון איר גוף צו הימל, געזאגט, “די באַבע אַז איך פירן האט געטראגן מיר … . ער בענט אַראָפּ זיין פּיניאָנס און גענומען און שטעלן מיר צווישן זיין ווינגס און סאָרד אין די לופט” (17:1). אין 377, הייליקער עפּיפאַניוס פון Salamis געשריבן, “ווי וועט הייליק מרים ניט פאַרמאָגן די מלכות פון הימל מיט איר פלייש, זינט זי איז געווען ניט ונטשאַסטע, אדער געשעדיקט, אדער האט זי אלץ מזנה, און זינט זי קיינמאָל האט עפּעס קאַליע ווי ווייַט ווי פלעשלי אַקשאַנז זענען זארגן, אָבער געבליבן ומבאַפלעקט?” (פּאַנאַריאָן 42:12). עטלעכע האָבן סאַגדזשעסטיד ער קען נישט האָבן געגלויבט אין די אַססומפּטיאָן זינט ער רעדט דאָ פון מרים ס באַדאַלי אַרייַנגאַנג אין הימל אין דער צוקונפֿט געשפּאַנט. אבער ער רימאַרקט שפּעטער אין דער זעלביקער דאָקומענט, “אויב זי איז געהרגעט געווארן, … דעמאָלט זי באקומען כבוד צוזאַמען מיט די מאַרטערז, און איר גוף … וואוינט צווישן די וואס געניסן די מענוכע פון די וואויל” (דארט. 78:23; טראָפּ צוגעגעבן). ספּעקיאַלייטינג אויף איר טויט, ער געגאנגען אויף צו זאָגן אַז יעדער\nזי געשטארבן אָדער האט ניט שטאַרבן, … זי איז געווען בעריד אָדער איז נישט בעריד. … קיסווע-האַקוידעש נאָר איז שטיל, ווייַל פון די גרויסקייט פון די ילע, אין סדר נישט צו שלאָגן די מיינונג פון מענטשן מיט יבעריק ווונדער. …\nאויב די הייליק ווירגין איז טויט און האט שוין בעריד, שורלי איר ממשלה געשען מיט גרויס כּבֿוד; איר סוף איז געווען רובֿ ריין און קראַונד דורך ווירגיניט. …\nאָדער זי געצויגן צו לעבן. פֿאַר, צו גאָט, עס איז ניט אוממעגלעך צו טאָן וועלכער ער וויל; אויף די אנדערע האַנט, קיין איינער ווייסט פּונקט וואָס איר סוף איז געווען (דארט. 78:11, 23).\nאַז עפּיפאַניוס האט ניט וויסן די דעטאַילס פון מרים ס פּאַסינג איז בישליימעס פאַרשטיייק–קריסטן נאָך טאָן ניט וויסן די דעטאַילס פון עס און עס איז מסתּמא די שליחים זיך האט ניט וויסן אָדער, פֿאַר איר גוף איז גענומען פון ין אַ ענקלאָוזד קבר.9 ניט ענלעך אנדערע פרי שרייבערס, אָבער, עפּיפאַניוס אַוווידיד ינווענטינג די דעטאַילס פֿאַר זיך. כאָטש ער האט ניט וויסן פּונקט וואָס האט גענומען פּלאַץ, ער האט געוואוסט,, אין ליכט פון מרים ס שליימעסדיק הייליקייַט, אַז איר פּאַסינג האט צו האָבן שוין ניסימדיק–עפּעס וואָס וואָלט “שלאָגן די גייַסט פון מענטש מיט יבעריק ווונדער”–און אַז זי קען נישט האָבן געבליבן אין די גרוב. “אין דער אַפּאָקאַליפּסע פון יוחנן,” ער אויך באמערקט, “מיר לייענען אַז די שלאנג כערלד זיך אין די פרוי וואס האט געגעבן געבורט צו אַ זכר קינד; אָבער די פֿליגלען פֿון אַן אָדלער האבן געגעבן צו די פרוי, און זי פלעוו אין דער מדבר, ווו די שלאנג קען נישט דערגרייכן איר. דאס קען האָבן געשען אין מרים ס פאַל (רעוו. 12:13-14)” (דארט. 78:11).\nאין די אָנהייב פון די פינפט יאָרהונדערט, אָדער פריער, די סעודה פון די קאָממעמאָראַטיאָן פון מרים–וואָס איז, די קאַמעמעריישאַן פון איר פּאַסינג–איז געווען באַקענענ אין די מזרח ליטורגי, פּלייסינג עס צווישן די אָולדאַסט פון די קהילה ס באַאַמטער סעודה טעג.10 אַרום די יאָר 400, טשריסיפּפּוס פון ירושלים קאַמענטאַד אויף סאַם 132, “דער באמת קעניגלעך אַרק, די מערסט טייַער אַרק, איז די טאָמיד-ווירגין טהעאָטאָקאָס; די אַרק וואָס באקומען דעם אוצר פון אַלע הייליקייט” (אויף סאַם 131(132)).\nאַ ארטאדאקסן שרייַבער פֿון דעם זעלביקער צייַט צייַט, אַפּערייטינג אונטער די פעדער נאָמען פון הייליקער מעליטאָ פון סאַרדיס, אַ לעבן-הייַנטצייַטיק פון לעוסיוס, געלעסטערט אים פֿאַר בעת “פֿאַרדאָרבן די מערסט אלטע טעקסט דורך עקספּאָונדינג זייַן פּערזענלעך געדאנקען וואָס טאָן ניט שטימען מיט דעם לערנען פון די שליחים” (באַגאַטטי, עט על., פּ. 11). דעם מחבר געזוכט צו ומקערן דער אמת חשבון פון די אַססומפּטיאָן, וואָס ער אַלעדזשד לעוסיוס האט “פֿאַרדאָרבן מיט אַ בייז פעדער” (די פּאַסינג פון די רוח ווירגין, פּראָלאָג).\nאין וועגן 437, הייליקער קוואָדווולטדעוס ידענטיפיעד די אשה אין התגלות 12 ווי די וואויל ווירגין, צו באמערקן, “זאל גאָרניט פון איר איגנאָרירן (די פאַקט) אַז די שלאנג (אין דער אַפּאָקאַליפּסע פון די שליח יוחנן) איז דער שטן; וויסן אַז די צעלקע סיגניפיעס מרים, די ריין איינער, וואס האט געבורט צו אונדזער ריין קאָפּ” (דריט האָמילי 3:5).\nאין וועגן די מיטן פון די פינפט יאָרהונדערט, הייליקער העסיטשיוס פון ירושלים האט געשריבן, “די אַרק פון דיין הייליקייט, די ווירגין טהעאָטאָקאָס שורלי. אויב דו ביסט דער פּערל דעמאָלט זי מוזן זיין די אַרק” (האָמילי אויף רוח מרים, מוטער פון גאָט). אַרום 530, אָעקומעניוס געזאגט פון התגלות 12, “רייטלי טוט די זעאונג ווייַזן איר אין הימל און נישט אויף דער ערד, ווי ריין אין נשמה און גוף” (קאָמענטאַר אויף די אַפּאָקאַלפּיסע). שרייבט פון די אַססומפּטיאָן לעבן דער סוף פון דער זעקסט יאָרהונדערט, הייליקער גרעגאָרי פון טאָורס (ניט ענלעך עפיפאַניוס) האט ניט ויסמייַדן די ינסידענטאַל דעטאַילס פון די קראָססינגס געשיכטע. “און אט,” געשריבן גרעגאָרי, “ווידער די האר געשטאנען דורך (די שליחים); די הייליק גוף (פון מרים) ווייל שוין באקומען, ער האָט באַפֿוילן אַז עס ווערן גענומען אין אַ וואָלקן אין גאַניידן” (אַכט ביכער פון מיראַקלעס 1:4).\nקריטיקערס פון די קהילה ס מאַריאַן לערנונגען האָבן געמאכט פיל פון די פאַקט אַז די ערליאַסט באקאנט אַקאַונץ פון די אַססומפּטיאָן זענען געפֿונען אין אַפּאָקריפאַל כתובים, און אַז די קהילה אבות האט ניט רעדן פון עס איידער דער שפּעט-פערט יאָרהונדערט.\nעס איז אויך אמת, אָבער, אַז די אבות האט נישט קוקן צו ריכטיק גלויבן אין די אַססומפּטיאָן; זיי נאָר געבליבן שטיל אויף דעם ענין–אַ אַנפּרעסידענטיד סטאַנס אויב עס איז געווען אַ הערעטיקאַל לערנען, ספּעציעל געגעבן זייַן פּרעוואַלאַנס צווישן די געטרייַ. עס איז אַנלייקלי, טאַקע, אַז דער באַגריף פון מרים ס אַססומפּטיאָן, וואָס אַפּכאָולדז די הייליקייַט פון די מענטשלעך גוף, קען האָבן ערידזשאַנייטאַד צווישן די גנאָסטיקס, געגעבן אַז זיי דינאַונסט די גוף און אַלע זאכן גשמיות. די אַפּאָקריפאַ, אין פאַקט, זענען אָפֿט ניט די אַרבעט פון הערעטיקס, אָבער פון ארטאדאקס קריסטן זוכט צו אָנטאָן דעטאַילס אויף פאַקטיש געשעענישן פון די לעבן פון משיח און די הייליקע, וואס זענען אַנדערש שראַודיד אין מיסטעריע. בשעת אַפּאָקריפיסץ עמבעלישט די געשיכטע פון די אַססומפּטיאָן, זיי האבן ניט אויסטראַכטן עס. די פאַקט אַז די קראָססינגס געווען כמעט אומעטום אין דער קריסטלעך וועלט, זיך אין קייפל שפּראַכן, כולל העברעיש, גריכיש, רעדאַגירן, קאָפּטיק, סיריאַק, עטהיאָפּיק, און אַראַביש, פּראָוועס די געשיכטע פון מרים ס אַססומפּטיאָן איז פאַרשפּרייטן יונאַווערסאַלי אין די פרי סענטשעריז און, דעריבער, פון אַפּאָסטאָליק אָנהייב.\nבשעת די קהילה האט אלץ געווען קאָגניזאַנט פון די געפאַר ינוואַלווד אין רילייינג אויף אַרבעט פון אַ ספּיוריאַס נאַטור, עס קענען ניט זיין געלייקנט אַז קערנאַלז פון אמת פּריווייל אין פילע אַזאַ אַרבעט. צוריקרופן, לעמאָשל, וואָס הייליקער דזשוד רעפערס צו די האַשאָרע פון משה און ערשטער ענאָטש אין זיין ניו טעסטאַמענט בריוו (זען דזשוד 1:9, 14 FF.). אָנהייב ווייזלי באמערקט:\nמיר זענען נישט וויסנדיק אַז פילע פון די סוד כתובים זענען Produced דורך מענטשן, באַרימט פֿאַר זייער זינד. … מיר מוזן דעריבער נוצן וואָרענען אין אַקסעפּטינג אַלע די סוד כתובים אַז אַרומגיין אונטער די נאָמען פון הייליקע … ווייַל עטלעכע פון זיי זענען געווען געשריבן צו צעשטערן די אמת פון אונדזער קיסווע-האַקוידעש און צו אָנטאָן אַ פאַלש לערנען. אויף די אנדערע האַנט, מיר זאָל ניט טאָוטאַלי אָפּוואַרפן כתובים אַז זאל זיין נוצלעך אין שעדינג ליכט אויף שטייט געשריבן. עס איז אַ צייכן פון אַ גרויס מענטש צו הערן און דורכפירן די עצה פון קיסווע-האַקוידעש: “טעסט אַלץ; ריטיין וואָס איז גוט” (1 טהעססאַליאַ. 5:21) (קאַמאַנטעריז אויף מתיא 28).\nאין 494, פּאָפּע הייליקער געלאַסיוס, זוכט צו היטן די געטרייַ קעגן די פּאַטענטשאַלי קאָררופּטיווע השפּעה פון די סך רעליגיעז כתובים פון פּראָבלעמאַטיש אָטערשיפּ אַז פּלייגד די קריסטלעך וועלט, ריישוד דער רשימה פון קאַנאַנאַקאַל ביכער ציען אַרויף דורך זיין פאָרויסגייער, פּאָפּע הייליקער דאַמאַסוס, קאַפּאַלד מיט אַ לאַנג קאַטאַלאָג פון פּאַסיק און אַנאַקסעפּטאַבאַל עקסטרע-ביבלישע ביכער.\nקעגנערס פון די קהילה האָבן געמאכט אַ אַרויסגעבן פון די פאַקט אַז אַ אַפּאָקריפאַל שרייבן אויף די האַשאָרע איז אריינגערעכנט צווישן די פאַרבאָטן ביכער אין געלאַסיוס’ דעקרע, אָבער די פּאָפּע קאָנדעמנעד אַ אַפּאָקריפאַל חשבון פון די אַססומפּטיאָן, אַוואַדע, און נישט די אַססומפּטיאָן זיך.\nאַפּאָקריפאַל אַקאַונץ פון אנדערע ארטאדאקסן גלויבנס זענען פּונקט קאָנדעמנעד אין דעם דעקרעט–די פּראָטאָעוואַנגעליום פון יעקב, לעמאָשל, דילז מיט די נאַטיוויטי; און די אַקס פון Peter דילז מיט Peter ס מישאַנערי טעטיקייט און מאַרטערדאַם אין רוים. אַפֿילו מער צו די פונט, די כתובים פון טערטולליאַן זענען באַנד, כאָטש זייַן כתובים, לעמאָשל, נאָר ענטייטאַלד באַפּטיסם און תשובה, באַשיצן די ארטאדאקסן שטעלע אויף די סאַבדזשעקץ. טוט געלאַסיוס’ שטראף פון די ביכער סומע צו דער רידזשעקשאַן פון באַפּטיסם און תשובה, דעמאָלט, אָדער טוט עס האָבן צו טאָן מער מיט אַ קשיא פון טערטולליאַן ס כאַראַקטער?\nקלאר, די באַנינג פון אַ בוך אין דער געלאַסיאַן דעקרעע קענען ניט זיין האט געזאגט צו זיין אַ כאָולסייל רידזשעקשאַן פון דעם בוך ס ונטערטעניק ענין אָדער אינהאַלט. אין פילע קאַסעס, מער וויסנשאַפט וואָלט זיין required דורך די קהילה צו דרייען אויס די באמת שעדלעך עלעמענטן פֿון די ביכער. אין די דערווייל, פּלייסינג זיי אונטער די פאַרבאָט איז סייכלדיק געגעבן די אַנסערטאַנטי אַרומיק זיי.11\nפֿאַר יענע זוכט צו געפֿינען אין די געלאַסיאַן דעקרעע עטלעכע קאָמפּראָמיס פון פּייפּאַל ינפאַלליביליטי, עס זאָל זיין דערקלערט אַז די באַנינג פון אַ בוך האט גאָרנישט צו טאָן מיט די פּאָפּע ס ינפאַלליביליטי זינט עס איז בלויז אַ דיסאַפּלאַנערי קאַמף, ניט קאָננעקטעד מיט די דעפינינג פון דאָגמאַ. דורך נאַטור, אַ דיסאַפּלאַנערי אַקציע איז אונטער צו טוישן. עס שטייט אין פּלאַץ נאָר אַזוי לאַנג ווי די באמערקט סאַקאָנע יגזיסץ; אַמאָל די סאַקאָנע האט דורכגעגאנגען, די פאַרורטיילונג איז דערהויבן. אין דעם באַזונדער פאַל, ווי די קאַנאָן פון די ביבל געוואקסן אין אַקסעפּטאַנס די סאַקאָנע געשטעלט דורך די אַפּאָקריפאַ וואַנעד און די פאַרבאָט געווארן פאַרעלטערט.\nדאס איז ויסערגעוויינלעך דערווייַז טאַקע געגעבן קריסטנטום ס פּענטשאַנט פֿאַר פּראַזערווינג און ווענעראַטינג הייליק רעליקס–אַ פיר וואָס דאַטעס צוריק צו דער פרי טעג פון די אמונה ווי די מאַרטערדאַם פון הייליקער פּאָליקאַרפּ, קאַמפּאָוזד אין די מיטן פון די רגע יאָרהונדערט, ווייזט. ↩\nבשעת קאַטהאָליקס האָבן טראַדישאַנאַלי געגלויבט מרים איז געווען יגזעמפּטיד פון אַרבעט יסורים, עס האט שוין געמיינט אַז זי האט טאַקע לייַדן טויט אין סדר צו בישליימעס קאָנפאָרם צו איר זון, וואס כאָטש סינלעסס אנגענומען טויט (קף. Phil. 2:5 FF.). אין דעפינינג די דאָגמאַ פון די אַססומפּטיאָן, פּיוס קסיי אַוווידיד געזאגט פֿאַר זיכער זי האט געשטארבן, בלויז סטייטינג זי האט “געענדיקט דעם קורס פון איר ערדישע לעבן” (מוניפיסענטיססימוס גאָט 44). ↩\nדעם קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש לערנט, “די האַשאָרע פון די וואויל ווירגין איז אַ מעשונעדיק אָנטייל אין איר זון ס המתים און אַ אַנטיסאַפּיישאַן פון די המתים פון אנדערע קריסטן … . זי שוין שאַרעס אין די כבוד פון איר זון ס רעסוררעקטיאָן, אַנטיסאַפּייטינג די המתים פון אַלע מיטגלידער פון זיין גוף” (966, 974). ↩\nעס זענען אנדערע באַטייַטיק געשעענישן אין דער לעבן פון די אַפּאָסטאָליק קהילה וואָס זענען איבערגעהיפּערט פון די ניו טעסטאַמענט ווי געזונט, אַזאַ ווי די מאַרטירדאָמס פון Peter און Paul, און דער צעשטערונג פון ירושלים דורך די רוימער לידזשאַנז אין דעם יאָר 70. לויט צו די מוראַטאָריאַן פראַגמענט, קאַמפּאָוזד אין רוים אין די יענער טייל פון די רגע יאָרהונדערט, לוק בלויז ינקלודעד אין די אַקס פון די שליחים געשעענישן ער האט וויטנאַסט מיט זיין אייגן אויגן. אַז לוק אַוווידיד שרייבן פון זאכן ער האט ניט אַקטשאַוואַלי געזען העלפּס אונדז צו פֿאַרשטיין וואָס די אַססומפּטיאָן איז ניט רעקאָרדעד, פֿאַר עס האט פּלאַץ ין אַ קבר. ניט ענלעך די האר ס אַרופשטייַג, אַ ציבור געשעעניש געזען דורך פילע, די אַססומפּטיאָן האט קיין ייוויטנאַסיז. ↩\nצווייטע מאַקקאַבעעס 2:5 זאגט אַז ירמיהו געחתמעט די אַרק אין אַ הייל אויף בארג אָדער פריערדיק צו די באַבילאָניאַן ינוואַזיע פון ירושלים אין 587 ב.ק. (קף. 2 קגס. 24:13, עט על.). ↩\nפּראָטעסטאַנטיסם טענדז צו זען דעם אשה ווי יעדער אַ סימבאָליש פיגור פון ישראל אָדער די קהילה (קף. גען. 37:9). קאַטהאָליסיסם אַקסעפּץ די ינטערפּריטיישאַנז, אָבער יקסטענדז זיי צו אַרייַננעמען אין אַ ספּעציפיש וועג מרים, די עמבאַדימאַנט פון די מענטשן פון גאָט. ישראל נודניק משיח בעדערעכ-מאָשל; מרים נודניק אים ממש. אין קאַמענטינג אויף דעם דורכפאָר, הייליקער קוואָדווולטדעוס (ד. 453), די בישאָפּ פון קאַרטהאַגע און אַ תלמיד פון הייליקער אַוגוסטינע, געשריבן אַז מרים “אויך ימבאַדיד אין זיך אַ פיגור פון די הייליק קירך: ניימלי, ווי בשעת שייַכעס אַ זון, זי איז געבליבן אַ בתולה, אַזוי אַז די קהילה איבער צייַט טראגט איר מיטגלידער, נאָך זי טוט נישט פאַרלירן איר ווערדזשיניטי” (דריט האָמילי אויף די קרעעד 3:6; זען אויך קלעמענט פון אלעקסאנדריע, ינסטרוקטאָר פון די קינדער 1:6:42:1).\nדי מאָטיף פון גאָט ס מענטשן יסקייפּינג “אויף די פֿליגלען פֿון אַן אָדלער” צו אַ פּלאַץ פון אָפּדאַך קענען ווערן געפֿונען איבער די ישן טעסטאמענט (זען עקס. 19:4; פּס. 54 (55):6-7; יסאַ. 40:31, עט על.). גאָט ס צוזאָג פון “אַנטלויפן אין דער מדבר” איז פּראָפאָונדלי מקוים אין די אַססומפּטיאָן, מרים ווייל די פּריעמאַנאַנט רעפּריזענאַטיוו פון זיין מענטשן.\nדעם סימבאָליש רעפֿערענצן אין התגלות 12 צו אַ געדויער פון צייַט, “1260 טעג” און “פֿאַר אַ צייַט, און מאל, און האַלב אַ צייַט” (6, 14), זאל פאָרשטעלן די צייַט פון פֿאַרפֿאָלגונג, וואָס די קהילה וועט פאַרטראָגן, פריערדיק צו די רגע קומען פון משיח.\nווערס 12:17 זאגט דער טייַוול, ינפוריאַטעד דורך די אשה ס אַנטלויפן, שטעלן אויס “צו מאַכן מלחמה אויף די מנוחה פון איר זאמען, אויף די וואס האַלטן גאָט ס מצוות און געבן עדות צו יאָשקע.” אַז די אנהענגערס פון משיח זענען געהאלטן “די מנוחה פון איר זאמען” שטיצט די קהילה ס אַכטונג פֿאַר מר ווי די מוטער פון אַלע קריסטן (קף. יסאַ. 66:8; יוחנן 19:26-27). ↩\nבשעת אין איין מאָל די קראָססינגס איז געווען געדאַנק צו האָבן ערידזשאַנייטאַד קיין פריער ווי דער פערט יאָרהונדערט, זיכער טיאַלאַדזשיקאַל טערמינען געניצט אין לעוסיוס’ דאָקומענט באַשטעטיקן אַ אָנהייב אָדער אין די רגע אָדער דריט יאָרהונדערט (באַגאַטטי, עט על., פּ. 14; באַגאַטטי רעפערענסעד זייַן אייגן אַרבעט, ד. Peter אין “דאָרמיטיאָן פון מרים,” פּפּ. 42-48; פֿאָרש אויף די טראדיציעס פון די טויט פון די ווירגין, פּפּ. 185-214). ↩\nדי פאַקטיש טעקסט לייענט: “אויב איר טראָגן די בוים פון (וויסן) און פליקן זייַן פרוכט, איר וועט שטענדיק זיין צונויפקום אין די זאכן וואָס זענען דיזייראַבאַל אין די אויגן פֿון גאָט, זאכן וואס דער שלאַנג קענען ניט אָנרירן און אָפּנאַר קענען נישט מטמא. דעמאָלט יוו איז ניט סידוסט, אָבער אַ ווירגין איז געפֿונען טראַסטווערדי” (בריוו צו דיאָגנעטוס 12:7-9). וועגן דעם דורכפאָר, סיריל C. ריטשאַרדסאָן באַמערקונגען, “עס איז פאַירלי קלאָר אַז דער מחבר בדעה צו שטאַט דער פּראָסט פּאַטריסטיק קאַנטראַסט … צווישן יוו, די אומגעהארכזאם מוטער פון טויט, און מרים, די אָובידיאַנט מוטער פון לעבן, אין וואָס פאַל די פּאַרטהענאָס פון די טעקסט וועט זיין די וואויל ווירגין מר” (פרי קריסטלעך אבות, ניו יארק: קאַליער ביכער, 1970, פּ. 224, N. 23). Hilda גראַעף קאַנקערד, געזאגט, “עס כּמעט מיינט ווי אויב מר זענען גערופֿן יוו אָן קיין ווייַטער דערקלערונג” (מרים: א געשיכטע פון דאָקטרינע און איבערגעגעבנקייט, חלק. 1, ניו יארק: שעעד און קעסטקינד, 1963, פּ. 38). ↩\nאין קאַנטראַסט צו די קראָססינגס באַריכט, וואָס קליימז די שליחים וויטנאַסט מר ס גוף ווייל טראַנספּאָרטאַד צו הימל, עס איז אַ מסורה אַז זי געשטארבן אויף יאנואר 18 (טאָבי 21), אָבער אַז איר ליידיק קבר איז געווען ניט דיסקאַווערד ביז 206 טעג שפּעטער אויף אויגוסט 15 (טראַנסמיטערז 16) (זען גראַעף, מרים, חלק. 1, פּ. 134, N. 1; דער מחבר רעפערענסעד היים Capelle, בוך צייטונגען לאָוואַניענסעס 3, 1926, פּ. 38; מ.ר. יעקב, די אַפּאָקריפאַל ניו טעסטאַמענט, 1924, פּפּ. 194-201). ↩\nדי סעודה פון די נאַטיוויטי (י.ע., ניטל) איז געגרינדעט אין די פרי פערט יאָרהונדערט, בעשאַס די מעמשאָלע פון קאַנסטאַנטין. די סעודה פון די אַססענסיאָן איז געגרינדעט אין די פינפט יאָרהונדערט, ווייל ערידזשנאַלי שוין ינקלודעד אין די סעודה פון פּענטעקאָסט. ↩\nאין דעם וועג, די קהילה ריזעמבאַלז די מוטער וואס פאָרבידס איר קינדער צו היטן אַ באַזונדער טעלעוויזיע ווייַזן ביז זי האט געהאט די געלעגנהייט צו היטן די ווייַזן און ריכטער זייַן תּוכן פֿאַר זיך. די קהילה האט שטענדיק ערד אויף די זייַט פון וואָרענען אין דיסערנינג ענינים פון אמונה און מאָראַל. באטראכט אַז, מער לעצטנס, סיינץ טערעסאַ פון אַווילאַ (ד. 1582) און יוחנן פון די קראָס (ד. 1591), איצט ריווירד ווי דאקטוירים פון די קהילה, זענען ינטערראָגאַטעד דורך די ינקוויסיטיאָן אויף די חשד פון הערעסי. סימילאַרלי, דער טאָגבוך פון הייליקער פאַוסטינאַ קאָוואַלסקאַ (ד. 1938), געטלעך רחמנות אין מיין נשמה, איז געווען אין איין צייַט פֿאַראַכט ווי העטעראָדאָקס דורך קהילה טיאַלאָודזשאַנז, אָבער דערנאָך גאַינעד באַאַמטער האַסקאָמע אונטער פּאָפּע יוחנן Paul די גרויס. פאַוסטינאַ ס התגלות געפֿונען אין דער טאָגבוך, אין פאַקט, האָבן געפֿירט צו די ינסטיטושאַן פון דער סעודה פון געטלעך רחמנות, איצט יונאַווערסאַלי סעלאַברייטיד אין די קהילה. ↩


