عزاداری عاشورای حسینی محرم ۹۸ با مداحی حاج محمود کریمی +تصاویر - خبرگزاری دانشجو\nعاشورای حسینی دهه اول محرم ۹۸ در امامزاده علی اکبر چیذر و خیابان‌های اطراف آن با مداحی حاج محمود کریمی برگزار شد.\nبه گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری دانشجو، عاشورای حسینی دهه اول محرم 98 در امامزاده علی اکبر چیذر و خیابانهای اطراف آن با مداحی حاج محمود کریمی برگزار شد.\nاین برنامه با استقبال چشمگیر خیل عزاداران از پیر و جوان همراه بود به طوری که خیابان های اطراف گلزار شهدای امامزاده علی اکبر چیذر نیز مملو از جمعیت مشتاق سیدالشهدا شده بود، که گوشه ای از این مراسم با شکوه در تصاویر زیر قابل مشاهده است.\nبرای مشاهده تصاویر در ابعاد اصلی بر روی آن کلیک نمایید\nکلیدواژه: محمود کریمی\tمداحی محمود کریمی\tمحرم 98\tعاشورای حسینی\nمنبع این خبر، وبسایت snn.ir است و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه این خبر را شایسته تذکر می‌دانید، خواهشمند است کد ۲۵۰۶۷۴۶۶ را به همراه موضوع به آدرس info@porsyar.com ارسال فرمایید.\nهافبک شماره 6 استقلال هم پنالتی اش را خراب کرد تا جمع پنالتی نزن های استقلال در دربی جمع شود.\nبه گزارش ورزش سه، در دقیقه 26 بازی استقلال برابر پرسپولیس نفوذ زیبای شجاعیان باعث شد مدافع پرسپولیس روی او خطا کند و داور این صحنه را پنالتی اعلام کرد.\nعلی کریمی دربی (داربی) استقلال تهران\nکمتر از یک ماه به اربعین مانده است و شیعیان سراسر دنیا برای حضور در حماسه بزرگ راهپیمایی حسینی و تجدید میثاق با آرمان‌های شهدای کربلا لحظه شماری می‌کنند. به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری دانشجو، در حالی که کمتر از یک ماه دیگر به اربعین حسینی مانده است، شیعیان سراسر دنیا برای حضور در حماسه بزرگ راهپیمایی اربعین حسینی و تجدید میثاق با آرمان های شهدای کربلا لحظه شماری می‌کنند از همین سو خیلی از هموطنانمان نیز این روزها در تدارک حضور در این حماسه بزرگ هستند و...\nفوتوکلیپ کوچه شهید/ مداحی زیبای حاج مهدی رسولی درباره حذف عنوان «شهید» از نام معابر\nبه گزارش گروه فیلم و صوت باشگاه خبرنگاران جوان، انتشار اخباری مبنی بر حذف نام شهدا از معابر شهر تهران در رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی، با واکنش‌های بسیاری همراه بوده است. مهدی رسولی نیز با مداحی زیبایی که داشته، نسبت به این اتفاق واکنش نشان داده است. بیشتر بخوانید: مداحی شنیدنی حاج امیر عباسی با مضمون «خیابان‌های بی‌شهید» + فیلم کد ویدیو دانلود فیلم اصلی انتهای پیام/ مداحی شنیدنی مهدی رسولی درباره حذف عنوان شهید از معابر + فیلم\nهمان روز همه مردم شهر و محله با خود قرار گذاشتند که از جانشان در راه وطن بگذرند. حالا بیش از ۳ دهه از پایان جنگ تحمیلی گذشته با هر کدام‌شان همصحبت می‌شویم می‌گویند از کاروان شهدا جا مانده‌ایم. یعنی قرارشان شهادت بوده نه ویلچرنشینی و جانبازی و چنین زمزمه می‌کنند: «اگر خون دل بود ما خورده‌ایم/ اگر داغ دل بود ما دیده‌ایم/ چو گلدان خالی لب پنجره/ پر از خاطرات ترک خورده‌ایم» اما راضی‌اند به رضای خدا و این در کلام و نگاهشان موج می‌زند. همزمان با نخستین روز...\nدروازه بان ملی پوش پرسپولیس در بازگشت به ترکیب یکی از پنالتی‌های مهم برای تیمش را سیو کرد. به گزارش “ورزش سه”، در شرایطی که فرار شجاعیان به داخل محوطه جریمه و برخورد او با شجاع خلیل زاده با اعلام پنالتی جنجالی از سوی بنیادی فر همراه شد، بیرانوند بار دیگر این تیم را نجات داد. بیرانوند که با مهار پنالتی کریس رونالدو در جام جهانی روسیه پیش از این خبرساز شده بود، بعد از اینکه در فصل گذشته پنالتی فرشید اسماعیلی علیه این تیم راهی به دروازه نیافت،...\nبه گزارش خبرگزاری مهر به نقل از النشره، «محمود عباس» رئیس تشکیلات خودگردان فلسطین به منظور شرکت در نشست‌های مجمع عمومی سازمان ملل راهی نیویورک شد. بر اساس این گزارش، «صائب عریقات» دبیر کمیته اجرایی سازمان آزادی‌بخش فلسطین در جریان این سفر، عباس را همراهی می کند. درهمین حال، زیاد ابو عمرو عضو کمیته اجرایی ساف، ریاض مالکی وزیر خارجه تشکیلات خودگردان، مجدی خالدی و ریاض منصور سفیر فلسطین در سازمان، ملل محمود عباس را در این سفر همراهی می‌کنند. کد خبر 4725683\nفریدن- امام جمعه فریدن گفت: فرمول استقامت و ولایت مداری دفاع مقدس به سراسر عالم منتقل شد و امروز حزب الله لبنان، انصارالله و محور مقاومت از تفکر انقلابی نشأت گرفته اند. به گزارش خبرنگار ایمنا از شهرستان فریدن، حجت‌الاسلام اسماعیل سیاوشی امروز (یکشنبه) در مراسم رژه مشترک نیروهای نظامی و انتظامی با گرامیداشت سی و نهمین سالگرد دفاع مقدس، اظهار کرد: جنگ یک پدیده خانمان سوز و نابود کننده است اما جنگی که تحت مدیریت و فرماندهی انسان الهی قرار گیرد به دفاع مقدس تبدیل می‌شود. وی افزود: فرمول...\nفرمانده سپاه فتح استان کهگیلویه و بویراحمد گفت: هشت سال دفاع مقدس و مقاومت ایران اسلامی برگرفته از عاشورای حسینی است. به گزارش ایسنا_ منطقه کهگیلویه و بویراحمد، سردار حمید خرم‌دل روز یکشنبه، 31 شهریور ماه 98 در مراسم رژه نیروهای مسلح استان به مناسبت هفته دفاع مقدس افزود: شما امروز می بینید دشمنان ما که از پیروزی انقلاب تاکنون انواع و اقسام پلیدی ها و توطئه ها را به کار برده و می برند تا ما را در منطقه خوار کنند اما ما دشمن را تحقیر کردیم. وی اظهارکرد: در...


بازديد : 817 نفر\nامروز در سایت تاپ اسکریپت قصد معرفی افزونه بهینه ساز پایگاه داده با نام smart cleanup tools for wp نسخه ۴٫۳ اشاره خواهیم کرد که امیدواریم از این افزونه بهینه ساز پایگاه داده وردپرس نهایت لذت و استفاده را ببرید .\nSmart Cleanup Tools یک افزونه بهینه ساز پایگاه داده وردپرس میباشد که روش کار بسیار آسانی دارد ، افزونه ای قدرتمند که وظیفه بهینه ساز پایگاه داده وردپرس را بر عهده دارد ؛ با استفاده از این ابزار قدرتمند داده های که در سایت وردپرسی شما مورد نیاز نمیباشد را با استفاده از چند روش مختلف شناسایی و حذف میکند . همچننین در صورتی که سایت شما به مشکل برخورد میتوانید یک نسخه بکآپ را بازیابی کنید . برای مثال این افزونه در سایت دو۴پرس به آدرس www.dev4press.com به کار گرفته شد و پس از کار افزونه باعث کاهش حجم دیتابیس از اطلاعات اضافی و کاهش حجم پایگاه داده از ۱۹۲ مگابایت به ۶۳ مگابایت شد !!!\nبهینه ساز پایگاه داده وردپرس به راحتی و به آسانی اطلاعات شما را بهینه سازی میکند ،رکورد ها را شناسایی میکند و اطلاعات اضافی را از آنها حذف مینماید . هر وقت که با افزونه کار داشته باشید میتوانید از طریق پنل مدیریتی آن را انتخاب و به سرعت به نتیجه مطلوبتان دست پیدا کنید . در نسخه ۴٫۳ نزدیک ۲۳ روش حذف اطلاعات اضافی برای شما قرار داده شده است . قابلیت استخراج و وارد کردن تنظیمات مربوط به افزونه یکی دیگر از ویژگی های این افزونه میباشد . همچنین فایل مستندات درون پوشه افزونه وجود دارد که میتوانید با استفاده از آن درباره کار با افزونه اطلاعات کسب کنید . در ادامه به تعدادی از ویژگی های این افزونه کاربردی از زبان منتشر کننده آن اشاره خواهیم کرد .\nویژگی های افزونه بهینه ساز پایگاه داده وردپرس :\nامکان قرار گرفتن در نوار ابزار وردپرس و اجرای سریع\nابزار برای استخراج و ورود تنظیمات کار در وردپرس\nذخیره فایل های لاگ شده برای کوئری اس کیو ال\nذخیره فایل های لاگ مربوط به کار های عمومی افزونه\nپشتیبانی از فایل های POT برای ترجمه\n»» دانلود افزونه بهینه ساز پایگاه داده وردپرس\nبرچسب ها : افزونه وردپرس, بهینه ساز پایگاه داده, بهینه ساز وردپرس, حذف فایل های اضافی


محل آغاز جنگ بین روسیه و امریکا - 04.06.2019, اسپوتنیک افغانستان\nمحل آغاز جنگ بین روسیه و امریکا\nپروفسور امریکایی محل آغاز جنگ احتمالی میان روسیه و ایالات متحده امریکا را نام برد. 04.06.2019, اسپوتنیک افغانستان\n23:20 04.06.2019 (بازآوری شدن: 23:23 04.06.2019)\n© AFP 2021 / Denis Sinyakovمحل آغاز جنگ بین روسیه و امریکا\nپروفسور امریکایی محل آغاز جنگ احتمالی میان روسیه و ایالات متحده امریکا را نام برد.\nبه گزارش اسپوتنیک، روبرت لیگوولد، پروفسور پوهنتون کلمبیای امریکا معتقد است که اگر درگیری مسلحانه بین روسیه و ایالات متحده واقعا اتفاق بیفتد، این درگیری در سوریه نه بلکه در اوکراین آغاز خواهد داد.\nبه گفته وی، از آغاز بحران اوکراین در سال ۲۰۱۴، دوران جنگ سرد جدید آغاز شده است — این جنگ متفاوت تر از جنگ "قدیمی" سرد بین اتحاد جماهیر شوروی و ایالات متحده امریکا میباشد. به طور مثال، در زمان اتحادیه شوروی تنش های سیاسی و نظامی بین دو بلوک تاثیری بالای روابط اقتصادی بین آنها نداشت، اما در حال حاضر، طرفین از نفوذ اقتصادی برای فشار بر کشورهای یکدیگر استفاده میکنند.\nپروفسور لیگوولد افزود که در صورت وقوع جنگ بین روسیه و امریکا، این جنگ در سرحدات اوکراین رخ خواهد داد. و یا اینکه بحران جدیدی در کشور دیگری مانند بلاروس یا منطقه دیگری بین ناتو و روسیه ایجاد خواهد شد. برای جلوگیری از این باید میزان اعتماد بین طرفین افزایش یابد.\nاین اظهارات در حالی مطرح میشود که پیش از این ینس استولتنبرگ، دبیرکل سازمان پیمان اتلانتیک شمالی (ناتو) اعلام کرد که ناتو و اوکراین در آینده نزدیک در بحیره سیاه تمرینات مشترک نظامی برگزار خواهند کرد.


صفحه اصلی>مقالات>مبل شوی\nمبل شوی (تعداد بازدید : 2206)\nمبل شوی صنعتی دسیدریو وسیله نظافت صنعتی است که دارای سیستم جاروبرقی یا مکنده آب و خاک به همراه سیستم پاشش بخار است. دستگاه شستشوی مبل دسیدریو ساخت کمپانی Capitani ایتالیا می باشد که این کمپانی، شرکتی عظیم در زمینه تولید دستگاه های مبل شوی صنعتی می باشد. این دستگاه یکی از اشکالات بخارشوی های معمولی را که فقط توان تولید کردن بخار دارند و قادر به جمع آوری میعانات نمی باشند را از بین برده است. این مبل شوی صنعتی ( Desiderio ) یکی از پر فروش ترین دستگاه های مبل شوی بوده و همچنین قابلیت پاشش مواد شوینده می باشد. مبل شوی صنعتی دسیدریو دارای نازلی مخصوص برای نظافت مبل می باشد که قادر است بخار و مواد شوینده را بر روی سطح مبل پاشش کرده و می تواند با قدرت مکندگی خود آلودگی ها را از سطح مبل بیرون کشیده و باعث می شود مبل ها تمیز شوند.\nدستگاه شستشوی مبل دسیدریو دارای قابلیت های زیر می باشد.\nامکان استفاده از آب داغ به همراه بخار و مواد شوینده که نظافت مبل را با کیفیت انجام می دهد.\nدارای دمنده به منظور خشک کردن سطوح مبلمان\nدارای مکنده قوی برای جمع آوری آلودگی ها از سطح مبلمان\nدارای بوق هشدار و خاموش کن اتوماتیک در صورت پر شدن مخزن آب کثیف\nدارای دکمه های کنترل بخار، ماده شوینده و مکنده بر روی دسته دستگاه\nامکان اضافه کردن آب هنگام کار با دستگاه بخارشور\nدارای بویلر ضد انفجار کاملاً استیل\nدارای میزان نشان دهنده بخار\nدستگاه از نوع تک فاز صنعتی بوده و فشار بخار دستگاه 5 بار است. توان کلی محصول 3200 وات بوده و توان بویلر (جوشاننده ) دستگاه این مبل شوی صنعتی 2000 وات می باشد. توان مکنده 1000 وات بوده و توان پمپ ماده شوینده 200 وات است. ظرفیت مخزن مواد شوینده 1.8 لیتری بوده و وزن دستگاه بدون لوازم 12 کیلوگرم است.


هزینه هوشمند سازی گلخانه در ایران - مرکز تخصصی انواع اتوماسیون صنعتی و هوشمندسازی ساختمان\nخانه / هوشمند سازی / هزینه هوشمند سازی گلخانه در ایران\nهزینه هوشمند سازی گلخانه در ایران\nجهت اطلاع از هزینه هوشمند سازی گلخانه و تهیه ی لوازم مورد نیاز در سراسر ایران با ما همراه شوید.\nپرورش گیاهان در گلخانه ها موجب شده تا امکان دسترسی به آنها در همه ی فصول سال و در نقاط مختلف کره ی زمین وجود داشته باشد. حال آنکه رسیدگی به این گیاهان در خارج از محدوده ی اکوسیستم آنها نیازمند بررسی شرایط مختلف محیطی و تنظیم آنها می باشد.\nدر گلخانه های هوشمند، سنسورهای تعبیه شده، شرایط محیطی را به صورت لحظه ای اندازه گیری می کنند و سیستم کنترل مرکزی با پردازش آنها، فرمانهای لازم جهت ایجاد فضای مطلوب را صادر می کند. به این ترتیب نیاز به حضور ۲۴ ساعته ی نیروی انسانی کم شده و با کنترل تاسیسات موجود، با بهینه سازی مصرف انرژی و در نهایت باروری بیشتر گیاهان مواجه خواهیم شد.\nبرچسبهزینه هوشمند سازی هوشمند سازی گلخانه\nقبلی طرح هوشمند سازی موتورخانه در ایران\nبعد ارایه ی هوشمند سازی هتل در ایران


تاپ BROADWAY مدل 10152155\nبرند BROADWAY دارای تنوع زیادی از لباس‌ها می‌باشد. تاپ BROADWAY نیز یکی از محصولات جدید این برند معتبر است. جنس تاپ از الیاف پلی‌استر و ویسکوز است. ترکیب این الیاف تأثیر زیادی در سبک بودن تاپ داشته و همچنین لطافت بی‌نظیری به آن بخشیده است. از ویژگی‌های دیگر این محصول می‌توان به خاصیت جذب رطوبت اشاره کرد که سبب خشک و خنک ماندن پوست می‌شود. این تاپ یک انتخاب ایده‌آل برای استفاده‌ی روزانه در فصل بهار و تابستان می‌باشد.\nمشخصات تاپ BROADWAY مدل 10152155


