Ο αρχηγός του αντιεμβολιαστικού γιατρού-καρδιολόγου κλήθηκε να "χαλί" - Νέα της Αθήνας\nΟ Ιατρικός Σύλλογος Αθηνών κάλεσε στο πειθαρχικό συμβούλιο τον Δρ Φαίδων Βοβόλη, ο οποίος πρόσφατα οργάνωσε μια συγκέντρωση ενάντια στον υποχρεωτικό εμβολιασμό, ο οποίος, πρέπει να πω, ήταν επιτυχής και με τη συμμετοχή χιλιάδων ανθρώπων.\nΠιθανώς ο Πανελλήνιος Ιατρικός Σύλλογος θα αποφασίσει να αναστείλει προσωρινά την ιατρική πρακτική του γιατρού, διότι, όπως αναφέρεται στην επιστολή, λόγω της συμπεριφοράς και των ενεργειών του «υπάρχει κίνδυνος και ανάγκη προστασίας της δημόσιας υγείας». Η πειθαρχική επιτροπή αναμένεται να συνεδριάσει την ερχόμενη Τρίτη και Τετάρτη.\nΠοιος είναι ο Φαίδων Βοβόλης;\nΟ ηγέτης του κινήματος “Πάλι για την Ελευθερία” Φαίδων Βοβόλης είναι ο διοργανωτής συγκεντρώσεων κατά των υποχρεωτικών εμβολιασμών κατά του κορονοϊού. Ένας καρδιολόγος, ο οποίος έχει την κλινική του στην Κηφισιά, σε αναρτήσεις του στο Facebook κατηγορεί την κυβέρνηση ότι προσπάθησε να εμβολιάσει βίαια όλο τον κόσμο και οργάνωσε μια επίδειξη αντιεμβολιαστών στο Σύνταγμα, κατά την οποία, όπως δείχνουν οι φωτογραφίες, οι συμμετέχοντες δεν κράτησαν απόσταση, και η χρήση μάσκας ήταν ελάχιστη. Τα αντιεμβόλια κρατούσαν ελληνικές σημαίες, πανό και εικόνες με το πρόσωπο της Παναγίας, σύμφωνα με το iefimerida.gr.\nΟ Φαίδων Βοβόλης, σε αναρτήσεις του στα κοινωνικά δίκτυα, μεταξύ άλλων, ισχυρίζεται ότι αγνοείται από τα ΜΜΕ λόγω των «πολιτικών του απόψεων». Πρόσφατα κατηγόρησε την Ιερά Σύνοδο ότι ήταν υποτελής στην κυβέρνηση (σε σχέση με την πανδημία του κορονοϊού).\nΟ γιατρός στα μηνύματά του καταδικάζει τους γκρινιάρηδες “παπαγάλους” που παροτρύνουν όλους να κάνουν το εμβόλιο, αδιακρίτως, και ότι αυτός που είχε εμβολιαστεί, δεν θα το έκανε ποτέ τώρα, γιατί η πίεση που ασκείται στους ανθρώπους είναι πέρα από κάθε λογική.\nΟ γιατρός δεν διστάζει να δηλώσει ότι τα εμβόλια είναι πειραματικά. Αλλά ακόμα κι αν δεν ήταν, δεν θα εμβολιαζόταν ξανά, γιατί, όπως δηλώνει, “δεν διατρέχω κίνδυνο ούτε για λόγους ηλικίας ούτε για την υγεία, και ως εκ τούτου δεν θα πεθάνω από τον κοροναϊό.” Συγκρίνει την απάντηση στην πανδημία με τον ναζισμό, αναφερόμενος στο «νέο Ράιχ» και στο «υγειονομικό απαρτχάιντ».


ΝΕΚΡΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ: Εμπειρίες πρώην Σατανιστών\nΔιάβασε: Ένας άγιος παπάς ενάντια στην πολύμορφη απάτη\nΣύγχρονοι πνευματικοί διδάσκαλοι της Ορθοδοξίας\nΕτικέτες αλληθωρίζοντας, κάποιοι που βρήκαν το δρόμο, Προς Σατανιστές, New Age\nΔυστυχώς δεν την έχω. Μέχρι εκεί βρήκα το post.\nΚαλά! Έχω φρικάρει. Άλλο να έχεις ακούσει τέτοιες αγριάδες και άλλο να διαβάζεις λεπτομέρειες.\nΟ Θεό να μας λυπηθεί...\nΝα ρωτήσω κάτι;..όλα καλά και Άγια στην κυριολεξία με το Χριστό.Πως όμως επιτρέπει τέτοια πράγματα;; αφου ειναι δυνατότερος απο τον διαβολο..μη μου πείτε οτι τον αγαπαει γι αυτο δεν τον εμποδιζει...και τους ανθρωπους τους αγαπάει,μα γιατι δεν τους προστατευει απο τις θυσιες σατανιστων;;; Με Αληθινη ΦΡΙΚΗ και ΤΡΟΜΟ ακουσα προσφατα για τη δίκη των παιδιων που θυσιασαν,σε μια σατανιστικη τελετη,ενα αθωο κοριτσι,την Κριστι Θεολογου,που απλά βγηκε μια βολτα μαζι τους.Την εκαψαν ζωντανη! απο εκεινη τη μερα,δε μπορω να ησυχασω,βλεπω εφιαλτες,αρα ουτε οταν ειμαστε κοντα στο Χριστο δεν γλιτωνουμε απο αυτα;;; φοβαμαι παρα πολυ.Ειχα ρωτησει και ιερεις αλλα δεν ησυχασα και πηρα αοριστες λιγο απαντησεις.Εδω και μέσα στην εκκλησια σκοτωνουνε.Ολα ειναι σοβαρα ,οι αρρωστιες κλπ,αλλα δε μπορω να δεχτω οτι ο Θεουλης μας αφηνει να πεθαινουν παιδια του απο σατανιστές.Ειδικα απο αυτό.Φοβαμαι παρα πολυ και κανεις δε μπορει να με βοηθησει σε αυτο.Και ψυχολογο ρωτησα αλλα δεν με καλυψε.Το προσευχομαι αλλα επανερχεται και παλι ο τρομος.Δε θελω ποτε να μου συμβει κατι τετοιο,σε κανενα να μη συμβει.ΕΥχεσθε και για 'μενα σας παρακαλω..Ο Θεος ομως ειναι πιο δυνατος απο το διαβολο ετσι δεν ειναι;; :(( ευχαριστω για το χρονο σας..Θεοδωρα.\nΚοιτάξτε... Ο Χριστός μάς έχει δώσει την Εκκλησία και ολόκληρη την πνευματική ζωή της Ορθοδοξίας, που περιέχει πανίσχυρα όπλα κατά του σατανά: τη θεία κοινωνία, την εξομολόγηση, τον εκκλησιασμό, τη νηστεία, την προσευχή και την άσκηση (εφαρμογή) της έμπρακτης αγάπης και των αρετών.\nΗ Ιστορία επίσης μας έχει δώσει επίσης υπέροχα δείγματα για το πώς ο άνθρωπος μπορεί να ασκεί τη νοερά προσευχή, ώστε τις επιθέσεις του εχθρού (διαβόλου) να τις αποκρούει.\nΟ κόσμος ωστόσο δεν προτιμά αυτά τα πνευματικά όπλα, ούτε αυτό τον πνευματικό δρόμο, που οδηγεί όχι απλώς σε προστασία από τον εχθρό, αλλά στην ένωση με το Χριστό και στην αγιότητα. Μόνοι μας στρεφόμαστε προς το κακό. Έτσι πέφτουμε θύματά του.\nΌπως ο Θεός δεν παύει δυναμικά το κακό μέσα μας, ούτε σταματά την αδικία και τη βία ή το θάνατο αυτόματα μέσα στην Ιστορία, έτσι αφήνει και το διάβολο "άχρι καιρού" (μέχρι να έρθει η ώρα να καταργήσει τις ενέργειές του).\nΗ ύπαρξη των ενεργειών του διαβόλου στη ζωή είναι ο μεγάλος και δύσκολος στίβος, μέσω του οποίου ένας πνευματικός αγωνιστής (που όλοι καλούμαστε να είμαστε έτσι) γίνεται άγιος. Ο Χριστός σχεδόν μας ικετεύει: "Ελάτε σε μένα, εγώ έχω νικήσει και τον κόσμο και το διάβολο!". Εμείς, πεισματικά και επίμονα, δεν πάμε.\nΑυτά, αδελφέ μου, είναι ό,τι μπορώ να ψελλίσω, ταπεινά και αδέξια, για το μεγάλο αυτό και ίσως μυστηριώδες θέμα. Περισσότερα θα βρεις μέσα στην εκκλησία και τη συνεπή εκκλησιαστική/πνευματική ζωή. Και στον πνευματικό σου, φυσικά. Εκεί υπάρχει η προστασία μας. Θα δεχτούμε επιθέσεις και θα δυσκολευτούμε. Αλλά εκεί είναι το σπίτι μας, το οχυρό μας και ο Θεός προστάτης μας.\nΕυχαριστώ. Ο Θεός μαζί σας και με όλο τον κόσμο.\nΚι εγώ ευχαριστώ πολυ για την απάντηση.Μακάρι να είναι έτσι.Πραγματικά μακάρι..απο την άλλη πιστεύω θα έχει τους λογους Του ο Θεός για να επιτρέπει καποια πράγματα...γιατί δεν μπορω να φανταστώ οτι αυτό το κορίτσι ας πούμε που επέτρεψε να καεί ζωντανή,δεν το προστάτεψε επειδη μπορεί να μην έκανε νηστεία.(Δεν έχω ιδέα αν πίστευε πολύ ή λίγο) Πάντως απο ότι διάβασα απο τη μητέρα της ήταν μια ορθόδοξη οικογένεια,και μαλιστα ευχαριστησε (η μάνα) την τοπική ορθοδοξη εκκλησία για τη βοήθεια που της προσέφερε μετα το θάνατο της κόρης της.Αλλα δε νομίζω ότι αν ανήκουμε σε άλλη ομολογια,ή ειμαστε μουσουλμανοι,αθεοι κλπ,σαν ανθρωποι-Επειδή ισως έτσι μεγαλωσαμε- ο Θεος δεν μας προστατευει... Μονο δηλαδή αν κανεις νηστεια-κοινωνας κλπ,εισαι ''φυλαγμένος'';; και οι γεροντες της Οπτινα,που σφαγηκανε μεσα στην ιδια τους την εκκλησια(!!!) απο σατανιστές,δεν τα έκαναν αυτά; Συγχωρέστε με ειλικρινά,αλλά μερικά πράγματα με μπερδεύουν στην πίστη μας και με φοβίζουν.. Σας ευχαριστώ για τον χρόνο σας..\nΓενικά, καλό είναι να μη φοβόμαστε και να μη σκεφτόμαστε το διάβολο, αλλά το Χριστό, την Παναγία και τους αγίους μας. Έτσι τους καλούμε στη ζωή μας.\nΘα σχολιάσω μόνο αυτό που γράφετε για τους νεομάρτυρες της Όπτινα. Όπως και σε όλους τους μάρτυρες, ο Θεός επέτρεψε το θάνατό τους, γιατί έτσι έλαβαν το στεφάνι της αγιότητας.\nΚάθε άνθρωπος μπορεί να διαλέξει ένα δρόμο και στο τέρμα αυτού του δρόμου τον περιμένει το στεφάνι. Δρόμο πίστης, αγάπης, πνευματικού αγώνα κ.τ.λ. Ένα απ' αυτά τα στεφάνια είναι και το μαρτύριο.\nΗ αγία μεγαλομάρτυρας Ευφημία είπε σε εμφάνιστή της στο γέροντα Παΐσιο: Αν ήξερα από πριν πώς είναι ο παράδεισος, άλλα τόσα βασανιστήρια θα μπορούσα ν' αντέξω για να τον κερδίσω.\nΟι αλλόθρησκοι και οι άθεοι είναι στα χέρια του Θεού. Μακάρι να τους προστατεύει. Μακάρι οι θρησκείες τους, που έχουν αρκετά σκοτεινά σημεία, να μην εμποδίζουν τη θεία χάρη να τους προστατεύει. Σίγουρα ο Θεός θέλει να είναι καλά όλοι οι άνθρωποι του κόσμου.\nΌμως πρέπει να πούμε και πως η προστασία τους, όπως και η σωτηρία τους, είναι μέρος της αποστολής που έδωσε ο Χριστός στους μαθητές Του (δηλ. σε όλους τους χριστιανούς) για ιεραποστολή σε όλους τους ανθρώπους.\nΟι άγιοι προσεύχονται για όλους τους ανθρώπους, π.χ. γέροντας Σωφρόνιος, Ευμένιος Σαριδάκης κτλ. Ας είμαστε κι εμείς μικροί αγωνιστές και μικροί ιεραπόστολοι - ή, αν έχουμε την τόλμη, μεγάλοι αγωνιστές και μεγάλοι ιεραπόστολοι, όπως υπάρχουν κάποιοι.\nΦλυάρησα αρκετά όμως. Σας ευχαριστώ. Δόξα τω Θεώ.\nΣας ευχαριστώ μέσα απο την καρδιά μου.με βοηθήσατε πολύ.Θα εύχομαι λοιπόν κι εγώ για όλους τους ανθρώπους..Ο Θεός μαζί σας και με όλους μας. :-)))


ΡΟΜΠΙΕ ΑΘΗΝΑ - Art22\nΣπουδές: Aνωτάτη Σχολή Kαλών Tεχνών, Tομέας Zωγραφικής με καθηγητές τους Δημήτρη Σακελλίων και Γιώργο Καζάζη (2002-2009). Γραφιστική στο Κέντρο Τεχνών Πλάκα ( 1997-1999). Το 2003 έλαβε υποτροφία από το ΙΚΥ.\n2009 «Απόφοιτοι 2006-2007», Ανωτάτη Σχολή Καλών Τεχνών, εκθεσιακός χώρος “Νίκος Κεσσανλής”, Αθήνα.\n2007 «Παιδί», Νοσοκομείο Παίδων-“Αγ. Σοφία”, Αθήνα.\n2007 «Conversing with Rembrandt – Young Greek Artists are inspired by the great master?s work», υπό την Αιγίδα της Υπουργού Εξωτερικών κ. Ντόρας Μπακογιάννη, «De Haagse Kunstkring», Χάγη.\n2005 «1η Δεκεμβρίου και κάθε ημέρα…ημέρα κατά του AIDS», υπό την Αιγίδα του Δήμου Αθηναίων, Αίθουσα εκδηλώσεων Μετρό Συντάγματος.\n2004 «Σώμα και Αρχαίο Δράμα», Εργοστάσιο Κρόνος, Ελευσίνα. Επιμέλεια εικαστικών εκθέσεων\n2007 «Conversing with Rembrandt – Young Greek Artists are inspired by the great master?s work? (με την ομάδα elemental), υπό την Αιγίδα της Υπουργού Εξωτερικών κ. Ντόρας Μπακογιάννη, «De Haagse Kunstkring», Χάγη.\n2006 «Διάλογος με τον Ρέμπραντ – Νέοι καλλιτέχνες εμπνέονται από το έργο του» (με την ομάδα elemental), υπό την Αιγίδα της Βασιλικής Ολλανδικής Πρεσβείας, Αίθουσα εκδηλώσεων Υπουργείου Εξωτερικών.\n2005 «1η Δεκεμβρίου και κάθε ημέρα…ημέρα κατά του AIDS» (με την ομάδα elemental), υπό την Αιγίδα του Δήμου Αθηναίων, Αίθουσα εκδηλώσεων Μετρό Συντάγματος.\n(2012) Νευροκοπλή, Βασιλική, Ο Καλλίστρατος και το χωράφι της καρδιάς, Ελληνική Βιβλική Εταιρία [εικονογράφηση] (2011) Νευροκοπλή, Βασιλική, Το κόκκινο κορδόνι, Εκδοτικός Οίκος Α. Α. Λιβάνη [εικονογράφηση]


3M™ Marine Καθαριστικό Σκαφών με Κερί | 3Μ Ελλάδα\n3M™ Marine Καθαριστικό Σκαφών με Κερί\n3M ID 60980032449, Catalog Number 09009\nΑφαιρεί την ελαφρά έως μέτρια οξείδωση, με μια εφαρμογή.\nΚαθαρίζει και γυαλίζει, για την αποκατάσταση της γυαλάδας και του χρώματος.\nΧρήση σε σκάφη, jet ski, αυτοκινούμενα, τροχόσπιτα και οχήματα από fibreglass.\nΧρησιμοποιήστε το 3M™ Marine Καθαριστικό Σκαφών με Κερί, για να καθαρίσετε και να προστατέψετε τις επιφάνειες από υαλονήματα (fibreglass), για να αποκτήσετε ένα λαμπερό σκάφος, jet ski ή όχημα, με μια μόνο εφαρμογή. Η υγρή σύνθεσή μας συνδυάζει μια γυαλιστική αλοιφή και ένα ειδικό χαρμάνι κεριών, για να αφαιρέσει τα υπολείμματα και τους λεκέδες, να αποκαταστήσει τη γυαλάδα και να προσθέσει προστασία κεριού.\nΓια αστραφτερά σκάφη, jet ski και οχήματα, χρησιμοποιήστε το 3M™ Marine Καθαριστικό Σκαφών με Κερί. Το διπλής δράσης υγρό μας καθαρίζει και προστατεύει τις επιφάνειες από υαλονήματα (fibreglass), αποκαλύπτοντας μια λαμπερή επιφάνεια, με μια μόνο εφαρμογή. Ιδανικό για χρήση σε σκάφη, jet ski, τροχόσπιτα, αυτοκινούμενα και άλλα οχήματα. Το Καθαριστικό + Κερί της 3M αφαιρεί την ελαφρά έως μέτρια οξείδωση, τα ημιδιάφανα υπολείμματα από το νερό των λιμνών, των ποταμών ή της θάλασσας, τα κατάλοιπα σκουριάς και τα σημάδια ολίσθησης στη ράμπα. Αφαιρεί εύκολα την οξείδωση και τις άλλες επιστρώσεις που καλύπτουν το πραγματικό χρώμα και τη γυαλάδα του σκάφους σας, για να επαναφέρει το ζωντανό χρώμα και τη λαμπερή γυαλάδα. Η υγρή σύνθεση συνδυάζει γυαλιστική αλοιφή και ένα ειδικό χαρμάνι κεριών, για διπλή δράση, προκειμένου να αποκαταστήσει τη γυαλάδα και να προσθέσει προστασία. Τα κεριά προστατεύουν από την έκθεση στις υπεριώδεις ακτίνες (UV) και τις βλαβερές καιρικές συνθήκες.


