דורך טעלעפאן » מיטוואך יולי 04, 2012 11:05 am\nוואס איז "מסורה"?\nצו ווייל מיין טאטע - אדער אפילו זיידע - האבן אפגעמאכט זיך צו פירן אויף א געוויסן וועג אין א געוויסן ענין, מיינט דאס אז איך דארף נאכגיין? אויב נישט, דאן וואס מיינט יא מסורה? און אויב יא, פארוואס זאלן מיינע עלטערן מעגן טוישן (געווענליך צו פרומער) און איך טאר נישט?..\nדי אמת׳ע "מסורה" איז די תורה שבע"פ. דאס איז "איבערגעגעבן" געווארן פון משה רבינו צו יהושע בן נון אא"וו. פון מסורה וואס מיר רעדן היינט, איז א "מעין" פון דעם, ד"ה אז ווען איך זעה מיינע עלטערן טוען עפעס נעם איך אן אז זיי האבן עס "במסורה" אזוי ווי אונזערע עלטערן האבן געהאט א תורה מסורה און זיי האבן מקבל געווען פון זייערע עלטערן, ביז מען האט עס אראפגעשריבן צוליב נשתכח הדורות.\nאבער מיין טאטע'ס טאטע, למשל, האט אנגענומען די חומרות פון איבעראל, קיין נפק"מ די סיבה, דאס איז לכאורה נישט קיין מסורה. ווארום אויב אננעמען דעם חתם סופר, וואלטן מיר געדארפט עסן געבראקטס. נו, פארדעם איז ער דאך געווען אן אויבערלענדער... אבער ביי לשונות העמים איז ער געווארן א "משלנו"....\n"שמע בני מוסר אביך ואל תטוש תורת אמך", איז א הלכה אדער א שיינע מימרא?\nס'איז באמת א היבש צומישטער נושא, ווער עס קען צוגעבן קלארקייט דערצו, אדרבה, נעמטס דעם ווארט!\nדורך יאנקל » מיטוואך יולי 04, 2012 12:35 pm\n"מסורה" איז פון די מושגים וועלכע ווערן שטארק אביוזד. מיר האבן מסורה איבער וועלכע עופות צו עסן, אבער נישט וואספארא הכשרים צו נוצן. מיר האבן מסורה איבער וואספארא נוסח התפילה צו נוצן, אבער נישט מיט וואספארא הוט צו גיין. מיר האבן מסורה איבער דעם נוסח פון תנ"ך, אבער נישט וויאזוי צו לערנען אין חדר.\nדער פסוק אין משלי "שמע בני מוסר אביך ואל תטוש תורת אמך" באדייט, לויט רש"י אויפ'ן פלאץ, אז מיר דארפן היטן די תורה ("מוסר אביך"), און די מצוות דרבנן ("תורת אמך"). אנדערע מפרשים האבן אנדערע פשטים, אבער לכו"ע מיינט עס נישט אז יעדער מענטש מוז נאכטאנצן זיינע עלטערן.\nאין דער גמרא אין פסחים ווערט געברענגט אז ר' יוחנן האט גענוצט דעם פסוק אלס אן אסמכתא אויף נאכגיין די חומרא פון די עלטערן פון די בני ביישן לגבי גיין אין שוק אין ער"ש. אבער למעשה איז דאס נישט פשט אין פסוק, און איז דארטן גענוצט געווארן בלויז אין דעם פאל וואס עס איז געווען דער מנהג המקום (די הלכה וואס די משנה דערמאנט דארטן). "אביך" און "אמך" ווערט אין ערגעץ נישט אפגעלערנט ווי אן אינדיווידועלן טאטן אדער מאמען. עס מיינט אדער דער אויבערשטער און כנסת ישראל (ווי רש"י אין משלי), אדער "עלטערן" - בלשון רבים - וועלכע האבן קובע געווען א מנהג המקום (ווי גמ' פסחים).\nדורך געפילטע פיש » מיטוואך יולי 04, 2012 12:52 pm\nנאך מער, אין ברכות שטייט\nברכות ל"ה ע"ב האט געשריבן: אין אמו אלא כנסת ישראל שנא' (משלי א, ח) שמע בני מוסר אביך ואל תטוש תורת אמך\nזעט מען אז די גמרא ברענגט אפילו א ראי' אז אמך מיינט כנסת ישראל פון דעם פסוק.\nדורך קאווע טרינקער » מיטוואך יולי 04, 2012 1:16 pm\nיענקעל איז גערעכט, אז מסורה באציעט זיך בנוגע עופות טהורים וכו',\nכ'וועל מסביר זיין זיינע ווערטער אביסעל ברייטער.\nווילאנג די גמרא איז נישט געדריקט געווארן, איז אלץ וואס שטייט דארט געווען "מסורה", פאר די וואס גלייבען אז חז"ל האבן געהאט מקובל עד משה מסיני אופני דרשת הפסוקים (א סוגיא פארזיך ווי אזוי ס'האט זיך געשאפען מחלוקת אינהאלב די מסורה, רב דסלר איז זייער קלאר אינדעם, ואכמ"ל), זינט דאן, זענען נאר זאכן וואס זענען געווען מקובל און ס'איז נישט געדרוקט געווארן, אריין אינעם כלל פון מסורה.\nפרישע מנהגים און כ"ש פרישע מעשיות, וואס איז נישט מקובל עד משה מסיני, האט קיין שייכות נישט צו מסורה.\nאון וויבאלד משה רבינו איז לכאורה נישט געגאנגען מיט א קרויס הוט אדער א דזשי ענד דזשי רעקל, און האט לכאורה געבראקט, ועוד, א"כ אין לנו אלא תורה משה.\nוהדא הוא דכתיב: זכרו תורת משה עבדי.\nדורך יאנקל » מיטוואך יולי 04, 2012 1:27 pm\nאז קאווע טרינקער רעדט וועגן געבראקטס, לאמיך קלאר מאכן נאך א טעות. דאס וואס איז אנגענומען אז אויב איינער וואקסט אויף אין א שטוב וואו מען בראקט נישט אום פסח טאר ער אויך נישט בראקן האט גארנישט מיט מסורה. עס איז בלויז א דין אין הל' נדרים, אז מ׳האט זיך געפירט מיט א מנהג לאנגע יארן (ווי עס איז נאטורליך ווען מען וואקסט אויף אין א שטוב וואס פירט זיך אזוי), האט עס א דין ווי א נוהג מנהג טוב ג' פעמים ולא אמר ׳בלי נדר׳, און עס איז כאילו ער האט געמאכט א נדר זיך אייביג אזוי צו פירן.\nאבער ווי די הלכה איז אין יו"ד הל' נדרים קען מען מאכן התרת נדרים, און ווי הג"ר משה פיינשטיין פסק'נט אין אג"מ איז נישטא קיין שום פראבלעם פאר א מענטש וואס איז אויפגעוואקסן מיט אן איסור אויף געבראקטס צו מאכן התרת נדרים אויף דעם, און אנפאנגען צו עסן געשמאקע מצה-קניידלעך ביים סדר.\nדורך שמעקעדיג » מיטוואך יולי 04, 2012 3:34 pm\nאיך וועל נישט אריינקריכן אין געבראקטס אום פסח, איך האב זייער ליב פסח ווי אזוי עס איז, אן די אלע צוגעהערן, די מצה מיט די פאטעטעס און אייער האט ביי מיר אזא געשמאקע טעם, אז איך דארף גארנישט מער. פון מיר אויס זאל פסח זיין נאך 2 חדשים, ווער דארף פיצא?\nאבער סתם פאר אינטערעסאנטקייט, עטליכע חומרות מיט וועלכע מיין פאטער האט זיך געפירט אום פסח - באמת א איד פון פאריגן דור מיט אלע מפרשים, ווי כל המרבה בחומרות הרי זה משובח - האט אונז געזאגט אלס בחור, אז כאטש ביי זיך אינדערהיים הייסט ער די בחורים זיך פירן אין זיינע דרכים, אבער נאך די חתונה קענען מיר טוישן אויב מיר ווילן, כאטש ער וועט הנאה האבן אז מיר גייען אויף זיינע וועגן, וועט ער אבער פארשטיין. (כאטש ער האט מיר איינמאל אריינגעווארפן אז איך וועל נאך זיין א "תוהה על הראשונות"...)\nרוב זאכן האב איך ב"ה נישט געדארפט טוישן, נאר אדרבה, כ'האב עס מקבל געווען מרצון, אבער עטליכע זאכן וואס רוב וועלט פירט זיך שוין אנדערש האב איך יא געמוזט ברעכן. למשל מאכן קידוש פאר תקיעת שופר. גיי פרעג מיין טאטן פארוואס אין דער וועלט ס'האט אים געבאדערט אז די קינדער מאכן קידוש. כ'האב געמוזט פאסטן ביז 5:00 יעדן ראש השנה. און כדי נישט צו דארפן קוקן אויפן זייגער נערוועזערהייט און ווארטן צו ענדיגן מוסף אן כוונה, האב איך באשלאסן נאך די חתונה אז ס'איז ריכטיגער יא צו מאכן קידוש און געהעריג מכוון זיין מוסף מיט א רואיגקייט.\nרעדנדיג פון ר"ה, איז נישט נאר בינעך געווען הונגעריג ווי א בער, נאר אויך מיד ווי א בער בעפארן ווינטער שלאף. ביים עלות האט מען אונז ארויסגעריסן פון בעט אן קיין טענות ומענות, און אויב האט מען איינגעדרימלט ביים דאווענען האט מען געכאפט א רוק אז ס'איז פארגאנגען דער אפעטיט פון דרימלען נאכאמאל.... כאילו איך האב מיך געקענט איינהאלטן. גיי פארשטיי פארוואס יונגע קינדער אונטער די בר מצוה, וואס פארשטייען נאך נישט צו די לאנגע דאווענענ'ס פון די ימים נוראים, דארפן זיצן הונגעריג און מיד א גאנצן טאג אין ביהמ"ד. און איינער וויל נאך איך זאל ליב האבן די ימים נוראים?\nנאכן דורכטון די זאך, און טרעפנדיג אז יש לנו על מי לסמוך, שטיי איך מער נישט אויף ביים עלות. און אודה ו(לא)אבוש, איך קום אסאך מאל אן ראש השנה כמעט ביי נשמת... (דאס זאג איך שוין נישט אויס פאר מיין טאטן... נאך דאס פעלט מיר אויס...), אבער פון דעמאלס, ביז מען גייט אהיים, האלט איך מיט דאס דאווענען מיט א חיות, און האפענטליך בעהט איך זיך אויס א גוט יאר....\nכ'בין אפשר פארקראכן, אבער כ'האב נאר געוואלט אנצייגן ווי איך האב געטוישט עטליכע זאכן אין די מסורה, און אנדערע זאכן נישט, און אויך דאס אז ע"פ רוב האט מיין טאטע געזאגט אז נאך די חתונה קענען מיר טון אנדערש.\nרעדאגירט געווארן צום לעצט דורך שמעקעדיג אום דאנערשטאג יולי 05, 2012 2:12 am, רעדאגירט געווארן 2 מאל בסך הכל.\nדורך יאנקל » מיטוואך יולי 04, 2012 4:16 pm\nשמעקעדיג האט געשריבן: אבער סתם פאר אינטערעסאנטקייט, עטליכע חומרות מיט וועלכע מיין פאטער האט זיך געפירט אום פסח - באמת א איד פון פאריערדיגן דור מיט אלע מפרשים, ווי כל המרבה בחומרות הרי זה משובח - האט אונז געזאגט אלס בחור, אז כאטש ביי זיך אינדערהיים הייסט ער די בחורים זיך פירן אין זיינע דרכים, אבער נאך די חתונה קענען מיר טוישן אויב מיר ווילן, כאטש ער וועט הנאה האבן אז מיר גייען אויף זיינע וועגן, וועט ער אבער פארשטיין.\nדער טעות פאנגט זיך אן דא. דיין טאטע דארף דיר נישט "מתיר" זיין נישט נאכצומאכן זיינע חומרות. דו ביסט נישט זיין עבד און ער איז נישט דיין אדון.\nדורך שמעקעדיג » מיטוואך יולי 04, 2012 4:28 pm\nאבער לויט דיינע ווערטער אויבן איז דאך עס ממש ווי א נדר, און א טאטע אויף זיין קינד האט דאך א כח צו מתיר נדר זיין, ווי מיר גייען אי"ה לערנען בקרוב אין פר' מטות.\nדורך איחוד פעלד » מיטוואך יולי 04, 2012 4:49 pm\nמען איז גערעכט אז מנהגים און מסורה זענען אנדערע מושגים וואס ווערען אויס געמישט.\nעם כל זה, האבען מנהגים אן הלכה'דיגן תוקף, אויב עס האט א מקום אין הלכה. אויב נישט איז עס נישט קיין מנהג און מען מעג עס ברעכען.\nדא לאזט מען זיך אבער אריין אין א שווערע לאך, ווייל מען קען אנהייבען זיך מפלפל זיין ווען עס הייסט א מקום אין הלכה.\nדא האט מען דערמאנט געבראקס,\nשלאפען ראש השנה\nקידוש מאכען פאר תקיעת שופר.\nלא ראי זה כראי זה. גאנץ אנדערע ענינים. געבראקס איז א חומרה וואס איז געבויט אויף א חשש וואס האט באמת נישט קיין מקום אין הלכה, דאס הייסט אויף א חשש אז עס איז איבער געבליבען מעל וכו', איז אין הלכה נישטא קיים מקום להחמיר. אבער איינער קען טענה'ן אז עס האט יא א מקור, ווייל אין די גמרא שטייט וכו',.\nשלאפען ראש השנה, איז א כל בו בשם הירושלמי וואס איז נישטא, און עס ווערט געברענגט אין שו"ע, וואס איז דאס? ווי אזוי ווערט דאס באהאנדלעט? יא מקום נישט מקום? בכלל קען איינער זאגען מיר איז בעסער אז די מזל שלאפט............\nקידוש מאכען פאר תקיעת שופר איז באמת אסור מן הדין, און די היתירים וואס איז היינט דא זענען ווייל אויב נישט וועט זיין כעס און ווער ווייסט נאך, א שאלה פין פיקוח נפש וכו'.\nדורך נולד מאוחר » פרייטאג יולי 06, 2012 11:03 am\n'מסורה' ווערט ביעקר געניצט כדי צי משכניע זיין דער מענטש צי טאן זאכאן וועס זענען נישט שכל'דיג אין אסאך מאל נישט אויסוגעהאלטןו.\nדי אלע עבודה זרה'ס וואס איז דא היינט איז אדאנק מסורה דער קריסט אדער מאסלים איז פשוטגעטריי צי זיין טאטעס מסורה, ער איז נישט משנה א קיצי של יוד אדער זיז כל שהוא. וואלטן זיי געטראכט אביסל וואלטן זיי נישט געקימען צי די החלטה אז אותו האיש איז געפלויגן אין די ליפטן אין געמאכט מויפתים ,אדער אז גאט האט פארברענגט מיט מחמד.\nאלוהים עשה את האדם ישר ,אויף גיטע זאכן דארף מען נישט 'מסורה' א מענטש פארשטיי אליין וואס איז אויסגעהאלטן.\nמען דארף אויסרייסן די מוסג 'מסורה' וואלטן סאך מער מענטשן איינגעזען דעם אמת אז ה' הוא האלוקים.\nאיי מענטשן וואלטן געגעסען אויבערלענדערס לעדי פינגרס אדער שמערלינגס טשאקלעד אין פסח ,סאיז נאך אלץ כדי .\nדורך קלוג און יונג » פרייטאג יולי 06, 2012 2:21 pm\nפשוט פשט 'שמע בני מוסר אביך ואל תטוש תורת אמך' מיינט נישט דעס און נישט דעס.\n'נויג נישט אפ פונעם לערנען פון דיין מאמע, ווייל זי לערנט דיך זאכען וואס זענען געווענליך (religion not withstanding( יסודות'דיג און זייער נוצבאר. רעדן איידל, מענערס ביים טיש, זיין צאםגענומען, sharing,אוסקומען מיט פריינד.\nדי פסוק האט אויבנאויף קיין שייכות מיט\nדורך יאנקל » פרייטאג יולי 06, 2012 2:37 pm\nדורך געפילטע פיש » פרייטאג יולי 06, 2012 2:57 pm\nקלי וקלי דברי...