קראַסנויאַרסק, עקאָ-פּאַרק "אַדמיראַל": באריכטן און שלי\nטאָוריסץ אָפֿט רייזיז די קשיא פון סעלעקציע פון פאַרווייַלונג, ווען זיי קומען צו באַזוכן קראַסנויאַרסק. עקאָ-פּאַרק "אַדמיראַל" - אַ יינציק אָרט אַוועק פון די שטאָטיש געגנט 47 קילאמעטער. עס איז דער הויפּט גוט זינען פון די ריינקייַט פון נאַטור, ווי די קאָמפּלעקס איז פּראָטעקטעד פון די השפּעה פון די גאַלף מעטראָפּאָליס כייפּ און מאַסיוו בערג.\nאַפּראָוטשינג די געגנט אַז מחנות די עקאָ-פּאַרק "אַדמיראַל" (קראַסנויאַרסק), וויזאַטערז באַווונדערן די שיינקייט פון די אַרומיק היללס, און סיניק לאַנדסקייפּס. יעדער קער ברענגט אַ נייַ סטאַנינג לאַנדשאַפט. די לופט איז ריין, דער רייעך ימפּרעגנייטאַד טאַיגאַ אין סיבעריאַ.\nטוריסט מיד Feels רויק, וואַטשינג אַזאַ אַ שיינקייט, פאַרגעסן וועגן וואָכעדיק וועריז און קאָפּדרייעניש. מענטשן שייַעך-געווינען פאַרפאַלן אין וואָג מיט נאַטור, געטינג אין די עקאָ-פּאַרק "אַדמיראַל" (קראַסנויאַרסק).\nקאָמפּלעקס אַדרעס: קראַסנויאַרסק געגנט, דיוונאָגאָרסק, באַז Bay, 5/33. צו באַקומען דאָ, איר דאַרפֿן צו נאָכפאָלגן די שאָסיי ב-54 דורך הפּס. איר אויסזען אויף דעם וועג מיטל אַז צו דעם ציל עס זענען בלויז 10 מין. ווייַטער צו די טייַטל "ים-3" דרייַ לינקס.\nעקאָ-פּאַרק "אַדמיראַל" (קראַסנויאַרסק) - אַ אָרט ווו עס איז מעגלעך צו באַווונדערן די ברעג פון די יעניסעי טייך, שפּאַציר די קאָניפעראָוס וואַלד, סאַטשערייטינג דעם גוף מיט זויערשטאָף. אויב נייטיק, צו באַקומען צו די שטאָט צענטער אויף די וועג טאָן ניט פאַרברענגען מער ווי אַ שעה.\nיום טוּב דאָ טורנס קאָמפּלעקס. טאָוריסץ באַזוכן די סאָנאַ, ווו זייער באַדינונגען צוגעשטעלט צו ריין די בעקן און שריפֿט. נאָך וואָס פייַן צו גיין צו די מנוחה צימער און אָפּרוען. פאַנס און באַקוועם אַ גוט צייַט אין די קאַמין צימער. עס אַפּערייץ די אמעריקאנער און רוסיש בילליאַרדס.\nדי קיך איז מנהג-געמאכט און וועריד, קעסיידער קאַלעקץ קאַמפּלאַמענץ פון וויזאַטערז. לופט-טוריס הנאה טאַנדיר און באַרביקיו. לעבעדיק גיין זינגען קאַראַאָקע, אויב באגערט. באגלייט אָנליין. דאס איז איינער פון די מערסט שיין און פרידלעך ערטער אין די גאנצע קראַסנויאַרסק. עקאָ-פּאַרק "אַדמיראַל" איז אונטער די השגחה פון פאַכמאַן שוץ.\nפֿעיִקייטן פון דעם קאָמפּלעקס\nגיין דאָ מענטשן רעדן דורכויס וועגן די קעמפּינג, באַטס, הייזער, האָטעלס, אַרבאָרס פֿאַר אַ באַרביקיו, סאָנאַ. אויף די קאָנצערט בינע קעסיידער מחנות טשיקאַווע געשעענישן.\nטאָוריסץ ומקערן מאַכט און הנאה די פייַן עסנוואַרג אין די רעסטאָראַן און קאַפע. דינגען אַ קוואַליטעט ספּאָרט עקוויפּמענט פֿאַר דינגען. קראַסנויאַרסק, עקאָ-פּאַרק "אַדמיראַל" - אַ אָרט פון גלענצנדיק סעלאַבריישאַנז (פֿירמע events, בערטדייז, וועדינגז, סעמינאַרס). יקספּיריאַנסט ספּעשאַלאַסץ זענען ארבעטן שווער צו מאַכן מענטשן קומען דאָ ניט באָרד פֿאַר אַ מינוט.\nאַקקאָממאָדאַטיאָן איז בנימצא אין די דאָרף און קאַמפּסייץ "אַדמיראַל", "אַוראָראַ" האָטעל. יעדער צימער סליפּס 2-4. אויף וויקדייז, דינגען איז טשיפּער ווי אויף די אָפּרוטעג, וועגן 30%, אַזוי דעם פאַקטאָר איז גענומען אין חשבון, ריזערווינג סוויץ. פּרייַז אַמפּליטוד: 2600-7500 רובל. פּער נאַכט פֿאַר צוויי מענטשן (שבת און זונטאג), 3800-8200 רובל. (מאנטיק-פרייטיק). פרישטיק איז אריינגערעכנט אין די קאָסטן פון האָוסינג.\nאַפֿילו קומען דאָ פֿאַר אַ וואָך, פילע אנגעוויזן אַז עס איז נישט צייַט צו געניסן צו די פוללעסט אַלע די אַטראַקשאַנז געפֿינט דורך די עקאָ-פּאַרק "אַדמיראַל" (קראַסנויאַרסק). תגובות פֿאָרשלאָגן אַז מען באַקומען אַ גרויס וואַקאַציע אין די סאָנאַ, וואָס איז ליגן אין די "אַוראָראַ" האָטעל בנין. אין דער זעלביקער צייַט 10 מענטשן זענען געשטעלט דאָ.\nדי אַרייַנגאַנג זאַל איז ראַכוועסדיק, האט אַ שווימערייַ בעקן און אַ באַזונדער שריפֿט, אַ פּאַרע צימער, פרידגע אין די ברעכן צימער. ניט ווייניקער פאָלקס צווישן וויזאַטערז סאָנאַ קאָמפּלעקס אויף די האָלץ פֿאַר 8 מענטשן. אויף די שכייניש פּלאַץ זענען פֿאַרמאַכט באַרביקיו, וואַטשינג טעלעוויזיע. פּאַרע קלאַסיש רוסיש טיפּ היץ זייער קוואַליטעט.\nעס איז גאָרנישט אַז ברייטאַנז אַרויף די זומער נאַכט ווי ווייל אין אַן אָפֿן גאַזעבאָ מיט משפּחה אָדער Friends.\nאין דערצו, עס איז אַ וואַרעם טאָן וויכטיק געשעענישן נאָענט דורך. עס זענען צוויי בענטשעס, אַ טיש און אַ גרילל. וואָאָדען וואַנט מיט האָלעס איז געזונט פאָרן די לופט, אַזוי אַז עס איז באַקוועם צו זיין, איר קענען באַהאַלטן אין די היץ פון אַז זומער אָווערטאַקעס קראַסנויאַרסק. עקאָ-פּאַרק "אַדמיראַל" - אַ אָרט ווו פילע וויזאַטערז זענען צופרידן צו מאַכן אַ באַרביקיו.\nאין אַ ספּעשלי-דעזיגנייטיד ווודאַן סטרוקטור אין דער זעלביקער צייַט פּאַסיק 10-20 מענטשן. די וויזאַטערז באַשטעטיקן אַז עס באַקוועם אין קיין צייַט, ווייַל די טירן און פֿענצטער פֿאַרמאַכט. אַפֿילו מאַרקינג אַ וויכטיק געשעעניש אין די קעלט צייַט, מענטשן האָבן די געלעגנהייט צו זיין אין נאַטור און אין דער זעלביקער צייַט וואַרעם.\nאַקטיוו פאַרווייַלונג איז בנימצא אין לאַזער קוויטל. פילע אַרייַננעמען עס אין די פּראָגראַם פון סעלאַברייטינג בערטדייז, פֿירמע אָנפירן. פאַרווייַלונג איז פּיינלאַס, טוט נישט דאַרפן קאָמפּלעקס גאַנג און היפּש רוים. יעדער מיטגליד פון די פירמע, משפּחה אָדער קלאַס איז ינוואַלווד אין די שפּאַס Gameplay. איין שעה קאָס 300 רובל. 1 מענטש.\nא ברירה פון 16 וועפּאַנז אָפּציעס. אין דערצו, אַפּערייטינג אַ שיסערייַ גאַלעריע, ווו זיי געפינען אַ פאַך דערינג פאַנס צו דרייען און פּרובירן זייער אַקיעראַסי. צו נוצן די פאַראַנען רעפּלאַקאַז פּנעוומאַטיש "קאַלאַשניקאָוו" מאַשין.\nיענע וואס ליבע צו זינגען, אָפֿט פרעקווענטעד די היגע קאַראַאָקע באַר. דאָ עס איז גוט צו שטעלן די געזונט, עס איז אין אַ יום טוּב אַטמאָספער. לאָזן דאָ אין אַ שלעכט שטימונג איז פּראַקטאַקלי אוממעגלעך. געטאן אויף בינע באַרימט היץ. עס איז אָפֿן 16:00-02:00. באַרטענדערז פאָרשלאָגן וויזאַטערז אַ געשמאַק געשמאַק קאַקטיילז און סנאַקס. סדר אַ איין ליד וועט קאָסטן 200 רובל.\nאויף דעם ברעג פון מנוחה פֿאַר אַדאַלץ און קינדער\nיאָר נאָך יאָר, רעגולער קאַסטאַמערז קומען צו באַזוכן די פאַרלייגן פון עקאָ-פּאַרק "אַדמיראַל" (קראַסנויאַרסק). QR ען פון היגע נייבערכודז ווייַזן זייער שיינקייט. א גרויס דערפאַרונג און אַ וועג צו באַקומען באַקאַנט מיט זיי אָדער שייַעך-קאַפּטיווייטיד דורך די כיין פון די נאַטירלעך לאַנדשאַפט - אַ שיפל יאַזדע.\nאַזאַ טריפּס זענען געמאכט דורך פֿיס פון די כיידראָוילעקטריק מאַכט סטאַנציע אין די וואסערן פון די קראַסנויאַרסק ים. אַזאַ פאַרווייַלונג איז בנימצא מיט 15.05 אויף 15.10 יעדער יאָר. אין דער זעלביקער צייַט גענומען אויף ברעט אַרויף צו 7 מענטשן. זיי זענען ווארטן פֿאַר אַ יקסייטינג שעה נסיעה אונטער די וואך השגחה פון די קאַפּיטאַן. די פּרייַז פון דעם רייַזע - 5 טויזנט רובל ..\nעס איז אינטערעסאנט דאָ און די קידס. ספּעציעל פֿאַר זיי, די שפּיל איז יקוויפּט מיט אַ שפּילפּלאַץ, עפענען טעגלעך 10:00-22:00. עדזשיוקייטערז, אַנאַמייטערז גאַראַנטירן די זיכערקייַט פון דעם קינד. קינדער דילייטיד מיט די היגע לאַבירינטהס, האָקי און פוטבאָל, ראַסינג סימיאַלייטער, טראַמפּאַלין און מער. נאָך באזוכן די עקאָ-פּאַרק "אַדמיראַל" די גאנצע משפּחה סטייז צופרידן און רילאַקסט.\nשטיל Pine River: באַשרייַבונג, יום טוּב, Photo\nדי פֿולקייט פון לעבן: באַרסעלאָנאַ ים רייַזע\nקובאַ: האַוואַנאַ אַטראַקשאַנז און ניט בלויז\nמוזיי-נחלה פון ראַטשמאַנינאָפף "יוואַנאָווקאַ": אַלע די לעבן און אַרבעט פון די גרויס קאָמפּאָזיטאָר אין איין אָרט\nסט קלעמענט ינקערמאַן קאַווע מאָנאַסטערי: באַשרייַבונג, געשיכטע, אָרט און טשיקאַווע Facts\nדי נאַרטע ריזאָרץ פון די וראַלס: שאַצונג באריכטן. דער בעסטער נאַרטע ריזאָרט אין די וראַלס\nמנוחה אין בערדיאַנסק. פאַרווייַלונג סענטערס און באַדינונגס\nוואָס איז אַ פעאַסיביליטי לערנען?\nווי לאַנג זענען עקספּרעס אין נולליפּאַראָוס ביי פאַרשידענע סטאַגעס?\nווי צו באַקומען צו פּאָדאָלסק פֿון מאָסקווע דורך באַן, ויטאָבוס, טאַקסי אָדער פּריוואַט מאַשין\nגעשמאַק סאָוס פון מינסט פלייש: עטלעכע רעסאַפּיז\nגעפּטראַל - ינסטראַקשאַנז פֿאַר נוצן.\n"Empire" רעסטאָראַן (Ufa) - "בירד" הויך-פליענדיק!\nלעוזעאַ אָפפיסינאַליס (פליסיק עקסטראַקט): אַפּלאַקיישאַן פֿעיִקייטן\nדי טערמין פון פאַרברעכער פּראָקורירונג (קרימינאַל קאָוד). פאַל שטודיום\nקענען איך טרינקען פּראָטעין אָוווערדו? לויט צו עקספּערץ, דער פּאָטענציעל ריסקס\nפּריפּערינג ווענט אין די קלאָזעט פֿאַר טילינג: אין די טאַפליע הויז


אַ גאָלדפאַדען חָלום – yiddishpiel.co.il\nאַ גאָלדפאַדען חָלום\nאַ מוזיקאַלישע פאָרשטעלונג מיט 21 אָנטיילנעמערס פון: יעקב ראָטבאַום לויט: איציק מאַנגער און אברהם גאָלדפאַדען\nפון צייַט צו צייַט , ווענדעט זיך אַ ערנסטער קונסט טעאַטער צו זייַנע קוואַלן און שעפּט פון זיי טעאטראלישע מאַטעריאַלן. אַלס רעזולטאַט זענען מיר זוכֶה צו זען באַנייַטע פּראָדוקציעס אויף די בינעס פון אייראָפּע, אַמעריקע ביז שעקספּירס געגנטן, מאָליער, שילער, גאָגאָל, אָסטראָבסקי, און אויף אונדזערע בינעס – שאַפונגען פון מענדעלע, פּערעץ, שָלום עַליכם, גאָלדפאַדען און אַנדערע. די מאָדערנע ווערסיעס פון די דאָזיקע פּיעסעס זענען ווערט מ’זאָל אויף זיי זייַן אויפמערקזאַם צוליב דעם פרישן אוֹפן אין וועלכן ס’ווערט באַהאַנדלט די קלאַסיקע. ס’איז דאָ אַ דערקלערונג וועגן דעם אופן אין וועלכן ס’ווערן באַנייַט די באַאַרבעטונגען פון אַ קלאַסישע פּיעסע פונעם שטאַנדפּונקט פון דער באַציונג צום מחַבֶר און צו דער טעמע. פאַרשטייט זיך אַז עס ווענדעט זיך אין דעֵר באַנעמונג פונעם קינסטלערישן דירעקטאָר, אָדער פונעם רעזשיסאָר פון דער פאָרשטעלונג. מיר גלויבן אַז די “יסודותדיקע פאַרמעגנס” פון אונדזער קולטור דאַרפן זייַן אַ שפּרונגברעטל, צו העלפן פאַרן פראָגרעס פון דער מענטשהייַט צו אַ בעסערער און אַ לייַכטער צוקונפט. גאָלדפאַדען איז אַ אייביקער מָקור פון פאָלק קונסט און אַ רייַכער מָקור פון קינסטלערישע פּרוּוון אינעם טעאַטער געביט. “אַ גאָלדפאַדען חָלום” איז ניט קייַן באַנייַטע און טראַדיציאָנעלע אויפטרעטונג מיט איינע פון זייַנע באַרימסטע אפּערעטעס, נאָר אַ נייַע אינטערפּרעטאַציע פון גאָלדפאַדענס מאָטיוו. איציק מאַנגער איז שטאַרק פאַרבונדן אין דער קאָמעדיע “די מַכשֵפֶה” צו גאָלדפאַדען. דאָס איז דער מָקור פון ” אַ גאָלדפאַדען חָלום”. אין דער דאָזיקער קאָמעדיע בייַטן זיך חָלום מיט ווירקלעכקייַט, און ערנסטקייַט און הומאָר מישן זיך צונויף. די ענדערונג וואָס קומט פאָר אין האָצמאַכ’ס געשטאַלט דורך מאַנגער’ן האַט אין זיך רייַכקייַט, קאָמפּליצירקייַט, און פילפאַכיקייַט, סייַ פון דעם פאַטעטישן און סייַ פונעם קאָנצעפּטועלן שטאַנדפּונקט. מיט אַ קינסטלערישער האַנט פלעכט מאַנגער אַרייַן טעאַטראלישע עלעמענטן און סאָציאַלע אָנצוגעהערענישן. מאַנגער’ס האָצמאַך איז ניט דער זעלביקער קליינער מענטש וואָס קיינער קען ניט און דינט אַלס לֵץ אין די רייַכע גבירישע יום -טובים. מאַנגער האָט פאַרוואַנדלט האָצמאַכ’ן אין אַ ייִדישן סימבאָל וואָס האָט ניט קייַן באשטימטן פלאַץ , אַָן אַ פאָטערלאַנד ווייַל די אומשטענדן און די קָאָנדיציעס האָבן געפירט צו דעם אַז ניט ווילנדיק, איז ער געווען געצוווּנגען צו אַנטלויפן, ליגנט זאָגן און אָפּנאַרן, כּדֵי ער און זייַנע יונגע טעכטער זאָלן קענען בלייַבן לעבן. ער מאַניפּולירט, נאַר חָלֶומט אַרויסצוקריכן פונעם שענדלעכן מַצֶב. מאַנגער ווייַזט פאַר די צוקוקערס, דרייַ פאַרשידענע האָצמאַכן כּדֵי צו באַווייַזן אַז האָצמאַך איז ניט קיין איין און איינציקע דערשייַנונג, אַ צופעליקער אַקצידענט, נאָר דער גאַנצער מַצֶב פון ייִדן אין אייראָפּע מיטן זעלביקן גורל. מאַנגערס קאָמעדיע רופט אַרויס די אויפמערקזאַמקייַט פון פּובליקום צו ערנסטע ווי אויך צו פאַרווייַלונג טעמעס. מאַנגער איז מַצליחַ צו פאַרבינדן פאַרווייַלונג און אָנזאָג. אין דער איצטיקער ווערסיע פון “אַ גאָלדפאַדען חַלום” ווילן מיר אויך אַנערקענען דעם טעאַטער פון הער האָפּקאַ מיט זייַן ליד “בײַ מיר ביסטו שיין”. מיר שטרעבן אויך אויסצודריקן אונדזער באַגער צו אַ האַרציקן, פאָלק ייִדיש טעאַטער, מיט אַ מאָדערנעם סאָציאַלן צוגאַנג, אַקטועל, פאַרבונדן צו זייַן טראַדיציע, דאָס הייסט צו דעם קלאַסישן יידיש לעגאַט.\nגעשטאַלטן פון די פּיעסעס פונעם פאָטער פון יידיש טעאַטער אַברָהם גאָלדפאַדען, וועבן זיך צונויף אין אַ פאַרביקן קאָלאַזש אינעם חָלום פון אַ געוועזענער סופלאָר אין ייֵדיש טעאַטער. אַ בענקעניש צו דער ברויזיקער און קאָלירטער וועלט וועלכע עקזיסטירט ווייַטער אין חַלומֶות.\nרעזשי: העלען קאוט, כאָרעאָגראַפיע: דאַניעלאַ מיכאַעלי, מוזיקאַלישע אָנפירונג: אוזי עסנער, דעקאָראַציע צוגרייטונג: מיקי בן-כנאאַן, קליידונג דיזייַן: אַנאַט מעסנער, באַלייַכטונג צוגרייטונג: מישאַ טשערניאַווסקי, סימולטאַנישע איבערזעצונג: לאָראַ סאַהאַר.\nעס נעמען אָנטייל: טרייסי אבראַמאָוויטש, יאַנקעלע אַלפּערין, יעקב באָדאָ, נוריט באַנייַ, נאָאַ גאָלדענבערג, אָפער גאָלאַן, מיכאַעל גרינשטיין, יאָטאָם זילבערמאַן, ישראל טרײַסטמאַן, העלענאַ איראלאָוואַ, יאָסי סעגאַל, יאָָסי סאָקאָלסקי, אַנאַבעלאַ, אורי קאָוואַלסקי, עטעל קאָבינסקאַ, שייַ קאַמינסקי.\nמוזיקערס: נילי קריס – פּיאַנע, אַרקאַדי גאָלדבערג – אַקאָרדיאָן, וולאַדימיר ווימגאָק – פידל, גאַנייַ קאַץ – קלאַרינעט, סטאַניסלאַוו באַולין – קאָנטראַ באַס.


