Международен панаир Пловдив е обявен за „Почетен партньор на образованието“ и получи сертификат за престижната титла от Световната организация на учебните предприятия EUROPEN-PEN International. Отличието е признание за активното участие на Панаира в Международната седмица на учебните предприятия в България.\nEUROPEN-PEN International организира състезанието за млади мениджъри Global Enterprise Challenge (GEC), което гостува за първи път у нас през април миналата година. Над 90 ученици от шест държави решаваха бизнес казуси в Международен панаир Пловдив.\nНадпреварата бе част от 21-ото издание на изложението на учебните предприятия „Млад предприемач“, известно и като „ТФ фест“, което събра 125 тренировъчни фирми на гимназисти и студенти от България, Люксембург, Румъния, Сърбия и Черна гора. То показва резултатите от интегрираното обучение по икономика, мениджмънт, бизнес администрация и чужд език. Изложението е одобрено от Европейската комисия и оценено като добра практика за подготовка по предприемачество, креативност и иновативност. Организатор е Центърът на учебно-тренировъчните фирми към МОН.\nМеждународен панаир Пловдив е дългогодишен домакин и партньор на проявата, а сертификатът на EUROPEN-PEN International е знак за признание за неговия принос в развитието на изложението „Млад предприемач“, изграждащо мост между училището и бизнеса. Грамотата бе връчена на церемония в Министерството на образованието и науката на 23 януари 2019 г.


Само в 3 от 65-те свинекомплекса е регистрирана африканска чума - econ.bg\nСамо в 3 от 65-те свинекомплекса е регистрирана африканска чума\n29.07.2019 | 13:35\nОпределя се 20-километрова санитарна зона за всички свинекомплекси в България, съобщи министърът на земеделието Десислава Танева на брифинг в Министерския съвет\n20-километрови санитарни зони ще бъдат създадени около всички индустриални свинекомплекси в България. В тази зона няма да се допуска отглеждането на свине тип “заден двор” без гарантирана биосигурност, и ще бъде засилен контролът за движение на животни. Това обяви земеделският министър Десислава Танева след приключилото заседание на Централната епизоотична комисия в Министерския съвет, предаде репортер на БГНЕС. Танева добави още, че броят на свинекомплексите е 65, като към днешна дата в три от тях вече е открито наличието на вируса. Министърът обяви още, че до няколко часа ще бъде обявено 22-ро огнище на заразата в ромската махала на Видин и 20 са случаите с дива свиня. Там е открита мъртва свиня.\n„По отношение на кланиците. В България има 110 регистрирани кланици. В 67 от тях могат да се колят свине. Те ще могат да извършват дейността си само в присъствие на ветеринар и военна полиция в останалото време с цел да не се допуска клане на нерегламентирани свине“, добави още тя и подчерта, че тези мерки влизат незабавно в сила. На въпрос на журналист дали се разработва ваксина срещу чумата, Танева каза, че американска фармацевтична компания има права за разработването й, но към момента такава няма, и в сегашния момент такава ваксина се очаква най-много, тъй като към момента няма лечение на болестта.\nНа въпрос на БГНЕС дали има съпротива от страна на стопаните срещу умъртвяването на свине в индустриалната ферма в Голямо Враново, земеделският министър обясни, че ветеринарният лекар и собственика й е поискал да бъдат умъртвени само свинете в боксовете, където е открита болестта. „В момента се взимат проби от всички производствени халета. Такова искане не може да бъде удовлетворено“, подчерта тя.\nВицепремиерът Томислав Дончев призова българите да бъдат съпричастни и да съдействат на властите.\n„Нито една мярка няма да е ефективна ако няма подкрепа от хората. Ние имаме проблем с адекватното съдействие от страна на гражданите, не само собствениците на прасета, кметове на населени места. Без адекватни мерки от тяхна страна трудно ще се справим. Най-ефективната превантивна мярка, особено в буферната зона прасетата, отглеждани в заден двор се заколват и месото се обработва термично. Съхраняване на месото във фризера може да замрази проблема с месеци“, алармира Дончев и призова месото да не се съхранява, за да не се допусне заразата отново да пламне в страната.\nДесислава Танева свиня свинекомплекс африканска чума санитарна зона


Ще нахлува студен въздух и максималните температури ще бъдат между 3° и 8° - Agro-CONSULTANT.net\nЩе нахлува студен въздух и максималните температури ще бъдат между 3° и 8°\nАктуални агро новини.Ще нахлува студен въздух и максималните температури ще бъдат между 3° и 8°.\nДнес облачността ще е значителна. В по-голямата част от страната ще вали дъжд, по високите полета на Западна България, в Предбалкана и на места в Североизточна България - сняг. На много места валежите временно ще са интензивни и значителни по количество, но по-късно през деня от северозапад ще започнат да отслабват и постепенно да спират. Ще духа умерен, в източната половина от страната - временно силен вятър от север-североизток. С него ще продължи да нахлува студен въздух. Максималните температури ще са между 3° и 8°. Очаквани количества на валежите - около 20 л/кв.м, в планините и повече. В планинските райони, където валежът ще е от сняг ще се образува снежна покривка - между 5 и 10 см. Атмосферното налягане ще се повишава и ще е малко по-високо от средното за месеца.\nTags: Ще нахлува студен въздух и максималните температури ще бъдат между 3° и 8°


СЕГА СМЕ ПЪРВЕНЦИ, НО ИСКАМ ВИНАГИ ДА СМЕ НА ВЪРХА!\n22/10/2020 Жените в агробизнеса\n*Това е амбицията на г-жа Катя Тодорова, главен агроном в кооперация „Изток“ в гр. Шабла. Благодарение на амбициозната дама, стопанството е лидер в региона. Тя мечтае за модерно и дигитализирано земеделие, с което да постига още по-високи резултати.\nКооперация „Изток“ в град Шабла е водещата кооперация в най-североизточния район на страната. Разполага с модерен машинно-тракторен парк и прилага нови технологии за обработки на земята. Лидерската позиция на структурата се дължи основно на главния агроном г-жа Катя Тодорова, която „върти кормилото“ там от 17 години. Тя обаче казва, че добрите резултати са плод на целия сплотен екип от 32 души, който работи като добре смазана машина.\nКооперация „Изток“ е основана през 1994 г. с близо 40 000 декара земя. В началото член-кооператорите са били около 4000 души, а в момента техният брой е наполовина. След промените с развитието на земеделието, но и с нарастващата безработица в малките градове, много от жителите на Шабла се ориентират към земеделие, за да се препитават. Постепенно започват да пренаемат земя, която излиза от кооперацията. Така към днешна дата в „Изток“ се обработват 18 000 декара, основно зърнено-житни и маслодайни култури – пшеница, ечемик, царевица и слънчоглед.\nРазговаряме с г-жа Тодорова за предизвикателствата на агрономската професия, пред които е изправен, но се справя перфектно нежният пол. Още повече, че в житницата на България – Добруджа, е мястото, където става най-голямата професиионална закалка на агронома:\n-Когато започнах работа в кооперацията през 2003 г., бях единствената жена и към мен подходът беше доста резервиран. Но с течение на времето доказах, че жените сме по-експедитивни и по-креативни – започна своя разказ г-жа Тодорова. – Аз специално съм отворена към новостите в земеделието и успявам да ги налагам в практиката. Довериха ми се и вече 17 години кооперацията е на едно от първите места. Наистина, в началото ми беше много трудно, но успях да си извоювам позиции и с гордост мога да кажа, че в момента съм сред водещите фигури в района. Преди време тук действително нямаше жени агрономи, но през последните 5-6 години техният брой значително се увеличи, което много ме радва. Смятам, че доверието и мисленето на хората се е променило и довело до извода, че не само мъжете могат да вършат добра работа. Даже през последните 3-4 години много жени станаха председатели на кооперации, което също е много показателно. Доказана житейска истина е, че жените сме готови да поемем отговорност, защото да станеш председател на кооперация, е изключително голяма отговорност.\nПрез годините в нашата кооперация сме имали много трудности, но отстояваме и продължаваме да се борим с предизвикателствата в сектора. Много от собствениците на земя излязоха от кооперацията, защото арендаторите дават по-голяма рента. За да наемат все повече земя, се увеличи и самата рента в региона и в момента е една от най-високите в България. Миналата година стигна до 100-120 лв. в община Балчик.\nВъпреки трудностите нашата кооперация има доста спечелени проекти – за машини, трактори, комбайни, за оборудване и др., с които се модернизирахме и прилагаме нови технологии за обработка на земята. Последно кандидатствахме за складови помещения, но за съжаление не стигнахме до одобрение.\nОт година на година сушата е много голяма. Миналата година беше зле, но тази е още по-зле. Въпреки това имаме най-високите добиви в района. Получихме 360 кг/дка пшеница, докато кооперациите около нас – между 100 и 150 кг/дка, а повечето от арендаторите имаха под 100 кг. От слънчогледа прибрахме 130 кг/дка, което също е много добър добив на фона на 50-60 кг/дка в района, а от царевицата – 214 кг, отново висок добив за нашия край. Колкото и да е неочаквано някои колеги са получили едва по 25-50 кг/дка, което е страшно за царевицата, при положение, че преди няколко години средният добив от нея беше 700-800 кг/дка. Пшеницата държеше средно около 600 кг/дка, слънчогледът – над 250, до 300 кг/дка и на фона на предишните добиви сегашните са отчайващи.\nКакто казах, кооперация „Изток“ сме първенци в района. Смея да твърдя, че ние с колегата Валентин Статев, който от две години работи при нас, сме добри агрономи. Преценихме ситуацията още от началото на годината, когато учени призоваха чрез медиите да се внимава с препаратите и торовете, защото годината се очертава да бъде суха. Ние се съобразихме с тези препоръки и в комбинация с технологията, която приложихме, получихме тези добри резултати.\nЗаради продължаващата суша в Шабленско кампанията по сеитбата на есенниците е много трудна. Налага се да се извършват по две-три обработки на площите вместо по една, а това са допълнителни разходи. Ние бяхме от първите, които решихме да сеем последни. Имахме критики и обвинения, че ще фалираме, но практиката ми показа, че е по-добре да сеем по-късно. Тогава посевът се чувства много по-добре, няма толкова болести, успява да презимува успешно и после дава много добри резултати. Тези, които бяха скептични, след една-две години започнаха да прилагат нашите практики, така че в района вече всички се водят от кооперация „Изток“.\nИска ми се държавата да подпомогне възстановяването на поливното земеделие в страната, но смятам, че това ще е много дълъг и труден процес. Но въпреки всичко поливните системи и каналите като схема съществуват, което ще улесни възстановяването, вместо да се изграждат отново. Ако това се случи, много ще съм доволна, защото кооперацията притежава много земя на поливни площи, които на практика не можем да използваме, заради липса на поливна система. Когато поливното земеделие тук бе в разцвета си, районът се славеше с отглеждането на зеленчуци и най-вече на пипер. Ако преди зеленчуците заемаха хиляди декари, в момента не са повече от 100-200 декара. Специално нашата кооперация не е отглеждала зеленчуци, но имахме следната практика – на член-кооператорите, които желаят, отделяхме парцели, които се напояваха и хората си гледаха на частно зеленчуци. Ние им осигурявахме срещу заплащане обработките, пръсканията, изграждането на каналите и др. дейности. Те бяха доволни, а и допълнително препитание си осигуряваха. Когато започнах работа в кооперацията през 2003 г., близо 400 декара се заделяха за зеленчуци .\nИскам да използваме нови технологии, с нови машини да си подновим парка, за да може да се облекчи работата на полето и да се върши по-добре. Искам да постигна още по-високи резултати, които да са оптимални и като разходи и като пестене на време. Това може да стане единствено с приложение на дигитализацията в земеделието. Но за нас това все още е много скъпо удоволствие, но е прекрасно и се надявам един ден да си го позволим. Сега сме първенци в района, но искам винаги да сме на върха! – каза в заключение с оптимизъм г-жа Тодорова.\nPowered by WordPress | Theme Designed by: e residentials | Thanks to useful site, site and find out more


