کد خبر: 615677\nتاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۱۸ ۱۴:۴۷:۱۴\nبتن کاربردی ترین مصالح کاربردی در ساختمان سازی است که در بخش های مختلفی از سازه ها شاهد وجود آن هستیم. باید بدانید که بتن ها به انواع مختلفی دسته بندی می شوند که هر یک از این بتن ها ویژگی های متفاوتی خواهند داشت. بتن ساختار بسیار مستحکمی داشته و به همین دلیل می تواند کلیه نیازهای شما را برآورده سازد. در ادامه توضیحات کامل تری از این قبیل ارائه نموده ایم:\nروان کننده بتن همانطور که از نام آن پیداست باعث نرم شدن و حالت پذیری بهتر آن خواهد شد به گونه ای که با استفاده از آن می توانید به بهترین شکل ممکن بتن را شکل دهید. روان کننده بتن مزیت های بسیاری خواهد داشت که از جمله مهمترین آنها می توان به: افزایش عدد اسلامپ و روان شدن بتن، کاهش میزان آب، افزایش مقاومت فشاری، کاهش دادن عیار سیمان، قابل استفاده در بخش های قالب گیری شده نازک و با تراکم میلگرد بالا، قابلیت پمپاژ و... اشاره کرد. تمامی این موارد دست به دست هم داده اند تا روان کننده بتن را به یکی از محبوب ترین مواد کاربردی در بتن تبدیل سازند. توجه داشته باشید که روان کننده بتن حتما باید به مقدار استاندارد در ساختار بتن مورد استفاده قرار گیرد چرا که در غیر اینصورت اثرات سو در آن خواهد گذاشت. استفاده زیاد از روان کننده بتن باعث کندگیر کردن بتن خواهد شد و باید مدت بیشتری برای خشک شدن بتن صرف کنید.\nروان کننده بتن با توجه به کاربرد فراوان و کیفیت بالایی که دارد قیمت مناسبی دارد. قیمت روان کننده بتن به عوامل مختلفی بستگی دارد و به همین دلیل نمی توان رقم دقیقی برای قیمت آن در نظر گرفت. روان کننده بتن در انواع مختلف عرضه شده که هریک از آنها از جنبه هایی با یکدیگر متفاوت هستند و می توانید بهترین مورد را برای خرید انتخاب کنید. توجه داشته باشید که قیمت روان کننده رابطه مستقیم با کیفیت محصول خواهد داشت و هر چه محصولی با کیفیت تر برای خرید انتخاب کتید باید هزینه بیشتری نیز پرداخت نمایید. روان کننده بتن را می توانید از مراکز مختلفی خریداری کنید که میزان قیمت تعیین شده برای این محصول در مراکز خرید، متفاوت خواهد بود. با مقایسه قیمت مراکز مختلف می توانید بهترین مورد را شناسایی کرده و بهترین مصالح را از آن خریداری کنید. شهربتن یکی از مراکز معتبر در زمینه فروش مصالح ساختمانی است که مسئولین این شرکت به منظور جلب رضایت مشتریان خود اقدام به ارائه بهترین محصولات با نازلترین قیمت ها کرده اند.\nمواد افزودنی بتن به کلیه موادی گفته می شود که علاوه بر شن، ماسه و سیمان در تهیه بتن مورد استفاده قرار می گیرند. مواد افزودنی بتن خاصیت های متفاوتی با یکدیگر دارند و با استفاده از آنها می توانید ویژگی های بتن را تغییر داده و آن را در بخش مورد نظر خود استفاده کنید. مواد افزودنی بتن باید طبق استاندارد های خاصی به ساختار بتن اضافه شوند چرا که در غیر اینصورت عملکرد درستی نخواهند داشت. برخی از مواد افزودنی بتن بر روی مقاومت آن تاثیر می گذارند و برخی دیگر زمان خشک شدن بتن را تغییر می دهند. البته انواع متعددی برای مواد افزودنی بتن وجود دارند که حتما باید پس از کسب اطلاعات کامل از آنها استفاده کنید. برای اطلاع از قیمت فوق روان کننده و سایر افزودنی ها به بتن می توانید به مراکز معتبر یا سایت های مختلف مراجعه نمایید.\nخرید مصالح باکیفیت از جمله خواسته های همگان است چرا که در این صورت بهترین نتیجه زا شاهد خواهید بود. امروزه همگان سعی بر ساده انجام دادن کارها دارند و یکی از این راه ها، اینترنتی شدن کنترل امورات است. در سطح فضای مجازی شرکت های مختلفی فعالیت می کنند که از طریق آنها می توانید بهترین محصولات ساختمانی را خریداری کنید. یکی از اصلی ترین مزیت های خرید از این مراکز صرفه جویی در زمان خرید است و می توانید تنوع بیشتری از محصولات را مورد بررسی قرار دهید. شهربتن ثابت کرده که می تواند کلیه نیازهای مردم از نظر مصالح ساختمانی را برآورده سازد. کارشناسان شرکت به صورت ۲۴ ساعته و در تمامی روزهای هفته آماده ارائه خدمات پشتیبانی هستند و می توانید راهنمایی های مورد نیاز را از آنها دریافت کنید. توجه داشته باشید که شهربتن کلیه انواع مصالح ساختمانی را پوشش می دهد تا دیگر کمبودی نداشته باشید.\nقیمت سیمان انواع بتن\nحسابداری فروشگاه های زنجیره ای و معرفی بهترین نرم افزار فروشگاه…\nورود زوار ۱۸ کشور جهان به عربستان ممنوع شد!


