قیمت بال ولو گازی در بازار – تجهیزات نفت و گاز\nقیمت بال ولو گازی در بازار را میتوانید در ارتباط با مدیر فروش در این سایت بدانید. این مقاله جهت آشنایی با بال ولو گازی و کاربرد های آن میباشد. با ما همراه باشید.\nبال ولو ها یا شیر های توپی ابزاری برای قطع و وصل کردن جریان گاز میباشند. شیر های توپی در صنعت کاربرد های بسیاری دارند. شیر های توپی همانگونه که از نامشان پیداست دارای یک توپی درون خود میباشند. عامل باز و بسته شدن جریان همین توپی است.\nتوپی درون بال ولو ها دارای یک مجرا میباشد زمانی که این مجرا در مسیر جریان قرار میگیرد شیر باز است و زمانی که در جهت 90 درجه بچرخد، شیر بسته میشود. این گونه شیر ها معمولا برای هدایت جریان گاز مورد استفاده قرار میگیرند. شیر های توپی طول عمر زیادی دارند و کم خراب میشوند. به دلیل باز و بسته شدن راحت شیر توپی، این نوع شیر معمولا به شیر های ساچمه ای و دروازه ای ترجیح داده میشود.\nقابلیت تعمیر و انطباق شیر های توپی باعث شده تا در صنعت این نوع شیر به صورت گسترده ایی مورد استفاده قرار گیرد. پرطرفدار ترین نوع شیر های توپی، بال ولو استیل میباشد. بال ولو استیل قابلیت عمل در دما و فشار بسیار بالا را دارد.\nبال ولو ها بر اساس بدنه به پنج دسته تقسیم میشوند: بدنه یکپارچه یا یک تکه، بدنه سه تکه، بدنه انشعابی، بدنه ورودی بالا و بدنه جوشی. این تنوع بر اساس چگونگی طراحی و قرار دادن قطعات شیر صورت پذیرفته است. بال ولو ها نسبت به سایر شیر های گازی دارای وزن کمتری هستند.\nبال ولو ها دارای آب بندی خوبی میباشند ولی در صورت نیمه باز بودن شیر جریان دچار اغتشاش میشود. شیر های توپی در صورت نیمه باز بودن به مدت طولانی، خراب میشوند. یکی از مزایای شیر های توپی قابلیت باز و بسته شدن سریع جریان است. شیر های توپی ساختار محکمی دارند. بال ولو ها دارای قابلیت تنظیم و کنترل جریان و یا تعدیل آن نیستند، شیر های توپی تنها جریان را قطع یا وصل میکنند نه تعدیل.\nاز بال ولو هاه نمیتوان برای عبور سیالات مایع یا جامد استفاده کرد. تمیز کردن شیر های توپی کمی سخت است. شیر های توپی در فشردگی و مونتاژ با شیر های دروازه ای تفاوت دارند. یکی از این تفاوت ها این است که در شیر های توپی برای باز و بسته کردن جریان از توپی استفاده میشود در حالی که در شیر های دروازه ای دو عدد دیسک بر روی سیت این کار را انجام میدهند.\nشیر های گلوب در کنترل جریان دقیق تر از شیر های توپی عمل میکنند. نوعی شیر توپی به نام شیر توپی فلوتینگ وجود دارد. در این نوع شیر توپی، توپی کروی درون مایع در حال جریان معلق است. طراحی شیر های توپی فلوتینگ سبک و اقتصادی است و امکان باز و بسته کردن جریان به صورت دو طرفه را فراهم میکند.\nنوعی دیگر از شیر های توپی در بازار موجود است که به آن شیر توپی ترونیون گفته میشود. شیر های توپی فلوتینگ دارای انعطاف پذیری بیشتری نسبت به شیر های ترونیون هستند. شیر های توپی ترونیون محدودیت اندازه ندارند و این برخلاف طراحی شیر های فلوتینگ است. شیر های ترونیون دارای گشتاور کمتری در مقایسه با شیر های فلوتینگ هستند.\nبال ولو های ترونیون در دو مدل ورودی بالا و ورودی جانبی طراحی شده اند. در بال ولو های ورودی جانبی، قسمت توپی از پهلو قابل دسترسی است و در بال ولو های ورودی بالایی این قسمت از بالا قابل دسترس است.\nبرای سفارش بال ولو گازی و اطلاع از قیمت آن با مدیر فروش در تماس باشید.\n19 تیر 1400 | بدون دیدگاه\nخرید اینترتنی فلنج با کیفیت بالا


فروشگاه تخصصی دانشجویی یونی سلس دانلود تحقیق علل و عوامل ازدواج موفق بین دانشجویان\nدانلود تحقیق علل و عوامل ازدواج موفق بین دانشجویان\nبررسی علل و عوامل موثر بر ازدواج موفق دانشجویان عنوان پژوهشی است که پیش رو دارید . هدف از پژوهش حاضر شناخت علل و عوامل موثر بر ازدواج موفق دانشجویان بوده وسعی شده بعضی از معیار ها از نظر دانشجویان مورد بررسی قرار گیرد تا نمتایج حاصل از آن برای سایر دانشجویان مفید واقع شود . جامعه آماری تحقیق دانشجویان مجتمع علوم انسانی دانشگاه آزاد اسلامی مشهد و نمونه آماری 50 نفر از دانشجویان می باشند . روش تحقیق نیز توصیفی و جمع آوری اطلاعات با استفاده از پرسش نامه و مطالعات کتابخانه ای صورت گرفته و در آخر داده ها از طریق روش آمار توصیفی مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته است .\nمقدمه پژوهش :\nیکی از نماد های مهم اجتماعی که به لحاظ اهمیت نقش و کارکردهای مختلف مورد توجه علمای مذهبی ، اخلاقی و صاحبنظران تعلیم و تربیت ، جامعه شناسی و روانشناسی قرار گرفته است . نهاد خانواده می باشد نهادی که بر اثر ازدواج یک زن و مرد پدید می آید و وجود فرزندان آن را تکمیل می کند .\nخانواده عبارت است از کوچکترین مسئله اجتماعی که از زن و مرد و فرزندان آنها تشکیل میشود . خانواده هسته کوچکی از اجتماع در همه جوامع بشری بوده و در انتقال مواریث اجتماعی تاثیر زیادی داشته است .\nخانواده اولین پایگاه انتقال عناصر فرهنگی به نسل جدید است و عاملی موثر در رشد و شکوفایی استعداد های آدمی و گسترش فرهنگ بشری به شمار می رود .\nدر فرآیند زندگی مواردی است که فرد باید از بین چند راه یک راه را انتخاب نماید گزینش یک راه از بین چند راه چنانچه با مطالعه و بصیرت انجام نگیرد ، ممکن استا نتایج مطلوبی در بر نداشته باشد. لذا کمک گرفتن از مشاور در انتخاب مناسب می تواند در توفیقات بعدی اثرات مفیدی داشته باشد .\nنظریه پژوهش 4\nاهداف کلی 8\nفصل دوم – بررسی پیشینه یا ادبیات موضوع 11\nفلسفه ازدواج 12\nانتخاب همسر 12\nآثار ازدواج 13\nوظیفه مسئولان در قبال ازدواج جوانان 15\nمعیار های گزینش امثال 16\nهدف ازدواج 17\nمنشاء خانواده و تحولات تاریخی آن 21\nضرورت در نظر گرفتن ملاک ها و معیار ها در انتخاب همسر 22\nمعیار و ملاک های مشترک 24\nاشکال مختلف خانواده و خصوصیات آنها به اختصار 28\nفصل سوم – روش و متالوژی پژوهش 29\nجامعه آماری 30\nنمونه آماری 30\nروش نمونه گیری 30\nابزار تحقیق 31\nروش استخراج داده ها 31\nفصل چهارم – ارائه یافته های پژوهش 32\nفصل پنجم – تفسیر و استنتاج نتایج پژوهش 64\nبیان مسئله پژوهش 65\nمشکلات و محدودیت تحقیق 65\nشامل 69 صفحه فایل word\nبازدید کل: 5799605


