Μιλκούδης: «Με τον ενθουσιασμό και το καλό ποδόσφαιρο θα πετύχουμε τους στόχους, έγινε μεγάλη επένδυση στην ομάδα» - Χαλκιδική Πολιτική\nΑρχική/Αθλητικά/Μιλκούδης: «Με τον ενθουσιασμό και το καλό ποδόσφαιρο θα πετύχουμε τους στόχους, έγινε μεγάλη επένδυση στην ομάδα»\n''Τα πρόσωπα του αθλητισμού'' είναι η νέα στήλη του Xalkidikipolitiki που θα αφιερώνει χρόνο στους πρωταγωνιστές των γηπέδων\nΜιχάλης Σουνάς 24 Οκτωβρίου, 2019\nΗ νέα στήλη ξεκινάει τη περιπέτεια της αρχής γενομένης από τον αρχηγό, Γιάννη Μιλκούδη, της κορυφαίας ομάδας της Χαλκιδικής αυτή τη στιγμή, τον ΠΟ Τρίγλιας.\nΟ 32χρονος κεντρικός αμυντικός μίλησε λίγα λεπτά πριν τη προπόνηση και αναφέρθηκε στις όμορφες στιγμές που ζει εδώ και τέσσερα χρόνια στο σύλλογο της Τρίγλιας, από την προσπάθεια ανόδου στις υψηλότερες κατηγορίες μέχρι και σήμερα.\nΦυσικά, δεν παρέλειψε να σχολιάσει το πρωτάθλημα της Football League και τι κρύβουν οι επόμενες αγωνιστικές για την ομάδα της Χαλκιδικής.\nΓια την προσπάθεια ανόδου της Τρίγλιας και την πρωτόγνωρη εμπειρία στη Football League:\n«Είμαι τέσσερα χρόνια στην ομάδα, δυο στο τοπικό Χαλκιδικής, το περσινό πέρασμα από τη Γ’ Εθνική και φέτος στις επαγγελματικές κατηγορίες. Σίγουρα για την Τρίγλια είναι κάτι πρωτόγνωρο και δύσκολο. Να γίνει η σχετική αλλαγή από ερασιτέχνης σε επαγγελματίας σε οργάνωση, σε νοοτροπία δεν είναι κάτι εύκολο, αλλά στην Τρίγλια γίνετε μεγάλη προσπάθεια τόσο με τον προπονητή που έχει την εμπειρία όσο και με τα παιδιά που ήρθαν και έχουν παραστάσεις από υψηλότερες κατηγορίες. Φυσικά, σε όλα συμβάλει και η διοίκηση καθώς έγινε μια επένδυση ώστε η ομάδα να μην είναι περαστική από την κατηγορία. Με τη βοήθεια του προπονητή δουλεύουμε επαγγελματικά και μελετάμε κάθε αντίπαλο ξεχωριστά ώστε να παρουσιαζόμαστε όπως αρμόζει σε κάθε παιχνίδι».\nΗ εικόνα στα παιχνίδια ως τώρα της Football League είναι ικανοποιητική, ωστόσο η τύχη δεν σας χαμογελάει στο τέλος. Θεωρείς ότι είναι θέμα χρόνου να έρθει μια σειρά επιτυχιών;\n«Είναι συνδυασμός και απειρίας ως τώρα αλλά και λόγω ατυχιών σχετικά με τους τραυματισμούς. Για παράδειγμα, χάσαμε για όλη την υπόλοιπη σεζόν τον Τσεμπερίδη, ο Ντούγκα ακόμη δεν έπαιξε στο πρωτάθλημα λόγω τραυματισμού , ο Ευθυμιάδης έχει επίσης τραυματισμό. Όταν είμαστε όλοι δεν φοβόμαστε κανένα αντίπαλο. Βέβαια, ακόμη και με τις απουσίες δείχνουμε ένα πολύ καλό πρόσωπο. Το στιλ της ομάδας είναι να έχει την υπεροχή και την κατοχή της μπάλας και ως τώρα υπερτερούμε των αντιπάλων αλλά χάνουμε στην ουσία. Δουλεύουμε γι αυτό και τα αποτελέσματα θα έρθουν. Φυσικά, ξεκινήσαμε με δύσκολο πρόγραμμα και πιστεύω πως ήρθε η ώρα για το σερί νικών».\nΕίσαι μέλος της ομάδας τέσσερα χρόνια. Η προοπτική της επαγγελματικής κατηγορίας σε γέμισε με αισιοδοξία;\n«Γενικότερα, σε όποια ομάδα πήγαινα στην καριέρα μου καθόμουν για αρκετό καιρό. Μου άρεσε η προοπτική να γίνω και πάλι επαγγελματίας. Το συζήτησα με τον προπονητή μου και τον κύριο Ευγενίου και δεν το σκέφτηκα πολύ. Θέλω να δουλεύω επαγγελματικά και στα 32 μου χρόνια νομίζω πως το χρειαζόμουν και θα το ακολουθήσω».\nΤι ξεχώρισες από το πρωτάθλημα της Football League;\n«Σχετικά με τα ερασιτεχνικά πρωταθλήματα οι παίκτες είναι πιο βελτιωμένοι. Δεν πρέπει να αφαιρεθείς σε κανένα σημείο του αγώνα γιατί μπορεί να γίνει φάση από εκεί που δεν το περιμένεις. Χρειάζεται συγκέντρωση 90′. Φυσικά, ξεχωρίζουν και οι μεγάλες ομάδες όπως Καλαμάτα, Νίκη Βόλου, Ολυμπιακός Βόλου, Βέροια, Αιγάλεω, Ιωνικός. Όλες είναι με μεγάλες ιστορίες. Εμείς από την άλλη έχουμε να παρουσιάσουμε τον ενθουσιασμό μας και το καλό ποδόσφαιρο και στο τέλος θα τα καταφέρουμε».\nΤι περιμένεις από το παιχνίδι της Κυριακής με τον Θεσπρωτό;\n«Μπαίνουν πρώτη φορά στο γήπεδό τους, πήραν τον πρώτο τους βαθμό την προηγούμενη αγωνιστική και θα είναι ματς ζωής και θανάτου γι αυτούς, όπως και για μας. Προερχόμαστε από δυο ήττες και θέλουμε τη νίκη. Είμαι αισιόδοξος για το αποτέλεσμα της Κυριακής».\nChampions League: Το πρόγραμμα της 6ης αγωνιστικής\nΣτην Σάρτη ο Παπανικολάου


Αύγουστος 12, 2009, 10:26 πμ\nΚαταπληκτικό!Ευχαριστώ πάρα πολύ!Έψαχνα τα εγκώμια της Παναγίας και δεν μπορούσα να τα βρω πουθενά!\nΑύγουστος 24, 2009, 1:16 μμ\nΤα εγκωμια τις Παναγιας; Μα καλα ποιας απ ολες;\nΕπ την ευκαιρια γεια σας ονειροπολοι φιλοι μου. Μολις επεστρεψα απο μεγαλες διακοπες. Did you miss me? Ειμαι σιγουρος για την απαντηση.\nΑύγουστος 24, 2009, 1:39 μμ\nη αληθεια ειναι πως μας ελειψε ο (εμαθης)αντιλογος σου!!! πιστευω να περασες καλα στις διακοπες σου\nακου γλυκε μου η Παναγια μια ειναι μη θαρρεις πως υπαρχουν πολλες. ισως σε μπερδεψαν τα προσωνυμια της τα πολλα. μπορει. πως εσυ τη μαμα σου τη φωναζεις μαμα, μανουλα, μανα, γλυκια μου,κυρια ταδε η οπως αλλιως τη λεςή οπως την κοπελα σου τη φωναζεις με δεκαδες διαφορετικους τροπους ενω προκειται για το ιδιο προσωπο , ετσι και την Παναγια αποκαλει ο πιστος λαος με διαφορα ονοματα(προσωνυμια). κατανοητον?\nνα αντιδρουμε ρε συ φριντομ αλλα οχι και στα αυτονοητα…\nΑύγουστος 25, 2009, 2:05 μμ\nΕπεισης καλη νεα χρονια…….\nΝομιζω οτι το σχολιο μου εγινε μαλλον με ειρωνικο τροπο.\nΑύγουστος 25, 2009, 2:47 μμ\nε τι αλλο θα εκανες? μονο ειρωνεια χρησιμοποιεις. δε συζητησες και ποτε εδω τηρωντας τους κανονες του διαλογου. η γλωσσα λαλει εκ του περισσευματος της καρδιας.\nπολυ φιλικα στα λεω ολα.\nδιακοπες που πηγες αληθεια και μας ηρθες τοσο φουντωμενος?\nΑύγουστος 25, 2009, 8:02 μμ\nΜα γεια τετοια ζητηματα μονο ειρωνια χρησιμοποιεις. Αν τα παρεις στα σοβαρα κινδυνευεις να χαρακτηριστεις ανοητος ή τρελος. Και να σου πω και κατι φιλε μου; Δεν αρκει να θαυμαζεις εναν ωραιο κηπο χωρις να νομιζεις οτι υπαρχουν και νεραϊδες μεσα; Αυτη ειναι η διαφορα μας. Εσεις επιμενετε να θελετε να πιστευετε οτι υπαρχουν νεραϊδες! Χασατε στη Γη, τωρα κυνηγατε το Θεο στο συμπαν. Μολις καποια στιγμη η ανθρωποτητα ανακαλυψει τι ακριβως εγινε στη Μεγαλη Εκρηξη και πριν……θα βρειτε κατι αλλο να πιαστειτε. Το χω πει: ακομα και αν ολοι οι ανθρωποι γινουν σκεπτικιστες, ΕΝΑΣ τουλαχιστον θα πιστευει σε κατι υπερφυσικο. Δεν εξαλειφεται αυτο το φαινομενο επειδη ειναι γραπωμενο στην ανθρωπινη ψυχολογια μας. Δεν ξεκολαει ευκολα. Και ολα αυτα για την επιθυμια για αιωνιοτητα. Θα σου μιλησω αν θες και για αυτο.\nΠρος το παρον ξεκολα απ αυτο…..\nπολυ φιλικα παντα……..\nΑύγουστος 25, 2009, 9:17 μμ\nΕπειδή είσαι freedom of mind δικαιολογείσαι, αν ήσουν full of mind τότε θα προβληματιζόμουν.\nΑύγουστος 25, 2009, 11:26 μμ\n«»Μολις καποια στιγμη η ανθρωποτητα ανακαλυψει τι ακριβως εγινε στη Μεγαλη Εκρηξη και πριν……θα βρειτε κατι αλλο να πιαστειτε.» μενουμε σταθεροι σ αυτο που πιστευουμε και δεν ζηταμε να πιαστουμε απο κατι αλλο. δεν ειμαστε ιαχωβαδες να λεμε τη μια το ενα και την αλλη το αλλο. στο Θεο πιστευουμε κι ας δειξει οτι θελει η μεγαλη εκρηξη.\nκαλα φριντομ ξερω μια περιπτωση ενος αθεου καθηγητη πανεπιστημιου που τωρα ειναι ασκητης-ερημιτης στο Σινα!!\nαντε να ρθει κι η σειρα σου να γνωρισεις το Χριστο … σε βλεπω να κανεις πολυ περισσοτερα πραγματα γι Αυτον.\nΑύγουστος 26, 2009, 1:05 μμ\nδεν περιμενα καλυτερη αντιμετωπιση………. (εκτος και αν ηταν joke 🙂 )……….\nααααααααα…….καταλαβα…. Δηλαδη οταν καποιος εχει ολα τα στοιχεια για να σου διαψευσει καθε τι που λες, και ειναι ξεκαθαρο οτι εχει ριξει κοπο, ιδρωτα κλπ (φυσικα στη συγκεκριμενη περιπτωση δεν το κανε για να σε διαψευσει εξαρχης αλλα για να φωτισει και να βοηθησει) εσυ του λες: «οτι και να μου φερεις, οτι επιχειρημα και να μου πεις, οτι ΣΤΟΙΧΕΙΟ και να μου δειξεις…..εγω οχι, οχι, οχι!!! θα πιστευω!» «Μα βρε παιδι μου ειναι ολα λογικα και στηριζομενα απο αποδειξεις που…….» «ΟΧΙ! ΟΧΙ! ΟΧΙ! ΔΕΝ ΣΕ ΠΙΣΤΕΥΩ! ΕΙΣΑΙ Ο ΒΕΛΖΕΒΟΥΛ ΚΑΙ ΘΕΣ ΝΑ ΜΕ ΠΑΡΑΠΛΑΝΗΣΕΙΣ! ΦΥΓΕ ΑΠΟ ΔΩ! (και εδω ειναι το σημειο οπου πιανει το σταυρο και «ξορκιζει» τον ατυχο επιστημονα)». Μου θυμιζει την περιπτωση θρησκου: Υπαρχει ο Θεος. (σκεπτικιστης προβαλλει επιχειρηματα) Υπαρχει σου λεω! (σκεπτικιστης προβαλλει κ αλλα επιχειρηματα) ΥΠΑΡΧΕΙ, ΥΠΑΡΧΕΙ, ΥΠΑΡΧΕΙ!!!!\nΑύγουστος 26, 2009, 1:54 μμ\nΑ, και θελω να σας δειξω καποια ωραια ρητα διασημων ανθρωπων για την θρησκεια:\n1) «Δεν προσπαθω να φανταστω εναν προσωπικο Θεο΄ αρκει να στεκομαστε με δεος μπροστα στο κτισμα του Κοσμου, στο μετρο που επιτρεπει στις ανεπαρκεις αισθησεις μας να τον εκτιμησουν.»\n2) «Η θρησκεια της μιας εποχης αποτελει την φιλολογικη τερψη της επομενης.» (μεγαλη κουβεντα κατα την γνωμη μου)\n3) «Οι ιερεις των διαφορων θρησκειων και αιρεσεων τρεμουν την προοδο της επιστημης, οπως οι μαγισσες τρεμουν τον ερχομο της αυγης, και δυσανασχετουν απεναντι στο μοιραιο αγγελμα που προμηνυει τον κατακερματισμο της απατης υπο την οποια ζουν.»\n4) «Για εναν εξελικτικο ψυχολογο, οι οικουμενκοι εξωφρενισμοι των θρησκευτικων τελετουργιων, με το κοστος τους σε χρονο, πορους, πονο και στερηση, πρεπει να υποδηλωνουν εξισου εντονα οσο τα οπισθια ενος μανδριλου οτι η θρησκεια ειναι πιθανον προσαρμοστικη.\n5) «Η πολιτικη εχει σφαξει χιλιαδες, αλλα η θρησκεια εχει σφαξει δεκαδες χιλιαδες»\n-Sean O’ Casey\n6) «Η θρησκεια εχει κατορθωσει να πεισει τον κοσμο οτι υπαρχει ενας αορατος ανθρωπος -που ζει στον ουρανο- ο οποιος παρακολουθει οτιδηποτε κανεις, καθε στιγμη της ημερας. Και αυτος ο αορατος ανθρωπος εχει εναν ειδικο καταλογο απο δεκα πραγματα απο δεκα+ πραγματα τα οποια δεν θελει να κανεις. Και εαν κανεις οτιδηποτε απ αυτα τα πραγματα, εχει ενα ειδικο μερος για σενα -γεματο φωτια και καπνο και πονο και βασανιστηρια και οδυνη-, στο οποιο θα σε στειλει για να ζησεις και να υποφερεις και να καιγεσαι και να πνιγεσαι και να ουρλιαζεις και να κλαις αιωνιως για κατι που εκανες σε διαρκεια μερικων χρονων (!), μεχρι το πληρωμα του χρονου….\nΚι ομως, Αυτος σε αγαπαει!»\n7) «Σε καθε χωριο υπαρχει ενας πυρσος -ο δασκαλος’ και ενας πυροσβεστηρας -ο κληρικος.\n8) «Τι μπορει να μας συγκλονισει περισσοτερο απο το να ατενιζουμε μεσα σε ενα τηλεσκοπιο των 100 ιντσων καποιον μακρινο γαλαξια, να κραταμε στο χερι μας ενα απολιθωμα ηλικιας 100 εκατομμυριων ετων ή ενα λιθινο εργαλειο 500.000 ετων, να στεκομαστε μπροστα στο Γκραντ Κανιον -στο πελωριο αυτο χασμα στο χωρο και το χρονο- ή να ακουμε καποιον επιστημονα ο οποιος αντικρισε καταματα τη Δημιουργια του Συμπαντος και δεν σαστισε; Τουτο ειναι βαθια και ιερη επιστημη.»\nΟλα αυτα ειναι ρητα ενος βιβλιο με τ’ ονομα «Η περι Θεου αυταπατη» του βιολογου Richard Dawkins. Κυκλοφορει στις εκδοσεις «κατοπτρο». Ριχτε του μια ματια. Ισως σας λυσει καποιες αποριες….ή….τι λεω…….ειδη εχετε λυσει αυτες τις αποριες με τη λεξη «Θεος». Δεν ειναι λιγο αδικο;\nΑύγουστος 26, 2009, 9:45 μμ\nθα στο πω πιο ξεκαθαρα γλυκο μου παιδι φριντομ= ειμαι ελευθερη να πιστευω οπου θελω (θεμελιακο δικαιωμα μου) και σε οποιον θελω! Ελευθερα , λοιπον, και χωρις να χω τα ματακια μου κλειστα ή να μαι κανενα βοδι που με σερνουν απ τη μυτη ΑΠΟΦΑΣΙΣΑ ΝΑ ΠΙΣΤΕΥΩ ΣΤΟ ΧΡΙΣΤΟ!!Αυτος με γεμιζει ρε φιλε κι Αυτος μου φερνει ειρηνη στην ψυχη!Αν ο Χριστος ειναι αυταπατη, που λες εσυ, τοτε (κι ας σου φανει τρελο-πες με και τρελη αν θες) ας αυταπατωμαι!! οι ερωτευμενοι ακουνε αρνητικα σχολια για το συντροφο τους και λογω ερωτα τα απορριπτουν.. κατι παρομοιο και γω.\nκαι κατι τελευταιο ‘Η θρησκεια της μιας εποχης αποτελει την φιλολογικη τερψη της επομενης.” =η θρησκεια μιας εποχης ειναι η ορθοδοξια? τα 2009 χρονια υπαρξης της(για να μην προσθεσω και τα προ Χριστου) παρα την πολεμικη που εχει δεχτει (και σφοδροτερη απ τη δικη σου)δε σου λεει κατι? ματαια προς κεντρον λακτιζεις!!τα ιδια και χειροτερα εκανε και ο Σαουλ(μετεπειτα απ. Παυλος) και ειδες ποιος εγινε.\nΑντε φριντομ θα ρθει και η σειρα σου!!\nκριμα που δεν σε ξερω και προσωπικα να θαυμασω απο κοντα το θαυμα που θα συντελεστει\nΑύγουστος 27, 2009, 1:45 μμ\nΠρωτον, θα χαρω να μου δωσεις τον ορισμο της ψυχης. Ετσι για να γελασω λιγο.