سرمربی عراق: ایران بهترین تیم آسیاست - سلام نو | خبر فارسی\nپنجشنبه ۲۹ اردیبهشتساعت ۱۰:۰۸ به وقت تهران مصادف با May 2022 19\nسلام نو ۱۴۰۰/۱۱/۰۷ - ۲۱:۱۳\nسرمربی عراق صعود تیم ملی ایران به جام جهانی 2022 را تبریک گفت. ... ادامه خبر\nتیم ملی ایران با شکست عراق موفق شد به جام جهانی قطر صعود کند. به گزارش ایلنا، تیم ملی ایران روز پنج شنبه در حالی با تک گل مهدی طارمی در حضور تماشاگران در ورزشگاه آزادی برابر تیم ملی عراق به برتری رسید که این سریعترین صعود ایران به رقابت های جام جهانی و سومین صعود متوالی یوزها به این رقابت ها بود. روزنامه الرایه که یکی از نشریات معتبر قطری است در واکنش به صعود مقتدرانه ایران ...\nپارس فوتبال ۱۴۰۰/۱۱/۰۹ - ۱۸:۵۲ + ۴ سایت دیگر\nکار اسکوچیچ در دقایق پایانی بازی برابر عراق درست نبود\nخبرورزشی – ناصر ابراهیمی در گفت وگو با خبرورزشی، درباره برد تیم ملی فوتبال ایران مقابل عراق و صعود به جام جهانی 2022 قطر گفت : در تیم ملی لژیونر های زیادی داریم و این تیم دست هر کسی باشد، به جام جهانی صعود می کنیم. در بازی با عراق می توانستیم هماهنگ تر بازی کنیم ولی مشکلاتی مثل کرونا و دیر رسیدن ملی پوشان مانع شد. در این بازی بیشتر روی خلاقیت فردی پیروز شدیم و خبری از کارهای تاکتیکی نبود. ...\nشفقنا ۱۴۰۰/۱۱/۰۹ - ۲۰:۱۷ + ۱ سایت دیگر\nپاداش 340 میلیاردی فیفا برای ایران\nشفقنا – تیم ملی فوتبال ایران با صعود به جام جهانی 340 میلیارد هدیه از فیفا دریافت خواهد کرد. به گزارش شفقنا ورزشی، تیم ملی فوتبال ایران با پیروزی که برابر عراق به دست آورد صعود خود را به جام جهانی 2022 قطعی کرد. با صعود تیم ملی ایران به جام جهانی فیفا مبلغ 12 میلیون دلار معادل 340 میلیارد تومان به فدراسیون ایران پاداش خواهد داد. انتهای پیام شفقنا در شبکه های اجتماعی: توییتر | اینستاگرام | تلگرام ...\nایلنا ۱۴۰۰/۱۱/۰۹ - ۱۲:۱۳ + ۱۶ سایت دیگر\nبه گزارش ایلنا، تیم ملی ایران روز پنج شنبه در حالی با تک گل مهدی طارمی در حضور تماشاگران در ورزشگاه آزادی برابر تیم ملی عراق به برتری رسید که این سریعترین صعود ایران به رقابت های جام جهانی و سومین صعود متوالی یوزها به این رقابت ها بود. روزنامه الرایه که یکی از نشریات معتبر قطری است در واکنش به صعود مقتدرانه ایران به جام جهانی به عنوان اولین تیم آسیایی نوشت: رقابت های مقدماتی جام جهانی ...\nآقای خبر ۱۴۰۰/۱۱/۰۹ - ۱۳:۲۵ + ۵ سایت دیگر\nصعود به جام جهانی 1978 مقتدرانه ترین صعود ایران/ قطر اول نیست! – خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان\nبه گزارش خبرنگار مهر ، تیم ملی فوتبال ایران که روزهای خوبی را تجربه می کند موفق شد با غلبه بر عراق با نتیجه یک بر صفر در ورزشگاه آزادی برای ششمین بار جواز حضور در جام جهانی فوتبال را بگیرد که این صعود از صعودهای خوب، زودهنگام و بی دردسر فوتبال ایران به جام جهانی بود. صعود تیم ملی فوتبال ایران به جام جهانی 2022 قطر هر چند یکی از بهترین، ماندگارترین و شیرین ترین صعودهای فوتبال ایران به ...\nمدال ۱۴۰۰/۱۱/۰۹ - ۱۴:۰۲ + ۵ سایت دیگر\nمهدوی: به استقلال فرهاد تبریک می گویم\nبه گزارش مدال و به نقل از ورزش سه، محمد رضا مهدوی در مورد پیروزی یک بر صفر تیم ملی مقابل عراق و در نهایت صعود به جام جهانی به خبرنگار ما گفت: اول از همه بابت صعود به جام جهانی تبریک می گویم. در اوایل مشکلات و معضلاتی داشتیم ولی با حضور یک مربی و کادر فنی خوب و انرژی بچه ها توانستیم این اتفاق را رقم بزنیم. می توانستیم با تفاضل گل بیشتری عراق را شکست دهیم. 20 دقیقه ابتدایی چیزی از داشته های ما کم ...\nشهرآٰرا نیوز ۱۴۰۰/۱۱/۰۹ - ۱۱:۵۲ + ۴ سایت دیگر\nفوتبال ایران به سراغش بیاید تا به این ترتیب ششمین صعود تیم ملی فوتبال کشورمان به جام جهانی فوتبال، سریع ترین و مقتدرانه ترین آن باشد. این صعود در ضمن سومین صعود پیاپی ایران به جام جهانی است که در اندازه خود درخورتوجه است و این یعنی که ایران بیش از یک دهه است که جزو تیم های ممتاز قاره کهن است. نمایشی عالی بدون تمرین و بدون اردو بازی تیم ملی برابر عراق، فوتبالی تاکتیکی و پر از ...\nورزش 3 ۱۴۰۰/۱۱/۰۹ - ۱۶:۱۲\nورود کاروان تیم ملی عراق به لبنان (عکس)\nلبنان قرار گرفتند. تیم ملی عراق باید در هشتمین مسابقه خود در راه صعود به جام جهانی در ورزشگاه صیدا لبنان به مصاف تیم ملی این کشور برود، مسابقه ای که در آن کسب سه امتیاز می تواند عراقی ها را به صعود به مرحله پلی آف جام جهانی امیدوارتر از همیشه کند. به محض ورود کاروان عراق به لبنان، از تمامی اعضا تست کرونا گرفته شد و تا زمان مشخص شدن پاسخ تست ها، بازیکنان، کادرفنی و هیئت همراه این ...\nفراز نیوز ۱۴۰۰/۱۱/۰۹ - ۱۶:۰۴ + ۳ سایت دیگر\nپیام تبریک مسوول اداره سازمان منطقه آزاد چابهار برای صعود زودهنگام تیم ملی فوتبال ایران به جام جهانی ...\nبه گزارش “ فرازنیوز ” متن پیام تبریک نصر الله ابراهیمی به شرح زیر است؛ بسم الله الرحمن الرحیم پیروزی غرور آفرین و زودهنگام دلاور مردان ملی پوش فوتبال ایران در مقابل تیم عراق و صعود مقتدرانه به بازی های جام جهانی 2022 قطر به همه علاقمندان به فوتبال و دوستداران ایرانی اسلامی را ، تبریک می گویم .\nبه گزارش وانانیوز، مهدی طارمی مهاجم 29 ساله تیم ملی ایران با گلزنی مقابل عراق در روز پنجشنبه تاریخ ساز شد و نام خود را به عنوان نخستین بازیکنی در تاریخ فوتبال ایران ثبت کرد با گلزنی در یک بازی نقشی مستقیم در صعود به جام جهانی داشته است. وی برای اولین بار طعم زدن گل صعود به جام جهانی را 4 سال پیش مقابل ازبکستان هم چشیده بود؛ که البته در آن بازی وی زننده یکی از دو گل ایران بود. ...\nپارس فوتبال ۱۴۰۰/۱۱/۰۹ - ۱۷:۵۲ + ۸ سایت دیگر\nبه گزارش خبرگزاری فارس، تیم ملی فوتبال کشورمان پنجشنبه گذشته در دور هفتم مسابقات انتخابی جام جهانی 2022 به مصاف عراق رفت و با نتیجه یک بر صفر به پیروزی رسید و صعودش به جام جهانی قطعی شد. سایت چمپیونات روسیه صعود تیم ملی ایران به جام جهانی 2022 را با خبر شایعات جدایی سردار آزمون از زنیت سن پترزبورگ میکس کرد و سوژه طنز خود قرار داد. آزمون هفته گذشته اردوی زنیت در دبی را ترک ...\nورزش 3 ۱۴۰۰/۱۱/۰۹ - ۱۱:۵۵ + ۲۳ سایت دیگر\nدردسر پست های تبریک صعود آقای سفیر (عکس)\nبه گزارش "ورزش سه"، در حالی که پس از پیروزی شیرین ایران مقابل عراق و قطعی شدن صعود یوزها به جام جهانی قطر 2022 فضای مجازی از سوی اشخاص مختلف پر از تبریک های گوناگون شده بود، یک تبریک عجیب از سوی سفیر ایران در بریتانیا بسیار خبرساز شد. ماجرا از این قرار بود که محسن بهاروند، سفیر ایران در بریتانیا با منتشر کردن یکی از عکس های تیمی عراق، رقیب مستقیم ایران در راه صعود به جام جهانی، پیروزی ...\n...> وی با اشاره به حضور هواداران در بازی برابر عراق افزود: این اتفاق فوق العاده ای بود که در بازی ما مقابل عراق رخ داد. از طرفی خوشحالم که پس از این دیدار توانستیم جشن صعود به جام جهانی 2022 قطر را برگزار کنیم. سرمربی تیم ملی ایران تصریح کرد: در حال حاضر از تنها موضوعی که ترس دارم کرونا است چرا که بعد از بازی با عراق با گاردی باز به سمت کرونا رفتیم. وی در خصوص رکورد فوق العاده اش ...\nوقت صبح ۱۴۰۰/۱۱/۰۹ - ۱۲:۵۸ + ۸ سایت دیگر\nبعد از گل طارمی و صعود ایران به جام جهانی باشگاه پورتو از مسئولان تیم ملی درخواست کرده که طارمی به پرتغال برگردد. به گزارش وقت صبح به نقل از فرارو؛ مهدی طارمی پس از خط خوردن موقت از تیم ملی و کنار گذاشته شدن برای دو بازی مقابل سوریه و لبنان، دوباره به تیم ملی ایران برگشته و این روز ها ستاره بی چون و چرای تیم اسکوچیچ است. او تک گل تیم ملی را در دیدار برابر عراق زده و ایران را برای ششمین ...\nکاپیتان تیم ملی ایران در خصوص صعود تیم ملی ایران به رقابت های جام جهانی گفت. به گزارش ایلنا، تیم ملی ایران در یک نمایش بی نقص برابر تیم ملی عراق موفق شد با تک گل مهدی طارمی به پیروزی یک بر صفر برسد و زودترین صعود تاریخ خود را به رقابت های جام جهانی رقم بزند. علیرضا جهانبخش در این بازی با یک نمایش بی نظیر نقش بسزایی در این پیروزی و صعود داشت. جهانبخش حالا در گفتگویی زنده با ...\nپول نیوز ۱۴۰۰/۱۱/۰۹ - ۱۶:۳۵ + ۲۷ سایت دیگر\nتماشاگران و ورزشگاه آزادی در اولین دیدار تیم ملی ایران مقابل عراق در چارچوب مرحله مقدماتی جام جهانی قطر که با حضور بانوان برگزار می شود تحت پوشش بیمه ای بیمه رازی قرار گرفت. این دیدار که در صورت پیروزی تیم ملی ایران، صعود ایران به جام جهانی قطر را تضمین می کند با پوشش بیمه رازی همراه خواهد بود. شرکت بیمه رازی در مسیر صعود ایران به جام جهانی، تماشاگران و ورزشگاه آزادی را تحت ...\nمدال ۱۴۰۰/۱۱/۰۹ - ۲۱:۰۲ + ۶ سایت دیگر\nتارتار: می توانیم از مرحله گروهی جام جهانی صعود کنیم اما...\n: اسکوچیچ تا الان بی نقص بوده و هیچ باختی را نداشته. تیمش هم خوب بازی می کند و هیچ ایرادی به او وارد نیست. اینکه چه کسی را دعوت می کند و چه کسی را نه، در حیطه اختیار اوست و بقیه فقط می توانند نظر بدهند. به نظر من اگر اسکوچیچ برای جام جهانی حفظ نشود، تصمیم اشتباهی است و ما مزد زحمات او را نداده ایم. کسی که توانسته این صعود را رقم بزند و تا الان 13 برد بیاورد، چرا باید جای خود را به کسی دیگر بدهد؟ ...\nوانا ۱۴۰۰/۱۱/۰۹ - ۱۴:۴۷ + ۵ سایت دیگر\nمجیدی نمی تواند در خانه هم مراقب بازیکنانش باشد/ باور نمی کردیم به جام جهانی صعود کنیم\nبه گزارش وانانیوز، برد یک بر صفر تیم ملی ایران مقابل عراق سند قطعی صعود تیم ملی به جام جهانی 2022 قطر را امضا زد. مهدی امیرآبادی بازیکن اسبق تیم ملی و استقلال درباره دیدار تیم ملی مقابل عراق، همچنین شرایط تیم استقلال و البته زنده یاد علی انصاریان که روز 15 بهمن سالگرد اولین عروج آسمانی اش است اظهاراتی را مطرح کرد: دیدار تیم ملی ایران مقابل عراق را چطور دیدید؟ یک ...\nروز نو ۱۴۰۰/۱۱/۰۹ - ۱۹:۴۲ + ۱۱ سایت دیگر\nنظر مهاجرانی درباره صعود تیم ملی ایران\nاو ادامه داد: بازیکنانی داریم که تجربه میادین بین المللی دارند و این می تواند نقش بزرگی را در فوتبال ما ایفا کند. این صعود افتخار بزرگی است اما یک نکته را باید اشاره کنم که در مقدماتی جام جهانی 1978 قبل از بازی با کویت هم صعودمان را قطعی کرده بودیم و آن بازی برای ما تشریفاتی بود. اکنون هم این شکل صعود بسیار از نظر روحی و روانی برای ما بسیار تاثیرگذار است. این صعود را باید به همه تبریک بگوییم و ...\nپارس فوتبال ۱۴۰۰/۱۱/۰۹ - ۱۳:۵۹ + ۱۲ سایت دیگر\nببینید | تحلیل جالب امام جمعه نجف از بازی ایران – عراق/ از یک بازیکن تشکر می کنم\nتیم ملی فوتبال پنجشنبه گذشته در ورزشگاه آزادی در دور هفتم مسابقات انتخابی جام جهانی 2022 میزبان عراق بود. یوزها در این بازی با نتیجه یک بر صفر به پیروزی رسیدند تا صعود زودهنگاهی به جام جهانی 2022 داشته باشیم. امام جمعه شهر نجف صدر الدین القبانچی روز گذشته در بخشی از خطبه خود به موضوع دیدار تیم ملی ایران با عراق پرداخت که بازتاب گسترده ای در صفحات مجازی داشته است. خطیب جمعه ...\nتابش کوثر ۱۴۰۰/۱۱/۰۹ - ۱۶:۱۳ + ۱ سایت دیگر\nبه گزارش تابش کوثر، تیم ملی فوتبال ایران روز پنجشنبه گذشته در مسابقات انتخابی جام جهانی 2022 قطر به مصاف تیم عراق رفت و با تک گل مهدی طارمی به پیروزی رسید. ایران با این پیروزی، صعود زودهنگامی را به مسابقات جام جهانی تجربه کرد. دراگان اسکوچیچ درباره برد برابر عراق که منجر به صعود ایران شد، به حساسیت های این مسابقه اشاره کرد و در مصاحبه با سایت hrt کرواسی گفت: این بازی چیزی شبیه به دیدار ...\nورزش 3 ۱۴۰۰/۱۱/۰۹ - ۱۹:۰۲ + ۲ سایت دیگر\nبعد از امیر؛ نوبت به نیازمند می رسد (عکس)\nبه گزارش "ورزش سه"، تیم ملی با دستیابی به برتری مقابل عراق توانست در فاصله سه دیدار مانده به دور انتخابی، جواز حضور در جام جهانی قطر را از آن خود کند. تمرین تیم ملی امروز برای دیدار دیدار مقابل امارات در شرایطی برگزار شد که با خروج بیرانوند از رقابت به دلیل ابتلا به کرونا، اکنون سه دروازه بان دیگر مدعی رقابت خود را دنبال می کنند. بعد از اینکه امیر عابدزاده در دیدار قبلی برابر عراق در ...\nعصر ایران ۱۴۰۰/۱۱/۰۶ - ۲۳:۳۲ + ۸ سایت دیگر\nجام جهانی پاسخ مناسبی به این حمایت داشته باشیم. وی افزود: امیدوارم در بازی فردا مقابل عراق یک بازی خوب و تماشایی را به نمایش بگذاریم و با قطعی شدن صعود تیم ملی فوتبال ایران به جام جهانی یک جشن قهرمانی باشکوه را در کنار هم بگیریم. اسکوچیچ گفت: از نگاه حمایتی رییس جمهور به تیم ملی تقدیر و تشکر می کنم. تیم ملی فوتبال ایران در هفته های هفتم و هشتم رقابت های انتخابی جام ...