אינטערנאַציאָנאַלע מאַשינערי ויסשטעלונג (סעפטעמבער 2020)\nאינטערנאַציאָנאַלע מאַשינערי ויסשטעלונג\nפון סעפטעמבער קסנומקס, קסנומקס קסנומקס: קסנומקס ביז סעפטעמבער קסנומקס, קסנומקס קסנומקס: קסנומקס\nAt טשענגדו סיטי סיטי New ינטערנאַטיאָנאַל קאַנווענשאַן & עקסהיביטיאָן צענטער (CCNICEC)\nטאַגס: דיעס & מאָולדס, Industrial Products, ינדאַסטרי אָטאַמיישאַן טעכנאָלאָגיע, קנק מאַשין טול, מעטאַלווערקינג מאַשינערי, לאָגיסטיקס טעכנאָלאָגיע און ויסריכט, מעטאַל קאַטינג מאַשין טול, מעאַסורינג און קאַטינג ייַנאָרדענונג, ינדאַסטריאַל ראָבאָט, מעטאַל מאַטעריאַלס\nברוכים הבאים צו דער אינטערנאַציאָנאַלער מאַשינערי ויסשטעלונג Lijia טשענגדו!\nלידזשיאַ אינטערנאַציאָנאַלע ינטעליגענט ויסריכט ויסשטעלונג · טשענגדו עקסהיביטיאָן (אַמאָל אינטערנאַציאָנאַלער מאַשין טול עקסהיביטיאָן) וועט זיין פארנומען אין סענטורי סיטי ניו אינטערנאַציאָנאַלער קאַנווענשאַן און עקסהיביטיאָן צענטער. מיט די העכערונג פון איין גאַרטל און איין וועג, געמאכט אין טשיינאַ קסנומקס, יאַנגטזע טייך עקאָנאָמיש גאַרטל און אנדערע גינציק פּאַלאַסיז און אַנטוויקלונג סטראַטעגיעס, די מערב הייס לענדער זענען רייזינג. די גיך אַנטוויקלונג פון עראָוספּייס, אָטאַמאָוטיוו, פּעטראָוקעמיקאַל ויסריכט, עלעקטראָניק און עלעקטריקאַל, עקוויפּמענט מאַנופאַקטורינג, נאציאנאלע פאַרטיידיקונג און מיליטעריש ינדאַסטריז האָבן שוין דעוועלאָפּעד אין די מערב יננאָוואַט. סיטשואַן איז די זעקסט-גרעסטן עקאנאמיע אין טשיינאַ און דער ערשטער אין די מערב געגנט, מיט אַ גדפּ פּער קאַפּיטאַ פון מער ווי 2025 וסד. טשענגדו דורך די גאַנץ עקאָנאָמיש באַנד איז יקסידיד 10000000000000 יואַן (ראַנקינג די רגע אין די נאציאנאלע הויפּטשטאָט, רגע בלויז צו גואַנגזשאָו), און 4,000 שטעט און שטאַטן וואָס האָבן אריין די "דערט ביליאָן קלוב" האָבן יקסידיד 1000000000 יואַן. עס זענען 14 קאַונטיז (שטעט און דיסטריקץ) אין טשיינאַ. זייַן פולשטענדיק שטאַרקייט רייען ערשטער אין די מערב געגנט. סיטשואַן האט מער ווי 109 ינדאַסטריאַל פּאַרקס פון פאַרשידן טייפּס, 200 עטלעכע פון די וועלט 'ס שפּיץ 316 ענטערפּריסעס האָבן זיך געזעצט אין סיטשואַן, צווישן וועלכע 500 זענען מעייווער - לייאַם. זייער גאַנץ דירעקט ינוועסמאַנט אין סיטשואַן האט יקסיד 227 ביליאָן יו. עס. דאָללאַרס. די ויסשטעלונג געגנט פון לעצטע יאָר ריטשט 10 קוואַדראַט מעטער, ינקריסינג מיט מער ווי 25,000%, צוציען 25 געזונט-ענטערפּריסעס אין שטוב און אין אויסלאנד צו אָנטייל נעמען אין די ויסשטעלונג. יגזיבאַץ יגזיבאַץ די אַנטוויקלונג און אַפּלאַקיישאַן פון דזשיאַאָ ינטעליגענט מאַנופאַקטורינג עקוויפּמענט און טעכנאָלאָגיע איז פארבונדן צו שטיצן צושטעלן און פאָדערונג פון מאַקאַניקאַל ויסריכט מאַנופאַקטורינג ינדאַסטרי, בויגן מעטאַל און לאַזער פּראַסעסינג טעכנאָלאָגיע פּראָגראַמען טעכנאָלאָגיע און ויסריכט פּראָגראַמען, עראָוספּייס טיילן פּראַסעסינג, ינדאַסטריאַל ראָובאַץ, דרוקן טעכנאָלאָגיע 336D און אנדערע אינדוסטריע קאַנפראַנסאַז, BBS אין די עקסהיביטיאָן וועט זיין סיימאַלטייניאַסלי צו פאַסילאַטייט אין-טיפקייַט יקסטשיינדזשיז צווישן ענטערפּריסעס און העכערן קאָואָרדאַנייטיד אַנטוויקלונג פון די אינדוסטריע. ברוכים הבאים צו דער אינטערנאַציאָנאַלער מאַשינערי ויסשטעלונג Lijia טשענגדו!\nמעטאַל קאַטינג מאַשין מכשירים\nבויגן פּראַסעסינג עקוויפּמענט\nדי מעסטן קאַטעגאָריע פון אַרבעט קלאַמערן מכשירים\nקנק און אָטאַמיישאַן קלאַס\nפורעם און מאַטעריאַלס\nקאָמפּיוטער אַפּלאַקיישאַן טעכנאָלאָגיע (CAD / CAM / CAE / CAPP / PDM)\nינדאַסטריאַל קאַנטיינערז, געצייַג קאַבנאַץ, סטאָרידזש, לאַדזשיסטיקס ויסריכט, עטק\nדי ראָבאָט, מאַניפּיאַלייטער קלאַס\nאנדערע מאַשינערי פּראַסעסינג נייַ טעכנאָלאָגיע און נייַ עקוויפּמענט.


בד"ה - אדמו"ר מוויזניץ ב"ב זצ"ל - אידישע וועלט פארומס\nתגובהדורך פליגל » דינסטאג מארטש 13, 2012 6:48 pm\nבאקומען אויף טוויטער אז אדמו"ר מוויזניץ ב"ב מרן משה יהושע האגער זצ"ל איז היצט נסתלק געווארן.\nתגובהדורך וויכטיג מאכער » דינסטאג מארטש 13, 2012 6:49 pm\nתגובהדורך צייטליך » דינסטאג מארטש 13, 2012 6:50 pm\nתגובהדורך שנאפס » דינסטאג מארטש 13, 2012 6:51 pm\nתגובהדורך דארפסמאן » דינסטאג מארטש 13, 2012 6:53 pm\nווען איז די לויה ? גייט מען זאגען פארן ברידער אדמו"ר מוויזניץ מאנסי ?\nתגובהדורך matovu » דינסטאג מארטש 13, 2012 6:54 pm\nתגובהדורך שנאפס » דינסטאג מארטש 13, 2012 6:55 pm\nאלט געווען 95 יאר\nתגובהדורך זייגער » דינסטאג מארטש 13, 2012 6:56 pm\nאסאך עלטערע יודן פין אמאליגען דור זענען די לעצטע פאר וואכען נפטר געווארען.\nתגובהדורך דארפסמאן » דינסטאג מארטש 13, 2012 6:58 pm\nגעהערט אז הרב וואזנער האט א צוואה\nתגובהדורך וויכטיג מאכער » דינסטאג מארטש 13, 2012 7:01 pm\nדארפסמאן האט געשריבן: געהערט אז הרב וואזנער האט א צוואה\nתגובהדורך שטארק זיך » דינסטאג מארטש 13, 2012 7:02 pm\nמיינט אוודאי משליש געווען ביי הרב וואזנער, צוליב די קאמפליצירטקייט,\nתגובהדורך וויכטיג מאכער » דינסטאג מארטש 13, 2012 7:03 pm\nטענקס שטארק זיך...\nתגובהדורך שנאפס » דינסטאג מארטש 13, 2012 7:06 pm\nתגובהדורך טהור-עיניים » דינסטאג מארטש 13, 2012 7:07 pm\nבד"ה, ביים הויכן עלטער פון 96 יאר, ווען די לעצטע פאר יאר איז ער ליידער נישט געווען בקו הבריאות, איז ער אבער געווען איין לאנגע קייט פון תורה, עבודת ה' און חסידות. א איד וואס האט געפלאמט פארן אויבערשטן, ווער עס געדענקט זיינע שבתים אין די גוטע צייטן, פרייטאג צו נאכטס טיש, די ווארימע ניגונים, די ווארימע שמועסן. די גאנצע סארט הנהגה וואס ער האט איבערגענומען פון זיין טאטן, וועלכער איז געווען איין שטיק רגש דקדושה.\nאיך קען אזוי פיל שרייבן אז איך ווייס נישט ווי אנצוהייבן. און איך בין נישט קיין וויזשניצער חסיד.\nאבער אפאר ווערטער וועל איך מוזן אריינווארפן שוין צום אנהייב. ער איז אויפגעוואקסן אין גראסווארדיין אונטער זיין גרויסן זיידן דער אהבת ישראל, און ער האט זיך געדרייט און זיך געקארמעט מיט חסידות פון די גרויסע לייבן וועלכע האבן זיך געדרייט דארט ביי זיין זיידן. ווען מען האט געגרינדעט די ישיבה דארט האט ער עס געפירט, און שפעטער ווען ער איז ארויפגעקומען קיין א"י נאכן חורבן, איז זיין פעטער דער דמשק אליעזר שוין געווען דארט, און האט שוין געהאט געגרינדעט א ישיבה, און ער האט אים געשטעלט אלס ראש ישיבה. זיין טאטע דער אמרי חיים איז נאך דעמאלס נישט געווען אין א"י.\nשפעטער ווען דער דמשק איז נפטר געווארן און נישט איבערגעלאזט קיין קינדער, איז דער אמרי חיים ארויפגעקומען קיין א"י, און געווארן דארט וויזשניצער רבי, און ר' משה'לע האט ווייטער משמש געווען אלס ראש ישיבה און שפעטער אויך אלס רב. אזוי ארום אז די גאנצע וויזשניצער אימפעריע וועלכע איז היינט דא אויף די וועלט, איז אין גרויסן טייל אים צו פארדאנקען, און רוב זענען זיינע תלמידים.\nדער עולם האקט ווי משוגע, מ'קען נישט שיקן, נו\nהמשך יבא, בלי"נ\nתגובהדורך שטרוי » דינסטאג מארטש 13, 2012 7:13 pm\nזוכה געווען צו בנין וחתנין רבנן, מרביצי תורה, ומנהיגי קהילות קדושות בישרא',\nפאר יעדן געוואונטשן.\nתגובהדורך שנאפס » דינסטאג מארטש 13, 2012 7:14 pm\nמיין זיידע זז"ג האט אין די מלחמה יארן געלערענט אין גרויסווארדיין, צוזאמען מיט ביידע ברודער, להבח"ח,\nמיין זיידע דערציילט, אז אינדרויסן פלעגט פליען באמבעס, מענטשן זענען געפאלן ווי פליגן, און די צוויי ברודערס פלעגן לערנען מיט התמדה ווי גארנישט גייט פאר\nתגובהדורך private » דינסטאג מארטש 13, 2012 7:16 pm\nKolHaolam: UPDATE: The Levaya of the Viznitzer Rebbe Zatzal (96) will be tomorrow afternoon in Bnei Brak, he will come L'Kevira near the Imrei Chaim.\nתגובהדורך שוועמל » דינסטאג מארטש 13, 2012 7:18 pm\nרבי משה יהושע בן רבי חיים מאיר זצ"ל.\nער האט זוכה געווען צו חשובע קינדער און איידעמער, אדמו"רי חסידיות הגדולות בישראל.\nאדמו"ר מהר"א מסאטמאר\nתגובהדורך ווארום » דינסטאג מארטש 13, 2012 7:20 pm\nגעבוירן י"ג סיון תרע"ו\nמשמש געווען באדמורו"ת 40 יאהר (חסר חצי חודש)\nזיין תורה ועבודה איז אומבאשרייבליך!\nתגובהדורך ווארום » דינסטאג מארטש 13, 2012 7:21 pm\nשוועמל האט געשריבן: ברוך דיין האמת.\nוחתנו ר' מנחם ערנסטער\nתגובהדורך פראספעקטיוו » דינסטאג מארטש 13, 2012 7:23 pm\nוויזניצער רבי איז געווען א וואולער ערליכער איד\nתגובהדורך קרעטשמער » דינסטאג מארטש 13, 2012 7:25 pm\nמ'בעט דעם גאנצן עולם צו טראכטן איידער מ'דריקט "שיק עס" צו די תגובה גייט נישט גורם זיין אז די אשכול זאל ווערן פארשלאסן.\nתגובהדורך geek » דינסטאג מארטש 13, 2012 7:32 pm\nתגובהדורך שוועמל » דינסטאג מארטש 13, 2012 7:32 pm\nביי וועם איז ער געווען א תלמיד?\nתגובהדורך מחזור » דינסטאג מארטש 13, 2012 7:49 pm\nשמעתי אז חתנו יבל"ח כ"ק אדמו"ר מסאטמאר שליט"א האט זיך אמאל אויסגעדריקט מיין שווער האט געהאט שיינע נעכט, ער פלעגט לערנען ביינאכט שעות רצופות אין בית המדרש.\nלעצט פאראכטן דורך מחזור אום דינסטאג מארטש 13, 2012 8:17 pm, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.\nבאנוצערס וואס דרייען זיך דא: א גוטן, אלעזר וויינפעלד, באריכט, הר גריזים, נודניק און 49 געסט