Произход на българите - Страница 48 - Средновековна история - Форум "Наука"\nСтраница 48 на 70\nВсъщност носовката си има паралели в иранските езици, както е посочил и Войников: "осетински sæftæg, dzæmby, dzæmbu, žаеmb, пущунски swa, čamba – лапа, копито". Подобни форми има и в някои други езици в Европа.\nа като "шѫпа", с носовка. Откъдето връзката с тези ирански думи е, както казах, чао-чао.\nВсе пак носовката е по-скоро гласна, и не можем да изключим че е съществувала и в иранските езици от степите.\nДобре де, а ти сигурен ли си, че тези думи наистина са етимологично свързани? Това, че Войников ги е посочил, не ги прави такива. Т.е. точно това, което и казах по-горе: всичко при него трябва да се проверява. Сега например тука трябва да се разровим из един куп речници, за да видим какви са тези думи. Например при осетинските думи за sæftæg веднага мога да ти кажа, че наистина е във връзка с другите думи за копито, обаче останалите три осетински думи още на пръв поглед изглеждат съвсем различни и нямащи нищо общо.\nп.п. Всичко това тука го пиша не за да се правя на голям разбирач, какъвто и не съм, а защото - странно или не - точно този конкретен случай съм го проучвал доста задълбочено. Тези думи за копито не стоят във връзка с думата шепа, но най-вероятно (не казвам на 100%) стоят във връзка с думата сапог.\nРедактирано Февруари 16 от sir\nи тъй като в старобългарския си съществуват куп ирански думи.\nТоест ти твърдиш че в църковно-славянския има еднин куп ирански думи ли?\nТогава тези думи би трябвало да са се прехвърлили и към руския ( посредством църковната лексика)?\nНе знам защо си преценил че набелязаните от теб думи в "старобългарския" са ирански.\nВсе едно аз да си набележа други 100-200 думи от старобългарския и да ги обявя за "китайски" .\nДори ти да си голям познавач на "иранския" език, не го виждам как ще ги докажеш тези иранизми че са точно "иранизми" . Защо да не са русизми , или сарматизми или унгарски заемки или тюркски?\nАко успееш да го докажеш това - то какво следва? че тези думи са влезли в старобългарския. Но как са влезли? През славянския, през прабългарския , през гръцкия, през аланския ли ?\nВъобще цялата тая "иранска" хипотеза е същита с бели конци.\nПримерно би било интересно да коментираме за бахча или балхча - за онези градини, дето се гледат бостани и други.. там е наистина пълно с иранска терминология... Ама то си има причини за тия заемки. Като цяло езиците на славяни и прабългари стоят доста встрани от структурата и звученето на иранския.\nИранския е един от многото индо-европейски езици. Дали иранците са най-близо до "арийците" е спорно. Прекалено много въпроси има по индо-европейския произход. Да се приписва обаче всяка дума от индо-европейското наследство за "иранска" е безмислено.\nПримерите дадени от Войников може и да не дават точния първоизточник на нашето шепа/шанпа, но думата все от някъде произлиза. Няма я в останалите славянски езици.\nЕто като пример и персийския вариант на думата "копито, крак" suṃb (سنب) като тя е с носовка, която се означава с буквата с точка под нея.\nМакедонския вариант е най-близък. Накрая ще се окаже, че шепа е тракийска дума с ирански произход донесена от Александър Македонски.\nНо и тук трябва да се отсеят някои откровени фантастики. Имаме ново тълкуване на Авитохол\nАми както и предполагах за Войниковата сборка от посочени думи - той е копирал от Абаев, но напълно е игнорирал това, което самият Абаев е писал. Тези dzæmby, dzæmbu, žаеmb ги намерих и Абаев ги е сложил в съвсем друга статия, без никаква връзка с думата за копито, а във връзка например със славянската дума зъб (старобългарски зѫбъ), от там и назалността. При това значението е само "лапа", поне според това, което пише у Абаев, а няма никакво "копито", което ЖВ си е добавил от себе си - сам си прецени с каква цел го е направил.\nЗа персийското sumb Абаев пише дословно: "с не вполне ясной звуковой историей". Т.е. точно назалността е неясна, тя няма как да се появи закономерно.\nВсичко това не значи, че всичко у Абаев е самата неподправена истина, спусната му свише. Но по-добър, професионален и детайлен осетински етимологичен речник няма, а едва ли и някога ще има. Тъй че не може просто да се копират някакви думи от него, а да се игнорират бележките и анализите му.\nИ какво в крайна сметка правим в такъв случай? Постулираме, че българското шепа също по някакви супер неясни фонетични правила произлиза от праирански или пък е заемка от персийски, отново с неясни и необясними звукови (откъде накъде шѫпа, а не примерно нещо като *сѫбъ) и семантични (копито -> шепа, т.е. реално крак -> ръка) преходи? Не знам.. ако на теб такива фантасмагории ти харесват, окей, мен обаче ме интересува нещата да са изпипани и по научния метод, на който и ти поне по заявление държиш, и наистина да стигнем до истината, а въобще не ме вълнува дали тази или някоя друга дума била иранска или не.\nПреди 38 минути, tervel said:\nШапошников в действие отново. Ще го чета по-късно като имам повече време.\nВсъщност написаното от Шапошников трябва да се прочете много внимателно от всеки, който реши да се занимава с произхода и езика на прабългарите. Човека го е написал много ясно и красноречиво това какъв език се е говорел в Стара Велика България, и как се е стигнало до него. Като цяло е описал нещата доста добре и явно е от малкото лингвисти, които в днешно време се занимават професионално с древнобългарския език. Нашите лингвисти трябва да се поучат от него. И той човека не е кабинетен плъх да систои само в Русия и да пише статии и книги, ами е идвал при нас да си изнася проучванията по нашите конференции за езика и за българите. Но явно историците ни не го четат или по-бавно работят и не го цитират.\nЕто материалите, които трябва да се прочетат:\nАлександр Константинович Шапошников - научна биография - http://www.ruslang.ru/publica/shaposhnikov\nБолгарский этногенез в свете новых данных гуманитарных и естественных наук - https://www.academia.edu/30254843/Болгарский_этногенез_в_свете_новых_данных_гуманитарных_и_естественных_наук\nОпыт реконструкции древнеболгарского языка I–VIIвв.- https://www.academia.edu/44886181/Опыт_реконструкции_древнеболгарского_языка_I_VII_вв_1\nЭтимология некоторых крымско-болгарских диалектных слов - https://www.academia.edu/30547563/этимология_болгарских_диалектных_слов_pdf\nБолгаре и сѣверъ в ономастике поволжья - https://www.academia.edu/28553543/БОЛГАРЕ_И_СѢВЕРЪ_В_ОНОМАСТИКЕ_ПОВОЛЖЬЯ_Ономастика_Поволжья_материалы_XV_Международной_научной_конференции_Арзамас_13_16_сентября_2016_г_Под_ред_Л_А_Климковой_В_И_Супруна_Арзамасский_филиал_ННГУ_Арзамас_Саров_Интерконтакт_2016_529_с_ISBN_978_5_9908763_0_9_32_36_\nСарматские и туранские языковые реликты Северного Причерноморья - https://www.academia.edu/24451609/Сарматские_и_туранские_языковые_реликты_Северного_Причерноморья_Этимология_2003_2005_отв_ред_Ж_Ж_Варбот_Ин_т_рус_яз_им_В_В_Виноградова_РАН_М_Наука_2007_397_с_сс_255_322\nТука съм се замислил ,има ли друго наименование на българите на старобългарски освен блъгаре?\nИ по въпроса за лингвистиката и от мен преди малко научих ,че буква идва от немски- Скажем, слов буква тоже является древнегерманским заимствованием. Это то же самое слово, что название дерева бук. Первоначально были деревянные буковые таблички, на которых что-то вырезалось, и, соответственно, сам вырезанный на них знак носил то же название. И вот в русском языке есть оба слова: и бук, и буква — оба заимствованы из германского.https://elementy.ru/nauchno-populyarnaya_biblioteka/431649/Ob_istorii_russkogo_yazyka\nВсъщност написаното от Шапошников трябва да се прочете много внимателно от всеки, който реши да се занимава с произхода и езика на прабългарите. Човека го е написал много ясно и красноречиво това какъв език се е говорел в Стара Велика България, и как се е стигнало до него. Като цяло е описал нещата доста добре и явно е от малкото лингвисти, които в днешно време се занимават професионално с древнобългарския език. Нашите лингвисти трябва да се поучат от него.\nАбе има и много небивалици, но поне проявява интерес към темата, което пак е нещо.\nКъде се юрнахте чак в Иран? Италианците казват -куатро дзампе- 4 лапи.\nПазят те Алцековите слова ... и гени\nРедактирано Февруари 16 от Exhemus\nПоявата на българите в историята съвпада по време с появата на хуните до Кавказ и Азовско море. Това е появата им. И докато хуните можем да ги локализираме до няколко века по-рано, то прабългарите са неоткриваеми. За мен те са някакъв топоним - възможно е това да е около Балх (Балхаш), но възможно е също това да е долината около езерото Исик Кул. Аз залагам повече за второто. Понеже там е пътя към Джунгария.\nВсе пак областта, в която са живеели предшествениците на прабългарите е доста обширна. Там са били в непосредствена близост до тях са били барсилите. Прабългарите може да са били поначало един от алтайските народи. Но и това не го знаем. Там има съжителство на едни номадски култури, където хората говорят различни езици, но живеят един и същи начин на живот, спазват еднакви традиции.\nТрудно тези номадски общности можем да ги смятаме за "наши" хора , за наши предшественици. Включително и прабългарите. Толкова, колкото можем да се смятаме за евреи , понеже Исус Христос бил от еврейски произход. Едва ли има някой християнин, дето да се смята за евреин. Понеже евреите са предимно юдеи. Това че Исус Христос е от еврейски произход не прави неговите последователи евреи. Това че прабългарите са основали Първата Българска Държава - не прави непременно онези първите български поданици непременно да са етнически прабългари. Така както Христос е оставил своето име за своите последователи - християните: по подобен начин поданиците на българската държава са станали българи. Но днешните българи нямат нищо общо откъм етническите си характеристики - език, гени, традиции, култура - с древната култура на прабългарите. Затова като говорим за "наши" хора в Централна Азия нека сме наясно че това изобщо не са нашите хора, но все пак те са създателите на древната държава.\nПърво. Не бързай да ги причисляваш към номадите. Ако са станали такива то ще да е било по принуда. Ако не си разбрал, в средна Азия е съществувала поне една държаа /империя/ - Кангюй със всички атрибути за империя: писменост, администрация, масивно строителство, търговия, дипломация и всички познати тогава практически дейности.\nВторо. Естествено, че кръвната връзка ще е изчезващо слаба. То който се е опитвал да запази кръвна връзка е бил наказван лошо от господ или Дарвин или природата - със купчина генетични болести. Питай въпросните евреи. Те си имат, доколкото знам, няколко лечебни института, защото голяма част от населението е засегната. Добре, че нашето момче Соломон им изчисти кръвта за векове, иначе щяха да са по зле\nТрето. "Наши" са, защото другите си присвояват някой древен род с много по-малко основания, а ние търсим под вола теле.\nКато цяло нещата се навързват логично ако приемем че поне част от оригиналните българи са именно тези янцай-алано-кангюйци - оттам се разделят и едните участват в създаването на образувание ок. Бълхара/Балхаш/кидарити и др. след което от този център някои мигрират към Кавказ от южната страна на Каспийско море.\nДругите и преди хуните и съвместно с тях минават от север, и участват във всички по нататъшни известни ни исторически процеси.\nСъщевременно около Азов тези два потока пра или протобългари имат някакви контакти помежду си, и едновременно се смесват със намиращите се скито-сармати и готи (най-общо казано), находящи се там от по-рано.\nКангюйците били номади, но били собственици на земята и били свързани с градовете.\nДемек, уседнали номади?\nПреди 7 часа, kirasirrav said:\nНай общо казано... Александър елинизира от запад на исток, а бъгарите от исток към запад.\n48 страници. 1195 мнения. И накрая, може ли някой да предложи поне едно доказателство ( реално, не въображаемо ), поради което да търсим прабългари на изток от Кавказ?\nПреди 38 минути, Янков said:\nи нотариално заверено !\nПреди 48 минути, Янков said:\nАз също все още чакам това от страница 1, с пуканките в ръка.\nOn 16.02.2021 г. at 19:32, bulgaroid said:\nЗа това, че българите се придвижват от изток е може би е единствения приет пълен консенсус.\nРедактирано Февруари 17 от БатеВаньо


