گزارش| باید اسرائیل را خوب بشناسیم :: پایگاه صهیون‌پژوهی خیبر\nگزارش| باید اسرائیل را خوب بشناسیم\nاسرائیل عبارت است از هویتی یهودی که مثل دوال‌پا سوار بر دوش استعمار است. در قدیم استعمار وجود داشت، الان خیلی پیچیده‌تر شده است. شما با استعماری مبارزه می‌کنید که دوال‌پا بر آن حاکم شده و این دوال‌پا اسرائیل است.\nدر ادامه سخنان دکتر محمود مهتدی، دیپلمات سابق ایران در کشورهای اروپایی تقدیم می‌گردد:\nدر اوایل انقلاب نهضتی برای نزدیکی حوزه و دانشگاه شکل‌گرفت که بعد از مدتی به فراموشی سپرده و محتوایش گم شد. حس می‌کردم که خیلی حرفِ نزده جمع شده است. بحث من این نبود ولی این جمع مرا به سمت آرزوهایی برد که از دیرباز در سینه‌ام نهفته بود. زمانی که حضرت امام در پاریس تشریف داشتند، بنده دانشجوی آنجا بودم. در آن زمان می‌توانستیم چندین رشته را در دانشگاه بخوانیم؛ بنابراین بنده ادبیات مدرن و جامعه‌شناسی در سوربن و ونسن می‌خواندم. دانشجوی دو رشته در دو دانشگاه با دو دیدگاه مختلف بودم.\nدر جامعه‌شناسی واحدی وجود داشت که برای ما ارائه نمی‌شد. یکی از دوستان فرانسوی‌ام آن واحد را داشت. او جزواتش را به من داد. بعد از بررسی جزوات متوجه شدم در آنجا جامعه‌شناسی امنیتی درس می‌دهند. ما فرانسوی نبودیم، به‌همین‌دلیل آن درس‌ها برای ما ممنوع بود و جامعه‌شناسی به شکل تئوری می‌خواندیم. در‌حالی‌که در آنجا تکنولوژی جامعه‌شناسی تدریس می‌شد؛ یعنی آموزش می‌دادند شما چطور از جامعه‌شناسی در فلان مورد یا فلان موضوعِ خاص استفاده کنید.\nبعد از اینکه جزوات آن‌ها را دیدیم و با رفتار امام آشنا شدیم، تصور می‌کردیم که حوزه پر از این رفتارها باشد. برای شما مثالی می‌زنم که چطور می‌توان در جامعه‌ای حرکت سیاسی مخالف ایجاد کرد؛ چگونه می‌توان حرکت سیاسی مخالف را خنثی کرد. در آن درس‌ها اطلاع و اخبار تبدیل به عقیده می‌شد. با خبر و شایعه عقیده به وجود می‌آمد. از عقیده، قضیه به وجود می‌آید. اگر جامعه‌ای صاحب قضیه شود، حرکت می‌کند و این عملکرد، جامعه‌شناسیِ حرکتی نام دارد. در تاریخ، هیچ فیلسوفی حرکت ایجاد نکرده، یعنی نهضتی به وجود نیاورده است. هیچ‌کدام از حکما و فلاسفه این نهضت‌ها را ایجاد نکردند، مثلاً علامه طباطبایی نهضتی را ایجاد نکردند.\nمی‌گویند «الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِیَاءِ»، پس علمی که می‌خواهد از نبی به عالم منتقل شود چه علمی است که انبیا حرکت ایجاد می‌کنند؟ ولی علما این حرکت را ایجاد نمی‌کنند، بلکه برعکس فریب می‌خورند و حرکتی که در دست دارند را از دست می‌دهند. مالکیت با عقیده است. اگر شخصی این را از من بگیرد و به من پس‌گردنی بزند، در وضعیت مظلوم قرار می‌گیرم. اگر جلوی او بایستم و همه شما پشت سر من بایستید، متوجه می‌شوم که حوزه علمیه با ایشان هست، با اینکه مالکیت رفته است.\nدر اینجا اصول قضیه به وجود می‌آید، یعنی به جایی می‌رسم که می‌گویم اگر این است ببین چکار می‌کنم! جامعه یا جمع حاضر از عقیده‌ای درباره مالکیت به چنین وضعی می‌رسد. در آیه‌ای از قرآن نام تعدادی از انبیاء آمده، بعد گفته می‌شود که خدا یکی است، اما به لوط گفت که چرا شما به جای زنان، مردان را انتخاب کردید؟ به دیگری می‌گوید چرا کم از میزان می‌گذارید؟ برای هر کدام مسئله‌ای را مطرح می‌کند، یعنی می‌خواهد برای پیامبران با توحید ایجاد قضیه کند و تا ایجاد قضیه نکند کسی کاری نمی‌کند.\nاز بزرگترین هنرهای قرآن در جامعه‌شناسی امنیتی «لا إِلهَ إِلاَّ اللَّه» است. قرآن توانسته از جمله «لا إِلهَ إِلاَّ اللَّه» قضیه به وجود آورد. درحالی‌که «لا إِلهَ إِلاَّ اللَّه» بدین معناست که خدایی جز خداوند نیست. بعد از صدر اسلام، این مطالب وارد علم کلام و فلسفه شد. فلاسفه می‌نشستند و در این باره با هم بحث می‌کردند، یعنی قضیه در اصل خودش قضیه نیست، بحثی است که می‌توان در فلسفه هم بحث شود. اگر از این موضوع بتوان قضیه در آورد خیلی کار سختی می‌شود.\nدر اوایل اسلام، تصور بعضی این بوده که مردم با معجزاتی ایمان می‌آورند، ولی قضیه به این شکل پیش نرفت. آیه می‌فرماید اگر می‌توانی نردبانی بگذار و به آسمان برو یا زمین را بکن و آیه بیاور، بعد می‌فرماید اگر خداوند بخواهد همه این‌ها را بر هدایت جمع می‌کند؛ سپس می‌فرماید: «إِنِّی أَعِظُکَ أَنْ تَکُونَ مِنَ الْجاهِلین» مواظب باش که از جاهلین نباشی. پروردگار عالم پروسه‌های منازعه و جنگ دارد، این حس موجود است که باید برخورد پیش بیاید؛ باید حق را به باطل بکوبیم.\nگزارش| لیبرال‌های حوزوی در اردوگاه صهیونیسم قرار دارند\nاسلام به دنبال قضیه‌سازی است. ما مایل هستیم که حوزه علمیه مباحثی را از متون بیرون بکشد. چگونه قرآن قضیه‌سازی می‌کند؟ چگونه می‌توان با «لا إِلهَ إِلاَّ اللَّه» قضیه ساخت؟ امیرالمؤمنین (ع) چهار سال حاکمیت را در دست داشتند. سه جنگ در چهار سال اتفاق افتاد. ابن عباس فکر می‌کرد که حضرت خلافت را نمی‌پذیرند ولی حضرت پذیرفت. ابن عباس در مدینه می‌دوید، به او گفتند چرا می‌دوی؟ گفت می‌خواهم به امیرالمؤمنین بگویم که نامه عزل معاویه را ندهد. کسی که امیرالمؤمنین را می‌شناخت به ابن عباس گفت: نامه را داد و رفت؛ یعنی صبر نکرد که فردا یا پس‌فردا شود و حکما بر سر نوشتن نامه عزل بحث کنند.\nچرا امیرالمؤمنین این کار را انجام داد؟ کار به جایی رسید که عده‌ای گفتند امام سیاست نمی‌داند. این‌ها علومی است که باید از حوزه بیرون بیاید. چرا در حوزه جامعه‌شناسی حرکتی نداریم؟ باید حوزه وارد دانشگاه شود. چرا جامعه‌شناسی امنیتی در حوزه نداریم؟ ما این مطالب را در دانشگاه‌های کفر خواندیم، ولی دیدیم که موارد زیبا و زیرکانه‌ای در اسلام و تشیع وجود دارد. این‌ها دانش مدرن و کاربردی و تکنولوژی جامعه‌شناسی است، نه اینکه جامعه‌شناسی در تئوری و فرضیه و این‌ها باشد. این بحث خارج از موضوع بود، ولی هیئت مدرسین حوزه در اینجا حضور داشتند و این بحث را مطرح کردم.\nچرا عده‌ای از حوزه برای تدریس وارد دانشگاه‌ها می‌شوند؟ چرا یکی از دانشگاهی‌ها برای تدریس به حوزه نمی‌آید؟ چرا حوزه دعوت نمی‌کند که بعضی از اساتید درباره مسئله‌ای صحبت کنند؟ بسیاری از حوزویان در دانشگاه وارد شدند و تدریس کردند. آیا جای این مسئله خالی نیست؟ تمام ظرایف هنری قرآن را بیان کرده‌ایم. تمام مسائل مربوط به بلاغت و فصاحت گفته شده، در‌حالی‌که اصول هنر ادبیات عوض شده است.\nمن می‌بینم که قرآن سرشار از ادبیات مدرن است. قرآن سرشار از نکات ادبی مدرن است، چون یکی از رشته‌هایی که بنده خواندم ادبیات مدرن است. چرا در حوزه این کار انجام نمی‌شود؟ چه کسی باید این کارها را انجام دهد؟ بیان شد کسانی که کارهایی انجام دادند خارج از حوزه بودند. این خیلی بد است. اولین بار که به وارد مؤسسه بعثت شدم، درباره فقه سیاسی مطالبی نوشته شده بود. ما دوست داریم که روحانیون بالا باشند، «الْإِسْلَامُ یَعْلُو وَ لَا یُعْلَى عَلَیْهِ»؛ اگر روحانیت نمادِ اسلام است، نباید بالای آن چیزی باشد. نباید دانشی باشد که آن‌ها ندانند.\nاما راجع به بحث اسرائیل: هیچ کلمه‌ای جای اسرائیل را نمی‌گیرد. وقتی می‌گوییم رژیم اشغالگر قدس از معانی اسرائیل زده‌ایم و از آن کاسته‌ایم. وقتی صهیونیسم را به کار می‌بریم، کلمه ایسم بستر فکری را مطرح می‌کند. شیعه می‌تواند به عنوان مکتب فکری مطرح شود، ولی وقتی از امام خمینی بحث می‌شود، تشیع ساده به میان نمی‌آید.\nکلمه اسرائیل معنای خودش را دارد. بعضی فکر می‌کنند که اسرائیل با وعده بالفور در سال 1917 تشکیل شده است. متن بیانیه بالفور را همه خوانده‌اند. در آنجا آمده است که ملکه انگلیس به پاس خدماتی که صهیونیست‌ها انجام داده‌اند با «ایجاد خانه ملی برای یهودیان در سرزمین فلسطین» موافقت کرده است. آن‌ها می‌خواستند برای یهودیان National Home در نظر بگیرند. بعد قید می‌کند National Home به معنای وطن نیست، بلکه سرزمینی است که آن‌ها می‌توانند در آن خانه‌سازی کنند، اما معلوم بوده است که National Home را انگلیس به آن‌ها می‌دهد تا صهیونیست‌ها زیر سلطه انگلیس راحت باشند.\nالبته شرطی در بیانیه بالفور وجود داشت: یکی اینکه این اوضاع در تضاد با نهادهای موجود و سازه‌های فرهنگی و اجتماعی سرزمین فلسطین قرار نگیرد. از ۱۹۱۷ تا ۱۹۳۹ جنگ جهانی شروع می‌شود ولی در این باره اتفاقی نمی‌افتد. در واقع، در ۲۳ سال هیچ اتفاقی نیفتاد چون انگلستان فهمیده بود که چنین چیزی با سازه‌های فرهنگی و اجتماعی آنجا سازگار نیست. بعد از اینکه معامله قرن مطرح شد، ابوزمان نقشه‌هایی را نشان داد. در سال 1939، هیتلر شروع به کشتن یهودیان می‌کند، اما تعداد یهودیان در شمال غرب فلسطین بسیار کم بود. این مهاجرت در اوج کشتار یهودیان اتفاق افتاده است، چطور می‌شود که اسرائیل بعد از سال 45 به وجود می‌آید؟ یعنی جنگ در سال 1945 به پایان می‌رسد و سه سال بعد و با تشکیل سازمان ملل، اسرائیل هم به وجود می‌آید. ارکان وجودی سازمان ملل مربوط به یهود است. در جایی که می‌گوید حقوق بشر، مقصود یهود است. چه حادثه‌ای اتفاق افتاد؟ این‌ها از رموز جنگ جهانی دوم است، انگلیس در حال تسلیم‌شدن بود؛ چرچیل رفت تا نطق تسلیم را بخواند و... .\nجمع‌بندی من این است که اسرائیل را خوب بشناسیم. فکر نکنیم که اسرائیل یک کشور یا گروه است. اسرائیل مثل دوال‌پاست. در افسانه‌های علاءالدین دوال‌پایی هست که خودش را گوشه جاده می‌اندازد و احساس عجز می‌کند. شخصی دلش برای او می‌سوزد و روی دوشش سوارش می‌کند. وقتی او سوار دوش او می‌شود، دوال‌پا پاهایش را دور گردن او حلقه می‌کند و این‌قدر او را راه می‌برد تا او را می‌کشد. بعد از مرگ آن شخص، دوال‌پا دوباره کنار جاده می‌آید تا شخص دیگری را به دام بیندازد.\nاسرائیل سه مرحله دارد: 1917، بعد از پایان جنگ جهانی دوم و تشکیل اسرائیل در 1948 و سال 1982، زمانی که تاچر به قدرت رسید و در آمریکا ریگان رئیس‌جمهور شد. در اینجا نهضت جدیدی روی کار آمد. پیش از روی کار آمدن، ریگان معتقد به عقاید اقتصاددان بزرگی به نام میلتون فریدمن بود. یکسال بعد، فریدمن مشاور اقتصادی ریگان می‌شود. نهضتی جهانی به وجود می‌آید که ریشه آن در آنجا قرار دارد: کوچک‌کردن دولت‌ها و بزرگ‌کردن بخش خصوصی. بزرگ‌کردن بخش خصوصی باعث شد یهود امتیازات بیشتری را به دست بیاورد. همین الان بانک مرکزی آمریکا دست یهود است و آن‌ها اسکناس‌های آمریکا را چاپ می‌کنند.\n. بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد صلى الله علیهم، ج1، ص 10.\n. یکی از حضار آیۀ 73 سورۀ اعراف را قرائت کرد: «وَ إِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً»\n. سورۀ هود، آیۀ 46.\n. من لا یحضر الفقیه، ج 4، ص 324.\n. The Balfour Declaration\nلینک کوتاه: http://khbn.ir/h3uwv5\nبرچسب ها: استاد محمود مهتدی, اسرائیل, خیبر, خیبر نت, خیبرنت, دکتر محمود مهتدی, شناخت, مطالعات صهیونیسم, نشست تخصصی جایگاه و عملکرد حوزه‌های علمیه در تقابل با صهیونیسم, پایگاه صهیون پژوهی خیبر,


دیده بان - اسد:|| حملات انگلیس و فرانسه بی‌فایده است\nمسیر شما: صفحه اصلی»تروریسم»جریان‌های تکفیری»اسد:؛ حملات انگلیس و فرانسه بی‌فایده است\nحملات انگلیس و فرانسه بی‌فایده است\nرئيس جمهور سوريه حملات انگلیس و فرانسه را بی فایده دانست و گفت این کشورها برای مبارزه با تروریسم اراده ندارند.\nبشار اسد در مصاحبه با «ساندی تایمز» گفت، این اقدام غیرقانونی، تنها به گسترش «غده سرطانی» تروریسم در منطقه منجر می‌شود.\nاسد افزود: «انگلیس و فرانسه از همان ابتدای درگیری‌ها حامی تروریسم بودند.»\nوی خاطر نشان کرد این دو کشور اروپایی «از درک صحیح درباره نحوه شکست دادن داعش» برخوردار نیستند.\nرئيس جمهور سوريه با بیان این که ادعای دیوید کامرون، نخست وزیر انگلیس درباره وجود 70 هزار پیکارجوی میانه‌رو در سوریه دروغ است گفت: «این ادعای دروغ هم حلقه‌ای از زنجیره دروغ‌ها و تحریف حقایق است.»\nوی تاکید کرد: «روسیه از زمان آغاز عملیات خود در سوریه بارها این سوال را مطرح کرده که این میانه‌روها کجای سوریه هستند؟ اما هیچ کس به آنها پاسخ نداده است زیرا هیچ پیکارجوی میانه‌رویی در سوریه وجود ندارد. تمامی پیکارجویان حاضر در سوریه افراطی هستند.»\nاسد با بیان این که ائتلاف تحت امر امریکا ساختگی است، افزود: «این ائتلاف هیچ موفقیت ملموسی نداشته است به همین علت سوریه وقت خود را با بحث درباره اقدامات آن اتلاف نمی‌کند و به مبارزه با تروریسم ادامه می‌دهد.»\nوی گروه‌های تروریستی موجود در سوریه از جمله داعش و جبهه النصره را نشأت گرفته از تفکر وهابی دانست و ادامه داد: «حمایت‌های نامحدودی که از تروریست‌ها صورت گرفت علت اصلی طولانی و پیچیده‌تر شدن بحران سوریه است.»\nیکشنبه, 15 آذر 1394 ساعت 14:18