حقوق بشر و تعدد فرهنگی  | سایت آگاهی - سایت ترویج حقوق بشر در ایران\nمضمون "تعدّد فرهنگی" در بر گیرنده این سؤال است که آیا حقوق بشر بین‌المللی، مانند موارد مذکور در اعلامیهء جهانی حقوق بشر و میثاق بین‌المللی حقوق اقتصادی،اجتماعی و فرهنگی،در کلّیه جوامع کاربرد دارد؟؛ یا آیا دولتها می‌توانند حقوق مزبور را بر اساس تفاوت‌های کشورها در سطوح سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و غیره بنحوی متمایز تعبیر کرده،به کار ببرند؟ باوجود اینکه پذیرش حقوق بشر مبیّن تلاش برای مشروعیت دادن به مجموعه‌ای از ارزش‌های جهان شمول و فراگیر است، امّا خصایص جهان شمولی حقوق بشر مشکلات عمده ای برای موجّه ساختن آنها در جهانی با فرهنگهای متعدّد در پی دارد.واگرچه بسیاری از اقدامات صحیح بخشی از قانون رایج بین‌المللی و قانون موضوعه ملّی شده، امّا حقوق بشر به طور اعمّ، به اصول اخلاقی متوسّل می گردد.از این رو، مفهوم حقوق بشر نزدیک به نظریه عدالت باقی می‌ماند.\nاین موضوع تنش زیادی بین قوای بنیاد اخلاقی حقوق بشر، ماهیت رو به رشد حقوقی آن، و اصول اساسی عدالت که حقوق بشر تلویحاً بدان اشاره دارد، پدید آورده است.مباحثات تا حد زیادی به این توافق منجر گردیده که حقوق بشر مبتنی بر اصول جهان شمول اخلاقی یا عدالت است که می توانند تحت فرایند تغییر قرار گیرند. خوشبختانه، این بحث همچنین، سبب تحکیم ایده حقوق بشر به عنوان نخستین اصل فلسفی برای اصلاحات سیاسی و اجتماعی شده است. به‌علاوه،چالش مزبور تنوّع زیاد خانواده بشر را که سبب جلال و شکوه خانوادهء انسان و نیز نقطهء قوّت آن و ضمنا دلیلی قاطع برای توفیق بشر در انطباق با شرایط گوناگون سیاره اش می باشد؛ نمایان ساخته است.\nمشاهداتی از این دست گویای آن است که در اوّلین کنفرانسی که به منظور یافتن گامهای عملی برای تقویت جنبش حقوق بشر در مقابل شرارت و ددمنشی "پاکسازی قومی"، هراس‌های ناشی از نژادپرستی، امیال منحرف ناشی از خصومت دینی، نابود کردن و به حاشیه راندن اقوام بومی، قربانی کردن زنان، و سایر علائم و نشانه‌های بیماری تفرقه مبتلابه نوع انسان تشکیل شده است، در نظر گرفتن اصولی راهنما که در قانون و سایر زمینه‌هااز جمله دین یافت می‌شود اقدامی کاملاً مناسب و بجاست که می‌تواند بینش نسبت به ارزش‌های بنیادی مورد قبول بسیاری از فرهنگها را وسعت بخشیده، جامعیت اصول حقوق بشر را ترویج نماید.\nما در اینجا به اصل موضوع می‌پردازیم. آیا، علاوه بر اصولی که تاکنون در اعلامیهء جهانی حقوق بشر، و سایر اسناد حقوقی، و منابع دیگر تثبیت شده، اصول راهنمایی مانند "منزلت انسانی" وجود دارد که بتواند بر برداشت‌ها و نگرش‌های مربوط به چارچوب ادراکی و دامنه حقوق بشر اثر بگذارد؟ به نظر میرسد که توجه به اصول وحدت عالم انسانی و وحدت در کثرت – اصول اساسی امر بهائی – می‌تواند به این جریان جان تازه‌ای بخشد.\nاز این رو، مرجع اساسی اظهارات من در مورد معضلات مرتبط با حقوق بشر در جهانی با فرهنگ‌های متعدّد این مطلب است که،\nخطّ مشی و سیاستی که سبب تشویق مردم جهان به قبول مسؤولیت در قبال سرنوشت مشترکشان می‌گردد، باید بر آگاهی و اعتقاد به اصل وحدت عالم انسانی مبتنی باشد. نوع انسان به طور کلّی موجودی است ارگانیک که در خطّ مقدّم تکامل حیات قرار دارد ... به فرمودهء حضرت بهاءالله، شارع امر بهائی، آنچه که در حال حاضر بر مردم جهان می‌گذرد، جریان فرا رسیدن مرحلهء بلوغ جمعی نوع انسانی است و به وسیلهء همین بلوغ نوع انسان که در شرف تحقّق است اصل وحدت در کثرت به کاملترین وجه نمودار خواهد شد.\nدر این بحث به برخی از مواضیعی پرداخته می‌شود که در چالش ترویج جهان شمولی حقوق بشر بین‌المللی مطرح است. تعدادی از ارزش‌های بنیادی در اسناد بین‌المللی که تا حد زیادی توسّط جمیع ملتها پذیرفته شده مرور می شود و همراه با آن رابطهء اصل بهائی وحدت عالم انسانی با حقوق بشر به صورت مقدماتی بررسی می گردد.بعضی از مفاهیم عملی مرتبط با اصول یادگیری در رابطه با حقوق مردمان بومی و گروه‌های اقلّیت،به طور کلی بیان می‌گردد و مطالبی نیز در خصوص مزایای رویکرد چندرشته‌ای برای تقویت حقوق بشر،از جمله نقش دین و اهمّیت آموزش حقوق بشر،ارائه خواهد شد.\nچالش جهان شمولی\nدر سال 1945، سازمان ملل متّحد با گنجاندن حقوق بشر در مادّه یک منشور خود به عنوان یکی از اهداف اساسی‌اش قدمی انقلابی برداشت. برای اوّلین بار حقوق بشر به موقفی ارتقاء یافت که بیانگر یک نگرانی جهانی است و وینستون چرچیل آن را "تاج‌گذاری حقوق بشر" توصیف نمود. مفهوم حقوق بشر که بطور سنّتی به عنوان حقوق طبیعی یا حقوق انسان شناخته می‌شد و علی‌الظّاهر جنبهء بینالمللی یافته، این بود که هر شخصی صرفاً به این علّت که انسان است از حقوق انسانی برخوردار است. دیدگاه نسبیّت گرایی فرهنگی بر پایه اصل "تعدد فرهنگی"، زمانی وارد گفتمان حقوق بشر شد که در سال 1948، انجمن انسان‌شناسی امریکا قابلیت اجرایی هر گونه اعلامیهء حقوق بشر را برای کلّ نوع بشر مردود شمرد. بیانیهء انجمن مزبور صریحاً بر این نکته تأکید کرد که "حقوق انسان را ... نمی‌توان با معیارهای یک فرهنگ واحد محدود کرد و یا بر اساس آرمان‌های یک امّت واحد دیکته کرد"\nاز منظر نسبیّت‌گرایی، با قضاوت‌های میان‌فرهنگی به این دلیل مخالفت می شود که هیچ حقیقت فراگیر جهان شمول اخلاقی یا اصول، یا آرمانهای فرهنگی جهانی وجود ندارد. این بحث مطرح است که بسیاری از هنجارهای حقوق بشر دارای گرایش آشکار غربی یا کلیمی – مسیحی هستند و منعکس کنندهء این فرضیه ها می باشند که ارزش‌های سایر فرهنگها، اقوام و نژادها در رتبهء نازل‌تری قرار دارند. بنا بر این، ادّعا می‌شود که آنها قوم‌مدارانه‌اند (یعنی بر اساس معیارهای یک فرهنگ، فرهنگهای دیگر سنجیده می شوند).به عنوان مثال، در آسیا و افریقا، به این دلیل با نظریهء جهانی حقوق بشر مخالفت شد که عقاید غربی حقوق بشر مبتنی بر نظریهء خودمختاری فرد است، و بر خلاف آن فرهنگهای مزبور بر طبق ارزش‌های اجتماع‌گرایانه (ایدئولوژی که بر مسؤولیت فرد نسبت به جامعه و اهمیت واحد خانواده تاکید دارد) ، آن را ارزشی بنیادی نمی دانند. مضافاً اینکه، نسبیّت‌گرایان مدّعی هستند، سایر فرهنگها دارای فضیلت‌های خاصّ خود هستند که اعضاء آن جوامع در مقابلشان پاسخگو می باشند.\nاستدلال دیگر در حمایت از نسبیّت‌گرایی میان‌فرهنگی، این دیدگاه است که از کشورهای در حال توسعه نمی‌توان انتظار داشت مادام که به سطحی از توسعهء اقتصادی نرسیده‌اند، حقوق سیاسی و مدنی را بطور کامل اجرا کنند؛ این کشورها باید برای توسعهء اقتصادی اولویّت قائل شوند تا تحقّق حقوق مدنی و سیاسی را تسهیل نمایند. اسناد بین‌المللی برای هر دو مجموعه حقوق، وزن یکسانی قائلند. بعلاوه، مجمع عمومی سازمان ملل متّحد و کمیسیون حقوق بشر سازمان ملل متّحد تأیید کرده‌اند که حقوق بشر غیر قابل تقسیم و دارای وابستگی متقابل است و استحقاق توجه به یک اندازه را دارد.\nاین نظریه که حقوق بشر نسبی است تدریجاً موقعیّت خود را از دست داده و نسبیّت‌گرایان فرهنگی حفظ موقعیّت و موضع خود را بنحو فزاینده‌ای دشوار یافته‌اند. بعضی‌ها تن به این واقعیّت داده‌اند که ارزش‌هایی جهانی وجود دارد که همهء ملل و فرهنگها را می‌توان در قبال آن مسؤول دانست. مثلاً، هیچ فرهنگی یکسره دروغگویی، دزدی یا خشونت داخل گروه را تحمّل نمی‌کند. زنای با محارم در تمام جهان تحریم شده است. از دیگر موارد محدود کردن تعداد مرگ و میر ناشی از انتقامهای مشروع است. "قانون طلایی" (آنچه را برای خود نمی پسندی برای دیگران هم نپسند)، اصلی عمومی در روابط بشر است و همه آن را به عنوان حقیقتی اخلاقی و بنیادی پذیرفته‌اند.\nذیل آنچه که اصطلاحاً "کمترین حدّ جهان‌گرایی" نامیده شده، تصوّر می گردد که مفهوم حقوق بشر جهانی است؛ امّا حقوق مزبور در میان جوامع گوناگون متفاوت است. غالباً، اصول خاصّ اخلاقی و حقوقی قانونی به مرور زمان پذیرفته می‌شوند و به اجرا در می‌آیند. شواهد تاریخی محقّقاً مؤیّد این دیدگاه است. برای مثال، تبعیضات دینی، نژادی، جنسی و قومی در ابعاد وسیع معمول بوده امّا امروزه دیگر قابل دفاع نیستند. عموماً این توافق وجود دارد که "حقوق اساسی" مانند حقّ زندگی، امنیّت شخصی، ممنوعیّت تبعیض، و آزادی اندیشه، وجدان و دین را نمی‌توان در معرض تعاریف و کاربردهای فرهنگی قرار داد.\nهنوز این دیدگاه بسیار مورد توجه است که از سال 1946 که امضاءکنندگان منشور سازمان ملل متّحد ایمان خود به حقوق اساسی بشر بالاخصّ اصل منزلت و ارزش انسان را اعلام کردند، هیچ دولتی نمی‌تواند مدّعی شود که محروم کردن اتباعش از چنین حقوقی صرفاً مربوط به آن دولت است. در راستای این هدف، در سال 1993 در کنگره جهانی حقوق بشر، نمایندگان به اتّفاق آراء بیانیهء وین را تصویب کردند که درباره "کلّیه حقوق انسانی و آزادیهای بنیادی برای همه" که در اعلامیهء جهانی حقوق بشر و مواضع دیگر ذکر شده، اعلام می‌دارد: "در مورد ماهیّت عمومی این حقوق و آزادی‌ها جای هیچ شکّ و شبهه‌ای نیست ... حقوق بشر و آزادی‌های بنیادی حقّ طبیعی کلّیه افراد بشر است که از زمان تولّد به آنان تعلّق می‌گیرد؛ حمایت و ارتقاء آنها اوّلین مسؤولیّت هر حکومتی است."\nبديهی است اصل راهنما در خصوص جهان شمولی حقوق بشر از مقتضيّات گرایشهای خاصّ سياسی تأثير پذيرفته است؛ زيرا جنبش حقوق بشر از جریان سياسی قابل تفكيك نيست. با اين حال، آشكار است كه پذيرش وسيع‌تر جهان شمولی حقوق و در نتیجه محدودیت آنچه كه دولتی مايل است در مورد شهروندانش معمول دارد بنظر می رسد دقيقاً همان چيزی است كه مسائل سياسی عصر ما به نحوی مبرم به آن نياز دارد. جهان بی‌گمان درسهای زيادی از اين نكته آموخته كه از زمان پذيرش اعلاميهء جهانی حقوق بشر مجهودات صورت گرفته برای تحقق حقوق اساسی انسان به نحوی فزاينده قسمتی از ديپلماسی، پیمانها و روابط بين‌الملل شده است. امَا، موارد فاحش و گستردهء نقض حقوق بشر، بي‌اعتنايی بدبينانه بعضی از حكومت‌ها به اصول آن را ثابت می‌كند.هنوز تعداد بيشماری از نفوس مظلوم، مزايای اصل جهان شمولی را احساس نكرده‌اند.\nبه سهم خود، در كمال مسرَت اظهار می دارم كه سالها قبل، يعنی در سال 1947، دیانت بهائی در بيانيه‌ای كتبی به كميسيون حقوق بشر سازمان ملل متَحد، حمایتش را از نظام بين‌المللی حقوق بشر ابراز داشت و ديدگاه دیانت بهائی در ارتباط با دو اصل وحدت عالم انسانی و نيز وحدت در كثرت بيان گرديد و متعاقباً، جامعهء بين‌المللی بهائی بطور مستمرَ در بيان مزايا و محاسن اين آرمان بنيادی سهيم گشت.ذیلا مطلبی كه نمايانگر اين ديدگاه است نقل می شود:\nهدف جامعهء بين‌المللی ايجاد خانواده جهانی ملل است، كه اعضاء آن از حقوق، امتيازات، وظائف و مسؤوليت‌های برابر برخوردار باشند، و در وقف خويشتن برای حصول صلح و حمايت از مجموعهء مشترك ارزش‌های انسانی در ايجاد جامعه‌ای جهانی سهيم گردند،از حقوق انسانی جميع اعضاء حمايت نمايد، به منزلت و فرديت احترام بگذارد، و امكان توسعهء كامل استعدادهای بالقوَهء آنها را فراهم آورد تا بتوانند به همنوعان خود خدمت نمايند و در جهت ايجاد مدنيتی دائماً در حال ترقّی مشاركت نمايند.\nاخيراً بيانيهء جامعهء بين‌المللی بهائی با عنوان "نقطه عطفی برای کلیه ملل عالم" به مناسبت پنجاهمين سالگرد تأسیس سازمان ملل متَحد عرضه گرديد. در اين بيانيه راههای جديد تفكَر دربارهء حقوق بشر در زمينهء گسترده تر تكامل جامعهء هماهنگ و يكپارچهء جهانی، مطرح گرديد. در اين بيانيه آمده است، "راه برای تعاریف جدید حقوق بشر و تأیید منزلت فردی هموار شده است" و نیز "در زمینهء برنامه‌های جهانی جهت ترویج ... حقوق بشر سطوح جدیدی از آگاهی حاصل شده است..."\nدر نتیجه، بسیار دلگرم‌کننده است که از جهان شمولی بحث‌های نسبیّت، بینش‌های عمیقی در مورد تنوّع باشکوه فرهنگ‌های ما به ظهور رسیده که معدودی از آنها ویژگی‌های مشخص افریقایی، آسیایی، و فرهنگهای بومی هستند. به این ترتیب، آگاهی عمیق‌تری نسبت به وظایف اخلاقی مندرج در آثار مقدّسهء ادیان عالم که منشاء اصلی ارزشهای روحانی مندرج در سندهای حقوق بشر می باشد؛حاصل شده است. با توجّه به ماهیّت تکاملی حقوق بشر آگاهی گسترده‌تری ایجاد شده که سنن گوناگون فرهنگی با ارتقاءبه سطوح جدیدی از توجّه و علاقه، افزودن حقوق بیشتر، و بطور کلی اطلاع جنبش از ارزش‌های متعالی، می‌توانند تأثیری مثبت بجای گذارند.\nوحدت عالم انسانی به عنوان مفهومی هنجاری\nحال به ملاحظهء مزایای احتمالی می پردازم که اصول وحدت عالم انسانی می‌تواند برای آرمان حقوق بشر در بر داشته باشد. اسناد حقوقی و نوشته های مربوط به حقوق بشر نقش حیاتی اصول وحدت نوع بشر را نشان دادهاند. اصول مزبور نقش مهمی در جستجو برای یافتن دیدگاهی جهانی که حامی شالوده حیاتی حقوق بشر باشد ایفا کرده و می کنند. اشاره به چنین اصول اخلاقی، یا ارزشهای بنیادی چون شرافت و منزلت انسانی و عدم تبعیض ، در تعدادی زیادی از اسناد حقوقی مندرج است. توصیف ارزشهای اخلاقی به اشکال مختلف به عنوان "اصول"، "اصول جهانی"، "آرمانها"، "ارزشها"، "مفاهیم"، "اهداف"، "مبانی"، "هنجارها"، "اصول بدیهی"، "موازین"، و "مطلوبیت های" حقوق بشر بیان شده است. البتّه، مزیّت این مفاهیم هنجاری این است که دیدگاه، یا گستره و یا اقدامات عملی برای اجرا را به تفصیل بیان نمی‌کنند. آنها پویایی، چشم‌انداز و اراده برای وصول به این موضوع را فراهم می‌آورند. آنها بر برداشتها و نگرش‌هایی اثر می‌گذارند که در فرایند تکامل و عملی ساختن حقوق بشر روح جدیدی می‌دمند.\nهمچنین کافی است به خاطر آوریم که بسیاری از اسناد بین‌المللی حقوق بشر اعلام می‌دارند که محتوای آنها مبتنی بر "اصول اعلام شده در منشور سازمان ملل متّحد" است. بسیاری از آنها "اصول اعلامیهء جهانی حقوق بشر" را، که اساساً به عنوان بیان آرمانها مطرح شده و "اصول کلاسیک" را تشریح نموده، تأیید می‌کنند. سایر میثاقها بر پایهء "احترام به اصل حقوق برابر ... احترام عمومی، و رعایت حقوق بشر و آزادی‌های بنیادی برای همه بدون ادنی تمایزی مبتنی بر نژاد، جنسیّت، زبان یا دین" ، "اصل منزلت و برابری کلّیهء آحاد انسانی" ، "اصل عدم تبعیض" ، "اصل دستمزد برابر کارگران زن و مرد برای کاری با ارزش مساوی" ، "اعلامیهء اصول بنیادی استقلال قوّهء قضائیه" ، و "اعلامیهء اصول اجتماعی و حقوقی مربوط به حمایت و رفاه کودکان ..." استوار است.\nاصل جهانی "منزلت شخص انسان" موقفی برجسته دارد. در دیباچهء منشور سازمان ملل متّحد به عنوان آرمانی که "ما امم سازمان ملل متّحد مصمّم هستیم" به آن نائل گردیم، ذکر شده است و در مادّهء اوّل اعلامیهء جهانی حقوق بشر و نیز در سایر اسنادی که منشور بین‌المللی حقوق بشر را تشکیل می‌دهند، در قطعنامه‌ها و بیانیه‌های گوناگون هیأت‌های بین‌المللی و قوانین اساسی ملّی کشورها ذکر شده است. این اصل از چنان استقبالی برخوردار شده است که به عنوان زمینهای حقوقی و اخلاقی برای دفاع از حقوق بشر در بُعد وسیعی به آن رجوع می‌شود. در واقع، به عنوان "اصل متعالی اخلاقی" و "اصل آزادی‌بخش زیربنای حقوق بشر" توصیف شده است.\nتمام آنچه که تاکنون اظهار داشتم نشان می‌دهد که اصول مزبور دارای مفاهیم گسترده‌ای هستند. امّا، قبل از آن که از این پیشتر رویم، بر این نکته واقفم که حقوقدانان غالباً مباحثاتی را ترجیح می‌دهند که به مفهومِ وظائف و حقوقِ قانونی، و اجرا و تحقّقِ حقوقِ به رسمیت شناخته شده ، صراحت ببخشد. غالباً مباحثات بیش از آن که از خصلت اخلاقی برخوردار باشند، فنّی هستند. این دیدگاه هنوز شنیده می‌شود که قانون موضوعه، در مقایسه با ارزش‌های معنوی یا قانون اخلاقی، تنها قانونی است که ارزش فکر کردن را دارد. امّا، تصوّر بر این است که حقوق‌دانان و پوزیتیویسم قانونی ممکن است به آگاه‌تر ساختن مردم در مورد چیستی اخلاقیات کمک نمایند. در این رابطه یادآور می‌شوم که دانشکده‌های حقوق در اطراف و اکناف عالم اوّلین محلّی بودند که آموزه‌های حقوق بشر را به روشی عینی مطالعه کردند.\nتحقیقات مربوط به اصول حقوق بشر ارتباط نزدیکی با بررسی علم حقوق برای یافتن ارزش‌های غاییِ دستورات قانونی دارد. عموماً پذیرفته شده که منشأ عدالت در قانون است، و بدون وارد شدن در حوزه ارزشها کسی نمی‌تواند مدّت طولانی دربارهء قانون صحبت کند. پیوندش با عدالت بسیار محکم و نزدیک است، و در کلّیت خود به صورت یک نظام عدالت مشاهده می‌گردد.بطور اخص، زمینهء حقوق بشر فرصت‌هایی طلایی را برای گرایش به پیدایش علم حقوق ارزش محور در اختیار میگذارد که نه تنها بر پایهء احیاء فلسفهء قانون طبیعی،اگر خواسته شما باشد، بلکه بر بازگشت به بعضی قوای روحانی و تکاملی استوار است که قانون را به سوی میدانی سوق میدهد که می‌توان آن را "قانون و یگانگی نوع بشر" نامید. در این جهت است که قانون و حقوقدانان، به عنوان خادمان عدالت از قابلیت بیشتری برای خدمت به جهانی متّحد برخوردار خواهند شد.\nهمچنین واقفم که چنین به نظر می‌رسد که اصطلاح "اصل" در اعلامیه‌ها و میثاق‌ها و منابع دیگر، بخش عمدهء مفهوم خود را به عنوان یک منبع هستی‌شناسی برای برنامه‌های عملی و مؤثّر اقدام از دست داده است. در بسیاری از موارد، نیاز به رویکردی بنیادی مبتنی بر اصول، و یا یک تصمیم، و یا راهکاری بر پایهء اصول، به عنوان نشانه‌ای از یک برنامه ایستا و یا پیگیری مصالح و مقتضیات ملّی، قومی و یا محلّی تلقی می شود. بعلاوه، ممکن است تصوّر شود که بدنبال نفرت عمیق و لجام گسیخته اخیر در یوگوسلاوی سابق و رواندا که باعث شد روحِ مخوف و مهیب "پاکسازی قومی" دوباره سر بلند کند،رجوع به اصول احیاء جنبش حقوق بشر سبب درک ناصوابی از عمق سوءظن‌ها و ترس‌ها و بدبینی‌ها، مصلحت گرایی نوین ، و تفرّق و تشتّت گریبانگیر نوع بشر، خواهد شد. در حالیکه جایگاه و نقش اصول، بلاتردید بخشی از فرایند رشد آگاهی نسبت به راههای جدید تفکّر و ادای تعهّدی است که باید در جنبش حقوق بشر وجود داشته باشد.\nبه این ترتیب، بسیار باعث دلگرمی است که در مواجهه با سرخوردگی دیرینه ناشی از افراط گرایی مذهبی، نژادپرستی، فقر، گرسنگی، و قساوتهای خشونت‌آمیز، مری رابینسون رئیس جمهور ایرلند که بزودی به عنوان کمیساریای عالی سازمان ملل متّحد در امر حقوق بشر منصوب می گردد، در مقام گزارشگر کل جلسهء تدارکاتی شورای اروپا برای کنفرانس جهانی حقوق بشر در سال 1993 درخواست فوری برای رجوع به اصول را با این روش مؤثر بیان کرد: "... من اعتقادی راسخ و سنجیده به قدرت افکار را با شما در میان می گذارم..." به همین سیاق، اروین لازلو که یکی از مهم‌ترین مفسّرین فلسفهء سیستم‌ها و عضو کلوپ معتبر رُم و رئیس آکادمی وین برای "مطالعهء آینده" می‌باشد، اعلام کرد: "همگی ما اهمّیت و قدرت ایده‌ها وافکار مثبت در باره آینده را فراموش کرده‌ایم. ما به معدود پیش بینی کنندگان آینده‌ای بهتر، به عنوان خوشبینان ساده‌لوح یا ابلهان بیآزار نگاه میکنیم. جوامع ما از توجه بیش از حدّ به مصلحت‌گرایی همراه با بدبینی تعمیم‌یافته اما مبهم رنج میبرند."\nرویکردهای مبتنی بر اصول در تضادّ بارز با دیدگاههایی هستند که در محافل متنفّذ شنیده می‌شود. این دیدگاهها حاکی از آنند که اعتقاد به قدرت افکار و اندیشه، یا اصول، یا تکرار ارزشهای انسانی مرتبط با حقوق بشر، مدینهء فاضله و مانعی جدّی برای رسیدن به اقدام مؤثّر سیاسی جهت تدوین حقوق بشر و اجرای آن است. از آن روزهای تاریکی که جرِمی بنتهام(Jeremy Bentham) با هر گونه بیانیهء حقوق انسان به عنوان "گفتارهای لفّاظانه" پوچ مخالفت کرد و ادموند بِرک (Edmond Burke) تصریح نمود که حامیان اعلامیهء حقوق بشر فرانسه با اعلام آنچه که او "افسانهء ددآسا"ی برابری انسانها خواند لطمهء اجتماعی عظیمی وارد نمودند، جنبش حقوق بشر تا چه حدّ پیشرفت کرده است. حقوقدان بزرگ بین‌المللی، قاضی لوترپاخت(Lauterpacht) زمانی در مورد حقوق بشر چنین نوشت:"از آنجا که ... آنها بیان دعاوی اخلاقی هستند، اهرمی نیرومند برای اصلاحات قانونی می باشند. دعاوی اخلاقی امروز غالباً حقوق قانونی فردا هستند." و اگر موضع قاضی چوکوودیفو اُپوتا (Chukwudifu Oputa) صحیح باشد که مردان اهل عمل با قدرت اصول برای عمل بسیج می شوند ؛ تفکّر دربارهء پیوند موازین جهانی به حقوق بشر، تعهّدی جدّی است. مخصوصاً وقتی معمولا این توافق وجود داشته باشد که منزلت ذاتی هر فرد انسان یک معیار هنجاری اولیه برای حقوق بشر است. اگرچه توافقی کلّی و جهانی وجود ندارد که مقصود از "ارزش ذاتی" یا "منزلت ذاتی" یا "ماهیت مقدّس" فرد انسان چیست.\nدر اینجا قصد مطرح کردن این نکته را ندارم که لازم است تعریفی کلی از ارزش اصیل که همان منزلت ذاتی نوع بشر است؛ صورت پذیرد و همگان بر سر آن با یکدیگر توافق داشته باشند. زیرا، تحلیل و توضیح مفصل دربارهء معنای آن شاید از کاربرد به ظاهر درست مفهوم بکاهد و باعث ازدیاد قابل توجه به مفاهیم خاص برای رفتاری مناسب شود که بر گرفته از آن اصل است. من با این دیدگاه آلان کرانستون موافقم که:\nبین جهانی بودن حقوق بشر و تعمیم و گسترش تدوین آن رابطهای وجود دارد.اصول بنیادی و کلّی اخلاقیّات دقیقاً به این علّت در حدّاقل خود قرار دارند که جهانی و عمومی هستند. حقوق بشر مبتنی بر اصول جهانی است، زیرا بعضی از حقوق اخلاقی انسانهای متعهد در برخی جوامع با بعضی از حقوق اخلاقی انسانهای متعهد در جوامع دیگر متفاوت است، و این یکی از دلایلی است که تدوین حقوق بشر نمیتواند در آن واحد از تفصیل دقیق و کاربرد عمومی برخوردار باشد.\nتعداد متنابعی از ویژگیها، مفاهیم ضمنی، و مقتضیات عملی مرتبط با اصول مربوط به یگانگی نوع بشر در آثار بهائی ذکر شده است. در تأیید این دیدگاه که اصل وحدت در کثرت مکمّل اصول برجسته ای است که تا کنون جنبش حقوق بشر را احیاء نموده، خاطرنشان خواهم ساخت که در آثار مقدّسهء امر بهائی منزلت نوع بشر نیز مورد تمجید قرار گرفته است:\n"انسان که اشرف و اکمل مخلوقات است" ؛ "مقام انسان بزرگ است ... مقامش اعلی‌المقام و آثارش مربّی امکان" ؛ "انسان را به مثابهء معدن که دارای احجار کریمه است مشاهده نما" ؛ "اعتساف شأن انسان نبوده و نیست. در کلّ احوال باید به انصاف ناظر باشد و به طراز عدل مزیّن" ؛ "اگر انسان به قدر و مقام خود عارف شود، جز اخلاق حسنه و اعمال طیّبهء راضیهء مرضیه از او ظاهر نشود."\nهمانطور که واقفید، اصطلاح "PRINCIPLE" (اصل) مأخوذ از واژهء لاتین PRINCIPIUM است. این واژه از دو کلمه PRIMUS به معنای اوّل یا اصلی، و CIPIUM به معنای "گرفتن" تشکیل شده است. به این ترتیب یک "اصل"، عامل کنترل در تعهّدات بشری است که باید در ابتدا مدّ نظر قرار گیرد و در میان عوامل، نقش اوّل یا اصلی را دارد و منبع اوّلیه یا قوّهء نهفته در هر تلاشی است که تصمیمات و اقدامات عملی به دنبال آن می‌آید. همچنین اصول نشان می دهند که چه رویکردهای جدیدی را باید اتخاذ کرد.\nبنابراین ،با اعتقاد به قدرت هدایت بخش اصول، امر بهائی از زمان ولادتش در سال 1844 از اهل عالم خواسته که اصل وحدت عالم انسانی را مورد بررسی و تحقیق قرار دهند. بیتالعدل اعظم،عالیترین هیأت اداری بین‌المللی امر بهائی که مقرّ آن در حیفا واقع در اسرائیل است در بیانیهء مهمّی در خصوص نقش اصول در تسهیل فعالیتهای عمدهء جهانی، چنین نوشت:\nبرای حلّ هر مشکل اجتماعی می‌توان بر اصول روحانی یا بقول دیگر بر ارزشهای انسانی اتّکاء نمود؛ زیرا هر شخص خیراندیشی برای مشکلات راه حلّی پیشنهاد می‌نماید. ولی خیراندیشی و داشتن دانش عملی معمولاً کافی و وافی برای حلّ مشکل نیست. اینجا است که اهمّیت و ضرورت اصول روحانی بیشتر معلوم می‌شود. زیرا هم سبب بوجود آوردن محیط مساعدی می‌شود که موافق و متوازن با فطرت اصلیّهء انسانی است وهم یک رفتار و یک تحرّک و یک اراده و آرزویی را برمی‌انگیزد که به موجب آن راههای عملی برای حلّ مشکل مکشوف تر و اجرایش آسان‌تر می‌گردد. رهبران کشورها و تمام صاحبان رتبه و مقام وقتی می‌توانند بهتر به حلّ مشاکل پردازند که ابتدا اصول و مبادی مربوط به آن مشاکل را بشناسند، سپس در پرتو آنها به اقدام بپردازند. (بیت‌العدل اعظم، وعدهء صلح جهانی، بند24)\nبنابراین، در اینجا اصل کارآمد وحدت عالم انسانی که از دیدگاه امر بهائی نماینده و نشانهء "تحقّق تکامل نوع بشر" است به همراه ارزش بنیادی یعنی منزلت ذاتی هر انسان و سایر اصول عالی که جنبش حقوق بشر را برانگیخته و شتاب بخشیده قابل ترویج است. به عنوان قدمی دیگر در این راستا، بعضی مفاهیم عملی اصل مزبور را پیشنهاد خواهم کرد که نه تنها با ایده‌های منزلت ذاتی و نیز ارزش شخص انسان سازگار است بلکه در غنا بخشیدن و پربار کردن این مفاهیم و دیگر مواردی که اساساً با ایدهء عدالت و انصاف مرتبط است و جنبش حقوق بشر تلویحاً بدان اشارت دارد، تأثیر دارد. همچنین موارد زیر که اکثراً از آثار مقدّسهء امر بهائی یا بیانیههای دفتر جامعهء بین‌المللی بهائی در سازمان ملل متّحد جمع‌آوری شده، شامل نکات مشخّص عملی مربوط به اقوام بومی، اقلّیتها و آموزش حقوق بشر می‌شود.\n- قبل از هر مطلبی، آثار بهائی بر این نکته تأکید دارد که این اصل اصیل و عالی "صرفاً منبعث از احساساتی ناسنجیده و بیان امیدی مبهم و نارسا نیست و نباید آن را منحصرا ناشی از آرزوی احیاء روح اخوّت بشری و خیرخواهی بین مردم انگاشت ... و نیز مستلزم آن است که در بنیان جامعهء کنونی تغییراتی حیاتی(ارگانیک) صورت پذیرد ... این اصل متضمّن مقابله‌ای دلیرانه وعمومی با معیارهای پوسیده افکار و مرام‌های ملّی است ...اصل وحدت عالم انسانی خواهان تجدید بنیان ...کشورهای متمدّن جهان است؛ جهانی که به مانند هیکلی زنده در جمیع جنبه‌های اصلی حیاتش، در نظم سیاسی‌اش، آمال روحانی‌اش، تجارت و اقتصادش، خطّ و زبانش متّحد باشد و در عین حال کشورهای عضو آن حکومت متّحدهء جهانی بتوانند آزادانه خصائص ملّی خود را حفظ کنند."\n- این مفهوم "در وهلهء اولی با هر نوع فکر محدود و تنگ نظری و تعصّب ... مفاهیم اجتماعی و عقائد مذهبی (که) نتواند رفاه و سعادت قاطبهء نوع انسان را ترویج نماید ... و هر گاه نتواند به رفع حوائج و نیازهای بشری که پیوسته به سوی تکامل متحرّک است، بپردازد، مخالف است."\n- "تصدیق یگانگی نوع بشر، درک وحدت در کثرت، و حسّ شهروندی جامعه جهانی بهترین تضمین برای ارتقاء و بهبود حقوق بشر در سالهای آینده است..."\n- "... مسؤولیت تضمین حقوق برابر برای اقلّیتها هم به عهدهء اکثریت ها و هم اقلیت‌ها است. اکثریت به خاطر عدالت مسؤولیت ویژه ای دارند و آن برقراری اصلاحات اجتماعی و سیاسی است که اقلّیت‌ها را قادر سازد... حقوق متعارف و بنیادی خود را اِعمال نمایند....هر دو باید مسائل مربوط به اقلّیتها را در متن جهانی مشاهده نمایند که اجزاء آن به نحوی فزاینده دارای وابستگی متقابل می‌شوند... نگرشها باید تغییر یابند. دیدگاه اکثریت نسبت به اقلّیت ستمدیده باید متحوّل شود، و اقلّیت‌ها باید از احساس درماندگی ناشی از تبعیض طولانی رهایی یابند... رفع چالش تغییر نگرش ... تماماً در توانایی حکومت نیست، زیرا مستلزم نفوذ اصل روحانی و اخلاقی است ... اصلی که باید حاکم بر هرگونه بررسی و توجه به حقوق اقلّیتها باشد که عبارت از یگانگی نوع بشر است ...تنوّع عائلهء بشری باید به عنوان منشأ غنی سازی و نه یک تهدید محسوب گردد."\n- "وحدت در کثرت از یک لحاظ بینشی برای آینده و از لحاظ دیگر اصلی برای هدایت جامعهء جهانی است. این اصل نه تنها باید به روابط میان ملل روحی جدید ببخشد ... بلکه، اگر جوامع محلّی و ملّی بخواهند شکوفا شده دوام یابند، باید این اصل را درون خود به کار بندند. اثرات وحدت‌بخش و سودمند کاربرد این اصل ... قابل محاسبه نیست."\n- "... تعلیم و تربیت لازمه تحقّق حقوق بشر است. تعلیم و تربیت که آگاهی و حسّاسیت نسبت به حقوق بشر کلّیه بنیادهای فردی را در قلوب و اذهان القاء می‌کند ... ابزاری ضروری برای ترویج و اجرای موازین بین‌المللی حقوق بشر است ... و باید شامل فرایندی جامع و دائم باشد که مردم، در جمیع سطوح توسعه و جمیع طبقات جامعه، توسّط آن احترام به منزلت یکدیگر و وسائل و روش‌های تضمین آن در جمیع جوامع را بیاموزند ... اگر بخواهیم درآموزش حقوق بشر موفق باشیم، باید هدف آن ایجاد تحول در نگرش و رفتار افراد باشد... و به این وسیله "فرهنگ" جدیدی از احترام به حقوق بشر را برقرار سازد....تنها چنین تحوّلی در دیدگاه بنیادی اجتماعی هر فردی ... می‌تواند آیین عمومی اصول حقوق بشر را به بار آورد... از این رو، تأثیر گذاشتن بر قلوب ضروری است ... به‌علاوه، چنین آموزشی باید به القاء آگاهی عمیق و عاطفی نسبت به وحدت بنیادی نوع بشر در هر فردی کمک کند. وقتی که مردم یکدیگر را اعضاء یک عائلهء بشری مشاهده کنند، تمایل خواهند یافت که از افکار منفی کلیشه‌ای دست بردارند و کسانی را که به سایر اقوام، ملّیت‌ها، طبقات، و عقاید مذهبی تعلّق دارند دوستان بالقوّهء خودو نه دشمن و یا تهدید ملاحظه نمایند... جوامع بهائی ... آموزش مبتنی بر اصل وحدت عالم انسانی را که طالب ایجاد احترام به حقوق دیگران، احسّاس مسؤولیت نسبت به رفاه عائلهء بشری، و نگرش‌های اخلاقی که در پیدایش مدنیت جهانی مملو از عدل ، هماهنگی و صلح مؤثّر است،تامین کرده، ترویج می‌دهد."\n- "فضائل اخلاقی، که گاهی به عنوان فضائل روحانی یا ارزش‌های انسانی به آن اشاره می‌شود،اجزاءاصلی هویت انسانی هستند ...همه نیروی این فضائل بنیادی را... تنها در صورتی می‌توان آزاد ساخته،انتشار داد که در راستای درک وحدت عالم انسانی و با توجّه به کاربرد آنهادر اقدام جهت بهبود کلّ جامعه کسب شوند. در واقع، اگراین فضائل بنحوی فراگیر و عملی به کار گرفته نشوند، براحتی به حدّ شعار تقلیل خواهند یافت و حتّی گاهی اوقات در حدّ بهانه‌هایی برای توجیه تعصّب و بی‌عدالتی تنزّل خواهند یافت... آموزش اخلاقی که متمرکز بر درک وحدت ضروری عالم انسانی است و در تشکیلات بنیادی جهانی به کار گرفته می شود، شالوده ای ضروری برای احترام عمومی به حقوق بشر است."\n- به رسمیت شناختن تدریجی اقوام بومی و گروههای اقلّیت نمونهء بارزی است از این که چگونه مفهوم پویای اصل حقوق بشر همراه با قوای تاریخ و یگانگی در حال حرکت است. تلاش‌ها برای تصدیق و حمایت از حقوق اقوام بومی باید در متن جهانی ملاحظه گردد. هیچ قومی نباید از کلّ جامعهء بشری کنار گذاشته شود. موضوع وحدت عالم انسانی مسلّماً شامل احساس افزایش مسؤولیت اخلاقی عالم انسانی به عنوان یک کل نسبت به اقوام بومی است. جاودانگی ویژگیهای فرهنگی اقوام باید به عنوان تجلّی وحدت در کثرت مشاهده گردد که سراپردهء حیات انسانی را از غنای بیشتر برخوردار می‌کند. غالباً مشکلات بدلیل عدم تمایل گروهها به پیشرفت اعضاء و توسعهء منابع طبیعی شان نیست، بلکه علّت آن مشورت نکردن با آنها و بهره نبردن از مزایای طرحهای توسعه است . برنامه‌های حقوق بشر و سایر برنامه‌ها باید در افراد حسّ سودمندی را به عنوان سازندگان واقعی و بالقوّه مدنیت جهانی تدریجاالقا نماید؛در نتیجه از طریق چشم‌اندازهای فرهنگی هدایت شده می‌توان به کلّ بافت جامعهء متمدّن غنای بیشتری بخشید.\n- اگر برنامه‌های تبعیض مثبت به مصلحت باشند، مفهوم مزبور به دیدگاه وحدت و اتّحاد گسترهء بیشتری میبخشد و ابتکارات صرفاً جبران بی‌عدالتی گذشته نخواهد بود بلکه به موضوع مهمتر یعنی نحوهء ارتقاء وحدت اجتماعی در میان گروه‌های متنوّع کمک خواهد کرد. برنامه‌هایی از این قبیل می‌توانند به تثبیت چشم اندازی بپردازند که اکنون در جامعهء بهائی عملی می‌گردد؛ یعنی اگر تبعیضی وجود دارد به نفع اقلّیت باشد.\nدر این بیانیهها می‌توان مشاهده کرد که اصول وحدت عالم انسانی و وحدت در کثرت می‌توانند تمسّک به ارزش‌هایی از قبیل وحدت، عدالت و آگاهی از شهروندی جهانی را پرورش دهند. آنها چارچوبی را فراهم خواهند آورد که می‌توان این بینش جدید، تعهّد جدید، و پارادایم جدید وحدت را بر شالودهء آن بنا کرد.\nالبتّه، از اعلان اصول تا اجرای آنها، مسلّماً راهی دراز و دشوار در پیش است. با این حال، شناسایی رسمی بین‌المللی حقوق جهانی بشر نه تنها تلاش برای عدالت بین‌المللی را تقویت کرده، بلکه بر این آگاهی افزوده که تحوّل یک فرایند، تدریجی و مستلزم تعاملات مثبتی از قبیل مشاورات و وسعت دید است. باز هم، به سادگی تصدیق می‌شود که اصول مزبور در اسناد بین‌المللی و منطقه‌ای حقوق بشر بر رغبت و اقدام دولتها تأثیر گذاشته است. دنیا یاد گرفته که اتّخاذ معیارهای عمومی که در چارچوب میثاق‌هایی تنظیم شده که قانوناً و اخلاقاً الزام‌آور است خودبخود به اقدامی دولتی تبدیل نمی‌شوند. عصر جهانی که حقوق بشر در آن پذیرفته شده حاکی از پیشرفتی دراتّفاق نظر نسبت به ارزش‌های الزام‌آور و معیارهای قطعی و غیرقابل فسخ است. مزایای اصل وحدت عالم انسانی و وحدت در کثرت را، نه به عنوان یک بیانیهءمفصل اقدام، بلکه به عنوان کمک و حمایت از کسانی که در جستجوی سمت و سو و گرایش و معنای هدف برزگترحقوق بشر هستند، می‌توان مورد بررسی قرار داد.\nبالاخره، جهان شمولی حقوق بشر باید در متن الگوی وحدت نوخاسته، که مورد تأیید دیدگاه های مکمّل دین، حقوق و سایر چشم‌اندازهای اجتماعی است، ملاحظه گردد. از دیدگاه حقوق بشر، وحدت آگاهانه در مقیاس جهانی فرایندی مناسب برای بلوغ و افزایش توانمندی بشریت است. و از این چشم‌انداز، این نکته نیز واضح است که مجموعه قوانین بین‌المللی حقوق بشر دارای جهت‌گیری واضحی به نفع آن نوع از جامعه ای است که مجموعهء منسجم معیّنی از ارزش‌های روحانی، بردباری نسبت به تنوّع و گوناگونی، کثرت عقیده و ایده‌ها و فرهنگها، منطق‌گرایی و عقلانیت، حلّ صلح‌آمیز منازعات در ظلّ حاکمیت قانون، و مهم‌تر از همه، احترام به منزلت و شرافت هر یک از آحاد اعضاء خود را به منصّهء ظهور و نمایش بگذارد.\nآنچه که ارتباط مستقیم به موضوع جهان شمولی حقوق دارد نگرانی عاطفی و عمیق در حمایت از حقوق بشر برای همه، در دوگانگی انعطاف ناپذیر "ما" و "آنها"است، که آن نوع از وفاداری را که همهء ما برای خانواده، اقوام و ملل در وجود خود می‌پروریم و عزیز می‌داریم، به مصالحه می‌کشد یا نابود می‌کند. در حمایت از رویکرد طرفدار اصلاحات جدید و به مراتب پویاتر به فرهنگ در زمینهء حقوق بشر، در آثار بهائی چنین ذکر شده است:\nاین امر ]وحدت عالم انسانی[ در پی تخریب اساس موجود جامعهء انسانی نیست، بلکه مقصدش توسعهء اساس و تعدیل مؤسّسات آن است تا با مقتضیات و حوائج این جهان دائم‌التّغییر موافق و ملایم گردند. این امر با هیچ تابعیت و وفاداری مشروعی مخالفت ندارد ... یا از تنوّعات نژادی و آب و هوا و تاریخ و زبان و سنن و افکار و عادات موجود که سبب تمایز ملل و اقوام جهان است غفلت ورزد و سعی نماید محو و نابودشان سازد. بلکه ندایش دعوت به اعتناق و وفاداری وسیعتر و آمالی بلندتر از آن است که تا به حال باعث حرکت و تقدّم نوع انسان بوده است و به تأکیدی تمام از جهانیان می‌طلبد تا دوافع و منافع ملّی را تحتالشّعاع و مادون مقتضیّات ضروریّه اتَحاد جهان قرار دهند ... شعارش وحدت در کثرت است.\nماهیت چندرشته‌ای ذاتی و گسترده منافع حقوق بشر و تقاضا برای تعامل برنامههای متعدّد عملی، گاهی اوقات از طرف حقوق‌دانان و قانون‌گذاران بدشواری پذیرفته می شود. زبان تدوین حقوق بشر عمدتاً زبان قانون است، امّا نیروهای مرکّب تأثیرات سیاسی، حقوقی، دینی و اخلاقی باید به کار گرفته شود. قوانین به تنهایی برای ایجاد جامعهء عادلانهء جهانی کفایت نمی‌کنند.ترویج رویکرد چندرشته‌ای به میزان زیادی در ارتقاء مباحثات به سطح اصول مساعدت می‌کند.\nروز بروز واضح‌تر می‌شود که ریشه و منشأ مسائل مربوط به سوء استفاده از قدرت، تعصّبات، تفرقه و تشتّت در عملکرد نادرست روح انسانی است. به این ترتیب، عقلانیت قانونی حقوق بشر، اگرچه ضرورت دارد، ولی برای حلّ تفرقه‌ها و تعصّبات دیرینه مبنایی کافی نیست. حلّ معضل تغییر نگرش‌ها تماماً در توانایی نظام حقوقی و حکومت‌ها نیست. این بدان معنی نیست که قانون از تأثیرات بازدارنده و آموزشی تهی است. بلکه تنها به این معنی است که تغییر قوانین نامطلوب یا عرضهء قوانین بازدارنده بعضی فعّالیت‌ها، صرفاً راه حلّ جزئی مسأله است.\nاین موضوع ممکن است متضمّن این امر باشد که تعداد بیشتری از گروههای اقلّیت به عضویت حرفهء وکالت در آیند. همچنین ممکن است متضمّن افزایش این درک باشد که حکومت‌ها علاقه ویژه ای به تضمین این مطلب داشته باشند که اقدامات حقوق بشر تنفیذ گردد.استفاده از نهادهای دولتی برای ترویج و تنفیذ قوانین حقوق بشر باید مورد تشویق و ترغیب واقع شود. قربانیان تبعیض معمولاً به صورت فردی در صدد جبران حقوق از دست رفته برنمیآیند؛ علّت آن شاید ناآگاهی آنان از قدم‌هایی است که باید برداشته شود، یا شاید به این سبب که جبران مافات به میزان نامتناسبی گران تمام می‌شود.از این رو، اتّکاء به تنفیذ قانون توسّط نهادهای دولتی و سازمان‌های خصوصی محتملاً باید بسیار مهم باشد. عملکرد نهادهای دولتی حقوق بشر باید از سوی کل جامعه به عنوان تنفیذ قانون یا شرایط خاصّ منافع عمومی ملاحظه گردد.\nاکنون کاملاً درک شده که میزان قابل توجّهی از تعصّب و سوگیری به درجه ای پنهان، تحکیم‌یافته، نهادینه شده و سیستماتیک است که سیاست‌ها،اقدامات یا قوانین ضد‌فرهنگی، یا نژادپرستانه یا زن‌ستیزانه، ظاهراً بی‌طرفانه یعنی غیرتبعیض‌آمیز و منطقی به نظر می‌رسد. در چنین شرایطی تجربه و مهارت برای کشف عملکرد تبعیض‌آمیز، لطمه و تأثیر تعصّب و برملا کردن آن ضرورت دارد. افراد تعلیم‌دیدهء حقوق بشر که با نهاد دولتی کار می‌کنند می‌توانند از تجربهء کافی برای مکشوف ساختن اقدامات تبعیض‌آمیز برخوردار شوند. کارکنان بزودی از مهارت لازم برای تشخیص اشکال ظریف و موذیانه‌ای که تبعیض و تفرقه به خود می‌گیرد برخوردار می‌شوند و خود نهاد به محلی برای تبادل اطّلاعات موثّق در خصوص مشکلات گروههای تحت حمایت تبدیل می‌گردد. همچنین تنفیذ قانون توسط یک نهاد دولتی، جامعه را در مورد خود قانون و اهمّیتی که دولت برای رفع تعصّب قائل است، آموزش می‌دهد.\nازاعتبار برگزار کنندگان این کنفرانسهاست که مشارکت سازمانهای دینی چنین چشمگیر شده است. بلاتردید به خاطر نقش عمدهء رویکرد چندرشته‌ای است که ترویج حقوق بشر باید نقطهء تلاقی ادیان گوناگون گردد. از لحاظ تاریخی، ادیان عالم منشأ بارور اصول و اعمال اخلاقی و معنوی بوده‌اند. به نظر می‌رسد که متفکرین نکته سنج هر چه بیشتری به این نکته توجّه می‌کنند که محتوا و راستای حقوق بشر، در جامعهء جهانی که در حال کوچک شدن است، باید به وسیلهء اولویّت‌ها واصول روحانی از غنای بیشتری برخوردار گردد.\nآثار مقدّسهء امر بهائی نه تنها جامعه‌ای را در نظر دارد که در آن حقوق اساسی بشر و نیازهای هر یک از اعضائش باید تأمین گردد، بلکه تصریح می‌نماید که دین "سبب بزرگ از برای نظم جهان و اطمینان مَن فِی الاِمکان" است. آثار مقدّسه بینشی مترقّی در مورد تحوّل جهانی بنیادی عرضه می‌کند که متضمّن مجموعهء جدیدی از اصول برای درک و هدایت روابط بشری است. از این رو، در مورد اهمّیت دین به عنوان منبع ارزش‌های اخلاقی و اصول و چشم‌اندازهایی برای جهانی کردن ارزش‌های حقوق بشر جای هیچ پرسشی نیست .\nنقطهء تمرکز من بر اصول حقوق بشر بوده زیرا به نظر می‌رسد در اوّلین کنفرانس حقوق بشر توضیح و تشریح این مطلب حائز اهمّیت باشد که اصول عبارت از وسایلی است که قانون توسّط انها زندگی می‌کند، رشد می‌کند و نشان میدهد که صرفاً مجموعه‌ای از مقرّرات نیست. باواسطه قرار دادن اصول ، قانون و علی الخصوص منافع حقوق بشر، می‌توانیم از دین و نیز از سایر زمینه‌ها،کسب قوا نماییم. همانطور که قبلاً اشاره کردم، تنها بعد از جنگ جهانی دوم،در برههء کوتاهی از زمان در تکامل بشر، مساعی پایداری برای تدوین مطالبی صورت گرفت که اکنون حقوق بشر در اصول و حوزه جهانی نامیده می‌شود. به این ترتیب، با توجّه به ماهیت پویا و تکاملی حقوق بشر، این موضوع تناسب مستقیمی با این دیدگاه دارد که جنبش حقوق بشر را باید از چشم‌اندازی مشاهده کرد که وحدت آگاهانه در مقیاسی جهانی عبارت از فرایندی در خور بلوغ بشریت و رشد قابلیت یکپارچگی است.\nبهائیان، به عنوان یکی از اصول اساسی دیانتشان، نسبت به از بین بردن هر شکلی از تعصّب، از جمله موارد مبتنی بر نژاد، منشأ قومی، دین، جنسیت یا ملّیت، متعهّدند. مؤمنین به این دیانت در برزیل، و سایر جوامع در اطراف و اکناف عالم، در تلاشند تا شرایط جدیدی از وحدت را ایجاد نمایند که منجر به برخورداری جهانی از حقوق و مسؤولیت‌هایی می گردد که آیندهء زرّین حقوق بشر در جهانی چندفرهنگی شاهد خواهد بود.\n 14 تا 17 سپتامبر 1997\n ترجمه – خطابهء 9 ژوئن 1912 / توضیح مترجم: بیان حضرت عبدالبهاء در صفحهء 148 جلد دوم خطابات مبارکه مندرج است که می فرمایند: "تعلیم هفتم حضرت بهاءالله مساوات حقوق است".امّاچون در ترجمهء انگلیسی برای "مساوات حقوق" عبارت دیگری آورده شده، به صورت فوق ترجمه شد.\n Positive Law – قوانینی که توسط عامل انسانی وضع می شود.\n جامعهء بین‌المللی بهائی (1997)، عالم بهائی 96-1995. حیفا، اسرائیل: انتشارات مرکز جهانی، صفحات 289 و 290. نقل از بیانیهء جامعهء بین‌المللی بهائی عرضه شده در چهل و هفتمین اجلاس کمیسیون فرعی جلوگیری از تبعیض علیه اقلّیت‌ها و حمایت از آنها، ژنو، 31 ژویئه تا 25 اوت 1995 / مترجم: ترجمهء فقرات مزبور از بیانیهء "رفاه عالم انسانی" نقل گردید.\n Cranston, Maurice (1973). What are Human Rights. New York: Taplinger Publishing Co. Inc. p.3.\n Ann-Belinda S. Preis (1996). Human Rights as Cultural Practice: An Anthropological Critique. Human Rights Quarterly, vol. 18, p. 287\n Etzioni, Amitai (1997). The End of Cross-Cultural Relativism. Alternatives, vol. 22. P. 177\n Etzioni, Amitai (1997). The End of Cross-Cultural Relativism. Alternatives, vol. 22. P. 180\n عنوان بيانيهء مزبور "A Baha'i Declaration of Human Obligations and Rights" (بيانيهء بهائی در مورد تكاليف و حقوق انسانی) است.\n بيانيهء 26 اوت 1980 جامعهء بين‌المللی بهائی كه به گروه كاری در مورد ابعاد اجتماعی و فرهنگی توسعه در سی و سومين اجلاس كميسيون فرعی جلوگيری از تبعيض و حمايت از اقلَيت‌ها در ژنو تسليم گرديد.\n نقطهء عطفی برای کلیه ملل عالم، بیانیهء 1995 جامعهء بین‌المللی بهائی. نیویورک: دفتر جامعهء بین‌المللی بهائی در سازمان ملل متّحد، صفحات 1 و 3. بخش عمده‌ای از این سند به موضوع مورد بحث مربوط است. نگاه کنید به بخش‌های حمایت حقوق اساسی انسانی ص16؛ تقویت عملیات سازمان ملل متّحد برای نظارت، اجرا و پیگیری، ص17؛ تشویق به تصدیق جهانی میثاق‌های بین‌المللی دربارهء حقوق بشر، ص17؛ تضمین احترام به نهادهای نظارتی سازمان ملل متّحد مسؤول حقوق بشرع ص18؛ ارتقاء مقام نسوان، ص18.\n فی‌المثل نگاه کنید به دیباچهء میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی.\n اعلامیهء طهران، که توسّط مؤت