Участници в фондовия пазар и х професионални дейности - студия\nУчастници в фондовия пазар и х професионални дейности\nУчастниците в фондовия пазар могат да се разделят на две групи: директни (директни) участници, които извършват професионална дейност на фондовия пазар, и страни, които осигуряват дейността на финансовите институции, които извършват професионална дейност.\nПреките участници на фондовия пазар са:\nа) емитенти - юридически лица, ДСК или градски съвети, както и държавата, представлявана от упълномощените от нея органи на държавната власт, която поставя издаването на ценни книжа от свое име и поема задълженията си към техните собственици;\nб) инвеститори в ценни книжа - физически и юридически лица, резиденти и нерезиденти, които са придобили право на собственост върху ценни книжа с цел получаване на доход от инвестирани средства или придобиване на съответните права, предоставени на собственика на ценни книжа в съответствие със законодателството. На фондовия пазар отделни институционални инвеститори като КИИ, инвестиционни фондове, взаимни фондове на инвестиционни дружества, недържавни пенсионни фондове, застрахователни компании и други финансови институции, които предоставят финансови услуги;\nв) саморегулиращи се организации на професионални участници на пазара - сдружения с нестопанска цел на участници на фондовия пазар, извършващи професионални дейности по него с търговия с ценни книжа, управление на активи на институционални инвеститори, депозитарни дейности (дейност на регистратори и попечители), сформирани в съответствие с критерии и изисквания, установени от ДКЦПФК;\nг) професионални участници - юридически лица, които въз основа на лиценз, издаден от ДКЦКП, извършват професионална дейност на фондовия пазар, чиито видове се определят от законите на Украйна.\nГрупа участници на фондовия пазар могат да бъдат представени като:\n=> потребители (предприятия, власти);\n=> доставчици (домакинства, предприятия, по-специално нерентабилни, институционални инвеститори - банки, тръстове, инвестиционни фондове, пенсионни фондове и застрахователни дружества);\n=> доставчици на услуги (одитори, консултантски, рекламни компании, членове на емитиращата, брокерска, дилърска, представителна, депозитарна, клирингова, регистрационна и регулаторна дейност);\n=> органи, регулиращи дейността на участниците на пазара (държавни и самоуправляващи се органи, неправителствени фондови пазари, различни професионални организации на пазарни субекти). Подобно разделение е произволно, тъй като същите участници на фондовия пазар, например банки, могат едновременно да извършват дейности, свързани с професионалното (съхранение на ценни книжа) и в страна (предоставяне на консултантски услуги); емитентът за действията по емитирането и пускането на емисионни ценни книжа принадлежи на пряк участник на пазара, а за обратно изкупуване на свои ценни книжа или вписване в уставния капитал на юридически лица - на непряк участник.\nВсички участници на фондовия пазар се отнасят до неговите субекти - това са физически лица или организации, които продават, купуват ценни книжа или обслужват тяхното обращение, т.е. тези, които влизат в определени икономически отношения по отношение на размяната на ценни книжа.\nПредимно се различават четири основни субекта (участници) на фондовия пазар:\nемитенти са тези, които издават предписаната последователност от действия за издаване и пускане на емисионни ценни книжа. Това са предимно държавни, търговски предприятия или организации;\nинвеститори - граждани и юридически лица на страната, както и чуждестранни граждани, фирми, държави, които решават да инвестират лични, привлечени или привлечени средства в инвестиционни обекти. Индивидуалните инвеститори оперират на фондовия пазар - те са инвеститори, които са физически лица и представляват огромна група участници, както и институционални инвеститори, които са кредитни и финансови институции, които инвестират собствените си активи и активи на своите клиенти в ценни книжа. На фондовия пазар най-активните институционални инвеститори са търговските банки, пенсионните фондове, инвестиционните и застрахователните компании, които непрекъснато продават и купуват ценни книжа и по този начин допринасят за пазарната ликвидност; по-малко активни са промишлените и търговските предприятия;\nпосредници са финансови институции, които предоставят посреднически услуги в процеса на сделки с ценни книжа (посредничество, дилъри, саморегулиращи се организации и др.);\nорганизации, обслужващи пазара на ценни книжа - организации, които изпълняват всички други функции на пазара на ценни книжа, в допълнение към функцията за продажба и покупка на тези ценни книжа: фондови борси, центрове за сетълмент, регистратори и др.\nКрайните резултати от дейността (основни цели) на субектите (участниците) на фондовия пазар са представени в Таблица. 9.3.\nСубектите на пазара, инвестиращи капитала си в ценни книжа, се опитват да постигнат своите собствени общи цели, които могат да бъдат групирани в групи: рентабилност, ликвидност и сигурност (намаляване на риска).\nПрофесионалната дейност на фондовия пазар е дейността на юридически лица за предоставяне на финансови и други услуги в областта на поставяне и обращение на ценни книжа, отчитане на права върху ценни книжа, управление на активи на институционални инвеститори, което отговаря на установените от закона изисквания.\n1) дейността по търговия с ценни книжа се осъществява от търговци на ценни книжа (наричани по-долу "търговци") - икономически дружества, за които сделките с ценни книжа са изключителна дейност, както и банки. В уставния капитал на търговец делът на друг търговец не може да надвишава 10%. На търговците е забранено да препродават (разменят) ценни книжа от своя собствена емисия. Професионалната търговия с ценни книжа включва:\nа) брокерска дейност - сключване на гражданскоправен договор (по-специално комисионен договор, поръчка) върху ценни книжа от свое име (за сметка на друго лице) от търговеца, от името и за сметка на друго лице. Търговецът има право да извършва брокерски дейности, ако е внесъл в парите си уставния капитал в размер не по-малко от 300 хиляди гривни. В съответствие с договора на клиента с търговеца, последният може да действа като гарант или гарант за изпълнение на задължения към трети страни по договори, сключени от името на клиента на такъв търговец, който получава за тази награда;\nб) дилърска дейност - сключване на договор за граждански ценни книжа от търговец от свое име и за своя сметка за препродажба, освен в случаите, предвидени в закон. На търговеца е позволено да извършва дилърска дейност, ако има внесен капитал в размер не по-малко от 120 хиляди гривни;\nв) поемане на гаранция - поставяне (записване, продажба) на ценни книжа от търговеца от името на, от името и за сметка на емитента. На търговеца е позволено да поема, ако е внесъл в парите си уставния капитал в размер не по-малко от 600 хиляди гривни. В случай на публично предлагане на ценни книжа, поемането на гаранции може да поеме задължения по споразумение с емитента за гарантиране на продажбата на всички ценни книжа на емитента, подлежащи на пласиране, или части от тях. Ако емитирането на ценни книжа не е публично оповестено в пълен размер, поемателят може да извърши пълно или частично обратно изкупуване на нереализирани ценни книжа за фиксирана цена, определена в договора, въз основа на търговското представителство в съответствие с поетите задължения. За да организират публичното предлагане на ценни книжа, застрахователите могат да сключат споразумение за съвместна дейност между тях;\nг) дейности по управление на ценни книжа - дейности, извършвани от търговец от негово име за възнаграждение в определен срок въз основа на договор за управление на ценни книжа и парични средства, които са му прехвърлени, предназначени за инвестиране в ценни книжа, както и ценни книжа, получени в хода на това управление и средствата, притежавани от основателя на ръководството, в негови интереси или в интерес на идентифицираните от него трети лица. Търговец има право да извършва дейности по управление на ценни книжа, ако има платен в брой не по-малко от 300 хиляди гривни. Договорите за търговия с ценни книжа имат право да сключват договори с физически и юридически лица, а размерът на договора с един клиент - физическо лице трябва да бъде не по-малък от 100 минимални заплати. Споразумение за управление на ценни книжа не може да бъде сключено от търговец с управляващо дружество. С търговеца се сключва договор за сключване на договор, споразумение за комисионна или споразумение за управление на ценни книжа с най-благоприятните условия за клиента. Търговецът е длъжен да предостави информация за всички сделки с ценни книжа, извършени от него на избрания борсов пазар, в сроковете и по реда, определени от правилата на фондовия пазар.\nНе се счита за професионална търговска дейност в ценни книжа:\n=> поставяне и обратно изкупуване от емитента на неговите собствени ценни книжа;\n=> извършване на юридически и физически лица - предприемачи на селища, използващи менителници и / или ипотеки;\n=> вписване на ценни книжа в уставния капитал на юридически лица;\n=> Провеждане на юридически лица въз основа на комисионни договори или договори за покупка / продажба (замяна) на ценни книжа чрез търговец, който има лиценз за посредническа дейност.\nБез участието на търговеца могат да се извършват операции по изпълнение на съдебно решение, дарение и наследяване на ценни книжа, както и придобиване на акции съгласно законодателството за приватизация;\n2) дейност по управление на активи на институционални инвеститори - професионална дейност на участник на фондовия пазар - дружество за управление на активи, провеждано за нейното разглеждане от свое име или въз основа на споразумение за управление на активи на институционални инвеститори. Тази дейност се регулира от специално законодателство;\n3) депозитарна дейност - предоставяне на услуги по съхранение на ценни книжа, независимо от формата на тяхното издаване, откриване и водене на сметки за ценни книжа, обслужване на транзакции по тези сметки и сделки с ценни книжа. Депозитарната дейност се извършва от участниците на фондовия пазар в съответствие със законодателството за депозитарната система на Украйна;\n4) дейност по организацията на търговията на фондовия пазар - е дейността на професионален участник на фондовия пазар (организатор на търговията) относно:\n- създаване на организационни, технологични, информационни, правни и други условия за събиране и разпространение на информация за търсенето и предлагането;\n- редовна търговия с финансови инструменти в съответствие с установените правила;\n- централизирано сключване и изпълнение на договори за финансови инструменти, включително клиринг и сетълмент;\n- разрешаване на спорове между членовете на организатора на търговията. Към организаторите на търговия на фондовия пазар се включват борсите. За да извършват дейността си, фондовите борси трябва да поддържат собствен капитал в размер на не по-малко от 3 милиона UAH, а за борсите, които извършват клиринг и сетълмент - не по-малко от 6 милиона UAH.\nСпецифичните функции на участниците, произтичащи от тяхната професионална дейност на фондовия пазар, са:\n=> Издаване, т.е. организацията на емитиране и пласиране на ценни книжа;\n=> посредничество - сделки с ценни книжа в ролята на комисар или попечител;\n=> дилъри - сделки с ценни книжа от собствено лице и за тяхна сметка;\n=> Представител - представляващ интересите на една от страните в договора за ценни книжа;\n=> консултиране - предоставяне на правни, икономически, технически, образователни и други видове консултации по ценни книжа;\n=> одит - проверка на коректността на счетоводството и реалното финансово състояние на емитента;\n=> депозитар - предоставяне на услуги за съхранение, прехвърляне, осчетоводяване на ценни книжа;\n=> клиринг - извършване на операции по събиране, проверка и подготовка на документи за извършване на сделки с ценни книжа;\n=> регистратори - водене на регистри на притежателите на ценни книжа;\n=> нормативно - правна уредба на участниците.\nТези функции, в процеса на тяхното изпълнение, се преплитат, взаимно се допълват, което осигурява ефективен резултат от дейността на професионалните участници на пазара.\n; Дата на добавяне: 2017-12-14 ; ; Прегледи: 289 ; Публикуваният материал нарушава ли авторските права? | | Защита на личните данни | РАБОТА ЗА ПОРЪЧКА


