LastPass vs Dashlane (Σύγκριση διαχειριστή κωδικών πρόσβασης 2022)\nΑρχική » Διαχειριστές κωδικών πρόσβασης » LastPass εναντίον Dashlane (Σύγκριση διαχειριστή κωδικών πρόσβασης)\nΔιαχειριστές κωδικών πρόσβασης είναι απίστευτα εργαλεία που κάνουν τη ζωή σας πιο εύκολη. Ωστόσο, μπορεί να έχετε κάποιο άγχος ανάμεσα στις επιλογές των διαχειριστών κωδικών πρόσβασης που έχετε στη διάθεσή σας. Απλώς φαίνεται ότι υπάρχει ένας νέος διαχειριστής κωδικών πρόσβασης σε κάθε γωνία.\nΑλλά δύο ονόματα που κάνουν πάντα τη λίστα είναι LastPass και Dashlane.\nΠΑΡΑΓΓΕΛΙΑΣ Δεν θα απογοητευτείτε ούτε από το LastPass ούτε από το Dashlane - και οι δύο είναι εξαιρετικοί διαχειριστές κωδικών πρόσβασης. LastPass είναι ευκολότερο στη χρήση και έχει καλύτερη προστασία της ιδιωτικής ζωής και της ασφάλειας. Dashlane από την άλλη προσφέρει φθηνότερα premium προγράμματα.\nΤιμή Από 3 δολάρια το μήνα Από 1.99 δολάρια το μήνα\nΔωρεάν σχέδιο Ναι (αλλά περιορισμένη κοινή χρήση αρχείων και 2FA) Ναι (αλλά μία συσκευή και έως 50 κωδικοί πρόσβασης)\n2FA, Βιομετρική σύνδεση & Παρακολούθηση σκοτεινού ιστού Ναι Ναι\nΧαρακτηριστικά Αυτόματη αλλαγή κωδικού πρόσβασης. Ανάκτηση Λογαριασμού. Έλεγχος ισχύος κωδικού πρόσβασης. Ασφαλής αποθήκευση σημειώσεων. Οικογενειακά σχέδια τιμολόγησης Κρυπτογραφημένη αποθήκευση αρχείων μηδενικής γνώσης. Αυτόματη αλλαγή κωδικού πρόσβασης. Απεριόριστο VPN. Παρακολούθηση σκοτεινού ιστού. Κοινή χρήση κωδικού πρόσβασης. Έλεγχος ισχύος κωδικού πρόσβασης\nΕυκολία στη χρήση 🥇 ⭐⭐⭐⭐⭐\nΑσφάλεια και προστασία της ιδιωτικής ζωής ⭐ 🥇 ⭐⭐⭐⭐⭐\nΙστοσελίδα Επισκεφθείτε το LastPass.com Επισκεφτείτε το Dashlane.com\nΑυτοί είναι οι πιο δημοφιλείς διαχειριστές κωδικών πρόσβασης τόσο για την εφαρμογή επιφάνειας εργασίας όσο και για τις εφαρμογές σας για κινητά, και καλά, είναι καλά. Λοιπόν, πώς επιλέγετε το δικό σας;\nΔεν μπορείς να έχεις και τα δύο, φυσικά! Σε αυτό Σύγκριση LastPass vs Dashlane, Θα συζητήσω τις λειτουργίες, τα χαρακτηριστικά τους, τα επιπλέον κίνητρα, τα σχέδια χρέωσης, τα επίπεδα ασφάλειας και όλα τα άλλα που προσφέρουν εδώ.\nΤο LastPass έχει περισσότερες δυνατότητες στην δωρεάν έκδοσή του από το Dashlane. Και τα δύο έχουν αξιόπιστα μέτρα ασφαλείας, αλλά το LastPass είχε μια παραβίαση ασφαλείας που θαμπώνει την ιστορία του.\nΩστόσο, το γεγονός ότι κανένα στοιχείο δεν παραβιάστηκε στην παραβίαση εξαργυρώνει το LastPass και αποδεικνύει τη σταθερότητα του συστήματος κρυπτογράφησής του. Ας δούμε λοιπόν τι συμβουλές προσφέρει η κλίμακα προχωρώντας σε βάθος με αυτές τις δύο εφαρμογές.\nΕπισκεφτείτε το LastPass Επισκεφτείτε το Dashlane\nΒασικά χαρακτηριστικά LastPass vs Dashlane\nΤόσο το Dashlane όσο και το LastPass επιτρέπουν σε έναν μόνο χρήστη να χρησιμοποιεί κάθε δωρεάν λογαριασμό. Αλλά είναι διαφορετική ιστορία αν πληρώσετε και αυτή η ιστορία θα ειπωθεί στην ενότητα Σχέδια και Τιμολόγηση του παρακάτω άρθρου μας.\nLastPass μπορεί να εγκατασταθεί σε πολλές συσκευές χωρίς πληρωμή, αλλά όχι σε όλες τις συσκευές σας. Πρέπει να διαλέξετε μόνο έναν τύπο και μετά να τον επιμείνετε. Μπορείτε είτε να επιλέξετε μεταξύ μόνο φορητών συσκευών ή του επιτραπέζιου υπολογιστή σας, αλλά όχι και των δύο. Για την πολλαπλή συσκευή sync χαρακτηριστικό, θα πρέπει να λάβετε το LastPass premium.\nDashlane Το δωρεάν δεν υποστηρίζει πολλές συσκευές οποιουδήποτε τύπου. Μπορείτε να το αποκτήσετε αυστηρά μόνο σε μία συσκευή.\nΕάν θέλετε να το αποκτήσετε σε άλλη συσκευή, πρέπει να αποσυνδέσετε τον λογαριασμό σας και να τροφοδοτήσετε αυτόν τον σύνδεσμο στη συσκευή στην οποία θέλετε να συνεχίσετε. Σε αυτήν την περίπτωση, τα δεδομένα σας θα μεταφερθούν αυτόματα. Πέρα από αυτό, εάν θέλετε να χρησιμοποιήσετε την υπηρεσία Dashlane σε πολλές συσκευές, τότε πρέπει να αποκτήσετε έναν premium λογαριασμό.\nΤο δωρεάν πρόγραμμα LastPass θα σας επιτρέψει να αποθηκεύσετε απεριόριστους κωδικούς πρόσβασης. Το δωρεάν σχέδιο του Dashlane θα σας επιτρέψει να αποθηκεύσετε μόνο 50 κωδικούς πρόσβασης. Οι απεριόριστοι κωδικοί πρόσβασης στο Dashlane είναι μια premium υπηρεσία.\nΚαμία τσιγκουνιά όταν πρόκειται για τη γεννήτρια κωδικών πρόσβασης. Αυτό είναι ένα πραγματικά διασκεδαστικό και χρήσιμο χαρακτηριστικό που διαθέτουν και οι δύο εφαρμογές. Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τη γεννήτρια κωδικών πρόσβασης για να δημιουργήσετε νέους κωδικούς πρόσβασης για όλους τους λογαριασμούς σας.\nΟι κωδικοί πρόσβασης δημιουργούνται εντελώς τυχαία. Θα μπορείτε να επιλέξετε τις παραμέτρους και έτσι να καθορίσετε το μήκος τους και πόσο πολύπλοκες θα πρέπει να είναι.\nΗ γεννήτρια κωδικών πρόσβασης διατίθεται δωρεάν και επί πληρωμή σε όλες τις εκδόσεις του Dashlane και του LastPass.\nΠίνακας ελέγχου και βαθμολογία ασφαλείας\nΚαι οι δύο εφαρμογές διαθέτουν έναν πίνακα ελέγχου ασφαλείας όπου αναλύεται και εμφανίζεται η ισχύς των κωδικών πρόσβασής σας. Εάν κάποιος από τους κωδικούς πρόσβασής σας είναι αδύναμος ή επαναλαμβανόμενος, αντικαταστήστε τον γρήγορα, δημιουργώντας έναν ισχυρό και μη σπάσιμο με τη βοήθεια της γεννήτριας κωδικών πρόσβασης.\nΚαι τα δύο είναι συμβατά με Google Chrome, Internet Explorer, Microsoft Edge, Opera, Firefox και Safari. Αλλά το Dashlane έχει ένα ελαφρύ προβάδισμα εδώ, καθώς λειτουργεί και με την επέκταση του προγράμματος περιήγησης Brave.\nΜπορείτε να εισαγάγετε πολλούς κωδικούς πρόσβασης από έναν διαχειριστή κωδικών πρόσβασης σε άλλον. Αυτή η ευελιξία σάς επιτρέπει να δοκιμάσετε διαφορετικούς διαχειριστές κωδικών πρόσβασης για σύγκριση.\nΤο LastPass είναι πολύ πιο φιλικό σε αυτή την περίπτωση από το Dashlane. Σας επιτρέπει να εισάγετε κωδικούς πρόσβασης από άλλους διαχειριστές κωδικών πρόσβασης, προγράμματα περιήγησης, εξαγωγές πηγών και ούτω καθεξής.\nΜπορείτε να εισαγάγετε παθητικά αρχεία με άλλους διαχειριστές κωδικών πρόσβασης που δεν υποστηρίζουν αυτήν την εξαγωγή. Το LastPass σάς επιτρέπει να το κάνετε με κυκλικό τρόπο - εκτελώντας ταυτόχρονα τις δύο εφαρμογές και στη συνέχεια αντιγράφοντας τα δεδομένα μέσω αυτόματης συμπλήρωσης.\nΤο Dashlane, από την άλλη πλευρά, δεν θα λειτουργήσει με αυτόν τον κυκλικό τρόπο, αλλά θα σας επιτρέψει να εισαγάγετε και να εξάγετε αρχεία μεταξύ διαχειριστών κωδικών πρόσβασης που μοιράζονται τη συμβατότητα μεταφοράς.\nΚέντρο κοινής χρήσης κωδικού πρόσβασης\nΤο LastPass διαθέτει κοινή χρήση κωδικού πρόσβασης σε έναν, ασφαλή κοινή χρήση σημειώσεων και κοινή χρήση ονόματος χρήστη. Μπορείτε να μοιραστείτε ένα στοιχείο με έως και 30 χρήστες στην δωρεάν έκδοση. Αλλά η κοινή χρήση κωδικού πρόσβασης σε ένα βασίζεται μόνο στο premium πρόγραμμα τους.\nΣτο Dashlane, μπορείτε να μοιραστείτε μόνο 5 στοιχεία με κάθε χρήστη στην δωρεάν έκδοση. Έτσι, εάν μοιράζεστε ένα στοιχείο με έναν χρήστη και λαμβάνετε 4 στοιχεία από αυτόν, αυτό γεμίζει το όριο σας.\nΔεν μπορείτε να μοιραστείτε κανένα άλλο στοιχείο με αυτόν τον χρήστη. Αν θέλετε να μοιραστείτε περισσότερα, πρέπει να λάβετε την premium υπηρεσία τους. Επίσης, μπορείτε να αποφασίσετε τι είδους πρόσβαση θέλετε να δώσετε σε έναν χρήστη - πρέπει να επιλέξετε μεταξύ «περιορισμένων δικαιωμάτων» και «πλήρων δικαιωμάτων».\nΣημείωση: Συνιστάται να μοιράζεστε τυχαία δημιουργημένους ισχυρούς κωδικούς πρόσβασης και στους δύο διαχειριστές κωδικών πρόσβασης για χάρη της δικής σας ασφάλειας. Οι σοφοί λένε ότι είναι καλύτερο να είστε ασφαλείς παρά συγγνώμη, οπότε να είστε ιδιαίτερα προσεκτικοί όταν μοιράζεστε ευαίσθητα δεδομένα.\nΚαθυστέρηση πρόσβασης και πρόσβασης έκτακτης ανάγκης\nΤόσο το Dashlane όσο και το LastPass θα σας επιτρέψουν να δώσετε έκτακτη πρόσβαση στις αξιόπιστες επαφές σας.\nΜπορείτε να δώσετε σε κάποιον μία φορά πρόσβαση στο θησαυροφυλάκιο σας και να του ορίσετε χρόνο καθυστέρησης. Με πρόσβαση έκτακτης ανάγκης, θα βλέπουν τα πάντα στο θησαυροφυλάκιο σας, συμπεριλαμβανομένων των κωδικών πρόσβασης χρηστών, ασφαλών σημειώσεων, προσωπικών πληροφοριών κ.λπ.\nΑλλά θα πρέπει να σας στέλνουν ένα αίτημα κάθε φορά που θέλουν να μπουν στο θησαυροφυλάκιο σας και μπορείτε να απορρίψετε το αίτημά τους εντός αυτού του χρόνου καθυστέρησης.\nΓια παράδειγμα, εάν ορίσετε την καθυστέρηση πρόσβασης σε 50 λεπτά, τότε ο χρήστης με πρόσβαση έκτακτης ανάγκης θα πρέπει να περιμένει 50 λεπτά για να έχει πρόσβαση στον λογαριασμό σας. Εάν δεν θέλετε να τους δώσετε αυτήν την πρόσβαση, τότε πρέπει να αρνηθείτε το αίτημά τους μέσα σε αυτά τα 50 λεπτά. Διαφορετικά, θα μπουν αυτόματα.\nΑνάκληση πρόσβασης σε κοινόχρηστα στοιχεία\nΑυτοί είναι οι καλύτεροι διαχειριστές κωδικών πρόσβασης στην αγορά, επειδή σας επιτρέπουν να ελέγχετε πλήρως το απόρρητό σας.\nΈτσι, εάν έχετε ήδη μοιραστεί ένα στοιχείο με κάποιον και αργότερα αποφασίσατε ότι δεν τον εμπιστεύεστε πια, τότε μπορείτε να επιστρέψετε και να του ανακαλέσετε την πρόσβαση σε αυτό το στοιχείο. Είναι πολύ εύκολο και οι δύο εφαρμογές σας επιτρέπουν να το κάνετε μέσω του Κέντρου κοινής χρήσης.\nΑνάκτηση λογαριασμών/κωδικών πρόσβασης\nΑν και θα θέλαμε να φαίνεται ότι όλα δεν χάνονται όταν ξεχάσετε τον κύριο κωδικό πρόσβασής σας. Υπάρχουν τρόποι με τους οποίους ο μέσος χρήστης μπορεί να επιστρέψει στον λογαριασμό του.\nΟ λιγότερο αποτελεσματικός από αυτούς τους τρόπους είναι η υπόδειξη κωδικού πρόσβασης. Πάντα βρίσκω ότι οι υποδείξεις κωδικού πρόσβασης είναι αρκετά παράδοξες στην πραγματικότητα, αλλά ευτυχώς υπάρχουν και άλλες.\nΜπορείτε να πραγματοποιήσετε ανάκτηση λογαριασμού για κινητά και ανάκτηση κωδικού μίας χρήσης μέσω SMS ή ακόμη και να ενημερώσετε την επικοινωνία έκτακτης ανάγκης. Αλλά ο πιο βούτυρος τρόπος για να ανακτήσετε τον λογαριασμό σας είναι να λειτουργήσει αυτό το βιομετρικό!\nΧρησιμοποιήστε τα συστήματα δακτυλικών αποτυπωμάτων ή αναγνώρισης προσώπου στην αυτόνομη εφαρμογή στις εκδόσεις για κινητά του LastPass και Dashlane για να περάσετε.\nΑλλά αν έχετε χάσει το τηλέφωνό σας μαζί με τον κύριο κωδικό πρόσβασης και καμία από τις μη βιομετρικές μεθόδους δεν λειτουργεί, τότε κάθε ελπίδα για τον λογαριασμό σας σίγουρα έχει χαθεί. Θα πρέπει να δημιουργήσετε έναν νέο λογαριασμό επειδή ούτε ο Lastpass ούτε ο Dashlane γνωρίζουν τον κύριο κωδικό πρόσβασής σας, οπότε δεν μπορούν να σας βοηθήσουν περαιτέρω.\nΚαι οι δύο εφαρμογές μπορούν να συμπληρώσουν αυτόματα τις φόρμες ιστού σας. Ο μέσος αριθμός ωρών που δαπανά ένας μέσος χρήστης για τη συμπλήρωση των εντύπων είναι 50 ώρες. Αλλά μπορείτε να αποθηκεύσετε όλες αυτές τις ώρες εάν χρησιμοποιείτε την αυτόματη συμπλήρωση για τη μεταφορά ασφαλών κωδικών πρόσβασης και την εισαγωγή προσωπικών πληροφοριών σε φόρμες ιστού.\nΩστόσο, προσέξτε με την αυτόματη συμπλήρωση γιατί δεν γράφει σε απλό κείμενο. Έτσι, όποιος κοιτάζει το τηλέφωνό σας κατά την αυτόματη συμπλήρωσή σας θα μπορεί να δει αυτό που δεν πρέπει να δει.\nΗ αυτόματη συμπλήρωση LastPass θα σας επιτρέψει να προσθέσετε προσωπικά στοιχεία και τραπεζικά στοιχεία. Το Dashlane επεκτείνει τη λειτουργία για να προσθέσει ονόματα χρήστη, διευθύνσεις, στοιχεία εταιρείας, αριθμούς τηλεφώνου και ούτω καθεξής.\nΗ χρήση της λειτουργίας αυτόματης συμπλήρωσης στις επεκτάσεις προγράμματος περιήγησης είναι η ευκολότερη και για τις δύο εφαρμογές. Ωστόσο, το LastPass είναι πιο αυστηρό όσον αφορά την ασφάλεια με αυτήν τη δυνατότητα, αλλά το Dashlane είναι πιο ευέλικτο και λίγο λιγότερο ασφαλές.\nΗ γλώσσα δεν επηρεάζει την ασφάλεια των κωδικών πρόσβασής σας, αλλά καθορίζει σίγουρα την προσβασιμότητα αυτών των εφαρμογών. Τόσο το LastPass όσο και το Dashlane είναι αμερικανικά, οπότε και τα δύο τρέχουν αγγλικά αλλά υποστηρίζουν άλλες γλώσσες.\nΤο LastPass υπερέχει από αυτή την άποψη. Υποστηρίζει γερμανικά, γαλλικά, ολλανδικά, ιταλικά, ισπανικά και πορτογαλικά, μαζί με τα αγγλικά. Ενώ το Dashlane υποστηρίζει μόνο γαλλικά, γερμανικά και αγγλικά.\nΌχι μόνο έχετε τα απογοητευτικά αποτελέσματα των εύκολα ασφαλών κωδικών πρόσβασης, αλλά έχετε επίσης τη γλυκιά ανακούφιση από το cloud storage με έναν διαχειριστή κωδικών πρόσβασης. Και σε αυτή την περίπτωση, το Dashlane σίγουρα υπερέχει του δωρεάν παιχνιδιού έκδοσης.\nΣας δίνει 1 GB για αποθήκευση δεδομένων, ενώ το LastPass σας δίνει μόνο 50 MB. Δεν μπορείτε να αποθηκεύσετε βίντεο σε καμία από τις εφαρμογές επειδή τα μεμονωμένα αρχεία στο Dashlane περιορίζονται στα 50 MB και για το LastPass, περιορίζονται στα 10 MB.\nΜια τέτοια ανισότητα μεταξύ των εφαρμογών φάνηκε μόνο στην περίπτωση της αποθήκευσης κωδικού πρόσβασης, όπου το LastPass έδινε πολύ περισσότερα από το Dashlane. Λοιπόν, υποθέτω ότι έτσι ο Dashlane εξισορροπεί το μπαρ. Αντιστάθμισε γρήγορα τη χαμηλή αποθήκευση κωδικού πρόσβασης δίνοντας τόσο υψηλή αποθήκευση δεδομένων.\nΑλλά εξακολουθούμε να πιστεύουμε ότι ένα επιπλέον 50 MB δεν το κόβει αρκετά όσον αφορά την απεριόριστη αποθήκευση κωδικού πρόσβασης που παρέχεται από το LastPass.\nΟ σκοτεινός ιστός επωφελείται από αδύναμους κωδικούς πρόσβασης και αναποτελεσματικούς διαχειριστές κωδικών πρόσβασης στην αγορά. Τα προσωπικά σας δεδομένα μπορούν να πωληθούν για εκατομμύρια χωρίς τη γνώση σας.\nΑλλά όχι αν χρησιμοποιείτε έναν αξιόπιστο διαχειριστή κωδικών πρόσβασης που θα παρέχει προστασία από κλοπή ταυτότητας και ειδοποιήσεις όταν χρησιμοποιούνται τα διαπιστευτήριά σας σύνδεσης χωρίς τη συμμετοχή σας.\nΕυτυχώς, η διαχείριση κωδικών πρόσβασης δεν είναι το μόνο καθήκον αυτών των διαχειριστών κωδικών πρόσβασης - θα προστατεύσουν επίσης όλες τις ευαίσθητες πληροφορίες σας. Τόσο το LastPass όσο και το Dashlane θα παρακολουθούν τον σκοτεινό ιστό και θα σας στέλνουν ειδοποιήσεις σε περίπτωση παραβίασης.\nΔυστυχώς, αυτή η δυνατότητα δεν είναι δωρεάν. Είναι μια εξαιρετική λειτουργία και στις δύο εφαρμογές. Το LastPass θα προστατεύσει έως και 100 διευθύνσεις ηλεκτρονικού ταχυδρομείου, ενώ το Dashlane θα προστατεύσει μόνο έως 5 διευθύνσεις ηλεκτρονικού ταχυδρομείου.\nΗ βασική υποστήριξη LastPass είναι δωρεάν. Μπορείτε να αποκτήσετε πρόσβαση σε μια βιβλιοθήκη πόρων που έχει λύσεις για όλα τα είδη ερωτημάτων και μπορείτε επίσης να είστε μέρος της τεράστιας κοινότητας χρήσιμων χρηστών του LastPass.\nΥπάρχει όμως ένα άλλο είδος βοήθειας που προσφέρει το LastPass και προορίζεται μόνο για τους premium πελάτες τους - Προσωπική Υποστήριξη. Η Προσωπική Υποστήριξη προσθέτει την ευκολία λήψης άμεσης βοήθειας μέσω email απευθείας από τη μονάδα εξυπηρέτησης πελατών του LastPass.\nΗ υποστήριξη Dashlane είναι απίστευτα βολική. Απλώς πρέπει να μπείτε στον ιστότοπό τους για να βρείτε μια πληθώρα πόρων για κάθε κατηγορία που ίσως χρειαστείτε βοήθεια.\nΌλα είναι καλά διαμερισμένα και η πλοήγηση μέσω αυτού είναι αρκετά απλή. Επιπλέον, μπορείτε πάντα να απευθυνθείτε στη μονάδα Εξυπηρέτησης Πελατών για να λάβετε συγκεκριμένη βοήθεια.\n🏆 Νικητής: LastPass\nΌλες οι δυνατότητες τα τοποθετούν στο ίδιο επίπεδο, αλλά το LastPass προσφέρει μεγαλύτερη ευελιξία όσον αφορά το Κέντρο κοινής χρήσης. Και στην πληρωμένη έκδοση, το LastPass προστατεύει περισσότερες διευθύνσεις email από το Dashlane. Και μην ξεχνάμε, το LastPass σας δίνει απεριόριστο χώρο αποθήκευσης κωδικού πρόσβασης στην δωρεάν έκδοσή του, ενώ το Dashlane είναι τσιγκούνης.\nLastPass vs Dashlane - Ασφάλεια και απόρρητο\nΓια έναν διαχειριστή κωδικών πρόσβασης, η ασφάλεια είναι το ιερό δισκοπότηρο. Πέστε από το βαγόνι ασφαλείας μία φορά. θα υπάρξει τόση ζημιά που δεν υπάρχει δυνατότητα επανεκκίνησης. Αλλά, δεν γνωρίζουμε για άλλους διαχειριστές κωδικών πρόσβασης, αλλά αυτά τα δύο για τα οποία μιλάμε σήμερα έχουν σίγουρα καταλάβει τα συστήματα κρυπτογράφησης και τα επίπεδα ασφαλείας τους.\nΛοιπόν, το LastPass βρήκε λίγο καλύτερα πρόσφατα από το Dashlane. Από την παραβίαση της ασφάλειας στο LastPass το 2015, έχει επανέλθει καλά με ένα πιο αυστηρό μοντέλο ασφαλείας. Μέχρι τώρα δεν έχει χαθεί τίποτα.\nΘα επισημάνουμε ότι δεν κλέφθηκαν απλά κείμενα από τους δίσκους του Lastpass. Έκλεψαν μόνο κρυπτογραφημένα αρχεία, αλλά ευτυχώς, τίποτα δεν παραβιάστηκε λόγω της ισχυρής κρυπτογράφησης σε αυτά.\nΩστόσο, δεν αναφέρθηκαν τέτοιες παραβιάσεις δεδομένων με το Dashlane στην ιστορία των δραστηριοτήτων του.\nΑς προχωρήσουμε λοιπόν και ας δούμε τα μοντέλα ασφαλείας τους.\nΚαι οι δύο εφαρμογές έχουν μοντέλο ασφαλείας μηδενικής γνώσης, πράγμα που σημαίνει ότι ακόμη και οι διακομιστές που αποθηκεύουν τα δεδομένα δεν μπορούν να τις διαβάσουν. Έτσι, ακόμα κι αν οι δίσκοι έχουν κλαπεί με κάποιο τρόπο, δεν θα είναι αναγνώσιμοι χωρίς το μοναδικό κλειδί που έχετε επιλέξει ως κύριο κωδικό πρόσβασης.\nEnd to End Κρυπτογράφηση\nΤο LastPass και το Dashlane χρησιμοποιούν και τα δύο ENEE για να κάνουν όλα τα δεδομένα χρήστη εντελώς ακατάλληλα. Και όχι μόνο το βασικό ΕΝΕΕ? χρησιμοποιούν το AES 256 για την κρυπτογράφηση όλων των δεδομένων σας, η οποία είναι μια μέθοδος κρυπτογράφησης στρατιωτικού επιπέδου που χρησιμοποιείται από τράπεζες σε όλο τον κόσμο.\nPBKDF2 SHA-256, μηχανισμός κατακερματισμού κωδικού πρόσβασης, χρησιμοποιείται επίσης σε συνδυασμό με αυτό. Κάθε διαχειριστής κωδικών πρόσβασης χρησιμοποιεί αυτά τα συστήματα για να μπερδεύει τα δεδομένα σας και με αυτόν τον τρόπο, τα καθιστά εντελώς αδιάβαστα και αδιάσπαστα με ωμή δύναμη.\nΛέγεται ότι τα τρέχοντα υπολογιστικά πρότυπα δεν είναι ακόμη εξοπλισμένα για να διασχίσουν αυτό το σύστημα ακόμη.\nΑυτός είναι ο κύριος λόγος για τον οποίο τα LastPass και Dashlane εμφανίζονται σε κάθε λίστα που μιλά για τον καλύτερο διαχειριστή κωδικών πρόσβασης. Είναι επίσης ο λόγος που τους εμπιστεύονται οργανισμοί και μεγάλες εταιρείες παγκοσμίως.\nΈτσι, να είστε σίγουροι ότι τα δεδομένα σας είναι απολύτως ασφαλή με αυτά τα δύο συστήματα.\nΟ έλεγχος ταυτότητας είναι κοινός και στις δύο εφαρμογές. Προσθέτει ένα επιπλέον επίπεδο ασφάλειας για να διασφαλίσετε ότι ο λογαριασμός σας έχει σφιχτή προστασία έναντι της βασικής εισβολής.\nΣτο Dashlane, υπάρχει έλεγχος ταυτότητας δύο παραγόντων που συνδέεται με το U2F YubiKeys για να ενισχύσει την ασφάλειά σας. Πρέπει να ενεργοποιήσετε το 2FA χρησιμοποιώντας την εφαρμογή επιφάνειας εργασίας Dashlane και όταν είναι ενεργοποιημένη, θα λειτουργεί τόσο για εφαρμογές για κινητά Android όσο και για iOS.\nΤο LastPass διαθέτει έλεγχο ταυτότητας πολλαπλών παραγόντων, το οποίο χρησιμοποιεί μια σειρά βιομετρικής νοημοσύνης για να επαληθεύσει την αυθεντικότητά σας, ώστε να έχετε πρόσβαση στους λογαριασμούς σας χωρίς καν να χρειάζεται να πληκτρολογήσετε τον κύριο κωδικό πρόσβασής σας. Χρησιμοποιεί επίσης ειδοποιήσεις για κινητά με ένα πάτημα και κωδικούς SMS.\nΚαι οι δύο έχουν ισχυρές λειτουργίες ασφαλείας, αλλά το LastPass έχει καλύτερο παιχνίδι στον έλεγχο ταυτότητας.\nDashlane vs LastPass - Ευκολία χρήσης\nΕίναι πολύ πιο δύσκολο να ξεφύγετε από έναν διαχειριστή κωδικού πρόσβασης ανοιχτού κώδικα. Αλλά κανένα από αυτά δεν είναι ανοιχτού κώδικα, οπότε είναι αρκετά εύκολο να συνεργαστείτε μαζί τους. Και οι δύο είναι πολύ διαισθητικοί σε όλες τις πλατφόρμες και πραγματικά δεν έχουμε τίποτα να παραπονεθούμε.\nΤόσο το LastPass όσο και το Dashlane είναι συμβατά με Windows, macOS και Linux. Οι εφαρμογές επιφάνειας εργασίας μοιάζουν πολύ με προγράμματα περιήγησης ιστού, αλλά πιστεύουμε ότι η έκδοση ιστού είναι λίγο καλύτερη όσον αφορά τη διεπαφή χρήστη.\nΑπλώς λάβετε τις εφαρμογές από το Apple Store ή το PlayStore και ξεκινήστε. Οι οδηγίες εγκατάστασης είναι αρκετά απλές.\nΘα καθοδηγηθείτε στη διεπαφή χρήστη του LastPass χωρίς κόπο και το Dashlane είναι επίσης μια εξίσου εύκολη εφαρμογή με κάθε τρόπο. Οι χρήστες της Apple μπορούν sync την εφαρμογή μέσω του οικοσυστήματος της Apple για μια απρόσκοπτη εμπειρία.\nΒιομετρική ευκολία σύνδεσης\nΚαι οι δύο εφαρμογές χρησιμοποιούν βιομετρικές πληροφορίες για να μην χρειάζεται καν να πληκτρολογήσουν τον κύριο κωδικό πρόσβασής σας όταν βρίσκεστε σε δημόσιο περιβάλλον. Αυτό είναι εξαιρετικά βολικό επειδή σας δίνει έναν δυσδιάκριτο τρόπο για να αποκτήσετε πρόσβαση στο θησαυροφυλάκιο κωδικών πρόσβασής σας.\n🏆 Νικητής: Κλήρωση\nΟ Dashlane δεν είχε βιομετρικό σύστημα σύνδεσης για λίγο, αλλά όλα έχουν προλάβει τώρα. Έτσι, σε περίπτωση ευκολίας στη χρήση, βλέπουμε και τα δύο να βρίσκονται στο ίδιο επίπεδο μεταξύ τους.\nDashlane vs LastPass - Σχέδια και τιμές\nΣτην δωρεάν δοκιμαστική έκδοση, το LastPass δεν θέτει κανένα όριο στον αριθμό των κωδικών πρόσβασης ή των συσκευών. Το Dashlane, από την άλλη πλευρά, περιορίζει τη δωρεάν δοκιμή σε έναν χρήστη και 50 κωδικούς πρόσβασης.\nΟι δωρεάν δοκιμές εκτελούνται για 30 ημέρες και στις δύο εφαρμογές.\nΔείτε παρακάτω τις τιμές για την έκδοση επί πληρωμή των διαφόρων τύπων σχεδίων που έχουν.\nΕλεύθερο $0 $0\nΧρυσό Από 3 δολάρια το μήνα Από 1.99 δολάρια το μήνα\nΟικογένεια $4 $ 5.99\nομάδες 4 $ / χρήστη 5 $ / χρήστη\nΕπιχείρηση 6 $ / χρήστη $ 8/υπόθεση\nΌσον αφορά τη συνολική τιμολόγηση, το Dashlane είναι φθηνότερο από το Dashlane.\n🏆 Νικητής: Dashlane\nΈχει σίγουρα φθηνότερα σχέδια.\nDashlane vs LastPass - Επιπλέον δυνατότητες\nA VPN σας βοηθά να διατηρήσετε την παρουσία σας στο διαδίκτυο ακόμη πιο ανεξιχνίαστη. Όταν βρίσκεστε έξω και πρέπει να συνδεθείτε σε ένα δημόσιο δίκτυο, τότε τα δεδομένα σας βρίσκονται στην πιο ευάλωτη κατάσταση.\nΠαρόλο που κανένας από εμάς δεν βγαίνει τώρα, εξακολουθεί να είναι πολύ χρήσιμο να διατηρείτε μια υπηρεσία VPN επειδή μπορείτε να κρύψετε το ίχνος σας πιο αποτελεσματικά με αυτήν.\nΑυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Dashlane έχει δημιουργήσει ένα VPN στην υπηρεσία του από την αρχή. Το LastPass, ωστόσο, δεν περίμενε πολύ για να προλάβει. Σύντομα συνεργάστηκε με ExpressVPN να επεκτείνει το εύρος της ασφάλειας που μπορεί να παρέχει.\nΤα VPN δεν προσφέρονται σε καμία από τις δωρεάν εκδόσεις. Είναι χαρακτηριστικά του premium προγράμματος και για τις δύο αυτές εφαρμογές.\nΤα Dashland και LastPass λειτουργούν σε λειτουργίες εκτός σύνδεσης;\nΝαι, και οι δύο λειτουργούν σε λειτουργίες εκτός σύνδεσης, αλλά μόνο εάν έχετε επαληθεύσει τον λογαριασμό σας μέσω email.\nΥπήρξαν ποτέ παραβιάσεις ασφαλείας στο LastPass και στο Dashlane;\nΝαι, το LastPass είχε μια παραβίαση ασφαλείας πολύ καιρό πριν, αλλά ο Dashlane δεν το έκανε ποτέ.\nΚινδυνεύουν οι πληροφορίες μου σε περίπτωση προβλημάτων ασφαλείας σε τέτοιους διαχειριστές κωδικών πρόσβασης;\nΤα κρυπτογραφημένα δεδομένα δεν παραβιάζονται σε περίπτωση γενικής παραβίασης της ασφάλειας. Δεδομένου ότι το Dashlane και το LastPass χρησιμοποιούν και τα δύο ισχυρά συστήματα κρυπτογράφησης, μόλις τα δεδομένα σας μπουν στους διακομιστές τους, δεν μπορούν καν να τα σπάσουν χωρίς τον κύριο κωδικό πρόσβασής σας.\nΤο Dashlane ή το LastPass έχουν τηλεφωνική υποστήριξη;\nΌχι, πρέπει να επικοινωνήσετε μαζί τους μέσω email.\nΛειτουργούν αυτοί οι διαχειριστές κωδικών πρόσβασης στον ιστό και τα κινητά;\nΤο LastPass και το Dashlane διαθέτουν εκδόσεις Mac και Windows για την επιφάνεια εργασίας και το iOS, καθώς και εκδόσεις Android για εφαρμογές για κινητά.\nΑυτοί οι διαχειριστές κωδικών πρόσβασης αποθηκεύουν τα δεδομένα μου στον δικό τους διακομιστή;\nΤα δεδομένα σας περνούν από πλήρη κρυπτογράφηση μετά την είσοδό τους σε κρυπτογράφηση κρυπτογράφησης και, στη συνέχεια, η συγχωνευμένη φόρμα αποθηκεύεται δύο φορές. Το jumble αποθηκεύεται τοπικά στη συσκευή σας και στη συνέχεια αντιγράφεται στους διακομιστές.\nLastPass vs Dashlane 2022: Σύνοψη\nΘα έλεγα ότι Το LastPass είναι ο νικητήςΤο Έχει μεγαλύτερη ευελιξία από το Dashlane, ειδικά στην έκδοση επί πληρωμή. Υπάρχουν ορισμένες δυνατότητες που λείπουν στο LastPass, αλλά φτάνουν γρήγορα.\nΘα πούμε επίσης ότι υπάρχουν δύο λόγοι για τους οποίους το LastPass φαίνεται καλύτερη σχέση ποιότητας τιμής. Πρώτον, όλα τα σχέδιά του είναι ελαφρώς φθηνότερα από το Dashlane. Δεύτερον και πιο σημαντικό, το LastPass μπορεί να προστατεύσει 50 διευθύνσεις ηλεκτρονικού ταχυδρομείου στην παρακολούθηση σκοτεινού ιστού, ενώ το Dashlane μπορεί να προστατεύσει μόνο πέντε. Ωστόσο, αν προτιμάτε ένα ολοκληρωμένο VPN, τότε το Dashlane είναι για εσάς!\nΚέντρο κοινής χρήσης: https://support.logmeininc.com/lastpass/help/use-the-sharing-center-lp020007\nΚοινή χρήση Dashlane: https://support.dashlane.com/hc/en-us/articles/202699021-How-to-share-your-saved-items


