Κάτω Κόσμος: Να πούμε και 2-3 πραγματάκια για το χθεσινό υποτιθέμενο ντέρμπυ... (μία πολιτική ταινία τρόμου)\nΝα πούμε και 2-3 πραγματάκια για το χθεσινό υποτιθέμενο ντέρμπυ... (μία πολιτική ταινία τρόμου)\nΚαι όσοι τα διαβάσουν (με δεδομένο ότι το κείμενο θα είναι 100% πολιτικό και σε καμία περίπτωση αθλητικό) καλό θα είναι να μην βιαστούν να εξάγουν συμπεράσματα.\nΚατ' αρχήν, να πω ότι χθες δεν έγινε κανένα απολύτως ντέρμπυ διότι απλούστατα ο βάζελος δεν κατέβηκε ποτέ στο γήπεδο. Μια ομαδίτσα της πλάκας που προκαλεί θλίψη μέχρι και σε'μάς τους γαύρους. Αυτό ρε είναι ο αιώνιος αντίπαλος; Πως τα καταντήσατε έτσι ρε ξεφτίλες; Έχουμε που έχουμε την κρίση με τις στεναχώριες που μας έχει φέρει, έχουμε χίλιες δυο σκοτούρες και μας αφαιρείτε και το δικαίωμα να χαρούμε την μπάλα; Να κάνουμε λίγη καζούρα στους φίλους μας τους βάζελους; Να χαβαλεδιάσουμε λίγο ρε αδελφέ. Δεν είναι ότι χθες (ή σήμερα) δεν έστειλα ούτε ένα μήνυμα στους φίλους μου τους βάζελους, αλλά σήμερα ιδίως δεν είδα και κανέναν άλλον να το είχε κάνει. Μέχρι κι αυτό ρε θέλετε να μας πηδήξετε; Και γιατί κιόλας; Για δικά σας οφέλη, ε;... Χα...\nΠοια οφέλη, θα σκέφτεστε...\nΓια πείτε μου κάτι ρε παλουκάρια: χθες με τα έκτροπα που συνέβησαν πόσοι ήταν αυτοί που χάρηκαν και έτριβαν τα χέρια τους; Πάμπολλοι, θα έλεγα. Αμέτρητοι.\nΔιότι ακριβώς αυτό ήταν το σχέδιο: να μπουκάρουν οι παρακρατικοί και να τα κάνουν γης μαδιάμ. Όλη την περασμένη βδομάδα όπου κι αν έψαχνες στο ίντερνετ, ό,τι κι αν άκουγες στο ραδιόφωνο το ίδιο πράγμα θα διάβαζες: ότι το ντέρμπυ κατά 99% δεν θα τελείωνε. Το ήξεραν όλοι, εκτός φυσικά από την ελληνική αστυνομία, την ικανότατη ΕΛΑΣ που δεν όχι μόνο δεν πήρε μυρωδιά από τα αμέτρητα "υλικά" που πέρασαν κάτω από τη μύτη της εις τας μυστικάς κρύπτας του νεόδμητου αρχιτεκτονικού μυστηρίου που ακούει στο όνομα ΟΑΚΑ που ακόμη αποτελεί ένα ανεξερεύνητο μυστήριο, αλλά ακόμη χειρότερα δεν μπόρεσε να αντιμετωπίσει κυριολεκτικώς μια χούφτα χουλιγκάνων σε έναν εντελώς κλειστό χώρο όπως ένα γήπεδο, όταν την ίδιαν στιγμή μπορεί να καταστείλει (αναιτίως βεβαίως) μερικές εκατοντάδες χιλιάδες κόσμου σε ανοικτή πόλη! Είναι δηλαδή να τραβάς τις μασχαλότριχές σου με αυτά που συμβαίνουν...\nΕγώ ρε παιδιά ξέρετε τι κατάλαβα από τα χθεσινά επεισόδια; Ότι ήταν καραστημένα 100%, όπως το είπε και ο Βαλβέρδε άλλωστε και χίλια μπράβο του για τις δηλώσεις του μετά το ματς: "Η αλήθεια είναι πως αυτά τα πράγματα έχουν σχέση με την κακή οικονομική κατάσταση των Ελλήνων και επηρεάζει την εικόνα και στα γήπεδα. Δεν μου αρέσει καθόλου που χρησιμοποιούν αυτόν τον κόσμο, που είναι άνεργος και έχει προβλήματα, για να γίνουν αυτά τα πράγματα".\nΕίμαστε πολύ τυχεροί που χθες δεν θρηνήσαμε θύματα, φίλες και φίλοι. Και αυτό που θαυμάσαμε μάλλον αποτέλεσε την έναρξη από μια σειρά προβοκατόρικες ενέργειες που θα έχουμε έως τις εκλογές, όποτε αυτές γίνουν τελικώς. Που θα αποσκοπούν αυτές οι ενέργειες; Φυσικά στην κατατρομοκράτηση του κόσμου, να μείνει στο σπίτι του, να μην αντιδράει, ει δυνατόν να μην αναπνέει κιόλας. Συγκέντρωση κόσμου συνεπάγεται πλέον κάτι πολύ κακό. Και οι οπαδοί του βάζελου ήταν ιδανικό θύμα χθες: η ομάδα τους έπαιζε ουσιαστικά το τελευταίο της χαρτί. Οι παίκτες τους είναι απλήρωτοι, διοίκηση επί της ουσίας δεν έχουν εδώ και κανά χρόνο τουλάχιστον και τα προβλήματα συσσωρεύονται παρά τις ομολογουμένως φιλότιμες προσπάθειες κάποιων ανθρώπων εκεί μέσα. Με δεδομένη λοιπόν τη δυσαρέσκεια των οπαδών τους για την ίδιαν τους την ομάδα (καθώς και την ακόμη μεγαλύτερη δυστυχία από τις εξελίξεις στην κοινωνία), αποτελούσαν το τέλειο θύμα για χθες. Δεν ξέρω αν έπεσε το μάτι σας στην ανακοίνωση που κυριολεκτικώς έσπευσε να βγάλει ο Ολυμπιακός (διαβάστε την διότι είναι σημαντική και δεν είναι αθλητική): είναι εμφανές ότι στον Ολυμπιακό έχουν καταλάβει ότι στο άμεσο μέλλον θα επιχειρηθεί μάλλον λυσσαλέα προσπάθεια να του φορτώσουν την επικείμενη βαρειά τιμωρία του βάζελου που θα είναι σχεδόν εξοντωτική για τα δεδομένα στα οποία βρίσκεται. Ποιος ο σκοπός αυτός; Μα φυσικά να ξαναφουντώσει η έριδα γαύρων και βάζελων που θα είναι ό,τι πρέπει στην παρούσα φάση και θα υποβοηθήσει τα μέγιστα στις πολιτικές εξελίξεις όπως αυτές σχεδιάζονται σε πολύ σκοτεινά δωμάτια.\nΞέρετε πολύ καλά ότι δεν έχω κανένα πρόβλημα να τα χώσω στους βάζελους: χθες όμως δεν θεωρώ ότι ήταν βάζελοι πίσω από τα επεισόδια. Ξαναλέω: ΔΕΝ θεωρώ. Τουναντίον θεωρώ ότι τα έκαναν παρακρατικοί φυτευτοί με τις ευλογίες και της αστυνομίας και της πολιτικής τάξης και ο στόχος τους δεν ήταν απλώς να γίνουν επεισόδια (τα οποία για όσους "διάβασαν" τα γεγονότα του ντέρμπυ τα είχαν κατά νου και στον Ολυμπιακό αλλά τα είχε και ο διαιτητής της αναμέτρησης Κάκος, ο οποίος χθες είχε μια... υποδειγματικά κακή διαιτησία που δεν με ενόχλησε ιδιαίτερα, με σκοπό μπας και αποφευχθούν τα χειρότερα που τελικώς δεν αποφεύχθησαν). Στόχος τους ήταν ει δυνατόν να έχουμε και θύματα.\nΟ κόσμος επιβάλλεται να κατατρομοκρατηθεί.\nΟ κόσμος επιβάλλεται να κατανοήσει ότι δεν πρέπει να αντιδρά.\nΟ κόσμος πρέπει να συνειδητοποιήσει ότι τον βιασμό πρέπει να τον απολαμβάνει.\nΤα μηνύματα του χθεσινού ντέρμπυ ήταν αμιγώς πολιτικά, φίλες και φίλοι. Δεν ήταν τυχαία γεγονότα αφενός και αφετέρου δεν θα είναι τα τελευταία. Τουναντίον αποτέλεσαν την αρχή, που από σατανική σύμπτωση συμπίπτει με το αρχίζουμε του Βενιζέλου. Πως τα φέρνει η πουτάνα η τύχη, ε, Βαγγέλα; Η πρώτη σου μέρα ως αρχηγός στο pasok έγινε μεγάλη προσπάθεια να βαφτεί με αίμα... Το θλιβερό βέβαια είναι πως όλοι ξέρουμε ότι το αίμα δεν θα το αποφύγουμε στο τέλος, τέλος. Η αιματηρή καταστολή με τόνους χημικών και ιδιαίτερα πολλή βία ίσως της μεγαλύτερης διαδήλωσης όλων των εποχών που έχει γίνει στην Αθήνα στις 12 του Φλεβάρη με κόσμο που μπορεί να έφτασε και το ένα εκατομμύριο, ήταν απλώς η προθέρμανση. Τα περσινά γεγονότα με τους Αγανακτισμένους ήταν απλώς τα προμηνύματα. Το χοντρό παιχνίδι τώρα ξεκίνησε, διότι οι μνήμες πρέπει να είναι νωπές εν όψει εκλογών, διότι μέσα σε όλα έχουμε και την καταρραμένη την ψήφο, ε;\nΕκλογές... Μα εδώ τα έχουμε βρει -οι γερμανοτσολιάδες- με τους Γερμανούς φίλους μας, τι τις θέλουμε τις εκλογές; Κι αν γίνει καμιά στραβή; Τι κάνουμε; Πρέπει να λάβουμε τα μέτρα μας...\nΤουτέστιν πρέπει κατ' αρχήν να μεριμνήσουμε να μην συμβεί καμιά στραβή και πως θα γίνει αυτό; Με την κατατρομοκράτηση του κόσμου με χίλιους δυο τρόπους, τρόποι που όσο θα πλησιάζουμε προς τις εκλογές θα φτάσει σχεδόν στο εκβιαστικό δίλημμα "ή εμάς, ή κουπόνια σίτησης. Διαλέχτε". Οκ, το ερώτημα ενδέχεται να μην είναι τόσο ωμό, επί της ουσίας όμως θα είναι επακριβώς αυτό.\nΟι εκλογές αυτές όποτε επιτραπεί να γίνουν και εν αντιθέσει με όλες τις προηγούμενες που υπόσχονταν ελπίδα και όνειρα) θα υπόσχονται εφιάλτη και μιζέρια. Μην εκπλαγείτε αν προεκλογικά δεν πληρωθούν και τίποτε μισθοί και συντάξεις για κανάν μήνα ή έστω αργήσουν χαρακτηριστικά (διότι ο κόσμος καλό θα είναι να ζοριστεί αλλά όχι σε σημείο να εξεγερθεί). Ο κόσμος πρέπει να βάλει καλά στο πετσί του το δίλημμα "ή εμάς ή πεθαίνετε" και αυτό μπορεί να γίνει μόνο ωμά. Μόνο με τον χείριστο των εκβιασμών. Εκεί λοιπόν θα δω την μαγκιά αυτού του λαού, εκεί θα δω πόσο προσκυνημένος είναι: από το αν θα μασήσει και θακάνει πίσω επιστρέφοντας στα δύο κόμματα των δωσίλογων, ή αν θα τους συντρίψει όπως τους αρμόζει, όπως αξίζει σε'μάς και τα παιδιά μας, όπως αξίζει στα όνειρά μας.\nΤουτέστιν, ναι μεν έχω εκφράσει κατ' επανάληψιν σχεδόν ως βεβαιότητα την ευχή ότι τα ποσοστά των δύο κομμάτων θα είναι πολύ χαμηλά, όμως αυτή η ευχή είναι προ του εσχάτου εκβιαστικού διλήμματος. Όταν θα σκάσει μύτη αυτό, ποια θα είναι τα ποσοστά τους; Πολύ αναρωτιέμαι, μα πάρα πολύ. Για τον λόγο αυτό επικροτώ κάθε νέα κίνηση με κόμμα ακριβώς επειδή θα κόψει σίγουρα κάποιο φιλετάκι από τους δύο δωσίλογους. Και εννοείται ότι προτίθεμαι να κάνω τα στραβά μάτια σε διάφορα σημεία που υπό άλλες συνθήκες θα τα έχωνα στην Αριστερά, αν και δεν το κρύβω ότι ο Φώτης που τον συμπαθούσα ανέκαθεν με έχει απογοητεύσει έτσι όπως τείνει να μεταλλάξει το κόμμα του σε pasok light. Τέλος πάντων, ξεφύγαμε.\nΠότε θα γίνουν, άραγε, οι εκλογές; Η 29η Απριλίου που ακούγεται πολύ, παίζει όντως έντονα, αν και μακράν η πιο ταιριαστή ημερομηνία θα ήταν η 21η για να συμπέσει με την επέτειο της εθνοσωτήριου Επαναcτάcεωc. Οι λόγοι που καθιστούν την 29η ελκυστική ημερομηνία έχουν να κάνουν κυρίως με το ότι προηγείται της πρωτομαγιάς, ημέρα που πολύ φοβάμαι ότι θα δουν πολλά άσχημα τα ματάκια μας. Θα σας πω μόνο το εξής: ακόμη δεν θα έχει ορκιστεί η νέα κυβέρνηση οπότε η χώρα θα κυβερνάται ακόμη από υπηρεσιακούς. Οπότε πάνω στην απειρία ή την ασυνεννοησία, όλο και "κάτι" μπορεί να συμβεί... Ξέρετε τώρα, κανάς νεκρός κατά λάθος κι έτσι. Δεκεμβριανά style. Αυτά όλα παίζουν μεγάλο ρόλο διότι τον Ιούνιο έρχονται νέα μέτρα εξαθλίωσης, πολύ χειρότερα από όσα έχουμε βιώσει μέχρι τώρα. Σε καμία περίπτωση λοιπόν οι εκλογές δεν πρέπει να γίνουν μετά την πρωτομαγιά αλλά κοντά. Για μετά αλλά μακρυά το συζητάμε. Από τι θα εξαρτηθεί αυτό; Μα από το αν μέχρι τότε θα έχουν υπεψηφιστεί όσα πρέπει να υπερψηφιστούν: ναι μεν τα δύο "μεγάλα" κόμματα έχουν υποστεί φθορές αλλά ακόμη έχουν ένα ισχυρό ατού: διαθέτουν την κοινοβουλευτική πλειοψηφία. μετά τις εκλογές το ενδεχόμενο να μην περάσουν οι αιματηροί εκβιασμοί και να υπάρχει μια ανεπιθύμητη σύνθεση της βουλής, είναι ορατό και φυσικά απευκταίο για τους γαμώ και δέρνω της χώρας, ήτοι τους δανειστές οι οποίοι πλέον έχουν ήδη τον πλήρη έλεγχο των πάντων. Οπότε όλα θα πρέπει να έχουν συμφωνηθεί επισήμως (ήτοι να αποτελούν Νόμο του Κράτους) μέχρι τότε. Δεν είναι τυχαίο ότι το έσχατο δωσίλογο μνημόνιο που αποτελεί κυριολεκτικώς και μνημόσυνο της χώρας, έχει προβλέψει τα πάντα: ακόμη κι αν βγούμε από το ευρώ, το χρέος θα παραμείνει ως αξία σε ευρώ. Αν δεν πληρώσουμε έστω και μία δόση ενεργοποιούνται αιματηρές και επαχθείς ρήτρες που μπορούν να μας πάρουν κυριολεκτικώς και τα σώβρακα (νησιά, Παρθενώνες και τέτοια αποχαιρετήστε τα), ενώ ακόμη κι αν η σύνθεση της βουλής αλλάξει, έχουμε ήδη παραιτηθεί από κάθε ασυλία και νομική προστασία. Το δε δίκαιο είναι αγγλικό και οι όποιες προσφυγές των δανειστών μας εναντίον μας θα εκδικάζονται σε δικαστήριο που θα επιλέγουν οι δανειστές (ήτοι Λουξεμβούργου ως τάχα μου αντικειμενικό), ενώ παράλληλα θα πληρώσουμε και τις ρήτρες ενεργοποίησης ένεκα επισήμου χρεωκοπίας, η οποία δυστυχώς έβαπτίσθη συντεταγμένη προκειμένου όταν θα έρθει η ώρα η καλή (που θα μας τα έχουν πάρει όλα θα ετοιμάζονται πλέον να μας πετάξουν έξω από το ευρώ) θα έχει αφήσει και παραθυράκι για την άτακτη χρεωκοπία που θα αποτελέσει απλώς την επίσημη ταφόπλακα. Όπως βλέπετε έχουν προβλεφθεί τα πάντα, ακόμη και το ενδεχόμενο pasok και νουδού να λάβουν αθροιστικά μηδέν τοις εκατό. Τι σημαίνουν αυτά; Για την ώρα διαφαίνεται από όλα τα σημεία των καιρών πως οι δερβέναγες της χώρας θεωρούν πως λίαν συντόμως θα έχουν ολοκληρώσει το θεάρεστον έργο τους, οπότε οι εκλογές θα μπορούν να προκηρυχθούν για τις 29 Απριλίου.\nΑλήθεια, μήπως θυμάστε εκείνο το αστειάκι που λέγαμε ότι αν οι εκλογές άλλαζαν κάτι δεν θα γίνονταν; Ε, ήρθε η ώρα που πλέον έγινε πραγματικότητα: οι επικείμενες εκλογές (και μάλλον και όλες οι επόμενες) δεν πρόκειται ν'αλλάξουν κάτι, πολύ φοβάμαι.\nΑν, τώρα, για κάποιον λόγο κάτι στραβώσει στην πορεία, υπάρχει και η δυνατότητα να μην προκηρυχθούν εκλογές. Εξάλλου μην ξεχνάμε ότι η παρούσα χουντική κυβέρνηση έχει ψήφο εμπιστοσύνης και διαθέτει τη δυνατότητα να παραμείνει ως τον Σεπτέμβριο του 2013. Αν γίνει κάτι τέτοιο, η όλη προσπάθεια κατατρομοκράτησης εννοείται πως δεν θα πάει χαμένη. Η κρατική τρομοκρατία πάντοτε οφελεί να παραμείνουν τα πρόβατα μέσα στο μαντρί και οι προσπάθειές της καθίστανται επιτυχείς όταν υπάρχουν δύο παράγοντες:\nπρώτον, βλάκες που να αναπαράγουν την τρομοκρατία ως φόβο\nδεύτερον, γερμανοτσολιάδες που ευχαρίστως να εκτελούν τις διαταγές.\nΣας φαίνονται υπερβολικά όλα αυτά, ε;\nΟκ, θα σας το πω διαφορετικά: σύμφωνα με την σχετική θεωρία, για να εμφανισθεί τρομοκρατία (υπό την έννοια της τρομοκρατικής οργανώσεως και όχι της κρατικής, αμέσως να βιαστείτε!) σε μία κοινωνία πρέπει να υπάρχουν τρεις παράγοντες:\nΠρώτον, απογοητευμένα άτομα.\nΔεύτερον, ανεκτική ή υποστηρικτική κοινωνία.\nΤρίτον, σχετική ιδεολογία.\nΕνώ λοιπόν στους χαλεπούς καιρούς που βιώνουμε υπάρχουν αυτοί οι παράγοντες, περιέργως δεν ανοίγει μύτη, παρά μόνο από την αστυνομία και το κράτος γενικότερα. Την ίδιαν στιγμή αν σκεφτούμε το πρόσφατο μεταπολιτευτικό παρελθόν καθώς και το ότι σε καιρούς απείρως καλύτερους είχαμε πάντοτε αρκετές τέτοιες οργανώσεις, μας προκαλούνται απορίες. Πως γίνεται να είχαμε τότε και να μην έχουμε τώρα; Δύσκολα ερωτήματα.\nΤι σημαίνουν αυτά; Ντάξει, αποδείξεις δεν μπορείς να έχεις αλλά οι ενδείξεις αν εμπλουτισθούν με λογική μας βοηθούν να εξάγουμε πολλά συμπεράσματα, συμπεράσματα που θαυμάσαμε στην πράξη και χθες στο ΟΑΚΑ.\nΔιότι και χθες μια από τα ίδια είχαμε.\nΒλέπετε λοιπόν πόσο ωραία καταλήγουμε εκεί απ'όπου ξεκινήσαμε;\nΚαταλάβατε τώρα γιατί αυτά που συνέβησαν χθες στον ποδοσφαιρικό αγώνα Παναθηναϊκού-Ολυμπιακού δεν είχαν την παραμικρή σχέση με το ποδόσφαιρο παρά ήταν αμιγώς πολιτικές εξελίξεις; Διότι μας προϊδεάζουν για τα όσα ακολουθούν σύντομα... Και δυστυχώς ήρθε μια ώρα άσχημη που πρέπει να είστε έτοιμοι για πολλά πράγματα.\nΚαι παρόλο που θα επανέλθουμε και στο άμεσο μέλλον, στις επικείμενες εκλογές ψηφίζουμε αυτό που πρέπει. Ούτε απέχουμε για να τους κάνουμε τη χάρη (που επιπρόσθετα τους προμοτάρουμε κιόλας), ούτε στηρίζουμε αυτούς που ξεπούλησαν τις ζωές μας και το μέλλον μας.\nΧαίρετε και το νου σας.\nΑνωνύμου Έλληνος Ελληνική Νομαρχία (μέρος Α, μέρος Β).\nΝα δεις που το'χω βάλει... Αθλητισμός και λοιπές καφρίλες, Ξυπνάτε ρε..., Ο θαυμαστός (νεο)Έλληνας, Πολιτικές καταστάσεις\nΔεν μπορώ να σκεφτώ τίποτα, αδυνατώ. Νιώθω απέραντη θλίψη και αηδία.\nΔεν σε αδικώ ρε'σύ, αρκεί να μη νοιώθεις έτσι για τα καθεαυτώ επεισόδια, που εξάλλου ως έγραψα δεν θεωρώ ότι προήλθαν από οπαδούς της ομάδας σου. Δυστυχώς χθες παίχτηκε ζαριά για κάτι πάρα πολύ μεγάλο.\nπαρεμπιπτόντως, ειδικότερα ως προς τα αθλητικά, χθες χάσατε και κάτι πολύ περισσότερο από ένα απλό πρωτάθλημα, νομίζω ότι το κατάλαβες, έτσι;\n19 Μαρτίου 2012 - 10:32 μ.μ.\nΠάντως βλέπω αυτή τη στιγμή σε κοινοποίηση στο fb, φωτογραφία από τα επεισόδια, πολύ θετικά σχόλια και διθυράμβους για τα χτεσινά. Από γκρουπ αναρχοτέτοιων. (Αν δεν κάνω λάθος το "Sono antifasista e κάτι άλλα ιταλιικά" Να ναι όλοι αυτοί παρακρατικοί; τι να σου πω, δε μπορώ να ξέρω. Πάντως η τύπισα που το προβάλλει,ε παρακρατική δεν είναι την ξέρω..\n"..και παλι ομως συνεχιζει να ειναι μια υπεροχη φωτο...!"\nΟπότε μην είσαι και 100% σίγουρος ότι όλοι τουτοι είναι οργανωμένοι παρακρατικοί. Προς το παρόν πόνταρε τα λεφτά σου στο οτι είναι οργανωμένοι τρόμπες.\n20 Μαρτίου 2012 - 11:46 π.μ.\nΉταν γνωστό ότι θα γίνουν επεισόδια και κανείς δεν τα εμπόδισε. Κανείς δεν εντόπισε τόσο επικίνδυνο υλικό που μπήκε μέσα στο γήπεδο (τυχαίο;) Όλα το σκηνικό ήταν έτσι ώστε όσοι υποστηρίζουν τη βία των πολιτών, να φανεί ότι λένε μαλακίες. Στόχος είναι παίξει βία τώρα κι όχι την 25η Μάρτη.\nΚοίτα, οι παστρικές δουλειές δε γίνονται ακριβώς έτσι: απαιτούνται και πολλοί βλάκες σαν αυτούς που τα χώνω όλη την ώρα. Προφανώς λοιπόν είνια μίγμα οργανωμένων, αλλά και πάλι δε νομίζω να ήταν βάζελοι, όπως αντίστοιχα έχω πει σε περίπτώσεις σε δικά μας ματς ότι κάτι αντίστοιχο έχει συμβεί. Πέραν τούτου, το συγκεκριμένο γκρουπ που λες επειδή το τσέκαρα, μην σου πω ότι ξελιγώθηκα από το γέλιο κιόλας... Άσε, μην σου πω λεπτομέρειες διότι έχουν πολλή πλάκα. :)\nΓια να είμαι ειλικρινής θα ήθελα να μου ανέλευες λίγο αυτό το συμπέρασμά σου διότι έχει ενδιαφέρον: εγώ βλέπω το ακριβώς αντίθετο, ότι εν όψει 25ης Μαρτίου ήρθε η πρόγευση του τι θα ακολουθήσει αν ο κόσμος κλπ, κλπ...\n20 Μαρτίου 2012 - 7:29 μ.μ.\nδεύτερος καλός λόγος:\nνα το χιλιογράψω: ζούμε το δικό μας Δόγμα του Σοκ\nόποιος έχει διαβάσει το βιβλίο το πιάνει αρκετά\nείμαστε και σπίρτο λαός, δε θέλει πολύ\n20 Μαρτίου 2012 - 9:49 μ.μ.\nξέχασα: στο κλεβω!\n20 Μαρτίου 2012 - 9:51 μ.μ.\nΚλέφτε ελεύθερα... :)\nΠαρεμπιπτόντως ελπίζω να μην καιγόμαστε στους τρεις καλούς λόγους! Σας μερσώ. :)\n21 Μαρτίου 2012 - 3:28 μ.μ.\nFear mongering, πολύ fear mongering που λένε και στα Στέητς.\nΝα κάθονται τα πρα ήσυχα στην στάνη.\nΈχουμε να δούμε και άλλα.\n21 Μαρτίου 2012 - 5:13 μ.μ.\nΚαλως τα λεγεις, αλλα δεν νμζ να χρειαζονται παρακρατικοι για να γινει κανα μπουμ στο γηπεδο. Υπαρχουν κατι καουνοι-"οπαδοι" οι οποιοι απλα αφεθηκαν ανενοχλητοι\n22 Μαρτίου 2012 - 9:03 π.μ.\nΞαναπές το αυτό.\nΝα στο πω αλλιώς: από τους (πχ) 300 ούννους του ντέρμπυ δεν χρειάζεται να ήταν όλοι παρακρατικοί, ή μάλλον πιο σωστά να τους πούμε κρατικούς. Αρκούν 5-10 σε όλο το μπούγιο να "οργανώνουν" τους αμέτρητους βλάκες που υπάρχουν διαθέσιμοι υπό όλες τις συνθήκες πανταχόθεν. Γιατί νομίζεις ότι τα χώνω όλη την ώρα στους πάσης λογής και φύσεως βλάκες;\n22 Μαρτίου 2012 - 2:22 μ.μ.\nΌσα χρόνια ζώ θυμάμαι να υπάρχει πάντα η εύκολη λύση των παρακρατικών που όμως μέχρι σήμερα δεν έχει μεταμεληθεί κανείς για μιλήσει και να καταγγείλει ποιοι τον έβαλαν,δεν έχει φίλους, συγγενείς κτλ που να τους έχει μιλήσει για την προβοκάτσια,σε μία χώρα που ως γνωστό δεν μένει τίποτα μυστικό αν το ξέρουν έστω και 2-3 άτομα!\nΑντίστοιχα εδώ και πολλά χρόνια "αγνοί" οπαδοί ομάδων τα κάνουν λίμπα σε ένα σωρό αγώνες μέσα και έξω από τα γήπεδα αλλά και δίνουν και ραντεβού για να αλληλοπλακωθούν μέχρι θανάτου με μαχαιρώματα όπως έγινε αρκετά πρόσφατα και προ μνημονίου και χωρίς να θεωρηθούν προβακάτορες.\nΑθεόφοβε, δεκτή η ένσταση αλλά εν προκειμένω παρεξήγησε κάτι: αναφέρθηκα μόνο στα συγκεκριμένα επεισόδια. Δεν ήταν υποννοούμενο ότι όλα τα επεισόδια είναι προϊόν παρακρατικών. Και θα έχεις παρατηρήσει υποθέτω πόσα και πόσα έχω γράψει για άλλα επεισόδια. Πέραν τούτου όμως, νομίζω ότι πλέον καθίσταται σαφές ότι στη χώρα που ζούμε τελικώς τη μεγαλύτερη κουβέντα την έχει πει ο Καραμανλής ο πρεσβύτερος: το ποιος κυβερνά αυτό το κράτος σήμαινε όντως ότι οι παρακρατικοί είναι τω όντι κρατικοί. Παρακράτος είμαστε όλοι οι υπόλοιποι τελικά. Δεν υπάρχει άλλη εξήγηση... :)\n23 Μαρτίου 2012 - 4:35 μ.μ.


