الکترون و اهمیت آن در ساختار اتم | اپلیکیشن زینگ | باربری آنلاین\nالکترون ها ذرات زیر اتمی هستند که بار آنها از نظر بزرگی برابر با بار پروتون ولی با علامت مخالف است. اتم ها / مولکول های خنثی باید تعداد الکترون و پروتون برابر داشته باشند.\nاگرچه بزرگی بارهای پروتون ها و الکترون ها یکسان است اما اندازه و جرم الکترون بسیار کمتر از یک پروتون است (جرم الکترون تقریباً 1/1836 جرم یک پروتون است).\nبا توجه به اندازه و جرم کوچک آنها، خصوصیات نمایش داده شده توسط الکترونها با کمک مکانیک کوانتوم بهتر از مکانیک کلاسیک قابل بررسی است.\nالکترون چیست به زبان ساده:\nالکترون ذره ای زیراتمی با بار منفی است، در مقایسه با سایر ذرات زیر اتمی عدم اطمینان در رابطه با موقعیت و سرعت آنها بسیار بیشتر از پروتون یا نوترون است، همانطور که در اصل عدم اطمینان هایزنبرگ وجود دارد.\nالکترونها در اطراف هسته اتمها در اوربیتالهای اتمی توزیع می شوند، که به سادگی می توان آنها را به صورت مناطقی در اطراف هسته که احتمال یافتن یک الکترون خاص بیشترین است، تجسم کرد. در مبحث الکترون چیست علوم هشتم به طور کامل به این موارد پرداخته شده است.\nاز نظر ذرات سازنده الکترون باید گفت که آنها برخلاف پروتون و نوترون شامل ذرات کوچک تری نیستند. در واقع الکترون نوعی ذره بنیادی به نام لپتون است که بار الکتریکی −1 تا 0 دارد. نماد الکترون پروتون نوترون برای شناسایی این ذرات از هم متفاوت است.\nتاریخچه کشف الکترون:\nدر اواخر قرن نوزدهم فیزیکدان انگلیسی به نام جوزف تامسون در آزمایش لوله پرتو کاتدی با اعمال ولتاژ بالا به الکترودهای یک سر لوله، باریکه ای از ذرات را از کاتد به آند تاباند.\nاین پرتو هنگام عبور از صفحه با بار منفی دفع و به طرف صفحه ای که با بار مثبت داشت، جذب شد. با این آزمایش مشخص شد که پرتو کاتدی از ذراتی با بار منفی تشکیل شده است. این ذرات سرآغاز کشف الکترون و سایر ذرات زیر اتمی بود.\nاو سپس مدل کیک کشمشی تامسون را برای نشان دادن ساختار اتم ها بیان کرد. این مدل الکترونها را ذراتی با بار منفی توصیف می کند که در میان بارهای مثبت در حرکت می کنند. این مدل با بررسی های بیشتر و کشف اروبیتال های الکترون مردود شد.\nسپس ارنست رادرفورد طی آزمایشی پرتو باریکی از ذرات آلفا را به ورقه نازکی از طلا تاباند. بر اساس مدل کیکی کشمشی تامسون و وجود بارهای مثبت در اتم، بیشتر ذرات آلفا باید به راحتی از ورقه طلا عبور می کردند ولی تعداد کمی ذرات، بیش از 90 درجه انحراف داشتند و این تغییر مسیر بسیار عجیب بود.\nوی بر این اساس اعلام کرد که بار مثبت باید حجم بسیار کمی از اتم را اشغال کرده باشد که هسته اتم را تشکیل می دهد و با الکترونهای منفی احاطه شده است.\nمدل هسته ای (مدل اتمی) رادرفورد توصیفی از نتایج آزمایشگاهی او بود که در نهایت نیلز بوهر آزمایشات جدیدی را مطرح کرد که به کمک آن ها مدل جدید مکانیک کوانتومی ارائه شد که جایگاه و اهمیت الکترونها در اتم ها نشان می دهد.\nآشنایی با خواص و ویژگی الکترون:\nالکترون ها ذرات زیر اتمی بسیار کوچکی هستند که جرم آنها حدود 12000 جرم یک پروتون یا نوترون تخمین زده شده است.\nبار این ذرات برابر با 1- است و اگر می پرسید چرا بار الکترون منفی است باید گفت که اتم ها برای خنثی شدن نیازمند برابری بار الکترون و پروتون هستند تا بارهای مثبت و منفی یکدیگر را خنثی کنند.\nمحل الکترون ها:\nبا تجسم مدل اتمی توضیح دادیم که نوترون ها و پروتون ها در داخل و مرکز هسته اتم قرار دارند. در بین ذرات زیراتمی الکترون ها در خارج از هسته قرار دارند و بار منفی آن جذب هسته مثبت می شود.\nاین جاذبه، الکترون ها را در فضای خالی اطراف هسته نگه می دارد. پیچیدگی های حرکت این ذرات در اطراف هسته اتم توسط مکانیک کوانتوم توضیح داده می شود.\nبرای این ذرات در مدل اتمی، شعاع و یا حجمی در نظر گرفته نمی شود. در واقع الکترون نوعی ذره نقطه ای با رفتار موجی شکل است.\nمحدوده ای که احتمال حضور الکترون در آن بیشتر است اوربیتال نامیده می شود. هر اوربیتال تنها گنجایش دو الکترون را دارد. اوربیتال ها اشکال مختلفی دارند مثلا اوربیتال های نوع s، کروی شکل و اوربیتال های p، دمبل شکل است.\nانرژی الکترون در هر مدار بر اساس فیزیک کوانتوم متفاوت است زیرا این ذرات در هر لحظه می توانند سطوح معینی از انرژی را اختیار کنند.\nالکترونها در سطوح انرژی پایین تر به هسته نیز نزدیک تر هستند. در پایین ترین سطح انرژی، تنها یک اوربیتال وجود دارد و این سطح از انرژی تنها دو الکترون خواهد داشت.\nپرتوهای الکترونی در زمینه های مختلفی مانند جوشکاری، درمان تومورها، لیتوگرافی پرتوی الکترونی، پردازش پرتوهای الکترونی مورد استفاده قرار می گیرند.\nاز دیگر کاربردها می توان به پراش الکترونی با انرژی کم، لیزر الکترونی آزاد و لوله های کاتدی ری و لوله های خلا اشاره کرد.\nمدل الکترون آزاد یک مدل ساده برای رفتار حامل های بار در یک جامد فلزی است. این مدل در سال 1927 توسط آرنولد سامرفلد توسعه یافت و با توجه به سادگی به طرز حیرت انگیزی در توضیح بسیاری از پدیده های تجربی موفق عمل می کند.\nمبحث الکترون آزاد چیست علوم هشتم نیز به این مسئله پرداخته است. با تحقیق در مورد الکترون پروتون نوترون می توان به ویژگی های بیشتری در رابطه با این ذرات پی برد.\nدانشمندان پس از کشف ذرات بنیادی زیر اتمی متوجه شدند که یک اتم در مرکز خود حاوی جرم انبوهی است که هسته نامیده می شود.\nهسته اتم شامل پروتون ها و نوترون ها است. با توجه به مدل منظومه شمسی که خورشید در مرکز آن قرار دارد و سیارات به دور آن می چرخند به طور مشابه در یک اتم، هسته در مرکز است و الکترونها به دور هسته می چرخند.\nالکترونها ذرات دارای بار منفی با جرم ناچیز هستند. جرم یک اتم حاصل جمع تعداد پروتون ها و نوترون ها است.\nپروتون ها ذرات دارای بار مثبت هستند در حالی که نوترون ها هیچ باری را حمل نمی کنند. تعداد پروتون ها و الکترونها برابر است از این رو یک اتم ماهیت الکتریکی خنثی دارد. پروتون و نوترون با هم به عنوان نوکلئون شناخته می شوند.\nجرم پروتون به الکترون که با μ یا β نشان داده می شود برابر است با جرم سکون پروتون تقسیم بر جرم سکون الکترون.\nاین نسبت در واقع یک کمیت فیزیکی بدون بعد است و تابعی از ثابت های فیزیکی بدون بعد با یک مقدار عددی مستقل است.\nمدل اتمی رادرفورد الکترونها را روی مدارهایی نشان می دهد که در اطراف هسته به صورت ثابت قرار گرفته اند. ولی دانشمندان بعدی از جمله نیلس بوهر نشان دادند که الکترونها در این وضعیت جذب بار مثبت هسته شده و روی هسته سقوط می کنند.\nبا در نظر گرفتن منظومه شمسی می توان گفت که حرکت این ذرات مانند سیارات روی مدارهای خاص با به وجود آوردن نیروی گریز از مرکز مانع سقوط الکترونها بر روی هسته خواهد شد.\nاتم ها واحدهای اساسی ماده و ساختار تعیین کننده عناصر هستند. اصطلاح اتم از کلمه یونانی تقسیم ناپذیر می آید، زیرا زمانی تصور می شد که اتم ها کوچک ترین جزء جهان هستند و قابل تقسیم نیستند.\nاکنون می دانیم که اتم ها از سه ذره پروتون، نوترون و الکترون و حتی از ذرات کوچک تر مانند کوارک تشکیل شده اند.


محبت نیوز سینما و تلویزیون ترکیه در خدمت اهداف اسلامگرایانه رجب طیب اردوغان\nسینما و تلویزیون ترکیه در خدمت اهداف اسلامگرایانه رجب طیب اردوغان\nترکیه کشوری است که برنامه ها و سریالهای تلویزیونی نقش بسزایی در جهت دهی روحیه ملی مردم دارند و اردوغان از این عامل به خوبی در راستای ایدئولوژی های اسلامی اش بهره برداری می کند.\nبه گزارش «محبت نیوز» روزنامه نیویورک تایمز در طی گزارشی نوشته است: هم اکنون یک سریال تاریخی از تلویزیون ترکیه در حال پخش است که بشدت مورد توجه مردم واقع شده است.این سریال تلویزیونی که ‘رستاخیر: اَرطغرل’ (Dirilis: Ertugrul) نام دارد، به مبارزه ترکها در قرون وسطی با مسیحیان اشاره دارد. فیلم شرح زندگی و مبارزات ‘ارطغرل’ پدر سلطان ‘عثمان’ بنیانگذار امپراطوری عثمانی در قرن ۱۳م میلادی است .\nاین سریال که با اهداف سیاسی خاصی ساخته شده است ظاهرن مورد استقبال مخاطبان تلویزیون ترکیه قرار گرفته است و پر بیننده ترین سریال تلویزیون ترکیه است. شعار فیلم ‘بیداری یک ملت’ نام دارد.\n‘سموهی سینان اوغلو’ محقق ترک در این باره شرح می دهد ‘سریال های تلویزیونی در حقیقت یک فناوری سیاسی هستند و مشروعیت برای رژیم حاکم سیاسی کشور می خرند.\nفصل اول این سریال مربوط به مبارزه ترک ها با صلیبی ها در آناتولی، فصل دوم سریال هم مربوط به مبارزه ترکها با مغول ها و فصل سوم هم مربوط به جنگ با ‘بیزانسی’ های (رُم شرقی) مسیحی است. تاکید موکد و نمایان فیلم، القای حس ملی گرایی در مسلمانان است؛ یعنی همان روحیه ای که اردوغان به طور دائم آن را تبلیغ می کند و نشر می دهد و تبلور آن هم همه پرسی اخیر بود که اردوغان آن را ‘مبارزه هلال با صلیب’ می نامید. این سریال علی الظاهر تاریخی اما در واقع کاملن سیاسی است. پخش سریال ‘رستاخیز: ارطغرل’ هم بی چون و چرا در همین راستاست و فیلم در مقطعی پخش می شود که جنگ فرهنگی میان محافظه کاران اسلامگرا و نخبگان فرهنگی غالبن سکولار کشور در جریان است .\nاو در تمامی تجمعات عمومی به وفادارانش که عمدتن از اسلامگرایان تندرو جامعه ترکیه به شمار می روند، مدعی است که ترکیه در دوره حکومت او به سوی سرنوشتی مقدس پیش می رود و در راه احیای نقش تاریخیش به عنوان یک رهبر منطقه ای و یک قدرت جهانی گام بر می دارد.\nبیشتر بخوانیم: رجب طیب اردوغان: اروپایی ها فاشیست و دشمن اسلام هستند\nبرچسب ها: اسلامگرایی, ترکیه, تلویزیون, رجب طیب اردوغان, سینما, صلیب


۰۱ : ۰۴ - پنجشنبه ۲۶ مهر ۱۳۹۷\nکد خبر: ۵۸۰۳۲۳۴\nتاریخ انتشار: ۱۱ مهر ۱۳۹۵ - ۱۱:۵۷\nما صرفاً نباید روی پایان‌نامه‌ها و تحصیلات تکمیلی سرمایه‌گذاری کنیم بلکه باید با ایجاد خلاقیت و نوآوری در دنیا بیشترین تمرکز را در بخش کارآفرینی و ایجاد فضای مناسب برای دانشجویان بگذاریم.\nبه گزارش خبرنگار حوزه فن‌آوری‌های نوین گروه علمی پزشكی باشگاه خبرنگاران جوان؛ محمد جعفر صدیق ریاست پارک و علم و فناوری در دومین همایش رونمایی از پارک علم و فناوری دانشگاه تهران که صبح امروز در این دانشگاه برگزار شد، گفت: یکی از آفت های پژوهش و فناوری در کشور رونمایی از محصولات به محض انجام پژوهش های اولیه است. دانشگاه تهران با حساسیتی که در این مسئله به خرج می دهد محصول را بعد از ورود به بازار معرفی می‌نماید.\nوی ادامه داد: یکی از اهداف اصلی دانشگاه تهران در سال آینده تبدیل شدن به دانشگاه کارآفرین است و در این راستا پایان نامه های تحقیقاتی را بر اساس پاخگویی به نیاز جامعه از دانش جویان طلب می کند و در حقیقت دانشجو و دانشگاه باید تمرکز خود را بر ارائه محصول به بازار بگذارند.\nصدیق اظهار داشت:یکی از وظایف اصلی پارک علم و فناوری دانشگاه تهران ایفای نقش دروازه دانشگاه به سوی صنعت است. این مهم از طریق استقرار شرکت های کارفرمایی(شرکت های رشت یافته) در پارک انجام می شود.\nدر ادامه سعید امیری مخترع و کارشناس مهندسی فناوری افزود: دستگاه Lpm جهت توزیع بار برای اولین بار در ایران ساخته شده است. در وضعیت فعلی کشوربارگیری توسط آمپرمتر چنگکی صورت می گیرد که کار بسیار خطرناکی است و در زمان های مختلف نمی توان عمل بارگیری را انجام داد اما Lpm این مشکلات را برطرف می کند.\nشیر دل مدیر عامل یکی از شرکت های دانش بنیان در رابطه باگجت هوشمند که از ساخته های تازه این شرکت است،بیان کرد: از این گجت به عنوان دستبند،گردن بند و انگشتر برای ذخیره اطلاعات و کمک پزشکی به شخص در حوزه های سلامت و نظام پزشکی کاربرد دارد.\nوی تصریح کرد: در حوزه سلامت و نظام پزشکی این گجت ها اطلاعات شخص را ذخیره کرده تا در زمان حادثه به معالجه سریع تر فرد کمک کند،در حوزه صنعت برای ذخیره اطلاعات فنی روی دستگاه ها نصب می شود و رمز نگاری بسیار قوی را دارا است.\nشیر دل تاکید کرد: پلاک هوشمند از دیگر ساخته های شرکت است که در صنایع سنگین قابل کاربرد است.\nوی ادامه داد: کاربرد این محصول در ستاد مبارزه با قاچاق،استفاده بهینه در صنعت و بهداشت بوده و این سیستم تحولی در مدیریت تجهیزات کالا و نیروی انسانی است و برای پیشروی در این عرصه نیازمند حمایت از نهاد های دولتی و غیر دولتی داریم.\nدر ادامه برنامه از سه محصول سیمی لیتور، Lmp و پلاک هوشمند توسط ریاست پارک علم و فناوری، ریاست دانشگاه تهران و جمعی از مدیر عاملان شرکت های دانش‌بنیان رونمایی شد.\nاحمدی معاون وزیر علوم در پنلی که بعد از رونمایی برگزار شد، اظهار داشت:دانشگاه باید رسالت علمی خود را حفظ کند و خروجی علم را تبدیل به ارزش و ثروت در کشور نماید.\nوی اضافه کرد: ما فقط نباید روی پایان نامه ها و تحصیلات تکمیلی سرمایه گذاری کنیم بلکه باید با ایجاد خلاقیت و نو آوری در دنیا بیشترین تمرکز را در بخش کارآفرینی و ایجاد فضای مناسب برای دانشجویان بگذاریم.\nاحمدی یاد آور شد: با ایجاد محصولات جدید و تولید در مقیاس های کلان و با امضای تفاهم نامه ای با پارک علم و فناوری به پیشرفت های بزرگ‌تری می‌رسیم.\nدستگاه ال پی ام ، دانشگاه تهران ، پلاک هوشمند ، محصولات پارک علم و فناوری ، ریاست دانشگاه تهران ، شرکت های دانش بنیان


