שטורעם אין אידישע גאס, זענען אונזערע עופות דורס? - בלאט 9 - אידישע וועלט פארומס\nתגובהדורך farshlufen » דאנארשטאג פאברואר 08, 2018 2:17 pm\nמצלמה האט געשריבן: שמעתי מכמה זקני שוחטים, אז אמאל ווען נאורט 4 מארקעט איז נאך געשטאנען, האט מין געגעסן אדער בארעד ראק, ראוד איילאנד, ניו העמפשיר און קורניש ראק.\nנאורט פאר האט הערשט פארמאכט ערגעץ אינמיטן די נו"ן יארן, כ'געדענק נאך דאס פלאץ גוט און געדענק נישט צו האבן געזען עטליכע סארטן הינער..\nאיך געדענק יא בילדותי בין איך דארט געווען צו א היימישע שחיטה מיט מיין זיידן ע"ה, עס זענען געווען דארט אויך קאלירטע היננער, אבער היות כ'בין געווען א קינד דעמאלטס, קען זיין אז כ'האב געזעהן טוירקי'ס\nאבער איך געדענק קלאר אויך 'נישט קיין ווייסע' עופות\nאה, רעדסטו שוין פון עטליכע יאר פריער.\nתגובהדורך אַבּערוואַס » דאנארשטאג פאברואר 08, 2018 2:34 pm\nאיר זאלט מיר מוחל זיין טויזנט מאל, אבער אויב ווייסט איר טאקע נישט די חילוק צווישן די צוויי זאכן, פארשטיי איך נישט נישט וויאזוי איר זענט אריינגעפאלן אין דעם אשכול בכלל..\nאנא זייט מסביר פארוואס ווען מען נעמט פעפיטא טשיקענס וואס אינזערע זיידעס האבן געגעסן איז דאס נישט די זעלבע חשיבות און הידור בלי שינוי\nווי אידן וואס זענען נישט צופרידן פין גרויסע מארקעט שחיטה און נעמען פריוואטע היימישע הייליגע מהודרדיגע שחיטות.\nס'איז נישט שארף, ס'איז פשוט א יסודות'דיגע נקודה.\nאון אויף אייער שאלה, איז מיין תשובה צוויי נקודות, 1) אויב איז קלאר אז "אונזערע זיידעס האבן דאס געגעסן", און די אפשניט פין יאר'ן וואס מ'האט דאס בכלל נישט געגעסן מאכט נישט אויס, איז אפשר טאקע נישט קיין פראבלעם (אדער און אייערע ווערטער גאר א הידור), אבער דאס איז נאך תלוי במחלוקת. 2) דאס פסל'ן און ריפלעיסן דעם יעצטיגן עוף מיט עפעס אנדערש, והיינו דאס וואס מיר אלע עסן היינט, און די גדולים האבן געגעסן עכ"פ פאר די לעצטע עטליכע צענדליגער יאר'ן, דאס איז א גרויסער פראבלעם.\nקיינע פין די זאכן האט אבער נאך אלץ נישט קיין שייכות צו א הידור אין שחיטה בעצם, וואס אפי' די וואס עסן/אפפראוון יא די קאממערציאלע שחיטות זענען מודה אז די קלענערע זענען בעסער (איך רעד פין די רבני המכשירים אפי') און מער ענליך צו די אמאליגע וועג פין שחט'ן און ע"פ רוב אפי' מער אויסגעהאלטן להלכה. און דערום טאקע איז דא וואס גייען אראפ למשל צום ק"י ביה"ש צו מאכן זייער "ראן" למשל "קהילה", "קלויזענבורג" וכדו', און זיי ברענגן א אייגענע משגיח צו טון נאכמער זאכן ווי מ'טוט דארט בדרך כלל, און קיינער האט נישט קיין פראבלעם דערמיט.\nתגובהדורך מצלמה » דאנארשטאג פאברואר 08, 2018 2:36 pm\nזבחי צדק האט געשריבן: רעד איך היינט צו איינעם וועלכער טוט אין די ענינים\nזאגט ער מיר אז די בארעד-ראק וואס די אוסרים ווילן דא ברענגען זעהט אויך אויס אנדערש ווי די וועלכע מען געדענקט פון יארן פריער!!, און אזוי זאגט אויך דער פותח השערוריא הרב מארקאוויטש, אז 'נאר זיינע' בארעד ראק זענען כשר....\nער זאגט מיר אויך צו קוקן דעם סייד, און באשליסן אויב ס'יז טאקע דער זעלבער בארעד ראק\nעיין במאמר של הרב יואל לויפער בגינת ורדים שמוכיח בשער שאכן יש שינויים בהצבע של כמה מיני בארעד ראק, אבל השינויים בהצבע אינו משנה כלל וכלל, והוא אותו מין ממש בצורתו בתבניתו ובהתנהגותו הכל כאשר לכל הוא עוף אחד רק השינוי הוא בהצבע החיצוני\nאבסאלוט ניין, הרב מארקאוויטש טענה'ט אז צבעים זענען יא משנה, און איז די וועלכע זעהן אויס אנדערש קענען זיין געמישט, ואם כן למה זה אנכי, קען איך שוין בלייבן מיט די אלטע....\nלמעשה האבן מיר א פסק פון הגה"צ רבי יואל לויפער וועלכער טענה'ט קלאר אז צבעים איז נישט משנה.\nדערקעגן שטייען אנדערע פוסקים (אחרונים) און גדולי ישראל וועלכע זאגן קלאר אז צבעים איז יא משנה.\nהאבן מיר אלזא א שיינע חילוקי דעות להלכה למעשה צווישן גדולי ישראל.\nאין אזא פאל זאגט דער שכל: שב ואל תעשה. בלייב מיט וואס מיר האבן איצט, און מאך נישט קיין שום ענדערונג, ווייל מ'קען נישט יוצא זיין אלע שיטות.\nתגובהדורך רצון טוב » דאנארשטאג פאברואר 08, 2018 2:37 pm\nדי רבנים וואס שעכטן קאמערציאלע עופות אין די מיליאנען פארשטייען אויך אז די וואס עסן פעפיטע טיען גוט.\nתגובהדורך יהיה כן » דאנארשטאג פאברואר 08, 2018 2:40 pm\nאון פארוואס פירט מען עס נישט איין אין די היימישע שחיטות??\n[וויפיל כ'ווייס ליגט מען שוין אין דעם נושא חדשים על גבי חדשים, מען איז ארום געפארן וואו מען האט נאר געקענט, ועד עתה עדיין לא שינו כלום]\nמצד שחיטת סאטמאר (ביסטריץ) ליגט אין דעם נושא דעם רבינ'ס איידעם ר' אלעזר ט"ב, ווי אויך דער משגיח מטעם וועד הכשרות, ר' ישי ליבערמאן שליט"א (וועלכער איז דעתו נוטה קעגן דעם איצטיגן עוף), אבער דערווייל איז אלעס כמנהגו נוהג\nהלא דבר הוא?!\nאיז עס א געלט פראגע? [א בארעד ראק, קאסט לערך 40 דאלער א עוף!]\nתגובהדורך אַבּערוואַס » דאנארשטאג פאברואר 08, 2018 2:48 pm\nמצד שחיטת סאטמאר (ביסטריץ) ליגט אין דעם נושא דעם רבינ'ס איידעם ר' אלעזר ט"ב, ווי אויך דער משגיח ר' ישי ליבערמאן שליט"א (וועלכער איז דעתו נוטה קעגן דעם איצטיגן עוף), אבער דערווייל איז אלעס כמנהגו נוהג\nעקזעקטלי (טו סעי דע ליעסט)!\nדי גאנצע שטורעם דא איז דאך ס"ה מצד ציווילע מענטשן (סידיראם מיט נאך עטליכע, און אפשר אפי' עטליכע רבנים) מיט (האפנטליך) גוטע כוונות צו ראטעווען דעם דור, און דערפאר דרייען זיי איבער די שטאט, איבער דעם האב איך געשריבן וואס עס ליגט (אויך) באהאלטן אונטער די וואס ווילן זיך האלטן מיט'ן יעצטיגן, אדער עכ"פ נישט טוישן צו עפעס אנדערש.\nתגובהדורך רצון טוב » דאנארשטאג פאברואר 08, 2018 2:51 pm\nהאסט געפרעגט א גיטע שאלה\nאבער סע שווער צו ענטפערן, די תשובה און תגובות צוריק האבן א שוואכע שאנס צו דורכלעבן די צענזור דא\nאיז בעסער אזוי.\nתגובהדורך יהיה כן » דאנארשטאג פאברואר 08, 2018 2:52 pm\nפון אויבן אויף, זעהט אויס ווי די וועלכע שרייבן אין גינת וורדים, זענען בכלל נישט אין 'די ליין' פון שחיטה ועופות [כ'ווייס נישט צו ווי גרויס די יאר איז זעהן זיי א עוף פאר די אויגן, חוץ ערב יום כיפור....]\nאון די וועלכע זענען 'אין די זאך' דיע זענען בכלל נישט אזוי עקסיידעט צו טוישן...\nזאת אומרת משהו.....\nתגובהדורך lebediger berel » דאנארשטאג פאברואר 08, 2018 4:45 pm\nיעך בין נישט געאייגענט צו רעדן אין הלכה, איך האב פלעין ליב מציאות פאקטן, דעריבער האב איך גענומען די צייט און געפרעגט מיינע עלטערן, און דערנאך די אידן וואס זענען געווען נעבן מיר היינט פארטאגס די וואס מאכן שוין חתונה אייניקלעך, זיי פלעגן שלאגן כפרות אין די גאר היימישע פלעצער (פערצופאל אלע אין ווילי) זיי געדענקען אלע אז מען נוצט אלץ די זעלבע און דא זע איך גאנצע בלעטער פון שינויים שינויים וכו', האב איך אנגערופן א ידיד מיינער א משגיח כשרות זאגט ער מיר אויפן שפיץ גאפל איז אלץ דא שינויים און סאיז נישט מעגליך די בעלי חיים זאלן זיך נישט טוישן והא ראי' זעט דען א רוסישער איד אויס ווי ארגענטינער איד? איז דען איינער פון זיי חלילה נישט זרע אברהם יצחק ויעקב, נאר וואס דען דער וועג וויאזוי מען ברענגט זיי אויף מאכט חילוקים כ"ש ביי עופות. עכ"פ די חילוקים קען טאקע א פשוט'ער אויג וואס איז נישט צוגעוואוינט עס זען תומ"י און אויף די קליינע חילוקים איז דא געוויסע מיינונגען ביי גדולי ישראל וואס הייסט קליין. אבער דאס איז קלאר אז ווער ס'וויל עסן הונדערט פראצענט די זעלבע וואס משה רבינו האט געגעסן אן קיין שום חילוק קען קיין שום עוף נישט עסן. און ווער ס'פארלאזט זיך אויף דעם גדול בישראל אויף וואס ער פארלאזט זיך מיט אלעם האט נישט קיין שום פראבלעם, און דער וואס פארלאזט זיך אויף דעם אינטערנעט דער איז טאקע אויף ביטערע צרות.\nתגובהדורך סידיראם » פרייטאג פאברואר 09, 2018 12:05 am\nדי פשוט'ע סיבה פארוואס מען פירט נישט איין בארעד ראק איז פשוט וויבאלד די נערמאלע טשיקענס וואס די קאמפעני'ס שטעלן צו אויף א מאסן פרודקציע איז די היינטיגע ברוילער עוף, דאס געבן זיי און דעריבער איז דאס די פראקטישסטע דאס צו נעמען.\nווען די קאמפעני'ס וואלטן צוגעשטעלט בארעד ראק אויף די זעלבע פארנעם ווי זיי וואלטן צוגעשטעלט ברוילער'ס וואלט מען אוודאי דאס גענומען, פארוואס נישט, קיינער איז נישט מחולק מיט נערמאלע ווערטער צו זאגן אז די בארעד ראק איז א פראבלעים.\nתגובהדורך סידיראם » פרייטאג פאברואר 09, 2018 12:16 am\nיהיה כן האט געשריבן: פון אויבן אויף, זעהט אויס ווי די וועלכע שרייבן אין גינת וורדים, זענען בכלל נישט אין 'די ליין' פון שחיטה ועופות [כ'ווייס נישט צו ווי גרויס די יאר איז זעהן זיי א עוף פאר די אויגן, חוץ ערב יום כיפור....]\nסתם נישט אמת. גאר אסאך רבנים און לומדים און שוחטים וואס זענען אין די ליין פון שחיטה האלטן אז די זאך דארף תיקונים, יעדער אויף זיין וועג, אבער באופן כללי האלט יעדער אז די זאך דארף תיקונים, וויבאלד די קאמפעני'ס מישן אריין טריפה'נע עופות, אזוי האט שוין רבי שמואל וואזנער געשריבן יארן צוריק, און דעריבער האט ער פארפירט מען זאל אפירזוכן א נישט געמישטע עוף, מען האט געטראפן די בראקעל, וואס א פרישע מערכה האט זיך אנגעפאנגען צו דאס איז ממש דומה צו נישט (די אוסרים טענה'ן בעיקר אז די פעדערן זענען נישט די זעלבע, וויבאלד די מבנה הגוף פון די בראקעל איז די זעלבע ממש ווי די אמאליגע בלאדי, ווי צענדליגער שוחטים זענען מעיד, און אויף דעים איז יש חולקים ואומרים אז דאס אז די פעדערן זענען אנדערש איז נישט קיין הוכחה אז דאס איז אן אנדערע עוף ואין כאן המקום להאריך בעוף הבראקעל, כי ממילא לא נכנס עוף זה אצל ההמון עם, נאר געוויסע זענען מקפיד אויף די בראקעל ווי די חזון אישנ'יקעס ועוד)\nעל כל פנים, רבנים וועלכע זענען "אין די זאך" האלטן זייער שטארק אז מען דארף טוישן, (חוץ געוויסע מיט סיבות וואס מען קען נישט דא אלעס אויסשמועסן, אבער רובא דרובא האלטן אז די זאך דארף א תיקון, היות די קאמפעני'ס טוען ככל העולה על רוחם מיט זאכן וואס קומען אריין אין אונזער מויל).\nאיז האלטן זיי גראדע זייער שטארק אז מען דארף א תיקון, נאר זיי זענען נישט עקסיידעט צו טוישן אויף א נייע, וויבאלד מען דארף קודם אפירזוכן די ריכטיגע נייע, און עס זאל זיין פראקטיש און גרינג און ביליג צו באקומען, דאס אלעס. און בארעד ראק איז בכלל נישט גרינג און ביליג צו באקומען אויף די זעלבע וועג וואס מען האט די קורניש, און בכלל אז מען טוישט שוין, זאל מען שוין צוריקגיין צו די זעלבע צורת העוף פון אמאל וואס דאס כדוגדמת צורת הלעגהוירן והלאקענוועלדער והקאמפין (והבראקעל, אויב מען גייט נישט קוקן אויף די שינויים מצד הנוצות, וואס דעמאלס איז דאס די זעלבע צורה פון די אמאליגע עופות)\nאיז גראדע רבי שמואל וואזנער מיט נאך כמה וכמה זענען געווען זייער עקסיידעט צו טוישן, די סיבה פארוואס כמה זענען נישט עקסיידעט איז פשוט וויבאלד מען דארף אפירזוכן די ריכטיגע וועג, אבער כולי עלמא (מי שיש לו מוח ישר ואינו מנוגע בנגיעות משונות) מודים אז די היינטיגע סיסטעם איז א פראבלעים.\nתגובהדורך ווערעצקי » פרייטאג פאברואר 09, 2018 12:18 am\nסידיראם האט געשריבן: די פשוט'ע סיבה פארוואס מען פירט נישט איין בארעד ראק איז פשוט וויבאלד די נערמאלע טשיקענס וואס די קאמפעני'ס שטעלן צו אויף א מאסן פרודקציע איז די היינטיגע ברוילער עוף, דאס געבן זיי און דעריבער איז דאס די פראקטישסטע דאס צו נעמען.\nדי פשוט'ע סיבה פארוואס די קאמפאניס שטעלן נישט צו בארעד ראק אויף א מאסן פרודקציע אזוי ווי די היינטיגע ברוילער עוף, וויבאלד זיי קענען נישט פראדוצירן אזוי שנעל און אזוי גוט א ארגינעלע עוף וואס איז נישט באארבעט. נאטורליך גייט נישט אין קיין מאסן שטאב.\nאויב וועט די ציבור זיך מקבל זיין צו עסן פלייש נאר איינמאל א וואך, דאן קענען די בתי שחיטות פרובירן צו דורכקומען מיט באררעד ראק, אבער ווילאנג מ'האקט פלייש טאג טעגליך, איז עס נישט מעגליך (אפילו מיט די עצות פון בוכינגער און לויפער, די גרויסע מומחים וויאזוי צו פראדוצירן עופות....).\nתגובהדורך ווערעצקי » פרייטאג פאברואר 09, 2018 12:19 am\nפון די אלע רבנים וואס זענען - לדברך - אין די ליין, דערמאנסטו נאר "הרב וואזנער" וואס איז בפירוש "נישט" געווען אין די ליין, נאר געגעסן משחיטת הרב לאנדא עד יומו האחרון.\nתגובהדורך סידיראם » פרייטאג פאברואר 09, 2018 12:21 am\nעכט האב איך שוין געשריבן דאס אין א תגובה צוויי צוריק, אבער איך וועל דאס איבערשרייבן, די תירוץ אין קורצן איז וויבאלד די צוויי קאמפעני'ס וואס שטעלן צו די טשיקענס שטעלן צו ראק-קורניש!!! עס איז היינט צוטאג'ס א גאנצע חתונה אריינצוברענגען אן אנדערע טשיקען.\nאמאל ווען עס איז געווען מערערע קאמפעניס (די צוויי קאמפעני'ס האבן מיט די יארן אפגעקויפט אלע קלענערע קאמפעני'ס, היינט איז נאר דא די צוויי), אמאל איז טאקע געווען צו באקומען געהעריג אנדערע עופות ווי די ראוד איילענד און ניו העמפשער און בארעד ראק, וואס דאס אלעס האט מען געשחט'ן פאר אונזערע היימישע אידן.\nחוץ וואס עס איז דא נאך תשובות אויף דעים ווי רצון טוב האט מרמז געווען אז נישט אלעס קען מען דא שרייבן, אבער די פריערדיגע תירוץ איז אויך ריכטיג און קלאר, אז די נערמאלע וועג צו ארבעטן היינט איז דורך די צוויי קאמפעני'ס וואס זיי האבן דיסיידעט אז די בעסטע און די שענסטע און פעט'סטע טשיקען גייט ארויסקומען דורך צוזאמשטעלן די ראק מיט די קורניש און מוליד זיין א ברוילער.\nתגובהדורך סידיראם » פרייטאג פאברואר 09, 2018 12:26 am\nעס איז נישט קיין פסק פון יואל לויפער, איך האב עס פשוט אראפגעברענגט וויבאלד ער שמועסט עס אויס.\nעס איז נישט דא קיין שום פוסק, קיין אחרון, קיין גדול בישראל וועלכע "זאגן קלאר" אז צבעים איז יא משנה, אבי גערעדט אבער נישט סתם. און אזוי ווילסטו בויען דיין בארואיגונגס געוויסן אז שב ואל תעשה. איך האב נאך נישט געזעהן קיינער דא שרייבן זאכן אבי געשריבן, יעדער שרייבט כאטשיג זאכן מיט עפעס א מקור, אזא מקור צו אזי מקור, מען שרייבט כאטשיג עפעס. מען קען זיך דערנאך דינגען און מפלפל זיין אהער און אהין. צו שרייבן אזא זאך אז איינער האלט אז צבעים זענען משנה, איז אזוי נישט קיין ווערטער, אז עס לאזט זיך גארנישט זאגן ווי עם הארצות'דיג דאס איז.\nתגובהדורך מצלמה » פרייטאג פאברואר 09, 2018 12:38 am\nטונקעלע פוס, איז דא אסאך פוסקים אז ס׳איז א סימן עוף טמא.\nשינוי אין די נוצות איז אויך דא וואס האלטן אז ס׳איז א שינוי אין די מסורה.\nעם הארצות זעה איך נישט.\nאבל אני רואה פשוט׳ע צייט-שטופער. וואס אלע גדולי ישראל באמת לאכן פון זיי.\nוהא ראיה אז אין די גאנצע 10 זייטן אייז נישטא קיין איין מכתב פון קיין שום גדול הדור בה׳ הידיעה.\nולא אלמן ישראל.