עפּיק פ 1 פּאַטלעזשאַן: באַשרייַבונג, פאָטאָ, טשאַראַקטעריסטיקס, זאָרג, קאַלטיוויישאַן > דער גאָרטן\nפּאַטלעזשאַן כייבריד פאַרשיידנקייַט "עפּאָס פ 1" אויף דינער סובורבאַן געביטן באקאנט נישט אַזוי לאַנג צוריק, אָבער איבער אַ פערלי קורץ צייַט דעם געוויקס איז פּראָווען זיך געזונט. דעם סאָרט נייַ היבריד האט אַ אַנפּרעסידענטיד טראָגן און גרייס פון זייַן פרוכט. אין דערצו, די לעפיערעך קורץ צייַט פון די געוויקסן צייַט פון דער פאַבריק מאכט עס מעגלעך צו וואַקסן עס ניט נאָר אין די דרום מקומות, אָבער אויך אין קאָולדער קליימיץ.\nבאַשרייַבונג און פאָטאָ פון אַ כייבריד\nכאַראַקטעריסטיש און געשמאַק\nווי צו זויגן פּאַטלעזשאַן סידלינגז\nפּלאַנטינג דירעקט סעדינג\nקלייַבן און קראָם די שניט\nהייַנט מיר וועלן רעדן וועגן אַלע די פֿעיִקייטן פון דעם פרוכט מינים צו העלפן גאַרדנערז וואַקסן אַ לייַטיש גערעטעניש פון עגפּלאַנט.\nטראָץ די אַלגעמיינע ענלעכקייַט פון די פאַרשיידנקייַט מיט אנדערע פארשטייערס פון דעם גרופּע פון געוויקסן, עס האט עטלעכע פֿעיִקייטן אַז קוואַלאַטייטיוולי ויסטיילן דעם פּאַטלעזשאַן פון אנדערע ווערייאַטיז. זאל אונדז באַטייליקן אין מער דעטאַל די מערסט וויכטיק פֿעיִקייטן פון די כייבריד.\nצי איר וויסן? אַ פּאַטלעזשאַן געוויקס איז געווען ערשטער קאַלטאַווייטאַד אין מיטל מזרח, דאָרעמדיק געגנטן פון אזיע, און אין ינדיאַ מער ווי 1,500 יאר צוריק. אזוי, פּאַטלעזשאַן איז איינער פון די אָולדאַסט לאַנדווירטשאַפטלעך געוויקסן אין דער וועלט.\nדערוואַקסן קוסט אין אַ היבריד איז גאַנץ שטאַרק און האַרט, די סטעם אין דער זעלביקער צייַט ריטשאַז אַ לענג פון וועגן 1 מעטער, גלייַך און האַלב-ספּראָלינג. די מאַכט פון וווּקס פון דעם קעסטל אין דעם פּאַטלעזשאַן האט אַ הויך ענערגיע. אין דערצו, די סטעם איז קעראַקטערייזד דורך מיטל פּובעססענסע און איז קעראַקטערייזד דורך אַ כאַראַקטעריסטיש קאָליר, וואָס גרין פארבן פאָרויסזאָגן מיט אַ קליין שאָטן פון רויט, בלוי אָדער לילאַ טאָנעס. די בלעטער זענען קליין, מערסטנס מיטל אין גרייס, העל גרין אין קאָלירן.\nפרוץ פון אַ סאָרט "עפּאָס" גאַנץ גרויס, אין אַ פאָרעם סילינדריקאַל. די דורכשניטלעך לענג איז וועגן 22 סענטימעטער ברייט און 10 סענטימעטער, די מאַסע ריטשאַז 200-230 ג, אָבער עס זענען פירות פון פיל גרעסערע סיזעס, דער הויפּט דעפּענדס אויף די קליימאַטיק טנאָים, דער באָדן און די סומע פון פערטאַלייזערז געווענדט. די קאָליר פון פּאַטלעזשאַן איז כאַראַקטעריסטיש: עס איז דאַמאַנייטאַד דורך טונקל לילאַ כיוז, די סטרוקטור פון די הויט איז גלאָסי. אויף די גלעזל עס זענען ראַרעלי ליגן ספּייקס.די פלייש איז ווייַס אין קאָלירן און טעמפּ אין סטרוקטור.\nצי איר וויסן? עס איז נישט רעקאַמענדיד צו עסן איבער-רייפּאַנד פירות פון פּאַטלעזשאַן, ווי אין דעם פאַל זיי אָנקלייַבן אַ שטאַרק טאַקסיס - סאָלאַנינע. דעריבער, פּאַטלעזשאַן איז שטרענג געגרינדעט אין דער בינע פון טעכניש ריפּענעסס.\n"עפּאָס" רעפערס צו דער פרי צייַטיק פרוכט געוויקסן, די גראָוינג צייַט אין נאַטירלעך באדינגונגען איז וועגן 65 טעג, אָבער, אין עטלעכע פאלן, דעם פּעריאָד קענען ענדיקן אַרויף צו 80 טעג. די פאַרשיידנקייַט איז ניט לאַנג צוריק, דאַנק צו די השתדלות פון האָלענדיש ברידערז פון די פירמע "מאָנסאַנטאָ". פּאַטלעזשאַן איז דיזיינד פֿאַר קאַלטיוויישאַן אין די עפענען פעלד אין אַ סובטראָפּיקאַל קלימאַט, אָבער די פאַבריק איז פּאַסיק פֿאַר גראָוינג און פרוטינג אין די העאַווענהאָוסע באדינגונגען פון די טעמפּעראַט זאָנע. דערצו, ניט ענלעך פילע קאַמפּעטיטיוו ווערייאַטיז, "עפּאָס" איז קעגנשטעליק צו די פייַנט פון אַלע די נייטשאַד - די טאַביק מאָסאַיק ווירוס.\nפּאַטלעוואַן פירות האָבן ויסגעצייכנט געשמאַק קעראַקטעריסטיקס. ערשטער פון אַלע - דאָס איז די גאַנץ אַוועק פון פארביטערונג און געוואקסן טאַם. די פאַרשיידנקייַט איז ידעאַל פֿאַר נוצן אין פריש און קאַנד פאָרעם.פון דעם, זייַן טעם טשאַראַקטעריסטיקס בלויז פאַרגרעסערן.\nצי איר וויסן? קאַנד פּאַטלעזשאַן פאַרשיידנקייַט "עפּאָס פ 1" דער טעם ריזעמבאַלז געפּרעגלט מאַשרומז, דעם שטריך קוואַלאַטייטיוולי דיסטינגגווישיז די פירות פון דעם געוויקס פון די מערהייַט פון די מינים.\nדי מערהייַט פון amateur גאַרדנערז און פּראָפעססיאָנאַלס רעדן דורכויס פון די עפּיק פ 1 פאַרשיידנקייַט. די הויפּט אַדוואַנידזשיז פון דעם גרינס זענען:\nהויך ימיונאַטי פון די פאַבריק אָרגאַניזם צו די טאַביק מאָסאַיק ווירוס און רובֿ אנדערע חולאתן.\nויסגעצייכנט קעגנשטעל צו פּלוצעמדיק טעמפּעראַטור פלאַקטשויישאַנז.\nדי היבריד איז גרויס פֿאַר דיייץ, ווי זייַן פירות אַנטהאַלטן נידעריק אַמאַונץ פון פעט און אַ הויך קאַנסאַנטריישאַן פון גרינס פּראָטעין, פּאַטאַסיאַם, און פילע וויטאַמינס.\nדי פירות פון די פאַבריק זענען בישליימעס אַימעד צו צוגרייטונג, בשעת זייער פּראַסעסינג איז נישט שווער, און די ריזאַלטינג פּראָדוקטן זענען פון ויסגעצייכנט קוואַליטעט און קולינאַריש טשאַראַקטעריסטיקס.\nאין גראָוינג און קאַרינג פּאַטלעזשאַן "עפּיק פ 1" אַנפּריטענשאַס, אין דערצו, אַגראָטעטשניקאַל פֿעיִקייטן זענען אַזוי פּשוט אַז אַפֿילו אַ אָנהייבער קענען האָדעווען דעם גרינס אויף זייַן פּלאַנעווען.\nגעוואקסן פּראָודאַקטיוואַטי פון די קוסט, וואָס אַוורידזשיז 5.8 קג פּער 1 קוואַדראַט. m\nאבער עס איז דאָס לאַנדווירטשאַפטלעך פאַבריק און דיסאַדוואַנטידזשיז. די בפֿרט אַרייַננעמען:\nניט גענוג ווינטער האַרדינעסס. די פאַבריק איז אַדאַפּטיד דער הויפּט פֿאַר קאַלטיוויישאַן אין אַ וואַרעם דאָרעמדיק קלימאַט.\nקאַלטיוויישאַן אין עפענען באָדן גיט פֿאַר די קאַלטיוויישאַן פון סידלינגז, וואָס קאַמפּליקייץ די קוילעלדיק פּראָצעס פון באקומען פירות אין קאַלטער מקומות.\nפּאַטלעזשאַן שראַבז דאַרפן אַ גאַרטער אָן דורכפאַל, ווייַל גרויס פירות אונטער זייער וואָג קענען שעדיקן די סטעם.\nאין שטוב, די פרוכט טוט נישט ריטיין פרעשנאַס פֿאַר אַ לאַנג צייַט.\nצי איר וויסן? עגגפּלאַנץ זענען רעקאַמענדיד פֿאַר מענטשן מיט שוואַך האַרץ און קאַרדיאָווואַסקיאַלער חולאתן, ווי הויך קאַנסאַנטריישאַן פון פּאַטאַסיאַם אין פירות האט אַ וווילטויק ווירקונג אויף די קורס פון האַרץ חולאתן.\nיעדער גאָצער אין מינדסטער אַמאָל אין זיין לעבן געפרוווט צו וואַקסן פּאַטייטאָוז אין זייַן אייגן זומער הייַזקע, ווי דעם פאַבריק איז איינער פון די שליסל פּראָדוקטן אין די טעגלעך דיעטע פון רובֿ מענטשן אין אונדזער געגנט. אבער פילע האָבן געפּלאָנטערט שוועריקייטן וואָס האָבן פּלייגד די קאַלטיוויישאַן פון דעם פאַרשיידנקייַט. דעריבער, ונטער מיר וועט אַנטדעקן אַלע די סיקריץ פון וואַקסן דעם גרינס אין שטוב.\nנוציק אינפֿאָרמאַציע אויף ווי צו באַפרייַען עגפּלאַנץ פֿאַר די ווינטער\nזאמען איידער סאָוינג דאַרפֿן דיסינפעקשאַן. דעם פּראָצעדור איז געפירט אויס אין סדר אַז די באוויזן ספּראַוט איז נישט אונטערטעניק צו פונגאַל חולאתן. פֿאַר דיסינפעקשאַן נוצן 2% מאַנגאַנעס לייזונג, אין וואָס איר דאַרפֿן צו ייַנטונקען די זוימען און ינקאַבייט פֿאַר 20 מינוט. אין סדר צו צוגרייטן דעם לייזונג, איר דאַרפֿן צו צעלאָזן 2 ג פון פּאַטאַסיאַם פּערמאַנגאַנאַטע אין 100 מל פון וואַסער. נאָך די פּראָצעדור, די זאמען זענען געוואשן אין קעלט בוילד וואַסער און לייטלי דאַר אויף אַ בלאַט פון פּאַפּיר אָדער שנייַדן שטאָף.\nאיר קענען אויך דיסינפעקט סידז מיט הידראָגען פּעראַקסייד.צו טאָן דאָס, צעלאָזן 3 מל פון פּעראַקסייד אין 100 מל פון וואַסער, היץ די לייזונג צו +40 ° C, נאָך וואָס די זאמען זענען סאָוקט פֿאַר 10 מינוט. אויב איר האָט געקויפט ספּעשאַלי צוגעגרייט זוימען - עס טוט נישט דאַרפֿן דיסינפעקשאַן. דעם איז אנגעוויזן דורך דער פאַבריקאַנט אויף די פּאַקקאַגינג.\nעס איז וויכטיק! ווען פּריפּערינג אַ לייזונג פון פּאַטאַסיאַם פּערמאַנגאַנאַטע (פּאַטאַסיאַם פּערמאַנגאַנאַטע), די קאַנסאַנטריישאַן מוזן זייַן שטרענג באמערקט, אַנדערש די זאמען קענען זיין אונטערטעניק צו אַ אַגרעסיוו מאַטעריע אָדער נישט גענוג דיסינפעקטעד.\nפֿאַר סעדינג ניצן אַ ספּעציעל, צוגעגרייט אין שטייַגן, די סאַבסטרייט, וואָס מוזן האָבן אַ גענוג סומע פון אַלע די נוטריאַנץ. פֿאַר די צוועקן, די בעסטער ברירה וועט זיין אַ ספּעציעל באָדן פֿאַר סידלינגז וואָס קענען זיין געקויפט בייַ קיין גאָרטן קראָם. אויך, פילע גאַרדנערז נוצן פֿאַר דעם צוועק אַ ספּעציעל סאַבסטרייט צוגעגרייט מיט זייער אייגן הענט. אין דעם פאַל, די באָדן פֿאַר פּלאַנטינג איז געמאכט אין צוויי וועגן.\nאין דער ערשטער פאַל, אַ פּשוט פרוכטבאַר באָדן פון די דאַטשאַ איז קלינד פון וידעפדיק וועדזשאַטיישאַן און ימפּיוראַטיז, און דעמאָלט געמישט אין גלייַך טיילן מיט זאַמד און אַ סאַבסטרייט פֿאַר האָוסעפּלאַנץ. אין די רגע פאַל, די באָדן פון דעם גאָרטן קענען זיין ריפּלייסט מיט פּיט, וואָס אין גלייַך טיילן איז געמישט מיט זעגעכץ און אַ סאַבסטרייט פֿאַר סידלינגז. אין דערצו, די באָדן פֿאַר סידלינגז קענען זיין ענריטשט מיט פּאַטאַסיאַם, ורעאַ, טורף אָדער סופּערפאָספאַטע. סובסטראַטע קענען זיין קיין, אין דיין דיסקרעשאַן. די הויפּט זאַך וואָס זאָל זיין דערמאנט אין זייַן צוגרייטונג: עגפּלאַנץ ליבע פרוכטבאַר, פרייַ, ליכט סוילז, וואָס זענען אַדישנאַלי ענריטשט מיט מינעראַל, אָרגאַניק פערטאַלייזערז אָדער זייער מיקסטשערז.\nסאָוינג זאמען פֿאַר סידלינגז פאַרברענגען בעערעך דער ערשטער העלפט פון פעברואר. דעם איז נייטיק צו ענשור אַז די פאַבריק איז לעסאָף געשאפן פֿאַר פלאַוערינג און פרוטינג, אָבער די קאָראַספּאַנדינג טשאַראַקטעריסטיקס פון די געגנט, די פּיריאַדז קען פאַרשאַפן אין איין ריכטונג אָדער אנדערן. צוגעגרייט סאַבסטרייט טייטלי סטאַפט אין גאָרטן יוטענסאַלז. פֿאַר די צוועקן, איר קענען נוצן ספּעציעל גאָרטן קאַסעץ פֿאַר סידלינגז, פּלאַסטיק טעפּלעך, אַ פּראָסט קאַנטיינער אָדער קיין אנדערע קאַנטיינער צו קלייַבן פון.\nווייַטער, די סאַבסטרייט מוזן זיין אַבזאָרבאַנטלי מויסאַנד, נאָך וואָס די זאמען זענען סאָון און באדעקט מיט אַ שיכטע פון באָדן ניט מער ווי 1 סענטימעטער. נאָך סאָוינג, די קאַנטיינער איז אלנגעוויקלט אין אַ טראַנספּעראַנט פּלאַסטיק פילם און שטעלן אין אַ וואַרעם אָרט פֿאַר דזשערמאַניישאַן. עס וועט אויך זיין נוציק צו ייַננעצן די זאמען און באָדן מיט צעשמעלצן וואַסער. פֿאַר די צוועקן, זאמען זענען סאָון אין אַ טרוקן באָדן, נאָך וואָס די גאנצע סטרוקטור איז באדעקט מיט שניי. נאָך עס האט צעלאָזן, די זאמען קענען זיין באדעקט מיט פויל און דזשערמאַנייטיד אין אַ וואַרעם אָרט. דעם פּראָצעדור איז גאַנץ עפעקטיוו, ווייַל אין דעם פאַל, די ספּראַוץ זענען מער ימיון צו ינווייראַנמענאַל טנאָים.\nעס איז וויכטיק! עס איז מעגלעך צו יימז צו בלויז שניי זאמען מיט שניי, אַנדערש דעם פּראָצעדור וועט פירן צו די טויט פון יונג געוויקסן.\nזאָרגן פֿאַר פּאַטלעזשאַן סידלינגז "עפּאָס" טוט נישט מיינען קיין באַזונדער שוועריקייטן. קאַפּאַציטעט מיט זאמען, וואָס איז באדעקט מיט אַ פילם, שטעלן אין אַ וואַרעם אָרט מיט אַ קעסיידערדיק טעמפּעראַטור נישט נידעריקער ווי 25 ° סי. נאָך 7-10 טעג, די ערשטער שוץ דערשייַנען, דעריבער די פילם מוזן זיין אַוועקגענומען און די טעמפּעראַטור פון די סידלינגז ביסלעכווייַז לאָוערד צו 16-18 ℃. נאָך עטלעכע מאָל עס קענען זיין אויפגעשטאנען צו 25 ℃ אין די טאָג און נידעריקער צו 13-15 ℃ בייַ נאַכט - דעם מעטאָד וועט העלפן די געוויקסן בעסער צו גרייטן פֿאַר נאַטירלעך באדינגונגען.\nיראַגיישאַן איז מקיים מאַדעראַטלי, ווי די סידלינגז קענען קראַנק און שטאַרבן. בעסטער פון אַלע פֿאַר דעם צוועק פּאַסיק רעגן וואַסער, אין זייַן אַוועק, איר קענען נוצן דיסטילד צאַפּן וואַסער. אין דערצו, טאָן ניט פאַרגעסן וועגן די געוויקסן. דער ערשטער פּראָצעדור זאָל זיין געפירט אויס אַ וואָך נאָך דזשערמאַניישאַן, פֿאַר די צוועקן נוצן פערטאַלייזערז מיט אַ הויך צופרידן פון פאַספעראַס. דערנאך, יעדער 7-10 טעג איידער טראַנספּלאַנטינג אין עפענען באָדן, פּאַטלעזשאַן ספּראַוץ קענען זיין פאסטעכער מיט ספּעציעל פערטאַלייזערז צו גיכקייַט אַרויף די גראָוינג צייַט.\nקער זאָל זיין גענומען צו ענשור געהעריק לייטינג. די נאַטירלעך געדויער פון טאָגליכט וועט נישט זיין גענוג פֿאַר די צוועקן, דעריבער, די שוץ מוזן זיין אַרטאַפישאַלי כיילייטיד.פֿאַר די צוועקן, קיין אָרט פלורעסאַנט לייטינג איז פּאַסיק, אָבער עס איז בעסטער צו נעמען קעיר פון די אַוויילאַבילאַטי פון אַ ספּעציעל פיטאָלאַמפּ. א ליכט טאָג זאָל געדויערן בייַ מינדסטער 12 שעה אַ טאָג, פֿאַר דעם די צייַט צייַט איז פּאַסיק פון 07: 00-19: 00. עס איז נייטיק צו ונטערטוקנ עגפּלאַנץ בלויז אין דעם פאַל, ווען אַ קליין קאַפּאַציטעט פֿאַר גערמינאַטינג זאמען איז טכילעס אויסדערוויילט, אָדער מיט אַ שטאַרק פאַבריק געדיכטקייַט פּער 1 קוואַדראַט מעטער. אין דעם פאַל, מיט דער אַנטוויקלונג פון 2-3 אמת בלעטער, די שוץ זענען טראַנספּלאַנטיד אין אַ באַזונדער קאַנטיינער בייַ מינדסטער 10-12 סענטימעטער טיף.\nעס איז וויכטיק! ווען אַרטאַפישאַלי כיילייטינג די סידלינגז, עס איז וויכטיק צו ענשור אַז די ווייַטקייט צווישן די ליכט מקור און די פאַבריק איז בייַ מינדסטער 50 סענטימעטער, אַנדערש די לייטינג קען אַדווערסלי ווירקן די אַנטוויקלונג פון די פאַבריק אָרגאַניזם.