Ουρολοίμωξη: Η συχνότερη λοίμωξη των γυναικών | Τι λες τώρα;\nHome \_ γυναίκα \_ Ουρολοίμωξη: Η συχνότερη λοίμωξη των γυναικών\nΤι λες τώρα; 19 Ιουνίου, 2015 11:52 ΜΜ\nΠαρότι δείχνουν σαφή προτίμηση στις γυναίκες, ταλαιπωρούν όλες τις ομάδες του πληθυσμού και αν δεν αντιμετωπιστούν, επανέρχονται.\nΓνωρίστε τις ουρολοιμώξεις, τα ενοχλητικά συμπτώματα, τους παράγοντες που τις τροφοδοτούν, καθώς και κάποια προληπτικά μέτρα που μπορούν να μας προφυλάξουν από αυτές.\nΟι ουρολοιμώξεις είναι λοιμώξεις του ουροποιητικού συστήματος που προκαλούνται από παθογόνους μικροοργανισμούς. Υπό κανονικές συνθήκες, τα βακτήρια που εισέρχονται από την ουρήθρα στο ουροποιητικό σύστημα απομακρύνονται γρήγορα με την ούρηση, πριν προλάβουν να εγκατασταθούν και να δημιουργήσουν φλεγμονή. Ωστόσο, ορισμένες φορές βρίσκουν μειωμένη τη φυσική άμυνα του οργανισμού και δρουν ανενόχλητα.\nΠρόκειται για τον δεύτερο συχνότερο τύπο λοιμώξεων, που «προτιμά» κυρίως τις γυναίκες. Υπολογίζεται ότι περίπου το 20-30% του γυναικείου πληθυσμού θα εμφανίσει ουρολοίμωξη τουλάχιστον μία φορά στη ζωή του. Αντίθετα, για τους άνδρες δεν είναι τόσο συχνές, αλλά συνήθως έχουν πιο έντονα συμπτώματα και απαιτούν θεραπεία μεγαλύτερης διάρκειας.\nΜια λοίμωξη, πολλά ονόματα\nΤα μικρόβια που εισβάλλουν στο ουροποιητικό σύστημα στην πλειονότητα των περιπτώσεων μολύνουν την ουροδόχο κύστη (κυστίτιδα). Ωστόσο, μπορεί να προκαλέσουν μόλυνση και στην ουρήθρα (ουρηθρίτιδα), κάτι που συμβαίνει κυρίως στους άνδρες, καθώς επίσης και στον προστάτη (προστατίτιδα), λοίμωξη που μπορεί να είναι οξεία ή χρόνια.\nΣπανιότερα, τα μικρόβια μπορεί να προκαλέσουν λοίμωξη και στα νεφρά (πυελονεφρίτιδα). Η κατάσταση αυτή είναι ιδιαίτερα σοβαρή και χρήζει άμεσης και αποτελεσματικής αντιμετώπισης, διότι μπορεί να οδηγήσει σε βλάβες των νεφρών.\nΟι γυναίκες είναι ιδιαίτερα επιρρεπείς στις ουρολοιμώξεις για ανατομικούς λόγους. Η γυναικεία ουρήθρα έχει μικρότερο μήκος από την ανδρική και απέχει ελάχιστα από τον κόλπο και τον πρωκτό, όπου φυσιολογικά υπάρχουν αποικίες μικροβίων, με αποτέλεσμα να επιμολύνεται ευκολότερα.\nΆλλωστε, δεν είναι τυχαίο ότι η συντριπτική πλειονότητα των ουρολοιμώξεων προκαλείται από το βακτήριο Escherichia coli (E. coli), που ζει στο έντερο. Βέβαια, οι ουρολοιμώξεις μπορεί να είναι και αποτέλεσμα οποιασδήποτε απόφραξης στο ουροποιητικό σύστημα, η οποία παρεμποδίζει τη ροή και την πλήρη αποβολή των ούρων, όπως η ύπαρξη λίθων στα νεφρά ή στους ουρητήρες (λιθίαση), τυχόν στενώματα στην ουρήθρα ή η υπερτροφία του προστάτη.\nΤα συνηθέστερα συμπτώματα μιας ουρολοίμωξης είναι το αίσθημα καύσου και πόνου στην περιοχή της κύστης κατά την ούρηση, η συχνουρία με κύριο χαρακτηριστικό την αποβολή πολύ μικρής ποσότητας ούρων, η επιτακτική ούρηση που μπορεί να φτάσει μέχρι και την ακράτεια, η νυκτουρία, τα θολά και δύσοσμα ούρα, ενώ σε ορισμένες περιπτώσεις υπάρχει και παρουσία αίματος.\nΌταν η αιματουρία παρουσιάζεται ως μοναδικό σύμπτωμα, θα πρέπει να ελέγχεται, διότι ενδέχεται να αποτελεί ένδειξη για κάποια σοβαρότερη πάθηση. Σε λοιμώξεις του ανωτέρου ουροποιητικού (πυελονεφρίτιδα) μπορεί να εμφανιστεί πόνος στην κοιλιά, αδυναμία, πυρετός, ρίγη ή ναυτία.\nΕκτιμάται ότι το 20% των γυναικών υποφέρουν από υποτροπιάζουσες ουρολοιμώξεις. Οι ειδικοί υποστηρίζουν ότι κάθε επιπλέον επεισόδιο αυξάνει τον κίνδυνο να ξανασυμβεί.\nΣτις γυναίκες που αντιμετωπίζουν τουλάχιστον 3 επεισόδια κάθε χρόνο γίνεται πλήρης ουρολογικός έλεγχος, ώστε να βρεθεί το αίτιο που προδιαθέτει στο πρόβλημα και συνήθως συστήνεται η χορήγηση μιας χαμηλής δόσης αντιβιοτικού καθημερινά για διάστημα κάποιων μηνών ή εναλλακτικά μια δόση αντιβιοτικού μετά από κάθε σεξουαλική επαφή.\nΔιαφορετική αγωγή ακολουθούν οι έγκυες γυναίκες, οι οποίες, χωρίς την καθοδήγηση γιατρού, απαγορεύεται να λαμβάνουν φάρμακα, διότι ενδέχεται να βλάψουν την κύηση.\nΑρχικά απαιτείται η καλλιέργεια ούρων, ώστε να ταυτοποιηθεί το μικρόβιο, και κατόπιν το αντιβιόγραμμα, για να προσδιοριστούν τα αντιβιοτικά στα οποία είναι ευαίσθητο. Ανάλογα με τα ευρήματα και το ιστορικό του ασθενούς, ο ουρολόγος θα αποφασίσει για το αντιβιοτικό που θα πρέπει να ληφθεί, καθώς και για τη διάρκεια της θεραπείας.\nΣτις περιπτώσεις των ουρολοιμώξεων που υποτροπιάζουν, απαιτείται λεπτομερής ανάλυση του ιστορικού του ασθενούς, ώστε να εντοπιστούν τα αίτια. Το υπερηχογράφημα, η πυελογραφία και η κυστεοσκόπηση είναι οι διαγνωστικές εξετάσεις που μπορούν να αποκαλύψουν τυχόν ανατομικές ή λειτουργικές ανωμαλίες του ουροποιητικού συστήματος.\nΕκείνοι που ταλαιπωρούνται περισσότερο από τις ουρολοιμώξεις είναι όσοι υιοθετούν κακές συνήθειες, π.χ. αναβάλλουν συστηματικά την ούρηση για αργότερα, ακόμη και όταν η επιθυμία είναι επιτακτική, παραμελούν την υγιεινή της ευαίσθητης περιοχής ή δεν πίνουν πολύ νερό.\nΙδιαίτερες προφυλάξεις πρέπει να λαμβάνουν οι έγκυες γυναίκες, καθώς διατρέχουν μεγαλύτερο κίνδυνο να πάθουν ουρολοίμωξη σε σχέση με τις υπόλοιπες. Ο λόγος είναι ότι το έμβρυο ασκεί πίεση στο ουροποιητικό τους σύστημα και κυρίως στους ουρητήρες, με αποτέλεσμα να προκαλείται απόφραξη και στάση των ούρων.\nΕπιπλέον, μεγαλύτερο κίνδυνο αντιμετωπίζουν οι άνθρωποι που πάσχουν από σακχαρώδη διαβήτη, δεδομένου ότι τα υψηλά επίπεδα σακχάρου στα ούρα αποτελούν «τροφή» για τα μικρόβια, εκείνοι οι οποίοι υποφέρουν από παθήσεις που συχνά συνοδεύονται από νευροπάθεια της κύστης (π.χ. σκλήρυνση κατά πλάκας), όσοι έχουν «πεσμένο» ανοσοποιητικό, αλλά\nΜπορούμε να τα βρούμε σε σουπερμάρκετ, καταστήματα με βιολογικά προϊόντα ή φαρμακεία σε διάφορες μορφές (φρέσκοι ή κατεψυγμένοι καρποί, χυμός, κάψουλες). Ιδιαίτερα βοηθητικός είναι και ο χυμός λεμονιού, για τον λόγο ότι περιέχει μεγάλες ποσότητες βιταμίνης C.\nΗ ουσία αυτή κάνει τα ούρα πιο όξινα, δημιουργώντας έτσι ένα αφιλόξενο περιβάλλον για τα μικρόβια. Επιπλέον, βοηθούν πάρα πολύ το ξινόγαλο και το πρόβειο γιαούρτι, τα οποία περιέχουν γαλακτοβακίλους, ωφέλιμα βακτήρια που αποτρέπουν την ανάπτυξη παθογόνων μικροβίων στον κόλπο.\nΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ τον κ. ΧΑΡΑΛΑΜΠΟ Η. ΔΡΙΤΣΑ, χειρουργό ουρολόγο-ανδρολόγο.\nΓιατί έφυγα από την Ελλάδα, πολύ πριν την κρίση (και γιατί δεν θα ξαναγυρίσω)\nΣύμφωνα με τους επιστήμονες αν σας αρέσει το σεξ πρέπει να κόψετε τη γυμναστική\n7χρονες είναι οι πιο όμορφες δίδυμες στο κόσμο και έγιναν μοντέλα


Ιερά Μονή Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου | Το μυστήριο του Βαπτίσματος\nΣε απόλυτη αντίθεση με αυτήν την αντίληψη βρίσκεται μία σειρά σχετικών με το βάπτισμα υπογεγραμμένων εγγράφων και δηλώσεων γενομένων από τους Ορθοδόξους οικουμενιστές στην Αυστραλία, την Αμερική, το Βατικανό, το Λίβανο και αλλού. Πράγματι, αυτές οι δησεις είναι ουσιαστικά σύμφωνες με την Ρωμαιοκαθολική εκκλησιολογία και φαίνεται ότι απορρέουν από αυτήν. Η εκκλησιολογία αυτή περιέχει μία διδασκαλία περί του αιρετικού βαπτίσματος, που έχει τις ρίζες της αποκλειστικά στον θεολογικό κόσμο των Λατίνων, συνοδικά δε υιοθετήθηκε στη σύνοδο του Τριδέντου και εκφράστηκε καινοτομικά στη Β΄ Σύνοδο του Βατικανού.\nΑυτό μας οδηγεί στον σύγχρονο Ρωμαιοκαθολικισμό και στις αποφάσεις της Β΄Βατικανείου Συνόδου(29). Στην ανάλυση των αποφάσεων της συνόδου, ο π. Ιωάννης Μέγιεντορφ εφιστά την προσοχή μας σε δύο όψεις των νέων διαταγμάτων της Ρώμης – διατάγματα που συνδιαζόμενα δημιουργούν θεμελιώδη θεολογική δυσαρμονία. Από τη μια μεριά, όπως αναφέρεται λεπτομερώς στο Διάταγμα της Εκκλησίας (ΙΙΙ, 22), οι επίσκοποι που δεν έχουν κοινωνία με την έδρα της Ρώμης δεν έχουν καμία δογματική αυθεντία. Από την άλλη μεριά, υποστηρίζεται ότι, υπάρχουν «έγκυρα» μυστήρια που τελούνται έξω από την Εκκλησία, ώστε να είναι δυνατό να γίνει δεκτή μία κατάσταση μερικής κοινωνίας(30) και μία περιορισμένη πρακτική της μυστηριακής κοινωνίας με τους χωρισμένους Χριστιανούς. Συνδιάζοντας αυτές τις δύο ιδέες μαζί εμφνίζεται «μία νομικιστική έννοια περί Εκκλησίας, που την θεωρεί ένα παγκόσμιον θεσμόν ελέγχου και δογματικής ασφαλείας, ξεχωρίζοντας τον Χριστό των μυστηρίων από την δογματική Αλήθεια». Επομένως, δημιουργείται «ένας θεολογικός διχασμός μεταξύ της μυστηριακής παρουσίας του Χριστού και της αποκαλύψεώς Του ως μοναδικής Αλήθειας». Κατά συνέπειαν, «η αυθεντία εις την έκφρασιν της δογματικής διδασκαλίας χωρίζεται από την μυστηριακήν πραγματικότητα» (31).\nΗ αναγνώριση του αιρετικού Βαπτίσματος καθεαυτό από τους Ορθοδόξους Οικουμενιστές\nPowered by active³ CMS - 23/10/2021 11:55:35 πμ


Mulligans Pub & Grill (Μισισάουγκα, Καναδάς) - Κριτικές\nMulligans Pub & Grill, Μισισάουγκα - Κριτικές\nΝο 4 από 18 Νυχτερινή ζωή - Μισισάουγκα\n2458 Dundas St W, Μισισάουγκα, Οντάριο L5K 1R8, Καναδάς\nΨύξη μπύρα , το φαγητό καλό, φιλικό προσωπικό, εξωτερική βεράντα , λογικές τιμές. Και οι δύο χαλαρή και επίσημο περιβάλλον . Πρέπει οπωσδήποτε να επισκεφθείτε αν στο Mississauga για ποτό και φαγητό.\nΈχω μεσημεριανό εδώ σε τακτική βάση με τους φίλους σας. Το φαγητό είναι πλούσιο και πολύ καλό. Οι σερβιτόρες είναι εξυπηρετικό, φιλικό και αποτελεσματικό. Θα ήθελα επίσης να τους μεσημεριανό club card. Το δέκατο μεσημεριανό γεύμα είναι για αυτούς.\nΚαλό φαγητό και χώρο με ζωντανή μουσική\nΚαλό φαγητό, και ένα ωραίο γαλονιού Pale ale. Την Κυριακή το απόγευμα musis συνόδου πολύ καλό, κάποια ταλαντούχους μουσικούς και καλό Banter\nΠραγματικά να απολαύσετε αυτή τη γειτονιά παμπ. Πολύ άνετη ατμόσφαιρα, φιλικό προσωπικό και κατακτητές. Σταθερά καλό φαγητό με ωραία μεγέθους μερίδες. Ωραίο μέρος για να επισκεφθείτε για μερικά ποτά.\nΥπέροχο μέρος για να πάτε με τους φίλους ή την οικογένεια!\nΣυχνά βρισκόμαστε αυτή την παμπ, το φαγητό είναι καλό και αξιοπρεπής τιμή. Χαλαρωτική ατμόσφαιρα κατά τη διάρκεια της ημέρας ή νωρίς το βράδυ, μετά τις 9:00 την Παρασκευή ή το Σαββατοκύριακο παίρνει πολύ απασχολημένοι με τους ντόπιους και υπάρχει πάντα μια εκδήλωση συμβαίνει (καραόκε, σπορ,...μπάντα, κλπ). Οι διακομιστές είναι φιλικό και η εξυπηρέτηση ήταν καλή, αλλά μερικές φορές μπορεί να είναι λίγο αργή. Είναι ένα εξαιρετικό μέρος για να πάτε αν δεν είστε σε μια βιασύνη και θέλετε να χαλαρώσετε, να παρακολουθήσετε αθλητικά και να δοκιμάσετε καλό φαγητό. Είναι καταπληκτικό πρωινό Σαββατοκύριακο-- πραγματικά εξαιρετικές επιλογές και αξιοπρεπή καφέ.Περισσότερα\nΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Mulligans Pub & Grill και από προηγούμενους επισκέπτες.


