Το Σαρανταμαντίνιαδο και τα Εκατόλογα της αγάπης\nΕπιμέλεια: Θεόδ. Ι. Ρηγινιώτης\nΤα Εκατόλογα της αγάπης και το Σαρανταμαντίνιαδο είναι δυο σειρές ερωτικών μαντινάδων που σώζονται σε διάφορες παραλλαγές, στην ανατολική Κρήτη (όπου η λέξη είναι μαντινιάδα και όχι μαντινάδα). Μερικές παραλλαγές βρίσκουμε καταγεγραμμένες στην κλασική συλλογή μαντινάδων της Μαρίας Λιουδάκη (Μαντινάδες Κρήτης, β΄ έκδοση, εκδ. «Γνώση», Αθήνα 1971). Αποσπάσματα παραλλαγής των Εκατόλογων περιλαμβάνονται, τραγουδισμένα σε επιλεγμένες κοντυλιές της ανατολικής Κρήτης, στον ψηφιακό δίσκο του Δημήτρη Σγουρού από την Κριτσά Μεραμπέλλου Τα Σα εκ των Σων.\nΠολλές από τις μαντινιάδες που περιλαμβάνονται σε διαφορετικές παραλλαγές είναι παρόμοιες ή και κοινές. Σύμφωνα με τη Μαρία Λιουδάκη «στον τραγουδιστή λένε τους αριθμούς από το ένα ώς το σαράντα ή και ώς το εκατό κι αυτός απαντά κάθε φορά με μια μαντινάδα που έχει μέσα τον αριθμό που του λένε».\n1. Τα Εκατόλογα\nΑ΄ παραλλαγή, από το Αρκαλοχώρι Ηρακλείου\n[Λιουδάκη, Μαντινάδες Κρήτης, σελ. 324-326]\nΈνας Θεός μας ήκαμε κι εσέ κι εμέ, Πατρώνα,\nγια να γλυκοφιλιούμαστε στ’ αχείλι και στο στόμα.\nΔυο μάθια-ν-έχεις, λυγερή, και δυο καρδιές μαραίνεις\nκαι μια ψυχή που τυραννάς άραγε είντα δα γένει;\nΤρείς χάρες σού ’δωκε ο Θεός σαν την Αγιά Τριάδα,\nτη χάρη και την ομορφιά και την καλογνωμάδα.\nΤέσσαροκάντουνος σταυρός κρέμεται στο λαιμό σου\nκι όλοι φιλούνε το σταυρό κι εγώ το μάγουλό σου.\nΠέντε λεμόνια στον παρά, εδά τα ’κάμαν τρία,\nεδά σ’ αγάπησα κι εγώ, πουλί μου, στην ακρίβεια!\nΈξε στα κάλλη σού ’στεκα κι έξε στην ομορφιά σου\nκι α δε σου πάρω το φιλί δε φεύγω από κοντά σου.\nΕφτά κυπαρισσόμηλα, στολίδι των αγγέλω,\nτο νου μου και το λογισμό απού μου ’πήρες θέλω.\nΟχτρός ’μπήκε στη μέση μας να μάσε ξεχωρίσει,\nμα μεις δεν ξεχωρίζομε, λιγνό μου κυπαρίσσι.\nΕννιά μαχαίρια με βαρούν κι ένα χατζάρι δέκα,\nκι α δε σε πάρω, μάθια μου, δεν παίρνω άλλη γυναίκα.\nΔεκάριζε τα λόγια σου, λέγε τα δέκα δέκα,\nίσως τα σώσεις εκατό και πάρεις μια γυναίκα.\nΈντεκα οχτροί μου τό ’πανε, πουλί μου, για τα σένα\nκαι τώρ’ αγάπησα αλλού κι ερνήθηκά σε σένα.\nΔώδεκα μήνες σ’ αγαπώ, γίνεται ένας χρόνος,\nμια-ν-ώρα δεν επέρασε να μη με πιάσει πόνος.\nΗ νύχτα ’ν’ ώρες δεκατρείς, μόνο τσι τρεις κοιμούμαι\nκαι τσ’ άλλες είμαι ξυπνητός κι εσένα συλλογούμαι.\nΑηδόνια δεκατέσσερα ήπεψα ήπεψα στην αυλή σου\nνα κηλαηδούν να σε ξυπνούν να σκάσουν οι γι-οχτροί σου.\nΔεκαπεντάρι φράγκικο σού ’πεψα για σημάδι\nκι ένα βενέτικο, άλλος να μη σε πάρει.\nΕφτά και πέντε δώδεκα και τέσσερα δεκαέξε,\nδεκάξε μήνες σ’ αγαπώ, δεν το κατέχεις τάξε;\nΔεκαεφτά μερόνυχτα γυρίζω ’γώ για σένα,\nμα συ δεν είσαι μπιστικιά να μ’ αγαπάς εμένα.\nΤη δεκοχτούραν αγαπώ, πού ’ναι σαν περιστέρι,\nπου μοιάζει τση πολυαγαπώς, να τήνε κάμω ταίρι.\nΔεκαεννιά μερόνυχτα γυρίζω νά ’βρω κλήμα\nνα μάσε στεφανώσουνε, να βγούμ’ απού το κρίμα\n[=εννοεί την αμαρτία του αστεφάνωτου ζευγαριού].\nΤα είκοσι δαχτύλια μου, χεριώ μου, ποδαριώ μου,\nόλα μου μιρμιδίζουνε οντό σε βλέπ’ ομπρός μου.\nΤριανταφυλλιά ’χω στην καρδιά κι αθεί και λουλουδίζει,\nαλλού μοιράζει τ’ άνθη τζης και μένα περιορίζει.\nΣαρανταβέργινο κλουβί σου ’κάμαν οι γονοί σου\nκαι μέσα σ’ εκλειδώσανε, να σκάσουν οι γι-οχτροί σου.\nΠενήντα μήλα σού ’πεψα, μικρή μου, στο μεντήλι\nκι αν έχεις και συντρόφισσα, φάε τα μετά κείνη [=μαζί της].\nΕξήντα μήνες σ’ αγαπώ, γίνουνται πέντε χρόνοι,\nκαι λεμονιά να ’φύτευγα θα νά ’τρωγα λεμόνι.\nΤα εβδομήντα κάτεργα από την Αγγλιτέρα\nτην ομορφιά σου εκούσανε και προξενιά σου ’φέρα.\nΟγδόντα οργιές βαθιά ’σκαψα τη γη με τη βελόνα\nνα βγάλω την αγάπη σου τη μαρμαροκολώνα.\nΟι γ-ενενήντα πατασμοί [=πειρασμοί, διάβολοι] σταθήκανε μπροστά μου\nκαι δε μ’ αφήνου να διαβώ να πάω στη δουλειά μου!\nΚάτω στα Γεροσόλυμα, στο Μέγα Μοναστήρι,\n’κατό φορές το ’φίλησα το δροσερό σ’ αχείλι.\nΒ΄ παραλλαγή (ώς το δεκαέξε), από το δίσκο του Δ. Σγουρού\n[Την παραλλαγή αυτή κατέγραψε ο Δ. Σγουρός από τον Γεώργιο Γεροντή («Περιπτερά»), που την είχε μάθει το 1927, ως φαντάρος, από έναν Στειακό που λεγόταν Παντελής Κοξαράκης. Στο δίσκο τραγουδιέται σε σειρά από στειακές κοντυλιές, καταγεγραμμένες στο ένθετο σε βυζαντινή παρασημαντική (=«βυζαντινές νότες»).]\nΜα ένας είναι ο Θεός κι ο ποιητής του κόσμου\nπου σού ’δωκε ντην ομορφιά, ματάκια μου και φως μου.\nΔυο θαύματα στον ουρανό, ήλιος και το φεγγάρι,\nνα σε χαρεί η μανούλα σου κι ο νιος που δα σε πάρει!\nΤρεις χάρες σού ’δωκε ο Θεός, σαν την Αγιά Τριάδα,\nτη γνώση και την ομορφιά και την καλογνωμάδα.\nΤέσσερις Ευαγγελιστές το ’πλάσαν το κορμί σου\nΚι όποιος το δει σκλαβώνεται για χάρη εδική σου.\nΠέντέ ’ναι τα δαχτύλια σου, μάλαμα και ζαφείρι,\nπρόβαλε, φως μου, να σε δω απού το παραθύρι.\nΈξέ ’ναι τ’ άστρα τ’ ουρανού που φέγγουνε το βράδυ,\nποιός είδε κόρην όμορφη και να τση βρει ψεγάδι;\nΕφτά ’ν’ οι δίπλες τ’ ουρανού, για το Θεό ντον Ένα!,\nκαι δέκα μήνες σ’ αγαπώ και χάνομαι για σένα.\nΟχτώ κλαδιά του χταποδιού που πάν’ ομπρός κι οπίσω,\nτη νιότη μου στα χέρια σου δα τήνε καταλύσω.\nΕννιά είναι τα θαύματα που βοηθούν εσένα\nκι από τα τόσα μαϊκά δε σ’ έπιασε κιανένα.\nΔέκα είναι οι γ-εντολές που γράφει ο Θιος στην πλάκα\nκαι δέκα μήνες σ’ αγαπώ, ξαθιά και μαυρομάτα.\nΈντεκα μήνες πολεμώ για να σου βρω ψεγάδι\nμα δε σου βρίσκω, αγάπη μου, κιανένα-ν-ασκημάδι.\nΔώδεκα φίλους ήκαμα, όσ’ είν’ κι οι γι-Αποστόλοι,\nνα βλέπουν το κορμάκι σου καθημερνή και σκόλη.\nΔεκατριώ χρονώ ’σουνε που σέ ’δα στολισμένη\nκι επήρες μού τονε το νου, βιόλα ξεφουντωμένη!\nΜα δεκατέσσερις φωθιές να κάψουν την καρδιά μου\nάνε ντο πω να σ’ αρνηθώ, κερά μου, κοπελιά μου!\nΜα δεκαπέντε μηχανές να σε φωτογραφίσουν,\nτα κάλλη και την ομορφιά οπίσω δα τ’ αφήσουν.\nΣτα δεκαέξ’ εστάθηκα, το νου να ξεκουράσω,\nε, κοπελιά μελαχροινή, και πώς δα σ’ απολαύσω!\n2. Το Σαρανταμαντίνιαδο\nΑ΄ παραλλαγή, από το Μπαμπαλί Ηρακλείου\n[Λιουδάκη, Μαντινάδες Κρήτης, σελ. 318-321]\nΈνα δ’ αρχίξω να σου πω με το δικό μου στόμα,\nτα δυο βυζά του κόρφου σου, δό’ μου και μένα τό ’να.\nΔυο μάθια-ν-έχεις, κοπελιά, και δυο βυζά στον κόρφο,\nκαλύτερα μυρίζουνε κι απ’ τον ακράτο μόσκο.\nΤρία ’ν’ τα φύλλα τση καρδιάς που μού ’χεις μαραμένα\nκαι τ’ άλλα δυο μου τά ’φηκες και κείνα κεντημένα [=φλεγόμενα].\nκαι καίγομαι στσι πόνους σου, που να καεί η ψυχή σου!\nΠέντε φορές λιγώνομαι, ξαθό μου, την ημέρα,\nδυο το ταχύ, τρεις το βραδύ, για τ’ όνομά σου εσένα.\nΈξε μετάνοιες ήκαμα οψές στην Παναγία,\nνα βλέπει το κορμάκι σου, αφέντρα και κυρία.\nΕφτά ’ναι τα ουράνια που προσκυνούν αθρώποι,\nποθές αλλού δε βρίσκουνται οι γ-εδικοί σου τρόποι.\nΟχτώ ’ν’ οι γ-ήχοι τσ’ εκκλησάς κι οχτώ σκοπούς κατέχω\nκι όσα τραγούδια κι α σου πω, ’γώ διάφορο δεν έχω.\nΕννιά ’ναι και τα τάγματα [=οι άγγελοι] που βοηθούν εσένα\nγι’ αυτό τα μάγια πού ’καμα δε σ’ έπιασε κιανένα.\nΔέκα ’ν’ οι γ-άγιες εντολές πού ’γραψ’ ο Θιος στην πλάκα\nκαι δέκα νέοι σ’ αγαπούν, ξαθή και μαυρομάτα.\nκαι δέκα ’ναι που σ’ αγαπώ και μ’ έβαλες στον Άδη!\nΔώδεκα αγιούς εόρταζα, όσ’ είν’ οι γι-Αποστόλοι,\nνα βλέπουν το κορμάκι σου καματερή και σκόλη.\nκι επήρες μού τονε το νου, αναθεματισμένη!\nΔεκατριώ χρονώ ’σουνε κι εγώ δεκατεσσάρω\nπου ’λέγαν οι γονέοι σου πως ήθελα σε πάρω [=ότι θα σ’ έπαιρνα].\nΣτα δεκαπέντε δα σου πω δυο λόγια με γλυκότη:\nτίποτας δεν αξίζει μπλιο μπρος στη δική σου νιότη.\nΣτα δεκαέξε δα σου πω, βενέτικη φραγάδα,\nοντό σ’ επρωταγάπησα μού ’φερε κιτρινάδα.\nΣτα δεκαφτά δα να σου πω, το νου να ξεκουράσω,\nτσι μέρες απού σ’ αγαπώ θέλω να λογαριάσω.\nΣτα δεκοχτώ, μικρούλα μου, δα πιάσω και τη μπένα,\nνα γράψω πρίκες και καημούς απού τραβώ για σένα.\nΚι ακόμη χρόνους δεκαννιά δα πολεμώ, μικρή μου,\nκι ό,τ’ είν’ απού το Θιο γραφτό ας έρθει στο κορμί μου.\nΕίκοσι περδικάβγουλα εις τη σειρά ’πού δέσει [=όποιος δέσει]\nμε μια μεταξωτή κλωστή, αυτός δα σε κερδέσει.\nΕικοσιένα πάτημα βρίσκεται στην αγάπη\nκαι πρέπ’ ομπρός [=προηγουμένως] να γυμναστείς κι ύστερα να τα μάθεις.\nΕικοσιδυό γραδώ ρακή να πιεις να σε λωλάνει,\nγιατί δε νταγιαντίζω μπλιο τα πείσματα που κάνεις.\nΕικοσιτρείς λαβωμαθιές έχει η καρδιά μου μέσα,\nτα μάθια μ’ όντο σέ ’δανε τα κάλλη σου μ’ αρέσα.\nΕικοσιτέσσερα νησά εγύρισα να γιάνω\nκι όσοι γιατροί κι α μέ ’δανε είπαν πως δα ποθάνω!\nΕικοσιπέντε κοπελιές με κάλλη, με γλυκότη,\nτίποτας δεν αξίζουνε μπρος στη δική σου νιότη.\nΕικοσιέξε μηχανές να σε φωτογραφίσουν,\nτα κάλλη και τσι χάρες σου οπίσω δα τ’ αφήσουν.\nΠάνω στα εικοσιεφτά νέοι σε προσκυνούνε\nκι όσοι γ-κι α σ’ αγαπήσανε εμένα να ρωτούνε!\nΕικοσοχτώ ’ναι, κοπελιά, οι μέρες του Φλεβάρη,\nχαρά στο νιο που σ’ αγαπά και μέλλει να σε πάρει.\nΕικοσεννιά γραμματικοί να πιάσουνε τη μπένα,\nδε γράφουνε τα κάλλη σου, άπονης μάνας γέννα!\nΤριάντα-ν-αγαπητικές ήκαμα στο γ-καιρό μου,\nμα τούτηνιά η γ-ύστερη δα νά ’ν’ ο θάνατός μου!\nΤριανταμιά αγαπητικιές, σα βγάλεις μια τριάντα,\nετότες, χαϊδεμένη μου, σαν αγαπάς νταγιάντα [=άντεχε].\nΤριανταδυό λογιώ σεβντά τράβηξε το κορμί μου\nγια κείνο τό ’πα, αγάπη μου, καλλιά ’χα να μην ήμου! [=να μην υπήρχα]\nΤριαντατρία βήματα ’σίμωσα στην αγάπη\nκαι σαϊθιά μού ’χτύπησε με το δεξό τζης μάτι.\nΤριαντατέσσερά ’σανε τα μήλα στο μεντήλι\nπου τά ’πεψα τσ’ αγάπης μου για το δικό τζ’ αχείλι.\nΤριανταπέντε τσ’ ήπεψα και τρία πορτακάλια,\nγια να μου δίδει το φιλί με δίχως παρακάλια.\nΤριανταέξε βήματα ’σίμωσα στην αυλή τζης\nκι εκείνη δεν εσίμωσε, διάλε την όρεξή τζης!\nΠάνω στα τριανταεφτά «ποιός ήτονε» ερώτα\nκι απήτημως τση τό ’πανε εσφάλιξε την πόρτα.\nΠάνω στα τριανταοχτώ ήπεσα λιγωμένος [=λιπόθυμος]\nκι εθάρρειεν η γι-αγάπη μου πως είμ’ αποθαμένος.\nΠάνω στα τριανταεννιά ήσβησεν η ζωή μου\nκι επάψανε οι πόνοι μου κι οι γι-ανεστεναγμοί μου.\nΚαι στα σαράντα, μάθια μου, ήρθανε να με θάψουν\nκι ήπεψεν η γι-αγάπη μου κορίτσα να με κλάψουν...\nΒ΄ παραλλαγή, από το Κάτω Χωριό Ιεράπετρας\n[Λιουδάκη, Μαντινάδες Κρήτης, σελ. 321-324]\nΑπό το ένα βάνω αρχή να πάω στα σαράντα,\nδεν τόνε πέμπει [=στέλνει] η κοπελιά στην προξενιά τον άντρα.\nΔυο ’ναι τα φώτα τ’ ουρανού, ήλιος και το φεγγάρι,\nΧαρά στο νιο που σ’ αγαπά και θέλει να σε πάρει.\nΤρεις χάρες σού ’δωκε ο Θεός, σαν την Αγιάν Ερήνη,\nτη χάρη και την ομορφιά και την ταπεινοσύνη.\nΤέσσερα προτερήματα έχει όλο σου το σώμα,\nμάθια και φρύδια και λαιμό και δαχτυλίδι στόμα.\nΠέντε χρονάκια μου χρωστάς, τα τρία σου χαρίζω\nκαι τ’ άλλα δυο μου πλέρωσε να μην κακοκαρδίζω.\nΈξε ’ναι τ’ άστρα τ’ ουρανού που βγαίνουνε το βράδυ,\nτ’ αγγελικό σου το κορμί στον Άδη δα με βάλει.\nΕφτά ’ν’ οι δίπλες τ’ ουρανού, μα ο Θεός είν’ Ένας,\nε, πολυαγαπημένο μου και κλίνε μετά μένα.\nΟχτάποδο του χταποδιού που σύρνει ομπρός κι οπίσω,\nμα να σε πάρω θέλω ’γώ, μα δα σε τυραννήσω.\nΕννιά ’ναι τα συντάγματα που στέκουνε για σένα\nτα μάγια-ν-απού σού ’καμα δε σ’ έπιασε κιανένα.\nΔέκα ’ναι, φως μου, οι γ-εντολές πού ’γραψ’ ο Θιος στην πλάκα,\nώστε [=ώσπου] να ζω δα σ’ αγαπώ και μπιστικά μ’ αγάπα.\nΈντεκα μήνες στέκομαι για να σου βρω ψεγάδι,\nδε σού ’βρηκα, πουλάκι μου, μουτ’ ένα-ν-ασκημάδι.\nΔώδεκα φίλους ήκαμα κι ήταν οι γι-Αποστόλοι,\nγια να σε βλέπουν, μάθια μου, καθημερνή και σκόλη.\nΔεκατριώ χρονώ ’μουνε κι εσύ δεκατεσσάρω\nκι ελέγαν οι γονέοι μας πως ήθελα σε πάρω.\nΔεκατεσσάρων ημερών ήτονε το φεγγάρι\nπου σ’ έβαλα στο λοϊσμό κι ο νους μου να σε πάρει.\nΣτα δεκαπέντε δα σου πω δυο λόγια με γλυκότη,\nπως άλλος δα τη ’γκαλιαστεί την ακριβή σου νιότη.\nΚαι στο δεκάξε δα σου πω α θέλεις να με βάλεις\nστον κρουσταλλένιο σου λαιμό και στη γλυκιά σ’ αγκάλη.\nΣτο δεκαφτά δα να σου πω, παλιά μου φιλενάδα,\nπ’ ώσταν εξεχωρίσαμεν έχ’ η καρδιά μου λαύρα.\nΣτα δεκοχτώ δα να σου πω, το νου να ξαγοράσω,\nε, πολυαγαπημενο μου και πώς δα σου ξεχάσω!\nΣτα δεκαννιά ’ρθ’ ο έρωντας και μέ ’βρε στο κλινάρι\nκαι μέ ’βαλε και τραγουδώ την όμορφή σου χάρη.\nΕίκοσι περδικάβγουλα εις τη σειρά ’πού δέσει\nμε μια μπαμπακερή κλωστή, αυτός δα σε κερδέσει.\nΕικοσιένα πάτημα βρίσκεται στην αγάπη,\nπρέπει να μετρηθεί κιανείς πρίχου να μπει στα πάθη.\nΕικοστριώ χρονώ ’σαι μπλιο και του Θεού γαζέπι,\nνα σε βαστά, πουλάκι μου, αν κάθεσαι κι α στέλεις.\nΣτα εικοστέσσερα νησά απού ’χω γυρισμένα\nδεν είδανε τα μάθια μου καλύτερη από σένα.\nΕικοσιπέντε κοπελιές με κάλλη και γλυκότη,\nκαθόλου δεν αξίζουνε μπρος στη δική σου νιότη.\nτη χάρη και την ομορφιά πίσω δα την αφήσουν.\nΠάνω στα εικοσιεφτά τό ’βαλα ’γώ στο νου μου\nγια να σε φέρω, αγάπη μου, στο σπίτι του κυρού μου.\nΕικοσοχτώ ’ναι, μάθια μου, οι μέρες του Φλεβάρη,\nκι αν αγαπήσω άλλη κιαμιά, διάολος να με πάρει.\nΠάνω στα εικοσεννιά θέλω να σε ρωτήξω\nαν είναι, φως μου, μπορετό να φύγω να σ’ αφήσω.\nΤριανταμιά αγαπητικιά, σα χάσω μια τριάντα,\nεμάθαν το πως σ’ αγαπώ, μόνο καλά νταγιάντα.\nΤριανταδυό λαβωμαθιές ήκαμα στην καρδιά μου\nμα να σε πάρω θέλω ’γώ, μπουμπούλα κοπελιά μου!\nΤριαντατρία χρόνια ζω, να πάω παραπάνω\nδεν το πιστεύγω, αγάπη μου, νιώθω τον κόσμο χάνω.\nΤριαντατέσσερά ’σανε τα ρόδα στο μεντήλι\nπου μού ’πεψες κι εφίλησα το κόκκινό σου αχείλι.\nΤριανταπέντε ήσανε ρόδα και πορτακάλια,\nγια να το δίδεις το φιλί με δίχως παρακάλια.\nΤριανταέξε δα σου πω, α θέλεις με προδώσεις,\nν’ ανοίξεις τ’ αγκαλάκια σου και μέσα να με χώσεις [=κρύψεις].\nΠάνω στα τριανταεφτά μέ ’πιασε μαύρη ζάλη\nγιατί τ’ ανεστορήθηκα τ’ αγγελικά σου κάλλη.\nΠάνω στα τριανταοχτώ ήπεσα λιγωμένος\nκι εγέρνασί μου το νερό, μα ’γώ ’μουν ποθαμένος.\nΠάνω στα τριανταεννιά επήγαν να με θάψουν\nκι ήπεψεν η γι-αγάπη μου κορίτσα να με κλάψουν.\nΚαι στα σαράντα, αγάπη μου, ’πόκαμεν η ζωή μου\n3. Σειρά ερωτικών μαντινιάδων, στις οποίες ο νέος τραγουδεί στην κοπελιά κι αυτή του κάνει διάφορες πειραχτικές ερωτήσεις παίρνοντας αφορμή από κάθε μαντινιάδα.\nΑ΄ παραλλαγή, από τη Λατσίδα\n[Λιουδάκη, σελ. 327-328]\n-Φιλντιχιοκοκαλένια μου και νερατζαχειλού μου\nκαι πέρδικά μου πλουμιστή, κι επήρες τον το νου μου.\n-Ντα πέρδικά ’μ’ εγώ;\n-Πέρδικα-ν-είσαι, μάθια μου, με τα πετούμενά σου\nκι ελάβωσές μου την καρδιά με τα πεισματικά σου.\n-Ντα πεισματαρού ’μ’ εγώ;\n-Δεν είσαι συ πεισματαρού, μα ’γώ το λόγο λέω\nγιατ’ ήκαμες τα μάθια μου και μέρα νύχτα κλαίω.\n-Και γιάντα κλαις;\n-Κλαίω το το κορμάκι σου απού ’ναι σαν το σύρμα,\nστην πόρτα σας δα σκοτωθώ κι έχε το συ το κρίμα!\n-Θέλει καλά, θέλει κακά, θέλει μαργιολεμένα,\nο Θιος απού ’καμε για ’σέ να κάμει και για μένα.\n-Να κάμει κοντό [=άραγε] είντα;\n-Να κάμει το μουράτι μου [=την πεθυμιά μου], φως μου, για να σε πάρω,\nγλυκό ταιράκι να σε πω κι ύστερα να ποθάνω.\n-Και πού δα με βρεις;\n-Βρίσκω σε στο περβόλι σας, λεμόνι καθαρίζεις\nκι ο νέος απού σ’ αγαπά ’πό ’πόξω τριγυρίζει.\n-Ποιός είν’ αυτός;\n-Ένας ψηλός, ένας λιγνός, ένας σφιχτοζωσμένος\nκι από μακρά του φαίνεται πως είναι χαϊδεμένος.\n-Και ποιός τονέ χαϊδεύγει;\n-Η μάνα ντου κι ο κύρης του κι η γι-αγαπητικιά ντου\nκαι σαν τα ρόδα του Μαγιού είναι τα μάγουλά ντου.\n-Και να τηνε πάρει θέλει κοντό [=θα την πάρει άραγε];\n-Για να την πάρει πολεμά [=προσπαθεί], για να τηνέ νικήσει,\nμα δεν κατέχω, ζάβαλε[=καημένε, έκφραση παράπονου], αν τήνε κανακίσει,\nγιατί ’χει αδερφό κακό και δεν το νταγιαντίζει\nπαρά να παίξουνε τα δυο μαχαίρι και μολύβι [=σφαίρες].\nτα δυο=εννοεί ο αδερφός και ο αγαπημένος, δηλ. ο ίδιος ο τραγουδιστής]\nΒ΄ παραλλαγή, από την Ανατολή Ιεράπετρας\n[Λιουδάκη, σελ. 328]\n-Είντά ’σαι συ κι είντά ’μαι ’γώ και δε μπορώ να ζήσω,\nτ’ αγγελικό σου το κορμί πώς να το θεωρήσω [=να το κοιτάξω (καθαρευουσιάνικο)]\n-Α μ’ αγαπάς θεώρει με [=κοίτα με].\n-Πώς ημπορώ να σε θωρώ, πού ’σαι μέσα κλεισμένη,\nτην Κυριακήν είσαι κερά, πέρδικα πλουμισμένη!\n[επειδή πήγαινε στην εκκλησία με τα καλά της ρούχα]\n-Δεν είσαι, φως μου, πέρδικα, μα τα καμώματά σου\nμ’ εφάγανε, μ’ εψήσανε αυτά τα ψόματά σου!\n-Ντα ψεύτρα ’μ’ εγώ;\n-Δεν είσαι ψεύτρα, μάθια μου, μα ’γώ το ψόμα λέω,\nγια το δικό σου το κορμί μέρα και νύχτα κλαίω.\nγια σένα θε να σκοτωθώ κι έχε το συ το κρίμα!\n-Τί κρίμα είν’ αυτό;\n-Δεν είναι κρίμα, μάθια μου, πως δά ’ρθω να σε πάρω,\n-Και πώς δα με πάρεις;\n-Σε παίρνω απού το σπίτι σας, που καθαρίζεις ρύζι,\nαγάπα τον αυτό ντο νιο απού σε τριγυρίζει.\n-Και ποιός με τριγυρίζει;\n-Σε τριγυρίζουνε πολλοί, μην αγαπάς κιανένα,\nκι αν αγαπάς αλλού ποθές [=πουθενά] δε θά ’ναι σαν και μένα.\n-Κι είντά ’σαι συ;\n-Είμαι ψηλός, είμαι λιγνός και μοσκανεθρεμμένος\nβάνω το φέσι μου στραβά σαν πολυχαϊδεμένος.\n-Και ποιός σ’ εχάιδεψε;\n-Μ’ εχάιδευγεν μάνα μου σαν ήμουνε παιδάκι,\nμ’ έβανε στ’ αγκαλάκι τζης και μού ’διδε βυζάκι.\n-Και γιάντα σου τό ’διδε;\n-Μου τό ’διδε, πουλάκι μου, ώσπου ’θελα νυστάξω,\nκι απόψε ’πολυνύσταξα, στρώσε μου να πλαγιάσω...\nΣειρά μαντινιάδων, στις οποίες ο νέος τραγουδεί στην κοπελιά κι αυτή τον ερωτά πειραχτικά με αφορμή από κάθε μαντινιάδα\nτην Κυριακήν είσαι κερά, πέρδικα πλουμισμένη! [επειδή πήγαινε στην εκκλησία με τα καλά της ρούχα]\n-Ποιός είσ’ εσύ;\nγιατί ’χει δυνατ' αδερφό και δεν το νταγιαντίζει\nπαρά να παίξουνε τα δυο (αδερφός & τραγουδιστής) μαχαίρι και μολύβι [=σφαίρες].