الماسخاله: ناراحتی کریمی بابت نتیجه گیری تیم است، نه کمک نکردن مسئولان / هیئت فوتبال نمی تواند مالک سپیدرود شود\nوب سایت فرهنگی ورزشیسپیدرود – قربانعلی الماسخاله، رئیس هیئت فوتبال استان گیلان اعلام کرد این هیئت نمی‌تواند مالکیت باشگاه سپیدرود را قبول کند.\nقربانعلی الماسخاله درباره بحث کناره‌گیری علی کریمی از مالکیت باشگاه سپیدرود اظهار داشت: هیچکس با من در این مورد صحبت نکرده و مثل اینکه علی کریمی خودش با اداره کل ورزش و جوانان صحبت کرده است.\nالان هم تلاش می‌کنیم علی کریمی را قانع کنیم که تیم را همچنان در اختیار داشته باشد. حتی خانم بخشی (مدیرکل ورزش و جوانان استان گیلان) هم تلاش می‌کند علی کریمی در این تیم بماند، چون الان وقت واگذاری باشگاه نیست.\nوی در مورد اینکه گفته می‌شود ناراحتی علی کریمی از بدقولی مسئولان استان گیلان است گفت: خیر، تا جایی که من خبر دارم ناراحتی کریمی در وهله اول از این موضوع نیست و از عدم نتیجه‌گیری تیم دلخور است.\nریمی زحمت زیادی کشیده و ما هم می‌خواهیم او چه تیم در لیگ برتر باشد و چه سقوط کند، در تیم بماند. شرایط سختی است و تلاش می‌کنیم کریمی را قانع کنیم.\n«هیئت فوتبال آمادگی پذیرفتن مالکیت باشگاه سپیدرود را دارد؟» رئیس هیئت فوتبال استان گیلان در پاسخ به این پرسش گفت: اصلاً هیئت فوتبال قادر به تیمداری نیست و این موضوع منع قانونی دارد.\nالماسخاله در واکنش به این پرسش که «چطور سال گذشته هیئت فوتبال گیلان اقدام به تیم‌داری می‌کرد؟» گفت: ما فقط کمک می‌کردیم! الان هم هر کسی بیاید به او کمک می‌کنم، اما همانطور که گفتم هیئت فوتبال حق تیمداری ندارد.\nوی در مورد زمان جلسه هیئت فوتبال و اداره کل ورزش و جوانان استان گیلان با علی کریمی عنوان کرد: هنوز هیچ تاریخی به ما اعلام نشده است. همانطور که گفتم علی کریمی با خانم بخشی صحبت کرده و انشاءالله شخص استاندار هم وارد این ماجرا شود و تصمیم خوبی در این مورد گرفته شود. واقعاً حیف است کریمی از سپیدرود برود، چون هم تماشاگران و هم مسئولان او را دوست دارند.\nرئیس هیئت فوتبال گیلان در مورد اینکه چرا مسئولان این استان به باشگاه سپیدرود هیچ کمکی نمی‌کنند، به تسنیم گفت: مسئولان از منابع دولتی نمی‌توانند به سپیدرود کمک کنند، چون این کار خلاف قانون است.\nبرخی مسئولان الان هم بابت کمک‌هایی که در گذشته به سپیدرود کرده‌اند، هنوز در حال پاسخ دادن به مراجع هستند. کمک به باشگاه‌ها از منابع دولتی، منع قانونی دارد.\nمشکل علی کریمی هم این نیست، در همان ابتدا هم مسئولان قول دادند بدهی های بالای چهار میلیاردی باشگاه را پرداخت کنند و الان هم مشکلی در این زمینه وجود ندارد. فکر می‌کنم ناراحتی کریمی بابت نتیجه‌گیری تیم است، نه کمک نکردن مسئولان.\nالماسخاله سپیدرود علی کریمی


اصلی ترین دلیل تعویق زمان کنکور سراسری | امکان لو رفتن سؤالات امتحانی - دکتر خبر\nدکتر ابراهیم خدایی در گفتگویی خاطرنشان کرد : پروتکل قانونی بیان شده برای تمامی آزمون‌ها کنکور سراسری مصوبه ستاد ملی مقابله با بیماری کرونا بوده و اداره سنجش از دو ماه قبلی کل فرایندهای اجرایی خویش را مبنی بر این پروتکل تهیه و تنظیم کرده بود ولی وزارت بهداشت هفته جاری پروتکل جدیدی با اداره سنجش بیان کرد که ناظر به دو مقاله تازه بود نخستین ارتقا فاصله صندلی‌ها به ۲ متر و دوم سطح اشغال ۲۰ درصدی حوزه‌ها در استان‌های گرمسیر .\nاو ادامه داد : اداره سنجش توانست در امتحان فوق لیسانس و دکتری سقف فاصله تعیین شده یعنی ۱ . ۶ متر را در اکثریت حوزه‌ها عملیاتی نماید .\nخدایی یادآور شد : مسئله تعویق امتحان سراسری مرتبط با پافشاری وزارت بهداشت در سخت‌تر کردن دستورالعمل‌های ۲ متری و سطح اشغال ۲۰ درصدی بود . اداره سنجش آمادگی بدون نقص خویش را برای اجرای امتحان با پروتکل‌های کارشناسی ارشد اعلام کرده بود و گفته شد تلاش خوا‌هیم کرد شبیه امتحان کارشناسی ارشد و دکتری در اکثریت حوزه‌ها تا آنجا که احتمال دارد فاصله ۲ متر را اجرایی کنیم که وزیر بهداشت این مسئله را پذیرش نکرد .\nپروتکل‌های تازه نظیر تغییر تحول قواعد بازی حین بازی بود\nمدیر سازمان سنجش تاکید کرد : لذا اجرایی کردن پروتکل تازه در کنکور سراسری همانند تغییر تحول قواعد بازی در زمان بازی بود . از همین رو با دقت به این که اداره سنجش آموزش مملکت ۱۰ روز باقی‌مانده به امتحان سراسری تمامی فرایندهای اجرایی از قبیل چاپ و بسته بندی سوال ها را بر طبق حوزه انجام داده بود و در مرحله اعزام سوال ها به حوزه‌ها قرار داشت با دو خلل حساس روبرو شد .\nاو ادامه داد : از این دو اختلال دارای اهمیت , یکی کشف کردن حوزه‌های تازه , تجهیز و جستن نیروهای انسانی آموزش دیده و قابل اعتماد بود . ولی در‌این بخش پیشنهادهای سخاوتمندانه وزارت ورزش و جوان ها و مصلی‌ها به سازمان سنجش ارائه شد که قابل سپاس و تشکر است ولی در‌این زمان کم قابلیت به کار گیری از این پیشنهادها نبود .\nحفاظت کنکور سراسری زیر سئوال می رفت\nخدایی اعلام کرد : خلل دوم این بود که حتی‌در صورت دسترس بودن حوزه‌های تازه نیز , این دستور نیازمند گشودن سوال ها امتحانی دستکم ۴۸ ساعت پیشین از امتحان در ۳۹۲ شهر بود . این قضیه از دید حفاظت امتحان مشکلات جدی به همراه داشته و قابلیت لو رفتن سوال های امتحانی را داشت که‌این این قضیه خط قرمز رنگ امتحان بوده و تبعات این مسائل بالاتر از پروتکل‌های بهداشتی است و برای اداره سنجش قابل پذیرش نبود .\nخدایی تاکید کرد : هنگامی که پروتکل‌های تازه بهداشتی به صورت غیرقانونی به اداره سنجش بیان شد , اداره سنجش طی نامه‌ای به وزیر علوم خاطرنشان کرد که در‌صورتی‌که مبنای پروتکل‌های بهداشتی کنکور سراسری همانند پروتکل‌های بهداشتی دکتری و ارشد باشد , تا هر جا که امکانش وجود داشته باشد فاصله به دو متر ارتقاء پیدا مینماید و اداره سنجش آمادگی بدون نقص جهت برگزاری امتحان را دارااست کما این که در امتحان فوق لیسانس و دکتری در بالای ۹۸ درصد حوزه‌ها توانستیم مسافت صندلی‌ها را به ۱ . ۶ متر یعنی سقف پروتکل بیان شده ارتقا دهیم ولی این مسئله مقبول وزارت بهداشت قرار نگرفت .\nسوال های هنوز در قرنطینه است\nمدیریت اداره سنجش گفت : با اعتنا به این که سئوالات هنوز در قرنطینه اداره سنجش قرار داد و کنکور با پروتکل جدیدی روبرو شده‌است ما یک ماه زمان خواسته‌ایم و اعلام کردیم که برای اداره سنجش قابلیت برگزاری کنکور در انتها شهریورماه ۹۹ موجود است . چرا‌که برای اداره سنجش مسئله سازوکار حفاظت امتحان و محرمانگی اصل ابتدایی است .\nاو در رابطه قابلیت و امکان کاهش رفت و آمد داوطلبان کنکور ۹۹ یادآور شد : ضمن این‌که در کنکور سراسری , گستردگی موجود است و با دقت به این که امتحان در ۳۹۲ شهر برگزار میشود فاصله سفر داوطلب از خانه تا حوزه به شدت کم شده شده‌است .\nمدیر اداره سنجش آموزش میهن اظهار کرد : در غایت ستاد ملی مقابله با کرونا این پیشنهادات وزارت بهداشت و وزارت علم ها را بررسی می‌نماید و نتیجه پایانی را اعلام خواهد کرد .


رادیو زمانه | خارج از سیاست | تئاتر | آیا کالیگولا حرف بدی زده است؟\nرادیو زمانه > خارج از سیاست > تئاتر > آیا کالیگولا حرف بدی زده است؟\nتاریخ انتشار مطلب: ۱۶ مرداد ۱۳۸۹\nچندی پیش، خبر اجرای نمایش کالیگولا به کارگردانی همایون غنی‌زاده، در رسانه‌های خبری منتشر شد، که به موجب آن قرار بود این نمایش‌نامه که گونه‌ای بازخوانی اثر معروف آلبر کامو به همین نام است با حضور چهره‌های شناخته شده‌ی عرصه‌ی سینما و تئاترهم‌چون رامبد جوان، صابر ابر، محسن حسینی، هنگامه قاضیانی، سعید چنگیزیان، رضا بهبودی، داریوش موفق، مهدی کوشکی، فرزین صابونی، حمید لطیفی، رامین سیار دشتی و فرشید شایسته روی صحنه برود.\nسرانجام طبق جدول برنامه‌های تماشاخانه ایران‌شهر، قرارشد این نمایش از تاریخ شانزدهم خرداد کار خود را آغاز کند. منتها، کارشناسان نظارت و ارزشیابی اداره‌ی کل هنرهای نمایشی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، یک روز پیش از زمان تعیین شده برای اجرا و پس از بازبینی نمایش، موارد بسیار متعددی را برای حذف به گروه اعلام کرده و با وجود آماده بودن همه‌ی شرایط برای اجرای عمومی، خواستار برآورده شدن موارد ممیزی در ظرف مدت زمانی سه روز پس از اجرا شدند. در حالی که متن این اثر برای اجرا مجوزهای لازم را دارد و حتی در سال گذشته این نمایش در جشنواره بینالمللی تئاتر فجر نیز به روی صحنه رفته و با استقبال چشمگیر مخاطبان نیز مواجه شده است.\nحال اینکه چرا یک روز مانده به اجرا می‌بایست این بلا آن هم تنها با مهلت سه روزه بر این صحنه نازل شود نکته‌ای ا‌ست که در ادامه‌ی این گزارش به آن پرداخته خواهد شد.\nموضوع ممیزی آثار هنری از سوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی اساساً دیگر چیز جدیدی نیست. منتها طی سالهای اخیر شدت آن بر اهالی فرهنگ و هنر این مملکت، درتمام شاخه‌ها بیشتر شده است.\nبه عنوان مثال در حوزه‌ی تجسمی طی دستورالعمل این وزارتخانه تمامی آثاری که قرار است در یک گالری به نمایش گذاشته شود باید تک تک مجوز داشته باشند و حتی بعد از به نمایش در آمدن بعضاً توسط کارشناسان نظارتی از روی دیوار برداشته و یا بسته به سلیقه‌ی مدیران وقت باز خورد مخاطبان ممکن است کلاً مجوز نمایش آثار لغو شود.\nدر حوزه‌ی نشر اگر که به کتابی مجوز داده شده باشد برای پخش نیز مجوز لازم است و یا حتی با دادن همه‌ی این مجوزها ممکن است کتابی را بر حسب نظر کارشناسان نظارتی از بازار جمع کنند. کما اینکه در نمایشگاه کتاب امسال نیز شاهد این موضوع بودیم و آخرین حوزهای که یادشان رفته بود فیلم کوتاه بود که آن هم اخیراً طومارش را با گذاشتن هیأت ممیزی ارسال آثار به جشنوارههای خارجی پیچیدند. این ساختارهای جدید ممیزی که به این شکل در سالهای اخیر شدت گرفته تداعی کننده‌ی مار عظیمالجثه‌ای است که دور طعمه می‌پیچید و با هر نفسی که طعمه میکشد قدری فشار را بر طعمه بیش‌تر می‌کند تا دست‌آخر طعمه از نفس بیفتد.\nحال با این تفاصیل جا دارد از خودم بپیرسم چرا این بار ممیزان سراغ نمایش کالیگولا را گرفته‌اند. آیا کالیگولا حرف بدی زده است؟ همایون غنی زاده به کسی بد نگاه کرده است؟ آیا آلبر کامو قصد توهین داشته؟ یا همگی هدف توطئه در سر دارند؟\nمشکل اصلی که در نمایش کالیکولا از منظر کارشناسان باید اصلاح شود به کار بردن کلمه‌ی «عدالت» است. آنها انتظار دارند هیچ کجای این نمایش کلمه‌ی عدالت و یا کلمات مرتبط با عدالت به‌کار برده نشود. در پی تشویق تماشاگران در حین نمایش، آنها کارگردان نمایش را در صورت عدم حذف کلمه‌ی «عدالت» از متن نمایش‌نامه به عواقب ناخوشایندی تهدید کردهاند. این ممیزی در شرایطی اتفاق می‌افتد که کلمه‌ی «عدالت» و محتوای آن از محورهای اصلی این نمایشنامه است و نپرداختن به آن آسیب جدی به کار میزند.\nبه نظر میرسد نام این جدال را بشود جدال با صاحبان کلمات گذاشت. جدال حکومتی که حتی استفاده از بعضی کلمات را در انحصارخود می‌داند با نویسندگان و هنرمندانی که برای هر کلمه ارزش قائلاند. گذشته از صدها کلمهای که در لیست کلمات ممنوعه ممیزان وزارت ارشاد است کلمهی خدا نیز طی چهار سال گذشته، توسط ممیزی ارشاد اجازه ی چاپ در بعضی از کتاب‌های شعر نداشت، اکنون نوبت به کلمه‌ی عدالت رسیده است.\nغنیزاده از کارگردانان جوان و خوش قریحهی این سالهاست که نمایشهای آگاممنون و ددالوس و ایکاروس را در کارنامه‌ی هنری خود دارد. نمایش «کالیگولا»ی او نیز که پیشتر در بخش تجربه‌های نو بیست وهشتمین جشنواره‌ی بین‌المللی تئاتر فجر به روی صحنه رفت، در همان زمان مورد توجه واقع شد و برای اجرا به کشورهای استونی و فنلاند دعوت شد. این کارگردان جوان امروز پیش از سفرش به کشورهای مذکور می‌بایست از سد این مشکل تازه عبور کند تا بتواند کاری را که با هزینه‌های خصوصی آماده شده به اجرا بگذارد.\nعدالت که شعار انتخاباتی رئیس‌جمهور فعلی ایران است، در کالیگولا از زبان دیکتاتوری دیوانه بیان می‌شود.\nنمایش کالیگولا در اصل روایت امپراطوری دیوانه و مستبد است. او که به هیچ‌کس و هیچ‌چیز رحم نمی‌کند، می‌خواهد با دگرگون ساختن دنیا، تملک ماه، فتح مرگ، آزادی مطلق ،سعادت بشری را به‌عنوان یک مطلق به دنیای انسانی هدیه کند. ولی در این راه خشونت را جایگزین زیبایی می‌کند و به‌نظر خود کامو، دلیل اصلی طغیان وحشیانه‌ی کالیگولا را در آگاهی او از مرگ می‌داند و سرانجام کسی که همه چیز را نابود کرده است خود نیز به دست اطرافیانش نابود می‌شود.\nکالیگولا،زبان حال یک سودایی قدرت است که سرانجام خود نیز در مسلخ قدرت بی عنان به خاک هلاک میافتد! مانع تراشی در راه اجرای اثری با این درونمایه جذاب و پراستعاره در زمانه ما،تاییدی دوباره بر روشن بینی صاحب اصلی اثر و البته کارگردان توانای ایرانی و موقع شناسی اوست !\n-- شهبازی ، Jun 15, 2010 در ساعت 04:49 PM\nنقد مختصر و جالبی بود ..من حتما این نمایش رو می بینم\n-- شاهین ، Jul 3, 2010 در ساعت 04:49 PM\nبه هر کس که این نمایش رو ندیده پیشنهاد میکنم حتما ببینه بازی صابر ابر عالی بود\n-- بدون نام ، Aug 7, 2010 در ساعت 04:49 PM


