גרינג מולטי ווייַז - דיגיטאַל סיגנאַגע און ווידעא וואנט ווייכווארג\nווייכווארג פֿאַר דיגיטאַל סיינידזש און ווידעא וואנט\nקאַמאַנד צענטער & פירעפיגהטער\nפייערפייטערז און ראַטעווען סענטערס\nסעללערמאַן & וויין קעלער\nספּער מאַשין פּאַרץ שאָפּ\nפאַרמאַסיעס & אַפּטייק גרופּעס\nהאָספּיטאַלס & נויטפאַל באַדינונגס\nפּאָדקאַסטערס & בלאָגגערס\nווידעא וואַנט ווייכווארג\nדיגיטאַל סיגנאַגע ווייך פֿאַר געשעפטן\nוועגן יזי מולטי דיספּליי\nווי גרינג מולטי ווייַז אַרבעט\nצי איר זענט אַ קליין געשעפט אָדער אַ גרויס פאַרנעמונג, Easy Multi Display איז אַ דיגיטאַל סיינידזש ווייכווארג וואָס מאכט עס גרינג צו וויטרינע דיין מולטימעדיאַ אויף קייפל דיספּלייז.\nמיט 1 סטאַנדאַרד דערלויבעניש, איר קענען אַרויסווייַזן אַרויף צו 24 פאַרשידענע מעדיע מקורים אין אַמאָל, אַריבער 6 פאַרשידענע דיספּלייז. רעדן צו אונדז וועגן אונדזער פאַרנעמונג סאַלושאַנז פֿאַר לימאַטלאַס אַרויסווייַזן אָפּציעס.\nפֿאַר Easy Multi Display, יעדער קונה איז יינציק, און דאָס איז וואָס מיר טאָן צו צושטעלן אַ 100% טיילערד סערוויס צוגעפאסט צו יעדער קונה!\nאָפּלאָדירן פֿרייַ פּרובירן\nוועמען איז דאָס סאָפטווער פֿאַר?\nגרינג מולטי ווייַז איז די בעסטער דיגיטאַל סיינידזש ווייכווארג פֿאַר קיין אָרגאַניזאַציע וואָס וויל צו ווייַזן דיגיטאַל אינפֿאָרמאַציע פֿאַר זייער קאַסטאַמערז און געסט.\nדריקט אונטן צו באַקומען מער אינפֿאָרמאַציע.\nקאפייען & רעסטאַוראַנץ\nמאָדע & רעטאַיל סטאָרז\nקאַמאַנד צענטער & פירעפיגהטערס\nמעדיצין & געזונט\nווי אַזוי וועט איר נוצן?\nגרינג מולטי ווייַז?\nקאָנטאַקט אונדז צו דיסקוטירן\nרובֿ פון אונדזער קאָמפּעטיטאָרס אָפּצאָל € 30 פּער פאַרשטעלן פּער חודש. ווי אַ רעזולטאַט, איר צאָלן איבער € 360 פּער יאָר נאָר פֿאַר איין פאַרשטעלן! עטלעכע פון אונדזער קאָמפּעטיטאָרס אויך בעטן איר צו קויפן נאָך ווייכווארג פֿאַר אַ פּרייַז פון 1200 € פון קעשענע. מיט גרינג מולטי ווייַז, איר צאָלן בלויז אַמאָל.\nגרינג מולטי אַרויסווייַזן\nניצן אַרויף צו 6 דיספּלייז פֿאַר קיין עקסטרע קאָסטן.\nניט אָנגאָינג קאָס אָדער כוידעשלעך פיז.\nניצן דיין אייגענע קאָמפּיוטער צו לויפן די ווייכווארג.\nקיין אינטערנעט פארלאנגט.\nדי פּרייַז ינקריסאַז מיט די נומער פון דיספּלייז.\nבאַצאָלן כוידעשלעך אַבאָנעמענט פיז.\nקויפן אַ 3 ד פּאַרטיי שפּילער צו לויפן די ווייכווארג.\nא וואָלקן באזירט דינסט וואָס ריקווייערז אינטערנעט.\nווען איר האָט אויסגעקליבן Easy Multi Display, איר קענט שפּאָרן אַרויף צו € 250 פּער חודש, דאָס איז € 3000 פּער יאָר אויף דיין דיגיטאַל סיינידזש לייזונג.\nבענעפיץ פון גרינג מולטי אַרויסווייַזן\nקאַטער וועבסיטעס, סטרים ווידעא און אַרויסווייַזן היגע ווידיאס, בילדער און מוזיק.\nבאַצאָלן אַמאָל פֿאַר דיין גרינג מולטי ווייַז דערלויבעניש און נוצן עס אויף אייביק.\nגרינג צו נוצן ווייכווארג צאַפּן און שפּיל. ניט קאָמפּליצירט ויסריכט פון די 3 ד פּאַרטיי איז פארלאנגט.\nמיר צושטעלן ויסגעצייכנט שטיצן. זוך אונדזער וויסן באַזע, אָדער פרעגן אונדז פֿאַר פּריוואַט טריינינג.\nווייכווארג לויפט אויף דיין היגע מאַשין. ניט אינטערנעט אָדער קאָמפּלעקס וואָלקן נעטוואָרקס פארלאנגט.\nמיט אונדזער פאַרנעמונג דערלויבעניש, איר קענען אפילו אַרויסווייַזן און לויפן אנדערע ווייכווארג מגילה!\nווי דער נאָמען סאַגדזשעס, EMD איז גרינג צו נוצן. איך טאָן ניט וויסן עפּעס וועגן קאָמפּיוטערס. מיט EMD מיר האָבן אַ געזונט קאַלאַברייטיד לייזונג פֿאַר אונדזער דענטאַל אָפיס.\nאיבער 150 געשעפטן נוצן אונדזער ווייכווארג צו ווייַזן זייער ווידעא, בילדער און וועבזייטל אינהאַלט צו העכערן און מעלדן זייער געשעפט יעדער חודש.\nאַלץ איר דאַרפֿן צו אָנהייבן ...\nלאקאלע נעטוואָרק אַקסעס\nלאקאלע נעטוואָרק אַקסעס (ריקווייערז 2 לייסאַנסיז: פּיסי סערווירער און פּיסי שפּילער)\nפון € 899 עקסקל. וואַט *\n* אַן יערלעך אָפּצאָל איז בלויז אָנווענדלעך אויב איר זיך איינשרייבן צו אונדזער אַפּשאַנאַל וישאַלט העסקעם. דריק דא צו געפינען אויס מער.\nאונדזער קונה נאָר ליב ווי פּשוט עס איז צו וויטרינע זייער מידיאַ מיט Easy Multi Display. די ווייכווארג צובינד גוידעס איר דורך די קאַנפיגיעריישאַן פּראָצעס אין אַ שריט פֿאַר שריט פּראָצעס, און פרעגן איר אַלע די רעכט פֿראגן צוזאמען.\nאיר טאָן ניט דאַרפֿן צו זיין אַ טעק גורו צו באַקומען אַרויף און פליסנדיק מיט Easy Multi Display. דאָס איז וואָס אונדזער ווייכווארג איז די בעסטער דיגיטאַל סיינידזש ווייכווארג\n- די מאַזעק Easy Multi Display וועט פירן איר דורך די סעטאַפּ פּראָצעס.\n- היט קייפל אַרויסווייַזן קאַנפיגיעריישאַנז און לאָדן זיי מיט יז.\n- ברירה פון שפּראַך: ענגליש, פראנצויזיש, שפּאַניש, כינעזיש, האָלענדיש\nדאַרפֿן אַ ביסל עקסטרע הילף? מיר פאָרשלאָגן אָנליין אָדער אויף-פּלאַץ טריינינג און ווייכווארג שטיצן, ביטע קאָנטאַקט אונדז!\nאָפּלאָדירן פֿרייַ פּרובירן יזי מולטי דיספּליי\nיריס ניצן אונדזער ווייכווארג EasyMultiDisplay\nקריפּטאָ טריידינג מיינונג מיט Easy Multi Display\nבאַשטעטיקן אַ מולטי-פאַרשטעלן אַרויסווייַזן ווידעאָוואַלל\nווי צו ווייַזן דיין מידיאַ\nווי צו אַרויסווייַזן טעלעוויזיע אין Easy Multi Display?\nדזשולי ס דאַשבאָרד\nדזשולי ס פייערוואָמאַן\nנאַוויגאַציע מיט פאַרשידענע URL ס אין דיין 24 אַרויסווייַזן געביטן\nEMD פּרובירן מיט 16 סקרינז\nWarRooms 8 סקרינז\nווי צו נוצן אונדזער ווייַט קאָנטראָל?\nדזשולי ס פּראָפעסאָר דיגיטאַל סיגנאַגע\nדזשולי ס גרונטייגנס אַגענט\nקוק אַלע אונדזער ווידיאס\nווירטועל קאַקפּיט וק לימיטעד דורך שאַרעס\n📍71-75 שעלטאָן סטריט, קאָווענט גאַרדאַן, לאָנדאָן WC2H9JQ\nEMD איז פונאנדערגעטיילט אין עעק דורך TekAngel\n📞 באָכער (+33) 679075519\nבאַניצער מולטי ווייַז באַניצער גייד וו 2\nוויאַזוי איך ווייַזן פּראָמאָטיאָנס?\nווי צו ווייַזן טעקסט אָנזאָג?\nווי צו נוצן 2 סקרינז אויף WIN10?\nווי אַזוי צו ווייַזן עטלעכע ווידיאס נאָך די אנדערע?\nווי אַזוי צו ווייַזן די זעלבע בילד אין עטלעכע שאַפּס?\nווי אַזוי צו ווייַזן דיין פּאָווערפּאָינט טעקעס?\nוואָס איז אַ אַרויסווייַזן פּאָרט?\nווי גרינג מולטי ווייַז קענען העלפֿן איר פֿאַרבעסערן דיין דאַטן וויזשוואַלאַזיישאַן?\nפארוואס קלייַבן אַן דרויסנדיק דיגיטאַל סיינידזש סיסטעם?\nוואָס דיגיטאַל סיינידזש ייַזנוואַרג זאָל איך נוצן?\n7 אַדוואַנטידזשיז פון דיגיטאַל ווייַז\nווי צו נוצן דיגיטאַל סיינידזש פֿאַר דיין אַפּטייק?\nPowered דורך פאַרבינדן.טשאַט\nהעלא, מיין נאָמען איז גוי קאָנדאַמינע, גרינדער פון EMD, לאָזן אונדז שמועסן צוזאַמען.


תהלים סח | דער ברית חדשה אין אידיש\n1 פֿאַר דעם געזאַנגמײַסטער; פֿון דָוִדן אַ מזמור, אַ געזאַנג. 2 גאָט װעט אױפֿשטײן, װעלן צעשפּרײט װערן זײַנע פֿײַנט, און זײַנע שָׂונאים װעלן אַנטלױפֿן פֿאַר אים. 3 װי רױך װערט צעטריבן, װעסטו זײ צעטרײַבן; װי װאַקס צעגײט פֿאַר פֿײַער, װעלן אונטערגײן די רשָעים פֿאַר גאָט. 4 און די צדיקים װעלן זיך פֿרײען; זײ װעלן זײַן לוסטיק פֿאַר גאָט, און קװעלן מיט שִׂמחה. 5 זינגט צו גאָט, באַזינגט זײַן נאָמען, דערהײבט דעם װאָס רײַט דורך די הימלען – יָה איז זײַן נאָמען – און פֿרײט זיך פֿאַר אים. 6 דער פֿאָטער פֿון יתומים, און דער ריכטער פֿון אלמנות, איז גאָט אין זײַן הײליקער װױנונג. 7 גאָט באַזעצט די עלנדע אין אַ הײם, ער ברענגט אַרױס די געפֿאַנגענע אין גליק; נאָר די אָפּקערער בלײַבן אין טריקעניש. 8 גאָט, אַז דו ביסט אַרױסגעגאַנגען פֿאַרױס פֿאַר דײַן פֿאָלק, אַז דו האָסט געשפּרײַזט דורך דער װיסטעניש, סֶלָה, 9 האָט די ערד געציטערט, אױך די הימלען האָבן געטריפֿט פֿאַר גאָט; דער דאָזיקער סינַי – פֿאַר גאָט, דעם גאָט פֿון ישׂראל. 10 אַ רעגן פֿון שפֿע האָסטו אַראָפּגעזיפּט, גאָט, אַז דײַן נחלה איז פֿאַרשמאַכט געװען, האָסטו זי אױפֿגעריכט. 11 דײַן סטאַדע האָט זיך באַזעצט דערין; האָסטו אין דײַן גוטסקײט, גאָט, אָנגעברײט פֿאַר די אָרימע. 12 גאָט גיט אַרױס אַ װאָרט – אָנזאָגערינס אַ גרױסע מחנה. 13 מלכים פֿון מחנות לױפֿן-אַנטלױפֿן, און די שטובזיצערין טײלט רױב. 14 צי װילט איר ליגן צװישן די שאָפֿגעהעפֿטן? די פֿליגלען פֿון דער טױב זײַנען מיט זילבער באַדעקט, און אירע פֿלעדערן מיט גרינלעכן גאָלד. 15 אַז דער אַלמאַכטיקער האָט צעשפּרײט די מלכים אין איר, האָט עס געשנײט אױף צלמון. 16 אַ באַרג פֿון גאָט איז באַרג בשן, אַ באַרג פֿון שפּיצן איז באַרג בשן. 17 װאָס קוקט איר קרום, איר פֿילשפּיציקע בערג, אױף דעם באַרג װאָס גאָט האָט פֿאַר זײַן װױנונג געגלוסט, װוּ יהוה װעט אױך רוען אױף אײביק? 18 די רײַטװעגן פֿון גאָט זײַנען צענטױזנטן, טױזנטן אױף טױזנטן; גאָט איז צװישן זײ װי אױף סינַי אין הײליקײט. 19 ביסט אַרױפֿגעגאַנגען אין דער הײך, האָסט געפֿאַנגען אַ געפֿאַנג, האָסט גענומען מתָּנות אין מענטשן; אַז אױך צװישן די אָפּקערער זאָל רוען יָה גאָט. 20 געלױבט איז גאָט, טאָג פֿאַר טאָג טוט ער אונדז טראָגן; גאָט איז אונדזער ישועה. סֶלָה. 21 גאָט איז אונדז אַ גאָט פֿון ישועות, און בײַ גאָט דעם האַר זײַנען די אױסװעגן פֿון טױט. 22 פֿאַר װאָר, גאָט װעט צעלעכערן דעם קאָפּ פֿון זײַנע פֿײַנט, דעם האָריקן שאַרבן פֿון דעם װאָס גײט אין זײַנע זינד. 23 גאָט זאָגט: פֿון בשן װעל איך אומקערן, איך װעל אומקערן פֿון די טיפֿענישן פֿון ים; 24 כּדי זאָלסט טונקען אין בלוט דײַן פֿוס, די צונג פֿון דײַנע הינט זאָל האָבן איר חלק פֿון די פֿײַנט. 25 מע קוקט-צו דײַנע גײונגען, גאָט, די גײונגען צו מײַן גאָט, מײַן קיניג, אין הײליקטום. 26 פֿאַרױס גײען די זינגער, נאָך דעם די שפּילער, אין מיטן פֿון מײדלעך װאָס פּײַקלען. 27 ״אין געזעמלען לױבט גאָט, לױבט דעם האַר, איר פֿון קװאַל פֿון ישׂראל.״ 28 אָן איז בנימין דער ייִנגסטער, זײער געװעלטיקער, די האַרן פֿון יהוּדה מיט זײער מחנה, די האַרן פֿון זבֿולון, די האַרן פֿון נפֿתּלי. 29 דײַן גאָט זאָל באַפֿעלן דײַן שטאַרקײט; שטאַרק זיך, גאָט, דו װאָס האָסט געטאָן פֿאַר אונדז. 30 פֿון דײַן טעמפּל אין ירושלים; זאָלן מלכים דיר ברענגען מתָּנות. 31 שרײַ אָן אױף דער חיה פֿונעם װאַסערראָר, אױפֿן געזעמל אָקסן מיט די קעלבער-פֿעלקער, זײ זאָלן זיך צו די פֿיס װאַרפֿן מיט זילבערשטיקער; ער זאָל צעשפּרײטן די אומות װאָס באַגערן מלחמות. 32 שׂרָרות זאָלן קומען פֿון מצרַיִם, כּוּש זאָל אױסשטרעקן אירע הענט צו גאָט. 33 איר קיניגרײַכן פֿון דער ערד, זינגט צו גאָט, שפּילט צו דעם האַר, סֶלָה; 34 צו דעם װאָס רײַט אױף די אוראַלטע הימלען פֿון די הימלען; זע, ער לאָזט אַרױס זײַן קָול, אַ מאַכטיקן קָול. 35 גיט שטאַרקײט צו גאָט; איבער ישׂראל איז זײַן גרױסקײט, און זײַן שטאַרקײט אין די װאָלקנס. 36 גאָט איז פֿאָרכטיק פֿון דײַנע הײליקטומען; גאָט פֿון ישׂראל, ער גיט שטאַרקײט און מאַכט צום פֿאָלק; געלױבט איז גאָט.