امیرالمومنین علی (ع) - جلسه چهاردهم _ 17 رمضان - رمضان 1436 - مسجد حضرت امیر\nولایت امیرالمؤمنین(ع)، بهترین و ماندگارترین خیر\nامیرالمومنین علی (ع) - جلسه چهاردهم _ 17 رمضان - رمضان 1436 - مسجد حضرت امیر -\nماندگارها و غیرماندگارها در قرآنجلوه‌هایی از حیات دنیا در کلام وحی-بازی-سرگرمی-آرایش‌های زندگی-ثروت و مال-فرزندان-شگفتی انسان در ابتدای زندگی-پژمردگی و خاموشی هیجانات در گذر زمان-ازدست‌رفتن و زردشدن زندگی-پوسیدگی و تبدیل‌شدن به خاشاکخیالات دروغین در دل‌بستگی به ازدست‌رفتنی‌هانسخۀ قرآنی برای آرامش فکر و روانسرانجام ماندگارها در آیات الهی-ماندگاری امور خیر نزد پروردگار-اجر عظیم کارهای ماندگار در روز قیامتولایت امیرالمؤمنین(ع)، خیری ماندگار-حقیقت ولایتارزش ولایت امیرالمؤمنین(ع) در منابع اهل‌تسنن-منکرین ولایت امیرالمؤمنین(ع)، در زمرۀ کافرین-سفارش قرآن به شادی در فضل و رحمت الهی-ولایت امیرالمؤمنین(ع)، رحمت خداوند به بندگان-امیرالمؤمنین(ع)، میزان بندگی-ولایت امیرالمؤمنین(ع)، شرط آمرزندگی بنده-قبول ایمان با پذیرش ولایت امیرالمؤمنین(ع)\nماندگارها و غیرماندگارها در قرآن\nقرآن مجید تمام آنچه که انسان در طول دورهٔ عمرش با آن سروکار دارد، به دو بخش تقسیم کرده است: از یک بخش به تمام‌شدنی‌ها و ازدست‌رفتنی‌ها تعبیر می‌کند، از یک بخش هم به ماندگارها، همیشگی‌ها و دائمی‌ها تعبیر می‌کند.\nیکی دو آیه دربارهٔ بخش اول قرائت می‌کنم، یعنی آنچه تمام‌شدنی و ازدست‌رفتنی است، بقا و ثباتی ندارد. اگرچه آنچه بقا و ثبات ندارد، وقتی در اختیار اهل خداست، اسیر، دل‌بسته، گرفتار و عاشق آن نیستند.\nنظر آنان‌که نکردند در این مشتی خاک ×××××××× الحق انصاف توان داد که صاحب‌نظرند\nعارفان هرچه ثباتی و بقایی نکنند ××××××××× گر همه مُلک جهان است، به هیچش نخرند\nآیه در سورهٔ مبارکهٔ حدید (آیهٔ بیستم) است؛ مواردی را نقل می‌کند که ثبات و بقایی برای هیچ انسانی نداشته و ندارد. انصاف هم نیست که آدم برای چیزی که ثبات و بقا ندارد، گریبان پاره کند، جان بِکَند، خودش را خرج و هزینه کند؛ باید خیلی طبیعی و معمولی با آن برخورد بکند تا برای انسان قفس نشود و انسان در آن قفس بیفتد و راه نجات بسته شود.\nجلوه‌هایی از حیات دنیا در کلام وحی\nآیه می‌فرماید: «اِعْلَمُوا أَنَّمَا اَلْحَیٰاةُ اَلدُّنْیٰا» ای بندگان من، بدانید و آگاه باشید، بفهمید این مطلبی که برایتان می‌گویم، جز این نیست و همین است.\nاین زندگی دنیا «لَعِبٌ» یک فصل، بخش و مقداری از آن، بازی است. آن بخشی که بازی است، کاری برایتان انجام نمی‌دهد.\n«وَ لَهْوٌ» یک بخش آن هم سرگرمی است. آدم ساعت‌ها می‌نشیند، فیلم و سریال می‌بیند یا روزنامه می‌خواند. قرآن اسم آن را سرگرمی گذاشته است که این هم برایتان کاری نمی‌کند. بازی‌ها و سرگرمی‌ها بقا ندارند و تمام می‌شوند.\n«وَ زِینَةٌ» یک بخش آن هم، این آرایش‌های زندگی است. یکی زندگی‌اش با مرغ و خروس، یکی با تابلوهای گران، یکی با ده‌جور مجسمه یکی و با یک آلبوم تمبر آرایش می‌شود. اینها هم کاری برایتان نمی‌کند و از بین هم می‌رود.\n-ثروت و مال\n«وَ تَفٰاخُرٌ بَینَکمْ وَ تَکٰاثُرٌ فِی اَلْأَمْوٰالِ» مقداری از زندگی‌تان هم همین ثروت است که بقا ندارد. اینها همه در صورتی است که آن قید حیاتِ دنیا با آن باشد؛ وگرنه اگر آدم صراف بسیار زرنگ هنرمندی باشد، همین مال ازدست‌رفتنی را به حقیقت ماندگاری تبدیل می‌کند. اینجا خود مال را می‌گوید که برای شما ماندگار نیست؛ مال یا در معرض آتش‌سوزی یا در معرض زلزله یادر معرض سیل یا در معرض ورشکستگی است و بقا ندارد.\n«وَ اَلْأَوْلاٰدِ» اولادتان هم برایتان بقا ندارد، چون خودتان بقا ندارید. شما می‌میرید، آنها هم می‌میرند؛ یا شما زودتر می‌میرید یا آنها. اولاد هم بقا ندارد و ماندگار نیست. روز قیامت روز عجیبی است که همهٔ اولادها با پدران و همهٔ پدران هم با اولادها نیستند. خیلی از پدرها در دوزخ هستند و اولادها در بهشت. چیزی از اولاد برایشان نماند. همچنین خیلی از اولادها در جهنم هستند و پدران در بهشت؛ پس چیزی ته این سفره برای پدرها نمانده است.\n-شگفتی انسان در ابتدای زندگی\nقرآن می‌گوید: این مجموعهٔ زندگی دنیای شما، در ابتدای آن، وقتی به‌دست می‌آورید، «کمَثَلِ غَیثٍ أَعْجَبَ اَلْکفّٰارَ نَبٰاتُهُ» خیلی برایتان شگفت‌انگیز است و مثل بارانی است که به زمین خشک بایری می‌بارد. بعد از این باران، انواع گل‌ها، چمن‌ها، نهال‌ها و درخت‌ها سبز می‌شود، زیبایی و شکوفه و میوه دارد. زمانی این مجموعه این نمایش را برایتان دارد، مدام انگشت‌به‌دهان هستید و می‌گویید: عجب پولی دارم، عجب وسایل بازی و سرگرمی‌ای دارم، عجب زینت‌هایی دارم، عجب بچه‌هایی دارم!\n-پژمردگی و خاموشی هیجانات در گذر زمان\n«ثُمَّ یهِیجُ» به‌تدریج، این سرسبزی زندگی هم با پژمرده شدن خودتان پژمرده می‌شود؛ چون هر مقدار که سن شما بیشتر می‌شود، چراغ‌های لذات هم در وجودتان رو به خاموشی می‌رود.\nزمانی شخصی به من گفت: آن‌وقت که می‌توانستم خوب بخورم و خوب بپوشم، چیزی نداشتم؛ اما الآن که دری به تخته خورده و و ثروتی نصیبم شده است، نمی‌توانم بخورم و بپوشم! معده‌ام دیگر همه نوع غذایی را قبول نمی‌کند و این پوشش هم بر بدن منِ پیرمرد کمرخمیده، پوشش لوسی است و جلب توجه نمی‌کند، تازه ممکن است که مسخره هم بکنند و بگویند آدم هشتاد‌ساله فکر می‌کند داماد است! این پیراهن و کت شلوار و کفش چیست؟! ا ین پوشش هم به من زیبایی نمی‌دهد و شاید عامل مسخره هم باشد. این معنی پژمردگی است که کتاب خدا، قرآن مجید برای حیات یا زندگی دنیا بیان می‌کند.\n-ازدست‌رفتن و زردشدن زندگی\n«فَتَرٰاهُ مُصْفَرًّا» کم‌کم این مجموعهٔ زندگی را می‌بینی که زرد می‌شود و از دست می‌رود. زردشدن در اینجا، یعنی از دست می‌رود؛ تنگی نفس داری، کلیه‌ات خوب کار نمی‌کند، آریتمی قلبت به‌هم‌ریخته است. به این ساختمان گران، بچه‌ها، فرش‌ها، تابلوها، ماشین و پاساژ نگاه می‌کنی و می‌بینی که در مرز ازدست‌رفتن هستند، تو هم هیچ قدرتی برای نگه‌داشتن آن نداری.\n-پوسیدگی و تبدیل‌شدن به خاشاک\n«ثُمَّ یکونُ حُطٰاماً» بعد از مدتی، تمام آن عین خاشاک می‌شود؛ یعنی در بستر افتاده‌ای و شبهی از خانه، زن و بچه، بانک، کارخانه و ثروت خودت می‌بینی. انسان خردمند عاقل به نماندنی‌ها دل نمی‌بندد و طبیعی با آن برخورد می‌کند. دل‌بستن، یعنی اشتباه کردن در تصور که اینها همیشه برای من هستند و من هم همیشه هستم؛ نه من همیشه هستم و نه این ثروت، مال و منال، زن و بچه و آرایش‌های زندگی.\nخیالات دروغین در دل‌بستگی به ازدست‌رفتنی‌ها\nاین یک آیه که می‌گوید: بخش از زندگی‌تان ذاتاً ماندگاری ندارد و ازدست‌رفتنی است، اسیر و زمین‌گیر اینها نشوید. بیدار باشید و به همان چشم ازدست‌رفتنی به اینها نگاه کنید تا آتش عشقی در دلتان نسبت به آنها زبانه نکشد و طبیعی برخورد بکنید.\nوقتی آدم همیشه یادش باشد که بخشی از آنچه در اختیار دارد، ماندگار نیست و معمولی برخورد بکند. آیا انسان به حرام هم می‌افتد؟ حلالش ماندگار نیست! امیرالمؤمنین(ع) می‌فرمایند: «مَا أَصِفُ دَاراً» چطوری این زندگی را برایتان بیان بکنم که «فِي حَلاَلِهَا حِسَابٌ وَ فِي حَرَامِهَا عِقَابٌ» روز قیامت در حلالش حسابرسی هست و در حرامش هم دوزخ است. من وقتی دل‌بستگی نداشته باشم و دائم هم یادم باشد که از دست می‌رود، قانع زندگی می‌کنم؛ قانع به خوب، حلال، پاکیزه و درست. دیگر به حرام میل پیدا نمی‌کنم! آن‌که میلیاردی از حرام به چنگ می‌زند، به خیال این است که خودش و این مال ماندگارند. او دچار خیالی دروغین و قلابی است.\nنسخۀ قرآنی برای آرامش فکر و روان\nهمهٔ ما از همین امروز می‌توانیم نگاهمان را عوض بکنیم. وقتی نگاه ما عوض شود به اینکه آنچه در اختیار ماست، بقا ندارد، غصه‌ها، رنج‌ها، اضطراب و ترس‌های ما خیلی کم می‌شود و آرامشی از جانب خدا بر قلب ما نازل می‌شود. خدا در قرآن می‌فرماید: «ثُمَّ أَنْزَلَ اَللّٰهُ سَکینَتَهُ عَلیٰ رَسُولِهِ وَ عَلَی اَلْمُؤْمِنِینَ»(سورهٔ توبه، آیهٔ 26). حالا وسط کارم مقداری از مالم، خانه یا پاساژ از دستم رفت، آرامش دارم؛ چون می‌دانم که این ماندگار نبود، نوبتش رسید که برود. ذات اینها فناست، ماندگاری و بقا ندارد، از دستم برود. اینجا هم قرآن آیهٔ جالبی دارد و می‌فرماید: «لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ»(سورهٔ حدید، آیهٔ 23) برای آنچه ازدست‌رفتنی است و از دست‌تان می‌رود، ناله نزنید، آه نکشید و تأسف نخورید. «وَ لاٰ تَفْرَحُوا بِمٰا آتٰاکمْ» به این امور غیرماندگاری که به شما هم داده‌اند، خوشحال نباشید.\nاین یک نسخه برای آرامش روان و فکر است. قرآن خودش می‌گوید که من درمان‌کننده هستم: «وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ»(سورهٔ إسراء، آیهٔ 82) این قرآن من دارو و درمان‌کننده است و این آیه، یکی از داروهای درمانی‌اش است: «لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ» برای ازدست‌رفتنی‌ها که ازدست‌رفتن در ذاتشان است، غصه‌دار نشوید و خودتان را نابود نکنید. «وَ لاٰ تَفْرَحُوا بِمٰا آتٰاکمْ» به اینهایی هم که به شما داده‌ام و از دست می‌رود، خوشحال نباشید.\nسرانجام ماندگارها در آیات الهی\n-ماندگاری امور خیر نزد پروردگار\nاین برای بخش ازدست‌رفتنی‌ها که آیات این بخش در قرآن زیاد است؛ حالا بحث ماندگارها. این آیه خیلی کوتاه است، ولی یک دنیا معنا در این آیه است. خدا در قرآن می‌فرماید: «مٰا عِنْدَکمْ ینْفَدُ»(سورهٔ نحل، آیهٔ 96) آنچه پیش شما و فقط در ارتباط با خودتان است، یعنی لباس، خوراک، مال، خانه و وسایل زندگی، تمام آن پایان می‌پذیرد. «وَ مٰا عِنْدَ اَللّٰهِ بٰاقٍ» اما آنهایی که پیش خدا دارید، ماندگار است. پنجاه سال نماز، روزه، حج، کار خیر و انفاق داری و برای مردم اخلاق به خرج داده‌ای؛ اینها ماندنی است. همهٔ اینها را طبق آیات قرآن، به‌صورت بهشت برمی‌گردانند و برایتان می‌ماند.\n-اجر عظیم کارهای ماندگار در روز قیامت\nهمچنین در آیه‌ای دیگر می‌فرماید: «وَ مٰا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِکمْ مِنْ خَیرٍ»(سورهٔ مزمل، آیهٔ 20) هر کار خیری (عبادت، خدمت به خلق، نوشتن کتاب، ساختن مسجد، درمانگاه، بیمارستان یا یتیم‌خانه) که برای خودتان از پیش فرستاده‌اید، رفته است و در این نظام عالم، نه گم و نه کم می‌شود. «خَیرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اَللّٰهِ» فردای قیامت فرستاده‌هایتان را می‌بینید. «هُوَ خَیراً وَ أَعْظَمَ أَجْراً» این ماندگارها برایتان بهتر است؛ پس به‌دنبال این ماندگارها باشید که اجر آن‌هم عظیم‌تر است.\nولایت امیرالمؤمنین(ع)، خیری ماندگار\nیکی از این خیرهای ماندگار و بهترین ماندگارها بنابر آیات، دعاها و روایات مهم اهل‌سنت، ولایت امیرالمؤمنین(ع) است. این یعنی چه؟ آیات، روایات و متن دعاها دراین‌زمینه زیاد است که اگر بخواهم بخوانم، تا آخر ماه رمضان هم تمام نمی‌شود؛ اما شما همین روایت را در جلد دوم کتاب «اصول کافی» ببینید، کفایت می‌کند.\nامام باقر(ع) می‌فرمایند: «بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ عَلَى الصَّلَاةِ وَ الزَّكَاةِ وَ الصَّوْمِ وَ الْحَجِّ وَ الْوَلَايَةِ وَ لَمْ يُنَادَ بِشَيْ‌ءٍ كَمَا نُودِيَ بِالْوَلَايَةِ» ساختمان دین اسلام پنج پایه دارد: نماز، زکات، روزه، حج و ولایت امیرالمؤمنین(ع). حضرت می‌فرمایند: آن‌قدر که برای این ولایت فریاد کشیده شده، برای نماز، روزه، حج و زکات فریاد کشیده نشده است؛ چون روزه، حج، زکات و نماز، بدون ولایت امیرالمؤمنین(ع) مورد قبول نخواهد بود. روایات مهم اهل‌سنت هم این روایت را دارند. احتمالاً روزهای دیگر، خدا لطف کند، از منابع آنها برایتان بخوانم که عمل بدون ولایت علی(ع) در قیامت قبول نخواهد شد.\nحالا ولایت یعنی چه؟ من این را هم طبق آیات، روایات و مهم‌ترین عالِمان عالم اسلام برایتان معنی می‌کنم. ولایت، یعنی عشق‌ورزی به امیرالمؤمنین(ع)، متابعت از امیرالمؤمنین(ع)، هم‌دین بودن با دین امیرالمؤمنین(ع) و تأسی کردن به اخلاق و اعمال امیرالمؤمنین. این تا ابد برایتان ماندگار است و بهترین خیر ماندگار خواهد بود.\nولایت امیرالمؤمنین(ع) به‌قدری باارزش است که امام صادق(ع)، حضرت جعفر دراین‌باره می‌فرمایند: «وَلَايَتِي لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ وِلَادَتِي مِنْهُ» من بچهٔ امیرالمؤمنین(ع) هستم و از امیرالمؤمنین(ع) به‌وجود آمده‌ام، ولی ولایت امیرالمؤمنین(ع) برای من، محبوب‌تر از این است که بچهٔ علی(ع) هستم؛ چون می‌دانم که این ولایت، دستگیرهٔ نجات است. در قیامت به من نمی‌گویند که فرزند چه کسی هستی، بلکه در قیامت به من می‌گویند که این پل صراط است و برای ردشدن گذرنامه و جواز می‌خواهم. جواز و گذرنامهٔ ردشدن، ولایت امیرالمؤمنین(ع) است، نه بچهٔ علی بودن! اگر داری، رد بشو؛ اما اگر نداری، خودت جواز تهیه نکرده‌ای و نمی‌توانی رد بشوی.\nارزش ولایت امیرالمؤمنین(ع) در منابع اهل‌تسنن\nاکنون به روایتی از بزرگان اهل‌سنت عنایت کنید؛ یکی از بزرگ‌ترین و باارزش‌ترین کتاب‌هایی که این روایت را نقل کرده، «غایة‌المرام» نوشتهٔ ابونعیم اصفهانی است. روایت در صفحهٔ 333 این کتاب است. همچنین در جلد اول کتاب «شواهدالتنزیل»، کتاب بسیار مهمِ بزرگان اهل‌سنت، صفحهٔ 376، حدیث 520؛ در جلد اول کتاب «ینابیع‌المودة»، از مهم‌ترین کتاب‌ها، صفحهٔ 329؛ بخش عمده‌ای از این روایت را نقل کرده‌اند. روایت از جانب رسول خدا(ص) خطاب به امیرالمؤمنین(ع) است. حضرت می‌فرمایند:\n-منکرین ولایت امیرالمؤمنین(ع)، در زمرۀ کافرین\n«وَ الَّذِي بَعَثَ مُحَمَّداً بِالْحَقِّ نَبِيّاً» علی جان، به آن خدایی که مرا به حق، مبعوث به رسالت کرد، «مٰا آمَنَ بِی مَنْ أنْکَرَک» هر کسی تو و ولایت تو را منکر باشد، به من ایمان نیاورده است؛ هرچه هم می‌خواهد در سرش بزند و بگوید من به نبوت پیغمبر مؤمن هستم، دروغ است. «وَ لٰا أقَرّ بِی مَنْ جَحَدَک» کسی که منکر تو باشد، به نبوت من اقرار نکرده است. «وَ مٰا آمَنَ بِاللّه مَنْ کَفَرَ بِک» هر کسی به تو کافر است، ایمان به خدا ندارد.\n-سفارش قرآن به شادی در فضل و رحمت الهی\nعلی جان، «وَ إِنَّ فَضْلَكَ لَمِنْ فَضْلِي وَ إِنَّ فَضْلِي لَفَضْلُ اَللَّهِ» برتری تو ریشه در برتری من دارد و این برتری که برای تو هست، برای احسان خداست. «وَ هُوَ قَوْلُ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ» این حرف برای من نیست و قول پروردگارم است که در قرآن فرموده: «قُلْ بِفَضْلِ اَللّٰهِ وَ بِرَحْمَتِهِ فَبِذٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمّٰا يَجْمَعُونَ»(سورهٔ یونس، آیهٔ 58) به مردم بگو که به فضل و رحمت خدا شاد باشید. فضل و رحمت خدا از آنچه در دنیا برای خودتان جمع می‌کنید، بهتر است. بلکه آن اصلاً خوبی ندارد که این بهتر باشد و بهتریِ بدون طرف است.\n-ولایت امیرالمؤمنین(ع)، رحمت خداوند به بندگان\nمؤمنان باید به این فضل و رحمت شاد بشوند: «فَفَضْلُ اَللَّهِ نُبُوَّةُ نَبِيِّكُمْ وَ رَحْمَتُهُ وَلاَيَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ» فضل خدا، پیغمبری من و رحمت خدا، ولایت علی‌بن‌ابی‌طالب است. «فَبِذَلِكَ قَالَ: بِالنُّبُوَّةِ وَ اَلْوَلاَيَةِ فَلْيَفْرَحُوا» خدا در متن و عمق آیه می‌گوید که به نبوت پیغمبرم و ولایت امیرالمؤمنین شاد باشید؛ چون این ماندگار است. شما وقتی دارای ولایت باشید، پیغمبر(ص) در قیامت از شما استقبال می‌کند. به عشق روی علی(ع)، ملائکه از شما استقبال می‌کنند و بهشت برای اینکه زودتر وارد آن بشوید، برای شما له‌له می‌زند. انگار دیر شده، مدام می‌گوید: چرا شیعهٔ علی(ع) داخل نمی‌آید؟\n-امیرالمؤمنین(ع)، میزان بندگی\n«وَاللّه یٰا عَلِی! مٰا خُلِقْت إلّا لِیُعْبَد رَبُّک» والله، خدا تو را نیافریده، مگر به‌خاطر اینکه مردم با شناختن و دیدن تو، بندهٰ خدا بشوند. علی را ببینند و بندهٔ خدا بشوند. تو میزان بندگی هستی؛ هر کسی با تو نیست، بندهٔ خدا نیست و هر کسی با توست، بندهٔ واقعی خداست. «وَ لْیُعْرف بِک مَعٰالِمُ الدّین» علی جان، خدا تو را آفرید تا مردم بعد از مردن من، نسبت به مسائل دین سرگردان نشوند. «وَ یَصْلح بِکَ دارِسُ السَّبیل» اگر بخواهد صراط مستقیم کهنه شود، خدا آن را به‌وسیله تو نگه می‌دارد؛ یعنی تو تا روز قیامت، صراط مستقیم خدا هستی. «وَ لَقَد ضَلّ مَنْ ضَلّ عَنْک» هر کسی تو را گم کرد، گمراه شد. «وَ لَنْ یَهْتَدی إلی اللّه عَزّ وَ جَلّ مَنْ لَم یَهْتَدِ إلَیْک وَ إلَی وَلٰایَتک» کسی که به تو و ولایت تو نرسد، به خدا نخواهد رسید. با بودن توست که می‌شود به خدا رسید و هدایت شد.\n-ولایت امیرالمؤمنین(ع)، شرط آمرزندگی بنده\n«وَ هُوَ قول رَبّی عَزّ وَ جَل» علی جان، این گفتار پرورگارم است و حرف من نیست. این آیه هم خیلی عجیب است! در کلمات آیه دقت بکنید. خدا می‌فرماید: «وَ إِنِّی لَغَفّٰارٌ لِمَنْ تٰابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صٰالِحاً ثُمَّ اِهْتَدیٰ»(سورهٔ طه، آیهٔ 82) من بسیار آمرزنده هستم برای کسی که توبه کند، مؤمن بشود و عمل صالح به‌جا بیاورد. آیا چیز دیگر هم می‌خواهد؟ با توجه به این آیه، چیز دیگری هم لازم است؟ خداوند می‌گوید «لِمَنْ تٰابَ» خود توبه عمل عظیمی است، «وَ آمَنَ» مؤمن بشود «وَ عَمِلَ صٰالِحاً» و تمام خوبی‌ها را انجام بدهد. این پرونده کم دارد؟ قرآن می‌گوید: بله کم دارد. یک چیزی کم دارد که اگر آن تدارک دیده نشود، نه من آمرزنده هستم، نه آن ایمان را قبول دارم و نه آن عمل صالح را می‌پذیرم.\nپیغمبر(ص) معنا می‌کنند و از دل آیه درمی‌آورند که خدا چه می‌گوید! «وَ إِنِّی لَغَفّٰارٌ لِمَنْ تٰابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صٰالِحاً» بعد از توبه و ایمان و عمل صالح، «ثُمَّ اِهْتَدیٰ» راه پیدا بکند. مگر توبه، ایمان و عمل صالح، راه پیدا کردن نیست؟ این قرآن است و این روایت هم اهل‌سنت نقل کرده‌اند! خدا می‌گوید نه، این‌گونه نیست. چه‌کار کنیم؟ باید تسلیم حرف خدا شویم که می‌گوید: «تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صٰالِحاً» به پیشگاه من نمی‌رسد، مگر با «ثُمَّ اِهْتَدیٰ». علی جان، «اِهْتَدی» در آیه، یعنی «اِهْتَدی إلَی وَلٰایَتک» توبه و ایمان و عمل صالح با تو تمام می‌شود. توبه، ایمان و عمل صالحی بدون تو نیست.\n-قبول ایمان با پذیرش ولایت امیرالمؤمنین(ع)\nعلی جان، «وَ لَقَد أمَرَنی رَبّی تَبٰارَک وَ تَعٰالی أنْ أفْتَرِضَ مِنْ حَقّک مٰا أفْتَرَضه مِنْ حَقّی» خدا به من واجب کرده که آنچه خدا از حق من بر مردم واجب کرده است، از حق تو به مردم واجب کنم. «وَ إنّ حَقّکَ لَمَفْروضُ عَلَی مَنْ آمَنَ بِی» ولایت، امامت و الگوبودن تو جدّاً واجب شده است بر هر کسی که به من ایمان بیاورد. این یعنی، مردم دنیا، بدون علی به‌سراغ پیغمبر رفتن، کاری برایتان صورت نمی‌دهد.\nتشهد نماز مستحب است یا واجب؟ تشهد واجب است. چه دستوری در تشهد واجب به ما می‌دهند؟ می‌گویند: بگو «أشْهَدُ أنْ لا إلهَ إلَا اللّهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ» ده بار به‌صورت واجب، اقرار به توحید در شبانه‌روز. «وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُه» اقرار به بندگی پیغمبر و نبوتش. آیا تا اینجا تمام است؟ خیر، این توحید و نبوت با ولایت کامل می‌شود؛ لذا در تشهد، بعد از شهادت به توحید و رسالت و بندگی پیغمبر، به‌صورت واجب می‌گوییم: «الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ». در رأس آل‌محمد هم، امیرالمؤمنین(ع) است. پس توحید و نبوت بدون ولایت، تام نیست و قدرت نجات ما را در دنیا و آخرت ندارد.\nمسجد امیر/ ماه مبارک رمضان/ بهار 1394 ه.ش./ سخنرانی چهاردهم\n- جلسه بیست و پنجم _ روز 29 رمضان - جلسه بیست و چهارم _ روز 28 رمضان - جلسه بیست و سوم _ روز 27 رمضان - جلسه بیست و دوم _ روز 26 رمضان - جلسه بیست و یکم _ روز 25 رمضان - جلسه بیستم_روز 24 رمضان - جلسه نوزدهم _ روز 22 رمضان - جلسه هجدهم _ روز 21 رمضان ( شهادت امیرالمومنین) - جلسه هفدهم_20 رمضان - جلسه شانزدهم _ 19 رمضان - جلسه پانزدهم _ 18 رمضان - جلسه سیزدهم _ 15 رمضان ( ولادت امام حسن ) - جلسه دوازدهم _ 14 رمضان - جلسه یازدهم _ 13 رمضان - جلسه دهم _ 12 رمضان - جلسه نهم _ 11 رمضان - جلسه هشتم _ 10رمضان - جلسه هفتم _ 8 رمضان - جلسه ششم _ 7 رمضان - جلسه پنجم _ 6 رمضان - جلسه چهارم _ 5 رمضان - جلسه سوم _ 4 رمضان - جلسه دوم - 3 رمضان - جلسه اول - 1 رمضان\n- تهرانپارس حسینیهٔ حضرت ابوالفضل دههٔ سوم جمادی‌الاوّل 1395 سخنرانی اوّل\nتوبه عمل صالح ولایت امیرالمؤمنین(ع) قبول ایمان خیر ماندگار بهترین خیر ماندگارترین خیر


