ΙΩΗΛ ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΣ. Ανέκδοτα π. Ιωήλ Γιαννακοπούλου - PDF\nΙΩΗΛ ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΣ. Ανέκδοτα π. Ιωήλ Γιαννακοπούλου\nDownload "ΙΩΗΛ ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΣ. Ανέκδοτα π. Ιωήλ Γιαννακοπούλου"\n1 ΙΩΗΛ ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΣ Ανέκδοτα π. Ιωήλ Γιαννακοπούλου ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ Ο Αρχιμανδρίτης Iωήλ, κατά κόσμον Φώτιος Γιαννακόπουλος, γεννήθηκε το 1901 στο χωριό Μαθία (Δράγκα) της επαρχίας Πυλίας του Νομού Μεσσηνίας. Λίγο αργότερα οι γονείς του εγκαταστάθηκαν στην Καλαμάτα, όπου ο Φώτιος φοίτησε στο Δημοτικό Σχολείο και ακολούθως στο Γυμνάσιο. Ενώ ήταν ακόμη παιδί, γνωρίζεται και συνδέεται με τον ασκητή Ηλία Παναγουλάκη, ο οποίος τον οδηγεί στον Χριστό και διεγείρει στην καρδιά του σφοδρή αγάπη προς το Μοναχικό Βίο. Τελειώνοντας τη φοίτησή του στο Γυμνάσιο στρατεύεται και στέλνεται στη Μ. Ασία. Αφού απολύθηκε από τις τάξεις του Στρατού, εγγράφεται στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών από την οποία πήρε το δίπλωμά του το Ήταν ήδη Διάκονος χειροτονημένος από τον τότε Μεσσηνίας Μελέτιο, και είχε λάβει το όνομα Ιωήλ. Αφού πήρε το δίπλωμα διορίσθηκε ως καθηγητής Θεολόγος στην Καλαμάτα, και ακολούθως υπηρέτησε στην Αρτεμισία Αλαγωνίας, στη Μεθώνη Πυλίας και στην Καβάλα Μακεδονίας. Πρεσβύτερος χειροτονήθηκε το 1929 και το οφίκιο του Αρχιμανδρίτου το έλαβε μετά από τρία χρόνια. Το 1938 υπέβαλε παραίτηση από τη θέση του καθηγητού για λόγους υγείας (είχε από χρόνια προσβληθεί από βαρύτατη μορφή φυματιώσεως, και η σωτηρία του από το θάνατο μόνο ως θαύμα μπορεί να θεωρηθεί). Αφού υπηρέτησε για λίγα χρόνια στην Αθήνα ως εφημέριος του Ι. Ναού Αγίου Νικολάου «Πευκακίων», αναχώρησε για την Καλαμάτα. Εκεί αποσύρεται για ένα περίπου χρόνο στην Ιερά Μονή Γαρδικίου. Όταν διαλύθηκε η Μονή Γαρδικίου, αναλαμβάνει καθήκοντα Εφημερίου στο ναΰδριο των Παμμ. Ταξιαρχών στην Καλαμάτα, πού ήταν Μετόχι της Ιεράς Μονής Βελανιδιάς. Θα ήταν άραγε υπερβολή αν έλεγε κανείς ότι το α\n2 άσημο αυτό ναΰδριο, έχοντας έναν Ιωήλ Γιαννακόπουλο, ανακαλούσε στη μνήμη το άσημο ναΰδριο της Αναστασίας στην Κωνσταντινούπολη και τον ακτινοβολούντα μέσα σ' αυτό Γρηγόριο το Ναζιανζηνό; Στο ναΰδριο αυτό ο π. Ιωήλ για μια μακρά σειρά ετών λειτουργεί, κηρύσσει και εξομολογεί τους πιστούς πού προστρέχουν από κάθε γωνία της Καλαμάτας (ή μάλλον της Μεσσηνίας). Λίγο πριν από το θάνατό του είχε αποχωρήσει από αυτό και υπηρετούσε στον Ι.. Ναό του Αγίου Νικολάου. Στις 16 Δεκεμβρίου ο π. Ιωήλ προσβλήθηκε από πνευμονικό οίδημα και έμφραγμα του μυοκαρδίου και μετακομίσθηκε αμέσως στο Κρατικό Νοσοκομείο της Καλαμάτας. Εκεί ήρεμος και γαλήνιος δέχεται τις περιποιήσεις των γιατρών και διαρκώς ψιθυρίζει. «Δόξα Σοι, ο Θεός Δόξα Σοι, ο Θεός Δόξα Σοι, ο Θεός!». Το πρωί της 23ης Δεκεμβρίου ζητεί να κοινωνήσει των Άχραντων Μυστηρίων και την ίδια μέρα, τις απογευματινές ώρες, ο Κύριος παραλαμβάνει την όσια ψυχή του στις ουράνιες Αυλές της θείας ευφροσύνης. Το ιερό του σκήνος, κηδεύθηκε πανδήμως και τάφηκε στο Ιδρυμένο από τον ίδιο (τον π. Ιωήλ) Γυναικείο Ησυχαστήριο του «Προφήτου Ιωήλ», που βρίσκεται κοντά στις Φάρες (Γιαννιτσάνικα) Καλαμάτας. Βιβλιογραφία 1. ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΙΕΡΟΝ ΗΣΥΧΑΣΤΗΡΙΟ ΚΕΧΑΡΙΤΩΜΕΝΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΤΡΟΙΖΗΝΟΣ Ε' ΕΚΔΟΣΗ. 2. Ο πατήρ Ιωήλ, έκδοση Ιεράς Μητροπόλεως Νικοπόλεως β\n3 ΙΩΗΛ ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΣ Παρά του ΕΠΙΦΑΝΙΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΥ πρεσβυτέρου 1. Αξιοπρέπεια Ρωτήθηκε από κάποιον αφελή χριστιανό: Πάτερ Ιωήλ, γιατί δεν γίνεσαι Δεσπότης; Και απάντησε: Τη διεύθυνσή μου την ξέρουν: Iωήλ Γιαννακόπουλο, Αρχιμανδρίτη, Καλαμάτα. Μα αν δεν πας να τους παρακαλέσεις δεν θα σε κάνουν. Αν κάποιος παρακαλεί να τον κάνουν Δεσπότη, είναι αξιοπρεπής; Τι λες; Μμ... Βέβαια δεν είναι. Λοιπόν με συμβουλεύεις να πάψω να είμαι αξιοπρεπής; 2. Χαρά Δόξα Παρόμοια ερώτηση από άλλον: Πάτερ Ίωήλ, γιατί δεν φροντίζεις να γίνεις Δεσπότης; Τι να κερδίσω από το Δεσποτιλίκι; Δόξα ή χαρά; Η εργασία μου στο λόγο του Θεού μου δίνει πολλή χαρά. Λοιπόν χαρά δεν υπάρχει λόγος να ζητήσω, διότι έχω. Να ζητήσω δόξα; Αλλά αν έχεις χαρά, τι να την κάνεις τη δόξα Αν πάλι δεν έχεις χαρά, τι να σου κάνει ή δόξα; 3. Οι πολλοί και οι λίγοι Παρόμοια ερώτηση από άλλον: Πάτερ Ιωήλ, γιατί δεν γίνεσαι Δεσπότης; Το έργο πού κάνω δεν ωφελεί την Εκκλησία; Δεν αντιλέγω. Είναι πολύτιμο. Ποιοι είναι περισσότεροι; Εκείνοι πού έχουν σκοπό να γίνουν Δεσποτάδες ή εκείνοι πού έχουν σκοπό να ερμηνεύσουν την Αγία Γραφή; Εκείνοι πού έχουν σκοπό να γίνουν Δεσποτάδες. Έ, λοιπόν, γιατί να κάνω ένα έργο για το οποίο προσφέρονται πολλοί και όχι ένα έργο για το οποίο δεν προσφέρεται σχεδόν κανένας; γ\n4 4. Αξία και αξίωμα Παρόμοια ερώτηση από Κληρικό: Πάτερ Ιωήλ, γιατί δεν σε κάνουν Δεσπότη; Έπρεπε να είχες προ πολλού πάρει αυτό το αξίωμα! Τι έχει σημασία, το αξίωμα ή η αξία; Η αξία βέβαια. Έ, λοιπόν, ας φροντίσουμε να αποκτήσουμε αξία κι όχι αξίωμα. 5. Αγάπη - ανάγκη - φόβος Παρόμοια ερώτηση από άλλο Κληρικό: Πάτερ Ιωήλ, πώς δεν γίνατε ακόμη Δεσπότης, εσείς πού έχετε τόσα προσόντα; Ως Αρχιερέας θα είχατε πολύ περισσότερες δυνατότητες για το έργο σας, καθώς και πολλούς συνεργάτες. Οι άνθρωποι πού μας πλησιάζουν μας πλησιάζουν ή από αγάπη ή από ανάγκη ή από φόβο. Τώρα πού δεν έχω διοίκηση, κανείς δεν με φοβάται και κανείς δεν με έχει ανάγκη. Όσοι με πλησιάζουν με πλησιάζουν από αγάπη και μόνο. Αν ήμουν όμως Δεσπότης, θα με πλησίαζαν και πολλοί από φόβο ή από ανάγκη. Και το κακό είναι ότι δεν μπορεί κανείς πάντοτε να διακρίνει ποιοι τον πλησιάζουν από φόβο ή από ανάγκη και ποιοι από αγάπη. Καλύτερα λοιπόν πού είμαι όπως είμαι και ξέρω ποιοι με αγαπούν. 6. Το ανώτατο αξίωμα Άλλο πρόσωπο ευχήθηκε στον π. Ιωήλ: Πάτερ μου, εύχομαι γρήγορα Δεσπότης. Θα ωφελήσετε πολύ περισσότερο την Εκκλησία. Να μου ευχηθείς καλύτερα να γίνω κάτι ανώτερο. Τι; Αρχιεπίσκοπος; Μακάρι! Όχι. Ακόμη ανώτερο. Πατριάρχης; Όχι. Ακόμη ανώτερο. Μα δεν υπάρχει τίποτε ανώτερο από Πατριάρχης. Να μου ευχηθείς να γίνω αυτοκράτορας. Αυτοκράαααατορας!!!;;; Ναι, αυτοκράτορας. Όχι όμως με ψιλή αλλά με δασεία. Δεν σας καταλαβαίνω. Αυτοκράτορες με ψιλή είναι εκείνοι πού εξουσιάζουν τους λαούς. Αυτοκράτορες με δασεία είναι εκείνοι πού εξουσιάζουν τους εαυτούς τους, δ\n5 πού είναι κύριοι, όχι δούλοι των παθών τους. Αυτό ας ευχηθούμε να γίνουμε. Είναι το ανώτερο από όλα τα αξιώματα. 7. Πάντοτε δεύτερος Πριν από πολλά χρόνια, με επικείμενη την εκλογή κάποιου Βοηθού Επισκόπου, γράφτηκε δεύτερος στο τριπρόσωπο ψηφοδέλτιο. Ό τότε Μητροπολίτης Μεσσηνίας, όταν ήλθε από την Αθήνα στην Καλαμάτα, το ανακοίνωσε αυτό στον π. Ιωήλ, ο όποιος δεν γνώριζε τίποτε, και πρόσθεσε: Άντε, την άλλη φορά θα έλθεις πρώτος. Όχι, Σεβασμιότατε, απάντησε εκείνος τέτοιος κίνδυνος δεν υπάρχει. Εγώ πάντοτε δεύτερος θα έρχομαι Περί Διδακτορίας Νεαρός Θεολόγος και ήδη έγγαμος Ιερέας τον προέτρεπε να υποβάλει στο Πανεπιστήμιο διατριβή για διδακτορία. Για στάσου, βρε παιδί μου. Να γίνω διδάκτορας, ε; Ναι! Γιατί να μη γίνετε; Δεν μου λες, τι θα πει διδάκτορας; Δεν θα πει διδάσκαλος; Μάλιστα, αυτό θα πει. Λοιπόν, τώρα δεν είμαι διδάσκαλος; Να γίνω ότι είμαι; 9. Θαυμαστή παρρησία Κάποιος Μητροπολίτης συνήθιζε κάθε χρόνο να καλή σε γεύμα τους Εφημέριους μαζί με τα μέλη των Εκκλησιαστικών Συμβουλίων της έδρας της Μητροπόλεως. Κατά τα γεύματα αυτά γινόταν από τον Επίσκοπο «Έκθεση των Πεπραγμένων» από αυτόν «εν τη Ιερά Μητροπόλει» και ακολουθούσε άφθονο «λιβάνισμα» από τους παριστάμενους, από τους οποίους κάποιοι, σημειωτέον, αποχωρώντας ελεεινολογούσαν τους εαυτούς των για τα εγκώμια και τον Επίσκοπο για τις αφόρητες περιαυτολογίες. Το σωτήριο λοιπόν έτος..., ο π. Ιωήλ βρέθηκε στην έδρα της Μητροπόλεως εκείνης και κλήθηκε εγγράφως από τον Επίσκοπο, με τον όποιο γνωριζόταν από χρόνια, στο εν λόγω γεύμα. Ο π. Ιωήλ, αφού πληροφορήθηκε από κάποιο Ιερέα τι ακριβώς συνέβαινε κάθε χρόνο σ' αυτά τα γεύματα, απάντησε εγγράφως: «Σεβασμιότατε ευχαριστώ θερμά για την πρόσκλησή Σας να παραστώ στο γεύμα Σας και να ακούσω την «Έκθεση των Πεπραγμένων» Σας. Επιτρέψτε μου όμως να μην έλθω, διότι σε γεύματα τέτοιας φύσεως πλήττω»!!! (Και «ο ακηκοώς μεμαρτύρηκε και αληθινή εστίν ή μαρτυρία αυτού...»). Δικαιολογώντας δε σε κάποιο φίλο ε\n6 του αυτή την απάντηση, έλεγε: «Να επρόκειτο, κατά το γεύμα, να πούμε δύο ωφέλιμες σκέψεις από τη Γραφή ή τους Πατέρες, να πάω με όλη μου την ψυχή. Άλλα να πάω για να ακούω επί δύο ή τρεις ώρες επαίνους και κολακείες, ε, όχι!» 10. Τράπεζα άνευ λόγων Κλήθηκε κάποτε με άλλους Κληρικούς σε γεύμα από κάποιο Μητροπολίτη. Έτρωγαν και σιωπούσαν. Ό Μητροπολίτης δεν αποφάσιζε να ανοίξει συζήτηση, φοβούμενος προφανώς τον π. Ιωήλ, φοβούμενος δηλαδή μήπως ή υπεροχή του π. Ιωήλ στη συζήτηση τους επισκίαση όλους. Ο π. Ιωήλ πάλι, από σεβασμό προς τον Αρχιερέα, δεν έπαιρνε το λόγο, περιμένοντας να αρχίσει εκείνος πρώτος. Αφού πέρασε αρκετή ώρα και βαρέθηκε να περιμένει, στρέφεται προς το Μητροπολίτη: Σεβασμιότατε, καλό θα ήταν να πούμε κάτι ωφέλιμο, διότι τράπεζα άνευ λόγων, ουδέν διαφέρει φάτνης αλόγων. Μόνο τα ζώα τρώνε αμίλητα στο παχνί τους Ο «δεσποτισμός» και οι προφάσεις Κάποιος Θεολόγος του έλεγε ότι δεν γίνεται Κληρικός διότι «επικρατεί δεσποτισμός στην Εκκλησία και δεν μπορεί κανείς να εργασθεί κάτω από αυτές τις συνθήκες». Ο π. Ιωήλ απάντησε: Αχ, καημένε! Αυτά είναι προφάσεις εν αμαρτίαις! Ο Κύριος και οι Απόστολοι εργάσθηκαν κάτω από Άννες και Καϊάφες και Ηρώδες και Πιλάτους και Νέρωνες. Και όμως τι έργο επιτέλεσαν!... Πες καλύτερα ότι σου λείπει το πνεύμα της θυσίας και άφησε τις δικαιολογίες. Και κάτω από το χειρότερο Επίσκοπο ο καλός Κληρικός θα μπορέσει να οδηγήσει ψυχές στον ουρανό. 12. Τα ράσα είναι εμπόδιο Σε άλλο νέο, πού ισχυριζόταν ότι τα ράσα, τα γένια και τα μαλλιά είναι εμπόδιο για την είσοδο στον Κλήρο, έλεγε: «Σκέψου τι θα έκαναν αυτοί πού τα λένε αυτά, αν επρόκειτο να αντιμετωπίσουν όχι τις "δυσκολίες" αυτές, αλλά τα όσα αντιμετώπισε ο Παύλος! «Εν κόποις περισσοτέρως, εν πληγαίς υπερβαλλόντως, εν φυλακαίς περισσοτέρως, εν θανάτοις πολλάκις. Υπό Ιουδαίων πεντάκις τεσσαράκοντα παρά μίαν έλαβον, τρίς ερραβδίσθην, άπαξ ελιθάσθην, τρις εναυάγησα, νυχθημερόν εν τω βυθώ πεποίηκα οδοιπορίαις πολλάκις, κινδύνοις ποταμών, κινδύνοις ληστών, κινδύνοις εκ γένους, κινδύνοις εν ψευδαδέλφοις εν κοπώ και μόχθο, εν στ\n7 αγρυπνίαις πολλάκις, εν λιμώ και δίψει, εν νηστείαις πολλάκις, εν ψύχει και γυμνότητι...». Αυτά υπέστη ο Παύλος και χαιρόταν γι αυτά! Κι εμείς σκεπτόμαστε τα ράσα και τα μαλλιά και τα γένια! Μα δεν ντρεπόμαστε λιγάκι;...» 13. «Η δράση και η βράση» Συζήτηση με κάποιο Θεολόγο: Ο χριστιανός, πάτερ μου, πρέπει να είναι άνθρωπος δράσεως. Ο Μοναχικός Βίος όμως είναι απραξία. Ωχ, καημένε! Δεν αφήνεις τη δράση και τη βράση και να κοιτάξεις λίγο το δικό σου καταρτισμό; Όλο δράση και βράση είμαστε και αφήσαμε τις ψυχές μας να γίνουν χέρσα χωράφια. Καθάρισε με βαθιά αυτοκαλλιέργεια την ψυχή σου από τα πάθη και τότε ότι προσφέρεις στον πλησίον σου θα το προσφέρεις όχι από το άδειασμα σου αλλά από το ξεχείλισμα σου. 14. Απάντηση σε μοναχομάχους Παιδί από ευσεβή και κάπως επιφανή οικογένεια, μορφωμένο και με προσοδοφόρα θέση, ήθελε να πάει σε μοναστήρι. Η οικογένειά του αντιδρούσε σφοδρότατα. Έγραψαν δε (δεν πρόκειται για οικογένεια πού κατοικούσε στην Καλαμάτα) και στον π. Ιωήλ και τον παρακαλούσαν με επιστολή του να αποτρέψει το σχεδιαζόμενο. «Είναι κρίμα», έγραφαν, «να εγκαταλείψει τα εγκόσμια ένας άνθρωπος επιτυχημένος στη ζωή». Η απάντηση του π. Ιωήλ: «Ώστε φρονείτε ότι στη λατρεία του Θεού διότι αυτό σημαίνει Μοναχικός Βίος δεν πρέπει να αφιερώνονται όσοι είναι επιτυχημένοι στη ζωή, αλλά μόνο οι αποτυχημένοι, τα ναυάγια, οι απόκληροι; Θερμά συγχαρητήρια! Και είστε και άνθρωποι ευσεβείς!...» 15. «Δεν σβήνω πόθους...» Ερώτηση από πατέρα φιλομόναχης κόρης: Γιατί, πάτερ Ιωήλ, προτρέπεις τα κορίτσια μας να γίνουν καλόγριες; Εγώ δεν προτρέπω, αλλά και δεν εμποδίζω. Πόθους Μοναχικούς εγώ ούτε ανάβω ούτε σβήνω. Δεν ανάβω διότι δεν μπορώ μόνο το Άγιο Πνεύμα μπορεί να κάνει κάτι τέτοιο. Δεν σβήνω διότι δεν πρέπει. Ποιος είμαι εγώ για να σβήσω τις φλόγες που ανάβει ο Θεός; Αφού δεν προτρέπεις εσύ να γίνουν καλόγριες, τότε πώς εξηγείται ότι τόσες κοπέλες, που εξομολογούνται σε σένα, θέλουν να γίνουν Μοναχές; Η ερώτησή σου θα ήταν καλύτερα να γίνει έτσι: «Γιατί τόσες κοπέλες ζ\n8 που θέλουν να γίνουν μοναχές έρχονται και εξομολογούνται σε σένα;». Οπότε θα σου απαντούσα: Διότι είναι γνωστό ότι εγώ δεν αποτρέπω από το Μοναχικό Βίο. Έρχονται λοιπόν σ' εμένα, διότι είναι βέβαιες ότι δεν θα αντιταχθώ στους πόθους τους. Κατάλαβες; 16. Αφάνεια και σιωπή Βρέθηκε πριν από λίγα χρόνια στην Αθήνα και κλήθηκε σε φιλική σύσκεψη με άλλους φιλομόναχους κληρικούς. Η σύσκεψη είχε ως θέμα το Μοναχικό Βίο. Μετά το τέλος της, λέει ένας από τους παριστάμενους: Να βγάλουμε μια αναμνηστική φωτογραφία. «Ου ποιήσεις σεαυτώ είδωλον!», άπαντα χαριτολογώντας και φεύγει. Εκ των υστέρων ρωτήθηκε από κάποιο φίλο: Και ήταν κακό να βγάλετε μια φωτογραφία όλοι μαζί; Πάψε, καημένε! Η φωτογραφία προοριζόταν για δημοσίευση. Πήγαμε να συζητήσουμε για το Μοναχισμό, που σημαίνει αφάνεια και σιωπή, και εμείς βρήκαμε την ευκαιρία να αυτοδιαφημιστούμε στις εφημερίδες; 17. Άσκηση και αφάνεια Σε κάποια συζήτηση έλεγε, υπερασπίζοντας το Μοναχικό Βίο: «Χωρίς ταπείνωση ο άνθρωπος δεν βλέπει Θεού πρόσωπο. Ταπείνωση για το σώμα είναι η νηστεία, η αγρυπνία, η σκληραγωγία και γενικώς η άσκηση. Ταπείνωση για την ψυχή είναι η αφάνεια. Άσκηση λοιπόν και αφάνεια να τα μέσα που κρατούν σε ταπείνωση και το σώμα και την ψυχή. Και ο Μοναχός αυτό ακριβώς κάνει: Ταπεινώνει με την άσκηση το σώμα και με την αφάνεια την ψυχή. 18. Ο οπαδός υπακούει στον αρχηγό του Κάποιος Θεολόγος του έλεγε ότι δεν τηρεί (ο Θεολόγος) τις νηστείες, παρότι είναι υγιής, διότι δεν τις θεωρεί αναγκαίες. Ο π. Ιωήλ, αφού ανέπτυξε με πολλά την αξία της νηστείας, πρόσθεσε: Ποιος είναι αρχηγός; Εμείς ή η Εκκλησία; Η Εκκλησία βεβαίως, απάντησε ο Θεολόγος. Έ, αγαπητέ μου, τότε οφείλεις να υπακούεις στον αρχηγό σου. Οι αρχηγοί διατάσσουν και οι οπαδοί υπακούουν. Αφού λοιπόν αναγνωρίζεις την Εκκλησία σου ως αρχηγό και όχι τον εαυτό σου, να εκτελείς τις επιταγές της Εκκλησίας και όχι τα θελήματα του εαυτού σου. η\n9 19. Η συμφωνία των Πατέρων Σε περίπτωση παρόμοια με την παρα έλεγε, τονίζοντας την αξία της νηστείας και γενικώς της ασκήσεως: Αν διάβασης τους Πατέρες, θα δεις να έχουν σε πολλά θέματα τις ιδιοτυπίες τους και μερικές φορές και τις διαφωνίες τους ακόμη. Π.χ. ένα χωρίο της Γραφής ο ένας το ερμηνεύει έτσι, ο άλλος αλλιώς. Αν υπάρχει ένα θέμα για το όποιο ούτε ένας από τους Πατέρες δεν διαφωνεί, αυτό είναι το θέμα της ασκήσεως. Σ' αυτό υπάρχει καθολική συμφωνία των Πατέρων. Όλοι εξυμνούν τη νηστεία, την αγρυπνία, την εκούσια πτώχεια, την σκληραγωγία του σώματος, την κακοπάθεια εν γένει. Κανείς δεν εξυμνεί τις ανέσεις και την καλοπέραση. Αντιλαμβάνεσαι τη σημασία του γεγονότος αυτού; 20. Η μίμηση ή θαυμασμός Ρωτήθηκε από κάποιον: Πάτερ μου, γιατί γράφονται αυτά πού γράφονται στους βίους των Ασκητών; Είναι δυνατόν εμείς να κάνουμε αυτά τα πράγματα; Γράφονται ή για να τους μιμούμαστε ή, εάν δεν το κατορθώνουμε αυτό, για να τους θαυμάζουμε και να ταπεινωνόμαστε, βλέποντας τη δική μας αδυναμία. Ή αγώνας προς μίμηση λοιπόν ή θαυμασμός και ταπείνωση. Εμείς όμως αντί να τους θαυμάζουμε για τα κατορθώματα τους και να ελεεινολογούμε τους εαυτούς μας, τους χλευάζουμε και τους ειρωνευόμαστε. Εκείνοι δεν είχαν καταλάβει το αληθινό νόημα του Χριστιανισμού και το καταλάβαμε εμείς!... Ο Θεός να μας φωτίσει να δούμε το κατάντημά μας Οι Πατέρες είναι ζωή Συζητώντας για τους Πατέρες με κάποιο νεωτερίζοντα Θεολόγο, έλεγε: Κοιτάζουμε τι είπαν και τι έγραψαν οι Πατέρες και όχι πώς έζησαν. Αντί να κάνουμε σχόλια στα κείμενα των Πατέρων, θα έπρεπε καλύτερα να αντιγράφουμε τη ζωή τους. Οι Πατέρες προσεύχονταν πολύ, αγρυπνούσαν πολύ, νήστευαν πολύ, αγαπούσαν την πτώχεια και την απλότητα, μισούσαν το κοσμικό φρόνημα, πολεμούσαν τις πλάνες, αποστρέφονταν τις ανέσεις του βίου, απέφευγαν τα αξιώματα, τη δόξα, τις τιμές, αγαπούσαν το μαρτύριο. Τα κάνουμε εμείς αυτά; Κρατούμε στα χέρια τα βιβλία των Πατέρων και η ζωή μας είναι άρνηση της δικής τους ζωής. Οι Πατέρες είναι ζωή, δεν είναι φιλολογία. θ\n10 22. Και η συγκράτηση είναι δύναμη Σε κάποια συζήτηση πού αναφερόταν σε πρόσωπο πολύ δραστήριο, έλεγε: Δύναμη δεν είναι μόνο το να αναπτύσσεις τις δυνάμεις σου, αλλά και το να τις συγκρατείς όποτε πρέπει. Αλλιώτικα μοιάζεις με αυτοκίνητο χωρίς φρένα. Αυτό όμως δεν είναι δύναμη είναι αδυναμία. 23. Επιζήτηση οπαδών Σε μια συζήτηση, επικρίνοντας την τάσι πολλών που επιζητούν πάση θυσία οπαδούς έλεγε: Μου κάνει πολλή εντύπωση η συμπεριφορά του Κυρίου: «Εδέετο αυτού ο ανήρ, αφού εξεληλήθει τα δαιμόνια, είναι συν αύτω- απέλυσε δε αυτόν ο Ιησούς λέγων υπόστρεφε εις τον οίκον σου και διηγού όσα εποίησέ σοι ο Θεός. Εμείς τι κάνουμε; Αν κάποιος ζητήσει να μείνει μαζί μας, όχι μόνο τον κρατάμε περιχαρείς, αλλά και του λέμε: «Πήγαινε να φέρεις και μερικούς άλλους ακόμη!...». 24. «Ο Απόστολος είναι ωραίος» Σε άλλη συζήτηση η οποία αναφερόταν σ' εκείνους που εκλαμβάνουν τη θ. Λειτουργία ως θέαμα και ακρόαμα, έλεγε: Τους ακούς και σου λένε: «Τι ωραία είπε ο ψάλτης τον Απόστολο!». Τι ωραία είπε ο ψάλτης τον Απόστολο πρέπει να λέμε, ή τι ωραίος Απόστολος ήταν αυτός που είπε ο ψάλτης; Ο Απόστολος είναι ωραίος κι αυτό πρέπει να προσέχουμε Απλότητα βάθος Σε άλλη συζήτηση, οπού γινόταν λόγος για το κήρυγμα, έλεγε: Το κήρυγμα πρέπει να είναι απλό και βαθύ. Βαθύ για να ελκύει και απλό για να κατανοείται. 26. Η εκλογή των βιβλίων Σε άλλη συζήτηση, όπου γινόταν λόγος για τα βιβλία, έλεγε: Πρέπει να προσέχουμε πολύ στην εκλογή των βιβλίων πού διαβάζουμε, διότι ο χρόνος είναι πολύτιμος και δεν πρέπει να δαπανάται στη μελέτη βιβλίων ρηχών και ανούσιων. Βιβλίο πού δεν αξίζει να διαβαστεί για δεύτερη και τρίτη φορά, δεν πρέπει να διαβαστεί ούτε για πρώτη φορά. ι\n11 27. Η αξία της ψυχής Άλλοτε πάλι πού μιλούσαν για την αξία της ψυχής, έλεγε: Η αξία της ψυχής είναι άπειρη, και είναι προφανές αυτό. Όταν θέλουμε να καθαρίσουμε ένα ύφασμα, ποτέ δεν θα χρησιμοποιήσουμε σαπούνι ακριβότερο από το ύφασμα. Το σαπούνι που θα χρησιμοποιήσουμε θα είναι ή φθηνότερο ή, το πολύ-πολύ, ίσης αξίας. Με τι πλύθηκε και καθαρίσθηκε η ανθρώπινη ψυχή; Με το Αίμα του Κυρίου! Πόση είναι ή αξία του Αίματος του Κυρίου; Άπειρη! Άρα άπειρη πρέπει να είναι και η αξία της ανθρώπινης ψυχής που καθαρίσθηκε μ αυτό! 28. Εργασία και θάνατος Ο π. Ιωήλ εργαζόταν ακατάπαυστα. Παρότι δε είχε προσβληθεί από φυματίωση στα νιάτα του τηρούσε όλες τις νηστείες. Εξαιτίας αυτού ένας φίλος του του συνέστησε να ελαττώσει και τη νηστεία και την εργασία.. Η απάντησή του: Αγαπητέ μου, ο άνθρωπος κάπου θα αναλωθεί, κάπου θα λιώσει. Αν δεν λιώσει στην εργασία θα λιώσει στην αμαρτία και δεν υπάρχει μεγαλύτερη ευτυχία από το να λιώνει κανείς στο έργο του Θεού. Εργασία και θάνατος, αυτό ας είναι το σύνθημα μας. Ας εργασθούμε λοιπόν διότι θα πεθάνουμε. 29. Πίστη και θαύματα Πριν από τον πόλεμο, ταξιδεύοντας για την Αθήνα, άκουσε σε κάποια στάση του τραίνου, ότι στο Ναό του χωριού γινόταν θαύμα (δάκρυσε μια Εικόνα). Αυτός έμεινε ανεπηρέαστος, διαβάζοντας κάποιο βιβλίο, ενώ το τραίνο άδειαζε γρήγορα και οι επιβάτες έτρεχαν «πατείς με πατώ σε» στο Ναό ήταν κοντά στο σταθμό για να δουν το θαύμα. Μετά από λίγο επέστρεψαν. Εκείνος πού καθόταν ακριβώς απέναντι από τον π. Ιωήλ τον αγριοκοίταξε. Ήταν προφανές ότι ο «παπάς» μόνος αυτός! δεν είχε καν κινηθεί από τη θέση του. Συ παππούλη δεν πιστεύεις! λέει επιτιμητικά στον π. Ιωήλ. Εγώ πιστεύω και γι' αυτό δεν μου κάνουν εντύπωση τα θαύματα. Εσύ δεν πιστεύεις! Και πήγες να δεις το θαύμα για να πιστέψεις. Έτσι δεν είναι; Για πες μου λοιπόν, τώρα πίστεψες; 30. «Όποιος δεν ξέρει, δε μιλάει» Στο ίδιο ή σε άλλο ταξίδι, συνταξίδευε με κάποιο κομμουνιστή. Άνοιξαν ευρεία συζήτηση περί υπάρξεως Θεού, αθανασίας της ψυχής κ.λπ.. Ο ια\n12 κομμουνιστής, παρότι ήταν ιδιαίτερα καταρτισμένος, υπέστη άγριο σφυροκόπημα. Στο τέλος λέει: Βλέπω παππούλη κατέχεις καλά το μάθημα σου. Άλλα τι να κάνεις; Αφού είσαι παπάς, αυτά θα λες! Επειδή είμαι παπάς τα λέω αυτά ή επειδή τα πιστεύω αυτά, έγινα παπάς; Η παπαδωσύνη μου γέννησε τις ιδέες μου ή αυτή γεννήθηκε από τις ιδέες μου; Δεν ξέρω! Αϊ, οποίος δεν ξέρει, καημένε μου, το κλείνει το στοματάκι του. Δεν μιλάει. Όποιος ξέρει μιλάει. Δεν υπάρχει μεταξύ τους καμία διαφορά. Και οι δύο θέλουν ισότητα, αδελφοσύνη, κοινωνική δικαιοσύνη. Υπάρχει κάποια διαφορούλα. Ποια; Ο Χριστιανισμός λέει στον οπαδό του: Γιατί να έχεις εσύ και να μην έχει αυτός; Λοιπόν, δωσ' του! Ο Κομμουνισμός λέει στον οπαδό του: Γιατί να έχει αυτός και να μην έχεις εσύ; Λοιπόν, πάρ' του. Κατάλαβες τη διαφορά; 31. Χριστιανισμός Κομμουνισμός Συζήτηση με άλλο κομμουνιστή: Και ο Χριστιανισμός, πάτερ μου, Κομμουνισμός είναι. Στον κοινωνικό τομέα. 32. Η βάση και το άριστα Συζήτηση με κάποιο καθηγητή Γυμνασίου Πάτερ μου, δεν βρίσκω καθόλου σωστό να πράττει ο χριστιανός το αγαθό για να απολαύσει τον Παράδεισο ή για να αποφύγει την Κόλαση. Το αγαθό θα έπρεπε να το πράττουμε μόνο και μόνο από αγάπη προς το Θεό. Εσύ όταν βαθμολογείς τους μαθητές σου μόνο το μηδέν και το άριστα χρησιμοποιείς; Δεν έχεις άλλους βαθμούς; Έχω μεγάλη βαθμολογική κλίμακα. Κινούμαι από το μηδέν μέχρι το είκοσι. Όσοι πάρουν από δέκα κι ε προάγονται. Οι άλλοι απορρίπτονται. Και ο Χριστιανισμός έχει τη δική του βαθμολογική κλίμακα. Το άριστα το βάζει σ' εκείνους που πράττουν το αγαθό, μόνο και μόνο διότι επιθυμούν, ως παιδιά του Θεού, να εκτελούν το θέλημά του Πατέρα τους. Σ ' εκείνους που πράττουν το αγαθό για να απολαύσουν τον Παράδεισο βάζει μικρότερο βαθμό. Ακόμη μικρότερο βαθμό βάζει σ' εκείνους που πράττουν το αγαθό για να αποφύγουν την Κόλαση. Όλοι οι βαθμοί όμως ιβ\n13 αυτοί είναι από το δέκα και συνεπώς προβιβάσιμοι, έφ όσον αυτοί που τους λαμβάνουν πράττουν το αγαθό. Εσύ αν θέλεις αγωνίσου για το άριστα. Κανείς δεν σε εμποδίζει. Βλέπε όμως με συμπάθεια κι εκείνους τους καημένους που αγωνίζονται έστω και για το δεκαράκι. 33. Η ισότητα και το «ίσωμα» Σε συζήτηση με άλλο κομμουνιστή: Αν επικρατήσουμε εμείς, πάτερ Ιωήλ, θα φέρουμε ισότητα! Ισότητα θα φέρετε,, ή ίσωμα θα τα κάνετε; 34. Πουθενά αλλού δεν πιστεύω Συζήτηση με κάποιο φίλο του: Για το θέμα αυτό, πάτερ Ιωήλ, νομίζω ότι μπορείτε να βασιστείτε στο τάδε πρόσωπο. Το πρόσωπο αυτό καλό είναι, δεν αντιλέγω. Και είναι ολοψύχως αφιερωμένο σ' εμένα και στο έργο μου. Όμως αυτά για σήμερα. Αύριο δεν ξέρουμε τι γίνεται. Οι άνθρωποι αλλάζουν. Έ, όχι! Αυτό το πρόσωπο είναι άξιο κάθε εμπιστοσύνης. Δεν πρόκειται να αλλάξει ποτέ διαθέσεις απέναντί σας. Εγώ πιστεύω στη σταθερότητα του προσώπου αυτού. Εγώ όμως πιστεύω μόνον «εις ένα Θεόν, Πατέρα, Παντοκράτορα»... Πουθενά αλλού δεν πιστεύω. 35. «Έχετε κρατούμενα!» Σε συζήτηση παρόμοια με την παρα έλεγε στους φίλους του: Μην έχετε ποτέ απόλυτη πίστη στους ανθρώπους. Μην κάνετε ποτέ τις διαιρέσεις σας 4 δια 2. Προτιμάτε πάντοτε να κάνετε τις διαιρέσεις σας 5 δια 2, ώστε να μένει και κάποιο κρατούμενο. Πάντοτε να έχετε κρατούμενα. Δεν θα μετανιώσετε ποτέ. 36. Προτροπή για συμφιλίωση Διάλογος με κάποιο χωρικό: Μα δεν μπορώ, πάτερ μου, να μιλήσω εγώ πρώτος. Ο αδελφός μου πρέπει να μου μιλήσει πρώτος. Αυτός έφταιξε κι όχι εγώ. Κι έπειτα αυτός είναι μικρότερος κι εγώ μεγαλύτερος. Δεν μου λες, ποιος είναι μεγαλύτερος; Εμείς ή ο Θεός; Μα θέλει ρώτημα; Ο Θεός βέβαια. Ποιος έφταιξε στον άλλο; Ο Θεός σ' εμάς ή εμείς στο Θεό; ιγ\n14 Εμείς φταίξαμε στο Θεό. Και ποιος πρώτος έκανε την αρχή της συμφιλιώσεως; Εμείς πήγαμε στο Θεό ή ο Θεός ήλθε σ' εμάς; Ο Θεός ήλθε σ' εμάς. Λοιπόν; Λοιπόν, σ' ευχαριστώ. Έχεις δίκιο. Εγώ θα πάω πρώτος στον αδελφό μου. 37. «Να το μάθεις από μέσα» Απάντηση σε άλλο πρόσωπο, που δυσκολευόταν να συγχωρήσει άνθρωπο που το είχε βλάψει:... Να μάθεις καλά το «Πάτερ ημών». Ακούς; Το «Πάτερ ημών» το ξέρω, δέσποτα μου, απ έξω από τότε που ήμουν παιδί. Απ έξω το ξέρεις, αλλά δεν το ξέρεις από μέσα. Τι εννοείτε; Δεν ξέρεις το νόημά του. Μηχανικά το απαγγέλλεις. Αν το ήξερες από μέσα, θα συγχωρούσες προθυμότατα τον πλησίον σου, διότι αλλιώς δεν υπάρχει περίπτωση να συγχωρηθείς κι εσύ από το Θεό για τις αμαρτίες σου. Το «αφες ημίν τα οφειλήματα ημών ως και ημείς αφίεμεν τοις οφειλέταις ημών» αυτό σημαίνει. Λοιπόν να μάθεις το «Πάτερ ημών» από μέσα. Σύμφωνοι; 38. Επιθυμία θανάτου Ερώτηση ηλικιωμένης γυναίκας, φτωχής και άρρωστης: Είναι αμαρτία, πάτερ μου, που επιθυμώ το θάνατο; Αν επιθυμείς να πεθάνεις για να απαλλαγείς από τα βάσανα, βεβαίως είναι αμαρτία, διότι είναι σαν να γογγύζεις κατά του Θεού που επιτρέπει τα βάσανά σου. Αν όμως επιθυμείς να πεθάνεις για να μην αμαρτάνεις και λυπείς με τις αμαρτίες σου το Θεό, αυτό δεν είναι καθόλου αμαρτία. Αν πάλι επιθυμείς να πεθάνεις, διότι δεν αντέχεις το χωρισμό σου από το Θεό και θέλεις να μεταβείς το συντομότερο κοντά Του, τότε η επιθυμία σου αυτή είναι τρισευλογημένη! 39. Πόθος Παραδείσου Συνάντησε μια μέρα μια υπέργηρη κυρία, ηλικίας 90 και πλέον χρονών, ευσεβέστατη και πολύ φιλακόλουθη. ιδ\n15 Ακόμη εδώ είσαι; της είπε δεν έφυγες για τον Ουρανό; "Αχ, να ήξερες τι χάνεις πού μένεις εδώ ακόμη!... Δεν με πήρε ακόμη ο Κύριος, πάτερ μου. Δεν θα Του το ζήτησες φαίνεται. Ζήτησε του να σε πάρει γρήγορα στη δόξα Του. Χάνεις πολλά εδώ πού μένεις «Μέσα σου έχεις το πυρ» Σε κάποιο κήρυγμά του κατά των προκλητικών γυναικείων αμφιέσεων, έλεγε:... Τις βλέπεις τις γυναίκες τώρα το καλοκαιρι και γίνονται κινητά κρεοπωλεία. Τι σε πιάνει, κυρά μου, και περιφέρεσαι γυμνή; Κάνει ζέστη! σου λέει. Αμ δεν είναι η εξωτερική ζέστη. Μέσα σου έχεις το πυρ της Κολάσεως. Μέσα σου βράζουν τα καζάνια του Διαβόλου και γι' αυτό καιγεσαι και σκάζεις και πετάς τα ρούχα σου... (Σημειωτέον ότι ο π. Ιωήλ ούτε αντίδωρο έδωσε κάποτε σε γυναίκα που είχε απρεπή ενδυμασία). 41. Επιβολή πειθαρχίας Πριν τριάντα χρόνια, υπηρετώντας σε Ναό άλλης πόλεως (όχι δηλαδή της Καλαμάτας), αξίωσε να καθορισθεί τόπος για τους άνδρες και άλλος για τις γυναίκες, ώστε να μην εκκλησιάζονται αναμεμιγμένοι. Βρήκε ισχυρές αντιδράσεις. Επέμεινε και τελικά επιβλήθηκε. Σε κάποια Θ. Λειτουργία, διακρίνει στις θέσεις των ανδρών μια γυναίκα. Ήταν σύζυγος Επιτρόπου από εκείνους που είχαν αντιδράσει. Καλεί το Νεωκόρο και του λέει: Πήγαινε να της πεις να φύγει αμέσως και να πάει στις θέσεις των γυναικών. Ο Νεωκόρος επιστρέφει άπρακτος. Μου είπε, δεν πάει πουθενά. Θα μείνει εκεί που είναι. Ο π. Ιωήλ απαντά: Καλά! Να πάς άλλη μια φορά και να της πεις ότι αν δεν φύγει θα το μετανιώσει πικρά. Και η δεύτερη νουθεσία αποδείχθηκε μάταιη. Ήλθε η στιγμή του κηρύγματος. Ανεβαίνει στον Άμβωνα: Σας είπα ότι οι άνδρες θα είναι χωριστά από τις γυναίκες. Σας το είπα κατά το παρελθόν επανειλημμένα. Και με ακούσατε. Σήμερα όμως βλέπω να είναι στις θέσεις των ανδρών μια κυρία. Δεν θα αρχίσω το κήρυγμα αν δεν φύγει από κει που είναι. Η κυρία κατακόκκινη εκτέλεσε την εντολή την ίδια στιγμή. ιε\n16 42. «Καρδιά αγκινάρα» Όταν ήταν Καθηγητής Γυμνασίου παρακλήθηκε από κάποια μαθήτρια μεγάλης τάξεως, που είχε αποτύχει στις γραπτές εξετάσεις, να της δώσει βαθμό, ώστε να μη χάσει την χρονιά της. Απάντηση: Εάν σου λείπει μία μονάδα για τη βάση, θα σου τη δώσω. Περισσότερο όμως όχι. Η μαθήτρια άρχισε να κλαίει. Εκείνος τότε απαντά: Μην κλαις, διότι δεν πρόκειται να με συγκινήσεις. Η καρδιά μου είναι αγκινάρα. 43. Απάντηση σε πείραγμα Κατά την ίδια περίοδο, όταν δηλαδή υπηρετούσε στην Εκπαίδευση, μετατέθηκε από κάποιο Γυμνάσιο σε άλλο. Λίγες μέρες μετά την άφιξή του στο νέο Γυμνάσιο, κάποιος νεαρός καθηγητής αποφασίζει να πειράξει τον «παπά». Λέει στους άλλους συναδέλφους: Τώρα πού θα μπει ο παπάς (στην αίθουσα των καθηγητών), θα σιγοτραγουδήσω ένα ελαφρό τραγουδάκι. Να δούμε τι θα κάνει. Ο π. Ιωήλ μπαίνει, ακούει, αλλά δεν διαμαρτύρεται. Σιωπά. Αφού τελείωσε ο νεαρός, αρχίζει αυτός να ψάλλει: «Πάντα ματαιότης τα ανθρώπινα...». Τινάσσεται ε ο νεαρός καθηγητής και διαμαρτύρεται: Πάτερ, τα νεκρώσιμα σας θα ακούμε τώρα; Αγαπητέ μου, εσύ πριν λίγο έλεγες τα δικά σου τραγούδια κι εγώ δεν διαμαρτυρήθηκα. Τώρα που εγώ λέω τα δικά μου τραγούδια, γιατί διαμαρτύρεσαι εσύ; Άναυδος ο νεαρός. Ουδέποτε πλέον τόλμησε να πειράξει τον π. Ιωήλ. 44. Μη ζητάτε ευγνωμοσύνη Παρόμοια έλεγε και άλλοτε: «Όταν κάνεις το καλό και περιμένεις να βρεις ευγνωμοσύνη, γρήγορα θα απογοητευθείς και θα χάσεις τη γαλήνη σου, διότι οι άνθρωποι είναι συνήθως αγνώμονες. Όταν κάνεις το καλό, να περιμένεις ότι θα βρεις το μπελά σου από αυτόν που ευεργέτησες. Έτσι, αν μεν συναντήσεις αχαριστία, δεν θα ταραχθείς, διότι θα είσαι προετοιμασμένος. Αν πάλι συναντήσεις ευγνωμοσύνη, η χαρά σου θα είναι μεγάλη, διότι αλλά περίμενες και άλλα βρήκες». 45. Υλικός πλούτος και πνευματική φτώχεια Απόσπασμα από άλλο κήρυγμα του: «Δύο ειδών αγαθά υπάρχουν, υλικά και πνευματικά. Εμείς στα μεν υλικά βλέπουμε όχι τι έχουμε αλλά τι μας λείπει ενώ στα πνευματικά βλέπουμε όχι τι μας λείπει αλλά τι έχουμε. Όχι, ιστ\n17 αδελφέ μου, έτσι! Το αντίθετο να κάνεις! Στα υλικά αγαθά να βλέπεις όχι πόσα σου λείπουν, και να μεμψιμοιρείς, αλλά πόσα έχεις, και να δοξάζεις το Θεό γι' αυτά που ή αγαθότητα Του σου έδωσε. Στα πνευματικά αγαθά, δηλαδή στις αρετές, να βλέπεις όχι πόσες αρετές έχεις, και να φουσκώνεις από την υπερηφάνεια σου, αλλά πόσες σου λείπουν, και να ταπεινώνεσαι για την πνευματική φτώχεια σου και έτσι να κερδίζεις πλούσιο το έλεος του Κυρίου». 46. Ολιγάρκεια Άλλο απόσπασμα: «Πολλές φορές εμείς ζητάμε από τους άλλους να μας δώσουν το πάν, είτε μπορούν είτε δεν μπορούν. Όχι έτσι, χριστιανοί μου! Δεν πρέπει να αξιώνουμε να μας δίνουν οι άλλοι όση αγάπη θέλουμε εμείς, αλλά να αρκούμαστε σε όση εκείνοι μπορούν να μας δώσουν...» 47. Η υψίστη παρηγοριά Άλλο απόσπασμα από κήρυγμα που έγινε τη Μ. Παρασκευή: «... Αποτελεί παρηγοριά για μας να βλέπουμε άλλους να υποφέρουν περισσότερο. Παρηγορείται ο τυφλός από το ένα μάτι, όταν δει άλλον να είναι τυφλός και από τα δύο μάτια. Παρηγορείται ο ανάπηρος από το ένα χέρι ή πόδι, όταν δη άλλον πού να του λείπουν και τα δύο. Παρηγορείται ο πεινασμένος όταν δει άλλον πού να είναι πεινασμένος και κατάκοιτος... Αλλά να η υπέρτατη παρηγοριά, ο Εσταυρωμένος! Είσαι άρρωστος; "Έχεις όμως το κρεβάτι σου, ενώ Αυτός είναι καρφωμένος όρθιος, ε σ' ένα ξύλο. Είσαι φτωχός; Είσαι όμως ελεύθερος, ενώ Αυτός ούτε να κινηθεί δεν μπορεί. Είσαι συκοφαντημένος και κατατρεγμένος; Όχι όμως όσο Αυτός. Σε εγκατέλειψαν οι φίλοι σου; Αλλά Αυτόν τον πρόδωσε ο μαθητής Του και Τον οδήγησε σε θάνατο φρικαλέο. Τα στερείσαι όλα; Αλλά τουλάχιστον κάποιο κουρέλι σκεπάζει το σώμα σου, ενώ Αυτός κρέμεται γυμνός στο Σταυρό. Καμία συμφορά ανθρώπινη, καμία δυστυχία, καμία στέρηση, καμία οδύνη, δεν είναι δυνατόν να ξεπεράσει το μαρτύριο του Ιησού. Και επιτέλους ό,τι κι αν πάσχεις εσύ, είσαι ένας άθλιος αμαρτωλός, ενώ Εκείνος είναι ο μοναδικός Αθώος...» 48. Η υδρογονική βόμβα Ένα ακόμη απόσπασμα από κήρυγμα του: «Αγωνιούν οι άνθρωποι για το αν θα γίνει πόλεμος και θα πέσει η υδρογονική βόμβα... Χριστιανέ μου, τι είναι αυτά πού σκέφτεσαι; Ποια υδρογονική βόμβα να πέσει; Η υδρογονική βόμβα έπεσε! Έπεσε πριν από χιλιάδες χρόνια. Τότε που αμάρτησε ο Αδάμ. ιζ\n18 Και το όνομα της είναι θάνατος! Λοιπόν, τι σημασία έχει αν θα γίνει πόλεμος; Τι σημασία έχει αν θα πεθάνεις με πολλούς μαζί από τη βόμβα η αν θα πεθάνεις μόνος σου από κάποια αρρώστια; Το γεγονός είναι ένα: Θα πεθάνεις! Φρόντιζε λοιπόν να είσαι έτοιμος και πάψε να ασχολείσαι εναγωνίως με το αν θα γίνει πόλεμος και αν θα πέσουν βόμβες... Η βόμβα έχει πέσει και κάθε στιγμή θερίζει ανθρώπινες υπάρξεις...» 49. Ωμή ειλικρίνεια Παρέστη σε κάποια κηδεία στη Μεσσήνη πριν από πολλά χρόνια. Κάποιος «ευφυής» ομιλητής, αποχαιρετώντας το νεκρό, είπε πολλές ανοησίες για μοίρα, ειμαρμένη κ.λπ. Όταν τελείωσε, αρχίζει ο π. Ιωήλ: «Αγαπητοί μου όσα σας είπε ο ομιλητής είναι ψέματα! Ακούστε ποια είναι η αλήθεια...». Και συνέχισε αναπτύσσοντας τη χριστιανική διδασκαλία για την πτώση, το θάνατο, την ανάσταση κ.λπ. 50. «Δεν ήταν ειδωλολάτρης...» Κάτι ανάλογο συνέβη πριν λίγα χρόνια στην Καλαμάτα, στην κηδεία ενός επιφανέστατου και ταυτόχρονα ευσεβέστατου μέλους της κοινωνίας της Καλαμάτας. Στην κηδεία αυτή ο ένας από τους ομιλητές ήταν ανώτατος κρατικός λειτουργός. Ο π. Ιωήλ παρότι δεν είχε σκοπό να μιλήσει μη ανεχόμενος όσα ειπώθηκαν, αρχίζει: «Αγαπητοί μου εάν ο προκείμενος νεκρός ήταν δυνατόν να ακούσει όσα ειπώθηκαν, θα τα αποδοκίμαζε, διότι αυτός δεν ήταν ειδωλολάτρης, αλλά πιστός χριστιανός...». Και προχωρεί όπως και στην προηγούμενη περίπτωση. 51. «Ο νεκρός και η νέκρα» Σε κάποια κηδεία Αρχιερέως ανήλθαν στο βήμα είκοσι περίπου ομιλητές άλλοι μακρηγόρησαν και άλλοι αρκέσθηκαν σε σύντομους αποχαιρετισμούς. Ήταν παρόντες και πολλοί Επίσκοποι, από τους οποίους κάποιοι μίλησαν. Μετά το τέλος της κηδείας λέει σε κάποιον από αυτούς: «Είπατε, είπατε όλοι σας τόσα κι άλλα για το νεκρό. Τον υμνήσατε, τον κλάψατε, τον θρηνήσατε. Δεν βρήκατε να πείτε δύο λόγια και για τη νέκρα; Δηλαδή για το θάνατο; Δεν υπάρχουν μόνο νεκροί, υπάρχει και νέκρα. Αυτή δεν πρέπει να τη θυμόμαστε;...» 52. Αφοβία μπροστά στο θάνατο Η αφοβία του μπροστά στο θάνατο ήταν εκπληκτική. Μετά από κάθε κηδεία έλεγε στους φίλους του αντί για άλλο χαιρετισμό: «Αι, παιδιά, και ιη\n19 στα δικά μας!». Και διασκέδαζε βλέποντας τις γεμάτες φόβο αντιδράσεις των περισσοτέρων. 53. «Πρέπει να ετοιμασθείς» Πριν από πολλά χρόνια επισκέφθηκε κάποιο γέροντα Ιερέα, βαρύτατα άρρωστο. Βρήκε εκεί δύο ακόμη Ιερείς, οι οποίοι «παρηγορούσαν» τον ασθενή με τα συνηθισμένα ψέματα «δεν έχεις τίποτε», «θα γίνεις καλά», «κάνε κουράγιο», «γρήγορα θα σηκωθείς» κ.λπ. Ο π. Ιωήλ άκουγε κατ' αρχήν σιωπηλός. Μετά από λίγο στρέφεται προς τον άρρωστο: Αυτοί σε κοροϊδεύουν, σου λένε ψέματα. Η κατάστασή σου είναι σοβαρή και πρέπει να ετοιμασθείς. Πάψε! Μη λες τέτοια λόγια. Ό άνθρωπος δεν έχει τίποτε σοβαρό! λέει ο ένας από τους επισκέπτες Ιερείς. Κι εσύ θα πεθάνεις, άπαντα ο π. Ιωήλ. Και φρόντισε να ετοιμασθείς. Νομίζεις ότι θα μείνεις εδώ αιωνίως; Τρομάρα σου!... Σταμάτα, καημένε, και άσε τους θανάτους! κραύγασε και ο άλλος επισκέπτης Ιερέας. Και συ θα πεθάνεις! απαντά και προς αυτόν. Ο άρρωστος στρέφεται προς τον π. Ιωήλ, ομολογεί ότι έχει δεκαετίες να εξομολογηθεί και τον παρακαλεί να επανέλθει την ίδια μέρα για να δεχθεί την εξομολόγησή του. Μετά από λίγες μέρες ο γέροντας Ιερέας αναπαύθηκε εν ειρήνη... Είναι πολύ πιθανόν ότι στις 23 Δεκεμβρίου του 1966, χαρούμενος και λευκοφορεμένος, θα υποδέχθηκε τον π. Ιωήλ στον ολόφωτο Νυμφώνα του Ουρανού, «όπου ήχος καθαρός εορταζόντων και βοώντων απαύστως:κύριε, δόξα σοι!»... ιθ\n20 ΠΑΤΗΡ ΙΩΗΛ ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΣ Από το ομώνυμο βιβλίο, έκδοση Ιεράς Μητροπόλεως Νικοπόλεως Παρά του Μητροπολίτου Νικοπόλεως Μελετίου 1ο Είπε ο π. Ιωήλ: Χωρίς σταυρό, κανείς δεν πάει στον παράδεισο. Όμως, το σταυρό μας πρέπει να τον σηκώνουμε και όχι να τον σέρνουμε! Για να σηκώσεις το σταυρό σου, πρέπει να δεις το θέμα που σε απασχολεί, πνευματικά σωστά. Ας πάρουμε για παράδειγμα ένα τραπέζι. Αν το πιάσεις από τη μια άκρη, πολύ δύσκολα θα μπορέσεις να το σηκώσεις με πολύ κόπο και για λίγο έστω και αν διαθέτεις καταπληκτική μυϊκή δύναμη. Αν όμως το πιάσεις με τα δυο σου χέρια, και μάλιστα από τη μέση, και εύκολα θα το σηκώσεις και εύκολα θα το μεταφέρεις εκεί που θέλεις. Ας φροντίζουμε λοιπόν να σηκώνουμε το σταυρό μας πνευματικά σωστά. Τότε ο σταυρός είναι «ελαφρός και χρηστός». 2ο Να έχετε διαφάνεια. Να είστε ειλικρινείς. Πέρα για πέρα. Το ναι να είναι ναι. Και το όχι, όχι. Μη ξεχνάτε ποτέ τούτο: Ό,τι έχετε στην καρδιά, δεν υποχρεούστε να το έχετε και στα χείλη. Μα, ό,τι έχετε στα χείλη, είναι απαραίτητο να το έχετε και στην καρδιά. 3ο Να αρκείστε σ αυτά που σας λέγουν. Μη προσπαθείτε, να αποσπάσετε με πλάγιους τρόπους από τον άλλο κάτι που δε θέλει να σας το πει από μόνος του. 4ο Ευτυχής είναι εκείνος που βάζει τον εαυτό του κάτω από άλλον εκείνος που κάνει υπακοή. κ\n21 5ο Δεν υπάρχει μεγάλη και μικρή αμαρτία. Μικρή ή μεγάλη, η αμαρτία είναι πάντοτε αμαρτία. Οι πολλές μικρές αμαρτίες μας κάνουν μεγαλύτερο κακό από ό,τι μια μεγάλη, γιατί οι μικρές περνούν απαρατήρητες και έτσι δεν φροντίζουμε να τις διορθώσουμε. Η μεγάλη αμαρτία «ενώπιον μου εστί δια παντός». Όπως π.χ. ο κισσός σε ένα δέντρο! Εύκολα φαίνεται. Και φωνάζει, ότι πρέπει να τον κόψουμε, αν δε θέλουμε να ξεραθεί το δέντρο. Ενώ τα μικρά παρασιτικά χορταράκια στον κορμό του, τα καταφρονούμε. 6ο Μη βάζετε τη μύτη σας παντού. Ωφέλεια θα έχετε, αν τη μύτη σας τη βάλετε στις μυρωδιές των άλλων, και στις δικές σας βρωμιές. 7ο Ο Χριστιανός δεν είναι καρπαζοεισπράκτορας. Όταν σας αδικούν, έχετε δικαίωμα να ζητάτε δικαιοσύνη. Μα είτε την βρίσκετε, είτε όχι, οφείλετε να έχετε αγάπη και να συγχωρείτε. Γιατί το τέλειο είναι η αγάπη. Ο Κύριος μια φορά ζήτησε αδικούμενος δικαιοσύνη για να την αγιάσει. «Ει κακώς ελάλησα, μαρτύρησον περί του κακού ει δε καλώς, τι με δέρεις»; 8ο Τον αδελφό σου, θα τον βοηθήσει και θα τον φωτίσει μόνο το παράδειγμά σου δηλαδή η συνέπειά σου μεταξύ λόγων και έργων σου. 9ο Να μην υπερηφανεύεστε, όταν σας επαινούν. Και να μη πικραίνεστε, όταν σας κατηγορούν. Να σας ενδιαφέρει μόνο, τι γνώμη έχει ο Θεός, ο ετάζων καρδίας και νεφρούς. Οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν την αλήθεια. 10ο Μια ημέρα, περπατώντας στο δρόμο, άκουσε ένα νεαρό, να μιλάει με πολύ άσχημα λόγια σε έναν άλλο. Στάθηκε και τον ρώτησε: Γιατί, παιδί μου, τον πληγώνεις με τέτοια λόγια; Απάντησε ο νεαρός. Στα αστεία του τα λέω, παππούλη! Τον κοίταξε αυστηρά και είπε: κα\n22 Δεν έχεις δίκιο, καλό μου παιδί! Και να το ξέρεις, δεν υπάρχει αστείο, που να μη εκφράζει κάτι, για εκείνον που το λέει. 11ο Μια κυρία από τον στενό κύκλο του, επήγε μια ημέρα να τον βρει φορτωμένη παράπονα για μια «φίλη» της. Ο π. Ιωήλ την άφησε να του τα πει όλα. Την άκουσε με υπομονή και κατανόηση. Και όταν πια εκείνη τελείωσε, της είπε: Βρε παιδάκι μου, ο Θεός δε θα σε ρωτήσει, ούτε τι σου έκανε η ψυχή αυτή, ούτε πόσο σε πίκρανε. Θα σε ρωτήσει μόνο, τι έκαμες εσύ! Και η καλή κυρία, που μέχρι τότε μόνο έβραζε εις βάρος της φίλης της, κατάλαβε το λάθος της. 12ο Κάποια χρονιά, την ημέρα της ονομαστικής του εορτής, 19 Οκτωβρίου, πήγε να τον χαιρετίσει μια φτωχή γριούλα. Του είπε: Παππούλη μου, σου φιλώ το χεράκι σου το άγιο. Χρόνια σου πολλά. Σου έφερα αυτό το μικρό κουρελάκι. Βάλε το να σκουπίζεις τα άγια πόδια σου. Το ξέρω, ότι δεν είναι τίποτε ότι είναι πολύ φτωχό, όσο φτωχή είμαι και εγώ. Δέξου το, να έχω την ευχή σου. Σηκώθηκε ε. Την έπιασε με τα δύο του χέρια από τους ώμους στοργικά και της είπε: Αξία, ευλογημένη μου, δεν έχει το δώρο. Την αξία την έχει ο δωρητής, δηλαδή συ. Αξία παίρνει το δώρο, από την διάθεση με την οποία το προσφέρουμε. Σε ευχαριστώ ολόψυχα. Μου έκαμες το μεγαλύτερο δώρο. κβ