\n1 לַמְנַצֵּ֥חַ לְדָוִ֗ד מִזְמ֥וֹר שִֽׁיר׃ 2 יָק֣וּם אֱ֭לֹהִים יָפ֣וּצוּ אוֹיְבָ֑יו וְיָנ֥וּסוּ מְ֝שַׂנְאָ֗יו מִפָּנָֽיו׃ 3 כְּהִנְדֹּ֥ף עָשָׁ֗ן תִּ֫נְדֹּ֥ף כְּהִמֵּ֣ס דּ֭וֹנַג מִפְּנֵי־אֵ֑שׁ יֹאבְד֥וּ רְ֝שָׁעִ֗ים מִפְּנֵ֥י אֱלֹהִֽים׃ 4 וְֽצַדִּיקִ֗ים יִשְׂמְח֣וּ יַֽ֭עַלְצוּ לִפְנֵ֥י אֱלֹהִ֗ים וְיָשִׂ֥ישׂוּ בְשִׂמְחָֽה׃ 5 שִׁ֤ירוּ לֵֽאלֹהִים֮ זַמְּר֪וּ שְׁ֫מ֥וֹ סֹ֡לּוּ לָרֹכֵ֣ב בָּ֭עֲרָבוֹת בְּיָ֥הּ שְׁמ֗וֹ וְעִלְז֥וּ לְפָנָֽיו׃ 6 אֲבִ֣י יְ֭תוֹמִים וְדַיַּ֣ן אַלְמָנ֑וֹת אֱ֝לֹהִ֗ים בִּמְע֥וֹן קָדְשֽׁוֹ׃ 7 אֱלֹהִ֤ים מ֘וֹשִׁ֤יב יְחִידִ֨ים בַּ֗יְתָה מוֹצִ֣יא אֲ֭סִירִים בַּכּוֹשָׁר֑וֹת אַ֥ךְ ס֝וֹרֲרִ֗ים שָׁכְנ֥וּ צְחִיחָֽה׃ 8 אֱ‍ֽלֹהִ֗ים בְּ֭צֵאתְךָ לִפְנֵ֣י עַמֶּ֑ךָ בְּצַעְדְּךָ֖ בִֽישִׁימ֣וֹן סֶֽלָה׃ 9 אֶ֤רֶץ רָעָ֨שָׁה אַף־שָׁמַ֣יִם נָטְפוּ֮ מִפְּנֵ֪י אֱלֹ֫הִ֥ים זֶ֥ה סִינַ֑י מִפְּנֵ֥י אֱ֝לֹהִ֗ים אֱלֹהֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃ 10 גֶּ֣שֶׁם נְ֭דָבוֹת תָּנִ֣יף אֱלֹהִ֑ים נַחֲלָתְךָ֥ וְ֝נִלְאָ֗ה אַתָּ֥ה כֽוֹנַנְתָּֽהּ׃ 11 חַיָּתְךָ֥ יָֽשְׁבוּ־בָ֑הּ תָּ֤כִ֥ין בְּטוֹבָתְךָ֖ לֶעָנִ֣י אֱלֹהִֽים׃ 12 אֲדֹנָ֥י יִתֶּן־אֹ֑מֶר הַֽ֝מְבַשְּׂר֗וֹת צָבָ֥א רָֽב׃ 13 מַלְכֵ֣י צְ֭בָאוֹת יִדֹּד֣וּן יִדֹּד֑וּן וּנְוַת בַּ֝֗יִת תְּחַלֵּ֥ק שָׁלָֽל׃ 14 אִֽם־תִּשְׁכְּבוּן֮ בֵּ֪ין שְׁפַ֫תָּ֥יִם כַּנְפֵ֣י י֭וֹנָה נֶחְפָּ֣ה בַכֶּ֑סֶף וְ֝אֶבְרוֹתֶ֗יהָ בִּֽירַקְרַ֥ק חָרֽוּץ׃ 15 בְּפָ֘רֵ֤שׂ שַׁדַּ֓י מְלָ֘כִ֤ים בָּ֗הּ תַּשְׁלֵ֥ג בְּצַלְמֽוֹן׃ 16 הַר־אֱ֭לֹהִים הַר־בָּשָׁ֑ן הַ֥ר גַּ֝בְנֻנִּ֗ים הַר־בָּשָֽׁן׃ 17 לָ֤מָּה תְּֽרַצְּדוּן֮ הָרִ֪ים גַּבְנֻ֫נִּ֥ים הָהָ֗ר חָמַ֣ד אֱלֹהִ֣ים לְשִׁבְתּ֑וֹ אַף־יְ֝הוָ֗ה יִשְׁכֹּ֥ן לָנֶֽצַח׃ 18 רֶ֤כֶב אֱלֹהִ֗ים רִבֹּתַ֣יִם אַלְפֵ֣י שִׁנְאָ֑ן אֲדֹנָ֥י בָ֝֗ם סִינַ֥י בַּקֹּֽדֶשׁ׃ 19 עָ֘לִ֤יתָ לַמָּר֨וֹם שָׁ֘בִ֤יתָ שֶּׁ֗בִי לָקַ֣חְתָּ מַ֭תָּנוֹת בָּאָדָ֑ם וְאַ֥ף ס֝וֹרְרִ֗ים לִשְׁכֹּ֤ן יָ֬הּ אֱלֹהִֽים׃ 20 בָּ֤ר֣וּךְ אֲדֹנָי֮ י֤וֹם י֥וֹם יַֽעֲמָס־לָ֗נוּ הָ֘אֵ֤ל יְֽשׁוּעָתֵ֬נוּ סֶֽלָה׃ 21 הָ֤אֵ֣ל לָנוּ֮ אֵ֤ל לְֽמוֹשָׁ֫ע֥וֹת וְלֵיהוִ֥ה אֲדֹנָ֑י לַ֝מָּ֗וֶת תּוֹצָאֽוֹת׃ 22 אַךְ־אֱלֹהִ֗ים יִמְחַץ֮ רֹ֤אשׁ אֹ֫יְבָ֥יו קָדְקֹ֥ד שֵׂעָ֑ר מִ֝תְהַלֵּ֗ךְ בַּאֲשָׁמָֽיו׃ 23 אָמַ֣ר אֲ֭דֹנָי מִבָּשָׁ֣ן אָשִׁ֑יב אָ֝שִׁ֗יב מִֽמְּצֻל֥וֹת יָֽם׃ 24 לְמַ֤עַן תִּֽמְחַ֥ץ רַגְלְךָ֗ בְּ֫דָ֥ם לְשׁ֥וֹן כְּלָבֶ֑יךָ מֵאֹיְבִ֥ים מִנֵּֽהוּ׃ 25 רָא֣וּ הֲלִיכוֹתֶ֣יךָ אֱלֹהִ֑ים הֲלִ֘יכ֤וֹת אֵלִ֖י מַלְכִּ֣י בַקֹּֽדֶשׁ׃ 26 קִדְּמ֣וּ שָׁ֭רִים אַחַ֣ר נֹגְנִ֑ים בְּת֥וֹךְ עֲ֝לָמ֗וֹת תּוֹפֵפֽוֹת׃ 27 בְּֽ֭מַקְהֵלוֹת בָּרְכ֣וּ אֱלֹהִ֑ים יְ֝הוָ֗ה מִמְּק֥וֹר יִשְׂרָאֵֽל׃ 28 שָׁ֤ם בִּנְיָמִ֨ן צָעִ֡יר רֹדֵ֗ם שָׂרֵ֣י יְ֭הוּדָה רִגְמָתָ֑ם שָׂרֵ֥י זְ֝בֻל֗וּן שָׂרֵ֥י נַפְתָּלִֽי׃ 29 צִוָּ֥ה אֱלֹהֶ֗יךָ עֻ֫זֶּ֥ךָ עוּזָּ֥ה אֱלֹהִ֑ים ז֝֗וּ פָּעַ֥לְתָּ לָּֽנוּ׃ 30 מֵֽ֭הֵיכָלֶךָ עַל־יְרוּשָׁלִָ֑ם לְךָ֤ יוֹבִ֖ילוּ מְלָכִ֣ים שָֽׁי׃ 31 גְּעַ֨ר חַיַּ֪ת קָנֶ֡ה עֲדַ֤ת אַבִּירִ֨ים בְּעֶגְלֵ֬י עַמִּ֗ים מִתְרַפֵּ֥ס בְּרַצֵּי־כָ֑סֶף בִּזַּ֥ר עַ֝מִּ֗ים קְרָב֥וֹת יֶחְפָּֽצוּ׃ 32 יֶאֱתָ֣יוּ חַ֭שְׁמַנִּים מִנִּ֣י מִצְרָ֑יִם כּ֥וּשׁ תָּרִ֥יץ יָ֝דָ֗יו לֵאלֹהִֽים׃ 33 מַמְלְכ֣וֹת הָ֭אָרֶץ שִׁ֣ירוּ לֵאלֹהִ֑ים זַמְּר֖וּ אֲדֹנָ֣י סֶֽלָה׃ 34 לָ֭רֹכֵב בִּשְׁמֵ֣י שְׁמֵי־קֶ֑דֶם הֵ֥ן יִתֵּ֥ן בְּ֝קוֹלוֹ ק֣וֹל עֹֽז׃ 35 תְּנ֥וּ עֹ֗ז לֵֽאלֹ֫הִ֥ים עַֽל־יִשְׂרָאֵ֥ל גַּאֲוָת֑וֹ וְ֝עֻזּ֗וֹ בַּשְּׁחָקִֽים׃ 36 נ֤וֹרָ֥א אֱלֹהִ֗ים מִֽמִּקְדָּ֫שֶׁ֥יךָ אֵ֤ל יִשְׂרָאֵ֗ל ה֤וּא נֹתֵ֨ן עֹ֖ז וְתַעֲצֻמ֥וֹת לָעָ֗ם בָּר֥וּךְ אֱלֹהִֽים׃


האַנטעל עקסערסייזיז: אַדוואַנטידזשיז, אַספּעקץ און רוטינז מאָדערן מענטשן\nווען מיר גיין צו די ספּאָרטזאַל מיר באַן אין שטוב, מיר מוזן נוצן האַנטעלז צו קענען צו דורכפירן אַ פול ווערקאַוט. טראַינינג פון דעם טיפּ אָפפערס עטלעכע אַדוואַנטידזשיז, אַזאַ ווי ווערייישאַנז אין עקסערסייזיז. און עס זענען פילע האַנטעל עקסערסייזיז זיי דינען אויך ווי אַ positive אַספּעקט פֿון אַן עקאָנאָמיש פונט פון מיינונג. בייינג דאַמבעלז צו באַן אין שטוב איז גאַנץ ביליק. עס זענען פאַרשידענע בענעפיץ פון גרינדן אַ האַנטעל געניטונג רוטין יעדער וואָך.\nאין דעם אַרטיקל מיר וועלן דערציילן אַלץ איר דאַרפֿן צו וויסן וועגן האַנטעל עקסערסייזיז און ווי צו פאַרשפּרייטן זיי אין אַ רוטין.\n1 אַדוואַנטאַגעס פון האַנטעל עקסערסייזיז\n2 פונדאַמענטאַל אַספּעקץ\n3 פּלאַן פון אַ האַנטעל געניטונג ווערקאַוט\n4 טראַינינג צו געווינען מוסקל מאַסע\nאַדוואַנטאַגעס פון האַנטעל עקסערסייזיז\nגעדענקען אַז דומבבעללס פאָרשלאָגן גרויס אַדאַפּטאַבילאַטי קאַמפּערד מיט טריינינג מיט אָלימפּיק באַרס אָדער מאַשינז. אויב מיר זענען אין שטוב, מיר וועלן נישט האָבן די פּלאַץ אָדער געלט צו קויפן דעם טיפּ פון מאַשין. איינער פון די פונדאַמענטאַל אַספּעקץ פון האַנטעל עקסערסייזיז איז אַז העלפֿן פֿאַרבעסערן מוסקל דעקאָמפּענסאַטיאָן. דאָס איז זייער טיפּיש פֿאַר רובֿ מענטשן. מוסקלעס וואָס וואַקסן פאַסטער ווי אנדערע און מוזן זיין טריינד יונאַלאַטעראַלי צו פאַרגיטיקן פֿאַר דעם אַניוואַן וווּקס. אין דעם וועג, עס אַלאַוז די וואָג פון די סימעטריע פון דעם גוף, וואָס זענען וויכטיק אַספּעקץ פֿאַר גוף עסטעטיק.\nאן אנדער טשיקאַווע מייַלע וואָס קענען זיין יקסטראַקטיד פון האַנטעל עקסערסייזיז איז אַז אַלאַוז אונדז צו יקספּאַנד און פֿאַרבעסערן אונדזער קייט פון באַוועגונג. דעפּענדינג אויף דעם טיפּ פון געניטונג וואָס מיר טאָן, דער טראָפּ וואָס מיר וועלן צו געבן די אנגעוויזן מוסקל גרופּע קענען האָבן אַ גרעסערע מוסקל אַקטאַוויישאַן. עס זענען עטלעכע שטודיום וואָס באַשטעטיקן אַז עקסערסייזיז, דער באַנק דרוק אין פראָנט פון אַ פריש האַנטעל, עס איז אַ גרעסערע אַקטאַוויישאַן פון די פּעקטאָראַליס הויפּט ווען די געניטונג מיט האַנטעל איז דורכגעקאָכט. דאָס איז ווייַל די באַוועגונג איז גרעסער און די מאַסאַלז אַרבעט יונאַלאַטעראַלי צו פאַרגיטיקן די מי.\nווען איר טאָן די עקסערסייזיז מיט דומבבעללס, מיר דאַרפֿן אַ גרעסערע מאַסקיאַלער אַקטאַוויישאַן צו קענען רעקרוט די פייבערז. ווען מיר נוצן דומבבעללס, מיר פאָרשלאָגן אַ גרעסערע פאָקוס צו די מוסקל גרופּע און דעריבער אַ גרעסערע רעקרויטמענט פון מוסקל פייבערז וואָס טראַנזלייץ צו אַ גרעסער גראַד פון היפּערטראָפי.\nאנדערע אַדוואַנטידזשיז וואָס האַנטעל עקסערסייזיז קענען האָבן איז אַז זיי זענען מער פּראַקטיש. דומבבעללס זענען מכשירים וואָס טאָן ניט נעמען פיל פּלאַץ און זיי קענען נעמען ביידע אין עפענען און פֿאַרמאַכט ערטער. דאָס קען אויך פאָרשלאָגן אונדז מער זיכערהייט אויב מיר פאַרגלייכן עס מיט די באַרס. די דומבבעלס לאָדן ווייניקער די צוריק ווי די באַרס.\nאיינער פון די פונדאַמענטאַל אַספּעקץ פון טריינינג אין אַלגעמיין איז אַז פילע מענטשן גיין צו מוסקל דורכפאַל. אין דעם פאַל, אויב מיר באַן מיט דומבבעללס און מיר דערגרייכן מוסקל דורכפאַל אָדער פאַרלירן אונדזער וואָג, עס איז פיל סאַפער צו פאַלן די דאַמבעלז ווי אַ באַרבעלל. דאָס העלפּס אונדז צו קענען צו באַן מיט גאַנץ פרייהייט אָן זיי דאַרפֿן צו זיין נאָענט צו אונדז וואָס קענען העלפֿן אונדז אין פאַל פון דורכפאַל.\nא גרויס טייל פון מאַלטי-שלאָס עקסערסייזיז עס ריקווייערז אונדזער האַרץ צו סטייבאַלייז און איז אַ זייער וויכטיק פאַקטאָר פֿאַר אַטלעטיק פאָרשטעלונג. איר קענען אַרבעטן פאַרשידן מווומאַנץ מיט דומבבעללס און אַלע מוסקל גרופּעס.\nפּלאַן פון אַ האַנטעל געניטונג ווערקאַוט\nמיר וועלן זען ווי אַ טריינינג פּראָגראַם איז דיזיינד צו פאַרלייגן אַ סעריע פון עקסערסייזיז וואָס העלפֿן אונדז געווינען מוסקל מאַסע מיט די פאַרשידן באַוועגונג פּאַטערנז. אויב מיר באַקומען אַ מומכע וואָס קענען רעקאָמענדירן אונדז און אָפּשאַצן אונדזער אַבדזשעקטיווז, מיר קענען זען אַ גאַנץ פּשוט טריינינג פּראָגראַם. דער מומכע איז אין אָפּצאָל פון דיטערמאַנינג וואָס איז דער בעסטער אָפּציע ווען פּעריאָדיזינג אונדזער סעשאַנז.\nדער ערשטער פונט וואָס מיר מוזן אָפּשאַצן איז די אָביעקטיוו. א ספּעציפֿיש פּראָגראַם פֿאַר איין מענטש קען נישט זיין גאנץ פֿאַר אנדערע. אַז איז, מיר מוזן ינדיווידזשואַליז די געניטונג רוטין אפילו אויב עס איז געמאכט מיט האַנטעל עקסערסייזיז. דעפּענדינג אויף די אָביעקטיוו וואָס מיר האָבן, מיר מוזן שטעלן זיך די וויכטיק פּילערז פון טריינינג אַזאַ ווי באַנד, ינטענסיטי און אָפטקייַט. די זענען די גרונט פּרינציפּן פון טריינינג און זאָל זיין געווענדט צו קיין טיפּ פון רוטין.\nדערנאָך מיר וועלן דורכפירן אַ סעלעקציע פון עקסערסייזיז פֿאַר די מוסקל גרופּעס וואָס מיר וועלן צו באַן פֿון די באַוועגונג פּאַטערנז מיט וואָס מיר פילן מער באַקוועם און מיר קענען בעסער רעקרוט מוסקל פייבערז. מיר אָנהייבן פֿון די עקסערסייזיז וואָס געבן אונדז בעסער סענסיישאַנז. אויב מיר באַן מיט דומבבעללס, מיר קענען דורכפירן פילע מאַלטי-שלאָס עקסערסייזיז. דעם קענען זיין צעטיילט אין עקסערסייזיז פֿאַר ביידע אויבערשטער גוף און נידעריקער גוף.\nדי טעכניק אין די עקסערסייזיז איז געווען אַ פונדאַמענטאַל און וויכטיק ראָלע ווען טריינינג, אפילו העכער די פּרינציפּן פון טריינינג. עס איז אַרויסגעוואָרפן צו פאַרלייגן אַ שליימעסדיק טריינינג באַנד, ינטענסיטי און אָפטקייַט אויב מיר טאָן ניט וויסן אָדער דורכפירן די טעכניק געזונט אין די עקסערסייזיז.\nטראַינינג צו געווינען מוסקל מאַסע\nאיינער פון די מערסט געזוכט טאַרגאַץ איז היפּערטראָפי. אָבער, איר טאָן ניט האָבן צו נעמען אין חשבון אַזוי פיל די טריינינג מאָדע, אָבער די דיעטע. צו געווינען מוסקל מאַסע, מיר מוזן בלייבן אין אַ קאַלאָריק רעשט אין די דיעטע אין אַ סוסטאַינעד וועג איבער צייַט. דאָס איז דער איינער וואָס מאכט אונדז געווינען וואָג בשעת מיר געווינען מוסקל מאַסע און עטלעכע פעט. זייער ווייניק טריינינג מגילה באַשטעטיקן אין וואָס ריינדזשאַז אָדער רעפּאַטישאַנז זיי זענען, אָדער וואָס איז די מאַקסימום סומע פון טריינינג באַנד וואָס איז נייטיק צו פֿאַרבעסערן אונדזער אַדאַפּטיישאַנז.\nעטלעכע פון די גרונט גיידליינז צו נאָכפאָלגן:\nנומער פון רעפּאַטישאַנז: מיר מוזן שטעלן זיך אין אַ קייט פון רעפּאַטישאַנז וואָס זענען צווישן 6-20. געדענקען אַז אין יעדער סעריע איר מוזן איצט דערגרייכן ינטענסיטי נאָענט צו מוסקל דורכפאַל.\nטראַינינג באַנד: ינדיווידזשואַלייזד. אָבער, מער אָדער ווייניקער וויסנשאַפֿט דיקטייץ אַ דורכשניטלעך פון 10-20 אַאַאַ סעריע אַ מוסקל גרופּע פּער וואָך.\nדי אָפטקייַט: איז פארבונדן צו די נומער פון מאָל אַ מוסקל גרופּע איז אַ טעמע. אָפטקייַט צוויי איז די מערסט אָפּטימאַל צו בעסער טיילן די טריינינג באַנד און קאָנטראָלירן מידקייַט.\nאיך האָפֿן אַז איר קענען לערנען מער אינפֿאָרמאַציע וועגן האַנטעל עקסערסייזיז און אַלע די בענעפיץ.\nגאַנץ וועג צו אַרטיקל: מאָדערן מענטשן » פּאַסיק » טויגיקייַט » האַנטעל עקסערסייזיז


0.401 DASH צו BTC\nאונדזער DASH צו ביטקאָין קאַנווערטאָר איז אַרויף-צו-דאַטע מיט וועקסל רייץ פון 25.01.2020. אַרייַן קיין געגעבן סומע צו זיין קאָנווערטעד אין די קעסטל צו די לינקס פון DASH. ניצן די "סוואַפּ קעראַנסיז" -בוטטאָן צו מאַכן ביטקאָין די פעליקייַט קראַנטקייַט. דריקט אויף ביטקאָין אָדער DASH צו קאָנווערט צווישן וואָס קראַנטקייַט און אַלע די אנדערע קעראַנסיז.\nבייַט רייץ דערהייַנטיקט: 25.01.2020 07:50\n0,00477 BTC (₿)\n1 DASH = 0,011898 BTC\n84,047174 BTC = 1 DASH\nאיר האָט אויסגעקליבן די מקור קראַנטקייַט DASH און די ציל קראַנטקייַט ביטקאָין מיט אַ סומע פון 0.401 DASH. איר קענט וועקסל רייץ אין די צוויי רשימות פֿאַר מער ווי 160 אינטערנאַציאָנאַלע קעראַנסיז. די וועקסל רייץ זענען דערהייַנטיקט מיט רעגולער ינטערוואַלז און דערלאנגט אין טאַבולאַר פאָרעם פֿאַר געוויינטלעך אַמאַונץ. איר קענט אויך זען די היסטארישע וועקסל רייץ פון אנדערע וויזאַטערז.\n449105 DASH צו BTC2 hours ago\n26000 DASH צו BTC2 hours ago\n99900 DASH צו BTCYesterday\n0.000034 DASH צו BTCYesterday\n24.50 DASH צו BTCYesterday\n0.00007212 DASH צו BTCYesterday\n25.4 DASH צו BTCYesterday\n0.000138 DASH צו BTCYesterday\n68539 DASH צו BTCYesterday\n579 DASH צו BTCYesterday\n1 ₿ 0,011898\n5 ₿ 0,059490\n10 ₿ 0,118981\n50 ₿ 0,594904\n100 ₿ 1,189808\n250 ₿ 2,974520\n500 ₿ 5,949040\n1000 ₿ 11,898080\n₿ 1 84,047174\n₿ 5 420,235870\n₿ 10 840,471740\n₿ 50 4.202,358700\n₿ 100 8.404,717400\n₿ 250 21.011,793499\n₿ 500 42.023,586999\n₿ 1000 84.047,173998\nDASH צו AUDDASH צו CADDASH צו CNYDASH צו EURDASH צו INRDASH צו JPYDASH צו KRWDASH צו RUBDASH צו USDDASH צו VND