Σε αναπηρικό καροτσάκι μετά το εγκεφαλικό o Λευτέρης Πανταζής (εικόνα) - InKefalonia\nΣε αναπηρικό καροτσάκι μετά το εγκεφαλικό o Λευτέρης Πανταζής (εικόνα)\nΤελευταία ενημέρωση: Παρασκευή, 18 Ιανουαρίου 2013 11:34\nΣάλο έχει προκαλέσει στο διαδίκτυο η φωτογραφία που δείχνει τον Λευτέρη Πανταζή -ο οποίος υπέστη πριν λίγες μέρες εγκεφαλικό- σε αναπηρικό καροτσάκι στο Ιατρικό κέντρο Παλαιού Φαλήρου όπου νοσηλεύεται. «Πέρασε όντως ένα μικρό εγκεφαλικό επεισόδιο αλλά δεν το κατάλαβε. Ευτυχώς τώρα είναι καλά και έχει ξεπεράσει τον κίνδυνο». Αυτό δήλωσε στο vipnews η πρώην σύζυγος του Λευτέρη Πανταζή, Ζώζα Μεταξά επιβεβαιώνοντας τις σχετικές πληροφοριές από το ιατρικό τιμ που τον παρακολουθεί.\nΗ κατάσταση της υγείας του τραγουδιστή έχει βελτιωθεί σημαντικά και αναμένεται να πάρει εξιτήριο από το νοσοκομείο σήμερα.\nΗ Χριστινα Στεφανίδη γυμνή.. ανάβει φωτιές


Γλυκό και ζουμερό σταφύλι σουλτανίνα\nΓλυκό και ζουμερό σταφύλι σουλτανίναΤο σταφύλι αποτελεί το κεχριμπαρένιο γλυκό του κουταλιού. Η σουλτανίνα που χρησιμοποιούμε, είναι ποικιλία αμπελιού που καλλιεργείται για την παραγωγή εκλεκτής ποιότητας σταφυλιών. Τα σταφύλια της είναι γενικά μεγάλα, πυκνά, με ρόγες χωρίς κουκούτσι και σάρκα ανθεκτική, γλυκιά και γευστική. Ωριμάζει κατά τα τέλη Ιουλίου με αρχές Αυγούστου.\nΗ εμφάνιση και μόνο αυτού του γλυκού, με το κίτρινο-χρυσαφί χρώμα σε προδιαθέτει, για την εξαίρετη γεύση και τη σφικτή, ροδανή, τραγανή κουταλιά. Στο ζουμερό γλυκό έχει προστεθεί και αμυγδαλάκι.\nΣυνοδεύει θαυμάσια το απογευματινό καφεδάκι, το βραδινό γιαούρτι, την φρυγανιά στο πρωινό, ακόμα και στη μαγειρική αποτελεί μια ιδανική και δημιουργική πινελιά. Ιδιαίτερα τολμήστε το, με μαλακό, λευκό κρεμώδες τυρί.\nΕκ των οποίων ζάχαρη\t57 %\nΠρωτεΐνες\t2,4 %\nΆλατα\t0,04 %


"Όχι Γεννηματά-Θεοδωράκη στο κάλεσμα του Τσίπρα - AgrinioNews\n«Όχι Γεννηματά-Θεοδωράκη στο κάλεσμα του Τσίπρα\n26 Φεβρουαρίου 2019, 11:23 μμ\nΆμεση ήταν η απάντηση του ΚΙΝΑΛ και του Ποταμιού στο κάλεσμα του Τσίπρα για κοινό μέτωπο των προοδευτικών δυνάμεων.\nΑρνητικά απάντησε το Κίνημα Αλλαγής στη πρόσκληση του πρωθυπουργού Αλέξη Τσίπρα για συνεργασία των προοδευτικών δυνάμεων.\nΣε σχόλιο του γραφείου Τύπου του ΚΙΝΑΛ, τονίζεται ότι «οι προσκλήσεις του κ. Τσίπρα μέσα στην απόγνωσή του είναι εκ του πονηρού. Είναι ο ίδιος εκφραστής της συντήρησης και του λαϊκισμού στη χώρα μας και τα έργα και οι ημέρες της κυβέρνησής του, το αποδεικνύουν. Κυβέρνηση που στηρίζεται σε ακροδεξιούς».\nΑρνητικό και το Ποτάμι\nΣτο πλαίσιο της ομιλίας του στην εκδήλωση για τα 5 χρόνια Ποτάμι ο Σταύρος Θεοδωράκης απάντησε στο κάλεσμα του κ.Τσίπρα προς τις προοδευτικές δυνάμεις λέγοντας:\nΚαι θέλω εδώ να απαντήσω στον κ. Τσίπρα που πριν λίγες ώρες είπε πάλι ότι καλούμε τους προοδευτικούς της χώρας να ενωθούν μαζί μας για να αντιμετωπίσουμε τους συντηρητικούς, τους ακροδεξιούς και τους νεοφιλελεύθερους.\nΑπαντώ λοιπόν στον κ.Τσίπρα. Εμάς μας ενδιαφέρει μια μεγαλύτερη μάχη και αυτή η μάχη περιλαμβάνει και τους λαϊκιστές. Δεν έχουμε μέτωπο με τους λαϊκιστές εναντίον των συντηρητικών. Είμαστε απέναντι και στους συντηρητικούς και στους λαϊκιστές. Είμαστε ευρωπαϊστές. Και το έχω ξαναπεί. Η ψήφιση, η τολμηρή απόφαση να στηρίξουμε τη Συμφωνία των Πρεσπών δεν είναι συγχωροχάρτι για τα λάθη και τις ευθύνες του ΣΥΡΙΖΑ. Εμείς θα συνεχίσουμε τον αυτόνομο δρόμο μας, λέγοντας στους πολίτες την αλήθεια και γι’ αυτόν που κυβερνάει και γι’ αυτόν που θέλει να έρθει. Δεν θα επιστρέψουμε ως χώρα στους υπουργούς του παρελθόντος, αλλά θα πολεμήσουμε και αυτήν την κυβέρνηση που είναι αναποτελεσματική και διαλυτική.\nΠροηγούμενο: Ξέφυγε ο Ουάρντα : Χειρονομίες και γαλλικά στο Instagram κατά της ΑΕΚ\nΕπόμενο: Έναρξη του 34ου Μεσολογγίτικου Καρναβαλιού