\nדורך נולד מאוחר » פרייטאג יולי 06, 2012 3:57 pm\nא שיינער באלעבאטישער פשט און פארמאגט מסתמא אן אמת אויך, אבער צו זאגן אז עס ״מיינט נישט א מנהג פונעם ציבור און נישט חז"ל״ אין דער צייט וואס רש״י און די גמרא זאגן קלאר יא אזוי, איז אביסל, אממ... איך ווייס נישט וואס...\nבראשית איז טייטש 'אידן' בישביל ישראל שנקרא ראשית. אזוי זאגט רשי אין חז''ל ,בראשית - אנפאנג איז א בעלבתישע פשט אין אפשר אמת אויך.\nדורך טעלעפאן » מוצ"ש יולי 07, 2012 10:39 pm\nכ'געדענק נישט וואו עס ווערט געברענגט, אבער כ'האב אויך געטון דערין און כ'האב געזעהן זייער שארף איבערן שלאפן ר"ה צופרי, איבערהויפט די ערשטע דריי שעה פון דעם עלות, וואס עס שטייט שוין אין די גמרא אז אין די שעות איז דער רבש"ע דן.\nנאך חצות איז מער אנגענומען לקולא.\nדורך טעלעפאן » מוצ"ש יולי 07, 2012 10:44 pm\nנישט נאר דאס נאר הלכה׳דיג דארף מען בלאזן שופר לכתחילה פאר חצות. קומט אויס אז אלעס איז ממש איינגעפירט געווארן קעגן די הלכה... וויבאלד מען וויל אויסציען דאס דאווענען. און במילא - מיר זענען דאך נאר מענטשן.. מאכט מען קידוש פאר תקיעת שופר...\nאבער דאס קען שוין באמת אריין גיין אין גאנץ א נייע קאטעגאריע וואס נעמט אויך אריין דאווענען שבת צופרי נאך סוף זמן תפילה וכדו׳..\nדורך זר זהב » מוצ"ש יולי 07, 2012 10:47 pm\nדער אייבירשטער איז דן ר"ה צופרי לויט'ן ניו יארקער זייגער אדער אר"י ?\nדורך כעלעם'ר מגיד » מאנטאג יולי 09, 2012 5:20 pm\nפארשידענע מושגים אין מסורה, ווי עס איז פארטייטשט אין מיין dictionary.\nא צוואנגס מיטל צו טערעראזירן א קהל/מוסד/ציבור צו אדאפטירען אן עקסטרעמר שגעון קעגן איר ווילן\nצפון ברוקלין (עפי"ר)\nא שקר וואס דארף אנגעבליך פארשווייגן א תמימות'דיגע קשיא פון א קינד צו זיין טאטע ווען עס האט נישט באמת קיין ענפער\nפסח ביים סדר, צוואה, לבוש, לאנגע שייטל\nחסידי אונגארן, חסידי גאליציע, עימיש\nמסורת אבותינו ורבותינו:\nאן באבע תירוץ אויף הנהגות וואס שטימען נישט מיטן שו"ע/מציאות/שכל אנושי/היסטוריא/ראשונים ואחרונים/מנהג\nהלכה למעשה, תורה בלעטער, ליקוטים ספרים\nאיך און דו, מיין טאטע און דיין טאטע, דיין קרייז און מיין קרייז, כמוני כמוך כעמי כעמך כסוסי כסוסיך.\nדורך דולה ומשקה » מיטוואך יולי 11, 2012 6:28 am\nדא האב איך געשריבען בנוגע די השתלשלות איבער קטניות,\nאסאך פון אונזער היינטיגע "איסורים", האט זיך אנגעהויבען וואס א פריעדיגע האט פארצייכענט,\nדער נעקסטע האט גענומען דער חומרא פאר זיך,\nדער דריטע האט געשריבען אז פלוני האט זיך אזוי געפירט,\nדער גאנצע שטאט האט זיך אזוי געפירט, עס ווערט א חומרא,\nעס ווערט יש אומרים אזוי ויש אומרים אזוי\nממוז אזוי טוהן,\nעס ווערט הלכה\nדער וואס טוט אנדערש...\nדורך יידל » מיטוואך יולי 11, 2012 10:38 am\nא גוטע דוגמא איז די איסור הושטת חפץ לאשתו אין יו"ד סימן קצה. עס האט זיך אנגעהויבן מיט א תלמיד פון רש"י וואס האט זיך פארצייכנט אז "רש"י היה נזהר בזה".\nעס איז געגאנען ווייטער מיט ראשונים וועלכע האבן געשריבן (געבויעט אויף רש"י'ס חומרא) אז וטוב ליזהר בזה, א טור וועלכע האט דאס שוין גענומען פאר א דעה, עס איז געווארן א הלכה און די דרכי משה ברענגט שוין אראפ אז אפילו אריבער ווארפן א חפץ איינער צום צווייטן איז אסור, און עס איז א שמועס אין די שפעטערע תשובה ספרים צו ווען מ'ווארפט סתם ארויף און ווען ס'קומט אראפ כאפט עס די פרוי, איז יא מותר.\nדורך יאנקל » מיטוואך יולי 11, 2012 1:04 pm\nיאנקל האט געשריבן: "מסורה" איז פון די מושגים וועלכע ווערן שטארק אביוזד. מיר האבן מסורה איבער וועלכע עופות צו עסן, אבער נישט וואספארא הכשרים צו נוצן. מיר האבן מסורה איבער וואספארא נוסח התפילה צו נוצן, אבער נישט מיט וואספארא הוט צו גיין. מיר האבן מסורה איבער דעם נוסח פון תנ"ך, אבער נישט וויאזוי צו לערנען אין חדר.\nאקארשט האב איך געזען אז איך האב צוגעטראפן צו הג"ר חיים קאניעווסקי שליט"א בספר "דעת נוטה" הל' ציצית (דף לז):\nRCK.JPG (15.34 KiB) געזען געווארן 4013 מאל\nRCK2.JPG (16.76 KiB) געזען געווארן 4013 מאל\nזעענדיג אז ר' חיים צייכנט צו צום חוות יאיר האב איך מיר דערמאנט אז איך האב עטליכע יאר צוריק געזען א ספר מיט'ן נאמען "שמח בחור" וואס פארדרייט די כוונה פון דעם חוות יאיר, ווי ער זאל זאגן אז א זון איז יא מחויב נאכצוטאנצן דעם טאטן. הספר אינו תחת ידי כעת קען איך נישט נאכברענגען פינקטליך וואס ער זאגט.\nדורך כעלעם'ר מגיד » דאנערשטאג יולי 12, 2012 8:28 pm\nאון אז מ'רעדט שוין פון קטניות האב איך אן אינטערסאנטער מעשה דערוועגן\nדעם פארגאנגענם פאר פסח האב איך געשמוסט מיט א רב, א גרויסע רב א בעל מכשיר, די שמועס איז געווען וועגן א פראדוקט וואס האט נישט קיין שום חשש תערובות חמץ נאר אפשר קטניות. אזוי שמועסעדיג אהין און צוריק געב איך א פרעג דעם רב, between me and you, דו ווייסט פונקט ווי מיר אז ס'איז נישט דא קיין שום פראבלעם פסח צו עסן תערובות קטניות, איז וואס איז די גאנצע משא ומתן דא ??\nאון הערט אן ענפער פון א רב\nפארוואס זאג איך דאס אייך ?\nווייל אין 400 יאר ארום, ווען חוקרים וועלען איבערדרייען די וועלט נאכצוגיין פון וואו שטאמט דער הארבער איסור אויף א חשש תערובות קטניות, זאלן זיי זיך אויך אנשטויסן אין מיין מעשה'לע, און וויסן וויאזוי זאכן פלעגן אמאל געבוירן ווערן אין די אלטע צייטן.\nבנוסף לזה ווייס איך פון א משפחה וואס די באבע דארט איז א פרומע ווי גאט'ס נשמה אליין, זי לאזט נישט פסח האלטן אין שטוב קיין שום קטניות, בל יראה ובל ישמע, זי נעמט עס פון ערגעץ נישט, א פראסטע עם הארצות, אבער דאך טראגט זי די הויזן אין שטוב.\nאיך ווייס נישט ווי ווייט אירע קינדער האלטן דעם מנהג של שטות, אבער אויב וועט אמאל, מיט יארן ארום, זיין א דבר פשוט אז קטניות איז חייב בביעור פונקט ווי חמץ, here you go. ווייל ווי די טבע היינט גייט, איז א חומרא -ווי זינלאז זי זאל נאר נישט זיין- אן אנשטעקעדיגע מגפה, יעדער פרובירט צו כאפן די חומרות פון יעדעם נישט צו פארבליין אונטערשטעליג חלילה. און אזוי וואקסט די תורה גרעסער און גרעסער און נאך גרעסער, ביז איין טאג ווען די רעקל וועט איר פלאצן והצגתיה ערום כיום הוולדה ובא לציון גואל בב"א.\nדורך יאנקל » מאנטאג יולי 16, 2012 2:03 am\nמ׳דארף ווען מאכן אן עקסטערן אשכול וועגן די לעכערליכע חומרות אין פסח וועלכע שטאמען אנגעבליך פון ״מסורה״. אפילו אויב מיר זאלן בלינדערהייט נאכטאנצן אמאליגע אומרעלאוואנטע חומרות איז בכלל נישט עולה על הדעת אז מ׳זאל מחמיר זיין בכפל כפליים. צום ביישפיל, דער גאנצער ענין פון זיך נישט מישן אום פסח איז היינט כמעט נישט נוגע, ווייל די אמאליגע חומרא איז הויפטזעכליך געווען אויף מאכלים וועלכע זענען געמאכט געווארן אום יו״ט, וויבאלד דעמאלס ווערט דאך נישט בטל בשישים, כמבואר באו״ח סי׳ תמ״ז. היינט, לפי ידיעתי, ווערן אלע אבערלאנדער קוקיס געבאקן פאר פסח, ויאכלו ענוים וישמחו בשמחת יו״ט.\nדורך לאדיך אפ » מאנטאג יולי 16, 2012 2:11 am\nדי אלע חומרות זענען אזוי ווי לעיערס פון א צוויבל. יעדע דור לייגט צו נאך א לעיער און פאר די נעקסטע דור איז עס שוין מסורה. ומכאן קריאה יוצאת: ווען מ'נעמט אן א נייע חומרא אדער מנהג דארף מען אנווארענען די קינדער זאלן נישט נאכטון. ווייל אז נישט וועלן זיי דאך מיינען אז ס'איז א מנהג און אז זיי "מוזן" עס טון. פארוואס זאל מען סתם שווער מאכן אידישקייט פאר זיי? ווייל דו האסט א געשמאק אין די חומרא מיינסטו אז אלע דיינע דורות וועלן האבן אין דעם א געשמאק? ביי דע וועי, פארוואס איז קוגל און פערפעל א מנהג פאר אונז, אבער חריף און חומוס איז נישט א מנהג פאר אונזערע קינדער? מאי שנאנ\nדורך געפילטע פיש » מאנטאג יולי 16, 2012 11:33 am\nגעב עס אפאר דורות וועסטו האבן אן אכשול דא דן צו זיין די טאשע טאמאטע דיפ וואס מ'לייגט מער קנאבל, לעומת די צאנזע חריף ווי מ'איז זיך נוהג צו לייגען מער האלאפיניא'ס, און דער צאנזער רב פלעגט עס טאקע אליין צוגרייטן, און ער פלעגט אריינלייגן אזוי פיל פעפער אזש די עולם האט זיך אפגעבריעט נאר פון קוקען אויף דעם, און ער פלעגט אריינלייגען אזא עבודה אין דעם, חסידים פלעגען נאכדערציילן...


שטעלעס ליסטינג - אָמג סאַלושאַנז\nהי! דער בלאַט איז געניצט דורך דיין אַרבעט מאַנאַגער פּלוגין ווי אַ באַזע. פילן פריי צו טוישן די סעטטינגס דאָ, אָבער ביטע טאָן ניט ויסמעקן דעם בלאַט. אויך טאָן אַז קיין אינהאַלט וואָס איר אַרייַן דאָ וועט נישט זיין געוויזן ווען די בלאַט איז געוויזן אויף דיין פּלאַץ.\nדזשאָבס ליסטינג איז לעצט געווארן מאדיפיצירט: אקטאבער קסנומקסטה, קסנומקס by אַדמין


דורך לעיקוואד » מיטוואך נאוועמבער 26, 2014 2:06 pm\nדי שאלות האבען אבער נישט מיט ראסיזם, מ'וועט זיי מוזען איבערלאזען פאר אן אנדער שמועס וועגן עטישקייט בכלל.. בקיצור איז די תשובה ניין אויף די אלע פראגעס, מיט פארשידענע דרגות. מ'דארף טאקע מחייב זיין דער בריק בויער קויל גראבער און אייפון מאכער ער זאל נישט מקריב זיין די זיכערקייט און מענטשהייט פון זיינע ארבייטער אויפ'ן מזבח פון זיינע רווחים. און מטאר נישט לאזען קיינער שטארבען פאר הונגער אין ערגעץ נישט.\nדורך מאטי » מיטוואך נאוועמבער 26, 2014 2:15 pm\nא"כ לא מצאנו ידינו ורגלינו בעולם הזה.\nרעדאגירט געווארן צום לעצט דורך מאטי אום מיטוואך נאוועמבער 26, 2014 2:18 pm, רעדאגירט געווארן איין מאל בסך הכל.\nדורך לעיקוואד » מיטוואך נאוועמבער 26, 2014 2:16 pm\nפארוואס? עס הערט מיר זיך נישט אזא שווערע זאך. יעדער נארמאלער מדינה האט טאקע אזוינע געזעצן וואס זענען געמאכט מאכען זיכער אז דער קויל גראבער אייגענטומער רעכנט זיך מיט די ארבעטער און נישט נאר מיט זיינע אייגענע רווחים הגם ער איז קיינער גארנישט "שולדיג" און עס קאסט עם געלט. וכן הלאה.\nדורך מאטי » מיטוואך נאוועמבער 26, 2014 3:09 pm\nזיי פרובירן ווי ווייט מעגליך אבער זיי עלימינירן נישט דעם געפאר, ווייל די וועלט דארף ווייטער אנגיין. וכן להלאה.\nדורך לעיקוואד » מיטוואך נאוועמבער 26, 2014 4:24 pm\nאיך האלט נישט קאפ וואס דאס דארף צו מיינען.\nדורך chusid » מיטוואך נאוועמבער 26, 2014 11:13 pm\nדי חזון איש זאגט אין ספר אמונה ובטחון אז דאס אז שחד איז אסור איז א גזירת הכתיב, ווייל אויב שכל'דיג דעמאלטץ איז יעדער אייביג א נוגע בדבר\nדורך ביבער » מיטוואך נאוועמבער 26, 2014 11:22 pm\n@לעיקוואד, איך וועל פרובירן מיר אויסצוקלארן.\nדי אלע מסקנות וואס דו ציהסט פון יושר איז אלעס שיין פאר דרשות אבער נישט אין פראקטיק, אין פראקטיק איז קאטעגאריזירן אנדערע לויט ראסע אפילו ווען ס'איז אומרעלעוואנט א וויכטיגע און אויסגעהאלטענע מהלך, אונז לעב מיר למעשה אן אייגן לעבן אונז האבן נישט קיין אורים ותומים און אונז קענען נישט גיין אין געריכט 20 מאל א טאג, אין דער זעלבער צייט זעמיר אחראי אויף אונזער לעבן, אונז מוז מיר זיך באשיצן פון גניבות, פון שונאים, פון קרענק, פון ראסיזם, און וואס נישט, אזוינע החלטות בעיסד אויף ראסע ווי למשל נישט האנדלען מיט רוסן, נישט שלאפן מיט שווארצע (נאר משלים), איז קריטיש וויכטיג און שניידט אוועק 95 פערסענט ריסק.\nדו ווילסט מיט'ן טענה פון יושר מיר ב'עוולה'ן, אבער ס'איז נישט יושר ווייל יענעם וועט גארנישט פעלן אויב איך בין נישט ביושר מיט אים אבער מיר וועט יא פעלן, דו ווילסט דינגן מיין דירה איך פיל זייער בעד פאר אפזאגן אבער זיי מוחל גיי פון דאנעט, נישט ווייל איך האב "דיר" פיינט נאר איך האב "מיר" ליב, איי יושר? יא מיטן אוועקשיקן שטיי מיר גלייך.\nדאס איז אלעס ווילאנג יענער האט די ברירה זיך צו טוישן אבער ווען ס'איז אוממעגליך, איז אפילו ס'איז יא רעלעוואנט איז נאכאלס אוממאראל, אומעטיש, רשעות'דיג יענעם צו דיסקרימינירן, און מ'מוז יא אוועקגעבן פון זיך אבער נישט צוליב יושר, קען זיין אז לויט מיר האט יושר גארנישט מיט ראסיזם, חוץ אין געריכט.