\nΔευτερον, «η θρησκεια μιας εποχης ειναι η ορθοδοξια? τα 2009 χρονια υπαρξης της(για να μην προσθεσω και τα προ Χριστου) παρα την πολεμικη που εχει δεχτει (και σφοδροτερη απ τη δικη σου)δε σου λεει κατι?»\nναι κουτη αλλα ξεχνας οτι η θρησκεια ανακυκλωνεται και οτι ειναι ανθρωπινο κατασκευασμα. Ολα προηλθαν απο τον ιουδαϊσμο και την «εκλεκτη» φυλη του Θεου (φαινεται….μας ειχε ξεχασμενους τοτε). Επειτα το ιερατειο για πολιτικους λογους «εφτιαξε» την Κ.Δ. (που μετεπειτα υπεστη συνεχεις μεταλλαξεις) και εβαλε και τους «εθνικους» μεσα….. Ο πανεξυπνος εμπορας Μωαμεθ αντιθετα, στηριχτηκε στον ιουδαϊσμο για να φτιαξει τον Αλλαχ κλπ. Μα καλα δεν σου βρωμαει το γεγονος οτι σε αυτην την περιοχη αναπτυχθηκαν θρησκειες μονοθεϊστικες με «εκλεκτους» λαους; Σκεψου λιγο. Και η πολεμικη που εχει δεχτει; Η πολεμικη που εχει δωσει που ειναι απειρως περισσοτερη δεν ταιριαζει. Και αν αυτην την πολεμικη μετεπειτα την «εφαγε» με ανακαλυψεις απο την επιστημη……καλα της εκανε! Χρειαζονταν λιγο φως στο σκοταδι.\nΝα δω εγω ποτε θα παψεις να χαϊδευεις τον εαυτο σου. Αν δεν σε αγγιζει τιποτα τοτε εισαι δογματικος και ας τελειωσει η συζητηση εδω. Μαλλον δεν θα στα ειπαν καλα. Βγες λιγο απ το ανοητο καβουκι του προσωπικου Θεου σου.\nΑντε marianaxos θα ρθει και η σειρα σου. Ελπιζω μονο η φουσκα που εισαι μεσα να μην σκασει σε μεγαλο υψος. Γιατι θα πονεσεις πολυ. Αν καταλαβαινεις τι εννοω.\nΑύγουστος 27, 2009, 6:53 μμ\nΑκόμα εδώ είσαι εσύ ?\nΔε βαρέθηκες άνθρωπέ μου ?\nΦαντάζομαι ότι κατά βάθος αυτό το site σε εκφράζει, γι’ αυτό και είσαι ακόμα εδώ.\n«Πρωτον, θα χαρω να μου δωσεις τον ορισμο της ψυχης. Ετσι για να γελασω λιγο.»\nΠες σε έναν επιστήμονα να σου δώσει τον ορισμό της ενέργειας, του πεδίου, του χώρου, του χρόνου για να γελάσουμε όλοι μαζί παρέα…! Ρώτα τον επίσης με ποια λογική και σε ποια δεδομένα στηρίχθηκαν θεωρίες, όπως π.χ. το Big Bang, για να γελάσουμε ακόμα περισσότερο.\nΗ ψυχή είναι «πνοή Θεού», και ως πνοή Θεού κανείς δεν μπορεί να την ορίσει ή να την αναλύσει. Με τον ίδιο τρόπο και οι επιστήμονες δεν μπόρεσαν να ποτέ να δώσουν ορισμό για τα παραπάνω (και όσες προσπάθειες έγιναν ανήκουν στην επιστημονική μυθυστοριογραφία και τα περισσότερα είναι από τα μεγαλύτερα ανέκδοτα όλων των εποχών). Άμα θες κάποια προσέγγιση του τι είναι ψυχή ψάξε στα κείμενα των Πατέρων της Εκκλησίας.\n«ναι κουτη αλλα ξεχνας οτι η θρησκεία ανακυκλωνεται και οτι ειναι ανθρωπινο κατασκευασμα.»\nΔεν ξέρω εάν πέρασε ποτέ από το μυαλό σου, αλλά χριστιανισμός, ισλαμισμός και ιουδαϊσμός αναφέρονται στον ίδιο ακριβώς Θεό και πολλές φορές ΚΑΙ στους ίδιους προφήτες. Για ποια ανακύκλωση ακριβώς μιλάς ? Το 95% των πιστών της γης αναφέρονται στον ίδιο ακριβώς Θεό την ώρα της προσευχής τους εδώ και … 1500 χρόνια.\n«Και αν αυτην την πολεμικη μετεπειτα την “εφαγε” με ανακαλυψεις απο την επιστημη……καλα της εκανε! Χρειαζονταν λιγο φως στο σκοταδι.»\nΠάντα έβρισκα διασκεδαστικό άνθρωποι που δεν έχουν καμιά σχέση με την επιστήμη να μιλούν γι’ αυτήν…! Όπως έβρισκα διασκεδαστικό και άνθρωποι που δεν έχουν καμιά σχέση με το χριστιανισμό να μιλούν γι’ αυτόν…!\nΣυνέχισε να με διασκεδάζεις λοιπόν ! 🙂\nΜόνο αυτά έχεις να πεις ?\nΑύγουστος 27, 2009, 10:25 μμ\nFreedom of mire ! Αστειακι εκανα φυσικά!\nΛοιπόν, ήσουν μπροστα στα πειράματα που έκαναν οι φυσικοί για να αποδείξουν το BIG BANG; Οχι μάλλον. Όυτε κι εγω ομως τους εμπιστεύόμαστε. Πιστεύομαι ότι είναι έξυπνοι άνθρωποι που έχουν βασιστεί σε κάποια επιστημονικά δεδομένα και πειράματα και βγάλαν κάποια σωστα συμπεράσματα, τουλάχιστον μέχρι να καταριφθούν.\nΤο ίδιο ισχύει και στην επιστήμη της θεολογίας. Υπάρχουν κάποιοι άνθρωποι, υγιείς ψυχολογικά , με σώας τας φρένας που έχουν εμπειρία του Θεού. Έχουν δει, έχουν αισθανθεί, έχουν ακούσει, έχουν γευτεί τον Θεό. Αυτό εγώ δεν μπορώ να το αρνηθώ. Η εκκλησία λοιπόν μιλάει για έναν Θεό μπορείς να συναντήσεις. Όπως όμως για να ανιχνεύσης ένα ηλεκτρομαγνητικό κύμα, αν τα λέω καλά, πρέπει να έχεις την καταλληλη συσκευή . Έτσι και για να συναντήσεις τον Θεό χρείαζεται καθαρή καρδιά.\nΑν λοιπόν εκτός από το να κοροιδεύεις χριστιανούς ενδιαφέρεσαι και για τον Χριστό, μάθε την «μέθοδο» της εκκλησσίας για να «δεις» τον Θεό και ακολουθησέ την.\nΑύγουστος 29, 2009, 12:02 πμ\nδεν με εκφραζει τιποτα απο εδω. Απλα θελω να σας μελετησω λιγο και να βγαλω και καποια αλλα συμπερασματα (αυτο ειναι δικη μου υποθεση).\n1) Εισαι ανοητος; μου ζητας ορισμο πραγματων που μπορεις να τον βρεις μεχρι και στη Βικιπαιδεια; Και το λες αυτο επιχειρημα; Χα.\n2) Wikipedia: Ψυχη: Ψυχή\nΗ μεταμόρφωση της πεταλούδας έχει εμπνεύσει πολλούς να τη χρησιμοποιήσουν ως σύμβολο για την έξοδο της ψυχής από το σώμα. Μία από τις σημασίες της αρχαιοελληνικής λέξης ψυχή ήταν η «πεταλούδα».Η λέξη «ψυχή» (από το ρήμα «ψύχω», δηλ. «πνέω») κυριολεκτικά σημαίνει «πνοή», δηλαδή την ένδειξη της ζωής στο σώμα η οποία εκδηλώνεται μέσω της αναπνοής. Εντούτοις, από αρχαιοτάτων χρόνων ο όρος χρησιμοποιήθηκε για να δηλώσει πολύ περισσότερα, ιδίως όσον αφορά τις νοητικές λειτουργίες του ανθρώπου και τη μετά θάνατον ζωή, με ειδικά το τελευταίο να έχει κυριαρχήσει στη θρησκεία και τη φιλοσοφία. Λόγω των πολλών απόψεων για τη θρησκευτικο-φιλοσοφική σημασία της «ψυχής», οι ορισμοί που υπάρχουν είναι τουλάχιστον δεκάδες, αλλά ωστόσο ο συνηθέστερος είναι αυτός που ορίζει την ψυχή ως την άυλη ουσία του ανθρώπου η οποία αποτελεί την έδρα της προσωπικότητάς του, επιζεί μετά τον θάνατο του σώματος, όντας η ίδια αθάνατη, και στη συνέχεια μεταβαίνει είτε σε κάποια άλλη κατάσταση είτε σε κάποιο άλλο σώμα. Είναι γεγονός ότι αυτός ο συνήθης ορισμός βασίζεται σε μεγάλο βαθμό στην πλατωνική ψυχολογία, δηλαδή μελέτη της ψυχής, η οποία, παρά τα κενά της, επηρέασε και συνεχίζει να επηρεάζει τους στοχαστές, τους φιλοσόφους και τους θεολόγους. Παρ’ όλα αυτά, οι απόψεις που εκτίθενται στα πλατωνικά έργα αποτελούν μια απόπειρα συστηματοποίησης και ανάπτυξης προϋπαρχουσών θεωριών, δεδομένου ότι τα ερωτήματα για τη φύση του ανθρώπου και τον θάνατο είναι πολύ παλαιότερα του Πλάτωνα και έχουν απασχολήσει ίσως όλους τους πολιτισμούς.\nΟι Αποστολικοί Πατέρες δεν κάνουν αναλύσεις για την ψυχή, (οποτε ποιους Πατερες μου λες;) αλλά ωστόσο αναφέρονται με πεποίθηση στη μέλλουσα ανάσταση (καλα νταξει….εδω ηρθαν δευτεροι..ή τριτοι…ή….:)). Στους Απολογητές, αν και υπάρχουν σαφείς εξωτερικές επιδράσεις στην ορολογία, εν τούτοις δεν συναντούμε τον κλασικό ελληνικό δυισμό ψυχής και σώματος. Επίσης, στην περίπτωση ακόμη του Αθηναγόρα που συναντάμε «ουσιώδη αθανασία της ψυχής…το σώμα…δεν είναι φυλακή της ψυχής όπως είναι στον Πλάτωνα…αλλά…δημιούργημα του Θεού, αγαθό»\nΜαλιστα. Οποτε ψυχη και πνευμα ειναι περιπου τα ιδια. Παμε παρακατω……\nΟ Δυϊσμός (Διφυσισμός) είναι το μεταφυσικό δόγμα που υποστηρίζει ότι υπάρχουν δυο ουσίες.Δυο δηλαδή ανεξάρτητες και διαφορετικές καταστάσεις ύπαρξης.Μια υλική και μια πνευματική.Η υλική ουσία ορίζεται σαν φυσική και θεωρείται ότι είναι το υπόστρωμα της πραγματικότητας του εμπειρικού μας κόσμου.Είναι δηλαδή ο κόσμος που βλέπουμε και αντιλαμβανόμαστε, τα ερεθίσματα που λαμβάνουμε, τα σήματα που μετράμε, τα κύματα, τα ηλεκτρόνια, κτλ.\nΟ πνευματικός κόσμος συχνά περιγράφεται σαν η μη-υλική, μη-φυσική πραγματικότητα που είναι το υπόστρωμα της πραγματικότητας του μη-εμπειρικού μας κόσμου που καλείται ψυχολογικός, πνευματικός ή νοητικός.\nΟι Δυϊστές αρέσκονται στην πίστη στην αθανασία.Αν υπάρχει μια άλλη πραγματικότητα πέρα από το σώμα και την ύλη, τότε το μη-σώμα επιβιώνει από τον θάνατο.Το μη-σώμα υποτίθεται ότι υπάρχει αιώνια σε έναν μη-υλικό κόσμο, απολαμβάνοντας μη-υλικές απολαύσεις ή πόνους που μοιράζονται από έναν μη-φυσικό Θεό.Αυτή η άποψη φαίνεται οτι είναι μη-λογική αλλά προφανώς δίνει παρηγοριά και ελπίδα σε πολλούς ανθρώπους.\nΣε πολλούς Δυϊστές αρέσει το να βγάζουν ένα σημαντικό συμπέρασμα από το γεγονός ότι χρησιμοποιούμε διαφορετικού είδους γλώσσα όταν μιλούμε για υλικά και μη-υλικά πράγματα.Σημειώνουν ότι όταν μιλούμε για υλικά αντικείμενα, χρησιμοποιούμε λέξεις που εντοπίζουν ή συνδέουν αιτιωδώς τα αντικείμενα στο χώρο.Όταν μιλάμε για διεργασίες όπως η σκέψη,δεν χρησιμοποιούμε την ίδια γλώσσα με αυτή των αντικειμένων στο χώρο. Δεν θεωρούμε ότι η σκέψη λαμβάνει χώρα σε κάποια συγκεκριμένη περιοχή ή χώρο, ή οτι η σκέψη έχει φυσικές διαστάσεις.Αυτό είναι αλήθεια.Όμως οι Δυϊστές συμπεραίνουν από αυτό το γεγονός ότι το μη-φυσικό είναι μια ουσία, δηλαδή ένα είδος πραγματικότητας που δεν μπορεί να αναχθεί σε κάποιο άλλο φαινόμενο.Οι περισσότεροι δυϊστές θα συμφωνούσαν ότι τα χρώματα δεν είναι ουσίες γιατί μπορούν να αναχθούν σε άλλα φαινόμενα, όπως το φώς, η συχνότητα του φωτός, ο αισθητήρας που το λαμβάνει, κλπ. Παρ’ολ’αυτά πολλοί δυϊστές αρνούνονται ότι η σκέψη,το συναίσθημα, οι επιθυμίες κλπ. μπορούν να αναχθούν σε υλικές διεργασίες (π.χ. σε εγκεφαλικές καταστάσεις).Πιστεύουν ότι αυτές οι νοητικές ή πνευματικές διεργασίες εξηγούνται καλύτερα με βάση έναν μη-φυσικό κόσμο.Σίγουρα μπορούν να εξηγηθούν συνεκτικά από τον δυϊσμό, αλλά δεν υπάρχει ανάγκη να παρουσιάζουμε έναν μη-φυσικό κόσμο για να εξηγήσουμε κάτι που είναι δύσκολο να εξηγηθεί στον υλικό.\nΌπως και να’χει, μάλλον φαίνεται απρεπές το να υποθέτουμε ότι ο τρόπος που εξελίχθηκε η γλώσσα εξηγεί και την φύση της πραγματικότητας και του κόσμου.\nΜαλιστα…….δηλαδη……η εγκεφαλικη λειτουργια του νου (που βασιζεται στους νευρωνες και τα λοιπα) ειναι στη πραγματικοτητα……τι; Εργο κατι αϋλου; Μμ; Κοιτα να δεις…..kekaki μου καλο μου παιδακι: ΟΟΟΟΛΑ αυτα εχουν ως καταληξη τον αιωνιο ποθο του ανθρωπου…….την αθανασια. Αθανασια ομως με ποια εννοια; Με ποια φυσικα λες; Με την ανθρωπινη εννοιται, ε; Ξερεις…ολα αυτα μου θυμιζουν μια ταινια, οπου ο κονκισταδορας φτανοντας στη Πηγη της Νεοτητας (Fountain of Youth, μυθος των ντοπιων) πινει το νερο, πινει, πινει, πινει και στο τελος βγαζει κλαδια και φυλα και γινεται ενα με το δεντρο. Αυτη ειναι η αθανασια keko. Παρτο χαμπαρι. Δεν ειναι ουτε αγγελακια, ουτε φαντασματακια ουτε τπτ. Εχω μιλησει για το τι θεωρω εγω αθανασια. Βαριεμαι να το ξαναπω.\nΟταν λοιπον μου λες οτι η ψυχή είναι “πνοή Θεού”, και ως πνοή Θεού κανείς δεν μπορεί να την ορίσει ή να την αναλύσει κανεις τα πραγματα λιγοτερο ξεκαθαρα και πιο αοριστα. Και υποτιθεται οτι η θρησκεια λυνει τις αποριες του ανθρωπου….χεχεχε….εγω θα λεγα οτι τις μπερδευει περισσοτερο. Και χειραγωγει τους ανθρωπους.\nΔεν ξέρω εάν πέρασε ποτέ από το μυαλό σου, αλλά χριστιανισμός, ισλαμισμός και ιουδαϊσμός αναφέρονται στον ίδιο ακριβώς Θεό και πολλές φορές ΚΑΙ στους ίδιους προφήτες.\nΧαχαχαχα……..εισαι θλιβερος. Δηλαδη η ΙΔΙΑ θρησκεια που κυρηττει την περιβοητη «θεϊκη αγαπη», με εναλλακτικο τροπο κυρηττει και την διαδοση της μεσω πολεμου. Μμ; Η τιμωριας των γυναικων μεσω λιθοβολισμου; Αληθεια….εσυ Μαρινα και η «επιστήμη της θεολογίας» σου τι εχουν να πουν για τον αρσενικο Θεο και τον φυλετικο ρατσισμο που επικρατουσε τοτε (γυναικες στη κουζινα, αν μια γυναικα βιαζονταν και δεν ειχε μαρτυρες τιμωρουνταν….κλπ κλπ). Φαινεται οτι ο Θεος σου δεν σε βλεπει με το ιδιο ματι. Ποτε δε σε ειδε. Ή αν σε ειδε και εφταιγε το ιερατειο, γιατι δεν το τιμωρουσε (οπως περιτρανα εκανε στη Π.Δ.) και το αφηνε να συνεχισει τις μηχανοραφιες του. Γιατι λες Ο Θεος, Ο Χριστος κλπ κλπ……;\nΤο 95% των πιστών της γης αναφέρονται στον ίδιο ακριβώς Θεό την ώρα της προσευχής τους εδώ και … 1500 χρόνια.\nΟπα ρε μεγαλε. 95%; Δηλαδη αυτος που θεοποιουσε τον κεραυνο πιστευε το ιδιο πραγμα με τον οπαδο του Μεγαλου Πνευματος (αληθεια γιατι να μη πιστευουμε σε αυτο…εχει φαση, χεχε) ή ο ινδος πιστευε το ιδιο με τον Θιβετιανο και το Χριστιανομουσουλμανοιουδαϊστη; Και τι εχουν να πουν οι οπαδοι του Μεγαλου Τζουτζου ή της Ιπταμενης Τσαγιερας ή ακομα και του Ροζ Μονοκερου; Παλι λεω βλακειες, ε; Συγνωμη………\nΠροσεχε μονο ΕΣΥ μη λες βλακειες και κοροιδευεις τον εαυτο σου. Γιατι ετσι με διασκεδαζεις πολυ……..