Ξενοδοχεία στη συνοικία Ludwigsvorstadt\nΠού να μείνετε στη συνοικία Ludwigsvorstadt\nLudwigsvorstadt1 χιλιόμετρο από Ludwigsvorstadt\nLudwigsvorstadt0,9 χιλιόμετρο από Ludwigsvorstadt\nLudwigsvorstadt0,7 χιλιόμετρο από Ludwigsvorstadt\nLudwigsvorstadt0,8 χιλιόμετρο από Ludwigsvorstadt\nLudwigsvorstadt1,2 χιλιόμετρα από Ludwigsvorstadt\nΜάθετε περισσότερα για τη συνοικία Ludwigsvorstadt\nLudwigsvorstadt: Πώς είναι αυτό το μέρος;\nΟι επισκέπτες σε αυτό το μέρος (Ludwigsvorstadt) μιλούν με τα καλύτερα λόγια για αυτά που έχει να προσφέρει, όπως τα φεστιβάλ. Σε αυτό το μέρος, όπου όλα είναι κοντά με τα πόδια, μην παραλείψετε να απολαύσετε τα εστιατόρια και τις ζυθοποιίες. Απολαύστε την πολιτιστική ζωή της περιοχής σε μέρη όπως: German Theater και Κρατικό θέατρο στο Gartnerplatz. Υπάρχουν πολλά πράγματα να δείτε, όπως: Theresienwiese (τοποθεσία εκδηλώσεων) και Εκκλησία Αγίου Παύλου.\nLudwigsvorstadt: Ποια είναι τα καλύτερα μέρη για τη διαμονή σας εδώ;\nΔιαθέτουμε 136 καταλύματα στην περιοχή. Παρακάτω μπορείτε να δείτε μερικές από τις κορυφαίες επιλογές για διαμονή που προτιμούν οι επισκέπτες μας στην περιοχή (Ludwigsvorstadt):\nLudwigsvorstadt: Τρόποι μετάβασης σε αυτό το μέρος\nLudwigsvorstadt: Η περιοχή απέχει 1,1 χλμ. από την καρδιά της πόλης (Μόναχο).\n• Διεθνές Αεροδρόμιο Φραντς Γιόζεφ Στράους (Muc), απέχει 30 χλμ. από την περιοχή (Ludwigsvorstadt)\nLudwigsvorstadt: Ταξιδέψτε με τρένο σε αυτό το μέρος\n• Κεντρικός Σταθμός του Μονάχου\n• Μόναχο (ZMU-Κεντρικός Σιδηροδρομικός Σταθμός του Μονάχου)\nLudwigsvorstadt: Τρόποι μετάβασης εδώ με μετρό\n• Σταθμός U-Bahn Sendlinger Tor\n• Σταθμός U-Bahn Theresienwiese\nLudwigsvorstadt: Τι να δείτε και να κάνετε στην περιοχή\nLudwigsvorstadt: Τι να δείτε στην περιοχή\n• Ευρωπαϊκό Γραφείο Διπλωμάτων Ευρεσιτεχνίας\nLudwigsvorstadt: Τι να κάνετε στην περιοχή\nSchwanthaler 3 BedR Εκτός από το κέντρο του Μονάχου


Εσωστρέφεια Συντροφικότητα: Πώς θα κατανοήσουμε έναν εσωστρεφή σύντροφο | healthweb.gr\nαπο 20.01.2021 | 11:00\nHealthweb.gr / Ψυχική Υγεία / Εσωστρέφεια Συντροφικότητα: Πώς θα κατανοήσουμε έναν εσωστρεφή σύντροφο\nΕσωστρέφεια Συντροφικότητα: Αν βρίσκεστε σε σχέση με ένα εσωστρεφές άτομο, μπορεί να δυσκολεύεστε να κατανοήσετε το ίδιο και τις προτιμήσεις του – ειδικά αν είστε εξωστρεφείς και βρίσκεστε στα πρώτα στάδια σχέσης. Στους μη εσωστρεφείς, αυτά τα άτομα φαίνονται αρκετά περίπλοκα.\nΕνώ οι πιο εξωστρεφείς μπορεί να απολαμβάνουν τα μεγάλα πάρτι και τις εξόδους, οι εσωστρεφείς προτιμούν ένα ήσυχο βράδυ με στενούς φίλους. Και ενώ οι πρώτοι απολαμβάνουν να περνούν πολύ χρόνο με κόσμο, οι εσωστρεφείς μπορεί να κουράζονται γρηγορότερα και να χρειάζονται κάποιες μέρες να μείνουν μόνοι. Σε τέτοιες πλευρές της σχέσης μπορεί να δημιουργεί μια σύγχυση.\nΕπιπροσθέτως, είναι πολύ εύκολο να παρερμηνεύουμε την ανάγκη τους για μοναχικό χρόνο και να νομίζουμε ότι δεν μας θέλουν. Για να μην βγάζουμε λάθος συμπεράσματα, είναι σημαντικό να γνωρίζουμε πώς λειτουργεί ένα εσωστρεφές άτομο και τι προτιμά όσον αφορά στις σχέσεις.\nΒασικά χαρακτηριστικά των εσωστρεφών\nΌσον αφορά στην αναγνώριση της εσωστρέφειας, είναι σημαντικό να μην την μπερδεύουμε με την ντροπή και τη συστολή. Αν και είναι αλήθεια ότι κάποιοι εσωστρεφείς μπορεί να είναι και ντροπαλοί, η ντροπή δεν είναι το προσδιοριστικό τους στοιχείο. Μάλιστα, υπάρχουν εσωστρεφείς που είναι κοινωνικοί. Παρακάτω, αναφέρουμε κάποια βασικά χαρακτηριστικά τους:\nΤείνουν να είναι πολύ παρατηρητικοί και να επεξεργάζονται πράγματα σε βαθύτερο επίπεδο\nΑποδέχονται την μοναχικότητα και την επιζητούν\nΠροτιμούν να επεξεργάζονται εσωτερικά τις σκέψεις τους παρά να τις εκφράζουν\nΕπιλέγουν να μοιράζονται προσωπικές πληροφορίες μόνο με λίγους εκλεκτούς\nΠροτιμούν τη γραπτή επικοινωνία αντί της τηλεφωνικής ή και άμεσης\nΕκφράζουν λιγότερα έντονα συναισθήματα από τους εξωστρεφείς\nΕπαναφορτίζουν τις μπαταρίες τους σε απόσταση και περνώντας χρόνο μόνοι τους\nΚουράζονται και υπερδιεγείρονται σε μεγάλες ομάδες\nΝιώθουν πιο δραστήριοι σε ήσυχα περιβάλλοντα\nΈχουν μικρό κύκλο στενών φίλων\nΕίναι άριστοι ακροατές και μας γνωρίζουν σε βαθύ επίπεδο\nΑφιερώνουν έξτρα χρόνο για να καταλάβουν τις ιδέες των άλλων πριν προχωρήσουν\nΕπιθυμούν την ουσιαστική αλληλεπίδραση παρά την ανούσιες καθημερινές συζητήσεις\nΟ καλύτερος τρόπος να καταλάβετε αν ο/η σύντροφός σας είναι εσωστρεφής είναι απλώς να τον/τη ρωτήσετε. Όσον αφορά στην ταυτότητα και στην προσωπικότητα, είναι πάντα σωστό να ρωτάμε το ίδιο το άτομο γιατί εκείνο γνωρίζει καλύτερα τι είναι.\nΠώς να προσεγγίσουμε με επιτυχία τον/την εσωστρεφή σύντροφό μας\nΠολλές φορές προσπαθούμε να αλλάξουμε τον άνθρωπο που έχουμε απέναντί μας αντί να τον αποδεχόμαστε. Προσπαθήστε να μην κρίνετε τον/τη σύντροφό σας και να μην τον πιέζετε σε μια αλλαγή. Εκτιμήστε όλα όσα έχει να σας προσφέρει.\nΤα εσωστρεφή άτομα μας παρέχουν τη δυνατότητα να επιβραδύνουμε τους ρυθμούς μας, να συλλογιζόμαστε περισσότερο και να κάνουμε ενδοσκόπηση. Από την άλλη πλευρά, οι εξωστρεφείς μας δίνουν την ευκαιρία να δοκιμάζουμε νέα πράγματα και να κάνουμε νέες γνωριμίες. Το κλειδί είναι να ξεχάσετε ό,τι έχει να κάνει με το κοινωνικό στίγμα.\nΟ εσωστρεφής σύντροφός σας είναι πιθανότερο να ανοιχτεί και να μοιραστεί τις βαθιές του σκέψεις όταν θα νιώθει ότι ακούγεται και ότι επίσης δεν θα μοιραστείτε με κανέναν άλλο τις προσωπικές του πληροφορίες. Αν νιώθει επίσης ότι πρέπει συνεχώς να σας ανταγωνίζεται όσον αφορά στον χρόνο ομιλίας, τότε το πιθανότερο είναι ότι θα σωπάσει. Επομένως, χρειάζεται να του/της δίνετε έναν ασφαλή χώρο και χρόνο.\nΧτίζουμε αυθεντική σύνδεση\nΑντί να εστιάσετε σε όλα τα «σωστά» πράγματα που πρέπει να κάνουμε σε μια σχέση (πότε να στέλνουμε, τι να λέμε και πότε κλπ.), εστιάστε στη δόμηση μιας ουσιαστικής σύνδεσης με τον/τη σύντροφό σας. Συγκεκριμένα, οι περισσότεροι εσωστρεφείς επιθυμούν την ουσιαστική, ενδιαφέρουσα κουβέντα. Αν δεν είστε βέβαιοι για τα ενδιαφέροντά τους, ρωτήστε τους.\nΕπιλέγουμε πιο κατάλληλα ραντεβού\nΓνωρίζοντας ότι ο εσωστρεφής μας σύντροφος προτιμά πιο ολιγομελείς παρέες και πιο ήσυχα μέρη, βεβαιωθείτε ότι επιλέγετε αναλόγως τα ραντεβού σας, ειδικά στην αρχή. Για παράδειγμα, αντί να «τραβήξετε» το/τη σύντροφό σας σε μια συναυλία, προσκαλέστε τον/τη για καφέ ή για ένα δείπνο οι δύο σας. Πηγαίνετε να δείτε μια ταινία ή για περπάτημα στο κοντινό πάρκο. Μετά από λίγο καιρό, είναι πολύ πιθανό να έρχεται και στα πάρτι μαζί σας, όταν θα νιώθει πιο ασφαλής.\nΕξοικειωνόμαστε με τη σιωπή\nΠροσπαθήστε να μην το παίρνετε προσωπικά αν ο/η σύντροφός σας χρειάζεται χρόνο να αποφορτιστεί και να μείνει μόνος/η. Είναι πολύ συνηθισμένο οι εσωστρεφείς να χρειάζονται περισσότερο ποιοτικό χρόνο με τον εαυτό σας συγκριτικά με τους εξωστρεφείς. Αυτή η ανάγκη δεν έχει σχεδόν ποτέ να κάνει με εσάς προσωπικά, αλλά με την ανάγκη τους να διαχειριστούν τα ερεθίσματα που λαμβάνουν στην καθημερινότητά τους.\nΕίναι επίσης σημαντικό να σημειώσουμε ότι ορισμένες φορές οι εσωστρεφείς θα προτιμήσουν να κρατήσουν κάποια πράγματα για τον εαυτό τους – ειδικά αν κάτι τους ενοχλεί. Χρειάζεται μεν μια αμοιβαία προσπάθεια σύνδεσης, αλλά και σεβασμού των ορίων.\nΠοιες είναι οι κυριότερες ενδείξεις εσωστρέφειας;\nΟι άνδρες δεν μιλούν πολύ…