\nפּלאַנטינג דירעקט סאָוינג פון עגפּלאַנץ איז געפירט אויס בלויז אין באדינגונגען פון די דרום קלימאַט., ווי אין קאַלטער מקומות, דעם פאַרשיידנקייַט וועט נישט האָבן צייַט צו אָנהייבן צו גאָר טראָגן פרוכט איידער די אָנסעט פון האַרבסט קאַלט וועטער. אין סדר צו זאַמלען די זאמען, עס איז נייטיק צו פאַרטראָגן דעם באָדן מיט אָרגאַניק און מינעראַל פערטאַלייזערז אין די סומע פון 0.5-1 עמער פּער 1 סק. עם.עם פון כיומאַס, דעמאָלט לייגן 40 ג פון פאַספעראַס-פּאַטאַסיאַם פערטאַלייזער און 50 ג ניטראָמאַמאָפאָסקי פּער 1 קוואַדראַט. ב, איר אויך דאַרפֿן צו צוגרייטן די זאמען און די אופֿן דיסקרייבד אויבן.\nקאַלטיוויישאַן אין דעם וועג איז בעסטער געטראגן אין אָראַנזשעריי טנאָים, און אין דער אַוועק פון דעם סטרוקטור אין דיין געגנט, די באָדן זאָל זיין באדעקט מיט פּלאַסטיק ייַנוויקלען. די ווייַטקייט פון דער ערד צו די קופּאָל פון די סטרוקטור זאָל דערגרייכן 30-50 סענטימעטער, דעם איז אַטשיווד רעכט צו דער שפּאַנונג פון די קופּאָל אויף די צוגעגרייט מעטאַל אַרקס פון געדיכט דראָט.\nאין אַזאַ טנאָים די פאַבריק ריקווייערז קעסיידערדיק וואָטערינג און פידינג, דער באָדן אין די אָראַנזשעריי זאָל זיין אַ ביסל פייַכט. דערצו, נאָך די ימערדזשאַנס פון די ערשטער סידלינגז דאַרפֿן צו פאַרטיליקן פליסיק פערטאַלייזער צו פאַרגיכערן די גראָוינג צייַט. נאָך די געוויקסן זענען געשאפן און די טעמפּעראַטור רעזשים אַלאַוז זיי צו טראַנספּלאַנט, די סידלינגז דאַרפֿן צו ונטערטוקנ זיך צו אַ שטענדיק אָרט. פֿאַר דעם געוויקס איז קווענטשעד. דער פּראָצעס איז צו ביסלעכווייַז עפענען דעם קופּאָל פֿאַר אַ ינקריסינגלי לאַנג צייַט, נאכגעגאנגען דורך זייַן באַזייַטיקונג. צו טאָן דאָס, די לופט זאָל זיין געוואקסן סמודלי, סטאַרטינג פון 1 שעה פּער טאָג.\nעס איז וויכטיק! דירעקט סאָוינג זאָל זיין געפלאנצט בלויז ווען די לופט טעמפּעראַטור טוט נישט פאַלן אונטער 13 ° C, ווייַל אין קאַלטער באדינגונגען די זאמען וועט נישט דזשערמאַנייט.\nאין סדר צו זאָרגן פֿאַר אַ פּאַטלעזשאַן, קאָמפּלעקס אַגראָטעטשניקאַל טעטשניקוועס פון די גראָוער איז נישט פארלאנגט, אָבער רעכט צו דער פאַקט אַז די מיינונג איז גאַנץ קאַפּריזיק, עס זענען אַ נומער פון טעקנאַלאַדזשיקאַל פֿעיִקייטן אַז וועט העלפן וואַקסן אַ געזונט פרוכט-שייַכעס פאַבריק. ווייַטער מיר האָבן צו באַטראַכטן די מערסט וויכטיק פון זיי.\nלייענען מער וועגן ווי צו וואַקסן פּאַטייטאָוז ווערייאַטיז: "קלאָרינדאַ פ 1", "פּראַדאָ", "דיאַמאָנד", "וואַלענטינאַ פ 1"\nאין סדר צו צושטעלן אָפּטימום באָדן באדינגונגען פֿאַר עגפּלאַנץ, די באָדן דאַרף קאַמפּאַלסערי און קעסיידערדיק זאָרג. צו טאָן דאָס, אין די צייַט עס איז נייטיק צו צעשטערן ווידז און צו ענשור קעסיידערדיק לוסאַנינג פון דעם באָדן. ווי אַ רעזולטאַט, די קוואַליטעט און קוואַנטיטי פון די גערעטעניש ינקריסיז עטלעכע מאל. דערצו, צו דערגרייכן רייַך פרוטינג, פּאַטלעזשאַן געוויקסן דאַרפֿן צו זיין וואָטערד. דעם פּראָצעדור זאָל זיין געפירט אויס בייַ מינדסטער 1 מאָל אין 2-3 טעג, און אין די צייַט פון אַקטיוו רייפּאַנינג פון פירות, וואָטערינג איז געטראגן טעגלעך.פֿאַר די צוועקן, עס איז רעקאַמענדיד צו נוצן וואַרעם וואַסער, וואָס איז פּרעהעאַטעד צו אַ טעמפּעראַטור פון בייַ מינדסטער +20 ℃.\nעס איז וויכטיק! עגפּלאַנץ טאָן ניט ווי פיל יקספּאָוזד הומידיטי, אַזוי די בלעטער און שוץ פון די פאַבריק זאָל נישט זייַן וואָטערד.\nTop סאָוס איז איינער פון די הויפּט טנאָים פֿאַר הויך טראָגן, אַזוי דעם פּראָצעדור זאָל זיין געפירט אויס בייַ מינדסטער 3-5 מאל פּער צייַט. דער ערשטער פידינג איז געפירט אויס 2 וואָכן נאָך פּלאַנטינג די סידלינגז אין עפענען באָדן, ווייַל ביז אַז מאָל די שוואַך וואָרצל סיסטעם פון געוויקסן טוט נישט אַרייַנציען נוטריאַנץ. ווייַטער, די נומער פון דרעסינגז איז אין די דיסקרעשאַן פון דער גערטנער, די הויפּט זאַך איז צו דורכפירן פערטאַליזיישאַן אין ינטערוואַלז פון עטלעכע וואָכן. אין דערצו, עס איז נייטיק צו פידינג די פאַבריק מיט נאָך עלעמענטן איידער פלאַוערינג, ווי דאָס וועט נישט בלויז גיכקייַט אַרויף דעם פּראָצעס, אָבער אויך די נומער פון אָוווערערז.\nאיידער פרוטינג, די בעסטער פערטאַלייזינג וועט זיין קאָמפּלעקס פערטאַלייזער אין מינעראַל פאָרעם. אבער בעשאַס די פרוטינג צייַט, עס איז בעסטער צו פאַרבייַטן זיי מיט אַ ניטראָגען-פאַספייט געמיש. צו צוגרייטן עס אין 10 ליטער פון וואַסער צעלאָזן 1 צפּ. נאָטרע און 1 צפּ. סופּערפאָספאַטע. די ריזאַלטינג געמיש איז געניצט פֿאַר שעפעדיק וואָטערינג פון דעם באָדן.\nטראָץ דער פאַקט אַז די פאַרשיידנקייַט איז גאַנץ קעגנשטעליק צו פילע חולאתן, די בושעס פון עגפּלאַנץ זאָל זיין באהאנדלט מיט כעמישער מיטל פון שוץ אויב מעגלעך. הייַנט, עס זענען עטלעכע וניווערסאַל סאַבסטאַנסיז אַז העלפן באַשיצן די פאַבריק פון אַזאַ חולאתן ווי: שפּעט בלייט, גרוי פוילן, באַקטיריאַל ספּאַטינג, שוואַרץ פוס. די פּאַטאַלד סילפאַטע לייזונג, אאז"ו ו די עגפּלאַנט באַהאַנדלונג סיסטעם כולל ספּרייינג די געוויקסן ווי באַלד ווי 3 וואָכן נאָך די ימערדזשאַנס פון פול סידלינגז, און די פּאַטלעזשאַן בושעס מוזן זיין באהאנדלט עטלעכע וואָכן נאָך פּלאַנטינג אויף אַ שטענדיק אָרט.\nמיר רעקאָמענדירן איר צו לערנען מער וועגן פּאַטייטאָוז.\nדי טעכניש צייַטיקייַט פון עגפּלאַנץ אַקערז אויף דורכשניטלעך 25 טעג נאָך פלאַוערינג. וואונדער פון אַ רייף פרוכט זענען: זייַן כאַראַקטעריסטיש פינצטער לילאַ כיו, אַ גלאָסי שייַנען פון די הויט און ילאַסטיסאַטי פון די פּאַפּ. עס איז וויכטיק נישט צו אָווערדאָ די פרוכט, ווייַל אַנדערש זיי וועלן איבער-דערוואַקסן, ווערן ווייניקער גומע און פאַרלירן געשמאַק קעראַקטעריסטיקס (אַ שטאַרק פארביטערונג וועט דערשייַנען, די פלייש וועט ווערן שווער).אבער טירינג גרין פירות איז אויך נישט רעקאַמענדיד, ווי זיי זענען נישט סאָון ווען ריפּט אַוועק.\nרעכט צו דעם פאַקט אַז די פירות פון פּאַטלעזשאַן ריפּען אַניוואַנלי, כאַרוואַסטינג נעמט אָרט ביסלעכווייַז און בלויז סאַלעקטיוולי. עס זאָל נישט זייַן פארגעסן אַז איר דאַרפֿן צו באַזוכן דעם גאָרטן פֿאַר פריש פרוכט בייַ מינדסטער אַמאָל יעדער 2-3 טעג. עס איז ווערט דערמאנט אַז בעשאַס די באַזייַטיקונג פון די פרוכט פון די קוסט, עס איז נייטיק צו לאָזן 3 סענטימעטער פון די סטעם אויף די שיסן, דאָס וועט העלפן רעדוצירן די דרוק יגזערטיד דורך דעם מענטש אויף די פאַבריק אָרגאַניזם.\nצי איר וויסן? אויב די כאַרוואַסטיד פּאַטייטאָוז זענען אויך ביטער, דאָס איז דער ערשטער צייכן אַז דער פאַבריק האט נישט באַקומען די פארלאנגט סומע פון וואַסער אין די גראָוינג צייַט.\n"עפּיק פ 1" איז אַ פרי פאַרשיידנקייַט, אַזוי זייַן פירות זענען נישט פּאַסיק פֿאַר לאַנג-טערמין סטאָרידזש, אָבער עס זענען עטלעכע כּללים וואָס וועט העלפן צו ראַטעווען די פרעשנאַס פון עגפּלאַנט פֿאַר 2-3 חדשים. צו טאָן דאָס, פריש פרוכט זאָל זיין אפגעווישט מיט אַ טרוקן טוך און שטעלן אין אַ קיל אָרט מיט אַ טעמפּעראַטור פון וועגן\n+1 ° C אין 1 שיכטע. נאָך 3 וואָכן איר דאַרפֿן צו פירן אַ קאָנטראָלירן, דאַמידזשד און קאַליע עגפּלאַנץ זענען פארווארפן פֿאַר קוקינג אָדער פּרעזערוויישאַן.\nגעזונט פרוכט אלנגעוויקלט אין פּאַפּיר, געלייגט אויף די שטרוי אין אַ איין שיכטע,דעמאָלט באדעקט מיט סאַקינג. אין דעם פאָרעם, אין אַ קיל קעלער פּאַטלעזשאַן וועט דויערן ביז שפּעט האַרבסט. אבער אויב עס איז פּלאַננעד צו האַלטן די גרינס פֿאַר קיין מער ווי 3 וואָכן, קיין קיל פּלאַץ אין די הויז (פרידזשידער, באַלקאָן, אאז"ו ו) וועט טאָן פֿאַר דעם.\nאויך לערנען וועגן די וווילטויק און שעדלעך פּראָפּערטיעס פון פּאַטייטאָוז.\nכייבריד פּאַטלעזשאַן "עפּיק פ 1" איז דער בעסטער ברירה פֿאַר דעם זומער הייַזקע, ווי די פאַבריק טוט נישט דאַרפן קאָמפּלעקס זאָרג, אָבער עס איז קעראַקטערייזד דורך הויך קוואַליטעט פירות. אין דערצו, דעם גרינס איז ניט בלויז אַ וויכטיק טייל פון די טעגלעך דיעטע, אָבער אויך אַ פאַקטיש מקור פון נוצלעך און וויכטיק סאַבסטאַנסיז פֿאַר די מענטשלעך גוף. ניצן די אויבן רעקאַמאַנדיישאַנז, איר קענען דערגרייכן אַ הויך טראָגן פון עגפּלאַנט.\nזשורנאַל געל ברויט © Copyright 2019 | פרי גראַד פּאַטלעזשאַן עפּיק פ 1


תורה און פסיכאלאגיע: געשפרעך מיט דר. דוד ליבערמאן איבער פסיכאלאגיע און באציאונגען | Nafshi Blog\nדורך נפשי | 12/12/2019/10:25pm | אדיקשאנס, אינטערוויוס, סעלף-עסטיעם, סעלף-קאנפידענטס | 0 comments\nאן אויספירליכע געשפרעך מיט דר. דוד ליבערמאן, אן ארטאדאקסישער איד און אינטערנאציאנאלער מומחה אויף פסיכאלאגישע ענינים און מענטשליכע באציאונגען, וועמענ'ס ביכער, אנגעפילט מיט השפקות וואס דער עקספערט שעפט פון דער תורה, ווערן איבערגעזעצט אין צענדליגער שפראכן און פארקויפן זיך אין מיליאנען עקזעמפלארן, איבער די גורמים צו פסיכישע פראבלעמען ביים היימישן עולם, וועגן אן אומהיימליכער אנגסט און פרעמדע קולות פון דער גוי'שער גאס, און דעם איבערבאניץ פון אלקאהאל און אנדערע אומגעזונטע אנגעהעריגקייטן; זיין מיינונג אויף מעדיצין, ווען זיך צו ווענדן דווקא נאר צו א היימישן טעראפיסט, און דער וויכטיגקייט פון באזוכן מער ווי איין מומחה; דער תהום-טיפער חילוק פון געזונטער זעלבסשאץ ביז אויפגעבלאזענעם עגא, דער כסדר'דיגער געראנגל צווישן עגא און נשמה, און דער חירות וואס א באלאנסירטע פסיכיק גיט דעם מענטש; און וועגן דעם יסודות'דיגן פראבלעם פון ענדגילטיגער מנוחה און אבסאלוטער באקוועמליכקייט, וואס פירן די היינטיגע געזעלשאפט צום ראנד פון שגעון – אריגינעל ערשינען אין נפשי #6 דורך יעקב יודא טויב\nדר. דוד ליבערמאן איז א וועלט-בארימטער עקספערט, שרייבער, רעדנער און קאמענטאטאר איבער פערזענליכע פסיכאלאגישע ענינים, הויפטזעכליך מענטשליכן התנהגות און צווישן-מענטשליכע באציאונגען. דר. ליבערמאן האט געשריבן עלף ביכער, אריינגערעכנט צוויי וואס זענען באקוועם געזעצן אויפ'ן אויבנאן פון דער 'ניו יארק טיימס' בעסט-סעלער ליסטע, וואס זענען אויך איבערגעזעצט געווארן אויף צענדליגער שפראכן און זיך פארקויפט אין מיליאנען עקזעמפלארן.\nדר. ליבערמאנ'ס עקספערטיז אין מענטשליכער אויפפירונג און באציאונגען מיט אנדערע, האבן אים מיט די יארן ארויפגעפירט צום אויבנאן פון מומחים אין די באטרעפנדע מקצועות, און ער דערשיינט כסדר אויף פילע מידיע פראגראמען און קאנאלן, און ווערט ארויפגעברענגט אלס אפטער גאסט דורך נאציאנאלע מידיא-פערזענליכקייטן, וועלכע זוכן זיין איינבליק און פערספעקטיוו אויף א ריי טעמעס.\nדעיוויד ליבערמאן איז אן ארטאדאקסישער איד, וועלכער טראגט מיט שטאלץ די פאן פון אידישער השקפה, מיט וועלכער זיינע קענטעניסן אין דער מאדערנער פסיכאלאגיע ווערן אונטערגעבעט. דער מומחה באניצט זיך מיט דער אור-אלטער חכמה פון אונזערע חכמים זכרונם לברכה צו באלייכטן ניי-אויפגעקומענע פראבלעמען, ווי אויך אלטע שוועריגקייטן וואס נעמען אין אונזערע צייטן אן נייע לבושים.\nגעבוירן צו א פרייער אידישער משפחה אין לאנג איילאנד, א פאָרשטאט פון ניו יארק סיטי, איז דעיוויד אויפגעוואקסן אינעם גייסט פון דער טיפישער אידיש-סעקולערער סביבה, מיט כמעט קיין שום שייכות צו אידישקייט און דער מסורה. א בר מצוה האט ער געהאט, אבער מיט דעם האט זיך זיין אידישער חינוך אנגעהויבן און אויך מער-ווייניגער פארענדיגט.\nאין די צוואנציגער יארן, איז זיינער אן עלטערער ברודער נתקרב געווארן צו אידישקייט. דער ברודער איז געגאנגען לערנען אין דער 'אש התורה' פיליאלע פון דער אָפּער וועסט סייד אין מאנהעטן, און דאן פארגעשלאגן פאר דעיוויד צו באזוכן דאס פלאץ און עס 'אויסשמעקן'. דעיוויד האט זיך פארשריבן אויף א קלאס, און דער 'גערוך' איז אים הפנים געפאלן. "איידער וואס-ווען-ווי, האב איך זיך געטראפן שניידן אשר-יצר פאפיר ערב שבת פאר'ן זמן," כאראקטעריזירט ער דעם שנעלן וועג וואס ער האט געמאכט צו יהדות.\nמיט זיין פראפעסיאנאלער הינטערגרונט און זיין שפעטערדיגער זיך אינגאנצן איבערגעבן צו א לעבן פון תורה און מצוות, שטעלט דר. ליבערמאן מיט זיך פאר א שיינעם שילוב פון ביידע וועלטן. א מומחה אין פסיכאלאגיע, זענען זיינע לעקציעס און שריפטן דורכגעוועבט מיט אידישקייט און יסודות פון חז"ל. זיינע אלגעמיינע ביכער, געווידמעט פאר דער נישט-אידישער גאס, דעקן אזעלכע טעמעס ווי עצות פאר הצלחה אין די הויכע עשאלאנען פון דער ביזנעס-וועלט ("עקזעקוטיוו פּאַוער"), וויאזוי צו דערשמעקן ווען עמיצער פארפירט א צווייטן מיט שקרים ("נעווער בי לייד טו עגען"), עצות שלום צו מאכן מיט שונאים און שווערע מענטשן ("מעיק פּיעס ווהיט עניוואָן"), הדרכה פאר א מענטש זיך מקבל צו זיין און נישט פארפאלן ווערן אין א מבול פון זעלבסט-קריטיק און נידעריגער זעלבסשאץ ("איף גאַד וועיר יור טערעפּיסט"), און נאך – אלע פון וועלכע זענען שטורעמיש אפלאדירט געווארן דורך מאסן מענטשן, אריינגערעכנט אויסגערופענע עקספערטן און אנערקענטע פערזענליכקייטן.\nדר. ליבערמאן האט אויך פארעפנטליכט עטליכע ביכער געווידמעט ספעציעל דער פרום-אידישער וועלט, ווי "ריעל פּאַוער", עצות און אנווייזונגען וויאזוי איבערצוקומען די נאטירליכע שוואכקייטן און זיך אויפבויען אלס א געזונטער, באלאנסירטער מענטש על-פי תורה; א בוך וועגן לעבן בשלום מיט אנדערע, לייזן קאנפליקטן און פארענדיגן מחלוקת און קריגערייען בין איש ובין אחיו און צווישן קרובי משפחה; און זיין לעצטן בוך, וואס באהאנדלט דעם ענין פון בחירה און דעם כוח פון תפילה, וואספארא ראלע זי שפילט אין בייטן און אנטשיידן א מענטש'ס גורל.