مونوفوبیا یا ترس از تنها شدن - مرکز هیپنوتیزم کابوک\nحافظه آزاد خلسه عمیق زندگی یوگا دگر هیپنوتیزم هیپنوتراپی هیپنوتیزم چار استاد کابوک روانشناسی افسردگی روح ورزش خود هیپنوتیزم برنامه ریزی عشق درمانگر موفقیت کابوک آگاهی آرامش استاد آزاد ضمیر ناخودآگاه اعتماد به نفس موسیقی حقیقت مغز خودهیپنوتیزم مراقبه تقویت مدیتیشن تمرکز هوش تنفس\nخانه روانشناسی مونوفوبیا یا ترس از تنها شدن\n1398/01/22 1:12 ب.ظ\nمونوفوبیا یا ترس از تنهایی ( Monophobia ) مونوفوبیا یا ترس از تنها شدن یک کلمه ی کلیدی برای چند ترس گسسته است که در ضمیر ناخودآگاه شما جا خوش کرده است و تحت شرایط خاص فراخوانی میشود و در غالب ری اکشن و یا پاسخ به محرک ها خودنمایی میکند ، بعضی از مردم بخاطر جدا شدن از یک فرد خاص ترس دارند و تعدادی هم از اینکه تنها زندگی کنند بیم دارند، تنها بودن در خانه ، یا اینکه به تنهایی خود را در معرض عموم قرار دهند .\nاین ترس ها شاید علتی مشترک را داشته باشند. یک نظرسنجی جهانی بهداشت روان نشان داد که ، نارضایتی و فلاکت و همچنین تروما یا ضربه و آسیب روحی در طول دوران کودکی از مهمترین عوامل خطرناک برای ترس از تنهایی است که یک ناهنجاری و اختلال اضطراب جدایی را ایجاد میکند.\nدرک و تشخیص فوبیای تنها شدن\nچند مورد از نشانه های ترس از تنها شدن وجود دارد که هر کدام ممکن است علل مختلف و گوناگون روانشناختی داشته باشد. ترس از تنها شدن در بین مردم ممکن است با شرایطی مانند ترس اجتماعی یا آگورافوبیا مرتبط باشد.\nدر واقع ممکن است با احساساتی چون تنهایی و چالش های خود تنظیمی تلاقی داشته باشد. یا ممکن است به خاطرات آسیب دیده ی فاقد یکپارچگی یا همانطور که پیشتر اشاره کردیم گسسته از شرایطی خطرناک یا نارسایی احساساتی که باید از موقعیت های اورژانسی بوجود آید ، مرتبط باشد. یک نگرانی مشترک برای بسیاری از مردم که از تنهایی حتی در خانه های خود رنج می برند.\nممکن است دلایل درست و قانونی برای ین احساس ترس وجود داشته باشد، مثلاً اگر شما در یک محله ایی با نرخ جرم و جنایت بالا زندگی کنید، بهر حال این ترس ها نباید بر شما غالب شده و در مسیر زندگی تان مثل یک سد عمل کند. حال خارج از این دلگرمی دادن ها شما باید اقدامات احتیاطی ایمن را انجام دهید.\nاینگونه افراد میتوانند باتوجه به شرایطی که دارند نظر تعدادی(دوستان-خانواده-مشاوری دانا و …) را جلب نمایند برای اینکه در کنارشان باشند تا آنها را حمایت کنند.\nمنتها مشکل از آنجا آغاز میشود که با دور شدن مجدد از ایشان ، افراد دارای مونوفوبیا دوباره به حالت اول برگشته و مجدداً این اختلال بروز خواهد کرد . در نتیجه آنها به این شیوه حاشیه مشکل را حل کرده اند نه خوده آن را. برای درمان باید عارضه و ریشه ی اصلی درد را یافت.\nبیشتر وقتها این احساسات ، ملایم و نسبتاً کوتاه مدت هستند. اضطراب و پریشانی طولانی مدت ممکن است نشانه ی اختلال اضطرابی باشد در جریان باشید که این نوع ترس در کودکان متداول تر است ، به طور کلی یک قسمت از این اضطراب تا حدی معین به عنوان توسعه ی نرمال در نظر گرفته شده است ولی مشروط بر جدایی از اختلال اضطرابی تشخیص داده نشده است. مگر اینکه شش ماه این نوع اختلال طول بکشد یا بطور غیرعادی شدید باشد.\nبدون در نظر گرفتن اینکه مونوفوبیا شما را فرا گرفته باشد این امکان وجود دارد که به واسطه ی بکارگیری چند استراتژی اساسی ، راحتی و آرامش را بیابید. اول مطمئن شوید که آیا شما میتوانید کاری برای ریسکهای بجا و البته هنجار خود داشته باشید این ممکن است ترس تان را تحت تاثیر قرار دهد. اگر پاسخ شما نسبت به وضعیت ، ناسازگار باشد ، ممکن است در تلاش برای هشدار به یک اقدام ضروری در محیط پیرامونتان باشد.\nهنگامی که این استراتژی ها را انجام داده اید و پاسخ ترس شما هنوز باعث ناراحتی شما می شود، بهترین کاری که می توانید بکنید این است که کار خود را بر روی توانایی های و استعدادهای خود تنظیم کنید و در محیط و در لحظه ی اکنون خود حضور داشته باشید. بسیاری از افراد متوجه شده اند که ورزش های آرام و هوازی موجب کاهش سطح اضطراب شان می شود و حتی می تواند یک حمله ی ترسناک را پشت سر بگذارد.\nMonophobia: مونوفوبیا یا ترس از تنها شدن\nخودهیپنوتیزم ، مدیتیشن و آروماتراپی نسبتاً آسان هستند و می تواند در همه جا مورد استفاده قرار گیرد.\nاگرحتی این موارد هم موثر نباشند و ترس به طور قابل توجهی بر زندگی شما سایه افکنده و سخت امور شما را مختل کرده است با تمرین خودیپنوتیزم و صداهای پس زمینه که برای انحراف ذهن آگاه شما جهت تشخیص ترس و بارگذاری علائم آن از طریق ضمیرناخودآگاه تان و با عبارات تاکیدی گنجانده شده در جلسات حرفه ایی طراحی شده ی فایل های این موسسه که سرشار از تلقینات شفاف و محض است و محرک اصلی غده ی پینه آل مغز یکبار برای همیشه از این اختلال اضطرابی رهایی خواهید یافت.\nزندگی درون و بیرون خود را به آرامش و قدرت مزین کنید و برای دستیابی به این مهم ، تخصصی ترین شیوه را با آگاهی و دانایی برگزینید.\nحمل یک شی یا وسیله ایی محرک ، همچنین می تواند برای شما ایجاد تمرکز کند در حالیکه عموماً برای کاهش اضطراب می توانید کتاب یا تبلتی را با خود حمل کنید. مراقب باشید که این گزینه دومی نمی تواند راهی برای جلوگیری از ریشه های علل ترس شما باشد. زیرا کار کردن با تبلت ، اینترنت و ورود به فضاهای مجازی براحتی شما را از این هم تنهاتر میکند.\nبرای چیره شدن بر شرایط تنهایی، صحبت کردن با تلفن یا یک تماس آنلاین با یک دوست مهربان قدیمی و یا اعضای خانواده اغلب به اندازه کافی برای تسکین دوری ضروری است. بعضی از خانواده ها این کار را پس از زمانهای طولانی انجام می دهند. شما باید برای زمانهای خاص زندگی تان زمانی که هیچکس در اطرافتان نیست ، برنامه ریزی داشته باشید بسته به اراده و توانایی کنار آمدن شما با شرایط تنهایی برنامه ها میتواند کوتاه مدت ، میان مدت و یا بلندمدت باشد.\nتوصیه ایی دوستانه از مرکز تکنیکال هیپنوتیزم کابوک\nاگر ترس شما از تنهایی ، شدید باشد، یا اگر زندگی روزانه ی شما را تحت تاثیر قرار میدهد بهترین راه حل این است که به دنبال درمان حرفه ای باشیم همانند تمام ترس ها، ترس تنها شدن به گزینه های مختلف درمان واکنش خوبی نشان می دهد و قابل درمان است.\nمونوفوبیا گاهی با ترس های دیگر همراه است و درمانگر شما قادر به ایجاد یک برنامه ی درمان فردی است که به تمام نگرانی های شما مربوط می شود. بنابراین کمک خواستن از یک هیپنوتراپیست حرفه ایی و متخصص ، براحتی میتوان آن را عارضه یابی و مشکل را با دانش ، آگاهی و البته خردمندی هیپنوتراپیست های مرکز کابوک رفع کرد.\nبرچسب‌ها: monophobia ترس از تنهایی درمان فوبیا فوبیای تنهایی مونوفوبیا مونوفوبیا و هیپنوتیزم هیپنوتیزم فوبیا هیپنوتیزم و درمان فوبیا


تاریخ : یک‌شنبه 29 تیر 1393 - ساعت 13:32:06\n
نوید دهقان می‌گوید در کشور ما به علت نبود قانون کپی‌رایت، مولف و خالق اثر هیچ وقت نمی‌داند اثرش چقدر فروش رفته و چقدر شنیده شده است.
\nنوید دهقان متولد 1363 تهران است. او از هشت سالگی نواختن کمانچه را نزد سعید فرج‌پوری آغاز کرد و در سال‌های ۷۵ و ۷۶ و ۷۸ توانست مقام اول را در بخش نوازندگی جشنواره موسیقی فجر کسب کند.\nدهقان از همان سال‌ها با گروه‌های مختلف از جمله گروه "نهفت" به سرپرستی جهانشاه صارمی و گروه "عارف" به سرپرستی پرویز مشکاتیان آغاز به همکاری کرد و به همراه آنها کنسرت‌های زیادی را در داخل و خارج از کشور اجرا کرده است.\nتجارب او در همکاری با بزرگان موسیقی ایران منجر به پایه‌گذاری یکی از موفق‌ترین گروه های فعال در عرصه موسیقی ایران شد. گروه "قمر" از سال 1385 به سرپرستی و آهنگسازی نوید دهقان آغاز به کار کرد.\nدهقان و گروه قمر در سال‌های فعالیت آثاری ارزشمند خلق کردند که از میان آنها می‌توان به آلبوم‌های "یار و دیار" و "هوای آفتاب" (با صدای سالار عقیلی)، "نشمیل نشمیل" (با صدای شاهو عندلیبی) "راه و ماه" (با صدای سینا سرلك) ، "سبز جاودان" (با صدای امیر تفتی) و "نغمه نوروزی" (با صدای علی رستمیان) اشاره کرد.\nدر هفته‌های گذشته جدیدترین آلبوم گروه قمر به نام "وطن" با صدای سالار عقیلی به بازار آمد که نوید دهقان آهنگسازی آن را برعهده داشته است. آنچه می خوانید ماحصل گفت‌و‌گوی هنرآنلاین با نوید دهقان است.\nدر مقام آهنگساز و سرپرست گروه قمر با انتشار آلبوم "وطن" و برگزاری کنسرت در شهرهای مسکو، شیراز و اصفهان سال پرباری را پشت سر گذاشتید. این روزها مشغول چه پروژه‌ای هستید؟\nاز حدود دو سال پیش پروژه‌ای را شامل یک مجموعه آثار با آقای حمیدرضا نوربخش شروع کردیم که تا امروز با حوصله و به دور از هرگونه عجله به این کار پرداختیم و دقت و وسواس بسیاری برای آن به خرج دادیم. این کار که بر اساس ساختار موسیقی دستگاهی ایران شکل گرفته، ابتدا آبان 91 اجرایی در تهران داشت و سپس آن را در فستیوالی در سنگاپور اجرا کردیم و نهایتا اردیبهشت امسال در کنسرت شیراز اجرا شد. در این مدت کار روندی تکاملی داشت و بخش‌هایی به آن افزوده شد. بعد از کنسرت شیراز، بخش‌هایی از کار ضبط شد و در حال حاضر هم با گروه قمر در حال تمرین این کار هستیم. امیدواریم تا پایان امسال دو یا سه اجرای دیگر از این کار داشته باشیم.\nعلت این وسواس چیست؟\nگروه قمر بعد از پشت سرگذاشتن تجارب این هفت هشت سال اخیر وارد مرحله‌ای تازه شده است. متاسفانه مدت زمان زیادی است که به سبب شرایط موجود، ارتباط اساتید نسل گذشته با نسل امروز قطع شده است و نسل ما به تنهایی سرگرم آزمون و خطا هستیم. نمی خواهم به دنبال مقصر بگردم، بلکه می‌خواهم بگویم ما در این سال‌ها دست به تجربه زدیم و حاصل این تجارب را امروز وارد کار جدیدمان کردیم. آقای نوربخش هم جزو اساتید موسیقی ما هستند و حضور ایشان به عنوان آوازه‌خوان درجه یک به تکامل ارکستر کمک خواهد کرد. علاوه بر این، ما در این کار سعی کردیم به جای توجه به جنبه‌های اقتصادی کار که منجر به شتابزدگی می‌شود و این شتابزدگی در اغلب آثار نسل امروز قابل مشاهده است، فقط به جنبه‌های هنری توجه کنیم.\nبرویم سراغ آلبوم "وطن" که در هفته های اخیر منتشر شده است. کار از کجا شروع شد؟ تصور می‌کردم همکاری گروه قمر و سالار عقیلی قطع شده است. تا اینکه چند هفته پیش این آلبوم به بازار آمد.\nگروه قمر از سال 86 یک سری همکاری‌ها را با سالار عقیلی شروع کرد که این همکاری تا سال گذشته ادامه داشت. حاصل این همکاری سه آلبوم است. آلبوم نخست "هوای آفتاب" نام داشت که سال 89 یعنی سه سال بعد از آغاز همکاری منتشر شد. آلبوم دوم "یار و دیار" بود که سال 90 منتشر شد. آلبوم سوم همین آلبوم "وطن" بود که در ادامه روند این همکاری‌ها شکل گرفت که انتشار آن مدتی به تاخیر افتاد.\nبازخورد و استقبال از این آلبوم را تا امروز چطور دیدید؟\nمتاسفانه در کشور ما به علت نبود قانون کپی‌رایت، مولف و خالق اثر هیچ وقت نمی‌داند اثرش چقدر فروش رفته و چقدر شنیده شده است. از طرفی فروش بالا هم تاییدی بر ارزش هنری بالای کار نیست، چون سلیقه هنری جامعه ما سلیقه متزلزل و سطح پایینی است.\nما نمی‌توانیم استقبال اطرافیان خودمان را معیار سنجش قرار دهیم، چون کسانی که اطراف ما هستند جزو طرفداران ما هستند و کارهای ما را دوست دارند، بنابراین تایید و استقبال آنها نمی تواند معیار درستی برای سنجش استقبال از یک اثر باشد و متاسفانه هیچ آمار و معیار درستی در این زمینه وجود ندارد.\nعلاوه بر آن وقتی یک اثر جدید عرضه می شود، حالا نوبت منتقدان و کارشناسان است که به میدان بیایند و نظر بدهند، اما متاسفانه ما نقد موسیقی نداریم، یا اگر داریم به خاطر دگماتیسم حاکم بر فضای هنری، منتقد ترجیح می‌دهد نقد نکند. فضای اینترنت و شبکه های اجتماعی هم فضای باسوادی نیست و ما گاهی وقت‌ها در همین شبکه ها با اظهار نظرهای عجیب و غریبی مواجه می شویم که نشان از این است که شخص نظردهنده اصلا هیچ گونه اطلاعاتی در زمینه موسیقی ندارد یا اصلا کار را نشنیده است.\nحالا که آلبوم "وطن" منتشر شده، آیا برنامه ای برای برگزاری کنسرت این کار دارید؟\nما کنسرت این کار را قبلا، خیلی پیشتر از انتشار آلبوم برگزار کردیم. متاسفانه فضای کنسرت‌های موسیقی اصیل مدتی است تغییر کرده و تا حدی رنگ و بوی موسیقی پاپ را به خود گرفته است. قبلا اگر هنرمند یا گروهی در یک کنسرت آهنگ تکراری می‌زد یا آلبومی که قبلا منتشر‌شده را اجرا می کرد، با واکنش‌های منفی بسیاری مواجه می شد. هنرمندها موظف بودند در هر کنسرت کارهای جدیدشان را ارائه بدهند، اما حالا برعکس شده و کنسرت های موسیقی اصیل، مثل کنسرت های پاپ، بیشتر شامل کارهای منتشرشده قبلی است.\nچرا در بعضی از کنسرت های گروه قمر خودت خواننده هستید، اما هیچ وقت از آواز خودت در انتشار آلبوم‌ها استفاده نمی کنید؟\nمن اگر در کنسرت‌ها خواندم با تایید اساتید آواز ما بود، اما موقعیت کنسرت با آلبوم متفاوت است. کنسرت بر مبنای شور و حال و احساسی شکل می‌گیرد که شما از روی صحنه با مردم شریک می شوید، اما این آلبوم است که در تاریخ ثبت می شود. من اگر بخواهم کار خواندن را به صورت جدی پیگیری کنم، مستلزم این است که چند سالی روی آوازم تمرکز و تمرین کنم که شاید یک روز این اتفاق بیفتد.\nنویددهقان ,آلبوم وطن ,گروه قمر ,آوارکورد ,مسابقه بزرگ خوانندگی ایرانیان