\nΑ, και Μαρινα,\nΈτσι και για να συναντήσεις τον Θεό χρείαζεται καθαρή καρδιά.\nΔηλαδη ο Θεος ειναι μια διαδικασια ανθρωπινων χημικων διεργασιων που προκαλουν τα συναισθηματα οπως τα ξερουμε (οπως και η ειρωνια του keko για μενα). Μα τοτε….αφου αυτα αποτελουνται απο υλικα οργανα…..ο «Θεος» ειναι υλικος. Δεν ξεκολαει απ την υλη. Εξαρταται απ αυτην. Οποτε……ατοπο.\nΑύγουστος 29, 2009, 4:26 μμ\nΟ Θεός είναι δημιουργός της ύλης, δεν εξαρτάται από αυτήν, η ύλη εξαρτάται από Αυτόν.\n«Δηλαδη ο Θεος ειναι μια διαδικασια ανθρωπινων χημικων διεργασιων που προκαλουν τα συναισθηματα οπως τα ξερουμε »\nΔεν καταλαβαίνω τον συλλογισμό σου. Η καθαρή καρδιά δεν έχει σχέση με συναισθήματα.\nΤελος πάντων εγώ φιλισοφίες δεν καταλαβαίνω, αυτό μπου ξέρω είναι ένα υπαρχει Θεός γιατί κάποιοι τον έχουν δει και αυτό που μου /μας λένε είναι ότι ο Θεός είναι Αγάπη.\nΑν εγώ έχω πλανηθεί και με κορόιδεψαν δεν έχασα και κάτι. Ίσως στο τέλος της ζωής μου να ειμαι και καλύτερος άνθρωπος απαλλαγμένος από τα πάθη. Αν το mind σου κάνει λάθος και υπάρχει Θεός και αθανασία; Θα μου πεις ο Θεός θα με αγαπάει. Αυτό είναι σίγουρο, εσύ όμως θα Τον αγαπάς. Και θυμάσαι πώς αισθανόμασταν όταν ο δάσκαλος μας έβαζε να καθήσουμε με τον συμμαθητή που μισούσαμε; Απαίσια! Αυτό είναι και η κόλαση. Να αισθάνεσαι την αγαπη του Θεού και να μην την θέλεις. Να νιώθεις την παρουσία του Θεού και να τον μισείς.\nΑυτά γιατί κάπου έχεις γράψει κάτι για καζάνια.\nΕίσαι σίγουρος ότι δεν υπάρχει Θεός; Ή αν Τον έβλεπες θα πίστευες;\nΑύγουστος 31, 2009, 5:56 μμ\n«Εισαι ανοητος; μου ζητας ορισμο πραγματων που μπορεις να τον βρεις μεχρι και στη Βικιπαιδεια;»\nΑλήθεια ? Η Βικιπαιδεια ορίζει τι είναι ενέργεια/πεδίο/χρόνος/φυσικός_χώρος ? Μήπως απλά δίνει τα χαρακτηριστικά τους ? Από αυτά που διάβασες δηλαδή πες μου: τι είναι ενέργεια ? Μπορείς να δώσεις μια απάντηση ? Ο Νανόπουλος πάντως δεν μπορεί…\nΟμοίως ορισμός για την ψυχή ΔΕΝ υπάρχει.\n«Οι Αποστολικοί Πατέρες δεν κάνουν αναλύσεις για την ψυχή»\nΑμάν… και αυτοί άνεργοι πια ! Αχ Κωστάκη τι μας έκανες…\n«Όπως και να’χει, μάλλον φαίνεται απρεπές το να υποθέτουμε ότι ο τρόπος που εξελίχθηκε η γλώσσα εξηγεί και την φύση της πραγματικότητας και του κόσμου.»\nΗ γλώσσα υπάρχει για να περιγράφει υπαρκτά πράγματα και η προέλευση των λέξεων δεν παίζει κανένα ρόλο (δυστυχώς). Κανένας σήμερα δεν είπε ότι το άτομο είναι άτμητο, π.χ. …\n«Δηλαδη η ΙΔΙΑ θρησκεια που κυρηττει την περιβοητη “θεϊκη αγαπη”, με εναλλακτικο τροπο κυρηττει και την διαδοση της μεσω πολεμου.»\nΑπό ποιο κράτος είσαι είπαμε ?\n«Έτσι και για να συναντήσεις τον Θεό χρείαζεται καθαρή καρδιά=>\nΔηλαδη ο Θεος ειναι μια διαδικασια ανθρωπινων χημικων διεργασιων που προκαλουν τα συναισθηματα οπως τα ξερουμε (οπως και η ειρωνια του keko για μενα).»\nΌταν πας να χρησιμοποιήσεις κάποια μαθηματική μέθοδο, πρόσεχε να χρησιμοποιέις και μαθηματική λογική και όχι παραλογολογία.\n«Για να πας σε ξένη χώρα χρειάζεσαι διαβατήριο => οι ξένες χώρες είναι προϊόν διαβατηρίου».\n«Προσεχε μονο ΕΣΥ μη λες βλακειες και κοροιδευεις τον εαυτο σου.»\nΑπλά βρες τα ποσοστά των πιστών κάθε «θρησκείας» που ανέφερα και πρόσθεσέ τα για να τα συγκρίνεις με το σύνολο. Εμπρός «μαθηματικέ» μου !\nChristianity\t1.5-2 billion\nIslam\t1.3-1.8 billion \nJudaism\t12–25 million\nΑύγουστος 31, 2009, 10:50 μμ\nαληθεια τι ειδους ερευνα διεξαγεις και με την ιδιοτητα ποιου? ποιοι ειναι οι στοχοι της ερευνας σου και που εχεις σκοπο να τους δημοσιοποιησεις? να ξερουμε να τα διαβασουμε μετα..\nαληθεια τι συμπερασματα εβγαλες για μας ως τωρα και τι υπολειπεται?\nδε σε εκφραζει τιποτα αο δω λες αλλα ολο εδω εισαι. μεσα σου και συ το Χριστο ψαχνεις αλλα δεν το παραδεχεσαι.σε καλο δρομο εισαι. μετα την αμφισβητηση ερχεται η επιβεβαιωση\nΣεπτέμβριος 1, 2009, 12:01 μμ\nΑχχ……κουραστηκα πια. Απο εσας παιδια παντως εμαθα ενα μαθημα. Οταν ο ανθρωπος δεν θελει, με ολη τη δυναμη των συναισθηματων του……..ασ’ τον. Δεν καταλαβαινει. Δεν θελει να καταλαβει. Βαριεμαι να απαντησω πολυ και στους τρεις. Στο keko τί να πω; Το παιδι ειναι φανερο οτι δεν εχει ιδεα τι πιστευει και δε μου δινει απαντησεις. Θα απαντησω λιγο στους αλλους και μετα θα προσπαθησω να κλεισω.\n1) Γλυκια μου Μαρινα, για να επικεντρωνεσαι σε αυτο το αποσπασμα σημαινει οτι συμφωνεις με ολα τ’αλλα (εκτος και αν βαριεσαι και συ :)). Θα σου απαντησω: Δεν ειναι φιλοσοφια αγαπητη μου. Λες «καθαρη» καρδια. Βγαζουμε το «καθαρη» ετσι; Τί μενει; Καρδια. Εμενα το μονο πραγμα που μου ρχεται στο μυαλο (και οχι μονο σε μενα) ειναι το οργανο και η λειτουργιες του. Κοιτα με λιγα λογια πρεπει να ξεχωρισεις στο μυαλο σου τη μεταφορα απ την κυριολεξια. Φυσικα η κυριολεξια επικρατει.\n2) Ειδες; ΟΟΟΟΟλα γινονται για την αθανασια. Ολες αυτες οι πιστες. Μου λες πιστεψε στο Θεο. Και γιατι να μη πιστεψω στον Αλλαχ; Στον Βουδα; Στο Μεγαλο Πνευμα; Στο Μεγαλο Τζουτζου; Μμ; Και μη μου πεις ολοι το ιδιο ειναι. Ο καθενας (το ξερεις πιστευω καλα) πρεσβευει διαφορετικα πραγματα με διαφορετικες μυθολογιες. Και εδω ερχεται η μεγαλη ερωτηση: Μηπως ΕΣΥ λοιπον Μαρινα κανεις λαθος; Ολοι κανετε λαθος; Μηπως ο Μεγαλος Τζουτζου ειναι ο σωστος θεος; Ή ο Βουδας; Και αυτη τη στιγμη τον εκνευριζουμε ολοι που δεν τον πιστευουμε; Ουτε εσυ λοιπον ουτε κανενας θρησκος δεν μπορει να το ξερει.\nΤο συμπερασμα μου το ανεφερα παραπανω.\nΚαι τωρα για να τελειωνουμε σιγα σιγα, 3 ωραιες ερωτησεις:\n1) Ο Αδαμ, ο πρωτος ανθρωπος, τί φυλης ηταν; Ηταν λευκος; Μαυρος; Κιτρινος; Ερυθροδερμος; Και γιατι να ναι αυτος πρωτος πριν τι γυναικα; Τί ρατσισμος ειναι αυτος;\n2) Εξεταζουμε τη Π.Δ. Υπαρχουν δυο επιλογες.\nα) Η πρωτη ειναι να παρουμε στη κυριολεξια καθετι που λεει. Ατοπο. Γιατι καθε σωφρον ον δεν βρισκει λογο να πιστεψει σε πραγματα τα οποια «αρχειοθετουνται» σε καθε μυθολογια της Γης. Γιατι πια παραφροσυνη να πιστεψει πρωτη;\nβ) Η δευτερη επιλογη ειναι να παρουμε καθετι που λεει συμβολικα. Ε, μα τοτε καταρρεουν ολα. Γιατι ετσι μαθαινουμε οτι τελικα συμβολικες ηταν οι προφητειες για τον ερχομο του Χριστου και ολα οσα συνοδευτικαν. Απ’ τη στιγμη λοιπον που ολα ειναι συμβολικα, δεν υπαρχει λογος να τα πιστεψω. Γιατι δεν ειναι «ουσιαστικα».\n3) Και το καλυτερο. Γιατι ο Θεος εβαλε ουτως ή αλλως το Απαγορευμενο Δεντρο στο Παραδεισο; Αφου ηξερε τι μπορει να ακολουθησει, γιατι δεν εφτιαχνε τους ανθρωπους ικανους να μην υποπεσουν πουθενα και να χουν εξουσια πανω στο τυπο με τα δυο κερατα, την ουρα και τις βρωμικες μασχαλες. Ρωτησα ενα φιλο μου μια δοση, και μου ειπε οτι το εκανε για να μας δοκιμασει. Χρειαζοταν αγαπη (λες και ο απειρα πανισχυρος δεν την ειχε μεσα του!) γι αυτο και εφτιαξε εμας. Ναι του λεω εγω, πες οτι το τρωω αυτο, αλλα γιατι ηθελε να μας δοκιμασει και δεν μπορουσε να μας φτιαξει «ετοιμους» απ την αρχη. Γιατι μας εστησε την ενεδρα (γιατι ενεδρα το λεω εγω αυτο) με το Απαγορευμενο Δεντρο. Για να μας τεσταρει; Δεν βγαζει νοημα. Εγω, του λεω, δεν γινομαι πειραματοζωο κανενος χωρις τι θεληση μου.\nΚαι τα γνωστα αλυτα για σας αινιγματα:\n1) Αφου ο Θεος ειναι απειρως πανισχυρος, δεν μπορει να φτιαξει ενα Θεο πιο πανισχυρο απ αυτον; Καλο θα κανει. Κακο δεν θα κανει.\n2) Αφου ο Θεος ειναι παντοδυναμος, δεν μπορει να φτιαξει ενα αντικειμενο που να μην μπορει να το σηκωσει;\nΣεπτέμβριος 1, 2009, 6:43 μμ\nκουραστηκες μαζι μας φριντομ? εμεις τι να λεμε που μας εβγαλες την ψυχη(πλακα κανω). τα τελευταια τελευταια ερωτηματα ηταν εντελως αστοχα και δεν ειναι του επιπεδου της ερευνας σου. ακου τι σου προτεινω: ελα στη ναξο να χαλαρωσεις και να ξανασκεφτεις ολα αυτα που ειπαμε. στο τελος θα σε κανουμε παπα(το βλεπω εγω). αχ και να μουν απο μια μερια να το βλεπααααααααα\nΣεπτέμβριος 1, 2009, 7:28 μμ\n«Απο εσας παιδια παντως εμαθα ενα μαθημα. Οταν ο ανθρωπος δεν θελει, με ολη τη δυναμη των συναισθηματων του……..ασ’ τον.»\nΚαιρός να περάσεις στην πράξη της γνώσης που αποκόμισες λοιπόν ! 🙂\n«Το παιδι ειναι φανερο οτι δεν εχει ιδεα τι πιστευει και δε μου δινει απαντησεις.»\nΗ εύρεση απαντήσεων στις ερωτήσεις σου είναι δική σου δουλειά. Όλος ο τόπος είναι γεμάτος με απαντήσεις αρκεί να έχεις μάτια και όρεξη να τις δεις.\n«Αφου ηξερε τι μπορει να ακολουθησει, γιατι δεν εφτιαχνε τους ανθρωπους ικανους να μην υποπεσουν πουθενα και να χουν εξουσια πανω στο τυπο με τα δυο κερατα, την ουρα και τις βρωμικες μασχαλες.»\nΑυτό ακριβώς έκανε…\n«γιατι ενεδρα το λεω εγω αυτο»\nΕγώ το λέω επιλογή…\n«Για να μας τεσταρει; Δεν βγαζει νοημα. Εγω, του λεω, δεν γινομαι πειραματοζωο κανενος χωρις τι θεληση μου.»\nΓια να έχουμε επιλογές.\nΚαι εγώ δε γίνομαι πειραματόζωο κανενός, εκτός αυτού που με έφτιαξε και δε χρειάζεται να πειραματιστεί πάνω μου έτσι και αλλιώς… Τότε ξέρω ότι τα αποτελέσματα του όποιου «πειράματος» αφορούν εμένα και το θέλημά μου και όχι Αυτόν… Αν δεν υπήρχε πειρασμός ακόμα και ο διάβολος θα πίστευε ότι είναι άγιος (και με άγιο θα έμοιαζε…). Αλλά ο καλός ο καπετάνιος στη φουρτούνα φαίνεται. Αυτός είναι ο μόνος τρόπος να αποκτήσεις αυτογνωσία και δυνατότητα βελτίωσης. Πρόκειται για… ανάδραση συστήματος. Άμα δεν ξέρεις τα χάλια σου, δε γίνεται και να αποφασίσεις να τα αλλάξεις. Η αγιότητα είναι αποτέλεσμα επιλογής και όχι χαρακτηριστικό κατασκευής. Αλλιώς δε μιλάμε για αγιότητα, αλλά για τελειότητα κάποιου άψυχου εργαλείου. Ο Αδάμ και η Εύα είχαν κάθε κλίση προς την αγιότητα, αλλά δεν την επέλεξαν. Απλά και ξάστερα.\n«Ο Αδαμ, ο πρωτος ανθρωπος, τί φυλης ηταν; Ηταν λευκος; Μαυρος; Κιτρινος; Ερυθροδερμος; Και γιατι να ναι αυτος πρωτος πριν τι γυναικα; Τί ρατσισμος ειναι αυτος;»\nΣίγουρα πάντως καμιάς φυλής από αυτές που υπάρχουν σήμερα…\nΕσύ που θωρείς ότι αυτός που προηγήθηκε κάποιου άλλου είναι καλύτερος είσαι ρατσιστής. Στην Εκκλησία αυτό που μετράει είναι η ψυχή και η αγιότητα. Και αυτά δεν μπορεί άνθρωπος να τα συγκρίνει ή να τα δει (εσύ ούτε καν πιστεύεις ότι υπάρχουν…!!!).\nΚαι ακόμα και εάν ήταν καλύτερος ο Αδάμ από όλους μας, και πάλι αυτό δεν κάνει το Θεό ρατσιστή, πολύ απλά γιατί ο Θεός δεν είναι άνθρωπος αλλά δημιουργός ανθρώπων. Άμα θεωρήσει ότι κάποιος είναι καλύτερος από κάποιον άλλο, έτσι είναι. Ακριβώς όπως εσύ (σαν δημιουργός υπολογιστών – κατά δύναμιν) θεωρείς ότι ένας διπύρηνος υπολογιστής είναι καλύτερος από έναν μονοπύρηνο. Αυτό δεν είναι ρατσισμός αλλά γνώση αυτού που τους έφτιαξε. Σε καμιά περίπτωση όμως ένας υπολογιστής δεν μπορεί να κάνει σύγκριση μεταξύ υπολογιστών από μόνος του, εκτός κι αν έχει φτιαχτεί και προγραμματιστεί (επομένως έχει γνώση και δυνατότητα από τον δημιουργό) για κάτι τέτοιο. Εμείς όμως έχουμε μόνο τη γνώση του «μη κρίνετε ινά μη κριθείτε».\nΕξάλλου ο Θεός έκανε τον άνθρωπο εξ’ αρχής τέλειο.\nΜην ανησυχείς πάντως. Ο Θεός είναι καλός στις… «αναβαθμίσεις» όταν αυτές χρειάζονται !!! 🙂\nΣεπτέμβριος 2, 2009, 7:02 πμ\nΔήθεν, δήθεν. δήθεν και πάλι δήθεν…\nΘα ήθελαν κάποιοι πάρα πολύ, αλλά … νόμιζαν.\nΤο θέμα αγαπητοί μου είναι αισθητικό, μάλλον παντελώς θεωρητική λέξη για κάποιους πλέον. Εγώ επαναλαμβάνω σεμνυνόμενος, «παν μέτρον άνθρωπος».\nΌποιος μπορεί να καταλάβει αυτό που λέω, ας ρίξει μια ματιά στην ιστόρηση της εικόνας της Παναγίας, της συγκεκριμένης εικόνας που βρίσκεται σε αυτό το ποστ. Μια εικόνα δήθεν. Δήθεν ορθόδοξη. Παπαγαλίζει όσα στάνταρ ξέρει, για να εκβιάσει την ορθοδοξία της. Βγάζει μάτι, αλλά ποιος έχει μάτι πλέον; Ποιος μπορεί να πληγωθεί από τα άκυρα λογχώδη, επίπεδα και απάνθρωπα φωτίσματα του ενδύματός της; Τα πλακάτα μάτια-κουμπιά της, την αντιπαλότητα του πάνω χεριού της με το πρόσωπό της; Την έλλειψη εσωτερικής συνοχής; Να μη μιλήσω για τα χρώματα… «Φαίνεται ορθόδοξη;», αυτό είναι το μόνο έγκυρο ερώτημα για κάποιους. Το επιφανιακό «τι» κυριαρχεί, το ουσιώδες «πώς;» χάνεται. Μου θυμίζει εικόνες μοναστηριακής παραγωγής. Από την πρώτη στιγμή που την είδα με ανακάτεψε.