نقش رسانه در فرهنگ سازی خانواده (نویسنده: عطیه ابراهیمی) – تبیان فرهنگی\nصفحه اصلی >> مقالات >> دین و اندیشه >> نقش رسانه در فرهنگ سازی خانواده (نویسنده: عطیه ابراهیمی)\n۱۳۹۹/۰۴/۰۷\t۴۹ نظر 8,821 بازدید\nاز منظر اسلام ، خانواده یکی از نعمت های بزرگی است که به بشریت عرضه شده و اولین و مهمترین نهاد و گروه اجتماعی است . سالیان زیادی است که تلویزیون سرگرمی غالب خانوادهاست . امروزه در جهان ارتباطاتی و عصر تبلیغات ، رسانه جایگاه بس مهمی یافته است و هم چنان نقش پر رنگی در زندگی افراد ایفا می کند . رسانه با شکل دادن ارزش ها و هنجارهای فرهنگی و بازتاب آن ها ، رفته رفته به مکانی تبدیل می شود که افراد در آن به دور از تعامل اجتماعی ، در دنیای واقع ، هویت خود را جست و جو می کنند . آن گاه ارزش ها و الگوهای رفتاری ، نه در خانواده که در رسانه ها تعریف می شود . از طرفی رسانه ها با اهداف تجاری و تبلیغاتی خود ، ایده های غیر واقع گرایانه ای را به تصویر می کشند که اغلب بر خلاف تصور مخاطب ، قابل تحقق نیستند . نباید اجازه داد تماشای بیش از حد تلویزیون ، خانواده ها را از فرهنگ و ارزش های اصیل خود دور کند . اما بی تردید ، هماهنگ سازی این دو نهاد مهم ( رسانه و خانواده ) می تواند بر هدایت و راهبری جامعه اثر بگذارد . اکنون که در پرتو نظام مقدس جمهوری اسلامی ، رسانه ملی در انجام رسالت خطیر الهی خود ، به تولید و ارائه برنامه های انسان ساز مشغول است ، عمل به ضرورت ها و تاکیدات نظری و عملی اسلام در خصوص خانواده که سنگ بنای جامعه است ، ضرورت می یابد .\nخانواده با دارا بودن پیشینه ای به قدمت آفرینش ، طبیعی ترین نهاد اجتماع است که زندگی اجتماعی از آنجا آغاز می شود که کانون آرامش ، تعادل و شکل گیری شخصیت انسان ها و نخستین وسیله انتقال مناسب فرهنگ به شمار می آید . امروزه با تغییر اوضاع ، خانواده از معناداری افتاده و با بحران پوچی درگیر شده است به گونه ای که نقطه عطف بحران خانواده ، از دست دادن ارزش های ذاتی خانواده است . وسایل ارتباط اجتماعی با انتقال اطلاعات و شکل دهی افکار عمومی ، در توسعه و تغییر فرهنگ و تمدن بشری نقش بزرگی ایفا می کنند ، به گونه ای که کمتر حادثه جریان مهم اجتماعی را می توان یافت که رسانه ها در پیدایش و شکل گیری آن ها هیچ نقشی ایفا نکرده ویا دست کم در گسترش ، نشر یا کنترل آن سهمی نداشته باشند . در میان رسانه های جمعی ، رادیو و تلویزیون از نظر آموزش غیر رسمی و الگو سازی ، جایگاه ویژه ای دارند . تلویزیون به دلیل برد گسترده مخاطبانش ، یکی از بهترین وسایل آموزشی و فرهنگی است و با جذابیت های خاص خود ، سهم بیشتری در انتقال الگوهای رفتاری و فرهنگ سازی دارد . رسانه های جامعه ایران ، بیش از جوامع دیگر به الگو سازی درست ، با توجه به مفاهیم دینی می پردازند .\nتعریف رسانه و خانواده و نحوه اثرگذاری آن ها بر افراد جامعه\nتعریف رسانه با توجه به فرهنگ دینی و ملی\nرسانه ، در لغت به معنی متصل کننده و اتصال دهنده و در اصطلاح عبارت است از وسایل ارتباط جمعی که در دوران کنونی ظهور یافته اند . ( وسایل ارتباط جمعی به وسایلی گفته می شود که مخاطبان آن ، وسیع ، فراوان و نامتجانسند . این اجتماعات وسیع می توانند به وسیله این ابزارها به هم نزدیک شوند و به تبادل آراء و تفاهم بپردازند ). در اینجا مراد از رسانه ها رادیو و تلویزیون است. رسانه ها ، نهادهایی فرهنگی هستند که با فرهنگ ارتباط مستقیمی دارند و از منابع هویت ساز به شمار می روند . رسانه های جمعی ، ابزارهایی هستند که از طریق آن ها می توان به افرادی نه به طور جداگانه یا با گروه های خاص ، بلکه با جماعت کثیر یا توده ای از مردم به طور یکسان دسترسی پیدا کرد . آن ها ما را قادر می سازند تا جهان را چونان یک کل درک کنیم . تحت تاثیر این گونه رسانه ها ، همه تجارب در یک جا جمع می شوند و شخص به صورت هم زمان می تواند رویدادهای واقع در فاصله های دور را احساس کند . این پدیده با وجود ظرفیت عظیم نهفته در جهان اسلام می تواند با راهبری عالمانه ، فرصت محسوب شود ، ولی چالش جدی در مقابل هویت های محلی و مورد انتظار نیز هست و متولیان فرهنگ سازی و هویت بخشی باید در ورود به شبکه ذهنی مخاطبان خود ، این امر را رصد کنند .\nخانواده ، گروهی است متشکل از افرادی که از طریق نسب و یا سبب و رضاع با یکدیگر در ارتباط متقابلند و فرهنگ مشترکی پدید می آورند و در واحد خاصی به نام خانواده زندگی می کنند . خانواده از ارکان اساسی جامعه به شمار می آید که نوع عملکردش و میزان حضورش در کشور ، بسیار اثرگذار است . خانواده اولین ، کوچکترین و در عین حال اصلی ترین هسته جامعه است و کل جامعه را در بر می گیرد . در دنیای امروز ، خانواده با تحولات بزرگی روبرو شده است . کاهش تعداد فرزندان ، تغییر نقش زن و شوهر و دگرگونی نقش زنان در اجتماع در کنار عوامل دیگر ، ساختار خانواده را متحول کرده است . شاید آن عوامل اثرگذار رسانه باشد . چرا که خانواده محل اصلی زندگی ، تربیت و دیگر آموزش های انسان و رفتار تمام کارکنان و شاغلان متاثر از فرهنگ خانواده آن هاست . بنابراین اگر خانواده ها از لحاظ فرهنگی ، برخورداری از الگوهای مناسب رفتاری و طرز نگرش صحیح به امور زندگی ، پیشرفت کنند ، می توانند باعث پیشرفت کشور در تمام زمینه ها شوند . خانواده در تمام جوامع ، در برنامه های اجتماعی ، اقتصادی و سیاسی ، نقش محوری داشته و دارد و در دین مبین اسلام بر این مهم تاکید شده است . در قرآن هم پیشینه تاریخی خانواده را با نگاه تبار شناسنامه ویژه خود مطالعه می کند و بر این باور پای می فشارند که نخستین بار روی زمین ، خانواده با ازدواج آدم و حوا شکل گرفت و زمینه پیدایش اقوام و تیره های مختلف را فراهم ساخت .\nای مردم ، ما شمار را از زن و مردی آفریدیم و شما را ملت و قبیله ای قرار دادیم تا یکدیگر را بشناسید . همانا ارجمندترین شما نزد خدا پرهیزگارترین شماست .\nضرورت اطلاع رسانی\nانسان در عرصه اجتماعی ، نیازهای نوین و متنوعی دارد که نتیجه عملکرد رسانه های نوین و انقلاب ارتباطی است . با دگرگون شدن منابع هویتی و آشنایی مردم با شیوه های زندگی و فرهنگ های متفاوت ، لزوم آگاهی از هویت ملی دو چندان می شود و در این میان ، رسانه ها نقش مهمتری باید بر عهده گیرند . شرایط داخلی و بین المللی مانند جهانی شدن ، حضور در عصر ارتباطات و اطلاعات ، تغییر اهمیت قدرت نظامی و فیزیکی به قدرت نرم و فکری ، تحول نظام های سیاسی و اجتماعی ، دگرگونی مبانی فرهنگی ، ترک سنت های قدیمی و بیداری وجدان اجتماعی ، از برخی عواملی هسند که نیاز انسان به آگاهی را از همه ی رویدادهای جاری محیط زندگی ، روز به روز بیش تر می کند . به همین دلیل پیشرفت وسایل ارتباط جمعی و توسعه اقتصادی ، سیاسی ، اجتماعی و فرهنگی ، لازم و ملزوم یکدیگر شده اند و این امر بر ضرورت اطلاع رسانی و آگاهی بخش افزوده است . اطلاع یابی و اطلاع رسانی باید در مسیر درست و به دور از جهت گیری ها و تحمیل عقاید حرکت کند ، تا بر آگاهی و بصیرت افراد بیفزاید . عصر اطلاعات و فن آوری ارتباطات ، جهان را به دهکده کوچکی تبدیل کرده و امکان اطلاع یابی افراد بشر را از همه وقایع جهان در کم ترین زمان و با بیش ترین سرعت در سر تا سر جهان امکان پذیر ساخته است . ویژگی فرا زمانی و فرا مکانی رسانه ها موجب نفوذ و رسوخ وسایل ارتباطی به زندگی خصوصی و اجتماعی افراد شده است .\nفلسفه وجودی رسانه و خانواده\nفلسفه وجودی و رسالت رسانه با خانواده متفاوت است . خانواده ممکن است با تربیت فرزندان صالح و سالم بر کلیت جامعه تاثیر بگذارد . در این میان ، فلسفه وجودی رسانه ای چون تلویزیون به عنوان رسانه ای همگانی و ملی اقتضا می کند به جذب حداکثری همه اقشار جامعه بپردازد تا بتواند موجب اقتدار ملی شود . خانواده ها معمولا خود را به رعایت همه ارزش های اجتماعی در حریم خانه متعهد نمی دانند ولی رسانه ملی به این ارزش های اجتماعی و مصلحت های مهم اجتماعی باید پای بند باشد . بنابراین رسانه و خانواده باید با درک این تفاوت ها ، هر کدام به رسالت خویش عمل کند . اگر رسانه ها در برنامه های خود به جای تشویق مردم به خانواده گرایی و تشویق به حضور در محافل دینی و مذهبی همچون مساجد و حضور در هیئت های مذهبی ، طوری برنامه ریزی کند که مراکز دیگر ، جایگزین خانواده و مسجد شوند ، دچار اشتباه راهبردی شده است .\nپس در کنار جذب حداکثری ، صلابت پذیری هویت مذهبی مخاطبان نیز ، اهمیت دارد که این دو ، با تعامل خانواده و رسانه ، بدون کاستن از رسالت هر یک ، حاصل می شود .\nخانواده و رسانه ملی\nامروزه انواع مختلفی از خانواده در ایران وجود دارد که این تنوع در نوع خانواده می طلبد که مسئولان در بحث خانواده به این تنوع توجه داشته باشند ؛ چه بسا نشناختن صحیح تنوع خانوادگی در ایران ، سبب شود بسیاری از پیام های صدا و سیمای جمهوری اسلامی به مخاطبان واقعی نرسد . امروزه ، رسانه های گروهی در زمینه تعلیم و تربیت ، نقش دارند که به این دلیل تا حدودی بین پدر و مادر و فرزندان فاصله افتاده است . واقعیت زندگی امروزه ما این است که با خانواده ای با توانمندی های محدود و انتظارهای بسیار روبرو هستیم . مسائلی که در خانواده های امروزی با آن درگیرند ، نسبت به گذشته بسیار بیشتر و پیچیده تر است . مدیران رسانه ای کشور باید از خانواده و سیر تحول آن در دوران معاصر ، اطلاعات کافی داشته باشند . خانواده در ایران به شکل هسته ای امروزی خودش رسیده ، فراز و نشیب های فراوانی را از سر گذرانده است . شناخت این فراز و نشیب ها برای مدیران رسانه امری ضروری است . رسانه ها در برنامه های خود ابتدا باید شناخت درستی از وضعیت کنونی خانواده ها داشته باشند و بر مبنای این شناخت ، الگوهای خود را ارائه کنند . در کشور ما ، دو بخش سنتی و مدرن در کنار یکدیگر دیده می شوند ، در حالی که شهرهای بزرگ شکل جدید خانواده را تجربه می کنند ، ولی در روستاها و شهرهای کوچک ، نظام سنتی خانواده همچنان قدرتمند است . از آنجا که رسانه ، طیف وسیعی از مخاطبان را هدف خود می داند ، برنامه ریزی علاوه بر دشواری ، با نوعی ظرافت و دقت نظر نیز روبروست .\nنقش خانواده و رسانه در فرهنگ پذیری افراد جامعه\nخانواده اعم از شهری ، روستایی و عشایری ، در فرهنگ ذیر کردن کودک و هم نوایی با هنجارهای اجتماعی اهمیت ویژه دارد . جنبه های نهان شخصیت انسانی ، ناشی از آموزش و پرورش دوران کودکی است . و به دلیل آنکه سال های نخست زندگی انسان در محیط خانواده می گذرد و در این دوران پایه شخصیت او گذاشته می شود ، می توان به اهمیت خانواده و اثر آن در پرورش فرد و قوای روحی و اخلاقی او پی برد . بسیاری از ارزش ها و هنجارهای فرهنگی ، اجتماعی و اقتصادی از طریق رسانه به افراد جامعه انتقال می یابد . رسانه ها با خصوصیات منحصر به فردی که دارند ، می توانند اولویت های فکری افراد جامعه را مشخص هدایت کنند.بدین ترتیب،رسانه هاقادرندافکارعمومی جامعه راهدایت کنند.نه فقط درحالات،تصورات و ادراکات انسان اثرگذار هستند ، بلکه در ساختار اعصاب و ادراک حسی انسان اثر می گذارند و انسان ناخودآگاهانه وضع زندگی اش را از جنبه های مختلف با وسایل ارتباط جمعی منطبق می کند .\nجامعه شناسان آمریکایی ، برات مرتون ، معتقد است رسانه ها در دراز مدت ساختارهای ارزشی می سازد یا دگرگون می کنند . همین گونه اگر برنامه ریزی صحیحی صورت گیرد ، شاهد خواهیم بود ساختارهای ارزشی خانواده بهبود خواهد یافت . اورث راجرز نیزبر این باور است که ، ارتباطات عامل دگرکونی اجتماعی هستند ، زیرا اثر رادیو و تلویزیون بر افکار عمومی از دیگر رسانه ها عمیق تر است .\nسریال های خانوادگی و برخی برنامه های ترکیبی با عناوین مربوط به خانواده نیز عموما تصویری جهت دار از نظر اقتصادی ، اجتماعی ، فرهنگی ، قومی و … از خانواده ایرانی ارائه می کنند . البته بسیاری از این برنامه ها و حتی سریال ها با طرح موضوعات جدید و ارائه اطلاعات روزآمد موجب آگاهی اعضای خانواده ، به ویژه زنان از مهارت های اجتماعی ، حقوقی ، مدنی و شهروندی و … می شوند و راه های زندگی موفق و سالم را آموزش می دهند . بنابراین ، می توانند تاثیر مثبتی بگذارند و زمینه ساز توسعه فرهنگی و اجتماعی در سطح کلان باشند و باعث تغییر در باورها و خلق و خوی انسان ها ، تکوین فرهنگ جهانی و نزدیک کردن جوامع و ملل شوند .\nرسانه و ترویج الگوی خانواده موفق\nیکی از روش های یادگیری ، روش مشاهده ای و یادیگری اجتماعی است . این روش با تقلید مترادف نیست ، بلکه تفکر درونی و نگرش های فرد ، مشاهده های او را تفسیر می کند . انسان وقتی از راه مشاهده ، مطلبی را یاد می گیرد ، به ویژگی های معنادار آن توجه می کند و آن را به درستی می فهمند تا در غیاب الگو از آن بهره مند باشد و در مواقع لزوم ، به حرکت ها و فعالیت های مناسب تبدیل کند و اگر با انگیزش باشد در موقعیت مناسب ، آن را به رفتار در می آورد .\nباید رسانه الگوی مثبت و حقیقی ارائه دهد که خود بر دو نوع است : گاهی شخص می کوشد ، خودش برای مخاطبان الگو باشد . همچنان که امام صادق (ع) به پیروان خود می فرماید : « با غیر از کلام و زبان خود مردم را به دین الهی دعوت کنید . لازم است مردم تقوا ، تلاش ، نماز و کارهای خیر را در رفتار شما ببینند این سبب دعوت آنان می شود » .\nگاهی دیگری را برای الگو بودن معرفی می کنند . الگو زدایی نیز شیوه ای از تربیت الگویی است ؛ یعنی شخصیت های منفی را به گونه ای ترسیم کنیم که نوعی دل زدگی و نگرش منفی در مخاطب از آن شخصیت ایجاد شود . رسانه باید توجه کند ، انجام کارهای بیرون از خانه بر عهده مرد است و او به آرامش فکری و روانی نیاز دارد و هنگامی که زن خانواده کارهای مربوط به منزل را خوب انجام دهد ، مرد خانواده آرامش فکری و روانی بیشتری خواهت داشت و سبب بیشتر کار مرد در بیرون از خانه می شود .\nدر ارائه الگوهای رفتاری ، به زندگی امام علی (ع) و حضرت زهرا (س) کمتر پرداخته شده است که جا دارد الگوهای رفتاری این خانواده آسمانی و موفق ، مورد توجه قرار گیرد.\nتاثیر پیام های رسانه بر خانواده\nرسانه ها با داشتن ظرفیت های منحصر به فرد ، پیام های رسانه ای را به تمام افراد و گروه های جامعه می رسانند . خانواده یکی از گروه های مهم مخاطب رسانه است . هنگامی که افراد درون گروهی قرار می گیرند ، هنجارهای حاکم بر افراد گروه بر نحوه دریافت و ادراک افراد گروه اثر می گذارد . افراد گروه برای اینکه هم نوایی بیشتری با دیگر اعضا داشته باشند ، این هنجارها را می پذیرند . هنگامی که پیام های رسانه های جمعی در جامعه انتشار می یابد ، هنجارهایی که بر افراد خانواده حاکم است ، بر نحوه پذیرش پیام های رسانه اثر می گذارد . نوع واکنشی که اعضای خانواده ، به ویژه پدر و مادر ، از خود نشان می دهند ، بر نحوه ادراک دیگر اعضا اثرگذار است . از این رو ، باید خانواده را به عنوان مخاطبی فعال در نظر گرفت که پیام های رسانه رادردرون خود تجزیه وتحلیل میکند،سپس می پذیردیاردمی کند.خانواده هایی که سطح مناسبی ازسوادرسانه ای دارند، از بینش و قدرت تشخیص و تفسیر وسیع و قوی برخوردارند . این مهارت به خانواده ها قدرت گزینش گری بیشتری می دهد ؛ یعنی می دانند چه طور مفیدترین پیام ها را انتخاب کنند . رسانه باید فعال بودن خانواده در دریافت پیام را مد نظر قرار دهد . خانواده ها را می توان به دو دسته تقسیم کرد :\n۱. خانواده هایی که سطح سواد و تحصیلاتشان بالاست و قدرت تحلیل خوبی دارند .\n۲. خانواده هایی که سطح سواد و تحصیلاتشان خیلی بالا نیست و قدرت تحلیل چندانی ندارند .\nتنظیم پیام ها برای خانواده های دسته اول باید طوری باشد که سرشار از استدلال و برهان های منطقی باشند تا خانواده های با تحصیلات بالاتر ، بهتر بتوانند با این پیام ها ارتباط برقرار کنند .از طرفی پیام هایی که برای خانواده های دسته دوم طراحی می شوند نباید در این پیام ها از استدلال هایی که نیاز به موشکافی و تفکر دارد ، چندان استفاده شود . پس رسانه ها باید به هر دو دسته توجه داشته باشند و برای آن ها برنامه ریزی کنند .\nوظایف رسانه ها و تاثیر رسانه بر زندگی روزمره\nاشتیاقی که میلیون ها انسان با به دست گرفتن روزنامه و روشن کردن رادیو و تلویزیون ، برای خواندن یا شنیدن یا دیدن رویدادها و دگرگونی های محیط زندگی خویش و دیگران نشان می دهند ، بهترن معرف وظیفه آگاه کننده وسایل ارتباطی و نقش حساس آن ها در ایجاد همبستگی ملی و بین المللی است .با تجزیه و تحلیل وظایف رسانه ها می توان نقش آموزش و پرورشی آن ها را ، که محصول انتشار اطلاعات و ارائه روش های صحیح زندگی است ، معرفی کرد . باید دانست ، وسایل ارتباطی با تهیه و انتشار خبرهای گوناگون علمی ، فرهنگی و اقتصادی می توانند معلومات جدید و اکتشافات تازه را در اختیار خانواده و افراد بگذارند ، افق دیدشان را بگسترانند و تامین نیازهای آن ها را آسان کنند . رسانه ها به موازات کوشش معلمان و استادان ، وظیفه آموزشی انجام می دهند .\nوظایف رسانه ها را می توان به سه دسته تقسیم کرد :\nالف ) وظایف خبری و آموزشی\nپخش فیلم ها و برخی برنامه ها در تلویزیون و سینما ، علاه بر اینکه نقش اطلاع رسانی دارند و به آگاهی ای خانواده ها می افزایند ، در عواطف و عقاید آنان نیز اثر فراوانی دارند.\nب ) وظایف راهنمایی و رهبری\nجامعه ما ، جامعه ای دینی ( مبتنی بر اسلام ) با ارزش ها و هنجارهای خاص خودش است . بنابراین ، رسانه ها باید ابزاری در خدمت ارزش ها و هنجارها باشند و با ارائه برنامه های مختلف ، الگوهای پوشش و رفتار و … متناسب با فرهنگ شود ، از مواردی است که می تواند به عنوان روشی تازه به خانواده منتقل شود .\nج ) وظایف تفریحی و سرگرمی\nرسانه ها با ارائه برنامه های مختلف ، می توانند اوقات فراقت را پر کنند ، سرگرمی مناسبی باشند ، آرامش روانی ایجاد کنند ، به صورت موقت ذهن اشخاص را ازمشکلات روزمره دور سازند و شیوه گفتار و رفتار درست که با فرهنگ جامعه هماهنگی داشته باشد به گیرندگان انتقال دهند .\nبه کار بردن کلمه های ناخوشایند و تکیه کلام ها و رفتارهای بی معنا و بی محتوا ، از مواردی است که به سرعت در میان اقشار جامعه شایع می شود . ۴ نقش برای رسانه در زندگی روزمره :\n۱. به فرآیند معنا یابی در دنیای پیچیده کمک می کنند .\n۲. به فرآیند هویت سازی ما کمک می کنند .\n۳. برای ما لذت بخش هستند .\n۴. به ساختمند شدن زندگی کمک می کنند و دسترسی به نقاط دور دست را فراهم می سازند . گاه از انحرافات اجتماعی ، نظیر تجاوز ، خشونت ، قتل و … پرده بر می دارند و زوایای نهان داستان های عشقی و جنایی را برای مخاطبان آشکار می سازند و انواع دام هایی را که بر سر راه جوانان قرار دارد ، به آنان گوشزد می نماید و راه های لغزش دیگران را برای مخاطب ترسیم می کنند .\nارزش ها و الگوهای منفی در رسانه ها و ارائه راهکار\nکم رنگ شدن نقش تربیتی خانواده ها و معرفی الگوهای منفی در رسانه ها\nرسانه ها از طریق اثرگذاری بر روابط منفی بین والدین و فرزندان ، منشا تحولات بزرگی در تربیت فرزندان می شوند . نسل جوان امروزه در مقایسه با نسل های گذشته ، کمتر زیر بار ارز ش های دیکته شده از سوی خانواده می رود . تنها مدارس و مساجد و دیگر نهادهای اجتماعی ، جایگزین نقش تربیتی فرزندان نشده اند ، بلکه فرزندان ، الگوهای رفتاری خود را در بسیاری موارد از رسانه می گیرند . جای تعجب نیست که بازیگران فیلم ها و سریال ها بیش از معلمان مدارس و استادان دانشگاه ها به عنوان الگو شناخته می شوند.\nدر واقع رسانه ها می توانند به صورتی نهان ، قالب های خاص فرهنگی را در ذهن ایجاد کنند . این قالب ها می تواند نوعی اقتدار در شکل مردسالاری یا تسلط مرد بر زن و روابط ناسالم با فرزندان باشد . هنگامی که در یک سریال ، مرد بودن عامل سلطه بر دیگر اعضا معرفی می شود یا درخواست های بجای فرزندان نادیده گرفته می شود و هم زمان ، پاسخ زن یا فرزندان در قالب پرخاشگری به نمایش در می آید ، خشونت خانوادگی ترویج شده است . می توان گفت القای یک تفکر یا روش غلط در هر یک از زمینه های رفتاری می تواند به تشدید آسیب های موجود یا شکل گیری آسیب های جدید منجر شود . باید الگوهای به نمایش گذاشته شده در رسانه ها ، نمادهایی باشند که از حقایق و صحت رفتارهای معینی حکایت کنند . زمانی الگو اثر بیشتری دارد که از نظر احترام ، قدرت و مقام در مرتبه بالایی قرار داشته باشد ، به دلیل رفتاری که می آموزد ، پاداش دریافت کند و الگو اطلاعات مفیدی درباره او بدهد .\nاما رسانه ها با افزایش سطح توقعات در پیام گیران ، به تضعیف سنت ها و باورهایی می پردازند که بر سر راه مدرنیته مشکل ایجاد می کند . با وسعت بخشیدن به افق دید پیام گیران ، آنان را قادر می سازند با تحرک ذهنی ایجاد شده ، نوع زندگی بهتری را برای خود و خانواده هایشان بطلبند .\nاگر عملکرد رسانه ها به تغییر یا تضعیف ارزش های حاکم بر جامعه بیانجامد ، چه بسا به جای توسعه ، سبب رکود و هرج و مرج در جامعه شود . از این رو ، تغییر ارزش ها عملکردی دو سویه است که در ظاهر نشان دهنده پیشرفت و در باطن ویرانگر است . امام صادق (ع) می فرمایند : ان التبذیر من الاسراف ، صرف مال در موارد غیر عقلایی و غیر مفید تبذیر است .\nتبلیغات رسانه نباید سبب ترویج فرهنگ اسراف در جامعه شود و آن را به سمت مصرف گرایی افراطی بکشاند.\nاثرگذاری تلویزیون بر روابط عاطفی اعضای خانواده\nعوامل گوناگونی موجب آسیب دیدن پیوند عاطفی خانواده می شوند و انسجام آن را به مخاطره می اندازند . یکی از عوامل اثرگذار بر گسستگی انسجام خانواده ، گسترش رسانه های جمعی و استفاده افراطی از آن هاست . رسانه ها به دلیل کارکرد متنوع خود و ایجاد تغییرات پیوسته ، به تدریج ، به جای ارتباط بین فردی ، از نوع چهره به چهره را گرفته و توانسته اند انفرادی را به جای فضای جمعی و اجتماعی خانواده حاکم کنند به طوری که گسترش تکنیکی رسانه های مدرن الکترونیکی ، ارتباط مستقیمی با فردگرایی و دورری از گروه را دارد . نتیجه این می شود که افراد به جای گفت و گوی صمیمی با یکدیگر ، با تلویزیون ارتباط برقرار کنند . ارتباطی که بار عاطفی ندارد بنابراین فاصله عاطفی و هیجانی میان اعضای خانواده بیشتر می شود .\nمعایب برنامه های رسانه ها\nدر مورد سریال های خانوادگی تحقیقات اندکی انجام گرفته و تحلیل جامعی درباره مفاهیم ، الگوها و تصاویری که تلویزیون از خانواده ایرانی نمایش می دهد ، صورت نگرفته است اما چنین به نظر می رسد که در بیشتر برنامه :\n– نمایش خانواده های سنتی معمولا با تاکید بر ویژگی های منفی آن مطرح می شود .\n– خانواده به جای آنکه به صورت مکانی صمیمانه به نمایش درآید ، محل نمایش مشاجرات بین اعضای خانواده است .\n– همدلی و پشتیبانی اعضای خانواده از یکدیگر ، بیشتر در حیطه رسیدگی به مسائل جسمانی و سلامت و تغذیه است .\n– نقش مادری به عنوان مهمترین نقش زن ، چندان مورد توجه نیست ، فقط از کدبانوگری و آشپزی او تمجید می شود .\n– تمسخر اعضای خانواده و بی احترامی آنان نسبت به هم در برخی مجموعه های طنز ، سبب به هم ریختن چهارچوب روابط احترام آمیز اعضای خانواده می شود .\n– نمایش بیش از حد ارتباطات خارج از خانواده و چهارچوب روابط زناشویی همسران ، سبب بی اعتمادی ، سوء زن و رفتارهای ناهنجار در خانواده می شود .\n– استفاده هنرپیشه ها از آخرین مد لباس ، اتومبیل آخرین مدل و شیک ترین دکوراسیون ، سبب القای فرهنگ مدگرایی و مصرف گرایی می شود .\nپیامدهای ناشی از مشاهدات خشونت در رسانه ها\nهنگامی که رسانه ها صحنه های خشونت آمیز را نمایش می دهند ، مخاطبانی که زیاد از رسانه ها استفاده می کنند ، احساس می کنند محیط پیرامونشان ناامن و خشن است . در واقع بر نحوه ادراک افراد و از واقعیات پیرامونشان اثر می گذارند . نگرانی در مورد تقلید افراد از این گونه صحنه ها ، تحریک پذیری ، قساوت قلب یا توسل به اقدامات خرابکارانه وجود دارد . نمایش های واقع گرایانه ، تخیلی ، جدی ، فکاهی و سبک های متفاوت دیگر ، جزئی از برنامه های رزمره رسانه ها به شمار می رود . کمتر کسی منکر این واقعیت خواهد شد که ، مردم نکاتی را از رسانه ها می آموزند . ولی کاملا مشخص است که خشونت ، تمایل به خشونت را کاهش نمی دهد ، بلکه خشونت موجب خشونت است .\nکنترل استفاده از رسانه ها در خانواده\nکنترل استفاده از رسانه در خانواده ، تنها راه حفظ انسجام خانواده و جلوگیری از فروپاشی آن به سبب ارتباطات مجازی است . بهترین راه تربیت خانواده ، ترویج فرهنگ استفاده مناسب و معقول از رسانه هاست . هر چند هر روزه اخباری درباره ی آثار نامطلوب تلویزیون ، رایانه و اینترنت به سلامت روانی و جسمانی افراد منتشر می شود ، اما برنامه ریزی زمانی معین برای استفاده اعضای خانواده که به توافق اعضای آن تدوین شود ، کمک موثری در این زمینه است . از لحاظ کیفی نیز لازم است بر اساس ارزش های دینی ، اخلاقی و بومی ، ملاک ها و مرزهایی برای استفاده تعیین شود . خانواده در معرض حملات و یورش های بسیاری قرار دارد ، با این وجود باید اختیار خویش را در دست گیرد . باید بین خانواده و توسعه تعامل برقرار کرد و ارزش های دینی و اخلاقی و انسانی حاکم بر خانواده را تقویت نمود .\nراهکارهایی برای قابلیت بهتر رسانه ها\nرسانه ها دارای نقش دو سویه هستند ؛ یعنی هم می توانند در خدمت مردم و در جهت اهداف انسانی قرار بگیرند و هم می توانند ابزاری برای تخریب فرهنگی و اجتماعی باشند و در خدمت اهداف غیر انسانی استفاده شوند . بنابراین رسانه ها قابلیت استفاده های مطلوب و نیز تخریبی را دارند و امکان اینکه دچار آسیب ها و تزلزل شوند ، بسیار زیاد است . رسانه ها به صورت آگاهانه یا ناآگاهانه با آسیب ها و تهدید های هنگام ایفای رسالت آگاهی بخش خود روبرو می شوند ، که باید بکوشند این آسیب ها را برطرف کنند . در نظام جمهوری اسلامی ایران نیز مهمترین ویژگی ، دینی بودن نظام و پیروی کردن از قانون اساسی است . نظر بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران ، در مورد رسانه ها ان است که وقتی می توانند نقش خود را به گونه ای مطلوب انجام دهند که در خدمت اهداف الهی قرار بگیرند وگرنه به صورت ابزاری در می ایند که با تخریب فرهنگ ملی ، اهداف و منافع گروه های خاص را تامین می کنند و بدین ترتیب آگاهی بخشی به مردم را از یاد می برند .\nوسایل ارتباط جمعی باید در جهت روند تکامل انقلاب اسلامی و در خدمت اشاعه فرهنگ اسلامی قرار گیرد و در این زمینه از برخورد سالم اندیشه های متفاوت بهره جوید و از اشاعه و ترویج خصلت های تخریبی و ضد اسلامی جدا ، پرهیز کند . هدف اصلی رسانه به عنوان یک دانشگاه عمومی ، نشر فرهنگ اسلامی ، ایجاد محیط مناسب برای تزکیه انسان و رشد فضایل اخلاقی و شتاب بخشیدن به حرکت تکاملی انقلاب اسلامی است .\nاگر رسانه به وظیفه ملی و شرعی خود ، که معماری فرهنگی جامعه بر اساس ارزش های معنوی است ، عمل نکند ، آثار و زیان های مخربی را بر خانواده ها وارد خواهد آورد .\nبرای قابلیت بهتر رسانه ها چنین راهکارهایی توصیه می شود :\n۱. معرفی دیدگاه اسلام درباره ی اهمیت جایگاه ، منزلت و کارکردهای خانواده در نظام اسلامی\n۲. ارتقای سطح فرهنگی و تربیتی اعضای خانواده به منظور ایفای نقش آن در سلامت و بهبود فرهنگی جامعه\n۳. آگاه کردن افراد خانواده نسبت به حقوق و وظایف یکدیگر و زدودن نگرش های غلط جامعه\n۴. گسترش و انتشار ارزش های اصیل اسلامی در خانواده ، برای تربیت نسل سالم ، با ایمان ، مسئول و موثر در رشد خود ، خانواده و جامعه\n۵. ارائه راهکارهای ایمن سازی خانواده از آسیب و بحران های اجتماعی و حمایت از خانواده های آسیب دیده\n۶. تقویت شخصیت و جایگاه واقعی زن و مرد به عنوان پدر و مادر و همسر و توجه به نقش اساسی آن ها در توسعه انسانی و تربیت نسل بالنده در خانواده و پرهیز از روحیه مرد ستیزی یا زن ستیزی\n۷. معرفی و الگوی زنان و مردان موفق جامعه ، با توجه به موفقیت ان ها در نقش مادری ، پدری و …\n۸. ترسیم کرکردهای زیستی ، تربیتی ، روانی و عاطفی خانواده به عنوان مهمترین بسار رشد فرهنگی جامعه\n۹. آگاهی بخشی زنان درباره ی تاثیر تغذیه مناسب ، ورزش و رعایت بهداشت و تامین سلامت جسمی و نشاط روحی\n۱۰. گسترش فرهنگ تسهیل در امر ازدواج به عنوان پیمان الهی و تشویق جوانان به تشکیل خانواده\n۱۱. فرهنگ سازی و آموزش در زمینه گسترش فرهنگ عفاف و پای بندی های اخلاقی با هدف تحکیم بنیان خانواده و جلوگیری از بروز ناهنجاری های اجتماعی\n۱۲. توسعه و ترویج فرهنگ ساده زیستی ، قناعت ، خود اتکایی ، تولید و معرفی الگوی مناسب مصرف برای تصحیح فرهنگ اقتصادی خانواده و کاهش تبلیغات تجاری\n۱۳. تبیین و احیای فرهنگ احترام به پدر و مادر قدرشناسی و حمایت از آن ها\n۱۴. بازنمایی اثرهای مثبت رعایت عدالت بین فرزندان\nدر نگرش نظام مند به موضوع ها و مسائل مربوط به خانواده و کارکردهای آن ، رسانه ها نقش دارند . تلویزیون امروزه ، فراگیرترین رسانه در جامعه بشری است . به طوری که آن را عضوی از خانواده می توان تلقی کرد که نبودنش مملوس و وابستگی دیگر اعضای خانواده به آن کاملا محسوس است . گذراندن اوقات فراغت ، سرگرمی ، کسب آرامش و گاه نیاز به برانگیختگی ، همدم یابی ، یافتن موضوعی برای گفت و گو ، فرار از مشکلات و کسب اخبار و اطلاعات ، از مهمترین دلایل تماشای تلویزیون است . رسانه با بهره گیری از تمهیدات فنی که به صورت فزاینده ای در حال رشد است ارتباطی ویژه با اعضای خانواده ، صرف نظر از سن و نقش آن ها برقرار می کند و بسته به زمینه ی فرهنگی و منزلت اقتصادی – اجتماعی و هر خانواده ای ، در نقش های متفاوتی ظاهر می شود . نقش پرستار که وظیفه ی نگهداری از کودکان را بر عهده می گیرد ، نقش معلم خصوصی ، وسیله کمک آموزشی ، نقش معلم اخلاق و … تمرکز ظرفیت و توانمندی های رسانه ملی و نیز معطوف ساختن توجه خانواده ها به آن برای به دست آمدن نتیجه مثبت ، نیازمند برنامه ریزی ، هماهنگ سازی و بستر سازی های از پیش تعیین شده است که برجسته سازی موضوع و به کارگیری راهبردهای آن ، این امکان را فراهم می آورد . اینکه رسانه گزینش گری خروجی های رسانه ، چه مواردی باید در نظر گرفته شود ، نیازمند دانش و آگاهی است که باید مورد توجه مسئولان سیاست گذار و برنامه سازان ، درباره ی هر یک از مهارت های صحبت کردن ، گوش کردن و مهارت غیر کلامی قرار بگیرد .\n۲. ارنسون ، الیوت و آنتونی پراتکانیس ، عصر تبلیغات ، ترجمه کاووس سید امامی ، تهران ، سروش ، ۱۳۸۰\n۳. اشتهاری ، محمد ، نگاهی به زندگی حضرت زهرا ، موسسه تحقیقات و نشر معارف اهل بیت (ع)، ۱۳۲۳\n۴. اعزازی ، شهلا ، جامعه شناسی خانواده ، تهران ، روشنگران ۱۳۸۲\n۵. باندورا ، آلبرت ، نظریه یادگیری اجتماعی ، ترجمه فرهاد ماهر ، شیراز ، راهگشا ، ۱۳۷۲\n۶. تامپسون ، جان ، رسانه ها و مدرنیته ، ترجمه مسعود اوحدی ، تهران ، سروش ، ۱۳۸۰\n۷. جهانگیر ، منصور ، قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران ، نشر دوران ، ۱۳۷۹\n۸. حکیم آرا ، محمد علی ، روان شناسی رسانه ، تهران ، دانشکده صدا و سیما ، ۱۳۸۸\n۹. دادگران ، سید محمد ، مبانی ارتباطات جمعی ، تهران ، مروارید و فیروزه ، ۱۳۹۲۰\n۱۰. دانایی ، نسرین ، رسانه شناسی ، تهران ، مبنای خرد ، ۱۳۸۹\n۱۱. رئیس وانانی ، حسین و غلام حسن عیوضی ، رسانه و نقش خانواده در تولید ملی ، حمایت از کار و سرمایه ایرانی مرکز پژوهش های صدا و سیما ، ۱۳۹۱\n۱۲. زورق ، محمد حسن ، ارتباطات و آگاهی ، تهران ، سروش ، ۱۳۸۹\n۱۳. شاهرودی ، محمد حسین ، الگوهای رفتاری حضرت زهرا ، تهران سازمان تحقیقات نیروی بسیج ، ۱۳۷۶\n۱۴. کلینی ، محمد یعقوب ، اصول کافی ، ترجمه سید جواد مصطفوی ، انتشارات ولیعصر ، ۱۳۷۵\n۱۵. گرینر ، جورج ، رسانه در خط آتش ، انتشارات باشگاه اندیشه ، ۱۳۸۶\n۱۶. مجلسی ، محمد باقر ، بحارالانوار، موسسه الوفار ۱۴۰۳ ه.ق\n۱۷. مشیری ، مهشید ، فرهنگ زبان فارسی ، تهران ، سروش ۱۳۷۴\n۱۸. معتمد نژاد ، کاظم ، وسایل ارتباط جمعی ، تهران ، دانشگاه علامه طباطبایی ۱۳۸۶\n۱۹. معین ، محمد ، فرهنگ فارسی ، تهران ، امیرکبیر ، ۱۳۷۵\n۲۰. یاوری وثاق ، مهدیه ، نقش رسانه در آگاهی بخشی سیاسی و اجتماعی ، مرکز پژوهش های اسلامی ، ۱۳۹۱\nعطیه ابراهیمی مدرسه علمیه امام جعفر صادق (ع) شاهرود\nرسانه و خانواده\t۱۳۹۹-۰۴-۰۷\n۱۳۹۶/۰۲/۲۴ at ۱۶:۰۳\n۱۳۹۶/۱۲/۲۰ at ۰۹:۵۲\nآموزش نرم افزار ایموس\n۱۳۹۶/۱۲/۲۸ at ۰۹:۱۴\n۱۳۹۷/۰۱/۰۵ at ۰۹:۵۴\n۱۳۹۷/۰۱/۰۷ at ۱۵:۱۸\nممنون از وبسایت بسیار خوبتون به امید موفقیت های روزافزون\n۱۳۹۷/۰۱/۱۸ at ۱۵:۱۴\n۱۳۹۷/۰۱/۲۰ at ۱۴:۲۷\nسلام.مطالب سایت عالیه.ممنون از شما.\n۱۳۹۷/۰۱/۲۳ at ۲۰:۲۹\n۱۳۹۷/۰۱/۲۱ at ۱۵:۵۱\nمرسی خوب بود استفاده کردیم\n۱۳۹۷/۰۱/۲۳ at ۲۰:۲۸\n۱۳۹۷/۰۱/۲۶ at ۱۳:۰۵\nدرود به شما جناب صادقی مطالبتون واقعا پرمحتواست آرزوی موفقیت دارم براتون\n۱۳۹۷/۰۱/۲۶ at ۱۷:۳۱\n۱۳۹۷/۰۱/۲۷ at ۱۰:۳۴\n۱۳۹۷/۰۲/۰۳ at ۱۳:۳۴\n۱۳۹۷/۰۲/۰۴ at ۰۸:۴۹\n۱۳۹۷/۰۲/۲۹ at ۱۱:۱۷\nسلام خوشحالیم که راضی هستید … امیدواریم بیشتر به ما سر بزنید\n۱۳۹۷/۰۲/۰۵ at ۰۸:۳۸\nلوازم بیل هیوندا\n۱۳۹۷/۰۲/۰۸ at ۱۴:۳۵\n۱۳۹۷/۰۲/۱۱ at ۰۹:۲۲\n۱۳۹۷/۰۳/۰۲ at ۱۳:۰۸\nمرسی بابت مطالب خوبتون . خسته نباشید\n۱۳۹۷/۰۳/۰۵ at ۱۴:۳۳\nمطالب پر محتوایی بود ممنون عزیز\n۱۳۹۷/۰۳/۰۷ at ۱۶:۱۳\n۱۳۹۷/۰۳/۱۲ at ۱۲:۳۹\n۱۳۹۷/۰۳/۱۲ at ۱۳:۳۳\n۱۳۹۷/۰۳/۲۷ at ۱۲:۵۹\n۱۳۹۷/۰۳/۲۸ at ۱۶:۰۶\n۱۳۹۷/۰۴/۲۰ at ۰۹:۰۶\nنقش بسزایی داره .. البته رساله ملی خودمونم بعضی مواقع چیزایی رو که مناسب خانواده ها نیست راحت مجوز پخش میده ..\n۱۳۹۷/۰۴/۲۷ at ۱۵:۲۱\n۱۳۹۷/۰۵/۱۵ at ۰۸:۳۰\n۱۳۹۷/۰۵/۲۳ at ۱۶:۳۱\n۱۳۹۷/۰۶/۰۶ at ۰۹:۱۶\n۱۳۹۷/۰۶/۲۱ at ۱۵:۵۱\n۱۳۹۷/۰۶/۲۵ at ۰۹:۱۶\n۱۳۹۷/۰۷/۱۶ at ۱۲:۱۲\nرسانه ما که کاملا بحثش جداست چون تفکراتش با بقیه آدم ها متفاوته\n۱۳۹۷/۰۷/۲۹ at ۱۴:۴۴\nدر مورد رساله های داخلی میشه بیش تر توضیح بدین که از کدوم مرجع بالا دستور دریافت می کنند ؟!\nتعمیر تخصصی انواع پکیج و شوفاژ\n۱۳۹۷/۰۹/۰۷ at ۱۵:۴۹\nمثل همیشه عالی بودین ممنون از اشتراک گذاری‌تون\n۱۳۹۷/۱۱/۰۸ at ۱۰:۲۹\nمطلب مفیدی در این صفحه بوده\n۱۳۹۸/۰۵/۰۳ at ۱۵:۴۲\n۱۳۹۸/۰۶/۱۶ at ۱۴:۵۱\nعالی بود مطالب بسیار خوبی دارید آرزوی موفقیت دارم براتون\n۱۳۹۸/۰۶/۱۷ at ۱۵:۰۳\nمتشکرم از اشتراک عالیتون\n۱۳۹۸/۰۶/۲۵ at ۱۴:۳۳\nمرسی از محتوای خوب تون\n۱۳۹۸/۰۷/۰۳ at ۱۶:۵۹\n۱۳۹۸/۰۷/۱۰ at ۱۷:۰۲\n۱۳۹۸/۰۷/۱۴ at ۱۶:۰۲\nدر کار خود موفق باشید.\n۱۳۹۸/۰۷/۲۱ at ۱۷:۱۱\n۱۳۹۸/۱۰/۱۵ at ۱۲:۵۲\nممنون از سایت خوبتون برای خرید محصولات دورکو به سایت زیباما مراجعه کنید\n۱۳۹۹/۰۱/۰۷ at ۱۸:۵۲\n۱۳۹۹/۰۱/۰۹ at ۲۲:۰۶\n۱۳۹۹/۰۱/۰۹ at ۲۲:۲۵\nپاسخ دادن به آموزش نرم افزار اسمارت پی ال اس لغو پاسخ\nسوال امنیتی: 2 + 4 =\nکل بازدید ها: 2,503,961