آیا شما نگران ابولا و شیوع آن هستید؟ - BBC News فارسی\nسازمان بهداشت جهانی بیماری ابولا را "شدیدترین و حادترین فوریت بهداشتی" عصر حاضر لقب داده است. این سازمان اعلام کرده که شمار قربانیان ابولا به بیش از چهار هزار و پانصد نفر افزایش یافته و انتظار می‌رود تا پایان هفته آینده این آمار به بیش از ۹ هزار نفر برسد. سازمان بهداشت جهانی همچنین گفته است که اگر این ویروس با همین سرعت گسترش پیدا کند، تا دوماه دیگر هفته ای پنج تا ده هزار نفر مبتلا می شوند. این سازمان به همه کشورهای عضو توصیه کرده که ابولا را جدی بگیرند. ابولا از طریق تماس مستقیم با مایعات بدنی آلوده منتقل می‌شود. خون، استفراغ و بزاق همگی می‌توانند این ویروس کشنده را منتقل کنند. یکی از تکان دهنده ترین علایم ابولا خونریزی است.\nشما چقدر نگران ابولا هستید؟ در جایی که شما زندگی می‌کنید چقدر در زمینه اطلاع رسانی درباره این بیماری فعالیت می‌شود؟\nنبرد سختی برای پیشگیری از این بیماری مرگبار که بیش از نیمی از مبتلایان را می‌کشد در سراسر جهان در گرفته است. برای مثال در بریتانیا برای تشخیص افرادی که ممکن است به ویروس ابولا آلوده باشند، یک رشته کنترل بهداشتی از مسافران پروازهای آفریقای غربی به فرودگاه هیتروی لندن آغاز شده است.\nدر ایران هم نگرانی‌هایی درباره شیوع بیماری ابولا وجود دارد. وزیر بهداشت به تازگی گفته است که مردم ایران نباید نگران ابولا باشند. رئیس مرکز مدیریت بیماری‌های واگیر وزارت بهداشت هم به روزنامه جام جم گفته که وزارت بهداشت ایران برای مقابله با این بیماری آمادگی کامل دارد و در صورت مشاهده مواردی از ابتلا به آن با واکنش سریع و قوی، می تواند جلوی همه گیر شدنش را بگیرد.\nمعاون مرکز مدیریت بیماری‌های واگیر وزارت بهداشت، از کنترل مسافرانی که از کشورهای آفریقایی میآیند در فرودگاه خبر داده است. او گفته که ماموران گذرنامه‌های آنها را به قسمت بهداشتی فرودگاه بین‌المللی منتقل می‌کنند و از آنجا این افراد را به پزشکان ارجاع می‌دهند.\nبه دلیل همزمانی با دوران حج و بازگشت حجاج نگرانی‌هایی درباره احتمال شیوع این بیماری مطرح شده، اما مرکز پزشکی سازمان حج و زیارت ایران اعلام کرد که سازمان بهداشت جهانی و وزارت بهداشت عربستان، هیچ موردی از ابتدا به ابولا را در میان حجاج و دراین کشور گزارش نکرده‌اند.\nفکر می‌کنید کشور شما، چقدر آمادگی و امکانات لازم برای مقابله با ابولا را دارد؟\nدر کشوری که شما زندگی می‌کنید، چه تدابیر پیشگیرانه‌ای در این زمینه وجود دارد؟


وعده شهردار تهران برای ساماندهی معتادان پارك شوش | پایگاه خبری تحلیلی نما\nبه گزارش نما - ایسنا نوشت: شهردار تهران نسبت به تجمع معتادان در پارک شوش واکنش نشان داد و گفت: مشکلات کالبدی در منطقه هرندی یک زخم کهنه است که عمدتاً 6 الی 7 دهه از آن می‌گذرد و نمی‌توان مشکلات را ظرف 6 الی 7 ماه از بین برد.\nمحمدباقر قالیباف در جمع خبرنگاران در پاسخ به سوال ایسنا درباره وضعیت هرندی و پارک شوش که محلی برای تجمع معتادان شده است، گفت: بحث انضباط شهری به عنوان یک موضوع مهم و اساسی در دستور کار قرار گرفته است.\nوی با بیان اینکه بیش از دو سال است که بحث انضباط شهری در منطقه 12 از سوی شهرداری آغاز شده است، افزود: در حوزه کالبدی فرهنگی باید اقدامات ویژه‌ای صورت گیرد تا علاوه بر کاهش آسیب‌های اجتماعی شاهد ارتقاء فرهنگی نیز باشیم.\nشهردار تهران با بیان اینکه آسیب‌های اجتماعی از جمله اعتیاد در منطقه هرندی از طریق اعمال ماده 16 حل نمی‌شود، خاطرنشان کرد: با بستن و بردن معتادان موضوعات آسیب‌های اجتماعی حل نمی‌شود. هرچند کسانی نیز در سطح شهر هستند که به صورت غیرمنطقی فعالیت کرده و اقدام به توزیع مواد مخدر می‌کنند که باید پلیس با آنها برخورد کند.\nوی با بیان اینکه تنها دو پارک در منطقه هرندی وجود دارد که محل تجمع معتادان شده است، گفت: خودتان می‌توانید ببینید که جمعیت یکی از پارک‌ها از معتادان کمتر شده و تقریباً تمامی معتادان در یکی از پارک‌ها تجمع می‌کنند که این مسأله حاکی از اقدامات خاص است.\nقالیباف گفت: موضوعات منطقه 12 اعم از حمل و نقل، ساماندهی چرخ‌دستی‌ها، موتورسیکلت‌ها، معتادان، خانه‌های آسیب‌پذیر و... را به شخصه رصد می‌کنم، هرچند که رسیدگی به بخشی از آنها وظیفه شهرداری نیست؛ اما کار بر زمین مانده است.\nوی گفت: در منطقه 12 تغییرات را به زودی خواهیم دید، تغییرات مداوم و آرام است و از آنجایی که موضوعات فرهنگی و اجتماعی است به صورت ضربتی آن را نخواهید دید. هرچند که در منطقه 12 محلات نمونه داریم و تنها دو محله هستند که باید به صورت ویژه مورد رسیدگی قرار گیرند.


درمان های خانگی برای کک و مک و نکات پیشگیری\nایجاد کک و مک در درجه اول به قرار گرفتن در معرض نور خورشید و احتمال استعداد ژنتیکی برای ایجاد کک و مک نسبت داده می شود.\nپوست ما در اثر تابش اشعه ماورا بنفش خورشید یا نورهای برنزه کننده، ملانین تولید می کند. این امر منجر به رسوب بیش از حد ملانین در یک نقطه می شود که باعث ایجاد کک و مک می شود. کک و مک بیشتر در افرادی با موهای بلوند یا قرمز، پوستی روشن و چشمهایی با رنگ روشن دیده می شود.\nکک و مک لکه هایی با رنگ تیره روی پوست است که به دلیل جمع شدن سلولهای تولید کننده ملانین در داخل پوست ایجاد می شود. آنها معمولاً به دلیل قرار گرفتن بیش از حد در معرض آفتاب یا ارث ژنتیکی ایجاد می شوند و بی ضرر هستند.\nکک و مک ممکن است از نظر اندازه و شکل متفاوت باشد اما به طور کلی کوچک، قهوه ای روشن و مسطح است. کک و مک بزرگتر ممکن است در اثر همپوشانی کک و مک های کوچک مختلف ایجاد شود.\nداروهای خانگی کک و مک\nداروهای مختلف خانگی از مواد طبیعی برای کمک به روشن شدن و محو شدن کک و مک استفاده می کنند.\nبا این حال، توجه به این نکته مهم است که تأثیر این روش های درمانی به نوع پوست و استعداد ژنتیکی فرد در ایجاد کک و مک بستگی دارد.\nتوجه: بیشتر روش های درمانی زیر بر اساس شواهد حکایتی است یا با مطالعات علمی محدود پشتیبانی می شود. در حالی که آنها به طور کلی ایمن نیستند انجام آزمایش پچ دارویی برای بررسی آلرژی، واکنش ناپایدار یا حساسیت ضروری است.\n1. ژل آلوئه ورا بزنید\nآلوئه ورا حاوی ماده موثری به نام آلوئزین است که می تواند به کاهش رنگدانه های پوست کمک کند. از این رو، به طور گسترده ای در درمان کک و مک استفاده می شود.\nمقداری ژل آلوئه ورا تازه استخراج کنید یا ژل آلوئه ورا ارگانیک را خریداری کنید.\nژل را به ناحیه آسیب دیده بمالید و بعد از 15 دقیقه بشویید.\nاین دارو را روزانه تکرار کنید تا زمانی که شاهد بهبودی باشید.\n2. از روغن بادام استفاده کنید\nروغن بادام منبع خوبی از ویتامین های A و E است که به کاهش رنگدانه ها کمک می کند و همزمان پوست را تغذیه می کند.\nمقداری روغن بادام را گرم کرده و 2-3 قطره را روی صورت خود ماساژ دهید.\nبه پوست اجازه دهید یک ساعت یا یک شب روغن را جذب کند.\n3. مقداری لیمو بزنید\nتصور می شود که آب لیمو به دلیل داشتن اسید سیتریک یک ماده سفید کننده طبیعی عالی است. این خاصیت سفیدکننده لیمو می تواند به محو کک و مک کمک کند.\nعلاوه بر این، محتوای ویتامین C لیمو به رشد سلول ها کمک می کند. ویتامین C همچنین به عنوان یک آنتی اکسیدان عمل می کند که به محافظت از پوست در برابر آفتاب کمک می کند.\nآب لیموی تازه را از فشردن نصف لیمو تهیه کرده و با استفاده از یک پنبه آن را به مناطق آسیب دیده بمالید. اگر پوست شما به آب میوه حساس است قبل از استفاده آن را رقیق کنید.\nبعد از 10-15 دقیقه پوست خود را با آب بشویید.\nبرنامه را یک یا دو بار در هفته تکرار کنید.\n4. ماست بمالید\nاسید لاکتیک موجود در ماست به جلوگیری از فعالیت آنزیم تیروزیناز کمک می کند که تولید ملانین و در نتیجه رنگ آمیزی بیش از حد را کنترل می کند.\nمقداری ماست را به مدت 15-20 دقیقه روی پوست دارای کک و مک ماساژ دهید.\nبرای نتیجه گیری از این درمان روزانه حدود یک ماه استفاده کنید.\nعلاوه بر استفاده از داروهای خانگی، مراقبت مناسب از پوست برای کنترل و جلوگیری از بروز کک و مک نیز مهم است. نکات زیر درباره خودمراقبتی می تواند مفید باشد:\nاز بیرون رفتن زیر آفتاب خودداری کنید. پیشنهاد می شود از نور خورشید به خصوص بین ساعت 10 صبح تا 4 بعدازظهر خودداری کنید.\nاز لباس های ضد آفتاب استفاده کنید. هنگام قدم زدن در فضای باز همیشه لباس های آستین دار بپوشید. پیراهن های یقه ای می توانند به محافظت از پشت گردن کمک کنند. علاوه بر این، الیاف طبیعی مانند پنبه را که به پوست اجازه می دهد نفس بکشد و آن را سرد نگه دارد انتخاب کنید. برای محافظت از صورت، گردن و گوش های خود کلاه هایی با لبه های گسترده استفاده کنید.\nضد آفتاب بزنید. از کرم ضد آفتاب با طیف گسترده و ضد آب با SPF 30 یا بالاتر استفاده کنید. مقادیر زیادی ضدآفتاب را در تمام مناطقی که توسط لباس محافظت نمی شوند حتی در روزهایی که نور شدید خورشید وجود ندارد استفاده کنید زیرا اشعه ماورا بنفش UV همیشه وجود دارد.\nمصرف ویتامین C را افزایش دهید. از آنجا که ویتامین C در درمان کک و مک مفید است شما باید غذاهای غنی از ویتامینC مانند مرکبات، کیوی و سبزیجات برگ دار را مصرف کنید.\nاز مرطوب کننده های رنگی استفاده کنید. همچنین می توانید از مرطوب کننده هایی استفاده کنید که کک و مک شما را بپوشاند و حاوی SPF نیز باشد.\nبیشترین سوالات در مورد کک و مک\nآیا کک و مک به ارث می رسد؟\nاستعداد ژنتیکی عامل مهمی در ایجاد کک و مک است. بنابراین، بسیار زیاد احتمال دارد که در صورت داشتن هر یک از والدینتان، کک و مک ایجاد کنید.\nخال ها چه فرقی با کک و مک دارند؟\nکک و مک در نتیجه افزایش رنگدانه در چند سلول پوستی در لایه خارجی پوست است.\nاز طرف دیگر، خال ها به دلیل افزایش تعداد سلول های تولید کننده رنگدانه، معروف به ملانوسیت، ایجاد می شوند. علاوه بر این، اندازه خال ها بزرگتر و کمی برجسته است.\nشما باید خال خود را به طور منظم از نظر رشد یا تغییر بررسی کنید زیرا می تواند نشان دهنده سرطان پوست باشد.\nکک و مک به ندرت یک مشکل جدی است زیرا معمولاً با گذشت زمان کمرنگ می شود یا در فصل زمستان از بین می رود و در تابستان دوباره ظاهر می شود. کک و مک معمولاً با گذشت زمان یا با افزایش سن کمرنگ می شود. همچنین ممکن است در فصل زمستان ناپدید شوند. محافظت پوست از قرار گرفتن در معرض آفتاب یا انجام درمان هایی مانند لیزر می تواند به مرور زمان باعث از بین رفتن کک و مک شود.\nدر هر صورت، شما باید پوست خود را از قرار گرفتن در معرض آفتاب بیش از حد محافظت کنید و در صورت مشاهده تغییر یا نگرانی در ظاهر آنها به پزشک مراجعه کنید.