קאווע שטיבל • לעבעדיגע תורה מוזעאום - א חול המועד באזוך\nלעבעדיגע תורה מוזעאום - א חול המועד באזוך\nדורך עדיאל » דינסטאג אפריל 23, 2019 4:25 pm\nגעקומען זענען מיר פון מאנסי. מיין אינגל האט א געשמאק אין תורה פרפראות, דעריבער האב איך געקלערט אז א באזוך אין תורה מוזעאום וועט זיין שטארק באלערנד. פארברענגט האבן מיר דארט א קארגע שעה, און ווען מ'זעמיר אהיים האט גערעגנט.\nאבער וואס רעדן פונעם אהיימגיין? מיר זענען דאך אקארשט אנגעקומען.\nדאס הויז איז א דריי שטאקיגס מיט שיפע שפיצן אויפן דאך און געפארבאט די קאליר פון חרוסת. פארנט פונעם הויז אויף זעכצענטער עוועניו, אויפן טראטואר הונטער א ווייס געשפריצטע אויפשריפט "ליווינג תורה מוזעאום", שטייט א סוכה'לע וואו מ'צאלט איין. דאס מיידל דארט ווייזט אונז אן באלד ארויפצוגיין צום דריטן שטאק וואו די טור הייבט זיך יעצט אן.\nאויפן דריטן שטאק קומען מיר אריין צו דער אנטיקן צימער. דער צימער איז אין די פארם פון א וויין קעלער, אדער אן אויפגעבויטער הייל. די ווענט אויף ביידע זייטן זענען אנגעלאדענט מיט ארטיפאקטן, כלים מכלים שונים. ליאזניער רבי, הרב דויטש, שטייט ביים שפיץ און פירט אן מיט א טור. ליבערשט א לעקציע ווי א טור. הרב דויטש רעדט מיט אייפער. ער שאקלט מיט אן אלטערטימליכען גלעקל און צייגט עפעס אן אין ספר שלטי הגבורים, א ציטאט וואס טוט באשטעטיגן זיינס א טעאזיע למעלה מכל ספק.\nדער עולם איז א קליינער אבער א געמישטער. צוויי שטריימלעך, אפער קנייטש הוטן, קינדער, און בחוריםלעך פון פארנט. די הוטערשטע פינף בענק זענען דעזיגנירט פאר פרויען. די לעקציע ווערט געהאלטן אין ענגליש. מיר טרעפן זיך א ליידיג ארט און זעצן זיך אוועק. איך הייב באלד אויף מיין האנט מיט א וויכטיגע שאלה. מיין האנט ווערט איגנארירט אבער, איין מאל צוויי מאל.\nנו, איך פאסט זיך מוט, עקיוז מי, האק איך אריין. אפשר קען מען רעדן אויך אידיש. מיין אינגל גייט אין א חסידישער מוסד. ער פארשטייט נישט אזוי גוט ענגליש.\nאוודאי, וואספארא שאלה. איר דארפט מיר נאר בעטן. פון וואנעט זאל איך דען וויסן.\nמ'מוז דא באמערקן, הרב דויטש איז הויך געבילדעט און אויסגעקאכט אין זיבעציג שפראכן. ער רעדט פליסיג גריכיש, לאטייניש, אלט אקאדיש (אכד), און לעזט מצרישע היעראגליפן, אחוץ די געווענטליכע שפראכן ענגליש, לשון קודש, און אידיש. אידיש, זאגט ער, אידיש איז גאר א געשמאקער שפראך, און דא איז זיך ליאזנער רבי פונאנדערגעגאנגען אויף א צוויי מינוטיגער טאנגענט, ווי מ'זאגט, דווקא אויף ענגליש, איבער די מעלות פון אידיש. אויף אידיש קאן מען אלסדינג זאגן, וואס מ'וויל נאר. מ'קען זאגן פוד פראסעסאר, סטריט לייט, קראסן, און נאך אזוינע לועזים. דירעקט גאר א רייכער שפראך דער אידיש, זאגט ער.\nהפנים, ענגליש מוז ער רעדן, ווייל ס'דא אידן דא וואס פארשטייען נישט קיין אידיש. ער וועט אבער אריינבראקן, זאגט ער, דא א אידיש ווארט און דארטן.\nמיין אינגל איז דאך אבער חסידיש, בראקט ער נישט. ישיביש באשטייט פון לשון קודש'דיגע פסוקים'לעך מיט אן אמעריקאנעם אקצענט, גע'טובל'ט מיט אפאר אידיש ווערטער, און אריינגעזעצט אין ענגלישע גראמאטיק. פון וואנעט ווייסעך, ווייל דאס אינגעל מיינער, דוקא א שארף קעפל, האט געשטארצט אפאר קעלבערנעם אויגן. פארשטייסט? פרעג איך אים. איך פארשטיי פון וואס מ'רעדט, אבער נישט וואס ער זאגט, שושקעט מיין אינגל צו מיר.\nא גרויסער שאד. ער ווייסט נישט וואס אזוינס ער פארפאסט.\nדארט אויפן ארט, א דחול המועד פסח התשע"ט, איז זיך פארלאפן א גאר היסטאריש קאפיטל בתולדות עם ישראל. הרב דויטש האט צום ערשטן מאל אנפלעקט אז ער פארמאגט אין זיינער באזיץ צוויי קריגעלעך ארגינעל פון גושן. אידישע קריגלעך פונעם לאנד גושן, קריגלעך פון עמרם, יוכבד, און נחשון בן עמינדב. דאס האט אן ארכילאג אויסגעגראבן פון אן ארט גערופן תל אל-יאהודיא, דאס מיינט דער אידישער תל, נאך פון די צייטן ווען אידישע קינדער האבן זיך אויפגעהאלטן אין מצרים. רבי פישעלע הערשקאוויטש זצ"ל, זאגט ער, רבי פישעלע איז פערזענדליך אראפגעקומען אין זיינער צייט צו קישן די הייליגע קריגעלעך. דעמאלט האבן נאר די יחידי סגולה געוויסט פונעם סוד. היינט אבער, איז א גרויסע שמחה אז ס'געקומען די צייט די קריגעלך זאלן ווערן נתגלה ווערן פארן פובליקום.\nנאכן לעקציע, בשעת ער האט פארקויפט די דיווידיס און ספרים זיינע, בין איך צוגעגאנגען צונאים פרעגן פון וואנעט מ'ווייסט אויף זיכער אז תל אל-יאהודיא איז טאקע פונעם זמן השיעבוד. פילייכט פון א שפעטערע תקופה ווען אידן האבן עמיגרירט קיין מצרים, לאמיר זאגן מקדש חוניו אדער ירמיה הנביא'ס צייטן. זאגט ער אז גענוי די זעלבע סטיל קריגלעך האט מען אויסגעגראבן אויך פון ערד, לכיש, און מגידו, תל'ן פון א פריערדיגע תקופה. נו, פרעג איך, די כנענישע שטעט זענען דאך געווען אונטער מצרישע הערשאפט, איז קען דאך געמאלט זיין א מצרישע געמיינזאמע קולטור. זאגט ער מיר, אז ער ווייסט בידוע אז תל אל-יאהודיא איז באוואוינט געווען מיט בני ישראל.\nכלומר, קושיות זאלסטו פרעגן ביים סדר.\nליאזער רבי איז נישט קיין פרעמדער צו קשיות. זיינע רביס האבן אים זיבן מאל א חודש ארויסגעשיקט פון כיתה פארן דערקוטשען זיי מיט צופיל קושיות. דער מנהל זיינער האט אים אמאל געזאגט, דויטש! זאגט ער, ווען די וועסט עלטער ווערן העסטו פארשטיין. וכך הוה. היינט פארשטייט ער שוין איינמאל, ער איז אויסגעשטיגן א חכם ומשכיל און דער גרעסטער חוקר בעתיקת התנ"ך בדורנו. איר קענט אים דאס אליינס פרעגן, אבער איז מוזט נישט. ער וועט אייך עס גערן פארציילן. זיינע געפונסן ווערן ברייט ציטירט אין די אקאדעמישע זשורנאלן, און דינען אלס באזיס פאר אלע ארטסקרול ספרים. זיינער און הרב בעלסקי'ס אנטדעקונגען, דאס הייסט. הני תרי ריעי דלא מתפרשי, ביידע חכמים ונבונים, וואס אדאנק זייערע ברייטע וויסנשאפט בלשון יווני ובלשון רומי, און זייער באקאנטשאפט אינעם מצרישע ווערטערבוך, האבן זיי שוין באלויכטן די אויגן פון לומדי תורה בכל אתר ואתר אין פילע הינזיכטן.\nדערווייל אבער פירט ער ארום די קריגעלעך פון דתן און אבירם צווישן די פארזאמלטע ווי א ספר תורה יום הקדוש אויפדערנאכט. שטעלט אייך פאר, לייגן די הענט אויפן זעלבן קריגעלע אויל מיט וואס שפרה און פועה האבן באזאלבט די ניי געבארענע קינדערלעך. איעדער וויל האבן די זכיה צו גלעטן די זעלטענע כלי חרס, און טוען דאס מיט גרויס סענטימאליטעט.\nהרב דויטש'עס תורה מוזעאום פארמאגט אויך די שטיינער פונעם חושן. פאר בלויז צוויי הונדערט און פופציג טאלער קענט איר זיך אנהאנדלן א מיני-חושן, מיט אקוראט די זעלבע שטיינער וואס דער כהן גדול האט געטראגן, נאר אין א קליינער פארמאט. די אידענטיטעטן פון אלע אבני חושן זענען גענוי פעסטגעשטעלט געווארן דורך הרב דויטש, הכל בכתב מיד ה עלי השכיל, פונקטליך וועלכעס איז פטדה, און וויאזוי ס'רופט זיך ישפה בזמן הזה. צו דעם קריגט איר א לוח מיט די אייגענארטיגע סגולות פון איעדעס שטיין, אנגעצייכנט זיין מקור פון די ספרים. און דא באווייזט הרב מליאזני א קונץ. ער ליינט ארויס פון אויסנווייניג די פארבארגענע כוחות פון די שטיינער, וועלכעס טוט באשיצן פון הארץ קלאפעניש און וועלכעס פון הארץ צאפעלניש, און וואס טויג צו נושא חן זיין בעיני נשים, און אלעס אן באגיין קיין שום גרייז נישט.\nווער ס'פארמאגט אין זיין באזיס די גאנצע סעט, רופט הרב דויטש אויס מיט פאטאס, איז מובטח לו נישט צו ליידן פון קיין שום ענקזייעטיס אגאנץ יאר נישט. ס'פיל ביליגער ווי סיי וועלכער פסיכיאטאר. פרעגט אייך נאר נאך.\nמיינט נישט אז ס'שטעלט זיך אפ ביי געמאלאגיע. א ברייטער מוח ווי הרב דויטש קען פארנעמען מער ווי בלויז חכמת אבנים טובים ומרגליות. הרב דויטש איז אויך עוסק אין געווירצן, אלס א תורה'דיגע באשעפטיגונג. ביי אים קענט איר קויפן די גאנצע סעט פון די עלף סממני קטרת. די סגולות פון קטרת ברויך מען ניטאמאל מאריך זיין. קטרת מאכט רייך און שטעלט אפ מגפות ביי כלל ישראל. נאר די פריערדיגע וואך, דערצייל אונז הרב דויטש, האט ביי זיינערס א באקאנטער אויסגעבראכן א שריפה ל"ע אין די אונטערשטע שטאק. ביי די שכינים איז דאס הויז גענצליך פארניכטעט געווארן. אויבן אבער, און דא ווייזט ער אונז בילדער פון זיין פאון, וואו דער באקאנטער האט געהאלטן די קטרת סעט אין זיין ספרים שאפע, איז דאס גאנצער אפארטמענט פארשוינט געווארן. שמעק, שמעק! זאגט ער מיר. אפילו קיין גערוך פון פייער איז נישטא.\nדי לעקציע געשלאסן, האבן מיר זיך אויפגעשטעלט זיך אומקוקן אויף די ארטיפאקטן גופא, און אויף די ברייטע אויסוואל פון דיווידיס, ביכער, און אמת'ע עקדיסן פארבויט אין קאלירטע גלאז און געהאנגען אויף קייטלעך. גראדע א שיינע קאלעקציע פון קריגעלעך, מיט מעסערלעך און כלערעליי פארצייטישע געצייגן. געווער מיט ליימענע שפילצייג, פארשידענע וואג סארטן, קוניפארם טאבלעטן, און א גאלדענע קרוין אויף אן אנאקס שווארצע בוסט, וואס מ'האט ארויפגעשלעפט פון א געזינקענע שיף אינעם מיטעללענדישע ים, און וואס הרב דויטש האט פעסטגעשטעלט זעט אויס גענוי ווי דער ציץ פונעם כהן גדול. א שאד נאר אז דער מוזעאום מאנגעלט אין טעוועלעך צו לאזן אנהערן ווי וואס ווען, נאר דער באזוכער דארף אליינס צוטרעפן וואס קומט פון וואו, און וויאזוי מען פלעגט עס עסן.\nצום שלוס זענען מיר אראפ פונעם דריטן צום צווייטן שטאק. דארט ליגן אויף אויסשטעלונג די טאקסידארמיעס, די חיות שאין תוכן כברן. אן אינטערגראלער טייל פונעם מוזעאום איז צו קענען לערנען דעם וזאת החיה אשר תאכלו. חכמינו ז"ל זאגן דאך אז אפילו משה רבינו איז שווער געווען די סוגיא, ביז השי"ת האט אים געוויזן מיט די פינגער דאס יא און דאס נישט.\nדאס מיידל פון אונטן אינעם סוכה שטייט יעצט ביים טיר פונעם צווייטן שטאק און לאזט נישט אריין. מ'דארפט פריש צאלן פאר די חיות טור. איטס סעפרעד. עקסטרע טען פער פערסן. האב איך זיך גע'ישוב'ט מיט מיין ווייב. אונז זעמיר דאך פיר דא. צאלן נאך א פערציגער און ס'וועט ווידער זיין ענגליש און שלוימי וועט זיך שפירן ארויסגעלאזט.\nהאבן מיר טאקע געמאכט א פסח, און איבערגעהיפט.\nזיך רעגיסטרירט: זונטאג דעצעמבער 21, 2014 10:13 pm\nהאט שוין באקומען לייקס: 328 מאל\nדורך כוכב » דינסטאג אפריל 23, 2019 9:50 pm\nהאט שוין געלייקט: 5491 מאל\nהאט שוין באקומען לייקס: 7399 מאל\nדורך שלום שטיסל » דינסטאג אפריל 23, 2019 11:07 pm\nאיך האב אויך באזוכט דער מוזעאם אלץ בחור, בשעתו בינעך געווען שטארק אדיקטעד צו קול מבשר, ווי נאר ס׳געקומען ערב יו״ט האט עס געקנאקט דעם אדווערטייזמענט ״יא.. תורה מוזעאם... (איינער דענקט?)\nאיין לאנגווייליגע חול המועד מיטאג האב איך זיך אריבער געכאפט מיט די בני אמונים באס קיין בארא פארק. די טור האט זיך אנגעהויבן מיטן ווייזן לייוו די רעדער פון די מרכבות פרעה, און א ווידיאו וויאזוי מ׳נעמט ארויס די רעדער פון ים סוף\nדערנאך האט ער געוויזן א לעפל מיט וואס מ׳האט געמישט די מנחות אין בית המקדש, און מטבעות פון זמן בית ראשון, פארשידענע גרויסע שטיקער שימעל וואס האט געזאלט זיין כלים וואס ווערן דערמאנט און משניות, טייל האבן געהאט צורות פון כלים, אנדערע איז סתם געווען ווילדע ים געוואוקסן,\nדי שטיינער פונעם חושן איז נאך דאן נישט געווען, קוקט אויס אז דמא בן נתונה איז נאך דאן געשלאפן, אבער א קטורת האמיר זיך איינגעהאנדלט.\nהאט שוין באקומען לייקס: 1825 מאל\nRe: לעבעדיגע תורה מוזעאום - א חול המועד באזוך\nדורך ליטוואק פון בודאפעסט » מיטוואך אפריל 24, 2019 9:40 am\nמיין קינדער האבען באקומען די שטיינער פון די חשן פון דער מלמד אלס א מתנה אין כתה ד׳ ווען מ׳לערנט משניות יומא אינאיינעם מיט פרשת תרומה תצוה. עס איז מיר שווער צו גלויבן אז די חדר האט פארטיילט א מתנה פאר יעדער קינד וואס איז ווערט מער ווי אפאר דאללאר.\nאיך לערן אביסל משניות כלים מיט איינער פון מיין קינדער, און איך וואלט געווען נייגעריג צו פארשטיין די לעבען שטייגער פון יענער יארן צו פארשטיין די מציאות. די רעדער פון פרעה׳ס וועגעלעך זענען מיר גראדע גאנץ ווייניג אינטרעסאנט, ווי אויך די בו"ש סגולות פון סממני הקטורת אדער שטיינער פון די חשן. אבער פארשטיין די לעבן איז מיר יא אינטרעסאנט. איך האב די ספר ׳כלי הבית בזמן חז"ל׳, וואס טענה׳ט אז אלס וואס מיר טראכטן איז אנאקראניסטיש און נישט ריכטיג. אז הרב דויטש האט מער אינפארמאציע, וואלט איך געוואלט זען.\nהאט שוין געלייקט: 3323 מאל\nהאט שוין באקומען לייקס: 9169 מאל\nדורך ריכטיג » מיטוואך אפריל 24, 2019 11:07 am\nער האט טאקע מער אינפארמאציע, אבער ער איז שרעקליך אומפארלעסליך. גיי און הער אויס וואס ער זאגט, אבער מאך אליין אפ צו ס'שטימט טאקע מיט די משנה.\nהאט שוין געלייקט: 1883 מאל\nהאט שוין באקומען לייקס: 1985 מאל\nדורך רעדנער » מיטוואך אפריל 24, 2019 9:36 pm\nכ'ווייס נישט פארוואס דו שרייבסט ווער געדענקט, די עד גייט נאך אן אין פילן שוואנג עד היום הזה...