Σελίδες Ιστορίας και Επιστήμης: Μαχάτμα Γκάντι (1869-1948)\nΟ Γκάντι υπήρξε μια μεγάλη πολιτική προσωπικότητα της Ινδίας, επαναστάτης ακτιβιστής και στοχαστής, που εκδήλωνε τις βαθιές φιλοσοφικές του πεποιθήσεις στην πολιτική του δράση. Αφιέρωσε ολόκληρη τη ζωή του στην ανεξαρτησία της πατρίδας του, στην ισότητα δικαιωμάτων των παριών και στην ειρήνη μεταξύ των Ινδουιστών και των Μουσουλμάνων. Υπήρξε η ηγετική μορφή του εθνικού κινήματος για την ινδική ανεξαρτησία και εμπνευστής της μεθόδου παθητικής αντίστασης χωρίς τη χρήση βίας, έναντι των καταπιεστών. Η διδασκαλία του επηρέασε το διεθνές κίνημα για την ειρήνη και μαζί με την ασκητική του ζωή συνέτειναν στο να καταστεί παγκόσμιο σύμβολο και ορόσημο της φιλοσοφικής και κοινωνικοπολιτικής διανόησης του 20ού αιώνα. Έγινε ευρύτερα γνωστός με την προσωνυμία Mahatma, που φέρεται να του απέδωσε το 1915 ο Ινδός νομπελίστας ποιητής και φιλόσοφος Ραμπιντρανάθ Ταγκόρ (Maha Atma: «Μεγάλο πνεύμα, μεγάλη ψυχή»).\nΤο πραγματικό του όνομα ήταν Mohandas Karamchand Gandhi. Γεννήθηκε στις 2 Οκτωβρίου 1869, στο Πορμπαντάρ, μια μικρή πόλη στη δυτική ακτή της Ινδίας, στην επαρχία Γκουτζάρατ.\nΤο σπίτι που γεννήθηκε ο Γκάντι\nΗ οικογένειά του ανήκε στην κάστα Βανισίγια, σύμφωνα με την ινδουιστική παράδοση του κοινωνικού διαχωρισμού σε κάστες. Ο Γκάντι μεγάλωσε σε πολιτικό περιβάλλον, αφού ο παππούς του ήταν τοπικός κυβερνήτης του Πορμπαντάρ, θέση στην οποία τον διαδέχτηκε ο γιος του και πατέρας του Μαχάτμα, Καραμτσάντ. Η μητέρα του, Πουτλιμπάι, που ήταν η τέταρτη σύζυγος του Καραμτσάντ (οι τρεις προηγούμενες είχαν πεθάνει στη διάρκεια της γέννας) επηρέασε καταλυτικά το χαρακτήρα του με την αγνότητα του βίου της, την ευγένεια και τη θρησκευτική της πίστη.\nΟ Γκάντι σε ηλικία 7 ετών (1876)\nΜεγάλωσε σ’ ένα οικογενειακό περιβάλλον, που ασπαζόταν τις απόψεις του τοπικού θρησκευτικού κινήματος της Γκουτζαράτ Τζαΐν, που πρέσβευε τις αρχές του μη-τραυματισμού οποιουδήποτε ζωντανού πλάσματος, τη χορτοφαγία, τη νηστεία ως μέθοδο αυτοκάθαρσης και την αμοιβαία ανοχή μεταξύ των μελών των διάφορων καστών και θρησκευτικών κινημάτων.\nΤο 1876, η οικογένειά του μετακόμισε στην πόλη Rajkot και ο Γκάντι γράφτηκε στο σχολείο. Την ίδια χρονιά, πιστοί στην παράδοση, οι γονείς του αποφάσισαν να τον αρραβωνιάσουν με τη 10χρονη Καστουρμπάι, κόρη του εμπόρου Gokuldas Makanji.\nΤο 1881 μπήκε στο Γυμνάσιο Alfred High School και δύο χρόνια μετά, σε ηλικία 13 ετών, παντρεύτηκε την Καστουρμπάι. Μαζί απέκτησαν 4 παιδιά: το Χαριλάλ (1888), το Μανιλάλ (1892), το Ραμντάς (1897) και τον Ντεμντάς (1900).\nΣτις 16 Νοεμβρίου 1885 πέθανε ο πατέρας του, σε ηλικία 63 ετών. Το 1887, επέτυχε στις εισαγωγικές εξετάσεις και εισήλθε στο Κολλέγιο Samaldas, αλλά οι σπουδές εκεί του φάνηκαν δύσκολες και η ατμόσφαιρα δυσάρεστη, ώστε παρακολούθησε μόνο ένα ακαδημαϊκό έτος.\nΟ Γκάντι στα 1886 φορώντας παραδοσιακό ινδικό τουρμπάνι\nΜετά από αυτό ένας οικογενειακός φίλος πρότεινε ότι αν ο Μαχάτμα ήθελε να αναλάβει τη θέση του πατέρα του, θα ήταν καλό να σπουδάσει νομικά, σπουδές που θα διαρκούσαν 3 χρόνια στο Λονδίνο. Έτσι ο νεαρός Γκάντι εκμεταλλευόμενος αυτήν την πρόταση πήγε στην πρωτεύουσα της τότε Βρετανικής Αυτοκρατορίας, στις 4 Σεπτεμβρίου 1888 και γράφτηκε στο University College London. Ο Γκάντι φανταζόταν την Αγγλία σαν το κέντρο του πολιτισμού, χώρα φιλοσόφων και ποιητών. Η φανταστική του εικόνα όμως υπεχώρησε όταν βρέθηκε αντιμέτωπος με τον χλευασμό συμφοιτητών για τις ιδιαίτερες πολιτισμικές του συνήθειες, ενώ συνάμα δυσκολευόταν να προσαρμοστεί στο δυτικό τρόπο ένδυσης και συμπεριφοράς. Η ζωή στο Λονδίνο και οι συνήθειες των Βρετανών, αν και προκαλούν εντύπωση στο νεαρό Γκάντι, δεν επηρεάζουν σε μεγάλο βαθμό την προσωπικότητα και την καθημερινότητά του.\nΗ παραμονή του εκεί επηρεάστηκε από την υπόσχεση, που είχε δώσει στη μητέρα του, μπροστά στο μοναχό Becharji της ομάδας Τζαΐν, να απέχει απ’ την κρεοφαγία, την οινοποσία και την ερωτική ελευθεριότητα. Αν και δοκίμασε την υιοθέτηση ορισμένων αγγλικών συνηθειών, παρ’ όλα αυτά παρέμεινε χορτοφάγος συμμετέχοντας στην Ένωση Χορτοφάγων του Λονδίνου, όπου ανήκε και ο Τζορτζ Μπέρναρντ Σο, εκλεγόμενος μάλιστα και μέλος της εκτελεστικής της επιτροπής.\nΟ Γκάντι το 1890 με μέλη της Ένωσης Χορτοφάγων Λονδίνου\nΜερικά από τα μέλη της Ένωσης ήταν επίσης μέλη της Θεοσοφικής Εταιρείας, που είχε ιδρυθεί το 1875, με σκοπό την προώθηση της παγκόσμιας συναδέλφωσης και επικέντρωνε στη μελέτη της βουδιστικής και ινδικής βραχμανικής λογοτεχνίας. Αυτοί παρότρυναν τον Γκάντι να διαβάσει τη Bhagavad-Gita. Το ίδιο διάστημα ένας Χριστιανός φίλος του τού πρότεινε να διαβάσει τη Βίβλο. Αν και βρήκε δύσκολη και ανιαρή την ανάγνωση της Π. Διαθήκης ενθουσιάστηκε με την Κ. Διαθήκη και ιδιαίτερα με την «Επί του Όρους ομιλία». Μη έχοντας επιδείξει προηγουμένως ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τη θρησκεία, μελέτησε θρησκευτικά έργα και πραγματείες, γεγονός που του ενεφύσησε την αρχή για το σεβασμό κάθε θρησκείας και την υπεράσπιση της θρησκευτικής ιδιαιτερότητας.\nΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΗΝ ΙΝΔΙΑ\nΑφού πέρασε με επιτυχία τις εξετάσεις του τελευταίου έτους και πήρε το πτυχίο του, απέπλευσε για την Ινδία στις 10 Ιουνίου του 1891. Φτάνοντας στη Βομβάη πληροφορήθηκε ότι η μητέρα του είχε πεθάνει. Οι συγγενείς του σκόπιμα είχαν αποκρύψει την είδηση ώστε να αποφύγει τον συναισθηματικό κλονισμό, ενώ βρισκόταν τόσο μακριά από την πατρίδα. Αρχικά, έμεινε για λίγο στο Rajkot αναλαμβάνοντας την εκπαίδευση του μικρού γιου του και των παιδιών του αδελφού του, ενώ λίγο αργότερα αποφάσισε να ανοίξει δικηγορικό γραφείο στη Βομβάη. Εκεί έμεινε μερικούς μήνες αναλαμβάνοντας μόνο μια μικρή υπόθεση. Όταν όμως προσήλθε στο δικαστήριο για να αγορεύσει έχασε το θάρρος του και δεν κατάφερε να αρθρώσει ούτε μία λέξη.\nΗ αποτυχία στη Βομβάη τον έφερε πίσω στο Rajkot, όπου προσπάθησε να σταδιοδρομήσει επαγγελματικά. Και εκεί όμως δεν κατάφερε να προοδεύσει και επιπλέον ένιωθε άβολα μέσα σ’ ένα περιβάλλον γεμάτο ασήμαντες δολοπλοκίες και μικροπρέπειες. Τότε του προτάθηκε από την εταιρεία Dada Abdulla & Co. να την αντιπροσωπεύσει σε μία δικαστική υπόθεση στη Ν. Αφρική. Ο Γκάντι ενθουσιάστηκε από την προσφορά και ξεκίνησε για την Αφρική τον Απρίλιο του 1893.\nΚΑΤΑ ΤΟΥ ΑΠΑΡΤΧΑΪΝΤ\nΟι πρώτες εμπειρίες του Γκάντι στη Ν. Αφρική δεν ήταν καθόλου θετικές και σημάδευσαν σε μεγάλο βαθμό τη μετέπειτα πορεία του. Φτάνοντας εκεί βρέθηκε αντιμέτωπος με τον φυλετικό διαχωρισμό του απαρτχάιντ, που εκδηλωνόταν από τους λευκούς εποίκους σε βάρος των ντόπιων έγχρωμων και των Ινδών μεταναστών. Αρχικά, εκδιώχθηκε από την αίθουσα του δικαστηρίου, επειδή αρνήθηκε να συμμορφωθεί με τις οδηγίες των εκεί δικαστών να βγάλει το παραδοσιακό ινδικό τουρμπάνι που είχε στο κεφάλι του, όταν έμπαινε στην αίθουσα του δικαστηρίου, ενώ αργότερα δέχθηκε βία από τον οδηγό τρένου και αναγκάστηκε να το εγκαταλείψει, επειδή αρνήθηκε, όταν του ζητήθηκε, να μεταφερθεί από το βαγόνι της πρώτης θέσης, για το οποίο είχε αγοράσει εισιτήριο, στο τελευταίο βαγόνι του τρένου λόγω της καταγωγής του. Επηρεασμένος από τα γεγονότα αυτά, τα οποία είχαν άμεση σχέση με την εφαρμογή της πολιτικής των διακρίσεων, που προκαλούσε σοβαρά προβλήματα και σε σημαντικό αριθμό Ινδών που ζούσαν και εργάζονταν στη χώρα, ο Γκάντι αποφάσισε να δραστηριοποιηθεί πολιτικά, υπερασπιζόμενος τα ανθρώπινα δικαιώματα των συμπατριωτών του.\nΚατά την παραμονή του στη Ν. Αφρική φυλακίστηκε πολλές φορές για τους αγώνες του. Επρόκειτο για την περίοδο κατά την οποία ο Ινδός πολιτικός θα αναφερθεί για πρώτη φορά στην τακτική της παθητικής αντίστασης, μιας μεθόδου με σαφείς αναφορές στη σκέψη του κορυφαίου Ρώσου συγγραφέα Λέοντα Τολστόι. Υποστηρίζοντας αυτή τη μορφή του αγώνα, ο Γκάντι δήλωνε ότι «η χρήση βίας μπορεί να φαίνεται καμιά φορά ότι κάνει καλό, το καλό αυτό όμως είναι προσωρινό, ενώ το κακό που προξενεί είναι μόνιμο». Στην άρνησή για τη χρήση βίας έναντι των καταπιεστών επηρεάστηκε, όπως ο ίδιος είχε παραδεχθεί, ανάμεσα σε άλλα, τόσο από τη διδασκαλία του Ιησού Χριστού όσο και από τον Αμερικανό συγγραφέα Χένρι Θορό, που είχε γράψει ένα δοκίμιο για την πολιτική ανυπακοή. Όπως είχε αναφέρει χαρακτηριστικά σε μια περίπτωση, η μη βία προϋποθέτει πίστη στο Θεό και πίστη στον άνθρωπο.\nΜετά τη λήξη του πολέμου επέστρεψε στον αγώνα για τα δικαιώματα των Ινδών μεταναστών και το 1910 ίδρυσε το αγρόκτημα Τολστόι, κοντά στο Ντάρμπαν, μια συνεταιριστική παροικία για Ινδούς.\nΟι αγώνες του στη Ν. Αφρική, ειδικά με στόχο την υπεράσπιση των δικαιωμάτων των συμπατριωτών του, τους οποίους μάλιστα πέτυχε να οργανώσει, είχαν θετικά αποτελέσματα, αφού το 1914 η κυβέρνηση της Νοτιοαφρικανικής Ένωσης αναγκάστηκε να κάνει σημαντικές παραχωρήσεις στις απαιτήσεις του Γκάντι, και να αναγνωρίσει αρκετά δικαιώματα για τους Ινδούς που ζούσαν στη χώρα, όπως τους ινδικούς γάμους και την κατάργηση του κεφαλικού φόρου. Έτσι, αφού κατάφερε την απόδοση ουσιωδών δικαιωμάτων στους συμπατριώτες του, αποφάσισε να επιστρέψει στην πατρίδα του.\nΟ Γκάντι με τους ηγέτες της κίνησης παθητικής αντίστασης στη Ν.Αφρική\nΠΟΡΕΙΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΙΝΔΙΚΗ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑ\nΣτις αρχές του 1915, ο Γκάντι θα επιστρέψει στην Ινδία, σε μια εποχή που το κίνημα για ανεξαρτησία από τη βρετανική αποικιοκρατική δύναμη, το Ινδικό Εθνικό Κογκρέσο, είχε εντείνει τον αγώνα του. Επί δύο περίπου χρόνια ταξίδεψε σε πολλές περιοχές της Ινδίας για να έρθει σε επαφή με τις απόψεις της σύγχρονης ινδικής κοινωνίας. Το ενδιαφέρον του επικεντρώθηκε στο πρόβλημα της επαγγελματικής μαθητείας, σύστημα στα πλαίσια του οποίου φτωχοί και αγράμματοι εργάτες δελεάζονταν ώστε να εγκαταλείψουν την Ινδία εργαζόμενοι σε άλλες βρετανικές αποικίες.\nΜε την εμπειρία που απέκτησε και τη σαφή αναγνώριση των αγώνων του στη Ν. Αφρική, ο ώριμος, πλέον, πολιτικά Γκάντι θα γίνει σταδιακά ο ηγέτης του Εθνικού Κογκρέσου και κατ’ επέκταση του αντιαποικιακού αγώνα εναντίον των Βρετανών, πρεσβεύοντας το δόγμα της παθητικής αντίστασης. Ήταν αυτή την περίοδο που του δόθηκε το προσωνύμιο Μαχάτμα, που σημαίνει «μεγάλη ψυχή».\nΟ Γκάντι με τον διάσημο ποιητή Rabindranath Tagore (1940)\nΟ Γκάντι, χρησιμοποιώντας τη μέθοδο της παθητικής αντίστασης, κατάφερε να προκαλέσει μεγάλη κινητοποίηση γι’ αυτό το θέμα. Στη Βομβάη έλαβε χώρα συνέλευση όλων των Ινδών ηγετών και καθορίστηκε η 31η Μαΐου 1917 ως η τελευταία ημερομηνία για την κατάργηση της επαγγελματικής μαθητείας. Στη συνέχεια ταξίδεψε σ’ όλη τη χώρα για να λάβει υποστήριξη του αγώνα του.\nΤην περίοδο του Μεσοπολέμου αναδείχθηκε σε κεντρική μορφή του εθνικού αγώνα των Ινδών για ανεξαρτησία. Ανέπτυξε έντονη δραστηριότητα μέσα στο κόμμα του Εθνικού Ινδικού Κογκρέσου υποστηρίζοντας ότι η Ινδία ήταν ώριμη για να αυτοκυβερνηθεί. Οργάνωσε ομάδες οπαδών για να αγωνιστούν κατά της πολιτικής και κοινωνική αδικίας. Το κίνημα της ανεξαρτησίας άρχισε σύντομα να εξαπλώνεται και όταν στα 1919 το Βρετανικό Κοινοβούλιο μέσω της πράξης του Rowlatt παρεχώρησε στις αποικιακές δυνάμεις έκτακτες εξουσίες για την αντιμετώπισή του, η τακτική της παθητικής αντίστασης απέκτησε εκατομμύρια θιασώτες σε όλη τη χώρα.\nΟ Γκάντι με ηγέτες του Εθνικού Κογκρέσου από όλη την Ινδία, Αύγουστος 1942\nΜία διαδήλωση εναντίον της πράξης του Rowlatt στην πόλη Αμριτσάρ κατέληξε σε λουτρό αίματος από τις βρετανικές δυνάμεις (Σφαγή του Αμριτσάρ). Ως αντίδραση στην απάνθρωπη αποικιοκρατική αυτή πράξη ο Γκάντι όρισε την 16η Απριλίου ημέρα νηστείας και προσευχής για τα θύματα της σφαγής.\nΙνδοί εργάτες σε απεργία σε συμπαράσταση του Γκάντι (1930)\nΤο 1920 μετά την αποτυχία των Βρετανών να επανορθώσουν, ο Γκάντι προώθησε μία οργανωμένη εκστρατεία μη συνεργασίας. Παραιτήθηκαν οι Ινδοί κρατικοί αξιωματούχοι, οι πολίτες αρνούνταν τη συμμετοχή σε κρατικούς οργανισμούς και τα παιδιά αποχώρησαν από τα κρατικά σχολεία.\nΤο 1922 συνελήφθη από τους Βρετανούς και φυλακίστηκε (για πρώτη φορά). Δύο χρόνια μετά αποφυλακίστηκε και επικεντρώθηκε, χωρίς ιδιαίτερη επιτυχία, στο να συμφιλιώσει τους Ινδουιστές με τους Μουσουλμάνους της χώρας, που σταδιακά και με την κατάλληλη «ενθάρρυνση» από τους Βρετανούς, άρχισαν να βλέπουν ο ένας τον άλλον με καχυποψία. Αφού αποσύρθηκε από την ενεργό πολιτική ζωή, περιηγήθηκε σε ολόκληρη την Ινδία προσπαθώντας να αλλάξει αρκετές από τις κοινωνικές συνήθειες των συμπατριωτών του που τις θεωρούσε αναχρονιστικές, όπως για παράδειγμα ο γάμος σε μικρή ηλικία και να τους πείσει να καταργήσουν τις κάστες.\nΟ Γκάντι με τον Nehru (1942)\nΣταδιακά θα επέλθει η κλιμάκωση του αντιαποικιακού αγώνα, με τους Γκάντι και Νεχρού να διαδραματίζουν καθοριστικό ρόλο. Το 1930, τον βλέπουμε επικεφαλής της γνωστής «Πορείας του Αλατιού», κατά την οποία χιλιάδες Ινδοί περπάτησαν απόσταση σχεδόν 200 μιλίων προς τη θάλασσα, ως ένδειξη διαμαρτυρίας για το μονοπώλιο των Βρετανών σ’ ένα τόσο σημαντικό και πρώτης ανάγκης προϊόν όπως το αλάτι, πορεία που την επανέλαβαν χιλιάδες Ινδοί, μέχρι το σημείο να γίνει ένα πανίσχυρο κίνημα που συγκλόνισε ως τα βάθη της την ατάραχη ινδική αδιαφορία και οδήγησε για πρώτη φορά μια απολιτική και αδιάφορη μάζα στους πολιτικούς αγώνες.\nΟ ρόλος του στο συγκεκριμένο περιστατικό οδήγησε και πάλι στη σύλληψη και φυλάκισή του από τους Βρετανούς που ευελπιστούσαν ότι έτσι θα κατέστελλαν το κύμα διαμαρτυρίας που είχε προκληθεί από την πρωτοβουλία του Γκάντι. Αντίθετα, όμως, η φυλάκισή του θα οδηγήσει σε περαιτέρω αντιδράσεις προς τους Βρετανούς, οι οποίοι τελικά αναγκάστηκαν να τον ελευθερώσουν και, έπειτα από σχετικές συνομιλίες μαζί του, να χαλαρώσουν σε κάποιο βαθμό τους σχετικούς κανονισμούς που αφορούσαν την παραγωγή αλατιού.\nΗ ΔΙΑΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΛΟΝΔΙΝΟΥ\nΤο 1931, εκπροσωπώντας το Ινδικό Εθνικό Κογκρέσο, ο Γκάντι συμμετείχε στη Διάσκεψη Στρογγυλής Τραπέζης (Round Table Conference), που έλαβε χώρα στο Λονδίνο, με θέμα την ενδεχόμενη παραχώρηση συνταγματικών ελευθεριών στους κατοίκους της Ινδίας. Το συνέδριο όχι μόνο δεν κατέληξε σε θετικά αποτελέσματα, αλλά ενίσχυσε την καχυποψία ανάμεσα στους Ινδουιστές και τους Μουσουλμάνους της Ινδίας. Την ίδια στιγμή η κατάσταση στη χώρα θα γίνει ακόμη πιο δύσκολη, με τους Βρετανούς να σκληραίνουν τη συμπεριφορά τους προς τους κατοίκους της χώρας και τον Γκάντι να συλλαμβάνεται και να φυλακίζεται για ακόμη μια φορά.\nΟ Γκάντι έξω από την πρωθυπουργική κατοικία στο Λονδίνο (1930)\nΣτη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου κι ενώ οι σημαντικές νίκες των Ιαπώνων θα αναγκάσουν το Λονδίνο, όντας σε ιδιαιτέρως δύσκολη θέση, να αναζητήσει τη βοήθεια του ινδικού λαού, ο Γκάντι ήταν αυτός που πρωτοστάτησε στο να μην αποδεχθούν, κατ’ αρχήν, οι Ινδοί να πολεμήσουν στο πλευρό των Βρετανών. Η συγκεκριμένη του στάση, την οποία το Λονδίνο επιχείρησε να ανατρέψει, ήταν αποτέλεσμα και της πεποίθησής του ότι η βία δεν μπορούσε να επιφέρει τα όποια θετικά αποτελέσματα. Ήταν εξάλλου της άποψης ότι «ο οφθαλμός αντί οφθαλμού καταλήγει να κάνει όλο τον κόσμο τυφλό».\nΟ Γκάντι με το ζεύγος Mountbatten (1940)\nΤην ίδια στιγμή, η στάση του απέναντι στο βρετανικό αίτημα ήταν αποτέλεσμα και της θέσης και επιδίωξής του για άμεση παραχώρηση ανεξαρτησίας στη χώρα. Αποτέλεσμα της στάσης και της δράσης του ήταν να οδηγηθεί ξανά στη φυλακή. Ωστόσο, η στάση αυτή έπαιξε σημαντικό ρόλο στην απόφαση των Βρετανών, για να εξασφαλίσουν τη συμμετοχή των Ινδών στον πόλεμο, να υποσχεθούν την παραχώρηση ανεξαρτησίας στην Ινδία μετά το τέλος του.\nΟ Γκάντι με τον Λόρδο Mountbatten (1947)\nΜετά το τέλος του πολέμου και εφόσον πια η ανεξαρτησία προέβαλλε ως πολύ πιο εφικτός στόχος, με δεδομένη την υποχρεωτική αναδίπλωση της Μ. Βρετανίας και τη συνεπαγόμενη απόφαση να δοθεί ανεξαρτησία στην Ινδία, ο Γκάντι, έχοντας επίγνωση των δυσκολιών και των προβλημάτων μιας τέτοιας εξέλιξης, αποφάσισε να επικεντρωθεί στις προσπάθειες τερματισμού των εχθροπραξιών στη χώρα, για να αποκατασταθεί η εμπιστοσύνη ανάμεσα σε Ινδουιστές και Μουσουλμάνους. Οι προσπάθειές του δεν έφεραν θετικό αποτέλεσμα και έτσι (και σε μια προσπάθεια αποφυγής περισσότερων εχθροπραξιών) την ώρα της κρίσης, της αποχώρησης δηλαδή των Βρετανών από τη χώρα, το καλοκαίρι του 1947, ο Γκάντι, που ήταν από τους μεγαλύτερους πολέμιους της διαίρεσης της Ινδίας, αναγκάστηκε να συμφωνήσει σε μια τέτοια εξέλιξη που προέβλεπε την ίδρυση δύο ξεχωριστών κρατών, της σημερινής Ινδίας και ενός ακόμα κράτους που θα αποτελείτο από το σημερινό Πακιστάν και το Μπαγκλαντές. Στην απόφαση του Γκάντι να συμβιβαστεί με την ιδέα της διαίρεσης της χώρας του συνέβαλε καθοριστικά η κλιμάκωση της βίας, η οποία, πέρα από την έντονη ιδεολογική του εναντίωση στο συγκεκριμένο μέσο, θα αποτελούσε μια ανοιχτή πληγή, που σύμφωνα με την πολιτική του φιλοσοφία ήταν πιθανό να φέρει μεγαλύτερα δεινά στον ινδικό λαό.\nΟ Γκάντι με τον Muhammad Ali Jinnah, που θεωρείται ιδρυτής του Πακιστάν (Βομβάη, 1944)\nΣτις 30 Ιανουαρίου 1948, σε ηλικία 78 ετών, ο Γκάντι θα δολοφονηθεί στο Νέο Δελχί, ενώ πήγαινε για την απογευματινή του προσευχή. Δεν ήταν η πρώτη φορά που επιχείρησαν να τον δολοφονήσουν. Δολοφόνος του ήταν ο Ναθουράμ Γκόντσε (Godse), ένας φανατικός νεαρός εθνικιστής, που θεωρούσε την πολιτική Γκάντι, πολιτική κατευνασμού, κατά την αντίληψή του, ως προς τους Μουσουλμάνους της χώρας, υπεύθυνη για τη δημιουργία μουσουλμανικού κράτους σε ινδουιστικό έδαφος. Όλη του η δράση είχε τη σφραγίδα της ιερότητας και όταν η σφαίρα του τον έπληξε θανάσιμα, πρόλαβε να φωνάξει «Rama, Rama», το όνομα υπό το οποίο ένοιωθε το Θεό. Ο θάνατός του βύθισε στο πένθος όλη την Ινδία και προκάλεσε τη συγκίνηση και την αγανάκτηση της παγκόσμιας κοινής γνώμης. Ήταν η ζωντανή συνείδηση της Ινδίας. Έπεσε θύμα «βίας», της οποίας υπήρξε πάντοτε πολέμιος.\nΟ Γκάντι καθώς πηγαίνει προς την προσευχή, λίγο πριν δολοφονηθεί\nΗ δολοφονία του Γκάντι αποτέλεσε ένα από τα σημαντικότερα γεγονότα στον μεταπολεμικό κόσμο, που επηρέασε καθοριστικά την ιστορία και το μέλλον της ινδικής χερσονήσου. Ο θάνατός του ήταν μια απώλεια με μεγάλη σημασία για την εξέλιξη της ιστορίας στην ευρύτερη περιοχή και είναι σημαντικό, για την ορθή εκτίμηση των πραγμάτων, να αναζητήσει κάποιος τους λόγους που οδήγησαν τον φανατικό ινδουιστή στο να δολοφονήσει τον Γκάντι, λαμβανομένων υπόψη και των σημερινών σχέσεων Ινδίας-Πακιστάν. Επιπλέον, τόσο η πολιτική πορεία του Γκάντι όσο και το ιστορικό γεγονός της δολοφονίας του δεν θα αφήσουν ανεπηρέαστη την παγκόσμια ιστορία.\nΆτομα που σχετίζονται με τη δολοφονία (ο Nathuram, πρώτη σειρά καθιστός)\nΑποτελεί αδιαμφισβήτητο γεγονός ότι ο Γκάντι αποτέλεσε μια από τις κορυφαίες προσωπικότητες, παγκοσμίας εμβέλειας, τον 20ό αιώνα. Αγωνίστηκε σε όλη τη ζωή του για την ανεξαρτησία της χώρας του με μόνο του όπλο το ηθικό του ανάστημα και την πραγματική λατρεία που του είχε ολόκληρη η Ινδία. Για την Ινδία, η ιστορία του Μαχάτμα Γκάντι είναι σε μεγάλο βαθμό η ιστορία της χώρας πριν από την ανεξαρτησία. Για τον κόσμο γενικότερα, οι παρακαταθήκες του στοχαστή Γκάντι αποτελούν μέχρι σήμερα αντικείμενο μελέτης και διδασκαλίας, καθιστώντας τον Ινδό ηγέτη παγκόσμιο σύμβολο. Οι πολιτικές του παρακαταθήκες αποτελούν μάλιστα μέχρι σήμερα πρότυπο για ακτιβιστές, ειδικά στον τομέα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, σε όλο τον κόσμο. Όπως χαρακτηριστικά είχε αναφέρει ο Γκάντι: «Πρώτα σε αγνοούν, μετά σε κοροϊδεύουν, μετά σε πολεμούν, μετά τους νικάς». Η δράση και η πολιτική του φιλοσοφία ξεπερνούν τα ινδικά όρια, και συνεχίζουν να εμπνέουν, συνιστώντας πορεία πλεύσης, πολλούς λαούς ή κοινωνικές ομάδες που διεκδικούν ακόμη τα δίκαιά τους.\nΗ κηδεία του Γκάντι στο Ν. Δελχί (6 Φεβρουαρίου 1948)\nΘΕΣΕΙΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΓΚΑΝΤΙ\nΟ Θεός, για το Γκάντι, δεν είναι μια αφηρημένη έννοια, αλλά μια ζωντανή παρουσία, της οποίας η φωνή είναι μέσα στον άνθρωπο. Στην παρουσία αυτή έδινε την ονομασία Sat (ύπαρξη, απόλυτο ον, Θεός, αλήθεια). Η θυσία για την αλήθεια αυτή είναι ο μόνος τρόπος διάδοσής της. Κι έτσι φτάνουμε στη 2η βασική ιδέα της φιλοσοφίας του Γκάντι, στην ιδέα της ahimsa της «μη βίας», της αποχής απ’ τη βία, που έπαιξε τόσο μεγάλο ρόλο στην απελευθέρωση της Ινδίας. Γι’ αυτόν η ahimsa εκτείνεται σε κάθε ενέργεια που προκαλεί σωματικό ή ψυχικό πόνο και έχει 2 βασικές πηγές: την αγάπη σε κάθε πλάσμα και την ανάγκη αυτοελέγχου για την πραγμάτωσή μας στο κοινωνικό και πολιτικό πεδίο.\nΟ Θεός είναι αλήθεια. Η οδός προς την αλήθεια είναι μέσω της ahimsa (μη-βία) 13-03-1927\nΜη βία δε σημαίνει υποταγή στον κακοποιό, αλλά αντίθεση μ’ όλες τις δυνάμεις της ψυχής στη δύναμη του τυράννου. Η αναζήτηση της αλήθειας, ως σκοπός της ζωής του, και η μη βία, ως μέσο για να φτάσει στο σκοπό αυτό, ήταν οι δυο του πνεύμονες. Χωρίς αυτές δε θα μπορούσε να ζήσει, όπως ο ίδιος έλεγε. Η αναζήτηση της αλήθειας αποκλείει τη χρήση βίας, γιατί ο άνθρωπος, καθώς δεν έχει τη ικανότητα να γνωρίζει την απόλυτη αλήθεια, δεν μπορεί να έχει το θάρρος και να τιμωρεί. Χρειάζεται η Δικαιοσύνη που ανοίγει το δρόμο της αγάπης.\nΤάχθηκε κατά της κληρονομικής κάστας και υπέρ της κάστας που ορίζεται ως θεία επιταγή καταμερισμού των έργων και συντελεί στην αρμονική συμβίωση, γιατί έτσι αποτρεπόταν η κοινωνική διαμάχη. Την κοινωνική τάξη που ήθελε να εγκαθιδρύσει, την αποκαλούσε sarvodaya, που σημαίνει το κοινό καλό, το μεγαλύτερο δυνατό καλό για το μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ανθρώπων, ενώ με τον όρο svarajya εννοούσε την πολιτική ανεξαρτησία. Αυτό συνδυασμένο με την svadeshi , τον ινδικό τρόπο ζωής, ήταν το ιδεώδες της πολιτείας του Γκάντι. Πίστευε ότι κάθε εργασία έχει αξιοπρέπεια, ειδικά η χειρωνακτική, γι’ αυτό και ο ίδιος, κλώθοντας νήμα, έδινε το παράδειγμα. Το έκανε επίσης και για πρακτικούς οικονομικούς λόγους, δηλαδή για την καταπολέμηση της ανεργίας το χειμώνα και για τον αγώνα κατά της επιβολής των βρετανικών βιομηχανικών προϊόντων, αλλά και για επιστροφή στον ινδικό τρόπο σε όλες τις φάσεις της ζωής.\nΣτα πλαίσια της ανάγκης μας για αυτοέλεγχο, με σκοπό τη λύτρωση, ο Γκάντι πίστευε στην αποτελεσματικότητα της σεξουαλικής εγκράτειας, την οποία ο ίδιος εφάρμοζε σε συμφωνία με τη γυναίκα του. Η αυτοκυριαρχία εξυψώνει το πνεύμα. Έλεγε «ζούμε όχι για να τρώμε, να ντύνουμε και να καλοπιάνουμε το σώμα μας. Φροντίζουμε το σώμα μας για να ζούμε». Η ζωή αρχίζει αφού ικανοποιηθούν οι σωματικές ανάγκες. Όταν όλες οι προσπάθειες αποσκοπούν στο σώμα, το πνεύμα μαραίνεται. Την έννοια αυτή του ελέγχου των παθών την μετέφερε και στον κοινωνικό τομέα, με την εφαρμογή της ahimsa, της αποχής από τα πολιτικά πάθη. Μετέφερε την ιδέα αυτή από το πεδίο της ατομικής συμπεριφοράς στα πλαίσια της κοινωνίας και του εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα.\nΠίστευε ότι ο αγώνας είναι καλύτερος, όχι όταν φέρουμε πλήγματα στον εχθρό, αλλά όταν υπομένουμε, πράγμα που προϋποθέτει πίστη στο θεό και πνεύμα αυτοθυσίας. Θεωρούσε ότι τα εκατομμύρια των Ινδών δεν ελέγχονται χωρίς την ψυχική ανωτερότητα των ηγετών τους, κάτι που αυτός το πέτυχε. Και θυσιάστηκε για το ιδεώδες της συναδελφοσύνης Ινδουιστών-Μουσουλμάνων. Η αγάπη του Γκάντι για την αλήθεια ήταν τέτοια, ώστε πολλές φορές έβαζε σε δύσκολη θέση τους πολιτικούς οπαδούς του. Έλεγε πάντα την αλήθεια, γιατί πίστευε βαθιά ότι μακροπρόθεσμα η αλήθεια δεν είναι δυνατόν παρά να υπηρετήσει την Ινδία στον αγώνα της εναντίον των Βρετανών, να υπηρετήσει κάθε δίκαιη υπόθεση.\nΣτον τομέα της μεταφυσικής, ο Γκάντι πίστευε ότι τα πάντα είναι διαπερασμένα από την υπέρτατη ουσία, το θεό. Κι εκτός από τη Μπακαβάτ Γκίτα που του άρεσε, θαύμαζε περισσότερο τους πρώτους στίχους του Isa Upanishad «Έφθασα στο συμπέρασμα ότι, αν όλα τα Upanishad και οι άλλες γραφές ξαφνικά γίνονταν στάχτη και σώζονταν στις μνήμες των Ινδών μόνο ο στίχος. Όλα αυτά και ό,τι κινείται στη γη διαπερνώνται από το Βράχμα, ο Ινδουισμός θα ζούσε αιώνια». Δεν περιφρονούσε το λογισμό, δεν του απέδιδε όμως την αποκλειστική αξία σαν όργανο της γνώσης, που του δίνουμε στη Δύση. Γι’ αυτό και ήταν υπέρ μιας ολοκληρωμένης μόρφωσης του ανθρώπου που περιελάμβανε οτιδήποτε, μια φιλοσοφική και θρησκευτική θεώρηση των πραγμάτων. Επειδή πίστευε στην ενότητα που πραγματώνεται δια του θεού που διαπερνά τα πάντα, η υπηρεσία στους συνανθρώπους ήταν γι’ αυτόν η καλύτερη μορφή λατρείας.\nΟ Γκάντι επηρεάστηκε, εκτός από τη Μπακαβάτ Γκίτα, και από τη Ραμαγιάνα (θεία επίκληση), την «Επί του Όρους ομιλία», καθώς επίσης από τον Θορό, τον Τολστόι και τον Ράσκιν, τους οποίους θαύμαζε πολύ.\nΟ Γκάντι ήταν βαθιά δημοκρατικός, γιατί πίστευε στην αξία του ατόμου. Κανείς δεν έχει δικαίωμα να κυβερνά χωρίς τη συγκατάθεση του λαού. Αλλά η δημοκρατία γι’ αυτόν συνδυάζεται με την πειθαρχία. Ένας εκ φύσεως δημοκράτης είναι και εκ φύσεως πειθαρχημένος. Η δημοκρατία έρχεται με φυσικό τρόπο σ’ εκείνον που είναι συνηθισμένος να υπακούει πρόθυμα σε όλους τους θεϊκούς και ανθρώπινους νόμους. Οι αρετές που συνοδεύουν την πολιτική του δράση είναι η απέραντη μετριοπάθεια, η λογική συγκεκριμένων αιτημάτων και η αδαμάντινη αδιαλλαξία των ηθικών αρχών του αγώνα του. Αυτός ήταν ο Γκάντι. Ένας πραγματικός επαναστάτης με διαφορετική θεώρηση για το σύμπαν και τη ζωή. Ένας ρήτορας που έμοιαζε περισσότερο με δάσκαλο.\nΤο Raj Ghat, στο Ν. Δελχί, ένα μνημείο στο μέρος όπου κάηκε η σωρός του Γκάντι


