שמואל א יד | דער ברית חדשה אין אידיש\n1 און עס איז געװען אײן טאָג, האָט יונָתן דער זון פֿון שָאולן געזאָגט צו דעם יונג, זײַן װאַפֿנטרעגער: קום און לאָמיר אַריבערגײן צו דער װאַך פֿון די פּלשתּים װאָס אױף יענער זײַט; און זײַן פֿאָטער האָט ער ניט געזאָגט. 2 און שָאול איז געזעסן אין עק גִבֿעָה אונטער דעם מילגרױמבױם װאָס אין מִגרון; און דאָס פֿאָלק װאָס מיט אים איז געװען אַרום זעקס הונדערט מאַן. 3 און אַחִיה דער זון פֿון אַחיטובֿ דעם ברודער פֿון אי-כּבֿוד, דעם זון פֿון פּינחס, דעם זון פֿון עלי דעם כּהן פֿון גאָט אין שילו, האָט געטראָגן דעם אפֿוד. און דאָס פֿאָלק האָט ניט געװוּסט אַז יונָתן איז אַװעקגעגאַנגען. 4 און צװישן די איבערפֿאָרן װאָס יונָתן האָט געװאָלט אַריבערגײן צו דער װאַך פֿון די פּלשתּים, איז געװען אַ שפּיץ פֿעלדז פֿון דער זײַט און אַ שפּיץ פֿעלדז פֿון דער אַנדער זײַט, און דער נאָמען פֿון אײנעם איז געװען בוֹצֵץ, און דער נאָמען פֿון אַנדערן סֶנֶה. 5 אײן שפּיץ אױפֿגעשטעלט פֿון צפֿון אַקעגן מִכמָש, און אײנער פֿון דָרום אַקעגן גֶבֿע. 6 און יהונתן האָט געזאָגט צו דעם יונג, זײַן װאַפֿנטרעגער: קום און לאָמיר אַריבערגײן צו דער װאַך פֿון די דאָזיקע אומבאַשניטענע. אפֿשר װעט גאָט טאָן פֿאַר אונדז; װאָרום בײַ גאָט איז קײן אָפּהאַלט ניטאָ צו העלפֿן מיט פֿיל [מענטשן] אָדער מיט װינציק. 7 האָט זײַן װאַפֿנטרעגער צו אים געזאָגט: טו אַלץ װאָס אין דײַן האַרצן; פֿאַרקער זיך; זע, איך בין מיט דיר װי נאָך דײַן האַרצן. 8 האָט יונָתן געזאָגט: אָט גײען מיר אַריבער צו די מענטשן, און מיר װעלן זיך באַװײַזן צו זײ; 9 אױב זײ װעלן זאָגן צו אונדז אַזױ: האַרט אױס ביז מיר קומען-צו צו אײַך, װעלן מיר שטײן אױף אונדזער אָרט, און װעלן ניט אַרױפֿגײן צו זײ; 10 אױב אָבער זײ װעלן זאָגן אַזױ: קומט אַרױף צו אונדז, װעלן מיר אַרױפֿגײן, װאָרום גאָט האָט זײ געגעבן אין אונדזער האַנט. און דאָס װעט אונדז זײַן דער צײכן. 11 האָבן זײ זיך בײדע באַװיזן צו דער װאַך פֿון די פּלשתּים, און די פּלשתּים האָבן געזאָגט: אָן קומען די עִבֿרים אַרױס פֿון די לעכער װאָס זײ האָבן זיך דאָרטן באַהאַלטן. 12 און די מענטשן פֿון דער װאַך האָבן זיך אָפּגערופֿן צו יונָתן און זײַן װאַפֿנטרעגער, און האָבן געזאָגט: קומט אַרױף צו אונדז, און מיר װעלן אײַך עפּעס צו װיסן טאָן. האָט יונָתן געזאָגט צו זײַן װאַפֿנטרעגער: קום אַרױף נאָך מיר, װאָרום גאָט האָט זײ געגעבן אין דער האַנט פֿון ישׂראל.\n13 און יונָתן האָט אַרױפֿגעקלעטערט אױף זײַנע הענט און אױף זײַנע פֿיס, און זײַן װאַפֿנטרעגער נאָך אים. און זײ זײַנען געפֿאַלן פֿאַר יונָתנען, און זײַן װאַפֿנטרעגער האָט געטײט הינטער אים. 14 און דער ערשטער שלאַק װאָס יונָתן און זײַן װאַפֿנטרעגער האָבן געשלאָגן, איז געװען אַרום צװאַנטיק מאַן, אין אַרום אַ האַלבער בײט פֿון אַן אַקער פֿעלד. 15 איז געװאָרן אַ ציטערניש אין לאַגער אױפֿן פֿעלד, און צװישן גאַנצן פֿאָלק; די װאַך און די פֿאַרװיסטער, אַפֿילו זײ האָבן געציטערט; און די ערד האָט זיך געטרײסלט, און עס איז געװאָרן אַ גאָטס ציטערניש. 16 און די װעכטער פֿון שָאולן אין גבֿעת-בנימין האָבן אַ קוק געטאָן, ערשט די מחנה צעקריכט און גײט אַהין און אַהער.\n17 האָט שָאול געזאָגט צו דעם פֿאָלק װאָס מיט אים: צײלט אַקאָרשט נאָך, און זעט װער איז אַװעקגעגאַנגען פֿון אונדז. האָבן זײ נאָכגעצײלט, ערשט יונָתן און זײַן װאַפֿנטרעגער זײַנען ניטאָ. 18 האָט שָאול געזאָגט צו אַחִיהן: גענען דעם אָרון פֿון גאָט; װאָרום דער אָרון פֿון גאָט איז געװען אין יענעם טאָג מיט די קינדער פֿון ישׂראל. 19 און עס איז געװען, בעת שָאול האָט גערעדט מיט דעם כּהן, איז דער טומל װאָס אין לאַגער פֿון די פּלשתּים געװאָרן אַלץ גרעסער און גרעסער. האָט שָאול געזאָגט צום כּהן: צי צוריק דײַן האַנט.\n20 און שָאול און דאָס גאַנצע פֿאָלק װאָס מיט אים האָבן זיך אײַנגעזאַמלט, און זײ זײַנען געקומען צו דער מלחמה, ערשט אײנעמס שװערד איז קעגן אַנדערן – זײער אַ גרױסע מהומה. 21 און די עִבֿרים װאָס זײַנען געװען מיט די פּלשתּים אַזױ װי נעכטן-אײערנעכטן, די װאָס זײַנען אַרױפֿגעקומען מיט זײ אין לאַגער רונד אַרום, זײ אױך זײַנען צוגעשטאַנען צו די ישׂראל װאָס מיט שָאולן און יונָתנען. 22 און אַלע מענער פֿון ישׂראל װאָס האָבן זיך באַהאַלטן אין דעם געבערג פֿון אפֿרַיִם, האָבן געהערט אַז די פּלשתּים זײַנען אַנטלאָפֿן, און זײ אױך האָבן זײ נאָכגעיאָגט אין דער מלחמה. 23 און גאָט האָט געהאָלפֿן ישׂראל אין יענעם טאָג. און די מלחמה איז אַװעק ביז אַריבער בית-אָון. 24 און די מענער פֿון ישׂראל זײַנען געװען פֿאַרקלעמט אין יענעם טאָג, אָבער שָאול האָט באַשװאָרן דאָס פֿאָלק, אַזױ צו זאָגן: פֿאַרשאָלטן דער מענטש װאָס װעט עסן שפּײַז ביזן אָװנט, װען איך װעל זיך האָבן נוקם געװען אָן מײַנע פֿײַנט! און דאָס גאַנצע פֿאָלק האָט ניט פֿאַרזוכט קײן שפּײַז. 25 און דאָס גאַנצע פֿאָלק איז געקומען אין װאַלד; און האָניק איז געװען אױפֿן פֿעלד. 26 און װי דאָס פֿאָלק איז געקומען אין װאַלד, ערשט אַ רינונג פֿון האָניק, אָבער קײנער האָט ניט צוגערירט זײַן האַנט צו זײַן מױל, װאָרום דאָס פֿאָלק האָט מורא געהאַט פֿאַר דער שבֿועה. 27 אָבער יונָתן האָט ניט געהערט װי זײַן פֿאָטער האָט באַשװאָרן דאָס פֿאָלק, און ער האָט אױסגעשטרעקט דעם שפּיץ פֿון דעם שטעקן װאָס אין זײַן האַנט, און האָט אים אײַנגעטונקט אין דעם האָניקסאָט, און צוגעקערט זײַן האַנט צו זײַן מױל, און זײַנע אױגן האָבן אױפֿגעלוכטן. 28 האָט זיך אָפּגערופֿן אַ מאַן פֿון פֿאָלק, און האָט געזאָגט: באַשװאָרן האָט דײַן פֿאָטער באַשװאָרן דאָס פֿאָלק, אַזױ צו זאָגן: פֿאַרשאָלטן דער מענטש װאָס װעט הײַנט עסן שפּײַז! דרום איז דאָס פֿאָלק פֿאַרחלשט. 29 האָט יונָתן געזאָגט: פֿאַראומגליקט האָט מײַן פֿאָטער דאָס לאַנד; זעט, איך בעט אײַך, װי מײַנע אױגן האָבן אױפֿגעלוכטן, װײַל איך האָב פֿאַרזוכט אַ ביסל פֿון דעם דאָזיקן האָניק. 30 הײַנט װי שױן אַז עסן װאָלט געגעסן הײַנט דאָס פֿאָלק פֿון דעם רױב פֿון זײַנע פֿײַנט װאָס ער האָט געפֿונען? צי װאָלט ניט אַצונד דער שלאַק צװישן די פּלשתּים געװען נאָך גרעסער? 31 און זײ האָבן געשלאָגן אין יענעם טאָג צװישן די פּלשתּים פֿון מִכמָש ביז אילון, און דאָס פֿאָלק איז געװאָרן זײער פֿאַרחלשט. 32 און דאָס פֿאָלק האָט זיך אַ לאָז געטאָן צום רױב, און זײ האָבן גענומען שאָף און רינדער און יונגע רינדער, און האָבן געשאָכטן אױף דער ערד, און דאָס פֿאָלק האָט געגעסן מיטן בלוט. 33 האָט מען אָנגעזאָגט שָאולן, אַזױ צו זאָגן: זע. דאָס פֿאָלק זינדיקט צו גאָט, צו עסן מיטן בלוט. האָט ער געזאָגט: איר האָט געפֿעלשט; קײַקלט-צו אַקאָרשט צו מיר אַ גרױסן שטײן. 34 און שָאול האָט געזאָגט: צעשפּרײט זיך צװישן פֿאָלק, און איר זאָלט זאָגן צו זײ: גענענט צו מיר איטלעכער זײַן אָקס, און איטלעכער זײַן שעפּס, און איר זאָלט שעכטן דאָ און עסן, און איר זאָלט ניט זינדיקן צו גאָט, צו עסן מיטן בלוט. האָט דאָס גאַנצע פֿאָלק גענענט איטלעכער זײַן אָקס מיט זײַן האַנט יענע נאַכט; און זײ האָבן דאָרטן געשאָכטן. 35 און שָאול האָט געבױט אַ מזבח צו גאָט. דאָס איז געװען דער ערשטער מזבח װאָס ער האָט געבױט צו גאָט.\n36 און שָאול האָט געזאָגט: לאָמיר אַראָפּנידערן נאָך די פּלשתּים בײַ נאַכט, און רױבן צװישן זײ ביזן ליכט פֿון פֿרימאָרגן, און לאָמיר ניט איבערלאָזן פֿון זײ אַ מאַן. האָבן זײ געזאָגט: אַלץ װאָס איז גוט אין דײַנע אױגן, טו. האָט דער כּהן געזאָגט: לאָמיר גענענען אַהער צו גאָט. 37 און שָאול האָט געפֿרעגט בײַ גאָט: זאָל איך אַראָפּנידערן נאָך די פּלשתּים? װעסטו זײ געבן אין דער האַנט פֿון ישׂראל? אָבער ער האָט אים ניט געענטפֿערט אין יענעם טאָג. 38 האָט שָאול געזאָגט: גענענט אַהער, אַלע פֿאָרשטײער פֿון פֿאָלק, און װערט געװאָר און זעט, דורך װאָס איז געשען די דאָזיקע זינד הײַנט? 39 װאָרום אַזױ װי עס לעבט יהוה װאָס העלפֿט ישׂראל, אַפֿילו װען דאָס איז אין מײַן זון יונָתנען, אַז שטאַרבן מוז ער שטאַרבן! אָבער קײנער פֿון גאַנצן פֿאָלק האָט אים ניט געענטפֿערט. 40 האָט ער געזאָגט צו גאַנץ ישׂראל: איר װעט זײַן אױף אײן זײַט, און איך און מײַן זון יונָתן װעלן זײַן אױף דער אַנדער זײַט. האָט דאָס פֿאָלק געזאָגט צו שָאולן: װאָס איז גוט אין דײַנע אױגן, טו. 41 האָט שָאול געזאָגט צו יהוה דעם גאָט פֿון ישׂראל: גיב די ריכטיקײט. זײַנען פֿאַרנומען געװאָרן יונָתן און שָאול, און דאָס פֿאָלק איז אַרױס. 42 האָט שָאול געזאָגט: װאַרפֿט צװישן מיר און צװישן מײַן זון יונָתן; און יונָתן איז פֿאַרנומען געװאָרן. 43 האָט שָאול געזאָגט צו יונָתנען: דערצײל מיר װאָס דו האָסט געטאָן. האָט אים יונָתן דערצײלט און האָט געזאָגט: פֿאַרזוכן האָב איך פֿאַרזוכט מיטן שפּיץ פֿון דעם שטעקן װאָס אין מײַן האַנט אַ ביסל האָניק. אָט בין איך; לאָמיך שטאַרבן. 44 האָט שָאול געזאָגט: זאָל גאָט טאָן אַזױ און נאָך מער, אַז שטאַרבן מוזטו שטאַרבן, יונָתן! 45 האָט דאָס פֿאָלק געזאָגט צו שָאולן: זאָל יונָתן שטאַרבן, דער װאָס האָט אױפֿגעטאָן די דאָזיקע גרױסע ישועה אין ישׂראל? חלילה! אַזױ װי יהוה לעבט, אױב אַ האָר פֿון זײַן קאָפּ װעט פֿאַלן צו דער ערד! װאָרום מיט גאָט האָט ער דאָס אױפֿגעטאָן הײַנטיקן טאָג. און דאָס פֿאָלק האָט אױסגעלײזט יונָתנען, און ער איז ניט געשטאָרבן. 46 און שָאול איז אַװעק פֿון הינטער די פּלשתּים, און די פּלשתּים זײַנען געגאַנגען צו זײער אָרט. 47 און שָאול האָט פֿאַרנומען די מלוכה איבער ישׂראל, און ער האָט מלחמה געהאַלטן רונד אַרום מיט אַלע זײערע פֿײַנט, מיט מואָבֿ, און מיט די קינדער פֿון עמון, און מיט אדום, און מיט די מלכים פֿון צוֹבֿה, און מיט די פּלשתּים; און אומעטום װי ער פֿלעגט זיך קערן, פֿלעגט ער זײ אָנטאָן שלעכטס. 48 און ער האָט אױפֿגעטאָן העלדישקײט, און האָט געשלאָגן עַמָלק, און מציל געװען ישׂראל פֿון דער האַנט פֿון זײַן רױבער. 49 און שאָולס זין זײַנען געװען יונָתן, און יִשוִי, און מַלכּישועַ; און די נעמען פֿון זײַנע צװײ טעכטער זײַנען געװען: דער נאָמען פֿון דער עלטערער, מֵרַבֿ, און דער נאָמען פֿון דער קלענערער מִיכל. 50 און דער נאָמען פֿון שאָולס װײַב איז געװען אַחינוֹעם די טאָכטער פֿון אַחימַעַצן; און דער נאָמען פֿון זײַן חיל-פֿירער אַבֿינֵר דער זון פֿון נֵר, שאָולס פֿעטער. 51 אי קיש דער פֿאָטער פֿון שָאולן, אי נֵר דער פֿאָטער פֿון אַבֿנרן, איז געװען אַ זון פֿון אַבֿיאֵלן. 52 און די מלחמה אױף די פּלשתּים איז געװען שטאַרק אַלע טעג פֿון שָאולן. און װי שָאול פֿלעגט זען עמעץ אַ מאַן אַ גִבור, אָדער עמעץ אַ העלדישן יונג, אַזױ האָט ער אים צוגענומען צו זיך.\n1 וַיְהִ֣י הַיּ֗וֹם וַיֹּ֨אמֶר יוֹנָתָ֤ן בֶּן־שָׁאוּל֙ אֶל־הַנַּ֙עַר֙ נֹשֵׂ֣א כֵלָ֔יו לְכָ֗ה וְנַעְבְּרָה֙ אֶל־מַצַּ֣ב פְּלִשְׁתִּ֔ים אֲשֶׁ֖ר מֵעֵ֣בֶר הַלָּ֑ז וּלְאָבִ֖יו לֹ֥א הִגִּֽיד׃ 2 וְשָׁא֗וּל יוֹשֵׁב֙ בִּקְצֵ֣ה הַגִּבְעָ֔ה תַּ֥חַת הָרִמּ֖וֹן אֲשֶׁ֣ר בְּמִגְר֑וֹן וְהָעָם֙ אֲשֶׁ֣ר עִמּ֔וֹ כְּשֵׁ֥שׁ מֵא֖וֹת אִֽישׁ׃ 3 וַאֲחִיָּ֣ה בֶן־אֲחִט֡וּב אֲחִ֡י אִיכָב֣וֹד בֶּן־פִּינְחָ֨ס בֶּן־עֵלִ֜י כֹּהֵ֧ן יְהוָ֛ה בְּשִׁל֖וֹ נֹשֵׂ֣א אֵפ֑וֹד וְהָעָם֙ לֹ֣א יָדַ֔ע כִּ֥י הָלַ֖ךְ יוֹנָתָֽן׃ 4 וּבֵ֣ין הַֽמַּעְבְּר֗וֹת אֲשֶׁ֨ר בִּקֵּ֤שׁ יֽוֹנָתָן֙ לַֽעֲבֹר֙ עַל־מַצַּ֣ב פְּלִשְׁתִּ֔ים שֵׁן־הַסֶּ֤לַע מֵהָעֵ֙בֶר֙ מִזֶּ֔ה וְשֵׁן־הַסֶּ֥לַע מֵהָעֵ֖בֶר מִזֶּ֑ה וְשֵׁ֤ם הָֽאֶחָד֙ בּוֹצֵ֔ץ וְשֵׁ֥ם הָאֶחָ֖ד סֶֽנֶּה׃ 5 הַשֵּׁ֧ן הָאֶחָ֛ד מָצ֥וּק מִצָּפ֖וֹן מ֣וּל מִכְמָ֑שׂ וְהָאֶחָ֥ד מִנֶּ֖גֶב מ֥וּל גָּֽבַע׃ ס 6 וַיֹּ֨אמֶר יְהוֹנָתָ֜ן אֶל־הַנַּ֣עַר נֹשֵׂ֣א כֵלָ֗יו לְכָה֙ וְנַעְבְּרָ֗ה אֶל־מַצַּב֙ הָעֲרֵלִ֣ים הָאֵ֔לֶּה אוּלַ֛י יַעֲשֶׂ֥ה יְהוָ֖ה לָ֑נוּ כִּ֣י אֵ֤ין לַֽיהוָה֙ מַעְצ֔וֹר לְהוֹשִׁ֥יעַ בְּרַ֖ב א֥וֹ בִמְעָֽט׃ 7 וַיֹּ֤אמֶר לוֹ֙ נֹשֵׂ֣א כֵלָ֔יו עֲשֵׂ֖ה כָּל־אֲשֶׁ֣ר בִּלְבָבֶ֑ךָ נְטֵ֣ה לָ֔ךְ הִנְנִ֥י עִמְּךָ֖ כִּלְבָבֶֽךָ׃ ס 8 וַיֹּ֙אמֶר֙ יְה֣וֹנָתָ֔ן הִנֵּ֛ה אֲנַ֥חְנוּ עֹבְרִ֖ים אֶל־הָאֲנָשִׁ֑ים וְנִגְלִ֖ינוּ אֲלֵיהֶֽם׃ 9 אִם־כֹּ֤ה יֹֽאמְרוּ֙ אֵלֵ֔ינוּ דֹּ֕מּוּ עַד־הַגִּיעֵ֖נוּ אֲלֵיכֶ֑ם וְעָמַ֣דְנוּ תַחְתֵּ֔ינוּ וְלֹ֥א נַעֲלֶ֖ה אֲלֵיהֶֽם׃ 10 וְאִם־כֹּ֨ה יֹאמְר֜וּ עֲל֤וּ עָלֵ֙ינוּ֙ וְעָלִ֔ינוּ כִּֽי־נְתָנָ֥ם יְהוָ֖ה בְּיָדֵ֑נוּ וְזֶה־לָּ֖נוּ הָאֽוֹת׃ 11 וַיִּגָּל֣וּ שְׁנֵיהֶ֔ם אֶל־מַצַּ֖ב פְּלִשְׁתִּ֑ים וַיֹּאמְר֣וּ פְלִשְׁתִּ֔ים הִנֵּ֤ה עִבְרִים֙ יֹֽצְאִ֔ים מִן־הַחֹרִ֖ים אֲשֶׁ֥ר הִתְחַבְּאוּ־שָֽׁם׃ 12 וַיַּעֲנוּ֩ אַנְשֵׁ֨י הַמַּצָּבָ֜ה אֶת־יוֹנָתָ֣ן וְאֶת־נֹשֵׂ֣א כֵלָ֗יו וַיֹּֽאמְרוּ֙ עֲל֣וּ אֵלֵ֔ינוּ וְנוֹדִ֥יעָה אֶתְכֶ֖ם דָּבָ֑ר פ וַיֹּ֨אמֶר יוֹנָתָ֜ן אֶל־נֹשֵׂ֤א כֵלָיו֙ עֲלֵ֣ה אַחֲרַ֔י כִּֽי־נְתָנָ֥ם יְהוָ֖ה בְּיַ֥ד יִשְׂרָאֵֽל׃\n13 וַיַּ֣עַל יוֹנָתָ֗ן עַל־יָדָיו֙ וְעַל־רַגְלָ֔יו וְנֹשֵׂ֥א כֵלָ֖יו אַחֲרָ֑יו וַֽיִּפְּלוּ֙ לִפְנֵ֣י יוֹנָתָ֔ן וְנֹשֵׂ֥א כֵלָ֖יו מְמוֹתֵ֥ת אַחֲרָֽיו׃ 14 וַתְּהִ֞י הַמַּכָּ֣ה הָרִאשֹׁנָ֗ה אֲשֶׁ֨ר הִכָּ֧ה יוֹנָתָ֛ן וְנֹשֵׂ֥א כֵלָ֖יו כְּעֶשְׂרִ֣ים אִ֑ישׁ כְּבַחֲצִ֥י מַעֲנָ֖ה צֶ֥מֶד שָׂדֶֽה׃ 15 וַתְּהִי֩ חֲרָדָ֨ה בַמַּחֲנֶ֤ה בַשָּׂדֶה֙ וּבְכָל־הָעָ֔ם הַמַּצָּב֙ וְהַמַּשְׁחִ֔ית חָרְד֖וּ גַּם־הֵ֑מָּה וַתִּרְגַּ֣ז הָאָ֔רֶץ וַתְּהִ֖י לְחֶרְדַּ֥ת אֱלֹהִֽים׃ 16 וַיִּרְא֤וּ הַצֹּפִים֙ לְשָׁא֔וּל בְּגִבְעַ֖ת בִּנְיָמִ֑ן וְהִנֵּ֧ה הֶהָמ֛וֹן נָמ֖וֹג וַיֵּ֥לֶךְ וַהֲלֹֽם׃ פ\n17 וַיֹּ֣אמֶר שָׁא֗וּל לָעָם֙ אֲשֶׁ֣ר אִתּ֔וֹ פִּקְדוּ־נָ֣א וּרְא֔וּ מִ֖י הָלַ֣ךְ מֵעִמָּ֑נוּ וַֽיִּפְקְד֔וּ וְהִנֵּ֛ה אֵ֥ין יוֹנָתָ֖ן וְנֹשֵׂ֥א כֵלָֽיו׃ 18 וַיֹּ֤אמֶר שָׁאוּל֙ לַֽאֲחִיָּ֔ה הַגִּ֖ישָׁה אֲר֣וֹן הָאֱלֹהִ֑ים כִּֽי־הָיָ֞ה אֲר֧וֹן הָאֱלֹהִ֛ים בַּיּ֥וֹם הַה֖וּא וּבְנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃ 19 וַיְהִ֗י עַ֣ד דִּבֶּ֤ר שָׁאוּל֙ אֶל־הַכֹּהֵ֔ן וְהֶהָמ֗וֹן אֲשֶׁר֙ בְּמַחֲנֵ֣ה פְלִשְׁתִּ֔ים וַיֵּ֥לֶךְ הָל֖וֹךְ וָרָ֑ב פ וַיֹּ֧אמֶר שָׁא֛וּל אֶל־הַכֹּהֵ֖ן אֱסֹ֥ף יָדֶֽךָ׃\n20 וַיִּזָּעֵ֣ק שָׁא֗וּל וְכָל־הָעָם֙ אֲשֶׁ֣ר אִתּ֔וֹ וַיָּבֹ֖אוּ עַד־הַמִּלְחָמָ֑ה וְהִנֵּ֨ה הָיְתָ֜ה חֶ֤רֶב אִישׁ֙ בְּרֵעֵ֔הוּ מְהוּמָ֖ה גְּדוֹלָ֥ה מְאֹֽד׃ 21 וְהָעִבְרִ֗ים הָי֤וּ לַפְּלִשְׁתִּים֙ כְּאֶתְמ֣וֹל שִׁלְשׁ֔וֹם אֲשֶׁ֨ר עָל֥וּ עִמָּ֛ם בַּֽמַּחֲנֶ֖ה סָבִ֑יב וְגַם־הֵ֗מָּה לִֽהְיוֹת֙ עִם־יִשְׂרָאֵ֔ל אֲשֶׁ֥ר עִם־שָׁא֖וּל וְיוֹנָתָֽן׃ 22 וְכֹל֩ אִ֨ישׁ יִשְׂרָאֵ֜ל הַמִּֽתְחַבְּאִ֤ים בְּהַר־אֶפְרַ֙יִם֙ שָֽׁמְע֔וּ כִּֽי־נָ֖סוּ פְּלִשְׁתִּ֑ים וַֽיַּדְבְּק֥וּ גַם־הֵ֛מָּה אַחֲרֵיהֶ֖ם בַּמִּלְחָמָֽה׃ 23 וַיּ֧וֹשַׁע יְהוָ֛ה בַּיּ֥וֹם הַה֖וּא אֶת־יִשְׂרָאֵ֑ל וְהַ֨מִּלְחָמָ֔ה עָבְרָ֖ה אֶת־בֵּ֥ית אָֽוֶן׃ 24 וְאִֽישׁ־יִשְׂרָאֵ֥ל נִגַּ֖שׂ בַּיּ֣וֹם הַה֑וּא וַיֹּאֶל֩ שָׁא֨וּל אֶת־הָעָ֜ם לֵאמֹ֗ר אָר֣וּר הָ֠אִישׁ אֲשֶׁר־יֹ֨אכַל לֶ֜חֶם עַד־הָעֶ֗רֶב וְנִקַּמְתִּי֙ מֵאֹ֣יְבַ֔י וְלֹֽא טָעַ֥ם כָּל־הָעָ֖ם לָֽחֶם׃ ס 25 וְכָל־הָאָ֖רֶץ בָּ֣אוּ בַיָּ֑עַר וַיְהִ֥י דְבַ֖שׁ עַל־פְּנֵ֥י הַשָּׂדֶֽה׃ 26 וַיָּבֹ֤א הָעָם֙ אֶל־הַיַּ֔עַר וְהִנֵּ֖ה הֵ֣לֶךְ דְּבָ֑שׁ וְאֵין־מַשִּׂ֤יג יָדוֹ֙ אֶל־פִּ֔יו כִּֽי־יָרֵ֥א הָעָ֖ם אֶת־הַשְּׁבֻעָֽה׃ 27 וְיוֹנָתָ֣ן לֹֽא־שָׁמַ֗ע בְּהַשְׁבִּ֣יעַ אָבִיו֮ אֶת־הָעָם֒ וַיִּשְׁלַ֗ח אֶת־קְצֵ֤ה הַמַּטֶּה֙ אֲשֶׁ֣ר בְּיָד֔וֹ וַיִּטְבֹּ֥ל אוֹתָ֖הּ בְּיַעְרַ֣ת הַדְּבָ֑שׁ וַיָּ֤שֶׁב יָדוֹ֙ אֶל־פִּ֔יו ותראנה עֵינָֽיו׃ 28 וַיַּעַן֩ אִ֨ישׁ מֵֽהָעָ֜ם וַיֹּ֗אמֶר הַשְׁבֵּעַ֩ הִשְׁבִּ֨יעַ אָבִ֤יךָ אֶת־הָעָם֙ לֵאמֹ֔ר אָר֥וּר הָאִ֛ישׁ אֲשֶׁר־יֹ֥אכַל לֶ֖חֶם הַיּ֑וֹם וַיָּ֖עַף הָעָֽם׃ 29 וַיֹּ֙אמֶר֙ יֽוֹנָתָ֔ן עָכַ֥ר אָבִ֖י אֶת־הָאָ֑רֶץ רְאוּ־נָא֙ כִּֽי־אֹ֣רוּ עֵינַ֔י כִּ֣י טָעַ֔מְתִּי מְעַ֖ט דְּבַ֥שׁ הַזֶּֽה׃ 30 אַ֗ף כִּ֡י לוּא֩ אָכֹ֨ל אָכַ֤ל הַיּוֹם֙ הָעָ֔ם מִשְּׁלַ֥ל אֹיְבָ֖יו אֲשֶׁ֣ר מָצָ֑א כִּ֥י עַתָּ֛ה לֹֽא־רָבְתָ֥ה מַכָּ֖ה בַּפְּלִשְׁתִּֽים׃ 31 וַיַּכּ֞וּ בַּיּ֤וֹם הַהוּא֙ בַּפְּלִשְׁתִּ֔ים מִמִּכְמָ֖שׂ אַיָּלֹ֑נָה וַיָּ֥עַף הָעָ֖ם מְאֹֽד׃ 32 ויעש הָעָם֙ אֶל־שלל וַיִּקְח֨וּ צֹ֧אן וּבָקָ֛ר וּבְנֵ֥י בָקָ֖ר וַיִּשְׁחֲטוּ־אָ֑רְצָה וַיֹּ֥אכַל הָעָ֖ם עַל־הַדָּֽם׃ 33 וַיַּגִּ֤ידוּ לְשָׁאוּל֙ לֵאמֹ֔ר הִנֵּ֥ה הָעָ֛ם חֹטִ֥אים לַֽיהוָ֖ה לֶאֱכֹ֣ל עַל־הַדָּ֑ם וַיֹּ֣אמֶר בְּגַדְתֶּ֔ם גֹּֽלּוּ־אֵלַ֥י הַיּ֖וֹם אֶ֥בֶן גְּדוֹלָֽה׃ 34 וַיֹּ֣אמֶר שָׁא֣וּל פֻּ֣צוּ בָעָ֡ם וַאֲמַרְתֶּ֣ם לָהֶ֡ם הַגִּ֣ישׁוּ אֵלַי֩ אִ֨ישׁ שׁוֹר֜וֹ וְאִ֣ישׁ שְׂיֵ֗הוּ וּשְׁחַטְתֶּ֤ם בָּזֶה֙ וַאֲכַלְתֶּ֔ם וְלֹֽא־תֶחֶטְא֥וּ לַֽיהוָ֖ה לֶאֱכֹ֣ל אֶל־הַדָּ֑ם וַיַּגִּ֨שׁוּ כָל־הָעָ֜ם אִ֣ישׁ שׁוֹר֧וֹ בְיָד֛וֹ הַלַּ֖יְלָה וַיִּשְׁחֲטוּ־שָֽׁם׃ 35 וַיִּ֧בֶן שָׁא֛וּל מִזְבֵּ֖חַ לַֽיהוָ֑ה אֹת֣וֹ הֵחֵ֔ל לִבְנ֥וֹת מִזְבֵּ֖חַ לַֽיהוָֽה׃ פ\n36 וַיֹּ֣אמֶר שָׁא֡וּל נֵרְדָ֣ה אַחֲרֵי֩ פְלִשְׁתִּ֨ים לַ֜יְלָה וְֽנָבֹ֥זָה בָהֶ֣ם עַד־א֣וֹר הַבֹּ֗קֶר וְלֹֽא־נַשְׁאֵ֤ר בָּהֶם֙ אִ֔ישׁ וַיֹּ֣אמְר֔וּ כָּל־הַטּ֥וֹב בְּעֵינֶ֖יךָ עֲשֵׂ֑ה ס וַיֹּ֙אמֶר֙ הַכֹּהֵ֔ן נִקְרְבָ֥ה הֲלֹ֖ם אֶל־הָאֱלֹהִֽים׃ 37 וַיִּשְׁאַ֤ל שָׁאוּל֙ בֵּֽאלֹהִ֔ים הַֽאֵרֵד֙ אַחֲרֵ֣י פְלִשְׁתִּ֔ים הֲתִתְּנֵ֖ם בְּיַ֣ד יִשְׂרָאֵ֑ל וְלֹ֥א עָנָ֖הוּ בַּיּ֥וֹם הַהֽוּא׃ 38 וַיֹּ֣אמֶר שָׁא֔וּל גֹּ֣שֽׁוּ הֲלֹ֔ם כֹּ֖ל פִּנּ֣וֹת הָעָ֑ם וּדְע֣וּ וּרְא֔וּ בַּמָּ֗ה הָֽיְתָ֛ה הַחַטָּ֥את הַזֹּ֖את הַיּֽוֹם׃ 39 כִּ֣י חַי־יְהוָ֗ה הַמּוֹשִׁ֙יעַ֙ אֶת־יִשְׂרָאֵ֔ל כִּ֧י אִם־יֶשְׁנ֛וֹ בְּיוֹנָתָ֥ן בְּנִ֖י כִּ֣י מ֣וֹת יָמ֑וּת וְאֵ֥ין עֹנֵ֖הוּ מִכָּל־הָעָֽם׃ 40 וַיֹּ֣אמֶר אֶל־כָּל־יִשְׂרָאֵ֗ל אַתֶּם֙ תִּֽהְיוּ֙ לְעֵ֣בֶר אֶחָ֔ד וַֽאֲנִי֙ וְיוֹנָתָ֣ן בְּנִ֔י נִהְיֶ֖ה לְעֵ֣בֶר אֶחָ֑ד וַיֹּאמְר֤וּ הָעָם֙ אֶל־שָׁא֔וּל הַטּ֥וֹב בְּעֵינֶ֖יךָ עֲשֵֽׂה׃ ס 41 וַיֹּ֣אמֶר שָׁא֗וּל אֶל־יְהוָ֛ה אֱלֹהֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל הָ֣בָה תָמִ֑ים וַיִּלָּכֵ֧ד יוֹנָתָ֛ן וְשָׁא֖וּל וְהָעָ֥ם יָצָֽאוּ׃ 42 וַיֹּ֣אמֶר שָׁא֔וּל הַפִּ֕ילוּ בֵּינִ֕י וּבֵ֖ין יוֹנָתָ֣ן בְּנִ֑י וַיִּלָּכֵ֖ד יוֹנָתָֽן׃ 43 וַיֹּ֤אמֶר שָׁאוּל֙ אֶל־י֣וֹנָתָ֔ן הַגִּ֥ידָה לִּ֖י מֶ֣ה עָשִׂ֑יתָה וַיַּגֶּד־ל֣וֹ יוֹנָתָ֗ן וַיֹּאמֶר֩ טָעֹ֨ם טָעַ֜מְתִּי בִּקְצֵ֨ה הַמַּטֶּ֧ה אֲשֶׁר־בְּיָדִ֛י מְעַ֥ט דְּבַ֖שׁ הִנְנִ֥י אָמֽוּת׃ 44 וַיֹּ֣אמֶר שָׁא֔וּל כֹּֽה־יַעֲשֶׂ֥ה אֱלֹהִ֖ים וְכֹ֣ה יוֹסִ֑ף כִּֽי־מ֥וֹת תָּמ֖וּת יוֹנָתָֽן׃ 45 וַיֹּ֨אמֶר הָעָ֜ם אֶל־שָׁא֗וּל הֲ‍ֽיוֹנָתָ֤ן יָמוּת֙ אֲשֶׁ֣ר עָ֠שָׂה הַיְשׁוּעָ֨ה הַגְּדוֹלָ֣ה הַזֹּאת֮ בְּיִשְׂרָאֵל֒ חָלִ֗ילָה חַי־יְהוָה֙ אִם־יִפֹּ֞ל מִשַּׂעֲרַ֤ת רֹאשׁוֹ֙ אַ֔רְצָה כִּֽי־עִם־אֱלֹהִ֥ים עָשָׂ֖ה הַיּ֣וֹם הַזֶּ֑ה וַיִּפְדּ֥וּ הָעָ֛ם אֶת־יוֹנָתָ֖ן וְלֹא־מֵֽת׃ ס 46 וַיַּ֣עַל שָׁא֔וּל מֵאַחֲרֵ֖י פְּלִשְׁתִּ֑ים וּפְלִשְׁתִּ֖ים הָלְכ֥וּ לִמְקוֹמָֽם׃ 47 וְשָׁא֛וּל לָכַ֥ד הַמְּלוּכָ֖ה עַל־יִשְׂרָאֵ֑ל וַיִּלָּ֣חֶם סָבִ֣יב בְּֽכָל־אֹיְבָ֡יו בְּמוֹאָ֣ב וּבִבְנֵי־עַמּ֨וֹן וּבֶאֱד֜וֹם וּבְמַלְכֵ֤י צוֹבָה֙ וּבַפְּלִשְׁתִּ֔ים וּבְכֹ֥ל אֲשֶׁר־יִפְנֶ֖ה יַרְשִֽׁיעַ׃ 48 וַיַּ֣עַשׂ חַ֔יִל וַיַּ֖ךְ אֶת־עֲמָלֵ֑ק וַיַּצֵּ֥ל אֶת־יִשְׂרָאֵ֖ל מִיַּ֥ד שֹׁסֵֽהוּ׃ ס 49 וַיִּֽהְיוּ֙ בְּנֵ֣י שָׁא֔וּל יוֹנָתָ֥ן וְיִשְׁוִ֖י וּמַלְכִּי־שׁ֑וּעַ וְשֵׁם֙ שְׁתֵּ֣י בְנֹתָ֔יו שֵׁ֤ם הַבְּכִירָה֙ מֵרַ֔ב וְשֵׁ֥ם הַקְּטַנָּ֖ה מִיכַֽל׃ 50 וְשֵׁם֙ אֵ֣שֶׁת שָׁא֔וּל אֲחִינֹ֖עַם בַּת־אֲחִימָ֑עַץ וְשֵׁ֤ם שַׂר־צְבָאוֹ֙ אֲבִינֵ֔ר בֶּן־נֵ֖ר דּ֥וֹד שָׁאֽוּל׃ 51 וְקִ֧ישׁ אֲבִֽי־שָׁא֛וּל וְנֵ֥ר אֲבִֽי־אַבְנֵ֖ר בֶּן־אֲבִיאֵֽל׃ ס 52 וַתְּהִ֤י הַמִּלְחָמָה֙ חֲזָקָ֣ה עַל־פְּלִשְׁתִּ֔ים כֹּ֖ל יְמֵ֣י שָׁא֑וּל וְרָאָ֨ה שָׁא֜וּל כָּל־אִ֤ישׁ גִּבּוֹר֙ וְכָל־בֶּן־חַ֔יִל וַיַּאַסְפֵ֖הוּ אֵלָֽיו׃ ס