Έρχεται ο "Δακρυηλίας" στο "Θέατρο των Αγρών" - Νέα Κρήτη\nΈρχεται ο "Δακρυηλίας" στο "Θέατρο των Αγρών"\nΗμερομηνία δημοσίευσης: 04/07/2014, 18:16\nΜια θεατρική παράσταση για παιδιά και όχι… μόνο έρχεται την Κυριακή 6 Ιουλίου στο "Θέατρο των Αγρών" με προαιρετικό αντίτιμο.\nΜια δροσερή θεατρική πρόταση για τους μικρούς φίλους του "Θεάτρου των Αγρών" που έχει ετοιμάσει με πολύ μεράκι η Κορίνα Αποστολοπούλου και σίγουρα ο "Δακρυηλίας" θα διασκεδάσει τους μικρούς αλλά και τους μεγάλους που θα ανηφορίσουν μέχρι το Κυπαρίσσι.\nΜια φορά και έναν καιρό ο Δακρυηλίας θα γεννηθεί από τα δάκρυα της μητέρας του, για να ξεκινήσει το ταξίδι και τις περιπέτειές του στο μαγικό περιβόλι του δράκου. Αηδόνια, τριαντάφυλλα, μαγικά μπουκαλάκια, ξόρκια και κλειδάκια θα του συμπαρασταθούν.\nΘα καταφέρει να βρει το αθάνατο νερό και να ξεμαρμαρώσει τον πατέρα του;\nΤο παραμύθι βασίζεται σε δύο μικρασιάτικα παραμύθια, του "Δακρυηλία" και της "Ντούνα Γκιουζέλ".\nΗ Θεατρική παράσταση συνοδεύεται από ζωντανή μουσική και τραγούδια.\nΣκηνοθεσία και θεατρική διασκευή: Αντώνης Διαμαντής\nΣκηνικά-κοστούμια: Αμαλία Θεωδοροπούλου\nΟύτι, σάζι, μαντολίνο και κρουστά: Κωνσταντίνα Δούκα\nΔασκάλα, Βασιλιάς, Βασίλισσα, Δακρυηλίας: Κορίνα Αποστολοπούλου.


sepe.gr - Ανοδικές οι προοπτικές απασχόλησης στον κλάδο των Επικοινωνιών το 3ο τρίμηνο\nΘετική δραστηριότητα σε επίπεδο προσλήψεων αναμένεται στον κλάδο των Επικοινωνιών και Μεταφορών στην Ελλάδα για το τρίμηνο Ιουλίου - Σεπτεμβρίου 2016. Μάλιστα, ο τομέας συγκεντρώνει μία από τις δύο καλύτερες επιδόσεις όσον αφορά της προοπτικές απασχόλησης, της τάξης του +13%, για το 3ο τρίμηνο του τρέχοντος έτους. Οι συνολικές προοπτικές απασχόλησης στον τομέα προβλέπονται για το εξεταζόμενο διάστημα αυξημένες κατά 9% σε σχέση με το 2ο τρίμηνο του 2016 και 8 ποσοστιαίες μονάδες έναντι της αντίστοιχης περσινής περιόδου.\nΣυγκρατημένα αισιόδοξες παραμένουν οι προθέσεις προσλήψεων συνολικά στην Ελλάδα για την περίοδο Ιουλίου - Σεπτεμβρίου 2016Συνολικά, οι εργοδότες στην Ελλάδα διατηρούν συγκρατημένα αισιόδοξες προθέσεις προσλήψεων για το τρίμηνο Ιουλίου - Σεπτεμβρίου 2016, με τις συνολικές προοπτικές απασχόλησης να διαμορφώνονται στο +7%, παραμένοντας σχετικά σταθερές για τρίτο συνεχόμενο τρίμηνο. Την παραπάνω εικόνα αποτυπώνει παγκόσμια έρευνα της ManpowerGroup για τις Προοπτικές Απασχόλησης το 3ο τρίμηνο του 2016, καταγράφοντας τις προθέσεις των εργοδοτών να αυξήσουν ή να μειώσουν τον αριθμό των ατόμων που απασχολούν στην επιχείρηση τους, κατά το προσεχές τρίμηνο. Από τους 750 εργοδότες που συμμετείχαν στην έρευνα, το 20% αναμένει αύξηση του αριθμού των απασχολουμένων, το 8% προβλέπει μείωση, το 67% εκτιμά ότι δεν θα υπάρξει μεταβολή στο εργατικό δυναμικό, ενώ 5% των εργοδοτών δεν γνωρίζει, εάν θα υπάρξουν αλλαγές κατά το προσεχές τρίμηνο.\nΘετική δραστηριότητα προσλήψεων προβλέπεται σε επτά από τους εννέα τομείς οικονομικής δραστηριότητας. Οι ισχυρότερες προοπτικές, της τάξης του +13%, καταγράφονται από τους εργοδότες στον τομέα των Χρηματοοικονομικών, Ασφαλειών, Ακίνητης Περιουσίας και Παροχής Υπηρεσιών προς Επιχειρήσεις, με δεύτερο τον τομέα των Μεταφορών & Επικοινωνιών. Αντίθετα, οι εργοδότες του τομέα των Κατασκευών αναμένουν την πιο αποδυναμωμένη από τις εννέα κλαδικές προβλέψεις, με απαισιόδοξες Προοπτικές της τάξης του -12%.\n“Παρ’ όλο που οι εργοδότες βρίσκονται σε κατάσταση αναμονής, εξακολουθούν να αντιμετωπίζουν τις ανάγκες προσλήψεων με συγκρατημένη αισιοδοξία, ωστόσο, κάτω από ένα αναθεωρημένο και πιο ευέλικτο πλαίσιο αναφορικά με τον ορισμό των επιπέδων απασχόλησης και αμοιβών και παροχών”, σχολιάζει η έρευνα.\nΣε σχέση με το προηγούμενο τρίμηνο, οι προθέσεις προσλήψεων ενισχύονται σε τέσσερις από τους εννέα τομείς οικονομικής δραστηριότητας. Σε σύγκριση με ένα χρόνο νωρίτερα, οι προοπτικές προσλήψεων αποδυναμώνονται σε πέντε από τους εννέα τομείς οικονομικής δραστηριότητας.\nΟι εργοδότες και στις δύο γεωγραφικές περιοχές αναμένουν αύξηση του αριθμού των απασχολουμένων, κατά το 3ο τρίμηνο του 2016. Οι εργοδότες στην ευρύτερη περιφέρεια της Αττικής αναμένουν την πιο ισχυρή αγορά εργασίας, με συνολικές προοπτικές απασχόλησης της τάξης του +7%, ενώ οι προοπτικές στη Βόρεια Ελλάδα ανέρχονται σε +5%.\nΣε σχέση με το αντίστοιχο διάστημα του προηγούμενου έτους, οι εργοδότες στην ευρύτερη περιφέρεια Αττικής καταγράφουν μικρή πτώση 2 ποσοστιαίων μονάδων, ενώ οι προοπτικές για τη Βόρεια Ελλάδα εμφανίζονται ενισχυμένες κατά 2 ποσοστιαίες μονάδες.\nΚινητικότητα στις μεγάλες επιχειρήσεις\nΗ έρευνα αναλύει τις προοπτικές απασχόλησης και ανάλογα με το μέγεθος των επιχειρήσεων. Σύμφωνα με τα αποτελέσματά της, οι εργοδότες αναμένουν αύξηση του αριθμού των απασχολουμένων σε τρεις από τις τέσσερις κατηγορίες μεγέθους οργανισμού κατά το προσεχές τρίμηνο. Τις ισχυρότερες προοπτικές προσλήψεων καταγράφουν οι εργοδότες των μεγάλου και μεσαίου μεγέθους επιχειρήσεων, με συνολικές προοπτικές απασχόλησης της τάξης του +18% και +16%, αντίστοιχα.\nΟι εργοδότες των μικρών επιχειρήσεων αναμένουν ήπια αύξηση του αριθμού των απασχολουμένων, με προοπτικές της τάξης του +4%, ενώ στις πολύ μικρές επιχειρήσεις προβλέπεται μείωση του αριθμού των ατόμων, με προοπτικές της τάξης του -2%.\nΣε σχέση με το προηγούμενο τρίμηνο, οι προοπτικές για τους εργοδότες στις μεσαίες επιχειρήσεις βελτιώνονται σημαντικά, κατά 10 ποσοστιαίες μονάδες, ενώ στις μικρές αναφέρουν αύξηση 4 ποσοστιαίων μονάδων. Ωστόσο, οι προοπτικές εμφανίζονται αποδυναμωμένες κατά 3 και 2 ποσοστιαίες μονάδες για τους εργοδότες στις πολύ μικρές και μεγάλες επιχειρήσεις, αντίστοιχα.\nΗ έρευνα της ManpowerGroup για το 3ο τρίμηνο αποκαλύπτει ότι ο αριθμός των απασχολούμενων αναμένεται να αυξηθεί σε 40 από τις 43 χώρες, που εξετάζει, το διάστημα Ιουλίου - Σεπτεμβρίου. Ωστόσο, κάποιοι εργοδότες αναφέρουν, επίσης, ότι η συνολική αύξηση του αριθμού των απασχολουμένων πρόκειται να εξελιχθεί με πιο συντηρητικό ρυθμό συγκριτικά με το προηγούμενο τρίμηνο ή το αντίστοιχο περσινό διάστημα.\nΧαμηλός παραμένει ο αριθμός των εργοδοτών με σημαντική αυτοπεποίθηση, ενώ κάποιες πτωτικές τάσεις που είχαν καταγραφεί νωρίτερα - κυρίως σε Βραζιλία και Κίνα - συνεχίζονται με αμείωτο ρυθμό.\nΤα σχέδια προσλήψεων για το 3ο τρίμηνο ενισχύονται σε 14 από τις 42 χώρες και επικράτειες σε σύγκριση με το διάστημα από τον Απρίλιο έως και τον Ιούνιο, παραμένουν αμετάβλητα σε επτά, και αποδυναμώνονται σε είκοσι μία.\nΗ αυτοπεποίθηση των εργοδοτών, ως προς τις προσλήψεις του 3ου τριμήνου, είναι ισχυρότερη σε Ινδία, Ιαπωνία, Ταιβάν, Γουατεμάλα, Ρουμανία και Ηνωμένες Πολιτείες, ενώ οι εργοδότες σε Βραζιλία, Ιταλία και Ελβετία καταγράφουν τα πιο αδύναμα σχέδια προσλήψεων. Στη Βόρεια, Νότια και Κεντρική Αμερική, αναμένονται αυξήσεις του αριθμού των απασχολουμένων σε εννέα από τις 10 χώρες, κατά το 3ο τρίμηνο.\nΣτην περιφέρεια της ΕΜΕΑ (Ευρώπη, Μέση Ανατολή και Αφρική) οι προοπτικές είναι γενικά θετικές, με τους εργοδότες σε 23 από τις 25 χώρες να προτίθενται να αυξήσουν τον αριθμό των ατόμων που απασχολούν, κατά το 3ο τρίμηνο και τους εργοδότες στις άλλες δύο χώρες να αναμένουν αμετάβλητη αγορά εργασίας.