געאגראפיע און נאך פון ארץ ישראל - בלאט 9 - אידישע וועלט פארומס\nתגובהדורך טוב ה' לכל » מיטוואך נובעמבער 27, 2019 5:23 pm\nהאלטן מיר ביי פרשת תולדות.\nדי תורה הקדושה דערציילט אונז אז יצחק אבינו איז געגאנגען קיין גרר נאך וואס עס איז געווען א הונגער אין לאנד.\nדי חוקרים זענען אין א גרויסע צומישעניש איבער דאס ריכטיגע ארט פון די אלטע גרר.\nלויט ווי עס קוקט אויס פון די פסוקים דארף דאס אוודאי זיין גאר א גרויסע שטאט, די הויפט שטאט פון די פלשתים ווי אבימלך האט דאן געוואוינט. און אזא זאך דארף זיין נישט שווער צו טרעפן לכאורה.\nווי אויך זעט מען גאנץ קלאר אין די פסוקים אז דאס געפינט זיך נישט ווייט פון באר שבע, צו ווי יצחק איז אנגעקומען ווען מען האט אים ארויסגעשטיפט פון גרר. ווי אויך זעט מען אין די פסוקים פריער אז עס איז נעבן עזה, וואס די צוויי ווייסט מען זיכער ווי עס איז.\nלמעשה האבן די חוקרים נישט קיין קלארע ארט ווי דאס איז, עס איז דא השערות אויף דא און דארט. אבער אין די ספר 'מקרא וארכיאלוגיה' טענה'ט ער, אז לויט זיינע חידושים אין די ארכיאלאגיע פון ארץ ישראל און ארום, איז עס קלאר אויף א געוויסע ארט נעבן די מושב גילת, נישט ווייט פון די גרעסערע שטאט אופקים.\nדאס הייסט אזוי: לויט די חוקרים איז די תקופה פון די אבות הקדושים, ערגעץ ווי אין די תקופה וואס זיי רופן 'תקופת הברונזה', און לויט האבן זיי כל מיני קשיות און סתירות. אבער לויט זיין הסברים און ראיות, איז די תקופת האבות אין די תקופה וואס ווערט גערופן 'תקופה הכלקוליתית', היבש א פריערע צייט, משום כמה הוכחות. לויט דעם איז אסאך זאכן פארענטפערט און עס שטימען די געפינסן אויפן פעלד מיט די דברים הכתובים.\nאון לויט דעם זאגט ער, איז דא גרויסע ארכיאלאגישע ארט פון יענע צייטן, וואס מען זעט קלאר אז עס איז געווען א גרויסע צענטער און די הויפט שטאט פון די גאנצע געגענט. יעצט, די חוקרים זאגן נישט אז דאס איז גרר, וויבאלד לויט זיי איז דאס פון א פריעדיגע תקופה.\nאבער לויט אים, דאן איז דאס לכאורה די 'גרר' פון די פסוק, ווי יצחק אבינו איז געווען א שטיק צייט, און ווי ער האט געהאט צוטון מיט אבימלך און אזוי ווייטער. און בעצם אויך ווי אברהם אבינו איז געווען, און נאך.\nאגב, לאמיר צוריקגיין א מינוט צו אברהם אבינו. ביי אברהם שטייט א אינטערעסאנטע פסוק וואס איז לכאורה אומפארשטענדליך 'וישב בין קדש ובין שור ויגר בגרר'. דער לשון איז נישט קלאר וואס דאס מיינט אזויווי יעדער קען אליין זען.\nאון נאך מער, גרר איז אין צפון הנגב, נעבן עזה. קדש און שור זענען זיכער אין צפון סיני, איז ווי שטימט עס?\nוויל דער מחבר הנ''ל זאגן אזוי: אין די ארכיאלאגישע געפינסן האט מען געטראפן אז סיי אין צפון נגב און סיי אין צפון סיני האבן געוואוינט די זעלבע מענטשן, ווי מען זעט פון די כלים וכדומה, נאר אין צפון נגב האט מען געפאשעט די שאף, און אין צפון סיני האט מען איינגעפלאנצט פירות וירקות. לכאורה רעדט מען דא פון די זעלבע מענטשן, נאר א טייל יאר האט מען געוואוינט דא און געארבעט מיט דעם, און א טייל יאר געוואוינט דא און געארבעט מיט דעם, ווי די סדר יענע צייטן.\nאויב אזוי, קען מען זאגן אז אברהם אבינו האט געוואוינט אויף צוויי ערטער, א טייל יאר האט ער געוואוינט אין גרר און געפאשעט די שאף, אזויווי מען זעט בפירוש אז יצחק אבינו האט דארט טאקע געפאשעט שאף, און האט אויך געהאט צוטון מיט אנדערע פאסטוכער. און א טייל יאר האט אברהם אבינו געוואוינט אין צפון סיני און געארבעט פעלד ארבעט.\nאון עס שטימט שיין מיט די לשון הפסוק, אז ביי 'בין קדש לשור' איז דא א לשון פון ישיבה, וואס דאס איז מער א לשון פון זיין באזעצט אויף א ארט כידוע, ווייל ביי פעלד ארבעט וואוינט מען אויף איין פלאץ רוהיג נעבן דאס פעלד. משא''כ ביי פאשענען שאף וואנדערט מען ארום כידוע און עס איז נישט קיין באזעצטע ארבעט, דעריבער ווערט עס גערופן 'ויגר', וואס איז א לשון ארעי כידוע.\nשפעטער האט מען ארויסגעשטיפט יצחק פון דארט, איז ער געגאנגען נישט ווייט פון דארט, אין נחל גרר. לכאורה מיינט דאס אז האט געוואוינט אינדרויסן פון שטאט, נעבן דעם נחל, ווי ער האט געפאשעט זיינע שאף וכו'.\nדערנאך האט ער געהאט צוטון מיט די פאסטעכער פון גרר וואס האבן דארט אויך געפאשעט זייערע שאף.\nדערנאך האט ער געוואוינט אין באר שבע, וואס די תורה הקדושה דערציילט אונז אז ער האט דארט געגראבן עטליכע גרובער וכו', ביז עס איז ארויסגעקומען די נאמען באר שבע.\nדאס איז לכאורה אביסל שווער, ווייל די נאמען באר שבע ווערט שוין פריער דערמאנט אין די תורה ביי אברהם אבינו, איז ווי קען שטיין דא אז די נאמען קומט פון יצחק אבינו?\nעס זענען טאקע פארהאן ראשונים וואס זאגן אז עס איז צוויי אנדערע שטאט. אנדערע ראשונים זאגן אז צו ערשט האט עס געהייסן שבע מיט א קמץ דערנאך מיט א סגל.\nאבער דאס איז גאר אינטערעסאנט אז די תורה הקדושה האט געזאגט אז עד היום הזה הייסט עס באר שבע, וכך הוה, אלע יארן האבן עס די אראבער גערופן באר שבע, און כ''ש היינט. באר שבע איז אלע יארן געווען א גרויסע שטאט, און היינט די דריט גרעסטע שטאט אין א''י.\nתגובהדורך איינס » מיטוואך נובעמבער 27, 2019 5:30 pm\nתגובהדורך אוראייניקל » דאנארשטאג נובעמבער 28, 2019 6:25 am\nא נחת צו ליינען, לערנען און פארשטיין! כה לחי!\nתגובהדורך נו גוט נו שוין » דאנארשטאג נובעמבער 28, 2019 9:04 am\nיישר כח טוב ה' זייער זייער אינטערעסאנט!\nאיינס מיר ווארטן אויף די בילדער.... כאטש פון די עבדי יצחק..\nתגובהדורך גיב א שמייכל » דאנארשטאג נובעמבער 28, 2019 10:19 am\nנו גוט נו שוין האט געשריבן: יישר כח טוב ה' זייער זייער אינטערעסאנט!\nאיינס קען שוין אויך צוגרייטן די בילדער פון יעקב'ס לייטער פאר פרשת ויצא\nתגובהדורך טוב ה' לכל » פרייטאג נובעמבער 29, 2019 3:18 pm\nיעקב אבינו גייט ארויס פון באר שבע, ויצא יעקב מבאר שבע, אויפן וועג קיין חרן.\nשטייט אין די תורה קדושה אז ער האט דערגרייכט א 'מקום' און זיך געלייגט דארט שלאפן, און דארט זעט ער א חלום, און ווען ער וועקט זיך פון שלאף בויט ער דארט א מזבח און רופט דעם מקום 'בית קל', וואס דארט איז בעפאר דעם געווען לוז.\nווי איז דער מקום?\nפשטות פונעם פסוק קוקט אויס אז מען רעדט דא פון בית קל וואס מען האט שוין פריער געהאט ביי אברהם אבינו, אבער למעשה זעט מען אין די פסוק אליינס אז יעקב געט יעצט דעם נאמען פארן ארט, און בעצם הייסט עס 'לוז'.\nרש''י זאגט טאקע אז מען רעדט דא פון הר המוריה אין ירושלים, אבער למעשה איז ער געווען ביי לוז און נישט אין ירושלים, נאר קפצה הארץ אהין וכו'. אויב אזוי איז נישט קלאר ווי דער ארט איז.\nאבער אין רש''י אליינס איז נישט קלאר, פון די ביאור איבער די אויסשטעל פונעם סולם זעט אויס אז מען רעדט יא פון אונזער בית קל וואס מען האט שוין פריער גערעדט.\nאיבער די היינטיגע בית קל האט מען שוין געזאגט אז מען ווייסט ווי דאס איז, טאקע נישט ווייט פון עי.\nאון האלטס אייך דאס אטעם, די אראבער האבן גאר א מקום מקובל אויף דאס פונקטליכע ארט ווי יעקב אבינו איז געשלאפן און געהאט דעם חלום... דער חלומ'ט... כאטש חלומ'ט ער פון יעקב...\nזיי האבן דארט געבויט א קליינעם בא'חנ'טן בנין שוין יארן צוריק, און היינט האלט מען דאס אויף שיין, מיט א לייטערל געבויט דערנעבן, ווי אויך געפינט זיך דערנעבן איינס פון די עלטסטע ביימער אין ארץ ישראל ארומגענומען מיט א צוים עס צו האלטן ביים לעבן. בקיצור, נאך א פלאץ ווי צו באזוכן אין ארץ ישראל...\nדאס ארט, גערופן 'אתר סולם יעקב', געפינט זיך ביים עק פונעם גרעסערן מתנחל'ישן ישוב 'בית קל', אויף א פארזיכערטן ארט אינעם ישוב. און בכלל איז דא דארט א הערליכע פראכטפולע פאנאראמע אויף מיילן ווייט מיט הערליכע בערג און טאלן, א חלום פון א פלאץ... איך פארשטיי שוין פארוואס די אראבער האבן געחלומ'ט אז דא איז געווען די חלום נאר ווי דען?...\nשפעטער עמיר זיך נאך טרעפן מיט דעם שטאט.\nיעקב אבינו איז געגאנגען קיין חרן, ווי ער איז געווען א גוטע פאר יאר, און ביי די סוף פרשה דערציילט אונז די תורה וויאזוי יעקב אבינו איז אנטלאפן פון דארט צוריק קיין ארץ ישראל צו זען זיין טאטע, און ביי די הרי הגלעד האט אים לבן דערגרייכט נאכן אים נאכלויפן א היבשע שטרעקע.\nדי הר הגלעד איז אויף די אנדערע זייט פונעם ירדן אין געגענט פון היינטיגע ירדן ביי די גרעניץ מיט ארץ ישראל.\nתגובהדורך טוב ה' לכל » פרייטאג נובעמבער 29, 2019 3:20 pm\nיישר כח פאר הרבנים: איינס, נו גוט נו שוין און אור אייניקל פארן מיר באדאנקען און מודיע זיין אז מען האלט מיט און מען האט הנאה.\nצו הרב גיב א שמייכל: עס איז שוין גארנישט קיין שמייכל, עיין בההודעה החדשה.\nתגובהדורך מצב כללי » זונטאג דעצמבער 01, 2019 2:11 am\nיישר כח טוב\nמיר ליינען מיט הנאה\nתגובהדורך אוראייניקל » זונטאג דעצמבער 01, 2019 6:31 am\nאיבער'ן ביאור פון רש"י אויפן לייטער, קומט לכאורה אויס אז ס'איז נישט אונזער בית קל, היות וואס ווען מען ציהט א גלייכע ליניע פון באר שבע צו אונזער בית קל איז עס נישט העכער ירושלים וואס געפינט זיך מער צו מזרח, און רש"י שרייבט 'אמצע שיפועו' איז אנקעגן ירושלים. און לכאורה דערפאר זאגט רש"י אז ס'איז נישט יענער בית קל, נאר לוז איז מער אויף מזרח ארת ישראל ודו"ק.\nתגובהדורך קרייסלער » זונטאג דעצמבער 01, 2019 8:57 am\nכהאב פארפאסט די לעצטע פאר ארטיקלען אבער כהאב מיר יעצט מיטגעכאפט, קיפ איט גואינג! סאיז א וואנדערבארע ארבעט\nתגובהדורך טוב ה' לכל » זונטאג דעצמבער 01, 2019 6:28 pm\nמיר וועלן אנהייבן בעזהשי''ת אויך צו רעדן איבער נ''ך, מיהושע ואילך.\nפארשטייט זיך אז עס איז כדאי צו לערנען די פסוקים, און דערנאך ליינען די געשריבענע, און בכלל איז עס כדאי וויבאלד עס איז די באשעפער'ס תורה!!\nנמוגו כל יושבי כנען\nדי פסוק אין יהושע הייבט אן אונז צו דערציילן איבער דעם אז אין כנען האט געהערשט גאר א גרויסע פחד און שרעק פון די אידישע קינדער וואס זענען אויפן וועג קיין ארץ ישראל עס איינצונעמען, ווי רחב האט דערציילט פאר די מרגלים.\nאין די ארכיאלאגישע גרובינגען געפינט מען טאקע, אז אין יענע צייט האט זיך פלוצלינג אנגעהויבן א פארמערטע בויעריי איבער דאס גאנצע לאנד, ווי אלע שטעט האבן אנגעהויבן צו בויען גרויסע ברייטע מויערן, און אלע זענען אריינגעלאפן אין די שטעט ווי זיי זוכן זיך צו באשיצן פון א געוויסע דרויסנדיגע געפאר וואס לאקערט אויף זיי. ממש וואס די פסוק זאגט 'נמוגו כל יושבי כנען'.\nאון טאקע קורצליך דערנאך זעט מען אין די געפינסן, אז די אלע שטעט זענען גענצליך פארניכטעט געווארן און געווארן איבערגענומען דורך א פרעמדע אומבאקאנטע פאלק פונעם מדבר, וואס באופן פלא טרעפן נישט די חוקרים ביי זיי קיין שום עבודה זרה'ס און געטשקעס, אנדערש ווי אלע אנדערע פעלקער וואס זענען לאודעד דערפון.\nאז מיר ווייסן אז דאס איז כלל ישראל וואס האט דאן איינגענומען דאס לאנד, וואס גלייבן אינעם איינציגן באשעפער, שטימט אלעס גאר פיין.\nיריחו איז איינס פון די גרעסטע קשיות וואס די חוקרים האבן אויף די פסוקים. לויט זייערע זמנים און יסודות און הקדמות, שטימט עס בכלל נישט מיט זייערע געפינסן, וויבאלד יריחו איז שוין פיל פריער חרוב געווארן ווי די צייטן פון יהושע, און מער קיינמאל נישט געהעריג איבערגעבויט געווארן.\nאבער לויט די ריכטיגע רעכענונג בספר הנ''ל, דאן שטימט עס וואונדערליך מיט די חורבן וואס די אידן האבן אנגעברענגט דערויף. און ווי די חוקרים שרייבן טאקע, זעט מען אז די ריזיגע מעכטיגע חומות, איז איינגעפאלן דורך א מיסטריעזע אופן וואס זיי קענען נישט מסביר זיין, נישט דורך א שריפה אדער דורך איינווארפן, מעגליך דורך א ערד ציטערניש...\nווער עס קוקט אריין אין די פסוקים ווייסט אז די חומה איז טאקע איינגעפאלן פון זיך מיט ניסים, און איינגעזינקען אין די ערד אזוי גאנצערהייט, ווי מען קען עס נאך זען ביז היינט.\nווי אויך זעט מען קלאר אין די געפינסן, אז די גאנצע שטאט האט מען דערנאך פארברענט מיט אלעמען דערין, דאס שטייט דאך אין די פסוק אז יהושע האט געשטעלט א חרם אויפן שטאט און מען האט אלעס דערנאך פארברענט!\nיריחו איז טאקע קיינמאל נישט איבערגעבויט געווארן אויפן זעלבן ארט, ווי מען קען זען אין די ארכיאלאגישע גרובינגען אז זינט דער גרויסער מיסטריעזער חורבן, איז עס אזוי געבליבן בחורבנו. אנדערש ווי אלע אנדערע שטעט פון יענע צייטן וואס זענען איין מאל און נאכאמאל איבערגעבויט געווארן אויפן זעלבן פלאץ. און דאס איז אוודאי צוליב די חרם וואס יהושע האט געשטעלט דערויף!\nכהיום איז דא דארט א שטאט יריחו ווי באקאנט, וואס ווערט שוין פיל מאל דערמאנט אין די גמרא. אבער נישט אויפן זעלבן בארג ווי די אלטע, נאר היבש אפגעריקט דערפון.\nתגובהדורך טוב ה' לכל » זונטאג דעצמבער 01, 2019 6:30 pm\nיישר כח פאר הרב קרייסלער און מצב כללי פארן באדאנקען!!\nאון צו הרב אור אייניקל, די נושא פון בית קל איז גאר פארפלאנטערט און די האסט גוט מעיר געווען. יעדעס מאל דארף מען וויסן צו עס מיינט בית קל אין בנימין, צו אין אפרים, צו די בית קל פון לוז, צו ירושלים, צו שילה, וויבאלד עס קען באדייטן 'דעם אייבערשטנס הויז', ואכמ''ל.\nתגובהדורך איינס » זונטאג דעצמבער 01, 2019 9:05 pm\nוואו! דו פארסט און גאלאפירסט מיט שנעלקייט און איך קען נישט נאכיאגן\nביי די בילדער בין איך נאך סטאק ביי די נסיעה אין ארץ ישראל, מוועט זיך מוזן צויאגן אביסל...\nתגובהדורך נו גוט נו שוין » זונטאג דעצמבער 01, 2019 9:29 pm\nיישר כח @טוב\nס'איז מוראדיג ווי א צדיק האט א כח.... יעקב אבינו האט נאר געחלום'ט פון א לייטער, און ס'איז ממש אראפגעקומען במציאות, און דערצו שטייט עס נאך אזוי פיל הונדערטער יארן...\nתגובהדורך געוואלדיג » זונטאג דעצמבער 01, 2019 9:35 pm\nייש"כ פאר לעבעדיג מאכן די פרשיות, אוי וואלט מיך געהאלפן אזא סטיל ארטיקל איבער די עקודים נקודים וכו', וויאזוי מאך איך עס קלאר פאר די תלמידים...\nתגובהדורך טוב ה' לכל » דינסטאג דעצמבער 03, 2019 5:33 pm\nבעפאר איינעמען יריחו איז מען געווען אין גלגל, ווי מען האט געריט, און דארט האט מען געמאכט דעם פסח, און דארט האט מען די ערשטע מאל געגעסן פון תבואות הארץ נאך וואס די מן האט זיך גענדיגט.\nגלגל, שטייט אין פסוק, איז ערגעץ נאנט צו יריחו. די חוקרים ווייסן נישט היינט ווי דאס געפינט זיך. איין חוקר האט עפעס יא געטראפן סימנים פון גרויסע רינגען אויף די ערד פון יענע צייטן, וואס ער וויל מקשר זיין צו די נאמען גלגל – גלגלים. קען זיין.\nדערנאך איז מען געווען אין עי, וואס עס האט זיך דארט אפגעשפילט שווערע פארלוסטן ביי די מלחמה צוליב די עבירה פון עכן, ביז מען האט עס צום סוף איינגענומען דורך א גאנצע טאקטיק און חכמה.