\nתגובהדורך עפל קאמפאוט » פרייטאג פאברואר 09, 2018 3:36 am\nווי קען מען טרעפן די תשובה פון הגאון המקובל ר' יצחק מאיר מארגענשטערן? איך האב געהערט אז ער איז מצדד להיתר מכמה טעמים, הגם דער שבט הלוי האט אויך נישט געאסר'ט ביז מען קומט אויף מיט א נייע לעזונג (וואס לדעתו איז די לעזונג געווען בראקעל), און דאך האט דער שבט הלוי געהאלטן אז מדקדקי הלכה פורשין מעוף כזה.\nעל כל פנים ווי איז דא דער היתר פון אים?\nתגובהדורך יהיה כן » פרייטאג פאברואר 09, 2018 8:20 am\nעפל קאמפאוט האט געשריבן: ווי קען מען טרעפן די תשובה פון הגאון המקובל ר' יצחק מאיר מארגענשטערן? איך האב געהערט אז ער איז מצדד להיתר מכמה טעמים, הגם דער שבט הלוי האט אויך נישט געאסר'ט ביז מען קומט אויף מיט א נייע לעזונג (וואס לדעתו איז די לעזונג געווען בראקעל), און דאך האט דער שבט הלוי געהאלטן אז מדקדקי הלכה פורשין מעוף כזה.\nקונטרס 'תורת חכם' פרשת ראה-כי תבא\nPages from Parshas Ki Savo.pdf\n(186.89 KiB) דאונלאודעד 85 מאל\nתגובהדורך בראשית ברא » פרייטאג פאברואר 09, 2018 8:46 am\n[נעקסט טיים נעם אראפ די ערשטע בלאט..]\nתגובהדורך דממה דקה » פרייטאג פאברואר 09, 2018 8:51 am\nוואס איז די פראבלעם מיט די ערשטע בלאט?\nגאנץ אינטערסאנט, מחמיר זיין צו עסן בשר בהמה.\nתגובהדורך סידיראם » פרייטאג פאברואר 09, 2018 11:39 am\nדי תשובה פון רבי איטשע מאיר איז להפליא כדרכו ווארפט ער צוזאם א בקיאות מיט א גאונות, אינאיינעם מיט זיינע זיסע הגהות (ווי למשל דאס אז מען האט גערודפ'ט דעים שואל ומשיב, על כן סיבב השי"ת אז היינט מיז מען בכמה ענינים צוקומען צו אים).\nאויף די היתר ג' (אות לב) האב איך פשוט נישט פארשטאנען, וויבאלד די עיקר היתר פון די בית שלמה איז נאר אויב עס איז וודאי נישט קיין עוף טמא, און דא ביי די קורניש איז דאך דאס נישט א וודאי, ומידי ספק עדיין לא יצאנו, ובזה לא מיירי הבית שלמה לכאורה. ווי ער שרייבט שוין אליין זענען אלע ממש מחולק מיט'ן בית שלמה, אבער ער צולייגט דאס שיין פארוואס על כל פנים בשעת הדחק גדול מאוד כנידון דידן, איז שווער ארויסצוגעבן א איסור למעשה, הגם לויט'ן דברי חיים מיט'ן חתם סופר מיט'ן קאמארנאר מיט אלע אנדערע פוסקים נעמען נישט אן די פשט אין תוספות ווי די בית שלמה, ווי דער מנחת יצחק דריקט זיך אויס אז די בית שלמה איז א פלא ולא קיימא לן כן. אבער על כל פנים בשעת הדחק גדול מאוד קען מען דאס מצרף זיין פאר א סיבה נישט ארויסצוגעבן קיין איסור פאר'ן ציבור.\nעל כל פנים, ליידער מיזן מיר צוקומען צו היתרים מדוחקים ווי רבי איטשע מאיר אליין איז מפקפק אויף יעדע איינציגסטע היתר, די עיקר פקפוק איז וויבאלד כל גדולי הפוסקים רבותינו אשר מפיהם אנו חיים ווי דער דברי חיים און חתם סופר און אנדערע האבן דאך געהאלטן בפירוש אנדערש להלכה ולמעשה, אבער על כל פנים בשעת הדחק גדול ווי היינטיגע צייטן, וואס עס איז נישטא דערווייל עפעס אנדערש איז דאס א סיבה נישט צו אסר'ן.\nאבער אוודאי ווער עס וויל נישט עסן קיין עוף טמא לויט'ן הייליגן דברי חיים וואס שרייבט קלאר ואל יסמוך על פלפולי גאוני דורינו להתיר עוף בלי מסורת ברורה, ווי דער הייליגער דברי חיים שרייבט קלאר און דייטליך, אז האוכל עוף בלי מסורה ברורה בסמך הפלפולים ידע שהוא אוכל עוף טמא רחמנא ליצלן (איך האב נישט די לשון פאר מיר אבער דאס איז וואס ער שרייבט בלשון קדשו), פאר ווער עס וויל מאכן זיכער אז ער שטאפט זיך נישט אן מיט טריפה'נע עופות זאל אוודאי טוהן ווי כמה רבנים זאגן, ווי שוין אויבנדערמאנט די בריוו פון הגאון חבר הבד"צ דסקווירא אז ווער עס קען זאל עסן דערווייל נאר טורקי (אדער די בארעד ראק).\nתגובהדורך אוי וויי טאטע » פרייטאג פאברואר 09, 2018 12:04 pm\n[quote="מצלמה"]טונקעלע פוס, איז דא אסאך פוסקים אז ס׳איז א סימן עוף טמא.\nשינוי אין די נוצות איז אויך דא וואס האלטן אז ס׳איז א שינוי אין די מסורה.]\nשינוי הצבעים וואס ווערט אראפגעברענגט בספרי הפוסקים איז נאר אין די 'עורות' נישט אין די 'נוצות'.\nתגובהדורך סידיראם » פרייטאג פאברואר 09, 2018 12:07 pm\nאיך האב נישט געוואלט גיין אין די דירעקשאן, אבער די האסט מזלזל געווען אין רב וואזנער כאילו אז ער האט נישט געוויסט וואס ער רעדט, זאגסט אז ער איז קיינמאל נישט געווען אין די ליין פון כשרות, וועל איך אייך זאגן אז רב לאנדא איז קיינמאל נישט געווען אין די ליין פון שרייבן תשובות (ווייז מיר א בירור הלכה פון אים), רב לאנדא איז א מורא'דיגע בעל מכשיר, ער קען זיך זייער גיט אויס מיט די למעשה'דיגע חלקים און פראקטישע וועגן פון כשרות.\nווען עס איז געקומען צו מברר זיין הלכות, האט רב לאנדא קיינמאל דארט נישט פארנומען קיין פלאץ, ער האט זיך אלעמאל אנגעפרעגט די פסק הלכה פון רבי ניסים קארעליץ אדער ביי רב וואזנער און זיך געפירט לויט זייערע הדרכות, און אויסגעפירט זייערע פסקים אויף למעשה, וואס טאקע דארט, ביי די למעשה'דיגע חלקים איז זיין עקספערטיז כידוע אז ער איז א געוואלדיגע בעל מכשיר.\nרב וואזנער איז געווען אין די ליין פון יעדע סארט בירור הלכה סיי מיט די פראקטישע חלק און סיי מיט די הלכה'דיגע חלק, אין בני ברק האט ער נישט געוואלט צורירן צו השגחות שלא לפגוע בכבוד רב לאנדא זצ"ל, (הגם דער חזון איש האט געמאכט רב וואזנער פאר רב ואכמ"ל), אבער ביי יעדע כשרות ענין וואס איז געווען מחוץ לגבולי בני ברק האט רב וואזנער שטארק מחווה דעה געווען, ביי יעדע ענין כשרות וואס איז געווען א וועלטליכער ענין האט ער מברר געווען תשובות הן במציאות און הן בהלכה.\nאון די זעלבע זאך רבי ישראל יעקב פישער זצ"ל וואס שרייבט אויך די זעלבע שפראך ווי רב וואזנער (נאך שארפער) איז אויך געווען פעסט אויסגעקאכט אין די הלכה און אין די מציאות ביי סיי וועלכע פעלד אין כשרות.\nוכאמור לא רציתי לכתוב דברים כאלו אשר כמובן יש עוד להאריך בהם, וכתבתי רק ההכרח כדי להשיב על הדברים שנשמע מזה זלזול על הגאון האדיר שהלכה כמותו בכל מקום רב וואזנער זצ"ל\nתגובהדורך יהיה כן » פרייטאג פאברואר 09, 2018 1:42 pm\nיא יאן די ליין אדער נישט אין די ליין, פאקט בלייבט פאקט, אז הרב וואזנער מיט אלע חששות, האט ער לכתחלה שבלכתחלה געגעסן די עופות עד יומו האחרון, ומעשה רב עדיף מאלף תשובות, במילא ווילסט אסר'ן געזונטערהייט, אבער הרב וואזנער לאז ביטע ארויס\nהרב חזקי' כהן בעמח"ס אבני חן, האט שוין געדרוקט זיינע דריי דיקע בענדער 'שו"ת אבני חן' אויף דעם נושא, פאר 18 יאר צוריק, ועד עתה איז עם [און פאר זיין קאמיטע, געדענק איך נישט אויף די מינוט ווי אזוי ס'הייסט] נאך נישט געלונגען .....\nיעדער האט נגיעות, הע?...\nתגובהדורך חדשות » פרייטאג פאברואר 09, 2018 1:52 pm\nlebediger berel האט געשריבן: יעך בין נישט געאייגענט צו רעדן אין הלכה, איך האב פלעין ליב מציאות פאקטן, דעריבער האב איך גענומען די צייט און געפרעגט מיינע עלטערן, און דערנאך די אידן וואס זענען געווען נעבן מיר היינט פארטאגס די וואס מאכן שוין חתונה אייניקלעך, זיי פלעגן שלאגן כפרות אין די גאר היימישע פלעצער (פערצופאל אלע אין ווילי) זיי געדענקען אלע אז מען נוצט אלץ די זעלבע.\nמילתא דעבידא לגלוי לא...\nדי אלע וואס ווילן מכחיש זיין אז מען נוצט נישט ראק-קארניש די לעצטע 60 יאר זענען פשוט מכחיש שמש בצהרים.\nאיך טראכט נאר צו מיר, שטעל דיך פאר די גאנצע סאמאטוכע איז ווען ביי קוען, וואלט מען אונז טאקע געקענט איינרעדן אז עס איז א לעצטיגע טויש. איי אלע שוחטים זאגן עס גייט שוין אן 60 יאר, העט מען געזאגט, נאמנות, נוגעין ועוד שערי תירוצים.\nאיז דאך אבער דע שערוריה ביי עופות וואס גאנץ כלל ישראל מגדול ועד קטן (אמעריקא, אייראפע, אר"י) שלאגט כפרות און יעדער ווייסט אז מען האט געשלאגן ראק-קארניש, ממילא קלעבט טאקע נישט דער גאנצער ארגומענט.\nהאיך החי יכול להכחיש את החי.\nווער ווייסט, באלד וועט מען אויפקומען אז די כפרות וואס מען האט געשלאגן איז נישט גווען צו עסן, ווייל צו עסן האט מען גענוצט נאר ניו העמפשיר, ואין קץ לדברי רוח.


דָּאַב (da’ab) - Strong 01669\nדָּאַב (da’ab) est un terme hébreu trouvé 3 fois dans la Bible. Ce terme peut être traduit en français par se consumer, souffrance,.... Les autres traductions, ses usages et ses définitions sont indiqués ci-dessous.\nדָּא (h1668) דְּאָבָה (h1670)\nse consumer, souffrance, languissante\ndevenir faible, languir\nדְּאָבָה (de’abah, 01670), דְּאָבוֹן (de’abown, 01671)


'דער בליץ' - חודש'ליכע מאגאזין - בלאט 6 - אידישע וועלט פארומס\nתגובהדורך תרנגול » דאנארשטאג יולי 31, 2014 1:49 pm\nדיעל האט געשריבן: געליינט דער בליץ חודש תמוז - א שרעקעדיג מיעוסע ארטיקל.\nדי ארטיקל וועגן וויילד-לייף - איך רעד שוין נישט פון די חלק אז עס שרייט אז ס'איז ווארט ביי ווארט פון א גויעשע ארטיקל....\nדי גאנצע ארטיקל איז געבויט אויך "חיות רעכטן" נעבעך מען הרגעט חיות "בלויז" צו מאכן געלט - און צו נוצן זייערע איברים פאר פארשידענע צוועקן.\nאיך קען אפשר וויסן פ"וו עס זענען דא חיות אויב נישט אז מענטשן זאלן זיי נוצן.\nא שוחט טוט א "בארבארישע אקט"?\nכ'מיין אז זייער ציהל איז מער אז געוויסע חיות זאלן נישט פארניכטעט ווערן, ניין?\nתגובהדורך דיעל » דאנארשטאג יולי 31, 2014 2:25 pm\nיא וועגן דעם שטייט ווי איינער האט "קאלט-בלוטיג" ערמאדעט אן עלעפנט. רח"ל.\nתגובהדורך baalegroifim » זונטאג אוגוסט 03, 2014 10:02 pm\nיאך ליין נישט קיין גויאישע ארטיקלען קען איך דיר נישט זאגן אבער לגבי די חיות פארניכטונג זענען זיי זייער גערעכט און קאלטבלוטיג הרגענען אן עלעפאנט פאר די צוויי ציין איז גאר גוט אויסגעדרוקט נו פרעגסטו וועגן א שוחט די תירוץ איז פשזוטער פון פשוט דער הייליגער באשעפער האט באשאפן די בריאה דומים צומח חי מדבר מען נעמט דעם דומם און מען לייגט אים אריין אין די ערד ער גייט ארויף א מדריגה און ווערט א צומח די בהמה לעבט דורך עסן די צומח איז עס ארויף נאך א מדריגה און דערנאך שעחט מען דעם בהמה און מען עסט דאס האט מען מעלה געווען דעם דומם צום גרעסטן מדריגה אזוי האט השי"ת באשאפן אין די בריאה און דאס איז א מצוה אבער סתם גיין הרגנען אן עלעפאנט איז א קאלטבלוטיגע זאך אויסדרוקליך אז יא\nתגובהדורך דיעל » זונטאג אוגוסט 03, 2014 10:06 pm\nbaalegroifim האט געשריבן: יאך ליין נישט קיין גויאישע ארטיקלען קען איך דיר נישט זאגן אבער לגבי די חיות פארניכטונג זענען זיי זייער גערעכט און קאלטבלוטיג הרגענען אן עלעפאנט פאר די צוויי ציין איז גאר גוט אויסגעדרוקט נו פרעגסטו וועגן א שוחט די תירוץ איז פשזוטער פון פשוט דער הייליגער באשעפער האט באשאפן די בריאה דומים צומח חי מדבר מען נעמט דעם דומם און מען לייגט אים אריין אין די ערד ער גייט ארויף א מדריגה און ווערט א צומח די בהמה לעבט דורך עסן די צומח איז עס ארויף נאך א מדריגה און דערנאך שעחט מען דעם בהמה און מען עסט דאס האט מען מעלה געווען דעם דומם צום גרעסטן מדריגה אזוי האט השי"ת באשאפן אין די בריאה און דאס איז א מצוה אבער סתם גיין הרגנען אן עלעפאנט איז א קאלטבלוטיגע זאך אויסדרוקליך אז יא\nאון איינער וואס הרגעט א חיה פאר זיין פעל, צו מאכן א ווארעמע מאנטעל איז א "בלוט דארשטיגע רציחה".\nאיך וועל בעז"ה שפעטער מעתיק זיין פון ראשונים [בארבארישע?] וועגן די "פןלע רעכט" וואס מענטשן האבן איבער "אלע" בעלי חיים.\nאדרבה איך בעט פון די חברים דא יעדנים און תלמידי חכמים זאלן אויב מעליך מולייגן א האנט מיט דעם.\nאגב; איך ליין אויך ב"ה נישט קיין גויעשע ארטיקלען - די איינציגסטע סייט וואס איז אפען ביי מיר פון די גאנצע געוועב -אויסער סטריקטלי ביזנעס- איז אונזער וועלטל.\nאבער דער ארטיקל שמעקט אז די [ארגינעלע] שרייבער גלייבט אז מענטשן שטאמען פון...................... און אז מען רעד שוין קען מען שוין ארויסברענגען אז דאס איז נישט די איינציגסטע ארטיקל אין דער בליץ וואס איז נישט גוט צענזורירט געווארן פון כפירה; די איינציגסטע זאך וואס זיי צענזורירן גוט איז פענימער. פשוט ווייל אז מען זעהט ח"ו א בילד פון א גוי.....\nתגובהדורך שלום אויש » זונטאג אוגוסט 24, 2014 7:58 pm\nטייערע עורכי הבליץ איך בין נישט דא צו אוועקמאכן אדער דאס גלייכן נאר איך וואלט פאר אייער און אונזער טובה אנגעמערקט אז און די לעצטע צוויי בליצן איז געווען א שיינע פאר ספעלינג טעותים זעהט עס צו פארמיידן און האלטן די רעפוטאציע אויף א קלאסישער פארנעם\nתגובהדורך ירוחם » מיטוואך אוגוסט 27, 2014 9:17 am\nשלום אויש האט געשריבן: טייערע עורכי הבליץ איך בין נישט דא צו אוועקמאכן אדער דאס גלייכן נאר איך וואלט פאר אייער און אונזער טובה אנגעמערקט אז און די לעצטע צוויי בליצן איז געווען א שיינע פאר ספעלינג טעותים זעהט עס צו פארמיידן און האלטן די רעפוטאציע אויף א קלאסישער פארנעם\nתגובהדורך קענטעלאופ » מאנטאג ינואר 26, 2015 6:46 pm\nhttps://twitter.com/DerBlitzMag/status/ ... 13/photo/1\nhttps://twitter.com/DerBlitzMag/status/ ... 28/photo/1\nתגובהדורך ליבלעך » מאנטאג אוגוסט 12, 2019 7:03 pm\nדער בליץ - אב\nEBd0F2sX4AMF91J.jpg (29.18 KiB) געזעהן 125 מאל