پایگاه اطلاع رسانی عصر خودرو - نبرد بیراهه نوردان با چاشنی باربری\nدوشنبه ۱۵ دی ۱۳۹۹ - ۱۲:۴۰:۰۰\nبه گزارش پایگاه خبری «عصر خودرو»، به‌تازگی، کرمان موتور عرضه جک T8 را به‌صورت رسمی تأیید کرده و اطلاعات آن را روی وب‌سایت خود منتشر کرده است که به همین بهانه تصمیم گرفتیم تا در نوشتار پیش‌رو، این فرزند نورسیده جک را با مهم‌ترین رقبایش در بازار ایران، یعنی آمیکو آسنا، فوتون تونلند بنزینی و تویوتا هایلوکس کارکرده (مدل‌های 2006 تا 2010) مقایسه کنیم. اگر شما نیز به سفرهای آفرودی با تمام وسایل و تجهیزات لازم علاقه دارید؛ در این مقایسه با ما همراه باشید. ناگفته نماند که با توجه به شرایط تحریم و سبک جدید فعالیت خودروسازان چینی در ایران، جک T8 با برند کرمان موتور و نام KMC T8 در بازار کشور ما عرضه خواهد شد. ما نیز در ادامه این مطلب، خودرو مذکور را با نام ایرانی‌اش یعنی KMC T8 صدا خواهیم کرد.\nبدون شک در مورد یک پیکاپ، ابهت طراحی خودرو خیلی مهم‌تر از ظرافت و زیبایی آن است که خوشبختانه تمام خودروهای مورد بحث، این مورد را در سطح قابل‌قبولی دارند و حسی از قدرت و استحکام را به بیننده منتقل می‌کنند. اما اگر بخواهیم یک مقایسه اجمالی در خصوص طراحی این پیکاپ‌ها داشته باشیم می‌توانیم بگوییم که KMC T8 در نمای جلو با نیم‌نگاهی به پیکاپ‌های مشهور آمریکایی طراحی شده است و به‌لطف جلوپنجره بزرگ کرومی، گرافیک زیبای چراغ‌ها و لبه برآمده در کاپوت، جذاب‌تر از سایر رقبا به‌نظر می‌رسد. در نمای جانبی هر چهار خودرو نیز ارتفاع زیاد از سطح زمین و گلگیرهای برآمده باعث جذاب‌تر شدن طرح شده‌اند. اما بازهم KMC T8 با وجود خط شانه برجسته و طرح جذاب رینگ‌های 18 اینچی‌اش، به‌روزتر بودن خود را در این نما به رخ رقبا می‌کشد. در نهایت، به‌نمای عقب می‌رسیم یعنی جایی که پیکاپ‌ها از نظر طراحی نمی‌توانند حرف زیادی برای گفتن داشته باشند. خودروهای مورد بحث ما نیز در این نما مانند تمام هم‌کلاسان خود، خیلی ساده و کم‌هیجان طراحی شده‌اند اما نمای عقب فوتون تونلند با وجود لبه برآمده در قسمت بار خود، کمی جذاب‌تر از سایر رقبا به‌نظر می‌رسد. در مورد طراحی داخل کابین نیز بایستی بگوییم KMC T8 خیلی جذاب و به‌روز ظاهر شده است و با وجود آپشن‌های کامل‌تر و استفاده از المان‌های ظاهری جذابی مثل چرم‌دوزی داشبورد و قطعات آلومینیومی، حسی از لوکس‌گرایی را به همراه دارد. فوتون تونلند نیز در نسخه‌های اولیه، داشبورد خیلی ساده‌ای داشت اما در نسخه‌های جدیدتر (تونلند S) با داشبورد مشابه با فوتون ساوانا به خریداران تحویل داده شده است که این طرح داشبورد، برای یک پیکاپ بسیار جذاب است و آن را در جایگاه بالاتری نسبت به آمیکو آسنا و تویوتا هایلوکس قرار می‌دهد. کابین تویوتا هایلوکس و آمیکو آسنا نیز خیلی شبیه به یکدیگر هستند (به‌عبارت دیگر، آمیکو از هایلوکس کپی کرده است!) که در این میان، داشبورد تویوتا هایلوکس به‌لطف استفاده از رنگ قرمز، جذاب‌تر از آسنا به چشم می‌آید اما محصول آمیکو نیز سعی کرده با استفاده از روکش چرم دورنگ برای صندلی‌ها و رودری‌ها، جبران مافات کند.\nKMC T8 با یک پیشرانه 2 لیتری توربو در بازار کشور ما عرضه خواهد شد که این پیشرانه با حداکثر قدرت 174 اسب بخار و حداکثر گشتاور 290 نیوتن‌متر، با اتصال به یک گیربکس 6 سرعته دستی، نیروی خود را به هر دو محور این پیکاپ زیبای چینی منتقل می‌کند. حالت‌های مختلف انتقال قدرت این خودرو نیز به‌صورت برقی و از طریق دکمه‌های قرارگرفته در بخش میانی داشبورد، قابل تنظیم است. پیشرانه توربو و گیربکس 6 سرعته باعث می‌شود تا KMC T8 در مسیرهای سربالایی با افت توان کم‌تری نسبت به رقبای خود مواجه شود و از طرفی، در مسیرهای اتوبانی، مصرف سوخت پایین‌تری را ثبت کند. ناگفته نماند که با این محصول جدید کرمان موتور می‌توان حداکثر بار خالص 840 کیلوگرم را حمل کرد. قوای محرکه آمیکو آسنا شامل یک پیشرانه 2.4 لیتری تنفس طبیعی با حداکثر قدرت 143 اسب بخار و حداکثر گشتاور 210 نیوتن‌متر است که به یک گیربکس 5 سرعته دستی متصل می‌شود. وجه تمایز پیشرانه آسنا با سایر رقبایش، قابلیت کارکردن با سوخت CNG است که هزینه‌های سوخت را به‌میزان قابل‌توجهی کاهش می‌دهد. با توجه به گشتاور مناسب پیشرانه آمیکو آسنا و قابلیت حمل بار خالص 1250 کیلوگرمی، می‌توان این خودرو را به‌عنوان گزینه‌ای بسیار خوب برای آفرود معرفی کرد اما طول بیش از 5/5 متری آن در استفاده‌های روزمره شهری، دردسرساز خواهد بود. فوتون تونلند بنزینی نیز در نسخه‌های اولیه با یک پیشرانه 2.4 لیتری تنفس طبیعی با حداکثر قدرت 136 اسب بخار و حداکثر گشتاور 200 نیوتن‌متر به بازار عرضه می‌شد اما این پیشرانه در نسخه تونلند S جای خود را به یک نمونه 2 لیتری توربو GDI با حداکثر قدرت 200 اسب بخار و حداکثر گشتاور 300 نیوتن‌متر داده است که این خودرو را به قدرت‌مندترین پیکاپ حال‌حاضر بازار کشور ما تبدیل کرده است. البته تونلند S کماکان از گیربکس 5 سرعته دستی استفاده می‌کند تا از این نظر در جایگاه پایین‌تری نسبت به KMC T8 قرار بگیرد. قابلیت حمل بار خالص این محصول ایران خودرو دیزل نیز 925 کیلوگرم است. در نهایت به خودرو کهنه‌کار و البته نام‌آشنای این لیست، یعنی تویوتا هایلوکس نسل هفتم می‌رسیم که قلب تپنده 2.7 لیتری تنفس طبیعی با حداکثر قدرت 158 اسب بخار و حداکثر گشتاور 241 نیوتن‌متر را در سینه دارد. این پیشرانه، نیروی خود را از طریق یک گیربکس 5 سرعته دستی و ترنسفرکیس مکانیکی، به هر دو محور این ژاپنی جان‌سخت منتقل می‌کند. حداکثر میزان بار قابل حمل با تویوتا هایلوکس نسل هفتم نیز حدود 1100 کیلوگرم است.\n- امکانات رفاهی و ایمنی\nاز جمله امکانات رفاهی و ایمنی مشترک بین چهار پیکاپ مورد بحث می‌توان به مواردی مثل تهویه مطبوع دستی، تنظیم برقی شیشه‌ها و آینه‌های جانبی، قفل مرکزی با ریموت کنترل، فرمان هیدرولیک، ترمز ABS+EBD و 2 عدد ایربگ اشاره کرد. آپشن‌های تویوتا هایلوکس نسل هفتم و فوتون تونلند معمولی (2.4 لیتری) در همین حد است و خودروهای مذکور از این نظر در انتهای گروه قرار می‌گیرند. در آمیکو آسنا علاوه بر امکانات یادشده، شاهد روکش چرم صندلی‌ها، سیستم مالتی‌مدیا با مانیتور لمسی، دوربین دید عقب، دی‌لایت و سنسور نور نیز هستیم که محصول خودروساز تبریزی را در جایگاه سوم جدول آپشن‌ها قرار می‌دهد. فوتون تونلند s نیز از نظر امکانات رفاهی و ایمنی نسبت به سلف خود به میزان قابل‌توجهی ارتقا یافته است و با وجود مواردی هم‌چون سنسور پارک عقب، کروز کنترل، سیستم کنترل پایداری الکترونیکی (ESP) و سیستم کمکی حرکت در شیب (HDC)، جایگاه دوم را به خود اختصاص داده است. البته این خودرو، روکش چرمی صندلی‌ها و دی‌لایت را در مقایسه با آمیکو آسنا کم‌تر دارد. در نهایت KMC T8 با وجود کی‌لس استارتر، سنسور فشار باد لاستیک‌ها (TPMS)، چراغ‌های جلو زنون، شیشه‌های اتوماتیک مجهز به پاور ویندوز، سیستم کنترل دینامیکی خودرو (VDC)، سیستم کنترل کشش (TCS)، سیستم کنترل شروع حرکت در سربالایی (HAC)، سیستم ترمز کمکی هیدرولیکی (HBA) و سیستم کمکی ترمز اضطراری (BOS)، مدال طلای این بخش را به گردن می‌آویزد.\nدر پایان و با مروری اجمالی بر ویژگی‌های هریک از چهار پیکاپ مورد بحث، می‌توانیم بگوییم که تویوتا هایلوکس نسل هفتم با توجه به جان‌سختی و بازار خریدوفروش نسبتاً داغ خود، برای افرادی مناسب است که قصد دارند بیش‌تر در مسیرهای آفرودی سنگین تردد کنند و هر زمان که اراده کردند؛ بتوانند خودروی خود را به پول نقد تبدیل کنند. KMC T8 با وجود امکانات رفاهی کامل‌تر نسبت به رقبا و ظاهر به‌روز خود می‌تواند علاوه بر یک پیکاپ تفریحی و آفرودی، تاحدودی در نقش یک خودرو مسافرتی نیز ظاهر شود. آمیکو آسنا می‌تواند گزینه مطلوب افرادی باشد که معمولاً بارهای سنگین و حجیم را در مسیرهای ناهموار حمل می‌کنند. در نهایت، فوتون تونلند نیز می‌تواند مورد توجه افرادی قرار گیرد که معمولاً آفرودهای نیمه‌سنگین را با خودرو خود تجربه می‌کنند و ترجیح می‌دهند به جای خرید تویوتا هایلوکس نسل هفتم با عمر بیش از یک دهه، یک خودرو با کیفیت پایین‌تر اما به‌روزتر را انتخاب کنند.


بهترین مواد غذایی برای سلامت پوست | اینجا زنونس\nاینجازنونس » خود آرایی » بهترین مواد غذایی برای سلامت پوست\nتغذیه برای سلامتی مهم است. رژیم ناسالم می تواند به سوخت و ساز بدن شما آسیب برساند، باعث افزایش وزن و حتی مشکل اندام هایی مانند قلب و کبد شما شود. اما آنچه که می خورید نیز بر روی یک عضو دیگر یعنی پوست شما تاثیر می گذارد.در این مطلب از اینجا زنونس بهترین مواد غذایی برای سلامت پوست را به شما معرفی میکنیم.\nآنچه می خورید می تواند به طور قابل توجهی بر سلامتی و پیری پوست شما تأثیر بگذارد. در ادامه لیستی از بهترین مواد غذایی برای سلامت پوست را بررسی خواهیم کرد.\nماهی های چرب مانند ماهی قزل آلا، ماهی خال مخالی و شاه ماهی، غذاهای عالی برای پوست سالم هستند. آنها منبع غنی از اسیدهای چرب امگا ۳ هستند که برای حفظ سلامت پوست مهم اند.\nاسیدهای چرب امگا ۳ برای حفظ نرمی و رطوبت پوست لازم اند. در واقع، کمبود چربی امگا ۳ می تواند باعث خشکی پوست شود .\nچربی های امگا ۳ در ماهی باعث کاهش التهاب می شود که می تواند باعث جلوگیری از قرمزی پوست و آکنه شود.\nآنها حتی می توانند پوست شما را نسبت به اشعه های مضر UV و اشعه خورشید حساس سازند.\nبعضی از مطالعات نشان می دهد مکمل های روغن ماهی ممکن است در برابر بیماری های التهابی و خود ایمنی موثر بر پوست شما مانند پسوریازیس و لوپوس مبارزه کنند.\nماهی چرب همچنین منبع ویتامین E است که یکی از مهمترین آنتی اکسیدان ها برای پوست شماست.\nدریافت ویتامین E کافی برای محافظت از پوست شما در برابر آسیب رادیکال های آزاد و التهاب ضروری است .\nغذاهای دریایی نیز منبع پروتئین است که برای حفظ قدرت و یکپارچگی پوست شما مورد نیاز است.\nدر نهایت، ماهی، روی را تشکیل می دهد .روی ماده معدنی حیاتی برای تنظیم التهاب، تولید سلول های پوستی جدید و سلامت کلی پوست است.\nکمبود روی می تواند منجر به التهاب پوست، ضایعات و تاخیر در بهبودی زخم شود.\nانواع چربی ماهی، مانند ماهی قزل آلا، حاوی اسیدهای چرب امگا ۳ هستند که می توانند التهاب را کاهش داده و رطوبت پوست را حفظ کنند. آنها همچنین منبع خوبی از پروتئین ، ویتامین E و روی هستند.\nآووکادو دارای چربی های سالم است. این چربی ها از بسیاری از توابع بدن شما، از جمله سلامت پوست شما محافظت می کنند.\nگرفتن کافی از این چربی ها برای حفظ انعطاف پذیری و مرطوب شدن پوست ضروری است.\nیک مطالعه در بیش از ۷۰۰ زن نشان داد که مصرف بالای چربی – بویژه انواع چربی های سالم موجود در آوکادو – موجب پوستی با انعطاف پذیرتر و درخشان تر میشود.\nشواهد اولیه همچنین نشان می دهد که آووکادو حاوی ترکیباتی است که می تواند پوست شما را از آسیب های خورشید محافظت کند.\nآسیب UV به پوست شما می تواند چروک ها و نشانه های دیگر پیری را ایجاد کند.\nآووکادو همچنین منبع خوبی از ویتامین E است که یک آنتی اکسیدان مهم است که به محافظت از پوست شما از آسیب اکسیداتیو کمک می کند.\nجالب توجه است، ویتامین E در مقایسه با ویتامین C در سلامت پوست موثرتر است.\nویتامین C نیز برای پوست سالم ضروری است. پوست شما نیاز به ایجاد کلاژن دارد، که پروتئین ساختاری اصلی است که پوست شما را سالم نگه می دارد.\nویتامین C همچنین یک آنتی اکسیدان است که پوست شما را از آسیب های اکسیداتیو ناشی از خورشید و محیط زیست محافظت می کند که می تواند منجر به تعویق نشانه های پیری شود .\nیک وعده ۱۰۰ گرم یا حدود ۱/۲ آووکادو، ۱۰ درصد از مصرف خوراک مرجع (RDI) برای ویتامین E و ۱۷ درصد از RDI برای ویتامین C را فراهم می کند.\nآووکادو دارای چربی های مفید و حاوی ویتامین E و C است که برای پوست سالم مهم هستند. آنها همچنین ترکیباتی را ایجاد می کنند که می توانند پوست شما را از آسیب های خورشید محافظت کنند.\nماسک های های طبیعی درمان خشکی پوست\nگردو دارای ویژگی های بسیاری است که باعث می شود غذایی عالی برای پوست سالم باشد.\nآنها منبع خوبی از اسید های چرب ضروری هستند که بدن شما نمی تواند خود آنرا ایجاد کند.\nدر واقع، آنها غنی تر از اکثر آجیلهای دیگر در اسیدهای چرب امگا ۳ و امگا ۶ هستند.\nرژیم غذایی پر از چربی های امگا ۶ ، ممکن است التهاب را افزایش دهد، از جمله شرایط التهابی پوست مانند پسوریازیس.\nاز سوی دیگر، چربی های امگا ۳ باعث کاهش التهاب بدن می شوند.\nدر حالی که اسیدهای چرب امگا ۶ در رژیم غربی فراوان هستند، منابع اسیدهای چرب امگا ۳ کمیاب هستند.\nاز آنجا که گردو دارای نسبت خوبی نسبت به این اسید های چرب است، ممکن است پاسخ التهابی به امگا ۶ بیش از حد برسد.\nیک اونس (۲۸ گرم) گردو حاوی ۶ درصد از RDI برای روی است که برای پوست شما ضروری است ، و همچنین برای بهبود زخم و مبارزه با باکتری و التهاب ضروری است.\nگردو همچنین مقدار کمی از آنتی اکسیدان ها ، ویتامین E ، ویتامین C و سلنیوم را علاوه بر ۴-۵ گرم پروتئین در هر اونس (۲۸ گرم) دارا است .\nگردو منبع خوبی از چربی های ضروری، روی، ویتامین E، ویتامین C، سلنیوم و پروتئین است که همه آنها مواد مغذی برای پوست هستند.\nبه طور کلی، آجیل و دانه ها منبع خوبی از مواد مغذی تقویت کننده پوست هستند.\nدانه های آفتابگردان یک نمونه عالی هستند.\nیک اونس (۲۸ گرم) از دانه های آفتابگردان ، ۳۲ درصد RDI برای سلنیوم، ۱۰ درصد RDI برای روی ، ۵/۴ گرم پروتئین و ۳۷ درصد از RDI برای ویتامین E را شامل می شود.\nدانه های آفتابگردان یک منبع عالی از مواد مغذی هستند، از جمله ویتامین E، که یک آنتی اکسیدان مهم برای پوست است.\nدرمان و بستن منافذ باز پوست\nآن به عنوان پروتیامین A عمل می کند، بدین معنا که می تواند به ویتامین A در بدن شما تبدیل شود.\nبتاکاروتن در پرتقال و سبزیجات مانند هویج، اسفناج و سیب زمینی شیرین یافت می شود.\nسیب زمینی شیرین یک منبع عالی است: ۱/۲ فنجان خوری (۱۰۰ گرم) سیب زمینی شیرین پخته حاوی بتا کاروتن به اندازه کافی برای تهیه تقریبا چهار برابر RDI ویتامین A است .\nکاروتنوئیدها مانند بتا کاروتن پوست شما را سالم نگه می دارند و به عنوان یک کرم ضد آفتاب طبیعی عمل می کنند.\nهنگامی که مصرف می شود، این آنتی اکسیدان به پوست شما متصل می شود و سلول های پوست شما را از تماس با نور محافظت می کند.\nاین ممکن است به جلوگیری از آفتاب سوختگی، مرگ سلولی و خشکی و چین و چروک پوست کمک کند.\nقابل توجه است که مقادیر بالایی از بتا کاروتن نیز ممکن است رنگ گرم و نارنجی را به پوست شما اضافه کند که موجب ایجاد ظاهری سالمتر می شود.\nسیب زمینی شیرین یک منبع عالی بتا کاروتن است که به عنوان یک کرم ضد آفتاب طبیعی عمل می کند و پوست شما را از آسیب های خورشید محافظت می کند.\nفلفل دلمه ای مانند سیب زمینی شیرین منبع خوبی برای بتا کاروتن است که بدن شما به ویتامین A تبدیل می کند.\nیک فنجان (۱۴۹ گرم) فلفل قرمز خرد شده حاوی معادل ۹۲٪ RDI برای ویتامین A است.\nآنها همچنین یکی از بهترین منابع ویتامین C هستند که برای ایجاد کلاژن پروتئینی ضروری است که پوست را قوی نگه می دارد.\nیک فنجان (۱۴۹ گرم) فلفل زرد حاوی ۳۱٫۷ درصد از RDI برای ویتامین C است.\nفلفل حاوی مقدار زیادی بتا کاروتن و ویتامین C است که هر دو آنتی اکسیدان های مهم برای پوست شما هستند. ویتامین C نیز برای ایجاد کلاژن، پروتئین ساختاری است که پوست شما را قوی نگه می دارد.\nکلم بروکلی پر از بسیاری از ویتامین ها و مواد معدنی مهم برای سلامت پوست است، از جمله روی، ویتامین A و ویتامین C.\nهمچنین حاوی سولفورفان و لوتئین (نوعی کاروتنوئید) است که مانند بتا کاروتن کار می کند.\nلوتئین پوست شما را از آسیب های اکسیداتی محافظت می کند که می تواند پوست شما را خشک و چروکیده کند.\nگل کلم بروکلی ممکن است حتی اثرات ضد سرطان، از جمله در برخی از انواع سرطان پوست داشته باشد.\nسولفورفان همچنین یک عامل محافظ قدرتمند در برابر آسیب های خورشید است.\nاین کار به دو صورت انجام می شود: با خنثی سازی رادیکال های مضر آزاد و تعویض سایر سیستم های محافظتی بدن.\nکلم بروکلی منبع خوبی از ویتامین ها، مواد معدنی و کاروتنوئیدها است که برای سلامت پوست مهم هستند. همچنین حاوی سولفورفان است که ممکن است به جلوگیری از سرطان پوست و محافظت از پوست در برابر آفتاب سوختگی کمک کند.\nگوجه فرنگی منبع خوبی از ویتامین C است و حاوی تمام کاروتنوئید های اصلی، از جمله لیکوپن است.\nبتاکاروتن، لوتئین و لیکوپن برای محافظت از پوست شما در برابر خسارت ناشی از خورشید هستند. آنها همچنین ممکن است به جلوگیری از چروک شدن کمک کنند .\nاز آنجایی که گوجه فرنگی حاوی تمام کاروتنوئیدهای اصلی است، غذای عالی برای حفظ پوست سالم است.\nخوردن غذاهای غنی از کاروتنوئید مانند گوجه فرنگی با یک منبع چربی مانند پنیر یا روغن زیتون چربی جذب کاروتنوئیدها را افزایش می دهد.\nگوجه فرنگی منبع خوبی از ویتامین C و تمام کاروتنوئید های مهم، به ویژه لیکوپن است. این کاروتنوئید ها پوست شما را از آسیب های خورشید محافظت می کند و ممکن است به جلوگیری از چروک شدن کمک کند.\nسویا حاوی ایزوفلاون ها، دسته ای از ترکیبات گیاهی است.\nایسفلاون ها ممکن است به چند بخش بدن شما، از جمله پوست شما نفوذ کنند.\nیک مطالعه کوچک در زنان میانسال نتیجه داد که خوردن ایزوفلاوونهای سویا برای ۸ تا ۱۲ هفته سبب کاهش چروک و بهبود الاستیک پوست می شود.\nدر زنان یائسه، سویا همچنین ممکن است خشکی پوست را بهبود بخشد و کلاژن را افزایش دهد، که کمک می کند پوست شما صاف و قوی بماند.\nاین ایزوفلاوون نه تنها از سلولهای داخل بدن شما محافظت می کند، بلکه پوست شما را از اشعه ماوراء بنفش محافظت می کند.\nایزوفلاوون ممکن است به جلوگیری از برخی سرطان های پوست کمک کند.\nسویا حاوی ایزوفلاون ها است که نشان داده شده است که برای بهبود چروک، کلاژن، الاستیک پوست، کاهش خشکی پوست و همچنین محافظت از پوست از آسیب UV.\nاثرات کاکائو بر روی پوست شما بسیار مفید است.\nشرکت کنندگان در یک مطالعه پس از ۱۲ هفته مصرف پودر کاکائو در آنتی اکسیدان ها، پوستی هیداته ای را مشاهده کردند.\nپوست آنها همچنین کمتر حساس به آفتاب سوختگی بود و جریان خون بهبود یافته بود، که مواد مغذی بیشتری را به پوست شما می آورد.\nمطالعه دیگری نشان داد که خوردن ۲۰ گرم شکلات تیره پرآنتی اکسیدان در روز، می تواند پوست شما را در برابر سوزش بیش از دو برابر میزان اشعه ماوراء بنفش، به نسبت خوردن شکلات کم آنتی اکسیدان مقاومت کند.\nچندین مطالعه دیگر نتایج مشابهی را شامل می شود، از جمله بهبود ظاهر چروک ها.\nاطمینان حاصل کنید که شکلات تیره با حداقل ۷۰٪ خلوص را برای به حداکثر رساندن مزایا و حفظ حداقل قند مصرف می کنید.\nکاکائو حاوی آنتی اکسیدان هایی است که ممکن است پوست شما را در برابر آفتاب سوختگی محافظت کند. این آنتی اکسیدان ها همچنین ممکن است چروک ها، ضخامت پوست، هیدراتاسیون، جریان خون و بافت پوست را بهبود بخشد.\nچای سبز می تواند پوست شما را از آسیب و پیری محافظت کند.\nترکیبات قدرتمند موجود در چای سبز، کایتچین ها نامیده می شوند و برای بهبود سلامت پوست شما به روش های مختلفی کار می کنند.\nچای سبز مانند غذاهای حاوی آنتی اکسیدان ها می تواند به محافظت از پوست در برابر آفتاب موثر باشد.\nیک مطالعه ۱۲ هفته ای در ۶۰ زن نشان داد که مصرف چای سبز روزانه می تواند قرمزی ناشی از تماس با خورشید را تا ۲۵٪ کاهش دهد.\nچای سبز همچنین رطوبت، زبری، ضخامت و کشش پوست را بهبود می بخشد .\nدر حالی که چای سبز انتخاب خوبی برای سلامت پوست است، شما ممکن است بخواهید از شربت چای با شیر استفاده کنید.\nشواهدی وجود دارد که شیر می تواند تاثیر آنتی اکسیدان های چای سبز را کاهش دهد پس توصیه میشود این ترکیب را استفاده نکنید.\nکیتچین هایی که در چای سبز یافت می شوند، آنتی اکسیدان های قدرتمندی هستند که می توانند پوست شما را از آسیب های خورشید محافظت کنند و قرمزی پوست را کاهش دهند و همچنین هیدراتاسیون، ضخامت و کشش آن را بهبود ببخشند.\nو در آخرآنچه که می خورید می تواند تاثیر زیادی بر سلامت پوست شما داشته باشد.\nاطمینان حاصل کنید که مواد مغذی لازم برای محافظت از پوست خود را دریافت می کنید.\nغذاهای موجود در این لیست گزینه های عالی برای حفظ پوست شما است.\nاگر می خواهید پوست سفید داشته باشید، از یک ماسک صورت از محصولات طبیعی یک بار در هفته استفاده کنید. علاوه بر این، پوست خود را با شستن صورت، با استفاده از تونر و مرطوب کردن پوست، سالم نگه دارید... ادامه این مطلب در لینک زیر :