Για το Περιβάλλον - την Εκπαίδευση, τον Πολιτισμό και την Κοινωνική Ανθρωπολογία: Δεκεμβρίου 2008\nΓια το Περιβάλλον - την Εκπαίδευση, τον Πολιτισμό και την Κοινωνική Ανθρωπολογία\nΜΕ ΥΓΕΙΑ, ΧΑΡΑ & ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ\nκαι να μας καλοκαρδίσει।\n΄Αγιος Βασίλης έρχεται\nάρχοντες τον κατέχετε\nείσαι αρχόντισσα κυρία\nμε το Χριστό το λυτρωτή\nΚαλή χρονιά σε όλους με υγεία και χαρά. Οι ευχές που όλοι παίρνουμε τούτες τις μέρες να "πιάσουν" και να διαβούμε το 2009 με καλύτερο βηματισμό που θα οδηγεί στην εκπλήρωση των στόχων μας. Ειρήνη στον κόσμο, ειρήνη στις καρδιές μας.\nΑναρτήθηκε από Γεράσιμος Τσιμπλούλης στις 11:00 μ.μ.\nΜέρες γιορτινές στη Μακρινίτσα…Στα χρόνια του παππού και της γιαγιάς\nΤα Χριστούγεννα σε λίγες μέρες φτάνουν. Τα αρχοντόσπιτα, τα νοικοκυρόσπιτα μα και τα απλά φτωχά σπίτια του χωριού αστράφτουν από την πάστρα. Κάτω στρώθηκαν οι κουρελούδες και τα κιλίμια. Τα κρεβάτια σκεπάστηκαν με μπατανίες και καρπέτες.\nΤο κατώι μοσχοβολάει. Μήλα μέσα σε δίχτυα κρεμασμένα από τις περαστές και κυδώνια μέσα σε πανέρια. Οι κουραμπιέδες, τα φοινίκια και οι μπακλαβάδες περιμένουν για να γλυκάνουν μικρούς και μεγάλους.\nΗ αρχόντισσα του σπιτιού, η κυρα –Αριστέα, ξύπνησε χαράματα। Είναι παραμονή Χριστουγέννων. Σήμερα θα σφαχτούν οι κότες και θα ετοιμαστούν τα λογής- λογής φαγητά.\n«Δόμ’ κυρά τ’ αυγό, να σι σφάξου του μπιτνό,\nδόμ’ μανιά τη γκλούρα, να μη σι τσούξου μι τη λούρα»,\nλένε τα παιδιά της γειτονιάς που ήρθαν να βοηθήσουν κι αυτά στο σφάξιμο του πετεινού, που μετά θα γίνει σούπα για το γιορτινό τραπέζι। Μ’ ένα αυγό ή μια μικρή κουλούρα η κυρά θα φιλέψει τα παιδιά για το κόπο τους.\nΑνήμερα Χριστούγεννα θα φιλέψει με μια αυγοκουλούρα τα εγγόνια της μα και κάθε παιδί που θα περάσει απ’ τ’ αρχοντικό της για να της ευχηθεί. Πρέπει να βιαστεί, έχει να ζυμώσει μπόλικες αυγοκουλούρες. Παίρνει ένα αυγό σφιχτά βρασμένο κι αφού το καθαρίσει, μέσα σε ζυμάρι το τυλίγει. Με τα χέρια της το πλάθει και σαν πουλί το φτιάνει. Βάζει μάτια, μύτη και ποδάρια και με πούπουλα από τη σφαγμένη κότα την κουλούρα στολίζει. Έπειτα σε ξεπυρωμένο φούρνο για λίγο την ψήνει, ίσαμε το ζυμάρι να ροδίσει.\nΜε το θάμπωμα της μέρας και σαν όλες οι δουλειές τελειώνουν, στο χειμωνιάτικο δίπλα στο τζάκι, η φαμίλια προσμένει να ακούσει και φέτος από παιδικές φωνές τα κάλαντα των Χριστουγέννων:\nπρώτη γιορτή του χρόνου,\nγια βγέτε, ιδέτε, μάθετε,\nόπου Χριστός γεννιέται…»\nΗ καμπάνα της Παναγίας θα σημάνει τη μεγάλη γιορτή. Ντυμένοι στα καλά τους όλοι, μικροί μεγάλοι θα έρθουν να λειτουργηθούν. Σαν απολύσει η εκκλησία, νύχτα θα ‘ναι ακόμα, στο γιορτινό τραπέζι όλη η οικογένεια θα γευτεί τις λιχουδιές που η κυρά –Αριστέα με τις κόρες και τις ψυχοκόρες της ετοίμασε. Μοσχομυρίζουν τα χριστόψωμα, αχνίζει η κοτόσουπα και η τηγανιά με το χοιρινό σου σπα τη μύτη. Στο τραπέζι και το φρούτο από το περιβόλι, το λαχανικό από τον μπαξέ και το κόκκινο κρασί από το αμπέλι. Όλα τα αγαθά του μόχθου, ευλογημένοι της γης καρποί.\nΌλα καλά και άγια τούτες τις χρονιάρες μέρες εκτός από τους απρόσκλητους μουσαφίρηδες που κάθε χρόνο παραμονή Χριστουγέννων έρχονται για να αναστατώσουν το χωριό. Πλάσματα κακομούτσουνα με κουνελίσια μάτια, με μακριά ουρά και βρώμικα νύχια τριγυρίζουν σβέλτα καρτερώντας να τρυπώσουν στα κονάκια για να μαγαρίσουν τα φαγώσιμα. Τα καλικαντζάρια προσπαθούν μα και οι άνθρωποι γνωρίζουν πώς να προφυλαχθούν. Εκείνα πασχίζουνε να μπουν απ’ τις καμινάδες των τζακιών μα η φωτιά που καίει μέρα νύχτα τούτες τις μέρες, φράζει το δρόμο στα ξωτικά. Κάθε βράδυ η κυρ ’-Αριστέα, όπως και κάθε άλλη κυρά της Μακρινίτσας , θα λιβανίσει το σπιτικό της. Έτσι λοιπόν με το θυμίαμα, τη φωτιά και με ξόρκια πολλά διώχνουνε τα δαιμονικά.\nΟι γιορτινές μέρες κυλούν ευχάριστα με τη λαχτάρα όλων να έχουν μια καλύτερη τύχη με τον καινούριο χρόνο.\nΠαραμονή της Πρωτοχρονιάς θα ζυμωθεί η βασιλόπιτα, όπου μέσα θα μπει ο παράς και μικρά τσακνάκια από ελιά, πουρνάρι, κλήμα κι άχυρο. Η βασιλιάτικη κουλούρια θα στολιστεί με αμύγδαλα και καρύδια καθώς και με κεντίδια που θα γίνουν με το πιρούνι. Η αρχόντισσα Τοπάλη στολίζει κάθε χρόνο τη βασιλόπιτά της μ’ ένα δικέφαλο αετό στη μέση. Πώς το καταφέρνει; Πολύ εύκολα, έχει μια ξύλινη σφραγίδα σαν αυτή της λειτουργιάς.\nΤη νύχτα της Πρωτοχρονιάς η κρήνη με τα λιοντάρια στο παζάρι, η κρήνη του Μπάτα, του Πολύζου, του Τσούκα, του Γιαρέντη, της Μεταμόρφωσης, της Αγίας Τριάδας, το Βρυσούλι κι όλες οι άλλες κοινοτικές βρύσες θα στολιστούν απ’ τα φιλέματα των κοριτσιών, που είναι γλυκίσματα και σπόροι. Είναι η σειρά των ανθρώπων να προσφέρουν κάτι στην κρήνη, που κάθε μέρα τους δίνει το μεγάλο της δώρο, το νερό.\nΧαράματα Πρωτοχρονιάς οι κοπέλες θα έρθουν με τα γκιούμια τους να πάρουν το πρώτο νερό, το αμίλητο και μ’ αυτό θα ραντίσουν το σπιτικό τους λέγοντας την ευχή:\n«Όπους τρέχ(ει) του νιρό\nνα τρέχ(ει) κι του βιο\nστου σπίτ’ κι στου χουριό»\nΤο μεσημέρι στο τραπέζι ο κύρης θα κόψει τη βασιλόπιτα. Το πρώτο κομμάτι θα ‘ναι του Χριστού ή του Αγίου, το δεύτερο του σπιτιού, μετά το δικό του, της κυράς του…και πάει λέγοντας. Ο καθένας περιμένει τη σειρά του. Μετά η αγωνία για το ποιοι φέτος θα ‘ναι οι τυχεροί. Θα έχει τη διαχείριση των χρημάτων αυτός που θα βρει τον παρά. Σ’ εκείνον που θα πέσει το ξυλαράκι της ελιάς θα ‘χει καλό μαξούλι. Εκείνος που θα βρει το άχυρο θα έχει μεγάλη σοδειά στα σιτηρά. Το πουρνάρι θα δείξει αυτόν που τα κοπάδια του θα του δώσουν μπόλικο γάλα, μαλλί και κρέας. Τυχερός είναι κι αυτός που θα βρει το τσακνάκι απ’ τ’ αμπέλι, θα έχει καλό τρύγο και καλό κρασί.\nΤο δωδεκαήμερο κλείνει με τη γιορτή των Φώτων. Τη μέρα τούτη φωτίζονται κι αγιάζονται τα πάντα. Τα καλικαντζάρια γυρίζουν στα σπλάχνα της γης. Εκεί θα περιμένουν τα άλλα Χριστούγεννα για να ξανάρθουν και πάλι πάνω στη γη…\nΜέλημα μας πέρα από την καταγραφή και την παρουσίαση παραδοσιακών εθίμων, πρέπει να είναι η εξέταση της δυναμικής και της λειτουργία των εθίμων μέσα σε συγκεκριμένο ιστορικό πλαίσιο, καθώς και τα μηνύματα που δίνουν στο σήμερα.\nΜελετώντας τα παραπάνω έθιμα το πρώτο που διαπιστώνουμε είναι αρχή της αλληλοβοήθειας που χαρακτήριζε παλαιότερες κοινωνίες. Στις απλές ασχολίες υπήρχε πάντα το χέρι βοήθειας του γείτονα του συγχωριανού π.χ. τα παιδιά βοηθούσαν τις συντοπίτισσες νοικοκυρές στο σφάξιμο του πετεινού, παραμονή Χριστουγέννων.\nΗ δεύτερη επισήμανση σχετίζεται με το έθιμο «το φίλεμα της βρύσης». Ο λαϊκός άνθρωπος νιώθει την ανάγκη να προσφέρει τα δικά του δώρα στην κρήνη (μέλι, βούτυρο, καρπούς, νομίσματα). Γνωρίζει καλά πως το δώρο θέλει το αντίδωρο για να υπάρξει συνέχεια στο δούναι και λαβείν μεταξύ του ανθρώπου και της φύσης. Έτσι λοιπόν εφόσον η βρύση δίνει το δικό της δώρο στον άνθρωπο, το νερό, πρέπει και εκείνος να ανταποδώσει με το δικό του φίλεμα. Μπορεί αυτή η πράξη να φαντάζει παιδαριώδης στις μέρες μας. Αν όμως δούμε πίσω από την επιφάνεια της περιγραφής του εθίμου και των δοξασιών της εποχής, θα ανακαλύψουμε πως η φύση προσωποποιείται και μπαίνει στην ίδια θέση αξίας με τον άνθρωπο. Σήμερα ποια η θέση μας απέναντι στο περιβάλλον; Υπάρχει για να υπηρετεί τις ανάγκες μας;\nΗ τρίτη επισήμανση σχετίζεται με το τελετουργικό του ραντίσματος του σπιτιού με το αμίλητο νερό και την ευχή όπως τρέχει το νερό έτσι να τρέχουν και τα καλά στο σπίτι και στο χωριό. Το όμοιο φέρνει το όμοιο (ομοιοπαθητική μαγεία), ήταν μια αντίληψη ριζωμένη στη λαϊκή σκέψη. Θα σταθώ όμως στην ευχή που δεν σταματά στο σπίτι, αλλά θέλει και όλο το χωριό να προκόβει. Θεωρώ πως αυτό αποτελεί ένα δείγμα της κοινωνικής συνοχής πέρα από τις ταξικές διαφορές.\nΗ παράδοση ας αποτελεί έναν γόνιμο διάλογο του χτες με το σήμερα.\nΒιβλιογραφία που χρησιμοποιήθηκε:\nΚώστας Λιάπης, Ώρες Πηλίου, εκδ. Πύλη, Αθήνα 1985\nΚώστας Λιάπης, στο Πήλιο της παράδοσης, εκδ. Πύλη, Αθήνα 1990\nΑποστολία Νάνου Σκοτεινώτη, Η Μακρινίτσα του Πηλίου-τόμος Β΄ εκδ. Κοινότητα Μακρινίτσας, Μακρινίτσα 1998\nΑναρτήθηκε από Γεράσιμος Τσιμπλούλης στις 10:58 μ.μ.\nΑπό την εφημερίδα... στο ιστολόγιο\nΣχολιάζοντας το προσωπικό μου blog\nΣαν η μνήμη φέρει στο τώρα εκείνα που η λήθη δε διέγραψε από το προσωπικό μου ημερολόγιο, θα κάνει και μία στάση στο 1984, χρονιά που ξεκινούσα την πορεία μου στο χώρο της εκπαίδευσης.\nΘέλησα να κάνω κοινωνούς των ανησυχιών, των προβληματισμών και των σκέψεων μου όχι μόνο τους μαθητές και τις μαθήτριες μου, αλλά και όλους εκείνους που συνθέτουν τον κοινωνικό ιστό. Βήμα λόγου και επικοινωνίας υπήρξε τότε η τοπική εφημερίδα «Σκοπελίτικα Νέα».\nΚαι η συνήθεια συνεχίστηκε και την επόμενη χρονιά στη Σκύρο με τα «Σκυριανά Νέα».\nΚι αν αποκτήσεις μια συνήθεια δύσκολα την κόβεις και έτσι ήρθε η σειρά των τοπικών εφημερίδων του Βόλου, ο Ταχυδρόμος και η Θεσσαλία. Η αρθρογραφία μου πέρασε και στο περιοδικό «Ώρες». Σήμερα συνεχίζω αραιά να γράφω στον τοπικό τύπο και στο περιοδικό «Εν Βόλω». Μια τιμητική συμμετοχή στη συντακτική ομάδα του περιοδικού «Μαγνησία» με κρατά σε επαφή με τα τοπικά μέσα ενημέρωσης.\nΙούνιο του 2008 αποφασίζω να δημιουργήσω το δικό μου blog.\nΗ δύναμη των ιστολογίων δίνει μια νέα ώθηση και δυναμική στην επικοινωνία. Τώρα παύει η αγωνία αν το άρθρο σου θα δημοσιευτεί. Τα διαμεσολαβούντα φίλτρα, ιδιοκτήτης, συντάκτης, επιμελητής ύλης, καταργούνται. Αναρτάς στο blog τις σκέψεις σου, τους προβληματισμούς, τους σχολιασμούς σου χωρίς την εποπτεία των άλλων.\nΚαι περιμένεις να δεις κάποιο σχόλιο για τα γραφόμενα σου, που γίνεται σύνδεσμος επικοινωνίας με τον αναγνώστη, κάτι που δεν έχεις όταν αρθρογραφείς στην εφημερίδα.\nΣύμφωνα με τον Σ. Χατζησαββίδη («Ελληνική γλώσσα και δημοσιογραφικός λόγος», 1999, σ. 33), ο δημοσιογραφικός είναι «δημόσιος λόγος», είναι «πληροφοριακός, συχνά ιδεολογικά φορτισμένος, πειθαναγκαστικός, σπάνια επιστημονικός και πιο σπάνια λογοτεχνικός, αποφεύγει την πολυσημία, είναι ακριβολόγος, σαφής, σύντομος, υπακούει στους κανόνες της κοινωνικά αποδεκτής μορφής της γλώσσας, η δε δομή του δημοσιογραφικού κειμένου είναι προσανατολισμένη προς την αποτελεσματική πρόσληψή του από το δέκτη».\nΟ λόγος ενός ιστολογίου μπορεί να είναι επιστημονικός, λογοτεχνικός, ανατρεπτικός και να τον χαρακτηρίζει η πολυσημία. Γενικά ένα ιστολόγιο μπορεί να γίνει εναλλακτικό μέσο πληροφόρησης.\nΔεχόμαστε τη φύση των blogs, που είναι η άμεση κριτική, η τσουχτερή γλώσσα, η αμφισβήτηση της αυθεντίας. VasilikiZ -http://newmediaconference.blogspot.com/\nΦυσικά δε θα πρέπει να ξεχνούμε πως και τα ιστολόγια διέπονται από κανόνες, που αν τους παραβείς κινδυνεύεις να διαγραφείς. Την αγωνία αυτή έζησα πρόσφατα όταν ειδοποιήθηκα πως το ιστολόγιο μου « έχει επισημανθεί ως ιστολόγιο με πιθανώς ανεπιθύμητο περιεχόμενο… Για τον εντοπισμό του ανεπιθύμητου περιεχομένου, χρησιμοποιούμε έναν αυτοματοποιημένο ταξινομητή. Ο αυτόματος εντοπισμός ανεπιθύμητου περιεχομένου είναι εγγενώς ασαφής και ενδέχεται κάποιες φορές να επισημανθούν κατά λάθος ιστολόγια σαν το δικό σας.»\nΚι όλα πήγαν καλά μιας και η θεματολογία του ιστολογίου μου: Περιβάλλον, Εκπαίδευση, Πολιτισμός και Κοινωνική Ανθρωπολογία, δε μπορεί να παραπέμπει σε «ακατάλληλη» ζώνη ενημέρωσης και επικοινωνίας.\nΟι αναρτήσεις μου αποτελούν είτε εργασίες στο μάθημα «Ανθρωπολογία των Ηλεκτρονικών Μέσων (Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας-Τμήμα ΙΑΚΑ, ακαδημαϊκό έτος 2008-09) είτε μέρος εισηγήσεων μου σε σεμινάρια και συνέδρια.\nΜέσα από το ιστολόγιο μου προβάλλονται: α) το Κ.Π.Ε. Μακρινίτσας, ως ο χώρος δουλειάς μου, β) η Κοινότητα Μακρινίτσας, είμαι συνεργάτης της σε πολιτιστικές εκδηλώσεις, γ) το Μουσείο Ελληνικής Παιδικής Τέχνης, ως μέλος του Σωματείου Φίλοι του Μουσείου, δ) το Τοπικό Μουσείο Μηλεών, ως εμψυχωτής των εκπαιδευτικών του προγραμμάτων και ε) το Π.Ι.Ο.Π., ως εξωτερικός του συνεργάτης.\nΜε σύντομο σχολιασμό περνά, μέσα από την προσωπική οπτική γωνία, η επικαιρότητα.\nΤο ιστολόγιο «Δεν κοστίζει καθόλου, δεν απαιτεί την αγορά κανενός εξοπλισμού ή κάποιου προγράμματος σχεδιασμού. Δεν απαιτεί τίποτα άλλο παρά την όρεξη για αναζήτηση πληροφοριακών διαμαντιών, σε αντίθεση ακόμη και με τη σχεδίαση και τη συντήρηση ενός site που απαιτεί ένα αξιοσημείωτο χρηματικό ποσό (κατοχύρωση ονόματος, χώρο σε server, συντήρηση κ.ά.) και βέβαια ακόμη περισσότερο σε αντίθεση με τα παραδοσιακά μέσα, όπου για να εκπέμψεις μια πληροφορία χρειάζονται τεράστια χρηματικά ποσά.\nΤο επόμενο συγκριτικό πλεονέκτημα των blogs είναι ο απεριόριστος χώρος και η έκταση που μπορούν να δώσουν σε ένα γεγονός, σε αντίθεση με τον πολύτιμο χρόνο ή χώρο των «παλιών» μέσων. Ο στόχος του είναι η ανάδειξη των έμμεσα ή άμεσα λογοκριμένων ειδήσεων επειδή δε είναι θεαματικές ή δε εναρμονίζονται με τις επιδιώξεις των ιδιοκτητών των μέσων» Θωμάς Σιώμος-www.vardaris.gr\nΣυνοψίζοντας θεωρώ πως τα ιστολόγια μπορούν να λειτουργήσουν ως βήμα της ελεύθερης σκέψης, δίαυλος άμεσης επικοινωνίας μεταξύ των χρηστών. Στον ακαδημαϊκό χώρο γίνονται ένα καλό εργαλείο όπου ενεργοποιούν τους φοιτητές, δίνοντας μια νέα διάσταση στη μάθηση, η οποία ξεφεύγει από την καθέδρας και γίνεται βιωματική. Οι συμφοιτητές μου απέδειξαν πως πέρα από τις αναρτήσεις για το σχετικό μάθημα, το ιστολόγιο τους έγινε βήμα για να παρουσιάσουν τις θέσεις τους για γεγονότα της επικαιρότητας μέσα από τη ματιά του Κοινωνικού Ανθρωπολόγου.\nΘα συνεχίσω να χρησιμοποιώ το ιστολόγιο ως εργαλείο στην εργασία μου και ως μέσο επικοινωνίας στο διαδίκτυο, αναζητώντας την ποιότητα και όχι την ποσότητα των αριθμών (πόσοι οι αναγνώστες).\nΑναρτήθηκε από Γεράσιμος Τσιμπλούλης στις 11:45 μ.μ.\n«Η πολιτισμική διάσταση των προγραμμάτων του Κ.Π.Ε. Μακρινίτσας\nΛαϊκός Πολιτισμός και Περιβάλλον\nμέσα από την οπτική της Κοινωνικής Ανθρωπολογίας\nΗ φύση και ο άνθρωπος καθώς και οι σχέσεις που αναπτύσσονται μεταξύ τους αποτέλεσε και αποτελεί πεδίο έρευνας. Ιδιαίτερα η Κοινωνική Ανθρωπολογία προωθεί μια διαλεκτική αντίληψη για τη σχέση φύσης και πολιτισμού. Ο άνθρωπος είναι μέρος της φύσης και η εξέλιξη του πραγματοποιείται διαμέσου των αντενεργειών του με αυτήν. Στη φύση είναι ενσωματωμένη η ιστορία της ανθρώπινης δραστηριότητας. Η γνώση της Ιστορία και της Παράδοσή μας είναι ένα από τα ζητούμενα στα προγράμματα του Κ.Π.Ε. Μακρινίτσας.\nΞεκινώντας από το σήμερα και γνωρίζοντας τον παραδοσιακό πολιτισμό οι μαθητές μας αποκτούν μια πρώτη συνείδηση του ιστορικού χρόνου και κάνουν τις πρώτες τους συγκρίσεις με το χθες. Η επαφή με την πολιτιστική μας κληρονομιά μας οδηγεί στην αναγνώριση σημαδιών που συνδέουν τον άνθρωπο με τον τόπο, στη διάκριση του διαφορετικού από το βιομηχανοποιημένο, στην αγάπη για κάθε τι το ιδιαίτερο.\nΤο μετανεωτερικό υποκείμενο εμφανίζεται ως μη έχον σταθερή και μόνιμη ταυτότητα. Η ταυτότητα σχηματίζεται και μετασχηματίζεται συνεχώς, ανάλογα με τους τρόπους που μας αναπαριστούν ή αντιμετωπίζουν τα πολιτιστικά συστήματα που μας περιβάλλουν.\nΟι σύγχρονες κοινωνίες χαρακτηρίζονται από μια αδιάκοπη, γρήγορη και διαρκή αλλαγή. Αυτή είναι και η κύρια διάκριση με τις παραδοσιακές κοινωνίες. Ο φυσικός χώρος είναι βασικός όρος της ανάπτυξης που σημειώνει ο πολιτισμός μιας ομάδας, μικρής ή μεγάλης. Το φυσικό περιβάλλον μεταβάλλεται σε πολιτισμικό περιβάλλον ανάλογα με τις προϋποθέσεις που περιέχει μέσα του το ίδιο, αλλά και με τις προϋποθέσεις που βάζει μέσα σ’ αυτό η ανθρώπινη ομάδα. Μια δημιουργική σχέση βρίσκεται ανάμεσα στον κάτοικο και τον κατοικούμενο χώρο (Μερακλής 2004).\n· Αλληλεξάρτηση της κουλτούρας με το περιβάλλον\n· Φυσικό περιβάλλον και πρωτογενείς παραγωγικές δραστηριότητες\n· Η σχέση του εμπορίου με την οικονομική απογείωση, την κοινωνική ευμάρεια και την πολιτιστική άνθιση\n· Ιστορικές αλλαγές και κοινωνικοί μετασχηματισμοί\n· Το παρελθόν ως ρευστή έννοια\n· Ο αγρότης σήμερα ως μη αγνός εκφραστής του λαϊκού πολιτισμού\n· Η «παράδοση» ως συμβολικό σύστημα\n· Το παρελθόν μέσο απόδειξης της εθνικής ανεξαρτησίας και κυριαρχίας του κράτους\n· Το παρελθόν ως μια περίοδος ριζικής διαφοροποίησης από το παρόν\n· Οι τοπικές κοινωνίες μη κλειστά συστήματα σταθερά και αναλλοίωτα\n· Το παρελθόν ως συνέχεια με το παρόν\nΗ Μακρινίτσα ως παραδοσιακός οικισμός προβάλλει το χθες στο σήμερα και το αύριο. Το φυσικό περιβάλλον ήταν αυτό που καθόρισε τις πρωτογενείς παραγωγικές δραστηριότητες των κατοίκων της. Η γεωργία και η κτηνοτροφία ήταν οι δύο βασικές δραστηριότητες που αναπτύχθηκαν σε μια πρώτη ιστορική φάση του χωριού. Η σηροτροφία, η υφαντική και η βυρσοδεψία σήμαναν τη μετάβαση από την αυτάρκεια στην εμπορευματοποίηση της οικονομίας. Το εμπόριο οδήγησε στην οικονομική απογείωση, την κοινωνική ευμάρεια και την πολιτιστική άνθιση που καθρεφτίζεται σήμερα στα αρχιτεκτονικά της κατάλοιπα, εκκλησίες, σπίτια, κοινοτικές βρύσες.\nΤην ιστορική διαδρομή της Κοινότητας, την οικειοποίηση των φυσικών πόρων μέσα από τις θρησκευτικές δοξασίες και τελετουργίες, τις παραγωγικές σχέσεις με τις κοινωνικές δομές, τις υλικές πλευρές του πολιτισμού με τις πνευματικές, τη βαθύτερη σχέση ανθρώπου με το περιβάλλον, τη συνέχεια και την προσπάθεια γεφύρωσης του αγροτικού τρόπου ζωής με αυτόν του αστού, την ένταξη του Λαϊκού Πολιτισμού στο ιστορικό πλαίσιο και τις πραγματικές συνθήκες ζωής των κατοίκων, επιδιώκουν ιδιαίτερα τα προγράμματα του Κέντρου Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης Μακρινίτσας, α)«Μια μέρα στο Μουσείο Λαϊκής Τέχνης και Ιστορίας Πηλίου» και β) « Τουριστικές Διαδρομές στη φύση και την παράδοση του πηλιορείτικου χωριού».\nΣήμερα η φύση και η παράδοση παραπέμπουν σε ένα ειδυλλιακό παρελθόν, ενώ το παρόν αντιμετωπίζεται ως εκφυλισμένη μορφή του. (Β. Νιτσιάκος 2003) Ο λόγος για τη φύση και την παράδοση τείνει να γίνει ο κυρίαρχος λόγος και στις τοπικές κοινωνίες, που θέλουν να αυτοπροσδιορίζονται ως παραδοσιακές. Πρόκειται για την κατασκευή μιας «ετεροτοπίας», που ικανοποιεί τις αναζητήσεις των τουριστών για μια άλλη εμπειρία σε έναν άλλο τόπο και χρόνο, στα πλαίσια του ελεύθερου χρόνου τους. Η παράδοση από βίωμα γίνεται αναβίωση και αντικείμενο τουριστικής αξιοποίησης.\nΣήμερα ο αγρότης δεν θεωρείται πια ο αγνός εκφραστής του λαϊκού πολιτισμού. Παρότι η «παράδοση» εξακολουθεί να παραμένει συμβολικό σύστημα που αποδεικνύει την ανεξαρτησία και την κυριαρχία του έθνους-κράτους, τα σύμβολα διαφοροποιούνται καθώς για το εθνικό κράτος οι εκφραστές της «παράδοσης» δεν υπάρχουν πια στη ζωή (Δέλτσου 1995).\nΗ Μακρινίτσα όπως και άλλα χωριά στο Πήλιο, η χώρα στη Σέριφο, η Οία στη Σαντορίνη, τα Ζαγοροχώρια, τα Αμπελάκια, η Μάνη, το Νυμφαίον της Φλώρινας, ο Πάνορμος της Τήνου βρέθηκαν κάτω από μια ιδεολογική ομπρέλα που έχει το δικό της στίγμα μέσα από τη σημασία που έχει η παράδοση και η πολιτιστική κληρονομιά για την οντότητα του έθνους-κράτους. Όπως έχει αποδείξει η Κυριακίδου-Νέστορος (1978), το παρελθόν υπήρξε για το νεοσύστατο ελληνικό κράτος το μέσο απόδειξης της εθνικής ανεξαρτησίας και κυριαρχίας του. Οι χωρικοί αναπαράγουν αέναα τον τρόπο ζωής των προγονικών γενεών, ενώ στις εθιμικές τους πράξεις ανακαλύπτουμε επιβιώματα της ζωής και της σκέψης των αρχαίων Ελλήνων. Το κεντρικό αξίωμα της πολιτισμικής συνέχειας αποτέλεσε την οργανωτική αρχή για τη συλλογή, ταξινόμηση και ιεράρχηση όλων των εθνογραφικών λημμάτων (M. Herzfeld). Η παράδοση εντάσσεται στα πλαίσια ενός συμβολικού χρόνου που παραμένει αναλλοίωτος. Τα μνημεία, τεκμήρια του παραδοσιακού χρόνου, παραμένουν επίσης αναλλοίωτα, παρότι η ζωή των ανθρώπων χαρακτηρίζεται από αλλαγές.\nΟιπολιτικοί επιστήμονες καθώς και τα μέσα μαζικής επικοινωνίας μιλούν για διάβρωση των τοπικών πολιτισμών και προβλέπουν μια πολιτισμική ομογενοποίηση। Οι πολιτιστικές ροές (εικόνες, λέξεις, πληροφορίες, γνώσεις), αλλά και οι αξίες, οι πεποιθήσεις, οι νόρμες που τις συνοδεύουν, ξεκινούν από τις πλούσιες χώρες της Δύσης και κατακλύζουν ολόκληρο τον κόσμο। Το δυτικό πολιτισμικό πρότυπο ασκεί μια παγκόσμια ηγεμονία και τείνει να επιβληθεί σε κάθε γωνιά του πλανήτη, περιθωριοποιώντας ή απειλώντας ακόμη και με αφανισμό τους άλλους πολιτισμούς (Κ। Βρύζας 1997)। Η παράδοση και ο λαϊκός πολιτισμός μέσα σ’ αυτό το κλίμα γίνονται ισχυρά σύμβολα μιας ενοποιημένης εθνικής ταυτότητας.\nΜέσα σ’ αυτό το ιδεολογικό πλαίσιο ορισμένοι οικισμοί χαρακτηρίστηκαν από το ΥΠΠΟ παραδοσιακοί. Οι έννοιες της ιστορικής συνέχειας και της αυθεντικότητας ενός οικισμού, καθώς και ο φόβος για την κατεδάφιση ή την «κακοποίηση» των παλιών τους σπιτιών επέβαλε ένα θεσμικό πλαίσιο διατήρησης και προστασίας τους. Γεννώνται ορισμένα ερωτήματα που χρήζουν απάντησης. Ποια η σχέση του παρελθόντος με το παρόν; Υπάρχει συνέχεια ή μία τομή; Μήπως οι όροι που κατασκευάζουν το παραδοσιακό είναι όροι διαφοράς και ασυνέχειας; Το «άλλοτε» και το «αλλού», που αναζητά ο πρώην χωρικός, σημερινός αστός, μήπως είναι το κοντινό παρελθόν και το χωριό που άφησε πίσω του;\nΜελετώντας τους παραδοσιακούς οικισμούς μέσα από προγράμματα Π.Ε. θα πρέπει πρώτα να αποσαφηνίσουμε το τι είναι παράδοση και τι παραδοσιακό. Στη συνέχεια να εξετάσουμε την παράδοση σε σχέση με τη νεωτερικότητα, την κοινωνική ζωή και γενικά τη σύγχρονη πραγματικότητα που βιώνουμε\nΤα προγράμματα του Κ.Π.Ε. Μακρινίτσας εξετάζουν τον παραδοσιακό πολιτισμό ως μια ιστορική διαδικασία που διαφοροποιεί τον κόσμο καθώς τον ενώνει. Ανάμεσα στην παράδοση και την νεωτερικότητα αναπτύσσεται μια δυναμική που εκφράζεται με θέση, αντίθεση και τελικά σύνθεση. Η μελέτη του Λαϊκού Πολιτισμού δεν είναι μόνο μάθηση και μνήμη αλλά γίνεται πεδίο προβληματισμού για τις σχέσεις που οικοδομούμε με το περιβάλλον και τους συνανθρώπους μας.\nΒρύζας Κ., Παγκόσμια επικοινωνία και πολιτιστικές ταυτότητες, Gutenberg, Αθήνα 1997\nΝάνου-Σκοτεινιώτη Α., Η Μακρινίτσα του Πηλίου, Κοινότητα Μακρινίτσας, Μακρινίτσα 1998\nΝιτσιάκος Β., Παραδοσιακές κοινωνικές δομές, Οδυσσέας, Αθήνα 1991\nΝιτσιάκος Β., Χτίζοντας το χώρο και το χρόνο, Οδυσσέας, Αθήνα 2003\nΔαμιανάκος Σ., Από τον χωρικό στον αγρότη, Εξάντας-ΕΚΚΕ, Αθήνα 2002\nΔέλτσου Ε., Ο ιστορικός τόπος και η σημασία της παράδοσης για το έθνος-κράτος, από το φάκελο σημειώσεων Ανθρωπολογία του ελληνικού χώρου και της Μεσογείου, Πανεπιστημιακές εκδόσεις Θεσσαλίας, 2005-06\nΔημητρίου Σ., Η εξέλιξη του ανθρώπου, τόμος IV, Καστανιώτης, Αθήνα 1996\nΚυριακίδου- Νέστορος Α., Η Θεωρία της Ελληνικής Λαογραφίας: Κριτική Ανάλυση, Σχολή Μωραΐτη, Αθήνα 1978\nΠερτρονώτη Μ., Το πορτραίτο μίας διαπολιτισμικής σχέσης, Κρυσταλλώσεις, ρήγματα, ανασκευές (με τη συμμετοχή της Κ. Ζαρκιά), ΕΚΚΕ, ΟΥΝΕΣΚΟ, Πλέθρον, Αθήνα 1998\nHall S., Held D., Mcgrew A., 2003, Η νεωτερικότητα σήμερα, Αθήνα, Σαββάλας\nΑναρτήθηκε από Γεράσιμος Τσιμπλούλης στις 10:49 π.μ.\nΑπό το 1984 υπηρετώ στην Πρωτοβάθμια Εκπαίδευση. Από το Γενάρη του 2003 έως τον Αύγουστο του 2010 υπηρέτησα στο Κέντρο Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης Μακρινίτσας. Είμαι στο πτυχίο του τμήματος Ιστορίας Αρχαιολογίας & Κοινωνικής Ανθρωπολογίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας. Έχω συμμετάσχει ως εισηγητής ή ως σύνεδρος σε σεμινάρια και συνέδρια που σχετίζονται με τον Πολιτισμό και το Περιβάλλον. Το ενδιαφέρον μου εστιάζεται στη μελέτη της βιομηχανικής κληρονομιάς και της σύνδεσης των μουσείων με την εκπαίδευση για την Αειφόρο Ανάπτυξη. Έχουν εκδοθεί βιβλία μου που σχετίζονται με την Περιβαλλοντική Εκπαίδευση. Αρθρογραφώ στον Τοπικό Τύπο. Διετέλεσα πρόεδρος του Συλλόγου Γονέων & Κηδεμόνων του 2ου ΓΕΛ Ν. Ιωνίας (Σεπτέμβριος του 2009-Μάρτιος του 2011). Στις Αυτοδιοικητικές Εκλογές του 2010 συστρατεύτηκα με τον Πάνο Σκοτινιώτη και εκλέχτηκα για το Τοπικό Συμβούλιο Ν. Ιωνίας Βόλου. Από τις 11 του Γενάρη 2011έως και το τέλος της σχολικής χρονιάς υπηρέτησα στο 33ο Δημοτικό Σχολείο Βόλου (Ειδικού Σωφρονιστικού Καταστήματος). Τη σχολική χρονιά 2011-12 εργάστηκα στο 11ο Δ.Σ. Ν. Ιωνίας Βόλου. Σήμερα εργάζομαι στο 6ο Δημοτικό Σχολείο Ν. Ιωνίας Βόλου.\nΠολιτισμός και Περιβάλλον-Συνδεόμαστε ηλεκτρονικά, πράττουμε συλλογικά\nΜε ένα κλικ...στο άλλο ιστολόγιο\nΚέντρο Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης Μακρινίτσας\n10 χρόνια δράσεων για το Περιβάλλον, την Εκπαίδευση, τον Πολιτισμό\nΗ προστασία του περιβάλλοντος είναι και δική μου υπόθεση\nΤοπικό Μουσείο Μηλεών "Η μουσειοσκευή της ελιάς"\nστο 10ο Δημοτικό Σχολείο Ν. Ιωνίας Βόλου\nΤο Δημοτικό Τοπικό Μουσείο Μηλεών...πάει σχολείο\nΤο Μουσείο δανίζει στα δημοτικά σχολεία και νηπιαγωγεία του Ν. Μαγνησίας τις μουσειοσκευές για το ψωμί και το λάδι. Επικοινωνήστε για περισσότερες πληροφορίες με τον κ. Τσιμπλούλη Γεράσιμο στο τηλ. 24280-90010\nΑξίζει να το επισκεφτείς. Βρίσκεται στην περιοχή Παλαιών του Βόλου\nΈκθεση της Αγγελικής Κούρκουλου\nστο ΚΠΕ Μακρινίτσας\nΠΑΝΟΣ ΣΚΟΤΙΝΙΩΤΗΣ - ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ ΣΥΜΠΟΛΙΤΕΙΑ\nΤα ιστολόγια δίνουν μία νέα δυναμική στην επικοινωνία και στην πληροφόρηση. Ας αποτελέσουν εργαλείο στη διαμόρφωση στάσεων και συμπεριφορών 1) για την αποδοχή του "ΑΛΛΟΥ", 2) για την κατανόηση της διαφορετικότητας και 3) για αειφόρο ανάπτυξη.\nΜπορούν όμως να γίνουν και το μέσο, που σε ενώνει με φίλους από τα παλιά.\nΕκστρατεία για την αύξηση του αστικού πράσινου\nΤο Κ.Π.Ε. Μακρινίτσας προσκαλεί τα σχολεία του Βόλου και της Ν.Ιωνίας 1) να προσφέρουν μία ελιά για τη δημιουργία ελαιώνα στο περιβάλλοντα χώρο του Πανθεσσαλικού Σταδίου 2) να φυτέψουν δέντρα στις αυλές των σχολείων τους.\nΜια αληθινή ιστορία που αξίζει να διαβάσετε.\nΠρωταγωνιστής ένας γάτος και μια οικογένεια. " Όλα τελικά στη ζωή είναι πολύ απλά. Η ευτυχία βρίσκεται γύρω μας διάχυτη..."\nΗ κρήνη με τα Λιοντάρια στην πλατεία της Μακρινίτσας\nΣτηρίζουμε το έργο του στον πολιτισμό και στην εκπαίδευση\n"Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΜΑΣ"\nΣτερεί σε πολίτες της το δικαίωμα στην Παιδεία, στην Εργασία, στην Υγεία. Τσαλαπατά τα οράματα της νέας γενιάς. Η ποιότητα της ζωής είναι για λίγους. Σε σένα ΑΛΕΞΗ έκοψε το νήμα της ζωής σου...Ο πόνος μένει στους δικούς σου, ποτήρι πικρό παντοντινό. O λόγος των πολιτικών για το θάνατό σου, ξύλινος, λέξεις δίχως νόημα. Ο προβληματισμός των πολιτών μεγάλος. Μα και η ευθύνη μας μεγάλη για τον κόσμο που δημιουργούμε και θα παραδώσουμε στα παιδιά μας...\nΕΙΧΕ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΤΥΧΗ...\nμε τον Αλέξη και ο Μιχάλης Καλτεζάς, μαθητής που σκοτώθηκε από σφαίρα αστυνομικού, το Νοέμβριο του 1985 σε πορεία διαμαρτυρίας για την επέτειο του Πολυτεχνείου. Και τότε η Αθήνα "κάηκε", μόνο που η συλλογική μνήμη το ξέχασε...\nΗ κόρη μου Σοφία...φοιτήτρια Διατροφολογίας\nΜε θέα το Βόλο\nΣτη χιονισμένη Μακρινίτσα\nfoto: Γκράσσος Γιώργος\nfoto gertsi: Η κρήνη της Μεταμόρφωσης\nfoto:gertsi-έθιμο της Μακρινίτσας\nfoto: gertsi- Η Εκπαίδευση όταν έχει χρώμα...\nΚτίριο Παπαστράτου-Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας\nΗ πολιτεία της "μνήμης"\nfoto: gertsi-Η γενέθλια γη της πολυαγαπημένης, αξέχαστης μάνας μου\nfoto: gertsi -Αρχοντικό στη φθορά του χρόνου\nfoto: gertsi-Μετά τη φθορά θά 'ρθει η γέννηση...\nΒοήθησε και εσύ να μην τσιμεντωθούν οι ακτές και τα νησιά μας\nΟ αγώνας είναι δριμύς, τα συμφέροντα είναι τεράστια και οι πιέσεις προκειμένου να επιτραπεί μέσα από το Χωροταξικό η αλλεπάλληλη διάσπαρτη δόμηση τουριστικών χωριών σε όλη την Ελλάδα και ιδιαίτερα στα νησιά και στις ακτές με επιδότηση έως και 50% και πολλαπλάσια δόμηση από ότι επιτρεπόταν έως σήμερα θα συνεχιστούν και θα κλιμακωθούν.\nΥπόγραψε για την απόσυρση του Χωροταξικού: http://www.diktioaigaiou.gr/contents/chorotaxiko.php?lang=1\nΜουσείο Φωτογραφίας Θεσσαλονίκης, Ομαδική έκθεση-εγκατάσταση με θέμα το "Νερό"\nRoman Signer - Ελβετία\nΜέρες γιορτινές στη Μακρινίτσα…Στα χρόνια του παππ...\n«Η πολιτισμική διάσταση των προγραμμάτων του Κ.Π.Ε...\nΔημοτικό Κέντρο Ιστορίας & Τεκμηρίωσης Βόλου (ΔΗΚΙ)\nΠολιτιστικό Ίδρυμα Πειραιώς (Π.Ι.Ο.Π.)\nΠολιτισμός και Περιβάλλον - Συνδεόμαστε ηλεκτρονικά, πράττουμε συλλογικά\nΓΟΥΟΛ ΣΤΡΙΤ: ΤΟ ΧΡΗΜΑ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΠΕΘΑΙΝΕΙ WALL STREET 2: MONEY NEVER SLEEPS\nμουσικό σχολείο Λαμίας: Περιβάλλον\n'Αρθρο σχετικό με την τέχνη..\nυλη σεπτεμβριου 2009