פֿאַרלאַגן: פּייַוואַללס דאַרפֿן צו שטאַרבן. עס איז אַ בעסער וועג צו מאָנעטיזירן | Martech Zone\nפּייַוואַללס האָבן ווערן געוויינטלעך אין דיגיטאַל ארויסגעבן, אָבער זיי זענען יניפעקטיוו און מאַכן אַ שלאַבאַן פֿאַר די פריי דרוק. אַנשטאָט, פֿאַרלאַגן מוזן נוצן גאַנצע צו מאָנעטיזירן נייַע טשאַנאַלז און געבן קאָנסומערס די אינהאַלט וואָס זיי באַגערן פֿאַר פריי.\nצוריק אין די 90 ס, ווען פֿאַרלאַגן אנגעהויבן מאָווינג זייער אינהאַלט אָנליין, עס ימערדזשד אַ קייט פון סטראַטעגיעס: בלויז די הויפּט כעדליינז פֿאַר עטלעכע, גאַנץ אויסגאבעס פֿאַר אנדערע. ווען זיי האָבן געבויט אַ וועב בייַזייַן, אַ גאָר נייַע זשאַנראַ פון דיגיטאַל-בלויז אָדער דיגיטאַל-ערשטער אויסגאבעס אויפשטיין, געצווונגען אַלעמען צו גיין אַלע-אין אויף דיגיטאַל צו קאָנקורירן. איצט, אפילו פֿאַר די סטאַלוואַרץ פון די ינדאַסטרי, דרוק אויסגאבעס האָבן ווערן כּמעט צווייטע פידל צו זייער פול-וואָג דיגיטאַל בייַזייַן.\nאָבער אפילו ווי דיגיטאַל ארויסגעבן האט יוואַלווד אין די לעצטע 30 יאָר, איין זאַך בלייבט אַ שווער אַרויסרופן - מאָנעטיזאַטיאָן. פֿאַרלאַגן האָבן געפרוווט אַ פאַרשיידנקייַט פון מעטהאָדס, אָבער איינער האט קאַנסיסטאַנטלי פּראָווען צו זיין יונאַווערסאַלי יניפעקטיוו: פּייוואַללס.\nהייַנט, פֿאַרלאַגן וואָס באַשטיין אויף טשאַרדזשינג פֿאַר אינהאַלט גאָר מיסאַנדערסטאַנד ווי מעדיע קאַנסאַמשאַן האט געביטן אַרום די וועלט. איצט, מיט אַזוי פילע אָפּציעס, אַרייַנגערעכנט סטרימינג ווידעא וואָס עטלעכע געפֿינען צו זיין פיל מער קאַמפּעלינג, די גאנצע מעדיע מאָדעל האט געביטן. רובֿ מענטשן באַקומען זייער מידיאַ פון אַ ברייט קייט פון קוואלן, אָבער זיי באַצאָלן בלויז פֿאַר איין אָדער צוויי. און אויב איר זענט נישט אין דער שפּיץ פון דער רשימה, איר טאָן ניט באַקומען באַצאָלט. עס איז נישט אַ ענין צי דיין אינהאַלט איז ווערט אָדער טשיקאַווע אָדער באַטייַטיק. עס ס אַ טיילן פון בייַטל פּראָבלעם. עס איז נאָר ניט גענוג צו גיין אַרום.\nאין פאַקט, דאַטן קאַנפערמז אַז מענטשן טאָן נישט וועלן צו באַצאָלן פֿאַר אינהאַלט.\n75% פון גענ ז און מיללענניאַלס שוין זאָגן אַז זיי טאָן ניט באַצאָלן פֿאַר דיגיטאַל אינהאַלט- זיי באַקומען עס פֿון פריי קוואלן אָדער נישט. אויב איר זענט אַ אַרויסגעבער מיט אַ פּייוואַלל, דאָס זאָל זיין שרעקלעך נייַעס.\n2021 דיגיטאַל פּובלישינג קאָנסומער יבערבליק\nאין פאַקט, איינער קען טענהן אַז פּייוואַללס זענען אַ ליטעראַל שלאַבאַן צו די פרייהייט פון דרוק וואָס מיר אַלע האַלטן אַזוי טייַער אין דעם לאַנד. דורך צווינגען קאָנסומערס צו צאָלן פֿאַר אינהאַלט, עס פּראָוכיבאַץ די וואס קענען נישט אָדער וועלן נישט באַצאָלן פון אַקסעס נייַעס און אינפֿאָרמאַציע. און דאָס אַפעקץ נעגאַטיוולי די גאנצע מידיאַ ווערט קייט - פֿאַרלאַגן, פובליציסטן, אַדווערטייזערז און דער ציבור.\nוואָס אויב, אין אונדזער דיגיטאַל מעדיע עוואָלוציע, מיר טאָן ניט האָבן צו קומען אַרויף מיט עפּעס נייַ, ווי פּייוואַללס, נאָך אַלע? וואָס אויב אונדזער היגע טעלעוויזיע נייַעס סטיישאַנז האָבן עס אַלע צוזאמען? נאָר לויפן עטלעכע אַדס צו שטיצן די שאַפונג און פאַרשפּרייטונג פון אינהאַלט.\nאיר זאל טראַכטן אַז סאָונדס איבער סימפּלאַסטיק. אַז איר קענען נישט שטיצן אַ דיגיטאַל ויסגאַבע מיט בלויז פאָן אָדער געבוירן אַדס אָנליין. אַז געזעלשאַפטלעך און זוכן סאַקינג אַרויף אַזוי פיל בנימצא אַד פאַרברענגען, עס איז נישט גענוג פֿאַר פרייַ פֿאַרלאַגן.\nאַזוי, וואָס איז די בעסער אנדער ברירה? מאָנעטיזינג באַשטעלונג טשאַנאַלז דו קאָנטראָל, ווי E- בריוו, שטופּן נאָוטאַפאַקיישאַנז און אנדערע פארמען פון דירעקט מעסידזשינג. דורך פאָרשלאָגן ניט-באַצאָלט E- בריוו און שטופּן סאַבסקריפּשאַנז, און מאָנעטיזירן יענע מיט סאָרט גאַנצע ין, פֿאַרלאַגן קענען האַלטן זייער וילעם פאַרקנאַסט בשעת זיי אויך פירן נייַ רעוועך.\nדי גוטע נייַעס איז אַז דאַטן ווייַזן אַז קאָנסומערס זענען אָופּאַנד פֿאַר דעם מין פון מאָנעטיזאַטיאָן.\nקימאַט 3 פון 4 זאָגן אַז זיי וועלן אלא זען אַדס און באַקומען די אינהאַלט פֿאַר פריי. און פֿאַר פֿאַרלאַגן זארגן, זייער אבאנענטן וועלן זיין באליידיקטער דורך אַדס אין E- בריוו אָדער שטופּן, די דאַטן ווייַזן פּונקט די פאַרקערט: קימאַט 2/3 זאָגן אַז זיי זענען נישט באַדערד אָדער טאָן ניט אפילו באַמערקן די אַדס.\nאפילו בעסער, די מערהייַט פון דיגיטאַל קאָנסומערס זאָגן אַז זיי אָנטייל נעמען מיט אַדס אויף וועבסיטעס פון פֿאַרלאַגן. עטלעכע 65% פון Gen Z און 75% פון Millennials זאָגן אַז זיי וועלן קליקט אויף די אַדס אין E- בריוו נוזלעטערז אויב זיי צוטרוי די אָפּשיקער, און 53% פון Gen Z און 60% פון Millennials זענען אָפן פֿאַר אַדס אין שטופּ נאָוטאַפאַקיישאַנז - ווי לאַנג ווי זיי זענען פערזענליכען.\nפֿאַר פֿאַרלאַגן וואָס זוכן צו יקספּאַנד זייער מאָנעטיזאַטיאָן און וואַקסן רעוועך, בויען 1: 1 ריליישאַנשיפּ און צושטעלן פערזענליכען אינהאַלט איבער די טשאַנאַלז זיי קאָנטראָלירן איז אַ פיל בעסער ינוועסמאַנט - און מער עפעקטיוו - ווי אַ פּייוואַלל.\nקאָנסומערס ווילן צו באַקומען דיין אינהאַלט. און זיי זענען גרייט צו צאָלן די פּרייַז אין די פאָרעם פון זען אַדס צו באַקומען עס פֿאַר פריי. דורך ימפּלאַמענינג אַ שטאַרק מאָנעטיזאַטיאָן סטראַטעגיע ניצן מעדיומס ווי בליצפּאָסט נוזלעטערז און שטופּן נאָוטאַפאַקיישאַנז, איר קענען געבן זיי וואָס זיי ווילן אָן ומנייטיק באַריערז צו באַקומען אין דעם וועג.\nאראפקאפיע די 2021 דיגיטאַל פּובלישינג קאָנסומער יבערבליק\nטאַגס: 2021גאַנצעצופרידן מאָנעטיזאַטיאָןדיגיטאַל דרוקןדיגיטאַל ארויסגעבן קאַנסומער יבערבליקEmail newslettersדור זmillenialsמאָנעטיזאַטיאָןמאָנעטיזאַטיאָן סטראַטעגיעמאָנעטיזעמאָנעטיזירן אינהאַלטפּובלישינגשטופּן נאָוטאַפאַקיישאַנז


Paul ס בריוו צו די רוימער – 2פיש\nשטוב / ביבל / עפּיסטלעס / Paul ס בריוו צו די רוימער\n1:1 Paul, אַ קנעכט פון יאָשקע המשיח, גערופֿן ווי א שליח, צעשיידט פֿאַר די בשורה פון גאָט,\n1:2 וואָס ער האט צוגעזאגט בעפאָרעהאַנד, דורך זיינע נביאים, אין די כתבי-הקוךש,\n1:3 וועגן זיין זון, וואס איז געווען געמאכט פֿאַר אים פֿון דער זאמען פון דוד לויט צו די פלייש,\n1:4 דער זון פון גאָט, וואס איז פּרעדעסטינעד אין מייַלע לויט דעם גייסט פון הייליקייט פון די המתים פון די טויט, אונדזער האר יאָשקע המשיח,\n1:5 דורך וועמען מיר האָבן באקומען חן און אַפּאָסטלעשיפּ, פֿאַר די צוליב פון זיין נאָמען, פֿאַר די פאָלגעוודיקייַט פון אמונה צווישן אַלע די גויים,\n1:6 פון וועמען איר אויך האָבן שוין גערופֿן דורך יאָשקע משיח:\n1:7 צו אַלע וואס זענען אין רוים, די באליבטע פון גאָט, גערופֿן ווי הייליקע. חן צו איר, און שלום, פון גאָט אונדזער פֿאָטער און פון די האר יאָשקע משיח.\n1:8 אַוואַדע, איך געבן דאַנק צו מיין גאָט, דורך יאָשקע משיח, ערשטער פֿאַר אַלע פון איר, ווייַל דיין אמונה איז ווייל מודיע איבער די גאנצע וועלט.\n1:9 פֿאַר גאָט איז מיין עדות, וועמען איך דין אין מיין גייסט דורך דער בשורה פון זיין זון, אַז אָן סעאַסינג איך האב געהאלטן אַ דערמאָנונג פון איר\n1:10 שטענדיק אין מיין Prayers, פּלידינג אַז אין עטלעכע וועג, אין עטלעכע מאָל, איך זאל האָבן אַ בליענדיק נסיעה, ין דער וועט פון גאָט, צו קומען צו איר.\n1:11 פֿאַר איך לאַנג צו זען איר, אַזוי אַז איך קען ימפּאַרט צו איר אַ זיכער רוחניות חן צו שטארקן איר,\n1:12 ספּעסיפיקאַללי, צו זיין קאָנסאָלעד צוזאַמען מיט איר דורך אַז וואָס איז קעגנצייַטיק: דיין אמונה און מייַן.\n1:13 אבער איך ווילן איר צו וויסן, ברידער, אַז איך האָבן אָפֿט בדעה צו קומען צו איר, (כאָטש איך האב שוין געשטערט אַפֿילו צו די פּרעזענט צייַט) אַזוי אַז איך זאל קריגן עטלעכע פרוכט צווישן איר אויך, פּונקט ווי אויך צווישן די אנדערע גויים.\n1:14 צו די גריכן און צו די אַנסיוואַלייזד, צו די קלוג און צו די נארישע, איך בין אין כויוו.\n1:15 אַזוי ין מיר עס איז אַ פּראַמפּטינג צו יוואַנדזשאַלייז צו איר אויך וואס זענען אין רוים.\n1:16 ווארים איך בין ניט פאַרשעמט פון די בשורה. פֿאַר עס איז די מאַכט פון גאָט צו ישועה פֿאַר אַלע געגלויבט, דער איד ערשטער, און די גריכיש.\n1:17 פֿאַר די יושר פון גאָט איז גילוי ין עס, דורך אמונה צו אמונה, פּונקט ווי עס איז געווען געשריבן: "פֿאַר די נאָר איינער לעבן דורך אמונה."\n1:18 פֿאַר דער גרימצארן פון גאָט איז גילוי פון הימל איבער יעדער ימפּיעטי און אומרעכט צווישן די מענטשן וואס פענד אַוועק די אמת פון גאָט מיט אומרעכט.\n1:19 פֿאַר וואָס איז באקאנט וועגן גאָט איז באַשייַמפּערלעך אין זיי. פֿאַר גאָט האט ארויסגעוויזן עס צו זיי.\n1:20 פֿאַר ומבאַמערקט זאכן וועגן אים האָבן שוין געמאכט אָנזעעוודיק, זינט די שאַפונג פון דער וועלט, ווייל פֿאַרשטאַנען דורך די זאכן וואָס זענען געמאכט; פּונקט אַזוי זייַן ייביק מייַלע און דיווינאַטי, אַזוי פיל אַזוי אַז זיי האָבן ניט אַנטשולדיקן.\n1:21 פֿאַר כאָטש זיי האבן געקענט גאָט, זיי האבן ניט לויבן גאָט, אדער געבן דאַנק. אָנשטאָט, זיי געווארן וויקאַנד אין זייער געדאנקען, און זייער נארישע האַרץ איז געווען אַבסקיורד.\n1:22 פֿאַר, בשעת פּראָוקליימינג זיך צו זיין קלוג, זיי געווארן נאַריש.\n1:23 און זיי עקסטשאַנגעד די פּראַכט פֿון ינקאָררופּטיבלע גאָט פֿאַר דער געשטאלט פון אַ בילד פון קאָררופּטיבלע מענטש, און פון פליענדיק זאכן, און פון פיר-טערקיש חיות, און פון שלאנגען.\n1:24 פֿאַר דעם סיבה, גאָט קאָלנער זיי איבער צו די תאוות פון זייער אייגן האַרץ פֿאַר טומע, אַזוי אַז זיי אַפפליקטעד זייער אייגן ללבער מיט ינדיגניטיעס צווישן זיך.\n1:25 און זיי עקסטשאַנגעד דעם אמת פון גאָט פֿאַר אַ ליגן. און זיי האבן זיך געבוקט און געדינט די באַשעפעניש, אלא ווי דער שאַפֿער, וואס איז ברוך פֿאַר אַלע אייביקייט. אמן.\n1:26 צוליב דעם, גאָט קאָלנער זיי איבער צו שענדלעך תאוות. לעמאָשל, זייער פעמאַלעס האָבן עקסטשאַנגעד די נאַטירלעך נוצן פון די גוף פֿאַר אַ נוצן וואָס איז קעגן נאַטור.\n1:27 און סימאַלערלי, די מאַלעס אויך, אַבאַנדאַנינג די נאַטירלעך נוצן פון פעמאַלעס, האָבן געברענט אין זייער תאוות פֿאַר איינער דעם אנדערן: מאַלעס טאן מיט מאַלעס וואָס איז שענדלעך, און באקומען ין זיך די רעקאָמפּענסע אַז דאַווקע רעזולטאטן פון זייער טעות.\n1:28 און זינט זיי האבן ניט באַווייַזן צו האָבן גאָט דורך וויסן, גאָט קאָלנער זיי איבער צו אַ מאָראַלי פאַרדאָרבן וועג פון טראכטן, אַזוי אַז זיי זאל טאָן יענע זאכן וואָס זענען נישט פּאַסן:\n1:29 ווייל געווארן גאָר אָנגעפילט מיט אַלע זינד, רשעות, זנוס, קאַרגשאַפט, רשעות; פול פון קנאה, מאָרד, קאַנטענשאַן, אָפּנאַר, אַפ צעלאָכעס, גאַסאַפּינג;\n1:30 סלאַנדעראָוס, העסלעך צו גאָט, אַביוסיוו, עראַגאַנט, זיך-עקסאַלטינג, דעוויסערס פון בייז, אומגעהארכזאם צו עלטערן,\n1:31 נאַריש, דיסאָרדערלי; אָן ליבשאַפט, אָן Fidelity, אָן רחמנות.\n1:32 און די, כאָטש זיי האט באקאנט די יושר פון גאָט, האט ניט פֿאַרשטיין אַז יענע וואס שפּילן אין אַזאַ אַ שטייגער זענען דיזערווינג פון טויט, און ניט בלויז יענע, וואס טאָן די זאכן, אָבער אויך יענע וואס צושטימען צו וואָס איז געשען.\n2:1 פֿאַר דעם סיבה, אָ מענטש, יעדער איינער פון איר וואס ריכטער איז ינעקסקוסאַבלע. ווארים אַז וואָס איר משפּטן אנדערן, איר פאַרשילטן זיך. פֿאַר איר טאָן די זעלבע זאכן וואָס איר משפּטן.\n2:2 פֿאַר מיר וויסן אַז די דין פון גאָט איז אין צוטיילן מיט אמת קעגן יענע וואס טאָן אַזאַ זאכן.\n2:3 אָבער, אָ מענטש, ווען איר ריכטער די וואס טאָן אזעלכע זאכן ווי איר זיך אויך טאָן, טאָן איר טראַכטן אַז איר וועט אַנטלויפן דער דין פון גאָט?\n2:4 אָדער טאָן איר פאַרראַכטן די עשירות פון זיין גוטסקייט און געדולד און פאָרבעאַראַנסע? צי איר ניט וויסן אַז די גוטהאַרציקייַט פון גאָט איז פאַך איר צו תשובה?\n2:5 אבער אין צוטיילן מיט דיין שווער און ימפּעניטענט האַרץ, איר קראָם אַרויף צארן פֿאַר זיך, צו דעם טאָג פון צארן און פון התגלות דורך די נאָר דין פון גאָט.\n2:6 פֿאַר ער וועט ופפירן צו יעדער איינער לויט צו זייַן מעשים:\n2:7 צו די וואס, אין צוטיילן מיט פּאַציענט גוט אַרבעט, זוכן כבוד און כּבֿוד און ינקאָררופּטיאָן, אַוואַדע, ער וועט ופפירן אייביק לעבן.\n2:8 אבער צו די וואס זענען קריגעריש און וואס טוט ניט אַקקוויעססע צו די אמת, אָבער אַנשטאָט צוטרוי אין זינד, ער וועט ופפירן צארן און צארן.\n2:9 טריבולאַטיאָן און פּייַן זענען אויף יעדער נשמה פון מענטש וואָס אַרבעט בייז: דער איד ערשטער, און אויך די גריכיש.\n2:10 אבער כבוד און כּבֿוד און שלום זענען פֿאַר אַלע וואס טאָן וואָס איז גוט: דער איד ערשטער, און אויך די גריכיש.\n2:11 פֿאַר עס איז קיין פאַוואָריטיסם מיט גאָט.\n2:12 ווארים ווער סע האט געזינדיקט אָן די געזעץ, וועט אומקומען אָן די געזעץ. און ווער סע האט געזינדיקט אין דעם געזעץ, וועט זיין געמשפּט דורך דעם געזעץ.\n2:13 פֿאַר עס איז נישט די כירערז פון דעם געזעץ וואס זענען נאָר פֿאַר גאָט, אָבער אלא עס איז די דוערז פון די געזעץ, וואס וועט זיין גערעכט.\n2:14 פֿאַר ווען די גויים, וואס טאָן ניט האָבן די געזעץ, טאָן דורך נאַטור די זאכן וואָס זענען פון די געזעץ, אַזאַ מענטשן, נישט ווייל די געזעץ, זענען אַ געזעץ צו זיך.\n2:15 פֿאַר זיי אַנטדעקן די אַרבעט פון די געזעץ געשריבן אין זייער הערצער, בשעת זייער געוויסן רענדערז עדות וועגן זיי, און זייער געדאנקען ין זיך אויך באַשולדיקן אָדער אַפֿילו באַשיצן זיי,\n2:16 צו דעם טאָג ווען גאָט וועט ריכטער די פאַרבאָרגן זאכן פון מענטשן, דורך יאָשקע משיח, לויט צו מיין בשורה.\n2:17 אבער אויב איר זענט גערופֿן דורך נאָמען אַ איד, און איר רוען אויף די געזעץ, און איר געפֿינען כבוד אין גאָט,\n2:18 און איר האָבן באקאנט זיין וועט, און איר באַווייַזן די מער נוצלעך זאכן, ווייל שוין געלערנט דורך דעם געזעץ:\n2:19 איר ווערן זיכער ין זיך אַז איר זענט אַ פירער צו די בלינד, אַ ליכט צו די וואס זענען אין פינצטערניש,\n2:20 אַ ינסטראַקטער צו די נארישע, אַ לערער צו קינדער, ווייַל איר האָבן אַ טיפּ פון וויסן און אמת אין די געזעץ.\n2:21 ווי א רעזולטאט, איר לערנען אנדערע, אָבער איר טאָן ניט לערנען זיך. איר פּריידיקן, אז מענטשן זאלן ניט גאַנווענען, אָבער איר זיך גאַנווענען.\n2:22 איר רעדן קעגן ניעף, אָבער איר טוען ניעף. איר פילנ עקל אָפּגעטער, אָבער איר טוען הילעל-האַשעם.\n2:23 איר וואָלט כבוד אין די געזעץ, אָבער דורך אַ ביטרייאַל פון די געזעץ איר ומקאָוועד גאָט.\n2:24 (פֿאַר ווייַל פון איר די נאָמען פון גאָט איז ווייל געלעסטערט צווישן די אומות-העולם, פּונקט ווי עס איז געווען געשריבן.)\n2:25 אַוואַדע, מילה איז וווילטויק, אויב איר אָבסערווירן די געזעץ. אבער אויב איר זענט אַ בעטרייַער פון די געזעץ, דיין מילה ווערט ערלה.\n2:26 און אַזוי, אויב די אומבאַשניטענע האַלטן די דזשוסטיסעס פון די געזעץ, וועט ניט דעם מאַנגל פון מילה ווערן גערעכנט ווי מילה?\n2:27 און אַז וואָס איז דורך נאַטור אומבאַשניטענע, אויב עס מקיים די געזעץ, זאָל עס ניט ריכטער איר, וואס דורך דעם בריוו און דורך מילה זענען אַ בעטרייַער פון די געזעץ?\n2:28 פֿאַר אַ איד איז נישט ער וואס מיינט אַזוי אַוטווערדלי. ניט איז מילה אַז וואָס מיינט אַזוי אַוטווערדלי, אין די פלייש.\n2:29 אָבער אַ איד איז ער וואס איז אַזוי ינווערדלי. און מילה פון די האַרץ איז אין די גייסט, ניט אין דעם בריוו. פֿאַר זייַן לויב איז ניט פון מענטשן, אָבער פון גאָט.\n3:1 דעריבער, וואָס מער איז דער איד, אָדער וואָס איז דער נוציקייט פון מילה?\n3:2 פיל אין יעדער וועג: צום ערשט, אַוואַדע, ווייַל די עלאַקוואַנס פון גאָט איז געווען ענטראַסטיד צו זיי.\n3:3 אבער וואָס אויב עטלעכע פון זיי האָבן ניט געגלויבט? וועט זייער אומגלויבן נולליפי די אמונה פון גאָט? זאל עס ניט זיין אַזוי!\n3:4 פֿאַר גאָט איז עמעסדיק, אָבער יעדער מענטש איז דעסעיטפול; פּונקט ווי עס איז געווען געשריבן: "דעריבער, איר זענט גערעכט אין אייער ווערטער, און איר וועט פּריווייל ווען איר געבן דין. "\n3:5 אבער אויב אַפֿילו אונדזער אומרעכט ווייזט צו די יושר פון גאָט, וואָס וועט מיר זאָגן? קען גאָט זיין ומיוישערדיק פֿאַר ינפליקטינג צארן?\n3:6 (איך בין גערעדט אין מענטשלעך ווערטער.) זאל עס ניט זיין אַזוי! אַניט, ווי וואָלט גאָט ריכטער דעם וועלט?