Το νήμα της Β. Κορέας - Σελίδα 62 - Elefthero NET\nΔημοσίευσηαπό Λαχουρένιος » 30 Ιουν 2018, 19:14\nΣτο βιβλιο της Μεγαλουδη (2016 νομιζω) για την ΒΚ ελεγε οι αμερικανοι θα ηταν πολυ αφελεις αν μειωναν ή καταργουσαν την στρατιωτικη παρουσια τους στην ΝΚ χωρις στερεες δεσμευσεις της ΒΚ για αποπυρηνικοποιηση. Τελικα αποδειχθηκαν εντελως αφελεις!\nΔημοσίευσηαπό Διάδοχος » 30 Ιουν 2018, 19:58\nΔημοσίευσηαπό Διάδοχος » 07 Ιούλ 2018, 18:14\nTι λέει κορίτσια, όλα καλά;\nΔημοσίευσηαπό rednick » 13 Ιούλ 2018, 11:40\n-Ο Κιμ θα τους πει φευγατε απο τον νοτο\n-Οι Αμερικανοι δεν θα φυγουν\n-Ο Κιμ θα τους πει οτι δεν μπορει να γινει πληρη αποπυρηνηκοποιηση ,ομως δεν θα ξανακανει πυρηνικες και πυραυλικες δοκιμες ,ετσι θα πουν οι Αμερικανοι οτι κατι κερδισαν.\n-Θα υπογραψουν και το τελος του κορεατικου πολεμου και παμε παρακατω.\nΜετα θα παει ο Κιμ σε Κινα -Ρωσια και θα τους πει ,εγω προσπαθησα τωρα σπαστε το εμπαργκο που μου κανατε [το ειχε πει ο διαδοχος σε προηγουμενες σελιδες] και μου φαινεται πιθανο.\nΔημοσίευσηαπό Διάδοχος » 13 Ιούλ 2018, 20:41\nrednick έγραψε: -Ο Κιμ θα τους πει φευγατε απο τον νοτο\nΗ Β. Κορέα θα σταματήσει τις δοκιμές, οι ΗΠΑ τις συνασκήσεις με την Ν. Κορέα. Και οι δύο θα έχουν κερδίσει κάτι.\nΑπο κει και πέρα, εφόσον έδειξε καλή θέληση ο Ηγέτης, η Κίνα θα σηκώσει τις κυρώσεις της. Πολύ πιθανόν και η Ρωσία.\nΔημοσίευσηαπό Διάδοχος » 14 Ιούλ 2018, 01:58\nΓαμάτη η Πιονγιάνγκ. Πεντακάθαρη, φρεσκοβαμμένα κτήρια παντού, καινούργια αυτοκίνητα στους δρόμους, μεγάλοι δρόμοι, άπλα, κλπ.\nΚαι η επαρχία πολύ καλή. Οι δρόμοι όμως εκεί δεν είναι καλοί.\nΔημοσίευσηαπό Λαχουρένιος » 14 Ιούλ 2018, 09:34\nΓαματη σειρα βιντεο. Ειδα το ενα απο αυτα, μεσα στη μερα θα προσπαθησω να τα δω ολα.\nΔΘ το αλλο καλοκαιρι κλεινουμε γκρουπακι και παμε διακοπες Πιονγκ Γιανγκ. Θα ψησουμε και τον Εθνι και θα βρουμε και νυφες με την ευκαιρια.\nΔημοσίευσηαπό Διάδοχος » 14 Ιούλ 2018, 10:32\nΛαχουρένιος έγραψε: Γαματη σειρα βιντεο. Ειδα το ενα απο αυτα, μεσα στη μερα θα προσπαθησω να τα δω ολα.\nhttps://www.regent-holidays.co.uk/count ... oup-tours/\n(Για νύφες απο πολύ δύσκολα μέχρι απίθανο. Υπάρχουν ομως οι γειτονικές χώρες με παρόμοιο -αν και κατώτερο- στοκ).\nΔημοσίευσηαπό Διάδοχος » 05 Αύγ 2018, 15:21\nΕίπαμε, εδώ είμαστε να τα δούμε όλα. Αυτοί που δεν είναι πια εδώ, είναι όλοι εκείνοι οι χιμπατζήδες που χοροπηδούσαν απο χαρά για την παράδοση της Β. Κορέας;\nΈκθεση OHE: Η Πιόνγκγιάνγκ συνεχίζει το πυρηνικό/πυραυλικό της πρόγραμμα\nΌσοι επεσήμαιναν την… «δημιουργική ασάφεια» της πολυσυζητημένης συμφωνίας που υπέγραψαν ο πρόεδρος Τραμπ με τον Βορειοκορεάτη ηγέτη Κιμ Γιόνγκ Ουν λιγότερο από δύο μήνες πριν στην Σινγκαπούρη, τώρα αισθάνονται δικαιωμένοι: Εμπιστευτική έκθεση του Οργανισμού Ηνωμένων Εθνών αναφέρει ότι το καθεστώς της Πιόνγκγιάνγκ δεν έχει σταματήσει το πυρηνικό του πρόγραμμα, παρά τις διαβεβαιώσεις ότι εργάζεται για την αποπυρηνικοποίηση της Κορεατικής Χερσονήσου.\nΤο πυραυλικό πρόγραμμα της Β. Κορέας επίσης δεν έχει σταματήσει, επισημαίνει η έκθεση ανεξαρτήτων εμπειρογνωμόνων του Συμβουλίου Ασφαλείας. Οι παράνομες μεταφορές καυσίμων και πετρελαιοειδών από πλοίο σε πλοίο μεσοπέλαγα συνεχίζονται κανονικά σημειώνοντας μάλιστα «τεράστια αύξηση» ενώ η Πιόνγκγιάνγκ επεχείρησε να πουλήσει όπλα και στρατιωτικό υλικό σε χώρες όπως την Λιβύη, την Υεμένη και το Σουδάν με την βοήθεια ξένων μεσαζόντων.\nΌλα αυτά συνιστούν παραβίαση των εν ισχύ κυρώσεων του ΟΗΕ, τονίζεται στην έκθεση. Μέχρι στιγμής δεν έχει υπάρξει απάντηση από την Β. Κορέα. Όμως όσοι διατηρούσαν επιφυλάξεις για την δέσμευση της Πιόνγκγιάνγκ στις… γενικότητες της πρόσφατης συμφωνίας Τραμπ-Κιμ δεν εξεπλάγησαν. Μόλις την περασμένη εβδομάδα Αμερικανοί αξιωματούχοι δήλωναν υπό το καθεστώς ανωνυμίας στην Washington Post ότι οι Βορειοκορεάτες φαίνεται να κατασκευάζουν νέους βαλλιστικούς πυραύλους, επικαλούμενοι την «συνεχιζόμενη δραστηριότητα» που εντόπισαν κατασκοπευτικοί δορυφόροι σε ένα από τα κέντρα παραγωγής πυραύλων.\nΣύμφωνα με την έκθεση του Συμβουλίου Ασφαλείας, η μεταφορά καυσίμων και άνθρακα από πλοίο σε πλοίο καθιστά αναποτελεσματικές τις διεθνείς οικονομικές κυρώσεις κατά της Πιόνγκγιάνγκ. Η εν λόγω έκθεση δεν συμμερίζεται την αισιοδοξία του Αμερικανού υπουργού Εξωτερικών Μάικ Πομπέο ότι η αποπυρηνικοποίηση της Κορεατικής Χερσονήσου μπορεί να επιτευχθεί.\n«Η δουλειά έχει αρχίσει (…) όλοι ξέραμε ότι θα πάρει κάποιο χρόνο» υποστήριξε σε δηλώσεις του πριν την έναρξη της Συνόδου των χωρών της Νοτιοανατολικής Ασίας (Association of South East Asian Nations) στην Σινγκαπούρη. Ωστόσο τόνισε πως είναι σημαντικό να διατηρηθεί «διπλωματική και οικονομική πίεση» στην Β. Κορέα προκειμένου να επιτευχθεί «η τελική, πλήρως διακριβωμένη αποπυρηνικοποίηση».\nΟ Μάικ Πομπέο δεν παρέλειψε να κάνει μνεία στις πληροφορίες της Wall Street Journal σύμφωνα με τις οποίες η Ρωσία χορηγεί νέες άδειες εργασίας σε χιλιάδες Βορειοκορεάτες για να δουλέψουν σε ρωσικό έδαφος, αψηφώντας τις κυρώσεις του Συμβουλίου Ασφαλείας. «Πρόκειται για σοβαρό ζήτημα» είπε χαρακτηριστικά. «Περιμένουμε οι Ρώσοι και όλες οι χώρες να συμμορφωθούν με τις αποφάσεις του Σ.Α των Ηνωμένων Εθνών και να εφαρμόζουν τις κυρώσεις κατά της Β. Κορέας».\nΑπό την πλευρά της η Ρωσία αρνείται όσα αναφέρει το σχετικό ρεπορτάζ της Wall Street Journal. Η γεωπολιτική σκακιέρα όμως είναι σαν το παιχνίδι στρατηγικής Risk –χτυπάς αλλού για να πετύχεις έναν ευρύτερο στρατηγικό στόχο. Τόσο η Ρωσία όσο και η Κίνα δεν έχουν σκοπό –για τους δικούς τους λόγους– να αφήσουν την Πιόνγκγιάνγκ εντελώς αβοήθητη σε αυτή την παρτίδα.\nΑυτό λειτουργεί ως ένα ιδιότυπο «δίκτυ ασφαλείας» για τον Κιμ Γιόνγκ Ουν και το ξέρει. Οπότε αισθάνεται ότι μπορεί να κάνει τις κινήσεις που πιστεύει ότι πρέπει να γίνουν και ενδεχομένως να χαμογελά. Γιατί όχι; Η «ιστορική συνάντηση» με τον Πρόεδρο Τραμπ έτσι όπως έγινε, χωρίς συγκεκριμένες δεσμεύσεις και χρονοδιαγράμματα, του έδωσε μια ευκαιρία. Και την εκμεταλλεύεται.\nhttps://www.ptisidiastima.com/un-north- ... r-program/\nΔημοσίευσηαπό sharp » 06 Αύγ 2018, 14:29\n1,5 ώρα Β. Κορέα μέσα από το τραίνο, σαν να είσαι εκεί. Ούτε λόγια, ούτε (αντι)προπαγάνδα