موضوع: در تاريخ 12 و 13 آبان ماه با حضور علي اصحابي؛ در اصفهان و شيراز كولاك مي شود\nموسيقي ما- لي لا رضايي: علي اصحابي به زودي در شهرهاي اصفهان و شيراز روي سن رفته و براي اهالي اين شهرهاي موسيقي دوست اجراي برنامه خواهد كرد.علي اصحابي در گفت و گو با موسيقي ما با بيان اين خبر افزود: در روزهاي 12 و 13 آبان ماه به برگزاري كنسرت در شهرهاي اصفهان و شيراز اجراي برنامه خواهم كرد كه در اين اجراها قطعاتي از آلبومهاي قبلي ام را براي علاقه مندان و شركت كنندگان اجرا مي كنم.اين خواننده در ادامه افزود: در هر يك از اين شبها به اجراي دو سئانس اقدام مي كنم و قصد دارم ضمن اجراي قطعاتي كه مردم آنها را دوست دارند، سورپرايزي برايشان داشته باشم.\nاصحابي بااشاره به اينكه هر روز سعي در به روز شدن كارهايش دارد، افزود: هميشه سعي مي كنم به مخاطبم احترام بگذارم و شعور او را در انجام كارهايم در نظر داشته باشم. چرا كه بر اين باورم مخاطب به ما احترام مي گذارد كه بليت تهيه مي كند و به كنسرت مي آيد و همين طور براي ما ارزش قائل است كه به خريد آلبومهايمان اقدام مي كند. بنابراين ماحق نداريم از آنها سواستفاده كنيم و بايد با احترام به آنها و نيز در نظر گرفتن حق و حقوقشان ، تمام و كمال انرژي خود را براي آنها صرف كنيم.\nوي ادامه داد: مخاطب بخش بزرگي از وجود موسيقي است گه اگر نباشد وجود موسيقي بي معنا مي شود. اگر مخاطب نبود چه انگيزه اي براي كار كردن وجود داشت؟ باور كنيد براي من كه صفر است و اگر مخاطب نبود، هيچ انگيزه اي براي ادامه كار نداشتم. يك خواننده به عشق مخاطب است كه مي خواند چرا كه اگر غير از اين بود مي نشست كنج خانه خود و براي خودش كار مي كرد بي آنكه در تلاش باشد تا جذب مخاطب كند كه از اين طريق كارهاي بهتري بسازد.\nوي در پايان خاطر نشان كرد: تمام سعي ام بر اين است كه ضمن موفقيتهايم، مردم را در كنار خودم ببينم. اميدوارم بتوانم در اين زمينه موفقيت هاي خوبي كسب كنم.


