برنامه‌نویسی مفرط - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد\n(تغییرمسیر از برنامه‌سازی مفرط)\nبرنامه‌سازی مفرط (به انگلیسی: extreme programming) که به اختصار XP نیز خوانده می‌شود، یک متدولوژی توسعه نرم‌افزار است که در آن هدف افزایش کیفیت نرم‌افزار و پاسخ‌گویی به نیازمندی‌های در حال تغییر کاربر است. به عنوان گونه‌ای از توسعهٔ نرم‌افزاری چابک (Agile software development) از انتشار (release)های متناوب در چرخه‌های کوتاه توسعه با هدف بهبود قابلیت تولید و معرفی نقاط کنترلی (Check Point) برای تطابق با نیازمندی‌های جدید کاربر، دفاع می‌کند.\nبرخی از ویژگی‌های این روش عبارت‌اند از:\nآزمایش واحد (Unit testing)\nتا زمانی که به ویژگیِ خاصی نیازی نیست، آن ویژگی پیاده‌سازی نشود.\nتعامل زیاد با مشتری\nساختارِ سازمانیِ مسطح (Flat organization)\nپاسخگویی به نیازهای دائماً در حال تغییر مشتری\nارتباط مفید و سازنده میان برنامه‌نویس‌ها\nنام «مفرط» در این روش به این دلیل گذاشته شده است که فعالیت های سودمند در روش‌های توسعه‌ی نرم‌افزاری پیشین در این روش به حد اعلای خود می‌رسند. برای نمونه بازبینیِ کد فعالیتی مفید است، انجام این کار به صورت پیوسته آن را به حدِ اعلای خود، که از اهداف برنامه‌نویسی مفرط است، می‌رساند.\n۱ ارزش‌های برنامه‌سازی مفرط\n۲ فرایند برنامه‌نویسی مفرط\nارزش‌های برنامه‌سازی مفرطویرایش\nبرای محقق شدن ارتباطات صحیح بین مهندسان نرم‌افزار و سایر ذی‌نفع‌ها(stakeholders) باید همکاری نزدیک و غیررسمی (گفتاری) بین مشتری‌ها و تولیدکنندگان صورت بگیرد. همچنین باید نیازها در قالبی قابل فهم برای تمام طرفین درگیر اعم از مهندسین نرم‌افزار و مشتری‌ها بیان شود (metaphor). علاوه بر این باید از مستندسازی به شکل افراطی و در حجم زیاد اجتناب شود.\nبرای محقق شدن سادگی در تولید نرم‌افزار تنها برای نیازهای فعلی مرحلهٔ طراحی صورت می‌گیرد و نیازهای آینده در طراحی در نظر گرفته نمی‌شود، با این هدف که طراحی تا جای ممکن ساده شود و پیاده‌سازی آن هر چه آسانتر گردد.\nدر برنامه‌سازی مفرط بازخورد از سه منبع دریافت می‌شود: نرم‌افزار پیاده‌سازی شده، مشتری و دیگر اعضای گروه توسعهٔ نرم‌افزار. از طریق طراحی آزمون‌های کارا برای نرم‌افزار، خود نرم‌افزار از طریق نتیجهٔ آزمون‌ها بازخوردی از کیفیت نرم‌افزار به دست می‌دهد. در برنامه‌سازی مفرط از آزمایش واحد برای آزمون نرم‌افزار می‌شود و پارادایم برنامه‌نویسی متداول هم برنامه‌نویسی شیءگرا است. پس از اتمام هر کلاس برای آن آزمایش واحدی طراحی می‌شود تا بازخوردی از برنامه وجود داشته باشد.\nکنت بک از پایه‌گذاران این متدولوژی، عنوان می‌کند که انجام روش‌های برنامه‌سازی مفرط نیازمند شجاعت و نظم است. یک تیم نرم‌افزاری چابک (agile) باید شجاعت این را داشته باشد که برای نیازهای فعلی طراحی کند، نه برای نیازهای آینده.\nبا پیروی از ارزش‌های ذکر شده، بین اعضای یک تیم چابک(agile) باید احترام متقابل شکل بگیرد.\nفرایند برنامه‌نویسی مفرطویرایش\nروشی که در برنامه‌سازی مفرط برای جمع‌آوری نیازمندی‌ها وجود دارد شنیدن نام دارد. فعالیت برنامه‌ریزی در برنامه‌سازی مفرط نیز با شنیدن آغاز می‌شود. طی این فعالیت شنیدن چندین داستان کاربری(user story) ایجاد می‌شود که در آن‌ها خروجی‌ها، ویژگی‌ها و کارایی‌های سیستم توصیف می‌شود. هر داستان (مانند مورد استفاده) توسط مشتری نگاشته می‌شود و جزئیاتش روی یک کارت درج می‌شود. مشتری به هر یک از داستان‌های کاربری اولویتی اختصاص می‌دهد که این اولویت با توجه به میزان حیاتی بودن نقش آن داستان در کسب‌وکار تعیین می‌شود.\nطراحی در برنامه‌سازی مفرط از اصل سادگی تبعیت می‌کند و یک طراحی ساده همواره بر یک طراحی پیچیده اولویت دارد. طراحی دربرگیرندهٔ راهنمایی‌هایی برای نحوهٔ پیاده‌سازی داستان‌های کاربری است. در برنامه‌سازی مفرط طراحی کارایی‌های بیشتر از نیاز نیز مذموم است.\nپس از نوشته شدن داستان‌های کاربری و طراحی اولیه، برنامه‌نویسی آغاز نمی‌شود بلکه آزمون‌های واحدی برای نرم‌افزار نوشته می‌شود که با توجه به داستان‌های کاربری و طراحی ساخته شده‌اند. پس از این مرحله برنامه‌نویسی با تمرکز بر کد مورد نیاز برای گذراندن آزمون‌های واحد نوشته می‌شود و هیچ چیز دیگری به کد اضافه نمی‌گردد. یکی از مفاهیم کاربردی در مرحلهٔ پیاده‌سازی، برنامه‌نویسی دونفره است. در این روش دو نفر با یک کامپیوتر برنامه‌نویسی می‌کنند تا حل مسئله و کنترل کیفیت آسان‌تر شود.\nآزمون‌های نرم‌افزار باید قبل از شروع پیاده‌سازی توسط چارچوبی که از آزمون خودکار(automated testing) پشتیبانی می‌کند نوشته شوند. استفاده از آزمون خودکار سبب می‌شود که هنگام تغییر کد - که در برنامه‌سازی مفرط زیاد رخ می‌دهد - آزمون رگرسیون بهتر انجام شود.\nبرنامه‌سازی مفرط در ویکی انگلیسی\nقواعد برنامه‌سازی مفرط\n↑ Roger S. Pressman (۲۰۱۰)، Software_engineering، McGraw-Hill، ص. p٫۷۲، شابک ۹۷۸-۰-۰۷-۳۳۷۵۹۷-۷\n↑ Don Wells (1999). "The Rules of Extreme Programming". Don Wells. Retrieved 28 August 2015.\nدر ویکی‌انبار پرونده‌هایی دربارهٔ برنامه‌نویسی مفرط موجود است.\nبرگرفته از «https://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=برنامه‌نویسی_مفرط&oldid=26243350»\nآخرین‌بار در ۲۴ مهٔ ۲۰۱۹، ۱۱:۳۱ ویرایش شده‌است\nاین صفحه آخرین‌بار در ۲۴ مهٔ ۲۰۱۹ ساعت ۱۱:۳۱ ویرایش شده‌است.


تاریخ انتشار : ۲۲ دی ۱۳۹۷ - ۱۸:۰۱\nنشست بررسی وضعیت پرونده‌های پیشفروش خودرو با حضور تعدادی از معاونان دادستان، بازپرسان نواحی مختلف دادسرای تهران، مدیران برخی شرکت‌های خودروسازی و نمایندگان دستگاه‌های ذی‌ربط، روز چهارشنبه (۱۳۹۷/۱۰/۱۹) به ریاست دکتر جعفری دولت آبادی برگزار شد.\nوی در بیان آخرین وضعیت پرونده پیشفروش خودرو در دادسرای تهران و سه پرونده‌ای که منجر به صدور حکم شده و در حال اجرا است، اظهار داشت: پرونده نگین خودرو با ۳ هزار و ۵۰۰ شاکی و ۶ محکوم که یک نفر در زندان است، ۴۰ میلیارد تومان بدهی دارد.\nپاسارگاد خودرو دو محکوم زندانی، ۶۳۰ نفر شاکی و ۷ میلیارد تومان بدهی دارد؛ سه متهم پرونده شرکت پارس خلیج خودرو نیز محکوم و در زندان به سر میبرند و در این پرونده به رغم وجود ۲۵۵ شاکی، مالی توقیف نشده است.\nدکتر جعفری دولت آبادی در رابطه با پرونده‌های جریانی اعلام کرد: آرمان پرشین پارس با ۱۰۰ میلیارد تومان بدهی و ۱۳۸۰ شاکی؛ عظیم خودرو با دو متهم، ۱۶۸ شاکی و ۶۰۰ میلیارد تومان بدهی؛ داتیس خودرو با پنج متهم و ۱۰۰ شاکی از دیگر پروندههای مفتوح در دادسرای تهران است و جالب این که شرکت اخیرالذکر به تازگی در یکی از روزنامه تبلیغات کرده است.\nشرکت دنیز خودرو با ۲۰۰ شاکی و ۱۱ میلیارد تومان، رامک خودرو با ۱۸۱ شاکی و ۱۰ میلیارد تومان بدهی؛ مفتاح رهنورد با ۱۳۳۳ شاکی؛ پرونده دوم رامک خودرو با ۷ متهم، ۲ شاکی و ۸۰۰ میلیارد تومان بدهی، پارکرو سبز قشم با ۷۰ میلیارد تومان بدهی؛ شرکت شمیران خودرو با ۷۲ شاکی و ۹۳۱ میلیون تومان؛ سورنا خودرو با ۱۵۳ شاکی و ۴ میلیارد تومان بدهی از شرکت‌هایی هستند که دارای پرونده جریانی در دادسرای تهران می‌باشند.\nرسپینا خودرو با ۱۰ میلیارد تومان و رامش خودرو با ۳۰ میلیارد تومان بدهی، از دیگر شرکتهایی می‌باشند که پرونده آنها تحت رسیدگی است. هم‌چنین پرونده متهمان شرکت‌های کیمیا خودرو با ۱۲ میلیارد تومان بدهی و ۱۱۰۰ شاکی و مهرخودرو با ۱۶۰ شاکی و حدود ۲ میلیارد تومان بدهی با صدور کیفرخواست به دادگاه ارسال شده و در نوبت رسیدگی قرار دارد.\nبرچسب ها: دادستان تهران ، شرکت‌های لیزینگی ، پیش فروش خودرو


علی جباری: شفر دانش بالایی دارد/ کمیته فنی بازوهای باشگاه است | خبرگزاری ایلنا\nکد خبر: 544202 ۱۳۹۶/۰۷/۱۶ ۱۶:۲۶:۳۲ A\nعلی جباری: شفر دانش بالایی دارد/ کمیته فنی بازوهای باشگاه است\nپیشکسوت استقلال در مورد تشکیل کمیته فنی این باشگاه می‌گوید.\nبه گزارش ایلنا، علی جباری در گفت‌و‌گو با سایت رسمی باشگاه استقلال درباره شکل گیری کمیته فنی در باشگاه استقلال عنوان کرد: تشکیل کمیته فنی اتفاق بسیار خوبی بود که رخ داد. از وزیر محترم ورزش و جوانان بابت حمایت‌هایی که در این مسیر انجام دادند، تشکر می‌کنم. همچنین از آقای افتخاری نیز بابت این موضوع تشکر می کنم که کمک کردند این کمیته شکل بگیرد تا به تیم فوتبال استقلال شکل بهتری بدهیم. آقای افتخاری پیشنهاد ما را برای تشکیل کمیته پذیرفتند و آقای قراب زحمات زیادی کشیدند تا این کمیته شکل بگیرد.\nوی در ادامه تصریح کرد: این کمیته از اعضایی تشکیل شده که همه در مقاطع مختلف بازیکنان استقلال و تیم ملی بودند و همگی فوتبالی و فنی هستند. کمیته فنی بر اساس معیارهای فنی تصمیم گیری می‌کند. یکی از گلایه هایی که همواره در فوتبال ما مطرح بود این است که برخی تصمیمات در کل فوتبال ایران توسط افراد فوتبالی گرفته نمی‌شود. این انتقاد را زیاد در فوتبال ایران شنیدیم اما الان در باشگاه استقلال تصمیمات توسط افراد فنی و بر اساس معیارهای فوتبالی گرفته می‌شود. این اتفاق بسیار خوب است و من از این بابت بسیار خوشحالم که کمیته فنی در باشگاه استقلال احیا شد و اختیارات به آن داده شد. این روالی است که در همه تیم‌های بزرگ دنیا اتفاق می افتد و باشگاه استقلال نیز از همین الگو پیروی می کند.\nپیشکسوت باشگاه استقلال در ادامه افزود: اگر کمیته به شکل صحیح به کار خود ادامه بدهد می تواند تصمیمات مفید و تاثیر گذاری برای باشگاه، تیم فوتبال و آکادمی اتخاذ کند. کمیته فنی بازوهای باشگاه است و شکل گیری آن در مجموع یک اتفاق مثبت است.\nجباری در پایان گفت: آقای شفر دانش بالایی دارند و در مسایل فنی اختیار کامل دارند. ما به ایشان کمک می کنیم تا استقلال را به جایگاه واقعی خود برسانند. کمیته فنی در تصمیمات آقای شفر دخالتی ندارند و تلاش همه مجموعه موفقیت استقلال است.\nاستقلال تهران علی جباری پیشکسوت استقلال کمیته فنی استقلال\nپیشکسوت استقلال بستری شد + عکس\nهمان بهتر که دربی لغو شد؛ استقلال شرایط بازی با پرسپولیس را نداشت\nجباری: گلایه پیشکسوتان استقلال از هیات مدیره به حق است\nفراهانی به نفت مسجدسلیمان پیوست+ عکس\nستاری به پارس جم پیوست


نام پدر: مصطفی | قطعه 26 |\n← «نه ده» تقدیم به «حاج صادق»\nیک سال و نیم پیاده‌روی! →\nارسال شده در ۲۲ دی ۱۳۹۳ توسط حسین قدیانی\n۲۲ دی ۱۳۹۳ در t ۲۳:۲۷\n۲۲ دی ۱۳۹۳ در t ۲۳:۲۹\nدم شجاعت وطن امروز گرم!\nقطعه ۲۶: دوستان محترم! لطفا وقت بگذارید و با دقت مضاعف بخوانید…\nامام خمینی: آل‌سعود به‌طور کوبنده لعن و نفرین شود\nبخشی از فراز پایانی وصیتنامه سیاسی الهی امام‌خمینی\nلازم است در نوحه‌ها و اشعار مرثیه و اشعار ثناى از ائمه حق علیهم سلام الله به طور کوبنده فجایع و ستمگری‌هاى ستمگران هر عصر و مصر یادآورى شود و در این عصر که عصر مظلومیت جهان اسلام به دست آمریکا و شوروى و سایر وابستگان به آنان و از آن جمله آل‌سعود، این خائنین به حرم بزرگ الهى -لعنه الله و ملائکته و رسله علیهم- است به طور کوبنده یادآورى و لعن و نفرین شود. و همه باید بدانیم که آنچه موجب وحدت بین مسلمین است این مراسم سیاسى است که حافظ ملیت مسلمین، بویژه شیعیان ائمه اثنى‌عشر علیهم صلوات الله و سلم است.\nپیام امام در اولین سالگرد کشتار حجاج ایرانی در مکه\nاگر از صدام بگذریم، اگر مساله قدس را فراموش کنیم، اگر از جنایت‌های آمریکا بگذریم، از آل‌سعود نخواهیم گذشت. ان‌شاءالله اندوه دلمان را در وقت مناسب با انتقام از آمریکا و آل‌سعود برطرف خواهیم کرد و داغ و حسرت حلاوت این جنایت بزرگ را بر دلشان خواهیم گذاشت و با برپایی جشن پیروزی حق بر جنود کفر و نفاق و آزادی کعبه از دست نااهلان و نامحرمان به مسجدالحرام وارد خواهیم شد. مگر مسلمانان نمی‌بینند که امروز مرکز وهابیت در جهان به کانون‌های فتنه و جاسوسی مبدل شده است که از یک طرف اسلام اشرافیت، اسلام ابوسفیانی، اسلام ملاهای کثیف درباری، اسلام ذلت و نکبت، اسلام پول و زور، اسلام فریب و سازش و اسارت و اسلام حاکمیت سرمایه و سرمایه‌داران بر مظلومان و پابرهنه‌ها و در یک کلمه اسلام آمریکایی را ترویج می‌کنند و از طرف دیگر سر بر آستان سرور خویش آمریکای جهانخوار می‌گذارند. ما مظلومین همیشه تاریخ، محرومان و پابرهنگانیم، ما غیر از خدا کسی را نداریم و اگر هزار بار قطعه‌قطعه شویم دست از مبارزه با ظالم برنمی‌داریم. بغض و کینه انقلابی‌تان را در سینه‌ها نگاه دارید با غضب و خشم بر دشمنان بنگرید و بدانید که پیروزی از آن شماست.