Την Παρασκευή 18 Ιουνίου 2021 πραγματοποιήθηκε η Εκλογοαπολογιστική Γενική Συνέλευση του Εργατικού Κέντρου, στην οποία συμμετείχαν οι εκλεγμένοι αντιπρόσωποι των σωματείων που ανήκουν στην δύναμη του Εργατικού Κέντρου και παραβρίσκονταν προσκεκλημένοι άλλων σωματείων και φορέων.\nΚατά την διάρκεια της διαδικασίας εκλέχθηκε η Εφορευτική Επιτροπή που είναι υπεύθυνη για την διεξαγωγή των αρχαιρεσιών, από τις οποίες θα εκλεγεί νέο ΔΣ – Ελεγκτική Επιτροπή και Αντιπρόσωποι σε ΓΣΕΕ.\nΣτο τέλος της διαδικασίας υπερψηφίστηκε ο διοικητικός απολογισμός, ψηφίστηκαν ομόφωνα ο απολογισμός και προϋπολογισμός των οικονομικών και το πρόγραμμα δράσης.\nΟι αντιπρόσωποι που τοποθετήθηκαν εξέφρασαν τους προβληματισμούς τους σχετικά με τις δυσκολίες που αντιμετωπίζουν ανά κλάδο, καθώς και τα αντεργατικά μέτρα της Κυβέρνησης ΝΔ με αποκορύφωμα την ψήφιση του Αντεργατικού Νομοσχεδίου.\nΕπίσης επιβεβαιώθηκε η θέση του Εργατικού Κέντρου ότι είναι μονόδρομος η οργάνωση στους χώρους δουλειάς. Εκφράστηκε η δυνατότητα να ιδρυθούν νέα σωματεία στα οποία μπορούν να συσπειρωθούν νέες δυνάμεις εργαζομένων καθώς και ότι η απάντηση στην επίθεση που έχουν δεχτεί τα δικαιώματα των εργαζομένων, είναι η αντεπίθεση για νέες κατακτήσεις.


