ליּפש -ליּפש ףיוא רעטָאּפ ןליּפש - סעמַאג רַאקסַאגַאדַאמ ןופ סניוגנעּפ\nסעמַאג רַאקסַאגַאדַאמ ןופ סניוגנעּפ\nמאל איר ווילן צו נאַר אַרום, אָבער איר אָנהייבן צו האַלטן צוריק. אבער די פיר פּינגווין פון אַ זאָאָלאָגישער גאָרטן אין ניו יארק זענען איבערגעזעצט בלויז קאַנווענשאַנאַל פּאָליאַר בירדס, אָבער אין פאַקט איז אַ קאָלעקטיוו פון Fighters און ינווענטאָרס. איר ווע געזען זיי אויף די קאַרטון, און איצט זיך קענען נעמען אָנטייל אין זייער אַפּעריישאַנז דורך עפן אַ פּאָטער שפּיל פּענגגוואַנז פון מאַדאַגאַסקאַר, און פאַרבינדן זיי אָנליין, צו שפּילן און האָבן שפּאַס. מיד איר וועט זען, און די אנדערע באוווינער פון דער זאָאָלאָגישער גאָרטן: כיפּאַפּאַטאַמאַס, לעמור, לייב און דזשעראַף. זיי שרעקן אַלט וואָמען דזשאַמפּינג אויס פון די בושעס אָדער ניסלעך גענומען פון די יינגלעך.\nדער בעסטער סעמַאג רַאקסַאגַאדַאמ ןופ סניוגנעּפ\nסעָארעה ָארעז בוס :רַאקסַאגַאדַאמ ןופ סניוגנעּפ יד\nמאַדאַגאַסקאַר - געפֿינען אלפאבעט\nדי פּענגגוואַנז פון מאַדאַגאַסקאַר - פאַרבאָרגן שטערן\nייטרַאּפ עלזזוּפ ןעילושזד ךלמ ליַאה עלַא\nיּפס ךיא רַאקסַאגַאדַאמ ןופ סניוגנעּפ\nלעֿפַאב ןַאמוָאנס רַאקסַאגַאדַאמ ןופ סניוגנעּפ יד\nדי פּענגוינס פון מאַדאַגאַסקאַר: באַשיצן דזשוליאַן\nפּענגוינס פון מאַדאַגאַסקאַר נומבערס\nפאַרבאָרגן אָבדזשעקץ מאַדאַגאַסקאַר\nבלאַדי מאַדאַגאַסקאַר פינגווין\nגאַמעס די פּענגוינס פון מאַדאַגאַסקאַר דורך קאַטעגאָריע:\nאָנליין גאַמעס פּענגוינס פון מאַדאַגאַסקאַר אויף חיות פון דער זאָאָלאָגישער גאָרטן, וואָס ווידער געקומען אַרויף מיט עפּעס טשיקאַווע\nאַמייזינג כייַע וועלט\nאַלע די קינדער און פילע אַדאַלץ ווי צו גיין צו דער זאָאָלאָגישער גאָרטן צו באַווונדערן עקזאָטיש אַנימאַלס. עטלעכע אַנימאַלס האָבן ווערן לעגענדע, די אַלט-טיימערז, און קאַרינג מענטשן נעמען שטעל-באַטיילונג איבער זיי, בייינג עסנוואַרג און ייסאַלייטינג, קאַלעקטינג געלט פֿאַר די ריסעטאַלמאַנט פון די פּאַוויליאַנז. פון קורס, אונדזער זוז זענען זייער אַנדערש שיינקייט און אָרדענונג פון די מערב און European, און צו זען ווי די חיות לעבן אַרויס די מדינה, איר קענען זען אַ טעלעוויזיע ווייַזן, פֿילם אָדער שפּילן אין די שפּיל זעלנער אין, וואָס זענען Created by די עפּאָנימאָוס אַנימאַטעד סעריע.\nפֿון דער ערשטער מינוט איר וועט געפֿינען אַ גלענצנדיק ספּעקטאַקל אין וואָס די גאַלאַנט פיר בירדס אין אַלע צייטן דיסיידז ינווענטיד עס ווי אַ פּראָבלעם, בנין אַ שייכות מיט די אנדערע באוווינער פון דער זאָאָלאָגישער גאָרטן און גייט אויף אין נאָענט קאָנטאַקט מיט די מענטשן וואס זענען געקומען צו נעמען אַ קוק בייַ זיי. אין די האַרץ פון ניו יארק סיטי איז אַ גרויס זאָאָלאָגישער גאָרטן, ווו די וואַסט האַללס ריקריייט די באַקאַנט נאַטירלעך סוויווע פֿאַר יעדער מיטגליד פון דער נאטירלעכער מלכות צו די חיה איז נישט זייער טרויעריק וועגן די פאַקט אַז , זיי זענען געהאלטן אין קאַפּטיוואַטי. אמת, פילע פון זיי האָבן קיינמאָל באקאנט פרייַהייַט, אין פאַקט זענען געבוירן אין די ווענט פון די שטאָט נורסערי. בלויז דער לייב אַלעקס אַמאָל ינדזשויד וועט, אָבער עס איז געווען אַזוי לאַנג צוריק אַז ער האט צו פאַרגעסן די פעעלינגס, אָבער קעסיידער טריינג צו צוריקרופן דעם טייל פון זיין לעבן.\nהייבן דיין שטימונג דורך פּלייינג אין דעם שפּיל פּענגוינס פון מאַדאַגאַסקאַר\nדי פּענגוינס פון מאַדאַגאַסקאַר גאַמעס זענען געמאכט מיט די זעלבע גאַזירטע הומאָר אַז אַנאַמייטיד סעריע, אָבער ווייַל זיי שפּילן ניט נאָר טשיקאַווע, אָבער זייער שפּאַס און מאָדנע. ימאַדזשאַן אַז איר האָט קומען צו געניסן דער זאָאָלאָגישער גאָרטן און גיין צוזאמען די פּאַוויליאָן, Flipping סלאָולי ניסלעך פון דעם פּעקל, אָבער פּלוצלינג אַנטדעקן אַז די פּעקל איז יז צו געשווינד ווערט ליידיק. א ענלעך סיטואַציע פּלייַעד אויס מיט איין יינגל וואס טוט ניט וויסן אַז ער האט צו געשמאַק די מייַכל פּענגגוואַנז און ELEPHANTS. גענומען אַ גיין צוזאמען די הויך ווענט, ער לאַזאַלי טשוינג פּינאַץ, און פּענגגוואַנז האָבן דעוועלאָפּעד אַ סטראַטידזשיק פּלאַן צו כאַפּן אים און דעפטלי כאַפּן ניסלעך רעכט אויס פון די פּעקל. אבער אויב איר טאָן ניט מייַכל די ELEPHANTS, וואָס איז אויך ליינד אַרויף, זיי וועלן ברעכן אַ ציגל וואַנט און אַ וואַנט ייַנבראָך. עס מיינט אַז דער ערשטער קראַקס ארויס, און אַ ביסל מער, ווי דעם פּלויט וועט אָנהייבן צו פאַלן! רובֿ פּענגגוואַנז וואַליאַנטלי באַשיצן אַבדזשעקס, קאַמף קעגן קרימאַנאַלז. די פאַבריק, וואָס איז געווען דער גרונט פון טאַקסיק וויסט, נאָר האט ניט ווי אונדזער העלדן, און זיי געגאנגען צו אין סדר צו האַלטן די סיטואַציע. אין פראָנט פון אַ פּלאַץ פון פּראָבלעמס אַז מוזן זיין סאַלווד און שונאים מיט וואָס צו קאַמף.\nון פֿאַר פּענגגוואַנז\nאָנליין גאַמעס פּענגוינס פון מאַדאַגאַסקאַר פאָרשלאָגן ווי קליין פּאָבעזאָבראַזניטשאַט:\nאַרמד מיט פּילאָוז, זיי לאָנטשט אַ פאַקטיש שלאַכט נאָר אין דעם שלאָפצימער. איר אויך האָבן אַ קישן און ווען איר זען אן אנדער פּאָר פון בערדיז, לופּיטע זיי זייער & לאַקוואָ, געווער & ראַקוואָ, גיינינג שפּיל ווייזט. אויב איר האָבן צייַט פון צוויי פּענגגוואַנז, איינער נאָך דעם אנדערן, ווייזט וועט זיין דאַבאַלד.\nאבער, די שפּיל איז ליב געהאט ניט נאָר דורך אונדזער הויפּט אותיות, אָבער אויך זייער Friends. לעמאָאָרע דזשוליאַן נאָך דער הומאָריסט און אַדאָרז, ווען ער איז געווען פּייינג ופמערקזאַמקייַט. אַז איז וואָס ער איז ניט דערשראָקן צו זיין דער צענטער פון אינטערעס און דעמאַנסטרייץ די פּלאַסטיסיטי פון זיין מווומאַנץ אויף דעם טאַנצן פעלד. געגאנגען מיט אים צו אַ דיסקאָטעק, וואַך Carefully ווי מאָווינג לעמור און דריקן די צונעמען שליסל אויף די קלאַוויאַטור. וועט פונט איר אין דער ריכטונג פון די פייַל, אָבער מיר האָבן צו שפּילן שנעל צו האַלטן אַרויף מיט דעם פּאַסקודניאַק.\nאבער איר האָבן צו פענד אַוועק פּעסקי אַנימאַלס אין די פּנים פון אַן אַלט פרוי, וואָס אנגעהויבן טיזינג זאָאָלאָגישער גאָרטן באוווינער. ווען זיי ווייַזן זייער כיידאַוץ, קלאַפּן זיי איבער די קאָפּ מיט איר טאַש, אַז געוואוסט ווי צו טאָן שאַטן!


הקדמה און איבערבליק פון FMUSER-STL סיסטעם-נייַעס-FMUSER FM / TV בראָדקאַסט סאַפּלייער\nהקדמה און איבערבליק פון FMUSER-STL סיסטעם\n1. באַקקגראָונד אינפֿאָרמאַציע\n2. 4 Essential טיילס פון FMUSEר-סטל סיסטעם\n3. FMבאַניצער-סטל System Mעינז מער טהאַN נאָר קאַמיונאַקייטינג\n4. 5 אַדוואַנטאַגעס אָפמוסער-סטל סיסטעם\n5. וואו אהין פלוספעדערd די פמוסער-סטל סיסטעם?\nאין די לעצטע יאָרן, ראַדיאָ סטאַנציע מגילה האָבן ווערן מער און מער פאָלקס צווישן צוהערערס.\nעס איז געלערנט אַז ראַדיאָ מגילה זענען פיל מער פאָלקס ווי אנדערע מגילה פון דער זעלביקער סאָרט. אָבער, עס איז נישט גרינג צו בויען אַ ראַדיאָ סטאַנציע הצלחה און נישט צוציען אַ גרויס פאַרקער. טעריין, RF ראַדיאַציע, פּאָליטיק, טראַנסמיסיע ווייַטקייט, אאז"ו ו. קען ווערן די סיבות וואָס שטערן די מצליח פאַרלייגן פון אַ ראַדיאָ סטאַנציע און ענשור די נאָרמאַל אָפּעראַציע.\nאיידער מיר בויען אַ ראַדיאָ סטאַנציע, מיר מוזן ערשטער באַשטעטיקן די דזשיאַגראַפיק אָרט. עס איז באַוווסט אַז די בעסטער לאָוקיישאַנז פֿאַר אַן אַנטענע זענען אויף שפּיץ פון אַ באַרג, וווּ אַ גרעסערע בראָדקאַסטינג קייט איז באדעקט, אָבער עס קען זיין ימפּראַקטאַקאַל צו געפֿינען אַ סטודיע אין די בערג.\nאפילו אין פלאַך מקומות, דער צענטער פון דער ערלויבט קאַווערידזש געגנט פון די סטאַנציע קען נישט זיין לעבן די סטודיע אָרט, אַזוי די אַנטענע מוזן זיין שטעלן אין אַ ווייַטקייט פון די סטודיע.\n<<צוריק צו די Top\nאַזוי, איז עס אַזאַ אַ גאַנץ און דערלויבעניש-פריי, גרינג-ינסטאָלינג דיגיטאַל בראָדקאַסטינג סיסטעם פֿאַר די וואס דאַרפֿן צו יבערשיקן אַודיאָ פון די סטודיאָ צו די רימאָוטלי לאָוקייטאַד טראַנסמיטער (יוזשאַוואַלי אויף שפּיץ פון דעם באַרג?)\nפון קורס, עס איז! זאל ס ברענגען אַרויף די פמוסער-סטל סיסטעם!\n>>סוסריbe Us נייןw!\n4 יקערדיק פּאַרץ פון FMUSER-STL סיסטעם:\nעס איז אַקשלי אַן אַודיאָ בראָדקאַסט סיסטעם וואָס באשטייט פון 4 פּאַרץ.\nדי בראָדקאַסטער, די קאָדירונג מיטל, די וואָלקן סערווער און די ראַדיאָ סטאַנציע. נאָך טאָן ניט באַקומען עס? זאל ס זיין מער ספּעציפיש.\nערשטנס, די אַדיאָו וועט זיין איבערגעגעבן דורך די בראָדקאַסטערז פון די ראַדיאָ סטודיאָ און זיין בראָדקאַסטאַד צו די וילעם נאָך טראַנסמיטטעד אין אַודיאָ סיגנאַלז.\nצווייטנס, די סיסטעם מיטל. די אַודיאָ סיגנאַלז איבערגעגעבן דורך די בראָדקאַסטערז וועט זיין טראַנספערד אין IP סיגנאַלז צו די FBE200 ענקאָדער און דאַן זיין ופּלאָאַדעד צו די FMUSER וואָלקן סערווער.\nטהירדלי, די וואָלקן סערווער. די אַודיאָ סיגנאַלז וואָס זענען ופּלאָאַדעד דורך די FBE200 ענקאָדער וועט זיין טראַנספערד אין די פאַקטיש-צייט טראַנסמיסיע צו די סטאַנציע.\nלעסאָף, נאָך ריסיווינג די IP סיגנאַלז וואָס זענען מאָדולעד פֿון אַודיאָ סיגנאַלז דורך די FBE200 ענקאָדער, די סיגנאַלז סטאָרד דורך די וואָלקן סיסטעם וועט זיין געשיקט צו די ראַדיאָ סטאַנציע אין וועג פון פאַקטיש-צייט טראַנסמיסיע און יווענטשאַוואַלי דימאַדזשאַלייטיד דורך די ראַדיאָ. אַזוי אַז מיר קענען הערן צו די ראַדיאָס!\n#מיטקלוזשאַן: די ראַדיאָ סיגנאַלז וואָס וועט זיין טראַנסמיטטעד דורך די ראַדיאָ סטאַנציע זענען פויסט איבערגעגעבן דורך די לעבן בראָדקאַסטינג און דאַן טראַנספערד צו IP סיגנאַלז וואָס וועט זיין ופּלאָאַדעד צו די וואָלקן סערווער פֿאַר די לעצט טראַנסמיסיע.\nFMUSER-STL סיסטעם מיטל מער ווי נאָר קאָמוניקאַציע:\nטראַדיטיאָנאַללי, אַ נאָרמאַל סטל סענדז אַ אַודיאָ סיגנאַלז פון אַ ראַדיאָ סטאַנציע פון די בראָדקאַסט סטודיאָ אָדער אָריגינאַטיאָן מעכירעס צו אַ ראַדיאָ טראַנסמיטער אָדער ופּלינק מעכירעס אין אן אנדער אָרט.\nאָבער, עס זענען פילע דיסאַדוואַנטידזשיז צו טאָן דאָס.\nפֿאַר בייַשפּיל. נאָך אַ בראָדקאַסטינג סטאַנציע פירמע האט הצלחה געבויט דעם טראַנסמיטער, די מיטל טייל פון די טראַנסמיסיע איז מעגלעך צו זיין אפגעשטעלט דורך הויך בנינים, ביימער און בערג, קאָזינג טראַנסמיסיע דורכפאַל.\nאין אַדישאַן, די טראַנסמיסיע ווייַטקייט פון די טראדיציאנעלן סטל סיסטעם סיגנאַלז איז זייער לימיטעד.\nוואָס מער, די טראדיציאנעלן סטל סיסטעם האט סופּער ראַדיאַציע, אַזוי די באדערפענישן פֿאַר די קאַנסטראַקשאַן פּלאַץ זענען לעפיערעך הויך.\n5 אַדוואַנטאַגעס פון FMUSER-STL סיסטעם:\n● ערשטער, סופּער דיפראַקשאַן פיייקייַט\nדי FMUSER-STL סיסטעם קענען לייכט בייפּאַס קיין מניעות מיט זיין סופּער דיפראַקשאַן פיייקייט, אַזאַ ווי די בערג, די ביימער און די בנינים און אַריבערפירן די סיגנאַלז צו די סטאַנציע.\nמיט אַזאַ אַ נידעריק-רעקווירעמעאין די ראַדיאָ סטאַנציע, איר קענט נאָך בישליימעס בויען דיין אייגענע ראַדיאָ סטאַנציע אפילו אויב די ראַדיאָ טורעם איר דינען איז בלויז 1/3 פון די הייך פון די אַרומיק בנינים.\n● רגע, הינטער-לאַנג ווייַטקייט טראַנסמיסיע (איבער 3,000 קמס)\nדי פמוסער-סטל סיסטעם אַדאַפּט די לעצטע דור פון סערווער אַודיאָ טראַנסמיסיע טעכנאָלאָגיע, וואָס אַלאַוז די קאַווערידזש סיגנאַלז טראַנסמיטטעד דורך דיין ראַדיאָ סטאַנציע ניט מער אַפעקטאַד דורך די ווייַטקייט. איר קענט שטעלן אַ קאַפּיטאַל ראַדיאָ סטאַנציע צו יעדער צייט אין אַ דענסלי פּאַפּיאַלייטאַד געגנט אויף דעם ברעג פון דער מדינה, און די ווייַטקייט איז ניט מער אַ סטאַמבאַלינג בלאָק צו פאַרלייגן אַ ראַדיאָ סטאַנציע.\n● דריט, N- לאָנטשט ווייזט טראַוואַלינג מיט בלויז איין סטודיע פּראָגראַם\nדי FMUSER-STL סיסטעם קען העלפֿן איר יבערשיקן פּראָגראַם סיגנאַלז צו ראַדיאָ טראַנסמיטינג פונקטן איבער די מדינה אין פאַקטיש-צייט מיט בלויז אַ FM ראַדיאָ אָפטקייַט דערלויבעניש טעלער, אַ געזונט-דיזיינד בראָדקאַסטינג סטודיע און עטלעכע פייַן מגילה.\n● פיר, קיין רף ראַדיאַציע און דערלויבעניש-פריי\nדי FMUSER-STL סיסטעם איז מער פּאַסיק פֿאַר בראָדקאַסטינג סטיישאַנז, ווייַל עס קען ויסמיידן ראַדיאַציע. אָפט אין די דענסלי פּאַפּיאַלייטאַד קהילות, ווייניקערע מענטשן ווילן צו זען ריזיק אַנטענאַז טאַוערינג איבער די אַרומיק רופס. FMUSER-STL סיסטעם קענען יפעקטיוולי ויסמיידן רף ראַדיאַציע. קאַמפּערד מיט פּראָסט ראַדיאָ סטיישאַנז, די FMUSER-STL סיסטעם איז מער פּאַסיק פֿאַר בראָדקאַסטינג סטיישאַנז.\n● פינף, קאַנאַל-סוויטשינג צו די מקור ווי איר דאַרפֿן צו קיין צייט\nאיר קענען באַשטימען די סאָוסע צו יעדער צייט ווי איר דאַרפֿן. די היגע בראָדקאַסטינג סטאַנציע קענען באַשטימען צו אן אנדער קאַנאַל אין די בראָדקאַסטינג פּראָגראַם מעניו צו די בראָדקאַסטינג סטאַנציע צו יעדער צייט ווי איר דאַרפֿן.\nI גלייבן אַז wיטה די help of Fמוסער-STL סיסטעם, איר און אייער ראַדיאָ סטאַנציע וועט זיין מער געראָטן!\nווו צו געפֿינען די FMUSER-STL סיסטעם?\nמיר העלפֿן ראַדיאָ סטיישאַנז סטרימינג געזונט מגילה פֿון סטודיאָס צו טראַנסמיטינג סטאַנציע זייטלעך אַרום דער וועלט אין פאַקטיש צייט, מיט הינטער-לאַנג ווייַטקייט טראַנסמיסיע (3000 קילאמעטער +). איר קענען שטעלן זיך אַ FM ראַדיאָ טראַנסמיטינג פּלאַץ אונטער אַבסטראַקשאַנז. איין פּראָגראַם וועט זיין טראַנסמיטטעד צו קייפל קאַטער זייטלעך אַרום די ערד ... מיר מאַכן וואָס אונדזער קאַסטאַמערז דאַרפֿן און העלפֿן פאַרשטיין זייער חלומות.\nדי FMUSER לינק לינק סעריע איז אַ פולשטענדיק דיגיטאַל סטל סיסטעם פֿאַר מולטי-פונט צו סטאַנציע (סטודיאָ צו טראַנסמיטער לינק) פֿאַר די וואס דאַרפֿן צו יבערשיקן ווידעא און אַודיאָ פון מולטי-אָרט צו אַ סטאַנציע. יוזשאַוואַלי געניצט אין דעם פעלד פון זיכערהייט מאָניטאָרינג, ווידעא טראַנסמיסיע, אאז"ו ו. דער לינק געראַנטיז אַ גלייבן אַדיאָו און ווידעא קוואַליטעט - זעץ און קלעריטי. די סיסטעם קענען זיין פארבונדן צו די 110/220 וו אַק שורה. ענקאָדער איז יקוויפּט מיט 1 וועג סטעריאָו אַודיאָ ינפּוץ אָדער 1 וועג הדמי / סדי ווידעא ינפּוט מיט 1080 י / פּ 720 פּ. STL אָפפערס אַרויף צו 10 קילאמעטער ווייַטקייט דיפּענדינג אויף זייַן אָרט (יויך) און אָפּטיש וויזאַביליטי.\nFMUSER 4 פונט געשיקט צו 1 סטאַנציע 5.8 ג דיגיטאַל הד ווידעא סטל סטודיאָ טראַנסמיטער לינק-דסטל-10-4 הדםאיך -4 פּ 1 ס מער>>\nפמוסער 5.8 ג דיגיטאַל הד ווידעא סטל סטודיאָ טראַנסמיטער לינק דסטל-10-1 אַוו הדמי ווירעלעסס יפּ פונט צו פונט לינק מער >>\nפמוסער 5.8 ג דיגיטאַל הד ווידעא סטל סטודיאָ טראַנסמיטער לינק - דסטל-10-8 הדמי ווירעלעסס יפּ פונט צו פונט לינק מער >>\nFMUSER 5.8G דיגיטאַל הד ווידעא STL סטודיאָ טראַנסמיטער לינק - DSTL-10-4 AV-CVBS ווירעלעסס IP פונט צו פונט לינק מער >>\nFMUSER 5.8G דיגיטאַל הד ווידעא STL סטודיאָ טראַנסמיטער לינק - DSTL-10-4 AES-EBU ווירעלעסס IP פונט צו פונט לינק מער >>\nפמוסער 5.8 ג דיגיטאַל הד ווידעא סטל סטודיאָ טראַנסמיטער לינק - דסטל-10-4 הדמי ווירעלעסס יפּ פונט צו פונט לינק מער >>\nFMUSER Audio STL10 סטודיאָ טראַנסמיטער לינק סטערעאָ טראַנסמיטער און ופנעמער 200 מהז / 300 מהז / 400 מהז פֿאַר FM ראַדיאָ סטאַנציע 0-20 קילאמעטער סטודיאָ צו הילל מער >>\nפמוסער אַודיאָ סטל 10 סטודיאָ צו טראַנסמיטער לינק סטערעאָ טראַנסמיטער און ופנעמער 200 מהז / 300 מהז / 400 מהז פֿאַר עפעם ראַדיאָ סטאַנציע יאַגי אַנטענע 20 ם קאַבלע מער >>\nפריער:קענען קירך נוצן אַ FM טראַנסמיטער צו שאַפֿן אַ "דרייוו אין" קירך דינסט?\nווייַטער:וואָס איז אַ טראַנסמיטער און זייַן טיפּ?