\nهیأت نظارت بر مطبوعات، وطن امروز را برای تیتر مربوط به اخبار و گمانه‌زنی‌های بین‌المللی درباره مرگ شاه سعودی به دادگاه کشاند\nخبرگزاری فرانسه: روزنامه ایرانی «وطن‌امروز» به‌خاطر خبر مرگ شاه‌سعودی محاکمه می‌شود\nوطن‌امروز: در پی تذکر هیأت نظارت بر مطبوعات و ارجاع پرونده روزنامه «وطن‌امروز» به دادگاه به‌خاطر تیتر «خبر مرگش» درباره اخبار گسترده جهانی و گمانه‌زنی پیرامون مرگ پادشاه سعودی و همچنین تذکر برای انتشار کاریکاتوری درباره برداشت غیرقانونی دولت از صندوق توسعه ملی، «وطن‌امروز» نامه‌ای را خطاب به هیأت نظارت نوشت که به شرح زیر است:\nدبیر محترم و اعضای معزز هیأت نظارت بر مطبوعات\nاحترماً پیرو تذکر آن هیات محترم درباره تیتر «خبر مرگش!» با موضوع انتشار اخبار گسترده و گمانه‌زنی پیرامون مرگ پادشاه سعودی در رسانه‌های جهان، توضیحات زیر لازم به ذکر است:\n۱ـ «خبرمرگش» (خبر مرگ عبدالله) خبری بوده که در روزهای اخیر به‌طور کم‌سابقه‌ای در کانون توجه بسیاری از رسانه‌های جهان و محافل سیاسی قرار داشته است.\n۲ـ «خبرمرگش» (خبر مرگ عبدالله) خبری است که این روزها، ۳ دسته، شامل ملت‌های منطقه از سوریه و عراق تا بحرین و یمن، کشورهای صادرکننده نفت و شاهزادگان تشنه قدرت سعودی آن را به انتظار نشسته‌اند.\n۳ـ «خبرمرگش» خبری است که تا به حال درباره هیچ حاکمی در تاریخ به این اندازه مورد گمانه‌زنی قرار نگرفته است.\n۴ـ این تیتر درباره یکی از عنودترین دشمنان مردم ایران و منطقه به‌کار رفته است؛ کسی که دستش به خون ده‌ها هزار انسان بی‌گناه در سوریه و عراق و بحرین و یمن و… آغشته است و هر کجا که پای منافع و امنیت ایران وسط بوده حضور توطئه‌گونه پادشاه سعودی غیرقابل انکار بوده است. از جمله در توطئه اخیر نفتی که درآمد حاصل از فروش نفت کشور ما را به نصف رسانده است. پشتیبانی از گروهک‌های معاند جمهوری اسلامی و حمایت از تروریست‌های جنایتکار شرق کشور یکی از صدها مورد توطئه آل‌سعود علیه ایران است. در اینجا نیازی به یادآوری مواضع شدیداللحن امام راحل درباره آل‌سعود نیست که خود بهتر می‌دانید. گفته شده این تیتر تخریب رابطه با همسایگان است، این چه رابطه یکطرفه با همسایه ای است که بمبگذاری مقابل سفارت ایران در بیروت را برنامه ریزی می‌کند و دیپلمات ایرانی را می‌کشد؟! از آن طرف رسانه‌های عربستان در داخل و خارج این کشور از انتشار کاریکاتور و مطالب موهن علیه مقامات ارشد جمهوری اسلامی ابایی ندارند و دولت عربستان نگران رابطه با ایران نیست، آن وقت در اینجا، یک روزنامه به‌خاطر تیتری درباره مرگ پادشاه سعودی دادگاهی می‌شود. بر فرض که دولت محترم به دنبال یک رابطه یکطرفه با عربستان است؛ همزمان یک رسانه منتقد سیاست‌های عربستان، آیا باید دادگاهی شود؟! «وطن امروز» برای حفظ رابطه یکطرفه کذایی با ملک عبدالله باید به دادگاه برود؛ چه کسی اینجا از شیعه بحرینی دفاع می‌کند؟!\n۵ـ ترجمه این تیتر در هیچ زبانی توهین‌آمیز نیست؛ با توجه به وخامت حال پادشاه سعودی، انتشار «خبر مرگ او» (خبر مرگش) به یک روال طبیعی در نشریات مهم جهان تبدیل شده است و شما تیتر «خبر مرگش» را به هر زبانی که بخواهید ترجمه کنید با توجه به واقعیت موجود، توهین‌آمیز نیست بلکه خبری است. این تیتر نگاه مخاطب را متوجه گزارش‌هایی می‌کند حول «مرگ او» (مرگش) که در ۲ هفته اخیر در بیش از ۱۰۰ روزنامه و خبرگزاری معتبر جهان منتشر شده است. در واقع آن هیات محترم متوجه نشده‌اند که آن روز «خبر مرگش» خود، خبر و محور گمانه‌زنی بوده است. گفته شده این تیتر مغایر با مصوبات شورایعالی امنیت ملی است؛ با توجه به توضیحات بالا این تیتر مغایر با هیچ مصوبه‌ای از شورایعالی امنیت ملی نیست چه برسد به اینکه پرونده روزنامه از سوی آن هیات به دادگاه ارجاع شود! اگر بخواهد مصوبات شورایعالی امنیت ملی نادرست تفسیر شود، بیم آن می‌رود با ادامه این روند، فرداروزی «وطن امروز» به‌خاطر تیتری درباره باراک اوباما تذکر بگیرد!\nدر اینجا طرح یک سوال ضروری است. دغدغه حفظ شأن مصوبات شورایعالی امنیت ملی از سوی آن هیات محترم امری پسندیده بلکه واجب است، لذا لطف فرموده، بفرمایید به طور نمونه درباره تیترها و گزارش‌های متعدد روزنامه‌های اصلاح‌طلب علیه «حصر سران فتنه» و «استفاده از نویسندگان و کارشناسان شبکه‌های ضدانقلاب» که خلاف نص صریح مصوبات شورایعالی امنیت ملی است (نه برداشت سلیقه‌ای از مصوبات) و عدد آن قابل شمارش هم نیست، چه اقدامی نموده‌اید یا تذکری صادر کرده‌اید و پرونده کدام یک از این روزنامه‌ها که هر روز مشغول نقض بلکه لگدمال کردن مصوبات شورایعالی امنیت ملی هستند، به دادگاه ارجاع شده است؟!\nآن هیات همچنین در کمال شگفتی، کاریکاتور چاپ شده «وطن‌امروز» درباره برداشت غیرقانونی ۱/۴ میلیارد دلاری دولت از صندوق توسعه ملی را مصداق توهین به رئیس‌جمهور دانسته است! لازم به ذکر است که کاریکاتور مذکور به هیچ‌وجه ارتباطی به رئیس‌جمهور ندارد و چنین برداشتی نه‌تنها کج‌سلیقگی بلکه حاکی از اعمال یک نوع دیکتاتوری خزنده در برابر مطبوعات منتقد است. در این کاریکاتور، صرف داشتن «کلید» در دست فردی که به طور غیرقانونی از صندوق توسعه ملی برداشت کرده و در ادامه به دنبال توجیه آن است، نمی‌تواند مجوز تطبیق آن با آقای روحانی باشد. در جریان برداشت غیرقانونی از صندوق توسعه ملی که نمایندگان مجلس آن را اعجاب آور خواندند و همه مراجع نظارتی بر آن صحه گذاشتند، نه‌تنها هیچ اسمی از رئیس‌جمهور در گزارش‌های «وطن‌امروز» مطرح نبوده بلکه همه اظهارات و گزارشات حول سخنگوی دولت، دیوان محاسبات و کمیسیون برنامه و بودجه مجلس بوده است، حال در این بین تلاش برای الصاق رئیس‌جمهور به این موضوع و تذکر به «وطن‌امروز» تعجب‌برانگیز است.\nدر پایان از اجحافی که این روزها به اسم اعتدال بر روزنامه «وطن امروز» روا داشته می‌شود به خدا پناه می‌بریم و از قوه‌قضائیه می‌خواهیم در برابر این هجمه ناجوانمردانه ملجأ جبهه رسانه‌ای انقلاب باشد.\nخبرگزاری فرانسه: روزنامه ایرانی «وطن‌امروز» به‌خاطر سعودی محاکمه می‌شود\nدر همین حال، خبرگزاری فرانسه در خبری از تهران گزارش داد، «مسئولان یک روزنامه ایرانی به سبب توهین به ملک عبدالله پادشاه عربستان در یک دادگاه محاکمه خواهند شد». فرانس‌پرس افزوده است: «روزنامه «وطن‌امروز» متهم است با انتشار مقاله‌ای به تاریخ ششم ژانویه در مورد بستری شدن پادشاه عربستان با عنوان «خبر مرگش»، منافع‌ملی را به خطر انداخته است. «خبر مرگ» عبارتی است که آن را توهین‌آمیز هم می‌توان تلقی کرد. در این مقاله عباراتی همچون «نشانه‌های سقوط پادشاهی عربستان سعودی»، «مرگ ملک عبدالله و نفت بشکه‌ای دویست دلار»، «بحران جانشینی عبدالله» و «وهابیسم برابر با تروریسم است»، به کار برده شده است». خبرگزاری فرانسه گزارش داده است: «مطبوعات و رسانه‌های ایران در سطح گسترده موضوع بستری شدن پادشاه عربستان را پوشش داده و مسأله جانشینی برای او و مدیریت این کشور را بزرگ‌نمایی کرده‌اند. ریاض تهران را به مداخله در جنگ سوریه و تنش‌ها در بحرین و یمن متهم می‌کند و تهران نیز حمایت ریاض از شورشیان سوری را محکوم می‌کند. در هفته‌های اخیر، برخی مسؤولان ایرانی، امتناع عربستان از مهار سقوط بهای نفت را که بشدت بر درآمدهای نفتی تهران اثر منفی گذاشته است محکوم کردند».\n۲۲ دی ۱۳۹۳ در t ۲۳:۴۳\n«مهدی نوروزی» هم شهید شد… خوش به سعادتش!\nواقعا شیر و خستگی ناپذیر بود.\nمزد تلاشش رو هم گرفت.\nصلواتی نثار روح پاکش کنیم…\n۲۲ دی ۱۳۹۳ در t ۲۳:۵۶\nچرا امام خمینی خلاف قوانین شورای امنیت عمل می کرد؟\nچرا روابطمان با همسایه را تخریب می کرد؟\nای بابا… امام خمینی هم با این درس هایی که به ما داده، اعصاب نگذاشته برای حامیان داخلی اسلام آمریکایی!\n۲۳ دی ۱۳۹۳ در t ۰۰:۰۳\n“اوضاع آنقدر کربلای پنجی است که دیشب به سرم زد دوباره «علمدار» را بگذارم و ببینم؛ …\nعلیرضا جان! زمان بر شهید نمی‌گذرد، بلکه این شهید است که زمان و زمین را در برمی‌گیرد. پس حتم کن خطاب آوینی با تو هم هست؛ «این قرن، قرنی است که حق در کره زمین به حاکمیت خواهد رسید. آینده در انتظار توست».”\n۲۳ دی ۱۳۹۳ در t ۰۰:۱۴\nخبر مرگش یعنی خبر مرگ عبدالله؛ نمی‌فهمید؟!! 😀\nشاهکار ایهام بود…\n۲۳ دی ۱۳۹۳ در t ۰۰:۲۴\nبا آرزوی تحقق «خبرمرگش»؛ ان شاءالله! از دست نفهم ها و کج فهم ها و «فی قلوبهم مرض»های داخلی به خدا پناه می بریم.\n۲۳ دی ۱۳۹۳ در t ۰۰:۲۹\n“علیرضا جان! غمگین مباش. خون سرخ پدر تو ان‌شاءالله جمع می‌کند این بساط را که خدا بی‌خود نام هر شهیدی را «مصطفی» نمی‌گذارد!”\nانشاءالله. حتما همینطور خواهد بود. سنت خدا بر هدر رفتن خون شهید نبوده و نیست.\n۲۳ دی ۱۳۹۳ در t ۰۰:۴۴\nخدا رحمت کند حضرت امام رو.\nیعنی واقعا دلیل مسخره تر از تیتری درباره پادشاه منفور ملعون سفاک جنایت کار سعودی گیر نیاوردند برای دادگاهی کردن وطن امروز؟!!\n۲۳ دی ۱۳۹۳ در t ۰۰:۵۴\nفامیل(گفت و شنود)\nگفت: هیئت نظارت بر مطبوعات که کمترین انتقادها را مستحق مجازات‌های سنگین می‌داند، در مقابل اهانت وقیحانه سایت خبر آنلاین به دو صحابه بزرگ پیامبر اسلام(ص) یعنی ابوذر و سلمان مجازات این سایت را فقط در حد یک «تذکر» دانسته است!\nگفتم: کاش اعضای هیئت نظارت رأی تک‌تک خود را اعلام می‌کردند تا مردم کسانی که منافع شخصی و حزبی و گروهی خود را بر دفاع از حریم مقدس اصحاب خاص پیامبر اسلام(ص) ترجیح می‌دهند، بشناسند.\nگفت: اینطوری می‌خواهند حافظ حریم اعتقادات و فرهنگ و باورهای دینی مردم باشند؟!… ما که می‌دانیم اصل ماجرا چیست و چرا در مقابل این اهانت بزرگ به مقدسات اسلامی ساکت بوده‌اند.\nگفتم: چه عرض کنم؟! می‌گویند داوطلب بی‌سوادی در سالن دانشگاه برای کنکور نشسته بود. بغل دستی از او پرسید؛ درس‌ها را خوانده‌ای؟ جواب داد، نه. بغل دستی گفت؛ «نیم عمر تو شد بر فنا». بعد از شروع کنکور یکی از ناظران به داوطلب بی‌سواد تقلب رساند و او به بغل دستی گفت؛\nکل عمرت ای یارو فناست\nچون جناب ممتحن فامیل ماست!\n۲۳ دی ۱۳۹۳ در t ۰۱:۱۶\nامشب بعد دیدن اختتامیه عمار، پدرم گفت:\n“علامه جوادی گفتند که شهدا زنده اند یعنی اصلا نمی میرند”.\nراستش من خندیدم و گفتم خب آقاجون اینو که خود قرآن هم میگن که شهدا زنده اند و نزد من روزی می خورند…\nاما الان دارم اونجوری به این جمله فکر می‌کنم که اونموقع پدرم در حالیکه اشک توی چشمش حلقه زده بود این جمله رو نقل کرد.\n۲۳ دی ۱۳۹۳ در t ۰۱:۲۳\nاینا دیگه از کجا پیداشون شده؟\nاینقدر ذلیل آخه\n۲۳ دی ۱۳۹۳ در t ۰۶:۵۸\nسوره مبارکه انعام آیه ۱۶۵\nوَهُوَ الَّذِی جَعَلَکُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَکُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّیَبْلُوَکُمْ\nفِی مَا آتَاکُمْ إِنَّ رَبَّکَ سَرِیعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِیمٌ\nو او کسی است که شما را جانشینان (و نمایندگان) خود در زمین ساخت،\nو درجات بعضی از شما را بالاتر از بعضی دیگر قرار داد، تا شما را به وسیله\nآنچه در اختیارتان قرار داده بیازماید؛ به یقین پروردگار تو سریع العقاب و آمرزنده مهربان است.\n۲۳ دی ۱۳۹۳ در t ۰۹:۰۷\nچه تمثیل قشنگی آوردید؛\nسال ۶۵ مهدی جان! آزادی کربلا و نجف…\nسال ۹۳ علیرضا جان! آزادی قدس شریف… (ان شاالله)\n۲۳ دی ۱۳۹۳ در t ۰۹:۱۷\nجناب پرزیدنت «پژوهشگاه فضایی ایران» رو هم منحل فرمودند!\nاینو کجای دلمون بزاریم؟\nبا این دست فرمان رئیس جمهور به زودی شاهد تعطیلی مدارس خواهیم بود! اصلاً چه معنی داره درس خوندن، تولید علم کیلویی چند…\nیقینا این متن زیبا، با شنیدن این صدای ملکوتی، لذتی مضاعف دارد…\nممنون داداش حسین، که هر از گاهی، از این منجلاب دنیا می کَّنی ما رو!\n۲۳ دی ۱۳۹۳ در t ۰۹:۲۱\n۲۳ دی ۱۳۹۳ در t ۰۹:۲۲\nبه قول حاج سعید قاسمی: ما اربعین امسال تسبیح چرخوندیم و ذکر گفتیم و فلافل خوردیم و رفتیم کربلا…\nبی شک راه قدس، از کربلا می گذرد…\nآن روز دیر و دور نخواهد بود\n۲۳ دی ۱۳۹۳ در t ۱۰:۴۷\nآقا عجب قیاس قشنگی از پسر شهیدان خرازی و احمدی روشن کردید\nانشاالله آزادی قدس شریف نزدیک است\n۲۳ دی ۱۳۹۳ در t ۱۲:۰۱\nشهادت پایان نیست، آغاز است، تولدی دیگر است در جهانی فراتر از آن که عقل زمینی به ساحت قدس آن راه یابد. تولد ستاره ای است که پرتو نورش عرصه ی زمان را در می نوردد و زمین را به نور رب الارباب اشراق می بخشد.\nپندار ما این است که ما مانده ایم و شهدا رفته اند. اما حقیقت آن است که زمان ما را با خود برده است و شهدا مانده اند.\n۲۳ دی ۱۳۹۳ در t ۱۵:۳۸\nصوت متنی که آقا مهدی خرازی در مراسم سالگرد شهادت پدرشان خواندند. چهار یا پنج سال پیش\n۲۳ دی ۱۳۹۳ در t ۲۱:۲۸\nعلیک سلام. چه عجب از این ورا! 🙂\n۲۳ دی ۱۳۹۳ در t ۲۲:۴۹\nو سید احمد عزیز\nو همه ی بچه های گل قطعه\nیه عذرخواهی بدهکارم\nببخشید واقعا مدتی درگیر بودم\nولی متن ها رو از این ور اون ور کم و بیش می خوندم\nمی دونم دل شمام برام قد سوراخ جوراب مورچه شده بود.