Υπουργείον μπουρτζοβλαχίας Ζορμπά – Real Politics\nΕννοείται ότι θα πιστέψω τον κ. Βαρώτσο αλλά δεν είναι αυτό το θέμα. Το δράμα είναι η βαθιά αμορφωσιά με επικάλυψη υπουργίας. Η αμετροέπεια, η βαρβατίλα, το άξεστον, σε όλη του την σιχαμένη του δυσοσμία.\nΠροσέξτε, όχι τη βλαχιά, γιατί υπάρχουν και οι αρχοντόβλαχοι, οι αριστοκράτες των ορέων (όπως τους ονομάζει ο Γιάννης Μετζικώφ) που έχουν γνώση μέτρου και εαυτού και λένε: «εγώ, παιδάκιμ, δεν νογάω απ΄ αυτά…».\nΕδώ έχουμε να κάνουμε με μπουρτζοβλαχιά, που νογάει τα πάντα και σηματοδοτείται από τη φράση: «Μπράβου, γιατί όχι;».\nΤι είναι τα έργα τέχνης μαντάμ υπουργού; Σεμεδάκια να τα αλλάζεις θέση από την τηλεόραση στον μπουφέ;\nΒεβαίως υπάρχουν ανταλλαγές. Ετσι προκύπτουν εκθέσεις και ρουφάει ο ένας «πολιτισμός» από τον άλλον. Αν δεν συνέβαινε η έκθεση των Ιαπώνων στο Παρίσι θα είχαμε στερηθεί τον μισό Βαν Γκονγκ.\nΒεβαίως και έχουν δοθεί έργα τέχνης και γλυπτά ως δώρα κρατών…Μια βόλτα στην Place Concord και έρχεσαι σε επαφή με την Αίγυπτο ή στους Δελφούς για πιο κοντά.\nΑλλά πίσω από αυτές τις κινήσεις κρατών υπάρχει η σκέψη, ο σεβασμός στην τέχνη, το ήθος. Στερείστε ήθους.\nΟ «Δρομέας» είναι ένα έργο για μένα συγκλονιστικό, μα πάνω από αυτό, εμ-βλη-μα-τι-κό.\nΣτο δικό μου «συγκλονιστικό», μπορώ να αντέξω και όσους διαφωνούν. Και για τον Πύργο του Αϊφελ σφάχτηκαν άνθρωποι και έγιναν μέχρι διαδηλώσεις για να γκρεμιστεί. Ο καλλιτέχνης είναι για να αφήνει το στίγμα του και τις εκκρίσεις του (Μεγάλε Τσόκλη!) και όχι το βολικό «στρογγύλεμα» για να «περάσει» σε όσο πιο πολύ κόσμο.\nΟ «Δρομέας» είναι από τα ελάχιστα έργα που αφήνουν στίγμα Σύγχρονης Μοντέρνας τέχνης, σε ετούτον τον έρμο τόπο που «Ακροπολιάζεται» εκ γεννετής, έχοντας ως επί το πλείστον ανέβει στην Ακρόπολη «κάποτε με το σχολείο» και έχοντας τόσο ελάχιστη γνώση (μη σου πω παρεξήγηση) του Αρχαίου πολιτισμού, ώστε θα γελάσει μαζί σου αν του πεις ότι η Ακρόπολη δεν «δόξαζε» το μάρμαρο αλλά και το χρώμα.\nΟ «Δρομέας» του εμπνευσμένου Κώστα Βαρώτσου δημιουργήθηκε για την πλατεία Ομονοίας.\nΣκέφτηκε, μελέτησε, εμπνεύστηκε, παιδεύτηκε, πάσχισε, δούλεψε, παραδόθηκε «γυμνός» σε αγέλη, άντεξε.\nΠίσω από το έργο υπάρχει η ιερότητα της σκέψης του καλλιτέχνη.\nΟταν τότε, το 1988 ο Βαρώτσος ανέλυε τις σκέψεις του, είχα μαγευτεί. Ηθελε να αποτυπώσει την κίνηση, τη συνεχή δράση. Ενωνε στο υλικό του, το γυαλί δηλαδή, το παρελθόν και το μέλλον. Την μικροϊστορία της καθημερινότητας, πέρα και από το αύριο, στο διηνεκές.\nΕνωνε τον έλληνα επαρχιώτη που έβαζε σημάδι απελπισίας «στου Μπακάκου», με τον πρώτο Αλβανό που έσκασε μύτη μετά το άνοιγμα των συνόρων και αργότερα με όλες τις ράτσες που κατέφθασαν, αυτούς που κατά την κυρά-Τασία «λιάζονταν» και ούτω καθεξής.\nΚίνηση, δράση σε ογκωδέστατο γλυπτό.\nΔεν είναι μαγικό; «Σγά του πράμα!» αν είσαι μπουρτζόβλαχος!\nΚαι το υπουργείο διοικήθηκε από τέτοια ράτσα, ως επί το πλείστον. Και μη σας ξεγελάνε κουστούμια και γυαλάκια κουλτούρας.\nΣτην ψυχή μου ακόμα η πληρωμένη καταχώρηση της Ελίζας Γουλανδρή (επί υπουργίας Ευάγγελου Βενιζέλου) που ήθελε, όχι μόνο να χαρίσει την τεράστια συλλογή της στην Ελλάδα αλλά να αναθέσει την ανέγερση Μουσείου στον φημισμένο κινέζο αρχιτέκτονα Μινγκ Πέι και οι κάτοικοι, με συμπαραστάτη τον υπουργό και με τη «βοήθεια» πολιτικών, αναστήματος Νικήτα Κακλαμάνη, διαδήλωναν εναντίον.\nΚαι έγραφε η Γουλανδρή: «Φαίνεται οι Ελληνικές Κυβερνήσεις δεν είναι ικανές, ούτε δωρεάς να λαμβάνουν».\nΜια ωραία μέρα λοιπόν ξήλωσαν το γλυπτό και το έκαναν νοητά περιφορά επιταφίου. Μέχρι που το ακούμπησαν σε λάθος μέρος, κατά την ταπεινή μου γνώμη ήτοι στο «Χίλτον» και ας διαφωνήσει μαζί μου ο δημιουργός του, Βαρώτσος.\nΓιατί το «φόντο» του πλέον δεν είναι οι γύρω πολυκατοικίες (Ομονοίας) και το ασφυκτικό περιβάλλον αλλά το παραδίπλα πράσινο παρκάκι. Αρα χάνεται η μισή του κίνηση. Και ακυρώνεται η έννοια της φυγής-διαφυγής.\nΑλλά αυτά είναι ψιλά γράμματα για ετούτα τα αμόρφωτα μέρη, με τους φρικτά αμόρφωτους άρχοντες. Κάπου το ακούμπησαν τέλος πάντων, να πάει στην ευχή!\nΚαι ήρθε η Ζορμπά. Νέα «σειρά» μπουρτζοβλαχιάς.\nΚαι ξαναλέω, μη σας ξεγελάει η επικάλυψη κουλτούρας. Οι πράξεις μας είναι η κουλτούρα μας.\nΚαι με υπεραπλούστευση νηπίου ή άγνοια ενήλικα στο γελοίο, προτείνει κάτι σαν «δίνουμε καφέ, μας δίνουν ζάχαρη κάνουμε καφεδάκι»… Ομοειδή! Γλυπτό το ένα – γλυπτό και το άλλο, το κάναμε το πολιτικό νταραβέρι. Και άμα λάχει τραβάμε κι ένα συρτάκι αγκαλιασμένοι!\nΠού πας μωρή μπουρτζοβλαχάρα;\nΚαι φτάνουμε και στο τελευταίο σημείο της φαρσοκωμωδίας του δράματος.\nΟταν όλα αυτά γίνονται γνωστά, η κυρία υπουργός διαψεύδει στα μουλωχτά τον καλλιτέχνη. Και καλείσαι η χρονογράφος να σχολιάσεις γραπτώς τα συμβάντα…\nΚαι το μόνο που έρχεται στη σκέψη σου είναι ένα, λατρεμένο λαϊκό περιπαιχτικό «Αϊ μαρί!\nΠου μ’ θες να είσι κι υπουργός Πουλιτισμού…». Αϊ μαρί!\nΑθωώνει Μακεδονικό, Δούρου, και τ’ αυριανά της εγκλήματα


Δυο ανάσες... | Pontos News\n26 Ιούλιος 2016, 09:11\nΚαλοκαίρι σου λέει… Την περασμένη εβδομάδα τσακίστηκα στην δουλειά. Δεν ξέρω τι γνώμη έχει ο κόσμος για τους πανεπιστημιακούς, αλλά να το ξέρετε πως άμα θέλει κανείς να κάνει αυτή τη δουλειά σωστά και με φιλότιμο πρέπει να τρέχει ολημερίς σαν το μακαρίτη, τον υπέροχο εκείνον ηθοποιό μας, τον καλό μας άνθρωπο Θανάση Βέγγο.\nΜε το ένα χέρι πρέπει να κάνεις τα ερευνητικά, με το άλλο διδασκαλία και να προσφέρεις βοήθεια στους φοιτητές, όπου το έχουν ανάγκη. Με το ένα πόδι πρέπει να παρέχεις υπηρεσία στο κοινωνικό σύνολο με τις διαγνώσεις (πότε θα είναι βιοψία, για να δεις από τι πάσχουν, πότε θα είναι νεκροτομή για να μάθεις από τι πεθαίνουν τα ζωντανά του καθενός). Με το άλλο πόδι πρέπει να συμβάλλεις και στη διοίκηση και σε κάθε κοινή προσπάθεια για την καλυτέρευση του πανεπιστημίου, στα πλαίσια της αυτοδιοίκησης του ιδρύματος.\nΑν θέλεις να κάνεις τούτη τη δουλειά με υψηλό αίσθημα ευθύνης, καταντάς σαν τον άνθρωπο ορχήστρα. Κάνεις τέσσερις και πέντε διαφορετικές δουλειές όλες μαζί και κακοπληρώνεσαι για μία.\nΗ έρευνα ας πούμε είναι μια δουλειά βαριά, απαιτητική σε ποιότητα και εργατοώρες, από μόνη της. Είναι άλλοι επιστήμονες, εκτός πανεπιστημίου, που είναι σκέτα ερευνητές (και που στον ανταγωνιστικό στίβο της έρευνας εμείς πρέπει να τους ανταγωνιστούμε φορτωμένοι και με άλλα καθήκοντα στην πλάτη μας). Είναι άλλοι που είναι μόνο δάσκαλοι. Άλλοι κάνουν μόνο τη διάγνωση που είπα παραπάνω, κι άλλοι κάνουν μόνο διοίκηση. Εμείς πρέπει να τα κάνουμε όλα μαζί. Χτυπάμε δωδεκάωρα καθημερινά, δουλεύουμε Σαββατοκύριακα, ξενυχτάμε καμιά φορά και στο σπίτι σα μαθητούδια που διαβάζουνε για τις εξετάσεις.\nΒέβαια, για να λέμε και του στραβού το δίκιο, αν διαλέξεις τον εύκολο δρόμο (όχι αυτόν της αρετής, τον άλλον…) το επάγγελμα του πανεπιστημιακού είναι ζάχαρη. Βρήκες το μήνα που τρέφει τους εννιά που λένε. Αλλά αυτό είναι μια άλλη ιστορία. Ας πούμε για τα κορόιδα που τρέχουν ολημερίς σαν το Βέγγο. Που έχουν μια προϊστάμενη αρχή (την Ελληνική Πολιτεία λέω) που ουσιαστικά και διαχρονικά δε δίνει δεκάρα. Άλλα είναι που την ενδιαφέρουν. Αφήστε τι λένε με τα λόγια. Εγώ σας λέω τι ξέρω για σίγουρα από αυτό που βιώνω.\nΔεν είναι μόνο αυτή η κατάληψη που γίνεται στην Πανεπιστημιούπολη του ΑΠΘ τις μέρες αυτές. Γι’ αυτό το γεγονός δεν έχω να πω τίποτα. Ότι ήταν να πω σας το είπα με ένα προηγούμενο άρθρο μου με τίτλο «Ποιος είπαμε φυλάει τα έρημα;».\nΕίναι πολλά τα στραβά που μας έχουν γονατίσει. Άμα αρχίσω να τα περιγράφω, θα γράψω στο τέλος εγκυκλοπαίδεια ολόκληρη. Αφήστε τα…\nΜέσα σε αυτήν την παραζάλη λοιπόν της προηγούμενης εβδομάδας (και κάθε εβδομάδας εδώ που τα λέμε, χειμώνα-καλοκαίρι) ήρθαν και δυο πράγματα που έγιναν και μου έδωσαν λίγο κουράγιο. Πήρα δυο ανάσες οξυγόνου βαθιές. Να ποιο ήταν το πρώτο.\nΈχω ένα φοιτητή, Λευτέρη Δημηρόπουλο τον λένε, που ασκεί και το όμορφο λειτούργημα του ηθοποιού. Χρόνια τώρα γνωριζόμαστε. Αυτό το παιδί το έχω για πολύ δικό μου άνθρωπο. Σπάνιο παιδί-καθαρό παιδί. Ακομπλεξάριστο, έντιμο, με καθαρό μυαλό. Με άκουσε σε ό,τι καλό είχα να το συμβουλέψω. Πήρε χωρίς εγωισμούς τα λίγα καλά που είχα να του δώσω ως δάσκαλος. Αφήστε που ήταν και αρχηγός της ποδοσφαιρικής ομάδας της Κτηνιατρικής Σχολής και σήκωσε δυο τρόπαια πρωταθλήματος στο πανεπιστημιακό πρωτάθλημα του ΑΠΘ. Γιατί ξέχασα να σας πω, πως ανάμεσα στα άλλα που κάνω, κάνω κι αυτό. Είμαι και κόουτς στην ποδοσφαιρική ομάδα της Σχολής μας.\nΉρθε λοιπόν ο Λευτέρης, για να δώσει παράσταση στη Θεσσαλονίκη. Το έργο είναι η περίφημη, πάντα επίκαιρη και διδακτική κωμωδία του Ραγκαβή «Του Κουτρούλη ο γάμος». Με κάλεσε να το δω στο Ανοιχτό Θέατρο του Δήμου Νεάπολης-Συκέων «Μάνος Κατράκης». Στο θέατρο αυτό δεν είχα ξαναπάει. Σαν μεγάλη αυλή παλιού σχολείου μοιάζει. Από κείνες που είναι στρωμένες με τη χοντρή την άσφαλτο. Κι είχε και κάτι μεγάλους λεκέδες η άσφαλτος που από πάνω από τις τσιμεντένιες κερκίδες μοιάζανε με αφηρημένη τέχνη. Απέναντι πίσω από κάτι κάγκελα οι πολυκατοικίες. Ευτυχώς που δε βγήκε κανένας στο μπαλκόνι με το σώβρακο.\nΠριν από την παράσταση μίλησε κι ο Δήμαρχος. Πόντιος και χαριτωμένος άνθρωπος. Φιλότεχνος. Τον συμπάθησα, δεν ξέρω τι κόμμα είναι κι ούτε με νοιάζει. Φαίνεται δεν έχει λεφτά να το φτιάξει το θέατρο όπως πρέπει κι όπως φαντάζομαι θα το ήθελε κι ο ίδιος. Σφίχτηκα· κάπως… ακαλαίσθητος ήταν ο χώρος. Μα όταν βγήκανε οι ηθοποιοί στη σκηνή... Όλα πια γίνανε όμορφα. Πλημμύρισε τα πάντα το ταλέντο τους. Σκέπασαν με τη λάμψη τους τα πάντα. Όλοι τους, οι μεγαλύτεροι σε ηλικία και οι μικρότεροι, ήταν υπέροχοι.\nΜπράβο σας ηθοποιοί! Ποιήσατε ήθος. Να η πρώτη ανάσα: Ελλάς το μεγαλείο σου. Τι καλλιτέχνες αυθεντικούς που διαθέτεις!\nΝα σας πω τώρα και για τη δεύτερη ανάσα. Ανέβηκα την Παρασκευή πάνω στην Παναγία Σουμελά. Πήγα προσκύνησα τη Χάρη Της κι ύστερα έδωσα μια ομιλία. Με είχαν καλέσει να μιλήσω τα παιδιά της οργανωτικής επιτροπής του 18ου συναπαντήματος της Ποντιακής Νεολαίας. Κι έτσι συνειδητοποίησα πόσο μεγάλο και πόσο σπουδαίο είναι αυτό που κάνουν τα παιδιά μας! Εύγε παιδιά μου! Είμαι πολύ περήφανος για εσάς. Ποιος μπορεί να μείνει ασυγκίνητος στον εθελοντισμό σας; Στη δουλειά, την αυταπάρνηση, τον αγώνα και το φρόνημά σας;\nΜαζεύετε τα ποντιόπουλα από όλα τα μέρη της Ελλάδας κι από όλες τις γωνιές της γης κάτω από τη Σκέπη της Παναγίας μας. Χίλια μπράβο!\nΠοιος μπορεί ακόμα να μην παραδειγματίζεται από αυτό που κατορθώνετε κάθε χρόνο; Ποιος από τους μεγάλους δε σας ντρέπεται; Εγώ ταπεινά σας υποκλίνομαι, σας βγάζω το καπέλο και σας ευχαριστώ. Το παράδειγμά σας μου δίνει δύναμη. «Η Ρωμανία κι' αν επέρασεν ανθεί και φέρει κι' άλλο». Εσείς είστε τα άνθη της!\n«Αροθυμώ σε πατρίδα»: Το μήνυμα του 18ου Συναπαντήματος Νεολαίας Ποντιακών Σωματείων (φωτο)\nΗ υπόσχεση των νέων για τον αγώνα της αναγνώρισης της Γενοκτονίας.\n17 Ιούλιος 2016, 20:45\nΉταν το τιμώμενο πρόσωπο της τρίτης και προτελευταίας μέρας.\n17 Ιούλιος 2016, 13:27\nΟ υπουργός Νίκος Φίλης και ο τραγουδιστής Βασίλης Καρράς μονοπώλησαν το...