گروبر می‌گوید دهان به دهان از کارمندان اپل شنیده است سال آینده دوربین آیفون جهش و ارتقاء بسیار بزرگی خواهد داشت و به طور عجیب و غریبی از دو لنز استفاده می‌کند. در واقع، به نظر می‌رسد روی دوربین عقب آیفون دو لنز متفاوت به کار گرفته می‌شود تا تصاویری با کیفیت DSLR ثبت شود. البته، هنوز هیچ مدرک و سندی بر این حرف از سوی اپل منتشر نشده اندیکاتور OsMA است و نمی‌توان با قطعیت گفت که دوربین بعدی آیفون بسیار متفاوت، خارق‌العاده و جسورانه است ولی چیزی که گروبر تشریح می‌کند، شبیه دوربین اسمارت‌فون HTC One M8 است که همراه با دو لنز ارائه شده و امکان افزودن افکت‌های ۳D به تصاویر را می‌دهد. به گفته گروبر، اپل در صدد است با افزودن لنز دوم کیفیت تصاویر را به طور کلی افزایش دهد و به دنبال افزودن افکت‌های دمدمی به تصاویر نیست. سلب مسئولیت: این مطالب نوشتاری/دیداری حاوی عقاید و دیدگاه‌های شخصی است و محتوای آن نباید به عنوان مشاوره برای سرمایه‌گذاری و/یا درخواست برای انجام تراکنش تلقی شود. این مطالب فاقد هرگونه اجبار ضمنی و تلویحی برای خرید خدمات سرمایه‌گذاری هستند و نباید به عنوان تضمین یا پیش‌بینی عملکرد آینده به شمار روند. FXTM و وابستگان، عوامل، مدیران، مسئولین یا کارکنان آن، دقت، اعتبار، به‌هنگام بودن یا کامل بودن اطلاعات یا داده‌های ارائه شده را تضمین نمی‌کنند و در قبال هر گونه زیان ناشی از سرمایه‌گذاری مبتنی بر این اطلاعات یا داده‌ها، مسئولیتی نمی‌پذیرند. از سایت های ویژه‌ی ثبت شده بازدید نمایید و به ازای هر بازدید امتیاز دریافت نمایید .\nفارکس چیست اپارات - اندیکاتور OsMA\n21 ژانويه 2017 . پس از قالب بندی مذکور میلگرد گذاری در میل چاه به تعداد و با مقطع . فوقانی سبب در گیری کامل قطعات میلگرد شناژ عبور کننده پی میل چاه (شناژ عمودی) می‌شود. . امواج اندیکاتور OsMA زلزله عمل و عکس العمل دارد، ضروی است که شناژ مورب به اندازه افقی. انواع پيوند: صريح ضمني وبلاگ نورد نقل قول نظرات پيگرد يا رديابي معکوس اجزاي وبلاگ: پست پيوندهاي پست نظر فهرست وبلاگ پيگرد بازيگران؟ اتصالات؟ روابط؟ فهرست وبلاگ : ليستي است که معمولاً در کنار وبلاگ‌ها آورده مي‌شود و حاوي وبلاگ‌ها يا وب‌سايت‌هايي است که وبلاگ‌نويس قصد دارد به دليل علاقه يا اهميت يا شباهت در محتوا به آن‌ها اشاره داشته باشد. پيگرد: پيگرد يک نوع پيوند بازگشتي است که در آن نويسنده يک مطلب مي‌تواند از پيوندهايي که سايرين به وبلاگ وي داده‌اند، آگاه شود. Trackback یک نرم افزار ZOOK Email Backup Wizard یک ابزار شماره 1 است که راه حل مستقیم برای تهیه پشتیبان از ایمیل های شما از Cloud Mail، ایمیل وب و سایر سرویس های ایمیل آنلاین و ایمیل های آرشیو را به چند فرمت شناخته شده ایمیل مانند PST، EML، MBOX، MSG، PDF، EMLX، XPS، HTML، و غیره و خدمات ایمیل ابری است. نرم افزار پشتیبان گیری ایمیل اجازه می دهد تا شما را از 40 سرویس ایمیل آنلاین مانند Gmail، G Suite، Rediffmail، GoDaddy، Office 365، Zoho Mail، Outlook.com، EarthLink، Amazon Workmail، BlueHost، HostGator، Yandex، Yahoo Mail، و غیره تهیه کنید….\nبنظر می رسد انتخاب آقای صحرایی مورد استقبال بازار هم اندیکاتور OsMA قرار گرفت. فکر می کنید علت این استقبال چه بوده؟ تداول الان تقود 24option عالم تداول الخيارات الثنائية لتقديمها أفضل منصة. در بیشتر موارد، قیمت به حد سود می رسد و صبور بودن به نفع شما خواهد بود.در برخی موارد نیز باید بدانید که چه موقع از معامله خارج شوید. می توانید صبر پیشه کنید و بگذارید قیمت به حد سود یا حد ضرر معامله برسد، یا اینکه حد ضرر خود را به نزدیک قیمت جابجا کنید تا مطمئن شوید با سود از معامله خارج می شوید. در هر دوصورت، پاداش صبر خود را با یک معامله سودده گرفته اید.\nآخرین و احتمالا مهمترین اشتباه درست مدیریت نکردن پولتان است. معامله گران حرفه ای سعی میکنند ریسک کارشان را در هر مرحله به 1 تا 5% کاهش دهند. 35 ظرفیت دیسک سخت معمولاً بر حسب گیگا بایت بیان می‌شود.\n(حافظه) : کارتهاي حافظه سبب افزودن حافظه بیشتر به تلفن همراه میگردند.انواع کارتهاي حافظه شامل:SD MINISD-MMC-STICK MEMORY-SMC میباشند . ۶-کلیه اپلیکیشن ها و ابزارهای معامله گری را در گوشی تلفن خود پاک کنید، و از معامله گری با تلفن همراه دوری کنید چون ذهن شما خارج از محیط معامله گری علاقه ی شدیدی به گرفتن پوزیشن های خانه مان سوز دارد. روش باکس جنکينز شامل چهار مرحله شناسايي، اندیکاتور OsMA تخمين، کنترل تشخيصي و پيش بيني است.\nدر نهایت می‌توان گفت که این نسخه از سیستم عامل اپل دستخوش بهبودهای فراوانی شده است اما هنوز همانند یک بروزرسانی کوچک به نظر می‌رسد و باید منتظر نسخه‌های بعدی iOS بود و دید که اپل چه مسیری را برای رقابت با سیستم عامل‌های در حال پیشرفت دیگر و رابط کاربری انقلابی برخی از آنها در برنامه خود دارد. علاقه مندان بازارهای مالی خصوصا بازار سهام می توانند این حساب را باز کرده و به بیش از 180. Download Free Forex Prediction Indicator The following lists indicators beginning.\nدرآمدها: میزان درآمدی که یک شرکت اندیکاتور OsMA پس از کسر هزینه‌ها بدست می‌آورد در درجه نخست و مهم‌ترین نتیجه‌ای است که همه موارد دیگر از این طریق جریان می‌یابد. درآمدها برای سرمایه‌گذاران به دلیل اینکه یک معیار ارزیابی برای سود سهام، پتانسیل رشد و سودآوری آینده ارائه می‌دهد مهم است. در زمان شکست اکثر معامله گران نسبت به آن بدبین هستند و همچنان پزیشن های فروش دارند. البته در پایان روز تسلیم روند جدید خواهند شد. (**همواره یک قدم از بازار عقب هستند.). معمولاً بازارها به همین دلیل است که کار می کنند.