موضوع: فلسفه حجاب از نظر اسلام\n۱۳۸۷/۰۴/۲۱, ۰۹:۵۱ #1\nاز نظر اسلام محدودیت کامیابیهای جنسی به محیط خانوادگی و همسران مشروع ، از جنبه روانی به بهداشت روانی اجتماع کمک می کند، و از جنبه خانوادگی سبب تحکیم روابط افراد خانواده و برقراری صمیمیت کامل بین زوجین می گردد، و از جنبه اجتماعی موجب حفظ و استیفاء نیروی کار و فعالیت اجتماع می گردد، و از نظر وضع زن در برابر مرد، سبب می گردد که ارزش زن در برابر مرد بالا رود.\nفلسفه پوشش اسلامی به نظر ما چند چیز است. بعضی از آنها جنبه روانی دارد و بعضی جنبه خانه و خانوادگی و بعضی دیگر جنبه اجتماعی، و بعضی مربوط است به بالا بردن احترام زن و جلوگیری از ابتذال او. حجاب در اسلام از یک مسأله کلی تر و اساسی تری ریشه می گیرد و آن اینست که اسلام می خواهد انواع التذاذهای جنسی، چه بصری و لمسی و چه نوع دیگر به محیط خانوادگی و در کادر ازدواج قانونی اختصاص یابد، اجتماع منحصرا برای کار و فعالیت باشد. برخلاف سیستم غربی عصر حاضر که کار و فعالیت را با لذت جوئی های جنسی به هم می آمیزد. اسلام می خواهد این دو محیط را کاملا از یکدیگر تفکیک کند.\nچرا باید مسأله محرم و نامحرم مطرح باشد؟ چرا باید زن خودش را از غیر محارم خودش بپوشاند؟ رمز و سر این مطلب چیست و چه فایده ای دارد؟ اولین خاصیتش خاصیت روانی است، یعنی آرامش روانی. در هر جامعه ای که روابط زن و مرد بر اساس عفاف بود عفاف در همین حدود اسلامی یعنی زنان در خارج دایره ازدواج، خود آرا و خودنما نبودند و وسیله تهییج مردان را فراهم نکردند و مردان هم در خارج از دایره ازدواج دنبال لذت جویی و کامجویی به وسیله چشم، دست، لامسه و غیر لامسه نبودند قلبها و روحها آرام و سالم است، و در هر جامعه ای که بر عکس ( این حالت ) است اولین ناراحتی اجتماعی، ناراحتیهای روانی است.\nگروهی از فرنگیها گفتند خیر، وقتی زن و مرد از یکدیگر دور باشند ناراحتیهای روانی و عقده های روانی به وجود می آید. ولی تجربه همین یک قرن گذشته و کمتر از یک قرن گذشته کاملا ثابت کرد که مسأله برعکس است، به هر اندازه که آزادی در مسائل جنسی بیشتر است التهاب در افراد زیادتر و بیشتر است چون غریزه جنسی انسان ( مانند چند غریزه دیگر مثل غریزه جاه طلبی، غریزه علم طلبی و غریزه عبادت ) صرفا ظرفیت جسمانی ندارد، ظرفیت روحی هم دارد. غرائزی که صرفا ظرفیت جسمانی دارند مثل خوردن، دارای یک ظرفیت محدودی هستند. انسان یک مقدار محدود می تواند غذا بخورد، از آن بیشتر نمی تواند، اگر بگویند باز هم می خواهی، برایش مجازات است. ولی مالکیت چطور؟ مالکیت هم مثل خوردن است؟ آیا ظرفیت مالکیت برای انسان یک ظرفیت محدود است، یعنی اگر انسان مالک صدهزار تومان شد دیگر روحش هم از مالکیت سیر می شود؟ نه، وقتی صد هزار تومان را دارا شد می خواهد دویست هزار تومان داشته باشد، وقتی دویست هزار تومان دارا شد تشنه تر است برای پانصد هزار تومان، میلیونر که شد تشنه تر می شود برای میلیاردر شدن، و آنکه از همه مردم دنیا ثروتمندتر است از همه مردم دنیا برای ثروت تشنه تر است. جاه طلبی چطور؟ آن هم همین طور است. غریزه جنسی انسان هم همین طور است.\nنبودن حریم میان زن و مرد و آزادی معاشرتهای بی بندوبار، هیجانها و التهابهای جنسی را فزون می بخشد و تقاضای سکس را به صورت یک عطش روحی و یک خواست اشباع نشدنی در می آورد. غریزه جنسی، غریزه ای نیرومند، عمیق و " دریا صفت " است، هر چه بیشتر اطاعت شود سرکش تر می گردد، همچون آتش که هر چه به آن بیشتر خوراک بدهند، شعله ورتر می شود. تاریخ از آزمندانی در زمینه مسائل جنسی یاد می کند. اینها نیز به هیچ وجه از نظر حس تصرف تملک زیبارویان در یک حدی متوقف نشده اند. صاحبان حرمسراها و در واقع همه کسانی که قدرت استفاده داشته اند چنین بوده اند. اسلام به قدرت شگرف این غریزه آتشین توجه کامل کرده است. روایات زیادی درباره خطرناک بودن غریزه ای که مرد و زن را به یکدیگر پیوند می دهد وارد شده است.\nاسلام تدابیری برای تعدیل و رام کردن این غریزه اندیشیده است و در این زمینه هم برای زنان و هم برای مردان، تکلیف معین کرده است. یک وظیفه مشترک که برای زن و مرد، هر دو، مقرر فرموده مربوط به نگاه کردن است. قرآن کریم در آیه 30 سوره نور می فرماید: «قل للمؤمنین یغضوا من ابصارهم و یحفظوا فروجهم ذلک ازکی لهم ان الله خبیر بما یصنعون؛ بگو به مؤمنین که چشمها را فرو خوابانند و دامنهای خودشان را حفظ کنند، این برای آنها پاکتر و پاکیزه تر است»، یعنی این دستورهای عفاف به منظور پاکیزگی داده شده است و خدا داناست به آنچه که شما انجام می دهید. خلاصه این دستور اینست که زن و مرد نباید به یکدیگر خیره شوند، نباید چشم چرانی کنند، نباید نگاههای مملو از شهوت به یکدیگر بدوزند، نباید به قصد لذت بردن به یکدیگر نگاه کنند. یک وظیفه هم خاص زنان مقرر فرموده است و آن اینست که بدن خود را از مردان بیگانه پوشیده دارند و در اجتماع به جلوه گری و دلربائی نپردازند. به هیچ وجه و هیچ صورت و با هیچ شکل و رنگ و بهانه ای کاری نکنند که موجبات تحریک مردان بیگانه را فراهم کنند.\nقرآن در اینجا مسأله « ذلک ازکی لهم » را بیان می کند، می گوید این دستور باز برای پاک بودن روح شماست، یعنی چه؟ فلسفه این مطلب این است که اسلام نمی خواهد (در) مردم بیش از آن اندازه ای که طبیعت از ارضای غریزه جنسی اقتضا می کند موجبات اشتغال خاطر، اشتغال ذهن و تهییج شهوت را فراهم کند. هر چه را که انسان نمی بیند درباره اش هم نمی اندیشد. مردم به دلیل اینکه همیشه عوراتشان از یکدیگر پوشیده است البته در سنت اسلامی نه در سنت فرنگی هیچ وقت اتفاق نمی افتد که کسی درباره عورت دیگری بیندیشد. اصلا این امری است " مغفول عنه " ، یعنی هرگز مورد توجه نیست. فکر انسان، مغز انسان، قلب انسان، اندیشه انسان، مقدس تر و منزه تر از این است که درباره اینجور مسائل بیندیشد و ضرورتی ندارد که در این باره بیندیشد. برای اینکه قلبهای شما، فکرهای شما و مغزهای شما پاک باشد که درباره این جور مسائل نیندیشید که عورت فلانکس اینجور است و عورت دیگری اینجور است و هرگز چنین چیزی نباشد اسلام دستور به ستر عورت داده است و چقدر هم از این جهت نتیجه گرفته است. نتیجه، همین است که ذهن و فکر اتباع خودش را همیشه پاک و عالی و برتر از این نگه داشته که در این باره اساسا بیندیشند، و اصلا در این باره فکر نمی کنند.\nشک نیست که هر چیزی که موجب تحکیم پیوند خانوادگی و سبب صمیمیت رابطه زوجین گردد، برای کانون خانواده مفید است و در ایجاد آن باید حداکثر کوشش مبذول شود. و بالعکس هر چیزی که باعث سستی روابط زوجین و دلسردی آنان گردد به حال زندگی خانوادگی زیانمند است و باید با آن مبارزه کرد. اختصاص یافتن استمتاعات و التذاذهای جنسی به محیط خانوادگی و در کادر ازدواج مشروع، پیوند زن و شوهری را محکم می سازد و موجب اتصال بیشتر زوجین به یکدیگر می شود. فلسفه پوشش و منع کامیابی جنسی از غیر همسر مشروع، از نظر اجتماع خانوادگی اینست که همسر قانونی شخص از لحاظ روانی عامل خوشبخت کردن او به شمار برود، در حالی که در سیستم آزادی کامیابی، همسر قانونی از لحاظ روانی یک نفر رقیب و مزاحم و زندانبان به شمار می رود و در نتیجه کانون خانوادگی براساس دشمنی و نفرت پایه گذاری می شود.\nعلت اینکه جوانان امروز از ازدواج گریزانند و هر وقت به آنان پیشنهاد می شود، جواب می دهند که حالا زود است، ما هنوز بچه ایم، و یا به عناوین دیگر از زیر بار آن شانه خالی می کنند همین است. و حال آنکه در قدیم یکی از شیرین ترین آرزوهای جوانان ازدواج بود. جوانان پیش از آنکه به برکت دنیای اروپا کالای زن این همه ارزان و فراوان گردد، " شب زفاف را کم از تخت پادشاهی " نمی دانستند. معاشرتهای آزاد و بی بندوبار پسران و دختران، ازدواج را به صورت یک وظیفه و تکلیف و محدودیت در آورده است که باید آن را با توصیه های اخلاقی و یا احیانا - چنانکه برخی از جرائد پیشنهاد می کنند - با اعمال زور بر جوانان تحمیل کرد. تفاوت آن جامعه که روابط جنسی را محدود می کند به محیط خانوادگی و کادر ازدواج قانونی، با اجتماعی که روابط آزاد در آن اجازه داده می شود اینست که ازدواج در اجتماع اول پایان انتظار و محرومیت، و در اجتماع دوم آغاز محرومیت و محدودیت است. در سیستم روابط آزاد جنسی، پیمان ازدواج به دوران آزادی دختر و پسر خاتمه می دهد و آنها را ملزم می سازد که به یکدیگر وفادار باشند و در سیستم اسلامی به محرومیت و انتظار آنان پایان می بخشد.\n۱۳۸۷/۰۴/۲۱, ۰۹:۵۲ #2\nسیستم روابط آزاد اولا موجب می شود که پسران تا جائی که ممکن است از ازدواج و تشکیل خانواده سر باز زنند و فقط هنگامی که نیروهای جوانی و شور و نشاط آنها رو به ضعف و سستی می نهد، اقدام به ازدواج کنند و در این موقع زن را فقط برای فرزند زادن و احیانا برای خدمتکاری و کلفتی بخواهند، و ثانیا پیوند ازدواجهای موجود را سست می کند و سبب می گردد به جای اینکه خانواده بر پایه یک عشق خالص و محبت عمیق استوار باشد و هر یک از زن و شوهر همسر خود را عامل سعادت خود بداند بر عکس به چشم رقیب و عامل سلب آزادی و محدودیت ببیند و چنانکه اصطلاح شده است یکدیگر را زندانبان بنامند. مسأله مهم دیگر ایجاد پاکترین و صمیمی ترین عواطف بین زوجین و برقرار ساختن یگانگی و اتحاد کامل در کانون خانواده است. تأمین این هدف وقتی ممکن است که زوجین از هرگونه استمتاع از غیر همسر یا همسران قانونی چشم بپوشند، مرد چشم به زن دیگر نداشته باشد و زن نیز در صدد تحریک و جلب توجه کسی جز شوهر خود نباشد، و اصل ممنوعیت هر نوع کامیابی جنسی در غیر کادر خانواده حتی قبل از ازدواج هم رعایت گردد.\nکشانیدن تمتعات جنسی از محیط خانه به اجتماع ، نیروی کار و فعالیت اجتماع را ضعیف می کند. برعکس آنچه که مخالفین حجاب خرده گیری کرده اند و گفته اند: " حجاب موجب فلج کردن نیروی نیمی از افراد اجتماع است " بی حجابی و ترویج روابط آزاد جنسی موجب فلج کردن نیروی اجتماع است. آنچه موجب فلج کردن نیروی زن و حبس استعدادهای او است حجاب به صورت زندانی کردن زن و محروم ساختن او از فعالیتهای فرهنگی و اجتماعی و اقتصادی است و در اسلام چنین چیزی وجود ندارد. اسلام نه می گوید که زن از خانه بیرون نرود و نه می گوید حق تحصیل علم و دانش ندارد - بلکه علم و دانش را فریضه مشترک زن و مرد دانسته است - و نه فعالیت اقتصادی خاصی را برای زن تحریم می کند. اسلام هرگز نمی خواهد زن بیکار و بیعار بنشیند و وجودی عاطل و باطل بار آید. پوشانیدن بدن به استثناء وجه و کفین مانع هیچگونه فعالیت فرهنگی یا اجتماعی یا اقتصادی نیست. آنچه موجب فلج کردن نیروی اجتماع است آلوده کردن محیط کار به لذتجوئیهای شهوانی است.\n۱۳۸۷/۰۴/۲۸, ۱۷:۳۱ #3\nزن با عنصر حجاب اسلامي، نه تنها به تهذيب، تزكية نفس و ملكات نفساني پرداخته و قرب الهي را فراهم ميسازد؛ بلكه باعث گسترش روزافزون امنيّت اجتماعي و ايجاد زمينهاي جهت رشد معنوي مردان ميگردد. خداوند سبحان، خطاب به پيامبر خود ميفرمايد: «به مردان مؤمن بگو: تا چشمان خود را از نگاه ناروا بپوشانند و فروج و اندامشان را محفوظ دارند كه اين بر پاكيزگي جسم و جان ايشان، بهتر است». نور(54)، آية 30. همچنين ميفرمايد: «به زنان و دختران خود و به زنان مؤمن بگو: خويشتن را با چادرهاي خود بپوشانند كه اين كار براي آن است كه آنها به عفّت شناخته شوند تا از تعرّض و جسارت، آزار نكشند (در امنيّت كامل باشند)؛ خداوند در حقّ خلق، آمرزنده و مهربان است». احزاب(33)، آية 59\nهمانگونه كه ذكر گرديد، حجاب و پوشش اسلامي براي مردان و زنان، تنها از كاركرد فردي برخوردار نيست و فقط براي ساماندهي خلقيّات و ملكات نفساني آدميان، مؤثر نميباشد؛ بلكه از كاركرد اجتماعي نيز برخوردار است. حجاب، غرايز، التهابهاي جسمي و معاشرتهاي بيبند و بار را كنترل کرده، بر تحكيم نظام خانواده ميافزايد. همچنين از انحلال كانون مستحكم و پايدار زناشويي جلوگيري کرده، امنيّت اجتماعي را فراهم ميسازد. حال اگر كساني با نگرش ديني، اسلامي يا با رويكرد جامعهشناختي و روانشناسي به چنين كاركردها و تأثيرات مطلوب ـ به ويژه تأمين امنيّت اجتماعي پي ببرند ـ نه تنها هدفمندانه، زندگي ميكنند؛ بلكه براي رفتارها و انديشههايشان دست به گزينش ميزنند تا به اهداف متعالي الهي ـ انساني دست يازند. از اينرو به مورد حجاب نيز به عنوان راهبردي كارساز، جهت تأييد و ترويج ارزشهاي اجتماعي، تأمينكنندة سعادت آدمي و منشأ قرب الهي مينگرند.\nبنابراين پوشش اسلامي به منزله يك حفاظ ظاهري و باطني در برابر افراد نامحرم، قلمداد ميشود كه مصونيت اخلاقي و خانوادگي و پيوند عميق ميان حجاب ظاهري و بازداري باطني و از همه مهمّتر امنيّت اجتماعي را فراهم ميسازد و پيشينة آن به اندازه تاريخ آفرينش انسان است؛ چراكه پوشش و لباس هر بشري، پرچم كشور وجود او است. پرچمي كه وي بر خانه وجودش نصب كرده و با آن اعلام ميدارد كه از كدام فرهنگ تبعيّت ميكند. غلامعلي حداد عادل، فرهنگ برهنگي و برهنگي فرهنگي، ص 40\nبا توجه به آيات قرآن مجيد، به خوبي روشن مي شود كه هدف از تشريع وجوب حكم حجاب اسلامي، دستيابي به تزكيه نفس، طهارت، عفّت و پاكدامني، جهت استحكام و گسترش امنيّت اجتماعي است: «و اِذا سَأَلْتُموهُنَّ مَتاعا فَسْئلوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ ذلِكُم أطْهَرُ لِقلوبِكُم و قُلُوبِهِنَّ؛». احزاب(33)، 53\nچون نگاه نامحرم توسط مردان، باعث تحريك و تهييج جنسي آنان و در نتيجه منجر به فساد و ريشهكني امنيّت اجتماعي ميشود، خداوند در كنار دستور حجاب و پوشش بدن به بانوان، مردان را نيز امر به حجاب و پوشش چشم داده و نگاه به نامحرم را بر ايشان، حرام كرده است. در اينباره از امام رضا(ع) نقل شده است: «حرّم النَّظَر الي شُعورِ النّساء المَحْجوبات بالاَزْواج و غَيْرهِنَّ مِنَ النّساء لما فيه مِنْ تَهْييجِ الرّجال و ما يَدْعوا التَّهْييج الي الفَساد و الدُّخول فيما لا يحلّ و لا يجمل»؛ بحارالانوار، ج 104، ص 34 «نگاه به موهاي زنان باحجاب ازدواجكرده و بانوان ديگر، از آن جهت حرام شده است كه نگاه، مردان را برميانگيزد و آنان را به فساد فراميخواند در آنچه كه ورود در آن نه حلال است و نه شايسته».\n۱۳۸۷/۰۴/۲۸, ۱۷:۳۲ #4\nيكي از فلسفههاي حقيقي وجوب حجاب، حفظ آرامش زن، مصونيّت جامعه از فساد و عمق و معنا بخشيدن به امنيّت اجتماعي با توسعه آن است؛ زيرا نفس آدمي، دريايي موّاج از تمايلات و خواستههاي او است كه مهمترين آنها به خوراكيها، امور جنسي و مال و جاه و مقام، مربوط ميشود و بدون شك بالاترين خواستههاي مردان، تمايل به جنس زن است. در سخنان عرفا آمده است: «أعْظَمُ الشَّهْوَة، شَهْوَة النّساء»؛ محجة البيضاء، ج 5، ص 177 «بزرگترين خواستههاي مرد، رغبت به زنان است».\nارائه زيباييها و مواضع بدن زن، به شهوت و طمع مردان، دامن ميزند و آنها را به يك كانون جدّي خطر، مبدّل ميسازد كه به سلب آرامش زن و امنيّت اجتماعي منتهي ميگردد. آنچه ميتواند از اين نا امني پيشگيري كند، پوشش زن از چشمان گرسنه نامحرمان است كه با حجاب كامل اسلامي، عملي خواهد شد.\nپوشش ديني، پيام عفّت، شخصيّت و خداترسي زن مسلمان است و مردان جامعه، نه تنها به چنين بانويي چشم طمع نخواهند داشت كه او را نيرويي بالفعل در هرچه سعت بخشيدن امنيّت اجتماعي دانسته و نجابتش را ميستايند. در اين صورت زن نه تنها در سنگر حجاب خود، از تير نگاههاي زهرآلود، سخنان آزاردهنده و برخوردهاي اراذل جامعه در امان خواهد بود؛ بلكه امنيّت و آرامش دروني خود و اجتماع خويش را برقرار خواهد كرد.\nنكته معنوي و عرفاني قابل ذكر در اين باب، پيام آسماني، خطاب به زنان است: «اي زن! آگاه باش، دنيا خرابآبادي است كه هر نقطه آن به مينهاي شيطان و نگاههاي آلوده، ناامن گشته است. اما فرشتههاي حجاب در محفل انس و ياد خدا در امنيّتي بينظير به سر ميبرند كه ديگران از طعم آن بيخبرند». محمدرضا اكبري، تحليلي نو و عملي از حجاب در عصر حاضر، ص 14 ـ 16\nپايههاي تحقق امنيّت اجتماعي، در سايهسار حجاب بانوان\nپوششي كه اسلام آن را به عنوان يك حكم شرعي اعلام كرده است، يك عمل ظاهري و گسسته از عوامل و پايهها نيست؛ بلكه حجاب، خيمة عفاف بانواني است كه آن را بر پايههاي خود استوار نموده و باعث ترويج ارزش امنيّت اجتماعي ميگردند و به تحقق آن در جامعه اسلامي، كمك ميکنند. اين پايههاي اساسي عبارت است از:\n1. ايمان به خدا و جهان آخرت؛ از مهمترين عواملي كه بانوان توسط آن به آرامش روحي و رواني دست يافته، امنيّت اجتماعي جامعه را فراهم ميکنند، اين است كه وقتي زن به خداي تعالي و علم و حكمت او ايمان آورد و معتقد گردد احكامي كه براي بشريّت تشريع كرده، بدون نقص و داراي آثار مطلوبي است، از حكم الهي حجاب استقبال کرده، امنيّت اجتماعي جامعه را تضمين ميكند.\n2. تقوا؛ پرهيزكاري بانوان، ضامن تأمين امنيّت اجتماعي است و تا اين پايه محكم معنوي در قلب بانوان شكل نگيرد، حجاب را نوعي محدوديّت براي خود قلمداد کرده و امنيّت اجتماعي انسانها را تهديد ميکند.\nخانمي كه بداند تقواي الهي پادزهر بيماري دلها است ـ كه حجابهاي تاريك جان را غرق ميكند و لانههاي هوس را برمياندازد ـ آن را به كام جان خود ميريزد تا عالم جانش، گلستان گلهاي طاعت و تسليم گردد و خيمه حجابش را برميافروزد تا حافظ بوستان ارزشهاي خويشتن و آرامش دروني اجتماع خود شود.\n3. آگاهي؛ شناخت سيماي زن، حقيقت حجاب، فلسفه و آثار آن، از جمله پايههاي مستحكم پوشش ديني و تبلور امنيّت اجتماعي است. وقتي خانمي به پاسخ دروني خود كه چرا بايد پوشيده باشم نايل شود، پايههاي حجاب ديني در او شكل گرفته و با آگاهي كامل به امنيّت اجتماعي ارزش ميبخشد و دوام آن را تضمين خواهد كرد. به طور كلّي، آگاهي زن نسبت به آثار مطلوب حجاب و مهمتر از آنها مسئلة امنيّت اجتماعي، باعث ميشود كه نه تنها احساس سنگيني از پديده حجاب نکند؛ بلكه از آن به خوبي استقبال کرده، وسوسههاي شيطاني را هيچ مي انگارد و آرامش بروني و دروني اجتماع را وسعت ميبخشد.\nهمچنين اين پيام اصيل و عرفاني را هميشه آويزة گوشهاي خود ميگرداند: «خواهرم! سرزمين جانت را با خورشيد آگاهي، روشن كن تا بر زواياي وجودت بتابد و آنچنان كه هستي خود را بشناسي، آن گاه دريابي كه حجاب بالههاي شنا به سوي سرچشمه هستي، امنيّت فردي و اجتماعي كامل است و پوششهاي مهيّج، وزنههاي سنگيني است كه زن را غريق ژرفاي مهيب دنيا کرده، امنيّت او و جامعه اش را برهم ميزند». برگرفته از: مهدي سلطاني رناني «مقاله حجاب و امنيّت اجتماعي»\n۱۳۸۷/۰۴/۲۸, ۱۷:۳۲ #5\nبيترديد زندگي اجتماعي ـ خواه بر استدلال عقلي و خواه برخواسته فطري و خواه بر بنيان قراردادهاي اجتماعي و... بنا شده باشد ـ از تأثير و تأثّر متقابل افراد و عملكرد آنها تهي نيست. خوبيها و زيباييها براي فرد و خانواده و جامعه مفيد است و زشتيها و بديها نيز به همه زيان ميرساند و تأثير خود را بر تمام اعضا و اركان جامعه، به جاي مي گذارد.\nمدبّر آفرينش ـ كه خواهان تداوم نسل بشر است ـ خود، به قلم تدبير و تكوين، جاذبههاي عقلي، اجتماعي، فطري و زيستي ـ جنسي را در آدميان و حتّي حيوانات و گياهان به وديعت نهاده است تا در پرتو جذب و انجذاب دروني هميشگي، شعله وجودشان را بر افروخته نگه دارند. خالق هستي براي بقاي ديگر موجودات، تنها همين جذب و انجذاب را كافي دانسته؛ ولي براي بقاي نسل بشر مسئوليت سپاري را نيز از نظر دور نداشته است؛ زيرا بشر همچون جانوران و گياهان نيست كه نسل وي تنها با جاذبههاي زيستي ـ جنسي و عشق ورزي آزاد پايدار بماند. نوزاد انسان پس از تولّد به تغذيه، نگه داري و پرورش درست نيازمند است و بدون مراقبتهاي بهداشتي، زيستي و... فرصت حيات نمييابد. بر اين اساس، معمار هستي ـ كه نهاد آدمي را آن گونه سرشت ـ و برگنبد تشريع اين گونه نوشته است كه ازدواج محبوبترين بنيادها براي بنا نهادن كانون تولّد و مهد پرورش و رشد نوع انسان است، محمدحسين طباطبائي، الميزان، ج 3 تا هم جذب و انجذاب به محيط خانواده محدود گردد و هم نسلي سالم و متعادل پرورش يابد. جذب و انجذاب لجام گسيخته هرگز به بقاي نسل تن نميدهد و آن را مزاحم عشق ورزي خود ميبيند؛ همانگونه كه نسل ناسالم، پدر و مادري نميشناسد تا آن نژاد را استمرار بخشد. غلامعلي حداد عادل، فرهنگ برهنگي و برهنگي فرهنگي به اين منظور، انتظار ميرود معمار نظام تكوين و تشريع در راه نيل به خواست خود، به تدبير و تشريع لازم دست يازد و اسباب رسيدن به آن هدف را تشريع فرمايد. «حجاب» در شمار اين اسباب جاي دارد. اينك در اين نوشتار، با پرداختن به برخي آثار تربيتي و روان شناختي اين دو پديده، سودمندي و ضرر آفريني هر يك بيان مي شود تا هر كس خود آگاهانه تصميم گيرد.\n۱۳۸۷/۰۴/۲۸, ۱۷:۳۲ #6\n«شخصيت» مجموعه افكار، عواطف، عادتها و اخلاقيات يك انسان است كه به تمايز وي از ديگران ميانجامد؛ مجموعه مقالات كنفرانس زن، مقاله حجاب و آزادي به عبارت ديگر، مجموعه صفات و ويژگيهاي جسمي، رواني و رفتاري ـ كه هر انسان را از انسانهاي ديگر متمايز ميسازد ـ شخصيت نام دارد. يوسف كريمي، روانشناسي شخصيت بر اين اساس، هر كس شخصيتي دارد كه خود را با آن معرفي ميكند و ديگران نيز او را با همان ويژگيها ميشناسند. در «روانشناسي كمال»، فرد رشد يافته ـ كه انسان خواستارِ تحققِ خود (actualizing person ـ The Self) معرفي ميگردد ـ اين گونه توصيف شده است: انساني كه نيازهاي سطوح پايين (نيازهاي جسماني، ايمني، تعلق، محبت و احترام) را پشت سر نهاده، در صدد استفاده از تواناييها و قابليتهاي خود است و به دنبال به فعليّت رساندن خويشتن و تحقق آن است. دوان شولتس، روانشناسي كمال، گيتي خوشدل اريك فروم، انسان رشد يافته را انسان بارور (Productive person) معرفي ميكند و در تعريف او ميگويد: وي انساني است كه نيازهاي روانياش را از راههاي بارور و خلّاق ارضا ميكند. سعيد شاملو، مكتبها و نظريههاي روانشناسي به عقيدة وي مؤثرترين عامل در رشد شخصيت انسان، برآوردن معقول نيازهاي رواني است كه حيوانات پست، اين نوع نيازها را ندارند. انسان سالم نيازهاي رواني خودـ نه نيازهاي جسماني مانند گرسنگي، تشنگي، جنسي و...ـ را از راههاي خلاّق ارضا ميكند و اشخاص ناسالم از راههاي نامعقول. روانشناسي كمال اكنون بايد ديد فرصت رشد، شخصيت با رعايت حجاب بيشتر فراهم ميگردد يا با عدم رعايت آن؟ انساني كه پيوسته نگران زيبايي خود است و بيشتر در جهت معرفي پيكر خود ميكوشد، بهتر ميتواند قابليتهاي خود را بشناسد و به فعليت برساند يا آنكه سر در باغ انديشه دارد؟ آيا توجّه به نيازهاي جسماني و سطحي، به انسان امكان رشد ميدهد يا توجّه به نيازهاي عالي و مخصوص انسانها؟ آيا غرق شدن در خود نمايي و جلب توجّه ديگران مسير منتهي به يافتن خويشتن است؟ انساني كه زندگياش تحت فرمان و ارادهاش نيست، در حس هويّت يابي خود (of Identity A Sense) دچار شكست شده است علي محمدي، فلسفة حجاب تا چه رسد به آن كه هويّتش را به كمال رساند؛ زيرا سليقه و خواست ديگران، در زندگياش تأثير ميگذارد و چنان زندگي ميكند كه ديگران ميپسندند، نه آن گونه كه خود ميپسندد.\nبيحجاب در انديشه نمايش خود و زيبايي خويش است. اين امر كه عقدة حقارت (inferority complex) انسان را مينماياند، زمينه رشد و تعالي وي را نابود ميسازد؛ در حالي كه زن مانند مرد يك انسان است و بايد از نظر انساني رشد و تكامل يابد. كسي كه با نمايش زيبايي خود و گزينش پوششي ويژه، در انديشة جلب نظر ديگران به سر ميبرد، در حقيقت ميخواهد با تكيه بر جذابيتهاي ظاهري خويش ـ و نه اصالتها و ارزشهاي متعالي خود ـ جايي در جامعه بيابد. در واقع او از اين طريق اعلام ميدارد، آنچه برايش اصل است و اهميّت دارد، «زن بودن» او است، نه انسانيت، انديشه، لياقت و كارآيياش. چنين فردي قبل از همه، اسير خويش است و به مغازهداري شبيه است كه پيوسته در انديشة تزيين ظاهر و تغيير دكور خود به سر ميبرد و فرصت پرداختن به آرزوهاي بزرگتر را نمييابد. ناتانيل براندل، روانشناسي حرمت خود، هاشمي جمال\n۱۳۸۷/۰۴/۲۸, ۱۷:۳۲ #7\nاز نظر روانشناسي، قطعيترين عامل رشد انسان، «ميزان ارزشي» است كه هر فرد براي خود قائل است.The Antecedents of self freeman sunfran cisco.196 .Esteemبه عبارت بهتر، نافذترين عامل رشد رواني و شخصيتي انسان، سطح حرمت خود (esteem ـ Self) او است. درجة ارزيابي فرد از خود، حرمت خود خوانده ميشود و در واقع باز خوردي از مورد قبول بودن و مورد قبول نبودن به شمار ميآيد. اين قضاوت در قالب رفتارهاي كلامي و غير كلامي بروز ميكند و گسترهاي است كه فرد خود را در آن پهنه توانا، مهم، موفق و با ارزش و يا ناموفق و بيارزش ميداند. سيد حسن سليمي، بررسي حرمت خود در نوجوانان...، مجله روانشناسي، شمارة 2\nچنان كه گذشت، «سطح حرمت خود» در سازش يافتگي هيجاني، اجتماعي و عاطفي تأثير بسيار دارد و از عوامل تعيين كنندة اساسي در شكلدهي الگوهاي رفتاري و عاطفي است؛ به گونهاي كه ترديد افراد در ارزشمنديشان، به ناتواني در رسيدن به زندگي عاطفي موزون ميانجامد. اين افراد همواره از آشكار شدن ناتوانيشان هراسناك اند و صحنه را ترك ميكنند. از طرفي خلاقيت با «سطح حرمت خود» رابطه كاملاً مستقيم دارد. مرتضي مطهري، مسألة حجاب، صدرا\nبه راستي آيا برهنه شدن و كشاندن رفتارهاي جنسي به كوچه و خيابان، به آدمي ارزش ميدهد و انسان را از احساس ارزش مندي بهرهمند ميسازد؟ البته شايد احساس رضايت آني و زود گذر پديد آورد؛ ولي كمتر كسي است كه بر خورداري از اين حالت و رفتار را ارزش تلقي كند و شخص برخوردار از اين روحيه را ارزشمند بداند! افزون بر اين، تأمين هر خواستهاي هميشه با احساس رضايت همراه نيست. در جامعهاي كه برهنگي تمام شريانهاي آن را پر كرده و زن و مرد همواره در حال مقايسه داشتهها و نداشتههاي خويش هستند، انسانها در تشويش مستمر و دلهره هميشگي فرو ميروند؛ زيرا رقابت و مقايسه در ميداني رخ مينمايد كه ظرفيت رقابت ندارد و بدين سبب، آدمي به تنوّع طلبي حريصانه كشيده ميشود. بيترديد تا وقتي اين انديشه فضاي ذهن آدمي را آكنده است، فرصتي براي بروز خلاّقيت و ابتكار باقي نميماند. ذهنِ مشغول به تصاحب دل ديگران و جلب نظر مردان و پسنديده شدن، هرگز انديشه علمي را بر نميتابد و نميتواند يافتهاي تازه عرضه كند. او در پي آن است كه در وضعيت موجود پسنديده شود؛ نه آنكه وضعيت را تغيير دهد و با ابتكار و خلاقيت، طرحي نو در اندازد. از سوي ديگر، از آنجا كه احساس بيارزش بودن تمام وجود اين افراد را پر كرده است، در پي جبران اين كمبود بر ميآيند و چون آسانترين راه رسيدن به اين احساس، مقبول ديگران واقع شدن است، از طريق سكس و عرضه پيكر خود، در اين مسير گام بر ميدارند تا به شكلي، احساس ارزشمندي از كف رفته خود را جبران كنند. در حالي كه شخص برخوردار از حجاب، هرگز چنين نيازي را احساس نميكند. در نگاه او بهترين راه جبرانِ احساسِ ارزش مندي، آن است كه خود را از دسترس بيگانگان دور نگه دارد و مقام و موقعيت خود را پايين نياورد. مرتضي مطهري، نظام حقوق زن در اسلام، صدرا گويا از همين رو است كه ويل دورانت ميگويد: زنان دريافتند كه دست و دل بازي ماية طعن و تحقير است.\nبنابراين، چنين افرادي هم ارزش مندي را از كف دادهاند و هم در جبران آن به بيراهه رفتهاند. راه رسيدن به احساس ارزش مندي پايدار، رفتن در پي كسب صفات ارزشمند و پايدار است.\nانسان برخوردار از حجاب، با دور نگه داشتن خود از دسترس ديگران، سطح ارزش مندي خود را ارتقا ميبخشد تا آنجا كه مرد، نيازمندانه به آستان وي روي ميآورد. بيترديد اگر زنان اين مفهوم را به طور كامل درك كنند، به پوشيده داشتن و مخفي ساختن پيكر خويش بيشتر گرايش نشان ميدهند مرتضي مطهري، مسألة حجاب، صدرا و پي خواهند برد كه راه احساس ارزش مندي، در دسترس و مقبول بودن لحظه به لحظه نيست. راسل ميگويد: از لحاظ هنري، ماية تأسف است كه بتوان به آساني به زنان دست يافت. ويل دورانت نيز ميگويد: آنچه ميجوييم و نيابيم، عزيز و گران بها ميگردد. مرتضي مطهري، نظام حقوق زن در اسلام، صدرا\nويليام جيمز به صراحت توصيه ميكند: زنان عزّت و احترامشان به اين است كه به دنبال مردان نروند، خود را مبتذل نكنند و خود را از دسترس مردان، دور نگه دارند.\nپس حجاب احساس ارزش مندي است كه موقعيتي بلند مرتبه براي زنان پديد ميآورد و مردان را در محدوديت فرو ميبرد. اگر چه در بيان به زنان گفته ميشود كه پوشيده بيرون آييد؛ ولي واقعيت آن است كه به مرد گفته ميشود: بهره برداري جنسي در همه جا ممنوع است؛ چون راه چشم را ـ كه نافذترين كانال حسي مردان است ـ نميتوان سد كرد.\n۱۳۸۷/۰۴/۲۸, ۱۷:۳۳ #8\nخانواده با اهميّتترين نهاد اجتماعي است. «خانواده» كانون عشق و اميد و تحقّق آرزوهاي آدمي و مركز تولّد و پرورش نسل بشر است؛ به گونهاي كه هيچ جامعهاي نميتواند بدون خانواده پايدار بماند. در معارف الهي خانواده، مهمترين جايگاه پرورش انسان است. قرآن كريم همسران را «لباس» يكديگر ميداند و بدين ترتيب نقش هر يك را معيّن ميكند. زن و شوهر نزديكترين افراد به يكديگرند و همچون لباسي، يكديگر را از آفات و آسيبهاي عفت سوز و ايمان برانداز حفظ ميكنند. محمدحسين طباطبائي، الميزان، ج 3 افزون بر اين، آنان مانند لباس، ماية وقار و آراستگي يكديگرند. بيترديد اين نقش در پرتو تفاوت زن و شوهر شكل ميگيرد. چنانچه زن و شوهر از تعهدات خانوادگي رها باشند، نميتوانند براي يكديگر چون لباس به شمار آيند و عفّت و وقار و شخصيت هم را پاس دارند. حجاب از لوازم سامان يافتن چنين بنيادي است و بيحجابي با آن تعارض آشكار دارد؛ زيرا بيبند و باري در پوشش، بيبند و باري در تحريك و احساس نياز را در پي دارد و تأمين نيازهاي شعلهور، بنياد خانواده را نشانه ميرود. غلامعلي حداد عادل، فرهنگ برهنگي و برهنگي فرهنگي\nغريزة جنسي يكي از علل مهم ازدواج و به وجود آمدن خانواده است؛ امّا براي پايدارياش كافي نيست. بعد از ازدواج به تدريج با گذر زمان، اهداف جديدي شكل ميگيرد؛ خواستههاي زيستي و جنسي اندك اندك جاي خود را به نيازهاي رواني و امنيتي و عاطفي و شناختي ميدهد و ديگر سرمايه عشق ورزي به تنهايي براي تأمين اهداف خانواده و خواستهها كافي نيست. نخستين شرط دستيابي بدين اهداف و تأمين خواستهاي جديد، آن است كه زن و شوهر از هويّت و خواستهاي فردي دست شويند و به سوي پي ريزي هويتي جمعي، گام بردارند. چنانچه هر كس فقط خواهش خويش را پي گيرد؛ يعني، زن در جهت تجمل و خودنمايي و مورد پسند واقع شدن در اجتماع و جلب توجّه مردان گام بردارد؛ در دغدغه مقبوليت خويش فرو رود و نقش مادري را به فراموشي سپارد و از آن سوي مرد در انديشة رسيدن به تمكينهاي نوتر و پر رونقتر به سر برد و نقش پدري را فراموش كند، بنيان خانواده بر باد ميرود!! بيترديد كانون خانواده با اموري چون توجّه به لباس و بدن و روي و موي و انگشت نما شدن و مشخصتر معرفي كردن خود، پيوند تنگاتنگ دارد و پرداختن بدين امور و فراموش كردن اهداف خانواده و نيازهاي برتر، پايههاي خانواده را متزلزل ميسازد.\nحجاب و مسئوليت پذيري\nهر كس در برابر خود و ديگران مسئول است. انجام موفقيتآميز مسئوليت به استعداد و برخورداري از توانمنديهاي متناسب و ظرفيتهاي روان شناختي و جسمي نياز دارد. توفيق در پارهاي از مسئوليتها و حتّي سپردن برخي از مسئوليتها، به حجاب تكيه دارد و افرادي كه بيحجابي پيشه ميكنند، توان انجام آن را ندارند. اين گروه ناگزير بايد به خويش پردازند و ـ چنان كه امروزه مشاهده ميكنيم ـ چارهاي ندارند جز آنكه انجام آن مسئوليتها را به ديگران و حتّي مردان بسپارند. مجموعه مقالات كنفرانس زن، مقاله حجاب و آزادي زناني كه در پي دلربايي و جلب نظر ديگرانند و جز عرضه پيكر خود به چيزي نميانديشند، هرگز نميتوانند غمخوار همنوع خود باشند؛ در برابر خانواده و اجتماع احساس مسئوليت كنند و به معنويت خود و اعضاي خانواده و جامعه بينديشند! اين افراد، افزون بر آنكه خود به دليل ناتواني يا شانه خالي كردن از انجام دادن مسئوليتهاي فردي باز ميمانند، با روحيه و وضعيت بدني خاص خويش، محيط را آلوده و موقعيت را براي فعاليت مسئوليت پذيرانه نامساعد ميسازند. بر اين اساس، بازدهي فعاليتهاي خانوادگي و اجتماعي را كاهش ميدهند و حتّي دقّت عمل را دچار اختلال ميكنند؛ به عبارت ديگر، اين افراد خود ناتوان ميمانند و ديگران را نيز از انجام دادن تعهدات و مسئوليتهايشان باز ميدارند. تحقيقات گسترده و به ويژه پژوهشهاي ميداني، حاكي از افت توليد و كاهش سطح كيفيت در مراكز آلوده به افراد بيحجاب، بر درستي اين سخن گواهي ميدهد.\nاسلام كه عاطل و باطل ماندن نيروهاي عظيم انساني و غير انساني را نميپسندد، براي رسيدن به موفقيت در انجام تعهدات و مسئوليتهاي فردي و اجتماعي، استعداد و شرايطي را لازم ميداند كه رعايت پوشش خاص يكي از آنها به شمار ميآيد. فرد بيحجاب با رعايت نكردن اين شرط، در واقع از قبول مسئوليت خودداري ورزيده، در پي خواستههاي خود ميرود و حتّي ديگران را از انجام دادن تعهدهاي پذيرفته شده باز ميدارد. بنابراين، حجاب هرگز به معناي محدود كردن حوزه مسئوليت زن نيست. حجاب شرط موفقيت در انجام دادن مسئوليتها و سپردن برخي مسئوليتها است. انسان، با انتخاب «بيحجابي» از قبول مسئوليتهاي حساس و سنگين شانه خالي ميكند؛ آزاد از هر تعهدي سر بار ديگران ميشود و مسئوليتها را به ديگران وا ميگذارد.\n۱۳۸۷/۰۴/۲۸, ۱۷:۳۳ #9\nدرباره حجاب و دليل وجوب آن\nپاسخ :«وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها وَ لْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَّ»نور (24)، آيه 31.؛\n«و زينت خود را جز آن مقدار كه نمايان است، آشكار نكنند و [ اطراف ]روسرىهاى خود را بر سينه خود افكنند [ تا گردن و سينه با آن پوشانده شود]».\nحجاب و پوشش پيش از اسلام، در ميان برخى از ملّتها - از جمله ايران باستان و قوم يهود و شايد در هند - مطرح و از آنچه كه در قانون اسلام آمده، سختتر بوده است.مطهرى، مرتضى، مسأله حجاب، ص 21. اين دستور در دين اسلام، حدود سالهاى چهارم و پنجم تشريع گرديده است.بايد توجه داشت كه هر چند سال نزول آيات حجاب و پوشش، در كتب تفسير و تاريخ ثبت نشده است؛ ولى با توجه به اينكه از يك سو اين آيات در سورهاى احزاب و نور آمده و سوره احزاب از نظر ترتيب نزول پيش از سوره نور و بعد از سوره آل عمران قرار دارد و از سوى ديگر طبق نقل تفسير نمونه سوره آل عمران در بين سالهاى دوم و سوم نازل گرديده است، مىتوان به خوبى حدس زد كه سوره احزاب در سالهاى چهارم و پنجم نازل گرديده است.\nبنابر اين آيه حجاب در اين سالها تشريع گرديده است. (محتواى اين سوره نيز مؤيد اين مسأله\nخداوند متعال در اين باره سه آيهنور (24)، آيه 31 و احزاب (33)، آيه 59 و 33. در شهر\nمدينه، نازل كرده و در دو مورد آن، به مسأله پوشش بانوان اشاره كرده است.نور (24)، آيه\n31 و احزاب (33)، آيه 59. علاوه بر اين، احاديث بسيارى درباره اهميت و چگونگى حجاب نقل\nشده است. حضرت علىعليه السلام مىفرمايد: «پوشيدگى زن به حالش، بهتر است و زيبايىاش\nرا پايدارتر مىسازد».«صِيانَةُ الْمَرأَةِ اَنْعَمُ لِحالِها وَ اَدْوَمُ لِجَمالِها»: مستدرك الوسائل، ج 14،\n1. مصونيت زن، در برابر طمع ورزىهاى هوس بازان.\n2. پيشگيرى از تحريكات شهوانى و تأمين سلامت و بهداشت جامعه.احزاب (33)، آيه 59.\nيكم. زن بايد بدن و زيور آلات و آرايش خود و هر آنچه را كه نزد عرف زينت محسوب\nمىشود، در برابر مرد نامحرم بپوشاند و تنها دست و صورت از آن استثنا شده است.\nدوم. هر چند دين اسلام نسبت به نوع و رنگ و حتى دوخت لباس، تأكيد چندانى ندارد و\nتنها به اصل پوشش اعم از چادر، مانتو و مانند آن - تكيه كرده است ؛ ولى روشن است كه\nلباس نبايد تنگ، محرّك، نازك، بدننما و باعث جلب توجّه گردد. از اين رو چادر برترين پوشش\nبه شمار مىآيد. از مواردى كه مشكى بودن آن مكروه نيست؛ بلكه نشانه وقار و متانت است،\nچادر و عبا مىباشد كه در روايات به آن اشاره شده است.\nسوم. پرهيز از نرمش در سخن كه باعث طمع نامحرم شود و متانت در راه رفتن و\nاستفاده نكردن از كفشهايى كه باعث توجه نامحرم مىگردد، بخشى از حجاب زن را تشكيل\nچهارم. گرچه پوشش كامل براى مرد واجب نيست ؛ ولى نگاه زن به بدن او حرام است.\nهمان گونه كه پوشش صورت و دستها تا مچ بر زن، واجب نيست؛ ولى نگاه مرد به آن از روى\n۱۳۸۷/۰۴/۲۸, ۱۷:۴۳ #10\nآیا در قران فقط توصیه به حفظ حجاب شده و حجاب صرفا یک مساله اخلاقی است؟\nپرسش : یکی از شبهاتی که در مورد حجاب مطرح می گردد این است که در قران فقط توصیه به حفظ حجاب شده است و حجاب صرفا یک مساله اخلاقی است نه حکومتی.چون که در قران مجازاتی برای ان طرح نگردیده.(ضمن این که خود حجاب را یک مساله انسانی میدانند)در پاسخ چه می توان گفت؟\nپاسخ : کسی ادعا نکرده است که حجاب یک مساله حکومتی است. ولی بر فرض که یک مساله اخلاقی هم باشد ،حکومت اسلامی می تواند و این حق را دارد که برای آن برنامه ریزی کند و با متخلفان برخورد اسلامی کند.\nدرست است که در قرآن برای مجازات بی حجابی اشاره نشده است ، اما نمی توان از این که در قرآن مجازاتی برای آن تعیین نشده ، چنین نتیجه ای را گرفت که حکومت اسلامی حق دخالت در این مورد را ندارد. زیرا قران در بسیاری از موارد به بیان کلی احکام می پردازد و از جزئیات آن گذشته و تفسیر و شرح آن به رهبران دینی واگذار شده است.\nحکومت اسلامی وظیفه دارد فضای اخلاقی و فرهنگی سا لمی ایجاد کند تا همگان باخیال راحت در آن با یکدیگر تعامل کنندو در این راستا می تواند قانون وضع نماید . بدیهی است اگر کسانی تن به قانون ندهند و در صدد به هم زدن نظم اجتماعی باشند ، حکومت می تواند آنان را مجبور به این کار کند وبرخی از دستورات را ـ ولو از روی اجبار هم شده ـ باید به اجرا گذاشت و نمیتوان به عقیده و میل مردم واگذار کرد. این موضوع منحصر به کشور ما نیست. در هرکشوری یک سلسله دستورهایی است که به اجبار آنها را به اجرا میگذارند. شما ملاحظه کنید در کشوری مثل فرانسه -که خود را مهد آزادی میشمارند - چگونه به اجبار زنها را وادار به بیحجابی میکنند تا به دانشگاه ها و مراکز آموزشی وارد شوند !\nاز این که بگذریم سایر وظایف و قوانین را با جریمههای سنگین و مجازات سخت، به اجرا میگذارند. شاید مطلع باشید که«تجاوز به عنف» در اروپا مجازات سخت و شدیدی به همراه دارد و به جا هم هست. بنابراین نمیتوان انتظار داشت مردم همه وظایف خود را با میل و رغبت خویش انجام دهند.\n✿ عاشق قرآن ✿, بنده ي خدا\n« پوشش برتر از دیدگاه روانشناسان | حــــــــجــــــــاب ........ در فضای ســــــــایــــــــــــبـ ـــــــــر !!!!!!! »\nفلسفه حجاب زن از دیدگاه اسلام, حجاب و اصل دین, حجاب و جهان بینی., حجاب در فرهنگ ملی و اسلامی, حدود پوشش از نظر اسلام