Stardome* - Μεταβατική περίοδος: ΣΧΟΛΙΑ\nDEMI040777 @ 11.07.2012 13:51\nΠΑΝΩ ΣΕ ΟΤΙ ΡΩΤΑΣ ΝΟΜΙΖΩ ΜΟΝΟ ΜΕ ΤΟ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑ . ΚΑΛΗΣΠΕΡΑ ΚΙ ΟΛΑΣ ΤΙ ΓΟΥΡΟΥΝΑ ΠΟΥ ΕΙΜΑΙ...ΧΙΙΧΙΧΙΧ\nΝΑΙ ΝΟΜΙΖΩ ΠΩΣ ΜΕ ΤΟ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑ ΚΑΙ ΤΟ ΡΙΣΚΟ ΑΥΤΑ ΣΑ ΚΑΤΑΘΕΣΗ ΨΥΧΗΣ ΣΤΗΝ ΕΡΩΤΗΣΗ ΣΟΥ!\nhesg @ 11.07.2012 13:59\nΤο θέμα είναι πως πάντα η τελική απόφαση όποια και αν είναι , αν περάσει καιρός θα σκέφτομαι τι θα είχε γίνει αν ήταν διαφορετικά τα πράγματα..Και μέχρι να πάρω μία απόφαση αλλάζω αρκετές αποφάσεις. Φοβάμαι πως ένα βήμα κάνω μπροστά και δύο πίσω..\nΠροσπαθώ να βλέπω τα πράγματα με αισιοδοξία αλλα δεν μπορώ.\nΚαι πιέζω τον εαυτό μου για μια γρήγορη απάντηση...\nhesg @ 11.07.2012 14:03\nΦοβάμαι μήπως τώρα βρίσκομαι σε καλύτερη θέση απο αυτή που θα βρεθώ αν πάρω απόφαση κάποια απόφαση... Και μήπως οι καλές στιγμές θα είναι λιγότερες και πως ο χρόνος περνάει και δεν θα έχω κάνει τίποτα.\nhesg @ 11.07.2012 14:15\nΝαί άλλα όταν κοιτάω πίσω και βλέπω μια γραμμή έτσι ____ σαν να είναι όλα ίδια και δεν έχω καταφέρει να κάνω τίποτα νιώθω άσχημα με τον εαυτό μου...\nΦόβος! Θα με κυνηγάει παντού!\nDEMI040777 @ 11.07.2012 14:18\nΣΥΜΦΩΝΩ ΜΕ ΤΟ ΣΤΑΡΝΤΟΜ ΜΙΑ ΑΠΟΦΑΣΗ ΘΑ ΠΑΡΕΙΣ ΔΕ ΘΑ ΔΩΣΕΙΣ ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΣΟΥ ΤΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΘΑ ΤΟ ΚΡΙΝΕΙΣ ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΚΑΙΡΟ.\nΑΛΛΩΣΤΕ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΣΤΙΣ "ΛΑΘΟΣ" ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΜΑΣ ΠΑΝΤΑ ΕΧΟΥΜΕ ΚΑΤΙ ΚΑΛΟ ΝΑ ΚΕΡΔΙΣΟΥΜΕ ΤΗ ΓΝΩΣΗ ΤΩΝ ΛΑΘΩΝ ΜΑΣ ΚΑΙ ΝΑ ΜΗ ΤΑ ΕΠΑΝΑΛΑΒΟΥΜΕ\nDEMI040777 @ 11.07.2012 14:20\nΠΟΣΟΥΣ ΠΛΑΝΗΤΕΣ ΕΧΕΙΣ ΣΤΟ ΖΥΓΟ ΚΙ ΕΙΣΑΙ ΑΝΑΠΟΦΑΣΙΣΤΟΣ?\nmanini @ 11.07.2012 14:24\nμμμμ είναι αυτό που λέμε, καλύτερα να μετανιώσεις για κάτι που έκανες, παρά για κάτι που δεν έκανες.... ?!\nhesg @ 11.07.2012 14:25\nΔεν έχω πλανήτες στο ζυγό , στο τοξότη έχω αρκετούς.\nΑς πούμε , για να γίνω ξεκάθαρη.\nΈχουμε την Α πλευρά που έχει ρίξει το βάρος πάνω μου να καταφέρω κάτι και αν δεν το κάνω θα νιώθουν μεγάλη απογοήτευση για εμένα. Η Β πλευρά που είναι σε αντίθεση με την Α αλλα και οι δύο πλευρές αρκετά ιδιαίτερες για εμένα.\nΕντάξει , θα τρελαθώ.\nΠρέπει να ηρεμίσω.\nhesg @ 11.07.2012 14:35\nΕίναι διαφορετικά άτομα Α/Β.\nΝαι βασικά έχω χρόνο μπροστά μου να ανησυχώ , αλλα δεν είναι κακό να κάνω σχέδια ε;\nΑν και πιστεύω πως οτι είναι να μου φέρει η ζωή θα μου το φέρει , αν και μερικές φορές νομίζω οτι η ζωή είναι καθαρά η δική μου επιλογή και δεν θα αλλάξει κάτι αν δεν τα αλλάξω εγώ. Αλλα αν έχουμε εναν προορισμό δεν θα φτάσουμε εκεί;\nΑπο τη μία ψάχνω να βρώ την ασφάλεια , και απο την άλλη ...Νομίζω δεν είμαι σταθερή!\nΑλλα τόσα άτομα ρισκάρουν πονάνε , πληγώνονται , και συνεχίζουν...\nΕίναι ο φόβος της ζωής πως σιγά σιγά θα αρχίσω να μπαίνω και εγώ σε αυτό το κύκλο της ζωής και βλέπω πως είναι ο κόσμος και απογοητεύομαι..\nValitsakiss @ 11.07.2012 16:27\nΌποια απόφαση και να πάρεις πάντα κάτι θα χάσεις πάντα κάτι θα κερδίσεις...όποτε ποτέ δεν θα ναι εύκολο δυστυχώς!Από κει και πέρα να επιλέξεις εκείνο που θέλει η καρδιά σου τη δεδομένη χρονική στιγμή!Όταν λέω αυτό που θέλει η καρδιά σου εννοώ να βάλεις κάτω τα πράγματα και να ρωτήσεις τον εαυτό σου με ποιο από τα δυο θα μαι πιο γεμάτη....και τσουπ έχεις την απάντηση σου!!Ότι κι αν κάνεις πάντως εύχομαι η απόφαση σου να σου βγει σε καλό!!!!\nJourney @ 11.07.2012 19:47\nΕσύ θα έχεις να πληρώσεις το φόρο που εγώ έχω , κι εγώ, να αποφασίσω τι θα γίνω όταν μεγαλώσω ( θα το λύσω Κριαρίσια και θα κάνω αυτό που θέλω)\nΕσύ να δω πως θα βγάλεις το Σκορπιό από μέσα σου πηγαίνοντας με τη λυπητερή στα ταμεία...\nJourney @ 11.07.2012 19:51\nΔεν γίνεται να μην ανησυχείς, αλλά αυτό που είναι να γίνει θα γίνει, αρκεί εσύ να το κάνεις για τους σωστούς λόγους..Οι σωστοί λόγοι είναι να δώσεις τις απαραίτητες βάσεις στη ζωή σου και σε σένα την ίδια τώρα που έχεις τις ευκαιρίες ( δεν σε θέλω peregrin, πως να το πω αλλιώς) και συνεχίζοντας, μεστώνοντας θα δεις, η ζωή είναι σαν βιτρίνα με πολλά γλυκά...\nΑν με βρίσκεις συντηριτικούρα, καλά κάνεις.Εγώ κάποια πράγματα τα έκανα με το δύσκολο τρόπο, δεν υπάρχει λόγος να γίνεται αυτό συνεχώς....\nhesg @ 11.07.2012 19:53\nΔώσε μου το λογαριασμό σου και ενα όπλο και να δούμε αν θα σου ζητήσουν του χρόνου να κάνεις φορολογική δήλωση.\nΤα σκορπίσια φιλιά μου :Ρ\nhesg @ 11.07.2012 19:55\nΝαί αλλα είμαι απαισιόδοξη κάποιες φορές. Μπορεί η ζωή να είναι σαν βιτρίνα με πολλά γλυκά αλλα εγώ θα κάθομαι απ έξω με το καμένο γκρίκ σουβλάκι στο χέρι και θα κοιτάω τους άλλους να είναι χαρούμενοι και εγώ στα μαύρα μου τα χάλια. Τα βλέπω με απαισιοδοξία.\nJourney @ 11.07.2012 19:56\nΕγώ πρέπει να σου δώσω το όπλο? Α, για να σου πω, αν το κάνω αυτό, εσύ μετά θα λες το Α άτομο, το Β άτομο και το Γ άτομο ( η Ζουρ)\nΠάρε τις,...πρωτοβουλίες σου και κάνε και εμένα happy, και εσένα !! ( είδες πως πάει? )\nΤις Κριαρίσιες κουτουλιές μου\nhesg @ 11.07.2012 19:59\nΕντάξει , τότε θα πάρω τα πυρέξ μαχαίρια και θα βγάλω τον Άρη μου προς τα έξω σαν περήφανη Ελληνίδα.\nΕλπίζω να μη πέσω σε..γεματούλα γραμματέα γιατί τότε δεν με σώζει το πυρέξ :Ρ\nJourney @ 11.07.2012 20:02\nΤο πολύ πολύ να έρχεσαι στη φυλακή ννα μου φέρνεις σοκολάτες και αστερίξ\nDreams and reallity...life sucks etc etc...\nΕίναι πολλά τα λεφτά το νομοσχέδιό τους μέσα...\nhesg @ 11.07.2012 20:06\nΕπειδή είμαι ο τέλειος σκορπιός εκτός απο σοκολάτες θα σου φέρω μπογιές να βάψεις το κελί σου ότι χρώμα θέλεις , θα σου φέρνω αστρολογικά βιβλία και βιβλία κάθε είδους.\nΜαξιλάρες μεγάλες, 2-3 πίνακες για να είναι ωραίος ο χώρος μέσα στο κελί , ενα ραδιόφωνο , ραφάκια να τα καρφώσεις να βάζεις τα βιβλία σου , πούφ για τους καλεσμένους κτλ κτλ\nJourney @ 11.07.2012 20:07\nΠουφ για τους καλεσμένους????? Λες να πιάσω υψηλές γνωριμίες με τη μέση Ελληνίδα σύζυγο τέως και ωραίου υπουργού?\nJourney @ 11.07.2012 20:08\nΑχαχαχα!! Θα της αναλύω το γενέθλιο! Ότι κουίνκουξ θα έχει ο Χείρωνάς της θα της τα τονίσω για να της εξάρω την αυτοθυσία που νιώθει πως μέσα της, βαθειά, πολύ βαθειά τη διακατέχει!!!!\nhesg @ 11.07.2012 20:09\nΘα σου πεί τον πόνο της η καημένη,που ζούσε σαν μια μέση Ελληνίδα όπως είπε και την έβαλαν φυλακή επειδή αγάπησε εναν υπουργό. Θα μοιραστεί το δράμα της!\nhesg @ 11.07.2012 20:10\nΚοιτά , επειδή δεν θέλω να γίνεις ρεζίλι κιόλας μπροστά στην Κούλα , θα σου κάνω δώρο και κορδόνια που κάνουν μόνο 20.000 ευρώ\nΜέση Ελληνίδα και να μην έχεις κορδόνια με 20.000 ευρώ?????????\nJourney @ 11.07.2012 20:11\nNαι, ναι!! ΙΘα είμαι - εγώ ειδικά- ο σωστός άνθρωπος στη σωστή στιγμή για το λόγο αυτό.\nΣε παρακαλώ πολύ τα αστρολογικά (??) βιβλία που θα μου φέρνεις να είναι της Λ. Γκρην και του Φόρεστ για να το κάνω σαπουνόπερα το θέμα ανάλυσης του γενεθλίου.\nΈχει να αναλυθεί τόσο εξωκρόνιο τετράγωνο και τόσο ΟΟΒ που κανείς ποτέ δεν ..\nJourney @ 11.07.2012 20:12\nΕυκολάκι μου φαίνεται να τα ρίξω όλα στην πεθερά της, εσύ τι λες?\nhesg @ 11.07.2012 20:13\nΤι καφέ πίνει η Κούλα μας ;\nΝα ξέρω να σου φέρω σακουλάκια. Σίγουρα θα τον πίνει σκέτο , οπότε να μη φέρω ζάχαρη ε;\nhesg @ 11.07.2012 20:14\nΖεί η πεθερά της;\nhesg @ 11.07.2012 20:15\nΘα σου φέρω τον σπύρο σούλη να σου φτιάξει το κελί της φυλακής !!!\nJourney @ 11.07.2012 20:17\nΌταν θα μάθω θα σου πω, δεν ξέρω\n* Σου άρεσε το Κούλα βλέπω, ε?\nhesg @ 11.07.2012 20:17\nΑλλα σε παρακαλώ , άφησε τη διακόσμηση σε εμένα , ναί;\nΤο κελί θα το βάψω κόκκινο , με μαύρα έπιπλα και μερικούς πίνακες.\nΒρήκα μια πάμφθηνη κουρτίνα μόνο 20.000 ευρώ το μέτρο!!\nΘα είναι σε γκρί σκούρο χρώμα, επίσης ενας καναπές 30.000 ευρώ επειδή είναι απο ειδικό ξύλο που φυτρώνει μόνο σε ενα σημείο της γής\nhesg @ 11.07.2012 20:19\nΤΟ ΔΡΑΜΑ ΤΗΣ ΚΟΥΛΑΣ . Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΘΥΜΑ ΤΟΥ ΕΡΩΤΑ\nΣε αυτό το βιβλίο αφουγκραστούμε την κραυγή μιας μέσης Ελληνίδας μητέρας!\nJourney @ 11.07.2012 20:20\nEλπίζω να μην εκτεθούμε με τέτοιο ντεκόρ. Ψιλοασπροπρόσωπες θα μας βγάλει-μάλλον\nhesg @ 11.07.2012 20:23\nΒρήκα ενα πίνακα 30x40 μόνο 50.000 ευρώ!\nΜια μέση Ελληνίδα είμαι και εγώ , να μην έχω ενα πίνακα ;\nΌλες έχετε! Το λέει και η μαμά μου!\nΌχι απλά πρέπει να διαλλέξεις. Η εμένα , η τον Σπύρο Σούλη και να έχεις διακόσμηση πράκτικερ και θα μπαίνει στο κελί σου η μαντάμ Κούλα!\nhesg @ 11.07.2012 20:25\nΚοίτα δεν θέλω να λένε οτι έχω και απαιτήσεις αλλα το κελί μου θέλω να είναι περίπου 150 τ.μ έτσι να μπορέσω να έχω το προσωπικό μου γυμναστήριο , τη κουζίνα μου και το σαλόνι μου. Θέλω να έχει μπαλκόνι αν γίνεται για να πίνω τον καφέ μου , αυτόν τον καφέ που μόνο οι πλούσιοι μπορούν να απολαύσουν, και θέλω και τον προσωπικό μου γυμναστή και κομμωτή!\nJourney @ 11.07.2012 20:26\nΤα λεφτά που θα τα βρεις για όλα αυτά? Αν υποψιαστώ οτι θα βγάλεις απ αυτά που είναι για να πληρώσω την εφορία θα σου μαδήσω το μαλλί τρίχα τρίχα κακομοίρα μου\nhesg @ 11.07.2012 20:27\nΠοιό μαλλί καλέ; Δεν είδες το κενό που έχω μπροστά;\nόλα αυτά θα τα κάνω με τα λεφτά του άντρα μου!\nJourney @ 11.07.2012 20:29\nM αρέσει που μέσα σε μισή ώρα βρήκες 5 λύσεις για 2 αδιέξοδα : P\nhesg @ 11.07.2012 20:30\nΤώρα που σου είπα με τα λεφτά του άντρα μου ηρέμισες ε;\nJourney @ 11.07.2012 20:32\nΞυπνάς μέσα μου το Δία στον 8ο...\nhesg @ 11.07.2012 20:35\nΣτον 8 είναι;\nΕγώ γιατί νόμιζα στον 1;\nΕμένα είναι στον 2 στη κυριαρχία του ο Δίας!!!\nΘα γίνω πλούσιααααα!!!!!\nJourney @ 11.07.2012 20:42\nΩραιότατα...Θα μου πληρώνεις το φόρο και μερικά άλλα από δω και από εκεί\n( με το νονό στον 8ο, εγώ είμαι ταπί αλλά έχω σπόνσορες : D\nhesg @ 11.07.2012 20:45\nΔεν έχεις σπόνσορα ε;\nΚαι ολόκληρη Μαριάννα Βαρδινογιάννη έχουμε , τι ρόλο βαράει δηλαδή? :Ρ\nhesg @ 11.07.2012 20:46\nΑ τώρα διάβασα οτι έχεις σπόνσορες!\nJourney @ 11.07.2012 20:48\nOι οποίοι δεν είναι ποτέ αρκετοί επειδή ο Δίας είναι επέκταση...οι υποχρεώσεις μου μεγαλώνουν ολοένα, άρα, και οι ανάγκες .\nΒρε μήπως να γίνω μετοχική όπως ο Παναθηναικός?\nhesg @ 11.07.2012 20:50\nΚάτσε να μπούμε πρώτα φυλακή και μετά θα έρχομαι να πίνουμε τσάι και να τα συζητάμε και θα βρούμε σπόνσορα!\nJourney @ 11.07.2012 20:52\nΕγώ χρωστάω ένα βουνό φόρο, εσύ γιατί ετοιμάζεσαι?\nhesg @ 11.07.2012 21:02\nΕπειδή αν δώσω λεφτά στην εφορία 1) θα με πονέσει η καρδιά 2) θα μου τα φάνε και επειδή 3) έχω στέλλιουμ στον τοξότη , σκέφτομαι ότι θα τα φάω όλα μόνη μου\nJourney @ 11.07.2012 21:02\nwow, wow, like this you kill me\nJourney @ 11.07.2012 21:03\nhesg @ 11.07.2012 21:04\nΜε Άρη στο τοξότη στο 2ο οίκο λές να κάτσω να μοιραστώ τα λεφτά μου μαζί τους ;\nJourney @ 11.07.2012 21:05\n(Εξαιρούνται οι έχοντες τον 8ο τίγκα )\nhesg @ 11.07.2012 21:07\nΛες να γίνω εφοριακός;\nJourney @ 11.07.2012 21:14\nΜε κάνεις να νιώθω πως σε οδηγώ στο μοιραίο δρόμο του λάθους! άι άι άι...\nhesg @ 11.07.2012 21:17\nΘα γίνω εφοριακός και με κονέ θα βάλω και σένα , ναι;\nJourney @ 11.07.2012 21:19\nAν δεν είναι ΣΔΟΕ δεν έρχομαι ( θέλω action το Κριάρι)\nhesg @ 11.07.2012 21:21\nJourney @ 11.07.2012 21:25\nhesg @ 11.07.2012 21:28\nhesg @ 11.07.2012 21:35\ndenisco @ 11.07.2012 23:32\nολοκληρο κατεβατό σου έγραψα, αλλά το σύμπαν δεν ήθελε...\nέτσι και αποφασίσεις με κριτήριο ποιόν θα κάνεις χαρούμενο κάηκες.... μόνο αυτό σου λέω.\nelinamale @ 12.07.2012 08:21\nνομίζω ότι οι αποφάσεις -όταν πρέπει να ληφθούν- πρέπει να λαμβάνονται 1. με την λογική και 2. με βάση τα δεδομένα της συγκεκριμένης χρονικής περιόδου.\nΑν η απόφαση που πάρεις ανταποκρίνεται με ρεαλισμό στα δεδομένα του σήμερα [ζυγαριά δηλαδή, κατάλογο + και -], δεν θα υπάρξει λόγος να αναρωτιέσαι αύριο τί θα γινόταν αν...\nόλα τα άλλα είναι ενοχικά σύνδρομα...