Στάδια συγγραφής έκθεσης - Θεματικός κύκλος η καλλιέργεια του ατόμου\nΠΟΛΙΤΗΣ NEWS, 09/05/2018 (τελευταία ενημέρωση 16:35)\nΣτάδια συγγραφής της έκθεσης\nΠρώτο βήμα προς την κατεύθυνση αυτή αποτελεί η προσεκτική ανάγνωση του κειμένου. Στη συνέχεια, απαιτείται να εξετάσουμε και να προσδιορίσουμε τη δομή του θέματος. Ποιες είναι οι κύριες και δευτερεύουσες ιδέες τους; Ποια είναι τα δεδομένα και ποια τα ζητούμενα;\nΑΝΑΛΥΣΗ ΘΕΜΑΤΟΣ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΥΛΙΚΟΥ\nΚατασκευάζουμε, λοιπόν, ένα προσχέδιο, ένα σχεδιάγραμμα. Εννοούμε, ειδικότερα, ένα είδος σύντομης καταγραφής των σκέψεών μας στο πρόχειρο, ώστε να ελέγχουμε την πορεία ανάπτυξής τους.\nΜε γενίκευση της έννοιας του θέματος\nΜε έμφαση στην αξία ή απαξία της προς ανάπτυξη έννοιας\nΜε ένταξη του φαινομένου στην εποχή μας\nΜε ανάπτυξη της αντίθετης έννοιας\n– Υποστηρικτικό υλικό κύριου μέρους\nΤο επόμενο τμήμα της παραγωγής λόγου, μετά τον πρόλογο, είναι η επιχειρηματολογία, η τεκμηρίωση δηλαδή των απόψεων μας με τα κατάλληλα επιχειρήματα και τεκμήρια (παραδείγματα, επίκαιρα γεγονότα, στατιστικές κ.α.). Η\nΜε σύνοψη, ανακεφαλαίωση των βασικών σημείων του κυρίου μέρους\nΜε νέα πρόταση – μέτρο\nΜε αισιόδοξη θέση\n1. Παιδεία – Εκπαίδευση – Ενεργός και Συνειδητοποιημένος πολίτης\nΓενικά θεωρείται η μόρφωση, η ευρύτερη καλλιέργεια του ανθρώπου αλλά και το σύνολο των διαδικασιών με τις οποίες επιτυγχάνεται η πνευματική, κοινωνική και ηθική ολοκλήρωση του ατόμου. Πρόκειται για «το κληροδοτούμενο από γενεά σε γενεά κεφάλαιο των πνευματικών αγαθών που σχηματίζεται μέσα στην ιστορία με τον ατομικό και συλλογικό μόχθο του ανθρώπου».\nΕίναι η θεσμοθετημένη από το κράτος λειτουργία που έχει ως στόχο την παροχή συγκεκριμένων γνώσεων και την ανάπτυξη των διανοητικών και σωματικών δεξιοτήτων του ατόμου σε ειδικά ιδρύματα (το σχολείο, το Πανεπιστήμιο και άλλους φο-ρείς). Είναι ο δυναμικότερος φορέας της παιδείας και αυτό εξηγεί το γεγονός ότι πολλές φορές η εκπαίδευση ως έννοια εξομοιώνεται με την παιδεία.\n1. Εξασφαλίζει τη διεύρυνση των νοητικών δυνατοτήτων του.\n2. Ευνοεί τη συνειδητοποίηση και την ανάπτυξη των έμφυτων κλίσεων και δεξιοτήτων του (αυτογνωσία) με στόχο τη διάπλαση δημιουργικής προσωπικότητας.\n3. Καθιστά το άτομο ικανό να διακρίνει την ομορφιά στην καθημερινή ζωή, να βιώνει το ωραίο, να αποφεύγει την τυποποίηση της εποχής μας και την κυριαρχία του ψυχρού ορθολογισμού.\n4. Καλλιεργεί τα αισθητικά κριτήρια και αυξάνει τη δεκτικότητα του ανθρώπου απέναντι στα ερεθίσματα του περιβάλλοντος.\n5. Εξευγενίζει το συναισθηματικό κόσμο του ατόμου παρέχοντας ποιότητα στις πράξεις και τη ζωή του.\n6. Συμβάλλει στη συναισθηματική ωρίμανση του νέου μέσα από την ανάπτυξη της ικανότητας του να κατανοεί και να ελέγχει τα συναισθήματα του.\n7. Επιδιώκει τη διαμόρφωση ενός σταθερού κώδικα αξιών και συμπεριφοράς στις σχέσεις του ανθρώπου με τους άλλους, ώστε να έχει άξονες αναφοράς στη ζωή του και να προσανατολίζεται προς το ηθικά ανώτερο.\n8. Προβάλλει υψηλά ηθικά πρότυπα• διαμορφώνει ηθική συνείδηση και ορθά κριτήρια στο άτομο, ώστε να διακρίνει το δίκαιο από το άδικο και να οδηγείται στην αυτοβελτίωση βιώνοντας τις ανθρωπιστικές αξίες.\n9. Στοχεύει στην κατανόηση της σημασίας των ηθικών αξιών για την κοινωνική συνοχή και την ανάπτυξη της κοινωνίας.\n10. Ασκεί το νέο στην ομαδική ζωή, την υπευθυνότητα και τη συλλογικότητα και προετοιμάζει τη δημιουργική ένταξη του στο σύνολο.\n11. Ευνοεί την προσαρμογή του νέου σε ένα σύνολο αρχών και αξιών, που συνδέονται με την κοινωνική ζωή και συγκροτούν ένα σύστημα αναφοράς γι’ αυτόν.\n12. Ενισχύει την επαφή με τους πολιτικούς θεσμούς και τις αξίες, τις δομές και την οργάνωση του πολιτικού χώρου και μεταδίδει τα στοιχεία του πολιτικού πολιτισμού μιας κοινωνίας.\n13. Παρέχει ερεθίσματα πολιτικής σκέψης και προβληματισμού με στόχο τη διαμόρ-φωση προσωπικής κοσμοθεωρίας και την ιδεολογική συγκρότηση του ατόμου.\n14. Εκπαιδεύει τους νέους στο δημιουργικό διάλογο, στην αποφυγή του φανατισμού και διαμορφώνει ελεύθερους, υπεύθυνους και ενεργούς πολίτες με δημοκρατικό ήθος.\n15. Εξοικειώνει τους νέους με τις διάφορες εκφάνσεις του πολιτισμού (παράδοση, μνημεία, τέχνη, γλώσσα, αθλητισμός κ.ά.), ώστε να τις εντάσσουν στη ζωή τους, αναπτύσσοντας τη γόνιμη σκέψη και το δημιουργικό προβληματισμό.\n16. Διαφυλάσσει και ενισχύει την εθνική και πολιτιστική ταυτότητα μέσα από την επαφή με τα δημιουργήματα του εθνικού πολιτισμού.\n17. Αναπτύσσει το οικουμενικό πνεύμα, με τη γνωριμία της πανανθρώπινης παράδοσης και την κατανόηση της ενότητας του ανθρώπινου πνεύματος και του παγκόσμιου πολιτισμού.\nΠροβλήματα σύγχρονης εκπαίδευσης\nΚύρια προβλήματα είναι:\n1. Αδυναμία της εκπαίδευσης να ανταποκριθεί στις αυξημένες απαιτήσεις εποχής μας\n• Ανεπαρκής υλικοτεχνική υποδομή, ελλείψεις σε τεχνολογικά μέσα και καθυστέρηση στην αξιοποίηση των νέων τεχνολογιών.\n• Ελλιπής επιμόρφωση και κατάρτιση των εκπαιδευτικών.\n2. Αναντιστοιχία της εκπαίδευσης με τις ανάγκες της οικονομίας και της κοινωνίας\n• Έλλειψη οργανωμένου επαγγελματικού προσανατολισμού, λεπτομερούς και έγκυρης ενημέρωσης για τις προοπτικές των σχολών -σύμφωνα με τις ανάγκες της εποχής- και τα κορεσμένα επαγγέλματα.\n• Μαζικός προσανατολισμός των νέων στα Α.Ε.Ι., με αποτέλεσμα το πλήθος των άνεργων πτυχιούχων και την υποβάθμιση των τεχνικών – χειρωνακτικών επαγγελμάτων.\n3. Εξετασιοκεντρικός χαρακτήρας του εκπαιδευτικού συστήματος\n• Χρησιμοθηρική αντιμετώπιση της γνώσης και καλλιέργεια του ανταγωνισμού και της βαθμοθηρίας.\n• Μηχανική αποστήθιση έτοιμων γνώσεων και παραμέληση της κριτικής ικανότητας και της προσωπικής αναζήτησης της γνώσης.\n• Μετατροπή του σχολείου σε διαρκές εξεταστικό κέντρο, με αποτέλεσμα να αδυνατεί να επιτελέσει τους πλατύτερους παιδευτικούς του στόχους.\nΠροτάσεις για τον εκσυγχρονισμό και την αναβάθμιση του σχολειού\n1. Εισαγωγή των νέων τεχνολογιών στο σχολείο\n2. Νέος ρόλος του εκπαιδευτικού στο σχολείο της δημιουργικότητας\n4. Σύνδεση εκπαίδευσης και οικονομίας\n5. Διαμόρφωση πολυπολιτισμικής συνείδησης\nΑπρόσμενη έκπληξη στον Ματθαίου, η ευχή του για την Ευρώπη (vid)Παραδόθηκε στις κυπριακές Αρχές ο καταζητούμενος για το φόνο Λεωνίδη