00:01 - 14/07/17\nΔε μπορεί να πει κανείς και πολλά για τη χθεσινή συνεδρίαση, με την αγορά εντελώς αθόρυβα να κλείνει με σημαντικά κέρδη και στο υψηλότερα επίπεδο από το τον Δεκέμβριο του 2014 !!!! Φυσικά και το σημαντικότερο ήταν ότι η αγορά έκλεισε υψηλότερα των 840 – 850 μονάδων. Σε άμεση σχέση λοιπόν με τα σχόλια μας όλες αυτές τις τελευταίες εβδομάδες, ο μεγάλος στόχος από εδώ και πέρα είναι η παραμονή υψηλότερα αυτών των επιπέδων, κάτι το οποίο θα σημάνει την οριστική διάσπαση αυτών των επιπέδων, με γνωστό το στόχο των 890 – 900 μονάδων.\nΥΓ: Και να γράψουμε και κάτι άλλο. Ότι κατά τη χθεσινή ημέρα, συνέβη ακριβώς το αντίθετο με χθες και προχθές, όπου η αγορά έκλεισε κοντά στο μηδέν. Οι μικροί επενδυτές την Πέμπτη και κατά τη διάρκεια της ημέρας δε βγήκαν αγοραστές και έτσι απλά και αθόρυβα, η αγορά έκλεισε κοντά στο υψηλό ημέρας.\nΚαι φυσικά το πλέον θετικό της χθεσινής ημέρας και γενικά των τελευταίων ημερών ήταν η συναλλακτική δραστηριότητα της αγοράς. Δεν κρύβουμε ότι μας εκπλήσσει το γεγονός ότι τέτοια εποχή μιλάμε για τζίρους 100εκ ευρώ, απόδειξη ότι η αγορά βρίσκεται σε μια πολύ καλύτερη κατάσταση, σε σχέση με τα όσα έχουμε συνηθίσει τα τελευταία χρόνια. Και σε κάθε περίπτωση, για να μείνει η αγορά υψηλότερα των 840 – 850 μονάδων, ο τζίρος θα πρέπει με κάθε τρόπο να διατηρηθεί σε υψηλά επίπεδα, τουλάχιστον 70εκ, αν δεχθούμε ότι βρισκόμαστε και στην περίοδο του καλοκαιριού.\nΣυνεχίστηκε και χθες το θετικό κλίμα για τη μετοχή της Τράπεζας Πειραιώς, με κλείσιμο στα 0,256 ευρώ (+3,23%). Και αν και υπάρχει πάντα το βαρίδι του reverse split (πάντως πονηρά αυτό έχει συμβάλει στην άνοδο της μετοχής – είχαμε αναφερθεί χθες), η αλήθεια είναι ότι η διαγραμματική εικόνα της μετοχής να έχει βελτιωθεί σε πολύ μεγάλο βαθμό και μάλιστα μετά από αρκετό καιρό. Το μεγάλο στοίχημα από εδώ και πέρα είναι η παραμονή υψηλότερα των 0,245 – 0,25 ευρώ, μια παραμονή η οποία ανοίγει το δρόμο για ακόμη υψηλότερα. Είναι χαρακτηριστικό ότι εφόσον διασπαστεί και ο επόμενος στόχος, ο αντιστάσεις στα επίπεδα των 0,263 - 0,264 ευρώ, η μετοχή μπορεί να βρεθεί στα επίπεδα των 0,30 ευρώ.\nΑπό την άλλη πλευρά, χαμηλότερα των 0,245 ευρώ, οι επόμενες στηρίξεις είναι στα επίπεδα των 0,234 – 0,236 ευρώ, 0,215 - 0,217 ευρώ και 0,199 – 0,20 ευρώ.\nΣε ένα πολύ γρήγορο σχόλιο για τον ΟΠΑΠ, φυσικά και ο μεγάλος στόχος δεν είναι άλλος από τη διάσπαση των 10,00 – 10,20 ευρώ, στα οποία επίπεδα η μετοχή συνεχίζει να βρίσκει σημαντικά προβλήματα. Όπως γράφουμε συνεχώς, η διάσπαση τους θα βάλει τη μετοχή σε ένα νέο ανοδικό trend.\nΣήμερα αναμένεται να ανακοινωθεί το εύρος των αποδόσεων για το ομόλογο της Τέρνα Ενεργειακής, μια διαδικασία η οποία θα τρέξει από την ερχόμενη Δευτέρα ως και την Τετάρτη. Σύμφωνα με τις πληροφορίες του GFF, η απόδοση αναμένεται να διαμορφωθεί στο 3,70 με 4,25%, μια απόδοση η οποία εκτιμάτε ότι θα οδηγήσει σε μεγάλη υπερκάλυψη του ομολόγου της Τενεργ.\nΤέλος, όσον αφορά το ευρώ με το δολάριο και σε ένα σύντομο σχόλιο, η ισοτιμία βρίσκεται στο 1,14χ, στο δρόμο κατά την άποψη μας για τις αντιστάσεις στο 1,19 – 1,20 ευρώ, μια ισοτιμία που πιστεύουμε ότι θα τη δούμε περίπου στις αρχές φθινοπώρου, αν όχι νωρίτερα.\n14 Ιουλ 2017 13:00: ΒΑΡΑΓΚΗΣ Α.Β.Ε.Π.Ε. (ΒΑΡΓ) Γενική Συνέλευση, Σχηματάρι Βοιωτίας, 2ο χλμ Σχηματαρίου - Δηλεσίου\n14 Ιουλ 2017 10:00: ΚΤΗΜΑ ΚΩΣΤΑ ΛΑΖΑΡΙΔΗ Α.Ε. (ΚΤΗΛΑ) Γενική Συνέλευση, ΚΕΝΤΡΙΚΑ ΓΡΑΦΕΙΑ ΑΔΡΙΑΝΗ ΔΡΑΜΑΣ\n14 Ιουλ 2017 00:00: ΟΤΕ Α.Ε. (ΟΤΕ) Ημερομηνία Καταβολής Μερίσματος,\n13 Ιουλ 2017 Stocks


Ληστεία για γέλια και για κλάματα στην Αρκαδία - Star.gr\nΑΣΤΥΝΟΜΙΚΑ Πέμπτη, 6 Ιουλίου 2017, 23:07\nΛηστεία για γέλια και για κλάματα στην Αρκαδία-Καφετζής σε ρόλο πράκτορα 007!\nΜε λεία 100.000 ευρώ έφυγαν οι δράστες\nΑστυνομική... κωμωδία θυμίζει η ληστεία που έγινε σε τράπεζα στην Αρκαδία. Το αστυνομικό τμήμα ήταν μακριά και έτσι τον ρόλο των αστυνομικών, προκειμένου να ελέγξουν τι γίνεται στο εσωτερικό του υποκαταστήματος, ανέλαβε ένας ιδιοκτήτης καφενείου.\nΌπως θα δείτε και στο video, ο ληστής με καλυμμένο το πρόσωπο του, περούκα, μαύρα γυαλιά και το όπλο στο χέρι έχει ακινητοποιήσει την υπάλληλο της Εθνικής τράπεζας στον Τυρό Αρκαδίας. Το χρηματοκιβώτιο είναι ορθάνοιχτο και τα χιλιάδες ευρώ κάνουν φτερά μέσα σε λίγα λεπτά, όπως δείχνουν και οι εικόνες από το κλειστό κύκλωμα. Στο ισόγειο του υποκαταστήματος όμως εκτυλίσσεται μια κανονική... κωμωδία με ομήρους πελάτες και υπάλληλους. Ο συναγερμός χτύπησε αλλά επειδή το τμήμα του Λεωνιδίου ήταν 21 χιλιόμετρα μακριά, ο αστυνομικός ζήτησε από τον... καφετζή, να πάει μέχρι την τράπεζα ώστε να δει τι συμβαίνει.\nΟ δεύτερος ληστής ήταν μεταμφιεσμένος σε ηλικιωμένο και φορούσε μάσκα σιλικόνης. Ο καφετζής μπήκε στην τράπεζα και έκανε ότι μιλούσε στο τηλέφωνο με έναν... ψαρά. Στην άλλη άκρη της τηλεφωνικής γραμμής όμως ήταν η αστυνομία.\nΟ... Μήτσος (βλέπε αστυνομία) κατάλαβε ότι γινόταν ληστεία και μόνο τότε ξεκίνησε να πάει στην τράπεζα για να συλλάβει τους δράστες. Ο δεύτερος ληστής τα έχασε όταν είδε τον καφετζή να μιλά στο τηλέφωνο και τον κράτησε και αυτόν όμηρο μέσα στο υποκατάστημα.\nΗ... κωμωδία τελείωσε όταν οι δράστες πήραν περίπου 100 χιλιάδες ευρώ και διέφυγαν με αυτοκίνητο που οδηγούσε συνεργός τους. Ένα ελικόπτερο της αστυνομίας έκανε αναζητήσεις στην περιοχή για να εντοπίσει το ασημί ΙΧ αλλά μάταια. Για την υπόθεση, λόγω του τρόπου δράσης των ληστών, ενημερώθηκε και η αντιτρομοκρατική υπηρεσία.


Με +36 μπήκε για το 6ο σερί και τώρα οι πελάτες! ·\nHome ΑΡΧΙΚΗ Olympiacos : Ροή ειδήσεων Με +36 μπήκε για το 6ο σερί και τώρα οι πελάτες!\nΜε εντυπωσιακό τρόπο μπήκε στη νέα σεζόν και στο πρωτάθλημα η ομάδα Μπάσκετ Γυναικών του Ολυμπιακού, μιας και νίκησε με 36 πόντους διαφορά τη Δάφνη Αγίου Δημητρίου (83-47) σε παιχνίδι που έγινε στην Αίθουσα 5 του Σταδίου Ειρήνης και Φιλίας. Οι «ερυθρόλευκες» έφτασαν συνολικά τα 118 σερί νικηφόρα ματς στο πρωτάθλημα και τα 137 σε όλες τις εγχώριες διοργανώσεις.\nΟ Θρύλος του Γιώργου Παντελάκη μπήκε δυνατά από την αρχή, κυριάρχησε και δεν χαλάρωσε σχεδόν καθόλου, φτάνοντας σε άλλη μία εύκολη επικράτηση.\nΔάφνη Αγ. Δημητρίου: Τζανετάτου 2,Καρακασίδου 11(1),Γεροστεργίου 9 (3),Πέιτον 9, Ότο 10, Σερδάρη , Ζαβραδινού, Αϊσάλις, Παγώνη, Τσίκα, Γκρίτζα 6.