חינוך און טריינינג אין די דיגיטאַל אַגע: דיגיטאַל סקילז יקערדיק פֿאַר לערנען און פֿאַר לעבן - אי.יו. רעפּאָרטער\nדי קאַמישאַן האט ארויס זיין יערלעך בילדונג און טראַינינג מאָניטאָר, דאָס יאָר מיט אַ ספּעציעל פאָקוס אויף לערנען און לערנען אין אי.יו. מיטגליד שטאַטן אין די דיגיטאַל אַגע. די קאָראָנאַווירוס קריזיס דעמאַנסטרייטיד די וויכטיקייט פון דיגיטאַל סאַלושאַנז פֿאַר לערנען און לערנען און כיילייטיד די יגזיסטינג וויקנאַסאַז. דער באַריכט ווייזט אַז, טראָץ די ינוועסמאַנט פון מיטגליד שטאַט אין דיגיטאַל ינפראַסטראַקטשער פֿאַר חינוך און טריינינג אין די לעצטע יאָרן, די גרויס דיספּאַראַטיז בלייבן צווישן און אין לענדער.\nאין קאַנטראַסט צו די האַשאָרע אַז די היינטיקע יונגע מענטשן זענען אַ דור פון 'דיגיטאַל נייטיווז', די רעזולטאַטן פון די יבערבליק אָנווייַזן אַז איבער 15% פון די באַפעלקערונג אין די סערווייד לענדער האָבן ניט גענוג דיגיטאַל סקילז. אין אַדישאַן, לערערס באַריכט אַ שטאַרק נויט פֿאַר פאַכמאַן אַנטוויקלונג אין די נוצן פון יקט סקילז פֿאַר לערנען. דער באַריכט וועט זיין דערלאנגט בעשאַס די הייַנט דיגיטאַל בילדונג כאַקאַטהאָן.\nקאַמישאַנער פון ינאַוויישאַן, פאָרשונג, קולטור, בילדונג און יוגנט, מאַריאַ גאַבריעל, האָט געזאָגט: "איך בין דילייטיד אַז דיגיטאַל בילדונג איז די הויפּט טעמע פון דעם יאָר ס בילדונג און טראַינינג מאָניטאָר, די פלאַגשיפּ באַריכט פון דער קאַמישאַן וועגן דערציונג אין אייראָפּע. מיר גלויבן אַז עס איז נייטיק צו ברענגען וועגן טיף ענדערונגען אין דיגיטאַל בילדונג און מיר זענען קאַמיטאַד צו ינקריסינג דיגיטאַל ליטעראַסי אין אייראָפּע. נאָר לעצטנס די קאַמישאַן פארגעלייגט אַ פּעקל פון ינישאַטיווז, אַרייַנגערעכנט די נייַ קאַמף פּלאַן פֿאַר דיגיטאַל חינוך 2021-2027, וואָס וועט פארשטארקן די צושטייער פון חינוך און טרענירונג צו דער אי.יו.'ס רעקאָווערי פון די קאָראָנאַווירוס קריזיס, און וועט העלפן בויען א גרינע און דיגיטאלע אייראפע. "\nדי חינוך און טראַינינג מאָניטאָר אַנאַליזירט די הויפּט טשאַלאַנדזשיז פֿאַר אייראפעישער חינוך סיסטעמען און גיט פּאַלאַסיז וואָס קענען מאַכן זיי מער אָפּרופיק צו די געזעלשאַפטלעך און אַרבעט מאַרק באדערפענישן. דער באַריכט קאַמפּרייזיז אַ קרייז-לאַנד פאַרגלייַך מיט 27 טיף לאַנד ריפּאָרץ. מער אינפֿאָרמאַציע אין די דריקן מעלדונג און פאַקטשעעט.\nפֿאַרבונדענע סוגיות:דיגיטאַל בילדונג אַקציע פּלאַןeu\nבריטאַן האט שטענדיק געארבעט שווער צו באַקומען אי.יו. אָפּמאַך, זאגט דער ווארטזאגער פון פם


וואָטערפּרוף קעמפּינג געצעלט, סליפּינג זעקל, מאַכנ אַ פּיקניק בלאַנקעט, ברעג האַנטעך - גרין קעמפּינג\nפּאָליט שלאָפן זעקל\nענוועלאָפּ סליפּינג זעקל\nמאַמי סליפּינג זעקל\nמאַכנ אַ פּיקניק פאַרדעקן\nמיליטער געצעלט & סליפּינג זעקל\nשנעל טרוקן האַנטעך\nנייַ זאָנע כאַרנאַסיז & לינק Pas\nפאַקטיש הויז טענט\nהויך קוואַליטעט ולטראַליגהט מאַמי סליפּינג זעקל\nלייַוונט סליפּינג זעקל\nפוסבאָל שטריך מאַכנ אַ פּיקניק פאַרדעקן\nצי אַ געצעלט איז וואָטערפּרוף איז ניט בלויז שייך צו ווי פיל וואַסער זייַל פון די שטאָף, די רובֿ וויכטיק זענען פּלאַן און ווערקמאַנשיפּ. עס סאָונדס גרינג, אָבער גורל פון געצעלטן אויף דער מאַרק איז ניט וואָטערפּרוף, אַפֿילו עס דערמאנט וואַסער זייַל 5000מם. דאַנק פֿאַר דרינענדיק רעגן פּרובירן ויסריכט, וואָס מאַכן עס מעגלעך צו האָבן ליכט רעגן צו שטורעם עניטיים, עס העלפן אונדז צו געפֿינען קיין ליקינג מעגלעכקייט צו ענשור אונדז צו קענען צו פּראָדוצירן גאַנץ וואָטערפּרוף געצעלט.\nוואָס ס די נייען קאַנסטראַקשאַן פון דיין סליפּינג זעקל? איז אַז פּאַסיק געזונט פֿאַר דיין ציל? טוט דיין סאַפּלייער דערציילט איר וואָס קאַנסטראַקשאַן איז געניצט פֿאַר דיין סליפּינג זעקל און שטריך פון יעדער קאַנסטראַקשאַן? נאָרמאַללי, עס זענען 2 פאַרשידענע קאַנסטראַקשאַנז אויף דער מאַרק, די ה קאַמער און טאָפּל ה טשאַמבער.טהע ה טשאַמבער איז סימפּלאַסט און רובֿ פאָלקס קאַנסטראַקשאַן, נייען די שאָל, ינסאַליישאַן און ונטערשלאַק צוזאַמען גלייַך. דעם קאַנסטראַקשאַן איז יוזשאַוואַלי געניצט פֿאַר זומער-פרילינג מאָדעלס.\nצי איר וויסן ווי פילע Layers פון דיין מאַכנ אַ פּיקניק פאַרדעקן, וואָס ס 'ין? וואָס ס שטריך פון יעדער אַנדערש מאַכנ אַ פּיקניק פאַרדעקן? עס נאָרמאַל טאָן אין דעם וועג. אַקריליק, פּאָליאַר פעל & געדרוקט פּאַליעסטער ווי שפּיץ מאַטעריאַלס, פּע & אַלומינום שטער, פּעוואַ, וואָטערפּרוף אָקספֿאָרד ווי דנאָ. שוואָם & פּאַליעסטער פיברע ווי מיטל מאַטעריאַל. עטלעכע פון מאַכנ אַ פּיקניק פאַרדעקן בלויז האט 2 Layers. איר קען געפֿינען פאַרשידענע זאכן אויף דער מאַרק, פֿאַר אונדז, עס ס קיין פּראָבלעם. מיר פּראָדוצירן מער ווי 1,000,000 פון פאַרשידענע מאַכנ אַ פּיקניק בלאַנגקאַץ, איך בין בטחון מיר האָבן רעכט נומער פֿאַר איר. פֿאַר מער אינפֿאָרמאַציע, ביטע טשעק ביי FAQs אָדער קאָנטאַקט אונדז.\nבילדינג 1, בעיטאַנג אינדוסטריעלע פּאַרק, העהאַי וועג, טשאַנגזשאָו, דזשיאַנגסו פּראָווינץ, טשיינאַ\nשאַפֿן אַ נייַ געצעלט\nווי אַזוי איר קענען מאַכן אַ סליפּינג זעקל צו פּאַסיק ...\nווי צו פּראָדוצירן אַ אַנטי-וואָרצל סליפּינג זעקל\n© קאַפּירייט - 20108-2020: כל הזכויות שמורות.