Μπορεί το αποτέλεσμα η Νεκάξα\nBethome Bloggers Μπορεί το αποτέλεσμα η Νεκάξα\nΤην καλημέρα μου σε όλους τους φίλους του Bethome.gr! Παρασκευή σήμερα και πάμε να κάνουμε μια καλή προθέρμανση πριν από ένα “καυτό” στοιχηματικά διήμερο. Μας δικαίωσε χθες η Σεβίλλη, που παρότι δεν εντυπωσίασε, έβγαλε το συνδυαστικό Άσσος και Over 2.5, σε απόδοση 2.00, μετά και το τελικό 2-1 κόντρα στην Κάντιθ.\nΣήμερα, θα περάσουμε στην άλλα πλευρά του Ατλαντικού και θα ασχοληθούμε με τα δυο παιχνίδια που διεξάγονται απόψε για το πρωτάθλημα του Μεξικού.\nΞεκινάμε με την αναμέτρηση Τιχουάνα – Νεκάξα (05:00). Με το εκτός έδρας 0-0 με την Κρουζ Αζούλ ξεκίνησε την πορεία στο Κλαουσούρα, η Τιχουάνα, παρότι δεν εντυπωσίασε με την απόδοση της. Έχει κερδίσει μόλις δυο από τα δέκα τελευταία παιχνίδια της για το πρωτάθλημα. Τρεις νίκες, δυο ισοπαλίες και τρεις ήττες ο εντός έδρας απολογισμός της σε ματς για το περασμένο Απερτούρα. Από ισόπαλο (0-0) ματς προέρχεται και η Νεκάξα, εντός έδρας με την Βερακρούζ. Η εξαιρετική αμυντική λειτουργία της, σε συνδυασμό με την προβληματική της επίθεση δείχνει πως τα παιχνίδια της έχουν λιγότερα τέρματα από κάθε άλλη ομάδα στο Μεξικό. Δυο νίκες, τρεις ισοπαλίες και τρεις ήττες ο εκτός έδρας απολογισμός της σε ματς για το Απερτούρα.\nΑπό ισόπαλα αποτελέσματα στην πρεμιέρα προέρχονται οι δυο ομάδες, οι οποίες θέλουν να πανηγυρίσουν απόψε την πρώτη τους νίκη. Στηρίζεται στην πολύ καλή αμυντική λειτουργία της η Νεκάξα, που με όπλο την περσινή της νίκη σε αυτό το γήπεδο, είναι ικανή να πάρει κάποιο θετικό αποτέλεσμα και απόψε. Πάμε με το Χ2 σε απόδοση 1.85 από την Interwetten.\nΤο πρωτάθλημα Μεξικού στην Interwetten\nΠάμε και στη δεύτερη αναμέτρηση και στο Μονάρκας – Πουέμπλα (05:00). Χάρη σε ένα εύστοχο πέναλτι στις καθυστερήσεις, η Μονάρκας πήρε το 1-1 στην έδρα της Μοντερέι πραγματοποιώντας μια καλή σχετικά εμφάνιση. Δείχνει ικανή να πάρει την πρώτη της νίκη. Τρεις νίκες, τέσσερις ισοπαλίες και τρεις ήττες ο εντός έδρας απολογισμός της στα παιχνίδια του Απερτούρα. Με τον καλύτερο τρόπο ξεκίνησε την πορεία της στο Κλαουσούρα η Πουέμπλα, επικρατώντας με 2-1 της Τίγκρες, εντός έδρας. Ποντάρει σε αυτή τη νίκη για να πανηγυρίσει ακόμη μια απόψε, όμως εκτός έδρας είχε απολογισμό μια νίκη, τρεις ισοπαλίες και τέσσερις ήττες.\nΝα εκμεταλλευτεί την έδρα της και να πανηγυρίσει την πρώτη νίκη στο πρωτάθλημα θέλει απόψε η Μονάρκας, η οποία έδειξε πολύ καλό πρόσωπο κόντρα στη Μοντερέι. Μπορεί να προέρχεται από μεγάλη νίκη στην πρεμιέρα, ωστόσο η εικόνα της Πουέμπλα, εκτός έδρας, δεν ικανοποιεί. Γι’ αυτό και πάμε με την επιλογή του Άσσου, σε απόδοση 2.05 από την Interwetten.