Όλη η διαδικασία για την αίτηση για έναντι σύνταξη 384 ευρώ - News Facts\nΑρχική Ελλάδα Όλη η διαδικασία για την αίτηση για έναντι σύνταξη 384 ευρώ\nΌλη η διαδικασία για την αίτηση για έναντι σύνταξη 384 ευρώ\nΠροθεσμία αιτήσεων μέχρι 31 Μαρτίου για να πληρωθούν πριν από το Πάσχα την προκαταβολή σύνταξης με μηνιαίο ποσό 360 ή 384 ευρώ και με αναδρομικά ακόμη και ως 36 μήνες έχουν από σήμερα περίπου 105.000 εν αναμονή συνταξιούχοι, οι οποίοι δεν έχουν λάβει κανένα ποσό από την ημερομηνία συνταξιοδότησής τους μέχρι σήμερα.\nΟι ενδιαφερόμενοι θα πρέπει να υποβάλουν μια νέα αίτηση – υπεύθυνη δήλωση με τα στοιχεία τους στην ηλεκτρονική πλατφόρμα που λειτουργεί από σήμερα στο gov.gr και στον ΕΦΚΑ για την προκαταβολή σύνταξης.\nΗ προθεσμία αιτήσεων ως 31 Μαρτίου, όπως αποκαλύπτει ο Ελεύθερος Τύπος, μπαίνει κυρίως για τους παλαιούς συνταξιούχους ώστε να σπεύσουν να δηλώσουν τα στοιχεία τους και να προλάβουν να πληρωθούν πριν από το Πάσχα. Στην κατηγορία των παλαιών συνταξιούχων ανήκουν όσοι είχαν υποβάλει αίτηση για συνταξιοδότηση μέχρι τη δημοσίευση του νόμου για την προκαταβολή σύνταξης, δηλαδή μέχρι τις 19 Φεβρουαρίου 2021.\nΤα αναδρομικά που θα λάβουν αγγίζουν τα 500 εκατ. ευρώ με έναν μέσο όρο προκαταβολών γύρω στα 4.700 ευρώ για κάθε δικαιούχο.\nΑνάμεσα στους 105.000 εν αναμονή συνταξιούχους βρίσκονται και περισσότεροι από 15.000 δικαιούχοι με αιτήσεις από το 2018 και με αναδρομικά 36 μηνών που θα φτάσουν ως και τα 13.300 ευρώ.\nΗ αίτηση για να πληρωθούν γίνεται είτε στο gov.gr (στην Ενιαία Ψηφιακή Πύλη του Δημοσίου) είτε μέσω του ΕΦΚΑ με δύο βήματα:\nΕίσοδος στην πλατφόρμα με κωδικούς Taxis – ταυτοποίηση του χρήστη.\nΣυμπλήρωση των πεδίων ΑΜΚΑ, ΑΦΜ και ΙΒΑΝ τραπεζικού λογαριασμού καθώς και του αριθμού πρωτοκόλλου του αιτήματος συνταξιοδότησης. Σε περίπτωση σύνταξης λόγω θανάτου, συμπληρώνουν τον ΑΜΚΑ και ΑΦΜ του θανόντος.\nΠροσοχή: Σε περίπτωση που έχουν χάσει τον αριθμό της αρχικής τους αίτησης μπορούν να τον αναζητήσουν στο υποκατάστημα όπου την υπέβαλαν και να επανέλθουν για την προκαταβολή σύνταξης.\nΟι νέοι -από εδώ και στο εξής- υποψήφιοι συνταξιούχοι θα πρέπει πρώτα να κάνουν την αίτηση συνταξιοδότησης και στη συνέχεια να κάνουν άλλη αίτηση για την προκαταβολή σύνταξης. Οσοι υπέβαλαν ήδη αιτήσεις συνταξιοδότησης από τη δημοσίευση του νόμου και μετά, δηλαδή από 20/2/2021 μέχρι σήμερα, θα πρέπει να συμπληρώσουν στην πλατφόρμα του ΕΦΚΑ τα στοιχεία τους για να πληρωθούν την προκαταβολή σύνταξης.\nΣτην πράξη, για τους νέους συνταξιούχους οι αιτήσεις είναι δύο: μία για συνταξιοδότηση και μία για την προκαταβολή σύνταξης.\nΠροσοχή: Οι ασφαλισμένοι που υποβάλλουν από εδώ και στο εξής αίτηση συνταξιοδότησης θα πρέπει να συμπληρώσουν ότι επιθυμούν την έκδοση προσωρινής σύνταξης και κατόπιν να ανοίξουν την «καρτέλα» με την αίτηση για τη χορήγηση της προκαταβολής.\nΒήμα – βήμα η διαδικασία\n1ο βήμα: Υποβολή αίτησης συνταξιοδότησης ηλεκτρονικά στον e-ΕΦΚΑ, με καταχώριση ότι επιθυμούν την έκδοση προσωρινής σύνταξης μέχρι να βγει η οριστική. Η προσωρινή σύνταξη θα πρέπει να βγει εντός τριμήνου, αλλά, με την προκαταβολή ως πρώτο και άμεσο ποσό, ενδέχεται να πάει πιο πίσω.\n2ο βήμα: Ο ασφαλισμένος, μόλις κάνει την αίτηση συνταξιοδότησης, ανοίγει νέα αίτηση αποκλειστικά και μόνον για τη χορήγηση της προκαταβολής σύνταξης. Για την προκαταβολή θα επιβεβαιωθούν τα στοιχεία όσων έχουν καταχωριστεί ήδη στο σύστημα ΑΤΛΑΣ αναφορικά με τα έτη ασφάλισης. Αν το σύστημα δεν έχει επαρκή στοιχεία με το χρόνο ασφάλισης που απαιτείται για τη χορήγηση της προκαταβολής, τότε η αίτηση θα «μπλοκάρεται».\n3ο βήμα: Πληρωμή της προκαταβολής στον επόμενο μήνα μετά την αίτηση με ποσό 360 ευρώ ή 384 ευρώ ανάλογα με την κατηγορία του αιτήματος, τα έτη ασφάλισης και την ηλικία του ασφαλισμένου.\nΜετά την προκαταβολή ακολουθεί η χορήγηση της προσωρινής σύνταξης, με συμψηφισμό των ποσών που έχουν ήδη πληρωθεί, και το τελικό στάδιο θα είναι η έκδοση της οριστικής σύνταξης.\nΗ προσωρινή σύνταξη για όσους υποβάλλουν ηλεκτρονική αίτηση συνταξιοδότησης μετά τις τροποποιήσεις που έγιναν με το άρθρο 115 του νόμου 4714/2020 αντιστοιχεί στο 80% της οριστικής σύνταξης, πλην όμως η εν λόγω διάταξη δεν μπορεί να εφαρμοστεί, διότι δεν έχει προχωρήσει ακόμη η λεγόμενη ψηφιακή σύνταξη για όλα τα Ταμεία ώστε να μπορεί να υπολογίζεται ενδεικτικά η οριστική και να καταβάλλεται το 80% ως προσωρινή σύνταξη.\nΤο κενό έρχεται να συμπληρώσει η προκαταβολή σύνταξης με 360 ή 384 ευρώ και στη συνέχεια θα καταβάλλεται προσωρινή σύναξη με πλαφόν τα 768 ευρώ.\nΓια παράδειγμα, ασφαλισμένος που θα κάνει σήμερα αίτηση για συνταξιοδότηση με 20 έτη και άνω, θα πάρει τα 384 ευρώ της έναντι σύνταξης τον επόμενο μήνα. Αν η προσωρινή βγαίνει σε τρεις μήνες με 700 ευρώ, θα πάρει τη διαφορά μεταξύ των 384 και των 700 ευρώ για το πρώτο τρίμηνο, δηλαδή 316 ευρώ επιπλέον για κάθε μήνα, ή 948 ευρώ για το τρίμηνο, και στη συνέχεια θα έχει την προσωρινή των 700 ευρώ μέχρι να βγει η οριστική.\nΤα ποσά ανάλογα με την ηλικία και τα ένσημα\nΑνάλογα με την ηλικία και τα έτη ασφάλισης χορηγείται:\nΕναντι σύνταξη 384 ευρώ για συνταξιούχους με ηλικία 67 ετών και 15 έτη (ή 4.500 ημέρες) ασφάλισης.\nΕναντι σύνταξη 384 ευρώ για συνταξιούχους με ηλικία 62 ετών και 20 έτη (ή 6.000 ημέρες) ασφάλισης.\nΕναντι σύνταξη 360 ευρώ για συνταξιούχους με ηλικία 62 ετών και 15 έτη (ή 4.500 ημέρες) ασφάλισης.\nΕναντι σύνταξη 360 ευρώ για συνταξιούχους με ηλικία κάτω των 62 ετών που πληρούν τις προϋποθέσεις συνταξιοδότησης (μητέρες κ.ά.).\nΕναντι σύνταξη 384 ευρώ στον επιζώντα σύζυγο για αιτήσεις σύνταξης λόγω θανάτου και επιπλέον 384 ευρώ για τους λοιπούς δικαιούχους (τέκνα) σε ίσα μέρη.\nΕναντι σύνταξη 384 ευρώ για αιτήσεις αναπηρικών συντάξεων με ποσοστά αναπηρίας 50% και άνω και 10 ή 15 έτη ασφάλισης ανάλογα με το Ταμείο. Για αναπηρική σύνταξη λόγω εργατικού ατυχήματος τα 384 ευρώ καταβάλλονται με ελάχιστο χρόνο ασφάλισης μία (1) ημέρα και ποσοστό αναπηρίας άνω του 50%.\nΠώς θα πάρουν την προκαταβολή όσοι χρωστούν\nΌσοι χρωστούν πάνω από 20.000 ευρώ στον ΟΑΕΕ ή πάνω από 15.000 ευρώ στο ΕΤΑΑ και πάνω από 6.000 ευρώ στον ΟΓΑ θα πάρουν προκαταβολή σύνταξης αν κατεβάσουν τις οφειλές τους κάτω από τα όρια αυτά. Τα χρέη θα παρακρατηθούν από την προσωρινή και οριστική σύνταξη.\nΔεν χορηγείται προκαταβολή σε συνταξιούχους Δημοσίου, καθώς έχουν ειδικό καθεστώς με το 50% του μισθού, όπως και σε αιτήσεις με χρόνο εξωτερικού. Σε περιπτώσεις υποβολής περισσότερων αιτήσεων συνταξιοδότησης, χορηγείται μία προκαταβολή σύνταξης.\nΠροηγούμενο άρθροΠοιοι παράγοντες θα κρίνουν αν θα δωθεί παράταση στο lockdown\nΕπόμενο άρθροΈρρικα Πρεζεράκου: Η συγκλονιστική περιγραφή για το ατύχημα και η φωτογραφία μετά τον ακρωτηριασμό! (video)


Γ. Βασιλειάδης: «Περιμένουμε το σκεπτικό της απόφασης» | naftemporiki.gr\nΓ. Βασιλειάδης: «Περιμένουμε το σκεπτικό της απόφασης»\nΤο σκεπτικό της απόφασης της επιτροπής εφέσεων της ΕΠΟ περιμένει να δει ο Γιώργος Βασιλειάδης, μετά την απόφαση του αρμόδιου οργάνου να επιστρέψει τους βαθμούς στον ΠΑΟΚ και να «σβήσει» την ποινή των 2 αγωνιστικών που του είχαν επιβληθεί πρωτοδίκως από την πειθαρχική επιτροπή της Super League για τα γεγονότα του ντέρμπι με τον Ολυμπιακό.\nΜιλώντας στο κρατικό κανάλι της ΕΡΤ ο υφυπουργός αθλητισμού τόνισε μετά τα νέα δεδομένα που διαμορφώνονται στο πρωτάθλημα, ενόψει, μάλιστα, του αποψινού μεγάλου ντέρμπι, ΠΑΟΚ-ΑΕΚ, που δεν αποκλείεται να κρίνει τον τίτλο.\n«Δεν θα μπω στην κρίση μίας δικαστικής απόφασης. Στο ποδόσφαιρο έχουμε μία κατάκτηση, οι τακτικοί δικαστές. Είναι αυτοί που διασφαλίζουν την ισονομία και την ισότητα, με τα καλά και τα κακά που έχει η ελληνική δικαιοσύνη. Δώσαμε μία μάχη για τους τακτικούς δικαστές», είπε χαρακτηριστικά ο κυβερνητικός παράγοντας και συνέχισε:\n«Περιμένουμε το σκεπτικό της απόφασης. Καλό θα είναι να αποφεύγουμε τα σχόλια με βάση τα οπαδικά κριτήρια. Μην ρίχνουμε λάθη στη φωτιά. Θέλει πολλή δουλειά το κανονιστικό πλαίσιο της ΕΠΟ. Θέλει πιο αυστηρούς κανόνες. Φέτος, έχει γίνει δουλειά σ' αυτό πλαίσιο. Σκεφτείτε τι έχει γίνει με τους πυρσούς φέτος, αλλά και τις σκληρές τιμωρίες, σε σχέση με τα προηγούμενα χρόνια. Ας αφήσουμε τα όργανα να αποφασίσουν. Ας δούμε τι θα γίνουν στον αγωνιστικό χώρο, σ' ένα απ' τα πιο ενδιαφέροντα και αμφίρροπα πρωταθλήματα των τελευταίων ετών».\nΓια τον αγώνα που θα διεξαχθεί το βράδυ την Τούμπα σχολίασε: «Ελπίζω όλοι να έχουν πάρει το μάθημά τους ενόψει της αποψινής αναμέτρησης. Δεν είναι λύση η απαγόρευση της μετακίνησης των οπαδών. Μην νομίζετε, βέβαια, πως και οι ομάδες θέλουν να υπάρχουν κι οι οπαδοί των δύο ομάδων.\nΜαζί με Σούπερ Λίγκα και UEFA αναζητούμε ένα καλύτερο κανονιστικό πλαίσιο. Προφανώς δεν βοηθάει τον αθλητισμό. Απ' την άλλη πλευρά, κι η ΕΛ.ΑΣ πρέπει να λάβει τα μέτρα της. Πολύ ορθά και σωστά έπραξε ο ΕΣΑΚΕ και ανέβαλε το Άρης - ΠΑΟΚ, αφού πριν την απόφαση ήταν γνωστό πως θα γίνει συλλαλητήριο απ' τους οπαδούς του Δικεφάλου.\nΥΦΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ ΕΛΛΑΔΑ SUPER LEAGUE ΠΑΟΚ ΑΕΚ


Η HIVE δημιουργεί για την Agronomia! – Λάρισα | Larisaevents.gr\nΗ HIVE δημιουργεί για την Agronomia!\n10 Απριλίου 2017 14:42 10 Απριλίου 2017 Off\nΗ Agronomia εμπιστεύτηκε τη HIVE Advertising & Consulting, για τη δημιουργία του νέου του website (www.agronomia.gr).\nΣτο ανανεωμένο agronomia.gr θα βρείτε μια εκτεταμένη παρουσίαση και ανάλυση των υπηρεσιών τους, καθώς και νέα σχετικά με τον αγροδιατροφικό τομέα.\nΗ αποστολή της AGRONOMIA είναι η αύξηση της προστιθέμενης αξίας και η βελτίωση της ανταγωνιστικότητας των προϊόντων των πελατών, από το χωράφι του παραγωγού μέχρι το ράφι του καταναλωτή, μέσω της παροχής υπηρεσιών υψηλής ποιότητας και της χρήσης σύγχρονων μεθόδων.\nΔείτε το νέο website στην ηλ. διεύθυνση www.agronomia.gr


Κινδύνεψε 28χρονος που έκανε kite surf στην Επανωμή - Εδώ Θεσσαλονίκη\nΚινδύνεψε 28χρονος που έκανε kite surf στην Επανωμή\nHome » Unlabelled » Κινδύνεψε 28χρονος που έκανε kite surf στην Επανωμή\nΈνας 28χρονος που έκανε kite surf στη θαλάσσια περιοχή Ακρωτήρι Επανομής, κινδύνεψε να πνιγεί.\nΠολίτης ο οποίος είδε ότι ο νεαρός βρισκόταν σε κίνδυνο, ενημέρωσε στις 15.50, το Λιμενικό τμήμα Νέας Μηχανιώνας.\nΆμεσα και μετά από ενέργειες του Ενιαίου Κέντρου Συντονισμού, Έρευνας και Διάσωσης, σε συνεργασία με τις Λιμενικές Αρχές Θεσσαλονίκης και Νέας Μηχανιώνας, στο σημείο έσπευσαν πλωτό περιπολικό του Λ.Σ. και το Α/Κ ερασιτεχνικό σκάφος «ΠΑΝΤΑΖΗΣ - ΜΑΡΙΑ» το οποίο στις 16.40 εντόπισε και περισυνέλεξε με ασφάλεια τον 28χρονο που κινδύνευε και τον μετέφερε σε παρακείμενη ακτή. Στη συνέχεια ο νεαρός διεκομίσθη στο Κέντρο Υγείας Νέας Μηχανιώνας, για την παροχή πρώτων βοηθειών, από όπου και βγήκε.


##### Core σκληρό φωτογραφία πορνό – Redoor πορνό, defloration των εφήβων.\nHome → Core σκληρό φωτογραφία πορνό\nΣκληρό σεξ δωρεάν. Teen self pics. Hard core πορνό βιβλία μπορείτε να δοκιμάσετε εδώ. Atlantic city. Hard core πορνό Core σκληρό φωτογραφία πορνό. Σκληρό ηλικίας BBW πορνό και μεγάλα βυζιά.\nONEMAN. Core training (Part III): Μια σκληρή προπόνηση για κοιλιακούς - πέτρα. Οι προβολές ταινιών σεξ δεν γίνονταν μόνο σκληό σινεμά αλλά και σε σπίτια, με το. Eagan γκέι Nude σκληροί άντρες βασάνισαν. Φωτογραφίες φρίκης δόθηκαν στη δημοσιότητα με τη σορό του Αμερικανού πρεσβευτή στη Λιβύη να σύρεται νεκρός από.\nΓκέι πορνό φωτογραφία gratuite minet. Σκληρό πορνό στις αμμουδιές της Μυκόνου. Hard core πορνό anime. Υγρό τριχωτό μουνί σκληρό πυρήνα σεξ. Ελλάδα / Μύκονος: Σκληρό πορνό σε παραλία του νησιού – Δεν πίστευαν στα μάτια τους οι αυτόπτες μάρτυρες των εικόνων (Φωτό). Κορίτσι να πάρει fucked hard core video. Φωτογραφίες τέρας hentai. Φιλικό σκληρό σεξ ταινίες Gorgeous Andy πυροβολεί ένα τεράστιο φορτίο..\nCore gay soft. Ανυποχώρητο. Iren Ferrari και φωτογραφίες για σκυλάκι πορνό. Πορνό cum. Σκληρό clip core fuck. Ταινία σκληρού πορνό με σωσία του. Το σκληρό πορνό: Όποιος διαφωνήσει με τον χαρακτηρισμό είτε δεν έχει Φωτο: ΑΠΕ - ΜΠΕ.\nΒραζιλία: Αντί για τα δρομολόγια οι επιβάτες έβλεπαν Core σκληρό φωτογραφία πορνό πορνό.\nΣκληρό πορνό είδαν ποορνό οθόνες πληροφοριών οι ταξιδιώτες ενός σταθμού λεωφορείων στη Βραζιλία (Photo). Η νταϊάν Core σκληρό φωτογραφία πορνό.\nΜπικίνι bend over. Μύκονος: Σκληρό πορνό σε παραλία του νησιού - Δεν πίστευαν στα μάτια τους οι αυτόπτες. Η Λόρεν Φίλιπς και ο. Xhamster hard core δωρεάν ταινίες πορνό όργια jobs.\nΜυκόνου: Πάγωσαν οι θαμμώνες της παραλίας (Φωτογραφίες κόλαση). Ερασιτεχνικό bdsm γυναίκα γυμνές φωτογραφίες. Τζόκοβιτς σέξι φωτογραφία. Σκληρό σεξ. Πρωκτικό προσωπικές φωτογραφίες δωρεάν Απατεώνες για το εύρος.\nΑφέντρα ταινίες άνδρες στον πόνο, Ώριμες μαύρες γυναίκες πορνό sites Πρώτες μουνί hard core sex ταινίες. ONEMAN. Μια σκληρή προπόνηση για κοιλιακούς - πέτρα · ONEMAN. Γλείφει ένα σημείο στην φωτογραφία του χωρικού πορνό. Εικόνα της σέξι μοντέλο για μαγιό, το σεξ αναγκαστική δωρεάν, madison scott βόλεϊ σέξι, πληρώνουν οι άνδρες για το σεξ, η νίκι minage πορνό φωτογραφίες. Πορνό για το τηλέφωνο. Πορνό ιστορίες reader συμβατό, Το ανθρώπινο σπέρμα σπέρμα streptococcus.\nMilf crossdress πορνό, η λία μέσερ, έφηβος / η μητέρα, boces τάξεις ενηλίκων, σφιχτό μουνί. Fairbanks επιτήρηση ενηλίκων. Μαμά σε. This is a Ερασιτεχνικό βίντεο το σκληρό πυρήνα. Παρθένο ομίλου εταιρειών προφίλ, Γκέι hard core porn σωλήνες.\nΔωρεάν ταινία γκαλερί τριχωτό μουνί, ένα μαύρο mans cum, τεράστιο μαύρο κώλο σκατά φωτογραφίες κολέγιο σεξ πάρτι windows. Παρακολουθήστε. σεξ ιστορίες. Teenie μικροσκοπική έφηβος μίνι βανίλια πατήσαμε σκληρό στο σφιχτό μουνί της. Hard core πορνό βίντεο download. Κλιπ dwonload φιλιππίνων σκάνδαλο σεξ βίντεο.\nΓυναικεία συνοδεία σε st louis, η αντζελίνα τζολί πορνό αμαρτωλή Core σκληρό φωτογραφία πορνό, όμορφο κώλο μάγουλα, προμηθευτής εκτελεστικά. Καθαρό ξύλο πριν το πρωκτικό σεξ. Κορίτσι πρωκτικό πορνό φωτογραφική πορνό. Ιουνίου, ενώ από τη Δευτέρα κυκλοφορούν ήδη οι πρώτες φωτογραφίες με το πρωταγωνιστικό ζευγάρι.\nΣτην Βραζιλία οι επιβάτες έβλεπαν σκληρό πορνό αντί για. Αντί για τα δρομολόγια οι επιβάτες έβλεπαν σκληρό πορνό - anti gia ta. Ρωσική φωτογραφία πορνό στο σπίτι. Αρκετά αγόρια που cum σε κάθε άλλη Joanna pacula nude Το σεξ δωρεάν ευχαρίστηση Θαμνώδη μουνί μωρά Driping κώλος τρύπες τραβεστί Σκληρό αγόρι έφηβος σεξ.\nΚέλι χολμς γκέι. Μουδιασμένος σκηνή σεξ μαίρη steen burgen ακριβώς εδώ. ONEMAN · Μπέσσυ Γιαννοπούλου: Με την Πέμη Ζούνη είχαμε δεσμό για 2 χρόνια.\nΟΗΕ, Κιμ Ιν Ριονγκ. Core σκληρό φωτογραφία πορνό AP Photo / Carolyn Kaster, Με πληροφορίες από ΑΠΕ). Δεν πίστευαν στα μάτια τους οι τουρίστες που βρέθηκαν στον σταθμό λεωφορείων Boqueirao Croe πόλη Curitiba, στην Βραζιλία.\nΟπως ας πούμε καλύτερης πορνοταινίας, καλύτερης πορνοστάρ, Η διαδρομή της πορνογραφίας αρχίζει από την πρώτη στιγμή της φωτογραφίας. Core training (Part III): Μια σκληρή προπόνηση για κοιλιακούς - πέτρα. Γυμνές φωτογραφίες Clre κρυφές κάμερες από τις τουαλέτες. Δωρεάν ποορνό Core σκληρό φωτογραφία πορνό πορνό. Gourgeous γυμνά. Core σκληρό φωτογραφία πορνό tucci πορνό, το erotic art galery, σέξι coustume, εδιμβούργο escort υπηρεσίες, ερωτικό μασάζ monterrey, μεξικό, την λεσβιακό.\nΚαύση εξάνθημα στο κόλπο, Μικρό σκληρό εξόγκωμα στο στήθος, Πορνό μπαμπάς. Σκληρό πορνό είδαν. Hackers Lisa Simpson σεξ κινούμενα σχέδια hard-core porn on Brazilian bus station arrival & departure video screens.\nXxx halo πορνό φωτογραφίες. Πορνό αντίχειρα.\nΤσούλα έχει τα βυζιά της με διατρητική μηχανή. Υπέροχο hard core πορνό, Εσώρουχα, τακούνια, πόδια στρινγκ. Hard core πορνό εικόνα μηχανές αναζήτησης. Hard core πορνό βίντεο. Σκληρό ροκ βυζιά. ΠΡΟΣΟΧΗ ΟΙ ΕΙΚΟΝΕΣ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΣΚΛΗΡΕΣ (Pics).\nΤους σκληρούς κρεμασμένους τριχωτούς άντρες. Κινηματογραφικά. Maya Core σκληρό φωτογραφία πορνό έφηβος σέξι κορίτσι σκληρό καρφωμένο μπροστά από τη φωτογραφική μηχανή. Τα σκληρά πορνό διαρκούσαν από μισή ώρα ως 40 λεπτά και τότε το. Σχετικά με το πορνό καουμπόη ρολόι on-line. High def ταινίες για ενήλικες Jetsons πορνό φωτογραφίες κινούμενων φωτογραίφα Bdsm sqirm βρετανική λέσχη αρσενικό σκληρό. Σκληρό πορνό με φόντο το νησί των ανέμων.\nOn January 28, 2020 / Core, σκληρό, φωτογραφία, πορνό / Leave a comment\nΚαυτά milf σύζυγος σεξ ( 85 )\nΠρωκτική πρόπτωση από το πρωκτικό σεξ ( 62 )\nΜπικίνι κώλο φωτογραφία, δωρεάν παλαιών και νέων πορνό κλιπ, ξανθιά κοπέλα συμφωνεί να γαμήσω, ερωτικό μήνυμα neer σάρλοτ, γυμνό λευκό b κορίτσια. ...\nΧωρίς λογοκρισία γυμνό vannesa hudgens φωτογραφίες. ...\nΑγγλικά chav πορνό φωτογραφίες. Η σεξουαλική παρενόχληση....\nMitaur on Τριχωτό μαύροι έφηβοι\nKajikora on Μαύρο λίπος γιαγιά πορνό\nNisida on Μαύρο Bbw λεσβίες strapon\nΤις φωτογραφίες με το μπικίνι ηβική τρίχα. ...\nΗ hard core Τζούλια και οι «ράμπο» του ΣΔΟΕ. ...\nZulkinos on Έφηβος κορίτσι μουνί βίντεο\nSami on Μητέρα και γιος πορνό βίντεο\nΣίγουρα, σε κανέναν στις Η.Π.Α δεν αρέσει να εργάζεται τη νύχτα των Ευχαριστιών, όμως κάποιος πρέπει να βγάλει τη «βρωμοδουλειά» όταν. Συνοδοί las vegas encore incall. Πώς να βρείτε ένα σκληρό πέος Το μουνί licken δωρεάν πορνό Ζεστό κάτω φωτογραφίες Soft core ερωτική ταινία.\nΣε δεξίωση γκαλερί παρέστη ο Robin Williams, λίγες ώρες πριν δώσει τέλος στη ζωή του δια απαγχονισμού. Sirina. Σκληρό πορνό σε παραλία της Μυκόνου. Previous articleHard core σκηνές σκληρού πορνό!\nΦωτογραφίες της shania twain στο μπικίνι. ONEMAN Core training (Part III): Μια σκληρή προπόνηση για κοιλιακούς - πέτρα. Spanking πορνό bdsm φωτογραφίες. Nude ανεβάσει φωτογραφίες διέρρευσαν celeb εικόνες.\nUpskirts πορνό φωτογραφίες. Μίνι δονητής massager Kitty jung πορνό Λεσβίες σε προκλητικός δείτε μέσω underwhere Anime. Hard core πορνό tgp. Δωρεάν καυτό ζευγάρι σκληρό γαμημένο. Μάγκας σκληρό γκέι. Καυτή πορνοστάρ δωρεάν φωτογραφίες.\nΚατεβάστε το dvd ταινία δωρεάν. Μαύρο σκληρό πυρήνα ταινία σεξ. Στη δημοσιότητα οι τελευταίες εν ζωή. Δωρεάν μαύρη γάτα pron xxx, Δημοσίευση ένα κόμικ, Hard core πορνό παρθένες, Γιατί τέτοια γυναίκα για άγριο σεξ.\n© 2020\tΠρώτη Φορά Που Είχα Πρωκτικό Σεξ | Ξυρισμένο μουνί έφηβος εικόνες | Designed with Κορυφή μεγάλο μουνί