۲۲۲ بازدید | زمان انتشار: ۲۴ اردیبهشت ۱۴۰۱ ساعت ۰۸:۰۰\nهفتمين هفته سال جاري (هفدهم تا بيست و سوم ارديبهشت ماه 1401) سپري شد. از مهم‌ترين اخبار اين هفته مي توان به آغاز عمليات وارسي پروازي سامانه هاي ناوبري و کمک ناوبري فرودگاههاي کشور با وارسي پروازي سامانه کمک ناوبري VOR/DME ايستگاه رودشور اشاره کرد.\nآغاز عمليات وارسي پروازي سامانه هاي ناوبري و کمک ناوبري فرودگاههاي کشور\nعمليات وارسي پروازي سامانه هاي ناوبري و کمک ناوبري فرودگاههاي کشور در سال جاري با وارسي پروازي سامانه کمک ناوبري VOR/DME ايستگاه رودشور رسما آغاز شد. این عملیات با هماهنگی میان سازمان هواپیمایی کشوری و ادارات مرتبط در شرکت فرودگاه ها و ناوبری هوایی ایران و عاملیت مرکز وارسی پروازی و خدمات هوایی کلید خورد.\nسرپرست شرکت فرودگاه ها و ناوبری هوایی ایران پس از بازدید از روند اجرای پروژه باند 29 چپ فرودگاه بین المللی مهرآباد. طی نشستی به تبیین راهکارها و مرور فرایندها برای جبران عقب ماندگی از برنامه زمانبندی مصوب و تاخیرات ناشی از شرایط آب و هوایی برای به ثمر رسیدن هرچه سریع تر این پروژه پرداخت.\nعضو هیات مدیره و راهبر عملیات هوانوردی شرکت فرودگاه ها گفت: استفاده از تولیدات داخل در صنعت هوانوردی، مستلزم رعایت مولفه های امنیتی انکس 17 ایکائو است.\nزمان بندی منظم و متعهدانه، لازمه اجرا و اتمام پروژه توسعه اپرون فرودگاه مشهد\nایجاد سکتور جدید برای پوشش پروازهای جام جهانی/ به دنبال احیای بورسیه تحصیلی مراقبت پرواز هستیم\nمدیرکل کنترل ترافیک هوایی شرکت فرودگاه ها و ناوبری هوایی ایران؛ با اشاره به پیش بینی افزایش ترافیک هوایی در جنوب کشور به دنبال برگزاری مسابقات جام جهانی قطر، از راه اندازی یک سکتور مجزا برای نظم بخشی، کنترل بهتر و دقیق تر ترافیک هوایی و افزایش ضریب ایمنی پروازهای فرودگاه های لامرد، کیش، عسلویه، لار، لاوان و سیری در این منطقه خبر داد.\nافزایش مهارت آتش نشانان مهم ترین اولویت سال جاری است/ استانداردترین تجهیزات را در اختیار داریم\nمدیرکل آتش نشانی و هدایت زمینی هواپیما شرکت فرودگاه ها و ناوبری هوایی ایران ضمن اشاره به مهم ترین برنامه این مجموعه در سال جاری گفت: افزایش مهارت و آموزش نیروها مطابق با استانداردهای جهانی مهم ترین هدف ادارکه کل آتش نشانی و هدایت زمینی هواپیما در سال جاری است.\nمراسم گراميداشت ياد و خاطر شهيد ناصرالدين صفويه برگزار و ساختمان اداره کل تدارکات و تامين تجهيزات شرکت فرودگاه ها و ناوبري هوايي ايران به نام اين شهيد والامقام نام گذاري شد.\nممیزی ANS ( خدمات ناوبری هوایی) با حضور ارزیابان شرکت فرودگاه ها و ناوبری هوایی ایران و سازمان هواپیمایی کشوری در حوزه های مراقبت و هواشناسی آغاز شد.\nمدیرکل فرودگاه های استان خوزستان با بیان اینکه اهداف ویژه ای را در حوزه اقتصادی دنبال می کنیم گفت: با جذب سرمایه گذار بخش خصوصی به دنبال احداث پارکینگ طبقاتی و هتل در فرودگاه اهواز هستیم.\nمدیرکل فرودگاه شهید اشرفی کرمانشاه از افتتاح باند موقت این فرودگاه در آینده نزدیک خبرداد و گفت: در حال حاضر استریپ جدید این فرودگاه درحال آماده سازی و رفع موانع است و پیش بینی می شود این پروژه در سال جاری به بهره برداری برسد.\nمدیرکل فرودگاه های استان آذربایجان غربی از پیشرفت 70 درصدی عملیات سیول ورک و ایجاد زیرساخت سیستم روشنایی باند فرودگاه خوی خبرداد.\nمدیرکل فرودگاه های استان آذربایجان غربی از برقراری پرواز ارومیه – اربیل در سال جاری خبرداد.\nمدیرکل فرودگاه های استان فارس از برقراری پرواز شرکت هواپیمایی چابهار در مسیر تهران - شیراز - تهران خبرداد.\nبرقراری پرواز جدید در مسیر تبریز – مشهد و نجف\nاز ابتدای خردادماه سال جاری، شرکت هواپیمایی زاگرس پرواز در مسیر مشهد از فرودگاه تبریز را آغاز می کند. همچنین پروازهای فرودگاه بین المللی تبریز در مسیر نجف اشرف، توسط شرکت هواپیمایی پویا افزایش یافت.\nپرواز مستقیم رشت – نجف اشرف برقرار شد\nمديرکل فرودگاه گيلان از برقراري پرواز مستقيم از مبدا فرودگاه سردار جنگل رشت به عتبات عاليات کشور عراق خبر داد و اظهار کرد: پس از وقفه ناشي از شيوع کرونا از 22 ارديبهشت اين پروازها مجددا برقرار شد.\nاداره کل فرودگاه های استان گلستان در راستای سیاست های جدید خود مبنی بر گسترش پرواز در مسیرهای داخلی و خارجی و افزایش خدمات رسانی شایسته به مسافران اقدام به برقراری پرواز در مسیرهای گرگان – چابهار و گرگان – نجف کرد.\nشرکت فرودگاه ها و ناوبري هوايي ايران در هفته اي که گذشت ( هفته سيزدهم)


دریافت کارت اعتباری کانادا - مهاجرت به کانادا | - گروه مهاجرتی ادیسه\nاگر از دیگر کشورها وارد کانادا می شوید و بانکی در کشور شما این اجازه را می دهد که پس از مهاجرت به کانادا همچنان حساب خود را باز نگه دارید، شما باید این کار را انجام دهید. شما می توانید از کارت کشور خود در کانادا موقعی که می خواهید امتیاز دریافت کارت اعتبار کانادا را افزایش دهید استفاده کنید. دریافت کارت اعتباری کانادا\nدیگر روش ها مانند نمایندگی های “امتیاز اعتباری آن لاین رایگان” نیز می توانند امتیاز اعتباری شما را نشان دهند اما این امکان وجود دارد که در صورت درخواست های مکرر جهت مشاهده امتیاز اعتباری در یک مدت زمان کوتاه، با پایین آوردن امتیاز اعتباری تان شما را جریمه کنند.\nدولت کانادا یک دوره ی آموزشی با نام “درک گزارش اعتباری شما و امتیاز اعتباریتان”، شما را در جریان یک گزارش اعتباری و تفسیر آن قرار می دهد. این منبع اغلب تنها توضیح برای کانادایی هایی که سعی بر تفسیر گزارش اعتباری شان دارند می باشد. این دوره آموزشی به صورت رایگان از طریق نمایندگی مالی مصرف کننده در کانادا (FCAC) در دسترس می باشد.\nدریافت کارت اعتباری کانادا (معرفی)\nکارت های اعتباری ایمن\nکارت های اعتباری ایمن، نوع متداول کارت های اعتباری نمی باشند. این نوع کارت اعتباری دارای محدودیت هایی در تراز مالی از نظر بهره هستند که مورد پذیرش طرفین (بانک و دارنده کارت) می باشد و در حقیقت متقاضی این نوع کارت اعتباری خواهان امنیت بیشتر از طرف صادر کننده کارت می باشد.\nاین نوع کارت های اعتباری از طریق “سپرده گذاری مالی یا مایملک شخصی” برای فرد درخواست کننده صادر می شوند و در صورتی که فرد تعهدات مالی خود را انجام ندهد، بر حسب چارچوب قبلی مورد توافق، سپرده یا مایملک او توقیف می شود.\nکارت های اعتباری ایمن توسط بسیاری از افراد که تازه وارد کانادا شده اند مورد استفاده قرار می گیرد زیرا در صورت پرداخت حق ماهانه به آن ها گزارش های اعتباری سریعتری توسط Equifax و TransUnion داده می شود و سریعتر می توانند به امتیازهای اعتباری در کانادا دست یابند.\nبا وجود این، در صورتی که حق ماهانه در بازه زمانی مورد نظر پرداخت نشود، صادرکنندگان کارت های اعتباری به طور قانونی مجاز به توقیف دارایی ها و همچنین طرح دیگر موارد امنیتی می باشند. دریافت کارت اعتباری کانادا\nکارت های اعتباری اشتراکی\nکارت های اعتباری اشتراکی به دارنده کارت، یک اعتبار تضمین نشده یا معمولی ارائه می کنند و دلیل این امر آن است که نام فرد دومی که دارای امتیاز اعتباری مناسب و سابقه خوب می باشد به کارت اضافه شده است.\nاین فرد دوم می تواند از بین دوستان، اعضای خانواده یا همکاران کاری انتخاب شود. کارت های اعتباری اشتراکی می توانند برای فردی که اعتبار تضمین شده ای ندارد نیز صادر شود اما مسلما اشتراک با فردی که بدهکاری دارد سبب می شود تا در آینده نزدیک قرض های شما بر روی هم انباشته شود و مسئولیت پرداخت بدهی ها با شما می باشد.\nکارت های اعتباری خرده فروشی\nکسب و کارهای خرده فروشی و کسب و کارهای مرتبط مالی وجود دارد که کارت های اعتباری تضمین نشده ارائه می کنند. این کارت ها به خاطر وفاداری مشتری یا مشوقی برای خرید بیشتر از یک کسب و کار مشخص ارائه می شوند.\nدر میان این کسب و کارها می توان به “PC Points Mastercard” اشاره نمود که پوینت ها یا امتیازهایی ارائه می کنند که بعدا می توان از این پوینت ها در خرید از خواربار فروشی ها یا سوپرمارکت ها استفاده نمود. کارت های اعتباری خرده فروشی معمولا راحت تر از دیگر انواع کارت ها که توسط بانک ها ارائه می شوند در دسترس می باشند،\nاما باید توجه داشت که این کارت ها دارای نرخ بهره ی بالایی هستند و سبب می شوند تا در صورت عدم پرداخت بدهی تا تاریخی که از قبل مشخص شده است، پرداخت ها سریعتر از آن چه که فکر می کنید از کنترل شما خارج شود.\nمعمولا بدون این که درخواست چنین کارت هایی نمایید، خود خرده فروش ها آن را به شما پیشنهاد می کنند. بسیاری از این خرده فروش ها با چرب زبانی و با دادن هدیه های رایگان به متقاضیان جدید خواهان دریافت اطلاعات شخصی مشتریان تازه وارد خود می باشند،\nاما ممکن است بعد از دادن هدیه به شما و در صورت انصراف شما از دریافت کارت اعتباری، هدیه را از شما پس بگیرند! این امر نه تنها خجالت آور است بلکه می تواند تاثیر منفی بر روی دیگر خرده فروشی های آبرومند در کانادا داشته باشد.\nدریافت وام از کانادا\nپس از اینکه کارت اعتباری خود را دریافت نمودید، به محدودیت های اعتباری خود یعنی به حداکثر مبلغی که می توانید طی یک ماه از کارت اعتباری خود هزینه نمایید توجه نمایید. سپس توجه داشته باشید که آنقدری هزینه نکنید که خود را به سقف از پیش تعیین شده نزدیک نمایید.\nافزایش استفاده از کارت های اعتباری موجب کاهش ارزش اعتبار آن می شود زیرا شما بر اساس محدودیت های وضع شده مورد تفسیر قرار می گیرید و راحتی شما در استفاده از این کارت ها به عنوان معیار ارزش در نظر گرفته نمی شود.


طرح ساماندهی پیام‌رسان‌های اجتماعی دور از چشم مردم و رسانه‌ها تصویب می‌شود؟ -\nخانه/اخبار/اخبار مجلس شورای اسلامی/طرح ساماندهی پیام‌رسان‌های اجتماعی دور از چشم مردم و رسانه‌ها تصویب می‌شود؟\nطرح ساماندهی پیام‌رسان‌های اجتماعی دور از چشم مردم و رسانه‌ها تصویب می‌شود؟\n۱ 201 خواندن این مطلب 2 دقیقه زمان میبرد\nپایگاه خبری اختبار- بعضی از نمایندگان مجلس درخواست کرده‌اند که رسیدگی به طرح «صیانت از فضای مجازی و ساماندهی پیام‌رسان‌های اجتماعی» طبق اصل هشتاد و پنجم قانون اساسی انجام شود، یعنی به جای تصویب در صحن علنی، در کمیسیون مربوطه و به عنوان قانون آزمایشی، تصویب شود. این درخواست در هفته جاری در مجلس بررسی می‌شود و در صورت موافقت مجلس، عملا رسانه‌ها و شهروندان در جریان جزییات تصویب این طرح قرار نمی‌گیرند و طرحی که در کمیسیون تصویب شده مستقیما به شورای نگهبان ارسال می‌شود.\nبه گزارش اختبار، طرح «صیانت از فضای مجازی و ساماندهی پیام‌رسان‌های اجتماعی» در جلسه علنی روز ۲۶ مرداد ۱۳۹۹ مجلس شورای اسلامی اعلام وصول شد و از همان زمان واکنش‌های متعدد و گسترده‌ای را در پی داشت.\nدر این طرح که به امضای ۱۷۰ نماینده مجلس رسیده هیاتی مسئول نظارت بر فضای مجازی شده‌اند و مقرر شده «تمام پیام‌رسان‌های داخلی و خارجی» باید فعالیت خود را هماهنگ با قوانین ایران کنند و عملکرد آنها به تایید این هیات برسد. در ماده ۱۷ این طرح برای تولید‌کنندگان و توزیع‌کنندگان فیلترشکن کیفر زندان و جریمه تعیین شده است. البته متن نهایی طرح که به تصویب کمیسیون فرهنگی مجلس رسیده تاکنون منتشر نشده است.\nحال و براساس دستور کار این هفته مجلس شورای اسلامی، گروهی از نمایندگان به دنبال تصویب این طرح بر اساس اصل هشتاد و پنجم قانون اساسی هستند. چنین درخواستی درباره طرحی که باعث نگرانی و واکنش‌های زیادی در بین کاربران فضای مجازی شده و آنها را نسبت به محدودیت‌های شدید در استفاده از پیام‌رسان‌ها نگران کرده، جای تامل دارد.\nسمت نمایندگی قائم به شخص است و قابل واگذاری به دیگری نیست. مجلس نمیتواند اختیار قانونگذاری را به شخص یا هیأتی واگذار کند ولی در موارد ضروری می تواند اختیار وضع بعضی از قوانین را با رعایت اصل هفتاد و دوم به کمیسیون های داخلی خود تفویض کند، در این صورت این قوانین در مدتی که مجلس تعیین می نماید به صورت آزمایشی اجرا می شود و تصویب نهایی آنها با مجلس خواهد بود. همچنین مجلس شورای اسلامی می تواند تصویب دائمی اساسنامه سازمانها، شرکتها، مؤسسات دولتی یا وابسته به دولت را با رعایت اصل هفتاد و دوم به کمیسیونهای ذیربط واگذار کند و یا اجازه تصویب آنها را به دولت بدهد. در این صورت مصوبات دولت نباید با اصول و احکام مذهب رسمی کشور و یا قانون اساسی مغایرت داشته باشد. تشخیص این امر به ترتیب مذکور در اصل نود و ششم با شورای نگهبان است. علاوه بر این، مصوبات دولت نباید مخالف قوانین و مقررات عمومی کشور باشد و به منظور بررسی و اعلام عدم مغایرت آنها با قوانین مزبور باید ضمن ابلاغ برای اجرا به اطلاع رئیس مجلس شورای اسلامی برسد\nگفتنی‌ست مجلس یازدهم قبلا یک طرح جنجالی و پرحاشیه دیگر را نیز به همین شکل (اصل هشتاد و پنجی) تصویب کرده: طرح تعالی جمعیت که در دسترسی شهروندان به ابزار پیشگیری از بارداری و غربالگری جنین و… محدودیت ایجاد می‌کرد\nالبته این طرح با ایرادات شورای نگهبان روبرو و مجددا به مجلس اعاده شده اما به نظر می‌رسد برخی نمایندگان تمایل دارند طرح‌هایی را که مورد حساسیت اجتماع است، در کمیسیون و بدون بررسی در صحن تصویب کنند\n5 تیر 1400 در 18:20\nاسم این هارو نباید گذاشت نمایندگان مردم ،چون از موکل هاشون دارن همه چیو پنهون میکنند و برخلاف میل موکل اقدام میکنند…\nوقتی ۴۰میلیون نفر کاربر تلگرام هستن و هر روزه به کاربران اینستگرام و تلگرام و واتسپ افزوده میشود،واقعا جای تعجب هست که نمایندگانی که قرار بود نماینده ی مردم باشن و خواست مردم رو اجرا کنند،دارن خلاف خواست مردم رو اجرا میکنند..\nاینا نماینده ی مردم ایران نیستن..


برگزاری نشست هم اندیشی هیأت رئیسه دانشگاه با اعضای هیأت علمی دانشکده ادبیات و علوم انسانی - دانشگاه اراک - دانشگاه اراک\nبرگزاری نشست هم اندیشی هیأت رئیسه دانشگاه با اعضای هیأت علمی دانشکده ادبیات و علوم انسانی\nبه گزارش روابط عمومی دانشگاه اراک؛ نشست هم اندیشی هیأت رئیسه دانشگاه با اعضای هیأت علمی دانشکده ادبیات و علوم انسانی مورخ 7 اسفندماه 1396 با حضور هیأت رئیسه دانشگاه و اعضای هیأت علمی دانشکده ادبیات و علوم انسانی برگزار گردید.\nدر ابتدای این نشست دکتر حمیدی ریاست محترم دانشگاه هدف از برگزاری این نشست ها را افزایش بهره وری عملکرد دانشگاه عنوان نمودند. ایشان درادامه به برخی از الویت های عمومی و تخصصی وزارت علوم از جمله ایجاد فضای امن و آزادی آکادمیک، ایجاد ارتقاء کیفی دانشگاه ها، اهمیت اثربخش بودن دانشگاه ها در معضلات اجتماعی و ارتباط صنعت و جامعه اشاره نمودند.\nوی افزود در ارتباط با اثربخشی دانشگاه ها در بخش صنعت و کشاورزی فعالیت های خوبی انجام شده است اما انتظار می رود این فعالیت ها در ارتباط با مسائل مبتلا به جامعه باشند.\nریاست محترم دانشگاه اراک افزود: ضعف در سیستم آموزش عالی قابل انکار نیست اما نقش فرد به فرد اعضای هیأت علمی نیز در این خصوص نیز مورد تاکید و بررسی است.\nایشان بیان نمودند: ماهیانه جلسات مشترکی با صنایع استان داریم و در این جلسات تلاش شده است اثربخشی دانشگاه در سطح جامعه بیشتر شود. ایشان افزایش کیفیت در حوزه فرهنگی را مسئولیت خطیر حوزه علوم انسانی برشمردند و بیان نمودند: دانشگاه اراک در سال های اخیر رتبه ی بالایی درجذب اعتبارات کسب نموده است. وی افزود: دانشگاه اراک در سال 95 حدود 23 میلیارد تومان بودجه عمرانی جذب نموده است. در مبحث بودجه جاری در سال 95 با 25 درصد رشد جذب اعتبار، دانشگاه اراک در بین 5 دانشگاه برتر کشور قرار گرفت.\nدر ادامه مسئول نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه بیان نمودند: انتظار از حوزه علوم انسانی زیاد است. وی افزود: تسخیر قلوب دانشجویان بر تسخیر عقول آن ها مقدم است و انتظار می رود دانشکده علوم انسانی به عنوان موتور محرک دانشگاه با استفاده از راهکارهای جدید بتواند نقش خود را در پیشرفت دانشگاه ایفا نماید.\nدکتر موسوی پور ریاست دانشکده ادبیات و علوم انسانی بیان نمودند: باید نگاه به علوم انسانی در دانشگاه و جامعه اصلاح شود.\nایشان افزودند: توقع و سطح انتظار از علوم انسانی بسیار بالا است و تا زمانی که روح و اندیشه جامعه اصلاح نگردد توسعه و پیشرفت صنعتی و علمی معنا پیدا نمی کند.\nاصلاح آیین نامه ترفیعات و هیأت ممیزه\nافزایش ایجاد انگیزه و روحیه و امید در سطح دانشگاه\nتجهیز کتابخانه تخصصی گروه ها\nایجاد دفتر ارتباط علوم انسانی با جامعه\nاز جمله مباحث مطرح شده توسط اساتید دانشکده علوم انسانی دراین نشست بود.\nدر پایان جلسه دکتر فضلعلی معاون پژوهش و فناوری دانشگاه به ظرفیت بالای علوم انسانی در برگزاری کرسی های نظریه پردازی، آزاد اندیشی و نقد و مناظره تاکید نموده و توضیحاتی در ارتباط با فعالیت های کتابخانه مرکزی دانشگاه و انتشارات حوزه پژوهش ارائه نمودند.