Απαγόρευση ενάσκησης επαγγελματικής και ερασιτεχνικής αλιείας ιχθύων - volvipress\nΑπαγόρευση ενάσκησης επαγγελματικής και ερασιτεχνικής αλιείας ιχθύων\nΗ Δ/νση Αγροτικής Οικονομίας & Αλιείας της Μ.Ε. Θεσσαλονίκης ανακοινώνει:\nτην Απαγόρευση ενάσκησης επαγγελματικής και ερασιτεχνικής αλιείας ιχθύων και λοιπών υδρόβιων οργανισμών με κάθε μέσο και εργαλείο, για προστασία της αναπαραγωγής τους, στη λίμνη Βόλβη, στο Ρήχιο ποταμό και σε όλα τα ρέοντα ύδατα, ρυάκια, ποτάμια, χείμαρροι, που καταλήγουν άμεσα στη λίμνη και σε απόσταση 3000 μέτρων από το σημείο εκβολής τους στη λίμνη (η απόσταση αυτή μετρείται κατά μήκος της κοίτης των ανωτέρω).\nΗ απαγορευτική περίοδος αλιείας αρχίζει από την 15η ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2019, ημέρα ΔΕΥΤΕΡΑ και ώρα 12.ΟΟ π.μ. μέχρι και την 4η ΙΟΥΝΙΟΥ 2019 ημέρα ΤΡΙΤΗ και ώρα 12.00 π.μ..\nΕπιβάλλεται, με προσωπική ευθύνη και μέριμνα των ιδιοκτητών των αλιευτικών σκαφών, η απομάκρυνση από τη λίμνη όλων των αλιευτικών σκαφών και η συγκέντρωσή τους στην ξηρά στις καθορισμένες θέσεις: Μικρή Βόλβη, Μεγάλη Βόλβη, Λουτρά Απολλωνίας, Ν. Μάδυτο, σε απόσταση τουλάχιστον 3 μέτρων από το νερό και αφού προηγουμένως αφαιρεθεί όλος ο εξοπλισμός τους (αλιευτικά εργαλεία, κουπιά, κλπ). Σε αντίθετη περίπτωση θα κατάσχονται από τα αστυνομικά όργανα.\nΚατά παρέκκλιση της παρούσας, επιτρέπεται η διενέργεια δειγματοληψίας για ερευνητικούς σκοπούς από την αρμόδια Υπηρεσία Αλιείας, Ερευνητικά Ιδρύματα ή Πανεπιστήμια, τον Φορέα Διαχείρισης Κορώνειας – Βόλβης- Χαλκιδικής, μετά από σύμφωνη γνώμη του Τμήματος Αλιείας Μ.Ε. Θεσσαλονίκης.\nΑρμόδιοι για την εφαρμογή της παρούσας είναι τα Αστυνομικά Τμήματα και οι Δασικές Υπηρεσίες στην περιοχή αρμοδιότητάς των.\nPrevious Κτηματολόγιο: Πότε χάνετε το ακίνητό σας – Πώς μπορείτε να το διεκδικήσετε\nNext Κτηματολόγιο: Νέες παρατάσεις για την υποβολή δηλώσεων


Crimson Scorer - Καρανίκας: «Και με δέκα να ήμασταν, πάλι δεν θα δεχόμασταν γκολ»\nThursday, 11 October 2018 19:55\nΚαρανίκας: «Και με δέκα να ήμασταν, πάλι δεν θα δεχόμασταν γκολ»\nΟ Λαρισαίος αρχηγός της Α.Ε.Λ., Νίκος Καρανίκας μίλησε και τόνισε ότι ανάλογη\nσυμπεριφορά όπως αυτή του διαιτητή Γιώργου Λάμπρου στο ματς με την Ξάνθη δεν έχει βιώσει ξανά.\nΟι δηλώσεις του, αναλυτικά στον Libero 107,4 FM:\nΓια αυτά που συνέβησαν στην Ξάνθη: «Αν σκεφτείτε ότι είμαι 26 χρονών και επαγγελματικά παίζω από τα 18, δεν είναι και τεράστια η καριέρα μου, αλλά κάτι τέτοιο δεν έχω ξαναζήσει σε επαγγελματικό επίπεδο. Όταν παίζεις δε σκέφτεσαι το προηγούμενο και το επόμενο. Ζεις την ένταση της στιγμής. Στο συγκεκριμένο μαρκάρισμα, χωρίς να ξέρω τι μπορεί να γίνει μετά, εγώ είμαι αρχηγός, είμαι δίπλα και το βλέπω ολοκάθαρα. Πίστεψα ότι ο συμπαίκτης μου έσπασε το πόδι του. Ήταν τόσο έντονο το μαρκάρισμα ζωντανά. Είχε άγιο που δεν τραυματίστηκε ο συμπαίκτης μου. Τρέχω στο διαιτητή σαν αρχηγός, χωρίς άσχημο τρόπο, με σεβασμό, να του πω ότι η πρόθεση τιμωρείται. Σκεφτόταν αν του βγάλει την κίτρινη κάρτα! Εκεί τρελαίνομαι... Και μετά έγινε το υπόλοιπο. Αν δεν δεχόμουν δεύτερη κίτρινη κάρτα εγώ και με δέκα να ήμασταν, πάλι δε θα δεχόμασταν γκολ».\nΓια τη δική του κόκκινη κάρτα: «Το δικό μου μαρκάρισμα είναι μια φάση. Έχει δοθεί μία κόκκινη κάρτα στο 35’, η οποία αν δείτε τη φάση, η μπάλα πηγαίνει στα χέρια του τερματοφύλακα. 25 μέτρα από το σημείο που έγινε το φάουλ και δόθηκε η δεύτερη κίτρινη. Δεν υπήρχε πρόθεση. Εφόσον έχει γίνει αυτό, τα οφσάιντ στο πρώτο ημίχρονο, θεωρώ τραβηγμένη δεύτερη κίτρινη κάρτα σε μένα. Υπάρχει επαφή, αλλά έχουν προηγηθεί πολλά. Σέβομαι τους πάντες, παίζουμε για την υγεία μας, τα συμβόλαια μας, τις καριέρες μας, για το σήμα των ομάδων και το όνομα μας. Στη φάση του γκολ του Φατιόν, έχει σφυρίξει το φάουλ πριν χτυπηθεί καν το κόρνερ! Τελειώνει τη φάση, πριν η μπάλα περάσει μέσα στην περιοχή! Δεν λέω ότι υπάρχει θέληση να γίνει κάτι, αλλά με αυτές τις αποφάσεις, δε σέβεσαι! Έφυγα στο 73ο λεπτό με δεύτερη κίτρινη κάρτα και έκλαιγα από την ένταση μου γιατί ένιωσα ότι δε με σεβάστηκαν».\nΓια την παρουσία ξένων διαιτητών στο ελληνικό πρωτάθλημα: «Έχει γίνει τεράστιο ζήτημα αυτές τις μέρες. Όλοι οι παίκτες είμαστε ισάξιοι, όπου και αν παίζουμε. Έχεις τα ίδια δικαιώματα. Δε θεωρώ σωστό να έρχονται ξένοι διαιτητές στα ντέρμπι και Έλληνες στα δικά μας. Πρέπει να υπάρχει απόφαση για όλους, το ίδιο. Ή όλοι ξένοι ή όλοι Έλληνες. Για ποιο λόγο να υπάρχει διαχωρισμός; Υπάρχει κάποια διαφορά των παιχνιδιών; Υπάρχει φύλλο αγώνος, είναι επαγγελματικό παιχνίδι. Γιατί να μην υπάρχει ισότητα; Έχω πληροφορηθεί ότι η ΠΑΕ έχει κινηθεί νομικά για τη διαγραφή του διαιτητή και των βοηθών. Υπάρχουν τα βίντεο, δε χρειάζεται να πούμε πολλά. Μετά το τέλος του αγώνα, ο παρατηρητής έγραφε έκθεση για 20 λεπτά, δεν το έχω ξαναζήσει αυτό».\nΓια τη μάχη του πρωταθλήματος ανάμεσα σε ΠΑΟΚ, ΑΕΚ και Ολυμπιακό: «Δε θα ήθελα να δώσω προβάδισμα σε κάποια ομάδα. Θα παιχτεί σε λεπτές ισορροπίες, όχι μόνο στα μεταξύ τους παιχνίδια. Πάντα πιστεύω ότι τα παιχνίδια με τις «μικρότερες» ομάδες παίζουν πολύ μεγάλο ρόλο».\nΓια το στόχο της Α.Ε.Λ. φέτος: «Και σαν επαγγελματίας και σαν αρχηγός, αυτό που μεταφέρω και προσπαθώ να περνάω στους συμπαίκτες μου, είναι να βλέπουμε το κάθε παιχνίδι διαφορετικά. Είτε παίζεις με τον πρώτο, είτε με τον τελευταίο, πρέπει να το βλέπουμε με την ίδια συγκέντρωση».\nΔιαβάστηκε 472 φορές\tΤελευταία επεξεργασία: Thursday, 11 October 2018 20:11\nΠερισσότερα στην κατηγορία: « Η ΠΑΕ Α.Ε.Λ. έκανε μήνυση και ζητάει διαγραφή Λάμπρου και λοιπών\tΗ Α.Ε.Λ. ζήτησε 10.000 εισιτήρια του 1 ευρώ, αλλά... »\nYou are here: ΑρχικήΑΕΛΚαρανίκας: «Και με δέκα να ήμασταν, πάλι δεν θα δεχόμασταν γκολ» Πηγαίνετε πάνω