کانال ظروف مسی اصفهان - فروش صنایع دستی | آندیانا\nخانه / ظروف مسی / ظروف مسی اصفهان / کانال ظروف مسی اصفهان\nدیدگاه‌ها برای کانال ظروف مسی اصفهان بسته هستند 2,049 بازدید\nکانال ظروف مسی اصفهان، که به عرضه انواع تولیدات مسی می پردازد. و از این ظروف مسی می توان در ایام مختلف و مراسم های مختلف استفاده نمود. و زینت بخش سفره های شما باشد. حتی می توانید در کانال ظروف مسی اصفهان به تهیه کادو برای عزیزانتان بپردازید. خاطره خوبی را برای آن ها با داشتن این ظروف مسی که در این کانال ظروف مسی اصفهان ارائه می شود. به ارمغان بیاورید. و به این کانال ظروف مسی اصفهان مراجعه نمایید. و به ثبت سفارش بپردازید. و به سبد خرید خود اضافه نمایید.\nکانال ظروف مسی اصفهان، به فروش صنایع دستی مسی اصفهان می پردازد. و به وسیله ارتباط مستقیم با استادکاران و هنرمندان این هنر، بستری مناسب برای خرید کردن از محصولات مسی برای شما مهیا کرده است. تا با قیمت مناسب بتوانید این ظروف را خریداری نمایید. و اصالت این ظروف مسی اصفهان را می توانیم تضمین نمائیم. و امیدواریم که با ارائه خدمات مختلف به مشتریان عزیز، تجربه یک خرید آسان را با مراجعه به این کانال ظروف مسی اصفهان داشته باشند.\nانواع ظروف مسی عرضه شده در این کانال ظروف مسی اصفهان بالا بوده است. که پاسخ گویی تقاضای مشتریان خود با هر سلیقه بوده است. که شامل موارد ذیل می باشد:\nانواع ظروف جهت طبخ غذا که شامل: انواع سرویس های قابلمه، ماهیتابه، دیگچه و…\nانواع ظروف جهت سرو غذا که شامل: سوپ خوری، مرغ خوری، بشقاب و….\nانواع ظروف جهت پذیرایی که شامل: میوه خوری، شکلات خوری، آجیل خوری و….\nانواع ظروف جهت کادویی که شامل: انواع گلدان، انواع دیوارکوب، انواع قندان و….\nانواع ظروف جهت دکوری که شامل: انواع گلدان، انواع سماور زغالی و….\nمراکز عمده ظروف مسی\nمراکز زیادی در کشورمان به مسگری می پردازند. از آن جمله می توان به مراکز ذیل اشاره کرد:\nبرچسباصفهان ظروف مسی ظروف اصفهان کانال ظروف مسی\nقبلی مرکز خرید ظروف مسی در مشهد آنلاین\nبعد خرید و فروش ظروف مسی در تهران