Πλέξιμο με τα χέρια. | Arm-Knitting By VS\nΠλέξιμο με τα χέρ...\nΠλέξιμο με τα χέρια.\nΕξοικονομήστε χρήματα και διασκεδάστε κάνοντας πράγματα μόνη σας.\nΜια νέα τρέλα έχει χτυπήσει τον κόσμο του πλεξίματος και δεν είναι ντροπή να παραδεχτούμε ότι έχει γίνει εντελώς εμμονή. Πρώτον, δεν χρειάζεται να είστε master στο πλέξιμο , ακόμα και οι αρχάριες μπορείτε να το κατανοήσετε με ευκολία. Δεύτερον, δεν χρειάζονται βελόνες πλεξίματος ή βελονάκι για να τα καταφέρεται! Το μόνο που χρειάζεται είναι νήματα και τα δύο χέρια σας. Μόλις μάθετε τον τρόπο , είναι εύκολο να καταλάβετε γιατί έχει μια τόσο μεγάλη επιτυχία . Αντί για αυτή την πολύ σφιχτή εμφάνιση που παίρνει ένα συμβατικό πλεκτό, μπορείτε να δημιουργήσετε μια ποιο χαλαρή εμφάνιση με πολύ χαλαρή πλέξη , για μια πιο casual και μοντέρνα εμφάνιση.\nΗ μεγάλες βελονιές από μερινό μαλλί μπορούν να δημιουργήσουν τα πιο απαλά, ζεστά, και ογκώδη κασκόλ . εάν αργότερα μάθετε τον τρόπο πλεξίματος με τα χέρια θα διαπιστώσετε ότι κάθε 15 λεπτά θα μπορείτε να πειραματιστείτε με διαφορετικούς τύπους νημάτων.\nΤο μπλέξιμο με τα χέρια δεν περιορίζεται μόνο σε κασκόλ . Μπορείτε να κάνετε ακόμα και μια τέλεια χειμωνιάτικη κουβέρτα. Θα χρειαστεί περισσότερο χρόνο φυσικά (περίπου 45 λεπτά), αλλά είμαι σίγουρη αξίζει τον κόπο! Το νήμα που χρησιμοποιείται εδώ είναι εξαιρετικά παχύ, έτσι αυτή θα είναι μια πολύ ωραίο μαλακιά και ζεστή κουβέρτα όταν τελειώσετε.\nΣτο μέλλον θα προσπαθήσω είτε με φωτογραφικό υλικό είτε με βίντεο να σας δείξω τον τρόπο όσο καλυτέρα μπορώ..\nΜε αγάπη VS


Παζλ Castorland Princess With Swan 60τμχ - Παιχνιδια-36 μηνων και ανω (PL1.152039093)\nΑρχική > Βρεφικά - Παιδικά > Παιχνίδια μωρού > ΠΑΖΛ CASTORLAND PRINCESS WITH SWAN 60ΤΜΧ\nΠαζλ PRINCESS WITH SWAN, από την εταιρεία Castorland.\nΠΑΖΛ CASTORLAND PRINCESS WITH SWAN 60ΤΜΧ (PL1.152039093)\nΠΑΖΛ CASTORLAND PRINCESS WITH SWAN 60ΤΜΧ PL1.152039093 PL1.152039093 CASTORLAND CASTORLAND ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ-36 ΜΗΝΩΝ ΚΑΙ ΑΝΩ Κατηγορία: ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ-36 ΜΗΝΩΝ ΚΑΙ ΑΝΩ •CASTORLAND στην κατηγορία ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ-36 ΜΗΝΩΝ ΚΑΙ ΑΝΩ Παζλ PRINCESS WITH SWAN, από την εταιρεία Castorland. Μοναδικό παζλ το οποίο αποτελείται από 60 κομμάτια, ιδανικά για παιδιά μικρής ηλικίας. Τα παζλ αποτελούν κατάλληλο παιχνίδι ανάπτυξης των δεξιοτήτων του παιδιού, μέσα από τη διασκέδαση, τη δημιουργία και το παιχνίδι. Απολαύστε την εμπειρία της συναρμολόγησης με τους φίλους και την οικογένειά! Company Info: Η εταιρεία Castorland από το 1989 κατασκευάζει puzzle που είναι το αποτέλεσμα της εργασίας των ανθρώπων που μοιράζονται το πάθος και τον επαγγελματισμό. Τα προϊόντα της εξάγονται σε πάνω από 50 χώρες.• Ηλικία>5+• Πρόσθετα Χαρακτηριστικά>• Αριθμός κομματιών: 60 τμχ.• Διαστάσεις παζλ: 32 x 23 cm Τα προϊόντα των κατηγοριών Αθλητικά, Βρεφικά - Παιδικά πωλούνται από την εταιρεία Electronic Shopping Greece ΑΕ σε συνεργασία με το site Plus4u.gr. Η υποστήριξη μετά την πώληση και οι εγγυήσεις των προϊόντων αυτών παρέχονται από την ίδια εταιρεία μέσα από το site www.plus4u.gr και το τηλεφωνικό κέντρο 211 2000 700.Μπορείτε να συνδυάσετε τα προϊόντα αυτά με τα υπόλοιπα προϊόντα του e-shop.gr και να τα παραλάβετε μαζί ώστε να μειώσετε τα έξοδα αποστολής. Μπορείτε επίσης να παραλάβετε από οποιοδήποτε eshop point με μηδενικά έξοδα αποστολής ανεξαρτήτως ύψους παραγγελίας! ΠΑΖΛ CASTORLAND PRINCESS WITH SWAN 60ΤΜΧ


13-9-2015 Archives - Biker Spirit magazine\nΆρθρα με ετικέτες: 13-9-2015\nΕπιτυχημένη και πάλι η παρουσία της Wolf-Racing στα Μέγαρα!\nΔημοσιεύτηκε September 22nd, 2015 από BikerSpirit & αρχειοθετημένο στις ΔΕΛΤΙΑ ΤΥΠΟΥ - ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ, Παν.Πρ.Ταχ. 2015.\nΕπιτυχιών συνέχεια λοιπόν για τους αναβάτες που υποστηρίζουμε στον τομέα των αναρτήσεων. … Διαβάστε περισσότερα »\nΝικηφόρος ο 4ος αγώνας για το Team Boustas στα Μέγαρα\nΔημοσιεύτηκε September 19th, 2015 από BikerSpirit & αρχειοθετημένο στις ΔΕΛΤΙΑ ΤΥΠΟΥ - ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ, Παν.Πρ.Ταχ. 2015.\nΈναν δυναμικό και καταλυτικό αγώνα ολοκλήρωσε το TEAM BOUSTAS στις 11-13 Σεπτέμβρη στην πίστα των Μεγάρων. … Διαβάστε περισσότερα »\nΠρώτη καρό σημαία για τον Μίχα στο Πανελλήνιο Πρωτ. Μοτοσυκλέτας στα Μέγαρα\nΔημοσιεύτηκε September 18th, 2015 από BikerSpirit & αρχειοθετημένο στις ΔΕΛΤΙΑ ΤΥΠΟΥ - ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ, Παν.Πρ.Ταχ. 2015.\nΉταν θέμα χρόνου για τον πρωταθλητή των καρτ Μίχα Θεοφάνη να φθάσει στην πρώτη το καρό σημαία στον 4ο αγώνα του Πανελληνίου Πρωταθλήματος Μοτοσυκλέτας που συμμετέχει φέτος στην κατηγορία OPEN. … Διαβάστε περισσότερα »\nΟ Γιάννης Μαρινάκης χάνει το σερί των νικών του στον 4ο αγώνα του Π.Π.Τ.\nΔημοσιεύτηκε September 17th, 2015 από BikerSpirit & αρχειοθετημένο στις ΔΕΛΤΙΑ ΤΥΠΟΥ - ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ, Παν.Πρ.Ταχ. 2015.\nΈναν δυνατό αγώνα έδωσε ο Γιάννης Μαρινάκης στον 4ο αγώνα του Π.Π.Τ που έγινε στα Μέγαρα, στις 13 Σεπτεμβρίου 2015, ώστε να μπορέσει να συνεχίσει το σερί των νικών του. … Διαβάστε περισσότερα »\nΔημοσιεύτηκε September 17th, 2015 από BikerSpirit & αρχειοθετημένο στις Παν.Πρ.Ταχ. 2015, ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ.\nΟ Μιχάλης Κουτσουμπός είχε μια σφοδρή πτώση από high siding, στον 4ο αγώνα στα Μέγαρα στον 13ο γύρο, λίγα δευτερόλεπτα μετά από την πτώση του Γιώργου Μανδρώνη στο ίδιο ακριβώς σημείο και μάλλον από την ίδια αιτία, δηλαδή γλίστρησε και αυτός πάνω σε νερά που είχαν πέσει από την πτώση του Νίκου Περιστερά που είχε … Διαβάστε περισσότερα »\nΔημοσιεύτηκε September 16th, 2015 από BikerSpirit & αρχειοθετημένο στις Παν.Πρ.Ταχ. 2015, ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ.\nΗ ατυχία συνεχίζει να κυνηγά τον Γιώργο Μανδρώνη, αφού μετά την πτώση του στον προηγούμενο αγώνα στις Σέρρες, είχε και πάλι μια πτώση σε αυτόν τον αγώνα στα Μέγαρα, η οποία ήταν από high siding, ευτυχώς χωρίς να τραυματιστεί. … Διαβάστε περισσότερα »\nΔιπλό Βάθρο για την Yamaha Tsokos Racing στον 4ο αγώνα του ΠΠΤ\nΜε τον 4ο αγώνα κατά σειρά για το Π.Π.Τ. 2015 να λαμβάνει χώρα στην πίστα των Μεγάρων, το Σαββατοκύριακό 12-13 Σεπτεμβρίου, η ομάδα της Yamaha Tsokos Racing είναι εκεί, έτοιμη καθ’ όλα, με τους αναβάτες της Λάμπρο Τσώκο και Λέανδρο Ντότσικα, για την συνέχεια των προσπαθειών τους. … Διαβάστε περισσότερα »\nΔημοσιεύτηκε September 14th, 2015 από BikerSpirit & αρχειοθετημένο στις Παν.Πρ.Ταχ. 2015, ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ.\nΟ 6 φορές πρωταθλητής της κατηγορίας Racing είχε μια πτώση στον 4ο αγώνα της σεζόν στα Μέγαρα. … Διαβάστε περισσότερα »\nSUPERSTOCK: Ο Παρασκευόπουλος Παίρνει μια μοναδική Νίκη στον 4ο αγώνα στα Μέγαρα\nΔημοσιεύτηκε September 13th, 2015 από BikerSpirit & αρχειοθετημένο στις Παν.Πρ.Ταχ. 2015.\nΣτην Μεγάλη κατηγορία είδαμε έναν συναρπαστικό αγώνα με που μπορεί να φανεί και ο καθοριστικός για τον φετινό τίτλο! … Διαβάστε περισσότερα »\nSUPERSPORT: Ο Παπαγεωργίου Μεγάλος Νικητής στον 4ο αγώνα στα Μέγαρα\nΜεγάλος νικητής στον 4ο αγώνα της χρονιάς στην ποιο ανταγωνιστική κατηγορία, ο Παπαγεωργίου. … Διαβάστε περισσότερα »\nRACING: Ο Τσώκος Νικητής στον 4ο αγώνα στα Μέγαρα\nΜε 8 συμμετοχές μόνο στα 250cc και με την απουσία δυστυχώς των 125cc έγινε ο 4ος αγώνας της σεζόν. … Διαβάστε περισσότερα »\nOPEN: Ο Μίχας Κερδίζει τον 4ο αγώνα στα Μέγαρα\nΜε 11 συμμετοχές έγινε ο 4ος αγώνας της σεζόν! … Διαβάστε περισσότερα »\nΝΕΩΝ: Ο Βασίλης Κορωνάκης Νικητής του 4ου αγώνα στα Μέγαρα!\nΤην νίκη του 4ου αγώνα πήρε ο Βασίλης Κορωνάκης κάνοντας έτσι 4 νίκες στην σειρά και του δίνει πλέον τον τίτλο σχεδόν καθαρά. … Διαβάστε περισσότερα »


Ποιος είναι ο ρόλος του πατέρα στην ανατροφή του παιδιού και ποια τα οφέλη της πατρικής παρουσίας; - Mothersblog.gr\n05 Αυγ 2014\tΜΠΑΜΠΑΣ\nΟ δεσμός με τη μητέρα είναι για την ψυχολογία η προϋπόθεση για την ομαλή ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού και του μετέπειτα ενηλίκου.\nΟ πατέρας συμβολίζει την προστασία αυτού του δεσμού και παράλληλα την «αρχή της πραγματικότητας», δηλαδή την ικανότητα του μυαλού να αξιολογεί την πραγματικότητα του εξωτερικού κόσμου και να δρα αναλόγως. Αν και χρειάζεται περισσότερο καιρό για να δημιουργηθεί, ο πατρικός δεσμός παρέχει στο παιδί τη δυνατότητα να βιώσει μια σχέση διαφορετική από εκείνη με τη μητέρα του.\nΗ μητέρα λόγω της αυξημένης ενασχόλησής της με το μεγάλωμα των παιδιών αποκτά άθελά της τον άχαρο ρόλο της διαχείρισης των τελετουργιών της καθημερινότητας, των «πρέπει», των κανόνων και του προγράμματος. Ως αποτέλεσμα το παιδί συνδυάζει συχνότερα τον πατέρα του με το παιχνίδι, τον διάλογο και την ελευθερία από την πίεση της καθημερινότητας.\n* Τα παιδιά που νιώθουν αποδοχή από τον πατέρα (πέρα από αυτήν της μητέρας) είναι περισσότερο αυτόνομα, συναισθηματικά σταθερά, με μεγαλύτερη αυτοεκτίμηση και με θετικότερη στάση απέναντι στη ζωή. Όσα νιώθουν απόρριψη, εγκλωβίζονται σε συναισθήματα θυμού, αστάθειας και αρνητικής στάσης απέναντι στη ζωή.


Survivor: Καταρρέουν οι παίκτες στο άκουσμα του επάθλου! Κλαίνε με λυγμούς… – ΟΛΑ ΣΤΗ ΦΟΡΑ\nSurvivor: Καταρρέουν οι παίκτες στο άκουσμα του επάθλου! Κλαίνε με λυγμούς…\nΣυγκινητικές στιγμές στην παραλία…\nΤο αποψινό επεισόδιο του Survivor αναμένεται να είναι το πιο συγκινητικό απ’ όσα έχουμε δει φέτος! Και αυτό διότι τους παίκτες περιμένει μια πάρα πολύ μεγάλη έκπληξη. Ο Σάκης Τανιμανίδης, πριν το αγώνισμα, ανακοινώνει σε Διάσημους και Μαχητές πως οι παίκτες της ομάδας που θα κερδίσει, θα απολαύσουν ένα απόγευμα με τα αγαπημένα τους πρόσωπα, που έχουν ταξιδέψει στον Άγιο Δομίνικο.\nΠροηγούμενο άρθρο Τεράστια ανάσα: Σήμερα στους τραπεζικούς σας λογαριασμούς 1.000 ευρώ!\nΕπόμενο άρθρο Η Πηνελόπη Αναστασοπούλου ανακοίνωσε στον αέρα την εγκυμοσύνη της!