Χρωστούμενα | Ohm\nΧρωστούμενα\tΜαρτίου 15, 2009\nFiled under: Παρακριτική — Θρώγκος @ 3:30 πμ\nΓια όσους δεν το ξέρουν, είμαι ένας Σκατοεβραίος. Σκατοεβραϊκό αναρχοκομμούνι. Κάποιοι μου χρωστάνε, κι εγώ θέλω τα χρωστούμενα, αλλιώς να μου δώσουν πίσω πολλές λίβρες σάρκα, κιλά σάρκα, ΤΟΝΟΥΣ ΣΑΡΚΑ!\nΤο σύμπαν! Σύμπαν γαμωκέρατο, μου χρωστάς πολλά. Ξέρεις τι μου χρωστάς; Μπορεί να τα ξεχνάς, αλλά εγώ τα θυμάμαι:\nΈναν πρησμένο λαιμό, μια έρπη\nΜια ρόδα και μια σέλα (σωστό μονόκυκλο)\n3 ζευγάρια γυαλιά, ένα μυωπίας, ένα ηλίου, ένα ηλίου & μυωπίας μαζί\nΈνα μπαλάκι σοκολάτα στον υπόνομο.\nΠολλά χαμένα λεωφορεία.\nΠράγματα δεμένα με αλυσίδες σούπερμάρκετ.\nΕγωισμούς και τα τείχη της Ιεριχούς μπάσταρδο.\nΜπασταρδεμένο σύμπαν να πας να πεθάνεις συλλήβδην. Δεν σε ανέχομαι πια. Αδιαφορώ για τους φυσικούς σου νόμους. Είναι νόμοι φτιαγμένοι πάνω στην εξουσία, στην αλλοτρίωση, στην ιεραρχία, στην αβουλία. Δεν δέχομαι τις πιθανότητες. ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΠΙΘΑΝΟΤΗΤΕΣ. Δεν δέχομαι καμία απόδειξη. Οι αποδείξεις είναι συμβιβασμός. ΚΑΤΑΡΓΗΣΤΕ ΤΙΣ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ.\nΒαρέθηκα την ιδιοκτησία. Βαρέθηκα τους υλικούς φραγμούς. Θα γίνω Μπραζιλέρο με το σομπρέρο μου. Θα πέσω στη θαλασσα και θα καώ στους Ζαπατίστας. Αδιαφορώ για την τιμή του πετρελαίου. Το καταλαβαίνεις, ΣΑΠΙΑ ΤΥΧΗ; Σάπια. Θα σαπίζεις για πάντα. Και μαζί σου θα σαπίζουν οι τόνοι των μαθηματικών και στατιστικών νόμων, οι τόνοι θεωρημάτων, οι τόνοι εξισώσεων και τύπων. Θα σαπίζουν και θα καίγονται οι τόνοι συγγραμμάτων για τη φιλοσοφία και την ιδανική κοινωνία και για τη μουσική αντίληψη. Γιατί αυτό αξίζει στο ανθρώπινο γένος.\nΤΟ ΓΕΝΟΣ ΠΟΥ ΚΛΕΒΕΙ ΠΟΔΗΛΑΤΑ ΑΞΙΖΕΙ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΥΡΑ. Καυσόξυλα όλοι. Το ίδιο γένος, που μαζεύει ξεχασμένα πορτοφόλια στο δρόμο, που πατάει πάνω στους άλλους, που εξορίζει και φυλακίζει και βασανίζει. Όλο αυτό το χημπαντζιλίκι.\nΚαταλαβαίνετε τις σας λέω, ωρέ;\n4 Responses to “Χρωστούμενα”\nΜαρτίου 15, 2009 at 5:12 μμ\nΜαρτίου 18, 2009 at 2:53 μμ\nΤο συμπαν εχει ξεκωλωθει-πως σκατα γραφεται?- στο γελιο. Και εχει ενα χιουμορ, το μαλακισμενο. Επικινδυνο. Πολυ. Προσεχε, κυκλοφορει αναμεσα μας και κλεβει μπλε μπολακια. Εμενα μου πηρε 6. Σιχτιρια για συμπαν.\nΜαρτίου 18, 2009 at 7:47 μμ\nΤΟ ΣΥΜΠΑΝ ΔΕΝ ΔΕΧΕΤΑΙ ΔΩΡΑ\nΤΟ ΣΥΜΠΑΝ ΑΠΑΙΤΕΙ ΘΥΣΙΕΣ\nΜαρτίου 24, 2009 at 10:06 μμ\nΜα τι ωραιο ποστ.