مجله نشدیده ها | دعوا بر روی لبه پرتگاه\nدعوا بر روی لبه پرتگاه\nتوسط علیرضا ربانی یکتا• زمان تقریبی مطالعه: 8 دقیقه\nبررسی رویکرد رسانه ها در جریان اظهارات ائمه جمعه\nآدولف هیتلر در کتاب ” نبرد من” می نویسد: دروغ باید چنان عظیم باشد که هیچ‌کس باور نکند کسی آنقدر گستاخ باشد که چنین بی‌شرمانه حقیقت را تحریف کند.\nاین تکنیک رسانه ای که منتسب به وزیر تبلیغات نازی ها، ژوزف گوبلز است دشمن را هدف اصلی قرار داده، تمام افتخارات را برای خود در نظر می گیرد، تمام فجایع را به دشمن منتسب میکند و در مرحله بعد دروغ بزرگ که باور پذیرتر از دروغ کوچک است را آنقدر تکرار کرده و به آن پر و بال می دهد تا مردم آن را باور کنند. با همین تکنینک ساده اما سودمند، مردم آلمان تا پایان جنگ خود را پیروز قطعی دانسته و به فجایع نازی ها افتخار می کردند.\nتاریخ : مهرماه۹۹\n۱۱ مهرماه بود که رسانه های داخلی و خارجی تقریبا در یک زمان مشخص، اقدام به انتشار یک خبر در مورد گفتگو امام جمعه اصفهان آیت الله طباطبائی نژاد با فرمانده نیرو انتظامی اصفهان کردند. این خبر هنوز پا نگرفته بود که خبری دیگر نیز با مفهومی مشابه منتشر شد. خبر اول، این بار در مورد سخنرانی عمومی امام جمعه بجنورد حجت‌الاسلام یعقوبی، حوالی ظهر منتشر شد. اما این خبر برخلاف خبر قبلی با تحریف متن از سوی رسانه ای داخلی و بلافاصله رسانه ای خارجی، مواجه شد.\nرسانه های مختلف از جمله وب سایت «انتخاب» که جزو اولین سایت های منتشر کننده خبر در داخل بود، اینگونه این خبر را منتشر کردند:”مبادا ویروس کرونا ما را از سایر ویروس‌ها غافل کند. نیروهای انتظامی زندگی بدحجابان را ناامن کنند چرا که آنها در صدد این هستند که جامعه دینی ما را ناامن کنند. ما نمی توانیم در برابر این گونه مسائل کوتاه بیاییم و در مقابل جریان‌های فسادزا حساس نباشیم.” این درحالی است که منبع خبر یعنی تسنیم، خبر را به گونه ای دیگر منتشر کرده است.\nاین دو خبر جنجال برانگیز با کلید واژه ای خاص(نا امن کردن جامعه برای بی حجاب ها و بد حجاب ها)، و با سویه هایی که رسانه ها به آن دادند، به حوادث اسیدپاشی سال ۹۳ مربوط شد. خبرگزاری های مختلف با شدت و ضعفی متفاوت اینگونه بیان کردند که اولا این سخنان باعث ترس و ناراحتی در بین مردم شده است وثانیا بیم آن می رود که اتفاقات سال۹۳ دوباره تکرار شود و همچنین دستمایه ای برای افرادی باشد تا اقدام به اسید پاشی کنند.\nافکار عمومی در پلتفرم های مختلف به خصوص توئیتر آرام آرام در حال واکنش نشان دادن به این موضوع بودند.\nگروهی به جایگاه حقوقی ایشان در مورد امر کردن به برخورد با بدحجابان انتقاد کردند، گروهی برخورد با بدحجابی را اولویت ندانستند و گروهی نیز همچون معاون وزیر ارتباطات(امیرناظمی) نیز ازجمله کسانی بود که از امام جمعه اصفهان خواستار توضیح برای جلوگیری از اسیدپاشی های آینده شد.\nکمی بعد قربانیان اسیدپاشی سال۹۳ نیز ناراحتی خود را از این گفتگو ابراز کرده، نا امنی های آن سال را ادامه دار توصیف کردند و خواستار جلوگیری از خشونت و ناامنی شدند.\nبی بی سی همان روز یعنی در ۱۲ مهرماه در گزارشی مفصل تر علاوه بر تحریف قبلی، سخنان امام جمعه اصفهان را هم اینگونه بیان کرد: نماینده آیت‌الله علی خامنه‌ای در استان اصفهان در ملاقات با مقام‌های نظامی و امنیتی خواهان “ناامن کردن” فضا برای زنانی شده که پوشش خود را مطابق سلیقه مقام‌های جمهوری اسلامی انتخاب نمی‌کنند.” این رسانه همچنین برداشت خود از اتفاقات سال ۹۳ را با پیوند زدن به این سخنان بیان کرد.\nاین گزارش و گزارش های دیگر از سوی رسانه های داخلی وخارجی درحالی است که امام جمعه اصفهان در همان روز سخنان خود را توضیح داده بودند.\nبا بالاگرفتن تنش در فضای افکار عمومی و فشارها بر سخنان این دو امام جمعه و پیگیری رسانه ها و اظهار نظر افراد مختلف ، هردو امام جمعه به سرعت واکنش نشان داده و به توضیح سخنان خود پرداختند. پس از این بود که که اولا رسانه ها این توضیحات را عقب نشینی خواندند و به تحسین فضای قدرتمند مجازی که امکان نقدآزادانه دارد، پرداختند.\nدر یک جمع بندی از جریان رسانه ای شامل خبرگزاری ها، کاربران توئیتر و اینستاگرام و… حول این دو گفتگو، اینگونه بر می آید که رسانه ها علاوه بر رویکردهای مختلف با یادآوری اتفاقات اسیدپاشی سال ۹۳، امکان ایجاد دوباره ناامنی آن سال را در سخنان این دو امام جمعه یافتند؛ گروهی ایشان را دعوت به صلح کرده واز ایشان در مورد سخنان خود توضیح خواستند و گروهی با سناریویی خاص، ایشان و گروه های مذهبی را عامل اسید پاشی دانستند. برای فهم اینکه چرا این دو اتفاق را یکی دانسته و برای اتصال آن ها به هم دست به تحریف زدند، نیاز است تا کمی از اتفاقات گذشته را مرور کنیم. البته برای اطمینان از اینکه تحریف صورت گرفته است یا خیر، اینبار بدون جو رسانه ای، سخنان و تکذیبیه های این دو امام جمعه را در کنار هم بخوانید.\nسخنان امام جمعه اصفهان با مسئولین نیروی انتظامی ۹۹/۰۷/۱۰\n“وی مطالبه اصلی مردم را از نیروی انتظامی، امنیت بیشتر در جامعه عنوان کرد و برای مقابله با هنجارشکنان خواستار اختیارات بیشتر شد. …وی به کشف حجاب و هنجارشکنی برخی از افراد اشاره کرد و گفت: باید فضای جامعه را برای این عده که تعداد آن ها هم کم است ناامن کرد ونباید اجازه داد به راحتی بیایند و در خیابان ها و پارک ها هنجارشکنی کنند.\nوی همچنین خواستار تشکیل شعبه های مخصوص رسیدگی به پرونده های ناهنجاری اخلاقی در دادگاه ها و حمایت از آمرین به معروف و ناهیان از منکر شد.(شمیم ولایت و تسنیم)\nاطلاعیه روابط عمومی دفتر نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه اصفهان ۹۹/۰۷/۱۲\n“در این دیدار که با حضور سردار میراحمدی جانشین معاونت اطلاعات و امنیت ستاد کل نیرو‌های مسلح و فرمانده انتظامی استان اصفهان به انجام رسید؛ در خلال گزارشات امنیتی مرتبط با گروه های معاند و موارد عدم التزام اخلاقی و شکایات متعدد نسبت به تجاوز به حقوق شهروندی، به موردی ویژه در رفتار برخی از گروه های سازمان یافته و هنجار شکن در اصفهان اشاره شد که این امر نگرانی از برهم زدن نظم عمومی جامعه توسط عده ای اندک مترتب ساخته بود.(شمیم ولایت)\nمصاحبه با باشگاه خبرنگاران ۹۹/۰۷/۱۳\n“اولا راجع به بی حجابی نگفتم، راجع به بد حجابی گفتم و آن کسی که عمدا حجاب خودش را بر میدارد، ثانیا ضابطین قضایی باید دخالت کنند آن هم با رعایت مسائل قانونی و شرعی. مردم هم حق انجام کار فیزیکی را ندارند و تذکرشان با زبان خوب است.\nاگر به این وسیله حل نشد آنگاه ضابطین قضایی باید ورود کنند ونوع برخورد هم فیزیکی نیست. حرف های من براساس اسلام است طبق قانون و شرع، قطعاً لطمه زدن به انسان جریمه دارد.”\nسخنان امام جمعه بجنورد ۹۹/۰۷/۱۰\nامام جمعه بجنورد بی‌حجابی در سطح جامعه را دهن کجی به شهدا و آرمان‌های شهدا دانست و بیان داشت: علاوه بر ورود پلیس و قوه قضاییه به امر مقابله با بی‌حجابی، مردم هم باید به این امر ورود پیدا کنند و آمر به معروف و ناهی از منکر باشند. لذا باید در برابر ویروس های غیرکرونایی نیز حساس باشیم.(تسنیم)\nتکذیبیه ایشان در تاریخ ۹۹/۰۷/۱۳\nدر خطبه ها به وظیفه نیروی انتظامی اشاره کردم و از آن ها خواستم که شرایط را برای اشرار و کسانی که باعث ناامنی در اجتماع می شوند به شدت ناامن کنند تا خانواده ها و مردم احساس امنیت بیشتری داشته باشند.\nامام جمعه بجنورد همچنین افزود: با توجه به برخی منکرات به مسئله بدحجابی اشاره کردم و گفتم نباید با بدحجاب ها برخورد فیزیکی کرد بلکه خانم های محجبه باید با حضور خود میدان را از آن ها بگیرند و با اخلاق حسنه آن ها را دعوت به معروف کنند. وی تاکید کرد: اعتقاد دارم باورها به زور اصلاح نمی شوند و اصلاح باورها نیازمند کار فرهنگی است و لذا با برخورد فیزیکی به هیچ عنوان موافق نبوده و نیستم.(رکنا)\nبا توجه به سخنان ایشان و مطابقت تکذیبیه ها با این سخنان، می توان اطمینان حاصل کرد که جو رسانه ای شکل گرفته فقط براساس سخنان ایشان نیست و هدفی دیگر مقصود است. بنابراین نیازمند آن هستیم تا برای فهم بیشتر به بازنمایی های شکل گرفته در حوادث سال ۹۳ و ۸۳ بپردازیم.\nجنایت در سال های گذشته\n ۱۰ سال پیش از حوادث سال ۹۳، این اتفاق هولناک برای آمنه بهرامی اتفاق افتاد. کسی که برای اولین بار حکم قصاص متقابل را برای اسیدپاشی گرفت اما در لحظات آخر بخشید. این رخداد که رسانه ها آن را قهرمانانه خواندند در حالی اتفاق افتاد که به گفته خود او، هم رسانه های داخلی و هم خارجی و هم سازمان های حقوق بشری از او درخواست بخشش کرده بودند. این فشارها به اینجا بسنده نکرده بود و او را تهدید کرده بودند که اگر نبخشد حوادث بدتری را در پی دارد.\nعلت اصرار بر قصاص به گفته خود جلوگیری از رخدادن دوباره این جرم بود چرا که خود نیز طعم تلخ آن را چشیده و به همین علت در برابر فشار های رسانه ها ایستاده بود. هرچند او در مرحله آخر بخشید تا به گفته خود وجدانی آرام داشته باشند اما بعدها از بخشش اظهار پشیمانی کرد. ترکش های این حادثه به همینحا بسنده نکرد و متاسفانه سال ۹۳ برادر آمنه بهرامی به دلیل فشارهای وارد شده در پی حادثه ۱۰ سال پیش برای خواهر، خود دست به خودکشی می زند.\nپس از تلخی های سال ۸۳ و با گذشت ۱۰ سال، دوباره اسیدپاشی ها بر روی ۴ زن رخ داد و ترس بسیار زیادی را به جامعه تزریق کرد. اینبار اما رویکرد رسانه ها به این اتفاق متفاوت بود. مخالفان قصاص اسیدپاشِ سال ۸۳، اینبار مدافعان قصاص اسیدپاش ۹۳ شدند.\nرسانه هایی که آن سال خواستار بخشش بودند اینبار اما مطالبه گر قصاص شدند و سیستم قضایی را که سال ها پیش، این مجازات را اعمال کرده بود، نادیده گرفتند. پس از چندی این رسانه ها از دروغ بزرگ خود یعنی ارتباط سیستماتیک اسیدپاشی ها با سخنرانی امام جمعه اصفهان و ربط آن به گروه های مذهبی رونمایی کردند. در این سناریو رهبر فکری و محرک این اتفاقات را سخنان امام جمعه و نماینده ولی فقیه، عاملین را گروه های مذهبی تندرو و قربانیان را کسانی خواندند که به اصطلاح بدحجاب هستند. آنچه که به نقطه اتکایی مهم برای سناریو سازی‌هایی اینچنین بدل شده است، اولا ابهام در پرونده اسیدپاشی سال ۹۳ و سرانجام مجرم، و ثانیا همراهی رسانه های داخلی در پیشبرد سناریو مذبور است و تا وقتی که جزئیات پرونده آشکار نگردد، این رسان ها می توانند از سناریو خود دفاع کنند.\nبا اینکه جزئیات اتفاقات سال ۹۳ هنوز هم کامل مشخص نشده اما از رویکرد برخی از رسانه های داخلی و خارجی در ارتباط دادن آن به جریان مذهبی و رویکرد های ضد و نقیض در برخورد با پدیده ای واحد یعنی اسیدپاشی اینگونه برمی‌آید که اهداف این رسانه ها برخورد مناسب و جلوگیری از مقوله اسیدپاشی و حفظ امنیت جامعه نیست و هدفی دیگر در پس پرده این سناریوپردازی ها وجود دارد.\nاگر رویکرد دروغ بزرگ این رسانه ها در ارائه سناریو را بپذیریم، آنگاه اتفاقات مهر ماه نیز با وضوح بیشتری برای ما نمایان می شود. اگر سناریو ساختگی دوباره تکرار شود آنگاه سخنان دوباره امام جمعه اصفهان در مورد حجاب که در اتفاقات سال ۹۳ از سوی این رسانه ها یکی از متهمین است، اولا اتهام را سنگین تر می کند، ثانیا دروغ بزرگ را دوباره یادآوری و باور پذیرتر کرده و ثالثا با القای حس ترس و خشم به مخاطب می تواند بی اعتمادی نسبت به حاکمیت را بیشتر کنند.\nواما آن حادثه ای که خوشبختانه اتفاق نیافتاد و تکه آخر پازل برای تائید شباهت این دو رویداد بود، تکرار اسیدپاشی است که نه تنها دروغ گوبلزی این رسانه ها را بیش از هرزمان دیگری تائید می کرد، بلکه با توجه به آمادگی ذهنی کاربران بیم اعتراضات سراسری می رفت چرا که این بار متهم ردیف اول امام جمعه و نماینده ولی فقیه بود.\nبرای آینده و آینده سازان\nحلقه مفقوده و خنثی ساز این سناریو ها که فرضیه نویسنده را درآینده تائید خواهد کرد، شفاف سازی اتفاقات سال ۹۳ از سوی مراجع ذی‌ربط است. وظیفه مستند سازان و پژوهشگران است تا جزئیات این حادثه را به تصویر کشیده تا رسانه های مغرض نتوانند فضا را متشنج ساخته، ناامنی ایجاد کنند و فضا را برای اسیدپاشان فراهم کنند. والبته واجب است کسانی که سخنانشان حساسیت برانگیز است، مراقب باشند تا طعمه سرقلاب قرار نگیرند. طعمه سرقلاب هم در موقع شکار ماهی به اندازه خود مقصر است.\nدعوا بر روی پرتگاه\nاظهار نظر حول پدیده اسیدپاشی آنقدر خطرناک و حساس است که این نوشتار آن را به پرتگاه تشبیه کرده است، چرا که اگر برای شخصی اتفاق بیافتد از ده ها بار مردن بدتر است. بنابراین خبرگزاری ها و رسانه هایی که مخاطبین بزرگی دارند باید مراقب بوده و این پدیده ها را دستمایه اهداف سیاسی قرار ندهند، مردم را از زندگی ناامید نکنند و به خاطر یک مشت دلار زندگی دیگران را آتش نزنند.\nکاربران در شبکه های اجتماعی به بهانه کنشگری و فعال بودن، اظهار نظر غیر کارشناسی نکنند چرا که هر کنش ممکن است فضا را برای سوءاستفاده کنندگان باز کند. بنابراین این نوشتار نیز که سعی کرده است اتفاقات گذشته را آشکار کند. لذا مسئولیت صحت ۱۰۰% گفته ها را نمی پذیرد و از شما خوانندگان گرامی می خواهد تا برای واضح تر شدن هرچه بیشتر، خود به جستجو بپردازید.\nامید است که این نوشتار فضا را برای اقدامات تلافی جویانه و امنیتی عده ای از رسانه ها سخت تر کند تا اولا شاهد اسید پاشی نبوده و ثانیا فضای افکار عمومی بازیچه دست عده ای سودجو نشود.\nپ.ن: گفته می شود که پدیدآور دروغ گوبلزی برای اولین بار گوبلز نیست، بلکه آنقدر این دروغ گفته شده است که همه باور کرده اند که او خالق آن است. در صورتی که دروغ بزرگ، انگلیسی الاصل است.\nعلیرضا ربانی یکتا\n برای آنکه تصویری واضح تر از اسیدپاشی های سال های ۸۳ و ۹۳ داشته باشید پیشنهاد می شود مستند چشم در برابر چشم به کارگردانی علی صدری نیا را مشاهده کنید تا به طورمستند و به زبان قربانیان این حوادث از بازنمایی ها و اتفاقات باخبر شوید.