\nדורך גראדעמעכעלע » דאנערשטאג נאוועמבער 27, 2014 1:02 am\nהרב לעיקוואד: לויט ווי איך פארשטיי פין דיינע ווערטער איז דעתך אז ווען איך טי א פעולה כלפי א גרופע ציליב א סיבה וואס איך האלט פאר רעלעווענט אסור אלץ גזירה אפשר האלט איך נאר אזוי ציליב מיינע ראסיסטישע געפילן כלפיהם\nאויב אזוי ק''ל דארף איך טאקע נוהג זיין בחשדות קעגן מיינע אייגענע דזאדזמענט? אין נאכדערצו ווען עס איז נוגע מיר פערזענלעך?\nווי למשל איך דין אלץ פאליציאנט אין שטיי אלץ וואך אין פין א קאר קעגן מיר קימט ארויס א מענטש וואס זיין התנהגות איז מעורר ספיקות ביי מיר אז איך בין אין א סכנה, מעג איך נישט ניצן מיין דזאדזמענט אז אויב באלאנגט דער פארשוין צי א געוויסע ראסע בין איך אין א שטערקערע סכנה? אדער דארף איך חושש זיין אז דאס אלץ איז ציליב מיינע ראסיסטישע געפילן קעגן די ראסע?\nדורך לעיקוואד » דאנערשטאג נאוועמבער 27, 2014 9:16 am\n@גראדע, דער פסול פון א נוגע איז נישט קיין "גזירה" שמא וועט עס שפילען א ראלע, עס איז א פסול בעצם, אז איינער וואס מיר ווייסען איז נוגע איז זיין מיינונג נישט אביעקטיוו אויף דער זאך. כפשוט. דער ווארט איז נישט מען דארף "חושד זיין". דאס איז נישט קיין חשד, עס איז וודאי אז א געוויסע אומרעלעוואנטער נושא שפילט ביי דיר א ראלע. אפילו אין א סארט זאך וואס איז טויזנט מאל ווייניגער פאזי און סאביעקטיוו ווי "יענער קוקט מיר אויס מסוכן צו מיר". ווי ווער איז שולדיג פאר וועם געלט. מען דארף נישט אנקומען "חושד זיין די אייגענע פסק", ווייל יעדער איינער מבחוץ קען דער זאגען אז טאקע דער פסק איז געבויט אויף נגיעות. דיין פסק איז לכתחילה פסול מדארף עס בכלל נישט דן זיין.\nאבער אז מרעדט שוין, איז נאר איין זאך, זענען מיר אינגאנצן פאררוקט? קען אין א נארמאלער פלאץ זיין טאקע אזוי דער מהלך איך מעג שיסען וועם איך וויל ווייל "ער קוקט מיר אויס צו זיין מסוכן"??? און דער בית דין וועט נאךאננעמען דיין אייגענע אפשאצונג דערויף אן קיין שאלות? איז דען א ספק אז דער סארט הכרעה איז אזוי סובייעקטיוו אז יעדער נארישקייט וועט דאס באוועגן? פארגעס פון ראסע, אז איך האב א געפעכט מיט דיר און פלוצלינג פאלט מיר איין אז דו ביסט מיר מסוכן מעג איך דיר טאקע קומען שיסען? וואס איז די הלכה פון א רודף וכדומה? איז נישט פשוט אז עס דארף זיין עפעס א קלארע גדר וואס איז נישט תלוי אין "וואס מיר זעהט אויס"? יא, בלי ספק אז אין אזא סארט פאל דארפסטו חושד זיין דיין שיפוט, שוין איין מאל. עס איז שווער אויסצוטראכטען א פאל ווי דער ראלע פון נגיעות און סטעריאוטייפס זאלן מער מאכען א נפקא מינה ווי אזא סארט פאל. אז דו זאגסט וואס זאל איך טוהן איך האב מורא געהאט פאר מיין לעבן, איך בין געווען אנוס צו שיסען, אפילו טאקע עס איז נאר געבויט אויף מיינע נגיעות, יש לעיין (איז עס אנדערש ווי איינער וואס חלומ'ט אז יענער איז עם מסוכן און ער הרג'ט עם? איז דאס בכלל א לימוד זכות פאר דער מענטש?), אבער אוודאי דארפסטו כאטש וויסען אז דו נעמסט דער ריסק אויף זיך, אז טאמער שטעלט זיך אויס אז דו האסט א טעות געהאט (למשל יענער האט בכלל נישט געהאט קיין געווער אויף זיך) וועסטו צאלן פאר דיין טעות.\n@ביבער, איר טענה'ט גארנישט, אויזער "מיר געפעלט זיך נישט צו פירען יושר'דיג ווייל איך האב זיך ליב", איך ווייס נישט וואס איז דא זיך צו טענה'ן מיט אזא טענה. אז דיר געפעלט נישט זיך צו פירען מיט פשוט'ע יושר, איז גיי דו זיץ אויף דיני תורה ווי מפסק'נט לויט וועלכע וועג מדרייט די פיאות ווייל דאס מאכט עס 95% גרינגער. וואס קען איך דיר זאגען. דער שמועס הייבט זיך נאר אן ווען מיר זענען מסכים אז יושר איז א וויכטיגע זאך און מען דארף לפחות פראבירען לפי היכולת זיך צו פירען מיט דעם.\nדורך ביבער » דאנערשטאג נאוועמבער 27, 2014 10:27 am\nלעיקוואד האט געשריבן: @ביבער, איר טענה'ט גארנישט, אויזער "מיר געפעלט זיך נישט צו פירען יושר'דיג ווייל איך האב זיך ליב", איך ווייס נישט וואס איז דא זיך צו טענה'ן מיט אזא טענה. אז דיר געפעלט נישט זיך צו פירען מיט פשוט'ע יושר, איז גיי דו זיץ אויף דיני תורה ווי מפסק'נט לויט וועלכע וועג מדרייט די פיאות ווייל דאס מאכט עס 95% גרינגער. וואס קען איך דיר זאגען. דער שמועס הייבט זיך נאר אן ווען מיר זענען מסכים אז יושר איז א וויכטיגע זאך און מען דארף לפחות פראבירען לפי היכולת זיך צו פירען מיט דעם.\nניין איך טענה בכלל נישט דעס, יושר איז אייביג א וויכטיגע זאך, אבער בעת וואס אין געריכט איז עס די איינציגסטע זאך און פאר דעם איז א געריכט געמאכט געווארן, איז עס אינדרויסן פון געריכט שווער צו דעגרייכן ווייל חייך קודמין אבער אוודאי דארף מען פרובירן זיך צו פירן ביושר, מיט דעם אלעם איז אינדרויסן פון געריכט דא אזא זאך ווי ראסיזם אבער גארנישט מיט יושר נאר מיט עטיק'ס.\nאין רעאליטי גערעדט, דו און איך וועלן ביידער ענדערש געבן א היטש פאר א איד ווי פאר א שווארצן גוי, ענדערש בארגן געלט פאר א אמעריקאנעם גוי ווי א מעקסיקאנעם, און נאך צענדליגער אזעלכע סוב-קאנטשעס החלטות מדי יום ביומו, איך האלט נישט אז איך האב איינעם בעוולהט, און דו ביסט א פשוטער ראסיסט.\nדורך לעיקוואד » דאנערשטאג נאוועמבער 27, 2014 10:50 am\nאיר זענט נישט קלאר, במחכת"ה. יעצט קומט איר מיט א נייע סברא, דאס האט נישט מיט חייך קודמים, דאס האט מער מיט מאטי'ס חקירה (אם הבנתי) אויב איך דארף טאקע געבן מיין געהאלט פאר דער ארימאן אין אפריקע אדער איך בין בארעכטיגט עס צו געבן צו מיין משפחה, דאס האט אבער נישט מיט דער נושא פון ראסיזם דאס האט מיט דער ברייטקייט פון דער circle of compassion דיינע. עס לאזט זיך הערען אז א מענטש איז מער אחראי פאר זיין ברודער ווי פאר זיין שכן, און פאר זיין שכן מער ווי פאר דער וואס וואוינט ווייטער. דהיינו אין א מציאות ווי זאכען זענען באגרעניצט, איז עניי עירך קודמים למשל.\nדארף אבער אויך א הגדרה וואס איז דער גבול. מיינט דאס איך מעג הרג'נען דער וואס איז ווייטער פון מיר? מסתמא נישט. הגם אסאך מענטשען קלערן אפשר אז יא.\nדאס איז אבער אן עקסטערע שמועס ווי דער נושא פון ראסיזם דעפינירט אלץ מגדיר זיין מענטשען נאר לויט וועלכע גרופע זיי געהערן צו. דא רעדט מען נישט פון מגדיר זיין מענטשען אלץ וועלכע גרופע זיי זענען און לויט דעם דן זיין נאר פון צוטיילען געוויסע באגרעניצטע ריסורסעז פאר דער וואס איז נענטער.\nלמשל א חילוק וואס איז מיר מתקבל על הדעת, איז עס ווענט זיך טאקע ווי באגרעניצט דאס איז. אויב האב איך נאר צוויי פלעצער אין מיין קאר, וועל איך זיי ענדערש געבן פאר מיינע קרובים ווי פאר א פרעמדער. טאמער אבער האב איך טויזנט פלעצער, אבער איך מאך א כלל איך לאז נישט אריין נאר מיינע ברודער, בין איך שוין א שטיקל אכזר. אדער טאמער רעד איך פון ממון ציבור, וואס געהערט בעצם צו יעדער אייניג, איז נישט שייך די טענה. וכן הלאה.\nאדער אנדערע סברות וואס מ'קען חוקר זיין. יעדער פאל עקסטער און מדארף האבען עפעס א סארט הגדרה וואס מקען ארבעטן דערמיט. מאכען סתם אזוינע סטעיטמענטס אז חייך קודמים איך בין נישט מחוייב דאגה'ן פאר קיינער אויזער מיר אליינס איז נישט צו דער זאך. .\nדורך פארוואס? » זונטאג נאוועמבער 30, 2014 11:18 pm\nזייער שיין, לעיקוואד.\nלאמיר מסכם דיינע ווערטער, דו זאגסט אז נאך ווען מיר נעמען אן בהנחה אז מיר דארפן זיך פיהרן מאראליש, קומט ארויס א תוצאה אז מיר טארן נישט זיין ראסיסטיש.\nאיינס, ווייל עס איז פשוט נישט ריכטיג. און צוויי, (אפילו אויב עס איז יא) מען טאר איהם נישט דיסקרימינרן צוליב א זאך וואס ליגט נישט אונטער זיין בחירה.\nיעצט לאמיר זאגן את אשר נלע״ד, עס איז דא איין סארט ראסיסט, א ״ראסיסט״ איז איינער וואס האלט אז ווען מ׳מעסט די ערך פון א מענטש, מעג זיין ראסע זיין א פאקטאר. עד כאן.\nיעצט, ווען מ׳שלאגט זיך מיט ראסיזם, קומט מען סך הכל שולל זיין אט די מהלך המחשבה.\nדאס איז לכאורה וואס דו האסט געמיינט מיט דיין צווייטן טעם.\nאבער דיין ערשטן טעם איז נישט קיין אמת׳ע ראסיזם, ווייל איינער וואס האלט אז עס זענען דא חילוקים צווישן די ראסעס, און יענע חילוקים שפילן א פאקטאר אין געוויסע תחומים, איז נישט קיין ראסיסט. (אבער אף על פי כן, איז זעלבסטפארשטענדלעך אז מ׳קען נישט צולאזן אזא הנהגה, ווייל ראסיסטן וועלן קענען באהאלטן זייערע מאטיוון).\nאיינער וואס וויל נישט אננעמען א געוויסע ראסע פאר א דזשאב, צוליב זייער פוילקייט אדער אומ-קלוג, איז ער נישט קיין ראסיסט. איינער וואס נעמט איהם נישט אן בלויז צוליב דעם וואס ער געהערט צו א געוויסע ראסע, איז א ראסיסט.\nאבער אף על פי כן, וועט א מאראלישער מענטש נישט צולאזן א דיסקרימינעישן צוליב חילוקים פון א ראסע, ווייל לכאורה איז די אמת׳ע שטופ יא ראסיזם, און דער תירוץ איז נאר א שלייער, און מ׳קען נישט צולאזן אזא וועלט.\nכ׳האף אז איך קום ארויס קלאר.\nאז א סייענטיסט וועט קומען צו א מסקנא, אז א געוויסע ראסע האט א נידריגערע/העכערע עוורידזש איי-קיו, וועט ער נישט ווערן קיין ראסיסט, (אויסער אויב - ווי אויבנדערמאנט - מיר האבן מורא אז די מאטיוון צו זיין מסקנא, איז ראסיזם).\nאיך בין מסכים אז מ׳קען זיך ארומטענה׳ן צו עס איז באמת דא חילוקים צווישן ראסעס אדער נישט, אבער דאס איז שוין א לאגישע וויכוח, נישט קיין מאראלישע.\nהאט שוין געלייקט: 1471 מאל\nדורך לעיקוואד » זונטאג נאוועמבער 30, 2014 11:54 pm\nצו זאגען אז עס איז נישטא קיין חילוקים צווישען ראסעס אדער גרופעס איז דאך נאריש, ווען עס וואלט נישט געווען אזוינע חילוקים וואלט דאך נישט געווען אויך קעגן וועם צו דיסקרימינירען... די חקירה איז אלעמאל מאראליש, דהיינו ווי זאל מען זיך פירען. עס איז קיינער נישט חולק אז אפריקאנער האבען מער טונקעלער הויט ווי אירופאעישע, אבער אז וועגן דעם זאל דער אפריקאנער זיין א קנעכט צו'ם ווייסער, איז שוין א מאראלישע פראבלעם. שפעטער קומט דער ראסיסט מיט תורות אז זיין שיעבוד איז בארעכטיגט סייענטיפיש ווייל עס איז אמת ער האט טונקעלע הויט. דאס מאכט אבער נישט דכער עבדות מאראליש און דער סייענס איז סתם פארדריייט א קאפ צו מאכען זיין עוולה אויסקוקען בעסער. והבן גם לנמשלים אחרים.\nיעצט טעם א זאגט פארוואס איז נישט ריכטיג ער זאל זיין א קנעכט, ווייל וואסארא חסרון דער אפריקאנער זאל נאר האבען איז עס נאכאלץ נישט נוגע צו די שאלה אויב באלאנגט ער פאר דער אמעריקאנער. ממילא איז דאס נישט קיין יושר. טעם ב זאגט אז אפילו זאל ער זיין אזוי איז ער נאכאלץ א מענטש און איינער פון די זאכען וואס קומט פאר יעדער מענטש איז נישט צו זיין א רכוש פון א צווייטער מענטש.\nאוודאי קען זיין פעלער ווי דער הויט קאליר איז יא לעגיטים, לאמיר זאגען איך זיך שפילער פאר א מאווי ווי איינער שפילט א שווארצער, פארשטייט זיך איך האב רעכט צו זיכן דייקא א שווארצער פאר דער דזשאב. אדער נאך מער אומקלארע פעלער. למשל איך האב א קלאב נאר פאר אידן, אדער נאר פאר מענטשען פון עפעס א שטאט, איז מסתם נישט קיין פראבלעם. דא בלייבט ווייטער דער צווייטער טעם אבער, אז איך מעג נאכאלץ נישט מזלזל זיין אין דער צווייטער.\nדער צווייטער טעם, און אפשר אויך דער ערשטער, זאגט אויך אז איך דארף זיך מתייחס זיין צו דער יחיד ווי א יחיד און נישט אפשטעמפלען לויט זיין כלל. ממילא נניח מענטשען פון אזיע זענען על פי רוב בעסערע סעילס לייט ווי מענטשען פון אויסטראליע, אז איך זיך א סעילסמאן, איז נישט קיין יושר איך זאל נישט אננעמען קיין אוסיטראלישער נאר ווייל ער קומט פון דארט, נאר איך דארף אפשאצען לגופו טאמער איז ער א גוטער סעילסמאן.\nויש עוד איך בין שוין מיד..\nדורך פארוואס? » מאנטאג דעצעמבער 01, 2014 12:14 am\nווען איך זאג ״חילוקים״ מיין איך מחלקים, ווי למשל אז דער אמעריקאנער איז קלוגער און מער ציוויליזירט ווי דער אפריקאנער.\nדו דרייסט זיך ארויס פון די שאלה דא.