«Δε θέλω να με σέβονται, θέλω νίκες» - BORO από την ΑΝΝΑ ΔΡΟΥΖΑ - boro.gr\nΑρχική / More / Αθλητικά / «Δε θέλω να με σέβονται, θέλω νίκες»\n"Δε θέλω να με σέβονται, θέλω νίκες"\nΈξαλλος ήταν ο Φερνάντο Αλόνσο για άλλη μια φορά με την απόδοση της Ferrari στο γκραν πρι της Αυστρίας. Ο Ισπανός πιλότος κατάφερε έστω κι έτσι να τερματίσει στην 5η θέση και έχει καταφέρει να κερδίσει το σεβασμό των αντιπάλων του. Ωστόσο εκείνος τονίζει πως… δε θέλει να τον σέβονται αλλά να κερδίζει, δείγμα της απελπιστικής κατάστασης που βρίσκεται.\n«Δεν είμαι ικανοποιημένος, είναι 5 χρόνια που είμαστε έτσι. Σίγουρα είναι ωραίο που όλοι αναγνωρίζουν ότι δίνεις τον καλύτερο σου εαυτό. Υπάρχει σεβασμός από τους οδηγούς τους προϊσταμένους και τους οπαδούς της ομάδας για τη δουλειά που κάνεις, αλλά προτιμώ να μην υπάρχει σεβασμός και να έχω περισσότερα τρόπαια. Προς το παρόν δεν είμαστε σε θέση να διεκδικήσουμε κάτι, ας προσπαθήσουμε λίγο καλύτερα ώστε να ανέβουμε στο βάθρο και να πάρουμε νίκες.»\nΟ Ισπανός συνέχισε μιλώντας για την πολύ μεγάλη διαφορά δυναμικότητας που υπάρχει μεταξύ των W05 και F14T.\n«Η διαφορά μεταξύ των δύο μονοθεσίων είναι απίστευτη. Αν η Mercedes έτρεχε με αυτές τις ρυθμίσεις (σ.σ. μιλά για τον ρυθμό του Hamilton στους πρώτους γύρους) σε όλο τον αγώνα τότε θα έριχνε γύρο σε όλο το grid. Όμως δεν μπορούν να πηγαίνουν έτσι σε όλο τον αγώνα.»


ΣΤΙΣ 5 Οκτωβρίου 1912 η Ελλάδα και οι σύμμαχοί της Βουλγαρία, Σερβία και Μαυροβούνιο, κηρύσσουν τον πόλεμο κατά της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και αρχίζουν οι εχθροπραξίες σ' όλα τα μέτωπα.\nΑλλά ας σταματήσουμε την περιγραφή της απελευθερώσεως της Θεσσαλονίκης από τον Ελληνικό Στρατό και ας δώσουμε τον λόγο σε πέντε (5) αυτόπτες μάρτυρες των γεγονότων της εποχής εκείνης. Σε δύο Επιτελείς του Αρχιστρατήγου Διαδόχου Κωνσταντίνου, σε δύο ξένους Δημοσιογράφους, έναν Γάλλο και έναν Άγγλο και σ' ένα ανώνυμο κάτοικο της Θεσσαλονίκης.\n«Πόσο θα σου φαίνεται παράξενο να λαμβάνεις γράμμα μου από την Θεσσαλονίκη! Σήμερα είναι η πρώτη ημέρα πού ησύχασα και ανεπαύθην. Το τι τράβηξα αυτές τις ημέρας δεν φαντάζεσαι. Στας 25 εφύγαμεν από το Κιρδζαλάρ από οπού σου είχα γράψει. Το βράδυ είμεθα εις Τοπτσίν, ο στρατός διέβη τον Αξιό. Δυσκολίαι μεγάλοι, τας οποίας υπερέβημεν όλας. Το βράδυ ήλθαν εις το Στρατηγείον Τούρκοι απεσταλμένοι προτείνοντες την παράδοσιν του στρατού και της πόλεως. Ο Διάδοχος ανέθεσεν εις τον Δούσμανην (Ταγματάρχην του Επιτελείου) και εις εμέ να διαπραγματευθώμεν. Τους εζητήσαμεν καί το Καραμπουρνού. Δεν εδέχθησαν και την άλλην ημέραν εκινήσαμεν προς μάχην. Είχα κάμει την διαταγή της μάχης και το απόγευμα της 26ης ήσαν κυκλωμένοι. Προτού όμως αρχίσει το πυρ, έστειλαν πάλιν απεσταλμένους και εδέχθησαν όλους τους όρους μας. Μετέβημεν νύκτα ο Δούσμανης και εγώ εις Θεσσαλονίκη και διεπραγματεύθημεν με τον Τούρκο Αρχιστράτηγο την παράδοσιν του στρατού του, της πόλεως και του Καραμπουρνού, και υπεγράψαμεν το πρωτόκολλον. Συγκινητική στιγμή! Εγυρίσαμεν αμέσως νύκτα.... Είχον σπεύσει και οι Βούλγαροι με ολίγον στρατόν αλλά δεν πρόφθασαν. Μάλιστα με έστειλαν να τους σταματήσω και αυτοί έκαμαν πώς δεν με είδαν και με άρχισαν στις τουφεκιές, εσφύριζαν πλήθος ολόγυρά μου, τόσον πού ηναγκάσθην να γυρίσω. Τέλος τους εσταματήσαμεν. Αλλά στάζει φαρμάκι η μύτη τους...»\n«Ο Ταξίμ πασάς πολύ στενοχωρημένος, άλλ' ουχί ταραγμένος, με παρακάλεσε να καθίσω εγώ και οι δύο Αξιωματικοί μου. Άμα εκαθήσαμεν είπον ότι η παράδοσις θα γίνη άνευ ορών και ότι αν ήθελε δυνατό να διατάξη Αξιωματικόν τίνα του Επιτελείου του ίνα μετά του ιδικού μου Αξιωματικού καταρτίση την σχετικήν σύμβασιν. Τούτο και εγένετο.\n-Όπως καταντήσαμε, τι το θέλομε και αυτό, δεν μας τα παίρνετε!\nΈπειτα όμως με παρακάλεσε να διαβιβάσω εις την Α.Β.Υ. τας ευχαριστίας αυτού και των υπ' αυτόν Αξιωματικών.\nΗ σύνταξις της συμβάσεως και η υπογραφή αυτής επερατώθη περί την 1.30' μετά μεσονύκτιον, εσυμφωνήσαμεν όμως να θέσωμεν ως ημερομηνίαν την 26η Οκτωβρίου, διότι εξ υπαιτιότητας των Τούρκων, εβραδύναμε να συναντηθώμεν και ν' αρχίσωμεν την συζήτησιν και την σύνταξιν αυτής. Αμέσως μετά ο Ταξίμ Πασάς μου λέγει ότι πρέπει να ειδοποιηθεί ο Ελληνικός στρατός περί της υπογραφής της συμβάσεως, διότι ούτος αγνοών τα συμφωνηθέντα ήθελε αρχίσει πυρ άμα τη επελεύσει της ημέρας, ενώ ο τουρκικός Στρατός είχε ειδοποιηθεί περί της παύσεως των εχθροπραξιών.\n(Το Πρωτόκολλο παραδόσεως της Θεσσαλονίκης, ενώ υπογράφηκε την 01.30' ώρα της 27ης Οκτωβρίου 1912 από τους δύο Αξιωματικούς εκπροσώπους του Αρχιστρατήγου Διαδόχου Κωνσταντίνου και τον Ταξίμ Πασά, έφερε ως χρονολογία την 23.00 (11 μ.μ.) ώρα της 26ης Οκτωβρίου 1912, κι αυτό έγινε όχι μόνο για τούς λόγους πού αναφέρει στα απομνημονεύματα του ο Ταγματάρχης Βίκτωρ Δούσμανης, αλλά γιατί ο Λοχαγός Ιωάννης Μεταξάς κατάφερε να πείσει τον Ταξίμ πασά να μπει η χρονολογία αυτή, για να τιμηθεί ο προστάτης και πολιούχος της Θεσσαλονίκης Άγιος Δημήτριος, πού γιόρταζε την 26η Οκτωβρίου και τον οποίον σέβονταν πολύ ο Ταξίμ πασάς.\n«Μου είχαν πει ότι ο Ελληνικός Στρατός έκαμε λαμπρή εντύπωση σ' αυτόν τον πόλεμον. Αλλ' εκείνο πού αληθινά τιμά τους Έλληνας είναι η διοικητική τους ιδιοφυΐα, είναι ο τρόπος πού μεταχειρίστηκαν για να επιβάλουν την τάξιν και την ειρήνη στις χώρες πού κατέλαβαν και να συμβάλουν στην οικονομική τους ανάπτυξη. Η Διοίκηση της Θεσσαλονίκης ξεχωριστά είναι εξαίρετη. Πρέπει να τη μελετήσετε...».\nΟι άνδρες ευρίσκοντο εις εξαίρετον κατάστασιν, εύθυμοι και ζωηροί, ως πρέπει εις νικητάς, καλώς ενδεδυμένοι, υποδεδημένοι και εφοδιασμένοι. Κατέτρωγον δε μετά πολλής ορέξεως τα ωμά λάχανα τα οποία είχον αποσπάσει από τους λαχανόκηπους τους εκτεινομένους προς το μέρος αυτό της πόλεως. Εν τω μέσω του ατελείωτου χακίνου χρώματος και των τηλεβόλων Σνάϊδερ του Ελληνικού Στρατού, της ηλιοκαούς χλόης των αγρών και των λασπωδών ατραπών, αι οποίαι χρησιμεύουν ως οδοί, η σκηνογραφία του τοπίου εφαιδρύνετο υπό των χιλιάδων ερυθρών φεσιών, τα οποία προέδιδον την Οθωμανική εθνικότητα του πλείστου μέρους των επισκεπτών...»\nΤέλος ας ακούσουμε και έναν Έλληνα, κάτοικο της Θεσσαλονίκης, πού περνούσε τις βράδυνες ώρες της 26ης Οκτωβρίου 1912 στο Καφενείο της Θεσσαλονίκης «Όλυμπος - Νάουσα»:\n«Αίφνης ανοίγει η θύρα του καφενείου ορμητικώς και βλέπω εισερχόμενους δύο Έλληνας Αξιωματικούς ακολουθούμενους ύφ' ενός Δεκανέως. Πάντων τα όμματα εστράφησαν προς αυτούς.\n- Καλή εσπέρα σας κύριοι, λέγει ο πρώτος. Είμαι ο Κώνστας Λοχαγός του Ελληνικού Στρατού. Εις το άκουσμα των γλυκύτατων τούτων λέξεων έσπευσεν ο καταστηματάρχης, ηκολούθησα δε αυτόν ασυναίσθητος. Μετά τον πρώτον χαιρετισμού, παρατηρώ εις τον Δεκανέαν φυσιογνωμίαν γνωστότατην. Εκπλήττομαι! Διερωτώμαι! Πείθομαι τέλος. Ήτο ο κ. Ιωάννης Δραγούμης, τέως Τμηματάρχης του Υπουργείου των εξωτερικών, υπηρετών ως Δεκανεύς καθ' όλην την εκστρατείαν. Μαθών δε παρ' αυτού τα καθέκαστα έσπευσα εις τον οίκον μου όπως αναγγείλω το χαρμόσυνον γεγονός.\n- Ευλογημένε Μεγαλομάρτυ Δημήτριε, είπε, και άνελύθη εις λυγμούς.\nΝυξ υπέρ ης ηδυνάμεθα ν' αναφωνήσωμεν το του τροπαρίου της Αναστάσεως: «... Νυξ ... φωταυγής της Λαμπροφόρου ημέρας της Εγέρσεως ούσα προάγγελος...». Η πρώτη τέλος Νυξ μετά την παρέλευσιν 482 ετών, καθ' ην η Θεσσαλονίκη εκοιμήθη Ελευθέρα!»\nΚάτω απ' αυτές τις συνθήκες απελευθερώθηκε η Θεσσαλονίκη στις 26 Οκτωβρίου 1912. Η πόλη του Αγίου Δημητρίου, η Βυζαντινή συμβασιλεύουσα επανήλθε και πάλι στις αγκάλες της Μητρός Ελλάδος!