فلسفه بحث درباره امور انتزاعی و بی فایده نیست، وفاداری به خرد - وبلاگ خرید\nبه گزارش وبلاگ خرید، به گزارش خبرنگاران، مراسم اهدای ششمین دوره جایزه رضا داوری اردکانی در مرکز فرهنگی شهر کتاب برگزار گردید. این جایزه که از سال 1394 با هم فکری و حمایت رضا داوری اردکانی برگزار می گردد، همه ساله به بهترین رساله های دوره دکتری فلسفه اهدا می گردد.\nرضا داوری اردکانی، پرویز ضیاء شهابی، شهرام پازوکی، سیدحمید طالب زاده، علی اصغر مصلح، محمدجواد صافیان هیئت داوران این دوره بودند که دو رساله آنالیز و تحلیل خودفهمی در پدیدارشناسی هرمنوتیکی هیدگر و ریکور نوشته سیده اکرم برکاتی با هدایت یوسف شاقول و مشاوره محمدجواد صافیان و نقد دیالکتیک در فلسفه هگل از منظر فلسفه ادبی در اندیشه کیرکگور نوشته محمدهادی حاجی بیگلو با هدایت احمدعلی اکبرمسگری و علی مرادخانی و مشاوره محمد ایلخانی و امیرعلی نجومیان را برگزیدند.\nمراسم اهدای این جایزه به صورت مجازی از صفحه اینستاگرام مرکز فرهنگی پخش شد. لازم به ذکر است علاوه بر جوایز نقدی و لوح تقدیر، هر دو رساله توسط نشر هرمس نیز منتشر خواهند شد.\nدر ابتدای این نشست، علی اصغر محمدخانی، معاون فرهنگی شهر کتاب، گفت: گفت وگو، طرح پرسش و تحلیل مسائل یکی از مباحث مهم در تاریخ فلسفه است. بایسته است که امروز اصحاب فرهنگ و قلم به تحلیل فلسفی مباحث بیشتر توجه نمایند. سنت گرانبار حاصل از روش تحلیل فلسفی را سقراط در روش دیالکتیکی ویژه خویش و از راه گفت وگوهای پرآوازه سقراطی به عرصه ای نوین از پویایی و زایایی کشید که به گونه های خاصی نزد افلاطون و ارسطو ادامه یافت. مرکز فرهنگی شهر کتاب نیز در دو دهه گذشته بستری را برای گفت وگوی اصحاب اندیشه، ادب و هنر فراهم نموده است و با برنامه های مختلف آن را گسترش می دهد. اهدای جایزه دکتر رضا داوری اردکانی یکی از این برنامه ها است که به توسعه یافتگی، فضای نقد، پرسش های جدی در جامعه کمک شایانی می نماید.\nوی ادامه داد: نکته دیگر در حوزه فلسفه، توجه به فلسفه و زندگی روزمره است. اینکه فلسفه چه تأثیری در زندگی روزمره ما دارد و آیا فقط برای خواص است؟ مثلاً امروز تا چه اندازه به مسائلی مثل اخلاق، فضیلت، بهتر زیستن، صلح، رویدادهای ناشناخته و سخت، مانند کرونا توجه می کنیم. دکتر داوری در چند دهه گذشته به پیوند فلسفه و زندگی روزمره توجه ویژه ای داشته است. و این جایزه کمک به فلسفه ورزی و خارج کردن فلسفه از انحصار کسانی را دنبال می نماید که فلسفه را به برج عاجی می کشانند و ممکن است آن را دچار بی تحرکی و نهایتاً ضعف و خمودگی نمایند.\nوی درباره کتاب های منتشر شده در حوزه فلسفه در ایران گفت: خوشبختانه در ایران آثار فلسفی بسیار منتشر می گردد و اقبال خوانندگان به کتاب های فلسفی، هم ترجمه هم تألیفی، مطلوب است. اما ترجمه بر تألیف غلبه دارد و ترجمه نیز جاده ای یک طرفه است و از آثاری که در حوزه فلسفه در ایران تألیف می گردد کمتر به زبان های دیگر ترجمه می گردد.\nفلسفه بی فایده نیست!\nرضا داوری اردکانی در مراسم ششمین دوره اهدای جایزه به رساله های برگزیده فلسفه اظهار کرد: در پنج دوره قبلی این مراسم اشاره کردم که تأسیس این جایزه به پیشنهاد دوستان و همکاران عزیز من بوده است و همه کارهای آن را ایشان انجام داده و می دهند. و چون در جمع آنان من از همه سالخورده ترم و ما به حکم ادب به پیران احترام می گذاریم، جایزه را به نام داوری نامیده اند.\nوی ادامه داد: این شخصی که جایزه را به نام اوست کیست؟ مسلماً کسی نیست که اینجا و آنجا درباره او می نویسند و او را مخالف با تجدد و تکنیک می خوانند. او نه دشمن غرب و تجدد و علم و تکنیک است و نه می گوید درهای کشور را به روی دنیا ببندیم. او صرفاً دانشجوی ساده فلسفه است و می گوید فکر کنیم و ببینیم که هستیم و چه می کنیم و در دنیا کنونی چگونه باید گلیم خود را از آب بیرون بکشیم. نقد تجدد و تکنیک و حتی علم برای درک و دریافت است و در آن قصد مخالفت نیست که اگر باشد مایه عدول از فلسفه می گردد.\nداوری اردکانی اضافه کرد: وجه مشترک جمع ما این است که دانایی و خرد و فلسفه را دوست می داریم و می خواهیم به آنها وفادار باشیم و همه همّ خود را صرف فلسفه کنیم. شاید کسانی بگویند، و گفته اند که عمر را صرف فلسفه نباید کرد و شرط رعایت خرد نیست که کارهای مفید را واگذارند و به فلسفه مشغول شوند. روزی هم شخصی با لحن آمیخته به اعتراض به من گفت، در زمانی که مردم ایران هزار گرفتاری دارند و گرسنه در راه شغل و نان جان می نمایند، شما آسوده و راحت مشغول کار فلسفه اید. گفتم، احساسات شما قابل تحسین است. ولی شما که کاری به فلسفه ندارید، برای درمان دردهای مردم چه نموده اید و چه می خواهید و می توانید بکنید؟ پاسخی نداشت. گفتم، آیا به جای اینکه در احساسات بمانیم و آن را اظهار کنیم، بهتر نیست فکر کنیم که چرا و چه شده است که در کشوری مثل ایران، با امکان های فراوان و منابع عظیم انسانی و مادی و سابقه تاریخی کهن، مردمان باید در تنگنای معاش و انواع ابتلائات دیگر باشند؟ فلسفه به این مسائل هم می اندیشد.\nرئیس فرهنگستان علوم توضیح داد: فلسفه بحث الفاظ و اشتغال به مفاهیم انتزاعی صورت و ماده و جوهر و عَرَض و علت و معلول نیست. بلکه اگر از این معنا بحث می نماید، می خواهد راهی به درک وجود و جلوه های آن بیاید و بداند که در دنیا موجود چه چیزها جوهر و جوهری و کدام ها عَرَض و عَرَضی است. فلسفه امری انتزاعی و مشغولیتی فکری نیست. و اگر چنین بود، جایی و شأنی در تاریخ پیدا نمی کرد. فلسفه نه بحث از امور انتزاعی بی فایده است و نه سیاست و ایدئولوژی و حزب و برای جانب داری از این قول و آن رأی و سیاست و شخص هم به وجود نیامده است. کسانی که به اهل فلسفه برچسب انتساب به این یا آن حوزه فلسفه می زنند با فلسفه بیگانه اند و نمی دانند که اهل فلسفه به هر فلسفه ای علاقه و تعلق داشته باشند، آن را به اعتقاد تبدیل نمی نمایند و در مورد آن تعصب نمی ورزند. فلسفه چنان که گفته شد درک وجود و شئون و جلوه های آن است. این درک به خصوص در زمان ما، که تاریخ آن بر فلسفه بنیاد شده است، اهمیت خاص دارد و شاید ضرورت تاریخ همه دنیا شده باشد.\nوی توضیح داد: هیچ تاریخ و دورانی جز تاریخ تجدد بر مبنای فلسفه بنا نشده است. افلاطون و ارسطو از دو راه متفاوت کوشیدند بنای فلسفی مدینه های مبتنی بر خرد فلسفی را بگذارند. اما دوره یونانی به سر رسید و آنها معلمان آینده شدند. تا اینکه در رنسانس دوباره مسأله نظام عقلی در جامعه مطرح شد، البته با نگاهی تازه. متفکران رنسانس طرح نظم عقلی جدیدی را درانداختند و خرد جدیدِ تعریف و وصف شده در فلسفه های قرون هفدهم و هجدهم و نوزدهم صورت بخش دنیا جدید است. به این جهت، در زمان ما نبود و فقدان فلسفه نشانه خوبی نیست. ما به فلسفه احتیاج داریم. دنیا امروز به فلسفه احتیاج دارد. فلسفه بحث آزاد است و از روح آزاد برمی آید و روح آزاد می تواند به آن رو کند.\nاین استاد دانشگاه تهران شرح داد: به این نکته اشاره کردم تا بدانید جمع ما وقتی به رساله های دکتری فلسفه نگاه می نماید، کاری به این ندارد که رساله به کدام فلسفه و حوزه فلسفی پرداخته است. ولی گاهی این نگرانی اظهار شده است که چون بیگانگان با فلسفه برچسب های بی وجه و بی معنایی مثل هایدگری به من می زنند، شاید کسانی گمان نمایند که هیئت داوران رساله های راجع به پدیدارشناسی و فلسفه های اگزیستانس را مرجح می داند و مقدم می دارد. امیدوارم کسی دچار این قبیل پندارها نگردد. من و دوستانم یک بار بسیار خشنود شدیم که رساله ای در فلسفه تحلیلی بهترین رساله شد.\nداوری اردکانی با تأکید گفت: اما در این وضع چه می توانیم بکنیم؟ آیا نباید فکر کنیم که راستی چرا توجه شایسته ترین و مستعدترین جوانان اهل فلسفه به فلسفه های معاصر و به خصوص پدیدارشناسی است؟ شاید وجه آن این باشد که در پدیدارشناسی به تاریخ و مسائل آن توجه می گردد یا امکان این توجه وجود دارد. این نکته قابل تأملی است که بعضی از فیلسوفان حوزه آنالیتیک نیز توجه خاص به پدیدارشناسی دارند. سال جاری خوشبختانه دو رساله ممتاز نامزد جایزه شدند. یکی که نویسنده آن دکتر محمدهادی حاجی بیگلو است، به نقد کی یرکگور از دیالکتیک هگل پرداخته است و رساله دیگر که متعلق به دکتر سیده اکرم برکاتی است، به بیان وجهی از پدیدارشناسی و هرمنوتیک هایدگر و پل ریکور اختصاص دارد. داوران به عناوین رساله ها و فیلسوفانی که در آرای آنان نظر شده است، اهمیت نمی دهند، بلکه به طرح دقیق مسائل و رعایت نظم و انضباط فکری و استنباط و نتیجه گیری درست از ترتیب مقدمات نظر می نمایند.\nمراقبت از سمت وسوی فلسفه\nعلی اصغر مصلح اظهار کرد: این گونه برنامه ها ضمناً همه نتایج آن، انگیزه ای است تا ما درباره مسائل اصلی، آموزش وپژوهش فلسفه در جامعه مان، گفت وگو کنیم. هر سال، تعدادی دانشجوی دکتری فارغ التحصیل می شوند و رساله های خیلی خوبی می نویسند. بعضی از آنها برای دبیرخانه جایزه دکتر داوری اردکانی فرستاده می گردد و در گردونه داوری قرار می گیرد. ضمناًِ آنالیز محتوا و وزن این کارها، روش های به کارگرفته شده نیز در بوته داوری قرار می گیرد و دوستان جوانی که پرذوق و پرانرژی کارشان را انجام داده اند، تشویق می شوند. این بسیار سرورآور است. در کنار این، معمولاً فرصت رصد سمت وسوی کارها و موضوعات، علاقه مندی امروز نسل های جدید و سمت وسوی تلاش های اساتید فراهم می آید که میزان خوبی است. همچنین، این جشنواره باعث می گردد ما هم درباره وجود و نقش فلسفه در جامعه مان هم نسبت خودمان با دنیا خارج از ایران بیندیشیم.\nوی اعلام کرد: از شروع تفکر فلسفی، همواره شاهدیم که تلاش های طولانی و کارهای فیلسوفان نسبتی با زمانه آنها داشته و به قصد تأثیر گذاشتن انجام شده است. پرسش از این نسبت هیچ گاه به انتها نمی رسد. اگر در زمان سقراط این گونه مطرح شده که سقراط کار تو چیست؟ و هر فیلسوفی بعد از او نیز با زبان فلسفی کار خود و نسبت خود را با زمانه و روز و روزگار و کاروبار قوم خود معین نموده، امروز هم ما باید همین پرسش را دوباره تکرار کنیم.\nاستاد دانشگاه علامه طباطبایی گفت: در نگاهی کلی، به گمانم امروز در جامعه ایرانی شاهد شرایط و وضعیتی پارادوکسی و تعارض آمیزیم. از سویی، کارهای درخشانی به انجام می رسد که نمونه آن در همین جایزه معرفی شده است. نسل جوانی با انرژی و ذوق و شوق فلسفه می خوانند و گاهی 10 سال وقتشان را می گذارند تا در این دوره آموزشی، از کارشناسی تا دکتری، کاری را به انجام برسانند و رجحان این نسل جوان در مقایسه با گذشته این است که بیش از گذشته در افق مسائل دنیای است و درک ملموسی از جامعه خود دارند. از سوی دیگر، چون تعداد دانشجو در گردونه آموزش فلسفه دانشگاهی بسیار زیاد است، شاهد تعداد زیادی از فارغ التحصیلان و دانشجویانیم که ذهنشان مملو از مفاهیم فلسفی است، فیلسوفان را می شناسند، تاریخ فلسفه را تا حدی بلدند و نظام های فلسفی را می شناسند. اما هنوز به آن مقاصد اصلی فلسفه نرسیدند و نحوه به کارگرفتن این توانایی و اندوخته های فلسفی خودشان را برای ربط دادن جامعه و زمانه درنیافته اند.\nمصلح توضیح داد: این وضع در ذیل شرایطی اتفاق می افتد که ما در دنیای زندگی می کنیم که اصل توسعه است و لازمه جامعه مدرن توسعه یافته مدیریت است. بنا به تفسیری، جامعه مدرن؛ یعنی جامعه مدیریت شده و تحت تدبیر. فلسفه به طور ذاتی در مقابل مدیریت مقاومتی دارد و همواره، از ارسطو تا هومبولت، ادعا نموده که من دانایی آزادم و اهل تبعیت نیستم، من طفیلی دانش ها و مقاصد خارج از خودم نیستم. این یک مسأله ذاتی است. اگر می خواستیم درباره خود دانایی فلسفی صحبت کنیم وارد این بحث دامنه دار می شدیم. اما وقتی به نسبت کار فلسفی، دانش فلسفی، آموزش و پژوهش فلسفی با جامعه و زندگی توجه کنیم، بدون مدیریت تمام فعالیت ها به سمت آشفتگی پیش می رود و فیلسوفان هم نمی دانند کارشان به کجا ختم می گردد. با توجه به این مساله به نظر می رسد ما باید از آموزش و پژوهش فلسفه مراقبت بیشتری کنیم. و خود اهل فلسفه بیش از همه شایستگی دارند که در این باب گفت وگو نمایند و به نقش خودشان در دنیا فعلی و در جامعه ای بیندیشند که در آن فعالیت می نمایند. برای این کار احتیاج به نوعی گفت وگو است. لذا شاید الآن کسانی که به اهمیت و نقش دانایی و خرد در جامعه و در زندگی خودشان و اطرافیانشان و قومشان قائل اند، باید بیش از گذشته به این مسائل بیندیشند و به راه ها و چاره های درمان معضلات فعلی فکر نمایند. ما با گذراندن حداقل سه چهار نسل از اهل فلسفه و پشت سرگذاشتن سه نسل حدود سی ساله از اساتید دانشگاهی فلسفه امروز باید بیش از گذشته نسبت به این بحث حساس باشیم.\nوی در انتها گفت: فکر می کنم همه اساتید و مربیان فلسفه نیز در این مورد تجربه مشابه داشته باشند. وقتی با دانشجویی روبه رو می شویم که با امید، با شوق و ذوق، انرژی و جوانی خودش را صرف فلسفه خواندن می نماید و با این سختی ها و فرازونشیب هایی که در کار و آموزش و یادگرفتن فلسفه هست، چندین سال کار می نماید، پر از امید و ذوق می شویم و لذت می بریم. در کنارش می بینیم بعد از چندین سال خود این دانشجویان می پرسند در روزگاری که زندگی می کنیم نقش ما چیست و حاصل کار ما کجا نمایان می گردد. اینجاست که ما باید بیشتر، جدی تر، مصمم تر به کار فلسفه بپردازیم. چون به این اعتقاد داریم که عظیمداشت خرد عظیمداشت انسان است. عظیم ترین شأن ما اندیشیدن است و یک نمود آن در فلسفه است. اما در کنار آن به نقش خودمان، به حاصل کار خودمان توجه کنیم. امیدوارم علی رغم همه شرایط سخت ما شاهد بهبود وضع فکر و وضع سامان یافتن تفکر در نسبت با زندگی و تأثیر داشتن بیشتر اندیشه و خرد در کاروبار و روزگارمان باشیم. امیدوارم در این شرایط کرونایی و بحران های مختلف موجود در اطرافمان بتوانیم گام های مؤثری در جهت بهبود وضع همه انسان ها برداریم.\nگره زدن دو فیلسوف دیالوگ\nیوسف شاقول، استاد راهنمای سیده اکرم برکاتی، ضمن تشکر از هیئت داوران، درباره این جایزه اظهار کرد: از مهم ترین اهداف این رخداد شناساندن استعدادهای برتر و گمنام در حوزه فلسفه ذکر شده است. من می خواهم بگویم و تا حدودی اطمینان بدهم که در انتخاب سیده اکرم برکاتی این هدف به خوبی تأمین شده است. این به معنای کم ارزش کردن و کم بها دیدن کار سایر نامزدها نیست. همان طور که تا به امروز این همکار و پژوهشگر جوان ما آثار ارزشمندی را منتشر و به حوزه فرهنگ جامعه عرضه نموده است، ازاین پس هم آثار ارزشمندتر و ماندگارتری را از او شاهد خواهیم بود.\nوی ادامه داد: از ویژگی های مهم برکاتی این است که مثل معدود دانشجویان ارزشمند و ماندگار فلسفه در مقطع دکتری و کارشناسی ارشد با دغدغه و پرسش وارد حوزه فلسفه شد. تحقیق فلسفی برای او عین زندگی کردن بوده است. پرسش های ذهنی برکاتی به زندگی او گره خورده است. به همین خاطر، فرایند تعریف پروپوزال و تدوین انتها نامه برای او مثل سپری کردن بخش مهمی از زندگی خود بوده است. تأکید می کنم که دغدغه مندی و پرسشگری برکاتی در ورود به حوزه فلسفه، به ویژه در دوره دکتری، سبب شد که به خوبی موضوع انتها نامه را با دغدغه خود گره بزند. او در دوره کارشناسی ارشد با پل ریکور، یکی از فیلسوفان گفت وگو و دیالوگ، آشنایی نسبی پیدا نموده بود. همان آشنایی سبب شد که با همان پرسش گره خورده با معنای زندگی و خودشناسی وارد مرحله دکتری فلسفه گردد. برکاتی از همان شروع در پی این بود که چگونه پرسش خود را با مطالعات فلسفی خودش گره بزند و با آشنایی ای که در کلاس های درس با فیلسوف عظیم مارتین هایدگر پیدا کرد، گم شده خودش را در گره زدن آرای این دو فیلسوف مرتبط با هم یافت. چنان که پل ریکور به واسطه و بی واسطه از اندیشه های هایدگر بسیار استفاده نموده بود.\nشاقول بیان دکرد: موضوع انتخابی برکاتی برای انتها نامه به خوبی نشان دهنده پرسشگری و دغدغه او است. یعنی خودفهمی و آنالیز اینکه آیا می توان میان این دو فیلسوف، که هر دو پرسش وجودی داشتند و هر دو با خود و وجود انسان مرتبط بودند، پیوند و دیالوگ یا دیالکتیکی برقرار کرد یا نه. او کوشید، هم به تعبیر ریکور راه کوتاه هایدگر را در مقابل پرسش وجود و خودفهمی توصیف بکند هم، باز به تعبیر پل ریکور، راه طولانی ریکور را. و این مباحث سخت را با بیان نسبتاً روشنی برای خوانندگان در کار خودش عرضه بکند. در نهایت، برکاتی به دنبال این بود که از رهگذر برقراری دیالوگی میان این دو فیلسوف عظیم، به راهی سوم یا راهی تازه یا سنتزی دست پیدا بکند. یقیناً رسیدن به این سنتز به هیچ وجه کار ساده ای نبوده است. تیم همراه برکاتی هم این را می دانستند. اما تلاش او برای جست وجوی راه سوم و برقراری دیالوگ برای ما بسیار ارزشمند بود و کوشیدیم نهایت حمایت را از این پژوهشگر جوان بکنیم تا کار خود را به پیش ببرد. ماحصل کار برکاتی این قدر هست که با خودش پرسش ها و مساله های تازه ای آفرید. با مطالعه این رساله حتماً موضوع و پرسش های تازه ای برای پژوهش های تازه در این حوزه استخراج خواهد شد.\nباید فلسفی نوشتن را تمرین کنیم\nمحمدجواد صافیان، استاد راهنمای سیده اکرم برکاتی و یکی از داوران این جایزه درباره انتها نامه های فلسفی توضیح داد: ضروری است انتها نامه های دکتری به مسائل و مسائل واقعی و انضمامی جامعه معطوف شوند، منتها از منظر تفکر فلسفی. اگر ما به تفکر فیلسوفان عظیم توجه بکنیم، به راحتی مشاهده می کنیم که مسائل فلسفی از دل مسائل و معضلات زندگی برخاسته است. فلسفه برخلاف آنچه غالباً تصور می گردد و عیب فلسفه دانسته می گردد، انتزاعی نیست. این طور نیست که مباحث انتزاعی باشد که معلوم نیست به چه اموری متوجه است و می خواهد چه درد یا مسئله ای را حل بکند. مسائل حقیقی فلسفی از دل معضلاتی حاصل می گردد که انسان ها با آن درگیرند. بنابراین، ضروری است که دانشجویان و محققان جوان ما به مسائل و مسائل جامعه توجه بنمایند، منتها براساس دغدغه های شخصی خودشان. چراکه مساله وقتی به درستی طرح می گردد که طرح نماینده مساله، محقق و پژوهشگر فلسفی، آن مسائل و مسائل را با گوشت و پوست خود تجربه نموده باشد و از دل تجربه های شخصی او حاصل شده باشد. اگر چنین باشد، دیگر ما به سوی موضوعات تکراری و شبه موضوعات نخواهیم رفت. امری که متأسفانه گاهی در موضوعات انتها نامه هایی که تصویب و بعداً اجرا می گردد، ملاحظه می کنیم. گاهی می بینیم که بعضی انتها نامه ها تکراری اند یا به موضوعاتی می پردازند که موضوع به معنای حقیقی نیست و مساله یا پرسش به معنای دقیق کلمه در آن وجود ندارد.\nصافیان ادامه داد: علاوه بر این ضروری است که ما در صندلی پژوهشگران فلسفی جسارت و جرئت طرح پرسش داشته باشیم و برای طرح پرسش هیچ حدی برای خودمان نشناسیم. به تعبیر یکی از فیلسوفان عظیم معاصر، پرسش راهبر تفکر است. پرسش تفکر را از خطا بازمی دارد. بر همین منوال، ضروری است که ما در پژوهش های انتها نامه های دکتری اصالت تفکر فلسفی را، که مبتنی بر پرسشگری است، حفظ کنیم. و این حاصل نمی گردد، مگر با تمرین بسیار زیاد در جهت یادگیری خود تفکر. ضروری است ما یاد بگیریم که چگونه تفکر کنیم. تفکر فلسفی مهارتی است که احتیاج به یادگیری دارد. شاید مشکل ترین کار باشد، ولی باید برای همین کار مشکل اقدام کرد. البته هر کس بر حسب مرتبه و استعداد خود و همتی که به خرج می دهد، به مراتبی از تفکر دست خواهد یافت.\nوی در انتها گفت: به نظرم بسیار مهم است که تمرین فلسفی نوشتن بکنیم. متون فلسفی الگویی را انتخاب بکنیم و براساس آن تمرین بکنیم که درست و فلسفی و تحلیلی و عمیق بنویسیم. چنین متونی به زبان فارسی و از زبان معاصران در دسترس ما هم هست. نکته آخر اینکه به حوزه هایی توجه کنیم که کمتر مورد توجه نهاده شده است و ادبیات فلسفی ما به آن حوزه ها احتیاجمند است. گاهی پیروی از مد در انتخاب موضوعات فلسفی هم راه پیدا می نماید، ولی به نظر من ضروری است که براساس دغدغه و نه صرفاً کنجکاوی به بعضی جریان های کمتر آشنا در کشورمان هم توجه بگردد. امیدوارم در سال های آینده شاهد انتها نامه های بهتر و بهتر باشیم.\nبازیابی ایده مشایی از علم منطق\nاحمدعلی اکبرمسگری، استاد راهنمای محمدهادی حاجی بیگلو، اظهارکرد: محمدهادی حاجی بیگلو نه فقط در طی پژوهش اصیل خود، بلکه در دوران تحصیل و آموزش هم چشمگیر و توجه برانگیز بوده است. با انتخاب موضوع و پیشنهادهای خود برای رساله دکتری این اصالت و ارزش را این گونه نشان داد که نمی خواهد کار و پژوهشی کلیشه ای و سهل انجام بدهد. ملاحظه شجاعت و صمیمیت او از طرفی و جدیت و تلاش او تحقق کاری بدیع و ارزنده را برای من باورپذیر می کرد. طبیعتاً من را هم به همراهی ایشان در این جریان علاقه مند می ساخت. به خصوص که در آن موقع دوست و استاد عزیز، دکتر مرادخانی، هم پیش قراولی این سفر اکتشافی حاجی بیگلو را پذیرفته بود و این به نوبه ی خود باز من را به عاقبت به خیری بیشتر در این رساله مطمئن می کرد.\nوی ادامه داد: علاقه بنیادین حاجی بیگلو تحقیق در نسبت میان زبان و حقیقت بود. ایده بنیادین او این بود که شاید از رهگذر کاویدن در دو تصور کاملاً متقابل از منطق بتواند مقدمات بازیابی ایده ای متفاوت از علم منطق را فراهم بیاورد که به زعم او از گذشته در منطق مشاییان وجود داشت. و آن چنان تصوری از منطق است که بر وفق آن ربط میان منطق و زبان وسیع تر و وثیق تر از آن است که منطق به تحلیل قول خبری منحصر گردد و از دیگر ساحات گفتار، همچون قول شعری یا قول خطابی، یکسره چشم پوشی کند. بدین ترتیب، او می توانست ادعا کند که با سنت فلسفی در این سرزمین و امکانات نهفته منطق مشایی در این فلسفه نسبت و ارتباطی برقرار نموده است. البته او این تحقیق و تصور را نه در میان فیلسوفان مسلمان و سنت فلسفه اسلامی، بلکه در تقابل میان تصور هگل از منطق و دیالکتیک به منزله منطق حقیقت و تصور کی یرکگور از دیالکتیک به منزله دیالوگ سقراطی مورد پژوهش و آزمون و جست وجو قرار داد و به آن پرداخت.\nاین پژوهشگر در ادامه سخنانش توضیح داد: او از دانشجویان فلسفه جدید بود، پس ناگزیر فیلسوفانی مثل هگل و کی یرکگور و نقدهای کی یرکگور بر هگل بستر کارش نهاده شد و با غور و تأمل در آرای این دو فیلسوف سعی کرد ایده موردعلاقه خود را پرورده تر نمایند. به ظاهر، از نظر داوران محترم بی توفیق هم نبوده است. آنچه او امید داشت در این رساله به آن دست یابد، تحلیلی بود از اشکال مختلف گفتار و بیان نسبت هر یک از این اشکال مختلف با مفهوم حقیقت. تحلیلی که از هرگونه یک سویگی به دور باشد. مثلاً از یک سویگی در فلسفه ادبی و محدود ساختن فلسفه ادبی به جنبه زیبایی شناسی ادبی صرف یا یک سوگی در منطق و منحصر ساختن منطق به بحث صدق. او از این رهگذر کوشید به غنایی از مفهوم منطق دست پیدا کند و تصور و تعریف ما را از منطق فراتر از آنچه ببرد که امروز رایج و متداول است. او در این راستا بازگشتی به ایده اولیه علم منطق نزد مشاییان صورت می دهد که برحسب آن می گوید، مبحث صناعات خمس نه از اضافه کرده های منطق دانان بعدی در تاریخ منطق، بلکه از ارکان درونی منطق به حساب می آید. او می خواست منطقی را عرضه بدارد که دغدغه حقیقت را بیشتر از صدق منطقی درسرمی پروراند.\nعلی مرادخانی، استاد راهنمای محمدهادی حاجی بیگلو، گفت: بی تردید جایزه دکتر رضا داوری اردکانی برای دانشجویان فلسفه در دوره دکتری جایزه ای به لحاظ معنوی ذی قیمت و به لحاظ فرهنگی بسیار میمون و مبارک است. هیئت داوران محترم این جایزه قطعاً با دقت و وسعت نظرشان رساله های برگزیده را از نظر مبارک خود می گذرانند و آنچه را رأی صائب بر آن اطلاق می گردد انتخاب می نمایند. رساله برگزیده حاضر که جناب احمد مسگری و من هدایت آن را بر عهده داشتیم از آن دکتر محمدهادی حاجی بیگلو، از دانشجویان ساعی و کوشا و دقیق و اهل فکر گروه فلسفه دانشگاه شهید بهشتی است. در یکی از دروس، بخش هایی از کتاب فلسفه حقوق هگل را دقیق تر باهم می خواندیم و مباحثی را در مورد زبان و دیالکتیک هگل باهم طرح کردیم. او خیلی علاقه مند و جدی این بحث را دنبال کرد و در نهایت، با نظر به تعبیر خاصی که از نقش زبان در فلسفه کی یرکگور داشت؛ یعنی فلسفه ادبی، موضوع رساله دکتری خود را هم نقد مفهوم دیالکتیک در هگل انتخاب کرد.\nوی شرح داد: رساله حاجی بیگلو به نظر من رساله به معنای واقعی کلمه است؛ یعنی تزی در آن مطرح شده است. درباره میزان توفیق او در این کار باید گفت که دست کم در میان رساله های ارسالی به کمیته هیئت داوران این جایزه، رساله موفقی به حساب آمده است. اجمالاً، رساله بحث در نسبت بین زبان و حقیقت است. او، مستقل از پژوهش های فلسفه و ادبیات یا فلسفه ادبیات، تعریف خاصی از فلسفه ادبی به دست داده است. حاصل این پژوهش چنان که من فهمیدم قائل شدن به نحوی کاشفیت برای زبان ادبی و بازکردن جایی در زبان منطقی برای زبان ادبی است. حاجی بیگلو در این رساله مفصل به این بحث پرداخته و سعی نموده است که نسبت بین زبان و منطق را در هگل و در کی یرکگور آشکار و روشن کند.\nفلسفه ادبی و گستردن منطق\nمحمدهادی حاجی بیگلو، برگزیده ششمین دوره جایزه دکتر رضا داوری اردکانی، در بخشی از سخنان خود گفت: موضوع محوری رساله من آنالیز نسبت میان فلسفه هگل و اندیشه کی یرکگور بوده است. البته، این بحث چندان جدید نیست. از زمانی که آثار کی یرکگور از دانمارکی به آلمانی و فرانسوی و سپس به زبان های دیگر ترجمه شد و او در قاره اروپا شناخته شد، این نکته مشهور بوده است که کی یرکگور جزو منتقدان جدی هگل است. البته کی یرکگور در این نکته تنها نیست. یکی از نقاط عزیمت بسکمک از جریان های فلسفی ابتدای قرن بیستم نقد فلسفه هگل بوده است. اما در جامعه فلسفی خودمان، گرچه کی یرکگور به واسطه ترجمه درخشان عبدالکریم رشیدیان از کتاب ترس و لرز نسبتاً شناخته شده است، اما بحث نسبت اندیشه هگل و کی یرکگور عموماً مبهم و کلی باقی مانده بود. بنابراین، با توجه به اینکه در دوران کارشناسی ارشد روی بخشی از اندیشه کی یرکگور کار نموده بودم، به نظرم رسید که انجام چنین پژوهشی لازم و مفید خواهد بود. منتها معین است که چنین پژوهشی خصوصاً در سطح دکتری نمی تواند به تکرار بسنده کند. باید تمامی پژوهش ها، چه در قلمروی فارسی زبان چه در قلمروی دنیای، تا حد امکان و توان پژوهشگر لحاظ گردد و تزی در رساله وجود داشته باشد که ضرورت و اهمیت انجام آن را توجیه بکند. آن سهمی که کوشیدم در این رساله داشته باشم، ایده فلسفه ادبی است.\nوی شرح داد: در واقع، ایده فلسفه ادبی رویکرد یا چشم اندازی بوده است که از آن منظر سعی شده نسبت بین فلسفه هگل و اندیشه کی یرکگور بحث بگردد. معیناً در مورد اندیشه و آثار کی یرکگور مسأله ای وجود دارد که وجه ادبی آنها است. ازاین جهت، بسکمک از مفسران بر اساس بعضی از آثار کی یرکگور او را فیلسوف می دانند. اما این مساله ایجاد می گردد که کی یرکگور به چه معنا فیلسوف است؟ آیا او به همان معنایی فیلسوف است که ابن سینا یا اسپینوزا فیلسوف اند؟ و حضور این وجه ادبی بسیار جدی این مساله را بسیار جدی تر می نماید. از طرف دیگر، بسکمک از مفسران از منظر نقد ادبی و نظریه ادبی وارد خوانش آثار کی یرکگور شدند. بنابراین، این دوگانه ایجاد شده است که آیا کی یرکگور فیلسوف است یا اهل ادبیات؟ ایده فلسفه ادبی از همین دوگانه برآمده است. این ادعا که وجه ادبی آثار کی یرکگور هم زمان وجه فلسفی هم دارد. ما این ایده را به صورت مبهم در جاهای مختلفی شنیده ایم که بین چیستی و چگونگی، بین محتوای سخن و نحوه سخن، ربط ذاتی و بنیادی وجود دارد. منتها نشان دادن این ایده به صورت جزئی و دقیق تر کاری است که من در این رساله بر عهده گرفتم و سعی کردم که این مساله را با عنوان فلسفه ادبی قرار بدهم.\nحاجی بیگلو در انتها گفت: به معنای دقیق تر، فلسفه ادبی رویکرد خود را از فلسفه زبان به طورکلی اتخاذ می نماید. تحلیل فلسفی در باب زبان رویکردی است که در فلسفه ادبی هم حضور دارد، اما موضوع آن به صرف گزاره های خبری و قیاس ها و براهین خلاصه نمی گردد، بلکه بقیه گفتارهای ممکن در زبان، از جمله گفتارهای شعری، خطابی، جدلی و غیره را هم موضوع خودش قرار می دهد و تعبیر فلسفه ادبی از همین جا است. بنابراین، من کوشیدم به واسطه تقابل نظرات بین دو فیلسوف کی یرکگور و هگل در مورد این مساله به آن چشم انداز و ایده فلسفه ادبی بپردازم. در فرایند پژوهش این مساله برای من مسجل شد که فلسفه ادبی به معنی دقیق تر کلمه ایده ای از علم منطق است که دستِ کم در سنت مشایی حضور داشته است. یعنی چنان که در ارغنون ارسطو می بینیم، منطق صرفاً به بحث در باب قیاس و برهان خلاصه نمی گردد، بلکه گفتارهای شعری و خطابی و دیگر صورت های احتمالی گفتار هم در دایره علم منطق می گنجد. عموماً تصور بر این بوده است که این مجموعه آثار منطقی ارسطو صرفاً به این دلیل جمع آوری شدند که جای دیگری برای آنها نبوده است. منتها، به خصوص براساس یکی از رساله های فارابی در باب آثار افلاطون به نظرم می رسید که قلمرو منطق گسترده تر از آن چیزی است که امروزه، چه در منطق سنتی خودمان چه در منطق جبری جدید، تصور می گردد و سعی کردم در این رساله از آن دفاع کنم.\nسیده اکرم برکاتی، برگزیده ششمین دوره جایزه دکتر رضا داوری اردکانی، گفت: بحث خود و خودفهمی طبیعتاً برای هر فردی در دوران زندگی اش مطرح می گردد. این موضوع برای من خیلی زودهنگام و عمیق مطرح شد و تا دیرزمانی ادامه پیدا کرد. در واقع، این موضوع را به دوره دکتری موکول نموده بودم تا با تمرکز بر آرای ریکور به آن بپردازم. آشنایی من با گادامر، هایدگر و ریکور که هر سه مربوط به حوزه هرمنوتیک فلسفه می شوند، از همان ابتدای آشنایی ام با حوزه هرمنوتیک و فلسفه بود. با آرای هایدگر بسیار مأنوس بودم. در واقع، برای دغدغه ها و مسائلی که در آن موقع برای من مطرح بود، در آرای هایدگر پاسخ هایی پیدا می کردم. حداقل آرای هایدگر راستای را برای من باز کرد تا بتوانم پرسشگری خودم را در همین راستا دنبال کنم و بدون اینکه خیلی با اسامی این فیلسوف ها به شکل اختصاصی مواجهه داشته باشم، به شکل مساله محور با اندیشه آنها روبه رو بودم. بحث گادامر را برای رساله ارشد انتخاب کردم، چون فکر می کردم خیلی زود است که سراغ مباحث ریکور بروم. به خصوص اینکه آن موقع به اندازه کافی کتاب ترجمه شده از ریکور نبود و ریکور فیلسوف سختتری است که در زمینه های متعدد آثاری دارد.\nوی ادامه داد: در دوره دکتری بحث هایدگر و ریکور را در موضوع خودفهمی کنار هم قرار دادم، چراکه اشتراک هایی بین اندیشه هر دو فیلسوف وجود داشت. مباحث مربوط به خود و خودفهمی از منظر دو رویکرد متفاوت در آثار این دو مطرح شده است. ریکور در جمله معروفی در مقاله رسالت هرمنوتیک، فلسفه خودش را در قیاس با اندیشه هایدگر قرار می دهد. ریکور می گوید، هایدگر در بحث دازاین و فهم دازاین از خویش که راستا فهم وجود بود، راستای مستقیم و کوتاه را انتخاب کرد. در واقع، هستی شناسی هایدگر به نحو شهودی و مستقیم نشان دهنده این است که دازاین خودش را این گونه درمی یابد. ولی ریکور بر این عقیده است که خودش راه طولانی تری را انتخاب نموده است و به نظرش فهم ما از خویشتن به هیچ عنوان نمی تواند بی واسطه باشد. بلکه باید به وسیله تأویل نشانه ها، آثار، نمادها صورت بگیرد و امری است که مربوط به تأویل و تأمل و تحلیل زبان می گردد. بنابراین، رویکرد ریکور معرفت شناختی و رویکرد هایدگر هستی شناختی است.\nبرکاتی اضافه کرد: ریکور علاوه بر اینکه این اختلاف را با هایدگر مطرح می نماید، اذعان دارد که هستی شناسی هایدگر را می پذیرد، اما فقط آن را به منزله غایتی که در پیش رو در نظر دارد، قابل دستیابی می داند و باور دارد که این راستای است که باید به سمت آن حرکت کنیم. ولی هرگونه هستی شناسی مستقیم را در عمل امکان ناپذیر می داند.\nوی توضیح داد: من در مقایسه این دو تفکر مفاهیم مشترک زمان، زبان و دیگری را در هر دو فیلسوف دیدم و هر یک از آنها فهم ما را از خویشتن در این افق ها ترسیم نموده بودند. اما هرکدام از آنها به شیوه خودشان و با رویکرد خاص خودشان این رابطه را مطرح کردند. مفاهیم دیگری تحت عنوان استعاره، روایت و کنش هم از مباحث تخصصی کارند و اینها هم به نحوی در آرای هایدگر هم دیده می شد. بنابر مقالات و رساله ها مستنداتی پیدا کردم و برای تجزیه وتحلیل این سه مبحث در اندیشه هایدگر تأیید گرفتم. بنابراین، تز به این صورت شکل گرفت که خودفهمی در تفکر هر دو فیلسوف در افق زمان، زبان و دیگری اتفاق می افتد و از ویژگی استعاری، روایی و کنش مندی برخوردار است. در راستای مدلل کردن این تز تمام این مراحل را با جزئیات در فصول انتها نامه نشان دادم. اینکه چه طور در رویکرد هستی شناسی هایدگر خودفهمی در افق زمان، زبان و دیگری محقق می گردد و از ویژگی استعاری، روایی، کنش مندی برخوردار است. و همه اینها را در رویکرد خاص هستی شناختی و راستا مستقیم به قول ریکور نشان دادم و درباره ریکور هم نشان دادم که خودفهمی در افق زمان، زبان و دیگری اتفاق می افتد و ویژگی استعاری، روایی، کنش مندی دارد. اما این تحلیل را هم بنابر رویکرد خود ریکور، معرفت شناختی، نشان دادم.\nبرکاتی اعلام کرد: در نهایت، توانستیم برای معرفت شناسی ریکور بنیانی هستی شناختی ترسیم کنیم و به علاوه هستی شناسی هایدگر را برای پاسخ گویی به مسائل هرمنوتیکی زایا کنیم. این نکته ای است که ریکور به آن اشاره می نماید. اعتقاد ریکور این است که هستی شناسی هایدگری نمی تواند ما را در پاسخ به مسائل هرمنوتیکی کمک کند، به دلیل اینکه ما به روش احتیاج داریم. بحث احیای روش در ریکور مطرح می گردد. من نیز خواستم در این رساله نشان بدهم که مبنای معرفت شناسی ریکور باید بنیانی هستی شناختی داشته باشد. این بنیان هستی شناختی را می توان در هستی شناسی هایدگر نشان داد. بنابراین، نتیجه این شد که بین هستی شناسی و معرفت شناسی دوری هرمنوتیکی برقرار است و این دور هرمنوتیکی می تواند پیوسته ادامه داشته باشد و بدین ترتیب مرز هستی شناسی و معرفت شناسی با این رفت وبرگشت ها به تدریج محو گردد.\nوی در انتها گفت: از نتایج این رساله این است که می توانیم این مبحث را در مسائل میان فرهنگی، مباحث مربوط به توسعه، مسائل اجتماعی مورد بحث قرار دهیم و بدین ترتیب، بنیان قوی تری در این مباحث داشته باشیم. دو مقاله مستخرج از این انتها نامه منتشر شده است و در پژوهش های بعدی قصد دارم به بحث خود و دیگری بپردازم.\nانتشار: 21 آذر 1399 بروزرسانی: 19 بهمن 1399 گردآورنده: buy-blog.ir شناسه مطلب: 4967\nبه "فلسفه بحث درباره امور انتزاعی و بی فایده نیست، وفاداری به خرد" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "فلسفه بحث درباره امور انتزاعی و بی فایده نیست، وفاداری به خرد"\nتشکیل نهضت خوانش آثار سعدی در محافل ادبی نهاد\nبه گزارش خبرنگاران، به نقل از نهاد کتابخانه های عمومی کشور، مهدی رمضانی، معاون توسعه کتابخانه ها و ترویج کتابخوانی نهاد با اشاره به توجه و تأکید رهبر فرزانه انقلاب در ضرورت پرداختن به آموزه های اجتماعی و تربیت اخلاقی، و توجه به آثار سعدی و عزم نهاد با دستورکار قراردادن خوانش آثار...