אָנעפּלוס וויטדראָוז די שטענדיק אויף ווייַז פונקציע רעכט צו הויך באַטאַרייע קאַנסאַמשאַן אַנדראָידסיס\nאָנעפּלוס וויטדראָוז די שטענדיק אויף ווייַז פונקציע רעכט צו הויך באַטאַרייע קאַנסאַמשאַן\nיגנאַסיאָ סאַלאַ | | באַטערי, אַנדרויד דעוויסעס, אָנעפּלוס\nנעכטן מיר עקאָוד אַ דערהייַנטיקן אַז סטאַרטעד צו גרונט עטלעכע ומבאַקוועמקייַט צווישן די אנהענגערס פון דער פירמע אַז זיי האָבן געקויפט די לעצטע פלאַגשיפּ פון די פירמע. איך בין גערעדט וועגן די פונקציע שטענדיק אויף אַרויסווייַזן, אַ פונקציע וואָס האלט די פאַרשטעלן צו ווייַזן די צייט און נאָוטאַפאַקיישאַנז, אויב די פאַרשטעלן איז אָלעד טיפּ.\nווי טייל פון די פאַרשטעלן איז שטענדיק אויף, באַטאַרייע לעבן סאַפערזכאָטש דיפּענדינג אויף די נוצן מיר מאַכן פון אונדזער מיטל און די נומער פון נאָוטאַפאַקיישאַנז מיר באַקומען, קאַנסאַמשאַן קען זיין העכער. סאַמסונג, דער ערשטער פאַבריקאַנט צו ימפּלאַמענאַד דעם פֿונקציע, האט געראטן צו האַלטן דעם קאַנסאַמשאַן זייער ענג, עפּעס וואָס אָנעפּלוס האט נישט נאָך געראטן צו טאָן מיט די לעצטע וואָקזאַל.\nמשמעות די אַסיאַן פאַבריקאַנט, האט ניט געוואלט צו נאָכפאָלגן די טראַדיציע יעדער מאָל ווען אַ נייַ וואָקזאַל איז לאָנטשט אויף דעם מאַרק און עס געפרוווט צו ויסמיידן אַז זיין נייַ וואָקזאַל הייבט צו זיין קאַווערד אין פילע בלאָגס ווייַל פון נעגאַטיוו אַספּעקץ וואָס קען ווירקן די פארקויפונג. כאָטש די פירמע האט נישט אַפישאַלי באשטעטיקט דעם פּראָבלעם, עס זענען עטלעכע ניצערס וואָס, נאָך קאָנטאַקט מיט דער פאַבריקאַנט, האָבן באקומען אַ E- בריוו מיט די אינפֿאָרמאַציע וועגן די סיבה וואָס געפֿירט צו די וויטדראָאַל פון דעם פֿונקציע.\nטראָץ די פּראָבלעמס וואָס שטענדיק שלאָגן די מאַרק פֿאַר נייַע OnePlus מאָדעלס, די פירמע האט שטענדיק געשווינד סאַלווד יעדער איינער פון זיי, כאָטש ווי געוויינטלעך, די שלעכט בילד וואָס קען האָבן שוין פארדינט אין דעם אַכטונג איז יוזשאַוואַלי זייער שווער צו מעקן. לאָמיר האָפן אַז דער פאַבריקאַנט וועט נישט נעמען לאַנג צו קאַטער אַ נייַע דערהייַנטיקן פֿאַר די OnePlus 6 וואָס אָפפערס דעם פונקציע ווידער, אַ פונקציע וואָס קען זיין פֿאַר פילע וסערס מער ווי גענוג סיבה צו באַנייַען זייער אַלט OnePlus.\nגאַנץ וועג צו אַרטיקל: אַנדראָידסיס » אַנדרויד דעוויסעס » אָנעפּלוס וויטדראָוז די שטענדיק אויף ווייַז פונקציע רעכט צו הויך באַטאַרייע קאַנסאַמשאַן\nדי 256 גב ווערסיע פון די OnePlus 6 איז פארקויפט אין עטלעכע לענדער\nSamsung ריליסיז מייַ זיכערהייט דערהייַנטיקן פֿאַר Galaxy Note 8


153 הודעות • בלאט 2 פון 7 • 1, 2, 3, 4, 5 ... 7\nדורך היימישער » מיטוואך אפריל 02, 2014 5:54 pm\nדורך גנדי » מיטוואך אפריל 02, 2014 6:12 pm\nאיך האב יעצט געפערטיגט צו זעהן א TV שאו מיט מיין ווייב.\nוועלכע TV שאו וואלטן די חברי הקהלה מציע געווען איך זאל אנהייבן זעהן מיט מיין ווייב.\nאיך האב אן AMAZON PRIME ACCOUNT\nעס זאל זיין אינטערסאנט אין מושך זיין אז מען זאל וועלן זעהן ווייטער אפילו מען איז מיד.\nזאל האבן אהבה, דראמא, MYSTERY - נישט קיין בלוט אדער גאר שרעקעדיגע זאכן. ביז PG-13 ועד בכלל.\n(מיין ווייב האט זייער הנאה געהאט פון דעספערעט האוזווייפס, דאונטאן עבי. 24 איז שוין געווען אביסעל צו שרעקעדיג, אויך עס פעלט אהבה)\nדורך ממי_שאמרו » מיטוואך אפריל 02, 2014 6:58 pm\nBrooklyn 99, איז זייער זיס און אינטערעסאנט.\nדורך גנדי » מאנטאג אפריל 07, 2014 12:38 am\nאיך האב אנגעהויבען זעהן מיט מיין ווייב ״היימלאנד״ די ערשטע סיזאן. עפיזאד 1.\nאנהייב האב איך געדארפט אביסל זיך מאכן ווי איך פארמאך די אויגן. שפעטער האט מיין ווייב געדארפט אביסל פארמאכן די אויגן.\nביזדערווייל איז עס זייער גוט. עס איז זייער מושך. אפילו יעצט פאר פסח. ווען מען איז פארנומען. איז מיין ווייב מסכים צו אוועקגעבן פון איר טייערע צייט.\nאיך האב געצאלט $2.99 פאר די ערשטע עפיזאד.\nקען איינער העלפן ווי אזוי איך קען זעהן בחנם? (איך האב optimum אינטערנעט און פאון)\nדורך ידען » דינסטאג אפריל 08, 2014 6:20 am\nכאב זאכן וואס כוויל וויסן וועגען tv shows. כאף אז מע וועט נישט זיין ברוגז אז איך פרעג.\nדי ערשטע זאך ווילעך וויסן אויב shows איז געשפיעלט עכט, למשל איינער שרייבט דא אז ווער סע האט ליעב צו זעהן ווי ווייט מע גייט פאר א מענטש וואס מע האט ליעב זאל מען וואטשען יענע tv shiw, אדער ווען סיז דא א tv show פון מאפיע. איז עס עכט?\nok i know that prison break is a wild fantasy and not based on true ideas\nדורך ידען » דינסטאג אפריל 08, 2014 6:21 am\nממי_שאמרו האט געשריבן: Brooklyn 99, איז זייער זיס און אינטערעסאנט.\nוועגען וואס רעט זיך עס פון?\nדורך ידען » דינסטאג אפריל 08, 2014 6:22 am\nיאנטעף האט געשריבן: איך האב נישט געקענט טרעפן אן אשכול אויף טעלעוויזיע סעריעס, מאך איך א נייעם. אויב עס איז שוין דא ביטע צאמשמעלצן.\nאיך האלט אינמיטן קוקן Mad Men, און עס איז גאנץ פיין. מ'קריכט אריין אין די פרטיות'דיגע לעבן פון פילע מענטשן, און מ'באקומט זעהר א טיפן בליק אין די מצפונות הנפש. די סעריע איז געset אין די 1960ער יארן, און שפילט זיך אפ אין אן אדווערטייזינג אגענטור מיט ארבייטער מיט פארשידענע פאזיציעס און כאראקטערן.\nאיך האלט אינמיטן די צווייטע סעזאן, און איך געפון עס זייער פאמעליך און אביסעלע boring. ווער קען אביסל איבערגעבן פון זיינע/אירע געפילן ביים זעהן די סעריע?\nאיך האב געוואטשט די ערשטע פינף סעזאנען. עמעיזינג שאו. יעדע דראמע האט dry spells און buildup.\nדורך ידען » דינסטאג אפריל 08, 2014 6:24 am\nאיך בעהט אז ווען מע שרייבט א tv show זאל מען שרייבען וועגען וואס סע רעט זיך.\nדורך Shiala » דינסטאג אפריל 08, 2014 7:03 am\nאז מען רעדט פון די טאטע פון אלע קאמעדי שאוס טאר מען נישט פארגעסן די אולטימעט בעסט קאמעדי שאו עווער, און ניין איך רעד נישט פון פריינד (Friends אן הילעריוס שאו אבאוט זעקס פריינט וואס קומען זיך צאם יעדן טאג צו לאכן פון זייערע צרות) אדער צוויי און א האלב מענער (א שאו פון אן ארימע ברודער וואס וואוינט ביי די רייכע ברודער מיט זיין זון), אויך נישט פון פאמיליע מענטש (The Family Guy קארטאן זייער פאני) אדער מאדערנע פאמיליע (Modern Family א שאו אבאוט א פאמיליע פון א געי זון און א טאכטער מיט א טאטע וואס איז נאכאמאל חתונה געהאט מיט א 40 יעריגס Sofia Vegera ) די אלע זענען בלויז טאפ 10 די אולטימעט טאפ איז אנע שאלות די מערסט געוואטשטע קאמעדי אל טיים אקעי יעצט וועל איך ענק אלע לאזן געסן פון וואס איך רעד\nדורך shlomyg » דינסטאג אפריל 08, 2014 8:30 am\nדורך איש עברי » דינסטאג אפריל 08, 2014 8:38 am\nדורך געוואלד געשריגן » דינסטאג אפריל 08, 2014 9:45 am\nEvery drama show gets boring for a few episodes, partially because it's building up for a great finale.\nEven Breaking Bad, which is probably the best show of all time, had some dull moments.\nI actually stopped watching Mad Men because I found new shows that are much more interesting.\nדורך געוואלד געשריגן » דינסטאג אפריל 08, 2014 9:53 am\nGame of Thrones is a fantasy show based on a book series by George R. R. Martin. He is still in middle of writing books. So far five have been released.\nIt's an HBO show, so it is very explicit in terms of sex, language, and violence.\nIt's brilliantly written and shown from a characters point-of-view.\nThe fourth season just began on Sunday.\nI am not sure what type of shows you are looking for.\nRecently I started watching a show which is a psychological thriller. It's brilliant and centers upon a psychiatrist psychopath. It's called hannibal.\nAnother great show is Vikings, which is a historical fiction show taking place in the viking age in scandinavia around the late 700's\nAnother show I saw, is a love it or hate it called Twin Peaks. It's unlike any other show I've ever seen and is from 1990. It's available on netflix.\nVikings season 1 and Hannibal season 1 are both available on Amazon Prime. They are both currently in their second season\nדורך געוואלד געשריגן » דינסטאג אפריל 08, 2014 9:57 am\nגנדי האט געשריבן: איך האב אנגעהויבען זעהן מיט מיין ווייב ״היימלאנד״ די ערשטע סיזאן. עפיזאד 1.\nAnother good show on amazon prime is Justified. I'm not sure that it's rated PG-13. It's on standard cable so there are no F words and there is no nudity. It's very original and the southern accents are very entertaining.\nדורך Shiala » דינסטאג אפריל 08, 2014 12:01 pm\nshlomyg האט געשריבן: Seinfeld\nWe have a winner, the nine seasons comedy about Jerry Seinfeld's life as a half Jewish standup comedian who lives in New York and his neighbor Kramer who is a bachelor and an hilarious guy spending his days mostly in Seinfeld's apartment together with George and Elaine Seinfeld's ex, show had 20 million viewers per episode and an astonishing 74 million viewers on the final episode.\nJerry spends most of his time on the show mocking his 3 friends, every episode is a new story all together, every story is based on things that actually happen to us people on daily bases, no outside of routine stories, the viewer feels related to the story since it could or did happen to him, Kramer is a character you rarely see the guy is a nutcase and Jerry enjoys every bit of the craziness all tho he gets annoyed by it, George is the guy that'd rather sleep an extra hour than make a million dollars, for the better part of the show he lives with his mom spending his days with Jerry in the diner and later as assistant manager of the New York Yankees, Elaine is the ex that is also a good friend of Jerry's despite their breakup she and Jerry still spend a lot of time together discussing their lives and new relationships.\nדורך קאוועניק » מוצ"ש אפריל 26, 2014 11:28 pm\nכגיי יעצט אביסעל vacation מיט מיין ווייב, מיר זוכען צו וואטשען אזאלכע אידישע TV shows פון א״י בשייכס צו דער פרומע לעבענס שטייגער, עני רעקעמידעשנס? לכתחילה עפעס וואס צרכן וואטשען אויף amazon prime\nדורך ממי_שאמרו » זונטאג אפריל 27, 2014 12:03 am\nדורך סמיילי » זונטאג אפריל 27, 2014 7:09 am\nאיך האב א שאלה, רובה די עולם דא און שטיבעל וואטש נישט קיין TV שוי, אדער די עולם שעמט זיך פשוט צו שרייבען דא?\nאון ווער האלט מיט די בלעיקליסט? דעשמס ספעטער איז עפעס מוראדיג!! א פאך פון עקטען וואס מען זעהט נישט קיין סאך\nדורך בן בג בג » מאנטאג אפריל 28, 2014 3:17 pm\nאינטרעסאנט אז קיינער האט נאך נישט דערמאנט דא די שוי How I Met Your Mother, ס'איז א קאמעדיע שוי וואס האט זיך נארוואס גענדיגט, עס ווערט באטראכטווי די היינטיגע Friends, מ'האלט כאילו מיט די פערזענליכע לעבן פון פינעף מענטשען, טאקע נישט אזוי ריאליסטיש ווי פרענדס אבער ס'נאך אלץ געוואלדיג\nדורך פאדעם » מאנטאג אפריל 28, 2014 5:08 pm\nדורך גנדי » דינסטאג אפריל 29, 2014 1:30 am\nאיך האב יעצט גע׳ענדיגט ״היימלאנד״ עס איז ענדליך צו 24.\nנישט אזויפיל עקשאן. אבער זייער דראמאטיש.\nאנהייב איז זייער נישט איידעל. ממש R. אויך נוצען זיי זייער אסאך מיאוסע ווערטער.\nאיך האב געצאלט $2.99 פאר יעדן עפיזאד.\nדורך בן בג בג » דינסטאג אפריל 29, 2014 3:10 am\nפאדעם האט געשריבן: א גיטן ,נעטפליקס האט אויפגעהערט האבן די באקאנטע שוי 24 ,מען קען עס זעהן ביי עמעסען,אבער מען דארף באצאלן פון פאראויס א הינדערטער פאר א יאר,און איך האב נישט קיין חשק צי דעם, איינער ווייסט אפשר ווי נאך מען קען זעהן די שוי?\nמיין עקספיריענס פון נעטפליקס איז, ס'האט יעדע נארישע מאווי וואס דו ווילסט נאר נישט טרעפן א חוץ די גוטע וואס דו זוכסט...... אדער איז עס נאר אוועילעבל אויף די ווי די אדער האבן זיי עס סתם אזוי נישט\nדורך ממי_שאמרו » דינסטאג אפריל 29, 2014 9:25 pm\nהולו פלוס אויפן קאמפיוטער איז ממש א נחת. אוי האט די רבי זל געוויינט דערויף ביי שלוש סעודות\nדורך ונבנתה העיר » דינסטאג אפריל 29, 2014 11:03 pm\nדורך פאדעם » מיטוואך אפריל 30, 2014 12:02 am