رپورتاژ : شکلات مسافری قدیمی از قاره آمریکا\nشما اینجا هستید:مجله سلامت » رپورتاژ آگهی » رپورتاژ : شکلات مسافری قدیمی از قاره آمریکا\nتوسط: محسن در تاریخ: دی ۲۲, ۱۳۹۴ رپورتاژ آگهی\nشکلات کلمه‌ای است که از زبان اسپانیایی وارد گفت‌وگوی انگلیسی‌زبان‌ها شده است. خوردنی خوشمزه‌ای که از کاکائو تهیه می‌شود و به‌طور معمول در تهیه آن از شیر، شکر و کره نیز استفاده می‌کنند. معمولا با تغییر در میزان مواد تشکیل‌دهنده‌ی شکلات می‌توان انواع مختلف آن را تهیه کرد. به‌طور مثال شکلات تیره که بدون شکر تهیه می‌شود به آن شکلات ساده نیز می‌گویند. شکلات شیری، شکلات کم‌شیرین برای استفاده در غذاها، شکلات سفید که در تهیه آن تنها از چربی دانه کاکائو و نه خود آن، استفاده می‌کنند و شکلات تلخ. غالبا به شکلات اسانس‌های نعنا، پرتقال، موز، توت‌فرنگی، لیمو و انواع دیگر اضافه می‌کنند. همچنین در شکلات‌های تخته‌ای، مغزهایی مانند گردو، فندق، پسته یا بادام‌زمینی نیز به کار می‌برند. همچنین گاهی برای طعم‌دار شدن شکلات از عسل، کارامل، مربا یا حتی کشمش استفاده می‌کنند. اما یکی از افزودنی‌های نامطلوب که باعث کاهش قیمت شکلات می‌شود، موم پارافین است. شکلات‌های دارای این افزودنی در دمای بدن به سرعت ذوب نمی‌شوند و از این روش قابل شناسایی هستند.\nاولین دفعه کریستوفر کلمبوس پای کاکائو را به قاره اروپا باز کرد و آن را به عنوان سوغات از آمریکا برای پادشاه و ملکه اسپانیا آورد و بدین ترتیب کاکائو در این قاره ماندگار شد. کاکائو ماده غذایی گرانی بود و فقط اختصاص به جامعه ثروت‌مند آن زمان داشت. تا این‌که در سال ۱۸۲۸هلندی‌ها برای گرفتن چربی کاکائو روشی اختراع کردند و موفق به تولید کره از آن شدند. از باقی‌مانده دانه‌ها نیز پودر کاکائو تولید کردند. همچنین طی روشی دیگر، شکلات را قلیایی کردند و مزه تلخ آن را از بین بردند. از آن زمان بود که شکلات‌ها به شکل امروزی تهیه شدند. استاد تاریخی نشان می‌دهند که جوزف فرای اولین کسی بود که در سال ۱۸۴۷ شکلات‌های امروزی را تولید کرد و در سال ۱۸۶۷ فردی به نام دانیل پیتر که شمع‌سازی در سوئیس بود موفق شد در کارخانه شکلات‌سازی پدر همسرش اولین شکلات شیری تاریخ را به وجود بیاورد. بد نیست بدانید همسایه وی هنری نستله بود.\nشکلات مزایا و معایب خود را دارد. به‌طور مثال شکلات تلخ که می‌گویند فشارخون را کاهش می‌دهد، دیابت را کنترل می‌کند و باعث کم شدن احتمال ابتلای افراد به بیماری‌های قلبی و عروقی می‌شود یا شکلات قهوه که برخی معتقد هستند به خاطر کافئین موجود در آن برای رفع خستگی مناسب است. بعضی از متخصصین نیز شکلات مغزدار را برای بچه‌های کم‌اشتها تجویز می‌کنند تا در میان‌وعده‌های خود از این نوع شکلات‌ها استفاده کنند. شکلات‌های میوه‌ای هم مناسب کسانی هستند که خیلی دلشان شکلات می‌خواهد اما باید کالری کمتری را دریافت کنند. یا بد نیست بدانید که پاره‌ای تحقیقات انجمن قلب آمریکا به این نتیجه ختم شد که احتمال ابتلا به نارسایی‌های قلبی در زنان میانسال و بزرگسالی که به طور منظم مقدار کمی شکلات مصرف می‌کنند، کاهش پیدا می‌کند.\nاز باز شدن پای شکلات به ایران مدت زمان زیادی نمی‌گذرد. اولین کارخانه شکلات سازی در ایران حدود ۶۰ سال پیش توسط دو برادر مهاجر روسی در تبریز راه‌اندازی شد که در ابتدا فقط آب‌نبات و تافی تولید می‌کردند. سپس تولید شکلات در ایران رشد پیدا کرد و دست‌خوش تغییر شد. در سال‌های اخیر کارخانه‌های ایرانی شکلات‌های تخته‌ای، لقمه‌ای و مجلسی تولید می‌کنند.\nقنادی‌ها نیز از عرضه شکلات عقب نمانده‌اند. هر قنادی سعی دارد شکلات‌های مخصوص خود را تولید کند. ناتلی یکی از این قنادی‌ها است. شکلات‌های قنادی ناتلی از شرکت بلکودا بلژیک می‌باشد که یکی از معروفترین‌ها در شکلات‌های دست‌ساز با کره و کاکائو طبیعی می‌باشد. این قنادی ۹ مدل شکلات مختلف در طعم‌های متنوع دارد. این شکلات‌ها به مدل‌ها و فیگورهای مختلفی نیز طراحی شده‌اند و می‌توانند پاسخگوی ذائقه‌های متفاوت باشند. احتمالا می‌دانید که به فرد عاشق شکلات، شوکوهولیک می‌گویند. پس اگر شما هم یک شوکوهولیک هستید، بهترین پیشنهاد ما به شما مراجعه به قنادی ناتلی یا سایت آن است. شما از طریق سایت ناتلی امکان ثبت آنلاین سفارش خود را دارید. پس بشتابید که غفلت موجب پشیمانی است.\n❮ قبلی طرز تهیه فارو با گردو، چغندر و پنیر فتا\nبعدی ❯۵ اشتباهی که سالاد شما را خراب می‌کند