صدور پروانه ساخت مسکن ظرف ۶ ماه به اندازه ۸ سال گذشته - قدس آنلاین | پایگاه خبری - تحلیلی\nپنجشنبه ۵ خرداد ۱۴۰۱ - ۱۴:۳۰\nبه گزارش قدس انلاین، روزنامه ایران در این زمینه در گزارشی نوشت: تعداد پروانه ساختمانی صادر شده در ماه‌های اخیر نشان می‌دهد تولید مسکن در دولت سیزدهم شتاب گرفته است. افزایش تولید مسکن در مقایسه با تعداد پروانه ساختمانی در دولت قبل و در چند ماهه دولت سیزدهم مبین این است که این عدد در ۶ ماه دولت سیزدهم تقریبا با ۸ سال دولت قبل برابری می‌کند. در دولت قبل از سال ۹۲ تا ۹۹ تعداد کل پروانه ساختمانی صادر شده برابر یک میلیون و ۱۵۰ هزار فقره بوده است در حالی که در ۶ ماهه دوم سال ۱۴۰۰، در مجموع یک میلیون پروانه توسط شهرداری‌های کشور برای ساخت‌وساز صادر شده است. این موضوع از رشد بی‌سابقه ساخت‌وساز خبر می‌دهد. در ۳ فصل سال ۱۴۰۰، کل پروانه‌های صادر شده ساختمان شهری ۸۷ هزار و ۲۰۰ فقره است، در بهار سال گذشته ۳۴ هزار و ۵۰۰، در تابستان ۲۷ هزار و ۹۰۰ و در پاییز ۲۴ هزار و ۸۰۰ پروانه ساختمانی در مناطق شهری صادر شـده اسـت. رشـد صدور پروانه در نیمه دوم سال قبل به یک میلیون فقره، نشان می‌دهد تقریباً یک میلیون هزار پروانه در زمستان سال قبل صادر شده است.\nبنابر این گزارش که از داده‌های مرکز آمـار استخراج شده است، صدور پروانه‌های ساختمانی از سال ۹۲ تا ۹۹ نسبت بـه سـال‌های قبـل روند کاهشی دارد و در این ۸ سال فقط در برخی دوره‌ها پروانه ساختمانی نسبت به سال قبل رشـد اندکی دارد. آمار به خوبی مشخص می‌کند که از سال ۹۲ ساخت‌وساز روند نزولی به خود گرفته تا اینکه در سال ۹۷ همزمان با آغاز برنامه‌ریزی برای طرح اقـدام ملی و همچنین جهش قیمت‌ها در بازار مسکن، صدور پروانه ساختمانی در این سال حدود ۲۲ هزار فقره بیشتر از سال قبل، یعنی سال ۹۶ است. با توجه به رکود بازار مسکن از سال ۹۲، در سال ۹۳، افت شدید ۴۲ درصدی نسبت به سال قبل در صدور پروانه‌های ساختمانی اتفاق افتاد که از این سال به بعد همین کاهش در سال‌های ۹۴ و ۹۵ نیز تکرار شد و در سال‌های ۹۶ تا ۹۹ با افزایش قیمت مسکن و روی آوردن سازندگان به ساخت‌وساز، تعداد پروانه‌های ساختمانی نیز افزایش یافته که افزایش آن قابل توجه نیست.\nکاهش صدور پروانه ساختمانی در سال‌های گذشته منجر به کاهش تولید مسکن شده است. براساس آمار، در سال ۹۳ برای تعداد ۴۰۰ هزار و ۱۶۴ واحد مسکونی پروانه صادر شده که نسبت به سال قبل از آن، یعنی سال ۹۲،\nکاهش بیش از ۵۰ درصدی را نشان می‌دهد. افت تولید مسکن در سال‌های پس از آن هم ادامه پیدا کرد و در سال ۹۶ به حدود ۳۳۷ هزار واحد رسید.\nبراساس برنامه اقدام ملی مسکن، دولت موظف بود از سال ۹۷ تا پایان دولت، ۴۰۰ هزار واحد بسازد. اما واحدهای ساخته شده در این برنامه تا پایان دولت قبل فقط حدود ۴۰ هزار واحد است و دولت سیزدهم قصد دارد واحدهای پیش‌بینی شده در این برنامه را همزمان با نهضت ملی مسکن پیش ببرد.\nداده‌های آماری وزارت راه و شهرسازی نشان می‌دهد در بازه زمانی نیمه دوم سال گذشته یک میلیون و ۲۰۰ هزار فقره پروانه ساخت‌وساز شهری و روستایی صـادر شـده اسـت. مقایسه تولید مسکن در دولت‌های مختلف نشان می‌دهد در دولت سازندگی یک میلیون و ۱۷۰ هـزار، در دولت اصلاحات\n۲ میلیون و ۱۰۰ هـزار، در دولـت مـهـر ۴ میلیون و ۸۰۰ هـزار و در دولت تدبیر و امید کمتریـن میـزان و ۷۹۰ هزار واحد مسکونی ساخته شده است. به این ترتیب با توجه به برنامه ساخت ۴ میلیون مسکن تا پایان ۱۴۰۴، اگر این تعداد مسکن در کشور ساخته شود، در یک دوره دولت سیزدهم ساخت مسکن بیشتر از دو دوره دولت سازندگی و اصلاحات است.


جشن‌های عجیب والدین برای نوزادان؛ گودبای پمپرز و تاتی‌پارتی! - مهارت های زندگی - بهدونی\nسه شنبه 08 آبان 1397 19:11\nجشن‌های عجیب والدین برای نوزادان؛ گودبای پمپرز و تاتی‌پارتی! - مهارت های زندگی\nاین مطلب از سایت بهدونی، مطلبی در مورد جشن‌های عجیب والدین برای نوزادان؛ گودبای پمپرز و تاتی‌پارتی! ارائه شده است، همچنین می توانید برای مشاهده ی مطالب بیشتر هم موصوع این مطلب، موضوع مهارت های زندگی دنبال کنید.\nروزنامه شهروند: پسربچه‌ای موطلایی با کیکی که به کوچکی کیک صبحانه است و سه شمع... این عکسی است که حالا در فضای مجازی دست به دست می‌شود و به تولد فرزند یکی از ستاره‌های فوتبال جهان منتسب شده است اما در همین زمان در ایران بچه‌داری پرخرج و لاکچری مد شده است و حالا موسسات جشن‌ها و مراسم پایشان را از برگزاری مراسم عروسی و ختم فراتر گذاشته‌اند و انواع و اقسام جشن‌های مختلف و پرهزینه را برای بچه‌های شما ابداع کرده‌اند.\nرسوم مسلمانان هند در هفته وحدت\nدوشنبه 05 آذر 1397 16:21\nسه شنبه 15 آبان 1397 08:17\nپنجشنبه 03 خرداد 1397 00:35\nدوشنبه 24 اریبهشت 1397 00:44\nیکشنبه 09 اریبهشت 1397 16:13\nجشن سالروز میلاد نبی اکرم(ص) در دانمارک


نیسان توشه کاشانی به رخ شبانه روزی سوای تعطیلی حیاتی جواز قانونی از اتحادیه در سرویس ها مشتریان عزیز است. قاب رشته ای و تدریس چشم وانت بار و نیسان توشه کاشانی 0 تا 100 حمل اسباب و اثاث و بسته بندی را مطابق التماس شما انجام می دهند. در واقع کارکنان موجود در مرکز باربری ما تمامی افرادی مجرب و کلیدی سوابق هستند، که دانش و تخصص کاری خود را طی سال ها به لطف یاد گرفته اند و در تجربه های گذشته خویش عملی نموده اند. محله کاشانی تهران در ناحیه 5 شهرداری تهران واقع شده است. نیز چنین در حوزه ارائه خدمت حمل توشه اصلی وانت توشه و نیسان و … چرا نیسان توشه کاشانی تهران را تعیین کنیم؟ چرا باید از خدمات اتوبار و باربری کاشانی استعمال کنیم؟ کلیه ما تا کنون یک توشه اثاث کشی را داشته ایم از دردسر های آن هم خبر داریم و برای خانم ها هم عده کردن و بسته بندی و به خصوص چیدن آن در محل تازه کاری مشقت بار و مصیبت آور و وقت گیر هست و اتوبار کاشانی به خاطر این مشکلات و دردسرها در سرویس شماست ، تا شما مهم خیالی آسوده و مطمئن در خانه نشسته و بدونه این که وقتتان را هدر بدهید ، و فقط کلیدی یک تماس تلفنی خود را از دردسرهای اثاث کشی نجات دهید .\nجهت تماس کلیدی باربری تهران بر روی شماره مورد لحاظ خود کلیک فرمایید. باربری و اتوبار خود را مهم یک موسسه و شرکت معتبر مهم ضمانت حسن انجام کار تجربه کنید. افراد ما در باربری کاشانی سپند توشه کاملا مسلط به عمل و طبق سلیقهی مشتریان عزیز چیدمان را انجام میدهند. ما در باربری ناجی بارتهران همت می کنیم تا اهمیت توجه فراوان در حمل ونقل اسباب منزل ودفتر کار شما فارغ از هیچ مدل آسیب دیدگی وضربه به اثاثیه ودیوار کار خویش را انجام دهیم تا روز به روز به شعارخانواده بزرگ مشتریان وفادارمان بیافزائیم. حیاتی برنامه ریزی و همکاری و هماهنگی دارای خانواده ها و مشتریان عزیز چنان در بارها و لوازم های شما را حمل و نقل می کنند ، که فارغ از ریز ترین دخالت شما و جراحت رساندن به کالاها و مخدوش شدن وسیله ای باربری کاشانی سالم و مهم امنیت به مقصد می رسانند ، از صفر تا صد باربیر و حمل و نقل کالاها و هر نوع وسایلی را اعم از کالاعای کشاورزی ، ورزشی ، و مواد غذایی و مصالح ساختمانی و هر جور و هر نوعی را که فکر کنید ، به بهترین شکل و بهترین امکانات ممکن و در سرعت بالا ترین زمانه به جهت شما جابه جا و اساسی امنیت بالا به مقصد می رسانیم .\nباربری کاشانی به رخ شبانه روزی و تمامی روزه و بدون تعطیلی باربری و حمل و نقل را برای شما آسان خیس می کند. کلیه همین مشکلات ناشی از بی دقتی در مرحله چیدمان متاع می باشد. ایمنی حق تقدم کلیه چیز میباشد و کمپانی باربری کاشانی در راستای به انجام رساندن امور کلیدی نهایت کیفیت، از تازه ترین متد بسته بندی و بهترین متریال به کار گیری میکند. باربری ناجی بار تهران تهران حیاتی سالها تجربه در زمینه بسته بندی وحمل ونقل اسباب و اثاث منزل؛ ملازمت و همراهی شما دوستان اساسی مشاوره بدون پول ۲۴ ساعته در خدمت شماست، حیاتی ارائه بهترین بسته بندی لوازم خانه از پاراگراف بسته بندی یخچال ساید بای ساید،بسته بندی پیانو،بسته بندی میز نهارخوری،بسته بندی اتومبیل ظرفشوئی،وماشین لباسشوئی،بسته بندی خدمت تختخواب،بسته بندی اشکال وسایل بزرگ؛ و ارائه بهترین نحوه اسباب و اثاث کشی اسباب منزل بصورت به طور کامل تخصص شما را ملازمت و همراهی میکند. وانت توشه محله در حیطه کاشانی کارشناس بسته بندی اسباب منزل و حمل توشه در کل نقاط تهران می باشد.


سفر به شهر جوان روسیه - مجله توسعه دهنده\nبه گزارش مجله توسعه دهنده، معرفی تماشای هایی از سنت پترزیورگ\nسنت پترزبورگ را مرکز شمالی روسیه می دانند. این شهر را پترس کبیر در سال 1703 ساخته است که نسبت به شهرهای دیگر دنیا شهر جوانی محسوب می گردد. گردشگر های بسیاری برای تماشا جاذبه های سنت پترزبورگ به این شهر سفر می نمایند. در این یادداشت سه جاذبه گردشگری سنت پترزبورگ را آنالیز می کنیم. با خبرنگاران همراه باشید:\nمنظره محله نوسکی (Nevsky Prospect Neighborhood)\nتوصیه می گردد همه کسانی که برای نخستین بار به سن پترزبورگ سفر می نمایند، حتما بازدید از محله نوسکی را در برنامه سفر خود بگنجانند. این راستا پیاده روی در سال 1718 میلادی و در یک بیشه زار انبوه ایجاد شد و امروزه در داخل شهر قرار داشته و هنوز یکی از برترین راستاهای پیاده روی در سراسر جهان محسوب می گردد. این محله را می توان قلب فرهنگی و اجتماعی سن پترزبورگ دانسته و در آن تعداد زیادی رستوران، کافه، مراکز فرهنگی و … وجود دارد. توصیه می کنیم در این محل به دیدنی کلیسای جامع بانوی ماکازان (Kazansky Ploschad) رفته و بعلاوه کلیسای (Gaudi-esque Church of Spilled Blood) که دارای طراحی جادوئی بوده و مشابه معماری کلیسای جامع بارسلونا است، را دیدن کنید. از بخش های تاریخی این محله بازدید نموده و فرایند و مراحل ایجاد راه مهم بین مسکو و نوواگراد (Novgorod) را به وسیله پترکبیر مشاهده کنید. هتل های این منطقه برای گردشگرانی که به اقامت در محله های پر جنب و جوش علاقه دارند، گزینه ای ایده آل محسوب می گردد.\nباغ تابستانی موزه روسیه (Summer Garden at the Russian Museum)\nشاید پیشنهاد دیدنی باغ تابستانی در میانه زمستان، عجیب باشد اما (Letny Sad) دارای جاذبه های خاص خود است. این پارک با مساحت چند میلیون فوت مربع، بزرگترین پارک سن پترزبورگ محسوب می گردد. این باغ نیز یکی دیگر از آثار به جای مانده از پتر کبیر است و این منطقه به عنوان اقامت گاه تابستانی وی استفاده شده و دارای فضای سبزی زیبا و وسیع بوده و امروزه مورد استفاده مردم شهر قرار می گیرد. در سال های اخیر راستاهای سه گانه این باغ که در قرن 18 میلادی احداث شده بود، بازسازی شده و یکی از زیباترین جاذبه های این پارک محسوب می گردد. در همسایگی این باغ، موزه روسیه واقع شده است که به سادگی و با پای پیاده می توان از باغ زمستانی به آن مراجعه نموده و در تور کامل این موزه می توانید نحوه ساخت و مهندسی باغ تابستانی، نحوه طراحی معماری باغ میخائیلوفسکی (Mikhailovsky Gardens)، قصر تابستانی، و آب نما های زیبای آن و بعلاوه اقامتگاه پتر کبیر را مشاهده کنید.\nکاخ و آبشار گراند پتروف (Grand Peterhof Palace and Grand Cascade)\nمجموعه کاخ و آبشار گراند پتروف را می توان یکی از تاثیر گذار ترین و مهمترین آثار تاریخی در شهر مدرن سن پترزبورگ دانست. این مجموعه در برابر خلیج فنلاند ساخته شده و متشکل از مجموعه ای از پارک ها و قلعه ها است که معمولا با نام (Russian Versailles) معروفیت دارد. این مجموعه به وسیله پتر کبیر و در اوایل قرن 18 میلادی ساخته شده و اصلی ترین جاذبه باغ فوقانی و پارک پائین دست آن، عمارت (Bolshoi Dvorets) یا کاخ بزرگ در برابر آبشار بزرگ یا (Bolshoi Kaskad) است. این مجموعه در سال 1750 میلادی با سبک باروک (Baroque) و به وسیله معمار مشهور آن موقع یعنی (Bartolmoe Rastrelli) مورد طراحی دوباره نهاده شد. آبشار بزرگ از آب نمای بزرگ مجموعه تعذیه شده و معمولا در ماه های می تا اکتبر راه اندازی می گردد. آب این مجموعه به سمت دریای بالتیک روانه شده و در راستا خود آب نماها و حوض ها و نهرهای بسیاری را از جمله زنجیره آب نماها و نهرهای اطراف پارک را پر نموده و در ماه های تابستانی می توان به وسیله یک قایق (hydrofoil) به وسیله قصر زمستانی به این مجموعه وارد شد.\nانتشار: 7 اردیبهشت 1401 بروزرسانی: 7 اردیبهشت 1401 گردآورنده: xda-developer.ir شناسه مطلب: 2138\nبه "سفر به شهر جوان روسیه" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "سفر به شهر جوان روسیه"