\n3:7 ווארים אויב די אמת פון גאָט האט אַבאָונדעד, דורך מיין פאַלסענעסס, צו זיין כבוד, וואָס זאָל איך נאָך זיין געמשפּט ווי אַזאַ אַ זינדיקער?\n3:8 און זאָל מיר ניט טאָן בייז, אַזוי אַז גוט זאל רעזולטאַט? פֿאַר אַזוי מיר האָבן שוין סלאַנדערד, און אַזוי עטלעכע האָבן קליימד מיר געזאגט; זייער שטראף איז נאָר.\n3:9 וואָס איז ווייַטער? זאָל מיר פּרובירן צו יקסעל פאָרויס פון זיי? דורך קיין מיטל! פֿאַר מיר האָבן אָנגעקלאָגט אַלע אידן און גריכן צו זיין אונטער זינד,\n3:10 פּונקט ווי עס איז געווען געשריבן: "עס איז קיין איינער וואס איז נאָר.\n3:11 עס איז קיין איינער וואס ונדערסטאַנדס. עס איז קיין איינער וואס זוכט גאָט.\n3:12 אַלע האָבן ניטאָ ווערן; צוזאַמען זיי האָבן ווערן אַרויסגעוואָרפן. עס איז קיין איינער וואס טוט גוט; עס איז נישט אַפֿילו איין.\n3:13 זייער האַלדז איז אַן אָפֿן קבר. מיט זייער לשונות, זיי האָבן שוין אַקטינג דעסעיטפוללי. די גיפט פון אַספּס איז אונטער זייער ליפּס.\n3:14 זייער מויל איז פול פון קללות און ביטערניש.\n3:15 זייער פֿיס זענען ביסטרע צו פֿאַרגיסן בלוט.\n3:16 טרויער און אַנכאַפּיניס זענען אין זייער וועגן.\n3:17 און די וועג פון שלום זיי האָבן ניט געקענט.\n3:18 עס איז קיין מורא פון גאָט איידער זייער אויגן. "\n3:19 אבער מיר וויסן אַז וועלכער די געזעץ רעדט, עס רעדט צו די וואס זענען אין די געזעץ, אַזוי אַז יעדער מויל זאל זיין סיילאַנסט און די גאנצע וועלט זאל זיין אונטער צו גאָט.\n3:20 פֿאַר אין זיין בייַזייַן קיין פלייש וועט זיין גערעכט דורך די מעשים פון די געזעץ. פֿאַר וויסן פון זינד איז דורך די געזעץ.\n3:21 אבער איצט, אָן די געזעץ, די יושר פון גאָט, צו וואָס די תורה און די נביאים האָבן עדות געזאגט, האט שוין געמאכט באַשייַמפּערלעך.\n3:22 און די גערעכטיקייט פון גאָט, כאָטש די אמונה פון יאָשקע המשיח, איז אין אַלע יענע און איבער אַלע יענע וואס גלויבן אין אים. פֿאַר עס איז קיין דיסטינגקשאַן.\n3:23 פֿאַר אַלע האָבן געזינדיקט און אַלע זענען אין נויט פון דער כבוד פון גאָט.\n3:24 מיר האָבן שוין גערעכט פרעעלי דורך זיין חן דורך די גאולה וואָס איז אין משיח יאָשקע,\n3:25 וועמען גאָט האט געפֿינט ווי אַ פּראָפּיטיאַטיאָן, דורך אמונה אין זיין בלוט, צו אַנטדעקן זייַן יושר פֿאַר די רעמיססיאָן פון די ערשטע עבירות,\n3:26 און דורך דעם פאָרבעאַראַנסע פון גאָט, צו אַנטדעקן זייַן יושר אין דעם צייַט, אַזוי אַז ער זיך זאל זיין ביידע דעם צדיק און די דזשוסטיפיער פון ווער עס יז וואס איז פון די אמונה פון יאָשקע המשיח.\n3:27 דעריבער, ווו איז דיין זיך-עקסאַלטאַטיאָן? עס איז יקסקלודיד. דורך וואָס געזעץ? אַז פון אַרבעט? נישט, אָבער אלא דורך די געזעץ פון אמונה.\n3:28 ווארים מיר ריכטער אַ מענטש צו זיין גערעכט דורך אמונה, אָן די מעשים פון די געזעץ.\n3:29 איז גאָט פון די יידן בלויז און ניט אויך פון די גויים? אויף די פאַרקערט, פון די גויים.\n3:30 ווארים איינער איז דער גאָט וואס דזשוסטיפיעס מילה דורך אמונה און ערלה דורך אמונה.\n3:31 זענען מיר דעמאָלט דיסטרויינג די געזעץ דורך אמונה? זאל עס ניט זיין אַזוי! אָנשטאָט, מיר זענען געמאכט די געזעץ שטיין.\n4:1 דעריבער, וואָס זאָלן מיר זאָגן אַז אברהם האט אַטשיווד, וואס איז אונדזער פֿאָטער לויט צו די פלייש?\n4:2 ווארים אויב אברהם איז געווען גערעכט דורך מעשים, ער וואָלט האָבן כבוד, אָבער ניט מיט גאָט.\n4:3 פֿאַר וואָס טוט קיסווע-האַקוידעש זאָגן? "אַבראַם געגלויבט גאָט, און עס איז געווען ריפּיוטאַד צו אים צו יושר. "\n4:4 אבער ער וואס אַרבעט, לוין זענען נישט אַקאַונאַד לויט צו חן, אָבער לויט צו כויוו.\n4:5 אבער באמת, פֿאַר ער וואס טוט ניט אַרבעט, אָבער וואס גלויבט אין אים וואס דזשוסטיפיעס די פּאָשע, זיין אמונה איז ריפּיוטאַד צו יושר, לויט צו די ציל פון די חן פון גאָט.\n4:6 סימילאַרלי, דוד אויך דערקלערט די בלעססעדנעסס פון אַ מענטש, צו וועמען גאָט ברענגט יושר אן מעשים:\n4:7 "וואויל זענען זיי וועמענס זינד האָבן שוין מוחל און וועמענס זינד האָבן שוין באדעקט.\n4:8 וואויל איז דער מענטש צו וועמען דער האר האט ניט ימפּיוטיד זינד. "\n4:9 טוט דעם בלעססעדנעסס, דעמאָלט, בלייַבן בלויז אין די מל, אָדער איז עס אַפֿילו אין די אומבאַשניטענע? פֿאַר מיר זאָגן אַז אמונה איז געווען ריפּיוטאַד צו אברהם צו יושר.\n4:10 אבער דעמאָלט ווי איז עס ריפּיוטאַד? אין מילה אָדער אין ערלה? צי האָט ניט אין מילה, אָבער אין ערלה.\n4:11 פֿאַר ער האט באקומען די צייכן פון מילה ווי אַ סימבאָל פון די יושר פון אַז אמונה וואָס יגזיסץ באַזונדער פון מילה, אַזוי אַז ער זאל זייַן דער פֿאָטער פֿון אַלע יענע וואס גלויבן בשעת אומבאַשניטענע, אַזוי אַז עס זאל אויך זיין ריפּיוטאַד צו זיי צו יושר,\n4:12 און ער זאל זיין דער פֿאָטער פֿון מילה, ניט בלויז פֿאַר די וואס זענען פון מילה, אָבער אַפֿילו פֿאַר יענע וואס נאָכפאָלגן די טריט פון אַז אמונה וואָס איז אין די ערלה פון אברהם אבינו.\n4:13 פֿאַר די צוזאָג צו אברהם, און צו זיין זאמען, אַז ער וואָלט ירשענען די וועלט, איז געווען נישט דורך די געזעץ, אָבער דורך די יושר פון אמונה.\n4:14 ווארים אויב די וואס זענען פון די געזעץ זענען די יורשים, דעמאָלט אמונה ווערט ליידיק און דעם צוזאָג איז אַבאַלישט.\n4:15 פֿאַר די געזעץ אַרבעט צו צארן. און ווו עס איז קיין געזעץ, עס איז קיין געזעץ-ברייקינג.\n4:16 צוליב דעם, עס איז פון אמונה לויט צו חן אַז די צוזאָג איז ענשורד פֿאַר אַלע זאמען, ניט בלויז פֿאַר די וואס זענען פון די געזעץ, אָבער אויך פֿאַר יענע, וואס זענען פון די אמונה פון אברהם, וואס איז דער פֿאָטער פֿון אונדז אַלע איידער גאָט,\n4:17 אין וועמען ער האט געגלויבט, וואס ריווייווז די טויט און וואס קאַללס די זאכן וואָס טאָן ניט עקסיסטירן אין עקזיסטענץ. פֿאַר עס איז געשריבן: "איך האָבן געגרינדעט איר ווי דער פֿאָטער פֿון פילע אומות."\n4:18 און ער האט געגלויבט, מיט אַ האָפֿן ווייַטער פון האָפֿן, אַזוי אַז ער זאל ווערן דער פֿאָטער פֿון פילע אומות, לויט צו וואָס איז געווען האט געזאגט צו אים: "אזוי וועט דיין זאמען וועט זיין."\n4:19 און ער איז געווען ניט וויקאַנד אין אמונה, אדער האט ער באַטראַכטן זיין אייגן גוף צו זיין טויט (כאָטש ער איז געווען דעמאָלט כּמעט דערט יאר אַלט), אדער די טראכט פון שרה צו זיין טויט.\n4:20 און דעריבער, אין די צוזאָג פון גאָט, ער האט ניט קווענקלענ זיך אויס פון דיסטראַסט, אָבער אַנשטאָט ער איז געווען געשטארקט אין אמונה, געבן כבוד צו גאָט,\n4:21 געוואוסט רובֿ גאָר אַז וועלכער גאָט האט צוגעזאגט, ער איז אויך קענען צו ויספירן.\n4:22 און פֿאַר דעם סיבה, עס איז געווען ריפּיוטאַד צו אים צו יושר.\n4:23 איצט דעם האט שוין געשריבן, אַז עס איז געווען ריפּיוטאַד צו אים צו יושר, ניט בלויז פֿאַר זייַן צוליב,\n4:24 אָבער אויך פֿאַר אונדזער צוליב. פֿאַר דער זעלביקער וועט זיין ריפּיוטאַד צו אונדז, אויב מיר גלויבן אין אים וואס האט זיך אונדזער האר יאָשקע המשיח פון די טויט,\n4:25 וואס איז געווען קאָלנער איבער ווייַל פון אונדזער עבירות, און וואס רויז ווידער פֿאַר אונדזער טערעץ.\n5:1 דעריבער, ווייל געווארן גערעכט דורך אמונה, לאָזן אונדז זייַן בייַ שלום מיט גאָט, דורך אונדזער האר יאָשקע המשיח.\n5:2 פֿאַר דורך אים מיר אויך האָבן צוטריט דורך אמונה צו דעם חן, אין וואָס מיר שטיין פעסט, און צו כבוד, אין די האָפֿן פון די כבוד פון די קינדער פון גאָט.\n5:3 און ניט נאָר אַז, אָבער מיר אויך געפינען כבוד אין טריביאַליישאַן, געוואוסט אַז טריביאַליישאַן עקסערסייזיז געדולד,\n5:4 און געדולד לידז צו פּראָווינג, נאָך באמת פּראָווינג לידז צו האָפֿן,\n5:5 אָבער האָפֿן איז ניט ונפאָונדעד, ווייַל די ליבע פון גאָט איז אויסגעגאסן אַרויס אין אונדזער הערצער דורך די רוח, וואס האט שוין געגעבן צו אונדז.\n5:6 אבער וואָס האט משיח, בשעת מיר זענען נאָך ינפירם, ביי די געהעריק צייַט, לייַדן טויט פֿאַר די פּאָשע?\n5:7 איצט עמעצער זאל קוים זיין גרייט צו שטאַרבן פֿאַר די צוליב פון גערעכטיקייט, לעמאָשל, טאָמער עמעצער זאל אַרויספאָדערן צו שטאַרבן פֿאַר די צוליב פון אַ גוט מענטש.\n5:8 אבער גאָט דעמאַנסטרייץ זיין ליבע פֿאַר אונדז אין אַז, בשעת מיר זענען נאָך זינדיקע, ביי די געהעריק צייַט,\n5:9 משיח איז געשטארבן פֿאַר אונדז. דעריבער, ווייל שוין גערעכט איצט דורך זיין בלוט, אַלע די מער אַזוי וועט מיר ווערן פון צארן דורך אים.\n5:10 ווארים אויב מיר זענען באוויליקט צו גאָט דורך דעם טויט פון זיין זון, בשעת מיר זענען נאָך שונאים, אַלע די מער אַזוי, ווייל שוין באוויליקט, וועט מיר ווערן דורך זיין לעבן.\n5:11 און ניט נאָר אַז, אָבער מיר אויך כבוד אין גאָט דורך אונדזער האר יאָשקע המשיח, דורך וועמען מיר האָבן איצט באקומען ויסגלייַך.\n5:12 דעריבער, פּונקט ווי דורך איין מענטש זינד אריין אין דעם וועלט, און דורך זינד, טויט; אַזוי אויך טויט איז געווען טראַנספעררעד צו אַלע מענטשן, צו אַלע וואס האָבן געזינדיקט.\n5:13 פֿאַר אַפֿילו איידער דער געזעץ, זינד איז געווען אין די וועלט, נייערט די זינד, איז געווען ניט ימפּיוטיד בשעת די געזעץ האט נישט עקסיסטירן.\n5:14 נאָך טויט געהערשט פון אַדאַם ביז משה, אַפֿילו אין יענע וואס האָבן ניט געזינדיקט, אין דער געשטאלט פון די עבירה פון אדם, וואס איז אַ פיגור פון אים וואס איז געווען צו קומען.\n5:15 אָבער די מתנה איז ניט אין גאנצן ווי די העט. פֿאַר כאָטש דורך די העט פון איין, פילע געשטארבן, נאָך פיל מער אַזוי, דורך דעם חסד פון איין מענטש, יאָשקע משיח, האט דער חן און טאַלאַנט פון גאָט אַבאָונדעד צו פילע.\n5:16 און די זינד דורך איינער איז ניט אין גאנצן ווי די טאַלאַנט. פֿאַר זיכער, דער דין פון איינער איז געווען צו שטראף, אָבער די חן צו פילע עבירות איז צו טערעץ.\n5:17 פֿאַר כאָטש, דורך די איין העט, טויט געהערשט דורך איינער, נאָך אַזוי פיל מער אַזוי וועט די וואס באַקומען אַ שעפע פון חן, ביידע פון די טאַלאַנט און פון יושר, מעמשאָלע אין לעבן דורך די איין יאָשקע משיח.\n5:18 דעריבער, נאָר ווי דורך די העט פון איין, אַלע מענטשן אַראָפאַקן אונטער שטראף, אַזוי אויך דורך די יושר פון איין, אַלע מענטשן פאַלן אונטער טערעץ אַנטו לעבן.\n5:19 פֿאַר, נאָר ווי דורך די דיסאָבעדיענסע פון איין מענטש, פילע האבן געגרינדעט ווי זינדיקע, אַזוי אויך דורך די פאָלגעוודיקייַט פון איין מענטש, פילע וועט זיין געגרינדעט ווי נאָר.\n5:20 איצט דער געזעץ אריין אין אַזאַ אַ וועג אַז עבירות וואָלט מערן. אבער ווו עבירות זענען שעפעדיק, חן איז געווען סופּעראַבונדאַנט.\n5:21 דעריבער, פּונקט ווי זינד האט געהערשט געוואָרן צום טויט, אַזוי אויך קען חן מעמשאָלע דורך יושר צו אייביק לעבן, דורך יאָשקע המשיח אונדזער האר.\n6:1 אַזוי וואָס וועט מיר זאָגן? זאָל מיר בלייַבן אין זינד, אַזוי אַז חן זאל מערן?\n6:2 זאל עס ניט זיין אַזוי! פֿאַר ווי קענען מיר וואס האָבן געשטארבן צו זינד נאָך לעבן אין זינד?\n6:3 צי איר ניט וויסן אַז די פון אונדז וואס האָבן שוין באַפּטייזד אין משיחן יאָשקע האָבן געווען באַפּטייזד אין זיין טויט?\n6:4 ווארים דורך באַפּטיזאַם מיר האָבן שוין בעריד מיט אים אין טויט, אַזוי אַז, אין דעם שטייגער אַז משיח רויז פון די טויט, דורך דעם כבוד פון דעם פֿאָטער, אַזוי קען מיר אויך גיין אין די נונאַס פון לעבן.\n6:5 ווארים אויב מיר האָבן שוין געפֿלאַנצט צוזאַמען, אין דער געשטאלט פון זיין טויט, אַזוי וועט מיר אויך זיין, אין דער געשטאלט פון זיין המתים.\n6:6 פֿאַר מיר וויסן דעם: אַז אונדזער געוועזענער סעלווז האָבן געקרייציקט געווארן צוזאַמען מיט אים, אַזוי אַז דער גוף וואָס איז פון זינד זאל זיין חרובֿ, און דערצו, אַזוי אַז מיר זאלן ניט מער דינען זינד.\n6:7 פֿאַר ער וואס האט געשטארבן האט שוין גערעכט פון זינד.\n6:8 איצט אויב מיר האָבן געשטארבן מיט משיח, מיר גלויבן אַז מיר וועט אויך לעבן צוזאַמען מיט משיח.\n6:9 פֿאַר מיר וויסן אַז משיח, אין רייזינג אַרויף פון די טויט, קענען ניט מער שטאַרבן: טויט ניט מער האט שליטה איבער אים.\n6:10 ווארים אין ווי פיל ווי ער איז געשטארבן פֿאַר זינד, ער איז געשטארבן אַמאָל. אבער אין ווי פיל ווי ער לעבט, ער לעבט פֿאַר גאָט.\n6:11 און אַזוי, איר זאָל באַטראַכטן זיך צו זיין זיכער טויט צו זינד, און צו זיין לעבעדיק פֿאַר גאָט אין משיחן יאָשקע אונדזער האר.\n6:12 דעריבער, לאָזן ניט זינד מעמשאָלע אין אייער שטאַרביק גוף, אַזאַ אַז איר וואָלט פאָלגן זייַן תאוות.\n6:13 אדער זאָל איר פאָרשלאָגן די טיילן פון דיין גוף ווי ינסטראַמאַנץ פון זינד פֿאַר זינד. אָנשטאָט, פאָרשלאָגן זיך צו גאָט, ווי אויב איר זענען לעבעדיק נאָך טויט, און פאָרשלאָגן די טיילן פון דיין גוף ווי ינסטראַמאַנץ פון יושר פֿאַר גאָט.\n6:14 ווארים די זינד זאָל ניט האָבן ממשלה איבער איר. פֿאַר איר זענען נישט אונטער די געזעץ, אָבער אונטער חן.\n6:15 וואָס איז ווייַטער? זאָל מיר זינד ווייַל מיר זענען נישט אונטער די געזעץ, אָבער אונטער חן? זאל עס ניט זיין אַזוי!\n6:16 צי איר ניט וויסן צו וועמען איר זענען מקריב זיך ווי קנעכט אונטער פאָלגעוודיקייַט? איר זענט די קנעכט פון וועמען איר פאָלגן: צי פון זינד, געוואָרן צום טויט, אָדער פון פאָלגעוודיקייַט, צו יושר.\n6:17 אבער געלויבט איו צו גאָט אַז, כאָטש איר געניצט צו זיין די קנעכט פון זינד, איצט איר האָבן שוין אָובידיאַנט פֿון די האַרץ צו די זייער פאָרעם פון די דאָקטערין אין וואָס איר האָט שוין באקומען.\n6:18 און נאכדעם געווארן פרעעד פֿון זינד, מיר האָבן ווערן קנעכט פון יושר.\n6:19 איך בין גערעדט אין מענטשלעך ווערטער ווייַל פון די ינפירמיטי פון דיין פלייש. פֿאַר פּונקט ווי איר געפֿינט די טיילן פון דיין גוף צו דינען טומע און זינד, פֿאַר די צוליב פון זינד, אַזוי אויך האָבן איר איצט יילדאַד די טיילן פון דיין גוף צו דינען יושר, פֿאַר די צוליב פון הייליקייט.\n6:20 פֿאַר כאָטש איר זענען געווען אַמאָל די קנעכט פון זינד, איר האָט ווערן די קינדער פון יושר.\n6:21 אבער וואָס פרוכט האט איר האַלטן בייַ אַז צייַט, אין יענע זאכן וועגן וואָס איר זענט איצט פאַרשעמט? פֿאַר די סוף פון יענע זאכן איז טויט.\n6:22 אבער באמת, ווייל געווארן פרעעד איצט פֿון זינד, און בעת שוין געמאכט קנעכט פון גאָט, איר האַלטן דיין פרוכט אין הייליקייט, און באמת זייַן סוף איז אייביק לעבן.\n6:23 צוליב דעם לוין פון זינד איז טויט. אָבער דער פּאָטער טאַלאַנט פון גאָט איז אייביק לעבן אין משיחן יאָשקע אונדזער האר.\n7:1 אָדער טאָן איר נישט וויסן, ברידער, (איצט איך בין גערעדט צו די וואס וויסן די געזעץ) אַז די תורה האט שליטה איבער אַ מענטש נאָר אַזוי לאַנג ווי ער לעבט?