גלאַדיאָלוס אין קאַנטיינערז: גראָוינג און זאָרג | זשורנאַל געל ברויט\nגלאַדיאָלוס אין קאַנטיינערז: גראָוינג און זאָרג\nינקריסינגלי, גלאַדיאָלי ווערן אַ אָרנאַמענט נישט בלויז פון דעם גאָרטן, אָבער אויך פון די באַלקאָן, עפענען טעראַסע אָדער וועראַנדאַ, אַרבאָרס. וואַקסן אין קאַנטיינערז, פּאַץ אָדער פּאַץ, בלומען מיט אָריגינעל באָוקוועץ דערפרישן ווינדאָוואַלז, לאָגגיאַס, און גאָרטן פּאַטס.\nפּלאַנטינג פּראָצעדור פֿאַר גלאַודיאָלי אין פּאַץ\nאָפּטימום לייזונג מאל\nווי צו קלייַבן אַ טאָפּ פֿאַר פּלאַנטינג גלאַודיאָלי\nווי צו צוגרייטן אַ סאַבסטרייט פֿאַר פּלאַנטינג\nווי צו קלייַבן אַ פּלאַץ פֿאַר וואַקסן גלאַדיאָלי\nקאַרינג פֿאַר גלאַדיאָלי אין קאַנטיינערז\nוואָטערינג די באָדן\nמעלטשינג און פערטאַלייזער באָדן\nקער פֿאַר גלאַודעי נאָך פלאַוערינג\nדיגינג און סטאָרידזש פון קאָרמז\nצו וואַקסן גלאַדיאָלוס אין פּאַץ אָדער קאַנטיינערז, איר דאַרפֿן צו קלייַבן פּאַסיק ווערייאַטיז פֿאַר דעם. מערסט פּאַסיק מינים מיט מיטל און קליין בלומען, ווי געזונט ווי ווערייאַטיז פון מיניאַטורע גלאַדיאָלי.\nצי איר וויסן? די לעגענדע פון גלאַדיאָלוס, וואָס האט קומען אַראָפּ צו אונדזער צייַט פון אלטע רוים, דערציילט וועגן צוויי פריינט סעווטע און טערעסאַ. זייַענדיק גלאַדיאַטאָרס, פריינט אפגעזאגט צו קעמפן יעדער אנדערער פֿאַר די פאַרגעניגן פון דעם ציבור, אַפֿילו דורך דער סדר פון דעם קייסער. די ינריידזשד קיסר באפוילן די דורכפירונג פון יונג מענטשן.אין דער צייַט פון זייער טויט, די שווערד פון די גלאַדיאַטאָרס פארקערט אין בלומען. זינט דעמאָלט, גלאַדיאָלוס איז אַנערד ווי אַ סימבאָל פון לויאַלטי, רעספּעקט און אדלשטאנד.\nפּלאַנטינג גלאַודיאָלוס אָנהייבן אין אפריל - פרי מייַ. גלייך די געוויקסן וועלן נישט בליען, עס זאָל זייַן צוויי חדשים נאָך פּלאַנטינג. קראָפּס דאַרפֿן צו זיין באדעקט פֿאַר די ערשטער מאָל מיט אַ פילם אָדער אַ פּלאַסטיק פלאַש טרים.\nאיידער איר שטעלן דעם גלאַדיאָלוס אין די פרילינג אין די טאָפּ, קלייַבן אַרויף אַ קאַנטיינער מיט דימענשאַנז פון 30 סענטימעטער אין טיף און די זעלבע אין דיאַמעטער. זינט עטלעכע אַניאַנז זענען פּלאַנטיד אין אַ קאַנטיינער אָדער אין אַ טאָפּ פֿאַר אַ לאַש בוקיי, די פּלאַנטינג קאַנטיינערז מוזן אַנטהאַלטן אַ גענוג סומע פון באָדן. אין די דנאָ פון דעם טאַנק, שטעלן אַ דריינאַדזש: קיזלשטיין אָדער יקספּאַנדיד ליים.\nופמערקזאַמקייַט! עס איז וויכטיק אַז דער קאַנטיינער אָדער טאָפּ דאַווקע האט אַ דריינאַדזש לאָך צו ויסבייג וידעפדיק וואַסער בשעת יראַגיישאַן, ווייַל גלאַוסיאָלוסעס טאָן ניט דערלאָזן סטאַגנאַנט וואַסער בייַ אַלע.\nגעדענקען, ווען פּלאַנטינג גלאַודיאָלי אין פּאַץ אָדער וואַסעס, די באָדן אין זיי וועט טרוקן אויס מער אָפט ווי עפענען ערד. מיט דעם פּלאַנטינג, נוצן די הידראָגעל און באָדן די באָדן, עס וועט נישט טרוקן אויס פיל און ווערן באדעקט מיט פורעם.איר קענען נוצן דעם געקויפט סאַבסטרייט, בשעת איר דאַרפֿן צו וויסן אַז גלאַוסיאָלי ווי פרייַ און פרוכטבאַר באָדן. באָדן פֿאַר בלומען אין פּאַץ זאָל זיין סטראַקטשעראַל און נעץ-קאַנסומינג.\nצוויי וואָכן נאָך פּלאַנטינג שוץ דערשייַנען, איצט איר דאַרפֿן צו געפֿינען אַ גוט אָרט פֿאַר פּלאַנטינג אין אַ קאַנטיינער. גלאַדיאָלי ווי ליכט און היץ, קאַטאַגאַריקלי טאָן נישט אָננעמען דראַפץ. דער אָרט זאָל זיין עפענען, ליכט און אָן דראַפץ. דער הויפּט סוד פון ווי צו וואַקסן גלאַוסיאָלי אויף אַ באַלקאָן איז אַ העאַטעד באַלקאָן. אויב דאָס צימער איז קאַלט, טאָן נישט פּרובירן - צעשטערן די בלומען און פאַרלירן צייַט. אויף אַ קאַלט באַלקאָן, גלאַדיאָלי קענען בלויז זיין אין די זומער און אויב דיין באַלקאָן איז נישט בלאָון. אין די קעלט צייַט פון צייַט, עס איז בעסער צו אַריבערפירן די בלומען צו די צימער אויף די ווינדאָווסילל. די פֿענצטער סיל קענען זיין ינסאַלייטיד מיט פּינע.\nאינטערעסאנט גלאַדיאָלוס פארדינט פּאָפּולאַריטעט אין 300 בק. אמת, זיי זענען מערסטנס געניצט ניט פֿאַר באָוקייז, אָבער פֿאַר עסנוואַרג: קאַססעראָלעס, סאָסיז און אַזוי אויף.\nפֿאַר די קאַלטיוויישאַן פון שיין און געזונט געוויקסן זיי דאַרפֿן גוט לייטינג, רעגולער, אָבער מעסיק וואָטערינג, פידינג.\nצו באַקומען לאַש שיין בלומען, איר דאַרפֿן די רעכט וואָטערינג מאָדע.דו זאלסט נישט לאָזן וואַסער צו סטאַגנייט אַזוי אַז די רוץ טאָן ניט פאַלן. מיט אַ פעלן פון נעץ, די סטעם פון די פאַבריק זאל זיין בענט. אין עקסטרעם היץ, וואַסער אַ ביסל צוויי אָדער דרייַ מאל אַ טאָג, דזשענטלי לוסאַנינג עס אַזוי אַז די בלום טוט נישט סאַפאַקייט.\nגלאַדיאָלי דאַרף דרייַ מאָל אַ טאָג אין די צייַט. איידער די בלעטער דערשייַנען, פיטער זיי מיט אַ ניטראָגען קאַמפּאַונד, דעמאָלט מיט ניטראָגען-פּאַטאַסיאַם. אין דער צייַט פון דעם אויסזען פון די פּעדונקלע, די זאַץ זאָל אַרייַננעמען ניטראָגען, פאַספעראַס און פּאַטאַסיאַם, מיט צוויי מאָל ווי פיל פאַספעראַס. אַזוי אַז די באָדן טוט נישט טרוקן אויס, איר דאַרפֿן צו מאַלטש. גלאַדיאָלי אין קאַנטיינערז קענען זיין מאַלטשעד מיט פּיט. פיטער היים בלומען, אָלטערנייטינג צווישן מינעראַל און אָרגאַניק קאַמפּאַונדז. אַזאַ קאַמפּלעקסאַז וועט פארשטארקן די געוויקסן און ענשור אַקטיוו אַנטוויקלונג. מייַכל וויקאַנד בלומען מיט וווּקס סטימולאַנץ (זערקאַן).\nגלאַדיאָלוס האט גרויס, ילאָנגגייטאַד ינפלאָרעססענסעס וואָס זענען שווער פֿאַר די פאַבריק צו האַלטן. עס זענען צוויי מעטהאָדס צו העלפן בלומען אין דעם ענין: גאַרטער און כילינג. פֿאַר די גאַרטער, אַ שטריק אויסגעשטרעקט צווישן די געוויקסן איז געניצט, אויף וואָס די גלאַדיאָלאַס קענען רוען אָן די ריזיקירן פון ברייקינג דעם שטאַם. ווען כילינג, די פאַבריק איז ניט בלויז געשטיצט דורך אַ ערד בערג, אָבער אויך בייז און פידז בעסער.\nקאַלטיוויישאַן פון גלאַודיאָלי ינוואַלווז זאָרג ניט בלויז איידער אָדער בעשאַס די פלאַוערינג צייַט, אָבער אויך נאָך עס. בעשאַס דעם פּעריאָד, גלאַודיאָלוס איז פאסטעכער מיט פאָספאַטע-פּאַטאַסיאַם פערטאַלייזערז. רעכט צו דעם, עס איז אַ גוט לויפן פון נוטריאַנץ פון די סטעם צו די ציבעלע.\nעס איז וויכטיק! ווען קאַטינג גלאַסיאַלי אין קאַנטיינערז, לאָזן אַ ביסל בלעטער אויף עס צו שפּייַזן די ציבעלע. שנייַדן די בלומען איר דאַרפֿן פון געוויקסן וואָס האָבן בלאַסאַמינג נידעריקער בלומען.\nאין דעם צייַט, וואָטערינג גיט אַ אַקיומיאַליישאַן פון וווילטויק עלעמענטן אין דער ציבעלע און לייז צוקונפֿט באַדז. ווען די גלאַדיאָלוס האט פיידיד, טאָן ניט שנייַדן די זוימען פּאָדס, אָבער ברעכן זיי. אזוי איר וועט צושטעלן די באַלבז מיט גוט דערנערונג און פול דורכפאָר פון אַלע בייאָוקעמיקאַל פּראַסעסאַז. אויב דאָס איז ניט געטאן, עטלעכע פון די נוטריאַנץ וועט זיין פארוואונדן אָדער די דערנערונג פון די זוימען פּאָדס.\nגלאַדיאָלי זענען עקסקאַווייטיד אין די סוף פון אקטאבער. אויב איר גראָבן אַרויף פריער, די באַלבז וועט נישט זיין געזונט סטאָרד. עס איז אַננעסאַדזשאַבאַל צו באַזייַטיקן בלעטער ווען דיגינג.פלאָווערס דזשענטלי כאַפּן אַ רידל, טריינג נישט צו כאַפּן די טובערס, און די סטעמס האַלטן זייער האַנט. נאָך דעם, שאָקלען אַוועק די סטיקינג קלאַמפּס פון באָדן, שנייַדן אַוועק די גרויס רוץ און לייגן אויף די פילם. עס איז בעסער צו שנייַדן די געליימד טיילן פון די סטעם, און לאָזן די גרין - פֿאַר עטלעכע מאָל די באַלבז וועט באַקומען עסנוואַרג דורך זיי.\nבלומען פֿאַר אַ טאָג טרוקן אין אַ טרוקן אָרט. קראַבד בייביז זענען געזאמלט און קלינד, זיי זענען יוזשאַוואַלי די מערסט דוראַבאַל. ווען איר באַשליסן צו פאַבריק גלאַוסיאָלי אין די פרילינג, נוצן די ספּעסאַמאַנז צו אָנהייבן מיט. זיי זענען באהאנדלט מיט אַ לייזונג פון פאַנדזשאַסייד און דאַר, דעמאָלט געשיקט צו סטאָרידזש.\nצוגעגרייט בלומען זענען געשטעלט אין באָקסעס און געשטעלט אין אַ וואַרעם (אַרויף צו 25 ° C) צימער פֿאַר צוויי וואָכן. אין דער זעלביקער צייַט זיי דאַרפֿן צו זיין פארקערט, אַזוי זיי זענען ענקריפּטיד מיט זויערשטאָף. נאָך דריינג, די באַלבז זענען אפגעשיידט פון די מוטער און דאַר פֿאַר וועגן אַ חודש בייַ + 22 ° סי.\nדער בעסטער אָפּציע פֿאַר סטאָרידזש אין די ווינטער איז אַ קאַרדבאָרד קעסטל מיט האָלעס פֿאַר לופט אַקסעס. וואָאָדען באָקסעס זענען אויך פּאַסיק.\nגעדענק! אין קיין פאַל טאָן ניט קראָם אין פּאַליעטאַלין: די באַלבז נאָר פוילן.\nקראָם בעסטער אין די קעלער, עס איז די מערסט פּאַסיק טנאָים.קערפאַלי לייענען דעם אַרטיקל, איר וועט געפֿינען עצות און רעקאַמאַנדיישאַנז פֿאַר גראָוינג שיין גלאַמיאָלי, ווי געזונט ווי די ענטפער צו די קשיא פון צי עס איז מעגלעך צו וואַקסן גלאַוסיאָלי אויף אַ באַלקאָן און ווי צו טאָן עס.\nווידעא: ווי צו בויען אַ פּערגאָלאַ מיט דיין אייגן הענט?\nפֿעיִקייטן זאָרגן פֿאַר לאַנטשאַן היים\nינסטראַקשאַנז פֿאַר נוצן פון די מעדיצין "בראָוואַדעז-פּלוס"\nווידעא: די מאַגיש פון די פאַבריק לעבן\nגאַרדאַן פענג שוי\nטלאַדיאַנט: עקסאָטיק רעד וגערקע\nדי מערסט פאָלקס טייפּס פון טשלאָראָפיטום\nפאָלקס טייפּס פון זשורי: נעמען און דיסקריפּשאַנז\nדער בעסטער אַקאַריסידעס און ינסעקטאָאַקאַריסידעס פֿאַר געוויקסן\nווי צו פאַרשפּרייטן די טהוגס אין דעם פאַל


באַצאָלט איר נישט אײַער חובֿ, קענט איר קריגן אַ פֿאַרשריבנע באַצאָל־באַמערקונג | Kronofogden\nטאָמער, האָט איר אַ חובֿ װאָס איר האָט נישט באַצאָלט, קענט איר קריגן אַ פֿאַרשריבנע באַצאָל־באַמערקונג – אַן, אויף שװעדיש, אַ"ג „פּריק”. עס זײַנען די קרעדיט־אַגענטורן, פֿירמעס װאָס פֿאַרנעמען זיך מיט אָפּשאַצן קרעדיט־פֿעיִקײט, װאָס פֿאַרשרײַבן די באַצאָל־באַמערקונגען אין דעם רעגיסטער. דערפֿאַר, זאָלט איר שטעלן זיך אין פֿאַרבינדונג מיט זײ אויב איר האָט פֿראַגעס װעגן אַ ספּעציפֿיקע באַצאָל־באַמערקונג.\nפֿאַר װאָס קענט איר קריגן אַ באַצאָל־באַמערקונג\nװען איר האָט אַ חובֿ װאָס איר האָט נישט באָצאָלט, קען דער װאָס װיל די באַצאָלונג קריגן הילף מיט דעם פֿון דער דורכפֿיר־אַגענטור. מיט דער צײַט פֿאַרשרײַבט מען אַײַער חובֿ אין אונדזער רעגיסטער. דאַן קענען די קרעדיט־אַגענטורן נעמען די דאָזיקע אינפֿאָרמאַציע און דערמיט האָט איר געקראָגן אַ פֿאַרשריבנע באַצאָל־באַמערקונג.\nװאָס שײך אינדיװידן װאָס האָט נישט קײן פֿירמע, דערצײלן מיר נישט קײן אינפֿאָרמאַציע װעגן אַ"ג „אַלגעמײנע ענינים” - דאָס הײסט, למשל, חובֿות פֿאַר שטײַערן, געלטשטראָף אָדער אַלימענטן - פֿאַר דעם װאָס די צײַט צו צאָלן (AVI־צײַט) איז פֿאַרבײַ און איר האָט נאָך נישט באַצאָלט דעם חובֿ. אינדיװידן מוזן, למשל, צאָלן אַ שטײַער־חובֿ אין משך פֿון צװײ װאָכן. נאָך דעם קריגט מען אַ פֿאַרשריבנע באַצאָל־באַמערקונג.\nװי אַזוי װײסט איר אַז איר האָט אַ פֿאַרשריבנע באַצאָל־באַמערקונג?\nאיר קענט גרינג זען צי איר האָט אַ פֿאַרשריבנע באַצאָל־באַמערקונג דורך שטעלן זיך אין פֿאַרבינדונג מיט די קרעדיט־אַגענטורן.\nמיר קענען נישט ענטפֿערן קײן פֿראַגעס װעגן באַצאָל־באַמערקונגען. צוליב דעם, װאָס איר קענט האָבן אַ באַצאָל־באַמערקונג צוליב עפּעס װאָס האָט גאָר נישט צו טאָן מיט אונדזער אַרבעט.\nװער מעקט אויס אַ באַצאָל־באַמערקונג?\nדי קרעדיט־אַגענטורן מעקן אויס אײַער באַצאָל־באַמערקונג.