שפּיל פּאַפּע ס בורגעריאַ אָנליין. שפּיל פֿרייַ שפּיל פּאַפּע ס בורגעריאַ אָנליין.\nבורגערנייַאַ פּאָפּע - דעם שפּיל איז באזירט אויף צייַט אַדמיניסטראַציע.איר וועט פירן אַ רעסטאָראַן, ווו יעדער בערגער איז צוגעגרייט אין שטוב, מיט אַ נשמה.\n© פֿרייַ אָנליין שפּיל פּאַפּע ס בורגעריאַ (). פּלייַ אָנליין בליצן שפּיל פּאַפּע ס בורגעריאַ פֿאַר פֿרייַ. צי ניט פאַרגעסן צו קורס דעם שפּיל פּאַפּע ס בורגעריאַ און טיילן דעם שפּיל מיט אייער בעסטער פריינט.\nשפּיל פּאַפּע ס בורגעריאַ אָנליין\nבאַשרייַבונג פון די שפּיל פּאַפּע ס בורגעריאַ שורה. ווי צו שפּילן די אָנליין שפּיל בורגערנייַאַ פּאָפּע - דעם שפּיל איז באזירט אויף צייַט אַדמיניסטראַציע.איר וועט פירן אַ רעסטאָראַן, ווו יעדער בערגער איז צוגעגרייט אין שטוב, מיט אַ נשמה.קלייַבן אייער כאַראַקטער, קלייַבן אַרויף אַ שטעקן פון דרייַ דזשאָבס - און באַקומען צו ווערק! ערשטער איר דאַרפֿן צו נעמען אָרדערס, דעריבער - טאָן באַקינג און באַפּוצונג.אויב קאַסטאַמערז וועט אָפּשאַצן דיין גוט ווערק, איר וועט באַקומען אַ ברייטהאַרציק שפּיץ!\nקורס דעם שפּיל: געשפילט: 6502\nפּאַפּע ס בורגעריאַ ( וואָטעס68, צווייטיק רייטינג: 4.65/5)\nשאָקאָלאַד אייז-קרעם ראָללס שפּיל


website-(16-Jan-2012) - MKP-I-tri_25-Khane_Shekhterman\nחנה שעכטערמאַן (#25)\n12סטן נאָוועמבער, 1893\nאָנגעקומען אין אַמעריקע ווען איך בין געווען 15 יאָר אַלט – דאָס הייסט, מיט אַן ערך 3 יאָר צוריק. ביז דעמאָלט, געוואוינט אין לאָדזש\nניין, אָבער איך האָב זייער ליב צו הערן, אפילו אָפּערא– אפילו איך פאַרשטיי גאָרניט\nאיך האָב ליב\nאיך האָב ליב צו זען\nאיך האָב ניט ספּעציעל ליב צו לייענען\nמיר געפֿעלט הערן די קלאַנגען, די ריטמען און גראַמען, װען מע רעציטירט לירישע לידער, אָבער איך הער זיך בדרך כּלל ניט צו צו די װערטער, ד.ה. צו דעם אינהאַלט.\nאיך האָב ניט ספּעציעל ליב צו לייענען.\nנישקשה – אָבער עס געפֿעלט מיר בעסער צו עסן יענעמס מאכלים, אײדער מײַנע אײגענע.\nאין דער הײם, אין לאָדזש, ניט װײַט פֿון װאו מיר האָבן געװאױנט, איז געװען אַ סאָד מיט כּלערלײ פֿרוכט בײמער. איך האָב, װי אַ קינד געזען װי מע פֿלאַנצט יונגע בײמלעך, האָב איך אױך פּרובירט. בײַ דער זײַט פֿון שטוב האָט די מאַמע פֿאַרפֿלאַנצט קאַרטאָפֿל, מערן, און בורעקעס. איך האָב געהאָלפֿן דער מאַמען זיך פֿאַרנעמען מיט דעם.\nמײַן טאַטע איז אַ קצב – איך קען די בהמות פֿון אינעווייניק.\nענגליש – איך פֿאַרשטיי אָבער עס איז מיר נאָך אַלץ שווער צו ריידן – כאָטש איך לערן זיך גיך.\nפויליש – איך פֿאַרשטיי און קען אויך לייענען און שרײַבן.\nלשון קודש / עבֿריתּ – דער טאַטע האָט געװאָלט אַז ניט נאָר די בנים אין שטוב, נאָר אױך די מײדן זאָלן קענען סײַ דאַװענען און פֿאַרשטײן װאָס זײ דאַװענען, נאָר אױך לײענען און אַפֿילו שרײַבן העברעיִש, און ער פֿלעג פֿון צײַט צו צײַט אַהײמברענגען אַ זשורנאַל צי עפּעס אַ צײַטשריפֿט אױף העברעיִש – פֿון די ציוניסטן.\nדער טאַטע, איז אַ קצבֿ. ער האָט אין לאָדזש געאַרבעט אין אַ גרױסן פֿלײש-פֿאַבריק און געהאַט אַ גוטע און סטאַבילע שטעלע. קײן פֿלײש בײַם טיש שבת און יום-טובֿ האָט, גאָט צו דאַנקען, ניט אױסגעפֿעלט. ער פֿלעג אַפֿילו, פֿאַר אַ גוטן פּרײַז, אָפּקױפֿן פֿון זײַן באַלעבאָס און צעטײלן זײַנע אײגענע, און די מאַמעס, ברידער און שװעסטערס.\nאון כאָטש עס איז אונדז געװען גאַנץ גוט, פֿלעגט ער אָבער די גאַנצע צײַט רײדן װעגן אָדער פֿאָרן אין ארץ ישׂראל, אָדער אין אַמעריקע. װען די פּאָגראָמען אין רוסלאַנד און אַנדערע מזרח אײראָפּעיִשע לענדער האָבן זיך אָנגעהױבן, האָט ער עס גענומען מער ערנסט – ניט נאָר גערעדט, נאָר געטאָן. װי נאָר ער האָט אײַנגעאָרדנט אַ פֿאָר-דערלױבעניש און באַן בילעטן מיט שיפֿס-קאָרטן האָבן מיר אַלץ אײַנגעפּאַקט און פֿאַרלאָזן לאָדזש. די שטוב װאו מיר האָבן געװאױנט האָבן מיר דעמאָלט זיך צעטײלט מיט זײַן שװעסטער, אַן אַלמנה, און עס איבערגעלאָזט פֿאַר איר מיט אירע טוץ קינדער.\nקוזינס: 20 – די מומע מיט איין פֿעטער (און אַלע קוזינס) זײַנען נאָך אין פּוילן. איין פֿעטער איז אויפֿן וועג קיין אַמעריקע.\n(ער האָט נאָך ניט חתונה געהאַט. איך טראַכט צו באַקענען אים מיט איינע פֿון די מיידלעך דאָ)\nדי מאַמע, האָט אױך געהאַט געאַרבעט אינעם פֿלײש-פֿאַבריק. דאָרט האָט זי זיך באַקענט מיטן טאַטן. נאָך דער ערשטער קינד, מײַן עלטערער ברודער אליהו, האָט זי שױן אױפֿגעהערט אַרבעטן. װען מיר זײַנען אָבער געקומען אין אַמעריקע, האָט דער טאַטע באַשלאָסן אַז ער עפֿנט דאָ אַ יאַטקע, און װײַל די קינדער זײַנען שױן אַלע גרױסע, איז זי צוריק אַרבעטן, און העלפֿט איצט דעם טאַטן. עס גײט נישקשה, אָבער ניט גענוג גוט, האָב איך באַשלאָסן צו גײן אַרבעטן, און אַזױ אַרום, העלף איך טאַטע-מאַמע מיט פּרנסה.\nקוזינס: 36 – אַלע פֿעטערס און מומעס (און קוזינס) זײַנען נאָך אין פּוילן\nברידער און שוועסטער: איך האָב צװײ ייִנגערע שװעסטערס מיט צװײ עלטערע ברידער. די שװעסטערס (לאה און סאָסיע) לערנען אין אַ "הײַ-סקול" בײַטאָג. דאָרט לערנען זיך סײַ ייִדישע און סײַ ניט-ייִדישע יונגעלײַט – כאָטש אַ גרױסע צאָל זײַנען טאַקע ייִדן. אין אָװנט לערנען זײ אין אַ נאָכמיטאָג שול פֿון די ציוניסטן. עס איז נײַ, און זײ זײַנען צװישן די ערשטע קינדער צו לערנען דאָרט. דער טאַטע שיקט זײ, דער עיקר װײַל מע לערנט דאָרט העברעיִש.\nדי בנים האָבן בײדע פֿאַרענדיקט ישיבֿה. אײנער אַרבעט מיטן טאַטן אין דער יאַטקע. דאָס איז חײם-בערל. ער האָט שױן אַ כּלה און באַלד דאַרף זײַן די חתונה. דער גאָר עלטסטער – שײַע (יהושע)-מענדל (נאָך צװײ זײדעס, אײנער פֿון טאַטנס זײַט, און אײנער פֿון דער מאַמעס זײַט) איז געשיקט געװאָרן דורך זײַן רבין ער זאָל זײַן אַ שוחט און אַ מלמד אין אַ װײַט פֿאַרװאָרפֿן קלײנעם ייִדישן ייִשובֿ אין װיסקאָנסין. ער שרײַבט אַז מע רעדט אים שידוכים – אָבער עס געפֿעלט אים דאָרט ניט די מײדן, און אפֿשר װעט ער צוריקקומען אױף אַ שטיקל צײַט געפֿינען דאָ אַ כּלה און זי מיטנעמען אַהין – זי זאָל נאָר װעלן.\nמאַן: איך האַלט שױן אַן אױג אױף אַ געװיסן בחור. אױף אַ פֿאַרזאַמלונג פֿון דעם שנײַדער-יוניאָן האָב איך אים באַקענט. ער איז אַ קוזין פֿון שׂרה טײטלבױם – די װאָס זיצט לעבן מיר בײַ די נײ-מאַשינען (אַזאַ מזל װאָס זי איז נעכטן ניט געװען אין פֿאַבריק – װאָס זי האָט זיך שטאַרק פֿאַרקילט און איז ניט געקומען צו דער אַרבעט – אַפֿילו װאָס איר "באָס" שמואל, דער װאָס פֿירט אָן מיט די נײטאָרינס בײַ די נײ-מאַשינען] האָט געסטראַשעט אַז ער װעט זי אַנטזאַקן, טאָמער זי קומט ניט שבת אַרבעטן). הקיצור, שׂרה דערצײלט נאָר גוטע זאַכן װעגן אים, און זי װעט אַראַנזשירן פֿאַר אונדז אַ באַגעגעניש – איך קען קױם װאַרטן.\nאיך האָב ליב צו שפּאַצירן איבער די גאַסן פֿון ניו-יאָרק. לאָדזש איז ניט װאַרשע, דאָך פֿאַררעכנט פֿאַר אַ װיכטיקער שטאָט אין פּוילן. אָבער ניו-יאָרק? דאָס איז אַ װעלט פֿאַר זיך. איך בין אַזױ גליקלעך װאָס טאַטע-מאַמע האָבן פֿאַרלאָזט פּוילן און געקומען דאָ – אין דער גאָלדענער מדינה.\nאיך בין די טאָכטער פֿון אַ קצבֿ, און מײַן גאַנץ לעבן געװען אַרום געשאָכטענע קעלבלעך, הינער, און נאָך – פֿאַרשטײט זיך, כּשרע פֿלײש. פֿאַר אַ געװיסער צײַט, האָט דער טאַטע אױך פֿאַרקױפֿט פֿיש – אָבער װײַל די קונים זײַנען געװאָרן אַלץ װײניקער (פֿאַר פֿיש הײסט עס – זײ פֿלעגן שױן אַלײן גײן אין מערק קױפֿן בײַ די מערק-ייִדענעס) איז ער פֿאַרבליבן מיט בלױז פֿלײש.\nאיך בין 18 יאָר אַלט און האָב מײַן גאַנץ לעבן פֿאַר זיך. איך האָף צו קענען אײַנשפּאָרן און אפֿשר גײן לערנען. אָדער אין ערגסטן (צי אין בעסטן פֿאַל), האַלטן די געלט פֿאַר מײַנע אײגענע קינדער װאָס איך װעל מירטשעם האָבן.\nאיך װיל זײער לערנען ביאָלאָגיע. איך קען די פֿלײש, אַזױ צו זאָגן – פֿון אינעװײניק. איך װיל אָבער װיסן מערער װעגן די בהמות און בכלל װעגן חיות.\nאיך װאָלט געװאָלט אַמאָל באַזוכן די גרױסע זאָאָלאָגישע גערטנער אױף דער װעלט און זען כּלערלײ אינטערעסאַנטע און עקזאָטישע בעלי-חײם.


5 וועגן צו טרוקן ברעט האָר, לויט די פּראָס - שיינקייַט - 2019\n5 וועגן צו טרוקן ברעט האָר, לויט די פּראָס\nמאָדערן וואָמען ס קלוב שיינקייַט 2019 5 וועגן צו טרוקן ברעט האָר, לויט די פּראָס\nדי וועלט וואָלט זיין פיל בעסער אויב מיר קענען האָבן אַ האָר פּראָ אויף רופן פֿאַר ימערדזשאַנסיז ווי דריינאַס, שעדיקן, אָדער קלאָר אַלט פראַזאַלז. נו, איצט איר טאָן. טשאַד קעניאָן, קאָלאָריסט צו די שטערן און זיך-פּראָוקלאַמד "געזונט האָר נערד," ימפּרעסט זיך אין די געשעפט פון האָר שטאַרקייַט ווי אַ אָלאַפּלעקס אַמבאַסאַדאָר און האט עטלעכע געזונט עצה פֿאַר די יקספּיריאַנסט ברעאַקאַגע. "אויב מיין קלייאַנץ ווילן צו ויסמייַדן טרוקן, קרישלדיק האָר - ינשורינג רייַך, וויבראַנט קאָלירן - די גילדענע הערשן איך טיילן צו מאָיסטוריזע דיין האָר יעדער מאָל איר מאָיסטוריזע דיין פּנים," ער אַדווייזיז. טרוקן האָר אָילס זאָל טאָן די טריק, קאַפּאַלד מיט די קריטיש טריט ווייטער פֿאַר אָפּטימום האָר געזונט.\n1. אָנהייבן אין די שפּריץ. לאַגער דיין קאַדי מיט הידראַטינג עססענטיאַלס אַז אַלע "מאָיסטוריזינג" אָדער "ריפּלענישינג" אויף די פירמע צו גלאַט פרייד האָר קוטיקלעס וואָס גרונט בריטטלענעסס. ניצן אַ קאַנסאַנטרייטאַד מאַסקע ווי אָרלאַנדאָ פּיטאַ ס שפּיל שטאַרק באָנד ספּליט סוף סעאַלאַנט ($ 26) ווי דארף און אַ מער אינטענסיווע באַהאַנדלונג ווי אָלאַפּלעקס נ 3 (28 $) צוויי-דרייַ מאָל אַ וואָך. "צולייגן אָלאַפּלעקס N ° 3 צו האַנטעך-דאַר האָר און לאָזן עס פֿאַר אַ מינימום פון 10 מינוט," זאגט קעניאָן. "איך פֿאָרשלאָגן אַז מיין קלייאַנץ לאָזן עס פֿאַר עטלעכע שעה אָדער אַפֿילו אַלע טאָג און דעמאָלט שאַמפּו / צושטאַנד."\n2. פאַרקויפט סטילינג פּראָדוקטן אַז פארשטארקן. סטילינג שוואַך האָר איז אַ יידל טאַנצן. איר ווילן צו דערגרייכן האלטן און דעפֿיניציע אָן קאָזינג מער שעדיקן. "לייג אַ ליכט געוועב אַז כיידרייץ," אַדווייזיז Kenyon. האָר אָילס קענען צושטעלן שייַנען און נעץ בשעת אויך גענטלי פּראַפּפּינג אַרויף אַ 'טאָן. פּרובירן מארק אַנטאַני סטרענגטהינג וואַקסן לאנג אַנטי-ברעאַקאַגע אָיל ($ 8) אָדער קעווין מורפי יונג ווידער ($ 50). באָנוס טיפּ: "שטעלן אַ פּונקט פון אַ טרוקן בוימל אויף ביידע טאַמז און דעמאָלט דאַפּ בוימל אויף די ענדס פון פּנים-פראַמער כערז," קעניאָן מוסיף, ווייַל עס העלפט ווען איר ווילן צו וואַקסן אויס.\n3. ניקס האָר רייזינג שלעכט געוווינהייטן. עס קען ויסקומען קלאָר ווי דער טאָג אָבער עס איז וויכטיק צו קאַנשאַסלי אַנטפּלעקטן מיט דיין פאַרלאַנג צו קלייַבן ספּליט ענדס. ניט בלויז קענען די מידע בייַשטייַערן צו בריטטלענעסס, אָבער עס קענען אויך שטערן די היילונג פאַסע. און ויסמיידן שטרענג סטיילז אַז קען פאַרשאַפן ספּלינטערינג (לייענען: ענג פּאָניטאַילס, בונס, און פיטיד כאַץ) און אָנשטאָט אַדישנ זיך כעלטיער פיקסיז. "Brushing your hair every night, as we see in older movies, exfoliates the scalp, ensuring that hair grows out stronger," explains Kenyon. און פון קורס, טשאַג רעגולער ה 2 אָ צו ענשור אַז דיין האָר און סקאַלפּ זענען קעריסטאַד רעכט. (פאָטאָ דורך!! מיין פּלאַץ!)\n4. ניצן אַקסעססאָריעס מיט עקסטרע געבן. אויב איר פשוט קענען נישט פאָרגיין דיין באַליבט ופּפּאָ, בייַ מינדסטער קלייַבן אַ פאַסאַנערז וואָס וועט נישט טרער שפּירעוודיק סטראַנדז. פּרובירן סעפאָראַ ס קיין-קלאַוויש כער טיעס ($ 5) אַז צונויפגיסן מיט דיין נאַטירלעך קאָליר. "מאל עס איז נייטיק צו נוצן מער ווי איין פֿאַר טיקער פאַיריטאַילס," רעקאַמענדז קעניאָן.\n5. דורכשניט אַראָפּ אויף היץ סטילינג. "דיין ביגאַסט, סקעריסט פייַנט, אויב איר האָבן קרישלדיק האָר, איז די פלאַך פּרעסן," זאגט קעניאָן.געגעבן ווי טרענדי גליטשיק סטיילז זענען דעם פאַל, מיר באַקומען אַז איר קענען נישט דיטש די געצייַג קאַלט טערקיי, אָבער בייַ מינדסטער שנייַדן צוריק און נוצן אַ היץ שוץ פּראָדוקט ווי קוטלער ספּעסיאַליסט פּראָטעקטאַנט ספּרייַ ($ 24) איידער יעדער סעסיע. (Photo via! MY SITEFeminineClub.com מיין פּלאַץ! FeminineClub.com מיין פּלאַץ!! קען ביי מאל ניצן צוגעבן לינקס צו העכערן די פּראָדוקטן פארקויפט דורך אנדערע, אָבער שטענדיק אָפפערס עכט רעדאקציע רעקאַמאַנדיישאַנז.