דער בעסטער ווינטער פעסטיוואַלס אין אייראָפּע | היט אַ באַן\nהיים > רייזע אייראָפּע > דער בעסטער ווינטער פעסטיוואַלס אין אייראָפּע\nמאַכן די מערסט פון די קעלט צייַט דורך באזוכן די בעסטער ווינטער פעסטיוואַלס אין אייראָפּע. די פעסטיוואַלס אַרייַנציען אַלץ פֿון סקיינג און סנאָוובאָאַרדינג צו מוזיק, קאָמעדיע, ייַז סקאַלפּטשערז, און בלענדיק קאַרנאַוואַל פּאַראַדעס. אונטן איז אונדזער שפּיץ 5 ראָונדופּ פון וואָס איר וועט געפינען געשעעניש אַריבער אייראָפּע אין יאנואר און פעברואַר.\nלאָמיר אָנהייבן מיט ווינטער פעסטיוואַלס אין אייראָפּע, און אַוועק מיר גיין צו סקאטלאנד\nעדינבורגה האָגמאַנייַ איז איינער פון די וועלט 'ס בעסטער ניו יאָר סעלאַבריישאַנז, אַ באמת ווילד און וואָאָלי ונטערוועש געלעגנהייַט. האָגמאַנייַ איז די סקאַטיש וואָרט פֿאַר ניי יאר 'ס נאכט און עדינבורגה ס האָגמאַנייַ פֿעסטיוואַל האט ווערן איינער פון די גרעסטן ניו יאָר ס סעלאַבריישאַנז אין דער וועלט. עדינבורגה ס האָגמאַנייַ איז אַ 3-טאָג פעסטיוואַל פול פון געשעענישן אַז אַרייַננעמען אַ טאָרטשליגהט פּראָצעסיע, לעבן מוזיק קאָנסערץ, משפּחה געשעענישן, אַ מאַסיוו גאַס פּאַרטיי, טראדיציאנעלן דאַנסינג, Fireworks, און אַפֿילו אַ קאָסטומד פּאַראַד אַז ענדס מיט אַ קאַלט טונקען אין די טייַך!\nלאָנדאָן ס Hyde Park ווינטער וואָנדערלאַנד קערט צו הידע פּאַרק אין 2018 מיט זייַן גאַזירטע ייַז רינק, ריזיק ניטל מאַרק, און שפּאַס-פּאַקט רידעס. מאַכן זיכער איר נעמען געלט און אָנקומען פרי צו ויסמייַדן פעלנדיק אויס אויף אַמייזינג רידעס אַז קענען פאַרקויפן אויס פעסט! ווינטער וואָנדערלאַנד איז נאָוטאָריאַסלי פאָלקס, און מיר קען נישט רשימה אונדזער בעסטער ווינטער פעסטיוואַלס אין אייראָפּע אָן מענשאַנינג עס!\nלייטינג אַרויף די טונקל טעג און נעכט פון לוקסעמבורג סיטי איז ווינטערליגהץ לוקסעמבורג. פון די פילע אַקטיוויטעטן און געשעענישן אויף פאָרשלאָגן פֿאַר אַלע די משפּחה, די ניטל מאַרקעץ בלייַבן אַ פעסט באַליבט! איר קענען דערוואַרטן כאַנמייד סכוירע, קליידער, אידיש, אַקסעסעריז, און פון קורס (אונדזער באַליבט) שעפע פון געשמאקע עסן נאָר ווארטן צו ווערן טייסטאַד! פון דער טראדיציאנעלער “קאַרטאָפל קיטשעלטשען” צו מער עקזאָטיש פלאַוואָרס פון ווייַט-פלונג דעסטאַניישאַנז, עס איז געבונדן צו ווערן עפּעס פֿאַר אַלעמען.\nTrier צו לוקסעמבורג טריינז\nוועניס בעשאַס די קאַרנאַוואַל איז אַ יקספּלאָוזשאַן פון קאָלירן און שניט שעפֿערישקייט. דעם מאכט פֿאַר אַ שיין קאַנטראַסט צו די קיל ווייַס שניי. קאַרנאַוואַל (אָדער "קאַרנאַוואַל") איז איינער פון די ביגאַסט סעלאַבריישאַנז אין איטאליע-און פון ווענעטיאַן מאַסקס צו מאַסקערייד באַללס, קיין אָרט טוט עס ווי וועניס! ווי דער געדאַנק פון געזען די שטאָט אין זייַן רובֿ טובֿים און פאַרביק? דעריבער לייגן דעם אויף דיין רשימה פון בעסטער ווינטער פעסטיוואַלס אין אייראָפּע.\nאונדזער לעצט ברירה פֿאַר ווינטער פעסטיוואַלס אין אייראָפּע איז: אַמסטערדאַם\nאיר זוכט פֿאַר עפּעס מער געבילדעטער? דעמאָלט בוך דיין בילעט צו דעם עפענען-לופט ויסשטעלונג גערופֿן אמסטערדאם ליכט פֿעסטיוואַל. די געשעעניש אַטראַקץ די בעסטער נאציאנאלע און אינטערנאציאנאלע ליכט קינסטלער צו וויטרינע זייער אַרבעט איבער אמסטערדאם צענטער און צוזאמען זייַן באַרימט קאַנאַלז. דעם יאָר ס געשעעניש ראַנז פון 29 נאָוועמבער 2018 ביז 20 יאַנואַר 2019. יעדע יאר, הונדערטער פון סאַבמישאַנז זענען דערלאנגט דורך דיזיינערז, אַרקאַטעקץ, און קינסטלער פֿון אַרום די וועלט.\nדי ליכט קונסט ינסטאַליישאַנז פון די אמסטערדאם ליכט פֿעסטיוואַל וואַסער ויסשטעלונג ילומיניט יעדער טאָג פון 5 פּם ביז 11 פּם. די אמסטערדאם ליכט פֿעסטיוואַל איז אין די עפענען לופט און פּאָטער פֿאַר אַלעמען. גרויס געלעגנהייט צו נעמען ימפּרעסיוו שלי!\nדער בעסטער וועג צו דערפאַרונג דעם קלייַבן פון ווינטער פעסטיוואַלס אין אייראָפּע איז צו באַזוכן די וואַסער ויסשטעלונג איז דורך שיפל. קאַנאַל אַרומפאָרן קאָמפּאַניעס פאָרשלאָגן ספּעציעלע גיידיד קרויסעס צוזאַמען מיט אַרטוואָרק. די אמסטערדאם ליכט פֿעסטיוואַל קרוז נעמט 75 מינוט.\nצי איר ווילן צו באַזוכן קיין פון די ווינטער פעסטיוואַלס אין אייראָפּע? דעמאָלט דאָרט ס בלויז איין וועג און איין אָרט צו טאָן עס. סאַוועאַטראַין, ניט קיין בוקינג פעעס, קיין כאַסאַל! בוך איצט!\nצי איר ווילן צו ימבעד אונדזער בלאָג פּאָסטן אַנטו דיין פּלאַץ, איר קענען אָדער נעמען אונדזער שלי און טעקסט און נאָר געבן אונדז אַ קרעדיט מיט אַ לינק צו דעם בלאָג פּאָסטן, אָדער איר גיט דאָ: https://iframely.com/embed/https%3A%2F%2Fwww.saveatrain.com%2Fblog%2Fwinter-festivals-europe%2F%3Flang%3Dyi - (מעגילע אַראָפּ צו זען די ימבעד קאָד)\n#פעסטיוואַלס #ווינטערפעסטיוואַל #ווינטערפעסטיוואַלס עוראָפּעטראַוועל לאָנגטראַינדזשאָורנייס באַן עצות באַן רייזע טראַוועלאַמסטערדאַם ווינטער ווינטערהאָלידייַ