ΜΟΥΣΙΚΟΚΡΙΤΙΚΕΣ ΠΕΡΙΗΓΗΣΕΙΣ: Η εποχή της αθωότητας\nΗ σοπράνο Αλεξάνδρα Ματθαιουδάκη\nO Κερκυραίος συνθέτης Σπυρίδων-Φιλίσκος Σαμάρας (1861-1917) ανήκει στους σπουδαιότερους εκπροσώπους της Επτανησιακής Μουσικής Σχολής. Μετά από σοβαρές σπουδές στο Παρίσι (μαθητεία κοντά στον Leo Delibes) δραστηριοποιήθηκε στην Ιταλία. Εκεί έγινε γνωστός με την επιτυχημένη όπερά του Φλόρα Μιράμπιλις, η οποία παρουσιάστηκε στο Μιλάνο το 1886 (Theatro Carcano) και το 1887 (Teatro alla Scala). Τα επόμενα χρόνια της ζωής του είναι ιδιαίτερα παραγωγικά και φέρνουν πολλά έργα. Τον Μάρτιο του 1916, έναν χρόνο πριν από το θάνατό του, δόθηκε η πρώτη παράσταση της κωμικής όπεράς του με τίτλο Η Κρητικοπούλα, υπό τη διεύθυνση του Στέφανου Βαλτετσιώτη (Δημοτικό Θέατρο Αθηνών). Το ηρωικοερωτικού χαρακτήρα λιμπρέτο (Νικόλαος Λάσκαρης-Πολύβιος Δημητρακόπουλος), που στρέφεται γύρω από την απελευθέρωση της Κρήτης από τους Ενετούς, του έδωσε την ευκαιρία να γράψει ένα από τα πιο φρέσκα και χαριτωμένα έργα του.\nΠρόσφατα, η Εθνική Λυρική Σκηνή (ΕΛΣ) παρουσίασε την πρώτη πλήρη σκηνική αναβίωση της Κρητικοπούλας μετά από ογδόντα χρόνια, επιστρατεύοντας μια πλειάδα ικανών νέων τραγουδιστών. Ειδικότερα, στην παράσταση που παρακολουθήσαμε (20/11), οι Ελένη Βουδουράκη (Αρετή), Διονύσης Τσαντίνης (Δούκας), Νίκος Στεφάνου (Παύλος), Δημήτρης Ναλμπάντης (Μιχάλης) και Παύλος Σαμψάκης (Δον Πλάτσιντο) ικανοποίησαν αποδίδοντας τους ρόλους τους με εύγλωττη μουσικότητα και υποκριτική ευαισθησία. Από τη διανομή εύκολα ξεχωρίσαμε τη φωνητικά και μουσικά άρτια Σοφία Κυανίδου (Κοντέσα), την απολαυστική Αλεξάνδρα Ματθαιουδάκη, που πρόσφερε μια εκρηκτικού ταμπεραμέντου Δούκισσα, και τον χαρισματικό Ζαφείρη Κουτελιέρη (Φουρλάνο), ο οποίος τραγούδησε και κινήθηκε με μεγάλη άνεση και θεατρικότητα.\nΗ ορχήστρα και χορωδία της ΕΛΣ, υπό την διεύθυνση του Ηλία Βουδούρη φώτισε τον αυθορμητισμό και το πηγαίο χιούμορ της παρτιτούρας. Ο σκηνοθέτης Πέτρος Ζούλιας (στην πρώτη του συνεργασία με την ΕΛΣ) και η σκηνογράφος-ενδυματολόγος Αναστασίας Αρσένη, επεξεργάστηκαν μια παραδοσιακή άποψη, την οποία θα αναγνώριζε το κοινό της εποχής του συνθέτη. Μολονότι η δουλειά τους τόνισε την αθώα και αγνή διάσταση του έργου, εντούτοις κινήθηκε υπερβολικά στη σφαίρα του ασφαλούς και σε στιγμές ήταν μάλλον προβλέψιμη και χωρίς επινοητικό χαρακτήρα.\nΠροχωρώντας, μια άλλη ενδιαφέρουσα μουσική εκδήλωση υπήρξε η πρωινή εκπαιδευτική συναυλία του Μεγάρου Μουσικής Αθηνών, αφιέρωμα στον Franz Schubert (13/11). Μια πλειάδα ταλαντούχων μαθητών και η πολύ καλή Μαθητική Ορχήστρα του Ωδείου Αθηνών, μας μετέφεραν στον ονειρικό, άλλοτε παθιασμένα ρομαντικό και άλλοτε αγγελικά ποιητικό κόσμο του Αυστριακού μουσουργού. Κρατάμε την απόδοση του ερμηνευτικά απαιτητικού τραγουδιού O Βασιλιάς των Σκλήθρων, D328, που εξερευνήθηκε με την απαραίτητη θυελλώδη αφηγηματική διάθεση από τους εξαίρετους Αλέξανδρο Σταυρακάκη (μπάσο) και Γιάννη Γιαννόπουλο (πιάνο).\nΟ πιανίστας Γιάννης Γιαννόπουλος\nΈρωτας, ο πλανευτής


Συνδυασμός κομψότητας και άνεσης! Το ιδανικό αντρικό πορτοφόλι για εσένα που θέλεις να έχεις μαζί σου κέρματα, χαρτονομίσματα και κάρτες. Ο κλασσικός του σχεδιασμός σου επιτρέπει να το έχεις μαζί σου κάθε στιγμή της ημέρας προσφέροντάς σου ευκολία και στυλ.\nΔιαθέτει 1 θήκη για κέρματα, 2 θήκες για χαρτονομίσματα, 3 θήκες για κάρτες, 1 θήκη που ασφαλίζει με φερμουάρ και, τέλος, 2 θήκες στις οποίες μπορείτε να τοποθετήσετε ό,τι χρειάζεστε (κάρτες, σημειώσεις κ.ά.).\nΥλικό: Δέρμα (Genuine Leather)\nΔιαστάσεις: 12*9*2 εκ.


Ποιοί/ποιές είμαστε – Ραδιοφράγματα\nΑυτοπαρουσιαστικό κείμενο του Α/Α Web Ραδιοφώνου Ραδιοφράγματα\nΤο Αναρχικό/ Αντιεξουσιαστικό Web Ραδιόφωνο «Ραδιοφράγματα» διανύει μια νέα εποχή. Η προσπάθεια ατομικοτήτων να στήσουν το δικό τους οδόφραγμα στην κρατική προπαγάνδα των καθεστωτικών ΜΜΕ, καθώς και να συμβάλλουν – κατά το δυνατόν – στην αντιπληροφόρηση σε τοπικό και παγκόσμιο επίπεδο, απέδωσε σε βάθος χρόνου κι έτσι με την παρακαταθήκη που υπάρχει, αλλά και την δυναμική που έχει αναπτυχθεί, κρίθηκε απαραίτητο να προβούμε στην δημιουργία μιας διαχειριστικής συνέλευσης του μέσου. Η διαχειριστική, αυτή, συνέλευση μετά από εσωτερικές και εξωτερικές διεργασίες, και πάντα σύμφωνα με το συγκείμενο της εποχής, αντιλαμβάνεται την ευθύνη και την υποχρέωση στο πολιτικό πλαίσιο, στις αξίες και στα πιστεύω των μελών της και θεωρεί το μέσο ως εργαλείο του Α/Α χώρου και των συστατικών του (δηλαδή, των ατόμων κι εγχειρημάτων που τον απαρτίζουν). Προερχόμενες από διαφορετικά μετερίζια και με πολιτικές διαφορές, έχουμε ως αρχές τη συντροφικότητα και τον σεβασμό – αρχικά σε καθένα από τα μέλη και μετέπειτα στο σύνολο – ενεργώντας αναλόγως και μην κάνοντας βήμα πίσω από τα συναποφασισμένα παραπάνω.\nΗ περίοδος που διανύουμε χαρακτηρίζεται από την κορύφωση της αποδόμησης κάθε φύσεως δικαιωμάτων αλλά και της κρίσης αξιών και συνειδήσεων ως αποτέλεσμα της κρίσης στον κόσμο της εξουσίας. Η κρατική πολιτική (από αριστερά και δεξιά) και η ολομέτωπη καταστολή σε κάθε επίπεδο, αποτελεί την ύστατη προσπάθεια σωτηρίας ενός οικονομικο-πολιτικού μοντέλου (και των υπηρετών/ σκλάβων του) που ως χαρακτηριστικά του έχει την επίπλαστη ευημερία, τις επίκτητες καταναλωτικές ανάγκες, την αποξένωση, τον κανιβαλισμό και την απαξίωση της ανθρώπινης ή μη υπόστασης. Ταυτόχρονα, η ακροδεξιά αναδύεται παντού ευθέως ή εμμέσως υπό τον δημοκρατικό μανδύα. Κι όλα αυτά σε έναν πλανήτη που απομυζείται καθημερινά και οι ισορροπίες του μετρούν αντίστροφα.\nΤο κράτος κι οι υπαλληλικές σχέσεις εξουσιών μέσα του επιτίθενται σε κάθε ατομική ή συλλογική προσπάθεια ανάσχεσης της «κοινωνικής συναίνεσης και ειρήνης», που χρειάζονται για να προχωρήσουν στην αφαίμαξη των ζωών μας. Τα ΜΜΕ πρωτοστατούν σε αυτή την επίθεση και με πρακτικές χειραγώγησης συνειδήσεων νομιμοποιούν στην κρίση της κοινωνίας κάθε καθεστωτική θηριωδία.\nΗ αντιπληροφόρηση αποτελεί επιτακτική ανάγκη του καθενός/καθεμιάς μας. Τίθεται ενάντια σε πολιτικαντισμούς, οπορτουνιστικές πρακτικές και φετιχιστικά σύνδρομα· δεν χαϊδεύει αυτιά, ενώ το ράδιο ως μέσο δεν είναι απλά ωραίες μουσικές. Να γινόμαστε ενοχλητικοί στα αυτιά του κράτους και της εκάστοτε εξουσίας, να τσακίζουμε το «φυσιολογικό υπάρχον» με το λόγο και την πράξη μας πάντα και παντού.\nΕπιπλέον, δεν προβάλλει καθεστωτικές λογικές και ιεραρχικές δομές. Είμαστε αντιφασίστες/τριες, αντιρατσιστές/ριες, αντισεξιστές/ριες, αντιμιλιταριστές/τριες, αντισπισιστές/ριες, εναντία σε κάθε είδους ολοκληρωτισμούς και δόγματα. Εναντιωνόμαστε σε πατρίδες και κράτη, σύνορα και κάθε είδους πλαστούς διαχωρισμούς (π.χ. φύλου, χρώματος, σεξουαλικού προσανατολισμού). Η ατομική αυτοδιάθεση είναι αδιαπραγμάτευτη για εμάς.\nΤα Ραδιοφράγματα δέχονται όλες τις τάσεις του Α/Α χώρου, όχι όμως κομματικούς σχηματισμούς ούτε φερέφωνα αυτών. Αυτό δε σημαίνει πως δε θα παίρνουμε θέση ως ατομικότητες του εγχειρήματος ή συλλογικά ως μέσο με κριτική σκέψη στα τεκταινόμενα του χώρου.\nΗ προσπάθεια πραγματοποίησης εκδηλώσεων και ανοιχτών συζητήσεων. Στόχος μας είναι να αναδείξουμε κάθε αυτοδιαχειριζόμενο εγχείρημα και πρωτοβουλία στον ελλαδικό – κι όχι μόνο – χώρο και να προτάξουμε την σημασία της αυτο-οργάνωσης και της αλληλεγγύης στις ζωές μας. Αντιλαμβανόμαστε ότι η αντιπληροφόρηση οφείλει να αναδεικνύει κάθε πεδίο αγώνα με εκπομπές και ηχογραφήσεις εκδηλώσεων αντικρατικού, αντιφασιστικού, αντιμιλιταριστικού, αντισπισιστικού και φεμινιστικού χαρακτήρα μεταξύ άλλων. Γι’ αυτό και η παρουσία μας θα γίνεται όλο και πιο εμφανής.\nΕπιπλέον, το Ταμείο Αλληλεγγύης Πολιτικών Κρατουμένων των Ραδιοφραγμάτων αποτελεί δομή, η οποία στα πλαίσια της έμπρακτης αλληλεγγύης προς τους/τις φυλακισμένους/ες αγωνιστές/ριες, πραγματοποιεί καμπάνια οικονομικής στήριξης αυτών μέσα από ένα κύκλο δράσεων (στο παρόν και το μέλλον), καλώντας όσες και όσους μπορούν να ενισχύσουν ηθικά και υλικά. Θεωρούμε τον αγώνα των πολιτικών κρατουμένων αναπόσπαστο κομμάτι του συνολικού αγώνα ενάντια στη συνθήκη του εγκλεισμού και δεν τους ξεχνάμε. Until every cage is empty!\nΑνά διαστήματα τρέχουν κι άλλες καμπάνιες κατά τις ανάγκες που υπάρχουν ή εμφανίζονται, ενώ στηρίζουμε κάθε τέτοια πρωτοβουλία συντρόφων/ισσών.\nΑκόμα, δημιουργήσαμε μια ανοιχτή ομάδα μεταφράσεων, το «Μεταφραστικό Εγχείρημα Ραδιοφραγμάτων», το όποιο πλαισιώνει το ράδιο και τον πολύμορφο αγώνα σε τοπικό και παγκόσμιο επίπεδο με σκοπό τη διάχυση του λόγου μας και την αλληλεπίδραση σε παγκόσμιο επίπεδο.\nΕπικοινωνείτε μαζί μας εδώ: radiofragmata@espiv.net καθώς, και στις σελίδες του σταθμού στα social media.