שכל פאָדערונג דור קעגן ליד דור | Martech Zone\nמאַרקעטערס אָפט וועקסל די טערמינען פאָדערונג דור (פאָדערונג גענ) פֿאַר פירן דור (פירן גענ), אָבער זיי זענען נישט די זעלבע סטראַטעגיעס. קאָמפּאַניעס מיט דעדאַקייטאַד פארקויפונג טימז קענען נוצן ביידע סטראַטעגיעס סיימאַלטייניאַסלי. קאָמפּאַניעס אָפט האָבן אַן ינבאַונד פארקויפונג מאַנשאַפֿט צו ענטפערן צו פאָדערונג דזשענערייטאַד פארקויפונג ריקוועס און אַוטבאַונד פארקויפונג טימז צו אָנטייל נעמען אין די לידז דזשענערייטאַד דורך פירן דור אַקטיוויטעטן.\nאויב די קאַנווערזשאַן קענען זיין געווענדט אָנליין אָן ינטעראַקשאַן מיט די פירמע, די פאָדערונג איז קריטיש צו פירן וויסיקייַט, צוטרוי און אויטאָריטעט מיט דיין פּראָדוקטן און באַדינונגס. אויב דיין קאַנווערזשאַן ריקווייערז פארקויפונג ינטעראַקשאַן, פאַרהאַנדלונג אָדער מער פארקויפונג סייקאַלז, די פירן דור איז קריטיש צו ציל און קריגן קוואַלאַפייד פארקויפונג פירט צו די נאָענט.\nוואָס איז פאָדערונג דור\nפאָדערונג דור דרייווז וויסיקייַט און אינטערעס אין די פּראָדוקטן און באַדינונגען פון אַ פירמע. דער ציל איז צו פאָר פארמאכט געשעפט מיט מינימאַל ינטעראַקשאַן מיט די קאַנסומער אָדער געשעפט איר זענט אַטראַקטינג.\nאין דעם פאַל פון פאָדערונג, איר קען זיין אַגרעסיוו צו פירן די ויסקוק דורך די פארקויפונג ציקל און באַקומען זיי גלייַך צו די קאַנווערזשאַן.\nוואָס איז פירן דור\nפירן דור דרייווז אינטערעס אָדער אָנפרעג וועגן פּראָדוקטן אָדער באַדינונגען. דער ציל איז די זאַמלונג פון קוואַלאַפייד קאַנעקשאַנז צו בויען שייכות מיט און שפּייַזן ביז קלאָוזד ווי אַ קונה.\nווען איר נוצן סטראַטעגיעס פֿאַר פירן דור, איר קען זיין מער אַגרעסיוו אין דער זאַמלונג פון קאָנטאַקט אינפֿאָרמאַציע אַזוי אַז איר קענען בויען צוטרוי און האַנדלען מיט די ויסקוק איבער צייט. דאָך, איר טאָן ניט וועלן צו יבעררייַסן אָדער סלאָוד די פירן 'ס אינטערעס אין קלאָוזינג געשעפט מיט איר. פירן סקאָרינג איז קריטיש - פארשטאנד צי די פירן איז ידעאַל, האט די פאַראַנען בודזשעט, איז נאָענט צו אַ קויפן באַשלוס. מער פארקויפונג סייקאַלז, מאַלטי-שריט ענגיידזשמאַנץ און פאַרנעמונג פארקויפונג דאַרפן אַ פירן דור סטראַטעגיע און פּראָצעס.\nדער פּראָצעס קען זיין זייער ענלעך און טאַקטיק קען זיין יידעניקאַל צווישן די צוויי סטראַטעגיעס. פֿאַר בייַשפּיל, איך נאָך קען אַגרעסיוולי נאָכגיין זוכן, געזעלשאַפטלעך און פּר סטראַטעגיעס צו בויען וויסיקייַט און פאָרן פאָדערונג אָדער לידז. איך קען אַנטוויקלען אַ ינפאָגראַפיק אָדער פּאַפּיר וואָס העלפֿן צו פירן אַ פירן אָדער מוטיקן אַ קויפן באַשלוס. אויב איך פּרוּווט צו דזשענערייט לידז, איך קען שטעלן מער טראָפּ אויף די עקספּערטיז פון די פירמע און ווי אַזוי דאָס גרינדן אַ שייכות צווישן די צוויי לאַנג-טערמין סטראַטידזשיקלי.\nהצלחה אָדער מעזשערמאַנט קען זיין אַנדערש צווישן די צוויי סטראַטעגיעס. פֿאַר פאָדערונג דוראיך קען זיין מער פאָוקיסט אויף די דערגרייכן פון מיין פֿאַרקויף און די ריזאַלטינג קאַנווערזשאַנז. פֿאַר פירן דוראיך קען זיין מער פאָוקיסט אויף די קוואַנטיטי פון קוואַלאַפייד פארקויפונג פירט. כאָטש די פֿאַרקויף מאַנשאַפֿט קען זיין פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר יעדער סטראַטעגיע, אָבער דער פארקויפונג מאַנשאַפֿט איז פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר קלאָוזינג געשעפט מיט אַ פירן דור סטראַטעגיע. די פֿאַרקויף מאַנשאַפֿט איז נאָר פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די קוואַנטיטי און קוואַליטעט פון די פירט.\nטאַגס: פאָדערונג דורפאָדערונג דור קעגן פירן דורפאָדערונג קעגן פירןינבאַונד פארקויפונגפירן דורפירן דור קעגן פאָדערונג דורפירן קעגן פאָדערונגאַוטבאַונד פארקויפונג\nעקספּלאַינער ווידעא פּראָדוקציע עצות און טייפּס\nJun 23, 2017 און 8: 26 PM\nויסגעצייכנט אַרטיקל. דאנק איר פֿאַר קלעראַפייינג די חילוק צווישן די צוויי!


קעטשאַפּפּ ברענגט אונדז די אַדיקטיוו קליימער ומגעלומפּערט: ראַטעווען זיך פון טויט | אַנדראָידסיס\nקעטשאַפּפּ ברענגט אונדז דאָס מאָל אַ אַדיקטיוו שפּיל גערופן לעפּיש קליימער אין וועלכע מיר האָבן צו אַנטלויפן פון זיכער טויט מיט די הילף פון אונדזער געווער. מיט דעם האַנאָכע, ער פירט אונדז צו אַ העכסט אַדיקטיוו שפּיל, ווייַל די ווידעא שפּיל סטודיאָ האט געוויינט אונדז פֿאַר אַ ביסל יאָרן אויף רירעוודיק דעוויסעס.\nאון דאָס איז צו זאָגן דעם אמת, Ketchapp יעדער מאָל מיר ברענגט גאַמעס מיט גרעסער טיף אָדער אפילו מיט לעוועלס, ווען עס איז געווען בלויז אונטערטעניק צו די שפּיל ס אייגענע מאַקאַניקס צו באַקומען כוקט אָן מיר קענען טאָן עפּעס וועגן אים. לעפּיש קליימער ברענגט אונדז לעוועלס, אַנלאַקינג אַבדזשעקץ און עטלעכע אנדערע פרטים.\n1 היט זיך פון טויט דורך דראַונינג אין לעפּיש קליימער\n2 א שפּיל וואָס איז כאָופּלאַסלי כוקט\n3 לעפּיש קליימער, אַ גרויס גלייַכגילטיק\nהיט זיך פון טויט דורך דראַונינג אין לעפּיש קליימער\nלעפּיש קליימער נעמט אונדז איידער דעם שרעקלעך מאָמענט ווען די ים שטאַפּל רייזאַז און מיר געפֿינען זיך קעמפן כאָופּלאַסלי צו ראַטעווען אונדזער לעבן מיט אונדזער געווער. און דאָס איז די וואָס לאָזן אונדז צו דערגרייכן דעם שטיק פון האָלץ וואָס איז דער ווייַטער בייגן צו גיין דורך אַלע די לעוועלס געפֿינט דורך לעפּיש קליימער.\nפֿאַר דעם, ער ניצט אַ באַוועגונג מעכאַניקער פון די הויפּט כאַראַקטער אין וואָס אָרעם נאָך אָרעם, און דאַנק צו אונדזער פּולסיישאַנז, איז ריטשינג פֿאַר אַ שטיק פון האָלץ אַז אַלאַוז איר צו נעמען גענוג מאַך, צו קאַטער די אנדערע. אזוי ווען מיר וועלן פאַרשטיין עס, מיר קענען ויסמיידן טויט דורך דראַונינג מיט דעם ים שטאַפּל וואָס קען נישט האַלטן רייזינג.\nמיר וועלן נישט האָבן פיל צייט צו קלייַבן די שטיצן ווייזט געזונטזינט יעדער אָרעם בייגן, מיר וועלן זען די מעגלעכקייט צו מאַכן אַ דויפעק ווען עס טורנס רויט. וואָס איז, ווען די האַנט פּאַסיז איבער אַ שטיק פון האָלץ, מיר וועלן צו דרוקן צו טרעפן ווו מיר וועלן דרוקן ווידער צו נעמען אן אנדער פונט פון שטיצן.\nא שפּיל וואָס איז כאָופּלאַסלי כוקט\nמיט דעם יקערדיק האַנאָכע, און דאַנק צו ינסעסאַנט סווינגינג פון אונדזער העלד ס געווער וואָס וויל צו ראַטעווען זיך פון זיכער טויט, מיר וועלן האָבן אַלע די שפּיל מאַקאַניקס פון אַ מער ווי געראָטן טיטל פֿון Ketchapp Games. א ווידעא שפּיל סטודיאָ וואָס, דאַנק צו די פּאַשטעס פון זייַן טיטלען, געראטן צו ווערן איינער פון די בעסטער אין די גלייַכגילטיק קאַטעגאָריע.\nאין די לעפּיש קליימער עס איז ניט פעלן פון דעם פאַקט אַז מיר קענען ופשליסן פאַרשידענע אינהאַלט מיט די קאָינס און גאַנצע וואָס מיר קענען רעפּראָדוצירן. ווי וואָס איז אַפּרישיייטידמיר האָבן לעוועלס וואָס מיר מוזן פאַרענדיקן דיין רייַזע. ניימלי, די אנדערע וועג אַרום ווי אין אנדערע Ketchapp Games שפּילערייַ, מיר וועלן געפֿינען אַ פּראָצענט פון קאַמפּלישאַן יעדער מאָל ווען די וואַסער ענדס אונדזער לעבן.\nדאָס איז אַ ויסגעצייכנט פונט פֿאַר די לעפּיש קליימער און וואָס שטעלט עס באַזונדער פון פילע קעטטשאַפּפּ שפּילער טיטלען. אין אַדישאַן, עס ינקעראַדזשאַז איר צו פאָרזעצן צו פּלייינג נייַ עלעמענטן אין דער מאַקאַניקס, אַזאַ ווי האָלץ וואָס ברעכן ווען מיר האַלטן אויף זיי אָדער מיר קענען קלייַבן אַ ריזיק דזשאַמפּס אין וואָס מיר קענען גיין דורך אַ גוטע סומע פון דער מדרגה.\nלעפּיש קליימער, אַ גרויס גלייַכגילטיק\nמיט דעם לעפּיש קליימער מיר אַלע זענען פייסט מיט אַ גרויס גלייַכגילטיק וואָס שטייט זיך אויף זיך איידער אנדערע שפּילערייַ אין די Google פּלייַ סטאָר. טעקניקלי, עס איז גאַנץ גוט געטאן, כאָטש מיר קענען באַשולדיקן Ketchapp Games אַז מיר קענען קלייַבן מער שפּאַס אותיות. אַז קוים שייפּט שאָטן איז אַ ביסל העפלעך פֿאַר אַ שפּיל וואָס האט אַ פּלאַץ הינטער עס אין זיין באַזע.\nפֿאַר די מנוחה, איינער פון די בעסטער קראַנט גלייַכגילטיק אַז מיר קענען נישט פאַרפירן צו שפּילן עטלעכע גוטע שפּילערייַ, און אַזוי אָפּרוען פון אנדערע שפּילערייַ אין וואָס דרוק פיעסעס קעגן אונדז; טיפּ PUBG Mobile און די נייַ שפּיל מאָדעס.\nלעפּיש קליימער איז אַ גרויס אָנקומען פון קעטטשאַפּפּ גאַמעס צו Google פּלייַ סטאָר צו באַקומען כוקט אויף אים און פאָרזעצן אַנלאַקינג די לעוועלס און אַלע די אַקסעסעריז פון די הויפּט כאַראַקטער. הילף אים נישט צו שטאַרבן דורך דראַונינג, דאָס איז נישט אַ רעקאַמענדיד טויט.\nהאָבן לעוועלס צו פאַרענדיקן\nקען נישט נוצן די 18: 9 פֿאָרמאַט\nגאַנץ וועג צו אַרטיקל: אַנדראָידסיס » אַנדרויד שפּילערייַ » אַנטלויפן זיכער טויט מיט דיין געווער אין די אַדיקטיוו לעפּיש קליימער, נייַ פון קעטשאַפּפּ


... איך געדאַנק, די מלחמה ... אָבער ניט, נאָר נייַעס ...\nאיך וואָוק אַרויף דעם מאָרגן און געגאנגען אויף געזעלשאַפטלעך נעטוואָרקס. מיסל- און ערשטער אין די וועלט איז אַ מלחמה, די וועלט איז געגאנגען צו קראַך, האַרט ינטער-עטניק געראַנגל, די אָפּטייל פון געמארקן און טעראַטאָריז ... שטימונג לייענען ערגער.\nרובֿ טשיקאַווע איז, אַז לייענען אַלע דעם, איר אָנהייבן צו פֿאַרשטיין אַז איר זענט אין עפּעס וואס איז ניט טשיץ, ניט וועלן איר צו אָנהייבן טראכטן אין אַ זיכער וועג. נייַעס חשבון טאָן ניט וועלן איר צו טראַכטן פֿאַר זיך, דורך ימפּאָוזינג זייער אָפּיניאָנס, וואָס אַלעדזשאַדלי פאָרמאַל ... אָבער ווטשיטיווייַאַס אָנהייבן צו זען אָבמאַנ- געשריבן קיין NEWS, נאָך עטלעכע שעה, איך לייענען אַ גאָר אַנדערש ווערסיע פון דער זעלביקער NEWS אין דורכפירונג פֿון אַלע אַלע אינפֿאָרמאַציע. און טאָן ניט אַפֿילו אַנטשולדיקן אַז איידער דעם האַקן געשריבן ... יא און NEXT בער ביסל געראָטנקייַט צו דעם אמת. קענען עס זיין אַזוי און טאָן ניט זיין אַווער?\nאון די מוטער איז בעסער נישט באַקומען ...\nSOCIAL NETWORKS. קענען זיי נאָר פֿאַר קאָמוניקאַציע מיט פרענדז? מיט ינטערעסטינג מענטשן? אויב מיר פאַרלאָזן פּאָליטיק, מיר זענען אַלע מענטשן. נאָר פּראָסט מענטשן מיט דיין געדאנקען, מיט דיין פאַרלאַנג, מיט דיין דערפאַרונג. מיר האָבן ווי צו האַנדלען מיט! מיר האָבן גאָרנישט צו קעמפן!\nאון צו מאַכן די שטימונג האט ימפּרוווד, איך געמאכט אַ פּשוט וועסטש- באַזייַטיקן אַלע בלעטער ינפאָרמאַגענסטוו.\nאון נאָך וואָס, איך געקוקט אין זייַן טאַשמע אין געזעלשאַפטלעך נעטוואָרקס! און, O MIRACLE! זי באקומט מיליץ! עס איז געווען פארלאנגט פֿאַר אויגן! עס איז געווען פּלייסט פֿאַר לייענען! אויף מיין בלאַט צו סוף די מלחמה און מיין Friends און אַקוויינטאַנסיז דיסקוטירן און טיילן וואס טשיקאַווע געשעענישן פון לעבן, ימפּרעשאַנז, דזשויס און יקספּיריאַנסיז. אָבער אַפֿילו דערפאַרונג אַזוי וואַרעם און קלאָר, אַז טוט נישט פאַרגלייַכן מיט קיין נייַעס מאָדערן ינפאָרמאַגענסטוו Today!\nהעלא מיין טייַער, איך בין אַזוי צופרידן צו זען איר אַלע! איך אַזוי אויף איר סאָסקוטשילסיאַ! גוט צו אַלע איר פון מויל, הצלחה און סאַספּישאַס אין אַלע דיין לעבן !!!