April 13, 2007שטעטלעךגלובאָקפֿון וועלוול יעדידאָוויטש און העשל גאָלדמאַן (ניו־יאָרק)\nדי ייִדישע שול אין גלובאָק. אין ריי וווּ ס׳זיצן די לערער, דער דריטער פֿון רעכטס — דער דירעקטאָר נ. ש. יעדידאָוויטש\nאַ מענשט, וואָס האָט צום ערשטן מאָל באַזוכט גלובאָק אָנהייב 21סטן יאָרהונדערט, וואָלט מסתּמא קיין אומגעוויינטלעכע זאַכן נישט באַמערקט. אַ ריין גרין שטעטל, ס׳רובֿ הײַזער — הילצערנע, אַ היפּשער טייל — נאָך־מלחמהדיקע. די הײַנטיקע באַפֿעלקערונג גרייכט צו 19.5 טויזנט נפֿשות. צוויי קליינע פּלעצער; אויף איינעם, ווי אַן אָנדענק פֿון די סאָוועטישע צײַטן, שטייט אַ זיבן־שטאָקיקער "ראַטהויז". אַן אַלטער פּאַרק, אַן אָזערער מיט אַ טײַכעלע, פֿאַראייניקט מיט אַ סיסטעם פֿון קינסטלעכע באַסיינען.\nאַ קאַטוילישער קלויסטער און אַ פּראַוואָסלאַוונער קלויסטער. און אַזוי ווי אין אַנדערע שטעט פֿון ווײַסרוסלאַנד, אַ דענקמאָל, געווידמעט דער מלחמה מיט די דײַטשישע נאַציס.\nאַ מער אויפֿמערקזאַמער גאַסט, אַ געשיכטע־ליבהאָבער, וואָלט באַמערקט עטלעכע צוויי־שטאָקיקע פֿאַר־מלחמהדיקע בנינים — זיי זײַנען געבליבן אין יענעם טייל שטאָט, וואָס האָט נישט געהערט צו דער געטאָ. די אַרכיטעקטור פֿון די דאָזיקע הײַזער, די צייכענונגען פֿון זייערע ווענט און פֿענצטער, די שטיינערנע קרוזשעווע פֿון זייערע קאַרניזן באַטאָנען די איינמאָליקייט פֿון יעדער געבײַדע און זאָגן עדות, אַז זיי געדענקען בעסערע צײַטן. און הגם יענע צײַטן זײַנען געווען פֿאַרבונדן מיט דער ייִדישער פֿאַרגאַנגענהייט פֿון שטאָט, קען מען קיין סימנים פֿון דער ייִדישער קולטור אין הײַנטיקן שטעטל גלובאָק נישט געפֿינען. אַ נײַגעריקער גאַסט וואָלט אַ זוך געטאָן אַזעלכע סימנים אינעם אינטערנעץ־פּראָספּעקט פֿאַר טוריסטן. און אָט וואָס ער וואָלט דאָרטן געפֿונען: "די מערהייט פֿון די גלובאָקער אײַנוווינער, פֿון וועלכע 32% זײַנען געווען ייִדן, האָבן זיך פֿאַרנומען מיט מסחר. זיי האָבן געהאַט גוטע האַנדלונגס־פֿאַרבינדונגען מיט ריגע, קעניגסבערג, ווילנע, וואַרשע און באַזעצט זיך אַרום דעם מאַרקפּלאַץ, וועלכער איז פֿאַרבליבן אין די גרענעצן פֿון 15טן־16טן יאָרהונדערט".\nדערציילן וועגן דעם ייִדישן לעבן, וואָס האָט דאָרט געברויזט אין משך פֿון הונדערטער יאָרן, האָבן די אומבאַוווּסטע מחברים אויסגעמיטן. זיי האָבן אויך נישט דערמאָנט וועגן דער טראַגעדיע, וואָס איז דאָרטן געשען — די גרעסטע, זינט די שטאָט איז אויפֿגעקומען — וועגן דעם פֿאַרניכטן די גלובאָקער געטאָ: 2.6 טויזנט זקנים, פֿרויען און קינדער, וואָס די נאַציס און זייערע היגע משרתים האָבן געקוילעט אין יאָר 1942 אין בײַשטאָטישן וועלדעלע באָראָק.\nהײַנט זײַנען אין גלובאָק קיין ייִדישע אײַנוווינער נישטאָ — די שטאָט איז "יודענרײַן". אַ לייענער פֿונעם אינטערנעץ־פּראָספּעקט, אַ געבוירענער נאָך דער מלחמה, קען מיינען, אַז זינט דעם 17טן יאָרהונדערט האָבן אין גלובאָק קיין ייִדן בכלל נישט געוווינט.\nאון דאָך באַווײַזן זיי זיך דאָ יעדעס יאָר ערבֿ דעם יאָרצײַט פֿונעם געטאָ־אומקום — אויף קבֿר־אָבֿות. געוועזענע גלובאָקער, וועמען ס׳האָט אָפּגעגליקט צו פֿאַרלאָזן די שטאָט איידער די דײַטשן זײַנען געקומען, צו ראַטעווען זיך אין די וועלדער, זעלטענער — בײַ אַ באַקאַנטן פּויער. מענטשן שוין אין די יאָרן, קומען זיי פֿון ארץ־ישׂראל, אַמעריקע, דײַטשלאַנד, רוסלאַנד. זיי וואַנדערן איבער די באַקאַנטע גאַסן, קוקן אַרײַן אין די אויגן פֿון פֿאַרבײַגייער מיט דער האָפֿענונג, אַז מ׳וועט זיי דערקענען. אומזיסטע האָפֿענונגען... אין דער אייגענער שטאָט דערקענט זיי קיינער נישט — איצטער וווינען דאָ שוין נײַע מענטשן. די "געסט" באַמערקן צומאָל אָרטיקע זקנים וואָס אין זייערע אויסגעלאָשענע אויגן קען מען דערזען אַ קורצן בליץ פֿון דערמאָנונג. אָדער — פֿון בייזער און קרענקלעכער קינאה?..\nגלובאָק איז אויפֿגעקומען סוף 14טן יאָרהונדערט, 200 קילאָמעטער אין צפֿון־מזרח פֿון ווילנע און 90 קילאָמעטער אין דרום־מערבֿ פֿון פּאָלאָצק, צווישן ניט־הויכע בערגלעך אויפֿן ברעג פֿון אַ שיינער אָזערע, וואָס האָט געגעבן דעם נײַעם ייִשובֿ איר נאָמען. דאָס דאָזיקע געשעעניש האָט געשטיצט וויטאָלד, דער גרויסער פֿירשט פֿון ליטע, וועלכער האָט אין 1388 דערלויבט די ייִדן, פֿאַרפֿאָלגטע אין מערבֿ־אייראָפּע, זיך צו באַזעצן אין זײַן לאַנד. די אידעע זיך צו באַזעצן אין ליטע איז געווען זייער פּאָפּולער אין אַ סך לענדער, נאָר מאַכן אַ נסיעה אַהין האָט אַ יחיד מורא געהאַט. צו פֿאַרבויען דעם שיינעם טאָל און די אַרומיקע בערגלעך האָבן אָנגעהויבן עטלעכע מיגראַנטן־גרופּעס פֿון פֿאַרשיידענע לענדער. געהערט האָבן זיי כּלערליי לשונות: אַלט־דײַטשיש, אַלט־פֿאַרנצייזיש און לאַדינאָ; פּויליש, ליטוויש און ווײַסרוסיש — צווישן די אָרטיקע אָנטיילנעמער פֿון די בוי־אַרבעטן. די ערשטע שריפֿטלעכע דערמאָנונג וועגן גלובאָק געפֿינען מיר אין די כראָניקעס פֿון 1414.\nאין 1556 האָט דער ווילנער "סיים" צעטיילט גלובאָק אויף צוויי טיילן. דעם צפֿון־מזרחדיקן האָבן באַהערשט די פּאָלאָצקער באָיאַרן קאָרסאַקן, און דעם דרום־מערבֿדיקן — די ראַדזיווילן. הגם די לעצטע האָבן אַוועקגעשטעלט אין גלובאָק אַ שלאָס, האָט זיך דער "וועלמאָזשנער" פּריץ זיך נישט אַרײַנגעמישט אינעם לעבן פֿון די אײַנוווינער. דאָ זײַנען אויפֿגעשטאַנען די סוחר־קאָנטאָרן, וואָס האָבן צונויפֿגעקויפֿט און אָפּגגעשיקט אין אויסערן־מאַרק תּבֿואה, פֿלאַקס, אייער, חזיר־האָר, לעדער, שעפּסן־פֿעלן און קאַלכשטיין. זיי האָבן אַרײַנגעפֿירט אײַזן און אײַזנוואַרג, קעראָסין און לעמפּ, זאַלץ, צוקער, הערינג, געוועב און באַפּוצונג. ווי שוועמלעך נאָך אַ רעגן, האָבן זיך דאָ געעפֿנט קרעמלעך מיט אינדוסטריעלער סחורה. באַגלײַך מיט שווערע וועגענער און רײַטערס האָבן זיך אויפֿן מאַרקפּלאַץ באַוויזן לײַכטע וועגעלעך. ס׳זײַנען אויפֿגעקומען די ערשטע אײַנפֿאָר־הײַזער, באַוויזן זיך רופֿאים און שערער, שנײַדער און שוסטערס.\nגלובאָק, 1915, דאָקשיצער־גאַס (שפּעטער — וואַרשעווער, מאָסקווער, בערלינענשטראַסע)\nדי יאָרן זײַנען געלאָפֿן, די דורות — זיך געביטן, אָבער די קינדס־קינדער פֿון די ערשטע אײַנוווינער, שוין געבוירענע אויף דעם ליטווישן באָדן, האָבן זיך נישט געאײַלט צו שאפֿן אַ ייִדישע קהילה און זיך געהאַלטן ווי מיטלגידער פֿון די אייראָפּעיִשע לאַנדסמאַנשאַפֿטן. מ׳דאַרף אונטערשטרײַכן, אַז קיין קענטיקע סיבות, וואָס וואָלטן שטערן אויסצופֿורעמען אַ קהילה, זײַנען נישט געווען — "צווישן־לאַנדסמאַנשאַפֿטישע" חתנות האָבן זיך אָנגעהויבן גלײַך מיטן גרינדן דעם ייִשובֿ. דער לשון־באַריער, באַרעכטיקט די ערשטע יאָרן פֿון דער עקזיסטענץ, איז אונטערן דראַנג פֿון ייִדיש שוין לאַנג אײַנגעפֿאַלן. נאָך מער — אָפּצוהיטן אַלע ייִדישע מינהגים האָט אָפּגעקאָסט יעדער משפּחה אָן אַ קהילה אַ סך טײַערער. פֿון דעסטוועגן, האָט מען קיין קהילה נישט אויפֿגעשטעלט. ס׳קען זײַן, אַז קעגן דער פֿאַראייניקונג פֿון די ייִדישע מיגראַנטן זײַנען געווען די פֿירער פֿון די לאַנדסמאַנשאַפֿטן — זיי האָבן זיך געהאַלטן פֿאַר "ראָש־שבֿטים". ווי ס׳זאָל נישט זײַן, נאָר די ייִדישע קהילה איז דאָרטן אויפֿגעקומען ערשט אין 1569 — דאָס האָט מען אָפּגעמערקט מיטן אויפֿבויען די ערשטע שיל אויפֿן מאַרקפּלאַץ.\nדי בעלי־בתּים פֿון צפֿון־מזרחדיקן טייל פֿון שטעטל, די קאָרסאַקן, האָבן זיך מיט דעם אויסזען פֿון שטאָט פֿאַרנומען זייער אַקטיוו. איינער פֿון זיי, יאַזעפּ קאָרסאַק, האָט אין מיטן 17טן יאָרהונדערט אויפֿגעבויט אין בערעזוועטש, לעבן גלובאָק, אַ מאָנאַסטיר. מ׳דערציילט, אַז אין דעם גלובאָקער מאָנאַסטיר האָט זיך אין 1812 אָפּגעשטעלט נאַפּאָלעאָן. און ווען דער אימפּעראַטאָר, באַצויבערט פֿונעם פּרעכטיקן קלויסטער, האָט זיך געקליבן פֿאָרן ווײַטער, האָט ער געזאָגט: אַ שאָד, וואָס איך קען נישט נעמען מיט זיך דעם טעמפּל אין פּאַריז. נאָטר־דאַם וואָלט זיך מיט אַזאַ מין שכן נישט געדאַרפֿט שעמען". די חשובֿסטע מערקווירדיקייט פֿון גלובאָק בלײַבט די גלענצנדיקע פּערזענלעכקייט פֿון אליעזר בן־יהודה (פּערעלמאַן), דער מענטש, וואָס איז געשטאַנען בײַם וויגעלע פֿונעם הײַנטיקן לשון־העבֿרית. אַ געבוירענער ניט ווײַט פֿון גלובאָק אין אַ קליין שטעטעלע לוזשקי, האָט ער נאָך דער ישיבֿה פֿון פּאָלאָצק ממשיך געווען זײַן בילדונג אין גלובאָק. דאָרטן האָט ער זיך פֿאַרליבט אין דבֿורהן, זײַן לערערין פֿון רוסיש — שפּעטער איז זי געוואָרן נישט נאָר זײַן פֿרײַנד און אָנטיילנעמער אין זײַן לינגוויסטישער אַרבעט, נאָר אויך זײַן געטרײַ ווײַב.\nלאָמיר אַ קוק טאָן ווי די צאָל גלובאָקער ייִדן האָט זיך געביטן, אָפּהענגיק פֿון אַ ריי סאָציאַל־פּאָליטישע און קריגס־פֿאַקטאָרן. אַזאַ מין אַנאַליז איז מעגלעך געוואָרן אַ דאַנק דעם באַריכט "די ייִדישע באַפֿעלקערונג פֿון גלובאָק אין ציפֿערן (1929)", געפֿונען אין ייִדישן וויסנשאַפֿטלעכן אינסטיטוט (יִוואָ), קאָן מען זען ווי ס׳האָט זיך געביטן די ייִדישע באַפֿעלקערונג צוליב אַ ריי סאָציאַל־פּאָליטישע און מלחמה־פֿאַקטאָרן. דעם באַריכט האָט צונויפֿגעשטעלט נחום־שאול יעדידאָוויטש, דירעקטאָר פֿון דער גלובאָקער ייִדישער פֿאָלקשול און דער פֿאָטער פֿון איינעם פֿון די מחברים פֿון די דאָזיקע שורות. ער דערציילט וועגן דער אַרבעט, וואָס ס׳האָבן אויסגעפֿילט די לערער און עלטערע שילער פֿון דער שול. דאָרטן האָבן מיר געפֿונען פּרטים וועגן דער צאָל ייִדישע אײַנוווינער און זייער באַשעפֿטיקונג — באַזונדער פֿאַר מענער, פֿרויען, קינדער, דיפֿערענצירט אין עלטער־ און פּראָפֿעסיאָנעלע גרופּעס. מיר האָבן זיך דערוווּסט, אַז אין יאָר 1929 איז די גלובאָקער קהילה באַשטאַנען אין גאַנצן פֿון 3603 מענטשן, אין פֿאַרגלײַך מיט די 4617 ייִדן, וואָס האָבן דאָרטן געלעבט אין יאָר 1897 (דאָס יאָר פֿון דער פֿאָלקס־ציילונג). קען מען באַמערקן, אַז אין משך פֿון 32 יאָר האָט זיך די צאָל פֿון די גלובאָקער ייִדן פֿאַרקלענערט אויף 22%. וואָס זשע האָט געקענט אַרויסרופֿן אַזאַ ממשותדיקע פֿאַרקלענערונג פֿון דער ייִדישער באַפֿעלקערונג?\nדאָס פֿאַראייניקן זיך ליטע מיט פּוילן אין "זשעטש פּאָספּאָליטאַ" האָבן די גלובאָקער ייִדן כּמעט נישט באַמערקט. אין גאַנצן אַנדערש האָבן זיי אויפֿגענומען די צעטיילונג פֿון פּוילן. צוזאַמען מיט די מיזרחדיקע פּוילישע שטחים איז גלובאָק אַרײַנגעפֿאַלן אין דער רוסישער אימפּעריע, וווּ מיט די פּויליש־ליטווישע פֿרײַהייטן האָט אַפֿילו נישט געשמעקט. די רוסישע צאַרן האָבן איינער נאָכן אַנדערן אַרויסגעגעבן געזעצן, כּדי צו דערשטיקן דעם זעלבסט־באַוווּסטזײַן פֿון "פֿרעמד־געבוירענע", צו פֿאַרגיכערן זייער אַסימילאַציע און פֿאַרקלענערן זייער צאָל דורך שמד. יעקאַטערינע די צווייטע האָט פֿאַר די ייִדן אײַנגעפֿירט דעם תּחום־המושבֿ, אַלעקסאַנדער דער ערשטער — פֿאַרבאָטן זיי צו לעבן אין די דערפֿער און צו זײַן רענדאַרן, ניקאָלײַ דער צווייטער באַשטימט, אַז די ייִדישע קינדערלעך מוזן דינען אין אַרמיי. מ׳האָט דערוואַרט, אַז דאָס ייִדישע לעבן וועט ווערן אַ ביסל לײַכטער נאָך די ליבעראַלע רעפֿאָרמען פֿון אַלעקסאַנדער דעם צווייטן, אָבער דעם ערשטן מערץ 1881 האָט מען דעם צאַר־רעפֿאָרמאַטאָר דערהרגעט. די קלאַנגען, אַז דעם אימפּעראַטאָר האָבן אומגעבראַכט די ייִדן, האָבן גורם געווען אַ כוואַליע פּאָגראָמען, וואָס האָבן אַרויסגערופֿן אַן אומגעוויינטלעך גרויסע עמיגראַציע — קיין ארץ־ישׂראל, אַמעריקע און אַנדערע לענדער. און הגם די ערשטע וועלט־מלחמה האָט די עמיגראַציע אָפּגעשטעלט, איז דער פֿאַרלוסט פֿון אײַנוווינער אָנגעגאַנגען ווײַטער — די אַרמיי האָט געפֿאָדערט קאַנאָנען־פֿלייש. נאָך דער פֿעברואַר־רעוואָלוציע, וואָס האָט געגעבן די ייִדן גלײַכע רעכט מיט די אַנדערע פֿעלקער, האָט די ייִדישע יוגנט זיך אַ לאָז געטאָן אין די גרויסע שטעט. אַ סך פֿון זיי זײַנען שפּעטער פֿאַרכאַפּט געוואָרן מיט דעם אָקטאָבער־איבערקערעניש און דעם בירגער־קריג. דאָס אַלץ האָט געבראַכט דערצו, אַז אַפֿילו אין אַכט יאָר נאָך דער בירגער־קריג האָט די צאָל יונגע לײַט אין עלטער פֿון 16 ביז 20 יאָר, און געבליבענע אין שטעטל, געציילט ניט מער ווי 12.2%.\nאין יאָר 1921 האָט זיך גלובאָק ווידער אומעקערט קיין פּוילן. און הגם די וועטעראַנען פֿונעם קאַמף פֿאַר פּוילישער אומאָפּהענגיקייט האָבן די ייִדן פֿײַנט געהאַט, האָט פּילסודסקי זיי געגעבן פֿולע בירגער־רעכט. אין אַ קורצער צײַט האָט דאָס ייִדישע לעבן אין די שטעט אויפֿגעלעבט.\nסוף 30ער יאָרן באַקומט גלובאָק אַלץ מער שטריכן פֿון אַן אייראָפּעיִשער שטאָט און פֿאַרוואַנדלט זיך אין אַן אַנטוויקלטן האַנדלס־צענטער — אין אַ מין "קליינעם דאַנציג". אָבער נאָך פּילסודסקיס טויט, אין יאָר 1935, איז די פּוילישע מאַכט אַרײַנגעפֿאַלן אין די הענט פֿון פּראָ־נאַציסטישע מיליטער־לײַט. די לאַגע אין לאַנד האָט זיך געביטן, די פֿאַרפֿאָלגונג פֿון ייִדן האָט זיך ווידער אומגעקערט. ס׳האָט זיך באַלד פֿאַרערגערט די באַציִונג צו די ייִדן אין גלובאָקער גימנאַזיע — צווישן די פּראָפֿעסאָרן האָבן זיך געפֿונען עטלעכע מיטגלידער פֿון דער נאַציסטישער פּאַרטיי. די נישט־ייִדישע גימנאַזיסטן האָבן אָנגעהויבן אויסמײַדן זייערע ייִדישע מיטשילער. אין יאָר 1938 זײַנען אויף די ייִדישע שילער עטלעכע מאָל אָנגעפֿאַלן פֿאַשיסטישע כוליגאַנעס. איז ווידער אַרײַן די אייביקע שרעק פֿאַר פּאָגראָמען, וואָס האָט זיך נאָך מער פֿאַרשטאַרקט נאָך די גרויסע שׂרפֿות אין פֿאַרשיידענע עקן פֿון שטאָט. שפּעטער האָט מען זיך דערוווּסט, אַז די אונטערצינדונגען האָט געמאַכט אַ היטלערישער שפּיאָן וויטוויצקי, וואָס איז געווען באַוווּסט אין שטאָט ווי אַ צירק־אַרבעטער, אָפּגעשטאַנען פֿון אַ וואַנדערנדיקן צירק...\nנאָכן פּאַקט צווישן נאַצישן דײַטשלאַנד און סאָוועטן־פֿאַרבאַנד, אין 1939, איז דעם 17טן סעפּטעמבער די רויטע אַרמיי אַרײַנגעגאַנגען אין גלובאָק.\nדי באַפֿעלקערונג האָט באַגעגנט די נײַע מאַכט פֿאַרשיידנאַרטיק. די קאָמוניסטן, באַפֿרײַט פֿון די פּוילישע תּפֿיסות, האָבן זיך געפֿרייט; זיי האָבן דערווײַל נישט געוווּסט, אַז אויף זיי דערוואַרטן די פּײַניקונגס־קאַמערן פֿון נ.ק.וו.ד. האָפֿנדיק אַז די רויטע אַרמיי וועט פֿאַרטיידיקן די מיזרחדיקע שטחים פֿון דער נאַציסטישער פֿאַרשקלאַפֿונג, האָט די וועלטלעכע ייִדישע אינטעליגענץ ענטוזיאַסטיש באַגריסט די נײַע מאַכט. אייניקע פֿון זיי האָבן געגלייבט, אַז די באָלשעוויקעס וועלן בכלל באַפֿרײַען די ייִדן פֿון זייערע טויזנט־יאָריקע צרות. אײַנגעהאַלטן האָבן זיך באַצויגן צו דער רויטער אַרמיי סוחרים, קרעמער, באַלעבאַטים פֿון האָטעלן, קינאָ־טעאַטערס און פֿון די קליינע פֿאַבריקן; אָנגעשפּיצט — אַלע רעליגיעזע דינער.\nאון נישט אומזיסט: עס זײַנען גלײַך פֿאַרמאַכט געוואָרן אַלע שילן, אָפּגעשטעלט די גאָטדינסטן אין די קלויסטערס, צעלאָזן געוואָרן אַלע פּאָליטישע פּאַרטייען און די ייִדישע קהילה. אין יאָר 1940 זײַנען אויסגעליידיקט געוואָרן די קראָם־פּאָליצעס — ס׳האָט זיך אָנגעהויבן די נאַציאָנאַליזירונג פֿון אונטערנעמונגען און פֿאַרמעגנס — די קלאַסן־סעלעקציע פֿון די אײַנוווינער.