از پيامبر اكرم نقل مي كنند كه مي گويد هر كسي كه با شمشير زبير كشته شود، دوزخي است | مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی\nخانه » از پيامبر اكرم نقل مي كنند كه مي گويد هر كسي كه با شمشير زبير كشته شود، دوزخي است\n2018/11/06 14:01 شناسه مطلب:\t97082\nكساني كه در ركاب امام علي كشته شده اند دوزخي هستند؟\nاز پيامبر اكرم نقل مي كنند كه مي گويد هر كسي كه با شمشير زبير كشته شود، دوزخي است\nچنین حدیثی از پیامبر ، در منابع حدیث پیدا نشد.\nدر سريال مختار نامه حديثي از پيامبر اكرم نقل مي كنند كه مي گويد هر كسي كه با شمشير زبير كشته شود، دوزخي است ،حال كه امام علي در جنگ جمل با زبير جنگيد. كساني كه در ركاب امام علي كشته شده اند دوزخي هستند؟\nچنین حدیثی از پیامبر ، در منابع حدیث پیدا نشد. شبیه این عبارت در مورد قاتل زبير در منابع حدیثی از پيامبر (ص) به نقل از امام علی (ع) آمده كه پيامبر قاتل زبير را به دوزخ وعده داده است. ظاهرا همین عبارت را به اشتباه شنیده اید . اما روايت ذكر شده بیش تر در منابع اهل سنت نقل شده است (1). اما سند روايت جاي بحث و تأمل دارد . روايات مشابه اين روایت در مورد ديگر صحابه نیز نقل شده كه غالباً جعلي است. زبیر در جنگ جمل كسی را نكشت تا این سوال پیش آید، ولي شكي نيست كه زبیر از پيشگامان در اسلام بوده، جزء اولين مدافعان اسلام بود. هنگام اسلام آوردن، سنش دوازده يا پانزده يا شانزده ساله بود . پس از وفات پيامبر(ص)، زبير از جمله افرادي بود كه به علي(ع) وفادار ماند. پس از قتل عثمان طلحه اولين كسي بود كه با حضرت علي بيعت كرد و زبير دومين نفر بود. با همه ويژگي ها و سوابق درخشاني كه اين دو داشته اند، اما متأسفانه حضرت را تحمل نكردند . از حضرت نافرمانی كردند و جنگ جمل را راه انداختند.\nبه هر حال سوابق درخشان نمي تواند آن ها را از گناهي كه كردند،مبرّا كند. البته اين توهم در زمان امام علي براي بعضي مطرح بود. مردي از صحابه اميرالمؤمنين(ع) دچار اين توهم شد و با ديدن طلحه و زبير و عايشه و امام علي كه رو در روي هم قرار گرفته اند، دچار ترديد شد كه كدام يك بر حق اند؟ از اين رو به محضر اميرمؤمنان شرفياب شد و گفت: آيا ممكن است طلحه و زبير و عايشه بر باطل اجتماع كنند؟ امام جوابي داد كه به قول دكتر طه حسين، نويسندة مصري بعد از آن كه وحي خاموش گشت، سخني به اين بزرگي شنيده نشده است. اين جمله چنين است:\n"حقيقت بر تو اشتباه شده است. حق و باطل با ميزان قدر و شخصيت افراد شناخته نمي شود. حق را بشناس تا اهل آن را بشناسي . باطل را بشناس تا اهل آن را بشناسي".(2)\nحضرت مي گويد ملاك براي قضاوت، عمل فعلي افراد است. اسم و رسم و عمل خوب گذشته نبايد مبناي داوري قرار گيرد . انقلابي بودن مهم نيست،انقلابي ماندن مهم است. بر اين اساس،موضوع عاقبت به خيري در اسلام از جايگاه مهمي برخوردار است.\n1. عبدالكریم جزری اسدالغابه، ج 2،ص 198 .\n2. فروغ ولایت ،ج 2 ،ص 417.