resaltomag // Επισκόπηση Θ.Ενότητας - Τα «μυστήρια» των σεναρίων εξαρθρώνουν τη σκέψη\nΔημοσιεύθηκε: Κυρ Φεβ 21, 2010 1:39 am Θέμα δημοσίευσης: Τα «μυστήρια» των σεναρίων εξαρθρώνουν τη σκέψη\nα). Τα ιμπεριαλιστικά κέντρα εξουσίας των ΗΠΑ, τα οποία έχουν τους πολιτικούς υπαλλήλους τους (Πρωθυπουργό στη χώρα μας και τα επιτελεία του) δικά τους.\nβ). Τα ισχυρά ιμπεριαλιστικά κέντρα της Ε.Ε. (με τη Γερμανία επικεφαλής). Επίθεση που «τορπιλίζει» την «ενότητα» του ευρώ και ενισχύει τον αμερικάνικο ιμπεριαλισμό σε βάρος της Ευρώπης.\nΘα επιχειρήσουμε να θέσουμε πρώτα τα μεθοδολογικά κριτήρια της ορθής προσέγγισης.\nΈνα παράδειγμα: Ο πόλεμος, π.χ., δεν είναι όργανο, αλλά, μια λειτουργία της κοινωνίας, δηλαδή των κυρίαρχων δυνάμεών της. Είναι αδύνατος ο καθορισμός και η μελέτη μιας λειτουργίας δίχως την κατανόηση του οργάνου, δηλαδή του κράτους. Είναι αδύνατο να αποκτήσουμε μια επιστημονική αντίληψη του οργάνου δίχως να έχουμε κατανοήσει τη γενική διάρθρωση του οργανισμού, δηλαδή της κοινωνίας.\nΤα οστά και οι μύες της κοινωνίας αποτελούνται από τις παραγωγικές δυνάμεις και τις κοινωνικές σχέσεις. Έναν πόλεμο (λειτουργία), συνεπώς, δεν μπορούμε να τον διαχωρίσουμε από το όργανο του πολέμου (κράτος) και αυτό από τον κοινωνικό οργανισμό του.\nΑυτό το φαινόμενο αποτελεί, σήμερα, μια λειτουργία της ηγεμονίας των υπερεθνικών. Η σημερινή υπερεθνική, παγκοσμιοποιημένη διάρθρωση του κόσμου οδηγεί στις καταστροφικές λειτουργίες υπερ-εκμετάλλευσης της λαθραίας εργασίας, στην κατάλυση των εθνικών κοινωνικών διαρθρώσεων, στην ισοπέδωση κάθε εθνικού κοινωνικού ιστού.\nΤα όργανα αυτών των λειτουργιών, οι ιμπεριαλιστικοί πλανητικοί μηχανισμοί και τα ισχυρά ιμπεριαλιστικά κράτη, αξιοποιούν ΣΥΝΕΙΔΗΤΑ αυτές τις καταστροφικές -για τα έθνη και τις κοινωνίες- λειτουργίες προκειμένου να απομυζήσουν ολοκληρωτικά τους λαούς και να προωθήσουν τα συμφέροντά τους: Οικονομικά, πολιτικά, ταξικά, γεωπολιτικά κ.λπ…\nΔημοσιεύθηκε: Κυρ Φεβ 21, 2010 12:25 pm Θέμα δημοσίευσης:\nΔημοσιεύθηκε: Δευ Φεβ 22, 2010 5:36 pm Θέμα δημοσίευσης:\n(1)\tΜωυσή Λίτση, «"Καμένη γη" αφήνει το ΔΝΤ», «Κυριακάτικη\n·\tΟ ΓΙΩΡΓΟΣ ΡΟΥΣΗΣ είναι καθηγητής στο Πάντειο Πανεπιστήμιο.\nΔημοσιεύθηκε: Δευ Φεβ 22, 2010 11:56 pm Θέμα δημοσίευσης:\nΜε τις αναφορές αυτές ανά χείρας ο επίτροπος Ολι Ρεν θα έρθει την επόμενη εβδομάδα στην Αθήνα και θα ζητήσει τα πρόσθετα μέτρα. Θα δημιουργηθεί έτσι το κλίμα για την επιβολή των μέτρων, είτε την επόμενη εβδομάδα είτε στο Ecofin του Μαρτίου (15 - 16 του μήνα).\nΜπαίνουμε, πλέον, στην τελική ευθεία για την λήψη πρόσθετων μέτρων και στην κυβέρνηση εξετάζουν όλα τα ενδεχόμενα. Εχουν, δε, καταλήξει σε τρία σενάρια.\nΤο πρώτο σενάριο περιέχει :\n-Περαιτέρω περιστολή των λειτουργικών δαπανών του......\nΔημοσίου ώστε η εξοικονόμηση πόρων να φθάσει το 20%.\n-«Ψαλίδισμα» των κονδυλίων για επενδύσεις , επιχορηγήσεις και κόψιμο του επιπλέον 1 δις ευρώ για χρηματοδότηση της Παιδείας όπως προέβλεπε ο προϋπολογισμός.\nΤο δεύτερο σενάριο περιλαμβάνει επιπρόσθετα και την αναπροσαρμογή κατά δύο μονάδες των συντελεστών του Φ.Π.Α ώστε να πάνε στο 11% και 21% από 9% και 19% σήμερα. Το μέτρο κοστολογείται πολύ κάτω από τα 2 δις ευρώ που θα απέφερε στα δημόσια ταμεία υπό κανονικές συνθήκες αν δηλαδή δεν είχαμε την αναμενόμενη βουτιά της κατανάλωσης. Στα πλην του μέτρου και η αλυσιδωτή εκτόξευση τιμών και πληθωρισμού που θα επιφέρει.\nΣτο τρίτο σενάριο μαζί με τα παραπάνω μέτρα συμπεριλαμβάνεται και ως ύστατη λύση η κατάργηση του 14ου μισθού των δημοσίων υπαλλήλων για το τρέχον έτος. Στην κυβέρνηση μάλιστα συζητούν για 14ο μισθό με την μορφή μπόνους. Δηλαδή να ανακοινωθεί το κόψιμο του κι αν η εικόνα βελτιωθεί και εκτελεστεί κατά γράμμα το Πρόγραμμα Σταθερότητας να δοθεί τελικά στο τέλος του έτους.\nΌπως αντιλαμβάνεσθε ξαναμπήκαμε, ως χώρα, στον αστερισμό των προτεκτοράτων.\nΤο διευθυντήριο των Βρυξελλών –μακρύ χέρι της δικτατορίας των αγορών- «φροντίζει» πλέον για μας χωρίς εμάς.\nΕχουμε κουρασθεί να επαναλαμβάνουμε. Η νέα τάξη πραγμάτων δεν προέκυψε ξαφνικά. Εχουν ονοματεπώνυμο όλοι όσοι εγκλημάτησαν σε βάρος της τιμής και της αξιοπρέπειάς μας.\nΔεν θα λογοδοτήσει κανείς;\nΔημοσιεύθηκε: Τρι Φεβ 23, 2010 12:46 am Θέμα δημοσίευσης: ΤΟ ΧΡΕΟΣ, ΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΥΠΟΤΕΛΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΡΟΜΟΥ\nΔΕΙΤΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΒΙΝΤΕΑΚΙ, ΕΙΝΑΙ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ!\nΔημοσιεύθηκε: Τρι Φεβ 23, 2010 10:20 am Θέμα δημοσίευσης:\nΔημοσιεύθηκε: Τρι Φεβ 23, 2010 3:11 pm Θέμα δημοσίευσης:\nΌπως διαβάσαμε στο «Βήμα της Κυριακής», ο εφοπλιστικός κόσμος αναλαμβάνει πρωτοβουλία για την έξοδο της χώρας από την κρίση, προτείνοντας την έκδοση «εθνικού ομολόγου» προκειμένου το δημόσιο να καλύψει τις άμεσες δανειακές ανάγκες. Χρήματα για να δανείσουν τη χώρα μας έχουν και με το παραπάνω οι εφοπλιστές.\nΌπως αναφέρεται στο σχετικό ρεπορτάζ, «μόνο η ρευστότητα των Ελλήνων εφοπλιστών εκτιμάται πως υπερβαίνει τα 250 δισ. Ευρώ»...\nΠοτέ δεν αμφιβάλλαμε ότι τα χρήματα υπάρχουν στα θησαυροφυλάκια της πλουτοκρατίας, εξαιτίας της συσσωρευμένης υπερκερδοφορίας των περασμένων δεκαετιών, που στηρίχθηκε στην άγρια εκμετάλλευση των εργαζομένων και στα απίστευτα προνόμια που τους προσφέρθηκαν από τις κυβερνήσεις του ΠΑΣΟΚ και της ΝΔ. Όμως, η κυβέρνηση ποτέ δε διανοήθηκε να τα πάρει από την πλουτοκρατία.\nΑπό την εργατική τάξη και τα άλλα λαϊκά στρώματα θέλει να τα πάρει σπρώχνοντάς τους πιο βαθιά στη φτώχεια και στην εξαθλίωση. Την πλουτοκρατία την ενισχύει στο όνομα εξόδου από την κρίση με τα λεφτά που είχαν βγει από τον ιδρώτα του εργαζόμενου λαού. Και βάζει το λαό να πληρώσει ξανά το λογαριασμό...\nΔημοσιεύθηκε: Τετ Φεβ 24, 2010 1:52 pm Θέμα δημοσίευσης:\nΤα «γκόλντεν μπόις»...\nΜακριά από μας κάθε σκέψη ότι η απάνθρωπη φύση του καπιταλισμού οφείλεται, τάχα, στα κάθε λογής «γκόλντεν μπόις».\nΗ ύπαρξη των «γκόλντεν μπόις» εκείνο που βασικά επιβεβαιώνει είναι ότι στο σύστημα της εκμετάλλευσης, το να υπηρετούν την απανθρωπιά συνιστά - για κάποιους - μια εξαιρετικά επικερδή ενασχόληση.\nΜε αφορμή, λοιπόν, ότι από χτες βρίσκονται στην Αθήνα οι εκπρόσωποι της ΕΕ, της ΕΚΤ και του ΔΝΤ, ας ρίξουμε μια ματιά στο αντιμίσθιο που λαμβάνουν τα ηγετικά κλιμάκια των ευαγών αυτών μηχανισμών και ιδρυμάτων:\n·\tΟ εκάστοτε πρόεδρος της Ευρωπαϊκής Επιτροπής της ΕΕ, εν προκειμένω ο Μπαρόζο, αμείβεται ετησίως με 355.000 ευρώ. Εδώ δεν περιλαμβάνονται τα ποσά που λαμβάνει για έξοδα παραστάσεως, κατοικίας, μετακινήσεων κ.λπ. Σημειωτέον ότι μόνο τα έξοδα παραστάσεως και μετακινήσεων του Μπαρόζο ανήλθαν το 2009 στα 720.000 ευρώ. Επίσης, ο (εκάστοτε) Μπαρόζο, άμα τη λήξει της θητείας του, έχει εξασφαλίσει εφ' όρου ζωής σύνταξη ύψους 62.000 ευρώ ετησίως...\n·\tΟ πρόεδρος της ΕΕ, εν προκειμένω ο Ρομπάι και ο πρόεδρος της Κομισιόν, ο Μπαρόζο, έχουν εξασφαλίσει απολαβές ύψους 200.000 ετησίως και επί τρία χρόνια μετά την αποχώρησή τους από τις θέσεις τους, με αιτιολογικό την ενίσχυσή τους από την ΕΕ για την «επαγγελματική τους επανένταξη» (!) μετά τη λήξη της θητείας τους...\n·\tΟι αντιπρόεδροι της ΕΕ αμείβονται με 300.000 ευρώ ετησίως.\n·\tΟι επίτροποι της ΕΕ λαμβάνουν ετησίως 240.000 ευρώ, δικαιούνται 36.000 ευρώ ως έξοδα κατοικίας, εισπράττουν 7.300 ευρώ ως έξοδα παραστάσεως, έχουν πλήρη κάλυψη εξόδων μετακινήσεων, ενώ μεταξύ άλλων λαμβάνουν 40.000 ευρώ ως έξοδα εγκατάστασης.\n·\tΣυνολικά η Ευρωπαϊκή Επιτροπή, πέραν των μισθών των μελών της, στοίχισε μέσα στο 2009 ποσό 4 εκατομμυρίων ευρώ που πήγαν σε έξοδα παραστάσεως, δώρα, γεύματα και ταξίδια...\n·\tΟ εκάστοτε πρόεδρος της Ευρωπαϊκής Κεντρικής Τράπεζας, εν προκειμένω ο Τρισέ, βάσει των στοιχείων του 2007, αμείβεται με το ποσό των 345.000 ευρώ ετησίως, στο οποίο δεν συμπεριλαμβάνονται οι αποδοχές που λαμβάνει για έξοδα κατοικίας.\n·\tΟι αντιπρόεδροι της ΕΚΤ εισπράττουν 296.000 ευρώ το χρόνο, χωρίς να υπολογίζονται οι λοιπές παροχές.\n·\tΣυνολικά, για τα έξι μέλη του Διευθυντηρίου της ΕΚΤ ξοδεύτηκε το 2007 για αμοιβές ποσό ύψους 1,6 εκατ. ευρώ στο οποίο δεν συμπεριλαμβάνονται λοιπές παροχές (έξοδα κατοικίας, μετακινήσεις κ.λπ.).\nΟ εκάστοτε πρόεδρος του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου, εν προκειμένω ο «σοσιαλιστής» Ντομινίκ Στρος Καν, αμείβεται ετησίως με 421.000 δολάρια, δικαιούται επιπλέον επίδομα ύψους 75.000 δολαρίων, βάσει του συμβολαίου του τα κάθε είδους έξοδά του είναι πλήρως καλυμμένα, ενώ διαθέτει κάθε λογής υπηρετικό προσωπικό, από σοφέρ μέχρι μάγειρα...\nΔημοσιεύθηκε: Τετ Φεβ 24, 2010 9:55 pm Θέμα δημοσίευσης:


Έκδοση από την 09:00, 8 Αυγούστου 2018\nΑγαθάγγελος Αγαθαγγέλου (συζήτηση | συνεισφορές)\nΈκδοση από την 09:00, 8 Αυγούστου 2018 (επεξεργασία) (αναίρεση)\nΓια την προυσηπροέλευση της Κοινής Ελληνικής οι μελετητές διαφωνούν. Οι μεν πιστεύουν ότι πράγματι προερχόταν από τον συγκερασμό των τεσσάρων βασικών διαλέκτων της [[αρχαία ελληνική γλώσσα|αρχαίας ελληνικής γλώσσας]] (ή εκ των τεσσάρων συνιστώσα), άλλοι ότι αποτελεί ουσιαστικά μια μετεξέλιξη της [[Ιωνική διάλεκτος|Ιωνικής]] ή της [[Αττική διάλεκτος|Αττικής διαλέκτου]]. Οι μεν<ref>π.χ. οι Ulrich Wilamowitz και Antoine Meilleto.</ref> υποστηρίζουν ότι στην Ελληνιστική ήταν πολύ έντονα τα ιωνικά στοιχεία, όπως το ''σσ'' αντί του ''ττ'' και το σύμπεγλμα ''ρσ'' αντί του ''ρρ'' (θάλασσα αντί θάλαττα και ἀρσενικός αντί ἀρρενικός) ενώ οι δε<ref>π.χ. o Paul Kretschmer στο βιβλιο του "Die Entstehung der Koine" (1901) και ο Γ.Ν. Χατζιδάκις.</ref> θεωρούν ότι παρά τα πολλά στοιχεία από την [[Ιωνία|ιωνική]] και άλλες διαλέκτους, ο βασικός πυρήνας της Ελληνιστικής ήταν η [[Αττική διάλεκτος]].\nΑνακτήθηκε από "https://el.wikipedia.org/wiki/Ειδικό:MobileDiff/7164237"