Пъстрите русенски улици показват как стилистиката от теория става практика - Вестник Утро\nРусе | От: Утро | 21 септември 2018, 07:05 | коментара | Брой: 8426\nТази година септември ни радва с прекрасно време - топло, слънчево, и да превали, пак не е за дълго. Обожавам това усещане за мекота и хармония - сутринта уж леко те повява прохладата на есента, но към обяд вече припича и търсиш сенчести местенца. А вечерта - тя просто примамливо те кани на открито да се насладиш на нежния повей, галещ все още голите ти рамене. На знам от времето ли е, но ме е обзело едно такова настроение на спокойствие и баланс, че виждам повече красота по улиците. Далеч съм от желанието да слагам розов филтър на всеки поглед, само споделям моята гледна точка. Има достатъчно криминални новина, благотворителни каузи, катастрофи...\nНа мен ми се падна късметът да работя и да пиша за Красотата\nБлагодарна съм всеки ден на съдбата за това! Хармония, баланс, красота, а какво да кажем за стила?! Моето твърдение е, че всеки го притежава. Някой успява да го открие отрано, друг се опитва да си го наложи, а трети дори не се замисля що за чудо е това. Личният стил на всеки е заложен по рождение. Едни са слаби, грацилни, с фини жестове и походка. Други са добродушни, с недодялани маниери, но пък лесно се сприятеляват и бързо намират с всеки общ език. Тялото ни като антропология носи определено послание. Неговият език, включващ мимики, жестове, походка, говори много за нас като духовност и емоционалност.\nСпоред философските и психологически критерии различаваме 6 основни стила. Нека не се заблуждаваме, че в живота всичко е толкова просто. Всеки от нас е съвкупност от много различни качества. Това означава, че и\nличният стил може да бъде смесица от два и повече стила - това прави всеки уникален\nВинаги обаче се чувства доминиращият. Тези първични стилове са основата, върху която са изградени съвременните модни стилистики. Смесването на два и повече стила води до възникване на нови трендове. Те, от своя страна, се развиват и разклоняват в нови и така се развива модата, смесвайки стари с нови тенденции. Основните стилове наричаме: класически, драматичен, бляскав, натурален, ангелски и спортен. Разхождайки се, несъзнателно откривам типажи, които искам да споделя. Различни като възраст и темперамент, пол и професия - всички те формират колорита на нашия град. По това как изглеждат те, запечатани на снимка, нашите наследници ще съдят за нас като дух, емоция, култура.\nКласическо излъчване притежават хора с правилни черти на лицето\nкато овална форма, пропорционална, поддържана фигура, излъчващи увереност и професионализъм. Жените предпочитат средно дълги коси, лесно поддържащи се прически. Това предполага делови гардероб в базови цветове - черно, тъмносиньо, сиво. Материите са качествени и естествени, кройките перфектно лягат по тялото. Посланието е „скъп минимализъм“.\nДраматично излъчване притежават хора с графично скулптирано лице\nЧесто със специфични черти - тънки, извити вежди, активен нос. Излъчването е артистично, леко агресивно и самоуверено. Те се чувстват комфортно в екстремни форми на остри рамене, черно-бяла визия с ярко червен акцент. Материите са твърди, държащи форма, или лачени, лъскави. Тях не можете да не ги забележите. Атонио Бандерас, Мадона, Моника Белучи са представители на драмата.\nБляскавият стил се характеризира с пищност, сексапил\nподчертана женственост и привързаност към всичко лъскаво. Дрехите изобилстват от златни елементи като копчета, брошки, обеци. Кройките са пищни със сложни форма, допълнени с жаба, набори и волани. Платовете са тежки, жакардови, велур, дантели, пайети и ламе. Бляскаво излъчване притежават Лейди Даяна, Жизел Бюндхен.\nНатурален стил излъчват хора с малко по-едра физика, леко грубовати\nза които комфортът е ключова дума. Те малко се интересуват от мода, за тях е важен душевният покой, а дрехите трябва да са им удобни. Техният гардероб е смесица от хипистилистика и етномотиви - широки, безразмерни, с микс от цветни принтове. Широки рокли и поли, естествени материи от лен и памук, ниски обувки или на удобен ток. Аксесоарите са от дърво, мъниста, слонова кост.\nАнгелският стил излъчват хора, които имат детско очарование\nнезависимо от възрастта си. Сърцевидно лице, чист поглед, добре оформени устни, гладка кожа, руменина. Дрехите излъчват наивен романтизъм, напомнящ ни за детството. Обичат фините материи, прозрачни, ефирни - шифон, коприна, фино трико. Кройките са падащи, нежни. Такива жени имат чара на горски нимфи, а мъжете запазват хлапашкото си излъчване до дълбока старост. Брад Пит, Мерлин Монро, Скарлет Йохансон са такива персонажи с ангелско излъчване.\nСпортният стил се оказва най-разпространеният заедно с класическия\nМного дрехи са заимствани от различните спортове още от възникването им. Гардеробът изобилства от спортни костюми и анцузи; тениски, свободни панталони, шорти, кецове и маратонки. Материите са съвременни, изкуствени с ликра, позволяващи свободно движение и комфорт. В същото време унифицирани, унисекс. Цветовете са неонови, аксесоарите - върхови постижения на технологиите, имитиращи 80-те години. Спортно излъчване носят динамични, модерни хора.\nОсобен възход бележи този стил сега. Белите маратонки и кецове са задължителен атрибут на съвременния човек през последните 3-4 години. Последвалата вълна от цветни спортни обувки за радост се разпростря и в мъжката мода. А съчетаването им с копринени рокли и строги костюми стана съвременна класика.\nХит в момента са т.н. „таткови маратонки“\nгруби, с висока подметка, съчетаващи няколко цвята. Спортните панталони - широки и тесни, но винаги с кантове - се стилизират със сандали с тънки каишки и токчета. Еклектика. Най-важно е да създадем неочаквани комбинации, балансирайки грубите и тежки елементи с леки и елегантни. За някого може да са ужасни, но за вас щом са начин за изразяване - значи сте постигнали модерно присъствие. Смесването, за да бъде хармонично, трябва да има обединяващи елементи като форма-цвят-текстура. Например смесица от класика с драма ражда стила „милитъри“. Миксирането на бляскавия стил с драмата формира стилистиката „амазонка“. А стилът „сафари“ се е обособил при смесване на натуралния със спортния.\nЕто и аз смесих имиджмейкърските знания с погледа си на пешеходец из нашия град.\nРазходката ми мина покрай Американското пазарче\nкъдето разнообразието от плодове и персони е еднакво голямо. След това акостирах в комплекс „Евас“ - там терасата приютява доста атрактивни личности, които се любуват на гледката и кестените. Обичайният ми маршрут до „Имидж студио“ минава през главната улица - място за срещи на много русенци. Там определено всеки се е накиприл „да се пусне по Главната“. В студиото влиза дама, която изглежда свежо, дори и без прическа. И накрая не се сдържах да публикувам снимки от фотосесията си на „Александровска“. Там също миксирах уменията си в бюти областта и фотографските си забавления. Улицата, освен уловените мигове на едно преобразяване, е потвърждение как всичко около нас е свързано с видими и невидими нишки. Модата, хората, улиците, градът... и медиите.


Дончев за записите: Безспорно е използван гласът на премиера – България\nБезспорно е използван гласът на премиера, но не мога да ви отговоря дали са автентични. Премиерът на Републиката е системно записван, сниман – не знам как ви изглежда това, отбеляза Дончев. Той уточни, че има конкретни подозрения за това как са правени част от снимките, но няма да ги артикулира в ефир. Аз нямам достъп до спалнята на премиера, поясни Томислав Дончев.\nДо момента не са постъпили средства за борба с коронавируса от Европа у нас, който и каквото да ви обяснява. Кога ще постъпят зависи ко…\nСпоред заместник-министър председателя същественият въпрос е кой има интерес. Той призова този човек да се покаже. Дончев поиска да има детайлна експертиза под ръководството на прокуратурата. Дончев отбеляза и че поне една медия прави независима експертиза на тези публично достъпни записи. Вицепремиерът заяви, че не би се поколебал да спомене име за това кой е направил записите и снимките, ако има обаче доказателства за това.\nСпоред Дончев подобни удари са най-ефективни половин година преди конкретни избори. Томислав Дончев видя и доза политическа ревност по отношение на ударите срещу премиера Борисов. Заместник-министър председателят не изключи вероятността тези снимки да значат: „Ти си в ръцете ми!“Дончев обясни, че не се притеснява, че Цветан Цветанов готви политически проект и посочи, че напълно е възможно бившият втори в ГЕРБ да отцепи част от избирателите на Борисов. Дончев каза, че повече от 10 години е прекарал с Цветан Цветанов и му пожела успех на изборите. По думите на Дончев премиерът не е загубил връзката с реалността и освен това насърчава дискутирането на алтернативи. Дончев коментира енергийните проекти в България и подчерта, че е постижение, че страната ни е останала на газовата карта на Европа. Аз бих бил крайно подозрителен за една държава, ако я заобикалят всички газови трасета, отбеляза вицепремиерът.\nМерките срещу COVID-19, багерът в Рила\nЗа мен мерките бяха бързо разхлабени. Особено мачовете – там няма никакъв контрол. В Министерски съвет има една нечистоплътна над…\nНамаляването на ДДС в ресторантьорския бизнес е мярка в подкрепа на бизнеса. Разликата между ресторантьорския бизнес и книгоиздателския е голяма, защото книги се продаваха и можеха безконтролно да се четат и по време на пандемията, уточни Дончев. Той припомни, че исторически е бли против тази мярка, но по думите му тя е решение в условия на криза.Дончев каза, че ще се осигурят допълнителни обеми в данъчните складове, но и ще има държавни бензиностанции.Около скандала с появата на багер на Рилските езера, Дончев коментира, че езерата се заблатяват и големият проблем е, че този район се посещава от хора, които нямат планинарски навици. По думите на Дончев повече служители на парковата администрация трябва да контролират посетителите. Вицепремиерът се ангажира да провери защо според твърденията, по оперативна програма се насипва чакъл за оформяне на пътеки край природната забележителност.\nОще четете в тези материали.


Възлюби го — ПорталУики\nЖивият Господ (1922)\n„Исус като го погледна, възлюби го.” *)\nДумите имат смисъл, само когато са тясно свързани. Това е закон в природата. Думата „свързан” с двузначеща, т. е. не е силна дума. Тази дума не означава една определена идея. Може да свържеш някой лош човек, може да свържеш и добър човек. Тъй щото, тази дума не е силна. Макар, че тя е неразбрана, обаче, когато в нашето съзнание се произнесе такава дума – „свързан”, в подсъзнанието ни тя произвежда обратен ефект. И съвременните езици на културните народи, като англичани, французи, германци, са негативни. У всички тия народи, в езика им има малко думи, точно определени, които означават само една идея. Например, като кажеш „жажда”, ти не мислиш за друго, освен да се напиеш с вода. Като кажеш глад, смърт, ти подразбираш само онова, което тези думи изразяват. Думата „любов” е двузначеща, тя няма сила, няма смисъл. Казват „любов”, но каква любов подразбират? Думите жажда, глад, смърт, страдание, пожар са силни; те имат определено значение и, вследствие на това, сегашната култура не е израснала по причина на езика. В дипломацията, онези, които разбират всички тънкости на езика, избират такива изрази, че само с една запетая дипломатът може да се изплъзне от известно положение, като риба или като змия. Казват за някого: Цял дипломат е! А дипломатът е човек, който може да мине през всяка дупка, да извърти всяко положение. В това седи всичкото изкуство на дипломацията. Еди-коя си клауза не може да се тълкува другояче – така казват. Не, една клауза трябва да има само един смисъл. У гладния човек гладът може да се уталожи само с един елемент – с хляба. Някои казват: Той може да яде много неща. Не, не му трябват други неща. Само едно търси гладният, за да уталожи глада си – това е хлябът. Казвам: Сега съвременните хора гладуват и жадуват, много неща търсят. Наготвиш си едно ядене – картофки, туриш им масълце, пиперец, солчица. Отлично ядене! Но във всички тия съчетания има само един важен елемент. И затова хората изпадат в друга крайност, като казват: Нужно е еднообразие. Дохожда после контрастът, и те казват: Не, разнообразие е нужно. Ами че в природата има еднообразие. Слънцето всякога изгрява от изток към запад, но в този изгрев в природата има едно разнообразие, едно съчетание. В изгрева може да има разнообразие, но там може да има друга опасност: нещата така да са разпокъсана, че да няма никаква връзка между тях. Понеже всякога засягам любовта, ще кажете: Това е еднообразие. Да, еднообразие в принципа, на вид, но всъщност, в този принцип има разнообразие.