آسیب‌هایی که نمایشگاه خودروی تهران را تهدید می‌کند\nتاریخ انتشار: 15:19 - 07 آذر 1395 - 2016 November 27\nنسخه تهرانی نمایشگاه خودرو چقدر جدی است؟\nخبرگزاری میزان- قرعه برگزاری نمایشگاه بین المللی خودرو در حالی پس از حدود 12 سال به نام پایتخت نشینان افتاده که حاشیه های برگزاری این رویداد خودرویی به نوعی شیرینی آن را برای تهرانی ها کم اثر کرده است.\nبه گزارش خبرنگار گروه اقتصاد خبرگزاری میزان، به زعم کارشناسان و فعالان صنعت خودروی ایران نمایشگاه خودروی پایتخت یا همان (Iran Auto Show) که اکنون بعد از چندین سال توقف برنامه ریزی‌ها برای برگزاری آن کلید خورده است به الزامات اساسی نیاز داشت که تا امروز محقق نشده است.\nیکی از مهمترین این الزامات برگزاری این رویداد در محل نمایشگاه بین المللی تهران واقع در خیابان سئول بود که به دلیل موضع گیری‌های شورای شهر تهران و ریاست این شورا به شهر آفتاب منتقل شد.\nچمران در همان ابتدای اعلام گمانه‌های برگزاری این نمایشگاه گفته بود که بنابر توافق پیشین با نیروی انتظامی و سازمان نمایشگاه‌ها این رویداد در خیابان سئول برگزار نخواهد شد.\nالبته با لغو برگزاری نمایشگاه محبوب کتاب در این محل می‌توان انتظار داشت که موضوعات ترافیکی بر برگزاری نمایشگاه ارجحیت یابد.\nفارغ از این اما باید این موضوع را هم پذیرفت که سرنوشت شوم بی‌مخاطبی برای نمایشگاه کتاب که در شهر آفتاب برپا شد، این بار گریبان گیر نمایشگاه خودرو آن هم پس از12 سال شود. اتفاقی که مدیران برگزاری نمایشگاه باید خیلی پیش از این برای آن چاره‌ای می‌اندیشیدند. چرا که وقوع این اتفاق پس از یک دهه هم اعتبار برگزاری نمایشگاه در تهران را زیر سوال می‌برد و از طرفی دیگر موجب خواهد شد هزینه‌های گزافی که برای این امر اختصاص می‌یابد به نوعی هدر رود.\nدر همین حال اما نیاز است تا خودروسازان و مدیران وزارت صنعت که همواره در موضوعات مختلف قدرت چانه زنی بالایی داشتند، این بار نیز با دلسوزی بیشتری به برگزاری این رخداد کم نظیر می‌پرداختند تا هم مخاطبان بیشتری به نمایشگاه خودروی تهران می‌آمدند هم شرکت‌های داخلی و خارجی انگیزه بیشتری برای حضور پیدا می‌کردند.\nنباید از یاد برد شرایط مکانی و جغرافیایی برگزاری یک نمایشگاه تاثیر بسیاری در مخاطبان و شرکت‌های حاضر در آن خواهد داشت. اتفاقی که اولین و منفی‌ترین امتیاز برگزاری این رویداد را به نمایشگاه خودروی تهران اختصاص می‌دهد.\nدر کنار این امر مباحث مربوط به تبلیغات و اطلاع رسانی این رویداد نیز در ضعیف ترین حالت ممکن در حال اجراست. ارایه اطلاعات کم و قطره چکانی، دسته بندی گزینشی رسانه‌ها برای پوشش اخبار و اطلاع رسانی و همچنین بی‌میلی مدیران وزارت صنعت در خصوص مصاحبه در این باره به نوعی نمایشگاه خودروی تهران را به رویدادی در انزوا بدل کرده است.\nبه نظر می‌رسد خودروسازان داخلی که در تک تک تعاملات‌شان با دولت و سازمان‌های مقابل با سهم خواهی و منفعت طلبی سازمانی رفتار کرده‌اند، این بار نیز نیاز است نمایشگاه خودروی پایتخت را با وسواس بیشتری برگزار کرده و با بازنگری در نقاط ضعف اظهار شده توسط کارشناسان و رسانه‌ها، این رویداد را به مهمترین اتفاق تقویم نمایشگاهی پایتخت تبدیل کنند.\nبرچسب ها: نمایشگاه ، خودرو ، نمایشگاه خودرو ، میزان ، برگزاری ، شهرآفتاب\n۱۳۹۵/۰۹/۲۰ - ۰۹:۲۴\nتسخیر بازار چین توسط تویوتا/ قدرت نمایی سامورایی ها در سرزمین اژدها +تصاویر\n۱۳۹۵/۰۹/۰۳ - ۱۳:۳۵\nقدم زنی پاشنه بلندهای رنو در گوانجو +تصاویر\n۱۳۹۵/۰۹/۰۱ - ۰۹:۲۲\nجعبه مداد رنگی بنتلی در نمایشگاه ریخت/ بنتلی: لطفا دست نزنید + تصاویر\n۱۳۹۵/۰۹/۰۱ - ۰۹:۱۳\n۱۳۹۵/۰۹/۰۱ - ۰۹:۰۴\n۱۳۹۵/۰۸/۲۹ - ۱۲:۴۷\n۱۳۹۵/۰۸/۰۲ - ۱۷:۰۴\n۱۳۹۵/۰۷/۲۵ - ۱۰:۵۸\nبازدید وزیر صنعت از شرکت UTAC CERAM فرانسه\n۱۳۹۵/۰۷/۱۱ - ۱۴:۳۵\nرنو بدون گل زده قهرمان شد/ امضا قرارداد با بدعهد فرانسوی بدون دریافت غرامت!\n۱۳۹۵/۰۷/۱۱ - ۰۸:۵۷\n۱۳۹۵/۰۷/۰۸ - ۱۰:۰۱


دانلود و خرید کتاب سیدمحسن حکیم | احمد علامه فلسفی | طاقچه\nطاقچهتاریختاریخ اسلامکتاب سیدمحسن حکیم\nدانلود و خرید کتاب سیدمحسن حکیم\nبرای خرید و دانلود کتاب سیدمحسن حکیم نوشته احمد علامه فلسفی و خواندن و شنیدن هزاران کتاب الکترونیکی و صوتی دیگر، اپلیکیشن طاقچه را رایگان نصب کنید.\nآشیان آسمانفائزه زرافشان\nمعرفی کتاب سیدمحسن حکیم\nکتاب سیدمحسن حکیم اثری از احمد علامه فلسفی است که به زندگی، آرا و آثار سید محسن طباطبائی حکیم از عالمان بزرگ اسلامی می‌پردازد.\nدرباره سید محسن حکیم\nسید محسن طباطبائی حکیم (۱۳۰۶ق ـ ۱۳۹۰ق)، در ۱۳۰۶ ق در نجف، در خانواده‌ای که بسیاری از آنان فقیه بودند، متولد شد. پدرش، سید مهدی حکیم، از عالمان بزرگ نجف دانسته شده است. سید محسن حکیم، در شش سالگی پدرش را از دست داد.\nمرجع تقلید شیعیان در قرن ۱۴ قمری، اهل عراق و ساکن نجف. فقیه، اصولی، مرجع تقلید شیعه امامیه و مدیر حوزه علمیه نجف بود. وی پس از وفات آیت الله حسین بروجردی در سال ۱۳۴۰ ، مرجعیت عامه شیعیان را به مدت بیش از ۹ سال بر عهده داشت.\nسید محسن طباطبائی حکیم یکی از مهمترین مراجع تقلید شیعه به شمار می‌آمد. او در راستای مقابله با کمونیسم در عراق، عضویت در حزب کمونیست را تحریم و در راستای گسترش فعالیت‌های دینی، جماعت العلماء را در نجف پایه‌گذاری کرد. حکیم در جوانی و در جریان جنگ جهانی اول، در دفاع از عثمانی، فرماندهی بخشی از عراقیان را بر عهده داشت. از اقدامات مهم او تأسیس کتابخانه‌های متعدد در نقاط مختلف دنیاست. کتاب مستمسک العروة الوثقی مهمترین اثر فقهی اوست که در حوزه‌های علمیه مورد توجه مجتهدان است.\nآیت الله حکیم، ده پسر و چهار دختر داشت. یوسف، محمدرضا، محمدمهدی، کاظم، محمدباقر، عبدالهادی، عبدالصاحب، علاءالدین، عبدالعزیز، و محمدحسین، پسران او هستند. تعدادی از فرزندان سید محسن حکیم، توسط رژیم بعث عراق زندانی شدند و یا به شهادت رسیدند سید محمد باقر حکیم مشهورترین فرزند اوست که در سال ۱۳۸۲ش در حادثه‌ای تروریستی در نجف به شهادت رسید.\nخواندن کتاب سید محسن حکیم را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم\nعلاقه‌مندان به آشنایی با دانشمندان و علمای اسلامی مخاطبان این کتاب‌اند.\nبخشی از کتاب سید محسن حکیم\nحضرت امام خمینی (ره) پس از تبعید از ایران، چند ماهی را در ترکیه به سر بردند و سپس به نجف تبعید شدند. ایشان به دنبال اقامت در نجف، با بی‌خبری حوزه علمیه نجف از مسائل روز کشورهای اسلامی و توطئه‌های استکبار در میان مسلمانان مقابله می‌کردند. به همین منظور در ۲۷ مهر ماه سال ۱۳۴۴ به دیدار علما و مقامات روحانی نجف شتافتند و با حضرات آیات عظام سید محسن حکیم، شاهرودی و سید ابوالقاسم خویی (رحمة الله علیهم) ملاقات کردند.\nآیت‌الله‌سیدمحسن‌حکیم (ره)، مرجع تقلید عام مردم عراق در آن روز بود و پدر شهید سید محمدباقرحکیم (ره) و برادرش سید عبدالعزیز است.\nدر تاریخ ۲۷ مهر ۱۳۴۴ پس از آنکه امام خمینی نماز مغرب و عشاء را در مدرسه آقای بروجردی ادعا نمودند به همراه جمعی از طلاب و یاران خود جهت عیادت به منزل آیت الله حکیم (ره) رفتند.\nپس از انجام تعارفات معمولی بین ایشان و آیت الله حکیم (ره)، امام (ره) به آیت الله حکیم (ره) فرمودند: شنیدم کسالت دارید. خوب است به ایران برای مداوا تشریف ببرید و در ضمن قضایای ایران را از نزدیک لمس کنید و مشاهده کنید که بر این ملت مسلمان چه می‌گذرد. در زمان مرحوم بروجردی عدم اقدام ایشان را علیه دولت جابره حمل بر صحت می‌کردم و می‌گفتم: مطالب را به ایشان نمی‌رسانند. نسبت به جنابعالی هم این طور معتقدم که فجایع حکومت ایران را به سمع شما نمی‌رسانند والا شما هم ساکت نمی‌ماندید. در تهران به عنوان بیست و پنج سال سلطنت پهلوی جشن گرفتند و به زور چهارصد هزار دلار از این مردم فقیر برای مصارف جشن گرفتند، ۸۰۰ دختر و ۸۰۰ پسر به عنوان دعا در محلی به جان هم انداختند به عنوان دعا چه کرده‌اند که از گفتنش خجلم.»\nامام خمینی (ره): گمان نمی کنم که از همه قضایا مطلع باشید. چه اگر مطلع بودید در قضایای اخیر ایران شما کوتاه نمی آمدید.\nآیت الله حکیم (ره): آنچه وظیفه شرعی بود به‌جا آوردم، و شما هنوز از اوضاع سیاسی جهان باخبر نیستید. یک عده افراد سودجو این قضایا را ایجاد می کنند که خود سود ببرند، و باید خیلی متوجه و بیدار باشیم.\nآیت الله حکیم (ره): بلی آن طور که شما می گویید صحیح است، ولی راه ایستادگی و مقاومت با آن ها آن طور که شما اقدام کردید درست نبود. چون ما که سلاح و قدرت نداریم. سلاح و قدرت ما همین مردم هستند. اینها هم حرکتشان از طرف باد است (یعنی با باد می آیند و با باد می روند.). ما تجاربی از انقلاب ۱۹۲۰ عراق داریم و می دانیم که چگونه با ما انگلیسی ها رفتار کردند و نتیجه قیام و انقلاب ما به کجا منتهی شد. خیلی محتاطانه باید حرکت کرد و به اندک غفلت ممکن است مسلمان‌ها ذلیل و نابود گردند؛ و من خود را در مقابل این مسائل مسئول می دانم. بعضی از قضایا را که شما بیان کردید ما تحقیق کردیم آن طور نیست.\nآیت الله حکیم (ره): وانگهی چه می‌شود کرد چه اثر دارد؟\nامام خمینی (ره): قطعا اثر دارد. ما با همین قیام تصمیمات خطرناک دولت را متوقف کردیم، چطور اثر ندارد اگر علما اتحاد داشته باشند قطعا موثر است.\nتاریخ اسلامتاریخ جهانزندگی‌نامهمجموعه خاورمیانه\nجمهوری گینه بیسائواحمد علامه فلسفی


سهم کی روش از رئال چقدر بوده؟ - پایگاه خبری راه مبین\nسهم کی روش از رئال چقدر بوده؟\nشناسهٔ خبر: 58687 - ۱۰ آبان ۱۳۹۷ در ۱۱:۴۵ ق.ظ\nبه گزارش پایگاه خبری راه مبین به نقل ازخبرنگار دنیای ورزش گروه ورزشی باشگاه خبرنگاران جوان؛ روزنامه موندو دیپورتیو در گزارشی نوشت رئال مادرید برای انتقال هفت مربی تقریبا ۶۱ میلیون یورو پرداخت کرده است که از این رقم یک میلیون و ۳۵۰ هزار یورو به کارلوس کی روش رسیده است.\nبر اساس این گزارش فلورنتینو پرز رئیس باشگاه رئال مادرید از سال ۲۰۰۴مبلغ نجومی را برای انتقال هفت مربی صرف کرده است.\nخولن لوپتگی که پس از استعفای زین الدین زیدان در تابستان استخدام شد، در نهایت تنها چهار ماه روی نیمکت تیم مادریدی باقی ماند. از سال ۲۰۰۴، این مربی هفتمین مربی ای است که از طرف پرز برکنار می شود. اخراج هایی که برای باشگاه پایتخت اسپانیا بسیار گران تمام شده است. لوپتگی به تنهایی می تواند دست کم ۳۶ میلیون یورو دریافت کند.\nاین روزنامه گزارش می دهد که اگر کل قرارداد لوپتگی محاسبه شود، او با ۳۶ میلیون یورو رئال را ترک خواهد کرد در حالیکه AS توضیح داد که این مربی برای چهار ماه حضورش روی نیمکت تیم مادریدی ۳ میلیون یورو دریافت خواهد یافت.\nکارلوس کی روش با یک میلیون و ۳۵۰ هزار یورو یورو برای ۱۳۳ روز.\nماریانو گارسیا رومون، ۲۲۷ هزار ۵۰۰ یورو برای ۱۰۱ روز.\nواندرلی لوکزامبورگو، یک میلیون و ۷۵۶ هزار یورو برای ۳۴۰ روز.\nمانوئل پلگرینی پس از ۳۵۸ روز حضور روی نیمکت رئال، چکی به مبلغ ۴ میلیون و ۲۰۰ هزار یورو دریافت کرد.\nکارلو آنچلوتی، مربی سابق PSG پس از تقریبا دو سال خدمت با دریافت ۷٫۴۰۰٫۰۰۰ یورو رئال را ترک کرد.\nسرانجام، رافائل بنیتز، برای ۲۱۵ روز خود، ۱۰ میلیون یورو دریافت کرد.\nبه این مبلغ هنگفت، ما باید ۱۸ میلیون یورویی را که لوپتگی برای ۱۰۱ روز مربیگری دریافت خواهد کرد،اضافه کنیم.\nبنابراین، در بازه زمانی ۱۴ ساله، رئال تقریبا ۶۱ میلیون یورو (۶۰ ۹۳۳ ۵۰۰ یورو) است که برای برکناری هفت مربی صرف کرده است.\nاسامی دیگری که از سوی مطبوعات اسپانیا نقل شده عبارتند از مائوریسیو پوچتينو، سرمربی تاتنهام و روبرتو مارتينز، سرمربی بلژيک اما آنها هر دو با تیم های کنونی خود قرارداد دارند. مربیان دیگر بدون باشگاه دیگر مانند لورن بلان یا آرسن ونگر هم در این فهرست هستند، مگر اینکه باشگاه تصمیم بگیرد که سانتیاگو سولاری را که پس از اخراج لوپتگی، مربی موقت این تیم شده، حفظ کند.\nبی‌احترامی به خبرنگاران،اولین درسی که ویلموتس از فوتبال ایران آموخت\n“اروه‌رنار” در یک قدمی صندلی مربیگری تیم ملی\nرئالرئال مادریدکی روشمربی


خودروهایی با درب‌هایی متفاوت! - موتوتل\n18 بهمن 1395 - 2:37\nاکثر خودروهایی که تا کنون دیده‌ایم غالبا درب‌هایشان طراحی یکنواختی داشته و چشمان‌مان به دیدن درب‌های تکراری عادت کرده. در مطلب زیر قصد داریم درباره‌ی خودروهایی صحبت کنیم که طراحی درب‌هایشان منحصر به‌فرد و تاحدی عجیب‌غریب است.\nدر طراحی درب‌های این کانسپت ایده‌ی جدیدی به‌کار گرفته شده و درب‌ها برای بازشدن به محدوده‌ی وسیعی احتیاج دارند چراکه بر خلاف معمول، آنها به طرفین باز می‌شوند و هرکدام تنها یک لولا دارند. ضمن اینکه بازشدن درب‌ها به طرفین سوار و پیاده شدن از آن را بسیار راحت می‌کند.\nبرای این خودرو گرانقیمت، درب‌هایی چرخشی طراحی شده که باید برای وارد شدن به داخل آن درب‌ها چرخانده شوند تا بازشوند.\nدرب‌های این خودرو اسپانیایی خارق‌العاده قیچی شکل است و بخشی از سقف آن نیز کنار می‌رود.\nمحصول قابل توجه آلفارومئو که در نمایشگاه ژنو 2010 معرفی شده، درب‌های بزرگی دارد که تا بخشی از گلگیر جلو نیز کشیده شده‌اند.\nاین بی ام و، یکی از تخیلی‌ترین درب‌ها را دارد.درب‌ها طوری ساخته شده که داخل و زیر بدنه پنهان می‌شوند و هنگام رانندگی درب‌ها دیده نمی‌شوند.\nاین هاچبک شرکت هیوندای که طراحی پیچیده‌ای دارد، با درب‌هایش بیشتر سبب شگفتی می‌شود. ولوستر، در سمت چپ یک درب و در سمت راست دو درب دارد.\nاین مینی بامزه درقسمت عقبی خود دو درب کوچک دارد که از آن استقبال خوبی هم شده.\nساترن هم درب‌هایی مشابه مینی کلابمن دارد با این تفاوت که تنها یک درب کوچک سمت راننده تعبیه شده تا دسترسی به صندوق عقب راحت‌تر باشد.\nاین آدم آهنی عجیب، درب‌های کشویی دارد که به‌سمت جلو کشیده می‌شوند تا باز شوند.\nفرق درب‌های این خودرو باسایر درب‌هایی که روبه بالا باز می‌شوند این است که هنگام باز شدن قسمتی از سقف نیز کنار می‌رود تا سوار شدن به آن آسان‌تر شود.\nمدل عجیب این طرح بخشی از سقف را نیز دربرگرفته و حتی درصورتی‌که قد سرنشین بلندتر ازمعمول باشد می‌تواند منجر به آسیب سر شود.\nاین خودرو بی ام و به اندازه‌ی کافی عجیب است و درب آن نیز از همان طراحی عجیب تبعیت می‌کند و برای سوارشدن به آن باید درب آن را مانند درب اتاق به کنار بازکنید.\nاین کانسپت که طرحی مفهومی دارد و در 1970 به نمایش گذاشته شد دربی واقعی ندارد و برای سوار شدن به آن باید شیشه‌ی جلو بازشود.