Ιατρική στην Αρχαία Ελλάδα | alito.gr\nΤα πρώτα στοιχεία για την Ιατρική στην αρχαία Ελλάδα αναφέρονται στα Ομηρικά Έπη. Ο Χείρων ο Κένταυρος και ο Μελάμπους ασκούν και διδάσκουν την Ιατρική. Ο ίδιος ο Όμηρος κατάγεται από οικογένεια Ασκληπιάδων.\nΟ Απόλλων - Ιατρός, η Αθηνά - Υγεία και ο Ασκληπιός είναι οι κύριες θεότητες της Ιατρικής. Σύμφωνα με την Ελληνική μυθολογία ιδρυτής της Ιατρικής θεωρείται ο Ασκληπιός, γιος του Απόλλωνα.\nΤα πρώτα στοιχεία για την Ιατρική στην αρχαία Ελλάδα αναφέρονται στα Ομηρικά Έπη.\nΟ Χείρων ο Κένταυρος και ο Μελάμπους ασκούν και διδάσκουν την Ιατρική.\nΟ ίδιος ο Όμηρος κατάγεται από οικογένεια Ασκληπιάδων.\nΟ Απόλλων - Ιατρός, η Αθηνά - Υγεία και ο Ασκληπιός είναι οι κύριες θεότητες της Ιατρικής.\nΣύμφωνα με την Ελληνική μυθολογία ιδρυτής της Ιατρικής θεωρείται ο Ασκληπιός, γιος του Απόλλωνα.\nΈτσι ιδρύθηκαν σε όλη την Ελλάδα Ασκληπιεία με σημαντικότερο από αυτά στην Επίδαυρο.\nΟι γιοι του Ασκληπιού, Μαχάων και Ποδαλείριος είναι που μεταδίδουν την Ιατρική Τέχνη και έτσι δημιουργείται η γενιά των Ασκληπιάδων.\nΠρώτα ο Ιπποκράτης 460 π.χ. θέτει τις επιστημονικές βάσεις της Ιατρικής και εξηγεί τις μεθόδους θεραπείας των ασθενειών.\nΤα έργα του Ιπποκράτη χαρακτηρίζονται από πολύ σημαντικό επιστημονικό χαρακτήρα, δίνοντας πολύ μεγάλη σημασία στις ηθικές αρχές του Ιατρικού επαγγέλματος.\nΗ αντίληψη της ασθένειας, όχι σαν τοπική ανωμαλία άλλα του συνόλου του οργανισμού, η διαγνωστική ( ακρόαση ), η προληπτική Ιατρική, η διαιτητική σαν συμπλήρωμα της θεραπείας, η ανάπτυξη της χειρουργικής είναι που χαρακτηρίζουν την Ιπποκρατική Ιατρική.\nΟι μετά τον Ιπποκράτη ασχολούμενοι με την Ιατρική είναι οι γιοι του Θεσσαλός και Δράκων, ο γαμπρός του Πόλυβος, ο Διοκλής ο Καρύστιος, ο Πραξαγόρας, ο Πλάτων, ο Αριστοτέλης και ο Θεόφραστος.\nΟ Πλάτωνας χωρίζει την Ιατρική σε πέντε κλάδους : την φαρμακευτική, χειρουργική, διαιτητική, βοηθητική νοσογνωμική.\nΟ Αριστοτέλης με τις έρευνές του για την βοτανική και ανατομία συνέβαλε πολύ στην ανάπτυξη της Ιατρικής.\nΚατά την Αλεξανδρινή εποχή αναπτύσσεται η ανατομία με τους Ηρόφιλο και Ερασίστρατο.\nΟι Φίλινος, ο Σεραπίων και ο Γλαυκίας αναφέρονται σαν εμπειρικοί Ιατροί.\nΚατά την Ρωμαϊκή κυριαρχία η Ελληνική ιατρική μετανάστευσε στην Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και ξανάνθισε σε πολύ μεγάλο βαθμό.\nΠρώτος ο Πελοποννήσιος Αρχάγανθος, το 219 μ.Χ μεταφέρει τις ελληνικές Ιατρικές γνώσεις στη Ρώμη.\nΜετά ο Ασκληπιάδης αναφέρεται σαν ιδρυτής της στερεοπαθολογίας και φυσικοθεραπείας.\nΜετά την δογματική και εμπειρική σχολή ιδρύονται νέες σχολές.\nΗ μεθοδική, και η πνευματική από τους, Θεμισών ο Λαοδικεύς, ο Αθηναίος, ο Ηρόδοτος και πολλοί άλλοι.\nΟ Γαληνός από την Πέργαμο ( 131μ.χ ) συστηματοποίησε την Ιατρική και αποτελούσε Ιατρική πηγή μέχρι και τον 16ο αιώνα .\nΗ Αρχαϊκή Ιατρική στην Ελλάδα είχε στοιχεία θρησκευτικά, μαγικά και εμπειρικά, τα πρώτα απ΄ τα οποία βρήκαν την έκφραση τους στη λατρεία του Ασκληπιού, σε μία εποχή όπου ο γιατρός δεν έχει ξεχωριστό ρόλο απ΄ τον ιερέα και τον φιλόσοφο.\nΟ Ασκληπιός ήταν ένας ήρωας-γιατρός που αργότερα λατρεύτηκε σαν θεός-γιατρός.\nΛέγεται ότι ήταν γιος του Απόλλωνα και μαθήτευσε την τέχνη να γιατρεύει τις άπειρες αρρώστιες που μαστίζουν τους ανθρώπους κοντά στον Κένταυρο της Μαγνησίας.\nΣε λίγο πλήθος άρρωστοι συνέρεαν στον περίφημο μαθητή· όσοι είχαν έλκη, πληγές από πέτρα ή δόρυ, όσοι έλιωναν απ΄ την καυτή πνοή ή το θανάσιμο κρύο του πυρετού για να τους κάνει καλά.\nΚι εκείνος άλλους θεράπευε με τη μαγεία, άλλους με καταπραϋντικά φάρμακα, πολλούς με σωτήρια βάλσαμα με τα οποία άλειφε τις πληγές και μερικούς με οδυνηρές εγχειρήσεις.\nΈγινε γνωστός παντού ως γιατρός που είχε τη δύναμη όχι μόνο να θεραπεύει, αλλά και ν'' ανασταίνει νεκρούς.\nΟ Απολλόδωρος ο Αθηναίος αναφέρει ότι η Αθηνά του είχε δώσει το αίμα των αριστερών φλεβών για να θανατώνει τους ανθρώπους και των δεξιών για να τους θεραπεύει, μ'' αυτό το μέσο ανάσταινε νεκρούς.\nΚόρες του ήταν η Υγεία, η Ιασώ, η Ακεσώ και η Πανάκεια, τα ονόματα των οποίων σχετίζονται με την υγεία και τη γιατρειά.\nΚεραυνοβολήθηκε από τον Δία και ρίχτηκε στον Άδη όταν ανάστησε ένα νεκρό, καθώς ο πατέρας των Θεών δεν μπορούσε να συγχωρήσει την παραβίαση των φυσικών νόμων.\nΤόποι λατρείας και θεραπευτήρια ήταν τα λεγόμενα Ασκληπιεία. Υπάρχουν τουλάχιστον 300 απ'' αυτά στον Ελλαδικό χώρο με πιο γνωστό αυτό της Επιδαύρου.\nΤα Ασκληπιεία ήταν χτισμένα σε τόπους υγιεινούς, ευάερους, ευήλιους και προστατευμένους από ανέμους μακριά από κατοικημένες περιοχές, μέσα σε δάση κοντά σε ιαματικές πηγές.\nΑφορμή της ίδρυσης τους ήταν οι διάφορες επιδημίες και η ανάγκη να απομακρυνθούν οι ασθενείς από τους υγιείς.\nΠώς γινόταν η θεραπεία: (τα εγκοιμητήρια)\nΠροτού εισέλθει κανείς στο Ασκληπιείο, έπρεπε να υποβληθεί σε κάθαρση, με λουτρό, εντριβές, επαλείψεις, ή θυμιάσεις.\nΓια την προφύλαξη των ασθενών από θλιβερά θεάματα δεν γίνονταν δεκτοί ετοιμοθάνατοι και ετοιμόγεννες γυναίκες.\nΠρος τιμή του Ασκληπιού θυσίαζαν πετεινό, χοίρο και σπανιότερα αίγα, ενώ στην Αθήνα πρόσφεραν ψωμί, ξερά σύκα ενώ έκαιγαν στο βωμό γλυκίσματα από καθαρό στάρι.\nΣτο διάστημα αυτό οι ιερείς διάβαζαν ευχές που επαναλάμβαναν οι παρευρισκόμενοι.\nΜετά τη θυσία οι ασθενείς οδηγούμενοι από τον ιερέα επισκέπτονταν τον ναό.\nΜερικά από τα Ασκληπιεία ήταν γεμάτα από αναθήματα (από πολύτιμα μέταλλα) από που παρίσταναν τα μέρη του ανθρώπινου σώματος που είχαν ιανθεί.\nΤέλος, έπειτα από υποβολή σε αυστηρή δίαιτα ο ασθενής μπορούσε να κοιμηθεί μέσα στο ιερό, κοντά στο άγαλμα του Ασκληπιού κάποιες φορές.\nΚατά τη διάρκεια του ύπνου ο θεός έστελνε όνειρο που καθόριζε τη φύση του απαιτούμενου φαρμάκου.\nΜόλις νύχτωνε οι ιερείς έσβηναν όλα τα φώτα και συγχρόνως συνιστούσαν στους ασθενείς να μη φοβούνται και να μη μιλήσουν οποιοδήποτε θόρυβο κι αν άκουγαν.\nΑν το αναμενόμενο όνειρο δεν εμφανιζόταν η εγκοίμηση επαναλαμβανόταν πολλές συνεχόμενες νύχτες.\nΑργότερα η μέθοδος αυτή απλοποιήθηκε και αντί των ασθενών κοιμόταν στο ναό ιερείς ειδικά εξουσιοδοτημένοι να βλέπουν όνειρα.\nΤα όνειρα των ιερέων ήταν εντελώς συμβατικά: συνιστούσαν φάρμακα τα οποία μία προηγούμενη εξέταση των ασθενών ενδείκνυε ότι χρειάζονταν για τη θεραπεία.\nΟι ιερείς αυτοί ήταν οι Ασκληπιάδες μία πραγματική συντεχνία, κάτοχοι μίας εκ παραδόσεως επιστήμης που ορκίζονταν να μην αποκαλύψουν ποτέ την επιστήμη αυτή στους αμύητους.\nΈδιναν κυρίως συμβουλές στους ασθενείς και απέφευγαν τις εγχειρήσεις.\nΤα φάρμακα καταχωρούνταν στα ιερά αρχεία ενώ για τις αποτυχίες της θεραπείας οι ιερείς έλεγαν στους ασθενείς ότι υπήρχαν ασθένειες που ο θεός δεν μπορούσε να θεραπεύσει και άλλες που δεν ήθελε να θεραπεύσει.\nΑπό τον καιρό που ο κεραυνός του Δία τον ειδοποίησε ότι κανείς δεν έχει το δικαίωμα να διαταράσσει την καθιερωμένη τάξη ο Ασκληπιός απέφευγε να σώζει ασθενείς των οποίων είχε σημάνει η ώρα, καθώς και ν'' ανασταίνει νεκρούς.\nΔεν ασχολούνταν επίσης μ'' εκείνους που οι ασθένειες οφείλονταν σε έξεις και διαστροφές και οι οποίοι συνεπώς ήταν ανάξιοι συμπάθειας.\nΗ θεραπευτική αγωγή ήταν βασισμένη στη δίαιτα, στη μάλαξη των πασχόντων μελών του σώματος, στη χρήση θερμών λουτρών, σε γυμναστική και σπάνια σε χειρουργικές επεμβάσεις.\nΣ'' αυτούς που έπασχαν από ψυχικά νοσήματα συνιστούσαν διασκέδαση γι'' αυτό και το Ασκληπιείο της Επιδαύρου διέθετε και θέατρο.\nΆλλοι τρόποι θεραπείας ήταν οι φανταστικές θεραπείες όπου ο πάσχων εντυπωσιάζεται με τις εξαιρετικές ιδιότητες του Ασκληπιού και τα επιτυχή ιάματα που έχει πραγματοποιήσει ο θεός στο παρελθόν.\nΟι πρωθιερείς πείθουν τους ασθενείς για τις υπερφυσικές ιδιότητες του θεού και φροντίζουν έτσι ώστε το ηθικό των νοσηλευομένων να είναι ψηλό.\nΕπίσης χρησιμοποιούσαν τη θεραπεία μέσο υποβολής.\nΣυνοδεύεται από τη χρήση υπνωτικών ή διεγερτικών φαρμάκων και τη συμβουλευτική παρέμβαση του ιερέα.\nΘεραπεύει σύνθετες ψυχοσωματικές εκδηλώσεις, τύφλωση, παραλυσία κλπ.\nΜία πιθανή ερμηνεία είναι ότι μία ασθένεια που προκαλείται από ένα ανεπίλυτο ψυχολογικό πρόβλημα απαιτεί τη δημιουργία μίας ανταγωνιστικά επενεργούσας συγκίνησης, ένα πολύ έντονο σοκ που έχει το κύρος της θεϊκής επέμβασης και επαναφέρει τον ασθενή στη συναισθηματική ισορροπία.\nΣτη θεραπεία βοηθούσε η πίστη των ασθενών στη συμπαράσταση του θεού, που την καλλιεργούσε το ιερατείο χαράζοντας σε στήλες παραδείγματα ιαμάτων του Ασκληπιού και του Απόλλωνα.\nΔεν θα μπορούσαμε ν'' αναφερθούμε στην Ιατρική της Αρχαίας Ελλάδας χωρίς ν'' αναφέρουμε στον επιφανέστερο Έλληνα-γιατρό, τον Ιπποκράτη, ο οποίος θεμελίωσε επιστημονικά την Ιατρική Επιστήμη,\nΟ Ιπποκράτης άνηκε σε μία συντεχνία γιατρών που η καταγωγή τους ανάγονταν στον Ασκληπιό (Ασκληπιάδες).\nΤη μεγαλύτερη δραστηριότητα ανέπτυξε στην Κω όπου γεννήθηκε και η σχολή η οποία απέκτησε τεράστια φήμη.\nΗ τεράστια συμβολή του είναι ότι διαχώρισε την ιατρική από τη θρησκεία και τη μαγεία και τη στήριξε στην παρατήρηση και τη λογική.\nΗ ορθολογιστική αυτή κατεύθυνση του επέτρεψε παρά τις περιορισμένες γνώσεις του στην ανατομία και τη φυσιολογία του ανθρώπου να φτάσει σε εκπληκτικές διαγνωστικές μεθόδους και θεραπείες, η αξία των οποίων ακόμη και σήμερα αναγνωρίζεται.\nΟι κανόνες του Ιπποκράτη που διατυπώνονται στο βιβλίο "Αφορισμοί" θεωρούνταν το κλασσικό κείμενο της Ιατρικής για 2 περίπου χιλιετίες, ως τον 18ο αιώνα.\nΟ πρώτος κανόνας είναι να μην βλάψει ο γιατρός τον ασθενή και μετά ο καθαρισμός, δηλαδή η αποβολή στερεών και υγρών στοιχείων του οργανισμού που έχουν φθαρεί.\nΟ γιατρός οφείλει με την επέμβαση του να διευκολύνει, όχι να καταπολεμά το επανορθωτικό έργο της φύσης.\nΟφείλει ν'' ανακουφίζει τους πόνους του ανθρώπου, όχι με την επέμβαση των Θεών αλλά με τη χρησιμοποίηση θεραπευτικών και διαιτητικών μέσων και με την εφαρμογή των κανόνων υγιεινής.\nΔιατύπωσε επίσης τη "θεωρία των χυμών" που επηρέασε τις αντιλήψεις της παθολογίας ως την εποχή μας.\nΠίστευε ότι η κατάσταση υγείας ή ασθένειας συνδέονται με τις αντίστοιχες καταστάσεις ισορροπίας και έλλειψης ισορροπίας μεταξύ των τεσσάρων βασικών υγρών του σώματος (αίμα, φλέγμα, κίτρινη και μαύρη χολή) από την ανάμειξη των οποίων εξαρτάται και η ατομική ιδιοσυγκρασία (αιματώδης, φλεγματική, χολερική και μελαγχολική).\nΟι απόψεις αυτές παρά τις ανακρίβειες που περιείχαν, διαπίστωναν τη βιολογική ενότητα του οργανισμού που πλέον δεν θεωρούνταν σαν ένα σύνολο οργάνων και αποτέλεσαν μία μεγαλοφυή θεωρία που προηγήθηκε κατά 23 ολόκληρους αιώνες από τη γέννηση της επιστήμης του ανθρώπινου οργανισμού.\nΟ Ιπποκράτης υπήρξε επίσης ο δημιουργός του ηθικού κώδικα του ιατρικού επαγγέλματος με τον ιατρικό Όρκο στον οποίο καθόριζε την αποστολή και τα καθήκοντα του γιατρού: αποχή από κάθε πράξη που θα έβλαπτε τον ασθενή, θα παραβίαζε το επαγγελματικό μυστικό κλπ.\nΜπορούμε να πούμε ότι η Ιατρική σαν επιστήμη στην Αρχαία Ελλάδα ήταν μέρος της μεγάλης φιλοσοφικής κίνησης.\nΟ Πυθαγόρας ασχολήθηκε με τις επιδημίες και τη φυσιολογία κι ένας απ'' τους μαθητές του αναφέρεται σαν ο πρώτος που έκανε ανατομία σε ζώα για να μελετήσει τη δομή τους.\nΟ Λύσσιπος βεβαίωνε ότι τίποτα δεν συμβαίνει χωρίς αιτία και ο Επίχαρμος υποστήριζε ότι μόνο η φύση ήξερε τι είναι υγιεινό.\nΥιοθετήθηκε τέλος μία υγειονομική νομοθεσία με την εποπτεία των λουτρών, των υδάτων, των νεκροταφείων και της φυσικής αγωγής των νέων.


Μεσσηνία: Η μεταμόρφωση μιας παλιάς αγροικίας σε σύγχρονο, αλλά με παλιακά στοιχεία σπίτι-«όνειρο» - ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΘΑΡΡΟΣ\nHomeΕΙΔΗΣΕΙΣΕΞΩΦΥΛΛΟΜεσσηνία: Η μεταμόρφωση μιας παλιάς αγροικίας σε σύγχρονο, αλλά με παλιακά στοιχεία σπίτι-«όνειρο»\nH αποκατάσταση ενός μικρού σπιτιού σε ένα πανέμορφο παραδοσιακό χωριό της Μεσσηνίας.\nΤο «Sun Village House» αποτελεί έναν αυτόνομο μικρό παράδεισο ενσωματωμένο σε ένα πραγματικά γνήσιο φυσικό και κτισμένο περιβάλλον, το χωριό Προσήλιο στη Μεσσηνία.\nΜε σεβασμό στην ιστορία του κτιρίου και προσεχτικό σχεδιασμό, η αποκατάσταση διατηρεί ανέπαφη τη διαχρονική γοητεία της παραδοσιακής αρχιτεκτονικής αναδεικνύοντάς την με σύγχρονες παρεμβάσεις. Η ιδέα υλοποιήθηκε από την αρχιτέκτονα Ελένη Τσιγαρίδα, επικεφαλής του γραφείου Etsi Architects, ενώ ήταν συνεργάτης στο γραφείο Aiolou Architects.\nΣτο απομακρυσμένο αυτό χωριό η ανακατασκευή του φτωχικού σπιτιού και η μετατροπή του σε μια σύγχρονη κατοικία που διατηρεί την αυθεντικότητα του παραδοσιακού χαρακτήρα αποτελεί ένα δύσκολο επίτευγμα που σίγουρα εντυπωσιάζει.\nΣκαρφαλωμένο σε έναν απότομο βράχο, το οικογενειακό σπίτι χτίστηκε με κατεύθυνση προς το νότο. Οι βασικοί χώροι διαβίωσης βρίσκονταν στον επάνω όροφο και περιλάμβαναν μια πολύ βασική κουζίνα και ένα πολύ απλό καθιστικό. Στον κάτω όροφο υπήρχε ένα μαντρί για τα ζώα.\nΟ χώρος στον επάνω όροφο είναι φωτεινός, με μεγάλες μπαλκονόπορτες που ανακαινίστηκαν στις αρχές του 20ου αιώνα. Στον αντίποδα, ο κάτω όροφος είναι ένας πιο σκοτεινός και δροσερός χώρος με καμάρα (πέτρινο θόλο) και μικρά ανοίγματα.\n«Αφού παραβιάσαμε τη στέρνα που ήταν χτισμένη στο πλάι του σπιτιού, αποκαλύψαμε έναν ιδανικό χώρο για ντους. Έχει την αίσθηση ενός τουρκικού λουτρού με το φως να εισχωρεί μέσα από την οπή του φρεατίου», περιγράφει η αρχιτέκτονας.\nΗ διάταξη και οι εσωτερικοί χώροι αντιμετωπίστηκαν όλοι ώστε να αντικατοπτρίζουν όσο το δυνατόν περισσότερο το αρχικό σπίτι. Ειδικότερα, το δάπεδο είναι κατασκευασμένο με ανακυκλωμένη ξυλεία, ένα φινίρισμα από κερωμένο σκυρόδεμα αναβίωσε την ενσωματωμένη κουζίνα. Αυτό, σε συνδυασμό με τον σοβά στους τοίχους που ακολουθεί τη λιθοδομή και το εσωτερικό της οροφής με την αυθεντική ξυλεία, κάνει τους χώρους να μοιάζουν χειροποίητοι. Τον υπέροχο σχεδιασμό ολοκληρώνουν τα αρχικά γαλλικά παράθυρα με τα χειροποίητα εξαρτήματά που ανακυκλώθηκαν σε πόρτες ντουλάπας με καθρέφτες που αντικαθιστούν τα τζάμια.\nΜε λίγα λόγια η Ελένη Τσιγαρίδα περιγράφει τις προκλήσεις που συνάντησε «Το σπίτι αυτό ήταν ένα από τα πιο μαζεμένα και φτωχικά στο Προσήλιο. Χτισμένο σε οικόπεδο με έντονη κατωφέρεια, αποτελούνταν από έναν μοναδικό χώρο διαβίωσης συνολικής επιφάνειας 32 τμ. Επιπλέον υπήρχε υπόγεια καμάρα και χώρος για τα ζώα, χωρίς παράθυρα και με πολύ μικρό ύψος, και μια στέρνα στο εσωτερικό της οποίας δεν υπήρχε πρόσβαση.\nΗ πρόκληση ήταν να εκμεταλλευτούμε όσο γινόταν τους χώρους ώστε να αυξήσουμε τον ζωτικά χώρο της κατοικίας, με σκοπό να μπορέσουν οι πελάτες μας να αποκτήσουν έναν χώρο ύπνου και λουτρού χωρίς να μειώσουν τον ελάχιστο χώρο διαβίωσης που ήδη υπήρχε.\nΓια να το πετύχουμε αυτό αποφασίσαμε να επιχειρήσουμε αφενός να σκάψουμε τον βράχο στον υπόγειο χώρο ώστε να αυξηθεί το ύψος και αφετέρου να μπούμε στην στέρνα με σκοπό να δημιουργήσουμε έναν χώρο λουτρού».\n«Επιπλέον με σκοπό να πετύχουμε ένα αποτέλεσμα κατά το δυνατόν απλό και κοντά στην αισθητική του παραδοσιακού χαρακτήρα της αρχικής κατοικίας, υιοθετήσαμε τεχνικές και υλικά φυσικά και χαμηλής τεχνολογίας. Ανακυκλώσαμε τα παλιά παράθυρα ως πόρτες στις ντουλάπες, χρησιμοποιήσαμε ένα δρύινο πάτωμα από κατεδαφισμένη οικία και τσιμεντοκονίες από φυσικά υλικά με παραδοσιακές συνταγές», καταλήγει η αρχιτέκτονας.\nΠεριηγηθείτε στο εσωτερικό του πανέμορφου σπιτιού στη Μεσσηνία:\nΗ εκπληκτική τοποθεσία αλλά και το γεγονός ότι βρίσκεται εντός ενός παραδοσιακού οικισμού, δημιουργούν γύρω από το σπίτι ένα πραγματικά μοναδικό περιβάλλον, φαινομενικά ανέγγιχτο από τον χρόνο.\nΗ χρήση φυσικών υλικών και της πατητής τσιμεντοκονίας δημιουργούν ήρεμες συνεχείς επιφάνειες που προσδίδουν αντιληπτική συνέχεια, ενώ το λευκό χρώμα δένει άψογα με τα παστέλ και τα γήινα χρώματα. Το δωμάτιο που μοιάζει με θόλο και η επίπλωση και χρηστικά αντικείμενα σε απλές γεωμετρικές φόρμες κάνουν μια σύνθεση του παλαιού με το καινούργιο.\nΦωτογραφίες: Gary Birch, Λευτέρης Μιαούλης και Κυριακή Ντοβίνου\nΈνα κτίριο -έμβλημα της Καρδαμύλης έγινε σπίτι\nΣτα μονοπάτια της Μανιάτικης Γης ο «Ο Ευκλής»


Περί σκανδάλου Novartis - Viannitika.gr\nΠερί σκανδάλου Novartis\nΑνεξάρτητα από τις, υπαρκτές ή όχι, πολιτικές και/ή ποινικές ευθύνες πολιτικών προσώπων στην πολυσυζητημένη υπόθεση Novartis, αν δεν με απατά η μνήμη μου, και οι 300 της προηγούμενης κοινοβουλευτικής περιόδου συμφωνούσαν ότι πρόκειται για ένα από τα μεγαλύτερα σκάνδαλα της νεότερης ιστορίας μας, αν όχι το μεγαλύτερο (κατά ΣΥΡΙΖΑ).\nΑλλά είναι δυνατόν να έγινε π.χ. προμήθεια 24 εκατομ. δόσεων εμβολίων για την αντιμετώπιση του ιού Η1Ν1 το 2009 (2,5 φορές το σύνολο του πληθυσμού της χώρας) αξίας περίπου 300 εκατ. €, που τα περισσότερα τελικά πετάχτηκαν στα σκουπίδια, και ουδείς να είναι υπεύθυνος γι’ αυτό; Ή μήπως η απαλλαγή από οποιασδήποτε ευθύνη των πολιτικών προσώπων, κυρίως Υπουργών, συμπαρασύρει και την αυτοδίκαια απαλλαγή όλων μας.\nΣχετικά με τα περί σκευωρίας, τέτοια φαινόμενα υπήρχαν, υπάρχουν και θα υπάρχουν, όσο κάθε κυβερνών κόμμα διορίζει τις κεφαλές των Ανωτάτων Δικαστηρίων μας και επιπλέον τους υπόσχεται πολιτικο-κυβερνητικές θέσεις μετά τη συνταξιοδότησή τους. Αυτό αποτελεί μια γνωστότατη σε όλους μας κατάσταση. Το λυπηρό είναι ότι, από ό,τι φαίνεται, ουδέν από τα κόμματα εξουσίας, προς το παρόν τουλάχιστον, προτάσσει αυτό το θέμα σε σχετική αναθεώρηση του Συντάγματος. ΄Ετσι, το βασικό ερώτημα είναι αν με τη σκευωρία, αντί οι πολιτικοί να παραπέμπονται από τις εισαγγελικές αρχές στους φυσικούς δικαστές τους για να κριθούν, ό,τι δηλαδή γίνεται με τους απλούς πολίτες, να παραπέμπονται στη Βουλή για να κριθούν από τους συναδέλφους τους. Πόσο διαφορετικά θα ήταν όλα αυτά αν, για την ποινική συμπεριφορά και ευθύνη των πολιτικών προσώπων, δεν αποφάσιζε η εκάστοτε πλειοψηφία της Βουλής, αλλά οι φυσικοί δικαστές τους, έστω με τη μορφή κάποιοι διευρυμένου οργάνου, που δεν θα μπορούσε να κατηγορηθεί ότι χειραγωγείται από κάποια κομματική/κυβερνητική πλειοψηφία. Αναμένω να ακούσω τους 300 της νέας Βουλής να αναφωνήσουν ότι η Novartis ήταν σκευωρία κι όχι ένα υπαρκτό σκάνδαλο!