كتاب «توليد ملی؛ الزامات و مسئوليت‌ها» رونمايی می‌شود\nامشب در نمايشگاه قرآن؛كتاب «توليد ملی؛ الزامات و مسئوليت‌ها» رونمايی می‌شود\nآيين رونمايی از كتاب «توليد ملی؛ الزامات و مسئوليت‌ها» امشب 16 مردادماه، با حضور حجت‌الاسلام و المسلمين مصباحی‌مقدم، نماينده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی و جمعی از شخصيت‌ها و اساتيد، به همت بخش دانشگاهی بيستمين نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم برگزار می‌شود.\nبنابر اين گزارش، در اين نشست همچنين دكتر صادقی، عصام العماد (مستبصر مشهور، شيعه‌شناس و مدرس مجمع جهانی اهل بيت(ع)) و امينی، سرپرست نويسندگان كتاب «توليد ملی؛ الزامات و مسئوليت‌ها» حاضر خواهند بود.\nمراسم رونمايی از كتاب «توليد ملی؛ الزامات و مسئوليت‌ها» به همت غرفه وزارت علوم، تحقيقات و فناوری از غرفه‌های بخش دانشگاهی بيستمين نمايشگاه قرآن كريم، ساعت 21:30 تا 23 امروز دوشنبه، 16 مردادماه، در سالن بخش اعجاز قرآن نمايشگاه قرآن، واقع در جنب بخش حوزوی نمايشگاه برگزار خواهد شد.\nيادآور می‌شود، بخش دانشگاهی علاوه بر اين مراسم رونمايی كتاب، امشب دو نشست برگزار می‌كند كه «اهل بيت(ع) در قرآن از منظر اعجاز عددی» با حضور حجت‌الاسلام و المسلمين سيدعبدالله حسينی و «شيوه‌های نوين تدبر در قرآن كريم» با حضور حاج اسماعيل كريمی، فرزند كربلايی كاظم ساروقی، عناوين اين نشست‌ها هستند.\nعلاقه‌مندان به شركت در اين نشست‌ها می‌توانند در ساعات مذكور به بخش دانشگاهی بيستمين نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم واقع در طبقه هم‌كف شبستان امام خمينی(ره)، جنب راهرو 51 جنوبی مراجعه كنند.