\nדער דאזיגער עקספערט איז אן אפטער גאסט ביי אידישע צוזאמקונפטן און ווערט כסדר פארבעטן דורך כל'ערליי ארגאניזאציעס, ווי אגודת-ישראל קאנווענשאנס, שבת קרבתנו, פּראַדזשעקט אינספּייער, און נאך.\nמיט זיין עקספערטיז און תורה'דיגע קענטעניסן, האט דר. ליבערמאן א סך דערפארונג מיט'ן היימישן ציבור, וועמענ'ס אייגנארטיגן מהלך המחשבה און לעבנסשטייגער ער קען גוט.\nדי סאמע ערשטע פראגע וואס פאסט זיך צו שטעלן פאר אן עקספערט וואס קען ביידן, אונזער וועלט און די געזעלשאפט אינדרויסן פון די חרדי'שע חומות, איז וואס עס זענען די זאכן וואס פלאגן ספעציפיש אונזער געזעלשאפט.\nאין דערווארטונג אויף א עפעס א שטרענגען, שארפן מענה-לשון וועגן די קרימקייטן וואס זענען פארווארצלט אין אונזער מחנה, האב איך איינגענומען א טיפן אטעם און זיך באקוועם געמאכט אויפ'ן בענקל. דער ענטפער איז געקומען, אבער ער איז געווען סך פשוט'ער ווי איך האב זיך גערישט: "גארנישט באזונדערס. מיר מוטשען זיך מער-ווייניגער מיט די זעלבע שוועריגקייטן ווי אלע אנדערע מענטשן," הגם א שיינע צאל פסיכישע פראבלעמען זענען ביי אונז בכלל, אדער כמעט נישטא.\nדי דברים הצריכים תיקון זענען בדרך כלל פארבינדן מיט חינוך, שלום בית, און אלגעמיינע באציאונגען פון איין מענטש צום צווייטן און, ברייטער ארומגענומען די זאך, פון איין גרופע מענטשן צו דער אנדערער.\nוואס יא, די גאנגבארע פסיכאלאגישע שוועריגקייטן, וואס זענען בנמצא בשפע ביי מענטשן בכלל, נעמען ביי אונז אפטמאל מאל אן אנדערע צורה, אן אייגנארטיגן פארמאט, וואס פארלאנגט שוין יא ספעציעלע עקספערטיז.\nאבער בכלל אזוי זענען מיר נישט ווייניגער געזונט ווי מענטשן אין אלגעמיין. אויב עפעס, איז דער מצב דווקא פארקערט.\nפאראן איין פסיכישער פראבלעם וואס פלאגט לויט דר. ליבערמאנ'ס אויפפאסונג יא מער אונזערע מענטשן ווי אין אלגעמיין. אביסל אנדערש פארמולירט: דער פראבלעם שפילט ביי אונז א גרעסערע ראלע און איז עלול צו צעשאקלען די יסודות פונעם מענטש, פונעם היימישן איד, אויף אן ערגערן פארנעם ווי ביי אנדערע. דער נעמליכער פראבלעם רופט זיך מיט'ן שם הכולל 'ענקזייעטי', וואס פארטייטשט זיך אלס 'אַנגסט', אנגעצויגנקייט, א פארשטייפטער מצב רוח.\nאנגסט איז א מצב פאר זיך, אבער חוץ זיין א פראבלעם כשלעצמו, האט ענקזייעטי א טענדענץ זיך איבערצוגיסן אין אלע אנדערע מצבים פונעם לעבן, און אריבערטראגן שווערע סיטואציעס אויף שלעכטע שינעס, וועלכע פירן פראבלעמען פון שלעכט צו ערגער.\n"שלום בית, חינוך, באציאונגען מיט זיך און אנדערע מענטשן – אלעס ווערט מער צעשאקלט און צעבלאזן, ווען ענקזייעטי באווייזט אריינצוקריכן אינעם מענטש," ווייזט דר. ליבערמאן אן.\nליבערמאן איז איבערצייגט, אז דער עיקר סיבה וואס האט אריינגעפירט אזויפיל אנגסט אינעם חרדי'שן לעבן אין די לעצטערע צייטן, האט צוטאן מיט'ן פאקט וואס די נישט-אידישע קולטור האט זיך לעצטנס מער אריינגעריסן אינעם היימישן לעבנסשטייגער.\n"אונזער לעבן איז אויסגעשטעלט אזוי אנדערש ווי דעם מהלך החיים אינדרויסן," זאגט דר. ליבערמאן. "און ווען דער גוי'שער שטראם רייסט זיך אריין אין אונזערע שטיבער, ברענגט ער מיט אן אנגעצויגנקייט."\nדער איבערפלוס פון לוקסוס און מותרות, דאס לייגן א דגש אויף חיצוניות, אויף די אויסערליכע חלקים פונעם לעבן, האט אמאל נישט פארנומען אזא וויכטיג ארט אין אונזערע קרייזן. דאס האט זיך אבער געביטן, און וואס א דור שפעטער, זענען אלץ מער מענטשן, אלץ מער פארנומען מיט גשמיות, מיט מאטעריאליסטישע געברויכן, וועלכע זענען בעצם נישט וויכטיג פאר קיינעם, אבער רייסן זיך אלץ נאנטער צום אויבנאן פון לעבנס-פריאריטעטן.\nשיינע הייזער און טייערע אויטאמאבילן, אויפרייסערישע שמחות און טייערע וואקאציעס – דאס זענען זאכן וואס ווערן אלץ מער געטאן בתורת 'מוז', אלס א טייל פונעם רוטין, ווייל 'אזוי טוט מען'. מען טוט אזוי, נישט ווייל מען דארף עס באמת אדער ווייל זיי קומען דינען באשטימטע נויטיגע צוועקן, נאר ווייל זיי האבן פון איבעריגע זאכן זיך אריבערגעטראגן צו דער קאטעגאריע פון נויטווענדיגקייטן.\n"דער חרדי'ש-ארטאדאקסישער לעבנסשטייגער קומט נישט אויס ביליג און אונזערע ספעציפישע געברויכן קאסטן א מטבע. ווען צו דעם אלעם קומט נאך אריין דאס פארשווענדערישע לעבן פון דער דרויסנדער גאס, טרעפן מיר זיך מיט אויסגאבן וואס קאסטן א מאיאנטעק, און רוב-רובם פון אונז קען זיך נישט דערלויבן."\nדער היימישער סדר החיים קאסט א סך, און אפילו ווען א חרדי'שער איד לעבט אויף א פשוט'ן סטאנדארט, זענען די אויסגאבן העכער ווי דעם דורכשניט. ווען די השגות, און מיט זיי אינאיינעם די הוצאות פון לוקסוס און שוואוילטאג, קריכן אריין אינעם לעבן און בערזל, טרעפט מען זיך דערשטיקט. פארשידענע זאכן וואס באלאנגען נישט אין אונזער לאגער האבן זיך אזוי באקוועם אריינגעזעצט אין אונזערע רייען, אז די גרעניצן פון 'מוז' און 'מהיכי-תיתי' ווערן ביסלעכווייז צעשוואנקען, און מ'ווייסט שוין אליין נישט ווי מ'וואלט געקענט – אייגנטליך געדארפט – שניידן. אלעס ווערט פארוואנדלט אין איין גרויסן שטיק שווארץ-גרוי, און דער מענטש ווערט גייסטיג צעדריקט.\nומכאן, אן אנגסט וואס מ'האט ביי אונז אין פריערדיגע דורות נישט געזען.\nא כוואליע פון גערודער\nווער איז שולדיג אינעם גוי'אישקייט-פלעק, וואס האט ווי א צעשפרייטנדער נגע זיך באוויזן אויף די אידישע מלבושים? דר. ליבערמאן האט דעם ענטפער: דער פענאמען פון דער קאמפיוטער-וועלט און קלוגע טעלעפאנען.\n"אמאל," איז ער מסביר, "איז די דרויסנדע וועלט געווען – אינדרויסן. כדי זיך איינצוטינקען אין גוי'אישקייט, האט זיך געפאדערט ארויסצוגיין פון דער חומה, וואס האט באשיצט אונזער לעבן." היינט זיצט די פרעמדע קולטור ביי דער ארבעט, אין טאש, און אפילו אין שטוב. מענטשן ארבעטן און מיט דער ארבעט קומט א סך מאל דער קאמפיוטער און מיט אים – די ווירטואלע וועלט. דער גרינגער צוטריט צו דער גוי'שער וועלט האט גורם געווען, אז פארשידענע אספעקטן פון יענער פרעמדער קולטור האט זיך אריינגעריסן צו אונז – צו אונזערע קעפ, שטיבער, און השגות.\nאון די רעדע איז נישט דווקא פון דער סאמע טונקעלער זייט וואס געפינט זיך פארשטעקט דארט ווייט אינדרויסן פון אונזער לאגער, נאר אפילו סתם פרעמדע השקפות און אומהיימליכע השגות. "מען דארף פילטערן דעם אינטערנעט, נישט נאר פון די אומריינע ענינים, נאר אויך פון דער גוי'אישקייט," וואס איז בהכרח אריינגעוועבט אינעם אינטערנעט. דער אינטערנעטישער אינפארמאציע-פלייץ שלעפט אין בעסטן פאל מיט די דרויסנדע קולטור, די ווערטן און פריאריטעטן פון דער אלגעמיינער געזעלשאפט.\n"מיר דארפן פילטערן אונזער וועלט, כדי צו פארזיכערן אז מיר פארבלייבן מיט אונזערע יסודות'דיגע ווערטן, מיט די ריינע אידישע השגות. אנדערש ווערן מיר בהדרגה פאר'גוי'אישט."\nדער 'דרויסן' שטייט אין שארפן קאנטראסט צום אינעווייניג, און ווען די צוויי שמעלצן זיך צונויף, טרעפט מען זיך מיט צוויי גרופעס השגות, וואס זענען זיך סותר איינע די אנדערע. ווען צוויי קעגנגעזעצטע כוחות רייבן זיך אן איינער אין אנדערן, מאכט זיך א שפאנונג, אן אנגעצויגנקייט – אן אנגסט. אין געאלאגיע, די חכמה פון פארשן די ערד, ווייסט מען אז אן ערדציטערניש איז די תוצאה פון צוויי ריזיגע שטיינערנע פּלאַטעס טיף אונטער דער ערד, וואס שטויסן זיך אן איינע אין דער צווייטער. מיר זיצן היינט אויף א ראיאן וואס זיצט זיך צווישן צוויי קעגנגעזעצטע קולטורן. וואס נאנטער עמיצער רוקט זיך צום שפאלט, אלץ מער שפאנונג פילט ער, אלץ טיפער דער ריס, אלץ פארשטייפטער די אנגסט, און אלץ שארפער פילט ער די טרייסלען.\nאבער ס'איז נישט נאר די גוי'אישקייט. די קאמפיוטער-וועלט האט אריינגעפירט די וועלט בכלל אין א נייער עפאכע פון 'באלדיגער אינפארמאציע' און 'אויגנבליקליכער קאמוניקאציע'. אלעס געשעט שנעל. יעדע אויפגאבע דארף גיך אויסגעפירט ווערן. די קלאר-אנגעצייכנטע גרעניצן וואס פלעגט דורות-לאנג זיצן צווישן די פארשידענע פאראנטווארטליכקייטן פונעם לעבן, ווערן שנעל פארשווינדן. אלעס געשעט אויפאמאל; דאווענען, עסן, ארבעטן, פארברענגען מיט דער משפחה, זיך אויסלופטערן, רעדן מיט אנדערע מענטשן אא"וו האבן פון באזונדערע אויפגאבעס, וואס ווערן אויסגעפירט אין באזונדערע צייטן, זיך צוזאמגעגאסן אין איין גרויסן געשפענסט, וואס באשטייט בעצם פון אלעם און גארנישט בבת אחת.\nדער פועל יוצא פון דעם דיגיטאליזירטן לעבנסשטייגער איז, א מין שגעון וואס האט ארומגעכאפט די גאנצע וועלט. "מענטשן האבן היינט זערא פאקוס. דאס כסדר זיין מקושר האט אזוי אויסגעשטעלט דעם מוח, אז ער דערווארט כסדר'דיגע סטימולאציע. ער מוז זיין פארנומען מיט עפעס יעדע רגע. אנדערש וועלן די נערוון זיך צעשפילן."\nמענטשן ווערן נערוועז פון דעם מינדסטן ריר. מען טוט כסדר עטליכע אויפגאבעס אויפאמאל, און ווען עס קומט אונטער א מצב וואס פארלאנגט קאנצענטראציע, ווערט דער מענטש ארומגענומען מיט א געפיל פון הילפלאזיגקייט און ער טרעפט זיך א פארלוירענער. "עמיצער וואס גייט ארום מיט א סמארטפאון אין טאש און לעשט עס נישט אויס דא און דארט, וועט פריער צי שפעטער משוגע ווערן, אויב איז ער נאכנישט געווארן," פסק'נט דער דאקטאר.\nדי בעסטע רפואה צו דער אינפארמאציע-פלייץ צרה איז, צו דווקא יא פאקוסירן אויף איין זאך אויפאמאל. ווי שטארק דער דראנג זיך אפצושטעלן אינמיטן און זיך ווענדן צו עפעס אנדערש, דארף דער מענטש זיך אויסלערנען צו פאקוסירן דעם קאפ און חושים אויף יעדער אויפגאבע באזונדער. "ס'איז פשוט נישט מעגליך צו טאן אלעס אויפאמאל און בלייבן ביים קלארן זינען."\nדער איבערפלוס פון היסח-הדעת און פיזור הנפש פלאגט די גאנצע וועלט, נישט נאר אונזער מחנה. ביי אונז קומט אבער צו דער פאקט, וואס אונזער לעבן איז אויסגעשטעלט אזוי אנדערש ווי דעם סארט וואס די 'קלוגע' וועלט דיקטירט, אז די באגעגעניש צווישן די צוויי ברענגט אזויפיל רייבערייען און סתירה'דיגע כוחות אינעם נפש, אז א טיפע אנגסט איז נישט מער ווי א נאטירליכע תוצאה פון א רעש'יגן צוזאמשטויס פון קאנטראסטן.\nדא קומט נאך צו דער אידישקייט-פאקטאר, וואס פאדערט דווקא יא קאנצענטראציע אויף א לענגערער צייט. "א גוי קען לעבן אן דארפן פאקוסירן אויף עפעס אויף צו לאנג," ווייזט דר. ליבערמאן אן. "ער דארף נישט דאווענען און פארמאגט נישט די מצוות און חיובים פונעם איד. ער פילט אויך נישט די וויכטיגקייט פון האבן א קשר מיט'ן רבונו של עולם." אזא מענטש קען טאקע אנגיין מיט'ן לעבן, אפילו אויב ער טרעפט זיך פארקויפט פאר א געצייג, וואס רויבט אים צו די מנוחה און באשרענקט אלץ מער זיין מעגליכקייט פאר קאנצענטראציע." וואס קען שוין געשען: וועט ער נישט צולייגן קאפ פאר לענגער ווי אנדערטהאלבן מינוט…\nמיר זענען אנדערש. און אונזער אנדערשקייט דערהייבט נישט דעם צעהאקטן פאקוס און צעקאליעטשעטע קאנצענטראציע. א איד דארף דאווענען און 'עוסק' זיין און פארשידענע מעשים און פעולות, וואס בעטן זיך פאר'ן מענטש'ס אויפמערקזאמקייט.\nאט די שפאנונג פירט צו א וואקסנדער מאס אנגסט אין אונזערע רייען. שפאנונג איז ממש א ברודער מיט אנגסט, און אנגסט איז דער בעסטער אינגרידיאנט צו פארשארפן יעדן אנדערן פסיכישן, גייסטיגן, אדער עמאציאנעלן פראבלעם.\n"שבת איז ממש א ברכה," ווייזט דר. ליבערמאן אן. עס גיט אונז די געלעגנהייט זיך אויסצושאלטערן פונעם טומל און דרוק-געמיש, וואס לויפט אונז נאך און פאראויס דורכאויס דער וואך. די ברכה פון שבת איז אייביג געווען שייך; אין אונזער צעטומלטער תקופה קומט אבער די מעלה פון שבת על-פי פשוט-פשט נאך שארפער ארויס. די טעלעפאנען ווערן פארמאכט, און דער מענטש באקומט די ברירה צו געניסן פון דער שבת'דיגער מנוחה, אינאיינעם מיט די נאנטסטע און טייערסטע וואס א מענטש פארמאגט אויף דער וועלט.\nאלקאהאל און אדיקשאנס\nס'קען זיין אז דאס איז צום פארדאנקען די שפאנונג און אנגסט, און מסתמא זענען פאראן נאך גורמים וואס פירן דערצו, אבער די דערשיינונג פון אנגעוויזנקייט, 'אדיקשאנס', צו אויסערליכע מעשים און סובסטאנצן, איז אויך געווארן אן אפטערער גאסט אין אידישע שטיבער.\nס'איז נישט נאר אלקאהאל, א משקה צו וועלכער אלץ מער היימישע אידן ווערן לעצטנס צוגעבינדן, נאר אויך אנדערע 'זאכן', אריינגערעכנט פּרעסקריפּשאן דראגס מכל המינים, און אפילו גלאט אזוי דראגס.\nדאס זענען בעצם זאכן וואס פאלן באקוועם אריין אין דער קאטעגאריע פון מכת מדינה. א ריזיגער פראצענט פון דער באפעלקערונג אין די פאראייניגטע שטאטן איז קשורה ככלב אין איינעם, צי מער ווי איין, פון די גאנגבארע אדיקשאנס – אינטערנעט, דראגס, אלקאהאל, אא"וו. ביי אונז איז דער מצב אומפארגלייכליך בעסער, ב"ה, אבער דער פראבלעם איז פארט א מציאות און אויב ער איז דא און ווערט נאר גרעסער, איז ווארשיינליך צייט צו טאן עפעס דערוועגן.\nנו, וואס קען מען טאן?\n"די ערשטע זאך איז, צו זיין באוואוסטזיניג וועגן דעם פראבלעם. מ'דארף רעדן און עס אויסשמועסן. זאלן די וואס ווייסן נישט געוואויר ווערן פון א מעגליכן מציאות, אז זייערס א נאנטער – עס קען חלילה זיין אן אייגן קינד – קען אין דעם אטמאספער וואס הערשט היינט אויף דער גאס, אריינפאלן אין אן אדיקשאן-פאסטקע."\nדאס רעדן וועגן די זאכן אין דער עפנטליכקייט ברענגט אבער אויף אן אנדערן פראבלעם, אז עס ברענגט 'אהיים' ידיעות וועלכע א סך פון אונז ווייסן נישט. דער עצם וויסן קען פאר זיך צומאל נאנטער ברענגען דעם פראבלעם צו אזעלכע וואס וואלטן, מחמת חסרון ידיעה, זיך דערמיט קיינמאל נישט אנגעשטויסן.