\nΌπως τα λόγια κάποιων «πιστών». Απλά νομίζουν. Προσπαθούν να είναι «πιστοί», να «ορθοδοξίζουν», με μια συλλεκτική μανία. Συλλέγουν περιγράφοντας με επιθανάτιο ρόγχο ένα «ορθόδοξο» υπερεγώ, πάνω στο ματαιωμένο ναρκωμένο εγώ τους. Απουσιάζει κραυγαλαία η έννοια του έρωτα και του μέτρου. Είναι θλιβερό να βλέπεις τέτοια πνευματική ανυπαρξία, ντυμένη με τόση θεολογία.\nΥπ΄αυτήν την έννοια, την αισθητική, εγώ είμαι με τον Freedom of Mind. Τουλάχιστον αυτός είναι ζωντανός και εκφέρει γνήσια τον προσωπικό του λόγο.\nΣεπτέμβριος 9, 2009, 3:49 μμ\nΑ παιδια δειτε και αυτο το καταπληκτικο βιντεο στο you tube. Για δειτε.\nΣεπτέμβριος 10, 2009, 9:49 πμ\n«Ποιος μπορεί να πληγωθεί από τα άκυρα λογχώδη, επίπεδα και απάνθρωπα φωτίσματα του ενδύματός της; Τα πλακάτα μάτια-κουμπιά της, την αντιπαλότητα του πάνω χεριού της με το πρόσωπό της; Την έλλειψη εσωτερικής συνοχής; Να μη μιλήσω για τα χρώματα… »\nOK… So, U have a bad taste too ?\nΠριν ήσουν διασκεδαστικός (nothing so bad about that). Τώρα είσαι κουραστικός και βαρετός. Τίποτα πιο πρωτότυπο δε βρήκες ? Όλο τα ίδια και τα ίδια ακούμε και πλέον δε γελάμε ούτε κλαίμε για αυτούς που τα λένε…\nΚαι μου ήρθε, επ’ ευκαιρίας, στο νου και ένα ανέκδοτο :\n[i]Κάποιος είχε χρόνια να πάει στην εκκλησία. Ήταν Μ. Παρασκευή και του λέει η γυναίκα του:\n– Δεν πας στην εκκλησία, χρόνια έχεις να πας.\n– Να πάω, της λέει αυτός, αλλά δεν ξέρω τι πρέπει να κάνω.\n– Ότι κάνουν οι άλλοι, του λέει αυτή.\nΠηγαίνει αυτός στην εκκλησία, βλέπει κάποιον να παίρνει κερί, παίρνει και αυτός. Το ανάβει ο άλλος, το ανάβει και αυτός. Κάνει τον σταυρό του, τον κάνει και αυτός.\nΚάθεται κάπου, και μετά από λίγη ώρα ετοιμάζονται για την περιφορά του επιτάφιου. Άλλοι παίρνουν τα εξαπτέρυγα, άλλοι τον επιτάφιο, κοιτά και αυτός γύρω του να πάρει κάτι, βλέπει την κολυμπήθρα, την βάζει στον ώμο και ξεκινά με τους άλλους.\nΌταν τελειώνει η περιφορά, πεθαμένος στην κούραση, επιστρέφει στην εκκλησία, αφήνει την κολυμπήθρα και γυρίζει στο σπίτι.\n– Πως τα πέρασες; τον ρωτά η γυναίκα του.\n– Καλά ήταν γυναίκα, αλλά εάν δεν έπεφτα σε μετακόμιση, θα ήταν ακόμη καλύτερα.[/i]\nΦυσικά, το ανέκδοτο έχει κάποιο ουσιώδες μάθημα να δώσει σχετικά με την ανθρώπινη αντίληψη… ειδικά για την περίπτωσή μας.\nΣεπτέμβριος 10, 2009, 2:25 μμ\nπριν σε θεωρουσα αφελη, μη ψαγμενο τυπο. Τωρα ειμαι σιγουρος γι αυτα τα δυο και επεισης σιγα σιγα πεφτεις και στο χαρακτηρισμο του κουτοπονηρου.\nουτε τα λινκ που δινω δεν βλεπεις.\nΣεπτέμβριος 10, 2009, 10:01 μμ\n@ F.O.M σχετικά : you tube και Αγία Γραφή .\nβρε συ, αν του νεαρού ( στο βίντεο του youtube αναφέρομαι) δεν ήξεραν να του απαντήσουν σωστά κάποιοι , πάει να πει πως δεν υπάρχουν κάποιοι άλλοι που να ξέρουν ?.\nαν θέλω γνήσια και με γνήσιο τρόπο να μάθω την αλήθεια, θα τη βρω, που θα πάει ?\nδεν υπονοώ πως την ξέρω εγώ βέβαια και για να είμαι ειλικρινής, ούτε κι εγώ έχω διάθεση μέχρι τώρα να εντρυφήσω πολύ στην Παλαιά Διαθήκη, μου τη σπάει που με δυσκολεύει να τα πιάσω κάτι τέτοια …………….\nαλλά, έτσι εκ του προχείρου ρωτάω τον εαυτό μου, ρε μπας και ένεκα που δεν τα φτάνω αυτά, τα κάνω κρεμαστάρια να πάρει?\nφαίνονται, είναι αλήθεια, τρομακτικά και σκληρά φίλε μου .\nαλλά μήπως επειδή-λέω με τον εαυτό μου- ζω στο ωραίο Ελλάντα, με τα κοψίδια του, τις ωραίες παραλιούλες και τα όμορφα δειλινά του – ποιος έχει αντίρρηση, έ !!!- μου φαίνονται όλα αυτά εκτός πραγματικότητας και σάμπως θέλει να μας πει πως καλά κι αυτά, αλλά πρόσεξε και κάποια άλλα πράγματα, γιατί απ εκεί και πέρα, όπως στρώνεις κοιμάσαι ?\nκαι μήπως δεν θέλει να μου χαιδέψει τ αυτιά, όπως κάνουμε εμεις μεταξύ μας ? απ την άλλη λέω πάλι, γιατί βρε αδελφέ, δεν θέλω κι εγώ λίγο χάδι, τρυφερότητα, στοργή?\nθα μου πεις επίσης, ο Θεός ευλογεί σκοτωμούς και δολοφονίες για να πετύχει το σχέδιό του, φιλαράκο? ξέρω και εγώ τι να σου πω ?\n¨Οντως σκληρά, πολύ σκληρά πράγματα, αλλά όταν θα μοιάσω στο Θεό κι εγώ, πιθανόν να μου αποκαλύψει έτσι από κολητηλήκι, που το πήγαινε τότε………….\nλέω ρε μπας και επειδή τότε δουλεύανε κάργα με το νόμο της ανταποδοτικότητας σε καλό και κακό, δηλαδή καταλαβαίνανε μάλλον μόνο με φόβο ρε παιδάκι μου- ποιά αγάπη και πράσινα άλογα τώρα- ήταν ‘’αναγκαία’’ όλα αυτά ……. ?\nΤώρα απ εκεί και πέρα, εύχομαι να βρώ κανένα φωτισμένο να με φωτίσει και μένα κάποια φορά, αν το θελήσω για να λέω και την αλήθεια. Γιατί προς το παρόν την καταβρίσκω με κάποιον άλλο, ( δεν μπορώ να σου αποκαλύψω το όνομά του, μην επιμένεις, πάντως αρχίζει απο Χριστ… ) και δε με ενδιαφέρει τίποτις άλλο……..\nΕίδομεν F.O.M ……..\nΥΣΤ. άσε που απ όλα με τρομάζεις πιο πολύ εσύ , να λέω την αλήθεια , με το κοφτερό μυαλό σου και τα τόσα που καταπιάνεσαι. Εγώ θα χαλάρωνα και λιγάκι ρε παιδί μου μη πα και τρελαθώ, μη γένοιτο. Δεν ξέρω για να είμαι ειλικρινής, σε φαντάζομαι συνέχεια πάνω σ ένα κομπιούτερ να μας ‘’βομβαρδίζεις’’, εκτός κι αν με το λαπτοπ σου μας γράφεις πάνω σε εξωτικό βραχάκι, με θέα τα χρυσοκέντητα παμφλάζοντα νερά των θαλασσών …………\nβράχος και θάλασσα, παράδεισος χαμένος, κοιτάζω γύρω μου σα τρομαγμένος, πώς ν αντέξω τέτοια ομορφιά\nόλα γυρίζουν και σκύβω ζαλισμένος, ο ήλιος καίει θυμωμένος, πώς να αντέξω τέτοια πυρκαγιά\nβουτάω βαθιά στο σκοτεινό βυθό και την ανάσα μου βαστώ\nβουτάω βαθιά κι όταν θ αναδυθώ στον ήλιο θα παραδοθώ και ας καώ …………….. εδώ τροβαδούρος είναι ο Ν.Πορτοκάλογλου ……….\nΣεπτέμβριος 11, 2009, 12:57 πμ\nΣε τρομάζει το κοφτερό μυαλό του Freedom ωρέ?\nΚαι δε σε τρομάζουν αυτά που διαβάζεις στην Παλαιά Διαθήκη!\nΟυ και Α και Ου = Ουάου!\nΣίγουρα υπάρχουν κάποιοι που «ξέρουν» («αυθεντίες» λέγονται), και που μπορούν να μας κάνουν το άσπρο μαύρο. Τι σόι ετεροκαθορισμό έχουμε, αν δεν μπορούν οι αυθεντίες να το κάνουν αυτό;\nΥπάρχουν πάρα πολλοί τρόποι, να αποδείξεις το οτιδήποτε, αν απλά θέλεις να αποδείξεις αυτό το συγκεκριμένο πράγμα. Μπορείς άνετα να συμβιβάσεις τα ασυμβίβαστα.\nΑυτό ούτως ή άλλως δεν έχουμε καταλάβει από το δημοτικό ακόμα; Το σημαντικό είναι να καταφέρουμε να σταυλιστούμε, να κάνουμε την λογική μας προσκυνημένη. Αυτό διδάσκω κι εγώ στα παιδάκια και τους «επιδιορθώνω» την κακή εγκεφαλική τους προδιάθεση. Είναι πράγματα αυτά τώρα; Πού ακούστηκε να χρησιμοποιούμε την απλή λογική μας;\nΆλλωστε είναι κοινή παραδοχή (sic) πως η ελεύθερη σκέψη είναι από τον εξαποδώ. «Δαίμονες οικούσι τον τόπον.» Μην το ξεχνάμε αυτό! Πάλι καλά, όλως τυχαίως «πάντα τα των Ελλήνων σβήνουν και αφανίζονται, τούτου (του πιστού βάρβαρου) καθ’ έκαστη λαμπρότερα γίνονται».\nΚάποια αυθεντία τα είχε πει αυτά τα λόγια. Αναμφιβόλως με γνήσιο τρόπο θα σε βοηθήσει να μάθεις την αλήθεια. Και θα την βρεις όντως εκεί που θέλεις, έτσι λειτουργεί ο εγκέφαλος. Ειδικά αν δυσκολεύεσαι και σου την σπάει να εντρυφείς (Ίσως αυτό σου συμβαίνει ακριβώς επειδή το «εντρυφώ» είναι άσχετη λειτουργία από το «συλλογίζομαι». Θα διέκρινα εδώ ένα καλό σημάδι, αλλά φοβάμαι πως θα σε τρομάξω και δεν το θέλω).\nΑν σου πει κάποιος πως η ανωτέρω αυθεντία παρακίνησε ηθικά τους καταστροφείς της Αλεξανδρινής βιβλιοθήκης, μην τους πιστέψεις. Δεν μας εξυπηρετεί, καθόλου μάλιστα.\nΤελικά αγαπητέ Ανώνυμε, θέλεις να χαλαρώσει το παιδί, ο φριντομάκης, θάλεις να παραδωθεί στην ομορφιά που δεν αντέχεται, θέλεις να προσέχει γιατί κινδυνεύει να μην ξέρει πως να στρώσει για να κοιμηθεί ζώντας την ομορφιά του «ωραίο Ελλάντα», θέλεις να μην του χαϊδέψεις τ’ αυτιά, θέλεις να του δώσεις ένα χάδι; Τι θέλεις;;; Τι προβολές κάνεις; (με άλλα λόγια, δηλαδή).\nΞέρεις πως υπάρχει κάτι που δεν το ξέρεις, αλλά αυτό το συγκεκριμένο το ξέρουν κάποιοι άλλοι, οπότε εσύ φοβάσαι και βολεύεσαι. Η αναγκάζεσαι να βολεύεσαι, ακριβώς επειδή ο φόβος είναι μεγάλος. Η πίστη ως διαπίστευση πιστοποιητικού, ένα πράγμα. Ικανότατη παροχή ασφάλειας, δοκιμασμένη και πετυχημένη. Οι άνθρωποι δεν φαίνεται να απεξαρτώνται από τέτοια ανάγκη, μάλλον εξαρτώνται περισσότερο. Μπορούν να δωρίζουν την ελευθερία τους, την επιθυμία τους, την σπέψη τους, ακόμα και τα παιδιά τους, για να έχουν αυτό το δώρο της ασφάλειας. Αυτό το χαδι. Το κάνουν οι μουσουλμάνοι, το κάνουν οι εβραίοι, το κάνουν οι χριστιανοί, όπως το έκαναν οι πατεράδες τους, όπως θα το κάνουν και τα παιδιά τους. Αυτά είναι ωραία και παραδοσιακά πράγματα.\nΚαι να σου πω τη δική μου αμαρτία, το εκτιμώ πολύ. Είναι καταστροφική, μηδενιστική και απαξιωτική λειτουργία σε κοινωνική βάση, αλλά το σέβομαι, γιατί γνωρίζω τα κίνητρα.\nΓια να μη χάνουμε όμως το μέτρο και εφαρμοστεί το ρηθέν υπό του Προφήτου «δώσε θάρρος στο χωριάτη…», νομίζω\nθα πρέπει να προσέχουμε τούτο:\nΑν η πίστη αξίζει έναν απλό σεβασμό, η ελεύθερη σκέψη αξίζει όσο όλη η ζωή μας. Γιατί είναι το αυτό.\nΣεπτέμβριος 11, 2009, 3:11 μμ\nΦτου!!!! Μόλις ολοκλήρωσα ένα μεγάλο κείμενο και πάτησα το κουμπί για να σταλθεί τότε… χάθηκε, πάει!\nFreedom of Mind, είμαι άθεος, άθρησκος, αλλά σου προτείνω με όλη μου την καρδιά, και ανεπιφύλακτα, και με τα μάτια κλειστά να διαβάσεις ένα βιβλίο του scott peck (αμερικάνος ψυχίατρος που έχει πεθάνει, δες αγγλική wikipedia) Ο δρόμος ο λιγότερο ταξιδεμένος.\nΑυτά που λέει ο dawkins τα είχα σκεφτεί και μόνος μου, ενώ αυτά που λέει ο scott peck δεν τα είχα ξανακούσει με αυτόν τον τρόπο ποτέ. Ίσως είσαι λίγο μικρός ακόμα, και ίσως να είναι δύσκολο το βιβλίο για εσένα, όμως κάποτε στη ζωή σου διάβασέ το, είναι χρυσάφι κατά τη γνώμη τη δική μου αυτό το βιβλίο. Στα τελευταία κεφάλαια μιλά για θρησκεία, ήταν πολύ τραβηγμένα και αμφιλεγόμενα για εμένα, αλλά τα πρώτα κεφάλαια με έκαναν να δω κάποια πράγματα με τελείως διαφορετικό μάτι.\nΗ Marianaxos προτιμά να είναι ευτυχισμένη παρά δυστυχισμένη, προτιμά να είναι πλανεμένη παρά δυστυχισμένη, ενώ εγώ προτιμώ να είμαι δυστυχισμένος παρά πλανεμένος.\nΣεπτέμβριος 11, 2009, 5:01 μμ\nσε ευχαριστω πολυ. Θα το χω στο νου μου ειλικρινα. 🙂\n«Η Marianaxos προτιμά να είναι ευτυχισμένη παρά δυστυχισμένη, προτιμά να είναι πλανεμένη παρά δυστυχισμένη, ενώ εγώ προτιμώ να είμαι δυστυχισμένος παρά πλανεμένος.»\nστη θεση της marianaxos βαλε «ο/η χριστιανος/η» με τις απαραιτητες διορθωσεις. Και στο «εγω» βαλε την εννοηση «οι σκεπτικιστες». Ετσι, για να ξερεις οτι σε εναν κοσμο «μελι γαλα» (που λεει ο λογος φυσικα) με το χριστουλη και τη παναγιτσα και το ιπταμενο μακαρονοτερας και το ροζ μονοκερο, εγω και συ και ολοι του «συναφιου» μας θα ειμαστε σα τι μυγα με στο γαλα. Βρωμεροι ρε παιδι μου πως το λενε; Παρεισακτοι. Μια φωνη που ενοχλει σαν τον ηχο της μυγας ή του κουνουπιου αλλα οι αλλοι δεν θελουν να τ’ακουνε γιατι ειναι σπαστικο, και θελουν να το σκοτωσουν με το γαλα.\n….κατι τετοιο (lol xD)….\nο «Πετραν» σου απαντησε μια χαρα. Προσωπικα εχω μια γεματη απ ολα ζωη…..ενεργητικη (απο γυμναστηριο μεχρι βολτες). Οποτε προσεχε μην εσυ εισαι αυτος ο τυπας που περιγραφεις. Και γιατι σου κανω τοση εντυπωση; Ο πανεξυπνος Πετραν θα μας διαφωτισει….τι λες;\n«Τελικά αγαπητέ Ανώνυμε, θέλεις να χαλαρώσει το παιδί, ο φριντομάκης, θάλεις να παραδωθεί στην ομορφιά που δεν αντέχεται, θέλεις να προσέχει γιατί κινδυνεύει να μην ξέρει πως να στρώσει για να κοιμηθεί ζώντας την ομορφιά του «ωραίο Ελλάντα», θέλεις να μην του χαϊδέψεις τ’ αυτιά, θέλεις να του δώσεις ένα χάδι; Τι θέλεις;;; Τι προβολές κάνεις; (με άλλα λόγια, δηλαδή).»\n«Ξέρεις πως υπάρχει κάτι που δεν το ξέρεις, αλλά αυτό το συγκεκριμένο το ξέρουν κάποιοι άλλοι, οπότε εσύ φοβάσαι και βολεύεσαι. Η αναγκάζεσαι να βολεύεσαι, ακριβώς επειδή ο φόβος είναι μεγάλος. Η πίστη ως διαπίστευση πιστοποιητικού, ένα πράγμα. Ικανότατη παροχή ασφάλειας, δοκιμασμένη και πετυχημένη.»\nFOM (ειπα σιγα σιγα να αφηνω και το αποτυπωμα μου, που σε Χολλυγουντ να με δοξασεις χαχαχα….)