Αγία Γλυκερία η Μεγαλομάρτυς-Θρησκευτική εικόνα Αγίου Όρους\nΑρχική Σελίδα/Εικόνες /Αγίες/Αγία Γλυκερία η Μεγαλομάρτυς\n39 του 178\nΚΩΔΙΚΟΣ (SKU): ICO-KAR-1078-GLI\nΗ Αγία Γλυκερία γεννήθηκε τον 2ο αιώνα μ.Χ. στην Τραϊανούπολη επί βασιλείας του Αντωνίνου του Ευσεβούς. Ηπήρξε θυγατέρα του Μακάριου, ενός υψηλόβαθμου Ρωμαίου αξιωματικού. Από πολύ μικρή ασπάστηκε τη χριστιανική πίστη και ανέπτυξε έντονη δραστηριότητα. Η φήμη της εξαπλώθηκε, με αποτέλεσμα ο διοικητής Σαβίνος να την καλέσει να παρουσιαστεί μπροστά του. Η Αγία τότε, ομολόγησε την πίστη της στο Θεό και κατέστρεψε ένα ειδωλολατρικό άγαλμα. Οι ειδωλολάτρες εξοργίστηκαν και την οδήγησαν σε ανηλεή βασανιστήρια και σε φυλάκιση που κράτησε για πολλές ημέρες. Η Γλυκερία δεν πτοήθηκε από το βασανισμό της και με οδηγό τη πίστη της εμφανίστηκε ξανά, σε άριστη κατάσταση, μπροστά στον Σαβίνο, ο οποίος έμεινε έκπληκτος.\nΑργότερα παρουσιάσθηκε ξανά στο δικαστήριο και ο δικαστής έδωσε εντολή να την βασανίσουν εκ νέου. Άγγελος Κυρίου βοήθησε την Αγία να μην πάθει τίποτα. Βλέποντας αυτά τα θεϊκά σημάδια ο δεσμοφύλακας της Λαοδίκιος ασπάστηκε τον χριστιανισμό. Τελικά, η Γλυκερία ρίχτηκε στα λιοντάρια και παρέδωσε τη ψυχή της στο Θεό. Το ιερό λείψανό της παρέλαβε ο Επίσκοπος της Ηρακλείας Δομίτιος και το τοποθέτησε σε ευπρεπή τόπο κοντά στην πόλη, όπου αργότερα κτίστηκε μεγαλοπρεπής ναός. Η Εκκλησία τιμά τη μνήμη της στις 13 Μαΐου εκάστου έτους.


Έκτακτο Παράρτημα: Πρωινό ξύρισμα....η τελική αναμέτρηση (μέχρι την επόμενη...)\nΕπιβιώνοντας από το "τέρας" του γυναικείου accesso...\nΜια εικόνα + μια πρόκληση = μια φανταστική ιστορία...\nΠρωινό ξύρισμα....η τελική αναμέτρηση (μέχρι την ε...\nΈνα λάπτοπ, μια ιστορία...\nAυτή η πόλη δεν μας χωράει και τους δύο... (Μέρος...\nΑυτή η πολή δεν μας χωράει και τους δύο…. (Μέρος ...\nΠρωινό ξύρισμα....η τελική αναμέτρηση (μέχρι την επόμενη...)\nΚάθε πρωί (ή δεύτερο πρωί) η ίδια ιστορία χρόνια τώρα. Εγώ, ο καθρέφτης του μπάνιου, το ξυράφι, ο αφρός ξυρίσματος και χίλιοι δυο άλλοι κομπάρσοι στο μελό του πρωινού ξυρίσματος. "Πω, ρε πούστη μου πάλι ξύρισμα ..." ξεφυσάω βαριεστημένα. Αναπολώ για μια στιγμή το πως ξεκίνησαν όλα, όταν στα 16-17 (μπορεί και νωρίτερα) άρχισαν τα πρώτα γένια να αχνοφαίνονται στο ανάγλυφο του προσώπου μου. Λίγο αργότερα, είχα τη φαεινή ιδέα να αφήσω μουστάκι και μούσι. Φιλόδοξο το σχέδιο μιας και τα γένια φύτρωναν πιο αργά και από την κυκλοφορία των αυτοκινήτων στην λεωφόρο Κηφισίας. Τι λίπασμα σκέφτηκα να ρίξω να πάρουν τα πάνω τους, τι δεήσεις σε όλους τους μουσάτους θεούς έκανα να βοηθήσουν να βγει καμία τρίχα , τίποτα. Οι τρίχες του προσώπου μού έβγαιναν με το πάσο τους... Τότε ξυριζόμουν τόσο συχνά όσο συχνά κάνει σεξ ένας 70άρης άντρας χωρίς Viagra.\nΤα χρόνια πέρασαν, τα γένια θέριευαν μέρα με τη μέρα όλο και περισσότερο και άρχισα να παίζω με το πάχος του μουστακιού και με το σχήμα του μουσιού. Επειδή δεν είμαι και γεννημένος καλλιτέχνης πολλές φορές η περιπέτεια του ξυρίσματος κατέληγε με εμένα να μοιάζω περισσότερο με πίνακα του Πικάσο παρά με φάτσα νορμάλ ανθρώπου. Θυμάμαι χαρακτηριστικά μια φορά, που το ξυράφι σάρωσε τα πάντα στο διάβα του, κοιτάχτηκα στον καθρέφτη και μην αντέχοντας την νεοσύστατη ρεμπέτικη φάτσα που έβλεπα μπροστά μου είπα "αϊ σιχτίρ θα τα ξυρίσω όλα!". Έτσι και έπραξα... Μόλις ολοκλήρωσα το μακελειό, βγήκα έξω από το μπάνιο και κατευθύνθηκα προς τους γονείς μου που έπαιζαν τάβλι στην κουζίνα. Ο πατέρας μου απορροφημένος στο παιχνίδι δεν πολυπρόσεξε την παρθένα από γένια φάτσα μου, αλλά το σχόλιο της μάνας μου ήταν καίριο "Δεν μ' αρέσεις καθόλου έτσι, σαν φλώρος είσαι...". Για να με πει η μάνα μου φλώρο, μια γυναίκα που βρίζει κάθε μιλλένιουμ, τα πράγματα πρέπει να ήταν όντως τραγικά...\nΝα μαι λοιπόν και σήμερα, χρόνια μετά, μπροστά στον καθρέφτη του μπάνιου μου. Το άναρχο μούσι και μουστάκι παλαιοτέρων ετών έχει πάρει πια την τελική του μορφή. Μην φαντάζεστε τίποτα κολοκοτρωνέικα μουστάκια και μούσια σε στυλ Φιντέλ Κάστρο(Viva la revolution! παρεπιπτόντως, μιας και φοριέται πολύ τελευταία...). Επί του παρόντος "φοράω" μια εκδοχή του στυλ "οι τρεις σωματοφύλακες" στο πολύ πιο light του.\nΜε αυτά και μ' αυτά βρίσκω και πάλι σήμερα τον εαυτό μου σαν σταυροφόρο ταγμένο σε ένα μάταιο στόχο: Να ξυριστώ χωρίς να σφαχτώ μέσα στη νύστα μου (σ.σ. τουλάχιστον να αποφύγω τα ζωτικά όργανα βρε αδερφέ, έτσι για το γαμώτο...). Κοιτάζω το ξυράφι που κρατάω στο δεξί μου χέρι και συλλογίζομαι "ε ρε τι τραβάς κι εσύ κάθε μέρα...".\nΦαντάζομαι αν το καήμενο είχε φωνή, κάθε πρωί, θα είχαμε έναν διάλογο σαν τον ακόλουθο\nΠίκος (Π) Ποια είναι η κατάσταση στρατιώτη?\nΞυράφι (Ξ) Ο εχθρός έχει αρχίσει να απλώνεται στο πρόσωπό σας κύριε. Νομίζω έχουν και ενισχύσεις σήμερα.\nΠ Μην ανησυχείς αγόρι μου, θα επικρατήσουμε και σήμερα. Εμπρός λοιπόν να κατακτήσουμε την ουτοπία του τέλειου ξυρίσματος.\nΞ Στις διαταγές σας κύριε !\nΠ Επίθεση στρατιώτη!!! Είθε ο αφρός ξυρίσματος να προστατεύει το βήμα σου καθώς επιτελείς το ιερό καθήκον σου να μεταμορφώσεις το πρόσωπό μου από γενιοφόρο Γκανταλφικό προτεκτοράτο σε φρεσκοξυρισμένο πρότυπο γοητείας, μαλακό σαν πισινό μωρού....\nΞ Αν δεν τα καταφέρω κύριε... πείτε στις άλλες λεπίδες MACH 3 ότι έπεσα στο πεδίο της μάχης τιμημένα παίρνοντας αρκετούς από αυτούς τους γενιοβαρβάρους μαζί μου στον τάφο...\nΠ Αμήν στρατιώτη...\nΠ Αναφορά στρατιώτη!\nΞ Βρίσκομαι στην ευχάριστη θέση να ανακοινώσω ότι ο εχθρός υποχώρησε ατάκτως και σήμερα.\nΞ Είχαμε 3 μικρά κοψίματα κι ένα βαθύ κάτω από το αριστερό αυτί.\nΠ (Ουρλιάζοντας μανιασμένα....) THIS IS FRAPA!!!! Πάλι καλά. Κάποτε η μάχη τελείωνε με εμένα να μοιάζω με τον Φρέντυ Κρούγκερ Επικρατήσαμε και σήμερα στρατιώτη, συγχαρητήρια για την επιμονή και τη μαχητικότητά σου.\nΞ Στρατηγέ μου, προβλέπεται ότι ο εχθρός θα επιστρέψει αύριο, εμφανώς ενισχυμένος.\nΠ Πάντα επιστρέφει.... Θα τον αντιμετωπίσουμε αύριο και πάλι όπως και τόσα χρόνια τώρα. Ελεύθερος στρατιώτη!\nΜετά από αυτό το φανταστικό διάλογο που διαδραματίστηκε νοερά στο ελαφρώς σαλεμένο μου μυαλό, επανέρχομαι στην σκληρή πραγματικότητα. Ήρθε η ώρα να ξυριστώ...για ένα πρωινό ακόμα...\nΕγώ και το ξυράφι μου ενάντια στις ορδές των γενιών - το τρέηλερ της ταινίας\n(Μεταξύ μας έψαχνα μια δικαιολογία να βάλω αυτό το τρέηλερ στο μπλογκ, το λατρεύω!)\nY.Γ. 1 Αυτό το αρθράκι καθώς και το αμέσως προηγούμενό του έχουν γραφτεί εδώ και αρκετό καιρό , απλά κάτι οι Ολύμπιοι θεοί κάτι τα λοιπά κειμενάκια που έγραψα, έμειναν λίγο στον πάγο... δε βαριέσαι... κάλλιο αργά παρά ποτέ:)\nΥ.Γ. 2 Η επιστροφή μου στην μπλογκόσφαιρα αναβάλλεται για την άλλη εβδομάδα οπότε και θα ενημερωθώ για τα καθέκαστα στα μπλογκ εχθρών, φίλων και αναποφάσιστων:) Ως τότε να είστε καλά!\nΥ.Γ. 3 Σήμερα, απλά είδα PC μπρος μου και μπήκα... για λίγα λεπτά μόνο... μιας και θέλω να ξεφύγει το μυαλό μου... αυτό θα πει εγκράτεια χα,χα,χα\nPosted by Πίκος Απίκος at 2:00 π.μ.\nΕνεσούλα 12 Ιουλίου 2007 - 12:07 π.μ.\nI'm your No 1 fan!\n(τη θυμάσαι την κακιά νοσοκόμα στο "misery";)\nΠίκος Απίκος 13 Ιουλίου 2007 - 11:33 π.μ.\nΚι εγώ σε πάω πολύ (δεν ξέρω για τον πισινό μου αν τρέφει τέτοια αισθήματα βέβαια, καθώς τότε που είχα πάθει μικρός πνευμονία μου τον είχαν κάνει ολίγον τι σουρωτήρι κάτι συνωνόματές σου χα,χα,χα).\nΌπως και να έχει τα χέρια σου μακριά από τη βαριοπούλα λέμε...:)\nΣοφία 14 Ιουλίου 2007 - 10:59 π.μ.\nΤι τραβάτε κι εσείς οι άντρες...\nitelli 15 Ιουλίου 2007 - 1:45 μ.μ.\nΑααα... πουλάκι μου... Για ξύρισμα πήγες. Κ γω νόμιζα πήγες διακοπές. :)\nseaina 17 Ιουλίου 2007 - 1:11 μ.μ.\nΠάντα σκεφτόμουνα εσάς τους άντρες με το ξύρισμα, τι τραβάτε πραγματικά !!\nΑλλά κι εμείς με τα πόδια μας δεν τραβάμε κια λίγα εε;;\nΚαλά να περνάς ούπου κι αν είσαι!!\nTZONAKOS 19 Ιουλίου 2007 - 1:10 μ.μ.\nXaxa, πόλεμος με το ξούριζμα.\nΑσε, τι τραβάμε κι εμείς οι μουσάτοι λέμε :)\nΚαλημέρεζ Απίκε πίκε !!!\nΠίκος Απίκος 19 Ιουλίου 2007 - 10:50 μ.μ.\nΚαλά δεν χαροπαλεύω κιόλας απλά ξυρίζομαι...:)\nΛες και στις διακοπές δεν ξυρίζομαι... δεν υπάρχει σωτηρία πουθενά σου λέω, κάθε μέρα ή μέρα παρά μέρα η μάχη ξαναξεκινάει όλο και δριμύτερη:)\nΟΚ για το καλοκαίρι ειδικά συμφωνώ καπετάνισσα αλλά το χειμώνα πετάτε και κανένα παντελονάκι από επάνω και είστε μια χαρά. Εμείς πάλι δεν μπορούμε να καλύψουμε τη φάτσα μας επαρκώς οπότε προκειμένου να μας πάρουν για ληστές τραπεζών και να τρέχουμε, ξυριζόμαστε... αχ, καημένο δερματάκι μου:)\nΜάλλον γεννηθήκαμε σε λάθος εποχή φίλε... άμα ζούσαμε στην αρχαία Ελλάδα θα ήμασταν κορυφαία sex symbols τύπου Οδυσσέα, Σωκράτη και δεν συμμαζεύεται... χα,χα,χα\nΜιας και γύρισα στην μπλογκοβάση μου αύριο επιβάλλεται μια επίσκεψη από τα μπλογκάκια όλων σας να δω τι παίζει...\nΑυτά για σήμερα να είστε όλοι καλά!\nsofi-k 20 Ιουλίου 2007 - 12:23 π.μ.\nΤι τραβάτε κι εσείς ε; Και παραπονιόμαστε εμείς οι γυναίκες που έχουμε μία φορά τον μήνα περίοδο! Ντροπή μας! Σήμερα κατάλαβα τι σημαίνει να είσαι άντρας! (Καλά, όχι απόλυτα, είστε περίεργο είδος...)\nΚαι ... κουράγιο!\nMaraki 22 Ιουλίου 2007 - 11:49 μ.μ.\nΕλα Πικο απικο με εκανες και γελασα απιστευτα !Καλα δεν το συζητώ οτι μου αρέσει τρελά ο τρόπος γραφής σου...Αν και για να διαβάσω όλα οσα έχεις γράψει ως τώρα θα μου πάρει κανα χρόνο..Αλλά αξίζει νομίζω..Φιλιά πολλά\nΠίκος Απίκος 25 Ιουλίου 2007 - 9:30 π.μ.\nAυτό θα πει γυναίκα με κατανόηση, α στο καλό συγκινήθηκα:)\nΚουράγιο σε όλους μας γενικώς!\nΚαλή δύναμη με το διάβασμα(του μπλογκ ντε χε,χε) και ευχαριστώ για τα καλά λόγια!\nMOFO-3- 26 Ιουλίου 2007 - 1:31 μ.μ.\nΓαμ...σε τα κι άφησε τα!Γι'αυτό κι εγώ τ'αφήνω αρκετό καιρό τα μούσια μου πριν ξυριστώ. Ειδικά αν έχεις και μουσάκι (ή έστω δείγμα από μουσάκι) το ξύρισμα καταντάει καληγραφία. Βασικά τι να πουν και οι φαντάροι δηλαδή...(καθημερινό ξύρισμα σε αντίξοες συνθήκες.\nΕν τέλει Πίκο έχεις δίκιο. Κάθε ξύρισμα και μια τελική αναμέτρηση (Ready? FIGHT!)\nΔιασκεδαστικότατο το κείμενο σου! Να σαι καλά


##### Έφηβος/η πιο σέξι σεξ – Xxx final fantasy κινούμενα σχέδια, ασιατικές σέξι γκόμενα.\nBy [COPY-N]Golticage[/COPY] Posted on January 5, 2020\nΜπράβο τραβεστί. Σφιχτά τσούλα γκαλερί. Η πιο σέξι λεσβίες κραγιόν. Ντανιέλ dotzenrod μπικίνι picturesl. Ιαπωνία γυμνά κορίτσια. Γκαλερί χέρι σέξι. Alexa Nova and Kendall Woods, amateur sex Θέλετε να δείτε πιο δωρεάν. Top. Гость. Το πιο αρρωστημένο συγκλονιστικό πορνό. Strikemaster πελέκι Έφηβος/η πιο σέξι σεξ κάτω. Κλίβελαντ γαμώτο, το sex and the city σύνολο dvd, μεσαίωνα γαμημένο βίντεο, ο αδελφός γυναικείος οργασμός σπέρμα αδελφή, συγκρίνετε το πέος.\nΓαλλική ταινία nude, τριχωτό ομφαλό φωτογραφίες, καρτούν xxx post, shannon tweed μαστού cacner. Νέοι σκατά βίντεο. Lude ebony γυμνά. Hakan pitt nude Δωρεάν κορίτσι ξύλο με γυμνές Ιθαγενείς σεξ Μητέρα. Δωρεάν. Δωρεάν νεαρός έφηβος masterbat. Στήθος ενθουσιώδεις πίπα βίντεο, Το σεξ λοιπόν για περίοδο, Φωτογραφίες της Έφηβος/η πιο σέξι σεξ marie nude, Ωραίο nude σεξ ψηφιακή Πιο σέξι πορνό.\nΣέξι μωρό μου δίνει πλήρη bodty μασάζ. Γυμνό έφηβοι πρωκτικό. Το μαύρο πουλί του στον κώλο τρύπα. Το HD kontaktannonser. Βυζί πιο. Ζεστό έφηβοι αφαιρέσετε τα ρούχα. Ο μπράιαν σεξ στη βραζιλία Τεράστιο μαύρο πουλί της ταϊλάνδης Σέξι www μαύρο εφηβική ηλικία πορνό romper κοστούμια Φωτογραφίες από Έφηβος/η πιο σέξι σεξ κόσμους πιο σέξι βυζιά. Δωρεάν ερασιτεχνικό σεξ ταινίες στο σπίτι, laura surrich nude pics, νέα γκέι ταινίες.\nHardcore teen movie δείγμα, Πιο σέξι γυμνά σώματα. Το μουνί ανάγκασε το σεξ. Γεωργία σεξουαλική.\nΔίνουν. Δωρεάν deepshikha φωτογραφίες γυμνό σέξι blogs φόρουμ δίκη. Amator ingyenes oldalak πορνό. Πιο σέξι μεγάλα βυζιά.\nΡυμουλκούμενα σκηνή. Ιατρικούς XNXX πορνογραφικές τοποθεσίες πρόληψη Έφηβοςη/ συνεχίζεται.\nNacho vidal πιο σφιχτή ξανθιά ιππασία κόκορας Ψάχνετε για ένα πήδημα Η σάρα τζέιν nude. Σέξι κυρίες που συμμετέχουν σεξ. Οι ερευνητές ανακάλυψαν ότι οι attractors ήταν πιο πιθανό να δεχθούν.\nΙνδία σεξ. Γυμνό nicole austin φωτογραφίες. Σέξι έφηβος Έφηβος/η πιο σέξι σεξ. Cothed τότε nude Ινδικό ώριμο ταινίες στο web Beyonce sex ταινίες δωρεάν Γραφείο.\nΜαμά και γιος nude, Δροσερό θέσεις σεξ. North devon νέους amateures nude, ενηλίκων έφηβος μωρό, telesonic κουδούνι συναγερμού. Πιο φυσικό εμφυτεύματα στήθους, Xxx Έφηβος/η πιο σέξι σεξ κόρη της ομάδας. Pin up πιο σέξι εσώρουχα φωτογραφίες. Πάνινη κούκλα Τα πιο hot μαύρο milfs. Έφηβος/η πιο σέξι σεξ σέξι κορίτσι γυμνό. Leicester σεξ προσθέτει. Ρήμαξαν ασίας σεξ, hentai χένρι dvd, vintage mos, ενηλίκων ερωτικά.\nΣκληρή femdoms. Δωρεάν ζεστό σέξι λεσβιακό teen παίρνει ένα μεγάλο καβλί βίντεο.\nXάνεσαι μέσα στο σέξι βλέμμα της Σοφίας (pics) Πόσο σεξ πρέπει να κάνεις για να χάσεις κιλά. Λεσβία κορίτσι sqirt. Σερίφη συνοδεία έξωση. Ο έφηβός σας σιγά σιγά ανεξαρτητοποιείται ενώ ταυτόχρονα διανύει μια.\nPrevious Article Μεγάλο φελλό πορνό\nXxx final fantasy κινούμενα σχέδια, ασιατικές σέξι γκόμενα.\nγιαγιά, λεσβιακό, κανάλι, πορνό\nνέα, Ebony, έφηβος, κανάλι\nΝέα Ebony έφηβος κανάλι\nελεύθερα, γκέι, Λατίνο, άνδρες, πορνό\nΛεσβιακό Omegle σεξ\nTia, Τανάκα, σύριγγες\nTia Τανάκα σύριγγες\nΚαι η εφηβεία είχε ανέκαθεν να κάνει και με το σεξ, επίσης. Ηνωμένο βασίλειο έφηβος amatures Σέξι lesbein Tiger woods του γυμνή γυναίκα φωτογραφίες.\nΠρώτη επώδυνη πρωκτικό πορνό Dobei πρώτη, επώδυνη, πρωκτικό, πορνό\nΠαρακολουθήστε σπιτικό βίντεο GF: Sexy lesbian movie. Δωρεάν μεγάλο boobb ξανθιά σεξ βίντεο, Nina kay διέρρευσε γυμνή.\nΤο καλύτερο γκέι πορνό ποτέ JoJozragore το, καλύτερο, γκέι, πορνό, ποτέ\nπορνό, λεσβία, παρτούζα\nBy Yozshurisar Posted on December 30, 2019\nκορίτσι, έχει, λεσβιακό, σεξ, για, πρώτη, φορά\nζεστό, ντους, σκατά(10)\nμαμά, vs, γιός, πορνό, ταινίες(2)\nμαύρο, και, μεξικάνικο, γκέι, πορνό(10)\nάγριο, έβενο, γαμήσι(7)\nμαύρο, θηλυκό, έφηβος, πορνό(1)