\nווי דאס איז, האבן מיר שוין ארומגערעדט די גאנצע נושא אין פרשת לך לך. און ווי מיר ווייסן שוין הייסט דער מקום נאך ביז היינט 'א'תל' - די תל, אזויווי יהושע האט דאס געמאכט 'וישימה תל עולם שממה עד היום הזה'!\nדערנאך ווערט דערציילט אין די פסוקים וויאזוי מען איז געגאנגען צו די ברכות אויפן הר גריזים און הר עיבל.\nאון די פסוק הייבט אן 'אז יבנה יהושע מזבח לה' אלקי ישראל בהר עיבל'. און אזוי איז פארגעקומען די אלע ברכות ווען כלל ישראל שטייט האלב אויף הר גריזים און האלב אויף הר עיבל.\nווי הר גריזים און הר עיבל זענען, איז קלאר, און אלע יארן איז עס געווען מקובל אויף דעם מקום ווי מען ווייסט היינט. דאס איז צוויי מעכטיגע בערג וואס אינצווישן געפינט זיך די שטאט 'שכם'. ווער עס איז שוין דארט געווען פארשטייט פון וואס מען רעדט, און קען פארשטיין וואס דאס מיינט אז מען איז געשטאנען אויף די צוויי בערג איינס קעגן די אנדערע.\nאויף הר גריזים איז היינט צוטאגס דא די שומרונים, זייער פאלשע בית המקדש מיט די מזבח זייערע ווי זיי זענען מקריב קרבנות אין פסח, און אויך מערערע הייזער ווי זיי וואוינען, און ווי אויך איז דא דערויף א אידישע מתנחל'ישע מושב 'ברכה', טאקע ע''ש די ברכות וואס זענען דארט געגעבן געווארן.\nווי אויך איז דא דארט אויפן שפיץ בארג אן נאציאנאלע ארכיאלאגישע פארק מיט אן קבר דערויף וואס עס איז נישט קלאר פון וועם דאס איז, לויט די אראבער האבן זיי א מסורה איש מפי פיש אז דאס איז גאר די קבר פון חמור אבי שכם... חמורים... מצא מין את מינו...\nווי אויך איז דא דארט די אלטע שומרונישע בית המקדש פון טויזנטע יארן צוריק, און נאך.\nאויפן הר גריזים קען יעדער ארויף פארן, און דארט איז פארהאן די 'מצפה יוסף' פון ווי מען קען זען גאנץ שכם פון אויבן, און בפרט די קבר פון יוסף הצדיק אין צענטער צו ווי עס איז א סכנה אנצוקומען דורך די גאסן.\nביז אהער איז אלעס פשוט און קלאר, די פלאנטער הייבט זיך נאר אן ווען מען קומט צוריק צו דעם מזבח וואס יהושע בן נון האט געבויט אויפן הר עיבל.\nאין די לעצטע יארן טוט זיך גאר אסאך ארום דעם. די מעשה האט זיך אנגעהויבן ווען א געוויסע חוקר 'אדם זרטל', א כופר און פרייע קיבוצ'ניק, האט געגראבן אלץ ארכיאלאג אויפן הר עיבל, און געפינען א ריזיגן מאדנעם מיסטריעזן בנין מיט א גרויסן גליטשער אראפ דערפון (כבש), שיין באגראבן אינטער זאמד ווי מען וואלט עס ווען אוועקגעלייגט אלץ הייליגע זאך וואס ברויך גניזה.\nאלע סימנים האבן געוויזן אז דאס אנהאלט אלע פארשריפטן פון א כשר'ן מזבח, און קיין אנדערן הסבר אויף דעם ריזיגן מאדנעם געבוי האט מען נישט געקענט געבן. די ביינער זענען געווען נאר כשר'ע, די שטיינער זענען נישט אויסגעהאקט געווארן מיט א האמער, א כבש, בקיצור, אלעס וואס מיר ווייסן נאר איבער א אידישע כשר'ע מזבח.\nנו, ווי קומט דא א ריזיגע צענטראלע מזבח, אויף א ווייטע פיסטע בארג? דאס איז א גאר שווערע שאלה און דאס האט גאר צוגעברענגט און באוואויגן דעם כופר זרטל צו אנהייבן גלייבן אין די תורה הקדושה, זעהענדיג אז דאס האט נישט קיין שום נארמאלן הסבר נאר דאס אז דא רעדט מען פון די מזבח וואס יהושע האט געבויט אויפן הר עיבל!\nשפעטער האט ער שוין אפילו אנגעהויבן צו זוכן נאך ערטער וואס ווערט געברענגט אין די תורה הקדושה, און ער איז געווארן א אננעמער און פארטיידיגער פאר די אמת'דיגקייט פון די תורה הקדושה.\nלמעשה זענען דא וואס זענען היבש מחולק דערין און מען קען זיך אפשר טענה'ן דערויף צוליב כמה סיבות, אבער זיינע ראיות און סברות זענען גאנץ שטארק, און מען קען זאגן אז ער האט רעכט אין זיינע ווערטער, און גאר אסאך נעמען עס טאקע אן אז מען האט דא געטראפן די מזבח פון יהושע בן נון אויפן הר עיבל, איינס פון די פריעסטע געפינסן אין ארץ ישראל וואס ווערן דערמאנט אין די תורה.\nמען קען נאכקוקן אין די ספר 'ארכילוגיה התנכית' פון זמיר כהן ווי ער מאכט דערפון א לאנג און א ברייטס מיט אן אינטערוויאו מיט דעם אדם זרטל.\nכהיום קען מען גיין צו דעם ארט נאר מיט א פערמיט פון די מדינה און מיט א מיליטערישע באגלייטונג, סיי וויבאלד עס איז אין א טיילווייזע מיליטערישע זאנע און סיי צוליב די סכנה דערפון זייענדיג אין ארומגענומען מיט געדעכט אראביש באוואוינטע געגענטער.\nתגובהדורך הר גריזים » דינסטאג דעצמבער 03, 2019 6:02 pm\nביסט עמעזינג הרב טוב! מ'באלעק מיר זיך די פינגערס!\nתגובהדורך טוב ה' לכל » דאנארשטאג דעצמבער 05, 2019 5:40 pm\nיישר כח נו גוט נו שוין, געוואלדיג, הר גריזים, פארן מיר באדאנקען!! עמער טאקע ווייטער ממשיך זיין אי''ה.\nתגובהדורך טוב ה' לכל » דאנארשטאג דעצמבער 05, 2019 5:41 pm\nשטארקע שטאט יריחו און מיט עי, און א פחד און שרעק איז זיי באפאלן, און זיי האבן אלע אינאיינעם באשלאסן זיך נישט צו לאזן פון דעם פיינט און פרעמדע אינוואדירער, נאר אינאיינעם וועלן זיי מלחמה האלטן קעגן כלל ישראל.\nחוץ איין פאלק וואס האט באשלאסן זיך צו מכניע זיין צו יהושע דורך א שפיצל, דאס זענען די גבעונים. עיין שם די גאנצע מעשה.\nאין די פסוק שטייט אז די מענטשן האבן געוואוינט אין די שטעט פון 'גבעון, כפירה, בארות, קרית יערים'.\nגבעון איז היינט זיכער ווי דאס איז, אן קליין אראביש דערפל נעבן די קבר פון שמואל הנביא, און ווערט געזען פון דארט, וואס הייסט 'אל ג'יב'.\nנעבן דעם דארף איז דא די איבערבלייבענישן פון די אלטע גבעון מיט וועמען מיר וועלן זיך נאך באגעגענען אי''ה, און בפרט האט מען געפינען קריגלעך וויין פון די צייטן פון ערשטן בית המקדש מיט אן אויפשריפט דערויף 'גבעון', וואס דאס באשטעטיגט אויף זיכער אז דא איז 'גבעון'. (אגב, שרייבן די ארכיאלאגן אז מען האט נישט געפינען דא קיין שום שטאט פון די צייטן ווען יהושע האט איינגענומען... ווער עס האלט מיט אביסל אז מיר גייען בעיקר לויטן חשבון פון דעם ספר 'מקרא וארכיולוגיה', דאן שטימט עס לויט דעם גאר גוט, עיין בוויקיפידיה ערך גבעון).\nקרית יערים ווערט היינט גערופן די געגענט וואס מיר קענען אלץ 'טלזסטון', א היימישע געגענט נעבן ירושלים, צווישן ירושלים און בית שמש. עס איז נישט זיכער אז דארט איז עס, אבער אזוי איז היינט אנגענומען.\nכפירה און בארות ווייזן אויך אן די חוקרים ווי דאס איז, אויך ערגעץ אין יענע געגענט (בארות איז לכאורה אל – בירה נעבן רמאללה), בקיצור, אלעס איז די געגענט פון צפון מערב פון ירושלים, וואס דארט איז געווען א לענדל וואס האבן זיך גערופן 'די גבעונים'. און ווי די פסוק דערציילט אונז, איז גבעון געווען א שטארקע גרויסע לאנד מיט מענשטן וואס זענען געווען גרויסע גיבורים.\nדערנאך זאגט די פסוק, איז געקומען די רייע אויף די קעניג פון ירושלים צו ווערן דערשראקן פון די אידן. דאס שטימט טאקע מיט דעם אז גבעון איז נעבן ירושלים.\nהאט די מלך פון ירושלים גערופן צו די מלכים אין די געגענט ארום, 'חברון, ירמות, לכיש, עגלון', צו קומען נקמה נעמען אין די גבעונים אויף דעם וואס זיי האבן זיך אינטערגעגעבן פאר די אידן. האבן די גבעונים שנעל גערופן די אידן זאלן זיך אנעמען פאר זיי, וכך הוה, יהושע מיט כלל ישראל זענען ארויפגעקומען צו מלחמה האלטן קעגן די פינף מלכים.\nדי פינף שטעט זענען כמעט אלע קלאר ווי זיי געפינען זיך: ירושלים איז פשוט. חברון אויכעט. לכיש איז אויך קלאר, א תל נישט ווייט פון קרית גת און נעבן א ישוב 'לכיש'.\nירמות איז צאמגעשטעלט מיט אן ארכיאלאגישע ארט גאר נאנט צו בית שמש גערופן 'ירמוך', ווי מען האט טאקע געטראפן א מעכטיגע שטארקע שטאט מיט גרויסע פאלאצן פון יענע צייטן, דאס איז די פאלאץ פונעם ירמות'ן קעניג 'פראם'. (אגב, שטימט עס אויך נאר מיט די שיטה און מהלך פון דעם ספר הנ''ל).\n'עגלון' איז נישט קלאר ווי דאס איז. די מערסטע מסתבר איז עס צו צאמשטעלן מיט 'תל חסי' נישט ווייט פון קרית גת ווי מען האט געטראפן פון יענע תקופה א ריזיגע מעכטיגע חומה, וואס שטימט צו זיין א חומה פון א גרויסע שטאט וואס מען האט איינגענומען, און מען זעט טאקע אז יענע שטאט האט מען שטארק חרוב געמאכט. (שטימט אויך בעיקר ע''פ ספר הנ''ל, עיין בוויקיפידיה ערך עגלון ובערך תל חסי).\nמער ווייניגער האבן מיר דא די גרויסע שטעט אין דרום ארץ ישראל, וואס לכאורה האבן זיי אינאיינעם געהערשט איבער גאנץ דרום ארץ ישראל. חברון איבער די הרי חברון און אומגעגענט, ירמות איבער די געגענט פון די היינטיגע בית שמש און ארום. לכיש איבער די שפלת יהודה, די געגענט פון די היינטיגע קרית גת און ארום, און ירושלים, איבער די הרי ירושלים. און עגלון איז נישט קלאר.\nאיז יהושע ארויפגעקומען לוחם זיין קעגן זיי ווי אלע האבן זיך געפונען נעבן גבעון. ער האט זיי פלוצלינג באפאלן און ער איז זיי נאכגעלאפן דורך די 'דרך מעלה בית חורון' ביז עזקה און מקדה. און אין מורד בית חורון האט זיי די אייבערשטער באהאגעלט מיט שטיינער וואס האט געהארגעט גאר אסאך פון זיי.\nבית חורון איז היינט קלאר ווי דאס איז. אין די פסוקים זעט מען אז עס איז געווען א בית חורון העליון און א בית חורון התחתון. כהיום איז טאקע דא נעבן גבעון א דארף 'בית ע'ור א פוקא', און אביסל נידריגער דערפון א צווייטע דארף מיטן נאמען 'בית ע'ור א תחתא'. וואס אין אראביש מיינט דאס: בית חורון העליון, און בית חורון התחתון!!\nנעבן דעם איז דא היינט א מתנחל'ישע אידישע דארף 'בית חורון'. מען פארט דאס אדורך אויפן 443 פון די עירפארט קיין ירושלים און פארקערט.\nדארט אינצווישן איז דא טאקע א אלטע וועג, וואס איז גענוצט געווארן אלע יארן מיטן נאמען 'דרך בית חורון'. די איבערבלייבענישן דערפון זעט מען ביז היינט, און דארט זענען זיי געלאפן צו די פלאכע טייל פונעם לאנד, אנטלויפענדיג פון די אידן.\nדערנאך האט ער געהארגעט די אלע פינף מלכים און זייערע שטעט. ווי אויך לבנה און גזר און דביר. און פון דארט איז ער צוריק קיין גלגל האבנדיג איינגענומען גאנץ דרום ארץ ישראל, אויסער די ארץ פלשתים.\n'גזר' ווייסט מען היינט ווי דאס איז, נעבן די ישוב 'כרמי יוסף', א באקאנטע ארכיאלאגישע ארט מיט אסאך אלטע איבערבלייבענישן.\nאון יעצט וועלן מיר ריכטן אונזערע פיס טריט קיין צפון פון לאנד, ווי מיר האבן שוין באזיכט גאר גרינטליך ב''ה און יעצט וועלן מיר זען איבער די מצב דארט ביי כבישת הארץ דורך יהושע\nתגובהדורך אביונה » דאנארשטאג דעצמבער 05, 2019 5:44 pm\nטוב ה' לכל האט געשריבן: זיי האבן דארט געבויט א קליינעם בא'חנ'טן בנין שוין יארן צוריק, און היינט האלט מען דאס אויף שיין, מיט א לייטערל געבויט דערנעבן, ווי אויך געפינט זיך דערנעבן איינס פון די עלטסטע ביימער אין ארץ ישראל ארומגענומען מיט א צוים עס צו האלטן ביים לעבן. בקיצור, נאך א פלאץ ווי צו באזוכן אין ארץ ישראל...\nדעם לייטער ווייסעך נישט צו עס איז דער ריכטיגער לייטער\nאבער די שטיינער ארום, קען מען נאך היינט זעהן, נישט אין יענעם דערפל, נאר אין סאמע אלט שטאט ירושלים!,\nדער אבן השתיה אויפן הר הבית, איז צאמגעשטעלט פון די שטיינער וואס יעקב אבינו איז געשלאפן דערויף, אזוי שטייט אין פרקי דרבי אליעזר (פרק לה)\nלשיטת הרדב"ז, איז דער סכרא שטיין אויפן הר הבית, דער אבן השתיה!\nתגובהדורך איינס » דאנארשטאג דעצמבער 05, 2019 5:46 pm\nסאיז א לאנגע שמועס וואס פונקטליך איז די שטיין אנדערע האלטן אז סאיז די מזבח מכמה ראיות\nתגובהדורך אביונה » דאנארשטאג דעצמבער 05, 2019 6:09 pm\nאיינס האט געשריבן: סאיז א לאנגע שמועס וואס פונקטליך איז די שטיין אנדערע האלטן אז סאיז די מזבח מכמה ראיות\nנו, כ'האב דאך געשריבן 'לשיטת הרדב"ז'\nדי אנדערע שיטות ווייסעך אויך\nתגובהדורך טוב ה' לכל » זונטאג דעצמבער 08, 2019 4:59 pm\nצום ערשט וועלן מיר מוסיף זיין אויף די פאריגע שיעור, ווי מיר האבן דערמאנט די מעשה אין בית חורון ווי די כנענים זענען אנטלאפן און געווארן באהאגעלט מיט שטיינער פון הימל.\nאין די גמרא ווערט געפסק'נט אז אויב איינער זעט די דאזיגע שטיינער 'במורד בית חורון', דאן דארף ער מאכן א ברכת הודאה. און אין שו''ע ווערט עס אראפגעברענגט אלץ הלכה. זעט מען אז בימי חז''ל האט מען נאך געזען די שטיינער.\nכהיום איז דא טאקע גאר אינטערעסאנטע מאדנע שטיינער אין דער גאנצער געגענט פון בית חורון און אראפ, וואס זענען נישט קיין טייל פון די ערד, און די חוקרים ווייסן נישט פונקטליך וויאזוי דאס איז אהינגעקומען, אבער מיר ווייסן יא, און יעדער קען אליין זען מיט די אויגן אז עס איז אנדערש, נישט ווי נארמאלע שטיינער (מען קען עס זען פון די 443 וכנ''ל).\nלכאורה איז עס די זעלבע ווי דאן בימי חז''ל, און מען וואלט ווען געקענט מאכן א ברכה דערויף. למעשה דארף מען מן הסתם מחמיר זיין, וויבאלד מען ווייסט נישט פאר זיכער וויבאלד עס איז נישט אריבער א קבלה דערויף, איז ספק ברכות להקל. (די זעלבע איז מיט חומת יריחו וואס מיר האבן שוין דערמאנט, וואס ווערט אויך געפסק'נט אין די הלכה צו מאכן א ברכה דערויף).\nגייען מיר קיין צפון, ווי עס געפינט זיך אן גרויסע ממלכה גערופן 'חצור'.\nדי ארכיאלאגן זעהען טאקע אין זייערע גרובינגען אז חצור איז געווען פון די גרעסטע שטעט אין ארץ ישראל יענע צייטן.\nהאט ער צוזאמגערופן די מלכים פון 'אשכף, מדון, שמרון'. די גרעסטע קעניגרייכן אין צפון, און ארויס אין מלחמה קעגן די אידן.\nחצור ווייסט מען זיכער ווי דאס איז. אשכף און שמרון זענען נישט קלאר אבער עס איז דא עטליכע השערות דערויף.\nמדון ווייסן נישט די חוקרים, אבער לויט דעם ספר הנ''ל שטימט עס גאר שטארק צו זיין אין 'תל בית ירח' נעבן די כנרת, גאר א גרויסע שטאט פון יענע צייטן.\nיהושע האט זיי אלע באזיגט און חצור האט ער פארברענט. און דערנאך האט ער גענדיגט איינעמען גאנץ ארץ ישראל אויסער אשדוד גת און עזה (מיט וועמען מען האט נאך ביז היינט צוטון...).\nאשדוד ווייסט מען ווי דאס איז. עזה אויכעט. גת איז ווייטער גאר א גרויסע פלאנטער, ועוד חזון למועד.\nתגובהדורך פארשיקט » מאנטאג דעצמבער 09, 2019 10:44 am\nתגובהדורך חיים של עושר » דאנארשטאג דעצמבער 19, 2019 1:15 pm\nויתורו את הארץ לאורכה ולרוחבה