Οι ρύποι του Τύπου | Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ\nΤο άθλιο φύλλο το βλέπουμε κρεμασμένο μαζί με όλες τις υπόλοιπες εφημερίδες στα περίπτερα, της γειτονιάς ή του Διαδικτύου· για να κάνουμε χάζι με την πορνογραφικής τάξεως παραπολιτική του. Μας προτείνεται δηλαδή κάθε πρωί σαν ισότιμο με τα υπόλοιπα φύλλα. Σαν κανονικό όσο όλα τα άλλα, τα κίτρινα και τα μετριοπαθή, τα σοβαρά και τα σκανδαλοθηρικά. Προτείνεται σαν κανονικό ένα ρυπαρόφυλλο που είναι αμέτρητες φορές περισσότερο κίτρινο και από το πιο κίτρινο της συνηθισμένης καθημερινής παραγωγής, αμέτρητες φορές χυδαιότερο από ό,τι έχει κατακτήσει μέχρι τώρα μια θέση στην ημερήσια προθήκη του ελληνικού Τύπου. Το «Μακελειό». Το όργανο του φασίζοντος λαϊκισμού, που τα πρωτοσέλιδά του αφήνουν πολλούς παρασάγγες πίσω τους την «Αυριανή».\nΡατσισμός, με το δηλητήριό του να εκτοξεύεται εναντίον φυλών, θρησκειών, μειονοτήτων και κάθε είδους αδυνάτων. Ασύλληπτη χυδαιότητα. Σεξισμός – όλα τα κλισέ της αρσενικής μαγκιάς, που ενδιαφέρουν από παλιά την ψυχανάλυση. Λατρεία της κρεμάλας και του εκτελεστικού αποσπάσματος. Λατρεία του θανάτου. Λατρεία του αίματος που πρέπει να χυθεί τάχα για να εξαγνιστεί η πατρίδα. Ακριβώς από τον δρόμο του αίματος ο Στέφανος Χίος συναντά τον Μιχαλολιάκο, τον Παππά, τον Κασιδιάρη και τους λοιπούς της διωκόμενης συμμορίας, που φοράνε τα φιλοναζιστικά άρβυλά τους στον ρυθμό του συνθήματος «Αίμα – τιμή – Χρυσή Αυγή». Ποιοι πρέπει να ντουφεκιστούν ή να απαγχονιστούν; Τα κουμούνια βέβαια. Και για το «Μακελειό», κουμούνια είναι όσοι δεν αναγνωρίζουν ότι η εν λόγω αισχροφυλλάδα είναι υπόδειγμα «πατριωτικής εφημερίδας», όπως αυτοπροσδιορίζεται. Αν δεν υποκλίνονται στο «Μακελειό», αν δεν σωπαίνουν από τον φόβο μήπως τους μακελέψουν και αυτούς τα ιταμά πρωτοσέλιδά του, αν ντρέπονται που κυκλοφορούν τέτοια έντυπα και που καταντήσαμε να τα αντιμετωπίζουμε σαν κάτι το κανονικό και φυσιολογικό, είναι εθνομηδενιστές μπολσεβίκοι που πρέπει να σταλούν στο εκτελεστικό απόσπασμα. «Σαν τον Μπελογιάννη».\nΜε το πρωτοσέλιδο της 9ης Μαρτίου, το «Μακελειό» «τίμησε» με εικοσιτετράωρη καθυστέρηση την Ημέρα της Γυναίκας με τον μόνο τρόπο που καταλαβαίνει και νιώθει ο μακελάρχης: τον τρόπο του μίσους, της ακρότατης χυδαιότητας, των ύβρεων. Η αντίδραση του πολιτικού κόσμου; Ευφημιστικώς υποτονική. Τα μισά κόμματα δεν μπήκαν καν στον ψευτοκόπο μιας στερεοτυπικής ανακοίνωσης. Ισως επειδή το θέμα έπεσε στο τριήμερο της αργίας. Η αγυρτεία, όμως, δεν αργεί ποτέ.