2015 ~ Έτος 8 – Μαγική κατανόηση & μύηση ψυχής! | Η μαγεία των Αριθμών\nΗ νέα χρονιά , έχει μια πιο «πρακτική» ενέργεια , δίνοντας μας ευκαιρίες να κάνουμε πράξη όσα επεξεργαστήκαμε το προηγούμενο διάστημα . Φυσικά ο αριθμός 8 , είναι ένας από τους αριθμούς της έκπληξης , οπότε κρύβει μέσα του συναλλαγές, ανταλλαγές , θέματα επιχειρηματικά (είτε με την έννοια των νέων ευκαιριών , είτε με την έννοια του κλεισίματος σε κάτι που δεν έχει ζωή πια). Ο αριθμός 8 έχει άμεση σχέση και συσχέτιση με την λέξη πρωταθλητής, άσχετα από ποιον διψήφιο προέρχεται!\nΗ νέα χρονιά θα μας δώσει δύναμη , θέληση και προσπάθεια αλλά και την διάθεση να διοχετεύσουμε την ενεργητικότητα μας σε κάτι ουσιαστικό. Η πρωτοτυπία και η έμπνευση του καθενός μας , έχουν την δυνατότητα να πάρουν μορφή με κόπο, πειθαρχία αλλά και αυτοδημιουργία. Φυσικά δεν πρέπει να προσπεράσουμε την πνευματική δόνηση του αριθμού. Πάντα οφείλουμε, να καταφέρουμε να ισορροπήσουμε – με ακεραιότητα – το πνεύμα με την ύλη! Ας μην ξεχνάμε ότι ο αριθμός του κινδύνου έχει την τάση να μας φέρνει πάλι εκεί απ’όπου ξεκινήσαμε , όταν δεν έχουμε κινηθεί με τιμιότητα και «καθαρότητα» προς ένα σκοπό. Το «κτίσιμο» που θα κάνουμε αυτή τη χρονιά θέλει προσεχτικά βήματα, έτσι ώστε αν παρουσιαστούν αντιξοότητες να έχουμε και πάλι μια σταθερή βάση να ξεκινήσουμε. Αναγκαία η αίσθηση της ευθυκρισίας αλλά και της ισορροπίας.\nΗ νέα χρονιά ενώνει όνειρα και οράματα, διευρίνει ιδέες , τονίζει την σκληρή δουλειά αλλά και με ό,τι θεωρίες επαναξιολογήσαμε το 2014, να δημιουργήσουμε ένα γενικό σχέδιο που θα εξυπηρετήσει ένα ευρύτερο καλό. Το νέο έτος παρέχει τάξη, επίβλεψη, σταθερότητα , αλλά και τη γνώση, που είναι απαραίτητη για να γίνει η διεύρυνση στο επόμενο επίπεδο κια να μετατραπεί το όνειρο σε πραγματικότητα. Μπορεί τα «βάρη» να είναι πολλά, αλλά το έργο που μπορούμε να φέρουμε εις περας , μεγάλο.\nΧαρούμενη & ευλογημένη χρόνιά!


Δίαιτα, Διατροφή, Άσκηση Μέρος 2ο: Δημήτρης Δελλής | αθηΝΕΑ\nΣυνεχίζοντας τη διερεύνηση για το ακανθώδες θέμα της δίαιτας, σήμερα προχωρούμε στη δεύτερη συνέντευξή μας, με το Διατροφολόγο Δρ. Δημήτρη Δελλή, διαπιστώνοντας ότι γίνονται και σημαντικά πράγματα σε αυτό τον τόπο. Μετά από πολλά χρόνια, ένας Έλληνας επιστήμονας, γιατρός με περγαμηνές και εμπειρία, προέβη σε μια φανταστική ανακάλυψη: τη Δίαιτα της Βασικής Ινσουλίνης που αποτελεί παγκόσμια πρωτοτυπία, αφού ταιριάζει επιστημονικά σε όλες τις διαιτητικές τάσεις και τη μεσογειακή διατροφή.\nΣτο ιατρείο του Δρ. Δελλή, αν και τα ραντεβού είναι back to back, με όλα τα μέτρα ασφαλείας κατά του Covid-19 να τηρούνται ευλαβικά από τις ευγενέστατες συνεργάτιδές του, υπάρχει μια πρωτόγνωρη ηρεμία.\nΧωρίς καθυστέρηση τον ρωτώ τι είναι τελικά η παχυσαρκία.\n“Η παχυσαρκία είναι ασθένεια, γιατί για να εκδηλωθεί μπορεί να υπάρχουν πολλοί λόγοι – ψυχολογικοί, σωματικοί, συναισθηματικοί ή και γονιδιακοί. Επίσης, η ίδια η παχυσαρκία προκαλεί πολλές νόσους σε όλα τα συστήματα του ανθρώπινου οργανισμού – έμφραγμα, εγκεφαλικό, αύξηση του ουρικού οξέος, καρκίνους, κινητικά προβλήματα σε μέση και γόνατα κ.λπ.\nΟπότε αφενός η παχυσαρκία είναι η ίδια ασθένεια και αφετέρου προκαλεί πάρα πολλές ασθένειες σαν συνέπεια του σύγχρονου τρόπου ζωής. Η παχυσαρκία είναι αποτέλεσμα πολλών παραγόντων, κυρίως το πολύ φαγητό -κυρίως το λιπαρό φαγητό- και η περιορισμένη κίνηση. Επίσης, η συναισθηματική λήψη τροφής που είναι το βασικό χαρακτηριστικό της εποχής μας.”\nΗ επιλογή διατροφής και όχι δίαιτας αποτελεί για εκείνον κομβικό σημείο.\n“Η ‘διατροφή’ είναι ο τρόπος που τρώμε ενώ συνήθως ‘δίαιτα’ -αν και τα δύο αυτά συνήθως μεταξύ τους έχουν την ίδια έννοια- σημαίνει ‘δίαιτα απίσχνασης’ στο μυαλό του κόσμου. Δηλαδή με τη δίαιτα χάνει κανείς βάρος, ενώ με την διατροφή μαθαίνει κανείς να τρώει. Μαθαίνει να φροντίζει, και όχι να τιμωρεί τον εαυτό του.”\nΟ Δρ. Δελλής δεν πιστεύει στις μαγικές λύσεις.\n“Δυστυχώς όχι, μαγικές λύσεις δεν υπάρχουν. Υπάρχουν κάποιες δίαιτες που βοηθούν στο να χάσει κανείς πιο γρήγορα βάρος και ίσως πεινώντας λιγότερο, που είναι οι γνωστές κετογονικές δίαιτες, στηριγμένες στην δίαιτα του Atkins. Σε αυτές τις δίαιτες πρέπει να τονιστεί ότι στράφηκε πολύς κόσμος. Από την απόγνωσή του που δεν μπορεί να χάσει βάρος προσπαθεί να πάρει κάτι πιο ‘μαγικό’ και άμεσο για να τον βοηθήσει.\nΌντως χάνει κανείς με αυτές τις δίαιτες παραπάνω βάρος, όμως έχουν πάρα πολλές παρενέργειες: μπορεί να ανεβάσουν τα λιπίδια, δημιουργούν δυσθυμία, πέτρα στη χοληδόχο, προβλήματα στο πεπτικό και πάρα πολλά άλλα προβλήματα τα οποία δεν μας επιτρέπουν να μπορούμε να συστήσουμε τις κετογονικές δίαιτες εύκολα.”\nΜε τη δίαιτα χάνει κανείς βάρος, ενώ με την διατροφή μαθαίνει κανείς να τρώει. Μαθαίνει να φροντίζει, και όχι να τιμωρεί τον εαυτό του.\nΣε τι διαφέρει η “Δίαιτα Βασικής Ινσουλίνης“ από τις άλλες δίαιτες;\n“Αντίθετα, με όλες τις άλλες κετογονικές δίαιτες, η δίαιτα που έχω γράψει, η Δίαιτα της Βασικής Ινσουλίνης που κυκλοφορεί στο ομώνυμο βιβλίο ‘Η Δίαιτα της Βασικής Ινσουλίνης – The Dr. Dellis Diet’ είναι η μοναδική κετογονική δίαιτα με την οποία χάνει κάποιος περισσότερο βάρος, πεινάει λιγότερο και κάνει καλό στην υγεία! Γεγονός αποδεδειγμένο μέσω μίας μεγάλης πανεπιστημιακής μελέτης η οποία έχει ανακοινωθεί και στο Nutrition, ένα από τα εγκυρότερα επιστημονικά περιοδικά διατροφής παγκοσμίως.\nΈχει αποδειχτεί πως είναι η μοναδική κετογονική δίαιτα που κάνει καλό στην υγεία, μειώνει πολύ το σάκχαρο και την γλυκοζυλιωμένη, μειώνει τα λιπίδια, έχει μεγαλύτερη απώλεια βάρους και είναι ευκολότερη από όλες τις κοινές υποθερμιδικές δίαιτες. Δηλαδή έχει προστιθέμενη αξία στην υγεία όποιου την επιλέγει.”\nΤελικά, δίαιτα ή διατροφή;\n“Ο υγιεινός τρόπος διατροφής είναι αυτός με τον οποίο διατηρούμε σταθερό βάρος που είναι το σημαντικότερο απ’ όλα. Το δεύτερο είναι να τρώμε χαμηλά λιπαρά, τρίτον να τρώμε πολλά και μικρά γεύματα συμπληρώνοντας τις πρωτεΐνες που χρειαζόμαστε ώστε να μη χάνουμε μυϊκή μάζα, τέταρτον να υπάρχουν πολλά φρούτα, σαλάτες, λαχανικά και τροφές που να είναι πλούσιες σε αντιοξειδωτικά, φυτικές ίνες, βιταμίνες και μέταλλα.\nΌταν λοιπόν τρώμε αρκετά αντιοξειδωτικά με την τροφή μας, φυτικές ίνες, βιταμίνες και μέταλλα, λαμβάνουμε σωστά τις πρωτεΐνες, τρώμε τροφές με χαμηλό λίπος και γυμναζόμαστε, αυτό ορίζει έναν υγιεινό τρόπο διατροφής.”\nΠώς μπορούμε να περάσουμε από το lifestyle και το body shaming στην επιστημονική, ιατρική αντιμετώπιση της παχυσαρκίας;\n“Η αντιμετώπιση της παχυσαρκίας είναι όντως ένα πολύ σύνθετο πρόβλημα. Δεν είναι lifestyle, δηλαδή μόνο εικόνα, είναι η αντιμετώπιση όλων των νοσημάτων που η παχυσαρκία προκαλεί. Το να αντιμετωπίζει κανείς την παχυσαρκία είναι επίσης από τις πιο μεγάλες προκλήσεις που υπάρχουν, γιατί η φύση έχει ταχθεί να κρατάει λίπος ο άνθρωπος, ώστε αν κάποια στιγμή δεν βρίσκει φαγητό, να μπορεί να επιβιώσει, κι αυτό γιατί το DNA μας διαμορφώθηκε όταν ο άνθρωπος ζούσε σε σπηλιές, ήταν σε πολέμους, ήταν χειρώνακτας, δεν υπήρχαν αυτοκίνητα και δεν υπήρχε κάθε μέρα φαγητό.\nΆρα, το γονίδιο του ανθρώπου έχει προσαρμοστεί να σώζει λίπος, γι’ αυτό και όποιος ξεκινάει να κάνει δίαιτα πρέπει να συνειδητοποιήσει ότι είναι ένας μόνιμος πόλεμος, στον οποίο στόχος δεν είναι να χάσουμε κιλά αλλά να αλλάξουμε τρόπο ζωής και διατροφής που είναι όλα τα παραπάνω που αναφέρθηκαν (άσκηση, σωστή διατροφή). Άρα, για να μην παίρνει κανείς βάρος, πολύ σημαντικό είναι να προσέχει τις θερμίδες και την ποιότητα των τροφών που λαμβάνει.”\nΤο συναίσθημα μας πηγαίνει στο φαγητό, γιατί είναι μία διαδικασία που χαλαρώνει και ξεκουράζει τον εγκέφαλο.\nΤο συναίσθημα μας πηγαίνει στο φαγητό, στο comfort food;\n“Γενικώς θα έλεγα ότι η διατροφή ή η δίαιτα απασχολεί πολύ κόσμο και είναι από τα πιο μεγάλα προβλήματα της εποχής. Όταν κάποιος παίρνει κιλά, οι νοσηρότητες είναι τεράστιες και ενώ ξέρουμε ότι πρέπει να είμαστε αδύνατοι, βλέπουμε ότι το συναίσθημα μας πηγαίνει στο φαγητό, γιατί είναι μία διαδικασία που χαλαρώνει και ξεκουράζει τον εγκέφαλο. Μάλιστα υπάρχουν και συγκεκριμένες τροφές που τρώμε για να συμβεί αυτό, που είναι τα comfort foods – το άμυλο, τα γλυκά, οι ξηροί καρποί, η μπανάνα, ο ανανάς και το αλκοόλ.\nΌποτε ο εγκέφαλος του ανθρώπου είναι κουρασμένος, θυμωμένος ή βαριέται -συναισθήματα που βιώνουμε πολύ έντονα τώρα κατά την πανδημία του κορωνοϊού- το φαγητό είναι το καλύτερο αποκούμπι για να μπορέσει να νιώσει καλά, γιατί ο εγκέφαλος θέλει να νιώθει καλά. Όταν είστε με φίλους νιώθετε καλά, όταν κάνετε ένα ταξίδι νιώθετε καλά, βγαίνετε έξω να πιείτε ένα ποτό με φίλους νιώθετε καλά. Τώρα που δεν υπάρχουν όλα αυτά, το πιο εύκολο για να νιώσει κάποιος καλά είναι το φαγητό, γι’ αυτό και κατά τη διάρκεια της κατάστασης του εγκλεισμού που βιώνουμε σήμερα, βλέπουμε ότι οι άνθρωποι παίρνουν βάρος.\nΤο πρόβλημα της παχυσαρκίας είναι πολύπλοκο, πολυσύνθετο και πρέπει κανείς να το δει σε όλα τα επίπεδα, μεταβολικά, διατροφικά και συναισθηματικά για να το λύσει.”\nΔιατροφήΔίαιταΓιώργος ΑλοίμονοςΠαχυσαρκίαΔίαιτα βασικής ινσουλίνηςDr. Dellis DietΔημήτρης Δελλής\nΤο Κτήμα Κοκοτού Μέσα απ' τα Λόγια του Δημιουργού του


Ήταν μια ακόμη ομιλία όπου απεδείχθη ότι μεταξύ λόγων και πράξεων η απόσταση είναι μεγάλη. Κι επίσης αποδείχθηκε ακόμη μια φορά ότι δεν υπάρχει κανένα σχέδιο εξόδου από τη χώρα.\n«Έχουμε ήδη διανύσει τη μισή απόσταση. Εάν σταματήσουμε, θα πάνε οι θυσίες χαμένες. Εάν συνεχίσουμε με γενναιότητα το δρόμο της προσαρμογής ως το τέλος, οι κόποι του ελληνικού λαού θα δικαιωθούν. Δεν υπάρχουν οικονομικά θαύματα. Υπάρχει μόνο η σκληρή πειθαρχημένη δουλειά και η ενότητα του πολιτικού κόσμου και του ελληνικού λαού. Με αυτές τις προϋποθέσεις θα τα καταφέρουμε. Η Ελλάδα μπορεί να εκπλήξει ξανά», έκλεισε την ομιλία του ο Λουκάς Παπαδήμος.\nΘέμις 14/01/2012 17:21:24\nσιδεράκιας 14/01/2012 17:39:07\nΤι ακριβώς προβλήματα θα λύσει ο συμπαθητικός κυριούλης; Μήπως ξέρει πως είναι η πραγματική ζωή; Εχει αγχωθεί ποτέ στη ζωή του εκτός για το πόσο υψηλό θα είναι το μπόνους του βρέξει χιονίσει;! Αυτός που κρατούσε 13 χρόνια τη θέση στο Πάντειο για να πάρει κι από κει σύνταξη;\nΑϊ σιχτίρ με όλους τους άκαπνους χαρτογιακάδες! Δε γράφω τίποτε άλλο γιατί θα με λογοκρίνει ο φάκτορας.\nΘΟΔΩΡΟΣ Κ 14/01/2012 18:04:36\nΑν όντως πλήρωσαν για να τον ακούσουν σημαίνει ότι όντως ΄'λεφτά υπάρχουν΄΄ και τα πετάνε όπου να΄ναι(αλλά ρε παιδί μου τόσα γούστα υπάρχουν στον Παπαδήμο βρήκαν;).\nΠάντως οι 4 τελευταίες φράσεις του Αριστερού Ψάλτη είναι όλη η ουσία.\nδημης 14/01/2012 18:36:35\nΚΑΙ ΑΥΤΟΣ ΚΑΙ Η...ΚΑΡΕΚΛΑ ΑΠΟ ΑΛΛΟΥΣ ΕΙΝΑΙ "ΣΤΗΜΕΝΟΙ".......\nΟΤΑΝ ΛΗΞΕΙ Η... ¨ΔΟΥΛΕΙΑ ¨ΘΑ ΤΟΥΣ ΦΥΓΟΥΝ ΑΠΟ ΤΗ ΜΕΣΗ... .....\nΔημήτρης 14/01/2012 20:51:37\nY. 14/01/2012 21:43:36\nΕΥΑ 15/01/2012 09:15:26


Γρηγορίου: «Ήμασταν άτυχοι, αν συνεχίσουμε έτσι δεν θα φοβηθούμε τίποτα» | Novasports\nΓρηγορίου: «Ήμασταν άτυχοι, αν συνεχίσουμε έτσι δεν θα φοβηθούμε τίποτα»\nΆτυχη χαρακτήρισε τη Λαμία ο Μιχάλης Γρηγορίου στην εντός έδρας ήττα με 2-1 από τον Ολυμπιακό.\nΣυγκεκριμένα ο προπονητής της ομάδας από την Φθιώτιδα τόνισε ότι:\n«Κάναμε εξαιρετική προσπάθεια σήμερα. Είπα στα παιδιά στο ημίχρονο να συνεχίσουμε έτσι. Ήμασταν πιεστικοί, βγάλαμε φάσεις απέναντι στον Ολυμπιακό. Είχαμε και ατυχία. Θα μπορούσαμε να διεκδικήσουμε κάτι καλύτερο.\nΞέραμε ότι ο Ολυμπιακός είναι δυνατός στις στατικές φάσεις. Είχαμε δύο απώλειες με Τζανετόπουλο και Γκέντσογλου που μπορούν να δώσουν λύσεις σε αυτό το κομμάτι. Το σκορ μας αδικεί, αλλά αν συνεχίσουμε έτσι δεν έχουμε να φοβηθούμε τίποτα.\nΟΦΗ – Λαμία 0-0: Νίκησαν οι άμυνες