ספּאַסטיק (אָבסטרוקטיווע) בראָנטשיטיס: סימפּטאָמס, טעראַפּיע\nספּאַסטיק בראָנטשיטיס איז אַ פּראָסט פאָרעם פון אַקוטע בראָנטשיטיס. בעיבי און טאַדלער אָפט ווערן קראַנק. די אַפעקטיד האָבן ינפליימד און קאַנסטריקטאַד בראָנטשי. דעם ז כוויסלינג אָדער באַזינג סאָונדס בעשאַס עקסהאַלאַטיאָן און רעספּעראַטאָרי נויט. ספּאַסטיק בראָנטשיטיס קענען יוזשאַוואַלי זיין דיאַגנאָסעד און באהאנדלט דורך די פּידיאַטרישאַן. לייענען אַלע וויכטיק אינפֿאָרמאַציע וועגן סימפּטאָמס, דיאַגנאָסיס און באַהאַנדלונג פון ספּאַסטיק בראָנטשיטיס!\nספּאַסטיק בראָנטשיטיס: באַשרייַבונג\nאין ספּאַסטיק בראָנטשיטיס – ווי אין נאָרמאַל אַקוטע בראָנטשיטיס – די מיוקאַס מעמבראַנע איז ינפליימד און טראגט מער מיוקאַס. די בראָנטשי זענען די מערסט בראַנטשט "טשאַנאַלז" קאַנעקטינג די טראַטשעאַ צו די אַלוועאָלי. אין דערצו, בראַנטשיאַל טובז זענען נעראָוד אין ספּאַסטיק בראָנטשיטיס. דעריבער וועט זי זיין "אָבסטרוקטיווע בראָנטשיטיס"(אָבסטרוקציע = קלאָוזינג, נעראָוינג) גערופן.\nדי נעראָוינג ערייזאַז, אויף די איין האַנט, ווייַל די ינפליימד מיוקאַס מעמבראַנע איז געשוואָלן. אויף די אנדערע האַנט, די מאַסאַלז פון די רעספּעראַטאָרי שעטעך ווערן קראַמפּט. דעריבער דער נאָמען איז דערייווד פון "ספּאַסטיק" (= קאַנוואַלסיוו) בראָנטשיטיס.\nבעיבי בראָנטשי זענען זייער ווייך און נישט גאָר דעוועלאָפּעד. זיי זענען דעריבער דער הויפּט סאַסעפּטאַבאַל צו ספּאַסטיק בראָנטשיטיס. דער זעלביקער איז אמת פֿאַר טאַדלערז. ספּאַסטיק בראָנטשיטיס אין אַדאַלץ איז גאַנץ זעלטן. דאָס איז וואָס מיר אָפט רעדן פון בעיבי בראָנטשיטיס אָדער טאַדלער בראָנטשיטיס.\nטאַדלער און בייבי מיט ספּאַסטיק בראָנטשיטיס ווייַזן אַ כוויסלינג אָדער וויזינג בעשאַס עקסהאַלאַטיאָן און קענען אָפט אָטעמען בלויז מיט שוועריקייט – אפילו מיט שוועריקייט צו אָטעמען. ווייַל פון די סימפּטאָמס פון אַזמאַ סימפּטאָמס גערופן ספּאַסטיק בראָנטשיטיס "אַסטמאַטיק" בראָנטשיטיס (אויך אַסטהמאַטאָרי אָדער אַסטהמאָיד בראָנטשיטיס). דער נאָמען איז נישט ריכטיק.\nספּאַסטיק בראָנטשיטיס: סימפּטאָמס\nווייַל פון די קאַנסטריקטאַד, ינפליימד בראָנטשי ברידינג שווער, ספּעציעל די ויסאָטעמען. פּאַטיענץ האָבן אַ אָטעם אָדער ממש אָטעם. אויך ויסאָטעמען אָטעם סאָונדס צו הערן עפּעס ווי ראַסלינג, כוויסלינג אָדער כאַמינג. לייג צו אַז ספּאַזמאָדיק הוסט, ספּעציעל מאָרגן, טיף הוסט איז כאַראַקטעריסטיש. דאָס איז ווייַל אַ פּלאַץ פון מיוקאַס איז געשאפן יבערנאַכטיק אין די בראָנטשי. ער טריגערז אַ היציק קאָפינג און מוזן זיין קאָפינג.\nדי קאָפינג מיוקאַס איז מערסטנס כווייטיש, ראַרעלי בלאַדי. אויב עס טורנס יעלאָויש-גרין, דאָס אָפט ינדיקייץ אַז נאָך באַקטיריאַ האָבן פאַרשפּרייטן צו די ינפליימד מיוקאַס מעמבראַנע (צווייטיק באַקטיריאַל ינפעקציע).\nדי ברידינג פּראָבלעמס און פילע קאָפינג זענען זייער יגזאָסטינג. דעריבער, די אַפעקטיד זענען געשווינד ויסגעמאַטערט. די קורץ פון אָטעם קענען זיין סקערי פֿאַר ביידע די פּאַטיענץ זיך און זייער עלטערן.\nאָפט די ספּאַסטיק בראָנטשיטיס (ווי געזונט ווי די נאָרמאַל אַקוטע בראָנטשיטיס) פון קאַלט סימפּטאָמס אָדער פלו-ווי סימפּטאָמס באגלייט. דאָס זייַנען, למשל, היץ, האַלדז, קאָפּ און גוף ייקס.\nוואָס צו טאָן אויב איר האָט אַ געפערלעך שאָרטנאַס פון אָטעם?\nאויב די ספּאַסטיק בראָנטשיטיס שטעלן קינדער אין אַ שטאַט פון געפערלעך רעספּעראַטאָרי נויט, איר זאָל פלינק די רעסקיו סערוויס (טעלעפאָן 112). ווארענונג וואונדער אַרייַננעמען בלויש דיסקאַלערד ליפן, ניילז און הויט. אפילו באַוועגונג פון די נאַסטראַלז (נאַסטראַלז) און גיך ברידינג קען אָנווייַזן אַ קורץ אָטעם.\nספּאַסטיק בראָנטשיטיס אָדער אַזמאַ?\nדי סימפּטאָמס פון ספּאַסטיק בראָנטשיטיס קען זיין זייער ענלעך צו די פון בראַנטשיאַל אַזמאַ. ביי פאַל פון בראָנטשיטיס, דער הוסט ימפּרוווז די צושטאַנד. אין קאַנטראַסט, קאָפינג אין אַזמאַ קען סיגנאַל אַ יגזאַסערביישאַן. אין דעם פאַל פון אַזמאַ, די הוסט איז מערסטנס טרוקן. ספּעציעל אין קליינע קינדער, די דיסטינגקשאַן צווישן ספּאַסטיק בראָנטשיטיס און אַזמאַ איז אָפט שווער. ווי אַ הערשן, ספּאַסטיק בראָנטשיטיס זאָל זיין ימפּרוווד נאָך 1-2 וואָכן.\nספּאַסטיק בראָנטשיטיס: ז און ריזיקירן סיבות\nספּאַסטיק בראָנטשיטיס (ווי כּמעט אַלע פארמען פון אַקוטע בראָנטשיטיס) געפֿירט דורך ווירוסעס. די ביסט דער הויפּט רעספּעראַטאָרי סינסאַטיאַל (רס), פּאַראַינפלוענזאַ, אַדענאָ און רהינאָווירוסעס. די פּאַטאַדזשאַנז זענען לייכט טראַנסמיטטעד, למשל, ווען הוסט, סניזינג אָדער דורך פאַרבינדן. מערסטנס זיי פאַרשאַפן בלויז אַ קליין קאַלט – אָן אַקוטע אָדער ספּאַסטיק בראָנטשיטיס.\nספּעציעל מיט יגזיסטינג אָנעס לונג חולאתן אָדער אַלערדזשיז ימערדזשיז פון אַן אַקוטע בראָנטשיטיס אָפט אַ ספּאַסטיק בראָנטשיטיס. בייביז און טאַדלערז זענען דער הויפּט פּראָנע צו עס.\nאן אנדער ריזיקירן פאַקטאָר איז די אַזוי גערופענע "בראָנטשיאַל כייפּעראַקטיוואַטיאין אַפעקטאַד מענטשן, די בראַנטשיאַל מיוקאָוסאַ איז דער הויפּט שפּירעוודיק פֿאַר ינפעקציע און יריטיישאַן, און ווי אַ רעזולטאַט פון כייפּערסענסיטיוויטי, די בראָנטשי קאָנטראַקץ מער געשווינד, און זייער מיוקאַס מעמבריינז זענען געשוואָלן, וואָס איז פייווערינג ספּאַסטיק בראָנטשיטיס.\nאויך צו פרי געבורט ווי אויך איינער זייער פרי קאָנטאַקט מיט ווירוסעס און פּאַלוטאַנץ (עפשער שוין בעשאַס שוואַנגערשאַפט) זענען געהאלטן ריזיקירן סיבות. דעם איז באמערקט, למשל, אין מוטערס וואָס רויך לעבן די קינדער אָדער בעשאַס שוואַנגערשאַפט. דאָס ינקריסאַז די קינדער פֿאַר אַ ספּאַסטיק בראָנטשיטיס אָדער אנדערע רעספּעראַטאָרי יילמאַנץ.\nאיז ספּאַסטיק בראָנטשיטיס קאַנטיידזשאַס?\nיאָ, ספּאַסטיק בראָנטשיטיס איז קאַנטיידזשאַס. די טריגערז – ווירוסעס – זענען לייכט טראַנספעראַבאַל פון פּאַטיענץ צו די געזונט.\nספּאַסטיק בראָנטשיטיס: יגזאַמאַניישאַנז און דיאַגנאָסיס\nדער פּידיאַטרישאַן איז דער ערשטער קאָנטאַקט פֿאַר סאַספּעקטיד ספּאַסטיק בראָנטשיטיס. ווייַל בראָנטשיטיס איז יוזשאַוואַלי זייער אָפט, עס האט אַ פּלאַץ פון דערפאַרונג מיט אים. אַזוי ער קען געזונט אַססעסס צי עס איז אַ ספּאַסטיק בראָנטשיטיס און ווי שטרענג עס איז. דערנאָך ער דיסיידז פּאַסיק טעראַפּיוטיק מיטלען פֿאַר ספּאַסטיק בראָנטשיטיס.\nפּידיאַטרישאַנז און משפּחה דאקטוירים האָבן אויך באַוווסט די ביסל פּאַטיענץ שוין פֿאַר אַ לאַנג צייַט. איר קענט דעריבער קלאַסיפיצירן אַן אַקוטע קראַנקייט אין דער יחיד מעדיציניש געשיכטע פון דער פּאַציענט. צום ביישפּיל, זיי אָפט וויסן צי אַ קינד איז פּראָנע צו הויך היץ אָדער אַ שטרענג ינפעקציע.\nדער דאָקטער וועט זיין ערשטער אין שמועס (אַנאַמנעסיס) קריגן אַלע וויכטיק אינפֿאָרמאַציע צו העלפן אים דיאַגנאָזירן ספּאַסטיק בראָנטשיטיס און אַססעסס די שטרענגקייַט. למשל, ער קען פרעגן:\nזענט איר אָדער דיין קינד מער ליידן פון ינפעקשאַנז (די רעספּעראַטאָרי שעטעך)?\nזענען פאַר-יגזיסטינג רעספּעראַטאָרי חולאתן באקאנט?\nוואָס זענען די פּינטלעך סימפּטאָמס און ווי לאַנג האָבן זיי שוין?\nקען איר שילדערן די הוסט מער גענוי (למשל פאַרכאַפּונג, בילן, אין דער מאָרגן, מיט מיוקאַס אַרויסוואַרף עטק)\nאיז עס ברעאַטהלעססנעסס?\nנאָך וואָס גייט איינער גשמיות דורכקוק, דערמיט דער דאָקטער ווערט דער הערן צו די לונגען, טיפּיש פֿאַר ספּאַסטיק בראָנטשיטיס אָטעם סאָונדס, א כוויסלינג געזונט, וואָס דער הויפּט אַקערז בעשאַס עקסאַליישאַן, איז גערופן וויזינג. דאָס ינדיקייץ אַז די אַירווייַס זענען מיספּלייסט. הוממינג אָטעם סאָונדס זענען אַן אָנווייַז אַז עס איז אַ געוואקסן סומע פון מיוקאַס אין די אַירווייַס.\nאין דערצו, דער דאָקטער וועט זיין די צאַפּן לונגען, פון די נאַקינג געזונט ער קען פאַרמאַכן די צושטאַנד פון די לונגען. אין אַ נאָרמאַל לופט-אָנגעפילט לונג, עס סאָונדס ווי אַ קלאַפּן אויף אַ פּויק. אין פּראַנאַונסט זייטלעך פון אָנצינדונג, אָבער, די נאַקינג געזונט איז דאַמפּאַנד.\nאין דערצו, דער דאָקטער סקאַנז די (האַלדז) לימף נאָודז און אַ קוק אין די מויל און האַלדז.\nפֿאַר מער און מער קאָמפּליצירט ילנאַסיז איז אויך אַ רענטגענ שטראַל פון די ריבקאַגע (קאַסטן רענטגענ) געמאכט. צום ביישפּיל, דער דאָקטער קען זאָגן אויב די אָנצינדונג איז לימיטעד צו די בראָנטשי אָדער אויב די ספּאַסטיק בראָנטשיטיס טרעטאַנז צו אַנטוויקלען לונגענ-אָנצינדונג. אין אַדישאַן, די רענטגענ-שטראַל בילד גיט ומדירעקט ינדאַקיישאַנז פון אַירוויי אַבסטראַקציע (למשל פּולמאַנערי עמפיסעמאַ).\nאַ בלוט פּרובירן אין דער ערשטער, ספּאַסטיש בראָנטשיטיס. ווען ינפלאַמאַטאָרי פּאַראַמעטערס אַזאַ ווי די נומער פון ווייַס בלוט סעלז אָדער די קרפּ זענען געוואקסן, דאָס ינדיקייץ בלויז גענעראַל אָנצינדונג אין דעם גוף.\nאין קינדער מיט סאַספּעקטיד ספּאַסטיק בראָנטשיטיס, דער דאָקטער מוזן שטענדיק קאָנטראָלירן צי די סימפּטאָמס קען נישט זיין ריזאַלווד דורך איינער סוואַלאָוד פרעמד ללבער שטיי אויף, וואָס איז סטאַק אין די בראָנטשי. ספּעציעל ווען צוגעהערט צו די לונגען, די אָנזעעוודיק נויזיז זענען געהערט בלויז אויף איין זייַט, די רעספּעראַטאָרי שעטעך קען זיין מיספּלייסט דורך אַ פרעמד גוף.\nאויב עמעצער האט ספּאַסטיק בראָנטשיטיס מער אָפט, ווייַטער ויספאָרשונג איז קעדייַיק. דאָס כולל, למשל, אַ אַלערגיע פּרובירן און דורכקוק פון די רעספּעראַטאָרי מי. אין דערצו, אַ בראַנטשיאַל אַזמאַ מוזן זיין יקסקלודיד.\nספּאַסטיק בראָנטשיטיס: באַהאַנדלונג\nספּאַסטיק בראָנטשיטיס איז בכלל באהאנדלט אין דער זעלביקער וועג ווי אנדערע אַקוטע בראָנטשיטיס. פּאַטיענץ זאָל זיין ראַטעווען אָדער מיט היץ בעט מנוחה נאָכקומען. עס זאָל זיין די אויבערשטער גוף אַ ביסל אויפשטיין זענען. דאָס מאכט ברידינג גרינגער ווי ליגנעריש.\nוויכטיק איז אויך איינער טויגן כיידריישאַן (טיי, יויך עטק.). אויב אַ קינד איז זייער באַזאָרגט אָדער ומרויק ווייַל פון שווער ברידינג, עלטערן זאָל פּרובירן צו רויק עס אַראָפּ. אינערלעכער רעסטלאַסנאַס קענען פאַרגרעסערן די רעספּעראַטאָרי נויט.\nאין דערצו, דאַווקע אויף איין פריש און פאַרפּעסטיקונג לופט זיין רעספּעקטעד. די אַמביאַנט לופט זאָל זיין וואַרעם (אָבער נישט הייס) און פייַכט. למשל, איר קענען אָטעמען קעסיידער אָדער לייגן אַ פייַכט שטאָף אויף די כיטער. דער פּאַציענט זאָל אויך זיין אפגעהיט פון טאַביק רויך. ער קענען דיינדזשעראַסלי פאַרשטאַרקן ספּאַסטיק בראָנטשיטיס.\nווארענונג: ראַבינג די קאַסטן מיט יקערדיק אָילס אָדער אָינטמענץ אין ספּאַסטיק בראָנטשיטיס קען רייצן די בראַנטשיאַל מיוקאָוסאַ. די ברידינג פּראָבלעמס און קאָפינג פון קאָפינג קענען פאַרגרעסערן. אין דערצו, פילע יקערדיק אָילס (אַזאַ ווי יוקאַליפּטאַס בוימל) זענען בכלל נישט רעקאַמענדיד אין טאַדלערז.\nהוסט סאַפּרעסאַנץ זענען ראַרעלי קעדייַיק\nמעדאַקיישאַנז וואָס רעדוצירן קאָפינג (הוסט סאַפּרעסאַנץ אָדער הוסט סאַפּרעסאַנץ) זאָל בכלל זיין געוויינט בלויז ווען די הוסט איז נישט פּראָדוקטיוו (נידעריק סאַקרישאַנז אין די בראָנטשי) און עס ינטערפירז אין די נאַכט שלאָפן. קאָפינג איז זייער וויכטיק פֿאַר בראָנטשיטיס חולאתן: עס קלירז די רעספּעראַטאָרי שעטעך פון מיוקאַס, פּאַטאַדזשאַנז און אנדערע פּאַלוטאַנץ.\nדי ספּאַסמאָדיק קאַנסטריקטאַד אַירווייַס אין ספּאַסטיק בראָנטשיטיס קענען זיין געוויינט אַזוי-גערופֿן סימפּאַטהאָמימעטיק (β2 רעסעפּטאָר אַגאָניס) אָפּרוען ווי סאַלבוטאַמאָל. די אַקטיוו ינגרידיאַנץ ענשור אַז די אַירווייַס יקספּאַנד. יוזשאַוואַלי זיי זענען געגעבן ווי אַ ינאַליישאַן אָדער שפּריץ. אין דעם פאָרעם, זיי אָנקומען גלייך צו זייער פּלאַץ פון קאַמף (רעספּעראַטאָרי שעטעך). פֿאַר קינדער, עס זענען ספּעציעל ינאַליישאַן דעוויסעס וואָס פאַסילאַטייט די ינאַליישאַן פון די וואַפּאָריזעד אַקטיוו ינגרידיאַנץ.\nבאַמערקונג: אויב די קאַנסטריקשאַן פון די בראָנטשי איז דער הויפּט באזירט אויף אַ געשווילעכץ פון די מיוקאַס מעמבראַנע, באַהאַנדלונג מיט סימפּאַטאָמימעטיקס יוזשאַוואַלי האט קליין ווירקונג.\nספּאַסטיק (אָבסטרוקטיווע) בראָנטשיטיס קען אויך זיין באהאנדלט מיט אַ אַזוי-גערופֿן אַנטיטשאָלינערגיק אַגענט (אַזאַ ווי יפּראַטראָפּיום). די מעדיצין גרופּע אויך האט אַן אַנטיספּאַסמאָדיק ווירקונג אויף די מאַסאַלז פון די בראָנטשי. ווידער, די אַפּלאַקיישאַן איז ינאַליישאַן.\nאַנטיביאָטיקס און קאָרטיסאָנע\nספּאַסטיק בראָנטשיטיס איז געפֿירט דורך ווירוסעס. אויף די קעגן מיוקאַס מעמבראַנע פון די בראָנטשי, אָבער קענען אויך פאַרשפּרייטן באַקטיריאַ. דער צושטאַנד פון דער פּאַציענט קען פאַרערגערן ווי אַ רעזולטאַט. דערנאָך דער דאָקטער אַנטביאָטיקאַ פאָרשרייַבן. זיי קעמפן די באַקטיריאַל ינפעקציע, אָבער טאָן נישט אַרבעטן קעגן די ווירוסעס.\nאויב די ספּאַסטיק בראָנטשיטיס נעמט אַ שטרענג, פּראָוטראַקטיד קורס, יז, דאָס קען אויך זיין אַ קורץ טערמין באַהאַנדלונג קאָרטיסאָנע מאַכן זינען. עס סוועלז די מיוקאַס מעמבראַנע פון די בראָנטשי. ספּעציעל פֿאַר ספּאַסטיק בראָנטשיטיס ביי קינדער, אין דערצו צו קאָרטיסאָנע טאַבלעץ, עס זענען אויך אנדערע דאָוסאַדזש פארמען אַזאַ ווי סופּפּאָסיטאָריעס אָדער זאַפט.\nמאל אַ ספּאַסטיק בראָנטשיטיס דאַרף זיין באהאנדלט אין דעם שפּיטאָל. דאָס איז ספּעציעל אמת פֿאַר בייביז. די פארלאנגט מעדאַקיישאַן און פליסיק קענען זיין אַדמינאַסטערד צו די ביסל פּאַציענט דאָרט דורך ינפיוזשאַן. די זויערשטאָף צושטעלן איז קעסיידער מאָניטאָרעד. אויב נייטיק, דער קינד נעמט נאָך זויערשטאָף.\nפיסיאָטהעראַפּי קען זיין נוציק, ספּעציעל אויב איר האָט אַ לאַנג קראַנקייט. מיט צונעמען טעקניקס, קאָפינג און ברידינג אַרבעט קענען זיין אַדישנאַלי געשטיצט. פֿאַר בייַשפּיל, דער טעראַפּיסט קען דזשענטלי צאַפּן די טאָראַקס פון די פּאַציענט.\nבאַמערקונג: די אָנפירונג פון מיוקאַס רעמאָווערס (הוסט רעמאָווערס) אין ספּאַסטיק בראָנטשיטיס איז קאָנטראָווערסיאַל.\nספּאַסטיק בראָנטשיטיס: לויף און פּראָגנאָסיס\nפילע עלטערן זענען באַזאָרגט וועגן זייער קינד דעוועלאָפּינג אַזמאַ נאָך ספּאַסטיק בראָנטשיטיס. אָבער, דאָס קען נישט פּאַסירן זייער אָפט: בלויז אַרום 30 פּראָצענט פון קינדער וואָס האָבן ספּאַסטיש בראָנטשיטיס ווי אַ ייפעלע שפּעטער אַנטוויקלען בראַנטשיאַל אַזמאַ. דער הויפּט ריזיקירן זענען קינדער אין וועמען אַסטמאַ, אַטאָפּיק דערמאַטיטיס אָדער אנדערע אַלערדזשיק חולאתן אין די משפּחה זענען שוין באקאנט. מיט זיי מען זאָל זיין באַזונדער ופמערקזאַמקייט אַז זיי זענען נישט אַטאַטשט צו קיין טאַביק רויך (פּאַסיוו סמאָוקינג). אין דערצו, די לופט אין דער היים סוויווע זאָל זיין פריי פון פּאַלוטאַנץ (למשל, קיין פורעם באַפאַלן) און נישט צו טרוקן.\nאין רובֿ פאלן, עס כילז ספּאַסטיק בראָנטשיטיס אָבער קאַמפּלאַקיישאַן און קאַנסאַקווענסאַז.