\nایشالله هستم دیگه\n۲۳ دی ۱۳۹۳ در t ۲۳:۱۴\nمقایسه ی سران فتنه، از نگاهی دیگر و از دید یک استاد انقلابی:\n۲۳ دی ۱۳۹۳ در t ۲۳:۵۰\nاز طرف همه دوستان، سلام مسعود!\nخوش اومدی رفیق.\n۲۴ دی ۱۳۹۳ در t ۰۹:۵۵\nاینو ببینید بخندید\n۲۴ دی ۱۳۹۳ در t ۲۰:۰۷\nبنده ی خدا نفر دومی رو که حذف کرد از صحنه!! 🙂 قالتاقیه برای خودش!!!\n۲۴ دی ۱۳۹۳ در t ۲۰:۱۸\n۲۴ دی ۱۳۹۳ در t ۲۱:۲۶\nخیلی بدبختیم… خیلی!\n۲۴ دی ۱۳۹۳ در t ۲۱:۵۷\n۲۴ دی ۱۳۹۳ در t ۲۲:۲۰\nلینک قبلی حالمو خراب کرد؛ این یکی روحمو جلا داد:\n۲۵ دی ۱۳۹۳ در t ۰۱:۰۹\nمن اصلا نمی تونم درک کنم مذاکره یعنی چی و واسه چی؟\nآخه وقتی دو نفر اهداف شان و نتایجی که می خوان به دست بیاورند مثل هم نیست یا حداقل در یک راستا نیست (تازه اگه در تضاد نباشه)، واسه چی باهم باید مذاکره کنند؟\nیعنی “سخت تلاش می کنند” که به چه برسند؟\n۲۵ دی ۱۳۹۳ در t ۰۲:۱۶\nاز دیدن اینکه یک مسئول مملکت کنار اون مردک پلید نشسته حالم به هم می خوره، چه برسه این فضاحت و ندید بدید بازیا!\nعادت نداریم پرچم منحوسشون رو جز در حال آتش یا زیر پا ببینیم\nوقتی دیدم مقابل پرچم سرافراز و پرافتخارمون که عزتش رو از خون شهدا بدست آورده قرار گرفته حالت تهوع گرفتم!\n۲۵ دی ۱۳۹۳ در t ۰۲:۳۵\nکاش ۱۶,۱۷ تا مثل ظریف داشتیم مملکت رو با خیال راحت می دادیم دستشون\nحیفه این بشر یه دونست به خدا\nاسمش تو تاریخ ایران می مونه مثل امیرکبیر\n۲۵ دی ۱۳۹۳ در t ۰۸:۳۹\nعقده از دلش در اومد\nهمش دهن کجیه\n۲۵ دی ۱۳۹۳ در t ۱۸:۵۰\nدلم تنگ شهیدان است امشب…\n۲۵ دی ۱۳۹۳ در t ۱۹:۳۲\nدوباره چرندیات جناب دامت‌برکاته درباره انتخابات شروع شد، خدا به خیر بگذرونه!\n۲۵ دی ۱۳۹۳ در t ۱۹:۴۲\nکسی می دونه سریال تکراری بشین پاشوهای بی نتیجه و کسل کننده ظریف-کری کی تموم می‌شه؟؟!!\n۲۵ دی ۱۳۹۳ در t ۱۹:۵۳\n۲۵ دی ۱۳۹۳ در t ۲۰:۱۰\nحسن روحانی در همایش اقتصاد ایران:\n“همه مردم باید از آمار، ارقام و طرح‌های اقتصادی در یک لحظه باخبر شوند؛ در اینجا پسرخاله و پسرعمه نداریم…!!”\nحالا یه سَری بزنیم به پسرعمه‌ها و پسرخاله‌های پریزیدنت راستگو در دولت:\nحسین فریدون برادر حسن روحانی؛ دستیار ارشد رئیس جمهور\nعبدالحسین فریدون برادرزاده حسن روحانی؛ مدیرکل وزرات علوم و آموزش عالی و همچنین سرپرست مرکز جذب اعضای هیئت علمی\nطاهره قیومی مسئول روابط عمومی نهاد ریاست جمهوری که حسن روحانی دایی مادرش می شود.\nاسماعیل سماوی خواهرزاده حسن روحانی؛ سرپرست گروه مشاوران جوان، رئیس مرکز ارتباطات مردمی نهاد ریاست جمهوری و مشاور رئیس دفتر رئیس جمهور\nعلی‌اصغر مونسان خواهرزاده حسن روحانی؛ مدیرعامل منطقه آزاد کیش\nعلی‌اصغر پیوندی پسر عمه حسن روحانی؛ سرپرست دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی\nاین مردِ تازه به ریاست رسیده،\nتو روز روشن،\nجلوی چشم هفتاد و هشت میلیون ایرانی\nراست راست راه می‌ره و خروار خروار دروغ تحویل ملت می‌ده!!!!!\n۲۶ دی ۱۳۹۳ در t ۰۱:۰۶\nبعد از پیاده روی در وین؛\nنشست جان و جواد در جکوزی + عکس\n۲۶ دی ۱۳۹۳ در t ۰۱:۱۲\nسناریو پاریس! کمدی صاحبان زر و زور و تزویر!\nبه روزم؛ http://paydar1357.blogfa.com/post/493\n۲۶ دی ۱۳۹۳ در t ۰۱:۴۴\nطرف قافیه را گم کرده\nاخیرا وقتی فلسفه بافی می کنه به نظر می رسه مجری برنامه است که داره شعار می‌ده تا فضا را برای سخنران اصلی آماده کنه\nواقعا: علیکم باالحاشیه!!!!!!!!\n۲۶ دی ۱۳۹۳ در t ۱۴:۵۴\nاز اونجاییکه وزیرخارجه متخصص تعلیق و تعطیل کردن هستن فکر کنید مثلا وزیر اقتصاد یا وزیر نفت و بازرگانی هم مثل ایشون بودند چی می‌شد؟\nالبته الانم خیلی این حضرات فرقی ندارند!\n۲۶ دی ۱۳۹۳ در t ۱۸:۳۰\nفکر کنید ایران و افغانستان٬ تو استادیوم آزادی بازیدارن. چقدر افغانی می‌ره استادیوم.\nالان تماشاچیای ایران تو استرالیا حکم همینو دارن.\nولی خوب دقت می کنی می بینی اینا تخصص و شور و جوونیشون رو بردن اونور.\nبا همین فرمون بریم چند سال دیگه یه جمعیت کوچیک خودی تو ایران می مونه.\n۲۶ دی ۱۳۹۳ در t ۱۸:۴۹\n۲۶ دی ۱۳۹۳ در t ۲۲:۳۶\nاینجا منطقه سرخرود شهرستان فریدونکناره؛\nچند هزار “قو” برای زمستان گذرانی از سیبری به این منطقه میان.\nاجتماع قوها واقعا زیباست. چقدر هم جیغ می زدن!! جای همگی خالی؛ امروز:\nاین هم یک پلیکان تنها که نمی دونم وسط قوها چکار می کرد. قوها هم اصلا ازش خوششون نمی اومد و پلیکان بیچاره با یک فاصله ای از قوها، برای خودش می چرخید!!\nاین طرف هم کلی غاز خوشگل و پر سروصدا خوش می گذروندن.\n۲۶ دی ۱۳۹۳ در t ۲۲:۵۳\nعشق است قطعه بیست و ششِ ۵ سالۀ ما که در اوج مظلومیت است و حواسمان به تولدش نبود! 🙁\nحواس برای آدم نمی گذارند اصلا!\nقطعه ۲۶ عزیز!\nارسال شده در ۱۱ دی ۱۳۸۸ توسط حسین قدیانی\nفکرش را هم نمی‌کردم که سرانجام انتظار دیدارم با میرحسین بدین‌جا ختم شود ولی من نه میرحسین که حامیانش را به جای روز روشن در شب تاریک مشاهده کردم؛ آنجا که جای دست دوستی نخست‌وزیر دوران جنگ، سنگی سنگین به سنگینی انتظار ۲۰ ساله، فرق سرم را شکافت، مرا بیهوش کرد تا ضربات سنگ‌های دیگر جسم نحیفم را بیش از این نیازارد.\nقصه آن شب را می‌خواهی بدانی؟… شاید برایت مهم نباشد اما قصه آن شب، متن شکایت من از توست. تو متهم هستی به ریختن خون فرزند یک شهید. من هم رهایت کنم، مادر بزرگم دست‌بردار نیست. آخر من تنها یادگار فرزند شهیدش هستم… می‌دانی، تا همین امروز اعتراضات مدنی تو به قیمت جان چه بیگناهانی تمام شده است؟! جانباز دوران جنگ را طرفداران تو و نه بعثی‌های خبیث، باز جانباز کرده‌اند. این ننگ را کجا می‌خواهی ببری، آقای نخست‌وزیر دوران جنگ؟! بنده خدا رضا برجی حق دارد از تو بپرسد که: «روی خون چند نفر می‌خواهید رئیس‌جمهور شوید؟!»\nدوشنبه شب، همان شبی که تو غروبش به بهانه بیانیه، فرمان آشوب دادی، همان شبی که تو بعد از این فرمان به دامان خانه بازگشتی و در آشیانه آرام گرفتی، میلیشیای دموکراسی، ناشیانه به جان ملت افتاد و تنها در خیابان آزادی، هفت نفر را به شهادت رساند. در آن شب که تب آتش و دود بالا گرفته بود، دوستانت بوی باروت می‌دادند. اعتراض‌شان مدنی بود اما بوی خون می‌داد. گنگ خواب دیده شده بودند. حجاریان که گفته بود؛ اصلاحات خون می‌خواهد! چرا تعارف کنیم. تو مشکلت احمدی‌نژاد نیست. در سر نه سودای اصلاحات، که خیال کودتای مخملین داشته‌ای. حداقل رفتار و گفتارت که این را می‌رساند. در دل چه می‌اندیشیدی، خدا عالم است اما باز هم خدا عالم است که با امثال ساسی مانکن نمی‌توان انقلاب کرد.\nامر گاهی بر آدم مشتبه می‌شود. اشتباهی گمان می‌کند که کار تمام است. این گمان سنگ به دستان هوادار تو بود. البته همه هواداران تو را با یک چوب نمی‌رانم. عقلای شان خوب مردمی هستند. هرچند که بعید می‌دانم که دگربار به تو روی خوش نشان بدهند و رای بدهند. تو حتی صدای مسیح مهاجری را هم درآوردی! در سرمقاله جمهوری‌اسلامی خطاب به تو با عتاب و بعد از کلی حساب و کتاب نوشته بود: چرا وقتی ولایت‌فقیه و شورای نگهبان را قبول نداشته‌اید، اصولا نامزد انتخابات شده‌اید؟ اما از صفحات کاغذی به کف خیابان برگردیم. خس و خاشاکی که به اسم تو، دنبال رسم براندازی بودند، با خود می‌پنداشتند که این ظلمت و تاریکی، همیشگی است اما نیک که بنگری ره افسانه زده بودند. سحر نزدیک بود. نماز آدینه را دیدی؟ زیارت قبول! می‌دانم در آن نماز نبودی. سرباز انقلاب بودن، لیاقتی می‌خواهد که خدا سعادتش را برای همیشه به آدمی نمی‌دهد. خواه مرجع تقلید باشی، خواه قائم‌مقام رهبری. بزرگ‌تر از شما بودند کسانی که می‌خواستند بر صورت خورشید، خاک بپاشند. سرنوشت‌شان را تو بهتر از ما می‌دانی… و خوب می‌دانی که قرارمان این نبود،تو قرارمان را بهم زدی، با حرف‌هایت و سنگ‌های اطرافیانت. چه بسیار که از در نصیحت به تو می‌گویند: به سیم آخر زده‌ای اما هنوز دیر نشده! جناب موسوی! معمولا رسم روزگار بر این است که زود، دیر می‌شود. تو قبل از آنکه بخواهی با پاپس کشیدن،منت بر نظام و ملت بگذاری، اول باید جواب این خون‌ها را بدهی. قهرمان‌بازی بماند برای بعد.\nدوشنبه شب، من بی‌آنکه عضو نیروی انتظامی باشم، دوشنبه‌شب، من بی‌آنکه عضو بسیج باشم، راهی خانه بودم اما نمی‌دانستم که خانه رفتنم جرم بود. من نه سپاهی‌ام، نه مدعی‌ام که حزب‌اللهی‌ام و نه هیچ، الا فرزند یک شهید. بیش از ۱۰ سال سابقه‌کار مطبوعاتی دارم و تاکنون یاد ندارم اشاره‌ای به این کرده باشم که فرزند شهید هستم. اما از آنجا که شما وقتی حال و روز امروز خود را خراب می‌بینید از نخست‌وزیری‌تان در دوره جنگ مایه می‌گذارید، چه باک اگر دیگران بدانند مرا هم با همان دوره عهد و پیمانی ناگسستنی است! اما این ننگ را کجا می‌خواهی ببری، آقای نخست‌وزیر دوران جنگ، که همه قاتلان پدر من و تمام دشمنان شهدا پشت شما درآمده‌اند؟\nهمان کسانی که به صدام دستور کشتن پدر مرا دادند این روزها برای تو دست می‌زنند! همان کسانی که حاج‌احمد متوسلیان، این حیدر کرار سپاه خمینی (ره) را به اسارت بردند، این روزها در مدح تو شعر می‌خوانند! همان منافقینی که در مرصاد نقشه فتح تهران را کشیده بودند، این روزها با تو ابراز همدردی می‌کنند! فرح پهلوی و فرزند شاه مخلوع را با تو چه نسبتی است؟ چه شده که شیمون پرز به طرفداری از تو برخاسته؟ اینها که روزگاری مقابل همه ما، تاکید می‌کنم همه ما، صف‌آرایی کرده بودند، اینک پشت سر تو سنگر گرفته‌اند. راستش را بگو این ۲۰ سال با خودت چه کرده‌ای؟ تو عوض شده‌ای یا آنها؟ نه به آن سکوت ۲۰ ساله‌ات، نه به این همه هیاهو. نه به آن تفریط، نه به این افراط. راستی! فریادت هم مثل سکوتت، مشکوک و معنادار است. البته قرارمان این نبود ولی تو قرارمان را بهم زدی؛ با حرف‌هایت و سنگ‌های اطرافیانت.\nنظامی که خمینی پایه آن را گذاشت و خامنه‌ای ادامه دهنده راهش است، دوستانی دارد و دشمنانی. نه هر کسی برای این دوستی، سزاوار است و نه هر ناکسی برای این دشمنی لایق. امثال شما شاید روزگاری دستی در سپاه دوست داشته‌اید و لیکن امروز نه آنگونه است که با داد و بیداد و فریاد مبدل به دشمن نظام شوید. جمهوری اسلامی، جمهوری مقدسی است که خبیث‌ترین شیاطین عالم دشمن آنند؛ صهیونیست‌ها، سران شیطان بزرگ، ابر سرمایه‌داران عرصه رسانه و… پس با این خودنمایی‌ها، بی‌زحمت خودتان را دشمن نظام جا نزنید.\nعلی(ع) را دشمنی سزاست همچون عمروعاص و معاویه. ابن ملجم‌ها و قطام‌ها گرچه در تقاطع براندازی، با سران کفر به یک نقطه مشترک می‌رسند اما امثال پسر ملجم و…، حقیرتر از آنند که دشمن ابوتراب لقب گیرند. چنین افرادی بیش از آنکه دشمن علی باشند، آلت دست دشمن اصلی‌اند. نه! نظام در شناخت دوست و دشمن اشتباه نمی‌کند. ما یک «خودی» داریم و یک «غیر خودی» و این وسط هستند کسانی که نقش‌شان بیشتر از «نخودی» نیست. نخودی‌ها نه به سکوت‌شان اعتباری هست نه به فریادشان. اما هم سکوت‌شان و هم فریادشان قند در دل دشمن آب می‌کند و دشمن را به یک چیزهایی امیدوار. بیچاره دشمن! بیچاره رئیس‌جمهور آمریکا که باز هم به امید خبرهایی از ایران نشست اما از کودتای مخملین، طرفی نبست.\nاین ننگ را به کجا می‌خواهی ببری، آقای نخست‌وزیر دوران جنگ! تو امروز رایحه دوران امام را می‌دهی یا بوی خباثت‌های شیطان بزرگ را؟ تو امروز، چیزی از دیروز خود باقی نگذاشتی. آمریکا، انگلیس و اسرائیل، آنقدر از تو خوبی دیده‌اند که گناه با امام بودنت را و گناه انقلابی بودنت را و گناه ۸ سال نخست‌وزیری دوران جنگت را بخشیده‌اند. از نظر اوباما تو دیگر پاک پاکی!… و این یعنی اینکه قرارمان این نبود، قرارمان را تو بهم زدی، با حرف‌هایت و سنگ و تیغ‌های اطرافیانت. همان سنگ که پدران بسیاری را داغدار عزیزان‌شان کرد و بر سر من نیز نشانه‌ای گذاشت.\nگفت: به کسی که جرمش آتش است، به خاکستر قناعت کرده‌اند، چه جای شکایت است. شکایتی از محضر دوست نیست. جان امثال من چه ارزشی دارد که برای یار خراسانی، قربانی شود. ما اما گریبان آنهایی را که به صورت خورشید، خاک می‌پاشند، رها نخواهیم کرد؛ پس بسم‌الله…\nاین متن رو البته سه‌شنبه ۹ تیر ۸۸ نوشتم که بعد از آن حادثه شب ۲۵ خرداد در بلوار کاوه، اولین متنم بود بعد از ۱۵ روز بیمارستان بودن و چه و چه… منتهی دوستانی که ۱۱ دی ۸۸ قطعه ۲۶ را در فضای مجازی هم برایم راه انداختند، من باب آزمایش (!) این متن را گذاشتند که ببینند وبلاگ درست شده یا نه… که دیدند درست شده!!\n۲۶ دی ۱۳۹۳ در t ۲۳:۴۹\n“این ننگ را به کجا می‌خواهی ببری، آقای نخست‌وزیر دوران جنگ! تو امروز رایحه دوران امام را می‌دهی یا بوی خباثت‌های شیطان بزرگ را؟ تو امروز، چیزی از دیروز خود باقی نگذاشتی. آمریکا، انگلیس و اسرائیل، آنقدر از تو خوبی دیده‌اند که گناه با امام بودنت را و گناه انقلابی بودنت را و گناه ۸ سال نخست‌وزیری دوران جنگت را بخشیده‌اند. از نظر اوباما تو دیگر پاک پاکی!… و این یعنی اینکه قرارمان این نبود، قرارمان را تو بهم زدی، با حرف‌هایت و سنگ و تیغ‌های اطرافیانت. همان سنگ که پدران بسیاری را داغدار عزیزان‌شان کرد و بر سر من نیز نشانه‌ای گذاشت.”\nانشاءلله زنده باشیم و ببینیم روزی را که مسببین جنایات ۸۸، به سزای اعمالشان برسند…\n۲۷ دی ۱۳۹۳ در t ۰۰:۱۴\nقطعه عزیز بهشتى\nنورت تابنده و عمرت پاینده\n۲۷ دی ۱۳۹۳ در t ۰۰:۴۰\nولی یادت باشه کیک ندادیا!!\n۲۷ دی ۱۳۹۳ در t ۰۱:۰۴\n۲۷ دی ۱۳۹۳ در t ۱۰:۰۴\nبیا شمع ها رو پوف! (فوت) کن، تا صد سال زنده باشی. 🙂\n۲۷ دی ۱۳۹۳ در t ۱۵:۱۴\nدور بعدی پیاده‌روی کجاست؟!\nضمناً سالروز زیبای ولادت قطعه محترم ۲۶ بر همگی مبارک.\n۲۷ دی ۱۳۹۳ در t ۲۰:۲۷\nاین مطلب رو حتما بخونید!\nقطعه ۲۶ هم تا یکی دو ساعت دیگر به روز خواهد شد انشاءالله\n«یک سال و نیم پیاده‌روی»\n۲۷ دی ۱۳۹۳ در t ۲۲:۴۳\nعکس‌های سال ۸۸ شما منو آتیش می‌زنه! اصلا طاقت ندارم ببینم!\nنمی‌دونم این ابلهان چطور می‌گن بیخیال ۸۸ بشید، همه چی آرومه، با نمایش دوباره وقایع ۸۸ تنش و تفرقه ایجاد نکنید؟ واقعاً که! یعنی قصد دارند اینطوری برای انتخابات سال بعد مجلس رأی جمع کنند؟!\nاز لطف شما ناشناس محترم ممنون… و اما بچه‌ها! متن اول وبلاگ، برای این تیترش «به جای مقدمه» شد که دوستان ازم خواسته بودند مقدمه‌ای برای راه اندازی قطعه ۲۶ بنویسم که جواب دادم؛ «وقتی رسانه وبلاگ را نمی‌شناسم چه مقدمه‌ای؟؟!!» می‌دونین دیگه! تیتر اصلی اولین متن وبلاگ، این است فی‌الواقع: «جناب میرحسین! بسم‌الله…» و باز هم و اما، نمی‌دونم تا به حال اشاره کرده‌ام یا نه، لیکن اولین متنم درباره حماسه ۹ دی رو روز شنبه ۱۲ دی ۸۸ نوشتم؛\nیادش اساسی به خیر! اما خودمم نمی‌دونم چرا این متن رو دوستانی که برایم وبلاگ را راه انداختند در وب نگذاشتند؟؟!! 🙂 جالبه که یه روز بعد از شروع به کار قطعه ۲۶ نوشته بودم!!\nاینجا تهران پایتخت انقلاب اسلامی\nآنقدرها اعتیادی به اینترنت ندارم اما همین سرکشی‌های هرازگاه در این فضای مجازی باعث دوستی من و پدرام شد که ساکن شهر منچستر انگلیس است. پدر پدرام تاجر فرش است و یک پا در ایران دارد و یک پا در اروپا اما پدرام خودش تنها ۳ بار به ایران آمده و بار چهارم قرار است برای عید نوروز به ایران بیاید و با دختر عمه اصفهانی‌اش در نصف جهان عقد کند. پدرام شرط سمیه خانم را هم پذیرفته و قرار است به جای انگلیس، در همین ایران زندگی کنند. من و پدرام ارتباط تلفنی هم داریم. پدرام به طنز می‌گوید: از این پس باید به جای «بی‌بی‌سی»، «بیست و سی» گوش کنم! آخرین باری که با این جوان ایرانی ساکن منچستر هم‌صحبت شدم، پنجشنبه‌شب بود. با پدرام زیاد شوخی می‌کنم. او نیز شاید به مزاح اینگونه مرا نواخت: می‌گویند چهارشنبه به شما ساندویچ داده‌اند که آمدید در خیابان!؟ به پدرام گفتم: بی‌بی‌سی خیال کرده همه مردم ایران مثل فائزه هاشمی‌اند که به خاطر ساندویچ به میدان انقلاب بروند! اما گذشته از شوخی، پدرام به من حرفی زد که هنوز که هنوز است فکر مرا به خود مشغول کرده:«پدرام شب جمعه‌ای به من گفت، باور کن اگر انگلیس هم می‌توانست همچین جمعیتی را در کل کشور به خیابان‌های خود ببیند، با بهره از همین بی‌بی‌سی و شگردهای رسانه‌ای‌اش، کل دنیا را می‌گرفت». و بعد چند بار گفت: باور کن، باورکن…! *** محل کار ما نزدیکی‌های مصلاست و بزرگراه مدرس از پنجره اتاق کار اغلب بچه‌ها معلوم است. چهارشنبه هنوز ساعت، نیم ساعتی به ۳ فاصله داشت که من وقتی نگاهی به «مدرس» انداختم و مسیر شمال به جنوب را که به میدان ۷ تیر ختم می‌شود نظاره کردم، مطمئن شدم از همین جا پیاده اگر به راهپیمایی بروم خیلی راحت‌ترم. نیازی هم به این نخواهد بود که ۲ ساعت بگردم تا شاید برای ابوطیاره‌ام جای پارکی پیدا کنم. تازه! از شر ترافیک هم راحت می‌شدم. سر همین راهپیمایی، برای من، نه از مسیرهای ششگانه، که از پیاده‌رو بزرگراه مدرس، تقاطع خیابان پاکستان شروع شد. ساعت، ۳ یک ربع کم بود که به میدان ۷ تیر رسیدم. در این میدان اما چه بسیار که چون من ترجیح داده بودند پیاده، این مسیر طولانی تا میدان انقلاب را طی کنند. دروغ ننوشته باشم، کمی خسته شده بودم و خیلی آهسته در پیاده‌رو حاشیه میدان در حرکت بودم که گوش تیز کردم تا صحبت ۲ نفری که جلوی مغازه‌های‌شان ایستاده بودند را بشنوم؛ امروز راهپیمایی «اینها»(!)ست، نیازی نیست مغازه را ببندیم. خدا را شکر کردم که راهپیمایی «ماها» (!) را مخل امنیت کسب و کارشان ندانسته‌اند. انصافا ما مشت‌هایمان گره کرده بود اما دست هیچ کدام‌مان سنگ نبود. دل خون ما آتش گرفته بود ولی هیچ جا را آتش نزدیم. هلهله نکشیدیم، سوت و کف نزدیم. زورمان را به رخ سطح‌های زباله نکشیدیم. دل‌مان شکسته بود اما میله‌های خیابانی را نشکستیم… آری! داشتم به جمله‌های همین گزارش فکر می‌کردم که خود را در خیابان کریم‌خان، سر خردمند دیدم. لحظاتی ایستادم و خیره شدم به همان جایی که حاتمی‌کیا، آژانس شیشه‌ای را ساخته بود. طرفه حکایتی است؛ موتوری‌ها بازآمده بودند تا از «عباس» حمایت کنند. دودشان هم کاری با ریه حاج کاظم نداشت. موتوری‌ها خودشان خیبری بودند؛ اهل هور، اهل نی، اهل آب، … و من اضافه می‌کنم اهل انقلاب. *** روی پل کریم‌خان، دیگر ماشین‌ها یارای حرکت نداشتند. ساعت را نگاه کردم. ۵ دقیقه از ۳ گذشته بود. مردم ترجیح داده بودند از همان روی پل، از ماشین‌ها پیاده شوند و راهپیمایی خود را شروع کنند. بنده‌خدا راننده‌هایی که می‌خواستند در آن ازدحام، پل را رد کنند و جایی برای پارک پیدا کنند. سر خیابان ویلا دیگر همه‌چیز رنگ و بوی راهپیمایی داشت. با اینکه از قبل گفته شده بود از این سمت، راهپیمایی از میدان ولیعصر(عج) شروع می‌شود ولی مردم، هم دوست را مات و مبهوت کرده بودند و هم دشمن را. راستش نه شورای هماهنگی سازمان تبلیغات فکر این جمعیت را کرده بود، نه «سی‌ان‌ان» و« بی‌بی‌سی». سر خیابان حافظ، جماعتی از خانم‌ها شعار می‌دادند: «فلانی فلانی! خیال نکن ما زنیم، تو دهنت می‌زنیم» چندتایی‌شان هم خطاب به «تاجر ورشکسته»، شعارهایی می‌دادند که ما چون بنا نداریم روزنامه‌مان بسته شود، بی‌خیال مصرع دومش می‌شویم. از میدان ولیعصر(عج) به طرف چهارراه ولیعصر، دیگر حتی حرکت برای عابر پیاده هم سخت شده بود. نکته جالب، شور و شوق و ذوق مردم بود. کمتر کسی با دست خالی به تظاهرات آمده بود. به غیر از آنهایی که پلاکاردهای رسمی دست‌شان بود، بسیاری از مردم با بهره از ذائقه خود متن‌هایی نوشته بودند و نقاشی‌هایی کشیده بودند. شعارهای غالب مردم قبل از رسیدن به چهارراه ولیعصر، اینها بود: «آشوبگر عاشورا، اعدام باید گردد» و «لعن علی عدوک یا حسین…». اما در کنار این شور، شعور هم موج می‌زد. برخی از جوانان که احتمالا دانشجو بودند، بیاناتی از حضرت امام(ره) را روی پلاکاردها در دست گرفته بودند که معلوم می‌کرد از نظر پیر جماران، افراد هتاک و سرانی که به آنها خط می‌دهند، نه خطاکارانی قابل بخشش که محاربانی هستند شایسته سرزنش. در چهارراه ولیعصر جوانی که موهایش تا شانه می‌رسید، روی کاغذ نوشته بود: «آقای موسوی! من […] خوردم که بهت رای دادم» و در همین حین که بازار عکس و فیلم داغ بود یکی خوشمزگی کرد و از مردم خواست تا برای «حر زمانه» صلوات بفرستند. تراکم جمعیت از چهارراه ولیعصر تا خیابان فلسطین به حدی بود که بسیاری از مردم ترجیح داده بودند روی جدول کنار پیاده‌رو بنشینند. در این حدفاصل به هیچ‌وجه صدای سخنران اصلی مراسم شنیده نمی‌شد و هرچه بود همان شعارهای مردم بود. شعارهایی که پر از خشم مقدس عاشورایی بود. من یادم نمی‌آید که به عمرم شبیه این تظاهرات را دیده باشم. حتی ۲۳ تیر ۷۸ که آنجا هم ملت غوغا کرد و حماسه آفرید و از قضا آن روز هم چهارشنبه بود، باز در برابر این سیل خروشان، چیزی شبیه هیچ بود. خوب شد که ساعتی پس از مراسم، جناب صفار هرندی را در جمعی دیدم. صفار می‌گفت: «این راهپیمایی، تداعی‌گر تظاهرات عاشورای سال ۵۷ بود و من همیشه در این حسرت مانده بودم که آیا آن حماسه تاریخی باز هم تکرار می‌شود یا نه و امروز جمعیت مردم و کیفیت بی‌مثال حضور ملت چیزی از عاشورای سال ۵۷ کم نداشت». البته صفار تنها آمار خیابان‌هایی را داشت که در آن حضور داشت والا وقتی در سیما و از بالا جمعیت نشان داده شد، نمی‌گفت، امروز حتی می‌خواهم بگویم بهتر بود از آن تظاهرات!\nجلوی سینما سپیده که رسیدم دیدم مادر شهیدان رحمتی، عکس‌های مرتضی و مجتبی را در دست گرفته و نشسته روی پله‌های سینما. ۷۸ ساله است این پیرزن که همه «عمه خانم» صدایش می‌کنند. عمه خانم به من می‌گفت: یادش بخیر! عاشورای سالی که انقلاب شد، مجتبی و مرتضی را هم آورده بودم. من امروز وقتی جوان‌ها شعار می‌دادند، مرگ بر فلانی، یاد جگرگوشه‌های شهیدم افتادم که می‌گفتند مرگ بر شاه! بعد «عمه خانم» گفت: شاه هم مثل اینها بود، خودش غد و دیکتاتور بود ولی ولایت‌فقیه را دیکتاتور می‌دانست. این همه دم از مردم می‌زنند، خب این هم مردم! اگر مرد بودند می‌آمدند میان مردم تا ما در همین خیابان، محاکمه‌شان می‌کردیم.\nاین متن همانطور که در لینک مشاهده کردین سرمقاله روزنامه بود. متن «من مستاجر نیستم…» مال یه روز بعد این متن، یعنی روز یکشنبه ۱۳ دی ۸۸ است اما «من مستاجر نیستم…» کجا کار شد؟! صفحه ۳ روزنامه بدون هیچ اشاره‌ای در صفحه یک!!!! http://www.vatanemrooz.ir/?nid=325&pid=3&type=0 این رو گفتم تا همه ما من جمله خودم بدونیم که اگه قرار باشه یه نوشته آدم دیده بشه، می‌شه… و اگه مشیت چیز دیگری باشه، تیتر و عکس صفحه یک رو هم بهت بدن، باز افاقه نمی‌کنه. این چیزا و همه چیزا دست خداست. دست خداست. دست خداست. وظیفه و تکلیف ما درست کار کردنه، حالا در هر کاری که هستیم؛ الباقی دست خداست و ما باید راضی به رضای او باشیم. دومین متن این وبلاگ فقط ۳ تا کامنت داره! http://www.ghadiany.ir/1388/174 متنی هم هست که بعد از گذشتن یک ساعت، براش حدود ۲۰۰ کامنت اومده!! این رو بدونین که حسین قدیانی انشاءالله با قوت و قدرت و انگیزه کامل به کارش ادامه می‌ده… و الباقی را راضی به رضای خداست؛ تا یار که را خواهد و میلش به که باشد.\n۲۷ دی ۱۳۹۳ در t ۲۳:۰۱\nبه به از این قلم رویایی؛\n“آری! داشتم به جمله‌های همین گزارش فکر می‌کردم که خود را در خیابان کریم‌خان، سر خردمند دیدم. لحظاتی ایستادم و خیره شدم به همان جایی که حاتمی‌کیا، آژانس شیشه‌ای را ساخته بود. طرفه حکایتی است؛ موتوری‌ها بازآمده بودند تا از «عباس» حمایت کنند. دودشان هم کاری با ریه حاج کاظم نداشت. موتوری‌ها خودشان خیبری بودند؛ اهل هور، اهل نی، اهل آب، … و من اضافه می‌کنم اهل انقلاب”.\nاین متن در وبلاگ نیست؟!\nولی من این متن را قبلا خواندم؛ یعنی از روزنامه خواندم؟!\n۲۷ دی ۱۳۹۳ در t ۲۳:۱۴\nشما که اهل روزنامه اید و آشنا با قوانین روزنامه نگاری، نمی دونید جریان این روزنامه هایی که یهو مثل قارچ سمی در میان و چند صباحی هستن و بازم یهو توقیف می‌شن چیه؟\nروزنامه رو توقیف می کنن ولی کاری به مسئولش ندارن!\nهمون مسئول چند صباح بعد میره یه روزنامه دیگه راه می‌ندازه!\nیک پزشک اگر اشتباهی کنه، پروانه طبابتش لغو میشه! یک راننده اگر چند بار تخلف حادثه ساز کنه، گواهی نامه اش باطل می‌شه.\nیه روزنامه نگار بازداشتی فتنه ۸۸ با اون همه فضاحت امنیتی و… هیچ وقت ممنوع الکار نمی‌شه؟!\nباید چه کار کنه که دهنش رو گل بگیرن و دیگه بهش مجوز تولید قارچ سمی ندن؟!\n۲۹ دی ۱۳۹۳ در t ۰۲:۰۹\nشما اربعین کربلا بودی؟!\nدقت کن! میانگین بگیری فکر کنم در همه ی متنهای بعد از اربعین ازش مایه گذاشتی!\nبه قول استاد پناهیان مگه میشه یک هنرمند که کار اصلیش انسان شناسی هست در اربعین غایب باشه!\nمی خواستم بگم اگر هم نبودی درکش کردی! فهمیدی خلاصه انقلابی بود برای خودش!\nدوستان انشاالله برای اربعین سال دیگه از الآن برنامه ریزی کنید، خانوادتون را هم همت کنید و ببرید. عراقی ها خیلی تحویل می گیرن!!!\nزنده باد قاسم سلیمانی!\nیه نوجوون می‌گوید:\n۲ بهمن ۱۳۹۳ در t ۱۰:۵۷\nگاهی هر چقدر هم لج کنی بازم یه متنی مثل متن شما آدمو سر به راه می‌کنه(خودمو می‌گم)