�ʹ�������ַ - �й������н����ͽ���������޹�˾������վ��ҳ�ʹ��ֽ���ƽ̨����\n�ʹڻ�Ա���������Ա�RSS������վ��ͼsitemap�ʹڴ���ag.hg2088.com�ʹ�������ַ�δ�Ҷ����ԭ�����ļ�����ƥ�䣬����֯��2015-3-24 23:16:11���з�����������Ҷ��ų�����ѹ�Ϫ�ڴ��ζ���̨�������義����ȥ�亦���߶�����;��ɫ���׷�Ӧ��ʮ����������խ�������ạ���޾ꡣ�κ�֮ľ����г�����ִ�����������ҳ��ϷӮ�ֽ����Ϊ��ɫ��ɽ���ֹ�����������ݴʻ������Ŭ�����˹ɣ��˹��Ԫ�ġ���������һ���Ͱµ���ǩ: �ʹ�������ַ | ����:�ʹ�������ַ | ���:\n�����갮����°���ͬ־��л��������׷װ���ͬ2015-3-3 0:42:33˭������������������ʷ����´���Լ��������������ȴ����˹ЧӦ���¸��ͯ�����;��Ʒ��������ȡ���綾֩������ҩ���ľ�����Сٻ�ڶ����档���س�·��Ϊ��Щ���ʹڴ���ag.hg2088.com�����봲����Ԩ��ñ��������������������ġ������������ݺ����ǩ: �ʹ�������ַ | ����:�ʹ�������ַ | ���:\n���ļ�����������������һ������Ҷ������,΢�ȵ�΢����2014-12-22 21:29:33���ඵ����δ��������ɿɴ�����Э��������������Ϊ��������ӱ�ϡ������̻����ӳɺ��������Ϫ��籩����֮ѥ������,���µ�ӦԲ�����˿������θ�̼���;����ӳ���л������Զ������Т��·�߾ű顣ңŪ��Ϫ����֪���𸽼ӷѸ�������������ѯ����������������ǩ: �ʹ�������ַ | ����:�ʹ�������ַ | ���:\n�����䶳�ټ��������쳤������Ϣϡ��ľ��2014-10-29 23:11:55����������̫ƽ��,�����������������ǰ���ż�ճ��ë��̹�Ұ��μ�����ش��㡣��������Աȶȶ���СŮ��ϧǮ,�����Ѿ�������ɳƽ���������ʫ�Ѻ�����κ����������ް��˵ض�Ӣ��һ������ơ��ҲҲ���you��qiͰtong����Ͷ�ʹ�˾,�������б���ķ���ӳ���ǩ: �ʹ�������ַ | ����:�ʹ�������ַ | ���:\n�ϸ����ʱ����²��������������Ѭ��צ2014-10-28 0:07:15�����صڶ���ѧ,������ӻ���΢�۽������ѹ���֦���޴�����ˮ���̹�ͼ��������ֻ�ǲ�ͷū���ܼ�ˮ������,����ȴ���������ԯ�����ɼ�翺�����?����,��λ���±��ﲻ�ڵ�����һʱ��Ӱ����?��??����?С����,�����黤������ѷ��������˹���չݶ�����¥������ǩ: �ʹ�������ַ | ����:�ʹ�������ַ | ���:\n���͹Ե��ĸ����������Ӹ٣��Ӵ���2014-7-9 13:00:34��������ľ�����ɴ�����С�����ë��������õ��˿����,���ҽ�ʱ��,����˼�δ����,������ῴ��취֮������Ҳ�������ʱ,ɭ������������֥�ﳤ,��������·����л??�����ò�֮��ɽ���Ŀ����ͷ�����ˡ�װ�����ͼ������??�Ϸ����ټ�˽�������㶯��԰,����ǩ: �ʹ�������ַ | ����:�ʹ�������ַ | ���:\n����㵽���տ��ء������ϵ�������2014-6-23 18:36:15С���ӷ���������������Ϫ��,���ʱ�䵾ɭ����,�̺�߶�ҩ�ؽײ�,ʷ��г�������ͬ�����������������̺�ˮ�����¡����װ׼״�����������ک����θ�����������˵��ǧ�廮�˲���ع�����ͺ���ź�,�ױ��̿���Ʒ���㹭,���������,ǧ�����������Է��Դ��ׯ������ǩ: �ʹ�������ַ | ����:�ʹ�������ַ | ���:\n��������ϸ�׵����̰࣬Ե������𽾰�������������2014-6-9 12:37:58��ʯկ�����˼�׳������������Լ����,��ĸ�������췭����ϲ����,��������һ���϶���Ƥ��������˹,���ʻ���ŷ�����ܿ��ȶ�����ɫ��,����͹�����,������û���鲩��ֵֽ�����ˮ�綯̬������Ѫ��ά�����ܽ��ຣ�����Զ���཭�ϼ���¬Ů������?���έ�?������ǩ: �ʹ�������ַ | ����:�ʹ�������ַ | ���:\n���������ɫ�ʵ��,�չ�������������岼�ֶ������ݸ��ɽ�ҹ�����˾���2014-5-26 15:51:48��������ʳ��������Һ��ѹ���ž޴�֢,���˵���,�������޳���˫ȫͬ�����ۺ����Ѱ���Ҷ״,Ī����Ԣѧ�����к���ľ,��β��̩�����������������������γɡ�����������ͷ����ǰ�Ժ�����Ȼ�ж�������������Ѱ����Ϫˮ,��˪Ū����,����۶������ַ����k�ذ�����,ι��ǩ: �ʹ�������ַ | ����:�ʹ�������ַ | ���:\nˮҰ���գ��񶨣�������2014-5-19 12:41:49��չ��������ëƽ�����ǧѰ��,�ʹڴ���ag.hg2088.com������˿�����Ĥ����ɫ��λ��ʽ,Ω����ñ����û��˼δƽ˫��֪����Ұ�ĳ�,ë��˪ѩ��ϵ�����������������³�Ϊ������,����ǲ��,躹����ގָ�֮�����������װ����÷˹�밢������ķ���,�����Ǵ���ǩ: �ʹ�������ַ | ����:�ʹ�������ַ | ���:��������������ȴ��֬�ۛ���ɫ������·��\n���ŵĲ�������ҵCopyright ©2014 �ʹڴ���ag.hg2088.com > �ʹ�������ַ ��Ȩ���� All Rights Reserved.


קרית יטב לב - בלומינגבורג ניו יארק - בלאט 371 - אידישע וועלט פארומס\nבלאט 371 פון 404\nדי רבי וועט אנקומען מיטוואך נאכט, אין וועט איינשטיין ביי ר' סענדר קאהן, שבת אין די נייע דעוועלאפמענט, מוצאי שבת וועט פארקומען א גרויס באגלייטן\nתגובהדורך מיסטעריעז » מאנטאג יוני 18, 2018 10:56 am\nסידיראם האט געשריבן: די עצם זאך אז דער רבי שליט"א קומט איז שוין א גיטע רעזולטאט. אזא זאך גיבט אריין א חיות אינעם שטעטל, עס ווייזט ווי שטארק דער רבי שטופט דאס, און ווי די זאך איז קאי וקיים. כן יעזור ה' עוד יותר ויותר ויפוצו מעיינותיך חוצה.\nדאס האמיר שוין פאראיאר און פאר צוויי יאר אויך געהערט...\nזיך איינגעשריבען אום: דאנארשטאג מאי 03, 2018 3:27 pm\nתגובהדורך מעכל » מאנטאג יוני 18, 2018 11:20 am\nפאראיאר און פאר צוויי יאר איז עס נישט געוועהן א אפיציעלע שבת פאר ציבור, די רבי האט נישט געפירט קיין טיש וכד', יעצט וועט די רבי וויילן אין שטאט באלד א וואך פון מיטוואך ביז מאנטאג וואס וועט זיין געווידמעט פאר שטאט, ס'וועט יעדן טאג זיין מסיבות אסיפות קבלת קהל, ווי אויך איז ערווארטעט א שיינע ציבור געסט אויף שבת, די רבי וועט פירן טיש ס'וועט זיין א באגלייטן.\nתגובהדורך לחיים טובים ולשלום » מאנטאג יוני 18, 2018 1:44 pm\nפאריאר האט אריינגעגעבן חיות אין היי יאר וועט אריינגעבן חיות\nפונקט ווי די עסט פרישטאג יעדן טאג, ברויך מען האבן חיות יעדן טאג, דאס באזוך פון רבין גיבט א פריש אויף די זאך, והיינ הך פארוואס מען ברויך עס האבן לכה"פ איינמאל א יאר\nתגובהדורך מעכל » מאנטאג יוני 18, 2018 2:35 pm\nDf_VYmZWAAA0_LE.jpg (103.13 KiB) געזעהן 6340 מאל\nתגובהדורך מעכל » דינסטאג יוני 19, 2018 12:59 am\nסדר ימי הביקור פון רבי'ן אין 'קרית יטב לב' בלומינגבורג:\nדער רבי וועט אי"ה אנקומען אין קרית יטב לב מיטוואך אויפדערנאכט, די אכסניא וועט זיין אין שטוב פון הרה"ח ר' סענדר קאהן חבר וועד הנהלת המוסדות.\nדערנאך וועט מען אריבערגיין צום ביהמ"ד בית יושע אינעם נייעם דעוועלאפמענט, ווי מען וועט דאווענען מעריב ברוב עם, דערנאך וועט פארקומען א מעמד קבלת פנים.\nדאנערשטאג אינדערפרי וועט דער רבי דאווענען שחרית אין די תלמוד תורה צוזאמען מיט די ילדי תשב"ר, נאכן דאווענען וועט פארקומען א ספעציעלע קבלת פנים פאר די תלמידי המוסדות.\nדערנאך וועט פארקומען די קביעות מזוזה פאר די נייע צוגעבויעטע קלאס צימערן.\nדורכן טאג וועט זיין אסיפות אקרו"ט און קבלת קהל פאר די תושבי העיר בבית האכסניא.\nמנחה וועט דער רבי דאווענען מיט די בחורי הישיבות תושבי העיר, נאך מנחה וועט דער רבי אויפטרעטן פאר די בחורים מיט דברי הדרכה אויפ'ן זומער.\nמעריב וועט זיין אין ביהמ"ד בית יושע.\nשחרית פרייטאג אינדערפרי אום 9 אזייגער, אין ביהמ"ד בית יושע.\nעס וועט זיין צוגעשטעלט טועמי' פאר די אורחים פון 4:00 ביז'ן זמן הדלקת הנרות, אינעם ספעציעלן שאטער וועלכע וועט ווערן אויפגעשטעלט ביים ביהמ"ד.\nאלע תפילות און טישן במשך שב"ק, וועלן געפראוועט ווערן בהתרוממות הנפש, אין ביהמ"ד בית יושע.\nמוצש"ק נאך הבדלה וועט מען באגלייטן דעם רבי'ן צום אכסניא בשירה ובזמרה.\nזונטאג מיטאג וועט דער רבי באזוכן די תלמוד תורה, און פארהערן די קינדער פון די עלטערע כתות.\nנאכמיטאג וועט פארקומען די מעמד קביעת מזוזה פארן נייעם פלייש געשעפט דקהלתינו, וואס ווערט געעפנט אין די טעג.\nבמשכן טאג וועט אויך זיין זמנים פאר קבלת קהל בבית האכסניא.\nמאנטאג אינדערפרי וועט דער רבי דאווענען שחרית אין ביהמ"ד אויף היקארי קט.\nשפעטער אין טאג וועט פארקומען בעז"ה א מעמד התחלת כתיבת ספר תורה, פאר די ס"ת וואס ווערט געשריבן דורך די תושבי העיר.\nמער דעטאלירטע פרטים וועט אי"ה נאכפאלגן דא במשך די ימי הנסיעה, ווי אויך וועט זיין צוגעשעלט לייוו הוקאפ'ס פון די מעמדים אין קרית יטב לב אויף מערכת סאטמאר 718-831-7000\nתגובהדורך קאץ און מויז » דינסטאג יוני 19, 2018 6:37 pm\nבזמן שהצדיק בעיר\nIMG_20180619_183700.jpg (125.58 KiB) געזעהן 5821 מאל\nתגובהדורך קאץ און מויז » מיטוואך יוני 20, 2018 3:03 pm\nd6eaf4f8-7d3c-40cb-9f5c-436286786c8f.jpg (143.2 KiB) געזעהן 5491 מאל\nתגובהדורך קאץ און מויז » מיטוואך יוני 20, 2018 3:23 pm\n@SatmarKYL: Breaking News! Appellate court denied Town of Mamaketing motion to halt the building of the Chestnut Ridge development.\nתגובהדורך ס'רעגענט ס'גיסט » מיטוואך יוני 20, 2018 3:26 pm\nמ'קען שוין קלאויזען?\nתגובהדורך לחיים טובים ולשלום » מיטוואך יוני 20, 2018 3:47 pm\nקאץ און מויז האט געשריבן: קבלת פנים\nווער זענען די רבני קהלתינו?\nתגובהדורך קאץ און מויז » מיטוואך יוני 20, 2018 4:39 pm\nר' יואל מענדלאוויטש - מו"ץ\nר' יואל גאלד - מו"ץ\nתגובהדורך קאץ און מויז » מיטוואך יוני 20, 2018 7:17 pm\nשחרית מארגן מיט די קינדער\nIMG-20180620-WA0015.jpg (162.99 KiB) געזעהן 5167 מאל\nתגובהדורך יונה » מיטוואך יוני 20, 2018 9:27 pm\nקאץ און מויז האט געשריבן: @SatmarKYL: Breaking News! Appellate court denied Town of Mamaketing motion to halt the building of the Chestnut Ridge development.\nיאפ! גרויסע שמחה דאָס ב''ה. דא viewtopic.php?p=1622751#p1622751 האמיר באריכטעט איבער דעם קעיס ווען דער דיסטריקט קאורט האט עס דיסמיסט, דער טאון האט אפעלירט דעם אורטייל צום דריטן דעוויזיע פון די ניו יארק סטעיט אפפעלעט קאורט, און געבעטן דער געריכט זאל ארויפלייגן אן עיכול אויף די דיוועלאפמענט מען זאל נישט טארן ווייטער בויען היל''ת.\nהיינט איז ארויסגעקומען דער פסק פונעם העכערע געריכט אין וועלכע זיי ווארפן אפ די רשעות'דיגע פארלאנג פונעם טאון.\nנ.ב. לרבים השואלים, די קעיס/פסק האט נישט קיין שייכות צום קלאוזינג אישו וואָס ווארט נאך אלץ אויפן גוטהייסונג פון די עטארני דזשענעראל.\nתגובהדורך HelpMe » פרייטאג יוני 22, 2018 2:22 pm\nהיינט געווען א חנוכת הבית אין קביעות מזוזה פאר די מעדיקאל סענטער מיט אלע רבני העיר\nתגובהדורך yoy » זונטאג יוני 24, 2018 11:03 am\nIMG-20180624-00125 (002).jpg (343.67 KiB) געזעהן 3411 מאל\nWoodbury-20180624-00126.jpg (403.85 KiB) געזעהן 3411 מאל\nMonroe-20180624-00127.jpg (350.77 KiB) געזעהן 3411 מאל\nתגובהדורך יונה » זונטאג יוני 24, 2018 11:15 pm\nאין די מינוטן קומט אריין א באריכט אז ביי א ספעציעלע אסיפה אין די אכסני' איז באשלאסן געווארן אפצורעכטן מארגן מאנטאג בעז"ה א ספעציעלע מעמד אין ביהמ"ד בית יהושע לרגל דאס ווידער-עפענונג פונעם כולל אברכים.\nתגובהדורך ראבב » זונטאג יוני 24, 2018 11:20 pm\nכולל עפענט זיך מארגן\nתגובהדורך yoy » מאנטאג יוני 25, 2018 6:53 am\nwho is the rush kollel?\nתגובהדורך קאץ און מויז » מאנטאג יוני 25, 2018 10:20 am\nמאפע פון די עירוב\nCapture.JPG (164.04 KiB) געזעהן 2723 מאל\nתגובהדורך יונה » מאנטאג יוני 25, 2018 11:44 am\nyoy האט געשריבן: who is the rush kollel?\nהרב יואל ב''ר עקיבא מרדכי מענדלאוויטש.\nגעווען א שיינע מסיבות לחיים לרגל דאס צוריק עפענן דעם כולל.\nKollel.jpg (488.41 KiB) געזעהן 2610 מאל\nתגובהדורך מצה בעקערי » דינסטאג יוני 26, 2018 7:55 pm\nFWD: @SatmarKYL: Photos: Derhoibene Yemei Bikir of Rabbiny Shlita in Kiryas Yetev Lev.\nתגובהדורך וואוילע שעפעלע » דינסטאג יוני 26, 2018 9:45 pm\nתגובהדורך HelpMe » מיטוואך יוני 27, 2018 11:33 am\nזיך איינגעשריבען אום: זונטאג נובעמבער 20, 2016 6:07 pm\nתגובהדורך עניו » מיטוואך יוני 27, 2018 7:25 pm\nא הערליכע שיינע ארטיקל אין מאמענט פונם געהויבנעם שבת אין שטאט (זייער שיין באשריבן מיט פרטי פרטים ער הייבט אן פונעם הייוועי 17 NY...... ביז זונטאג....)\nאיין זאך האט ער פארגעסען צו בשרייבן איז זונטאג די פתיחות הכולל (די לחיים אין דרשה )\nאבער חוץ פין דעם איז עס א הערליכע ארטיקל שכח הרב חנוך\nבאנוצערס וואס דרייען זיך דא: מאפין, מכיר את הזמן און 10 געסט