ΠΡΟΣΟΧΗ !!! Στο "κόκκινο" για πυρκαγιές και σήμερα η Ηλεία - Ηλεία Live!\nΠΡΟΣΟΧΗ !!! Στο "κόκκινο" για πυρκαγιές και σήμερα η Ηλεία\nΣε αυξημένη ετοιμότητα βρίσκονται οι πυροσβεστικές δυνάμεις στο νομό Ηλείας που χαρακτηρίζεται για δεύτερη συνεχόμενη ημέρα από τον πολύ υψηλό κίνδυνος πυρκαγιάς στην κατηγορία κινδύνου 4.\nΣύμφωνα με το Χάρτη Πρόβλεψης Κινδύνου Πυρκαγιάς που εκδίδει η Γενική Γραμματεία Πολιτικής Προστασίας του Υπουργείου Εσωτερικών (www.civilprotection.gr), για την Κυριακή 13 Αυγούστου 2017, προβλέπεται πολύ υψηλός κίνδυνος πυρκαγιάς (κατηγορία κινδύνου 4) για τις εξής περιοχές:\nΌπως φαίνεται και στο χάρτη η Ηλεία καί σχεδόν όλη η Πελοπόννησος βρίσκονται στο "κόκκινο" και ο ισχυρός μαΐστρος, είναι που δυσκολεύει την κατάσταση την ώρα που παράλληλα μας δροσίζει. Τα βλέμματα στη Δυτική Ελλάδα είναι στραμμένα στη Ζάκυνθο που συνεχίζεται το καταστροφικό έργο των εμπρηστών.


H OLYMPIA ELECTRONICS A.E. από το 1979 έως και σήμερα διαγράφει μία πετυχημένη ανοδική πορεία στην Ελλάδα και σε 72 χώρες του εξωτερικού και τα προϊόντα της έχουνε εξοπλίσει πολλά σημαντικά δημόσια και ιδιωτικά έργα σε διάφορες χώρες της Ευρώπης και της Αφρικής. Πρόσφατα προϊόντα φωτισμού ασφαλείας της εταιρείας τοποθετήθηκαν στο Κεντρικό Ομοσπονδιακό Στάδιο της Ποντγκόριτσας στο Μαυροβούνιο.\nΗ OLYMPIA ELECTRONICS A.E. παρουσιάζει φωτιστικά με ξύλινες βάσεις\nΜε υπερηφάνεια και χαρά, όπως κάθε «μητέρα – κατασκευάστρια», η OLYMPIA ELECTRONICS A.E. υποδέχεται στη μεγάλη οικογένεια των προϊόντων της τα νέα φωτιστικά ασφαλείας με ξύλινες βάσεις. Πρόκειται για μία νέα κατηγορία προϊόντων με την οποία η OLYMPIA ELECTRONICS A.E. εισέρχεται στον χώρο του αρχιτεκτονικού φωτισμού. Κύριος άξονας της εταιρείας είναι να καλύψει ένα κενό της αγοράς που αποζητάει την επικράτηση του ξύλου ως υλικό υψηλής αισθητικής στην διακόσμηση κυρίως παραδοσιακών ξενώνων, lobby ξενοδοχείων, κατασκευή κατοικιών αλλά και διάφορων επαγγελματικών χώρων.


«Να πετύχω πολλά γκολ!» | Onsports.gr\nhome ΠοδόσφαιροFootball League«Να πετύχω πολλά γκολ!» Κοινοποιήστε\n«Να πετύχω πολλά γκολ!»\tΣυντάκτης: Αντώνης Άγας\nΔημοσίευση: Τρίτη, 08 Φεβρουαρίου 2011 15.13\nΤην επιθυμία του να σκοράρει όσο το δυνατόν περισσότερες φορές στο φετινό πρωτάθλημα βοηθώντας τόσο τον Εθνικό Αστέρα, όσο και τον… εαυτό του, εξέφρασε ο Λάμπρος Χανιώτης μιλώντας στο Onsports\tΟ 28άχρονος επιθετικός της ομάδας της Καισαριανής, ο οποίος χθες σκόραρε δυο φορές εις βάρος του Διαγόρα στη συγκλονιστική νίκη των «ερυθρόλευκων» με 4-3 επί των Δωδεκανήσιων για το πρωτάθλημα της Football League, δεν έκρυψε την ικανοποίηση του για το… σκαρφάλωμα του Εθνικού Αστέρα στην 8η θέση της βαθμολογίας, ενώ δεν παρέλειψε να επισημάνει ότι όνειρό του παραμένει η επιστροφή του στα… μεγάλα σαλόνια του ελληνικού ποδοσφαίρου. Αναλυτικά όσα δήλωσε στο Onsports ο Έλληνας επιθετικός…\nΓια τη νίκη επί του Διαγόρα\n«Σίγουρα ήταν μία πολύ σημαντική νίκη για μας, καθώς το πρωτάθλημα βρίσκεται σε κομβικό σημείο και από δω και πέρα κάθε βαθμός μετράει… διπλά! Εμείς θέλαμε πολύ τη νίκη και νομίζω ότι αυτό φάνηκε μέσα στο γήπεδο…»\nΓια την συνέχεια της σεζόν και τους στόχους του Εθνικού Αστέρα\n«Βρισκόμαστε στην 8η θέση πλέον και σίγουρα μπορούμε να κοιτάμε με… άλλο μάτι την συνέχεια της σεζόν. Είμαστε αισιόδοξοι, αλλά παράλληλα ξέρουμε πολύ καλά ότι πρέπει να παραμείνουμε σοβαροί και να συνεχίσουμε να δουλεύουμε καθημερινά στις προπονήσεις. Στόχος μας ήταν, αλλά και παραμένει, η όσο το δυνατόν γρηγορότερη εξασφάλιση της παραμονής μας στην κατηγορία. Βέβαια, όπως έχουμε δει, στην συγκεκριμένη κατηγορία, με δύο ή τρείς σερί νίκες μπορεί να φτάσει μία ομάδα από κει που πάλευε για την σωτηρία να διεκδικεί την άνοδο μέσω των play off!.. Όλα γίνονται, αν είσαι σοβαρός και τυχερός, εμείς όμως, κοιτάμε πρώτα απ’ όλα την παραμονή…»\nΓια τους προσωπικούς του στόχους\n«Για μένα είναι πολύ βασικό ότι γουστάρω που παίζω αυτή την περίοδο στον Εθνικό Αστέρα. Το κλίμα στην ομάδα είναι εξαιρετικό, υπάρχει δυναμική και ταλέντο και χαίρομαι που παίζω μπάλα στην Καισαριανή. Προσωπικά θέλω να είμαι υγιής και να πετύχω όσο το δυνατόν περισσότερα γκολ!\nΑυτή είναι η δουλειά μου και θέλω να κάνω από την δική πλευρά ό,τι είναι δυνατό για να εκπληρώσει ο Εθνικός Αστέρας τους στόχους του. Μέσα από τα γκολ που ευελπιστώ να πετύχω, όμως, εύχομαι να έρθει και κάποια πρόταση από ομάδα της Superleague, καθώς -δεν το κρύβω- θέλω να παίξω ξανά στη μεγάλη κατηγορία! Βρίσκομαι, άλλωστε, στην ιδανική ηλικία, έτσι δεν είναι…;» (σ.σ. γέλια)\tΚατηγορία: Football League


Κεντρική Ορώδης Χοριοαμφιβληστροειδοπάθεια - Athens Vision\nΗ κεντρική ορώδης χοριοαμφιβληστροειδοπάθεια εμφανίζεται συνήθως με θόλωση ή/και παραμόρφωση (μεταμορφοψία) της κεντρικής όρασης του ενός οφθαλμού. Συχνά ο ασθενής παραπονείται πως «κάτι δεν πάει καλά» με το ένα μάτι, πως οι λεπτομέρειες ή/και τα χρώματα της εικόνας εμφανίζονται «ξεπλυμένα», πως υπάρχει μια σκούρα «κηλίδα» στη κεντρική του όραση. Συχνά προηγείται περίοδος άγχους (stress) άλλοτε άλλου βαθμού και χρονιότητας. Καθώς η κεντρική ορώδης αμφιβληστροειδοπάθεια είναι συχνά υποτροπιάζουσα ο ασθενής αναφέρει παρόμοια επεισόδια θόλωσης (διάρκειας ημερών-εβδομάδων) στον ίδιο ή στον άλλο οφθαλμό στο παρελθόν.\nΣε ποσοστό που προσεγγίζει το 95% των ασθενών η πάθηση αυτοπεριορίζεται, υποστρέφει δηλαδή χωρίς κάποια θεραπεία (με την αποφυγή βεβαίως – κατά το δυνατό – των παραγόντων κινδύνου που αναφέραμε προηγουμένως). Εφόσον όμως η κεντρική ορώδης δεν υπόστραφεί εντός ενός λογικού χρονικού ορίου (που συνήθως πλέον προσεγγίζει τους 3 μήνες), ή εφόσον αποκτήσει κάποια κλινικά χαρακτηριστικά που μας δείχνουν ότι επίκειται μόνιμη βλάβη στα κύτταρα της κεντρικής όρασης, απαιτείται κάποιου είδους θεραπευτική παρέμβαση από πλευράς οφθαλμιάτρου. Φαίνεται πως η αποδοτικότερη και ασφαλέστερη θεραπεία είναι η εφαρμογή του «ψυχρού» laser (φωτοδυναμική θεραπεία) με εξατομικευμένες παραμέτρους που αφορούν την ένταση και δοσολογία της θεραπείας. Εναλλακτική λύση αποτελεί η εφαρμογή του «θερμικού» laser, μέθοδος όμως που έχει κάποιους τεχνικούς περιορισμούς βάσει της εντόπισης της βλάβης σε σχέση με το κέντρο της όρασης (σημείο προσήλωσης). Εξελισσόμενες κλινικές μελέτες αναδεικνύουν το ρόλο νεότερων θεραπειών (ορμονοθεραπεία με RU486 – mifepristone, micropulse diode ablation κ.α.). Στο Athens Vision εφαρμόζεται ολόκληρο το φάσμα θεραπειών της κεντρικής ορώδους αμφιβληστροειδοπάθειας πάντοτε σε εξατομικευμένη βάση.