טערמינען פון דינסט - Word.to\nמיקראָסאָפט וואָרט צו פּדף\nPDF צו מיקראָסאָפט וואָרט\nונטער איז אַ פּראָסט איבערזעצונג פון אונדזער ענגליש דינסט תּנאָים און ענגליש פּריוואַטקייט פּאָליטיק פֿאַר לעגאַל אַספּעקץ ביידע אַפּלייז בלויז אין ענגליש\nWord.to סערוויס תּנאָים\nדורך אַקסעסינג די וועבזייטל https://word.to , איר שטימען צו זיין געבונדן דורך די תּנאָים פון סערוויס, אַלע אָנווענדלעך געזעצן און רעגיאַליישאַנז, און איר שטימען צו אַז איר זענט פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר העסקעם מיט קיין אָנווענדלעך היגע געזעצן. אויב איר טאָן נישט שטימען מיט קיין פון די טערמינען, איר זענט פּראָוכיבאַטאַד צו נוצן אָדער אַקסעס דעם פּלאַץ. די מאַטעריאַלס קאַנטיינד אין דעם וועבזייטל זענען פּראָטעקטעד דורך אָנווענדלעך קאַפּירייט און טריידמאַרק געזעץ.\n2. ניצן ליסענסע\nדערלויבעניש איז געגעבן צו טעמפּערעראַלי אראפקאפיע איין קאָפּיע פון די מאַטעריאַלס (אינפֿאָרמאַציע אָדער ווייכווארג) אויף Word.to ס וועבזייטל בלויז פֿאַר פּערזענלעך, ניט-געשעפט יבערגאַנג וויוינג. דאָס איז די שענקען פון אַ דערלויבעניש, נישט אַ אַריבערפירן פון טיטל, און אונטער דעם דערלויבעניש איר קען נישט:\nמאָדיפיצירן אָדער נאָכמאַכן די מאַטעריאַלס;\nנוצן די מאַטעריאַלס פֿאַר קיין געשעפט ציל, אָדער פֿאַר קיין עפנטלעך אַרויסווייַזן (געשעפט אָדער ניט-געשעפט);\nפּרווון צו דעקאָמפּילע אָדער פאַרקערט ינזשעניר קיין ווייכווארג קאַנטיינד אויף Word.to ס וועבזייטל;\nאַראָפּנעמען קיין קאַפּירייט אָדער אנדערע פּראַפּרייאַטערי נאָוטיישאַנז פון די מאַטעריאַלס; אָדער\nאַריבערפירן די מאַטעריאַלס צו אַן אַנדער מענטש אָדער 'שפּיגל' די מאַטעריאַלס אויף קיין אנדערע סערווער.\nדער דערלויבעניש וועט אויטאָמאַטיש פאַרענדיקן אויב איר אָנרירן קיין פון די ריסטריקשאַנז און קען זיין טערמאַנייטיד דורך Word.tot קיין צייט. ווען איר פאַרענדיקן דיין וויוינג פון די מאַטעריאַלס אָדער די טערמאַניישאַן פון דעם דערלויבעניש, איר מוזן צעשטערן קיין דאַונלאָודיד מאַטעריאַלס אין דיין פאַרמעגן, אין עלעקטראָניש אָדער געדרוקט פֿאָרמאַט.\nדי מאַטעריאַלס אויף דער וועבזייטל פון Word.to זענען צוגעשטעלט אויף אַ 'ווי איז' יקער. Word.to גיט קיין וואָראַנטיז, אויסגעדריקט אָדער ימפּלייד, און דערמיט דיסקליימז און ניגייץ אַלע אנדערע וואָראַנטיז אַרייַנגערעכנט, אָן באַגרענעצונג, ימפּלייד וואָראַנטיז אָדער באדינגונגען פון סוחר, טויגיקייט פֿאַר אַ באַזונדער ציל, אָדער ניט-ינפרינדזשמאַנט פון אינטעלעקטואַל פאַרמאָג אָדער אנדערע הילעל פון רעכט.\nווייטער.וואָרד.טאָ קען נישט באַרעכטיקן אָדער מאַכן קיין רעפּראַזענץ וועגן די אַקיעראַסי, מסתּמא רעזולטאַטן אָדער רילייאַבילאַטי פון די נוצן פון די מאַטעריאַלס אויף זייַן וועבזייטל אָדער אַנדערש וועגן אַזאַ מאַטעריאַלס אָדער אויף קיין זייטלעך לינגקט צו דעם פּלאַץ.\nאין קיין פאַל, Word.to אָדער זייַן סאַפּלייערז קענען זיין לייאַבאַל פֿאַר שעדיקן (אַרייַנגערעכנט אָן באַגרענעצונג שעדיקן פֿאַר אָנווער פון דאַטן אָדער נוץ, אָדער רעכט צו געשעפט ינטעראַפּשאַן) וואָס זענען געפֿירט דורך די נוצן אָדער ינאַביליטי צו נוצן די מאַטעריאַלס אויף Word.to ס וועבזייטל, אפילו אויב Word.to אָדער אַ Word.touthorized פארשטייער איז נאָוטאַפייד מויל אָדער שרייבן וועגן די מעגלעכקייט פון אַזאַ שעדיקן. ווייַל עטלעכע דזשוריסדיקשאַנז טאָן ניט לאָזן לימיטיישאַנז אויף ימפּלייד וואָראַנטיז, אָדער לימיטיישאַנז פון אַכרייַעס פֿאַר קאַנסאַקווענטשאַל אָדער ינסידענטאַל דאַמידזשיז, די לימיטיישאַנז קען נישט פּאַסן צו איר.\nדי מאַטעריאַלס וואָס זענען געוויזן אויף Word.to ס וועבזייטל קען אַרייַננעמען טעכניש, טיפּאָגראַפיק אָדער פאָוטאַגראַפיק ערראָרס. Word.to קען נישט באַרעכטיקן אַז קיין פון די מאַטעריאַלס אויף זייַן וועבזייטל זענען פּינטלעך, גאַנץ אָדער קראַנט. Word.to קען מאַכן ענדערונגען אין די מאַטעריאַלס קאַנטיינד אויף זיין וועבזייטל צו קיין צייט אָן באַמערקן. אָבער, Word.to אָפפערס קיין היסכייַוועס צו דערהייַנטיקן די מאַטעריאַלס.\nWord.to האט נישט ריוויוד אַלע די זייטלעך וואָס זענען לינגקט צו זייַן וועבזייטל און איז ניט פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די אינהאַלט פון אַזאַ לינגקט זייטלעך. די ינקלוזשאַן פון קיין לינק קען נישט מיינען די שטיצן פון Word.to פון דעם פּלאַץ. די נוצן פון אַזאַ לינגקט וועבזייטל איז אויף די באַניצער ס אייגן ריזיקירן.\nWord.to קען רעווידירן די טערמינען פון דינסט פֿאַר זיין וועבזייטל צו קיין צייט אָן באַמערקן. דורך ניצן דעם וועבזייטל, איר שטימען צו זיין געבונדן מיט די דעמאָלט קראַנט ווערסיע פון די טערמינען פון דינסט.\nדי טערמינען און באדינגונגען זענען גאַווערנד דורך און קאַנסטראַקטאַד אין לויט מיט די געזעצן פון קאָננעקטיקוט, און איר ירעוואַקאַבלי פאָרלייגן צו די ויסשליסיק דזשוריסדיקשאַן פון די קאָרץ אין די שטאַט אָדער אָרט.\nגער פון וואָרט\nWord צו JPG\nWord צו PNG\nמיקראָסאָפט וואָרט צו עקססעל\nמיקראָסאָפט וואָרט צו HTML\nוואָרט צו פּאָווערפּאָינט\nWord צו ePub\nWord צו JPEG\nמיקראָסאָפט וואָרט צו פּפּט\nמיקראָסאָפט וואָרט צו פּפּטקס\nמיקראָסאָפט וואָרט צו קסלס\nמיקראָסאָפט וואָרט צו קסלסקס\nמיקראָסאָפט וואָרט צו יקאָ\nמיקראָסאָפט וואָרט צו במפּ\nWord צו SVG\nמייקראָסאָפֿט וואָרט צו GIF\nוואָרט צו זיפ\nוואָרט צו בליצפּאָסט\nשולדבאַנק צו PDF\nדאָקקס צו PDF\nשולדבאַנק צו JPG\nדאָקקס צו JPG\nשולדבאַנק צו PNG\nדאָקקס צו PNG\nשולדבאַנק צו קסלס\nדאָקקס צו קסלס\nשולדבאַנק צו קסלסקס\nדאָקקס צו קסלסקס\nשולדבאַנק צו יקאָ\nשולדבאַנק צו במפּ\nשולדבאַנק צו סווג\nדאָקקס צו יקאָ\nדאָקקס צו במפּ\nדאָקקס צו SVG\nמייקראָסאָפֿט וואָרט צו וועבפּ\nדאָקקס צו וועבפּ\nשולדבאַנק צו וועבפּ\nדאָקקס צו GIF\nשולדבאַנק צו GIF\nמיקראָסאָפט וואָרט צו טיף\nדאָקקס צו טיף\nשולדבאַנק צו TIFF\nמיקראָסאָפט וואָרט צו פּסד\nשולדבאַנק צו פּסד\nדאָקקס צו פּסד\nגער צו Word\nJPG צו Word\nPNG צו Word\nJPEG צו Word\nשולדבאַנק צו מיקראָסאָפט וואָרט\nדאָקקס צו Word\nSVG צו Word\nיקאָ צו מיקראָסאָפט וואָרט\nבמפּ צו מיקראָסאָפט וואָרט\nמיקראָסאָפט וואָרט צו דאָקקס\nמיקראָסאָפט וואָרט צו שולדבאַנק\nדאָקקס צו דאָק\nשולדבאַנק צו דאָקקס\nPDF צו דאָק\nPDF צו דאָקקס\nJPG צו DOC\nJPG צו DOCX\nJPEG צו DOC\nJPEG צו DOCX\nPNG צו DOC\nPNG צו DOCX\nיקאָ צו שולדבאַנק\nיקאָ צו דאָקקס\nבמפּ צו שולדבאַנק\nבמפּ צו דאָקקס\nSVG צו DOC\nSVG צו DOCX\nוועב צו דאָקקס\nוועב צו DOC\nוועב צו מיקראָסאָפט וואָרט\nGIF צו מיקראָסאָפט וואָרט\nGIF צו DOC\nGIF צו DOCX\nTIFF צו Word\nTIFF צו DOC\nTIFF צו DOCX\nפּסד צו מיקראָסאָפט וואָרט\nPSD צו DOC\nפּסד צו דאָקקס\n76,115 קאַנווערזשאַנז זינט 2020!\nפּריוואַטקייט פּאָליטיק - טערמינען פון דינסט - רוף אונז - וועגן אונז - API\nגעמאכט ביי nadermx - © 2021 Word.to\nאיר האָבן יקסיד דיין קאַנווערזשאַן שיעור פון איין פּער שעה, איר קענען בייַטן דיין טעקעס אין 59:00 אָדער צייכן אַרויף און גער איצט.\nBecoming PRO גיט איר די פֿעיִקייטן\n☝ אַנריסטריקטיד קאַנווערזשאַנז\n🚀 שטריך בעטן אָפּציע


אָטשאַמטשיראַ — וועטער דורך חודש, וואַסער טעמפּעראַטור\nוועלט רעסאָרץ טעראַטאָריז אַבכאַזיאַ אָטשאַמטשיראַ\nאָטשאַמטשיראַ — גאַגראַ אָטשאַמטשיראַ — צאַנדריפש אָטשאַמטשיראַ — סוכומי אָטשאַמטשיראַ — ניו אַטהאָס אָטשאַמטשיראַ — גודאַוטאַ אָטשאַמטשיראַ — פּיצונדאַ\nדי דורכשניטלעך מאַקסימום טעגלעך טעמפּעראַטור — 29.7°C ויגוסט. דורכשניטלעך מאַקסימום נאַכט טעמפּעראַטור — 19.1°C ויגוסט. די דורכשניטלעך מינימום טעגלעך טעמפּעראַטור — 7.8°C אין יאנואר. די דורכשניטלעך מינימום נאַכט טעמפּעראַטור — 3.5°C אין יאנואר.\nמאַקסימום אָפּזאַץ — 101.6 מם עס איז רעקאָרדעד דעצעמבער. מינימום אָפּזאַץ — 45.5 מם עס איז רעקאָרדעד ויגוסט.


א פייַן מאַנגאַ פּאָרן וועט נישט לאָזן איר באַקומען באָרד, עס ס בישליימעס מאָוטאַווייטינג פֿאַר אַ סטאָרמי נאַכט. העל, זאַפטיק בילדער קולד אָפּרוען, קאָזינג די פאַרלאַנג צו מיד אָנהייבן געשלעכט באַטזיונגען. קאַרטאָאָנס וואַרפן פילע ווונדערלעך געדאנקען, ווי צו פאַרברענגען אַן אָוונט. מעשוגע גאַמעס, פֿאַר וואָס זיי שטענדיק האָבן צייַט, וועט ינספּירירן קיין Viewer.\nלייענען אַדאַלט מאַנגאַ פּאָרן אָנליין - אויף רירעוודיק טעלעפאָנירן, טאַבלעט\nדיסקוסיע קאַרטון "מאַנגאַ"\nדאַנקען פֿאַר די גרויס מאַנגאַ ווידיאס!\nביטע, קומען צו אונדז מער אָפט, מיר האָבן קעסיידערדיק דערהייַנטיקונגען פֿאַר דערוואַקסן ווידעא!


LeadLearners.Org | 2013 דין פון ינזשעניעריע פאָרשונג סקאַלערשיפּ פֿאַר ינטערנאַטיאָנאַל עקסאַלאַנס אין וק\nLeadLearners.Org™ Thanks to all our 982136 visitors today, Saturday, 24/Aug/2019\nאייראָפּע אינטערנאַציאָנאַלע ינזשעניעריע יוני 2013 דעקאַן פאָרשונג UK\nדעם וויסנשאַפט איז בנימצא פֿאַר פאָרשונג גראַד לעוועל.\nדעם העכסט קאַמפּעטיטיוו, פּרעסטידזשאַס וויסנשאַפט איז צו דערקענען און שכר אַפּלאַקיישאַנז פון בוילעט אינטערנאַציאָנאַלע סטודענטן רעדזשיסטערינג אויף ינזשעניעריע פאָרשונג גראַד מגילה בייַ די אוניווערסיטעט פון נאָטטינגהאַם.\n20 סקאַלערשיפּס זענען געפֿינט.\nמיר זענען איר זוכט פֿאַר אַפּלאַקיישאַנז פון יקסעפּשאַנאַל סטודענטן וואס זענען עמעס באגאנגען צו פורטהערינג די באַונדריז פון ינזשעניעריע\n- סטודענטן וואס זענען יקסייטאַד וועגן די ויסקוק פון ארבעטן מיט עטלעכע פון די וועלט? ס לידינג ריסערטשערז און וואס אַספּייר צו זיין דער בעסטער אין זייער פאַך.\n- שוין האַלטן אַ פאָרשלאָג צו אָנהייב אַ פול-צייַט פד פאָרשונג גראַד פּראָגראַם אין נאַטינגכאַם אין סעפטעמבער אָדער אקטאבער 2013.\nדי סקאַלערשיפּס זענען פֿאַר 3 יאר פון אַ פאָרשונג פּראָגראַם.\nגאַנץ טויטיאָן פיז סקאַלערשיפּס.\nמיר זענען איר זוכט פֿאַר אַפּלאַקיישאַנז פון יקסעפּשאַנאַל סטודענטן וואס זענען עמעס באגאנגען צו פורטהערינג די באַונדריז פון ינזשעניעריע, סטודענטן וואס זענען יקסייטאַד וועגן די ויסקוק פון ארבעטן מיט עטלעכע פון די וועלט? ס לידינג ריסערטשערז און וואס אַספּייר צו זיין דער בעסטער אין זייער פאַך.