Grooming tips για να φροντίζεις σωστά το πρόσωπο, τα μαλλιά και το σώμα και να τα προστατεύεις από τον ιδρώτα και τις υψηλές θερμοκρασίες της εποχής.\nΥπάρχουν εκείνοι που μόνο στη σκέψη της γυμναστικής μες στη ζέστη του καλοκαιριού χύνουν ποτάμια ιδρώτα και εσύ που η γυμναστική είναι μέρος της ζωής και της καθημερινότητάς σου, ανεξαρτήτως καιρικών συνθηκών. Χρειάζεται ωστόσο προσοχή.\nΣτις πολύ υψηλές θερμοκρασίες του καλοκαιριού είναι απαραίτητο να λαμβάνεις τα απαραίτητα μέτρια προστασίας ώστε να μην ρισκάρεις την υγεία σου και να μην εξωθείς τον οργανισμό στα άκρα: να προπονείσαι ή νωρίς το πρωί ή αργά το απόγευμα που η ζέστη δεν είναι αποπνικτική, να καταναλώνεις άφθονο νερό, να τρέφεσαι σωστά, αλλά και να ακολουθείς μία grooming ρουτίνα για το πρόσωπο, τα μαλλιά και το σώμα.\nΗ ζέστη, ο ήλιος και ο ιδρώτας ταλαιπωρούν το δέρμα και τα μαλλιά με αποτέλεσμα να αφυδατώνονται, να αποκτούν θαμπή όψη, να χάνουν με λίγα λόγια την όμορφη εμφάνισή τους.\nΟι κινήσεις που ακολουθούν και πρέπει να τις κάνεις πριν και μετά τη γυμναστική θα σε βοηθήσουν να αποφύγεις όλα τα παραπάνω.\n4 grooming tips για σένα που γυμνάζεσαι συστηματικά το καλοκαίρι\nΗ χρήση αντηλιακού στο πρόσωπο και στα σημεία του σώματος που είναι εκτεθειμένα είναι επιβεβλημένη ακόμα κι αν είναι αργά το απόγευμα. Επένδυσε σε ένα προϊόν με 50 δείκτη προστασίας που είναι ειδικά σχεδιασμένο για άθληση, συνεπώς ανθεκτικό στον ιδρώτα και το νερό.\nΤο καπέλο και τα γυαλιά ηλίου είναι επίσης απαραίτητα για να έχεις πλήρη αντηλιακή προστασία ενώ γυμνάζεσαι.\nΗ προστασία από τον ιδρώτα\nΦόρεσες τα ρούχα της γυμναστικής, άπλωσες αντηλιακό σε πρόσωπο και σώμα, τι ακολουθεί; Το αποσμητικό ή αντιιδρωτικό. Ποια η διαφορά τους; Τα δεύτερα έχουν αλουμίνιο για να περιορίζουν τη ροή τη εφίδρωσης, ενώ τα πρώτα όχι καθώς στοχεύουν στην εξάλειψη των οσμών. Εξάλλου, ο ιδρώτας πάντα θα υπάρχει, το ζητούμενο είναι να μη μυρίζει. Γνώμη μας; Να προτιμάς όσο το δυνατόν πιο φυσικές φόρμουλες -η περιοχή της μασχάλης είναι ευαίσθητη και ορμονοεξαρτώμενη-, που δεν επιβαρύνουν το δέρμα με χημικά.\nΟ καθαρισμός σε πρόσωπο και σώμα\nΈνα χλιαρό μπάνιο μετά τη γυμναστική θα σε φρεσκάρει και θα σε αναζωογονήσει. Εκτός από το αφρόλουτρο, θα χρειαστείς ένα προϊόν καθαρισμού που να καλύπτει τις ανάγκες της επιδερμίδας σου -κανονική, λιπαρή ή ξηρή- και ένα σαμπουάν για τα μαλλιά που να φέρει την ένδειξη για καθημερινό λούσιμο, μιας για αυτή τη χρήση το θέλεις.\nΜετά το ντους, μην ξεχνάς το τόσο απαραίτητο βήμα της ενυδάτωσης σε πρόσωπο, μάτια και σώμα με κρέμες που ταιριάζουν στο δέρμα σου.


Shelter ( Το άσυλο ) - Κριτική | Περιοδικό Move It\n(3 / 10) Η ψυχίατρος Κάρα Τζέσαπ (Τζούλιαν Μουρ) που είναι ειδικευμένη στο σύνδρομο των πολλαπλών προσωπικοτήτων πέφτει στην περίπτωση. Μέσω του πατέρα της συναντά έναν ψυχασθενή (Τζόναθαν Ρις Μέγιερς) και γρήγορα καταλαβαίνει ότι αυτή τη φορά το εποπτικό όργανο δεν θα είναι η λογική.\nTo σύνδρομο του πρωταγωνιστή\nΗ Κάρα είναι πολύ ψυχίατρος και το δείχνει. Αφού ξεκινά η ταινία χαίρεσαι που ξέρεις ότι κάτι αναπάντεχο θα συμβεί και τα πρώτα στοιχεία δίνουν την εντύπωση ενός καλοστημένου ψυχολογικού θρίλερ. Ο νέος ασθενής έχει ιδιότυπη συμπεριφορά και συγκεκριμένα συμπεριφορές και το σενάριο δείχνει εύστοχο και ενδιαφέρον. Η Μουρ κουμπώνει ωραία στο ρόλο και ο Μέγιερς δείχνει το ταλέντο του αλλά κάπου εκεί το ψυχολογικό θρίλερ αρχίζει να ρέπει προς το μεταφυσικό και αρχίζω να ενοχλούμαι. Ακολουθεί το γνωστό ποίημα για την πίστη και όπως συμβαίνει τώρα τελευταία (The Rite, Priest) έστω για λίγο νομίζεις ότι βλέπεις προπαγάνδα του Βατικανού.\nΚαι δεν τελειώνει εκεί αφού ο κίνδυνος αρχίζει και πλησιάζει ταχύτατα την Κάρα και την οικογένεια της όπου το μεταφυσικό θρίλερ μεταλλάσσεται σε μεταφυσική ταινία τρόμου. Οι σκηνοθέτες και παραγωγοί του φιλμ ξέρουν τα κόλπα ιδιαίτερα σε αυτήν την κατηγορία και επιτυγχάνουν στιγμές συνηθισμένης αγωνίας. Και φυσικά δείχνουν ότι πάσχουν από το σύνδρομο του πρωταγωνιστή και τελικά αντιμετωπίζεις το φινάλε μιας διαφορετικής ταινίας από αυτήν που ξεκίνησες να βλέπεις.\nΓιάννης Τσάκαλος (2/5)\nΗ Τζουλιάν Μουρ και ο ΓΑΠ\nΆντε και πες η αρχή είναι και ατμοσφαιρική και καλογυρισμένη και βλέπεις και την Τζουλιάν Μουρ και λες "ε, δεν μπορεί, θα είναι τουλάχιστον αξιοπρεπές και δεν θα υποτιμά τη νοημοσύνη σου". Έπεσες στην παγίδα, αγαπητέ. Διότι επειδή η αρχή είναι συμπαθητική, θα καθήσεις να το δεις όλο και τότε θα υποστείς κάθε στερεότυπο που μπορείς να φανταστείς, θα μπλέξεις με μαύρες μαγείες και σατανισμούς και τελικά θα αναρωτηθείς "μήπως η Τζουλιάν Μουρ έχει οικονομικά προβλήματα σαν τον ΓΑΠ; Χρωστάει σε κανέναν τοκογλύφο και μαζεύει χαρτζιλίκια;". Διότι αλλιώς, δεν εξηγείται η συμμετοχή της σε μια ταινία που το ταβάνι της θα έπρεπε να είναι μια straight to dvd release.\nΑπόστολος Κίτσος (1/5)\nΠρώτη δημοσίευση: 16 Ιουνίου 2011, 12:01\nΕνημέρωση: 7 Ιουλίου 2011, 00:20\nΤζόναθαν Ρις Μέγερς


μαστίχα Χίου — Blog — Paxxi\nΑΠΟΚΡΙΕΣ, ΔΩΔΩΝΗ, ΚΕΙΚ, ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟ, ΣΥΝΤΑΓΕΣ, ΤΥΡΙΝΗΣ\nΣάμαλι σιροπιαστό αρωματισμένο με ροδόνερο και μαστίχα, πολύ εύκολο για αρχάριους με σίγουρη επιτυχία.\nΠολίτικο γλυκό, το βρίσκουμε σε όλη την ανατολική μεσόγειο, μερακλίδικο όπως συνηθίζεται.\nΜοιάζει με το ραβανί αλλά δεν έχει αυγά και βασικά συστατικά του είναι το σιμιγδάλι που του δίνει την ιδιαίτερη υφή του και το γιαούρτι που εμείς χρησιμοποιούμε το καλύτερο, γιαούρτι ΔΩΔΩΝΗ ΚΛΑΣΙΚΟ.\n350 γρ γιαούρτι ΔΩΔΩΝΗ ΚΛΑΣΙΚΟ\n350 γρ σιμιγδάλι χοντρό\n2-3 σβόλοι μαστίχας Χίου\nλίγα αμύγδαλα ασπρισμένα για γαρνίρισμα (προαιρετικά)\n2-3 κγ ανθόνερο ή ροδόνερο\nΣε ένα μπολ αναμιγνύω το γιαούρτι ΔΩΔΩΝΗ ΚΛΑΣΙΚΟ με τη σόδα.\nΧτυπάω στο γουδί 1 ΚΣ ζάχαρη μαζί με τη μαστίχα Χίου να γίνουν σκόνη.\nΣτο μπολ με το γιαούρτι προσθέτω το σιμιγδάλι, την υπόλοιπη ζάχαρη, τη μαστίχα και ανακατεύω με ένα σύρμα.\nΤέλος ρίχνω σε δόσεις το νερό δημιουργώντας ένα πηχτό χυλό.\nΒάζω το μείγμα σε ταψί διαμέτρου 28 εκ και το αφήνω για 1 ώρα να φουσκώσει το σιμιγδάλι.\nΜε ένα μαχαίρι χαράσσω απαλά την επιφάνεια του γλυκού σε κομμάτια οριζόντια και έπειτα πλάγια ώστε να σχηματίζουν ρόμβο. Στο κέντρο κάθε κομματιού γαρνίρω με ασπρισμένα αμύγδαλα και το ψήνω στους 180*C, στις αντιστάσεις στη μεσαία σχάρα. Αφού περάσουν 25 λεπτά και έχει φουσκώσει το σάμαλι, το βγάζω από το φούρνο, κόβω σε κομμάτια και το βάζω πίσω στο φούρνο για άλλα 15 λεπτά περίπου μέχρι να χρυσαφίσει η επιφάνεια του.\nΩστόσο φτιάχνω το σιρόπι βάζοντας σε μια κατσαρόλα τη ζάχαρη, το νερό και το χυμό λεμονιού.\nΤο αφήνω να βράσει για 2-3 λεπτά, το βγάζω από τη φωτιά και προσθέτω το ροδόνερο.\nΌταν ετοιμαστεί το σάμαλι το βγάζω από το φούρνο και το σιροπιάζω λίγο λίγο με μια κουτάλα.\nΤο αφήνω να απορροφήσει το σιρόπι και να κρυώσει τελείως πριν το σερβίρω.\nTagged: γιαούρτι, σιμιγδάλι, μαστίχα Χίου, αμύγδαλα, ζάχαρη, ανθόνερο, VIDEO


Ενοικίαση αυτοκινήτου σε Βίνιτεϊ - Σύγκριση με τη Skyscanner\nΣυγκρίνετε τις επιλογές ενοικίασης αυτοκινήτου σε Βίνιτεϊ\nΠρολάβετε τα πλήθη και απολαύστε όσο το δυνατόν περισσότερο την απόδραση στην πόλη Βίνιτεϊ ενοικιάζοντας αυτοκίνητο. Είναι πανεύκολο: κάνετε κράτηση online, κατεβαίνετε από το αεροπλάνο και φεύγετε οδηγώντας. Θα πρέπει να περάσετε από τον έλεγχο διαβατηρίων και να δείξετε και το δίπλωμα οδήγησής σας στους ευγενικούς υπαλλήλους στον γκισέ της εταιρείας ενοικίασης αυτοκινήτων, ωστόσο καταλαβαίνετε ότι αυτό είναι απαραίτητο.\nΔεν χρειάζεται να μπερδευτείτε με πολύπλοκα συστήματα δημόσιας συγκοινωνίας: απλώς μπείτε στο αυτοκίνητο που έχετε ενοικιάσει και φύγετε. Με τα ξενοδοχεία μας σε Βίνιτεϊ μπορείτε να βρείτε και να συγκρίνετε τις καλύτερες τιμές για ξενοδοχεία με πάρκινγκ ώστε εσείς και το αυτοκίνητό σας να έχετε κάπου να μείνετε.\nΜε τη Skyscanner μπορείτε να επιλέξετε το αυτοκίνητο που θέλετε, στην τιμή που θέλετε. Απλώς πείτε μας τις ημερομηνίες που ταξιδεύετε και θα σας δείξουμε ποια αυτοκίνητα είναι διαθέσιμα από διάφορες εταιρείες ενοικίασης αυτοκινήτων σε Βίνιτεϊ. Αν ψάχνετε ένα χαριτωμένο κάμπριο για μια ρομαντική απόδραση, ένα μίνι βαν για ανδρική παρέα ή ένα hatchback αυτοκίνητο για ένα οικογενειακό ταξίδι, θα σας δείξουμε τις καλύτερες δυνατές προσφορές και θα σας βοηθήσουμε να εξοικονομήσετε χρήματα.\nΜόλις δείτε όλα τα κορυφαία αξιοθέατα που έχει να προσφέρει η πόλη Βίνιτεϊ, μπορείτε να βάλετε τη ζώνη σας και να πάτε για εξερεύνηση. Οδηγήστε στην εξοχή για να απολαύσετε μια μοναδική θέα της πόλης Βίνιτεϊ, επισκεφτείτε μια κοντινή πόλη χωρίς πρόβλημα ή απλώς απολαύσετε την αίσθηση του ανοιχτού δρόμου στα λάστιχά σας. Η ενοικίαση αυτοκινήτου στην πόλη Βίνιτεϊ σας δίνει πολλές δυνατότητες και εξαλείφει το άγχος να εξερευνήσετε νέα μέρη.\nΕνοικιάζοντας αυτοκίνητο στην πόλη Βίνιτεϊ δεν χρειάζεται να ανησυχείτε για το πώς θα μεταβείτε από και προς το αεροδρόμιο. Δεν υπάρχει πλέον πανικός για συγκοινωνιακές συνδέσεις που δεν προλαβαίνετε: το αυτοκίνητο που θα νοικιάσετε είναι έτοιμο όταν είστε κι εσείς. Δεν θα έχετε άγχος στο ταξίδι σας αρκεί να θυμάστε να ακούτε τα νέα σχετικά με την τοπική οδική κυκλοφορία και να έχετε αρκετό χρόνο στη διάθεσή σας για να φτάσετε στο αεροδρόμιο.\nΠτήσεις προς Βίνιτεϊ\nΞενοδοχεία σε Βίνιτεϊ\nΔιακοπές σε Βίνιτεϊ