تاریخ انتشار : دوشنبه 11 شهریور 1398 ( 6:54:45 )\nدرواقع استفاده از کلمه کلیدی به صورت مکرر به عنوان یک سیگنال برای گوگل عمل می کند و سعی دارد به گوگل بفهماند که سایت مذکور فعالیت هایی مرتبط با موضوعاتش دارد. میزان استفاده کلمات کلیدی بسیار مهم است چراکه اگر به اندازه از آن استفاده نشود، ممکن است سایت توسط گوگل جریمه شود. برای مثال تصور کنید که یک شخص قصد سواستفاده از شما را دارد، آیا شما به این شخص احساس خاصی دارید؟ و یا با تمام بدجنس بودنش بازهم او را دوست دارید؟ بی شک پاسخ تان به این سوال مشخص است. گوگل هم مانند شما فکر می کند و پس از شناسایی سایت هایی که بیش از اندازه از کلمات کلیدی استفاده می کنند آن ها را جریمه خواهد کرد. توصیه می کنیم که بیش از ۲ الی سه بار از کلمات کلیدی استفاده نکنید. اگر یک متن ۱۰۰۰ کلمه باشد شما می توانید ۲ تا ۳ درصد از ۱۰۰۰ کلمه را به کلمات کلیدی اختصاص داده.\nآنالیز کلمات کلیدیبروزرسانی محتواتولید محتواتولید محتوای با کیفیتسئوعبارات کلیدیکلمات کلیدیکلمات کلیدی


طی سه هفته ممنوعیت به خاطر کرونا، ماهان ۵۵ پرواز به چین داشته است - شهروند\nفوریه 27, 2020 | خبر/ گزارش\nرادیو فردا: بررسی‌های رادیو فردا نشان می‌دهد در روزهایی که مقام‌های جمهوری اسلامی ایران مدعی بودند پروازهای هواپیمایی ماهان به چین و بالعکس متوقف شده، این پروازها از تهران به چهار شهر چین مطابق برنامه از پیش تعیین‌شده انجام شده است.\nآمریکا از سال ۱۳۹۰ شرکت ماهان‌ایر را به دلیل «ارتباط با نیروی قدس سپاه پاسداران» و «جابه‌جایی نیرو و سلاح» در فهرست تحریم‌های خود قرار داده است\nهواپیمایی ماهان روز پنجم اسفند در یک پست اینستاگرامی برای، به گفته این شرکت، «تنویر افکار عمومی» نوشته که آخرین پروازهایش به چین در روزهای ۱۵ و ۱۶ بهمن انجام شده است.\nبه دلیل شیوع ویروس کرونا در چین، دولت ایران روز ۱۱ بهمن اعلام کرد که پروازهای بین دو کشور متوقف شده است.\nبا این حال بررسی‌های رادیو فردا نشان می‌دهد که شرکت هواپیمایی ماهان از ۱۶ بهمن تا چهارم اسفند، همچنان به چهار شهر پکن، شانگهای، گوانجو و شنژن به صورت رفت‌وبرگشت پرواز داشته است.\nاین شرکت در این فاصله دستکم ۵۵ پرواز به صورت رفت‌وبرگشت با چین انجام داده است.\nپروازهای تهران- پکن\nهواپیمایی ماهان در این دوره ۱۰ پرواز از فرودگاه امام خمینی به پکن و از پایتخت چین نیز ۸ پرواز به تهران انجام داده است.\nشماره این پروازها که بر اساس نمودارهای وبسایت «فلایت رادار ۲۴» W578 و W579 است با اطلاعات پروازی شرکت ماهان در سایت انگلیسی آن، همخوانی دارد. این شرکت در سایت فارسی خود اطلاعات پروازی به مقصد چین را منتشر نکرده است.\nدر تمام این ۱۸ روز، پروازهای ماهان هر هفته غروب روزهای یکشنبه، سه‌شنبه و جمعه از تهران انجام شده و بامداد روز بعد در فرودگاه پکن به زمین نشسته است. پروازهای ماهان از پکن نیز هنگام بامداد به وقت محلی انجام شده است.\nهواپیماهای مورد استفاده در این مسیر نیز ایرباس‌های مدل ۳۱۰ و ۳۴۳ بوده است.\nپروازهای تهران- شانگهای\nهواپیمایی ماهان در فاصله روزهای ۱۶ بهمن تا چهارم اسفند نیز از تهران به پرجمعیت‌ترین شهر چین یعنی شانگهای، ۱۴ پرواز انجام داده که آخرین آن بامداد دوشنبه در فرودگاه این شهر به زمین نشسته است.\nپروازها از مبدأ شانگهای به فرودگاه امام خمینی تهران نیز ۱۲ مورد بوده که تمامی آنها با هواپیماهای ایرباس انجام شده است.\nتصویر زیر که از وبسایت «فلایت رادار ۲۴» به‌دست آمده است، مسیر پرواز شماره W576 از شانگهای را نشان می‌دهد که ساعت ۶ و ۲۴ دقیقه بامداد سه‌شنبه با تأخیر در فرودگاه امام خمینی به زمین خواهد نشست.\nپروازهای تهران- شنژن\nشرکت هواپیمایی ماهان در این مدت نیز پنج پرواز از تهران به شنژن در جنوب چین انجام داده است. بر اساس گزارش وبسایت فلایت رادار ۲۴، پروازهای برگشت از این شهر به فرودگاه امام خمینی تهران نیز چهار مورد بوده است.\nپروازهای تهران- گوانگجو\nدر این ۱۸ روز، پروازهای هواپیمایی ماهان از پایتخت ایران به گوانجو پنج مورد و پروازهای بالعکس نیز همین تعداد بوده است.\nاز زمان اعلام شیوع ویروس کرونا در ایران در اواخر بهمن که مبدا آن چین بوده است، دستکم ۱۴ نفر جان خود را از دست داده‌اند. این در حالی است که نماینده قم در مجلس از جان باختن ۵۰ نفر فقط در این شهر خبر داده است.\nادعای مقام‌های ایرانی درباره توقف پروازها به چین و بالعکس در حالی صورت می‌گیرد که چانگ هوا، سفیر چین در تهران، روز ۱۳ بهمن در توئیتی نوشت که «در دیدار با جناب آقای عرب‌نژاد مدیر عامل شرکت هواپیمایی ماهان، ایشان اعلام کردند که تمایل دارند همکاری با چین را ادامه دهند.»\nPreviousجمهوری اسلامی، یک حکومت غیر قانونی است/مهناز شیرالی/مترجم: جاستیس صالحی\nNextعربستان سعودی برای پیشگیری از شیوع کرونا، انجام حج عمره و ورود به اماکن مقدس مکه و مدینه را ممنوع کرد\nمشکلات ایجاد شده برای کارگران جنسی در پی بسته شدن وبسایت خدماتی\nکمک مالی جامعه ایرانی برای خانواده های قربانیان انفجار هواپیما


انسان مسلمان ايمان دارد كه قرآن كتاب خداوند مي باشد و آن را به گرامي ترين پيامبران خود حضرت محمد نازل نموده است، همانگونه كه كتابهاي ديگري را براي پيامبران نازل گردانيده بود. و خداوند به وسيله قرآن احكام و قوانين كتابهايي را كه پيشتر نازل گرديده است، منسوخ نموده، همچنانكه به وسيله رسالت حضرت محمد همه رسالتهاي پيش از آن را خاتمه داده است. قرآن كتابگ است كه مهمترين و باارزشترين قوانين خداوند را در بردارد، و خداوند خود كساني را كه\nبه آن تمسك نمايند و پيروي كنند به سعادت دنيا و آخرت وعده فرموده، و كساني را هم كه به رهنماييها و قوانين آن پشت مي كنند، به بدبختي و عذاب در دنيا و آخرت مبتلا مي گرداند. قرآن تنها كتابي است كه خداوند سالم ماندنش را از زياد و كم و تغيير و تبديل و ماندگاري آن را تا آخرين لحظه هاي زندگي بر روي زمين ضمانت نموده است. اين مطالب بر مبناي دلايل نقلي و عقلي زير قرار دارند:\n۱٫خداوند در مورد قرآن مي فرماند: ( تبارَكَ الَّذي نزَّلَ الفرقانَ علي عبده ليَكُونَ للعالَمِينَ نذِيراً )-(الفرقان:۱) ” والامقام و جاويد است كسي كه قرآن ( جداسازنده حق از باطل) را بر بنده خود ( محمد) نازل نموده است تابه جهانيان به وسيله آن هشدار دهد”. و مي فرمايد: ( يا أهلَ الكِتابِ قد جاء َكم رَسُولنا يُبيِّنُ لكم كثيراً ممّا كنتم تُخفونَ من الكِتابَ، و يعفُوَ عن كثيرٍ. قد جاء َكُم من الله نورٌ و كتابٌ مُبينٌ يهدي به اللهُ مَنِِ اتَّبَعَ رضوانهُ سُبُلَ السَّلامِ و يخرجُهم من الظُلمات الي النورِ بإذنِه و يهديهم الي صراطٍ مُستقيم )-(المائده: ۱۵-۱۶) ” اي اهل كتاب: پيغمبر ما ( محمد ) به ميان شما آمده است. بسياري از چيزهايي راكه از كتاب خود\nپنهان مي داشتيد برايتان روشن مي سازد. از سوي خدا نوري و كتاب روشنگري به نزد شما آمده است. خداوند با آن كساني را كه به راههاي امن و امان هدايت مي نمايد كه جوياي خونشنودي او باشند و با مشيت و فرمان خود آنان را از تاريكيها ( كفر و جهل ) بيرون مي آورد و به سوي نور ( ايمان و علم ) رهنمايي مي كند و ايشان را به راه راست هدايت مي نمايد”.\nپس از مال و زن، علاقه به رستگاری اخروی در آرزوهای انسانی مقامی معتبر دارد. وقتی معده از غذا انباشته شد و غریزه جنسی سیری گرفت، انسان فرصت كافی به دست می‌آورد كه به سوی خدا توجه كند. با وجود تعدد زوجات، مسلمین وقت كافی برای اندیشیدن به پرورگار خویش داشتند و مبادی اخلاقی و شریعت و حكومتشان را بر اساس دین استوار می‌كردند.ت لااله‌الاالله و محمد رسول الله است، و در مرحله دوم ایمان به قرآن و مندرجات آن. بنابراین، مسلمان اصیل آیین به بهشت و جهنم، فرشتگان و شیاطین، معاد و قضا و قدر، و روز حساب نیز معتقد است. بعد از اصول دین، فروع دین می‌آید كه عبارتند از: نماز، روزه،\nخمس، زكات، حج، جهاد، امر به معروف و نهی از منكر. فرد مسلمان به رسالت پیامبرانی كه پیش از محمد [ص] بوده‌اند و وحی بدیشان آمده اعتقاد دارد. هر امتی را پیغمبری بوده (یونس، ۴۷). بعضی مسلمانان عقیده دارند كه تعداد این پیامبران ۰۰۰�۱۲۴ نفر بوده است. ولی ظاهراً به نظر محمد [ص] فقط ابراهیم و موسی و عیسی كلمات خدا را بر زبان رانده‌اند. بنابراین، مسلمان باید به تورات و انجیل معتقد باشد و بداند كه همه مندرجات آن وحی خداست و اختلاف آن با\nمتن قرآن نتیجه تحریف عمدی یا غیر عمدیی است كه در آن كتابها رخ داده است؛ و هم مسلمان باید معتقد باشد كه قرآن ناسخ كتابهای آسمانی سلف است، و محمد[ص] ختم پیامبران و رسولان. مسلمانان عقیده دارند كه محمد [ص] بشر و مخلوق خداست، ولی حرمت وی به عنوان پیامبر همان حرمت مسیح در نزد مسیحیان است. یكی از صلحای قدیم اسلام در این باب گفته است كه اگر به روزگار پیامبر زنده می‌بود، نمی‌گذاشت قدم وی به زمین برسد و هر كجا می‌رفت او را به دوش خویش می‌برد!\nمسلمانان پارسا نه تنها از مندرجات قرآن اطاعت می‌كنند، بلكه حدیث و روش (سنت) پیامبر را نیز، كه در طول قرون به وسیله علما محفوظ مانده، عمل می‌كنند؛ زیرا، به مرور زمان، در مورد عقاید و عبادات و اخلاق و قانون با مسائلی رو به رو شدند كه جواب صریح آن در قرآن نبود. همچنین در قرآن آیه‌های متشابه هست كه معنای آنها از بسیاری از مردم نهان بود و به توضیح احتیاج داشت. بدین جهت، بسیار سودمند بود كه مسلمانان بدانند پیامبر و اصحاب وی د\nر این قبیل موارد چه كرده و گفته‌اند؛ از این رو، بعضی مسلمانان به جمع احادیث پرداختند. البته در قرن اول هـ ق از نوشتن حدیث خودداری می‌شد. در شهرهای مختلف مدارس حدیث پدید آمد، كه در آنجا درسهای عمومی درباره حدیث و سنت پیامبر فرا می‌گرفتند. بسیار عادی بود كه یكی از مسلمانان برای آنكه حدیثی را بی‌واسطه از راوی آن بشنود از اسپانیا به ایران سفر كند. بدین گونه، مجموعه‌ای از سنتهای شفاهی در اطراف قرآن پدید آمد، درست بدان گونه كه مشنا و گمارا در كنار تورات پدید آمدند. همان طور كه یهودای هنسی متون نامكتوب یهود را به سال ۱۸۹ میلادی فراهم آورد، بخاری نیز به سال ۲۵۶ هـ ق\n(۸۷۰م) احادیث را جمع آوری كرد. وی سالها در اقطار اسلام از مصر تا تركستان سفر كرد؛ ۰۰۰�۶۰۰ حدیث فراهم آورد؛ و، پس از نقد و تحقیق، ۲۷۵�۷ حدیث از آن جمله انتخاب كرد و در كتاب صحیح خود آورد و سلسله اسناد آنها را به یكی از اصحاب یا شخص پیامبر رسانید.\nپیش از نماز وضو باید گرفت و چون در روز پنج نماز باید گزارد، نظافت، بحق از لوازم ایمان است. اسلام نیز چون دین یهود به صحت تن و استواری اخلاق توجه بسیار دارد؛ به نظر این هر دو دین، انسان هیچ قضیه معقولی را بی هدایت عالم غیب دریافت نتواند كرد. پیامبر مسلمانان را از اهمال در كار وضو بر حذر می‌داشت و می‌فرمود كه خدا نماز بی وضو را نمی‌پذیرد. تأكید می‌كرد كه پیش از نماز دندانها را تمیز كنند، ولی مسواك را از واجبات وضو قرار نداد. واجبات وضو،\nشستن صورت و دست و مسح پاست (مائده، ۶). جنب باید غسل كند. زنی كه از حیض پاك شده یا بار نهاده باشد باید پیش از نماز غسل كند. در جامعه‌های اسلامی پیش از آفتاب و نیمه روز و پسینگاه و نزدیك غروب مؤذن بر گلدسته بالا می‌رود و به وسیله اذان مسلمانان را به نماز می‌خواند. اذان چنین است:\nهر كه وقت دارد و بخواهد، برای نماز به مسجد می‌رود؛ معمولا همیشه مسجد برای نمازگزاران گشوده است و هر مسلمان سنی یا بدعتگذاری برای وضو و نماز یا استراحت به آنجا می‌رود. در زیر سقف مسجد مدرسان به شاگردان خود تعلیم می‌دادند، قاضیان دعاوی را حل و فصل می‌كردند، و فرمان با سیاست خلیفه اعلام می‌شد. مردم در آنجا جمع می‌شدند تا درباره مسائل مورد علاقه خود سخن گویند، اخبار تازه بشنوند، و احیاناً درباره كارهای بازرگانی و مالی گفتگو كنند؛ زیرا مسجد، چون كنیسه یهود، مركز كارهای روزانه و خانه عام جماعت بود. روز جمعه، نیم ساعت پیش از نیمروز، مؤذن به پا می‌ایستد و، از پس صلوات پیامبر و خاندان و اصحاب وی، مسلمانان را به نماز می‌خواند. به روز جمعه بهتر است نمازگزاران پیش از حضور در مسجد غسل كنند، لباس پاكیزه بپوشند، و\nعطر بزنند. اگر غسل نكرده باشند، باید در مسجد وضو بگیرند. رسم چنین است كه وقتی مردان به مسجد می‌روند، زنان در خانه بمانند تا حضورشان ولو در حجاب، بعضی مردان را از توجه كامل به خدا باز ندارد. نمازگزاران كفش خود را دم در بیرون می‌آورند و پابرهنه یا با جوراب وارد می‌شوند و، چون وقت نماز می‌رسد، پهلوی هم، به یك یا چند صف، رو به محراب كه به سوی قبله است می‌ایستند. امام جماعت به پا می‌خیزد و ضمن خطبه كوتاهی مردم را وعظ\nمی‌كند. آنگاه نماز به پا می‌شود و امام جماعت آیاتی از قرآن می‌خواند؛ نمازگزاران دیگر نیز به دنبال او می‌خوانند، یا فقط به خواندن سوره فاتحه اكتفا می‌كنند، و نماز را با رسوم معین از ركوع و سجود و تشهد و سلام به سر می‌برند. در نماز مسلمانان سرود، تشریفات، آیینهای مقدس، و نیمكت مخصوص نیست. چون به نزد مسلمانان دین و دولت یكی است، مخارج كارهای دینی از اموال عمومی پرداخت می‌شود. امام مانند كشیش مسیحی موظف نیست، یك مرد معمولی است كه معاش خود را از كاری دنیایی به دست می‌آورد؛ برای مدتی از طرف متولی مسجد به امامت مسجد تعیین می‌شود و دستمزد مختصری می‌گیرد. دین اسلام رسوم كاهنی و كشیشی ندارد. بعد از نماز مسلمانان آزادند و می‌توانند دنبال كار خود بروند. همین قدر كافی است كه ساعتی به خدای خود توجه\nكرده‌اند و جانشان از كارهای اقتصادی و اختلافات اجتماعی اوج گرفته و، بدون آنكه توجه كنند، به وسیله شركت در مراسم نماز جماعت، دلهایشان به یكدیگر الفت یافته است.\nواجب دوم، كه بر مسلمان مقرر است، ادای زكات است. پیامبر اغنیا را به همان دیده مسیح می‌نگریست. به گفته بعضیها، وی در آغاز كار یك مصلح اجتماعی بود و از فاصله عجیبی كه تجمل بازرگانان و اشراف با فقر عامه مردم داشت آزرده خاطر بود. ظاهراً غالب پیروان وی در آغاز كار از فقرا بوده‌اند. نخستین كاری كه در مدینه كرد این بود كه برای كمك به فقیران یك مالیات سالانه به مقدار دو و نیم درصد بر دارایی منقول بست. در دولت اسلام جمع آوری و تقسیم زكات به\nمستحقان به عهده كارمندان دولت بود. قسمتی از حاصل زكات برای بنای مسجد و مصارف دولت و تجهیز سپاه خرج می‌شد؛ از جنگها هم غنایم فراوان به دست می‌آمد و سهم فقیران افزوده می‌شد. عمربن عبدالعزیز چنین گفت: نماز، ما را به نیمه راه خدا می‌برد، روزه، ما را به در قصر او می‌رساند، و زكات، ما را وارد آن قصر می‌كند. در روایات از مسلمانان سخاوتمند كه مال خویش را به فقیران بخشیده‌اند سخن بسیار رفته است، فی المثل حسن بن علی [ع]، به گفته روایات، در ایام زندگی خود سه بار اموالش را با فقرا تقسیم كرد و دو بار دیگر هر چه داشت به آنها بخشید.\nواجب سوم مسلمانی روزه رمضان است. باید بگوییم كه شراب و مردار و خون و گوشت خوك و سگ مطلقاً بر مسلمانان حرام است، ولی اسلام از این جهت به قدر آیین یهود سختگیر نیست و خوردن محرمات را به هنگام ضرورت اجازه داده است. یك بار از پیامبر درباره پنیری كه با گوشت حرام مخلوط بود پرسیدند، فرمود بسم الله بگویید و بخورید. وی از زاهدمآبی افراطی تنفر داشت؛ رهبانیت را برای مسلمانان حرام كرده بود (اعراف، ۳۲). مسلمانان حق داشتند از مواهب حلال زندگی بدون اسراف بهره‌ور شوند. ولی اسلام، چون دینهای دیگر، مسلمانان را به روزه‌داری می‌خواند كه روزه مایه تقویت اراده و تندرستی آنها بود. پیامبر پس\nاز چند ماه كه در مدینه اقامت داشت، به مسلمانان گفت كه آنها نیز، چون روزه سالانه یهودیان در یوم كیپور، روزه بگیرند؛ شاید می‌خواست یهودیان را به طرف اسلام جلب كرده باشد، و چون سرسختیشان را بدید، رمضان را ماه روزه كرد. در ماه رمضان، كه در بعضی سالها بیست و نه و در سالهای دیگر سی روز است، مسلمانان در اثنای روز از خوردن و آشامیدن و استعمال دخانیات و خلوت با زنان پرهیز می‌كنند؛ مریضان و مسافران و اطفال و پیران فرتوت و زنان باردار از روزه\nمعافند. آغاز كار كه روزه مقرر شد رمضان در آخرین ماه زمستان و روزها تقریباً كوتاه بود، ولی در گردش سی و سه سال، رمضان به تابستان می‌افتد و روزها دراز و تشنگی در گرمای مشرق سخت می‌شود، و روزه رنجی جانكاه است؛ اما مسلمان پارسا روزه را تحمل می‌كند. مسلمانان هنگام شب افطار می‌كنند؛ می‌خورند، می‌آشامند، و از دخانیات و خلوت با زنان تا سپیده‌دم بهره توانند داشت. تمام شب مغازه‌ها و دكانها باز است، و مردم برای خوردن غذا و انجام مقاصد خود بدانجا می‌روند. فقیران در ایام روزه مثل ایام دیگر كار می‌كنند، ولی اغنیا می‌توانند به وسیله خواب روز رنج روزه را آسان كنند. پارسایان پرهیزكار\nدهه آخر رمضان را همه شب در مساجد می‌گذرانند، زیرا معتقدند كه قرآن در یكی از این شبها بر پیامبر نازل شده و عبادت آن از هزار ماه بهتر است، و چون نمی‌دانند شب قدر كدام است، همه دهه را شب زنده‌داری می‌كنند. وقتی رمضان پایان می‌یابد، روز عید فطر را جشن می‌گیرند؛ غسل می‌كنند، لباس نو می‌پوشند، به همدیگر شادباش می‌گویند، زكات [فطریه] و هدیه می‌دهند، و به زیارت قبور می‌روند.\nکلمات کلیدی : پروژه دانشجویی, تحقیق در مورد ایمان در قرآن, خرید مقاله, دانلود پروژه, دانلود مقاله, دانلود مقاله ایمان در قرآن, دانلود مقاله در مورد ایمان در قرآن, دانلود مقاله فارسی, سایت مقاله, مقاله در مورد ایمان در قرآن