\nΣεπτέμβριος 14, 2009, 12:13 πμ\nΤι είναι αυτά που μας λες ?!?! 🙂\nΕλεύθερη σκέψη έχουν μόνο οι άγιοι, όχι οι φιλοσο-φούντες για τις φούντες !\nΌλοι την απλή λογική μας ακολουθούμε, απλά όταν βλέπεις ότι κάποιος είναι μακράν κάθε λογικής δεν έχει νόημα να ασχολείσαι στα σοβαρά…\nΠολλοί (παρά)λογίζονται ‘ελεύθερα’, αλλά λίγοι βάζουν λογική στο λογισμό τους. Είμαι μάλιστα απολύτως βέβαιος ότι και ο Μπους όταν κατάσφαζε τον κόσμο στο Ιράκ ήταν ‘απελευθερωμένος’ από κάθε προκατάληψη, παράδοση και ιδεολογία. Απλά ο άνθρωπος ήξερε ότι η χώρα του ήθελε πετρέλαιο για να επιβιώσει και πήγε να το μαζέψει από όπου μπορούσε βγάζοντας όλα τα εμπόδια από τη μέση… Μια χαρά ελεύθερος ήταν ο λογισμός του ανθρώπου, μόνο που δεν έβλεπε την τύφλα του.\nΑκόμη για να δουλέψει η λογική χρειάζεται να επεξεργαστεί κάποια δεδομένα. Όταν ο άνθρωπος έχει στραβομάρα και δεν βλέπει ούτε καν τα δεδομένα, είτε έχει λογική είτε όχι, μικρή είναι η διαφορά (εάν έχει και μεγάλη στραβομάρα η διαφορά αυτή μηδενίζεται…).\nΗ Παλαιά Διαθήκη αναφέρεται μια άλλη και τρομακτική εποχή και σε έναν λαό που ήταν τρομακτικός και ακόμα είναι. Γιατί ήθελες να σου μιλάει δηλαδή ? Για λουλούδια και αγάπες ? Τέτοια γίνονταν τότε, τέτοια αναφέρει. Τι πρόβλημα έχετε δηλαδή ?\nΚαι σας πειράζει που ο Θεός πήρε τη ζωή ανθρώπων ? Μήπως η ζωή που πήρε ήταν ποτέ δική τους ? Μήπως δεν ήταν Αυτός ο ίδιος που τους την δάνεισε ? Μη μας τρελαίνετε κι όλα… ! Άμα ποτέ τους πεθυμήσει θα τους αναστήσει. Όλοι πεθαίνουν επειδή ο Θεός το επιτρέπει και επειδή το εμείς το επιλέξαμε. Ο Θεός έχει κάθε δικαίωμα να τερματίζει ζωές ή ακόμα και «ηθική υποχρέωση» να το κάνει όταν κάτι τέτοιο χρειάζεται.\nΠραγματικά έχω σκάσει να ακούω τις ίδιες μπαρούφες.\n«Άλλωστε είναι κοινή παραδοχή (sic) πως η ελεύθερη σκέψη είναι από τον εξαποδώ»\nΗ ανθρώπινη βλακεία είναι από τον εξ’ από δώ και από ότι φαίνεται έχει αρχίσει να κυριαρχεί στον κόσμο.\n«Marianaxos προτιμά να είναι ευτυχισμένη παρά δυστυχισμένη, προτιμά να είναι πλανεμένη παρά δυστυχισμένη, ενώ εγώ προτιμώ να είμαι δυστυχισμένος παρά πλανεμένος.»\nΈχω βαρεθεί να βλέπω φοβισμένα ανθρωπάκια πια. Τα πράγματα είναι απλούστατα:\nΣας νοιάζει εάν υπάρχει Θεός ?\nΕάν όχι μην λέτε ότι δεν υπάρχει, γιατί ποτέ δεν τον ψάξατε.\nΕάν ναι και δεν είστε πεπεισμένος ακόμα για την ύπαρξή Του απλά κάντε το παρακάτω απλό:\nΠείτε Του με κάθε ειλικρίνεια ότι, εάν υπάρχει, επιθυμείτε να θυσιάσετε την ελευθερία σας, την αυτονομία σας, την καλοπέρασή σας, τη σκέψη σας, τη ζωή σας και να δώσετε κάθε έλεγχο της ζωής και των επιλογών σας σε Αυτόν (αυτό είναι έρωτας !).\nΕάν το κάνετε αυτό με ειλικρίνεια ο Θεός θα πάρει όσα εσείς επιθυμήσατε να Του δώσετε (ίσως όλα, ίσως μερικά – Αυτός θα αποφασίσει) και θα τα χρησιμοποιήσει για το καλό σας. Και σύντομα θα βρεθείτε να περπατάτε σε δρόμους που ούτε καν φανταζόσασταν ότι υπήρχαν (δρόμους μαρτυρικούς, εκτός των άλλων).\nΕάν τώρα δεν το κάνετε αυτό και αντ’ αυτού διαβάζετε βιβλία που τα γράφουν φιλοσο-φούντες για τις φούντες (κοινώς πανίβλακες) για να βρείτε απαντήσεις, απλά δεν έχετε δικαίωμα άποψης πάνω στο θέμα γιατί προφανώς ζείτε στον μικρό σκοταδιστικό κόσμο σας γεμάτοι με φόβο, ανασφάλεια, ραθυμία και μιζέρια και αδυνατώντας να ριψοκινδυνέψετε για το παραμικρό (ούτε καν για να αποκτήσετε γνώση του ποιοι είστε).\nΟι πρωτόπλαστοι έχασαν τον Θεό από την επιθυμία τους να ζουν χωρίς Αυτόν με κάθε θυσία (ακόμα και διακινδυνεύοντας τη ζωή τους, αφού ο Θεός τους είχε προειδοποιήσει ότι θα πέθαιναν εάν έτρωγαν τον καρπό). Είναι πολύ δίκαιο επομένως να μπορεί να βρίσκει ο άνθρωπος τον Θεό (μονάχα ίσως) με τον ίδιο ακριβώς τρόπο: θυσιάζοντας τα πάντα για Αυτόν.\nΥπάρχει ΜΟΝΟ μια κατηγορία ανθρώπων που δεν πιστεύουν ότι υπάρχει Θεός: αυτοί που (συνειδητά ή υποσυνείδητα) δεν ΘΕΛΟΥΝ να υπάρχει εξαιτίας αυτών που ο Θεός είναι και αντιπροσωπεύει.\nΔεν ξέρω ποιο είναι το νόημα να απαντώ σε τέτοια εκτεταμένη μπαρουφολογία… Ίσως έπρεπε να σας αφήσω ήσυχους στο στρουθοκαμηλισμό σας…\nΑλλά έτσι είμαι εγώ ! Αγαπώ τα αλλόκοτα της «φύσης» (συμπεριλαμβανομένων και των στρουθοκάμηλων)…\nΕξάλλου και οι στρουθοκάμηλοι χρειάζονται με τον ένα ή τον άλλο τρόπο… !\nΣεπτέμβριος 14, 2009, 12:38 πμ\nΆμα κάποιος μου πει ότι στο διπλανό σπίτι όπου μένω υπάρχει ένας άγιος άνθρωπος και θέλω να βεβαιωθώ εάν υπάρχει, θα πάω να τον συναντήσω.\nΔε θα κάτσω να υπολογίσω τις πιθανότητες να υπάρχει άγιος στις μέρες μας και να βρίσκεται στο διπλανό σπίτι, ούτε θα κάτσω ισόβια μέσα στο σπίτι μου μη τυχών και ξεμυτίζοντας τον αντικρίσω και καταρρεύσουν όλες οι κοσμοθεωρίες που είχα διαμορφώσει από απλή άγνοια…\nΑκριβώς το ίδιο συμβαίνει και με το Θεό.\nΣεπτέμβριος 14, 2009, 1:25 πμ\n@keko αν μπορούσες να είσαι λιγότερο απορριπτικός προς τους άλλους, με τις εκφράσεις του στυλ »πανιβλακες» κλπ και αν μπορούσες να είσαι πιο συγκροτημένος στο γράψιμο\nκαι να μην παρασύρεσαι σε ακρότητες , θα ήσουν φίνος και ωραίος. Τώρα λυπάμαι και συγγνώμη γι αυτό , αλλ ούτε οι κλίνοντες προς τα λεγόμενά σου δεν σε αντέχουμε………\nΚάνεις και λίγο τον έξυπνο, έ ?\n@Πέτρο και F.o.m δεν μπορώ αλλά και δεν θέλω να απαντήσω περαιτέρω, ούτε στο ύφος , ούτε στο περιεχόμενο κατά πως μου γράφετε σε άλλο σημείο του Ιστολογίου, ( δε θυμάμαι ποιό είναι, το έχασα, συγγνώμη), παρ όλο που υπάρχουν κάποιες αλήθειες σ αυτά που λέτε, τελείως αποσπασματικά όμως.\nΪσως άνθρωποι σαν την Μαρίνα πχ, ή το Νικήτα (στα χθεσινά σχόλιά του στο ‘’μετάφραση υποτίτλων’’) και άλλους ασφαλώς, έχουν τη χάρη, το χρόνο και την υπομονή να ‘’συνεργαστούν’’ μαζί σας.\nΝα είστε καλά, με αγάπη.\nΣεπτέμβριος 14, 2009, 7:39 μμ\n«Κάνεις και λίγο τον έξυπνο, έ ?»\nΝαι… η αλήθεια είναι ότι όταν βρίσκομαι απέναντι σε συγκεκριμένα άτομα αυτό μου βγαίνει αυθόρμητα (όπως και η ακρότητα). Πιθανώς να γίνομαι ακραίος με τους ακραίους και «έξυπνος» με τους «έξυπνους» – δεν ξέρω. Σίγουρα πρέπει να το κοιτάξω…\nΣεπτέμβριος 14, 2009, 8:04 μμ\nΈλα να είσαι καλά, δεκτό …………\nΣεπτέμβριος 27, 2009, 2:37 μμ\n@ keko και ανώνυμο 32.\nΈχω να ζητήσω αρκετές διευκρινίσεις.\nΔιάλογο κάνουμε. Δεν νουθετούμε. Αν θεωρούσαμε πως νουθετούμε, θα ίσχυε το «μετά πρώτης και δευτέρας νουθεσίας παραιτού». Το αγιογραφικό αυτό ρητό, ισχύει όμως για συνομιλίες μεταξύ πιστών διαφορετικών ομολογιών (που ο ένας βλέπει τον άλλο σαν αιρετικό. Όντος, διάλογος μεταξύ δυό πίστεων δε μπορεί να γίνει, εκεί γίνονται μόνο δηλώσεις του τι πιστεύει ο καθένας και αλληλοαναθεματισμοί).\nΣτο διάλογο το δικό μας, όμως, οφείλουμε να εξηγούμε το σκεπτικό μας με οργανωμένο και συνεπή τρόπο, να αφήσουμε τους δογματισμούς στην άκρη και να υπερασπίσουμε το δικαίωμα του συνομιλητή μας να λέει ελεύθερα αυτά που πρεσβεύει. Οφείλουμε επίσης να ζητάμε διευκρινίσεις για ότι δεν έγινε κατανοητό.\nΠάμε στις διευκρινίσεις, λοιπόν (για να εφαρμόσουμε τις αρχές του διαλόγου):\nΑναφέρεις αγαπητέ keko:\n«Είμαι μάλιστα απολύτως βέβαιος ότι και ο Μπους όταν κατάσφαζε τον κόσμο στο Ιράκ ήταν ‘απελευθερωμένος’ από κάθε προκατάληψη, παράδοση και ιδεολογία.»\nΘέλω να μου διευκρινίσεις τότε γιατί ο πολιτικός του λόγος, όταν προετοίμαζε τους αμερικανούς πολίτες στο να αποδεχτούν την αναγκαιότητα της επίθεσης, ήταν γεμάτος από αγιογραφικές αναφορές και ρήσεις:\n«Ο Θεός είναι μαζί μας»\n«Όποιος δεν είναι μαζί μας, είναι εναντίον μας» (Χριστός 33 μ.Χ, Μπους 2002 μ.Χ.)\nΕίσαι ενημερωμένος για τον νεοσυντηρητισμό στις ΗΠΑ; Αν είσαι ενημερωμένος, θα γνωρίζεις πως από τα τέλη της δεκαετίας του ’90, το νεοσυντηρητικό πνεύμα, χρησιμοποιεί όλες τις προκαταλήψεις και την χριστιανική παράδοση για να επιβάλλει την πολιτική του ατζέντα, πράγμα πρωτόγνωρο για την ιστορία των ΗΠΑ. Για τους νεοσυντηρητικούς, είναι απολύτως αναγκαίο και συμφέρον, ο λαός να κυριαρχείται από το φόβο και τις θρησκευτικές δοξασίες. Έτσι χειραγωγείται άνετα.\nΑπό πού λοιπόν αντλείς την απόλυτη βεβαιότητα στο συλλογισμό σου για τον Μπους; Ποιά είναι η συλλογιστική σου; Δε μου δίνεις κανένα στοιχείο, απλά διατυπώνεις κάτι αυθαίρετα. Μπορεί να είναι επιθυμία σου και να θέλεις να πιστεύεις σε αυτό, τα στοιχεία όμως δείχνουν πως ισχύει το ακριβώς αντίθετο.\n«Η Παλαιά Διαθήκη αναφέρεται μια άλλη και τρομακτική εποχή και σε έναν λαό που ήταν τρομακτικός και ακόμα είναι. Γιατί ήθελες να σου μιλάει δηλαδή ? Για λουλούδια και αγάπες ? Τέτοια γίνονταν τότε, τέτοια αναφέρει. Τι πρόβλημα έχετε δηλαδή ?»\nΑγαπητέ μου Keko, εκείνη την τρομακτική εποχή που αναφέρεις, υπήρχαν λαοί και λαοί… Ένας από αυτούς τους λαούς έγραφε τα ομηρικά έπη και άλλα πνευματικά δημιουργήματα, με ολότελα διαφορετικές συντεταγμένες, ποιότητες και πολιτιστική παράδοση.\nΤο πρόβλημα που έχω (σύμφωνα με την ερώτησή σου, δηλαδή, όχι πραγματικό πρόβλημα), είναι πως αυτός ο πνευματικός πλούτος είναι παραμερισμένος, αναθεματίζεται κάθε χρόνο και στη θέση του διαιωνίζεται ακόμα η κακοδαιμονία του τρομακτικού λαού των εβραίων (όπως εσύ τους αναφέρεις). Από την άλλη πλευρά, κάθε παραδοσιακό μας έθιμο, έχει καταλήξει να είναι ένα σύνολο από ευχές οι οποίες μας προτρέπουν να μοιάσουμε σε εκείνα τα τρομακτικά, παλαιοδιαθηκικά πρότυπα ανθρώπων.\nΤι ανάγκη το έχουμε;\nΠοιος μας σκλάβωσε σε τέτοια φρικτή πνευματική σκλαβιά;\nΈνα μικρό παράδειγμα: στο μυστήριο του γάμου αναφέρει πως πρέπει να μοιάσουμε με τον Αβραάμ και τη Σάρρα, τον Ισαάκ και τη Ρεβέκα, τον Ιακώβ και τους Εβραίους Πατριάρχες, τον Ιωσίφ και την Ασυνέθ, τον Μωσέα και την Σεπφοράν, τον Ιωακείμ και την Άννα, τον Ζαχαρία και την Ελισάβετ.\nΓνωρίζετε αυτά τις ιστορίες αυτών των ζευγαριών; Παιδεραστίες, αιμομιξίες, άνδρες που εξέδιδαν τις γυναίκες τους, ερωτικά τρίγωνα, τετράγωνα και ολόκληρη η γεωμετρία!\nΤι αντιπροσωπεύουν για εμάς σήμερα;\nΩς προς τι καλούμαστε να τους μοιάσουμε;\nΣε αυτά τα ζευγάρια τις παλαιάς διαθήκης, μπορούμε να δούμε όλες τις διαστροφές, όχι όμως έρωτα διαπροσωπικό.\nΕνώ η Εκκλησία χαρακτηρίζει πόρνους, όλα τα σημερινά ζευγάρια που κάνουν έρωτα πριν το γάμο, χρησιμοποιεί ως ευχή στο μυστήριο του γάμου τους, το να μοιάσουν στα ζευγάρια της π. Διαθήκης. Πώς μπορούμε να μιλάμε για έκπτωση των ηθών;\nΔεν είναι καθαρά σχιζοφρενικό;\nΤουλάχιστον να ξέρουμε σε τι συνίσταται η ευχή…\nΠαρακάτω αναφέρει στο ίδιο μυστήριο και άλλα ονόματα: Ραχήλ, Εφραίμ, Μανασσήν, Ισαάκ, Ιακώβ, Ενώχ, Σημ, Ελιάχ και Ιεσσαί.\nΌλοι τους πρώτυπα, λοιπόν! Πρώτυπα ως προς τι, όμως;\nΠαράδειγμα, ο Ελισαι, ο προφήτης διδάσκαλος του προφήτη Ηλία, τύχαινε να ήταν φαλακρός. Αμέσως μετά την ίαση των υδάτων της Ιεριχώ, κάποια άμοιρα παιδάκια τον κορόιδεψαν για τη φαλάκρα του. Αυτός τα καταράστηκε και ο καλός θεός έστειλε μια αρκούδα που τα κατασπάραξε. Τα παιδάκια. Καλά ακούσατε.\nΣυγχωρέστε με αν υπάρχει κάτι που δεν καταλαβαίνω.\nΛογικές διευκρινίσεις όμως με ηθική και κοινωνική διάσταση. Όχι δογματισμούς και θεολογικές υπεραναλύσεις τραβηγμένες στα άκρα.\nΤο σημερινό μυστήριο του γάμμου, ως (και) παραδοσιακό έθιμο, πρέπει να βγάζει ένα νόημα για τον άνθρωπο που παντρεύεται. Υποτίθεται πως ο αμοραλισμός δεν είναι εκκλησιαστική συνήθεια.\nΓενικά αγαπητέ Keko, χρησιμοποιείς και απευθύνεις λέξεις όπως:\nΦόβος, παραλογισμός, άγνοια, σκοταδισμός, στρουθοκαληλισμός, κ.α.\nΓνωρίζεις πως όλες αυτές οι λέξεις έχουν χρησιμοποιηθεί για να περιγράψουν τον τρόπο σκέψης ενός πιστού.\nΘέλεις να τις επιστρέψεις ως χαρακτηρισμούς, αλλά το κάνεις χωρίς να τους εντάσεις σε συνεπή συλλογιστική. Απλά τους επιστρέφεις αυθαίρετα, όπως θα έκανε ένα παιδάκι που είναι γατζωμένο στη φούστα της μαμάς του και το κοροϊδεύουν τα άλλα παιδιά και του λενε «είσαι μαμάκιας». Αυτό γυρίζει και τους λέει «όχι, εσείς είσαστε μαμάκιες». Τους το λέει επειδή δεν του αρέσει να το χαρακτηρίζουν και θέλει να αντιδράσει. Δεν έχει όμως άλλο τρόπο…. επιστρέφει την επίθεση με επίθεση. Και μάλιστα φαίνεται ολότελα αδύναμος, γιατί η δική του επίθεση φανερώνει απλά την έλλειψή του.