\n7:2 לעמאָשל, אַ פרוי וואס איז אונטערטעניק צו אַ מאַן איז אַבלאַגייטיד דורך דעם געזעץ בשעת איר מאַן לעבן. אבער ווען איר מאַן האט געשטארבן, זי איז רעלעאַסעד פֿון די געזעץ פון איר מאַן.\n7:3 דעריבער, בשעת איר מאַן לעבן, אויב זי האט שוין מיט אן אנדער מענטש, זי זאָל זיין גערופֿן אַ זונה. אבער ווען איר מאַן האט געשטארבן, זי איז פרעעד פֿון די געזעץ פון איר מאַן, אַזאַ אַז, אויב זי האט שוין מיט אן אנדער מענטש, זי איז ניט אַ זונה.\n7:4 און אַזוי, מיינע ברודערס, איר אויך האָבן ווערן טויט צו די געזעץ, דורך די גוף פון משיח, אַזוי אַז איר זאלט זיין אן אנדער איינער וואס האט ריזאַן פֿון די טויט, אין סדר אַז מיר זאלן בער פרוכט פֿאַר גאָט.\n7:5 פֿאַר ווען מיר זענען געווען אין די פלייש, די תאוות פון זינד, וואָס זענען געווען אונטער דער געזעץ, אַפּערייטאַד ין אונדזער ללבער, אַזוי ווי צו בער פרוכט געוואָרן צום טויט.\n7:6 אבער איצט מיר האָבן שוין רעלעאַסעד פֿון די געזעץ פון טויט, דורך וואָס מיר זענען געווען ווייל געהאלטן, אַזוי אַז איצט מיר זאלן דינען מיט אַ באנייט גייסט, און נישט אין דער אַלט וועג, דורך די בריוו.\n7:7 וואָס זאָל מיר זאָגן ווייַטער? איז די געזעץ זינד? זאל עס ניט זיין אַזוי! אבער איך טאָן ניט וויסן זינד, חוץ דורך דער געזעץ. לעמאָשל, איך וואָלט נישט האָבן באקאנט וועגן קאָוועטינג, סייַדן די געזעץ האט געזאגט: "איר וועט ניט קאָוועט."\n7:8 אבער זינד, באקומען אַ געלעגנהייט דורך די געבאָט, ראָט אין מיר אַלע שטייגער פון קאָוועטינג. פֿאַר באַזונדער פון די געזעץ, זינד איז געווען טויט.\n7:9 איצט איך געלעבט פֿאַר עטלעכע מאָל באַזונדער פון די געזעץ. אבער ווען די געבאָט האט אנגעקומען, זינד איז געווען ריווייווד,\n7:10 און איך געשטארבן. און דעם געבאָט, וואָס איז געווען צו לעבן, איז געווען זיך געפֿונען צו זיין געוואָרן צום טויט פֿאַר מיר.\n7:11 פֿאַר זייַן, באקומען אַ געלעגנהייט דורך די געבאָט, סידוסט מיר, און, דורך די געזעץ, זינד געהרגעט מיר.\n7:12 און אַזוי, די געזעץ זיך איז טאַקע הייליק, און די געבאָט איז הייליק און נאָר און גוט.\n7:13 דעמאָלט איז געווען וואָס איז גוט געמאכט אין טויט פֿאַר מיר? זאל עס ניט זיין אַזוי! אָבער אלא זינד, אין סדר אַז עס זאל זיין באקאנט ווי זינד דורך וואָס איז גוט, ראָט טויט אין מיר; אַזוי אַז זינד, דורך די געבאָט, זאל ווערן זינדיק ווייַטער פון מאָס.\n7:14 פֿאַר מיר וויסן אַז די געזעץ איז רוחניות. אָבער איך בין גאַשמיעסדיק, ווייל געווארן סאָלד אונטער זינד.\n7:15 פֿאַר איך טאָן זאכן וואָס איך טאָן ניט פֿאַרשטיין. פֿאַר איך טאָן ניט טאָן די גוט אַז איך ווילן צו טאָן. אבער די בייז אַז איך האַס איז וואָס איך טאָן.\n7:16 אזוי, ווען איך טאָן וואָס איך טאָן נישט וועלן צו טאָן, איך בין אין העסקעם מיט די געזעץ, אַז די געזעץ איז גוט.\n7:17 אבער איך בין דעמאָלט אַקטינג נישט לויט צו די געזעץ, אָבער לויט צו די זינד וואָס לעבן אין מיר.\n7:18 פֿאַר איך וויסן אַז וואָס איז גוט טוט ניט לעבן ין מיר, וואָס איז, ין מיין פלייש. פֿאַר די ווילינגנאַס צו טאָן גוט ליגט נאָענט צו מיר, אָבער די קעריינג אויס פון אַז גוט, איך קענען נישט דערגרייכן.\n7:19 פֿאַר איך טאָן ניט טאָן די גוט אַז איך ווילן צו טאָן. אבער אַנשטאָט, איך טאָן די בייז אַז איך טאָן ניט ווילן צו טאָן.\n7:20 איצט אויב איך טאָן וואָס איך בין נישט גרייט צו טאָן, עס איז ניט מער איך ווער בין טאן עס, אָבער די זינד וואָס לעבן אין מיר.\n7:21 און אַזוי, איך אַנטדעקן די געזעץ, דורך וואַנינג צו טאָן גוט ין זיך, כאָטש בייז ליגט נאָענט בייַ מיר.\n7:22 פֿאַר איך בין דילייטיד מיט די געזעץ פון גאָט, לויט צו די ינער מענטש.\n7:23 אבער איך זע אן אנדער געזעץ אין מיין גוף, קאַמף קעגן די געזעץ פון מיין מיינונג, און קאַפּטיווייטינג מיר מיט די געזעץ פון זינד וואָס איז אין מיין גוף.\n7:24 ומגליקלעך מענטש אַז איך בין, וואס וועט פּאָטער מיר פון דעם גוף פון טויט?\n7:25 דער חסד פון גאָט, דורך יאָשקע המשיח אונדזער האר! דעריבער, איך דינען דעם געזעץ פון גאָט מיט מיין אייגן מיינונג; אָבער מיט די פלייש, די געזעץ פון זינד.\n8:1 דעריבער, עס איז איצט ניט שטראף פֿאַר יענע וואס זענען אין משיחן יאָשקע, וואס זענען נישט גיין לויט צו די פלייש.\n8:2 פֿאַר די געזעץ פון דער גייסט פון לעבן אין משיחן יאָשקע האט פרעעד מיר פון די געזעץ פון זינד און טויט.\n8:3 פֿאַר כאָטש דעם איז געווען אוממעגלעך אונטער דער געזעץ, ווייַל עס איז געווען וויקאַנד דורך די פלייש, גאָט געשיקט זיין אייגן זון אין דער געשטאלט פון זינדיק פלייש און ווייַל פון זינד, אין סדר צו פאַרשילטן זינד אין דעם פלייש,\n8:4 אַזוי אַז די טערעץ פון די געזעץ זאל מקוים ווערן אין אונדז. פֿאַר מיר זענען ניט גיין לויט צו די פלייש, אָבער לויט צו די גייסט.\n8:5 פֿאַר די וואס זענען אין העסקעם מיט די פלייש זענען מינדפול פון די זאכן פון די פלייש. אבער די וואס זענען אין העסקעם מיט די גייסט זענען מינדפול פון די זאכן פון די גייסט.\n8:6 פֿאַר די פּרודאַנס פון די פלייש איז טויט. אבער די פּרודאַנס פון דער גייסט איז לעבן און שלום.\n8:7 און די חכמה פון די פלייש איז ינימיקאַל צו גאָט. פֿאַר עס איז ניט אונטערטעניק צו דעם געזעץ פון גאָט, אדער קענען עס זיין.\n8:8 אַזוי יענע וואס זענען אין די פלייש זענען נישט ביכולת צו ביטע גאָט.\n8:9 און איר זענט נישט אין די פלייש, אָבער אין דעם גייסט, אויב עס איז אמת אַז דער גייסט פון גאָט לעבן ין איר. אבער אויב ווער עס יז טוט נישט האָבן די גייסט פון משיח, ער טוט ניט געהערן צו אים.\n8:10 אבער אויב משיח איז ין איר, דעמאָלט דער גוף איז טאַקע טויט, בנוגע זינד, אָבער דער גייסט באמת לעבן, ווייַל פון טערעץ.\n8:11 אבער אויב די גייסט פון אים וואס האט זיך יאָשקע פון די טויט לעבן ין איר, דעמאָלט ער וואס האט זיך יאָשקע משיח פון די טויט וועט אויך ענלייוואַן דיין שטאַרביק ללבער, דורך מיטל פון זיין גייסט לעבעדיק ין איר.\n8:12 דעריבער, ברידער, מיר זענען נישט דעטערז צו די פלייש, אַזוי ווי צו לעבן לויט צו די פלייש.\n8:13 ווארים אויב איר לעבן לויט צו די פלייש, איר וועט שטאַרבן. אבער אויב, דורך דעם גייסט, איר מאָרטיפי די מעשים פון די פלייש, איר וועט לעבן.\n8:14 פֿאַר אַלע יענע וואס זענען געפֿירט דורך די גייסט פון גאָט זענען די קינדער פון גאָט.\n8:15 און איר האָבן ניט באקומען, ווידער, אַ גייסט פון סערוויטודע אין מורא, אָבער איר האָבן מקבל געווען דעם גייסט פון די קינדער פון קינדער, אין וועמען מיר שרייַען: "אַבאַ, טאַטע!"\n8:16 פֿאַר די גייסט זיך רענדערז עדות צו אונדזער גייסט אַז מיר זענען די קינדער פון גאָט.\n8:17 אָבער אויב מיר זענען קינדער, דעמאָלט מיר זענען אויך יורשים: אַוואַדע יורשים פון גאָט, אָבער אויך גלויבנס-יורשים מיט משיח, נאָך אין אַזאַ אַ וועג אַז, אויב מיר לייַדן מיט אים, מיר וועט אויך זיין געלויבט מיט אים.\n8:18 פֿאַר איך באַטראַכטן אַז די ליידן פון דעם צייַט זענען נישט ווערט צו זייַן קאַמפּערד מיט אַז צוקונפֿט כבוד וואָס וועט זיין גילוי אין אונדז.\n8:19 פֿאַר די אַנטיסאַפּיישאַן פון די באַשעפעניש אַנטיסאַפּייץ די התגלות פון די קינדער פון גאָט.\n8:20 פֿאַר די באַשעפעניש איז געווען געמאכט אונטערטעניק צו עמפּטינאַס, נישט גערן, אָבער פֿאַר די צוליב פון דער איינער וואס געמאכט עס אונטער, צו האָפֿן.\n8:21 פֿאַר די באַשעפעניש זיך וועט אויך זיין איבערגעגעבן פון די סערוויטודע פון קאָרופּציע, אין די פרייַהייַט פון די כבוד פון די קינדער פון גאָט.\n8:22 פֿאַר מיר וויסן אַז יעדער באַשעפעניש גראָונז ינווערדלי, ווי אויב געבן געבורט, אַפֿילו ביז איצט;\n8:23 און ניט נאָר די, אָבער אויך זיך, זינט מיר האַלטן די ערשטער-פֿרוכטן פֿון דער גייסט. פֿאַר מיר אויך קרעכצן ין זיך, אַנטיסאַפּייטינג אונדזער קינדער ווי די קינדער פון גאָט, און די גאולה פון אונדזער גוף.\n8:24 ווארים מיר האָבן שוין געראטעוועט דורך האָפענונג. אבער אַ האָפֿן וואָס איז געזען איז ניט האָפֿן. פֿאַר ווען אַ מענטש זעט עפּעס, וואָס וואָלט ער האָפֿן?\n8:25 אבער זינט מיר האָפֿן פֿאַר וואָס מיר טאָן ניט זען, מיר וואַרטן מיט געדולד.\n8:26 און סימאַלערלי, דער גייסט אויך העלפּס אונדזער שוואַכקייַט. פֿאַר מיר טאָן ניט וויסן ווי צו דאַוונען ווי מיר דארף, אָבער דער גייסט זיך בעט אויף אונדזער ביכאַף מיט ינעפפאַבלע סייינג.\n8:27 און ער וואס יגזאַמאַנז הערצער ווייסט וואָס די גייסט זוכט, ווייַל ער בעט אויף ביכאַף פון די הייליקע אין לויט מיט גאָט.\n8:28 און מיר וויסן אַז, פֿאַר יענע וואס ליבע גאָט, אַלע זאכן אַרבעטן צוזאַמען צו גוט, פֿאַר די וואס, אין לויט מיט זייַן ציל, זענען גערופֿן צו זייַן הייליקע.\n8:29 פֿאַר וועמען ער האט פאָרעקנעוו, ער אויך פּרעדעסטינאַטעד, אין קאָנפאָרמיטי מיט די בילד פון זיין זון, אַזוי אַז ער זאל זיין דער בכור צווישן פילע ברידער.\n8:30 און וועמען ער האט פּרעדעסטינאַטעד, ער אויך באקאנט ווי. און וועמען ער האָט גערופֿן, ער אויך גערעכט. און וועמען ער האט גערעכט, ער אויך געלויבט.\n8:31 אזוי, וואָס זאָל מיר זאָגן וועגן די זאכן? אויב גאָט איז פֿאַר אונדז, וואס איז קעגן אונדז?\n8:32 ער וואס האט ניט ספּער אַפֿילו זייַן אייגן זון, אָבער קאָלנער אים איבער פֿאַר די צוליב פון אונדז אַלע, ווי קען ער נישט אויך, מיט אים, האָבן געגעבן אונדז אַלע זאכן?\n8:33 וואס וועט מאַכן אַ באַשולדיקונג קעגן די אויסדערוויילטע פון גאָט? גאָט איז דער איינער וואס דזשוסטיפיעס;\n8:34 וואס איז דער איינער וואס קאַנדעמז? משיח יאָשקע, וואס האט געשטארבן, און וואס האט טאַקע אויך ריזאַן ווידער, איז ביי דער רעכטער האנט פון גאָט, און אַפֿילו איצט ער ינטערסעדעס פֿאַר אונדז.\n8:35 דעמאָלט וואס וועט באַזונדער אונדז פון די ליבע פון משיח? טריבולאַטיאָן? אָדער פּייַן? אָדער הונגער? אָדער שאַנד? אָדער געפאַר? אָדער פֿאַרפֿאָלגונג? אָדער די שווערד?\n8:36 פֿאַר עס איז ווי עס האט שוין געשריבן: "פֿאַר דיין צוליב, מיר זענען ווייל שטעלן צו טויט אַלע טאָג לאַנג. מיר זענען ווייל באהאנדלט ווי שעפּס פֿאַר די שחיטה. "\n8:37 אבער אין אַלע די זאכן מיר באַקומען, ווייַל פון אים וואס האט ליב געהאט אונדז.\n8:38 ווארים איך בין זיכער אַז ניט טויט, אדער לעבן, אדער מלאכים, אדער פּרינסיפּאַליטיעס, אדער פּאָווערס, אדער די פאָרשטעלן זאכן, אדער די צוקונפֿט זאכן, אדער שטאַרקייַט,\n8:39 אדער די כייץ, אדער די דעפּטס, אדער קיין אנדערע Created זאַך, וועט קענען צו באַזונדער אונדז פון די ליבע פון גאָט, וואָס איז אין משיחן יאָשקע אונדזער האר.\n9:1 איך בין גערעדט די אמת אין משיחן; איך בין נישט ליגנעריש. מיין געוויסן Offers עדות צו מיר אין די רוח,\n9:2 ווייַל די ומעט ין מיר איז גרויס, און עס איז אַ קעסיידערדיק צער אין מיין האַרץ.\n9:3 ווארים איך בין געווען ווילן אַז איך אליין זאל זיין אַנאַטהעמיזעד פון משיח, פֿאַר די צוליב פון מיין ברידער, וואס זענען מיינע קרובים לויט צו די פלייש.\n9:4 דאס זענען די אידן, צו וועמען געהערט קינדער ווי קינדער, און דער כבוד און די צאַוואָע, און די געבן און ווייַטערדיק פון די געזעץ, און די הבטחות.\n9:5 זייערער זענען די עלטערן, און פֿון זיי, לויט צו די פלייש, איז דער משיח, וואס איז איבער אַלע זאכן, ברוך גאָט, פֿאַר אַלע אייביקייט. אמן.\n9:6 אבער עס איז נישט אַז די וואָרט פון גאָט האט אומגעקומען. פֿאַר ניט אַלע יענע וואס זענען יסראַעליטעס זענען פון ישראל.\n9:7 און ניט אַלע קינדער זענען די זאמען פון אברהם: "פֿאַר דיין זאמען וועט זיין ינוואָוקט אין יצחק."\n9:8 אין אנדערע ווערטער, די, וואס זענען די קינדער פון גאָט זענען נישט די וואס זענען קינדער פון די פלייש, אָבער די וואס זענען קינדער פון די צוזאָג; די ביסט באטראכט צו ווערן דער זאמען.\n9:9 פֿאַר די וואָרט פון צוזאָג איז דעם: "איך וועל צוריקקומען אין די געהעריק צייַט. און עס וועט זיין אַ זון פֿאַר שרה. "\n9:10 און זי איז געווען ניט אַליין. פֿאַר רעבעקקאַ אויך, ווייל קאַנסיווד דורך יצחק אונדזער פֿאָטער, פֿון איין אַקט,\n9:11 ווען די קינדער האט נישט נאָך געווען געבוירן, און האט נישט נאָך געטאן עפּעס גוט אָדער שלעכט (אַזאַ אַז דער ציל פון גאָט זאל זיין באזירט אויף זייער ברירה),\n9:12 און ניט ווייַל פון מעשים, אָבער ווייַל פון אַ פאַך, עס איז געווען האט געזאגט צו איר: "די עלטערער וועט דינען די יינגער."\n9:13 אזוי אויך עס איז געווען געשריבן: "איך האָבן ליב געהאט יעקבֿ, אָבער איך האָבן געהאסט עסאַו. "\n9:14 וואָס זאָל מיר זאָגן ווייַטער? איז עס ונפאַירנעסס מיט גאָט? זאל עס ניט זיין אַזוי!\n9:15 פֿאַר צו משה ער זאגט: "איך וועל שאָד כומעווער איך שאָד. און איך וועל פאָרשלאָגן רחמנות צו כומעווער איך וועל דערבאַרימען. "\n9:16 דעריבער, עס איז נישט באזירט אויף די וואס קלייַבן, אדער אויף די, וואס יקסעל, אָבער אויף גאָט וואס נעמט שאָד.\n9:17 פֿאַר קיסווע-האַקוידעש טוט זאגן צו די פּרעה: "איך האב מחיה איר אַרויף פֿאַר דעם צוועק, אַזוי אַז איך קען אַנטדעקן מיין מאַכט דורך איר, און אַזוי אַז מיין נאָמען זאל זיין מודיע צו אַלע די ערד. "\n9:18 דעריבער, ער נעמט שאָד אויף וועמען ער וויל, און ער כאַרדאַנז כומעווער ער וויל.\n9:19 און אַזוי, איר וואָלט זאָגן צו מיר: "דערנאך וואָס טוט ער נאָך געפינען שולד? פֿאַר וואס קענען אַנטקעגנשטעלנ זיך זיין וועט?"\n9:20 אָ מענטש, וואס זענען איר צו קשיא גאָט? ווי קענען די זאַך וואָס האט שוין געגרינדעט זאָגן צו דער איינער וואס געגרינדעט אים: "פֿאַר וואָס האָט איר געמאכט מיר דעם וועג?"\n9:21 און טוט נישט די פּאַטער האָבן די אויטאָריטעט איבער די ליים צו מאַכן, פון דער זעלביקער מאַטעריאַל, טאַקע, איין כּלי צו כּבֿוד, נאָך באמת אן אנדער צו שאַנד?\n9:22 וואָס אויב גאָט, וואַנינג צו אַנטדעקן זייַן צארן און צו מאַכן זייַן מאַכט באקאנט, ענדיורד, מיט פיל געדולד, כלים דיזערווינג צארן, פּאַסיק צו זייַן חרובֿ,\n9:23 אַזוי אַז ער זאל אַנטדעקן די עשירות פון זיין כבוד, ין די כּלים פֿון רחמנות, וואָס ער האט צוגעגרייט צו כבוד?\n9:24 און אַזוי עס איז מיט די פון אונדז וועמען ער האט אויך באקאנט ווי, ניט בלויז פֿון צווישן די יידן, אָבער אַפֿילו פֿון צווישן די אומות-העולם,\n9:25 פּונקט ווי ער זאגט אין האָסעאַ: "איך וועל רופֿן צו די, וואס זענען ניט מיין מענטשן, 'מיין מענטשן,'און זי וואס איז געווען ניט באַליבט, 'באַליבט,'און זי וואס האט נישט באקומען רחמנות, 'איינער וואס האט באקומען רחמנות.'