\nלאמיר זאגן אז איך בין נישט חושד דעם סייענטיסט, און איך האלט אז ער איז אביעקטיוו, און דאס זענען זיינע מסקנות. איז עס קעגן די מאראל?\nדיין לעצטע שטיקל פארשטיי איך נישט. אויב די סטאטיסטיקס זאגן מיר אז 95% פון א געוויסע ראסע זענען בעסער פאר א דזשאב, מעג איך נישט ציהען א מסקנא, אז אויב וועל איך פארמיידן אט די ראסע, וועט די טשאנסן צו האבן גוטע ארבעטער זיין העכער. פארוואס איז עס קעגן מאראל. (ווידער, בהנחה אז די סטאטיסטיקס און די חשבונות זענען אביעקטיוו).\nבקיצור, מיין פוינט איז, אז די גאנצע נושא איז נאר ווייל מיר זענען חושד די אלע, אז זיי ווערן מאטייוירט פון ״ראסיזם״, וואס האלט אז די ראסע אליינס איז א סיבה פאר העכער/נידריגער.\nדורך יאיר » מאנטאג דעצעמבער 01, 2014 12:17 am\nאיך מיין אז וואס לעיקוואוד פארפעלט צו מאכן קלאר איז די נקודה וואס מען האלט אין איין אויפברענגען אין קאווע שטיבל, נעמליך, וואס זאל אפהאלטן א מענטש פון מאכן מסקנות באזירט אויף ראסע ווען עס איז לאגיש. אויב למשל איך האלט זיך אפ פון גיין אונטער א האלב געבויגענער וואנט ווייל א געבויגענער וואנט האט פינף פראצענט מער שאנסן אראפצופאלן, פארוואס זאל איך זיך נישט אפהאלטן פון גיין אין א שווארצע געגנט ווייל שווארצע באגייען סטאטיסטיש מער פארברעכנס? פארוואס טאר א ביזנעס מאן נישט מאכן די החלטה אז ער האנדלט נישט בדרך כלל מיט אידן ווייל זיי זענען סטאטיסטיש גרעסערע שווינדלער, פונקט ווי ער וועט מאכן א החלטה נישט צו אינוועסטירן אין א געוויסע סטאק ווייל סטאטיסטיש האבן זיי ווייניג שאנסן צו מצליח זיין? (כמובן דאס איז בלויז געזאגט ווען מיר האבן פאקטישע סייענטיפישע באווייזן, און אודאי גייען מיר נישט יעצט אריין אויב די סיבה איז טאקע וועגן די די ען עי אדער סתם צוליב א פעלנדע עדיוקעישאן וכדו', מיר באהאנדלען נאר דעם סוף פסוק).\nמיין ענטפער (און איך מיין אז לעיקוואוד מיינט אויך דאס צו זאגן) איז אז אין הכי נמי, לאגיש איז טאקע זייער אויסגעהאלטן צו מאכן אזא החלטה. אבער מיר טארן עס נישט מאכן וויבאלד מען האנדלט נישט איבער סטאקס נאר איבער מענטשן, און יעדער סארט החלטה באזירט אויף א כלל פארמינערט אויטאמאטיש די ווערד פון יעדן פרט. צו זאגן אז איך טו נישט ביזנעס מיט אידן איז טאקע זייער לאגיש, אבער עס איז א מאראלישע פארברעכן קעגן די בא'עולה'טע אידן וואס טוען יושר'דיגע ביזנעס. פונקט ווי הרג'ענען מיין קאמפעטישאן איז זייער א לאגישע באשלוס צו ראטעווען מיין ביזנעס, אבער איך טאר עס נישט טון ווייל עס איז אוממאראליש.\nאלס א משל קען מען נוצן פארשידענע טענות וואס מען האלט אין איין אויפברענגען אויף חרדיזם, ווי אז מען גיבט נישט קיין עדיוקעישאן וכדו'. דער חרדי קען טענה'ן, רוב מענטשן ווילן נישט קיין עדיוקעישאן, די מיעוט האט נישט קיין רעכט דאס צו פארלאנגען. א מאראלישער מענטש פארשטייט אבער אז אזא וויכטיגער געברויך ווי עדיוקעישאן, אפילו אויב ס'זאל נאר זיין פאר א מיעוט, מוז מען דאס צושטעלן פאר זיי.\nלמעשה, איז נישט מעגליך פראקטיש אפצוהאלטן מענטשן פון מאכן אזעלכע לאגישע מסקנות באזירט אויף ראסע. יעדער איינער מאכט אזעלכע החלטות קאנשעסלי אדער סאבקאנשעסלי, מען קען עס נאר פארמינערן אזוי אז עס זאל נישט אפעקטירן רוב מענטשן אין טאג טעגליכן לעבן אויף א שווערע אופן.\nדורך לעיקוואד » מאנטאג דעצעמבער 01, 2014 12:24 am\nאון וואס איז שלעכט טאמער האלט מען אז די ''ראסע'' אליינס איז א פראבלעם / מעלה?\nלכן הסברתי עס איז נאריש צו מאכן די סארט חילוקים, עס איז נאך אין די וועלט נאכנישט געווען קיין ראסיסט וואס האט געהאט א פראבלעם מיט ראסע כגזירת הכתוב, אוודאי איז עס וועגן פארשידענע תכונות.\nדי פראבלעם בכלל קען איך נאר פארשטיין נאר כפי שהסברתי.\nאיז עס יושר צו דיר אז מזאל דיר נישט אננעמען פאר עפעס א זאך ווייל רוב אידען זענען נישט מוכשר לכך טאמער ביסטו יא מוכשר לכך? אוודאי נישט.\nאיך הייב אלץ אן מיט די משל פון בית דין ווייל דארט איז נישטא קיין שום שיקול אויזער יושר. לאמיר זאגען אז 99% פון א געוויסע ראסע זענען גנבים. איז דאס א היתר דער בית דין זאל אוטומאטיש זיי מחייב זיין בדין אן בכלל שוקל זיין דער קעיס?\n(למעשה איז קיין איין סטיריאוטייפ וואס איך ווייס נישט קיין רוב, דהיינו אז רוב פון א געוויסע ראסע זאל האבען א געוויסע תכונה. די מערסטע ר'אסיסטישע' טעאריעס רעדן פון צען צוואנציג פראצענט מער שכיחות פון א געוויסער תכונה, באופן אז לגבי רוב מענטשען איז עס דווקא נישט תופס).\nיאיר האקט, א רגע כוועל דיר ליינען.\nדורך פארוואס? » מאנטאג דעצעמבער 01, 2014 12:32 am\nדי פראבלעם פון אננעמען אז די ראסע אליינס איז א פאקטאר, איז א פגיעה בזכויות האדם.\nמשא״כ אננעמען אז איין יחיד איז קלוגער פון א צווייטן, איז זיכער נישט קיין פגיעה בזכותו, (כאטש עס איז אויך נישט אונטער זיין בחירה).\nיעצט, דו האסט א פראבלעם מיט הכללות. אקעי, איך בין מסכים מיט דעם אויך. אבער מעג איך נישט לפחות האלטן אז די פראצענט איז שטערקער. דהיינו, כ׳וועל זיך מתייחס זיין צו די נתונים נישט מער ווי אלס נתונים.\nאדער, לאמיר דיר פרעגן טעארעטיש, און וואס איז אויב 100% פון איין ראסע האבן א געוויסע מעלה/חיסרון. (פארשטייט זיך, אז עס איז נישט מעגליך, אבער איך ברענג עס לשבר את האוזן, אז די נקודה דא איז נישט צו עס ריכטיג אדער נישט).\nיאיר זאגט: עס איז אמת, אבער שששששששש.... מ׳טאר עס נישט זאגן ווייל עס איז אומ מאראליש.\nדורך לעיקוואד » מאנטאג דעצעמבער 01, 2014 12:35 am\nעס איז דא נאך א זאך וואס מדארף זיך רעכענען, וואס איז שוין מער פראקטיש. נניח אז אידען זענען מער גנבים און שפלים, ממילא וועט קיין שום געשעפט נישט פארקויפען פאר זיי, מוועט זיי נישט אריינלאזען אין קיין קאלעדזש, וכו' ,ווייל יעדער איינער וועט מאכען דער לאגישער חשבון אז מה לו ולצרה הזאת. וועט אויסקומען אז קיין איין איד, סיי די גנבים און סיי די גלייכע, וועט נישט האבען קיין פרנסה אדער השכלה. אזא סארט מצב איז אוודאי נישט קיין יושר. דהיינו אמאל קען זיין יעדער ביזנעס האט א 'רעכט' פאר זיך נישט האנדלן מיט אידן, און אפשר באופן פרטי איז ער נישט אזא רשע דערפאר. אבער ברגע וואס יעדער וועט אזוי טוהן, און זיי וועלן עס אוודאי טוהן, קומט ארויס אן עוולה וואס דער חברה קען נישט ליידען. ממילא מוז די חברה מאכען כללים, וואס וועלן טאקע שאטן אביסעל פאר פארשידענע פרטים, כדי עס זאל נישט ארויסקומען אזא זאך. (ויש לפלפל על פי כללי קאנט שמכיוון שאין זה אפשרי ככלל ממילא נהיה גם אסור כפרט בעצם. )\nדורך לעיקוואד » מאנטאג דעצעמבער 01, 2014 12:40 am\nפארוואס? האט געשריבן: די פראבלעם פון אננעמען אז די ראסע אליינס איז א פאקטאר, איז א פגיעה בזכויות האדם.\nוויאזוי קען 'אננעמען' זיין א מאראלישע פראבלעם? מאראל זאגט וואס צו טוהן, עס זאגט נישט וואס זאל זיין. איז אז דער מציאות איז נישט מאראליש, וואס זאל מען טוהן. וואס יאיר זאגט, לפע''ד, איז נישט מזאל זאגען ליגנט, נאר דער פשוטער חילוק פון דער יחס מיינער מיט די ידיעה מיינער. איך מעג וויסען אז אלע גרינע מענטשען זענען נארישער, דאך דארף איך רעדן מענטשליך צו דער גרינער און עם דן זיין על פי היושר נישט על פי זיין קאליר.\nדער טענה פון כבוד האדם האב איך מסביר געווען איז תופס אויך ווי ער איז יא שולדיג, לאמיר זאגען א קאנוויקטעד רוצח, קומט זיך ווייטער די פולסטע מענטשליכע כבוד וואס איז שייך אלץ מענטש, כל זמן מרעדט נישט וואס איז נוגע צו די נקודה פון זיין רציחה אדער עונש דערויף. (דאס איז דאך דער יסוד פארוואס עס איז אנגענומען נישט מאראליש צו פיינוגען אפילו א רוצח, וכדומה.)\nדורך לעיקוואד » מאנטאג דעצעמבער 01, 2014 12:50 am\nאיך פארשטיי נישט פארוואס עס איז אזא חידוש צו מסביר זיין ביי א כלל א זאך וואס איז יעדער איינער פשוט צו פארשטיין ביי א פרט (נאך א הוכחה אויף ראסיזם ..).\nיעדער איינער קען א מענטש וואס איז נעבאך נישט אזוי קלוג, אן קיין שום חשש נגיעות אדער בייעס, כולי עלמא מודי יענער איז א טיפש. דאך פארשטייט יעדער ערוואקסענער מענטש אז מרעדט נישט בפניו עכ''פ פון זיין טיפשות, און מ'פירט זיך מיט עם מיט רעספעקט נארמאל וכו'.\nאיז פארוואס ווען עס רעדט זיך פון א גאנצע גרופע מענטשען הייבט יעדער אן צו פרעגן נו אבער עס איז דאך סייענטיפיש אפשר אז יענער איז א טיפש, כאילו מדארף עפעס מחדש זיין א נייער תורה פון 'פאליטיקלי קארעקט' ווי ששש לאמיר נישט אויסזאגען דער אמת.. מדארף נישט זיין פ''ק מדארף פשוט זיך פירען מענטשליך.\nדורך יאיר » מאנטאג דעצעמבער 01, 2014 2:14 am\nפארוואס? האט געשריבן: יאיר זאגט: עס איז אמת, אבער שששששששש.... מ׳טאר עס נישט זאגן ווייל עס איז אומ מאראליש.\nלעיקוואוד האט שוין מסביר געווען אז כ'רעד נישט וועגן דעם. אבער אז דו ברענגסט דאס אויף איז דאס אויך אן ענין וואס מ'דארף דורכשמועסן. איך זע לעיקוואוד ברענגט ארויף א שיינע טענה דערוועגן, מ'דארף עס איבערקלערן.\nבדרך כלל איז דאס א גרויסע טעות וואס מענטשן מאכן מיט'ן אויסמישן די צוויי זאכן, און ווען איינער זאגט אז מער שווארצע זענען נאריש, ווערט ער גלייך באשריגן אלס ראסיסט ווייל עס איז נישטא קיין עווידענס. באמת דארף מען אפטיילן צווישן די צוויי טענות. איינס, עס איז נישטא קיין עווידענס, צוויי, אפילו ס'איז יא דא עווידענס האט יענער געמאכט א ראסיסטישע סטעיטמענט מיט'ן כולל זיין אלע שווארצע אונטער איין דאך.\nדורך יאיר » מאנטאג דעצעמבער 01, 2014 4:30 pm\nאיך קלער יעצט אז די איינציגע סיבה פאר ראסיזם איז טאקע בלויז די אוממראלישקייט דערפון, און קיינמאל נישט ווייל ס'איז אומלאגיש, אפילו ווען ס'איז טאקע אומלאגיש. ווייל אומצאליגע שטודיעס האבן שוין באשטעטיגט אז יעדע באשלוס וואס א מענטש מאכט איז קיינמאל נישט ריין לאגיש, און אפילו נישט האלב לאגיש. למשל, אויב איר האט ליב קאוקא קאלא איז 50 פראצענט סיבה ווייל ס'הייסט די בעסטע טרינק אין אמעריקע, נאך צוואנציג פראצענט ווייל איר האט ליב די נאמעען און די לאגא און די רויט קאלירטע באטל, נאך צען פראצענט איז ווייל איר זענט גגעוואוינט צו טרינקען קאקא קאלא ביים קוקן מאוויס, וואס דאס מאכט עס א גוטע עקספיריענס, נאך צען פראצענט איז צוליב די עפטער טעיסט (עי' ערך גלאדוועל) און די איבריגע צען פראצענט איז ווייל איר האט באמת ליב דעם טעם פון א קאלטער קאוק, ללא כחל וללא שרק.\nאשר על כן, איז נישט שייך צו פאוקוסן דוקא אויף ראסע און זאגן אז פלוצלינג דא מוז מען ווערן שטרענגע לאגיקער, און מען מוז אלס צוריקקומען צו די סיבה אז מחמת ערך האדם האט ער אן אנדער דין.\nדורך גראדעמעכעלע » מאנטאג דעצעמבער 01, 2014 5:09 pm\nקימט אויס זייער א שווערע ניסיון, ווען איינער האט צוויי אפליקאנטען פאר א אפענע דזאב אין ער ווייסט ע''פ חילוקי ראסע אז איינער איז. שוואכער פונעם צווייטען דארף ער זיך נישט ציהערן צום שכל אי צי זיין לאגיק נאר אנקיקן ביידע בשוה\nדורך berlbalaguleh » מאנטאג דעצעמבער 01, 2014 6:13 pm\nגראדעמעכעלע האט געשריבן: קימט אויס זייער א שווערע ניסיון, ווען איינער האט צוויי אפליקאנטען פאר א אפענע דזאב אין ער ווייסט ע''פ חילוקי ראסע אז איינער איז. שוואכער פונעם צווייטען דארף ער זיך נישט ציהערן צום שכל אי צי זיין לאגיק נאר אנקיקן ביידע בשוה\nלמשל ביי שפילן בעסקעטבאלל, פרעגט מען נישט פארוואס רוב שפילערס זענען שחורים. נאר, מ'נעמט עס אן נאטורליך ווייל זיי זענען בדרך כלל הויכע יונגען, און זיי קענען גוט שפרינגען זענען זיי מער מסוגל ווי א "שארטי" אריינצוקלאפן דעם באלל אין בעסקעט. אדער, ביי פוטבאלל., וואו א גרויסער טייל פון די שפילערס זענען שחורים. א יעדער פארשטייט אז א קליינער, שואכער מענטשעלע איז נישט מסוגל צו שפילן דעם ווילדן געים.\nאבער ווען ס'קומט לגנאי, קוקט מען נישט אויף די סטאטיסטיקס, אז די מערסטע ווייאלענט קריים ווערט אפגעטון דורך שחורים. ווייל מ'וויל זיי נישט באליידיגן...