\n„Като го погледна Исус, възлюби го.” Думата „възлюбил” разбирате донякъде. Всеки от вас се стреми да има някой, който да го е възлюбил. Нали? Това търсят хората. Или, както казват, да имаш някое протеже. Такъв приятел, като заеме висока служба, грижи се за тебе, услужва ти на всяко време. Той може да ти бъде на разположение само ако те е възлюбил. Обаче, има и други услуги. Онзи банкер, сарафин, лихвар, който е турил фирмата, казва: Ние сме хора, услужваме на нуждаещите се. И че правят добро. Който има нужда да си прави къща или да жени дъщеря си, обръща се към тях. Те казват: Може да ви услужим, ние сме много услужливи хора. Лихварят е много услужлив, но ти казва на ухото: Аз ще ти дам на заем, но с 45% лихва. Ти казваш: Как, с 45% лихва? Ти се попревиеш малко, но имаш голяма нужда от пари, ще вземеш при това условие. После, ще му стиснеш ръката, като на благодетел, а след една година той ще те изкара пред съда за неизпълнение на договора. Това е любовно разбиране.\nЗащо го възлюби Христос? Младежът се приближи при Него и казва Му: „Учителю благи, какво трябва да направя, за да наследя живот вечен?” Той Му зададе един от най-важните въпроси. Единственото нещо, което ние търсим сега, това е вечен живот, без страдания, без болести, без смърт. Някои от вас могат да ми възразят: Нали проповядваш, че човек трябва да страда? Щом си направил дългове, ще бъдеш честен да си ги платиш. Това значи страдание. Ще бъдеш честен, ще бъдеш като човек, който мисли. Направил си дългове, ще ги платиш, ще калиш диамантена воля. Честно и почтено ще плащаш. Ще кажеш: Не може ли да не платя? Не може. Защо не може? А Исус, като го погледна, възлюби го и му показа, че вечният живот седи в любовта. Е, хубаво, не започва ли всяка работа в този свят с любов? Угощенията не започват ли с любов? Сватбите не започват ли с любов? Когато ръкополагат свещеника, не започват ли с любов? Всичко все с любов започва, а свършва без любов. Докато има любов, има живот. Хората казват: Чакай да видим, как ще бъде без любов. И като дойде да се върши работата без любов, те умират. А щом дохождат до насищане от любов, това не е любов. Там, дето има насищане, любовта не е говорила. В химията има един процес, наречен насищане: някои елементи се насищат при реакцията. Някои го наричат насищане, а други – пресищане. Да се наситиш, това не е любов. В любовта няма насищане, няма пресищане. Тя не е гладна, тя не жадува, тя казва: Който е жаден и гладен, да дойде при мене.\nВъзлюби го Христос и му показа начин, как да намери вечния живот. Защо, именно, ви трябва вечния живот? За да реализирате всички ваши идеи на земята. Как ще ги реализирате? Всички ваши философски системи, религиозни системи, всички тълкуватели, моралисти, социолози обясняват проявите на живота по разни начини и дават различни тълкувания за подобряване на единичния и обществения живот, но теориите им не почиват на здрава основа. Че е така, няма какво да аргументирам. Фактите от 8,000 години доказват това. Ако тези теории почиваха на здрава основа, те биха съградили нещо здраво и трайно. Съвременният строй не е основан върху закона на любовта, пък и не може да се съгради на тази основа, защото хората не разбират, какво е любовта. Те разбират това, което не е любов. Първото нещо, като те възлюби някой, той ще те ограничи. Например, дъщерята е свободна като птичка; родителите я оставят да ходи свободно, да се събира с другарки, да пее, да се весели. Обаче, възлюби я един младеж, който й казва: Няма да се срещаш с другарки, няма да ходиш тук, няма да ходиш там. Аз те обичам, с мене ще бъдеш. Влезеш в едно религиозно общество, същият закон владее.\nНякои казват, че аз не разсъждавам добре. Моите разсъждения са тъй здрави, философски, както никой не е разсъждавал досега. В моята мисъл, в моите разбирания има единство в принципите. Ония неща, които проверявам всеки ден, на тях почива цялото Битие. В което религиозно общество влезеш, ще срещнеш много форми, От това гледище, всички прояви, всички форми са на мястото си. Ако нямате нужда, не щяха да се явят, а явят ли се, когато не са нужни, те ще изчезнат. Аз разсъждавам: Тия неща съществуват, следователно, те са необходими. Тъй че, в религиозното общество, и там има ограничения. Ще ти кажат: Ще вярваш в символа на вярата, в тия правила. Отстъпиш ли малко от тия правила, те казват: Приятелю, ние си имаме правила, по които трябва да ходиш. Влезеш в университета, някой виден професор преподава нови идеи, ново учение, но щом се отклониш от тях, веднага ти казва: Това не се позволява. Ако професорът поддържа, че субективният свят е съществен, а обективният - илюзорен, и ти не си на същото мнение, ти трябва да напуснеш университета. Ако друг професор поддържа обратното, и ти се отклониш от тази рамка, веднага ще те ограничат и ще кажат: Как, ние не знаем ли, къде е истината? Това е заблуждение. И едните, и другите мислят, че знаят истината, а те сами ограничават. Всеки, който ограничава, не познава истината, Нима, когато аз уча някого, трябва майка му да ми препоръчва, как да го уча да яде? Аз възразявам: Кокошката учи ли пиленцето си, как да яде? Щом се излюпи то, майката казва: „Кът, кът”, и то тръгва след нея и почва да яде. Това пиленце е много по-умно и по-интелигентно от твоето дете, което някога ще стане държавник, философ. То с години ще се учи, как да яде. Някой път му туриш голяма вилица, друг път голяма лъжица, някой път му дадеш гореща храна, и то я налапа изведнъж, изгори се и изплюе храната. Друг път сготвиш месо, което не е крехко, и то се заклещи между зъбите му и не може да го яде. Детето ли не знае, или майката не знае, какво да даде на детето си да яде.\nИ Христос, като го видя, възлюби го и му каза: Философските системи, през които е минала твоята душа, пътят, по който си вървял, няма да ти помогнат да намериш вечния живот. Ти научи ли Мойсеевото учение с ограниченията му? Ние нямаме пълния текст на техния разговор, но аз го тълкувам. Младежът казва: „Учителю благи”, но той не разбира тези думи. Христос го спира и му казва: Ти не можеш да ме наричаш благ. Ти не разбираш любовта. Защо ме наричаш благ? Никой не е благ, само един Бог. Заповедите знаеш: Не прелюбодействувай, не убивай, не кради, не свидетелствувай лъжливо, не обиждай, почитай баща си и майка си. Не прелюбодействувай! Кой прелюбодействува? Който няма любов. Не убивай! Кой убива?Който няма любов. Не кради! Кой краде? Който няма любов. Кой свидетелствува на лъжа? Който няма любов. Кой не почита баща си и майка си? Който няма любов. Това са все отрицателни принципи на Мойсея.\nИ защо хората не успяват? Ако всеки ден си казваш: Аз няма да крада – ти никога няма да се освободиш от кражбата. Що е кражбата? Желание да вземеш нещо. Какъв е цярът на това желание? Да даваш. Почни да даваш навън. Кражбата е вътрешен процес, една утайка, А сега всички морализират. Бащата казва на сина, майката на дъщерята: Няма да крадеш! Ще видите, как детето ще краде. Това е неправилно възпитание. Имате две деца. Направете опит с едното дете, като му казвате: Давай, давай! А на другото дете казвайте: Не кради, не кради! У второто дете ще се яви желание да види, що е кражбата. Мойсей е дал тия заповеди, а Христос казва сега, какъв е цярът.\nА Исус, като го погледна, възлюби го и рече му: „Едно ти недостига сега”. Той го учи, как да се освободи от всички недостатъци и му казва: ,,Иди, продай все що имаш, и раздай го на сиромасите.” Там е всичкото: Раздай! И сегашните богати хора, милионерите, искат да знаят, какво ги очаква в бъдеще. Не говоря това от себе си. Писанието говори в Яковото послание. Там е казано: „Елате вие сега, богати! Горко вам, богати, които ядохте и пихте, които онеправдахте работниците! Идат върху вас дни, когато всичко ще ви се вземе”. И сега идат тия дни. Бедните ще ви хванат за гушата и ще кажат: Дайте! Те ще се явят в една или друга форма, но ще се явят. И за да се освободят богатите, Христос им казва: „Давайте!” Сега църквите се пълнят с богати, не с бедни. Богатите палят големи свещи. Ами бедният може ли да отива на църква? Той не може да пали свещи, защото няма пари. Богатият запали голяма свещ, прекръсти се и каже: Голям грешник съм, Господи! Запалих Ти една големичка свещ, ще се потрудиш за мене. Господ казва: Аз съм приготвил да ти запаля друга свещ.\nСега някои ще кажат: По някой път говориш зле. Не говоря зле. Господ ще почне сега да говори в света. Той говори в умовете на всички хора. Голямо брожение има и трябва да знаете, че когато Господ говори, земята ще се обърне с главата надолу, но всичко това ще стане. И понеже Бог ни е възлюбил, любовта ще се яви. Досега беше законът на какво? Досега хората учеха само терапевтиката на Христовото учение, т. е. начини, как да се лекуват. И ще видите, че във всички църкви проповядват все за спасение, за покаяние, за вечен живот: как да се освободят от греховете, от наказанията, как да се лекуват – все за болници разправят. Всеки иска да се спаси. Нищо нямам против това, но тия хора се заблудиха. И след туй питат здравите хора: Ти спасен ли си? Някои ме питат: Ти спасен ли си? Аз се поусмихвам и ги питам: Какво е това спасение? Как, не знаеш ли? Спасението е само за болните. Аз не съм болен. Щом не си болен, ти си спасен вече.\nКазват: Той е еретик, той не разбира Евангелието, той не вярва, че може да се спаси. Е, казвам: Кой е по-прав: Аз ли, който имам Бога в себе си, цял ден съм с Него, разговарям се, радвам Му се, или този, който никога не е видял лицето на Бога, а ми говори за спасение. Пита ме: Спасен ли си? Казвам: Братко, никога не съм бил спасяван и не бих желал да бъда спасяван. Ето една двузначеща дума – „спасен”. От какво да се спасиш? Когато крадецът открадне 10,000 лв. и избяга, нали той спасен? И после, дохождат проповедници да ме убеждава, че думата „спасен” е силна. Казвам: Тя е дзузначеща дума, в нея няма никаква философия. Онзи, който краде, и той се спасява. Онзи, който падне в реката и го извадят, и той се спасява. И единият, и другият се спасяват. Де е силата на тази дума? Думата „любов”, и тя е двузначна. Може да любиш някого, който ти. е направил добро; може да любиш и онзи, който е направил зло другиму. И в съвременната любов хората постоянно се скарват. Някой залюби двама души, и те се скарат помежду си. Това не е Божествена любов. Тази любов е двузначеща.\nАз констатирам само тия факти, не казвам, че това е лошо. Не казвам, че не трябва да мразиш. Мога да ви обясня научно, че омразата е потребна. Мога да обясня, как е дошла тя, защо е дошла – причините за нейното явяване. Но аз няма да ви обяснявам това, защото ще се явят мнозина архимандрити, свещеници, които ще изопачат мислите ми тъй, както мисълта за обмяна на енергиите и ще кажат: Тъй казва г-н Дънов.\nЩе приведа един факт: Вземете един народ като еврейския. Евреите са толкова тесногръди, фанатици, жестоки. Аз не ги наричам такива, така ги описват в Библията. Тъй казва техният пророк, който живял между тях. Явява се в еврейския народ един човек, като Христа, с най-широки идеи, които обхващат целия свят. Как ще обясните това противоречие? Следователно, хора с широки умове, с благородни сърца могат да се явят само в такъв народ. Вземете и гърците. Между тях се яви Сократ, който също беше преследван от тях. Вие знаете много добре гръцката история, няма какво аз да ви разказвам за гърците. По-късно и българите са имали не малко стълкновения с гърците – познават се. Значи, в еврейския народ имаше материал, от който можеше да се създадат най-благородните идеи. Когато съществува злото, това показва, че светът е в еволюционно състояние – гради се, създава се нещо. Когато се завърши цялата еволюция, когато целият космос се съгради, злото ще изчезне. Когато се гради къща, случва се да падне камък върху главата на някого. Това е зло, нали? Но като се свърши постройката, казват: Отлична постройка! Отлична е, но трябва да мине една фаза. Злото е само една фаза, не е нещо съществено. И в морално отношение, законът е същ. Там, дето има градеж, трябва да се минава отдалеч. Когато казвам, че трябва да сме моралисти, подразбирам, че трябва да сме далеч от силите, които работят в природата, защото може да ни сполети голямо нещастие.