באפעלקערונג איז די צאל מענטשן וואס וואוינען אין א געוויסע געאגראפיש פלאץ. די צאל פון אלע מענטשן אין דער ערד פלאנעט איז היינט 7.5 מיליארד מענטשן. אין די לעצטע יארן ווערט די וועלט פארמערט מיט 160 מענטשן יעדע מינוט. אידישע באפעלקערונג זעט אויך דעמאג ...\nבאַפֿעלקערונג ענגקייט איז א באגריף אין דעם געביט פון דעמאגראפיע, וואס באצייכנט די פארהעלטעניש צווישן באפעלקערונג און שטח פאר א געאגראפישן ארט. געוויינטלעך ווערט דאס געמאסטן אין צאל איינוואוינער פאר א קוואדראט קילאמעטער, טיילמאל לויט וויפיל קוואדר ...\nבעיבי בומער איז א טיטול צו די דור וועלכע איז געבוירן געווארן אין די יארן נאך די צווייטע וועלט קריג אין אמעריקע. דער טייטש דערפון מיינט א שטארקע וואוקס פון קינדער.\nא דור איז דער נאָמען פֿאַר אַלעמען וועלכע לעבן אין איין צייט. מען רופט אויך די טאטע-קינד קרובֿישאַפֿט א דור. בכלל איז א דור בערך 30 יאָר, וועלכער איז די דורכשניטלעכע אלטערהייט ווען מען ווערט א טאטע. יידן האלטן אז די קדושה פון דורות פארקלענערט זיך ...\nעמיגראַציע ווערט אנגערופן דאס אויסוואנדערן פון איין לאנד צום צווייטן מיטן פלאן זיך דארט צו באזעצן. די סיבות דערפאר קענען זיין רדיפות זוכן א בעסרן קלימאט פעלט פרנסה מלחמה גיין חתונה האבן מיט אן איינוואוינער פון אן אנדער לאנד\nצענזוס מיינט א ציילונג פון די באפעלקערונג. די יו. ען. רעקאמענדירט פאר אלע לענדער צו מאכן א צענזוס יעדע 5 יאר. אין אמעריקע, מאכט דאס אמעריקאנע צענזוס ביורא א צענזוס נאר יעדע 10 יאר. אין דעם חומש ספר במדבר ווערט דערמאנט צוויי מאל א צענזוס פונעם ייד ...\nרבי ברוך הלוי עפשטיין איז געווען א חוקר, און מחבר פונעם ספר תורה תמימה און נאך ספרים. ער האט געארבעט אלס בוכהאלטער אין א באנק פאר פרנסה. אין די תר"ע יארן, ווען עס איז נתפרסם געווארן די אָפּציע צו אפקויפן אַרץ ישראל פונעם טערקישן סולטאַן, האט עפּש ...\nלינגוויסטיק איז די וויסנשאפטלעכע פארשונג פון די נאטורלעכע מענטשלעכע שפראכן. ווצ"ב, וויאזוי יעדע שפראך האט זיך אנטוויקלט און ווי אזוי איר באזעצן אין דער צוקונפט. לינגוויסטיק איז כולל די שטודיע פון גראמאטיק און פאנעטיק.\nאידיאָם איז אן אויסדרוק וואס פארבינדט צוויי אדער מער ווערטער צוזאַם, און באקומט א געוויסע אייגענארטיקער באדייט, וואס סתם אזוי איז די ווערטער פאר זיך נישט די ריכטיגע באַדייט. וו.צ.ב. "דריי נישט קיין קאָפ", כאטש וואס דער ריכטיגער טייטש איז נישט צו ...\nאַן אַלפאבעט איז אַ סטאנדארטירטער סעריע פון אותיות - גרונטיקע געשריבענע סימבאלן - וואס יעדער איינער רעפרעזענטירט א פאנעם פון א שפראך וואס מען רעדט, אדער מהאט אמאל גערעדט. סאיז אויך דא אנדערע שריפֿט סיסטעמען וואס האבן א געשריבענעם סימבאל פאר אַ טר ...\nאקספארד ענגליש ווערטערבוך\nדאס אקספֿארד ענגליש ווערטערבוך איז א ווערטערבוך פון ענגליש וואס ווערט פארעפנטלעכט דורך דער אקספארד אוניווערסיטעט פרעסע. דאס ווערטערבוך ווערט פאררעכנט דאס מערסט באגלייבסטע פאר דער ענגלישער שפראך. אין 2005 האט דאס ווערטערבוך אנטהאלטעט 301.100 הויפט ...\nאַ װערטערבוך איז אַן אלפֿאבעטישע ליסטע פֿון װערטער און זייערע דעפֿיניציעס. א ווערטערבוך צווישן צוויי שפראכן איז א ליסטע פון ווערטער אויף איין שפראך מיט זייער פארטייטשונג אויף דער אנדערער שפראך.\nא טראַף אדער א זילב איז א פֿאנאלאגישער איינץ וואס איז דער קלענסטער באשטאנדטייל פון רעדן איז דער טערמין פון ארויסזאגן איין קעווטש אדער דרייע פון א טייל פון איין אות. א ווארט קען האבן איין טראף אדער עטלעכע טראפן. די מערהייט פון טראפן האבן א קערן וו ...\nאין גראמאטיק איז א פֿראַזע א גרופע ווערטער וואס צוזאמן פארעמען זיי זיך אויס צו פונקציאנירן אלס איין שטיקל אפטייל פון דער סינטעקס פון א פולער זאץ. צום ביישפיל די הויז ביים ענדע פון גאס איז איין פראזע וואס דינט ווי א גרויסער סובסטאנטיוו. עס אנטהאלט ...\nא קאָנסאָנאַנט איז א טערמין אין לינגוויסטיק וואס באשילדערט איינעם פון די צוויי עיקר סארטן פאנען וואס זענען פאראן אין אלע נאטירלעכע שפראכן, וואס זענען קאנסאנאנטן און וואקאלן. פארשונג אין קאנסאנאנטן, וואס איז א טייל פון דער פארשונג אין אלע פאנען פו ...\nסאציאלאגיע איז די חכמה פון שטודירן די געזעלשאפטלעכע פירונגען. די הויפט פיגורן אין דער שטודיע פון סאציאלאגיע זענען געווען קארל מארקס, מאקס וועבער און עמיל דורקהיים.\nאויפֿפֿיר מאלט אויס די אקציעס און רעאקציעס פון אן ארגאניזם אדער אן אביעקט. די רעאקציע קען זיין סיי באוואוסטזיניק סיי אונטערוויסיק, סיי אפן סיי באהאלטן און סיי ווילנדיק סיי אומווילנדיק.\nפאראיייניקונג. יונייטעד אין אלע חסידותען ווערט היינט דעוועלאפט אן איחוד פאר אינגעלייט, זיך צו האלטן אינאיינעם, און חלילה אפגעקילט ווערן פונען רבין אדער פון די חסידות, ווער רעדט נאך חלילה אפקערן פון די פארטיי.\nאן אלקאהאליש געטראנק איז א געטראנק וואס אנטהאלט עטאנאל, איינער פון כעמישע אלקאהאלן. אנדערש ווי אנדערע אלקאהאלן, עטאנאל איז נישט קייו סם פארן קערפער פון מענטש, נאר ווען מען טרינקט צופיל. טראגט זיך ארום א אידיעלע פארזארגט און פארדאגעט, פון ווי וועט ...\nֿ אנטי-פעמינינזם איז אן אידעאלאגיע פון אפאזיציע צו פעמיניזם. אנטי-פעמיניסטישע גרופּעס זאגן אז היינטצייטיקער פעמיניזם, זעט שטארקע ווירק אויפן געזעץ-געבונג, איז קומען-צו פון דעם האס צו מענטשן און ווייַל פון דעם סאיז א נעגאטיווע דערשיינונג.\nאנקעטע איז א אויספרעג מוסטער וואס מען פארבינדט זיך צו די מענטשן פון א פאלק אויספרעגן זייער מיינונג אדער מעשה. און אויב מער פון פופציג פראצענט ענטפערן איין וועג איז דאס א רעזולטאט פון א אנקעטע. די תירוץ איז בלויז לויטן פרעגער וויאזוי ער פארעמט אוי ...\nא בחור מיינט געװײנטלעך א מענטש א זכר נאך דער בר מצוה ביז צו דער חתונה. אנדערש ווי א יינגל אדער טאטע, איז דאס די פרייע יארן פון לעבן, ווען מען פארעמט זיך אויס אויף דער וועלט. ביי אידן דרייט זיך ארום א באקאנט ווערטל, אז אויב וואלט די פראזע בחור ערש ...\nביוראָקראַטיע איז, שטעלן כּללים וואס קאָנטראָלירן די אַקטיוויטעטן פון מענטשן וואס אַרבעטן פֿאַר גרויסע ארגאניזאציעס און רעגירונגען. זי ווערט געטון דורך סטאַנדאריזירטע פּראָצעדורן. ביוראָקראַטיע איז אַ באַגריף אין סאָציאָלאָגיע און פּאָליטישער ווי ...\nדי פעריאדע ווען ישיבות זענען פארמאכט און די בחורים תלמידי הישיבה געפינען זיך אויף דאטשע. די בחורים דרייען זיך ארום אין די גאסן שלינק און שלאנק און האבן נישט וואס צו טאן מיטן טאג. סאיז נישט קיין סדרים און קיין משגיחים און איז א פלאג פאר יעדע טאטע ...\nעס זענען פאראן עטליכע סימנים וואס דייטן אן, אז דער מענטש איז יעצט אינעם גסיסה סטאטוס צושטאנד. שפייעכץ רינט פונעם מויל. די שפייעכץ גייט נישט אראפ. נאר זאמעלט זיך אן. די אויגן דרייען זיך איבער. ווען איינע פון די אויבנדערמאנטע געשעענישן פאסירן צו א ...\nגעבורטס טאג איז ווען מען עלטערט זיך מיט נאך א יאר, עס איז אן אומגליק אז עס איז נאך א יאר אריבער געפלויגן און איך דערנענטער זיך צום טויט. אבער פון די אנדערע זייט טראכט מען אריין באמערקט מען אז פון צווישען ביליאנען טויטע מענטשען עס איז אומגלויבליך ...\nגעלט איז יעדע זאך מיט וואס מקען באצאלן פאר גוטער און דינסטן. אויך מיט וואס מקען אפצאלן א חוב. געלט איז א מיטל צו האנדלען דערמיט. היינטיקע צייטן איז געלט מטבעות און באנקנאטן, וואס האבן נישט קיין עצמדיקן ווערט, נאר מניצט זיי פאר געלט. דער מערסטער ט ...\nהאמאסעקסואליטעט איז א געשלעכט-אטראקציע צווישן צוויי מענטשן פונעם זעלבן מין. א מענטש וואס גלוסט צו זיין אייגענעם געשלעכט ווערט גערופן א האמאסעקסואל, אדער ביי א מאנצביל א משכב זכרניק און ביי א מויד א לעזביאנקע. פארצייטנס האט מען געקלערט אז עס איז א ...\nהייליגקייט איז א העכערער געטליכער באגריף, וואס איר מיינונוג איז א מיסטישער געפיל געמישט מיט א רעליגיעזן גרונט פון טראדיציע, וואס מענטשן דורכאויס היסטאריע האבן אייביג געשטרעבט דאס צו לעבן, און דערמיט שפירן אז מען איז נאנטער צו גאט, און דערמיט ערלי ...\nדי זרע איז א ווייסע פליסיקייט וואס קומט ארויס פון דעם איבר פון א זכר. זי אנטהאלט די ספערמע, די צעלן וואס קענען רעפראדוצירן. די רעפראדוקטיווער מעכאניזם, צום שאפן נאך א ביאלאגישער דור, מיט די סאמע גענעטישע שטריכן פונעם פראדוצירער. א מענטש נעמט ארוי ...\nחלקה ווערט אנגערופן א פלאץ אין א בית החיים עס ווערט באנוצט אויף צוויי אופנים, א געוויסער קרייז האט א אפטיילונג/חלקה אינערהאלב א גרויסן בית החיים. אזוי אויך קויפט יעדער מענטש פאר זיך אן ארט/חלקה ווי ער ווערט באערדיגט אינערהאלב א קליינער און/אדער א ...\nטאבו איז א געוויסעע באגריף, זאך אדער פעולה וואס איז א סאציאלער איסור, חרם אדער עבירה צו טראכטן דערפון, רעדן דערפון, און זיך פארענען דערמיט. די געזעלשאפט האט דאס פארמיאוסט אן קיין קלארע דעפניציעס און מייסטענס מכוח זיי זענען געבוירן מיט דעם בייעסט ...\nשוחד מיינט נעמען אָדער געבן כאַבאַר פאַר אַ דיין אָדער להבדיל אַ ריכטער פאַרן פסקענען אַ דין תורה אָדער להבדיל אַ געריכט לויט די אייגענע אינטערעסן, נישט לויט דעם יושר.\nליבעראליזם אין פאליטיק וויסנשאפט איז א מעטאד וואס איר געדאנק איז צו ערלויבן יעדן מענטש צו וואקסן עקאָנאָמיש אן גרענעצן. אנדערש איז סאציאליזם וואס כלומרשט די רייכער דארף זארגן פאר די ארימעלייט. די ליבעראלישע צוגאנג האלט אז מען דארף לאזן דעם מענטש ...\nמארקסיזם איז די סאציאליסטישע טעאריע וואס איז פארטראכט געווארן דורכן פילאסאף קארל מארקס אין יאר התר"ח. פארצייטנס, האט זיך דער מענטשלעכער לעבנסשטייגער געפירט מיט א גרויסער אונטערשייד צווישן שטעלעס פון דער מענטשהייט. עס איז געווען בלויז עטלעכע פראצע ...\nא מיידל איז א נקיבה קינד וואס איז נאכנישט דערוואקסן. א נקיבה אין די צענערלינג יארן קען אויך גערופן ווערן מיידל טראץ וואס איר קערפער איז שוין מעגליך דערוואקסן, ווען זי ווערט גענצליך אנטוויקלט ווערט זי אנגערופן א "פרוי". ביי די חסידיש אידישע געמיינ ...\nפארהוילענקייט חידה סתימה. מיסטעריע ווערט געווענליך איבער א געשעעניש. די פאסירונג איז א מיסטעריע. אויף א מענטש קען מען זאגן: ער איז מיסטעריעז פארשוואונדן אדער פארהוילן.\nצו מיינט איר וויקיפעדיע:נאמען? נאמען איז וויאזוי מען רופט אן א זאך אדער א מענשט אדער א באגריף. ביי מענטשן איז היינט צוטאגס דא לעצטע משפחה נמעען און ערשטע נמאען.\nנאציאנאליזם מיינט א גרופע מענטשן וואס האבן צווישן זיך אן אייגענעם שניט ווילנדיגערהייט אידיאלאגיש אדער פאליטיש און זייער ציל איז צו האבן א אויבערשאפטע מדינה. אנדערש איז א פאלק אדער עדה וואס האבן אויך ענדלעכע כאראקטעריסטיקייטן אבער זייער ענדליכקייט ...\nסאציאליזם איז א סאצאיאלער און עקאנאמישער גאנג וואס איר געדאנק איז צו פארגלייכן די שטעלע פון אלע מענטשן. זיי פארטוען זיך איבער הויפט אין עקאנאמיע מיטן סאציאלן אייגנטום פון די מיטלען פון פראדוקציע. סאציאלע דעמאקראטיע איז א פארעם פון סאציאליזם וואס ...\nא סאציאלע גרופע איז דאס צוזאמען נעם פון מער ווי צוויי מענטשן וואס ענדלין מיט סיי וואס אדער וואס האבן א שייכות איינס מיט אנאנד און זוכן דעם זעלבן ציל. גיווענליך איז א גרופע פארמירט פון מענטשן וואס האבן עפעס צי גלייכן צווישן זיך, און מיט וואס זיי ז ...\nסקינהעדס זענען געווענליך גרופּעס מענטשן מיט אָפּגעגאָלטע קעפּ. זיי זענען אין אלגעמיין עקסטרעם ראַסיסטיש אדער אפילו נאצי געשטימט ליידיגייער באמס וועלכע באַשטייען הויפּטזעכליך פון יונגע שקצים מערסנטס פון יוגנטליכע בויעס וועלכע דרייען זיך אַרום אן ק ...\nדי עמאציע איז אן הארמאנישער פאראדאקס וואס ווערט אויסגעגאסן אויפן מענטשן או באנעמט אים פון זיין אינערליכע געפיל, וואס ער קען אליינס נישט קאנטראלירן. דער מענטש איז נישט דער באלעבאס אויף זיינע הארמאנען וועלכע שפילן אויס, און ווען דער דאזיגער מענטש ו ...\nפאלק איז א צוזאם קלויב פון מענטשען וואס וואוינען אין איין לאנד, אדער אפילו פארשפרייט איבער די גארער וועלט, אויב האלטן זיי אן עפעס א צוזאם נויג פון א רעליגיע אדער מסורה און זיי זענען אמאל אין היטאריע געווען צוזאמן איז דאס א פאלק.\nפאראכטונג, אומאינטערעסע אדער גרינגשעצונג איז די פארקערטע פון אכטונג אינטערעסע אדער שעצונג און מיינט אז מען גיבט נישט כבוד. אויב טוט מען דאס אזוי אפט און שטארק אז אנדערע באמערקען דאס, אזוי ווייט אז דער קעגן וועם מען האט די פאראכטונג ווערט דערנידער ...\nפּאַשקעוויל אדער פּאַשקוויל אדער פאַסקוויל מיינט דערשיינלעכע צעטליך מיט פאַלשע אדער אמתע לשון הרע געצילט צו באשמוצן און פארשעמען איינעם, און עס האט נישט קיין חתימה. פאשקעוויל רופט מען אין לשון הקודש מיט א מליצה "פתק אויל", דאס טייטש א נאריש צעטל. ...\nא פרוי איז א נקיבה פון דעם באשעפעניש מענטש. געוויינליך מיינט דאס פרוי א דערוואקסענע נקיבה, און א יונגערע רופט מען א מיידל, אבער אפטמאל רופט מען יעדע נישט-געהייראטע פרוי א ״מיידל״ אדער א ״מויד״. א פרוי האט א טראכט אין וואס א וולַד קען וואקסן. איר ...\nפרידן אדער שלום איז די באדייט ווען א מענטש, געמיינדע, אדער רעגירונג מאכט צווישן זיך א פרידענס אפמאך וואס דורך דעם וועלן זיי קענען: אויפהערן פירן מחלוקת און דורכדעם זיך שפארן די געשלעגעריי וואס קומט מיט דעם. זיך אונטערנעמען אז מען וועט זיך אננעמען ...\nקאלאניאליזם איז וואס איין לאנד וויל הערשן איבער אנדערע לענדער און באזעצן זיינע איינוואוינער דארט. די דערשיינונג פון קאלאניאליזם וואס איז געווען צווישן די 16טע י"ה צו די 19טע י"ה, וואס פעלקער פון די וועסטליכער קולטור ווי אייראפע זיינען אריין הערשן ...\nקאנווענץ פאר קינדער-רעכט\nדער פאראייניגטע פעלקער קאָנווענץ פאַר קינדער-רעכט איז אן אינטערנאציאנאלער מענטשן רעכט אפמאך וואס שטעלט אוועק די ציווילע, פאליטישע, עקאנאמישע, סאציאלע, געזונט און קולטורעלע רעכט פון קינדער. דער קאנווענץ דעפינירן אלס א קינד יעדער מענטש וואס איז נאך ...\nארגאניזאציע פאר עקאנאמישע קאאפעראציע ..\nליסטע פון לענדער לויט פראדוקט ווערדע\nרעגירונגס מאכט אבטייל\nדער עניאגראם פון דער פערזענלעכקייט\nפסיכאלאגיע פון מוזיק\nפסיכיאטריע אינסטרוקציע בוך (DSM)\nבנימין מוספיא הספרדי