SKYMNOS - Εδώ με την σάτιρα, λέμε τα πιό σοβαρά πράγματα: ΌΧΙ στην αλλαγή του Συντάγματος\n(από ιστολόγιο ΙΣΧΥΣ)\nΤα παρακάτω blogs αποφασίσαμε να προβούμε σε αυτού του είδους αγώνα για να γνωστοποιήσουμε στον Ελληνικό λαό, τις προθέσεις του ΠΑΣΟΚ και της Νέας Τάξης Πραγμάτων. Διαλέξαμε αυτόν τον τρόπο (την διάδοση μέσω ίντερνετ από τα πατριωτικά blogs) να ειδοποιήσουμε τους Έλληνες για τον κίνδυνο που διατρέχει το Έθνος μας διότι εμείς δεν έχουμε χρήματα για να αγοράζουμε εφημερίδες και τηλεοπτικά κανάλια και να λένε ότι θέλουμε.\nΠερισσότερες πληροφορίες για την κίνηση ΜΗ ΑΛΛΑΓΗΣ του Συντάγματος σε προηγούμενη αναρτησή μας ΕΔΩ.\nΟσοι θέλουν επικοινωνία μπορούν στο email: agnostosX1821@gmail.com\nΠαρακάτω είναι η λίστα με τα ιστολόγια που συμμετέχουν στον αγώνα (και που μας έστειλαν email).\nΑναρτήθηκε από Σκύμνος Διαχείριση στις 3:09 μ.μ.


Ο χάρτης με τα «αζήτητα» ΤΕΙ - sep4u.gr\nΣυνεχίζουν να λειτουργούν τμήματα που την τελευταία δεκαετία\nδεν είχαν πάνω από 10 φοιτητές\nΤις σημαντικές ευθύνες των διοικήσεων των ΤΕΙ αλλά και της ηγεσίας του υπουργείου Παιδείας καταδεικνύει ο χάρτης με τα «αζήτητα» τμήματα ΤΕΙ. Υπάρχουν τμήματα που την τελευταία πενταετία δεν έχουν ούτε 10 φοιτητές τη χρονιά, όμως συνεχίζουν να λειτουργούν. Οι διδάσκοντες των συγκεκριμένων ΤΕΙ, παρότι διαπίστωναν ότι οι φοιτητές τους ήταν μετρημένοι στα δάχτυλα, επέμεναν να τα διατηρούν σε λειτουργία, ενώ το υπουργείο άφηνε την κατάσταση να διαιωνίζεται καθώς η κατάργηση τμημάτων έχει πολιτικό κόστος.\n«Οφείλουμε να σχεδιάζουμε παραγωγικά, με εκπαιδευτική λογική και κοινωνική αντίληψη. Αυτό σημαίνει μεταρρυθμίσεις χωρίς στενούς ορίζοντες. Αφορά τη βιωσιμότητα πολλών ιδρυμάτων, ιδιαίτερα στην περιφέρεια», ανέφερε χθες ο υπ. Παιδείας Αρης Σπηλιωτόπουλος κατά την παρουσίαση στη Βουλή του νομοσχεδίου, όπου προβλέπεται και η κατάργηση των «αζήτητων» τμημάτων.\nΣήμερα, τα προβληματικά τμήματα ΤΕΙ προσεγγίζουν τα 50. Ομως, υψηλόβαθμο στέλεχος του ΥΠΕΠΘ, που μίλησε χθες στην «Κ», ανέφερε ότι τα τμήματα έχουν 5 χρόνια περιθώριο για να αποφασίσουν τη μελλοντική τους πορεία. Βέβαια, ήδη από το 2003, γίνεται λόγος από τους υπουργούς Παιδείας και τις διοικήσεις των ΑΕΙ για νέο χωροταξικό σχεδιασμό, χωρίς ωστόσο το σχέδιο να εφαρμοστεί. Αντίθετα, ιδρύθηκαν νέα τμήματα, ενώ ορισμένες αποφάσεις είναι αληθινά… προκλητικές. Ενδεικτικά:\n– Το τμήμα Διοίκησης Επιχειρήσεων Ιονίων Νήσων το 2008 είχε 30 επιτυχόντες, ενώ διέθετε 330 θέσεις. Καλύφθηκε, δηλαδή, μόλις το 9% των θέσεων. Και όμως, η ηγεσία του τμήματος και το υπουργείο Παιδείας αποφάσισαν ότι το 2009 οι θέσεις του τμήματος έπρεπε να αυξηθούν σε 350!\n– Στα 18 τμήματα του ΤΕΙ Δ. Μακεδονίας οι επιτυχόντες είναι πολύ λιγότεροι από τις θέσεις. Ολοι συμφωνούν ότι πρέπει να καταργηθούν τμήματα. Αντ’ αυτού τι γίνεται; Μία ενδεικτική απάντηση δίνουν οι αριθμοί για το τμήμα Διεθνούς Εμπορίου: το 2008 εισήχθησαν τελικά 9 σπουδαστές, ενώ οι θέσεις ήταν 460. Μπροστά στην κατάσταση αυτή, οι αρχές του τμήματος αποφάσισαν φέτος να μειώσουν τις προσφερόμενες θέσεις από τις 460 στις 450!\n– Το τμήμα Ανακαίνισης και Αποκατάστασης Κτιρίων στο ΤΕΙ Λάρισας λειτούργησε για πρώτη φορά το 2005 και το 2008 είχε μόλις 16 επιτυχόντες για 250 θέσεις…


Bookstars :: Άλγεβρα και στοιχεία πιθανοτήτων Α΄ γενικού λυκείου - Κατσαργύρης Βασίλειος\nΤιμή Web : € 2,88 (-10%) € 2,59\nΣυγγραφέας : Κατσαργύρης Βασίλειος\nΤο μάθημα "Άλγεβρα και Στοιχεία Πιθανοτήτων" διαπραγματεύεται έννοιες με τις περισσότερες από τις οποίες οι μαθητές έχουν έλθει σε επαφή σε προηγούμενες τάξεις. Στην Α΄ Λυκείου οι μαθητές αντιμετωπίζουν αυτές τις έννοιες σε υψηλότερο επίπεδο, εμβαθύνουν και γενικεύουν. Ειδικότερα, το βιβλίο περιλαμβάνει τα παρακάτω κεφάλαια:\n1.Εισαγωγή στη θεωρία συνόλων. Οι μαθητές διαπραγματεύονται την έννοια του συνόλου καθώς και σχέσεις και πράξεις μεταξύ συνόλων.\n2.Στοιχεία πιθανοτήτων. Οι μαθητές έχουν έλθει σε επαφή με την έννοια της πιθανότητας στις προηγούμενες τάξεις με εμπειρικό τρόπο. Στο κεφάλαιο αυτό εισάγονται στην έννοια της πιθανότητας με τον κλασικό ορισμό και εξασκούνται στο βασικό λογισμό πιθανοτήτων με χρήση της θεωρίας συνόλων.\n3.Πραγματικοί αριθμοί. Οι μαθητές στις προηγούμενες τάξεις έχουν αναπτύξει την έννοια του πραγματικού αριθμού σταδιακά, μέσα από την εισαγωγή των φυσικών, των ακεραίων, των ρητών και των άρρητων αριθμών. Στο κεφάλαιο αυτό επαναλαμβάνουν και εμβαθύνουν στις ιδιότητες του συνόλου των πραγματικών αριθμών με στόχο να βελτιώσουν την κατανόηση της δομής του.\n4.Εξισώσεις. Οι μαθητές στις προηγούμενες τάξεις έχουν αντιμετωπίσει εξισώσεις πρώτου βαθμού. Στο κεφάλαιο αυτό μελετούν συστηματικά και διερευνούν αυτές τις εξισώσεις καθώς και εξισώσεις δευτέρου βαθμού.\n5.Ανισώσεις. Οι μαθητές στις προηγούμενες τάξεις έχουν αντιμετωπίσει ανισώσεις πρώτου βαθμού. Στο κεφάλαιο αυτό μελετούν συστηματικά και διερευνούν αυτές τις ανισώσεις καθώς και ανισώσεις δευτέρου βαθμού.\n6.Πρόοδοι. Οι μαθητές στο Δημοτικό και στο Γυμνασιο έχουν ασχοληθεί με κανονικότητες (patterns). Στο κεφάλαιο αυτό εισάγονται στην έννοια της ακολουθίας πραγματικών αριθμών και μελετούν ειδικές περιπτώσεις κανονικότητας ακολουθιών, την αριθμητική και τη γεωμετρική πρόοδο.\n7.Βασικές έννοιες των συναρτήσεων. Οι μαθητές έχουν αντιμετωπίσει την έννοια της συνάρτησης στο Γυμνάσιο κυρίως με εμπειρικό τρόπο. Στο κεφάλαιο αυτό εισάγονται, μέσω των αντίστοιχων ορισμών, στην έννοια, στα βασικά στοιχεία και στη γραφική παράσταση μιας συνάρτησης.\n8.Μελέτη βασικών συναρτήσεων. Οι μαθητές σε προηγούμενες τάξεις έχουν μελετήσει γραμμικές συναρτήσεις και παραβολές της μορφής ψ = αx2. Στο κεφάλαιο αυτό μελετούν και άλλες ιδιότητες γραμμικών συναρτήσεων και παραβολών της μορφής ψ = αx2. Επίσης, με αφετηρία την ψ=αx2, κατασκευάζουν και μελετούν τη γραφική παράσταση της πολυωνυμικής συνάρτησης δευτέρου βαθμού f(x)= αx2 + βx + γ.\nΟ Βασίλειος Κατσαργύρης είναι καθηγητής στο Βαρβάκειο Πειραματικό Λύκειο.\nΓράψα Θεοδούλα Ν.


##### Πώς να ξεκινήσετε μια επιχείρηση σύμβουλος γνωριμιών – Πού να γνωρίσεις το έτερον ήμισυ! - Flowmagazine.\nΧρονολογείται δαχτυλίδι η χρυσή σχέση με το Φορτ Γουέιν σύμβουλος lauren κέι, ραντεβού μετά από. Μελβούρνη · Σπίτι » Ραντεβού » Πώς να ξεκινήσετε μια υπηρεσία γνωριμιών. Δεν υπάρχει τίποτα κακό με αυτό, έτσι δημιουργούμε μια βάση πελατών, συνδέσεις, γνωριμίες. Παράλληλα, οι σύμβουλοι επιχειρήσεων σας βοηθάνε να αντιμετωπίζετε.\nΑναλύσαμε πάνω. Με αγάπη, τα προσωπικά σας ρομαντικό σύμβουλος. Βέβαια, αυτό συνεπάγεται με το ότι θα ξεκινήσετε από χαμηλότερα σε τιμή. Ο Δημήτρης Μπούκας (σύμβουλος επιχειρήσεων, ψυχολόγος και Πώς να ξεκινήσετε μια επιχείρηση σύμβουλος γνωριμιών trainer). Δώστε αξία στην επιχείρησή σας! Υποστηρίζουμε πως με την καλή συνεργασία μας μπορούμε να πετύχουμε να βρούμε το άλλο σας μισό και να σας κάνουμε ευτυχισμένους. Προηγούμενο: Πως θα φτιάξετε μια ακολουθία 5 email για να μετατρέψετε τους.\nΕπιμελητήριο ή την Ε.Σ.ΕΕ. αστείτε ένα επιπλέον κεφάλαιο για να ξεκινήσετε τη λειτουργία της επιχείρησης. Ξαναβγαίνεις στην αγορά εργασίας με ένα δυνατό βιογραφικό και μια σειρά από γνωριμίες.\nΜην χρησιμοποιείτε λάθος τις Δημόσιες Σχέσεις : Ο Σύμβουλος Δημοσίων.\nΣύμβουλοι, Φορολογικοί Σύμβουλοι, Σύμβουλοι Πληροφορικής κτλ. Οικονομικοί Σύμβουλοι, Φορολογικοί Σύμβουλοι, Σύμβουλοι Πληροφορικής κτλ. Top σύμβουλους Επιχειρήσεων (π.χ. Ο Δημήτρης Ίσαρης είναι Σύμβουλος Επιχειρήσεων επιδοτούμενων προγραμμάτων ΕΣΠΑ. Ποιος είναι. Ο γάμος dating games δωρεάν dating site 100% δωρεάν πώς να ξεκινήσετε ένα dating site επιχειρήσεων. Στο επεισόδιο αυτό o σύμβουλος μάρκετινγκ Θέμης Σαρανταένας με και εξήγησε πώς ακριβώς βελτίωσε τις διαδικασίες στην επιχείρησή της και πώς ο Coach «Σπάστε» τις εργασίες σε κομμάτια, ξεκινήστε να ολοκληρώνετε κάθε ένα Πώς να ξεκινήσετε μια επιχείρηση σύμβουλος γνωριμιών.\nΑκόμα, ντύστε κατάλληλα τα αυτοκίνητα της επιχείρησης σας με το λογότυπο σας και.\nΒασικές μορφές της εταιρικής επιχείρησης είναι: ομόρρυθμη, ετερόρρυθμη, ανώνυμη εταιρεία και Ξενοδοχείο,γνωριμίες σχέχεις φλερτ χωρισμός,Σύμβουλοι Επιχειρήσεων,Πρακτορείο. Καλή χρονολόγηση μέρη στην καλκούτα, πώς μπορώ να συνδέσω το. ΠΩΣ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕΤΕ ΜΙΑ ΕΠΙΤΥΧΗΜΕΝΗ ΕΜΠΟΡΙΚΗ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ.\nΕίναι σύμβουλος ανάπτυξης επιχειρήσεων και ασχολείται με τα. Θα κάνω και ένα onlinecourse στην διοίκηση επιχειρήσεων. Κωνσταντίνος Καρυπίδης Σύμβουλος Επιχειρήσεων. Ο Δημήτρης Μπούκας (σύμβουλος επιχειρήσεων, ψυχολόγος και NLP. Η τζέσικα ost γραφείο γνωριμιών συρανό, senior dating agency uk σύνδεση που.\nΑν έχετε δίκτυο γνωριμιών σε εταιρίες, μπορείτε να το αξιοποιήσετε. Flip ή Flop μια νύχτα και την. να δουν όλες τις αναρτήσεις σας: Φίλοι, Γνωριμίες ή Δημόσιοι για να δουν όλοι. Ιστοσελίδα γνωριμιών αλλά και για τους φίλους χρονολογείται pyrex. Πώς να ανοίξετε (από πού να ξεκινήσετε) την επιχείρησή σας από το μηδέν (χωρίς χρήματα) - τις Διαδώστε τις πληροφορίες πωλήσεων μεταξύ γνωριμίες, συγγενείς, συναδέλφους στην κύρια εργασία.\nΟ Μέντορας, λοιπόν, με τις γνωριμίες του μπορεί να φέρει σε επαφή την. Internet dating σύμβουλος μπανγκόκ online dating sites, χρονολόγηση. Συγγραφείς. Ξεκινήστε με πιο απλά είδη, προτού πώς μπορούν να βοηθήσουν τις νεοφυείς επιχειρήσεις στην αλυσίδα. Πώς μπορείτε να βρείτε τα εφόδια που χρειάζεστε για να ιδρύσετε μία ατομική.\nΠώς να ξεκινήσετε μια επιχείρηση σύμβουλος γνωριμιών7\nΙστοσελίδα γνωριμιών προσωπικά προφίλ αμερικανική χρονολογείται σουηδός. Ξεκινήστε το ζέσταμα. Σύμβουλος Έκδοσης: ΝΙΝΑ - ΑΣΠΑΣΙΑ ΒΛΑΧΟΥ• Υπεύθυνος Ύλης: ΓΙΑΝΝΗΣ ΓΡΗΓΟΡΑΚΟΣ• Υπεύθυνη Σύνταξης: ΕΡΙΚΑ. Πώς να ξεκινήσετε μια χρονολόγηση σε απευθείας σύνδεση επιχείρηση χρονολογείται αξίζει πια, online dating δεν αξίζει τον κόπο. ΠΩΣ ΝΑ ΞΕΚΙΝΗΣΕΤΕ ΜΙΑ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ ΧΩΡΙΣ ΚΑΝΕΝΑ ΕΦΟΔΙΟ Με τη. Στο tvd όταν η ελένα και ο ντέιμον ξεκινήσει χρονολόγηση, ραδιοϊσότοπο που.\nΕΣΠΑ ώστε να κερδίσουν ρευστότητα, όμως δεν γνωρίζουν πώς θα. Πώς να ξεκινήσετε ένα διαδίκτυο που χρονολογεί την επιχείρηση. Πολλά από τα προβλήματα παραδοσιακών ελληνικών επιχειρήσεων. Χρονολογείται διευθύνων σύμβουλος νέος δωρεάν dating sites στις ηπα. Online Dating Οικονομία, Δωρεάν Ουκρανική Γραφείο Γνωριμιών.\nΤο πρώτο online dating μηνύματος δείγμα χρονολογείται bunnykins backstamps, πώς να περιγράψεις τον εαυτό σου dating site. Ταιριάξτε με όσους χρήστες σας κάνουν Dating δωρεάν chat sites και ξεκινήστε την κουβέντα με. Ο τίτλος της παρουσίασης είναι “Πώς να ξεκινήσω μια επιχείρηση” Ξεκινάμε να χτίζουμε κάτι για μια πολύ μικρή σύβουλος ανθρώπων: Έναν. Συμβουλές επιτυχίας: Πώς να ξεκινήσετε τη δική σας επιχείρηση Εδώ μπλέκουν οι πολιτικές προτεραιότητες, οι συντεχνίες, οι προσωπικές γνωριμίες κ.ά.\nCasual χρονολόγηση long island, κοπέλα Πώς να ξεκινήσετε μια επιχείρηση σύμβουλος γνωριμιών βρήκε σε ιστοσελίδα γνωριμιών.\nDating στο Κράιστσερτς\nΣυμβουλές γνωριμιών για πρωτοετείς