Ο Στρατιωτης ΤΗΣ Αγαπης & της συγχωρεσεως: Η αντιδιαλεκτική του θανάτου και της ανάστασης\nΉ πάλι: είναι η αντίληψη του Παύλου για το συμβάν διαλεκτική; Είναι ο δρόμος της κατάφασης πάντα αυτός της εργασίας του αρνητικού, έτσι που “η ζωή του πνεύματος είναι η ζωή που αντέχει το θάνατο και συντηρεί τον εαυτό της μέσα του”; Ξέρουμε πόσα οφείλει ο Χεγκελιανός φιλοσοφικός μηχανισμός στον Χριστιανισμό και πώς η διαλεκτική φιλοσοφία ενσωματώνει τη θεματική ενός Γολγοθά του Απόλυτου. Στην περίπτωση αυτή, η ανάσταση δεν είναι παρά η άρνηση της άρνησης, ο θάνατος είναι ο κρίσιμος χρόνος της αυτο-εξωτερίκευσης του Απέραντου, και τα πάθη και η μαρτυρία φέρουν μια εμμενώς σωτηριολογική διάσταση, η οποία, πρέπει να πούμε, ανταποκρίνεται στην Χριστιανική εικονογραφία που είναι πανταχού παρούσα για αιώνες.\nΑν η θεματική της ανάστασης εγκλωβίζεται στον διαλεκτικό μηχανισμό, θα πρέπει να παραδεχτούμε ότι το συμβάν ως υπεράριθμη δεδομενικότητα και ακαταμέτρητη χάρη διαλύεται, καταλήγοντας να είναι ένα αυτο-θεμελιακό και αναπόφευκτα λογοκρατικό πρωτόκολλο. Είναι σίγουρα αληθές ότι η εγελιανή φιλοσοφία, η οποία είναι η λογοκρατική αιχμή του Γερμανικού ρομαντισμού, πραγματοποιεί μια καθήλωση του συμβάντος-Χριστός. Στον Χέγκελ, η χάρις γίνεται μια στιγμή της αυτο-εκδίπλωσης του Απόλυτου, και η εμπειρία του θανάτου και του πάθους είναι το κόστος που απαιτείται ώστε η πνευματικότητα, εξωτερικεύοντας τον εαυτό της στον πεπερασμένο κόσμο, να επιστρέψει στον εαυτό της μέσα από την εμπειρία και την ένταση της αυτο-συνειδητοποίησης.\nΑυτή η αποδιαλεκτικοποίηση του συμβάντος-Χριστός μας επιτρέπει να εξάγουμε μια φορμαλιστική, πλήρως εκκοσμικευμένη αντίληψη της χάριτος από τον μυθολογικό της πυρήνα. Τα πάντα εξαρτώνται από την γνώση για το αν μια συνηθισμένη ύπαρξη, που διασπά την σκληρή ρουτίνα του χρόνου συναντά την απτή ευκαιρία να υπηρετήσει μια αλήθεια, και έτσι, μέσα από την υποκειμενική διαίρεση και πέρα από της επιταγές για επιβίωση του ανθρώπινου ζώου, να γίνει αθάνατη.\nΑν ο Παύλος μας βοηθά να αδράξουμε την σύνδεση ανάμεσα στην συμβαντική χάρη και την οικουμενικότητα του Αληθούς, είναι έτσι ώστε να απελευθερώσουμε το λεξιλόγιο της χάρης και της συνάντησης από τον θρησκευτικό του εγκλωβισμό. Το ότι ο υλισμός δεν είναι ποτέ κάτι άλλο από την ιδεολογία της ρύθμισης του υποκειμενικού από το αντικειμενικό τον απονομιμοποίησε φιλοσοφικά. Αλλιώς, ας μας επιτραπεί να υποστηρίξουμε ότι είναι αναγκαίο για μας να θέσουμε τα θεμέλια ενός υλισμού της χάριτος μέσα από την ισχυρή και απλή ιδέα ότι κάθε ύπαρξη μπορεί κάποια μέρα να αδραχτεί από αυτό που της επισυμβαίνει και συνεπώς να αφιερώσει τον εαυτό της σε αυτό που έχει αξία για όλους, ή όπως το έθεσε θεσπέσια ο Παύλος, “να γίνει όλα τα πράγματα για όλους τους ανθρώπους [τοις πάσι γέγονα τα πάντα]” (Κορ. Ι.9.22).\nΤα πάθη δεν παίζουν κανένα ρόλο στην απολογία του Παύλου, ούτε καν στην περίπτωση του θανάτου του Χριστού. Ο αδύναμος, αποτρόπαιος χαρακτήρας του θανάτου αυτού έχει φυσικά σημασία για τον Παύλο στο βαθμό που ο θησαυρός του συμβάντος πρέπει να φέρεται σε πήλινο δοχείο —έχουμε ήδη εξηγήσει γιατί. Αλλά για τον Παύλο, το γεγονός ότι η ισχύς μιας αλήθειας είναι εμμενής σε αυτό που είναι αδυναμία και μωρία σε σχέση με τις εγκαθιδρυμένες λογοθετικές πρακτικές, δεν συνεπάγεται ποτέ ότι τα πάθη έχουν κάποιου είδους εμμενώς σωτηριακή διάσταση. Το μερίδιο του πόνου είναι αναπόφευκτο· αυτός είναι ο νόμος του κόσμου. Αλλά η ελπίδα, που είναι το στοίχημα του συμβάντος και του υποκειμένου που συνδέεται με αυτό, διανέμει την παρηγοριά ως το μόνο αληθινό αυτού του πόνου, εδώ και τώρα: “η ελπίδα για σας είναι αδιάσειστη, γιατί γνωρίζουμε ότι όπως μοιραστήκατε τον πόνο μας, έτσι θα μοιραστείτε και την παρηγοριά μας” (Κορ.ΙΙ.1.7) Στην πραγματικότητα, η δόξα που συνδέεται με την σκέψη των “αόρατων” είναι μη συγκρίσιμη με τα αναπόφευκτα πάθη που μας μαστίζουν στον συνηθισμένο κόσμο: “Γιατί ό,τι προσωρινά ασκεί μια ελαφριά πίεση επάνω μας, μας προετοιμάζει για ολοένα και μεγαλύτερο πλούτο αιώνιας δόξας” (Κορ. ΙΙ. 4.17)\nΌταν ο Παύλος μιλά για τα δικά του πάθη, είναι σύμφωνα με μια αυστηρά παρτιζάνικη λογική. Εϊναι ζήτημα του να πειστούν ομάδες διαφωνούντων, ή ομάδες που έχουν μπει σε πειρασμό από τον αντίπαλο, ότι ο ίδιος, ο Παύλος, είναι πράγματι ο ριψοκίνδυνος και αλτρουιστής άνθρωπος της δράσης που ισχυρίζεται ότι είναι. Αυτό είναι ιδιαίτερα το χαρακτηριστικό της δεύτερης επιστολής προς Κορινθίους, όπου διακρίνονται τα στίγματα μιας αξιοπρόσεχτης πολιτικής αγωνίας, και όπου ο Παύλος εναλάσσει την κολακεία με τις απειλές (“Παρακαλώ, λοιπόν, όταν θα είμαι κοντά σας, να μη χρειαστεί να φανώ θαρραλέος στις απόψεις μου και να δείξω την τόλμη που θεωρώ ότι χρειάζονται μερικοί” [Κορ. ΙΙ.10.2]) Στο σημείο αυτό, και αποτελώντας μέρος μιας τακτικής όπου οι εκκλήσεις συνδυάζονται με ανταγωνισμούς, έρχεται η γεμάτη δύναμη περιγραφή των κακουχιών που υπομένει ο νομαδικός αρχηγός:\nΚινδύνεψα πολλές φορές να θανατωθώ. Πέντε φορές μαστιγώθηκα από Ιουδαίους με τα τριανταεννιά μαστιγώματα. Τρεις φορές με τιμώρησαν με ραβδισμούς, μια φορά με λιθοβόλησαν, τρεις φορές ναυάγησα, ένα μερόνυχτο έμεινα ναυαγός στο πέλαγος.…Πέρασα κινδύνους σε πόλεις, κινδύνους σε ερημιές, κινδύνους στη θάλασσα, κινδύνεψα από ανθρώπους που υποκρίνονταν τους αδερφούς. Κόπιασα και μόχθησα πολύ, ξαγρύπνησα πολλές φορές, πείνασα, δίψασα, πολλές μορές μου έλειψε εντελώς το φαγητό, ξεπάγιαζα και δεν είχα ρούχα να φορέσω (Κορ. ΙΙ.11.23-27).\nΤο συμπέρασμα όμως αυτού του βιογραφικού εδαφίου, σχεδιασμένου να αντικρούσει αυτούς που “όταν παίρνουν ως κριτήριο και μέτρο σύγκρισης του εαυτού τους τον ίδιο τους τον εαυτό, είναι ανόητοι” (Κορ. ΙΙ. 10.12), δεν αποδίδει καμία σωτηριακή σημασία στις κακουχίες του αποστόλου. Είναι και πάλι, όπως πάντα, ζήτημα του πήλινου δοχείου, μετασυμβαντικής αδυναμίας, πτώχευσης των εγκόσμιων κριτηρίων της δόξας: “Αν πρέπει να καυχηθώ, θα καυχηθώ για τα παθήματά μου” (Κορ. ΙΙ. 11.30).\nΑς προτείνουμε την εξής διατύπωση: στον Παύλο, υπάρχει βέβαια ο Σταυρός, αλλά όχι το μονοπάτι του Σταυρού. Υπάρχει ο Γολγοθάς, αλλά όχι ανάβαση στο Γολγοθά. Γεμάτη ενέργεια και αίσθηση του επείγοντος, η διδασκαλία του Παύλου δεν περιέχει καμία μαζοχιστική προπαγάνδα, καμία εξύμνηση των αρετών του πάσχειν, του πόνου του ακάνθινου στεφάνου, του μαστιγώματος, του ρέοντος αίματος, του σφουγγαριού που βουτήχτηκε στη χολή.\nΓια να καταλάβει κανείς την λειτουργία του, είναι και πάλι απαραίτητο να ξεχάσει το πλατωνικό σύστημα της ψυχής και του σώματος, της επιβίωσης του πνεύματος, ή της αθανασίας του. Η σκέψη του Παύλου αγνοεί τέτοιες παραμέτρους. Ο θάνατος για τον οποίο κάνει λόγο ο Παύλος, και ο οποίος είναι δικός μας όσο και του Χριστού, δεν έχει τίποτε βιολογικό, τίποτε περισσότερο, παρεμπιπτόντως, από ό,τι η ζωή. Ο θάνατος και η ζωή είναι σκέψεις, αλληλοεμπλεκόμενες διαστάσεις του οικουμενικού υποκειμένου, όπου το “σώμα” και η “ψυχή” είναι αδιαχώριστα (για αυτό και για τον Παύλο, η Ανάσταση είναι απαραίτητα ανάσταση του σώματος —δηλαδή ανάσταση του διαιρεμένου υποκειμένου εξ ολοκλήρου). Έχοντας συλληφθεί ως σκέψη, ως υποκειμενικό μονοπάτι, ως τρόπος του είναι στον κόσμο, ο θάνατος είναι εκείνο το μέρος του διαιρεμένου υποκειμένου, το οποίο πρέπει, πάλι και πάντα, να λέει “όχι” στη σάρκα και να συντηρείται στο επισφαλές γίγνεσθαι του “αλλά” του πνεύματος.\nΟ θάνατος, που είναι η σκέψη της σάρκας (σύμφωνα με τη σάρκα) δεν μπορεί να έχει συστατική σημασία για το συμβάν-Χριστός. Ο θάνατος είναι επιπλέον Αδαμικό φαινόμενο. Εφευρέθηκε, για να ακριβολογούμε, από τον Αδάμ, τον πρώτο άνθρωπο. Η προς Κορινθίους επιστολή (Ι.15.21-22) είναι απόλυτα ξεκάθαρη για το θέμα αυτό: “Γιατί, όπως ο θάνατος ήρθε στον κόσμο από έναν άνθρωπο, έτσι από έναν άνθρωπο ήρθε και η ανάσταση των νεκρών. Όπως πεθαίνουν όλοι εξαιτίας της συγγένειας με τον Αδάμ, έτσι, χάρη στη συγγένεια με το Χριστό, όλοι θα ξαναπάρουν ζωή.” Ο θάνατος είναι τόσο αρχαίος όσο και η πρώτη ανθρώπινη εκλογή μιας ανυπάκοης ελευθερίας. Αυτό που συνιστά το συμβάν στον Χριστό είναι αποκλειστικά η Ανάσταση, αυτή η ανάσταση νεκρών που θα ’πρεπε να μεταφραστεί ως έγερση των νεκρών, εξέγερσή τους, με άλλα λόγια εξέγερση της ζωής.\nΣτο παραπάνω εδάφιο πρέπει κανείς να δώσει ιδιαίτερη σημασία στο γεγονός ότι μόνο η ανάσταση του ανθρώπου δύναται κατά κάποιο τρόπο να ανταποκριθεί ή να τοποθετηθεί στο ίδιο επίπεδο με την ανθρώπινη εφεύρεση του θανάτου. Ο Χριστός εφευρίσκει τη ζωή, αλλά μπορεί να το κάνει μόνο στο βαθμό που ο ίδιος, όπως και ο εφευρέτης του θανάτου, είναι άνθρωπος, σκέψη, ύπαρξη. Τελικά, Αδάμ και Ιησούς, ο πρώτος και ο τελευταίος Αδάμ, ενσαρκώνουν, στην κλίμακα του ανθρώπινου πεπρωμένου, την υποκειμενική ύφανση που συνιστά, ως συστατική διαίρεση, το οποιοδήποτε μοναδικό υποκείμενο. Ο Χριστός πεθαίνει απλώς για να βεβαιώσει ότι όντως και αληθώς είναι άνθρωπος αυτός που, όντας ικανός να εφεύρει τον θάνατο, είναι επίσης ικανός να εφεύρει τη ζωή. Ή αλλιώς: Ο Χριστός πεθαίνει για να δείξει ότι, παρά τον εγκλωβισμό και του ίδιου στην ανθρώπινη εφεύρεση του θανάτου, εφευρίσκει τη ζωή από το σημείο των δυνατοτήτων του ανθρώπου.\nΣυμπερασματικά, ο θάνατος απαιτείται μόνο στο σημείο που, δια του Χριστού, η θεία παρέμβαση πρέπει να είναι, σε ό,τι αφορά την ίδια της την αρχή, ίση με την ανθρωπινότητα του ανθρώπου, και άρα με τη σκέψη που τον κατακυριαρχεί, η οποία ως υποκείμενο καλείται “σάρκα” και ως αντικείμενο “θάνατος.” Όταν ο Χριστός πεθαίνει, εμείς, η ανθρωπότητα, παύουμε να είμαστε αποχωρισμένοι από τον Θεό, μια και, γινόμενος συγγενικός μέσω της αποστολής του Υιού του, ο Θεός εισέρχεται στην πιο άμεση εγγύτητα με την σύσταση της σκέψης μας.\nΤέτοια είναι η μοναδική αναγκαιότητα του θανάτου του Χριστού: είναι το μέσο της ισότητάς μας προς τον ίδιο τον Θεό. Μέσα από τη σκέψη της σάρκας, της οποίας το πραγματικό είναι ο θάνατος, μας δίνεται ως χάρη η δυνατότητα του είναι στο ίδιο στοιχείο με τον ίδιο τον Θεό. Ο θάνατος εδώ ονομάζει την αποκήρυξη της υπέρβασης. Ας πούμε ότι ο θάνατος του Χριστού θεμελιώνει την εμμενοποίηση του πνεύματος.\nΤο κείμενο είναι ξεκάθαρο: ο θάνατος ως τέτοιος δεν έχει σημασία για την λειτουργία της σωτηρίας. Λειτουργεί ως προϋπόθεση εμμένειας. Συμμορφωνόμαστε με τον Χριστό στο βαθμό που συμμορφώνεται μαζί μας. Ο σταυρός (έχουμε σταυρωθεί μαζί με το Χριστό) είναι το σύμβολο αυτής της ταυτότητας. Και η συμμόρφωση αυτή είναι εφικτή γιατί ο θάνατος δεν είναι βιολογικό δεδομένο αλλά η σκέψη της σάρκας, ένα από τα ονόματα της οποίας —εξαιρετικά πολύπλοκο, και στο οποίο θα επιστρέψουμε—είναι “αμαρτία.” Ο Παύλος αποκαλεί την εμμενοποίηση αυτή “συμφιλίωση” (“καταλλαγή”): “Παρ’ ότι ήμασταν εχθρικοί με το Θεό, μας συμφιλίωσε μαζί του ο σταυρικός θάνατος του Υιού του· πολύ περισσότερο τώρα που συμφιλιωθήκαμε, η ζωή του θα μας χαρίσει τη σωτηρία” (Ρωμ. 5.10).\nΕίναι βασικό να μην συγχέουμε την καταλλαγή, τη συμφιλίωση, που είναι η λειτουργία του θανάτου, με τη σωτηρία, που είναι η συμβαντική λειτουργία της ανάστασης. Η πρώτη εμμενοποιεί τις προϋποθέσεις της δεύτερης χωρίς όμως να καθιστά την δεύτερη αναγκαία. Μέσα από τον θάνατο του Χριστού, ο Θεός αποκηρύσσει την υπερβατική του απόσταση από μας. Αίρει τον χωρισμό του μέσα από την συγγένεια και μοιράζεται την θεμελιώδη διάσταση του διαιρεμένου ανθρώπινου υποκειμένου. Έτσι δημιουργεί, όχι το συμβάν, αλλά αυτό που θα αποκαλούσα χώρο του συμβάντος. Ο συμβαντικός χώρος είναι το στοιχείο αυτό που είναι εμμενές σε σχέση με την κατάσταση και που εισέρχεται στη σύνθεση του ίδιου του συμβάντος, συσχετίζοντάς το με αυτή τη μοναδική κατάσταση, αντί με μια άλλη. Ο θάνατος είναι η κατασκευή του συμβαντικού χώρου στο βαθμό που κάνει την ανάσταση (που δεν μπορεί να εξαχθεί από αυτόν) να είναι αυτό που θα έχει απευθυνθεί προς τους ανθρώπους, προς την υποκειμενική τους κατάσταση. Η συμφιλίωση είναι ένα δεδομένο του χώρου, μια εικονική ένδειξη —χωρίς δική της αυτόνομη λειτουργικότητα— του βαθμού στον οποίο η ανάσταση του Χριστού συνίσταται στην εφεύρεση μιας νέας ζωής από τον άνθρωπο. Η ανάσταση και μόνο είναι το δεδομένο του συμβάντος, το οποίο διαγράφει το χώρο και του οποίου η λειτουργία είναι η σωτηρία.\nΣε τελική ανάλυση, για να καταλάβουμε τη σχέση ανάμεσα στην καταλλαγή και τη σωτηρία, η οποία είναι εξίσου σχέση ανάμεσα στο θάνατο και τη ζωή, θα πρέπει να καταλάβουμε ότι, για τον Παύλο, υπάρχει μια απόλυτη διάσπαση ανάμεσα στο θάνατο του Χριστού και την ανάστασή του. Γιατί ο θάνατος είναι μια λειτουργία της κατάστασης, μια λειτουργία που εμμενοποιεί τον συμβαντικό χώρο, ενώ η ανάσταση είναι το ίδιο το συμβάν. Εξού και το γεγονός ότι το επιχείρημα του Παύλου είναι ξένο προς κάθε διαλεκτική. Η ανάσταση δεν είναι υπέρβαση, δεν είναι ξεπέρασμα του θανάτου. Ανάσταση και θάνατος είναι δύο διαφορετικές λειτουργίες, των οποίων η σύνδεση δεν εμπεριέχει αναγκαιότητα. Γιατί η ξαφνική εμφάνιση του συμβάντος δεν ακολουθεί ποτέ ως αιτιατό την ύπαρξη ενός συμβαντικού χώρου. Αν και προαπαιτεί συνθήκες εμμένειας, η ξαφνική αυτή εμφάνιση παραμένει παρ’ όλα αυτά κάτι που ανήκει στην τάξη της χάριτος.\nΎστερα εμφανίστηκε ο Παύλος…Ο Παύλος, μίσος για τη Ρώμη, για “τον κόσμο” που έγινε σάρκα και ευφυία, ο Εβραίος, ο αιώνιος, εξ’ ορισμού Εβραίος. …Αυτό ήταν το όραμά του στο δρόμο για τη Δαμασκό: συνέλαβε το γεγονός ότι για να απαξιώσει “τον κόσμο” χρειαζόταν την πίστη στην αθανασία, ότι η έννοια της κόλασης θα διαφέντευε ακόμα και τη Ρώμη, ότι με το μεταθανάτιο μπορεί κανείς να σκοτώσει τη ζωή. … Μηδενιστής και Χριστιανός: συνηχούν, και δεν συνηχούν απλώς (Ο Αντίχριστος, #58).\nΤίποτε δεν είναι ακριβές στο κείμενο αυτό. Έχουμε ήδη πει αρκετά για να γίνει κατανοητό ότι η “πίστη στην αθανασία” δεν ενδιαφέρει τον Παύλο, που θα προτιμούσε σαφώς περισσότερο να δει την κατάφαση να θριαμβεύει πάνω στην άρνηση, τη ζωή πάνω στο θάνατο, τον νέο άνθρωπο (τον υπεράνθρωπο;) να θριαμβεύει πάνω στον παλιό· για να γίνει αντιληπτό ότι στην περίπτωση ενός ανθρώπου ιδιαίτερα περήφανου για την ρωμαϊκή του υπηκοότητα, το μίσος για τη Ρώμη είναι εφεύρεση του Νίτσε· ότι ο “κόσμος” που για τον Παύλο σταυρώθηκε με τον Ιησού είναι ο ελληνικός κόσμος, η παραμυθητική ολότητα που κατανέμει χώρους και διατάσσει τη σκέψη να συναινέσει με αυτούς, και ότι συνεπώς το ζήτημα για τον Παύλο είναι να επιτραπεί η είσοδος στο ατέρμονο, το μη ολοποιήσιμο συμβάν· τέλος, ότι το να “σκοτώσει τη ζωή” δεν είναι βέβαια ο σκοπός κάποιου που αναρωτιέται με άγρια χαρά: “Άδη, που είναι η νίκη σου;” (Κορ. Ι. 15.55). Το πρόγραμμα του Παύλου μάλλον θα μπορούσε να συνοψιστεί στη διατύπωση: “να σκοτώσουμε το θάνατο.”\nΑυτός που απαιτούσε διονυσιακή κατάφαση, αυτός που όπως ο Παύλος, πίστευε ότι ήταν αυτός που έσκιζε την ιστορία του κόσμου στα δύο, που αντικαθιστούσε παντού το “ναι” της ζωής στο “όχι” του μηδενισμού, θα έβρισκε καλύτερη έμπνευση αν παρέθετε αυτό το απόσπασμα: “Γιατί ο Υιός του Θεού, ο Ιησούς Χριστός, που σας κηρύξαμε εγώ, Ο Σιλουανός και ο Τιμόθεος, δεν ήταν “ναι” και “όχι” ταυτόχρονα, αλλά ηταν αυτός που πραγματοποίησε το “ναι” του Θεού (Κορ. ΙΙ. 1.19).\nΚαι παρόμοια, αυτός που ευχήθηκε τον νέο άνθρωπο, πέρα από το καλό και το κακό, πέρα από τελετουργίες και ιερείς, αυτός που θέλησε να εμφανιστεί το υπεράνθρωπο που έχει ήδη ως δυνατότητα η ανθρωπότητα, θα μπορούσε να είχε επικαλεστεί ως σύμμαχό του τον Παύλο, τον Παύλο που αναφωνεί με έντονα νιτσεϊκό τόνο: “Για όσους ανήκουν στον Ιησού Χριστό δεν έχει καμία σημασία ούτε το να κάνεις περιτομή ούτε το να μην κάνεις, αλλά όλοι είναι νέα δημιουργήματα του Θεού” (Γαλ. 6.15).\nΟ Νίτσε είναι μάλλον ανταγωνιστής του Παύλου παρά αντίπαλός του. Και οι δύο μοιράζονται την ίδια επιθυμία να εγκαινιάσουν μια νέα εποχή στην ανθρώπινη ιστορία, την ίδια πεποίθηση ότι ο άνθρωπος μπορεί και πρέπει να ξεπεραστεί, την ίδια βεβαιότητα ότι πρέπει να τελειώνουμε με την ενοχή και τον νόμο. Δεν είναι αδερφός του Νίτσε ο Παύλος που δηλώνει: “γιατί αν το έργο της διαθήκης που οδηγούσε στην καταδίκη το συνόδευε λαμπρότητα, πολύ περισσότερη είναι η λαμπρότητα του έργου που οδηγεί στη δικαιοσύνη” (Kορ. ΙΙ.3.9); Μοιράζονται τον ίδιο —συχνά κτηνώδη— συνδυασμό έντασης και τρυφερότητας. Τον ίδιο ευέξαπτο χαρακτήρα. Την ίδια βεβαιότητα ότι έχουν προσωπικά επιλεχθεί. Ο Νίτσε, που αναλύει τους λόγους για τους οποίους είναι “πεπρωμένο” είναι ομόλογος του Παύλου, που ξέρει ότι έχει “επιλεχθεί για το κήρυγμα του Θεού” (Ρωμ. 1.1). Και τέλος, μοιράζονται την ίδια οικουμενικότητα τον ίδιο τρόπο κηρύγματος, την ίδια παγκόσμια περιπλάνηση. Για να θεμελιώσει μια μεγαλόσχημη (ακόμα και “πολύ μεγαλόσχημη”, όπως λέει, πολιτική), ο Νίτσε αμφισβητεί τα αποθέματα όλων των λαών, κηρύσσει τον εαυτό του Πολωνό, θέλει να εισέλθει σε συμμαχία με τους Εβραίους, γράφει στον Μπίσμαρκ…Και για να μη καταλήξει έγκλειστος σε καμία τοπική ομάδα ή επαρχιακή κάστα, ο Παύλος ταξιδεύει σε όλη την αυτοκρατορία και διαψεύδει όσους θέλουν να του κολλήσουν μια ταμπέλα: “Είμαι υπεύθυνος και για τους Έλληνες και για τους βάρβαρους, και για τους σοφούς και για τους μωρούς” (Ρωμ. 1.14).\nΗ αλήθεια είναι ότι και οι δυο τους έφεραν την αντιφιλοσοφία στο σημείο όπου δεν αποτελεί πλέον κριτική, οσοδήποτε ριζοσπαστική, της παραξενιάς και της μικρότητας του κάθε μεταφυσικού ή σοφού. Το διακύβευμα είναι σαφώς σοβαρότερο: είναι το να δημιουργηθεί δια μέσω του συμβάντος η απροϋπόθετη κατάφαση της ζωής ενάντια στη βασιλεία του θανάτου και της άρνησης. Το να γίνει κανείς αυτός που, Παύλος ή Ζαρατούστρα, προεικονίζει χωρίς να δειλιάσει τη στιγμή που “ο θάνατος καταπίνεται απ’ τη νίκη” [κατεπόθη ο θάνατος εις νίκος]” (Κορ. 1.15.54).\nΠαρά την εγγύτητά του με τον Νίτσε από αυτή τη σκοπιά, ο Παύλος δεν είναι ο διαλεκτικός στοχαστής που συχνά θεωρείται ότι είναι. Δεν τίθεται για αυτόν θέμα της άρνησης του θανάτου μέσω της διαφύλαξής του, αλλά διάλυσης του, κατάργησής του. Ούτε είναι ο Παύλος, όπως είναι ο πρώιμος Χάιντεγκερ, εκρπόσωπος του είναι-προς-τον-θάνατο και του πεπερασμένου. Στο διαιρεμένο υποκείμενο, το κομμάτι του είναι-προς-τον-θάνατο είναι αυτό που εξακολουθεί να λέει “΄όχι”, αυτό που δεν επιθυμεί να αφήσει τον εαυτό του να παρασυρθεί από το κατ’ εξαίρεσιν “αλλά” της χάριτος, του συμβάντος, της ζωής.\nΘα μπορούσε να ειπωθεί: Το συμβάν-Χριστός, το γεγονός ότι γεννήθηκε αυτός ο συγκεκριμένος υιός, μέσα από τη δύναμη του θάνατου, ταυτοποιεί αναδρομικά το θάνατο ως μονοπάτι, ως διάσταση του υποκειμένου, και όχι ως κατάσταση πραγμάτων. Ο θάνατος δεν είναι πεπρωμένο αλλά επιλογή, όπως φαίνεται από το γεγονός ότι μπορούμε να αποκτήσουμε, μέσα από την αφαίρεση του θανάτου, την εκλογή της ζωής. Και έτσι, ακριβολογώντας, δεν υπάρχει είναι-προς-τον-θάνατο· υπάρχει μόνο το μονοπάτι του θανάτου που εισέρχεται μέσα στην διαιρεμένη σύσταση κάθε υποκειμένου.\nΑν η ανάσταση είναι η καταφατική αφαίρεση από το μονοπάτι του θανάτου, τότε θα πρέπει να κατανοήσουμε το πώς, στα μάτια του Παύλου, αυτό το ριζικά μοναδικό γεγονός παρέχει τη βάση ενός οικουμενισμού. Τι είναι αυτό στην ανάσταση, στο “εκ των νεκρών” που έχει τη δύναμη να αίρει τις διαφορές; Γιατί, αν ο άνθρωπος ανασταίνεται, ακολουθεί ως λογική συνέπεια ότι δεν υπάρχει ούτε Έλληνας ούτε Ιουδαίος, ούτε άνδρας ούτε γυναίκα, ούτε δούλος ούτε ελεύθερος;\nΠαρ’ όλα αυτά, αν και η ανάσταση δεν είναι “ο Γολγοθάς του Απόλυτου”, αν και δεν θέτει σε λειτουργία καμία διαλεκτική της ενσάρκωσης του Πνεύματος, παραμένει αληθές ότι αίρει τις διαφορές προς όφελος μιας ριζοσπαστικής οικουμενικότητας, και ότι το συμβάν απευθύνεται σε όλους χωρίς εξαίρεση, ή διαιρεί αδιαμφισβήτητα το κάθε υποκείμενο. Αυτή είναι η εκθαμβωτική καινοτομία σε σχέση με το ρωμαϊκό κόσμο. Μπορεί να διαλευκανθεί μόνο δια μέσω της επισταμένης εξέτασης των ονομάτων του θανάτου και των ονομάτων της ζωής. Αλλά το πρώτο ανάμεσα στα ονόματα του θανάτου είναι ο Νόμος.\n Σ.τ.Μ: Έχω τροποποιήσει την αρχική μετάφραση στα νέα ελληνικά.


Ο Πάτρικ μεγαλώνει με γρήγορους ρυθμούς | ΑΡΚΤΟΥΡΟΣ\n← Ολοκληρώθηκε η μεταφορά των λύκων και των αρκούδων από το Ζωολογικό Κήπο Θεσσαλονίκης\nΗ Royal Canin παραμένει σταθερός υποστηρικτής του προγράμματος για τον Ελληνικό Ποιμενικό →\nΟ Πάτρικ έχει ήδη συμπληρώσει δύο μήνες φροντίδας και περίθαλψης από τον ΑΡΚΤΟΥΡΟ! Η ανατροφή του εξελίσσεται ομαλά, χωρίς προβλήματα και μάλιστα με αρκετά γρήγορους ρυθμούς σε σύγκριση με τα προηγούμενα ορφανά αρκουδάκια. Αν και φυσιολογικά ο Πάτρικ θα έπρεπε να τρέφεται με γεύματα γάλατος, γιαουρτιού και φρουτόκρεμας έδειξε νωρίτερα από το αναμενόμενο την ανάγκη να δοκιμάσει πιο στέρεες τροφές. Έτσι στη διατροφή του Πάτρικ έχει ενταχθεί τώρα το αυγό, δημητριακά, ενώ στη φρουτόκρεμα σταδιακά προστίθενται μικρά κομμάτια φρούτων. Μέχρι τώρα ο Πάτρικ έχει καταναλώσει περισσότερα από 8 κιλά γάλα, 10 κιλά κρέμα, 30 γιαούρτια και 3,5 κιλά μέλι! Έχει πολύ όρεξη για φαγητό και είναι ιδιαίτερα ανυπόμονος και γκρινιάρης όταν ανυπομονεί για την τροφή του.\nΠρος το παρόν, φιλοξενείται σε έναν χώρο περίπου 80 τ.μ., όπου περνά την φάση της προσαρμογής μέχρι να είναι έτοιμος να μεταφερθεί στον μεγαλύτερο χώρο των δέκα στρεμμάτων τον επόμενο μήνα, όπου θα ζήσει μέχρι και την επανένταξή του. Μέσα στη διάρκεια της ημέρας, αγαπημένη του απασχόληση είναι να μεταφέρει τους κορμούς των ξύλων και τα διάφορα παιχνίδια του, να κάνει μπάνιο στην πισίνα του και να σκαρφαλώνει συνεχώς. Το πλάνο για το επόμενο διάστημα είναι ο Πάτρικ να συνηθίσει σε όλων των ειδών τις τροφές, να μεγαλώσει αρκετά και να αποκοπεί σταδιακά από τους ανθρώπους που τον φροντίζουν.\nThis entry was posted in Αρκούδα, Πάτρικ. Bookmark the permalink.