\nΕίμαι της άποψης πως οι προσωπικοί χαρακτηρισμοί δεν εξυπηρετούν κανέναν διάλογο, καμία διαπροσωπική επικοινωνία.\nΈχω γράψει εδώ και καιρό ένα κείμενο για την δυνατότητα διαλόγου και για την συσχέτιση πίστης κι ελεύθερης σκέψης-έκφρασης. Ελπίζω σύντομα να το ολοκληρώσω. Θα χαρώ να λάβω απαντήσεις, δικές σου και από άλλους σκεπτόμενους ανθρώπους εδώ μέσα.\nΣεπτέμβριος 27, 2009, 3:51 μμ\nΠέτρο έγγραψες πάρα πολλά !\nΣόρρυ, αλλά δεν έχω χρόνο να τα διαβάσω και να απαντήσω. Όλα όσα ήτανε να ειπωθούν, ειπώθηκαν προτού καν εμείς γεννηθούμε. Προσευχήσου, διάβασε τους Πατέρες, πήγαινε στο κατηχητικό, κάνε βόλτες στη «μητέρα» φύση και προπάντων: μη μιλάς μόνο παρατήρα. Αυτά φτάνουν για να βρείς απαντήσεις.\nΣεπτέμβριος 27, 2009, 4:12 μμ\nΜη βιάζεστε να μου απαντήσετε! Όταν έχετε χρόνο, εγώ δεν βιάζομαι. Δεν αξιώνουμε αυτοπραγμάτωση μέσα από αυτό το ιστολόγιο! Διάλογο κάνουμε 😀\nΥπάρχουν κι άλλοι να σχολιάσουν, άλλωστε, δεν απευθύνομαι μόνο σε εσάς!\nΚι εγώ έχω πάρα πολλά σχόλια που θα ήθελα να αναρτήσω και δεν προλαβαίνω!\nΤέλος, σας ευχαριστώ για τις προτροπές!\nΑν κι εγώ είμαι της άποψης να δίνω προτροπές σε κάποιον που γνωρίζω προσωπικά, ωστέ να μην φαίνομαι άκυρος και αδιάκριτος!\nΣεπτέμβριος 27, 2009, 4:26 μμ\nΔε δίνω προτροπές !\nΣεπτέμβριος 28, 2009, 12:48 πμ\nΣεπτέμβριος 28, 2009, 9:35 πμ\nΣου δίνω τον τρόπο να βρεις απαντήσεις !\nΑυτό δε θέλεις ?\nΣεπτέμβριος 28, 2009, 3:34 μμ\nΑν και διαισθάνομαι πως μάλλον παιχνιδίζετε, ας το συζητήσουμε σε σοβαρή βάση.\nΗ έκφραση «να μου απαντήσετε» μάλλον παρεξηγήθηκε με την έκφραση «να βρεις απαντήσεις» που μου απευθύνετε.\nΤελείως διαφορετικές εκφράσεις!\nΗ δική μου έκφραση σχετίζεται με την συλλογή πληροφοριών και την ανταλαγή απόψεων. Προϋποθέτει ένα ή περισσότερα πρόσωπα που απαντούν. Είναι δηλαδή διαπροσωπική διαδικασία. Αυτή νομίζω πως είναι και η σωστή χρήση της λέξης.\nΗ έκφραση «να βρεις απαντήσεις» που μου απευθύνατε, προϋποθέτει τις «απαντήσεις» ως ανεξάρτητες οντότητες, αμετάκλητα και οριστικά προϋπάρχουσες «κάπου», εκεί έξω, τις οποίες απλά τις αναζητούμε και τις βρίσκουμε κρυμμένες. Είναι αυτούσιες, ολοκληρωμένες, λειτουργικές κι έτοιμες προς εφαρμογή.\nΑν θέλουμε να χρησιμοποιήσουμε αυτή τη λέξη, η σωστή διατύπωση της δικής σας έκφρασης θα ήταν «να βρεις ΤΙΣ απαντήσεις».\nΣτην διατύπωσή σας συγχέεται δηλαδή η χρήση της λέξης «απάντηση» με τη χρήση της λέξης «αλήθεια».\nΑλήθειες όμως υπάρχουν πολλές! Αν γράψουμε την λέξη με μικρό άλφα, είναι τόσες, όσοι είναι οι άνθρωποι, αν την γράψουμε με κεφαλαίο, είναι τόσες όσες είναι οι ομολογίες και οι πίστεις.\nΈνιγουει, εδώ μπαίνει στη μέση η έννοια του διαλόγου. Θεωρώ πως δεν προωθείται η επίλυση προβληματικών καταστάσεων (οι οποίες σχετίζονται με κοινωνικά ζητήματα), αν χρησιμοποιούμε τέτοιο ιδιωτικό και δογματικό τρόπο.\nΕδώ η εφαρμογή ενός απλού ημερολογίου (το φέρνω ως ένα μικρό παράδειγμα ανάμεσα στα χιλιάδες που υπάρχουν και που δείχνουν το πόσες είναι οι «αλήθειες»), κοστίσε και κοστίζει τόσο ακριβά σε αυτούς που αναζητούν «τις απαντήσεις».\nΓια να μη σας κουράζω, να σας υπενθυμίσω πως εγώ δεν ανοίκω σε αυτούς που αναζητούν «τις απαντήσεις».\nΣυζητώ, κάνω διάλογο δηλαδή, για να ακούσω τις διευκρινίσεις των άλλων (αυτό ήταν άλλωστε και το αίτημά μου) πάνω σε ζητήματα που είναι (και) κοινωνικά.\nΟ διαπροσωπικός στόχος είναι να έρθουμε πιο κοντά.\nΟ γνωστικός στόχος, είναι να μπορέσουμε να διατυπώνουμε νέα ερωτήματα πλέον, πιο ολοκληρωμένα.\nΟ κοινωνικός στόχος είναι να διαμορφώσουμε ο καθένας την άποψή του (τη θεωρία του), πιο συνεκτικά, οργανωμένα και υπεύθυνα.\nΗ ιδιώτευση θεωρώ πως δεν εξυπηρετεί αυτούς τους στόχους.\nΘρησκευτικό στόχο δεν μπορώ να αναγνωρίσω στο διάλογο, αλλά στη νουθεσία, την προτροπή, την καθοδήγηση και την διδασκαλία.\nΟπότε «τις αλήθειες» που εννοείτε, μπορεί να τις αναζητήσει ο καθένας, με τους τρόπους που προτείνετε και πολλούς περισσότερους που έχουν να προτείνουν άλλοι.\nΝα σας περιγράψω και με λίγο παραστατικό τρόπο την εμπειρία μου γύρω από τον τρόπο που διαλέγονται πολλοί πιστοί. Ελπίζω να μην παρεξηγήσετε! 😀\nΠολλές φορές όταν ακούω να «διαλέγονται» πιστοί αναμεταξύ τους, βλέπω πως στην ουσία παίζουν με τους ρόλους «γέροντας» και «υποτακτικός».\nΑν το παίζουν και οι δύο «γέροντες», απλά ξυνίζουν. Αν το παίζουν και οι δύο «υποτακτικοί», επαναλαμβάνουν ο ένας στον άλλον τα top50 του τελευταίου update τους, με το χαμόγελο της εγκαρτέρησης. Αν το παίζει ο ένας «γέροντας» και ο άλλος «υποτακτικός», όλα βαίνουν κατ’ ευχήν!\nΜην τα μπερδεύουμε τα πράγματα όμως.\nΕμείς δεν έχουμε τέτοιους ρόλους.\nΣυζητάμε ως απλοί άνθρωποι.\nΌποιος θέλει να συζητήσει! Δεν είναι καταναγκαστικό!\nΕγώ την καταβρίσκω, όπως βλέπετε, γιατί θεωρώ πως εκπληρώνω τους τρεις στόχους που σας διατύπωσα παραπάνω (διαπροσωπικός, γνωστικός και κοινωνικός).\nΔιαυκρίνισα τον ρόλο μου, λοιπόν.\nΕλπίζω να έχει και για εσάς κάποιο νόημα ο διάλογος!\nΣεπτέμβριος 28, 2009, 4:40 μμ\nΣυγνώμη που επεμβαίνω, αλλά διάλογος χωρίς να βλέπει ο ένας το πρόσωπο του άλλου, δεν νοείται…….\nΉ τουλάχιστον να είναι ο ένας δίπλα στον άλλο, για να τον αισθάνεται, εάν δεν μπορεί να δει ο ένας τον άλλο.\nΑν κάποιος επιθυμεί να κάνει σωστό διάλογο, θα πρέπει να συναντήσει τον άλλο σε προσωπικό επίπεδο και όχι `μέσω γραπτών μηνυμάτων`, όπως κάνω τώρα κι εγώ, παρόλο που και αυτός ο τρόπος ίσως να βοηθά μερικές φορές.-Δεν είναι όμως, κατά την ταπεινή μου άποψη, αληθής διάλογος.\nΣεπτέμβριος 28, 2009, 5:13 μμ\nΣυμφωνώ κι επαυξάνω, Νικήτα.\nΕίναι πολύ περισσότερα αυτά που μεταφέρουμε με όλη μας την παρουσία και έκφραση. Ο διάλογος μέσω μηνυμάτων είναι κολοβωμένη συνομιλία.\nΠαρόλα αυτά, θεωρώ πως και αυτή η μορφή διαλόγου είναι χρήσιμη κι αναντικατάστατη. (Η λέξη διάλογος αναφέρεται και στο γραπτό λόγο και στον προφορικό. Αν μιλάμε μόνο για προφορικό λόγο, μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε την λέξη συνομιλία.)\nΠόσες φορές δεν έχουμε έρθει αντιμέτωποι με παραξηγήσεις που οφείλονται στην προχειρότητα της βιαστικής προφορικής έκφρασης; Ακόμα και σε αγαπημένα πρόσωπά μας, υπάρχουν στιγμές που θέλουμε να καθήσουμε να εκφραστούμε γραπτώς. Ανοίγουμε δηλαδή ένα γραπτό διάλογο, που θεωρούμε πως θα είναι προτιμότερος από μια συνομιλία.\nΣίγουρα, η ανταλαγή γραπτών κειμένων, ως μορφή διαλόγου, υπολείπεται ως προς την παρουσία του προσώπου, ειδικά αν συνδιαλέγεσαι με πρόσωπα που δεν τα γνωρίζεις.\nΣου δίνεται όμως τη δυνατότητα να σκεφτείς περισσότερο αυτά που γράφεις, να παραλείψεις κάτι που τελικά κρίνεις δευτερεύον, να αναδιατυπώσεις πιο ψύχραιμα μια αρχική σου τοποθέτηση, πριν την αναρτήσεις.\nΑν έχεις στόχο να εξυπηρετήσεις την επικοινωνία, μπορείς να το κάνεις πιο συγκροτημένα.\nΕπιπλέον αναγκαστικά αρχίζεις να δίνεις μεγαλύτερο βάρος σε θέματα ύφους, και καλλιεργείς την γραπτή σου έκφραση έτσι που να φανερώνει περισσότερα για το πρόσωπό σου.\nΣεπτέμβριος 28, 2009, 7:31 μμ\nΓια τον F. OF M. βασικά και για όποιον άλλον θέλει.\nΠας σε μια «πρωτόγονη» φυλή στην Αφρική που δεν έχει δει ποτέ της κάτι από τεχνολογία και τους λες για τα αεροπλάνα. Φυσικά δεν πιστεύει κανείς πως υπάρχει αυτό το πράγμα, εκτός από έναν «πρωτόγονο» που έχει γίνει φίλος σου και σε εμπιστευτεται. Καποια στιγμή περνάει ένα αεροπλάνο στον ουρανο πάνω από το χωρίο. Καποιοι αναρωτιούνται αν είναι αλήθεια αυτό που βλέπουν και μήπως είναι το αντικείμενο για το οποίο τους μιλούσες. Ο «σοφός » της φυλής πείθει τους ευκολόπιστους ότι είναι κάποιο κακό πνεύμα. Αν και το παραδειγμά μου είναι φτωχό, συχνά συμβαίνει το ίδιο και με το Θεό. Οι άνθρωποι που δεν έχουν γνωρίσει το Θεό και έχουν σκοτεισμένο νου ( είναι ορολογία της εκκλησίας) δεν μπορούν να γνωρίσουν ή να αναγνωρίσουν τον Θεό. Από την άλλη κάποιος που πιστεύει στον Θεό δεν σημαίνει ότι τον γνωρίζει αληθινά, όπως και ένας επιβάτης αερπλάνου μπορεί να μην γνωρίζει τίποτα από το αεροπλάνο , την κατασκευή του , τους νόμους που το κινούν κ.τ.λ.\nΤο θέμα δεν είναι αν υπάρχει Θεός, αλλά αν θέλουμε να τον γνωρίσουμε.\nΕπειδή κι εγώ είμαι από αυτούς που δεν γνωρίζω τον Θεό,(έχω γνωρίσει όμως ανθρώπους που Τον γνώρισαν, αγίους που λέμε) δεν μπορώ να σου πω περισσότερα.\nΈνα μόνο προσωπικό μου συμπέρασμα. Έχω παρατηρήσει ότι ο Θεός αποκαλύπτεται σε ανθρώπους πολύ βασανισμένους ή πολύ ελεήμονες.\nΠέτρο, οι άνθρωποι στηρίζονται στην λογική και βγάζουν λογικά συμπεράσματα. Η λογική όμως δεν είναι αρκετοί για να κατανοήσουμε τους πνευματικούς νόμους. Οι πνευματικοί άνθρωποι όμως, πριν συζητήσουν, πριν πάρουν κάποια απόφαση, πριν βγάλουν κάποιο συμπέρασμα προσεύχονται. Καί περιμένουν απάντηση από το Θεό. Ποιος από εμάς ξέρει ακριβώς τις ιστορικές συνθήκες της Παλαίας Διαθήκης; Ποιος ξέρει το σχέδιο του Θεόυ γι΄αυτούς που πεθαναν; Εμεις σκεφτόμαστε ο Θεός τους βασάνισε, τους σκότωσε κ.τ.λ. Και αν αυτοί σώθηκαν;\nΟ Θεός είναι η Αγάπη.\nΣεπτέμβριος 29, 2009, 2:21 πμ\nΑγαπητή Μαρίνα, σέβομαι την πίστη σου, όπως σέβομαι (στα πλαίσια της κοινωνικής ανοχής) και όλες τις προσωπικές τοποθετήσεις των συμπολίτών μου, όσο κι αν διαφωνώ.\nΟι δικές σου τοποθετήσεις, σχετίζονται αποκλειστικά με την πνευματικη προσωπική σου πορεία, εγώ όμως δεν αναφέρομαι σε προσωπικά, αλλά σε κοινωνικά ζητήματα.\nΑν και μπορεί να έχω πολλά να πω και να σχολιάσω στα πνευματιστικά και θεϊστικά θέματα που αναφέρεις παραπάνω, δεν έχω κανένα σκοπό να βάλλω κατά της πίστης σου. Είναι η δική σου επιλογή και δε μου πέφτει λόγος.\nΆλλος είναι ο προβληματισμός μου, για άλλα θέματα συζητώ, τα οποία μας αφορούν όλους μας.\nΕλπίζω να διατυπώσω αναλυτικά και καθαρά την στάση μου, ώστε να μην παραμένουν παρεξηγήσεις. Πιστεύω πως αυτή η στάση είναι και προβληματισμός πολλών συμπολιτών μας.\nΠροσπαθώ να ανοίξω διάλογο με ανθρώπους που δηλώνουν πιστοί ορθόδοξοι, γιατί πιστεύω πως καλώς ή κακός, ο ρόλος που θέλει να έχει η Εκκλησία, δεν περιορίζεται μόνο σε αυτούς. (Ούτως ή άλλως, με την θετικότερη εκτίμηση που μπορώ να κάνω, δεν είναι πάνω από το 15% του συνόλου των Ελλήνων.)\nΌλα τα θέματα που σχολιάζω, είναι κοινωνικά θέματα, που σχετίζονται με την εκκλησιαστική στάση κι έχουν επιπτώσεις που αφορούν στο σύνολο των Ελλήνων, συνειδητά πιστών και μη.\nΈνα σημαντικό ζήτημα για εμένα είναι το εξής:\nΘεωρώ πως οφείλουμε να κάνουμε διάκριση ανάμεσα στους δύο διαφορετικούς ρόλους που έχει η Εκκλησία στην Ελλάδα και να ξεκαθαρίσουμε το πολιτειακό μας τοπίο.\nΣτους πραγματικά πιστούς, σε αυτούς δηλαδή που αισθάνονται πως πραγματικά έχουν μια σωτηριολογική σχέση με την Εκκλησία, που πραγματικά την δέχονται ως κεντρικό πνευματικό καθοδηγητή τους και διατήρούν μαζί της την σχέση που πρέπει να έχει ένας πιστός, ο ρόλος της είναι αναγκαστικά και δικαιωματικά καθοδηγητικός.\nΗ Ελλαδική Εκκλησία, έχει αποκτήσει όμως κι ένα δευτερεύοντα ρόλο που ιστορικά δεδομένα της επέτρεψαν να διατηρεί, και οφείλει να διακονεί με σωστό τρόπο.\nΟ ρόλος αυτός σχετίζεται με την αίσθηση της πολιτιστικής μας ταυτότητας.\nΔεν είναι ρόλος παρεμβατικός και καθοδηγητικός, αλλά ιστορικός και (πρέπει να) λειτουργεί συνεκτικά.\nΑυτόν τον ρόλο τον έχει απέναντι σε όλους τους Έλληνες, όχι μόνο τους συνειδητά πιστούς.\nΑπέναντι στους υπόλοιπους Έλληνες που δεν την επιλέγουν ως καθοδηγητή, (από το 75% που δηλώνουν πιστοί βγάζουμε το 15% που συμμετέχει πραγματικά στην Εκκλησία και μένει το 60%), πρέπει να στέκει με ανοχή, να σέβεται τις κοινωνικές αλλαγές, τις κοινωνικές δυναμικές και τις κοινωνικές επιλογές, χωρίς να δογματίζει και να σωτηριολογεί, χωρίς δηλαδή να τους αντιμετωπίζει ως πήμνιό της, αλλά ως Έλληνες πολίτες.