דהדאָלל - דער בעסטער פאַקטיש דהדאָלל, לייפסטייל דהדאָלל סעקס דאַלז באַאַמטער ריסעלער - ורדאָללס\nקאָללין - 165 קם זכר סיליקאָנע קאָפּ הויך קוואַליטעט גוף שייַטל גרויס פּעניס\nקסיאַאָמאָ - 141 קם גרויס פּעניס זכר לעבן גרייס סעקס דאַלז שטאַרק גאַנץ טפּע סעקס ליאַלקע\nGage - 141 סענטימעטער זכר גרויס פּעניס סעקס ליאַלקע לעבן גרייס באָדיבוילדינג פול טיפּ געשלעכט ליאַלקע\nעדואַרדאָ - 165 קם זכר לייפסטייל סעקס דאַלז סיליקאָנע קאָפּ גרויס פּעניס באָדיבוילדינג טפּע גוף פּערוק\nקסיאַויו - 141 קם ליבהאָבער זכר געשלעכט ליאַלקע סיליקאָנע קאָפּ שטאַרק גוף גוף שייַטל גרויס פּעניס\nפּאָני - 141 סענטימעטער גאַנץ זכר ליאַלקע סעקס דאַלז גרויס פּעניס\nאָמאַר - 141 סענטימעטער שטאַרק זכר ליאַלקע סעקס דאַלז גרויס פּעניס\nקאַמיטאַד צו שאַפֿן די מערסט רעאַליסטיש זכר געשלעכט ליאַלקע אין דער וועלט - DHDOLL\nDHDOLL האט אַ גרויס ליאַלקע פאַבריקאַנט ינטאַגרייטינג פּראָדוקציע, פאָרשונג און אַנטוויקלונג און פארקויפונג. DHDOLL כאַנמייד פּראָדוקטן זענען כאַנדאַלד דורך אונדזער פאַכמאַן מאַנשאַפֿט. די דיזיינד און געשאפן דאַלז זענען אַלע געמאכט פון מעדיציניש-מיינונג פּאָלימער טפּע ווייך גומע מאַטעריאַלס און סיליקאָנע מאַטעריאַלס. זיי זענען ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך און ניט-טאַקסיק. זיי זענען סערטאַפייד פֿאַר אַרויספירן דורך די אייראפעישע יוניאַן. די געשלעכט דאַלז זענען גרינג צו ריין און האָבן קיין ספּעציעל דערנער. שמעקן פון די נאָז, שטאַרק טאַפנאַס און גוט האַנט געפיל.\nסאָרט:DHDOLL נוסח: זכר געשלעכט ליאַלקע, מיני געשלעכט דאַלז, ליב ליאַלקע, און אַזוי אויף\nמאַטעריאַל: טפּע געשלעכט דאַלז\nהקדמה: DHDOLL איז אַזוי רעאַליסטיש און אין דער זעלביקער מדרגה ווי די אַרטוואָרק. DHDOLL איז אַ ויסגעצייכנט פאַבריקאַנט. איר קענען זיין אַשורד צו קויפן ליאַלקע געשלעכט דאַלז; די פּראָדוקטן מוזן דורכגיין שטרענג ינספּעקשאַנז צו טרעפן די קוואַליטעט און קוואַליטעט וואָס קאַסטאַמערז דערוואַרט. קאַסטאַמערז וואָס האָבן פּערטשאַסט טראַכטן אַז זכר געשלעכט דאַלז פון DHDOLL קענען ווערן גענוצט אין קונסט זאַמלונגען!


שפיל דאַני פאַנטאָם פריק פֿאַר אַלע אָנליין. שפּיל פֿאַר פֿרייַ\nשפיל דאַני פאַנטאָם פריק פֿאַר אַלע\nשפּיל די שפּיל דאַני פאַנטאָם פריק פֿאַר אַלע אָנליין:\nשפיל באַשרייַבונג דאַני פאַנטאָם פריק פֿאַר אַלע\nדאָ איר וועט געפינען אין אַ רעגולער באַגעגעניש מיט אונדזער סופּער העלד טיניידזשער דאַני. א באַנדע פון ראָובאַץ פון ויסווייניקסט אָרט לאַנדיד אין דעם שטאָט צו טאָן זייַן גראָב אַרבעט. און זיי וועלן בלויז קענען צו פאַרמייַדן אונדזער העלד. נעמען קאָנטראָל איבער אים און פּרובירן צו דורכפירן אַ נומער פון פאַרשידענע מישאַנז. דו זאלסט נישט פאַרגעסן אַז אונדזער העלד איז מאָדנע פארוואנדלען אַזוי אַז יעדער פון די פונקטן שלאַכט, אָדער גייט פארביי די ווייַטקייט איר וועט האָבן צו קלייַבן די געבעטן מאָדע פון דיין כאַראַקטער.. שפּיל די שפּיל דאַני פאַנטאָם פריק פֿאַר אַלע אָנליין.\nטעכניש טשאַראַקטעריסטיקס פון די שפּיל דאַני פאַנטאָם פריק פֿאַר אַלע\nשפיל דאַני פאַנטאָם פריק פֿאַר אַלע צוגעגעבן: 09.11.2013\nדי שפּיל איז געשפילט: 141 מאל\nגאַמעס ווי די שפּיל דאַני פאַנטאָם פריק פֿאַר אַלע\nדאַונלאָוד שפּיל דאַני פאַנטאָם פריק פֿאַר אַלע\nימבעד די שפּיל דאַני פאַנטאָם פריק פֿאַר אַלע אויף דיין וועבזייַטל:\nצו אַרייַנלייגן די שפּיל דאַני פאַנטאָם פריק פֿאַר אַלע אויף דיין וועבזייַטל, קאָפּיע די קאָד און פּאַפּ אין די HTML קאָד פון דיין פּלאַץ. אויך, אויב איר ווי די שפּיל דאַני פאַנטאָם פריק פֿאַר אַלע, קאָפּיע און שיקן די לינק צו אַ פרייַנד אָדער אַלע אייער פריינט, טיילן דעם שפּיל מיט די וועלט!\nמיט די שפּיל דאַני פאַנטאָם פריק פֿאַר אַלע, אויך געשפילט אין די שפּיל:


פּאָלי בריק, אַ שפּאַס בריק בנין שפּיל | איך בין פֿון מאַק\nאיצט, עטלעכע פון אונדז האָבן אַ ביסל מער פריי צייט, מיר קענען פאַרברענגען עטלעכע מאָל פּלייינג שפּילערייַ אויף אונדזער מעק און אין דעם פאַל מיר וועלן הויכפּונקט פּאָלי בריק, אַ בריק בנין שפּיל וואָס וועט שורלי פאַרווייַלן אונדז פֿאַר לאַנג שעה.\nפּאָלי בריק איז אַ געראָטן ינדיע רעטעניש-שפּיל שפּיל וואָס איז בנימצא אויף יאָס פֿאַר אַ בשעת און איז איצט לאָנטשט אויף די Mac App Store. מיט דעם שפּיל מיר וועלן האָבן צו שפּילן מיט פיזיק צו מאַכן אונדזער בריקן אַזוי אַז די פאָרמיטל ריטשאַז די אנדערע זייַט פון די וועג, אָבער דאָך מיט די פּאַסינג פון די לעוועלס עס וועט ווערן מער און מער קאָמפּליצירט.\nא טאַקע אַדיקטיוו און פֿאַרוויילערישע שפּיל\nווי געוויזן אין די באַשרייַבונג פון דעם שפּיל אויף די מעק אַפּ סטאָר, עס איז וועגן אַ מאַנדאַטאָרי טיטל פֿאַר אַלע פּוזזלעס שפּיל ליבהאבערס. אין דעם פאַל, מיר האָבן עטלעכע לעוועלס, און דאָס וועט מאַכן מער און מער שוועריקייטן אין קאַנסטראַקשאַן, וואָס איז וואָס די שפּיל איז אַזוי אַדיקטיוו און פֿאַרוויילערישע. די פֿעיִקייטן פון Poly Bridge זענען עטלעכע:\n105 לעוועלס אין דער קאַמפּיין\nFree בויען מאָדע\n22 דערגרייכונגען צו פאַרדינען\nהידראַוליק פּיסטאָנס פֿאַר בריק קאַנסטראַקשאַן\nקלאַסיש סווינגס, דזשאַמפּס און בריקן\nאַנלישט דיין שעפֿערישקייט ווי אַ ינזשעניר מיט דעם פאַסאַנייטינג בריק בנין סימיאַלייטער. אין דעם פאַל, עס איז אַ גאַנץ שפּיל און טוט נישט האָבן די באַוווסט אין-אַפּ פּערטשאַסאַז וואָס מיר קענען געפֿינען אין פילע שפּילערייַ הייַנט. פעאַטורינג איבער 100 לעוועלס פּאַקט מיט פיזיק פּאַזאַלז, אָדער מאַכן דיין אייגענע פּאַזאַלז און בריקן אין Free בויען מאָדע. די הצלחה פון אַ בריק איז געמאסטן דורך צי עס איז ביכולת צו באַקומען קאַרס צו זייער דעסטיניישאַן.\nגאַנץ וועג צו אַרטיקל: איך בין פֿון מאַק » מעק מגילה » דזשועגאָס » פּאָלי בריק, אַ שפּאַס בריק בנין שפּיל\nדרייק ברייקס זיין אייגענע רעקאָרד פֿאַר עפּל מוזיק סטרימז ווידער מיט סקאָרפּיאָן


גרעסטע מאלל אין אמעריקע עפענט זיך אין ניו דזשערסי - בלאט 6 - אידישע וועלט פארומס\nתגובהדורך איבערגעדרייטע בענקל » מאנטאג מארטש 02, 2020 3:38 am\nעס איז אריינגעקומען פרישע אפדעיטס וועגן די וואטער פארק.\nדי דריעם ווארקס וואסער פארק וועט זיך עפענען מארטש דער ניינצען'טער נאכען ווערן אפגעשטופט פאר א שיינע פאר וואכען. אריינצוגיין וועט איר מוזן צאלן אן אפותקי פון הונדרעט טאלער פאר קינדער פון צעהן און עלטער.\nדי פארק וועט האבן די גרעסטע וואסער קאוסטער (איינער ווייסט וואס דאס מיינט?..) א פרי פאלל גליטשער מיט זיבעציג פיסיגע פאל! א גרויסע לעזי ריווער מיט א כוואליע פאול פון איין א האלב עיקער גרויס.\nווי אויך ערווארט מען אז בקרוב וועלן ריטעיל געשעפטן זיך אנפאנגען עפענען, צווישען זיי פון די מערסט לוקסריעזע געשעפטן נעצן איבערן לאנד. עס איז אבער נאכנישט קלאר וועלעכע סטארס גייען זיין די ערשטע צו אויפמאכען.\nתגובהדורך טאטע זיי מיר מוחל » מיטוואך יולי 01, 2020 9:59 pm\nסקומט א כשרע בעקעריי\nתגובהדורך מאנסי געבוירענער » דאנארשטאג יולי 02, 2020 9:24 am\nאיז די מאלל געהעריג אפען?\nזיך איינגעשריבען אום: מאנטאג אוגוסט 24, 2020 3:33 pm\nתגובהדורך לאמיר פארן » מיטוואך סעפטעמבער 23, 2020 5:35 pm\nדי וואסער פארק גייט זיין אפן צוויי מאל חול המעוד נאר פאר מענער בערך 7 ביז 10 פאר מער אינפארמאציע רופט 908-373-1036\nתגובהדורך נעה » מיטוואך סעפטעמבער 23, 2020 8:13 pm\nאיבערגעדרייטע בענקל האט געשריבן: עס איז אריינגעקומען פרישע אפדעיטס וועגן די וואטער פארק.\nסמיינט א ראולער קאוסטער נאר אנשטאט טרעקס איז עס א פייפ מיט וואסער\nוואס גייט ארום גיין די גאנצע וואסער פארק\nתגובהדורך יצחק ברוך » מיטוואך סעפטעמבער 23, 2020 9:00 pm\nמ'דארף גיין מיט מאסקעס אין די וואסער ריידס?\nתגובהדורך מי שברך » מיטוואך סעפטעמבער 23, 2020 11:54 pm\nhttps://www.dropbox.com/s/ihopc1u2ks3tl ... 0.mp4?dl=0\nתגובהדורך פרעזידענט » דאנארשטאג סעפטעמבער 24, 2020 12:16 am\nמי שברך האט געשריבן: https://www.dropbox.com/s/ihopc1u2ks3tl52/VID-20200921-WA0070.mp4?dl=0\nזאג נאר, די סוכה איז אויך אינדאר?\nתגובהדורך חלה לכבוד שבת » דאנארשטאג סעפטעמבער 24, 2020 12:18 am\nYou bed its fine news\n?How much cost a ticket to go in\nתגובהדורך איבערגעדרייטע בענקל » דאנארשטאג סעפטעמבער 24, 2020 12:31 am\n99 א מענטש, אלע אנדערע אטראקציעס פון די מאלל וועלן אויכעט זיין אפען ווי די משפחה וועט קענען פארברענגען אהן בארד ווערן בשעת די טאטע ווייקט זיך און כוואליע שוים באסיין.\nתגובהדורך חלה לכבוד שבת » דאנארשטאג סעפטעמבער 24, 2020 12:33 am\n?And which kind kosher stores are open there already\nתגובהדורך איבערגעדרייטע בענקל » דאנארשטאג סעפטעמבער 24, 2020 12:35 am\nטשיקיס רעסטעראונט וועט זיין אפען מיט א סוכה\n(נישט באקאנט וועלעכע האשגאכע)\nתגובהדורך חלה לכבוד שבת » דאנארשטאג סעפטעמבער 24, 2020 12:38 am\n?Senders Bakery has Location over there\nלעצט פאראכטן דורך חלה לכבוד שבת אום דאנארשטאג סעפטעמבער 24, 2020 12:44 am, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.\nתגובהדורך איבערגעדרייטע בענקל » דאנארשטאג סעפטעמבער 24, 2020 12:39 am\nגראדע דערמאן איך מיר יעצט אז פאר קאראנע פלעגט זיין דארטן א ליטווישע אידל וואס פלעגט פארקויפן קאטן קענדי פאר צעהן דאלער א שטיק, דארף מען אויסגעפינען אויב ער איז נאך אין ביזנעס.\nתגובהדורך וואס טוט זיך » דאנארשטאג סעפטעמבער 24, 2020 12:44 am\nוואס באקומסטו פאר די הונדערטער?\nתגובהדורך איבערגעדרייטע בענקל » דאנארשטאג סעפטעמבער 24, 2020 12:54 am\nא ענטרי צום גרעסטן אינדאר וואסער פארק אין די צפון אמעריקע.\nא געווענליכע טאג איז עס בלויז פינעף גרייצער ווייניגער.\nתגובהדורך מי שברך » דאנארשטאג סעפטעמבער 24, 2020 1:06 am\nתגובהדורך חלה לכבוד שבת » דאנארשטאג סעפטעמבער 24, 2020 11:27 am\nWhich kind of stores are good for Jewish families to go shopping over there?\nתגובהדורך נעם אין אכט » דאנארשטאג סעפטעמבער 24, 2020 12:22 pm\nאיבערגעדרייטע בענקל האט געשריבן: א ענטרי צום גרעסטן אינדאר וואסער פארק אין די צפון אמעריקע.\nסתם א טאג קאסט עס וויפיל??\n333A9C56-BEEB-41F2-9299-33CE1BC0DBE7.jpeg (222.32 KiB) געזעהן 863 מאל\nתגובהדורך איבערגעדרייטע בענקל » דאנארשטאג סעפטעמבער 24, 2020 12:30 pm\nקוקט אויס אז די האסט נישט אריינגעלייגט א טיקעט אין דיין קארט. דאן וואלסטו געזעהן אז די פרייז גייט ארויף מיט אביסל מער ווי פינעף דאללער פאר טעקס....\nתגובהדורך באקסער בוים » דאנארשטאג סעפטעמבער 24, 2020 1:16 pm\nפאר די אייז גליטשינג און אנדערע זאכן דארף מען עקסטער באצאלן?\nתגובהדורך לפנות בוקר » דאנארשטאג סעפטעמבער 24, 2020 1:19 pm\nא דאללער טשענדזש...\nתגובהדורך וואס טוט זיך » דאנארשטאג סעפטעמבער 24, 2020 2:31 pm\nבאקסער בוים האט געשריבן: פאר די אייז גליטשינג און אנדערע זאכן דארף מען עקסטער באצאלן?\nדאס איז בעסיקלי געווען מיין שאלה, איז עס איין טיקעט פאר אלע attractions??\nתגובהדורך איבערגעדרייטע בענקל » דאנארשטאג סעפטעמבער 24, 2020 2:44 pm\nאלעס אנדערש דארף עקסטער באצאלט ווערן.\nעס קאסט אבער פיל ביליגער ווי א אדמישאן צו די וואסער פארק.\nתגובהדורך נעם אין אכט » דאנארשטאג סעפטעמבער 24, 2020 5:04 pm\nאיבערגעדרייטע בענקל האט געשריבן: קוקט אויס אז די האסט נישט אריינגעלייגט א טיקעט אין דיין קארט. דאן וואלסטו געזעהן אז די פרייז גייט ארויף מיט אביסל מער ווי פינעף דאללער פאר טעקס....\nאיך ווייס נישט וואס דו מיינסט.\nדאס איז מיין בעסקעט\nB8DC0CF1-A32D-40CC-9AF7-5C95EAB13B93.jpeg (248.05 KiB) געזעהן 494 מאל\nבאנוצערס וואס דרייען זיך דא: AhrefsBot, PetalBot, איכאדאמרי, נודניק און 12 געסט