\nСега ще направя една малка диверсия във вашия ум. Ще ви приведа един окултен разказ. Амерфу, прочут цар на древността, на народа паузисти, казвал, че земята имала съвсем друг вид, не като сегашния. При най-голямата планина имало един свещен извор. Амерфу бил адепт на Бялото Братство. Той съградил една чешма, но при съграждането й всички камъни оживели. Започнала се вътрешна борба между тия елементи, кой да бъде пръв между тях. Най-напред трябвало да се тури кран, за да изтича водата. Явили се всички скъпоценни камъни и предложили, да се направи от тях кранът на чешмата. Амерфу им казал: Не може от вас да се направа такова нещо, дребни сте, не сте големи диаманти. Скъпоценните камъни се мъчели да направят голям камък, но не могли, и останало водата да потича през мраморен кран. Всички корита на чешмата били направени от мрамор. Сега трябвало да се поставят тръби на чешмата, обаче, явил се спор между тръбите, коя от тях да бъде първа до крана. Амерфу им казал: Само една от вас може ла бъде първа, останалите ще се наредят една след друга, чак до извора. Другояче не може. Такъв е редът на нещата. Наредили тръбите, както трябвало. Най-после, всички се укротили, зарадвала се чешмата и почнала да тече. Но в чешмата се събудило голямо съзнание. Тя разбрала, че е голямо благо за хората. Започнали да идват при нея богаташи, идвали и принцове. Но като се прочула много, почнали да я посещават и бедни хора. И животни почнали да идват и оставяли там своите извержения. Възнегодувала чешмата: „Как така, аз давам такива блага на хората, а тия простаци да си оставят тук изверженията? Не мога да търпя това безобразие!” Започнали да идват жени да си перат дрехите. Чешмата почнала да се моли на Бога, да спре водата й. Чул Господ молбата й, спрял водата. Пресъхнала чешмата, престанала да тече. Никой не отивал вече при нея. Сега дошло едно голямо зло. Като престанала водата, явили се малки мушички и оставили там изверженията си. Нямало кой да ги чисти, както по-рано водата чистела всичко.\nСега мнозина ще кажат: Дотегна ни вече да слушаме, все за любов да ни се говори. Не искаме любов, да се махне чешмата, да престане водата! Но като престане водата, ще дойдат мушичките и няма кой да чисти. Те тъй ще се загнездят там, че след време цялата чешма ще се разруши, и ще дойде смъртта. Не е ли това сегашната философия на живота? След като сте приели всички богатства на света, жена и деца имате, къща имате, вие сте пак недоволни. Защо? Майката казва: Дъщеря ми се ожени за еди-кого си, но той не е за нас. Той е непрокопсан. Защо? Не е според мярката на майката. Е добре, синът се оженил, бащата е недоволен; снахата не е по мярката на бащата. И така се явяват спорове. Когато Господ направил света, Той не го е създал, за да се нрави само на вас. Той не е създал снахата, за да се нрави на бащата. На него може да не се нрави, но да е приятна на други десет души. Когато прозрете и намерите Бога, само в любовта ще разрешите тия въпроси. Аз не говоря за Бога в такъв смисъл, както вие Го разбирате. Аз давам на тази дума друго значение. Думата „Бог” е силна дума. Под думата „Бог” аз разбирам това, което включва в себе си всичко възвишено, благородно. Този, който има в себе си Бога, той може да примири всички противоречия в живота, да се справи с всички мъчнотии в света. Това е Бог, това е живот вечен, да познаем Тебе, Единнаго, Истиннаго Бога, Който ще ни научи да се справим с противоречията в живота.\nЗащо се явява недоволството? Защото ние сме по-умни от Господа. Някой казва: Защо Господ е направил света така? Казвам: Дай си програмата, да видим, как искаш Господ да направи света. Казвате: Защо дъщеря ми се родила такава? Ами каква трябваше да се роди дъщеря ти? В дадения случай, ние сме точно такива, каквито трябва да бъдем. Засега формата ни е точно подходяща за случая. Ако искаш, можеш да измениш формата си. Сега съвременните учени казват, че по наследство човек се изменя. Вярно е, постепенно може да се измени, но това може да стане и моментално. Ако поставя най-мъчнотопимия метал на огън от 100° – 500°, той няма да се стопи, но ако го поставя над 1000° температура, той ще се стопи. Топлина, огън ни трябва. Съвременните хора работят без топлина.\nСъвременните хора нямат този Божествен огън, изгубили са го. Някой казва: Слушай, да не ме излъжеш! Как, аз съм честен човек. Мъжът казва на жена си: Аз ще се оженя за тебе, но да ме любиш! И не след дълго време той я разлюбва. И жената казва същото на мъжа. Прометей, който донесе този Божествен огън от небето, тази светлина, биде прикован на скалата. И Христа разпнаха, защото донесе Божествения огън. Казваха: Не може още. Защо? Защото хората са болни. Цели 2000 години се лекуват, след което ги поставят в ретортата. Ти си грешник, ела в ретортата.\nТези дни дойде при мене една студентка и ме пита, какво нещо е морал, какво представя духовният живот? Духовният живот е превръщане на твърдите вещества в течни. Ще вземеш един стар човек, ще го туриш в ретортата и ще го стопиш. Така той става духовен човек. – Как ще го стопиш? Ще го стопиш, разбира се. Аз имам в своята стая 10 реторти. Ако в една от тия реторти туря 90 годишен старец, в първо време той ще вика, ще плаче, но след няколко дни ще излезе обновен, млад момък. Който не знае, какво става в стаята ми, ще се чуди, какъв човек съм и ще каже: Този човек добре проповядва, а като дойдат хората при него, викат и плачат. Ето, и ти, ако искаш да знаеш, какво става със старите в ретортата, влез в стаята ми и наблюдавай. Ще гледаш и ще мълчиш. Старият постепенно ще се стопява, ще минава от една реторта в друга, от едно вещество в друго, докато престане да вика. С него ще стане алхимическа промяна и от стар ще се превърне на 20 годишен момък. Той ще излезе от последната реторта и ще каже: Свърши се всичко! Сега съм нов човек.\nЩе ви приведа примера за буквите. Един ден Бог извикал всички букви, една след друга, при Него. Първа се явила буквата „а”. Господ я запитал: Как се казваш? А отговорила буквата. Повикай сестра си! Дошла буквата „б”. Как се казваш? Б-б-б... Не може да каже името си, не се чува никакъв глас. Тури буквата „а” след тебе, ще се чуе името ти. Като турила „а” след себе си, чуло се „ба”. Ба! - знак за учудване. Втората буква казала: Малко съм гъгнива. Като туриш първата буква след тебе, и твоето име ще се чуе, и всичко ще се свърши. Турете „а”, като начало на любовта. Така ще се чуе „ба, ва, га”. Ако туриш пред „ва” буквата „а”, ще се получи „ава”. Така се изменят буквите и сричките в кабалата, и всяко нещо придобива смисъл, какъвто му е даден. Ти си гъгнива буква „б”, нищо не можеш да кажеш. Тури гласната „а” след себе си. Гласните звукове имат сила в себе си. Следователно, за да пееш, нужни са гласни звукове. Великите истини са гласни звукове, чрез които съгласните получават израз. Без гласните, съгласните ще си останат завинаги гъгниви. Какво ще кажете за едно общество, съставено от съгласни, т. е. гъгниви звукове? За да се развива добре това общество, между съгласните звукове ще турите гласни. Като влезе любовта в едно общество, веднага след нея иде чистотата. После иде мъдростта и светлината, а след тях – истината, т. е. знанието и свободата.\n„Като го погледна, възлюби го.” Значи, Христос възлюби този младеж и дълго време говори с него. Младежът му каза: Учителю, като се върна у дома си, ще проуча това учение, ще го подложа на опит. Христос разбра, че младежът се огорчи дълбоко в душата си. Ето, 2000 години изминаха оттогава, и той все опитва това учение. Кой е този богат младеж? Това са християнските народи. Богатият младеж символизира християните, които носят богатството на Христа. Той запита Христа: „Учителю, какво да сторя, за да наследя вечния живот?” Ще се откажеш от стария живот, от старото учение и ще заживееш разумно. Знание, мъдрост имаш, сега ще прилагаш. И до днес богатите опитват Христовото учение. Днес на всички се налага нов метод – прилагането. Всички искате да бъдете възлюбени. – Възлюбил ви е Христос. И като ви казва, какво да правите, вие отговаряте: Всичко това направихме още в младостта си. Тогава иди, продай все що имаш, и го раздай на сиромасите. Как да го раздадем? Това вие сами трябва да знаете. Павел казва: „Ако раздам всичкото си имане, а любов нямам, нищо не съм направил.” Значи, ще давате с любов. И сегашните християни не разбират закона за даването. Той представя процес на сеене. От това, което си посял, ще даваш, т. е. временно ще го изгубиш, но после стократно ще спечелиш. Мислите ли, че ако дадете от любовта си на някой болен, страдащ, той ще ви забрави? Векове, хилядолетия ще минат, но дето и да ви срещне тази душа, тя ще помни любовта, която сте й дали, и пътя, който сте й посочили. Тя никога няма да ви забрави и ще каже: Заради любовта, която ми даде, заради онова, което нося в душата си, аз всякога ще съм ти длъжен. Само този човек ще те приеме в дома си, ще ти измие краката и ще ти даде света целувка.\nСега, ако ви говори евангелски проповедник, ще каже: Братко, ти трябва да се покаеш, да се откажеш от лошия път, от греховете си и да приемеш любовта. Покаяние и любов са несъвместими. Не може да боледуваш и да имаш любов в себе си. Болестта показва, че любовта те е напуснала. За да приемеш любовта, ти трябва да се откажеш от всички стари възгледи. Аз говоря за онези от вас, у които съзнанието се е пробудило, а не за децата – за ония с материалистичните възгледи. Едни от вас са големи материалисти, а други – идеалисти. Вие принадлежите към различни партии – радикали, народняци, демократи и др. Едни са българи, други англичани, французи, руснаци. Каквито и да сте, към каквато школа и да принадлежите, едно се иска от вас: да имате любов. Любов трябва на хората. Всички говорят за любовта, и свещениците говорят за нея. Много естествено, всички се нуждаят от любов. Онази сила, която поддържа света, това е любовта. Обаче, всички са злоупотребили с нея. Ето защо, всички трябва да разберат любовта и нейните широки прояви. Не отричам старите форми, но казвам: Новият живот носи нови форми. Старото не отхвърлям, но с новото ще правя опити. Ние не сме длъжни да се справяме със старите форми на природата. Тя разполага с безброй методи, за да се справи с тях. Сегашният свят ще се оправи по магически начин. Ще дойде Бог един ден на земята и ще оправи света. Вие си представяте Господа като старец, с бяла брада. Не, Бог, Който ще оправи света, ще излъчва, такава светлина, че няма да остави у вас тъмно място, неосветено. Той ще донесе такова изобилие, каквото никога не сте виждали. Тогава ще бликнат такива извори, че няма да остане жадно същество в света. Той ще донесе такива сили, че няма да остане болен човек на земята. Той ще донесе такова богатство, че няма да остане беден човек на земята. С едно издигана на ръката, отгоре - надолу и отдясно - наляво, всичко това ще стане. С едно духване целият свят ще се преобрази. Всички говеда ще приемат човешки образ. Рогата и копитата им ще паднат и в тях ще видите свои братя. Те ще ви питат: Познавате ли ни? Това значи да живеем в братство и единство. Тогава няма да има юлари и хомоти, няма да има оран, жътва и вършитба. – Какво ще има тогава? – Сами ще си отговорите.\nИ тъй, само онези, на които съзнанието е пробудено, ще разберат, че Бог е слязъл на земята. На когото съзнанието не е пробудено, само ще гледа, без да вижда и разбира. И моята котка често седи при мене. Аз чета някоя философска книга, а тя погледне, свие се и заспи. Някога ме гледа, но нищо не вижда: нито картините в книгата, нито каква е книгата. Някога ме погледне и ме пита: Има ли в стаята ти мишка, която те смущава? Чувам отвреме - навреме, че нещо скърца, трябва да е мишка. Но слушай, като я хванеш, не я изяждай. А - а, нашият закон не признава такива неща. Как да не я изям! Ти ме изпитваш. Нашият закон пише: Щом хванеш мишка, ще я изядеш! Тогава не я яж с кожата, свали й кожата. Няма време да чакам, кой ще търпи да сваля кожата й. Така се разговарям аз с котката. Като свърша разговора, тя ми казва: Хайде сега, гледай си работата, аз ще си поспя. И заспива. Казвам: Умна е тази котка. Някога тя мине край мене, поглади се, погледне ме и казва: В много тясна стая си се затворил. Аз не мога да остана тука. Отвори ми да излеза вън. Умна е тази котка. Иска да излезе вън, в широкия свят. Ставам, отварям й вратата, и тя излиза. Пак се обърне и ми казва: Помни, аз ще се върна. Няма да оставя да те смущават мишките. Аз лесно се справям с тях.