בעזזיאַ איז אַ וועבזייטל וואָס איז טייל פון דער גרויס אַב אינטערנעץ גרופּע. אונדזער בלאַט איז דעדאַקייטאַד צו די פרוי פון הייַנט, אַ פרייַ, שווער-ארבעטן פרוי מיט קאַנסערנז. דער ציל פון בעזזיאַ איז צו מאַכן די לייענער פאַראַנען די לעצטע נייַעס אין מאָדע, שיינקייט, געזונט און מאַטערניטי.\nדי רעדאקציע פון אונדזער מאַנשאַפֿט זענען ספּעשאַלייזד אין געביטן אַזאַ ווי פּסיכאָלאָגיע, פּעדאַגאָגיק, מאָדע און שיינקייט אָדער געזונט. טראָץ זייער פאַרשידענע פאַכמאַן צווייגן, זיי אַלע האָבן אַ פּראָסט ציל, אַ לייַדנשאַפט פֿאַר קאָמוניקאַציע. דאַנק צו די רעדאקציע מאַנשאַפֿט פון Bezzia, אונדזער וועבזייטל ריטשט מער און מער לייענער אין די לעצטע יאָרן. אונדזער היסכייַוועס איז צו פאָרזעצן וואַקסן און פאָרשלאָגן די בעסטער אינהאַלט.\nEl בעדיסיאַ רעדאקציע מאַנשאַפֿט עס איז קאַמפּרייזד פון די פאלגענדע רעדאקציע:\nאויב איר ווילט צו זיין טייל פון די Bezzia שרייבן מאַנשאַפֿט אָדער קיין אנדערע וועבסיטעס אַימעד פֿאַר ווייַבלעך וילעם, פּלאָמבירן די פאָרעם.\nשרייבער, יבערזעצער, בלאָגגער און מוטער. איך בין געבוירן אין באַרסעלאָנאַ מיט עטלעכע דרייַסיק יאר צוריק, גענוג גענוג צו ווערן אַדיקטיד צו קונסט, שניט, מוזיק און ליטעראַטור. טשיקאַווע און עפּעס ניט באַטראַכט דורך נאַטור, שטענדיק פלינק נישט צו פאַרפירן עפּעס וואָס לעבן אָפפערס אונדז!\nזינט איך איז געווען קליין איך געווען קלאָר אַז מיין זאַך איז צו זיין אַ לערער. דעריבער, איך האָבן אַ גראַד אין ענגליש פילאָלאָגי. עפּעס וואָס קענען זיין בישליימעס קאַמביינד מיט מיין לייַדנשאַפט פֿאַר שניט, שיינקייט אָדער קראַנט ענינים. אויב מיר לייגן אַ ביסל שטיין מוזיק צו אַלע דעם, מיר האָבן שוין די פול מעניו.\nדרייסיק יאָר אַלט און מיט עטלעכע שטודיום דעדאַקייטאַד צו דער וועלט פון ינזשעניעריע, עס זענען פילע תאוות וואָס פאַרנעמען מיין צייט. איך האָב די געלעגנהייט צו לערנען איינער פון זיי, מוזיק; ווי פֿאַר די רגע, קאָכן, איך בין זיך-געלערנט. זינט איך האָב געדינט ווי מיין מוטער 'ס טאָכעס, איך געדענקען אַז איך ינדזשויד דעם פערדל וואָס איך קען איצט טיילן מיט איר דאַנק צו Actualidad Blog. איך טאָן דאָס פֿון בילבאַאָ; איך האב שטענדיק געלעבט דאָ, כאָטש איך פּרובירן צו באַזוכן אַלע די ערטער וואָס זענען מעגלעך פֿאַר מיר צו פירן אַ באַקפּאַק אויף מיין אַקסל.\nמוטער, לערער פֿאַר ספּעציעלע בילדונג, פּסיטשאָפּעדאַגאָג און לייַדנשאַפטלעך פֿאַר שרייבן און קאָמוניקאַציע. א פאָכער פון באַפּוצונג און גוט געשמאַק איך בין שטענדיק אין אַ קעסיידערדיק לערנען ... צו מאַכן מיין לייַדנשאַפט און מיין כאַביז, מיין אַרבעט. איר קענען באַזוכן מיין פערזענלעכע וועבזייטל צו זיין אַווער פון אַלץ.\nאיר זוכט פֿאַר דער בעסטער ווערסיע פון זיך, איך דיסקאַווערד אַז דער שליסל צו אַ געזונט לעבן איז וואָג. ספּעציעל ווען איך געווארן אַ מוטער און איך האָבן צו ריינווענט זיך אין מיין לייפסטייל. ריזיליאַנס ווי אַ באַגריף פון לעבן, אַדאַפּטינג און לערנען איז וואָס העלפּס מיר יעדער טאָג צו פילן בעסער אין מיין הויט. איך בין לייַדנשאַפטלעך פֿאַר אַלץ כאַנמייד, מאָדע און שיינקייט באַגלייטן מיר אין מיין טאָג צו טאָג. שרייבן איז מיין לייַדנשאַפט און פֿאַר עטלעכע יאָרן מיין פאַך. פאַרבינדן מיר און איך וועט העלפֿן איר געפֿינען דיין אייגענע וואָג צו געניסן אַ פול און געזונט לעבן.\nמיט אַ גראַד פון גאַנצע, וואָס איך ווי די מערסט איז שרייבן. אין אַדישאַן, איך בין געצויגן צו אַלץ וואָס איז עסטעטיקלי אָנגענעם און שיין, וואָס איז וואָס איך בין אַ פאָכער פון באַפּוצונג, שניט און שיינקייט טריקס. איך צושטעלן עצות און יידיאַז צו מאַכן זיי נוציק פֿאַר אנדערע מענטשן.\nפּסיכאָלאָגיע תּלמיד, בילדונגקרייז מאָניטאָר און מיט קייפל כאַביז. איינער פון מיין תאוות איז שרייבן און אן אנדער איז וואַטשינג ווידיאס און לייענען אַלץ שייכות צו שיינקייט, באַשטאַנד, טרענדס, קאָסמעטיקס, אאז"ו ו. אַזוי די פּלאַץ איז גאנץ ווייַל איך קענען אַנליש וואָס איך ווי און מישן ביידע כאַביז. איך האָפֿן איך קען טיילן מיט מיר וואָס איך וויסן וועגן דעם טעמע און אַז איר אויך וועט העלפֿן מיר צו פאָרזעצן צו לערנען וועגן דעם טעמע מיט דיין באַמערקונגען. דאַנקען פֿאַר לייענען Bezzia.\nמומחה אין געזעלשאַפטלעך נעטוואָרקס און אינטערנעט און מאָדע. איך ווי צו האַלטן די לעצטע נייַעס און עצות וועגן ווייַבלעך שיינקייט. אויב איר ווילט צו שטראַלן, טאָן ניט קווענקלען און נאָכפאָלגן מיר!\nבלאָגגער, דיזיינער, קאַמיוניטי פאַרוואַלטער ... ומרויק און מיט פילע אינטערעסן וואָס ברענגען מיר צו מיין קאָפּ. איך בין לייַדנשאַפטלעך וועגן שניט, סינעמאַ, מוזיק ... און אַלץ וואָס איז שייך צו קראַנט ענינים און טרענדס. אויף אַלע פיר זייטן, איך לעבן אין פּאַנטעוועדראַ, אָבער איך פּרובירן צו מאַך ווי פיל איך קענען. איך פאָרזעצן צו לערנען און לערנען יעדער טאָג, און איך האָפֿן אַז די נייַ בינע איז פּונקט ווי ריוואָרדינג.\nאיך בין אַ סייקאַלאַדזשאַסט און שרייַבער. איך ווי צו מישן וויסן מיט קונסט און די קייפל פאַנטאַזיע פּאַסאַבילאַטיז. ווי אַ מענטש, איך אויך ווי צו פילן גוט וועגן זיך, אַזוי איך וועל פאָרשלאָגן איר פילע עצות צו זיין שיין און אין דער זעלביקער צייט גוט.\nאיך בין געבוירן אין מאַלאַגאַ, ווו איך געוואקסן און געלערנט, אָבער איצט איך לעבן אין וואַלענסיאַ. איך בין אַ גראַפיק דיזיינער פון פאַך, כאָטש מיין לייַדנשאַפט פֿאַר גרינג און געזונט קוקינג האט געפֿירט מיר צו אָפּגעבן זיך צו אנדערע טינגז. א שלעכט דיעטע אין מיין יוגנט-יאָר, געפֿירט מיר צו זיין אינטערעסירט אין אַ כעלטיער קיך. פֿון דעמאָלט אויף, איך סטאַרטעד שרייבן מיין רעסאַפּיז אויף מיין בלאָג "די פאַרזעעניש פון רעסיפּעס", וואָס איז מער לעבעדיק ווי אלץ. איצט איך האָבן די געלעגנהייט צו פאָרזעצן צו טיילן מער טשיקאַווע רעסאַפּיז אויף אנדערע בלאָגס דאַנק צו Actualidad Blog.\nהעלא! איך בין מאַרטאַ, סאָוסיאַלאַדזשיסט און לייַדנשאַפטלעך וועגן קינדער. איך מאַכן ווידיאס וועגן די אידיש וואָס די ביסל קינדער אין די הויז ווי די רובֿ. אין אַדישאַן צו זיין ענטערטיינד פֿאַר זיי, זיי וועלן קענען צו קריגן וויסן וואָס וועט העלפֿן זיי אין זייער בילדונג און סאָושאַלאַזיישאַן פּראָצעס, און לערנען צו פאַרבינדן צו זייער משפּחה און זייער סוויווע אין אַ געזונט און גליקלעך וועג.\nגיק מיידל לייַדנשאַפטלעך וועגן סעריע, ביכער און קאַץ. אַדיקטיד צו טיי. איך בין אַ זייער ספּאַניסיזעד פויליש פרוי וואָס אויך ליב מאָדע און איך טראַכטן איך קענען ברענגען אַ פריש און אָריגינעל פונט פון מיינונג וועגן אים. אונדזער רעריטיז מאַכן אונדז יינציק און מיר האָבן צו נוצן זיי, אונדזער ינדיווידזשואַליטי איז דער שליסל צו אונדזער הצלחה און גליק.\nCarmen Espigares אָרט האָלדער בילד\nסייקאַלאַדזשאַסט, הר מומכע און קאַמיוניטי פאַרוואַלטער. גראַנאַינאַ פון אַלע לעבן און זוכן פון צילן צו דערגרייכן. עטלעכע פון מיין כאַביז? זינגען אין דער שפּריץ, פילאָסאָפייז מיט מיין פרענדז און זען נייַע ערטער. אַ ינוועטעראַט לייענער שטענדיק גרייט צו פּנים נייַ טשאַלאַנדזשיז מיט אַ שמייכל געפֿלאַנצט אויף איר פּנים. טראַוועלינג, שרייבן און לערנען איז מיין גרויס לייַדנשאַפט. אין קעסיידערדיק טריינינג און אַ לערניינגל אין לעבן, ווייַל ... און וואָס איז וואָס זיי רופן לעבעדיק אויב מיר טאָן ניט ווייקן אַלע וואָס עס אָפפערס אונדז ...?\nקראַפס, קראַפס, שעפעריש ריסייקלינג, אָריגינעל גיפס, באַפּוצונג, סעלאַבריישאַנז ... ALL HANDMADE.


April 16, 2010טעאַטער"געטאָ" אויף דער בינע פֿון "קאַמרי־טעאַטער"פֿון פּעסיע פּאָרטנוי (ישׂראל)\n"געטאָ" איז שוין געווען בײַ אונדז אויפֿגעפֿירט פֿריִער מיט 26 יאָר צוריק; נאָך יענער פּרעמיערע וואָס איז פֿאָרגעקומען אין חיפֿה, אונטער דער רעזשי פֿון גדליה בעסער, האָט מען אָנגעהויבן אויפֿצופֿירן "געטאָ" איבער דער גאָרער וועלט. די פּרעסטיזשפֿולסטע רעזשיסאָרן פֿון באַוווּסטע אייראָפּעיִשע טעאַטערס האָבן געשטעלט "געטאָ" אויף זייערע בינעס; יעדע פֿאָרשטעלונג מיט איר באַזונדערער אויפֿפֿאַסונג לויטן רעזשיסאָרס פֿאַרשטאַנד און צוגאַנג, איז בדרך־כּלל געווען אַ געשעעניש אינעם טעאַטער־לעבן.\nמיר רעדן דאָ, פֿאַרשטייט זיך, וועגן דער פּיעסע "געטאָ", פֿון דעם פֿרוכטבאַרן ישׂראלדיקן דראַמאַטורג יהושע סאָבאָל, וועלכער ווייסט גאַנץ גוט דעם באַטײַט פֿון דערפֿאָלג אין טעאַטער ווי אויך פֿונעם דורכפֿאַל. סאָבאָל, אַ געבוירענער אין ישׂראל אין 1939, און דער מחבר פֿון אַ סך פּיעסעס אויפֿגעפֿירט דאָ אין לאַנד, ווי אויך אין אויסלאַנד, פֿאַרמאָגט אַן אויסגעשפּראָכענעם דערקענצייכן וואָס אונטערשיידט אים פֿון אַנדערע ישׂראלדיקע טעאַטער־שרײַבער: סאָבאָל איז אַן אידעאָלאָג. אין זײַנע פֿריִע יוגנטלעכע יאָרן איז ער געווען אָנגעשלאָסן אין "השומר־הצעיר" (און דאָס בלײַבט אויף שטענדיק), געווען אַ קיבוץ־מיטגליד, זיך געלערנט פֿילאָסאָפֿיע אין דעם סאָרבאָן־אוניווערסיטעט אין פּאַריז. פֿון שטענדיק אָן באַהאַנדלט ער אין זײַנע פּיעסעס די פֿראַגעס פֿון סאָציאַלער גערעכטיקייט, און אַקטועלע פּאָליטישע פּראָבלעמען. אין זײַן פֿריסטער הצלחה, "די נאַכט פֿון 1920", ווערט באַהאַנדלט דער קאָנפֿליקט, אין וועלכן עס געפֿינען זיך די יונגע חלוצים, וואָס גאַנץ פֿרי וועלן זיי גיין באַזעצן אַ נײַעם שטח. און נוצן אויס די לעצטע נאַכט, איידער עס קומען די לאַסט־אויטאָס זיי אַריבערצופֿירן צום נײַעם קאָלאָניזאַציע־פּונקט, צו מאַכן אַן אידעאָלאָגישן און פּערזענלעכן חשבון־הנפֿש, וואָס באַשטייט, אין דער אמתן, פֿון אויסטאָן זיך נאַקעט — פֿיזיש און גײַסטיק — כּדי זיך אַראָפּצורעדן פֿון האַרצן, צו באַפֿרײַען זיך פֿון דעם געוויסן־פּײַן, מחמת דער שטח איז דאָך אַן אַראַבישער. סוף נאַכט גייען זיי אַלע אַרויף אויף די לאַסט־אויטאָס.\n"געטאָ", דער איצטיקער נײַער שלאַגער פֿון "קאַמרי"־טעאַטער, רעזשיסירט דורכן אײַנפֿאַלערישן קונסט־דירעקטאָר פֿון "קאַמרי" עומרי ניצן (ניצאַן), האָט סאָבאָל געשאַפֿן אין 1983 און איז אייגנטלעך איינע פֿון די געציילטע ישׂראלדיקע פּיעסעס, וואָס איז זוכה געווען צו אַן אינטערנאַציאָנאַלן דערפֿאָלג: זי איז איבערגעזעצט געוואָרן אויף צענדליקער שפּראַכן, האָט באַקומען גלענצנדיקע קריטיק־אָפּרופֿן, ווי אויך אָן אַ שיעור פּרײַזן. "געטאָ" איז די ערשטע פּיעסע פֿון סאָבאָלס געטאָ־טרילאָגיע וואָס קומט אויסשליסלעך פֿאָר אין ווילנער געטאָ; די אַנדערע צוויי פּיעסעס זײַנען "אָדם" און "אין קעלער".\nס׳איז אַ פֿאַקט, אַז אין סאַמע שוידער פֿון חורבן, אין די יאָרן 1942—1943 איז אין ווילנער געטאָ געווען טעטיק אַ טעאַטער. די דראַמע פֿאַררופֿט זיך אויף די געשעענישן, וואָס זײַנען פֿאָרגעקומען אין דער ווירקלעכקייט, נאָר די האַנדלונג קאָן מען באַשרײַבן ווי זכרונות, וואָס קומען אויף כאַאָטיש אינעם זכּרון פֿון דעם דערציילער — דעם לעבן־געבליבענעם שׂרואַליק סעגאַל, דער דירעקטאָר פֿון טעאַטער אין געטאָ. אָט די ראָלע ווערט אויסגעפֿירט מיט אַ באַזונדערער מענטשלעכער וואַרעמקייט דורכן דערפֿאַרענעם אַקטיאָר גדי יגיל. ער איז אָבער נישט אַליין. צוזאַמען מיט אים געפֿינט זיך די חוצפּהדיקע ליאַלקע־מאַריאָנעטקע, אַ וווּנדערלעכע אויספֿירונג פֿון דער יונגער אַקטריסע חני פֿירסטענבערג, וואָס אין דער ראָלע פֿון אַ רעדעוודיקער ליאַלקע דערלויבט זי זיך צו זאָגן דאָס, וואָס די אַנדערע טראַכטן, אָבער עס פֿעלט זיי דער קוראַזש דאָס אַרויסצוזאָגן.\nדי ערשטע סצענעס באַווײַזן, אַז דאָס וואָס מיר זעען אויף דער בינע, איז נישט דאָס זעלבע וואָס איז פֿאָרגעקומען, נאָר ווי אַזוי שׂרואַליק, דער דערציילער, געדענקט עס. אַלע פּערסאָנאַזשן: קיטל, ווײַסקאָפּ, קרוק, גענז, חיה זײַנען אַקטיאָרן פֿון דעם אַנסאַמבל, וואָס לעבן אויף שׂרואַליקס זכרונות. דעריבער דאַרף מען נישט זען "געטאָ" ווי אַ דאָקומענטאַרע פּיעסע וואָס שילדערט און דאָקומענטירט עפּיזאָדן, וועלכע זײַנען פֿאָרגעקומען; נאָר אַז זיי ווײַזן די געשעענישן אויף אַ ריין סוביעקטיוון אופֿן פֿון אַ לעבן־געבליבענעם פֿונעם חורבן.\nדי פֿאָרשטעלונג הייבט זיך אָן פֿון אַ רעאַליסטישער סצענע אין דער תּל־אָבֿיבֿער דירה פֿונעם דערציילער. די פֿאַרשיידענע עפּיזאָדן פֿאַרנעמען זיך מיט דער טעמע פֿון אויפֿשטעלן דעם טעאַטער אין דער געטאָ. דער אָנפֿירער פֿון ייִדנראַט יעקבֿ גענז, (די דילעמע פֿון אויספֿירן די באַפֿעלן פֿון דעם נאַצי־קאָמענדאַנט אים צוצושטעלן די באַשטימטע צאָל ייִדן און גלײַכצײַטיק ראַטעווען אַנדערע, ווערט אויסגעצייכנט אויסגעפֿירט דורך נתן דאַטנער), לייגט אַרויף אויף שׂרואַליקן, אַן אַקטיאָר וואָס אַרבעט צוזאַמען מיט אַ רעדעוודיקער ליאַלקע, די אויפֿגאַבע אויפֿצושטעלן אין געטאָ אַ טעאַטער. שׂרואַליק פּרוּווט זיך אַרויסצודרייען פֿון דעם: "ווי אַזוי וועלן מיר דאָ שפּילן טעאַטער, ווען אָקאָרשט איז דאָ פֿאָרגעקומען אַ שרעקלעכע בלוט־פֿאַרגיסונג"; גענז טענהט דאַקעגן, אַז דווקא אין אַזאַ שווערער שעה קאָנען די ייִדישע אַקטיאָרן דורך זייער קונסט אויפֿהייבן די מאָראַל בײַ די מענטשן; פֿאַרשאַפֿן זיי הנאה. דער בונדיסט הערמאַן קרוק (איינע פֿון די בעסטע ראָלעס פֿון פֿעיִקן אלי גאָרנשטיין), דער אַרכיוו־אויפֿזעער און ביבליאָטעקער, וועלכער פֿאַרנעמט זיך מיט דאָקומענטירן די געשעענישן אין געטאָ, שטעלט זיך אויך קעגן דעם פֿאָרשלאָג. ער איז אַזוי טיף איבערצײַגט אין זײַן קעמפֿערישער שטעלונג, אַז דאָס אַ סאָרט קאָלאַבאָראַציע מיטן שׂונא, אַז ער הענגט אויף איבערן גאַנצן געטאָ פּלאַקאַטן מיטן אויפֿשריפֿט: "אין בית־הקבֿרות שפּילט מען נישט קיין טעאַטער". אָבער שוין נאָענט צום סוף פֿון דער פֿאָרשטעלונג, איז קרוק זיך מודה, אַז ער איז נישט געווען גערעכט, אַז די קולטורעלע טעטיקייטן אין געטאָ — צווישן זיי אויך דער טעאַטער — זײַנען געווען אַ טייל פֿון קאַמף אויפֿצוהיטן דעם צלם־אָדם.\nקרוק און גענז, דער אָנפֿירער פֿון ייִדנראַט, זײַנען פֿאָרשטייער פֿון די צוויי קעגנזײַטיקע פּאָליטישע פּאָזיציעס, וואָס הערשן אין געטאָ. קרוק, דער סאָציאַליסט, שטעלט זיך קעגן יעדן שריט וואָס קאָן אויסגעטײַטשט ווערן, אַז מען גיט זיך אונטער די נאַצישע באַפֿעלן, און אָרגאַניזירט אַפֿילו אַ מאַניפֿעסטאַציע קעגן דער געטאָ־אָנפֿירונג; גענז, דער ביתּריסט, האַלט, אַז נישט מיט קעמפֿן, נאָר מיט גוטן קאָן מען פּועלן בײַ די נאַציס זיי זאָלן אײַנשטימען אָנצונעמען אַ קלענערע צאָל ייִדן אויסצוראָטן צו ווערן. יעדע סצענע באַזונדער פֿאַררופֿט זיך אויף אַן אַנדער אַספּעקט פֿון לעבן אין דער געטאָ און שטעלט אָן דעם פּראָזשעקטאָר אויף אַן אַנדער פּערסאָנאַזש. איינע פֿון זיי חיה, "דער נאַכטיגאַל פֿון געטאָ", ווי מ’רופֿט זי, ווערט געכאַפּט מיט אַ זעקעלע בעבלעך; קיטל, דער נאַצישער געטאָ־קאָמאַנדאַנט, אַנטפּלעקט זי און באַפֿעלט איר צו זינגען אַ ליד, מיט וועלכן זי קאָן זיך ראַטעווען דאָס לעבן אויב איר זינגען וועט אים געפֿעלן ווערן. דווקא חיה, וואָס איז די צענטראַלע פֿיגור אין דעם טעאַטער־אַנסאַמבל, שטעלט זיך אויך אַנטקעגן מ’זאָל שפּילן טעאַטער אין געטאָ. "שפּילן טעאַטער", האַלט זי, "איז פֿאַרנאַכלעסיקן דעם עיקר. און דער עיקר איז: צוצוגרייטן דעם ווידערשטאַנד". נישט אַלע אָבער זײַנען גרייט זיך אָנצושליסן, ווי חיהלע, אינעם קאַמף. פֿאַראַן אויך מיאוסע דערשײַנונגען, ווי ווײַסקאָפּ, למשל (אַ גוטע אויפֿפֿירונג פֿון רמי ברוך), אַ פּשוטער שנײַדער פֿאַר דער מלחמה, שטעלט אויף אין געטאָ אַ וואַרשטאַט צו פֿאַרריכטן די דײַטשע מונדירן, און ווערט אַ מיליאָנער; ער כאַפּט אָבער זייער גיך איבער די מאָס און פֿאַרלירט אַלץ; אויך דאָס לעבן. אַן אַנדער פּערסאָנאַזש, וועלכער נעמט אַן אַנטשיידנדיקן אָנטייל אין דעם לעבן פֿון געטאָ, איז קיטל (נאָך איינע פֿון די אײַנדרוקספֿולע אויספֿירונגען פֿון טאַלאַנטפֿולן איתאַי טירון), דער יונגער, עלעגאַנטער נאַצי־קאָמענדאַנט, דער הערשער איבערן גורל פֿון די געטאָ־אײַנוווינער, די אינקאַרנאַציע פֿון שלעכטס; ווי אַ שלאַנג באַווײַזט ער זיך פּלוצעם, שטילערהייט, כּדי צו "כאַפּן" די מענטשן אין שטענדיקער "זינד"; זײַן צוויי־ אָדער מער־פּנימדיקייט דריקט זיך אויס דערמיט, וואָס אין איין האַנט האַלט ער אַ סאַקסאָפֿאָן, און אין דער צווייטער — דעם "שמײַסער", שטענדיק גרייט אים צו באַנוצן; אים לאָזן אין גאַנג. ער פֿאַרברענגט אַ סך צײַט אין געטאָ אין כּסדרדיקן פֿלירט מיט די אַקטיאָרן, וואָס פֿאַרווײַלן אים און גיבן אים די געלעגנהייט צו שפּילן דזשאַז מיט חיהלעס פּיאַנע־באַגלייטונג. ער איז טאַקע אַן ענטוזיאַסטישער אָנהענגער אויפֿצושטעלן דעם טעאַטער און מיט דעם איז ער גורם, אַז די פֿאַרשפּאַרטע זאָלן פֿאַרלירן זייער וואַכזאַמקייט, האַלטנדיק, אַז אַזוי ווער ער פֿאָרט אַרויסווײַזן עפּעס מענטשלעכס אין זיך. אָבער בײַם סוף ווײַזט זיך אַרויס, אַז דאָס איז נישט אַזוי. קיטל פֿאַרוואַנדלט זיך אין נאָך אַ פּערסאָנאַזש, ד״ר פֿאַל, קיטלס אַלטער עגאָ, דער פֿילאָסאָף־פֿאָרשער פֿון דער ייִדישער ירושה אָן ייִדן, פֿירט אַ דיאַלאָג מיטן בונדיסט קרוק. צווישן אַנדערן וואַרפֿט פֿאָר ד״ר פֿאַל דעם בונדיסט זײַן קעגנשטעלן זיך דעם ציוניזם.\nדי לעצטע סצענע ברענגט אונדז צוריק פֿון דער בינע אין געטאָ צו דער תּל־אָבֿיבֿער וווינונג באַלד נאָך דעם ווי קיטל דערהרגעט די אַקטיאָרן, וווּ שׂרואַליק קוקט זיך אַרום און מורמלט אויס: "די לעצטע פֿאָרשטעלונג פֿרעגט איר? איין מאָמענט..." מיט די זעלבע ווערטער, מיט וועלכע די פּיעסע הייבט זיך אָן, פֿאַרענדיקט זי זיך. די פֿאָרשטעלונג "געטאָ" פֿאַרוויגט אײַך מיט אירע טאַנץ־נומערן, איר געזאַנג און דעם הויכן ניוואָ פֿון דער פֿאַרכאַפּנדיקער אויפֿפֿירונג. איך וויל אָבער פֿאַרענדיקן מיט די באַמערקונגען פֿון רוני תּורן, דעם טאַלאַנטפֿולן דעקאָראַציע־שאַפֿער: "די פֿאָרשטעלונג 'געטאָ’ באַנוצט זיך מיטן טעאַטער־מעדיום און מיטן פֿאַרגאַנגענהייט־מאַטעריאַל, כּדי צו פֿרעגן, אַנאַליזירן און פֿאַרשטיין די פּערזענלעכע, סאָציאַלע און היסטאָרישע פּראָצעסן. 'געטאָ’ פֿאַרענדיקט זיך נישט מיט דער היסטאָרישער באַפֿרײַונג; זי געפֿינט זיך ווידער אַ מאָל אין אונדזערע לעבנס ווי אַ פֿיזישע, טאָג־טעגלעכע אָנוועזנהייט".\nהערמאַן קרוק בעת דער סאָציאַליסטישער\nמאַניפֿעסטאַציע אין געטאָ