Bit By Bit - מאַסע מיטאַרבעט - 5.2.2 קראַוד-קאָודינג פון פּאָליטיש מאַניפעסטאָס\nענלעך צו גאַלאַקסי זאָאָלאָגישער גאָרטן, עס זענען פילע סיטואַטיאָנס ווו געזעלשאַפטלעך ריסערטשערז ווילן צו קאָד, קלאַסיפיצירן, אָדער פירמע אַ בילד אָדער שטיק פון טעקסט. אַ משל פון דעם מין פון פאָרשונג איז די קאָודינג פון פּאָליטיש מאַניפעסטאָס. בעשאַס ילעקשאַנז, פּאָליטיש פּאַרטיעס פּראָדוצירן מאַניפעסטאָס דיסקרייבינג זייער פּאָליטיק שטעלעס און גיידינג פילאָסאָפיעס. לעמאָשל, דאָ ס אַ שטיק פון די מאַניפעסטאָ פון די לייבער פּאַרטיי אין גרויס בריטאַן פון 2010:\nדי מאַניפעסטאָס אַנטהאַלטן ווערטפול דאַטן פֿאַר פּאָליטיש סייאַנטיס, באַזונדער יענע געלערנט ילעקשאַנז און די דינאַמיק פון פּאָליטיק וויכוחים. אין סדר צו סיסטאַמאַטיקלי עקסטראַקט אינפֿאָרמאַציע פון די מאַניפעסטאָס, ריסערטשערז Created די מאַניפעסטאָ פּראָיעקט , וואָס אָרגאַניזירט פּאָליטיש סייאַנטיס צו קאָד 4000 מאַניפעסטאָס פון קימאַט 1,000 פּאַרטיעס אין 50 לענדער. יעדער זאַץ אין יעדער מאַניפעסטאָ האט שוין קאָדעד דורך אַ מומחה ניצן אַ 56-קאַטעגאָריע סכעמע. דער רעזולטאַט פון דעם קאַלאַבערייטיוו מי איז אַ מאַסיוו דאַטאַסעט סוממאַריזינג די אינפֿאָרמאַציע עמבעדיד אין די מאַניפעסטאָס, און דעם דאַטאַסעט האט שוין געניצט אין מער ווי 200 SCIENTIFIC צייטונגען.\nקעניט בענאָיט און חברים (2015) באַשלאָסן צו נעמען די מאַניפעסטאָ קאָודינג אַרבעט וואָס האט ביז אַהער געווען געטאן דורך עקספּערץ און קער עס אין אַ מענטשלעך קאַמפּיאַטיישאַן פּרויעקט. ווי אַ רעזולטאַט, זיי Created אַ קאָודינג פּראָצעס וואָס איז מער רעפּראָדוסיבלע און מער Flexible, ניט צו דערמאָנען טשיפּער און שנעלער.\nארבעטן מיט 18 מאַניפעסטאָס דזשענערייטאַד בעשאַס זעקס פריש ילעקשאַנז אין די וק, בענאָיט און חברים געניצט די שפּאַלטן-צולייגן-פאַרבינדן סטראַטעגיע מיט טוערס פון אַ מיקראָ-אַרבעט אַרבעט מאַרק (אַמאַזאָן מעטשאַניקאַל טערק און קראָוודפלאָווער זענען יגזאַמפּאַלז פון מיקראָ-אַרבעט אַרבעט מאַרקעץ; פֿאַר מער אויף מיקראָ-אַרבעט אַרבעט מאַרקעץ, זען טשאַפּטער 4). די ריסערטשערז גענומען יעדער מאַניפעסטאָ און שפּאַלטן עס אין זאצן. ווייַטער, מענטשלעך שאַצונג איז געווען געווענדט צו יעדער זאַץ. אין באַזונדער, אויב די זאַץ ינוואַלווד אַ פּאָליטיק ויסזאָגונג, עס איז געווען קאָדעד צוזאמען צוויי דימענשאַנז: עקאָנאָמיש (פֿון זייער לינקס צו זייער רעכט) און געזעלשאַפטלעך (פון ליבעראַל צו קאנסערוואטיוו) (Figure 5.5). יעדער זאַץ איז קאָדעד דורך וועגן 5 פאַרשידענע מענטשן. צום סוף, די רייטינגז זענען קאַמביינד ניצן אַ סטאַטיסטיש מאָדעל אַז אַקאַונטאַד פֿאַר ביידע יחיד זידל-ווערטער ווירקונג און שוועריקייט פון זאַץ ווירקונג. אין אַלע, בענאָיט און חברים געזאמלט 200.000 רייטינגז פון וועגן 1,500 טוערס.\nציפער 5.5: קאָודינג סכעמע פון Benoit et al. (2015) (Fig 1).\nאין סדר צו אַססעסס די קוואַליטעט פון די מאַסע קאָודינג, בענאָיט און חברים אויך האט וועגן 10 עקספּערץ-פּראָפעססאָרס און גראַדזשאַוואַט סטודענטן אין פּאָליטיש וויסנשאַפֿט-קורס דער זעלביקער מאַניפעסטאָס ניצן אַ ענלעך פּראָצעדור. כאָטש די רייטינגז פון מיטגלידער פון די מאַסע זענען מער בייַטעוודיק ווי די רייטינגז פון די עקספּערץ, די קאנסענסוס מאַסע שאַצונג האט מערקווירדיק העסקעם מיט די קאנסענסוס מומחה שאַץ (Figure 5.6). דעם פאַרגלייַך ווייזט אַז, ווי מיט גאַלאַקסי זאָאָלאָגישער גאָרטן, מענטשלעך קאַמפּיאַטיישאַן פּראַדזשעקס קענען פּראָדוצירן הויך קוואַליטעט רעזולטאטן.\nציפער 5.6: עקספּערט עסטאַמאַץ (רענטגענ-אַקס) און מאַסע עסטאַמאַץ (י-אַקס) זענען געווען אין מערקווירדיק העסקעם ווען קאָודינג 18 פּאַרטיי מאַניפעסטאָס פון די גרויס בריטאַן (Benoit et al. 2015) . די מאַניפעסטאָס קאָדעד זענען פון דרייַ פּאָליטיש פּאַרטיעס (קאנסערוואטיוו, לייבער, ליבעראַל דעמאָקראַץ) און זעקס ילעקשאַנז (1987, 1992, 1997, 2001, 2005, 2010).\nבנין אויף דעם רעזולטאַט, בענאָיט און חברים געניצט זייער מאַסע-קאָודינג סיסטעם צו טאָן פאָרשונג וואָס איז געווען אוממעגלעך מיט די מאַניפעסטאָ פּראָיעקט. לעמאָשל, די מאַניפעסטאָ פּראָיעקט האט נישט קאָד די מאַניפעסטאָס אויף דער טעמע פון ימאַגריישאַן ווייַל אַז איז געווען ניט אַ שטאַרציק טעמע ווען די קאָודינג סכעמע איז געווען דעוועלאָפּעד אין די מיטן 1980 ס. און, אין דעם פונט, עס איז לאָגיסטיקאַללי ינפעאַסיבלע פֿאַר די מאַניפעסטאָ פּראָיעקט צו גיין צוריק און שייַעך-קאָד זייער מאַניפעסטאָס צו כאַפּן דעם אינפֿאָרמאַציע. דעריבער, עס וואָלט דערשייַנען אַז ריסערטשערז אינטערעסירט אין סטאַדיינג די פּאָליטיק פון יממיגראַטיאָן זענען אויס פון גליק. אָבער, בענאָיט און חברים זענען ביכולת צו נוצן זייער מענטשלעך קאַמפּיאַטיישאַן סיסטעם צו טאָן דעם קאָודינג-קאַסטאַמייזד צו זייער פאָרשונג קשיא-געשווינד און לייכט.\nאין סדר צו לערנען יממיגראַטיאָן פּאָליטיק, זיי קאָדעד די מאַניפעסטאָס פֿאַר אַכט פּאַרטיעס אין די 2010 וואַלן אין גרויס בריטאַן. יעדער זאַץ אין יעדער מאַניפעסטאָ איז קאָדעד ווי צו צי עס שייך צו יממיגראַטיאָן, און אויב אַזוי, צי עס איז געווען פּראָ-אימיגראַציע, נייטראַל, אָדער אַנטי-ימאַגריישאַן. ין 5 שעה פון לאָנטשינג זייער פּרויעקט, די רעזולטאַטן זענען געווען אין. זיי האבן געזאמלט מער ווי 22,000 רעספּאָנסעס אין אַ גאַנץ פּרייַז פון $ 360. ווייטער, די עסטאַמאַץ פון די מאַסע געוויזן מערקווירדיק העסקעם מיט אַ פריער יבערבליק פון עקספּערץ. דעמאָלט, ווי אַ לעצט פּרובירן, צוויי חדשים שפּעטער, די ריסערטשערז ריפּראַדוסט זייער מאַסע-קאָודינג. ין אַ ביסל שעה, זיי האבן Created אַ נייַ מאַסע-קאָדעד דאַטאַסעט אַז ענג מאַטשט זייער אָריגינעל מאַסע-קאָדעד דאַטן שטעלן. אין אנדערע ווערטער, מענטשלעך קאַמפּיאַטיישאַן ענייבאַלד זיי צו דזשענערייט קאָודינג פון פּאָליטיש טעקסץ אַז מסכים מיט מומחה יוואַליויישאַנז און איז געווען רעפּראָדוסיבלע. ווייטער, ווייַל דער מענטש קאַמפּיאַטיישאַן איז געווען שנעל און ביליק, עס איז געווען גרינג פֿאַר זיי צו קאַסטאַמייז זייער דאַטן זאַמלונג צו זייער ספּעציפיש פאָרשונג קשיא וועגן ימאַגריישאַן.


July 6, 2012שאלות און תּשובֿות אין "הלכות ליבע"שאלות און תּשובֿות אין "הילכות ליבע"פֿון חנה סלעק (לאָס־אַנדזשעלעס)\nאיך וויל פֿרעגן, ווי אַזוי צו באַשליסן ווי אויסצוגעבן געלט דעם זומער, בפֿרט אַז מע האָט נישט גענוג צופֿרידנצושטעלן יעדן איינעם? מײַן מאַן וויל פֿאָרן מיט דער גאַנצער משפּחה אויף אַ וואַקאַציע; צוליב דער שלעכטער עקאָנאָמיע זענען מיר נישט געפֿאָרן צוזאַמען אין ערגעץ שוין אַרום אַן אָנדערטהאַלב יאָר. מײַנע קינדער, 6 און 8 יאָר אַלט, ווילן גיין אין אַ זומער־קאָלאָניע מיט זייערע חבֿרים. די הוצאות אויף דעם זענען צו הויכע און אויב מיר שיקן זיי אַהין, וואָלטן מיר, מײַן מאַן און איך, נישט געהאַט גענוג געלט זיך אָפּרוען אַליין. מיך אַרט עס נישט — אַזוי צי אַזוי, אָבער איך בין געכאַפּט געוואָרן אין מיטן פֿון אָננעמען אַ באַשלוס. וועמען זאָל איך שטיצן, מײַן מאַן אָדער די קינדער?\nפֿאַרכאַפּט אין אַ דילעמע\nאיר דאַרפֿט דאָס באַשליסן מיט אײַער מאַן. וואָס שייך דער זומער־קאָלאָניע, געדענקט, אַז אויב אײַערע קינדער פֿאַרברענגען דעם זומער דאָרטן און האָבן שטאַרק הנאה, וועלן זיי וועלן דאָרטן פֿאַרברענגען יעדן זומער מיט זייערע פֿרײַנד, און איר וועט דאַרפֿן האָבן געלט דאָס צו דעקן. קוקט איבער אײַערע פֿינאַנצן און גיט אַ קלער צי די זומער־קאָלאָניע איז טאַקע מעגלעך יעדן זומער. אויב נישט, אפֿשר זענען פֿאַראַן אַנדערע ספּעציעלע פּראָגראַמען, אין וועלכע מע קען פֿאַרשרײַבן די קינדער בײַ טאָג, און דערנאָך פֿאָרן אַלע צוזאַמען אויף אַ משפּחה־וואַקאַציע.\nנישט געקוקט אויף דעם וואָס איר וועט באַשליסן, וויכטיק איז דער פֿאַקט, אַז איר און אײַער מאַן זאָלן ווערן באַטראַכט ווי אַ געאייניקטע מאַנשאַפֿט.\nמײַן שוועסטער קויפֿט אײַן געבוירן־טאָג־מתּנות פֿאַר מײַנע קינדער. זי און איר מאַן פֿאַרמאָגן אַ סך מער געלט ווי אונדזער משפּחה. דאַרף איך אויך אײַנקויפֿן מתּנות פֿאַר אירע קינדער ווען מיר האָבן ווייניקער?\nאיר דאַרפֿן טאָן עפּעס ספּעציעלס לכּבֿוד די געבוירן־טעג פֿון אײַערע פּלימעניקעס און פּלימעניצעס. עס דאַרף נישט קאָסטן צו טײַער. אפֿשר קענט איר זיי פֿאַרבעטן אַהיים און אָפּבאַקן עפּעס מיט זיי צוזאַמען, אָדער שאַפֿן קונסטווערק צוזאַמען, אָדער דינגען אַ ווידעאָ. זיי דאַרפֿן וויסן, אַז זייער מומע געדענקט זייערע געבוירן־טעג!


# 1 - וואַליף 20 מג - קויפן וואַליף 20 מג\nוואַליד 20 מג פילאַגעס\nקויפן וואַליף 20 מג\nביליק וואַליף 20 מג\nוואַליף 20 מג\nאַראָפּרעכענען וואַליף 20 מג איז אַ פאָספאָדיעסטעראַסע ינכיבאַטער. עס אַרבעט דורך העלפּינג צו אָפּרוען מאַסאַלז און פאַרגרעסערן בלוט לויפן אין די פּעניס בעשאַס געשלעכט סטימיאַליישאַן. דאס העלפט מענטשן צו דערגרייכן און טייַנען אַ ירעקשאַן. אַראָפּרעכענען וואַליף 20 מג איז געניצט צו מייַכל ערעקטילע דיספאַנגקשאַן (מענערשוואַכקייַט). אַראָפּרעכענען וואַליף 20 מג קען אויך זיין געניצט פֿאַר אנדערע צוועקן ווי די ליסטעד אין דעם מעדיציניש פירער.\nביליק וואַליף 20 מג וואָס איז בנימצא פון קאַנאַדע און ינדיאַ אויף אונדזער אָנליין אַפּטייק איז אַ פאַספאָדיעסטעראַסע ינכיבאַטער. עס אַרבעט דורך העלפּינג צו אָפּרוען מאַסאַלז און פאַרגרעסערן בלוט לויפן אין די פּעניס בעשאַס געשלעכט סטימיאַליישאַן. דאס העלפט מענטשן צו דערגרייכן און טייַנען אַ ירעקשאַן.\nביליק וואַליף 20 מג איז געניצט צו מייַכל ערעקטילע דיספאַנגקשאַן (מענערשוואַכקייַט).\nביליק וואַליף 20 מג קען אויך זיין געניצט פֿאַר אנדערע צוועקן ווי די ליסטעד אין דעם מעדיציניש פירער.\nדו זאלסט נישט נעמען ביליק וואַליף 20 מג אויב איר זענט אויך ניצן אַ נייטרייט מעדיצין פֿאַר קאַסטן ווייטיק אָדער האַרץ פּראָבלעמס. דאס ינקלודז ניטראָגלייסערין (ניטראָסטאַט, ניטראָאָלינגואַל, ניטראָ-דור, ניטראָ-ביד, און אנדערע), יסאָסאָרבידע דיניטראַטע (דילאַטראַטע-סר, יסאָרדיל, סאָרביטראַטע), און יסאָסאָרבידע מאָנאָניטראַטע (ימדור, יסמאָ, מאָנאָקעט). נייטראַץ זענען אויך געפונען אין עטלעכע רעקרייישאַנאַל דרוגס אַזאַ ווי אַמיל נייטרייט אָדער ניטריטע ("פּאָפּערז"). גענומען ביליק וואַליף 20 מג מיט אַ נייטרייט מעדיצין קענען גרונט אַ ערנסט פאַרקלענערן אין בלוט דרוק, לידינג צו פיינטינג, מאַך, אָדער האַרץ באַפאַלן.\nבעשאַס געשלעכט אַקטיוויטעטן, אויב איר ווערן שווינדלדיק אָדער נאַסאַוטיד, אָדער האָבן ווייטיק, נאַמנאַס, אָדער טינגגלינג אין דיין קאַסטן, געווער, האַלדז, אָדער קין, האַלטן און רופן דיין דאָקטער רעכט אַוועק. איר קען זיין אַ ערנסט זייַט ווירקונג פון ביליק וואַליף 20 מג.\nדו זאלסט נישט נעמען ביליק וואַליף 20 מג מער ווי אַמאָל אַ טאָג. געבן 24 שעה צו פאָרן צווישן דאָסעס. קאָנטאַקט דיין דאָקטער אָדער זוכן נויטפאַל מעדיציניש ופמערקזאַמקייַט אויב דיין ירעקשאַן איז ווייטיקדיק אָדער לאַסץ מער ווי 4 שעה. א פּראַלאָנגד ירעקשאַן (פּריאַפּיסם) קענען שעדיקן די פּעניס.\nוואַליף 20 מג קענען רעדוצירן בלוט שטראָם צו די אָפּטיק נערוו פון די אויג, קאָזינג פּלוצעמדיק זעאונג אָנווער. דאס איז געפונען אין אַ קליין נומער פון מענטשן גענומען ביליק וואַליף 20 מג, רובֿ פון וואָס אויך האט האַרץ קרענק, צוקערקרענק, הויך בלוט דרוק, הויך קאַלעסטעראַל, אָדער זיכער פאַר - יגזיסטינג אויג פּראָבלעמס, און אין די וואס רויך אָדער איבער 50 יאר אַלט . עס איז ניט קלאָר צי ביליק וואַליף 20 מג איז די פאַקטיש סיבה פון זעאונג אָנווער.\nהאַלטן ניצן ביליק וואַליף 20 מג און באַקומען נויטפאַל מעדיציניש הילף אויב איר האָבן פּלוצעמדיק זעאונג אָנווער.\nהאַלטן ניצן וואַליף 20 מג און באַקומען נויטפאַל מעדיציניש הילף אויב איר האָבן פּלוצעמדיק זעאונג אָנווער. באַקומען נויטפאַל מעדיציניש העלפן אויב איר האָט קיין פון די וואונדער פון אַ אַלערדזשיק רעאַקציע: כייווז; שוועריקייט ברידינג; געשווילעכץ פון דיין פּנים, ליפן, צונג אָדער האַלדז. בעשאַס געשלעכט אַקטיוויטעטן, אויב איר ווערן שווינדלדיק אָדער נאַסאַוטיד, אָדער האָבן ווייטיק, נאַמנאַס, אָדער טינגגלינג אין דיין קאַסטן, געווער, האַלדז, אָדער קין, האַלטן און רופן דיין דאָקטער רעכט אַוועק. איר קען זיין אַ ערנסט זייַט ווירקונג פון וואַליף 20 מג.\nהאַלטן ניצן וואַליף 20 מג און רופן דיין דאָקטער אַמאָל אויב איר האָט קיין פון די ערנסט זייַט יפעקס:\nגעפיל ליכט-כעדאַד, פיינטינג;\nפּעניס ערעקטיאָן וואָס איז ווייטיקדיק אָדער לאַסץ 4 שעה אָדער מער; אָדער פאַרכאַפּונג (קאַנוואַלשאַנז).\nווייניקער ערנסט וואַליף 20 מג זייַט יפעקס קען אַרייַננעמען:\nדאָס איז נישט אַ גאַנץ רשימה פון זייַט יפעקס. רופן דיין דאָקטער פֿאַר מעדיציניש עצה וועגן זייַט יפעקס.\nנעמען דיסקאָונט וואַליף 20 מג פּונקט ווי פּריסקרייבד דורך דיין דאָקטער. דו זאלסט נישט נעמען אין גרעסערע אָדער קלענערער אַמאַונץ. גיי די אינסטרוקציעס אויף דיין רעצעפּט פירמע.\nנעמען יעדער דאָזע מיט אַ פול גלאז פון וואַסער.\nאַראָפּרעכענען וואַליף 20 מג קענען זיין גענומען מיט אָדער אָן עסנוואַרג.\nדיסקאָונט וואַליף 20 מג איז יוזשאַוואַלי גענומען בלויז ווען איר דאַרפֿן. די מעדאַקיישאַן קענען העלפן צו דערגרייכן אַן ירעקשאַן ווען געשלעכט סטימיאַליישאַן אַקערז. אַ ירעקשאַן וועט נישט פאַלן נאָר דורך גענומען אַ פּיל. גיי דיין דאָקטער `s ינסטראַקשאַנז.\nדו זאלסט נישט נעמען אַראָפּרעכענען וואַליף 20 מג מער ווי אַמאָל אַ טאָג. געבן 24 שעה צו פאָרן צווישן דאָסעס. קאָנטאַקט דיין דאָקטער אָדער זוכן נויטפאַל מעדיציניש ופמערקזאַמקייַט אויב דיין ירעקשאַן איז ווייטיקדיק אָדער לאַסץ מער ווי 4 שעה. א פּראַלאָנגד ירעקשאַן (פּריאַפּיסם) קענען שעדיקן די פּעניס. נאָך איר קויפן וואַליף 20 מג / וואַליף 20 מג אָנליין פון קאַנאַדע און ינדיאַ. קראָם אַראָפּרעכענען וואַליף 20 מג אין צימער טעמפּעראַטור אַוועק פון נעץ און היץ.\nCopyright © Valif 20mg | וואָלף 20 מג אָנליין - קויפן וואַליף 20 מג אָנליין אָן רעצעפּט


ווי צו פירן פּאָר אַרגומענטן בעזזיאַ\nווי צו פירן פּאָר אַרגומענטן\nאַרגיוינג מיט דיין שוטעף איז עפּעס גאַנץ פּראָסט וואָס יוזשאַוואַלי דזשענערייץ פּראָבלעמס אין די שייכות זיך. אַזאַ דיסקוסיעס דאַרף ניט שטענדיק זיין שעדלעך. און עס קענען זיין סאַלווד ווי לאַנג ווי איר וויסן ווי צו האַנדלען מיט דעם סיטואַציע.\nאין די פאלגענדע אַרטיקל מיר וועלן געבן איר אַ סעריע פון גיידליינז וואָס וועט העלפֿן איר האַנדלען מיט אַזאַ דיסקוסיעס און געפֿינען די בעסטער לייזונג צו זיי.\n1 טענות אין די פּאָר\n2 ווי צו פירן טענות אין די פּאָר\nטענות אין די פּאָר\nאין אַ שייכות, פייץ אָדער דיסקוסיעס צווישן די מיטגלידער פון דער זעלביקער זענען באַשערט. אין די אָנהייב, אַלץ איז זייער פייַן, און די ינפאַטויישאַן פאַסע איז בילכער ווי מעגלעך קאָנפליקט. מיט די צייט, עטלעכע סיבות און געשעענישן מאַכן די אָנצינדן שפּרינגען אַזוי אַז פאַרשידן קאָנפליקט און פייץ זענען געשאפן.\nקאָויגזיסטאַנס איז נישט גרינג, און עס איז לעגאַמרע נאָרמאַל אַז פֿון צייט צו צייט זענען אַרגומענטן אין די פּאָר. די פּראָבלעם אַקערז ווען די פייץ זענען געוויינטלעך און נאָרמאַל אין די שייכות. לויט דעם, עס איז יקערדיק צו וויסן ווי צו פירן זיי און פאַרמייַדן אַזאַ דיסקוסיעס פון שעדיקן די שייכות עמעס.\nווי צו פירן טענות אין די פּאָר\nדיסקוסיעס מוזן זיין געראטן צו דערגרייכן אַ סוף וואָס בענעפיץ ביידע מענטשן. נעמען אַ גוטע נאָטיץ פון אַ סעריע פון גיידליינז אָדער קיז וואָס לאָזן איר צו סאָלווע מעגלעך קאָנפליקט מיט דיין שוטעף.\nערשטער איר דאַרפֿן צו ידענטיפיצירן די געפיל אָדער עמאָציע וואָס האט געפֿירט צו אַזאַ דיסקוסיע. פון דאָרט עס איז וויכטיק צו וויסן די גרונט פון אַלע דעם און דער בעסטער וועג צו געפֿינען אַ גוטע לייזונג וואָס ענדיקן דעם קאָנפליקט.\nאויב עס איז אַ קאַמף מיט די שוטעף, עס איז וויכטיק צו פּנים די פּראָבלעם און רעדן מיט די אנדערע מענטש. בלויז אויף דעם וועג קענען זיין סאַלווד.\nעס איז אַרויסגעוואָרפן צו באַשולדיקן די שוטעף כאָטש איר קען זיין רעכט. די וויכטיק זאַך איז צו פאַרמייַדן דעם קאָנפליקט פון עסקאַלייטינג אַזוי איר זאָל רויק אַראָפּ און פּרובירן צו רעדן טינגז.\nאין דיסקוסיעס, די עמאָציאָנעל אַספּעקט ווינס פילע ינטאַדזשערז און עס זענען פילע וואָס פאַרלירן זייער ראָלעס אָן גענומען אין חשבון וואָס דאָס ינטיילז. אין קיין פאַל, איר קענט נישט דיסריספּעקט די אנדערע מענטש זינט די שעדיקן קענען זיין טיף און ירעפּעראַבאַל.\nאויב איר האָט עפּעס וויכטיק צו רעדן וועגן דיין שוטעף, עס איז גוט צו קלייַבן אַ שטיל אָרט צו רעדן וועגן טינגז אָן די ריזיקירן צו דערגרייכן די דרעדיד דיסקוסיע.\nשטאָלץ איז יוזשאַוואַלי די גרונט אין פילע מאל אַז דער קאַמף געץ ערגער און די שעדיקן איז עמבעדיד אין די פּאָר. ניט שטענדיק רעכט און גאָרנישט כאַפּאַנז צו פרעגן פֿאַר מחילה און לייגן שטאָלץ באַזונדער.\nאן אנדער פון די מערסט פּראָסט און פּראָסט מיסטייקס ווען אַרגיוינג מיט די פּאָר איז צו ציען פאַרשידן געשעענישן פון דער פאַרגאַנגענהייט. דאָס באַשולדיקן אַזעלכע זאַכן וועט נאָר מאַכן די ערגער און פאַרשאַפן דעם קאַמף צו עסקאַלייט.\nאויב עס איז אַ קאַמף, די וויכטיק זאַך איז צו דערגרייכן אַ העסקעם און שטעלן פאַרשידן סאַלושאַנז אויף די טיש. דאָס איז דער בעסטער וועג צו פירן אַן אַרגומענט און פאַרמייַדן אַלץ ערגער און קענען שעדיקן די שייכות עמעס.\nגאַנץ וועג צו אַרטיקל: בעזזיאַ » פּסיכאָלאָגיע און פּאָר » Relaciones » ווי צו פירן פּאָר אַרגומענטן\nטרייסט קומט האַנט אין האַנט מיט די ה & ב שטריקוואַרג\nמאַסקס צו זאָרגן פֿאַר די האַלדז געגנט