عشق در یک تصویر سه بعدی\nدوشنبه ۴ تیر ۱۳۹۷ ۱۵ : ۰۰\nشنبه ۳ شهریور ۱۳۸۶\nاسترنبرگ روان شناس و نظریه پرداز معروف عشق معتقد است یک عشق کامل سه بعد دارد وفاداری, صمیمیت و هوس\nاسترنبرگ- روان‌شناس و نظریه‌پرداز معروف عشق- معتقد است یک عشق کامل سه بعد دارد: وفاداری، صمیمیت و هوس.\nتوی تحریریه پیچیده که بچه‌ها می‌خواهند یک پرونده بروند در مورد ازدواج آسان. همین بهانه کافی است که یکی از سوژه‌های مهمی که کمتر توی صفحه موفقیت روی آن بحث شده بود را استارت بزنیم؛ ازدواج موفق.\nبه فرض اینکه امروزه ازدواج با عشق شروع می‌شود، ما هم اول رفتیم سراغ عشق. البته اگر یادتان باشد، قبلا در شماره‌های اول همشهری جوان یک بار در مورد نظریه سه‌بعدی عشق مطلب رفته بودیم. اما این بار فرق دارد: اینکه عشق را با این زاویه نگاه کرده‌ایم که مقدمه‌ای است برای ازدواج و انواع عشق را جوری توضیح داده‌ایم که حسابی ته و توی احساسات رقیقتان را بشناسید. فعلا تا چند شماره مهمان موضوع ازدواجیم.\nبرای ما ایرانی‌ها سخنرانی و مطلب نوشتن در مورد عشق خیلی راحت است. لااقلش این است که کلمه کم نمی‌آوریم. ما ملتی هستیم که به قول قیصر امین‌پور «در هوای شعر نفس می‌کشیم» و چه کسی می‌تواند این موضوع را انکار کند که یکی از گنده‌ترین و شاید گنده‌ترین موضوع شعر ایرانی، عشق است؟\nاما آیا تا حالا از دور به عشق نگاه کرده‌ایم؟ برای ما شرقی‌ها که در هر حسی غرق می‌شویم، شاید این کار خیلی سخت باشد اما غربی‌ها حتی عشق را هم برده‌اند به آزمایشگاه ذهنشان و در موردش نظریه‌پردازی کرده‌اند. از همه عشق‌پردازان، مشهور‌تر یک روان‌شناس است به نام استرنبرگ.\n● تصویر سه‌بعدی عشق\nطبق نظر استرنبرگ عشق ۳مؤلفه دارد. از نظر او کسی عاشق است که هر ۳مؤلفه عشق را به اندازه کافی در وجودش پرورش داده باشد. او سعی کرده است با در نظر گرفتن این ۳مؤلفه، عشق را از زوایای گوناگون نگاه کند.\n▪ صمیمیت: صمیمیت، بعد عاطفی و هیجانی عشق است؛ اینکه ما نسبت به دیگران احساسات نزدیک و مشترک داشته باشیم. صمیمیت بیش از هر چیز یک احساس دوطرفه است. نمی‌توانید بگویید فلانی دوست صمیمی من است ولی او با من صمیمی نیست!\n▪ هوس: هوس یا شاید بهتر است بگوییم شور، موتور محرکه عشق است. غیر از احساسات جنسی که کاملا در کلمه هوس مستتر است، یک چیز دیگر هم در این بعد از عشق وجود دارد؛ چیزی غیرجنسی که بین عامه به احساسات رمانتیک مشهور است؛ احساس دل‌انگیز عاشق شدن.\n▪ وفاداری: وفاداری یا تعهد، نیت فرد را برای تداوم رابطه نشان می‌دهد؛ اینکه ما بخواهیم تا آخر عمر، معشوقمان را حفظ کنیم و برای این پایداری تلاش کنیم.\nهمان‌طور که گفتیم، استرنبرگ عشقی را کامل می‌داند که دارای هر ۳ بعد باشد وگرنه انواع دیگری از احساسات وجود دارند که دو یا تنها یک بعد پررنگ عشق را دارند. اگر می‌خواهید این انواع احساسات را بشناسید، بخش «عشق، انواع و اقسام» را بخوانید.\n● عشق هرگز کافی نیست\n«گشنگی نکشیده‌ای تا عاشقی از یادت بره.» حتما شما هم این ضرب‌المثل بی‌رحم را شنیده‌اید؛ ضرب‌المثلی که پشتش مفهومی خوابیده که از نظر علم روان‌شناسی قابل دفاع است. بله، عاشق‌شدن هم پیش‌فرض‌هایی می‌خواهد. آن‌گونه که مازلو می‌گوید، شما تا نتوانید از ۲ سطح پایین هرم نیازها بالا بروید، بهتر است عاشق نشوید؛ یعنی تا نیازهای زیستی مثل خور و خواب و نیازتان به امنیت برآورده نشده است، بهتر است فعلا دور عشق را خط بکشید.\nعشق یک مفهوم قدیمی است ولی اعتقاد به الزامش قبل از ازدواج، یک مفهوم جدید است. در غرب، تنها ۴۰-۳۰ سال است که این قضیه که عشق مقدمه ازدواج است، بین مردم جا افتاده است اما فقط نتیجه یک تحقیق را برایتان می‌نویسیم تا بدانید چیزهای دیگری هم جز عشق هست که ازدواج را پایا می‌کند. تحقیقات نشان می‌دهد که احساسات شدید بعید است در طول زمان پایدار بمانند.\nبه قول جرالدی، نویسنده قرن شانزدهمی؛ «سرگذشت رابطه عاشقانه-به عبارتی- داستان غم‌انگیز نبرد آن با زمان است!».\nدر یک پژوهش، زوج‌های قدیمی ایالات متحده و ژاپن را با هم مقایسه کرده‌اند. در کشور اول، افراد بر اساس عشق با هم ازدواج می‌کرده‌اند و در دومی والدین تعیین‌کننده طرف ازدواج بوده‌اند. در سال‌های اول زندگی، آمریکایی‌ها خیلی عاشق‌تر بوده‌اند اما بعد از گذشت ۱۰سال، هیچ تفاوتی بین آمریکایی‌ها و ژاپنی‌ها در میزان احساسات به همسرشان وجود نداشته است. در واقع چیزهای دیگری باعث حفظ رابطه شده بود؛ ارتباط و گفت‌وگو با همسر، تقسیم برابر کار‌ها و تقسیم عادلانه قدرت تصمیم‌گیری.\n● عشق؛ انواع و اقسام\nبا توجه به بالا و پایین بودن ۳بعد عشق یعنی صمیمیت، هوس و وفاداری می‌توانیم ۸نوع عشق را مشخص کنیم. اگر می‌خواهید دقیقا بدانید بالا و پایین یعنی چه، پرسشنامه عشق استرنبرگ را پر کنید و روی نمودار، نیمرخ‌تان را ببینید. هر نمره‌ای که بیشتر از متوسط‌های اعلام شده در راهنمای نمره‌گذاری بود، نمره بالا و هر نمره کمتر از متوسط‌ها، نمره پایین به حساب می‌آید. یادتان باشد نمرات متوسط ۳ بعد کمی با هم فرق می‌کنند. حالا انواع هشت‌گانه عشق را ببینید.\nتعجب نکنید، این هم یک‌جورش است. بعضی‌ها فکر می‌کنند عاشقند چون هر ۳ بعد عشق را در وجودشان احساس می‌کنند اما آن‌قدر کم که به متوسط هم نمی‌رسد. آنها احساس صمیمیت کم، وفاداری کم و هوس کم به معشوقشان دارند؛ عشق بی‌عشقی!\nواقعا استرنبرگ غربی بی‌عاطفه هم دلش نیامده اسم این حس را بگذارد عشق؛ وقتی که ما احساس صمیمیت زیادی نسبت به یک نفر داریم اما نه چندان اصراری بر حفظ رابطه با او تا آخر عمر داریم و نه احساس جنسی به او؛ بابا، دوستی دیگر، دوستی.\n▪ عشق بوالهوسانه\nاین هم واقعا همان است که حضرت حافظ می‌گفت «...هوس است» نه عشق؛ وقتی که به یک نفر فقط میل جنسی داشته باشیم و احساسات صمیمانه و نه‌چندان حس وفاداری نشان بدهیم، حاصلش می‌شود عشق‌های شبانه.\n▪  عشق پوچ\nعشق بی‌روح؛ همین‌جور الکی دلمان بخواهد تا آخر عمر به یک نفر وفادار بمانیم بدون اینکه صمیمیت حسی و شور بدنی‌ای در میان باشد. متاسفانه خیلی از ازدواج‌ها آخرش می‌شوند همین عشق بی‌روح؛ وفاداری و دیگر هیچ.\n▪  عشق رمانتیک\nعشق فیلم‌های سینمایی؛ صمیمیت و هوس بی‌اندازه به یک نفر بدون اینکه وفاداری‌ای در میان باشد. وقتی که یک نفر می‌گوید عاشق تو‌ام اما نمی‌توانم با تو ازدواج کنم و تا آخر عمر زیر یک سقف بمانم، دارد یک عشق رمانتیک را نشان می‌دهد.\n▪  عشق هم‌نشینانه\nعشق افلاطونی؛ صمیمیت و وفاداری زیاد و میل جنسی پایین.\n▪  عشق دیوانه‌وار\nواقعا هم دیوانه‌وار است که کسی با یک نفر احساسات مشترک و صمیمانه نداشته باشد اما هوس و وفاداری بی‌اندازه‌ای نسبت به او داشته باشد.\n▪ عشق‌تمام عیار\nاین همان عشق مورد نظر استرنبرگ است؛ یک عشق درست و حسابی که در آن، هم وفاداری وجود دارد، هم صمیمیت و هم هوس.\n● پیش‌نیازهای دیگر ازدواج\nبله! غیر از پاس‌کردن واحد رمانتیک عشق، ازدواج پیش‌نیازهای دیگری هم دارد. قرار نیست که درس به این گندگی، فقط با پاس‌کردن یک پیش‌نیاز هپروتی، برود توی برگه انتخاب‌واحدتان. پس در کارنامه وجودتان، بگردید ببینید این پیش‌نیازها را پاس کرده‌اید یا نه؟\n● هویت شغلی\nحتما می‌گویید چشم بسته غیب گفته‌ام و معلوم است که بدون پول نمی‌شود ازدواج کرد. اما منظورم فقط داشتن درآمد نیست. فرض کنید که یک بچه مایه‌دار که کاملا از لحاظ مالی توسط خانواده‌اش تامین شده است، یک پست فرمالیته توی یک کارخانه دارد که چه برود پشت میزش و چه نرود، حقوقش را می‌گیرد. به نظر شما این آدم برای ازدواج آماده است؟ به نظر روان‌شناسان که این‌طور نیست.\nهویت شغلی جزئی از وجود یک فرد بالغ است. فرد این شغل را جزئی از حس استقلالش می‌داند و با آن کارآمد بودن‌اش را به دیگران اثبات می‌کند. داشتن یک شغل مستقل، جزئی از رشد فردی است که زمینه‌های یک ازدواج موفق را فراهم می‌کند. البته در ایران این پیش‌نیاز بیشتر جزء درس‌های پسرانه تلقی می‌شود.\n● داشتن جهان‌بینی مشخص\nتصور کنید که شما هنوز تکلیف‌تان با خودتان معلوم نیست؛ نمی‌دانید توی این دنیا چه کاره‌اید؛ نمی‌دانید واقعا دوست دارید چه عقایدی داشته باشید و اصلا نگاهتان به دنیای دور و برتان پا در هواست. توی چنین شرایطی مسلما هنوز نگاهتان به پدیده ازدواج و شاید حتی جنس مخالف هم درست و درمان معلوم نیست. بعضی چیزها را نمی‌شود به آینده سپرد. همین الان در موردش تصمیم بگیرید.\n● بلوغ اجتماعی\nاین یکی، دیگر یک مهارت است که باید یاد گرفته باشید. حتی فرایندی که پیش از ازدواج طی می‌کنید، نیاز دارد به اینکه در روابط اجتماعی‌تان ماهر باشید. تصور کنید که شما به عنوان یک دختر جوان حتی نمی‌توانید درست و حسابی درخواست ازدواج همکلاسی‌تان را رد کنید، چطور می‌خواهید بعد از آن در جاهایی که باید خودتان تصمیم بگیرید، موفق شوید؟\nیا تصور کنید که به عنوان یک پسر جوان، می‌خواهید با نامزدتان در مورد آینده حرف بزنید، تا وقتی که چم و خم یک گفت‌و‌گوی طولانی را نمی‌دانید، چطور می‌خواهید برای یک عمر یک رابطه اجتماعی جدید را شروع کنید؟\n● شناخت نسبی جنس مخالف\nنگفتیم شناخت کامل که نگویید بعد از اینکه رفتیم زیر یک سقف این چیزها را می‌فهمیم. شاید بزرگ‌ترین مشکل زوج‌های جوان این است که این تفاوت‌ها را نمی‌دانند. نمی‌دانند که وقتی آقایان مشکلی دارند، می‌روند توی غار تنهایی‌شان و باید تنهایشان گذاشت.\nنمی‌دانند که خانم‌ها مسئله‌هایشان را در حین حرف‌زدن با یک نفر دیگر حل می‌کنند. نمی‌دانند که خانم‌ها نیازهایشان را غیرمستقیم می‌گویند. نمی‌دانند که آقایان کلارک‌ترند.\nنمی‌دانند که خانم‌ها توی یک دوره‌هایی بدون اینکه دست خودشان باشد، بی‌حوصله و خسته‌می‌شوند. نمی‌دانند جنس حسادت خانم‌ها بیشتر عاطفی است و جنس حسادت آقایان بیشتر بدنی. خلاصه کلام اینکه نمی‌دانند مردان مریخی و زنان ونوسی‌اند.\nمتن عاشقانه کوتاه و جذاب | متن های زیبا\nتاریخچه سپندارمذگان | جشن روز سپندارمذگان\nریشه ولنتاین چیست؟ | متن ولنتایم یا ولنتاین؟!\nمتن درمورد ولنتاین | متن زیبا برا ولنتاین\nسپندارمذگان چه روزی است؟ | 5 اسفند روز سپندارمذگان\nشعر برف نیما | شعر برف فریدون مشیری\nچرا هیچکی دوسم نداره؟\nنماینده دفتر اصلی ایرلاین عمان بلیط هواپیمایی عمان ایر\nدفتر اصلی ایرلاین عمان آژانس هواپیمایی پارسا گشت 88487125 عمان ایر شرکت هواپیمایی ملی کشور عمان است. که درفرودگاه بین‌المللی …\nنماینده دفتر ایرلاین ایرفلوت آژانس هواپیمایی پارسا گشت\nدفتر اصلی ایرلاین ایرفلوت آژانس هواپیمایی پارسا گشت 88487125 هواپیمایی آئروفلوت در سال ۱۹۲۳ تاسیس شده است و یکی از قدیمی‌ترین …


عبداله ابریشمی ساوجبلاق 2020/12/22 داد و ستد فارکس در ایران\nاعمال قوه مجریه جز در اموری که در این قانون مستقیماً بر عهده رهبری گذارده شده، از طریق رئیس‌جمهور و وزراء است. در تصویر زیر مشاهده می کنید که اگر شما روش صحیح تعیین حد ضرر (استاپ لاس) stop loss ۱۰ نفر رو معرفی کنید و زیرمجموعه های شما هم هر کدام ۵ نفر رو معرفی کنند و این روال تا ۷ مرحله ادامه پیدا می کنه خواهید دید که چه تعداد عظیمی زیرمجموعه شما خواهد شد و درآمد شما در یک ماه ۱۲٫۹۸ بیتکوین یا به عبارتی ۸۱,۲۷۳ هزار دلار خواهد بود\nزنجیره مستقیم فرمانروایان آل مکتوم ومؤسسین امارت دبی عبارتند از: پولی که از روش صحیح تعیین حد ضرر (استاپ لاس) stop loss طریق وام بدست آورده ایم را وارد بازار بورس میکنیم.\nافتتاح حساب بروکر OlympTrade به پایان رسید. برای دریافت خدمات واریز و برداشت و یا مشاوره در مورد خدمات فارکس حرفه ای با ما از طریق راههای ارتباطی تماس بگیرید و یا از روش صحیح تعیین حد ضرر (استاپ لاس) stop loss طریق تلگرام فارکس حرفه ای با ما در تماس باشید.\nاین مزیت به این معنی است که معامله گر گزینه های دودویی می تواند احساس امنیت کند، درک اینکه معکوس شدن آن به اندازه اولیه تجارت محدود است. در حالی که آنها هنوز هم می توانند سود خود را بدست آورند، اگر دیدگاه بازار خود درست باشد، آنها از داشتن نگرانی در مورد لغزش نظم توقف یا از دست دادن نظم تجاری خود اجتناب می کنند. قسمت دارایی اطلاعات مربوط به هر یک از ابزارهای معاملاتی را با یک برنامه نقل قول ساخته شده است که به صورت آنلاین به روز می شود. در اینجا اسپرد، اهرم و سایر روش صحیح تعیین حد ضرر (استاپ لاس) stop loss پارامترهای مهم برای باز کردن معامله فعلی در دارایی است. کندل استیک های ژاپنی زبان بازارهای مالی هستند، اگر مهارت خواندن آنها را به دست آورید، متوجه خواهید شد که بازار به شما چه می‌گوید و شما می‌توانید تصمیم درست را در زمان مناسب بگیرید.


محمد مهدی عسگرپور - برچسب - iCinema - آی سینما؛ اخبار سینمای ایران و جهان\nمحمد مهدی عسگرپور مدیر عامل پیشین خانه سینما، به تازگی درباره ورود پول‌های کثیف به سینما و شبکه نمایش خانگی حرف‌های جالبی را مطرح کرده است. عسگرپور معتقد است اختلافاتی که بین تهیه کنندگان در دولت دهم به وجود آمد، مهم‌ترین عاملی بود که منافع مشترک تهیه کنندگان به فراموشی سپرده شد و راه افراد ناشناس به عنوان سرمایه گذار و تهیه کننده برای ورود به سینما و شبکه نمایش خانگی باز شد.\nعوامل سریال «نفس گرم» محمدمهدی عسگرپور برای تصویربرداری سکانس‌های پایانی این مجموعه تلویزیونی به جزیره کیش رفتند. این سریال اردیبهشت امسال کلید خورد و قرار است در دهه دوم ماه محرم از شبکه «یک» سیما پخش شود.


بهترین شغل پس از بازنشستگی استراحت ، آرامش و مسافرت است که متأسفانه با اوضاع نابسامان اقتصادی کاهش یافته و بسیاری از افراد پس از بازنشستگی به دنبال کار جدید و مناسب هستند. بنابراین ، ما بهترین کار را به شما ارائه خواهیم کرد توصیه های این مقاله را …\nبدون شک زندگی بدون عشق غیرقابل تصور است. اگر نشانه های زندگی مشترک یک مرد عاشق و یک زن عاشق را نمی دانید ، خواندن این مقاله را به شما پیشنهاد می کنیم. نشانه های یک مرد عاشق روانشناسان خانواده بر این باورند که مرد عاشق ، هر چقدر …\nحساسیت شوهر در دختران بیشتر دیده می شود و دختران از حساسیت بالاتری نسبت به مردان برخوردار هستند و این حساسیت می تواند مشکلاتی را برای همسرانشان ایجاد کند که می تواند منجر به ایجاد مشکل در ایجاد رابطه با همسر اولیه آنها شود ، ترس باعث کاهش این حساسیت …\nاگر دیر به آسانسور برسیم چه؟ برخی از افراد وقتی در آسانسور گیر می کنند ، می ترسند. در اینجا خواهید آموخت که در چنین شرایطی چه کاری باید انجام دهید. آرام باش به محض اینکه متوجه شدید آسانسور گیر کرده است ، احتمالاً می ترسید اما باید آرامش خود …\nاسترس ریشه بسیاری از بیماری ها است و بسیاری را تحت تأثیر قرار می دهد. حتی اگر عاشق شغل خود باشید ، گاهی سخت است که کار کنید. اما چگونه می توان این استرس را در محیط کار به حداقل رساند؟ منفی بافته نشود روز خود را با …\nبا فرا رسیدن تابستان ، انواع پشه ها و انگلی ها برای نابودی روز ما می آیند. گزش این حشرات بسیار آزار دهنده است ، اما درمان های خانگی ذکر شده در این مقاله می توانند خارش و سوزش ناشی از گزش پشه را برطرف کنند. ۱۴ درمان خانگی برای …\nبه طور معمول ، یک جشن در یک تالار عروسی هزینه های مختلفی را شامل می شود ، از جمله هزینه میوه و شیرینی ، شام ، اتاق عروسی ، عکاسی و فیلمبرداری ، خواننده و موسیقی ، گل آرایی ها و البته ورودی سالن. قیمت تالارهای عروسی در تهران …\nراه های رسیدن به آرامش چیست؟ راز آرامش در چیست؟\nراه های دستیابی به صلح چیست؟ راز صلح چیست؟ ۱- مسئله را نادیده بگیرید و آرام باشید! نادیده گرفتن ناخودآگاه آرامش و آسایش را برمی گرداند. ۲- گاهی لباس هایی با طرح کودک بپوشید. این روزهای خوش زندگی را به او یادآوری می کند. ۳- تفاوت پایین و بالاتر در …