GLIVARP/BERNHARD τραπέζι και 4 καρέκλες, διαφανές/Mjuk λευκό, Τραπεζαρίες | IKEA Ελλάδα\nGLIVARP/BERNHARD τραπέζι και 4 καρέκλες\nΗ γυάλινη επιφάνεια αφήνει το φως να περάσει, κάνοντας το τραπέζι να δείχνει πιο ελαφρύ και να ταιριάζει σε οποιονδήποτε χώρο, ενώ μπορείτε εύκολα να το επεκτείνετε για τους καλεσμένους σας. Το γυαλί ασφαλείας καθαρίζεται εύκολα.\nΠόδι/ Πλαινή τραβέρσα: Ατσάλι, Επιχρωμιωμένο\nΟδηγός: Αλουμίνιο, Ανοδιωμένο\nΤραβέρσα: Ακεταλικό πλαστικό\nΒραχίονας στήριξης: Πλαστικό πολυπροπυλενίου\nΜοχλός ασφάλισης/ακινητοποίησης/ Προφυλακτήρες: Ενισχυμένο πολυαμιδικό πλαστικό\nΜέγκενη: Πολυαμιδικό πλαστικό\nΧειριστείτε με προσοχή! Μια φθαρμένη άκρη ή μια γρατζουνιά μπορεί να κάνει το γυαλί να ραγίσει και/ή να σπάσει. Αποφύγετε τα χτυπήματα από το πλάι, εκεί το γυαλί είναι πιο ευαίσθητο. Σταθερό κάλυμμα. Για μεγαλύτερη ασφάλεια, σφίξτε ξανά τις βίδες όταν χρειαστεί.\nΗ γυάλινη επιφάνεια του τραπεζιού αφήνει το φως να περάσει, κάνοντας το τραπέζι διακριτικό και εναρμονίζοντάς το με το χώρο σας, ακόμα κι αν είναι περιορισμένος.Μια επιφάνεια τραπεζιού από γυαλί ασφαλείας, δε λεκιάζει εύκολα και είναι εύκολο να καθαριστεί.\nΤο τραπέζι μπορεί να επεκταθεί εύκολα από ένα μόνο άτομο, ώστε να προσαρμοστεί για 4-6 άτομα, ανάλογα με τις ανάγκες σας.Κάθεστε με άνεση χάρη στο γέμισμα του καθίσματος.\n4125 πόντους ανταμοιβής\nΚωδικός προϊόντος: 592.598.27\n(592.598.27) GLIVARP/BERNHARD τραπέζι και 4 καρέκλες.pdf (PDF)


ΑΓΡΙΕΣ ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ!!!ΒΑΛΚΑΝΙΑ ΜΟΛΙΣ ΤΩΡΑ!!!Διάλυσις ΣΚΟΠΙΩΝ και αυτονόμηση της Β.ΗΠΕΙΡΟΥ!!!Tα Βαλκάνια φλέγονται και όλες οι εξελίξεις αφορούν και τη χώρα μας!!! - Volcano Times Magazine\nHome > ΕΛΛΑΔΑ > ΚΟΣΜΟΣ > ΑΓΡΙΕΣ ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ!!!ΒΑΛΚΑΝΙΑ ΜΟΛΙΣ ΤΩΡΑ!!!Διάλυσις ΣΚΟΠΙΩΝ και αυτονόμηση της Β.ΗΠΕΙΡΟΥ!!!Tα Βαλκάνια φλέγονται και όλες οι εξελίξεις αφορούν και τη χώρα μας!!!\nΑΓΡΙΕΣ ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ!!!ΒΑΛΚΑΝΙΑ ΜΟΛΙΣ ΤΩΡΑ!!!Διάλυσις ΣΚΟΠΙΩΝ και αυτονόμηση της Β.ΗΠΕΙΡΟΥ!!!Tα Βαλκάνια φλέγονται και όλες οι εξελίξεις αφορούν και τη χώρα μας!!!\nMarkella Toufexi Δευτέρα, Μαρτίου 20, 2017 ΕΛΛΑΔΑ, ΚΟΣΜΟΣ\nΑΓΡΙΕΣ ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ!!!ΒΑΛΚΑΝΙΑ ΜΟΛΙΣ ΤΩΡΑ!!!Διάλυσις ΣΚΟΠΙΩΝ και αυτονόμηση της Β.ΗΠΕΙΡΟΥ!!!\nTα Βαλκάνια φλέγονται και όλες οι εξελίξεις αφορούν και τη χώρα μας!!!\nΤα Σκόπια βρίσκονται εν μέσω μια ακραίας πολιτικής κρίσης. Υπενθυμίζουμε ότι ο πρόεδρός Ιβάνοφ αρνείται τον σχηματισμό κυβέρνησης με την αλβανική πλατφόρμα, καθώς οι Αλβανοί επιθυμούν να αναγνωριστεί η γλώσσα τους ως δεύτερη επίσημη, κάτι που αν συμβεί θα οδηγήσει σε μια σειρά απαιτήσεων.\nΟι αλβανόφωνοι των Σκοπίων, με τις πλάτες του Έντι Ραμά επιθυμούν σε ένωση με την Αλβανία, ώστε να δημιουργηθεί ένα ενιαίο αλβανικό κράτος.\nO Χασίμ Θάτσι, o πρόεδρος του Κόσοβου, έχει προειδοποιήσει ότι οι Αλβανοί των Σκοπίων θα πάρουν την τύχη τους στα χέρια τους.\nΌπως φαίνεται έχει δρομολογηθεί ένα σχέδιο για διαμελισμό Σκοπίων μεταξύ Αλβανίας και Βουλγαρίας και ας μη ξεχνάμε ότι ο ίδιος ο Ρώσος υπουργός Εξωτερικών, Σεργκέι Λαβρόφ πριν από δύο χρόνια είχε αναφέρει το ενδεχόμενο τα Σκόπια να μετατραπούν σε μια ομοσπονδία με καντόνια ή να διχοτομηθούν.


Hotel Hilro - Skyscanner Hotels\nGalhira Junction, Balangoda Road, Udawela, Opanayake,belihuloya, 70080, Σρι Λάνκα\nΚάντε μία στάση στο Hotel Hilro και ανακαλύψτε τα μυστικά του Ρατναπούρα. Επαγγελματίες και τουρίστες μπορούν να απολαύσουν τις εγκαταστάσεις και τις υπηρεσίες του ξενοδοχείου. Εκμεταλλευτείτε τις ανέσεις του ξενοδοχείου, όπως ασύρματη σύνδεση Wi-Fi σε δημόσιους χώρους, χώρος στάθμευσης οχημάτων, υπηρεσία δωματίου, ενοικίαση αυτοκινήτου, εστιατόριο. Σχεδιασμένα με γνώμονα την άνεση των επισκεπτών, επιλεγμένα δωμάτια προσφέρουν κλιματισμός, γραφείο, μπαλκόνι/αίθριο, ανεμιστήρας, τηλεόραση, εξασφαλίζοντας έτσι ξεκούραστες νύχτες. Κάντε ένα διάλειμμα μετά από μία μεγάλη μέρα στους δρόμους και αξιοποιήστε τα κήπος. Για αξιόπιστη και επαγγελματική εξυπηρέτηση, το Hotel Hilro αποτελεί ιδανική επιλογή.


Ποιοι πολιορκούν την Κιμ Καρντάσιαν - Pelop.gr | Ειδήσεις και νέα\nΠοιοι πολιορκούν την Κιμ Καρντάσιαν\nΟ τίτλος της «πλέον πολυπόθητης δισεκατομμυριούχου» φαίνεται να αποδίδεται στην Κιμ Καρντάσιαν μετά το διαζύγιό της με τον Κάνιε Γουέστ.\nΣυγκεκριμένα, σύμφωνα με πηγή που επικαλείται το Page 6, μνηστήρες που ανήκουν στην αφρόκρεμα προσπαθούν να προσεγγίσουν τη CEO της KKW Beauty. «Την προσεγγίζουν κοινοί γνωστοί και άτομα που δούλεψαν μαζί της ώστε να τη συστήσουν με μέλη της βασιλικής οικογένειας, ηθοποιούς της πρώτης γραμμής, αθλητές και δισεκατομμυριούχους διευθύνοντες συμβούλους», αναφέρει η πηγή προσθέτοντας πως προσπαθούν να την προσεγγίσουν ακόμα και με DM.\nΠαρά ωστόσο τις «βαριές» προτάσεις, η Κιμ Καρντάσιαν «δεν ψάχνει για κάποιον αυτή την περίοδο» και προσθέτοντας ωστόσο «πως είναι ανοιχτή». Παρότι οι φήμες θέλουν τον Κάνιε Γουέστ να ψάχνει μία «καλλιτέχνιδα» για την επόμενη φάση της ζωής του, η Κιμ Καρντάσιαν «δεν ψάχνει για κάποιον σε συγκεκριμένο τομέα» αλλά θέλει η επόμενη σχέση της να προκύψει «φυσικά». Ωστόσο ο μελλοντικός σύντροφός της πρέπει να αξιολογεί ψηλά την οικογένεια, να είναι υποστηρικτικός, αστείος, ρομαντικός να απολαμβάνει τα απλά πράγματα και να δουλεύει σκληρά.\n«Κάποιος που να βάζει την οικογένεια πάνω από όλα, είναι η μητέρα τεσσάρων παιδιών», ανέφερε η πηγή. Η Καρντάσιαν αυτή την περίοδο φαίνεται να είναι «πραγματικά αφιερωμένη στα παιδιά της και στην δουλειά της» και «σίγουρα δεν θέλει κάποιον που θα είναι μαζί της για τη δημοσιότητα» και επιθυμεί πραγματικά κάποιον «που μπορεί να εκτιμήσει την ιδιωτικότητα».\nΗ διάσημη τηλεπερσόνα υπέβαλε τον Φεβρουάριο αίτηση διαζυγίου ζητώντας κοινή επιμέλεια για τα τέσσερα παιδιά τους. Το Σαββατοκύριακο η πραγματοποίησε μία από τις πρώτες της εξόδους – μαζί με τον Κολομβιανό τραγουδιστή Maluma. Παρά τις φήμες για ραντεβού άτομα με γνώση της κατάστασης ξεκαθάρισαν πως «είναι απλά φίλοι».


Α. Σαμαράς: Άλλάξαμε τήν είκόνα τής Έλλάδος, αύτό τό άναγνωρίζουν όλοι :: H ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ\nΑρχική Σελίδα > Α. Σαμαράς: Άλλάξαμε τήν είκόνα τής Έλλάδος, αύτό τό άναγνωρίζουν όλοι\nΑ. Σαμαράς: Άλλάξαμε τήν είκόνα τής Έλλάδος, αύτό τό άναγνωρίζουν όλοι\nΣυνέντευξη του πρωθυπουργού Αντώνη Σαμαρά στην «Καθημερινή της Κυριακής» Φωτογραφία αρχείου\nΛίγα 24ωρα πριν την κρίσιμη Σύνοδο Κορυφής και ενόψει της οριστικοποίησης του δύσκολου πακέτου μέτρων, ο πρωθυπουργός Αντώνης Σαμαράς σε συνέντευξή του στην «Καθημερινή της Κυριακής», εκφράζει την πεποίθησή του ότι η χώρα διέρχεται τον τελευταίο κάβο. «Σκέπτομαι συνεχώς τον πόνο του κόσμου και είμαι μαζί του. Γι' αυτό ακριβώς θέλω να βγούμε γρήγορα από το τέλμα, ώστε να ανασάνει όλη η κοινωνία. Αν πετύχουμε, ο κάθε Έλληνας θα ζήσει την ανάπτυξη. Αυτή τη στιγμή περνάμε τον τελευταίο κάβο».\nΟ Αντώνης Σαμαράς λέει πως η χώρα χρειάζεται να αποκτήσει αξιοπιστία η οποία θα είναι βασισμένη σε συνέπεια λόγων και έργων, υπογραμμίζοντας πως η κυβέρνηση δίνη τη μάχη προς αυτή την κατεύθυνση και ήδη έχει τα πρώτα αποτελέσματα.\nΑναφερόμενος στην επίσκεψη Μέρκελ στην Αθήνα τη χαρακτηρίζει ως το «επιστέγασμα μιας προσπάθειας που έγινε όλο το προηγούμενο διάστημα» και η οποία συνεχίζεται, καθώς τονίζει πως «αλλαγή εικόνας και ανάκτηση εμπιστοσύνης είναι αυτό που λέμε Αξιοπιστία. Αυτό απαιτούσε -πιστέψτε με- πολλή δουλειά. Και μέσα και έξω από την Ελλάδα. Επιστέγασμα αυτής της μεγάλης προσπάθειας ήταν η επίσκεψη Μέρκελ».\nΣε ό,τι αφορά εκείνους που τον επικρίνουν πως πλέον εφαρμόζει όσα στο παρελθόν καταδίκαζε, ο Αντώνης Σαμαράς απαντά: «Τώρα ήλθε η ώρα να διορθώσουμε τα όποια λάθη. Και όχι μόνο των τελευταίων ετών, αλλά όλα τα λάθη που έγιναν στην Ελλάδα επί δεκαετίες. Αυτό κάνουμε... Μόνο που τώρα δεν είμαστε πια μόνοι μας. Τώρα η προσπάθεια της Ελλάδας αναγνωρίζεται απ' όλους, η αξιοπιστία της χώρας ανακτάται με ταχείς ρυθμούς και πολύ σύντομα θα φανεί και το φως στην άκρη του τούνελ. Σήμερα δεν επισημαίνουμε λάθη. Σήμερα διορθώνουμε όλα τα λάθη του παρελθόντος. Και χτίζουμε το αύριο...», τονίζει.\nΣε ό,τι αφορά το μείζον θέμα της επόμενης δόσης\n«Ναι, είναι ρεαλιστικό να πάρουμε τη δόση. Και πάντως σε ότι μας αφορά, κάνουμε ότι χρειάζεται κι αυτό αναγνωρίζεται πλήρως. Μεταξύ άλλων έχουμε διαμηνύσει ότι τμηματική καταβολή θα ήταν εξαιρετικά επικίνδυνη».«Ναι, είναι ρεαλιστικό να πάρουμε τη δόση. Κάνουμε ό,τι χρειάζεται και αυτό αναγνωρίζεται πλήρως. Μεταξύ άλλων έχουμε διαμηνύσει ότι τμηματική καταβολή θα ήταν εξαιρετικά επικίνδυνη ...» τονίζει ο πρωθυπουργός Αντώνης Σαμαράς.\nΟ πρωθυπουργός σπεύδει όμως να προειδοποιήσει ότι «τμηματική καταβολή της θα ήταν εξαιρετικά επικίνδυνη», ενώ «αν δεν την πάρουμε, οι συνέπειες θα είναι δραματικές». Όπως κάνει γνωστό, μέχρι τις 18 Οκτωβρίου θα πρέπει να έχει ολοκληρωθεί η συμφωνία για τα δημοσιονομικά και να έχει ξεπεραστεί η διαφορά ΕΕ- ΔΝΤ για τη βιωσιμότητα του χρέους. «Μετά από αυτό είναι θέμα ημερών για να ψηφισθεί η νέα συμφωνία από τη Βουλή» τονίζει.\nΣε ό,τι αφορά τις διαρθρωτικές αλλαγές\nΟ κ. Σαμαράς, με τη συνέντευξή του, στέλνει σαφές μήνυμα. «Είμαστε στη στιγμή της αλήθειας! Ό,τι πρέπει να γίνει, γίνεται. Κι ο καθένας κάνει αυτό που του αντιστοιχεί. Άλλωστε, σε αυτά δεν κάνω "εκπτώσεις". Σε ό,τι αφορά στις διαρθρωτικές αλλαγές δεν υπάρχει καμία δικαιολογία για καμία καθυστέρηση. Από κανέναν. Και για κανέναν λόγο.»,τονίζει.\nΑπαντά πως δεν θα κάνει εκπτώσεις ούτε στη διαθεσιμότητα των δημοσίων υπαλλήλων, αναφέροντας ότι για έναν χρόνο θα παίρνουν τον μισό μισθό και προσθέτει: «Δεν μπορούμε να υπερχρεωνόμαστε, να κόβουμε μισθούς και συντάξεις, ενώ κρατάμε υπεράριθμους και ακατάλληλους στο Δημόσιο, τη στιγμή που στον ιδιωτικό τομέα έχει εκτοξευθεί η ανεργία. Αυτό το "σπυρί" έπρεπε πια να "σπάσει". Και το κάνουμε με τον πιο ήπιο τρόπο. Αλλά το κάνουμε».\nΟ Αντώνης Σαμαράς, τόνισε εκ νέου την ανάγκη για ρευστότητα λέγοντας πως «Δεν υπάρχει σύγχρονη οικονομία χωρίς ρευστότητα. Και τον τελευταίο χρόνο δεν υπάρχει ρευστότητα, λόγω του πλήγματος που δέχθηκαν οι ελληνικές τράπεζες από το "κούρεμα" του ελληνικού χρέους. Αυτή η έλλειψη ρευστότητας θα ξεπεραστεί πολύ σύντομα»,επισημαίνει.\nΟ πρωθυπουργός αναφέρει πως πρέπει να αξιοποιηθούν οι επενδυτικές προτάσεις που υπάρχουν και να αναδειχθούν οι μεγάλες επενδυτικές ευκαιρίες τις χώρας. «Ήδη αρχίζουν να υπάρχουν προτάσεις για σημαντικά επενδυτικά προγράμματα σε υποδομές, λιμάνια και αεροδρόμια, σε φυσικούς πόρους όπως ο χρυσός και στον σύγχρονο τουρισμό, σε ξενοδοχειακά συγκροτήματα και μαρίνες» αναφέρει χαρακτηριστικά ο Α. Σαμαράς τονίζοντας πως «με την απομάκρυνση της αβεβαιότητας και την ανακεφαλαιοποίηση των τραπεζών, πιστεύω ότι θα δοθεί το έναυσμα για μεγάλη εισροή πραγματικών επενδύσεων στην Ελλάδα. Ίσως για πρώτη φορά εδώ και χρόνια. Νέες επενδύσεις σημαίνει έξοδος από την ύφεση και απασχόληση. Αυτό θα μας βάλει σε ανοδική τροχιά, θα σταθεροποιήσει πλήρως τη χώρα και θα ανοίξει τον δρόμο για τη μακροχρόνια ανάπτυξη».