حوزه نیوز : ملت ایران اجازه نمی دهد کوچکترین گزندی به ارزش ها و شعائر الهی برسد خبرگزاری حوزه :: - ملت ایران اجازه نمی دهد کوچکترین گزندی به ارزش ها و شعائر الهی برسد\nکد خبر: 404002 | تاریخ مخابره :۱۳۹۵/۱۰/۱۰ - ۱۴:۰۸ | سرویس: حوزه علمیه قم 3\nملت ایران اجازه نمی دهد کوچکترین گزندی به ارزش ها و شعائر الهی برسد\nحوزه/ زمانی که به اصل نظام وانقلاب و مقدسات حمله کردند، ملت متدین به صحنه آمد که داری سه شاخصه مهم بصیرت، تصمیم به موقع و پیروی از ولی فقیه بود و همین مسئله کار دشمنان را یکسره کرد.\nحجت الاسلام و المسلمین محمود رجبی در گفت وگو با خبر نگارخبرگزاری«حوزه»، گفت: 9دی در حقیقت نمایش دیگری از انقلاب اسلامی است. همان طور که در پیروزی انقلاب همه ملت بدون اینکه کسی برنامه ریزی و درخواست کند، وارد صحنه شد در این روز هم ملت احساس کردندکه وظیفه الهی است و به میدان آمدند.\nعضو جامعه مدرسین عنوان کرد: زمانی که فتنه گران به اصل نظام وانقلاب و مقدسات حمله کردند، ملت متدین به صحنه آمد، نظیر اصل انقلاب. این به میدان آمدن داری سه شاخصه مهم بصیرت، تصمیم به موقع و پیروی از ولی فقیه بود و همین مسئله کار دشمنان را یکسره کرد.\nوی گفت: روشن بود که ملت باشرف ایران با تمام وجود به صحنه آمده و نمی گذارد کوچکترین گزندی به ارزش ها وشعایر الهی برسد. بنابر این از یک منظر این حضور مردم احیای دوباره انقلاب بود.\nاستادحوزه ابراز داشت: از منظر دیگر حماسه غرور آفرین 9 دی در نطفه کردن طراحی استکبار جهانی است. استکباری که برای اجرای این برنامه از گذشته سرمایه گذاری وسیع و طراحی دامنه داری در انقلاب های رنگین منطقه کرده بود و خواستند آن تجربه را در ایران بکارگیرند و دراین روز به نتیجه نهایی برسند و اساس انقلاب را در هم بپیچند، ولی از قدرت رکن دوم انقلاب یعنی مردم با بصیرت غافل بودند.\nحجت الاسلام والمسلمین رجبی افزود: از منظر سوم حضور مزدوران و حامیان خارجی در داخل کشور بود. دوستان آنها در داخل کشور در آن شرایط می خواستند استکبارجهانی که در آن زمان دچار ضربه مغزی شده، تنفس مصنوعی دهند و دوباره به صحنه بیاورند.\nعضو جامعه مدرسین عنوان کرد: منظر چهارم حماسه 9 دی بصیرت مردم انقلابی است. به رقم همه توطئه های دشمنان که به دنبال استحاله فرهنگی در کشور بودند؛ اما بصیرت بالا و تحلیل وقایع و حضور به موقع مردم در صحنه باعث شد، استحاله فرهنگی دشمن اثر چندانی را به همراه نداشته باشد.\nوی گفت: منظر پنجم حماسه9دی پیروی از ولایت بود. مردم در این روز وفاداری خود را در تبعیت از ولایت به تجلی رساندند و با حضور خود عهد و پیمانی دوباره با ولی امر مسلمین بستند.\nاستادحوزه ابراز داشت: منظر ششم حادثه عشق مردم به اهل بیت(ع) و ارزش های اسلامی بود. زمانی که مردم دیدند بعضی انسانهای نابخرد و جاهل و اخلاگر علیه مقدسات دینی شعارمی دهند، وارد صحنه شدند و عرصه را بر اخلالگران تنگ کردند و نگذاشتند به اهداف خود برسند.\nحجت الاسلام والمسلمین رجبی افزود: مردم در آن روز مشت و تودهنی محکم به استکبار جهانی و حامیان او زدند و نشان دادند در همه حال حامی ارکان انقلاب هستند.\nحجت الاسلام و المسلمین رجبی


سوالات متداول – قدم شمار پیگام\nسعی کردیم در این صفحه، بخشی از سئوالات متداول شما را پاسخ دهیم\nآیا استفاده از اپلیکیشن پیگام رایگان است؟\nبله، شما میتوانید از اپلیکیشن پیگام به صورت رایگان استفاده نمایید.\nقدم زدن شما چه سودی برای پیگام دارد؟\nپیگام به عنوان یک کسب و کار در حوزه سلامت فعالیت می‌کند، در واقع پیگام میتواند از این پتانسیل استفاده کند تا کسب و کارها را تشویق کند که خدمات و محصولات خود را در قالب برنامه های تشویقی ارائه دهند. این کار منجر خواهد شد تا تبلیغات کسب و کارهایی که با پیگام فعالیت میکنند، صورت گیرد و از آن کسب و کارها به عنوان حامی سلامت یاد شود.\nآیا از پیگام می‌توان هنگام دویدن استفاده کرد؟\nبا توجه به آنکه الگوریتم فعلی، صرفا بر روی پیاده روی عادی است، اما با این وجود اگر سرعت شما کمتر یا مساوی 5 کیلومتر در ساعت باشد، امکان محاسبه وجود دارد.\nچرا قدم شمار به درستی محاسبه نمی‌کند؟\nما جهت بهبود این فرایند، آموزشهایی را برای شما آماده کرده ایم که شما زمانی که این مراحل را انجام دهید، از بهترین وضعیت قدم شمار میتوانید استفاده کنید. جهت مشاهده آموزش های بر روی لینک زیر کلیک کنید.\nآیا امکان برداشت نقدی وجود دارد؟ یا میتوان سکه‌ها را به یک شخص دیگر منتقل کرد؟\nبا توجه به محدودیتهای قانونی در حوزه مسائل پولی و مالی کشور پیگام به طور مستقیم اجازه تبدیل سکه‌های پیگام را به ارزهای دیگر ندارد، به همین خاطر امکان انتقال به فرد دیگر نیز فعلا غیرفعال است و امکان انتقال سکه وجود ندارد.\nهر چند قدم معادل یک سکه پیگام است؟\nهر 1000 قدم معادل یک سکه پیگام است.\nسوالات سرویس بیمه‌ای\nآیا با پیگام میتوانم حق بیمه عمر را پرداخت کنم؟\nخیر، سرویس بیمه ای پیگام این امکان را به شما میدهد تا با استفاده از پیاده روی، اندوخته بیمه عمر خود را افزایش دهید. هزینه حق بیمه باید مطابق روال سابق به شرکت بیمه پرداخت شود اما پیگام میتواند مبلغ اندوخته بیمه عمر شما را با این سرویس افزایش دهد.\nتعرفه ریالی انتقال قدم به اندوخته بیمه عمر چقدر است؟\nهر 1000 قدم معادل 2140 ریال است.\nپس از انتقال قدم از طریق پیگام، کار دیگه‌ای هم باید انجام دهم؟\nبله، شما برای ثبت نهایی و همچنین صدور الحاقیه باید پس از انتقال قدم از طریق اپلیکیشن پیگام، باید به سایت رسمی بیمه سامان به نشانی si24.ir مراجعه کنید و وارد بخش پنل کاربری خود شوید و از بخش امتیازات پیگام درخواست خود را ثبت کنید.


بند ساعت هواوی Huawei Watch GT 2 Pro فلزی دراگون | استایل آپ\nمکان شما: فروشگاه اینترنتی استایل آپ > لوازم جانبی دیجیتال > ساعت هوشمند > لوازم جانبی ساعت هوشمند > لوازم جانبی Huawei Watch GT 2 Pro > بند ساعت هواوی Huawei Watch GT 2 Pro مدل فلزی طرح دراگون\nبند ساعت هواوی Huawei Watch GT 2 Pro مدل فلزی طرح دراگونHuawei Watch GT 2 Pro Dragon Stainless Steel Band\nسازگاری: هواوی واچ GT 2 Pro\nبند فلزی دراگون ساعت هوشمند هواوی Huawei Watch GT 2 Pro\nآیا شما هم به دنبال یک بند شیک و عالی برای اسمارت واچ خود هستید؟ اگر از بند ساعت هوشمند خود خسته شده‌اید و یا اینکه می‌خواهید بندی متناسب با تیپ و استایل خود انتخاب کنید، ما به شما خرید بند ساعت هواوی Huawei Watch GT 2 Pro مدل فلزی طرح دراگون پیشنهاد می‌دهیم؛ بندهای فلزی به علت مقاومت بالا و طراحی مجلسی و شیکی که دارند از محبوبیت بالایی در بین گزینه‌های خرید لوازم جانبی هواوی Huawei Watch GT 2 Pro برخوردارند.\nپیش از انتخاب و خرید لوازم جانبی مورد نیاز بهتر است با ویژگی‌ها و مشخصات آن آشنا شده و سپس دست به انتخاب مناسب‌ترین گزینه بر اساس سلیقه و سطح انتظار خود بزنیم. فاکتور مهم دیگر، قیمت محصول است با مقایسه قیمت بند دراگون ساعت هواوی واچ جی تی 2 پرو با سایر بندهای موجود برای این ساعت، می‌توانید صرفه اقتصادی و ارزش خرید آن را برآورد کنید.\nمشخصات بند استیل ساعت هواوی واچ جی تی ۲ پرو\nبند ساعت هواوی Huawei Watch GT 2 Pro مدل فلزی طرح دراگون یکی از بندهای مقاوم در میان لوازم جانبی هواوی واچ جی تی 2 پرو است. این بند از استیل ضد زنگ و مقاوم ساخته شده است و در برابر فرسودگی مقاومت زیادی دارد. بند دراگون رنگ ثابتی دارد و اصلا جای نگرانی نیست و با استفاده زیاد به‌مرور دچار تغییر رنگ نمی‌شود. بند دراگون ساعت دراگون دارای قفل کلیپسی است که سرعت باز و بسته شدن آن بسیار بالا می‌باشد. شاید در نگاه اول به نظر برسد که در این بند امکان تنظیم اندازه وجود ندارد؛ اما لازم است یادآوری کنیم که در هر دو طرف بند، قطعات جداشونده وجود دارد و با استفاده از آچار می‌توانید با کم کردن آن‌ها اندازه بند را متناسب با سایز مچ دست خود تغییر دهید.\nخرید بند فلزی هواوی واچ GT 2 Pro طرح دراگون برای کسانی که به استایل‌های رسمی و مجلسی علاقه دارند انتخاب مناسبی خواهد بود، چرا که طراحی ساده و کلاسیک این بند، استایل و چهره منحصربه‌فردی به آن بخشیده است.\nنصب آسان بند دراگون ساعت هواوی Huawei Watch GT 2 Pro\nاین بند مجهز به پین ضامن‌دار است که به با استفاده از این پین به راحتی آب خوردن می‌توانید این بند را روی ساعت نصب کرده و یا از آن جدا کنید. بنابراین با خرید بند استیل ساعت Huawei Watch GT 2 Pro بدون وسیله یا ابزار اضافه‌ای می‌توانید آن را نصب کرده و یا جدا کنید. در تصویر پایین راهنمای نصب بند بر روی ساعت را می‌بینید.\nگزینه‌های موجود در بازار خرید لوازم جانبی Huawei Watch GT 2 Pro می‌تواند سلیقه و انتظارات تقریبا تمام کاربران ساعت‌های هوشمند را پوشش دهد، فقط کافی است با مشخصات و ویژگی‌های بندها آشنا شده و با مقایسه ارزش خرید آن‌ها دست به انتخاب مناسب‌ترین گزینه بزنید. برای مثال قیمت بند ساعت هواوی Huawei Watch GT 2 Pro مدل فلزی طرح دراگون در مقایسه با بندهای سیلیکونی و نایلون در بازه بالاتری قرار دارد که این اختلاف قیمت به تفاوت ارزش‌های مواد اولیه آن‌ها برمی‌گردد.\nبند ساعت هواوی واچ Huawei Watch GT 2 Pro مدل Fancy Leather\nاولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “بند ساعت هواوی Huawei Watch GT 2 Pro مدل فلزی طرح دراگون” لغو پاسخ


راهنمای خرید تخت و سرویس خواب نوزاد و کودک| سیسمونی سبز\nبهترین نکات برای خرید تختخواب نوزاد و ارائه پیشنهاداتی برای آشنایی با بهترین گزینه های سرویس خواب نوزاد در سیسمونی سبز\nراهنمای خرید تخت نوزاد و کودک\nلطفا قبل از آنکه بدانید چه مدل تختی مناسب کودکتان است، سراغ خرید تختخواب نروید! استانداردهای تختخواب نوزاد، کودک و نوجوان بسیار مهم است.تخت خواب کودک قرار نیست فقط خوشگل باشد. یکسری ضوابط و استانداردهایی هم وجود دارند که با رعایت آنها کودک دلبندتان خوابی راحت‌تر را تجربه خواهد کرد و صد البته که رویاهای شیرین‌تری هم خواهد دید. رعایت این استاندارد‌ها اصلا هم سخت نیست، اما با رعایت همین نکات ساده اما بسیار مهم، تختی مناسب برای اتاق کودک‌تان انتخاب خواهید کرد. در این مقاله به استانداردها و زوایای از سرویس خواب کودک و نوزاد که کمتر به ان توجه شده می پردازیم:\nابعاد استانداردی برای تخت نوزاد وجود ندارد. مهم‌ترین معیار برای انتخاب تخت، طول قد و میزان وزن نوزاد شماست. البته امروزه تخت‌های چند منظوره‌ای وجود دارند که از نوزادی تا نوجوانی قابل استفاده‌اند. این تخت‌های نوزاد-نوجوان ابتدا برای نوزاد و سپس برای سن‌های کودک و نوجوان قابل استفاده است. تختخواب‌های نوزاد-نوجوان در نوزادی و شیرخواری لبه‌های بلندی دارد که کم‌کم و با بالا رفتن سن کودک می‌توانید لبه‌های بلند آن را بردارید. همچنین ارتفاع تخت هم با بالا رفتن سن کودک شما قابل‌تنظیم است\nابعاد تخت بر اساس وزن، قد و ابعاد بدن کودک متغیر است. تختخواب یک نوزاد و شیرخوار باید لبه‌های بلندی داشته باشد. البته اگر کودک شما شیرخوار نیست، ارتفاع 30،20 سانتی‌متری تخت از سطح زمین مناسب به‌نظر می‌رسد. برای سن‌های بالا‌تر که قد کودک بلند‌تر می‌شود فاصله 40،30 سانتی‌متر هم استاندارد است. اگر قد کودکی بلند‌تر و یا کوتاه‌تر از میانگین سنی‌اش باشد این ارتفاع می‌تواند تغییر کند.\nارتفاع تخت نباید آنقدر زیاد باشد که پا به زمین نرسد و نه آنقدر کوتاه باشد که کودک زانوهایش را خم کند. کف پای کودک زمانی که روی تخت می‌نشیند باید به سطح زمین برسد. زاویه زانو و ران باید ۹۰ درجه باشد. همین طور زاویه لگن و کمر هم باید ۹۰ درجه باشد. این فرم بهترین حالت است؛ به این دلیل که ارتفاع تخت متناسب با قد کودک در حالتی استاندارد قرار می‌گیرد. البته برای بچه‌های پر جنب و جوش و کودکانی که در خواب تحرک بالایی دارند، ترجیحا تختی با ارتفاع کوتاه انتخاب کنید.\nنکته: نور طبیعی بهترین نور برای اتاق کودک است اما توجه داشته باشید که بد‌ترین جا برای


اسپاگتی رشته ای=600 گرم\nهات داگ=4 عدد خرد شده\nسیر ریز شده=5 حبه\nفلفل دلمه سبز=3 عدد ریزشده\nگوجه فرنگی پوست کنده و رنده شده=5 عدد\nرب گوجه فرنگی=5 قاشق غذاخوری\n1. اسپاگتی را طبق معمول می پذیم. سپس آن را در صافی ریخته روی آن کمی آب سرد می ریزیم تا به هم نچسبند و کنار می گذاریم تا آب آن کاملا برود. 2. هات داگ ها را به صورت حلقه ای خرد کرده و هر کدام را به دو قسمت تکه می کنیم. روغن را در ماهیتابه کمی گرم کرده اطراف سوسیس ها در روغن سرخ می کنیم. سپس سیر+پیاز+فلفل دلمه ای را به سوسیس اضافه کرده و با قاشق چوبی هم می زنیم تا بقیه مواد طلایی رنگ شود. 3. گوجه فرنگی های رنده شده+3 قاشق غذاخوری رب گوجه فرنگی+1 لیوان آب را در ظرفی جداگانه با هم مخلوط می کنیم. 4. سس گوجه فرنگی را به مخلوط هات داگ و سبزیجات اضافه کرده،عصاره مگی+زردچوبه+پودر فلفل قرمز+پودر آویشن+نمک را به آن اضافه کرده. مواد بدست آمده را به مدت 5 دقیقه روی حرارت می جوشانیم تا کمی غلیظ شود. 5. اسپاگتی ها را به مواد اضافه کرده و با هم مخلوط می کنیم سپس آن را در ظرف پیرکسی با عمق زیاد ریخته و روی مواد را پنیر پیتزای رنده شده می ریزیم. 6. ظرف را به مدت نیم ساعت با حرارت 170 درجه سانتیگراد در فر می گذاریم. بعد آن را از فر خارج کرده و روی آن را تزیین نموده نوش جان کنید\nخیلی خوش مزه اس من خوردم .