\nדר. ליבערמאן אנערקענט אז דאס עסק איז נישט אזוי פשוט, אבער האלט פארט אז לכל הפחות די עלטערן און מחנכים דארפן יא וויסן. זיי, די אין וועמענ'ס הענט די וואוילזיין און צוקונפט פון אונזערע קינדער געפינען זיך, דארפן וויסן וואס עס טוט זיך אויף די הינטער-געסלעך פון אונזערע היימען, און די איבלען מיט וועלכע אונזערע קינדער קענען זיך אפשר אנשטויסן. די מעגליכקייט קען זיין א ווייטע, אבער אזוי לאנג ווי ס'איז אן אפשר, דארפן עלטערן און מחנכים וויסן דערוועגן.\nזעלבסטפארשטענדליך, אז א נאנטן קשר מיט'ן קינד איז נאך אלץ די בעסטע באווארענונגס-מיטל, ווי אויך דער גרינגסטער אופן צו כאפן א פראבלעם פון דעם מין גענוג פרי. מיטהאלטן מיט'ן קינד'ס לעבן, ווידמען צייט צו רעדן און פארברענגען מיט זיי, וועט געבן די עלטערן נישט נאר א געלעגנהייט צו אנטוויקלען אן אזוי-וויכטיגן אינטימען קשר מיט'ן קינד, נאר אויך די מעגליכקייט צו באמערקן שינויים אינעם קינד'ס אויפפירונג.\n"דאס, א נאנטן שייכות מיט'ן קינד, איז א כלל גדול אין חינוך בכלל," פירט דר. ליבערמאן אויס.\nדערנאך דארפן די עלטערן פשוט ווייזן די קינדער דעם וועג דורך דעם אייגענעם התנהגות. טרינקען איבער דער מאס, וואס איז כולל זיך אנ'שיכור'ן ביי א קידוש, גיט א שלעכטן מעסעדזש פאר'ן יונגערן דור. ווען זיי זעען די גרויסע פארפאלן ווערן אין אלקאהאל און זיך אויפפירן אויף דעם אופן ווי שארפע געטראנקען קענען פירן דעם מענטש זיך אויפצופירן, נעמען די קינדער און בחורים ארויס אן אומגעוואונטשענעם דוגמא, וואס זיי וועלן זייער מעגליך נאכמאכן ווען די געלעגנהייט וועט אונטערקומען.\nמעדיצין און פראפעסיאנאלע הילף\nעס זענען פאראן מצבים און אומשטענדן, וואס פארלאנגען פון א ליידנדן זיך צו לאזן פארשרייבן מעדיצינען. מעדיצין בכלל, שוין אפגערעדט די וואס קומען באהאנדלען פסיכישע מצבים, איז א קאמפליצירטע סוגיא מיט צדדים און צדי צדדים לכאן ולכאן ולהלן.\nמעדיצין איז אפשר נישט די ערשטע ברירה, אבער צומאל איז זי די איינציגע. אין אזעלכע פאלן, דארף מען טאן וואס ס'פעלט זיך אויס צו פארבעסערן דעם מצב. "אויב עמיצער ליידט, איז ער מחויב זיך צו העלפן," טראגט דער דאקטאר ארויס דעם פסק. "ס'זענען פאראן עלטערן, וואס פרובירן אויסצומיידן די מעדיצין-מעגליכקייט, צוליב דער סטיגמא וואס באגלייט דעם פענאמען, אבער א מענטש מוז האנדלען מיט אחריות."\nאון, ווי געזאגט, עס זענען פאראן נאך זאכן, עצות, און מיטלען וואס קענען צוהעלפן. פארשידענע נוטרישאן-צוגאבן קענען צולייגן א פלייצע; איבונגען איז בכל אופן געזונט, נישט נאר פאר'ן פיזישן געזונט נאר אויך דעם גייסטיגן. דערצו זענען פאראן פארשידנערליי עסנווארג פון וועלכע ס'איז גוט אוועקצושטיין, און זיי רעדוצירן פון דער דיעטע קען אויך העלפן דעם מענטש פילן בעסער.\nאיין זאך איז זיכער: די וועלט פון גייסטיגן געזונט איז פיל מער קאמפליצירט ווי א מעדיצינישע פראפעסיע. דר. ליבערמאן, אליין א געשולטער מומחה אין פסיכאלאגישע ענינים, איז איבערצייגט אז די סוגיא פון גייסטיגן געזונט איז נישט קיין 'סייענס', אן ענין וואס באלאנגט אויסדריקליך אינעם תחום פון דער וויסנשאפט, נאר א קאמבינאציע פון סייענס און קונסט.\n"און דערפאר זאל מען אייביג זוכן כאטש צוויי מיינונגען, פון צוויי אומאפהענגיגע פראפעסיאנאלן," ווייזט ער אן. "אויב זאגט אייך א פסיכאטער אז ס'פעלט נישט אויס צו זוכן א 'סעקאנד אפּיניאן', זאלט איר פון יענעם תיכף אנטלויפן…"\nוויאזוי ווייסט מען וועלכע פון די צוויי מיינונגען אויסצוקלויבן?\nדר. ליבערמאן האט אויף דעם צוויי נישט-כללית'דיגע כללים. איין זאך וואס איז גוט צו נעמען אין חשבון ביים פאסן דעם באשלוס, איז צו פאלגן דעם פראפעסיאנאל וואס פארלאנגט ווייניגער, אדער א שוואכערן מעדיצין. די דאזיגע דראגס זענען דאך, ווי געזאגט, נישט אייביג די ערשטע און בעסטע ברירה; איז אפטמאל ראטזאם צו גיין מיט'ן מהלך פון דעם וואס שלאגט פאָר ווייניגער, אדער א קלענערע דאזע פון מעדיצין.\n"דערנאך דארף מען אייביג אפן לאזן די מעגליכקייט פון גיין צו א דריטן." דער דריטער קען אויפקומען מיט זיין אייגענעם דיאגנאז און רפואה, אבער ער קען אפשר אויך אנטשיידן צווישן די ביידע פריערדיגע מיינונגען – וועלכע פון די צוויי לייגן זיך אים מער אויפ'ן שכל.\nוואס טוט זיך מכח היימיש קעגן א נישט-היימישן טעראפיסט: איזהו מהם עדיף?\nאין דעם זענען פאראן חילוקי דעות, אבער דר. ליבערמאן האלט אז אויב האנדלט זיך עס אין א פראבלעם וואס האט פאר זיך נישט קיין שייכות מיט אידישקייט אדער אונזער לעבנסשטייגער, איז כדאי זיך צו ווענדן צום בעסטן טעראפיסט וואס מ'קען נאר באקומען. אויב איז עס א כללית'דיגער צושטאנד, וואס איז אומאפהענגיג פון השקפה און מסורה, איז דעם טעראפיסט'ס פערזענליכער הינטערגרונט און מיינונגען ווייניגער נוגע, ווי ווען עס האנדלט זיך אין עפעס וואס איז יא פארוויקלט אין אונזער מהלך החיים. קאמפליקאציעס מיט OCD, אדער אומשטענדן וואס נעמען אריין זאכן ווי כיבוד אב, שלום בית, און ענליכס, דארפן יא אדרעסירט ווערן צו א מומחה וואס פארשטייט אונזערע השקפות און וועג פון לעבן. אנצוכאפן OCD אלס ביישפיל, זענען פאראן מצוות און מנהגים וואס זענען הייליג און טייער, אבער עמיצער פון דרויסן וועט זיי נישט פארשטיין, און אנשטאט פונאנדערוויקלען און אפטיילן צווישן דעם פסיכישן פראבלעם און דעם עצם חלק אידישקייט וואס איז פארכאפט געווארן אין דעם OCD, איז ער אומשטאנד אוועקצומאכן און מזלזל זיין אין דער גאנצער זאך.\nמען דארף אין אזעלכע פאלן ניצן שכל און אביסל דעת, און, ווי פארשטענדליך, דורכשמועסן די פרטים מיט א דעת תורה.\nדער געראנגל צווישן עגא, נפש, און נשמה\nפסיכישע פראבלעמען, ווי סתם אזוי בכלל מענטשליכע שוואכקייטן, זענען אבער אין א וועג נישט מער ווי שטארקע סימפטאמען פון מער-כללית'דיגע יסודות פונעם מין מענטש, באשר הוא אדם. א מענטש איז באשאפן געווארן מיט שוואכקייטן און פערזענליכע שוואכקייטן, וואס יעדער יחיד דארף אויסארבעטן, אויסשלייפן, און אויסבעסערן. דערפאר זענען מיר דאך אראפגעקומען אויף דער וועלט, כדי צוריק אהיימצוגיין נאך די הונדערט-און-צוואנציג בעסער ווי מיר זענען געווען ביים אנקומען אהער.\nלאמיר אריינטראגן דעם געדאנק אין ווירקליכן, טאג-טעגליכן לעבן און דאן זיך אומקערן צום גרונט-ענין שבו.\nס'מאכט זיך ביי יעדן מענטש, אז ער שטייט אויף, ווי מ'זאגט, 'אויף דער לינקער זייט'. דער מענטש וועקט זיך אויף, און נאך איידער ער האט די געלעגנהייט צו זאגן 'מודה אני' און אפגיסן נעגל-וואסער, איז ער שוין צערייצט און גערעגט, גרייט צו אטאקירן וואס און ווער ס'וועט אים נאר אונטערקומען. דער יענער, אדער עפעס, דארף גארנישט טאן; דער נארוואס-דערוועקטער מענטש וועט שוין טרעפן די סיבה אויף וואס ארויפצוקריכן. ער ווארט ממש אויף א געלעגנהייט זיך אנצוטשעפען אין עפעס אדער עמיצן, אויף וואס אדער וועמען ער זאל קענען אויסגיסן דאס פעקל נעגאטיווער ענערגיע, וואס האט זיך אים אנגעזאמלט דורכאויס דער נאכט.\nפון דער אנדערער זייט, טרעפן מיר זיך צומאל מיט א פארקערטן היכי-תמצא, פון זיך אויפוועקן אינדערפרי גענצליך גוטמוטיג, פריש, און פאזיטיוו געשטימט, אז ס'איז א מחי'. מיר פילן זיך אין אזא פאל פולשטענדיג גרייט צו אנטפאנגען דעם טאג און אלעס וואס ער וועט נאר ברענגען. מיר זענען אפילו גרייט זיך צו טרעפן אלס דעם צילברעט פון עמיצן וואס איז יא אויפגעשטאנען אין א שלעכטער שטימונג, און מיר שפירן אז יענער קען אונז בשום אופן נישט מיטשלעפן מיט זיין נעגאטיוון געמיט. זאל ער זאגן וואס ער וויל, און מיר וועלן בלייבן גוט געלוינט, צופרידן, קלאר און פעסט ביי זיך.\nפארוואס איז דאס אזוי? וואס איז די סיבה פארוואס אמאל טרעפן מיר זיך אויף דער רעכטער זייט, און אין אנדערע פאלן שטייען מיר אויף גערעגט און צע'ברוגז'ט? פארוואס זענען אונזערע גוסטעס נישט קאנטראלירט? פארוואס פעלט די דאזיגע קריטישע איינהייטליכקייט אין אונזערע שטימונגען?\nדי פראגע האט אן ענטפער, אבער איידער די תשובה ווערט געגעבן, איז כדאי זיך אפצושטעלן אויף נאך אן ענין אין דער סוגיא פון שטימונגען. איר קענט יענעם אוממענטש, וועמען איר האט אריינגעלאזט אין אייער ליניע אויפ'ן הייוועי, אבער האט זיך נישט גענומען די מי אייך צו געבן דאס האנט-שאקל לסימן 'יישר כח'? אדער, עמיצער וואס האט זיך אריינגעדרייט פון א זייטיג געסל אין פראנט פון אייך, און גורם געווען אייך צו פארלאנגזאמען דעם געלויף פון אייער אויטאמאביל?\nפארוואס פילן מיר אין אזעלכע פאלן דעם דראנג יענעם אנצויאגן, און אראפלאזן צוויי פייערדיגע פעטש? פארוואס צעבייזערן מיר זיך אויף מענטשן וועמען מיר הייבן נישט אן צו קענען און וועלן זייער מעגליך קיינמאל מער נישט באגעגענען אין לעבן, וואס האבן אונז 'פוגע בכבוד' געווען אויף א מינדערוויכטיגן אופן, אן קיין שום ממשות'דיגע, פראקטישע אויסווירקונגען?\nדעם ענטפער אויף די פראגעס וויקלט דר. דעיוויד ליבערמאן איין אין א גרעסערן הסבר, וואס קריכט אריין אין די קישקעס פון דער מענטשליכער פסיכיק.\nקודם, א כלל. יעדער מענטש ווערט באשאפן מיט א טענדענץ פון זיך אליין ליב האבן. "אדם קרוב אצל עצמו," זאגן אונז חז"ל. דאס איז א פשוט'ע מציאות, אויף וועלכן יעדער קען מעיד זיין פון אייגענער דערפארונג: 'איך קום פאר יענעם'. יעדער ווייסט וויאזוי ער שפירט כלפי זיך אליין. יעדער יחיד ווייסט, אז אפגעזען פון דער מאס זעלבסווירדע וואס ער האט, בלייבט ער מיט'ן געפיל פון ליבשאפט צו זיך אליין – אפילו ווען דאס ווערט פארשטופט און באהאלטן אין די טיפענישן פון זיין וועזן.\nדר. ליבערמאן שטעלט אוועק א הנחה, אז יעדער מענטש באשטייט פון דריי עיקר חלקים: דעם גוף, דעם עגא, און דעם נפש. יעדער פון די דריי פארמאגט זיינע אייגענע נטיות און רצונות, וואס זענען נישט דווקא מסכים איינער מיט'ן צווייטן. דער קערפער שטופט דעם מענטש צו טאן וואס עס פילט גוט. דער עגא – א מאדערנער טערמין פאר אונזער אלטן, באקאנטן יצר הרע – וויל אז דער מענטש זאל טאן וואס ס'זעט אויס גוט. דער נפש – די נשמה, צי יצר טוב – שטרעבט אז דער מענטש זאל טאן וואס איז באמת גוט.\nאין א ווארט: א מענטש טראגט זיך ארום מיט דריי קעגנגעזעצטע כוחות, וואס שטופן אים אין דריי אנדערע ריכטונגען: טאן וואס פילט גוט (גוף), וואס זעט אויס גוט (עגא/יצר הרע), אדער וואס איז באמת גוט (נשמה).\n"ווען דער זייגער צעקלינגט זיך אינדערפרי," איז דר. ליבערמאן מסביר, "און דאס באוואוסטזיין קערט זיך צוריק צום מענטש, הייבט זיך באלד אן א קריגעריי צווישן די דריי, ווער ס'זאל נעמען דעם קאנטראל איבער'ן באלעבאס – וועמען דער מענטש זאל פאלגן און וויאזוי זיינע ערשטע שריט אריין אינעם נייעם טאג זאלן אויסזען." ווען דער מענטש טרעפט זיך אין א צערייצטער, צעבייזערטער שטימונג, איז דער פשט אז דער עגא האט זיך אריינגעזעצט ביים דרייווער'ס זיץ און פירט די זאך לויט זיין געשמאק. פון דער אנדערער זייט, ווען דער מענטש פילט גוט מיט זיך אליין און האט די קראפט צו האנדלען מיט אונטערקומענדע מצבים אויף א געזונטן אופן, מיינט עס אז די ריינע נקודה אין אים, די נשמה, האט גענומען דעם קאנטראל.\nדאס חירות פון זעלבסט-חשיבות\nדאס ווייסן מיר פון אייגענער דערפארונג, אז זיך צושטעלן צו די דיקטאטן פונעם גוף און עגא, פילט צום סוף נישט צו גוט. ווען עמיצער גיט זיך אונטער די רצונות פונעם קערפער, עסט זיך איבער אדער שלאפט ביז שפעט, פילט ער זיך דערנאך ווי א שמאטע. דאס זעלבע איז מיט'ן עגא – וועמענ'ס עיקר ציל, אגב, איז זיך אהערצושטעלן כלפי חוץ אנדערש ווי דער מענטש איז באמת. לאזן פאלן א גוטן וויץ אויף א צווייטנ'ס חשבון, גיט דעם גוטזאגער א באלדיגן הרגש פון מאכט און כוח, וואס וועפט אבער פריער צי שפעטער אויס, און לאזט איבער דעם מענטש מיט א שלעכט נאכגעפיל.\nדאס איז וואס דער עגא האט ליב צו טאן, און וואס גרעסער דער חילוק צווישן וויאזוי דער עגא פירט דעם מענטש זיך אהערצושטעלן און וואס ער איז באמת, אלץ שווערער קומט עס אן צו טאן, אלץ מער גייסטיגע כוחות קאסט עס, און אלץ מער ענערגיע שעפט עס פונעם מענטש.\nדי ביידע קרעפטן וואס ווירקן אינעם מענטש, גוף און עגא, לאזן איבער דעם יחיד מיט א געפיל פון פוסטקייט. זיך אונטערגעבן צו איינעם פון די צוויי אימפולסן, גיט אפשר אויף דער מינוט א גוט געפיל – וואס וועפט אבער שנעל אויס און לאזט דעם מענטש איבער זיך פילן פוסט און ליידיג.\n"די איינציגע זאך וואס בויט אויף עמיצנ'ס זעלבסווירדע איז, דאס פאלגן די אנווייזונגען פון זיין נשמה. ווען עמיצער טוט וואס טיף ביי זיך ווייסט ער איז גוט און ריכטיג, פילט ער דערנאך שטארק, אין קאנטראל, און זיין דרך ארץ צו זיך אליין הייבט זיך," ווייזט דר. ליבערמאן אן, און ציטירט פונעם בארימטן 'קירוב'-פיאנער, הרב נח וויינבערג ז"ל, אז דער אונטערשייד צווישן א אידישן און נישט-אידישן אויסקוק אויפ'ן לעבן ליגט אין דעם, וואס דער נישט-אידישער זאגט דעם מענטש צו טאן וואס ס'פילט גוט, און דער אידישער דיקטירט צו טאן וואס דער מענטש וויל באמת טאן, וואס איז באמת גוט, טראץ די אימפולסן וואס שטופן צו טאן וואס פילט גוט.\n"דאס הייסט אמת'ע חירות; דאס איז דער אופן וויאזוי אויפצובויען א געזונטע זעלבסווירדע."