בעסטער נאַטירלעך פאַבריק אַנאַס יקערדיק פאַבריק און פאַבריק מאַניאַפאַקטשערערז | האַירוי\nנאַטירלעך פאַרמאַסוטיקאַל בופּ ...\nנאַטירלעך שטערן אַני ...\nהויך קוואַליטעט פאַרנעם קאַרוואַקראָל ...\nנאַטירלעך פעפערמינץ עקסטראַקט ...\nפּויק, ווי קונה פארלאנגט\nפאַרמאַ מיינונג, טעראַפּיוטיק מיינונג, עסנוואַרג מיינונג, קאָסמעטיק מיינונג\nאָבם (אָעם & אָדם זענען אנגענומען)\nהאַירוי נאַטירלעך פּורע שטערן אַנאַס אָיל\nבלאַס אָדער ליכט געל קלאָר פליסיק\nשטערן אַנאַס זאמען\nספּאַ מאַסאַזש סקרייפּינג באַט, הויט זאָרגן, קאָסמעטיקס\nריין יקערדיק אָיל\n6 קס 6 קס 26.5 סענטימעטער\nקליין אָעם פּאַקקאַגע: אַלומינום פלאַש; הדפּע פלאַש; פּלאַסטיק פלאַש; גלאז פלאַש, (250 מל, 500 מל, 1000 מל עקט אָעם פּעקל, אַרייַננעמען לייב לאָגאָ דרוקן). פאַרנעם אַלגעמיינע פּאַקקאַגע: 25 קג 25 קג / 50 קג / 180 קג\nקוואַנטיטי (קילאָגראַמס) 1 - 100 101 - 300 > 300\nווינטער זייגער. צייט (טעג) 6 8 צו זיין ניגאָושיייטיד\nשטערן אַנאַס ייל איז באקומען דורך פּאַרע דיסטאַליישאַן פון שטערן אַנאַס בוים צווייגן, בלעטער און פרוכט אויסצוגן. שטערן אַנאַס ביימער\nטראָגן פרוכט צוויי מאָל אַ יאָר, דאָס איז אין דער פרילינג און האַרבסט.\nדי הויפּט קאַמפּאָונאַנץ פון שטערן אַנאַס ייל זענען טראַנס-אַנעטהאָלע, אַניסאַלדעהידע, 1,8-סינעאָלע, עסטראַגאָלע, אַלף-טערפּינעאָל, לינאַלאָאָל,\nלימאָנענע, און אַלף-פעללאַנדרענע. נאָרמאַללי, די אינהאַלט פון טראַנס-אַנעטהאָל איז אין אַ גלייַך פּראָפּאָרציע צו די ייַז קאַלט פונט.\nבלאַס אָדער בלאַס געל קלאָר פליסיק\nזיס, אַנאַס און פעננעל מיט פול-באַדיד\n-2 אָ - + 1 אָ\nינסאַליאַבאַל אין וואַסער, סאַליאַבאַל אין עטאַנאָל\n70% פון די טראַנס-אַנעטהאָל\nשטערן אַנאַס ייל און די ווייַטער פּראַסעסט פּראָדוקטן זענען וויידלי געניצט אין עסנוואַרג, הויזגעזינד קעמיקאַלז, פאַרמאַסעוטיקאַלס, קאַנסטראַקשאַן מאַטעריאַלס און ינווייראַנמענאַל שוץ ינדאַסטריז.\nשטערן אַנאַס ייל האט אַ שטאַרק געשמאַק פון זיסקייַט, און איז דער הויפּט געניצט פֿאַר פלייווערינג, אַזאַ ווי קייקס, ווייַן, ווייך טרינקען, זיסוואַרג,\nפלייש, ציינפּאַסטע און מויל רייניקונג, און פּאַפּיראָס אַראָמאַטיזינג אַגענט.\nשטערן אַנאַס בוימל איז אויך געניצט ווי אַ גערוך אין כעמיש פּראָדוקטן, אַזאַ ווי זייף און קאָסמעטיקס. די וועלט-באַרימט פראנצויזיש פּערפיומז און אַנאַס מאַשקע זענען אַלע געשאפן מיט שטערן אַנאַס ייל ווי רוי מאַטעריאַל.\nדי ווייַטער-פּראַסעסט פּראָדוקטן פון שטערן אַנאַס ייל אַרייַננעמען נאַטירלעך אַנעטהאָל, אַניסאַלדעהידע, עסטראַגאָלע, און אַניסיל אַסאַטאָון.\nאין מעדיציניש אַפּלאַקיישאַנז, שטערן אַנאַס ייל איז געניצט ווי דער הויפּט רוי מאַטעריאַל פֿאַר סינטעטיש אַנטי-ראַק דרוגס.\nפֿאַר ינדאַסטריאַל צוועקן, שטערן אַנאַס ייל איז געניצט ווי אַ סייאַנייד-פריי פּלייטינג און קאָוטינג אַדאַטיווז פילונג אַגענט.\nדערצו, צו פּראָדוצירן די אַנטי-פויגל פלו מעדיצין "טאַמיפלו", ינטערמידייט שיקיממי זויער איז יקסטראַקטיד פון שטערן אַנאַס פרוכט, מיט\nסקייראַקאַטינג פאָדערונג אין די לעצטע יאָרן.\n1. 250-1000מל / אַלומינום פלאַש\n2. 25-50קג / פּלאַסטיק פּויק / קאַרדבאָרד פּויק\n3. 180 אָדער 200 קג / פאַס (גאַלוואַנייזד פּרעסן פּויק)\n4. לויט בעטן פון קלייאַנץ\nפֿריִערדיקע: קאָסמעטיק גוף קער מאָיסטוריזער אַלאָו וועראַ אָיל\nווייַטער: דיפיוזערז יקערדיק ייל ראָסעמאַרי אָיל\n1. זענען די יקערדיק אָיל נאַטירלעך אָדער סינטאַקטיק?\nמיר זענען פאַבריקאַנט און מערסטנס אונדזער פּראָדוקטן זענען יקסטראַקטיד דורך געוויקסן געוויינטלעך, קיין סאַלוואַנט פּלוס און אנדערע מאַטעריאַלס.\nאיר קענען קויפן עס בעשאָלעם.\n2. זענען אונדזער פּראָדוקטן קען זיין געוויינט גלייַך פֿאַר הויט?\nביטע באַמערקן אַז אונדזער פּראָדוקטן זענען ריין יקערדיק ייל, איר זאָל נוצן נאָך באַזע בוימל\n3. וואָס איז דער פּעקל פון אונדזער פּראָדוקטן?\nמיר האָבן פאַרשידענע פּאַקידזשיז פֿאַר די בוימל און האַרט פאַבריק עקסטראַקט.\n4. ווי צו ידענטיפיצירן די מיינונג פון פאַרשידענע יקערדיק ייל?\nעס זענען יוזשאַוואַלי 3 גראַדעס פון נאַטירלעך יקערדיק ייל\nA איז די Pharma גראַדע, מיר קענען נוצן עס אין מעדיציניש אינדוסטריע און קענען זיין אַוואַדע בנימצא אין קיין אנדערע ינדאַסטריז.\nB איז די פוד מיינונג, מיר קענען נוצן זיי אין עסנוואַרג פלייווערז, טעגלעך פלייווערז עטק.\nC איז די פּערפיום גראַדע, מיר קענען נוצן עס פֿאַר פלייווערז און פרייגראַנסיז, שיינקייט און הויט זאָרג.\n5.How קענען מיר וויסן דיין קוואַליטעט?\nאונדזער פּראָדוקטן האָבן באוויליקט קאָרעוו פאַכמאַן טעסץ און אַטשיווד קאָרעוו סערטיפיקאַץ, איידער איר אָרדער, מיר קענען פאָרשלאָגן די פּראָדוקט מוסטער צו איר פֿאַר פריי, און נאָך איר נוצן איר קענען באַקומען אַ בעסער פארשטאנד פון אונדזער פּראָדוקטן.\n6. וואָס איז אונדזער עקספּרעס?\nגרייט לאַגער, עניטיים. NO MOQ,\n7. וואָס זענען די צאָלונג מעטהאָדס?\nה / ה, פּייַפּאַל, מערב פאַרבאַנד, אַליבאַבאַ צאָלונג\nנאַטירלעך פּלאַנט אָיל\nשטערן אַנאַס אָיל\nריין באַסיל בלאַט עקסטראַקט באַסיל אָיל\nבאָרנעאָלום פּלאַנט עקסטראַקט אָדער קריסטאַל באָרנעאָל פלייק\nפּרייז פֿאַר יקערדיק אָיל מיט האָלץ האָלץ\nקאַמפּעטיטיוו פּרייַז אָרגאַניק פּאַטטשאָולי ייל מאַנופאַק ...\nסאָוטהערוואָאָד פאַרמאַסוטיקאַל גראַד פון הויך קוואַליטעט ...\nמאַנופאַקטורינג אָרגאַניק 100% ריין קאַלט פּרעסט מאָ ...


ווי צו ווענדן אַ אָנליין ענגשאַפט אין דיין רעאַל לעבן ביי - סטיל - 2019\nווי צו ווענדן אַ אָנליין ענגשאַפט אין דיין רעאַל לעבן ביי\nמאָדערן וואָמען ס קלוב סטיל 2019 ווי צו ווענדן אַ אָנליין ענגשאַפט אין דיין רעאַל לעבן ביי\nThe Great Gildersleeve: Fishing Trip / The Golf Tournament / Planting a Tree (יוני 2019).\nאפילו אויב איר זענט אין דער שפּיץ פון דיין אָנליין דייטינג שפּיל, עס טוט נישט מיינען אַז פּראָגרעס אין אַן אַפּ -באזירט קאַנוואָו פּלוצלינג ווערן פּשוט. די וועלט פון ווירטואַל ראָמאַנס קענען פילן ווי אַ ביסל פון אַ שוואַרץ לאָך - אַלץ באוועגט אַ ביסל סלאָוער - און די געוויינטלעך כּללים וועגן ענטפער צייַט טאָן ניט טאַקע צולייגן. מיר פארקערט צו דרייַ אָנליין דייטינג פּראָס צו באַקומען עטלעכע פֿירלייגן פֿאַר ווי צו בעסטער מאַך דיין אָנליין פלירטינג פאַרגאַנגענהייַט די פונט פון "היי" אַזוי אַז ירל דייטינג פילז ווי אַ מער אַטיינאַבאַל מעגלעכקייט (ימאַדזשאַן: אַ טרינקען אָדער מיטאָג!). די עצות וועלן העלפן איר ווייַזן דיין אָנליין קראַשיז אַז איר זענען ערנסט וועגן מאָווינג אַרויס אַפּ-לאַנד און אַז איר ניטאָ פאקטיש קוקן פֿאַר אַ געלעגנהייט צו טאַקע געווינען זיי איבער.\n3 טרינקגעלט פֿאַר ינסטאָלינג אָנליין אין א פאַקטיש דאַטע\n1. פרעגן איין גרונט קשיא. וואָס איז דער קונץ צו מאָווינג פאָרויס מיט דיין אָנליין ענגשאַפט? לויט פאולוס ברונסאַן, אַ מאַטטשמאַקער און דייטינג מומחה בייַ גלייַכן, עס ס 'אַ פּלאַץ סימפּלער ווי איר זאל טראַכטן. נאָר זאָגן דעם: "איך וואָלט ווי צו רעדן. קען איך דיין נומער? "אויב דאָס מאכט איר נערוועז, פּרובירן דעם קליין אַדזשאַסטמאַנט:" איך וואָלט ווי צו רעדן. קענען איך געבן איר מיין נומער? "די מער איר האַלטן דיין ינטעראַקטיאָן אין די ומגעלומפּערט גרוי געגנט פון וועבסיטעס און אַפּפּס, די מער מסתּמא די שמועס איז צו פאַרלירן ענערגיע און ריכטונג, אַזוי אויב איר זענט אמת אינטערעסירט אין יקספּלאָרינג אַ שייכות מיט עמעצער, איר וועט וועלן צו מאַך עס אין "פאַקטיש וועלט" פּלאַץ אַסאַפּ. אויב די ענטפער פון דיין פּאָטענציעל S. O. איז לוקוואָרם, עס ס אַ גוט סיגנאַל אַז איר זאָל רידערעקט דיין ענערגיע צו עמעצער וואס וועט זיין מער ופנעמיק צו אַלץ איר האָבן צו פאָרשלאָגן ירל.\n2. ווייַזן איר ווע געטאן דיין דייטינג לעקציעס. אויב איר האָבן קעלט פֿיס נאָך סטרייקינג אַרויף אַ טעלעפאָן שמועס און וואָלט בעסער האַלטן דיין ינטעראַקטיאָן באגרענעצט צו מעסידזשינג פֿאַר אַ ביסל מער, אַז ס 'גוט, אָבער מאַכן זיכער אַז דיין ענגשאַפט ווייסט אַז איר זענט אינטערעסירט אין וואָס זיי ספּעציעל האָבן צו פאָרשלאָגן דורך פערזענליכען דיין אַוטריטש צו זיי. דיין אַרטיקלען וועט שטיין אויס פון די מנוחה אויב איר אַדרעס די פרטים פון זייער פּראָפיל, ווי זייער אינטערעסן, כאָומטאַון, אָדער אפילו אַ סאַטאַל ווירוס אָדער קנאַל קולטור דערמאָנען מקבר געווען אין זייער ביאָ.\n"איר וועט כעזשבן פונקטן ווען איר [ווייַזן] אַז איר ניטאָ ריטשינג אויס ווייַל איר געפונען זיי טשיקאַווע ווי אַ מענטש," זאגט ראָנדאַ מילראַד, גרינדער און הויפּט שייכות אַדווייזער פון Relationup. דיין פּאָטענציעל פּאַרטנערס וועט זיין מער לאָעט צו שפּרינגען כעדפירסט אין אַ שמועס אויב זיי זינען אַז איר האָבן גענומען די צייַט צו פאקטיש לייענען זייער ביאָ איידער זאגן "העלא. "\n3. זיין אַפּפראַנט מיט דיין ינטענטשאַנז. קאָנפידענסע איז אַטראַקטיוו ירל, און עס ס קיין סיבה אַז עס קען נישט זיין פּונקט ווי פיל פון אַ קער אין די וועלט פון דייטינג אַפּס. Jeremy Arnold, co-founder of Launch, suggests an opening line like this: "Hey there.איך האַס די גאַמעסמאַנשיפּ אַז קומט מיט די אַפּס. עס מיינט ווי מיר האָבן עטלעכע האַרץ וואַלועס אין פּראָסט. איך וואָלט ווי צו גיין פֿאַר אַ נידעריק-שליסל דאַטע צו פּרובירן אונדזער כעמיע אין מענטש. "\nאויב איר 'רע איר זוכט צו פּאַקן אַ עקסטרע זעץ מיט אַ זיכער ערשטער אָנזאָג, איר קענען אויך נעמען דעם געלעגנהייט צו זאָגן דיין ענגשאַפט אַז איר זענען אויף די אַפּ אין זוכן פון אַ פאַקטיש שייכות - און נישט פשוט טשאַטינג מיט יעדער מענטש אַז קאַטשאַז דיין אויג (ווי לאַנג ווי דאָס איז די אמת!). "אַוטליין דיין פילאָסאָפיע פֿאַר ריטשינג אויס," זאגט דזשערעמי. "פֿאַר בייַשפּיל, 'איך פּרובירן צו אָנזאָג בלויז איין מענטש אין אַ צייַט באזירט אויף וואָס ויסקומען ווי שטאַרק קאַמאַדאַטיז. '"\nווי טאָן איר באַקומען פאַרגאַנגענהייט" היי "מיט דיין אָנליין קראַשיז? טוועעט אונדז @feminineclub!


טאַגס: קיפראס, עקאנאמיע, עקאָלאָגי, אַרבעט\nדי "גרין עקאנאמיע" פון קיפראס איז אַלע אַקטיוויטעטן אַז פּראָדוצירן סכוירע און באַדינונגען פֿאַר מאָניטאָרינג, פּרעווענטינג און ילימאַנייטינג ינווייראַנמענאַל שעדיקן צו לופט, באָדן און וואַסער. אויך אין דעם געגנט זענען סאַלושאַנז צו די פּראָבלעמס פון מינאַמייזינג ראַש, שעדלעך וויסט און ליכט פאַרפּעסטיקונג. די "גרין עקאנאמיע" פּראָגראַם איז ימפּלאַמענטאַד אין די צייַט פון קסנומקס צו קסנומקס יאָרן. בעשאַס דעם מאָל, די נומער פון עמפּלוייז אין דעם קויל וועט דערגרייכן קסנומקס טויזנט לויט צו די פּלאַנז פון די אויטאריטעטן.\nדי יערלעך פאָדערונג פֿאַר די ספּעשאַלטיז דארף דורך די "גרין עקאנאמיע" איז קסנומקס טויזנט מענטשן, אָדער קסנומקס% פון די גאַנץ באדערפענישן פון די סיפּריאָט עקאנאמיע. די מערסט וויכטיק פאַך אין דעם ריכטונג - אַ דזשיאַלאַדזשי און געאָפיסיקס, פּראָדוקציע ענדזשאַנירז, מיטיעראַלאַדזשיס, עקאָלאָגיסץ אַלע אינסטרוקציעס, ילעקטרישאַנז, אַרקאַטעקץ, שטאָטיש פּלאַנערז, אַקיאַפּיישאַנאַל געזונט professionals און היגיענע, וישאַלט פּערסאַנעל, עמפּלוייז פון וואַסער יוטילאַטיז, קראַפצמען און ינסטאָלערז. די ביגאַסט גראָוט אין פאָדערונג וועט נאָר זיין רעקאָרדעד אין דער קאַטעגאָריע פון קראַפצמען - זייער נומער וועט וואַקסן צו קסנומקס מיליאָן און וועט זיין איינער-פינפט פון אַלע עמפּלוייז צו "גרין עקאנאמיע". די צווייטע אָרט וועט זיין באקאנט דורך בילדערז, די דריט - סייאַנטיס אין די מערסט פאַרשידענע ספערעס, טראַנספערס פילעלעווטהעראָס.\n"גרין עקאנאמיע" וועט זיין אַ ויסגעצייכנט אָפּציע צו באַקומען די ערשטער פאַכמאַן סקילז פֿאַר גראַדואַטעס פון בילדונגקרייז אינסטיטוציעס. די אויטאריטעטן דערוואַרטן אַז די טיילן פון ספּעשאַלאַזיישאַן נאָך די אוניווערסיטעטן וועלן באַקומען 2027% דורך די יאָר קסנומקס, וואָס איז, אַ פערטל פון אַלע פּראַפעסערז.