سیاست و بازاریابی | نرخ بیکاری در استان اصفهان کاهش یافت\nنرخ بیکاری در استان اصفهان کاهش یافت وزارت رفاه\nسیاست و بازاریابی - مدیر اشتغال و کارآفرینی اداره کل تعاون، کار و رفاه اجتماعی اصفهان گفت: بنابر اعلام مرکز آمار ایران نرخ بیکاری این استان در پاییز امسال به 10.4 درصد رسید که نسبت به مدت مشابه سال گذشته 6 دهم درصد و نسبت به تابستان امسال1.2 درصد کاهش نشان می‌دهد.\nبه گزارش روابط عمومی اداره کل تعاون، کار و رفاه اجتماعی استان اصفهان، حسین باقری با اعلام این خبر توضیح داد: نرخ بیکاری پاییز امسال نسبت به تابستان که 11.6 درصد و بهار 11.9 درصد بوده نیز به ترتیب 1.2 و 1.5 درصد کاهش پیدا کرده است.\nوی ادامه داد: نرخ مشارکت اقتصادی نیروی کار در استان اصفهان در فصل پاییز امسال نسبت به مدت مشابه سال گذشته 5.2 درصد کاهش یافت و به 40.9 درصد رسید.\nمدیر اشتغال و کارآفرینی اداره کل تعاون، کار و رفاه اجتماعی استان اصفهان اظهار کرد: نرخ مشارکت اقتصادی نیروی کار این استان در فصل پاییز، نسبت به تابستان 1.4 و بهار امسال 1.3 درصد کاهش پیدا کرده است.\nنرخ مشارکت اقتصادی استان اصفهان در تابستان امسال 42.3 درصد و پاییز پارسال 46.1 درصد بود؛ نرخ مشارکت اقتصادی از تقسیم جمعیت فعال (شاغل و بیکار) به جمعیت در سنین کار به دست می‌آید بنابراین کاهش نرخ مشارکت اقتصادی بازتاب حضور کمتر افراد در سنین کار به سوی بازار کار است.\nوی خاطرنشان کرد: بالای 80 درصد جمعیت اصفهان در شهرها سکونت دارند و بیشتر نرخ جمعیتی شهری هستند اما نرخ بیکاری پاییز در روستاهای استان اصفهان هم کاهش پیدا کرده است.\nشایان ذکر است بر اساس گزارش مرکز آمار ایران، میانگین نرخ بیکاری در کشور در پاییز امسال 9.4 درصد بود که نسبت به فصل مشابه سال گذشته، ١.٢ درصد کاهش یافت.\nپاییز امسال 41.4 درصد از جمعیت ١٥ ساله و بیش‌تر از نظر اقتصادی در کشورمان فعال بودند یعنی در گروه شاغلان یا بیکاران قرار گرفتند؛ بررسی تغییرات نرخ مشارکت اقتصادی حاکی از آن است که این نرخ نسبت به فصل مشابه سال قبل ٢.٩ درصد کاهش یافته است.\nنرخ مشارکت اقتصادی مردان در کشور در پاییز امسال 68.8 درصد بود که نسبت به فصل مشابه سال گذشته 2.2 درصد کاهش نشان می‌دهد، همچنین نرخ مشارکت اقتصادی زنان در این مدت 14.1 درصد با کاهش 3.4 درصدی نسبت به مدت مشابه پارسال است.\nاستان اصفهان بیش از پنج میلیون نفر جمعیت در 24 شهرستان دارد.\nيکشنبه ۵ بهمن ۱۳۹۹ - ۱۱:۰۵:۱۸


بنیاد مستضعفان ۱۸۰۰ کلاس درس در مناطق محروم را بازسازی می‌کند | آوای شمال\nکد مطلب : 104529\nتاریخ انتشار خبر : ۲۴ شهریور, ۱۳۹۸ - ۱۵:۴۲\nآوای شمال/ بنیاد مستضعفان طی تفاهم نامه‌ای با سازمان نوسازی، توسعه و تجهیز مدارس کشور ۱۰۰۰ کلاس درس خشتی، گلی، سنگی و چوبی در ۱۳ استان کمتر توسعه یافته کشور را نوسازی می‌کند. همچنین ۸۰۲ کلاس درس نیز در استان تهران و شهرستان‌های قلعه گنج، چالدران، لنده و گرمی نوسازی و مقاوم سازی می‌شوند. همچنین برنامه‌ریزی به منظور نوسازی و مقاوم‌سازی مدارس در سایر مناطق هدف نیز در دستور کار این بنیاد قرار دارد.\nبهزاد مایلی، معاون امور فنی و مهندسی بنیاد علوی در خصوص پیشرفت این پروژه در سطح کشور گفت:: تاکنون عملیات احداث ۸۴۵ کلاس درس آغاز شده که احداث آن‌ها از پیشرفت فیزیکی بسیار خوبی برخوردار است و ۳۲۰ کلاس درس نیز تا به امروز تحویل بهره برداران شده است. تمامی ۹۵۷ کلاس باقی مانده نیز طبق برنامه ریزی صورت گرفته طبق جدول زمانبندی مشخص تا پایان سال ۱۴۰۱ تحویل بهره‌برداران می‌شود.


آموزش فن بیان در سخنرانی ها و کنفرانس ها با استفاده از 7 تکنیک برتر | بیچشک\nخانه/موفقیت/آموزش فن بیان در سخنرانی ها و کنفرانس ها با استفاده از 7 تکنیک برتر\nمهارت های ارتباطی و آموزش فن بیان یکی از مهمترین مسائل روز دنیا به شمار می رود زیرا که این مهارت در جلب توجه مشتریان و کسب نظر مخاطبان در یک سخنرانی تاثیر بسزایی دارد.\nنمی توان گفت فردی به عنوان سخنران متولد شده است بلکه رسیدن به جایگاه یک سخنران حرفه ای، نیازمند تمرین و کسب مهارت می باشد. به شما پیشنهاد می کنیم در این مقاله از مجله پزشکی بیچشک با ما همراه شوید تا شما را با تکنیک های مهارتی و ارتباطی آشنا نماییم.\n1- اعتماد به نفس خود را افزایش دهید\n2- از محتوای مناسب استفاده کنید.\n3- برقراری ارتباط با مخاطب\n4- محدوده صوتی خود را تغییر دهید\n5- محدوده زمانی را در نظر بگیرید\n6- حفظ متن سخنرانی\n7- آموزش فن بیان کافی نیست،تمرین کنید!\nافزایش اعتماد به نفس یکی از مهمترین راهکار آموزش فن بیان است. با کسب این مهارت می توانید به راحتی توانایی های خود را ارائه دهید زیرا مردم معتقد هستند که فردی که روی صحنه ظاهر می شود باید اعتماد به نفس و قدرت نفوذ بالایی داشته باشد.\nجهت نمایش اعتماد به نفس خود به نکات زیر توجه نمایید.\nنفس عمیقی بکشید تا محدوده صوتی خود را گسترش دهید.\nجملات با صدای بلند تکرار کنید.\nموفقیت خود را تجسم نمایید.\nانتخاب محتوای گفتار امر بسیار مهمی است، برای انجام این کار اطمینان حاصل کنید که پیام شما برای مخاطب مناسب است به طور مثال توجه کنید، کلمات اختصاری و اصطلاحات واژگانی برای مخاطب شما قابل درک باشد. جهت افزایش جذابیت می توانید استعاره ها و نقل قول هایی را به متن بیافزایید. همچنین شروع و پایان محتوا بسیار مناسب است پس سعی کنید از نکاتی جذاب برای آنان استفاده نمایید.\nیکی دیگر از موارد مهم آموزش فن بیان، فراگرفتن روش های برقراری ارتباط صحیح با مخاطب است. این ارتباط از طریق متن سخنرانی و زبان بدن صورت می گیرد. به یاد داشته باشید مخاطبان شما افراد هستند و تنها از طریق تجربیات و ارزش های مشترک با یکدیگر مرتبط می شوند.\nدر شروع برای برقراری ارتباط می توانید به بیان یک داستان که شخصیت شما را نشان میدهد، بپردازید که از این طریق انرژی مثبت در مخاطب خود ایجاد نمایید.\nیکی دیگر از موارد ارتباط صحیح با مخاطب افزایش ارتباط چشمی است، سعی کنید در طی سخنرانی به تمامی حضار توجه نموده و با افراد مختلفی ارتباط چشمی برقرار نمایید.\nتغییر صوت صدا یکی از کاربردی ترین آموزش های فن بیان است. اگر به صورت مداوم با یک تن صدای مشخص صحبت کنید. پس از طی مدتی مخاطب خود را خسته نموده و سپس آن را از دست خواهید داد. صدای انسان قابلیت این را دارد که 24 نت مختلف را تولید نماید اما انسان ها تنها از 3 نوع آن در طی مکالمات خود استفاده می کنند. برای این منظور لازم است در طی سخنرانی محدوده صوتی خود را به صورت مداوم تغییر دهید.\nنمی توان گفت فردی به عنوان سخنران متولد شده است بلکه رسیدن به جایگاه یک سخنران حرفه ای، نیازمند تمرین و کسب مهارت می باشد.\nاطمینان حاصل کنید که سخنرانی خود را در طی یک محدوده زمانی به پایان میرسد و اگر این امر محقق نشد، می توانید قسمتی از متن را کوتاه نموده و یا حذف نمایید. لازم است این نکته را رعایت کنید که سخنرانی کوتاه ولی مفید تاثیر گذاری بیشتری بر روی مخاطب دارد .\nبی شک یکی از مهارت اصلی سخنرانان بزرگ حفظ متن های سخنرانی می باشد. در ضمن لازم نیست تمام متن را به صورت کلمه به کلمه حفظ نمایید بلکه زمانی سخنرانی موثر است که کلید آنچه را که می خواهید حفظ نموده و آن را با بیان خود به مخاطب منتقل نمایید. در واقع می توان گفت اگر متن را کلمه به کلمه حفظ کنید و در حین سخنرانی قسمتی از آن را فراموش کنید، دچار سردرگمی شده و به طور حتم مخاطبان خود را از دست خواهید داد.\nکسب آموزش فن بیان بدون تمرین تاثیر بر روی شما نخواهد داشت. زیرا که این مهارت مانند هر مهارت دیگری نیاز به تمرین دارد به طور مثال شما بدون تمرین نمی توانید یک فوتبالیست حرفه ای شوید. اما برای تمرین و آموزش فن بیان، می توانید صدای خود را ضبط کرده و به آن گوش فرا دهید و یا اینکه جلوی آینه به حرکات زبان بدن خود توجه نمایید.


هدف آمریکا از وارد کردن ترکیه به افغانستان | پايگاه خبری افکارنيوز هدف آمریکا از وارد کردن ترکیه به افغانستان\nشناسه خبر: ۱۰۶۷۸۱۳ ۱۴۰۰/۰۴/۲۶ - ۱۸:۳۶ ۰ A\nهدف آمریکا از وارد کردن ترکیه به افغانستان\nپس از صحبت‌های رد و بدل شده میان واشنگتن و آنکارا برای استفاده از یگان‌های نظامی ترکیه در کابل به منظور تأمین امنیت فرودگاه پایتخت افغانستان، اینک این سؤال ایجاد شده است که چرا که رئیس‌جمهور آمریکا برای انجام این مأموریت به ترکیه متوسل شده است.\nپس از صحبت‌های رد و بدل شده میان واشنگتن و آنکارا برای استفاده از یگان‌های نظامی ترکیه در کابل به منظور تأمین امنیت فرودگاه پایتخت افغانستان ، اینک این سؤال ایجاد شده است که چرا که « جو بایدن » رئیس‌جمهور آمریکا برای انجام این مأموریت به ترکیه متوسل شده است.\nوبگاه شبکه «المیادین» به تازگی در گزارشی در این خصوص نوشت که اغلب کشورهای هم‌مرز با افغانستان یا آن دسته کشورهایی که از قدرت حاکم در این کشور پراهمیت از نظر ژئواستراتژیک تأثیر می‌پذیرند، همچنان با شرایط کنونی افغانستان و پیامدهای بعد از گسترش سریع دامنه حضور طالبان با احتیاط تعامل می‌کنند به‌ویژه پس از خروج عجیب آمریکا از این کشور.\nالمیادین ادامه داد، در عین حال، محافلی که اوضاع افغانستان را دنبال می‌کنند، ذهنشان درگیر موضوع درخواست اخیر آمریکا از ترکیه برای استقرار یگان‌های نظامی این کشور در فرودگاه کابل شده است. در حالی که ترکیه با این مأموریت موافقت کرده و آمادگی خود را برای انجام آن اعلام کرده است، طالبان با این اقدام مخالفت کرده نه از آن رو که موضع این گروه مخالف با ترکیه‌ای‌هاست بلکه به علت شبهه‌ناک بودن این گام که به درخواست آمریکا صورت گرفته است.\nاین شبکه لبنانی می‌افزاید، درست است که واشنگتن پیش از موعد اعلام‌شده (یازدهم سپتامبر) در آستانه خارج کردن اغلب یگان‌های نظامی خود از افغانستان قرار گرفته؛ اما عملا می‌توان گفت که آمریکا در کنار هیأت دیپلماتیک پرشمار خود در افغانستان، به اندازه کافی یگان‌های امنیتی-نظامی مستقر کرده است آن هم نه فقط در سفارت آمریکا در پایتخت افغانستان بلکه برای رفت‌و‌آمدهای این هیأت نیز نیروهایی به کار گرفته شده‌اند؛ هیأتی که قرار است از این به بعد یا شاید بیش از پیش حکمیانه‌تر عمل کند تا این‌گونه خلأیی را که خروج نیروهای آمریکا به وجود آورده‌اند، پوشش دهد به‌ویژه آنکه این طور به نظر می‌رسد که آمریکا در افغانستان یا به همراه کشورهای خارجی که پرونده این کشور را دنبال می‌کنند، نقش سیاسی و دیپلماتیک بسیار مؤثر و قوی‌ای خواهد داشت.\nدر ادامه آمده است، بر این اساس، برای آمریکایی‌ها تحویل گرفتن امنیت فرودگاه کابل و محافظت مستقیم از آن دشوار نبود با توجه به اینکه آن‌ها این توانایی را دارند که از پایگاه‌هایشان در نزدیکی افغانستان در گرجستان، خلیج فارس و اقیانوس هند به صورت سریع و مؤثر وارد عمل شوند.\nالمیادین می‌گوید: «نکته قابل توجه و عجیب آن است که حضور نظامی، امنیتی و اطلاعاتی بیست‌ساله آمریکا در افغانستان با نظارت مستقیم، محافظت، آموزش و مسلح سازی هزاران نظامی افغانستانی و تجهیز آن‌ها به مدرن‌ترین تسلیحات و توانمندی‌های نظامی آمریکا همراه بود است؛ [اما] واشنگتن، امروز، به آن‌ها می‌گوید: شما قادر به محافظت از فردوگاه پایتختتان نیستید و ما از ترکیه درخواست خواهیم کرد از آن محافظت کند آن هم تنها با پانصد سرباز و افسر» و درست در زمانی که تعداد نیروهای افغانستانی به هزاران نفر می‌رسد!\nاین وبگاه لبنانی می‌افزاید: «مگر در صورتی که واشنگتن از پیش اطلاعات موثق داشته باشد که طالبان بر کل افغانستان و پایتخت و فردوگاه تسلط پیدا خواهد کرد و در این حالت، این فرودگاه نیازمند محافظت "مورد قبول" مذهبی و سیاسی طالبان خواهد بود که ترکیه‌ای‌ها شاید طرفی باشند که بیش از دیگران از این شروط برخوردار باشند».\nدر ادامه این گزارش آمده است، درست است که واشنگتن جهان، منطقه و کشورهای بزرگ را با شیوه مرموز خروجش از افغانستان از نظر زمان نادرست و سرعت خروج غافلگیر کرد؛ اما همین واشنگتن، آن‌طور که به نظر می‌رسد، خود از موضع خارجی گروه طالبان با کشورهای مجاور به‌طور مشخص سه کشور (چین، روسیه و ایران) جا خورد؛ سه کشوری که در واقع آمریکا با خروجش از افغانستان آن‌ها را هدف قرار داده بود.\nاین شبکه لبنانی ادامه داد: «واشنگتن خارج شد و در حالی که طالبان را می‌دید با گام‌های بلند به سوی روسیه، چین و ایران حرکت می‌کند. آن‌طور که به نظر می‌رسد این گروه صادق است و می‌خواهد روابط خوبی با سه کشور مذکور داشته باشد از‌این‌رو بایدن رئیس‌جمهور [آمریکا] از این وضعیت خشمگین شد. درست در زمانی که او بر اختلاف و درگیری ایران و طالبان در پی مسائل مذهبی-مرزی-تاریخی حساب کرده بود، نه‌تنها این امر رخ نداد بلکه بالعکس، تهران به‌سرعت با یک راهبرد حکمیانه و واقع‌نگرانه با نفوذ فعلی و قدرتمندانه طالبان تعامل کرد».\nالمیادین همچنین اشاره کرد: «از هیأت‌های طالبان در مسکو-به‌رغم آنکه این گروه در روسیه ممنوع است- همچون دولتمردان یک کشور استقبال شد و در تمام موضوعات مشترک چون همتا با آن‌ها گفت‌و‌گو صورت گرفت. مقامات این گروه نیز با جسارت و صراحت خواسته‌ها و تعهداتشان را مطرح کردند».\nدر ادامه این گزارش با اشاره به حمایت چین از طالبان، آمده است: «از اینجا، مانور آمریکا برای تحویل امنیت فرودگاه کابل به ترکیه و محافظت از آن آغاز شد تا زمینه برای انتقال تعداد مورد نیاز تندروها به خاک افغانستان آغاز شود؛ افراد تندرویی که نه زیر بار حرف طالبان می‌روند و ید طولایی در فتنه‌انگیزی، اجرای اقدامات تروریستی و هرج‌و‌مرج افکنی‌های کشنده در افغانستان و خارج از مرزهای آن دارند».\nالمیادین می‌افزاید: «ترکیه در انتقال امثال این افراد و نظارت بر آ‌ن‌ها ید طولایی دارد و مطمئنا مسئول وارد کردن این تروریست‌ها به سوریه و نظارت بر آن‌هاست. غیر از این کشور چه کسی در شمال با سوریه مرز کاملی دارد و از راه زمین، هوا و دریا با کشورهای اروپایی و کشورهای اتحادیه جماهیر شوروی سابق ارتباط دارد؟! کشورهایی که منبع اصلی صدور تروریست‌های خارجی به داخل خاک سوریه بودند! (آنکارا) زیرساخت‌های اطلاعاتی لازم برای تعامل با داخل خاک سوریه را دارد».\nالمیادین در ادامه این گزارش با اشاره به اقدام ترکیه در انتقال تروریست‌ها از سوریه به لیبی، می‌نویسد: «اگر مانور آمریکایی‌ها همچنان پابرجا باشد؛ [فرقی هم نمی‌کند] چه از طریق ایجاد گروه‌های تندرو یا از راه بهره‌گیری از تعداد افراد تندروی موجود یا با انتقال آن‌ها به مناطقی که این کشور قصد ویران کردن، تصرف یا ایجاد بحران در آنجا را دارد و [از سوی دیگر] اگر جغرافیای افغانستان از راه دریایی و زمینی با لیبی ارتباط نداشته باشد، تنها راه انتقال داعش و تندروها از لیبی به افغانستان آسمان و به طور مشخص فرودگاه کابل است! فرودگاهی که همچنان در دست دولت افغانستان است».\nاین شبکه لبنانی در پایان گزارش خود با طرح این پرسش که چه کسی جز اردوغان آماد‌ه اجرا کردن تمایلات آمریکایی‌هاست، می‌گوید: «دست‌کم، تجربه‌های او در سوریه در این خصوص ثابت شده است. او مناسب‌ترین گزینه برای تبدیل شدن به یک ناظر امانت‌دار و توانمندِ تابع آمریکا‌یی‌ها در اجرای این طرح است».\nجواب مسخره بایدن به سوالات درباره افغانستان\nافغانستان ترکیه جو بایدن رئیس‌جمهور آمریکا