ریا و خودنمایی انسان،یک آفت سلامت اجتماعی - رهیافته انجمن شهید ادواردو آنیلی\nتاریخ انتشار : 19 مهر 1397 - 09:07\nریا و خودنمایی از آفت های رفتارهای اجتماعی به شمار می روند که در دین مبین اسلام نیز بر لزوم پرهیز از آن ها اشاره شده است.\nبه گزارش رهیافتگان (پایگاه جامع مبلغین و تازه مسلمانان ) ریا و خودنمایی انسان در دسته بیماری های روحی و روانی قرار می گیرد و به عنوان یک آفت سلامت اجتماعی به حساب می آید. به همین خاطر نیز در قرآن و روایات مختلفی به منع از این صفات اشاره شده است . مظاهر ریا و خودنمایی در انسان ها متفاوت است ولی همگی با هدف نشان دادن برتری ها و فضایل خود به صورت آشکار به دیگران است.\nفرمایش قرآن در رابطه با ریاکاران چیست؟\nدر قرآن کریم ریاکاری جزئی از صفات منافقین و کفار نامیده شده است. هم چنین حضرت محمد (ص) درباره ریا و خودنمایی فرموده اند:\nإِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَیکمُ، الشِّرْک الْأَصْغَرُ قَالُوا وَ مَا الشِّرْک الْأَصْغَرُ یا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هُوَ الرِّیاءُ یقُولُ اللَّهُ تَعَالَی یوْمَ الْقِیامَهِ إِذَا جَازَی الْعِبَادَ بِأَعْمَالِهِمْ اذْهَبُوا إِلَی الَّذِینَ کنْتُمْ تُرَاءُونَ فِی الدُّنْیا فَانْظُرُوا هَلْ تَجِدُونَ عِنْدَهُمُ الْجَزَاء\nآن چه بیشتر از شما می ترسم، شرک کوچک است؛ گفتند: یا رسول اللَّه شرک کوچک کدام است؟ فرمودند: آن ریا می باشد، روز قیامت که خداوند بندگان را پاداش می دهد می گوید: بروید از کسانی که برای آنها کار می کردید پاداش خود را طلب کنید و ببینید آیا آن ها می توانند پاداش شما را بدهند.\nهم چنین در ادامه این روایت درمورد ریا و خودنمایی ذکر کرده اند:\nاجْتَنِبُوا الرِّیاءَ فَإِنَّهُ شِرْک بِاللَّهِ إِنَّ الْمُرَائِی یدْعَی یوْمَ الْقِیامَهِ بِأَرْبَعَهِ أَسْمَاءٍ یا کافِرُ یا فَاجِرُ یا غَادِرُ یا خَاسِرُ حَبِطَ عَمَلُک وَ بَطَلَ أَجْرُک وَ لَا خَلَاقَ لَک الْیوْمَ فَالْتَمِسْ أَجْرَک مِمَّنْ کنْتَ تَعْمَلُ لَه\nاز ریا و تظاهر خودداری کنید که آن شرک به خداوند می باشد. ریاکار، روز قیامت با چهار نام خوانده می شود: ای کافر ای فاجر، ای مکار و ای زیانکار، کارهایت باطل شد، دیگر اجر و مزد و پاداش نداری امروز بهره و نصیبی نخواهی داشت و اینک از آن کسی که برایش کار می کردی پاداش بخواه.\nمظاهر ریا و خود نمایی در انسان چگونه است؟\nنمی توان خود نمایی را محدود به یک ویژگی خاصی از انسان کرد، چرا که ابزار ریا و جلب توجه کردن در یک انسان بی شمار و متفاوت است.برای نمونه دانش، ثروت و زیبایی انسان می توانند جزو ابزار ریا و خودنمایی در یک فرد باشند.\nحدیث امام جعفر صادق( ع) در رابطه با ریا و خودنمایی\nامام جعفر صادق علیه السلام درباره مظاهر ریا و خودنمایی این گونه فرموده اند: کارهای زیادی ممکن است همراه ریا صورت بگیرد که عبارت اند از ؛ نوع سخن گفتن، راه رفتن، خوردن ، هم نشینی، نوع پوشش و لباس، خندیدن، نماز، جهاد، حج، قرائت قرآن و …\nحضرت محمد (ص) فرموده اند:\n«مَنْ اطْعَم طَعاماً رِیاءً و سُمْعَهً اطْعَمَهُ اللَّهُ مِنْ صَدیدِ جَهَنَّم»\nکسی که سفره ریایی بگستراند و برای نمایاندن به دیگران و شنواندن به این و آن مردم را غذا بدهد خداوند از پلیدترین غذاهای اهل جهنم به او می خوراند.\nهم چنین روایتی از پیامبر در رابطه با مظاهر ریا و خود نمایی در مهمانی ای است که در آن :\nپیامبر صلی الله علیه و آله و سلم جهت صرف غذا به مجلسی دعوت شده بود در مدخل ساختمان دیدند که اتاق پذیرایی، با طلا و نقره و دیگر وسائل تجمّلاتی تزیین شده است؛ حضرت از همان جا برگشت و به آن محیط ریایی وارد نشد.\nان شا الله با عنایت خداوند متعال به آن درجه از کمال دست یابیم که اگر کاری می کنیم صرفا از روی خدمت باشد و قصد خودنمایی و ریا نداشته باشیم. مظاهر ریا و خود نمایی زیاد است . و ما در این جا فقط به گوشه ای از این موارد اشاره کردیم.\nاسلام, تبليغ, خودنمایی, قرآن, مسلمان, مسلمانان\n18 آبان 1395 روایتی از علاقه مسیحیان به امام حسین(عیه السلام) از زبان کشیش مسلمان شده عراقی\n20 اسفند 1396 بازسازی مسجد السلام در سانتیاگو توسط ترکیه\n09 مهر 1399 انتشار کتاب «مثل‌ها و قصه‌های قرآنی»\n06 تیر 1396 برگزاری جشن عید فطر در قدیمی‌ترین مسجد آمریکای لاتین\n23 دی 1396 تألیف و چاپ دانشنامه زندگی مستبصران\n26 بهمن 1398 رهیافته مکزیکی : حضرت زهرا (س) برای من در هر لحظه از زندگی الگویی بی‌نظیر است


6 ویتامین ضروری برای رشد نوجوانان - دایان | مجله خانواده\nدوشنبه 29 دی 1399 سلامت\nویتامین ضروری برای رشد نوجوانان\nاهمیت ویتامین برای نوجوانان\nاهمیت رشد کودکان و نوجوانان برای خانواده ها بسیار حائز اهمیت است در این سنین چون بیشتری رشد را استخوان ها دارند تامین مواد مغذی و ویتامین های مورد نیاز بدن به رشد بهتر نوجوانان و سالم ماندن در بزرگسالی کمک زیادی می کند .دریافت میران لازم ویتامین باید در طول روز در تغذیه نوجوانان کنجانده شود .\nبرای اینکه بدن بتواند عملکرد صحیحی در حفظ سلامتی و رشد داشته باشد، باید به میزان کافی از وجود ویتامین‌ها بهره‌مند شود. ویتامین‌ها در تنظیم متابولیسم و تبدیل چربی‌ها و کربوهیدرات‌ها به انرژی نقش بسیار مهمی دارند.. هر یک از ویتامین‌ها، در صورتی‌که در مقادیر کمتر از مقدار مورد نیاز بدن مصرف شوند، منجر به بروز مشکلاتی در بدن می گردد .\nبهترین راه دریافت این ترکیبات موثر رعایت تنوع و تعادل در برنامه غذایی و استفاده مناسب از تمام گروه‌های غذایی به ویژه میوه‌ها و سبزیجات است.\n6 ویتامین ضروری برای رشد و سلامت نوجوانان\nاهمیت ویتامین A برای رشد نوجوانان\nوجود ویتامین A برای بینایی، تقویت عملکرد سیستم ایمنی، حمایت و نگهداری از ریه‌ها، کلیه‌ها، قلب و سایر اندام‌ها ضروری است.\nغذاهایی مانند سیب زمینی شیرین، اسفناج، هویج، طالبی، کلم بروکلی، تخم مرغ، ماست کم چرب و ماهی تن باید در رژیم غذایی نوجوانان گنجانده شود تا از مقدار کافی ویتامین A اطمینان حاصل شود.\nطبق توصیه پزشکان پسران نوجوان ۱۴ تا ۱۹ ساله، ۹۰۰ میکروگرم و دختران ۱۴ تا ۱۹ ساله، ۷۰۰ میکروگرم در روز باید ویتامین آ مصرف کنند.\nاهمیت ویتامین B برای نوجوانان\nخانواده ویتامین ب از هشت عضو تشکیل شده است. این ویتامین‌ها به تبدیل غذا به انرژی کمک می‌کنند و برای تولید و نگهداری از پوست سالم و سلول‌های خونی و عملکرد مغز و سیستم عصبی ضروری هستند.\nطبق توصیه پزشکان میزان دریافت روزانه ویتامین‌های گروه B برای دختران و پسران نوجوان بین ۱۴ تا ۱۹ ساله به صورت زیر می‌باشد:\nتیامین برای پسران یک میلی گرم و برای دختران ۰.۹ میلی گرم\nریبوفلاوین برای پسران ۱.۱ میلی گرم و برای دختران ۰.۹ میلی گرم\nنیاسین برای پسران ۱۲ میلی گرم و برای دختران ۱۱ میلی گرم\nویتامین B-6 برای پسران ۱.۱ و برای دختران ۱ میلی گرم\nفولات برای دختران و پسران ۳۳۰ میکروگرم\nویتامین B-12 برای هر دو گروه دو میکروگرم\nغلات، ماهی، میوه و سبزیجات منبع غنی از ویتامین‌های گروه B هستند.\nاهمیت ویتامین C برای نوجوانان\nاز آنجایی که بدن قادر به ساخت ویتامین C نیست، بنابراین بهتر است آن را در برنامه غذایی روزانه خود قرار دهیم. این ویتامین یک آنتی اکسیدان قدرتمند است که با رادیکال‌های آزادی که به سلول‌های بدن آسیب می زنند مبارزه می کند.\nویتامین C نقشی اساسی در تولید کلاژن که جزء بافت پیوندی است و به روند بهبود جسمی کمک می کند، دارد. طبق توصیه پزشکان میزان مصرف روزانه این ویتامین برای نوجوانان پس بین ۱۴ تا ۱۹ سال، ۷۵ میلی گرم و برای دختران ۶۵ میلی گرم می‌باشد. مرکبات، کلم بروکلی، توت فرنگی و فلفل قرمز منابعی سرشار از ویتامین C هستند.\nنقش ویتامین D برای نوجوانان\nویتامینD به افزایش جذب کلسیم کمک می کند و موجب رشد و تقویت استخوان‌ها می‌شود. اگر ویتامین دی کافی در بدن دریافت نشود، استخوان‌ها لاغر، شکننده و بدشکل می‌شود. میزان کافی ویتامین دی مانع از بروز نرمی استخوان در کودکان و استئومالاسی در بزرگسالان می‌شود.\nمیزان مصرف روزانه این ویتامین برای دختران و پسران نوجوان ۱۴ تا ۱۹ ساله ۱۵ میکروگرم می باشد. ماهی سالمون، ماهی تن و ماهی مکرل منابع طبیعی سرشار از ویتامینD هستند.\nاین ویتامین همچنین زمانی‌که اشعه ماورای بنفش خورشید به پوست می‌تابد و سنتز ویتامین دی رخ می‌دهد، در درون بدن تولید می‌شود.\nنقش ویتامین E برای نوجوانان\nویتامین E یکی دیگر از آنتی اکسیدان‌های قدرتمند است که نقش مهمی در عملکرد صحیح سیستم ایمنی و سوخت و ساز بدن دارد. این ویتامین همچنین به تقویت حافظه و یادگیری در نوجوانان کمک زیادی میکند.\nمیزان مصرف توصیه شده این ویتامین برای نوجوانان سن ۱۴ سال و بالاتر،۱۵ میلی گرم در روز می‌باشد. روغن های گیاهی، آجیل، دانه ها، سبزیجات دارای برگ سبز و غلات غنی شده به تامین مقدار کافی ویتامین E مورد نیاز بدن کمک می کنند.\nنقش ویتامین K برای نوجوانان\nبدن نوجوانان به طور روزانه به دریافت ویتامین K نیاز دارد. این ویتامین نقشی اساسی در لخته شدن خون ایفا می‌کند و هنگامی که دچار صدمه‌ای میشویم از خونریزی جلوگیری می‌کند.\nعلاوه بر این ویتامین کی برای رشد استخوان از اهمیت بالایی برخوردار است، که این امر به ویژه در نوجوانانی که در سن رشد هستند بسیار مهم است. پسران و دختران ۱۴ تا ۱۸ ساله روزانه به ۷۵ میلی‌گرم ویتامین K احتیاج دارند که می‌توانند آن را با قرار دادن مقدار زیادی سبزیجات برگ‌دار در رژیم غذایی خود به دست آورند.\nبرچسب‌ها: اهمیت ویتامین ها بری رشدنوجوانان، سلامت و رشد نوجوانان


کالای دیجیتال - لپ تاپ - لپ تاپ ایسوس - K556UB-i5 - لپ تاپ ایسوس K556UB-i5 - فروشگاه اینترنتی هلو | مقایسه و خرید آنلاین\nکالای دیجیتاللپ تاپلپ تاپ ایسوسK556UB-i5\nمرا از تغييرات محصول لپ تاپ ایسوس K556UB-i5 آگاه كن.\nلپ تاپ ایسوس K556UB-i5[K556UB-i5]\nنگاه کلی به لپ تاپ ایسوز k556UB\nهمانطوری که می دانید ایسوس هم اکنون ارزشمندترین برند کشور تایوان محسوب شده و ضمناً کماکان یکی از بزرگان صنعت کامپیوترهای شخصی نیز به حساب می آید. این شرکت به تازگی از لپ تاپ های خود که مجهز به پردازنده های نسل ششم اینتل موسوم به Sky Lake هستند پرده برداشته و امروز نیز خبر از ورود رسمی آنها به بازار داده است. ایسوس به تازگی مدل های جدیدی از خانواده محصولات نوت بوکش را معرفی نموده است که آخرین نسل از پلتفرم اینتل و همچنین نوآوری های خاص خود مجهز است. نوت بوک K556UB و K556UF از خانواده سری K این شرکت هستند که به تازگی معرفی شده اند.\nاما از مهمترین ویژگی های این مدل ها می توان به تجهیز شدن آنها به جدیدترین پلتفرم اینتل با نام Sky Lake که پردازنده های نسل ششم این شرکت به حساب می آیند اشاره کرد. این پلتفرم به نوعی انقلابی در دستگاه های قابل حمل را رقم زده و از 30% کارآیی بیشتر و در عین حال 15% مصرف انرژی کمتر بهره می برد. این موضوع باعث خواهد شد تا حجم باتری ها کم شده و بر همین اساس وزن و ابعاد دستگاه ها نیز کم تر شده است.\nاز دیگر بهبود های چشم گیر در این سری می توان به افزایش کارایی پردازنده گرافیکی Intel اشاره نمود که به واسطه آن شما کمتر از کارت گرافیک دوم استفاده خواهید کرد. اولین نکته در مورد این پردازنده گرافیکی پشتیبانی از 3 نمایشگر با وضوح تصویر 4K به صورت همزمان است که نشان از توان بالای این پردازنده ها دارد.\nطبق اعلام ایسوس این مدل های جدید به پردازنده های Core i5/i7 مجهز خواهند بود و کد پردازنده های آنها با شماره 6 شروع خواهند شد و نام آنها همچنان Core i باقی خواهد ماند با این تفاوت که سری موازی نسل ششم پردازنده های اینتل با تنها 4.5 W مصرف انرژی با نامهای Core M7/M5/M3 در سری UX305 به بازار ایران معرفی خواهند شد. حداقل میزان RAM در این مدل ها برابر با 6 گیگابایت خواهد بود که تا 16 گیگابایت قابل ارتقا هستند.\nایسوس از تکنولوژی انحصاری خود با نام ASUS Eye Care در صفحه نمایش سری K استفاده نموده است. فناوری که به ادعای ایسوس 33% بیشتر از چشم کاربر محافظت می نماید. همچنین تمامی این مدل های مجهز به فناوری SonicMaster هستند.این تکنولوژی باعث بهبود کیفیت صدا می شود و به همراه تکنولوژی ASUS AudioWizard که شامل 6 تنظیم مختلف جهت بهبود صدا است، می تواند تجربه جدیدی را در زمینه صدای نوت بوک در اختیار کاربران بگذارد.\nدر زمینه طراحی نیز ایسوس به مانند همیشه خلاقانه عمل نموده برای این سری بسته به مدل 3 نوع کاور با رنگ ها و طرح های مختلف معرفی نموده است. فناوری ASUS IceCool از دیگر مواردی محسوب می شود که ایسوس به این سری اضافه نموده است. فناوری که دمای دستگاه را مابین 28 الی 35 درجه سانتیگراد حفظ می نماید، . این بدان معنی است که کاربر همیشه دمایی کمتر از دمای بدن خود را حس خواهد نمود.\nASUS این مدل ها را مجهز به باتری های لیتیوم-پلیمر نموده. این نوع باتری ها از 2.5 برابر عمر بیشتر نسبت به باتری های لیتیوم-یون برخوردار هستند و از تعداد سیکل بالاتری در زمینه شارژ بهره می برند. یکی دیگر از مواردی که به این مدل ها اضافه شده USB Type-C است.به واسطه این فناوری کاربران می توانند سرعت انتقال اطلاعات معادل 5Gbit/s را تجربه نمایند و این یعنی سرعتی معدل 10 برابر بیشتر نسبت به USB 2.0.\n25.5 × 251 × 378 میلی‌متر - وزن: 2.3 کیلوگرم\nپردازنده مرکزی:Intel Core i5 6200 2.50GHz up to 3.10 GHz\nحافظه داخلی:ظرفیت: یک ترابایت - نوع: هارد دیسک - مشخصات: 5400rpm SATA\nپردازنده گرافیکی:NVIDIA GeForce GT 940M 2GB\nصفحه نمایش:15.6 اینچ از نوع TFT LED-backlit LCD با دقت 1366x768 FHD\nابعاد: 25.5 × 251 × 378 میلی‌متر\nوزن: 2300 گرم\nفرکانس پردازنده: 2.3GHz up to 2.8 GHz\nظرفیت حافظه RAM: 6 گیگابایت\nمدل پردازنده گرافیکی: GeForce GT 940M\nکل حافظه گرافیکی: 3072 MB\nدقت صفحه نمایش: 1366x768\nامکانات: یک عدد پورت USB Type-Cکیبورد فارسی\nمشخصات اسپیکر: بلندگوهای استریو داخلی با تکنولوژی Sonic Master\nمشخصات تاچ پد: پشتیبانی از فرمان‌های چند لمسی تا فرمان‌های چند لمسی\nتوضیحات شبکه بیسیم Wifi: 802.11b/g/n\nتوضیحات پورت شبکه Ethernet: 10/100/1000\nشارژدهی باتری: 5:00 ساعت\nتوضیحات باتری: باتری لیتیوم-یون پلیمر با ظرفیت 38 وات‌ساعت\nامکانات دیگر: کیبورد فارسی\nاقلام همراه: شارژر و کابل برقدفترچه راهنما\nلپ تاپ فوجیتسو- LifeBook T725\nلپ تاپ ایسوس k556UQ - i5\nلپ تاپ 15 اینچی اچ پی مدل Probook 450 G2-i7\nلپ تاپ لنوو Z4170-I5-8GB-1T-4GB