Yiddish » נייעס » טריבונע פאר’ן פאלק\nדער אורח, רודנער, טאָר נישט באַזייטיקן דעם תושב, שמיר\nכ’האָב פיינט זיך אַריינמישן אין אינערלעכע אָנגעלעגנהייטן, נאָר סתם-אַזוי, איז עס מיר געווען אינטערעסאַנט:\nהעשי רודנער איז באַרעכטיקט צו האָבן זיין מיינונג און פּאָלעמיזירן מיט שמיר’ן, ווי ער האָט עס געטאָן אויף די שפּאַלטן פון “אַלגעמיינעם” פאָריקע וואָך; און כ’לאָז זיך נישט אַריין דאָ אין דעם, ווער ס’איז גערעכט, צי ער, צי שמיר, צי ביידע, צי ביידע נישט.\nאָבער שמיר איז דאָך אין אונזער צייטונג אַ “תושב”, אַ שטענדיקער קאָלומניסט. רודנער, דאַקעגן, איז אַ “גאַסט-שרייבער”, אַן אורח. טראָץ דעם, האָט איר אָפּגעגעבן צו רודנער’ס קאָלום (”אַלגעמיינער זשורנאַל”, יוני 16, 0260 ) דאָס חשוב’ע, צענטראַלע פּלאַץ, וואָס איז געווענלעך רעזערווירט צו שמיר’ס וועכנטלעכע אַרטיקלען.\nשמיר’ן האָט איר אָבער פאַררוקט אין דער שמאָלער קאָלאָנע אין דער זייט, כאָטש שמיר’ס קאָלום יענע וואָך איז געווען, ווי געווענלעך, גענוג לאַנג אויף אָנצופילן דעם ברייטן, טאָפּלטן חלל אינדערמיט.\nס’איז מיר געווען אַ חידוש, ווייל איז עס נישט אַ פּחיתות הכבוד צו אַ שטענדיקן פּראָמינענטן קאָלומניסט פון אונזער צייטונג?\nמיר האָבן דאָך אַ כלל: “תדיר ושאינו תדיר - תדיר קודם.”\nיעקב שעכטער, ניו יאָרק\nשיקט זיי קיין עזה\nדער אַרטיקל פון ר’ העשי רודנער (זשורנאַל יוני 16, 2006 ) איז געווען זייער גוט געשריבן. איך האַלט אַז מען דאַרף באַיינפלוסן פּרעמיער אָלמערט אויסוואָרצלען די אַראַבער פון ארץ ישראל, פון יהודה און שומרון, קיין עזה, און באַזעצן מער אידן אין יהודה און שומרון. דעמאָלט וועט עס זיין אַ מדינה מיט אַן אידישע מערהייט.\n706 איסטערן פּאַרקוויי\nאַ חידוש פון ליובאַוויטשער רבי’ן אין משנה ברורה\nאיך וויל באַמערקן צוויי הערות:\n1) אין דער שבועותדיקער ביילאַגע פון אַלגעמיינער זשורנאַל ציטירט איר דעם חידוש פון הגאון ר’ שלמה יוסף זעווין ז”ל אין זיין ספר המועדים בהלכה, אַז אידן האָבן נישט געקענט עסן פליישיקס אום שבועות, היות אַז מתן תורה איז געווען שבת, און שחיטה איז פאַרבאָטן אום שבת. די פלייש פון פריערדיקע טעג איז געווען טריפה, ממילא האָבן זיי געדאַרפט עסן מילכיקס.\nאין “משנה ברורה” ציטירט ער פון אַ “גדול אחד”, גאָר אַן אַנדער טעם פאַרוואָס מ’עסט שבועות מילכיקס, אַז מצד דער טירחא פון שעכטן און צוגרייטן נייע פלייש נאָך מתן תורה, האָבן אידן געגעסן מילכיקס. דער משנה ברורה פאַרענדיקט “וזה טעם נכון”.\nפאַרוואָס האָט דער חפץ חיים נישט געקענט מסביר זיין דעם ענין בפּשטות, אַז שחיטה איז איינע פון די אבות מלאכות וואָס איז אסור אום שבת?\nאיז דאָ אין דעם אַ חידוש פון ליובאַוויטשער רבי’ן (לקוטי שיחות חלק ח’ פּרשת נשא): דער מכילתא אין פּרשת כי תשא לערנט אַרויס פון די ווערטער “מחלליה מות יומת”, אַז אפילו אויב אַ ציבור האָט מחלל געווען אַ טייל פון שבת, דאַרפן זיי היטן די איבעריקע שעות פון שבת. הייסט עס, אַז פאַר דעם וואָס עס זענען געזאָגט געוואָרן די ווערטער “מחלליה מות יומת”, איז די סברא מחייב, אַז די קדושה פון שבת איז חל בלויז אויף אַ גאַנצן שבתדיקן טאָג, נישט אויף אַ חלק פון אים.\nאיז דער ליובאַוויטשער רבי מחדש, אַז אין דעם טאָג וואָס די תורה איז געגעבן געוואָרן איז ניט חל געווען די קדושה פון שבת, היות אַז דער אָנהויב פון דעם טאָג איז דאָך געווען פאַר מתן תורה. (זע באַריכות לקוטי שיחות דאָרט און אין הערה 47. דאָרטן ענטפערט ער אויך די פּשוטע שאלה אַז לכאורה איז שבת שוין געגעבן געוואָרן צו אידן אין מרה, נאָך פאַר מתן תורה).\nבמילא קען דער משנה ברורה נישט זאָגן אַז שחיטה איז געווען אסור יענעם שבת, היות אַז יענעם שבת איז עס טאַקע נישט געווען פאַרבאָטן.\n2) אין דער שבועות אויסגאַבע האָט איר ציטירט אַ מעשה וועגן דעם שלאָפן פון דעם מעזריטשער מגיד. וויל איך ציטירן פון דער רשימה פון הרב דר. אלתר בנציון מעצגער שי’: אַמאָל האָט מען איבערגעזעצט דעם באַוואוסטן סיפּור וועגן רבי אהרן קאַרלינער וועלכער האָט געזאָגט שיר השירים ערב שבת און דער משרת פון מגיד איז געקומען און אים געבעטן מפסיק זיין היות אַז מיט זיין שיר השירים איז ער מרעיש עולמות און דער מגיד וויל שלאָפן. ווען חסידים פלעגן דאָס דערציילן פלעגן זיי זאָגן, זעט ווי גרויס איז ר’ אהרן און זיין שיר השירים און זעט ווי גרויס דער מגיד איז אַז זיין שלאָפן איז טייערער ווי רבי אהרנ’ס שיר השירים וואָס איז מרעיש עולמות למעלה.\nדער ליובאַוויטשער רבי האָט געלייענט די איבערזעצונג, און געשריבן: “צדיקים אפילו בשעת שינתם מקיימים בכל דרכיך דעהו”. מיט דעם האָט דער , לכאורה, מסביר געווען ווי קען מען זאָגן אַז דער שלאָפן פונעם מעזריטשער מגיד איז גרעסער ווי די עבודה פון זאָגן שיר השירים און נאָך דורך רבי אהרן הגדול? ווייל ביי אַ צדיק איז אויך דער שלאָפן ממש עבודת השם. (זע רמב”ם הלכות דיעות פּרק ו).\nשלום דוד גייסינסקי


זופּן Manufacturing ויסריכט - בויען סיפּס אויף פּלאַץ און ראַטעווען! בויען זופּן פּאַנעלס אויף די קאַנסטראַקשאַן פּלאַץ\nזופּן Manufacturing ויסריכט\nאיר זוכט פֿאַר אַ נייַ וועג צו בויען קאָסטן Effectively?\nפּרובירן אונדזער שורה פון זופּן פּראָדוקציע עקוויפּמענט געניצט פֿאַר בנין זופּן פּאַנעלס אויף פּלאַץ:\nדי מאשינען זענען געניצט צו בויען אַפפאָרדאַבלע, סאַסטיינאַבאַל, און לאַנג בלייַביק זופּן פּאַנאַלז פֿאַר: אַפפאָרדאַבלע האָוסינג, עמערגענסי ריליף שעלטערס, ומגליק רעליעף שעלטערס, שולן, קליניקס, געשעפט בנינים און מער.\nטראַדיציאָנעל בנין פּראַסעסאַז זענען קאָמפּלעקס, נעמען גורל פון באָקע אַרבעט, ינוואַלווז דאַזאַנז פון פּראָדוקטן, און זענען טייַער צו שיף ... רעכט? מער נישט!\nיאַדדיק איז דער בלויז סאַפּלייער פון זופּן פּאַנעל פּראָדוקציע עקוויפּמענט געניצט צו בויען די גאַנץ בנין קאָנווערט פֿאַר כּמעט טיפּר פון קאַנסטראַקשאַן, כּמעט ערגעץ אין די וועלט; אויף דער אַרבעט פּלאַץ, ווו איר שנייַדן די Benefits פון בנין אַפפאָרדאַבלע סטראַקטשערז ניצן די בעסטער קאַנסטראַקשאַן פּראָדוקטן בנימצא.\nיאַדדיק רימוווז די קאַמפּלעקסיטי פון קאַנסטראַקשאַן און דראַמאַטיקלי ספּידז אַרויף די בנין פּראָצעס דורך רידוסינג די פּרייַז פון אינטערנאַציאָנאַלער קאַנסטראַקשאַן.\nזופּן פּאַנעל בילדינג קאַנסטראַקשאַן סיסטעם – PBS3000:\nא אמת זופּן פּאַנעל סיסטעם featuring אויף פּלאַץ זופּן ויסריכט ווי די פעלד אַפּערייטאַד זופּן פּאַנעל דרוק פֿאַר די פאַבריקאַטיאָן פון זופּן פּאַנעלס געניצט צו בויען פילע בנין טייפּס כולל; זופּן פּאַנעל האָוסינג און דין וואַנט סטראַקטשעראַל ינסאַלייטיד פּאַנאַלז סיפּס פֿאַר נויטפאַל שעלטערס. אַ נידעריקער פּרייַז אנדער ברירה צו שיפּינג פּרעפאַבריקאַטעד פּאַנאַלז, יאַדדיק זופּן ויסריכט Offers יאָרן פון דוראַבאַל קאָנפליקט פּאָטער דינסט. אַוטאָמאַטיאָן פּאַקאַדזשאַז זענען פאַראַנען צו פֿאַרבעסערן פּראָדוקציע פּראָדוקציע און קוואַליטעט.\nגלאבאלע מאָביל קאַנסטראַקשאַן פֿאַבריק (גמף):\nדי גלאבאלע מאָביל שעלטער פֿאַבריק קאַנעקץ אָטאַמיישאַן צו די SBS4000 פֿאַר הויך באַנד בנין פון פילע סטראַקטשערז. די סיסטעם איז יקוויפּט מיט די דיספּענסינג סיסטעמס און קאָנטראָלס דארף צו טייַנען קעסיידערדיק פּראָדוקציע איבער מער פּיריאַדז פון צייַט.\nגלאבאלע מאָביל זופּן פּאַנעל קאַנסטראַקשאַן פֿאַבריק (גמף):\nגאַנץ זופּן פּאַנעל פאַבריק אין אַ שיפּינג קאַנטיינער אַז ינקאָרפּערייץ בעקאַבאָלעדיק די בעקאַבאָלעדיק פּראָדוקציע פּראָצעס featuring אַלץ איר דאַרפֿן צו בויען הויך-קוואַליטעט זופּן פּאַנאַלז פֿאַר די מערסט דימאַנדינג פּראַדזשעקס. כּמעט עפּעס קענען ווערן געבויט ניצן זופּן פּאַנאַלז און די גמף פּאַנעל פֿאַבריק מאכט בנין פּאַנאַלז מעגלעך ערגעץ אין די וועלט.\nגלאבאלע מאָביל ספּעציפֿיש נוצן בנין פאַקטאָריעס:\nקייפל “ספּעציפיש נוצן” פאַקטאָריעס זענען בנימצא פֿאַר די קאַנסטראַקשאַן פון שולן, קליניקס אָדער ספּעציפיש נוצן בנינים. אבער דער באַגריף הינטער אַלע פון די גלאבאלע מאָביל פאַקטאָריעס איז די זעלבע: צו צושטעלן אַלץ דארף צו פּראָדוצירן די מערסט שפּאָרעוודיק בנין קאָנווערט מעגלעך. די גמף ס אַדרעס אַלץ דארף צו בויען די גאַנץ בנין קאָנווערט כולל וואַנט סיסטעמס, ינסאַלייטיד ראָאָפינג סיסטעמס, פראַמינג, און טרים.


אַזוי ווייַט ינטעל 'ס פעלן פון פּראַסעסער?\nדי נייע סעאָ פון מסי, טשאַרלעס טשיאַנג, געגעבן זייער טשיקאַווע אינפֿאָרמאַציע אין אַ מער אינטערוויו.\nמינץ באַוווסט, ינטעל איז אַקטשאַוואַלי אַקאַונטינג פֿאַר די הקדמה פון זייַן נייַ מאַנופאַקטורינג טעכנאָלאָגיע, מאכן עס סאַבסטאַנשאַלי אָוווערלאָודיד מיט קסנומקס נם פּראָדוקציע שורות. דער סיטואַציע איז זאָרג, די פּראָבלעם איז געווען פֿאַר פילע חדשים, און איר קענען געפֿינען די ענטפער צו עס, אַז אַפּפּראָקס. ווען צו דערוואַרטן פֿאַרבעסערונג!\nMSI ס ערשטער מענטש איז פערלי ציבור, אַזוי טאָם ס ייַזנוואַרג איז ביכולת צו געווינען אַ פּלאַץ פון וויכטיק נייַעס. אַמאָל ווידער, Intel has given priority to the i9, i7 and H processors, followed by U-centipeds and desktop models. דאָס איז וואָס עס איז אַזאַ אַ באַטייַטיק פאַרגרעסערן אין די פּרייַז פון דעסקטאַפּ פּראַסעסערז.\nעס איז אויך אַ פּראָבלעם מיט די באָרדז\nטשאַרלעס טשיאַנג דערקלערט אַז די פעלן פון פּענטיום און סעלעראָן קפּוס האָבן אַ פּראַל אויף זייער פאָרשטעלונג, ווי אַ גרויס טייל פון ניצערס פשוט אָפּלייגן די אַנטוויקלונג - אַזוי די מאָטהערבאָאַרדס בלייַבן אויף זייער האַלדז. טשיאַנג האט קיין גוטע מיינונג אַז ינטעל האט אומגעקערט צו די קסנומקס נם מאַנופאַקטורינג טעכנאָלאָגיע פֿאַר טשיפּסעט צו רעדוצירן די דעפיציט; די קעסיידער טשאַנגינג וועג פּלאַנז פאַרשאַפן גרויס צעמישונג פֿאַר זיי. עס איז אויך אַ פעלן פון נייַ זקסנומקס טשיפּסעט, וואָס אויך כינדז פארקויפונג.\nאַרויף צו דעם פונט\nלויט טשיאַנג, די ערגסטע איז דורכגעגאנגען, אָבער די פּראַסעסער דעפאַסס וועט לעצטע ביז די לעצטע פערטל פון קסנומקס. דער ערשטער פערטל איז ניט צו זיין אויך העל, אָבער עס קען זיין אַ ביסלעכווייַז פֿאַרבעסערונג, און די פּרייסיז וועלן לעסאָף פאַרענדיקן פֿאַר די לעצטע חדשים פון די יאָר. נו, אויף אונדזער טייל, מיר וואָלט נישט באַמערקן אויף דעם פונט אין די דערקלערונג, באַשליסן פֿאַר זיך צי עס איז גוט נייַעס פֿאַר אים.\nMSI ס סעאָ דעמאָלט וואַנדערד צי די סיטואַציע איז געווען אַ גרויס געלעגנהייט פֿאַר אַמד צו פאַרגרעסערן זייַן מאַרק ייַנטיילן. דאס איז דאָך ניט אַ גרויסע דערקענונג, אָבער אַ מער יקסייטינג געדאַנק פון ווי ינטעל ריספּאַנדז צו די סיטואַציע ווען עס קומט צו פיל מער פּלאַץ פֿאַר מאַנוווער. איר וועט קענען צו צוריקקריגן די פאַרפאַלן קאַסטאַמערז איצט, אָדער וועט איר זיין געצווונגען צו רעקאָרדירן די אָנווער ווי אַ אָנווער?\nאין פאַקט, זינט דער אויסזען פון די משפּחה ראַזאַן, אַמד האט אַמאָל ווידער ווערן אַ דיטערמאַנינג פאַקטאָר. די קשיא ערייזאַז: פארוואס איז דאָס נישט שפיגלט אין מסי ס פאָרשלאָג? טשיאַנג האט געזאגט אַז ער איז נאָך ניצן די פּראָדוקטן פון די דרייַ-בריוו פירמע קערפאַלי, פֿאַר דרייַ סיבות אין באַזונדער:\nעקספּעראַמענטינג: מסי איז אַ קליין פירמע, איר נאָר קענען נישט פאַרגינענ צו פּרובירן אויף פאַרשידענע פּלאַטפאָרמס. די דזשענטלמען דאָ איז געמיינט צו זייַן פשוט "נישט גרויס גענוג" צו שאַפֿן אַ מער קאָמפּליצירט יקאָוסיסטאַם. אפילו זייער קראַנט פּאָרטפעל איז גאַנץ קאָמפּליצירט, אויב זיי זענען צו בויען מער אויף אַמד ס פּראָדוקטן, צו באַשיצן די רעכט באַניצער דערפאַרונג וואָלט לייגן נייַ רעסורסן.\nפרייַערדיק דערפאַרונג: MSI האט שוין "פארברענט זיך", האט שלעכט דערפאַרונג פון די פאַרגאַנגענהייַט. אין קסנומקס, מסי גקסקסנומקס האט אַ אַמד אַקסנומקס שפּאָן, אָבער פעלנדיק שטיצן, טשיאַנג געזאגט די פּראָדוקט איז געווען אַנקאַמפּעטיטיוו - די לאַפּטאַפּ מאַג איז עפּעס אַנדערש וועגן דעם לאַפּטאַפּ, און זיי לייקט זייַן פאָרשטעלונג און פליסנדיק צייַט.\nקאָנטאַקט ינטעללעל: טשיאַנג האט געזאגט, "עס וואָלט זייַן זייער שווער פֿאַר זיי צו דערציילן ינטעללע אַז זיי זענען נישט מער בנין אויף קסנומקס ווייַל זיי צושטעלן זייער גוט שטיצן." דער דזשענטלמאַן, אין קיין פאַל, טוט נישט פאָדערן אַז עס וועט יגזערט דרוק אויף די כעמיקער, כאָטש עס איז גאַנץ שווער צו טראַכטן וועגן אים.\nפון קורס, מסי וואָלט נישט וועלן צו געבן די אַמד פאַנס 'וואָלאַץ, אַזוי זיי זענען באשטימט קאַנסידערינג באַקומען באַקאַנט מיט די רענזען פּראָסעססאָרס אין דעם לעבן צוקונפֿט. לויט צו טשיאַנג, זיי קעסיידער אָפּשאַצן די סיטואַציע, אָבער עס איז קיין קאָנקרעט פּלאַן אָדער אַ ספּעציפיש דאַטע פֿאַר די ענדערונג.\nעס אויך געפונען אַז טשיאַנג איז סאַפּרייזינגלי ברייטהאַרציק אין האַנדלינג די געשעפט מלחמה צווישן טשיינאַ און די פאַרייניקטע שטאַטן; די סיטואַציע איז אַנדערש פֿאַר גרויס קאָמפּאַניעס, ווו יעדער פּרייַז פאַרגרעסערן קענען זיין אַ ווייטיקדיק פאַקטאָר פֿאַר אָפט פּערטשאַסאַז.\nפון קורס, די זעאונג פון מסי איז אויך דיסקאַסט. עטלעכע יאר צוריק, די פירמע האט אַ פיל מער קייט ווי הייַנט. לויט טשיאַנג, די יאָרן זענען ניט מער קומען צוריק, בפֿרט צו פאָרזעצן צו באַפרייַען פאָרשטעלונג-ינטענסיווע ניצערס - דער הויפּט פּלייַערס. זיי טראַכטן די גאַמער מאַרק איז קעסיידער גראָוינג, אַזוי עס איז באשטימט ווערט בלייַבן נאָענט צו פייַער. עס איז קיין צופאַל, דעריבער, אַז די מסי פּרעסטיזש שורה יגזיסץ, און דער ציל וילעם איז באזירט אויף פאדערן, אָבער געזונט-באַצאָלט פּראָפעססיאָנאַלס.\nטשיאַנג, אין עסאַנס, ספּעלד אויס וואָס ער איז געווען יקספּעקטינג אין דער צוקונפֿט: דין, אַפֿילו לייטער לאַפּטאַפּס וואָס דערפרייען זייער ניצערס מיט הויך האַכלאָטע און קאָמבאָס. די קסנומקס נם מאַנופאַקטורינג טעכנאָלאָגיע אויף די ינטעל זייַט וועט זיין פון גרויס הילף אין דעם, און די קסנומקס נם פּאַס ברייט פון אַמד, ווייַל די ימפּרווומאַנץ פירן צו גרעסער ענערגיע עפעקטיווקייַט. די ינסערץ וועט צושטעלן באַפרידיקנדיק גיכקייַט מיט ווייניקער ענערגיע, אַזוי זיי קענען פּאַסיק אַפֿילו טינער ינקלאָוזשערז, זאגט MSI קאָפּ.\nעס איז ווערט באמערקן אַז סטעלט גסקסנומקס (אויבן בילד), באזירט אויף די אַכט דור קאָר פּראַסעסער און רטקס גראַפיקס, האט אַ גאַנץ פון קסנומקס קג, און זייַן טינאַס איז טאַקע אַסטאַנישינג (קסנומקס מם). עס איז נישט גוט נייַעס אַז טשיאַנג זאגט עס זאָל פאַרגרעסערן די אַספּ (דורכשניטלעך סעלינג פּרייַז) ווייַל עס איז אַ פאַרגרעסערן, אָבער די באַזע פון די גאַמינג נאָוטבוקס איז גאַנץ קליין, אַזוי ינקריסינג פּראַפיץ איז נישט גרינג. טשיאַנג גלויבט אַז נייַ ימפּלאַמענטיישאַן אַזאַ ווי רטקס, קסנומקסק דיספּלייז מיט שנעל ענטפער מאל, הינטער-שלאַנק פּלאַן אַלע לייגן דעם יסוד פֿאַר רייזינג פארקויפונג פּרייסיז.\nדי MSI אין דעם פעלד (פּאָרטאַטיוו מאַכט געוויקסן) איז ניט שלעכט בייַ אַלע, אָבער עס אָפפערס אַ פול יקאָוסיסטאַם (ווייכווארג, פּעריפעראַלס, גאַמינג מאשינען) און, אויף די אנדערע האַנט, האט אַ נאָענט שייכות מיט די אָספּאָרט קהל, ווי גוט ווי מצליח יאָרן.\nמקור: tomshardware.com, לאַפּטאָפּ האַרץ\nאנדערע ייַזן אַרטיקלען|


אונדזער פאַרייניקטע שטאַטן דאָללאַר צו Indian Rupee קאַנווערטאָר איז אַרויף-צו-דאַטע מיט וועקסל רייץ פון 03.08.2020. אַרייַן קיין געגעבן סומע צו זיין קאָנווערטעד אין די קעסטל צו די לינקס פון פאַרייניקטע שטאַטן דאָללאַר. ניצן די "סוואַפּ קעראַנסיז" -בוטטאָן צו מאַכן Indian Rupee די פעליקייַט קראַנטקייַט. דריקט אויף Indian Rupee אָדער פאַרייניקטע שטאַטן דאָללאַר צו קאָנווערט צווישן וואָס קראַנטקייַט און אַלע די אנדערע קעראַנסיז.\nבייַט רייץ דערהייַנטיקט: 03.08.2020 11:26\nפאַרייניקטע שטאַטן דאָללאַר קורס צו Indian Rupee = 75,05\nדי פאַרייניקטע שטאַטן דאָללאַר איז די קראַנטקייַט אין מזרח טימאָר, עקוואַדאָר, על סאַלוואַדאָר, מאַרשאַל אינזלען, מיקראָנעסיאַ, פּאַלאַו, פאַרייניקטע שטאַטן, Zimbabwe. די Indian Rupee איז די קראַנטקייַט אין India. דער סימבאָל פֿאַר USD איז $. דער סימבאָל פֿאַר INR איז ₹. דער וועקסל קורס פֿאַר די פאַרייניקטע שטאַטן דאָללאַר איז לעצטנס דערהייַנטיקט אויף August 03, 2020. די קראַנטקייַט בייַט קורס פֿאַר די Indian Rupee איז לעצט דערהייַנטיקט אויף August 03, 2020. די USD קאַנווערזשאַן פאַקטאָר האט 5 באַטייַטיק דידזשאַץ. די INR קאַנווערזשאַן פאַקטאָר האט 5 באַטייַטיק דידזשאַץ.\nוועקסל קורס פאַרייניקטע שטאַטן דאָללאַר צו Indian Rupee = 75,05.\nUSD צו BRLUSD צו CADUSD צו CHFUSD צו CNYUSD צו EURUSD צו JPYUSD צו MXNUSD צו RUBUSD צו UAHUSD צו VND