سبک زندگی اسلامی » موضوعات » روزمره » هر روز بهتر از دیروز - روز دوازدهم\nدر سلوک الی الله و در تحصیل کمالات، آن چه بیش از هر چیزی ضرورت دارد، قوای معتدل جسمانی است\nهمان گونه که بیان شد یکی از کارهایی که در مسیر سلوک و بندگی باید به آن اهتمام ورزید اجتناب از افراط در خوردن و آشامیدن و خوابیدن است.\nنکته ای که باید توجه داشت اینکه در مسیر اجتناب از پرخوری مراقب باشیم دچار تفریط نشویم. یعنی فرد باید کاملاً مراقب سلامتی بدن خود باشد و در حدی که برای سلامتی و قوام بدن لازم است، غذا و خواب را مراعات کند، و با تفریط و انتخاب روش ناصحیح به سلامتی بدن و قوام آن لطمه نزند و اعتدال قوای جسمی را از بین نبرد.\nتوجه داشته باشد که این کار نه تنها حرام و موجب مؤاخذه و عقوبت اخروی است، بلکه موجب خسران نیز هست. زیرا در سلوک الی الله و در تحصیل کمالات، آن چه بیش از هر چیزی ضرورت دارد، بدن سالم، و قوای معتدل جسمانی است.\nپس باید در مقام توبه از افراط خوردن و آشامیدن و خواب، به این مسئله توجه داشت که به جانب تفریط نلغزد و خود را به مرض و افتادگی و ناتوانی و ضعف مفرط جسمانی و نظایر این‌ها نیندازد و به اصطلاح علمای اخلاق، دچار خمودی نشود که خود این امر نوعی از رذایل اخلاقی است.


۵ روش برای ورود به جیمیل با یوزرهای مختلف | شبکه های کامپیوتری ، دوربین های مداربسته\n۵ روش برای ورود به جیمیل با یوزرهای مختلف\nتوسط moeinpasha · فوریه 21, 2014\nاگر شما دارای چندین اکانت جیمیل هستید و به طور مرتب نیز از آنها استفاده می کنید. یکی از رنج آورترین کارها سر زدن به چند اکانت می باشد زیرا شما نمی تواند بیش از یک اکانت را به طور همزمان مشاهده کنید. (زیرا اگر با یک مرورگر ۲ پنجره را بطور همزمان برای اتصال به ۲ اکانت جیمیل بگشایید ، بخاطر کوکی و فایلهای ذخیره شده ی مشترک این عمل ممکن نمی باشد.) شما مجبورید تا از یک اکانت خارج شوید و به اکانت دیگر خود وارد شوید ، اینکار کمی رنج آور به نظر می رسید مخصوصاً برای ما ایرانی ها که سرعت اینترنتمان باعث شده اکثراً جیمیل را در حالت Basic HTML مشاهده کنیم.\nبا توجه به مشکلات بیان شده ، در اینترنت جستجو کرده و راه های زیادی را مشاهده کردم ، اما متاسفانه هیچ راه حل کامل و بی عیبی را نیافتم. و حتی بعضی از این روش ها خسته کننده و بلکه سخت بودند و البته برخی از راهها بهتر به نظر می رسند اما کاملاً بی عیب نیستند . به هر حال قصد داریم در این آموزش ۵ روش از بهترین روشهای یافت شده را بیان بنماییم . مسلماً هر روشی که برای شما بهتر بود ، می تواند مورد استفاده تان قرار گیرد.\nروشها از این قرارند:\n۱- استفاده از چندین مرورگر\n۲- استفاده از یک اکانت اصلی\n۳- تب IE (پلاگین فایرفاکس)\n۴- استفاده ازGmail Manager (پلاگین فایرفاکس)\n۵- اکانت گوگل چند کاربره (پلاگین فایرفاکس)\nبرای مشاهده ی توضیحات هر روش به ادامه مطلب مراجعه فرمایید.\n۱- استفاده از چندین مرورگر:\nیکی از واضح ترین روشها برای استفاده ی همزمان از چند اکانت جیمیل ، استفاده ی همزمان از چندین مرورگر می باشد . این روش همانگونه که می دانید یکی از آشکارترین روش هاست ، و شاید این روش را نیز قبلاً تجربه کرده باشید. اگر از این روش آگاهید به روش بعدی بروید و در غیر اینصورت پاراگراف زیر را برای دریافت توضیحات بیشتر مطالعه فرمایید:\nاگر شما برای مثال در رایانه تان از مرورگرهای فایرفاکس ، اینترنت اکسپلورر ، کروم ، سافاری ، اپرا و… استفاده می کنید ، قادرید تا بوسیله ی هر کدام از این مرورگر یک اکانت جیمیلرا بطور همزمان بگشایید، یعنی برای مثال اگر از ۲ مرورگر مختلف در رایانه تان بهره بگیرید ، قادرید تا به کمک هر مرورگر یک اکانت جیمیل متمایز را بگشایید یعنی ۲ اکانت جیمیل مختلف.\nایراد این روش مشخص هست: این روش باعث استفاده ی بالا از رم (Ram) رایانه تان می شود و سرعت رایانه تان پایین می آورد.\n۲- استفاده از یک اکانت اصلی :\nبرای استفاده از این روش باید یک اکانت خود در جیمیل را بعنوان اکانت اصلی در نظر بگیرید ، تا ایمیل های رسیده به سایر اکانت های جیمیل را به این ایمیل اصلی ارسال می کند (Forward) . بدین ترتیب شما از بازکردن چندین اکانت جیمیل رها می شوید. برای انجام اینکار اکانت مورد نظر خود (به غیر از اکانت اصلی) را بگشایید بروی دکمه ی Setting کلیک کنید در زیر مجموعه ی تب Forwarding and POP/IMAP گزینه ی Forwarding را فعال کنید و آدرس ایمیل اکانت مستر یا اصلی خود را وارد نمایید . بدین تریتب هرگاه نامه ای به ایمیلتان برسد ، برای اکانت اصلیارسال (Forward) می گردد. گزینه ی keep Gmail’s copy in the lnbox را نیز فعال کنید تا هر ایمیلی در اینباکس تان نیز ذخیره گردد . در آخر هم بروی Save Change کلیک کنید. برای اینکه نامه های رسیده از هر ایمیلی بصورت متمایزی از دیگری باشند ، می توانید از Filter جیمیل کمک بگیرید (خوشبختانه آموزش تصویری ساخت قیلتر جیمیل را در مطالب قبلی ساخته ایم برای مشاهده ی این مطلب اینجا را کلیک کنید).\nاما ایراد این روش چیست: علاوه بر اینکه تعداد ایمیل بسیار زیادی برای شما فرستاده می شود ، امکان پر شدن فضای اکانت تان نیز افزایش می یابد (البته خوشبختانه فضای رو به افزایش جیمیل این احتمال را کاهش می دهد). به هر حال فکر کنم که روش قبلی بهتر بود.\n۳- تب اینترنت اکسپلورر(IE):\nیک پلاگین برای فایرفاکس\nاین روش از لایف هکر گرفته شده است . اساس این روش برگرفته از مورد اول است . شما در حال استفاده از ۲ مرورگر مختلف هستید ، فقط این دفعه شما تب اینترنت اکسپلورر (IE) را درون فایرفاکس می گشایید که اینکار بوسیله ی افزونه ای که IE Tab نام دارد ، امکان پذیر خواهد بود . این روش مشکل باز بودن چندین پنجره را برای شما حل می کند . اما فقط قادر هستید که به طور همزمان به ۲ اکانت جیمیل سر بزنید ، نه بیشتر (که البته برای بسیاری از افراد کافیست). در هر صورت به سرعت تصمیم خود را برای استفاده از این افزونه ی فایرفاکس بگیرید ، زیرا ممکن است فایرفاکس نخواهد دامانش به اینترنت اکسپلورر آلوده شود و شاید دیگر این پلاگین را پشتیانی نکند.\n۴- استفاده از Gmail Manager (پلاگین فایرفاکس):\nسرانجام یک افزونه از فایرفاکس تمام این مشکلات را حل کرد. از طریق این افزونه شما تمام یوزرهای جیمیل تان را برای یکبار وارد کرده ، سپس بین اکانتهایتان ، جابجا می شوید. یا بسادگی تمام اکانتها را در تب های گوناگون می گشایید. هنگامی که یک ایمیل جدید به دستتان برسد ، صدایی شما را باخبر می کند. خلاصه ، این افزونه یکی از بهترین روش ها برای حل این مشکل است.\nبرای دانلود این افزونه اینجا را کلیک کنید (یا اینجا را کلیک کنید)\nپا نوشت: در صورتی که هنوز از فایرفاکس استفاده نمی کنید ، فرصت را از دست ندهید.\n۵- اکانت گوگل چند کاربره (پلاگین فایرفاکس):\nیکی دیگر از روشهایی که شاید بتواند این مشکل را مرتفع سازد استفاده از اسکریپت Greasemonkey است ، که به کمک آن می توان بین چند اکانت گوگل جابجا شد. البته شما نمی توانید تمام اکانتها را به طور همزمان مشاهده کنید ، اما می توانید از یکی به دیگری سویچ کنید.\nپانوشت : روش اول و دوم برای سایتهایی همچون Hotmail ، AOL ، یاهو و… نیز قابل استفاده هستند.\nکوکی (cookie) مرورگر چیست و چگونه می توان کوکی های مرورگر ها را حذف کرد؟\nاجرای همزمان apache و IIS بر روی ویندوز ۷\nنوشته بعدی با قابلیت import email & contacts در جیمیل آشنا شوید\nنوشته قبلی نظارت بروی نظرات وردپرس با برنامه Moderator