واگذاری عقد اجاره\nhttp://iranlawclinic.com قواعد حقوقی حاکم بر عقد اجاره\nاجاره عقدی است که به‌موجب آن مستاجر مالک منافع عین مستاجره (مورد اجاره) می‌شود و تبعا می‌تواند در آن هرگونه دخل و تصرفی کند (ماده ۴۶۶ قانون مدنی). باید در نظر داشت که مالکیت به هر نحو و صورت و در قالب هر یک از عقود که باشد اختیار تام مالک نسبت به مملوک خود است. گرچه عنوان عقد اجاره ممکن است این توهم را به‌وجود آورد که مستاجر مالک مورد اجاره نمی‌شود بنابر‌این نمی‌تواند همانند مالک در مورد سرنوشت آن تصمیم‌گیری کند، لیکن به حکم ظاهر ماده قانونی یادشده چون مستاجر مالک منافع مورد اجاره می‌شود، می‌تواند در مدت اجاره نسبت به منافع مورد اجاره دخل و تصرف مالکانه کند اعم از انتقال، هبه، صلح و غیره.\nبهتر است برای شناخت جایگاه حقوقی مستاجر چند نکته کلیدی ذکر شود؛ اول اینکه ماهیت عقد اجاره معوض است به عبارت دیگر، نمی‌توان منافع مورد اجاره را به‌صورت رایگان تملیک کرد. گرچه قانونگذار ایران این امر را صراحتا بیان نکرده است، به موجب تبصره سوم ماده ۴۹۰ قانون مدنی که اشعار می‌دارد: «مال‌الاجاره را در مواعدی که بین طرفین مقرر است تادیه کند و در صورت عدم تعیین موعد نقدا باید بپردازد» از ظاهر ماده متوجه می‌شویم که قانونگذار قصد بیان ماهیت عقد اجاره به غیر‌مجانی بودن را داشته است والا از تاکید بر نحوه پرداخت اجاره‌بها و لزوم پرداخت نقدی آن در صورت عدم تعیین موعد پرداخت خودداری می‌کرد. بنابر‌این چنانچه مالک منافع مال خود، اعم از ملک یا آپارتمان یا وسیله نقلیه و… را به‌صورت مجانی به دیگری منتقل کند ماهیت عمل حقوقی یاد‌شده اجاره نیست و می‌تواند حسب مورد حق انتفاع یا صلح منافع باشد پس احکام عقد اجاره در مورد آن جاری نیست. نکته دیگر که باید به آن اشاره کرد این است که اجاره عقدی است موقت. به‌موجب ماده ۴۶۸ قانون مدنی در اجاره اشیا مدت اجاره باید معین شود والا اجاره باطل است. هرگاه منافع مالی به صورت دائم یا بدون تعیین مدت به دیگری منتقل شود، این عقد باطل و حتی در صورت انعقاد آن فاقد آثار حقوقی عقد اجاره است. به عبارت دیگر در چنین حالتی منافع عین مستاجره به مستاجر قانونا تملیک نمی‌شود و نمی‌تواند در آن دخل و تصرف مالکانه کند و متقابلا موجر نیز مالک مال‌الاجاره نمی شود چون اساسا عقد از اساس باطل است. ولی چنانچه برای توافق یاد‌شده عنوانی مقرر نکرده باشند مثلا قید نکرده باشند که منظور از انعقاد عقد، عقد اجاره است، می‌توان حسب مورد این پیمان را حق انتفاع یا صلح منافع تفسیر کرد.\nدر اینجا ذکر دو نکته ضروری به‌نظر می‌رسد؛ اول آنکه به موجب قانون روابط موجر و مستاجر مصوب ۱۳۵۶ قرارداد اجاره پس از انقضای مدت اجاره به اتمام نمی‌رسد و کماکان ادامه خواهد یافت لیکن نباید فراموش کنیم که این حکم راجع به اماکن تجاری است و در مورد اماکن مسکونی جاری نیست. دوم آنکه به موجب قانون روابط موجر و مستاجر اخیرالتصویب مصوب ۱۳۷۶ حکم یاد‌شده عملا از بین رفته است مگر در صورت تراضی طرفین به این امر ولی اماکن تجاری که قبل از سال ۱۳۵۶ تا سال ۱۳۷۶ به اجاره داده شده‌اند مشمول قانون سال ۵۶ هستند.\nآیا در این خصوص بین اجاره‌هایی که در زمان حکومت قوانین موجر و مستاجر سال‌های ۱۳۵۶ و ۱۳۶۲واقع شده با اجاره منعقد شده است بعد از لازم‌الاجرا شدن قانون سال ۱۳۷۶ مغایرتی دارد یا خیر؟\nهمان‌طور که گفتیم در مورد اماکن مسکونی مستاجر می‌تواند مورد اجاره را به دیگری منتقل کند؛ مگر آنکه ضمن عقد اجاره این اختیار صراحتا از مستاجر سلب شده باشد. گرچه در خصوص صحت این شرط ممکن است تردید شود و سوال به‌وجود آید که چگونه می‌توان حق و اختیار مالکانه‌ای را که مستاجر به موجب قانون به دست آورده است به‌وسیله‌ی قرارداد از وی سلب کنیم؛ طبق اصل حاکمیت اراده یا آزادی قراردادی (ماده ۱۰ قانون مدنی) اشخاص حق دارند مافوق قوانین موضوعه در روابط خصوصی خود قانونی دیگر وضع کنند به‌نحوی که آثار قانون را تحت‌الشعاع قرار دهند و استثنا این امر در مورد قوانین امری است. هرگاه قرارداد خصوصی با مصلحت جامعه و نظم عمومی در تناقض باشد، رجحان و برتری با قواعد امری است.\nهمچنین قانونگذار در بخش آخر ماده یادشده حالتی را که حق انتقال از مستاجر سلب شده باشد، پیش‌بینی کرده است. باید به این نکته نیز اشاره کرد که قانون روابط موجر و مستاجر اخیر‌التصویب (۱۳۷۶) در مورد اماکن مسکونی حکم جدیدی را بیان نکرده و کماکان مستاجر دارای اختیارات مشروح است.\nچون پارکینگ و انباری جزیی از مورد اجاره است و همانند اتاقی از یک آپارتمان محسوب می‌شود طبق توضیحات قبلی مستاجر حق انتقال آنها را دارد مگر این حق از وی سلب شده باشد. به‌موجب مواد ۱و۲ قانون تملک آپارتمان‌ها، مالکیت در آپارتمان‌های مختلف و محل‌های پیشه و سکنای یک ساختمان شامل دو قسمت است. مالکیت قسمت‌های اختصاصی و مالکیت قسمت‌های مشترک.\nمنظور از قسمت‌های اختصاصی هم قسمت‌هایی است که در اسناد مالکیت ذکر شده و پارکینگ و انباری نیز جزء آن است و آیین‌نامه اجرایی قانون تملک آپارتمان‌ها در ماده ۴ قسمت‌های اشتراکی را شامل قسمت‌های ذیل بیان کرده است:«تاسیسات قسمتهای مشترک از قبیل چاه آب و پمپ، منبع آب، مرکز حرارت و تهویه، رختشوی‌خانه، تابلوهای برق، کنتورها، تلفن مرکزی، انبار عمومی ساختمان، اتاق سرایدار در هر قسمت بنا که واقع باشد، دستگاه آسانسور و محل آن، چاه‌های فاضلاب، لوله‌ها از قبیل (لوله‌های فاضلاب، آب، برق، تلفن، حرارت مرکزی، تهویه مطبوع، گاز، نفت، هواکش‌ها، لوله‌های بخاری) گذرگاه‌های زباله و محل جمع‌آوری آن و غیره.»\nحکم قانون در خصوص کلیه موارد اجاره است؛ لیکن چنانچه در زمان حکومت قانون ۱۳۵۶ مورد اجاره به انضمام پارکینگ و انباری واگذار شده باشد یا طبق شروط مذکور در قانون مصوب ۱۳۷۶ پس از سال ۱۳۷۶ صورت پذیرفته باشد پارکینگ و انباری نیز به عنوان قسمتی از مورد اجاره تلقی شده و قانونگذار تفاوتی میان اماکن مسکونی و تجاری قائل نشده است.\nبه‌موجب ماده ۴۷۴ قانون مدنی مستاجر می‌تواند مورد اجاره را به دیگری منتقل کند مگر آنکه در عقد اجاره خلاف آن شرط شده باشد. قانون روابط موجر و مستاجر مصوب ۱۳۵۶ همان‌گونه که بر خلاف اصل عمل نموده و مالکیت مستاجر بر منافع اماکن تجاری را حتی پس از انقضا مدت اجاره تجویز کرده است، اصلی دیگر که در حقیقت خلاف مقتضای عقد اجاره است را نیز بیان کرده است. به‌موجب ماده ۱۰ قانون ۱۳۵۶ مستاجر حق انتقال مورد اجاره را ندارد مگر این حق را موجر به وی داده باشد و این اجازه حتما باید کتبی باشد. قانون‌گذار شرایطی را نیز برای اجاره ثانوی بیان نکرده است؛ لیکن از عمومات قراردادها می‌توان گفت چون مستاجر اختیارات خود را از قرارداد اجاره تحصیل می‌کند، نمی‌تواند به بیش از اختیارات تحصیل شده اقدام کند به‌عنوان مثال اگر قرارداد ۱۲ ماهه است نمی‌تواند قراردادی ۱۳ ماهه با مستاجر دوم منعقد کند یا اگر مورد اجاره بدون پارکینگ و انباری اجاره شده باشد نمی‌تواند به‌انضمام پارکینگ و انباری اجاره دهد. ذکر این نکته لازم است که در مواردی که در قرارداد شرایط به‌صورت کامل پیش‌بینی نشده باشد در صورت بروز اختلاف، محکمه اول به قانون و سپس به عرف مراجعه می‌کند و قرارداد را به این وسیله تفسیر می‌کند.\n#اجاره #منفعت #واگذاری_عین #کلینیک_حقوقی_ایران


5 روندی که بر روابط‌عمومی در سال 2022 تأثیر می گذارد - شارا - شبکه اطلاع رسانی روابط عمومی ایران\n- اندازه متن: + - کد خبر: 48470 صفحه نخست » جهان روابط عمومی شنبه، 4 دی 1400 - 11:14\nشبکه اطلاع‌رسانی روابط‌عمومی ایران (شارا)-|| همانطور که صفحه سال را ورق می زنیم، زمان آن رسیده است که به روندهایی که بر ارتباطات، روابط‌عمومی و بازاریابی تأثیر می گذارد نگاه کنیم. البته، تغییراتی که می بینیم معمولا ناگهانی نیستند. آنها ادامه یا اوج رویدادها و حرکاتی هستند که ما در سال 2021 تجربه کرده ایم.\nاینها مواردی هستند که رای من را برای قوی ترین و مرتبط ترین روندهایی که تا سال 2022 ادامه خواهند داشت، به دست می آورند.\nهدف برند، هدف واقعی دارد\nارتباطات مبتنی بر هدف و ارزش به بخشی ضروری از جعبه ابزار بازاریابی تبدیل خواهد شد. تحقیقات نشان می‌دهد که مصرف‌کنندگان می‌خواهند برندها و شرکت‌هایی که با آن‌ها تجارت یا خرید می‌کنند، کارفرمایان منصف، شهروندان شرکتی خوب و مراقبان مسئولانه محیط‌زیست باشند. به دنبال ارزش های برند باشید تا پیامی اصلی برای اکثر سازمان ها باشد.\nکارمندان مسئول هستند\nدر سال 2021 چند داستان «استعفای بزرگ» دیدیم؟ بازار استعداد در بسیاری از صنایع فشرده تر از همیشه است. این به رشد «برندینگ کارفرما» در میان شرکت‌های بزرگ و افزایش نفوذ نیروی کار در سازمان کمک کرد. شرکت‌های هوشمند تشخیص می‌دهند که باید به عنوان مکان‌های عالی برای کار و همچنین مارک‌های بزرگ دیده شوند. اما سال 2022، سال استخدام کارمند جدید خواهد بود. این برای متخصصان روابط‌عمومی که بر روابط کارکنان و جامعه تمرکز دارند، نوید خوبی است.\nمحتوای برند پادشاه است\nمحتوای شرکتی برای مدتی رونق گرفته است، اما سال 2022 نقطه اوج خواهد بود. محتوای ویدیویی دیگر اختیاری نیست. علاوه بر این، محتوای برندی که در سال‌های آینده می‌بینیم، هوشمند، استراتژیک و کاملا حرفه‌ای خواهد بود.\nسیاسی شدن همه چیز، از ماسک صورت گرفته تا خواربارفروشی، مدتی است که با ما همراه بوده است، و من دلیلی برای تغییر آن در سال 2022 نمی بینم. به هر حال، ما وارد فصل انتخابات دیگری خواهیم شد. اشتهای پرخاشگر برای داستان‌های ویروسی در پلتفرم‌های اجتماعی، بسیاری از داستان‌های اغراق‌آمیز، تحریف‌شده و کاملا جعلی را تضمین می‌کند که به دنبال ایجاد شکاف‌های قبیله‌ای هستند.\nتجارت اجتماعی رونق خواهد گرفت\nاین بیماری همه گیر بسیاری از روندهای دیجیتال را تسریع کرد. تجارت اجتماعی بخش بزرگی از انفجار تجارت الکترونیک در سال 2021 بود که بیش از 35 درصد افزایش یافت. تجربه خرید درون برنامه ای بدون دردسر به ویژه برای خریداران Gen-Z جذاب است، زیرا رسانه های اجتماعی منبع اصلی الهام خرید برای آنها هستند.\nکانال‌های اجتماعی چه نوع قدیمی‌اش مانند فیس‌بوک و اینستاگرام باشند، یا تازه‌واردهایی مانند TikTok، نقش بزرگی برای متخصصان فروش و بازاریابی در سال 2022 ایفا خواهند کرد. Metaverse Facebook را تماشا کنید و به دنبال سرمایه‌گذاری بیشتر در تحقیق، آزمایش و تجارت رسانه‌های اجتماعی باشید.\nدوروتی کرنشاو | 23 دسامبر 2021| بازاریابی، روابط‌عمومی


ینابیع المودة لذوی القربی (کتاب) - ویکی شیعه\nینابیع المودة لذوی القربی (کتاب)\nسید سلیمان بن ابراهیم قندوزی (متوفای ۱۲۹۴ق)\nمناقب امام علی(ع) و ائمه دیگر\nیَنابیعُ المَوَدّة لِذَوی القُرْبی (چشمه‌سارهای دوستی و محبت به ذوی‌القربی) کتابی به زبان عربی درباره زندگانی اهل بیت، فضایل و ارزش مودت آنان به‌خصوص حضرت علی(ع)، نوشته سید سلیمان بن ابراهیم قندوزی (متوفای ۱۲۹۴ق) از عالمان حنفی مذهب در قرن سیزدهم هجری است. مؤلف، کتاب را در صد باب با موضوعات مختلف و بدون نظم خاصی آورده و در آن، از منابع شیعی هم استفاده کرده است. این اثر به فارسی ترجمه شده است.\n۲ نام‌گذاری و انگیزه نگارش\n۵ نسخه و ترجمه\nسلیمان بن ابراهیم قُنْدوزی بلخی از عالمان حنفی و صوفی است که در سال ۱۲۲۰ق در قندوز، شمال افغانستان در شرق بلخ به دنیا آمد. پس از آموزش علوم اولیه به بخارا رفت و سپس به هند سفر کرد و در آنجا به اهل طریقت پیوست و در سیر و سلوک و تفقه در دین، به درجات عالی رسید. پس از مدتی به وطن خود بازگشت و به هدایت و ارشاد مردم پرداخت. در سال ۱۲۶۹ق به عزم مکه حرکت کرد، اما در بغداد و قونیه متوقف شد و در آنجا به تحصیل و تدریس و ارشاد مردم پرداخت. مدتی هم مسند شیخ طریقت را عهده‌دار شد و سرانجام در سال ۱۲۹۴ق در قسطنطنیه از دنیا رفت.\nنام‌گذاری و انگیزه نگارش\nدر خطبه آغازین کتاب درباه نام آن آمده که آن را به سبب ارتباط با خویشاوندان رسول اکرم(ص) ینابیع المودة نامیده؛ همان کسانی که اهل عبا و اسباب سعادت عُظمی و سرچشمه‌های برکات کُبرا هستند تا رضای خدا و شفاعت رسول خدا و اهل بیت او پی جویند.\nهدف از تألیف کتاب، آن بوده که خدای متعال در قرآن کریم اجر تبلیغ رسول اکرم (ص) را مودت اهل بیت قرار داده و آن را واجب کرده است. این کتاب بدون آنکه تنظیم خاص و فصل‌بندی کاملی داشته باشد، مطالبی درباره مناقب امیر المؤمنین(ع) و چند تن از اهل بیت پیامبر (ص) مانند امام حسن(ع) و امام حسین(ع) و امام عصر(عج) نقل کرده است.\nمجموع ابواب کتاب، صد باب است که هر کدام به موضوع خاص یا مطالب خاص می‌پردازد. قندوزی از منابع مختلف و متعددی استفاده کرده و روایات خود را به آن کتب استناد داده و نام آنها را هم آورده است. مؤلف در موارد زیادی یک روایت را تکرار کرده است.\nدر مجموع، کتاب ینابیع، به بخشی از زندگانی اهل بیت و آن هم مناقب آنان و از میان ایشان حضرت علی(ع) می‌پردازد و همه مطالب آن جمع‌آوری روایات پیشینیان است و ترتیب و تنظیم خاصی در کتاب دیده نمی‌شود؛ مثلا در بین نقل فضائل علی(ع) باب دیگری درباره فضائل همه اهل بیت آورده و دوباره به مهدی (عج) پرداخته است. از اینکه مطالبی درباره حروف و خواص آنها بیان می‌کند، پیداست که مؤلف علاقه‌ای به این موضوعات داشته است.[نیازمند منبع]\nشیوه مؤلف، نقل از منابع پیش از خود است. قندوزی کتاب خود را بر اساس منابع مهم اهل سنت نگاشته است. برخی از این منابع عبارتند از: صحاح سته، مناقب ابونعیم، مناقب ابن مغازلی، فرائد السمطین، مناقب خوارزمی، و الفصول المهمة. قندوزی در تالیف این اثر از منابع شیعه هم استفاده کرده است.[نیازمند منبع]\nنسخه‌ای از این کتاب در کتابخانه دانشگاه برنستون در آمریکا با نام «ینبوع المودة و وسائل السعادة» موجود بوده که در جمادی الاولی سال ۱۲۸۸ق نگاشته شده است.\nاز این کتاب، ترجمه‌ای با عنوان «علی و شکوه غدیر بر فراز وحی و رسالت» توسط محمدعلی شاه‌محمدی چاپ شده است.\nترجمه ینابیع المودة توسط محمدعلی شاه‌محمدی\nچاپ برای اولین بار در ۱۳۰۲ق در استانبول\nچاپ دیگری در استانبول\nچاپ سنگی در مشهد در سال ۱۳۰۸ق با تصحیح محمد شفیع اعتمادالدوله\nچاپ سنگی در بمبئی هند در سال ۱۳۱۱ق\nچاپ در تهران در سال ۱۳۱۲ق\nچاپ بیروت در ۳ جزء\nچاپ در نجف اشرف در سال ۱۳۸۴ق در چاپخانه حیدریه\nچاپ‌های متعدد دیگری از روی نسخه‌های اولیه صورت گرفته است.\n↑ قندوزی، ینابیع المودة، ۱۴۱۶ق، ج ۱، ص۳۲.\n↑ قندوزی، ینابیع المودة، ۱۴۱۶ق، ج ۱، ص۲۵.\n↑ قندوزی، ینابیع المودة لذوی القربی، ۱۴۲۲ق، ص۱۳و۱۴.\n↑ قندوزی، ینابیع المودة، ۱۴۱۶ق، ج ۱، ص۲۷ - ۳۲.\n↑ طباطبایی، أهل البیت فی المکتبة العربیة، ۱۴۱۷ق، ص۶۶۶.\n↑ احمدپناه، قندوزی بلخی و ینابیع المودة، ۱۳۸۱ش.\nقندوزی، سلیمان بن ابراهیم، ینابیع المودة لذوی القربی، قم، اسوه، ۱۴۲۲ق.\nقندوزی، سلیمان بن ابراهیم، علی و شکوه غدیرخم بر فراز وحی و رسالت در ترجمه ینابیع الموده، ترجمه محمد علی شاه محمدی، قم، مهر امیر المؤمنین(ع)، ۱۳۸۴ش.\nاحمد پناه، سید حبیب‌الله، «قندوزی بلخی و ینابیع الموده شیخ سلیمان بن ابراهیم»، مجله کتاب ماه دین، شماره ۶۰ و ۶۱، مهر و آبان ۱۳۸۱.\nبرگرفته از «https://fa.wikishia.net/index.php?title=ینابیع_المودة_لذوی_القربی_(کتاب)&oldid=679651»\nاین صفحه آخرین‌بار در ۲۸ دسامبر ۲۰۲۱ ساعت ۱۳:۳۳ ویرایش شده‌است.