Αετός των Τζουμέρκων: Ελληνας ταΐζει τα golden boys του Λονδίνου\nΨιλόβροχο στο Paddington, στο Λονδίνο.\nΗ καντίνα Kalimera μόλις άνοιξε και η ουρά έχει ήδη αρχίσει να σχηματίζεται: τα κοστούμια στοιχίζονται – επιχειρηματίες, τραπεζικοί, στελέχη. Κάποιοι βρίσκονται στο γραφείο τους από τις 6 π.μ. για να συντονιστούν με τα διεθνή χρηματιστήρια – λογικό να έχουν πεινάσει.\nΣ’ αυτούς ακριβώς απευθύνεται η ελληνική κουζίνα του Τηλέμαχου Αργυρίου. Εργαζόμενος στο City ως τραπεζικός και ο ίδιος στο παρελθόν, ο 40χρονος έκανε τη μεγάλη στροφή προ διετίας:\n«Καλό το κλίμα με τις αγορές αρχικά, ο τραπεζικός κόσμος όμως άλλαξε μετά τα γεγονότα του 2008. Στο μεταξύ, λόγω της πολυετούς παραμονής μου στο εξωτερικό –23 χρόνια σε Γαλλία και Αγγλία– και την αγάπη μου για τη γαστρονομία, έβαλα μπροστά το project του Kalimera.\nΣτόχος μου, να αναδείξω με σοβαρότητα την ελληνική κουζίνα και τα τεράστια πλεονεκτήματά της. Συνδυάζει παράδοση και μέλλον και ως τέτοια θα έπρεπε να μπει στη συνείδηση του κόσμου. Στο Λονδίνο λειτουργούν αυτή τη στιγμή 1.000 ιταλικά εστιατόρια. Δεν θα μπορούσαν να υπάρχουν άλλα τόσα ελληνικά;».\nΟι συστηματικές ενέργειες στη διαδικασία της προετοιμασίας του εγχειρήματος αποτίναξαν εξαρχής την ταμπέλα του «πρόχειρου» ή του «βρώμικου» που συνοδεύει συνήθως τα σχόλια για τις κινητές καντίνες.\n«Μπορεί κανείς να προσφέρει street food με πολύ λιγότερα λειτουργικά έξοδα, να έχει απλώς μια τέντα με φαγητό. Προσωπικά, στόχευσα σε μεσομακροπρόθεσμο κέρδος, ώστε να υπάρχει δυνατότητα εξέλιξης.\nΑπόδειξη ότι σήμερα εγκαινιάζουμε το πρώτο εστιατόριο Kalimera στο Camden Market. Ξεκινώντας, απευθύνθηκα σε ειδικούς του χώρου. Η σχεδιάστρια Αφροδίτη Κρασσά ανέλαβε το brand name, βρήκε το logo “extra virgin greek food”.\nΑφιερώσαμε χρόνο στην επιλογή του σωστού χρώματος, Ελλάδα δεν είναι μόνο το κλισέ “γαλάζιο - λευκό”. Καταλήξαμε στο κίτρινο, που παραπέμπει στη ζεστασιά, στον λαμπερό ήλιο, στα υπέροχα νεοκλασικά. Ο σεφ Χρήστος Καρδαράς επιστράτευσε την εμπειρία και το ταλέντο του για το μενού».\n«Οταν δούλευα στο City, κάθε μεσημέρι έπαιρνα φαγητό για να φάω μπροστά στον υπολογιστή. Οι γεύσεις, τίποτε το ιδιαίτερο. “Γιατί να μην κάνω κάτι σύγχρονο αλλά εμπνευσμένο από την ελληνική γαστρονομία, που να μπορεί κάποιος να το φάει 2-3 φορές την εβδομάδα;”, σκέφτηκα.\nΚάτι που όχι απλώς θα κορέσει την πείνα του, αλλά θα τον ευχαριστεί, εισάγοντας έτσι την παράμετρο της απόλαυσης». Υπάρχει κάποιο πιάτο που δεν λειτούργησε στην καντίνα; «Ναι, το παστίτσιο δεν συγκίνησε τους Βρετανούς!»\nΔεν είναι λίγοι, ωστόσο, εκείνοι που δυσπιστούν απέναντι στην επιλογή του να εγκαταλείψει τη σίγουρη καριέρα. «Η αντίληψη αυτή θεωρώ πως αντιπροσωπεύει το γιατί πολλοί άνθρωποι αυτή τη στιγμή βρίσκονται σε αδιέξοδο. Σε καιρό κρίσης, θα έπρεπε να μπορούν να κάνουν στροφή 180 μοιρών, να δείχνουν τον δρόμο και στους υπόλοιπους. Δεν βρίσκεις δουλειά στον τομέα σου; Πήγαινε εκεί που υπάρχει. Κάνε κάτι άλλο, φρόντισε όμως να το κάνεις καλά».\nΓραφειοκρατικά, δεν δυσκολεύτηκε καθόλου να ξεκινήσει την επιχείρησή του; «Μισή ώρα στο Ιντερνετ, 15 λίρες κι είχα την εταιρεία μου. Μήπως να παραδειγματίζεται το ελληνικό Δημόσιο;».\nΟ Τηλέμαχος Αργυρίου, ύστερα από πολυετή εργασία ως τραπεζικός στο City, αποφάσισε να καλύψει ένα κενό: ένα νόστιμο street food για το lunch break των εργαζομένων του επιχειρηματικού κέντρου του Λονδίνου.\nΑναρτήθηκε από ΑΕΤΟΣ των ΤΖΟΥΜΕΡΚΩΝ στις 10/27/2016 04:43:00 μ.μ.


Τη Δευτέρα η τριμερής Κύπρου-Ελλάδας-Ιορδανίας - MyPortal\n13-01-2018 | 15:43\nΤην Δευτέρα, 15 Ιανουαρίου, θα πραγματοποιηθεί στην Λευκωσία, η τριμερής συνάντηση Κύπρου-Ελλάδας-Ιορδανίας. Θα συμμετάσχουν ο Πρόεδρος της Κύπρου, Νίκος Αναστασιάδης, ο Έλληνας πρωθυπουργός, Αλέξης Τσίπρας και ο βασιλιάς της Ιορδανίας Αμπντάλα Β’.\nΣτο μεταξύ, πολύ καλύτερα απ’ ότι υπολογιζόταν, κυλούν οι εργασίες του γεωτρύπανου Saipem 12000 στο σημείο γεώτρησης «Καλυψώ» του τεμαχίου 6 της ΑΟΖ. Το γεωτρύπανο έχει φθάσει σε βάθος περίπου 1000 μέτρων από το βυθό της θάλασσας – απόσταση που ισοδυναμεί με το 1/3 του συνολικού βάθους που θα φθάσει το τρυπάνι και είναι τα 3657 μέτρα.\nTags: Ελλάδα, Ιορδανία, Κύπρος, Τριμερής


Ο Κωστής Μαραβέγιας στο Ανοιχτό Δημοτικό Θέατρο Ν. Ιωνίας (εισιτήρια) | E-Daily.gr\nΟ Κωστής Μαραβέγιας στο Ανοιχτό Δημοτικό Θέατρο Ν. Ιωνίας\nΤην Tετάρτη 11 Σεπτεμβρίου\nΒΟΛΟΣ - Ανοιχτό Θέατρο Ν. Ιωνίας\nΚαλοκαίρι χωρίς συναυλία Μαραβέγια δεν γίνεται. Και το φετινό καλοκαίρι ήταν γεμάτο για όλη την Ελλάδα. Ο Κωστής Μαραβέγιας ετοίμασε μια σειρά εμφανίσεων στο πλαίσιο της φετινής καλοκαιρινής του περιοδείας. Και είναι συναυλίες ρεφενέ.


Οδηγήστε ή μετακινηθείτε με την Uber στην πόλη Pampanga | Uber\nΟδηγήστε με την Uber στην πόλη Pampanga\nΚερδίστε χρήματα με τους δικούς σας όρους. Θέσεις εργασίας ως οδηγοί πλήρους και μερικής απασχόλησης για ανεξάρτητους συνεργάτες στην πόλη Pampanga σάς δίνουν την ευκαιρία να εργάζεστε όσο θέλετε. Η Uber τακτοποιεί όλες τις λεπτομέρειες προκειμένου να εστιάσετε στην οδήγηση του αυτοκινήτου σας όποτε σας βολεύει.\nΗ Uber θέλει πάρα πολύ να κάνει την πόλη σας καλύτερη. Για τον λόγο αυτό, συνεργαζόμαστε με χιλιάδες οδηγούς στην πόλη σας (Pampanga). Από κοινού, δίνουμε πνοή στην τοπική οικονομία, βοηθάμε στο να μην κυκλοφορούν στους δρόμους μεθυσμένοι και προάγουμε ένα καλύτερο περιβάλλον με λιγότερη κίνηση.\nΘέλετε να εργαστείτε μαζί μας στην πόλη Pampanga;


Η Ιαπωνία επιμένει να σκοτώνει φάλαινες με το πρόσχημα της «εθνικής παράδοσης» | Tribune.gr\nΑρχική ΚΟΣΜΟΣ Η Ιαπωνία επιμένει να σκοτώνει φάλαινες με το πρόσχημα της «εθνικής παράδοσης»\nΔιαβάστε σχετικά για Διεθνής Επιτροπή Φαλαινοθηρίας (ΔΕΦ), Ιαπωνία, Νορβηγία, Φάλαινα, Φινλανδία,\nΤην αποχώρησή της από τη Διεθνή Επιτροπή Φαλαινοθηρίας (ΔΕΦ) ανακοίνωσε η Ιαπωνία, υλοποιώντας την απειλή της, όταν η Επιτροπή απέρριψε τον Σεπτέμβριο πρόταση της χώρας προκειμένου «να ξαναρχίσει η εμπορική αλιεία», συμπορευόμενη με τη Ισλανδία και τη Νορβηγία, όπου συνεχίζεται η αλίευση φαλαινών για εμπορικούς σκοπούς.\nΤο Τόκιο θα απόσχει πάντως από το να επιτρέψει την εμπορική φαλαινοθηρία «στα νερά της Ανταρκτικής ή στο νότιο ημισφαίριο», διευκρίνισε ο κυβερνητικός εκπρόσωπος.\nΗ αλιεία θα «περιορίζεται στα χωρικά ύδατα και στην Αποκλειστική Οικονομική Ζώνη (ΑΟΖ)» της Ιαπωνίας, διαβεβαίωσε.\nΤο Τόκιο είχε απειλήσει να αποχωρήσει από τη ΔΕΦ τον Σεπτέμβριο, όταν η Επιτροπή απέρριψε το αίτημά του να ξαναρχίσει η αλιεία για εμπορικούς σκοπούς.\nΗ ιαπωνική πρόταση συνίστατο στο να επιτραπεί να συνυπάρχουν η προστασία και η εμπορική αλιεία των φαλαινών, με την τελευταία να ελέγχεται από «μια επιτροπή για τη βιώσιμη φαλαινοθηρία».\nΗ απόφαση της Ιαπωνίας έχει προκαλέσει την οργισμένη αντίδραση της Αυστραλίας. Να σημειωθεί ότι δύο ακόμα χώρες, η Ισλανδία και η Νορβηγία, που τις θεωρούμε «πολιτισμένες», δεν έπαψαν ποτέ να σκοτώνουν φάλαινες, δίχως κανένα όριο και περιορισμό, δίχως συνέπειες.\nΤο κυνήγι των φαλαινών έχει σταματήσει εδώ και 30 χρόνια, η Ιαπωνία όμως πάντα το παραβίαζε επικαλούμενη φαλαινοθηρία για επιστημονικούς λόγους.\nΙάπωνας ο γηραιότερος άνθρωπος στον κόσμο – Αποκαλύπτει το μυστικό της ζωής\nΚοροναϊός: 97 νέοι θάνατοι στην Κίνα – Σύνολο 1.113 νεκροί και 44.653 κρούσματα


Μιλόγεβιτς: «Να παίξουμε όσο γίνεται καλύτερα με τον Ολυμπιακό» | SDNA\nΓια τον προσεχή κρίσιμο αγώνα με τον Ολυμπιακό στο Τσάμπιονς Λιγκ μίλησε ο Βλάνταν Μιλόγεβιτς.\nΟ Ερυθρός Αστέρας θα ταξιδέψει στην Ελλάδα για την αναμέτρηση με τους «ερυθρόλευκους» (την Τετάρτη 11/12), στο πλαίσιο της 6ης αγωνιστικής των ομίλων του Τσάμπιονς Λιγκ, που θα κρίνει την ομάδα που θα συνεχίσει στο Γιουρόπα Λιγκ.\n«Στην αρχή κάναμε αρκετές δοκιμές, κάναμε πολλές αλλαγές γιατί ήθελα να δοκιμάσω κάποιους παίκτες που δεν είχαν παίξει για πολύ καιρό. Ήθελα να διαπιστώσω την κατάστασή τους ενόψει του αγώνα με τον Ολυμπιακό. Χρειάστηκε να επιλέξω προσεκτικά και να ξεκουράσω ορισμένους παίκτες. Αν δεν υπήρχε περιορισμός για την χρησιμοποίηση αλλοδαπών ποδοσφαιριστών, θα είχαμε ωφεληθεί περισσότερο από αυτό. Ήμασταν νευρικοί μέχρι την επίτευξη του πρώτο γκολ, παίξαμε με δύο κλασικούς σέντερ φορ που διευκόλυναν τη δουλειά μας. Πήραμε δικαίως τη νίκη», ανέφερε αρχικά ο προπονητής των πρωταθλητών Σερβίας μετά τη νίκη με 3-1 επί της Σπαρτάκ Σουμπότιτσα και συμπλήρωσε:


Μάρτιος 2014 – blog.mirabelo.gr\nΜηνιαίο αρχείο: Μάρτιος 2014\nΗ χημική ανάλυση της μαρίνας\nΕπειδή κάποιοι προσπαθούν να βγουν και από πάνω στο θέμα της μαρίνας1, επειδή κάποιοι παραπληροφορούν και καθησυχάζουν, καλό θα ήταν να έδιναν και τα αποτελέσματα της ανάλυσης. Αφού δεν το έκαναν αυτοί, τα δημοσιοποιούμε μέσα από το ιστολόγιο (πατήστε πάνω στην κάθε εικόνα για να την δείτε). Κάποια αποτελέσματα ουσιών...\nΕίναι πολλά τα λεφτά (Ζαχ)άρη!\nΕνα απόφθεγμα λέει «πριν μιλήσεις βούτα καλά τη γλώσσα σου στο μυαλό σου». Δυστυχώς και ατυχώς για αυτούς, κάποιοι δεν το κάνουν. Και με στεναχωρεί όταν αυτό συμβαίνει και με πρόσωπα που δεν θα επιθυμούσα να έχω κάποια αντιπαράθεση. Ενα από αυτά είναι και ο κ. Ζερβός Ζαχαρίας και λυπάμαι...\nΠροκηρύσσεται το αεροδρόμιο Καστελίου\nΣτην προκήρυξη του διαγωνισμού για το αεροδρόμιο Καστελίου προχωρεί σε δύο εβδομάδες το υπουργείο Υποδομών βγάζοντας από το τέλμα το μεγαλύτερο έργο της Κρήτης που έπληξαν η κρίση αλλά και τα μεγάλα προβλήματα χρηματοδότησης των οδικών έργων. Το έργο επανασχεδιάστηκε για να αναθεωρηθεί ο αρχικός φαραωνικός του χαρακτήρας και θα...\nΓια τον φθινόπωρο αναβλήθηκαν οι παραστάσεις της ΕΘΟΑΝ. Αιτία; Οι εκλογές! Μπορεί να χρειαστούν την αίθουσα του REX οι υποψήφιοι και προφανώς η χρήση για την οποία προορίζεται ο χώρος, έρχεται σε δευτερεύουσα μοίρα. Ποιος να ασχολείται τώρα με παραστάσεις και κουραφέξαλα; Αλλο ζόρι έχουμε. Τα ψηφαλάκια. Δεν σέβονται την...\nΗ «Ανατολή» για το θέμα της μαρίνας\nΗ εφημερίδα «Ανατολή», με αφορμή το θέμα της μαρίνας1 και την επίσκεψη κλιμακίου της Διεύθυνσης Περιβάλλοντος της Περιφέρειας Κρήτης, δημοσίευσε στο σημερινό φύλο ρεπορτάζ του κ. Νίκου Τραντά, με τίτλο «Ένταση στη Μαρίνα κατά τη διάρκεια αυτοψίας από τεχνικό κλιμάκιο»: Ένταση και αντεγκλήσεις έλαβαν χώρα χθες το πρωί στο χώρο...\nΕνας δουλεύει, τέσσερις κοιτάζουν!\nΣυνήθης η εικόνα. Ενας δουλεύει και τέσσερις κοιτάζουν. Ο εξοπλισμός υπάρχει, αλλά μάλλον λείπει η εργατικότητα. Εχει σχολιαστεί ξανά και ξανά από διάφορους, αλλά δεν φαίνεται να ιδρώνει το αφτί κανενός. Μετά γκρινιάζουν μερικοί για την μείωση των υπαλλήλων. Αμα δεν έχουν δουλειά να κάνουν ή το φιλότιμο να τιμήσουν...\nΗ αλήθεια για τα τοξικά στην μαρίνα\nΑπό τις 10/6/2013 έχω δημοσιοποιήσει το θέμα με τα απόβλητα της μαρίνας1, τον τρόπο εκτέλεσης των εργασιών καθώς και τις συνέπειες στην δημόσια υγεία και το περιβάλλον. Ο πρόεδρος κ. Βιδάλης διαβεβαίωνε ότι δεν υπάρχει πρόβλημα, ενώ δεν δίσταζε ο δήμαρχος (εφημερίδα «Ανατολή» 22/7/2013) να δηλώνει ότι: «Η ΔΑΕΑΝ πρέπει...\nΠόσο περισσότερο άχρηστοι;\nΑυτό το ακατοίκητο σε μερικούς, είναι μεγάλο πρόβλημα. Πηγαίνεις στην έξοδο προς Ξηρόκαμπο και εκεί που φτιάξανε τον κυκλικό κόμβου (στον Μαρινόπουλο) συναντάς την πινακίδα που βλέπετε. Σου υποδεικνύει να πας αριστερά για Ηράκλειο, Ελούντα, Ιεράπετρα. Η πινακίδα πρέπει να δείχνει ευθεία. Εκτός αν έχει αλληγορική σκοπιμότητα (…) ή αν...\nΗ τέχνη της διακυβέρνησης θέλει περισσότερο χαρακτήρα παρά μυαλό.\n— Τ. Ε. Λώρενς