کودک شما هم از رفتن به آرایشگاه می ترسد؟\nبرخی کودکان همیشه هنگام رفتن به آرایشگاه و یا کوتاه کردن موهای‌شان گریه سر می‌دهن.\nبه گزارش سلامت نیوز به نقل از ایسنا، سیدعبدالله احمدی‌قلعه با تاکید بر این‌که برای کاهش ترس کودک از آرایشگاه، باید از آرایشگری مهربان و صبور کمک بگیریم و به ترس‌های فرزندمان دامن نزنیم، ادامه داد: وجود ترس و نگرانی از آرایشگاه برای برخی کودکان کاملا طبیعی است ولی می‌توان با به‌کارگیری راه‌حل‌هایی، این مسئله را به موضوعی شیرین و قابل هضم تبدیل کرد . یکی از اولین راهکارها این است که فرزندمان حس کند ترسش را درک می‌کنیم، در غیر این صورت رفتارهای او بدتر شده و یک کوتاهی ساده مو می‌تواند برای خودش، والدین و البته آرایشگر، به شکنجه تبدیل شود .\nوی افزود: بیشتر باید سمت آرایشگری برویم که با روحیه بچه‌ها آشنایی دارد و زود کلافه و عصبی نمی‌شود . همچنین باید زمان مناسبی را برای این کار انتخاب کنیم. معمولا زمانی که بچه‌ها مشغول تماشای کارتون و بازی با تبلت هستند و یا دارند صحبت می‌کنند و سرشان گرم است، زمان خوبی است. البته به این شرط که مزاحم حرف زدن یا تماشای کارتون و یا بازی‌شان نشویم.\nاحمدی‌قلعه تصریح کرد: باید از یک سیستم جایزه‌ای استفاده کنیم که برای کودک جذابیت داشته باشد. البته زیاده‌روی در این مورد می‌تواند توقع کودک را بالا ببرد. برای آن‌ها که کوتاهی بلدند، بازی کردن در حمام و هم‌زمان کوتاه کردن موها، می‌تواند راه‌حل خوبی باشد. علاوه بر این، والدین نیز باید آرامش خود را حفظ کنند و این کار را به یک تفریح تبدیل کنند. کافی است قدری خلاق بوده و از کوره در نروند.\nاین مشاور خانواده و کودک یادآور شد: روش‌های دیگر از جمله آواز خواندن با یکدیگر و تعریف قصه‌هایی از کوتاه کردن مو نیز می‌تواند موثر باشد. می‌توان از خود کودک نیز کمک گرفت؛ چراکه درگیر کردن او در این کار ممکن است کوتاهی را برایش لذت‌بخش کند. علاوه بر این والدین می‌توانند به طور هم‌زمان کمی از موهای عروسک فرزندشان را نیز کوتاه کنند. استفاده از قیچی‌های رنگی نیز ممکن است برای کودک ترغیب‌کننده باشد.\nاحمدی‌قلعه خاطرنشان کرد: اگر والدین همه این موارد را رعایت کردند اما هنوز هم فرزندشان از کوتاهی موهایش می‌ترسد، بهتر است ترس او را با اجبار بیشتر نکنند و بگذارند تا موهایش کمی بلندتر شود. شاید بعد از مدتی استرس او درباره این کار کمتر شده و بتوانند موهایش را کوتاه کنند.\nبهترین سن ورود به مهدکودک\nبازدید ماه: : ۸۴۸۲\nبازدید سال: ۸۴۸۲\nبازدید هفته: ۱۷۹۰\nبازدید کل: ۱۱۱۶۷۸۹۱


آژانس باید درباره بازرس مشکوک به ایـران شرح دهد - مجله جام جهان\nبه گزارش مجله جام جهان، همزمان با شروع چهارمین گام کاهش تعهدات برجامی جمهوری اسلامی ایران، موج جدید سناریوسازی علیه پرونده هسته ای کشورمان نیز شروع شد.\nبه گزارش گروه رسانه های خبرنگاران، همزمان با شروع چهارمین گام کاهش تعهدات برجامی جمهوری اسلامی ایران، موج جدید سناریوسازی علیه پرونده هسته ای کشورمان نیز شروع شد؛ سناریو سازی ای که اگرچه با هشدار به موقع تجهیزات کنترلی ناکام ماند، ولی جوسازی رسانه ای علیه جمهوری اسلامی ایران را در پی داشت. اواخر هفته گذشته بود که خبرگزاری انگلیسی رویترز، ممانعت ایران از ورود یک بازرس آژانس بین المللی انرژی اتمی به تاسیسات هسته ای نطنز را با آب و تاب فراوان خبری کرد. این در حالی است که مطابق گفته کاظم غریب آبادی، سفیر و نماینده دائم ایران در آژانس بین المللی انرژی اتمی، ماجرا به برنامه بازدید گروهی از بازرسان آژانس از سایت هسته ای نطنز در روز 28 اکتبر، یعنی دوشنبه 6 آبان ماه باز می گشت. اگرچه جوسازی های غربی علیه آن از روز چهارشنبه 15 آبان شروع شد. -یعنی دقیقا روزی که مطابق اعلام رئیس جمهور به سازمان انرژی اتمی دستور داده شده بود گام چهارم کاهش تعهدات برجامی را بردارد. - بر این اساس اعضای شورای حکام آژانس بین المللی انرژی اتمی، نیز روز پنجشنبه (16 آبان) در نشستی اضطراری دور هم جمع شدند. در این میان نماینده آمریکا در آژانس بین المللی انرژی اتمی، بی آنکه اشاره ای به اقدام مشکوک ضد امنیتی بازرس آژانس داشته باشد، مدعی بازداشت وی توسط ایران شد و این اقدام را تحریک آمیز و گستاخانه خواند! جکی ولکات، همچنین در واکنشی پیش دستانه خواستار تبعات متقابل این اقدام برای تهران شد. ماریا کوچیانچیچ، سخنگوی مسئول سیاست خارجی اتحادیه اروپا نیز با صدور بیانیه نسبت به عدم پذیرش یک بازرس مشکوک آژانس بین المللی انرژی اتمی در ایران واکنش نشان داد و نگرانی شدید اتحادیه اروپا را ابراز کرد!\nبه همین دلیل برای کسب جزئیات بیشتر و اطلاع از واکنش دستگاه دیپلماسی کشورمان سراغ سید عباس موسوی، سخنگو و رئیس مرکز دیپلماسی عمومی و رسانه ای وزارت امور خارجه رفتیم.سیدعباس موسوی با تاکید بر اینکه بازداشتی در کار نبوده، به فرهیختگان گفت: براساس تجربه ای که از قبل داریم و خرابکاری هایی که پیش از این رخ داده است، نیروهای امنیتی ما به کسانی که به اسم بازرس وارد کشور می شوند، حساس هستند. با این حال ده ها بازرس آژانس انرژی اتمی هستند که از مدت ها قبل، جمهوری اسلامی ایران به آنها اجازه داده و می توانند برای بازرسی به ایران بیایند. سخنگوی وزارت امور خارجه توضیح داد: درمورد اخیر، خانمی از بازرسان مشکوک به حمل مواد خاصی بود که می توانست خطرات بزرگی را متوجه تاسیسات هسته ای ما کند. البته ایشان نه بازداشت و نه دیپورت شده است.\nموسوی در ادامه تاکید نمود: در حال حاضر سوال ما از آژانس این است که به ما شرح دهند چرا این فرد چنین مواد خطرناکی را حمل می نموده که می توانست منجر به بروز خرابکاری گردد. وی اضافه نمود: ما معمولا کسانی را که آژانس انرژی اتمی به عنوان بازرس معرفی می نماید با حسن نیت می پذیریم مگر اینکه اقدام خلافی مانند اقدام اخیر انجام دهند.\nرئیس مرکز دیپلماسی عمومی و رسانه ای وزارت امور خارجه در ادامه گفت وگو با فرهیختگان اعلام نمود: بازرسان آژانس مصونیت دارند مگر اینکه موارد مشکوک و خلافی از آنها مشاهده کنیم. در آن حالت از آژانس می خواهیم که آن فرد را تغییر دهد. درمورد اخیر هم همین کار را انجام دادیم. ضمن اینکه منتظر شرح آژانس هم درخصوص اقدام مشکوک این بازرس و حمل مواد خطر آفرین برای تاسیسات هسته ای خود هستیم.\nموسوی با تاکید بر اینکه جمهوری اسلامی ایران در برخورد با این بازرس و ممانعت از ورود وی به تاسیسات هسته ای بر مبنای حقوق خود رفتار نموده، گفت: ما براساس قوانین و مقررات از ورود این بازرس به تاسیسات هسته ای نطنز جلوگیری کردیم. همان گونه که بازرسان آژانس، حقوقی داشته و براساس آن حقوق مصونیت دارند، ما نیز حقوقی داریم و آنها موظف به رعایت آن حقوق هستند. از این رو در اتفاق پیش آمده اخیر، ما طلبکار هستیم.\nوی توضیح داد: درخصوص ممانعت از حضور این بازرس آژانس در تاسیسات هسته ای کشورمان، نه تنها اعتراضی به جمهوری اسلامی ایران وارد نیست، بلکه ما نسبت به اقدام و حمل مواد مشکوک توسط این بازرس، به آژانس اعتراض داریم و اعتراض به آژانس و آن فرد وارد است. ضمن اینکه ما با کمال احترام با ایشان رفتار نموده و مراتب امر را به آژانس بین المللی انرژی اتمی منعکس کردیم. حتی خود آژانس از ایشان خواست که سریع برگردد و ما از ایشان نخواستیم ایران را ترک کند. سخنگوی وزارت امور خارجه کشورمان درنهایت به فرهیختگان گفت: امیدوار هستیم که آژانس شرح قانع کننده ای در خصوص این بازرس خانم به ما بدهد.\nانتشار: 13 دی 1398 بروزرسانی: 6 مهر 1399 گردآورنده: shahjahanfaroj.ir شناسه مطلب: 126\nبه "آژانس باید درباره بازرس مشکوک به ایـران شرح دهد" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "آژانس باید درباره بازرس مشکوک به ایـران شرح دهد"


پهنای باند بین المللی در کشور صد درصد رشد یافته است\nچهارشنبه 17 فروردين 1390 - 13:37\nوزیر ارتباطات: پهنای باند بین المللی در یک و نیم سال گذشته در ایران صدر در صد رشد داشته است و از 13/5 گیگا بایت بر ثانیه به26/8گیگا بایت در ثانیه رسیده است؛ظرفیت IP داخل کشور نیز رشد 115 درصدی داشته است؛طی یک سال ونیم گذشته شاهد افزایش 90 درصدی واگذاری اینترنت پرسرعت در کشور هستیم\nوزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات اعلام کرد: پهنای باند بین المللی در یک و نیم سال گذشته در ایران صدر در صد رشد داشته اشت.\nبه گزارش پایگاه اطلاع رسانی دولت به نقل از ایرنا،رضا تقی پور، در ادامه اظهار داشت: در طول یک و نیم سال گذشته از عمر دولت دهم در عرصه پهنای باند بین المللی صد درصد رشد داشته است و از 13/5 گیگا بایت بر ثانیه به26/8گیگا بایت در ثانیه رسیده است.\nوی تصریح کرد: ظرفیت IP داخل کشور نیز رشد 115 درصدی داشته است.\nوزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات همچنین از رشد 25 درصدی ظرفیت شبکه انتقال داخل کشور خبر داد.\nتقی پور با تاکید بر رشد ضریب نفوذ تلفن همراه اظهار داشت: امروز کشور شاهد 72 درصد ضریب نفوذ تلفن همراه است یعنی به ازای هر صد نفر 72 نفر دارای تلفن همراه هستند.\nوی یادآور شد: در یک سال و نیم گذشته 26 درصد به تعداد تلفن همراه در کشور اضافه شده است.\nوزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات یادآور شد که در بحث پوشش جاده فرعی کشور نیز شاهد 40 درصد افزایش هستیم و پوشش تلفن همراه در جاده اصلی نیز صد درصد است.\nوی افزود: در یک سال و نیم گذشته شاهد افزایش 90 درصدی واگذاری اینترنت پرسرعت در کشور هستیم.\nوزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات همچنین د در مورد عدم اجرای تعهدات در خصوص بیمه کارگزاران دفاتر روستایی توضیح داد که درقانون برای بیمه کارگزاران مخابرات دو مقطع زمانی مشخص شده است، نخست قبل از تاریخ 19 مرداد 87 یعنی قبل از واگذاری سهام مخابرات در بورس است.\nتقی پور یادآور شد: بر این اساس پرداخت حق بیمه کارگزاران شرکت مخابرات قبل از واگذاری برعهده دولت است که دولت موظف بود در بودجه سنواتی (بودجه سال 89) پیش بینی و پرداخت کند.\nوی مقطع زمانی دوم را بعد از واگذاری سهام مخابرات در بورس بیان کرد که در قانون آمده است پرداخت هرگونه دستمزد و حق بیمه پس از واگذاری سهام مخابرات برعهده شرکت طرف قرارداد است.\nوزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات تصریح کرد که براساس ماده 16 و 25 قانون اجرای سیاست های کلی اصل 44 قانون اساسی در زمان واگذاری در موضوعات حمایت از نیروی انسانی و حفظ سطح اشتغال بنگاه هایی که در حال واگذاری هستند باید هیئت واگذاری و سازمان متولی واگذاری شرکت های دولتی ساز و کار لازم را برای حمایت از نیروی انسانی و پرداخت حق و حقوق معوقه انجام دهند.\nوزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات تاکید کرد که در این دو ماده در خصوص حق و حقوق این کارکنان وظیفه ای مشخص نشده است.\nتقی پور گفت: با توجه به این که این عزیزان همکاران شرکت مخابرات بوده اند ما دین و وظیفه اجتماعی خود می‌دانیم که از حقوق آنها دفاع کنیم اما از نظر قانونی سوالی که مطرح شده در حوزه وظیفه این وزارتخانه نیست.\nوی در عین حال یادآور شد که با پیشنهاد وزارت ارتباطات در قانون بودجه سال 89، 20 میلیارد تومان در جزء 19 این قانون برای پرداخت حق بیمه کارگزاران دفاتر مخابرات روستایی پیش بینی شد.\nوزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات افزود: این قانون 14 شهریور 89 توسط ابراهیم عزیزی معاون رییس جمهوری به سازمان تامین اجتماعی نیز ابلاغ شد.\nتقی پور از اقدامات انجام شده پس از این ابلاغ را تهیه لیست اسامی کارگزاران دفاتر مخابرات روستایی بیان کرد که درخواست و ادعایی در مورد سنوات و خدمات گذشته خود در شرکت مخابرات ایران دارند.\nوی بار دیگر تاکید کرد که شرکت مخابرات ایران واگذار شده و بلوک مدیریتی آن نیز مهر ماه سال 88 واگذار شد و امروز دولت تنها یک نماینده در مدیریت این شرکت دارد و این شرکت به صورت غیردولتی اداره می‌شود.\nوزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات خاطر نشان کرد که لیست اسامی این کارکنان به سازمان تامین اجتماعی ارایه شده و اقدامات تکمیلی برای مراجعه این افراد و تکمیل پرونده در حال انجام است.\nتقی پور اظهار داشت: سازمان تامین اجتماعی این فرآیند را دنبال می‌کند و کارکنان شرکت مخابرات که حق بیمه ای از سنوات گذشته بابت کار در قالب واگذاری طلبکار هستند پول خود را دریافت کنند.\nوی خاطر نشان کرد که وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات حقوق کارگزاران دفاتر مخابرات را پیگیری می‌کند و با نامه نگاری‌های مختلفی که انجام داده امیدوار است با همکاری سازمان تامین اجتماعی و وزارت امور اقتصادی و دارایی این معضل برای همیشه حل شود.\nکد خبر: 200301\nرضا تقي پور،


قالیشویی عباس آباد - قالیشویی نپنی\nقالیشویی عباس آباد | قالیشویی نپنی تهران به عنوان نزدیک ترین قالیشویی عباس آباد آماده ارائه بهترین خدمات قالیشویی در تهران می باشد. کلیه خدمات شستشوی فرش در سراسر محله و محدوده های عباس آباد تهران. قالیشویی نپنی عضو رسمی اتحادیه قالیشویی تهران بوده و کلیه فعالیت های این مجموعه زیر نظر اتحادیه قالیشویی تهران می باشد. سرویس دهی به سراسر محله های تهران یکی از ویژگی های قالیشویی نپنی می باشد. قالیشویی شعبه عباس آباد یکی از شعبه های قالیشویی نپنی می باشد که کلیه خدمات قالیشویی، مبل شویی و خشکشویی تخصصی همراه با خدمات ترمیم تخصصی می باشد.\nقالیشویی در اطراف عباس آباد که در قلمرو منطقه های تهران قرار دارد.قالیشویی نپنی یکی از خیابانهای اصلی و بزرگ تهران میباشد آماده سرویس دهی و ارائه خدمات قالیشویی در این منطقه و کلیه محله های اطراف تهران است . قالیشویی نپنی همچنین سرتا سر تهران میرسد و قسمتهایی از محله های مختلف و بزرگراه کردستان که در مجاورت اطراف تهران میباشند را تحت پوشش دهی برای خدمات قالیشویی دارد .