כאַרטברייק נאָך קאַנסאַלד IVF טריטמאַנץ - IVF Babble\nשאַלאַקאָ סאַפערז פון אַ טשראָמאָסאָמאַל צושטאַנד גערופֿן טורנער סינדראָום, וואָס מיינט אַז זי מסתּמא איז אַ פרי מענאַפּאַוז. זי זאָגט, “איך האָב געוואָלט ווערן א מאמע זינט איך בין געווען 10 און איך האָב די לעצטע פינף יאָר פארבראכט אין אַלע זינקען אין אים. אַזוי מיין צייט, געלט, אַלץ צו פּרובירן IVF. ”\nווי אַ רעזולטאַט פון די COVID-19 קריזיס, איר ערשטע IVF אַפּוינטמאַנט איז קאַנסאַלד. “איך איז געווען כאַרטבראָוקאַן. דעוואַסטייטיד. ווארטן אויף עטלעכע חדשים איז ניט אַן אָפּציע פֿאַר אונדז, "זאגט שאַלאַקאָ.\nדאָס איז פּרעדיקטעד צו זיין לפּחות ביז מייַ, אָבער מסתּמא צו זיין מער. זי פילז ווי זי איז אין לימבאָו. "איך טאָן די באַהאַנדלונג וואָס איז אַזוי שווער פֿאַר מיין גוף. עס איז אַ זייער שטאַרק מעדיצין מיט זייער שטאַרק זייַט יפעקס. איך ווונדער אויב איך פאָרזעצן? צי איך ניט פאָרזעצן?\n“דאָס איז אַזוי סטרעספאַל פֿאַר מיר. און איך בין 39-יאָר-אַלט און איך נאָר פילן אַז די סיטואַציע האט שטעלן מיר אונטער נאָך דרוק. ווען איר ווערן עלטער, דיין גיכער פון קאַנסיווינג רידוסט. איך האָב שוין געפרוווט מיין קינד צו האָבן מיין צווייטע קינד. ”\nדר פאולוס אַטקינסאָן איז דער מעדיציניש דירעקטאָר פון אַדאָראַ פערטיליטי אין בריסבאַנע. ער האָט אנטפלעקט אַז בשעת זיין קליניק פאַרענדיקן באַהאַנדלונג פֿאַר וועגן 1,000 וואָמען אין די מיטל פון סייקאַלז, זיי קענען נישט "עטיקלי" אָנהייבן נייַ סייקאַלז פֿאַר וואָמען ווי Ms Zuvich אָדער Ms Quiroga אין דעם צייט בעשאַס די עפּידעמיע.\n"מיר האָבן געמאכט דעם שווער אָבער עטיקלי פאַראַנטוואָרטלעך באַשלוס צו נישט אָנהייבן נייַ סייקאַלז אין דעם אַקוטע פאַסע ווייַל די טרייַעקטאָריע פון דעם פּאַנדעמיק ינדיקייץ אַז אין צוויי-פיר וואָכן צייט די ריסקס פֿאַר פּאַטיענץ וועט זיין צו הויך," האט דר. אַטקינסאָן דערקלערט.\n"מיר באַשיצן אויך דעם געזונט און דעם וואוילזיין פון אונזער שטאב און זייערע פאַמיליעס, פּרייאָראַטירן די רעסורסן פאר פראָנט-ליניע געזונטהייט סערוויסעס און טוען אונדזער חלק צו העלפן די ברייטערע קהילה מי צו צוריקקריגן דעם פּאַנדעמיק אונטער קאָנטראָל."\nלייענען דעם אַרטיקל דורך דימיטריס קאַוואַקאַס פֿון Redia IVF Travel. דאָס גיט איר אַ געדאַנק וועגן ווי די טינגז וועט אַרבעט ווען קליניקס לעסאָף אָפּענעד זייער טירן ווידער. אין דער דערווייל, געדענקען אַז מיר זענען דאָ פֿאַר איר. אויב איר האָט פֿראגן, אָדער איר נאָר ווילן צו אָפּלאָדירן, ביטע גיט אונדז אַ שורה אויף info@ivfbabble.com.\nקאָראָנאַ ווירוס און גיביקייַט


ישר כח ששברת!! - בעולמם של חרדים\nישר כח ששברת!!\nאיך זיץ דא אין דעם ריזיגן נעסאו קאללאסיום, און באטראכט דעם געהויבענעם מעמד. איך זעה דא א ציבור פון טויזנטער און טויזנטער תלמידי וחסידי סאטמאר. זקנים און נערים אלעס פאראייניגט אונטער א ערליכע מנהיג ישראל. עלטערע אידן מיט ווייסע בערד וואס האבן זיך נאך געווייקט ביי די שובבים תורות. אַן ערענסטקייט וואס איך האב נאך אין מיין לעבן נישט געזעהן..\nאוי, טרערן רינען פון מיינע אויגן!! די שפראך איז צו ארעם, ס’איז ממש נישט דא קיין ווערטער!! אזא עדה קדושה!! אזא גוטע ערליכע ציבור אידן!! אזא האָרכזאמע ציבור!!\nאיך פראביר מיר צאם צו נעמען די געפילן אפ צו שרייבן א ישר כח פאר די מארגנים, און איך ווייס באמת נישט ווי אנצוהייבן.\nאזוי טראכטן’דיג פאר וועמען מיר קומען די גרעסטע ישר כח פארן אהער שטעלן דעם היינטיגן טאג, איז מיר ארויפגעקומען עפעס אויפן געדאנק, און לאכט נישט פון וואס איך גיי אייך זאגן היצטער, די ישר כח גייט פאר דעם משב”ק ר’ משה פריעדמאן. און מיר אלע תלמידי וחסידי סאטמאר ברויכן הויך אויסשרייען משה, ישר כח ששברת!!\nדאס חרידישע אידנטום אין אמעריקא פרעגט די לעצטע פאר וואכן, על מה יצא הקצף? וואס זענען די זאליס אזוי צודרייט געווארן איבער א כינוס וואס די ארונים מאכן? איינער נעמט עפעס צו פונעם זאלי? וואס שטערט דיר אז יענער נעמט צאם זיין ציבור און רעדט צו זיי? וואס איז דאס טעראריזירן מענטשן און רבנים אז זיי טארן נישט גיין אדער רעדן ביים כינוס?\nנאר ס’איז קלאר ווי די טאג, אז אונטער די נאמען סאטמאר געפונען זיך צוויי ערליי מענטשן. איינער פון זיי איז א האָרכזאמע צופרידענע מענטש. ער וויל א ערליכע הנהגה צו קענען אויפציען א אידישע שטוב. ער זוכט נישט צו זיין א אויבּער חכם, און איבערווארפן זײן רבי, זיין רב און זיין דיין. ער פארט שוין יארן אויף דעם זעלבן ליניע. ער האט אויף זיך מקבל געווען די הנהגה פונעם ברך משה זי”ע און אזוי ווייטער פון רבינו שליט”א.\nווידעראום איז דא א ציבור אידן, שלעכטע אויבּער חכמים, מענטשן וואס קענען זיך נישט אונטער ווארפן פאר קיין שום אויטאריטעט. פון ווען איך קען זיי, האב איך אלס געהערט אן אנדערע מעשה פון די אידן.\nהיום אומר לך אז נאכן רבי ז”ל טאר נישט זיין קיין ממלא מקום, ומחר אומר לך אז מהרז”ל איז דער איינציגסטער קדוש וואס קען זיין די ממלא מקום פון רבינו הקדוש זי”ע, אפילו דער זעלבער האט גערודפ’ט מהרז”לס פאטער אנע אויפהער.\nהיום אומר לך אז מ’מוז צוברעכן סאטמאר און מבזה זיין סאטמאר אין די גאנצע וועלט (ווייל די ברך משה איז נישט גענוג א ערליכע רבי), ומחר אומר לך אז מ’ברויך צאם האלטן סאטמאר אפילו מיר האבן אזא שוואכע רבי ווי מהרז”ל.\nהיום אומר לך אז מהרז”ל איז באמת נישט מיין רבי (איך האב רבי לייבוש וכדומה), איך בין נאר א זאלי ווייל מהרז”ל איז אונטער געווארפן אונטער אלע גדולי ישראל, ומחר אומר לך אז מהרז”ל איז גערעכט פארן נישט אויפנעמען דעם ראב”ד ירושלים, און ער זאל זיך יא קריגן מיט גדולי ישראל.\nהיום אומר לך אז דער זלמן לייב איז א ביק, און דעריבער טרעט איך נישט איבער די שוועל פון ראדני א גאנץ חודש תשרי, ומחר אומר לך אז ער גייט צו די חתונה פון מהרז”ל ווייל ער מוז מחזק זיין די זאך, כדאי צו שיקן א מעסעדזש.\nאון וואס איז יעצט געשעהן אז ער איז אזוי ציווילדעוועט??\nנאר דער זאלי קען זיין מצב זייער גוט, און ער ווייסט אז ער ליגט אין די קרקע. ער קען זיין רבי אסאך בעסער ווי איר קענט אים. אבער ער איז שטעקן מיט אים, ווייל אין דעם לאָך אווי ער איז געווען פון תש”מ ביז תש”ס, האלט ער נישט ביים צוריק גיין. נישטא קיין שום סיפוק הנפש אין זיין קאמפעני, אלעס איז טויט. נישטא קיין ימים נוראים, און ס’איז נישט דא קיין הקפות. ס’איז נישטא קיין חנוכה און ס’איז נישטא קיין פורים. (אפשר שושן פורים, ווייל מ’גייט מאכן דזשאוקס אויפן חשבון פונעם עלטערן ברודער). הקפות לויפט ער צום דיין, אדער רז”ל פיליפ. שובבים איז ער ביי ר’ טודרוס. אקדמות ביי ר’ משה מנחם. די אנדערע חלק ציבור זיצט אין אומאן אדער אין די קאנטרי, און איז אפגעקילט פון אלעמען. ער ווייסט און זעהט אז די איינציגסטער זאך וואס האלט זיי צוזאמען, איז די שנאה צו זיין מהרז”לס עלטערע ברודער.\nאזוי צוקלאפטערהייט מוז ער דאך נאך אלס מיט עפעס זיין מער פון אייך, האט ער געטראפן א נייע מהלך, און ער פראבירט אונז צו קאנווינסען אז ער טוט רעפרעזענטירן די שיטה הקדושה.\nיא, איר הערט גוט!! ער איז גרייט מסלף צו זיין אלע תורות פון רבינו הקדוש זי”ע, און ער איז גרייט צו פארשווארצן דעם פנים פון רבינו הקדוש זי”ע, כאילו די רבי זי”ע איז חלילה געווען א טעראריסט וואס האט געפירט ירושלים אויף דעם שטייגער ווי עס פירט זיך היינט צו טאגס, דורך די ציווילדעוועטע חיות.\nזייער שקר איז אזוי גרויס, אז די לעצטע פאר יאר האט ער אפילו געמאכט א יד אחת מיט א פארטיי וואס האט פארלוירן א בענקל אין כנסת, אלס כדאי אייך צו ווייזן אז ער איז א שותף מיט איינער וואס מאכט ווילדע הפגנות בלי שום הנהגת התורה. מיט דעם האפט ער אייך צו געבן א קאמפלעקס אז איר זענט נישט פון די לוחמים!!\nדער האט אזוי הויך געשריגן ביז ער האט זיך איינגערעדט אז יעדע גלייבט אים שוין. ס’איז פיקס פארטיג, און ער איז רואיג. די ארונישע פארטיי ציהט לינקס, און ער ציהט רעכטס!!\nאיז געקומען א צייט ווען רבינו שליט”א האט געזעהן אז ס’איז באמת דא א בלבול המוחות. אידן אין ביידע פארטייען פון סאטמאר זענען פארשיכור’ט פון די נצחונות פון די מדינה הטמאה! דא האט מען אריבער געצויגן אן אמבאסאדאר קיין ירושלים, און דא באקומט דער פורק עול נתניהו כבוד מלכים אין די גאנצע וועלט. האט רבינו שליט”א פאררופן אז מ’זאל מאכן אן עצרת הסברה. מ’זאל אויפפרישן אלעס וואס מ’האט אונז געלערנט אלע יארן. מ’זאל זיכער מאכן אז די סאטמארע פינק וועט ברענען ביז משיח וועט קומען. דא זענען די זאליס צושפילט געווארן אז מ’קען נישט שטיין אין זייערע ד’ אמות.\nקודם האט מען אַפיר געקראצט תירוצים פון אונטער די ערד, פארוואס מיר קענען נישט גיין בענאזאם. אבער דאס איז נישט גענוג, מיר האבן אסאך א גרעסערע פראבלעם, ווייל אויב די ארונים זענען יא קנאים, וואס זעמיר אונז? סתם משוגעים? נישט קיין רבי? נישט קיין קהילה? נישט קיין חסידות? נישט קיין רוחניות? נישט קיין גשמיות? און יעצט אויך נישט קיין קנאות?\nדאס קענען זיי שוין נישט דערהייבן!! זיי זענען אזוי משוגע די לעצטע פאר טאג, אז ס’איז א סכנה צו רעדן אפילו צו די נארמאלע מענטשן ציווישן זיי. ס’איז נישט צום גלייבן, אבער אידן פון 70 יאר שיקן זיך ארום א בילד פון צוויי ליידיגע זיצן, מיט אזא שמחה ווי ער וואלט געווינען א לאטעריע!!\nלמעשה דאנקן מיר דעם רבונו של עולם אז אונזער רבי האט זיך קיינמאל נישט פארלוירן פון זייערע שקר!!! ער האט זיך נישט גערירט קיין טראפ פונעם דרך און מסורה וואס ער האט מקבל געווען פונעם פעטער ז”ל.\nביים היינטיגן מעמד זעהט זיך אן א צופרידנהייט אויף יעדער סאטמארער חסיד פון דעם פארטיי, אז מיר זענען אפגעטיילט פון די סארט אומצופרידענע נעגאטיווע מענטשן. ס’איז אוממעגליך צו עקזעסטירן צוזאמען מיט מענטשן וואס האבן אזוי פיל שנאה אין זיך. דא קומט פאר א הייליגע מעמד מיט טויזענטער חסידים וואס זענען פאראייניגט. מ’האט נישט אימפארטירט יעדע שונא וואס סאטמאר האט שוין די לעצטע 50 יאר, כדאי אנצופילן דעם גינגאטישן סטאדיום.\nתלמידי וחסידי סאטמאר זאגן:\nמיר אלע וואס האבן צוגעקוקט די ציווילדעוועטע טעראר פון די לעצטע פאר וואכן, און צום סוף דאס אנשרייבן מיט רויטע בלוטיגע ספרעי פעינט אויפן ראב”ד ירושלים די שמוציגע לאוזינג פון שר”י, אלס פאר די עבירה פון האבן אן אייגענעם מיינונג, דאנקן דעם רבש”ע אז מיר לעבן מער נישט אונטער איין דאך, און שרייען הויך צום משב”ק; משה, ישר כח ששברת!!\nמיר אלע וואס האבן צוגעקוקט ווי מ’איז מחנך א דור פון בחורים מיט בלוטיגע שנאה, און ס’איז נישט דא קיין איינער ציווישן זיי וואס וועקט זיך אויף און קלאפט אויפן טיש, דאנקן דעם רבש”ע אז מיר לעבן מער נישט אונטער איין דאך, און שרייען הויך צום משב”ק; משה, ישר כח ששברת!!\nמיר אלע וואס האבן צוגעקוקט די בלוטיגע שנאה פון די אידן, ווי אזוי זיי טעראריזירן יעדן רב בישראל וואס האט געהאט א קלער צו גיין צום כינוס, דאנקן דעם רבש”ע אז מיר לעבן מער נישט אונטער איין דאך, און שרייען הויך צום משב”ק; משה, ישר כח ששברת!!\nדי אלע אידן וואס קוקן צו ווי א ציבור אידן איז גרייט מסלף צו זיין די דברי אלוקים חיים פון רבינו הקדוש זי”ע, אלס פאר זייערע ביליגע פאליטיק, דאנקן דעם רבש”ע אז מיר לעבן מער נישט אונטער איין דאך, און שרייען הויך צום משב”ק; משה, ישר כח ששברת!!\nדי אלע אידן וואס האבן נישט געברויכט א חודש פון העצע אנע אויפהער צו וויסן אז מיר גייען נישט אויף בארקלעיס. זיי האבן זיך באגעניגט מיט איין צעטיל פון “אנו אין משתתפים” צו וויסן נישט צו גיין, דאנקן דעם רבש”ע אז מיר לעבן מער נישט אונטער איין דאך, און שרייען הויך צום משב”ק; משה, ישר כח ששברת!!\nדי אלע אידן וואס האלטן נישט ביים הערן דרשות אויף העברעיש אווי מ’פארקויפט שקרים וכזבים ווי “איפא ראַכאַמים” אלס פאר ביליגע פאליטיק, דאנקן דעם רבש”ע אז מיר לעבן מער נישט אונטער איין דאך, און שרייען הויך צום משב”ק; משה, ישר כח ששברת!!\nדי אלע אידן וואס ווילן נישט אז מ’זאל פון זיי חוזק מאכן מיטן אויסרופן אז דאס געזעץ פארלאנגט אז ס’מוז זיין סקרינס ביים כינוס, און מיט דעם שוואך מאכן די מערכה קעגן טעכנאָלאָגיע אלעס פאר פאליטיק, דאנקן דעם רבש”ע אז מיר לעבן מער נישט אונטער איין דאך, און שרייען הויך צום משב”ק; משה, ישר כח ששברת!!\nדי אלע אידן וואס האלטן נישט ביים געוואויר ווערן תשע”ז, אז מ’איז מסלף די היסטאריע פון סאטמאר כאילו רבינו הק’ זי”ע איז געגאנגען נאך געלט פאר חינוך עצמאי, און זיי האלטן נישט ביים הערן ווי שקרנים מיט ווייסע בערד פארקויפן דאס פארן יוגנט, דאנקן דעם רבש”ע אז מיר לעבן מער נישט אונטער איין דאך, און שרייען הויך צום משב”ק; משה, ישר כח ששברת!!\nדי אלע אידן וואס האלטן נישט ביים מיט טאנצן מיט פאלשע מערכות לויטן געשמאק פון אפאר פאליטיקאנטן, למשל נישט לאזן רעדן פון דעם גזירות גיוס אפאר יאר צוריק, ווען די גאנצע וועלט ובתוכם די לינקע האבן געשריגן אז ס’איז עק וועלט, ווייל דאס שאדט פאר די ביזנעס פון אתרא קדישא אין בית שמש, דאנקן דעם רבש”ע אז מיר לעבן מער נישט אונטער איין דאך, און שרייען הויך צום משב”ק; משה, ישר כח ששברת!!\nיא מיר תמימי לב זאגן ברוך הוא אלוקינו שבראנו לכבודו והבדילנו מן התועים. מיר דאנקן דעם רבונו של עולם אז מיר קוקן נישט אויס ווי אייך. מיר לעבן נישט מיט דעם שנאה וואס איז מושרש ביי אייך. מיר האבן זיך טאקע נישט משתתף געווען פאריאר ביי אייערע כינוס, אבער איר וועט נישט טרעפן א רב וואס זאל אייך זאגן אז מיר האבן אים געבעטן נישט צו גיין צו אייך. און די סיבה דערפון איז, ווייל ווען ס’איז דא סיפוק אין דערהיים, לויפט מען נישט ארום אין די פרעמד!!!\nניין, מיר האבן נישט א רבי וואס האט זיך ארויף געזעצט בכבודו ובעצמו אויפן טעלעפאון זיך בעטן ביי רבנים נישט צו גיין צום כינוס.. ניין, מיר האבן נישט א רבי א בעבי וואס קען נישט אויפנעמען דעם ראב”ד ירושלים, פאר נערישע פאליטיק.. און ניין, מיר זענען נישט קיין פערד וואס מ’קען איינרעדן אז מאכן א סאטמארע כינוס אווי מ’גייט מ’גייט חזר’ן תורת חיים פון רבינו הקדוש זי”ע גייט שאטן פאר די מערכות קעגן גיוס.\nס’איז קיינער נישט געזיצן פאריאר ווי אייך א גאנצע נאכט און אריין געזומט יעדע ווינקל פונעם זאַל צו זעהן אויב ס’איז אפשר דא א קליין לעכעל וואס איז נישט פיל געווארן. און אז מ’רעדט שוין דערפון לאזט מיר אייך פארציילן, דא איז סך הכל א שאלה צו ס’איז געווען 17,500 מענטשן, אדער 15,500. קיינער האלט נישט אז מ’רעדט פון ווינציגער פון דעם. ממילא ווייס איך נישט פארוואס איר שטרענגט אייך אזוי אן די אויגן פאר גארנישט.\nאון איך וועל אייך מגלה זיין א סוד, מיר וואלטן זייער צופרידן געווען אפילו מיט 12,000 אידן, ווילאנג דאס זענען די זעלבע אידן וואס מיר זעה’ען כסדר אין ביהמ”ד יעדע יום טוב און יעדע יומא דפגרא, נישט אימפארטירטע ליטאים און ספרדים וכדומה.\nמיר דאנקן און לויבן דעם באשעפער אז ער האט אונז געגעבן א ערליכע מנהיג, א רבי מיט אזוינע כוחות הנפש, א רבי מיט אזא ברען פאר אידישקייט, א רבי וואס האט עלעקטריזירט יעדן איינעם ביי דעם געהויבענע כינוס.\nאון אן עקסטערן ישר כח פאר מהרז”ל פאר זיך ‘נישט’ צושטעלן צום כינוס. ווייל דאס איז קלאר אז די ערשטע תנאי וואלט געווען אז רבינו שליט”א טאר נישט רעדן!! אזוי האבן ב”ה קרוב צו 20 טויזענט אידן געהאט די זכי’ אויפן פלאץ צו הערן די פייערדיגע דיבורים יוצאים מפי כהן גדול ווי ער איז דולה ומשקה שיטתו הבהירה פון רבינו הקדוש והטהור זי”ע, און די אנדערע העלפט סאטמאר זיצט אויף קול סאטמאר און הערט אויס יעדעס ווארט, ווייל אולי גייט מען כאפן א ווארט מיט וואס מנשה פילאפ וועט אייך קענען בארואיגן סוף וואך.\nזאל די רבש”ע העלפן שיאריך ימים על ממלכתו, און ער זאל זוכה זיין משפיע צו זיין פאר זיין ציבור תורה ויראת שמים ביז מיר וועלן זוכה זיין צו ביאת משיח צדקינו בב”א.\nאולמרט מגלה את פרצופו של גנץ\nטוב עשה אהוד אולמרט שטס לארצות הברית לקיים מסיבת עיתונאים[...]\nנשיא מועצת חכמי התורה מרן חכם שלום כהן עובר טיפול רפואי בביה”ח שערי צדק. חכם שלום כהן בן תופחה מלכה לרפו”ש + 6 צימוקים\nא׳ בסיון ה׳תשפ״א (May 12, 2021)\nנשיא מועצת חכמי התורה מרן חכם שלום כהן עובר טיפול[...]