فروش کوداوره درتهران|درج آگهی رایگان|ثبت آگهی| در نیازمندی نیو آگهی\nزمانی که دی‌اکسیدکربن با آمونیاک غیرهیدرات واکنش می‌دهد، اوره تولید می‌شود. این فرآیند تحت فشار بالا و در دمای ۱۸۰ درجه سانتی‌گراد اتفاق می‌افتد. اوره‌ای که از این فرآیند بدست می‌آید، فرآوری می‌شود تا به شکل دانه‌ها یا توپک‌های جامد به‌نام پریل درآید. اوره خشک کاملاً در آب محلول است و باید تا زمان مصرف دور از رطوبت نگهداری شود.\nنحوه مصرف کود اوره\nوقتی اوره روی سطح خاک قرار می‌گیرد، طی یک فرآیند شیمیایی، به بی‌کربنات آمونیوم تبدیل می‌شود. آمونیوم تبدیل به گاز می‌شود، اگر از این گاز محافظت نشود، از بین خواهد رفت. این بدان معناست که برای حداکثر کارایی این کود، باید آن را با خاک مخلوط کرد. برای رسیدن به این هدف دو روش وجود دارد: یا باید اوره روی سطح خاک پخش شود و سپس فوراً با خاک به‌خوبی شخم زده شود یا اینکه اوره مستقیماً در داخل خاک تزریق گردد. در روش دوم می‌توان اوره را روی سطح خاک پخش کرد و سپس با یک آبیاری سنگین، اوره‌های محلول را به بخش‌های پایینی خاک هدایت نمود.\nدر حالت کلی، اوره می‌تواند بیشترین مقدار نیتروژن را با کمترین قیمت در اختیار خاک و کشت قرار دهد. این ماده به‌سادگی انبار می‌شود و در دراز مدت خطر آتش‌سوزی ندارد. اوره را می‌توان یا به تنهایی استفاده کرد یا با کودهای دیگر مخلوط نمود. برای گیاهانی که در خاک‌های اسیدی بهتر رشد می‌کنند، کود اوره از بهترین گزینه‌هایی است که موحب اسیدی‌شدن خاک می‌شود. در کشت محصولاتی چون ذرت، توت فرنگی و سایر گیاهانی که به نیتروژن بالایی نیاز دارند، کود اوره قادر است مقادیر بالایی از نیتروژن را فوراً در اختیار گیاه بگذارد.\nمعایب کود اوره\nپس از واکنش‌های شیمیایی که با مصرف اوره در خاک ایجاد می‌شوند، مراقبت‌های ویژه‌ای باید صورت گیرند تا آمونیوم تبخیر نشود. این امر برای کشاورزانی که در مزارع بزرگ کشت می‌کنند، مشکل‌ساز می‌شود. قابلیت انحلال بالای اوره باعث می‌شود که انبار نمودن آن ضرورتاً به‌حالت خشک صورت گیرد.\n۵ نکته مهمی که در مصرف کودهای اوره باید بدانید ۱. اوره همیشه به‌عنوان منبع اولیه نیتروژن گیاهان نبوده است.\nاوره اولین بار توسط شیمیدان آلمانی به‌نام فردریک ولر در سال ۱۸۲۸ تولید شد. قبل از آن، منابع ارگانیکی چون ادرار، خاک تیره، کود حیوانی و کمپوست تنها منابعی از این درشت‌مغذی بودند که در خاک وارد می‌شدند. در طول قرن گذشته، از سایر ترکیبات شیمیایی به‌عنوان کودهای نیتروژن استفاده می‌شود که بسیار محبوب نیز هستند. نیترات آمونیوم (N2H4O3) یکی از این نوع ترکیبات است که نرخ NPK در آن 0-0-34 است. از سوی دیگر درجه NPK در آن برابر 0-0-46 است، این مقدار سبب می‌شود که از لحاظ اقتصادی، حمل‌ونقل آن مقرون به‌صرفه باشد. ۹۰٪ از میزان اوره‌ای که به‌صورت مصنوعی تولید می‌شود در تولید کودها استفاده می‌شود.\n۲. وجود ناخالصی‌ها و استفاده نادرست از کودهای اوره موجب آسیب به گیاهان می‌شود.\nیکی از ناخالصی‌های رایج در کود اوره بورت (C2H5N3O2) است. این ماده در خاک تجزیه می‌شود اما این فرآیند مدت زمان طولانی نیاز دارد. از سوی دیگر، در طول فرآیند تجزیه، این ماده برای گیاه مسموم‌کننده است. مشابه سایر منابع نیتروژن، اوره نیز به‌خودی خود می‌تواند به گیاهان آسیب بزند: نیتروژن ممکن است جوانه‌زنی بذر را از بین ببرد یا این فرآیند را کاملاً متوقف کند. همچنین مقدار زیاد نیتروژن سبب «سوختگی» محصولات می‌شود.\n۳. باکتری‌های موجود در خاک موجب تجزیه کودهای اوره می‌شوند.\nاولین گام برای اینکه نیتروژن موجود در اوره (CH4N2O) برای گیاه قابل جذب باشد، آن است که این ماده تبدیل به آمونیاک (NH3) یا یون‌های آمونیوم (NH4+) و یون‌های بی‌کربنات (HCO3−) شود. به‌طور طبیعی، باکتری به نام باکتری اکسیدکننده آمونیاک (AOB)، این فرآیند را به‌کمک آنزیم اوریاز (urease) سرعت می‌بخشد. بنابراین، در طی فرآیندی به‌نام «ترکیب‌با‌نیتروژن»، آمونیاک اکسید می‌شود و نیتریت تولید می‌گردد. باکتری به‌نام باکتری اکسید‌کننده نیتریت (NOB)، نیتریت را اکسید می‌کند و نیترات بدست می‌آید. دو ترکیبی از نیتروژن که بیشترین قابلیت جذب توسط گیاه را دارند، آمونیوم و نیترات هستند.\n۴. کودهای اوره روی pH خاک اثر می‌گذارند.\nدر طول فرآیند نیتروژن‌دار کردن، تعداد یون‌های آزاد نیتروژن (H+) در خاک افزایش می‌یابد، در نتیجه خاک اسیدی می‌شود. به‌علاوه، وقتی گیاهان یون‌های آمونیوم را جذب می‌کنند (NH4+)، یون‌های هیدروژن را در محیط خاک آزاد می‌نمایند. در نتیجه، باید به‌کمک ترکیباتی چون کربنات کلسیم مؤثر (ECC) میزان اسیدیته اضافی خاک را از بین برد و خاک را به‌حالت خنثی نزدیک کرد.\n۵. رشد سالم گیاهان به کیفیت وابسته است، نه کمیت.\nهمانگونه که بالا اشاره شد، مقدار زیاد اوره، یا به عبارتی، مقدار زیاد نیتروژن روی گیاه اثرات منفی دارد. همچنین این موضوع روی محیط پیرامون نیز اثرات منفی می‌گذارد: نیتروژن در آب قابلیت حرکت بالایی دارد، نشت این ماده از آب‌های مناطق کشاورزی به سایر آبراهه‌ها می‌تواند خطرناک باشد. بنابراین، اگرچه کودهای اوره با آب‌وهوا سازگار هستند و از لحاظ اقتصادی مناسبند، در هنگام استفاده باید دقت زیادی به‌خرج داد تا اولاً بیشترین کارایی را از آنها دریافت نمود و ثانیاً کمترین اثر مخرب بر محیط‌زیست وارد کرد. استفاده هوشمند از ادوات کشاورزی منجر به بهترین نتایج می‌شود.\nجایگزین‌های پیشنهادی ما برای کود اوره\nامروزه با پیشرفت تکنولوژی در زمینه مواد مغذی کشت‌ها، شاهد ظهور کودهای با راندمان بالا هستیم که دارای اثرات منفی کمتر نیز هستند. شرکت وطن بیو کودهای جایگزین کود اوره زیر را پیشنهاد می‌کند.\nفروش لنت ترمز ماشین درتهران\nآموزشگاه آشپزی محدوده اسلامشهر آموزش آموزش آشپزی\nدمنوش گل گاوزبان آموزش آموزش آشپزی\nبازدیدهای هفته : 132,131\nبازدیدهای ماه : 406,869\nبازدیدهای سالانه : 5,548,893