\nיעדער יחיד, ווי געזאגט, ווערט געבוירן מיט אן אינסטינקט, וואס וויל זיך אליין ליב האבן. וואס פאסירט ווען עמיצנ'ס געפיל כלפי זיך אליין איז געשעדיגט און פעלערהאפטיג – ווען ער איז נישט בכח זיך צו רעספעקטירן אויף דעם אופן ווי זיין געוויסן זאגט אים אונטער ער וואלט געדארפט? "ער ווענדט זיך צו דער וועלט אינדרויסן," ווייזט דר. ליבערמאן אן. דער מענטש לאזט זיך ארויס זוכן די געפאדערטע אנערקענונג אז ער איז 'גוט' און 'מסודר' ביי אנדערע מענטשן. ווען ער באקומט עס נישט, פילט ער אנטוישונג און פרוסטראציע, וואס טייטשט זיך איבער אין א ריי נעגאטיווע געפילן וואס הייבן אן פלאגן דעם מענטש, ווי רוגזה, כעס, אנגסט, דעפרעסיע, און לבסוף, אנגעגעסנקייט.\nאין איין ווארט: ווען א מענטש ווערט אנגעוויזן אויף אנדערע כדי צו פילן גוט מיט זיך אליין, וועט ער פריער צי שפעטער אנטוויקלען די נעגאטיווע געפילן וואס קומען דערמיט.\nמיט א געזונטער מאס פון זעלבסרעספעקט און זעלבסווירדע, ווערט דער מענטש נישט קיין סך בארירט ווען עמיצער קרימט אויף אים אדער קוקט אים אן אזוי צי אנדערש. ס'איז קיין צינישער צוגאנג פון 'ס'אינטערעסירט מיך נישט וואס אנדערע זאגן אויף מיר' – וואס איז א סך מאל מער אזא צודעק צו באהאלטן די געפילן פון א שוואכן 'איך'. א געזונטער מענטש ווערט נישט צעשאקלט פון קריטיק און א נעגאטיווער באמערקונג אויף זיין חשבון, ווייל זיין אינעווייניג איז געזונט און שטארק און פעסטגעבויט. ער דערהייבט א שאקל, און זיין אינערליכע 'איך' ווערט נישט דערפון צעפלאצט, ווייל ער איז לכתחילה נישט אנגעוויזן אויף דער הסכמה פון אנדערע.\nיעדן שמעקט א קאמפלימענט און יעדער געזונטער מענטש וויל אז אנדערע זאלן האבן א פאזיטיוון בליק אויף אים. ס'איז אבער א ריזן חילוק צי דער קאמפלימענט קומט אנפילן א חלל, אדער פארצוקערן א געזונטן, אינערליכן 'איך'. אינעם ערשטן פאל, איז דעם מענטשנ'ס גייסטיגן מציאות תלוי בדעת אחרים; אינעם צווייטן, דינט עס ווי א באנוס. אז ס'קומט אונטער איז דאך אוודאי גוט, און אויב נישט, איז אויך גוט.\nדער תמצית הדברים איז, אז דער אופן וויאזוי דרויסנדע געשעענישן רופן זיך אפ ביים מענטש אינעווייניג, איז דער סך הכל פון וויאזוי מיר פילן כלפי זיך אליין. א געזונטער, אויפגעבויטער מענטש וועט זיך נישט קיין סך צעקראצן פון יענעמ'ס א נעגאטיוון קוק, בעת עמיצער וועמענס זעלבסט-חשיבות איז באזירט אויף וויאזוי ער ווערט געזען דורך אנדערע, וועט גרינג ארויסגיין פון די כלים ווען א צווייטער גיט אים א שטאך אדער קריטיק.\nדי פסיכאלאגיע פון "ראָוד רעידזש"\nלאמיר נעמען דאס גאנצע פשעטל און עס אריינטראגן אין ווירקליכן לעבן. מיר אלע קענען דעם באגריף וואס איז באקאנט אלס רעדל-רוגזה – "ראָוד רעידזש" בלע"ז. צום ביישפיל, איר יאגט זיך אנצוקומען ערגעץ-וואו, און אין פראנט פון אייך, דווקא אויף דער סאמע לינקער ליניע, שטעלט זיך אוועק א קליין, ווייס קארעלע און שפאצירט זיך געמיטליך גענוי אויפ'ן ספיד לימיט (דהיינו, 55 אין א 50 מייל-פער-שעה זאנע, להוציא מלבן של וכו'). לאמיר זיין אפנהארציג און מודה זיין, אז דאס ערשטע געפיל וואס קומט אונטער איז אזא דראנג יענעם אנצוכאפן ביים מאָפלער און איבערדרייען אים, אינאיינעם מיט די זיסע טשאטשקעלעך וואס טאנצן אים אזוי חנ'עוודיג אויפ'ן הינטערשטן פענסטער, אזוי אז דער מאטאר מיט אלע קישקעס זאלן נתגלה ווערן בבושתם לעיני כל חי. (איך רעד שוין נישט ווען ביי יענעם בלייבן די לינקע בלינקערס אקטיוו נאכ'ן בניחותא אינוואדירן דעם לינקן "לעין". די לפום-ריהטא'דיגע בלינצלען געבן נאך צו דעם טעם פון א פיינטליכן ווינק מיט די אויגן פון דער טאראסע אויפ'ן זיבעטן שטאק, בעת איך ליג אויסגעשטרעקט אין בלאטע בבגדי יום טוב.)\nדי סצענע און רוגזה וואס זי שפילט אויף איז אייך מסתמא נישט פרעמד. און – לאמיר בלייבן אויפריכטיג מיט זיך אליין פאר נאך א מינוט – די ערשטע זאך וואס מיר טוען געווענליך אין אזא פאל איז, אנצויאגן יענעם 'צעדרייטן דרייווער' און כאפן א בליק אויף יענעמס צורה. וואס ס'געשעט אבער פון דא און ווייטער, איז זייער אינטערעסאנט. אפטמאל נאכ'ן אריבערקרויזן צו דער רעכטער ליניע, איבעריאגן דעם קריכנדיגן קאר דורך דריקן אויפ'ן פאָרערל מיט דער פולסטער רציחה, שטעלט זיך ארויס אז יענער פגע רע ווערט געטריבן פון אן אומשולדיגן ישן-נושן דרייווער, וואס זיצט פארזינקען טיף אינעם זיץ ווי א איד ביי די קינות, און געדענקט בכלל נישט פון אזא כלל ווי "פעסט לעין". דער כעס, לאמיר מודה זיין, לאזט אביסל נאך. ס'איז דאך קלאר, אז יענער האט גארנישט געמיינט.\nגאר אנדערש איז אבער די הלכה, ווען עמיצער שניידט אייך אריין אינמיטן הייוועי, און נאכ'ן דעריאגן דעם שניידער טרעפט איר זיך קוקן אויף א 'קילן' יוגנטליכן, מיט א פארקערטן בעיסבאל-היטל אויפ'ן קאפ און א ברענענדן ציגארעטל, וואס זיצט אין א האנט וואס שטעקט זיך באקוועם ארויס פון פענסטער. 'א מין צעדרייטע בריאה. ווער מיינט ער איז ער?…'\nזייער א סך מאל זענען מיר בייז נישט אזוי ווייט אויף דעם עצם אקט פון יענעם – דאס מיך אפהאלטן פון אנקומען צום ציל מיט א פאר מינוט פריער – ווי די "חוצפה", יענעמס נישט זיך רעכענען מיט א צווייטן. ווילסט פארן פאמעליך? געזונטערהייט. פארוואס אבער מוזטו עס טאן אין לינקן לעין? אויב אבער יענער האט בכלל נישט מיך געמיינט, איז דאך שוין א צווייטע מעשה.\nאן אנדערער אזא ביישפיל איז דאס ווינקן מיט די "היי-ביעמס" צום קאר אין פראנט פון אייערס. ווען צוויי מענטשן ווילן צווישן זיך קאמוניקירן, ניצט מען שפראך אדער פנים-גרימאסן. ווען אן אויטאמאביל האט עפעס צו זאגן פאר'ן שכן, אבער, איז דאך דער כלל נישט שייך. ווערן ווערטער און געזיכט-קנייטשן ערזעצט מיט פייפן און בלינצן מיט די קאר-לעמפ. דער פראבלעם איז נאר דאס, אז קאר-שפראך קומט נישט באגלייט מיט פירוש רש"י. דארט האבן מיר נישט אזעלכע זאכן ווי דעם טאן מיט וועלכן די דיבורים ווערן געזאגט און די אויסדרוקן אויפ'ן פנים, וואס דערציילן דעם צוהערער אביסל מער וועגן אייער כוונה. דערפאר מאכן זיך אפט מיספארשטענדענישן צווישן קארס. ווען איך בלינצע צום אויטאמאביל אין פראנט פון מיר, מיינט דער פסוק צו זאגן עפעס ווי, 'זיי נישט ברוגז: קענסט זיך, אפשר, רוקן א רגע?' ווידעראום ווען דער קאר הינטער מיר בלינצט מיר, נעמט עס אן א דראאענדע פארעם, א בייז געברום: 'רוק זיך שוין פון דארט, דו יוצא-דופן!'\nדער פראבלעם, פארשטייען מיר דאך, נעמט זיך דערפון וואס מיר זעען נישט דאס פנים פונעם שכן און ווייסן נישט אין וואספארא גוסטע ער געפינט זיך יעצט. דערפאר נעמען מיר יענעמ'ס ווינק אויף גענוי אזוי וויאזוי מיר זענען דערביי געשטימט. אויב מיר זענען דעמאלט אויף דער מינוט צעבייזערט, צע'ברוגז'ט, אנגעצויגן, וועט דער פייף פון שכינות'דיגן קאר אפגעטייטשט ווערן אויף דעם אייגענעם שטייגער: אנגעבלאזן, גערעגט, אומגעדולדיג.\nדי אונטערשטע שורה דא איז, אז דער אופן וויאזוי מיר נעמען אויף יענעמ'ס אויפפירונג האט ווייניגער צוטאן מיט וואס יענער האט באמת געטאן און א סך מער מיט וויאזוי מיר פילן זיך מיט זיך אליין. אנדערש, איז שווער צו טרעפן א הסבר פארוואס מיר רעאגירן אזוי אנדערש צו דער זעלבער געשעעניש, אין דער צייט וואס דער אקט פאר זיך בלייבט דער זעלבער, אפגעזען פון וואס יענעמ'ס כוונה איז געווען.\nאין אנדערע ווערטער, דאס ווערן צערייצט און צעבייזערט איז א תוצאה פונעם אייגענעם עגא, וועמענ'ס צעשאקלטע אידענטיטעט איז באזירט אויף וואס אנדערע זאגן און מיינען. אויב יענער רעכנט זיך נישט מיט מיר – ער ווייזט מיט זיינעם אן אקט אז איך און מיינע אינטערעסן זענען ביי אים נישט חשוב, פילט זיך דער עגא אונטער אטאקע און רעאגירט אויף אזא אופן.\nעגא און זעלבסשאץ\nאבער עס גייט נאך ווייטער ווי דעם. ס'איז נישט נאר אז דער עגא און זעלבסט-חשיבות זענען נישט איין-און-די-זעלבע זאך, נאר זיי שטייען גאר ביי צוויי עקסטרעמען. וואס געזונטער דעם מענטש'ס זעלבסשאץ ביי זיך אליין, אלץ קלענער וועט דער עגא זיין, וכן להיפוך: וואס גרעסער דער עגא, דער פאלשער 'איך', אלץ איינגעשרימפענער וועט די זעלבסשאץ זיין. כללו של דבר: כשזה קם, זה נופל.\n"אויב דארף מען דאס אלעס אריינשטעלן אין איין ווארט," מאכט דר. ליבערמאן דעם סך הכל, "וועט עס זיין, 'פערספעקטיוו'." ס'איז דאך נישט, ווי אויסגעשמועסט אין די פריערדיגע ביישפילן, דער עצם געשעעניש, נאר דער אופן ווי מיר נעמען זי אויף. מיט'ן ריכטיגן פערספעקטיוו, וועט דער מענטש בלייבן באלאנסירט; מיט א פארקרימטן פערספעקטיוו, וואס נעמט זיך פון באטראכטן די וועלט וכל אשר בה דורך עגאצענטרישע ברילן, באקומט דער מענטש א פארטושט בילד פון דער וועלט.\nאזוי קאמפליצירט ווי דאס קען נאר אויסזען, באהאלט זיך אין דעם גרונט געדאנק דער שליסל צו פרייהייט, ווייזט דער רופא נפשות אן. "כמעט אלע פראבלעמען וואס מאכן זיך אין צווישן-מענטשליכע באציאונגען, קומען פון פארטייטשן זאכן אויף א צעבלאזענעם, פארטושטן אופן – וואס נעמט זיך ביים יסוד פון אן אומגעזונטן עגא." אויפנעמען זאכן אויף א געזונטן אופן, ברענגט קלארקייט, וואס פירט צו האנדלען ריכטיג און באלאנסירט, וואס פירט צו א געזונטערן וועג פון זיך אויסקומען מיט אנדערע, וואס טראגט דעם מענטש צו מער זעלבסט-צופרידנקייט.\nדעם געדאנק זעט מען צום קלארסטן אין דער פארוויילונגס-וועלט, אין די פאלאצן פון האליוואוד און די לוקסוריעזע 'ריהעב'-אינסטיטוציעס וואס דינען די 'שטערנס' פון דער גוי'שער שוואוילטאג-וועלט. ס'איז א פאקט, אז יענער סעקטאר איז געפלאגט מיט דעפרעסיע און פסיכישע פראבלעמען. "וויאזוי קען עס זיין, אז עמיצער וואס פארמאגט אלעס וואס א מענטש מיט דער סאמע אנטוויקלטער פאנטאזיע קען זיך נאר ווינטשן, זאל שטעקן בלייבן אין א פינסטערן לעבן פון דראגס, מרה שחורה, און אפילו פראבעס צו נעמען זיך דאס לעבן?" דאס פאסירט אבער ווען עמיצנ'ס אומשטענדן פירן אים צו שעפן חיות און סיפוק פון דעם אופן וויאזוי ער נעמט אויס ביי אנדערע. יענעמ'ס עגא ווערט אזוי אויסטערליש צעבלאזן, אז דער גאנצער 'איך' ווערט פארלוירן און פארפאלן. דער מינדסטער שאקל צעווארפט ביי אזא איינעם די באלאנס.\nדער רבונו של עולם האט באשאפן די וועלט אויף אזא אופן, אז א מענטש זאל ניצן וואס ער האט צו טאן וואס איז ריכטיג, ווי איידער אוועקצושטעלן זיין גאנצן 'איך' אויף וואס ער האט, און "דער שליסל דערצו איז דער כוח הבחירה" מיט וואס יעדער יחיד ווערט געבוירן.\nאין 'פרקי אבות' ערקלערן אונז חז"ל דאס משמעות פון פיר קאטעגאריעס: איזהו גיבור, איזהו עשיר, איזהו חכם, און איזהו מכובד. דער אופן ווי אונזערע חכמים פארטייטשן די ווערטער איז אינגאנצן אנדערש וויאזוי זיי ווערן פארשטאנען במושכל ראשון און טאקע וויאזוי די וועלט פארשטייט זיי. ווער איז א גיבור? דער וועמענ'ס הענט זענען באלאדנט מיט אנגעבלאזענע מוסקלען. אזוי לערנט די וועלט אפ דעם פירוש פונעם ווארט 'גיבור'. קומען חז"ל און זאגן אונז, אז אן אמת'ער גיבור איז דער, וואס פארמאגט די כוחות זיך צו שטארקן אויף זיינע אימפולסן.\nדער כלל מיט גבורה גילט אויך מיט די אנדערע 'איזהו'-ביישפילן, און דער חילוק ליגט בעיקר אין איין עיקר זאך. דער וועלטליכער פירוש אויף גבורה איז תולה די זאך אין אנדערע, אין דרויסנדע פאקטארן. יענער איז א גיבור, ווייל ער איז מיט אזויפיל שטארקער ווי אנדערע, ווי דעם דורכשניט. די נקודה, אין אנדערע ווערטער, ליגט אין דעם קאנטראסט צווישן מיר און יענעם. וואס גרעסער דער אונטערשייד, אלץ מער גיבור בין איך. ווען דער נעמליכער גיבור טרעפט זיך אין א גרופע גיבורים, פאלט דאס חשיבות פון זיין סטאטוס מיט דער זעלבער מאס פון דעם פארקלענערטן קאנטראסט צווישן מיר און די אנדערע.\nלהבדיל, דער תורה'ס קוק אויף גבורה נעמט דעם מענטשנ'ס מעגליכקייט זיך אויפצוהייבן העכער זיינע נטיות און רצונות. דאס האט נישט קיין שייכות מיט יענעם – אפגעזען ווען דער 'יענער' איז. ס'איז אינעם מענטש, מיט'ן מענטש, און וועגן דעם מענטש. גבורה מעסט זיך לויט דער מאס וויפיל דער מענטש ארבעט זיך אויס צו באהערשן זיינע נטיות. וואס מער אין קאנטראל דער מענטש איז אויף זיך, אלץ א גרעסערער גיבור איז ער.\nדער חילוק איז נישט נאר אין דעם, וואס יענע גבורה באשטייט פון פארגלייכן און קאנטראסטן, בשעת וואס אונזער מיינט דעם מענטש אליין. ס'איז סך טיפער ווי דעם, ווייל די נישט-אידישע גבורה איז ביסודה גארנישט ווערד. אויב די וועלט וועט זיך איין שיינעם אינדערפרי אויפוועקן און באשליסן אז פיזישע שטארקייט איז בכלל נישט אזא מעלה, וועט דער 'גיבור' אינגאנצן צעבראכן און צעקלאפט ווערן. אנדערש איז עס מיט דער גייסטיגער גבורה, וואו יענעמ'ס מיינונג און געשמאק מאכט נישט אויס קיין כי הוא זה.\nדאס זעלבע איז עס מיט אלע אנדערע מידות וואס ווערן אויסגערעכנט אין דער משנה, און ביי אלעמען גילט איין יסודות'דיגער כלל: ס'האט גארנישט מיט וואס טוט זיך אינדרויסן פון דיר, און ס'איז כל-כולו אנגעוואנדן אין דיר אליין, אין דעם אופן וויאזוי דו רעאגירסט צו דער וועלט, צו די געשעענישן ארום דיר; וויאזוי דו באנעמסט דיין מציאות החיים. אן עושר איז דער, וואס איז 'צופרידן'; א מכובד איז עמיצער וואס רעספעקטירט אנדערע מענטשן; א חכם איז דער וואס פארשטייט אז ער קען שטענדיג קונה זיין עפעס פון אנדערע.\nא שטודיע וואס איז דורכגעפירט געווארן איבער די געווינערס פון אינטערנאציאנאלע אלימפּיק-ספּארט פארמעסן ווייזט, אז דער איינציגער צווישן די געווינערס וואס קומט ארויס צופרידן, איז נאר דער וואס געווינט דעם ערשטן פרייז – דעם 'גאלד' מעדאל. די נעקסטע צוויי, די געווינערס פון די 'זילבער' און 'בראָנז' מעדאלן גייען געווענליך אוועק פון דארט פּראסט און פּשוט אומצופרידן. איי, דו האסט איבערגעשטיגן כמעט יעדן איינעם און באוויזן צו געוואונען א ריזן-פארמעסט? אמת, אבער כ'בין פארט נישט געווען דער ערשטער.\nדאס איז פשוט פירוש רש"י אויף דעם מהלך המחשבה, פון מעסטן מענטשליכע דערגרייכונגען אין פארגלייך צו אנדערע.