אָדם פּראַסעסינג - ווונדערלעך ענטערפּרייז קאָו, לטד.\nגעפירט קליידונג & אַקסעססאָריעס\nגעפירט האַץ & העאַדוועאַר\nגעפירט פארטיי פאַוואָרס\nמער ווי 300 מאָל געראָטן קוואַפּעריישאַן דערפאַרונג מיט וועלט-באַרימט בראַנדז.\n20 יאָרן פון אינטענסיווע קאַלטיוויישאַן אין דעם אינדוסטריע, און פילע קאַטעגאָריעס פֿאַר דערמאָנען אַנטוויקלונג.\nדי R & D מאַנשאַפֿט באשטייט פון מער ווי 20 מאַרק ריסערטשערז, פּראָדוקט טעסטערס, גראַפיק דיזיינערז, סטראַקטשעראַל דיזיינערז און עלעקטראָניש ענדזשאַנירז.\nאין דער זעלביקער צייט, מיר האָבן אַ שפּיץ פארקויפונג מאַנשאַפֿט. זיי זענען זייער פאַכמאַן און קענען ברענגען גוטע קאַנסאַמשאַן דערפאַרונג צו קאַסטאַמערז.\nBSCI, ICTI, ISO, SQA, קאָקאַ-קאָלאַ פאַבריק דורכקוק, עטק.\n20 יאָר פון פּראָדוקציע און פּלאַן דערפאַרונג אין אייראפעישער און אמעריקאנער לייַכטיק פּאַרטיעס, סטיל און פונקציע פּלאַן קענען האַלטן זיך מיט די מאַרק ריטם.\nמאַטעריאַל סעלעקציע וואָג\nפאַרלייגן לאַנג-טערמין קוואַפּעריישאַן און שייכות מיט סאַפּלייערז פון רוי מאַטעריאַלס צו רעדוצירן פּראָדוקציע קאָס.\nמיר האָבן פלאָלאַס פּראָדוקציע סיסטעם, פּערטשאַסינג סיסטעם, מאַטעריאַל קאָנטראָל סיסטעם און קוואַליטעט סיסטעם.\nמיר נוצן קייפל פּראָדוקט קוואַליטעט סערטאַפאַקיישאַנז אָדער קונה רעקווירעמענץ פֿאַר טעסטינג און טעסטינג.\nפּינטלעך ציטירט אין 20 אָדער 30 מינוט.\nשנעל פּרופינג סיסטעם\nספּעציעלע פּרויעקט מאַנשאַפֿט נאָכפאָלגן אַרויף, זונטיק פּראָדוקציע באַריכט באַמערקונגען.\n3 טעג צו באַשטעטיקן די פּרויעקט פאָרשלאָג און ציטאַט. 10-טאָג שנעל פּרופינג סערוויס צו העלפן נייַ פּראָדוקט אַנטוויקלונג.\nאיינער-האַלטן דינסט סיסטעם\nאיינער-האַלטן דינסט פון מאַטעריאַלס צו פּראָדוקטן.\nאינטעלעקטואַל שוץ סיסטעם\nצייכן אַ קאַנפאַדענשיאַלאַטי העסקעם, דריי-מדרגה קאַנפאַדענשיאַלאַטי פון דראַווינגס און דאָקומענטן.\nכאַוסקיפּינג נאָך פארקויפונג סיסטעם\n7 טעג פריי צוריקקומען און וועקסל, 12 חדשים קוואַליטעט גאַראַנטירן.\nצושטעלן שאַפונג באַדינונגס פֿאַר\nדי פאלגענדע סינעריאָוז\n20 יאר פון אינטענסיווע קאַלטיוויישאַן, שטיצן קאַסטאַמערז צו פּראָצעס סאַמפּאַלז און מאַטעריאַלס\nאַננאָונסעמענץ, פאַרווייַלונג, פילם און טעלעוויזיע אַנאַונסיז\nFree-סאָרט E- האַנדל סעלערז\nניו פּראָדוקציע פּראָצעס פאַונדערי סצענע\nIP דעריוואַט סאָרט\nקראָסס-גרענעץ ינטאַגריישאַן פאַונדערי סצענע\nקענען איר זאָגן מיר דיין אַרבעט שעה?\nמאנטיק צו פרייטאג 9: 00-18: 00; פֿאַרמאַכט אויף סונדייַס און לאַנדיש האָלידייַס.\nפֿאַר וואָס גרויס-נאָמען אָעמס האט iFlash House?\nדי "איסלאם הויז" אנטוויקלונג מאַנשאַפֿט איז טיף ינוואַלווד אין די אמעריקאנער און אייראפעישע מארקפלעצער, און האלט צו צושטעלן קאַסטאַמערז נייַע, מאָדנע און ספּעציעל (יקספּלאָוסיוו) פּראָדוקטן וואָס זענען הצלחה פארקויפט צו די פאַרייניקטע שטאַטן, אייראָפּע און יאַפּאַן. די הויפּט געסט אַרייַננעמען דיסניי (אַרייַנגערעכנט יו. עס. / פֿראַנקרייַך / דזשאַפּאַן / טשיינאַ האָנג קאָנג / טשיינאַ שאַנגהאַי דיסניי), אמעריקאנער וואַל-מאַרט / פארטיי סיטי / דאָללאַר בוים / קווס, דייַטש פּערל, פראנצויזיש קאַררעפאָור און יאַפּאַן.\nקענען איך מאַכן סאַמפּאַלז פון דיין פּראָדוקטן?\nמערסט פּראָדוקטן קענען זיין סאַמפּאַלד, און עטלעכע פּראָדוקטן קענען זיין אָרדערד בלויז נאָך די פּראָדוקציע ציקל און מאַטעריאַלס. איר קענט אויך אָפּשיקן צו אונדזער יגזיסטינג פּראָדוקטן. א קאַסטאַמייזד אָפּצאָל אָפּצאָל איז טשאַרדזשד פֿאַר קאַסטאַמייזד פּראָדוקטן. פֿאַר פּרטים, ביטע קאָנטאַקט אונדזער שטעקן (0755-8237428).\nקענען דיין פּראָדוקטן גאַראַנטירן די קוואַליטעט?\nזינט די פאַרלייגן, די פירמע איז פאַרקנאַסט אין דער אַנטוויקלונג און פאָרשונג פון לייַכטיק פּראָדוקטן פֿאַר פעסטיוואַלס און פּאַרטיעס, און האט אַ טיף פארשטאנד פון לייַכטיק פּראָדוקטן. די פירמע האט ספּעשאַלייזד דיזיינערז, דאַקיומענטעריעס און ינספּעקטערז וואָס שטרענג קאָנטראָלירן די קוואַליטעט פון פּראָדוקטן. פֿאַרבעסערן די ראַפינירט פּראָדוקציע פּראָצעס, אַרבעטן אין שטרענג לויט מיט די נאציאנאלע קוואַליטעט פאַרוואַלטונג סיסטעם סערטאַפאַקיישאַן באדערפענישן, נוצן קייפל פּראָדוקט קוואַליטעט סערטאַפאַקיישאַן אָדער קונה באדערפענישן פֿאַר טעסטינג און טעסטינג, און אַלע פּראָדוקטן נוצן ראָוז ינווייראַנמענאַל סערטאַפאַקיישאַן מאַטעריאַלס, וואָס טרעפן אינטערנאַציאָנאַלע ינווייראַנמענאַל שוץ באדערפענישן.\nוווּ איז די אַדרעס פון IFlash House?\nווען איר אַרייַן די בלאַט פון "ליבע פלאַש הויז", דיין וויזיט איז אונדזער גרעסטע שטיצן, און מיר באַגריסן בעעמעס דיין וויזיט!\nליבע פלאַש הויז עקסהיביטיאָן האַלל: שענזשען רונדע פענגשילאַי קאָו, לטד, לאָוקייטאַד אויף די 14 שטאָק פון יאָנגטאָנג בילדינג, רענמין צפון וועג, לואָהו דיסטריקט, שענזשען;\nפּראָדוקציע באַזע: שענזשען נואָוועי טע עלעקטראָניקס קאָו, לטד, לאָוקייטאַד ביי 200-1 ליאַנקסין וועג, וווליאַן זשוגו, לאָנגגאַנג דיסטריקט, שענזשען;\nבאַקוועם טראַנספּערטיישאַן, באַקוועם פֿאַר באזוכן און דורכקוק!\nאיז עס אַ פאַבריק אָדער אַ טריידינג פירמע?\n"ליבע פלאַש הויז" איז אַ פּאַרטיי פרייַע צייַט סאָרט ערידזשאַנייטינג פון די פאַרייניקטע שטאַטן, און איז אַ איין-האַלטן סאַפּלייער פון יום טוּב און פּאַרטיי לייטינג פּראָדוקטן! געגרינדעט אין 2006 און לאָוקייטאַד אין לאָנגגאַנג דיסטריקט, שענזשען, און איז אַן איין-האַלטן סאַפּלייער פון לייַכטיק פּראָדוקטן פֿאַר 13 יאר. אונדזער פירמע האט זייַן אייגענע פאַבריק און אַוואַנסירטע פּראָדוקציע ויסריכט, מער ווי 4000 קוואַדראַט מעטער פון נאָרמאַל פּראָדוקציע פּלאַץ, און אַן אייגענע ר & די און פּראָדוקציע מאַנשאַפֿט. יעדער געשאפן פּראָדוקט איז דורכגעגאנגען שטרענג קוואַליטעט טעסטינג. שטיצן אָעם פּראַסעסינג, אָדם פּראַסעסינג, פּראַסעסינג מיט דראַווינגס, פּראַסעסינג מיט סאַמפּאַלז און מאַטעריאַלס.\nשענזשען ראָונדפענג ינדוסטריאַל קאָו, לטד\nאַדרעס פון די ויסשטעלונג האַלל: 14 שטאָק, בלאַק א, יאָנגטאָנג בילדינג, 3146 רענמין צפון וועג\nE- בריוו: sallyyip@neon-glo.com\nקאַנסאַלטינג האָטליין: 86-755-82374286\nאַדרעס: 14 שטאָק, בלאַק א, יאָנגטאָנג בילדינג, 3146 רענמין צפון וועג\n© קאַפּירייט - 2021: כל הזכויות שמורות. הייס פּראָדוקץ - סיטעמאַפּ


ווי טוט אַ מענטש ווייַזן אינטערעס אין אַ פרוי פֿאַר אַ ערנסט שייכות\nאיך וויסן וועגן דייטינג, און וואָס מענטשן זענען אין. איך ווע לייענען טאָנס פון פּראַקטיש ביכער. די ביסט מיין ביליפס און כּללים איך נאָכפאָלגן: — מענטשן זענען אין פרויען ס גשמיות אַפּיראַנסאַז.\nמענטשן טאָן ניט ווי פרויען וואס אַוצמאַרט זיי. האָנעסטלי, ווען איך טרעפן מענטשן, זיי דערוואַרטן מיר צו זיין שיין, געבילדעט. איך וויסן וועגן דייטינג, און וואָס מענטשן זענען אין. איך ווע לייענען טאָנס פון פּראַקטיש ביכער. די ביסט מיין ביליפס און כּללים איך נאָכפאָלגן: — מענטשן זענען אין פרויען ס גשמיות אַפּיראַנסאַז.\nמענטשן ווי פייַן פרויען\nמענטשן טאָן ניט ווי פרויען וואס אַוצמאַרט זיי. האָנעסטלי, ווען איך טרעפן מענטשן, זיי דערוואַרטן מיר צו זיין שיין, געבילדעט און פּראָפעסיאָנאַל. ווען איך טרעפן זיי, איך דאָן ה טאָן אַ פּלאַץ פון גערעדט, ווייַל איך ווילן צו זען זייער ריאַקשאַנז. איך ווילן צו זען אויב זיי זענען געצויגן צו מיר, און אויב זיי טראַכטן איך בין זוכה צו זיין אין אַ שייכות מיט זיי. איך זען דורך זייער גוף ריאַקשאַנז אַז זיי זענען נישט אַלע וואָס אינטערעסירט אין מיר, יוזשאַוואַלי אויף דער ערשטער דאַטע. אין דער זעלביקער צייַט, איך בין דערציילט דורך פריינט און פרעמדע אַז איך בין פיזיקלי אַטראַקטיוו. צי איר טראַכטן אַז מענטשן טאָן נישט נאָכגיין מיר נאָך דער ערשטער דאַטע ווייַל פון מיין אויסזען? וואָס טאָן זיי קוקן פֿאַר אין די בלינד דאַטעס? וואָס טיקס זיי. וואָס זענען די זאכן אַז זיי זאָגן אַז וועט געבן מיר די אָנצוהערעניש אַז זיי באשטימט ווילן צו באַקומען צו וויסן מיר בעסער? וואָס סאָרט פון גוף מווומאַנץ זאָל איך וואַך אויס פֿאַר? ערשטער אַוועק, נומער דרייַ איז טייל פאַלש און טייל רעכט. מיין פרוי איז סמאַרטער ווי מיר אין פילע וועגן און איך דאָן ה גייַסט אַז און האט ה ווען מיר זענען דייטינג יעדער. אויב זי געניצט די סמאַרץ צו אַוצמאַרט מיר איך וואָלט ה ווי אַז כאָטש. קיין איינער וויל צו זיין אַוצמאַרטאַד, ספּעציעל זיין עמעצער וואס איר טראַכטן לייקס איר. איר דאַרפֿן צו טאָן מער גערעדט אויף דיין דאַטעס. ווי קענען זיי לערנען וועגן איר און באַקומען אינטערעסירט אין איר אויב איר דאָן ה רעדן? אַ יאַט קענען זען פילע גוט-קוקן פרויען נאָר געגאנגען צו ערטער ווו זיי זענען. קוקן איז פייַן, אָבער גאָרנישט קאַמפּערד צו סאָושאַלייזינג. איך טראַכטן זיי זענען נישט פּערסוינג ווייַל די דאַטעס זענען נודנע. בלינד דאַטעס זענען די זעלבע ווי קיין אנדערע. מענטשן טיקען דער זעלביקער וועג פרויען טאָן. קוקט, פּערזענלעכקייט, כיין און אַלע יענע זאכן. קוקט זאל זיין אַ ביסל העכער פֿאַר מענטשן, אָבער, עס איז ה אַלץ. אנטשולדיגט אבער איר קענען ניט לערנען וועגן מענטשן דורך לייענען ביכער — יאָ, זיי קענען זיין אַ גיידליין אָבער אלא ווי אַנאַלייזינג זיי און נישט גערעדט, פּרובירן גערעדט. פון גאַנג, זיי וועט ניט וועלן צו גיין אויף אן אנדער טאָג אויב זיי קענען ניט באַקומען אַ לייַטיש שמועס. איר קען זייַן די פּריטיאַסט מיידל אין דער וועלט, אָבער אויב איר זענען געזעסן דאָרט נישט גערעדט עס וועט באַלד מאַכן איר זייער נודנע צו זייַן אַרום און וועט מיסטאָמע אפילו מאַכן ו ויסקומען סטאַק אַרויף סנאָבבי. איר דאַרפֿן צו רעדן אויף אַ דאַטע צו באַקומען צו וויסן יעדער אנדערע. איר זענען מיסטאָמע נודנע זיי, און דעריבער זיי זענען ה אינטערעסירט. עס איז מיין גלויבן אַז כאָטש מענטשן טכילעס אַרבעט אויסזען איר נאָך דאַרפֿן צו האָבן שמועסן אין סדר צו קאַפּטיווייט זיי.\nאיר האָבן צו רעדן\nמענטשן ווי פרויען וואס קענען שטיין אַרויף פֿאַר זיך. עפּעס האט צו ינטריג זיי וועגן איר. ווי וועט זיי וויסן עפּעס וועגן איר סייַדן איר פאָרשלאָגן עס? שאָדן צו מיינערז, גוואַלד אָדער טרעץ, כעראַסמאַנט אָדער פּריוואַטקייט ינוואַזיע, ימפּערסאַניישאַן אָדער מיסרעפּריזענטיישאַן, שווינדל אָדער פישינג, שאָדן צו מיינערז, גוואַלד אָדער טרעץ, כעראַסמאַנט אָדער פּריוואַטקייט ינוואַזיע, ימפּערסאַניישאַן אָדער מיסרעפּריזענטיישאַן, שווינדל אָדער פישינג, שאָדן צו מיינערז, גוואַלד אָדער טרעץ, כעראַסמאַנט אָדער פּריוואַטקייט ינוואַזיע, ימפּערסאַניישאַן אָדער מיסרעפּריזענטיישאַן, שווינדל אָדער פישינג, זיי פייערד אויף די פלעק. איצט מיר האָבן קיין געלט פֿאַר ניטל אָדער ניו יאָר ס. איך נאָך האָבן ה דערציילט מיין מאַן די אמת.\nאיך נאָר ווילן מאַך שטאַרבן\n← שמועסן רולעט מיט די גערלז\nטשאַטראָולעטטע אַלטערנאַטיוועס בעסטער אנדער ברירה זייטלעך →


סקל סערווירער און MS אַקסעס פֿאַר מאַריגואַנאַ און כעמפּ געשעפטן\nקאָנס - קאַסטאַם אנטוויקלונג\nאויב איר טאָן ניט ויסריכט די אַנטוויקלונג פּרויעקט ריכטיק, איר קען נישט באַקומען וואָס איר דאַרפֿן.\nאויב איר האָט פּראַפּרייאַטערי קאָד דעוועלאָפּעד דורך אַ איין דעוועלאָפּער (און ער / זי האט נישט צושטעלן דאַקיומענטיישאַן), מאַדאַפאַקיישאַנז צו די יגזיסטינג קאָד קען זיין שווער.\nעס איז גרינג צו נוצן ... איך'ווע געפּלאָנטערט פילע "צעבראכן" אַפּלאַקיישאַנז געבויט דורך מאַכט וסערס און אנדערע ... זיי ריטשט די פונט ווו זייער סקילז (אָדער צייט צו לערנען) זענען נישט גענוג פֿאַר די אַרבעט,\nקלאָוד דאַטאַבאַסע סאַלושאַנז\nוואָלקן סאַלושאַנז ווערן מער פאָלקס ווייַל זיי לאָזן וסערס צו פירן זייער דאַטן איבער דער אינטערנעץ, ניצן פילע דעוויסעס אָן צו צושטעלן סערווערס, עטק ביי זייער היגע געשעפט. רובֿ פון די סאַלושאַנז דאַרפן קוסטאָמיזאַטיאָן און עטלעכע פּראָגראַממינג.\nמנהג דאַטאַבאַסע אנטוויקלונג סאַלושאַנז\nכאָטש ביידע אַקסעס און עקססעל קענען זיין קאַסטאַמייזד, אָבער פילע קליין געשעפטן וועלן קלייַבן אַ קאַסטאַמייזד דאַטאַבייס לייזונג, ווייַל פון זייער דאַטן באדערפענישן און ווי זיי דאַרפֿן צו פירן, פונאַנדערקלייַבן און פאַרשפּרייטן די אינפֿאָרמאַציע. קאַסטאַם סאַלושאַנז לאָזן ביזנעסער צו קלייַבן זייער פּלאַטפאָרמע (וועב, דעסקטאַפּ, רירעוודיק, אַלע) און די באַקענד דאַטאַבייס (סקל סערווירער, מיסקל, עטק.)\nפּראָס - פארוואס ניצן MS Access\nשנעל צו אַנטוויקלען פארמען, ריפּאָרץ און קוויריז.\nמייקראָסאָפֿט אַרייַנגערעכנט פילע וויזערדז צו פירן די שאַפונג פון פארמען און ריפּאָרץ.\nזייער גוט באַריכט שרייַבער.\nפּראָס - קאַסטאַם אנטוויקלונג\nאיר קענען באַקומען פּונקט וואָס איר ווילט. קענען פירן די לייזונג אויף קייפל פּלאַטפאָרמס און טעקנאַלאַדזשיז, באזירט אויף דיין ספּעסאַפאַקיישאַנז. איר האָט אַ פונדרויסנדיק שוטעף (די דבאַס און פּראָוגראַמערז) וואָס אַרבעט מיט איר צו מאַכן זיכער אַז אַלץ אַרבעט ... דאָס איז זייער ספּעציאַליטעט.\nאיך האָב אָפט געפּלאָנטערט מענטשן מיט MS Excel פֿאַר דאַטן פאַרוואַלטונג, און כאָטש עס קען אַרבעטן פֿאַר קליין רשימות, עטק. אין אַלגעמיין, דאָס איז נישט פּאַסיק פֿאַר מיינטיינינג דאַטן.\nפּראָס - פארוואס נוצן MS Excel\nעס איז בנימצא.\nגרינג צו סעטאַפּ און נוצן.\nאַנאַליסיס איז געבויט אין עקססעל.\nגרינג צו ראַטעווען און פאַרשפּרייטן.\nקאָנס - פארוואס נישט צו נוצן MS Excel\nמולטי-באַניצער קייפּאַבילאַטיז זענען לימיטעד (יאָ, איר קענט האָבן עטלעכע מענטשן וואָס אַקסעס די זעלבע טעקע אין אַמאָל, אָבער דאָס איז בכלל נישט אַ גוטע געדאַנק צו רעקאָרדירן לאַקינג ישוז).\nקען זיין שווער צו שטעלן האַרט דאַטן פּאָזיציע פארמען אָן אַ גוטע וויסן פון וובאַ (Visual Basic for Applications). דאַטן סטאָרידזש איז נישט באַזונדער פון די קאָד און אַנאַליסיס.\nניט געזונט פּאַסיק פֿאַר סערווינג דאַטן צו וועבסיטעס (ווען געוויינט ווי אַ דאַטאַסאָורסע, ניט נאָר ווי אַ אראפקאפיע לינק).