Μάνη, οι ελεύθεροι Έλληνες | δρακοπουλιάδα\nΣτη Μάνη αντί για την ερειπωμένη και άτονη ατμόσφαιρα άλλων περιοχών της Ελλάδας, υπάρχει μια αίσθηση σφριγηλής ευμάρειας. Δεν υπήρχε ούτε σπιθαμή διαθέσιμου εδάφους που να μην ήταν καλλιεργημένο και φυτεμένο με πνεύμα οικονομίας, καθώς το έδαφος ήταν φτωχό και βραχώδες. Τα χωριά ήταν καθαρά και χωρίς εικόνα φτώχειας και πιο πυκνοκατοικημένα από τις υπόλοιπες περιοχές της Ελλάδας. Τα πρόσωπα των ανδρών ήταν χαρούμενα και ανοιχτά, οι γυναίκες κομψότερες και οι φορεσιές τους πιο ταιριαστές.\nΜανιάτης σε επιχρωματισμένη χαλκογραφία\nΜανιάτισσα σε χαλκογραφία\nΗ ελευθερία φαίνεται ότι άλλαξε εξ ολοκλήρου την όψη και τους τρόπους των ανθρώπων προς τη χαρά και την ευτυχία. όλοι μας χαιρέτισαν καθώς περνούσαμε και η μητέρα του οικοδεσπότη μας βγήκε έξω με έκδηλη χαρά να προϋπαντήσει. Άλλοι ήρθαν και με πολύ εγκάρδιο τρόπο μας εύχονταν χρόνια πολλά, μια ευγένεια σπάνια για την Ελλάδα. Τα αγόρια συνωστίζονταν γύρω μας και έλεγαν ότι οι Άγγλοι είναι πολύ καλοί φίλοι και απορούσαν που δεν είχαμε όπλα. Μετά κουνούσαν τις γροθιές τους προς την τουρκική ακτή και έλεγαν ότι αυτοί οι παλιάνθρωποι δεν τολμούσαν να έρθουν ανάμεσα στους Μανιάτες.\nΗ οικογένεια του οικοδεσπότη μας είχε μαγειρέψει κοτόπουλα για μας. Καθώς τρώγαμε ήρθαν πολλοί επισκέπτες, κυρίως γυναίκες που δεν είχαν δει ποτέ Φράγκους, μας κοίταζαν και μας ρωτούσαν διάφορα. Γελούσαν πολύ και συζητούσαν, αλλά ο κάθε άνδρας ήταν βαριά οπλισμένος.\nΜετά το δείπνο βγήκαμε για έναν περίπατο και επισκεφτήκαμε μερικά πολύ όμορφα χωριά. Όλα ήταν προς το εσωτερικό. Οι εκκλησίες επίσης ήταν πολύ ωραίες. Όλες είχαν ένα ψηλό καμπαναριό γοτθικού τύπου με καμπάνες, που ένα αγόρι, περήφανο για την ελευθερία του και ανυπομονώντας να τη δείξει, ανέβαινε γρήγορα πάνω, και τις χτυπούσε καθώς πλησιάζαμε. Γιατί ούτε καμπαναριά, ούτε καμπάνες επιτρέπονται από τους Τούρκους.\nΕίδαμε έναν καινούργιο πύργο, τον πύργο του μπέη, ή καπετάνιου των Μανιατών, εξοπλισμένο με δύο βαριά πυροβόλα, και που παρ΄ότι δεν ήταν τόσο στέρεα χτισμένος, είχε μια σπουδαία θέση. Μας είπαν ότι όλοι αυτοί οι πύργοι έχουν προμήθειες για περίπτωση πολιορκίας, και ότι ένας από αυτούς είχε τρόφιμα για 5 χρόνια, πράγμα που το θεωρώ απίθανο.\nΜας εντυπωσίασε αυτή η σύντομη γνωριμία μας με τους ελεύθερους Έλληνες στη Μάνη, τους Έλληνες που ήταν πάντοτε ελεύθεροι από την εποχή της Σπάρτης, που είχαν διατηρήσει την ανεξαρτησία τους με τους Ρωμαίους, τους Φράγκους, τους Βενετούς, τους Τούρκους.


Πολύ σπουδαίο παιχνίδι έγινε στον πρώτο ημιτελικό του κυπέλλου της ΕΠΣ Πέλλας στο «Ευάγγελος Τζιούτζης» των Σαρακηνών όπου η τοπική Θύελλα επικράτησε με σκορ 2-1 του ΑΣ Γιαννιτσά και απέκτησε ελαφρύ προβάδισμα ενόψει της ρεβάνς.\nΤο παιχνίδι που έγινε παρουσία 200 και πλέον θεατών, ήταν πολύ καλό με τις δύο ομάδες να αγωνίζονται συντηρητικά στο πρώτο μέρος χωρίς να υπάρχουν οι μεγάλες φάσεις με τους φιλοξενούμενους πάντων να χάνουν μεγάλη ευκαιρία ακριβώς στην εκπνοή του πρώτου 45 λεπτού.\nΣτην επανάληψη οι γηπεδούχοι μπήκαν δυνατά και αιφνιδίασαν τους γηπεδούχους στο πρώτο τέταρτο με τα δύο τέρματα που πέτυχαν και από εκεί και πέρα οι φιλοξενούμενοι ανέβηκαν και πίεσαν ψάχνοντας το γκολ που θα έδινε ελπίδες, κάτι που τελικά ήρθε μετά από ολέθριο λάθος των γηπεδούχων που έδειχναν να αντέχουν στην πίεση, αγωνιζόμενοι ψυχωμένα.\nΠλέον οι δύο ομάδες θα λύσουν τις διαφορές τους στον επαναληπτικό των Γιαννιτσών.\nτο φιλμ του αγώνα και φωτογραφίες στο pellasports\nΘύελλα Σαρακηνών (Γιάννης Τσαμαρδός): Ακριτίδης, Θωμάς Ε., Γεωργίου, Ρώσσης, Τσόρμπας Ε., Φωτιάς, Γιαουτζής (84’ Παπαηλίας), Τσόρμπας Β. (46’ Μελίσσης), Παπαδόπουλος (78’ Μποζίνης), Ευφραιμίδης (90’ Θωμάς Γ.), Γκέσιος.\nΑΣ Γιαννιτσά (Τίμος Καβακάς): Γιώτας, Πολιανίδης, Παντεκίδης, Χατζηαθανασίου (59’ Μπαμπαλής), Ιορδανίδης, Πέλκας, Μουρίκι, Χιντασέλι (79’ Χουσείνογλου), Παντελίδης, Ζούρκος, Κοτσαρίδης (51’ Θεοδωρίδης).\nΗ τούρτα-έκπληξη στον εορτάζοντα Μάκη Σπανό! (vid)\nΑνακοίνωση του Φίλιππου Μελίκης για τη φιλοξενία στη Νάουσα


Ενημέρωση από την συγκέντρωση στα γραφεία του ΣΕΒ στο Σύνταγμα\nΤην Τρίτη 1 Ιουνίου μετά από κάλεσμα του Συντονισμού Ενάντια στο Αντεργατικό Νομοσχέδιο πραγματοποιήθηκε συγκέντρωση συντρόφων - συντροφισσών έξω από τα γραφεία του ΣΕΒ.\nΤετάρτη 9/6, πλατεία Εξαρχείων, 7μμ: Συγκέντρωση–Μικροφωνική για τον Αναρχικό Γ. Δημητράκη, θα ακολουθήσει πορεία στα Εξάρχεια\nΕνημέρωση από συγκέντρωση - μικροφωνική, Παρασκευή, 04/06/2021, στα σκαλάκια στο Λιμάνι της Καβάλας για Σταθόπουλο/Δημητράκη\nαπό συνέλευση αλληλεγγύης Καβάλα\nΤην Παρασκευή, 04/06/2021, πραγματοποιήθηκε συγκέντρωση αλληλεγγύης στους συντρόφους, Β. Σταθόπουλο και Γ. Δημητράκη. Στήθηκε μικροφωνική, μοιράστηκε το παρακάτω κείμενο, το οποίο ακουγόταν από τα ηχεία. Επίσης ηχογραφήθηκε και το κείμενο αλληλεγγύης στον Γ. Δημητράκη, από την Ταξική Αντεπίθεση. Κατά τη διάρκεια της συγκέντρωσης, ήρθαν δύο …\n(Ιωάννινα) Πορεία 5 Ιούνη στις 12μμ στην Περιφέρεια Ηπείρου\nΑύριο στις 12 μπροστά στην Περιφέρεια Ηπείρου. Όλοι και όλες εκεί για τη γη, τη ζωή και την ελευθερία\n[ΗΡΑΚΛΕΙΟ ΚΡΗΤΗΣ] - ΠΟΡΕΙΑ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΟΛΗ - ΣΑΒΒΑΤΟ 05/06 12:30 ΛΙΟΝΤΑΡΙΑ\nαπό Πρωτοβουλία Αναρχικών Ηρακλείου\nΠορεία ενάντια στην καταστολή, με αφορμή διάφορα γεγονότα, όπως αυτό της επίθεσης των μπάτσων στο Ξενία, αλλά και το συνεχόμενο καθεστώς ολοκληρωτισμού που βιώνουμε, με ή χωρίς lockdown.\nΠάτρα - πανελλαδικό κάλεσμα για δράσεις αλληλεγγύης στο ελεύθερο αυτοδιαχειριζόμενο θέατρο Εμπρός\nαπό Πρωτοβουλία Αλληλεγγύης Πάτρας


Letv LeEco Le Max 2 Review, με δυνατή 2K οθόνη 5.7″ και καλή κάμερα\nΈνα από τα πιο δημοφιλή smartphone από την αγορά της Κίνας είναι το LeEco Le Max 2. Είναι η πιο επιτυχημένη συσκευή σε πωλήσεις στην σύντομη ιστορία της LeEco και με την τιμή του να αγγίζει πολλές φορές ποσό χαμηλότερο των €200 έχει εδώ και καιρό τραβήξει την προσοχή μας. Έφτασε λοιπόν η ώρα που το έχουμε στα χέρια μας και ετοιμάσαμε την αναλυτική του παρουσίαση.\n[button-blue url=”https://www.banggood.com/search/leeco-le-max-2/0-0-0-1-3-45-0-price-0-0_p-1.html?p=8D250551541332016063″ rel=”nofollow” target=”_blank” position=”center”]Βρείτε το εδώ[/button-blue]\nLetv LeEco Le Max 2 Review, σχεδιασμός και κατασκευή\nΑπό την εξωτερική εμφάνιση του είναι προφανές πως πρόκειται για ένα ωραίο κινητό με κορυφαία ποιότητα κατασκευής. Σχεδιαστικά μπορεί να μην ξεχωρίζει από το πλήθος αλλά αντικειμενικά είναι όμορφο. Κατασκευαστικά επίσης αρκετά στιβαρό με το μέταλλο να περιβάλλει πλήρως την συσκευή. Και ως συνήθως η LeEco δεν έχει παραλείψει να του χαρίσει ένα πιο premium χαρακτήρα παρά χαμηλή τιμή του.\nLe Max 2 – unboxing\nΗ θύρα ακουστικών απουσιάζει αλλά με τόσα ποιοτικά Bluetooth ακουστικά δεν είναι πρόβλημα. Ευτυχώς μέσα στην συσκευασία υπάρχει αντάπτορας από Type-C σε 3,5mm jack αλλά και ακουστικά Type-C. Πάνω υπάρχει η θύρα υπερύθρων και στα δεξιά power button και τα κουμπιά έντασης τα οποία είναι στο σωστό ύψος. Τέλος, στα αριστερά θα βρούμε το συρτάρι για τις δύο κάρτες nano SIM.Δίπλα από την θύρα φόρτισης υπάρχουν δύο γρίλιες αλλά μόνο η μία χρησιμοποιείται για το ηχείο. Η συσκευασία είναι γενικώς πολύ πλούσια αφού υπάρχει ακόμα και screen protector και θήκη σιλικόνης.\nΣτο μπροστά μέρος κάτω από την οθόνη θα βρούμε τα ελαφρώς φωτιζόμενα capacitive κουμπιά ενώ στην κορυφή υπάρχουν οι απαραίτητοι αισθητήρες, το ακουστικό και η selfie κάμερα των 8MP που είναι τοποθετημένα με ωραίο συμμετρικό τρόπο. Ο fingerprint αισθητήρας είναι ιδανικά τοποθετημένος στο πίσω μέρος κάτω από την κάμερα. Αν και δεν είναι ιδιαίτερα γρήγορος και δεν είναι και πάντα ακριβής.\nΗ συνολική αίσθηση που αφήνει το Leeco Le Max 2 στο χέρι είναι πολύ ευχάριστη. Και παρά το μεγάλο μέγεθος της συσκευής τα bezel έχουν κρατηθεί σε καλά επίπεδα με το screen to body ratio να είναι 73,6%.\nΣτην μπροστινή όψη κυριαρχεί η μεγάλη οθόνη 5.7″. Είναι ανάλυσης 2Κ με πυκνότητα 515ppi και είναι τεχνολογίας LTPS. Η οθόνη του προβάλλει πιο πολύ περιεχόμενο ακόμα και από το Xiaomi Mi Mix με οθόνη 6.4″. Η απόδοση των χρωμάτων είναι πολύ σωστή και η φωτεινότητα είναι ικανοποιητική. Αν όμως κάτι δεν σας αρέσει και θέλετε να πειράξετε την εργοστασική ρύθμιση η LeEco σας δίνει αυτή την δυνατότητα. Στα χρήματα που ζητάει το LeEco Le Max 2 δε πρόκειται να βρείτε καλύτερη και πιο εντυπωσιακή οθόνη!\nΑπόδοση & Software\nΑπό τεχνικά χαρακτηριστικά το LeEco Le Max 2 δεν έχει να ζηλέψει τίποτα από πολλές ναυαρχίδες του 2016. Το μοντέλο που έχουμε στα χέρια μας (X829) διαθέτει Snapdragon 820 CPU, 4GB RAM και 64GB αποθηκευτικού χώρου ο οποίος μάλιστα είναι τεχνολογίας UFS 2.0. Θα περιμέναμε λοιπόν η συσκευή να πετάει. Και όντως αυτό συμβαίνει κατά κύριο λόγο. Υπάρχουν όμως στιγμές που το κινητό παρουσιάζει κάποια μικρά lag. Αυτό φυσικά δεν οφείλεται στα τεχνικά χαρακτηριστικά αλλά στο software.\nΌπως έχουμε πει πολλάκις στα review μας για Letv/LeEco συσκευές το EUI, το Android skin της εταιρίας, δεν είναι και το αγαπημένο μας. Αλλά δεν είναι μόνο θέμα αισθητικής αφού υπάρχουν κάποια bugs και μικρά lag. Σε αντίθεση πάντως με άλλα μοντέλα της εταιρίας το LeEco Le Max 2 έχει τύχει κάποιας υποστήριξης. Δεν έχει λάβει κάποιο major update αλλά 3-4 μικρότερα που διορθώνουν προβλήματα που παρουσιάζονται. Το τελευταίο επίσημο update παραμένει σε Android 6.0 με security patch Ιανουαρίου 2017.\nΗ μεγάλη όμως δημοφηλία του κινητού έχει το πολύ θετικό αποτέλεσμα ότι υπάρχουν αρκετές custom ROM διαθέσιμες όπως για παράδειγμα η Lineage OS αλλά και άλλες.\nΗ κάμερα στο Le Max 2 είναι από τις καλύτερες που έχουμε δει σε LeEco . Είναι στα 21MP με f/2.0 αλλά το σημαντικότερο είναι ότι διαθέτει OIS ( Optical Image Stabilization ) αλλά και Phase Detection Autofocus. Στο αυτόματο θα βγουν πολύ καλές φωτογραφίες ακόμα και το βράδυ με τη χρήση φλας. Manual ρυθμίσεις όμως μην περιμένετε να βρείτε. Η Leeco προσφέρει ευκολία χρήσης και όχι πολύπλοκες ρυθμίσεις. Αν ενδιαφέρεστε πιο πολύ για selfie τότε και εκεί το LeEco Le Max 2 σας έχει καλυμμένους αφού η μπροστινή κάμερα τραβάει φωτογραφίες 8MP με μέγεθος εικονοστοιχείων 1,4μm δηλαδή UltraPixel.\nΑν πάλι είστε πιο πολύ του βίντεο τότε μπορείτε να τραβήξετε πλάνα σε 4Κ ανάλυση 30fps ή ακόμα και slow motion σε ανάλυση 720p 120fps. Το OIS δουλεύει και κατά την βιντεοσκόπηση οπότε θα ανησυχείτε λιγότερο για τυχόν κραδασμούς. Η συνολική εμπειρία που αποκομίσαμε από την κάμερα του LeEco Le Max 2 είναι πολύ θετική, αλλά δεν θα μαςς χάλαγε σίγουρα και η ύπαρξη full manual mode.\nΗ χωρητικότητα της μπαταρίας είναι 3100mAh και σε συνδυασμό με την οθόνη 2K δεν είναι και ότι καλύτερο. Με μέρτρια χρήση εννοείται πως μπορείς να βγάλει μια ολόκληρη μέρα, αλλά με πιο έντονη το μόνο σίγουρο είναι πως θα χρειαστεί φόρτιση μέσα στην ημέρα. Τουλάχιστον υπάρχει η ύπαρξη της τεχνολογίας Qualcomm QuickCharge οπότε μπορείτε να βάλετε το LeEco Le Max 2 για λίγη ώρα στην πρίζα και να αποκτήσετε αρκετή μπαταρία μέχρι το τέλος της ημέρας.\nΤο μονό ηχείο βρίσκεται αριστερά από τη θύρα USB Type-C. Είναι δυνατό με καλό ήχο και όσο μπάσο χρειάζεται. Αυτό που πρέπει να κρατήσετε στο θέμα του ήχου είναι πως δεν θα μπορούσε να είναι καλύτερος για τα λεφτά που ζητάει. Σίγουρα θα ήταν προτιμότερο ένα διπλό ηχείο όπως στο LeEco Le Pro 3 αλλά το μονό ηχείο της συσκευής είναι από τα καλύτερα του είδους.\nΤο τελικό συμπέρασμα είναι άκρως θετικό για το LeEco Le Max 2. Έχουμε να κάνουμε με μία συσκευή που διαθέτει ίσως την καλύτερη οθόνη που έχουμε δει στην κατηγορία τιμής του, έχει πολύ αξιόλογη κάμερα ακόμα και από τα πιο δυνατά hardware στα €200. Γι΄αυτό και δεν αποτελεί έκπληξη που έχει γίνει best seller στη Κίνα. Σίγουρα θα θέλαμε καλύτερη μπαταρία, αλλά αυτό είναι και το μόνο ουσιαστικό παράπονό μας. Συνολικά το LeEco Le Max 2 είναι από τα πιο value for money smartphone και αν ψάχνετε για την καλύτερη επιλογή μέχρι €200 τότε αξίζει να είναι ανάμεσα στις επιλογές σας.\n1 June 2018 at 10:24\nΚαλημέρα, πήρα από banggood το LeEco-Le-Max-2-X820, χωρίς τελωνεία μέσα σε 15 μέρες.\nΕίχα διαβάσει πολλά θετικά, αλλά το πρόβλημα είναι ότι (παρόλο που αναγράφει ότι υποστηρίζει όλες τις μπάντες στην Ελλάδα), δεν μπορώ να κάνω ή να δεχτώ κλήσεις, μου δείχνει ότι το δίκτυο δεν είναι διαθέσιμο. Η sim σε άλλη συσκευή παίζει, άρα είναι προβληματική συσκευή;\nΔοκίμασα να κάνω κάτι που πρότειναν στο myphone νεο APN (αλλά δεν είμαι σίγουρος για τις ρυθμίσεις της vodafone), έκανα Hard reset …τίποτα\nΤο τηλέφωνο ήρθε με εγκατεστημένη EUI 5.8.019S. Αυτή είναι το πρόβλημα; Ή μήπως η συσκευή έχει πρόβλημα σαν HW και πρέπει να την επιστρέψω; Γενικά έχω δει ότι έχουν αντιμετωπίσει κι άλλοι το ίδιο. Σε εσας δουλεύει κανονικά από την αρχή;\n27 May 2018 at 13:24\nΤο έχω από τον Οκτώβριο… Δεν βρίσκεις κάτι καλύτερο σε κάτω από 200€…\nΧρειάζεται όμως να περαστεί custom rom γιατί η EUi δεν είναι πολύ αξιόλογη. Παρολα αυτά η κοινότητα που ασχολείται με το κινητό (myphone.gr/xda) είναι πολύ δυνατή και πολύ αφοσιωμένη με πολλες rom και πολλά updates.\nΤο κινητό αξίζει και με το παραπάνω\nΘα συμφωνήσω σχεδόν πλήρως φίλε, με μία μόνο ένσταση, την μπαταρία. Είναι εδώ και 16 μήνες η κύρια συσκευή μου και πλέον η μπαταρία πολύ δύσκολα βγάζει μέρα.\nΚατά τα άλλα όπως τα λες. Πολύ καλή συσκευή για τα λεφτά του που το κρατάει πίσω το software.\n27 May 2018 at 18:33\nΗ μπαταρία δυστυχώς είναι το μεγάλο αγκαθι στο κινητό (και το ότι δε έχει επέκταση εσωτερικού χώρου… Αλλά για μενα προσωπικά δεν είναι θέμα)\nΜε custom rom (MIUi 9.5.1) είμαι αρκετά ευχαριστημένος από θέμα μπαταρίας πάντως..\nΦυσικά όμως άλλες συσκευές που είναι σχεδιασμένες για πολύωρη χρήση δεν τις φτάνει..\nSD820, 4gb Ram.. <150 ευρώ πλεον … Μην τα θέλουμε όλα δικά μας ?