משפּחה | פֿאָרווערטס\nאַז איר מאַכט זופּ, איז געשמאַקער צו ניצן יויך אַנשטאָט וואַסער. אָט איז אַ רעצעפּט פֿאַר אַ פּאַרעווען גרינסן־יויך. איר דאַרפֿט נישט אָפּשיילן די גרינסן (אַחוץ דעם סעלעריע־וואָרצל), ווײַל דאָס שאָלעכץ גיט אויך צו טעם. באַלד ווי דער יויך איז פֿאַרטיק, גיסט עס אַרײַן אין 5־6 קליינע סלויען און שטעלט די סלויען אין פֿרירקע.\nווען איר גרייט זיך צו מאַכן אַ זופּ, צעטאָפּעט דעם יויך און גיט עס אַרײַן מיט די גרינסן אין טאָפּ.\n2 גרויסע מערן מיט די בלעטער\n1 פּעטרישקע־וואָרצל מיט די בלעטער\n2 פּאָרע־ציבעלעס (leeks), אויסגעוואַשן\n4 גרויסע ציבעלעס\n8 ציינדלעך קנאָבל\n3 קוואָרטן (2.8 ליטער) וואַסער\n1 גרויס צווײַגל טימיאַן\n1 גרויס צווײַגל ראָזמאַרין\n6 גאַנצע שוואַרצע פֿעפֿערקאָרנס\nאוגערקעס מיט לאַקס־קרעם\nאָט איז איינער פֿון די געזונטע לאַטקע־רעצעפּטן פֿונעם בלאָגער פֿון כּשרער קאָכקונסט, שעיה קלעטשעווסקי:\n6 טעפּלעך אָפּגעשיילטע צעמאָלענע מערן\n3 לעפֿל מעל\n3 לעפֿל ראַזעווע מעל\n3/4 לעפֿעלע שוואַרצער פֿעפֿער\n7 לעפֿעלעך צעמאָלענער אָפּגעשיילטער אינגבער\n3 אייער, צעשלאָגן\nהייצט דעם אויוון ביז 425 גראַד (218 צעלזיוס). באַלייגט אַ בעקן מיט זילבער־פּאַפּיר און באַשפּריצט עס מיט שפּריצבוימל.\nגיט די צעמאָלענע מערן אַרײַן אין אַ שיסל. זאַפּט אָפּ די פֿײַכטקייט מיט פּאַפּירענע האַנטעכלעך.\nאין אַ צווייטער שיסל מישט צונויף ביידע מינים מעל, זאַלץ, באַקפּולווער און פֿעפֿער. מישט אַרײַן די מערן, אינגבער און אייער. לאָזט דאָס געמיש שטיין 10־12 מינוט.\nמאַכט קאָטלעטן פֿונעם געמיש מיט די הענט. אויב ס׳איז צו נאַס, גיט צו אַ ביסל מעל; אויב צו טרוקן — נאָך אַ ביסל פֿון אַ צעקלאַפּט איי.\nלייגט די קאָטלעטן אַרײַן אינעם באַשפּריצטן בעקן, און באַקט זיי 10־12 מינוט. דרייט זיי איבער און באַקט זיי נאָך 10 מינוט. סך־הכּל: בערך 15 לאַטקעס.\nגעבראָטענע קאַבאַקלעך מיט גרינסן און קעז\n2 טעפּלעך צעשניטענע קרויט\n1 טעפּל רעפֿטלעך ציבעלע\n1 זיסער רויטער פֿעפֿער,\nאין דינע רעפֿטלעך\n1 זיסער געלער פֿעפֿער,\n2 טעפּלעך צעשניטענע\nהייצט אָן דעם אויוון ביז 375 גראַד (190 צעלזיוס). שנײַדט אָפּ ביידע עקן פֿון די קאַבאַקלעך. צעשנײַט זיי אויף דער העלפֿט און לייגט די קערעלעך אַרײַן אין אַ שיסעלע. לייגט די קאַבאַקלעך מיט דער אָפֿענער זײַט אַרויף אין אַ בעקן, באַשפּרענקלט זיי מיטן איילבערט־בוימל, זאַלץ און פֿעפֿער. בראָט זיי אַ האַלבע שעה.\nסטרוטשקעס מיט עפּל־עסיק\nאָט איז אַ שיין, געשמאַק בײַ־געריכט פֿאַר אײַער סוכּות־מאָלצײַט. אויב איר ווילט, קענט איר פֿאַרבײַטן די סטרוטשקעס מיט דינע רעפֿטלעך מערן אָדער פּאַסטערנאַק.\n2 פֿונט (910 גראַם) סטרוטשקעס\n4 לעפֿל עפּל־עסיק\n2 לעפֿעלעך האָניק\n1/2 לעפֿעלע גראָבער זאַלץ\n1/2 טעפּל מאַנדל־רעפֿטלעך\nהייצט אָן דעם אויוון ביז 400 גראַד (204 צעלזיוס). באַשפּריצט אַ גרויסן בעקן מיט שפּריצבוימל.\nברעכט אָדער שנײַדט אָפּ די עקן פֿון די סטרוטשקעס. מישט צונויף אין אַ שיסל דעם עסיק, איילבערט־בוימל, האָניק און זאַלץ, און דערנאָך מישט עס צונויף מיט די סטרוטשקעס. צעשפּרייט די סטרוטשקעס אינעם בעקן.\nבראָט די סטרוטשקעס אין אויוון 8־10 מינוט, ביז זיי ווערן אַ ביסל ווייכער. שיט זיי אַרײַן אין אַ טאַץ, און באַשיט זיי מיט די מאַנדל־רעפֿטלעך.\nלאָקשן־קוגל לכּבֿוד די ימים־נראים\nראָש־השנה האָבן מענטשן ליב צו עסן טראַדיציאָנעלע מאכלים. טאָמער פּלאַנירט איר אַ מילכיקע סעודה, לאָזט זיך וווילגיין מיט דעם געשמאַקן לאָקשן־קוגל, וואָס איז זייער גרינג צוצוגרייטן. ס׳איז אויך אַ באַטעמטער מיטל אָפּצופֿאַסטן יום־כּיפּור, נאָך נעילה.\n2 טעפּלעך רויע, ברייטע לאָקשן\n1 טעפּל צוואָרעך\n1/2 טעפּל סמעטענע\n1/4 לעפֿעלע ווײַסער פֿעפֿער\nהייצט אָן דעם אויוון ביז 350 גראַד (177 צעלזיוס). באַשפּריצט אַ בעקן מיט שפּריצבוימל.\nקאָכט אָפּ די לאָקשן אין געזאָטענעם, געזאַלצענעם וואַסער ביז זיי ווערן ווייך. זיפּט אָפּ די לאָקשן און מישט זיי אויס מיט דער פּוטער.\nקלאַפּט צונויף די אייער, צוואָרעך, סמעטענע, זאַלץ און פֿעפֿער, און מישט עס אויס מיט די לאָקשן. גיסט די לאָקשן אַרײַן אינעם בעקן און באַקט דעם קוגל אין אויוון, צווישן 45 מינוט און אַ שעה.\nוואָס טוט מען, אַז מע האָט שטאַרק ליב קאַרטאָפֿל־טשיפּקעלעך, נאָר מע וויל אויסמײַדן אַזוינע פֿעטע פּאָטראַוועס? מאַכט זיי מיט ווייניקער בוימל און באַקט זיי אָפּ, אַנשטאָט צו פּרעגלען זיי!\nהייצט אָן דעם בוימל אין אַ פּאַטעלניע, און מישט אַרײַן דעם קנאָבל, ביז ער נעמט אָן אַ גאָלדענעם קאָליר — בערך 2 מינוט.\nדרייט אָפּ דאָס פֿײַער און וואַרט ביז דער בוימל קילט זיך אָפּ. ניצנדיק אַ דורכשלאַק, גיסט דעם קנאָבל־בוימל אַרײַן אין אַ טעפּל.\nהייצט אָן דעם אויוון ביז 400 גראַד (204 צעלזיוס). צעשנײַדט די קאַרטאָפֿליעס אין זייער דינע רעפֿטלעך. שווענקט אָפּ די רעפֿטלעך מיט קאַלט וואַסער און טריקנט זיי אָפּ מיט אַ האַנטעך. מישט די קאַרטאָפֿל־רעפֿטלעך אויס מיטן קנאָבל־בוימל און זאַלץ.\nבאַשפּריצט צוויי גרויסע בעקנס מיט שפּריצבוימל, און לייגט אַרײַן די קאַרטאָפֿל־רעפֿטלעך אין איין שיכט. באַקט זיי ביז זיי ווערן גאָלד, בערך 25 מינוט. לאָזט זיי זיך אָפּקילן, איידער איר דערלאַנגט זיי צום טיש.\nגרינע און געלע זוקיני מיט קריפּ\nדי טעג פֿאַרקויפֿט מען סײַ גרינע, סײַ געלע זוקיני; איז אַ גאָלדענע געלעגנהייט צו מאַכן דאָס ווײַטערדיקע פֿיל־קאָליריקע בײַ־געריכט, וואָס פּאָרט זיך גוט צונויף מיט פֿיש, פֿלייש, הינדל — אָדער ווי אַ טייל פֿון אַ וועגעטאַרישער מאָלצײַט. ס׳איז גרינג צוצוגרייטן — און זייער געשמאַק...\n4 זוקיניס פֿון אַ מיטעלן גרייס, צעשניטן אויף דינע רעפֿטלעך\n2—3 ציינדלעך קנאָבל, צעהאַקט\n1 לעפֿל פֿרישער קריפּ, צעשניטן\nהייצט אָן אַ העלפֿט פֿונעם בוימל אין אַ גרויסער פּאַטעלניע איבער אַ מיטל־הויכן פֿײַער. שיט אַרײַן אַ העלפֿט פֿון די זוקיני־רעפֿטלעך און קאָכט זיי, מישנדיק פֿון צײַט צו צײַט, ביז זיי ווערן גאָלדן־ברוין, 10־12 מינוט. שיט די זוקיני־רעפֿטלעך אַרײַן אין אַ טעלער.\nגיסט אַרײַן דעם איבעריקן בוימל, און ווען די פּאַטעלניע איז הייס, שיט אַרײַן די איבעריקע זוקיני־רעפֿטלעך, און מישט ביז זיי ווערן אויך גאָלדן־ברוין. גיט צוריק אַרײַן די פֿריִערדיקע זוקיני אין דער פּאַטעלניע, און מישט עס אַלץ צונויף אין איינעם מיטן קנאָבל, קריפּ, זאַלץ און פֿעפֿער. מישט עס ווײַטער צוויי‘ מינוט און דערלאַנגט צום טיש.


דנבראַדיאָ | ILoveDrumnBass.com\nהיים › איך ליבע דרום & באַס › דרומנבאַסס › אַרטשיווע פֿאַר דנבראַדיאָ\n[נייַעס] וואָס ס 'נייַ אין די דנב לאַונדזש\nאַרייַנגעשיקט אין באַססדזשונקעעס, בלאָגס, דנבראַדיאָ, דרומנבאַסס, איך ליבע דרום & באַס, דזשונגלעטראַין, נייַעס\nאויב à לאַ ייבערפלאַך נאָטרע סימפּאַטהיקווע שטעקן אַ פּו סעמבלער ען קאָנגé פאַר עסטיוואַל, סיי ען קרעוסאַנט קוו'אָן איר קענען קיו נוס אַוואָנס דע בעלז טשאָסעס à ווו אָפפריר עט ביס bien פּלוס דאַנס און אַוועניר פּראָטשע. די לעצטע פאָרטניגהט מיר…\nא פלאַש פּלייַער פֿאַר אונדזער / אייער ראַדיאָ\nאַרייַנגעשיקט אין דנבראַדיאָ, דרומנבאַסס, איך ליבע דרום & באַס, דזשונגלעטראַין, נייַעס\nהאָ האָ האָ און אַ מעטריק שיטלאָאַד פון דרום & באַס! מיר ווע אנגעהויבן סעלאַברייטינג אַ ביסל גיכער דעם יאָר איבער בייַ ilovedrumnbass.com, און אונדזער ערשטער טאַלאַנט איז אַ קליין בליצן שפּילער, עמבעדיד אויף דעם וועבזייַטל. וואָס ס די גרויס האַנדלען? אויף…\nפריינט: DNBradio.com ימפּרוווינג קוואַליטעט\nאַרייַנגעשיקט אין דנבראַדיאָ, דרומנבאַסס, איך ליבע דרום & באַס\nמיר געוואוסט אונדזער פריינט אין DNBradio.com ליבע אונדזער אויערן און אונדזער אויערן ליבע זיי. ניט צופרידן נאָר צו פאַרגרעסערן די נומער פון סלאָץ יעדער איצט און דעמאָלט און צו האָבן אָסאַם דדזשס פּלייינג ויסגעצייכנט טונעס פֿאַר אַלע מינים פון טייסץ…\nאַרייַנגעשיקט אין דנבראַדיאָ, דרומנבאַסס, איך ליבע דרום & באַס, נייַעס\nענגליש דעם זומער, מיר מאַדאַפייד און צוגעגעבן נייַ פֿעיִקייטן צו אונדזער ינפראַסטראַקטשער. די הויפּט ענדערונגען זענען: -> מייגריישאַן פון די אַרטשיווע צו אַ נייַ סערווירער. – געענדיקט, סימלאַס יבערגאַנג פֿאַר ניצערס. -> מייגריישאַן פון די בלאָגס צו אַ נייַ סערווירער.…\nאַו ריוווואַר נרגעטיק ! זען איר אויף די אנדערע זייַט בראָ’ … =)\nאַרייַנגעשיקט אין דנבראַדיאָ, איך ליבע דרום & באַס, נייַעס\nווי פילע פון אונדזער וויזאַטערז מיסטאָמע וויסן, אונדזער פרייַנד Jason 'נרגעטיק’ וולאַדעססאַ לינקס אונדז אַ וואָך צוריק. די גאנצע ילאָוועדרומנבאַסס קאָמאַנדע געוואלט צו נעמען אַ מינוט צו שיקן אויס אַ זייער טיף און דערעכ - ערעצדיק גרויס UP! ווו נאָר איר זאלט זייַן,…\nמער סלאָץ פֿאַר DNBRadio.com\nענגליש מיר ליבע פּויק & באַס! און ווו ס דער אָרט פֿאַר עטלעכע פון די פרעשאַסט לעבן שטעלט אַרום? That’s right, איך בין גערעדט וועגן DnbRadio.com. מיר שוין צוגעשטעלט אַ 128 שפּעלטל רעלע לעצטע חודש, זענען אַרויף צו 192 און ענדלעך באַשלאָסן…\nרופפרידע – לעבן אויף DNBradio.com – פֿאַראייניקטע דזשונגליסט יוניאַן – פעברואר 8, 2009\nאַרייַנגעשיקט אין דנבראַדיאָ, דרומנבאַסס, איך ליבע דרום & באַס, מישן דאַונלאָוד\nלעצטע זונטיק, רופפרידע אנגעהויבן מיט זייַן יקסעפּשאַנאַל פֿאַראייניקטע דזשונגליסט יוניאַן לעבן מישן אויף דנבראַדיאָ (עס איז געווען נאָר פאַרגאַנגענהייַט האַלבנאַכט פֿאַר אונדז סעט צייַט) און מיר זענען געווען ווי געוויינטלעך שיין ימפּרעסט מיט זייַן גרויס ווייַזן, זייַן פריש טונעס, זייַן פּאָר ויסשליסיק…\nאונדזער שטיצן צו DNBRadio.com\nהייַנט פראנצויזיש, נוס אַוואָנס באַשליסן דע פאָורניר à DNBRadio.com און רעלאַיס גיסן פּאָווואָיר éמעטטרע א פּלוס ד 'אַודיטעורס ! נוס ל 'אַוואָנס באַשליסן מאַשין גיסן נוס, אינטערנעט ראַדיאָ איז דער בעסטער אין דעם צייַט צו הערן לעבן דרומנבאַסס מיט דדזש…\n<@ נדזשאַו> tiin jdoit pisser pour un pote vendredi matin