\nצוויי קעגנגעזעצטע צעטלעך\nווייסן מיר שוין, וואס עס זענען די עיקר גורמים וואס קענען אויפבויען אדער אראפקלאפן עמיצנ'ס זעלבסשאץ – זיין געפיל פון ווי חשוב און וויכטיג ער איז אין דער בריאה.\nדא שטעלט זיך דר. ליבערמאן אפ און מאכט אביסל סדר אין דעם כללית'דיגן נעפל אין וועלכן דער אזוי-ברייט-באניצטער 'סעלף עסטים' איז איינגעהילט.\n"רוב פאלן פון נידעריגער זעלבסשאץ," איז ליבערמאן מסביר, "פאלן אריין אין איינער פון די פאלגנדע פיר קאטעגאריעס," הגם ער האקט זיך באלד איבער מיט א כמו-התנצלות, אז ער רעדט דא זייער ברייט און בתורת אלגעמיין. "אוודאי זענען פאראן נאך פרטים און פרטי פרטים; אבער מיר רעדן דאך דא צו א ברייטן ציבור, און דערפאר איז פשוט פראקטישער צו רעדן כללית'דיג."\nדער ערשטער סוג פון זעלבסשאץ איז אויך דער געזונטסטער: אן אויפגעבויטן בליק אויפ'ן אייגענעם חשיבות, וואס קומט מיט א געצוימטן, כפי-ערך נידעריגן עגא.\nביים אנדערן עקסטרעם שטייען די מיט אן אויפגעבלאזענעם עגא און נידעריגער זעלבסשאץ. מיר קענען די סארט מענטשן אלס עגאצענטריש. אלעס דרייט זיך ארום זיי און זייערע מיינונגען, געשמאקן און אינטערעסן. ס'איז אזא מגלה-פנים-בתורה-שלא-כהלכה'דיגער פשט אינעם "בשבילי נברא העולם". דאס זענען געווענליך די, וועלכע ווערן געזען ווי אראגאנטע, 'שווערע' מענטשן.\nדי דריטע קאטעגאריע באשטייט פון מענטשן, ביי וועמען ביידע, עגא און זעלבסשאץ, שטייען אויף א נידעריגן שטאפל. זיין זעלבסשאץ, 'סעלף עסטים' בלע"ז איז שוואך, אבער זיין עגא איז אויך צעקאליעטשעט. אזעלכע מענטשן קענען נישט זאגן קיין 'ניין', און זענען שטענדיג גרייט צו געבן, העלפן, און זיך אפילו אונטערבייגן ווי המן צו מרדכי הצדיק אויפשטייגנדיג אויף יענער גורל'דיגער פערד-רייזע. דאס געבן א כסדר'דיגע 'יא' אויף יעדער בקשה קומט אבער נישט פון גוטסקייט, נאר פון הילפלאזיגקייט. יענער איז ביי זיך נעבעך אזוי צעקלאפט, אז דער איינציגער קוואל פון זעלבס-חשיבות קומט פון אנדערע מענטשן. אפזאגן א ביטע אדער פארלאנג קומט באגלייט מיט שולד-געפילן און א הרגשה פון ווערדלאזיגקייט. אזא איינער טוט נישט קיין טובות נאכ'ן ניצן דעם כח פון בחירה און קומען צו א באשלוס אז דאס, נאכגעבן יענעמ'ס בקשה, איז יעצט די ריכטיגע זאך, נאר ווייל ער האט מורא צו זאגן דעם ניין. ער האט נישט אין זיך די מאס קוראזש וואס פאדערט זיך, אפצוזאגן עפעס וואס ער דארף נישט – אדער גאר טאר יעצט נישט – טאן.\n"די פערטע קאטעגאריע, וואס ווערט אין דער מעדיצינישער וועלט באצייכנט ווי 'עוואָידענט פּערסאָנאַליטי' – עמיצער וואס פרובירט מיט אלע כוחות אויסצומיידן יעדן נאענטן קאנטאקט אדער אינטימען שייכות מיט אנדערע מענטשן – איז שוין א מער זעלטענער פענאמען, און כ'וועל עס יעצט לאזן אין א זייט," פירט דר. ליבערמאן אויס.\nזיך אומקערנדיג די צו די עיקר דריי כללים פון דער סוגיא, ציטירט דער דאקטאר דעם באקאנטן חסיד'ישן ווארט וואס זאגט, אז א מענטש דארף מיט זיך אייביג טראגן צוויי שטיקלעך פאפיר, וואס זאלן אנגעבן צוויי קעגנגעזעצטע פערספעקטיוון. די ערשטע איז, "בשבילי נברא העולם", און די צווייטע – "ואנוכי עפר ואפר".\n"די חכמה," פירט ער אויס מיט א גמרא-ניגון, "איז צו וויסן ווען אפירצונעמען וועלכן צעטל…"\nאט דער באלאנס פון זעלבסשאץ קעגן עגא, איז א גוטער מעטאד אויף אפצומעסטן א מענטש'ס גייסטיגן געזונט צושטאנד. אין דער זעלבער צייט, שטרייכט ער אונטער, דארף מען געדענקען וואס איז פריער דערמאנט געווארן, אז דאס אלעס איז זייער ברייט און כללית'דיג גערעדט. צווישן די אלע קאטעגאריעס איז פאראן א געוואלד מיט סוב-קאטעגאריעס און שטריכן, וואס שניידן זיך אריין אין ביידע זייטן פון זייערע גבולות, אדער קאמבינירן עטליכע פאקטארן פון דא און דארט, און פארמירן אינאיינעם גאר א ניי בילד.\n"דאס איז שוין חוץ דעם אנזאג פון חז"ל, נישט דן צו זיין א צווייטן מענטש ביז'ן זיך געפינען אין זיינע שיך."\nאפילו מיר טארן טאקע נישט אזוי מהיכי-תיתי אפמעסטן און אפשאצן אנדערע מענטשן, איז אבער פאראן א היפש-קלארער מהלך אפצולערנען דעם גייסטיגן געזונט-צושטאנד פון אנדערע – אייגנטליך, פון זיך אליין. און דער דאזיגער מיטל באשטייט נישט אינעם באטראכטן וויאזוי עמיצער באהאנדלט אנדערע מענטשן, ווייל אפילו ווען איינער איז גוט צו אנדערע, איז נאכנישט פשט אז ער איז דווקא באלאנסירט. אן אויסטערלישע מאס גוטסקייט קען קומען פון דער דריטער קאטעגאריע, פון א געשעדיגטן עגא און אפגעשוואכטער זעלבסשאץ. וויאזוי קען מען יא וויסן וואס דער מצב איז ביי יענעם אין די קישקעס?\n"איך פרעג די קשיא דורכאויס לעקציעס, דרשות, און אויפטריטן שוין פאר די פארלאפענע זעכצן יאר," ווייזט דר. ליבערמאן אן, "און כ'האב דערווייל נאכנישט באקומען דעם ריכטיגן ענטפער פון קיינעם."\nאבער הגם דער ענטפער איז נישט געקומען מפי קהל הקודש, איז ער אויך נישט אזוי ווייט און פרעמד. "עס ווענדט זיך," פסק'נט דער דאקטאר, "אין ווי שטארק עמיצער איז מכבד יענעם און אויך זיך אליין." טאנצן קדוש צו יעדער בקשה קען (הגם מוז נישט) קומען פון א צעבראכענער גייסט, וואס שעפט חיות בלויז פון א צווייטנ'ס הסכמה אויף אים. אפזאגן און זיך נישט רעכענען מיט אנדערע מענטשן, איז זייער מעגליך א תוצאה פון אן עגא די גרויס פון א קאנטינענט. א געזונטע באלאנס, א געזונטע פסיכיק, מיינט מכבד זיין ביידן, יענעם און זיך אליין. ווען עמיצער קען זאגן 'ניין' און טוט פאר אנדערע, איז פשט אז ער איז געזונט. ער איז אין קאנטראל פון זיין כח הבחירה, וואס ער ניצט ריכטיג און אין דער ריכטיגער מאס.\nא געזונטער מענטש גיט אוועק פון זיך – פון וואס ער פארמאגט בשפע. ער גיט אוועק פון דער ליבשאפט וואס ער האט אין זיך; ער גיט פונעם רעספעקט וואס ער פארמאגט אין זיך אין א גענוגנדער מאס, מכבד צו זיין אנדערע מענטשן.\n"הרב נח וויינבערג פלעגט זאגן, 'אויב דו האסט זיך אליין נישט ליב, דעמאלט האב אויך מיך נישט ליב.' פשט איז, אז אזא איינער קען נישט ליב האבן, קען נישט רעספעקטירן. אויב ער פארמאגט עס נישט אין זיך, וויאזוי זאל ער עס קענען געבן פאר א צווייטן?"\nא גרויסער חידוש מיט דער דאזיגער הנחה איז, אז דורכ'ן פרייוויליג אוועקגעבן פון וואס מען פארמאגט, בויט מען נאך מער אויף די אייגענע זעלבסשאץ. ווען דאס געבן קומט נאכ'ן נאכקומען די צוויי תנאים, 1) מען פארמאגט עס אין זיך, און 2) מען איז אין קאנטראל, מען האט די קראפט בוחר צו זיין צווישן יא און ניין, דעמאלט איז דער 'יא', דאס געבן פון זיך פאר א צווייטן, עפעס וואס דינט דעם געבער גארנישט ווייניגער ווי דעם נעמער.\n"דאס איז דאך אזא פריי געפיל!" רופט דר. ליבערמאן אויס מיט התפעלות. "אזויפיל חירות ליגט אין דער דאזיגער מעגליכקייט."\nבאקוועמליכקייט אלס שפרינגברעט צו מרה שחורה\nמיר זעען פאר זיך א מאדנע דערשיינונג. וואס שפעטער א דור, אלץ שוואכער איז דער פסיכישער געזונט-צושטאנד.\nדי סטאטיסטיקס ווייזן, אז א פערטל פון דער באפעלקערונג ליידט פון אזא אדער א צווייטן פסיכישן פראבלעם. 67 פראצענט אמעריקאנער מענטשן זענען איבערוואגיג. א דריטל פון די פאראייניגטע שטאטן פלאגט זיך מיט גייסטיגע יסורים אין אזא גרויסער מאס, אז זיי נויטיגן זיך אין מעדיצינישער הילף צו קענען אנגיין ווי געהעריג מיט'ן לעבן.\n"די מעגליכקייט פון מענטשן אין אונזער תקופה זיך צו ספראווען מיט שוועריגקייטן, שוין אפגערעדט מיט'ן לעבן גופא, איז ממש ווי פארקריפלט," ווייזט ליבערמאן אן. "די שאלה פון 'פארוואס' שרייט מיט קולות."\nדי שאלה שרייט, אבער די תשובה איז אויך דא.\n"עס איז, ווי מ'קען זיך אליין פארשטעלן, פאראן מערערע זאכן וואס שפילן דא א ראלע," זאגט דר. ליבערמאן. "אבער פארשערס זענען געקומען צו דער החלטה אז דער וויכטיגסטער פאקטאר, וואס שפילט די גרעסטע ראלע אינעם מרה-שחורה מצב וואס באהערשט היינט די וועלט, איז דער פאקט וואס דאס לעבן איז געווארן אזוי לייכט און גרינג."\nמיט'ן פארשריט פון טעכנאלאגיע און די אלערליי באקוועמליכקייטן וואס דער 21'סטער יארהונדערט האט אונז צוגעשטעלט, האבן מענטשן אנגעהויבן צוזאמקלעבן גליק און סיפוק מיט גרינג און באקוועם. כדי צו זיין צופרידן מיט זיך און דעם לעבן, דארפן זאכן גיין גרינג און געשמירט. אויב איז עס שווער, איז פשט אז ס'איז צייט זיך אריינצוגליטשן אין א דעפרעסיע.\nקיינער מאכט אוודאי נישט דעם חשבון אויף דעם אופן, אבער דער גאנג פון טראכטן האט זיך באקוועם אריינגעזעצט אינעם קאלעקטיוון אונטערבאוואוסטזיין פון דער היינטצייטיגער וועלט. שוועריגקייטן קומען אבער אייביג אונטער, און ווען מ'שטויסט זיך אן אין א זעץ, טרעפט מען נישט דעם קוראזש וואס פעלט זיך אויס איבערצוקומען דעם מצב און גיין ווייטער. און פון דארט ביז מרה שחורה איז ווייניגער ווי א תחום שבת.\nדעם אמת ווייסן מיר דאך אבער, אז סיפוק, צופרידנהייט, זעלבסשאץ, און בכלל גייסטיגער געזונט קומט פון טאן וואס איז ריכטיג, נישט וואס איז גרינג אדער פילט צי זעט אויס גוט.\n"זעלבסשאץ בויט זיך דווקא דורכ'ן טאן דאס וואס קומט נישט אן גרינג," זאגט דר. ליבערמאן מיט אן אנטשלאסענעם טאן.\nדאס לעבן איז היינט אזוי גרינג, אזוי באקוועם, אזוי אויסגעבעט מיט יעדן סארט באקוועמליכקייט. מיר פארמאגן אלעס וואס פעלט זיך אויס נישט ארויסצוטרעטן פון דער באקוועמליכקייט-זאנע אפילו איין אינטש, אפילו אויף איין רגע. די תוצאה פון זיין איינגעטינקען אין אזא מהלך החיים איז, אז מיר זענען נישט גרייט זיך אנצושטרענגען אפילו פאר זאכן וואס מיר ווילן באמת האבן! מיר דערווארטן אלעס אין לעבן – און מיט 'אלעס' מיינט דער פסוק אויך זאכן וואס מיר ווילן אבער הייבן נישט אן צו דארפן – זיך צו קומען צו גליטשן ווי אויף אויל בארג-אראפ גראד אריין אין די הענט.\nווי געזונט קען א מענטש שוין זיין, אויב זיין גאנצע וועזן שרייט געוואלד קעגן דער מינדסטער אנשטרענגונג – וואס איז אייגנטליך דער סאמע קריטישער אינגרידיאנט אין א געזונטער גייסט?\n"און לאמיך דא ווידעראמאל ציטירן הרב וויינבערג: 'דאס פארקערטע פון הנאה איז נישט יסורים, נאר באקוועמליכקייט.' אמת'ע הנאה קומט פון זיך געפינען אינעם צענטער פון לעבן, פון זיך איינקלאמערן אינעם לעבן מיט אלע צען פינגערס. און דאס פאדערט יא ארבעט און אנשטרענגונג, אבער ברענגט אמת'ן סיפוק און אויפריכטיגע הנאה."\nשטעלן דעם דגש אויף באקוועמליכקייט, מיינט דאס זעלבע ווי געבן דאס לעבן א גט פטורין און זיך אפזונדערן פונעם לעבן אויף ווי ווייט מעגליך. ווייל ס'איז אוממעגליך צו באקומען מער ווי א מינימאלער מאס הנאה פון עפעס וואס טראגט נישט מיט זיך קיין משמעות. אזוי האט דער רבונו של עולם באשאפן די וועלט. הנאה איז א צווילינג מיט סיפוק, און דער מקור פאר ביידן איז דאס עוסק זיין אין עפעס וואס פארמאגט א משמעות אין זיך. ליידיגע, גרינגע זאכן האבן די מעגליכקייט צו געבן א באלדיגע גוט געפיל – וואס וועפט אבער שנעל אויס און לאזט דעם מענטש איבער מיט א פוסטקייט, וועמענ'ס תהום איז טיפער ווי דער שכל קען באנעמען. פאראן א באגרעניצטע מאס פון 'הנאה' וואס א מענטש איז ביכולת אויסצוצאפּן פון ליידיגע מעשים און פעולות. א רגע דערויף, טרעפט ער זיך מיט איין גרויסער פוסטקייט, וואס פירט צו עצבות, און א באנייטן דראנג צו געפינען עפעס מיט וואס אנצופילן דעם חלל.\n"די היינטצייטיגע געזעלשאפט וויל לעבן אן קיין דרוק, בלי לחץ. דאס מציאות איז אבער, אז די מענטשן מיט די ווייניגסטע דרוק אין לעבן זענען די מערסטע אויסגעשטעלט צו פסיכישע פראבלעמען.\n"דער שליסל צו א באלאנסירטער גייסט ליגט אין זיך פארבינדן מיט'ן מציאות כמות שהיא, נישט אנטלויפן דערפון אריין אין א וועלט פון אילוזיעס. צו זיין גייסטיג געזונט, פאדערט זיך א קשר מיט'ן אמת, פון וועלכן מ'טאר אויף קיין פאל נישט אנטלויפן."\nוואס איז דער ענדגילטיגער אמת, דער איינער אמת'ער מציאות? "דער אויבערשטער! דער רבונו של עולם איז דאס מציאות פון עקזיסטענץ."\nווען עמיצער איז אינגאנצן פארטאן אין עפעס וואס ער האט ליב, פילט ער נישט די שוועריגקייטן און אומבאקוועמליכקייטן וואס קומען דערמיט. פון דער אנדערער זייט, א מענטש וואס איז גייסטיג צעשטורעמט, ווערט דענערווירט פון די גרעסטע קלייניגקייטן. די מינדסטע זאך, א שלעכטער וועטער אדער א קיצל אין רוקן, צעשאקלט יענעם די מנוחה.\nדאס איז דער חילוק פון עמיצן וואס האלט דעם עיקר פאר די אויגן, און איינעם ביי וועמען דער עיקר איז באקוועמליכקייט.\n"פאראן אויף דער מארקעט א מין טיילענאל, וואס קומט אין דער פארעם פון א טאבלעט וואס לאזט זיך צעקייען. דאס איז געמאכט," צעלאכט זיך דר. ליבערמאן, "אין פאל עמיצער נויטיגט זיך אין דעם מעדיצין, אבער האט פונקט נישט קיין גלעזל וואסער צו דער האנט.\n"ווי אומבאגרייפליך פויל דארף מען זיין, זיך איינצוהאנדלען דווקא דעם סארט טיילענאל, פאר אזעלכע כמעט-נישט עקזיסטירנדע אומשטענדן?"\nדאס לעבן, פאר'סך-הכל'ט ליבערמאן דעם ענין, איז קיינמאל נישט פאסיוו. אזוי האט דער רבונו של עולם אוועקגעשטעלט די וועלט. א מענטש געפינט זיך אייביג אין א מצב פון שינוי, און עס ווענדט זיך אין יעדן יחיד אין וועלכער ריכטונג דער טויש, די באוועגונג, זאל אים פירן: ארויף, זיך צו בעסער אנטוויקלען, פראגרעסירן און אנקומען ווייטער אין לעבן אלס איד און מענטש, אדער פארקערט. קיין 'עמידה' איז נישט פאראן; ס'איז אהער אדער אהין.\nמצבים און אומשטענדן וועלן זיך שטענדיג בייטן דורכאויס דעם לעבן. דער מענטש האט פאר זיך די ברירה זיך נאכצושלעפן און רעאגירן אימפולסיוו צו די סיטואציעס וואס דער גורל האט אים באשערט צו באגעגענען אויף זיין לעבנסוועג, אדער קען ער זיך אויפהייבן העכער דעם נפש הבהמית און טאן וואס איז כשר און ריכטיג – וואס די נשמה ווייסט און ראט אים צו טאן.