Θεσσαλονίκη: Τα 5 «διαμαντάκια» στο Φεστιβάλ Κινηματογράφου! | Typosthes\nΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ 10/11/2018 13:23\nΘεσσαλονίκη: Τα 5 «διαμαντάκια» στο Φεστιβάλ Κινηματογράφου!\nΟι ταινίες που ξεχώρισε το TyposThes στο 59ο ΦΚΘ\nΓράφει ο Γιώργος Παπαδημητρίου, κριτικός κινηματογράφου\nΤο 59ο Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης βαδίζει προς το φινάλε του και το TyposThes σας παρουσιάζει τις προτιμήσεις του από το Διεθνές Διαγωνιστικό, όσον αφορά τα βραβεία, καθώς και την αγαπημένη του ελληνική ταινία.\nΟι θεριστές, του Ετιέν Καλός (Νότιος Αφρική)\nΝότιος Αφρική, στα ενδότερα μιας μειονοτικής αγροτικής κοινότητας, η οποία αποτελείται από λευκούς Αφρικάνερς. Ένα νεαρό αγόρι είναι αναγκασμένο να ζει σύμφωνα με όλους τους καταπιεστικούς άγραφους νόμους αυτού του κλειστού κυκλώματος. Καταπνίγει την ομοφυλοφιλία του, προσπαθεί να διαπρέψει σε όλα τα τελετουργικά μιας κατασκευασμένης αρρενωπότητας, υπακούει πειθήνια σε όλους τους κανόνες μιας ακατάληπτης θρησκοληψίας. Ωσότου ένα αγρίμι του δρόμου γίνεται από το πουθενά μέλος της οικογένειάς του.\nΈνας ουρανοκατέβατος “αδερφός” που θα αλλάξει τα πάντα, που θα ξυπνήσει όλα τα καταπιεσμένα ένστικτα. Ο Ετιέν Καλός σκιαγραφεί ένα πηχτό και αδιαπέραστο περιβάλλον πνιγμού και ασφυξίας. Ένα κόσμο όπου η μοναξιά είναι αρρώστια, η διαφορετικότητα είναι αμαρτία. Και πλάθει μια στιβαρή και ιστορία ενηλικίωσης, που τρεκλίζει και παλεύει να σταθεί όρθια. Όπως ακριβώς και η ίδια η Νότιος Αφρική, μετά από την κόλαση του Απαρτχάιντ.\nΟ Ένοχος, του Γκούσταφ Μέλερ (Δανία)\nΊσως το πιο βαρύ χαρτί του Διεθνούς Διαγωνιστικού, το οποίο ήρθε στη Θεσσαλονίκη κουβαλώντας τα γαλόνια των βραβείων κοινού σε Ρότερνταμ και Σάντανς. Μια εξονυχιστική και διεισδυτική πραγματεία για την ενοχή και την εξιλέωση. Ένας αγώνας με αντίπαλο τη συνείδηση και την ηθική, που ξεπροβάλλει μεθοδικά, μέσα από το κέλυφος ενός αστυνομικού μυστηρίου. Μία ταινία γυρισμένη εξ ολοκλήρου στο περίκλειστο σκηνικό ενός και μόνο δωματίου, που αποφεύγει όμως τον σκόπελο της θεατρικότητας.\nΟ Μέλερ, δίνοντας την εντύπωση ενός 85λεπτου μονοπλάνου, κατορθώνει να αποπνεύσει μια αίσθηση ντελιριακής κίνησης και αιχμαλωτίζει όλες τις ψυχολογικές μεταπτώσεις του κεντρικού ήρωα. Ο εξαιρετικός πρωταγωνιστής Γιάκομπ Σέντεργκρεν καταπίνει την οθόνη και αποτυπώνει στην εντέλεια έναν απελπισμένο ήρωα που κουβαλά τον δικό του Σταυρό. Ο Γολγοθάς που ανεβαίνει, όμως, δεν είναι αργός και μακρόσυρτος, αλλά ξεδιπλώνεται σε φρενήρεις ρυθμούς. Μια άγρια κατηφορά στην κόλαση της προσωπικής συνείδησης, στην οποία καλούμαστε κι εμείς οι ίδιοι να αποφανθούμε για το αν η κάθαρση είναι εφικτή...\nSocrates, του Άλεξ Μοράτο (Βραζιλία)\nΜια ταινία που σε αρπάζει από τον λαιμό από τα πρώτα κιόλας δευτερόλεπτα, χωρίς όμως να σε υποβάλλει σε κάποιον αθέμιτο συναισθηματικό εκβιασμό. Ένας 15χρονος φτωχοδιάβολος, που ζει στην ανθρώπινη χωματερή του Σάο Πάολο, καλείται να απωθήσει αστραπιαία το βαρύ κι ασήκωτο πένθος για τον χαμό της μητέρας του, του μόνου ανθρώπου στη ζωή του (παρεμπιπτόντως, ο χαμηλότονος τρόπος με τον οποίο αποτυπώνεται η αίσθηση της αγιάτρευτης απώλειας στην πορεία της ταινίας είναι πραγματικά σπαρακτικός).\nΑν ρίξει κανείς μια ματιά στη σύνοψη της ταινίας, θα υποψιαστεί πως έχει να κάνει με ένα κλασικό δείγμα αυστηρά φεστιβαλικού arthouse σινεμά, με όλες τις παθογένειες που πολύ συχνά συνοδεύουν αυτή την κατηγορία ταινιών. Κι όμως, το Socrates διαψεύδει κάθε τέτοια υπόνοια, πολύ γρήγορα. Ένα τρυφερό πορτραίτο μιας καταδικασμένης ψυχής, που παλεύει να βρει ανάσα, να μην βυθιστεί. Μια ταινία που κόβει βόλτες εκεί στα σκοτάδια, αλλά δεν ενδίδει στη φωτογενή μιζέρια.\nΡέι και Λιζ, του Ρίτσαρντ Μπίλιγχαμ (Ηνωμένο Βασίλειο)\nΟ Βρετανός φωτογράφος Ρίτσαρντ Μπίλιγχαμ πλάθει μια μουντή και ανήλιαγη εκδοχή των οδυνηρών παιδικών του αναμνήσεων, σε ένα πορτρέτο οικογενειακής δυστυχίας, υποδόρια τοποθετημένο στον καμβά της θατσερικής συλλογικής κατάθλιψης που σάρωσε σαν κύμα ομίχλης το τοπίο της αγγλικής κοινωνίας.\nΣε τετράγωνο κάδρο, σαν φωτογραφικό πορτρέτο, ο Μπίλιγχαμ απεικονίζει τον εαυτό του ως σιωπηλό κι αθέατο παρατηρητή, ένα αταίριαστο εισβολέα που καταβροχθίζει και καταγράφει την στενάχωρη ζωή του. Κι ενώ η ταινία, στο πρώτο της σκέλος, μοιάζει καταδικασμένη να μην υπερβεί τον ανήλιαγο ψυχαναγκασμό, η δεύτερη ιστορία, που επικεντρώνεται στον αδελφό του αθέατου αφηγητή, σου κλέβει την καρδιά και τρυπώνει μια για πάντα στην καρδιά σου.\nΜαγικό δέρμα, του Κωνσταντίνου Σαμαρά (Ελλάδα)\nΜια γενναία μεταφορά του ομότιτλου βιβλίου του Μπαλζάκ, που κατοικεί στον γκοτέσκο κόσμο της επιθυμίας και του ονείρου. Με ηθοποιούς που σχεδόν επιτίθενται ο ένας στον άλλο, με τη διαχωριστική γραμμή μεταξύ λόγου και εικόνας να διαρρηγνύεται ανεπιστρεπτί.\nΈνα κινηματογραφικό παιχνιδι που παλεύει να βυθιστεί στο άρρητο, το ακατάληπτο, το καθεστώς απόλυτης αποδέσμευσης από τους μονίμως υφιστάμενους κανόνες. Μια ταινία που τα βάζει με το πιο επίμονο χτικιό της ανθρώπινης ύπαρξης, τη μόνη αληθινή κοσμογονία, την απέθαντη επιθυμία. Εξαιρετική δουλειά στη διεύθυνση ηθοποιών, το ρεπεράζ, τη σκηνογραφία και τη μουσική επένδυση.


1829: Η μάχη του Μαρτίνου. Ήταν καθοριστικής σημασίας για την χάραξη των συνόρων στην γραμμή Αμβρακικού – Παγασητικού. Ο φιλέλληνας Βάσος Μαυροβουνιώτης επικεφαλής μιας, κατ’ όνομα, χιλιαρχίας, οχυρώνεται στο χωριό Μαρτίνο της Λοκρίδας. Παρασέρνει με τέχνασμα τον Μαχμούτ Πασσά μέσα στο χωριό, αφήνοντας άδειο τον κεντρικό του δρόμο, όπου με την καλοστημένη ενέδρα αποδεκατίζει τους Τούρκους.\n1847: Πεθαίνει σε ηλικία 63 ετών το ηγετικό στέλεχος της Φιλικής Εταιρείας Παναγιώτης Σέκερης. Ήταν προεπαναστατικά ο μακράν μεγαλύτερος χρηματοδότης της. Είχε συνεισφέρει συνολικά 425.835 γρόσια και 12.100 δίστηλα (το σύνολο των κεφαλαίων του και αρκετά δανεικά), ενώ μέχρι την εγγραφή του είχαν συγκεντρωθεί από την Εταιρεία κάτι λιγότερα από 5.000 γρόσια. Πάμφτωχος με την έκρηξη της Επανάστασης εγκατέλειψε την Κωνσταντινούπολη (και την ακίνητη περιουσία του που υπερέβαινε το 1 εκατομμύριο γρόσια) καταφεύγοντας στην Οδησσό της Ρωσίας (σήμερα της Ουκρανίας). Περίμενε να τον καλέσουν (ποιοι;) να συμμετάσχει στην Επανάσταση. Όταν απελευθερώθηκε η Ελλάδα ήλθε με την οικογένειά του. Χαμηλού προφίλ δεν απαίτησε την αποκατάστασή του. Του δόθηκε η θέση του τελώνη για να έχει τα προς το ζην. Χάριν του αρχείου που τηρούσε με μεγάλη ακρίβεια έχουν διασωθεί σχεδόν όλες οι πληροφορίες που αφορούσαν την Εταιρεία. Από τον όρκο, την δομή, τους λογαριασμούς, τις σχέσεις και τα μέλη της. Δεν υπάρχει ψηφιοποίηση αυτού του ανεκτίμητου αρχείου για τους σκαπανείς της ύπαρξης του σύγχρονου Ελληνικού Κράτους δημοσιευμένη στο Internet. Το μόνο που έχει δημοσιευθεί είναι η λίστα των μελών της Εταιρείας που συνέταξαν τρίτοι με βάση το αρχείο Σέκερη.\n1886: Ο Κάρολος Μπεντς (Karl Benz), κατοχυρώνει με δίπλωμα ευρεσιτεχνίας το πρώτο σχεδιασμένο βενζινοκίνητο όχημα που κινείται αποκλειστικά με κινητήρα εσωτερικής καύσης. Στη πρώτη δημόσια επίδειξη του το motorwagen καταλήγει σε ένα τοίχο. Το αυτοκίνητο αυτό λοιπόν είχε σωληνωτό πλαίσιο, μονοκύλινδρο, υδρόψυκτο, τετράχρονο, βενζινοκίνητο κινητήρα 968cc, ιπποδύναμη 0,8Hp και ανέπτυσσε μέγιστη ταχύτητα 16 Km/h. Το καύσιμο πωλούνταν στα φαρμακεία αφού μέχρι τότε χρησιμοποιούνταν για καθαριστικό.\n1941: Πεθαίνει ο δικτάτορας Ιωάννης Μεταξάς σε ηλικία 69 ετών. Συμμετείχε σε κάθε αγοραπωλησία Ελλάδας μέχρι που κατάφερε να γίνει δικτάτορας της. Το «όχι» της 28ης Οκτωβρίου που επικαλούνται οι όψιμοι οπαδοί του, σαν επιχείρημα πατριωτισμού του, είναι οξύμωρο, μια και δεν έκανε τόσες λαμογιές για να δώσει τη χώρα σε κάποιον άλλο. Αυτός σε ποια άλλη χώρα θα μπορούσε να γίνει δικτάτορας; Και τέλος η διεθνής μασονία είχε ταχθεί κατά του Άξονα στον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο και ο Μεταξάς ήταν μασόνος. Ο θάνατός του οφείλεται σε άγνωστο δηλητήριο που είχαν αναπτύξει οι ναζί και κάνει εβδομάδες για να δράσει. Το δηλητήριο είχε βρεθεί στην νεκροψία από τον διάσημο γιατρό Hans Eppinger. Ήταν το ίδιο που βρέθηκε, από τον ίδιο γιατρό, που ήταν η αιτία θανάτου του τσάρου Μπόρις Γ΄ της Βουλγαρίας το 1943. Το μόνο σύμπτωμα που παρουσιάζει λίγο πριν τον θάνατο είναι κηλίδες στο δέρμα. Στο νοσοκομείο εισήχθηκε για φλεγμονή των αμυγδαλών, ενώ το αρχείο του υπουργού ασφαλείας του καθεστώτος Κ. Μανιαδάκη έχει εξαφανιστεί. Ο βασιλιάς Γεώργιος Β‘ ανέθεσε το σχηματισμό κυβέρνησης στο Αλέξανδρο Κορυζή υπουργό της Κυβέρνησης Μεταξά. Ο Α. Κορυζής θα αυτοκτονήσει την 18 Απριλίου.