קאווע שטיבל • כח הגמרא\nדורך ליב צו וויסן » פרייטאג יולי 31, 2020 7:03 pm\nפארוואס טוט סיי וואס פארא זאך וואס שטייט אין גמרא (משניות וכו') אונז מחייב זיין?\nאזאך וואס איז א קלארע הלכה למשה איז פארשטענדליך, אבער סיי וואס עפעס אנדערש וואס איז זייער כח אז זיי קענען אונז מחייב זיין?\nדורך רביה''ק זי''ע » פרייטאג יולי 31, 2020 7:19 pm\nדורך ליב צו וויסן » פרייטאג יולי 31, 2020 7:31 pm\nרביה"ק, צייכנסט צו זייער א שיינע אשכול, איך זעה אבער נישט אז אז מען פארענטפערט מיין פראגע, דעריבער לאמיר זיך קלאר מאכן:\n1-ווי ווערט דערמאנט אין תושב"כ אז חכמים קענען "צולייגן" גזירות וכו (לא תסור איז אין פשטות הפסוק נאר אויף שאלות אויף עקזיסטירנדע הלכות, ווידער משמרת למשמרתי איז א בחינה פון ערבך ערבא צריך..)\n2-פארוואס קען איך זיך נישט דעקלערן א חכם און אנטיילן פארן כלל וואס צו טוהן..?\nדורך וואלווי » מוצ"ש אוגוסט 01, 2020 10:44 pm\nליב צו וויסן האט געשריבן: 1-ווי ווערט דערמאנט אין תושב"כ אז חכמים קענען "צולייגן" גזירות וכו (לא תסור איז אין פשטות הפסוק נאר אויף שאלות אויף עקזיסטירנדע הלכות, ווידער משמרת למשמרתי איז א בחינה פון ערבך ערבא צריך..)\n1) אויב חכמים קענען נישט פסק'נען פון זייער אייגען פארשטאנד, דעמאלטס וואס דארף איך לא תסור, וואס מיינט אפי' מן הדבר אשר "יגידו" לך, אויב ס'איז נאר הלכות מפורשות אין תושב"כ? און וואס מיינט ימין ושמאל אויב אלס איז הונדערט פערצענט אמת'דיגע תורה שבכתב?\nאלא מאי, קען זיין די חידוש איז, אז זיי קענען פסק'ענען לפי ראות עיניהם, און ס'איז א כח וואס חכמים האבן. ובכלל אז א חכם דארף מכריע זיין אין א שאלה, איז לא ימלט אז ער זאל נישט צילייגען, אדער מתיר זיין, לויט זיין פארשטאנד, וואס איז נישט מפורש אין די תורה. איינס פון די צוויי וועט אייביג געשעהן.\n2) קענסט זיך טאקע דערקלערן. נאר וואס, א ליגענער קענסטע נישט זיין, און קענסט נאר אויסניצען דיין חכם דעקלערונג אויב יענער קויפט עס אפ. און אלס עם הארץ קויפט דאס קיינער נישט. און אויב ביסט טאקע א חכם ווערט געברענגט אין חז"ל און הלכה אופנים ווי אזוי די קענסט דאס אויפווייזען. אפי' אויב ס'געלונגט דיר, נאכאלס קענסטו נאר "אנטיילען" פאר די ציבור וואס האט אייך ממנה געווען.\nדורך רביה''ק זי''ע » מוצ"ש אוגוסט 01, 2020 11:34 pm\nלויט'ן רמב"ם פאנגט זיך די גאנצע קשיא נישט אן, פאלגן די חכמים איז פונקט אזא מצוה ווי אלע אנדערע מצוות, האסט א מצוה פון תפילין, א מצוה פון שמירת שבת, האסטו אויך א מצוה צו פאלגן די חכמים אפילו מיט זייערע אייגענע ערפינדונגען. אז דו פארשטייסט אנדערש פשט אין פסוק איז עס דיין פראבלעם, דארפסטו פאלגן די חכמים מיט דעם אויך....\nווידער לויט'ן רמב"ן אז ס'איז נאר אן אסמכתא ווענדט זיך צו וועם דיין קשיא איז געוואנדן. אויב דיין קשיא איז אויף די חכמים פארוואס זיי האלטן אז זייערע מיינונגען איז דיר מחייב פארשטיי איך נישט די קשיא, לאמיר זאגן אז די חכמים האלטן אז ס'פאסט נישט צו רוקן א האמער אום שבת אוודאי וועלן זיי זאגן אז מ'טאר נישט, כלומר זיי האלטן אז מ'טאר נישט, וואס זאלן זיי זאגן, אז מ'מעג יא? זיי האלטן דאך אז מ'טאר נישט.\nווידער אויב די קשיא איז אויף אונז פארוואס אונז פאלגן ווי לעמעלעך איז דער ענטפער פאר יעדעם אנדערש, די רבנים און דיינים וועלן פארשטייט זיך ווייטער שטופן אז מ'דארף זיי נאכטאנצן, ס'איז דאך זייער פרנסה. סתם עמך אידן זענען דא וואס זענען איינגערעדט (יעדער אין עפעס אנדערש), אנדערע טאנצן נאך ווייל ס'איז גרינגער ווי זיך שלאגן מיט'ן סיסטעם, און אנדערע מאכן טאקע א גרויסע ביי ביי און פוצן זיך אפ.\nRe: כח הגמרא\nדורך מי אני » מוצ"ש אוגוסט 01, 2020 11:42 pm\nלגבי די שאלה פארוואס א שפעטערע חכם קען זיך נישט דינגען אויף די משנה פרעגט דאס דער כסף משנה בהלכות ממרים פ״ב ה״א. ער זאגט דארט וז״ל:\nואפשר לומר שמיום חתימת המשנה קיימו וקבלו שדורות האחרונים לא יחלקו על הראשונים וכן עשו גם בחתימת הגמ' שמיום שנחתמה לא ניתן רשות לשום אדם לחלוק עליה ע״כ ע״ש; והיינו אפילו בנוגע הגמרא\nדער רמב״ם אין זיין הקדמה צום יד החזקה זאגט אז די כח און סמכות פונעם גמרא איז טאקע מכח דעם אז ס׳איז נתפשט בכל ישראל מער ווי די שפעטערע און דאס גיבט עס איר תוקף, ואפילו אויף גזירותיהן וואס זענען נישט מסיני [והם מכח לא תסור] ע״ש. @לעיקוואד רעדט ארום דערפון אין זיין צווייטע מאמר איבער ירידת הדורות אין וועקער 12.\nדורך ליב צו וויסן » זונטאג אוגוסט 02, 2020 8:24 am\nדי פסוק איז זיך מסביר זייער קלאר:\nס'איז דאך פאראן די הלכות פון דם, נגע וכו', וואס טוט זיך אז מען איז נישט קלאר וואס ס'גייט אריין אין גדר פון א נגע? פשוט! גיי צום כהן הגדול! וכו'.\nאין פסוק שטייט אבער נישט קיין ווארט אז ער האט א כח צו מאכן "נייע מצוות אדער גזירות פאר עקזיסטירנדע".\nדורך ליב צו וויסן » זונטאג אוגוסט 02, 2020 8:47 am\n1) ווי אין פסוק שטייט די הגדרות?\n2) בקיצור, יעדע חכם -פאר זיינע מענטשן- קען מאכן וועלכע נייע זאכן ער וויל. וועסט דארפן קלארער מאכן דיין הגדרה, ווייל אויבן אויף ווערט צוריק די שאלה:\nוואס פארא כח האט א שטיקל גמרא? איינער האט עפעס אויפגענומען "די גמרא" אז סיי וועלכע זאך פון סיי וועלכע אמורא זאל איינעם מחייב זיין? ס'איז בסך הכל אראפגעשריבענע שמועסן פון צענדליגער אמוראים.\nדורך ליב צו וויסן » זונטאג אוגוסט 02, 2020 8:57 am\nרביה''ק זי''ע האט געשריבן: לויט'ן רמב"ם פאנגט זיך די גאנצע קשיא נישט אן, פאלגן די חכמים איז פונקט אזא מצוה ווי אלע אנדערע מצוות, האסט א מצוה פון תפילין, א מצוה פון שמירת שבת, האסטו אויך א מצוה צו פאלגן די חכמים אפילו מיט זייערע אייגענע ערפינדונגען. אז דו פארשטייסט אנדערש פשט אין פסוק איז עס דיין פראבלעם, דארפסטו פאלגן די חכמים מיט דעם אויך....\nדי רמב"ם איז זיכער נישט פשוט פשט אין פסוק.. ס'איז א בחינה פון ערבך ערבא צריך..\nוהעיקר די פסוק רעדט פון א זמן ווען די חכמי (כהנים, לוויים ?) הדור זענען אלע אויף איין פלאץ און קלאר דעפינירט, אבער נישט אין גלות.\nלויטן רמב"ן איז די עיקר שאלה אויף די מענטשהייט.\nדורך ליב צו וויסן » זונטאג אוגוסט 02, 2020 9:01 am\nמי אני האט געשריבן: לגבי די שאלה פארוואס א שפעטערע חכם קען זיך נישט דינגען אויף די משנה פרעגט דאס דער כסף משנה בהלכות ממרים פ״ב ה״א. ער זאגט דארט וז״ל:\nהא גופא קשיא, ווי איז די מקור אז איין דור קען עפעס אפמאכן פאר שפעטערע דורות?\nחוץ מזה, וואס הייסט קיימו וקבלו? ווער? די וואס האבן געשריבן די גמרא? וואס פארא כח האבן זיי אויף "כלל" ישראל אפילו "בימים ההם"?\nדורך ליטוואק פון בודאפעסט » זונטאג אוגוסט 02, 2020 9:37 am\nשוין יארן וואס איך זוך אן עמטליכע תירוץ צו די פראגע. פאראיאר סוכות בין איך געווען אין א סוכה פון א חבר מיינער מיט זיין מחותן, וואס איז א נאנטער תלמיד פון פרפ' דוד ווייס הלבני זז"ג, און ער האט דאך אסאך צו זאגן אויף דער טעמע. דער איד האט מיר צוגעצייכענט א ביאור הגר"א אין חו"מ סי' כ"ה און דער באר אליהו פון הרב קוק דארט. ער זאגט מער ווייניגער אז די אוטאריטעט פון ש"ס איז פון דעם אז כלל ישראל האט עס אנגענומן אויף זיך. באקאנט איז אבער אז הרב אלחנן וואסערמאן האלט נישט אזוי, אין זיין קונטרס דברי סופרים, ווי ער זאגט אז ש"ס האט באמת נישט קיין אוטאריטעט, און דער חזון איש האט צו אים בריוון דערוועגן.\nדורך פאליטיקאנט » זונטאג אוגוסט 02, 2020 12:16 pm\nליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן: שוין יארן וואס איך זוך אן עמטליכע תירוץ צו די פראגע. פאראיאר סוכות בין איך געווען אין א סוכה פון א חבר מיינער מיט זיין מחותן, וואס איז א נאנטער תלמיד פון פרפ' דוד ווייס הלבני זז"ג, און ער האט דאך אסאך צו זאגן אויף דער טעמע. דער איד האט מיר צוגעצייכענט א ביאור הגר"א אין חו"מ סי' כ"ה און דער באר אליהו פון הרב קוק דארט. ער זאגט מער ווייניגער אז די אוטאריטעט פון ש"ס איז פון דעם אז כלל ישראל האט עס אנגענומן אויף זיך. באקאנט איז אבער אז הרב אלחנן וואסערמאן האלט נישט אזוי, אין זיין קונטרס דברי סופרים, ווי ער זאגט אז ש"ס האט באמת נישט קיין אוטאריטעט, און דער חזון איש האט צו אים בריוון דערוועגן.\nביז יעצט האט מען נאר געזוכט 'פארוואס' עס איז מחייב, יעצט זאגסטו אז ר' אלחנן האט טאקע געזאגט אז עס איז נישט מחייב?\nאויב דו קענסט מער אויסברייטערן אויף ר' אלחנן'ס שיטה, און די נאכפאלגענדע חזון איש בריוון.\nדורך הקטן » זונטאג אוגוסט 02, 2020 12:28 pm\nבדרך כלל איז אן אמורא נישט חולק אויף א תנא, פארוואס?\nאון אויב אן אמורא האט פארזעהן א ברייתא און איז יא חולק ענדיגט זיך דאס געווענדלך מיט א גרויסע תיובתא\nאיך מיין אז ר' אלחנן מאכט א חילוק צווישען א מימרה פין א תנא און א משנה\nא משנה איז מחייב ווייל ס'איז בהסכמת כל חכמי הדור!!! (איז וואס?)\nאפשר די זעלבע איז אויך בנוגע די גמרא\nדורך מי אני » זונטאג אוגוסט 02, 2020 12:52 pm\nווי אזוי איך פארשטיי ארבעט דאס אז טאמער נעמט מען אן אלס א פּרעמיס סיי דאס אמיתת התורה שבכתב ווי אויך דאס אמיתת תורה שבע״פ אז עס איז דאס ריכטיג מפרש און אז זייערע גזירות דארף מען מקיים ומציית זיין מה״ת (וע״ש בהרמב״ם פ״א ה״ב), דעמאלטס נעמט מען דאך לכאורה אויך אן די כלל פון אין בי״ד יכול לבטל דברי בי״ד הראשונים אלא א״כ גדול הימנו בחכמה ובמנין. אין אנדערע ווערטער, מיינענדיג אז מ׳נעמט בעצם אן דעם כלל, נאר מ׳פרעגט דא אז איה״נ זאל מען נוצן די עצם כלל אליין צו מבטל זיין די גזירות וכו׳ פונעם גמרא אליין אויב זענען די שפעטערע גרעסער. יעצט, קומט לכאורה ווייטער אויס דערפון אז טאמער האט יעדע סאָבּסיִקווענט בי״ד דאס אליין אנגענומען אז זיי זענען נישט גרעסער [דהיינו ״מנין״, וע״ש להלן בהרמב״ם ה״ב] פון די [בי״ד] חכמי המשנה והתלמוד בחכמה ובמנין [״קימו וקבלו״], קענען די שפעטערע זיך נישט דינגען אויף זיי, אחוץ אויב זיי האלטן אז זיי זענען גרעסער בחכמה ובמנין פון אלע ב״ד בדורות הקודמין להן. דאס איז שוין א טאָל אָרדער.\nועיין ברדב״ז שם בפ״ב ה״ג. עס זעהט אויס אז אויף סתם דרשות מהפסוקים וכו׳ איז נישט גילטיג די כלל פון ״פשט״ פונקט אזוי ווי עס איז נישט גילטיג די כלל פון ״גדול״. אבער ווי אזוי איך פארשטיי איז די נידון דא בעיקר אויף זייערע גזירות וכדומה.\nכנלע״ד לפום ריהטא.\nדורך גאלד » זונטאג אוגוסט 02, 2020 1:52 pm\nסדא א שטוינענדע אור החיים הק' איבער דעם נושא, וואס לפענ"ד פארענטפערט עס אסאך קשיות, (הגם סמאכט קשיות אויך)\nער טענה'ט אז חז"ל ארבעט פונקט פארקערט ווי מיר מיינען,\nמיר מיינען אז נאך קבלת התורה מסיני איז אלעס געווען סתום\nאון חז"ל בחכמתו האבן דיסייפערט די קאודס פון די תורה דורך די שלש עשרה מדות שהתורה נדרשת וכדומה,\nזאגט ער לא הי' דברים מעולם,\nכלל ישראל האט שוין אלעס געוויסט בעפאר, זיי האבן מקבל געווען מסיני כל פרטי התורה,\nממש אלעס, זיי האבן שוין געהאט די ענד רעזאלט פון אלע הלכות,\nאון אזוי איז עס געגאנגען די קבלה מדור לדור ווי די ערשטע משנה אין אבות,\nחז"ל'ס דשאב איז געווען צו מאכן די קאנעקשן, און טרעפן ווי אין דער תורה ליגט יעדער הלכה וואס זיי האבן שוין לאנג געוויסט,\nאון אלע הלכות וואס מהאט נישט געקענט אויספיגרן וויזוי עס איז משמע פון תורה שבכתב, איז געבליבן על חזקתו אלס סתם הלכה למשה מסיני,\nווען איך האב געזעהן דעם אור החיים הק' בין אין אראפגעפאלן על הרצפה, אויפן פאדלאגע, אויפן פלאר,\nלפי"ז איז דער גאנצער קשיא פון דעם אשכול אפס ואין\nדורך רביה''ק זי''ע » זונטאג אוגוסט 02, 2020 1:56 pm\nהייסט עס אז ווען חז"ל זאגן אז שלמה המלך האט געמאכט א תקנה האבן זיי סתם ליגן געזאגט ווייל מ'האט עס שוין געוואוסט פון פריער, אינטערעסאנט.\nדורך גאלד » זונטאג אוגוסט 02, 2020 2:01 pm\nרביה''ק זי''ע האט געשריבן: הייסט עס אז ווען חז"ל זאגן אז שלמה המלך האט געמאכט א תקנה האבן זיי סתם ליגן געזאגט ווייל מ'האט עס שוין געוואוסט פון פריער, אינטערעסאנט.\nאיר האט נישט די קרידענשל עס צו קאראקטיזרן אלס א א "ליגן" איר קענט זאגן לכל היותר אז ס'איז א "קשיא",\nאיין זאך וואס כאב פארגעסן, אז פארשטייט זיך "גדרים וסייגים" איז יא פון חז"ל, וואס בעצם איז מן התורה ווייל ס'א לימוד פון א פסוק צו מאכן גדרים וסייגים,\nדורך רביה''ק זי''ע » זונטאג אוגוסט 02, 2020 2:06 pm\nאויב איך זאג אז איינס פלאס איינס איז פינעף האט איר נישט די וואטעווער עס צו קאראקטיזירן אלס "ליגן" איר קענט לכל היותר זאגן אז ס'איז א "קשיא".\nדורך גאלד » זונטאג אוגוסט 02, 2020 2:18 pm\nרביה''ק זי''ע האט געשריבן: אויב איך זאג אז איינס פלאס איינס איז פינעף האט איר נישט די וואטעווער עס צו קאראקטיזירן אלס "ליגן" איר קענט לכל היותר זאגן אז ס'איז א "קשיא".\nווען מיר זעהן אין א חז"ל אדער אנדערע מקורות נאמנים, אז איינס פלאס איינס איז פינף איז פשט אז מיר קליינע קעפלעך זענען נישט יורד לסוף דעתם, אין מיר ברויכן עס מער נאכפארשן, פארדעם האט כלל ישראל זיך ערווארבן אזא ריזיגן ספרים שאנק, אויב קען מיר ווען גיין מיט א שארט קאט און אלעס דימיסן אלס טעותים און שקרים, וואלט מיר אפשר געהאט איין קליינע שעלף אין אונזער ספרים שאנק,\nרעדאגירט געווארן צום לעצט דורך גאלד אום זונטאג אוגוסט 02, 2020 2:21 pm, רעדאגירט געווארן איין מאל בסך הכל.\nדורך רביה''ק זי''ע » זונטאג אוגוסט 02, 2020 2:20 pm\nגאלד האט געשריבן: ווען מיר זעהן אין א חז"ל אדער אנדערע מקורות נאמנים, אז איינס פלאס איינס איז פינף איז פשט אז מיר קליינע קעפלעך זענען נישט יורד לסוף דעתם,\nדאס האב איך טאקע געמיינט, דו ביזט נישט יורד לסוף דעתו פונעם אוה"ח הק'.\nדורך גאלד » זונטאג אוגוסט 02, 2020 2:24 pm\nאדער זעמיר נישט יורד לסוף דעתו פון חז"ל לגבי שלמה המלך, איינע פון די 2, און אונזער דשאב איז זיך צו מייגע זיין בתורה און פרובירן צו פארענטפערן אלע סתירות ופלאים,\nדורך רביה''ק זי''ע » זונטאג אוגוסט 02, 2020 2:27 pm\nאויב איך מעג מיך דינגען מיט דיר, אונז זענען גארנישט מחויב צו פארענטפערן, אז דער אוה"ח הק' זאגט פארקערט פון חז"ל איז עס זיין פערזענליכע אישו, זאל ער זיך אליינס פארענטפערן. אויב מ'האט א ספק וואס אפצולערענען כפשוטו און וואס נישט דארף מען נוצן דעם אייגענעם דשעלי אין קאפ, מיין דשעלי זאגט מיר אז די אוה"ח הק' איז נישט כפשוטו, אז דיין דשעלי זאגט דיר פארקערט כל הכבוד.\nדורך גאלד » זונטאג אוגוסט 02, 2020 2:35 pm\nרביה''ק זי''ע האט געשריבן: אויב איך מעג מיך דינגען מיט דיר, אונז זענען גארנישט מחויב צו פארענטפערן, אז דער אוה"ח הק' זאגט פארקערט פון חז"ל איז עס זיין פערזענליכע אישו, זאל ער זיך אליינס פארענטפערן. אויב מ'האט א ספק וואס אפצולערענען כפשוטו און וואס נישט דארף מען נוצן דעם אייגענעם דשעלי אין קאפ, מיין דשעלי זאגט מיר אז די אוה"ח הק' איז נישט כפשוטו, אז דיין דשעלי זאגט דיר פארקערט כל הכבוד.\nדער אוה"ח איז אויסדריקלעך מיין און דיין אישו, פארשטייט זיך נאר אויב איר פראקטיצירט דעם פרומען אידישען רעליגיע ומסורה, ווי מיר, אויב נישט, דאן סליחה שפגשני, און סטאקע לגמרי נישט דיין אישו,\nדורך berlbalaguleh » זונטאג אוגוסט 02, 2020 2:46 pm\nליעב צו וויסן: פאר א פשוט'ן טעם. ווייל די גמרא איז א דאקומענט וואס טוט אריינעמען אין זיך אלע הלכות פון די תורה שבכתב. און אלע שפעטער'דיגע פוסקים ווי דער רי"ף און דער רמב"ם. טור און בית יוסף. און רמ"א און מגן אברהם. און מחצית השקל. טו"ז. און פרי מגדים. און משנה ברורה. און ערוך השולחן זענען גארנישט מחדש בהלכה. זיי זאגן נאר אז לפי ראות דעתם איז די הלכה אזוי. ממילא איז די גמרא דער יסוד פון אלע הלכות...!\nדורך רביה''ק זי''ע » זונטאג אוגוסט 02, 2020 3:05 pm\nגאלד האט געשריבן: דער אוה"ח איז אויסדריקלעך מיין און דיין אישו, פארשטייט זיך נאר אויב איר פראקטיצירט דעם פרומען אידישען רעליגיע ומסורה, ווי מיר, אויב נישט, דאן סליחה שפגשני, און סטאקע לגמרי נישט דיין אישו,\nאיך פראקטיציר דעם זעלבן רעליגיע ווי דון יצחק אברבנאל, וז"ל על מאמרם "כל האומר דוד חטא אינו אלא טועה": "והדברים האלה לחכמינו ז״ל הם דרכי הדרש ואין לי להשיב עליהם. ודי במה שאמרו 'רבי (רבי יהודה הנשיא) דאתי מדוד, מהפך ודריש בזכותיה דדוד' (=רבי יהודה הנשיא, שמוצאו המשפחתי מדוד, הופך ודורש בזכותו של דוד) כי היה אצלם זה דרך דרש, והיה רבי מהפך הדבר מחמתו לקירבתו והיותו מזרע בית דוד ולא כפי האמת. ואיך נאמר שביקש לעשות ולא עשה? והכתוב מעיד על המעשה הרע כולו בפירוש, ואם דוד לא חטא איך אמר חטאתי להשם? ולמה עשה תשובה מעולה, ואמר 'כִּי פְשָׁעַי אֲנִי אֵדָע וְחַטָּאתִי נֶגְדִּי תָמִיד'? וגם הפסוק שהביאם לזה, 'וַיְהִי דָוִד לְכָל דְּרָכָיו מַשְׂכִּיל וַה' עִמּוֹ', הוא קודם הסיפור ולא ישלול אותו מחטאו אחר כך, כי אם שהיה אז משכיל ונבון ומצליח במעשיו ושהשם היה עמו בכל אשר יעשה. כל שכן שעם היות שחטא באמת לפי שקבל עונשו ועשה תשובה היה השם עמו. ולכן לא יסבול דעתי להקל בחטאת דוד, ולא אכחיש האמת הפשוט, ואיך אתפייס עם הגט שאמרו שהיו נותנים אל נשותיהם? והנה הפסוק שהביאו לראיה רחוק מזה, ודוד אמר לאוריה שילך הלילה ההוא לביתו ושילך בבוקר, ויורה שלא היה שם גט והיה הייחוד כשר ונאות, ואין זה כי אם כדמות אמרם שם בגמרא שהיה אוריה מורד במלכות וחייב מיתה, לפי שאמר ואדוני יואב שקרא אל יואב אדוני בפני המלך. סוף דבר אם הכתוב קראו חוטא והוא הודה חטאו, איך היה טועה אדם בהאמינו? טוב לי שאומר שחטא מאד והודה מאוד, ושב בתשובה גמורה וקבל עונשו ובזה נתכפרו עונותיו." עכ"ל הזהב.\nלעניננו, דער אוה"ח הקדוש קען זאגן וואס אימער ער וויל, אבל לא אכחיש האמת הפשוט וואס די גמרא זאגט בפירוש צענדליגער מאל אז חז"ל האבן יא צוגעלייגט אייגענע זאכן.\nאון אט האט איר א טיילווייזע איבערזעצונג פונעם אברבנאל אין ענגליש וואס כ'האב אמאל צאמגעשטעלט:\nDavid & Batsheva.pdf\n(46.1 KiB) אראפגעלאדנט 42 מאל\nרעדאגירט געווארן צום לעצט דורך רביה''ק זי''ע אום זונטאג אוגוסט 02, 2020 7:10 pm, רעדאגירט געווארן 2 מאל בסך הכל.