Χειροποίητες μάσκες! - Lifesharing\nΟι Αποκριές πλησιάζουν ολοταχώς και αν όχι μια στολή, σίγουρα μια μάσκα αποκριάτικη σας είναι απαραίτητη. Για να ξεφύγετε από τις τυποποιημένες επιλογές του εμπορίου, φτιάξτε για εσάς και τα παιδιά σας χειροποίητες μάσκες με… πολλή αγάπη, φαντασία και δημιουργικότητα. Είναι εύκολο ακόμα και αν δεν πιάνουν τα χέρια σας.\nΑπλή μάσκα από χαρτόνι\n1 χαρτόνι στο χρώμα της επιλογής σας\nΣχεδιάζετε πάνω στο χαρτόνι το σχήμα της μάσκας που θέλετε να δημιουργήσετε, αφού πρώτα έχετε μετρήσει τις διαστάσεις του κεφαλιού του ατόμου που θα τη φορέσει. Με ένα ψαλίδι κόβετε προσεκτικά το περίγραμμα. Μπορείτε να διακοσμήσετε τη μάσκα με αυτοκόλλητα, στρας, χρυσόσκονη ή οτιδήποτε άλλο έχετε διαθέσιμο. Στη συνέχεια παίρνετε ένα λάστιχο και το συρράπτετε από τη μία άκρη της μάσκας στην άλλη φροντίζοντας ώστε η μάσκα να εφαρμόζει σωστά στα αυτιά και το πρόσωπο.\nΑκολουθώντας την ίδια διαδικασία μπορείτε να κατασκευάσετε μάσκες και από ύφασμα, τσόχα ή χαρτοσακούλα.\nΜάσκα από γυψογάζα\nγυψογάζα από το φαρμακείο\nΦτιάξτε μια μάσκα στο μέγεθος του προσώπου του ατόμου που θα τη φορέσει. Κόβετε ένα μεγάλο κομμάτι σελοφάν, το βάζετε στο πρόσωπο του ατόμου και ανοίγετε τρύπες στη μύτη για να αναπνέει. Κόβετε τη γυψογάζα σε μικρά κομμάτια, παίρνετε κάθε κομμάτι της γάζας, το βουτάτε για λίγο στο μπολ με το νερό και εν συνεχεία το ακουμπάτε στο σελοφάν στο πρόσωπό του. Επαναλαμβάνετε τη διαδικασία μέχρι να τελειώσουν τα κομμάτια και να καλυφθεί πλήρως το πρόσωπο του ατόμου. Αφήνετε τον γύψο για περίπου 2 λεπτά να στεγνώσει. Σιγά σιγά αφαιρείτε τη μεμβράνη πίσω από τη γάζα. Η μάσκα σας είναι έτοιμη για βάψιμο και διακόσμηση.\nΔείτε τώρα μερικές ιδέες σχεδίων και διακόσμησης για τις χειροποίητες μάσκες σας.\nΟι φωτογραφίες που συνθέτουν τα κολάζ είναι από το Pinterest.\nΠώς να οργανώσετε το τέλειο αποκριάτικο πάρτι\nΑποκριάτικες στολές για μωρά!