היסטארישן האָטעלס אין אייראָפּע און ווי צו באַקומען דאָרט | היט אַ באַן\nהיים > רייזע אייראָפּע > היסטארישן האָטעלס אין אייראָפּע און ווי צו באַקומען דאָרט\nגעשעפט רייזע דורך באַן, באַן אַרומפאָרן, באַן אַרומפאָרן עסטרייַך, באַן אַרומפאָרן בריטאַן, באַן אַרומפאָרן פֿראַנקרייַך, באַן אַרומפאָרן דייַטשלאַנד, באַן אַרומפאָרן איטאליע, באַן אַרומפאָרן וק, רייזע אייראָפּע\n(לעצט דערהייַנטיקט אויף: 29/12/2019)\nהיסטארישן האָטעלס אין אייראָפּע זענען ניט אַ זעלטן דערזען, ספּעציעל אין גרויס שטעט מיט אַ רייַך געשיכטע. פּאַריז, לאָנדאָן, רוים, מינכען, ווין - אַלע פון די שטעט האָבן שיינע ערטער צו פאָרשלאָגן. טאָוריסץ וואס באַגערן עטלעכע טראדיציאנעלן לוקסוס וועט האָבן קיין שוועריקייטן דערגייונג אַ פּלאַץ צו בלייַבן אין אייראָפּע. דער בעסטער טייל וועגן עס איז אַז איר קענען אַרומפאָרן צו אַלע פון די שטעט דורך באַן, אויף אַ בודזשעט. דאָ זענען די שפּיץ פינף היסטארישן האָטעלס אין אייראָפּע און ווי צו באַקומען דאָרט דורך באַן:\n1. מיר נעמען אונדזער רשימה פון היסטארישן האָטעלס מיט – די ריץ, פּאַריז\nניט קיין רשימה פון שפּיץ היסטארישן האָטעלס אין אייראָפּע וואָלט זיין גאַנץ אָן פּאַריז. איינער פּערל פון זייַן האָספּיטאַליטי אינדוסטריע שטייט אויס: די ריץ. די האטעל באָוס אַ רייַך געשיכטע און אַ לאַגזשעריאַס ינלענדיש צו גיין מיט אים. עס איז געגרינדעט אין 1898, און אַפֿילו דעמאָלט איז געווען דער שפּיץ פון טרייסט.\nדי ריטז איז געווען געוויינטלעך אַ פאָלקס ברירה פֿאַר מיטגלידער פון European הויך געזעלשאַפט. עטלעכע פון זייַן באַרימט געסט זענען די דוק און דוטשעסס פון ווינדסאָר, קאָקאָ טשאַנעל, און ערנעסט Hemingway, צווישן אנדערע. אויב איר ווילט צו ויספאָרשן זייַן געוואלדיג געשיכטע, איר קענען נעמען אַ באַן צו פּאַריז פון אנדערע הויפּט European שטעט ווי לאָנדאָן, רוים, אַמסטערדאַם, אָדער בריסל.\n2. בעלמאָנד קאַדאָגאַן האטעל, לאָנדאָן\nבעלמאָנד קאַדאָגאַן האטעל אין לאָנדאָן איז געהאלטן אַ בוטיק האָטעל, אָבער עס האט אַ לאַנג און יקסייטינג געשיכטע. עטלעכע וואָלט זאָגן עס איז געווען אַפֿילו דראַמאַטיק אין מאל, ווי אָסקאַר ווילד איז געווען אַווייטינג זיין אַרעסט דאָרט אין 1895. די קאַדאָגאַן האט 64 רומז און אַ ווונדערלעך עדוואַרדיאַן אַטמאָספער. עס ס אַ היסטארישן טאַונכאַוס, און עס האט געהאלטן אַ פּלאַץ פון די יינציק כאַראַקטער פון די טקופע. אויב איר נעמען אונדזער ערשטער רעקאָמענדאַציע, איר געקענט לייכט אַרומפאָרן פֿון פּאַריז צו לאָנדאָן דורך באַן.\n3. אַלבערגאָ דעל סאָלע על פּאַנטהעאָן, רוים\nווען עס קומט צו היסטארישן האָטעלס אין אייראָפּע, אַלבערגאָ דעל סאָלע על פּאַנטהעאָן אין רוים נעמט דעם שטיקל. עס ס איינער פון די אָולדאַסט האָטעלס אין דער וועלט, געגרינדעט אין 1467! רומז אַז פאַרזען די פּאַנטהעאָן זענען די בעסטער, גאַנץ מיט רענעסאַנס-נוסח בעדז און 17-יאָרהונדערט פרעסקאָס ווי באַפּוצונג. עס טוט נישט באַקומען קיין בעסער אָדער מער היסטארישע ווי אַז. אן אנדער באָנוס איז אַז טראַוואַלינג צו רוים איז גאַנץ גרינג דורך באַן, ספּעציעל סטאַרטינג פון אנדערע הויפּט איטאַליעניש שטעט.\nסאַלערנאָ צו רוים טריינז\n4. האָטעל טאָרבראַו, מינכען\nדי טאָרבראַו אנגעהויבן ווי אַ פּלאַץ פֿאַר מיד טראַוואַלערז פון זאלצבורג צו האָבן אַ רו און אַ גוט ביר. עס ס 'שוין אַפּערייטינג פֿאַר איבער 500 יאָרן, און עס באקומען זייַן מאָדערן רענאַוויישאַן אין די '90 ס. די טאָרבראַו איז אַ באַליבט פון געשעפט טראַוואַלערז און טוריס וואס ווילן אַ מער כיינעוודיק היסטארישן האָטעל דערפאַרונג. אויב איר 'רע באזוכן מינכען דורך באַן פון בערלין, ווין אָדער אנדערע European שטעט, איר קען פּלאַן צו בלייַבן בייַ טאָרבראַו.\nקעלן צו מוניטש טריינז\n5. דער גראַנד האטעל ווין, ווין\nדער גראַנד האטעל ווין געבויט אין 1870, און בלויז אויסגעגעבן אַ קורץ סומע פון צייַט ווי אַ פּריוואַט וווינאָרט. עס ס די אָולדאַסט פון די "רינג האָטעלס" אַרום די אָפּעראַ געגנט פון די רינגסטראַססע אין ווין. ווי ווייַט ווי געשיכטע גייט, די האָטעל האט געזען זייַן טיילן פון ביידע יקסייטמאַנט און העאַרטברעאַק. עס איז געווען די באַקדראַפּ פון די מייַערלינג ייסעק וואָס געענדיקט טראַדזשיקלי, מיט דעם טויט פון די אַוסטריאַן קרוין פּרינס רודאָלף און זייַן ליבהאָבער, באַראָנעסס מאַריע וועצעראַ. אויב די געשיכטע האט איר ינטריגד, איר קען לייגן דער גראַנד צו אייער רשימה פון היסטארישן האָטעלס אין אייראָפּע צו באַזוכן. קאָפּ צו ווין דורך באַן פֿון מינכען, מיט אַ האַלטן בייַ זאלצבורג.\nFrankfurt צו ווין טריינז\nבאזוכן היסטארישן האָטעלס אין אייראָפּע דורך באַן סאַמערי!\nזענען איר קוקן צו באַזוכן עטלעכע פון די מערסט טשיקאַווע היסטארישן האָטעלס אין אייראָפּע? פּלאַן דיין נסיעה דורך הויפּט European שטעט און בוך דער באַן טיקיץ צו באַקומען איר דאָרט!\nצי איר ווילן צו ימבעד אונדזער בלאָג פּאָסטן אַנטו דיין פּלאַץ, איר קענען אָדער נעמען אונדזער שלי און טעקסט און נאָר געבן אונדז אַ קרעדיט מיט אַ לינק צו דעם בלאָג פּאָסטן, אָדער איר גיט דאָ: https://iframely.com/embed/https%3A%2F%2Fwww.saveatrain.com%2Fblog%2Fhistoric-hotels-europe%2F%3Flang%3Dyi - (מעגילע אַראָפּ אַ ביסל צו זען די ימבעד קאָד)\n#האָטעל #האָטעלס #ווין עוראָפּעטראַוועל מינכען טראַינדזשאָורניי באַן עצות באַן רייזע טראַוועלאַוסטריאַ טראַוועלפראַנסע טראַוועלגערמאַני טראַוועלפּאַריס טראַוועלראָמע


שאַפּינג • דיקסי אָראַנדזש קאָונטי האטעל\nשפּיץ זעקס ערטער צו קראָם ביז איר דראָפּ\nצוריק אויף דיין בעט אין\nנומער קסנומקס: ברי מאָל\nברי מאָל האט אַ ברייט קייט פון שאַפּינג אָפּציעס - איין שאַפּס צו קייטן מאַסי ס, דזשק פּעני, סעאַרס, Nordstrom פּלוס דיסניי. די עסנוואַרג פּלאַץ האט גוט פאַרשיידנקייַט און עס זענען אַ פּאָר פון רעסטראַנץ וואָס זענען יוזשאַוואַלי פּאַקט. עס איז עטלעכע באַפּוצונג אין די עפענען געביטן. פייַן פּלאַץ צו הענגען אויס. אַניל ד, ינדיאַ\nנומער קסנומקס: די לאַב אַנטי-מאָל\nלאָוקאַלז און טרענדסעטטערס ענלעך וואָלט רעקאָמענדירן דעם יידלשטיין פון אַ פּלאַץ. א ביסל עסן, אַ ביסל שאַפּינג, און אַ גאַנץ פּלאַץ פון כאַנגגינג אויס. איך, פּערסנאַלי, ליבע האַוואַנאַ ס. עס ס מיסטאָמע איינער פון די בעסטער קובאַן רעסטראַנץ אַרום. -סינדי, דרום קארעע\nנומער קסנומקס: די אָוטלעץ ביי מאַראַנץ\nאיך בין פֿון ניו מעקסיקא און ווען איך באַזוכן סמיילי: לעוועלס איך יוזשאַוואַלי מאַכן אַ יאַזדע צו די דרום קאָוסט פּלאַזאַ מאָל אָדער שניט אינזל אין נעוופּאָרט. די לאַכאָדימ שאַפּינג אין אַלבוקווערקווע איז שיין פיל ניט-עגזיסטאַנט אַזוי איך טאַקע קוקן פאָרויס צו מיין סאָקאַל טריפּס. אויף דעם באַזונדער אָפּרוטעג איך האט ניט האָבן צייַט צו שלאָגן די מאָל. איך לעסאָף געמאכט אַ האַלטן אין דעם אָוטלעט. וואַו! עס באמת איז אַ דרויסנדיק מאָל. איך אַרומפאָרן צו פיניקס, Glendale, סך מאל אַ יאָר און קען מיד זאָגן אַז דעם אָוטלעט איז דורך די זעלבע גרופּע וואָס דיזיינד די Tanger / שטאָט גיין אין Glendale,. אַלע דעם אָרט איז פעלנדיק איז אַ האָקי ארענע און פוטבאָל סטאַדיאָן. גוט איך טרעפן איר קענען ציילן מלאכים סטאַדיאָן און די האָנדאַ ארענע נירביי. דאס איז אַ גרויס אָרט אַפֿילו אויב איר טאָן ניט מאַכן קיין פּערטשאַסיז. נישט יעדער קראָם האט אמת ווענטיל פּרייסינג אָבער דעם ווענטיל איז אַ פייַן געמיש פון ריטיילערז. איך פֿאָרשלאָגן באזוכן פרי אין דעם טאָג ווי דעם אָרט איז פּאַקט דורך די שפּעט נאָכמיטאָג און פרי אָוונט שעה. -טאָני, וויעטנאַם\nנומער קסנומקס: דרום קאָוסט פּלאַזאַ\nדעם מאָל האט עס אַלע ... און דורך אַלע איך מיינען אַלץ פֿון די שפּיץ פון די שורה שניט פאָרויס סטאָרז צו די אַרומיק בישליימעס גרינג צו צוטריט מער אַפפאָרדאַבלע סטאָרז פֿאַר די פאַרגאַנגענהייַט שניט יעגער אין אונדז. דיינינג אויף דער זעלביקער וואָג פון שפּיץ פון די שפּיץ צו שנעל עסנוואַרג-יש ווי יטעריז. -דזשין מאַי, טייוואַן\nנומער קסנומקס: שניט אינזל\nדעם שאַפּינג אַוטפּאָוסט איז ליגן אין איינער פון די מערסט סיניק געביטן פון אָראַנדזש קאָונטי און עטלעכע אָקעאַן קוקן זענען בנימצא פון קייפל ווענוז ין דעם צענטער. די זאַמלונג פון סטאָרז און רעסטראַנץ איז סטעלער און Offers אַ ברייט ספּעקטרום פון ביידע לוקסוס און ראָמאַן סכוירע. רעסטראַנץ זענען פּרעכטיק. פּאַרקינג איז פיל מער ווי טויגן און צוטריט איז גרינג פון קייפל אינסטרוקציעס. -מאַרק, שוועדן\nנומער קסנומקס: בעלאַ טעראַ\nאיינער פון די מערסט פאָלקס ערטער אין Huntington Beach. גרויס סעלעקציע פון סטאָרז, רעסטראַנץ און אַ ערשטער קלאַס פֿילם טעאַטער. גרינג צו געפֿינען אַוועק די ויטאָסטראַד און שעפע פון פּאַרקינג אויב איר נוצן די גאַראַזש. -דזשודי, California


די זוך האט געפונען 808 רעזולטאטן\nמיטוואך יוני 17, 2015 3:24 pm\nאויב דער הויז איז געבויעט געווארן "לשם בית" איז עס נאכנישט "ביתו של כל ימות השנה" ממילא ווען נישט "תעשה ולא מן העשוי" וואלט געהאלפן "נמלך לשם סוכה" ווען ער זעצט זיך אריין, קומט אבער דער פסול פון "תעשה ולא מן העשוי" און פסל'ט אפי' אויף אזא פאל. איני ...\nמיטוואך יוני 17, 2015 3:03 pm\nמ'האט נעכטן אנגעהויבן די משנה בדף טו. תקרה שאין עליה מעזיבה, די גמרא זאגט אז דארט איז דא א פסול אדער וועגן תעשה ולא מן העשוי אדער גזירת תקרה. רש"י זאגט בדף יד. (וכן כתבו התוס' בדף ב.) אז עס איז דא א פסול סוכה אמר רחמנא ולא ביתו של כל ימות השנה , ערשטנס, איז דא אין די גמרא א מקור אויף אזא לימוד...\nמיטוואך יוני 17, 2015 2:58 pm\n(ואולי יש לפרש שהמשנה "תקרה שאין עליה מעזיבה" מיירי בבית שעדיין לא גר שם ובנה אותה של בית ועכשיו נמלך עליה ליישב שם בסוכה, ומשו"ז צריכין להפסול של תעשה ולא מן העשוי, או דהדין של תעשה ולא מן העשוי פוסל אפי' לאחר שאין זה ביתו של כל ימות השנה, אבל כיון שנעשה לשם בית לא מהני שיושב הוא שם...\nדינסטאג יוני 16, 2015 4:04 pm\nמיללער. לכאורה ביסטו גערעכט. כ'האב נאר געטראכט פון איין זייט אז ולא מן העשוי מוז אנקומען צו דעם פסול פון כל ימות השנה. אבער לכאו' טאקע "כל ימות" קען גיין אן תעשה, אויב אזוי זאג שוין גלייך דעם טעם. וגם לפי'"ז איז נישט פארענטפערט מיט שמעלקא טויב'ס תירוץ פון חד מיניהו נקט. אמער כאפ אן ד...\nדינסטאג יוני 16, 2015 2:55 pm\nמיללער. לכאורה ביסטו גערעכט. כ'האב נאר געטראכט פון איין זייט אז ולא מן העשוי מוז אנקומען צו דעם פסול פון כל ימות השנה. אבער לכאו' טאקע "כל ימות" קען גיין אן תעשה, אויב אזוי זאג שוין גלייך דעם טעם. וגם לפי'"ז איז נישט פארענטפערט מיט שמעלקא טויב'ס תירוץ פון חד מיניהו נקט. אמער כאפ אן דע...\nדינסטאג יוני 16, 2015 2:00 pm\nדאנארשטאג נובעמבער 27, 2014 11:35 am\nבס"ד, "מאמענט" מאכט זייער דראמאטישע טריט פאראויס, אבער - אבער - זייט נישט קיין אויבער חכמים. "גויים" מיט צוויי יודעלעך איז אדער גראב אמעראצעס אדער גראב איווריטיזם. קיין איינס איז ניט ווילקאמען ביי אייערע קליענטן, די שויניגע אדער פאטענציעלע. שויניגע, נייע ווארט, הא? און איר ...\nמאנטאג פאברואר 17, 2014 5:39 pm\nאשכול: געזוכט דירה צו דינגען אין קרית יואל\nגעזוכט דירה צו דינגען אין קרית יואל\nאיך זוך צו דינגען א 7 שטוביגע דירה אין קרית יואל.\nווער עס ווייסט פון א דירה, אדער עדזשענסי וואס קען מיר העלפן דערמיט, ביטע מיר שיקן אין אישית.\nדאנארשטאג אפריל 11, 2013 2:08 pm\nאשכול: צוויי שפראכן וואס שפיגלען זיך\nצוויי שפראכן וואס שפיגלען זיך\nקעניגזאהן. א זייער שיינע ליסטע. אויב שוין יא, האב איך א ליסטע פון ווערטער וואס אויבן אויף דינען זיי ווי אנדערע טערמינען, אבער זענען פון איין שורש. לדגומא. Charge - קארג. דהיינו: קארג איז איינזאמלען, האלטן ביי זיך, אזוי אויך Charge אריינעמען [געלט, ענערגיע וכדו'] צו זיך. Close - שלוס. Spare - שפּאָר ...\nמאנטאג אוקטובער 22, 2012 10:36 pm\nראמניס שלוס רעדע גאר שטארק, כ'האב ערווארטעט פונעם פרעזידענט אביסל בעסער.\nקלאר אז אויף אויסערן פאליטיק איז אבאמא בעסער.\nאבער דער אונטערשטע שורה איז, ראמני איז דער קומענדיגער פרעזידענט בדרך הטבע.\nראמני האט שטארק געענטפערט וועגן דיטרויט באנקראט.\nאבאמא האט אריינגעהאקט אביסל קינדיש.\nמאנטאג אוקטובער 22, 2012 10:25 pm\nאויב אבאמא זאל נישט ארויסקומען שטערקער ווי ער איז ביז איצט, איז ער דערנאך. פאר ראמני איז גענוג צו זיין פרעזידענשעל, און ווייזן פארשטאנד אין די אויסערן פאליטיק, און נישט פארפאטשקען. ראמני האט זייער שטארק גערעדט וועגן טשיינע, וואס אפיעלט צו עטליכע וויכטיגע סווינג סטעיטס. ער האט שטארק געענטפערט וועגן ד...\nדינסטאג אוקטובער 16, 2012 10:41 pm\nראמני זעהט אויס ביטער שלעכט.\nלדעתי אבאמא האט א שמאלע געווינס.\nאבאמא האט געהאט 3 מינוט מער ווי ראמני.\nדינסטאג אוקטובער 16, 2012 10:29 pm\nראמני אייזן אויף דזשאבס איצט.\nעמער זיין וואס אבאמא קען.\nדינסטאג אוקטובער 16, 2012 9:42 pm\nאויף די פרויען ארבעט אישו איז מיין איך ראמני מער קאנעקטינג, בעסער פון אבאמא.\nדינסטאג אוקטובער 16, 2012 9:33 pm\nאבאמא'ס שמייכל, וואס מ'האט אין אריינגעבאכעט אז מ'מוז דאס האבן די צייט ווען די קעגנער רעדט, ליגט אים ארויפגעצווינגען, זייער פאלש.\nאבער ער באכעט פיין. כ'געב עס דערווייל פאר אבאמא'נען.\nדינסטאג אוקטובער 16, 2012 9:13 pm\nאבאמא דערווייל זייער גוט.\nראמני נישט שלעכט. אבער זעהט נישט אויס צו באקוועם.\nדי מאדארעטאר לאזט זיך דערווייל נישט, לאזט נישט ראמני ענטפערן לעצט.\nמאנטאג אוקטובער 15, 2012 10:46 pm\nאויפן ערשטן בליק האלט איך אז דאס צווינגען קלינטאן צו נעמען אחריות אויף ליביע אטאקע, איז דערווייל דאס גרעסטע מיסטעיק פון די אבאמא קאמפיין דעם סעזאן. זייט זיי האבן אנגעהויבן פאניקן נאכן דעבאטע, פארן זיי מער און מער אריין אין מאראסט. דאס נעמען קלינטאן אלץ קרבן, האט פילע שלעכטע סייד עפעקטס. 1. פרוי קלינ...\nפרייטאג אוקטובער 12, 2012 12:15 am\nפון פאליטיקאו: צוויי פאולס דערווייל געבן דעם געווינס פאר פאול רייען, צו איינס, וואס גיט דעם געווינס פאר דזשאו ביידען. Two snap polls show Paul Ryan as the winner of the vice presidential debate, while a single poll shows Vice President Biden eking out a victory. CNN's snap poll finds that 48 percent...\nדאנארשטאג אוקטובער 11, 2012 11:25 pm\nA CBS News/GFK poll of 500 uncommitted voters gives Biden 50% edge to Ryan's 31%\nדאנארשטאג אוקטובער 11, 2012 11:21 pm\nCNN/ORC poll of #VPdebate watchers (registered voters): Ryan 48%, Biden 44% (MOE: +/-5%).\nדאנארשטאג אוקטובער 11, 2012 9:22 pm\nביידען לאכט צו שטארק צו סאך.\nכ'גלייב דאס גייט בעקפייערן.\nדאנארשטאג אוקטובער 11, 2012 9:18 pm\nאיך מיין אז רייען דארף נישט זיין שטארק ביי די דיבאטע אויף אויסערן פאליטיק, וואו ער איז נישט צו שטארק, דאס קען ער איבערלאזן פאר ראמני.\nוואס ער דארף טוען איז דורך שוויצן, ביידן זאל אים נישט צעטרעטן.\nכ'גלייב אז ביי די עקאנאמיק אישוס וועט ער ארויסקומען שטארקער.\nדאנארשטאג אוקטובער 11, 2012 9:12 pm\nביידען איז אויסדרוקליך בעסער דערווייל.\nרייען רעדט צו קורץ און איז נישט באקוועם.\nלאמיר צואווארטן און זעהן.\nדאנארשטאג אוגוסט 23, 2012 10:53 am\nאון איך וואלט גאר מחדש געווען אז ערימה מיט חמר זענען פון איין שורש..\nלכאורה איז עימור [מעמר] פון ערימה [ווי כבש כשב, און נאך פיל] און עימור איז דאך הויפנען.\nאותיות הגרון אחה"ע זענען זיך פלענטי מתחלף.\nאיז מסתבר דער שורש עמר איז מתחלף מיט חמר!