דער פֿערציקסטער געבוירן־טאָג (4) – Yiddish Branzhe\nדער פֿערציקסטער געבוירן־טאָג (4)\nדער אַלטער שווים-קאָסטיום מיט דער לויזער גומע איז געווען פֿון חיימס מאָס; ווי נאָר ער האָט אים אָנגעטאָן, האָט זיך אַרויסגעוויזן אַז ער פֿאַרדעקט קוים זײַן אָחור, און פֿון פֿאָרנט קלעפּט ער זיך צו צו דעם „ברית‟, ווי אַ בלוט-דאָרשטיקע פּיאַווקע. חיים האָט פּלוצעם אַנטדעקט, אַז ער פֿאַרמאָגט צוויי לחלוטין נישט צוציִענדיקע האָריקע און בלאַסע פֿיס, וואָס זעען זעלטן די ליכטיקע שײַן. איבערן שווים־קאָסטיום האָט אַרויסגעשטאַרצט אַ נישט-ווייניקער האָריק בײַכעלע און זיך קנייטשיק אַראָפּגעגליטשט איבער דער לויזער גומע. דער הינטערשטער טייל פֿונעם שווים-קאָסטיום איז באַשטאַנען פֿון איין קאָליר: אַ ביסל שײַנענדיקער טיף-בלאָ, אָבער דער פֿאָדערשטער טייל איז געווען פֿיל-פֿאַרביק ווי די פֿעדערן פֿון אַ פּאָפּוגײַ: אַלערליי קאָלירן, זיגזאַגישע „בליצן‟ מיט פֿאַרבן, וואָס זענען אַרויס פֿון דער מאָדע מיט העכער ווי צוואָנציק יאָר צוריק. זיי האָבן זיך געצויגן אַראָפּ צו די האָריקע פֿיס.\nדאָס אָטעמען איז אים אָנגעקומען שווער. דאָס האַרץ קען נישט ציִען. ער האָט, אָן ספֿק, אויפֿגעלייגט אַ פּאָר שיינע קילאָגראַמען זינט ער האָט דאָס לעצטן מאָל אָנגעטאָן דעם שמאָל געוואָרענעם קאָסטיום. חיים איז געגאַנגען אויפֿן הייסן זאַמד מיט אומזיכערע טריט פֿון אַ עופֿעלע, וואָס האָט זיך ערשט געשטעלט אויף די אייגענע פֿיס. אויף זײַנע אָרעמס מיט פֿאַרבליבענע שפּורן פֿון אַמאָליקע מוסקלען, האָט ער פֿאָרזיכטיק געהאַלטן די איינפֿאַכע, ברוינע פּושקע מיט זײַן מאַמעס אַש.\nיונגע פֿרויען, פֿול מיט אומדערשפּירטע סודות, צויבער, פֿרישקייט און יונגשאַפֿט-התלהבֿות, זענען אַרומגעשפּרונגען אויף דער פּלאַזשע און זאָרגלאָז געלאַכט מיט קלינגעוודיקע גלעקעלעך. עטלעכע פֿאַרברוינטע יונגע חבֿרה האָבן זיך פֿאַרמאָסטן צווישן זיך מיטן געלויף; זיך געטראָגן פֿײַל אויסן בויגן צו אַן אומבאַשטימטן פּונקט אויף דעם האָריזאָנט. מסתּמא, האָבן זיי געוואָלט מאַכן אַ רושם אויף די מאַדמואַזעלן. זייערע קערפּערס זענען געווען ווײַט מער רײַף ווי די קעפּ.\nחיימס בליק האָט זיך נישט איין מאָל דורכגעגליטשט איבער די רונדיקע טאַליעס און זאַפֿטיקע ווײַבערישע הינטנס, כאָטש ער האָט גוט געוווּסט, אַז עס איז נישט פּאַסיק צו קוקן אויף פֿרויען, בשעת ער באַגלייט די פּושקע מיט מאַמעס אַש אויפֿן לעצטן וועג.\nאַנדריי האָט לויט חיימס אָנווײַזונגען, אָנגעטאָן אויפֿן נאַקעטן פּליך די געלע קעפּקע, וועלכער ער טראָגט אַ גאַנץ יאָר. אויפֿן דאַשיק איז געשטאַנען אָפּגעשטעמפּלט „רב-בריח‟, און אויבן איז געווען אַ צייכענונג פֿון אַ שוואַרצן „אָפּגאָט‟ — אַ העלפֿט מענטש, אַ העלפֿט שליסל. חיים האָט געשענקט זײַן ברודער אָט די קעפּקע צוריק מיט יאָרן, ווײַל די מאַמע האָט זיך פֿאַרעקשנט: אַנדריי דאַרף אויסזען ווי „אַ מענטש מיט אַ פֿאַך אין דער האַנט, נישט ווי אַ לא-יוצלח אָדער אַ ליידיקגייער!‟. די קעפּקע איז דער מאַמען בפֿירוש געפֿעלן געוואָרן. זי איז זיכער געווען, אַז אַזוי שאַפֿט זיך בײַ מענטשן אַן אײַנדרוק, אַז אַנדריי אַרבעט אין „רב-בריח‟, אַ בכּבֿודיקע פּרנסה. נישט אַלע מוזן דאָך זײַן אינזשענירן און דאָקטוירים.\nפֿון אָט דער קעפּקע איז אויסגעוואַקסן אַ גאַנצע געשיכטע; די מאַמע האָט אָנגעהויבן זיך באַרימען בשעתן רעדן אויפֿן טעלעפֿאָן מיט אירע חבֿרטעס, אַז „אנדריי האָט זיך, קיין עין-הרע, אײַנגעאָרדנט‟. פֿון די חבֿרטעס איז די מאַמע אַריבער צו ווײַטע קרובֿים, וואָס פֿלעגן אָנגקלינגען איבערהויפּט פֿאַר יום-טובֿים: „אַ גליק! אַ מזל! אַנדריי איז אַרײַנגעפֿאַלן אין אַ שמאַלץ-גרוב!‟. חיים האָט אַפֿילו אײַנגעחזרט מיט אַנדרייען די נייטיקע פּרטים פֿון זײַן אַרבעט, די מאַמען זאָל חלילה נישט ווערן צו שאַנד און צו שפּאָט, טאָמער עמעצער וועט אים אַ פֿרעג טאָן.\nאיצט איז אַנדריי געגאַנגען אויפֿן זאַמד מיט שווערע בערישע טריט. מיט יעדן טריט זענען זײַנע ווײַסע ספּאָרט-שיך טיף אײַנגעזונקען אין דעם צעגליטן זאַמד. אין אַ געוויסן מאָמענט האָט ער פֿאַרלוירן דעם גלײַכגעוויכט און געפֿלאַטערט מיט די הענט אין דער לופֿטן, ווי ער וואָלט געוואָלט זיך אָנכאַפּן אין עפּעס אָדער אַרויפֿפֿליִען צום העל-בלאָען הימל. חיים האָט אים געכאַפּט בײַ דער האַנט און געשלעפּטן נאָך זיך. דאָס לעצטע וואָס ער האָט געוואָלט, איז צוציִען דעם אויפֿמערק פֿון די אַנדערע מענטשן אויף דער פּלאַזשע.\nווען די ברידער זענען אָנגעקומען צום ים־באַרג, האָט חיים געהייסן דעם עלטערן ברודער צו וואַרטן אויף אים לעבן אַ פֿעטער זקנה מיט אַ רויט פֿאַרפֿלאַמט פּנים, וואָס איז האַלב געזעסן, האַלב געלעגן מיט צעשפּרייטע אבֿרים אויף אַ ווײַסן שעזלאָנג. די פֿוילע כוואַליעס האָבן געלעקט אָן אַ גרויסן חשק די אויסגעקרימטע פֿינגער פֿון אירע פֿיס. דאָס וואַסער איז געווען הייס, ווי אין אַ שווים-באַסיין פֿאַן קליינע קינדערלעך.\nחיים האָט דערפֿילט אַ מאָדנע שוואַכקייט אין די פֿיס. וווּ איז דאָס פּאַסיקסטע אָרט צו אויסשיטן דער מאַמענס אַש אין וואַסער? ווי טיף דאַרף מען גיין אין ים אַרײַן? ביז די קניעס? ביז דאָס וואַסער וועט דערגרייכן ביזן פּופּיק? טיפֿער? וווּ איז דאָ אַ גענוג בכּבֿודיק אָרט פֿאַר איר? ער איז נישט געווען קיין מאַטראָס, איז ער קיינמאָל נישט בײַגעווען בײַ אַזאַ ים-לוויה. ער וועט מוזן אַלץ צוטראַכטן מיטן אייגענעם קאָפּ. די האָריקע, בלאַסע פֿיס זענען פּאַמעלעך פֿאַרשוווּנדן געוואָרן אונטער די גרין-ברוינלעכע וואַסערן.\nדי לאַכנדיקע, זאָרגלאָזע מוידן זענען ווידער אויפֿגעשוווּמען פֿאַר זײַנע אויגן. ער נייטיקט זיך טאַקע אין אַ טראָפּן לעבן אין אַזאַ טאָג, וואָס איז פֿול מיט טויט. ניין, ער נייטיקט זיך איצט אין אַ לײַטישער סיגאַרעט מיט אַ האַרבן טעם; זי מעג זײַן „קאַמעל‟ אָדער רויטער „מאַרלבאָראָ‟, אַ סמאָטשקע פֿאַר באַיאָרטע מענער, וועלכע עס שטייט זיי נישט אָן אַרײַנשטעקן אין מויל דעם גראָבן פֿינגער.\nאיצט איז וואַסער דערגאַנגען ביז איבערן פּופּיק. ער האָט זיך אומגעקוקט און געזען אַז די מענטשן זענען ווײַט פֿון אים. קיינער קוקט נישט אין זײַן זײַט. דאָ איז טאַקע דאָס פּאַסיקע אָרט אויסצושיטן דער מאַמעס אַש אין וואַסער? ער האָט געעפֿנט די פּושקע. אַ זשמעניע גרוי אַש — אַלץ, וואָס ס׳בלײַבט פֿון אַ מענטשן. ס׳האָט געקענט זײַן דאָס אַש פֿון אַ סיגאַרעט אָדער אַ שטיקל האָלץ…\nאַן אָנגעלאָפֿענע כוואַליע האָט איבערגעריסן זײַנע מחשבֿות, זיך אָנגעשטויסן אין אים מיט אימפּעט און אַרויסגעכאַפּט די פּושקע פֿון זײַנע הענט. ער האָט זיך געגעבן אַ לאָז צו דער פּושקע, וואָס איז ווײַטער געשוווּמען מיטן ברויזנדיקן שוים אָבער, איידער וואָס איידער ווען, איז די פּושקע אײַנגעזונקען געוואָרן אין דעם זאַלציקן, גרין-ברוינלעכן וואַסער. חיים האָט גענישטערט אַ ביסל מיט דער האַנט אין וואַסער, אַליין נישט פֿאַרשטייענדיק, וואָס פֿאַר אַ שׂכל שטעקט דערינען. ער האָט גאָרנישט געפֿונען. אַ נעכטיקער טאָג. אַזוי צי אַנדערש האָט זיך די צערעמאָניע פֿאַרענדיקט.\nאַנדריי האָט געוואַרט אויפֿן ברעג דאָרט, וווּ חיים האָט אים איבערגעלאָזט. ער האָט זיך לײַכט געשאָקלט, אָנשטעלנדיק די אויגן אויף דער זקנה, וואָס איז האַלב־געלעגן אומבאַוועגלעך אויפֿן שעזלאָנג. חיימען איז אײַנגעפֿאַלן, אַז אויב זי וועט זיך אויפֿכאַפּן איצט, וועט זײַן אַ מיאוסער סקאַנדאַל. ער האָט געדאַרפֿט הייסן אַנדרייען צו שטיין ערגעץ אַנדערש. די זקנה האָט זיך אָבער, דאַכט זיך, נישט גערירט זינט חיים האָט זי דערזען מיט אַ פּאָר מינוט צוריק… און אפֿשר איז דאָס געווען מיט צען מינוט צוריק? חיים האָט נישט געהאַט קיין אַנונג וויפֿל צײַט ער איז געווען אין וואַסער.\nעס איז נישט אויסגעשלאָסן אַז אָט די זקנה אינעם שעזלאָנג האָט זיך איצט געזעגנט מיט דער וועלט, האָט חיים אַ טראַכט געטאָן, — אַ שיינער אופֿן די וועלט צו פֿאַרלאָזן. אַנדערע ליגן חדשים און יאָרן אין שפּיטאָל, פּײַניקן זיך אומזיסט און אומנישט. און אפֿשר איז דאָך כּדאַי אויסצורופֿן עמעצן? ניין, צו וואָס? ער האָט הײַנט געהאַט גענוג עסקנים מיט טויטע. די צוויי שוין-נישט-יונגע מענער האָבן נישט אויסגעביטן קיין וואָרט צווישן זיך; געגאַנגען שווײַגנדיקע אויפֿן בריִענדיקן זאַמד. יעדער איינער האָט געצילט דעם בליק אויף די אייגענע טריט, ווי ס׳וואָלט קיין אַנדער זאַך אויף דער וועלט נישט געווען.\nחיים האָט געהאָפֿט, אַז די קלוגע מחשבֿות וועגן לעבן און טויט, דער מער טיפֿערער באַטײַט, וואָס דער טויט גיט צו צום לעבן, וועט קומען פֿון זיך אַליין. דערווײַל האָט אין אים אַלץ געשוויגן, ווי זיך פֿאַרטײַעט ערגעץ אין אַ ווינקעלע פֿון זײַן מוח. ער איז געווען דאָרשטיק, דער זאַמד האָט געבריט זײַנע פּיאַטעס, די זון האָט געבאַקן זײַנע געהירן.\nאַנדריי איז געגאַנגען ווי עס פּאַסט פֿאַר אַן אָבֿל, מיט אַן אַראָפּגעלאָזטן קאָפּ. דער דאַשיק האָט פֿאַרשאָטנט זײַן פֿאַרפֿלאַמט פּנים. חיים האָט זיך געפֿרעגט, צי זײַן עלטערער ברודער פֿאַרשטייט, וואָס עס קומט דאָ פֿאָר. אַ רעטעניש, ווי אַלע נישט אַנטשיידענע רעטענישן. עס איז געווען אוממעגלעך צו טרעפֿן, וועלכע מחשבֿות לויפֿן איצט אַדורך אין זײַן קאָפּ. אַנדריי האָט אויסגעזען פֿאַרטראַכט און דערשטוינט, געקוקט אויף דער וועלט מיט ברייט צעעפֿנטע אויגן, ווי איינער זאָגט: „טאַקע? אַזוי?‟.\nדי לופֿט-קילונג אינעם אויטאָ האָט געבראַכט מיט זיך אַ צײַטווײַליקע נחמה. די כּמעט פּוסטע גאַסן פֿון נתּניה האָבן אויסגעזען איצט פֿרעמד און אַפֿילו דראָענדיק. דער טעלעפֿאָן האָט זיך פּלוצעם צעקלונגען. אויפֿן עקראַן האָט זיך באַוויזן דער נאָמען פֿון זײַן אַדוואָקאַט. אַ בראָך! די באַגעגעניש בײַ דער אַדוואָקאַטין פֿון זײַן גרושה איז אַרויסגעפֿלויגן פֿון חיימס קאָפּ אָן אַ „זײַ געזונט‟. זײַן מוח האָט זי אויסגעמעקט אָן צו בעטן אַ רשות — פּראָסט און פּשוט. אַ מאָדנע קעלט איז אַדורכגעלאָפֿן איבער זײַן רוקנביין. חיים האָט געקענט באַשײַמפּערלעך שפּירן ווי די מיאוסע שווייס-קײַקלעך אונטער זײַנע אָרעמס ווערן וואָס אַ מאָל גרעסער.\n„חיים, ביסט אויפֿן וועג? מיר וואַרטן אויף דיר…‟, — האָט דער אַדוואָקאַט גערעדט אומגעדולדיק.\n„אַנטשולדיקט, איך וועל אַפּנים נישט באַווײַזן צו קומען. גאָר אומגעריכטע משפּחה־ענינים. איך בין נאָר וואָס צוריק פֿון דער פּלאַזשע. דער מאַמען איז געווען נישט גוט. איצט — שוין בעסער… אַ דאַנק. עס איז געשען אַזוי: אַ קרובֿה וואָס איז אויכעט אַן אַדוואָקאַטין, האָט מיר אָנגעקלונגען און… גוט, זי אַרבעט נישט טאַקע ווי אַן אַדוואָקאַטין נאָר… און מײַן ברודער, ער…‟, — מיט יעדן וואָרט האָט חיים געפֿילט ווי זײַן מעשׂה ווערט מער אומגעלומפּערט און אומפֿאַרשטענדלעך.\nזײַן גרושה האָט גענומען רעדן. איר קול האָט געסקריפּעט, ווי אַ פֿאַרזשאַווערטער ווענטילאַטאָר:\n„חיים, איך פֿאַרשטיי נישט, וואָס דו רעדסט. איך ווינטש דײַן מאַמען אַ רפֿואה־שלמה, אָבער פֿאַרגעס נישט, אַז מיר באַשעפֿטיקן זיך דאָ אויך מיט משפּחה־ענינים‟.\nדאָס וואָרט „משפּחה‟ האָט געקלונגען באַזונדערש פֿאַלש און מאָדנע. וואָסער משפּחה איז אים פֿאַרבליבן, מישטיינס געזאָגט?\n„איך ווייס, איך ווייס…‟, — האָט חיים געפּרוּווט זיך אַרויסדרייען, — „אָבער איר מוזט אויך פֿאַרשטיין, אפֿשר קען מען עס אָפּלייגן אויף מאָרגן?‟\n„צו וואָס אָפּלייגן? מיר זענען דאָ. דו — אויפֿן טעלעפֿאָן. לאָמיר רעדן אַזוי…‟, — האָט זײַן אַדוואָקאַט פֿאָרגעשלאָגן.\n„אַ פֿאַרשלעפּטע קרענק איז אַ זיכערער טויט‟, — האָט זיך אַרײַנגעמישט אַן אומבאַקאַנט קול, מסתּמא זײַן גרושהס אַדוואָקאַטין.\n„חיים, הער זיך צו, איך מיין, אַז מיר האָבן אַדורכגעלופֿטערט די אַלע פּרטים, אָט, אָט, וועט די שיף צושטיין צום ברעג‟, — האָט פּלוצעם זײַן אַדוואָקאַט אָנגעהויבן ריידן זייער אָפּטימיסטיש.\n„חיים, לאָז מיך עפּעס זאָגן‟, — האָט די גרושה אים איבערגעשלאָגן.\nדער אַדוואָקאַט האָט שיִער נישט אַרײַנגעשריגן אין טרײַבל: „חיים, איך בין זייער צופֿרידן צו לאָז דיך וויסן, אַז דאָס הינטעלע בלײַבט בײַ דיר. דאָס איז זייער וויכטיק, ווײַל…‟\n„חיים, איך האָב עס ליב געהאַט ווי דאָס לעבן אַליין, נאָר איך צי זיך אַריבער צו מײַן נײַעם חבֿר, און דער בעל-הבית, ער…‟\nחיים האָט זיך נישט דערוואַרט אויף אַזאַ סורפּריז: „וואָסער נײַער חבֿר? וואָס בעל-הבית?‟\n„ביסט קעגן? ווילסט נישט נעמען צו דיר סאַשאַ?‟\n„ניין… דאָס הייסט, יאָ אָבער…״\nאַנדריי האָט אומדערוואַרט אַרויסגעמורמלט: „די מאַמע ליגט איצט אין שפּיטאָל…‟\n„האַלאָ? ווער רעדט דאָרט?‟, — האָט דער אַדוואָקאַט געפֿרעגט.\n„איך וועל נעמען סאַשאַ מיט גרויס פֿאַרגעניגן…‟\n„און וואָס שייך די חשבונות פֿון דער אַלטער דירה..‟\n„זי האָט זיך געפֿילט נישט גוט און דער אַמבולאַנס איז געקומען…‟.\nחיים האָט נאָך אוספּעיעט צו הערן, ווי זײַן גרושהס אַדוואָקאַטין האָט געפֿרעגט: „ווער?‟ — און אויסגעלאָשן דעם טעלעפֿאָן.\nהאַמערס האָבן געקלאַפּט אין זײַנע שלייפֿן. ער האָט געהערט אין די אויערן דעם רויש פֿון ים. זאָלן זיי אָנשרײַבן וואָס זיי ווילן. ס׳אַלץ איינס. ער וועט אַלץ אונטערשרײַבן. ער האָט נישט קיין האָב-און-גוטס, ווי זײַן אַדוואָקאַט פּרוּווט אים איבערצײַגן. די אומענדלעכע קריגערײַען וועגן די שטוביקע זאַכן, דער גרושהס אַלטן אויטאָ און זייער הינטעלע האָבן נישט די ווערט קיין אויסגעבלאָזן איי. ער וועט אונטערשרײַבן אָן טענות. ער האָט נאָר וואָס צעשפּרייט זײַן מאַמעס אַש אין ים. דאָס הייסט, אַ כוואַליע האָט צעשפּרייט איר אַש, און זיי ווילן רעדן מיט אים וועגן דעם וואַש-מאַשין? זאָל זי אים נעמען צו איר נײַעם חבֿר געזונטערהייט.\nאַנדריי האָט זיך לײַכט געשאָקלט און געמורמלט צו זיך ווײַטער. וואָס האַקט ער דאָרט צו אַלדי שוואַרצע יאָר? מיט אַ מאָל האָט חיים אַ קער געטאָן דעם רודער און דער געדונגענער אויטאָ, אַנשטאָט ממשיך צו זײַן פֿאָרן גלײַך צו דער מאַמעס דירה, איז אַראָפּ אויף דעם שאָסיי נומער צוויי און געפֿאָרן אויף דרום צו חיימס דירה אין רמת-גן. ער קען נישט איבערלאָזן אַנדרייען אַליין אויף איין מינוט. אַוודאי, נישט איצט. אפֿשר שפּעטער…\nדי מאַמע פֿלעגט האַלטן אַנדרייען אין די פֿעדערן: זי האָט אים אויפֿגעוועקט אין דער פֿרי: „ס׳נישט גוט צו שלאָפֿן נאָך זיבן אַזייגער!‟, — דערלאַנגען פֿרישטיק, וואַשן די קליידער, גיין אײַנקויפֿן, אַפֿילו אַראָפּפֿליסן דאָס וואַסער נאָך אים אין טואַלעט. אַנדריי האָט נישט געטאָרט זיך בייזערן, זיך נערווירן, ווערן מיד. זי האָט אַרומגעטאַנצט אַרום איר בכור, ווי אַן אַרבעטזאַמע בין אַ גאַנצן מעת-לעת. איצט איז חיימען אײַנגעפֿאַלן, אַז אַנדריי קען נאָר רוסיש, און אַ צעקאַליעטשעטן ייִדיש, נישט קיין איין וואָרט עבֿריתּ, האָט נישט קיין באַנק־קאָנטע, פֿון צאָלן חשבונות שוין אָפּגערעדט. ער קען נישט קיין צורת מטבע.\nאַנדריי וועט שלאָפֿן דערווײַל אויף דער סאָפֿע און ווײַטער? חיים איז נישט געווען מסוגל איצט צו טראַכטן ווײַטער פֿון מאָרגן-איבערמאָרגן. ער איז געווען צופֿרידן זיך זען אין דער היים. מער איז אים נישט אָנגעגאַנגען.\n„אַנדריי, מיר פֿאָרן איצט צו מיר, וועסט אײַנשטיין בײַ מיר אַ פּאָר טעג‟, — האָט ער געלאָזן זײַן ברודער צו וויסן וועגן די פּלענער, וואָס ער האָט אָקאָרשט אויסגעאַרבעט.\nחיים האָט נישט געקענט וויסן, אַז די פּאָר טעג וועלן ווערן אַ פּאָר חדשים און דערנאָך אַ פּאָר יאָר. אַנדריי האָט געקוקט אויף דעם שרעקלעך־פֿאַרשטאָפּטן וועג מיט אויטאָס, וואָס האָבן זיך געצויגן ביז דאָס אויג האָט געקענט זען.\n„גוט…‟, — האָט ער געענטפֿערט און תּיכּף זיך אײַנגעזונקען אין אַ טיפֿער שווײַגעניש.\nחיים האָט דערפֿילט אַ ייִאוש אין זײַן ברודערס שטים.\n„אידיאָט!‟, — האָט פֿון אַ שפּאָגל-נײַעם שוואַרצן ׳בע. עמ. ווע׳, בייזלעך אויסגעשריגן אַ פֿעטער, זון-געבראָטענער מאַן מיט אַ זילבערנער קאָמע האָר, — „אָקס איינער, זעסט נישט, אַז דו פֿאָרסט מיט אַ העלפֿט ראָד אויף מײַן באַנד?‟\nאין אַן אַנדער טאָג וואָלט חיים נישט געבליבן שולדיק אַזאַ עזות-פּנים. איצט האָט ער אָבער געעפֿנט דאָס מויל עפּעס צו זאָגן, נאָר די ווערטער זענען נישט אַרויסגעקומען. זײַנע כּוחות האָבן נישט געסטײַעט פֿאַר דעם.\nPrevious Post אין דער צײַט פֿון קאָראָנאַ־ווירוס (10)\nNext Post (דיפּטיך) ענדלאָזע רחבֿותן