بهترین نرم افزار SEO که تاکنون استفاده کرده ام\nخانه/بازاریابی/بهترین نرم افزار SEO که تاکنون استفاده کرده ام\nآخرین به روز رسانی: 29/03/1400\nمن بیش از 10 سال تجربه در بازاریابی دیجیتال دارم و از انواع نرم افزارهای SEO استفاده کرده ام. سئو فرآیند تحقیق ، تصمیم گیری و پیاده سازی است. فرآیند SEO تحقیق در مورد کلمات کلیدی ، حسابرسی وب سایت ، بررسی بک لینک ، تحقیقات بک لینک و شما باید نحوه کار کلمات کلیدی در موتورهای جستجو را بررسی کنید. روند SEO پایان ندارد ، مراحل اصلی در بالا ذکر شد. این مقاله در مورد بهترین نرم افزار SEO است که من برای انجام تمام کارهای SEO خود استفاده کرده ام.\nGoogle Keyword Planner تنها ابزاری است که برای تحقیق در مورد کلمات کلیدی استفاده می کنم. من معتقدم که یک برنامه AdWords نمی تواند داده های دقیق را از موتورهای جستجو در همان شرکت جمع آوری کند. من ابزارهای جستجوی کلمات کلیدی دیگر را مقصر نمی دانم ، اما داده های مربوط به تعداد افرادی که در موتور جستجوی Google جستجو می کنند حقیقت را به گوگل ارائه می دهد. من می دانم که فقط نتایج واقعی جستجو ، حساب فعلی کمپین حقوق و دستمزد را نشان می دهد. پیشنهاد من این است که یک کمپین حقوق و دستمزد انجام دهید و اطلاعات دقیق بدست آورید زیرا به هر دو طرف کمک خواهد کرد. هیچ ابزار جستجوی کلمات کلیدی رایگان وجود ندارد ، فقط ابزارهایی در بازار وجود دارد. به جای اینکه فقط هزینه تحقیق در مورد کلمات کلیدی را پرداخت کنید ، مقداری AdWords بیاورید و داده های دقیق دریافت کنید.\nSemrush نرم افزار محبوب SEO من هنگام کار با خدمات جستجوگرها است زیرا قادر به انجام تمام کارهای مورد نیاز SEO است. در حالی که همه کارها را انجام می دهد ، من سعی می کنم سئو سایت را کنترل کنم. اصولاً من در سه سطح حسابرسی انجام می دهم. اولین قدم نظارت بر سایت است تا نقایص فنی سایت را به طور کلی تشخیص دهد. سطح دوم یک صفحه و کنترل های داخلی برای بهینه سازی کلمات کلیدی است. سطح سوم کنترل دسترسی صفحه برای تأیید سرعت صفحه و تجربه کاربر است که من همیشه از Semrush برای نظارت بر سایت استفاده می کنم زیرا سطح اول و سطح دوم را برای کنترل آن کاملاً پوشش می دهم. به طور کلی نظارت بر سایت ، بیش از 200 لیست را بررسی می کند و به عنوان خطا ، هشدار و رتبه بندی طبقه بندی می شود. این ایده ای می دهد که تأثیر بسزایی در سئو دارد. ردیابی صفحه فردی قدرتمندترین ابزاری است که ما از آن استفاده می کنیم زیرا داده های رقیب ما را جمع آوری می کند و به ما توصیه می کند یک صفحه را برای هدف قرار دادن کلمات کلیدی بهینه کنیم.\nLighthouse ابزاری برای توسعه سئو در Chrome است. با کلیک راست روی بررسی با کلیک راست روی صفحه ، می توانید آن را دریافت کنید. سطح سوم نظارت بر سئو را می توان با این ابزار رایگان انجام داد. بیش از 200 لیست را در دسته هایی مانند عملکرد ، برنامه های پیشرفته وب سایت ، بهترین روش ها ، قابلیت دسترسی و سئو جستجو می کند. از پاسخ هایی که به شما می دهند حتی اگر رایگان باشد شگفت زده خواهید شد. بررسی سرعت صفحه در بخش پیش نمایش موجود است و نحوه استفاده از رنگ ها را در وب سایت خود بررسی می کند. علاوه بر این ، یک چک لیست برای تأیید دستی فراهم می کند. این به افراد تازه وارد سئو کمک خواهد کرد زیرا می توانند از آن درس بگیرند.\nتحقیق در زمینه بک لینک و ردیابی بک لینک از مهمترین وظایف سئو می باشد. اگرچه استفاده از Semrush به راحتی امکان پذیر است اما Ahref دارای داده های جدیدتری است. من شنیدم که اکثر افراد SEO ، Ahref را توصیه می کنند زیرا این نرم افزاری است که برای تحقیقات backlink با داده های تازه و دقیق اختصاص داده شده است.\nاولویت بندی یک فعالیت عالی برای دانستن چگونگی رتبه بندی کلمات کلیدی ما توسط موتورهای جستجو است. Google Webmaster Central و Analytics داده های جستجو را ارائه می دهند ، اما داده های مستقیم و دقیق نیستند. استفاده از نرم افزارهای پولی برای پیگیری اولویت های کلمات کلیدی بهترین ایده است. نرم افزارهای پولی مانند Ahref و Semrush گزارش های دقیقی از وضعیت کلمات کلیدی همراه با داده های تاریخی به شما ارائه می دهند. Semrush و Ahref حداقل 100 دلار در ماه به شما پرداخت می کنند در صورتی که فقط توانایی خرید یک نرم افزار برای تمام کارهایی را دارید که Semrush به شما ارائه می دهد ، زیرا تمام ابزارهای SEO کامل را در وب سایت دارد.\nممکن است نرم افزار پیشرفته SEO مانند Majestic برای جستجوی بک لینک وجود داشته باشد ، اما من تصمیم گرفتم آنچه را که بیشتر دوست دارم بنویسم و از آن استفاده کنم ، سرانجام نرم افزار دیگری که برای تحقیق در مورد کلمات کلیدی استفاده کردم Tank Tank است. اینها بهترین نرم افزار SEO هستند که تاکنون استفاده کرده ام. امیدوارم این مقاله برای مبتدیان سئو مفید باشد.\nSEO 101 - درک اصول بازاریابی اینترنتی


تندرست كامران 2019/01/29 همه چیز در مورد فارکس\nبسیاری از افراد را می‌شناسیم که در چندین محل کار می‌کنند، جلسات متعدد برگزار می‌کنند، تعهدات مالی، کاری و شخصی خود را فراموش می‌کنند و . راه حل این موضوع استخدام دستیار شخصی است. حسینی لرگانی و سیف(1380) به این نتیجه رسیدند که میان سبک‌های یادگیری دانشجویان و رشته تحصیلی آنها رابطه وجود دارد. دانشجویان رشته علوم انسانی اکثریت دارای سبک یادگیری انطباق یابنده، دانشجویان علوم‌پزشکی عموماً دارای سبک یادگیری جذب کننده و دانشجویان رشته فنی‌مهندسی دارای سبک واگرا بودند. درضمن، حدضرر در اسکالپینگ در این پژوهش بین سبک‌های یادگیری دختران و پسران دانشجو تفاوت معنی‌داری مشاهده نشد. شروع کردن با نوع حساب کارشناس، ممکن است برای گسترش به 30٪ جبران شود.\nواگرایی معمولی مثبت : این نوع واگرایی در روند نزولی به وجود می آید و به این صورت است که قیمت حدضرر در اسکالپینگ موفق به تشکیل کف جدید ، پایین تر از کف قبلی خود می شود اما اندیکاتور نمی تواند کف جدید بسازد. نمودار زیر این مطلب را به خوبی نشان می دهد . با مرور اتفاقات اخیر در پی جنگ نفت بدلیل عدم توافق روسیه با عربستان بر سر میزان تولید و شیوع ویروس کرونا و کاهش چشمگیر بازار های بورس و سهام و همینطور افت ارزش سهام کمپانی‌ها و نیز اقدامات بانک‌های مرکزی در چاپ و نشر پول برای تسکین موقت و رهایی از وضعیت کنونی، سعی میشود با استفاده از تحلیل تکنیکال و نگاهی به نمودار و رفتار قیمت بیت کوین از حرکات احتمالی پادشاه رمزارزها غافلگیر نشویم.\nاصطلاح شدو در فارکس :حدضرر در اسکالپینگ\nخرید : زیر کندل که سیگنال بروی آن سیگنال صادر شده. فروش : حدضرر در اسکالپینگ بالای کندل که سیگنال بروی آن سیگنال صادر شده.\n• روزی که سودآوری مناسبی داشته‌اید و معاملات هم به حد سود برخورد کرده‌اند، بهتر است روز کاری خود را به پایان برسانید. 6- هر کدام از سخنان مورداشاره آقایان روحانی و ظریف، یک اصل موضوعه و سنگ بنا در سیاستگذاری و راهبرد نگاری است. پیش فرض‌هایی است که بخش اعظم مشی دولت در سیاست خارجی را زیر سؤال می‌برد. این سخنان، برای مواخذه و محاکمه آنها در دادگاهی که خودشان قاضی باشد، کفایت می‌کند. هرچه شیب خط افقی‌تر باشد قدرت تحلیل بهتر است.(یعنی اگر خطی را برای حمایت یا مقاومت رسم می‌کنید، درصورتی‌که حالت افقی داشته باشد، از قدرت بیشتری برخوردار است.) برای بررسی یک خط یا محدوده به‌عنوان حمایت یا مقاومت، باید واکنش سهم به این محدوده مورد بررسی قرار گیرد. به تصاویری که حدضرر در اسکالپینگ در ادامه می‌آید توجه کنید.\nدو روش اصلی برای تحلیل و پیش‌بینی بازار وجود دارد: 1 – روش تحلیل بنیادی 2 – روش تحلیل تکنیکی. حسابرسی عملیاتی به جهت کارایی ، اثر بخشی و صرفه اقتصادی انجام میشود . در واقع در روش عملیاتی آن فرایند ارزیابی اثر بخشی و کارایی و صرفه اقتصادی داشتن کلیه عملیات های مالی شرکت می باشد که باید توسط افراد ذیصلاح حدضرر در اسکالپینگ انجام شود . حسابرسی عملیاتی یکی از مهمترین انواع آن بوده و نتایج و گزارشات حاصل از ان در تصمیمات مدیریتی نقش بسیار مهمی دارد . تمام معامله گران با توجه به نوع سرمایه گذاری (کوتاه مدت و بلند مدت) لازم است چند اصل مهم در تعیین حد ضرر را در نظر داشته باشند تا بتوانند از آن نتیجه مثبتی دریافت کنند:\nاستراتژیهای معاملاتی سهام کتاب. کتاب تحلیل تکنیکال تا دلتان بخواهد در بازار وجود دارد؛. به گزارش ایسنا، شاپور محمدی امروز در نشست خبری با اشاره به اشتباه بودن پیام‌های ناظر مربوط به باطل شدن معاملات شرکت "های وب" در روز چهارشنبه در سایت مدیریت فناوری بورس تهران منتشر شده بود، گفت: متاسفانه موضوعی نادرست عنوان شد و ناشی از عدم اطلاع بود. گفته‌اند که معاملات باطل شده اما اینطور نبوده. معاملات های وب باطل نشده چرا که همین امروز هم تا ساعت ۱۴ معاملات قطعی نیست. فارکس چیست؟ فارکس، بازاری عظیم و بدون نظارت (OTC) است که ارزهای مختلف در آن، با هم مبادله می‌شوند. گردش مالی این بازار بیش از ۵ تریلیون دلار در روز است! برای حدضرر در اسکالپینگ مقایسه، در نظر داشته باشید که گردش مالی کل بازارهای سهام جهان تنها حدود ۸۵ میلیارد دلار است؛ یک شصتم کمتر از فارکس.\nترجیحا هر چه تایم فریم بیشتر باشد حرکت این نوسان گیر کمتر است. آموزش تغییر دوره در اول توضیحات همراه با عکس قرار داده ایم. توجه به کمینه سود در صنعت نرم افزار که جای خود دارد و ترجیح می دهم در یک موقعیت دیگر در مورد رابطه سود دهی و حفظ کارایی در عملکرد پرسنل و تصمیمات استراتژیک شرکت صحبت کنم. ولی مدیر عاملی که در مقابل این همه ردیف هزینه تنها یک ابزار فروش دارد ، مسلماً به جای تصمیم حدضرر در اسکالپینگ گیری و دقت در برآورد هزینه ها متمرکز بر روی فروش می شود و اولین بازخوردهای تیم فروش از مشتری اول و دوم و سوم باعث می شود که راساً دستور توسعه خصوصیات جدید را در محصول ارائه دهد و عملاً چرخه “تولید بیشتر ، فروش بیشتر” را شروع می کند. افراد در بازار فارکس می توانند با این شاخص معامله کنند یعنی آن را بخرند یا بفروشند. افراد برای موفقیت در معامله داوجونز باید به خوبی اخبار شرکت های مالی و شرایط اقتصادی را بررسی کنند و به تحلیل نمودارها بپردازند.


چرا بعضی از بچه ها پرحرف هستند؟ - مرکز مشاوره روانپزشکی باران\nخانه / مقالات / کودک و نوجوان / تربیت کودک / چرا بعضی از بچه ها پرحرف هستند؟\nجمیله کیانی آذر ۲, ۱۳۹۵\tتربیت کودک, کودک و نوجوان ارسال دیدگاه 136 بازدید\n?یکی از مهم ترین علت های پر حرفی در کودکان حس کنجکاوی و تمایل به دانستن همه چیز است. وقتی فرزندمان ما را سوال پیچ می کند و پشت سر هم سوالات عجیب و غریب می پرسد، لازم است با صبر و حوصله به سوال های کودک پاسخ دهیم و این روحیه پرسشگری را در او تقویت نماییم. اگر جواب سوالی را نمی دانید، به او بگویید که «من نمی دانم، بهتر است در کتاب جواب آن را پیدا کنیم» یا «در اینترنت جستجو کنیم» و به او کمک کنید تا پاسخ سوالش را پیدا کند.\n?یکی دیگر از مهمترین علت های پرحرفی در کودکان، نیاز به جلب توجه است.\n?شاید تاکنون بارها توجه کرده باشید، زمانی که مادران با تلفن به مدت طولانی صحبت می‌کنند یا در جمعی مشغول صحبت هستند و از کودکشان غافل می‌شوند، کودک با صحبت کردن طولانی یا پرسش‌های مکرر سعی می‌کند که توجه مادر را به خود جلب کند. روان‌شناسان ریشه این نوع واکنش‌های رفتاری کودک را جلب توجه والدین می‌دانند.\n?گاهی ترس کودکان نیز به زیاد صحبت کردن آنها منجر می‌شود. این اتفاق بویژه در سنین پایین و برای کودکانی که شب‌ها از تنها خوابیدن در اتاق خود می‌ترسند، اتفاق می‌افتد. چنین کودکانی از والدینشان می‌خواهند که کنار آنها بمانند تا با آنها صحبت کنند.\n? حسادت نیز بخصوص پس از به دنیا آمدن فرزند جدید در خانواده، برای کودکان بالای سه سال، می‌تواند عاملی برای زیاد صحبت کردن و جلب توجه والدین محسوب شود.\n?در بسیاری موارد، زیاد حرف زدن حتی در بزرگسالان نیز وسیله‌ای برای پوشش پریشان احوالی روحی یا نگرانی‌های درونی است. اگر والدین به فرزندشان به اندازه کافی توجه کنند و برایش به طور اختصاصی وقت بگذارند، اما باز هم فرزندشان به طور غیرعادی صحبت کند، باید به دنبال ریشه‌های روانی قضیه بگردند. نباید فراموش کرد که گاهی نیز کم حرف زدن کودکان می‌تواند نشانه‌ای از بروز افسردگی در آنها باشد.\nپرحرفی کودکان روانشناس روانکاو کودکان\t۱۳۹۵-۰۹-۰۲\nبرچسبپرحرفی کودکان روانشناس روانکاو کودکان\nقبلی ۱۰ بازی برای کاهش هراس اجتماعی در کودکان\nبعد برچسب زدن به کودک ممنوع