Ίσιδα > άρθρα > Πώς να ενθαρρύνετε το παιδί σας να παίζει μόνο του\nΤο να αφήνετε το παιδί να παίζει μόνο του είναι σημαντικό για τηνανάπτυξή του. Μπόνους: Θα έχετε και λίγα λεπτά για να χαλαρώσετε! Μάθετε τι προτείνει η Ειρήνη Γιαννόπαπα, ψυχολόγος (Msc. in Special Education), για το πώς να ενθαρρύνετε το παιδί σας να παίζει μόνο του.\nΟ πρώτος χρόνος με ένα μωρό περιλαμβάνει πολλά τραγούδια, ανάγνωση παραμυθιών και κάθισμα στο πάτωμα. Αλλά τελικά, το μικρό σας θα φτάσει στο θαυμαστό ορόσημο να διασκεδάζει και μόνο του για λίγα λεπτά;\n«Το παιχνίδι είναι πολύ σημαντικό για την ανάπτυξη των παιδιών. Τα υποστηρίζει σε όλα τα επίπεδα - σωματικά, νοητικά, κοινωνικά, συναισθηματικά και πνευματικά», λέει η Ειρήνη Γιαννόπαπα, ψυχολόγος (Msc. in Special Education). «Αυτό που κερδίζουν όταν παίζουν μόνα τους είναι η ανάπτυξη της περιέργειας, η αυτονομία, η μάθηση, το να αναλαμβάνουν πρωτοβουλίες και να λύνουν προβλήματα».\nΠότε πρέπει να μάθει το παιδί να παίζει μόνο του;\nΤο πότε πρέπει να ξεκινήσει ένα παιδί να παίζει μόνο του ξεκινά από πολύ νωρίς. «Ακόμη και τα παιδιά που είναι βρέφη στα κρεβάτια τους παίζουν μόνα τους», λέει ο η Ειρήνη Γιαννόπαπα. «Παίζουν με τις φωνές τους, κάνουν ήχους. Ή πειραματίζονται με τα χέρια τους. Οι γονείς ίσως να μην το αναγνωρίζουν ως παιχνίδι, όμως είναι παιχνίδι. Όσο μικρότερη είναι η ηλικία του, τόσο το παιχνίδι είναι πιο απλοϊκό και στηρίζεται στην ανακάλυψη ενώ καλλιεργούνται δεξιότητες αισθητηριακής ολοκλήρωσης. Παίζει με κουδουνίστρες, φωτεινά παιχνίδια, μαλακές μπάλες, μουσικά κουτιά κ.λπ. Περίπου 12 έως 15 μηνών, τα μωρά συμμετέχουν σε πιο περίπλοκες δραστηριότητες: φτιάχνουν παζλ, αδειάζουν ή γεμίζουν κουτιά, παίζουν με παιχνίδια που σχηματίζουν στοίβες κ.λπ. Έχει αποδειχθεί ότι χωρίς το παιχνίδι, ο συντονισμός των κινήσεων και η ικανότητα συγχρονισμού δε θα αναπτύσσονταν κατάλληλα στα παιδιά» καταλήγει η ειδικός.\nΟ χρόνος που μπορούν να παίζουν μόνα τους εξαρτάται από την ηλικία των παιδιών, αλλά η διάρκεια και η ικανότητα συγκέντρωσης είναι μοναδική για κάθε παιδί. «Εάν είναι πολύ μικρό, τότε στην αρχή θα παίζει μόνο του για μερικά μόνο λεπτά. Τα παιδιά από 18 έως 24 μηνών, πιθανότατα να μπορούν να καθίσουν για 10 έως 15 λεπτά, μόνα τους να παίξουν. Όλα εξαρτώνται από το παιδί, τη σχέση που έχετε και το περιβάλλον, έναν ασφαλή και άνετο χώρο» λέει η ειδικός.\nΤο μικρό παιδί θα σας δώσει κάποια σημάδια ότι είναι έτοιμο για ελεύθερο παιχνίδι. «Όταν παρατηρείτε το παιδί σας, θα δείτε ότι κάποια στιγμή αφοσιώνεται και θέλει να το κάνει μόνο του», λέει η ειδικός. «Αυτό μπορεί να είναι κάτι πολύ απλό. Καθώς μεγαλώνει, μπορείτε να πείτε: «Πάω στην κουζίνα και θα επιστρέψω αμέσως». Όταν επιστρέψετε για να ελέγξετε το παιδί, μπορεί να διαπιστώσετε ότι εξακολουθεί να ασχολείται με το παιχνίδι, με το οποίο έπαιζε και πριν βγείτε από το δωμάτιο.\nΌταν επιλέγετε μια δραστηριότητα για το παιδί σας για να ασχοληθεί εστιάστε στα πράγματα που γνωρίζετε ότι απολαμβάνει, είτε το να κοιτάζει βιβλία, να παίζει με τα τουβλάκια, να χτυπά μουσικά όργανα.\nΗ δραστηριότητα δεν χρειάζεται να είναι περίπλοκη ή να περιλαμβάνει πολλά παιχνίδια. «Τα μικρά παιδιά που εξερευνούν και προσπαθούν να καταλάβουν τι κάνουν τα πράγματα και πώς λειτουργούν, θα μπορούσε να είναι μερικά πλαστικά δοχεία με κύπελλα μέτρησης. Για άλλα παιδιά, μπορεί να είναι αισθητηριακές δραστηριότητες, όπως παίζοντας με τα χέρια του με το νερό, με το αλεύρι ή μυρίζοντας διαφορετικές μυρωδιές π.χ. κανέλα.» λέει η Ειρήνη Γιαννόπαπα.\nΚι αν έχετε ένα παιδί που του αρέσει να τρέχει και να σκαρφαλώνει, υπάρχουν πολλές υπαίθριες ευκαιρίες για να παίξει μόνο του. Υποδείξτε στο μικρό σας ένα χώρο για να εξερευνήσει την παιδική χαρά από μόνο του, παίρνοντας παράλληλα μέτρα ασφάλειας. Η παιδική χαρά είναι ιδανική για μοναχικό παιχνίδι. Υπάρχουν άλλα παιδιά γύρω, αλλά το παιδί σας δεν δίδει πάντα προσοχή σε αυτό που κάνουν τα άλλα παιδιά.\nΣτο σπίτι, αφήστε το μικρό παιδί σας να χορέψει ή να κάνει φρούριο με μαξιλάρια.\nΕάν είναι 1 έτους\nΑφήνετέ το στην κούνια του για 10 λεπτά, τοποθετώντας ένα ή δυο παιχνίδια για να απασχοληθεί.\nΌταν βλέπετε το μωρό απασχολημένο με κάποιο παιχνίδι αφήστε το να παίξει και μην παρεμβαίνετε.\nΕάν είναι 2 ετών\nΕξηγήστε πόσο πολύ σας αρέσει να κάνετε πράγματα μόνη σας, όπως το μαγείρεμα, ή το σκούπισμα. Ενθαρρύνετέ το να δοκιμάσει και εκείνο μόνο του με τα παιχνίδια του.\nΜην κάνετε το σαλόνι παιδότοπο. Αν το παιδί δυσκολεύεται να συγκεντρωθεί σε ένα παιχνίδι, θα του είναι ακόμα δυσκολότερο όταν θα έχει πολλά παιχνίδια.\nΑφιερώστε λίγα λεπτά για να γνωρίσετε στο παιδί στο νέο παιχνίδι και να του εξηγήσετε πως μπορεί να παίξει μόνο του.\nΑν είναι 3 ετών και πάνω\nΣταδιακά προσπαθήστε όλο και περισσότερο να μη βρίσκεστε δίπλα του κάθε φορά που παίζει. Ωστόσο φροντίζετε να ειδοποιείτε κάθε φορά που φεύγετε για να πάτε στο διπλανό δωμάτιο.\nΕννοείται ότι όταν το παιδί είναι μικρό δεν σταματάτε να το επιβλέπετε ούτε εξαφανίζεστε! Απλά κάνοντας ένα βήμα πίσω θα το βοηθήσετε να ανεξαρτοποιηθεί και θα αφήσετε τη φαντασία του να ανθίσει.


ΣΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ: 24 Ιαν 2016\nΠΑΝΔΗΜΟ ΝΤΟΥ ΣΕ ΜΙΑ ΚΕΡΑΙΑ ΚΙΝΗΤΗΣ ΤΗΛΕΦΩΝΙΑΣ - ΝΑ ΚΗΡΥΧΤΕΙ ΤΟ ΧΑΛΑΝΔΡΙ ΑΠΟΚΕΡΑΤΩΜΕΝΟΣ ΔΗΜΟΣ !!!!\nΚατ΄αρχήν να ενημερώσουμε ότι έχουμε πάρει μαύρα λεφτά από εταιρία κινητής τηλεφωνίας για να υποστηρίζουμε την εγκατάσταση κεραιών για τα κινητά.\nΤέτοιοι είμαστε εμείς. Τσάτσοι που παίρνουν λεφτά για να την λένε στους επαναστάτες που αποφάσισαν να απαγορεύσουν - σου λέει - να τοποθετηθούν κεραίες κινητής τηλεφωνίας στην Λαϊκή Δημοκρατία του Χαλανδρίου.\nΤα παίρνουμε και γράφουμε!\nΜας έχει γεμίσει η VODAFONE, η WIND και η COSMOTE με διαφημίσεις, όπως βλέπεις άρα πρέπει να υπερασπιστούμε τα συμφέροντά τους.\nΑλλά επειδή όλα έχουν όρια καλούμε τους συνδημότες μας να μην αναλαμβάνουν τον ρόλο του σπεκουλαδόρου που τους βάζουν κάποιοι να παίζουν από τον δήμο λέγοντας τέτοια πράγματα κατά την συνεδρίαση διαπαραταξιακών επιτροπών γιατί η διακηρυγμένη ευαισθησία μας να μην κάνουμε μηνύσεις για όσα λέγονται επί της πολιτικής αντιπαράθεσης, υπερασπιζόμενοι το δικαίωμα της άποψης ακόμα και των υβριστών μας, έχει όρια (και ο νοών νοείτο).\nΠαλιά - όταν ήμουν νέος, κάποιοι έκαναν προτάσεις στα δημοτικά συμβούλια να λαμβάνονται αποφάσεις που κηρύσσαν μερικούς δήμους "ΑΠΟΠΥΡΗΝΙΚΟΠΟΙΗΜΕΝΟΥΣ ΔΗΜΟΥΣ" γιατί τα πυρηνικά - έλεγαν - σκοτώνουν και ο δήμος Τραχανοπλαγιάς δεν τα ήθελε.\nΚαι μόλις έπαιρναν την απόφαση τα δημοτικά συμβούλια τα πυρηνικά δεν σκότωναν μετά, άλλωστε είχαν απαγορευτεί στον συγκεκριμ΄νο δήμο.\nΤο ίδιο και τώρα με την ακτινοβολία των κεραιών.\nΚάθε κεραία που μπαίνει - αν δεν την βάλει στην ταράτσα του για να πάρει τα λεφτά ο ... γείτονας - του την πέφτουν να την βγάλει, ειδικά αν μπορούν.\nΣτο Χαλάνδρι υπάρχουν πάνω από 150 κεραίες σύμφωνα με πολύ πρόχειρες εκτιμήσεις.\nΓια δύο έχει γίνει πόλεμος:\nΗ μία ήταν δίπλα στο σπίτι του Γερολυμάτου και απομακρύνθηκε, η άλλη δίπλα στο σπίτι του Ανδρεόπουλου και παρά την κινητοποίηση δεν κατάφεραν να την διώξουν και τώρα αυτή πήγε να μπει στο Πάτημα και ξεσηκώθηκαν οι περίοικοι, σου λέει, και ο Γερολυμάτος να μην μπει.\nΗ επιχείρηση επαναστατικού αποπροσανατολισμού από το θέμα του ΠΕΥΚΟ ΠΟΛΙΤΗ τέθηκε σε εφαρμογή.\nΘΑ ΣΩΣΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΔΗΜΟΤΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΚΤΙΝΟΒΟΛΙΑ.\n"ΚΑΜΙΑ ΚΕΡΑΙΑ ΣΤΟΝ ΑΣΤΙΚΟ ΙΣΤΟ ΤΟΥ ΧΑΛΑΝΔΡΙΟΥ" είναι η πολιτική που εξήγγειλε ο Γερολυμάτος ....\n.... λίγο πριν χτυπήσει το κινητό του!\nBy ΣΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ στις Ιανουαρίου 24, 2016 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΚΟΠΗ ΠΙΤΤΑΣ ΠΑΛΑΙΩΝ ΠΡΟΣΚΟΠΩΝ\nΕΜΑ! ΔΕΝ ΜΙΛΑΩ.... ΔΕΝ ΜΙΛΑΩ .....\nHERR SOIBLE ES IST DIE SPARSAMKEIT DUMMKOPF\nΚΑΛΗΜΕΡΑ ΑΝΑΓΝΩΣΤΗ ΜΟΥ.\nΟΤΑΝ ΜΟΥ ΑΝΕΒΑΙΝΕΙ Η ΠΙΕΣΗ ΚΑΙ Ο ΣΤΕΙΡΟΣ ΑΝΤΙΓΕΡΜΑΝΙΣΜΟΣ ΑΚΟΥΩ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΜΟΥ ΠΕΡΝΑΙΕΙ!\nΚαι παρακαλώ τους αρθρογράφους της ΠΛΑΤΕΙΑΣ να γράψουν ό,τι θέλουνι και να βρίσουν όσο θέλουν τον Αλέξη Τσίπρα αν γουστάρουν ...\nΑλλά ΟΤΑΝ Ο ΕΛΛΗΝΑΣ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ ΑΠΟΚΑΛΕΙΤΑΙ ΔΗΜΟΣΙΑ ΗΛΙΘΙΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΟΜΠΛΕΞΙΚΟ - ΕΠΕΙΔΗ ΤΟΝ ΕΧΕΙ ΧΑΣΕΙ - ΓΕΡΜΑΝΟ ΕΔΩ ΕΙΜΑΣΤΕ ΜΕ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΑ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΑΝ ΕΙΝΑΙ .... Ο ΒΟΡΙΔΗΣ!\nΠΑΝΔΗΜΟ ΝΤΟΥ ΣΕ ΜΙΑ ΚΕΡΑΙΑ ΚΙΝΗΤΗΣ ΤΗΛΕΦΩΝΙΑΣ - ΝΑ...