500 אוקרייניש הריווניאַ צו USD\n500 UAH צו USD - אוקרייניש הריווניאַ צו פאַרייניקטע שטאַטן דאָללאַר קראַנטקייַט קאַנווערטער\nאונדזער אוקרייניש הריווניאַ צו פאַרייניקטע שטאַטן דאָללאַר קאַנווערטאָר איז אַרויף-צו-דאַטע מיט וועקסל רייץ פון 03.08.2021. אַרייַן קיין געגעבן סומע צו זיין קאָנווערטעד אין די קעסטל צו די לינקס פון אוקרייניש הריווניאַ. ניצן די "סוואַפּ קעראַנסיז" -בוטטאָן צו מאַכן פאַרייניקטע שטאַטן דאָללאַר די פעליקייַט קראַנטקייַט. דריקט אויף פאַרייניקטע שטאַטן דאָללאַר אָדער אוקרייניש הריווניאַ צו קאָנווערט צווישן וואָס קראַנטקייַט און אַלע די אנדערע קעראַנסיז.\nבייַט רייץ דערהייַנטיקט: 03.08.2021 04:30\nאיר האָט אויסגעקליבן די מקור קראַנטקייַט UAH און די ציל קראַנטקייַט פאַרייניקטע שטאַטן דאָללאַר מיט אַ סומע פון 500 UAH. איר קענט וועקסל רייץ אין די צוויי רשימות פֿאַר מער ווי 160 אינטערנאַציאָנאַלע קעראַנסיז. די וועקסל רייץ זענען דערהייַנטיקט מיט רעגולער ינטערוואַלז און דערלאנגט אין טאַבולאַר פאָרעם פֿאַר געוויינטלעך אַמאַונץ. איר קענט אויך זען די היסטארישע וועקסל רייץ פון אנדערע וויזאַטערז.\nדי אוקרייניש הריווניאַ איז די קראַנטקייַט אין אוקריינא. די פאַרייניקטע שטאַטן דאָללאַר איז די קראַנטקייַט אין מזרח טימאָר, עקוואַדאָר, על סאַלוואַדאָר, מאַרשאַל אינזלען, מיקראָנעסיאַ, פּאַלאַו, פאַרייניקטע שטאַטן, Zimbabwe. דער סימבאָל פֿאַר UAH איז ₴. דער סימבאָל פֿאַר USD איז $. דער וועקסל קורס פֿאַר די אוקרייניש הריווניאַ איז לעצטנס דערהייַנטיקט אויף August 03, 2021. די קראַנטקייַט בייַט קורס פֿאַר די פאַרייניקטע שטאַטן דאָללאַר איז לעצט דערהייַנטיקט אויף August 03, 2021. די UAH קאַנווערזשאַן פאַקטאָר האט 5 באַטייַטיק דידזשאַץ. די USD קאַנווערזשאַן פאַקטאָר האט 5 באַטייַטיק דידזשאַץ.\nUAH צו AUDUAH צו CADUAH צו CNYUAH צו GBPUAH צו HKDUAH צו INRUAH צו KRWUAH צו NOKUAH צו NZDUAH צו VND


5000 Angolan First צו USD\n5000 AOA צו USD - Angolan First צו פאַרייניקטע שטאַטן דאָללאַר קראַנטקייַט קאַנווערטער\nאונדזער Angolan First צו פאַרייניקטע שטאַטן דאָללאַר קאַנווערטאָר איז אַרויף-צו-דאַטע מיט וועקסל רייץ פון 09.04.2021. אַרייַן קיין געגעבן סומע צו זיין קאָנווערטעד אין די קעסטל צו די לינקס פון Angolan First. ניצן די "סוואַפּ קעראַנסיז" -בוטטאָן צו מאַכן פאַרייניקטע שטאַטן דאָללאַר די פעליקייַט קראַנטקייַט. דריקט אויף פאַרייניקטע שטאַטן דאָללאַר אָדער Angolan First צו קאָנווערט צווישן וואָס קראַנטקייַט און אַלע די אנדערע קעראַנסיז.\nבייַט רייץ דערהייַנטיקט: 09.04.2021 10:09\nAngolan First קורס צו פאַרייניקטע שטאַטן דאָללאַר =\nאיר האָט אויסגעקליבן די מקור קראַנטקייַט AOA און די ציל קראַנטקייַט פאַרייניקטע שטאַטן דאָללאַר מיט אַ סומע פון 5000 AOA. איר קענט וועקסל רייץ אין די צוויי רשימות פֿאַר מער ווי 160 אינטערנאַציאָנאַלע קעראַנסיז. די וועקסל רייץ זענען דערהייַנטיקט מיט רעגולער ינטערוואַלז און דערלאנגט אין טאַבולאַר פאָרעם פֿאַר געוויינטלעך אַמאַונץ. איר קענט אויך זען די היסטארישע וועקסל רייץ פון אנדערע וויזאַטערז.\nדי Angolan First איז די קראַנטקייַט אין אַנגאָלאַ. די פאַרייניקטע שטאַטן דאָללאַר איז די קראַנטקייַט אין מזרח טימאָר, עקוואַדאָר, על סאַלוואַדאָר, מאַרשאַל אינזלען, מיקראָנעסיאַ, פּאַלאַו, פאַרייניקטע שטאַטן, Zimbabwe. דער סימבאָל פֿאַר AOA איז Kz. דער סימבאָל פֿאַר USD איז $. דער וועקסל קורס פֿאַר די Angolan First איז לעצטנס דערהייַנטיקט אויף April 16, 2021. די קראַנטקייַט בייַט קורס פֿאַר די פאַרייניקטע שטאַטן דאָללאַר איז לעצט דערהייַנטיקט אויף April 16, 2021. די AOA קאַנווערזשאַן פאַקטאָר האט 5 באַטייַטיק דידזשאַץ. די USD קאַנווערזשאַן פאַקטאָר האט 5 באַטייַטיק דידזשאַץ.\nוועקסל קורס Angolan First צו פאַרייניקטע שטאַטן דאָללאַר = .\nAOA צו CADAOA צו EURAOA צו HKDAOA צו KRWAOA צו MXNAOA צו NOKAOA צו NZDAOA צו RUBAOA צו UAHAOA צו VND


טרוסקאַווקע ווערייאַטיז "אַלביאָן": כּללים פֿאַר פּלאַנטינג און גראָוינג - סטראַוובערריעס\nעס איז שווער הייַנט צו געפֿינען אַ מענטש וואס וואָלט נישט פּרובירן סטראָבעריז אין זיין לעבן.\nדי רגע נאָמען פון דעם נאַש איז גאָרטן סטראָבעריז. קיין ענין ווי שווער עס איז צו וואַקסן דעם אָדער אַז מין פון דעם יאַגדע, מענטשן יעדער יאָר אָדער טראַנספּלאַנט יגזיסטינג בושעס, אָדער זיי פאַלן נייַ סאַפּלינגז.\nדי מערסט פאָלקס זענען די ווערייאַטיז, די בעריז פון וואָס דערגרייכן גרויס סיזעס און האָבן גרויס געשמאַק. איינער פון די טרוסקאַווקע ווערייאַטיז איז די Albion פאַרשיידנקייַט.\nצו באַקומען גוט בעריז, איר טאָן ניט דאַרפֿן צו האָבן אַ ספּעציעל בילדונג אָדער יאָרן פון דערפאַרונג אין ברידינג דעם באַזונדער קולטור. פון קורס, עס זענען ספּעציעל ינסטראַקשאַנז פֿאַר די זאָרגן פון דעם פאַרשיידנקייַט, אָבער די טראָגן וועט זיין הויך אין כּמעט קיין פאַל.\nדי געבורטפּאַסע פון די טרוסקאַווקע פאַרשיידנקייַט "אַלביאָן" איז די אוניווערסיטעט פון קאַליפאָרניאַ, אַ פּאַטענט פֿאַר דעם פאַרשיידנקייַט איז רעגיסטרירט אין 2006.\n"Albion" - רעמאָנטאַנט פאַרשיידנקייַט, דאָס איז, עס טוט נישט רעאַגירן צו די געדויער פון די ליכט טאָג און טראגט פרוכט אין עטלעכע כוואליעס.\nגעוויקסן זענען שטאַרק גענוג, שטאַרק, קראַפטיק שוץ, און פּעדונקלעז זענען געשאפן אין אַ אַפּרייט שטעלע, אַזוי אַפֿילו די גרעסטע פירות טאָן ניט פאַלן אויף דער ערד. די בלעטער פון דעם פאַרשיידנקייַט זענען אויך טשיקאַווע - זיי האָבן אַ ייליק שין, וואָס קוקט זייער פייַן קעגן דעם הינטערגרונט פון אַ טונקל גרין קאָליר.\nפרוץ זענען גרויס, אויף דורכשניטלעך געווינען 40 - 60 ג, טונקל רויט און גלאָסי אויף די אַרויס, ראָזעווע אינעווייניק, מיט אַ סטאַנינג האָניק געשמאַק. די געשטאַלט פון די בעריז איז שטרענג קאַניקאַל, אַ ביסל ילאָנגגייטאַד.\nדי פלייש איז גאַנץ געדיכט און שווער אין סטרוקטור, האט אַן אַמייזינג אַראָמאַ. עס איז ווייַל פון זייַן טשאַראַקטעריסטיקס אַז די פאַרשיידנקייַט איז געזונט טראַנספּאָרטאַד, און די בעריז טאָן ניט פאַרערגערן אָדער פאַרקרימען. אויב איר ריכטיק זאָרגן פֿאַר געוויקסן, דעמאָלט פון איין קוסט קענען קלייַבן כּמעט 2 קג פון צייַטיק בעריז.\nדי אַדוואַנידזשיז אויך אַרייַננעמען הויך טריקעניש טאָלעראַנץ. צום באַדויערן, די קעלט קעגנשטעל איז דורכשניטלעך, אַזוי ווען געוואקסן אין געביטן מיט אַ קלימאַט וואָס איז ווייַט פון טראַפּיקאַל אָדער סובטראָפּיקאַל, איר דאַרפֿן צו דעקן די געוויקסן פֿאַר די ווינטער.\nרובֿ פון אַלע בעריז בושעס "אַלביאָן" געבן 4 מאל פּער צייַט - אין שפּעט מייַ, פרי יולי, שפּעט אויגוסט און אין מיטן סעפטעמבער. אויך, די פאַרשיידנקייַט איז נישט אַפעקטאַד דורך אַנטהראַקאָסיס און גרוי פורעם.\nצו סטראָבעריז געגעבן אַ גוט שניט, איר דאַרפֿן צו קלייַבן די רעכט אָרט פֿאַר דעם גאָרטן.\nצו טאָן דאָס, איר דאַרפֿן צו אַלאַקייט טייל פון די טעריטאָריע, וואָס איז ליגן אין די דרום-מערב, און עס וואָלט זייַן בעסער אויב די אָרט איז ליגן אויף אַ קליין שיפּוע.\nאיר קענען נישט פאַלן די סידלינגז אין דעם אָרט פון אַ דעפּרעסיע אָדער טאָל, ווייַל עס וועט זיין צו הויך הומידיטי און נידעריק טעמפּעראַטור.\nאיידער פּלאַנטינג, דער באָדן דאַרף צו זיין צוגעגרייט, ניימלי, עס איז נייטיק צו גראָבן, גלייַך און צולייגן די גאנצע קאָמפּלעקס פון פערטאַלייזערז, דערצו, עס איז נייטיק צו צולייגן אָרגאַניק ענין.\nווי פֿאַר די צייַט פון פּלאַנטינג, די סידלינגז קענען זיין טראַנספּלאַנטיד אין פרי סעפטעמבער אָדער אין פרי פרילינג נאָך די פראָסץ סוף. אין אַ סובטראָפּיקאַל קלימאַט, די פאַרשיידנקייַט קענען זיין דערוואַקסן אין עפענען ערד, אָבער עס איז בכלל רעקאַמענדיד צו וואַקסן אַלביאָן אין גרינכאַוסיז.\nסעעדלינגס וועט נישט וואַקסן און אַנטוויקלען אין דער ערד, די טעמפּעראַטור פון וואָס איז ונטער 15 + 16 ℃. סעעדלינגס קענען וואַקסן זייער אייגן הענט, אָבער איר קענען קויפן.\nאיידער פּלאַנטינג אויף גוט סידלינגז עס זאָל דערשייַנען 5-6 בלעטער און אַ געזונט-דעוועלאָפּעד וואָרצל סיסטעם, וואָס וועט זיין דערלאנגט אין די פאָרעם פון אַ לאַב.\nדי פּיקינג פון טרוסקאַווקע סידלינגז אַקערז בייַ די צייַט ווען 1-2 בלעטער האָבן שוין געשאפן אויף יעדער סידלינג.\nדריפּינג אין נייַ פּאַץ זאָל זיין רומיאַס גענוג, אין ינטערוואַלז פון 5-7 סענטימעטער, אַזוי אַז די יונג בושעס זענען נישט ענג. פאַר - צוגרייטונג פון טרוסקאַווקע סידלינגז כולל רידוסינג די נומער פון בלעטער צו 1-2, ווי געזונט ווי פּרונינג רוץ אַרויף צו אַ לענג 6-7 סענטימעטער.\nאויף די גאָרטן, שכייניש בושעס זאָל זיין ליגן אין אַ ווייַטקייט פון בייַ מינדסטער 15 סענטימעטער, און שכייניש גאָרטן בעדז זאָל זיין מער ווי 70 סענטימעטער, עס איז בעסער צו קלייַבן אַ פאַרוואָלקנט טאָג פֿאַר פּלאַנטינג אַזוי אַז די סקאָרטשינג זון קען נישט שאַטן די שוין וויקאַנד טראַנספּלאַנט פון סידלינגז.\nפּאָסטן-פאַבריק וואָטערינג פון סידלינגז זאָל דערגרייכן אַ באַנד פון 0.5 ליטער און מער פּער פאַבריק. נאָך 10-15 טעג, איר דאַרפֿן צו קאָנטראָלירן אַלע סידלינגז פֿאַר ניצל. אויב עטלעכע פון זייער בושעס זענען געשטארבן, זיי דאַרפֿן צו זיין שנייַדן אין דער וואָרצל, און אין זייער אָרט אַ נייַ איינער וועט זייַן בעריד.\nוועגן די פֿעיִקייטן פון זאָרגן פֿאַר די פאַרשיידנקייַט\nצו באַקומען אַ גוטע שניט פון סטראָבעריז "אַלביאָן", איר טאָן ניט דאַרפֿן צו זייַן אַ פאַכמאַן אַגראָמאַנאַסט, אָבער איר האָבן צו קעסיידער נעמען קעיר פון די בושעס.\nוואָטערינג פיעסעס די מערסט וויכטיק ראָלע אין די גאנצע טרוסקאַווקע זאָרגן פּראָצעדור.\nעס איז ווייַל פון די שטאַרק פלייווערפאַל נאַטור פון דעם יאַגדע אַז די געוויקסן האָבן צו וואָטערד זייער אָפט. אין טנאָים פון הויך טעמפּעראַטורעס סטראָבעריז וועט האָבן וואַסער טעגלעך, און וואָטערינג זאָל זיין דריפּן, אַזוי אַז די געוויקסן האָבן גענוג נעץ.\nאיר קענען מאַכן וואַסער-טשאַרדזשינג יראַגיישאַן, וואָס איז, 3 מאל וואָטערינג די בעדז אין מייַ, אפריל און יולי 10-12 ליטער פון וואַסער, און דעמאָלט עס וועט זיין קיין נויט פֿאַר דריפּן יראַגיישאַן. אין דער צייַט פון פלאַוערינג אָדער פרוכט פאָרמירונג, עס וועט זיין נויטיק צו וואַסער די בושעס מיט אַפֿילו מער וואַסער, זינט עס איז אין די פּיריאַדז וואָס סטראָבעריז וועט דאַרפֿן די רובֿ פון אַלע.