دانلود پایان نامه با موضوع ارائه خدمات، اطلاعات بازار، انتقال اطلاعات – مرجع دانلود مقاله تحقیق و پروژه\nدانلود پایان نامه با موضوع ارائه خدمات، اطلاعات بازار، انتقال اطلاعات\nبسيار ضروري است . فقدان بيمه الکترونيکي فرصت استفاده از اين مزيت را نيز از بين خواهد برد .\n4 ـ امکان نيافتن تأمين کنندگان به ارائه محصولات مختلف از طريق تجارت الکترونيکي\nتنوع محصولات نيازمند تنوع پوششهاي بيمه اي است و تجارت الکترونيکي براي در بر گرفتن محصولات مختلف نيازمند پوششهاي گسترده الکترونيکي است که فقدان تمام يا بخشي از اين پوششها تأمين کنندگان را در ارائه محصولات مختلف از طريق تجارت الکترونيکي ناکام مي گذارد .\n5 ـ مختل شدن مديريت ريسک شرکتهايي که مايل به تجارت الکترونيکي مي باشند\nمديران ريسک در شرکتهاي مختلف براي پيشبرد فعاليتها نيازمندند تا شمايي از ريسکهاي مختلف و بيمه هاي مرتبط را ترسيم نمايند . ورود شرکتها به عرصه تجارت الکترونيکي ريسکهاي جديدي را به وجود مي آورد و فقدان بيمه الکترونيکي برنامه ريزي و مديريت ريسکها را با اختلال مواجه مي سازد .\nولي در کنار اين چالشها صنعت بيمه الکترونيکي مزايايي نيز در بر دارد که اغلب آنها در راستاي حمايت بهتر از حقوق مصرف کننده مي باشد. مزاياي درک شده از صنعت بيمه الکترونيکي عبارتند از :\n1 ـ بهبود ارتباط بين ارائه کنندگان بيمه و مشتريان\nشرکتهاي بيمه مي خواهند شهرت خودشان را از طريق تبليغات در اينترنت افزايش دهند . داشتن سايتي که به خوبي طراحي شده ، مفهومي از ثبات مالي و پيشرفت تکنولوژيکي را مي رساند . همچنين شرکتها مي توانند استراتژيهاي بازاريابي خود را هدف قرار داده و هزينه هاي بازاريابي را کاهش و اثربخشي را افزايش دهند. از ديد مشتريان اطلاعات در مورد شرکتها ممکن است بدون استفاده از يک نمايندگي به دست بيايد . بنابراين خريداران قادرند ، عرضه هاي مختلف بيمه را با يکديگر مقايسه نموده و مناسب ترين آنها را انتخاب کنند .\n2 ـ بهبود ارتباطات بين ارائه کنندگان بيمه و نمايندگانشان\nمعاملات بين شرکتها و نمايندگيهاي آنان را مي توان با استفاده از کاربردهاي اينترنت بهبود بخشيد . نمايندگيها قادر خواهند بود ، نرم افزار و اطلاعات لازم را از رايانه شبکه به رايانه خود انتقال دهند و هر دو طرف مي توانند از سهيم شدن در اين اطلاعات و دانش بهره مند شوند .\n3 ـ توانائي در ارائه خدمات بهتر ، سريعتر و با هزينه کمتر\nيک شرکت بيمه ممکن است از اينترنت استفاده کند تا خدمات گسترده اي را ارائه کند و بدون نياز به افزايش تعداد کارمندان خدماتي ، اطلاعات را براي مشتريانش به روز کند . تگنولوژيهاي اينترنت مي توانند به شرکتهاي بيمه کمک کنند تا ابزارهايي را براي توسعه سريع محصولات يا براي تطبيق محصولات موجود با نيازهاي جديد بازاريابي فراهم کنند .\n4 ـ حمايت از مصرف کنندگان\nشرکتهاي بيمه قادر خواهند بود به طور الکترونيکي با مشتريان در مورد قيمت و مدت خدماتشان مذاکره کنند . البته اين امر مشتريان را قادر خواهد ساخت قيمتها را با ديگران مقايسه کنند و اکنون بيمه گران به اين عقيده چندان مشتاق نيستند . به علاوه بعضي محصولات بيمه ، پيچيده يا تخصصي بوده و نياز به درگيري متخصصان و مذاکرات رو در رو دارد .\n5 ـ حمايت از معاملات پيچيده و دو جانبه\nمي توان يک چارچوب حقوقي ويژه براي درخواستهاي بيمه اتکايي يا بيمه مشترک در حمايت از معاملات دو جانبه پيچيده در نظر گرفت . عموماً شرکت هاي بيمه از اثر اينترنت بر ساختار بازار و بر نمايندگيهايشان نگرانند . بيمه گران در مورد کاربرد اينترنت به عنوان ابزاري در تهيه خدمات براي نمايندگيهايشان صحبت مي کنند . متداول ترين عقيده اين است که اينترنت روابط بين شرکتها و نمايندگيهايشان را بهبود خواهد بخشيد . شرکت هاي چندي به نمايندگان خود کمک مي کنند تا به کاربرد اثربخش اينترنت دست يابند و در نتيجه عملکردشان را در بازار بيمه محلي بهبود ببخشند .\nبنابراين با عنايت به موارد فوق ، بيمه صنعتي است که تجارت الکترونيکي تأثير مهمي بر روي آنها خواهد گذاشت . گسترش استفاده از تجارت الکترونيکي ، اين صنعت را وادار مي سازد تا از اين تکنولوژي جديد استقبال کنند ، زيرا اين صنايع مجبور هستند خود را با پيشرفتهاي تکنولوژيکي و اطلاعاتي محيط اطراف خود تطبيق دهند . تجارت الکترونيکي همانند ديگر خدمات مالي مبتني بر اينترنت خصوصاً در آمريکاي شمالي و اروپاي غربي در حال ورود به صنعت بيمه است .\nيک معامله بيمه نياز به حجم زياد انتقال اطلاعات دو طرفه بين بيمه گران و کارگزاران بيمه در تجارت بنگاه با بنگاه دارد .\nيکي از عوامل اصلي در رشد تجارت الکترونيکي کارايي ظاهري آن است . شرکتهاي تجاري با متصل شدن به اينترنت مي توانند با هزينه بسيار پايين با مشتريان و ارائه کنندگان مواد اوليه خود ارتباط برقرار کنند . ارتباطات از راه دور با هزينه بسيار پاييني صورت مي گيرد و برقراري ارتباط با سرعت بالا و با استفاده از اينترنت باعث کاهش هزينه ها مي شود . سرمايه گذاري در تکنولوژيهاي پيشرفته ارتباطي حتي براي شرکتهاي کوچک نيز مفيد مي باشد . شرکت مشاوره اي بوزآلن و هميلتون 145 عقيده دارد بيمه گراني که از طريق اينترنت به فروش بيمه مي پردازند ، هزينه هاي خود را 60 تا 70 درصد نسبت به بيمه گراني که به طريق سنتي عمل مي نمايند کاهش مي دهند . اين کارايي در کاهش هزينه در اصل بوسيله کاهش هزينه هاي فروش ، کاهش هزينه هاي ارائه خدمات به مشتري و جمع آوري و دسترسي به اطلاعات ارزانتر و مفيدتر در مورد مشتريان صورت مي پذيرد .\nگفتار دوم : چالشهاي حقوقي بيمه الکترونيکي\nفرصتهاي مرتبط با بيمه در تمام بخشهاي بازار برخط146 وجود دارد . مشتريان فعلي که شامل مالکين و صاحبان مراکز خريد بيمه ، سايت هاي بنگاه به مشتري ، بنگاه به بنگاه ، مبادلات مبتني بر وب و سايت هاي غير بيمه اي مي شوند ، همگي خواهان ارائه خدمات بيمه اي خاص مي باشند . در ايالات متحده پس از تصويب قانون امضاهاي الکترونيکي در تجارت ملي و جهاني در سال 2000 ميلادي از سوي بيل کلينتون ( قانون امضاهاي الکترونيکي فدرال ) اکنون بسياري از مشتريان خواهان کمک و همکاري در برنامه هاي سازمان يافته اي مي باشند که خدمات online ليست قيمتها تا خسارات را ارائه مي نمايد . موضوعات مربوط به کمک به بيمه گران و واسطه ها براي نيل يه کارامدي کامل و بدون نقص در کسب و کارهاي online اغلب پيچيده بوده و دستور العملهاي قضايي ارائه شده و قوانين و مقررات نيز غالبا مبهم و نامفهوم هستند . 147\nالف : مسائل حقوقي بيمه الکترونيک در ايالات متحده\nعمده مسائل حقوقي مربوط به بيمه الکترونيکي در ايالات متحده مسائل مربوط به تبليغات ، مسائل مربوط به مجوز ، نمايندگي و فعاليت خارجيان مي باشد .\nتمام ايالتهاي آمريکا جستجوي مشتري بيمه را ممنوع و قدغن ساخته اند ، چه اين کار توسط خود شرکت بيمه انجام گيرد و يا توسط نماينده يک شرکت بيمه که در ايالت مربوطه داراي مجوز باشد . همچنين هر ايالت خود داراي قوانيني است که افراد را ملزم مي نمايد با عناويني چون ” نمايندگي هاي بيمه ” ، ” کارگزاران بيمه ” ، و يا ” ارائه کنندگان بيمه ” در ايالتي که به آنها مجوز داده شده است ، فعاليت نمايند و هر ايالت محدوديتهاي خاصي را بر چگونگي انجام تجارت از سوي کارگزار وضع نموده است . مشارکت کنندگان در بيمه اينترنتي با چندين چالش مقرراتي بيمه روبرو مي گردند که براي اين رسانه خاص منحصر به فرد است . با استفاده از رسانه هاي ارتباطي سنتي و معمول مانند روزنامه ، راديو و تلويزيون ، بيمه گران و واسطه ها تا حدي قادرند پيام خود را به خريداران بالقوه برسانند . در تجارت اينترنتي ، هر کسي قادر به دسترسي به اطلاعات بازاريابي و يا تبليغاتي مي باشد ، لذا چنين فرض مي شود که موضوعاتي از قبيل جستجوي غير قانوني مشتري و تبليغات خلاف قانون ، براي بيمه گران و نمايندگي هاي داراي وب سايتهاي بيمه ( و خصوصاً براي بيمه گران و ارائه کنندگاني که داراي مجوزي که در تمام ايالات معتبر باشد ، نيستند و همچنين بيمه گراني که اصلا مجوزي ندارند ) داراي اهميتي خاص باشد ، اگر چه بعضي از ايالات نسبت به بعضي از بيمه گران و يا نمايندگي هايي که وب سايتهايي در اختيار دارند ، ديدگاهي رسمي اختيار نموده اند ، اما چنين به نظر مي رسد که اکثر قانونگذاران بيمه ، به سايت اينترنتي به عنوان جايگزيني کارآمد براي تبليغات چاپي و ارتباطات تلفني و نمابر مي نگرند .\nاز لحاظ مسائل مربوط به مجوز نيز ، ميزان تلاش و کوششي که ممکن است قانونگذاران بيمه ايالتي براي قانونمند نمودن وب سايتهاي اينترنتي و معملات بيمه اي online از خود به خرج دهند ، بطور گسترده اي بستگي به ماهيت وب سايت و جايگاه شخصي که وب سايت را ايجاد کرده و از آن محافظت مي نمايد دارد . 148\nاگر چه ديوانعالي ايالات متحده از اين بحث حمايت مي نمايد که ايالتها براي قانونمند کردن فعاليتهاي بيمه اي که تماما خارج از مرزهاي آنان صورت مي گيرد ، فاقد صلاحيت قضايي مي باشند ، اما صورت گرفتن بخش نا چيزي از فعاليت در درون ايالت ، براي اثبات صلاحيت قانوني ايالتي که مشتريان در آنجا اقامت دارند کافي مي باشد .\nسوالي که اينجا مطرح مي شود اين است که آيا داشتن مجوز براي نمايندگيها نيز الزامي است يا خير ؟\nعليرغم اينکه تعاريف صورت گرفته از سوي ايالات مختلف از موضوع ” کارها و فعاليتهاي نيازمند به مجوز ” يکسان نمي باشد ، اما در نهايت تعريف هر ايالت از اين موضوع ، به چند مفهوم اساسي و کليدي منتهي مي گردد . به عبارت ديگر تمامي اين تعاريف حول محور تعامل با جامعه براي جلب مشتري و فروش بيمه دور مي زند . اگر چه ممکن است اقدامات اداري خاصي از سوي افراد فاقد مجوز انجام گيرد ، اما جلب مشتري بيمه ، انعقاد پوشش و جمع آوري حق بيمه ، از جمله فعاليتهايي هستند که عموماً در حيطه صلاحيت قضايي هر ايالت قرار مي گيرند . لذا بيمه گريها و نمايندگان بيمه ، بايد نسبت به اين مساله توجه کافي مبذول دارند که آيا افراد داراي مجوز لازم ، ارتباطي با افرادي که در جستجوي اطلاعات از طريق وب سايت هستند دارند يا نه ؟\nدر مورد بيمه گران خارجي نيز ، اگرچه در ايالات متحده معافيتهايي در مورد قوانين انجام تجارت بيمه وجود دارد ، اما اين معافيت ها نه جهاني بوده و نه جامع و کامل مي باشند و خريداران ، کارگزاران يا بيمه گران و گاهي هر سه ، بايد شرايط خاصي را برآورده سازند . اهداف معافيت ها در ايالتهاي مختلف با يکديگر فرق دارند . فلسفه قانونگذاري و نظارتي موجود در زيربناي معافيت هاي مرتبط با بيمه با اين ايده در تضاد است که بعضي در صنعت داراي چنين معافيت هايي بوده و براي بيمه گران ، آزادي تبليغات و يا جذب مشتري فراهم آورند .\nبطور کلي چهار عامل از سوي ايالتها و نائيک ( موسسه ملي حق العملکاران بيمه ) براي موضوعات قانوني تجارت الکترونيکي بيمه پيشنهاد شده است .\n1 ـ مجوز : در دهم مارس 1997 ، ايالت ويرجينيا اقداماتي را که براي شروع درخواست هاي مجوز نمايندگي ايالتي در زمينه اينترنت در اين ايالت کافي مي باشد ، مشخص نمود . سند ويرجينيا بيان مي دارد افرادي که چه خودشان و يا به نمايندگي از طرف يک بيمه گر ، تماسي تلفني برقرار مي سازند و يا تماسي تلفني دريافت مي نمايند و يا نمابري ارسال يا دريافت مي نمايند يا از اينترنت استفاده مي نمايند و … اين افراد بايد دقيقا در ويرجينيا تاييد اعتبار شده باشند و از اين ايالت مجوز گرفته باشند .\n2 ـ تبليغات : بسياري از ايالتها داراي قوانيني مي باشند که هر شکلي از تبليغات را از سوي بيمه گران بدون مجوز ، در ايالت خود ممنوع مي نمايند . بعلاوه بسياري از ايالتها ، داراي قوانيني کاربردي در مورد چگونگي انجام تبليغات مي باشند که محتوا و مضمون تبليغات بيمه را مشخص مي