مجیدی: مساوی نه به درد ما می‌خورد، نه پرسپولیس/ خنده‌دار است می‌گویند نبود هواداران به سود من است/ تا حرف می‌زنیم می‌گویند فرار رو به جلو - قوه قضائیه | خبرگزاری میزان | Mizan Online News Agency\n۱۲ آذر ۱۴۰۰ - ۱۳:۴۰:۴۹ کد خبر: ۷۷۸۸۴۹ دسته بندی: فوتبال، ورزشی\nسرمربی تیم فوتبال استقلال گفت: یک امتیاز نه برای ما خوب است و نه برای پرسپولیس و هر دو تیم برای ۳ امتیاز به میدان می‌روند.\n– فرهاد مجیدی در نشست خبری پیش از دربی ۹۷ که در هتل اسپیناس تهران برگزار شد در خصوص مسابقه فردای تیمش اظهار داشت: در ابتدا از نوری فر و نصیری تشکر می‌کنم، ما وقتی به سازمان لیگ می‌رفتیم باید از بانک رد می‌شدیم! یک روز می‌خواستم به سازمان لیگ بروم یک نفر گفت کجا می‌روید؟ باید فیش بگیرید! من گفتم می‌خواهم به سازمان لیگ بروم.\nوی درباره انتخاب داوران تصریح کرد: تا ما حرف می‌زنیم، آقایان می‌گویند فرار رو به جلو. تیم من در این فصل نباخته و ۴ تساوی داشته است. جز بازی با صنعت نفت، همیشه گفته‌ام خوب بازی نکرده‌ایم و توان ما بالاتر است. هیچوقت نمی‌بینید که تیم من وقتی نتیجه نمی‌گیرد، من آن را گردن بازیکن بیاندازم یا بگویم تقصیر داور بود. در لیگ بازی نداریم یک تیم هشت یا ۹ موقعیت در یک مسابقه ایجاد کند. به نظرم انتخاب بنیادی‌فر برای دربی انتخاب خوبی بود.\nمجیدی در خصوص غیبت تماشاگران استقلال و اینکه خیلی‌ها می‌گویند نبود تماشاگران به سود اوست، تصریح کرد: در این دو سال هنوز تیمم در حضور تماشاگران استقلال نباخته است. مطمئن باشید استقلال یعنی هوادار. بدون هوادار استقلال معنی ندارد. بروید از بازیکنان استقلال سوال کنید وقتی می‌خواهند بازیکن انتخاب کنند، ۵۰ درصدشان به خاطر هواداران است که به استقلال می‌آیند. وقتی بازیکن از تونل می‌خواهد بالا بیاید انگیزه می‌گیرد. من بزرگترین امتیاز یعنی داشتن هوادار را ندارم. خنده‌دار است که می‌گویند نبود هواداران به سود من است. مطمئن باشید نبود هواداران به ضرر من است و بدون آن‌ها فوتبال برای من معنی ندارد.\nوی در خصوص اینکه آیا ممکن است رضایی فردا برای استقلال باز هم بازی کند گفت: اجازه بدهید در مورد ترکیب حرف نزنم. جوان‌ها باید بیایند و بازی کنند. شما فکر می‌کنید منچسترسیتی پول ندارد بازیکن بخرد که بازیکن ۱۷ ساله را بازی می‌دهد؟ آن‌ها هم از جوانان استفاده می‌کنند. این موضوع باید جا بیفتد. بازیکنانی مثل حسین‌زاده، خاقانی، رضایی و صادقی قطعا در آینده حرف‌های زیادی خواهند داشت و در تیم ملی خواهند بود.


مدرس هوشمند – پیش نیازهای تدریس موثر – پتانسیل\nصفحه نخست محصولات آموزشی پیشفرض بهبود فردی, غیرحضوری و دانلودی, نوع ارائه محتوا مدرس هوشمند – پیش نیازهای تدریس موثر\nمدرس هوشمند – پیش نیازهای تدریس موثر\nموضوع: مدرس هوشمند – پیش نیازهای تدریس موثر\nمدت زمان محصول: حدود 3 ساعت\nمحتوا: 18 تکنیک برای آموزش آنلاین – نقشه راه کاربردی برای کسب درآمد – مدرس موثر و محبوب\nمدرسان: علیرضا مطلبی – پوریا مظفریان – محمد حافظی نژاد\nمخاطبان: تمام مدرسانی که میخواهند موثرتر و محبوب تر و ثروتمند تر باشند.\nمبلغ سرمایه گذاری شما: 150 هزار تومان\nدر دوران راهنمایی انقدر معلم ادبیاتمان را دوست داشتم که از اول هفته منتظر 2شنبه ها بودم!سر کلاس تمام حواسم به درس و صحبت های معلمم بود.هنوز هم بعد چند سال یاد معلم و کلاس ادبیات که میافتم حس خوبی میگیرم.همه ما قطعا معلم های تاثیر گذار تو زندگی مان داشتیم.چه تاثیر مثبت و چه تاثیر منفی!\nاز نظر من مدرس بودن شغل مقدسی است.شما میتوانید در هر زمینه ای که تدریس میکنید تاثیرگذار ترین فرد در زندگی دیگران باشید.حتما در اطرافتان افرادی را دیده اید که برای تفریح در کلاسی ثبت نام کرده اند اما آنقدر استاد تاثیر گذاری داشته اند که کلاس هایشان را ادامه داده اند.به راستی راز ماندگار شدن در ذهن دانش آموز دانشجو یا هنر جو یا … چیست؟\nبرخی از دغدغه های مدرسان:\nبا این درامد کم باید به فکر شغل دوم باشم!\nنمیدونم من باید از کجا شروع کنم تا معروف بشم!\nبعضی از شاگردانم در کلاس های آنلاین شرکت میکنند و خیلی راضی اند!\nبا وجود تکنولوژی فضای رقابتی زیاد شده چجوری تو این فضا من مطرح بشم!\nمن سر کلاس کلی انرژی میزارم باز هم بچه ها به دنبال کلاس آنلاین هستند!\nچجوری میتونم بین شاگردانم محبوب باشم تا دوستانشان را به من معرفی کنند.\nمن علم و توانایی بیشتری نسبت به همکارانم دارم چرا نمیتوانم شاگردان بیشتری داشته باشم!\nبا اومدن کرونا کل روز درگیر دانش آموزانم هستم ولی باز هم خیلیاشون از نحوه آموزشم ناراضی اند!\nاگر در تدریس به روز نباشیم:\nنمیتوانیم درآمد زیادی داشته باشیم.\nخیلی راحت رقیبان جای ما را میگیرند.\nهرچقدر که متفاوت باشیم دیده نمی شویم.\nموسسات خیلی مطرح با ما همکاری نمیکنند.\nعلم و تخصص مان را به افراد کمتری آموزش میدهیم.\nزمان زیادی برای آموزش دیگران صرف میکنیم اما کمتر دیده میشویم.\nسرعت پیشرفت تکنولوژی آنقدر زیاد شده که اگر با آن همراه نشوید به زودی شما را زمین خواهد زد.طبق قانون برتری خفیف (نوشته جف اولسون) ما در مسیر زندگی یا داریم سقوط می کنیم یا در حال پیشرفت هستیم. حد وسطی وجود ندارد.برای پیشرفت کردن باید به روز باشیم، ارتباط با نسل جدید نیاز به آموزش های نوین دارد.اگر خودتان را به روز نکنید در ظاهر اتفاق خاصی نمی افتد ولی به مرور تدریس،شما را فرسوده خواهد کرد.\nمدرسی می تواند همیشه به روز و خلاق باشد که خودش هم آموزش ببیند.ما تصمیم گرفتیم محصولی برای شما آماده کنیم تا شما ضروری ترین نکاتی که برای تدریس به آن نیاز دارید را یاد بگیرید تا با استفاده از تخصص و توانایی که دارید جزء مدرسان برتر و شناخته شده در حوزه کاری خودتان شوید.\n3 دلیل اصلی برای تهیه مدرس هوشمند:\nدر دنیای پسا کرونا سبک آموزش در جهان متفاوت خواهد شد به صورتی که آموزش های مجازی به شدت رونق می گیرند. در این فضا برخی از مدرسان هزاران و شاید میلیون ها مخاطب داشته باشند و برخی دیگر هیچ! شما دوست دارید جزء کدام دسته باشید؟\nیک مدرس باید درآمد قابل قبولی داشته باشد. قطعا شما هم دوست دارید که از طریق آموزش کسب درآمد کنید. درآمدی حلال، با جایگاه اجتماعی بالا. لذت بخش ترین حالت این است که شما تدریس کنید، بدون اینکه دغدغه مالی داشته باشید.\nمحبوبیت و سلطنت بر قلب و روح انسان ها بسیار مهم است. تحقیقات نشان داده افراد از کسانی که دوستشان دارند بهتر می آموزند. شما در این آموزش یاد می گیرید که چطور محبوب و موثر باشید.\nمدرسان در موسسات آموزشی آزاد و غیر انتفاعی\nافرادی که به دنبال شغل پر درآمد و ارزشمند هستند\nافرادی که میخواهند تخصص و تجربه شان را به دیگران آموزش دهند\nنقشه راه کاربردی برای کسب درآمد از طریق تدریس\n18 تکنیک کاربردی که در آموزش انلاین باید به ان ها عمل کنیم\nچگونه محتوای اثر گذار تولید کنیم\nویژگی های مدرس محبوب\nویژگی مدرسان ثروتمند\nنقطه شروع برای تدریس هوشمندانه\nحدود 3 ساعت فیلم آموزشی\nصوت کامل محصول\nما صوت کامل محصول را در اختیارتان قرار میدهیم تا در هر زمان و مکانی که خواستید به راحتی از آن استفاده کنید.\nمبلغ سرمایه گذاری شما برای این محصول فوق العاده کاربردی فقط 150 هزار تومان است.\nچرا این آموزش ارزان است؟\nشاید متوجه شده باشید که این چنین محتوایی باید قیمتی چند برابر می داشت حتی اگر سر فصل های این محصول را با محصولات مشابه مقایسه کنید متوجه میشوید که هم از نظر زمانی و هم از نظر محتوایی این محصول خیلی جامع است و بسیاری از تکنیک های لازم برای متفاوت بودن شما با رقیبانتان را به شما آموزش می دهد.ولی هدف اصلی ما این است که این محصول را با پائین ترین قیمت در اختیار مدرسان قرار دهیم مدرسانی که هر کدامشان درس های زیادی در زندگی به ما یاد داده اند.\nبعد از تماشای این محصول آموزشی چه اتفاقی برای شما می افتد؟\nبا روش های حرفه ای کسب درآمد یک مدرس به صورت مقدماتی آشنا می شوید. (قطعا این آموزش به تنهایی نمی تواند تمام سوالات شما را پاسخ دهد اما بسیار کاربردی است )\nشما به مدرسی تبدیل می شوید که با دنیای آموزش آنلاین آشنا است. مخاطبان شما از نظم و کیفیت آموزش شما لذت می برند.\nشما محتوای جذابی تولید خواهید کرد.\nشما می توانید موثرتر و محبوب تر باشید.\nعلم و توانایی های خودتان را به درامد تبدیل میکنید\nیاد میگیرید نیازهای مخاطبانتان را بشناسید و برایشان محتوا تولید کنید.\nتدریس که کاری نداره!\nمن مدرس باتجربه ای هستم آیا این محصول آموزشی را برای من هم توصیه می کنید؟\nقطعا بله.شاید برخی از مطالب گفته شده را شما بدانید ولی شنیدن این مطالب با سبکی جدید می تواند خزانه اطلاعات شما را به جنبش در آورد و بتوانید خلاقیت بیشتری از خود بروز دهید. و تدریس موفق تری داشته باشید. و الهام بخش زندگی نوجوانان، جوانان و شاگردانتان باشید ضمنا بسیاری از تکنیک هایی که در این محصول آموزشی ارائه می شود با تجربه به دست نمی آید چرا که حاصل تحقیقات پژوهشگران است.\nسوالات متداول شما درباره محصول مدرس هوشمند:\nآیا این محصول برای تمام مدرسان مفید است یا مخصوص معلمان و اساتید دانشگاه است؟\nمطالبی که در این محصول به شما آموزش داده میشود را میتوانید برای تدریس در هر زمینه ای مثل آموزش موسیقی آموزش فتوشاپ یا … هم استفاده کنید.\nآیا این مطالب برای من که تازه میخواهم وارد حوزه تدریس شوم هم مفید است؟\nقطعا دیدن این محصول برای شما میتواند خیلی مفید تر هم باشد زیرا دیگر نیاز به آزمون و خطا ندارید و روش های درست و اصولی را میدانید.\nدر این محصول هم بخش تئوری گفته شده و هم بخش کاربردی. چون این هر دوی آن ها برای ایجاد تغییرات نیاز است.\nفایل های محصول مدرس هوشمند\nمدرس ثروتمند - علیرضا مطلبی 48 دقیقه برای دانلود خرید کنید\nمدرس محبوب - پوریا مظفریان 51 دقیقه برای دانلود خرید کنید\nتدریس آنلاین - محمد حافظی نژاد 70 دقیقه برای دانلود خرید کنید\nصوت - علیرضا مطلبی 48 دقیقه برای دانلود خرید کنید\nصوت - پوریا مظفریان 51 دقیقه برای دانلود خرید کنید\nصوت - محمد حافظی نژاد 70 دقیقه برای دانلود خرید کنید\nمدت زمان:170 دقیقه حجم کل:\nاولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “مدرس هوشمند – پیش نیازهای تدریس موثر” لغو پاسخ


تاریخ ایجاد در پنج شنبه, 06 شهریور 1399 19:19\nقُلْ كُونُوا حِجارَةً أَوْ حَدِيداً - أَوْ خَلْقاً مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُسَهُمْ وَ يَقُولُونَ مَتى هُوَ قُلْ عَسى أَنْ يَكُونَ قَرِيباً-بگو سنگ باشید یا آهن ویا از چیز دیگری که برای شما خیلی محکم تر است و در دل های شما به آن وابسته هستید. گویند چه کسی ما را زنده میکند بگو آن کس که برای نخستین بار شما را از محدوده انبساط کیهان( به تعریف علمی از محدوده پلانک ) بیرون آورد. با تعجب سر های خود را می جنبانند و میگویند زمان آن کی است بگو شاید خیلی نزدیک باشد\nانسان، سنگ و آهن دارای ساختار مادی یکسانی هستند. همه از اتم ها تشکیل شده اند. حال این سوال پیش می آید اتم های آهن و یا سنگ با هم متفاوتند و چگونه هر سه که ماهیت ساختاری مختلفی دارند و اتم های ساختاری آنها گوناگون است زنده می شوند. از همان جا هم آغاز به خلق شدن کردیم .انسان اگر آهن و یا سنگ هم باشد زنده خواهد شد روند زنده شدن انسان را خداوند از نظر علم کوانتوم برای ما شرح میدهد. همه چیز از خداوند احد و صمد آغاز شد. ابتدا نورعلی النور یا به زبان علمی انرژی ناب بود که به یک باره و منحصر بفرد که امری است واحده و کمتر از یک کلمح البصر با فرمان کن فیکون صادر میشود و از عدم و از عالم ماوراء ماده نور ناب صادر می شود و این نورمی شود منبع خلق کیهان از عدم. از ذات مبارک خداوند تجلی میکند. آنهایی که میگویند اگر قرار باشد ماده از خداوند تجلی کند قرآن را نخوانده اند و در تخیلات فلسفی خود غوطه ورند. وقتی خداوند میفرماید انا لله معنی این میدهد که ما که ماده هستیم به طریقی از ذات خداوند ایجاد شده ایم .در حقیقت بر خلاف علم فیزیک کل جهان مادی نمی توانسته در یک نقطه بسیار ریزتر از اتم فشرده شده باشد اشتباهی که فیزیکدانان مرتکب شده اند و روی آن هم فکر نکرده اند. اگر قبول ندارند ابزار ریاضیات را بکار گیرند و محاسبه کنند آیا پاسخ درستی دریافت میکنند، میگویند از هیچ، قرآن نیز می فرماید خداوند کیهان را از هیچ ابداع کرد. هیچ علم فیزیک و هیچ قرآن هر دو هیچ است ولی مفهوم آن با هم متفاوت هستند. علم فیزیک میگوید هیچ خود به خود و از هیچ ایجاد شد. کلمه ای که دانشمندان را به فکر فرو برده و در صدد هستند برای آن توجیهی پیدا کند و به تصورات ذهنی و تخیلی رو آورده اند که در بحث این نوشتار نمیگنجد. هیچ قرآن می فرماید کیهان از هیچ ( هیچ تعریف مادی است و در محدوده احدیت وجود ندارد و عدم است ایجاد شد ولی این هیچ از ماوراء ماده و از نور ناب یا از عالم غیب به جهان مادی تزریق شد. بدیع السموات و الارض خداوند ایجاد کیهان از هیچ. هیچ از تعاریف ماده است که نبود و ماده از آن ایجاد شد. این محدوده که تعینات و مفاهیم ماده هیچ است بی نهایت کوچک است عناصر اصلی ساختار ماده بصورت درهم تنیده هستند الکترون ها، بوزون ها کوارک ها و میون ها آماده شروع انبساط کیهان هستند تا در شکل دادن هسته اتم شرکت کنند و ابداع به خلق صورت گیرد و ملائکه قوانین طبیعت است که خداوند به عنوان پیام در ابتدای انبساط کیهان جاعل میکند. پروتون ها ونوترون ها خلق می شوند و به هم میچسبند. به مقالات کیهان از خداوند احد و صمد ایجاد شد و انبساط کیهان از نظر علم و قرآن مراجعه فرمایید. محدوده قبل از انبساط کیهان مملو از اشعه است و اشعه هم از نور ناب ایجاد شده. بنابراین منشاء ایجاد ماده که باید از هیچ ایجاد شود همین محدوده است که نوعی نار در آن حاکم است و این نار حرارتی دارد به اندازه ده به توان 32 درجه. تصور کنید صد هزار میلیارد میلیارد میلیارد درجه سانتیگراد. در انقباض کیهان عمل عکس مهبانک حرارتی است که پوسته اتم را بر میدارد و پروتون ها و نوترون ها به اجزاء سازنده آنها یعنی کوارک ها و بوزون ها تبدیل میشوند لواحه للبشر است. پوست انسان معنی نمی دهد پوست انسان آب جوش درون کتری هم آن را بر میدارد. تصورات ما درباره نار با واقعیت ها باید هم خوان شود تا عظمت آیات قرآن را درک کنیم. در اینجا آیات 50 و 51 سوره اسراء اشاره به محدوده احدیت و صمدیت دارد، محدوده عرش العظیم. خداوند عرش های فراوان در جهان مادی دارد. عرش مدیریت و طرح و برنامه خداوند است هر پدیده مهم طبیعی که خداوند خلق می کند عرش خاص خود را دارد ثم استوی علی العرش متفاوت است. ما و جهان مادی از این محدوده آمده ایم و مجددا به این محدوده برمی گردیم.\nما از خداوند صمد و احد منشاء شدیم و به او بازمیگردیم. این جهان بینی قرآن است به آیه زیر توجه فرمایید. آغاز خلقت ماده از شروع انبساط کیهان ایجاد میشود. فطرنی یعنی من را از آغاز انبساط کیهان آفرید - وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ - چرا کسی را را پرستش نکنم که من را از آغاز انبساط کیهان شروع به ایجاد کرد و مجددا به همان جا هم بر میگردیم. فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ خداوند از کلام حضرت ابراهیم اعجاز علمی قرن شکوفایی علم را برای ما بیان میکند. قالَ بَل رَّبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَى ذَلِكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ -56 سوره انبیاء گفت رب کیهان خدا است و او است که آن را باز کرد و یا منبسط کرد الذی فطرهن. اولین کسی که سخن از انبساط کیهان به میان آورد حضرت ابراهیم است. قبل از انبساط کیهان ماده بصورت اشعه و در هم تنیده بود. فوتون ها، نویترینوز ها، بوزون ها داشتند شکل می گرفتند و در ابتدای انبساط کیهان ماده شروع به خلق شدن میکنند. کوارک ها و بوزون ها ابتدا نوترون ها به وجود می آورند و نوترون ها در مراحل مختلف حرارت تبدیل به پروتون می شوند تا به نسبت مشخصی برسند. پایه خلق ماده شروع انشاء حیات و خلقت انسان است. مطلب جالب در کلمه فطرنی من را باز کرد این مفهوم نهفته که من انسان پایه وجودم در قبل از انبساط ماده بوده که خداوند من را باز کرد و عناصر اولیه وجود انسان و جهان مادی از انرژی ناب بوده است و منبع انرژی ناب هم فوتون ها است. آیه انا لله و انا الیه راجعون هم این مفهوم را دارد. در محدوده الیه راجعون عرش خداوند بر هشت مولفه استوار است. به مقاله عرش خدا بر هشت و علم کوانتوم مراجعه فرمایید. انسان کلمه عام است و همه بنی آدم را شامل می شود که از درون جهنم گذر میکنند از آیات قرآن چنین استنباط می شود. آیات 35 الی 41 سوره نازعات را با تفکر و تعقل نگاه کنیم و ذهن را از تصورات پیش داوری خالی کنیم. يوم يتذكر الانسان ما سعى - وبرزت الجحيم لمن يرى- فاما من طغى و اثرالحيوه الدنيا-فان الجحيم هى الماوى-و اما من خاف مقام ربه و نهى النفس عن الهوى-فان الجنه هى الماوى در قیامت انسان هر کاری کرده را به یاد می آورد- و جهنم برای هر انسانی ظاهر می شود و از جهنم تقسیم بندی صورت میگیرد عده ای جهنمی می شوند و عده ای بهشتی و در قیامت اعمال انسان ها جلوی چشم هر کس قرار میگیرد. وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ-اعراف-179 جن و انس یعنی یک مجموعه انسان به مقاله يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الإِنسِ و واقعیت علمی قرآن مراجعه فرمایید. ذرنا مفهوم خاص خود را دارد انسان های بیشماری را از ذرات بنیادی برای جهنم مقرر کردم ( خلق کردن و آفریدن در محدوده پلانک و قبل از انبساط کیهان معنی نمی دهد. ذرنا محیط ذرات بنیادی است مانن فطرنی که معنی خاص خود را دارد که با مفاهیم تعینات مادی قابل توصیف نیست این ها انسان هایی بودند که چشم داشتند ولی واقعیت ها را نمی دیدند و گوش داشتند ولی حقایق را نمی شنیدند و خواسته نفسانی یا دل داشتند ولی به راه خلاف خواسته های آنها رفت مانند انعام که اعضاء دارند ولی از قدرت تعقل و تفکر بی بهره اند. ذرات ساختار مادی آنها که به فوتون ها مبدل شده اند و هویت ساختاری و اعمالی آنها را در قیامت تشکیل میدهند در عذاب جهنم جای دارند. بعد از جدا سازی در جهنم سقر تعیین تکلیف میشوند.\nکونوا حجاره او حدیدا\nدر قرآن آیات فراوانی است که ابتدا زمین و کیهان برچیده می شوند و پس از آن قیامت رخ میدهد. خداوند در جهان موازی مانند این زمین و جو هفت طبقه آن را برای رخ داد قیامت در اختیار دارد. ماده کنونی به اول مره یعنی همان آغاز پیدایش و ابداع کیهان بر میگردد. ساختار سنگ و آهن و انسان از اتم ها تشکیل شده اند و اشاره خداوند به مطلب مهم علمی است هر کدام از این سه هویت در برگشت به اول مره به هویت واحده خود میرسند و اذا النفوس زوجت رخ می دهد. همه نفس ها که به مفهوم هویت است همه در هم ادغام میشوند و به هویت واحد که فوتوون ها است میرسند. همه نفس های مادی به آتش جهنم وارد میشوند و آن آتشی است که پوسته را بر میدارد لواحه للبشر. لواحه للبشر مرحله واذاالنفوس زوجت است که پوسته اتم ها برداشته میشود وقتی پوسته اتم برداشته شد ماهیت اتم دیگر وجود ندارد حال می خواهد انسان باشد، سنگ و یا آهن به مقاله عدد نوزده در قرآن و علم کوانتوم مراجعه فرمایید.\nبا مفاهیم عالی علمی آیات 50 و 51 سوره اسراء آشنا شویم\nقُلْ كُونُوا حِجارَةً أَوْ حَدِيداً - أَوْ خَلْقاً مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُسَهُمْ وَ يَقُولُونَ مَتى هُوَ قُلْ عَسى أَنْ يَكُونَ قَرِيباً\nبگو: (استخوان خرد شده كه آسان است، شما) سنگ باشيد يا آهن و یا هر آنچه که شما آن را سخت تر و بزرگتر می پندارید بر انگیخته خواهید شد گویند چه کسی ما را باز آفرینی میکند، بگو آن کسی که شما را برای نخستین بار از انبساط کیهان ایجاد کرد و گویند این رخداد چه موقع است بگو چه بسا خیلی نزدیک باشد.\nحال این سوال پیش می آید اجزاء تشکیل دهنده ماده به فطرکم اول مره بر میگردد و به فوتون ها که از نور ناب احدیت سرچشمه گرفته بودند تبدیل می شوند. پس خداوند چگونه مجددا این فوتون ها را سر هم سوار میکند. بنابراین از این آیه چنین استنباط می شود که خداوند مانند فطرکم اول مره انسان را از فوتون ها زنده میکند. آیا کیهان مجددا آغاز به خلق شدن میکند. به مقاله قیامت از دید علم کوانتوم و قرآن مراجعه فرمایید تا با روش زنده شدن مرده ها بر اساس علم کوانتوم آشنا شوید و سپس در دو آیه زیر تفکر و تعقل فرمایید تا عظمت این دو آیه را درک کنید. به آیات زیر توجه فرمایید.\nوَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ - کافران گفتند:"ما را قیامت نخواهد آمد بگو: آری ، به پروردگارم آن دانای غیب سوگند که شما را در بر می گیرد به قدر ذره ای یا کوچک تر از آن و یا بزرگ تر از آن در آسمانها و زمین ( این جا مفهوم هفت طبقه جو زمین و زمین که محل زندگی انسان و حیات است) از خدا پنهان نیست ، و همه در کتاب مبین آمده است. خداوند اطلاعات هر آنچه در حیات زمین است از ذره ها یعنی اتم ها و مثقال ذره هم ذرات بنیادی را در هارد دیسک بزرگ آفرینش دارد و فقط باید منبع غنی فوتون ها در اختیار باشد که در آیه زیر این منبع غنی فوتون ها را معرفی میکند. زمر 69.\nوَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاء وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ - زمین قیامت به نور خداوند (که همان نور ناب یا انرژی ناب است) روشن میشود و هارد دیسک محتوی اطلاعات را می آورند و پیامبران و شاهدین هم حضور دارند و همه را با نور خداوند که منبع عظیم فوتون ها است به روش تله پورتیشن کوانتومی که علم فیزیک آن را اثبات کرده به همان شکل و شمایل و بصورت جسمانی زنده میکند. قیامت انشاء ندارد انسان و موجودات انشاء خود را در زمین دنیا گذرانده اند و فقط زنده میشوند-سید محمد تقوی اهرمی هفتم شهریور 1399\nکلمات کلیدی: قُلْ-كُونُوا-حِجارَةً-أَوْ-حَدِيداًقیامت آتش-جهنم فطرکم-اول-مره\nServer Time: 2020-12-03 06:35:00