\n9:26 און דעם וועט זיין: אין דעם אָרט ווו עס איז געווען האט געזאגט צו זיי, 'איר זענט נישט מיין מענטשן,'עס זיי וועט זיין גערופֿן די קינדער פֿון דעם לעבעדיקן גאָט. "\n9:27 און ישעיה האט געשריגן אויס אויף ביכאַף פון ישראל: "ווען די נומער פון די קינדער פון ישראל איז ווי דער זאַמד פון דער ים, אַ רעשט וועט ניצול ווערן.\n9:28 פֿאַר ער וועט פאַרענדיקן זיין וואָרט, בשעת אַבברעוויאַטינג עס אויס פון יוישער. פֿאַר די האר וועט ויספירן אַ קורץ וואָרט אויף דער ערד. "\n9:29 און עס איז פּונקט ווי ישעיה פּרעדיקטעד: "סיידן די האר פון מחנות האט באַקוויטט זאָמען, מיר וואָלט האָבן ווערן ווי סדום, און מיר וואָלט האָבן שוין געמאכט ענלעך צו גאָמאָרראַה. "\n9:30 וואָס זאָל מיר זאָגן ווייַטער? אַז די גויים וואס האט נישט נאָכגיין יושר האָבן דערגרייכט יושר, אַפֿילו די יושר אַז איז פון אמונה.\n9:31 אבער באמת, ישראל, כאָטש ווייַטערדיק די געזעץ פון יושר, האט ניט אנגעקומען אין די געזעץ פון יושר.\n9:32 וואָס איז דאָס? ווייַל זיי האבן ניט זוכן עס פון אמונה, אָבער ווי אויב עס זענען געווען פֿון אַרבעט. פֿאַר זיי סטאַמבאַלד איבער אַ סטאַמבלינג בלאָק,\n9:33 פּונקט ווי עס איז געווען געשריבן: "זע, איך בין פּלייסינג אַ סטאַמבלינג בלאָק אין ציון, און אַ שטיין פון סקאַנדאַל. אבער ווער סע גלויבט אין אים, וועט ניט זיך שעמען. "\n10:1 ברידער, אַוואַדע די וועט פון מיין האַרץ, און מיין תּפֿילה צו גאָט, איז פֿאַר זיי צו ישועה.\n10:2 פֿאַר איך פאָרשלאָגן עדות צו זיי, אַז זיי האָבן אַ ברען פֿאַר גאָט, אָבער נישט לויט צו וויסן.\n10:3 פֿאַר, ווייל ומוויסנדיק פון די יושר פון גאָט, און זוכט צו פאַרלייגן זייער אייגן יושר, זיי האָבן ניט אונטערטעניק זיך צו די יושר פון גאָט.\n10:4 פֿאַר די סוף פון די געזעץ, קריסטוס, איז צו יושר פֿאַר אַלע וואס גלויבן.\n10:5 און משה האָט געשריבן, וועגן די יושר אַז איז פון די געזעץ, אַז די מענטש וואס וועט האָבן געטאן יושר וועט לעבן דורך יושר.\n10:6 אבער די יושר אַז איז פון אמונה רעדט אין דעם וועג: דו זאלסט ניט זאָגן אין דיין האַרץ: "ווער וועט שטייַגן אין הימל?" (וואָס איז, צו ברענגען משיח אַראָפּ);\n10:7 "אדער וואס וועט אַראָפּגיין אין דער תהום?" (וואָס איז, צו רופן צוריק משיח פון די טויט).\n10:8 אבער וואָס טוט קיסווע-האַקוידעש זאָגן? "די וואָרט איז לעבן, אין דיין מויל און אין דיין האַרץ. "דאס איז דער וואָרט פון אמונה, וואָס מיר זענען מבשר.\n10:9 ווארים אויב איר באקענען מיט דיין מויל די האר יאָשקע, און אויב איר גלויבן אין דיין האַרץ אַז גאָט האט האט אים אַרויף פון די טויט, איר וועט געראטעוועט ווערן.\n10:10 פֿאַר מיט די האַרץ, מיר גלויבן צו יושר; אָבער מיט די מויל, קאָנפעסיע איז צו ישועה.\n10:11 פֿאַר קיסווע-האַקוידעש זאגט: "אַלע יענע וואס גלויבן אין אים וועט ניט זיך שעמען."\n10:12 פֿאַר עס איז קיין דיסטינגקשאַן צווישן איד און גריכיש. פֿאַר דער זעלביקער האר איז איבער אַלע, שבח אין אַלע וואס רופן אויף אים.\n10:13 פֿאַר אַלע יענע וואס האָבן גערופֿן אויף דעם נאָמען פון דעם האר וועט געראטעוועט ווערן.\n10:14 דעמאָלט אין וואָס וועג וועט יענע וואס האָבן ניט געגלויבט אין אים רופן אויף אים? אָדער אין וואָס וועג וועט יענע וואס האָבן ניט געהערט פון אים גלויבן אין אים? און אין וואָס וועג וועט זיי הערן פון אים אָן מבשר?\n10:15 און באמת, אין וואָס וועג וועט זיי פּריידיקן, סייַדן זיי האָבן שוין געשיקט, פּונקט ווי עס האט שוין געשריבן: "ווי שיין זענען די פֿיס פון יענע וואס יוואַנדזשאַלייז שלום, פון יענע וואס יוואַנדזשאַלייז וואָס איז גוט!"\n10:16 אבער ניט אַלע זענען אָובידיאַנט צו די בשורה. פֿאַר ישעיה זאגט: "האר, ווער האט געגלויבט אונדזער באַריכט?"\n10:17 דעריבער, אמונה איז פון געהער, און געהער איז דורך דעם וואָרט פון משיח.\n10:18 אבער איך זאג: האָבן זיי נישט געהערט? פֿאַר זיכער: "זייער געזונט האט ניטאָ אַרויס איבער אַלע די ערד, און זייער ווערטער צו די לימאַץ פון דער גאנצער וועלט. "\n10:19 אבער איך זאג: האט ישראל ניט געקענט? ערשטער, משה זאגט: "איך וועל פירן איר אין אַ רייוואַלרי מיט די וואס זענען נישט אַ לאַנד; אין די צווישן פון אַ נאַריש פאָלק, איך וועל שיקן איר אין צארן. "\n10:20 און ישעיה דאַרעס צו זאָגן: "איך איז געווען דיסקאַווערד דורך די, וואס זענען ניט זוכט מיר. איך ארויס אָפּענלי צו די, וואס זענען ניט אַסקינג וועגן מיר. "\n10:21 דעריבער צו ישראל ער זאגט: "אַלע טאָג לאַנג איך האָבן אויסגעשטרעקט אויס מיין הענט צו אַ מענטשן וואס טאָן ניט גלויבן און וואס סויסער זייַן מיר."\n11:1 דעריבער, איך זאָגן: האט גאָט געטריבן אַוועק זיין מענטשן? זאל עס ניט זיין אַזוי! ווארים איך, צו, בין אַ יסראַעליטע פון די זאמען פון אברהם, פון דעם שבט פון בנימין.\n11:2 גאָט האט ניט געטריבן אַוועק זיין מענטשן, וועמען ער פאָרעקנעוו. און טאָן איר נישט וויסן וואָס קיסווע-האַקוידעש זאגט אין אליהו, ווי ער קאַללס אויף גאָט קעגן ישראל?\n11:3 "האר, זיי האָבן געהרגעט געווארן דיין נביאים. זיי האָבן אָוווערטערנד דיין אָלטערז. און איך אַליין בלייַבן, און זיי זענען זוכט מיין לעבן. "\n11:4 אבער וואָס איז דער געטלעך ענטפער צו אים? "איך האָבן ריטיינד פֿאַר זיך זיבן טויזנט מענטשן, וואס האָבן ניט בענט זייער ניז איידער בעל. "\n11:5 דעריבער, אין די זעלבע וועג, ווידער אין דעם צייַט, עס איז אַ רעשט וואָס האט שוין געראטעוועט אין צוטיילן מיט די ברירה פון חן.\n11:6 און אויב עס איז דורך חן, דעמאָלט עס איז נישט איצט דורך מעשים; אַנדערש חן איז ניט מער פּאָטער.\n11:7 וואָס איז ווייַטער? וואָס ישראל איז געווען זוכט, ער האט נישט באקומען. אָבער די אויסדערוויילטע האָבן באקומען עס. און באמת, די אנדערע האָבן שוין בלינד,\n11:8 פּונקט ווי עס איז געווען געשריבן: "גאָט האט געגעבן זיי אַ גייסט פון ומכיישעק: אויגן אַז טאָן ניט זע, און אויערן אַז טאָן ניט הערן, אַפֿילו ביז דעם זייער טאָג. "\n11:9 און דוד זאגט: "זאל זייער טיש ווערן ווי אַ שטרויכלונג, און אַ אָפּנאַר, און אַ סקאַנדאַל, און אַ נעקאָמע פֿאַר זיי.\n11:10 זאל זייער אויגן זיין אַבסקיורד, אַזוי אַז זיי זאלן נישט זען, און אַזוי אַז זיי זאלן בויגן אַראָפּ זייער באַקס שטענדיק. "\n11:11 דעריבער, איך זאָגן: האָבן זיי סטאַמבאַלד אין אַזאַ אַ וועג אַז זיי זאָל פאַלן? זאל עס ניט זיין אַזוי! אָנשטאָט, דורך זייער העט, ישועה איז מיט די גויים, אַזוי אַז זיי זאלן זייַן אַ קאָנקורענט צו זיי.\n11:12 איצט אויב זייער העט איז די אַשירעס פון די וועלט, און אויב זייער דימינוטיאָן איז די אַשירעס פון די גויים, ווי פיל מער איז זייער פֿולקייט?\n11:13 ווארים איך זאג צו איר גויים: אַוואַדע, ווי לאַנג ווי איך בין אַ אַפּאָסטלע צו די גויים, איך וועל כּבֿוד מיין מיניסטעריום,\n11:14 אין אַזאַ אַ וועג אַז איך זאל אַרויסרופן צו רייוואַלרי יענע וואס זענען מיין אייגן פלייש, און אַזוי אַז איך קען ראַטעווען עטלעכע פון זיי.\n11:15 ווארים אויב זייער אָנווער איז פֿאַר די ויסגלייַך פון די וועלט, וואָס קען זייער צוריקקומען זייַן פֿאַר, חוץ לעבן אויס פון טויט?\n11:16 ווארים אויב דער ערשטער-פרוכט האט שוין געהייליקט, אַזוי אויך האט די גאנצע. און אויב דער שורש איז הייליק, אַזוי אויך זענען די צווייגן.\n11:17 און אויב עטלעכע פון די צווייגן זענען צעבראכן, און אויב איר, ווייל אַ ווילד מאַסלינע צווייַג, זענען ארלנגעזעצט אויף צו זיי, און איר ווערן אַ חלק אין דער שורש און פון די פאַטנעסס פון די מאַסלינע בוים,\n11:18 טאָן ניט לויבן זיך אויבן די צווייגן. פֿאַר כאָטש איר כבוד, איר טאָן ניט שטיצן די שורש, אָבער דער שורש שטיצט איר.\n11:19 דעריבער, איר וואָלט זאָגן: די צווייגן זענען צעבראכן אַוועק, אַזוי אַז איך זאל זיין ארלנגעזעצט אויף.\n11:20 געזונט גענוג. זיי זענען געווען בראָקען אַוועק ווייַל פון זייער אומגלויבן. אָבער איר שטיין אויף אמונה. אַזוי טאָן ניט קלייַבן צו גוסטירן וואָס איז דערהויבן, אָבער אַנשטאָט זיין דערשראָקן.\n11:21 פֿאַר אויב גאָט האט ניט ספּערד די נאטירלעכע צווייגן, טאָמער אויך ער זאל ניט ספּער איר.\n11:22 דעריבער, באַמערקן די גוטסקייט און די שטרענגקייַט פון גאָט. אַוואַדע, צו יענע וואס האָבן געפֿאַלן, עס איז שטרענגקייַט; אָבער צו איר, עס איז די גוטסקייט פון גאָט, אויב איר בלייַבן אין גוטסקייט. אַניט, איר אויך וועט זייַן דורכשניט אַוועק.\n11:23 דערצו, אויב זיי טאָן ניט בלייַבן אין אומגלויבן, זיי וועט זיין ארלנגעזעצט אויף. פֿאַר גאָט איז ביכולת צו גראַפט זיי אויף ווידער.\n11:24 אַזוי אויב איר האָבן שוין שנייַדן אַוועק פון די ווילד מאַסלינע בוים, וואָס איז נאַטירלעך צו איר, און, פאַרקערט צו נאַטור, איר זענט ארלנגעזעצט אויף צו די גוט מאַסלינע בוים, ווי א סך מער וועלן די, וואס זענען די נאטירלעכע צווייגן ארלנגעזעצט ווערן אויף צו זייער אייגן מאַסלינע בוים?\n11:25 פֿאַר איך טאָן ניט וועלן איר צו זיין ומוויסנדיק, ברידער, פון דעם מיסטעריע (כדי איר זאלט ניט ויסקומען קלוג בלויז אויף זיך אליין) אַז אַ זיכער בלינדקייט האט occurred אין ישראל, ביז די פֿולקייט פון די גויים האט אנגעקומען.\n11:26 און אין דעם וועג, אַלע פון ישראל זאלן געראטעוועט ווערן, פּונקט ווי עס איז געווען געשריבן: "פֿון ציון זאָל אָנקומען ער וואס דיליווערז, און ער וועט אומקערן ימפּיעטי אַוועק פֿון יעקבֿ.\n11:27 און דעם וועט זיין מיין בונד פֿאַר זיי, ווען איך וועל נעמען אַוועק זייער זינד. "\n11:28 אַוואַדע, לויט צו די בשורה, זיי זענען שונאים פֿאַר דיין צוליב. אבער לויט צו די וואַלן, זיי זענען רובֿ באַליבט פֿאַר די צוליב פון די אבות.\n11:29 פֿאַר די מנחורת און די רופן פון גאָט זענען אָן באַדויערן.\n11:30 און פּונקט ווי איר אויך, אין צייטן פאַרגאַנגענהייַט, האט ניט גלויבן אין גאָט, אָבער איצט איר האָבן באקומען רחמנות ווייַל פון זייער אומגלויבן,\n11:31 אַזוי אויך האָבן די איצט ניט געגלויבט, פֿאַר דיין רחמנות, אַזוי אַז זיי זאל קריגן רחמנות אויך.\n11:32 פֿאַר גאָט האט ענקלאָוזד אַלעמען אין אומגלויבן, אַזוי אַז ער זאל האָבן רחמנות אויף אַלעמען.\n11:33 טאַקע, די דעפּטס פון די ריטשנאַס פון די חכמה און וויסן פון גאָט! ווי ינגקאַמפּראַכענסיבאַל זענען זיינע אַ משפּט, און ווי ונסעאַרטשאַבלע זענען זיין וועגן!\n11:34 ווארים ווער האט געקענט די מיינונג פון די האר? אָדער וואס האט שוין זיין קאָונסעלאָר?\n11:35 אָדער וואס ערשטער האט צו אים, אַזוי אַז ריפּיימאַנט וואָלט זיין שולדיק געווען?\n11:36 פֿאַר פֿון אים, און דורך אים, און אין אים זענען אַלע זאכן. צו אים איז כבוד, פֿאַר אַלע אייביקייט. אמן.\n12:1 און אַזוי, איך בעטן איר, ברידער, דורך די רחמנות פון גאָט, אַז איר פאָרשלאָגן דיין ללבער ווי אַ לעבעדיק קרבן, הייליק און וווילגעפֿעלן צו גאָט, מיט די סובסערוויענסע פון דיין מיינונג.\n12:2 און טאָן ניט קלייַבן צו זייַן קאָנפאָרמעד צו דעם עלטער, אָבער אַנשטאָט קלייַבן צו זיין רעפאָרמירט אין די נונאַס פון דיין מיינונג, אַזוי אַז איר זאלט באַווייַזן וואָס איז דער וועט פון גאָט: וואָס איז גוט, און וואָס איז געזונט-וווילגעפֿעלן, און וואָס איז גאנץ.\n12:3 ווארים איך זאג, דורך דעם חסד, וואס האט שוין געגעבן צו מיר, צו אַלע וואס זענען צווישן איר: טעם ניט מער ווי עס איז נייטיק צו טעם, אָבער געשמאַק צו צניעות און פּונקט ווי גאָט האט צעשיקט אַ טיילן פון די אמונה צו יעדער איינער.\n12:4 פֿאַר פּונקט ווי, ין איין גוף, מיר האָבן פילע פּאַרץ, כאָטש אַלע די טיילן טאָן ניט האָבן דעם זעלבן ראָלע,\n12:5 אַזוי אויך מיר, ווייל פילע, זענען איין גוף אין משיחן, און יעדער איינער איז אַ טייל, דער איינער פון די אנדערע.\n12:6 און מיר יעדער האָבן פאַרשידענע מתנות, לויט צו דעם חסד, וואס האט שוין געגעבן צו אונדז: צי נבואה, אין העסקעם מיט די ריזנאַבאַלנאַס פון אמונה;\n12:7 אָדער מיניסטעריום, אין געדינט; אָדער ער וואס לערנט, אין דאָקטערין;\n12:8 ער וואס עקסהאָרץ, אין מוסר; ער וואס גיט, אין פּאַשטעס; ער וואס גאַווערנז, אין אַפּלאַקיישאַן; ער וואס ווייזט רחמנות, אין טשעערפולנעסס.\n12:9 זאל ליבע זייַן אָן פאַלסענעסס: כייטינג בייז, קלינגינג צו וואָס איז גוט,\n12:10 לאַווינג איינער דעם אנדערן מיט פראַטערנאַל צדקה, סערפּאַסינג איינער דעם אנדערן אין כּבֿוד:\n12:11 אין אַפּלאַקיישאַן, נישט פויל; אין גייסט, הייסער; געדינט די האר;\n12:12 אין האָפֿן, סימכע; אין טריביאַליישאַן, ענדיורינג; אין טפילע, אלץ-גרייט;\n12:13 אין די שוועריקייטן פון די הייליקע, ייַנטיילונג; אין האָספּיטאַליטי, אַטענטיוו.\n12:14 בענטשן די וואס זענען פּערסיקיוטינג איר: בענטשן, און טאָן ניט קללה.\n12:15 דיך מיט די וואס זענען סימכע. וויינען מיט יענע וואס זענען געוויין.\n12:16 זייט פון די זעלבע מיינונג צו איינער דעם אנדערן: ניט סאַוואָרינג וואָס איז דערהויבן, אָבער קאָנסענטינג אין אַנאָווע. דו זאלסט נישט קלייַבן צו ויסקומען קלוג צו זיך.\n12:17 ופפירן צו קיין איינער שאַטן פֿאַר שאַטן. צושטעלן גוט זאכן, ניט נאָר אין די אויגן פֿון גאָט, אָבער אויך אין די אויגן פֿון אַלע מענטשן.\n12:18 אויב עס איז מעגלעך, אין אַזוי ווייַט ווי איר זענען ביכולת, זייַן בייַ שלום מיט אַלע מענטשן.\n12:19 דו זאלסט נישט באַשיצן זיך, דיראַסט אָנעס. אָנשטאָט, שריט באַזונדער פון צארן. פֿאַר עס איז געשריבן: "נקמה. איך וועט געבן נעקאָמע, זאגט דער האר. "\n12:20 אזוי אויב אַ פייַנט איז הונגעריק, קאָרמען אים; אויב ער איז דאָרשטיק, געבן אים אַ טרינקען. פֿאַר אין טאן אַזוי, איר וועט קופּע ברענען קוילן אויף זיין קאָפּ.\n12:21 דו זאלסט ניט לאָזן בייז צו פּריווייל, אַנשטאָט פּריווייל איבער בייז דורך מיטל פון גוטסקייט.\n13:1 זאל יעדער נשמה זייַן אונטער צו העכער אויטאריטעטן. פֿאַר עס איז קיין אויטאָריטעט חוץ פון גאָט און די וואס האָבן שוין אָרדיינד דורך גאָט.\n13:2 און אַזוי, ווער סע ריזיסץ אויטאָריטעט, ריזיס וואָס האט שוין אָרדיינד דורך גאָט. און יענע וואס אַנטקעגנשטעלנ זיך זענען אַקוויירינג דאַמניישאַן פֿאַר זיך.\n13:3 פֿאַר לעאַדערס זענען נישט אַ מקור פון מורא צו יענע וואס אַרבעטן גוט, אָבער צו יענע וואס אַרבעטן בייז. און וואָלט איר בעסער וועלן ניט צו זיין דערשראָקן פון אויטאָריטעט? דעמאָלט טאָן וואָס איז גוט, און דו וועסט האבן לויב פון זיי.\n13:4 פֿאַר ער איז אַ מיניסטער פון גאָט פֿאַר איר צו גוט. אבער אויב איר טאָן וואָס איז בייז, מורא האבן. פֿאַר עס איז ניט אָן סיבה אַז ער קאַריז אַ שווערד. פֿאַר ער איז אַ מיניסטער פון גאָט; אַ אַווענגער צו ויספירן צארן אויף וועמען טוט שלעכטס.