Επιστημονική και Υπέρ-Επιστημονική Λογική - Δρ. Νικόλαος Χαρακάκος\nαυτή καθ’ εαυτή η επιστημονική συμπερασματολογία στη λογική αλληλουχία παρατήρησης και πειράματος, ποτέ δεν μπορεί να «απολυτοποιεί» το λογικό υπόβαθρό της. Μια τέτοια απολυτοποίηση οδηγεί την επιστημονική έρευνα στην αυτοαναίρεσή της. Απολυτοποιούμενη, παύει να είναι αγνή αναζήτηση της γνώσης. Σε αυτή την παραλογική παγίδα πέφτουν αρκετοί επιστήμονες χωρίς ηθική και υπερβατική θεμελίωση των γνωστικών συνιστωσών της σκέψης τους.\nΗ επιστημονική γνώση καταργεί τη ίδια τη λογική αφετηρία της όταν αυτοαναγορεύεται από χειριστής της σε «υπέρτατη αλήθεια». Όταν εκβιάζει, τρόπον τινά, την έννοια της λογικής να υπαχθεί στην αυθαίρετη ιδεολογία του επιστήμονα. Γιατί κάθε αυθαίρετη χρήση της επιστημονικής εμπειρίας παύει να είναι αυτόνομη γνώση. Παραθεωρείται και μεταστοιχειώνεται σε ιδεολογία. Η επιστήμη, όμως, δεν ιδεολογικοποιείται. Μόνο υφίσταται για να παρατηρεί, να πειραματίζεται, να εξάγει αναιρέσιμα συμπεράσματα. Η λογική δομή της από μόνη της αποτρέπει πάσης φύσεως παρατηρήσεις της και καταχρήσεις της. Η επιστημονική γνώση έχει το δικαίωμα να ερευνά το Υπέρλογο. Δεν πρέπει, όμως, να έχει την αξίωση να διατείνεται δια εκπροσώπων της ότι έχει εξασφαλίσει προσπέλαση στο Υπέρλογο. Όπως είναι αυθαίρετη η ψευδό-επιστημονική «κρίση» ότι δεν υπάρχει Υπέρλογο, επειδή η ατελής ανθρώπινη λογική, έστω και στην επιστημονική διάστασή της, αδυνατεί ακόμη και να το ψαύσει.\nΗ σαφής και έγκυρη επιστημονική γνώση, η φερέγγυα επιστημονική έρευνα υπό την εργαστηριακή και πειραματική, αλλά πάντοτε εμπειρική, μορφή της παραδέχεται το Άγνωστο και αναγνωρίζει την αδυναμία της να εισδύσει στο Υπερβατικό. Ο αναγνωρισμένου κύρους θετικός επιστήμονας μεριμνά για την ουμανιστική διοχέτευση της γνώσης. Ο εγωκεντρικός επιστήμονας, ας προέρχεται από τις θετικές επιστήμες, αντικαθιστά το εργαστήριο με το υπέρ-μεγεθυμένο εγώ του. Επομένως δεν μπορεί να γίνεται πνευματικός και κοινωνικός ηγέτης, ούτε να θεωρείται πνευματικός καθοδηγητής. Ο επιστήμονας, όταν ομολογεί την αδυναμία του να προσεγγίσει το Υπερβατικό, είναι συγχρόνως και δυναμικός εσωτερικός φιλόσοφος. Αρχίζει να ανακαλύπτει μυστικούς πνευματικούς δρόμους εσωτερικής υπαρξιακής αναζήτησης, που υπερβαίνουν την απλή επιστημονική λογική. Αρχίζει έτσι να μυείται στην Υπέρ-επιστημονική Λογική.\nΗ Υπέρ-επιστημονική Λογική είναι το Κέλευσμα του Αόρατου, αλλά ενίοτε θαυμαστού, Πνευματικού Κόσμου να υπερβούμε τη συμβατικότητα των λογικών αυτοπεριορισμών μας. Με την Υπέρ-επιστημονική Λογική διανοίγονται οι Μυστικές Πύλες του Άγνωστου. Μας δίνεται η ευκαιρία να βρούμε αρχικά τον μυστικό εαυτό μας, και μετά να γίνουμε πνευματικοί ανιχνευτές του επιστημονικά και λογικά Απρόσιτου. Όταν υπερπηδούμε την εγωιστική λογική μας, τότε το ίδιο το Υπέρλογο μας προσκαλεί στο σαγηνευτικό μαγικό κόσμο του. Η Υπέρ-επιστημονική Λογική έχει τους Διδασκάλους της, τις Απόκρυφες Συντεταγμένες της, τις Ειδικές Έρευνές της. Είναι Λογική, γιατί δεν καταργεί τη συμβατική λογική αλλά προχωρεί στον υπερκερασμό της, χάριν της ανέλιξης του ανθρώπινου πνεύματος στις ύπατες σφαίρες της κοσμικής τροχιάς. Στον υπερκερασμό της προς όφελος της ένωσης του μακροκοσμικού μυστηρίου με την μικροκοσμική υπέρ-εμπειρική πραγματικότητα.


Άνω και Κάτω Βλασία Καλαβρύτων\nΗ Άνω και η Κάτω Βλασία είναι δύο μικρά γραφικά χωριά χτισμένα μέσα στο πανέμορφο ελατόδασος του Ερύμανθου. Απέχουν περίπου 25 χλμ. από τα ιστορικά Καλάβρυτα, από τον τόπο από όπου ξεκίνησε η επανάσταση του 1821. Βρίσκονται πάνω στον επαρχιακό δρόμο που συνδέει την Πάτρα με τα Καλάβρυτα μέσω Χαλανδρίτσας, σε απόσταση περίπου 46 χλμ. από την Πάτρα.\nΑν και δεν είναι πολύ γνωστά στο ευρύ κοινό, έχουν πάρα πολλά να προσφέρουν στον επισκέπτη. Φυσική ομορφιά, παλιά πετρόχτιστα αρχοντικά, ευχάριστη διαμονή, παραδοσιακές γεύσεις. Μια επίσκεψη στο χιονοδρομικό κέντρο των Καλαβρύτων, στα ιστορικά μοναστήρια του Μεγάλου Σπηλαίου και της Αγίας Λαύρας, στο Σπήλαιο των Λιμνών καθώς και το πέρασμα της χαράδρας του Βουραϊκού με τον Οδοντωτό Σιδηρόδρομο είναι μερικές από τις προκλήσεις, που προσελκύουν πλήθος τουριστών στην ευρύτερη περιοχή, τόσο τους χειμερινούς όσο και τους καλοκαιρινούς μήνες.\nΣτη Βλασία υπήρχε από πολύ παλιά ορεινός τουρισμός, καθώς το χωριό ήταν για δεκαετίες πασίγνωστο θέρετρο, ιδανικό για το υγιεινό του κλίμα ιδιαίτερα σε ασθενείς με φυματίωση. Από τη δεκαετία του 1930 πολλοί παραθεριστές ανέβαιναν στην Άνω Βλασία, ενοικίαζαν τα πέτρινα σπιτάκια του χωριού και περνούσαν μέσα στη δροσιά και τα κρύα νερά τα καλοκαίρια τους, ενισχύοντας ιδιαίτερα την τοπική οικονομία.\nΗ εικόνα που βλέπει ο ταξιδιώτης καθώς πλησιάζει το χωριό είναι μοναδική. Η Άνω και Κάτω Βλασία είναι χτισμένες αμφιθεατρικά πάνω στις απότομες πλαγιές του βουνού. Τα δύο χωριά είναι γεμάτα παλιά πετρόχτιστα αρχοντικά που δένουν με το ορεινό τοπίο και την άγρια φύση που προσφέρει το ελατόδασος. Σε κοντινή απόσταση βρίσκεται η Ιερή Μονή Αγίου Νικολάου Βλασίας καθώς και ο αρχαιολογικός χώρος του αρχαίου Λεοντίου. Ο ποταμός Σελινούντας δίνει μια απιστευτη πινελιά ομορφιάς στο τοποίο.\nΗ περιοχή προσφέρεται για πεζοπορεία αλλά και για αποδράσεις με τζιπ.


Βερολίνο, Potsdamer Platz, πίνω το κρασί μου στο lobby ενός καλού, θα έλεγε κανείς, ξενοδοχείου. Μια ασυνήθιστη εξωστρέφεια διαχέεται στο χώρο, κάτι που δεν εξυπακούεται τόσο για την πόλη όσο και για το συγκεκριμένο ξενοδοχείο μέσα στο Φεβρουάριο. Γύρω μου στήνονται ζωηρά “πηγαδάκια”, παλιοί γνώριμοι συναντιούνται μετά από καιρό, παντού γέλια και φιλοφρονήσεις. Αποτελειώνω το κρασί μου και κοιτάζω βιαστικά τις σημειώσεις μου… Η ταινία μου ξεκινά σε 1ο λεπτά!\nΜπορεί το στιγμιότυπο να μην θυμίζει Βερολίνο, θυμίζει, όμως, Berlinale! Για 70η φορά φέτος το Διεθνές Φεστιβάλ Κινηματογράφου ήρθε να “ζεστάνει” την παγωμένη γερμανική πρωτεύουσα. Κι, εδώ που τα λέμε, φέτος δεν του έλλειπε τίποτα: 340 ταινίες, μια θεαματική έναρξη με τον Johny Depp, ένα βραβείο που καταργήθηκε λόγω… ναζιστικού παρελθόντος, μια κριτική επιτροπή με πρόεδρο τον Jeremy Irons, μια Hillary Clinton ανάμεσα στους καλεσμένους, αλλά και μια ελληνική συμμετοχή, αυτή του Digger, που έφτασε να βραβευτεί!\nΜπορεί το στιγμιότυπο να μην θυμίζει Βερολίνο, θυμίζει, όμως, Berlinale!\nΌσο για μένα, τη δεύτερή μου φορά στη Berlinale, ο απολογισμός ήταν 7 ταινίες μέσα σε τρεις μέρες, αμέτρητες διαδρομές από τα σινεμά της Alexander Platz στο κέντρο Τύπου στην Potsdamer Platz, αρκετά ποτήρια κρασί μαζί με μελέτη του προγράμματος… μέχρι την επόμενη προβολή.\nΑν και η φετινή Berlinale σχολιάστηκε αρνητικά για την επιλογή των ταινιών στο διαγωνιστικό τμήμα, επιλέγω να μιλήσω για τέσσερις θεωρητικά “μεγάλες” ταινίες, οι οποίες, δυστυχώς, δεν κατάφεραν να επιβεβαιώσουν τις προσδοκίες.\nΜαθήματα Περσικών του Βαντίμ Πέρελμαν | Ειδικές Προβολές\nH ιστορία του Ζιλ, ενός Εβραίου από το Βέλγιο που υποκρίνεται ότι είναι Ιρανός και έτσι βρίσκεται υπό την προστασία ενός ιδιόρρυθμου αξιωματικού των Ναζί που έχει για όνειρο της ζωής του να μάθει περσικά και να ανοίξει εστιατόριο στην Τεχεράνη. Μια σπουδαία ιστορία επιβίωσης που, δυστυχώς, δεν τα καταφέρνει να γίνει μια συγκλονιστική ταινία.\nΣτα θετικά κρατάμε το παιχνίδι ανάμεσα στους δύο πρωταγωνιστές (Ναχουέλ Περέζ Μπισκαγιάρ – “120 Χτύποι στο Λεπτό” και Λαρς Αΐντιγκερ – “High Life”), με τον Ζιλ να προσπαθεί να ισορροπήσει ανάμεσα στη ζωή και το θάνατο. Μέσω της σχέσης των δύο ηρώων, ο θεατής έχει τη δυνατότητα να δει μια απεικόνιση των Ναζί που νιώθουν ζήλια, φόβο και αγάπη, όπως κάθε άλλος άνθρωπος. Οι “κακοί” δεν είναι απλά εκτελεστικές μηχανές, αλλά ολοκληρωμένοι κινηματογραφικοί χαρακτήρες.\nΠίσω από την κάμερα ο Βαντίμ Πέρελμαν, ο ουκρανικής καταγωγής σκηνοθέτης του “House of Sand and Fog”, δεν κάνει, δυχτυχώς, την υπέρβαση, με αρκετές στιγμές μελοδραματικής ολίσθησης και κλισέ.\nThe Intruder της Νατάλια Μέτα | Διαγωνιστικό Τμήμα\nΤο The Intruder παίζει με τους κανόνες μιας ταινίας είδους (και δεν είδαμε πολλές “τέτοιες” στη φετινή Berlinale). Η ταινία είναι η ιστορία της Ινές, μιας ηθοποιού μεταγλωττίσεων την οποία συναντάμε να μεταγλωττίζει ένα γιαπωνέζικο b-movie γεμάτο βία, λίγο πριν φύγει για ένα ταξίδι με το φίλο της, το οποίο, όμως, θα έχει τραγική κατάληξη.\nΠίσω στη δουλειά της, οι ηχογραφήσεις της παράγουν παράξενους βόμβους που κανείς δεν μπορεί να εξηγήσει, οι γείτονες ακούν βήματα όσο εκείνη κοιμάται και ακόμη πιο παράξενοι άνθρωποι αρχίζουν να την πλησιάζουν.\nΣτα θετικά κρατάμε την ενδιαφέρουσα ιδέα πίσω από το σενάριο. Η Μέτα, όμως, κινηματογραφεί την ιστορία άλλωτε σαν ένα μεταφυσικό θρίλερ κι άλλωτε σαν μια παρωδία ταινίας είδους. Το αποτέλεσμα αν και διασκεδαστικό, είναι αμήχανο και δύσκολο να το πάρει κανείς στα σοβαρά.\nΤο Αλάτι των Δακρύων του Φιλίπ Γκαρέλ | Διαγωνιστικό Τμήμα\nΣτα 71 του χρόνια ο Φιλίπ Γκαρέλ προσπαθεί να διατηρήσει πάση θυσία το γαλλικό σινεμά όπως το μάθαμε κάποτε, επιμένοντας σε μια ασπρόμαυρη ταινία.\nΑγνοώντας την τεχνολογία, την ύπαρξη των κινητών τηλεφώνων, το “Αλάτι των Δακρύων” ακολουθεί τον Λικ στο ταξίδι του στο Παρίσι για να γίνει επιπλοποιός, εκεί όπου θα ερωτευτεί τη νεαρή Τζεμιλά. Στο ταξίδι του πίσω στην επαρχιακή πόλη που ζει με τον πατέρα του θα ερωτευτεί ξανά μια παλιά του αγάπη, την Ζενεβιέβ και πάλι πίσω στο Παρίσι θα ερωτευτεί την Μπέτσι, η οποία φέρνει κι έναν τρίτο άνθρωπο στη σχέση τους.\nΜετά από 100 λεπτά περιπλάνησης του κεντρικού του ήρωα ανάμεσα στην ερωτική του ζωή και τον πατέρα του που ως φιγούρα που τον καθορίζει, ο Φιλίπ Γκαρέλ επιβεβαιώνει πως το σινεμά του έχει πλέον μόνο εκλάμψεις κάποιου ενδιαφέροντος, ενώ είναι προσκολλημένο στη νοσταλγία του παρελθόντος.\nΌλοι οι Νεκροί των Καετάνο Γκοτάρντο και Μάρκο Ντούτρα | Διαγωνιστικό Τμήμα\nΣυμπαραγωγή της Βραζιλίας με τη Γαλλία, η ιστορία στη Berlinale επιστρέφει στο 1899, λίγο μετά την κατάργηση της δουλείας στην Βραζιλία και ακριβώς στο σημείο όπου το Σάο Πάολο αρχίζει να γίνεται μητρόπολή. Οι τρεις γυναίκες της οικογένειας Σοάρες αναζητούν μια νέα υπηρέτρια μετά το θάνατο της προηγούμενης, ενώ η οικογένεια Νασιμέντο που εργαζόταν για χρόνια στις φυτείες των Σοάρες έρχεται αντιμέτωπη με τις νέες κοινωνικές δομές.\nΠαρά τις εκλάμψεις της τρυφερότητας, της αλληγορίας και της καθαρής αλήθειας, τίποτα δεν είναι αρκετό για να ξυπνήσει το ενδιαφέρον του θεατή. Το σύνολο πάσχει από αμήχανη θεατρικότητα και η ταινία δεν καταφέρνει να γίνει υποβλητική. Μια ιδέα που έχει νόημα να ειπωθεί, αλλά με περισσότερο ουσιαστικό τρόπο.\nAμέτρητες διαδρομές από τα σινεμά της Alexander Platz στο κέντρο Τύπου στην Potsdamer Platz…\nΤο Βερολίνο είναι μια πόλη τόσο ιδιαίτερη όσο και η ιστορία της. Για να έρθει ο επισκέπτης σε “συμφωνία” μαζί της θα πρέπει να γνωρίζει εξίσου καλά τόσο το παρελθόν όσο και το παρόν της. Δείτε παραπάνω εδώ.\nAlexander PlatzBerlinale 2020DiggerJeremy IronsJohny DeppPotsdamer PlatzΒερολίνοΔιεθνές Φεστιβάλ Κινηματογράφου\nBerlinale 2020: Το Βερολίνο μετά την προβολή – My Blog\n[…] Είναι αυτός;;; Αυτός; ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ!!! ΑΥΤΟΣ!! Δεν μπορεί; Τόση ώρα κάθομαι δίπλα στη Χρυσή Άρκτο του Βερολίνου! […]\n5 Ιανουάριος, 2022


Φθηνές πτήσεις προς Σιούνα στη Skyscanner\nΕννοούσατε πτήσεις από Σιούνα;\nΒρείτε γρήγορα και online φθηνά αεροπορικά εισιτήρια προς Σιούνα. Η αναζήτηση φθηνών εισιτηρίων δεν ήταν ποτέ μέχρι τώρα εύκολη υπόθεση! Με τη Skyscanner όμως μπορείτε να βρείτε online, σε δευτερόλεπτα, χαμηλές τιμές αεροπορικών εισιτηρίων προς Σιούνα. Η πολυβραβευμένη στην Ευρώπη μηχανή αναζήτησης πτήσεων Skyscanner αναζητά, συγκρίνει και βρίσκει δωρεάν για τον χρήστη (χωρίς να κρατά καμία προμήθεια) φθηνά αεροπορικά εισιτήρια σε πτήσεις προς το προορισμό της επιλογής του. Ελπίζουμε να μπορέσουμε να σας βοηθήσουμε να βρείτε τις δικές σας προσφορές για Σιούνα!\nΣτο παράθυρο αναζήτησης επιλέγετε τον προορισμό σας, τις ημερομηνίες που θέλετε να ταξιδέψετε, τον αριθμό εισιτηρίων καθώς και την κατηγορία θέσης που προτιμάτε και κατόπιν κάνετε κλικ στο κουμπί 'Αναζήτηση'. Στη συνέχεια, η Skyscanner αναζητά σε χιλιάδες αεροπορικές εταιρείες και online ταξιδιωτικά πρακτορεία, συγκρίνει και εμφανίζει σε δευτερόλεπτα τις διαθέσιμες πτήσεις ταξινομημένες ανά κόστος εισιτηρίου.Τέλος, μεταφέρεστε κατευθείαν στην ιστοσελίδα της αεροπορικής εταιρείας ή του ταξιδιωτικού πρακτορείου για να ολοκληρώσετε την κράτηση των αεροπορικών σας εισιτηρίων προς Σιούνα απευθείας με αυτούς. Και είστε έτοιμοι να ταξιδέψετε! Χωρίς προμήθεια, χωρίς κρυφές επιπλέον χρεώσεις!\nΕάν δεν έχετε συγκεκριμένες ημερομηνίες στις οποίες θέλετε να ταξιδέψετε προς Σιούνα, η Skyscanner σας παρέχει πάντοτε τη δυνατότητα αναζήτησης και σύγκρισης των προσφορών σε πτήσεις κατά τη διάρκεια ολόκληρου μήνα καθώς και ολόκληρου του έτους! Απλά επιλέξτε ' Ολόκληρος μήνας' ή 'Ολόκληρο έτος' για να δείτε το εύρος των τιμών ανά μήνα ή έτος αντίστοιχα. Έτσι βρίσκετε πάντα τη προσφορά που σας ταιριάζει! για όσους θέλετε να προγραμματίσετε κάθε λεπτομέρεια γύρω από το ταξίδι σας προς Σιούνα, η Skyscanner συγκρίνει και βρίσκει προσφορές σε ξενοδοχεία και πακέτα διακοπών καθώς και χαμηλές τιμές στις ενοικιάσεις αυτοκινήτων.\nΑεροδρόμια κοντά σε Σιούνα\nαφίξεις και αναχωρήσεις Σιούνα\n32 χλμ από Σιούνα\n232 χλμ από Σιούνα\n135 χλμ από Σιούνα\n155 χλμ από Σιούνα\n222 χλμ από Σιούνα\nΠοιοι ταξιδεύουν για Σιούνα


Volvo FΜΧ - Όλες οι δυνατότητες, Όλα τα στοιχεία | Volvo Trucks\nΕξερευνήστε τα χαρακτηριστικά που κάνουν το Volvo FΜΧ το απόλυτο χωματουργικό φορτηγό. Με κάποια αυξάνετε την παραγωγικότητά σας. Με κάποια εξοικονομείτε καύσιμα. Με άλλα κερδίζετε χρήματα.\nΕξερευνήστε τα χαρακτηριστικά που κάνουν το Volvo FΜΧ το απόλυτο χωματουργικό φορτηγό. Κάποια αυξάνουν την παραγωγικότητα και την οικονομία καυσίμου σας. Με άλλα εξοικονομείτε χρήματα και βελτιώνετε την οδηγική σας εμπειρία. Και υπάρχουν και αυτά που το κάνουν το πιο γεροδεμένο φορτηγό που έχουμε κατασκευάσει.