קאָררעאָס 2020-2021 קאַמפּאַטישאַנז: אַלץ איר דאַרפֿן צו וויסן | מאָדערן מענטשן\nלעבן נעמט פילע טורנס. ווי מאָל גייט דורך יעדער מאָל מיר אָפּשאַצן פעסטקייַט מער, אָבער אויבן אַלע פריי צייט. אין ספּאַין, דער נאָרמאַל זאַך איז צו האָבן אַ טייל-צייט אַרבעט, וואָס וועט נישט לאָזן איר פריי ביז די אָפּרוטעג.\nימאַגינע איר אַרבעט און האָבן אַ פּלאַץ פון פריי צייט וואָס איר קענען אָפּגעבן צו וואָס איר ווילט, צו זיין מיט די משפּחה, צו טאָן ספּאָרט, צו גיין אויף אַ סייקלינג, צו די ספּאָרטזאַל, צו שפּילן רודער טעניס יעדער נאָכמיטאָג. און אויך אין א איך אַרבעט וווּ איר וויסן אַז זיי קענען נישט אָפּזאָגן איר, וואָס איז בלי אַ פונט צו נעמען אין חשבון אין אַ קריזיס סיטואַציע ווי די קראַנט\nאיך בין זיכער אַז איר וועט ליבע אַלץ וואָס איך דערציילט איר. נו, מיר ווייַזן איר דעם וועג. די עפענונג פון רעגיסטראַציע פֿאַר אָפּאָזיציעס צו פּאָסטאַמט. דאָס איז די רופן מיט די מערסט ערטער אין די לעצטע יאָרן און איר האָט נאָך צייט צו צוגרייטן און אַפּפּראָוועד זיי. אויב איר זענט אינטערעסירט מיר לאָזן איר מער אינפֿאָרמאַציע.\n1 ווי צו צולייגן צו די קאָררעאָס אָפּאָזיציעס\n2 רעגיסטראַציע צייַט, פיז און פּראָוסידזשערז\n3 ניו אַגענדאַז פון די פּאָסטן אָפּאָזיציעס\n4 רעקווירעמענץ צו דערשייַנען אין די פּאָסטן אָפּאָזיציע\n5 סעלעקציע סיסטעם\nווי צו צולייגן צו די קאָררעאָס אָפּאָזיציעס\nLa רוף פֿאַר פּאָסטן אָפּאָזיציעס 2020-2021 לעסאָף הייבט. עס זענען פילע מענטשן וואָס זענען געווען ווארטן פֿאַר די דאַטעס. די גאַנץ פון די רופן איז 3.421 שטענדיק שטעלעס פֿאַר פּערזענלעך באַשעפטיקונג. די טערמין זיי האָבן באַשטימט פֿאַר רעגיסטראַציע איז פון 23 נאוועמבער - 2 דעצעמבער 2020, ביידע ינקלוסיוו.\nאין דעם אַרטיקל, מיר וועלן געבן איר אַלע די דעטאַילס וועגן די דאַטעס, ערטער, טעסץ, אַגענדאַ און די פאַרשפּרייטונג פון אַלע שטעלעס דורך פראווינצן.\nרעגיסטראַציע צייַט, פיז און פּראָוסידזשערז\nדער טיפּ פון אָפּאָזיציע האט זיכער באדערפענישן וואָס מיר מוזן טרעפן ווי באַלד ווי מעגלעך. די רעגיסטראַציע צייַט פֿאַר די רופן איז פון 23 נאוועמבער - 2 דעצעמבער 2020. אין סדר צו פאַרשרייַבן, עטלעכע באדערפענישן מוזן זיין באגעגנט. זאל ס זען וואָס זיי זענען:\nפּלאָמבירן די אַפּלאַקיישאַן רעדן אין די פּאָסטאַמט דורך די פּלאַטפאָרמע.\nבאַצאָלן פיז צו אַ פּרייַז פון € 11.65 פּער יגזאַם\nאַמאָל מיר האָבן רעלאַגייטיד די בעטן, צו דורכפירן די ריכטיק רעגיסטראַציע אין די פּאָסטאַמט אָפּאָזיציע, דאָס זענען די פאלגענדע סטעפּס:\nפּלאָמבירן די פאָרעם בנימצא אין די official website.\nסעלעקטירן די פּראָווינץ וווּ איר וועט ונטערזוכן און די שטעלעס אין דער רשימה פון אָפפערס פֿאַר די פּראָווינץ איר האָט אויסדערוויילט.\nבאַצאָלן די יגזאַם פיז.\nדי 3.421 אַרבעט שטעלעס וואָס זענען באשאפן זענען דעוועלאָפּעד און געראַנטיד די פּרינציפּן פון פּירסעם, קאַפּאַציטעט, זכות און גלייַך באַהאַנדלונג פֿאַר מענטשן און וואָמען. כל די ערטער וועט זיין פונאנדערגעטיילט ווי גייט:\nוואַרפן אַ מאָטאָציקל: 1.410 ערטער\nוואַרפן אויף פֿיס: 946 ערטער\nגאַנץ-צייט קונה סערוויס: 130 סיץ\nטייל-צייט קונה דינסט: 390 סיץ\nגאַנץ צייט אַגענט / קלאַסאַפאַקיישאַן: 267 סיץ\nאַגענט / טייל מאָל קלאַסאַפאַקיישאַן: 238 סיץ\nניו אַגענדאַז פון די פּאָסטן אָפּאָזיציעס\nדי אַגענדאַ איז מאַדאַפייד און אַלע קעגנערס האָבן צו גרייטן זיך פֿאַר די פאַרשידענע ענדערונגען צוגעגעבן. די הויפּט ענדערונג קענען זיין כיילייטיד פֿון אַלע דעם איז די הקדמה פון אַ נייַע טעמע שייך צו דיגיטאַל וויסן. אזוי, די נייַע אַגענדאַ פון די פּאָסטן אָפּאָזיציעס האט 12 טעמעס. וועגן די סטרוקטור און אינהאַלט אין עטלעכע טעמעס, עטלעכע מאָדיפיקאַטיאָנס זענען אויך צוגעגעבן.\nמיט אַלע נייַע ענדערונגען, די לעצט אַגענדאַ איז ווי גייט:\nטעמע 1. פּאָסטאַל פּראָדוקטן און באַדינונגס (פּראָסט און רעגיסטרירט).\nטעמע 2. אַדדעד וואַלועס און נאָך באַדינונגען.\nטעמע 3. פּעקל און E- האַנדל. דיגיטאַל סאַלושאַנז. דייווערסאַפאַקיישאַן. קאָררעאָס מאַרקעט.\nטעמע 4. פּאָסט אָפפיסעס: פּראָדוקטן און באַדינונגס. שיקט געלט.\nטעמע 5. אַרייַנטרעטן פּראַסעסאַז. מינהגים אינפֿאָרמאַציע.\nטעמע 6. באַהאַנדלונג און אַריבערפירן פּראַסעסאַז.\nטעמע 7. עקספּרעס פּראַסעסאַז.\nטעמע 8. פֿירמע מכשירים (IRIS, SGIE, PDA און אנדערע). מאָביל אַפּלאַקיישאַנז (אַפּ).\nטעמע 9. קאָררעאָס: לעגאַל פריימווערק, אָרגאַניזאַציע און סטראַטעגיע. רעגולאַטאָרי באָדיעס.\nטעמע 10. דער קליענט: ופמערקזאַמקייט און קוואַליטעט. סאַלעס און קונה סערוויס פּראָטאָקאָלס.\nטעמע 11. יקוואַלאַטי און דזשענדער גוואַלד. זיכערהייט פון די אינפֿאָרמאַציע. דאַטאַ פּראַטעקשאַן (רגפּד). פאַרהיטונג פון געלט לאָנדערינג. עטישע היסכייַוועס און דורכזעיקייַט. קסר און סוסטאַינאַביליטי.\nטעמע 12. דיגיטאַליזאַציע וויסן. דיגיטאַל געשעפט. נאַוויגאַציע און דיגיטאַל אידענטיטעט.\nאין דעם פונט, עס איז קלאָר אַז אַ דערהייַנטיקט אַגענדאַ איז אַ שליסל עלעמענט ווען עס קומט צו האָבן מער אָפּציעס צו באַקומען אַרבעט אין די פּאָסטאַמט. דעריבער, פֿון Hombres conEstilo מיר שטענדיק רעקאָמענדירן צו צוגרייטן די פּראָבע מיט די באַאַמטער אַגענדאַ פון OposicionesCorreos.info אַז איר קענען קויפן אין דעם לינק https://oposicionescorreos.info/temarios/.\nרעקווירעמענץ צו דערשייַנען אין די פּאָסטן אָפּאָזיציע\nאין אַדישאַן צו ריכטיק פּלאָמבירן אַלץ וואָס איז שייך צו רעגיסטראַציע, איר דאַרפֿן צו טרעפן עטלעכע אַלגעמיינע באדערפענישן. אַלע וואָס ווילן צו נעמען די יגזאַמז מוזן טרעפן די פאלגענדע באדערפענישן:\nאיר מוזן זיין איבער 18 און אונטער 65.\nנאָכגיין אַלע קראַנט געסעצ - געבונג וועגן אַרבעט פּערמיץ.\nהאָבן אַ טיטל פון קאַמפּאַלסערי צווייטיק בילדונג, שולע גראַדואַטע אָדער באַאַמטער קוואַליפיקאַציע וואָס ריפּלייסיז עס.\nניט האַלטן קיין קראַנט פאַרפעסטיקט באַשעפטיקונג שייכות מיט די פּאָסטאַמט\nניט געווען אפגעשיידט אָדער פייערד פֿון די פּאָסטאַמט גרופע.\nניט געהאט אַ אויסגעגאנגען באַשעפטיקונג קאָנטראַקט מיט ימיילז פֿאַר נישט דורכגעגאנגען אַ פּראָצעס צייַט.\nניט ליידן פון ילנאַסיז אָדער גשמיות לימיטיישאַנז צו קענען צו דורכפירן אַלע די אַקטיוויטעטן וואָס די אַרבעט ינטיילז.\nניט זיין דיסקוואַלאַפייד פון דורכפירן עפנטלעך פאַנגקשאַנז.\nנאָכגיין אַלע לעגאַל באדערפענישן פֿאַר די שטעלעס געפֿינט אין די רופן.\nדי פּאָסט איז נישט נעגאַטיוולי עוואַלואַטעד\nאיינער פון די ספּעציפיש באדערפענישן פֿאַר אַ ספּעציפיש שטעלע אַזאַ ווי עקספּרעס שטעלע 1 (מאָטאָריזעד) איז אַז פון האָבן דרייווינג לייסאַנסיז צו פאָר די מאָטאָר פאָרמיטל. דער דערלויבעניש פון דער פאָרמיטל צו נוצן אויף אַרבעט איז פארלאנגט. אַלע די רעקווירעמענץ וואָס מיר האָבן דערמאנט מוזן זיין מקיים ווען די טערמין פֿאַר סאַבמיטינג אַפּלאַקיישאַנז איז ענדיקט. אַלע אַפּליקאַנץ וואָס טאָן ניט טרעפן די באדערפענישן קען נישט אָנטייל נעמען אין די טעסץ פון פּאָסטן אָפּאָזיציע.\nדי קאָררעאָס אָפּאָזיציעס האָבן אַן סעלעקציע סיסטעם וואָס באַשטעטיקט דאָס עס וועט זיין צוויי פאַרשידענע טעסץ לויט יעדער אַרבעט. די טעסץ זענען ווי גייט:\nטעסט 1: פֿאַר קאַסטאַמז און אַגענט / קלאַססיפיקאַטיאָן שטעלעס\nטעסט 2: פֿאַר די קונה סערוויס אַרבעט\nדאָס איז דער באַשלוס פון די קעגנער צי פאָרשטעלן אַ דורכקוק פון בלויז איינער פון זיי אָדער ביידע. דאָס איז גאַנץ פּראָסט ווייַל די סילאַבאַס און וויסן זענען פּראָסט. אַמאָל די קלאַסאַפאַקיישאַן פון די טעסץ איז פאַרטיק, עס איז אַ פאָדערן צייט פון 7 קאַלענדאַר טעג פֿאַר אַלע יענע וואָס ווילן צו פאָדערן די באקומען קוואַליפיקאַציע.\nצו דורכקוקן די יגזאַם, די קאַנדאַדייץ מיט דעם העכסטן נומער פון ריכטיק פֿראגן זענען אויסגעקליבן און אָרדערד פון העכסטן צו לאָואַסט. אין קיין פאַל, איר דאַרפֿן צו ענטפֿערן ריכטיק האַלב פון די יגזאַם פֿראגן. עפּעס וואָס פילע מענטשן ווונדער איז וואָס כאַפּאַנז אויב עס איז אַ בונד אין די עקסאַם מיינונג. אין דעם פאַל, אַלע די קאַץ איז אויבן געגרינדעט זיי גיין צו דער ווייַטער פייז פון אַלע קאַנדאַדייץ וואָס זענען טייד פֿאַר די נומער.\nאַמאָל אַלץ איז ריוויוד און די פאָדערן צייַט איז איבער, די לעצט הערות וועט זיין ארויס. געזאגט הערות זיי וועלן האָבן אַ סדר דורך פּראָווינץ און שטעלע שטעלעס פון העכסטן צו לאָואַסט כעזשבן. דער סדר איז ווי גייט:\nקונה סערוויס (פול מאָל)\nגעשטאַלט 1 (מאָטאָריזעד)\nגעשטאַלט 2 (ניט-מאָטאָריזעד)\nאַגענט / קלאַסאַפאַקיישאַן (גאַנץ צייט)\nקונה סערוויס (טייל מאָל)\nאַגענט / קלאַסאַפאַקיישאַן (טייל מאָל)\nאויב אין די לעצט אַסעסמאַנט עס איז אַ בונד אין די גראַדעס, אַ סדר איז געגרינדעט אין די פאלגענדע קרייטיריאַ:\nדער איינער מיט דעם העכסטן נומער פון היץ באקומען אין די עלימינאַטאָרי קייַלעכיק האט די העכסטן בילכערקייַט.\nדי לעצט כעזשבן פֿאַר בילאָנגינג צו אַרבעט באָרדז.\nדי כעזשבן וואָס איר האָט דורכגעקאָכט יעדער אַרבעט אין די געבעטן פּראָווינץ.\nדי כעזשבן פֿאַר די גאַנץ סטאַזש ארבעטן אין די פּאָסטאַמט איז צוגעגעבן צו אים.\nכעזשבן אין די טריינינג קאָרסאַז געוויזן אין די מעריץ אָפּטיילונג.\nאויב אפילו מיט אַלע די קרייטיריאַ, עס איז נאָך אַ בונד, די דזשאָבס זיי וועלן באַשליסן באזירט אויף די נומער פון ריכטיק ענטפֿערס באקומען אין די ערשטע 25 פֿראגן פון דער פּראָבע.\nאיך האָפֿן אַז איר קענען לערנען מער אינפֿאָרמאַציע וועגן די פּאָסטן אָפּאָזיציעס 2020-2021.\nגאַנץ וועג צו אַרטיקל: מאָדערן מענטשן » לייפסטייל » קולטור » פּאָזיציע אָפּאָזיציע, סטאַביל אַרבעט און פריי צייט


אַ סגולה פֿון מאַנקאָליע | פֿאָרווערטס\nMay 20, 2011פּובליציסטיקאַ סגולה פֿון מאַנקאָליעפֿון גענאַדי עסטרײַך (ניו־יאָרק)ספּעציעל פֿאַרן "פֿאָרװערטס"\nאיך האָב זיך דערמאָנט וועגן אַ מענטשן, וואָס האָט מיט עטלעכע און דרײַסיק יאָר צוריק געאַרבעט אין דעם זעלבן מאָסקווער אַנשטאַלט ווי איך. אויסגעזען האָט ער נאָרמאַל, כאָטש פֿון מאָל צו מאָל האָט מען געפֿילט, אַז ער האָט זיך געשניטן אויף אַן עקסצענטריקער. אָבער דערנאָך האָט זיך אַרויסגעוויזן, אַז דער דאָזיקער כּמו-נאָרמאַלער מאַנצביל האָט געהאַלטן אויף זײַן טיש אַ צוגאָב-טעלעפֿאָן, דורך וועלכן ער איז כּלומרשט (אָבער אין זײַן קאָפּ — באמת) געווען פֿאַרבונדן דירעקט מיט לעאָניד ברעזשנעוון. דער טעלעפֿאָן האָט אָפּגעשפּיגלט דעם מענטשנס משוגעת: אים האָט זיך אויסגעדאַכט, אַז דער דעמאָלטיקער באַלעבאָס פֿונעם לאַנד, ברעזשנעוו, טעלעפֿאָנירט אים אין אַ שווערער מינוט, כּדי זיך אויסצועצהנען וועגן פֿאַרשיידענע ברענענדיקע ענינים. דאָס גאַנצע משוגעת האָט זיך אַנטפּלעקט, ווען דער מענטש איז געקומען צו די אָנפֿירער פֿונעם אינסטיטוט און זיך געקלאָגט, אַז ער האָט פּשוט ניט געוווּסט, וואָס צו ענטפֿערן ברעזשנעוון, ווען יענער האָט אים געשטעלט אַ האַרבע פֿראַגע: וואָס זאָל מען פֿריִער שטעלן אויף די פֿיס — די אינדוסטריע צי די לאַנדווירטשאַפֿט? דעמאָלט האָט מען זיך געוואָנדן צו דאָקטוירים, און זיי האָבן דעם עצה-געבער פֿאַרשפּאַרט אין אַ משוגעים-הויז.\nהײַנט וואָלט אַזאַ צעמישטער פּאַרשוין ניט געדאַרפֿט האָבן קיין טעלעפֿאָן, ווײַל די אינטערנעץ וואָלט אים באַזאָרגט אי מיט אַ טעלעקאָמוניקאַציע-קאַנאַל אי מיט אַ כּלי, פֿון וועלכער ער וואָלט געקענט שעפּן אַכילה פֿאַר זײַנע עצות. אַזוי אַז ער וואָלט ניט געדאַרפֿט זיך אויפֿהייבן אין די הויכע פֿענצטער פֿונעם אינסטיטוט, כּדי זיך אויספּלאָנטערן פֿון דער שווערער מלוכה-אויפֿגאַבע. מיט עטלעכע טעג צוריק האָט מיר אָנגעקלונגען איינער אַ באַקאַנטער, אַפֿילו אַ שטיקל מחותּן; אַ מענטש נאָך פֿון דעם מאָסקווער, אַזוי צו זאָגן, סאָציאַלן קרײַז. ער איז שוין אַ יאָר פֿופֿצן אַן אַמעריקאַנער תּושבֿ, אָבער דעם דפֿק פֿונעם רוסישן לעבן לאָזט ער ניט אָפּ. בפֿרט נאָך, אַז מיט די הײַנטיקע קאָמוניקאַציע-מעגלעכקייטן איז עס ניט אַזוי שווער צו טאָן — אַבי ס’איז דאָ אַ חשק צו אינוועסטירן צײַט און מי אין אָט דער באַשעפֿטיקונג. ווערט ער טאַקע ממש אויסגעריסן פֿון דער אינטערנעץ-האָרעוואַניע. טעלעפֿאָנירט האָט ער מיר, כּדי זיך קלאָגן אויף דער ביטערער דאָליע זײַנער. שוין אַן עלטערער מענטש, וואָס אַרבעט נאָך אַ ביסל, האָט ער ניט קיין כּוחות אויסצוהאַלטן דעם שטראָם אינפֿאָרמאַציע, וועלכע פֿאַרפֿלייצט אים טאָג-אײַן טאָג-אויס. בפֿרט נאָך, אַז די טירחה באַגרענעצט זיך ניט נאָר מיט לייענען, הערן און קוקן. ער מוז דאָך אויך רעאַגירן: ס’איז דאָ עפּעס אַ קרײַז פֿון אַזעלכע פּאָליטיקער, מישטיינס געזאָגט, און זיי קאָרעספּאָנדירן, קריגן זיך, רײַסן שטיקער איינער פֿון דעם אַנדערן, זוכנדיק אַן ענטפֿער אויף די הונדערטער קלאָץ-קשיאות, וואָס די וועלט שטעלט פֿאַר זיי פֿון אין דער פֿרי ביז אויף דער נאַכט.\nדי רייד גייט ניט וועגן דער געוויינטלעכער(!) אָפּהענגיקייט פֿון אינטערנעץ, וואָס פֿאַרוואַנדלט אַ מענטש אין אַן internet junkie. וועגן אַזעלכע זאָגט מען, אַז זיי קאָנטראָלירן זייערע עלעקטראָנישע בריוו אַפֿילו בײַ נאַכט, אויפֿן וועג אין טואַלעט. אָבער דאָס איז אַן אַנדער קרענק, מער אַ "פּאָליטיק-דזשאָנקי". מע האַלט זיך תּמיד גרייט — טאָמער באַראַק אָבאַמאַ, בנימין נתניהו, וולאַדימיר פּוטין צי דער פּויפּסט וועלן אָנקלינגען און פֿרעגן: "וואָס טראַכטסטו, ר’ ייִד, וועגן אַזאַ און אַזאַ ענין?" און דעם מאָמענט מוז מען דאָך ניט דורכלאָזן, ווײַל דער גורל פֿון דער וועלט וועט ליגן אויף דײַנע פּלייצעס.\nאיך ווייס שוין ניט פֿאַר וואָס (איך שרײַב עס שפּעט בײַ נאַכט לויט דער לאָס-אַנדזשעלעסער צײַט און וויל ניט אויפֿוועקן קיינעם פֿון די היימגעבאַקענע עקספּערטן כּדי זיך אויסעצהנען וועגן דעם ענין), אָבער מיר, ייִדן, האָבן צווישן זיך אַ באַזונדערס גרויסן חלק מענטשן, וואָס זײַנען זיכער, אַז נאָר זיי האָבן אַ ריכטיקן ענטפֿער אויף עפּעס אַ פֿראַגע. אָפֿט מאָל העלפֿט אַזאַ זיכערקייט איבערצוקערן די וועלט אין וויסנשאַפֿט, געשעפֿט וכ’. אָבער גאָר ניט זעלטן ברענגט עס מאָדנע רעזולטאַטן. למשל, עס שאַפֿט אַ קאַטעגאָריע לײַט, וואָס היטן אָפּ עפּעס — ווײַל זיי האַלטן, אַז זיי פֿאַרשטייען בעסער פֿון אַלעמען וואָס מע דאַרף אָפּהיטן, און ווי אַזוי. אַזוי האָבן ייִדישע קאָמוניסטן אָפּגעהיט דאָס פֿײַערל פֿון לעניניזם. לייענט איבער זכרונות פֿון די פּוילישע ייִדישע קאָמוניסטן, וועלכע גאָמולקאַ האָט בשעתּו אַרויסגעטריבן פֿון פּוילן. לויט זייער מיינונג זײַנען זיי תּמיד, צי כּמעט תּמיד, געווען און פֿאַרבליבן גערעכט. מע האָט זיך פּשוט צו זיי ניט צוגעהערט. און וויפֿל ייִדן האָבן אַ גרייטן ענטפֿער, ווי אַזוי אויסצוסדרן אַלץ און אַלעמען אין ישׂראל! עס מאַכט זיי ממש משוגה דער געדאַנקט, אַז קיינער פֿרעגט זיי ניט וועגן דעם, אַ חוץ אפֿשר זײַן שכן מענדל שפּיצנאָדל. אָבער מיט דעם דאָזיקן שפּיצנאָדל איז שווער צו רעדן, ווײַל יענער האָט, פֿאַרשטייט זיך, אַן אייגענעם פּלאַן...\nאיך מוז אײַך זאָגן דעם אמת, אַז אין דעם אַנומלטיקן טעלעפֿאָן-שמועס מיט דעם שטיקל מחותּן מײַנעם האָב איך זיך באַנאַרישט, דהײַנו: איך בין ניט געווען גרייט צו געבן אים אַן עצה. שוין דערנאָך, ווען איך האָב אַוועקגעלייגט דאָס טרײַבל, האָב איך פֿאַרשטאַנען, אַז דער הימל איז נאָך ניט בײַ דער ערד און אַ סגולה איז דאָך פֿאַראַן. פֿאַר וואָס זאָל מען ניט עפֿענען אַ באַנד פֿון שלום-עליכמען, יצחק באַשעוויס-זינגערן צי אַ באַליביקן אַנדערן שרײַבער און עס טאַקע איבערלייענען. ליטעראַטור איז געשאַפֿן געוואָרן, כּדי אַ מענטש זאָל ניט משוגע ווערן פֿון פֿאַרשיידענע דאגות. און דאָס לייענען פֿון "פֿאָרווערטס" איז אויך א טייל פֿון דער סגולה. אָבער גיי זאָג עס דעם שכן מענדל שפּיצנאָדל — ער האָט דאָך, זיכער, אַן אַנדער סגולה. לאָזט איבער אַ קאָמענטאַר