Yiddish » נייעס » מוצאי אתה בחרתנו\nאין דער וועלט פון ספרים, ביכער און מחברים\nאַ נייער בוך וועגן חסידישע יוגענטלעכע וואָס גייען אַראָפּ פון “דרך”, איגנאָרירט וואָס עס טוט זיך הינטער די קוליסן פון די חסידישע קהילות זעלבסט\nUnchosen - The Hidden Lives of Hasidic\nRebels. -- By Hella Winston. -- Beacon Press. 185 PP.\nווען וועלטלעכע שרייבער שילדערן חסידים איז לא ימלט אַז זיי זאָלן נישט מאַכן דעם איינדרוק פון האָבן אינפילטרירט אַ געהיימע סעקטע אַרומגענומען מיט מעכטיקע באַפעסטונגען. פיל מאָל טרעפט אַז שרייבער אַנטדעקן די וועלט פון חסידים אין זוך פון זייער אייגענעם אידענטיטעט. ווידער, אַ סך פון זיי ווערן ראָמאַנטיזירט פון דער עקזאָטישקייט מיטן געפיל אַז אפילו אויב ביי זיי אַליין איז דאָ ווייניק אידישקייט און גייסטיקייט, זענען נאָך דאָ די שרפי קודש וואָס זענען יוצא אַלע אַנדערע אידן. אַנדערע, ווידער, גיין אַוועק צופרידן אַז וואָס זיי האָבן געמיינט איז אויטענטישע אידישקייט, איז אין אמתן גאָר דעקאַדענט, אָדער סתם אָנגעבלאָזן און נישט זייער צום אַפּעטיט, און ממילא איז זייערע אייגענע ווערסיע גאָרנישט אַזוי פּסול.\nאַז די פיגורעטיווע ווענט וואָס די שרייבערס קלעטערן בכדי צו כאַפן אַ בליק לפני ולפנים דינען אויף אָפּצוהאַלטן די אינעווייניקסטע פון אַנטלויפן מחוץ למחנה פּונקט ווי זיי שליסן אויס די דרויסנדיקע פון אַריינגיין לתוך המחנה, דאָס זעען ווייניק פון די באַזוכערס. נאָך ווייניקער פון די סעקולערע פאָרשער און שרייבער גיבן זיך אָפּ מיט די וואס געפינען זיך הינטער דער וואַנט וואָס קלעטערן אויך, אָבער פון אינעווייניק אויף אַרויס. פיל לייכטער איז צו שרייבן וועגן דעם כלל וואָס איז מקיים אשרי יושבי ביתך ווי איידער זיך אָפּצוגעבן מיט די יחידים וואָס זוכן דעם אשרי תמימי דרך און האַלטן אין איין פרעגן במה יזכה נער את ארחו.\nאַן אויסנאַם איז העלאַ ווינסטאָן, אין איר נייעם בוך “אָנטשאָוזין”´ (ביקאָן פּרעס, באָסטאָן), וועגן חסידישע “רעבעלן” וועלכע ראַנגלען זיך מיט די רעליגיעזע איבערצייגונגען מיט וועלכע מ’האָט זיי געהאָדעוועט, אָדער וועלכע זענען לגמרי אַראָפּ פון “דרך”, פון דעם רעליגיעזן אַרט-לעבן. זי שטעלט זיך נישט פאָר פאַר אַ מבין אויף חסידים און דער בוך מאַכט נישט קיינע פּרעטענזיעס פון מבינות זאָגן אויף חסידישע קרייזן. פון דעם פאַרשטריימלטן באַגאַרטלטן יחיד אויפן טאָוול פון בוך מיטן רוקן צו דעם מזרח וואַנט פון וויליאַמסבורג און זיין פּנים צו דעם מאַגנעט פון מאַנהאַטן, האַלטנדיק זיין פּעקל כאילו ער טראָגט בלויז אַרויס די מיסט און קומט שוין צוריק, פון דעם טאָוול דורך דעם גאַנצן בוך איז דאָס אַלץ אַ בוך וועגן יחידים, נישט אַ באַשרייבונג וועגן דעם “סיסטעם”. דאָס גופא איז דער חן פונעם בוך כאָטש אויך דער חסרון.\nנישט זייענדיק אַ מבין אויף חסידים און זייער לעבנסשטייגער, גיט ווינסטאָן נישט צופיל אַנאַליז אויף וואָס זי זעט. זי דערציילט וועגן די פיגורן וואָס זי האָט אָנגעטראָפן במשך איר פאָרשונג פאַר אַ דאָקטאָראַט אין סאָציאָלאָגיע, ווי למשל אַ גרופּע סאַטמאַרע פרויען. פון זיי האָט זי דאָס ערשטע מאָל באַגריפן אַז נישט אַלס וואָס איז געשוירן איז גלאַטיק, און נישט יעדער וואָס מאַכט “שעשני כרצונו” איז טאַקע אַזוי דאַנקבאַר. עס איז מיט דער נאַאיוויטעט פון אַזאַ הוה אמינא אַז ביי חסידים איז אַלץ פּערפעקט, מיט וועלכע זי הויבט אָן איר אויספאָרשונג. עס איז מיט די קינדערישע אמונה אַז אַלס איז גענוי ווי די חסידים שילדערן זיך צו זייערע אייגענע און צו דער וועלט, מיט וועלכע ווינסטאָן טרעפט זיך מיט די ווייבער. אויב זי האָט געוואָלט וויסן דעם אמתן מצב פון צופרידנהייט און שמחת החיים ביי חסידים האָט זי זיך געקענט ווענדן צו דאָקטוירים און אַנדערע פראָפעסיאָנעלע פיגורן וואָס האַנדלען מיטן חסידישן עולם און זי וואָלט באַלד געהערט צי כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך ווערט ביי זיי מקויים צי נישט. צי רעצעפּטן פון פּראָזאַק ביז זאָלאָפט זענען ביי זיי מער צי ווייניקער ווי ביי דער אַלגעמיינער באַפעלקערונג.\nווי געזאָגט איז דאָס אָבער בעיקר אַ בוך וועגן יחידים און זייערע אינדיווידועלע געראַנגלען און נישט אַ בילד פון דעם אַלגעמיינעם לעבן פון וועלכע די יחידים זוכן צו אַנטלויפן, כאָטש דער ציבור ווערט דערין בעל-כרחך אָפּגעשפּיגלט. דער בריח התיכון וואָס לויפט דורך דעם בוך איז יאָסי´, וואָס ווי אַלע באַשריבענע אינעם בוך, אויסער איין פרוי, האָט באַקומען אַ פיקטיוון נאָמען. מיר באַגעגענען זיך מיט יאָסין צום ערשטן מאָל אויפן שערערס בענקל, וואו יאָסי בעט אים אָפּצושערן זיין צלם אלקים. (אַ פיינער שערער מוז איך זאָגן, ווייל מיינס זאָגט מיר שטענדיק מוסר אַז אויב ער וועט ערפילן מיין פאַרלאַנג מיר דינער מאַכן די פיאות ווי איך בעט אים, וועט פון זיי גאָרנישט בלייבן). מיר הערן די יללות פון יאָסיס שוועסטער, די צעקות פון זיין פאָטער איבערן טעלעפאָן פון קאָנטרי, די תחנונים פון זיין מומע און די טרייסט ווערטער פון זיין באָבע. דער סימבאָל פון דער באָרד איז אַ ביישפּיל פון ווינסטאָנס פאַרנומענקייט מיט אויסערליכע סימנים וואָס די וואָס פאַרלאָזן דעם “סיסטעם” דאַרפן באַקעמפן. וויבאַלד מלמד שהיו ישראל מצויינים שם איז ביי חסידים כמעט ווי פון די עשרת הדברות, און לבוש און אויסזען איז אַ סימן מובהק פון דעם חסידישן דרך החיים איז עס דער וויכטיקסטער אויסערלעכער עלעמענט אין דער טראַנספאָרמאַציע פון אַ חסידישן איד צי אידענע צו סתם אַ מאַן אָדער אַ פרוי וואָס איז צופעליק אויך אַ איד.\nלמעשה איז אָבער דער אַריבערפיר צו ‘סתם’שאַפט’ אָן וויסן וואָס גענוי מען איז, פיל שווערער. דער אָרט וואו דער לבוש איז אַ גדולה לאָזן זיי דאָך סייווי איבער, אָבער וויסן ווער זיי זענען און וואו זיי גיין דאָס זענען די שאלות וואָס זיי דאַרפן קענען ענטפערן אין זייער נייער וועלט וואו די תשובות קומען נישט פון עקביא בן מהללאל און קומען נישט אַזוי לייכט ווי ראַזירן אַ באָרד. די שוועריקייטן פון זיך אַקלימאַטיזירן אין דער וועלטלעכער וועלט ווערן שאַרף אַרויסגעבראַכט מיט איינער פון די בחורימלעך וועלכער האָט געמיינט אַז מיט פּאַראַדירן ביי וועלטלעכע זיינע פאָרגעשריטענע דעות בנוגע פרויען-רעכטן וועט ער זיך פאַרדינען אַ פּלאַץ אויפן וועלטלעכן אויבן אָן. צום סוף אָבער לאָזן אים די אויפגעקלערטע אָפ און זענען שוין מער נישט אינטערעסירט אין אים. עס זענען די שווערע געראַנגלען און לאו דווקא דער לבוש וואָס זענען מעביר יאָסין על דעתו און ער פאַרברענגט אַפּאָר טעג אין דער פּסיכישער אָפּטיילונג פון אַ שפּיטאָל.\nאָנצוקומען ביזן דראַסטישן אַקט פון זיך אָפּשאָקלען פון אַ טיפן איינגעוואָרצלטן רעליגיעזן לעבן פון תורה, מצוות און חסידות און אָננעמען דעם סעקולערן לעבנסשטייגער, איז אַ שרעקלעך-שווערע רייזע פון אַן עמאָציאָנעלן שטאַנדפּונקט. וואָס איז אייגנטלעך די מאָטיוואַציע צו אַזאַ דראַמאַטישן שריט? אויף דער דאָזיקער רייזע איז ווינסטאָן אַ שוואַכינקע וועג ווייזער. זי דערמאָנט טעאָלאָגישע ספיקות און סאָציאַלע פּראָבלעמען אַלס אַ מאָטיוואַציע פאַר יונגע חסידים צו פאַרלאָזן דעם דרך התורה, אָבער וויבאַלד די נומערן פון אָפּפאָרער זענען קליין כלפי דער גרויסקייט פון סאָציאַלע פראָבלעמען מוז זיין עפעס מער דערין, אָבער וועגן דעם רעדט זי כמעט נישט.\nאָט האָט זי געטראָפן אַ גרופּע פרויען וואָס האָבן געוואָלט מיט איר רעדן און איר וואַרפן אַ פּאָר ביינדלעך. איין חידוש וואָס די פרויען דערציילן איז אַז די זעלבסט מאָרד ציפערן זענען גאָר הויך ביי חסידים. אַ חידוש, אגב, וואָס קיינער אויסער זיי ווייסן דערפון און וואָס איז נישט באַשטעטיקט נישט פון די חברה קדישא צעטלעך אויף די שוהל טירן און נישט פון פריש געגראָבענע קברים אויפן פעלד. נאָך אַ “חידוש” וואָס ווינסטאָן גיט איבער איז אַז חסידים (אויב מ’קען זיי אַזוינס רופן) זענען ברייטהאַרציקע נדבנים (’טיפּ’ערס) פון זונות. דער חסרון פון דעם “חידוש” איז אַז עס קומט פון אַן “אומדערוויילטן” (”אָנטשאָוזין”) חסיד און נישט פון אַ זונה אַליין.\nמען באַקומט נישט דעם רושם פון ווינסטאָן אַז אויסער אַ פאָר יוצא דופנס ליגן אונטער די קאַפּעליושן און פריזעטן גענוג אָפענע קעפּ און נאָך מער ברייט אָפענע אויגן. אַז זי וואָלט זיך באַמיט באַזוכן דעם וויליאַמסבורגער ביבליאָטעק וואָלט זי געטראָפן יונגעלייט מיט שיינע לאָקעלעך גליטשנדיק אויפן אינטערנעץ, און צווישן די פּאָליצעס פאַרטיכלטע ווייבער וואָס זענען אַזוי בקי אין ביכער פּונקט ווי צווישן די יאָגורטס אין לאַנדאָויס גראָסערי. אפשר וואָלט זי געדאַרפט אויך באַזוכן בלאַקבאָסטער צווייגן צו זען אַז אויך דאָרט איז ידם פון חסידים נטוייה. און אפילו אין ייוו”אָ און אין דער דזשיי.טי.עס וואו מאַנכע פון אירע פראָטאַגאָניסטן זענען קונה זייער ‘יראת שמים’ וואָלט זי אויך געטראָפן די והותר פון ברוקלינער יונגעלייט דאָרשטיק צו חכמה יוונית און פונדעסטוועגן לעבן זיי נישט אַ דאָפּלטן לעבן ווי איינס פון די פּאַרשוינען וואָס האָט צוויי סאָרט קליידער, איינס פאַר דער עבודת הקודש און אַ צווייטן פאַר אָפּריכטן גלות צווישן די אומות העולם.\nזי באַזוכט טאַקע אַ פּאַרטי פאַר כל דצריך און כל דכפין וואו מען איז נישט בודק די ציצית צו לאָזן אַדורך גיין די קליאַמקע. אָבער וואָס איז מיט די אַלע וואָס מאַכן אַ חיים טובים און גיין אויך אין שוהל דריי מאָל אַ טאָג און האָבן אַפילו אַ שיעור אין לערנען? פון זיי הערט מען נישט אין דעם בוך, אַזש אַלס וואָלט דאָרט געווען כשר וישר. די טיאַטערס אין ברוקלין און די קאַזינאָס פון לאַס וועגאַס ביז אַטלאַנטיק סיטי זענען עדות אַז כלומערשטע חסידישע אידן ווען זיי ווילן קומען זיי איבעראַל אָן, אפילו מיט די שמונה בגדים. זיי וואָלטן איר באַלד דערציילט אַז דער געדרוקטער האַרי פּאָטער האָט שוין אַראָפּשפּאַצירט בעדפאָרד עוועניו און אַז גענוג היימישע אידן זענען באַקאנט מיט די לעצטע טעלעוויזיע פאָרשטעלונגען. איר דעפיניציע פון די “אומדערוויילטע” אַלס אַזוינע וואָס האָבן זיך אָפּגעזונדערט אין לבוש טוט אַדאָפּטירן די קריטעריע פון די חסידים וואָס גיבן זיך אָפּ מיט חיצוניות למען שידוכים און צו האָבן אַ פּנים ביים שכן אין שוהל. אין אמתן זענען די אינעווייניקסטע נישט ווייניקער אומדערוויילט ווי די וואָס ערשיינען אין דעם בוך און עס וואָלט געגעבן אַ ברייטערן בליק ווען מען זאָל פון זיי אויך הערן.\nדאָס מיינט אָבער נישט אַז דאָס וואָס זי שרייבט איז נישט אמת אָדער האָט נישט קיין רעלעוואַנץ. פאַרקערט, דער בוך איז וויכטיק צו דערציילן סיי פאַר די יחידים וואָס זענען געשילדערט און סיי ווייל פאַר יעדערן וואָס ציט זיך מחוץ למחנה זענען דאָ צענדליקער אין מחנה כהונה און לוייה וואָס וואָלטן מיטגעגאַנגען ווען זייערע אומשטענדן זאָלן זיי נישט אָפּהאַלטן. אָבער צו פאַרשטיין די וואָס גייען יאָ, וואָס טרייבט זיי און פאַרוואָס זיי טוען דאָס און וואו אַהין זיי צילן, איז אוממעגלעך סיידן מען פאַרשטייט דעם אָרט און קולטור פון וואַנעט זיי קומען. מאין באת טוט אויפלייכטן דעם לאן אתה הולך.\nכדי דאָס צו פאַרשטיין וואָלט געווען גאָר וויכטיק פאַרגלייכן די היינטיקע דערשיינונג מיט די וואָס האָבן פאַרלאָזט דעם דרך צווישן די צוויי וועלט מלחמות ווען די נומערן זענען געווען אין עפּעדעמישע פּראָפּאָרציעס; עס וואָלט אויך געווען וויכטיק מאַכן אַ פאַרגלייך צווישן דעם פענאָמען אין אַמעריקע לגבי ישראל וואו די געראַנגלען האָבן פיל ענלעכקייטן; אַ בליק אויף אַנדערע עטנישע פאַרמאַכטע קהלות אין צפון אַמעריקע און זייערע אָפּגעפאָרענע, און דאָס וויכטיקסטע, אַנאַליזירן די ערשיינונג אין אַמעריקע אַליין זייט די זיבעציקער יאָרן פון אַזעלכע שנה ופירשניקעס און ווי זיי האָבן זיך געגעבן אַן עצה.\nדי לעצטע גרופע וואָלט געווען דער אינטערעסאַנסטער ווייל עס וואָלט אַנדעקט צי דאָס וואָס פאַסירט היינט איז טאַקע עפעס וואָס אַמאָל האָט מען דערפון נישט געהערט, אָדער איז דאָס כבר היה לעולמים, אלא מאי די נומערן זענען פשוט געוואַקסן, זענען די פּראָצענטן פון שנה ופירשניקעס אויך געוואַקסן.\nלמשל, דער סאַטמאַרער קרייז, אין וועלכע ווינסטאָן פאַראינטערסירט זיך גאָר שטאַרק, האָט שטענדיק געהאַט אַ שם פאַר פּראָדוצירן אָט אַזעלכע כלים מפוארים נאָך איידער מען האָט זיך באַנוצט מיטן היסטערישע פראַזע פון “כי אין בית אשר אין שם מת”. פונדעסטוועגן האָט סאַטמאַר נישט געזוכט שאַפן פאַר די קינדער אַ שפּאַנונג אַז זיי זאָלן זיך נישט גיין פּאַשען אין פרעמדע פעלדער. אין דער זעלבער צייט איז סאַטמאַר אַ שטאָלצע עטנישע באַוועגונג וועמענס נאָכפאָל-גער זענען נישט ווייניקער אויב נישט מער מצליח ווי אַנדערע באַוועגונגען. האָט סאַטמאַר עפּעס אויסצולערנען אין טאָלעראַנץ צו אַנדערע חסידישע געמיינדעס? עס איז אפשר נישט פּאָליטיש מהודרדיק צו נוצן סאַטמאַר פאַר אַ מוסטער בכלל און פאַר טאָלעראַנץ בפרט, אָבער וויאַזוי זיי באַהאַנדלען אַרויס-געפאַלענע און וויאַזוי זיי רעאַגירן צו דעם דאָזיקן קריזיס האָבן זיי בפירוש יאָ וואָס אויסצולערנען אַנדערע חסידים און ישראל’-דיקע חרדים: די תשובה צו הבא לטמא קען גאָר זיין, בלשון חז”ל, אַז פותחין לו, און די עצה פון אָפּהאַלטן אַנדערע ליגט לאו דווקא אין נאָך שווערער מאַכן אידישקייט.\nאין גרופּעס פון לאַנגיעריקע שנה ופּירשניקעס וואָלט זי אויך געטראָפן אַזעלכע וואָס האָבן איבערגעלאָזט דעם סיסטעם אָן וואַלגערן זיך אין אַ וויסטעניש איידער זיי זענען אָנגעקומען אל המנוחה ואל הנחלה, און אויך אַזוינע וואָס געבן זיך אַן עצה טראָץ די אַלע שוועריקייטן. אַז בלויז איינעם פון דעם גאַנצן בוך וויל זיך אידענטיפיצירן ביים אמתן נאָמען, ווייזט וויפל שליטה דער סיסטעם וואָס זיי זוכן אַזוי איבערצולאָזן האָט נאָך אַלץ איבער זיי. זיי זענען נישט די ערשטע צו אַנטדעקן אַז אַ חסיד קען איבערלאָזן חסידות אָבער חסידות פאַרלאָזט נישט אַזוי שנעל און לייכט אַ חסיד.\nדי שאלה וואָס זי פרעגט נישט אָבער, און וועלכע שרייט אַרויס דאָס העכסטע פון די פילע רירנדיקע פערזענלעכע איבערלעבענישן אין בוך, איז וואָס פאַר אַ סאָרט סיסטעם איז דאָס וואָס אויסטאָן א הוט אָדער אָפּשערן אַ באָרד דאַרף פירן צו אַ נערוונבראָך? אָדער פאַר אַ פרוי אָנצוטאָן אַ פּאָר הויזן מוז גיין האַנט אין האַנט מיט נאַרקאָטיק? זו תורה וזה מחירה? איז דאָס דער פרייז פון אתה בחרתנו אַז מוצאי יוםטוב מוז מען איינוואַרפן נישט נאָר די סוכה נאָר די גאַנצע געביידע? זענען אתה קדוש און אתה חונן טאַקע אַזוי עקסקלוסיוו, און מוזן השיבנו און סלח לנו שטענדיק קומען נאָך חכמה בינה ודעת? און מוז די שנאה פון די וואָס גיין אַוועק פון דעם דרך התורה זיין ווי ביי ‘דיני’ אין דעם בוך, וואָס קען היינט נישט סובל זיין אפילו צו הערן אידיש ווייל אַזוי פאַרבונדן איז עס צו דאָס וואָס זי האָט איבערגעלעבט פאַר דעם וואָס זי האָט זיך אויסגעזוכט אַ נייעם סאָרט לעבן?\nדי צווייטע שאלה איז אַז אויב הכצעקתה, און דער מצב איז טאַקע אַזוי שלעכט פאַרוואָס פאָרן מער נישט אָפּ? ס’איז טאַקע נישט דער לייכסטער לעבן אָבער אויב דער בילד וואָס זי מאָלט איז אַזוי שוואַרץ פאַרוואָס זענען די נומערן אַזוי נידעריק, און בפרט אין אַ פרייע לאַנד ווי די פאַראייניקטע שטאַטן? און וואו זענען די שאַרפע, שעפערישע קעפּ וואָס מען וואָלט ערוואַרט פון זיי צו זיין פון די ערשטע אַוועקצוגיין און באַלייכטן די וועלט מיט זייערע שאַפונגען ווי די תלמידי וואָלאָזשין פון אַמאָל? קען אפשר זיין אַז ווי שלעכט עס איז, איז עס אַלץ נישט אַזוי געפערלעך? און קען עס זיין אַז די אומשטענדן פון די יחידים אין ווינסטאָנס בוך זענען פיל מער דער גורם צו זייער אַוועקגיין פון זייערע פרומע משפּחות ווי זיי און ווינסטאָן זענען מודה?\nצו פאַרענטפערן די פראַגעס פאַרלאַנגט אַ טיפערע שטודיע פון חסידים ווי ווינסטאָן איז מסוגל איבערצוגעבן.\nאַפילו אַז די תשובות צו די אויבנדערמאָנטע שאלות זענען נישט אַ לימוד זכות אויף חסידים מאַכט ווינסטאָן זיכער אַז מיר זאָלן נישט אַרויסגעבן אַ נעגאַטיוון פּסק דין אויף אידישקייט בכלל. אַלץ ראיה און אינספּירירונג און לעבעדיקער באַווייז אַז ס’איז דאָ אַ “לעבן” נאָך דעם וואָס די אומדערוויילטע זענען כלומרשט מקיים דאָס פאַרקערטע פון ובחרת בחיים האָט זי אַ מוסטער אין ´לאה. אַ וויליאַמסבורגער פון געבורט וואָס האָט ´גאָרנישט געוואוסט צו פופצן יאָר אויסער ווי צו מאַכן געפילטע פיש און קוגל, האָט זי אַנטדעקט עולם הזה אויפן אינטערנעץ נאָכן חתונה און שוין מיט איין קינד. נאָך אַ קאָמפּליצירטן גט און פאַרזונקען ווערן אין נאַרקאָטיקע און אַלקאָהאָל האָט זי זיך צוריקגעכאַפּט. זי האָט געקעמפט צו באַקומען דעם אויפזיכט פון איר טאָכטער און זי האָט איר איינגעשריבן אין אַ מאָדערן אָרטאָדאָקסישער שולע וואו ביים אָפּנעמען איר קינד פון שולע איז זי די איינציקע מאַמע מיט הויזן - די סאַטמאַרע חוצפה פאַרלירט מען נישט אַזוי שנעל.\nזי איז מחנך איר טאָכטער מיט אידישקייט וואָס איז אַ פריילעכע, אָן דריקונג און שרעק. זי שרייט אויף איר נישט וועגן זאַכן וועלכע האָבן צוטאָן מיט תורה און מצוות, און שבת און אַנדערע מצוות איז זי מקיים מיט איר טאָכטער אויף אַ ליבליכן אופן מיט זינגן, טאַנצן און פילע האַלזונגען. זי וויל, זאָגט לאה, אַז אין ענינים פון ג-ט זאָל איר טאָכטער מיטהאַלטן און נישט מיטמאַכן.\nאויף די יסורים וואָס לאה איז אַריבער אָנצוקומען צום איצטיקן מצב איז אפשר געזאָגט געוואָרן אַז אין התורה נקנית אלא למי שממית עצמה עליה. דעם בוך קען מען אָבער סך הכלן אַז ווי שווער עס איז צו זיין אַ איד איז אַ סך שווערער צו ווערן אויס איד.\n*) קטלא קניא איז דער פּסוועדאָנים פון אַ מאָדערנער חסידישער שרייבער און קריטיקירער, וועמען דער פאָרווערטס האָט דעפינירט אַלס אַ מאָדערנעם שלום עליכם בזעיר אנפּין.\nקטלא קניא’ס בלאָג (אַ בלאָג איז אַ סאָרט עלעקטראָנישן טאָגבוך וואָס ערשיינט אויף דער אינטערנעץ) איז געווען סיי דער ערשטער בלאָג אין אידיש און סיי דער ערשטער חרדישער בלאָג, און האָט ביז היינט צוגעצויגן צו זיך העכער הונדערט טויזענט באַזוכערס. דער בלאָג, אָנגעפילט מיט שפּיזיקע און הומאַריסטישע באַהאנדלונגען וועגן דער חרדישער און חסידישער אַרט-לעבן, האָט מען באַשריבן אין “מעריב”, אין “ווילעדזש וואויס” און אין “פאָרווערטס”.