\n13:5 פֿאַר דעם סיבה, עס איז נייטיק צו זיין אונטער, ניט סאָוללי ווייַל פון צארן, אָבער אויך ווייַל פון געוויסן.\n13:6 דעריבער, איר מוזן אויך פאָרשלאָגן צינדז. פֿאַר זיי זענען די באדינער פון גאָט, געדינט אים אין דעם.\n13:7 דעריבער, ופפירן צו אַלע וועלכער איז שולדיק געווען. טאַקסעס, צו וועמען טאַקסיז איז רעכט; רעוועך, צו וועמען רעוועך איז רעכט; שרעק, צו וועמען מורא איז רעכט; באַערן, צו וועמען כּבֿוד איז רעכט.\n13:8 איר זאָל שולדיק גאָרנישט צו ווער עס יז, חוץ אַזוי ווי צו ליבע איינער דעם אנדערן. ווארים ווער סע האט ליב זיין חבר האט מקיים די געזעץ.\n13:9 לעמאָשל: איר וועט ניט מזנה. איר וועט ניט טייטן. איר וועט ניט גאַנווענען. איר וועט ניט רעדן פאַלש עדות. איר וועט ניט קאָוועט. און אויב עס איז קיין אנדערע געבאָט, עס איז סאַמד אַרויף אין דעם וואָרט: איר וועט ליבע דיין חבר ווי זיך.\n13:10 די ליבע פון חבר טוט ניט שאַטן. דעריבער, ליבע איז דער פּלעניטודע פון די געזעץ.\n13:11 און מיר וויסן די פאָרשטעלן צייַט, אַז איצט איז די שעה פֿאַר אונדז צו העכערונג אַרויף פון שלאָפן. פֿאַר שוין אונדזער ישועה איז נעענטער ווי ווען מיר ערשטער געגלויבט.\n13:12 די נאַכט האט דורכגעגאנגען, און דער טאָג גענעענט. דעריבער, לאָמיר וואַרפן באַזונדער די אַרבעט פון פינצטערניש, און זייַן אנגעטאן מיט די אַרמאָר פון ליכט.\n13:13 זאל אונדז גיין האָנעסטלי, ווי אין די זומער, ניט אין קאַראָוסינג און שיכרות, ניט אין פּראָמיסקויטי און געשלעכט ימעראַליטי, ניט אין קאַנטענשאַן און מעקאַנע.\n13:14 אָנשטאָט, זיך אָנקליידן מיט די האר יאָשקע המשיח, און מאַכן קיין טנייַ פֿאַר די פלייש אין זייַן תאוות.\n14:1 אָבער אָננעמען די וואס זענען שוואַך אין אמונה, אָן דיספּוטינג וועגן געדאנקען.\n14:2 פֿאַר איין מענטש גלויבט אַז ער זאל עסן אַלע זאכן, אָבער אויב אן אנדער איז שוואַך, לאָזן אים עסן געוויקסן.\n14:3 ער וואס עסט זאָל ניט פאַרראַכטן אים וואס טוט ניט עסן. און ער וואס טוט ניט עסן זאָל ניט ריכטער אים וואס עסט. פֿאַר גאָט האט אנגענומען אים.\n14:4 ווער זענען איר צו ריכטער דער קנעכט פון אן אנדער? ער שטייט אָדער Falls דורך זיין אייגן האר. אבער ער וועט שטיין. פֿאַר גאָט איז ביכולת צו מאַכן אים שטיין.\n14:5 פֿאַר איין מענטש דיססערנס איין עלטער פון די ווייַטער. אבער אן אנדער דיססערנס צו יעדער עלטער. זאל יעדער איינער פאַרגרעסערן לויט צו זיין אייגן מיינונג.\n14:6 ער וואס ונדערסטאַנדס די עלטער, ונדערסטאַנדס פֿאַר די האר. און ער וואס עסט, עסט פֿאַר די האר; פֿאַר ער גיט דאַנק צו גאָט. און ער וואס טוט ניט עסן, טוט ניט עסן פֿאַר די האר, און ער גיט דאַנק צו גאָט.\n14:7 פֿאַר גאָרניט פון אונדז לעבן פֿאַר זיך, און קיינער פון אונדז דיעס פֿאַר זיך.\n14:8 ווארים אויב מיר לעבן, מיר לעבן פֿאַר די האר, און אויב מיר שטאַרבן, מיר שטאַרבן פֿאַר די האר. דעריבער, צי מיר לעבן אָדער שטאַרבן, מיר געהערן צו די האר.\n14:9 פֿאַר משיח איז געשטארבן און רויז ווידער פֿאַר דעם צוועק: אַז ער זאל זיין דער ווירע פון ביידע דעם טויט און די לעבעדיק.\n14:10 דעריבער, וואָס טאָן איר ריכטער דיין ברודער? אָדער וואָס טאָן איר פאַרראַכטן דיין ברודער? פֿאַר מיר וועלן אַלע שטיין איידער די דין אַוועקזעצן פון משיח.\n14:11 פֿאַר עס איז געשריבן: "אַזוי ווי איך לעב, זאגט דער האר, יעדער קני וועט בייגן צו מיר, און יעדער צונג וועט מודה צו גאָט. "\n14:12 און אַזוי, יעדער איינער פון אונדז וועט פאָרשלאָגן אַ דערקלערונג פון זיך צו גאָט.\n14:13 דעריבער, מיר זאָל ניט מער ריכטער איינער דעם אנדערן. אָנשטאָט, ריכטער דעם צו אַ גרעסערער מאָס: אַז איר זאָל ניט שטעלן אַ שטערונג איידער דיין ברודער, אדער פירן אים ווערן.\n14:14 איך ווייס, מיט בטחון אין די האר יאָשקע, אַז גאָרנישט איז טמא אין און פון זיך. אָבער צו אים וואס האלט עפּעס צו זייַן טמא, עס איז טמא צו אים.\n14:15 פֿאַר אויב דיין ברודער איז מצער ווייַל פון דיין עסנוואַרג, איר זענט נישט איצט גיין לויט צו ליבע. דו זאלסט ניט לאָזן דיין עסנוואַרג צו צעשטערן אים פֿאַר וועמען משיח איז געשטארבן.\n14:16 דעריבער, וואָס איז גוט פֿאַר אונדז זאָל ניט זיין אַ גרונט פון בלאַספעמי.\n14:17 פֿאַר די מלכות פון גאָט איז ניט עסנוואַרג און טרינקען, אָבער אלא יושר און שלום און פרייד, אין דעם רוח.\n14:18 פֿאַר ער וואס באדינט משיח אין דעם, פּליזיז גאָט און איז פּראָווען איידער מענטשן.\n14:19 און אַזוי, לאָזן אונדז נאָכגיין די זאכן וואָס זענען פון שלום, און לאָזן אונדז האַלטן צו די זאכן וואָס זענען פֿאַר די עדיפיקאַטיאָן פון איינער דעם אנדערן.\n14:20 דו זאלסט נישט זיין גרייט צו צעשטערן די אַרבעט פון גאָט ווייַל פון עסנוואַרג. אַוואַדע, אַלע זאכן זענען ריין. אבער עס איז שאָדן פֿאַר אַ מענטש וואס אָפפענדס דורך עסן.\n14:21 עס איז גוט צו רעפרען פון עסן פלייש און פון געטרונקען ווייַן, און פֿון עפּעס דורך וואָס דיין ברודער איז באליידיקטער, אָדער געפֿירט אַוועקגעבלאָנדזשעט, אָדער וויקאַנד.\n14:22 צי איר האָבן אמונה? עס געהערט צו איר, אַזוי האַלטן עס איידער גאָט. וואויל איז ער, וואס טוט ניט ריכטער זיך אין אַז דורך וואָס ער איז טעסטעד.\n14:23 אָבער ער וואס דיססערנס, אויב ער עסט, איז קאָנדעמנעד, ווייַל עס איז ניט פון אמונה. פֿאַר אַלע וואָס איז נישט פון אמונה איז זינד.\n15:1 אבער מיר וואס זענען שטארקער מוזן טראָגן מיט די פעעבלענעסס פון די שוואַך, און ניט אַזוי ווי צו ביטע זיך.\n15:2 יעדער איינער פון איר זאָל ביטע זייַן חבר צו גוט, פֿאַר עדיפיקאַטיאָן.\n15:3 פֿאַר אַפֿילו משיח האט נישט ביטע זיך, אָבער ווי עס איז געווען געשריבן: "די רעפּראָאַטשעס פון יענע וואס געלעסטערט איר איז געפֿאַלן אויף מיר."\n15:4 פֿאַר וועלכער איז געווען געשריבן, איז געווען געשריבן צו לערנען אונדז, אַזוי אַז, דורך געדולד און די טרייסט פון די כתבי-הקוךש, מיר זאלן האָבן האָפענונג.\n15:5 אזוי מייַ דער גאָט פון געדולד און טרייסט גרענט איר צו זייַן פון איין מיינונג צו איינער דעם אנדערן, אין צוטיילן מיט יאָשקע המשיח,\n15:6 אַזוי אַז, צוזאַמען מיט איינער מויל, איר מייַ לויבן די גאָט און פאָטער פון אונדזער האר יאָשקע המשיח.\n15:7 פֿאַר דעם סיבה, אָננעמען איינער דעם אנדערן, נאָר ווי משיח אויך האט אנגענומען איר, אין די כּבֿוד פון גאָט.\n15:8 ווארים איך דערקלערן אַז משיח יאָשקע איז געווען דער מיניסטער פון מילה ווייַל פון די אמת פון גאָט, אַזוי ווי צו באַשטעטיקן די הבטחות צו די אבות,\n15:9 און אַז די גויים זענען צו באַערן גאָט ווייַל פון זייַן רחמנות, פּונקט ווי עס איז געווען געשריבן: "וועגן דעם, איך וועל מודה איר צווישן די גויים, אָ האר, און איך וועל זינגען צו אייער נאָמען. "\n15:10 און ווידער, ער זאגט: "דיך, אָ גויים, צוזאמען מיט זיין מענטשן. "\n15:11 און ווידער: "כל גויים, לויב די האר; און אַלע פֿעלקער, magnify אים. "\n15:12 און ווידער, ישעיה זאגט: "עס וועט זיין אַ שורש פון דזשעסי, און ער וועט העכערונג אַרויף צו הערשן די גויים, און אין אים די גויים וועט האָפֿן. "\n15:13 אַזוי קען דער גאָט פון האָפֿן פּלאָמבירן איר מיט יעדער פרייד און מיט שלום אין גלויביק, אַזוי אַז איר זאלט מערן אין האָפֿן און אין די מייַלע פון די רוח.\n15:14 אבער איך בין אויך זיכער וועגן איר, מיינע ברודערס, אַז איר אויך האָבן שוין אָנגעפילט מיט ליבע, געענדיקט מיט אַלע וויסן, אַזוי אַז איר זענען ביכולת צו ווארענען איינער דעם אנדערן.\n15:15 אבער איך האב געשריבן צו איר, ברידער, מער מוטיק ווי צו די אנדערע, ווי אויב פאַך איר צו מיינונג ווידער, ווייַל פון די חן וואָס האט שוין געגעבן צו מיר פון גאָט,\n15:16 אַזוי אַז איך קען זיין אַ מיניסטער פון משיחן יאָשקע צווישן די אומות-העולם, סאַנקטיפיינג די בשורה פון גאָט, אין סדר אַז די אָבלאַטיאָן פון די גויים זאל זיין געמאכט פּאַסיק און קען זיין געהייליקט אין דעם רוח.\n15:17 דעריבער, איך האָבן כבוד אין משיח יאָשקע איידער גאָט.\n15:18 אַזוי איך אַרויספאָדערן נישט רעדן פון קיין פון יענע זאכן וואָס משיח טוט נישט ווירקונג דורך מיר, צו די פאָלגעוודיקייַט פון די גויים, אין וואָרט און אַקט,\n15:19 מיט די מאַכט פון צייכנס און וואונדער, דורך מאַכט פון די רוח. פֿאַר אין דעם וועג, פון ירושלים, איבער זייַן סוויווע, ווי ווייַט ווי ילליריקום, איך האב ריפּלענישט די בשורה פון משיח.\n15:20 און אַזוי איך האָבן אנגעזאגט דעם בשורה, ניט ווו משיח איז געווען באקאנט דורך נאָמען, כדי איך בויען אויף דעם יסוד פון אן אנדער,\n15:21 אָבער פּונקט ווי עס איז געווען געשריבן: "יענע צו וועמען ער איז געווען נישט מודיע וועט זע, און יענע וואס האָבן ניט געהערט וועט פֿאַרשטיין. "\n15:22 צוליב דעם אויך, איך איז געווען זייער געשטערט אין קומען צו איר, און איך האָבן געווען פּריווענטיד ביז די פּרעזענט צייַט.\n15:23 אבער באמת איצט, ווייל קיין אנדערע דעסטאַניישאַן אין די געגנטן, און בעת שוין האט אַ גרויס פאַרלאַנג צו קומען צו איר איבער די פאַרגאַנגענהייַט פילע יאָרן,\n15:24 ווען איך אָנהייבן צו שטעלן אויס אויף מיין נסיעה צו ספּאַין, איך האף אז, ווי איך פאָרן דורך, איך קען זען איר, און איך זאל זיין גיידאַד פֿון דאָרט דורך איר, נאָך ערשטער ווייל דערטראגן עטלעכע פרוכט צווישן איר.\n15:25 אבער ווייַטער איך וועל שטעלן אויס פֿאַר ירושלים, צו דינען צו די הייליקע,.\n15:26 פֿאַר יענע פון מאַסעדאָניאַ און אכאיא האָבן באַשלאָסן צו מאַכן אַ זאַמלונג פֿאַר יענע פון די נעבעך צווישן די הייליקע וואס זענען אין ירושלים.\n15:27 און דעם האט צופרידן זיי, ווייַל זיי זענען אין זייער כויוו. פֿאַר, זינט די גויים האָבן ווערן טיילנעמער פון זייער רוחניות זאכן, זיי אויך דארף צו מיניסטער צו זיי אין ווערלדלי זאכן.\n15:28 דעריבער, ווען איך האָבן געענדיקט דעם אַרבעט, און האָבן קאָנסיגנעד צו זיי דעם פרוכט, איך וועט שטעלן אויס, דורך וועג פון איר, צו ספּאַין.\n15:29 און איך וויסן אַז ווען איך קומען צו איר איך וועט אָנקומען מיט אַ שעפע פון די בלעסינגז פון די בשורה פון משיח.\n15:30 דעריבער, איך בעטן איר, ברידער, דורך אונדזער האר יאָשקע משיח און כאָטש די ליבע פון דער רוח, אַז איר אַרוישעלפן מיר מיט דיין Prayers צו גאָט אויף מיין ביכאַף,\n15:31 אַזוי אַז איך זאל זיין פרעעד פֿון די ומגעטרייַ וואס זענען אין יהודה, און אַזוי אַז די אָבלאַטיאָן פון מיין דינסט זאל זיין פּאַסיק צו די הייליקע אין ירושלים.\n15:32 אַזוי קען איך קומען צו איר מיט פרייד, דורך דעם וועט פון גאָט, און אַזוי קען איך זיין דערקוויקט מיט איר.\n15:33 און זאל דער גאָט פון שלום זאל זיין מיט אייך אלע. אמן.\n16:1 איצט איך לויב צו איר אונדזער שוועסטער פאָעבע, וואס איז אין די מיניסטעריום פון דער קירך, וואָס איז אין סענטשרעאַע,\n16:2 אַזוי אַז איר זאלט באַקומען איר אין די האר מיט די ווערדיניס פון די הייליקע, און אַזוי אַז איר זאלט זייַן פון הילף צו איר אין וועלכער אַרבעט זי וועט האָבן דאַרפֿן פון איר. פֿאַר זי זיך האט אויך אַססיסטעד פילע, און זיך אויך.\n16:3 באַגריסן פּריסקאַ און עקילס, מיין העלפּערס אין משיחן יאָשקע,\n16:4 וואס האָבן ריסקט זייער אייגן נעקס אויף ביכאַף פון מיין לעבן, פֿאַר וועמען איך געבן דאַנק, ניט איך אַליין, אָבער אויך אַלע די קהילות פון די אומות-העולם;\n16:5 און באַגריסן די קהילה אין זייער הויז. באַגריסן עפּאַענעטוס, מיין באליבטע, וואס איז צווישן די ערשטער-פֿרוכטן פֿון אזיע אין משיחן.\n16:6 באַגריסן מרים, וואס האט געמלט פיל צווישן איר.\n16:7 באַגריסן אַנדראָניקוס און דזשוניאַס, מיינע קרובים און יונגערמאַן געפֿאַנגענע, וואס זענען איידעלע צווישן די שליחים, און וואס זענען געווען אין משיחן פריערדיק צו מיר.\n16:8 אויך אַמפּליאַטוס, מערסט באַליבט צו מיר אין די האר.\n16:9 באַגריסן ורבאַנוס, אונדזער העלפער אין משיחן יאָשקע, און סטאַטשיס, מיין באליבטע.\n16:10 באַגריסן אַפּעללעס, וואס האט שוין טעסטעד אין משיחן.\n16:11 באַגריסן יענע וואס זענען פון די הויזגעזינד פון אַריסטאָבולוס. באַגריסן העראָדיאַן, מיין קרוב. באַגריסן יענע וואס זענען פון די הויזגעזינד פון נאַרסיססוס, וואס זענען אין די האר.\n16:12 באַגריסן טריפאַענאַ און טריפאָסאַ, וואס אַרבעטן אין די האר. באַגריסן פּערסיס, רובֿ באַליבט, וואס האט געמלט פיל אין די האר.\n16:13 באַגריסן Rufus, דערווייַלן אין די האר, און זיין מוטער און מייַן.\n16:14 באַגריסן אַסינקריטוס, פלעגאָן, הערמאַס, פּאַטראָבאַס, הערמעס, און די ברידער וואס זענען מיט זיי.\n16:15 באַגריסן פילאָלאָגוס און דזשוליאַ, נערעוס און זייַן שוועסטער, און אָלימפּאַס, און אַלע די הייליקע וואס זענען מיט זיי.\n16:16 באַגריסן איינער דעם אנדערן מיט אַ הייליק קוש. אַלע די קהילות פון משיח באַגריסן איר.\n16:17 אבער איך בעטן איר, ברידער, צו נעמען טאָן פון די וואס גרונט דיססענסיאָנס און עבירות פאַרקערט צו די דאָקטערין אַז איר האָבן געלערנט, און צו קער אַוועק פון זיי.\n16:18 פֿאַר אָנעס אַזאַ ווי די טאָן ניט דינען המשיח אונדזער האר, אָבער זייער ינער סעלווז, און, דורך וווילגעפֿעלן ווערטער און בערייש גערעדט, זיי פאַרפירן די הערצער פון די אומשולדיק.\n16:19 אבער דיין פאָלגעוודיקייַט האט שוין געמאכט באקאנט אין יעדער אָרט. און אַזוי, איך אָפּקוועלן אין איר. אבער איך ווילן איר צו זייַן קלוג אין וואָס איז גוט, און פּשוט אין וואָס איז בייז.\n16:20 און זאל דער גאָט פון שלום געשווינד ענגשאַפט שׂטן אונטער דיין פֿיס. די חן פון אונדזער האר יאָשקע המשיח זאל זיין מיט אייך.\n16:21 טימאטעאוס, מיין יונגערמאַן ארבעטער, גריץ איר, און לוקיוס און דזשייסאַן און סאָסיפּאַטער, מיינע קרובים.\n16:22 איך, דריט, וואס האט געשריבן דעם עפּיסטלע, באַגריסן איר אין די האר.\n16:23 גאַיוס, מיין באַלעבאָס, און די גאנצע קהילה, גריץ איר. עראַסטוס, די טרעאַסורער פון די שטאָט, גריץ איר, און קוואַרטוס, אַ ברודער.\n16:24 די חן פון אונדזער האר יאָשקע המשיח זייַן מיט איר אַלע. אמן.\n16:25 אָבער צו אים וואס איז ביכולת צו באַשטעטיקן איר לויט צו מיין בשורה און דער מבשר פון יאָשקע משיח, אין צוטיילן מיט די התגלות פון די מיסטעריע וואָס האט שוין פאַרבאָרגן פון צייַט ימאַמאָריאַל,\n16:26 (וואָס איצט האט שוין געמאכט קלאָר דורך די כתבי-הקוךש פון די נביאים, אין צוטיילן מיט די קלאַל פון די אייביק גאָט, צו די פאָלגעוודיקייַט פון אמונה) וואָס האט שוין געמאכט באקאנט צווישן אַלע די גויים:\n16:27 צו גאָט, וואס אַליין איז קלוג, דורך יאָשקע משיח, צו אים זייַן כבוד און הערלעכקייט אויף אייביק און אלץ. אמן.