קרימי באַנאַנע און שאָקאָלאַד פאַרבייַסן וואָס איז צוגעגרייט אין 5 מינוט טהערמאָ רעסיפּעס\nקרימי שאָקאָלאַד באַנאַנע עקספּרעסס פאַרבייַסן\nפאַרבייַסןקסנומקס מינוטאָסקסנומקס מענטשן250 קאַלאָריעס\nאיך ליבע די דיזערץ ווייַל זיי נעמען 5 מינוט צו מאַכן זיי און זיי זענען גאָר געשמאַק. היינט האָבן מיר הנאה פון דעם קרימי באַנאַנע און שאָקאָלאַד פאַרבייַסן. דאָס איז די שליימעסדיק קאָמבינאַציע פון לימענע און קאַנדענסט מילך וואָס מאכט עס פריש, זיס אָבער בישליימעס באַלאַנסט.\nדאָס איז אויך אַ ביליק פאַרבייַסן ווייַל מיר וועלן צוגרייטן עס מיט ינגרידיאַנץ וואָס מיר שטענדיק האָבן אין שטוב: באַנאַנע, נאַטירלעך יאָגורט, לימענע און קאַנדענסט מילך. און מיר באַצירן עס מיט לאָקשן אָדער שאָקאָלאַד טשיפּס. ספּעקטאַקיאַלער! איך גאַראַנטירן עס.\nדאָס איז אַ פאַרבייַסן וואָס איך מאַכן אַ פּלאַץ ווען איך האָבן "יבערראַשן" געסט אין שטוב און איך האָבן ביסל צייט צו קאָכן. עס איז אויך אַ שליימעסדיק אָפּציע צו פאַרברענגען bananas וואָס מיר האָבן שוין צו צייַטיק.\n1 קרימי באַנאַנע און שאָקאָלאַד פאַרבייַסן\nקרימי באַנאַנע און שאָקאָלאַד פאַרבייַסן\nא קרימי פאַרבייַסן מיט אַ געשמאַק באַנאַנע טאַם וואָס איז צוגעגרייט אין ווייניקער ווי 5 מינוט און איז גאָר געשמאַק. דאָס איז די שליימעסדיק וואָג פון זיסקייַט און אַסידאַטי.\n4 נאַטירלעך ונסוועעטענעד יאָגורץ\nדער זאַפט פון 3 קליין אָדער 2 מיטל לעמאַנז\n350 ג פון קאַנדענסט מילך\nמיר שטעלן אַלע די ינגרידיאַנץ אין די גלאז און מישן 30 סעקונדעס, גיכקייַט 5.\nמיר שטעלן די קרעם אין אַ קאַנטיינער מיט אַ דעקל און שטעלן עס אין די פרידזש פֿאַר בייַ מינדסטער 2 שעה צו רו. מיר קענען לאָזן עס געטאן מיט אַ טאָג איידער אָדער אַז מאָרגן פֿאַר לאָנטש אָדער מיטאָג. דערנאָך מיר דינען עס אין יחיד קאַנטיינערז און באַצירן מיט שאָקאָלאַד טשיפּס.\nאַנטדעקן אנדערע רעסאַפּיז פון: פון 1 יאָר צו 3 יאָר, גרינג, דיזערץ\nגאַנץ וועג צו אַרטיקל: טהערמאָרעסעטאַס » אַלגעמיין » גרינג » קרימי שאָקאָלאַד באַנאַנע עקספּרעסס פאַרבייַסן


קידוש ה' אפיזאדן אין די אלגעמיינע מידיע - אידישע וועלט פארומס\nתגובהדורך מר. גרין » זונטאג ינואר 17, 2016 12:35 pm\nנישט געזעהן אזא אזא אשכול אויב שוין דא ביטע שמעלצן.\nלעצטע וואך איז ברייט באריכטעט געווארן אין די אלגעמיינע איזראלי מידיע איבער א היימישער בחור וואס האט געטראפן א זעקל מיט 130,000 ש"ח דערינען און דער בחור איז געבליבן ביים דעסטינאציע פאר א לענגערע צייט ביז ער האט געטראפן די בעה"ב פונעם געלט\nדער וואס האט עס פארלוירן האט ארויסגעשיקט א פאוסט אויף די סאושעל מידיע שרייבענדיג אז ער איז נישט קיין "חרדי" פריינט אבער ער וועט מודה זיין אז אזא מעשה קען נאר פארסירן מיט חרדים.\nעס איז איבעריג צו שילדערן די אפעקט ווואס אזוינע עבדות קען לאזן אויף די אימעדש פון די חרדים אין די אויגן פון אלגעמיינע סעקולארער איזראליס און סתם גוים\nדער בחור האט נעכטן פארציילט אין א אינטערוויט אויף "קול חי" אז ער האט שוין געהאט אסאך פלענער וואס צו טוהן מיט די געלט און פארוועם צו געבן די מעשר אבער ער האט זיך מיישב געווען אז דער וואס האט עס פארלוירן דארף עס זיכער וויכטיג האבן און איז בייגעשטאנען די ניסיון\nדא האט איר א בילד פונעם בעל העובדה\nתגובהדורך שפיץ » זונטאג ינואר 17, 2016 3:10 pm\nhttp://www.jumbomail.co.il/Downloads.as ... 66674C773D\n# אזהרה, היברעיש\nתגובהדורך חכם ממה נשתנה » זונטאג ינואר 17, 2016 3:16 pm\nמצוות השבת אבידה של הבחור הבעלזאי מרגשת את הרשת\nתגובהדורך חכם ממה נשתנה » זונטאג ינואר 17, 2016 3:17 pm\nביום שישי האחרון פירסם אדם שאינו דתי פוסט מרגש ובו סיפר על בחור חרדי שהשיב אבידה בסכום גבוה במיוחד.\nתגובהדורך שואלכענין » מאנטאג ינואר 18, 2016 12:04 pm\nקומט דא אויך צו דערמאנען דעם איד וועלכער האט געטראפן אין טיש לעדל אסאך מיליאנען און צוריקגעגעבן\nתגובהדורך שטייגען » מאנטאג ינואר 18, 2016 12:09 pm\nשואלכענין האט געשריבן: קומט דא אויך צו דערמאנען דעם איד וועלכער האט געטראפן אין טיש לעדל אסאך מיליאנען און צוריקגעגעבן\nגעווען קרוב צו 200 טויזענט\nתגובהדורך feketa » מאנטאג ינואר 18, 2016 3:09 pm\nדארט איז נישט גיוון א מצוה פין השבת אבידה כולו א קידוש השם. משא"כ דא איז לכאורה יא געווען\nתגובהדורך דוקטור » דינסטאג ינואר 19, 2016 1:12 pm\nאויף קול מבשר איז זינטאג געווען א אינעטוויוא מיט די בחור און מיט זיין טאטע.\nתגובהדורך מיסטעריעז » דינסטאג ינואר 19, 2016 1:37 pm\nקרוב צו הונדערט טויזנט, $98,000.\nוויאזוי געשיכטעס בויען זיך...\nתגובהדורך אוודאי » דינסטאג ינואר 19, 2016 2:01 pm\nתגובהדורך פרידן » דינסטאג ינואר 19, 2016 2:02 pm\nחכם דאס איז שוין געווען אפאר יאר צירוק ער וואלט עס געקענט אינוועסטן אין עס וואלט שוין געווען יעצט אסאך מיליאנען לאל\nתגובהדורך דריידל » דינסטאג ינואר 19, 2016 2:25 pm\nוואלט ער עס נישט געמעגט צוריק געבן אלץ ריבית\nתגובהדורך SPUSMN » דינסטאג ינואר 19, 2016 2:50 pm\nמי כעמך ישראל; וואויל פאר די עלטערען וואס האבען מגדל געווען אזא טייער קינד.\nאיז ער דער בעלזא רב'ס זי"ע גבאי רבי שלום פויגעל'ס א אייניקעל?\nתגובהדורך טייטל » מיטוואך ינואר 20, 2016 12:39 pm\nניין, ר' שלום פויגל'ס אייניקלעך אינדורסקי דרייען זיך בכלל נישט אין בעלזא כהיום\nתגובהדורך מומחה יוחס » דאנארשטאג ינואר 21, 2016 3:44 am\nטייטל האט געשריבן: ניין, ר' שלום פויגל'ס אייניקלעך אינדורסקי דרייען זיך בכלל נישט אין בעלזא כהיום\nטאקע נישט א אייניקל אבער פין דער משפחה יא ..\nא קידוש ה' אויף 'טוויטער'\nתגובהדורך בענקעל » דאנארשטאג נובעמבער 10, 2016 7:25 pm\nמערקט די צאל אקטיוויטעטן\nר' יוסף ראפאפארט עסקן אינערהאלב אגודת ישראל ד'אמעריקא, גרונדער פון משביע, האט ארויס געשיקט א טוויט, וואס האט באקומען גאר ברייטע און פאזיטיווע דעקונג איבער די וועלט.\nתגובהדורך בן נון » דאנארשטאג נובעמבער 10, 2016 7:45 pm\nאיך פארשטיי נישט די טיפקייט פון די טוויט\nתגובהדורך איסר האטלקי » דאנארשטאג נובעמבער 10, 2016 8:06 pm\nבן נון האט געשריבן: איך פארשטיי נישט די טיפקייט פון די טוויט\nנישט קיין שום טיפקייט.\nער האט געשריבן אז ער וואוט נישט פאר טראמפ, לזכותו פון דעם מוסלמענער וואס האט אויפגעטרעטן ביים דעמאקראטישן קאנווענשין וועם טראמפ האט ביטער אראפגעריסן נאכדעם....\nתגובהדורך בן נון » דאנארשטאג נובעמבער 10, 2016 8:10 pm\nדאן פארשטיי איך נישט די טיפקייט פון שרייבן זיין וואויט איז פרייוועט\nתגובהדורך בענקעל » דאנארשטאג נובעמבער 10, 2016 8:19 pm\nדו ביסט גערעכט בעני. עס ברויך א ביסל א ברייטערע שמועס.\nקעפטן קאן איז געווען א מוסלומענער; אמעריקאנער סאלדאט. ער איז אומגעקומען אין די מלחמה אין איראק. פרעזידענט עלעקט טראמפ, האט ווייטאגליך פארשעמט זיין פאמיליע, צוליב וואס זיין מוטער האט אויף געטרעטן ביי די דעמאקראטישע קאנווענשן.\nר' יוסף האט מיט קורצע ווערטער ארויס געברענגט אפאר פאזיטיווע מעסעדזש'ס. בעיקר אז 'איד' אנערקענט און פילט דאנקבאר צום לאנד פון מינאריטעטן, צום מוסלומענער, צום סאלדאט, פאר זיין פרייהייט. וואס האט אין א "שטימע קול" אפגעווארפן, דאס וואס טראמפ האט פארשעמט א מוסולמענער.\nדי מאסן האבן זיך צו דעם צוגעכאפט. מיט א געפיל אז איינער פארשטייט זייער ווייטאג. ר' יוסף האט באקומען דאנק בריווען פון אלע סארט געמיינדעס איבער די וועלט. ווי אויך מוסלומענער.\nתגובהדורך בענקעל » דאנארשטאג נובעמבער 10, 2016 8:30 pm\nבן נון האט געשריבן: דאן פארשטיי איך נישט די טיפקייט פון שרייבן זיין וואויט איז פרייוועט\nדי רולס פון די ארגענעזאציע, און געזעצליך אלס ארבייטענדיג פאר א נאן-פראפיט ארגענעזאציע, טאר ער נישט זאגן פארוועם ער וואוט.\nתגובהדורך בן נון » דאנארשטאג נובעמבער 10, 2016 8:33 pm\nא דאנק ר׳ בענקל\nתגובהדורך יוסף שמואל » דאנארשטאג נובעמבער 10, 2016 8:39 pm\nבמחילת כבודו, ער איז א חשובער איד א עסקן, טוט אסאך גוטע זאכן איך קען אים פרעזענליך באמת א גוטסקייט פון א איד\nאבער דא בין איך זיך מחולק מיט אים, איך קוק דערויף ווי א געניאלע איינפאל צו ציען אויפמערקזאמקייט און נישט מער\nקיין שום איד האט נישט אראפ געריסן דעם סאלדאט, סה"כ א גוי האט פארשעמט א צווייטער גוי (כגיי נישט אריין ווער עס איז גערעכט און ווער עס איז נעריש, נישט מיין ביזנעס)\nאבער ווי קומט דא דער איד אריין זיך צו אריינמישן? לאז זיי זיך קריגן און שטיי אין א זייט, וואס טוט מען אויף ווען מען גייט נעמען א שטעלונג אין א פייט צווישן צוויי גויים\nווען א איד וואלט עס געטון, איז עס גערעכט צו פארדאמען און זיך צו אננעמען אבער סתם אזוי? תמהה אנכי צו עס איז אזא קידוש השם\nאבער מען קען זיך מחולק זיין מיט מיר....\nתגובהדורך eller » דאנארשטאג נובעמבער 10, 2016 9:05 pm\nפון איין זייט איז עס א קידוש השם אבער פון די אנדערע זייט טוט עס זייער שטארק ווי פאר האלב אמעריקע יעדער ווייסט וואס ער מיינט דערמיט ! כ'האלט נישט אז ער האט געדארפט לייגן א בילד פון אום קודם ווייסן אלע טראמפ שטיצער אז פרומע אידן מאכן שיינערהייט חוזק פון די נייע פרעזידענט\nתגובהדורך מחותן » דאנארשטאג נובעמבער 10, 2016 9:16 pm\nמיט די אקט קען מען אים ריכטיג וואונטשן די ברכה "ברוך המקש שמו ברבים" זיין טוויט איז געזען געווארען דורוך שווערע הונדערטער טויזענטער גוים, מיליאנען גוים, און עס איז אפילו באשריבען געווארען אינעם וואשינגטאן פאוסט און אין נאך בארימטע צייטונגען, כמעט יעדער וואס האבן גערעדט דערפון - רפובס און דעמס צוגלייך - האט עס אויסגערימט, עס איז געווען א געלונגע שריט וואס האט ארויס געברענגט די שיינקייט פון רעליגיע, פון אידן, און פון אמעריקע.\nשכוח ר יוסף\nבאנוצערס וואס דרייען זיך דא: א גוטן, לב בשר, מה שמו און 17 געסט


באַטערי בויער, גאַרדאַן טרימער, פּראַל שליסל - פעיהו\nזשעדזשיאַנג פעיהו ניו ענערגי טעכנאָלאָגיע קאָו, לטד.איז אַ פאַכמאַן פאַבריקאַנט און עקספּאָרטער וואָס ינקאָרפּערייץ די פּלאַן, ר & די, פּראָדוקציע און פארקויפונג פֿאַר נייַ ליטהיום מכשירים. פעיהו טעכנאָלאָגיע האט מאָדערן געוויקסן, ערשטער-סאָרט פּראָדוקציע און טעסטינג ויסריכט, וואָס קאָווערס אַ שטח פון 30,000 קוואַדראַט מעטער, קאַנסטראַקשאַן שטח פון 20,000 קוואַדראַט מעטער. דערווייַל, עס זענען מער ווי 400 סטאַפס, כולל שפּיץ פאַכמאַן טאלאנטן, שטאַרק אָרגאַניזאַציע און פֿאַרקויף מאַנשאַפֿט.