ایسوس از سه مادربرد حرفه‌ای TRX40 برای Ryzen Threadripper 3000 رونمایی کرد - نیوز پارسی\nسازندگان مهم مادربرد کاملا سرگرم معرفی مدل های جدید برای پردازنده های تازه معرفی شده Ryzen Threadripper 3000 شرکت AMD هستند. کمپانی تایوانی ایسوس هم امروز سری جدیدی از مادربردهای TRX40 خود را رونمایی کرد. این مادربردها که شامل مدل های ROG Zeinth II Extreme، ROG Strix TRX40 و Prime TRX40-PRO میشوند دارای امکانات و قابلیت های مختلفی هستند و هر یک از آنها برای دسته ای از کاربران همچون کاربران حرفه ای، گیمرها و خوره های سخت افزار طراحی شده اند تا بتوانند از تمام پتانسیل فوق العاده بالای پردازنده های Threadripper 3000 استفاده کنند.\nاین سری از پردازنده ها به همراه چیپست TRX40 برای اولین بار PCI Express 4.0 را به کامپیوترهای دسکتاپ رده بالا اضافه میکنند و با پهنای باند دو برابری به لطف 64 مسیر PCIe 4.0 امکان استفاده از اس اس دی ها و کارت گرافیک های سریعتر را فراهم میکنند. تمام اسلات های PCIe و M.2 در مادربردهای TRX40 ایسوس بر پایه PCIe هستند و نهایت پهنای باند را در اختیار کاربران قرار میدهند. این چیپست از 256 گیگابایت رم 4 کاناله نیز پشتیبانی میکند.\nROG Zeinth II Extreme: ایده آل برای حرفه ای ها\nROG Zeinth II Extreme مدلی حرفه ای و پر از امکانات مخصوص کاربران حرفه ای و گیمرها طراحی شده تا بتوانند با پردازنده های جدید AMD به نهایت قدرت دست پیدا کنند. طراحی این مادربرد به گونه ایست که در هنگام خاموش بودن نورپردازی بیشتر ابهت و قدرت خود را به نمایش میگذارد اما به محض روشن شدن نورپردازی AURA RGB LED تبدیل به یک اثر هنری باب میل گیمرها و زیباپسندان میشود.\nاین مادربرد دارای یک نمایشگر تمام رنگی LiveDash OLED است که کدها، اطلاعات اصلی سیستم و افکت های گرافیکی را میتواند به نمایش بگذارد. پوشش آلومینیومی ROG Armor عمده قسمت جلوی مادربرد را پوشانده و یک بک پلیت فلزی مادربرد را در مقابل هیت سینک ها و کارت های توسعه دهنده سنگین محافظت میکند. این مادربرد طراحی فاز تغذیه 16 مرحله ای است تا گزینه ای مناسب برای اورکلاکینگ باشد. دو فن نیمه پسیو در هیتک سینک VRM این مادربرد قرار گرفته که در حین رسیدن دمای قطعات به 60 درجه سانتی گراد روشن میشوند. فن دیگری نیز در زیر هیت سینک چیپست برای دور کردن گرما از اسلات های M.2 و سیلیکون TRX40 قرار گرفته و به خنک نگه داشتن SoC VRM در حین اورکلاک رم کمک میکند. تمامی فن ها در هنگام نیاز به طور هوشمند فعال میشوند.\nدر بخش شبکه، مادربرد ROG Zeinth II Extreme ایسوس دارای سه رابط شبکه ای است. یک کنترلر گیگابیتی Intel I211-AT و یک کنترلر سریعتر Aquantia AQC-107 10 گیگاببیت بر ثانیه ای و در نهایت وای فای 6 AX200 پشتیبانی از بلوتوث 5 تجمع امکانات در بخش اتصال به شبکه را در این مادربرد به خوبی نمایش میدهد. از دیگر امکانات این مادربرد میتوان به پورت USB 3.2 با رابط USB-C و پهنای باند بسیار سریع 20 گیگابیت بر ثانیه اشاره کرد. پنل جلویی نیز شامل دو پورت USB 3.0 نسل دوم، چهار پورت USB 3.2 نسل اول و سه پورت USB 2.0 میشود.\nاین مادربرد مدلیست که میتواند تمام نیازهای یک کاربر از یک مادربرد حرفه ای و رده بالا را به خوبی برآورده کند. ROG Strix TRX40 در فرم فاکتور ATX طراحی شده و دارای گزینه های شخصی سازی بسیار خوبی مانند نمایشگر 1.3 اینچی OLED LiveDash است. اکثر قسمت های مادربرد پوشیده شده با رنگ مشکی است که با نورپردازی ملایم RGB LED به زیبایی قابل توجهی رسیده است. این مادربرد دارای 3 اسلات M.2 است که هر یک به 4 مسیر PCIe 4.0 متصلند و هشت پورت ساتا را هم در خود جای داده است. در پشت مادربرد هشت پورت USB 3.0 نسل دوم با پهنای باند 10 گیگابیت بر ثانیه قرار گرفته است.\nهدرهای مجزایی نیز برای به کارگیری پمپ های واترکولر کاستوم یا AIO برای این مادربرد در نظر گرفته شده است. برای برآورده سازی نیازهای صوتی نیز در ROG Strix TRX40-E Gaming از کدک صوتی SupremeFX S1220 استفاده شده که پشتیبانی از DTS Sound Unbound را به دنبال دارد.\nآخرین مادربردی که ایسوس برای رایزن های جدید AMD تدارک دیده Prime TRX40 است که میتوان آن را با هر یک از این پردازنده ها مچ کرد و از قدرت آن در کنار امکانات تکمیل استفاده کرد. این مدل هم دارای 3 اسلات M.2 PCIe x4 می باشد که دو عدد از آنها دارای هیت سینک اختصاصی هستند تا تحت بارگذاری های سنگین کاربر نگرانی خاصی از حرارت بیش از حد نداشته باشد. پنل پشتی 3 پورت USB 3.2 نسل دوم نوع A را به همراه یک پورت USB 3.2 نسل دوم نوع C برا رسیدن به پهنای باند 10 گیگابیت بر ثانیه در خود جای داده است. این مادربرد دارای هدرهای کامل برای فن و خنک کننده های آبی می باشد.\nهمچنین این مادربرد مجهز به سوکت M.2 2230 برای کاربرانی است که به نصب ماژول وای فای بر روی آن علاقمندند. چیپ I211-AT نیز برای اتصال با سیم به شبکه با پهنای باند گیگابیتی در نظر گرفته شده است. کدک صوتی Realtek S1220 برای ارائه صدای باکیفیت تعبیه شده است و با پشتیبانی از DTS:Ultra صدای سه بعدی باکیفیت را از طریق هدفون یا اسپیکر تضمین میکند.\nعلم و فناوری مادربرد ایسوس مادربرد ایسوس\nبا قابلیت‌های مادربرد ایسوس ROG Zenith II Extreme آشنا شوید\nمادربردهای سری Z490 ایسوس برای نخستین بار در ایران معرفی شدند\nمادربردهای ایسوس به کمک هوش مصنوعی درصدد انجام نیازهای اصلی کاربران\nایرانگردی ۱۰ روزه در زیبایی های شمال غرب ایران\nاگر صورت چاق و تپل میخواهید بخوانید! + ماسک گل رس برای چاقی...\nماسک ژلاتین برای مو + 5 نوع ماسک پروتئینه برای زیبایی پوست ب...\nشوگر ددی کیست و رابطه داشتن با این افراد چه مزایا و چه معایب...\nوضعیت حسین نوری بعد از ابتلا به کرونا؛ ریه 30 درصد درگیر کرو...


شما اینجائید:خانه » مذهبی » خواندن نماز با لحن چه حکمی دارد؟ خواندن نماز با لحن چه حکمی دارد؟\nسوال: خواندن نماز با لحن چه حکمی دارد؟«لَحْن» مصدر است، جمع آن «أَلْحَان» و «لُحُون» می‌باشد. گاهی «لحن» به سخن و کلام نسبت داده می‌شود و گاهی به صداها. هر گاه «لحن» به کلام و سخن نسبت داده شود در بیشتر موارد به معناى بر گرداندن ظاهر کلام از قاعده ادبی و غلط ادا کردن کلام از حیث اعراب و بنا است. بدیهی است که این نوع از لحن مذموم و ناپسند باشد.«لحن» در برخی موارد نیز به معنای بیان کردن کلام به کنایه و تعریض و فحوى است و این در نزد اکثر ادباء از جهت بلاغت ممدوح است. اما هر گاه «لحن» به صدا نسبت داده شود به معنای آهنگ های مختلف، و خروج صدا از میزان متعارف در طرب انگیزی و آواز خوش می باشد.\nسوال: آیا می‌توانیم بخشی از یک سوره - مانند آیه الکرسی – را در نماز بخوانیم؟ با «بسم الله» و «اعوذ بالله» و یا بدون آن؟برخی از مراجع خواندن آیه الکرسی را در نماز، خلاف احتیاط دانسته و یک سوره کامل را بعد از حمد شرط دانسته‌اند (آیة الله سیستانی دام ظله) لذا به اصل این سوال پاسخ نداده‌اند. اما دیگر مراجع معظم خواندن این آیات را به قصد مطلق ذکر و دعا بدون اشکال دانسته‌اند.پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سوال، چنین است: حضرت آیة الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی):اگر به قصد ذکر مطلق و دعا باشد، اشکالی ندارد. حضرت آیة الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):بهتر است گفته نشود، البته این در نماز مستحبی است و اما در نماز واجب به احتیاط واجب باید یک سوره کامل بخوانید. حضرت آیة الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):گفتن بسم الله قبل از آیة الکرسی اشکالی ندارد.\nسوال: از آن جا که گفتن هر ذکری در رکوع و سجود کافی است، آیا «الهی العفو» ذکر محسوب می شود و کفایت از ذکر رکوع و سجود می کند؟ آیة الله خامنه ای(دام ظلّه):ذکر محسوب می شود و اگر به مقدار ذکر واجب رکوع و سجود بگوید کفایت می کند. آیة الله سیستانی(دام ظلّه):کفایت نمی کند. آیة الله صافی گلپایگانی(دام ظلّه):کفایت آن محل اشکال است. والله العالم آیة الله فاضل لنکرانی(ره):بلی ذکر است ولی برای کفایت از ذکر رکوع و سجود باید تکرار شود تا با سبحان الله مساوی شود یا ذکر دیگری همراه آن گفته شود. آیة الله مکارم شیرازی(دام ظلّه):کفایت نمی کند و احتیاط واجب آن است که سه بار سبحان الله یا یک بار ذکر کبیر بگوید. آیة الله نوری همدانی(دام ظلّه):کفایت نمی کند و ذکر مخصوص رکوع و سجود باید گفته شود که در رساله مذکور است. آیة الله بهجت(ره):بلی کفایت می کند و احتیاط مستحب گفتن همان ذکر معهود است. آیة الله تبریزی(ره):اگر سه بار این ذکر را در رکوع یا سجده بگویند کافی است. والله العالم.\n===============================پی نوشتها:. ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج 13، ص 379. حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، تحقیق، داودی، صفوان عدنان، ص 738 . فرهنگ ابجدى، همان.. مصطفوى، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج 10، ص 178. کلینى، محمد، کافی، محقق، مصحح، غفارى، على اکبر، آخوندى، محمد، ج 2، ص 614 . شعیری، محمد بن محمد، جامع الأخبار، ص 49. همان.. مزّمّل، 4.. ابن بابویه، محمد بن على، من لا یحضره الفقیه، محقق، مصحح، غفارى، على اکبر، ج 1، ص 300 - 301. جمعى از پژوهشگران زیر نظر شاهرودى، سید محمود هاشمى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت(ع)، محقق و مصحح: محققان موسسه دائرة المعارف فقه اسلامى، ج 2، ص 444 . فیاض کابلى، محمد اسحاق، رساله توضیح المسائل، ص 160، قم، مجلسى، چاپ اول، 1426ق؛ بهجت، محمد تقى، جامع المسائل، ج 1، ص 372فرآوری: آمنه اسفندیاریبخش احکام اسلامی تبیانمنابع:islamquest.nettebyan.net برچسبها\nکسی که برای نماز مغرب و عشاء خواب بماند چه حکمی دارد؟اس\nدیدنی و شنیدنی فرح زاد :نماز بالای سر امام معصوم چه حکمی دارد؟\nاقامه نماز یعنی چه؟ با خواندن نماز چه فرقی دارد؟\nلباسی که نماز خواندن با آن کراهت دارد\nدالفک\tقیمت شوهر چنده؟؟؟؟ دخترا گوش بدید\nدروازه بان بوردو


كتابسرای اشجع|کتاب شرورترین دختر مدرسه مبصر می شود 3|خرید آن\nالیزابت خوشحال است. آرزویش برآورده شده و مبصر مدرسه شده است. اما مبصر بودن خیلی هم کار ساده ای نیست و هرچه تلاش می کند، بیشتر خرابکاری می کند و همچنان نام شرورترین دختر مدرسه رویش می ماند.\n● شرورترین دختر مدرسه باز می گردد 2\nکتاب شرورترین دختر مدرسه مبصر می شود ۳ ، داستان نوجوانان ؛ ناشر: چشمه ؛ نوشته: انید بلایتون ؛ مترجم: آتوسا گلکار\nبازدیدها، تا كنون: ۱۱۳,۸۱۳,۳۸۳ - امروز: ۲۸,۷۳۵


پزشکان را در ‘مستند’ اگر امنیت ارائه نشده در بیمارستان هشدار PMA – دالتک\nاعضای انجمن پزشکی پاکستان خطاب به یک کنفرانس مطبوعاتی در شهر کراچی در روز پنج شنبه. — Geo News\nپاکستان Medical Association (PMA) اعضاء روز پنج شنبه را محکوم کرد در این حادثه که در آن یک پلیس به ضرب گلوله کشته و مجروح یک دکتر در وظیفه در موسسه ملی بیماری های قلبی و عروقی (NICVD) و هشدار آن را تحریم خدمات اگر امنیت از پزشکان است و نه تضمین در بیمارستان.\nبا توجه به گزارش های سحردکتر ضرب گلوله کشته شد به گفته تجویز قرص های خواب آور به افسر که مبتلا به حصبه شده بود و اصرار کادر پزشکی به تجویز این قرص به عنوان او قادر به خواب چند روز گذشته.\nدر حالی که پرداختن به یک کنفرانس مطبوعاتی در شهر کراچی در این ارتباط اظهار داشت: “اگر پزشکان ارائه نشده, امنیت, پزشکی برادری نیز در یک مستند (اعتصاب).”\nگفت که بیماران می خواهید با پزشکان برای تجویز دارو از انتخاب خود را که آنها حتی نمی نیاز اعضای انجمن rued که این حادثه قابل سرزنش است و دولت باید پروب به موضوع مصرف استرن عمل در برابر مجرمان است.\nتاکید کرد که بهداشت حرفه ای نمی نگه کینه علیه مردم اما دولت برای ملاقات با خواسته های پزشکی کارگران مقامات تاسف است که پزشکان مشغول به کار در بیمارستان با شرایط تفسیر و مسائل امنیتی است.\n“اگر این حوادث رخ می دهد اغلب ما ممکن است مجبور به تعطیل OPDs (از گروه بیمار) گفت:” PMA دبیر کل Dr سجاد Qaiser.\nDr Qaiser همچنین تصریح کرد تقاضای خود را برای 15 روز مستند به تحمیل شود.\nمخالفت با تصمیم دولت از تحمیل یک “هوشمند” مستند در یک پیشنهاد برای جلوگیری از ویروس کارشناسان بهداشت و درمان اظهار داشت که آن را نمی خواهد برای رسیدن به نتایج مورد نظر و مقامات نگران هستند و نه دست زدن به coronavirus وضعیت با استراتژی های موثر.\n“نتایج را نمی توان تا زمانی که سخت مستند تحمیل کشور گسترده است. دولت حداقل باید به دنبال توصیه سازمان جهانی بهداشت” دکتر Qaiser اظهار داشت.\nبا اشاره به کنفرانس مطبوعاتی با نخست وزیر مشاور در سلامت دکتر ظفر میرزا گفت که دکتر میرزا باید با استفاده از نام های تجاری از داروها در کنفرانس های مطبوعاتی. او گفت: آن را غیر اخلاقی است به نام یا توصیه مخدر در انجمن های عمومی به عنوان این است که چگونه این شرکت به بازار عرضه شده است.\n“مردم انبار دارو در خانه پس از گوش دادن به نام در کنفرانس های مطبوعاتی از این رو نام عمومی دارو باید رسما” دکتر Qaiser تاکید کرد.


خرید جا صابونی دو رنگ دیواری بازار خرید و فروش انوع پلاستیک | رضا پلاستیک\nانواع جا صابونی دو رنگتولید کننده جا صابونی دو رنگ\nدر حال حاضر همان طور که می دانید جا صابون ها نیز از جمله وسایل ضروری و مورد نیاز در سرویس های بهداشتی اعم دستشویی و حمام می باشند. جا صابون ها به طور معمول نیز همچون دیگر وسایل بهداشتی نیز دارای انواع مختلفی می باشند. جا صابونی دو رنگ امروزه به علت داشتن ویژگی های از جمله زیبایی و مقاوم بودن توجه بسیاری از افراد را به خود جلب کرده اند.\nانواع جا صابونی دو رنگ\nلازم به ذکر است که بدانید امروزه جا صابونی های دو رنگ از زیبا ترین جا صابونی های موجود در بازار محسوب می شوند این جا صابون ها نیز علاوه بر زیبایی نیز ویژگی های بسیار زیاد دیگری را در خود جای داده اند. از جمله ویژگی های جا صابون دو رنگ می توان به مقاوم بودن آنها اشاره کرد چرا که این نوع از جا صابون ها به دلیل تشکیل شدن از دو لایه بر روی یک دیگر نیز دارای ساختاری محکم می باشند. در حال حاضر انواع مختلفی از جا صابون های دو رنگ در بازار های مختلف شهر ها و استان های کشور وجود دارند از جمله آن ها نیز می توان به جا صابون های دو قلو دو رنگ اشاره کرد که به خوبی مورد توجه قرار گرفته اند و توانسته اند که بازار فروش خوبی را به خود اختصاص بدهند.\nانواع جا صابونی دو رنگ را از نظر کیفیت می توان به چند دسته تقسیم کرد که با توجه به مواد تشکیل دهنده نیز درجه اول، درجه دوم و … نامیده می شوند. جا صابونی های دو رنگ امروزه دارای برند های مختلفی می باشند که هر کدام دارای ویژگی های خاص و منحصر به فرد خود می باشند. به طور معمول امروزه اکثر جا صابون های دو رنگ موجود در بازار های پلاسکو کشور نیز از بهترین مواد تشکیل شده اند.\nتولید کننده جا صابونی دو رنگ\nتولید جا صابونی دو رنگ امروزه به طور معمول در بسیاری از کارخانه های کشور انجام می شود که هر کدام از جا صابونی های دو رنگ تولید شده در این کارخانه ها نیز دارای ویژگی های خاص و منحصر به فرد خود می باشند. در حال حاضر تولید کنندگان جا صابونی های دو رنگ نیز نسبت به دیگر تولید کنندگان جا صابونی های مختلف توانسته اند که بازار فروش خوبی را به خود اختصاص بدهند چرا که این نوع جا صابونی به دلیل دارا بودن ویژگی هایی اعم از مقاوم بودن به راحتی مورد توجه افراد مختلف جامعه قرار می گیرند.