לעבן דיין לעבן און פאַרגעסן דיין עלטער. - Jean Paul - ציטירט Pedia\nאויב איר ווילט צו לעבן דיין לעבן גליקלעך, טאָן ניט טראַכטן וועגן דיין עלטער. איר האָבן צו באַטראַכטן אַז עלטער איז גאָרנישט אָבער אַ נומער. רובֿ פון אונדז ווי צו טראַכטן אַז עלטער האט אַ פּלאַץ צו טאָן ווען עס קומט צו הנאה דיין לעבן.\nנו, מיר לעבן אונטער די מיסקאַפּרעשאַן אַז מיר קענען נישט ויספאָרשן די פאַרשידענע אַספּעקץ פון אונדזער לעבן אויב מיר ווערן אַלט. אָבער אויב איר זענט גענוג דעדאַקייטאַד, קיינער קען נישט האַלטן איר פון לעבן דיין לעבן לויט דיין ייבערהאַנט. איין זאַך איר מוזן מאַכן זיכער אַז איר זענט מענטאַלי שטאַרק צו לעבן דיין לעבן באזירט אויף דיין וואַלועס.\nאַלץ דעפּענדס אויף דיין פּסיכאָלאָגיע און גייַסטיק פיייקייַט. אויב איר זענט סייקאַלאַדזשיקלי שטאַרק, איר קענען דערגרייכן דעם געוואלט ציל פון דיין לעבן, אפילו אויב איר זענט אַלט. דיין עלטער וועט ניט ווירקן די אָביעקטיוו פון דיין לעבן. די בלויז זאַך וואָס וועט העלפֿן איר צו דערגרייכן דיין ציל איז דיין פאַרלאַנג.\nמיר קענען פֿאַרשטיין אַז עלטער האט אַ באַטייַטיק זאַך צו טאָן ווען עס קומט צו די גשמיות אַבילאַטיז פון דיין גוף. עס איז גאַנץ אַ פּראָסט פאַקט אַז איר וועט פאַרלירן פלינקייַט און שטאַרקייט אין דיין פריערדיקן לעבן.\nאָבער, ווי מיר האָבן געזאָגט פריער, אויב דיין פאַרלאַנג איז שטאַרק גענוג און איר זענט סייקאַלאַדזשיקלי צוגעגרייט צו דערגרייכן דיין ציל, קיין איינער קען האַלטן איר פון דעם. כל איר דאַרפֿן צו טאָן איז צו צוגרייטן זיך מענטאַלי, און איר וועט עדות אַז איר זענט פול פון בטחון און ענערגיע.\nנו, אויב איר קענען פאַרגיכערן אַ ביסל, איר געפֿינען אַז עס זענען פילע יגזאַמפּאַלז ווו עלטערע מענטשן האָבן אַטשיווד די טאַרגאַץ פון זייער פאַרלאַנג. אַזוי שטענדיק פּרובירן צו האַלטן זיך מאָוטאַווייטאַד און דאָס וועט העלפֿן איר דערגרייכן דיין געבעטן ציל. איר don’t have to worry about your age ווי עס איז נאָר אַ נומער.\nגעטינג אַלט ציטירט\nגעטינג אַלטע ציטאטן ינספּיראַטיאָנאַל\nוואַקסן עלטער קוואָטעס\nלעבן איז טייַער ציטירט\nלעבן איז אויך קורץ ציטירט\nלייוו אין דער מאָמענט ציטירט\nלעבן לעבן קוואָטעס קורץ\nשטאַרק ציטירט וועגן לעבן\nציטאטן וועגן ווערן עלטער און קלוגער\nאיר לעבן בלויז ציטירט


בר בר שוואַרץ שעפּס 5 שפּול בר בר שוואַרץ שעפּס 5 שפּול\nאויב איר ליבע דער קאַנטריסייד פאַרם לעבן דעמאָלט בר בר שוואַרץ שעפּס 5 שפּול איז די רירעוודיק שפּעלטל שפּיל איר ווילן צו באַטראַכטן פּלייינג. דעם רירעוודיק שפּעלטל וק שפּיץ אַרויף שפּיל מיט 15 פּייַלינעס וואָס זענען פאַרפעסטיקט אָבער איר קענען סטרויערן די מאַטבייע ווערט און מאַטבייע לעוועלס ווי פּער אייער דאַרפֿן. די פריילעך לאַנד מוזיק אין דער הינטערגרונט האלט דיין פֿיס טאַפּינג צו זייַן ניגן. דער הינטערגרונט בילד איז אַ הויך דעפֿיניציע פאַרמלאַנד מיט שעפּס אַלע איבער און אַ ווינדמיל אין אַ דיסטאַנסע אַז גיט איר גאנץ פילן פון ווי אַ פאַרם לעבן קוקט. איר קענען קלייַבן דיין געוועט סומע סטאַרטינג פון £ 0.15 און כאַפּן עס אַרויף צו אַ מאַקס פון £ 150 פּער ומדריי.\nוועגן די דעוועלאָפּער פון בר בר שוואַרץ שעפּס 5 שפּול:\nדאס שיין לאַנדסקייפּט רירעוודיק שפּעלטל וק שפּיץ אַרויף שפּיל איז דעוועלאָפּעד דורך מיקראָגאַמינג, אַ דעוועלאָפּער פאָלקס פֿאַר קריייטינג גאַמעס מיט רעאַליסטיש טעמעס אַז מאכט איר פילן איר זענען טייל פון די שפּיל. זיי האָבן Created פילע רירעוודיק באַסעס סלאָץ אַזוי איר קענען שפּילן און געווינען געלט אויף די גיין.\nדעם רירעוודיק שפּעלטל וק שפּיץ אַרויף שפּיל מיט זיבן זייער טשיקאַווע סימבאָלס פון שוואַרץ שעפּס, ווייַס שעפּס, פאַרם הויז, באַר, עפּל, אָראַנדזשאַז, קאַווענע, ברינדזשאַל און אַ פּאַפּשוי קאַב. די שפּיץ פּייינג סימבאָלס ווען פינף פון זיי דערשייַנען אַריבער די 2 רודערן זענען שוואַרץ שעפּס מיט 10000 מאל די סטייקס, ווייַס שעפּס וואָס Pays 8000, 6000 מאל מיט פאַרם הויז און באַר פּייאַוט איז 5000 מאל דיין פלעקל. עס זענען צוויי באָנוס סימבאָלס אין דעם רירעוודיק שפּעלטל שפּיל; זיי זענען די שפּיל לאָגאָ און אַ זעקל פול פון וואָל.\nווילד און סקאַטטער פֿעיִקייטן: די ווילד אין דעם רירעוודיק שפּעלטל וק שפּיץ אַרויף סאַבסטאַטוץ פֿאַר אַלע חוץ די צעוואַרפן און איז רעפּראַזענטאַד דורך די שפּיל לאָגאָ. פינף פון עס אין אַ גלייַך שורה אויף די מיטן רודערן קענען אויך געבן איר 20000 מאל דיין פלעקל. די טאַש פון וואָל איז דער פּאָטער ספּינז צעוואַרפן און עס גיט איר 10, 15 אָדער 20 פּאָטער ספּינז אויף זייַן לאַנדינג 3, 4, אָדער 5 מאל בעשאַס אַ ומדריי. פינף פון דעם אויך גיט איר 15000 מאל די פלעקל צוזאמען מיט פּאָטער ספּינז.\nשוואַרץ שעפּס מולטיפּליער: די שטריך איז גערופֿן בר בר שוואַרץ שעפּס און ווי די נאָמען סאַגדזשעס די אויסזען פון צוויי בר סימבאָלס צוזאמען מיט אַ שוואַרץ שעפּס אין אַ גלייַך שורה אַקטאַווייץ די שטריך. אַמאָל טריגערד, אַלע אייער ווינס זענען געמערט דורך אַרויף צו 999 מאל וואָס קענען מאַכן איר שמוציק רייַך.\nקיצער: דעם רירעוודיק שפּעלטל וק שפּיץ אַרויף איז גאנץ אויב איר ווילן צו געוועט דיין געלט און מערן עס טויזנטער פון מאל און מאַכן ריזיק Profits. א שפּיל פֿאַר ערנסט מענטשן וואס מאַכן זייער לעבעדיק דורך פּלייינג שפּעלטל גאַמעס.