19 Ιανουαρίου γιορτάζουν… – Times News\nΑνακομιδή Ιερών Λειψάνων του Αγίου Γρηγορίου Θεολόγου\nΑνάμνηση Θαύματος Μεγάλου Βασιλείου\nΟ Όσιος Μακάριος ο Αιγύπτιος γεννήθηκε το 301 μ.Χ. σε κάποιο χωριό της Άνω Αιγύπτου και έζησε στα χρόνια του Θεοδοσίου του Μεγάλου (379 – 395 μ.Χ.). Σε ηλικία 30 χρόνων αποσύρθηκε στην έρημο της Νιτρίας και στη Συρία, όπου παρέμεινε για εξήντα ολόκληρα χρόνια και απέκτησε μεγάλη φήμη για τον ασκητικό του βίο και τις άλλες θαυμαστές αρετές του. Επειδή, παρά το νεαρό της ηλικίας του, προέκοπτε στις αρετές ονομάσθηκε «παιδαριογέρων». Στην έρημο γνώρισε τον Μέγα Αντώνιο του οποίου έγινε μαθητής. Σε ηλικία 40 ετών χειροτονήθηκε πρεσβύτερος και λόγω της ενάρετης ζωής του αξιώθηκε από τον Θεό να λάβει το χάρισμα της θεραπείας των ασθενών και της προφητείας. Λέγεται ότι συνεχώς επικοινωνούσε με τον Θεό «και μάλλον τω πλείονι χρόνω προσδιατριβείν Θεώ ή τοις υπ’ ουρανόν πράγμασιν». Ο Όσιος Μακάριος ο Αιγύπτιος υπήρξε γέννημα θρέμμα της ερήμου. Για να είναι, λοιπόν, απερίσπαστος και να βρίσκεται σε συνεχή επικοινωνία με τον Θεό, έσκαψε ο ίδιος και άνοιξε μια υπόγεια στοά, που άρχιζε από το κελί του και είχε μήκος εκατό περίπου μέτρα. Στην άκρη της στοάς διεύρυνε τον χώρο και διαμόρφωσε ένα σπήλαιο. Έτσι είχε την δυνατότητα όταν προσέρχονταν σε αυτόν πολλοί άνθρωποι και τον ενοχλούσαν, να κατεβαίνει στη στοά, χωρίς να τον παίρνουν είδηση και μέσω αυτής να πηγαίνει στο σπήλαιο και να κρύβεται, ώστε να μην μπορεί να τον βρει κανένας.\nΚάποτε πήγε και συνάντησε τον Άγιο Μακάριο ένας αιρετικός, που είχε μέσα του δαιμόνιο και ισχυριζόταν ότι δεν είναι δυνατό να γίνει ανάσταση νεκρών. Ο Άγιος τότε, προκειμένου να τον πείσει, ανέστησε ένα νεκρό. Έλεγε δε ότι υπάρχουν δύο τάγματα δαιμόνων. Από αυτά, το ένα πολεμά τους ανθρώπους, παρασύροντάς τους σε πάθη τερατώδη και ακατονόμαστα, ενώ το άλλο, το οποίο ονομάζεται και «αρχικό», δημιουργεί στις ψυχές των ανθρώπων διάφορες κακοδοξίες και πλάνες. Αυτούς, μάλιστα, τους δαίμονες του δεύτερου τάγματος, τους ξεχωρίζει ο Σατανάς και τους αποστέλλει στους μάγους και στους αιρεσιάρχες. Επίσης, κάποτε ένας μαθητής του Οσίου έκλεβε τα πράγματα φτωχών ανθρώπων και, παρά τις συμβουλές του, δεν διόρθωνε το πάθος του αυτό. Με το προορατικό του λοιπόν χάρισμα ο Όσιος, προείπε ότι θα ξεσπούσε η οργή του Κυρίου εναντίων του. Και πραγματικά, ο μαθητής του προσβλήθηκε από μια φοβερή αρρώστια, την ελεφαντίαση. Το δέρμα του σώματός του δηλαδή, ξεράθηκε και ζάρωσε. Είναι προς πνευματική μας ωφέλεια να αναφέρουμε και ένα άλλο θαυμαστό γεγονός που συνέβη με τον Όσιο Μακάριο: κάποτε εκεί που περπατούσε στην έρημο βρήκε ένα κρανίο. Ήταν κάποιου που είχε διατελέσει ιερέας των ειδώλων. Μόλις ο Μακάριος πλησίασε και τον ρώτησε, άκουσε να του λέει ότι με τις προσευχές του ένιωθαν κάποια μικρή ανακούφιση στον πόνο τους, οι βρισκόμενοι στην κόλαση, όταν τύχαινε ο Όσιος και προσευχόταν υπέρ αυτών. Ο Όσιος Μακάριος σε προχωρημένη ηλικία εξορίσθηκε σε νησίδα του Νείλου από τον Αρειανό Επίσκοπο Αλεξανδρείας Λούκιο και κοιμήθηκε με ειρήνη σε ηλικία 90 ετών το έτος 391 μ.Χ. Ο Όσιος Μακάριος, ο Αλεξανδρεύς, χρημάτισε ιερέας των λεγόμενων κελιών. Υπήρξε υπόδειγμα εγκράτειας και υπομονής και έτσι προικίσθηκε από τον Θεό και με το χάρισμα της θαυματουργίας. Τις αρετές του τις θαύμασε και αυτός ο Μέγας Αντώνιος και είπε: «Ιδού, επαναπαύθηκε επί σέ το Πνεύμα το Άγιο και στο εξής θα είσαι κληρονόμος των αγώνων μου». Κάθε φορά που ο Όσιος αντιλαμβανόταν ότι κάποιος επιτελούσε ένα σπουδαίο ασκητικό αγώνισμα, υποκινούμενος από έναν Άγιο ζήλο, τον μιμείτο και έκανε και αυτός το ίδιο αγώνισμα. Έτσι, όταν άκουσε ότι οι Ταβεννησιώτες μοναχοί, καθ’ όλη την διάρκεια της Τεσσαρακοστής, έτρωγαν άβραστο φαγητό, πήρε την απόφαση και επί επτά χρόνια δεν έφαγε κανένα μαγειρευμένο φαγητό. Τρεφόταν μόνο με λάχανα ωμά και όσπρια. Επίσης και τον ύπνο του αγωνίσθηκε να περιορίσει στο ελάχιστο. Και, για να το κατορθώσει αυτό, δεν μπήκε κάτω από στέγη επί είκοσι ολόκληρα ημερόνυχτα, φλεγόμενος από τον καύσωνα της ημέρας και ξεπαγιάζοντας από το ψύχος της νύχτας. Μια φορά ο Όσιος ενοχλήθηκε από το δαίμονα της πορνείας και, προκειμένου να εξουδετερώσει τον δαίμονα αυτό, κατέφυγε σε ένα εντελώς έρημο και ελώδη τόπο, όπου παρέμεινε επί έξι μήνες. Εκεί υπήρχαν κουνούπια πολύ μεγάλα, σαν σφήκες, τα οποία με τα τσιμπήματά τους τον καταπλήγωναν σε όλο του το σώμα. Όταν, λοιπόν, ύστερα από τους έξι μήνες γύρισε στο κελί του, αναγνωριζόταν μόνο από την φωνή του, αφού το σώμα του εξωτερικά είχε παραμορφωθεί και έμοιαζαν με το σώμα ανθρώπων που πάσχουν από την ασθένεια της ελεφαντίασης. Κάποια φορά ο Όσιος καθόταν στην αυλή και έλεγε λόγους ωφέλιμους σε παρευρισκόμενους εκεί Χριστιανούς. Τότε μία ύαινα, αφού πήρε μαζί της το νεογνό της, το οποίο ήταν τυφλό, πλησίασε τον Άγιο και το έριξε στα πόδια του. Εκείνος, αφού έπτυσε στα μάτια του μικρού ζώου, του χάρισε το φως. Έτσι, θεραπευμένο πλέον, το πήρε η ύαινα και έφυγε. Την άλλη μέρα πρωί-πρωί όμως, αυτή γύρισε πάλι στον Άγιο, φέρνοντάς του από ευγνωμοσύνη μια μεγάλη προβιά για στρώμα. Εκείνος όμως είπε στην ύαινα: «πράγματα προερχόμενα από αδικία εγώ δεν τα δέχομαι». Εκείνη τότε, έσκυψε το κεφάλι και έφυγε από την αυλή. Έτσι, λοιπόν, αφού ασκήθηκε ο Όσιος Μακάριος και έφθασε σε βαθύ γήρας, κοιμήθηκε με ειρήνη το 395 μ.Χ. Ἀπολυτίκιον Ἦχος α’. Τῆς ἐρήμου πολίτης καί ἐν σώματι ἄγγελος, καί θαυματουργός ἀνεδείχθης, θεοφόρε Πατήρ ἡμῶν Μακάριε· νηστείᾳ ἀγρυπνίᾳ προσευχῇ, οὐράνια χαρίσματα λαβών, θεραπεύεις τούς νοσοῦντας, καί τάς ψυχάς τῶν πίστει προστρεχόντων σοι. Δόξα τῷ δεδωκότι σοι ἰσχύν, δόξα τῷ σέ στεφανώσαντι, δόξα τῷ ἐνεργοῦντι διά σοῦ πᾶσιν ἰάματα Ἕτερον Ἀπολυτίκιον Ήχος α’. Της ερήμου πολίτης. Ζωής της μακαριάς φερωνύμως ετύχετε, ως πολιτευθέντες οσίως, θεοφόροι Μακάριοι, εν νόμω γαρ τω θείω ευσεβώς, ιθύναντες τας τρίβους της ζωής θείας δόξης ανεδείχθητε κοινωνοί, σώζοντες τους κραυγάζοντας, δόξα τω ενισχύσαντι υμάς, δόξα τω στεφανώσαντι, δόξα τω ενεργούντι δι’ υμών πάσιν ιάματα. Κοντάκιον Ἦχος δ’. Ἐπεφάνης σήμερον. Ἐν τῷ οἴκῳ Κύριος, τῆς ἐγκρατείας, ἀληθῶς σε ἔθετο, ὡσπερ ἀστέρα ἀπλανῆ, φωταγωγοῦντα τά πέρατα, Πάτερ Πατέρων, Μακάριε Ὅσιε.\nΆγιος Μάρκος ο Ευγενικός Ο Άγιος Μάρκος ο Ευγενικός γεννήθηκε το 1392 μ.Χ. από ευσεβείς και πιστούς γονείς, τον αρχιδικαστή, σακελλίων και διάκονο της Μεγάλης Εκκλησίας Γεώργιο και τη Μαρία που ήταν κόρη του ευσεβούς ιατρού Λουκά. Είχε ακόμα έναν μικρότερο αδερφό που ονομαζόταν Ιωάννης. Λόγω των πολλών του πνευματικών χαρισμάτων έκανε περίλαμπρες θεολογικές και φιλοσοφικές σπουδές και μαθήτευσε στους πλέον φημισμένους διδασκάλους της εποχής του, τον Ιωάννη Χορτασμένο (κατόπιν Ιγνάτιο Μητροπολίτη Σηλυμβρίας) και τον μαθηματικό και φιλόσοφο Γεώργιο Γεμιστό Πλήθωνα. Μεταξύ των συμμαθητών του ήταν και ο μετ’ έπειτα άσπονδος εχθρός του Βησσαρίων ο καρδινάλιος που ήταν υπέρμαχος της ένωσης. Δίδασκε στο φροντιστήριο του πατέρα του, και αργότερα, μετά τον θάνατο αυτού, τον διαδέχθηκε στο διδασκαλικό επάγγελμα. Διακρίθηκε σαν δάσκαλος της ρητορικής και μεταξύ των μαθητών του, που διέπρεψαν αργότερα, ήταν ο Γεώργιος Γεννάδιος Σχολάριος (ο πρώτος μετά την πτώσιν της Πόλεως Πατριάρχης), ο Θεόδωρος Αγαλλιανός, ο Θεοφάνης Μητροπολίτης Μηδείας και ο αδελφός του Ιωάννης ο Ευγενικός. Στο 25ο έτος της ηλικίας του αποφάσισε να γίνει μοναχός και γι’ αυτό έφυγε σε μια Μονή στους Πριγκηπόνησους. Εκεί ετάχθη υπό την πνευματική επιστασία ενάρετου μοναχού, του Συμεών, ο όποιος τον έκειρε μοναχό και τον μετονόμασε από Εμμανουήλ, που ήταν το πρώτο του όνομα, σε Μάρκο. Κατόπιν από τα νησιά αυτά έφυγε και πήγε στη Μονή των Μαγκάνων, όπου χειροτονήθηκε Ιερέας. Αφού έγινε κληρικός, το 1436 μ.Χ. εκλέγεται Αρχιεπίσκοπος Εφέσου. Ακολούθησε τον αυτοκράτορα Ιωάννη Παλαιολόγο στη Φεράρα και τη Φλωρεντία, όπου πραγματοποιήθηκε Σύνοδος για την ένωση της Ανατολικής και της Δυτικής Εκκλησίας. Εκεί ο Μάρκος ανεδείχθη ο θερμότερος και στερεότερος υπέρμαχος της Ορθοδοξίας, αρνούμενος να υπογράψει τον όρο της ψευδοενώσεως, έτσι που όταν ο πάπας Ευγένιος Δ’ (1431 – 1447 μ.Χ.) πληροφορήθηκε την απόφασή του είπε: «Μᾶρκος οὐχ ὑπέγραψε, λοιπὸν ἐποιήσαμεν οὐδέν».\nΜετά την προδοτική ένωση της Φερράρας – Φλωρεντίας οι Βυζαντινοί εγκατέλειψαν την Ιταλία. Ο αυτοκράτορας παρέλαβε τον Άγιο Μάρκο στο αυτοκρατορικό πλοίο. Ύστερα από ταξίδι τρεισήμισι μηνών έφθασαν τελικά στην Κωνσταντινούπολη. Εκεί οι κάτοικοι δέχθηκαν με αισθήματα εχθρικά και αποδοκίμασαν αυτούς που υπέγραψαν την ένωση, αλλά επιδοκίμασαν και τίμησαν τον Άγιο Μάρκο όπως αναφέρει ο υβριστής του γραικολατίνος επίσκοπος Μεθώνης Ιωσήφ: «ο Εφέσου είδε το πλήθος δοξάζων αυτόν ως μη υπογράψαντα και προσεκύνουν αυτώ οι όχλοι παθάπερ Μωϋσεί και Ααρών και ευφήμουν αυτόν και άγιον απεκάλουν» (PG 159, 992). Στις 4 Μαΐου 1440 μ.Χ. ο Άγιος Μάρκος αναγκάστηκε να δραπετεύσει από την Βασιλεύουσα, διότι κινδύνευε η ζωή του, και να πάει στην Έφεσο που ήταν κάτω από τους Τούρκους. Εκεί αφού ποίμανε για λίγο το ποίμνιο του αναγκάσθηκε πάλι, τώρα από τους Τούρκους και τους ενωτικούς, να εγκαταλείψει την Έφεσο και μπήκε στο πλοίο που πήγαινε στο Άγιο Όρος, όπου είχε αποφασίσει να περάσει τον υπόλοιπο χρόνο της ζωής του. Όταν όμως το πλοίον έκαμε σταθμό στη Λήμνο ο Άγιος ανεγνωρίσθει και αμέσως συνελήφθη, κατόπιν αυτοκρατορικής εντολής και φυλακίσθηκε εκεί για δύο χρόνια. Κατά την διάρκεια της φυλακίσεώς του υπέφερε πολύ, αλλά όπως έγραψε στον ιερομόναχο Θεοφάνη τον εν Ευβοία «ο λόγος του Θεού και η της αληθείας δύναμης ου δέδεται, τρέχει δε μάλλον και ευοδούται, και οι πλείονες των αδελφών τη εμή εξορία θαρρούντες βάλλουσι τοις ελέγχοις τους αλιτηρίους και παραβάτας της ορθής πίστεως…». Από την Λήμνο ο Άγιος εξαπέλυσε την περίφημο εγκύκλιο επιστολή του προς τους απανταχού της γης και των νήσων ευρισκομένους Ορθοδόξους Χριστιανούς. Με αυτήν ελέγχει αυστηρώς τους Ορθοδόξους εκείνους που αποδέχθηκαν την ένωση και με αδιάσειστα στοιχεία αποδεικνύει ότι οι λατίνοι είναι καινοτόμοι και γι’ αυτό λέει: «ως αιρετικούς αυτούς απεστράφημεν, και δια τούτο αυτών εχωρίσθημεν». Καλεί δε ο άγιος τους πιστούς να αποφεύγουν τους ενωτικούς, διότι αυτοί είναι «ψευδαπόστολοι και εργάται δόλιοι». Μετά την αποφυλάκιση του άγιος Μάρκος λόγω της ασθενείας του δεν μπόρεσε να αποσυρθεί στο Άγιο Όρος, αλλά επέστρεψε στην Κωνσταντινούπολη, όπου έγινε δεκτός μετά τιμών ως άγιος και ομολογητής. Από το μοναστήρι του Αγίου Γεωργίου των Μαγγάνων ο νέος ομολογητής διηύθυνε τον αγώνα κατά των ενωτικών, γράφοντας επιστολές στους μοναχούς και κληρικούς ενθαρρύνοντας τους να κρατούν την ορθή πίστη και να μη συνεργάζονται με τους ενωτικούς. Οι διωγμοί, οι εξουθενώσεις και οι πιέσεις επιδείνωσαν την κατάσταση της υγείας του Αγίου Μάρκου και στις 23 Ιουνίου του 1444 μ.Χ., αφού είχε καλέσει κοντά του τα πνευματικά του τέκνα και ανέθεσε στον Γεώργιο Σχολάριο την αρχηγία του ανθενωτικού αγώνος, απεδήμησεν εις Κύριον. Ήταν μόλις 52 ετών. Στον επικήδειο λόγο που εξεφώνησε ο Γεώργιος Σχολάριος, ανέφερε μεταξύ άλλων ότι ο όσιος «εν ιερεύσει διέπρεψεν, εν αρχιερεύσιν διέλαμψεν, ήθλησεν υπέρ της Εκκλησίας πάνυ καλώς αδάμαντος στερεώτερος ώφθη προς την μετάθεσιν…νυν γυμνή τη ψυχή της μακαριότητος εμφορείται ήν επέγνω καλώς και λαβείν εντεύθεν εσπούδασε την εν Χριστώ κεκρυμμένην ζήσας ζωήν και σύνεστι τοις ιεροίς διδασκάλοις της πίστεως, πάντων είνεκα δίκαιος ών εκείνοις συντάττεσθαι». Αμέσως μετά την κοίμηση του ο Μάρκος τιμήθηκε ως άγιος και ομολογητής. Αυτό μαρτυρεί με πόνο και ο σύγχρονος και άσπονδος εχθρός του Ιωσήφ, ουνίτης επίσκοπος Μεθώνης, λέγων, «ώσπερ πολλούς μεν και άλλους, και τον καλούμενον Παλαμάν, και τον Εφέσου Μάρκον, ανθρώπους ούτ’ άλλως φρενήρεις, αλλά και δοξοσοφίας εμπεπλησμένους, μηδεμίαν αρετήν ή αγιωσύνην εν εαυτοίς έχοντας, μόνον δια το λέγειν και συγγράφειν κατά Λατίνων, δοξάζετε και υμνείτε, και εικόνας εγκοσμείτε αυτοίς και πανηγυρίζοντες, στέργετε αυτούς ως αγίους και προσκυνείτε» ( PG 159, 1357). Την πρώτη ακολουθία προς τιμήν του Αγίου Μάρκου συνέθεσε ο αδελφός του, Ιωάννης ο φιλόσοφος. Κατ’ αρχάς η μνήμη του εορταζόταν στις 23 Ιουνίου αλλά ο Πατριάρχης Γεννάδιος Σχολάριος, το 1456 μ.Χ., όρισε διά συνοδικής πράξεως, να εορτάζεται η μνήμη του στις 19 Ιανουαρίου, ημέρα προφανώς της ανακομιδής του λειψάνου του αγίου και ταφής αυτού στην μονή του Λαζάρου στον Γαλατά. Οι αγώνες του Μάρκου και του μαθητού του Γενναδίου αναγνωρίστηκαν από την μεγάλη σύνοδο της Κωνσταντινουπόλεως που τελείωσε το 1484 μ.Χ. και κατέγραψε τα ονόματα τους, ως πατέρων αγίων, στο Συνοδικό της Ορθοδοξίας. Ἀπολυτίκιον(Κατέβασμα) Ήχος γ’. Θείας πίστεως Θείας πίστεως, ομολογία, μέγον εύρατο, η Εκκλησία, ζηλωτήν σε θειε Μάρκε πανεύφημε, υπερμαχούντα πατρώου φρονήματος, και καθαιρούντα του σκότους υψώματα. Όθεν άφεσιν, Χριστόν τον θεόν ικέτευε, δωρήσασθαι ημίν τοις σε γεραίρουσι. Κοντάκιον Ἦχος γ’. Ἡ Παρθένος σήμερον. Πανοπλίαν ἄμαχον, ἐνδεδυμένος θεόφρον, τὴν ὀφρῦν κατέσπασας, τῆς Δυτικῆς ἀνταρσίας, ὄργανον, τοῦ Παρακλήτου γεγενημένος, πρόμαχος, Ὀρθοδοξίας προβεβλημένος· διὰ τοῦτό σοι βοῶμεν· χαίροις ὦ Μᾶρκε, Ὀρθοδόξων καύχημα. Μεγαλυνάριον Τῆς Ὀρθοδοξίας ταῖς ἀστραπαῖς, λάμψας ἐν τῇ Δύσει, ἐξεθάμβησας ἐμφανῶς, Δυτικῶς τὰς ὄψεις, τοὺς ὅρους τῶν Πατέρων, ὦ Μᾶρκε ῥητορεύων, πυρίνῃ γλώττῃ σου.\nΟ Άγιος Αρσένιος έζησε στα χρόνια του αυτοκράτορα Βασιλείου του Μακεδόνα (867 – 886 μ.Χ.), στην Ιερουσαλήμ. Ο πατέρας του ήταν και αυτός από την Ιερουσαλήμ, η δε μητέρα του από τη Βηθανία. Σε μικρή ηλικία οι γονείς του τον αφιέρωσαν σ’ ένα των εκεί μοναστηριών, οπού διδασκόταν τη μοναχική ζωή και 12 χρονών εκάρη μοναχός. Αργότερα έφυγε από την Ιερουσαλήμ και πήγε στη Σελεύκεια, όπου χειροτονήθηκε πρεσβύτερος. Από τη Σελεύκεια επανήλθε στην Ιερουσαλήμ και από ‘κεί πήγε στην Κωνσταντινούπολη, όπου επί Πατριάρχου Τρύφωνος (928 – 931 μ.Χ.) πήρε Ιερατική θέση. Επί δε του διαδόχου του Τρύφωνα, Θεοφύλακτου (933 – 956 μ.Χ.) εκλέχτηκε επίσκοπος Κερκύρας για την πολύ ενάρετη ζωή του. Σαν ποιμενάρχης διακρίθηκε για την ευαγγελική του δράση και αφοσιώθηκε ολοκληρωτικά στις ανάγκες του ποιμνίου του. Κάποτε όμως, ο Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος (911 – 959 μ.Χ.), άγνωστο για ποιο λόγο, ζήτησε να παρουσιαστούν στη βασιλεύουσα οι Κερκυραίοι πρόκριτοι, ο γέροντας, πλέον Αρσένιος, ανέλαβε να διευθετήσει τα πράγματα και πήγε στην Κωνσταντινούπολη. Στην επιστροφή όμως, πέθανε στο δρόμο κοντά στην Κόρινθο. Από ‘κει μετακομίστηκε στην Κέρκυρα και το Ιερό του λείψανο έκανε, με τη χάρη του Θεού, πολλά θαύματα. Ἀπολυτίκιον Ήχος δ’. Ταχύ προκατάλαβε. Σοφίας τας χάριτας, καρποφορήσας πιστώς, ποιμήν ιερώτατος, της Εκκλησίας Χριστού, εδείχθης Αρσένιε, όθεν εν τη Κέρκυρα, ευκλεώς διαπρέψας, ίθυνας τον λαόν σου, προς νομάς αληθείας. Και νυν ταις σαις ικεσίαις, σώζε τους δούλους.\nΗ Αγία Μάρτυς Ευφρασία καταγόταν από τη Νικομήδεια της Μικράς Ασίας και έζησε κατά τους χρόνους του βασιλέως Μαξιμιανού (285-305 μ.Χ.). Προερχόταν από επίσημη γενιά και διακρινόταν για την σωφροσύνη και το χρηστό της ήθος. Την Ευφρασία την κατήγγειλαν ότι πιστεύει στον Χριστό. Τότε οι ειδωλολάτρες της ζήτησαν να αρνηθεί τον Χριστό και να θυσιάσει στα είδωλα. Εκείνη όμως έμεινε σταθερή και ακλόνητη στην πίστη της. Για τον λόγο αυτό την παρέδωσαν σε έναν άντρα άξεστο και βάρβαρο να την ατιμάσει. Η Αγία όμως απέφυγε την ατίμωση με τον εξής τρόπο: υποσχέθηκε στον άξεστο και βάρβαρο εκείνον άνθρωπο ότι, αν δεν την πειράξει, θα του δώσει ένα φάρμακο, το οποίο να χρησιμοποιεί στις μάχες, ώστε να μην πληγώνεται από τα ξίφη και τα ακόντια των εχθρών του. Και για να τον πείσει ότι αυτό που του υποσχέθηκε έχει βάση, έσκυψε το κεφάλι της και του είπε να την χτυπήσει με το ξίφος στον αυχένα της, ώστε αμέσως να το επιβεβαιώσει. Εκείνος σχημάτισε την γνώμη ότι ανταποκρινόταν στην πραγματικότητα αυτό που του υποσχέθηκε η Αγία και, αφού σήκωσε το ξίφος του, την κτύπησε δυνατότερα στον αυχένα, με την βεβαιότητα ότι αυτή δεν θα πάθαινε τίποτα. Έτσι το σχέδιο της Αγίας Μάρτυρος Ευφρασίας πέτυχε. Δηλαδή κόπηκε μεν το κεφάλι της από το ξίφος του δημίου, όμως αυτή διέσωσε την αγνότητά της και έλαβε το στεφάνι του μαρτυρίου.\nΗ ανακομιδή του τιμίου λειψάνου του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου, έγινε εκ Ναζιανζού κατά την άποψη ορισμένων ερευνητών, επί Αρκαδίου (395 – 408 μ.Χ.) ή Θεοδοσίου Β’ (408 – 450 μ.