قربانيان خاموش خشونت ها – رهروان\nقربانيان خاموش خشونت ها\nروزجهاني زن را به زنان بلاکشیدۀ هموطنم و كليه زنان ستمكش جهان تبريك ميگويم و با استفاده ازين فرصت بدست آمده ميخواهم ضمن نگرش كوتاهي به این روز، مکثی روي موارد خشونت عليه زنان مظلوم كشور ما داشته باشم و عوامل خودكشي ها و خودسوزي ها را نيز درحد یک نوشتۀ کوتاه، مختصرا به بحث بگيرم .\nدرهشتم مارچ سال 1857 م در امريكا، كارگران زن براي بدست آوردن حقوق و امتيازات پايمال شدۀ خود و از بين بردن ظلم و ستمي كه بر‌آنها روا داشته ميشد دست به تظاهرات وسيعي زدند، كه بعدا دامنۀ اين تظاهرات تا اروپا رسيد. خانم كارلازتكين رهبر زنان سوسياليست انقلابي آلمان روز 19 مارچ را جشن گرفت و صداي زنان را بلند كرد. ولي سرانجام در نتيجۀ مبارزات زنان زحمتكش جهان، ملل متحد درسال 1913 م فيصله كرد كه هشتم مارچ روز زن اعلان شود و در تمام جهان اين روز را بنام روز زن قبول كردند. درسال 1921 م براي اولين بار اين روز در افغانستان نيز تجليل شد.\nسال 2002 م هشتم مارچ را ظاهرا بنام روز زن افغانستان ناميدند و در خيلي از نقاط جهان به شمول اروپا ياد و خاطرات زنان جنگزدۀ افغانستان را در سطح جلساتي گرامي داشتند و از جان نثاري ها، شكيبائي ها، بردباري ها و دلاوري ها ي زنان افغان ياد كردند و زندگي آسوده از تمام ناملايمات را براي شان آرزو نمودند. همزمان با این، سروصدا هائي راه افتاد كه با گسیل سپاه تا دندان مسلح “دموکراسی” امریکایی، گويا زنان افغانستان از چنگال زن ستيز طالبان آزاد شده و کشور گل و گلزار به نفع مردم ستمديدۀ افغان و بويژه زنان ستمكش آن شده است و ديگر از خشونت و زن ستيزي اثري نيست و پس ازين به برکت دموکراسی غربی زنان كشور اسير پنجۀ بيداد ستم فرهنگ فرتوت مردسالاري و فئودالي نميشوند …!\nچه خوشخيالي!! ، یا بهتر بگویم چه خوش دروغی! ما خوب میدانیم که اين رشته (زن زدائي و زن ستيزي) درافغانستان سري دراز داشته و به فرهنگ عقبماندۀ قرون وسطائي و پدرسالاری كه هنوز بر كشور ما حاكم است، برمیگردد، و هرگز نه برآن پنداریم که آزادی را برای زنان کسی هدیه خواهد کرد. بلکه سخت معتقدیم که آزادی زنان در پیوند ناگسستنی با آزادی انسان از قید ستم و تبعیض است. و این میسر نیست جز دریک مبارزۀ پیگیر مجموع انسانهای تحت ستم ، اعم ازمرد و زن برای ازبین بردن ریشه های هرگونه ستم و تبعیض.\nحال ببينيم خشونت چه است ؟\nيكي از زنان حقوق دان افغان در مصاحبه با تلويزيون آريانا ميگفت : خشونتی که ما از آن صحبت میکنیم يك پديدۀ زور است كه از طرف مردها بالاي زنان تحميل ميشود و سبب خشونت ها را سطح پائين تحصيل، سطح پائين اقتصاد خانم ها، سطح پائين آگاهي حقوقي زنان ميدانست و ميافزود که عوامل خشونت نميتواند جدا از جنايات جنگي و جنايتكاران ناقض حقوق بشر باشد. مثلا در كندوز يك زن در مقابل يك سگ تبادله ميشود و ولسوال آنجا كه در قضيه دست دارد آزاد و فارغ البال در ولسوالي حاكميت ميكند. تجاوز به دختر هفت ساله و دوازده ساله را كه نميتوان خشونت گفت زيرا اين يك جنايت است .\nبلي! پديدۀ خشونت در افغانستان به اشكال متعدد، در مناطق مختلف كشورهمچنان وجود داشته و با حضورعقبمانده ترين طبقه و لايه هاي اجتماعي در قدرت زيرحمايت تجاوزگران اجنبي روز تا روز دامنۀ آن وسيعتر و خشونتبار تر شده ميرود . مثلا لت و كوب ، سوزاندن و كشتن زنان و دختران توسط اقارب شان بخصوص شوهران و پدران شان، اختطاف و تجاوز به زنان و دختران و اطفال، دادن زن به بد و تبادلهء دختران جوان، نوجوان و حتي اطفال دختر دربدل شی مثلا موادمخدر، سلاح ، سگ و هزاران جنايت ديگر در زمرۀ پديدۀ خشونت بحساب مي آيند. كه زنان بيدفاع افغان قربانيان خاموش اين جنايات هستند و روز تا روز به کمییت این خشونت افزوده شده و نحوۀ انجام آن ظلمانه تر و بیرحمانه تر گشته است تا جائیکه درین اواخر حتی به اطفال چند ماهه هم رحم نشده و مورد سوء استفاده قرار گرفته اند.\nاز نظر اصولي زنان نيروي بنيادي جامعۀ انساني را ميسازند، چون در تولد و تربيت انسان كه سازندۀ اصلي جامعه است نقش اساسي و موثر دارند. وهمچنان در صورت مساعدت زمینه در کلیۀ عرصه های زندگی نقش به سزایی را میتوانند ایفا کنند. ولي با دريغ و درد كه با آنها به حيث انسان درجه دو برخورد ميشود. دولت دست نشاندۀ افغانستان با بوق و كرناي دموكراسي خواهي و نهادهاي مدني و وزارت زنان اش، براي تغييرات بنيادي درساحه ي قوانين فرسوده و طرح هاي جديد و موثر براي برطرف كردن نياز هاي اوليه ای جامعه، و بويژه آزادي زنان كه نياز مبرم جوامع مدني است، طي اين سالها گام موثري بجلو برنداشته است. فعاليت هاي محدود آنها هم بنابر سياست هاي غلط و خود خواهانه و تسلط حاكميت هاي محلي مستبد و جنگسالار به ناكامي انجاميده است و وضع زنان بدترشده و بر دامنۀ خشونت ها افزوده گشته است.\nبر اساس آمار كميسيون مستقل حقوق بشر در افغانستان ( که به هیچ صورت کامل نیست ) در هر 30 دقيقه يك زن در اثر مسايل بارداري جان ميبازد. يعني از 1000 نفر زن 16 تن آن می میرد. كه اين رقم 60 برابر كشور هاي صنعتي در همچو مواردي است. درحاليكه 80 درصد اين مرگ و ميرها قابل پيشگيري ميباشند. همچنان در يك راپور ديگر آمده است كه 70 درصد بيماران توبركلوز را در افغانستان زنان تشكيل ميدهند.\nاین قشر آسیب پذیر همیشه متحمل آفات زمینی و آسمانی زیادی بوده که عوامل متعددی در زمینه نقش دارند که بحث آنرا به فرصت دیگری میگذاریم.\nحال توجه فرمائید به چند گزارش از جنايت و خشونت بر زنان افغانستان كه از منابع مختلف خبري و مطبوعات داخلي و خارجي و سايت هاي مختلف انترنيت تهيه كرده ام . تا خود قضاوت كنيد كه در گوشه گوشۀ اين وطن برزنان بدبخت آن چه ميگذرد .\nدرسال 2004 ، در شهرهرات 160 واقعۀ خودكشي ثبت شده است كه زنان بين 12 تا 50 ساله را در بر ميگيرد ولي ارقام واقعي بيشتر ازين ها است. (پيام زن)\nدر زون غرب افغانستان طي سال 1384ش ،150 مورد خودسوزي شناسائي شده است . در همين سال يعني1384 ش، 179 مورد اقدام به خودكشي، كه 69 مورد آن منجر به مرگ شده در هرات شناسائي شده است. درهمين سال در قندهار 35 مورد خودكشي و 20 مورد فرار زنان از منازل ثبت گرديده است. همچنين در ولايت هلمند 20 مورد تبادلۀ زنان در برابر مواد مخدر صورت گرفته و 144 مورد ازدواج اجباري گزارش شده است.\nيونسیف آمار ازدواج اطفال را در 2004م در افغانستان 57 درصد اعلام نموده است .\nگلثوم نام خانم ديگري است كه در شفاخانه با بدن نيمه سوخته ميگويد مرا شوهرم لت وكوب ميكرد، ميخواستم از او طلاق بگيرم ولي اين كار باعث سرافكندگي خانواده ام ميشد لذا براي نجات جانم رويم نفت ريختم و خود را سوزاندم . البته او موفق شده بعد از زنده ماندن از شوهرش طلاق بگيرد و به زندگي ادامه دهد و ميگفت ريشه ي اين بدبختي ها در فرهنگ ما نهفته است.\nهمچنين در گزارش ديگري آمده است كه بيش از 50 درصد زنان علاوه بر ديگر اشكال خشونت مورد لت وكوب قرار ميگيرند . طبق آمارهاي كمسيون حقوق بشر درفاصلۀ 9 جدي 1383 ش تا سنبله1384 ش ، 462 مورد زناني كه در اثر خشونت به اعتياد روي آورده اند ، وجود داشته است. و…\nبه سلسلهء خشونت ها در تاريخ 10 اكتوبر 2006 در ولسوالي امام صاحب در ولايت كندوز يك پسر و يك دختر جوان كه به اثر فشار به ازدواج اجباري تن داده بودند، هردو خودكشي كردند.\nگلبر، نام خانمي است كه در نوامبر 2005 در يك شفاخانۀ ولايت بادغيس بستر شد و40 درصد بدن آن سوخته بود. او ميگويد شوهرش بخاطر يك مسئله ي كوچك خانوادگي بر رويش پطرول مي پاشد و بعد آتش ميزند و خودش فرار ميكند. بعد از داد و بيداد اين خانم، همسايه ها به سراغش آمده و او را تا شفاخانه میرسانند.\nبر اساس يك تحقيق ديگر بيش از 38 درصد زنان گفته اند كه خلاف ميل شان به شوهر داده شده اند و بيش از 50 درصد زنانيكه با آنها مصاحبه شده از زندگي خود راضي نيستند. (كمسيون)\nدر ولايت زابل درسال 2006 يك واقعۀ خودسوزي و پنج واقعۀ اختطاف زنان ثبت شده است.\nالبته بايد يادآور شوم كه تعداد ترور و اختطاف زنان افغان و زنان خارجي كارمند در افغانستان در سال 2006م به ده ها تن ميرسد كه توسط جنگسالاران و يا طالبان موجود در درون جامعه انجام شده است .\nجالب توجه است که درگذشته قربانی های خودسوزی ها فقط زنان و دختران جوان بوده اند و یا اینکه اینطور انعکاس می یافت. اما ازمدتی بدینسو گزارشاتی از خودسوزی مردان نیز بگوش میرسد که دلیل آنرا در فقر و تنگدستی و بیکاری میتوان جستجو کرد.\nقرار یک گزارش در شهر کابل پدری بیکار که مدتی از بیکاری و دیدن چشم گریان اطفال گرسنه اش رنج میبرد دست به خودسوزی زد. همچنان در گزارش دیگر آمده است که طی پنج ماه اخیر سال 2008 م ،163 واقعۀ خودسوزی در شفاخانه های استقلال ، صحت طفل و احمدشاه بابای شهر کابل ثبت شده است که به گفتۀ مسئولین وزارت صحت عامه، از جمع این واقعات 91 مورد آن به مردان ، 53 مورد آن به زنان و19 مورد آن مربوط به اطفال میشود. همچنین مسئولین بخش سوختگی ولایت هرات در چهار ماه اخیر سال 2008 م ، 47 مورد سوختگی در آن شفاخانه ثبت کرده اند که 4 مرد و 43 زن را در بر دارد. ( مجلۀ آزاد، علمی ، فرهنگی ، ادبی روز )\nاينها نمونه هاي كمي از هزاران واقعيت تلخ و دردناك داخل جامعۀ ماست كه به ثبت رسيده است، و صدهاي ديگر كه بدون ثبت رسمي در دل مردم بيدفاع ديار ما تحمل گشته و تا گور باخود برده اند و يقينا خوانندۀ عزیز وقايع بيشمار آنرا فراوان شنيده و ياهم گاهي شايد در دور و برتان ديده و بخاطر داريد.\nشمردن اين واقعيات و يا قصه هاي رنج آور زنان بيدفاع و بررسي خشونت ها، تراژيدي ايست كه ما را وا ميدارد كه علل و انگيزه هاي آنرا جستجو نموده و در پي علاج و يا تغيير آن و يا رهائي انسان و بخصوص زنان ستمكش افغان گامي ولو خيلي كوچك به جلو برداريم. و يا آوازهاي درگلو خفه شدۀ آنها را با آواز بلند سردهيم و بر پديدۀ استعمار، استعمارگر، جنگ و جنگسالار ننگ و نفرين بفرستيم و دست همۀ جنايتكاران و استعمارگران را از سرزمين خود كوتاه بخواهيم.\nو حال عوامل خشونت ها را مختصرا در ابعاد مختلف فرهنگي ، سياسي و اقتصادي مورد بررسي قرار ميدهم .\n1- عامل فرهنگي : عقب ماندگي سطح فرهنگ جامعه، که بازتاب هستی مادی آنست، بيشترين فشارش را بالاي زنان جامعه كه خواه مخواه قشر محروم جامعه را تشكيل ميدهند، وارد ميسازد. بيسوادي ( 85 % زنان و دختران افغان بيسواد اند )، عدم آگاهي عدۀ از زنان افغان از وضعيت حقوقي شان، عدم آگاهي از نقش شان در جامعه، در زندگي، در خانه و خانواده، حتي در تربيۀ اولاد و. . . عواملي است كه بار سنگين و پر مسئوليت زندگي را برشانه هاي درد آلود و ضعيف زنان جامعه سنگينتر ميكند. محروميت ها و نارسائي ها ي زنان در كشور ما ريشۀ عمیق در نظام هاي اقتصادي – اجتماعي از گذشته هاي دور داشته كه بر مبناي آن در بسياري از نقاط كشور زنان اجازه نيافتند در مجامع آموزشي، فعاليت هاي اجتماعي بيرون از خانه كه حق شان بوده بطور فعال و موثر شركت كنند. طي اين سه دهه جنگ و خانمانسوزي و فرار عده اي زياد خانواده هاي تحصيل كرده از افغانستان و نبود مكاتب و امكانات تحصيلي اطفال بخصوص براي دختران بر شدت اين محروميت ها افزوده است. دانشمندي ميگويد افكار انسان زائيده ي محيط اجتماعي آنست . لذا وقتيكه زنان و دختران جوان فقط در چهار ديوار خانه به پخت و پز سنتي و نگهداري اطفال و شستشوي لباس و پاك كاري منزل و. . . مشغول باشند و از محيط خود گاهي بيرون نشوند و تماس شان هميشه با زناني باشد كه مثل خودشان اسير پنجۀ چنين سنت هاي اند، سطح فهم و درك شان از قضاياي زندگي در همان حالت اوليه باقي ميماند و دنيا را در چارچوب افكار محدود خود ميبينند. در تداوم اين حالت تمام نارسائي ها به عادت شان بدل شده و هرچيز نو به زندگي شان اگر بنفع آنها هم باشد براي شان بيگانه و ناشناس جلوه ميكند، لذا براي پذيرش آن به زمان بيشتر نياز دارند. ازين جاست كه در جامعۀ مردسالار زناني پيدا ميشوند كه نه تنها با سنن ناشايست قديم و مرد سالاري خشن مبارزه نمي نمايند بلكه آنرا لازمۀ زندگي ميدانند و حتي خودشان خشونت مرد سالاري را پرورش داده و محروميت هاي زنان و خشونت عليه زنان را رنگ مذهبي و يا فرهنگي ميبخشند و برايش تبليغ نموده و ازين چوكات حاضر نيستند بيرون برآيند. نمونه های فروان آنرا در رابطه های عده ای از عروس و خشوها و. . . میتوان دید که واقعا آزار دهنده است. چنین نمونه های زنان زن ستیز را حتی درسطح تلویزیون های افغان های خارج ازکشور میتوان دید، و این بلای مضاعفی است که به نام زن، آنهم از جوامع دموکراتیک برسر زن مظلوم افغان میبارد.\nهمچنان در داخل پارلمان افغانستان خانم هایي هستند كه با راي زنان به پارلمان رفته اند تا براي رهائي زنان از چنگال بيعدالتي هاي اجتماعي و خشونت ها مبارزه و تلاش كنند. اما سوال اينجاست كه آيا تا حال كوچكترين گامي درين راستا برداشته اند و يا گاهي صداي اعتراضي از جمع زنان پارلمان بخاطر ترور و اختطاف زنان بلند شده است ؟ من كه نشنيده ام. بلكه برعكس اين را شنيده ام كه همراه با جنايتكاران جنگي و حاكمان زر و زور و استبداد و ستم همصدا شده و حتي پاي سند عفو قاتلان ملت را نیز، امضا ميكنند. قاتلان و جنايتكاراني كه مليونها هموطن مارا اعم از زن و مرد و طفل و پير و جوان بخاطر بدست آوردن چوكي و مقام بدستور اربابان روسي و امريكائي وعرب و پاكستاني و ايراني خود به خاك و خون كشيدند و كشور را، بويژه كابل زيبا را به ويرانه بدل ساختند. بعد هم از درون پارلمان فرمايشي زيرنام خانه ای همين ملت رنج كشيده و بلاديده براي خود فرمان عفو به نام مصالحه ملي صادر ميكنند و عده اي زيادي به شمول عده اي از زنان پارلمان كه بار همين ستم را خود نيز برده اند به پاي اين سند جنايت مهر تائيد ميگذارند و بدینترتیب تروریزم داخلی را تقویت میکنند تا صدها مادر و زن دیگر را به ماتم عزیزان شان بنشانند كه نفرين مليونها زن ستمكش افغان نثارشان باد.\n2- عامل سياسي : اوضاع نابسامان و نا آرام سياسي و برپا بودن حاكميت استعمار، زور و جنايت در كشور، با ویرانگری و بمباردمان ازیکسو و آتش زدن مكاتب دخترانه، ليليه هاي دخترانه، تهديد معلمين و دختران مكتب رو، ربودن اطفال و دختران جوان، بمب گذاري ها در مكاتب، تیزاب پاشیدن بر روی دختران نازنین مکاتب، انجام عمليات انتحاري درهرگوشه و كنار كشور، و دریک کلام عدم امنیت ، دست و پا گيري هاي فراوانی فرا راه دختران و زنان كشور قرار داده است و آنها را از آموزش بهتر و بالاتر باز ميدارد. حتي در بسیاری از مناطق كشور مردم ازترس اجازه نميدهند دختران شان از خانه بيرون شوند و به مكتب بروند.\nدارالمعلمین شهر هرات در ماه جولاي 1385 شاهد قربانی خانم معلمی بود که در يك كلاس درسی در حال درس دادن بود. بدین ترتیب که بمبي توسط تروریست های جنایتکار در سطل زباله جاسازي شده بود و با انفجارش جان خانم معلم حامله دار را كه براي بار اول بعد از تلاش زياد حمل گرفته بود، گرفت. نیروهای امنیتی بعد از واقعه اعلان کردند که ما درجستجوی کشف قضیه هستیم. مثل صدها قضیۀ دیگریکه همه روزه اتفاق مییافتد و دولت هنوز در تلاش پیداکردن مجرمین میباشد وهیچگاه هم موفق نمیشود !! زیرا نمیخواهد.\nفعاليت هاي خرابكارانه ي غير انساني تفنگسالاران مسلح درشهر هاي مختلف كه به تنظيم هاي جهادي گذشته مربوط اند و عده ای هم زیر نام طالب باعث ترس و وحشت در دل مردم اين ديار ميشوند نه تنها علیه متجاوزین نیست، بلکه زندگی مردم غریب را مختل میکند . براساس يك گزارش خبري 1700 گروه مسلح غير قانوني در افغانستان وجود دارد كه به تنظيم هاي جهادي گذشته بسته هستند و قدرت دارند ( آريانا). درحاليكه در مورد پروگرام “دي دي آر” يا طرح جمع آوري اسلحه هميشه با طمطراق ازطريق رسانه هاي دولتي ياد ميشود، كه موفقانه به پايان رسيده است. (چگونگي جمع آوري سلاح در هرات) .\nدامنه ي اين نا امني ها نه تنها براي دختران مكاتب بلكه براي خانم ها ي كه معلم اند و ياخانم هاي كارمند دولتي چه خارجي و چه داخلي نيز بوضاحت گسترش پيدا كرده است كه واقعيات زيادي از آنرا بار ها شنيده ايم. و يقينا تازمانيكه در حضور و تسلط استعمار، اين جنايتكاران و جنگسالاران و طالبان درقدرت باشند و به دستور باداران امريكائي ، اروپایی، روسي، پاکستانی، ایرانی، عرب و… خود عمل نمايند، ملت رنج كشيدۀ ما دم به خوش نخواهد زد.\n3- عامل اقتصادي : عدم دسترسي به امكانات اوليه ي زندگي براي اكثريت مردم محروم جامعه ، افغانستان را در زمرۀ فقير ترين كشورهاي دنيا قرار داده است. در سالهاي اخير فاصلۀ فقر وغنا رقم سرسام آوري را بخود گرفته است. عده اي ناچيزي با سرمايه هاي باد آورده و يا از غارت و چپاول سرمايه هاي ملي و مردمي در زیر سایۀ متجاوزین بطور بي حساب پنديده اند، قصرها و ويلاهاي مدرن به سبك اروپا و امريكا ساخته اند. درحاليكه اكثريت ملت محروم و فقير روز و شب شان در فكراينكه فردا چگونه سپري خواهد شد، در بدترين شرايط بدون هيچ گونه امكانات با شكم گرسنه و تن نيمه برهنه درسرما و گرما ي طاقت فرسا، عدۀ حتی زیر خیمه ها و یا بدون خیمه در سردترین زمستانهای وطن بسر ميبرند. بيشترين آمار خودسوزي و خودكشي ها هم در بين همين طبقات فقير وگاهي بين طبقات متوسط شهري ديده شده است كه ميتوان يكي از دلايل عمده ي آنرا فشارهاي اقتصادي در خانواده ها دانست. جنگ و جدال بين فاميل ها و ناآرامي هاي هميشگي روي مسايل خورد و كوچك بر سر اين و آن، زائيدۀ روان بيقرار بي حوصله و نا آرام افراد خانوداه بوده كه دلايل آنرا درفقر و امراض جنگ ميتوان سراغ كرد. و از آنجا كه زنان موجوداتي ظريف و آسيب پذير اند عوامل برشمردۀ بالا همه و همه ميتواند افسردگي وخيمي را در زنان ايجاد نمايد. درين حالت ديگر حرف مادر شوهر و خواهر شوهر، پدر شوهر وحتي خود شوهر و همچنين مداخلات بعضي از اقارب در موارد زيادي تحمل ناپذير گشته و وقتي اين گونه قضايا را كمي بيشتر بكاويم و جلوتر برويم خودكشي ها و خودسوزي ها را درپیامد آن ديده ميتوانيم . اينها همه ريشه در امراض رواني دارد، كه محصول سیستم حاکم اقتصادی- سیاسی و جنگهاي تحميلي خانمانسوز و ویرانگر30 ساله دركشور ما ميباشد كه بار سنگين آن كمر اين ملت بلا ديده را شكسته و قرار و آرام را از او گرفته است.\nپس بطور خلاصه ميتوان ريشۀ خودسوزي ها و خودكشي ها را در جامعه ي ما در جنگ و درعلل و اسباب فقر اقتصادي و فقر فرهنگي كه زائيدۀ سياست هاي غلط حاكيمت هاي وابسته ي مزدور، مستبد و جنايتكار است، دانست كه تا قطع كامل دست اجانب استعمارگر و جنگسالارن بيمقدار و مسلح بر مقدرات ملت ما اين بازی همچنان ادامه خواهد داشت. و به اميد روزيكه افغانستان كشور رنج كشيدۀ ما ازچنگال توطئه هاي اجانب و مداخلات بيگانگان در امان بماند و سرنوشت آنرا خود مردم رنج کشیدۀ آن رقم بزنند، و زنان محروم كشور زندگي با صلح و صفا و آزادي داشته باشند، صداي در گلو خفه شدۀ این قربانیان خاموش را در هرجاي ممكن بلند ميكنيم و درين راه هرگز ازپا نمي نشينيم. تا باشد كه روزي فرشته ي آزادي، دلهاي سوخته و پر درد و روان پريشان و بيقرار مادران ، خواهران وهمۀ زنان کشور و در يك كلام همۀ مردم افغانستان را شاد نموده و پيروزي را به ارمغان بياورد.


اگر جزو طرفداران دنیای مد هستید بهتر است به این بخش نگاهی بیندازید تازه ترین محصولات کمپانی های مد و لباس را در این بخش در اختیارتان قرار خواهیم داد. کمپانی های مشهوری همچون زرا، پوما و گوجی در این میان مشاهده می شوند.\nترکیب چرم و طلا در کنار ابتکار قابل‌تحسین طراحان به‌قدری مورد استقبال قرار گرفت که این روزها اکثر مردان جوان نمونه‌ای از آن را در دست دارند. این دستبند کار یک کمپانی به نام mprainbow است. اهمیت بیش‌ازپیش اکسسوری در استایل (حتی مردان) در تابستان امسال به‌خوبی به چشم می‌آید.\n۲٫شیک و رسمی\nاین ساعت مربوط به جدیدترین کالکشن ۲۰۱۷ مجموعه سوئیسی ORIS است. بند ساعت از چرم اشبالت (چرم پرزدار) ساخته‌شده و مناسب مردان خوش‌سلیقه‌ای است که به‌دنبال تنوع در جزئیاتی مثل بند ساعت هستند.\n۳٫برای یک روز تابستانی\nروسری‌های عرض زیاد جزو ترندهای اصلی امسال بود. روسری‌های طرح‌دار که در سال‌های گذشته بیشتر در مراسم رسمی موردتوجه قرار می‌گرفت، این‌بار با پارچه‌ای سبک و کژوال‌تر به استایل خیابانی هم راه پیدا کرد. این روسری از کمپانی Hermes است.\nگوشواره‌ای از کالکشن ۲۰۱۷ مجموعه جواهرسازی Charm Jewelry که یادآور مدل‌های قدیمی است. متریال این گوشواره نقره است که به‌همراه سنگ‌هایی با طیف رنگی آبی و بنفش دیزاین‌شده و سبک آن وینتیج (کمک‌گرفتن از المان‌های قدیمی با سبکی جدید) است.\nاین سبک کفش‌هایGUCCI بسیار محبوب است و به همین دلیل با تغییراتی اندک هرچند وقت یک‌بار بازتولید می‌شوند. کفش‌هایی راحت با المان‌های طراحی همیشگی این برند که از دور هم قابل‌تشخیص است.\nجدیدترین کفش PUMA همین مدل است. کفشی به رنگ رزگلد که پیشنهاد تابستانی این کمپانی است. در کل در میان پوشاک معرفی‌شده این مجموعه در فصل گرما، رز‌گلد نقش پررنگی دارد.\n۷٫این قرمز خوش‌رنگ\nمجموعه موفق DIOR با رونمایی از این کیف خوش‌رنگ، بسیاری از مخاطبان را شیفته خودش کرده است. به این علت که کیف فضای زیادی در اختیارتان نمی‌گذارد، گزینه‌ای مناسب برای مهمانی‌های دوستانه محسوب می‌شود. مسلما نباید بیش از یک جعبه عینک، سوئیچ و چند خرده‌ریز دیگر انتظار بیشتری از فضای داخل این مدل کیف‌ها داشته باشید.\n۸٫از کوچک تا بزرگ\nکالکشن جدید تابستان کیف مجموعه Aigner را در تصویر می‌بینید. کیف‌هایی با دسته‌کوتاه که بندی بلند برای استفاده راحت‌تر برای آن لحاظ شده است. تولیدات این کمپانی معتبر آلمانی با تأثیر از سنت و توجه به میراث گذشته است. ضمن این که نوآوری و به‌روز بودن هم از ویژگی محصولات Aigner است.\nانگشتر ظریف فلزی با طرح قدیمی اما مربوط به نمونه‌های جدید مجموعه kinel که در سال ۲۰۱۷ رونمایی شد. به گفته طراحان آن، انگشتر از ترکیب حلقه‌هایی ساده تشکیل‌شده که مناسب مردان و زنان است. سبک طراحی این انگشتر آنتیک است.\n۱۰٫گردش هوا در کسری از ثانیه!\nاز مهم‌ترین ویژگی این کفشNike متریال مناسب آن است که باعث می‌شود پا عرق نکند و هوا به‌خوبی جریان پیدا کند. کفی کفش بسیار راحت و قابل‌انعطاف است. این مدل از کتانی Air Zoom Spiridon در سال ۲۰۱۷ رونمایی شد.\nکیف‌هایی با قالب محکم و نه منعطف، جزو ترند امسال است. کیفی که در تصویر می‌بینید، مربوط به کالکشن ZARA است. روسری هم که مدت‌هاست دسته برخی کیف‌های مجموعه‌های معتبر را پوشانده و بسیار ابتکار جذابی است.\nچرم یا به نقل از کمپانی تولیدکننده: کیسه‌های بافته‌شده از چرم! مجموعه LOEWE کیف را طراحی‌کرده. مشابه این سبک کیف‌ها را می‌توان در هر دوره‌ای از تاریخ در دست گرفت، بدون این که نگران این باشید که مطابق روز نیست. این مسئله می‌تواند تنها نشان‌دهنده یک موضوع باشد: این که شما همیشه با توجه به سلیقه خودتان و بعد صنعت مد دست به انتخاب می‌زنید.\nاخبار مددنیای مدمد لباس 2017