February 2, 2007ליטעראַטורערגעץ אויפֿן האַלבוועגפֿון בענקשאַפֿט (נאָוועלע)פֿון באָריס סאַנדלער\nאין דער וועלט איז הײַנט נישטאָ אַזאַ ווינקעלע, וווּ עס וואָלטן געקאָנט לעבן נאָרמאַלע מענטשן. וויכטיק איז נישט די לעצטע סטאַנציע, וויכטיק איז דער וועג צו איר.\n"די באַצויבערטע פֿון שׂטן"\nאַקוראַט אָנגעשניטענע רעפֿטלעך ווײַס ברויט זײַנען שורותווײַז געלעגן אויף צעשפּרייטע צײַטונג־זײַטלעך אומעטום, וווּ ס׳איז נאָר געווען אַ פֿרײַ שטיקל אָרט: אויף די שאַפֿקעלעך אַרום דעם אָפּגאָס־בעקן, זיי האָבן פֿאַרנומען כּמעט דעם גאַנצן קיך־טיש און אַפֿילו דאָס איינציקע בענקל איז אויך פֿאַרדעקט געווען מיט אַ בלאַט, אויף וועלכן ס׳האָבן זיך גענורעט איינס צום אַנדערן אַ זעקס, זיבן סקאָרינקעס ברויט. די קיך איז געווען אַן אָפֿענע, דאָס הייסט, זי איז נישט געווען אָפּגעטיילט מיט אַ פֿערטער וואַנט פֿון דעם פֿאָדערשטן צימער, נאָר אויסגעזען ווי אַ צוגאָב־טייל, וווּ מע גרייט צו דאָס עסן, אָבער עסן עסט מען אינעם "סאַלאָן", ווי מ׳האָט עס דאָ גערופֿן. עס האָט געקלונגען דערהויבן, אַריסטאָקראַטיש — "סאַלאָן", נישט געקוקט אָבער דערויף, האָבן די ווײַסע רעפֿטלעך, ווי שוועמלעך נאָך אַ רעגן, אויך אין דעם סאַלאָן פֿאַרכאַפּט יעדע אויבערפֿלאַך פֿון דעם קאַרגן ביסל מעבל — דאָס שמאָלע דיוואַנדל, די עטלעכע ליידיקע ביכער־פּאָליצעס, צוגעפֿעסטיקט צו דער וואַנט; זיי האָבן נישט אויסגעמיטן דאָס אייבערשטע דעקל פֿון דער טעלעוויזיע און זיך פֿרײַ צעלייגט אויף דעם פֿענצטער־ברעטל.\nס׳איז אַ מחיה געווען צו קוקן אויף אַזאַ "סאַלאָן" און קיך, פֿאַרפֿלייצט מיט אַזעלכע פֿריש־שמעקנדיקע "שוועמלעך", און שׂרוניע, מער אַ גליקלעכע, ווי אַ מידע, אָנשפּאַרנדיק זיך מיטן עלנבויגן אינעם טיש, און נאָך אַלץ האַלטנדיק אין האַנט דעם מעסער, — האָט פּאַמעלעך געפֿירט מיטן בליק איבער די ברויט־שורות, נישט דורכגעלאָזט קיין איין רעפֿטל, עלעהיי יעדער פֿון זיי וואָלט געטראָגן אַ באַזונדערן צייכן, וואָס נאָר זי, די אַלטע שׂרוניע, קאָן זיי אַלע צונויפֿשטעלן אין אַ געוויסן סדר און אַנטפּלעקן דעם סוד פֿון אַ פֿאַרבאָרגענער אויפֿשריפֿט.\nשׂרוניע האָט שוין פֿעסט באַשלאָסן בײַ זיך: זי וועט גיין צו זיי צו גאַסט, און ווי לאָזט מען זיך אין וועג אַרײַן אָן גוט אויסגעטריקנטע רעפֿטלעך ברויט. קיין שום סוכאַרעס קאָנען זיך מיט דעם נישט פֿאַרגלײַכן; זיי ברעקלען זיך און קרישלען זיך, און אומעטום זײַנען זיי פֿול — צעקריכן זיך ווי מוראַשקעס און בײַסן דערנאָך... אַן אַנדער זאַך איז אַ גוט אויסגעטריקנט רעפֿטל ברויט, דערצו נאָך אַ ווײַס! ס׳איז תּמיד גרייט צום עסן: מיט אַ ביסל אָקרעפּ, אַ קאַרטאָפֿל־זיפּעכץ1) און אַפֿילו פּשוט אײַז־קאַלטע וואַסער, גלײַך פֿון דער קערניצע2); ווער רעדט שוין פֿון אַ שלונג מילך... עס דראַפּעט נישט דעם האַלדז, עס קלעפּט זיך נישט צום גומען און בשעתן קײַען, ווערט נישט די צונג אַזוי גיך מיד איבערצומישן אין מויל דאָס איבערגעקײַטע. דעליקאַטעס! בײַם דערמאָנען זיך דאָס וואָרט, האָט שׂרוניע זיך צעשמייכלט און ווידער געלאָזט אירע אויגן אָנצוקוועלן פֿון דער אַרבעט, וואָס אירע הענט האָבן אַזוי בריהש אויסגעפֿירט.\nזיי וועלן אַוודאי אויך זײַן צופֿרידן פֿון איר מתּנה, — האָט ווײַטער געטראַכט שׂרוניע, און זיך פֿאַרהאַקט פֿון דער אויפֿגעקומענער פֿראַגע: צי וועלן זיי דערקענען זי? אַזוי פֿיל יאָרן אַוועק — אַ גאַנץ לעבן, קאָן מען זאָגן. צוריק גערעדט, זײַנען דאָך אירע יאָרן אין ערגעץ נישט אַוועק; זיך צעשמאָלצן אין איר בלוט, זיך צעגאָסן איבער איר לײַב. איר זכּרון האָט אַלץ, ביז אַ פּרט, אין זיך אײַנגעזאַפּט... אמת, זי פֿילט מיט יעדן טאָג, ווי ער ווערט שוואַכער. זי הייבט אָן פֿאַרגעסן זאַכן, פּנימער, אַפֿילו ווערטער. אָט האָט זי לעצטנס פֿאַרגעסן דעם פֿאַמיליע־נאָמען פֿון איר טאָכטער. די באַלעבאָסטע פֿון דער דירה האָט איר מיט צוויי טעג צוריק אָנגעקלונגען און עס געפֿרעגט, ווײַל דער טעלעפֿאָן איז פֿאַרשריבן אויף דער טאָכטערס נאָמען. האָט זי זיך אויפֿן ערשטן מאָמענט פֿאַרלוירן: דער נאָמען פֿונעם איידעם, מישע, איז באַלד געווען בײַ איר אויף דער שפּיץ־צונג, אָבער זײַן פֿאַמיליע, וואָס איז אויך די פֿאַמיליע פֿון זײַן ווײַב, דאָס הייסט, איר טאָכטער, איז ווי אַרײַנגעפֿאַלן אין אַ שוואַרצער לאָך — כאָטש נעם און וואַרף זיך אַליין אַהין אַרײַן. ניין, זי האָט זיך דערנאָך דערמאָנט — ווײַסמאַן — אַ פּשוטער פֿאַמיליע־נאָמען, אָבער עס איז פֿאַרבליבן אַ געפֿיל פֿון אומבאַהאָלפֿנקייט, ווי זי וואָלט זיך פּלוצעם פֿאַרלוירן, פֿאַרבלאָנדזשעט געוואָרן אין אַ פֿרעמדער גאַס, שטאָט, לאַנד...\nעס וועט נישט נעמען קיין סך, עטלעכע שעה, ביז די ווײַסע רעפֿטלעך ברויט וועלן ווערן אַזוי, ווי זיי דאַרפֿן זײַן. דאָ ווערט אַלץ גיך טרוקן... מיטן אָנרירן דאָס וואָרט "דאָ", האָט זיך באַלד, פֿון זיך אַליין, דורכגעפֿירט אַ מחיצה, און ווי אַן אָפּקלאַנג זיך אָפּגערופֿן מיט אַ היפּוך — "דאָרט". דער "דאִָ" האָט געטראָגן אין זיך קנאַפּע זיבן יאָר, אָבער ווי שׂרוניען האָט זיך איצט אַ טראַכט געטאָן, האָט ער כּמעט פֿאַרשטעלט מיט זיך דעם גאַנצן "דאָרט", אַ קײַמא־לן פֿון פֿולע דרײַ און זיבעציק יאָר.\n"דאָ" — האָט געהייסן ישׂראל, די שטאָט נצרת־עילית, די דירה, וואָס אירע קינדער האָבן איר געדונגען... די פֿאַרלוירנקייט האָט זי דערפֿילט פֿריִער, נאָך "דאָרט", אין איר היימשטאָט בעלץ, בשעת מע האָט נאָר אָנגעהויבן צו רעדן וועגן "פֿאָרן"; בײַם אָנהייב האָבן זיך די רייד אויפֿגענומען ווי אַ מין אַלגעמיינער קלאַנג, וואָס טראָגט זיך אַרום אין דער לופֿטן שוין אַ היפּשע צײַט — ווי אַ מין אָנשטעקערישע קינדער־קרענק, למשל, מאָזלען — מע קרענקט אָפּ איין מאָל אין לעבן און מע פֿאַרגעסט אין דעם — האָט זי דאָ אויך געמיינט, אַז מע וועט איבערמאָזלען און פֿאַרגעסן אין דער אָנשטעקעניש, אין דעם "פֿאָרן".\nס׳איז אָבער נישט געשען אַזוי, נאָך מער: די ווערטער האָבן זיך אָנגעהויבן פֿאַרווירקלעכן אין ממשותדיקע זאַכן — אַ סך האָט מען פֿון דער שטוב פֿאַרקויפֿט, אַ סך געקויפֿט. און אויב די פֿאַרקויפֿטע זאַכן האָט מען ווי אַרויסגעריסן מיטן וואָרצל, מיט אַ שטיק געשיכטע פֿון דער שטוב און משפּחה, האָבן די שפּאָגל־נײַע חפֿצים — אָפֿט נאָך אײַנגעפּאַקעוועט אין האַרטע קאַרטאָן־קעסטלעך, אַרומגעשטעמפּלט פֿון אַלע זײַטן מיט קורצע וואָרענונג־אויפֿשריפֿטן: "ניט וואַרפֿן!", "ניט קלאַפּן!", "גלאָז", "עפֿענען דאָ!", "אַכטונג!", "פֿאָרזיכטיק!ִ"... — זי אָפּגעשראָקן. זי פֿלעגט מורא האָבן זיך צורירן צו זיי און איז גערן געווען וואָס גיכער זיך אַרויסשאַרן פֿונעם שלאָף־צימער, פֿאַרשטעלט מיט די דאָזיקע פּעק און קאַסטנס פֿון פֿאַרשיידענער גרייס און לענג, פֿונעם דיל ביז דער סטעליע. פֿאַרנומען האָט זיך מיט דעם אַלעמען פֿירוניע, איר טאָכטער. די מוטער האָט בלויז געזיפֿצט און געפֿילט, אַז יעדער נײַער טאָג לאָזט איר אַלץ ווייניקער איבער פֿון דעם שליחות, וואָס זי האָט אַזוי געטרײַ און איבערגעגעבן אויסגעפֿירט איר גאַנץ משפּחה־לעבן — צו זײַן אַ באַלעבאָסטע אין איר שטוב; צו פֿירן אַן אייגענע היים.\nזי פֿלעגט עס בײַ נאַכט ממש אַרײַנזיפֿצן דודן אין זײַן פּלייצע: "מע מאַכט דאָך אַליין פּראַך פֿונעם גאַנצן לעבן!"... דער מאַן האָט נישט געענטפֿערט, כאָטש שׂרוניע האָט געוווּסט, אַז ער שלאָפֿט נישט. זי האָט עס פֿאַרשטאַנען פֿון זײַן אָטעמען, אָט ווי אַ גוטער, אַלטער דאָקטער פֿלעגט אַמאָל אויסהערן אַלץ, וואָס עס טוט זיך דאָרט אינעווייניק בײַם חולה, בלויז צולייגנדיק זײַן אויער צום האַרץ, אָדער צום רוקן. זי האָט געוווּסט, אַז דוד מיינט אויך אַזוי ווי זי, ער קען אָבער נישט געפֿינען קיין ווערטער, ווי אַזוי דאָס אַלץ צו דערקלערן און צו פֿאַרענטפֿערן. איין מאָל האָט ער איר פֿאָרט געענטפֿערט, אָבער קיין שטיין פֿון האַרצן איז איר נישט אַראָפּ. "זיי זײַנען גערעכט, שׂרוניע", — האָט דוד שטיל אַרויסגעבראַכט. זי האָט פֿאַרטײַעט דעם אָטעם און געוואַרט, וואָס וועט דער מאַן זאָגן ווײַטער, ווי ס׳וואָלט געדאַרפֿט זײַן, חלילה, דאָס לעצטע וואָרט זײַנס: "גערעכט..." — האָט ער איבערגעחזרט און צוגעגעבן: — "ווײַל זיי האָבן אַ ברירה..."\nשׂרוניע איז איצט געזעסן אויפֿן ברעג דיוואַנדל, אַרײַנקוקנדיק אין אַ צײַטונג. פֿריִער מיט אַ פּאָר מינוט האָט זי געהיט זיך צוגעפּאַסט צו דעם פֿרײַען שטיקל אָרט, וואָס ס׳איז איר געבליבן אויסער די צעשפּרייטע צײַטונגען מיט די רעפֿטלעך ברויט אויף זיי. אַזוי פֿלעגט זי זיך אַמאָל צושאַרן צום אײַנגעשלאָפֿענעם קינד אויף איר געלעגער, און כאַפּן לעבן אים אַ דרעמל. צו ערשט, איז עס געווען איר עלטערער זון, איליק, און דערנאָך, מיט זעקס יאָר שפּעטער — די קליינע פֿירוניע. אַ דיק פּעקל צײַטונגען איז געלעגן גלײַך לעבן דיוואַנדל. זי האָט זיי דאָרט צונויפֿגעזאַמלט נאָכן איבערלייענען; יעדן פֿרײַטיק אין דער פֿרי האָט זי די צײַטונג געקויפֿט אינעם קיאָסק אַנטקעגן, בײַם מאַראָקאַנער ייִד יוסי, און אין משך פֿון דער וואָך, נישט אײַלנדיק, אַ זײַט נאָך אַ זײַט, זי איבערגעלייענט. יוסי האָט שוין שׂרוניען גוט געקענט און באַלד בײַם דערזען זי, פֿלעגט ער אויסשרײַען אויף רוסיש: "באַבושקאַ גאַזעטאַ!"3)\nזי איז געווען אָנגעטאָן וואַרעם: איבער דעם בײַקענעם כאַלאַט אַ פֿוטער־פּעלצל אָן אַרבל; אויף די פֿיס — גראָבע זאָקן און ווינטערדיקע שטיוועלעך; אַ גרינע פֿאַטשיילקע אויפֿן קאָפּ, פֿאַרבונדן מיט אַ לויזן קנופּ אונטערן קין, וואָס האָט זיך, ווי אומיסטן, יעדעס מאָל אַרויפֿגערוקט צו דער אונטערשטער ליפּ, און זיך נאָר געריסן צו פֿאַרשטעלן דער אַלטיטשקער דאָס מויל. בײַם אײַנפּאַקעווען די זאַכן אירע, האָט איר דוד איין מאָל פֿירגעוואָרפֿן: "וואָס שלעפּסטו אַהין די אַלטע שמאַטעס דײַנע?! בעסער וואָלטסטו אויסגעניצט די געלעגנהייט און באַנײַט דײַן גאַרדעראָב". אפֿשר איז ער טאַקע געווען גערעכט, איר דוד; סײַ־ווי קומט אַ צײַט, ווען פֿון דעם גאַנצן אַפּגעשפּאָרטן ווערט אַש און פּאָרעך, ווי ס׳איז געוואָרן פֿון זייער היים... זעט איר דאָך אָבער, אַז די "אַלטע שמאַטעס" זײַנען איר בפֿירוש יאָ צוניץ געקומען. דאָס לאַנד איז באמת אַ הייס: זומער איז אוממעגלעך אײַנצוזיצן אין שטוב אָן אַ "מזגן", ווי מע רופֿט דאָ דעם עלעקטרישן קילער, אָבער ווינטער איז טאַקע אין דער דירה גוט קאַלט; קיין באַהייצונג, ווי דאָרט, איז דאָ נישטאָ. מעגלעך, אַז ערגעץ־וווּ אין לאַנד איז ווינטער וואַרעם, אָבער בײַ זיי אין נצרת־עילית, נעמט די קעלט דורך. בפֿרט קריכט זי אין די ביינער אַרײַן פֿונעם שטיינערנעם דיל. זי האָט די דאָזיקע דילן באַלד פֿײַנט באַקומען, פֿונעם ערשטן טאָג אָן. וואָס זי זאָל נישט געווען אָנטאָן אויף די פֿיס, האָט זי געפֿילט דעם קאַלטן גיפֿט, וואָס צעגיסט זיך איבער איר לײַב.\nזיצט זי איצט, אָנגעפּרענדעט4), אַרויפֿגעלייגט אַ דינע קאָלדרע אויפֿן שויס, און די פֿיס האַלט זי אויף אַ קליין קישעלע, אויך געבראַכט פֿון דאָרטן. איר פֿירוניע, נאָך אַ קינד, האָט ליב געהאַט זיך צו שפּילן מיט דעם קישעלע, אַן אויסגענייטס מיט קאָליריקע בלומען, און באַפּוצט אַרום מיט אַ גרינער זײַדענער סטענגע. זי פֿלעגט אײַנשלאָפֿן גיכער, אַרויפֿלייגנדיק עס זיך אויפֿן קעפּל און אַרומגענומען עס מיט איר פּוכקע הענטל. אַפֿילו שפּעטער, שוין אַ באַרישניע5), פֿלעגט שׂרוניע צו מאָל טרעפֿן זיצן די טאָכטער אויפֿן דיוואַן, אַ פֿאַרטראַכטע, צוגעדריקט צום בויך דאָס אויסגענייטע קישעלע. די מוטער האָט שוין געוווּסט: ס׳איז אַ סימן, אַז עפּעס איז בײַ איר געשען. דערנאָך האָט זי אַוודאי פֿאַרגעסן אינעם קישעלע; חתונה געהאַט, געבוירן אַ זון, זיך אַריבערגעצויגן אין איר אייגענער וווינונג, געוואָרן אַליין אַ פּאָלנע6) באַלעבאָסטע. די גרינע זײַדענע סטענגע האָט זיך שוין לאַנג אָפּגעריסן, און די קאָליריקע באַוול־"מולינע" — אָפּגעבליאַקעוועט7) און זיך אויסגעריבן; אָבער פֿון דער קעלט, וואָס ציט דאָ כּסדר פֿונעם דיל, היט דאָס קישעלע אויס אירע אַלטע, אָנגעהאָרעוועטע פֿיס... ניין, עס ליגט איר הײַנט נישט דער קאָפּ צום לייענען. פֿון די עטלעכע רוסישע צײַטונגען, וואָס מע קאָן געפֿינען אינעם קיאָסק בײַ יוסי, קויפֿט זי "נאָוואָסטי ניעדעלי"8) זי האָט זיך אויף איר אָפּגעשטעלט נאָך בשעתן וווינען מיט די קינדער אין איינעם. מישע, איר איידעם, פֿלעגט די ערשטע צײַט כּמעט יעדן טאָג קויפֿן אַ גאַנצן פּאַק אָרטיקע רוסישע צײַטונגען, און אין אָנהייב זיך געגריבלט אין זיי, מיט עפּעס אַ באַזונדערן ברען — פֿול מיט התפּעלות; ער האָט גיך געבלעטערט די זײַטן און, ווי זײַן שטייגער איז, מיט איין אויגן־גליטש, ווי אָפּגעווישט אַלע שורות פֿון אויבן ביז אַראָפּ. צו מאָל פֿלעגט ער זײַן בליק פֿאַרהאַלטן אויף אַ לענגערער ווײַלע און מיט אַ מאָל אויסשרײַען: "אַהאַ, אַזוי קומט זיי!", אָדער: "מיר וועלן זיי נאָך ווײַזן, וואָס די רוסים קענען!" שׂרוניע ווייסט טאַקע נישט ביז הײַנט, ווער זײַנען דאָס די "זיי", און וואָס דאַרפֿן אַזוינס די "רוסים" ווײַזן? מיט דער צײַט אָבער איז דעם איידעמס ברען צוביסלעך אויסגעלאָשן געוואָרן; דאָס פּעקל צײַטונגען איז געוואָרן שיטערער און, קומענדיק פֿון דער אַרבעט, פֿלעגט ער שטיל אָפּעסן, אָנשטעלן די טעלעוויזיע אויף אַ רוסישן קאַנאַל און שוין אַזוי זיצן אָנגעכמורעט; בלויז צו מאָל, פֿאַרקרימט, אַ וואָרף טאָן צום עקראַן, ווי מע וואָלט דאָרט געוואַרט אויף זײַנע ווערטער: "איצט וועלן זיי דערפֿילן, ווי ס׳איז גוט אָן די יאַוורעיִס!" דעם זאָג האָט שׂרוניע בפֿירוש פֿאַרשטאַנען: אַוודאי, אָן אַזאַ גרויסן קנאַקער ווי איר איידעם, וועט זיך רוסלאַנד איבערקערן! — און האָט גיך אָפּגעווישט מיט דער האַנט דעם שמייכל פֿון איר פּנים, מישע זאָל עס נישט דערזען. נאָך פֿון יענע ערשטע חדשים אָן האָט זי אויסגעקליבן פֿונעם גאַנצן פּאַק צײַטונגען "נאָוואָסטי ניעדעלי".\nאייגנטלעך, זײַנען דאָך די נײַעס אין אַלע צײַטונגען די זעלבע. דאָ פֿירט זיך נישט מ׳זאָל זיי צופּוצן אָדער פֿאַרשווײַגן, פֿאַרקערט: מע האַקט דעם אמת, אַז עס ווערט ביטער אויפֿן האַרצן. מע האָט נישט קיין שום רחמנות אויף זיך אַליין. דער עיקר איז אָבער בײַ איר די בײַלאַגע אין דער צײַטונג — "יעוורעיסקי קאַמערטאָן"9) דאָרט רוט זיך שוין איר האַרץ אָפּ. זי האָט ליב צו לייענען די שיינע, רירנדיקע געשיכטעס פֿון פּשוטע ייִדישע מענטשן, מערסטנס, פֿון איר דור און איר שניט. אויף די זײַטן פֿונעם "קאַמערטאָן" געפֿינט זי אַ שטיק לעבן, וואָס יעדער פֿון זיי האָט איבערגעלעבט דאָרטן, אָבער נאָר דאָ געקאָנט וועגן דעם דערציילן. זי האָט אויסגעטאָן די ברילן, זיי באַהאַלטן אין דער קעשענע פֿונעם כאַלאַט, און אַקוראַט צונויפֿגעלייגט די צײַטונג. איר בליק האָט זיך ווידער אָפּגעשטעלט אויף די ווײַסע רעפֿטלעך. לײַכט זיך צוגערירט צו אַ שטיקל ברויט מיט די שפּיץ־פֿינגער, דערנאָך אַראָפּגערוקט דעם קנופּ פֿון דער פֿאַטשיילקע, באַפֿרײַט זיך דאָס מויל, האָט זי שטיל געזאָגט אויף אַ קול: "נאָך אַ שעה־אָנדערהאַלבן און מע קאָן זיך לאָזן אין וועג אַרײַן".\n1)\tקאַרטאָפֿל־זיפּעכץ — לויזער זופּ, וואַסער מיט קאַרטאָפֿל 2)\tקערניצע (לאָק.) — קרעניצע, ברונעם\n3)\t"באַבושקאַ גאַזעטאַ!" — באָבע צײַטונג\n4)\tאָנגעפּרענדעט — אַרויפֿגעשלעפּט אויף זיך אַ סך קליידער\n5)\tבאַרישניע — כּלה־מויד\n6)\tפּאָלנע — גאַנצע\n7)\tאָפּגעבליאַקעוועט — אויסגעברענט, פֿאַרלוירן די פֿאַרב\n8)\t"נאָוואָסטי ניעדעלי" — נײַעס פֿון דער וואָך\n9)\t"יעוורעיסקי קאַמערטאָן" — ייִדישער קאַמערטאָן\n(המשך אין קומענדיקן נומער)


שפּיל קוטיע טרענד - סאַזי די פארטיי מלכּה - שפּיל אָנליין פֿאַר פֿרייַ.\nניט ענלעך פּלאַסטיק כירורגיע, קליידער, באַשטאַנד, אאז"ו ו § טוט ניט פאַנדאַמענטאַלי יבערבייַטן די אויסזען.\n© פרי אָנליין שפּיל קוטיע טרענד - סאַזי די פארטיי מלכּה (). פּלייַ אָנליין בליצן שפּיל קוטיע טרענד - סאַזי די פארטיי מלכּה פֿאַר פֿרייַ. צי ניט פאַרגעסן צו קורס דעם שפּיל קוטיע טרענד - סאַזי די פארטיי מלכּה און טיילן דעם שפּיל מיט אייער בעסטער פריינט.\nשפּיל קוטיע טרענד - סאַזי די פארטיי מלכּה אָנליין\nבאַשרייַבונג פון די שפּיל קוטיע טרענד - סאַזי די פארטיי מלכּה שורה. ווי צו שפּילן די אָנליין שפּיל ניט ענלעך פּלאַסטיק כירורגיע, קליידער, באַשטאַנד, אאז"ו ו § טוט ניט פאַנדאַמענטאַלי יבערבייַטן די אויסזען. אבער מיט זייער הילף, איר קענען זען אַלע די כיין פון די יקסטיריער, וואָס איז ניט דער הויפּט קענטיק. אַנדערליין אַלע פון די פיינאַסט אין סוזי.\nקורס דעם שפּיל: געשפילט: 80276\nקוטיע טרענד - סאַזי די פארטיי מלכּה ( וואָטעס1612, צווייטיק רייטינג: 4.29/5)


ווי קענען איך רעכענען מיין געבורט דאַטע? | שוואַנגערשאַפט - 2012\nווי קענען איך רעכענען מיין געבורט דאַטע?\nSQL (יוני 2019).\nווי אַ סטאַרטינג פונט פֿאַר די חשבון פון די פּראַבאַבאַל עקספּרעס טאָג איר קענען נעמען די ערשטער טאָג פון דיין לעצט צייַט.\nדיין שוואַנגערשאַפט לאַסץ 9 קאַלענדאַר חדשים און זיבן טעג, אָדער 40 וואָכן, אין אנדערע ווערטער. אויב איר שטעלן די נומער פון וואָכן צו דער ערשטער טאָג פון דיין לעצט צייַט, איר האָבן אַ ערשטער געדאַנק פון ווען דיין בעיבי קענען זיין געבוירן.\nדער רעזולטאַט איז ניט שטענדיק פאַרלאָזלעך. עס איז מער פּינטלעך אויב דיין מענסטרואַל ציקל איז זייער רעגולער און איר באַקומען דיין צייַט יעדער 28 טעג.\nרעכן דיין ציקל איז רעגולער און פּרידיקטאַבאַל, די ווייַטערדיק מוסטער כעזשבן אַפּלייז: אויב דער ערשטער טאָג פון דיין לעצט צייַט יאנואר 26 איז געווען, דער באַנעם און דיין רעכט טאָג איז געווען אויף February 9 וואָלט זיין די 1 פון נאוועמבער. אונדזער געבורט דאַטע קאַלקולאַטאָר קענען העלפן איר מיט די חשבון.\nדיין גיינאַקאַלאַדזשאַסט / דיין גיינאַקאַלאַדזשאַסט וועט אויך רעכענען דיין טאָג בייַ די ערשט דורכקוק און האַלטן עס אין די מוטער 'ס פּאַס ווי די קאַלקיאַלייטיד רעכט דאַטע.\nזינט די ציקל לענג איז ניט שטענדיק 28 טעג אין פילע ווייבער, איר זענט דער ערשטער טאָג פון די לעצטע צייַט איז ניט שטענדיק אַן פּינטלעך אָנווייַז פון די דאַטע. אָבער מיט יעדער אַלטראַסאַונד יבערקוקן, דיין דאָקטער קענען זען ווי גרויס דיין בעיבי איז און ווי עס אַנטוויקלען. דעפּענדינג אויף די צושטאנדן, דיין דאָקטער קענען ריכטיק די דערוואַרט עקספּרעס טאָג בעשאַס דיין שוואַנגערשאַפט. ער / זי וועט אויך אַרייַן דעם אין די מוטערלעך פאספארט.