گرافین ، تکنولوژی نوین پراکنده کردن حرارت در باتری های هواوی | گجت نیوز\n۲ دیدگاه ارسال شده توسط: م. معصوم‌پور 21 آبان 97 ساعت 09:00\nراز پنهان تکنولوژی نوین پراکنده کردن حرارت در باتری های هواوی چیست؟ گوشی هواوی میت 20 ایکس از فیلم‌های گرافین و خنک‌سازی با مایع برای پراکنده کردن گرما استفاده می‌کنند که در ادامه، آن را بررسی می‌کنیم.\nباتری از آن عناصری است که در گوشی های هوشمند نقش فرشته و شیطان را با هم بازی می‌کند. از یک طرف انرژی گجت‌تان را تامین می‌کند و از طرف دیگر مشکلاتی که به بار می‌آورد، می‌تواند شما و گوشی‌تان را زمین‌گیر کند. از خالی شدن‌های نابه‌هنگام و گاهی غیرمنطقی تا گرم شدن گاه‌و‌بیگاه که تاثیرات منفی روی عملکرد تلفن خواهد داشت.\nاز زمانی که سری هواوی میت 20 (Huawei Mate 20) به بازار آمده، بیشتر تکنولوژی‌های ثبت شده در این گوشی زیر ذره‌بین قرار گرفته است، اما در میان آن‌ها، هیجان‌انگیزترین تکنولوژی کدام است؟ روش جدید برای پراکنده کردن گرما در هواوی میت 20 ایکس (Huawei Mate 20 X) استفاده از فیلم‌های گرافین و خنک‌سازی با مایع است. این روش که توجه زیادی را به خودش جلب کرده، کاربرد عمیق تکنولوژی گرافین را در گوشی های هوشمند به خوبی نشان می‌دهد.\nیک ثبت اختراع برای رسانش گرمایی گرافین، که به طور مشترک توسط هواوی و دانشگاه کمبریج توسعه داده شده، برخی از این جزئیات را روشن می‌کند. این حق اختراع (پتنت)، استفاده فعلی هواوی از رسانندگی گرمایی گرافین را در کنار تکنولوژی اصلاح و ریزکنترل سطح، بهبود می‌بخشد. همه این‌ها در کنار هم، به حل مشکلات احتمالی ناشی از رسانندگی الکتریکی شدید کمک می‌کند.\nگرافین را در بهترین حالت می‌توان به عنوان یک لایه نازک از «گرافایت»، یک نانومواد کربن با رسانندگی حرارتی بالا، توصیف کرد. بعضی هم آن را به لطف توانایی چشمگیرش برای انتقال حرارت که چهار برابر بهتر از یک آلیاژ آلومینیوم معمولی و ده‌ها برابر بهتر از مس است، «پادشاه مواد جدید» می‌نامند. بر اساس سند ثبت اختراع، شرکت هواوی نوعی گرافین کاربردی شده و یک روش آماده‌سازی پتنت شده را اختراع کرده است.\nاما چرا این شیوه را (گرافین کاربردی شده) انتخاب کردند؟ این ماده در آب حل نمی‌شود (یک حلال آلی است) و به این معنی است که برای رسیدن به پتانسیل کامل آن، باید به شکل کاربردی شده مورد استفاده قرار بگیرد.\nگرافین کاربردی شده مد نظر در ثبت اختراع، قادر به شکستن تنگناهای رسانندگی حرارتی است و آن را 50 درصد بهبود می‌بخشد. مهم‌تر از همه، این گرافین کاربردی به اندازه کافی پایدار است تا در تاسیسات صنعتی به صورت انبوه تولید شود؛ محصولی که بیشتر دوست‌دار محیط زیست و البته مقرون‌به‌صرفه است. در مقایسه با مواد گرافین معمولی، گرافین کاربردی شده می‌تواند توانایی توزیع موجود در گرافین را بهبود ببخشد و پس از اضافه کردن مواد گرافینی، از عایق نبودن آن جلوگیری کند.\nهر چقدر اپ‌های گوشی های هوشمند پیچیده‌تر کار می‌کنند و کاربران هم بیشتر از گذشته از آن‌ها استفاده می‌کنند، گرم شدن بیش از حد دستگاه به مشکل دردناک بزرگ‌تری تبدیل می‌شود. با اینکه مشخص نیست هواوی میت 20 ایکس به طور فعال از تکنولوژی فیلم گرافین استفاده می‌کند یا نه، اما واقعا هیجان‌انگیز است که می‌بینیم هواوی در حال تلاش در این حوزه و فکر کردن به این است که چه چیزی می‌تواند محصولات را برای مصرف‌کنندگان بهتر کند.\nاین تمام ماجرای گرافین است؟ راستش خیر. هواوی همچنان مشغول توسعه آن است و از سال 2015 و در کنار کارشناس گرافین، پروفسور «آندره‌آ فراری» از دانشگاه کمبریج و همچنین خود دانشگاه، هواوی در زمینه تحقیق و توسعه در زمینه کاربرد این ماده و مواد رسانندگی حرارت‌بالا فعالیت می‌کند.\nترکیب چیزی که ما از قدرت تحقیق و توسعه هواوی و تیم تحقیق آندره‌آ می‌دانیم، این است که این حق ثبت اختراع پراکنده کردن حرارت شاید فقط «نوک کوه یخی» باشد. ما انتظار داریم که هواوی تکنولوژی‌های پنهان بیشتری داشته باشد. اما آن‌ها چه هستند؟ به نظر می‌رسد باید گوش به زنگ بمانیم.\nگرافین هواوی میت 20 هواوی میت 20 ایکس 1397-08-21\nبرچسب ها : گرافین هواوی میت 20 هواوی میت 20 ایکس\nقبلی فهمیدن زبان موجودات فضایی از آنچه تصور می‌کنیم سخت‌تر است!\nبعدی: آمار فروش اولیه پرچمدار هواوی: پیش فروش هواوی میت 20 رکوردشکنی کرد\nهواوی میت 20 ایکس 5G معرفی شد؛ قیمت هزار پوند ناقابل!\n21 آبان 97 ساعت 18:29 در 6:29 ب.ظ\n21 آبان 97 ساعت 17:46 در 5:46 ب.ظ\nاقا چ ظریف و خوشگله


پرشین پت > > دانسته هایی که باید قبلاز خرید خرگوش بدانید پت شاپ پرشین پت\n◄ خرگوش های زیبا\nدانسته هایی که باید قبلاز خرید خرگوش بدانید\nدانسته هایی که باید قبلاز خرید خرگوش بدانید.\nبرخی افراد بدون اینکه از قبل اطلاعاتی درمورد نگهداری خرگوش داشته باشند، آن را میخرند و بعد از مدتیخرگوش را به روش های مختلف از خانه بیرون میکنند. فکر میکنید به چه دلیل؟\nبعد از مدتی خرگوش مشکلاتی مثل دستشویی و غذا خواهد داشت که این خود یکی از دلایلی است که صاحبان،خرگوش را رها میکنند.\nبه همین دلیل باید قبل از خرید اطلاعات کافی داشته باشید که این اطلاعات را از طریق مقالات و ویدیو هایی درمورد طرز نگهداری خرگوش میتوانید به دست آورید.\nباید خانه را برای خرگوشتان امن کنید و فضولات خرگوش را هر روز ویا دو روز یکبار تمیز کنید.\nهرروز باید باخرگوشتان بازی کنید و به او اجازه دهید که گاها از محوطه و یا از قفسش خارج شود،بدود و بازی کند. این دویدن ها درواقع ورزش خرگوش است.\nکاه و علف خشک جزوچیزهای مهمی است که خرگوش باید به آن دسترسی داشته باشد.\nاگر میتوانید همه یاین شرایط را فراهم سازید،پس میتوانید از یک خرگوش نگهداری کنید.\nدرغیر اینصورتازخریداری خرگوش صرف نظر کنید چون هم خود و هم دوست کوچکتان ناراحت خواهد شد.\nPersianPet Forum - www.mypet.ir http://persianpet.org/forum/thread106999.html#ixzz24lB5MCUu\nاشنایی با همستر(ترجمه)


شناسه خبر: ۳۵۳۵۱۹ ۱۳۹۳/۰۵/۱۴ - ۰۸:۵۴ ۲۷ A\nبازاریان استان گیلان برای تسلیح مردم کرانه باختری برای مبارزه با جنایات رژیم کودک‌کش صهیونیستی صد‌قبضه سلاح به رئیس سازمان بسیج مستضعفین تحویل دادند.\nبه گزارش افکارنیوز، در یادواره ۹۰۰ شهید صنوف غذایی در رشت که با حضور سردار نقدی رییس سازمان بسیج مستضعفین برگزار شد بازاریان استان گیلان برای تسلیح مردم کرانه باختری برای مبارزه با جنایات رژیم کودک کش صهیونیستی صد قبضه سلاح به رئیس سازمان بسیج مستضعفین تحویل دادند.\nدر این مراسم بازاریان گیلان با قرائت بیانیه با ۱۰۰ قبضه سلاح برای ارسال به کرانه باختری را به رییس سازمان بسیج مستضعفین تحویل نمودند که نامه بازاریان و رسید دریافت بسیج به شرح زیر می‌آید:\nوَمَا لَکُمْ لاَ تُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِینَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ الَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْیَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنکَ وَلِیًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنکَ نَصِیرًا(سوره نساء آیه ۷۵)\nاینک که رژیم جنایتکار آمریکا درب انبارهای اسلحه خود را بر روی صهیونیست ها گشوده و علاوه بر آن با تصویب کمک تسلیحاتی۲۲۵میلیون دلاری از جنایات و کودک کشی رژیم اسرائیل حمایت مستقیم می کند.\nگواهی می گردد که تعداد یکصدقبضه سلاح به فهرست و شماره های پیوست اهدایی بازاریان رشت به مجاهدین فلسطینی در کرانه باختری جهت ارسال به منطقه تحویل این سازمان گردیدان شاء الله نماز در مسجد الاقصی به امامت امام خامنه ای مدظله العالی نصیبشان بشود.\nتحویل یکصد قبضه سلاح سردار نقدی\nعلی ۱۳۹۳/۰۵/۱۴ ۱۱:۴۹\nبازاریان مسلحن؟: O\nواقعا چه جوریه؟\nعلی دیگه میترسه بره بازار این چه سوالیه کردی!!\nایرانی ۱۳۹۳/۰۵/۱۷ ۱۹:۴۷\nبرادرمن این امر(اهداء اسلحه) «نمادکمک به مظلوم» هست یعنی بامشارکت بازاریان فهیم گیلان، مبالغی که تأمین کننده حداقل یکصدصلاح کلاشینکف باشد، اهدء گردیده است.\nمحمدرضادیداری ۱۳۹۳/۰۵/۱۴ ۱۲:۱۱\nبازاریان مگر کارخانه ی اسلحه سازی دارند؟\nرضا ۱۳۹۳/۰۵/۱۴ ۱۲:۵۳\nحامد ۱۳۹۳/۰۵/۱۴ ۱۳:۲۳\nچرا وجهه استان گیلان رو خراب میکنید؟؟\nکی نازوکا ۱۳۹۳/۰۵/۱۴ ۱۸:۰۳\nببخشید مگه چکار کردن!؟ میخوان از مظلوم دفاع کنند\nمجید انصاری ۱۳۹۳/۰۵/۱۴ ۱۳:۳۸\nدمشون گرم. راستی از کجا آوردن مگه اسلحه سازی دارن\nمهدی ۱۳۹۳/۰۵/۱۴ ۱۳:۵۲\nشما احتمالا با سواد واز سطح شعور بالایی برخوردارید چرا اینچنین برداشتی دارید؟ منظور تهیه پول اسلحه وخرید ان با مجوز استاندار از وزارت دفاع است برای همین با شماره سریال خریداری شده تحویل گردیده که حتی یک فبضه ان هم گم نشود.\nمنتظر ۱۳۹۳/۰۵/۱۴ ۱۳:۵۳\nاین ی کار نمادینه\nمگر اسلحه قاچاق نیست؟ از کجا آورده اند؟ به هر حال دستشان درد نکند.\nپژمان ۱۳۹۳/۰۵/۱۴ ۱۴:۲۰\nعزیزم با هماهنگی وزارت دفاع صورت گرفته ان حزب الله هم الغالبون\nمحمود ۱۳۹۳/۰۵/۱۴ ۱۴:۰۳\nتی رو قربان. دست مریضاد مردم خطه گیلان. گیله مردا تو جبهه هم کارشون رو خوب و بی نقص انجام میدادن. آفرین به لشگر یان خط شکن خطه شمال.\nخداییش اونایی که زورشون اومده، منفی دادن.. ها ها ها\nلر ۱۳۹۳/۰۵/۱۴ ۱۴:۵۲\nنگهداری واستفاده ازسلاح کار همه کسی نیست. جرات وشهامت خودش رامیطلبه. کارخوبی کردن تحویل دادن. مگه کلوچه لاهیجانه\nعلی ۱۳۹۳/۰۵/۱۴ ۱۵:۳۳\nگیله مردان شماره افتخار کنم دمت گرم\nنگین ۱۳۹۳/۰۵/۱۴ ۱۸:۵۹\nسلام دوستان نخیر بازاریان کارخونه ندارن ما هم تو خونمون تفنگ داریم تفنگ جواز دار چه ربطی داشت مگه بازاریا قاچاقچی تفنگن تعجب کردین\nمحمد ۱۳۹۳/۰۵/۱۶ ۲۲:۱۳\nخانم نگین این اسلحه جنگیه. خشابشو نمیبینی؟!!!\nعجیبا غریبا!!!!! بازاریا اسلحشون کجا بود؟؟؟؟\nخنده داره - لطفا کرانه غربی زندگی راحتی داره آن را بهم نزنیدو مانند غزه بچاره نشن.\nخیلی ایول دارید\nایرج بختیاری ۱۳۹۳/۰۵/۱۵ ۰۲:۰۶\nسرزمین میرزا کوچک جنگلی درود بر شما.\nسجاد ۱۳۹۳/۰۵/۱۵ ۱۸:۵۹\nاین کار از دست فرزندان دلاور جنگل برنیاید حالا چه نمادین و چه واقعی، همین که کنار گود نیستند خودش مسئولیت پذیری است.\nعلی اصغر ۱۳۹۳/۰۵/۱۶ ۲۲:۴۴\nبا سلام هدف نیت مردم شمال حمایت از مردم مظلوم غزه است اماسلاح فرستادن یعنی جنگیدن یعنی بازم کشته شدن کودکان بی گناه بهتربود مواد داروی غذای میفرستادن ارسال اسلاح ریختن هیزم به اتش است


پارسه گرد/ چی لازم دارم:کره : 10 قاشق غذاخوریآرد : یک پیمانه + 2 قاشق غذاخوریپودر کاکائو : 1/4 پیمانهبیکینگ پودر 1/2 قاشق چایخورینمک : 1/2 پیمانهشکلات کم شیرین : 240 گرمپنیر خامه‌ای : 120 گرمشکر : یک و 1/2 پیمانهتخم‌مرغ : 4 عدد بزرگچه جوری درست میشه:فر را با دمای 175 درجه سانتیگراد روشن می‌کنیم تا گرم شود. کف یک ظرف 22.5 سانتیمتری مخصوص فر را با کمی کره چرب می‌کنیم. کف آن را با کاغذ شیرینی‌پزی می‌پوشانیم و دو طرف آن را 5 سانتیمتر بالا می‌آوریم که مانند دسته بالا باقی بماند. کمی کره روی کاغذ می‌مالیم و ظرف را کنار می‌گذاریم. در یک کاسه متوسط، آرد، پودر کاکائو، بیکینگ پودر و نمک را مخلوط می‌کنیم و آن را کنار می‌گذاریم.یک قابلمه متوسط را پر از آب نموده آن را روی حرارت می‌گذاریم تا به جوش آید. در یک قابلمه دیگر، 1/2 پیمانه کره را به همراه شکلات می‌ریزیم و آن را به مدت 2 الی 3 دقیقه روی ظرف آب در حال جوش گذارده تا کره و شکلات با حرارت آب در حال جوش ذوب شوند. آن را از روی حرارت بر می‌داریم و 1/4 پیمانه شکر به آن اضافه می‌کنیم. 3 عدد تخم‌مرغ به مواد افزوده و آنها را کاملاً مخلوط می‌نماییم. یک پیمانه آرد را نیز به مایه اضافه کرده و آن را در حدی که مایه یکدست شود مخلوط می‌کنیم.آماده کردن مخلوط پنیر خامه‌ای: 2 قاشق غذاخوری کره را با پنیر خامه‌ای مخلوط می‌کنیم. 1/4 پیمانه شکر و یک عدد تخم‌مرغ را به مواد اضافه و آنها را با همزن دستی، خوب مخلوط می‌کنیم. سپس 2 قاشق غذاخوری آرد به مواد اضافه می‌نماییم. مخلوط شکلاتی و مخلوط پنیر خامه‌ای را داخل ظرف کیک پزی می‌ریزیم و آنها را با یک چاقو کمی مخلوط می‌کنیم، فقط در حدی که موج‌های قهوه‌ای و کرم ایجاد شود.کیک را به مدت 50 الی 60 دقیقه داخل فر داغ می گذاریم تا بپزد تا حدی که اگر خلال دندانی داخل آن فرو کنیم، مقدار کمی از مایه به آن بچسبد. سپس آن را از فر خارج کرده و 30 دقیقه کنار می‌گذاریم تا خنک شود. سپس با کمک دسته‌هایی که با کاغذ روغنی گذاشته بودیم، براونی را از قالب خارج کرده و می‌گذاریم کاملاً خنک شود. سپس آن را با چاقو بریده، سرو می‌نماییم.\nبرای نمایش تمام اخبار مرتبط با عنوان «شیرینی ها/ براونی دو رنگ؛ دسری منحصر بفرد با طعمی به یاد‌ماندنی» اینجا کلیک کنید.\nمیزاردور/براونی دو رنگ، دسری با طعم به یادماندنی\nپارسه گرد/ این براوونی در مدت 15 دقیقه آماده پخت شده و پس از 3 ساعت آماده سرو می‌گردد. این میزان مواد برای 16 نفر مناسب می‌باشد. چی لازم داریم: کره\t10 قاشق غذاخوری آرد\t1 پیمانه + 2 قاشق غذاخوری پودر کاکائو...\nسایت شیرنی پزی آکا،آموزش شیرینی پزیدستور پخت انواع شیرینی تر پای براونی و بستنی و کره بادام زمینی دسری با طعم های دوست داشتنی پای براونی,پای کیک شکلاتی,طرز تهیه پای براونی,طرز تهیه پای کیک براونی,دسر شکلاتی,طرز تهیه خمیر پای,طرز تهیه پای...\nسایت شیرنی پزی آکا،آموزش شیرینی پزیدستور پخت انواع نان نان موز تست فرانسوی با طعمی به یاد ماندنی برای بچه ها صبحانه کامل,نان موز,نان موز تست شده,طرز تهیه نان موز تست فرانسوی,نان صبحانه,نان شیرین,نان خانگی,نان نان موز تست فرانسوی با طعمی...\nسایت شیرنی پزی آکا،آموزش شیرینی پزیدستور پخت انواع شیرینی تر پای کدو تنبل با سیب و گردو طعمی به یاد ماندنی پای سیب سه لایه,پای کدو تنبل,پای سیب گردویی,پای کدو تنبل گردویی,پای سیب و گردو,پای کدو تنبل و گردو پای کدو تنبل با سیب و گردو...\nشیرینی ها/ شیرینی «گلهای بهشتی» با طعمی فوق‌العاده\nمهربانو/ این شیرینی خمیر بسیار لطیفی دارد و به هر شکل و قالبی که بخواهید در می آید. ضمناً به سرعت آماده می شود و تا ۴-۵ روز تازگی خود را حفظ می کند. مواد لازم (جهت ۳۰ عدد) : آرد سفید: ۱و ۱/۴ پیمانه روغن جامد: ۱ پیمانه پودر قند: ۱ پیمانه...\nشیرینی ها/ شیرینی «ماکارونی نارگیلی»، عطر و طعمی فوق العاده\nآکا ایران/ چی لازم دارم: زمان آماده سازی : 10 دقیقه زمان پخت : 25 دقیقه مواد لازم برای 20 عدد شیرینی نارگیلی رشته های نارگیل خشک شده 400 گرم شیر تغلیظ شده شیرین 400 گرم عصاره وانیل 1 ق چ سفیده تخم مرغ هم دما با اتاق 2 عدد خیلی بزرگ نمک یک...