\nדער באַנד פון פליסיק וועט האָבן צו זיין 20-25 ליטער פּער קוואַדראַט מעטער. וואַסער זאָל זיין אין צימער טעמפּעראַטור, לפּחות 20 º C. קאַלט וואַסער קענען באַשליסן די שוין יידל בושעס און טרוסקאַווקע בלעטער. Variety "Albion" האט אַ זייער נידעריק שאָטן טאָלעראַנץ, אַזוי איר וועט דאַרפֿן צו באַהאַלטן די בושעס פון די סקאָרטשינג זומער זונטיק.\nאויב די לופט טעמפּעראַטור יקסידז די הייך פון 30 ° C, דעמאָלט דער פרוטינג וועט האַלטן גאַנץ.\nמיט אַ פעלן פון נעץ בלעטער וועט ווערן, און מיט אַ וידעפדיק - די פירות זענען זייער וואָטערי און מיט אַ שלעכט טעם.\nזיין זיכער צו דעקן די ערד מיט מאַלטש, אַזוי אַז פירות, ספּעציעל דערוואַקסן, טאָן ניט אָנרירן די ערד.\nדער בעסטער מאַטעריאַל וואָלט זיין שטרוי, זעגעכץ אָדער קאַניפער נעעדלעס. אויב דער טרוסקאַווקע בעט איז הויך, דעמאָלט איר קענען דעקן די סלאָפּעס מיט שוואַרץ פּאַליעטאַלין, וואָס וועט נישט בלויז באַשיצן די פירות פון קאָנטאַקט מיט דעם באָדן, אָבער אויך אַקיומיאַלייט היץ אין דעם באָדן.\nווי פֿאַר פערטאַלייזער, אַלץ איז ווי געוויינטלעך. ווען פּריפּערינג די באָדן פֿאַר די נייַ צייַט, איר דאַרפֿן צו ברענגען אַלץ - אָרגאַניק ענין, פּאַטאַסיאַם, פאַספעראַס און ניטראָגען.\nפּאַטאַסיאַם קאַמפּאַונדז זענען ספּעציעל דארף פֿאַר סטראָבעריז בעשאַס די פאָרמירונג פון באַדז און פירות, אַזוי איר זאָל קאָרמען זיי מיט צונעמען פערטאַלייזערז בייַ דער רעכט צייַט.\nבאָריק זויער וועט פאַרגרעסערן די סומע פון די גערעטעניש, אַזוי די בעדז קענען זיין באהאנדלט מיט אַ לייזונג פון דעם קאַמפּאַונד.\nאיידער איר דעקן די סטראָבעריז, איר דאַרפֿן אויך צו מאַכן אַ גאַנץ רשימה פון פערטאַלייזערז, אַזוי אַז די בושעס טאָן ניט שטאַרבן אין די ווינטער צייַט.\nטרוסקאַווקע "אַלביאָן" וועט זיין אַ גרויס באַפּוצונג פֿאַר דיין גאָרטן און דיין טיש.\nרעכט צו זייַן מידות, די פּאָפּולאַריטעט פון דעם פאַרשיידנקייַט איז גיינינג מאָמענטום מיט יעדער צייַט.\nדעריבער, דער גיכער איר פאַבריק עטלעכע בושעס פון דעם טרוסקאַווקע אויף דיין פּלאַנעווען, די גיכער איר וועט קענען צו געניסן די שיין בעריז.


Dante Aligheri. יאָרטאָג פון זיין טויט. 5 סאָננעץ | אקטועלע ליטעראטור\nDante Aligheri. יאָרטאָג פון זיין טויט. 5 סאָננעץ\nMariola Diaz-Cano Arevalo | | שרייבערס, פּאָעזיע\nפּאָרטרעט פון Domenico Di Michelino\nDante aligheri, די מערסט באַרימט איטאַליעניש פּאָעט פון אַלע מאָל, איז געשטארבן אויף אַ טאָג ווי הייַנט אין 1321 en ראַוועננאַ. ער האט לעצטנס ארויס זיין מערסט ימאָרטאַל ווערק, די געטלעך קאָמעדיע. הייַנט איך ווילן צו געדענקען עס מיט 7 פון זיין סאָננעץ.\n1 Dante aligheri\n2 5 סאָננעץ\n2.0.2 Sonnet XL\n2.0.3 פאַרקויפן בישליימעס ...\n2.0.4 מיר האָבן אַ ביסל פּענסער ...\n2.0.5 אַזוי פיל מילד\nגעבוירן אין פלאָראַנס אין 1265, עס איז אויך געווען פילאָסאָף אַחוץ צו זײַן אַ פּאָעט. ער האָט זייער יונג פאַרלאָרן זיין עלטערן און שפּעטער פייטינג פֿאַר די גועלף ליגע קעגן די טוסקאַן גהיבעללינעס. ער האָט חתונה געהאַט מיט Gemma Donati, מיט וועמען ער האט דריי קינדער. אָבער מיר אַלע וויסן דאָס זיין אמת ליבע און ינספּיראַציע איז געווען ביטריס, טאָכטער פון פאָלקאָ פּאָרטינאַרי, וואָס איז שוין באהעפט צו סימאָן דע 'ענדזשאַעזאַ.\nווען זי איז געשטאָרבן, האָט דאַנטע זיך אָפּגעגעבן מיט שטודירן טעאָלאָגיע און פילאסאפיע און אויך אנטייל גענומען אין פאליטיק. שוין אין 1301 עס איז געווען אַמבאַסאַדאָר אין רוים און אין זיין אַוועק, פלאָראַנס איז גענומען דורך קאַרלאָ די וואַלאָיס. דאַנטע ס הויז איז געווען ראַנסאַקט און ער איז געווען ימפּאָוזד אַ שווער פייַן שפּעטער קאַמיוטאַד צו די טויט שטראָף אין 1302.\nער איז געווען אין פּאַריז צווישן 1307 און 1309 און אויך געגאנגען אין זיין גלות דורך עטלעכע שטעט פון צאָפנדיק איטאליע ביז אין וועראָנאַ אנגעהויבן צו שרייַבן זיין מערסט וניווערסאַל ווערק, די געטלעך קאָמעדיע.\nליבע שיינט אין די אויגן פון מיין באַליבט,\nאון עס ווערט מילד ווען זי קוקט:\nווו עס כאַפּאַנז, יעדער מענטש צו זען עס טורנס\nאון ווער סע זעט די נשמה אין ליבע ציטערט.\nעס ווערט פינצטער אויב איר באַהאַלטן דיין בליק,\nאון צו זען איר ווידער, אַלץ סייז:\nאיידער איר שטאָלץ פליז און כּעס;\nשיין, כּבֿוד מיין אַדאָרד מיט מיר.\nמזל טויזנט מאָל וואס זעט און פילז עס;\nווען די נשמה איז געבוירן צו די פונט עס הייבט\nאַלע אַניוועסדיק צו טראַכטן, אַלע זיסקייַט,\nאון ווייסט נישט, קוקנדיק אויף איר סמיילינג,\nאויב די נאַטור איז יקסידיד אין עס,\nאָדער די מילד נס אַזוי פיל שיינקייט.\nטאָמער אין עפּעס אַז איר טאָן ניט זען פאָרשטעלן:\nאיר קומען פון אַזאַ אַ ווייַט מענטשן\nאז איך קוק אויף דיר, מיט אזעלכע טיפע משאות\nאון אָן טרערן אין די וואַנדערינג אויגן,\nגיין דורך די צאָרעס שטאָט,\nווי אויב בלינד, טויב, גלייַכגילטיק,\nוואָלט דיין זייַענדיק זען עס פון אנדערע וועלטן?\nמיין האַרץ דערציילט מיר צווישן ריגרעץ\nהאַלטן הערן פֿאַר עטלעכע מאָומאַנץ-\nאַז ווען איר פאַרלאָזן עס, די ברייקדאַון וועט נאָכפאָלגן איר.\nזיין BEATRIZ איז שוין בלויז אַ סאַלעסטשאַל שאָטן,\nאון פון יעדער וואָרט וואָס נאָמען עס\nא ביטערע קוואל פון טרערן פליסט.\nפאַרקויפן בישליימעס ...\nער ווייסט גוט וואָס ער גריץ און באָווס צו\nווער סע זעט מיין צווישן ליידיז;\nאַלע פון זיי האַלטן איר פירמע\nזיי האָבן רחמנות אויף גאָט.\nפון איר שיינקייט איז אַזוי פיל עקסאַלאַנס\nאַז איר קנאה איז נישט אַווייקאַן אָדער פאַלש:\nגעזונט איידער, גאַלאַנטרי און באָוסטפולנעסס\n-געץ פון ליבע- יסטאַבלישיז זייַן בייַזייַן.\nפֿון זיין רעדאָר קומט עניוות\nאון אַזוי אנגעטאן אין דער זעלביקער פייַער,\nיעדער איינער, פּעלץ עס, אַנערז זיך.\nאַלץ אין איר איז שטענדיק אַזוי העל,\nאַז קיינער, זיפץ סוויטלי,\nאיר קען פאַרגעסן דיין ראַפּטשעראַס חן.\nמיר האָבן אַ ביסל פּענסער ...\nמיין געדאַנק ווייסט נאָר פון ליבע;\nפֿאַר אים און אין אים איך האָבן עס אַזוי טשיינדזשאַבאַל:\nפון ליבע די מאַכט קאַריז אים ליבהאָבער,\nאָדער משוגע ריזאַנינג, עס איז ווערט.\nעס גיט מיר האָפענונג זיס אָטעם,\nאָדער ביטער איך רוף אין אַ אָוווערפלאָוינג כוואַליע;\nעס בלויז יונאַפייז זיך אויב ציטערניש\nמיין נשמה פון יימע איז געזען פֿאַר אַ מאָמענט.\nאון אַזוי איך איגנאָרירן מיין גליק אין די קאָנקורס.\nאון נישט וועלן צו זאָגן און זאָגן:\nוואַנדערינג איך גיין אין לאַווינג וואַנדערינג ...\nאון אויב מיט אַלעמען איך האָבן צו מאַכן אַ בונד\nעס איז אַרויסגעוואָרפן צו רוף צו מיין פייַנט\n-די ינסענסיטיוו רחמנות- צו באַשיצן מיר.\nאַזוי פיל מילד\nדי שייַכעס פון מיין באַליבט איז אַזוי מילד,\nאַזוי ווערט פון ליבע ווען ער גריץ,\nאַז יעדער צונג בלייבט שטום\nאון יעדער אָוווערוועלמז זיין בליק.\nראודא גייט אוועק הערנדיק זיך דערהויבן\n-הומיליטי אַז דרעסיז איר און אַז שילדז איר-,\nאון עס איז צו דער ערד וואָס הימלישע העלפּס\nפארוואנדלט אין אַ מענטש-וווּנדערקינד.\nאַזוי פיל היספּייַלעס צו באַטראַכטן עס ינספּיירז,\nאַז ינטאַקסאַקייץ די האַרץ מיט צערטלעכקייַט:\nווער סע קוקט עס פילז עס און ונדערסטאַנדס עס.\nאון אויף איר ליפן, וואָס אַ צייכן פון גוט מאַזל,\nוואַנדערינג מיינט ווי אַ קערל פון זיסקייַט\nאז די נשמה זאגט צו אים: זיפץ!\nגאַנץ וועג צו אַרטיקל: אקטועלע ליטעראטור » זשאַנראַז » פּאָעזיע » Dante Aligheri. יאָרטאָג פון זיין טויט. 5 סאָננעץ\nדיווערדזשאַנט, דער בעסטער סעללער פון וועראָניקאַ ראָטה\n5 ביכער וועגן ווייַנטרויב שניט. פֿאַר פאַנס פון גוט וויינז און ליטעראַטור


א וועג צו פאַרפירן וואָס קען נישט פאַרלאָזן: די טאַנצן צווישן קאַפּאַלז | מאָדערן מענטשן\nווי אין עטלעכע מינים פון אַנימאַלס די זכר אַטראַקץ די ווייַבלעך מיט די טאַנצן, דער מענטש איז ניט אַנדערש.\nאין פילע מקומות פון די פּלאַנעט, דאַנסינג איז אַן ינסערמאַונטאַבאַל שריט וואָס אַ מענטש מוזן דורכפירן., איידער פּרעטענדינג עפּעס אַנדערש מיט אַ פרוי.\nעס זענען יענע וואָס אפילו גיין ווייטער און פונט אויס אַז עטלעכע טאַנצן סטעפּס זענען די מענטשלעך עקוויוואַלענט פון די קאָרטשיפּ ריטשואַלז פון פייגל.\n1 פארוואס די טאַנצן?\n2 אַלע אַרויף צו איר\n3 אויב איר טאָן ניט וויסן ווי צו טאַנצן, לערנען\nפארוואס די טאַנצן?\nווען מיר גיין צו אַ דיסקאָטעק אָדער מיר וועלן צו טרעפן אַ פּאַרטיי, דאַנסינג איז אַ שנעל וועג צו ברעכן די אייז. דער צוגאַנג איידער די ינווייטינג אַ מיידל צו טאַנצן זאָל זיין טייל פון דיין פאַרפירן ריטואַל.\nאַמאָל אויף דער שפּור, אויב אַלץ גייט גוט, ימאַדזשאַן די אַקיומיאַליישאַן פון סענסיישאַנז וואָס זענען דזשענערייטאַד ווען איר אָטעמען די זעלבע לופט ווי דיין שוטעף. בשעת איר טיילן אַ סאַלסאַ אָדער אַ רעגגאַעטאָן, איר קענען אַרומנעמען איר, זען איר אין די אויגן, אָנרירן איר גאנצע גוף. נאָך אַלע, וואָס בעסער אַנטשולדיקן פֿאַר גשמיות קאָנטאַקט ווי אַ טאַנצן סעסיע?\nאַלע אַרויף צו איר\nאיר מוזן זיין אָפּגעהיט און אָפּגעהיט. צווישן צוויי דאַנסערז וואָס האָבן פּונקט באגעגנט, אַ כעמיע און אַ קאַמפּליסאַטי זענען געגרינדעט. דאָס קען נישט מיינען אַז דיין שוטעף איז טייקעף פֿאַר עפּעס אַנדערש, ווייַטער פון דאַנסינג.\nאין קיין פאַל, אין אַדישאַן צו רעספּעקט, איר מוזן שטראַלן זיכערהייט און פערמנאַס. אויב איר ווייַזן זיך פול פון צווייפל, דאָס קען נישט פאַרגרעסערן דיין אַטראַקטיוונאַס.\nצו זיין געראָטן דאַנסינג מיט די מיידל איר ווי, איר זאָל פּרובירן צו דערגרייכן די זעלבע זאַך וואָס איר וואָלט זוכן ווען איר רעדן צו איר: האָבן שפּאַס, אָפּרוען און שמייכל.\nמזל יונג פּאָר דאַנסינג\nאויב איר טאָן ניט וויסן ווי צו טאַנצן, לערנען\nעס זענען געבוירן דאַנסערז. פֿאַר אנדערע, עס קאָס מער. אויב איר זענט אין די רגע גרופּע, טאָן ניט טרויערן פאָרויס. דאַנסינג איז אַ קונסט וואָס, מיט מי, קענען זיין מאַסטערד אפילו אין אַן עלאַמענאַל וועג.\nאויב איר דאַרפֿן מאָוטאַוויישאַן, עס זענען יקערדיק לאָקאַל צו באַטראַכטן: אין די טאַנצן, דער מענטש איז דער איינער אין קאָנטראָל און אַ געראָטן פאַרפירער שטענדיק קאָנטראָלס זיין צוקונפט.\nבילד מקורים: OcioPareja / ABC Familia\nגאַנץ וועג צו אַרטיקל: מאָדערן מענטשן » פּאַסיק » פּאָר און סעקס » טאַנצן ווי אַ פאַרפירן וואָפן