\n„И като го погледна, възлюби го.” И на. вас казвам: Приложете любовта в живота си. Като изучавате закона на любовта, не се занимавайте с хората. Всеки човек се занимава със себе си. Следователно, не се бъркайте в неговата работа. Например, аз чета една книга. До мене и моят приятел чете някаква книга. Имам ли право, всяка минута да го побутвам и питам, какво разбрал от това, което чете? Ако го побутвам така, той няма да си научи урока. Трябва ли да го уча, да го морализирам, как да живее? Българинът е практичен, но същевременно обича да морализира. Отиват двама млади, мъж и жена, на гости у кума си. Жената казва на мъжа си: Ти ще внимаваш, като говориш. Ще си служиш с високи, отбрани думи. Да не ме засрамиш! Мъжът говори: Небе, слънце, светлина, Бог, ангел, архангел, серафим, океан – все отбрани думи. Кръстникът му, като го слуша, казва: Дъската му хлопа! Така постъпват мнозина, на които е казано да си служат с езика на Библията и Евангелието. Срещне ме някой и ме пита: Ти знаеш ли, какво е казал Христос? Започва той да ми цитира един, втори, трети стих от Евангелието. Срещне ме друг и ме пита: Знаеш ли, какво е казал Христос? И той започва да ми цитира същите стихове. Среща ме трети, и той цитира същите стихове. Аз си записвам всичко, каквото ми казват. Еднообразие е това! Един ден аз срещам едного и го питам: Знаеш ли нещо, което Христос е казал, но не е записано? Ето едно от ненаписаното: Глупавите повтарят, а умните се учат. Ще кажете, че повторението е майка на знанието. Какво знание придобива фонографът, като повтаря нещата? На фонографа е отбелязана само една реч, която за първи път прави впечатление, но щом се повтори, всички казват: Чухме я, искаме нещо ново. Не мога да изнеса нищо ново. Защо? Интелигентността не е в мене, тя е вън от мене. Така мнозина преповтарят писаното в книгата на любовта. Питам: Знаеш ли, колко градуса има любовта? Любовта има 135 милиона градуса топлина. На тази топлина всичко се топи. Поставят ли човека на тази топлина, той се стопява и изгаря. След това му турят надгробен камък. От любовта материята претърпява цяла метаморфоза. Силите взимат друго направление и започват да съграждат Божественото тяло, в което човек ще живее в бъдеще. Това са творческите сили, които градят. Ето защо, всички добри хора, всички светии, като минават от едно състояние в друго, преживяват такива състояния, каквито обикновеният човек не може да си представи. Те минават през големи вътрешни страдания. Не е лесно да те поставят в една реторта, във втора, в трета. Колкото да викаш и да плачеш, ще минеш през 135 милиона градуса на любовта. За този огън апостол Павел е казал: „Горко ми, кой ще ме избави от закона на плътта?” Като минал през този огън, той казал: „Разбрах, какво нещо с любовта. Сега тя е в мене, и Дух Божий живее в мене.”\nДнес аз говоря на младите, които са за любовта. Казват, че съм развращавал младите. Така мислят само старите, затова аз ги оставям настрана. Аз оставям настрана и религиозните хора. Младите са на моя страна. Те нямат църква. Те питат: Нова църква ли ще градите? Може ли да се гради църква? Как ще градиш любовта? Ние не градим църква. Благодарим на ония, които градят църкви. Ако е въпрос за църкви, ние признаваме само една църква във вселената – църквата на природата, с безброй кандила – звезди и слънца. Цялата природа е едновременно и църква, и училище. Ние можем да посетим църквата на ония, които са я градили; ние може да се радваме на тия братя, че си имат църква. Обаче, ние не можем да градим такива църкви. Извинете ме, но аз не зная да градя църква; не зная, дали има нужда да градя. Всичко мога да градя, но за църква и за училище не съм се учил да градя. Докато има толкова майстори, дошли преди мене, нека те градят църкви и училища.\n„И като го видя Христос, възлюби го.” Спрете се върху този стих. Че ви е възлюбил Христос, никой не може да го откаже. За това има такива силни аргументи, които никой не може да обори. Имате живот. Това е резултат на тази любов. В деня, когато откажете тази реалност, вие моментално ще свършите. Докато вашият ум свети, докато вашето сърце грее, докато вашето тяло се движи, вие се ползувате от тази любов. Не питайте Бога, възлюбил ли ви е. Той ви е възлюбил. От хиляди години имате Неговата любов, а от вас се иска съзнание – да се покажете достойни синове на вашия Баща, Който досега нищо не е искал от вас. И когато вършите престъпление, Бог не се изпречва с тояга пред вас. Той затваря очите си, да не вижда. Двама братя се карат, убиват се. Той все си затваря очите, да не вижда. – Защо прави това? – Защото има любов към вас и казва: Вие не разбирате още великия закон, че любовта любов ражда, а насилието ражда насилие. Няма друг закон, друга система, освен Любовта, която може да поправи вашия живот. Вие можете да го приложите практически, но правилно да го приложите. Някой казва: Да раздадем имането си. – Не, братко, ако раздадеш имането си без любов, не го раздавай, защото в моята душа ще се явят същите принципи, същите чувства, както в твоята душа, и аз ще ти стана най-големият неприятел. Дадеш ли парите си с любов и забравиш, че си дал тези пари, ти печелиш един добър приятел. Такъв е законът. Това е един въпрос, който можете да проверите.\nСега ние сме пред един от великите опити в света. Понякога аз съжалявам, че даже мои ученици криво тълкуват думите ми. В моето съзнание думите имат само едно значение. В мене няма никакво пропукване на съзнанието; няма абсолютно никакво съмнение за вечното, за реалното, защото ние живеем вътре, в този свят. Ние го знаем какъв е; той не е такъв, както учат философите; не е такъв, какъвто го представят и разните религии. Те тъй го рисуват, тъй го обясняват, но сами са виновни за това. Ще ви разясня мисълта си. Някой рисува една картина сутрин, при зазоряване. Картината ще бъде такава според светлината, при която рисува художникът. Но при друго осветление, картината ще бъда друга. Божественият свят е такава хармония, в която, като влезете, ще забравите всичките си грижи и страдания. Там нещата имат смисъл и дълбочина; там всичко живее с любов; там има изкуства, каквито не подозирате, и такова разнообразие, че за всеки човек има специална работа, която му допада. И като живееш с радост в този свят, може да се учиш. С хиляди години може да живееш там, без да ти дотегне. Животът не е еднообразен. И като те възлюби Христос, ще влезеш в Божествения свят и тогава няма да бъдеш като съвременните хора.\n„И като го видя Христос, възлюби го.” Сега и вие сте от възлюбените, на които Христос казва: „Идете, продайте всичко, каквото имате, и след това елате и ме последвайте”. А вие казвате: „Господи, ще си помислим малко.” От 2000 години все мислите, Аз ви питам сега: Намислихте ли? Последният ден е вече! Като се прави заем, нали се определя падежът и, като се изпълни времето, трябва да се приключи със заема. Та вие сте вече в последния ден и, може би, след няколко часа ще кажат: Затвори се вече касата, заемът е сполучлив, или не. Сега всички църкви може да ви кажат: Има още време, Христос не е в света, най-малко след един век ще дойде. – Лъжат се. Христос е в света. Всяка сутрин, като изгрява слънцето, Той излиза заедно с него и гледа света. Той вижда, но хората не Го виждат. Като минава през София, Той си е отворил тъй много очите и казва: Я доведете онзи богатия при мене! Христос казва: „На мене се даде всяка съдба”.- Този министър, нека го доведат при мене! Хващат го и го завеждат. И като дойде при Христа, Той няма да го изобличи, а ще каже: Спомняш ли си онова време? Аз те възлюбих. Готов ли си да изпълниш това учение? Тъй ще те пита Христос. Ако си готов, ще кажеш: Господи, готов съм, реших и свърших, каквото искаш от мене. Той ще ти даде една целувка и ще каже: Радвам се, ти сега си ми брат. Ако не искаш да изпълниш учението, Той ще те пусне и като излезеш, там ще те хванат други ангели.\n„И умря Лазар и го заведоха в лоното Аврамово.” Като умря Лазар, нямаше музика; попове, владици също нямаше. Сега, като умре някой богат човек, там има и попове, и владика, но като отиде на онзи свят, там ще има плач, мъчение. Знаете ли, как го посрещат там? „И възлюби го”, туй е важно за вас. Няма да мислите за смърт. Аз искам учениците на Бялото Братство да приложат тази любов в най-малък размер, микроскопически да я приложат, без никакво изключение. От вас искам да разрешите кардинално този въпрос.\nСега, всички сте възлюбени, и аз се радвам, че ви намирам. Уверен съм, че вие сте решили така въпроса: Ще дойдем, ще изпълним великата Божия воля, тъй както великата Божия Любов я изисква. По любов ще направим всичко. Тогава всички спорове ще се разрешат. Ще оставим света, нека си спорят там. Има два процеса в света. Ние сме за вътрешния, вечния процес, в който съществува абсолютна хармония. Сега разрешаваме този въпрос. Той е решен в далечното минало. В бъдеще той ще донесе най-добрите резултати.\n2. Беседа от Учителя, държана на 22 октомври, 1922 г. София.\n) Марка 10:21.\nВзето от „http://www.beinsadouno.com/wiki/index.php?title=Възлюби_го&oldid=38694“.\nПоследна промяна на страницата: в 13:39, на 7 декември 2011.


Маз за болки в гърба, какви са най-добрите - Тумор December\nС много неврологични патологии, заболявания на гръбначния стълб, мускулите на гърба се развива силна болка. Системните лекарства значително намаляват дискомфорта и премахват причината за заболяването, но понякога се изисква лекарство за местна употреба, за да се елиминира болката. Като правило, се прилага мехлем за болки в гърба и долната част на гърба, която се състои от противовъзпалителни компоненти, както и вещества, които подобряват метаболитните процеси в тъканите.\nДискомфортът в гърба може да бъде причинен от различни системни заболявания, нарушени метаболитни процеси или в резултат на дегенеративни възрастови промени в хрущялната тъкан, лош избор на начин на живот. Според клиничната статистика болката, като правило, причинява следните причини:\nНанесете мазта трябва да бъде тънък слой върху областта на болки в гърба 2-3 стр. / Ден.Можете да използвате инструмента под формата на приложения, превръзки. Стандартният курс на лечение с Traumel C е 3-4 седмици, а ако е показан, лечението се удължава. Сред възможните нежелани реакции са отбелязани кожни алергични реакции (сърбеж, обрив, зачервяване). Средната цена на лекарството варира от 200 до 280 рубли.\nNSAIDs за групата с маз\nПротивопоказания за използването на разглеждане на алергични реакции към компонентите на лекарството, по време на бременност, диабет, улцерозни лезии на стомашно-чревния тракт. Сред честите нежелани реакции се забелязват нарушения в храносмилането (гадене, повръщане, запек), анемия, тромбоцитопения. Лекарството трябва да се прилага върху кожата 2-3 стр. / Ден. Не използвайте Nise за повече от 10 дни, без да се консултирате с лекар. За да се предотврати ежедневно предозиране, не се препоръчва да се прилага средство едновременно с таблетки от тази група. Цена Nayza варира от 70 до 100 рубли.\nНестероидното противовъзпалително лекарство има аналгетично, противовъзпалително действие. Гел Fastum съдържа кетопрофен, етерични масла от нероли, лавандула и простагландини. Възложете лекарство за остри и хронични възпалителни заболявания на опорно-двигателния апарат. Не се препоръчва да се прилага гелът при наранявания на кожата, бременност и деца под 6-годишна възраст, да се използва с повишено внимание при бронхиална астма.\nЛекарството има аналгетично, противовъзпалително действие. Използва се за лечение на болки в гърба, долната част на гърба и ставите с различен произход. Сред противопоказанията се отбелязва наличието на плачеща дерматоза, рани, ожулвания, екзема, бременност. След прилагането на ибупрофен има следните нежелани реакции: зачервяване на кожата, парене, изтръпване. Лекарството трябва да се прилага върху кожата, разтривайте в засегнатата област. Прилагайте ибупрофен 3 стр. / Ден за 7-21 дни. Цената на лекарствата варира от 30 до 70 рубли.\nЛекарството съдържа диклофенак, който е активността на два вида ензим циклооксигеназа. Благодарение на водно-алкохолния препарат тъканите в областта на лечението се охлаждат от гела, поради което препаратът има аналгетичен ефект. Показания за използване на средствата са възпалителни лезии на опорно-двигателния апарат.\nГелът трябва да се нанесе с тънък слой върху засегнатата област и да се втрие напълно, докато се абсорбира напълно. Необходимо е да се използва Voltaren-Emulgel 3-4 стр. / Ден. за 5-7 дни. Ако има доказателства, както е указано от лекуващия лекар, лечението се удължава за необходимия период. Сред нежеланите реакции се забелязва еритематозен обрив по кожата, екзема, дерматит. Цената на лекарството е приблизително от 310 до 560 рубли.\nЗа ефективно възстановяване на метаболизма, забавяне на разрушаването на хрущялната тъкан и стимулиране на трофизма, регенериране на паравертебралните връзки, мускулите, лекарите предписват лекарства от групата на хондропротекторите. Тези лекарства съдържат веществото хондроитин сулфат, поради което настъпва синтез на съединителна тъкан. За постигане на желания терапевтичен ефект, тези мехлеми трябва да се прилагат продължително време (поне 2-3 седмици).