SALOMON 409223 OUTBLAST CS WP BLACK | Must Shoes\nHome » Ανδρικά » Ημίμποτα Sport » SALOMON 409223 OUTBLAST CS WP BLACK\nSALOMON outdoor αδιάβροχο μποτάκι επίσημης αντιπροσωπείας Ελλάδας για πολύπλευρη χρήση, από πόλη έως βουνό. Πολύ μαλακό και ελαφρύ στην εφαρμογή, με τεχνολογία ώστε να παραμένει αδιάβροχο και να σας ικανοποιήσει σε κάθε ενδεχόμενο καιρού. Σπορ κομψή εμφάνιση με έμφαση στη λεπτομέρεια τόσο στη σόλα όσο και στο επάνω μέρος. Τεχνολογία CONTAGRIP στη σόλα η οποία αποτελείται από εξαιρετικής ποιότητας υλικά που ανταποκρίνονται επιτυχώς σε κάθε ανωμαλία του εδάφους. Επένδυση εσωτερικά για όσο το δυνατόν μεγαλύτερη προστασία από το κρύο και ισοθερμία. Salomon παπούτσια για ολοκληρωμένη προστασία που καλύπτει όλο τον αστράγαλο, ανθεκτικά στη χρήση, σπορ στην εμφάνιση και σταθερά στο βάδισμα. Όλα τα παρακάτω νούμερα, εκτός από το Salomon online shop μας, βρίσκονται διαθέσιμα και ετοιμοπαράδοτα και στο φυσικό μας κατάστημα "Μust Shoes" στο Γαλάτσι Αττικής.


Παραίτηση Αξιωματικού και αποζημίωση - Σελ. 2 - Forum για την θητεία\nΠαράθεση Απάντηση Θέμα: Παραίτηση Αξιωματικού και αποζημίωση\nΑποστολή: 03/Σεπτεμβρίου/2018 ώρα 09:43\nΚαλημέρα! Γιώργο επειδή αναφέρεις ότι παραιτήθηκες; Τι σου ζητησαν; Εκτος απο την αναφορά τι αλλο σου ζητησαν;\nΠαράθεση Απάντηση Αποστολή: 25/Νοεμβρίου/2018 ώρα 17:49\nΦίλε Δημήτρη το να μπω στο στρατό ήταν το μεγαλύτερο λάθος της ζωής μου και δυστυχώς τώρα δεν μπορώ να παραιτηθώ γιατί πρέπει να καθίσω αλλα 7 χρόνια αλλιώς αν φύγω τώρα θα πληρώσω γύρω στις 100 χιλιάδες ευρώ. Πέρα από όλα αυτά που πέρασα μέσα στην σχολή Ευελπίδων που μόνο κακό μου κανανε, η κατάσταση στις μονάδες είναι τραγική. Λεφτά στις μονάδες δεν υπάρχουν, στρατιώτες δεν υπάρχουν και να υπάρχουν δεν εμπλέκονται σε τπτ. Νιώθω σαν να βρίσκομαι στην ζώνη του λυκόφωτος.\nΜόνο οι αξιωματικοι έχουν τις περισσότερες φορές ευθύνες και ενώ υπάρχουν ένα σωρό προβληματα πάσης φύσεως οι διοικητες έχουν την απαίτηση η δουλειά να βγει λες και είναι το στράτευμα όπως ήταν στα δικά τους χρόνια. Έχασα 4 χρόνια από τη ζωή μιυ στην σχολή Ευελπίδων για να βγω αξιωματικός και να μην μου φέρονται σαν αξιωματικό. Ναι το γνωρίζω ότι σε κάθε δουλειά υπάρχουν προβλήματα και κάποιος θα μου πει ότι τα λεφτά που παίρνω είναι καλά για την σημερον ημέρα.\nΑλλά, ωράριο δεν υπάρχει, υπηρεσίες 24ωρες, εκπαιδεύσεις και ένα σωρό δραστηριότητες από αγήματα μέχρι παρελάσεις (σε καμία περίπτωση δεν είμαι κατά των παρελάσεων και του στρατού γενικά) επιβαρύνουν το προσωπικό που άμα τους ζητήσεις κάποια άδεια ή κάποια επιβράβευση για την ταλαιπωρία αυτή σου τη λένε ότι είσαι αστρατικοποιητος και ειδικά για μας τους αξιωματικους που οι απαιτήσεις πολλές φορές είναι απαράδεκτες από τους διοικητες γιατί έχουμε βγάλει την ίδια σχολή και γνωρίζουν ότι φοβόμαστε και δεν πρόκειται να πούμε όχι σε ο, τι μας διαταξιυν.4 χρόνια εσώκλειστος υστερησα σε όλα σε σχέση με τους συμμαθητές μου από το σχολείο.\nΈφτασα 24 χρόνων χωρίς να έχω ζήσει, ενώ οι "άνεργοι φοιτητές" πήγαν ταξίδια, ζήσανε, γνώρισαν κόσμο και πέρασαν όμορφα χρόνια. Βέβαια αυτοι τώρα δεν έχουν δουλειά όμως και εγώ που έχω ζω στον Έβρο σε μια μικρή πόλη χωρίς ζωή μακριά από τους φίλους μου και δεν μπορώ να απομακρυνθώ από αυτόν πάρα μόνο όταν έχω άδεια. Η παράνοια σε όλο της το μεγαλείο. Μηδέν πνευματικο επίπεδο νιώθω να υπάρχει στο στράτευμα και οι περισσότεροι διοικητες μας λένε τόσα χρόνια πως οι νέοι ανθυπολοχαγοι να μην σπουδάσουν αλλη σχολή αλλά να φάνε λάσπη κρύο και κούραση στις μονάδες για να μάθουν την δουλειά.\nΈχω παρά πολλά ακόμα να πω και δυστυχώς δεν είμαι τόσο καλός στον γραπτό λόγο ώστε να σου μεταδώσω όσα νιωθα τα τελευταία 6 χρόνια στον Ελληνικό στρατό. Τονιζω οτι δεν είμαι αντιρρησίας συνείδησης και χρειάζεται να υπάρχει στρατός στην χώρα μας δεδομένων των συνθηκών, όμως αν μπορείς να σπουδάσεις κάτι και να γίνεις επιστήμονας σε οποιοδήποτε τομέα να το πράξεις. Αν όμως δεν μπορείς να κάνεις κάτι τοτε μόνο να πας στο στρατό.\nΠαράθεση Απάντηση Αποστολή: 23/Δεκεμβρίου/2018 ώρα 00:12\nΈχεις μεγάλο θέμα με τη σχολή φίλε μου. Σε δικαιολογώ απόλυτα! Βγάλε κάνα 2ο πτυχίο να έχεις να κινείσαι και μετα φυγε κύριος!!\nΠαράθεση Απάντηση Αποστολή: 10/Ιανουαρίου/2019 ώρα 17:06\nΚαλησπέρα στο φορουμ... θέλω να θέσω το παρακάτω ερωτημα...\nΥπάρχει η δυνατοτητα εφόσον έχεις αποφοίτηση από στρατιωτική σχολή να δωσεις πανελλήνιες για κάποια άλλη σχολή πχ αποφοιτος ΣΣΕ για αξκων ΕΛΑΣ η αστυφυλάκων και εφόσον επιτυχεις σε μόρια να παραιτηθείς χωρίς κάποια αποζημίωση λόγο εισαγωγης σου σε άλλη παραγωγική σχολή ; (Μιλάω ουσιαστικά για παραίτηση αξιωματικού του Στρατού για εισαγωγή σε σχολή της Αστυνομίας)\nΙσχυει πως αν δεν αποδεχθεις το όπλο κατά τη διαλογη ως 4ετης μπορείς να φύγεις απ' το στράτευμα χωρίς να καταβάλεις χρηματική αποζημιωσα\nΜηνύματα: 171 Παράθεση Απάντηση Αποστολή: 10/Ιανουαρίου/2019 ώρα 21:15\nΤο να παραιτηθείς χωρίς να πληρώσεις αποζημίωση γίνεται μόνο όταν παραιτηθείς πριν την ορκομωσία σου ως εύελπις παραδείγματος χάριν αν είσαι στην άσε μετά από εκεί δεν μπορεί να φύγεις χωρίς να πληρώσεις. μόλις ορκιστείς ανθυπολοχαγός υπάρχει ελαχιστος χρόνος παραμονής και μετά φεύγεις σαν κύριος και μπορείς να δώσεις πανελλαδικές ώστε να μπεις σε άλλες σχολές. για σώματα ασφάλειας ξεχνατα δεν έχεις την ηλικία\nΠαράθεση Απάντηση Αποστολή: 13/Ιανουαρίου/2019 ώρα 17:53\nΔηλαδή δεν υπάρχει η δυνατότητα έστω σαν ανθυπολοχαγός να δώσεις πανελληνιες και αφού επιτυχεις σε άλλη παραγωγική σχολή να παραιτηθείς ; Όπως όταν είσαι Ευελπις ;\nΜηνύματα: 171 Παράθεση Απάντηση Αποστολή: 13/Ιανουαρίου/2019 ώρα 21:43\nΌταν τελειώσεις την σχολή σου και πάρεις τον βαθμό ( ανθυπολοχαγός πχ) υπάρχει ελαχιστος χρόνος παραμονής για να φύγεις πρέπει να πληρώσεις. Επίσης και όταν δεν έχεις τελείωσε ι την σχολή πχ είσαι εύελπις δεν μπορείς να φύγεις μετά την ορκομωσία σου σαν εύελπις χωρίς αποζημίωση εκτός αν φύγεις πριν την ορκομωσία δηλαδή κατά την βασική εκπαίδευση\n. Τώρα αυτό που λες γίνεται για την ΣΜΥ που μόλις τελειώσεις μπορείς να δώσεις κατατακτήριες για Ευελπίδων. Μπορείς στην πυροσβεστων και αστυφυλακων να δώσεις πανελλαδικές για να μπεις στον 2ο χρόνο των αξιωματικών στις σχολές τους εννοώ\nΜηνύματα: 366 Παράθεση Απάντηση Αποστολή: 13/Ιανουαρίου/2019 ώρα 22:16\n1. Όχι δεν μπορείς πια. Ακόμα και να δώσεις Πανελλαδικές και να πετύχεις στην Αξιωματικών ΕΛΑΣ ή στην Αστυφυλάκων επειδή έχεις (ή θα έχεις) ορκιστεί Ανθυπολοχαγός θα πρέπει να πληρώσεις αποζημίωση για να παραιτηθείς.\n2. Ναι κατάλαβα τι εννοείς, δεν γίνεται τώρα. Δεδομένου ότι μπορούσες να κάνεις 10% τις 2 αμέσως επόμενες χρονιές από την συμμετοχή σου στις Πανελλήνιες τότε δεν θα υπήρχε πρόβλημα, ανεξαρτήτως που είχες ορκιστεί Εύελπις.\nΠαράθεση Απάντηση Αποστολή: 13/Ιανουαρίου/2019 ώρα 22:23\nΕίσαι ανακριβής σε αυτά που λες... για να σου δώσω ενα αλλο παραδειγμα... 3ετης στη ΣΣΕ έδωσε πανελλήνιες πέρασε στη σχολή Ικάρων και έφυγε ως 4ετης απ' τη ΣΣΕ...\nΜηνύματα: 366 Παράθεση Απάντηση Αποστολή: 13/Ιανουαρίου/2019 ώρα 23:27\nΕίσαι ανακριβής σε αυτά που λες... Για να σου δώσω ενα αλλο παραδειγμα...3ετης στη ΣΣΕ έδωσε πανελλήνιες πέρασε στη σχολή Ικάρων και έφυγε ως 4ετης απ' τη ΣΣΕ...\nΈπιασες τώρα την περίπτωση, γίνεται αλλά είναι πάρα πολύ δύσκολο και ασυνήθιστο, πρέπει να είναι από τους λίγους. Συνήθως όσοι φεύγουν από κάποια Παραγωγική Σχολή για να πάνε σε άλλη (ή κάπου άλλου) κάνουν χρήση του 10%. Ευκολονόητο γιατί και είναι απόλυτα δικαιολογημένοι. Πραγματικά πολύ δύσκολο, να διαβάζεις για τις Πανελλήνιες ενώ είσαι εσώκλειστος σε Στρατιωτική Σχολή έχοντας τις ανάλογες ευθύνες και υποχρεώσεις και να επιτυγχάνεις σε τέτοια Σχολή. Μόνο συγχαρητήρια αξίζουν στο παλικάρι. Αν μπορείς να το κάνεις κάντο.\nΕίναι προφανές ότι αυτό μπορεί να γίνει μόνο για σπουδαστές Ι, ΙΙ, ΙΙΙ τάξης. Οι IV τάξη δεν προλαβαίνουν αφού τον ίδιο χρόνο, τον Ιούνιο ορκίζονται Ανθυπολοχαγοί. Δηλαδή δεν προλαβαίνουν να παραιτηθούν χωρίς να πληρώσουν αποζημίωση.\nΠαράθεση Απάντηση Αποστολή: 14/Ιανουαρίου/2019 ώρα 13:20\nΜπορει καποιοσ με σιγουρια να μου πει τι ισχυει σε περιπτωση που καποιος αξκος παραιτηθει απο τον στρατο και εφοσον εχει εισαχθει με επιτυχια σε σχολες της ελληνικης αστυνομιας. θα πληρωσει αποζημιωση η οχι.\nπχ ανθυπολοχαγος δινει πανελληνιες και περναει αξκω ελας μπορει να φυγει\nθα ηθελα να μου απαντησει καποιος με βαση τι ισχυει απο τον νομο και οχι την προσωπικη του αποψη


4i Torq: Μια έξυπνη λύση για να έχει κανείς το iPod Nano πάντα μαζί του. Ένα ειδικό βραχιόλι για να το φοράει ο χρήστης ως κόσμημα και ταυτόχρονα να κρύβει τα αντιαισθητικά καλώδια.\nΤο νέο ηχείο της Acapella ονομάζεται Violoncello II και χρησιμοποιεί το γνωστό τουίτερ ιόντων της εταιρίας. Είναι από τα κορυφαία μοντέλα της εταιρίας.\nΗ ADA παρουσίασε μια σειρά διόρθωσης της ακουστικής (για δικαναλικά και πολυκαναλικά συστήματα) τα οποία βασίζονται στην τεχνολογία της Trinnov.\nΟ Anthony Gallο αποφεύγει συστηματικά τις κλασσικές καμπίνες στα ηχεία του. Εφέτος, πάντως, επέδειξε μια σειρά συμβατικών ηχείων, την Nucleus Classico.\nTα WS-70 είναι από τα νέα ακουστικά που παρουσίασε η Audiotechnica. Κατασκευασμένα από αλουμίνιο, είναι κλειστού τύπου και κατεβαίνουν μέχρι τα 10Hz.\nO FM1 της Belcanto είναι ένας ιδιόμορφος δέκτης ο οποίος βασίζεται σε ένα custom στάδιο λήψης RF με την σύνθεση της συχνότητας και την αποδιαμόρφωση να γίνονται στο ψηφιακό πεδίο. Διαθέτει και ψηφιακή έξοδο.\nΤο Τ5p είναι μια φιλόδοξη προσπάθεια της Beyerdynamic για την κατασκευή ακουστικών που απευθύνονται κυρίως στους σοβαρούς ακροατές προσωπικών media players. Βασίζεται στο γνωστό Τ1 της εταιρίας.\nΗ ομοιότητα του Zeppelin Air με τα προηγούμενα Zeppelin της B&W είναι παραπλανητική: Χρησιμοποιεί την τεχνολογία AirPlay για ασύρματη μεταφορά αρχείων ήχου και βελτιωμένους ενισχυτές που οδηγούν ξεχωριστά κάθε μεγάφωνο.\nΤο νέο BD player της Cambridge υποστηρίζει, πλέον, προβολή 3D και ασύρματη σύνδεση με το οικιακό δίκτυο. Είναι, επίσης, συμβατό και με δίσκους SA-CD και DVD-Audio.\nTo CD-500 της Cary πραγματοποιεί upsampling μέχρι τα 768kHz. Η εταιρία επέδειξε ακόμη τον σέρβερ MS-1 και το DAC Exciter.\nΊσως το πιο έξυπνα σχεδιασμένο camcorder που έχουμε δει: Το Tryx της Casio μπορεί να τραβήξει κάτω από τις πιο περίεργες γωνίας χάρις σε μια καρντανική άρθρωση και μια καλοσχεδιασμένη λαβή.\nΟ νέος DAC της Electrocompaniet ονομάζεται DP-1. Προσφέρει δυνατότητα σύνδεσης μέσω USB και, προαιρετικά, κιτ ασύρματης σύνδεσης, για όσους θέλουν να αποφύγουν τα καλώδια.\nΟ The Lars (που εντυπωσίασε πέρυσι) της Engstrom, απέκτησε και αδελφό: Ο Type 2 είναι τελικός ενισχυτής βασισμένος σε 300Β και αποδίδει 36W.\nΕίναι μια εικόνα που αρχίζει να γίνεται συνηθισμένη: Το 3D camcorder της JVC (GS-TD1) είναι, σύμφωνα με την εταιρία, το πρώτο στην αγορά που μπορεί να πραγματοποιήσει λήψεις σε Full HD (1080i). Εννοείται ότι μπορεί να χρησιμοποιηθεί και ως συμβατική μηχανή 2D.\nH JVC παρουσίασε, επίσης, και ηχητικές μπάρες. Και τα δύο νέα μοντέλα της εταιρίας βασίζονται σε τεχνολογίες της SRS και μπορούν να επεξεργαστούν πολυκαναλικά σήματα μέχρι 6.1.\nH King's Audio παρουσίασε νέα μοντέλα ηλεκτροστατικών ηχείων. Ανάμεσά τους και το King III (λίγο μικρότερο σε μέγεθος από το προηγούμενο μοντέλο). Θα χρειαστείτε έναν καλό ενισχυτή: Είναι 84dB/w/m και με ονομαστική αντίσταση 4Ω.\nΗ Kingston έκανε μια επιθετική παρουσίαση προϊόντων που θα εκμεταλλεύονται τη μεγαλύτερη ταχύτητα του USB 3.0, επιδεικνύοντας μεταξύ άλλων και το κορυφαίο DataTraveler HyperX 3.0. Επίσης, παρουσίασε τις κάρτες μνήμης Ultimate XX με δυνατότητα ανάγνωσης μέχρι 60MB/s.\nΟι επισκέπτες στο Venetian είχαν την ευκαιρία να δουν από κοντά, για πρώτη φορά, την νέα έκδοση του Lamm ML2, την ML2.2. Έχει νέο στάδιο εισόδου που βασίζεται σε αυτό του κορυφαίου ML3 Signature.\nTo Lansche No.5 χρησιμοποιεί τουίτερ ιόντων (βασισμένο στη δουλειά του Otto Brawn από το 1978). Τα ηχεία οδηγήθηκαν με ηλεκτρονικά της ελληνικής Ypsilon.\nTo εντυπωσιακό The Violin της Lawrence. Τράβηξε τα βλέμματα (και το ενδιαφέρον) των επισκεπτών και τσίμπησε και ένα βραβειάκι (Innovations International 2011).\nH εντυπωσιακή πρόταση της LG για ένα σύστημα ηχείων κατάλληλο για προβολές 3D. Από ό,τι καταλάβαμε τα ηχεία εκπέμπουν σχεδόν σφαιρικά στο χώρο και χρησιμοποιούνται δύο υπογούφερ για καλύτερο έλεγχο των χαμηλών συχνοτήτων.