هفت ترفند براي تايپ سريع‌تر و دقيق‌تر در آيفون\nدوشنبه, ۱۸ اسفند ۱۳۹۹ ساعت ۱۸:۴۵\nتايپ‌كردن كار سختي نيست، بااين‌حال، همواره مي‌توان با انجام برخي كارها، سريع‌تر و دقيق‌تر تايپ كرد. در اين مطلب، هفت ترفند متخصصدي براي تايپ‌كردن در آيفون را مرور مي‌كنيم.\nاگر در اكثر اوقات روز مشغول تايپ‌كردن با موبايل آيفون هستيد، بهتر است بدانيد با بهره‌گيري از برخي ترفندها مي‌توانيد سرعت تايپتان را افزايش دهيد. خبر خوش اين است كه براي افزايش سرعت تايپ به نصب اپليكيشني مجزا نيازي نداريد و همه‌چيز ازطريق نرم‌افزار پيش‌فرض موبايل انجام مي‌شود. براساس مقاله‌ي 9to5Mac، ترفندهايي وجود دارند كه با اتكا بر آن‌ها مي‌توان تجربه‌ي تايپ‌كردن را در iOS بهبود بخشيد؛ به‌خصوص هنگام ارسال متون طولاني در iMessage.\nبه‌منظور بهبود تجربه‌ي تايپ در آيفون، نخستين كار مطالعه تنظيمات صفحه‌كليد است. وارد منو تنظيمات شويد و سپس به General و بخش Keyboard برويد و نگاهي كلي به تنظيمات ارائه‌شده بيندازيد. در اينجا، امكان شخصي‌سازي قابليت‌هاي صفحه‌كليد وجود دارد. براي مثال، Auto-Capitalization يكي از قابليت‌هايي است كه ممكن است به استفاده از آن تمايلي نداشته باشيد. اگر به بيش از يك زبان صحبت مي‌كنيد، وارد صفحه‌ي Keyboards و سپس تنظيمات صفحه‌كليد شويد و زبان مدانديشه متخصصينتان را اضافه كنيد. پس از مطالعه كلي تنظيمات، سراغ ترفندهاي زير برويد.\nQuickType: وقتي مشغول تايپ هستيد، در بخش بالايي صفحه‌كليد نواري خواهيد ديد كه متنِ تايپ‌شده‌ي شما را پيش‌بيني مي‌كند. اگر سرعت تايپتان سريع نيست، پيشنهاد مي‌كنيم اين قابليت را فعال نگه داريد. به‌لطف اين قابليت، به‌سرعت كلمه‌ها را مي‌توانيد تايپ كنيد. QuickType به‌مرور‌زمان نوشته‌هايتان را ياد مي‌گيرد و هوشمندتر مي‌شود.\nQuickPath: اسلايد براي تايپ‌كردن قابليتي است كه از سال‌هاي گذشته در سيستم‌عامل اندرويد ارائه مي‌شود و به‌تازگي به iOS اضافه شده است. براي استفاده از قابليت مي‌توانيد انگشتتان را سريع از روي يك حرف به حرف ديگر بكشيد و ببينيد QuickPath واژه‌ها را شكل مي‌دهد. خبر خوشحال‌كننده اين است كه وقتي واژه‌اي را كامل كرديد، به همين شيوه سراغ نوشتن واژه‌ي ديگر مي‌توانيد برويد؛ زيرا دكمه‌ي Space به‌صورت خودكار فشار داده مي‌شود.\nText Replacement: به‌خاطر مي‌آوريد كه پيش‌تر گفتيم تنظيمات صفحه‌كليد را مطالعه كنيد؟ به آنجا برويد و روي Text Replacement ضربه بزنيد. در اينجا، مي‌توانيد كاري كنيد كه هنگام تايپ عبارتي خاص، عبارتي ديگر به‌نمايش دربيايد. براي مثال، مي‌توانيد تعيين كنيد موقع تايپ omw، اين عبارت با «On my way» جايگزين شود.\nپاك‌كردن تايپ: اين قابليت ترفند جالبي به‌انديشه متخصصين مي‌رسد و ارزش امتحان‌كردن را دارد. وقتي چيزي مي‌نويسيد كه به آن علاقه نداريد، موبايل را تكان دهيد تا متن تايپ‌شده پاك شود. همچنين، با كشاندن سه انگشت روي صفحه به‌سمت چپ، به كاركرد گزينه‌ي Undo و با كشاندن سه انگشت روي صفحه به‌سمت راست، به كاركرد گزينه‌ي Redo دسترسي پيدا مي‌كنيد.\nحركت‌دادن نشانگر: اگر مي‌خواهيد واژه‌اي را به جمله اضافه كنيد، انگشت خود را روي جايي قرار دهيد كه مي‌خواهيد واژه به آنجا اضافه شود. بااين‌حال، اگر مي‌خواهيد سريع‌تر عمل كنيد، گزينه‌ي Space را فشار دهيد و نگه داريد و سپس، انگشت خود را روي صفحه‌كليد به‌حركت دربياوريد.\nدسترسي سريع به شماره‌ها: در بخش پايين سمت چپ صفحه‌ي موبايل، گزينه‌اي با عنوان 123 مي‌بينيد كه امكان مي‌دهد سريعا به اعداد و نمادها دسترسي پيدا كنيد. مي‌دانستيد اگر انگشت خود را روي اين گزينه نگه داريد و در همان حين عدد مدانديشه متخصصين را انتخاب كنيد، صفحه‌كليد مجددا به وضعيت اوليه، يعني QWERTY برمي‌گردد؟\nصفحه‌كليد يك‌دستي: اگر عاشق موبايل‌هاي بزرگ مثل آيفون 12 پرو مكس هستيد؛ اما دستان كوچكي داريد، روي گزينه‌ي كره‌ي زمين واقع در بخش پايين سمت چپ ضربه بزنيد و انگشت خود را نگه داريد. با اين كار، صفحه‌كليدي را انتخاب مي‌كنيد كه بيشتر به‌سمت چپ يا بيشتر به‌سمت راست متمايل شده است.


امکان آغاز دوباره مذاکرات صلح\nترامپ رئيس جمهور امريکا چندى روز قبل با يک اقدام ناگهانى نخست مذاکرات با گروه طالبان را متوقف نمود و دو روز بعد آن را بکلى منسوخ اعلان نمود. همچنان او ملاقات با سران و رهبران طالبان و اشرف غنى رئيس جمهور افغانستان را که قرار بود در کمپ ديويد صورت گيرد لغو نمود.\nبا لغو مذاکرات صلح با طالبان ترامپ به حملات گسترده نيرو هاى امريکا و ناتو بالاى مواضع طالبان تاکيد نمود، ترامپ گفت طى دو روز گذشته تلفات و خساراتى به طالبان وارد کرديم که در ده سال گذشته به آنها وارد نشده بود.\nاين اقدام ترامپ با واکنش هاى زيادى روبرو شد. چنانچه روسيه بيان کرد که اين اقدام رئيس جمهور امريکا عواقب بدى در قبال خواهد داشت و بايد هر چه زود تر اين مذاکرات دوباره آغاز شود.\nسازمان ملل متحد هم خواهان هر چه زودتر آغاز مذاکرات در ميان حکومت افغانستان و گروه طالبان شد. سيدنورالله جليلى يکى از کانديدان رياست جمهورى با واکنش به اين اقدام ترامپ توقف مذاکرات را يک اقدام نادرست خواند و از ملاهيبت الله رهبر طالبان خواست که بجاى امريکا با افغانان مذاکرات نمايد. حامدکرزى رئيس جمهور پيشين افغانستان هم با اين اقدام ترامپ واکنش نشان داده گفت توقف اين مذاکرات عواقب بدى در پى خواهد داشت، او خواستار آغاز دوباره اين مذاکرات شد تا صلح به کشور اعاده شود.\nدر ميان سران و رهبران و نظاميان ارشد امريکا هم در مورد اين مذاکرات و خروج نيرو هاى امريکا از افغانستان اختلاف نظر هاى زيادى وجود داشت.\nچنانچه وزير دفاع پيشين امريکا که بعد از خروج نيروهاى امريکا از سوريه استعفا نموده بود با اين توافق وخروج نيرو هاى امريکا از افغانستان مخالف بود، به نظر او خروج نيرو هاى امريکا از افغانستان اين کشور را به سرنوشت سوريه دچار خواهد کرد.\nبه همين ترتيب هشت نفر از نظاميان ارشد کهنه کار امريکا با اين توافق و خروج نيرو هاى امريکا از افغانستان مخالف بودند.\nبه همين ترتيب معاون رياست جمهورى و مشاور امنيت ملى جان بولتن با ديدار ترامپ با سران طالبان مخالفت شديد داشتند و نمى خواستند اين ملاقات صورت گيرد.\nصاحب نظران و سياسيون به اين باور اند که اين مذاکرات ابتکار ترامپ و حلقۀ خاص او بود، بدون اينکه پارلمان، مجلس سنا و نظاميان ارشد امريکا ازين موضوع آگهى داشته باشند، ترامپ رئيس جمهور امريکا و حلقۀ خاص او بدون اينکه با پارلمان، مجلس سنا و نظاميان ارشد امريکا مشوره کنند خودسرانه دست به اين اقدام زدند و خليل زاد را وظيفه دادند تا مذاکرات را با گروه طالبان آغاز کند. چنانچه خليل زاد نماينده خاص رئيس جمهور امريکا در دور يک مذاکرات طولانى نه ماهه را با گروه طالبان براه انداخت و در دور نهم تقريباً به يک توافق نهايى خيلى نزديک شده بودند که مذاکرات نخست از طرف ترامپ متوقف و بعد از آن لغو گرديد.\nصاحب نظران وکارشناسان مسايل سياسى اظهار مى کنند که دليل روشنى که ثابت مى کند اين مذاکرات ابتکار ترامپ وحلقه خاص او بود اين است که تا آخر جزئيات اين مذاکرات مخفى نگهداشته شد،نه حکومت افغانستان و نه هم سران و نظاميان ارشد امريکا از آن آگاهى دارند، روسيه که يک کشور تضمين کننده اين توافق بشمار ميرود از امريکا و خليل زاد در مورد اين مذاکرات توضيحات خواست. خليل زاد در يک مصاحبه اش با رسانه هاى افغانستان اظهار نمود ما در اصول با گروه طالبان توافق نموده ايم، اما از جزئيات آن چيزى نگفت.\nخيليل زاد نماينده ويژه امريکا در يک مصاحبه اش اظهار نموده بود که مذاکرات امريکا با گروه طالبان در اطراف چهار موضوع زير مى چرخيد:\n١ـ امريکا مى خواهد خود را از مصارف گزاف جنگ در افغانستان نجات دهد. ناگفته نماند که امريکا سالانه (٣٠) مليارد دالر در جنگ افغانستان مصرف مى کند.\n٢ـ سرزمين افغانستان بعد ازين نبايد امنيت امريکا و جهان را تهديد کند.\n٣ـ آغاز مذاکرات طالبان با حکومت افغانستان.\n٤ـ آتش بس سرتاسرى در افغانستان و پايان جنگ درين کشور.\nتا قبل ازين اقدام ترامپ حکومت،کانديدان رياست جمهورى و مردم افغانستان در رابطه به انتخابات وپروسه صلح با طالبان در يک سردرگمى قرار داشتند، هيچ کس نمى دانست که کدام يک بيشتر واقع مى شود. کسى صلح را اولويت قرار ميداد و کسى انتخابات رياست جمهورى را، حتى کانديدان با بسيار سردى پيکار هاى انتخاباتى خود را به پيش مى بردند بعضى از کانديدان پيکار هاى انتخاباتى خود را آغاز نکردند.\nاکنون که مذاکرات امريکا و طالبان لغو شده آيا ممکن است در آينده اين مذاکرات دوباره آغاز شود؟ هر چند ترامپ رئيس جمهور امريکا به تشديد جنگ برضد گروه طالبان تاکيد ورزيد و گفت طى دو روز تلفات وخساراتى به اين گروه رسيده است که در ده سال گذشته نرسيده بود.\nچنان معلوم مى شود که ترامپ با اين اقدام نا به هنگام خود طالبان را که پا از حدود خود بيرون کرده و خواستار امتيازات بيشتر شده بودند بجاى شان قرار داد و به آنها گوشزد نمود که در حد خود بايستيد و از حد خود پا فراتر نگذارريد ورنه با عکس العمل شديد امريکا مواجه خواهيد شد. ازينرو ممکن است در آينده مذاکرات صلح دوباره آغاز شود.\nدرين رابطه يک قرينه اظهارات اخير وزير خارجه امريکا است که بيان داشت آغاز دوباره مذاکرات با طالبان مشروط است به اينکه:\n١ـ گروه طالبان همانگونه که وعده نموده بودند بايد رابطه خويش را با القاعده و ديگر گروه هاى دهشت افگن قطع نمايند.\n٢ـ به آتش بس توافق نمايند و از خشونت هاى خود بکاهند.\n٣ـ مذاکرات بين الافغانى را آغاز نمايند.\n٤ـ مانع فعاليت هاى ساير گروه هاى دهشت افگن در مناطق تحت تسلط خود شوند.\nاز طرف ديگر به اساس تازه ترين گزارش رسانه هاى خبرى ترامپ رئيس جمهور امريکا مشاور امنيت خود جان بولتن را که شديداً با وى در مورد مذاکرات با طالبان و خروج نيرو هاى امريکا از افغانستان مخالف بود از سمتش برکنار نمود.\nبه همين ترتيب سفر هيات گروه طالبان را که از قطر به روسيه، چين ايران صورت گرفت و گفتگو هاى هيات مذکور را با مقامات اين کشور ها مى توان يک اشاره روشن به از سرگيرى مذاکرات صلح در ميان امريکا و گروه طالبان دانست.\nهيات طالبان گفته اند که شايد به کشور هاى آسياى ميانه و ساير کشور هاى منطقه هم سفر داشته باشند تا در بارۀ از سرگيرى مذاکرات با سران و مقامات اين کشور ها گفتگو نمايند.\nاز همه قوى ترين قرينه درين رابطه اين است که به تازه گى ها رسانه هاى خبرى گزارش دادند که هيات گروه طالبان وارد اسلام آباد شدند و با عمران خان نخست وزير اين کشور ملاقات نمودند. اين در حالى است که خليل زاد نماينده ويژه امريکا با دو تن از سناتوران اين کشور وارد پاکستان شده با مقامات پاکستانى ملاقات نمودند. وزير خارجه پاکستان و رئيس آى اس اى از هيات طالبان استقبال نمودند.\nرسيدن هيات امريکا و گروه طالبان به اسلام آباد نشانه روشن از سر گيرى مذاکرات در ميان امريکا و طالبان تصور مى شود.\nپاکستان از امريکا خواسته است که مذاکرات خود را با گروه طالبان دوباره آغاز کند. ناگفته نماند که هيات طالبان با نمايندگان امريکا در اسلام آباد مذاکرات غير رسمى داشتند. اين قراين دال بر اين است که شايد مذاکرات صلح با طالبان دوباره آغاز شود. هر چند با لغو مذاکرات هم طرف امريکا و هم گروه طالبان کوشش خواهند کرد که حملات خود را بالاى مواضع يکديگر تشديد بخشند و هر طرف کوشش خواهد کرد که حريف خود را بيشتر خورد کند که اين تلاش ها يک زمان را در بر مى گيرد تا بعد از آن هر دو طرف دوباره به مذاکرات آماده گردند.\nخدا کند که اينبار اگر مذاکرات شروع مى شود يک رئيس جمهور و زعيم کارشناسى داشته باشيم که با گروه طالبان مذاکرات کند و آن ها را متقاعد نمايد که سلا ح خود را به زمين بگذارند و در نظام سياسى شريک شوند و مانند ساير اتباع کشور در فضاى صلح و آرامش درين کشور زندگى نمايند ودر ترقى وشگوفايى وطن عزيز سهم بگيرند. و مانند حزب اسلامى و ساير گروه هاى جهادى به مبارزات سياسى پرداخته آرمان هاى اسلامى خويش را از طريق مسالمت آميز بر آورده کنند تا در کشور يک نظام اسلامى روى کار شود و مردم در سايه رحمت حکومت اسلامى و قوانين قرآن و سنت زندگى نمايند.