\nСредства за местна употреба Хондроитин съдържа такива активни съставки като хондроитин сулфат и диметилсулфит. Фармакологичен препарат, предписан за профилактика и лечение на дегенеративно-дистрофични патологии на ставите, гръбначния стълб (остеоартрит, остеохондроза). Активните компоненти на мазта се получават от тъканите на едрия рогат добитък. Веществото инхибира дегенеративните процеси на хрущяла; стимулира синтеза на гликозаминогликани и редукционни процеси в хондроцитите, допринася за увеличаване на производството на интраартикуларна течност.\nОсвен това, хондроитин има аналгетичен, противовъзпалителен и фибринолитичен ефект. Противопоказания за употребата на лекарството са деца, свръхчувствителност към компонентите на лекарството, периода на бременност и кърмене. Когато болки в гърба трябва да се прилага Chondroitin на засегнатата област 2-3 стр. / Ден. Продължителността на употреба варира от 2-3 седмици до 3 месеца. Ако има доказателства, лечението трябва да се повтори. Цената на маз е около 150 рубли.\nТози мехлем за болки в гърба и гърба има аналгетични, противовъзпалителни, хондропротективни свойства, укрепва стените на кръвоносните съдове. София съдържа екстракти от хиперикум, черен оман, оман, сабеник, пчелен восък, глюкозамин, масло от морски зърнастец. Показания за употребата на лекарства са патологичните промени в хрущяла, костната тъкан, болковия синдром и възпалителните процеси.\nПоради естествения състав, използването на соев маз рядко предизвиква странични ефекти и практически няма противопоказания за употреба. Нанесете лекарството трябва да бъде 2-3 стр. / Ден. за 4-6 седмици. Ако е необходимо, лечението се повтаря след определен период от време. Цената на лекарството е около 80-100 рубли.\nЛекарството за локално приложение Teraflex съдържа масло от мента, глюкозамин хидрохлорид, камфор, хондроитин сулфат. Действието на лекарството е насочено към подобряване на регенерацията на хрущялната тъкан и отстраняване на възпалителния фокус. Камфора, която е част от Teraflex, осигурява допълнително дразнещо, разсейващо и антисептично действие, допринася за разширяването на повърхностните съдове, като по този начин подобрява притока на кръв. Сред показанията за употреба се отделя остеохондроза и остеоартроза.\nПротивопоказания за употребата на Teraflex е възрастта на пациента до 12-годишна възраст, свръхчувствителност към компонентите на лекарството, периода на бременност и кърмене. Ако имате болки в гърба, трябва да приложите лекарството върху засегнатия участък за 2-3 п. / Ден Продължителността на приложението е от 3-4 седмици до 2 месеца.Ако е показано, лечението трябва да се повтори. Цената на Teraflex е около 200 рубли.\nЛекарствата със затоплящ ефект съдържат специални дразнещи вещества, които причиняват повишен приток на кръв към мястото на приложение чрез разширяване на кръвоносните съдове. Такъв мехлем за болки в долната част на гърба помага най-добре след навяхвания, спортни наранявания, хипотермия, притиснат нерв, миалгия или невралгия. Лекарството е забранено да се прилага за деца, хора, склонни към алергични реакции или с увреждане на кожата.\nПрепаратът Finalgon съдържа никобоксил и нониламид в състава на веществото, които имат силен съдоразширяващ ефект, подобряват метаболитните процеси в тъканите. Показанията за употреба на продукта са спортни наранявания, навяхвания, мускулни болки, неврити, миалгия. Не използвайте Finalgon в детска възраст, когато кожните лезии и части от тялото са тънки, деликатни (на шията, в подколенните ями, ингвиналните гънки).\nМалко количество гел трябва да се втрие в засегнатата област със специален апликатор. Честотата на употреба, продължителността на лекарствената терапия определя лекуващия лекар. Сред нежеланите реакции често се забелязва дразнене на кожата, парене, подуване на лицето, обрив. Цената на фармакологичните средства е около 350-400 рубли.\nМехлем за болки в гърба на базата на бензил никотинат и диметил сулфоксид. Kapsicam ефективно облекчава болката, има противовъзпалително действие при радикулит, артрит, миалгия. Не използвайте лекарството по време на бременност, кърмене, при наличие на свръхчувствителност към лекарството. Kapsikam трябва да се прилага върху болната част на тялото 3-4 стр. / Ден. за 5-7 дни. Възможни прояви на такива негативни реакции като химически изгаряния, дразнене, обрив. Цената на Капсикам е около 180 рубли.\nКомбиниран фармакологичен агент, който съдържа компоненти, които имат вазодилататор, резорбция, аналгетично и локално дразнещо действие. Когато се прилага върху кожата, тя предизвиква усещане за топлина, дължащо се на повишаване на температурата в областта на обработката на медикамента, поради разширяването на повърхностните капиляри. Nikoflex е показан за употреба при следните патологии:\nМалко количество Nikoflex трябва да се втрие в засегнатата област със специален апликатор. Многообразието на употреба на лекарството е 2-4 стр. / Ден. за 4-5 дни, продължителността на лекарствената терапия, ако е посочена, може да бъде удължена за необходимия период. Сред нежеланите реакции понякога се забелязва дразнене на кожата, парене, подуване на лицето, обрив. Цената на Nikoflex е около 200-220 рубли.\nКомбиниран маз за болки в гърба и гърба\nЛекарствата за локално приложение на комбинираното действие имат няколко ефекта едновременно: те анестезират, облекчават възпалението, повишават защитата и ускоряват регенерацията на хрущялните тъкани. По правило такива лекарства се предписват на възрастни хора или пациенти със системни заболявания, за да се намали отрицателното въздействие на основната патология върху гръбначния стълб, околните му структури.\nЛекарството Dolobene се предлага в гел форма. Активните компоненти на лекарството са диметилсулфоксид, декспантенол, натриев хепарин. Това локално лекарство има много терапевтични ефекти: противовъзпалително, тромболитично, антиексудативно и анестетично. В допълнение, продължителната употреба на гела подобрява възстановяването на хрущялната тъкан. Dolodene се предписва за следните патологии:\nостро възпаление на мускулите, сухожилията.\nDolobene не се препоръчва за употреба при бронхиална астма, бъбречна или чернодробна недостатъчност, по време на бременност и кърмене, деца под 5-годишна възраст, тежки патологии на сърдечно-съдовата система Гелът трябва да се прилага върху чиста, суха кожа 2-4 стр. / Ден. Продължителността на курса на лечение се определя индивидуално от лекуващия лекар. Цената на лекарството е около 250 рубли.\nМехлем със змия и пчелна отрова\nФармакологични лекарства, които включват пчелна или змийска отрова, имат аналгетични и противовъзпалителни ефекти. Мехлемите от тази група подобряват притока на кръв във фокуса на възпалението, като подобряват храненето на тъканите. Недостатък на тези лекарства са честите алергични реакции, които се проявяват със сърбеж, парене, обрив, хиперемия и оток на мястото на приложение.\nЛечение Апизартрон е комбиниран агент за локално приложение, съдържа стабилизирана пчелна отрова, алилизотиоцианат. Маз, благодарение на ефекта върху нервните окончания в областта на приложение, има съдоразширяващо действие, затоплящ и упойващ ефект, подобрява трофиката на тъканите и ги снабдява с кислород. Apizartron се предписва за болки в гърба с различен произход. Противопоказания за използването на средствата са:\nМехлем Apizartron се прилага върху кожата с малка ивица (3-5 см), оставя се за 2-3 минути, след което се втрива в засегнатата област. След абсорбирането на агента е необходимо да се затопли мястото, където се нанася мехлемът с помощта на вълнен шал. Процедурата трябва да се повтори за 2-3 п. / Ден. за подобряване на благосъстоянието. Сред нежеланите реакции се забелязва обрив, сърбеж, парене. Цената на Apizartron е около 200 рубли.\nМехлем Virapin - комбинирано противовъзпалително, аналгетично лекарство, активният компонент на който е пчелна отрова. Лекарството се предписва за радикулопатия, ишиас, невралгия, миалгия. Забранено е да се използва Virapin за нарушения на кръвосъсирването, свръхчувствителност към лекарството. За ефективна терапия е необходимо да се приложи лекарството сутрин и вечер с тънък слой, разтрийте в болезнените зони. Продължителността на лечението е до един месец. Цената на лекарството варира от 200 до 240 рубли.\nМехлемът съдържа камфор, отровна отрова, салицилова киселина, терпентиново масло и терпентин. Viprosal - естествено дразнещо лекарство на базата на змийска отрова. Лекарството има болкоуспокояващо, противовъзпалително действие, ускорява лечебния процес на наранявания. Сред противопоказанията излъчват: нарушение на целостта на кожата, дерматит, бременност, непоносимост към компонентите на лекарството.\nПоказания за употреба Viprosala са: невралгия, радикулит, артрит, навяхвания и наранявания. Когато болки в гърба лекарства трябва да се втрива в засегнатата област 1 стр. / Ден. за нощта за 5-10 дни. Странични ефекти на лекарството: алергични кожни реакции (обрив, сърбеж, зачервяване, подуване). Цената на лекарствата варира от 280 до 400 рубли.\nПротокол за хроничен пиелонефрит\nЦветът на урината по време на бременност може да се промени и има много причини за това. Изчакването на раждането на бебето е сериозна тежест за майчиния организъм.\nОтстранете калция от бъбреците.


Пълен обрат! Шайло Пит става модел (Дъщерята на Джоли и Брад има пълната им подкрепа) - Клюки.net\nНачало БГ Клюки Пълен обрат! Шайло Пит става модел (Дъщерята на Джоли и Брад има пълната им подкрепа)\nПълен обрат! Шайло Пит става модел (Дъщерята на Джоли и Брад има пълната им подкрепа)\nЖасмина Едорова+ 28 ноември 2021 0 коментара\nШайло Пит е на път да сбъдне неочаквана мечта\nЗа огромна изненада на всички Шайло Пит преживява пълна промяна. Момичето, което години наред твърдеше, че е момче, е на път да се превърне в модел. И макар като дете да държеше да я наричат Джон, днес малката пораснала госпожица е по-женствена отвсякога. Последните изяви на девойката бяха свързани с появата на майка ѝ на редица важни събития. Запазена марка за Анджелина Джоли стана излизането ѝ пред камерите на медиите в компанията на децата.\nШайло се превърна в красива млада дама с амбиции за кариера\nВъпреки че битката с Брад Пит тече с пълна сила, Анджи е взела решение да държи семейството си повече от сплотено. Общите ѝ изяви с наследниците безспорно впечатлиха аудиторията. А промяната, настъпила у Шайло, е повече от очевидна. Доскоро тя възприемаше себе си като момче, държеше на мъжкото си име и дори тенденциозно обличаше мъжки дрехи. В последните седмици обаче очите на всички любопитни са вперени в повече от женствената ѝ визия.\nДъщерята на Джоли и Пит вече е пораснала млада дама и както изглежда, у нея се заражда амбицията да бъде модел. Предвид природните ѝ дадености много заинтересовани предложили на момичето да се реализира на световната сцена. Професионалистите сметнали, че нейната красота и мерки са достатъчно подхдящи, за да се подвизава успешно на модния подиум. Самата Шайло имала подкрепата на родителите си, каквото и да реши по въпроса.\nЗвездната ѝ майка е, както се казва, вряла и кипяла в бранша. Именно тя била двигателят, който подкрепял малката в евентуалните ѝ бъдещи победи в света на модата. Брад Пит, от своя страна, се доверявал на инстинктите на бившата си партньорка, коментира още woman.bg. По всичко личи, че и той няма да откаже пълната си подкрепа по отношение на развитието на доскоро обърканата си щерка.\nЕтикети: new, Анджелина и Брад Шайло, Джоли и Пит, Шайло модел\nПарис Хилтън подигра Фики заради дрехите му, той: Явно следи творчеството ми! 15 януари 2022\nСинът на Енджи Касабие стана на 2 годинки (Вижте какъв сладур е Райън – Снимки)\nКейт Мидълтън принудена да спазва тежка забрана\nПарис Хилтън подигра Фики заради дрехите му, той: Явно следи творчеството ми!\nМария с кралски дар за 40-ия си рожден ден (Вижте как я глези Мирослав – Снимки)\n16,7% са положителните проби за Ковид вчера!


Напълно обзаведен двустаен апартамент в модерна нова сграда! – Риком България\nВид имот: 2-стаен | ЛК Тракия, Варна\nКод на офертата: 16906\nНАПЪЛНО ОБЗАВЕДЕН ДВУСТАЕН АПАРТАМЕНТ! РИКОМ БЪЛГАРИЯ Ви предлага жилище в района на Зимно кино Тракия с площ: 65 кв.м.. Отлична локация, в близост до Макдрайв, Колхозен пазар и спирки на градски транспорт.. АСАНСЬОР. ЛУКСОЗНИ ОБЩИ ЧАСТИ. Разпределение: антре; дневен тракт с кухненска част; спалня и комбиниран санитарен възел. Двете стаи излизат на общ балкон.\nРиком България ви предлага: безплатна юридическа консултация, изготвяне на документи, съдействие за банков кредит, чрез регистриран посредник по чл.51 по ЗКНИП при преференциални условия. КОД на обявата: 16906