פֿרייַ גאַמעס אָנליין פּאַפּי פּאַטראָל\nא גרופּע פון זעקס העלדיש פּאַפּיז זענען שטענדיק גרייט צו העלפן. מיר פאַרבעטן איר צו שפּילן אָנליין גאַמעס פֿאַר פֿרייַ און הינטעלע פּאַטראָל צוזאמען מיט די אותיות דינגען אין אַדווענטשערז.\nאַוואַדע אַ פּלאַץ פון מאָדערן קינדער ווי קאַרטון "פּאַפּי פּאַטראָל". דער אָריגינעל געשיכטע, פאַרביק בילד, אַ פאַרשיידנקייַט פון אותיות, אין וואָס אַלעמען קענען געפֿינען עפּעס פֿאַר זיך. געוויינטלעך, געגעבן די פּאָפּולאַריטעט פון דער אַנימאַטעד סעריע, פֿרייַ גאַמעס הינטעלע פּאַטראָל קיין ווייניקער פאָלקס. רובֿ גיימערז זענען צופרידן צו אָנטייל נעמען אין אַ פאַרשיידנקייַט פון אַדווענטשערז מיט זייער באַליבט אותיות. פּאַפּי פּאַטראָל שפּיל שפּיל אַלאַוז גרויס ספּענדינג פֿרייַ צייַט צוזאַמען מיט דיין באַליבט אותיות, דעוועלאָפּינג דיין מיינונג און אָפּרוף. פּאַפּי פּאַטראָל גאַמעס פֿאַר פֿרייַ און פֿאַר אַ מענטש מיט קיין טעם, עס זענען פּאַזאַלז, עס זענען קוועסץ, עס זענען קאַמף, און די ליסטע קען זיין פארבליבן ווייַטער. איר קענען געבן אַ ביסל גאָר העל בילדונגקרייז גאַמעס ווי דעמאַנסטריישאַן. פֿאַר בייַשפּיל, שפּילערייַ הינטעלע פּאַטראָל קענען שפּילן פֿאַר פֿרייַ אַלע טאָג, בשעת טריינינג זייער וויסן פון פיזיק און מאטעמאטיק: אין איינער פון די גאַמעס איז נייטיק צו צולייגן פּראַקטיש וויסן אין די חכמות אין סדר צו ריכטיק רעכענען די טרייַעקטאָריע פון אַ ספּעציפֿיש ונטערטעניק אַזוי אַז ער געפאלן אַ פאַר-ספּעסאַפייד ציל. פֿרייַ גאַמעס צו שפּילן הינטעלע פּאַטראָל - דעם איז צו געבן דיין קינד אַ געלעגנהייַט צו אַנטוויקלען, אַז עס וועט שוין זיין געניצט אָן דערלויבעניש. אבער, רובֿ פון די גאַמעס געבויט אין אַזאַ אַ וועג אַז זיי אין קיין פאַל האָבן צו געניטונג זאָרגן, ינדזשאַנואַטי און לאַדזשיקאַל טראכטן. אין דערצו, אַלע אַקשאַנז אַז ביסט נייטיק בלערט אויס הויכן. אויב איר קלייַבן ענגליש קול אַקטינג, איר דערמיט פֿאַרבעסערן צוגעהערט דיין קינד די ווערטער פון אַ פרעמד לשון. די הויפּט אותיות אין די סעריע "פּאַפּי פּאַטראָל" - אַ ראַטעווען-הונט, קאַמביינד אין אַ איין באַפֿעל. אין אַ העלדיש קאָלעקטיוו האט צימער פֿאַר זעקס העלדיש דאָגיז: סטאָלווערט, מאַרשאַל, זומאַ, טשייס, שטיינערדיק, סקיע. געפירט דורך אַ העלדיש גרופּע "פּאַפּי פּאַטראָל" אַ העלדיש יינגל פון צען זיק רידער. עס איז אויף די פּלייצעס פון אַ יינגל וואס טראגט אַלע די אינטעלעקטואַל אַרבעט אין אַ קאָלעקטיוו. עס איז ווערט צו באמערקן קלוג העלד אין זיין צען יאר, ער אָפֿט געפינט די מערסט אָפּטימאַל און גלייַך ייעלדס אפילו אין דער רובֿ שווער סיטואַטיאָנס. אין דערצו, זיק האט גוט טעכניש וויסן, וואָס איז אָפֿט נוצלעך אין די ווערק פון דעם פּאַטראָל. פּערפעקטלי מאַסטערינג אַ נייַ שטיק פון ויסריכט, וואָס איז געפאלן אין זיינע הענט, זיק לערנז זייער געשווינד צו שעפּן עס. דערנאָכדעם, איינער אָדער די אנדערע האַמצאָע קענען ווערן געניצט אין דעם יינגל געוואלט מאָמענט. אפילו אויב מיר זענען גערעדט וועגן אַ ביסל קעצל וואס אַקסאַדענאַלי קליימד אויף שפּיץ פון די בוים, עס וועט זיכער העלפן רעסקיוערז פון "פּאַפּי פּאַטראָל". קלאָץ, וואָס ינערפירז מיט דער נאָרמאַל אַרומפאָרן אויף די וועג, שוועמל הונטער וואס גאַט פאַרפאַלן אין די וואַלד, אַ מענטש וואס פאַרלאָרן זיין בייַטל - אין אַלע פון די סיטואַטיאָנס, אַ קאָלעקטיוו פון פּאַפּיז צו דער ראַטעווען. פּאַטראָל ראַטעווען אין קיין שווער סיטואַציע, קיין ענין וואָס די פּרייַז צו די פּאַרטיסאַפּאַנץ, ווי אַ טייל פון די פּאַטראָל פאַקטיש העלדן וואס קיינמאָל געבן אַרויף און קענען ניט פאַרגינענ זיך צו ברענגען עמעצער. העלדיש קאָלעקטיוו פון פּאַפּיז גרייט פֿאַר די מערסט געפערלעך מישאַנז. זיי וועלן פּרובירן צו כאַפּן ווו נאָר זיי זענען דארף, און עס איז דערוואַרט צו צושטעלן הילף. אַלעמען אין די מאַנשאַפֿט האט אַ ספּעציעל באַקפּאַק מיט אַקסעסעריז, וואָס האט אַלע די נייטיק מכשירים און מאַטעריאַלס אַז קען זיין דארף צו אַרוישעלפן. יעדער פון די זעקס דאָגגיעס - אַפּרישיייץ זיין אנדערע קאַמראַדז, ווייַל יעדער מיטגליד פון זייער מאַנשאַפֿט איז יראַפּלייסאַבאַל. ווען נייטיק, זיי וועלן ניט נאָר העלפן די אין נויט, אָבער אויך צו יעדער אנדערער, ווייַל יעדער מאַנשאַפֿט מיטגליד איז יינציק און האט יחיד אַבילאַטיז. דעפּענדינג אויף די אַבילאַטיז פון יעדער הינטעלע, זיק דיסטריביוץ טאַסקס צווישן די פּאַרטיסאַפּאַנץ.


צעשמעלצן בלאָוינג עקוויפּמענט, עלעוואַטאָר עסקאַלאַטאָר טולינג, סליטטינג מאַשין - האָנגלי\nהאַנגזשאָו הואַ'אַן מעדיקאַל & געזונט ינסטרומענץ קאָו, געגרינדעט אין 1997, איז אַ פאַכמאַן און לידינג פאַבריקאַנט פֿאַר גענעראַל דייאַגנאַסטיק ינסטראַמאַנץ אַרייַנגערעכנט דיגיטאַל טערמאַמאַטערז, ינפרערעד טערמאַמאַטערז און דיגיטאַל ספיגמאָמאַנאָמעטער עטק. אונדזער כוידעשלעך קאַפּאַציטעט איז וועגן 850.000 וניץ פֿאַר טערמאָמעטער און 100.000 וניץ פֿאַר ספיגמאָמאַנאָמעטער.\nווי אַ הויך טעכנאָלאָגיע ענטערפּרייז, אונדזער ר & די אָפּטיילונג קאַמפּרייזיז ענדזשאַנירז, טעקנישאַנז און דיזיינער מיט שעפעדיק דערפאַרונג פון אָפּטאָעלעקטראָניק, סעמיקאַנדאַקטער און יק פּלאַן עטק.\nדי נוצן פון Siemens סערוואָ מאָטאָרס און Siemens באַוועגונג קאַנטראָולערז קענען צושטעלן אַ סטאַביל שפּאַנונג קאָנטראָל אָפּטימיזעד סטרוקטור, אַ באַקוועם אָנליין אָפּערייטינג סיסטעם און קענען זיין פארבונדן צו די אינטערנעט פון טינגז. די ווייַט קאָנטראָל איז באזירט אויף די הויפּט קאָנטראָל סיסטעם, מיט ווייניקער נאָודז און העכער רילייאַבילאַטי. צילינדער קאָנטראָל די שטיל-ווייניקער אַקטיוו אַנוויינדינג קענען זיין קאַסטאַמייזד לויט צו קונה באדערפענישן, און אַ פאַרשיידנקייַט פון קאַנפיגיעריישאַנז זענען בארעכטיגט.


שיינקייַט געניטונג אָקספֿאָרד גיביקייַט\nספּאַרזשע און קרעם קעז טונקען\nפֿון Sue Bedford (MSc נוטרישאַנאַל טעראַפּיע) צי האָט איר וויסן אַז בעערעך 130 ג ספּאַרזשע גיט האַלב פון דיין טעגלעך פאָלאַטע באדערפענישן און אַלע דיין וויטאַמין ק טעגלעך פאָדערונג? אַזוי לאַגער אַרויף די ספּאַרזשע! פארוואס נישט פּרובירן ...\nסטראָבעריז און קרעם סעלעניום רייַך פרישטיק טאָפּ\nדורך Sue Bedford (MSc Nutritional Therapy) ווער עס יז ווי סטראָבעריז? דאָ איז אַ שיינע באַלאַנסט פרישטיק צו אָנהייבן דיין טאָג. גרויס פֿאַר אַ פֿאַרבייַסן אויך. סטראָבעריז זענען ביידע 'נערעוודיק און געשמאַק' און העלפֿן צו רעדוצירן ...


שלום בערגער: אני לדודי ודודי לי\nאנונימי 10:10 אחה״צ\nר´ שלום איר מאכט מיך שטענדיג גאר נייגעריג ווען איך ליין אייערע פאעמען. איך ליין דאס אפ ווי עס קוקט דער האן אין די בני-אדם אריין. איך פארשטיי נישט קיין איין ווארט. איך וואלט דאך אזוי געוואלט פארשטיין כאטש די יסודות פון פאעטיק. איך אליין שרייב פיל לידער אין גראמען, אבער ווי עס שיינט בין איך דאך נישט באקאנט מיט דעם סארט פאעטיק.\nשלום בערגער Zackary Berger 8:01 לפנה״צ\nנו, אלו ואלו. פֿאַראַן עטלעכע מעגלעכקײטן. אָדער מײַן פּאָעזיע איז נישט װערט קײן עמלה, איז פֿאַרפֿאַלן. איר פֿאַרשטײט נישט װײַל ס'איז נישט כּדאַי צו פֿאַרשטײן. דאָס איז אײן מאָל אַװעק. אָדער ס'איז יאָ װערט, און עס גײט אין דעם, װאָס מע טאָר דאָס נישט פֿאַרשטײן, אַזאַ דאַדאַיסטישער צוגאַנג. איר פֿאַרשטײט אַלײן אַז נישט איך האַלט פֿון די צװײ ברירות. עס שיקט זיך אָבער מער אַ דריטע: אַז איר לײענט און שרײַבט פּשוט אַן אַנדער סאָרט פּאָעזיע װי איך, װאָלט איר געדאַרפֿט זיך צוגעװױנען צו מײַנעם צו זײַן אַ מבֿין דערױף. קענען מיר רעדן װעגן דעם שפּעטער, ב"נ.\nיא ר´ שלום, איך האב אוודאי געקלערט פון דער לעצטער מעגליכקייט. איך האב נישט געקלערט אויף א מינוט מבטל צו מאכן אייער ווערק. פארקערט גאר, איך האב געשריבן אז איך בין פשוט נייגעריג זיך דאס אויסצולערנען, אויף צו קענען פארשטיין. אדרבא, אויב קען איך מיט אייך שאפן פארבינדונג אויף אן אופן, וועל איך מיך שטארק פרייען.\nשלום בערגער Zackary Berger 10:35 לפנה״צ\nשלום בערגער Zackary Berger 10:36 לפנה״צ\noder 646 267 1786. ven ir vilt