די זוך האט געפונען 5651 רעזולטאטן\nבלאט 140 פון 227\nדאנארשטאג אוקטובער 18, 2018 7:29 am\nמיטוואך אוקטובער 17, 2018 11:33 pm\nמיטוואך אוקטובער 17, 2018 11:29 pm\nמיטוואך אוקטובער 17, 2018 11:28 pm\nדינסטאג אוקטובער 16, 2018 3:51 pm\nאשכול: הלכות מעשר כספים ונתינת צדקה\nיעצט די ערשטע מאל געזען די אשקול פיינע געדאנק איך האב שוין לאנג 2 שאלות איך האף אז איינער דא קען ענטפערן....... 1. שכר לימוד צאל איך טאקע נישט פון מעשר אבער וואס טיט זיך מיט די טיפס פאר די מלמדים אזיו ווי ר"ח געלט אין דאס גלייכן מעג מען דאס געבען פין מעשר? 2. איך האב שוין כמה פעמים געהערט און ...\nדינסטאג אוקטובער 16, 2018 3:43 pm\ncrispy האט געשריבן: we would like to welcome our new Jersey City neighbor the pollack family, we wish them Mazal tov and hatzluche in their new house\nדינסטאג אוקטובער 16, 2018 1:25 pm\nפארוואס פירט מען זיך צו זאגן פרשת ויאמר מיט רבנו תם'ס תפילין? אין זכרו קונטרס, במדור יוסי"ף דעת סי' ל"ד, ברענגט ער פון משנ"ב, פרמ"ג, תניא, דאי משום קורא קר"ש בלי תפילין, כבר תיקן בשתי פר' הראשונות, ולפ"ז אין אי"צ לויאמר. אבער דע מהר"ם שיק סי' כ"ג איז נוט...\nדינסטאג אוקטובער 16, 2018 9:33 am\nדינסטאג אוקטובער 16, 2018 9:00 am\nפארוואס פירט מען זיך צו זאגן פרשת ויאמר מיט רבנו תם'ס תפילין?\nדינסטאג אוקטובער 16, 2018 8:57 am\nדינסטאג אוקטובער 16, 2018 8:56 am\nדי גאנצע מושג פון איינטיילן פאר א צווייטן ווי צו גיבן זיינע צדקות איז א חוצפה. גייסט מט איינעם נאך געלט און ביסט אים מסביר די צוועק, יעצט איז עס זיין באשלוס מחליט צו זיין טאמער די צוועק איז אים וויכטיג אדער נישט. טאמער גיט ער אפילו א קליינע נתינה דארף מען האבן די מענטשלעכקייט און זיך באדאנקן, נישט ...\nדינסטאג אוקטובער 16, 2018 7:33 am\nמאנטאג אוקטובער 15, 2018 8:43 pm\nדי גאנצע מושג פון איינטיילן פאר א צווייטן ווי צו גיבן זיינע צדקות איז א חוצפה. גייסט מט איינעם נאך געלט און ביסט אים מסביר די צוועק, יעצט איז עס זיין באשלוס מחליט צו זיין טאמער די צוועק איז אים וויכטיג אדער נישט. טאמער גיט ער אפילו א קליינע נתינה דארף מען האבן די מענטשלעכקייט און זיך באדאנקן, נישט ז...\nמאנטאג אוקטובער 15, 2018 5:43 pm\nמאנטאג אוקטובער 15, 2018 8:57 am\nאשכול: משפחה אדער קהילה\nזונטאג אוקטובער 14, 2018 8:31 pm\nחסידישער קאך האט געשריבן: א לענדלער האט מיר פארציילט אז א טענעט האט נישט באצאלט האט ער זיך אנגעהויבן ביים טענעט אינדערהיים גערופן ארבייטער ביז יענער האט געמוזט ארויסגיין\nוואסא חילוק? למעשה האט עס געארבעט סוקסעספול\nזונטאג אוקטובער 14, 2018 10:05 am\nטאמער דארף מען שבת גיין אין שפיטאל, זאל מען רופן א קאר סערוויס פון א געהעריגע פאון אדער איז ענדערש צו ניצן די Uber עפפ? לכאורה uber איז בעסער ווייל אזוי דארף מען זיי נישט צאהלען אויף שבת בפועל, עס גייט פון זיך אליינס ! משל למה הדבר דומה, איינער וואס האט א דיירעקט דיפאזיט אין עס קומט אויס שבת די טאג...\nזונטאג אוקטובער 14, 2018 10:03 am\nאשכול: מרן הרב עובדיה יוסף זצוק"ל\nזיין דרך הפסק איז געווען היבש מאדנע, ווען ער האט געהאט א ספק ביי א מחלוקת הפוסקים איזי ער געגאנגען נאך רוב, אלטע פוסקים ווי נייע ליקוטים גלייך, 10 פסקנ'ען מותר, 8 אז אסור איז מותר. אפילו פון די 10 ווערן געברענגט דעם זעלבן היתר... דאס איז סתם ארויסגעזויגען פון פינגער דורך זיינע קעגנער. בכלל נישט געו...\nזונטאג אוקטובער 14, 2018 10:01 am\nער האט געפסקנט הונדערטער פון די שווערסטע היתרי עגונות וואס עס איז נאר אמאל געווען. ער איז אויך געווען א שטארקע מחדש אין דעם הינזיכט. זכה אז עס איז אפילו איינמאל נישט געווען קיין בא הרוג ברגליו וכבר היה לעולמים אצל גאוני הדורות. אינטערעסאנט וואס די זאגסט. הונדרעטע פון די שווערסטע עגונות שאלות איז גע...\nפרייטאג אוקטובער 12, 2018 1:07 pm\nטאמער דארף מען שבת גיין אין שפיטאל, זאל מען רופן א קאר סערוויס פון א געהעריגע פאון אדער איז ענדערש צו ניצן די Uber עפפ?\nפרייטאג אוקטובער 12, 2018 9:43 am\nאז מ'רעדט שוין, וואס איז די בינגא מעמבערשיפ קארד? קאסט עס געלט? און וואס זענען די בענעפיטס?\nפרייטאג אוקטובער 12, 2018 9:40 am\nאשכול: בינגא אין לעיקוואד\nפון איין זייט, די ליטאים וועלן קריכן ביז די אנדערע עק שטאט, אין טרעפיק, פאר א ביליגע גראסערי. זיי ברויכן אויך נישט קיין דעליווערי, זיי טראגן עס מיט זייערע לוקסוריעזע דזשילאפיס. נאך מער דאס אז פרויען דרייוון און זיי זענען געווענטליך די וואס מאכן די גראסערי ארדערס, וועט ברענגן קאסטומערס פון די גאנצע ...\nפרייטאג אוקטובער 12, 2018 9:35 am\nמשהלע האט געשריבן: פיפטע יארצייט היינט. זיעועכי"א.\nאיך האב אזויפיל סיפורים אויף דעם צדיק וקדוש ורשכבה"ג. איך דארף מיך מצמצם זיין. איך פלעג גיין צו זיינע שיעורים.\nשרייב כאטשיג עפעס אז נישט וועט מען מיינען ביסט סתם א טראל\nדאנארשטאג אוקטובער 11, 2018 12:04 pm\nטייטל האט געשריבן: 5\nאיך האב געציילט דריי אבער כ'האב געזעהן אז די שרייבסט 5 האב איך איבערגעקוקט און טאקע געטראפן\nדאנארשטאג אוקטובער 11, 2018 12:03 pm\nDash cam, Byakov Dash Camera for Cars Camera Full HD 1920x1080p 1.5inch LCD Screen Mini Dash Cam for Car 170 Degree Angle Car Dash-Cam with G Sensor, Loop Recording, WDR, Motion Detection $22.94 Enter Promo Code HF7TUNWS https://amzn.to/2QGOg4d https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/71T4%...


40 טעמפּלאַטעס פֿאַר קינאָוט און פּאָווער פּוינט | קרעאַטיוועס אָנליין\nגעמע | | רעסורסן, טעמפּלאַטעס\nקינאָוט (עפּל) און פּאָווערפּאָינט (מייקראָסאָפֿט) זענען די מערסט געוויינט מגילה, דיפּענדינג אויף צי איר נוצן מעק אָדער פּיסי סלידעשאָוז. קינאָוט איז געניצט מער אין דער אַרטיסטיק וועלט, צווישן דיזיינערז, און פּאָווערפּאָינט מער אין די געשעפט און היים וועלט, אָבער דער פּראָצעס פון קריייטינג אַ פּרעזענטירונג איז זייער ענלעך אין ביידע מגילה.\nאָבער, וואָס ביידע מגילה זענען גאַנץ שוואַך אויף איז זייער templates דורך פעליקייַט, אַז ס וואָס דאָ איך ברענגען איר אַ גוטע זאַמלונג פון 40 סלייד ווייַזן טעמפּלאַטעס פֿאַר קינאָוט און פּאָווערפּאָינט. עטלעכע זענען פריי און אנדערע זענען באַצאָלט, אָבער זיי זענען נישט זייער טייַער. עס זענען עטלעכע וואָס קאָסטן 3-4 €.\nמקור | 40 טעמפּלאַטעס פֿאַר קינאָוט און פּאָווער פּוינט\nגאַנץ וועג צו אַרטיקל: אָנליין קרעאַטיוועס » רעסורסן » טעמפּלאַטעס » 40 טעמפּלאַטעס פֿאַר קינאָוט און פּאָווער פּוינט\nemilia labarca דאָס\nאיך וואָלט ווי צו זען די טעמפּלאַטעס\nענטפער צו emilia labarca


צימערינג זעמל מיט האָניק\nצימערינג זעמל מיט האָניק הימל דראָפּ איז אַ צימערינג זעמל אָנגעפילט מיט ריין האָניק וואָס איז געוויינט מיט טיי. דער געדאַנק איז געווען צו פאַרבינדן צוויי עסנוואַרג וואָס זענען סעפּעראַטלי געוויינט און מאַכן אַ גאַנץ נייַע פּראָדוקט. די דיזיינערז זענען ינספּייערד דורך די סטרוקטור פון די צימערינג זעמל, זיי געוויינט זייַן וואַל פאָרעם ווי אַ קאַנטיינער פֿאַר האָניק און צו פּאַקן די צימערינג ראָללס זיי געוויינט ביז וואַקס צו יזאָלירן און פּאַקן צימערינג ראָללס. עס האָבן עגיפּטיאַן פיגיערז דיפּיקטיד אויף זיין ייבערפלאַך און דאָס איז ווייַל מצרים זענען די ערשטע מענטשן וואָס האָבן איינגעזען די וויכטיקייט פון צימערינג און געוויינט האָניק ווי אַ אוצר! דער פּראָדוקט קען זיין אַ סימבאָל פון הימל אין דיין טיי טעפּלעך.\nעסנוואַרג טרינקען שיינקייט איז ווי אַ שיין בריליאַנט איר קענען טרינקען! מיר געמאכט אַ קאָמבינאַציע פון צוויי אַבדזשעקץ וואָס זענען געוויינט סעפּעראַטלי מיט טיי: שטיין קאַנדיז און לימענע סלייסיז. דעם פּלאַן איז גאָר עסן. דורך אַדינג לימענע סלייסיז צו די סטרוקטור פון קאַנדי, דער טעם ווערט ינקרעדאַבלי בעסער און די עסנוואַרג ווערט ינקריסיז ווייַל פון וויטאַמינס פון לימענע. די דיזיינערז פשוט ריפּלייסט די סטיקס אַז שטיין קאַנדיז מיט האָלץ מיט אַ רעפטל פון דאַר לימענע. טרינקען שיינקייט איז אַ גאַנץ בייַשפּיל פון מאָדערן וועלט וואָס ברענגט שיינקייט און עפעקטיווקייַט אַלע צוזאַמען.\nגעטראַנק דער פּלאַן איז אַ נייַע קאָקטייל מיט טשיאַ, דער הויפּט געדאַנק איז געווען צו פּלאַן אַ קאָקטייל וואָס האט עטלעכע טאַם פאַסעס. דעם פּלאַן אויך קומט מיט פאַרשידענע פארבן וואָס קען זיין געזען אונטער שוואַרץ ליכט וואָס מאכט עס פּאַסיק פֿאַר פּאַרטיעס און קלאַבז. טשיאַ קענען אַרייַנציען און רעזערווירן קיין טאַם און קאָליר, אַזוי אַז אויב מען מאכט אַ קאָקטייל מיט פירעפלי קענען דערפאַרונג פאַרשידענע פלייווערז סטעפּס פֿאַר סטעפּס. די דערנערונג ווערט פון דעם פּראָדוקט איז העכער קאַמפּערד מיט אנדערע קאַקטיילז, און דאָס איז אַלע ווייַל די טשיאַ ס הויך דערנערונג ווערט און נידעריק קאַלאָריעס . דער פּלאַן איז אַ נייַ קאַפּיטל אין דער געשיכטע פון טרינקען און קאַקטיילז.\nקאַפּסל ווילד קוק קאַפּסל, איז אַ קאַפּסל מיט פאַרשידן נאַטירלעך ינגרידיאַנץ און עס איז דיזיינד צו רויך עסנוואַרג און מאַכן פאַרשידענע פלייווערז און סענץ. רובֿ מענטשן גלויבן אַז דער בלויז וועג צו מאַכן עסנוואַרג סמאָוקט איז דורך ברענען פאַרשידן טייפּס פון האָלץ, אָבער דער אמת איז, איר קענען מאַכן דיין עסנוואַרג סמאָוקט מיט גורל פון מאַטעריאַלס און שאַפֿן אַ גאַנץ נייַ געשמאַק און רייעך. די דיזיינערז איינגעזען די טעם דיפעראַנסיז אַרום די וועלט, און דערפֿאַר דעם פּלאַן איז טאָוטאַלי פלעקסאַבאַל אין די ענין פון וסאַביליטי אין דייווערס מקומות. די קאַפּסאַלז קומען אין געמישט און איין ינגרידיאַנץ.\nקערלינג פּרעסן די נערי ערי קערלינג פּרעסן ניצט אַ ינאַווייטיוו נעגאַטיוו יאָן טעכנאָלאָגיע. האלט אַ גלאַט געוועב, סאָפטי בלאַנק גרייַזל פֿאַר אַ לאַנג צייַט. די קערלינג רער האט אַנדערגאָן אַ נאַנאָ-סעראַמיק קאָוטינג, פילז זייער גלאַט. עס קערלז די האָר ווייך און געשווינד מיט די וואַרעם לופט פון נעגאַטיוו ייאַנז. קאַמפּערד מיט קערלינג ייערנז אָן לופט, איר קענען ענדיקן אין אַ סאַפטער קוואַליטעט. די גרונט קאָליר פון די פּראָדוקט איז ווייך, וואַרעם און ריין מאַט ווייַס, און דער אַקסענט קאָליר איז ראָזעווע גאָלד.\nPhuket VIP Mercury די אָפיס Saturday 25 September\nFeiliyundi פארקויפונג צענטער Friday 24 September\nQwerty Elemental כאַנדבאַגז Thursday 23 September\nהונט קאָלנער צימערינג זעמל מיט האָניק עסנוואַרג געטראַנק קאַפּסל קערלינג פּרעסן


פאַל שטודיום |\nסאַודי דאַטעס פּאַקקאַגינג\nאונדזער אַוטאָ טהערמאָפאָרם פּאַקקאַגינג מאַשינז זענען אויך זייער פייווערד אין מיטן מזרח מאַרק פֿאַר פלוים דאַטעס. דאַטעס פּאַקקאַגינג פּאָוזאַז הויך בעטן פֿאַר מאַשין פאָרמינג. עס דאַרף זיין זיכער אַז יעדער פּעקל איז דימענשאַלי און שטארק געשאפן צו טראָגן די דאַטעס פון פאַרשידענע וואָג. דאַטעס פּאַקקאַגין ...\nאמעריקאנער פּוטער פּאַקקאַגינג\nאונדזער פּאַקידזשינג מאַשינז זענען וויידלי געווענדט אין (האַלב) פליסיק פּראָדוקטן. מיט דער דערקענונג פון אונדזער טעכנאָלאָגיע, אַן אמעריקאנער פּוטער פאַבריקאַנט פּערטשאַסט 6 מאשינען אין 2010 און באפוילן מער מאשינען 4 יאר שפּעטער. חוץ רעגולער פֿונקציע פון פאָרמינג, סילינג, קאַטינג, זייער ...