Το Botox αποτελεί το πρώτο φαρμακευτικό προϊόν που ενέκρινε ο FDA για χρήση σε κοσμητικές θεραπείες και είναι διακεκριμένο για την ιδιότητά του να βελτιώνει αισθητά την εικόνα του προσώπου. Εξαφανίζει τις ρυτίδες ακόμα γύρω από τα μάτια, απαλύνει τις γραμμές(συνοφρύωμα) ανάμεσα στα φρύδια και τις λεπτές γραμμές στο μέτωπο. Η θεραπεία είναι σε ενέσιμη μορφή και ο χρόνος αποθεραπείας είναι ελάχιστος.\nΜεσοθεραπεία είναι μία ενέσιμη θεραπεία για την αναζωογόνηση των κυττάρων. Λέγεται μεσοθεραπεία γιατί οι εγχύσεις γίνονται υποδερμικά, στο μεσαίο στρώμα του δέρματος. Η θεραπεία περιλαμβάνει την έγχυση μικροσκοπικών ποσοτήτων φυσικών εκχυλισμάτων, ομοιοπαθητικών παράγοντων, φαρμακευτικών προϊόντων και βιταμινών στο δέρμα, τονώνοντας έτσι την παραγωγή του κολλαγόνου και της ελαστίνης. Η μεσοθεραπεία γίνεται συνήθως στο πρόσωπο, το λαιμό και τα χέρια, κάποιες φορές τον χρόνο, και θεραπεύει την γήρανση του δέρματος. Μπορεί ακόμα να χρησιμοποιηθεί για την εξάλειψη της κυτταρίτιδας και να βοηθήσει στην απώλεια βάρους.\nΗ αυτόλογη/PRP μεσοθεραπεία, γνωστή και ως θεραπεία βαμπίρ, είναι μία αντιγηραντική θεραπεία που χρησιμοποιεί τους αυξητικούς παράγοντες που περιέχονται στα αιμοπετάλια στο αίμα. Οι αυξητικοί παράγοντες είναι πρωτεΐνες με αναπλαστικές και επανορθωτικές ιδιότητες. Έχουν δηλαδή την ικανότητα να επιδιορθώνουν τους κατεστραμμένους ιστούς και να ενεργοποιούν τα βλαστοκύτταρα. Το αίμα λαμβάνεται από το ίδιο το άτομο και κατόπιν επεξεργασίας, εγχέεται στο σημείο του δέρματος που χρειάζεται να αποκατασταθεί η ελαστικότητά του. Έχει ως αποτέλεσμα την αναγέννηση του δέρματος και τα αποτελέσματα είναι ορατά από την πρώτη κιόλας συνεδρία.\nΤο fraxel είναι μία τμηματική θεραπεία που αναδομεί το πρόσωπο, αναστρέφει τις επιπτώσεις της γήρανσης και αποκαθιστά την εικόνα του δέρματος. Χρησιμοποιείται για να διορθώσει το κατεστραμμένο δέρμα από ουλές ακμής, δυσχρωμίες, κηλίδες, ρυτίδες και άλλα σημάδια. Είναι μία γρήγορη και ανώδυνη θεραπεία που πραγματοποιείται με την χρήση laser.\nΤο Ultherapy είναι μία μη-χειρουργική θεραπεία, που με την χρήση υπερήχων ενεργοποιεί την φυσική διαδικασία επούλωσης του σώματος για να επιτύχει την σύσφιξη και την άρση (ανασήκωμα) του δέρματος αλλά και να βελτιώσει τον τόνο της επιδερμίδας. Έχει ιδανική εφαρμογή στο χαλαρό δέρμα του λαιμού, του μετώπου, αλλά και κάτω από το πιγούνι και το ντεκολτέ. Είναι ουσιαστικά ένα μίνι-λίφτινγκ, χωρίς χειρουργική επέμβαση.\nΤο χημικό peeling είναι μία από τις αρχαιότερες θεραπείες στον κόσμο. Το peeling χρησιμοποιούνταν στην αρχαία Αίγυπτο, Ελλάδα και Ρώμη για για την απόκτηση μιας πιο ομαλής και όμορφης επιδερμίδας. Σήμερα υπάρχουν διάφορες τεχνικές με τις οποίες επιτυγχάνονται τα καλύτερα εξατομικευμένα αποτελέσματα. Σκοπός του peeling είναι η απολέπιση της εξωτερικής στοιβάδας του δέρματος ώστε να αποκαλυφθεί το νέο στρώμα της επιδερμίδας. Βελτιώνει αισθητά τις ατέλειες του προσώπου, όπωςρυτίδες, δυσχρωμίες ραγάδες και ουλές και αναζωογονεί το δέρμα.


Πρόβλημα με το time machine Mojave - MacOS - Insomnia.gr\nΑρχική Forums Λειτουργικά Συστήματα MacOS Πρόβλημα με το time machine Mojave\nΠρόβλημα με το time machine Mojave\nΑπό τον stathisdr, 28 Σεπτεμβρίου 2018 στο MacOS\nΑγαπητοί φίλοι ζητώ μια μικρή βοηθεια.Έβαλα το mojave σε imac late 2013.Μια χαρά παίζει , ίσως και λιγο πιο γρήγορα.\nΟμως δεν κάνει πια back up.Ξεκιναει τη διαδικασία και δεν την τελειώνει ποτε.Το time machine δυστυχως δεν κατορθώνει ποτε να κάνει αντίγραφο και βγάζει μήνυμα λάθους.\nεχετε κάποια ιδέα;\nΣτις 28/9/2018 στις 11:28 ΜΜ, stathisdr είπε\nΔες μήπως κάποια εφαρμογή δεν είναι συμβατή πια και κολλάει στην αντιγραφή της. Γενικώς δες στο system preferences μήπως κάποια settings στο iCloud θέλουν update.\nΚαι μένα το πρώτο backup πήρε αρκετή ώρα. Κάνε υπομονή.\nΣε ευχαριστώ για την απάντηση. Δεν κάνει απλά πολύ ώρα. Δεν κάνει καθόλου back up.Βγάζει μήνυμα αποτυχίας. Και γενικά αρχίζει και σέρνεται πια ο υπολογιστής. Δεν ξέρω τι να κάνω...Μπήκα σε πολλά φορουμ. Πειραματίστηκα. Αλλά τίποτα. Πώς τσεκάρω τις εφαρμογές; Εννοείς να απεγκαταστήσω όσες είναι 32 bit;;\n3 ώρες πριν, stathisdr είπε\nΜπορεί να μην το αφήνει το iCloud. Δες τα settings σου. Επίσης δες στο iTunes την βιβλιοθήκη μήπως έχει ξεχασμένα τραγούδια που δεν υπάρχουν πια.\nΤελευταια λύση είναι να κανείς remove το δίσκο και να το προσθέσεις ξανά για timemachine.\nΥπάρχουν και άλλα backup software πάντως εκτός από το time machine.\nΤελικά το πρόβλημα είναι παγκόσμιο...Σε πολλά φορουμ χρήστες λένε ότι έχουν το ίδιο πρόβλημα ...Είναι πρόβλημα του mojave και η apple δεν έχει απαντησει επίσημα.\nΕβαλα ένα προγραμμα που είδα σε αυτά τα φόρουμ.super dooper λέγεται ως μια προσωρινή λύση .Γιατι δεν διακινδυνεύω να χασω αρχεία.Μακαρι να το φτιαξει σύντομα.\nΕπεξ/σία 4 Οκτωβρίου 2018 από stathisdr\nΕίναι θέμα κρυπτογράφησης πιστεύω που γίνεται με τον λογαριασμό του iCloud. Εμένα με ρωτήςε όταν πήγα να κάνω backup σε μη κρυπτογραφημένο δίσκο.\nΕπεξ/σία 4 Οκτωβρίου 2018 από atheatos\nΦίλε μου φορμαρα τον δίσκο ξανά.Και πάλι απέτυχε το back up.Δεν χρησιμοποιούσα κρυπτογράφηση.Τι ακριβώς εννοείς;\n2 ώρες πριν, stathisdr είπε\nΤο Mojave μάλλον δεν το έχεις κρυπτογραφημένο. Δυστυχώς δεν το γλυτωνεις το format .\nΤελικά βρέθηκε η λύση! Το πρόβλημα το έχουν όσοι χρησιμοποιούσαμε την εφαρμογή APP CLEANER!! Η ίδια η εταιρεία παραδέχτηκε το πρόβλημα! Σας παραθέτω το λινκ. Και θα σας πω και τι έγινε γιατί τώρα το δοκιμάζω...Δείτε στο τέλος της σελίδας...https://discussions.apple.com/thread/8561149?page=8\nΤελικά όλα έφτιαξαν όταν απεγκατέστησα την εφαρμογή app cleaner...Μια χαρά κάνει back up...Και δεν ήμουν τρελός...χαχα\n18 hours ago, stathisdr said:\nαπεγκατέστησα την εφαρμογή app cleaner.\nΜε το appcleaner? 😂😂😂\nΠέρα απ' την πλάκα, περιμένουμε κάποιο update του AppCleaner για Mojave η ψάχνουμε για άλλον Uninstaller?\nΤο χρησιμοποιώ 4-5 χρόνια. Φαίνεται να δουλεύει,\nΣε καινούργιο Mac με Mojave, θα μπορώ να πάρω (ή να επαναφέρω)backup στον δίσκο που είναι ήδη στο time machine σε format 'Mac OS Extended (Journaled)' ; Το ίδιο και για τον δίσκο που έχω το iTune Library και είναι σε 'Mac OS Extended (Journaled)'.


Διαμέρισμα Comte Urgell\nΔιαμερίσματα στη Βαρκελώνη › Καταλύματα Βαρκελώνη › Eixample dret › Comte Urgell\nComte Urgell (αναφορά: B35946)\nΑυτό το άνετο διαμέρισμα έχει 65 m² και βρίσκεται στη συνοικία ορόφων, μόλις λίγα βήματα από ένα σταθμό του μετρό. Αποτελείται από 2 υπνοδωμάτια, σαλόνι, ανοιχτή κουζίνα και ένα μπάνιο με ντους. Το σαλόνι είναι γεμάτη με φυσικό φως και έχει μια τηλεόραση, άνετο καναπέ, τραπεζάκι και λαμπτήρες. Όλα αυτά τα εξαρτήματα συμβάλει στη δημιουργία άνεση. Η αμερικάνικου τύπου κουζίνα διαθέτει όλες τις ανέσεις που θα χρειαστείτε: φούρνο, ψυγείο-καταψύκτης, τοστιέρα, καφετιέρα και πλυντήριο πιάτων. Επιπλέον ανέσεις συγκαταλέγεται το πλυντήριο ρούχων, κλιματισμό και Internet. Υπάρχει επίσης ένα μπαλκόνι.\nΗ γειτονιά ορόφων είναι πολύ κεντρικό και τέλεια για διαβίωση. Υπάρχει καλά αναπτυγμένη υποδομή με καταστήματα, εστιατόρια, μπαρ και αρχιτεκτονικά αξιοθέατα. Θα είστε σε θέση να φτάσει την κεντρική πλατεία της πόλης, 15 λεπτά με τα πόδια. Ο πλησιέστερος σταθμός του μετρό είναι Urgell.\nComte Urgell can be reserved only if the booking start date is between 23 Δεκ 2020 - 04 Ιαν 2021


2η μέρα: Ρώμη (Μουσεία Βατικανού & Βασιλική Αγ. Πέτρου) & Αναστάσιμη Λειτουργία\nΠρόγευμα και σήμερα η μέρα είναι αφιερωμένη σε ένα από τα κορυφαία μουσεία στο κόσμο. Όσοι επιθυμείτε μια μεγάλη μπρούτζινη πύλη θα σας οδηγήσει «ως δια μαγείας» από την Ιταλία στο μικρότερο κρατίδιο του κόσμου, το Βατικανό. Για την επίσκεψη αυτή έχουμε φροντίσει για εσάς εξασφαλίζοντας την αντίστοιχη προ-κράτηση, για την αποφυγή αναμονής στη μεγάλη ουρά. (κόστος συμμετοχής με μεταφορά, προ-κράτηση, κόστος εισόδου, ακουστικά, Ελληνόφωνος ξεναγός: 50€ ενήλικας, 40€ παιδί έως 18 ετών ή φοιτητικό έως 25 ετών). Στα μουσεία θα θαυμάσετε τεράστιες συλλογές ανεκτίμητων έργων τέχνης, όπως η φημισμένη Καπέλα Σιξτίνα ή τα δωμάτια του Ραφαήλ. Ακολουθεί η περιήγηση στη Βασιλική του Αγ. Πέτρου (*), όπου αποτελεί τη μεγαλύτερη παπική εκκλησία στη Ρώμη, όπου στο εσωτερικό της βρίσκονται εκατοντάδες αγάλματα που από μόνα τους αποτελούν καλλιτεχνικούς θησαυρούς με αποκορύφωμα τη Πιετά του Μιχαήλ Άγγελου. Το βράδυ σας προτείνουμε να παρακολουθήσετε την Αναστάσιμη ακολουθία στην Ορθόδοξη εκκλησία του Αγίου Θεόδωρου.


καθώς διεσχίζαμε με την σύντροφο μου το πάρκο της Ελευθερίας τονίζω το όνομα γιατί είναι λυπητερό πως στην εποχή του 2018 με νόμους , με οργανώσεις με την ελευθερία που έχουμε ως πολίτες , υπάρχουν ακόμα γυναίκες που βιώνουν κακοποίηση.\nΣε μια στιγμή είδαμε ένα άντρα να χτυπάει τη γυναίκα του , να ουρλιάζει σαν αγροίκος , του φωνάξαμε πως θα καλέσουμε την αστυνομία , η κοπέλα φοβισμένη και να ζητά να μην πάρουμε την αστυνομία , πως είναι καλά και τίποτα δεν συμβαίνει ,εμείς επιμέναμε να έρθει μαζί μας , της μιλούσαμε , της λέγαμε , δυστυχώς η ίδια τον δικαιολογούσε , πως τον ξέρει καλά και δεν είναι έτσι .\nΟ ίδιος προσπαθούσε να μας φοβίσει , μας έκανε τσαμπουκά , νόμιζε πως επειδή είμαστε κ οι δύο γυναίκες θα μας τρόμαζε αλλά δεν τον φοβηθήκαμε , τέτοιο άνθρωποι δεν τολμάνε να υψώσουν χέρι σε αυτούς που δεν τους φοβούνται , είναι δειλοί , αλλά πραγματικά Α,μπα θα θέλα να το υψώσει για να του ρίξω μερικές , μπορώ να βάλω κάτω έναν άνδρα λόγω του σωματότυπου μου. Δεν του επιτέθηκα γιατί η βία δεν λύνεται με τη βία αλλά και με τον νόμο θα γινόμουν εγώ ο θύτης δυστυχώς…\nΑ,μπα στο τέλος έφυγε και η κοπέλα τον ακολούθησε άσχετα οτι της είπαμε οτι είμαστε πιο πάνω μια παρέα 20 ατόμων , άσχετα με τα λόγια μας , σε ένα πάρκο που τιμάει την Ελευθερία η ίδια εγκλωβίστε σε μια σχέση βίας και πόνου .Αυτή η ιστορία είναι ένα συχνό φαινόμενο , για κάθε γυναίκα εκεί έξω , μην φοβάστε, μιλήστε , όταν υπάρχουν αυτόπτες μάρτυρες που θέλουν να σας προστατέψουν , ελάτε μαζί μας ,θα είμαστε και μαζί στα δικαστήρια ,θα καταθέσουμε για εσάς τι είδαμε αλλά δεν μπορούμε να κάνουμε κάτι αν οι ίδιες δεν πάρετε την απόφαση .\nΑ , μπα δεν ξέρω αν πράξαμε σωστά ,αν μπορούσαμε να κάνουμε κάτι άλλο , έπρεπε να καλέσουμε την αστυνομία; Αλλά αν η ίδια αρνιόταν πως υπήρξε θύμα βίας , θα μπορούσε να κάνει κάτι άλλο η αστυνομία; Να την τραβάγαμε με το ζόρι; Δεν ξέρω πραγματικά τι άλλο θα μπορούσαμε να κάνουμε;\nΔυστυχώς τον τελευταίο καιρό τα περιστατικά βίας που λαμβάνουν χώρα στο δρόμο παρουσιάζουν αύξηση. Μπορεί να είναι μεταξύ άνδρα γυναίκας ή και μεταξύ νεαρών συνήθως ανδρών. Πριν από δύο ημέρες στην Ιπποκράτους τέσσερεις νεαροί άνδρες κυνηγούσαν έναν νεαρό και προσπάθησαν να τον χτυπήσουν. Ευτυχώς ήταν κοντά αστυνομία και το περιστατικό έληξε εκεί. Τα περιστατικά κάθε μορφής βίας κατά την άποψή μου είναι καταδικαστέα και οφείλουμε ως αυθύπαρκτες προσωπικότητες και ενεργοί πολίτες να τα αντιμετωπίζουμε και να συνδράμουμε στα θύματα.\nΗ λογική της αδιαφορίας και της απάθειας δεν με βρίσκει σύμφωνη. Εύλογα δημιουργείται η απορία πώς πρέπει να αντιδράσουμε σε ανάλογα περιστατικά. Πιστεύω ότι η αντιμετώπιση σας ήταν πολύ σωστή, δηλαδή δεν προχωράμε σε αυτοδικία για κανένα λόγο.\nΗ αυτοδικία, δηλαδή να ασκήσουσε πράξεις βίας στο δράστη, ενδέχεται να περιπλέξει την κατάσταση και να βρεθούμε μπλεγμένοι. Πιστεύω ότι το καλύτερο είναι να καλέσουμε το 100 επώνυμα αναφέροντας το περιστατικό, το επείγον του ζητήματος και την ακριβή τοποθεσία που αυτό λαμβάνει χώρα και να περιμένουμε να έρθει. Και το θύμα να αρνηθεί το περιστατικό βίας θα καταγραφεί η μαρτυρία μας και ενδεοχμένως όταν το θύμα συνειδητοποιήσει τη θέση του και θελήσει να απεγκλωβιστεί από την όλη κατάσταση να τη χρησιμοποιήσει.\nΣε κάθε περίπτωση όμως δεν βρίζουμε τον δράστη και γενικά κρατάμε αποστάσεις. Εάν το θύμα ζητήσει τη βοήθειά μας ευχαρίστως την προσφέρουμε προσπαθώντας να το απομακρύνουμε χωρίς να υπάρξει λεκτικός διαπληκτισμός ή συμπλοκή με το δράστη. Αυτό που προέχει είναι να βοηθήσουμε το θύμα.\nΣε καμία περίπτωση δεν τιμωρούμε το δράστη γιατί θα βρεθούμε μπλεγμένοι. Τέλος, θα ήθελα να επαναλάβω πως τα θύματα βίας, ενδοοικογενεικής ή και έμφυλης, πρέπει να καταλάβουν ότι έχουν συμπαραστάτες και μπορούν πάντα να καλέσουν το 15900, προκειμένου να λάβουν καθοδήγηση και στήριξη από τους ειδικούς.\nTags: ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗ ΕΝΔΟΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΗ ΒΙΑ ΣΤΗΡΙΞΗ ΒΙΑ