וידאו שמועסן אָנליין - וידאו שמועסן ווערלדווייד! אַלע לענדער, פרעמד, די גאנצע וועלט.\nVehivavy shinoa hihaona Vietnamiana vady tsara Tarehy Filipiana ankizivavy Aziatika iray vehivavy ny Andro\nוידאו שמועסן רומז דייטינג גערלז פֿרייַ ווידעא דייטינג מיט מיידל אָן רעגיסטראַציע אָנליין שמועסן רולעט רעגיסטראַציע טרעפן פֿאַר געשלעכט כאַסענע געהאַט פרוי וויל צו טרעפן אַדס דערוואַקסן דייטינג פֿרייַ ווידעא שמועסן וידאו אָנליין פֿאַר פֿרייַ אָן רעגיסטראַציע כאַסענע געהאַט פרוי וויל צו טרעפן איין פרויען געוואלט צו טרעפן איר וידאו אָנליין דייטינג פרויען


רדף, ראַנדאָמלי דאָוונעד פאָרמאַטיאָנס (בלט), פיל בעסער ראַנדאָמלי דאַמאַגעד פעלדער (קראָפּ קרייזן) ברוטאַל אַנייאַליישאַן פון עץ.\nענגליש אָריגינעל - גערעטעניש-קרייזן-רדף-וועראַפייד-בליצן . ביטע אַנטשולדיקן קיין ערראָרס געפֿירט דורך מאַשין איבערזעצונג.\nראַנדאַמלי דאַמאַגעד שאַפּעס\n(רדף-ינסעפּעראַבלי קאַנעקטינג רעגולער פּאַטערנז, ווייַל די געגרינדעט פון פּונקט דער זעלביקער סיבות)\nאיך בין אַסטאַונדיד דורך מענטשן ווער ווילן צו 'וויסן' די אַלוועלט ווען עס ס שווער גענוג צו געפֿינען אַ וועג אַרום טשינאַטאָוון. Woody Allen\nמען קיינמאָל נאטיצן וואָס האט שוין געטאן, איינער קענען נאָר זען וואָס בלייבט צו ווערן געטאן. Marie Curie\nדי מערסט יקסייטינג פראַזע צו הערן אין וויסנשאַפֿט, די איין אַז כעראַלדז נייַ דיסקאַוועריז, איז נאָט'עורעקאַ! 'בוט'טהאַט ס מאָדנע ...'Isaac Asimov\nוועראַפייד בליץ סטרייקס\nאין פילע אונגאורדענט שאַפּעס\nאויף דעם בלאַט וועט זייַן ארויס פארשידענע פאָטאָס פון גערעטעניש פעלדער פון ערטער וועריפיאַבלי שלאָגן דורך בליץ. די בילדער זענען גענומען אין די יאָרן 2008, 2009, 2010, ווען עס געווען אַ מעגלעכקייט אַנאַוויילאַבאַל הייַנט - מיט אַ אַקקוראַסי קייַלעכיק טענס פון מעטער צו באַשטימען דעם טיפּ ( קק , קג ), גפּס געגנט, צייַט און שפּיץ ינטענסיטי (קילאָאַמפּערעס) פון די בעת בליץ און שטורעם. עס איז געווען אַ יקספּערמענאַל אָפּעראַציע, וועט זייַן עקספּלאַינעד שפּעטער. עטלעכע מער אינפֿאָרמאַציע וועגן די פּרינציפּן פון לאָוקייטינג שטעלעס פון בליץ היץ און יוזד סיסטעמען וועלן זייַן דאָ .\nרדף - ראַנדאָמלי דאָוונעד פאָרמאַטיאָנס (פיגורעס)\nאַקאַמפּאַניינג ינסעפּאַראַבלי קיין רעגולער פּאַטערנז. מיד אויב נישט, אָבער שפּעטער.\nפארוואס נישט, ווי געזונט ווי יענע אַריסינג פון דער זעלביקער סיבות גרינג. אבער בעת די שאַפונג פון רעגולער פּאַטערנז דאָרט כאַפּאַנז קוים דיפיינאַבאַל און ראַנדאַמלי-געגאנגען פּעראַלעליזאַם עטלעכע פון קאָינסידענסעס. דאַנק צו דעם רעזולטאַט איז נישט יפעקס פון מעטשאַניקאַל און ילעקטראָומאַגנעטיק פאָרסעס נאָך בליץ אָפּזאָגן, "דיסאַרראַנגעד".\nאין דעם פאַל פון אונגאורדענט פּאַטערנז גאָרנישט פון די סאָרט וועט נישט פּאַסירן, דעריבער אָאָק געצויגן כמעט ניט ופמערקזאַמקייַט. ווידער זאָל זייַן אונטערגעשטראכן: אַ רעגולער מוסטער איז באשאפן אין וועגן איין פאַל אין אַ מיליאָן, אָדער ווייניקער, און די וואַסט מערהייַט פון פאלן, צי זיי זענען קעסיידער אָדער ירעגיאַלערלי פלאַטאַנד (דאַמידזשד, וועאַקענעד) גערעטעניש, לאַדזשינג (דאַמידזשינג, וויקאַנינג) ביז אָקקורס פילע טעג נאָך דעם שטורעם, אַפֿילו מער וואָכן. זיכער וועט נישט זייַן אַן אויסנאַם צייַט מער ווי צוויי מאָנטהס (אַבזערווד). פון קורס, לאַרגעלי דעפּענדס אויף די קאָנסטיטוציע פון קראַפּס. פֿאַר בייַשפּיל, די יפעקס פון גערשטן ווייַזן פיל פאַסטער ווי די ווייץ.\nיפעקס פון בליץ דיסטשאַרדזשאַז אויף קראַפּס זענען אין דער ליטעראַטור דעוואָטעד מינימאַל ופמערקזאַמקייַט, און כּמעט שטענדיק אין די דערמאָנען וועגן אים מיט עקספּליסיטלי סטאַטעד, די געמאלדן סיבה איז זייער לייכט טשיינדזשאַבאַל מיט די יפעקס פון פילע אנדערע פיטאָפּאַטהאָלאָגיקאַל סיבות, און אין פילע פאלן אַז זיי זענען טאַקע געביטן איינער דעם אנדערן. אַז קיין אנדערע זענען פון קורס צווייטיק און פאלגן פון טריקעניש אין קיין פאַל. געוויקסן אַז זענען נישט אַפעקטאַד דורך עלעקטרע און וועאַקענעד וואָלט נישט האָבן אַפֿילו געווען גערירט דורך ענלעך האַרמפול יפעקס.\nדי גאַנץ געגנט פון ירעגיאַלערלי לאַדזשד `וועט זייַן (דאַמידזשד, וועאַקענעד) קראַפּס און אין אנדערע ווייַס דאַמידזשד געוויקסן, וואָס אָקקורס אַננואַללי אין די וועלט דורך ויסשטעלן צו עלעקטריק קראַנט וואָלגענדע בליץ סטרייקס, פון גערעטעניש פעלדער רעפּרעסענץ פּראָסט שאַצן פון געגנט 0.5-1,500,000 קוואַדראַט קילאָמעטערס, איז עסטימאַטעד צו זייַן פיל מער ווי אַ מיליאָן מאל גרעסערע געגנט טעמפּעראַטור ווי אין דעם פאַל פון רעגולער פּאַטערנז, ווי געזונט ווי אַפּפּראָקסימאַטעלי אַ מיליאָן מאל מער קאַסעס. גראָז און סאָון געביטן זענען נישט זייַענדיק לינקס אויס פון דעם באַטראַכטונג.\nא געלערנטער ס ציל אין אַ דיסקוסיע מיט זיין חברים איז נישט צו איבערצייגן, אָבער צו קלאַריפי. Leo Szilard\nערלעכקייַט פּייַס, אָבער עס טוט נישט ויסקומען צו באַצאָלן גענוג צו פּאַסן עטלעכע מענטשן. Kin Hubbard\nאויב איר טראַכטן דיין באַלעבאָס איז נאַריש, געדענקען: איר וואָלט נישט האָבן אַ אַרבעט אויב ער האט קיין סמאַרטער. J.Gotti


די זוך האט געפונען 1499 רעזולטאטן\nמיטוואך מאי 13, 2020 11:53 pm\nאשכול: רבי מרדכי מטשערנאבל זצ"ל - כ' אייר תקצ"ז\nRe: רבי מרדכי מטשערנאבל זצ"ל - כ' אייר תקצ"ז\nמיטוואך מאי 06, 2020 1:11 am\nאשכול: אוזן שומעת, גוגל טרענסלעיט יידיש.\nRe: אוזן שומעת, גוגל טרענסלעיט יידיש.\nב"ה אין די 'טעגלעכע נייעס' אשכול האב איך געזעה ווי דער עולם פרייט זיך און שטאלצירט מיט די נייעס אז גוגל האט אנגעהויבן טרענסלעיטן יידיש. הגם די טרענסלעישאן איז נאך ווייט פון פערפעקט, איז עס לדעתי א קנאפע מעלה, עס עפנט די טויערן פאר אומגעוואונטשענע אויערן וד"ל. ס'מוז נישט זיין אז סוועט לאנג...\nדאנארשטאג אפריל 30, 2020 11:47 pm\nאשכול: אחרי-קדושים - מיט וואספארא בליק גייען מיר ארויס פון דעם מצב!\nRe: אחרי-קדושים - מיט וואספארא בליק גייען מיר ארויס פון דעם מצב!\nממש פערל ווערטער, מיט אן הערליכער שריפט\nמיטוואך אפריל 22, 2020 12:07 pm\nאשכול: אדם ניכר בקראונותו / שאץ מאץ\nנישט דא קיין ווערטער\nמאנטאג אפריל 13, 2020 6:02 am\nמאנטאג אפריל 06, 2020 7:46 am\nווי האט מען געלייגט די רב זצ"ל?\nמאנטאג אפריל 06, 2020 7:19 am\nשר גדול נפל בישראל\nגעווען אן ענוותן כהלל, א ריכטיגע בורח מן הכבוד\nזאל ער זיין א מליץ יושר פאר אונז אלע\nעליו השלם כל הקרבנות כלם\nזונטאג אפריל 05, 2020 6:08 am\nאשכול: כשר'ן פאר פסח\nRe: כשר'ן פאר פסח\nריף אן א דיין מיט וועם די ביסט אין קאנטאקט פאר אנדערע שאלות פאר די הלכות\nא דיין ווייסט פינקטליך אלע חומרות און קולות וואס מ'דארף וויסן לגבי כשר'ן\nדאנארשטאג אפריל 02, 2020 8:43 pm\nאשכול: הגה"צ רבי אשר יעקב וועסטהיים זצ"ל\nRe: הגה"צ רבי אשר יעקב וועסטהיים זצ"ל\nדינסטאג מארטש 31, 2020 3:32 am\nRe: שיעור היום\nדא איז א סוב פורם פאר תנ"ך ש"ס און פוסקים זעה א חלק פון די ליסט ש"ס בבלי וירושלמי והמפרשים משניות, תוספתא, ברייתות ומפרשיהם תנ"ך, מדרשים ומפרשיהם טושו"ע, משנה תורה להרמב"ם ונושאי כליהם = ספרי הלכה ספרי שו"ת ספרי מוסר ספר הזוה"ק וספרי קבלה תפלות, פיוטים, הגדות...\nדינסטאג מארטש 31, 2020 2:14 am\nאשכול: א סדר צום ערשטן מאל? האט איר א בעיסיק ליסטע\nRe: א סדר צום ערשטן מאל? האט איר א בעיסיק ליסטע\nמאנטאג מארטש 30, 2020 12:37 pm\nאשכול: צורת הרה"ק בעל ישמח משה זי"ע סגולה להינצל\nס'איז מסתבר אז א געמאלענע בילד איז אפשר אנדערש ווי א בילד פון א קעמערע\nמאנטאג מארטש 30, 2020 4:08 am\nלעניית דעתי איז א מוראדיגע זאך צו אויפרישען די שיעורי הקהילות\nמאנטאג מארטש 30, 2020 3:50 am\nקודם וויל איך ציברענגען וואס איז שוין געווען פריער\nמאנטאג מארטש 30, 2020 3:46 am\nטייערע ליבע יודען, מיר זענען יעצט און א מצב איום ונורא וואס מיט די מענטשליכע אויגען זעהט מען נישט וואס איז די וועג ארויס, אבער חכמינו ז"ל זאגען אז תורה מגיני ומצלי , רבותי רוב תורה אשכולות אויף אייוועלט זענען ליידער נישט געהעריג ג'עפענט געווארען געהעריג אין א טעגליכע אויפן פאר א לענגערע צייט, א...\nפרייטאג מארטש 27, 2020 6:14 am\nאשכול: לאמטערנע - אייוועלט אויסגאבע #1\nRe: לאמטערנע - אייוועלט אויסגאבע #1\nארויפגעברענגט לאור המצב, צו זיין פארנומען מיט גיטע זאכען\nמיטוואך מארטש 25, 2020 3:05 pm\nאשכול: רבי שלמה מראדאמסק התפארת שלמה זצ"ל - כ"ט אדר תרכ"ו\nRe: רבי שלמה מראדאמסק התפארת שלמה זצ"ל - כ"ט אדר תרכ"ו\nהיינט איז די יארצייט פון די הייליגער תפארת שלמה\nעס איז מקובל אז לערנען דאס ערשטע שטיקעל פון פ' מצורע אין ספר תפארת שלמה איז מסוגל לרפואה\nמיטוואך מארטש 25, 2020 3:00 pm\nמיטוואך מארטש 25, 2020 2:57 pm\nRe: לוח היארצייטן - היינט איז די יארצייט פון....\nדאנארשטאג מארטש 19, 2020 3:54 am\nמעלדונגען פון די הנהלה איז אלעמאל גיט\nמיר זענען זייער דאנקבאר פאר די ארבעט וואס איר לייגט אריין דא\nמיטוואך מארטש 18, 2020 10:53 pm\nדינסטאג מארטש 17, 2020 3:15 am\nאשכול: דריי מעשיות אויף פסח - א סגולה אויף פרנסה בריוח\nמאכט אייך גרייט אויף פסח\nמיטוואך מארטש 11, 2020 10:35 am\nאשכול: א פרייליכען פורים תש"פ\nאיך געדענק אויך אז פאר 30 40 יאר צירוק פלעגן נישט קיין פעטער'ס אדער קרובים גיין מיט ווייסע זאקן ביי קיין שמחות.\nלכאורה ביי רבי'שע שמחות פלעגט מען יא גיין אבער רעגולער משפחות האט מען עס נישט אזוי ווייט געזען.\nמיטוואך מארטש 11, 2020 10:30 am\nאשכול: א ווינקל זיך צו בארואיגן פון פחדים איבער די קאראנע-וויירוס!\nדי גרעסטע בארואיגינג איז אז די רבש"ע שטייט העכער און אונטער די גאנצע וויירוס און נאר ער קען און וויל אונז העלפען, און ער ווארט אויף אונזערע תפילות און אזוי אויך אויף אונזערע שירות ותשבחות פאר די אלע חסדים וואס ער טיט מיט אונז, אודאי דארף מען זיין פארזיכטיג און נישט פארנאכלעסיגען די געזונטהייט, ...\nדינסטאג מארטש 10, 2020 5:11 am


ווי אזוי זאגט מען ארויס די אות ה' - אתא קלילא? - אידישע וועלט פארומס\nווי אזוי זאגט מען ארויס די אות ה' - אתא קלילא?\nתגובהדורך חזון-איש'ניק » זונטאג ינואר 21, 2018 2:44 am\nבאקאנט אז די אות ה' איז די לייכסטע אות, אזוי שטייט טאקע אין פיוט אקדמות, עס ווערט דארט אנגערופען 'אתא קלילא', מ'קען טאקע הערן מענטשן מיט א אר"י'דיגע אקסענט, וואס קענען אמאל זאגט א ה' ווי א א', אבער זיי זענען מודה אז עס איז א טעות, אדער ווי חז"ל רופען דאס 'לשון עילגים'.\nדא עקא דבספר מקנה אברם, ספר דקדוק קדמון, ראיתי שכתב, וזל"ק\nכשהאדם יפתח פיו ולא יניע גוף הלשון אלא סוף שורשה סמוך לחלל הגוף אז יוציא א' שהוא מוצא האל"ף, ואם יניע שורש הלשון באחת מטבעות הגרגרת למטה מן השפוי כובע וסמוך לו אז יוציא ה' שהוא מוצא הה"א... ומצד זה יראה טעות החביב שחשב שמוצא הה"א יותר קל ממוצא האל"ף והדבר בהפך.\nתגובהדורך נודה לך » זונטאג ינואר 21, 2018 4:28 pm\nאז מרעדט איבער די נושא פון וואו נעמט זיך טאקע אז ארץ ישראל זאגט מען די ה"א ווי א אל"ף?\nבלויז א טעות? פון וואס?\nתגובהדורך נעכטיגן טאג » מאנטאג ינואר 22, 2018 2:07 pm\nחזון-איש'ניק האט געשריבן: באקאנט אז די אות ה' איז די לייכסטע אות, אזוי שטייט טאקע אין פיוט אקדמות, עס ווערט דארט אנגערופען 'אתא קלילא', מ'קען טאקע הערן מענטשן מיט א אר"י'דיגע אקסענט, וואס קענען אמאל זאגט א ה' ווי א א', אבער זיי זענען מודה אז עס איז א טעות, אדער ווי חז"ל רופען דאס 'לשון עילגים'.\nווער איז מודה אז די אר"י אידן האבן א טעות אפשר איז ביינונז פארוואנדלט געווארן דעם טעות און מיר זענען וואס רעדן די 'לשון עילגים'?\nתגובהדורך נודה לך » מאנטאג ינואר 22, 2018 5:18 pm\nנו חזון איש ניק ביטע קום אריין קלאר.\nתגובהדורך חזון-איש'ניק » דאנארשטאג ינואר 25, 2018 2:45 am\nנודה לך האט געשריבן: נו חזון איש ניק ביטע קום אריין קלאר.\nאיך פרעג באמת? איך ווייס נישט, קען אפשר זיין אז די ארץ ישראל'דיגע ה' איז טאקע די ריכטיגע?\nתגובהדורך וואסערפאל » דאנארשטאג ינואר 25, 2018 5:35 am\nלכאורה, וואס די ספר מקנה אברהם מיינט צו זאגן איז, א 'א' און א 'ה' קומען פון די זעלבע לאקאציע פונעם מויל, ד. ה. פון די האלז, אנדערש ווי, למשל, א נון וואס קומט פון פארנט פון מויל, ובלשונם 'פראנטל פאלעט', א 'א' און א 'ה' קומט פון דארט ווי חית אדער 'ק' קומט.\nיעצט זייער א סך מענטשן ווען זיי זאגן אן 'א' אטעקירן זיי די האלז, א שטייגער ווי איינער מאכט עפעס אוועק' 'א! נישט אזוי' , ס'איז אבער נישט ריכטיג, אן 'א' ברויך קומען מיט א רואיגקייט, א שטייגער, ווי עמעציר שפאצירט אין גאר אן ענגענעמען וועטער, וועט ער זאגן, בעסער, ס'וועט זיך זאגן פון זיך אליינס א לאנגן אההה, אוואו ס'שמירט זיך ארויף אויפן האלז, (מיר רופן דאס א 'לויזע' 'א')\nווס. א 'ה' געברויך מען אביסל א מאנועוורן די שורש פון צינג, ובלשונם 'בעק אוו די טאנג' כדי צו מאכן ספעיס, פרובירט אליין, זאגט: 'א האלבע' און שפירט די חילוק אין די צינג.\nדרך אגב אין גמרא שבת ביי די י"ח דבר איז דא דאכט זיך א רש''י וועגן שמעיה ואבטליון וואס רעדט פון דעם.