February 24, 2012דאָס פּינטעלע ייִדישניו־יאָרק אינעם ייִדישן וואָרטצונויפֿגעשטעלט פֿון מיכאל קרוטיקאָוו\nלאָוער־איסט–סײַד, ניו־יאָרק, 1930ער יאָרןCredit: Forward Associationצווישן אַלע שטעט פֿאַרנעמט ניו־יאָרק דאָס סאַמע חשובֿע אָרט אין דער ייִדישער ליטעראַטור. קיין אַנדערע שטאָט האָט ניט זוכה געווען אַזוי פֿיל פֿאַרשידענע פּאָרטרעטן אין דער ייִדישער פּראָזע און פּאָעזיע. אויפֿן שוועל פֿונעם צוואַנציקסטן יאָרהונדערט איז ניו־יאָרק געוואָרן די ייִדישע הויפּט־שטאָט פֿון דער וועלט, סײַ לויט דער צאָל פֿון די רעדנער פֿון ייִדיש, סײַ לויט דער צאָל פֿון ייִדישע קולטורעלע אינסטיטוציעס, צײַטונגען, פֿאַרלאַגן, טעאַטערס, קלובן.\nייִדישע ליטעראַטן האָבן זיך גלײַך צוגעכאַפּט צו דעם רײַכן מענטשלעכן שטאָף, וואָס זיי האָבן אַנטדעקט אין ניו־יאָרק, און באַוווינט אירע גאַסן, פּלעצער און פּאַרקן מיט פֿאַרשידענע ייִדישע טיפּן. הגם דער צענטער פֿון ייִדישן ניו־יאָרק איז געווען אויף דעם לאָוער־איסט–סײַד פֿון מאַנהעטן, האָט די ייִדישע ליטעראַטור גיך באַהערשט אַנדערע געגנטן אויך. דער ערשטער דור ניו־יאָרקער ייִדישע שרײַבער איז הײַנט מערסטנס פֿאַרגעסן, אָבער דווקא זיי האָבן פֿאַרלייגט דעם פֿונדאַמענט פֿאַר דער אייגנאַרטיקער ניו־יאָרקער שיטה אין דער ייִדישער ליטעראַטור. זיי האָבן געשריבן פֿאַרן פּראָסטן מאַסן־עולם, און האָבן זיך געסטאַרעט צו קאָמבינירן הומאָר מיט באַרעוודיקייט.\nאיינער פֿון די פּאָפּולערסטע און פּראָדוקטיווסטע דערציילער פֿון יענער תּקופֿה איז געווען ישׂראל־יוסף זעווין (1872—1926), וואָס האָט געשריבן אונטערן פּען־נאָמען תּשר״ק. ער האָט באַקומען אַ פֿילזײַטיקע ייִדישע און אַלגעמיינע דערציִונג אין רוסלאַנד און געקומען קיין אַמעריקע אין 1889, וווּ ער האָט אויספּראָבירט פֿאַרשידענע פּרנסות ביז ער האָט געפֿונען אַן אָרט פֿאַר זיך אין דער צײַטונג "ייִדישעס טאַגעבלאַט". אין זײַנע פֿילצאָליקע הומאָרעסקעס און דערציילונגען האָט ער באַשריבן דאָס טאָג־טעגלעכע לעבן פֿון ייִדישע אימיגראַנטן. ער האָט אויך געשריבן פֿאַר העברעיִשע און ענגלישע צײַטונגען.\nדי ייִדישע קריטיק האָט ניט געהאַלטן קיין סך פֿון תּשר״ק ווי אַ קינסטלער, אָבער האָט אים געשאַצט ווי אַ "קריטיקער פֿון אַ דעמאָקראַטישן פֿאָלקסלעבן" (בעל־מחשבֿות). דער הײַנטיקער לייענער מיט אַ חוש פֿאַר אַלטמאָדישער עלעגאַנץ קאָן קלײַבן נחת פֿון תּשר״קס הומאָריסטישע שילדערונגען פֿונעם אַלטן ניו־יאָרק וואָס איז לאַנג ניטאָ מער, ווי למשל די הומאָרעסקע "תּשליך אין סענטראַל פּאַרק".\nבעת תּשר״ק און אַנדערע זשורנאַליסטן האָבן באַדינט דעם וואַקסנדיקן אימיגראַנטישן עולם פֿון צײַטונגס־לייענער, האָט אַ קליינע גרופּע יונגע ליטעראַטן רעבעלירט. "די יונגע" האָבן גענומען ליטעראַטור ערנסט, ווי אַ הויכע קונסט און אַ מין עסטעטישע שליחות. הײַנט געדענקט מען די דאָזיקע גרופּע, דער עיקר, פֿאַר זייער דיכטערישן אויפֿטו. אָבער זייער בײַטראָג אין דער נײַער ייִדישער פּראָזע איז געווען פּונקט אַזוי וויכטיק. דוד איגנאַטאָוו (1885—1954) און יוסף אָפּאַטאָשו (1886—1954) פֿאַרקערפּערן צוויי פֿאַרשידענע שיטות אין דער אַמעריקאַנער ייִדישער פּראָזע, וואָס מען קאָן אָנרופֿן די סימבאָליסטישע, ווי אויך די נאַטוראַליסטישע.\nדי סטיליסטישע און אידעיִשע חילוקים צווישן אָט די צוויי שיטות לאָזן זיך צום קלאָרסטן פֿאַרשטיין דורך דעם, ווי פֿאַרשיידן זײַנען זייערע שילדערונגען פֿון דער שטאָט ניו־יאָרק. איגנאַטאָווס ניו־יאָרק איז אַ ריזיקע פֿיגור, וואָס הערשט איבער דער לאַנדשאַפֿט און דריקט אונטער קליינטשיקע מענטשעלעך־תּושבֿים. אָפּאַטאָשו באַטראַכט די שטאָט פֿון אינעווייניק, פֿונעם סאַמע תּוך פֿונעם אימיגראַנטישן ערבֿ־רבֿ, וואָס וווינט אויף די גאַסן און אין די גרויסע געבײַדעס.\nאָפּאַטאָשוס ניו־יאָרק באַשטייט פֿון איינצלנע שטעטלעך, וואָס אַלע האָבן אַן אייגענעם נאַציאָנאַלן מהות. די אימיגראַנטן פֿון פֿאַרשידענע לענדער פֿורעמען דעם כאַראַקטער פֿון יעדן אָרט. "אָפּאַטאָשו כאַפּט שנעל אויף אַ מענטש, זעט אים גלײַך אין זײַן גאַנצער אומגעלומפּערטקייט און אויסטערלישקייט", שרײַבט נחמן מײַזיל. די שטאָט איז אַ בינע, אויף וועלכער עס אַנטוויקלען זיך כאַראַקטערן און עס שפּילן זיך אויס כּלערליי דראַמאַטישע קאָנפֿליקטן׃ צווישן ראַסעס, צווישן געשלעכטן, צווישן דורות ווי אויך צווישן יחידים. מײַזיל באַמערקט ווײַטער׃ "אָפּאַטאָשון ציט בכלל מער צו קאָנפֿליקטן און צוזאַמענשטויסן, ווי צו אידיליע, ווי צו האַרמאָנישן לעבן."\nאָפּאַטאָשו איז געוואָרן אַ כראָניקער פֿון דער גרויסער ייִדישער אימיגראַציע, וואָס ער אַליין איז געווען אַ טייל פֿון איר. אָבער זײַן לייענערשאַפֿט איז געווען ניט נאָר אין אַמעריקע. ער איז געווען פּאָפּולער סײַ אין פּוילן און סײַ אין סאָוועטן־פֿאַרבאַנד, וווּ מען האָט אַרויסגעגעבן מער פֿון זײַנע ביכער איידער אין אַמעריקע. עס איז מערקווירדיק, אַז איינער פֿון די סאַמע אַמעריקאַנישע ראָמאַנען זײַנע, "די טענצערין" (אויך באַטיטלט "אַרום גרענד־סטריט"), איז דערשינען צוערשט אין כאַרקאָוו און דערנאָך אין ווילנע.\nדער אַמעריקאַנער קריטיקער ברוך ריווקין האָט געהאַלטן, אַז אָפּאַטאָשו איז געווען דער ערשטער ייִדישער שרײַבער, וועלכער האָט אין זײַנע ווערק "מאַטעריאַליזירט" די "כּמו־טעריטאָריע־אילוזיע פֿון אַמעריקע" וואָס די צוויי מיליאָן ייִדישע אימיגראַנטן האָבן מיטגעבראַכט מיט זיך פֿון דער אַלטער היים. אָפּאַטאָשו האָט זי "גלײַך אַראָפּגענידעריקט פֿון דער טעריטאָריע של־מעלה צו דער טעריטאָריע של־מטה, און מען קאָן זי שטודירן ווי אַ נאַטירלעכע דערשײַנונג."\nאָבער אָפּאַטאָשוס נטיה צו גשמיותדיקן נאַטוראַליזם שליסט ניט אויס אַן אינטערעס פֿאַר רוחניות און רעליגיעזע זוכענישן. ער האָט באַוווינט זײַן ניו־יאָרק מיט גאָר פֿאַרשיידענע טיפּן. צווישן זיי זײַנען געווען חסידישע כאַראַקטערן, וואָס ער האָט געקענט אין זײַן יוגנט. אַזאַ איז למשל ר׳ שבתי אין "אַרום גרענד סטריט", אַ מין אַמעריקאַנער צדיק, וואָס איז אַנטלאָפֿן פֿון ניו־יאָרק און איז געוואָרן אַ "הייליקער וואַלד־מענטש" מעבֿר־לנהר אין ניו־דזשוירסי ווײַל ער האָט "נישט געקאָנט צוזען, ווי דער מענטש זינדיקט, געוואָלט דינען גאָט מיט לײַב און לעבן" (ב. ריווקין). אָבער זײַן טראַגישער אומקום אונטער די רעדער פֿון אַ לאָקאָמאָטיוו איז אַ סימן, לויט ריווקינען, אַז "עס איז נישטאָ קיין פּליטה פֿון די אַמעריקאַנישע כּרכן."\nאיגנאַטאָווס ניו־יאָרק איז אַ ריזיקע מעכאַנישע קאָנסטרוקציע, וואָס לעבט אַן אייגענעם לעבן אומאָפּהענגיק פֿון די תּושבֿים. מענטשן וואַלגערן פֿאַרלוירן און ליידיק איבער די שמאָלע לאַנגע גאַסן צווישן הויכע מויערן מיט הונדערטער פֿענצטער. די שטאָט פֿאַרמאָגט אַ מאַגישע שליטה איבער מענטשן און פֿאַרכּישופֿט זייער שׂכל און געמיט. בײַ איגנאַטאָווס ניו־יאָרק איז ניט קיין בינע נאָר אַ לעבעדיקער בעל־חיים. די מענטשן פֿילן בײַ אים אויס אַ געוויסע פֿיזיאָלאָגישע פֿונקציע, אָבער פֿאַרמאָגן ניט קיין אייגענעם ווילן. דער ריז ניו־יאָרק לעבט פֿאַר זיך אין זײַן גדולה און באַמערקט קוים די שטראָמען פֿון קליינע מענטשעלעך, וואָס לויפֿן טיף אונטן איבער די שמאָלע גאַסן־קאַנאַלן.\nניט געקוקט אויף זייערע עסטעטישע און אידעיִשע חילוקים, האָבן אָפּאַטאָשו און איגנאַטאָוו געשילדערט די שטאָט ניו־יאָרק ווי מען האָט זי געזען דורך די אויגן פֿון אימיגראַנטן, וואָס האָבן נאָך גוט געדענקט די געשטאַלטן פֿונעם אַלטן לאַנד. זייערע פּערסאָנאַזשן האָבן זיך אײַנגעלעבט אין דער נײַער שטאָט און צוגעוווינט צום נײַעם אַמעריקאַנישן שטייגער, אָבער טיף אין האַרצן זײַנען זיי דאָך פֿאַרבליבן שטעטלדיקע ייִדן. עס איז ניט קיין חידוש, וואָס ראָמאַנען און דערציילונגען וועגן אַמעריקאַנער ייִדישן לעבן זײַנען געווען פּאָפּולער אין מיזרח־אייראָפּע, וווּ מען איז געווען נײַגעריק צו וויסן מער וועגן דער "גאָלדענער מדינה".\nאַנדערש פֿירן זיך אין ניו־יאָרק די העלדן פֿון ל. שאַפּיראָ, איינעם פֿון די פֿײַנסטע סטיליסטן אין דער אַמעריקאַנער ייִדישער ליטעראַטור. שאַפּיראָס העלדן זײַנען אויך אימיגראַנטן פֿון מיזרח־אייראָפּע, אָבער זיי האָבן שוין לאַנג געלאָזט זייער עבֿר הינטער זיך און זײַנען געוואָרן עכטע ניו־יאָרקער. און דאָך בלײַבן זיי איינזאַם און פֿאַרלאָזן און זוכן היימישקייט און וואַרעמקייט.\nשאַפּיראָ האָט זיך פֿרי קונה־שם געווען מיט זײַנע ברוטאַלע פּאָגראָם־פֿאַנטאַזיעס, אַזעלכע ווי "דער צלם" און "די ייִדישע מלוכה", וואָס האָבן געמאַכט אַ שטאַרקן רושם אויפֿן אַמעריקאַנער ייִדישן לייענער. און אין משך פֿון לאַנגע יאָרן האָט ער זיך באַמיט "אַראָפּצוּוואַרפֿן דעם ׳צלם׳ פֿון דער פּלייצע" און אויסאַרבעטן אַ נײַעם סטיל, וואָס זאָל זיך בעסער צופּאַסן צו דער אַמעריקאַנער ווירקלעכקייט. פֿון די דאָזיקע זוכענישן איז אַנטשטאַנען דאָס זאַמלבוך "ניו־יאָרקיש", וואָס איז כּולל דערציילונגען פֿון דער אַלטער און דער נײַער היים.\nשאַפּיראָס חלום איז געווען אָנצושרײַבן אַ גרויסן אַמעריקאַנישן ראָמאַן, וואָס זאָל שילדערן דאָס לעבן פֿונעם יונגן דור ייִדישע אימיגראַנטן אין ניו־יאָרק. "דער ראָמאַן איז אַלע מאָל געווען די שווערסטע ליטעראַרישע פֿאָרם", האָט ער געשריבן. דער ראָמאַן איז פֿאַרבליבן אין פֿראַגמענטן, וואָס לאָזן אָפּשאַצן זײַן פֿאַרנעם, סטיל און אידעע. צום סוף פֿונעם ניט־פֿאַרענדיקטן ראָמאַן, וואָס פֿאַלט אויף דער נאַכט פֿונעם 21סטן אויגוסט 1927, קומען די העלדן זיך צונויף אויף יוניאָן־סקווער אין דעם מאָמענט פֿון דער הינריכטונג פֿון סאַקאָ און וואַנזעטי, צוויי איטאַליענישע אַרבעטער־אַנאַרכיסטן וועלכע זײַנען פֿאַרמישפּט געוואָרן צום טויט פֿאַר אַ מאָרד אויפֿן סמך פֿון ספֿקותדיקע ראיות.\nדער ענין סאַקאָ-וואַנזעטי האָט אויפֿגערעגט די גאַנצע וועלט, און שאַפּיראָ גיט מיט גרויסער מײַסטערשאַפֿט איבער דעם נײַעם געפֿיל פֿון אייניקייט, וואָס איז געוואַקסן פֿון די פּראָטעסטן קעגן דער סאָציאַלער אומיושרדיקייט. זײַנס איז גאָר אַן אַנדערער ניו־יאָרק איידער אין די ווערק פֿון זײַנע פֿאָרגייער. ייִדן זײַנען געוואָרן אַ טייל פֿונעם גרויסן אַמעריקאַנער ציבור און זיי קעמפֿן בשותּפֿות פֿאַרן בעסערן לעבן.\nשאַפּיראָ האָט געהאַט אַ סך סימפּאַטיע פֿאַרן אַרבעטער־קלאַס, אָבער קיין פּאַרטיי־מענטש איז ער ניט געווען. ער איז פֿאַרבליבן קודם־כּל אַ קינסלטער. צווישן זײַנע אַפֿאָריזמען איז פֿאַראַן אַזאַ׃ "פּאַרטייען קומען און גייען, והליטעראַטור לעולם עומדת [בלײַבט אויף אייביק]". ווי אַנדערע אַמעריקאַנער שרײַבער רעאַליסטן פֿון יענער תּקופֿה, למשל דזשאָן דאָס פּאַסאָס, האָט שאַפּיראָ געזוכט נײַע קינסטלערישע מכשירים ווי אַזוי צו שילדערן געשעענישן פֿון אַ גרויסן פֿאַרנעם. דערבײַ איז דער יחיד תּמיד פֿאַרבליבן דער צענטער פֿון זײַן קונסט.