אָנליין זידלען פּאָליטיק - ivfbabble\nאָנליין אַביוז פּאָליטיק\nזייַענדיק דער ציל פון אָנליין זידלען איז נישט גרינג צו האַנדלען מיט. דער וויסן די צונעמען סטעפּס צו נעמען צו אַדרעס דיין סיטואַציע קענען העלפן איר דורך דעם פּראָצעס.\nווען צו באַריכט עס?\nמיר האָבן אַלע געזען עפּעס אויף דער אינטערנעץ וואָס מיר טאָן ניט שטימען מיט אָדער האָבן באַקומען אַנוואָנטיד קאָמוניקאַציע. אַזאַ נאַטור טוט נישט דאַווקע קאַנסטאַטוט אָנליין זידלען. אויב איר באַקומען קאָמוניקאַציע מיט אן אנדער באַניצער וואָס איר טאָן ניט ווי, ויסמעקן דעם באַניצער. אויב דער נאַטור האלט און איר פילן אַז עס קאַנסטאַטוץ אָנליין זידלען, מיר רעקאָמענדירן איר קאָנטאַקט אונדז אויף support@ivfbabble.com.\nזידלען ניצערס אָפט פאַרלירן אינטערעס אַמאָל זיי פאַרשטיין אַז איר וועט נישט ריספּאַנד. אויב דער באַניצער אין קשיא איז אַ פרייַנד, פּרובירן אַדרעסינג די אַרויסגעבן אָפפלינע. אויב איר האָט געהאט אַ מיסאַנדערסטאַנדינג, עס קען זיין מעגלעך צו קלאָר דעם ענין פּנים צו פּנים אָדער מיט די הילף פון אַ טראַסטיד יחיד.\nנעמען טרעץ עמעס\nאויב איר גלויבן אַז איר זענט אין גשמיות געפאַר, קאָנטאַקט די היגע געזעץ ענפאָרסמאַנט אויטאריטעטן וואָס האָבן די מכשירים צו אַדרעס דעם ענין.\nאויב איר באַשליסן צו אַרבעטן מיט געזעץ ענפאָרסמאַנט, מאַכן זיכער די פאלגענדע:\nדאָקומענט די היציק אָדער זידלען אַרטיקלען מיט פּרינט אָדער סקרעענשאָץ\nזיין ווי ספּעציפיש ווי מעגלעך וועגן וואָס איר זענט זארגן\nצושטעלן קיין קאָנטעקסט אַרום וואָס איר גלויבן אַז עס קען זיין ינוואַלווד, אַזאַ ווי זאָגן פון אַביוסיוו נאַטור אויף אנדערע וועבסיטעס\nצושטעלן אינפֿאָרמאַציע וועגן פרייַערדיק טרעץ איר קען האָבן באקומען\nאיר קענט מעלדונג די אינהאַלט צו IVF בלאָז דאָ\nדערגרייכן די מענטשן וואָס איר צוטרוי.\nווען דילינג מיט נעגאַטיוו אָדער כערערד ינעראַקשאַנז, דאָס קען העלפֿן צו ווענדן צו משפּחה און פרענדז פֿאַר שטיצן און עצה. אָפט מאָל, גערעדט מיט דיין קרויווים אָדער אַ נאָענט פרייַנד קען העלפֿן איר רעכענען אויס ווי איר ווילט צו האַנדלען מיט די סיטואַציע אָדער לאָזן איר אויסדריקן דיין געפילן אַזוי איר קענען גיין אויף.


מאַרך באַסיקס: באַלוינונג סיסטעם דרייווז אונדזער נאַטור | באַלוינונג פאָנד\nהיים מאַרך באַסיקס Reward System\nצו פֿאַרשטיין וואָס מיר זענען געטריבן דורך געשמאַק עסנוואַרג, לאַווינג פאַרבינדן, געשלעכט פאַרלאַנג, אַלקאָהאָל, העראָין, פּאָרנאַגראַפי, שאָקאָלאַד, גאַמבלינג, געזעלשאַפטלעך מידיאַ אָדער אָנליין שאַפּינג, מיר דאַרפֿן צו וויסן וועגן די באַלוינונג סיסטעם.\nדי באַלוינונג סיסטעם איז איינער פון די מערסט וויכטיק סיסטעמען אין דעם מאַרך. עס דרייווז אונדזער נאַטור צו פּלעזשעראַבאַל סטימיאַליי אַזאַ ווי עסנוואַרג, געשלעכט, אַלקאָהאָל, עטק. און עס דרייווז אונדז אַוועק פון ווייטיקדיק אָנעס וואָס דאַרפן מער ענערגיע אָדער מי, אַזאַ ווי קאָנפליקט, לעקציעס, עטק. אַמיגדאַלאַ, אונדזער ינערלעך שרעק סיסטעם.\nדי באַלוינונג סיסטעם איז ווו מיר פילן ימאָושאַנז און פּראָצעס די ימאָושאַנז צו אָנהייבן אָדער האַלטן קאַמף. עס באשטייט פון אַ גרופּע פון מאַרך סטראַקטשערז אין די האַרץ פון דעם מאַרך. זיי ווייזן זיך צי זיי וועלן איבערחזרן אַ נאַטור אָדער פאָרעם אַ מידע. א באַלוינונג איז אַ סטימול וואָס דרייווז אַ אַפּעטיט צו טוישן נאַטור. ריוואָרדז טיפּיקלי דינען ווי ריינפאָרסערז. דאָס איז, זיי מאַכן אונדז איבערחזרן ביכייוויערז וואָס מיר זע (אַנקאַנשאַסלי) ווי גוט פֿאַר אונדזער ניצל, אפילו אויב זיי זענען נישט. פאַרגעניגן איז אַ בעסער באַלוינונג אָדער סטימול ווי ווייטיק פֿאַר מאָוטאַווייטינג נאַטור. א מער איז בעסער ווי אַ שטעקן עטק.\nאין דעם צענטער פון די באַלוינונג סיסטעם איז די סטרייקס. דאָס איז די געגנט פון דעם מאַרך וואָס פּראָדוצירן געפילן פון שכר אָדער פאַרגעניגן. פאַנגקשאַנאַל, די סטריאַטום קאָואָרדאַנייץ די קייפל אַספּעקץ פון טינגקינג וואָס העלפֿן אונדז מאַכן אַ באַשלוס. די אַרייַננעמען באַוועגונג און קאַמף פּלאַנירונג, מאָוטאַוויישאַן, ריינפאָרסמאַנט און באַלוינונג מערקונג. עס איז ווו די מאַרך ווייז די ווערט פון אַ סטימול אין אַ נאַנאָסעקאָנד, און סענדז "גיין פֿאַר אים" אָדער "בלייַבן אַוועק" סיגנאַלז. דעם טייל פון דעם מאַרך ענדערונגען רובֿ נאָוטיסאַבלי ווי אַ רעזולטאַט פון אַדיקטיוו נאַטור אָדער מאַטעריע זידלען דיסאָרדער. געוווינהייטן וואָס האָבן ווערן טיף רוץ זענען אַ פאָרעם פון 'פּאַטאַלאַדזשיקאַל' לערנען, וואָס איז אויס פון-קאָנטראָל לערנען.\nדאָס איז אַ נוציק קורץ טעד רעדן אויף די ונטערטעניק פון די פּלעזשער טראַפּ.\nדי ראָלע פון דאָפּאַמינע\nוואָס איז די ראָלע פון דאָפּאַמינע? דאָפּאַמינע איז אַ נעוראָטשעמיקאַל וואָס ז טעטיקייט אין דעם מאַרך. אויף וואָס די באַלוינונג סיסטעם אַפּערייץ. עס האט פאַרשידן פאַנגקשאַנז. דאָפּאַמינע איז די 'גיין-באַקומען-עס' נעוראָטשעמיקאַל וואָס דרייווז אונדז צו סטימיאַליי אָדער ריוואָרדז און ביכייוויערז וואָס מיר דאַרפֿן פֿאַר ניצל. ביישפילן זענען עסנוואַרג, געשלעכט, באַנדינג, אַוווידינג ווייטיק אאז"ו ו. עס איז אויך אַ סיגנאַל וואָס מאכט אונדז מאַך. פֿאַר בייַשפּיל, מענטשן מיט פּאַרקינסאָן ס קרענק טאָן ניט פּראָצעס גענוג דאָפּאַמינע. דאָס ווייזט זיך ווי דזשערקי מווומאַנץ. ריפּיטיד ספּערץ פון דאַפּאַמיין 'פארשטארקן' נעוראַל פּאַטווייז צו מאַכן אונדז וועלן צו איבערחזרן אַ נאַטור. עס איז אַ שליסל פאַקטאָר אין ווי מיר לערנען עפּעס.\nעס איז זייער קערפאַלי באַלאַנסט אין דעם מאַרך. די הויפּט טעאָריע וועגן דעם ראָלע פון דאָפּאַמינע איז די ינסעניוו-סאַליאַנס טעאריע. עס ס וועגן פעלן, נישט לייקינג. די געפיל פון פאַרגעניגן זיך קומט פון נאַטירלעך אָפּיאָידס אין דעם מאַרך וואָס פּראָדוצירן אַ געפיל פון יופאָריאַ אָדער אַ הויך. דאָפּאַמינע און אָפּיאָידס אַרבעט צוזאַמען. מענטשן מיט סטשיזאָפרעניאַ טענד צו האָבן אַ אָוווערפּראַדאַקשאַן פון דאָפּאַמינע, און דאָס קען פירן צו גייַסטיק סטאָרמז און עקסטרעם ימאָושאַנז. טראַכטן גאָלדילאָקקס. וואָג. פאַרשטאַרקונג פון עסנוואַרג, אַלקאָהאָל, דרוגס, פּאָרן עטק סטרענגטאַנז די פּאַטווייז און קענען פירן צו אַדיקשאַן אין עטלעכע.\nדאָפּאַמינע און פאַרגעניגן\nדי סומע פון דאָפּאַמינע באפרייט דורך די מאַרך פריערדיק צו אַ נאַטור איז פּראַפּאָרשאַנאַל צו זייַן פּאָטענציעל פֿאַר פּראַוויידינג פאַרגעניגן. אויב מיר דערפאַרונג פאַרגעניגן מיט אַ מאַטעריע אָדער טעטיקייט, דער זכּרון געגרינדעט מיטל מיר אַנטיסייט אַז עס וועט זיין פּלעאַסוראַבלע ווידער. אויב די סטימיאַליישאַן ווייאַלייץ אונדזער דערוואַרטונג, עס איז מער פּלעזשעראַבאַל אָדער ווייניקער פּלעזשעראַבאַל - מיר וועלן פּראָדוצירן מער אָדער ווייניקער דאָפּאַמינע אַקאָרדינגלי ווייַטער צייַט מיר טרעפן די סטימול. דרוגס כיידזשאַק די באַלוינונג סיסטעם און פּראָדוצירן העכער לעוועלס פון דאַפּאַמיין און אָפּיאָידס טכילעס. נאָך אַ מאָל די מאַרך געץ געניצט צו די סטימול, אַזוי דאַרף מער פון אַ דאָפּאַמינע בוסט צו באַקומען אַ הויך. מיט דרוגס, אַ באַניצער דארף מער פון די זעלבע, אָבער מיט פּאָרן ווי אַ סטימול, דער מאַרך דאַרף נייַ, אַנדערש און מער שאַקינג אָדער כידעשדיק צו באַקומען די הויך.\nא באַניצער איז שטענדיק טשייסינג די זכּרון און דערפאַרונג פון דער ערשטער יופאָריק הויך, אָבער יוזשאַוואַלי ענדס דיסאַפּויניד. איך קען נישט באַקומען קיין ... צופֿרידנקייט. א באַניצער קען נאָך אַ צייט 'דאַרפֿן' די פּאָרן אָדער אַלקאָהאָל אָדער פּאַפּיראָס צו בלייבן אַ קאָפּ פון דעם ווייטיק געפֿירט דורך נידעריק דאָפּאַמינע און סטרעספאַל ווידדראָאַל סימפּטאָמס. דעריבער דער ראָצכיש ציקל פון אָפענגיקייַט. אין אַ מענטש מיט אַ מאַטעריע נוצן אָדער נאַטוראַל דעפּענדענסי, די 'דרינגלעך' צו נוצן געפֿירט דורך פלאַקטשאַווייטינג דאָפּאַמינע לעוועלס קענען פילן ווי אַ 'לעבן אָדער טויט' ניצל דאַרפֿן און פירן צו זייער אָרעם באַשלוס געמאכט נאָר צו האַלטן דעם ווייטיק.\nהויפּט מקור פון דאָפּאַמינע\nדי הויפּט מקור פון דאָפּאַמינע אין דעם מיטן מאַרך געגנט (סטריאַטום) איז געשאפן אין די ווענטראַל טעגמענטאַל געגנט (ווטאַ). דערנאָך עס גייט צו די נוקלעוס אַקקומבענס (נאַקק), די באַלוינונג צענטער, אין ענטפער צו די דערזען / קיו / אַנטיסאַפּיישאַן פון די באַלוינונג, לאָודינג די צינגל גרייט פֿאַר קאַמף. דער ווייַטער קאַמף - אַ מאָטאָר / באַוועגונג אַקטיוויטעט אַקטיווייטיד דורך אַ יקסייטאַטאָרי סיגנאַל 'גיין באַקומען עס', אָדער אַ ינכיבאַטינג סיגנאַל, אַזאַ ווי 'האַלטן', וועט זיין באשלאסן דורך אַ סיגנאַל פון די פּרעפראָנטאַל קאָרטעקס אַמאָל עס פּראַסעסט די אינפֿאָרמאַציע. די מער דאָפּאַמינע עס איז אין די באַלוינונג צענטער, די מער סטימול איז סענסיד ווי אַ באַלוינונג. מענטשן מיט אויס-פון-קאָנטראָל נאַטוראַל דיסאָרדערס, אָדער אַדיקשאַן, פּראָדוצירן אַ שוואַך סיגנאַל פון די פּרעפראָנטאַל קאָרטעקס צו ינכיבאַט די פאַרלאַנג אָדער ימפּאַלסיוו קאַמף.\n<< נעוראָטשעמיקאַלס אַדאַלעסאַנט מאַרך >>


פֿרייַ ממאָרפּג אָנליין גאַמעס טאַנגקס\nפֿרייַ ממאָרפּג אָנליין גאַמעס טאַנגקס\nשפּיל טאַנגקס. אויף דעם פּלאַץ איר קענען שפּילן פֿרייַ אָנליין גאַמעס טאַנגקס. שפּיל פֿרייַ אָנליין גאַמעס טאַנגקס\nממאָרפּג אָנליין גאַמעס טאַנגקס\nטאַנקס אָנליין - די מערסט פאָלקס דרייַ-דימענשאַנאַל פייטער בלעטערער\nאָנליין שפּיל וועלט פון טאַנקס - סימיאַלייטער טאַנק באַטאַלז זינט וועלט מלחמה וו\nשפּיל מעטאַל מלחמה אָנליין - רעגיסטראַציע. שפּיל אָנליין\nאָנליין שפּיל קראָספייר איינער פון די פאָלקס צאַצקע אנהענגערס קאָונטער-סטרייק. קראָספייר אָנליין-מאַלטיפּלייער שוטער מיט גוט גאַמעפּלייַ. רעגיסטרירן קראָספייר איז דער נאָרמאַל סכעמע.\nדער גיך אַנטוויקלונג פון קאָמפּיוטער טעכנאָלאָגיע און די אינטערנעט גיט אונדז אַ פּלאַץ פון פאַרגעניגן און פאַרווייַלונג.\nסעטאַלערז אָנליין איז אַ פֿרייַ בלעטערער-באזירט סטראַטעגיע. עס איז דיזיינד אין די באַקאַנט צו פילע ניצערס, אַנאַמייטיד שטייגער. דאס שפּיל איז דער קלאַסיש פארשטייער פון די דייַטש פארשטייערס פון סטראַטעגיע גאַמעס.\nבאַזירט אויף די לעצט סטאַטיסטיק, די רובֿ פאָלקס זשאַנראַ צווישן ניצערס פון מאַסיוולי מאַלטיפּלייער אָנליין גאַמעס איז די רפּג שפּיל זשאַנראַ.\nוואַרפייס וואַרפאַסע שפּיל אָדער אָנליין שפּיל - עס איז אַ נייַ קאַמבאַט צאַצקע. דאָ איר זענען די ערשטער מאָל אין דער געשיכטע פון בלעטערער-באזירט גאַמעס האָבן די געלעגנהייט צו שפּילן פֿאַר פֿרייַ\nמדבר אָפּעראַטיאָנס אָנליין - דאָס האט שוין ווערן אַ פאָלקס מאַלטיפּלייער בלעטערער שפּיל, וואָס איז געווען געהייסן איינער פון די בעסטער גאַמעס פון פריש יאָרן\nאין פאָרשטעלן, דער גאנצער דערשיינונג איז באמערקט אַז אין די לעצט יאָרצענדלינג קאָמפּיוטער שפּילערייַ אין די סטראַטעגיע זשאַנראַ באקומען אַן נאָך צווייַג וואָס ספּעשאַלייזיז אין פול קאַמבאַט.\nראַפּפּעלז אָנליין - איז אַ מאַלטיפּלייער אָנליין בלעטערער גאַמעס אין די סטראַטעגיע זשאַנראַ. מיט יעדער גייט פארביי טאָג, די שפּיל פון דעם זשאַנראַ, מער און מער מאָמענטום, און מיט יעדער גייט פארביי טאָג קומט מער און מער נייַ פראיעקטן\nהויפּט וועלט אָנליין - איז אַ פֿרייַ מאַלטיפּלייער אָנליין שפּיל, וואָס איז ארויס גאַנץ אַ באוווסטער פירמע "ייוואַלאַ." די שפּיל איז גאנץ אין כּמעט אַלע\nשפּאַלט אָנליין - דאָס איז אַן אָנליין מאַלטיפּלייער שפּיל וואָס איז זיכער צו קענען צו אָפּשאַצן אַלע די אמת פאַנס פון די זשאַנראַ סטראַטעגיעס.\nאַנפאָולדז וואַרגאַמע 1942 איבער אייראָפּע. קיין גיימער האט דער פיייקייַט צו שפּילן ווי אַ קאַמאַנדער, וואָס וועט אַנטוויקלען און ויספירן סטראַטידזשיק טראַנזאַקשאַנז, ווי געזונט ווי צו שאַפֿן אַ אַרמיי\nדי כּללים פון מלחמה, יאָדער סטראַטעגיע\nטכילעס - עס איז געווען אַ שפּיל פֿאַר געזעלשאַפטלעך נעטוואָרקינג גיימינג פּראָגראַמען. און אויף דער כוואַליע פון רום און פּאָפּולאַריטעט געווארן פרייַ אָנליין סטראַטעגיע.\nמער לעצטנס, די וועלט געהערט וועגן דעם נייַ אָנליין שפּיל, וואָס איז אַ ווונדערלעך הורריקאַנע מאַנשאַפֿט גאַנמאַן, די שפּיל נעמט אויף פאַרשידענע, געזונט טרייסט ערינאַז.\nוועלט פון דראַגאָנס\nשפיל וועלט פון דראַגאָנס פון ממאָרפּג - אַ נייַ פֿרייַ אָנליין פּרויעקט, וואָס איז אַ דרייַ-דימענשאַנאַל ראָלע-פּלייינג שפּיל ווו טורנס אַ קלאַסיש קאַנפראַנטיישאַן צווישן די צוויי אַפּאָוזינג זייטן\nשפיל לאָסט סעקטאָר - פּראָדוקט, די פּראָדוקציע פון וואָס פילע האבן ווארטן פֿאַר. און אַזוי, לעצט יאָר אַדווערטייזד דורך שווער שפּיל געקומען אויס.\nשפיל שאָטן פֿירמע - אַ גרויזאַם שפּיל ממאָפפּס זשאַנראַ, ווו איר קענען פילן ווי אַ סנייפּער, ווער ווייסט ניט שאָד.\nבס שפּיל - די נואַסט יקסייטינג שפּיל וואָס וואַן די וואַסט מערהייַט פון די וועלט ברייט וועב לענדער (רוסלאַנד, USA, אוקריינא, מאַלייַסיאַ, און אנדערע).\nקאַראָס: אָנהייב קאַראָס: די אָנהייב\nקאַראָס אָנליין - ממאָרפּג שפּיל באשאפן באזירט אויף דער באוווסטער ליניידזשאַ2.\nמולטיפּלייַער אָנליין גאַמעס זענען גאַנץ פעסט געגרינדעט אין דער לעבן פון אַלעמען וואס האלט זיך אַ פאַקטיש גיימער. די גרויס אינטערעס אין דעם טיפּ פון שפּיל מגילה רעכט צו דער פאַקט