دانشگاه، قلب و عقلانیت اجتماع است\nتاریخ انتشار:شنبه ۰۲ آذر ۱۳۹۲ - ۱۳:۳۰| تعداد نظرات :بدون دیدگاه\nدانشگاه، قلب و عقلانیت اجتماع است\nامام جمعه بندرعباس ضمن تبریک به مناسبت هفته بسیج در جمع دانشجویان گفت : دانشگاه و حوزه به عنوان الگوهای رفتاری قلب و عقلانیت اجتماع را تشکیل می دهد.\nظهر امروز اعضای شورای تبین مواضع بسیج دانشجویی دانشگاه های بندرعباس به مناسب روز بسیج دانشجویی با نماینده ولی فقیه در بندرعباس دیدار کردند.\nبه گزارش پایگاه خبری هرمز پرس ، آیت الله نعیم آبادی امام جمعه بندرعباس در جمع دانشجویان گفت : دانشگاه به عنوان حساس ترین کانون جامعه با پیشرو بودن در امورات فرهنگی باید سنگربان و محافظ ارزش های انقلاب اسلامی باشد.\nوی گفت : انقلاب ما از دو سو در معرض هجوم دشمن قرار دارد ، اول از دست دادن خاکمان است که دشمن می خواهد خاک را از ما بگیرد و دومی ضعیف کردن و از دست دادن اعتقادمان است که سوی دوم آن از اهمیت بالاتری دارد.\nامام جمعه بندرعباس در ادامه می گوید :آنچه بر استکبار مهم بوده حکومت بر افکار و رفتار ملت هاست ، اگر آمریکا این احتمال را بدهد که افکار ایرانیان تا ۵ سال دیگر در ایرانیان نفوذ میکند کاری به خاک کشورمان ندارد ، بنا برین اگر شبهه ای وارد اندیشه های جامعه شود پاسخگو و سنگربان آن دانشگاه و دانشجویان هستند.\nوی با اشاره به نفوذ حکومت های استکباری در کشورهای عربی گفت : درست است که ذره ای از خاک سعودی ها گرفته نشده اما استکبار و غرب زدگی در اعماق عقاید و افکار آنها وارد شده و ضربه ی سنگینی به آنان وارد کرده.\nنماینده ولی فقیه در استان هرمزگان گفت : کمیته انظباطی در دانشگاه باید فعال باشد نه سلیقه ای ، کلمه بد حجابی معنا ندارد ،حجاب یک اصل واجب شرعی است،توصیه می کنم که کارهای فرهنگی را دانشجویان بسیجی انجام داده و برخوردها را به عهده ریاست دانشگاهی واگذار کنند.\nلازم به ذکر است در این دیدار برخی از روئسای دانشگاه ها نیز حضور داشتند.\nوی در پایان خواستار ارتباط بیشتر بسیج دانشجویی با دفاتر ائمه جمعه شد تا کار های فرهنگی سامان و انسجام بهتری گیرند.\nلینک کوتاه : http://www.hormoz.ir/?p=72274


تام دیکسون - تام دیکسون: موفقیتم از سر تصادف بود - داستان جالب موفقیت تام دیکسون\nصفحه اصلی خواندنی ها طراحان تام دیکسون: موفقیتم از سر تصادف بود\nهمه چیز از تصادف با موتورسیکلت شروع شد؛ این حادثه عشق و علاقه به جوشکاری و لذت ساخت وسایل جدید از آهن آلات قراضه، را رقم زد و زندگی او را به مسیری متفاوت سوق داد. تام دیکسون سرگذشت خود را چنین روایت می کند:\nیک دوره آموزش مقدماتی را در مدرسه چلسی (Chelsea)پشت سر گذاشته بودم که فکر می کردم کاملا بی فایده است اما شش ماه بعد، سانحه تصادف موتورسیکلت پایم شکست و این اتفاق راهم را برای ورود به دنیای طراحی هموار کرد.\nپیش از آن کارگر چاپخانه بودم، نقاشی فیلم های کارتونی را رنگ آمیزی می کردم و عضو یک گروه موسیقی هم بودم. بعد از مدتی کار و بار گروه موسیقی ما سکه شد و بعد از دو سال، به نوازنده ای حرفه ایی بدل شدم. اما فعالیت در دنیای موسیقی چندان دوام نیاورد و با یک حادثه به پایان رسید. بازویم شکست و دیگر نتوانستم نوازندگی کنم. جوشکاری که یاد گرفتم دیگر سرگرم شدم و برای خودم وسایلی مختلف می ساختم.\nوقتی در گروه موسیقی بودم، اداره شبانه کلوب به عهده من بود، و در طول روز وقت آزادم را با موتور سواری – تفریح مورد علاقه ام – پر می کردم و با کمک یکی از دوستانم در گاراژ او جوشکاری یاد می گرفتم. آنجا کلی آهن قراضه ریخته بود، پس مواد خام مورد نیازم را مجانی در اختیار داشتم، این ضایعات قبلاً هر کدام سر و شکلی و سرگذشتی داشتند، ولی می شد از آنها پایه صندلی و شمعدان ساخت، به این ترتیب ناخودآگاه وسایلی مفید و کاربردی ساختم.\nهرچند ساخت صندلی از یک ورق فلزی کار راحتی بود، اما برای امتحان کردن کارایی ابزار های مختلف، فکر بکری کردم که ساخت چراغ های دست ساز بود.\nاگر صبر و قرار ندارید، جوشکاری درمان قطعی است. می توانید هر چیزی را که دوست دارید بسازید، خرابش کنید و دوباره از نو بسازید. جوشکاری به من فرصت داد تا بدون هیچ اجباری وسایل متعددی بسازم و در نتیجه ناخواسته یک طراح شدم. وقتی مردم اشیایی که برای سرگرمی درست کرده بودم، می خریدند، امیدوار تر می شدم و جسارتم برای ادامه کار بیشتر می شد.\nزمانی که هنوز در گروه موسیقی بودم، دوشنبه شب ها در کلوپی در مرکز لندن، برنامه اجرا می کردیم. از آن جا که پیش از آن برنامه هایی در کلوپ های نیویورک دیده بودیم، به تقلید از آنها ما هم صحنه را با نمایش های کونگ فو، رپ خوانی، و پرورش اندام پر می کردیم، کمی هم جوشکاری چاشنی برنامه شده بود، چون جرقه ها صحنه را به طرزشگفت آوری دیدنی می کردند. آنقدر این کار را ادامه دادیم تا شبی فرش آتش گرفت. کار در کلوب خیلی جالب است چون افراد زیادی آنجا رفت و آمد می کنند. مثلاً ممکن است که در یک شب پانصد نفر را ببینید. کافی است آنها بدانند که جوشکاری بلدید، آنوقت تعداد زیادی پیشنهاد کاری دریافت می کنید. در دهه هشتاد در لندن افراد زیادی بودند که به علت رکود اقتصادی، دنبال ارزان ترین خدمات می گشتند.\nکارهای من ارزان و فوری بود، بنابراین افراد زیادی با پیشنهادهایی مختلف به سراغم می آمدند،من هزینه چندانی طلب نمی کردم. مثلاً برای کاری پر دردسر، فقط پانزده یورو می گرفتم اما به نظرم کسی قدر کار هایم را نمی دانست.\nدوباره از مدرسه هنر سر درآوردم اما این بار برای تدریس. همچنان چیزهایی که می ساختم به فروش می رفت، و من به این باور رسیده بودم که یادگیری چهار ساله من بی فایده نبوده است. به نظرم این کار مثل کیمیاگری بود و من واقعاً داشتم ضایعات به درد نخور را به پول تبدیل می کردم.\nالبته جوشکار خوبی نبودم، یعنی آموزش ندیده بودم و کارهایم نامنظم بود، اما به نظرم این یکی از مشخصات آن دوره بود. اشیا زمخت ما با محصولات ظریفی که در ایتالیا، آلمان، و ژاپن ساخته می شد، تضاد جالبی داشت. مکتب پست مدرنیسم رو به افول بود، و طرح ها و مدل های زیادی ارائه می شد. کارهای ما در آن دوره فوق العاده بد هیبت و آزاردهنده بود. آن قدر که حالا انجام آنها برایم دشوار است.\nدر آن دوره تقابل با سلیقه عمومی تقریبا غیر ممکن بود، اما حالا طراح می تواند آثاری زمخت، ساده، مینیمالیست و یا پسا مدرن ارائه دهد و هر یک طرفداران خاص خود را دارد.\nبرای من همیشه پروسه ساخت به اندازه نتیجه نهایی جالب توجه و هیجان انگیز بود. نخستین بار این حس را در کوزه گری تجربه کردم- هنوز هم برایم تصور این که یک تکه ماده بی شکل روغنی را بگیرم و به وسیله ای سخت، براق و کاربردی تبدیل کنم، جذاب است.\nحالا رستورانی دارم و در کنار آن به افراد علاقمند آموزش می دهم، آنها از مواد خام استفاده می کنند و دست ساخته هایشان را در فر می پزند و می فروشند. البته متقاعد کردن مردم برای خرید کالاها سخت است، حتی اگر وسایلی باشد که بیشتر از غذا درست کردن در رستوران وقت و انرژی برده و ده ها سال قابل استفاده است. حالا می خواهم به آشپزخانه برگردم، موزیکی بشنوم، آشپزی کنم و در کارگاهم سرگرم کار شوم، چون آنچه هویت ما را می سازد، کار، فعالیت و تلاش ماست.\nو این بود داستان تام دیکسون. طراح خودآموخته انگلیسی که در حال حاضر مدیر خلاق برند «تام دیکسون» است؛ برندی حرفه ای در زمینه نورپردازی، مبلمان و لوازم جانبی. آثار دیکسون در موزه های مطرح سراسر جهان از جمله ویکتوریا آلبرت، هنر مدرن نیویورک و مرکز ژرژ پومپیدوی پاریس نگهداری می شود.\nمطالب بیشتر از کتایون صداقت\nبرندهای نام آشنایی هستند که طراحی مبلمان لوکس را به اوج رسانده اند و تعریف جدیدی از شکوه و…\n۲۹ فروردین ۱۳۹۹ ساعت ۱۸:۰۸\nنام تام دیکسون رو سرچ کردم و آثار بیشتری ازش دیدم خیلی خلاقانه و در عین حال زیبا و جذاب بودند، لذت بردم، ممنون\n۲۹ فروردین ۱۳۹۹ ساعت ۱۹:۳۸\nخیلی عالی بووود. بخصوص توجه و لذت بردن از پروسه ساخت…\nماندانا: چه خوب من حتما میرم باید تجربه خوبی باشه...


آیت الله نظری در بیمارستان تهران بستری شد+ تصاویر ملاقات از معظم له – پايگاه خبري چهاردانگه\n۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۴ ساعت [ ۱۳:۱۹ ]\nآیت الله نظری در بیمارستان تهران بستری شد+ تصاویر ملاقات از معظم له\nآیت الله نظری خادم الشریعه به علت بیماری در بیمارستان بهمن تهران بستری شد.\nبه گزارش پایگاه خبری چهاردانگه نیوز به نقل از وارش،حجت الاسلام والمسلمین محمود نظری خادم الشریعه، فرزند حضرت آیت الله نظری خادم الشریعه گفت: معظم له به منظور ادامه و تکمیل روند درمان از روز گذشته(۲۱ اردیبهشت) در یکی از بیمارستان های تهران بستری شدند.\nوی با بیان این که والد بزرگوار بنا به تشخیص پزشک معالج و درمان کامل در بیمارستان بستری شد، افزود: حضرت آیت الله نظری خادم الشریعه دوم اردیبهشت امسال به دلیل خونریزی داخلی در یکی از بیمارستان های ساری بستری و مورد درمان قرار گرفت.\nحجت الاسلام والمسلمین نظری خادم الشریعه با بیان این که حال عمومی حضرت آیت الله نظری خادم الشریعه در حال حاضر خوب است، خاطرنشان کرد: انشاء الله با الطاف خفیه حضرت حق و توسل به ذیل عنایت اهل بیت(ع) همه بیماران عافیت کامل و ایشان نیز شفا پیدا کنند.\nفرزند حضرت آیت الله نظری خادم الشریعه همچنین از عنایات ویژه رهبر معظم انقلاب اسلامی، رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام، رییس جمهور و دیگر مسئولان لشکری و کشور در این خصوص تقدیر و تشکر کرد.\nبه گزارش وارش نیوز در نخستین روز بستری حضرت آیت الله نظری خادم الشریعه، یار صدیق امام و رهبری و مؤسس و بنیانگذار دهه غدیر جمعی از مسؤولان کشوری و استانی با حضور در بیمارستان از ایشان عیادت کردند.\nدر این دیدار ها میرمحمد صادقی از یاران ندیم مرحوم آیت الله العظمی سید محمد باقر موحد ابطحی و از علاقه مندان و دوستان معظم له، دکتر اشرفی، محمد دامادی نماینده مردم ساری و میاندرود، دکتر هاشم پور مدیرعامل شرکت احداث صنعت ایران و حجت الاسلام و المسلمین ناصری، نماینده مردم بابل و سفیر اسبق ایران در واتیکان ضمن عیادت از حضرت آیت الله نظری خادم الشریعه از نزدیک در جریان روند درمان اایشان قرار گرفتند.\nحضرت آیت الله نظری خادم الشریعه در دیدار حجت الاسلام والمسلمین ناصری، نماینده مردم بابل در مجلس شورای اسلامی گفت: مکتب شیعه و شریعت اسلام و توحید کامل که همانا نبوت و امامت هست موجب تکامل در تعادل زندگی است و انسان را به اعتلای کلمه حق دعوت می کند.\nکلیدواژه : آیت الله نظریخادم الشریعه\nدسته‌روی علمای مازندران در ساری برگزار شد\nآیت‌الله نظری در بیمارستان بستری شد\nبرنامه تشییع پیکر آیت الله سید حسن شجاعی


فولکس e-up دو و نیم برابر نمونه های بنزینی استاندارد آن برای فولکس هزینه می‌برد. برچسب قیمت ۲۶ هزار و ۹۰۰ یورویی روی این خودرو آن را در مقایسه با نیسان لیف که بزرگ‌تر و جادارتر از آن نیز می‌باشد و قیمت آن از ۲۳ هزار یورو شروع می‌شود، در موقعیت بازنده قرار می‌دهد. حتی می‌توان مقایسه ای بین این خودرو و خودروی شورولت ولت نیز داشت که اکنون تا ۵ هزار دلار کاهش قیمت را تجربه کرده و جذابیت‌های بیشتری دارد.\nپیشرانه الکتریکی e-up قادر است ۸۲ اسب بخار نیرو و ۲۱۰ نیوتن متر گشتاور تولید کند که برای شتاب گرفتن تا سرعت صد کیلومتر در ۱۲.۴ ثانیه کافیست. سقف سرعت خودرو نیز با شارژ کامل باتری‌ها ۱۳۰ کیلومتر بر ساعت و مسافت قابل سفر با یک بار شارژ، تنها ۱۶۰ کیلومتر است. با این وجود عدم تولید گازهای گلخانه ای و آلوده کننده و هزینه پایین انرژی در حد ۴ دلار به ازای هر صد کیلومتر، از مزایای این خودرو است. فولکس e-up در مسابقات رالی خودروهای الکتریکی هم حاضر شده و محکی جدی خواهد خورد.\nالکتریکی فولکس آپ کامپکت شهری\n۱۴۵ میلیون …..\nنه مث این که چراغاش شبیه این پژو ۲۰۵ های موجود تو بازاره\nبا ۱۵۰ تومن تو ارس بهترین ماشینارو میشه سوار شد


ضریب هوش خودتان را با این دو سوال تعیین کنید\nضریب هوش خودتان را با این دو سوال تعیین کنید\nاگر می خواهید بفهمید که ضریب هوشی شما چند است و در چه سطحی قرار دارد ما از خیر آزمون های بلند بالا و سوالات متعدد برایتان گذشته ایم! شما می توانید به دو سوال زیر پاسخ دهید تا حدودا ضریب هوشی تان را بفهمید.\nدر پژوهشی در سال ۲۰۱۶ که توسط بعضی از روان شناسان انجام گردید این متخصصان روان شناسی نحوه تاثیر شلوغی جمعیت را بر روی اشخاص بررسی نمودند و نتیجه های جالب این پژوهش نشان داد که افرادی که ضریب های هوشی بالایی دارند معمولاً دارای ویژگی ها و شخصیت های مشابهی نیز می باشند. در ادامه این مطلب دو پرسش ارائه شده است که به شما کمک میکند بدانید که آیا شما نیز از دسته ای افراد با ضریب هوشی بالا هستید یا خیر.\n۲- آیا اگر در تماس دایم با دوستانتان نباشید غمگین شده و احساس تنهایی و دلتنگی می کنید؟\nآن طور که تحقیقات نشان داده است آن دسته افرادی که توانایی های ذهنی بالایی دارند می توانند وظایف پیچیده و مهم را به خوبی انجام دهند و خیلی زود با شرایط و محیط های جدید خود را وفق می دهند. زیرا این افراد در مدیریت استرس خود و غلبه کردن بر اضطراب زندگی در یک منطقه ی پرجمعیت موفق عمل می کنند و نیازی به حمایت های دوستان خود ندارند. این افراد مستقل بوده و به تنهایی از عهده ی کارهای خود برمی آیند.