میهن پست |اهدای بالاترین نشان شجاعت جهان به موشی با نام ماگاوا | میهن پست |\nsocial | اسلایدر | نظامی 25947\nدوشنبه، ۱۵ شهریور ۰ - ۱۰:۱۷\nبالاترین نشان شجاعت جهان در حالی به ماگاوا اهدا شده که این موش مهارت فوق العاده ای در مین یابی دارد. در این…\nبالاترین نشان شجاعت جهان در حالی به ماگاوا اهدا شده که این موش مهارت فوق العاده ای در مین یابی دارد. در این مطلب از میهن پست بیشتر با این موش آشنا خواهید شد.\nماگاوا موشی است که بیش از ۱۴۱,۰۰۰ متر مربع از زمین های به شدت مین گذاری شده در کامبوج را به فضایی امن تبدیل کرده اولین موشی است که جایزه شجاعت PDSA را دریافت کرده و تنها حیوان غیر سگ سانی است که این مدال طلای بسیار باارزش را بدست می آورد. این جونده شجاع قهرمان گونه موش هاست و به دلیل پیدا کردن مین های زمینی و مواد منفجره مرگبار در کامبوج با حس بویایی بسیار قوی خود توانسته بالاترین جایزه شجاعت در دنیای حیوانات را بدست آورد.\nماگاوا که یک موش کیسه دار غول پیکر آفریقایی است زمینی به مساحت ۲۰ برابر یک زمین فوتبال را با پیدا کردن ۳۹ مین زمینی و ۲۸ مورد انواع دیگر مواد منفجره عمل نکرده پاکسازی کند. او می‌تواند ناحیه‌ای به مساحت یک زمین تنیس را ظرف مدت ۳۰ دقیقه جستجو کند. این در حالی است که اگر این کار توسط نیروی انسانی و فلزیاب صورت گیرد تا چهار روز به طول خواهد انجامید. این موش که با نام HeroRAT توسط موسسه خیریه بلژیکی APOPO برای پیدا کردن مین های زمینی آموزش داده شده اولین موشی است که این جایزه را بدست می آورد، جایزه ای که تاکنون منحصراً در اختیار سگ سانان بوده و تنها به ۳۰ حیوان داده شده بود. ماگاوا در تانزانیا به دنیا آمده و در آنجا آموزش دید.\nاو به اندازه‌ای کوچک و سبک است که در صورت عبور یا پا گذاشتن روی مین، موجب منفجر شدن آن نمی‌شود. ماگاوا و دیگر موش‌ها یاد گرفته‌اند نوعی ترکیب شیمایی که در مواد منفجره وجود دارد را شناسایی کنند. این موش‌ها پس از یافتن مواد منفجره روی آن خراشی ایجاد می‌کنند تا مین‌روب‌ها را متوجه وجود ماده منفجره در آنها کنند. یان مک لاگلین، رییس PDSA پس از انداختن این مدال کوچک به گردن ماگاوا چنین گفت: «تعهد، مهارت و شجاعت ماگاوا یک نمونه بسیار فوق العاده است. دولت کامبوج برآورد می کند که از سال ۱۹۷۵ تا ۱۹۹۸ بین ۴ تا ۶ میلیون مین زمینی در این کشور کار گذاشته شده است. هر مینی که او پیدا می کند خطر جراحت و مرگ مردم محلی را کاهش می دهد».\nبریتانیا قبلاً کار مشابهی انجام داده و هزینه مالی برنامه خود برای آموزش موش های غول پیکر به منظور کشف هزاران مین دفن شده در زیر زمین در موزامبیک را پرداخت کرده بود. این برنامه جزئی از یک برنامه جدید مین زدایی ۵ میلیون پوندی توسط دفتر توسعه بین المللی دولت بریتانیاست که سه سال به طول انجامید. اهدای بالاترین نشان شجاعت جهان\nبالاترین نشان شجاعت جهان


توپخانه در سد و تثبیت دشمن(5) - پایگاه اطلاع رسانی هیئت معارف جنگ\n1538895272 1531 بازدید 0 دیدگاه خاطرات و ادبیات دفاع مقدس\nتهیه و صدور طرحهای عملیاتی توسط لشکرهای دارای مسئولیت سرزمینی صدور طرح عملیاتی سیمرغ توسط لشکر64 پیاده (شمالغرب- استان آذربایجانغربی) منطقۀ مسئولیت سرزمینی لشکر64 پیاده از دالامپرداغ، مرز مشترک ایران، عراق و ترکیه (رودخانۀ چومان در امتداد بانه) آغاز و تا سردشت (حد سمت راست لشکر28 پیاده کردستان) امتداد داشت. لشکر64 پیاده ارومیه با دو مسئولیت سرزمینی استان آذربایجانغربی و ایجاد امنیت در منطقۀ عمومی استان و همچنین حفظ حاکمیت کشور بر مرزهای بینالمللی روبهرو بود و با درک عمیق این دو مسئولیت خطیر، انجام مأموریت میکرد.\n. البته مأموریت لشکر از اوایل روزهای پیروزی انقلاب اسلامی علیه ناامنیهای داخلی در محورهای مواصلاتی و درگیریها در شهرستان‌های تابعۀ استان آغاز شده بود. این لشکر، براساس طرح دفاعی ابوذر، طرح عملیاتی دفاعی شماره 1 سیمرغ را در تاریخ بیستم شهریور 1359 تهیه و به یگان‌های تابعه ابلاغ کرد و عملاً ضمن ادامۀ عملیات پدافند داخلی، حراست از مرزهای بین‌المللی در مقابل ارتش متجاوز عراق را نیز در دستور کار خود قرار داد.\nلشکر64 پیاده مأموریت دارد از دالامپرداغ (مرز مشترک ایران و عراق و ترکیه) تا رودخانۀ چومان در امتداد بانه (شمال‌غربی بانه) از مرز باختری ایران با عراق دفاع کرده و از ورود یگان‌های عراق به داخل خاک ایران جلوگیری نماید.\nلشکر64 پیاده در منطقۀ واگذاری با دو تیپ پیاده در خط (تیپ2 پیادۀ سلماس و تیپ1 پیادۀ پیرانشهر) به ترتیب از جنوب به شمال از قسمت غرب سردشت تا دالامپرداغ دفاع نموده و با اعزام عناصر تأمینی، هرگونه پیشروی متجاوز را به تأخیر میاندازد. لشکر21 پیادۀ مرکز (-) در احتیاط بوده و در حوالی پسوه منطقۀ تجمع مربوطه را اشغال مینماید.\nصدور طرح عملیاتی «داود» توسط لشکر28 پیاده (شمال‌غرب– استان کردستان)\nمنطقۀ مسئولیت سرزمینی لشکر28 پیاده از سردشت شروع میشد و تا حد سمت راست لشکر81 زرهی در حوالی باویسی به طول تقریبی 280 کیلومتر ادامه داشت. فعالیت عناصر ضدانقلاب در منطقۀ کردستان از ابتدای پیروزی انقلاب جریان داشت و نظام نوپای جمهوری اسلامی ایران، به‌ناچار تعداد زیادی از یگان‌های نظامی خود را به این منطقه گسیل داشته بود تا لشکر28 پیاده را در برنامههای پدافند و توسعۀ داخلی یاری کنند؛ عناصری از لشکر16 زرهی قزوین، لشکر21 پیاده مرکز و لشکر77 پیاده خراسان، تیپ55 هوابرد شیراز، تیپ84 خرم‌آباد و تیپ58 مستقل تکاور ذوالفقار، هوانیروز و نیروی هوایی در این منطقه حضور فعال داشتند و در نوع خود، نقش اساسی در اِعمال حاکمیت و تمامیت جمهوری اسلامی ایران ایفا می‌کردند. به این ترتیب، بیشتر یگان‌های نیروی زمینی در برهۀ 18 ماهه پیروزی انقلاب تا شهریور 1359 در عملیات پدافند داخلی شمال‌غرب درگیر بودند. به این ترتیب، فرسودگی قابل‌توجهی گریبان‌گیر یگان‌ها تا آغاز جنگ تحمیلی شد که این مسئله همواره در بحث عملیات نظامی و تشریح ایثار و تلاش نیروهای مسلح کشور که ارتش محوریت آن را عهده‌دار بود، مغفول مانده و به فراموشی سپرده شده است.\nهم‌زمان با درگیریهای داخلی و مسئولیت مهم عملیات پدافند داخلی برای اعاده نظم به استان کردستان، طرح عملیاتی دفاعی «ابوذر» به لشکر 28 پیاده ابلاغ شد. بنابراین لشکر 28 پیاده کردستان با تهیۀ طرح عملیاتی «داوود» (براساس طرح دفاعی ابوذر نزاجا) در تاریخ بیستم شهریور 1359، علاوه‌بر مسئولیت پدافند داخلی، عملاً مأموریت دفاع از مرزهای کردستان در مقابل ارتش متجاوز عراق را آغاز کرد.\nلشکر 28 پیاده مأموریت دارد با زیر امر گرفتن نیروهای انتظامی و هدایت نیروهای مرزی موجود، عملیات گروههای مسلح غیرقانونی را در حوزۀ استحفاظی خنثی نموده و تا برقراری امنیت، پاک‌سازی را ادامه داده و مرز را ترمیم نموده و ضمن پدافند در امتداد مرز، تکهای محلی را به آن سوی مرز هدایت نماید.\nلشکر با به‌کار بردن تیپ1 در منطقۀ سنندج، تیپ2 در منطقۀ سقز و تیپ3 در منطقۀ مریوان، عملیات خود را در مراحل زیر انجام میدهد:\n1- تأمین شهرها و خطوط مواصلاتی و تدارکاتی در منطقۀ استحفاظی با دایر نمودن پایگاههای ضدچریکی و توسعۀ این پایگاهها در مناطق حساس، به‌منظور از بین بردن نفوذ گروهها در منطقه؛\n2- ترمیم و تأمین مرز، به‌منظور جلوگیری از نفوذ ارتش مزدور عراق و قطع ارتباط گروهها با عراق؛\n3- هدایت تکهای محدود و اجرای عملیات چریکی در داخل خاک عراق، به‌منظور وارد نمودن فشار به ارتش عراق جهت درگیر نمودن هرچه بیشتر نیروهای آن در این منطقه.\n4- تیپ1 آماده می‌شود، بنا به دستور، با سپردن پایگاههای موجود در محورها به ژاندارمری، مأموریت هر یک از یگان‌های در خط را به عهده گیرد.\n5-گردان225 تانک در احتیاط لشکر میباشد و گردان130 پیاده در منطقۀ تکاب عملیات پاکسازی و تأمین محور بیجار– تکاب به شاهین‌دژ را برقرار نموده و گردان 146 هوابرد در منطقه سردشت، ضمن حفاظت از سردشت، محور مواصلاتی سورن- سردشت را تأمین مینماید.\nتهیه و صدور طرح عملیاتی «ابوذر» توسط لشکر81 زرهی، براساس طرح عملیاتی دفاعی نزاجا\nمنطقۀ مسئولیت سرزمینی لشکر81 زرهی از حوالی باویسی آغاز و تا حوالی جنوب مهران به‌طول تقریبی 500 کیلومتر امتداد مییافت. لشکر81 زرهی کرمانشاه با مسئولیت سرزمینی استان کرمانشاه و بخشی از استان ایلام، به‌لحاظ فعالیت عناصر ضدانقلاب در غرب و داعیۀ خودمختاری کردستان، مأموریت یافته بود که با اعزام گروههای موقت رزمی به مناطق سردشت، کامیاران، روانسر، جوانرود، پاوه، نوسود، گهواره و قلخانی، آرامش و امنیت را در این مناطق برقرار و حفظ کند. این لشکر از آذر 1358 به‌منظور جلوگیری از نفوذ دشمن و تقویت پاسگاههای مرزی، قسمتی از یگان‌های خود را در مرزهای بین‌المللی مستقر کرده و با توسعۀ درگیریها توسط دشمن، در شهریور 1359، عملاً به‌صورت گروههای رزمی، در سراسر منطقه استقرار یافته بود.\nاین منطقه از نظر ویژگیهای هدایت عملیات رزمی، به سه منطقه عملیاتی و درواقع سه جبهۀ نبرد جدا از یکدیگر تقسیم می‌شد که به ترتیب و از شمال به جنوب عبارت بودند از:\n1- محور خانقین، خسروی، قصرشیرین، سرپل‌ذهاب به اسلام‌آباد غرب (مهم‌ترین محور)\n2- محور چوارباغ، چغاحمام، داربلوط، گیلانغرب\n3- محور بدره، مهران، صالح‌آباد\nدر شهریور 1359 لشکر81 زرهی طرح عملیات دفاعی «ابوذر» را دریافت کرد و بر مبنای آن، «طرح دفاعی ابوذر لشکر81 زرهی» را در تاریخ بیستم شهریور 1359تهیه و به یگان‌های متبوعه ابلاغ کرد که مستخرجهای از آن به شرح ذیل است:\n1- سازمان رزم\nقرارگاه و گروهان قرارگاه تیپ- گردانهای 123 و 195 پیاده مکانیزه- گردانهای 217 و 222 تانک- گردان 396 توپخانۀ 155م‌م خودکششی (کمک مستقیم)\nقرارگاه و گروهان قرارگاه تیپ- گروه رزمی 285 تانک- گردان290 تانک- گردان373 توپخانۀ 155م‌م خودکششی (کمک مستقیم)\nقرارگاه و گروهان قرارگاه تیپ- گردانهای 119 و 143 پیاده مکانیزه- گردانهای211 و 215 تانک- گردان340 توپخانۀ 155م‌م خودکششی (کمک مستقیم)\nگروه رزمی مسلم:\nگردان 184 پیاده مکانیزه(-)- گروهان یکم گردان285 تانک- گردان301 توپخانۀ 105م‌م گروه44 توپخانۀ اصفهان (کمک مستقیم)\n– ارکان و آتشبار ارکان توپخانۀ لشکری\n– گردان317 توپخانه 155م‌م خودکششی، عمل کلی\n– گردان316 توپخانۀ پدافند هوایی 57م‌م خودکششی، عمل کلی\n– گروه44 توپخانه، تقویت آتش توپخانۀ لشکر\nلشکر81 زرهی از نوسود، مختصات (92- 08) تا کانی‌سخت، مختصات (81- 04) در مرز باختری با اعزام عناصر تأمینی، حرکت نیروهای متجاوز را در زمینهای بلافصل مرز به‌تأخیر می‌اندازد و با اشغال مواضع، از نوسود تا کانی‌سخت، پدافند مینماید و سپس آماده می‌شود بنا به دستور در منطقۀ عمومی قصرشیرین- خسروی- خانقین- بغداد تک نماید.\nالف- تدبیر عملیات: پیوست ب (کالک عملیات)\nلشکر81 زرهی با به‌کار بردن گروه رزمی مسلم در شمال، از نوسود تا شیخ‌صله؛ تیپ3 در مرکز، از شیخ‌صله تا نفت‌شهر؛ تیپ1 در جنوب، از نفت‌شهر تا کانی‌سخت؛ در منطقۀ واگذاری پدافند مینماید. تیپ2 زرهی در احتیاط؛ منطقۀ تجمعی را در گواور اشغال و آمادۀ اجرای پاتک در مناطق رخنۀ احتمالی دشمن می‌گردد و سپس آماده می‌شود، بنا به دستور روی محور عمومی قصرشیرین- خسروی- خانقین- بغداد تک نماید.\nتقدم پشتیبانی آتش، ابتدا با نیروهای تأمینی و سپس با نیروهای مستقر در مواضع دفاعی و بعد با نیروهای تک‌ور خواهد بود.\nب- آتش توپخانه:\nتقدم آتش ابتدا با تیپ3 و سپس بنا به دستور با تیپ2 به هنگام درگیری و وارد عمل شدن خواهد بود.\n1- گروهان یکم گردان265 سوارزرهی را به‌عنوان جزئی از نیروهای تأمینی زیر امر بگیرید.\n2- با عقب‌نشینی نیروهای تأمینی گروهان سوارزرهی را رها سازید.\n3- در منطقۀ واگذاری پدافند نمایید.\nمواضع سد کنندۀ 17 تا 24 را تهیه و بنا به دستور اشغال نمایید.\nگردان265 سوارزرهی(-) را به‌عنوان قسمتی از نیروهای تأمینی زیر امر بگیرید.\nبا عقب‌نشینی نیروهای تأمینی، گردان265 سوارزرهی را رها سازید.\nدر منطقۀ واگذاری پدافند نمایید.\nمواضع سد کنندۀ 8 تا 16 را تهیه و بنا به دستور اشغال نمایید.\nج- توپخانۀ لشکری:\n– گردان 396 توپخانۀ 155م‌م خودکششی را زیر امر تیپ1 زرهی قرار دهید.\n– گردان 340 توپخانۀ 155م‌م خودکششی را زیر امر تیپ3 زرهی قرار دهید.\n– گردان 373 توپخانۀ 155م‌م خودکششی، عمل کلی تقویت گردان 396؛ زیر امر تیپ2، به هنگام درگیری.\n– گردان 317 توپخانۀ 155م‌م خودکششی، عمل کلی.\n– گردان 301 توپخانۀ 105م‌م را زیر امر گروه رزمی مسلم قرار دهید.\n– گردان 302 توپخانۀ 105م‌م را زیر امر تیپ1 قرار دهید.\n– گردان 311 توپخانۀ 155م‌م کششی، عمل کلی تقویت آتش گردان 301 توپخانه.\n– گردان 389 توپخانۀ 203م‌م کششی، عمل کلی تقویت گردان340 توپخانه؛ تقویت آتش گردان 373 توپخانه، به هنگام درگیری و وارد عمل شدن تیپ2 زرهی.\n– گردان 332 توپخانۀ 130م‌م، عمل کلی لشکر.\n– گردان 374 توپخانۀ کاتیوشا، عمل کلی لشکر.\n2- توپخانۀ پدافند هوایی\n– گردان 371 پدافند هوایی شلیکا، عمل کلی\n– گردان 316 پدافند هوایی 57م‌م خودکششی عمل کلی؛ به ترتیب تقدم:\nتوپخانههای صحرایی، احتیاط لشکر و پاسگاه فرماندهی لشکر را پشتیبانی نمایید.\n– گردان 339 توپخانۀ پدافند هوایی 23م‌م را زیر امر تیپ1 بگذارید.\n– گردان 351 توپخانۀ پدافند هوایی 23م‌م (-) را زیر امر تیپ3 بگذارید.\n– یک آتشبار از گردان 351 توپخانۀ پدافند هوایی را زیر امر گروه رزمی مسلم قرار دهید.\nپیوست ب- کالک عملیاتی به طرح عملیاتی «ابوذر» لشکر81 زرهی\nپیوست پ- کالک منطقۀ تقریبی مسئولیت تیپهای لشکر81 زرهی\n. مستخرجه از طرح عملیاتی شماره 1 سیمرغ لشکر 64 پیاده.\n – مستخرجه از طرح عملیاتی «داوود» لشکر 28 پیاده کردستان