Μήνυμα Αντιπεριφερειάρχη Κυκλάδων κ. Λεονταρίτη για τον εορτασμό της Επετείου της 25ης Μαρτίου 1821 – Androsportal\nΜήνυμα Αντιπεριφερειάρχη Κυκλάδων κ. Λεονταρίτη για τον εορτασμό της Επετείου της 25ης Μαρτίου 1821\n«Το μήνυμα της 25ης Μαρτίου παραμένει εξαιρετικά επίκαιρο ακόμη και 200 περίπου χρόνια μετά. Στους δύσκολους καιρούς που ζούμε, της οικονομικής κρίσης και της ανασφάλειας σε διεθνές επίπεδο, ο πολίτης έχει μεγαλύτερη ανάγκη να βρει σταθερές και αξίες πάνω στις οποίες θα μπορέσει να στηριχθεί και να πορευθεί. Και αξίες όπως η Δημοκρατία, τα Δικαιώματα του Ανθρώπου και ο αγώνας για την ελευθερία και για την πρόοδο της Πατρίδας, συνιστούν ισχυρά θεμέλια. Μόνον έτσι θα μπορέσουμε ν’ ανταποκριθούμε στις προκλήσεις του παρόντος, έχοντας, παράλληλα, ως οδηγό το απαράμιλλο πνεύμα Ανθρωπισμού που μας διδάσκει η Ορθοδοξία μέσα από τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου.\nΟ εορτασμός της εθνικής επετείου, υπερβαίνοντας τη μηχανική επανάληψη μιας εθιμοτυπικής εορτής, στοχεύει στη διατήρηση της ιστορικής μνήμης ως πηγή έμπνευσης και άντλησης δυνάμεων και συναισθημάτων για την αντιμετώπιση των σύγχρονων προβλημάτων.\nΑυτή η υγιής, δυναμική, συνεχώς επαναπροσδιοριζόμενη και ανατροφοδοτική σχέση παρελθόντος – παρόντος, μπορεί να αποτελέσει την\nαισιόδοξη προοπτική μιας κοινωνίας που δοκιμάζεται από σύγχρονους «εχθρούς» και δεν σταματά να αγωνίζεται για διαχρονικές αξίες: το δικαίωμα στη ζωή και την ελευθερία, το δικαίωμα στην αξιοπρέπεια, την ισότητα και την εργασία, το δικαίωμα διαβίωσης σε μια πολιτεία που σέβεται όλους τους πολίτες της.\nΗ Περιφέρεια Νοτίου Αιγαίου τιμά την επέτειο της 25ης Μαρτίου και εκφράζει με αισιοδοξία την πεποίθησή της για ένα καλύτερο αύριο, αντάξιο του ιστορικού παρελθόντος του έθνους μας.\nΑς υψώσουμε όλοι σήμερα τη σημαία μας ως ένδειξη ελάχιστης τιμής και ευγνωμοσύνης σ’ εκείνους που θυσιάστηκαν για την πατρίδα».\nΠροηγούμενο: Επιβλητική η παρουσία της Περιφέρειας Νοτίου Αιγαίου στην 23η Διεθνή Έκθεση Τουρισμού Μόσχας – ΜΙΤΤ 2016\nΕπόμενο: Life Andros: Πρώτες βοήθειες σε τραυματισμένο κύκνο στον υγρότοπο Παραπορτίου


Φθηνές πτήσεις προς Τουιν Φολς στη Skyscanner\nΑεροπορικά εισιτήρια για Τουιν Φολς\nΕννοούσατε πτήσεις από Τουιν Φολς;\nΔείτε όλες τις πτήσεις προς Τουιν Φολς, συγκρίνετε τις τιμές και επιλέξτε τα πιο οικονομικά αεροπορικά εισιτήρια με τη Skyscanner\nΤελικά τι είναι η Skyscanner; Δεν είναι τίποτα άλλο παρά μια γρήγορη και πολύ εύκολη στη χρήση της μηχανή αναζήτησης ταξιδίων! Η Skyscanner θα βρει όλες τις πτήσεις των μεγάλων αεροπορικών εταιρειών και των κυριότερων ταξιδιωτικών πρακτορείων και θα επιλέξει για εσάς τις καλύτερες προσφορές αεροπορικών εισιτηρίων προς Τουιν Φολς.\nΠότε να κάνω την κράτηση για το εισιτήριο μου προς Τουιν Φολς?\nΣιγουρευτείτε πως βρήκατε την καλύτερη προσφορά για τα εισιτήρια σας. Κάντε κράτηση για το εισιτήριο σας προς Τουιν Φολς επιλέγοντας την πιο οικονομική ημέρα για να πετάξετε. Το μόνο που χρειάζεται να κάνετε είναι να εκμεταλλευτείτε το εργαλείο μας «Η καλύτερη στιγμή για κράτηση»\nΜείνετε ενήμεροι και παρακολουθήστε όλες τις προσφορές στα αεροπορικά εισιτήρια προς Τουιν Φολς! Εγγραφείτε τώρα στην Ειδοποίηση Τιμής της Skyscanner.\nΌλα όσα πρέπει να γνωρίζετε πριν κλείσετε τα εισιτήρια σας προς Τουιν Φολς\nΠότε αναχωρεί η πτήση προς Τουιν Φολς\nΠοια αεροπορική εταιρεία έχει τα πιο φθηνά εισιτήρια προς Τουιν Φολς\nΠοια αεροπορική εταιρεία έχει απευθείας πτήσεις για Τουιν Φολς.\nΤσεκάρετε εύκολα την κατάσταση της πτήσης σας ρίχνοντας μια ματιά στο πρόγραμμα αφίξεων κι αναχωρήσεων προς Τουιν Φολς\nΜπορείτε, επίσης, να κατεβάσετε τη Skyscanner App. Έτσι, θα λαμβάνετε ενημερώσεις για όλες τις τελευταίες αλλαγές στην κατάσταση των πτήσεων καθώς και για όλες τις σημαντικές πληροφορίες σχετικά με την πτήση σας προς Τουιν Φολς.\nΠοιοι ταξιδεύουν για Τουιν Φολς\nΠόσα αεροδρόμια υπάρχουν σε Τουιν Φολς;\nΥπάρχει ένα αεροδρόμιο σε Τουιν Φολς: Τουιν Φολς.\nΠοιες αεροπορικές εταιρείες πετάνε απευθείας για Τουιν Φολς;\nΠρος το παρόν, η Delta είναι η μόνη αεροπορική εταιρεία που πετάει απευθείας για Τουιν Φολς.


Πέμπτη ...και καλύτεροι !!!: Μια φορά κι έναν καιρό ήταν ...η ακοή!\nΠριν από αρκετό καιρό, υπήρχε μια γαλλική σειρά κινούμενων σχεδίων με τον τίτλο "Μια φορά κι έναν καιρό ήταν ...η ζωή". Η συγκεκριμένη σειρά περιέγραφε και εξηγούσε με πολύ απλό τρόπο τα διάφορα μέρη του ανθρώπινου σώματος και τις λειτουργίες τους.\nΣτο 12ο επεισόδιο το θέμα ήταν η ακοή. Πώς ακούμε; Πώς μεταφέρονται τα ηχητικά σήματα μέχρι τον εγκέφαλο; Πώς μπορεί να μολυνθεί το εσωτερικό του αυτιού; Τι μπορεί να συμβεί με τους πολύ δυνατούς ήχους; Ποιο ρόλο παίζουν οι ημικυκλικοί σωλήνες; Όλα αυτά και ακόμα περισσότερα στο επόμενο βίντεο.


Βελτιωμενη η εικονα της φωτιας στην περιοχη της Μικρας Αγιας Αννας – Διερευνωνται τα αιτια της πυρκαγιας - ΕΛΛΑΣ-ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ\nHome » ΩΦΕΛΙΜΑ » Βελτιωμενη η εικονα της φωτιας στην περιοχη της Μικρας Αγιας Αννας – Διερευνωνται τα αιτια της πυρκαγιας\nΒελτιωμενη η εικονα της φωτιας στην περιοχη της Μικρας Αγιας Αννας – Διερευνωνται τα αιτια της πυρκαγιας\nBy Hellas-Orthodoxy • 4:42:00 μ.μ. • ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΩΦΕΛΙΜΑ • Comments : 0\nΒελτιωμένη παρουσιάζεται η εικόνα από τη φωτιά που ξέσπασε το πρωί σε δύσβατη βραχώδη περιοχή στην Σκήτη της Μικράς Αγίας Άννας, στο Άγιον Όρος.\nΣύμφωνα με τον υποδιοικητή του Αγίου Όρους, Αρίστο Κασμίρογλου, η φωτιά βρίσκεται σε ύφεση, ενώ δεν κινδύνευσαν μοναχοί ή ησυχαστήρια. Στην περιοχή εξακολουθούν να επιχειρούν 39 πυροσβέστες με 11 οχήματα και τρία πεζοπόρα τμήματα, ενώ από αέρος πραγματοποιούν ρίψεις νερού δύο πυροσβεστικά αεροσκάφη και ισάριθμα ελικόπτερα. Το έργο της πυρόσβεσης δυσκολεύουν οι ισχυροί άνεμοι που πνέουν από νωρίς στην περιοχή.\nΟι πυροσβεστικές δυνάμεις επιχειρούν ακόμα πάνω από τη Σκήτη της Μικράς Αγίας Άννας, κοντά στο Ησυχαστήριο του Ιωσήφ του Ησυχαστή στο Άγιο Όρος, όπου ξέσπασε φωτιά από τα ξημερώματα. Μετά από πολύωρες προσπάθειες η φωτιά τείνει να οριοθετηθεί πλήρως.\nΣύμφωνα με πληροφορίες του ope.gr, η πυρκαγιά ξέσπασε πιθανώς όταν 3 αλλοδαποί περιηγητές, οι οποίοι ήδη ανακρίνονται, προσπάθησαν να ζεσταθούν τη νύχτα, με αποτέλεσμα η κατάσταση να ξεφύγει απ’ τα χέρια τους.\nΑυτή τη στιγμή, εκτός από τους 39 πυροσβέστες, που επιχειρούν, στο έργο της πυροσβεστικής συνδράμουν αρκετοί μοναχοί κα εργάτες, που ξέρουν την δύσβατη περιοχή καλύτερα απ’ όλους, αλλά και τέσσερα εναέρια μέσα, που εναλλάσσονται. Αυτά, όπως μας ενημέρωσαν, δεν θα φύγουν από εκεί, ώσπου να σβήσει η φωτιά (εάν σβήσει όσο υπάρχει φως ακόμα) ή ώσπου η ορατότητα να γίνει αδύνατη για τους πιλότους…\nΠάντως, όπως τονίζεται απ’ όλες τις πλευρές, η περιοχή δεν είναι μόνο βραχώδης, αλλά και εξαιρετικά δύσβατη, με χαράδρες.\nΤο έργο της κατάσβεσης δυσκόλεψαν οι πολύ δυνατοί άνεμοι 7 μποφόρ που έπνεαν στην περιοχή.


Θεραπεία Μαλλιών Bioenergy: Bioenergy Δυναμωτικό Σαμπουάν Energizer - 400ml\n3DeLuXe Bαφή μαλλιών 6.1 Ξανθό Σκούρο Σαντρέ - 100ml\nBioenergy Δυναμωτικό Σαμπουάν Energizer - 400ml\nBioenergy Σαμπουάν Κατά της Πιτυρίδας Anti-Dandruff - 400ml\tBioenergy Ορός Πλήρους Πυκνότητας Full Density - 100ml\nΠίσω σε: Θεραπεία Μαλλιών Bioenergy\nΚωδ. Προϊόντος: 13031\nΚατηγορία: Θεραπεία Μαλλιών Bioenergy\nΤο δυναμωτικό σαμπουάν Energizer της New Well είναι το ιδανικό σαμπουάν για μάκρος στα μαλλιά σας.\n♦Το δυναμωτικό σαμπουάν Energizer της New Well είναι το ιδανικό σαμπουάν για μάκρος στα μαλλιά σας.\n♦Εμπλουτισμένο με Glycolenergizer, σύμπλεγμα βοτάνων,έλαιο αργκάν και pine Turpentine - συνδυασμός που δίνει ώθηση στην τρίχα από τον θύλακά της για να αναπτύσσεται και να μακραίνει πιο γρήγορα ,να αναπτύσσεται υγιής, λαμπερή, με όγκο.\nΧρήση: Τοποθετήστε μικρή ποσότητα στο τριχωτό της κεφαλής και κάνετε μασάζ με κυκλικές κινήσεις ώστε το προϊόν να διεισδύσει σε όλους τους θύλακες.\nTip: Χρησιμοποιήστε το σαμπουάν σε συνδυασμό με τη Bioenergy δυναμωτική μάσκα Energizer και τον Bioenergy δυναμωτικό Ορό Energizer της ίδιας σειράς για μαλλιά μακριά και υγιή .


«Θέλουμε τις κραυγές και το χειροκρότημα του κόσμου» - Onsports.gr\nΓιάννης Κουβόπουλος\t04 Απριλίου 2012, 20:26\n«Θέλουμε τις κραυγές και το χειροκρότημα του κόσμου»\nΟ Κώστας Καιμακόγλου, ο άνθρωπος «κλειδί» της αναμέτρησης Νο4 με την Μακάμπι πριν από την προπόνηση της ομάδας του μίλησε για τον αυριανό αγώνα, δίνοντας το στίγμα του με τον πλέον ξεκάθαρο τρόπο.\n«Μεσολάβησαν πολλές ημέρες, ξεκουραστήκαμε σωματικά, αλλά τις τελευταίες ημέρες έχουμε ρίξει πολύ ιδρώτα. Τόσο στο παρκέ όσο και στο βίντεο, όπου και εκεί γίνονται πολύ σημαντικά πράγματα. Το θέμα είναι αυτά που λέμε και αυτά που ετοιμάζουμε όλο αυτόν τον καιρό να βγουν στο γήπεδο».\nΌλοι στα αποδυτήρια του «τριφυλλιού» είναι έτοιμοι για έναν τελικό.. «Είναι ένας τελικός για εμάς. Είναι πολύ σημαντικό που φέραμε την σειρά πίσω αλλά το σκορ είναι στο 2-2. Θέλουμε μία νίκη ακόμα και πρέπει να το καταλάβουμε όλοι αυτό. Να παλέψουμε από το πρώτο δευτερόλεπτο και να παίξουμε πολύ σκληρά. Να βγάλουμε πολύ ενέργεια μέσα στο γήπεδο, να τρέξουμε και να παίξουμε πολύ δυναμικά».\nΟ Κώστας Καιμακόγλου μίλησε και για την ατμόσφαιρα που θα υπάρχει αύριο στο ΟΑΚΑ και εξήγησε γιατί οι «πράσινοι» χρειάζονται την συμπαράσταση του κόσμου τους. «Χρειαζόμαστε πάρα πολύ τον κόσμο να είναι δίπλα μας και να μας βοηθήσει. Ο κόσμος έδειξε ανταπόκριση από τις πρώτες ημέρες και εξαφάνισε τα εισιτήρια. Θέλουμε να πιέσουμε και στην άμυνα και στην επίθεση. Να βγάλουμε ενέργεια σε όλο το γήπεδο. Και στο κομμάτι αυτό ο κόσμος θα παίξει πολύ σημαντικό ρόλο. Οι κραυγές του και το χειροκρότημά του είναι πολύ σημαντικά στοιχεία για εμάς».


Το “happy end” στα παραμύθια και το “un-happy end” στη ζωή – Πέτρος Θεοδώρου\nΣτην τέχνη και στην παράδοση, συχνά φαίνεται\nνα λειτουργεί θεραπευτικά η αποκατάσταση των “άσχημων” εντός Σκιάς όψεών μας, όταν ανατίθενται από το παρόν μας στον Άλλον.\nΓια παράδειγμα, στα διάφορα θρίλερ με φαντάσματα και στοιχειά, όταν αποκατασταθεί από τους ήρωες της ιστορίας η αλήθεια, σχετικά με την αδικία και τη βία που έκανε τα φαντάσματα να τριγυρνούν στον “τόπο του εγκλήματος” ζητώντας εκδίκηση και δικαίωση, τα φαντάσματα γαληνεύουν και φεύγουν· ο ήρωας συνήθως έρχεται ως αυτός που καταφέρνει να λύσει τα ξόρκια του στοιχειώματος.\nΣτα παραμύθια, επίσης βλέπουμε\nνα συμβαίνει σχεδόν πάντα αυτό το “happy end”. Ο βάτραχος που ήθελε να τον φιλήσουν ως βάτραχο για να γίνει πρίγκιπας, ζητά διαρκώς κάποιον να αποδεχτεί την ασχήμια του (τη Σκιά του), ώστε η αποδοχή να επιφέρει τη μεταμόρφωση και τη λύτρωση.\nΣτην ουσία, ζητά να εμφανιστεί μια “καλή” νεράιδα – πριγκίπισσα, η οποία φιλώντας τον τώρα ως βάτραχο (αποδεχόμενη την “άσχημη” όψη του), θα λύσει τα αρχαία μάγια κάποιας “κακιάς” μάγισσας και θα τον αποκαταστήσει και πάλι ως πρίγκιπα.\nΗ “καλή” πριγκίπισσα, φυσικά, δεν είναι παρά η άλλη όψη της “κακιάς” μάγισσας – πρόκειται για δύο εκδηλώσεις μίας και μοναδικής φιγούρας.\nΜε άλλα λόγια, πρόκειται για δύο όψεις της ίδιας μορφής, της μάνας (της αρχικής μήτρας, που μας εμπεριείχε ως παιδιά).\nΗ “κακιά” όψη αυτής της αρχέγονης μάνας, “είδε” το πριγκιπόπουλο ως μωρό, άσχημο (το μεταμόρφωσε σε βάτραχο). Έκτοτε, ο βάτραχος ζητά να συναντήσει την άλλη όψη, την “καλή μάνα”, η οποία θα ενσωματωθεί με την “κακιά” και θα αποκαταστήσει μέσα του την ολότητα της “μίας” και πλήρους μάνας – και τη δική του γαλήνη.\nΣτο παραμύθι, ο βάτραχος\nζητά από ένα άλλο πρόσωπο (την πριγκίπισσα), η οποία αρχικά είναι διστακτική (“κακιά”), να πειστεί και να τον φιλήσει (να τον αποδεχτεί, να γίνει “καλή”).\nΈτσι, θα πραγματοποιήσει ετεροχρονισμένα την ενσωμάτωση της τωρινής “καλής” μάνας με την αρχαία “κακιά”. Όταν η πριγκίπισσα πείθεται και το κάνει, το παραμύθι, κατά μία έννοια, “κλέβει”…\n“Κλέβει”, γιατί γνωρίζουμε ότι κανένα φιλί από το τώρα δεν μπορεί να γυρίσει πίσω τον χρόνο και να αλλάξει ή να διαγράψει το παρελθόν – το οποίο, μπορούμε μόνο να αποδεχτούμε.\nΕπιπλέον, σχεδόν πάντα, στην πραγματική ζωή,\nοι τωρινοί “κακοί” συνήθως παραμένουν “κακοί”…\nΌπως και πολλοί αξιοπρεπείς φτωχοί αρρωσταίνουν και δυστυχούν, ενώ πολλοί αναξιοπρεπείς πλούσιοι παραμένουν υγιείς και ευημερούν – αντίθετα από τις συνήθεις ιδέες περί “δικαιοσύνης” (“όλα εδώ πληρώνονται”, “έχει ο θεός” κλπ).\nΜάλλον, ο μόνος δρόμος για εμάς είναι να αποδεχτούμε πως είμαστε πανέμορφοι ΚΑΙ ως βάτραχοι, χωρίς να χρειαζόμαστε την άδεια για να ομορφύνουμε μέσω του φιλιού κάποιας πριγκίπισσας που αποδέχεται την ασχήμια μας και μας ελεεί.\nΣΚΙΑ: ο σιωπηλός σύντροφος στο ταξίδι της ζωής μας\nINFO: [316 σελίδες] [14,2 X 20,2 cm]\n2η έκδοση, ISBN 978-618-83861-0-5\nfb: Petros Theodorou (προσωπικό προφίλ)