روی خط ایران ـ استمرار اعتراضات کشاورزان اصفهان و علل آن ـ قسمت اول ـ ۲۴آبان۱۴۰۰\nگفتگو با یاسر جهان‌نژادی\nاعتراض کشاورزان اصفهان تمامی اشکال اعتراض را در خود داشته است و یک خیزش کامل است. این یک تحصن شبانه‌روزی کشاورزان در بستر خشک زاینده رود نزدیک پل خواجوی اصفهان.\nاین یک خواسته چند ساله کشاورزان است. در ۴ شهریور در مقابل دفتر یک نماینده مجلس و در ۹ مهرماه یک تجمع داشتند که در آن اعتراض کردند که حق‌آبه آنها برای فولاد مبارکه اصفهان می‌رود.\nدر ۳ آبان جلوی جهاد کشاورزی رژیم تجمع داشتند و نیروی انتظامی هم با آنها برخورد کرد. مجددا در ۱۷ آبان مقابل شرکت آب منطقه‌ای اصفهان تجمع کرده و تظاهرات کردند. چون صدا و سیمای رژیم شبکه اصفهان هیچ انعکاسی به این تظاهرات نداده بود روز ۱۸ آبان کشاورزان رفتند جلوی صدا و سیمای رژیم شبکه اصفهان و آنجا تجمع اعتراضی برگزار کردند.\nجمعه ۲۱ آبان این تظاهرات اوج تازه‌ای گرفت و شعارها خیلی رادیکال شد و شعار می‌دادند وای اگر کشاورز حکم جهادم دهد. رژیم وقعی به این اعتراض نگذاشت و روزهای ۲۲ و ۲۳ آبان این تظاهرات هم در شعارها و هم در تعداد جمعیت از یک مرحله کیفی عبور کرد و آنجا به رئیسی اخطار کردند که این آخرین اخطار است.\nکشاورزان شعار می‌دادند حق‌آبه را می‌گیریم حتی اگر بمیریم. امشب هم این تحصن ادامه دارد و این تنها راه آنهاست و دعا می‌کنند که این رژیم سرنگون شود.\nمشکل کشاورزان الان حق‌آبه است بخصوص اینکه الان زمان کشت پاییزه می‌باشد. زندگی و درآمد آنها در یکسال و یکسال و نیم آینده به این آب بستگی دارد. رژیم از یک طرف تهدید می‌کند و از طرف دیگر وعده‌های دروغین می‌دهد.\nمقامات محلی آمدند و باید و شاید کردند مانند رئیسی. ولی شرکت آب منطقه‌ای آب پاکی روی دست آنها ریخت و گفت که آب پشت سد نداریم. الان ۱۸۰میلیون لیتر طبق قراردادی که کشاورزان با شرکت آب منطقه‌ای بسته‌اند، به کشاورزان تحویل نشده است.\nرژیم می‌گوید که آب پشت سد زاینده رود کم است ولی آب را پشت سدهای قبل از آن ذخیره کرده برای مصارفی که خودش در نظر گرفته است و اینرا کشاورزان می‌دانند و لذا روی خواسته خود مصر هستند.\nروی خط ایران ـ افزایش قیمت مسکن و محروم شدن اقشار بیشتری از داشتن مسکن ـ قسمت دوم\nگفتگو با مهندس محمود ناقلی از ایتالیا


دریافت نمایندگی ایزوگام دلیجان - شرکت ایزوگام هیرمان\nدریافت نمایندگی ایزوگام بر اساس چه مواردی انجام می گیرد و روال آن چگونه است؟ اخذ نمایندگی فروش ایزوگام دلیجان یکی از امتیازاتی است که به افراد متعهد، باتجربه، کارآزموده و مشتاق فعالیت در صنعت تولید عایق های رطوبتی اعطاء می شود. در هین راستا برای این که پاسخ سوالات خود را دریافت کنید می توانید از محتوای این مقاله سودمند شده و در نهایت برای دریافت اطلاعات تکمیلی با واحد فروش کارخانه ایزوگام هیرمان دلیجان ارتباط بگیرید و کار خود را آغاز کنید.\nشرایط اخذ نمایندگی فروش ایزوگام\nنمایندگیهای ایزوگام هیرمان در سراسر کشور\nنمایندگی ایزوگام چه وظایفی دارد؟\nویژگی های شرکت هیرمان و نمایندگی های آن\nنمایندگی های فروش ایزوگام با انواع محصولات\nدریافت نمایندگی ایزوگام دلیجان در تهران\nایزوگام های هیرمان و مزایای آن ها\nقیمت ایزوگام در نمایندگی رسمی فروش\nبرندهای معتبر هیرمان را بیشتر بشناسید\nبرای دریافت نمایندگی ایزوگام چه مدارکی نیاز است؟\nیکی از راه های ارتباطی موثر بین تولید کننده و مصرف کننده ایزوگام، مراجعه به نمایندگی فروش ایزوگام است که در استان ها و شهرهای مختلف فعالیت دارند. دریافت نمایندگی ایزوگام مستلزم داشتن شرایط و رعایت ضوابطی است که برخی از آن ها عمومی و بعضی دیگر بر اساس رویه هر شرکت و کارخانه تولیدی می تواند متغیر باشد.\nبرای دریافت نمایندگی ایزوگام هیرمان دلیجان نیاز است که شما مدارک خواسته شده را به همراه فرم های مربوطه که در اختیار شما قرار داده می شود پر کرده و تعهداتی که از طرف شرکت خواسته شده را ارائه کنید. در ادامه این مطلب ما به جزئیات بیشتری اشاره خواهیم کرد، با ما همراه باشید.\nدر صورت تمایل به راه اندازی مغازه ایزوگام فروشی و دریافت نمایندگی ایزوگام، کافی است با واحد فروش ارتباط بگیرید.\nشرکت های تولید کننده بزرگ در راستای توسعه فعالت خود در شهرهای و استان های مختلف، اقدام به راه اندازی نمایندگی های فروش ایزوگام می نمایند. کارخانجات تولید ایزوگام هم از این امر مستثنی نبوده و برای ایجاد ارتباط بیشتر با مشتریان به درخواست های رسیده برای دریافت نمایندگی ایزوگام پاسخ میدهند.\nدریافت نمایندگی فروش ایزوگام دارای روال و مراحلی است که با توجه به نیاز بازار و دسترسی عموم به انواع ایزوگام در شهرهای مختلف بررسی و اقدام می شود. نمایندگی های فروش ایزوگام هم از مزایایی همچون ارتباط مستقیم با تولید کننده و خرید به صورت عمده در تمام طول سال با قیمت ارزان درب کارخانه بهره مند هستند.\nدریافت نمایندگی ایزوگام فرصتی است که در اختیار افرادی که مشتاق فعالیت در این صنعت هستند قرار داده شده و با سرمایه ای کم و پایداری و کار صادقانه می توانید رشد کرده و ایجاد درآمدزایی با درآمد معقول داشته باشید.\nبرای دریافت نمایندگی ایزوگام شرایطی از جمله موارد زیر نیاز است:\nتهیه برگه استعلام بانکی از کلیه بانک های کشور جهت نداشتن سوء اثر و چک برگشتی توسط متقاضی الزامی است.\nسابقه فعالیت و حسن شهرت الزامی است.\nشرکت ایزوگام هیرمان دلیجان با داشتن نمایندگی در بسیاری از استان های کشور و فعالیت مداوم و مستمر، به درخواست های رسیده برای دریافت نمایندگی ایزوگام هیرمان را بررسی و به سرعت پاسخ میدهد.\nایزوگام حلزون دلیجان با کیفیتی به چسبندگی حلزون\nاشاره کردیم که تولید کننده های مطرح و بزرگ دارای نمیاندگی های متعددی در سراسر کشور هستند. در صنعت ایزوگام هم شرکت های تولید کننده مانند شرکت ایزوگام هیرمان دلیجان، با دارا بودن شعب و نمایندگی فروش ایزوگام دلیجان در سراسر کشور خدمات خود را عرضه می کند.\nهمه می دانیم که عایق رطوبتی ایزوگام، امروزه یکی از راه های بسیار پرطرفدار و معمول برای عایق بندی و ایمن سازی سطوح مختلف در برابر بروز مشکلاتی از قبیل نفوذ آب و نم و رطوبت به داخل ساختمان ها بخصوص در فصول بارندگی است. ایزوگام اصل دلیجان در اختیار نمایندگی فروش قرار میگیرد.\nصاحبان سازه ها همواره در پی جلوگیری از خسارت و هزینه های بالای ناشی از نم و طوبت هستند و با عایق سازی به روش ایزوگام اقدام می کنند. وجود نمایندگی ایزوگام دلیجان و ایجاد شرایط برای دریافت نمایندگی ایزوگام اهمیت بسزایی دارد.\nدر این مقاله در پی این موضوع هستیم که شما را با مطالبی پیرامون چرایی وجود نمایندگی ایزوگام، وظایف ان ها و شرایط دریافت نمایندگی ایزوگام و همچنین معرفی شرکت ایزوگام هیرمان به عنوان تولید کننده ای بسیار معتبر با دارا بودن بیش از ده ها نمایندگی فعال در سراسر کشور بیشتر آشنا کنیم.\nنمیاندگی ها در واقع رسالت فروش، معرفی و ارائه و اجرای خدمات تولیدی را به عهده دارند تا شما از محصولات و خدمات تولیدی یک برند معتبر بیشتر بهره مند شده و با استفاده از محصول معرفی شده، به شما به عنوان خریدار اطمینان خاطر داده شود.\nدریافت نمایندگی ایزوگام توسط تولید کننده عایق رطوبتی ایزوگام بر اساس قوانین و ضوابط و استانداردهای مشخص در اختیار همگان قرار می گیرد. این کار موجب می شود که ایزوگام با بهترین کیفیت و قیمت بسیار مناسب به مشتری عرضه شود.\nهمان طور که می دانید یک شرکت موفق و مشتری مدار مانند شرکت ایزوگام هیرمان دلیجان، برخوردار از خصوصیات و ویژگی هایی است که در تمام سطوح تولید و در نمایندگی های فروش این مجموعه به چشم میخورد و دربافت نمایندگی ایزوگام هیرمان هم بر اساس این پایه و اصول برنامه ریزی شده است.\nاولین و مهمترین هدف مجموعه هیرمان دلیجان رضایت مشتری است که با بهبود کیفیت محصولات و خدمات فروش امکان پذیر می شود.\nایده های جذاب و مبتکرانخ و ایجاد خلاقیت و استفاده از آن تغییرات مفید و بهره وری بالا را موجب میشود.\nفعالیت این مجموعه کاملاً مستقل و بر پایه اهداف بلند مدت این شرکت برنامه ریزی شده است.\nتطبیق با نیازهای مشتری و خواسته های بازار یکی دیگر از اموری است که در این مجموعه بر آن تاکید می شود.\nاین شرکت همواره با آموزش پرسنل و ایجاد درک بهتر از بازار موجب بهوبد کارایی و افزایش بهره وری میشود.\nتقاضای دریافت نمایندگی ایزوگام هیرمان دلیجان با تکیه بر موارد بالا و بر اساس تعهد متقاضی قابل پیگیری و بررسی است. برای دریافت اطلاعات تکمیلی و به روز با واحد فروش ارتباط بگیرید.\nدر شرکت ایزوگام هیرمان دلیجان شاهد تولید انواع محصولات هستیم که هم نیاز داخل کشور را تامین کرده و هم برای همکاری با صادرکنندگان و تجار بسیار مهم هستند. کلیه محصولات با کیفیت بالا و با استفاده از مواد اولیه مرغوب تولید شده که با در نظر کرفتن صرفه های اقتصادی ارائه و به سایر نقاط ارسال میشوند.\nدر ادامه به تعدادی از انواع ایزوگام که می توانید در نمایندگی فروش ایزوگام بیابید اشاره می کنیم:\nایزوگام تک لایه ، ایزوگام دو لایه و ایزوگام سفارشی سه لایه\nایزوگام های فویل دار، ساده و دو رو نایلکس\nایزوگام های صادراتی و انواع ایزوگام که بر اساس منطقه آب و هوایی و جغرافیا به صورت ایزوگام گرمسیری و ایزوگام سردسیری تولید میشوند.\nمحصولات هیرمان دارای بهترین چسبندگی و در لول های بالا با استفاده از بهترین قیر پالایشگاهی و استفاده از مواد اولیه درجه یک تولید شده و دارای استاندارهای روز ملی ایران و جهان هستند. در نمایندگی ایزوگام هیرمان دلیجان شما لیستی از بهترین تولیدات و برندهای معتبر هیرمان را می یابید.\nمحصولات کارخانه ایزوگام هیرمان با قیر پلیمری با ضخامت و وزن استاندارد تولید شده و دارای ضمانت اصل کارخانه هستند. با دریافت نمایندگی ایزوگام هیرمان می توانید در راستای رشد و معرفی این شرکت با ما سهیم شوید.\nایزوگام طوفان شرق دلیجان موجود در نمایندگی ها\nشرکت های مختلفی که در صنعت تولید عایق های رطوبتی فعالیت می کنند به کیفیت محصول و میزان رضایت و مشتری مداری خود شناخته و قضاوت می شوند. شرکت ایزوگام هیرمان دلیجان که با نظر سنجی های متعدد به عنوان تولید کننده برتر با بهترین مارک ایزوگام در بازار برگزیده شده است یکی از این تولید کننده های معتبر است.\nدریافت نمایندگی ایزوگام در تهران به جهت گسترش فعالیت در استان تهران و استفاده از این امکانات برای شهرها و استان های همجوار صورت میگیرد و شرکت و تیم تصمیم گیرنده به این موضوع توجه دارند. نمایندگی های فروش ایزوگام با تیم های اجرایی آموزش دیده معمولاً شما را با خدمات نصب هم همراهی می کنند.\nپس از دریافت نمایندگی ایزوگام دلیجان، شما می توانید بر اساس تعهدات دو جانبه عمل کرده و ایزوگام مرغوب را به قیمت درب کارخانه و با ضمانت اصل در هر زمان دریافت کنید.\nمحصولات شرکت ایزوگام هیرمان دلیجان در طی سال های فعالیت خود در سطح کشور و بین المللی همواره به کیفیت بالا شناخته شده است که توجه مشتریان بسیاری را به خود جلب کرده است. از مزیت ها و ویژگی های انواع ایزوگام هیرمان به تعدادی اشاره می کنیم:\nبسته بندی بسیار شیک و جذاب با وکیوم، شیرینگ و فوم کائوچو\nقابلیت انعطاف پذیری بسیار بالا و تحمل فشار، گرما و سرما و نور مستقیم خورشید\nدوام بالا، استحکام، وزن سبک\nاجراء و نصب راحت بر روی سطوح\nصرفه اقتصادی عالی با توجه به کیفیت بالای محصولات\nضمانت نامه و بیمه نامه برای کلیه محصولات\nبا خرید ایزوگام از دفاتر فروش رسمی و نمایندگیهای ایزوگام دلیجان می توانید از خدمات آن ها برای نصب و اجرای عایق ایزوگام هم کمک بگیرید\nشرکت ایزوگام هیرمان دلیجان علاوه بر این که دارای نمایندگی های فروش متعدد در سراسر کشور است همچنان به درخواست های دریافت نمایندگی ایزوگام پاسخ داده و برای سهولت دسترسی شما به محصولات تولید شده در این مجموعه، به نیازها و تقاضاها توجه دارد.\nنمایندگی های فروش ایزوگام می توانند ایزوگام مورد نیاز را به قیمت روز و عمده با کمترین و مناسب ترین قیمت از درب کارخانه تهیه و دریافت کنند. قیمت ایزوگام به جهت تغییر در قیمت مواد اولیه به صورت مداوم در حال نوسان و تغییر است. پس از دریافت نمایندگی ایزوگام می توانید به راحتی قیمت روز را از واحد فروش دریافت کنید.\nبدیهی است که قیمت فروش ایزوگام در نمایندگی ها کمی بیشتر از درب کارخانه است، اما به کیفیت و ضمانت و خدمات پس از فروش و تعهدان دفاتر فروش ایزوگام مطمئن هستید.\nدر این قسمت توجه شما را به معرفی مختصری از برندهای معتبر شرکت ایزوگام هیرمان جلب می کنیم که می تواند شما را برای خرید ایزوگام از کارخانه و یا از نمایندگی فروش ایزوگام راهنمایی کند.\nاولین محصول ایزوگام سوپر صادراتی هیرمان با ضخامت 5 میلی متر و وزن 50 کیلوگرم است که دارای بالاترین مشخصه های تولید ایزوگام در ایران می باشد.\nدومین محصول ایزوگام صادراتی بردین دلیجان است که با ضخامت 4 میلی متر و وزن 42 کیلوگرم تولید شده و به بازار داخلی و خارجی عرضه می شود.\nسومین محصول ایزوگام حلزون دلیجان است با ضخامت 3.5 میلی متر و وزن 40 کیلوگرم تولید و به بازار داخلی و خارجی عرضه می شود.\nایزوگام طوفان شرق دلیجان با ضخامت 3 میلیمتر و وزن 40 کیلوگرم و ایزوگام های طرح دار با ضخامت 3.5 الی 4 میلیمترو وزن 40 کیلوگرم\nایزوگام سفارشی با ضخامت 2 میلیمتر و انواع ایزوگام اسپان باند، ترموباند، الاستومری و الاستیکی و پلاستیکی و ایزوگام مخصوص روف گاردن\nایزوگام سوپر صادراتی هیرمان دلیجان محصولی بی رقیب\nبا دریافت نمایندگی ایزوگام دلیجان، مسیر هموارتر می شود که خریداران عمده و مصرف کننده های خانگی راه های دسترسی بیشتری برای خرید ایزوگام به قیمت ارزان تر را تجربه کنند. علاوه بر این ها برای خرید عمده و مسقیم از کارخانه می توانید به راه های پیشنهادی ما توجه کنید:\nخرید غیر حضوری از طریق تماس با واحد فروش شرکت ایزوگام هیرمان و یا از طریق ارتباط با واحد فروش در شبکه های اجتماعی شرکت و سپس ثبت سفارش را انجام دهید.\nهمچنین می توانید راه دوم یعنی خرید حضوری از طریق مراجعه به دفتر مرکزی شرکت در تهران و یا مراجعه به کارخانه در دلیجان را انتخاب کنید.\nاز این که ما را تا پایان این مقاله همراهی کردید سپاسگزاریم و در نهایت اگر در خصوص دریافت نمایندگی ایزوگام سوالی دارید ک که بی پاسخ مانده است با واحد کارشناسی فروش ما ارتباط بگیرید.\nاگر تمایل به دریافت نمایندگی فروش ایزوگام دارید می توانید با واحد فروش تماس گرفته و جزئیات را سوال بفرمایید.