Χαλάνδρι: Παρουσιάστηκε το βιβλίο της Αργυρώς Αρβανιτά «Τριάδα: Ιχνηλατώντας το παρελθόν, διαμορφώνουμε το μέλλον» [Φωτο]\nYou are at:Home » Πολιτισμός » Χαλάνδρι: Παρουσιάστηκε το βιβλίο της Αργυρώς Αρβανιτά «Τριάδα: Ιχνηλατώντας το παρελθόν, διαμορφώνουμε το μέλλον» [Φωτο]\nBy Βασίλης Φουρτούνης on 26 Ιανουαρίου, 2020 Πολιτισμός\nΧαλάνδρι: Παρουσιάστηκε το βιβλίο της Αργυρώς Αρβανιτά «Τριάδα: Ιχνηλατώντας το παρελθόν, διαμορφώνουμε το μέλλον»\nΣε ένα πολύ ζεστό, φιλόξενο και κατάμεστο χώρο έγινε χθες, στο Χαλάνδρι, η παρουσίαση του βιβλίου της Αργυρώς Αρβανιτά «Τριάδα: Ιχνηλατώντας το παρελθόν, διαμορφώνουμε το μέλλον».\nΤο βιβλίο πραγματεύεται την ιστορική διαδρομή της Τριάδας, ενός χωριού της κεντρικής Εύβοιας, μέσα από ένα πλούσιο φωτογραφικό και αρχειακό υλικό που παραχωρήθηκε στη συγγραφέα από τον Πολιτιστικό-Χορευτικό Σύλλογο Τριάδας «Νικόλαο Κριεζώτη».\nΓια το βιβλίο μίλησαν ο Γαβριήλ Παντιώρας, σχολικός σύμβουλος-ιστορικός και ο Ευθύμιος Ρέντζιος συγγραφέας-εκπαιδευτικός. Ο κος Παντιώρας ανέλυσε με επιστημονικό τρόπο τη σχέση τοπικής και γενικής ιστορίας, το ρόλο που παίζουν οι φωτογραφίες σε αυτό και πώς μπορούν να αξιοποιηθούν όλα τα παραπάνω στη διδασκαλία του μαθήματος της ιστορίας. Ο κος Ρέντζιος αναφέρθηκε στη δομή του βιβλίου, στη γλώσσα και στο ύφος των κειμένων, στη μαεστρία που χαρακτηρίζει τη συγγραφέα στο δέσιμο της τοπικής ιστορίας με τη γενική, της λαογραφίας με την παράδοση, στην αξιοποίηση των πηγών και των φωτογραφιών. Αποσπάσματα από το βιβλίο διάβασαν οι εκπαιδευτικοί: από τον Σύλλογο Δασκάλων «Περικλής» Βάσω Παντιώρα, Γιάννα Μούρκου και από τον Σύλλογο Δασκάλων «Χαλκίδας» Βέτα Κορωναίου και Άρης Αυξωνίδης.\nΤην έκδοση του βιβλίου στήριξαν η Περιφέρεια Στερεάς Ελλάδας, ο Δήμος Διρφύων Μεσσαπίων και αρκετοί χορηγοί. Τα έσοδα από την πώληση του θα διατεθούν για τη δημιουργία ιματιοθήκης του Συλλόγου «Νικόλαος Κριεζώτης».\nΤην εκδήλωση χαιρέτησε ο Πρόεδρος του Πολιτιστικού-Χορευτικού Συλλόγου «Νικόλαος Κριεζώτης» κος Γιάννης Σελεβάκος και την παρακολούθησαν πολλοί Τριαδίτες που ζουν μόνιμα στην Αθήνα, εκπαιδευτικοί, διευθυντές σχολείων και φίλοι, μεταξύ των οποίων και ο κος Σπύρος Αδαμόπουλος, περιφερειακός σύμβουλος Αττικής.\nΠολλά συγχαρητήρια σε όλους του συντελεστές της πολύ όμορφης αυτής εκδήλωσης και ευχόμαστε το βιβλίο να είναι καλοτάξιδο.


Δήμος Λαρισαίων - ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΣΥΝΟΠΤΙΚΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ - ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ ΠΑΡΑΧΩΡΗΣΗΣ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΟΣ ΧΡΗΣΗΣ ΒΕΛΤΙΩΜΕΝΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ ΛΟΓΙΣΜΙΚΟΥ ΟΤΑ-GENESIS ΚΑΙ S.H.R.M.S. ΚΑΙ ΤΕΧΝΙΚΗΣ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗΣ ΤΟΥ\nΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΣΥΝΟΠΤΙΚΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ - ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ ΠΑΡΑΧΩΡΗΣΗΣ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΟΣ ΧΡΗΣΗΣ ΒΕΛΤΙΩΜΕΝΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ ΛΟΓΙΣΜΙΚΟΥ ΟΤΑ-GENESIS ΚΑΙ S.H.R.M.S. ΚΑΙ ΤΕΧΝΙΚΗΣ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗΣ ΤΟΥ\nΠροκηρύσσουμε Συνοπτικό Διαγωνισμό με σφραγισμένες προσφορές και με κριτήριο ανάθεσης την πλέον συμφέρουσα από οικονομική άποψη προσφορά μόνο βάσει τιμής, για τις "Υπηρεσίες Παραχώρησης Δικαιώματος Χρήσης Βελτιωμένων Εκδόσεων Λογισμικού ΟΤΑ-Genesis και S.H.R.M.S. και Τεχνικής Υποστήριξής του". Οι υπηρεσίες θα παρέχονται μέχρι 31/12/2020.\nΟι προσφορές πρέπει να συμμορφώνονται με τις με αρ.πρωτ. 18340/22-5-2020 Τεχνικές Προδιαγραφές και θα αφορούν το σύνολο των υπηρεσιών (χρήσης βελτιωμένων εκδόσεων και τεχνικής υποστήριξης). Προσφορές που θα αφορούν μέρος των υπηρεσιών δεν θα γίνονται δεκτές. Ο προϋπολογισμός της υπηρεσίας είναι είκοσι τέσσερις χιλιάδες εκατόν δώδεκα ΕΥΡΩ και δέκα επτά λεπτά ( 24.112,17 ευρώ) συμπεριλαμβανομένου του ΦΠΑ.\nΟι προσφορές θα επιδοθούν στην αρμόδια Επιτροπή Διαγωνισμού την Τρίτη 30-6-2020 και ώρα 11:30 έως 12:00 μ.μ. στο Δημαρχείο Λαρισαίων, Ίωνος Δραγούμη 1, 412 22 Λάρισα, στον 3ο όροφο στο Τμήμα Υποστήριξης Πληροφοριακών Συστημάτων και Επικοινωνιών. Οι προσφορές μπορεί να αποστέλλονται στην υπηρεσία στην ανωτέρω διεύθυνση και ταχυδρομικώς ή με άλλο τρόπο (εκτός ηλεκτρονικού ταχυδρομείου) και να παραλαμβάνονται με απόδειξη, με την προϋπόθεση ότι θα περιέρχονται στην υπηρεσία μέχρι την προηγουμένη της ημερομηνίας διενέργειας του διαγωνισμού.\nΓια το Τυποποιημένο Εντυπο Υπεύθυνης Δήλωσης πατήστε ΕΔΩ


Μια διατροφή πλούσια σε αλάτι μπορεί να οδηγήσει σε κακή λειτουργία του εγκεφάλου - Γλυκούλι\nΗ διατροφή μουΚαλή Υγεία 24/10/2019 glykoulieditor\nAlzheimer5 diabetes863 glykouli939 glykouli.gr931 glykouligr886 health793 Home Διατροφή Συνταγές154 life572 type 1 diabetes494 type 2 diabetes372 άζωτο1 αλάτι3 άνοια2 Γλυκουλι841 Διαβητικοι984 δραστηριότητα2 εγκεφαλικά2 εγκέφαλος6 ένζυμο3 κύτταρα26 λειτουργία8 μονοξείδιο1 νόσος13 ποσότητα2 πρωτείνη17 ροή1 Σακχαρο710 Σακχαρώδης διαβήτης837 συμπτώματα16 συσσώρευση1\nΕρευνητές ανακάλυψαν ότι με την πρόσληψη μεγάλης ποσότητας αλατιού πυροδοτείται μια ανοσολογική απόκριση που προκαλεί τη συσσώρευση μιας πρωτεΐνης που εμποδίζει την ομαλή λειτουργία...\nΕρευνητές ανακάλυψαν ότι με την πρόσληψη μεγάλης ποσότητας αλατιού πυροδοτείται μια ανοσολογική απόκριση που προκαλεί τη συσσώρευση μιας πρωτεΐνης που εμποδίζει την ομαλή λειτουργία των εγκεφαλικών κυττάρων.\nΕδώ και καιρό οι επιστήμονες γνωρίζουν ότι η πλούσια σε αλάτι διατροφή αυξάνει τον κίνδυνο εγκεφαλικού. Αρχικά νόμιζαν ότι το αλάτι προκαλεί βλάβες στον εγκέφαλο λόγω της αύξησης της αρτηριακής πίεσης, ωστόσο πρόσφατη έρευνα έδειξε ότι οι μεγάλες ποσότητες αλατιού μπορούν να προκαλέσουν προβλήματα ακόμη και σε άτομα με κανονική πίεση.\nΟ Constantino Iadecola από το Ιατρικό Κολέγιο Γουέιλ του Πανεπιστημίου Κορνέλ και οι συνάδελφοί του ήθελαν να ανακαλύψουν τους λόγους για τους οποίους το αλάτι κάνει κακό στον εγκέφαλο.\nΈτσι, χορήγησαν σε ποντίκια τροφή που περιείχε μεταξύ 8 και 16 φορές μεγαλύτερη ποσότητα αλατιού από ότι το κανονικό, και στη συνέχεια τα έβαλαν να εκτελέσουν απλές δοκιμές της γνωστικής τους ικανότητας. Δύο μήνες αφού ξεκίνησαν να ακολουθούν αυτή τη διατροφή, τα ποντίκια δεν μπορούσαν να αναγνωρίσουν νέα αντικείμενα που τους παρουσίαζαν και κατάφερναν να βγουν από λαβύρινθους πολύ πιο αργά από ότι άλλα ποντίκια που ακολουθούσαν κανονική διατροφή.\nΣυσσώρευση της πρωτεΐνης Tau\nΑυτό που πίστευε αρχικά η ομάδα ήταν ότι το επιπλέον αλάτι έφτανε στον εγκέφαλο προκαλώντας βλάβες. Όταν όμως έκαναν ανάλυση του εγκεφαλικού ιστού, ανακάλυψαν ότι συνέβαινε κάτι διαφορετικό. Η ομάδα βρήκε στον ιστό συσσώρευση της πρωτεΐνης Tau, μιας πρωτεΐνης που έχει συνδεθεί με τη νόσο του Alzheimer.\nΟι ερευνητές θεωρούν ότι γνωρίζουν για πιο λόγο άρχισε να συσσωρεύεται η Tau μιας και ανακάλυψαν ότι η υψηλή πρόσληψη αλατιού, οδήγησε σε αύξηση του αριθμού των κυττάρων T στο έντερο. Τα κύτταρα αυτά παράγουν μικρούς χημικούς αγγελιοφόρους που ταξιδεύουν μέσω των αιμοφόρων αγγείων στον εγκέφαλο, όπου προκαλούν τη μείωση της παραγωγής μονοξειδίου του αζώτου.\nΤα μειωμένα επίπεδα μονοξειδίου του αζώτου με τη σειρά τους οδήγησαν σε μειωμένη ροή του αίματος και σε αύξηση της δραστηριότητας ενός ενζύμου των εγκεφαλικών κυττάρων που ονομάζεται CDK5. Το ένζυμο αυτό είναι υπεύθυνο για την συσσώρευση των πρωτεϊνών Tau.\nΌταν ο Iadecola και οι συνάδελφοί του επανέφεραν την παραγωγή μονοξειδίου του αζώτου στα ποντίκια, βελτιώθηκε και η γνωστική τους ικανότητα. Παρόμοια, ποντίκια που εκτράφηκαν χωρίς να έχουν την ικανότητα να παράγουν την πρωτεΐνη tau, ή αυτά που τους χορηγήθηκαν αντισώματα για την tau, δεν παρουσίασαν γνωστική δυσλειτουργία.\nΑυτό δείχνει ότι υπάρχει σύνδεση μεταξύ της πρόσληψης αλατιού, της δυσλειτουργίας των αιμοφόρων αγγείων στον εγκέφαλο και των προβλημάτων λόγω της παραγωγής tau.\nΗ νέα αυτή έρευνα επίσης διαψεύδει την πεποίθηση ότι η μειωμένη ροή αίματος στον εγκέφαλο μπορεί να προκαλέσει άνοια, μιας και σύμφωνα με την έρευνα, η εξουδετέρωση της tau αντιστρέφει τα συμπτώματα της άνοιας ακόμη και αν η ροή του αίματος συνεχίζει να είναι μικρή, λέει ο Iadecola.


Trends and the City: Το εντυπωσιακό press day event του Calin group στο κέντρο της Αθήνας\nΟι τελευταίες τάσεις του καλσόν και της κάλτσας παρουσιάστηκαν σε ένα σκηνικό Legs And The City με πρωταγωνιστές τα πόδια και το στυλ τους. Στα top legwear trends συμπεριλαμβάνονται: Δίχτυ, λεπτομέρειες-στολίδια όπως φιόγκοι, πον πον, απλίκες. Must – have η σειρά “Special Edition”, αφιερωμένη στις glitter υφές, τις πέρλες, τα αστέρια, τα πουά και τα ένθετα με τούλι. H σειρά «Party Collection», ξεχωρίζει για το glam touch που χαρίζουν τα πολύτιμα sparkling στοιχεία όπως οι παγιέτες. INTIMISSIMI Τα σουτιέν και τα bralette πρωταγωνιστούν με σαγηνευτικά υλικά όπως δαντέλες, διαφάνειες, floral prints αλλά και special υφές: Δίχτυ, βελούδο τούλι. Η σειρά Fashion Nightwear με πιτζάμες σατέν αλλά και cozy σχέδια, συνδυασμένες με ένα οn trend σουτιέν, π.χ με animal μοτίβο, μεταμορφώνονται σε μοναδικό outfit. Η σειρά Basic Apparel με μπλούζες, tube tops, κορμάκια σε βασικές αποχρώσεις είναι ιδανική για Every Wear looks και κερδίζει τις εντυπώσεις με το μίνιμαλ ύφος της. Ρούχα που είναι σαν δεύτερο δέρμα, από υφές όπως modal, κασμίρι, μικροϊνα, μετάξι, δαντέλα και βαμβάκι.\n12 top looks για άψογες ανοιξιάτικες εμφανίσεις\nΠώς να φορέσετε το σατέν το καλοκαίρι\nΗ τσάντα της Meghan Markle που έγινε ανάρπαστη\nΥπέροχες τσάντες για κάθε στιλ\nΤο νυφικό αυτής της σχεδιάστριας πρέπει να το δουν όλες οι μέλλουσες νύφες