ביידע הייזער פון קאנגרעס פארמעסט 2020 - בלאט 23 - אידישע וועלט פארומס\nתגובהדורך הכל הבל » דינסטאג יולי 21, 2020 11:32 am\nפראמינענטע רעפובליקאנע ביישטייערער ווי שעלדאן עדעלסאן, פאול סינגער, און קענט גריפין האבן נאכנישט געעפנט זייערע קעשענעס אריינצופאמפן געלט אין פרא טראמפ סופערפעקס נאר שרייבן ליבערשט אויס טשעקלעך צו רעפובליקאנע סענאט פעקס מאכנדיג פריאריטאזירנדיג רעפובליקאנע סענאט קאנטראל גלויבנדיג אז דאס איז זייער איינציגסטע האפענונג אז די פארטיי זאל נישט פולשטענדיג פארלירן סיי וועלכע מאכט אין וואשינגטאן אין פאל טראמפ פארלירט ווידערערוויילונג\nמישיגען רעפובליקאנע סענאט קאנדידאט דזשאן דזשעימס האט ארויסגעשטעלט א רעקלאמע אין וועלכע ער מאכט זיך באקאנט פאר די וויילער פארשטעלנדיג זיין פאטער דזשאן דזשעימס סיניאר און זיין פאמיליע\nדי פעדעראלע עלעקשאן קאמיסיע האט באשטראפט די צפון דעקאוטע רעפובליקאנע פארטיי מיט 8 טויזנט דאלער פארן פארפעלן צו באריכטן נאנט צו 414 טויזנט דאלער אין קאמפיין פאנדס דורכאויס די 2016 למספרם קאמפיין\nדי אפמאך לויטעט אז די פארטיי מוז באצאלן די קנס ביז יולי 25 למספרם\nתגובהדורך הכל הבל » דינסטאג יולי 21, 2020 11:33 am\nאין אייאווע'ס דריטע קאנגרעסיאנאלע דיסטריקט איז דא אן אינערליכע רעפובליקאנע אנקעטע\nגעוועזענע רעפובליקאנע קאנגרעסמאן דעיוויד יאנג 44\nערשט טערמיניגע דעמאקראטישע קאנגרעספרוי סינדי עקסנע 43\nדי מעמאו פארציילט נישט אויב זיי האבן אויסגעפרעגט וויילער אינעם דיסטריקט איבער די טראמפ ביידען פארמעסט\nדי "איין פאלק" מעקאנעל געשטיצטע פעק לופטערט היינט איר ערשטע רעקלאמע אין אלאבאמא אטאקירנדיג סענאטאר דאג דזשאונס אלץ ערשטע פארציע פון די דריי מיליאן דאלער וועלכע זי האט רעזערווירט אין די סטעיט\nתגובהדורך מטעמים » מיטוואך יולי 22, 2020 12:25 am\nא דאנק הכל הבל! איי עפרישיעט דיינע נייעסלעך, א געשמאק צום ליינען.\nתגובהדורך אוסף החסיל » מיטוואך יולי 22, 2020 12:51 am\nפא - 17\nשאן פארנעל - רעפובליקאנער קאנדידאט פאר פענסילוועניע'ס 17טע זיץ אריינגעהויבן היבש מער פאנדן פון זיין דעמאקראטישער אינקאמבענט קעגנער אינעם לעצטן קווארטל.\n$717,000 קעגן $444,000\nדער פארנעל איז א אויפגייענדער שטערן, לוינט צו האלטן אן אויג אויף אים.\nתגובהדורך הכל הבל » מיטוואך יולי 22, 2020 9:44 am\nאין קאליפארניע'ס 49'סטע קאנגרעיאנאלע דיסטריקט פארמעסט זיך דער רעפובליקאנער ברייען מעריאט אקעגן דעם אמטירנדער דעמאקראט מייק לעווין\nמעריאט האט אויפגעטריבן אינעם פארלאפענעם למספרם קווארטאל 419 טויזנט דאלער וועלכע איז א רעקארד פאר אים אבער דערווייל איז ער נאך אונטערשטעליג ווען עס קומט צו קעש אין די באנק\nאין טענעסי'ס פיפטע קאנגרעסיאנאלע דיסטריקט קומט פאר א דעמאקראטישע פריימערי אין וועלכע קידא העינס זוכט ארויסצושטויסן דעם אמטירנדער קאנגרעסמאן דזשים קופער וועלכע סערווירט שוין פאר 17 טערמינען\nפרוי העינס וועלכע איז שוין אמאל געזיצן אין טורמע לויפט פון לינקס און איז נאך אונטערשטעליג אויפן פאנדרעיזינג געביט אבער האט שוין ערהאלטן א רייע אינדארסירונגען פון עטליכע מאכטפולע פראגרעסיווע גרופעס\nדזשארדזשיא סענאטאר דעיוויד פערדו לופטערט היינט זיין דריטע קאמפיין רעקלאמע דאסמאל ארונטעררייסנדיג דירעקט זיין קעגנער דעמאקראט דזשאן אסאף בעטנדיג הילף פון די וויילער אפצושטעלן די סאציאליסטישע ווינטן וועלכע שניידן אדורך די סטעיט\nתגובהדורך הכל הבל » מיטוואך יולי 22, 2020 9:45 am\nסוזען קאלינס פלאנט נישט צו נעמען א שטעלונג אין די פרעזידענט וואלן ערקלערנדיג: אז אנדערש ווי מיט פיר יאר צוריק איז זי דאסמאל פארנומען און באזארגט איבער איר אייגענע ווידערערוויילונג קאמפיין\nתגובהדורך וואס טוט זיך » מיטוואך יולי 22, 2020 10:52 am\nהכל הבל האט געשריבן: פראמינענטע רעפובליקאנע ביישטייערער ווי שעלדאן עדעלסאן, פאול סינגער, און קענט גריפין האבן נאכנישט געעפנט זייערע קעשענעס אריינצופאמפן געלט אין פרא טראמפ סופערפעקס נאר שרייבן ליבערשט אויס טשעקלעך צו רעפובליקאנע סענאט פעקס מאכנדיג פריאריטאזירנדיג רעפובליקאנע סענאט קאנטראל גלויבנדיג אז דאס איז זייער איינציגסטע האפענונג אז די פארטיי זאל נישט פולשטענדיג פארלירן סיי וועלכע מאכט אין וואשינגטאן אין פאל טראמפ פארלירט ווידערערוויילונג\nזעה איך אז די רייכע האבן יא שכל...\nתגובהדורך הכל הבל » מיטוואך יולי 22, 2020 1:57 pm\nהכל הבל האט געשריבן: דזשארדזשיא סענאטאר דעיוויד פערדו לופטערט היינט זיין דריטע קאמפיין רעקלאמע דאסמאל ארונטעררייסנדיג דירעקט זיין קעגנער דעמאקראט דזשאן אסאף בעטנדיג הילף פון די וויילער אפצושטעלן די סאציאליסטישע ווינטן וועלכע שניידן אדורך די סטעיט\nאסאף קאמפיין אינערליכע אנקעטע שטעלט דעם פארמעסט ביי\nתגובהדורך הכל הבל » מיטוואך יולי 22, 2020 2:01 pm\nנאך וואס א דעמאקראטיש פארבונדעטע גרופע האט רעזערווירט 3 מיליאן דאלער פאר די קענסאס סענאט פארמעסט און טייל רעקלאמעס גייען גאר צו שטיצן דעם רעפובליקאנער קריס קאבאך האט די מעקאנעל אליאירטע פעק אצינד רעזערווירט 1.2 מיליאן דאלער צו שטיצן ראדזשער מארשאל\nלעצט פאראכטן דורך הכל הבל אום מיטוואך יולי 22, 2020 2:26 pm, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.\nתגובהדורך וואס טוט זיך » מיטוואך יולי 22, 2020 2:21 pm\nקאבאך דארף צו האבן ווייניגער שאנסן ווי מארשאל?\nווי אויך, ווען קומט פאר די פריימעריס.\nתגובהדורך הכל הבל » מיטוואך יולי 22, 2020 2:26 pm\nוואס טוט זיך האט געשריבן: קאבאך דארף צו האבן ווייניגער שאנסן ווי מארשאל?\nעס הייסט אז מיט קאבאך האבן דעמאקראטן בעסערע שאנסן\nתגובהדורך וואס טוט זיך » מיטוואך יולי 22, 2020 2:29 pm\nאן עכטע שאד אויף די געלט..\nמילא ווען ס'די קאנדידאט'ס געלט, פארשטייט איך אז זי לייגט עס אריין אין איר סטעיט, אבער סתם א דעמאקראטישע סופער פעק??\nפארוואס נישט עס אריינלייגן אין סטעיטס מיט בעסערע שאנסן???\nתגובהדורך צל עובר » מיטוואך יולי 22, 2020 2:53 pm\nצל עובר האט געשריבן: די שומער אפיליאירטע סענאט מעדזשאריטי פעק סופערפעק האט אויפגעטריבן 30 מיליאן אין יוני, אויסגעגעבן 8 מיליאן, און האט 86 מיליאן קעש אן הענד.\nאין קענזעס טרוימען די דעמאקראטן פון געווינען דעם סענאט פארמעסט אויב קאובאך געווינט די פריימערי, און לעצטענס קלערן זײ שוין פון זיך פארמעסטן ערנסט אפילו אויב ער געווינט נישט.\nדארט איז דא איין סווינג דיסטריקט, איין בערך אזוי רויט ווי די סטעיט, און צוויי גאר שטארק רויטע דיסטריקטן. די דעמאקראטן דארפן שטארק געווינען די סווינג דיסטריקט, שמאל געווינען די וואס איז אזוי ווי די סטעיט, און אנהאלטן די מארדזשינס אין די צוויי אנדערע, כדי צו געווינען סטעיטווייד.\nאין דעם סווינג דיסטריקט האבן די דעמאקראטן געווינען דעם פארמעסט אין 2018, און אין דיסטריקט 2 וואס בערך ווי די סטעיט טראמפ פלאס 19, האט א געלונגענע דעמאקראטישע קאנדידאט שמאל פארלוירן צום רעפאליקאנער קאנגרעסמאן וואטקינס.\nדי פריימערי דארט וועט זיין ארום פיר וואכן ארום, עס איז דא א העפטיגע רעפאליקאנער פריימערי פארמעסט פאר סענאט, און אויך אין דיסטריקט 2 ווי דזשעיק לאטורנער לויפט קעגן דעם אינקאמבענט וואטקינס.\nפאר סענאט האבן די דעמאקראטן א קנאקעדיגע קאנדידאט, די געפליפט פון רעפאליקאנער סטעיט סענאטארשע בארבארא באוליער. פאר דיסטריקט 2 האבן די דעמאקראטן גאנץ א שוואכע זאך, עמיצער דע לא איסלע.\nפאריגע וואך האט מען אנגעקלאגט קאנגרעסמאן וואטקינס, פארן נוצן א פי או בי אדרעס צו שטימען. ער האט צוויי געקויפטע הייזער אין אלאסקע, און קיין איין אין קענזעס, ווי ער האט אפיציעל אן אפארטמענט, אבער געשטימט האט ער נישט דארט אויך נישט וכנ"ל.\nהאט היינט לאטורנער ארויסגעגעבן אזא אינטערנעל..\nער קעגן דעם דעמאקראט דע לאַ איסלע, וואס הייסט גראדע א שוואכערע קאנדידאט ווי דעם 2018 קאנדידאט שאריס דעוויס.\nJake LaTurner (R) 42% (+1)\nMichelle De La Isla (D) 41%\nוואס איז גאר א גוטע אנקעטע בעצם פאר די דעמאקראטן, אז קעגן א נישט סקאנדאליעזן רעפאליקאנער, איז זייער שוואכע פיק, מער ווייניגער טייג, אין דעם רעפאליקאנער'ס אינטערנעל.\nער האט עס אבער ארויסגעגעבן צוליב דעם צווייטן חלק....\nMichelle De La Isla (D) 50% (+13)\nSteve Watkins (R-inc) 37%\n@bgconnectGOP/@JakeLaTurner (R) Internal Poll 7/16-17\nוואס ווייזט אז וואטקינס וואלט פארלוירן אין א לענדסלייד...\nדי ציפערן פון אים קעגן וואטקינס, זאגט ער אונז נישט אויס, זעהט אויס אז עס איז גוט פאר וואטקינס, ווייל עס איז נישט מסתבר אז די דזשענערעל עלעקשן האט ער געפאולט, און די פריימערי נישט.\nאזוי צו אזוי איז דאס גאר א גוטע אנקעטע פאר דעמאקראטישע אמביציעס צו באזיגן סטעיטווייד סיי א סקאנדאליעזן סענאט קאנדידאט, און אפילו גאנץ א גוטע מעגליכקייט צו באזיגן א דזשענעריק רעפאליקאנער קאנדידאט.\nתגובהדורך צל עובר » פרייטאג יולי 24, 2020 1:47 am\nאין מישיגען ליעדט דער אינקאמבענט דעמאקרעט גערי פיטער קעגן דעם רעפאליקאנער דזשאן דזשעימס, מיט 10% סיי לויט די נייע פאקס אנקעטע וואס ביידן ליעדט מיט 9%, און סיי לויט די נעכטיגע רעפאליקאנער אנקעטע וואס טראמפ ליעדט מיט 5%.\nנאך פון קענזעס...\n#KSSen FEC Pre-primary (July 1st - 15th)\nCOH 136,192 https://t.co/N9HetASnxg\nתגובהדורך הכל הבל » מאנטאג יולי 27, 2020 10:20 am\nען בי סי אויף די צפון קאראליינע סענאט פארמעסט\nטיליס (אמטירנדער ר) 41\nתגובהדורך הכל הבל » מאנטאג יולי 27, 2020 10:35 am\nאין אייאווע קריטיקירט סענאטארשע דזשאני ערנסט איר דעמאקראטישע אפאנענט גרינפעלד פארן פארמעקן פון איר קאמפיין וועבזייטל פארשידענע דעטאלן ארום איר ריעל עסטעיט ארבעט\nתגובהדורך הכל הבל » מאנטאג יולי 27, 2020 10:37 am\nאין דזשארדזשיע פרובירט דעמאקראטישע סענאט קאנדידאט דזשאן אסאף צוצובונדן זיין קעגנער סענאטאר דעיוויד פערדו צו פרעזידענט טראמפ אין א רעקלאמע ציענדיג שטריכן פון רעטאריק וועלכע די צוויי האבן גענוצט אין באצוג צום ווירוס אויסברוך\nתגובהדורך הכל הבל » מאנטאג יולי 27, 2020 10:42 am\nאין מאנטאנא הערט מען קריטיק פון רעפובליקאנער אין ריכטונג פון גאווערנאר בולאק וועלכע לויפט צום סענאט מיטן באשולדיגונג אז ער איז צו פאסיוו ווען עס קומט צו נוצן פאנדינג דעזיגנירט צו באקעמפן די ווירוס\n800 מיליאן פון 1.25 מיליאן איז געוואןר באשטימט צו נוצן אבער בלויז 160 מיליאן איז שוין פאקטיש ארויס\nבולאק פארטיידיגט זיך זאגנדיג אז מען דארך זיין פארזיכטיג ביים אויסגעבן געלט צו פארזיכערן אז זי ווערט ריכטיג פארנוצט און אז מען גיסט נישט אלעס ארויס פריצייטיג בלויז זיך צו טרעפן שפעטער מיט אן אויסגעטרוקנטע קאסע\nלעצט פאראכטן דורך הכל הבל אום מאנטאג יולי 27, 2020 4:22 pm, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.\nתגובהדורך הכל הבל » מאנטאג יולי 27, 2020 3:33 pm\nאינערליכע דעמאקראטישע אנקעטע אויף דרום קאראליינע סענאט פארמעסט\nתגובהדורך הכל הבל » דינסטאג יולי 28, 2020 9:49 am\nמארנינג קאנסאולט אויף די קאלאראדא סענאט פארמעסט\nגארדנער (אמטירנדער ר) 42\nבאנוצערס וואס דרייען זיך דא: SemrushBo, אליעזר ב., געפרואווטער, היימישע וויין, מכון שיח אבירים, ס׳וועט זיין בעסער, קרייסלער און 21 געסט


1 ייראָ צו NZD\n1 EUR צו NZD - ייראָ צו ניו זילאַנד דאָללאַרס קראַנטקייַט קאַנווערטער\nאיר האָט אויסגעקליבן די מקור קראַנטקייַט EUR און די ציל קראַנטקייַט ניו זילאַנד דאָללאַרס מיט אַ סומע פון 1 EUR. איר קענט וועקסל רייץ אין די צוויי רשימות פֿאַר מער ווי 160 אינטערנאַציאָנאַלע קעראַנסיז. די וועקסל רייץ זענען דערהייַנטיקט מיט רעגולער ינטערוואַלז און דערלאנגט אין טאַבולאַר פאָרעם פֿאַר געוויינטלעך אַמאַונץ. איר קענט אויך זען די היסטארישע וועקסל רייץ פון אנדערע וויזאַטערז.\nEUR צו AUDEUR צו BRLEUR צו CADEUR צו HKDEUR צו KRWEUR צו MXNEUR צו RUBEUR צו SGDEUR צו USDEUR צו VND