אַסוואַן דאַם: קעראַקטעריסטיקס, וויכטיקייט און אָפּשטאַם | נעץ מעטעאָראָלאָגי\nהייַנט, מיר וועלן רעדן וועגן איינער פון די מערסט וויכטיק ינזשעניעריע קאַנסטראַקשאַנז וואָס זענען געווען אין די XNUMX יאָרהונדערט. עס ס וועגן די אַסוואַן דאַם. זיין קאַנסטראַקשאַן אנגעהויבן אין 1960 און פאַרטיק אין 1970. עס האָט געדויערט 10 יאָר פון קאַנסטראַקשאַן צו באַפרייַען די יערלעך פלאַדז און טייל מאָל טריקעניש אַז מצרים יקספּיריאַנסט. די אַסוואַן דאַם איז היינט געווארן אַ מקור פון עלעקטרע צושטעלן דורך וואָס מצרים קענען אַנטוויקלען.\nאין דעם אַרטיקל, מיר וועלן דערציילן איר וועגן אַלע די קעראַקטעריסטיקס און די אָנהייב פון די אַסוואַן דאַם.\n2 דימענשאַנז און נידעריק דאַם\n3 אָריגין פון אַסוואַן דאַם\nווען מיר רעדן וועגן די אַסוואַן הויך דאַם, מיר זענען ריפערינג צו די אַסוואַן הויך דאַם. דאָס איז, עס זענען צוויי דאַמז גערופֿן הויך און נידעריק. די דאַונסייד איז פיל קלענערער אין גרייס און פריער האָבן די צייט. זעענדיק אַז דער פאַל איז נישט גענוג גרייס צו קענען גרינגער מאַכן די פראבלעמען פון פלאַדז און סיזאַנאַל טריקעניש, די גרויס אַסוואַן דאַם איז געווען געבויט. עס איז אַז אַסוואַן דאַם איז 3.600 מעטער לענג און 111 מעטער הויך. דאָס איז איינער פון די מערסט ימפּרעסיוו קאַנסטראַקשאַנז געמאכט פון מענטשן. די באַזע איז ברייט 980 מעטער און ביסלעכווייַז רידוסט צו 40 מעטער אין דער שפּיץ.\nזיין קאַנסטראַקשאַן האָט גענומען 43 קוביק מעטער פון שטיין און 10 יאָר צו ענדיקן עס. די קאַנסטראַקשאַן פון דעם טורמע געפֿירט צו די אָנהייב פון Lake Nasser. דער אָזערע איז בעערעך 500 קילאָמעטערס לאַנג און אַרויף צו 16 קילאָמעטערס ברייט. עס אַקיאַפּייז אַ גאַנץ פון 6.000 קוואַדראַט קילאָמעטערס פון וואַסער, וואָס מאכט עס די גרעסטע קינסטלעך אָזערע אין דער וועלט. די קאַנסטראַקשאַנז זענען נויטיק זינט ער האָט געזאָגט אַז ער האָט דורכגעקאָכט עטלעכע פּראָבלעמס פון דראַוץ און פלאַדז. די פלאַדז קען נישט זיין סטאַפּט ווייַל עס איז קיין ינפראַסטראַקטשער וואָס קען קראָם וואַסער. דער זעלביקער געטראפן מיט די נעגאַטיוו ימפּאַקץ פון אַ טריקעניש. זינט עטלעכע מאָל די רעגן איז נידעריקער, וואַסער קען נישט זיין סטאָרד פֿאַר צושטעלן און יראַגיישאַן.\nדימענשאַנז און נידעריק דאַם\nדי פלאַדאַד שטח וואָס האט געגרינדעט לייק נאַסער האט עס נויטיק צו אַריבערפירן מער ווי 90.000 מענטשן און אַרויף צו 24 מאָנומענץ. די מערסט וויכטיק מאָנומענץ דיספּלייסט דורך די פאָרמירונג פון די אַסוואַן דאַם זענען די טעמפלען פון אבו סימבעל און פילאַע. די דאמבע האט 12 גענעראַטאָרס פון 175 מעגאַוואַט מאַכט און יעדער ייראָ האט אַ כיידראָוילעקטריק פּראָדוקציע פון 10.000 גווה / יאָר. זינט די עלעקטרע פאָדערונג איז נישט אַזוי הויך, ער איז געווען ביכולת צו צושטעלן האַלב פון די פאָדערונג אין מצרים.\nאויף די אנדערע האַנט, ווי מיר האָבן שוין דערמאנט, עס זענען עטלעכע אַסוואַן דאַם. די נידעריק אַסוואַן דאַם איז געווען געבויט דורך די בריטיש אין די שפּעט 54 יאָרהונדערט און איז XNUMX מעטער הויך. כאָטש עס איז געווען ענלאַרגעד צוויי מאָל בעשאַס די XNUMX יאָרהונדערט, עס איז געווען וועגן אָוווערפלאָו אין 1946. דאָס איז רעכט צו דער גרויס סומע פון שווער ריינז קאָזינג פלאַדינג אַז די דאַם קען נישט האַנדלען מיט. עס איז געווען אין דעם מאָמענט ווען די געדאַנק פון בויען אַ נייַ דאַם מיט גרעסערע באַנד צו קענען צו באַפרייַען די פלאַד פּראָבלעמס.\nפילע טוריס ווילן צו באַזוכן די אַסוואַן דאַם און זייער וויזיט באשטייט פון טראַוואַלינג די וועג אין די שפּיץ. אַמאָל די גאנצע אויבערשטער טייל איז באדעקט, די פאָרמיטל מוזן זיין סטאַפּט אין אַ פּאַרקירפּלאַץ אין די האַלב פון די קאַנסטראַקשאַן. פֿון דאָרט איר קענען זען ביי ביידע זייטן די ונעוועננעסס פון די וואַסער און די ימענסיטי פון די דאַם. עס איז קיין טיפּ פון מעגלעכקייט צו באַזוכן די ינלענדיש אָדער די טערביין פּלאַץ ווו די כיידראָוילעקטריק ענערגיע איז דזשענערייטאַד. ביז היינט, די דאַם האט נישט ווערן אַ שטיק פון טוריזם.\nכאָטש דער וויזיט קענען ניט זיין קלאַסאַפייד ווי יקערדיק, ווייַל עס איז בלויז אַ ביסל מינוט האַלטן, עס איז יוזשאַוואַלי טשיקאַווע פֿאַר פילע יקסקערזשאַנז. אויב דאָס איז דער פאַל אין וואָס איר גיין אויף אַ שפּאַציר צו די המקדש פון פילאַע און די ונפינישעד אָבעליסק, עס איז טשיקאַווע צו נעמען דעם דאַם צו זען עס.\nאָריגין פון אַסוואַן דאַם\nקיין טיפּ פון פּרעס האט אַזוי פיל געשיכטע ווי דאָס. ווען עס איז געווען קאַמפּליטיד אין 1970, עס איז אריין אין די שפּיץ צען פון פילע פון די ראַנגקינגז פון דאַמז און קאַנטיינערז אין דער וועלט. זיי זענען דערווייַל אין די שפּיץ 8 אין טערמינען פון ייבערפלאַך און אין די שפּיץ 4 דורך רעזערוווואַר קאַפּאַציטעט. וואָס רובֿ ימפּרוווד די וועלט נאָך די קאַנסטראַקשאַן איז די אַרבעט וואָס איז געווען דורכגעקאָכט מיט די הילף פון פילע לענדער צו קענען צו ראַטעווען די ווונדערלעך עגיפּטיאַן טעמפלען וואָס זענען געווען אויף די באַנקס פון די נייל. וואַסער פון די צוקונפֿט רעזערוווואַר. פֿאַר דעם, 52 לענדער קאָללאַבאָראַטעד אין דער אַרבעט פון מאָווינג די טעמפלען איגנאָרירט אַ גרויס סומע פון געלט.\nדי געשיכטע געטראפן אין די מיטן פון די קעלט מלחמה אין וואָס עס זענען געווען מאַכט סטראַגאַלז און מלחמות פֿאַר טעריטאָריע. די קאַנסטראַקשאַן פון די אַסוואַן דאַם דאָס איז געווען אַ געצווונגען יעציע פֿאַר טויזנטער פון מענטשן וואָס האָבן צו רירן. עס איז אויך געווארן אַ מלחמה קעגן די זייגער צו ראַטעווען יינציק מאָנומענץ וואָס זענען מער ווי 4.000 יאָר אַלט.\nגעדענקען אַז מצרים איז 98% מדבר און בלויז די באַנקס פון די נייל זענען ינכאַבאַטאַד און זענען פרוכטבאַר לאַנד. דאָס מיינט אַז אַ דאַם קענען ענשור די וואַסער צושטעלן איבער די יאָר און ויסמיידן כאַוואַק מיט אומגעריכט פלאַדינג פון ריווערס. דאָס איז אַ ווערק וואָס געביטן דעם לעבן פון מצרים. אַחוץ וואַסער, עס קען לאָזן עלעקטרע צו דערגרייכן מער ווי 20.000 לאָוקאַליטיז וואָס האָבן נישט נאָך האָבן עס. ווי מיר האָבן שוין דערמאנט, עס איז שוין געווען אַ בריטיש דאַם אין אַסוואַן אָבער עס איז געווען בלויז 30 מעטער הויך און קען נישט קראָם גענוג וואַסער. עס איז רוטינלי אָוווערוועלמד דורך די רייזינג נייל טייך און קען בלויז קראָם וואַסער פֿאַר אַ יאָר.\nמיט אַ זייַענדיק אין די קאָפּ פון די נייַע רעגירונג, די שטערן פּרויעקט אנגעהויבן און פרווון צו באַקומען פאַנדינג און הילף אנגעהויבן. נאָך דער פינאַנסינג פון די פאַראַאָניק קאַנסטראַקשאַן, די אַרבעט אנגעהויבן. די דאמבע האט פארשידענע פונקציעס: זי זוכט צו באשיצן די באפעלקערונג פון די היסטארישע פארפלייצונגען פונעם נילוס טייך, זי באדינט צו סטארירן וואסער פאר באוואסערונג און פארנוץ און צו פראדוצירן הידרא-עלעקטרישע ענערגיע\nאיך האָפֿן אַז מיט דעם אינפֿאָרמאַציע איר קענען לערנען מער וועגן די אַסוואַן דאַם און זייַן אָריגינס.\nגאַנץ וועג צו אַרטיקל: נעטוואָרק מעטעאָראָלאָגי » מעטעאָראָלאָגי » דיווילאַטיאָן » אַסוואַן דאַם


ענערגיע פודז: וואָס צו עסן צו אַרבעטן אין פול קאַפּאַציטעט | מאָדערן מענטשן\nענערגיע פודז זענען זייער נוציק איידער און נאָך פּלייינג ספּאָרט. זיי אויך פֿאַרבעסערן דיין שטימונג און גאַראַנטירן איר גענוג ענערגיע פֿאַר דיין טעגלעך רוטין, אַזוי עס איז אין אַלעמען ס אינטערעס צו וויסן וואָס די פודז זענען.\nדי פאלגענדע פודז זענען נישט בלויז אַ גרויס מקור פון שטאַרקייט און ענדעראַנס, אָבער רובֿ זענען אויך גרינג צו פירן. אויף דעם וועג, איר קענען אָנשטעקן זיי אין דיין ספּאָרטזאַל באַקפּאַק אָדער האַלטן זיי אויף האַנט אין די אָפיס צו רופן זיך ווען איר פילן מיד.\n1 ווי צו באַקומען ענערגיע דורך עסנוואַרג\n1.3 פאַרגרעסערן די בייַזייַן פון פאַליק זויער אין דיין דיעטע\n2 ענערגעטיק און געזונט עסנוואַרג\n2.4 טונקל שאָקאָלאַד\n2.6 פאַטי פיש\n2.10 ניסלעך און זאמען\nווי צו באַקומען ענערגיע דורך עסנוואַרג\nאויב איר ווילט פילן שטארקער איבער דעם טאָג, איר זאָל אָנהייבן דעם טאָג מיט אַ זייער נערעוודיק פרישטיק. מאַכט זיכער אַז דיין ערשטע מאָלצייַט פון דעם טאָג אָפפערס אַ פּלאַץ פון פיברע און קאָמפּלעקס קאַרבאָוכיידרייץ, געזונט פאַץ און פּראָטעין.\nאן אנדער סוד פון ענערגעטיק מענטשן איז מאַכן 5-6 קלענערער מילז אַנשטאָט פון דרייַ גרויס. דעם מידע העלפּס ענערגיע לעוועלס בלייבן מער סטאַביל.\nדער גוף און גייַסט דאַרפֿן קאַרבאָוכיידרייץ צו פונקציאָנירן אין פול קאַפּאַציטעט. קאַרבאָוכיידרייט-רייַך פודז זענען די באַליבסטע ברענוואַרג פון דעם גוף. דער שליסל איז צו געוועט אויף גאַנץ גריינז אַנשטאָט פון סוויץ.\nגאַנץ גריינז זענען אַ סטאַביל און לאַנג-בלייַביק מקור פון ענערגיע ווייַל זיי זענען אַבזאָרבד סלאָולי, בשעת סוויץ ספּייק דיין בלוט צוקער לעוועלס און לאָזן איר פילן מיד און קאַפּריזנע דערנאָכדעם.\nפּראָטעינס זענען וויכטיק פֿאַר ענערגיע. באַטראַכטן הויט אָן הינדל און טערקיי. אויב איר זענט אַ וועגעטאַריער, איר קענען באַקומען פּראָטעין דורך פילע וועדזשטאַבאַלז, כולל לעגיומז. מינעראַלס (מאַגניזיאַם, סעלעניום ...), וויטאַמינס (פאָלאַטע, וויטאַמין ב 12 ...) און פיברע קענען ניט זיין פעלנדיק אין דיין דיעטע.\nפאַרגרעסערן די בייַזייַן פון פאַליק זויער אין דיין דיעטע\nקוק אין דעם אַרטיקל: פאָאָדס מיט פאַליק זויער. עס איר וועט געפֿינען אַלץ וועגן דעם וויכטיק נוטריאַנט, אַרייַנגערעכנט דער בעסטער פודז צו דערגרייכן עס.\nפאַץ אויך צושטעלן אַ גוט סומע פון ענערגיע צו דעם גוף, ווי איז דער פאַל מיט פאַטי פיש און ניסלעך. אויף די אנדערע האנט, עס איז ניט קעדייַיק צו זידלען זיי.\nענערגעטיק און געזונט עסנוואַרג\nעס זענען פילע געזונט פודז וואָס וועט געבן איר ענערגיע ווען איר דאַרפֿן עס. זאל ס זען וואָס זיי זענען:\nBananas זענען מיסטאָמע די מערסט געוויינט עסנוואַרג ווען איר דאַרפֿן צו באַקומען ענערגיע געשווינד. און עס איז נישט חידוש, ווייַל די צושטייער פון קאַרבאָוכיידרייץ, פּאַטאַסיאַם און וויטאַמין ב 6 פון די באַנאַנע מאַכן דעם פרוכט אַ ויסגעצייכנט אָפּציע צו ריטשאַרדזש דיין באַטעריז שטענדיק, ערגעץ.\nווי דו ווייסט, רייַז איז אַ זייער גוט מקור פון ענערגיע. אַטליץ אָפט בעסער ווייַס רייַז ווייַל עס מיטל שנעל ענערגיע פֿאַר זייער מאַסאַלז איידער אָדער נאָך אַ שווער ווערקאַוט. אָבער, אויף אַ נוטרישאַנאַל מדרגה, די קאָמפּלעקס קאַרבאָוכיידרייץ פון די ינטאַגראַל ווערסיע זענען געהאלטן בעסער. קאַמפּערד מיט ווייַס רייַז, ברוין רייַז געראַנטיז איר אַ העכער דאָזע פון פּראָטעין, פיברע און מאַנגגאַניז (אַ מינעראַל וואָס פיעסעס אַ וויכטיק ראָלע אין קריייטינג ענערגיע). איין גלעזל פון ברוין רייַז כּולל כּמעט אַלע די מאַנגגאַניז איר דאַרפֿן פּער טאָג.\nווען עס קומט צו קריגן ענערגיע דורך טרינקען, קאַווע שטייט אויס איבער די מנוחה פון די אָפּציעס. דעם טרינקען סטימיאַלייץ ביידע דיין גוף און דיין מאַרך דאַנק צו זיין ריטשנאַס פון קאַפין. עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז קאַווע איז אַ מאָמענטאַרי לייזונג (די ווירקונג פון אַ קורץ צייט איז קאַמפּערד מיט אנדערע ענערגיע פודז). אין אַדישאַן, טראָץ אַ גרויס אָפּציע צו גיין, עס איז קעדייַיק צו טרינקען מער ווי פיר טעפּלעך פּער טאָג. ווען קאַווע איז אַביוזד, די ריזיקירן פון ינסאַמניאַ און אנדערע אַנוואָנטיד זייַט יפעקס ינקריסיז.\nאון אן אנדער סטימולאַנט צו באַטראַכטן: טונקל שאָקאָלאַד. עסן אַ ביסל פון דעם טיפּ פון שאָקאָלאַד איז שטענדיק נוציק צו פאָרזעצן צו פונקציאָנירן פֿאַר אַ צייט ווען דיין ענערגיע סטאָרז סטראַשען צו ויסשעפּן.\nדיין עשירות אין פּראָטעינס און אנדערע סאַבסטאַנסיז ענג פֿאַרבונדן מיט ענערגיע קאַנווערט די יי אין איינער פון די בעסטער פיואַלז פֿאַר דיין גוף.\nדאַנק צו פּראָטעינס, פאַטי אַסאַדז און וויטאַמינס ב, פאַטי פיש קענען העלפֿן איר האַלטן מידקייַט. עטלעכע וויקלי סערווינגז פון טונפיש, לאַקס אָדער אנדערע פאַטי פיש זענען אָפט אַדווייזד ווי אַ טייל פון אַ באַלאַנסט דיעטע.\nאויב איר זוכט פֿאַר אַ שפּייַז וואָס גיט לאַנג ענערגיע, קווינאָאַ איז אַ גרויס אָפּציע. געלויבט פֿאַר זיין געזונט בענעפיץ, קווינאָאַ גיט קאַרבאָוכיידרייץ, פיברע און פּראָטעין ווי וויטאַמינס און מינעראַלס.\nאן אנדער לאַנג-בלייַביק ענערגיע מקור וואָס איז באַטראַכט איז האָבערגריץ. העכסט רעקאַמענדיד צו פאָרעם אַ גאַנץ פרישטיק צו העלפֿן איר האַלטן מאָווינג פֿאַר שעה.\nלעגיומז קענען געבן איר אַ פּלאַץ פון ענערגיע פֿאַר דיין טעגלעך אַקטיוויטעטן. רייַך אין קאַרבאָוכיידרייץ און פיברע, לענטילס זענען אַ גרויס בייַשפּיל.\nניסלעך און זאמען זענען ידעאַל פֿאַר באקומען ענערגיע געשווינד און ערגעץ. באַקומען טשיאַ, פלאַקס אָדער קירבעס זאמען. אויב איר בעסער וועלן ניסלעך, באַטראַכטן ענערגיע פודז ווי אַלמאַנדז, וואָלנאַץ אָדער קאַשו.\nגאַנץ וועג צו אַרטיקל: מאָדערן מענטשן » פּאַסיק » ענערגעטיק עסנוואַרג