کدمطلب : 17991\nهوران؛ نامزد حزب دموکرات با هشدار درباره تلاش‌های رئیس‌جمهور آمریکا برای دل‌سرد کردن حامیان این حزب از شرکت در انتخابات، گفت نتایج انتخابات را می‌پذیرد.\nبه گزارش گروه بین‌الملل خبرگزاری فارس، «جو بایدن» نامزد حزب دموکرات در انتخابات ریاست‌جمهوری آمریکا می‌گوید تنها راهی که از طریق آن امکان شکست خوردن وی در برابر «دونالد ترامپ» وجود دارد، «حیله‌گری» پای صندوق‌های رأی است.\nبه نوشته خبرگزاری «رویترز»، بایدن طی سخنرانی انتخاباتی در جمع هواداران خود در ایالت پنسیلوانیا، گفت: «حتما رأی دهید، زیرا تنها راهی که ما بازنده می‌شویم، این است که حیله‌گری در شعب اخذ رأی جریان داشته باشد».\nوی منظور خود از این صحبت را تلاش‌های ترامپ برای منصرف کردن مردم و مخصوصا حامیان حزب دموکرات از رأی دادن، از طریق تشکیک در امنیت رأی‌گیری پستی و تشویق هواداران جمهوری‌خواه به نظارت غیررسمی بر آرا عنوان کرد.\nبر این اساس، نامزد حزب دموکرات در پاسخ به سوالی درباره امتناع ترامپ از پذیرش نتایج انتخابات در صورت شکست، اظهار داشت: «من نتایج این انتخابات را می‌پذیرم، تمام».\nبامداد روز گذشته بود که یک نشریه آمریکایی به نقل از یک منبع مطلع گزارش داد که با تصمیم کمیسیون مناظرات انتخاباتی آمریکا، مناظره دوم بین نامزدهای انتخابات امسال لغو شده است


راه برتر - مباهله جلوه‌ای از عزت اسلام و روشن‌ترین دلیل باورهای شیعه\nمسیر جاری : صفحه اصلی/مقالات/ماه‌ها و روزهای خاص/سایر ماه‌ها و روزها/مباهله جلوه‌ای از عزت اسلام و روشن‌ترین دلیل باورهای شیعه\nمباهله جلوه‌ای از عزت اسلام و روشن‌ترین دلیل باورهای شیعه\nدستاوردها و برکات حماسه معنوی مباهله\nمناسبت‌های ویژه، فرصت‌های خوبی برای حق جویان و عاشقان اهل‌بیت علیهم السلام پدید آورده است تا با بهره‌گیری از این روزهای روح نواز، پیوندهای معنوی و روحی خویش را با خداوند متعال و پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و اهل بیت آن حضرت استمرار بخشیده و در استحکام و ریشه دار نمودن این روابط مبارک بکوشند و به این ترتیب گام‌های مؤثری را به سوی سعادت و کامیابی حقیقی بردارند.\nدر ماه ذی الحجه برگهای زرین و مسرت بخشی در تاریخ اسلام رقم خورده و به عنوان میراث جاویدان برای جهان اسلام به یادگار مانده است . از مناسبتهای سرورآفرین این ماه می توان به اول ماه، روز ازدواج حضرت علی و فاطمه زهرا علیهما السلام و تولد حضرت ابراهیم خلیل الرحمن اشاره کرد. روز نهم و دهم به ترتیب روزهای عرفه و عید قربان روزهای پر شکوه اعمال حج را در پی دارد. ولادت امام هادی علیه السلام در روز پانزدهم، حماسه جاویدان عید غدیر در روز هجدهم، ماجرای افتخارآفرین خاتم بخشی علی علیه السلام و نزول آیه ولایت در روز بیست و چهارم و اعطای مدال افتخار «هل اتی» از سوی خداوند متعال به اهل بیت علیهم السلام به خاطر ایثار و فداکاری آن بزرگواران در روز بیست و پنجم این ماه، زینت بخش صفحات تاریخ اسلام گردیده است.\nدر این میان روز بیست و چهارم ذی الحجه، به مناسبت وقوع جریان مباهله، از اهمیت خاصی برخوردار است. به همین خاطر در این نوشتار سعی شده نخست به گزارشی کوتاه از ماجرای مباهله اشاره شود و سپس دستاوردها و آثار و برکات این حماسه معنوی بیان گردد.\nنجران یکی از شهرهای منطقه حجاز است که در مرز یمن قرار دارد . در صدر اسلام، اهالی آنجا طبق آئین مسیحیت می زیستند، تا اینکه در سال دهم هجرت، پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله توسط خالد بن ولید (1) اهالی آن منطقه را به اسلام دعوت فرمود و گروه بسیاری مسلمان شدند، ولی عده ای نیز در کیش نصرانیت باقی ماندند.\nبه دنبال این حادثه، حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله نامه ای به بزرگان نصارای نجران نوشت.\nدر این نامه آمده بود: «به نام خداوند یگانه; خدای ابراهیم و اسحاق و یعقوب . از محمد پیامبر و فرستاده خداوند متعال به بزرگ ترین روحانی مسیحیان نجران . من شما را از پرستش بندگان به پرستش خداوند یکتا دعوت می کنم . اگر می خواهید مسلمان شوید و اگر اسلام را نمی پذیرید باید جزیه بدهید و گرنه به شما اعلان جنگ می دهم. (2)\nهیئت روحانیون اعزامی از نجران، وارد مدینه شدند و مستقیما در مسجد، به حضور پیامبر صلی الله علیه و آله رسیدند. آنها وقتی احساس کردند زمان عبادتشان فرا رسیده است، ناقوس را برای اعلام نماز به صدا درآوردند . یاران پیامبر صلی الله علیه و آله با مشاهده این وضع ناراحت شده و گفتند: یا رسول الله! در مسجد شما صدای ناقوس؟! فرمود: بگذارید عبادتشان تمام شود، آنگاه آنها را به اینجا دعوت کنید!\nآنان بعد از ادای مراسم عبادت، به محضر پیامبر صلی الله علیه و آله آمدند وبه رسول خدا صلی الله علیه و آله گفتند: شما چه ادعائی دارید؟ فرمود: «من مردم را به آئین توحید دعوت می کنم و از آنان می خواهم که: شهادت بدهند خدائی جز خدای یگانه وجود ندارد ومن پیامبر خدا هستم . از منظر دین من عیسی بن مریم بنده و مخلوق خداوند عالمیان است. غذا می خورد و آب می نوشد وسخن می گوید.»\nوقتی پیامبر صلی الله علیه و آله از آنان سؤال کرد، پاسخ دادند: آری او چنین بود . پیامبر صلی الله علیه و آله پرسید: بسیار خوب! پدر آدم که بود؟ آنان در جواب عاجز شدند و با حالتی حیرت زده به همدیگر نگاه کردند.\nدر آن حال خداوند متعال این آیه را فرستاد: « إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ (3)؛ مثل عیسی در نزد خدا، همچون آدم است، که او را از خاک آفرید و سپس به او فرمود: موجود باش! او موجود شد.»\nبنابراین آیه، ولادت عیسی علیه السلام بدون پدر، هرگز نمی تواند دلیل الوهیت او باشد، وگرنه باید حضرت آدم را به خدا بودن شایسته‌تر دانست که نه پدر دارد و نه مادر.\nچون آنها از پذیرش حق سرباز زدند، در همان لحظه آیه مباهله نازل شد که: « فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ (4)؛ هرگاه بعد از دانشی که (درباره مسیح) به تو رسیده، کسانی با تو به مجادله و ستیز برخیزند، بگو: بیایید ما فرزندان خود را دعوت کنیم، شما هم فرزندان خود را، ما زنان خویش را دعوت نمائیم، شما هم زنان خود را، ما از جانهای خود دعوت می کنیم شما هم از جانهای خود؛ آنگاه مباهله کنیم و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم.»\nنصارای نجران بعد از شنیدن این آیه، گفتند: این کاری منصفانه است و بعد از قرار گذاشتن وقت مباهله، برای کسب آمادگی به منازلشان رفتند. در جلسه ای که مسیحیان نجران تشکیل دادند، بزرگ آنان به سایرین گفت: اگر محمد، فردا با عده ای از یاران و اصحابش برای مباهله آمد، ما هم با او مباهله می کنیم و او قطعا پیامبر خدا نیست؛ اما اگر با خاندانش برای مباهله حضور یافت، ما نباید به این کار دست بزنیم; زیرا اگر او خاندان نزدیکش را برای این کار انتخاب کند و حاضر شود آنها را فدا نماید، حتما او پیامبر است و در ادعایش راستگو است.\nصبح روز بعد، نصارای نجران آمدند و در محل مقرر ایستادند و منتظر ورود پیامبر صلی الله علیه و آله بودند. ناگهان مشاهده کردند که حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله کودکی را در آغوش گرفته و دست کودکی دیگر را در دست دارد و زن و مردی پشت سر او قدم برمی دارند و با شکوه و جلال و هیبت معنوی خاصی به پیش می آیند.\nروحانیون نجران از گروه زیادی از انصار و مهاجرین که برای تماشای مباهله آمده بودند، سؤال کردند: اینها چه نسبتی با محمد صلی الله علیه و آله دارند؟ آنان پاسخ دادند: آن مرد علی بن ابی طالب، داماد اوست و آن زن فاطمه، دخترش می باشد و آن دو کودک حسن و حسین، فرزندان فاطمه و علی هستند.\nروحانیون نصارا با دیدن این منظره خود را باخته و نگران شدند به طوری که رئیس آنان گفت: من عذاب را در چند قدمی خود احساس می کنم؛ زیرا او به راه خود ایمان راسخ دارد، وگرنه هیچ گاه فردی که در کار خود تردید داشته باشد، عزیزان و نور چشمان خود را در معرض عذاب الهی قرار نمی دهد. اگر با این وضع دست به نفرین برداریم، تمام ما نابود خواهیم شد و تا روز قیامت یک نفر نصرانی روی زمین باقی نخواهد ماند و نام کلیسا از حافظه تاریخ محو خواهد شد.»\nآنان عاجزانه عرضه داشتند: ای ابوالقاسم! ما مباهله نمی کنیم، تو دین خود را داشته باش و اجازه بده ما هم به دین خود باقی بمانیم.\nپیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: نه. اگر حاضر به مباهله نیستید، مسلمان شوید. اسقف گفت: نه! مسلمان نمی شویم و چون توانایی جنگ نداریم، مانند سایر اهل کتاب جزیه (5) می دهیم. پیامبر صلی الله علیه و آله پذیرفت و مصالحه نمود. (6)\nجریان مباهله نقطه عطفی در تاریخ اسلام محسوب می شود؛ چرا که در آن روز بار دیگر نور اسلام در آفاق هستی درخشیدن گرفت و عالمیان در سال نهم هجرت، حقانیت نبوت پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله و منزلت اهل بیت آن حضرت را برای چندمین بار به نظاره نشستند و روز مباهله، به عنوان یکی دیگر از روزهای جشن و پیروزی و روز دعا وشکرگزاری در تاریخ اسلام ثبت شد . در این بخش، به برخی از دستاوردها و آموزه های حیاتبخش جریان مباهله می‌پردازیم:\nنزول آیه مبارکه مباهله، واضح‌ترین دلیل بر فضیلت و عالی‌ترین مدرک برای حقانیت باورهای شیعه در مورد امامت و خلافت علی علیه السلام بعد از رحلت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می باشد . در این آیه وجود مقدس امیرمؤمنان علی علیه السلام به منزله جان پیامبر شناخته شده است و این حقیقت غیرقابل انکار - که از منظر تمام دانشمندان شیعه و اهل سنت جای تردید و شبهه در آن وجود ندارد - اثبات می کند که دومین شخص عالم امکان، علی علیه السلام است که شایستگی جانشینی حضرت خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله بعد از رحلتش منحصر در شخصیت وی می باشد.\nشیخ مفید رحمه الله می فرماید: «خدای متعال در آیه مباهله حکم نموده است که علی علیه السلام جان رسول خدا صلی الله علیه و آله می باشد، و از این حکم معلوم می شود که امیرمؤمنان علی علیه السلام به بالاترین درجه فضیلت و برتری نائل شده است و با پیامبر صلی الله علیه و آله در کمال و عصمت از گناهان مشترک است.» (7)\nاین سخن شیخ مفید برگرفته از حدیث معروف مساوات است. اهل سنت این حدیث را از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نقل می کنند که فرمودند: «من اراد ان ینظر الی آدم فی علمه والی نوح فی تقواه وفهمه و الی ابراهیم فی حلمه و الی یحیی بن زکریا فی زهده والی موسی فی هیبته والی عیسی فی عبادته فلینظر الی علی بن ابی طالب (8)؛ هر کس می خواهد علم حضرت آدم و تقوا و فهم حضرت نوح و حلم حضرت ابراهیم و زهد حضرت یحیی و هیبت حضرت موسی و عبادت حضرت عیسی را ببیند، به علی بن ابی طالب بنگرد.»