ווי טאָן מיר נוצן אונדזער מנחורת פֿאַר גאָט? — TRIP לי - באַאַמטער פּלאַץ\nאין סדר פֿאַר מיר צו באַקומען עפּעס געטאן, איך דאַרפֿן דעם זינען אַז איך בין טאן עפּעס גראַנד. "אבער אויב איך נעמען דעם אָפּפאַל אויס, וועט די אָפּפאַל מענטש באַקומען געזונט?"איך בין אַ גרויס בילד באָכער, און איך בין ראַרעלי ציען צו דעטאַילס אָדער טידיאַס טאַסקס. צומ באַדויערן, דעטאַילס און טידיאַס טאַסקס זענען די מערהייַט פון פאַקטיש לעבן. דאס איז מיסטאָמע וואָס איך סטראַגאַלד אַזוי פיל אין הויך שולע, אַפֿילו נאָך איך געווארן אַ קריסטלעך. מיין מאַט קלאסן געווען אַרויסגעוואָרפן און לעקציעס פּעלץ ווי אַ וויסט מיין צייַט.\nאיך וויסן איך בין נישט די נאָר איינער וואס קענען פינדס עס שווער צו זייַן מאָוטאַווייטאַד מאל. מיר אַלע האָבן יענע וואָכן ווו עס Feels ווי אַ קיינמאָל-סאָף ציקל פון בלאַ. מיר מאל נאָר ווילן צו זייַן מאָוטאַווייטאַד דורך גרויס דאס, אבער אַלץ איז גרויס ווייַל אַלץ איז אַ טייל פון די גרויס געשיכטע. די גרויס געשיכטע אַז גאָט איז טעלינג פון זיך און זיין כבוד.\nדאס איז אַפֿילו אמת פון אונדזער מנחורת. מיר קענען זייַן טעמפּטעד צו טראַכטן פון אונדזער מנחורת ווי טייל פון טעלינג די געשיכטע וועגן זיך. ווי אַלע פון לעבן איז אַ קליין נעמענ זיכ ווידער אַז לידז צו אנדערע ווייל ימפּרעסט מיט אונדז. ווען אַנשטאָט פון אַלע פון לעבן איז אַ קאַפּיטל אין דער גרויס געשיכטע פון גאָט 'ס כבוד.\nאייער מנחורת זענען דאָרט צו העלפן דערציילן די גרויס געשיכטע.\nעס ס אַלע וועגן דעם כבוד פון גאָט\nאיך געדענקען ווען איך אנגעהויבן צו טראַכטן פון אַלץ דעם וועג. איך אנגעהויבן ראַפּינג ווען איך איז געווען עמעס יונג, און אַלע איך ראַפּט וועגן איז געווען זיך. דעמאָלט איך איינגעזען אַז אַלץ איז געווען דאָרט פֿאַר די כבוד פון גאָט, נישט דער כבוד פון יאַזדע. דאָ ס איינער פון די פּאַסידזשיז וואָס טאַקע מעסט מיר אַרויף.\n15 ער איז דער בילד פון די ומזעיק גאָט, די בכור פון אַלע שאַפונג. 16 ווארים דורך אים אַלע זאכן זענען געווען Created, אין הימל און אויף ערד, קענטיק און ומזעיק, צי טראנען אָדער דאָמיניאָנס אָדער שרים אָדער אויטאריטעטן-אַלע זאכן זענען געווען Created דורך אים און פֿאַר אים.\nאיך ליבע ווי קלאָר Paul איז אַז יאָשקע Created אַלץ. ער טוט נישט לאָזן עפּעס אויס. זאכן אויף ערד און אין דעם הימל, זאכן איר קענען זען און זאכן איר קענען נישט זען, מלכים און שרים פון פאַרשידענע מינים, אַפֿילו רוחניות פאָרסעס און אויטאריטעטן. שפּעטער אין די בוך (און אנדערש) Paul רעפערס צו בייז שטימונג ווי שרים אָדער אויטאריטעטן. און ער ס אַזוי צו זאָגן: זיי זענען Created by גאָט און פֿאַר גאָט. נו אויב אַפֿילו בייזע גייסטער זענען Created by יאָשקע, פֿאַר יאָשקע, דעמאָלט שורלי אונדזער מנחורת זענען.\nגאָט קרעאַטעד אַלץ און ער האט אויטאָריטעט איבער אים.\nאיינער פון די בוילעט זאכן וואָס וועגן גאָט 'ס אויטאָריטעט איז אַז עס איז קיינמאָל קאָלנער צו אים. מלכים קומען אַרויף ווייַטער ווי אַ יורש. פּרעסידענץ זענען עלעקטעד. קאָפּס זענען טריינד און געגעבן אַ אָפּצייכן. גאָט אַליין איז ער וואס ס אויטאָריטעט האט שטענדיק געווען.\nער האט נישט נעמען אויף עמעצער אַנדערש ס ראָלע. ער האט נישט באַן פֿאַר עס. ער האט ניט האָבן צו באַגרענעצן פֿאַר עס. ער איז געווען קיינמאָל עלעקטעד, און ער וועט קיינמאָל זיין ימפּעאַטשעד. זאכן זענען Created פֿאַר די צוליב פון ווייל אונטער זייַן אויטאָריטעט און ווייל געניצט פֿאַר זייַן גוט צוועקן.\nדעריבער, גאָט טוט ניט אויסן צו באַקומען כבוד נאָר פֿון טייל פון דיין לעבן, אָבער פֿון אַלע פון עס.\nאייער מנחורת זענען Created by גאָט מיט אַ ספּעציפֿיש ציל, צו דערציילן די געשיכטע פון זיין כבוד.\nווען איך קויפן מעבל פון ייקיאַ, איך שוין וויסן צוויי זאכן: 1, דעם וועט מיסטאָמע פאַלן באַזונדער ווייַטער יאָר. און 2, עס זענען געגאנגען צו זייַן גורל פון ברעקלעך און ינסטראַקשאַנז ין.\nוואָלט ניט עס זיין נאַריש אויב איך גענומען עטלעכע פון יענע סקרוז וואָס זענען מענט פֿאַר אַ בוקשעלף און געוויינט זיי פֿאַר עפּעס אַנדערש? זיי האבן געגעבן צו מיר פֿאַר אַ פּורפּאָסע- פון די האָלץ פּלאַנגקס צו די סקרוז און טאָאָלס- און זיי זענען טייל פון בנין אַז פּאָליצע. די מתנות וואָס יעדער איין מענטש פּאָססעססעס זענען מכשירים אין דיין סטאָריטעלינג מכשירים. ספּעסיפיקאַללי געגעבן צו דערציילן די געשיכטע פון גאָט 'ס כבוד. זיי עקסיסטירן צו ברענגען גאָט כבוד.\nעמעצער מייַ זאָגן, וואָס וועגן מיר כאָטש? וואָס וועגן מיין פּערזענלעך מקיים? איך ווילן צו זיין גרויס. נו די גרעסטע ראָלע איר קענען אלץ שפּילן, איז אַ ראָלע אין די גרויס בילד. און גאָט האט גערופֿן אַלע פון אונדז צו זיין אַ טייל.\nאבער ווי טאָן מיר באַקומען צו אַ אָרט ווו מיר נוצן אונדזער מנחורת פֿאַר גאָט 'ס כבוד? מיר טאָן ניט אַלע טאָן דאָס בישליימעס.\nהאַרבסט אין ליבע מיט די כבוד פון גאָט\nדי פּראָבלעם איז מיר אָפֿט טאָן ניט זען דעם כבוד פון גאָט ווי עפּעס ווערט קאַמף פֿאַר און לעבעדיק פֿאַר. און עס ס ווייַל מיר טאָן ניט זען גאָט ווי כבוד גענוג. ווען איר אָנהייבן שכל ווי גרויס גאָט איז, איר וועט אָנהייבן שכל וואָס די וניווערסע ריוואַלווז אַרום אים און אים אַליין.\nווען איר לייענען ישעיה 40 איר זען אַז אַטעמפּטינג צו נעמען זייַן כבוד פֿאַר זיך אָדער עמעצער אַנדערש איז גאָרנישט ווייניקער ווי גנייווע. עס געהערט צו אים און ער דיזערווז עס!\nאיך 'ד מוטיקן איר צו לייענען די פּאַרץ פון קיסווע-האַקוידעש ווו מענטשן באַרימענ זיך וועגן גאָט. ישעיה 40. כאַנאַ ס תּפֿילה אין 2 שמואל 2. משה ליד נאָך זיי גיין דורך די רעד ים. קאַפּיטל 135.\nביז איר באַקומען אלנגעוויקלט אַרויף אין דעם כבוד פון גאָט, איר וועט ניט זאָרג צו נוצן אייער מנחורת פֿאַר אים.\nמאל עס ס 'שווער צו טראַכטן וועגן ווי צו נוצן דיין מתנות פֿאַר די כבוד פון גאָט ווייַל עס ס ניט שטענדיק אַזוי קלאָר ווי דער טאָג. עס ס מער קלאָר ווי דער טאָג ווען איר ויסקומען צו האָבן קלאָר גערעדט מנחורת אָדער עפּעס אַז מיינט רוחניות. אָדער אַפֿילו אין דער קונסט. אבער עס ס ניט ווי קלאָר ווען אייער מנחורת ויסקומען צו זייַן אַדמיניסטראַציע אָדער האָספּיטאַליטי.\nPaul גיט אונדז עטלעכע קלוז אנדערש אין קאָלאָססיאַנס. הערן צו וואָס ער זאגט אין קאָלאָססיאַנס 3.\n23 וועלכער איר טאָן, אַרבעט כאַרטאַלי, ווי פֿאַר די האר און ניט פֿאַר מענטשן, 24 געוואוסט אַז פון די האר איר וועט באַקומען די ירושה ווי דיין שכר. איר זענט געדינט די האר משיח.\nPaul איז ניט אונטער דעם רושם אַז אַדמיניסטראַטיווע מנחורת, אָדער מנחורת צו העלפן קינדער, אָדער מנחורת נאָר צו טאָן אַ מאַנדיין אַרבעט געזונט קענען ניט זיין געניצט פֿאַר די כבוד פון יאָשקע. עס זענען דרייַ גרינג שאלות מיר קענען פרעגן זיך באזירט אויף וואָס ער זאגט\nווי זאָל איר אַרבעט? מיר זאָל "אַרבעט כאַרטאַלי"\nמיר קענען זייַן טעמפּטעד צו אַרבעטן לאַזאַלי. ספּעציעל אין זאכן ווו די קשר צו גאָט 'ס כבוד איז נישט ווי קלאָר. אבער Paul זאגט אַרבעט כאַרטאַלי אָדער מיט אַלע פון דיין האַרץ. מיר זאָל אַרבעטן מיט אָפנ-האַרציקייַט און פלייַס\n2. ווער טאָן איר אַרבעט פֿאַר? איר אַרבעט פֿאַר יאָשקע.\nמאל מיר קענען זיין טעמפּטעד צו אַרבעטן שווער, אבער צו טאָן עס פֿאַר דעם אומרעכט מענטשן. צו ביטע אונדזער באַלעבאָס אָדער אונדזער עלטערן אָדער קאָוווערקערז. בשעת מיר טאָן אָפֿט האָבן אויטאריטעטן איבער אונדז, מיר זענען לעסאָף אַרבעט צו ביטע גאָט ניט זיי. מיר קענען ניט פאַרדינען זיין ליבע, אָבער מיר קענען צוטרוי אים און ברענגען אים פאַרגעניגן דורך אַנערינג אים.\n3. וואָס וועט איר באַקומען? דיין ירושה ווי איר באַלוינונג\nמאל מיר קענען זיין טעמפּטעד צו אַפֿילו אַרבעטן שווער פֿאַר יאָשקע, אָבער צו טראַכטן וויי איז מיר, איך אַרבעט פֿאַר גאָרנישט. אַז ס אומרעכט! איר אַרבעט צו ביטע גאָט, איר ענטפֿערן צו אים. און מיר וועט זיין ריוואָרדיד פֿאַר אונדזער לייבערז, דורך גאָט ס חן. זיין חן מאָוטאַווייץ אונדז צו אַרבעטן כאַרטאַלי און ער ריוואָרדז אונדז פֿאַר די אַרבעט ער טוט אין אונדז. אַ פּייטשעק איז ניט גענוג צו בויען דיין לעבן אַרום, אָבער אייביק ריוואָרדז ביסט.\nסקימינג פֿאַר גאָט 'ס כבוד\nהאָבן איר אלץ באמערקט ווי מיר סכעמע פֿאַר די זאכן מיר רע באמת אלנגעוויקלט אַרויף אין?\nאיך ווע געזען דעם אין מיין אייגן לעבן און געווען קאָנוויקטעד דורך עס. דאָ ס אַ בייַשפּיל. איך פּאַסירן צו זיין אַ ליבהאָבער פון גומעשיך. און עטלעכע מאל איך קענען באַקומען אויך אלנגעוויקלט אַרויף אין עס. אַזוי אַ ביסל וואָכן צוריק מיר האבן אַ געלעגנהייַט צו גיין צו אַ גרויס סניקער קראָם בשעת מיר זענען אין אן אנדער שטאָט און איך איז געווען אַלע יקסייטאַד וועגן עס. און דעמאָלט עס געקוקט ווי עס איז נישט געגאנגען צו אַרבעטן אויס.\nאיך פרעאַקעד אויס און איז געגאנגען דורך אַ פּלאַץ פון צרה צו מאַכן עס פּאַסירן. איך איז געווען געמאכט קאַללס און טראכטן וועגן טשאַנגינג Flights, אאז"ו ו. אבער דעמאָלט איך סטאַפּט און געבעטן זיך, "וואָס?"מחמת איך איז געווען אלנגעוויקלט אַרויף אין עס.\nמיר ויסקומען צו סכעמע פֿאַר די זאכן אַז מיר ליבע. מיר געפֿינען וועגן צו מאַכן זאכן פּאַסירן. און ווען איר ליבע דעם כבוד פון גאָט איר געפֿינען וועגן צו נוצן יעדער נוק און קראַני פון דיין לעבן פֿאַר עס. ער ס 'ווערט עס.\nמיין עצה איז דעם: טשייס יאָשקע און פאַלן אין ליבע מיט אים ביז איר זען אַלץ ווי אַ געלעגנהייט צו זאָגן מען וועגן אים.\nעמעטעריאַ • דעצעמבער 18, 2014 בייַ 2:33 פּם • ענטפער\nאמן! איך דארף צו הערן דעם הייַנט. אדאנק!\nקעשיאַ • דעצעמבער 18, 2014 בייַ 2:34 פּם • ענטפער\nגאָרדיע טאַמייַאָ • דעצעמבער 18, 2014 בייַ 2:54 פּם • ענטפער\nדאנק איר פֿאַר ייַנטיילונג. דאס איז געווען פיל דארף און גענומען צו האַרץ. ג\nקאַמעראָן • דעצעמבער 18, 2014 בייַ 8:36 פּם • ענטפער\nרעכט, מיין פּרייאָראַטיז פון מיין לעבן האָבן שוין שטעלן אין פּערספּעקטיוו פֿון לייענען דעם…… אין מאל איך פילן ווייניקער מקיים מיט די אַרבעט איך בין גערופֿן צו טאָן…..אַזוי פיל אַזוי אַז די זייער מנחורת גאָט האט ברוך מיר מיט איך רובֿ פון די צייַט טענד צו דיסקרעדיטירן…..אַזוי איך דיסקרעדיטירן די זייער טייַטש פון די אַרבעט גאָט קאַללס מיר צו טאָן און דיספּלייס זיין ליבע און נשמה ציל פון מיין דינסט פאָרגעטטינג אַז עס איז פֿאַר זיין כבוד און כבוד אַליין וואָס איך טאָן און האָבן מיין ווייל……#בלעססטאָבעקאַללפאָרפּורפּאָסע #\nברענגען קאַפּוטולאַ • דעצעמבער 20, 2014 בייַ 4:37 בין • ענטפער\nטיף bro.am ינקעראַדזשד\nמיכאל • דעצעמבער 22, 2014 בייַ 3:11 בין • ענטפער\n'טשייס יאָשקע און פאַלן אין ליבע מיט אים ביז איר זען אַלץ ווי אַ געלעגנהייט צו זאָגן מען וועגן אים.’\nקענען ניט געפֿינען אַ בעסער וועג פון ווי אַז קען זיין האט געזאגט. שטענדיק ינספּייערינג.\nקריס • יאַנואַר 8, 2015 בייַ 12:23 פּם • ענטפער\nגרויס אַרטיקל בראָ. עס ינקעראַדזשד מיר און רימיינדיד מיר פון עטלעכע וויכטיק פּרינציפּן. טהאַץ וואָס עס ס אַזוי וויכטיק צו פאָרזעצן לייענען די סקריפּטשערז דיליגענטלי, די ביבל שטענדיק רינוז אונדזער מיינונג. און ווי דער זאגן גייט, “אויב איר טאָן ניט נוצן עס, איר פאַרלירן עס”. עס ס וויכטיק צו שטעלן אין פיר וואָס מיר לערנען פון קיסווע-האַקוידעש און מאַכן עס אַ געוויינטלעך פיר. דיסטראַקשאַנז, דעפּרעסיע, ראנגלענישן קענען פירן צו נעבעך געוווינהייטן ווען נישט כאַנדאַלד רעכט, ריזאַלטינג אין מער פרוסטראַטיאָנס. גאָט 'ס וועג איז שטענדיק דער בעסטער וועג, טשריסטליקענעסס איז די וועג פון שלום און פרייד און גלאָריפיינג גאָט.\nסאַמי מסיסקאַ • יאַנואַר 21, 2015 בייַ 11:08 פּם • ענטפער\nאיר זענט אַ גוט בייַשפּיל פון יענע מענטשן וואס נוצן זייער יעדער טאַלאַנט צו לויבן גאָט. איך בין צופרידן צו זען איר ניט נאָר רעדן די וואָרט אָבער אויך טאן עס. איר באַגייַסטערן מיר יאַזדע…האַלטן אויף גלאָריפיין גאָט\nטאַמעקאַבאָווען • מאַרץ 2, 2015 בייַ 5:21 פּם • ענטפער\nאַזוי שטאַרק. אַלץ איז געווען באמת Created פֿאַר יאָשקע און דורך יאָשקע. וואָס בעסער געלעגנהייט צו ופּליפט זייַן בשורה וואָס איז אונדזער נשמה ציל אין דעם גוף פון משיח!! האַללעלודזשאַה וואָס אַ שטאַרק אָנזאָג!! :-)\nלעאָ • יוני 24, 2015 בייַ 6:07 פּם • ענטפער\nאיך ליב געהאט עס ווייַל וואָכעדיק איך טאָן אַ ביסל רעכט און אַ פּלאַץ פאַלש, איך בין כייטינג דעם אַ פּלאַץ אָבער דיין ווערטער געגעבן מיר האָפֿן פֿאַר ענדערונג. מיר זאָל ניט פאָקוס אויף וואָס מיר זענען טאן געזונט און דעם וועט העלפן אונדז פֿאַרבעסערן\nלעאָ • דעצעמבער 11, 2015 בייַ 2:01 פּם • ענטפער\nאַנבאַליוואַבאַל, לויבן גאָט פֿאַר דעם מבשר, ער האט געווארט באַלד קענען איבערזעצן אייער ווידיאס אויף שפּאַניש, מיר וואָלט זייַן זייער נוציק!