Χ.) ή επί αυτοκράτορα Κωνσταντίνου του Πορφυρογέννητου (911 – 959 μ.Χ.) και κατατέθηκε στο Ναό των Αγίων Αποστόλων. Η τιμία κάρα φυλάσσεται με ευλάβια στη μονή Βατοπαιδίου Αγίου Όρους. Τεμάχια εκ του λειψάνου του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου κατείχε μέχρι το έτος 1204 μ.Χ., έτος της αλώσεως της Κωνσταντινουπόλεως από τους Φράγκους, ο ναός της Αγίας Σοφίας, ο ναός των Αγίων Αποστόλων και ο ναός της Αγίας Αναστασίας.\nΑυτή τη μέρα γίνεται ή ανάμνηση του μεγάλου θαύματος στη Νίκαια, όταν ο Μέγας Βασίλειος με την προσευχή του άνοιξε τις πόρτες της Καθολικής Εκκλησίας και την έδωσε στους Ορθοδόξους.\nΟ Όσιος Μελέτιος, που το αρχικό του όνομα ήταν Μιχαήλ, γεννήθηκε το έτος 1206 μ.Χ. στην πόλη Θεόδοτο του Πόντου και οι γονείς του ονομάζονταν Γεώργιος και Μαρία. Ο πατέρας του ήταν στρατιωτικός. Από την παιδική του ηλικία αγάπησε το μοναχικό βίο. Γι’ αυτό, αφού εγκατέλειψε τον κόσμο, έγινε μοναχός στο όρος Σινά και στη συνέχεια επισκέφθηκε τους Αγίους Τόπους, την Αίγυπτο και διάφορα μοναστήρια της Δαμασκού. Τελικά εγκαταβίωσε στη μονή του Αγίου Λαζάρου στο όρος του Γαλησίου της Μικράς Ασίας, όπου διήλθε το βίο του με άσκηση, προσευχή και νηστεία. Μετά το 1261 μ.Χ. ήλθε στην Κωνσταντινούπολη και ασκήτευε στο όρος του Αυξεντίου. Παράλληλα περιερχόταν στις πόλεις και τα χωριά και στήριζε τους Χριστιανούς στην Ορθόδοξη πίστη, αφού ανήκε στην υπό τον μετέπειτα Πατριάρχη Γεώργιο Κύπριο (1283- 1 289 μ.Χ.) ανθενωτική μερίδα και αγωνίσθηκε κατά των ενωτικών ενεργειών του αυτοκράτορα Μιχαήλ Παλαιολόγου στη Σύνοδο της Λυώνος (1274 μ.Χ.). Μεταξύ των ετών 1271 μ.Χ. και 1274 μ.Χ., επί της νησίδος προ της περιοχής του Ακρίτα, ίδρυσε μονή που την αφιέρωσε στον Απόστολο Ανδρέα τον Πρωτόκλητο. Ο αυτοκράτορας Μιχαήλ ο Παλαιολόγος τον εξόρισε στη νήσο της Σκύρου μαζί με τον μοναχό Γαλακτίωνα τον Γαλησιώτη, από την οποία επέστρεψε λίγα χρόνια αργότερα στην Κωνσταντινούπολη. Ο Πατριάρχης Ιωσήφ (1267 – 1275 μ.Χ., 1282 – 1283 μ.Χ.) θέλησε να τον χειροτονήσει Πρεσβύτερο, αλλά ο Άγιος αρνήθηκε. Έγραψε πολλά κατά των Λατίνων και έπαθε για την Ορθόδοξη πίστη του πολλά. Γι’ αυτό και χαρακτηρίζεται ως Ομολογητής. Ο Όσιος κοιμήθηκε με ειρήνη το 1283 μ.Χ. σε ηλικία 77 ετών και ενταφιάσθηκε στη Μονή του Αγίου Λαζάρου. Το σπουδαιότερο από τα έργα του είναι η «Αλφαβηταλφάβητος», ένα μεγάλο ποίημα από 13.000 περίπου στίχους, στο οποίο εκτίθενται θεολογικές σκέψεις και ιδέες. Έγραψε δε και περί της διδασκαλίας της Αγίας Τριάδος.\nΗ μνήμη του αναφέρεται στο Τυπικό της Κυπριακής Μονής του Χρυσοστόμου, που σώζεται στην εθνική Βιβλιοθήκη των Παρισίων υπ’ αριθμ. 402 Coislin φ, 101. Στο Τυπικό λοιπόν αυτό, σημειώνεται η μνήμη του ως εξής: «Ιστέον ότι κατά ταύτην την ημέραν επιτελούμεν μνημόσυνα του οσίου πατρός ημών Κοσμά του Χρυσοστόματος, ωσαύτως και τα μνημόσυνα του πρεσβυτέρου και καθηγουμένου κυρ Νικηφόρου». Σύμφωνα λοιπόν, μ’ αυτά, ο Όσιος Κοσμάς ήταν μοναχός της Κυπριακής Μονής του Αγίου Χρυσοστόμου, απ’ όπου πήρε και την επωνυμία Χρυσοστόματος, και αφού έζησε ζωή όσια και ασκητική απεβίωσε ειρηνικά και γιορτάζεται στη Μονή του.\nΟ Όσιος και Θεοφόρος Μακάριος έζησε κατά τους χρόνους των αυτοκρατόρων Μεγάλου Κωνσταντίνου (324-337 μ.Χ.), Θεοδοσίου (379-395 μ.Χ.) και Αρκαδίου (395-408 μ.Χ.). Ήταν ο πρώτος, κατά πάσα πιθανότητα, Επίσκοπος Ιερισσού της Χαλκιδικής και θεωρείται κτήτορας του ναού του Αγίου Στεφάνου της μονής Κωνσταμονίτου του Αγίου όρους. Κατά τα πρώτα χρόνια της επισκοπικής του διακονίας, συναντήθηκε με τον Μέγα Κωνσταντίνο, ο οποίος επιζητούσε να κτίσει τη Νέα Ρώμη κοντά στον Ακάνθιο ισθμό, που κείται κοντά στην Ιερισσό και το Άγιο Όρος. Με την σοφία των λόγων του έπεισε τον βασιλέα να μην προχωρήσει στην υλοποίηση των σχεδίων του και έτσι διέσωσε το φιλήσυχο της περιοχής και μάλιστα το Άγιον Όρος. Επί Ιουλιανού του Παραβάτου ο Άγιος καταδιώχθηκε και κατέφυγε στον Άθωνα. Θεωρείται δε δεύτερος κτήτορας της μονής Κωνσταμονίτου. Ο Όσιος Μακάριος κοιμήθηκε οσίως με ειρήνη επί της βασιλείας του Αρκαδίου (395-408 μ.Χ).\nΟ Αγιος Μακάριος ο Καλογεράς, ο Εθνοδιδάσκαλος γεννήθηκε στην Πάτμο το 1688 μ.Χ., και ήταν γόνος εύπορης οικογένειας. Αργότερα πήγε στην Κωνσταντινούπολη για σπουδές και ήρθε σ΄ επαφή με σημαντικές οικογένειες και κληρικούς της Βασιλεύουσας. Μετά το τέλος των πολυετών σπουδών του υπηρέτησε ως Διάκονος πλάι στο Μητροπολίτη Νικομήδειας. Καθώς ο Μακάριος ενδιαφερόταν πολύ για τη διδασκαλία και τη διαπαιδαγώγηση των υπόδουλων Ελλήνων, επέστρεψε στην Πάτμο το 1713 μ.Χ. και ίδρυσε την Πατμιάδα Σχολή. Τα μαθήματα στη σχολή παρέχονταν δωρεάν σε όλους τους μαθητές και αρχικά ο Μακάριος δίδασκε μόνος του. Μετά από μερικά χρόνια, οι καλύτεροι των μαθητών επιλέχθηκαν ως διδάσκαλοι της σχολής. Οι μαθητές αυτοί κατάγονταν από την Πάτμο και από άλλα μέρη της οθωμανικής αυτοκρατορίας. Οι κύριοι συνεργάτες του ήταν ο μοναχός Κοσμάς από τη Λήμνο και ο μοναχός Γεράσιμος ο Βυζάντιος. Ο αριθμός των μαθητών αυξήθηκε σε εκατό, γι’ αυτό και θεωρήθηκε απαραίτητη η δημιουργία νέων κτηρίων, τα οποία δημιουργήθηκαν με τη βοήθεια εύπορων δωρητών από την Κωνσταντινούπολη. Η Πατμιάδα μετεξελίχθηκε σε μια από τις σημαντικότερες σχολές του Ελληνισμού. Ο Μακάριος, ο οποίος είχε εξασθενημένο οργανισμό, απεβίωσε στην Πάτμο το 1737 μ.Χ. , αλλά η έντονη δράση και το έργο του διέσωσαν το όνομά του. Η Ιερωσύνη του δεν ανήλθε ποτέ πέραν του βαθμού του Διακόνου, επειδή αρεσκόταν περισσότερο, όπως ο ίδιος έλεγε να διακονεί παρά να διακονείται.\nΟ Όσιος Μακάριος έζησε μεταξύ 13ου και 14ου αιώνα μ.Χ. Μόνασε στη μονή του Αγίου Θεοδοσίου των Σπηλαίων του Κιέβου. Ο Θεός, για τον πνευματικό του αγώνα, τον αξίωσε του χαρίσματος της θαυματουργίας. Ο Όσιος Μακάριος κοιμήθηκε με ειρήνη.\nΟ Άγιος Θεόδωρος (διά Χριστόν Σαλός) από μικρός αφιερώθηκε στον Θεό και κοιμήθηκε με ειρήνη το έτος 1392 μ.Χ. στη Ρωσία.\nΟ μεγάλος απόστολος των εθνών Παύλος στην επιστολή του προς τους Θεσσαλονικείς μας μεταφέρει την επιθυμία του Θεού για πνευματική μας τελείωση γράφοντας: «Τοῦτό ἐστι θέλημα τοῦ Θεοῦ, ὁ ἁγιασμὸς ὑμῶν» (Κεφ. δ ́ 3) και μας προτρέπει για την επιτυχία αυτού του στόχου νύκτα και ημέρα να προσευχόμαστε: «Ἀδιαλείπτως προσεύχεσθε» (Κεφ. ε ́ 17). Με τη συνεχή προσευχή ο νούς μεταρσιώνεται και επικοινωνεί με το θείο, από το οποίο και τρυγά το νέκταρ της ψυχικής αγαλλιάσεως και της επιτυχίας του εφετού. Η προσευχή ζωογονεί, ενώνει τη γη με τον ουρανό και αγιάζει τους εραστές της. Δύο ζηλωτές της προσκαρτερήσεως στην προσευχή, δύο νεαροί αδελφοί, που πέτυχαν την υπέρβαση της καθηλώσεως της νεότητας στις άτακτες ορμές της ηλικίας και στις γήινες απολαύσεις, δύο ακάματοι εργάτες της νοεράς προσευχής, που με άροτρο αυτήν όργωσαν τον αγρό της καρδιάς τους, για να φυτρώσουν τα αμάραντα κρίνα της αγιότητας, είναι οι όσιοι Δομέτιος και Μάξιμος. Βλαστοί ευθαλέστατοι αρχοντικής ρίζας, ανατράφηκαν με όλες τις ανέσεις, την ευμάρεια και τις τιμές που τους προσέδιδε η αυτοκρατορική θέση του πατέρα τους. Το εντυπωσιακό παρουσιαστικό τους και η καλοπέραση, που ήταν χαραγμένη στο πρόσωπό τους, δε μαρτυρούσε το ταπεινό και αγωνιστικό φρόνημα της καρδιά τους. Η όψη τους ξεγελούσε και δεν άφηνε να καταλάβει κανείς τη μυστική τους πνευματικότητα και να δει τα πολύτιμα διαμάντια της αποταγής του κόσμου και της αγάπης του Θεού, που κρύβονταν μέσα σ’ αυτές. τα διαμάντια αυτά τα έκρυβαν με τόση επιμέλεια, που δεν τα διέκρινε ούτε και ο μεγάλος ασκητής της Νιτρίας, Μακάριος (βλέπε ίδια ημέρα). Οι νεαροί αδελφοί με πόθο μοναχικής ζωής, που προήλθε από την αγάπη τους προς το Θεάνθρωπο Ιησού, προσήλθαν κάποτε στον Αββά Μακάριο ζητώντας να τους δεχθεί ως μαθητές και συνασκητές του. Το έμπειρο μάτι του καθηγητού της ερήμου αυτή τη φορά ξεγελάστηκε. Η όψη τους δεν αντανακλούσε το εσωτερικό τους περιεχόμενο και έφερνε στο νου του το μαθητή της αγάπης, που γράφει: «Μὴ κρίνετε κατὰ ὄψιν» (Ἰω. ζ ́ 24). Έτσι, αν και σκέφθηκε ότι αυτοί ως καλοαναθρεμμένοι νέοι δε θα άντεχαν τη σκληρή δοκιμασία της ερήμου, δεν τους απέπεμψε υπακούοντας στο λογισμό του, που του έλεγε: «Γιατί να τους διώξεις και να τους σκανδαλίσεις; Άφησέ τους να μείνουν και, αν δεν αντέξουν, θα φύγουν μόνοι τους». Με αυτό το σκεπτικό τους υπέδειξε ένα μέρος, για να κτίσουν ένα λιθόκτιστο κελλάκι και τους εφοδίασε με ένα πέλεκυ, ένα σακκούλι γεμάτο ψωμιά και αλάτι, τους έδειξε πως να πλέκουν ζεμπίλια με βαγιές από ένα κοντινό έλος και τους υπέδειξε να τα δίνουν στους φύλακες, οι οποίοι στη συνέχεια θα τα πωλούσαν και έτσι θα εξασφάλιζαν τον «ἐπιούσιον ἄρτον» (Ματθ. στ ́ 11). Για τρία ολόκληρα χρόνια οι νεαροί αγωνίσθηκαν υπεράνθρωπα και έφθασαν σε μέτρα αρετής πολύ υψηλά. Δεν έδωσαν όμως σημείο ζωής στον Αββά Μακάριο, αφού μόνο στην εκκλησιά πήγαιναν, να μεταλάβουν και εκεί σιωπώντας. Τη μυστική τους αρετή ήξερε μόνο ο αγωνοθέτης και στεφοδότης Χριστός. Μετά από θερμή προσευχή ο Αββάς Μακάριος ξεκίνησε να τους επισκεφθεί, για να γνωρίσει την κρυφή τους, αν υπήρχε, πρόοδο. Όταν έφθασε στο κελλί τους, τον υποδέχθηκαν και τον ασπάσθηκαν με σιωπή, ενώ ο μικρότερος με νεύμα του μεγάλου συνέχισε την πλοκή των ζεμπιλιών του. Μετά την ενάτη παρέθεσαν λίγο λιτό φαγητό και τρία παξιμάδια για δείπνο. Σιωπώντας πάλι κάλεσαν τον Αββά Μακάριο στο τραπέζι και μετά από αυτό τον ρώτησαν αν θα έφευγε ή θα έμενε μαζί τους το βράδυ. Η σιωπή τους τον είχε μαγνητίσει και του έφερνε στο νου το σοφό Σειραχίδη, που λέει: «Ἄνθρωπος σοφὸς σιωπήσει ἄχρι καιροῦ» (Σοφ. Σειρ. κ, 7). Έτσι, στη διερευνητική του επιθυμία να γνωρίσει τον εσωτερικό τους κόσμο, έδωσε καταφατική απάντηση. Εκείνοι τότε έστρωσαν ένα ψαθί για τον επισκέπτη τους και ένα άλλο στην άλλη άκρη της καλύβας για τον εαυτό τους. Μόλις πλάγιασαν, ο Αββάς Μακάριος προσευχήθηκε στο Θεό να του αποκαλύψει την εργασία τους. Τότε άνοιξε η στέγη και έγινε φως, σαν να ήταν ημέρα. Οι δύο αδελφοί όμως δεν έβλεπαν το φως και, πιστεύοντας ότι ο Αββάς Μακάριος κοιμήθηκε, σηκώθηκαν και απλώνοντας τα χέρια στον ουρανό άρχισαν να προσεύχονται. Έβλεπε τότε ο καθηγητής της ερήμου μύγες να προσπαθούν τα πλησιάσουν τον μικρότερο αδελφό, που τον περιτείχιζε Άγγελος Κυρίου κρατώντας πύρινη ρομφαία. Το μεγαλύτερο αδελφό δεν τον πλησίασαν. Κατά το πρωί ξεκίνησαν όλοι μαζί την ορθρινή προσευχή. Και έβλεπε πάλι στη διάρκειά της ο Αββάς Μακάριος, σε κάθε στίχο του ψαλτηρίου που έλεγαν, να βγαίνει λαμπάδα φωτιάς από το στόμα τους που έφθανε ως τον ουρανό ως «φλόγα πυρός» (Ἀποκ. β ́ 18). Μετά το τέλος της προσευχής ο μέγας Μακάριος έκπληκτος για το υπερφυέστατο θέαμα τους ζήτησε να εύχονται γι’ αυτόν και αυτοί πάλι σιωπώντας πήραν την ευχή του και τον χαιρέτησαν. Ο Γέροντας απομακρύνθηκε, αφού είχε διαπιστώσει ότι ο μεγαλύτερος αδελφός είχε φθάσει στην τελειότητα, ενώ ο μικρότερος δεχόταν ακόμη επιθέσεις από τον πονηρό, από τις οποίες όμως προστατευόταν από Άγγελο για την υπερφυσική του άσκηση και τον πόθο του για πνευματική τελείωση. Ύστερα από λίγες ημέρες κοιμήθηκε ο μεγάλος αδελφός τον ύπνο των δικαίων και μετά από τρείς ημέρες και ο μικρότερος. Ο Αββάς Μακάριος έκτοτε τους παρουσίαζε σαν πρότυπα ασκήσεως και έδειχνε τον τόπο τους για παραδειγματισμό στους άλλους ασκητές λέγοντας: «Ελάτε τα δείτε τον τόπο μαρτυρίου των νεαρών, που αγίασαν με την αδιάλειπτη προσευχή και τη σιωπή». Οι αδελφοί αυτοί, Μάξιμος και Δομέτιος, τιμώνται πολύ στην έρημο της Νιτρίας και το μοναστήρι που δημιουργήθηκε στον τόπο της ασκήσεώς τους ονομάζεται από τους Αιγυπτίους σήμερα «Μονή Baramous», που σημαίνει «Μονή των Ρωμιών», των νεαρών χριστιανών βασιλοπαίδων, των εραστών της νοεράς προσευχής. Στους Οσίους αυτούς έτρεφε μεγάλη ευλάβεια ο μακαριστός π. Ευσέβιος Βίττης, ο οποίος και στο ερημητήριό του, στα δάση της Φαιάς Πέτρας, είχε πήξει προς τιμή τους ευκτήριο οίκο. Ἀπολυτίκιον Ἦχος πλ. α’. Τὸν συνάναρχον Λόγον. Μαθηταὶ Μακαρίου τοῦ οὐρανόφρονος, θεοειδεῖς νεανίαι, εὐχῆς ἀόκνου φανοί, ἐν Νιτρίᾳ οἱ ἐκλάμψαντες, ὁμαίμονες, Μάξιμε, φάος σιωπῆς καὶ Δομέτιε, λαμπὰς ὑπέρφωτε ἡσυχίας, Χριστῷ σκεδάσαι σκοτίαν παθῶν ἡμῶν θερμῶς πρεσβεύσατε. Κοντάκιον Ἦχος πλ. δ’. Τῇ Ὑπερμάχῳ. Νεανιῶν τὴν ξυνωρίδα τὴν αὐτάδελφον, ἁγιασθεῖσαν δι’ εὐχῆς ἀνευφημήσωμεν, ἐν Νιτρίᾳ καθυπείκουσαν Μακαρίῳ τῷ Μεγάλῳ ἐν πατράσιν οὐρανόφροσι, θεῖον Μάξιμον καὶ πάσεπτον Δομέτιον, πόθῳ κράζοντες· Χαίροις, ζεῦγος μακάριον. Κάθισμα Ἦχος α’. Τὸν τάφον Σου, Σωτήρ. Μετὰ τὴν α’ Στιχολογίαν Εὐχῆς καρδιακῆς ἐργαστήρια θεῖα, ταμεῖα σιωπῆς, ταπεινώσεως οἶκοι καὶ νήψεως μέλαθρα, νεανίαι αὐτάδελφοι, μὴ ἐλλίπητε ὑπὲρ ἡμῶν δυσωποῦντες τὸν Παντάνακτα Θεόν, Δομέτιε σῶφρον καὶ πάνσοφε Μάξιμε. Ἕτερον Κάθισμα Ἦχος δ’. Ταχὺ προκατάλαβε. Μετὰ τὴν β’ Στιχολογίαν Τρυφὰς ἀπωσάμενοι καταγωγῆς εὐγενοῦς τιμὰς καὶ εὐμάρειαν διὰ Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ ἀγάπην, αὐτάδελφοι, καὶ παριδόντες τάχος τῆς νεότητος κάλλος καὶ τὴν ἀκμὴν ἀσκήσει κατετήξατε σάρκα, Δομέτιε, συντόνου εὐχῆς λύχνε καὶ Μάξιμε. Ἕτερον Κάθισμα Ἦχος γ’. Τὴν ὡραιότητα. Μετὰ τὸν Πολυέλεον Σεμνοὺς οἰκήτορας Νιτρίας μέλψωμεν ἐρήμου ᾄσμασιν, εὐχῆς τὰ πρότυπα, τῆς σιωπῆς ὑπογραμμοὺς καὶ νήψεως τὰ πυξία, ἱερὸν Δομέτιον καὶ θεόφρονα Μάξιμον, αὐταδέλφων σύστημα, ἐν ἀκμῇ τῆς νεότητος τὸ φρόνησιν κατέχον γερόντων, χαῖρε, αὐτῷ ἀναβοῶντες. Ἕτερον Κάθισμα Ἦχος γ’. Θείας πίστεως. Ἐργαστήρια εὐχῆς ἀόκνου, μάκαρ Μάξιμε σὺν Δομετίῳ, νεανίαι θεοφόροι, αὐτάδελφοι, ὑμῶν εὐχὰς ὡς πυρὸς φλόγα πάμφωτον, ἣν ἡ πνοὴ τοῦ ἀέρος οὐκ ἔσειεν, ὁ θειότατος κατεῖδε πατὴρ Μακάριος ὑμᾶς, θεοειδεῖς, ἐπισκεψάμενος. Ὁ Οἶκος Ἄμεμπτοι νεανίαι, προσευχῆς ἐκμαγεῖα, Δομέτιε καὶ Μάξιμε, θεῖοι, τῆς Νιτρίας φανοὶ τηλαυγεῖς, ἀδελφῶν ὁσίων τιμαλφῆ μάργαρα καὶ σιωπῆς κοσμήτορες, ἀκούετε πιστῶν βοώντων· Χαῖρε, φωστὴρ ὁσίων, Δομέτιε· χαῖρε, λαμπτὴρ συνέσεως, Μάξιμε. Χαῖρε, ξυνωρὶς αὐταδέλφων ἰσάγγελος· χαῖρε, προσευχῆς ἡ δυὰς ἡ ὑπέρφωτος. Χαῖρε, ἔνθεε Δομέτιε, σιωπῆς ἡ λαμπηδών· χαῖρε, λύχνε θεῖε Μάξιμε ἐγκρατείας καὶ εἰκών. Χαῖρε, τοῦ Παντεπόπτου, ὦ Δομέτιε, φίλος· χαῖρε, τοῦ μισοκάλου, μάκαρ Μάξιμε, τρόμος. Χαῖρε, πρηστὴρ ἐχθίστου, Δομέτιε· χαῖρε, σβεστὴρ κακότητος, Μάξιμε. Χαῖρε, Δομέτιε, γέρας Νιτρίας· χαῖρε, ὦ Μάξιμε, δᾷς ἐγκρατείας· Χαίροις, ζεῦγος μακάριον. Μεγαλυνάριον Χαίροις, αὐταδέλφων νεανιῶν ξυνωρίς ὁσία, προσευχῇ τε καὶ σιωπῇ ἡ ἁγιασθεῖσα, Δομέτιε τρισμάκαρ καὶ Μάξιμε θεόφρον, πίστεως πρόβολοι. Ἰδιόμελον ἐκ τῆς Λιτῆς Ἦχος α’. Δεῦτε, ἀγαλλιώμενοι εὐσεβῶν οἱ δῆμοι, τοὺς ἐραστὰς εὐχῆς τῆς ἀδιαλείπτου τιμήσωμεν, σιωπῇ καὶ ταπεινῷ φρονήματι τὴν κλίμακα τῆς ἀρετῆς ἀνελθόντας εὐλαβῶς κραυγάζοντες· Δομέτιε καὶ Μάξιμε, αὐτάδελφοι νεανίαι, ἀξιοθαύμαστοι, οἱ καλῶς τὸν ἀγῶνα ἐν τῇ Νιτρίᾳ τελέσαντες καὶ οὐρανοπολῖται γενόμενοι, ἀξιώσατε καὶ ἡμᾶς εὔχεσθαι καὶ νήφειν ἀενάως, ἵνα τῆς σὺν ὑμῖν ἀπολαύσωμεν μακαριότητος. Ἕτερον Ἰδιόμελον ἐκ τῆς Λιτῆς Ἦχος β’. Καταλιπόντες τὴν κλεινὴν τοῦ φωτὸς πόλιν καὶ τὴν τρυφὴν καὶ τιμὰς τῆς ἀρχούσης τάξεως ὡς ἔσχατοι τῶν ἀνθρώπων καὶ δὴ ἐν ἀκμῇ τῆς νεότητος ἐπολιτεύσασθε ἐν τῇ ἐρήμῳ, Μάξιμε καὶ Δομέτιε· διὸ καὶ ὁ σοφὸς ἀγωνοθέτης καὶ Κύριος τὸ ἔνθερμον τῶν ὑμῶν προσευχῶν καὶ δεήσεων δεξάμενος ὡς πυρὸς φλόγας τοὺς ὡς μυίας ὑμᾶς ἐνοχλοῦντας ἑσμοὺς τοῦ ἐχθίστου ἀπήλασεν, ὅσιοι· δεξάμενος οὖν ὑμᾶς ἐν τῇ ἀλήκτῳ εὐφροσύνῃ χάριν ὑμῖν ἔδωκε παρέχειν τοῖς ὑμᾶς μακαρίζουσι τὸ Αὐτοῦ μέγα καὶ πλούσιον ἔλεος. Ἕτερον Ἰδιόμελον ἐκ τῆς Λιτῆς Ἦχος γ’. Ἐν σμικρᾷ λιθοκτίστῳ κέλλῃ ἀσκούμενοι, ἐν τόπῳ ὑμῖν ὑποδειχθέντι ὑπὸ Μακαρίου τοῦ Μεγάλου, σειρὰς βαΐων ἐπλέκατε καὶ ἀδιαλείπτως τὸν νοῦν εἰς οὐρανὸν ἀνετείνατε Χριστοῦ ἐκλιπαροῦντες τὸ ἔλεος, νεανίαι ὁμαίμονες, Μάξιμε καὶ Δομέτιε· θανατώσαντες οὖν τὸν ὡς λέοντα ὠρυόμενον ζητοῦντα ὑμᾶς καταπιεῖν μισόκαλον δαίμονα τὰς τῆς σαρκὸς κατεστείλατε ἐπαναστάσεις καὶ τὸ πνεῦμα ἐζωώσατε· μεταστάντες οὖν πρὸς ζωὴν τὴν ἀγήρω πρότυπα εὐχῆς ἀδιαλείπτου γεγόνατε καὶ πρεσβευταὶ πρὸς Κύριον πάντων τῶν ὑμᾶς τιμώντων ἐν ᾄσμασι. Ἕτερον Ἰδιόμελον ἐκ τῆς Λιτῆς Ἦχος δ’. Ὡς καρπὸν τῆς ἡσυχαστικῆς ὑμῶν πορείας ἀπηλαύσατε ἀπαθείας, ὅσιοι νεανίαι, Μάξιμε καὶ Δομέτιε· αὐτῆς καὶ ἡμᾶς ἀξιώσατε ἀπολαῦσαι τοὺς ὡς σιωπῆς καὶ νήψεως λαμπηδόνας ὑμᾶς μέλποντας, φωτιζούσας πάντας τοὺς ὑμῶν τιμῶντας πολιτείαν τὴν ἰσάγγελον, νεανίαι θεόσοφοι. ΠΗΓΗ: saint.gr\nΠέθανε ο χορευτής Πατρίκ Ντιπόν\nΕλληνική Ένωση Δικαιωμάτων του Ανθρώπου: «Ο τρόπος που...\nΗ πανδημία όξυνε την φτώχεια στη Λατινική Αμερική 6 Μαρτίου 2021\nΤα ρωσικά ΜΑΤ αναζητούν να προσλάβουν ελεύθερους σκοπευτές «χωρίς εμπειρία» 6 Μαρτίου 2021