پیشنهاد افزایش 25 درصدی تعرفه‌های پزشکی در سال 1400 ارایه شد\nشناسه خبر : 14332 ۱۳۹۹/۱۰/۲۰ ۱۴:۴۹:۱۳\nپیشنهاد افزایش ۲۵ درصدی تعرفه‌های پزشکی در سال ۱۴۰۰ ارایه شد\nبه گزارش چابک آنلاین به نقل از باشگاه خبرنگاران پویا؛ محمدمهدی ناصحی بر ضرورت کنترل هزینه‌ها در بخش سلامت تاکید و اظهار کرد: هزینه‌ها باید به سمت نظام ارجاع و پزشکی خانواده پیش برود.\nمدیرعامل سازمان بیمه سلامت اجرای برنامه نظام ارجاع، پزشکی خانواده، نسخه الکترونیک و کاهش هزینه‌های مردم را جزو اولویت‌های این سازمان عنوان و تصریح کرد: مشوق‌هایی برای اجرای برنامه نسخه الکترونیک در نظر گرفته شده است.\nناصحی یادآور شد: نظام ارجاع تاکنون فقط در استان‌های فارس و مازندران اجرا شده است اما از بهمن امسال این برنامه با همکاری جامعه پزشکی در چهار استان کرمان، کردستان، یزد و چهار محال و بختیاری برای بیمه شدگان صندوق بیمه همگانی اجرا می‌شود. دو استان ایلام و کهگیلویه و بویراحمد در بخش نسخه الکترونیک پیشتاز هستند و استان‌های بزرگ تهران، فارس، خراسان رضوی و البرز مشکلاتی در اجرای نسخه الکترونیکی دارند که امیدواریم این مشکلات به زودی برطرف شود.\nوی گفت: با اجرای این برنامه هر پزشک خانواده 2500 تا 4000 نفر را تحت پوشش قرار می‌دهد و به عنوان مشاور در کنار آنان خواهد بود و هزینه این بیمه شدگان به صورت سرانه و نه ویزیت به پزشک خانواده پرداخت می‌شود و اگر این بیمه شدگان مستقیم به پزشک متخصص مراجعه کنند کل هزینه را باید خودشان پرداخت کنند.\nناصحی همچنین در مورد اجرای برنامه نسخه الکترونیک بیان کرد: پرداخت‌های الکترونیکی ما در مراکزی که به سیستم الکترونیک متصل هستند به موقع و در پایان ماه انجام می‌شود و همچنین در مطب‌ها نیز هزینه ویزیت الکترونیکی در پایان همان روز پرداخت می‌شود و البته مشوق‌هایی نیز برای همکاری مراکز در بخش الکترونیکی در نظر گرفته شده است.\nوی افزود: بر اساس آمارهای موجود، در مطب‌ها 92 درصد، در مراکز طرف قرارداد ما 92 درصد، داروخانه‌ها 90 درصد، آزمایشگاه‌ها 96 درصد و پرتو پزشکی 97 درصد به شبکه الکترونیک متصل شده‌اند.\nوی خاطرنشان کرد: در مجموع و به طور میانگین ویزیت با تجویز نسخه الکترونیک 54 درصد و ویزیت بدون تجویز 45 درصد اجرایی شده است.\nمدیر عامل سازمان بیمه سلامت از پیشنهاد افزایش 25 درصدی تعرفه‌های پزشکی در سال 1400 خبر داد و گفت: پیشنهاد سازمان بیمه سلامت افزایش 20 تا 25 درصدی تعرفه‌ها است اما هنوز میزان دقیق افزایش مشخص نیست و در اسفندماه در شورای عالی بیمه درصد افزایش مشخص و تصویب می‌شود.\nوی گفت: 1100 میلیارد تومان هزینه بستری و ارائه خدمات سرپایی به بیماران کرونایی پرداخت شده است؛ 247 هزار بیمار از ابتدای شیوع کرونا تاکنون بستری شده‌اند که بیمه سلامت هزینه‌های آنها را پرداخت کرده است. البته دولت اعتباری به ما نداده و این هزینه از محل صرفه جویی‌ها تأمین شده است.\nوی از حذف دفترچه کاغذی بیمه تا شهریور 1400 خبر داد و اعلام کرد: برنامه حذف دفترچه بیمه سلامت شروع شده، از سال آینده این دفترچه‌ها تک برگی می‌شود. هزینه دفترچه 100 میلیارد تومان است که با این کار 80 میلیارد تومان در سال کاهش پیدا می‌کند.\nناصحی در مورد پرداخت مطالبات مراکز درمانی طرف قرار داد نیز بیان داشت: در حال حاضر تمامی مطالبات مربوط به سالهای 95 تا پایان 98 تسویه شده است و مطالبات سال 99 هم تا تیرماه پرداختی‌های بخش خصوصی و دولتی انجام شده است و تا دو هفته آینده به زمان منطقی‌تر دو تا سه ماهه قانونی می‌رسیم.


روزنامه اعتماد :: يك سال حبس براي بنزما\nيك سال حبس براي بنزما\nراي پرونده كريم بنزما بالاخره صادر شد. دادگاه فرانسه اعلام كرد كه اين بازيكن به دليل تلاش براي باج‌گيري از متئو والبوئنا، هم‌تيمي‌اش در تيم ملي اين كشور، مجرم شناخته شده و راي پرونده او يك سال حبس تعليقي و پرداخت 75 هزار يورو است. قضات دادگاه دفاعيه بنزما مبني بر اينكه هدفش از مطرح كردن صحبت‌هايي كه با والبوئنا زده باج‌گيري مستقيم نبوده و او اطلاع نداشته كه اقداماتش ممكن است جنبه قانوني داشته باشد پذيرفته و به همين دليل حكم حبس او را به حالت تعليقي درآوردند. راي دادگاه تنها چند ساعت پيش از بازي اين بازيكن برابر شريف در ليگ قهرمانان اروپا و البته پنج روز پيش از برگزاري مراسم توپ طلا در پاريس اعلام شد.\nوالبوئنا يكي از دوستان دوران كودكي بنزماست و پرونده باج‌گيري از او به سال 2015 برمي‌گردد كه عده‌اي اين بازيكن را تهديد كردند كه اگر مبلغي را به آنها پرداخت نكند، فيلمي غيراخلاقي از او منتشر مي‌كنند. دخالت بنزما در اين موضوع باعث شد كه اتهام همكاري با باج‌گيرها به اين بازيكن نسبت داده شود و همين موضوع باعث شد او چند سال از تيم ملي فرانسه دور باشد و قهرماني با اين تيم در جام جهاني 2018 روسيه را نيز از دست بدهد.\nدوست داري بابا حميد باشي! درسي كه بايد از استعفاي ادووكات گرفت مرگ گورخرها در باد و باران! يك سال حبس براي بنزما


این دانشگاه در سال 1994 تأسیس شد و در صدر رتبه بندی کالج های خصوصی لیتوانی قرار گرفت و در حال حاضر بزرگترین موسسه آموزش عالی خصوصی در لیتوانی است.\nاین دانشگاه دارای 25 سال سابقه فعالیت، 4136 دانشجو، دارای شعبه در 3 شهر (ویلنیوس، کلایپدا، کائوناس)، 16 برنامه تحصیلی، 120 دانشجوی بین المللی، 112 توافق نامه همکاری بین المللی با 42 کشور و 9000 فارغ التحصیل می باشد.\nشهریه سالانه (یورو)\nلیسانس حرفه ای در مدیریت کسب و کار\nویلنیوس/ کلایپدا / کائوناس\nلیسانس حرفه ای در علوم کامپیوتر\nبرنامه نویسی و چند رسانه ای\nلیسانس حرفه ای در علوم اجتماعی\nساخت فیلم و رسانه\nلیسانس حرفه ای در علوم سلامت\nلیسانس حرفه ای در حقوق\nمدیریت کافه و رستوران\nتجارت و ارتباطات بین الملل\nتجارت بین الملل و لجستیک گمرک\nبانکداری و مدیریت سرمایه گذاری\nمد و مدیریت سبک\nحمل و نقل و تجارت لجستیک\nبازی های رایانه ای و انیمیشن\nچگونگی درخواست پذیرش\nاین دانشگاه از پذیرش دانشجویان از سراسر دنیا با انواع مختلف سیستم های آموزشی استقبال می کند. در اعطای پذیرش در برنامه های کالج نژاد، مذهب، ملیت، جنسیت یا شهروندی کشور در نظر گرفته نمی شود. مهلت پذیرش برای دانشجویان خارجی (به جز Erasmus) برای ترم پاییز 30 ژوئن و برای ترم بهار 1 سپتامبر می باشد.\n· فرم درخواست پذیرش\n· رسید پرداخت هزینه درخواست پذیرش (120 یورو)\n· کپی گذرنامه\n· کپی مدرک دیپلم\nتوجه: اگر مدرک دیپلم شما به زبانی غیر از انگلیسی است ، مدارک باید به انگلیسی ترجمه شوند. کپی گواهی آزمون بین المللی زبان انگلیسی نمره (5،5 و بالاتر)\nلطفاً در نظر داشته باشید كه درخواست شما فقط هنگامی که کلیه مدارك ارسال شوند مورد بررسی قرار خواهد گرفت. پس از تکمیل فرایند درخواست شما، یک هفته طول می کشد تا کمیته پذیرش تصمیم گیری خود را انجام دهند.\nدانشگاه ویلنیوس 1- مقدمه دانشگاه ویلنیوس قدیمیترین دانشگاه در حوزهی دریای بالتیک میباشد... read more


تلویزیون سونی X80AJ سایز 65 اینچ جزو محصولات 2021 به حساب می آید. این محصول با تلویزیون سونی X80J تقریبا در یک سطح بوده و با توجه به ویژگی هایی که دارد کمی پایین تر از مدل مذکور قرار می گیرد. این مدل با بهرمندی از کیفیت تصویر فورکی از حداکثر رزولوشن تصویر 3840x2160 پیکسل پشتیبانی می کند. در تلویزیون سونی 65X80AJ از صفحه نمایش ال ای دی و پنل IPS استفاده شده است. نور پس زمینه این تلویزیون توسط تکنولوژی Direct LED ایجاد خواهد شد. تکنولوژی Frame Dimming نیز وظیفه کنترل نور پس زمینه را بر عهده دارد. این تلویزیون 2021 سونی با رفرش ریت واقعی 50 هرتز مناسب تماشای برنامه های روزمره تلویزیونی، فیلم و سریال خواهد بود. با وجود پردازشگر 4K HDR Processor X1 نویز در تصویر حذف یا کاهش می یابد. از پردازشگر نام برده شده در سال گذشته، در تلویزیون های رده بالاتری استفاده شده بود. در بخش تکنولوژی های تصویر می توان به Triluminos Pro و Live Color اشاره نمود. این دو تکنولوژی به تولید طیف گسترده تری از رنگ ها کمک خواهند کرد تا شاهد رنگ های واقعی تری باشید. تلویزیون فورکی سونی 65X80AJ قابلیت افزایش عمق تصویر به کمک تکنولوژی Object-based HDR remaster را دارد. این فناوری با تشخیص اشیاء موجود در صحنه کنتراست و رنگ آنها را بهبود بخشیده و به تصویردر این محصول از بلندگوهای Full Range (Bass Reflex) با سیستم صوتی X-Balanced و Bass Reflex استفاده شده و صدای باس را عمق بیشتری می دهد. علاوه بر آن کنتراست تصویر توسط تکنولوژی Dynamic Contrast Enhancer نیز بهبود می یابد. اگر محتوای شما رزولوشن پایینی دارد جای نگرانی نیست چرا که این محصول با بهرمندی از تکنولوژی 4K X-Reality PRO وضوح محتواهای در حال پخش را افزایش داده و آنها را با کیفیت تصویری در حد فورکی پخش خواهد کرد. تلویزیون Sony 65X80AJ با فناوری Motionflow XR 100 بصورت نرم افزاری تعویض فریم در هر صحنه را بطور نرم انجام خواهد داد تا شاهد تصاویری روان و صاف باشید. این مدل قابلیت پخش محتوای HDR را نیز داشته و از فرمت های HLG، HDR10 و Dolby Vision پشتیبانی می کند. این تلویزیون از نوع هوشمند بوده و توانایی دریافت دستورات و فرمان های صوتی را دارد. پشتیبانی از دستیار صوتی گوگل (Google Assistant) و ریموت کنترل هوشمند به همراه میکروفون داخلی از دیگر ویژگی های آن به حساب می آیند. تلویزیون اسمارت سونی 65X80AJ از سیستم عامل Android 10 و رابط کاربری گوگل تی وی استفاده می کند. برخورداری از حافظه داخلی 16 گیگابایت به کاربر فضای مورد نیاز برای نصب نرم افزارهای دلخواه را می دهد. البته توجه کنید که بخشی از این فضا مربوط به فایل های سیستم عامل بوده و همه این حافظه داخلی در دسترس شما نخواهد بود. از فروشگاه گوگل پلی (Google Play Store) می توانید برنامه های دلخواه مد نظرتان را دریافت و نصب نمایید. این تلویزیون اندرویدی که شاید برخی آن را گوگل تی وی نیز بنامند، از تکنولوژی های Chromecast داخلی و ایرپلی 2 پشتیبانی می کند. تکنولوژی های گفته شده به کاربر این امکان را خواهند داد تا محتواهای موجود در تلفن همراه هوشمند با سیستم عامل اندروید و iOS خود را در صفحه بزرگ تلویزیون به نمایش گذاشته و از آن لذت ببرند. در این تلویزیون از Homekit شرکت اپل نیز پشتیبانی شده است. تلویزیون 65X80AJ مجهز به سیستم صوتی دو کاناله میباشد. استفاده از دو بلندگوی 10 وات می تواند در مجموع قدرت صدای 20 وات را در اختیار شما قرار دهد که در این محدوده قیمت معمولی به نظر می رسد. در این تلویزیون از تکنولوژی های Dolby Atmos، Dolby Audio و DTS Digital Surround پشتیبانی شده است. سونی در این محصول از بلندگوهای Full Range (Bass Reflex) با سیستم صوتی X-Balanced و Bass Reflex استفاده کرده که صدای باس را از بلندگوهای معمولی بهتر پخش می کنند. البته نمی توان صدای باس آن را با تلویزیون های بالا رده مقایسه کرد چون این تلویزیون فاقد ووفر یا ساب ووفر می باشد. برای افرادی که به دنبال صدایی با قدرت و کیفیت بیشتر هستند خرید سینمای خانگی یا ساندبار توصیه می شود. به کمک تکنولوژی Acoustic Auto Calibration از نوع Room Compensation محل قرارگیری کاربر در اتاق شناسایی شده و صدا با توجه به ساختار محیط اطراف تلویزیون بهینه و پخش خواهد شد. تلویزیون ال ای دی سونی 65X80AJ دارای فناوری Ambient Optimisation نیز بوده و صدا و تصویر را با توجه به شرایط محیط، به طور خودکار تنظیم خواهد کرد تا تجربه صوتی و تصویری خوبی را برایتان رقم بزند. این تکنولوژی به کمک سنسور نور (Light Sensor) شرایط نوری محیط را تشخیص داده و میزان روشنایی صفحه نمایش تلویزیون را با توجه به آن تنظیم می کند. در این صفحه از فروشگاه سلام بابا امکان مشاهده قیمت تلویزیون سونی 65 اینچ مدل X80AJ با قیمت ارزان و گارانتی فراهم شده است تا در صورت نیاز آن را به صورت مستقیم از بانه خریداری نمایید. برای کسانی که علاقمند به خرید مدل بالاتری هستند، تلویزیون سونی X85J را پیشنهاد می کنیم. اگر قصد خرید مدل ارزان قیمت تر را دارید می توانید به تلویزیون سونی X75 سر بزنید که مدل پایین تر همین تلویزیون است.


فرماندار شیراز تأکید کرد: امر به معروف و نهی از منکر اصلاح امور را به دنبال دارد، روزنامه شیراز نوین\nمحمدرضا امیری در نشست شورای امر به معروف و نهی از منکر شهرستان شیراز که در خصوص ایجاد آمادگی‌های لازم برای ورود به ماه مبارک رمضان برگزار شد، افزود: امیدواریم که زمینه خودسازی و در پی آن رشد و تعالی معنوی جامعه با ورود به این ماه فراهم و تقویت شود.\nبه گزارش ایسنا به نقل از فرمانداری شیراز، امیری به شرایط خاص امسال به دلیل شیوع ویروس کرونا اشاره و بیان کرد: وظایف شورای امر به معروف و نهی از منکر این شهرستان باید با توجه به شرایط خاص امسال در ماه مبارک رمضان تدوین شود.\nفرماندار شهرستان شیراز ادامه داد: یکی از دستور کارهای شورای پیشگیری از وقوع جرم استان فارس در این شرایط، پیشگیری از روزه‌خواری است که دستورالعمل آن تصویب و ابلاغ شده و بر اساس آن تکالیفی هم بر عهده اعضای شورای امر به معروف و نهی از منکر شیراز گذاشته شده است.\nاو همچنین به برخی از تبلیغات سوء مبنی بر اینکه در این شرایط نیازی به روزه گرفتن نیست، اشاره کرد و گفت: بزرگان علمی و علمای دینی، ارشادهای لازم را در این مورد انجام داده و اعلام کردند که روزه‌داری در این شرایط مانعی ندارد، بلکه تقویت کننده جسم و روح نیز خواهد بود.\nفرماندار شیراز ادامه داد: تولید محتوا به صورت خاص و اطلاع رسانی در این مورد که شرایط بیماری کرونا مشکلی برای روزه‌داری ایجاد نمی‌کند باید توسط اداره افرهنگ و ارشاد اسلامی این شهرستان پیگیری و دنبال شود. امیری بیان کرد: دستگاه‌های دیگر مانند نواحی مقاومت بسیج، تبلیغات اسلامی، اداره اوقاف و امور خیریه و آموزش و پرورش که در شورای اطلاع‌رسانی ستاد کرونا نیز عضو هستند باید در این مورد اطلاع‌رسانی‌های لازم را انجام دهند.\nاو افزود: شهرداری این شهر نیز باید در فضاهای حقیقی تحت اختیار این نهاد از جمله بیلبوردها و مکان‌های تبلیغاتی با رویکرد ماه مبارک رمضان، موضوع کرونا و در خانه ماندن تبلیغات مورد نیاز را انجام دهد.