ربات های اینستاگرام چیست و می توانند روی حساب شما تأثیر منفی بگذارند؟ - نکست استوری\nربات اینستاگرام چیست و چرا باید از آن استفاده کنیم ؟\nحتی اگر محتوای عالی در اینستاگرام داشته باشید، اگر پست‌های شما نتوانند فالوور و تعامل واقعی را جذب کنند، می‌تواند به اتلاف وقت شما تبدیل شود.\nاگرچه ممکن است اینستاگرام در مقایسه با سایر پلتفرم‌های رسانه‌های اجتماعی بزرگ‌ترین جامعه را نداشته باشد، اما بالاترین میزان تعامل را دارد، و همین دلیل است که بسیاری از بازاریابان آنلاین و اینفلوئنسرها علاقه زیادی به استفاده از اینستاگرام برای کمپین‌های بازاریابی دیجیتال خود دارند.\nبا این حال، مدیریت اکانت اینستاگرام برای فعال نگه داشتن آن و درگیر شدن هر روز، زمان و تلاش زیادی را می طلبد. ناگفته نماند زمانی که باید برای سایر حساب های رسانه های اجتماعی خود نیز صرف کنید.\nحتی مدیران رسانه های اجتماعی در مدیریت چندین حساب رسانه های اجتماعی برای حفظ همزمان هر حساب با مشکل مواجه هستند. در این مورد، استفاده از ربات‌های اینستاگرام می‌تواند بسیار سودمند باشد زیرا زمان کافی را برای کارهای مهم دیگر در اختیار شما قرار می‌دهد.\nثبت نام و تست رایگان ربات نکست استوری\nربات‌های اینستاگرام برای کمک به شما در انجام کارهای روزانه اینستاگرام مانند لایک کردن، کامنت گذاشتن و فالو کردن بدون برداشتن انگشت ایجاد شده‌اند.\nممکن است ساده به نظر برسد، اما همانطور که قبلا ذکر شد، انجام آن کارهای ساده بخش بزرگی از وقت گرانبهای شما را می خورد. ربات ها می توانند این کار را بسیار ساده تر کنند.\nهمچنین می‌توانید ربات‌های اینستاگرام خود را طوری برنامه‌ریزی کنید که اکانت‌هایی را که شما را فالو کرده‌اند، به‌طور خودکار دنبال کنند تا احساس کنند برایشان ارزشمند است. به عبارت دیگر، ربات های اینستاگرام می توانند به شما در افزایش آگاهی و ایجاد موثر فالوورهای واقعی به صورت ارگانیک کمک کنند.\nچگونه ربات های اینستاگرام به افزایش فالوور کمک می کنند؟\nیکی از بهترین مزایای استفاده از ربات های اینستاگرام این است که بدون توجه به منطقه زمانی به طور مداوم کار می کنند. ربات های اینستاگرام می توانند روز و شب کار کنند تا حساب شما را فعال نگه دارند.\nبا تنظیم پارامترهای دلخواه خود مانند هدف قرار دادن هشتگ ها و اینفلوئنسرهای خاص در جایگاه خود، ربات های اینستاگرام به راحتی می توانند به طور خودکار آنها را جستجو کرده و فوراً آنها را دنبال کنند. این باعث صرفه جویی در وقت شما می شود زیرا نیازی به جستجو در پروفایل های مختلف ندارید. و همانطور که قبلا ذکر شد، ربات‌های اینستاگرام به شما اجازه می‌دهند تا لایک کنید، سایر کاربران را دنبال کنید و به صورت خودکار نظر دهید.\nاینگونه است که ربات‌های اینستاگرام به شما کمک می‌کنند فالوورهای بالقوه بیشتری داشته باشید، زیرا همه افرادی که به طور خودکار فالو کرده‌اند به احتمال زیاد در ازای آن شما را دنبال می‌کنند.\nاگر مخاطبانی را هدف قرار می دهید که در مناطق زمانی مختلف زندگی می کنند، ربات اینستاگرام می تواند به طور موثر با آنها مطابق با زمان فید آنها تعامل داشته باشد. با حذف مانع منطقه زمانی، اکنون شانس بیشتری برای جذب فالوورهای بیشتر دارید.\nمزایای استفاده از ربات های اینستاگرام چیست؟\nجدای از صرفه جویی در زمان گرانبهای شما و به دست آوردن فالوورهای بیشتر به صورت ارگانیک، در زیر برخی از مزایایی که ربات های اینستاگرام ارائه می دهند آورده شده است.\nدریافت فالوور های بیشتر\nامروزه اینستاگرام کاربران جدید خود را محدود کرده است که 20 نفر در ساعت یا بیش از صد نفر در روز را دنبال کنند. با خودکارسازی فالوورها و تعاملات خود، فرصت های بیشتری برای دریافت فالوور های زیادی خواهید داشت. به عبارت دیگر، ربات‌های اینستاگرام تعداد کل یا فالوور مجاز اینستاگرام را در روز به حداکثر می‌رسانند و برای هر یک از آنها دعوتنامه ارسال می‌کنند و آنها را تشویق می‌کنند که از صفحه شما بازدید کنند یا شما را دنبال کنند.\nشما یک نتیجه فوری دریافت خواهید کرد\nاز آنجایی که بیشترین میزان در معرض دید را دارید، به احتمال زیاد از افرادی که ربات های اینستاگرام شما آنها را دنبال کرده اند، لایک ها و نظرات فوری دریافت خواهید کرد. و این نتیجه فوری به طور قابل توجهی ارزشمند است زیرا برای دیدن نتایج لازم نیست منتظر بمانید.\nبا به دست آوردن فوری فالوورهای ارگانیک، آگاهی از برند شما را افزایش می دهد و شانس شما را برای ایجاد احتمال ورود به اکسپلور و تبدیل به فالوور آن را بهبود می بخشد. ممکن است از افزایش ناگهانی ترافیک وب در وب سایت خود شگفت زده شوید زیرا می توانید تمام فالوورهای خود را مستقیماً از حساب اینستاگرام خود به سایت خود هدایت کنید.\nشما فالوورهای واقعی و متعهد خواهید داشت\nدر مقایسه با خرید فالوور اینستاگرام، افرادی که ربات های اینستاگرام جذب می کنند بسیار بهتر هستند زیرا آنها افراد واقعی هستند.\nهنگامی که شما فالوورهای اینستاگرام را خریداری می کنید، در واقع اکانت های جعلی اینستاگرام را خریداری می کنید که تعامل جعلی یا بدون تعامل را ارائه می دهند. از طرف دیگر، ربات‌های اینستاگرام به شما این امکان را می‌دهند که افراد واقعی و فعالی را که در آینده با پست‌های شما درگیر می‌شوند، به دست آورید.\nشما می توانید یک اینفلوئنسر شوید\nهنگامی که افراد در جایگاه شما می بینند که تعداد قابل توجهی فالوور واقعی دارید، به احتمال زیاد از شما می خواهند که برند یا خدمات خود را تبلیغ کنید. و این فرصت اعتبار شما را به میزان قابل توجهی افزایش می دهد. این باعث می شود که برند شما قابل اعتماد باشد و در آینده احتمال بیشتری برای جذب فالوور داشته باشد.\nآیا استفاده از ربات های اینستاگرام خطری دارد؟\nدر حالی که استفاده از ربات های اینستاگرام ممکن است برای افزایش آسان فالوورهای شما عالی به نظر برسد، اما با خطراتی همراه است.\nچگونه می توان از ربات استفاده کرد بدون اینکه در شدو-بن قرار بگیرد؟\nبرای جلوگیری از ممنوعیت شدوبن، تنها کاری که باید انجام دهید این است که این تکنیک های ساده را دنبال کنید.\nسرعت خود را کند کنید\nاگر هنوز در اینستاگرام تازه کار هستید و روزانه صدها اکانت را دنبال می کنید، احتمالا به راحتی توسط ربات های اینستاگرام مورد توجه قرار خواهید گرفت. بنابراین ما به شدت پیشنهاد می‌کنیم فالوورها و تعاملات خود را آهسته شروع کنید و با رشد حسابتان به صورت دوره‌ای آنها را افزایش دهید.\nمخاطبان اهداف خود را دنبال کنید\nیکی از اشتباهات رایج در مورد افزایش فالوورها این است که سعی می کنید تقریباً از همه افراد استفاده کنید، حتی کسانی که علاقه ای به جایگاه شما ندارند. اطمینان حاصل کنید که ربات شما به حساب‌های اینستاگرام و هشتگ‌هایی دسترسی پیدا می‌کند که واقعاً به جایگاه شما مرتبط هستند تا بتوانید دنبال‌کننده‌های ثابتی داشته باشید.\nفعالیت ربات را به حداقل برسانید\nبا استفاده از گزینه فیلتر ربات اینستاگرام، ربات خود را طوری تنظیم کنید که فقط اکانت های اینستاگرام را دنبال کند که به طور منظم فعال هستند. حداقل تعداد پست ها، نظرات و لایک ها را در روز تنظیم کنید، مشابه آنچه که یک شخص واقعی می تواند انجام دهد.\nاجازه ندهید ربات شما تمام کارها را انجام دهد\nبیش از حد به ربات خود اعتماد نکنید و در عوض کمی زمان بگذارید تا خودتان تعامل اینستاگرام خود را انجام دهید. از این گذشته، اگر تمام فعالیت‌های اینستاگرام خود را خودکار کنید، ممکن است حساب کاربری شما در شدو بن قرار بگیرد.\nبرای پاسخگویی مناسب به نظرات، مانند پست‌های دیگران، اشتراک‌گذاری پست‌ها و مهم‌تر از آن، تعامل با مخاطبان خود وقت بگذارید تا احساس کنند شما یک ربات نیستید.\nاکنون، بدون تمام خطرات از دست دادن نمایه خود در اثر استفاده از یک ربات، چه روش‌های معتبرتری برای افزایش دنبال‌کنندگان واقعی وجود دارد؟\nبه عنوان مثال، ربات شما ممکن است یک نظر غیر حساس بگذارد که می گوید “خیلی خوب!” به پستی از دختری که بخاطر بهترین دوست مرده اش غصه خورده یا به زنی که درباره سقط جنین خود پست می گذارد. و این موارد می توانند اعتبار برند شما را از بین ببرند. علاوه بر این، می تواند بر فالوورهای واقعی اینستاگرام شما نیز تأثیر بگذارد زیرا باعث ایجاد احساس ناراحتی در آنها می شود. بنابراین ضروری است ابتدا خود را در مورد نحوه استفاده صحیح از ربات های اینستاگرام و سایر برنامه های اتوماسیون قبل از استفاده از آنها آموزش دهید.\nبهترین جایگزین های ربات اینستاگرام برای رشد ارگانیک فالوورهای شما\nاستفاده از ربات های اینستاگرام دارای مزایا و معایبی است که می تواند از بسیاری جهات روی حساب شما تاثیر زیادی بگذارد. با این حال، راه‌های زیادی وجود دارد که می‌توانید بدون نیاز به استفاده از ربات‌ها، فالوور اینستاگرام خود را بهبود ببخشید و در زیر به برخی از آنها اشاره می‌کنیم. این تاکتیک‌ها ارزش بلندمدت بیشتری دارند زیرا شما دنبال‌کنندگان هدفمند واقعی خواهید داشت.\n#1. استفاده از هشتگ های مناسب\nآموزش کسب درامد از نکست استوری\nHashtagsForLikes همزمان با استفاده از ربات های اینستاگرام راه حل ایمن تر و طولانی مدت تر است.\nHashtagsForLikes به هزاران نفر کمک می کند که هر روز از هشتگ های مناسب در پست های اینستاگرام خود استفاده کنند تا محتوای خود را به راحتی توسط سایر کاربران اینستاگرام در جایگاه خود پیدا کنند.\nبه هر حال، هشتگ ها یکی از بخش های حیاتی موفقیت در رشد اینستاگرام شما هستند.\nHashtagsForLikes یک ابزار آنلاین است که به شما کمک می‌کند بهترین هشتگ‌ها را جستجو، تجزیه و تحلیل، ردیابی و ذخیره کنید تا از آنها برای جذب مخاطب به صورت ارگانیک، افزایش تعامل و معرفی برند خود استفاده کنید. همچنین می توانید نمایه خود را در داشبورد خود ردیابی کنید تا موفقیت عملکرد حساب های خود را اندازه گیری کنید.\nثابت شده است که استفاده از ترکیب مناسب از هشتگ های محبوب، پرطرفدار و خاص به مخاطبان هدف شما کمک می کند تا محتوای شما را بیشتر پیدا کنند. HashtagsForLikes حدس زدن را از معادله خارج می کند.\nتیم HashtagsForLikes همچنین در حال همکاری نزدیک با جامعه رشد اینستاگرام خود هستند تا ابزارها و منابع بیشتری را طراحی و ایجاد کنند تا به افراد کمک کند تعامل بیشتری داشته باشند و دنبال کنندگان هدف خود را افزایش دهند. سطح پشتیبانی، محتوای با کیفیت و توجهی که به مشتریان خود می دهند در این صنعت بی نظیر است.\n#3. ارسال خودکار پست ها زودتر از موعد\nوقتی صحبت از افزایش فالوور اینستاگرام شما به میان می‌آید، انتخاب‌های ساده اما اساسی می‌تواند بر عملکرد محتوای شما تأثیر زیادی بگذارد. به عنوان مثال، ارسال پست در زمان های اوج می تواند به دیده شدن پست های شما توسط کاربران بیشتر کمک کند و در دریایی از مطالب دیگر گم نشوند.\nاینجاست که یک برنامه‌ریز اینستاگرام می‌تواند وارد عمل شود. بنابراین حتی زمانی که نمی توانید در بهترین زمان برای آپلود آنلاین باشید، می توانید محتوای خود را برای زمان مورد نظر از قبل برنامه ریزی کنید. یکی از گزینه ها نکست استوری است، یک زمانبندی ساده است، اما سردرگمی کمتری دارد و کار را انجام می دهد.\n#4. رشد خود را خودکار کنید\nبر کسی پوشیده نیست که داشتن فالوورهای واقعی بیشتر در اینستاگرام منجر به تعامل بیشتر، کلیک های وب سایت و فروش برای کسب و کار شما می شود.\nاما افزایش فالوور در اینستاگرام سخت تر و وقت گیرتر از همیشه است.\nنکست استوری سرویس رشد اینستاگرام می باشد که به شما کمک می‌کنند مخاطبان ایده‌آل خود را جذب کنید و دنبال کنندگان خود را در به صورت خودکار افزایش دهید.\nروش های رشد این خدمات ساده و ارگانیک است. دنبال کننده ایده آل خود را تعریف کنید تا کاربرانی را پیدا کنند و با مشخصات شما مطابقت داشته باشند.\nاین تعاملات آگاهی از برند و رشد ارگانیک شما را بدون نیاز به صرف ساعت‌ها در اینستاگرام افزایش می‌دهد.\n#5. دنبال کنندگان خود را با پست کردن مداوم افزایش دهید\nارسال مداوم محتوای با کیفیت بالا، کلید واقعی افزایش فالوور اینستاگرام شماست. از این گذشته، حتی اگر از ربات‌های اینستاگرام استفاده کنید، اگر محتوای ضعیف و عمومی ارائه دهید، چیزی برایتان باقی نمی‌ماند.\nعلاوه بر این، فراموش نکنید که به طور مداوم با استفاده از استوری های اینستاگرام پست کنید. اگر همیشه در استوری های اینستاگرام فعال باشید، مردم بیشتر با صفحه شما ارتباط برقرار می کنند زیرا درک بهتری از برند شما به دست خواهند آورد. و علاوه بر این، بیشتر کاربران اینستاگرام دوست دارند با افرادی که پشت این برند هستند تعامل داشته باشند.\nهنگام استفاده از استوری های اینستاگرام، به شدت پیشنهاد می کنم مکان را تگ کنید تا استوری شما شانس برجسته شدن داشته باشد. فراموش نکنید که هنگام افزودن هشتگ برای بهبود قابلیت کشف، از HashtagsForLikes استفاده کنید.\nربات های اینستاگرام و سایر ابزارهای اتوماسیون ممکن است در برای کسانی که در بازاریابی رسانه های اجتماعی تازه کار هستند خوب می باشد.\nاما انجام بازاریابی رسانه های اجتماعی به صورت تولید محتوا ، هنوز بهترین راه برای بهبود فالوور اینستاگرام شماست، زیرا برند و حساب اینستاگرام شما را در معرض خطر قرار نمی دهد.\nمنابع : 1–


این روزها تست‌های غربالگری بارداری می‌تواند احتمال ابتلای جنین به انواع نقص‌های ژنتیکی و کروموزومی را شناسایی کند. درضمن این تست‌ها در مراکز درمانی کشور (بیمارستان‌های دی، صارم، مرکز تخصصی ابن‌سینا و...) انجام می‌شود. در هر مرکزی که آزمایشگاه و سونوگرافی داشته باشد، می‌توان تست‌های غربالگری انجام داد. در صورتی‌که این تست‌ها تایید کند جنین به ناهنجاری‌های جدی مبتلاست، با کسب مجوزهای قانونی و شرعی می‌توان جنین بیمار را تا��بل از چهار ماهگی سقط کرد.\nاگر احتمال ابتلای جنین به ناهنجاری‌های ژنتیکی بین یک مورد در 300 تا یک مورد در هزار باشد، بهتر است آزمایش‌های مرحله دوم انجام شود. اگر احتمال ابتلا یک مورد در بالای هزار باشد (یعنی مخرج عدد کسری بالای هزار باشد) به دلیل اینکه احتمال ابتلای جنین به این بیماری‌ها بسیار کم می‌شود، می‌توان با صلاحدید متخصص آزمایش‌های مرحله دوم را انجام نداد. اما اگر احتمال ابتلا بیشتر از یک مورد در 300 باشد، حتی می‌توان مستقیم خانم باردار را برای آمنیوسنتز معرفی کرد و منتظر نتایج آزمایش‌های مرحله دوم نشد.