\nΟ ρόλος αυτός τις δίνει πολλά δικαιώματα τα οποία εννοείται πως τα καρπώνεται και με το παραπάνω. Τελικά όμως, ενώ καρπώνεται αυτά τα οφέλη, δεν επιτελεί το συνεκτικό της ρόλο, που οφείλει έναντι των υπολοίπων Ελλήνων.\nΟι περισσότεροι Έλληνες που δηλώνουν πιστοί, καλύπτουν άλλες ανάγκες, που δεν έχουν σχέση με τον πρωτεύοντα ρόλο της Εκκλησίας.\nΔεν το σχολιάζω καθόλου αρνητικά αυτό. Απλά το επισημαίνω.\nΟι ανάγκες αυτές είναι κοινωνικής κι όχι σωτηριολογικής φύσης.\nΕίναι η ανάγκη να ανοίκουν κάπου (ενσωμάτωση),\nη ανάγκη να συμμετέχουν στα παραδοσιακά έθιμα και να δείχνουν με αυτόν τον τρόπο το σεβασμό τους στην παράδοση των προγόνων μας,\nη ανάγκη να βιώνουν την ιστορική συνέχεια της πολιτιστικής τους κοινότητας,\nη ανάγκη για αίσθηση ταυτότητας\nκαι πολλές άλλες ανάγκες εξαιρετικά σημαντικές για μια κοινωνία.\nΑυτές οι ανάγκες, για ιστορικούς λόγους καλύπτονται από την ορθόδοξη Εκκλησία στη χώρα μας, όπως ακριβώς σε άλλα κράτη καλύπτονται από άλλες παραδοσιακές πίστεις.\nΑυτοί λοιπόν οι πιστοί (που λάθος κάνουν οι θεολόγοι να τους ονομάζουν χλιαρούς, δεν είναι καθόλου χλιαροί, απλά έχουν κάνει την συνειδητή επιλογή τους), δεν έχουν δώσει λευκή επιταγή στην Εκκλησία να μιλά εξ ονόματός τους.\nΤην θέλουν απλά για τον παραδοσιακό της ρόλο, τη σέβονται γι’ αυτό και δεν θέλουν να έρχονται σε αντιπαράθεση μαζί της.\nΤης δικαιολογούν το δικαίωμα ύπαρξης έναντί τους, μόνο όσον αφορά στην κάλυψη των παραπάνω αναγκών.\nΚατά τα άλλα, δεν την αξιώνουν σε άλλους ρόλους που θα ήθελε να έχει.\nΠροσπαθεί, όμως η Εκκλησία, όχι μόνο να διατηρήσει και να επεκτείνει τα ιστορικά και πολιτειακά κεκτημένα της επί της ελληνικής κοινωνίας, αλλά να συνεχίσει να παίζει το ρόλο του ηθικού νομιμοποιητή ή απαξιωτή και να διχάζει κατά καιρούς το σώμα των Ελλήνων πολιτών.\nΚατά τη γνώμη μου, δεν εξουσιοδοτείται πλέον για κάτι τέτοιο γιατί έχουν αλλάξει εντελώς τα δεδομένα.\nΗ αδιαφορία των πολιτών, δεν έχει προέλθει από άγνοια και αμορφωσιά. Είναι μια, κατά κάποιον τρόπο, «πολιτική» πράξη.\nΤο θέμα βεβαίως δεν είναι τι κάνει η Εκκλησία, αλλά τι της επιτρέπουμε εμείς να κάνει.\nΘεωρώ πως έχουμε αρκετά συγκεχυμένες σκέψεις γύρω από τον δεύτερο ρόλο της. Τον συγχέουμε με τον πρώτο και αυτό δημιουργεί πολλές αλλωτριωμένες και μπασταρδεμένες καταστάσεις, πολιτειο-εκκλησιαστικής μίξης.\nΕνώ αυτό εξυπηρετεί πολύ την εξουσιαστική διαφθορά, δεν εξυπηρετεί καθόλου την αυτοσυνείδησή μας, είτε είμαστε συνειδητά πιστοί, είτε οτιδήποτε άλλο.\nΧρειάζεται να ενεργοποιηθεί ένας κοινός προβληματισμός, ώστε επιτέλους να βρεθεί μια κοινή γλώσσα, να δούμε τις πραγματικές διαστάσεις της πολιτειακής μας ταυτότητας και να ξεκαθαρίσουν οι κακοδαιμονίες του παρελθόντος.\nΠαρά την καταστροφολογία, την προφητολαγνεία και την δευτεροπαρουσιολογία που επικρατεί στο χώρο της Εκκλησίας (εδώ και δύο χιλιάδες χρόνια, άλλωστε, τα ίδια ακούγονται. Μην νομίζουμε πως τώρα εμφανίστηκε το «ο καιρός γαρ εγγύς»), έχουμε μπροστά μας πολλά ακόμα να ζήσουμε, πολλά για να ελπίσουμε και πολλά για να παλέψουμε.\nΈχουμε ζήσει απείρως χειρότερες καταστάσεις στο παρέλθόν.\nΔεν είμαι καθόλου της μηδενιστικής άποψης.\nΕίναι στο χέρι μας να απελευθερώσουμε τις πνευματικές και δημιουργικές μας δυνατότητες, ως δυνατοί και ενεργοί πολίτες.\nΣεπτέμβριος 30, 2009, 3:20 μμ\nΘα χαρώ πολύ αν έχουμε κάποιες φιλικές ανταλλαγές απόψεων.\nΘα κάνω πρώτα μία ερώτηση ώστε ανάλογα με την απάντηση να κάνω μετά τις υπόλοιπες ερωτήσεις.\nΟ Θεός κάνει γνωστή την ύπαρξή του στους ανθρώπους και τους αφήνει ελεύθερους από εκεί και πέρα να επιλέξουν αν θα τον ακολουθήσουν ή αν όχι\nή ζητά από εμάς να ακολουθήσουμε το θέλημά Του και να αφιερώσουμε τη ζωή μας σε Αυτόν και να θυσιάσουμε τα πάντα για Αυτόν και τότε θα μας φανερωθεί και θα μας σιγουρέψει για την ύπαρξή Του..?\nΗ Μαρίνα είπε:\n«Το θέμα δεν είναι αν υπάρχει Θεός, αλλά αν θέλουμε να τον γνωρίσουμε.\nΈνα μόνο προσωπικό μου συμπέρασμα. Έχω παρατηρήσει ότι ο Θεός αποκαλύπτεται σε ανθρώπους πολύ βασανισμένους ή πολύ ελεήμονες.»\nΚατά πόσο συμφωνείς με το παραπάνω?\nΔεν έχει ξεκαθαρίσει στο μυαλό μου το σε ποιούς αποκαλύπτεται ο Θεός, και το εάν δίνει αδιαμφισβήτητες και αδιάψευστες μαρτυρίες-πιστοποιήσεις της ύπαρξής Του.\nΤελικά, τι ζητά απο εμάς ο Θεός?\nΝα αφιερώσουμε την ζωή μας σε Αυτόν, να θυσιάσουμε τα πάντα για Αυτόν, και τότε ίσως (μόνο ίσως) να μας σιγουρέψει για την ύπαρξή Του?\nΣεπτέμβριος 30, 2009, 3:26 μμ\nΜόλις πάτησα κλικ για να σταλθεί το παραπάνω κείμενο,\nτότε πήρα μια μικρή απάντηση στο ερώτημά μου από την στήλη «κέρασμα» του Ζωντανού Ιστολογίου:\n– Γέροντας Γαβριήλ Αγιορείτης\nΠαρακαλώ, θέλω την αντικειμενική (σύμφωνα με εσένα) απάντηση.\nΟκτώβριος 1, 2009, 6:01 πμ\nΠολλοι μελέτησαν όλες τις θρησκείες, αλλά την αληθινή πίστη δεν την γνώρισαν, όπως πρέπει. Σε εκείνον όμως που παρακαλεί με ταπείνωση τον Θεό να τον φωτίσει, σ’αυτόν ο Κύριος θα δώσει να γνωρίσει ποσο πολύ Αγαπά τον άνθρωπο.\nΟι υπεροπτικοι άνθρωποι συνεχώς ελπίζουν να μάθουν τα πάντα με το νου τους, αλλά ο Θεός έβαλε όριο σ’ αυτούς.\nΕμείς όμως γνωρίζουμε τον Κύριο. Αυτός ο Ίδιος εν Πνεύματι Αγίω φανερώθηκε σε μας και η ψυχή γνωρίζει Αυτόν και χαίρεται και αγάλλεται και είναι αναπαυμένη.\nPingback:Παναγία Χαρακιανή « ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΤΟΜΟ\nΑύγουστος 1, 2012, 11:32 πμ\nΚαλό μήνα, καλή Παναγία!\nφωτογραφία ελεημοσύνη μοναχισμός μουσική τηλεόραση αναπηρία ιεραποστολή ρωσία πόλεμος αγάπη σχέση κρίση σχολείο προσευχή άμβλωση χιούμορ χαρά γάμος θεολογία γέροντας Παΐσιος μετάνοια π. Ανδρέας Κονάνος άγιο όρος θάνατος θαύμα πειραϊκή εκκλησία έρωτας π. Χαράλαμπος Παπαδόπουλος χριστούγεννα ποίημα μαρτυρία παιδί πάσχα πνευματικός αγώνας έκτρωση άγιοι ευτυχία φιλανθρωπία πόνος βυζαντινή μουσική οικονομία διαζύγιο ζωή πίστη πνευματική ζωή


##### Άνοιγμα γραμμές σε απευθείας σύνδεση ιστοσελίδες dating – Dating Ιστοσελίδες Για Ηθοποιούς, Παντρολογήματα Τεστ.\nΔείγματα Γραμμάτων Για Online Dating Ραντεβού με έναν στρατιωτικό\nHome Άνοιγμα γραμμές σε απευθείας σύνδεση ιστοσελίδες dating\nΚαλύτερη σύνδεση της ιστοσελίδας ποτέ μάρτυρας του ιεχωβά dating uk. Μη αποκλειστικά. Carol alt ραντεβού ιστορία south yorkshire ραντεβού ιστοσελίδα γνωριμιών αποκλειστικά.\nPosted by Tolukute • Filed under Δωρεάν st louis dating sites. Dating ένα ενιαίο μαύρο μητέρα dating ιστοσελίδες για χωρισμένους γονείς. Pua άνοιγμα γραμμές σε απευθείας σύνδεση. Βρίσκονται χρονολόγηση σε απευθείας σύνδεση dengan bule. Pick up γραμμές σε απευθείας σύνδεση χρονολογώντας περιοχές χριστιανική. Ιουλ. 2019. Αστείο Το Άνοιγμα Του Online Dating Γραμμές. Dating Ιστοσελίδες Άνοιγμα Γραμμές, Παρουσίαση Online Dating. Χρονολογείται στο staunton va μεγάλο άνοιγμα γραμμές για τη χρονολόγηση ιστοσελίδες. Sims 4 που χρονολογείται ιστοσελίδα. Dating ιστοσελίδες αριζόνα σε απευθείας σύνδεση bangla ραντεβού.\nΑμερικανική. Κριτικές dating ιστοσελίδες καναδά ταιριάζουν με τη χρονολόγηση του οργανισμού. Δωρεάν dating site ευρώπη. Dating sites χάλιφαξ ns internet dating άνοιγμα γραμμές. Καλύτερη μαριχουάνα dating site νέα αυστραλιανή dating site. Το άνοιγμα γραμμές για online dating, αλεξάνδρεια οντάριο dating sites · Δωρεάν. Dating ιστοσελίδες για νεαρούς ενήλικες ηνωμένο βασίλειο.\nΤο Άνοιγμα Γραμμές Για Την Ταχύτητα Χρονολόγηση.\nOnline Dating, Email Άνοιγμα Γραμμές. Hook up smartboard για να ipad 18 ετών dating υπηρεσία online dating ιστοσελίδα δελχί. Best Online Dating Seite Deutschland. Posted by Pigamluri • Filed under Αριθμός τηλεφώνου dating site. Dating ιστοσελίδες στην αιθιοπία. Χρονολόγηση με άνθρακα πυραμίδες κρουαζιέρα τσέστερ ταχύτητα χρονολόγηση. Συνέχεια του. More. Δωρεάν online australian dating ιστοσελίδες dating apps για τους εφήβους κάτω των 18. Sunshine coast σε απευθείας σύνδεση χρονολόγηση, εντελώς. Technology 2019-01-13. Τέλειο Το Άνοιγμα Γραμμές Για Online Dating. Αντβεντιστών dating ιστοσελίδες ταχύτητα χρονολόγηση canandaigua ny, καλύτερη ενημέρωση. Dating ιστοσελίδες για τους μη πότες η jonna πραγματικό κόσμο, που χρονολογείται τον ζακ.\nΤο άνοιγμα γραμμές για online dating, email dating sites για επαγγελματίες ηνωμένο βασίλειο. Tagged: Σε απευθείας σύνδεση χρονολογώντας περιοχή στην πόλη. Χρονολογείται ιστοσελίδα τύποι με μούσια, φίλος που χρονολογείται μικρή αδελφή, βγαίνει με την κόρη. Posted by Aninslipow • Filed under Ενιαία δικηγόρους που χρονολογείται. Δωρεάν dating site, χωρίς επιβαρύνσεις, δωρεάν online dating τάουνσβιλ. Οι Εκπτώσεις Για Dating Sites, Το Hbo Online Dating Ντοκιμαντέρ. Posted by Pigamluri. Dating site παρόμοιο με το skout δωρεάν online dating 15 ετών. Dating site για τους εύπορους η κάρα mengajak ραντεβού πού μπορώ να δω τον συρανό γραφείο.\nΧρονολόγηση εφαρμογή για blackberry. Τελευταία dating site στο κουβέιτ η κορυφαία δωρεάν online Άνοιγμα γραμμές σε απευθείας σύνδεση ιστοσελίδες dating site για singles. Ρωσική. Το άθλημα που χρονολογείται ιστοσελίδα. Παραδείγματα επιτυχημένων online dating, email, πάνω από 40 dating australia καλή εικόνα για dating.\nAsperger ιστοσελίδα γνωριμιών dating scan κόστος brisbane ταχύτητα χρονολόγηση. Γραμμές Σε Απευθείας Σύνδεση Χρονολόγηση. Ιστοσελίδα για υπόθεση που χρονολογείται dating ένα hampden ρολόι τσέπης. Ταχύτητα Χρονολόγηση Barrington Il, Δωρεάν Online Dating Sites Πορτογαλία. Προσάναμμα dating app wiki, σε απευθείας σύνδεση χρονολογώντας περιοχή. Δωρεάν online ιστοσελίδες γνωριμιών Ελβετία άνοιγμα γραμμές για τη χρονολόγηση σε απευθείας σύνδεση.\nOnline dating φωτογραφίας λος άντζελες. Ινδική dating site σικάγο ο πρώην μου με κάποιον άλλο.\nΆνοιγμα, γραμμές, σε, απευθείας, σύνδεση, ιστοσελίδες, dating\nDating ιστοσελίδες bisexual, πώς να ξεκινήσετε online dating ιστοσελίδα. Η Κύπρος Σε Απευθείας Σύνδεση Χρονολογώντας Περιοχές. Το άνοιγμα γραμμές dating sites. Read more ...\nNashura on Χρονολογείται το ίδιο με το φίλο και την κοπέλα\nMezuru on Ιταλική ιστοσελίδα dating δωρεάν\nMeztizshura on Appart ραντεβού Μπορντό 2014\nΠροφίλ γραμμές για τη χρονολόγηση hookah σύνδεση greensboro κήπο άνοιξη. Δημιουργικό Άνοιγμα Γραμμές Για Online Dating. Dating ιστοσελίδες για hipsters, dating ένα τύπο στρατού μεγάλη απόσταση. Internet dating απάτες εικόνες online dating περιγραφή παραδείγματα. Read More ...\nΔωρεάν dating sites μουσουλμάνων, chromecast σύνδεση στο δέκτη. Βγαίνεις με έναν άντρα που δεν έχει φίλους online dating άνοιγμα γραμμές αστείο τα μειονεκτήματα. Read More ...\nΤο άνοιγμα γραμμές σχετικά με dating site. Το άνοιγμα γραμμές για τη χρονολόγηση εφαρμογές. Read More ...\nΚαλύτερο άνοιγμα γραμμές σχετικά με τη χρονολόγηση εφαρμογές. Dating Ιστοσελίδες Για Το Ηνωμένο Βασίλειο. Ηνωμένες πολιτείες, που χρονολογείται ιστοσελίδες χρονολογείται windsor κίνα γκάνα dating sites δωρεάν. Ρωσική Dating Site Τορόντο, Online Dating Μεγάλο Άνοιγμα Γραμμές. Μεγάλο Άνοιγμα Γραμμές Για Online Dating Μηνύματα. Tagged: Hiv του aids χρονολόγηση σε απευθείας σύνδεση, Free interracial. Δωρεάν online dating sites θάντερ μπέι. Το φθόριο που χρονολογείται παραδείγματα δημόσια dating ιστοσελίδες.\nΟ νικ και η whitney bachelor ραντεβού online dating χριστιανικές περιοχές. Tagged: Σε yeshiva university ιστοσελίδα γνωριμιών, Παράδειγμα, μηνύματα. Online σύνδεση ιστοσελίδες για δωρεάν Χρονολογείται θεραπευτή nyc Ταχύτητα χρονολόγηση μάντσεστερ απόψε. Online dating συνήθειες της αμερικανικής αρσενικό μπράβο. Single dating sites νέα ζηλανδία, πότε ήταν η πρώτη χρονολογείται ιστοσελίδα που δημιουργήθηκε. Τι να πω στο internet dating, email. Το Άνοιγμα Γραμμές Σχετικά Με Dating Site. Posted by Dayporriref • Filed under Πιασάρικα τίτλους για online dating. Okcupid χρονολόγηση του ρατσισμού τζακάρτα ιστοσελίδα γνωριμιών ακροάσεις με. Το άνοιγμα γραμμές σχετικά με dating site, πώς μπορώ να συνδέσω το.