برای بهبود ورزش‌های رزمی یک مربی آمریکایی افغانی وارد کابل شد | دری نیوز\nبرای بهبود ورزش‌های رزمی یک مربی آمریکایی افغانی وارد کابل شد\nمتاسفانه سیستم Rssfeed وبسایت شفقنا امکان نمایش متن کامل خبرها را ندارد. برای مشاهده کامل این خبر به لینک منبع مراجعه نمایید کمیته ملی المپیک افغانستان برای بهبود ورزش کشور و کمک به ورزشکاران برای آشنا شدن با قوانین ورزشی در سطح بین المللی یک مربی آمریکایی افغانی الاصل را معرفی کرد.\nبه گزارش پایگاه اطلاع رسانی پیام آفتاب، فهیم احمدزی که به تازگی از آمریکا به کشور بازگشته در رشته های مشت زنی، فری فایت، کیک بوکسینگ و جوجیتسو تجربه ۲۰ ساله دارد.\nمحمود حنیف، سرپرست کمیته ملی المپیک کشور در محفل معرفی این مربی گفت: حضور مربی با تجربه ای چون فهیم احمدزی می تواند در گسترش ورزش بین جوانان مؤثر باشد. حفیظ الله رجبی، خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی پیام آفتاب در کابل


اساسنامه بنیاد مسکن انقلاب اسلامی | کارشناسان رسمی دادگستری | گروه وکلا و کارشناسان رسمی دادگستری\nاساسنامه بنیاد مسکن انقلاب اسلامی | کارشناسان رسمی دادگستری\nاساسنامه بنیاد مسکن انقلاب اسلامی توسط کارشناسان رسمی دادگستری جمع‌آوری و در متن ذیل شرح داده می‌شود.\nماده ۱ – اساسنامه بنیاد مسکن انقلاب اسلامی\nبنیاد مسکن انقلاب اسلامی که در این اساسنامه اختصاراً بنیاد نامید می‌شود نهاد انقلاب اسلامی است که بر اساس فرمان ۲۱ فروردین ۱۳۵۸ رهبر کبیر انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی مدظله به‌منظور تأمین مسکن محرومان به‌ویژه روستائیان در چهارچوب سیاست‌ها و برنامه‌های دولت تشکیل گردیده است.\nماده ۲ – اساسنامه بنیاد مسکن انقلاب اسلامی\nمطالعه و بررسی درزمینهٔ تشخیص و تعیین نیازمندی‌های مسکن محرومان اعم از روستایی و شهری و فراهم آوردن موجبات اجرای آن با مشارکت، همکاری و خودیاری مردم و دستگاه‌های مختلف.\nماده ۳ – اساسنامه بنیاد مسکن انقلاب اسلامی\nتهیه طرح مجتمع‌های زیستی و واحدهای مسکونی ارزان‌قیمت و اجرای آن‌ها به‌طور مستقیم یا با مشارکت مردم با همکاری و هماهنگی دستگاه‌های ذی‌ربط در روستا و شهر.\nتبصره – دولت موظف است در اجرای پروژه‌ها و طرح‌های مسکونی خود به‌غیراز خانه‌های سازمانی شهری، اولویت را به بنیاد بدهد.\nماده ۴ – اساسنامه بنیاد مسکن انقلاب اسلامی\nتهیه زمین موردنیاز طرح‌ها و پروژه‌های بنیاد و آماده‌سازی آن‌ها.\nتبصره ۱ – دولت و بنیاد مستضعفان مکلف‌اند زمین‌های مناسب خود را جهت اجرای طرح‌های مسکونی مصوب شورای مرکزی بنیاد به‌استثنای هزینه‌های خرید و آماده‌سازی (قیمت تمام‌شده برای دولت) به‌طور رایگان و قطعی به بنیاد واگذار نمایند.\nتبصره ۲ – اشخاص حقیقی و حقوقی می‌توانند زمین‌های ملکی خود را به بنیاد هبه نمایند و قانون زمین شهری مانع این امر نخواهد بود.\nتبصره ۳ – هیئت‌های هفت‌نفره واگذاری زمین و سازمان جنگل‌ها و مراتع مکلف‌اند زمین‌های دولتی مناسب را جهت واگذاری و اجرای طرح‌های مسکن روستایی پس از اعلام نیاز بنیاد به‌شرط نداشتن کاربری کشاورزی در اختیار بنیاد قرار دهند.\nتبصره ۴ – دولت موظف است نسبت به تأمین آب و برق، راه، مدرسه، درمانگاه و دیگر نیازمندی‌های عمومی این طرح‌ها از طریق وزارتخانه‌ها و سازمان‌های ذی‌ربط اقدام لازم را به عمل آورد.\nماده ۵ – اساسنامه بنیاد مسکن انقلاب اسلامی\nکمک در جهت تأمین مصالح ساختمانی کشور از طریق تولید، تهیه، توزیع.\nتبصره ۱ – وزارتخانه‌های صنایع و معادن و فلزات موظف‌اند در مورد صدور موافقت‌نامه‌های اصولی و اجازه بهره‌برداری از معادن با اولویت برای بنیاد اقدام نموده و بنیاد از شمول محدودیت‌های ماده ۳۸ قانون معادن مصوب ۱۳۶۲٫۳٫۱ مستثنا است.\nتبصره ۲ – دولت موظف است سهمیه لازم از مصالح ساختمانی و ماشین‌آلات موردنیاز را در اختیار بنیاد قرار دهد.\nتبصره ۳ – بنیاد مستضعفان مکلف است کارگاه‌ها و کارخانجات تولید شن و ماسه، مصنوعات بتنی و سیمانی، آجر، گچ و آهک خود را در حد نیاز به بنیاد واگذار نماید.\nماده ۶ – اساسنامه بنیاد مسکن انقلاب اسلامی\nنظارت بر پرداخت و مصرف وام‌های قرض‌الحسنه مسکن روستایی و ارزان‌قیمت شهری که از محل منابع مالی و سیستم بانکی کشور تأمین می‌شود.\nتبصره – دولت موظف است در اجرای این ماده اعتبارات لازم را به‌صورت قرض‌الحسنه تأمین نماید.\nماده ۷ – اساسنامه بنیاد مسکن انقلاب اسلامی\nتهیه طرح‌های هادی و اصلاح معابر در روستاها، با هماهنگی دستگاه‌های ذی‌ربط و اجرای آن با مشارکت مردم از محل اعتبارات مصوب واگذاری دولت.\nماده ۸ – اساسنامه بنیاد مسکن انقلاب اسلامی\nتهیه و ارائه طرح‌های لازم برای بازسازی و نوسازی مناطق مسکونی روستایی آسیب‌دیده در اثر جنگ، سیل زلزله و سایر سوانح طبیعی و اجرای آن‌ها با مشارکت مردم و هماهنگی با سازمان‌ها و ارگان‌های ذی‌ربط.\nتبصره – دولت موظف است اجرای طرح‌های موضوع این ماده را همراه با اعتبارات مربوطه با رعایت اولویت به بنیاد واگذار نماید.\nماده ۹ – اساسنامه بنیاد مسکن انقلاب اسلامی\nارکان بنیاد عبارت‌اند از:\nالف – شورای مرکزی.\nب – سرپرست.\nماده ۱۰ – اساسنامه بنیاد مسکن انقلاب اسلامی\nشورای مرکزی به‌عنوان عالی‌ترین مرجع تصمیم‌گیری بنیاد دارای پنج نفر عضو به ترتیب ذیل می‌باشد:\nالف – یک نفر روحانی (نماینده مقام معظم رهبری در صورت تعیین).\nب – نماینده دولت (وزیر مسکن و شهرسازی).\nج – سه نفر از مهندسین و کارشناسان ساختمان و شهرسازی به انتخاب دو نفر فوق‌الذکر.\nتبصره – اعضاء شورا از بین خود یک نفر را به‌عنوان ریاست شورا انتخاب می‌نمایند.\nماده ۱۱ – اساسنامه بنیاد مسکن انقلاب اسلامی\nروحانی عضو شورای مرکزی علاوه بر وظایف عضویت در شورا مسئولیت انطباق فعالیت‌های بنیاد با موازین شرعی را خواهد داشت.\nتبصره – روحانی عضو شورا موظف است در مواردی که اجرای هر قسمت از مواد این قانون که نیاز به اذن ولی‌فقیه دارد موضوع را از محضر معظم له استعلام نماید.\nماده ۱۲ – اساسنامه بنیاد مسکن انقلاب اسلامی\nوزیر مسکن و شهرسازی به‌عنوان نماینده دولت علاوه بر وظایف عضویت در شورا، پاسخگویی مجلس در حدود اختیارات خواهد بود.\nماده ۱۳ – اساسنامه بنیاد مسکن انقلاب اسلامی\nیکی از اعضای شورای مرکزی به‌عنوان سرپرست و بالاترین مقام اجرایی بنیاد، برای مدت چهار سال توسط شورای مرکزی انتخاب و با حکم ریاست آن منصوب خواهد شد و انتخاب مجدد وی بلامانع است.\nتبصره – شورای مرکزی می‌تواند سرپرست بنیاد را با حداقل ۳ رأی عزل نماید.\nماده ۱۴ – اساسنامه بنیاد مسکن انقلاب اسلامی\nدو نفر بازرس از بین کارشناسان ذیصلاح توسط شورای مرکزی برای مدت یک سال انتخاب خواهند شد و انتخاب مجدد آنان بلامانع است.\nماده ۱۵ – اساسنامه بنیاد مسکن انقلاب اسلامی\nبودجه، امکانات و منابع مالی بنیاد عبارت‌اند از:\nحساب ۱۰۰ حضرت امام مدظله.\nکمک‌های نقدی و غیر نقدی از قبیل زمین، مستغلات، مصالح ساختمانی و غیره که از طرف مردم، دولت و سایر نهادها و دستگاه‌ها به بنیاد واگذار می‌شود.\nکمک‌های بلاعوض بنیاد مستضعفان صرفاً برای تأمین مسکن فقرا و محرومان صرف می‌گردد و بنیاد مسکن گزارش فعالیت‌های انجام‌شده از محل اعتبارات فوق را به‌صورت سالانه به بنیاد مستضعفان ارسال می‌نماید.\nتبصره وزارت امور اقتصادی و دارایی مکلف است کمک‌های موضوع‌بندهای ۱ و ۲ و ۳ این ماده را به‌عنوان هزینه‌های قابل‌قبول مؤدیان محسوب نماید.\nکمک‌های دولت که در بودجه سالیانه کل کشور منظور می‌گردد.\nدرآمد حاصل از فروش مصالح تولیدی کارگاه‌ها و کارخانجات متعلق به بنیاد و توزیع مصالح ساختمانی و ارائه خدمات فنی.\nماده ۱۶ – اساسنامه بنیاد مسکن انقلاب اسلامی\nبنیاد از پرداخت مالیات بر درآمد و عواید حاصل از مشارکت و مالیات سهم سود و در شرکت‌های وابسته معاف می‌باشد.\nماده ۱۷ – اساسنامه بنیاد مسکن انقلاب اسلامی\nبنیاد دارای شخصیت حقوقی بوده و نمایندگی قانون بنیاد با سرپرست بنیاد است و می‌تواند برای طرح دعاوی و شکایات یا برای هر اقدام قانونی دیگر، نماینده و یا وکیل تعیین و به مراجع قضایی، اداری، انتظامی و ثبتی معرفی نماید.\nتبصره – بنیاد از پرداخت هزینه‌های دادرسی در تمام مراجع قضایی معاف می‌باشد.\nماده ۱۸ – اساسنامه بنیاد مسکن انقلاب اسلامی\nبنیاد در جهت انجام وظایف خود می‌تواند در استان‌ها، شهرستان‌ها، بخش‌های کشور دارای شعب و نمایندگی باشد.\nماده ۱۹ – اساسنامه بنیاد مسکن انقلاب اسلامی\nآیین‌نامه‌های اجرایی این قانون توسط شورای مرکزی تهیه و به تصویب وزیر مسکن و شهرسازی خواهد رسید.\nماده ۲۰ – اساسنامه بنیاد مسکن انقلاب اسلامی\nاز تاریخ لازم‌الاجرا شدن این قانون کلیه قوانین مغایر با آن ملغی می‌گردد.\nاساسنامه فوق مشتمل بر بیست ماده و پانزده تبصره در جلسه علنی روز سه‌شنبه هفدهم آذرماه یک هزار و سیصد و شصت‌وشش مجلس شورای اسلامی تصویب و در تاریخ ۱۳۶۶٫۱۰٫۹ به تأیید شورای نگهبان رسیده است.\nعنوان : اساسنامه بنیاد مسکن انقلاب اسلامی\nقوانین | انتشار: یکشنبه, ۱۵ بهمن ۱۳۹۶ | بازدید:647


استرالیا باستان شناسی کنترل مسیر از مدرن زلزله – لایو جامه\nلرزه نگاری و زمین شناسی مطالعات به رهبری دانشگاه ملبورن محققان نشان می دهد 2016 قدر 6.0 Petermann زلزله تولید یک چشم انداز تغییر 21 متر سطح پارگی. ابعاد و لغزش گسل هواپیما هدایت می شدند مناطق ضعیف سنگ تشکیل شده است که بیش از 500 میلیون سال پیش.\nغیر منتظره بلند و صاف و پارگی تولید شده توسط این زلزله در ابتدا گیج دانشمندان استرالیا به عنوان به طور معمول قوی باستان cratons تمایل به میزبان کوتاه تر و خشن تری زلزله با بیشتر جابجایی در این اندازه.\n“ما دریافتیم که در مناطق که در آن ضعیف تر سنگ در حال حاضر زلزله ممکن است پارگی گسل تحت اصطکاک پایین گفت:” دانشگاه ملبورن محقق Dr Januka Attanayake.\n“این به این معنی است که خواص ساختاری سنگ به دست آمده از نقشه برداری زمین شناسی به ما کمک می کند به هوا ممکن است از هندسه و لغزش توزیع از آینده زمین لرزه که در نهایت اجازه می دهد تا ما را به درک بهتر خطر زمین لرزه ناشی از بسیاری از ما بالقوه گسل هاى فعال.\n“استرالیا به طور منظم وارده زلزله این قدر که می تواند اگر واقع نزدیک به مراکز شهری ما ایجاد آسیب فاجعه بار مشابه که متحمل شده در کشنده 2011 بزرگی 6.2, Christchurch, زلزله در نیوزیلند. خوشبختانه بسیاری از این زمین لرزه در استرالیا رخ داده در مناطق دور افتاده.”\nاین Petermann محدوده گسترش 320 کیلومتری از ایالت استرالیای غربی به گوشه جنوب غربی سرزمین شمالی آغاز تشکیل در حدود 600 میلیون سال پیش زمانی که استرالیا intracontinental کوه ساختمان رویداد نامیده Petermann Orogeny رخ داده است.\nDr Attanayake گفت: لرزه نگاری و زمین شناسی جمع آوری داده ها از نزدیکی میدان تحقیق و تفحص از Petermann زلزله چهار سال پیش توسط یک تیم تحقیقاتی متشکل از دکتر Tamarah پادشاه دانشیار علامت Quigley, Gary گیبسون و آبه جونز در دانشکده علوم زمین کمک کرد تا مشخص شود که ضعیف لایه های سنگ تعبیه شده در پوسته قوی ممکن است نقش مهمی در تنظیم نادر زلزله.\nبا وجود عمده طوفان صحرا به شدت مانع درست کار زمین شناسان scoured زمین برای مدارک و شواهد از یک سطح پارگی در هر دو پا و با استفاده از هواپیماهای بدون سرنشین که آنها در نهایت واقع شده دو هفته به رشته خود کار می کنند. به عنوان یک نتیجه محققان قادر به نقشه با جزئیات تغییر شکل همراه با 21 کیلومتر طولانی اثری از یک سطح پارگی همراه است که زمین به حال سوگند با حداکثر جابجایی عمودی از یک متر.\nلرزه به سرعت مستقر پهنای باند seismometers برای شناسایی و تعیین محل پس لرزه که ارائه اطلاعات مستقل برای برآورد هندسه گسل هواپیما که پاره شده.\nDr Attanayake گفت: “Petermann زلزله است که یک نمونه نادر که در آن ما قادر به لینک زلزله با از قبل موجود زمین شناسی ساختار با ترکیب لرزه مدلسازی و زمین شناسی, نقشه برداری زمینه.\n“با این بینش در مورد آنچه که باعث مرکزی استرالیا, پیر و قوی و سرد cratonic پوسته برای شکستن و تولید این مهم زلزله, لرزه نگاری و زمین شناسی داده ها ممکن است به ما کمک استنباط ممکن هندسه گسل هواپیما در حال حاضر در زیر ما مراکز شهری و پیش بینی خطر زمین لرزه.”\nمواد ارائه شده توسط دانشگاه ملبورن. توجه داشته باشید: محتوا ممکن است برای ویرایش سبک و طول.