Παίκτης του ΟΦΗ ο Πλατέλλας – GrecoNews\nΠαίκτης του ΟΦΗ ο Πλατέλλας\nΣημαντική ενίσχυση αποτελεί για τον ΟΦΗ και την παρουσία του στο νέο πρωτάθλημα της Super League, η απόκτηση του Βαγγέλη Πλατέλλα. Ο 30χρονος επιθετικός διαθέτει πλούσια εμπειρία από υψηλό επίπεδο, καθώς μετά την Καλλιθέα όπου αναδείχθηκε ποδοσφαιρικά, αγωνίσθηκε στην Ξάνθη, στην ΑΕΚ, στον Ατρόμητο και στον Αρη.\nΛίγο μετά την υπογραφή του μονοετούς συμβολαίου, ο Πλατέλλας δήλωσε: «Οι άνθρωποι του ΟΦΗ έδειξαν ότι πραγματικά με ήθελαν και τους ευχαριστώ. Το σημαντικό για εμένα είναι ότι ήρθα σε μια ομάδα οργανωμένη. Οι άνθρωποι της ομάδας, μου έδειξαν πραγματικά ότι με ήθελαν και για μένα αυτό είναι πολύ σημαντικό και το σεβάστηκα μέσα από την καρδιά μου. Ευχαριστώ τους ανθρώπους του ΟΦΗ, που έδειξαν ότι με θέλουν. Όταν σε θέλουν κάπου πρέπει να πηγαίνεις. Θα δείξω στους ανθρώπους του ΟΦΗ, που πιστεύουν σε μένα μέσα στο γήπεδο, ότι άξιζα να με φέρουν σε αυτήν την ομάδα. Ξέρω τι ομάδα είναι ο ΟΦΗ, τι κόσμο έχει και δεν το σκέφτηκα πολύ. Όλα μετράνε. Μου αρέσει να παίζω με κόσμο. Στις προηγούμενες ομάδες που ήμουν το γήπεδο είχε πολύ κόσμο. Μαζί με όλα αυτά είμαι χαρούμενος που είμαι εδώ. Δεν μου αρέσουν τα πολλά λόγια. Ο καθρέπτης όλων μας είναι το γήπεδο. Εκεί θα δείξω τι μπορώ να κάνω. Πιστεύω ότι θα βοηθήσω την ομάδα. Ο προπονητής και οι άνθρωποι του ΟΦΗ με έφεραν εδώ για κάποιο σκοπό. Τα όνειρα μου είναι ψηλά. Δεν ήρθα εδώ ούτε για να σώσω την ομάδα, ούτε για να πάρω πρωτάθλημα, αλλά ξέρω ότι μέσα από την ομάδα και τον κόσμο μπορούμε να κάνουμε πολλά πράγματα. Πιστεύω ότι κάτι καλό θα γίνει. Η ομάδα έχει ένα σταθερό κορμό από πέρσι, είναι μια δεμένη ομάδα και μπορεί με τον κόσμο της να φτάσει ψηλά και να κάνει ένα βήμα παραπάνω. Το να επιστρέφεις στην Super League είναι πολύ σημαντικό. Είναι μια άλλη κατηγορία και θέλει προσοχή. Εχω πίστη στην ομάδα και πιστεύω ότι δεν έχουμε κανένα πρόβλημα».


VCDC Forum • Προβολή θέματος - Πιστοποίηση για Τεχν γραφίστας ηλεκτρον σχεδίασης εντύπου\nΠιστοποίηση για Τεχν γραφίστας ηλεκτρον σχεδίασης εντύπου\nαπό grafistasart » 30.10.15, 8:57 pm\nΤελείωσα την ειδικότητα Τεχνικός γραφίστας Ηλεκτρονικής σχεδίασης εντύπου δούλεψα σχεδόν 15 χρόνια ως γραφίστας στον ιδιωτικό τομέα και τώρα αποφάσισα να πάρω την πιστοποίηση. Το πρόβλημα είναι οι απαντήσεις.\nΥπάρχει κάποια/κάποιος που να έχει τις απαντήσεις ή κάποιες σημειώσεις;\nRe: Πιστοποίηση για Τεχν γραφίστας ηλεκτρον σχεδίασης εντύπο\nαπό ArsNova » 03.12.15, 7:42 pm\nΓιατί δεν κάνεις ένα πέρασμα από το ΙΕΚ που τελείωσες. Θα σε ενημερώσουν και για πιθανές ημερομηνίες, και ότι άλλες ερωτήσεις και απορίες έχεις.\nΕγγραφή: 01.11.10, 11:56 am\nαπό grafistasart » 03.12.15, 7:59 pm\nΕπικοινώνησα με το ΙΕΚ που φοίτησα και μου απάντησαν πως επειδή δεν έχουν ποιά την ειδικότητα του γραφίστα δεν μπορούν να με βοηθήσουν, μόνο αν βρω τους καθηγητές από μόνος μου (τρέχα γύρευε).\nΈχω αρχίσει κ ψάχνω τις απαντήσεις μόνος μου μήπως κ βγάλω καμμιά άκρη.\nΤο βασικό μου πρόβλημα δεν είναι ότι δεν έχω τις γνώσεις αλλά ποιά θεωρείτε "σωστή" απάντηση από άποψη περιεχομένου κ διατύπωσης.\nΕυχαριστώ πάντως για την ιδέα.


Στιχο-Μυθία: ΧΙΛΙΕΣ ΚΑΙ ΜΙΑ ΠΡΟΔΟΣΙΕΣ\nΧΙΛΙΕΣ ΚΑΙ ΜΙΑ ΠΡΟΔΟΣΙΕΣ\nΑγαπημένη Ζιναϊδα... Επιστρέψατε...\nΣτον κύκλο των χαμένων αισθημάτων μη με βάλεις.\nΕγώ έχω μάθει να υπάρχω στις τελείες.\nΣτην μοναξιά που θα σου αφηγείται το κρεβάτι\nμέσα στις τόσες σου άνευ τέλους αμαρτίες,\nόταν στραγγίζεις το αρωμά μου,\nαπό της λήθης σου τον χάρτη\nκι απ της σκισμένης σου κουβέρτας τις γωνίες.\nΨιλά ψιλά αποσιωπητικά οι σιωπές μου\nσου λένε αλήθεια κι εσύ ξέρεις να ακούς.\nΚι οι μάσκες μου μικρές μικρές ασήμαντες φλυαρίες\nχαζές θεατρίνες, και είχες πει πως δεν σε ξεγελούν.\nΜα έχω τουλάχιστον πιστή κοντά σου παραμείνει\nστο βάρος των λαθών μου κι επιμένω\nμητηρ πάσης μαθήσεως λένε η επανάληψη πως είναι\nκι έτσι ότι ψέμα μου μετάνιωσα\nΣ ενός βολέματος βωμό\nόλο ξανά κι όλο ξανά σκοτώνω\nκαι μετά το ανασταίνω και πεθαίνω.\nΜες στο τετράγωνο της λογικής σου δεν χωράω.\nΠως δίνεις σχήματα στο κόκκινο το χρώμα;\nΈχεις φορέσει, έχω φορέσει κι έχω βγάλει πανοπλίες\nκι έχω σε σένα απρόσκλητε και λατρεμένε ξένε διηγηθεί\nπριν ξημερώσει της πληγής σου η οργή\nτις Χίλιες Και Μία Προδοσίες.\nΑναρτήθηκε από Γιώργος στις 5:29 μ.μ.\nΣάββας 19 Ιουλίου 2011 - 6:29 μ.μ.\nΚαταπληκτικό! Έτσι απλά. Γιατί τα όμορφα είναι πάντα απλά.\nΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΣ 19 Ιουλίου 2011 - 6:57 μ.μ.\nΟ Σάββας με δέκα λέξεις περιγράφει αυτό που κι εγώ αισθάνομαι. Τον συμμερίζομαι απόλυτα!!!\nΛεττη Κοιλάκου 19 Ιουλίου 2011 - 7:44 μ.μ.\nΕγώ εχω μάθει να υπάρχω στις τελείες.....Αποσιωπώ....\nΓιώργος 20 Ιουλίου 2011 - 2:06 π.μ.\nΧαιρετίζω την επιστροφή της αγαπημένης ποιήτριας...\nΝα μας θυμάστε συχνότερα - εμείς δεν σας ξεχνάμε...


Σχόλιο του Γραφείου Τύπου του ΣΥΡΙΖΑ σχετικά με δημοσίευμα της Real News για τον κ. Χαρδούβελη | ΣΥΡΙΖΑ Συνασπισμός Ριζοσπαστικής Αριστεράς\nΣχόλιο του Γραφείου Τύπου του ΣΥΡΙΖΑ σχετικά με δημοσίευμα της Real News για τον κ. Χαρδούβελη\nΤο δημοσίευμα της Real News σχετικά με το έγγραφο του Υπουργού κ. Νικολούδη για το πόθεν έσχες του κ. Χαρδούβελη δεν εκθέτει μόνο τον ίδιο τον πρώην ΥΠ.ΟΙΚ, αλλά αυτούς που τον όρισαν να διαχειρίζεται τις τύχες της οικονομίας σε μια τόσο δύσκολη περίοδο για τη χώρα.\nΗ νέα κυβέρνηση είναι αποφασισμένη να βάλει το μαχαίρι στο κόκαλο. Η πάταξη της διαφθοράς και της φοροδιαφυγής συνιστούν πρώτη προτεραιότητα. Δεν γίνεται ο ελληνικός λαός να πληρώνει τις αμαρτίες αυτών που κυβέρνησαν τα προηγούμενα χρόνια και των φίλων τους.


Τρικυμία εν κρανίω Μητσοτάκη: Καταγγέλλει τη συμφωνία, βλέπει ανάκαμψη, ζητά εκλογές-Επίθεση σε Καμμένο-Πολάκη - Press Publica | Δημοσιογραφία για το δημόσιο συμφέρον\nΑρχική Pressroom Πολιτική Τρικυμία εν κρανίω Μητσοτάκη: Καταγγέλλει τη συμφωνία, βλέπει ανάκαμψη, ζητά εκλογές-Επίθεση σε...\nΤρικυμία εν κρανίω Μητσοτάκη: Καταγγέλλει τη συμφωνία, βλέπει ανάκαμψη, ζητά εκλογές-Επίθεση σε Καμμένο-Πολάκη\nΣε κατάσταση σοβαρής πολιτικής αμηχανίας έχει περιέλθει ο κ. Μητσοτάκης και η στρατηγική της ΝΔ, μετά τη συμφωνία στο Eurogroup και την ολοκλήρωση της δεύτερης αξιολόγησης. Είναι ο μόνος που καταγγέλλει διεθνώς την συμφωνία, ενώ την ίδια στιγμή, βλέπει ανάκαμψη και καλεί επενδυτές. Μεσα στον αχταρμά αυτόν, επαναφέρει δειλά, είναι αλήθεια, αίτημα εκλογών ενώ επιτίθεται στο υπουργό Αμυνας Π. Καμμένο για την συνομιλία του με ισοβίτη στην υπόθεση Noor 1 καθώς και στον αναπληρωτή υπουργό Υγείας Π. Πολάκη. Ο κ. Μητσοτάκης ρώτησε τον πρωθυπουγός εάν τον είχε ενημερώσει ο κ. Καμμένος για τα τηλεφωνήματά του.\n«Πέντε στόχους είχε θέσει η κυβέρνηση τον περασμένο Σεπτέμβριο: γρήγορο κλείσιμο της αξιολόγησης, ρύθμιση για το χρέος, συμμετοχή στο QE, υψηλούς ρυθμούς ανάπτυξης και χαμηλά πλεονάσματα.\n» Δικοί σας οι πέντε στόχοι, δικές σας και οι αστοχίες» είπε ο Κυριάκος Μητσοτάκης στην ομιλία του στη Βουλή στην προ ημερησίας διάταξης συζήτησης στη Βουλή για τα αποτελέσματα του Eurogroup.\n«Η αποτυχία σας είναι καθολική. Διαβάσατε για μια ακόμα φορά λάθος τους διεθνείς συσχετισμούς» τόνισε.\nΚλείνοντας την ομιλία του ο κ. Μητσοτάκης υπενθύμισε τα λόγια του ίδιου του πρωθυπουργού σε συνέντευξή του το 2011 («είναι δυνατόν να μένει ένα κόμμα στην εξουσία με 15% στις δημοσκοπήσεις», σχετικά με τα όσα έλεγε τότε για την κυβέρνηση του Γιώργου Παπανδρέου) και τον κάλεσε να φύγει το συντομότερο δυνατόν.\nΣτην αρχή της ομιλίας του ο πρόεδρος της ΝΔ έθεσε τρία ζητήματα: Το θέμα του υπουργού Άμυνας, Πάνου Καμμένου, και του ύφους με το οποίο ασκεί τα καθήκοντά του.\n«Η συστηματική παρέμβαση της κυβέρνησης στα ζητήματα δικαιοσύνης αποτελεί θεσμική εκτροπή» σημείωσε ο πρόεδρος της ΝΔ.\n«Το ύφος και το ήθος, η ασχήμια της δημόσιας παρουσίας του υπουργού Άμυνας είναι σε γνώση όλων, προφανώς κ. Τσίπρα τα επιδοκιμάζετε αυτά και ταυτίζεστε μαζί του» σημείωσε.\nΑναρωτήθηκε, μάλιστα, αν ο υπουργός Άμυνας είχε ενημερώσει τον πρωθυπουργό για τις τηλεφωνικές συνομιλίες του με ισοβίτη.\nΑναρωτήθηκε ακόμα αν ο κ. Καμμένος απολαμβάνει κάποιου είδους ακαταλόγιστο: «Μπορεί να υποτιμά τα στελέχη των Ενόπλων Δυνάμεων; Να χρησιμοποιεί στρατιωτικά ελικόπτερα λες και είναι το χόμπι του; Το παιχνίδι του;»\nΤο δεύτερο ζήτημα που έθεσε αφορά τη συνολική πίεση που ασκεί η κυβέρνηση στη Δικαιοσύνη, με πρωταγωνιστή -όπως είπε- τον αναπληρωτή υπουργό Υγείας, Παύλο Πολάκη.\nΤον χαρακτήρισε πολιτικά ανεύθυνο και θεσμικά χυδαίο. «Μπορεί οι αναρτήσεις να είναι γραφικές, αλλά οι επιθέσεις του στη δικαιοσύνη είναι πολύ σοβαρή και επικίνδυνη υπόθεση».\nΜε αφορμή την πρόσφατη κόντρα του αναπληρωτή υπουργού με τους δικαστές του ΣτΕ σημείωσε:\n«Δεν χρειάζεται να έχετε ιδιαίτερη στοιχείωση για να γνωρίζετε ότι οι θεσμοί είναι πάνω από πρόσωπα, υπάρχουν για να συγκρατούν τις εξουσίες από αυθαιρεσίες».\nΤο τρίτο ζήτημα που έθεσε ο κ. Μητσοτάκης: «Συνθέτει τα δύο πρώτα σε αυτή την τριλογία πολιτικής παράκρουσης: επί χρόνια μάς κατηγορούσατε για συγκάλυψη φοροφυγάδων» αναφερόμενος στις λίστες Λαγκάρντ, Μπόργιανς και το λαθρεμπόριο καυσίμων.\n«Οι αριθμοί τα λένε όλα, λέγατε ότι θα εισπράξετε 3 δισ. σε έξι μήνες και εισπράξατε λιγότερα από 100 εκατ. σε 30 μήνες. Ειδικά από τη λίστα Μπόργιανς ξέρετε πόσα έχετε εισπράξει; 137.000 ευρώ» τόνισε.\nΠροηγούμενο άρθροΣύντομα η απόφαση για τη μεταβίβαση ΔΟΛ -Κόντρα Σαββίδη Μαρινάκη\nΕπόμενο άρθροΚοτζιάς για Κυπριακό: Χρειάζεται νηφαλιότητα, προσοχή-Η ευθύνη είναι μεγάλη


Honda Africa Twin Adventure Sports 2022: Η εξέλιξη (Video)\nΤο DCT στη Adventure Sports του 2022 διαθέτει ομαλότερη λειτουργία στις δύο πρώτες σχέσεις. Η ζελατίνα έχει μικρύνει αλλά μπορεί να ρυθμιστεί για καλύτερη προστασία.\nH έκδοση Adventure Sports παραμένει στην γκάμα των Africa Twin, με πιο off road προσανατολισμό πλήρως εξοπλισμένη για μεγάλα ταξίδια. Μεγαλύτερο ρεζερβουάρ 24,8 λίτρων με αυτονομία πάνω από 500 χλμ., φαρδύτερο εμπρός φέρινγκ, ζελατίνα ρυθμιζόμενη σε πέντε επίπεδα, θερμαινόμενα γκριπ (στάνταρ εξοπλισμός) tubeless λάστιχα και πρίζα ACC υπόσχονται ακόμα μεγαλύτερη πρακτικότητα και άνεση.\nΗ Africa Twin Adventure Sports υιοθετεί, τον Euro5, παράλληλο δικύλινδρο κινητήρα 1084 κ.εκ. Η μέγιστη είναι 102hp @ 7500rpm, και η μέγιστη ροπή 105Nm @ 6250rpm, ενώ το μοτέρ διατηρεί τη βελούδινη απόκριση στο γκάζι και το χαρακτηριστικό ηχητικό ‘παλμό’ του.\nΟ κινητήρας εδράζεται σε πλαίσιο με αλουμινένιο υποπλαίσιο – που είναι βιδωτό και όχι συγκολλημένο στο κεντρικό πλαίσιο. Το ελαφρύ, αλουμινένιο ψαλίδι βασίζεται στη σχεδίαση του ψαλιδιού της moto-cross μοτοσυκλέτας CRF450R, για καλύτερη πρόσφυση του πίσω τροχού και βελτιωμένη αίσθηση & πληροφόρηση του αναβάτη.\nH μονάδα μέτρησης αδράνειας (IMU) έξι αξόνων διαχειρίζεται ένα ολοκληρωμένο πακέτο ηλεκτρονικών συστημάτων που περιλαμβάνει τα Ride by Wire και Honda Selectable Torque Control (HSTC) και νέες λειτουργίες όπως Cruise Control, Cornering ABS, Wheelie Control, Rear Lift Control και Emergency Stop Signals (όπου τα φλαςαναβοσβήνουν αυτόματα σε ένα φρενάρισμα έκτακτης ανάγκης). Διατίθενται έξι προγράμματα οδήγησης (riding modes): τέσσερα από αυτά προσφέρουν προκαθορισμένα (pre-set) επίπεδα ισχύος, φρένου κινητήρα και χαρακτηριστικά ABS για διαφορετικά σενάρια: Tour, Urban, Gravel και Off-road, ενώ δύο User modes επιτρέπουν στον αναβάτη να ρυθμίζει αυτές τις παραμέτρους ανάλογα με τις προτιμήσεις του.\nΗ Honda Africa Twin Adventure Sports 2022 διατίθεται σε δύο χρώματα με νέα γραφικά\nΛευκό-κόκκινο-μπλε (κλασσική τριχρωμία HRC συνδυασμένο με χρυσές ζάντες και πιρούνι)\nΜαύρο (με μπρονζέ πιρούνι και μαύρες ζάντες)