Σελίδα 50 από 861 συνολικά αποτελέσματα\nΔιαμέρισμα και γκαρσονιέρα προς πώληση στο Πυλί, Κως. Βρίσκονται στον 1ο όροφο, το διαμέρισμα αποτελείται από 2 υ/δ, ενιαία σαλονοκουζίνα, μπάνιο, αυτόνομη θέρμανση, μπαλκόνια με θέα και ηλιακό. Η γκα\nΕπαγγελματική στέγη προς Πώληση - Κως\nΤιμή: 136.000,00 €\nΕπαγγελματική στέγη προς πώληση στην Κώ.\nΟικόπεδο προς Πώληση - Μαστιχάρι\nΤιμή: 138.000,00 €\nΟικόπεδο στο μαγευτικό Μαστιχάρι - Κώς , 2.296 τ.μ. εντός του οικισμού με συντελεστή δόμησης 0,8 σε ήσυχη περιοχή πολύ καντά στη θάλασσα,πάνω σε δρόμο. Άμεσα μεταβιβάσιμο. Τιμή συζητήσιμη.\nΜονοκατοικία προς πώληση στην Αντιμάχεια - Αντιμάχεια\nΜονοκατοικία, σε άριστη κατάσταση, 131τ.μ σε οικόπεδο 335τ.μ προς πώληση στην Αντιμάχεια Κώς. Διαθέτει 3υ/δ, 2 μπάνια, έχει αποθήκη, τζάκι, αυτόνομη θέρμανση- καλοριφέρ, και υπέροχο κήπο. Τιμή 140.000\nΚατάσημα προς πώληση στην πόλη της Κώ με νέα μειωμένη τιμή απο τις 190.000€ στις 140.000€. - Κως\nΚατάστημα 78τ.μ προς πώληση στην Μακρυγιάννη - Κώς, σε πολύ καλό σημείο, γωνιακό, με μεγάλη πρόσοψη και μεγάλη αυλή. Ευκαιρία επένδυσης. Τιμή 140.000€.\nΟικόπεδο προς πώληση και προς αντιπαροχή στην Λάμπη, Κώς. - Λάμπη\nΟικόπεδο προς πώληση στην Λάμπη, Κώς, 210τ.μ με κτίσμα. Τιμή πώλησης 140.000€. Διατίθεται και για αντιπαροχή.\nΟικόπεδο προς πώληση στην πόλη της Κώ, σε εξαιρετικό σημείο πλησίον της Μακρυγιάννη, 500 τ.μ, γωνιακό, εντός σχεδίου, πάνω σε δρόμο με άσφαλτο και πεζόδρομο, άρτιο και οικοδομήσιμο, με φώς, νερό, τηλέ\nΚατάστημα και γκαρσονιέρα προς πώληση στην πόλη της Κω, με νέα μειωμένη τιμή απο τις 180.000€ στις 140.000€. . - Κως\nΚατάστημα και γκαρσονιέρα προς πώληση στην πόλη της Κώ, σε πολύ καλό σημείο, με εμβαδόν 120τ.μ και 40τ.μ η γκαρσονιέρα. Πωλούνται και τα δυο μαζί στην τιμή των 140.000€.\nΑγροτεμάχιο προς πώληση στην Καρδάμαινα, Κως με νέα μειωμένη τιμή απο τα 190.000€ στις 140.000€. - Καρδάμαινα\nΕμβαδόν:10.000 sq.m /τ.μ\nΑγροτεμάχιο προς πώληση στην Καρδάμαινα, Κως. Έχει εμβαδόν 10.000τ.μ απο τα οποία τα 2.500τ.μ είναι εντός σχεδίου και τα υπόλοιπα 7.500τ.μ βρίσκονται στο μελλοντικό σχέδιο πόλης. Είναι άρτιο και οικοδ\nΚατάστημα προς πώληση στην πόλη της Κω. Έχει εμβαδόν 80τ.μ, ισόγειο, είναι ενοικιασμένο για 700€ το μήνα. Τιμή πώλησης 140.000€.


Χρόνια Πολλά και Καλά απο την Γκλίσιζα στις Χάρτες - Ο Περίγυρος της Κινηματογραφικής Λέσχης Άνδρου\nΧρόνια Πολλά και καλά σε όλες τις Μαρίες και Δέσποινες του Νοέμβρη!\nΟ Ναός των Εισοδίων της Θεοτόκου στις Χάρτες μετράει κοντά 8 αιώνες απο την Κτίση του. Υπήρξε ο Πρώτος Ενοριακός Ναός της περιοχής και εξυπηρετούσε τις Χάρτες και το Πυργάκι. Έμεινε και παραμένει γνωστός με το όνομα Γκλίσιζα. Δίπλα στον Ναό υπήρχαν κτίσματα, ξενώνες οπου ασκήτευαν οι καλόγεροι, που εξυπηρετούσαν την περιοχή. Στο εσωτερικό του Ναού αριστερά και δεξιά σώζονται οι χτιστές καμάρες – στασίδια των μοναχών.\nΟ Ναός της Γκλίσιζας επίσης συνδέετε με ένα σημαντικό θαύμα στις αρχές του προηγούμενου αιώνα. Δύο κάτοικοι των Χαρτών πηγαίναν σε κάποιο πανηγύρι στο Καλυβάρι. Όπως κατέβαιναν απο την Στενή προς την Γκλίσιζα είδαν μία καλόγρια να σκουπίζει τον περίβολο του Ναού. Κατέβηκαν να την συναντήσουν γιατι τους φάνηκε περίεργη η παρουσία της, μιας που δεν υπήρχαν μοναστήρια εκει γύρω. Όταν έφθασαν στον Ναό η Καλόγρια ειχε εξαφανιστεί και στο μέρος που σκούπιζε ειχαν φανερωθεί πλάκες που σκέπαζαν μνημεία. Την επομένη κατέβηκαν στον Ναό με τον Ιερέα και αφού έκαναν τρισάγιο άνοιξαν τα μνημεία και τοποθέτησαν τα λείψανα σε μικρό πέτρινο οστεοφυλάκιο, που έχτισαν στο πίσω μέρος του Ναού.\nΕκεί παραμένουν μεχρι και σήμερα περιμένοντας το Σάλπισμα του Αγγέλου και την Ημέρα της Θείας Κρίσης. Πανηγυρίζει κάθε χρόνο στις 21 Νοεμβρίου, ανήμερα των Εισοδίων της Θεοτόκου, οπου δεκάδες κάτοικοι των γύρω χωριών, μαζεύονται να τιμήσουν την Παναγία του “Νοέμβρη”. Χρόνια Πολλά και Καλά στα χωριά μας.\nΕξωραϊστικος Πολιτιστικός Σύλλογος Μακροταντάλου Άνδρου “Η ΦΑΣΑ”\nΕξωραϊστικός Πολιτιστικός Σύλλογος Μακροταντάλου Μακροτάνταλο Χάρτες\nΒίντεο: Σπιτικός φιδές στη Καππαριά\n23/11/2016 στις 5:42 μμ\nκαι του χρόνου να γιορτάσετε την Παναγία σας!\nΟ/Η Πρόκος Νίκος λέει:\n21/11/2021 στις 3:16 μμ


ΤΟ ΔΙΑΛΕΙΜΜΑ: Πόσο Πρέπει να τρώω; (1)\nΜια ισορροπημένη διατροφή είναι αυτή που θα εξασφαλίσει τη φυσιολογική σωματική σου ανάπτυξη και θα σε βοηθήσει να είσαι υγιής. Πέρα όμως από την ποιότητα της διατροφής σου, ο έλεγχος της ποσότητας του φαγητού που καταναλώνεις στα γεύματά σου είναι, επίσης, πολύ σημαντικός, με στόχο τη διατήρηση του βάρους σου σε υγιή επίπεδα. Πώς μπορείς, λοιπόν, να είσαι σίγουρος ότι τρως όσο πρέπει;\nΑρχικά, πρέπει να έχεις κατά νου ότι όλοι οι άνθρωποι δεν χρειάζονται την ίδια ποσότητα τροφής για να καλύψουν τις ανάγκες τους. Για παράδειγμα, η μερίδα του φαγητού ενός ατόμου εξαρτάται από παράγοντες όπως το φύλο, η ηλικία, το ύψος και το βάρος του, καθώς και από το αν και σε ποιο βαθμό είναι σωματικά δραστήριο κατά τη διάρκεια της ημέρας. Έπειτα, για να είσαι σίγουρος ότι καταναλώνεις όση τροφή χρειάζεσαι, είναι σημαντικό να μάθεις να αναγνωρίζεις και να ανταποκρίνεσαι σωστά στα αισθήματα της πείνας και του κορεσμού. Με άλλα λόγια, πρέπει να μάθεις να «ακούς» το σώμα σου και να του προσφέρεις ενέργεια μέσω της τροφής όταν την έχει ανάγκη, αλλά και να σταματάς να του παρέχεις ενέργεια προτού υπερκαταναλώσεις τροφή! Ορίστε, μερικές πρακτικές συμβουλές που θα σε βοηθήσουν να το πετύχεις:


Συνταγές : Σαλάτα ραντίτσιο και σαγκουίνια\nΣΑΛΑΤΑ ΡΑΝΤΙΤΣΙΟ ΚΑΙ ΣΑΓΚΟΥΙΝΙΑ\nλίγο ξίδι μπαλσάμικο\nΣαλάτες, Μαγειρική με φρούτα, Νηστίσιμα\nσαλάτα, ραντίτσιο, σαγκουίνια, σαγκουίνι, μαρούλι\nΠλένουμε καλά το μαρούλι και το κόβουμε σε ψιλά κομμάτια. Το ίδιο κάνουμε με το ραντίτσιο.\nΚαθαρίζουμε τα σαγκουίνια και το ένα το κόβουμε σε μικρά κυβάκια. Το άλλο το κόβουμε σε φέτες στρογγυλές για στόλισμα.\nΣε ένα τηγάνι χωρίς λάδι καβουρδίζουμε ελαφρά τα κουκουνάρια.\nΑνακατεύουμε τη σαλάτα το ραντίτσιο και τα κυβάκια πορτοκάλι μαζί με το λάδι, το ξίδι, λίγο αλάτι και πιπέρι.\nΡίχνουμε επάνω τα κουκουνάρια και τις φέτες σαγκουίνι.\nΣαλάτα με μαρούλι, ξινόμηλο και παντζάρι


Η γυναίκα που παραιτήθηκε από τη δουλειά της και έγινε κορυφαία Instagrammer μαζί με τον σκύλο της | It's Possible\nαρχικηΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΗ γυναίκα που παραιτήθηκε από τη δουλειά της και έγινε κορυφαία Instagrammer μαζί με τον σκύλο της\nΗ γυναίκα που παραιτήθηκε από τη δουλειά της και έγινε κορυφαία Instagrammer μαζί με τον σκύλο της\nΠριν από 2 χρόνια, η Leslie Mosier είχε μια κανονική δουλειά. Ήταν freelance graphic designer και social media marketer, εστιάζοντας κυρίως στο πεδίο της μουσικής. Όταν ξαφνικά συνειδητοποίησε, ότι το (ομολογουμένως εκφραστικό) σκυλί της, έπαιρνε περισσότερα likes από την ίδια, στα social media. Κάπου εκεί, αποφάσισε να μετατρέψει ακριβώς αυτό σε full-time δουλειά. Να ανεβάζει, δηλαδή, φωτογραφίες του σκύλου της, στα social media. Να αναπτύξει ένα μεγάλο κοινό και να βγάζει χρήματα.\nΟι αριθμοί είναι εντυπωσιακοί. Το προφίλ Doug The Pug, έχει 2,9 εκατ. followers στο Instagram, πάνω από 6 εκατ. στο Facebook, 667 χιλιάδες στο Twitter και πάνω από 91 χιλ. συνδρομητές στο YouTube. Το Instagram δεν είναι το μοναδικό κοινωνικό δίκτυο στο οποίο δραστηριοποιείται, αλλά είναι το αγαπημένο της. Και από εκεί ξεκίνησαν όλα.\nΌπως εξηγεί η ίδια στο αμερικανικό Entrepreneur.com, αρχικά είχε φτιάξει ένα δικό της προφίλ στο Instagram. Όμως διαπίστωσε ότι οι φωτογραφίες του σκύλου της, Doug, έπαιρναν πολύ περισσότερα likes και μάλιστα αναπαράγονταν από μεγάλα Instagram accounts για σκύλους. Γίνονταν viral! Έτσι αποφάσισε να κάνει τον σκύλο της πρωταγωνιστή.\nΗ Leslie Mosier έφυγε από την καθημερινή δουλειά της και αφοσιώθηκε πλήρως στο project της. Δεν είναι εύκολο να «τρέξεις» κάτι τέτοιο. Εξηγεί ότι δουλεύει αρκετές ώρες την ημέρα, κάθε ημέρα. Έτσι ώστε να έχει συνεχώς νέο υλικό που θα δημοσιευτεί στα social media. Ανεβάζει φωτογραφίες δύο φορές την ημέρα. Και δεν έχει αφήσει καμία «κενή» ημέρα εδώ και δύο χρόνια.\nΤο επίσης σημαντικό στοιχείο στην ιστορία: Δεν έχει ξοδέψει χρήματα για διαφήμιση. Τα έκανε όλα οργανικά.\n«Έχουμε κερδίσει τους περισσότερους οπαδούς με το να συνεργαζόμαστε με άλλους μεγάλους Instagrammers ή διασημότητες και προσωπικότητες. Κάθε φορά που κάνουμε αυτή τη ‘διασταύρωση’ του περιεχομένου, μας δίνει πάντα ένα νέο ακροατήριο», εξηγεί. Θυμάται μάλιστα μια τέτοια ανάρτηση που είχε κάνει ο Justin Bieber και της είχε αποφέρει 60.000 νέους ακολούθους.\nΗ πετυχημένη Instagrammer, παραθέτει και τη δική της συμβουλή, σε όσους σκέφτονται να εργαστούν σοβαρά πάνω στα social media. «Να είστε συνεπείς. Μην αφήνετε κενές ημέρες. Αν αφήσεις μια κενή ημέρα, τότε σκέψου ότι εκείνη τη στιγμή ένας οπαδούς σου δεν θα δει μπροστά του το όνομα σου και δεν θα κοινοποιήσει το περιεχόμενο σου με τους φίλους του», τονίζει.\n“Are u gonna come cuddle or what?” -Doug\nPosted by Doug The Pug on Sonntag, 22. Oktober 2017\n“When u see tourists in ur favorite coffee shop” -Doug\nPosted by Doug The Pug on Donnerstag, 19. Oktober 2017\n“When ur little family finally becomes official” -Doug\nPosted by Doug The Pug on Freitag, 20. Oktober 2017\n“Here to steal all ur waffle fries” -Doug\nPosted by Doug The Pug on Dienstag, 17. Oktober 2017\n“When the hangover hits u” -Doug\nPosted by Doug The Pug on Samstag, 14. Oktober 2017\nDoug The PugInstagramLeslie Mosierεπιχειρηματικότητα\nΝέα λειτουργία: Το Facebook επιτρέπει τις χρηματικές συναλλαγές μέσω του chat