سخنگوی شورای نگهبان: سلایق من و آیت الله جنتی یکی نیست\nسخنگوی شورای نگهبان: سلایق من و آیت الله جنتی یکی نیست سخنگوی شورای نگهبان از احراز صلاحیت بیش از ۴۰ درصد داوطلبان دهمین دوره مجلس شورای اسلامی خبر داد و گفت: شورای نگهبان هنوز وارد مرحله رسیدگی به شکایات نشده است.\nبه گزارش “گذارخبر” ، نجات الله ابراهیمیان گفت: آمار نهایی به تفکیک استان ها هنوز جمع بندی نشده است اما بیش از ۵۰ درصد افراد هنوز احراز صلاحیت نشده اند. بخشی از این افراد کسانی هستند که سوابق شناخته شده ای به لحاظ فعالیت های سیاسی، اجتماعی نداشته اند و مدارک موجود برای احراز صلاحیت آن ها کافی نبوده است. این افراد می توانند در فرصتی که دارند، مدارک و مستندات فعالیت هایشان را ضمیمه کرده و اعتراض خود را به شورای نگهبان ارسال کنند.\n۰۰لینک کوتاه: توییتر فیسبوک گوگل+ برچسب ها: برچسب‌هااخبار سیاسی, سخنگوی شورای نگهبان, نجات الله ابراهیمیان


رمان برکت و سبک زندگی طلاب ابراهیم اکبری دیزگاه طلبه حوزه علمیه قم و رمان نویس است که درسال ۱۳۶۰ در شهرستان تالش، روستای دیزگاه به دنیا آمده است. از او مجموعه داستان کوتاه دستهایش خونی، چشمهایش گریان (با موضوع انقلاب) و رمان برکت (با موضوع تبلیغ دین) منتشر شده است، شاه کشی، بیروت و دجال جمکران دیگر رمان هایی هستند که به زودی از این نویسنده توسط انتشارات معتبر کشور منتشر می شود. دیزگاه در کنار درس های حوزوی (خارج فقه و اصول) در رشته های دانشگاهیِ ادیان ابراهیمی و منطق، دوره کارشناسی ارشد را نیز گذرانده است. این مبلغ که در عرصه تبلیغ نوین نیز فعال است هم اکنون علاوه بر نوشتن و تدریس داستان و رمان، مدیر شورای ادبیات داستانی موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره) و سردبیر سایت تخصصی الفیا (نقد داستان، شعر و مستند روائی) وابسته به بنیاد شعر و ادبیات داستانی ایرانیان است. نا گفته نماند رمان برکت آقای دیزگاه کاندیدای دو جشنواره معتبر جلال آل احمد و شهید حبیب غنی پور شده است.\nرمان برکت و سبک زندگی طلاب\nابراهیم اکبری دیزگاه طلبه حوزه علمیه قم و رمان نویس است که درسال ۱۳۶۰ در شهرستان تالش، روستای دیزگاه به دنیا آمده است. از او مجموعه داستان کوتاه دستهایش خونی، چشمهایش گریان (با موضوع انقلاب) و رمان برکت (با موضوع تبلیغ دین) منتشر شده است، شاه کشی، بیروت و دجال جمکران دیگر رمان هایی هستند که به زودی از این نویسنده توسط انتشارات معتبر کشور منتشر می شود. دیزگاه در کنار درس های حوزوی (خارج فقه و اصول) در رشته های دانشگاهیِ ادیان ابراهیمی و منطق، دوره کارشناسی ارشد را نیز گذرانده است. این مبلغ که در عرصه تبلیغ نوین نیز فعال است هم اکنون علاوه بر نوشتن و تدریس داستان و رمان، مدیر شورای ادبیات داستانی موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره) و سردبیر سایت تخصصی الفیا (نقد داستان، شعر و مستند روائی) وابسته به بنیاد شعر و ادبیات داستانی ایرانیان است. نا گفته نماند رمان برکت آقای دیزگاه کاندیدای دو جشنواره معتبر جلال آل احمد و شهید حبیب غنی پور شده است.\nحوزه و ادبیات داستانی چه نسبتی با هم دارند؟\nطبیعتا وقتی یک حوزوی به داستان روی می آورد اولا و بالذات برای تبلیغ دین است. اولین کاری که می خواهد بکند این است که اندیشه های دینی را در آن قالب بیان کند. بعد از آن ممکن است به این نتیجه برسد که دین را به وسیله داستان تبین، توجیه، تحلیل یا تفسیر کند. جنبه هایی از دین را نشان دهد که در هیچ قالب دیگری مثل سخنرانی، مقاله، پژوهش و ... نشان داده نمی شود. از اینجا به بعد ممکن است برای او اتفاق دیگری بیافتد که فراتر از تبلیغ دین به معنای مرسوم کلمه است.\nگفتید که هنوز به این نرسیده اید که دین را می شود از راه داستان تبلیغ کرد؟\nمن معتقدم که دین را می شود در داستان تبیین، توجیه و تفسیر کرد و همین تبلیغ می شود. تبلیغ یک معنای ظاهری و یک معنای باطنی دارد که از بلاغ و رساندن می آید. پیامی را به صورت کامل دریافت کنی و بدون دخل و تصرف بگی این معنایی است که ذاتی این کلمه است. در مقابل آن معنایی است که همراه شعار است. همین که بعضی از دینداران و ارگان های مربوط به آن، استفاده کرده اند و نتیجه حداقلی گرفته اند. اگر به معنای دوم دقت کنید یعنی بلاغ، همان کاری است که پیامبر و ائمه با هنر بلاغت، فصاحت و کلام آن را انجام دادند.\nکسی که می خواهد از طریق ژانری یک مفهومی را منتقل کند باید شناخت کاملی از آن ژانر داشته باشد. استعداد، ممکنات، چهارچوبش را بشناسد. کسانی که داستان را نمی شناسند فکر می کنند بیایند یک نفر را در حال نماز خواندن نشان بدهند کار دینی کردند در حالی که این طور نیست و این یکی از آسیب های این زمینه است.\nرمانِ برکت بر اساس همین تقسیم بندی نوشته شده است؟\nبنده هر کاری که نوشتم چه آنهایی که چاپ شده و چه آنهایی که چاپ نشده حظی و حضوری از دین در آن هست. من در بعضی کارها تجربه های دینی را مطرح کردم و در بعضی از کارها بعضی از شعائر دین را مطرح کردم و در بعضی از آنها شخصیت دینی را مطرح کردم.\nمن فرقم با دیگران که در این حوزه می نویسند این است که بنا ندارم به مخاطبم باج بدهم و از این مِدیوم خارج بشوم؛ و آن چیزی را که فکر می کنم درست هست را روایت می کنم.\nاما در مورد «برکت» قضیه کمی فرق میکند. برکت، در حضور فرهمندانهی آقای کمساری در مرکزِ فرهنگی ـ هنری دفتر تبلیغات بود من در آن زمان «دبیر انجمن داستان طلاب» بودم. طرحی را به پیشنهاد خودم و دوستانم مطرح شد و به حضور ایشان بردم و ایشان مجوز نگارش ده تا رمان را به من دادند تا توسط طلبه های داستان نویس نوشته شود. از محضر استاد شهسواری هم استفاده کردیم و ده تا طرح مطرح شد که در آخر ۵ تای آن کامل نوشته شد و به چاپ رسید. رمان برکت در این فضا نوشته شد که ادای دینی است به دوران طلبگی خودم که در تبلیغ گذشت.\nپس رمان برکت انعکاسی از زندگی تبلیغی نویسنده بوده؟ خواننده وقتی کتاب را می خواند در جای جای کتاب حس می کند که نویسنده در این فضا زیست کرده و کاملا ملموس روایت می کند. چه در فضا سازی، توصیف، شخصیتها و ...؟\nبله همینطور است. در میان سال هایی که تبلیغ رفتم با این فضا مواجه بودم، سازمان ها و ارگان ها را می شناسم، مردم را می شناسم، با آدم های میانرود ـ البته میانرود یک روستای خیالی است ـ برخورد داشته ام. فقط کمی در نشان دادنشان اغراق کردم آن هم به خاطر اینکه می خواستم داستان بگویم. البته من مستندنگاری کردم و هر جا که تبلیغ رفتم خاطراتم را نوشتم که آدم ها و اتفاقات در آنجا جنسش با داستان کمی فرق می کند. ولی همانطور که میفرمایید این زندگی من بود و کاملا با آن فضا آشنا هستم.\nرمان برکت، تبلیغی است یا با موضوع تبلیغ است؟\nاینکه موضوع رمان برکت تبلیغ است هیچ شکی نیست. روحانی ای بلند شده و رفته در یک روستایی می خواهد تبلیغ کند. اما اینکه برکت رمانِ تبلیغی هم باشد به نظرم پاسخ شما مثبت است. به خاطر اینکه تم رمان ایمان، دین، مواجه انسان با انسان، انسان با خدا و با پرتو الهیات و دینداری است. چون این اتفاقات همدلانه با دینداری نوشته شده پس میتواند بخشی از دین را تبلیغ کند. تبلیغ از این حیث که یک مبلغ برود یک جا سخنرانی کند جنسش فرق میکند. خودم اعتقادم این است که مبلِّغ با سخنران فرق میکند. ما دچار اشتباهی در تعریف مبلغ در برنامه ریزی و دستگاه های متصدی امر تبلیغیِ مان هستیم و آن اینکه ما مبلغ را با سخنران یکی گرفته ایم. مبلغ یعنی اینکه یک طلبه مدتی را برود در بین یک جماعتی زیست دینی کند و با زیستنِ خود دین را نشان دهد و مردم را با یک دینِ مجسّم مواجه کند. اما سخنرانی یکی از کارهایِ کوچک مبلغ است نه همه کارهایِ او. چه بسا طلبه ای جایی برود که نتواند یا نخواهد سخنرانی کند. مثلا خودم به روستای در شیراز رفتم که مسجد نداشت. مردم تقریبا اولین بار بود که روحانی مبلغ می دیدند. روحانی را جایی دیگر دیده بودند مثل تلویزیون و مراسم عقد و عزایشان و ... . اینکه روحانی برود در آنجا با آنها حرف بزند، غذا بخورد یا موقع نماز اقامه نماز کند این برایشان غریب بود... من تنها کاری که در آن ده روز کردم این بود که خانه به خانه رفتم و برای ساختنِ مسجد از همه آنها استمداد کردم اتفاقاً این یکی از موفق ترین تجربه ی تبلیغی من بود... پایین منبر است که مبلغ خود را نشان می دهد که چقدر آدمِ دانا، صبور، حلیم، دلسوز و مهربان و کوشا در حل مشکلات مردم است. در خیلی از مواقع گوش مردم پر است از حرف هایِ تلوزیونی و غیره است. مردم سخنرانی و نصحیت نمی خواهند... گوش می خواهند... گوشی می خواهند که دردِ دلِ آنها را بشنود، اعترافاتِ دیندارانه ی آن را گوش کند نه چیزِ دیگر.\n*به نوعی بر می گردد به تفریع کردن امر تبلیغ به سطحی و عمیق که در اول مصاحبه گفته شد؟\nبله بله همین طور است. آن چیزی که در ذهن مردم و یا مسئولان امر مبلغان است این است که یک طلبه قبول زحمت کند برود یک روستایی، جایی سخنرانی کند برگردد. به طوری که مردم این طور بار آمده اند که روضه بخواند. می گویند حاج آقا روضه تان را بخوانید و بروید دیگر.\nمن در رمانِ برکت میخواستم نوع دوم را به همه نشان بدهم. یونس برکت جز مواردی بالای منبر نمی رود. هنوز شرایط را جور نمی بیند. در جامعه ای رفته است که مردم بدوی اند. همان لحظه اول با سیب میزنندش و می آورندش پایین. این شخص ولی با اینها می ماند. من نمی خواستم آدم آهنی بسازم. یک شخصیت معصوم بسازم. مثلا وقتی یونس برکت یادداشت می نویسند یک بار درونیات خودش را آفتابی می کند. یک بار هم اتفاقاتی که بیرون افتاده را می نویسد. از این حیث که انسان است و دچار عصبانیت، ناراحتی، تردید، شکّ و یأس می شود. حتی ممکن است در ذهنش به مردم روستا و خودش اُشتلم کند و آنها را توبیخ کند و به خودش تشر بزند.\nوقتی حرف از تبلیغ زده می شود خود به خود رشد هم کنار آن است اصلا تبلیغ برای رشد است. در رمان برکت رشد جامعه مطرح است یا رشد مبلغ؟\nمن اعتقاد دارم تحول انسانها بطیئ و زمانمند است و تحولِ آنی و ناگهانی به ندرت اتفاق می افتد. تحول اگر آنی باشد آنی هم از میان خواهد رفت... در رمان برکت، شیخ یونس فرار می کند و به دل یک اژدها یا نهنگی به نامِ میانرود میرود که در بینِ دو رودِ خشک اسیر شده است... این کل داستان حضرت یونس علیه السلام است. وقتی یونس و اهالی آبادی با هم مواجه می شوند من اینجا تصرفی در داستان حضرت یونس علیه السلام کردم و آن این است که دیالکتیکی بین یونس و مردم اتفاق می افتد. مردم او را اذیت می کنند و کاری می کنند که فرار کند اما یونس برای آنها دعا می کند. به آنها انذار و تبشیر می دهد و با آنها بده بستان دارد. و در این اتفاقات و مواجهات است که تحول رخ می دهد. یونس مزدش را می گیرد. اتفاقاتی که در آخر رمان می افتد و از آن درخت می رود بالا، عروج میکند و می خواهد دستش به ماه برسد و موقع برگشت به اشتباهش پی می برد و می گوید برگردم خانه پدر تازه دامادم، نشانه تحول یونس در آخر داستان است. البته که کند و زمانبر است. و اگر متعهد به مدیوم رمان نبودم باید شعار می دادم که متحول می شد و به خانه پدرش برگشت و همه را می بخشید و مثلِ سریال های تلوزیونی... و مسئله دیگر مردم هستند که متحول می شوند. مردمی که به یونس سیب پرت می کنند و او را مسخره می کنند و با سگ ها می ترسانندش و... همین آدمها که بنوعی سردسته شان نجات است بعد از مواجهاتِ متعدد می فهمند و اعتراف می کنند که این شیخ با شیخ های دیگر فرق می کند و همه چیز با همه چیز فرق میکند. رسیدن به این معنا در سایهی تحول و تفهّم است و یا در آخر رمان وقتی که یونس میرود مردم می خواهند برایش زن بگیرند و دوباره دعوتش می کنند که دوبراه بر گردد به میانرود که نشان دهنده تحول است. یا آخرین صفحه ی کتاب که نوعی رستاخیزِ مردم است که می روند سمت نمازِ فطر... در واقع میروند سمتِ فطرتِ خود...\nمخاطب اثر شما کیست؟ منتقدینی وجود دارند که میگویند رمان برکت مخاطب عموم ندارد و فقط طلبه ها می توانند با شخصیت اصلی رمان هم ذات پنداری کنند.\nمن فکر میکنم رسالت من نوشتن رمان و قصه کردن موقعیتهای آشناست اما ممکن است عده ای هم آوایی بکنند و عدهای دیگر نه. ممکن است عده ای همدلانه بروند سراغش و عده ای مغرضانه. اغلب متنها این سرنوشت را دارند حتی قرآن نیز همین گونه است. میبینیم عده ای دارند سال ها قرآن می خوانند اما نمی توانند با آن انس بگیرند. حتی قرآن می گوید بعضی ها را هم گمراه میکنم. مولانا هم که کارِ خودش را در ذیل قرآن تعریف کرده است می گوید:\nمثنوی ما هم چو قرآن مدِلّ / هادی بعضی و بعضی را مضِل\nفرق بین مخاطب رمان برکت با مخاطب یونس برکت چیست؟\nسوال بسیار خوبی است. یونس برکت در میانرود یک مبلغ و آخوند است. او با طیفی از آدمها طرف است که «اهل کتاب» نیستند. به دو معنا یک اینکه اصلا کتاب نمی خوانند و دو اینکه اصلا به کتابی باور ندارند. یونس به مراتب کارش سخت تر است. وی می خواهد ایمان را به مردم بیاموزد و مردم را به یقین اقناع کند. ولی من نویسنده ام. نوشتن بیشتر شک ایجاد می کند بعد او را به سمت ایمان سوق می دهد. ولی مبلغ همان اول با یقین می گوید ایمان بیاورید. مبلغ اول مسلمات را ایجاد می کند و به طرق مختلف، با محبت کردن، با رفتارهای پیامبر گونه و با زیست پیامبرانه مردم را به سمت دین می کشاند نه لزوما به سمت خودش. ولی نویسنده با نوشتن شک ایجاد می کند. و با شک ایجاد کردن مخاطبانِ خودش را بیدار می کند. هر دو از این حیث که دارند مردم را بیدار می کنند مشترکند. ولی روششان فرق میکند. آن با تقنیع این با تشکیک.\nقرآن در برکت چه نقشی دارد؟\nنویسنده اگر بخواهد یک کارِ جدی بکند باید پشتش به متنِ مقدسی گرم باشد و از این رهگذر برای نویسندهی مسلمان که مخاطبانش مسلمانان هستند حتماً باید برای روایتِ داستانِ خود به قرآن تمسک جوید و با آن مأنوس شود... اگر کسی می خواهد داستان عرفانی بنویسد، یا میخواهد داستانِ اجتماعی بنویسد، می خواهد فیلم با این موضوعات بسازد باید به قرآن برگردد که برگشت به قرآن برگشت به ریشه هاست... قرآن اصلی ترین دارایی این ملت است. تنها متنی که این میلیارد و خرده ای ملت را در طول این چهارده قرن حرکت داده، این کتاب است. و می گویم که با مردمی دارید سخن می گویید که قرآن با گوشت و پوستشان آمیخته است. در درجات مختلف به دنیا آمدنشان عقدشان، عزایشان، زندگیشان، رمضانشان، عاشورایشان و همه و همه با قرآن عجین شده است.\nمساله دیگر اینکه من فکر می کنم نویسنده های ما در این چند سال غفلت کرده اند. به خاطر همین غفلت از ریشه ها که مثلا یکیش قرآن است و یکی سنت است و دیگر متون ها، آثارشان گوشت، پوست یا مهمتر، نفس ندارد. چون که نفس ندارد نتوانسته است از مرزها رد شود. حتی از انتشارات بیرون نیامد. نتوانسته از نشریه ای که در مورد آن می نویسد بیاید بیرون.\nبه خاطر همین روایت ایرانی، روایتی که برای خود ایرانی ها باشد شکل نگرفت. همه آن هم غفلت از این متون است. من برای نوشتن برکت چهاربار قرآن را مرور کردم و جاهای مختلف آن را خواندم. از شخصیت «یونس» گرفته از آیات قرآن گرفتم تا مثلا آیاتی که در مورد حضرت یونس علیه السلام هست با تفاسیر متعدد دیدم. به نوعی شخصیت اصلی رمان برگرفته از داستان حضرت یونس علیه السلام در قرآن است. دقت کنید خود حضرت یونس علیه السلام نیست بلکه برگرفته از آن است.\nدر ادامه من رفتم هر جامعه ای که می خواستم بسازم به نوعی پیامبر عظیم الشأن اسلام صلی الله علیه و آله را نیز می خواستم درونش باشد. عبادت کردن و صبر کردن را از ایشان اقتباس کردم. مثلا می رود تو کوه عبادت کند که علیجان سگ ها را به طرفش می فرستد. یا مفهوم معراج، و یا اینکه در بالای منبر او را با سیب می زنند پیامبر در ذهن من بود. که از قرآن برآمده است. و دیگر داستان های قرآن که داستان حضرت موسی، لوط ، عیسی علیهم السلام حضور دارند. من میخواستم رمانیزهاش بکنم. شأنی از حضرت مسیح علیه السلام هست. اگر حضرت مسیح علیه السلام را می آوردم این نمی شد. بعد وقتی که رفتم جلو آن الاغ و سگ و گاوی که در آن است رفتم تبار آن را در قرآن درآوردم. این را یکی دو تا از دوستانی که قرآن پژوه بودند به این نکته اشراف پیدا کردند و اشاره کردند. البته به این معنا نیست که هر کس برکت را خواند نتواند ارتباط بر قرار نکند. بلکه دانستنش لذت خواندن برکت را بیشتر میکند. همه اینها فکر شده است و از قرآن آمده است. در سال ۹۱ که آن را می نوشتم مداوم روی آن کار کردم و شش بار بازنویسی کردم. و پایان بندیش را هم به نوعی رستاخیزی که در قرآن هست را تداعی می کند. آن گرد و خاکی که در آخر رمان می آید با آنچه که قرآن توصیف می کند مشابهت دارد. به هر حال مفاهیمی که در برکت هست به نوعی مستقیم و غیر مستقیم به قرآن برمی گردد. و در مصاحبه ای هم گفتم که قرآن را نخواندم که بر اساسش رمان بنویسم. باید قرآن را بخوانیم و مکرر بخوانیم تا فهم خودمان را از عالم، قرآنی کنیم. قرآن می گوید که این زمین و آسمان نشانه هست؛ شما باید از این نشانه ها به سمت هدایت بروید. من فکر میکنم از این حیث برکت شاید به این سمت و سو برود. و قابل هدایت باشد.\nدر پایان اگر توصیه های برای طلبه های هنرمند دارید بفرمایید؟\nمن کوچکتر از آنم که حرفی برای آنها داشته باشم. ولی این نکته را یکی از اساتید به بنده گفتنتد که من هم می خواهم در اختیار دوستانِ هنرمندم و علاقه مند به هنر قرار دهم: « هر کاری می خواهید انجام دهید با قوت و قدرت بروید. اگر فیلمسازی می روید با قدرت بروید و با توجه بروید؛ اگر به سمت داستان می روید و یا به سمت شعر باید با قدرت بروید. یکی دو ساله بروید یاد بگیرید و بعد از آن مرتب کار کنید. »\nمسئله دوم اینکه دوباره به قرآن رجوع کنید و دیگر کتبی که ذیل قرآن هستند مثل نهج البلاغه و صحیفه سجادیه و ....\nمثل مثنوی از آنها یک چیز را یاد بگیرد و آن اعتماد به نفس را یاد بگیرد و آن زمانی است که شما وصل به یک منبع تمام ناشدنی بشوید. پس از آن استعانت به خداوند و بعد تلاش شجاعانه. بعد اثری که از آن ساخت با تمام وجود پشتش به ایستید.