\nعلامه بزرگوار استاد محمدتقی جعفری در این زمینه می نویسد: «روایاتی متنوع در منابع اولیه اسلام، مخصوصا حدیث مقدس «مساوات امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام با رسولان الهی در امتیازاتی که خداوند سبحان به آنان عطا فرموده است»، به اضافه آیه مباهله که علی بن ابی طالب علیه السلام در آن نفس رسول اعظم صلی الله علیه و آله منظور شده است، با کمال وضوح اثبات می کنند که علی علیه السلام آن بزرگ بزرگان و آن یگانه نسخه انسان کامل - که پس از وجود نازنین محمد مصطفی صلی الله علیه و آله نظیر او به عرصه هستی گام نگذاشته است - تجلی گاه نمونه همه امتیازات والای پیشوایان معصوم علیهم السلام می باشد.» (9)\nدر یکی از گفتگوهای امام رضا علیه السلام با مامون، آمده است که مامون از حضرت رضا علیه السلام پرسید: شما چه دلیلی بر خلافت جدتان علی بن ابی طالب بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله دارید؟! امام رضا علیه السلام فرمودند: «آیة انفسنا; آیه مباهله.\nشخصیت شناس پرتلاش، علامه سید علی اصغر بروجردی، در کتاب طرائف المقال در توضیح سخن امام رضا علیه السلام می نویسد: بدون تردید در صحنه مباهله به غیر از اصحاب کساء هیچ کس دیگر از مسلمانان حضور نداشت و اگر به غیر از علی علیه السلام مرد با فضیلت دیگری - که به اندازه او در نزد رسول گرامی اسلام موقعیت و منزلت والائی کسب کرده بود - وجود داشت، هیچ گاه پیامبر صلی الله علیه و آله علی علیه السلام را به جای او گزینش نمی کرد و یا حداقل به همراه علی علیه السلام او را نیز می آورد. اما آیه مباهله و شان نزول آن گواهی می دهد که علی علیه السلام شایسته ترین و بافضیلت ترین فرد در میان یاران پیامبر صلی الله علیه و آله بود.\nسخن رسول گرامی اسلام در روز مباهله شاهد دیگری بر این مدعاست . آن حضرت هنگام مباهله با نصارای نجران با اشاره به علی علیه السلام فرمود: «اللهم هذا نفسی وهو عندی عدل نفسی (10)؛ پروردگارا این [علی] جان من است و او در نزد من معادل نفس من است.»\nبرای همین بود که امیرمؤمنان علی علیه السلام در اوج مظلومیت خویش در ماجرای شورای خلافت، خطاب به اهل شورا با آیه مباهله احتجاج نمود . ابن حجر هیثمی از محدثان اهل سنت کلام علی علیه السلام، خطاب به اهل شورا را چنین نقل می کند: «انشدکم الله هل فیکم احد جعله الله نفس النبی، وابناءه ابناءه، ونساءه نسائه، غیری (11)؛ شما را به خدا قسم می دهم، آیا به غیر از من در میان شما کسی هست که خداوند او را جان پیامبر و فرزندانش را فرزندان پیامبر و زنانش را زنان پیامبر قرار داده باشد؟!» همه یکصدا گفتند: نه، به غیر از تو چنین فردی را سراغ نداریم.\nماجرای مباهله موجب شد تا عظمت و حقانیت اسلام بر تمامی مردم اثبات شده و صداقت گفتار رسول اکرم صلی الله علیه و آله و ادعاهای وحیانی آن حضرت بیش از گذشته آشکار گردد . این واقعه یکی دیگر از دلائل نبوت و کرامتهای آن حضرت به شمار می آید. بی تردید مباهله، در تقویت ایمان مسلمانان و تضعیف روحیه منافقان و مخالفان تاثیری بسزا داشته است.\nدلیلی بر فضیلت اهل بیت علیهم السلام\nاین آیه محکم ترین دلیل بر عظمت و فضیلت اهل بیت علیهم السلام می باشد. از دانشمندان اهل سنت، ابوالقاسم جار الله زمخشری صاحب تفسیر معروف کشاف می نویسد: «وفیه دلیل لاشی ء اقوی منه علی فضل اصحاب الکساء علیهم السلام وفیه برهان واضح علی صحة نبوة النبی صلی الله علیه و آله لانه لم یرو احد من موافق ولا مخالف انهم اجابوا الی ذلک (13)؛ در این آیه قوی ترین دلیل بر برتری اصحاب کساء علیهم السلام وجود دارد و در آن دلیل روشنی بر صحت پیامبری پیامبر صلی الله علیه و آله است; چون هیچیک از مخالف و موافق روایت نکرده است که مسیحیان نجران مباهله (با پیامبر صلی الله علیه و آله) را پذیرفته باشند.»\nمسلم نیشابوری، عالم دیگر اهل سنت نیز در صحیح خود، در مورد شان نزول این آیه که فضیلت و منقبتی دیگر را برای اهل بیت علیهم السلام رقم زده است می گوید: هنگامی که آیه مباهله نازل شد، رسول خدا صلی الله علیه و آله علی و فاطمه و حسنین علیهم السلام را دعوت کرد و فرمود: «اللهم هؤلاء اهلی؛ پروردگارا! اینان اهل [بیت] من هستند.» (14)\nشیخ مفید این گفته را چنین تکمیل نموده: «مباهله فضیلتی استثنائی برای اهل بیت علیهم السلام می باشد که هیچکس از امت اسلام در این فضیلت با آنان شریک نیست و همانند آنان نمی تواند باشد.» (15)\nماجرای مباهله نشان داد که هر کس به هر عنوان با دین اسلام مخالفت نماید، دچار شکست و ذلت ابدی خواهد شد . و سرنوشت انسانهای لجوج و خودخواه که به هر بهانه ای از پذیرش حق و منطق صحیح سرباز می زنند، همانند نصارای نجران با خذلان و خواری توام خواهد شد، که وعده الهی حق است وپیروزی حق بر باطل از سنتهای تغییرناپذیر اوست. آنان آن چنان از عظمت روحی و معنوی پیامبر صلی الله علیه و آله مرعوب شده بودند که بدون لحظه ای درنگ از مباهله دست کشیده و در کوتاهترین مدت به خواسته های پیامبر صلی الله علیه و آله تن دادند و این مصداق همان آیه شریفه است که می فرماید: «سالقی فی قلوب الذین کفروا الرعب (16)؛ به زودی در دلهای کافران ترس و وحشت می افکنم .» به همین جهت آنان هنگامی که چهره های مصمم و با اراده پیامبر صلی الله علیه و آله و همراهان را مشاهده کردند که چگونه به سوی محل مباهله قدمهای راسخ برمی دارند، اسقف نجران اظهار داشت: «یا معشر النصاری انی لاری وجوها لوسالوا الله ان یزیل جبلا من مکانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلکوا (17)؛ ای گروه نصارا! من چهره هایی را [که ایمان در سیمایشان موج می زند] مشاهده می کنم که اگر آنان از خداوند بخواهند که کوهی را از مکانش بردارد سریعا اجابت خواهد کرد . هرگز مباهله نکنید که نابود خواهید شد.»\nشکوه و عظمت حادثه مباهله آن روز تاریخی را به عنوان یکی از ماندگارترین روزهای تاریخ اسلام قرار داد و آن روز به عنوان روز جشن و شادی وشکرگزاری به درگاه حق و به عنوان یادآور عظمت اصحاب کساء در حافظه تاریخ ثبت شد . به همین جهت در روز 24 ذی الحجه، همانند عید غدیر آداب ویژه ای منظور شده است که برخی از اعمال آن روز عبارتست از: روزه گرفتن، غسل روز مباهله، به جای آوردن نماز مباهله، خواندن دعای آن روز، تصدق بر فقرا، به عنوان شکرگزاری،قرائت زیارت جامعه که جلوه هایی از عظمت اهل بیت علیهم السلام را بیان می کند.\nتثبیت جایگاه اهل بیت علیهم السلام\nفخرالدین رازی صاحب تفسیر مفاتیح الغیب که در شبهه افکنی و تشکیک مواضع و باورهای کلامی شیعه گوی سبقت را از دیگران ربوده و هیچ موردی را در مسئله امامت بدون نقض رد نشده، هنگامی که به آیه مباهله می رسد حقیقت را چنین اظهار می دارد: رسول خدا صلی الله علیه و آله زمانی که به محل مباهله می آمد عبایی بافته شده از موی سیاه در بر کرده و حسین را بغل کرده و دست حسن را گرفته و فاطمه و علی علیهما السلام نیز از پشت سر آن حضرت می آمدند. در همان حال پیامبر به آنها سفارش کرد: «هنگامی که دست به نفرین بلند کردم شما آمین بگویید.» سپس پیامبر در همان نقطه مباهله، حسن و حسین و علی و فاطمه علیهم السلام را در زیر عبای خود گردآورده و آیه تطهیر را قرائت کرد و به این ترتیب اهل بیت خود را نیز معرفی نموده و عظمت و منزلت آنان را شناساند.\nفخر رازی بعد از نقل این روایت می گوید: به اتفاق اهل حدیث و تفسیر این روایت صحیح است و هیچگونه تردیدی در صدور آن وجود ندارد.\nاو در ادامه می افزاید: همچنین این آیه دلالت می کند که حسن و حسین پسران رسول خدا صلی الله علیه و آله هستند. (18)\nمباهله همانند بسیاری از احکام و دستورات شریعت اسلام ادامه ادیان توحیدی پیشین می باشد. به همین جهت این سنت آسمانی و حرکت معنوی برای پیروان ادیان گذشته کاملا آشنا بود. همان طوری که ابوحارثه - اسقف بزرگ هیئت اعزامی - هنگام مشاهده پیامبر و همراهان در محل مباهله به دوستانش گفت: به خدا سوگند! او همانند پیامبران الهی به مباهله نشسته است. (19)\nهنگامی که در بامداد روز عاشورا یکی از دشمنان امام حسین علیه السلام به نام یزید بن مقعل به صحنه نبرد آمد، بریر از سوی امام مامور مقابله با وی شد. او خطاب به بریر گفت: ای بریر بن خضیر، کار خدا را چگونه می بینی؟ بریر گفت: به خدا سوگند برای من خوب است اما برای تو بد!\n- آری شهادت می دهم که عقیده من همان است و گواهی می دهم که تو از گمراهان هستی، آیا حاضری در این زمینه مباهله کنیم و لعنت خدا را بر دروغگو قرار دهیم و قبل از مبارزه از خدا بخواهیم که آنکه حق است فرد گمراه و دروغگو را بکشد؟! هنگامی که یزید بن مقعل مباهله را پذیرفت آنان در پیشگاه دو لشگر به مباهله پرداخته و دست به نفرین برداشتند . سپس مبارزه را آغاز کردند، بعد از اندکی زد و خورد بریر بن خضیر که با اراده ای آهنین و ایمانی راسخ به دفاع از حضرت سیدالشهدا علیه السلام قیام کرده بود با ضربت شمشیر خویش به یزید بن مقعل پیروز شده و او را به خاک مذلت نشاند.\nکاربرد مباهله در صحنه‌های مبارزات اعتقادی و فروعات فقهی\nاین نوع مباهله که مورد بحث فقهای اسلامی می باشد در متون فقهی به نام باب «لعان » معروف است. اساسا مباهله نوعی نفرین طرفینی است و این گذشته از اینکه در سطح عمومی با غیر مسلمانان انجام می شود. در مسائل خصوصی و خانوادگی نیز اگر کار به منازعه ومشاجره بکشد یکی از راهکارهای آن مباهله می باشد . هنگامی که مردی همسر خویش را به عمل نامشروع متهم کند و یا بخواهد فرزندی را از خودش نفی کند از مباهله و ملاعنه استفاده می شود. مبنای این نوع مباهله در آیات 6 تا 10 سوره نور است و شرایط و کیفیت آن نیز در منابع فقهی آمده است.\n1) خالد بن ولید قبل از صلح حدیبیه و در سال ششم هجری به همراه عمرو بن عاص مسلمان شد . پدر او ولید بن مغیره یکی از بزرگان و متنفذان قریش بود. او در موارد متعددی فرماندهی لشکر اسلام را به عهده می گرفت و بعدها به عنوان یکی از کشورگشایان مسلمان مطرح گردید. برخی از اعمال ناروای وی موجب شد که او به عنوان فردی خشن، ضعیف الایمان، مخالف اهل بیت علیهم السلام، خودخواه و هواپرست، شناخته شود. قتل عام قبیله بنی خزیمه در یمن، شرکت در هجوم به خانه فاطمه زهرا علیها السلام، کشتن مالک بن نویره و تعرض به ناموس وی بخاطر مخالفت با ابوبکر، پذیرش دستور ابابکر در کشتن علی علیه السلام (که بعدا ابوبکر پشیمان شد)، نمونه هایی از سابقه ننگین وی را نشان می دهد. او در سال 21 ه.ق در زمان خلافت عمر درگذشت. عبدالرحمن بن خالد از فرزندان وی بود که در جنگ صفین با علی علیه السلام جنگید و مهاجر بن خالد فرزند دیگر او بود، که بر خلاف برادرش در جبهه حق از علی علیه السلام دفاع کرد.\n2) مکاتیب الرسول، ج 2، ص 502.\n3) آل عمران/59.\n4) آل عمران/61.\n5) از منظر قرآن نوعی مالیات است که باید اهل کتاب، به رهبر مسلمانان بپردازند و در مقابل، در سایه حکومت اسلامی، جان و مال آنان محترم بوده و با امنیت خاطر و آسایش کامل زندگی می کنند. خداوند متعال در قرآن می فرماید: «قاتلوا الذین لا یؤمنون بالله و لابالیوم الاخر و لا یحرمون ما حرم الله و رسوله و لا یدینون دین الحق من الذین اوتوا الکتاب حتی یعطوا الجزیة عن ید و هم صاغرون؛ با کسانی از اهل کتاب که نه به خدا و نه به روز جزا ایمان دارند، و نه آنچه را که خدا و رسولش تحریم کرده حرام می شمرند و نه آیین حق را می پذیرند، پیکار کنید تا زمانی که با خضوع و تسلیم جزیه را با دست خود بپردازند.» (توبه/29)\n6) المیزان، ج 3، ص 250; جلوه هائی از نور قرآن، ص 115.\n7) شیخ مفید، ارشاد، ج 1، ص 170.\n8) ابن عساکر، تاریخ مدینه دمشق، ج 42، ص 313 ؛ الریاض النضره، ج 2، ص 218; قوشچی، شرح تجرید، ص 338 . و از منابع شیعه، فتال نیشابوری، روضه الواعظین، ص 128.\n9) طرح‌های آموزشی نهج البلاغه، ص 11.\n10) تفسیر امام عسکری، ص 660 ؛ الامام علی علیه السلام ص 285.\n11) الصوائق المحرقه، ص 93.\n12) مناقب آل ابی طالب، ج 2، ص 145.\n13) تفسیر کشاف، ج 1، ص 433.\n14) صحیح مسلم، باب فضائل الصحابه.\n17) تفسیر فخر رازی، ذیل آیه مباهله (آل عمران/61).\n19) تفسیر مجمع البیان، ذیل آیه مباهله.\nمنبع : نشریه مبلغان، شماره 50