منطقه عملياتي خارگ\nجزیره خارگ در فاصله 57 کیلومتری شمال غربی بوشهر قرار دارد. این جزیره با طول تقریبی 8 کیلومتر و عرض 4 تا 5 کیلومتر در 28 کیلومتری بندر گناوه واقع شده است.\nبا اکتشاف نفت در خلیج فارس و فعال شدن شرکت آیپک در سال 1338 استخراج نفت در این منطقه، نخستین بار عملیاتی گردید.\nدر حال حاضر این منطقه از ظرفیت تولیدی به میزان 345 هزار بشکه در روز از میادین درود، ابوذر و فروزان برخوردار می باشد.\nمیادین نفتی منطقه خارگ به شرح ذيل مي باشند :\nمیدان ابوذر :\nااین میدان در جنوب غربی و در فاصله 76 کیلومتری از جزیره خارگ قرار گرفته است و در حال حاضر تولید روزانه آن با 89 حلقه چاه در حدود 185.000 بشکه نفت می باشد.\nنفت این میدان بوسیله خط لوله 24 اینچ زیر دریا به جزیره خارگ جهت فرآورش و ذخیره‌سازی ارسال می شود. بازسازی این میدان که در دوران جنگ تحمیلی منهدم شده بود از دستاوردهای ملی و مهم صنعت نفت ایران و این شرکت می باشد.\nتمامی مراحل طراحی، ساخت، حمل و نصب سکوهای میدان ابوذر توسط مهندسین و صنعتگران ایرانی انجام و سرانجام در اوایل سال 80 توسط ریاست محترم جمهوری وقت، افتتاح و بهره‌برداری از آن آغاز شد. اجرای این طرح موجب تحول اساسی در توانمندی صنعتگران ایرانی در بخش دریا گردیده است.\nمیدان درود :\nاین میدان با وسعتی بیش از جزیره خارگ در زیر این جزیره و آبهای اطراف آن قرار دارد و شامل : دو بخش خشکی و دریا می باشد.\nکه اصطلاحاً به درود 1 و2 موسوم هستند. تولید از این میدان نخستین بار از سال 1343 با حفر 18 حلقه چاه در دریا و 24 حلقه چاه در خشکی آغاز گردید.\nاین میدان در حال حاضر دارای 53 حلقه چاه بوده و از تولیدی به میزان 170 هزار بشکه در روز برخوردار می باشد. که پس از تصفیه‌های اولیه و ثانویه در کارخانه خشکی، به مخازن ذخیره‌سازی ارسال می‌گردد.\nمیدان نوروز :\nاین میدان در 97 کیلومتری منطقه بهرگان قرار دارد و در ابتداء دارای 14 حلقه چاه فعال بوده است که در خلال جنگ تحمیلی تأسیسات آن تقریباً به طول کامل منهدم گردید.\nبا پایان جنگ، بازسازی موقت تأسیسات در دریا و خشکی انجام و طرح توسعه و نوسازی میدان نوروز در قالب بیع متقابل شامل : حفاری 17 حلقه چاه جدید افقی، یک سکوی بهره برداری حفاری، یک سکوی چاه و یک سکوی مسکونی در برنامه قرار گرفت.\nبا اتمام طرح، در نیمه اول سال 84 تولید از این میدان به میزان 90 هزار بشکه در روز آغاز و از طریق خط لوله 22 اینچ به میدان سروش منتقل و پس از فرآورش نهایی در یک سکوی مجزا در میدان سروش به پایانه صادراتی و شناور سورنا (F.S.U.) منتقل، ذخیره و صادر می‌گردد.\nکارخانه درود 3 :\nبا توجه به طول مدت بهره برداری و افت نسبتاً شدید فشار مخزن و نیز عدم امکان نگهداشت تولید از میدان، پیش‌بینی می‌گردید که در صورت عدم اجرای طرح توسعه و ادامه روند تولید، از میزان برآورد 6/7 میلیارد بشکه ذخیره مخزن بیش از 5/1 میلیارد آن قابل استحصال نباشد.\nاز طرفی به دلیل اینکه تأسیسات موجود قبلی توان فرآورش بیش از 180 هزار بشکه در روز را نداشت، موضوع طراحی و ایجاد تأسیسات جدید فرآورش نفت خام تحت نام : درود 3 با ظرفیت 85 هزار بشکه در روز در دستور کار قرار گرفت و در نهایت با افتتاح آن در نیمه اول سال 1386 به اجرا در آمد. این کارخانه شامل : بخش‌های گوناگونی از جمله : تأسیسات تزریق گاز، تأسیسات تزریق آب، شیرین‌سازی گاز و... می باشد.\nمیدان مشترک فروزان :\nاین میدان در 100 کیلومتری چنوب شرقی جزیره خارگ قرار دارد. میدان فروزان دارای 53 حلقه چاه بوده و با میدان مرجان ( عربستان سعودی ) مشترک می باشد. به همین دلیل بهره‌برداری از این حوضه نفتی همواره مورد توجه خاص بوده است.\nنفت این میدان بوسیله خط لوله 20 اینچ زیر دریا به تأسیسات خشکی جهت فرآورش و ذخیره‌سازی ارسال می شود. پروژه توسعه این میدان با پیمانکار ایرانی منعقد و در حال اجرا است.\nعمده ترین پروژه های انجام شده و در دست اجرای جزیره خارگ عبارتند از :\nتوسعه یال غربی میدان ابوذر.\nطرح توسعه میادین فروزان و اسفندیار.\nاحداث خط لوله 42 اینچ صادرات نفت خام از اسکله غربی (آذرپاد).\nاحداث و راه اندازی اسکله جدید بهرگان.\nاحداث یک مخزن یک میلیون و سیصد هزار بشکه‌ای، یک مخزن 500 هزار بشکه ای و دو مخزن 250 هزار بشکه‌ای که برای ذخیره‌سازی نفت در مدار قرار گرفته است.\nطرح توسعه میدان درود در قالب پروژه بیع متقابل برای تزریق 120 میلیون فوت مکعب گاز به مخزن میدان درود و 250 هزار بشکه تزریق آ ب برای افزایش تولید..\nپروژه جمع‌آوری گازهای مناطق خارگ و بهرگان شامل :\nجمع‌آوری گازهای میادین هندیجان، بهرگانسر، سروش و نوروز از منطقه بهرگان که با گازهای میدان نفتی ابوذر به خارگ منتقل و با گاز میدان درود و فروزان در کارخانه‌ای که شامل : دو واحد به ظرفیت مجموعاً 660 میلیون فوت مکعب درروز می باشد، فرآورش می‌شود. از این میزان گاز، حداکثر روزانه 45 هزار بشکه مایعات گازی استحصال خواهد شد و گازهای باقیمانده، بخشی برای مصارف داخلی و بخشی بعنوان خوراک کارخانه متانول و بخشی دیگر نیز برای تأمین گاز مربوط به پروژه تزریق گاز ارسال می شود.\nپروژه جمع‌آوری پساب‌های صنعتی و بهداشتی در منطقه خارگ.\nجزیره خارگ :\nجزیره خارگ با حدود سی و دو کیلومتر مربع مساحت، جزیره ای است مرجانی که بنظر زمین شناسان حدود یک میلیون درسال از عمر آن می گذرد.\nجزیره خارگ در ΄15 و˚29 عرض جغرافیایی شمال و ΄20 و˚50 طول جغرافیایی شرقی و در فاصله 57 کیلومتری شمال غربی بوشهر و در این استان واقع گردیده است.\nاین جزیره با طول تقریبی 8 کیلومتر و عرض 4 تا 5 کیلومتر در 28 کیلومتری بندر گناوه قرار دارد. آب و هوای جزیره خارگ از نظر اقلیم، جزء اقلیم گرم و مرطوب محسوب می شود. در گرمترین ماه سال، دما حدود 39 درجه سانتیگراد (مرداد ماه) و در سردترین ماه (دیماه) درجه حرارت حدود 10 درجه سانتیگراد می باشد. حداکثر رطوبت نسبی در جزیره 73 درصد ( دیماه ) و حداقل آن 5/55 درصد ( خرداد ) ماه می باشد. ریزش برف در این منطقه بی سابقه بوده ولی تگرگ بصورت پراکنده مشاهده شده است.


یاس و ناامیدی سراپای جمهوری اسلامی را فراگرفته است | صدای مردم\nداوود دانش جعفری، وزیر پیشین اقتصاد در دولت احمدی نژاد و عضو کنونی مجمع تشخیص مصلحت نظام گفته است : معیشت مردم دچار مشکل جدی شده است. پول ملی دیگر برای مردم ملاک نیست و مردم فعالیت های اقتصادی را در داخل با پول خارجی که باثبات تر است مورد شمارش قرار می دهند….\nدر همین حال گزارشها حاکی است که یاس و ناامیدی سراپای جمهوری اسلامی را فرا گرفته است. امروز اعلام شد که رؤسای قوۀ قضائیه و اطلاعات سپاه پاسداران دربارۀ ناامیدی در درون نظام گفتگو کردند.\nبه گزارش ایسنا، رئیس قوۀ قضائیه روز پنج شنبه پس از دیدار با رئیس حفاظت اطلاعات سپاه پاسداران و معاونان و مدیران این سازمان گفت : امروز دشمن درصدد ایجاد یأس و ناامیدی در درون نظام است و برای رسیدن به این مقصود، با انجام عملیات روانی و تضعیف نظام از حربه های سیاسی و فرهنگی و تحریم اقتصادی با تمام توان استفاده می کند.\nمردم خشمگین اند، خدا به داد ما برسد\nبه گزارش سایت جماران، حجت الاسلام ناصر نقویان با اشاره به دوره حضورش در هیأت عالی گزینش کشور گفت: گزینشی که ما درست کرده‌ایم نامشروع است و با موازین فقهی ثابت می کنم که نامشروع است.\nوی افزود: کسی کار بلد است و انسان پاکی است و می‌خواهد خدمت کند، تو به او می گویی ریش می تراشی و آستین کوتاه می آیی؟ در سال ۸۸ طرف چه کسی بودی؟ امیرالمؤمنین می گوید اگر می خواهی کسی را سر کار بیاوری نماز و روزه و ولایت من را از او نپرس؛ ببین کار را بلد است و پاکدست و پاکدامن هست، کافی است.\nنقویان با تأکید بر اینکه در حقوق شهروندی همه مساوی هستند، اظهار داشت: این همه آدم را دور کرده ایم و غربی ها روی هوا زده اند. معاون بانک مرکزی برای من گفت شخصی را رد کردیم به دلیل اینکه عکسی در خارج از کشور از او دیده بودیم. چند ماه بعد یکی از بانک های معتبر انگلیس او را جذب کرد و الان رئیس آن بانک است.\nوی با اشاره به مطالبی که در خصوص دو تابعیتی بودن افراد مطرح می‌شود، تأکید کرد: اگر کسی را ندارید که کشاورزی کشور را درست کند، دو تابعیتی بیاورید. اگر کسی را ندارید که صنعت کشور را درست کند، سه تابعیتی بیاورید. اگر نمی‌توانید اقتصاد را درست کنید، پنج تابعیتی بیاورید!\nحجت الاسلام نقویان در پایان گفت:عده‌ای با ناتوانی و بی‌تدبیری همه چیز را بر باد می‌دهند. امیدوارم آن روز پیش نیاید؛ ولی تاریخ به ما می‌گوید اگر اکثریتی ناراحت بود، باید حاکمان گوششان را بدهکار سخن مردم کنند. خدا به داد ما برسد و عاقبت همه ما را ختم به خیر کند.