بعضى از روایات که ناظرِ به اسرار حجّ است،(1) گرچه از حیث سند قابل تأمّل و دقت مى‌باشد و جاى تحقیق بیشترى دارد، لیکن متن آنها بسیار قوى است. کسانى که احادیث را با متون آنها مى‌شناسند، این گونه از احادیث را هم معتبر مى‌دانند.\nعلى بن الحسین، امام سجاد سلام الله علیه بعد از سفر حجّ، شبلى را دیدند و فرمودند: چه مى‌کنى؟\nعرض کرد: از حج برمى‌گردم.\nفرمـود: آیا به میقـات رفتى و لبـاس دوختـه را از تـن درآوردى و لباس احـرام را در بر نمـودى و سپس غسـل احـرام را انجـام دادى؟\nعرض کرد: آرى.\nفرمود: این که لباس دوخته را از بَر گرفتى، آیا هنگام کندن لباس دوخته، قصد کردى که از لباس معصیت بیرون بیایى؟\nفرمود: وقتى لباس احرام را در بر کردى در این قصد بودى که جامه طاعت در بر مى‌کنى؟\nفرمود: وقتى غسل احرام انجام دادى، آیا قصد کردى که خود را از گناهان شستشو مى‌کنى؟\nعرض کرد: نه، من فقط لباس مخیط و دوخته را بیرون آوردم و لباس احرام را در بَر کردم و وقوف نمودم. و نیت کردم همان چیزهایى را که دیگران انجام مى‌دهند.\nفرمود: پس تو احرام نبسته‌اى! احرام یک دستور ظاهرى دارد که همه آن را انجام مى‌دهند و یک دستور باطنى و سرّى دارد که تنها اهل سیر و سلوک و کسانى که به اسرار حجّ آگاهند، به آن توجه دارند.\nگوشه‌هایى از اسرار و مسائل اخلاقى حج\nعده‌اى از اصحاب و شاگردان ائمه ـ علیهم السلام ـ به کشف و شهود راه یافته‌اند و باطن کسانى را که در سرزمین عرفات و غیر عرفات به سر مى‌بردند، دیده‌اند. زائر بیت الله باید با باطنى روشن این سفر را طىّ کند وگرنه ممکن است خداى ناکرده باطن حیوانى داشته باشد و اهل باطن با چشم ملکوتى واقعیت آنها را ببینند.\nامام سجّاد علیه السلام از زهرى پرسید: به نظر تو جمعیت زائر امسال چقدر است؟ زهرى عرض کرد: چهارصد هزار یا پانصد هزار. حضرت با اشاره‌اى، گوشه‌هایى از ملکوت را بر وى روشن ساخت و او باطن بسیارى از افراد را دید که به صورت حیوان بودند. آنگاه فرمود: حج‌گزار کم است و سر و صدا و ناله زیاد. این سر و صداها، سر و صداى حاجیان راستین نیست. حاجیان راستین بسیار کم هستند که آنان را به صورت انسان مى‌بینى کسانى هستند که به قرآن و عترت و وحى و رسالت معتقدند و به تمام چیزهایى که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله درباره اصول و فروع دین، به خصوص امامت و ولایت آورده‌اند معتقدند و عمل مى‌کنند. باطن این گروه همانند ظاهرشان، انسان است. و دین وجودشان را احاطه کرده است. اما کسانى که بسیارى از مسائل را نپذیرفته‌اند و مى‌گویند رسول خدا صلی الله علیه و آله در تعیین رهبرى اجتهاد کرده و این تعیین رهبرى به دستور خداوند متعال نبوده است! اینها قائل به جدایى قرآن و عترتند، در حالى که قرآن و عترت یک نور و از هم جدایى ناپذیرند. اگر کسى به قرآن تمسک کند و عترت را نپذیرد در حقیقت قرآن منهاى قرآن را برگزیده است. نمى‌شود که انسان، بخشى از حقیقت را بپذیرد و بخشى دیگر را رها سازد؛ «نؤمن ببعض و نکفر ببعض» نمى‌شود. کسانى که «یریدون أن یتخذوا بین ذلک سبیلا»(2)؛ خواسته‌اند راه نزدیک‌ترى انتخاب کنند، بیراهه رفته‌اند و در حقیقت باطن اینها، جحود و انکار حقّ است و جحود و انکار حقّ به صورت حیوانیت و درنده خویى ظهور مى‌کند.\nاگر انسانى حیوان شود بد است وگرنه حیوانى که انسان نبوده و خودش در حدّ حیات حیوانى خلق شده است، مذموم و معاقب نیست و او را به جهنّم نمى‌برند زیرا مکلّف نبوده است.\nاینجا از خدا غیرِ خدا طلبیدن خطاست\nوقتى امام سجاد سلام الله علیه به مکّه مشرف شد، به عرض ایشان رساندند: والى مدینه که باغ شما را به ستم گرفت شکایت او را به عبدالملک خلیفه وقت برسانید، چون عبدالملک در این سال به مکّه آمده است. حضرت فرمود: من در کنار کعبه، از صاحب این خانه دنیا نمى‌خواهم چه رسد که به غیر خدا پناه ببرم و مسائل دنیا را در این جا مطرح کنم! این جا جاى نیایشى است که انسان را با محبوب حقیقى آشنا کند. بدا به حال کسى که در کنار کعبه، از صاحب کعبه غیر از محبوب حقیقى را طلب کند!\nامام سجاد علیه السلام در عرفات دید سائلى به تکدّى پرداخته، گریه مى‌کند. حضرت فرمود:\nاگر تمام دنیا دستِ این مرد بود و از دست او گرفته مى شد، حق نداشت امروز در این سرزمین براى آن اشک بریزد! این جا از خدا غیر خدا را طلبیدن، ضرر کردن است.\nبه تعبیر استاد بزرگوار، حکیم متألّه، مرحوم الهى قمشه‌اى ـ قدس الله سرّه الشریف ـ :\nحجرالأسود خالِ لب لعل است و این خال را ببوس تا به محبوبت برسى. بوسى حَجَر خالِ لب لعل‌نگاران.(3)\nزائر با یمین خدا بیعت مى‌کند و حجرالأسود را تنزل دست پروردگار مى‌داند؛ چه این که کعبه را تنزّل بیت معمور و عرش خدا مى‌داند و طواف خود را تنزّل طواف فرشتگان مى‌شمارد. و سرانجام خود را فرشته‌اى متوسط مى‌یابد و آثار فرشتگى را در خود مشاهده مى‌کند.\nوقتى به سرزمین عرفات مى‌رسد، دعاهاى خاصّ عرفه را همانند امام سجّاد و سالار شهیدان، سیدالشهدا علیهماالسلام مى‌خواند.\nامّا زمزم، رسول الله صلّى الله علیه و آله و سلم آن قدر به آب زمزم علاقه داشت که استهداء مى‌کرد و مى‌فرمود: شما که از مکه به مدینه مى‌آیید، براى من آب زمزم سوغات بیاورید.(4) این آب در اثر نیایش آن مادر جوشید. وقتى هاجر به ابراهیم خلیل عرض کرد من و این کودک نوزاد را در این سرزمین لم یزرع به که مى‌سپارى (اِلى مَن تَدَعُنا) فرمود: به صاحب این سرزمین (اِلى ربّ هذه البنیة)(5) این گفتن همان و آرامش قلب مادر همان.\nوقتى کودک تشنه شد، مادر به دنبال آب، هفت بار از سینه صفا به مروه و از بالاى مروه به صفا رفت و آمد. ناگهان دید که زیر پاى کودک نوزاد چشمه‌اى جوشیده است که همچنان هزاران قرن است مى‌جوشد! چه با برکت است زمزم!\nبدا به حال کسى که با آب زمزم وضو بگیرد، در کنار کعبه طواف کند و از خدا غیر خدا بخواهد و نورانى نشود!\nامام صادق علیه السلام فرمود: «نور الحق لا یزال على الحاج ما لم یذنب.»(6)\n«حاجى تا زمانى که آلوده به گناه نشود، نور خدا در او هست و زایل نمى‌شود.»\nاین عالى‌ترین بهاء به حج و زیارت است. این عمل نور است. خوشا به حال کسى که این نور را در آن جا ببیند و در جان خود پیاده کند.\nوقتى انسان از کعبه و از سفر بیت الله باز مى‌گردد باید طواف وداع انجام دهد و با خدا گفتگو کند.\nروایت شده که امام هشتم علیه السلام آنگاه که مى‌خواست کعبه، این بناى توحید را وداع کند، به خدا عرض مى‌کرد:\n«اِنّی انقلبُ على أن لا اله الاّ أنت»(7) ؛ «خدایا! من از کنار خانه تو با توحید بازمى‌گردم و بر این اعتقادم که پروردگارى جز تو نیست.»\nزائر باید بگوید: خدایا! من موحّد از اینجا مى‌روم و نه تنها معتقدم که در عالم خدایى هست که این ضعیف‌ترین درجه توحید است بلکه آنچنان موحّدم که تمام کارها را فانى در کار تو و تمام اوصاف را فانى در وصف تو و بالأخره تمام ذوات را فانى در ذات تو مى‌بینم؛ (انّى انقلب على أن لا اله الاّ أنت.)\nحضرت فرمود: «الدّخول فى الکعبة دخول فى رحمة الله والخروج عن الکعبة خروج من الذنوب»(8) ؛ اگر انسانى توفیق پیدا کرد و به درون کعبه راه یافت، جایى که انسان در هر حال و به هر سوى مى‌تواند نماز بخواند، و به هر سمت رو کند به قبله رو کرده است و بالأخره آنجا که نمودار کامل از «فأینما تُوَلُّوا فثمّ وجه الله»(9) است، چنین شخصى وارد رحمت الهى شده است و هنگامى که از کعبه بیرون مى‌آید از گناهان خارج مى‌شود.\nحضور امام زمان (عج) در حجّ\nوجود مبارک حضرت بقیّة الله، حجة بن الحسن ـ عجّل الله تعالى فرجه الشریف ـ هر سال در مراسم حجّ حضور دارد.(10) در عرفات و منا حاضر است. همچنین بسیارى از شاگردان خاصش مانند ابوبصیرها، سدیر صیرفى‌ها و زهرى‌ها و ... که تربیت شده او هستند در مراسم حضور دارند. حضرت مى‌تواند به شاگردان خود از راه ملکوت بفهماند که چه کسى انسان است و چه کسى حیوان. ممکن است کسى در سرزمین عرفات و منا به وجود مبارک بقیة الله الاعظم دعا هم بکند و دعاى فرج را هم بخواند امّا قلب او، قلب انسان نباشد. ممکن است کسى مشکلى داشته باشد و مشکلش ناخودآگاه به برکت حضرت حجت ـ سلام الله علیه ـ حل شود امّا چنین نیست که اگر عملى خارق عادت در حج یا در منا و عرفات پیدا شد، مستقیماً توسّط وجود مبارک حضرت حجّت باشد. احتمال دارد خود حضرت باشند و احتمال دارد اولیایى که دست پرورده آن حضرت هستند باشند. ممکن است سالمندى، زن یا مرد، و یا ناواردى راه خیمه و چادر را گم کند یا در بین راه بدون زاد و راحله بماند و ولیّى از اولیاى الهى که تربیت شده مکتب ولایت امام عصر ـ ارواحنا فداه ـ است او را راهنمایى کند. گرچه این شخص مع الواسطه خدمت حضرت حجّت رسیده است اما بلاواسطه نبوده است. چنین نیست که هر اثر غیبى در مراسم حجّ مستقیماً مربوط به وجود مقدس حضرت ولى عصر ـ ارواحنا فداه ـ باشد. خیلى توفیق مى‌خواهد و چنین تشرّفى براى اَوحَدى از موحّدان پیش مى‌آید که وجود مبارک حضرت ـ سلام الله علیه ـ شخصاً به بالین او بیاید. البته عنایت ایشان شامل اولیا و شاگردان و صالحین و صدیقین و شهدایى را که تربیت کرده است، مى‌شود. آنها مأموران ایشان هستند و به دستور ایشان مشکلات دیگران را حلّ مى‌کنند و خلاصه این که وجود مقدّس حضرت و دست پروردگان ایشان، باطن ما را مى‌بینند.\nتفاوت حج با دیگر عبادات\nزائران بیت الله الحرام هر عبادتى را که انجام مى‌دهند راز و رمز بسیارى از آنها برایشان روشن است. نماز کارهایى دارد. روزه دستوراتى دارد. زکات و جهاد دستوراتى دارد که پى بردن به منافع و فواید این دستورات دشوار نیست. نماز ذکرهایى دارد که معناى آن روشن است؛ رکوع و سجودى دارد که تعظیم را تفهیم مى‌کند و تشهدى دارد که اعتراف را به همراه دارد و ...\nروزه‌داراى پرهیز از مشتهیات است. همدلى و همدردى و همآهنگى با مستمندان و یادآور فشار گرسنگى و تشنگى بعد از مرگ است. روزه گرفتن منافع فراوان دارد که هم منافع طبّى و دنیایى‌اش معلوم است و هم منافع تهذیب روح و معنوى آن.\nزکات، انفاق و تعدیل ثروت و رسیدگى به حال مستمندان و ضعیفان است که منفعت و مصلحت آن هم مشخّص است.\nجهاد و مرزدارى و دفاع مقدّس علیه تهاجم بیگانگان نیز منافع فراوانى دارد که پى بردن به آنها دشوار نیست.\nلیکن حج، یک سلسله دستورات و مراسم و مناسک دارد که پى بردن به راز و رمز آن بسیار سخت و دشوار است. فهمیدن معناى بیتوته در مشعرالحرام، سر تراشیدن، بین صفا و مروه هفت بار رفتن و بازگشتن و در بخشى از این مسافت هروله کردن و ... دشوار است، چرا که این راز و رمزى دارد پیچیده. لذا جریان تعبّد در حجّ بیش از سایر دستورات دینى است.\nاز رسول خدا صلّى الله علیه و آله و سلم نقل شده است که آن حضرت به هنگام لبیک گفتن، به خدا عرض کرد:\n«لبّیکَ بِحَجَّة حَقّاً تَعَبُّداً و َرِقّاً»(11)؛ «خدایا! من با رقّیت و عبودیّت محض لبیک مى‌گویم و مناسک حجّ را انجام مى‌دهم.»\nاز آنجا که روح تعبّد در حج بیشتر است، سرّ بسیارى از مناسک با عقل عادى قابل تبیین نیست. لذا به هنگام گفتن لبیک، عرض کرد: «تعبّداً و رقّاً» نظیر ذکرى که در سجده تلاوت گفته مى‌شود.\nپس حج یک سلسله دستوراتى دارد که با بندگى محض و رقّیت صرف و عبودیّت تامّ هماهنگ‌تر است، براى این که آن اسرار و منافع مرموز را تبیین کنند، در روایات به صورت منافع آورده‌اند و گاهى هم به صورت داستان در سخنان اهل معرفت و دل آمده است. از یک سو به عنوان بیان اسرار است و از سوى دیگر به عنوان داستان مى‌خواهند بخش‌هاى اساسى حج را خوب تفهیم و تبیین کنند.\nپی‌نوشت‌ها: 1 ـ مستدرک الوسائل، ج10، ص166، روایت شبلى. در احیاءالعلوم غزالى آمده است: کسى شبلى را در خواب دید و از او پرسید: پروردگار با تو چه کرد؟ شبلى پاسخ داد: آن سان مرا به حساب گرفت که سخت نومید شدم و آن هنگام مرا در بخشایش غرقه ساخت.\n2 ـ نساء / 150.\n3 ـ دیوان الهى قمشه‌اى.\n4 ـ من لا یحضره الفقیه، ج2، ص135.\n5 ـ فروع کافى، ج4، ص201 .\n6 ـ فروع کافى، ج4، ص253/ ثواب الاعمال صدوق، ص74.\n7 ـ وافى، باب دخول الکعبه .\n8 ـ وسائل الشیعه، ج13، ص272.\n9 ـ بقره/ 115.\n10 ـ بحار، ج52، ص151 و ص152/ من لایحضره الفقیه، ج2، ص307.\n11 ـ مجمع الزوائد، ج3، ص223/ و محجة البیضاى فیض کاشانى.\nخوانده شده 482 مرتبه\nمنتشر شده در حج


هزینه ثبت توسط ایشان بین ۲۵۰ تا ۶۰۰ هزار تومان دیده شده. بعید می دانم کل هزینه های ثبت (صرف نظر از نشان تجاری) به بالای ۱۰۰ هزار تومان برسد، این رقم برای بهساد در ۷ سال پیش حول و حوش ۷ هزار تومان شد. مثلا می‌توانیم با استفاده از محاسبه میانگین‌های روزانه قیمت، یک نماگر از میانگین‌های قیمت ۱۴ روز اخیر بسازیم. این آموزش ویدئویی اختیار معامله یا آپشن نماگر در واقع اندیکاتور میانگین ۱۴ روزه قیمت است.\nکار با الگوهای کندل استیک (شمعی ژاپنی) - آموزش ویدئویی اختیار معامله یا آپشن\nبه آموزش ویدئویی اختیار معامله یا آپشن گروههای محلی که برای مادران جدید است و یا گروههای پشتیبانی پس از زایمان بروید. مددکار درمانی/مراقب بهداشت می تواند به شما در مورد این گروهها که در منطقه شما وجود دارند بگوید. اگر افسرده هستید ممکن است دوست نداشته باشید به این گروهها بروید. ببینید اگر کسی می تواند با شما بیاید. ممکن است حمایت زنان دیگری که به تازگی مادر شده اند به نظرتان مفید آید. ممکن است با زنانی آشنا شوید که احساساتشان مثل شما است. و وقتی دکمه offبرای مواقع ضروری رو میزنی دوربین درست میشه اما سرعت عملکرد ب شدت میاد پایینو اولا ایران بعنوان طرف اصلی قضیه اصل ادعا را قبول نداشته ومدعی است که سیستم این موشک برای حمل کلاهک های هسته ای طراحی نشده وایران که مخالف تولید سلاح هسته ایست ، نفعی دراینگونه طراحی کردن موشک نداشته ودلیلی برای ساختن اینگونه ی آن وجود ندارد.\nو کانال پرداخت پول حاصل از فروش نفت برای نگهداشتن معاملات با ایران که این هفته. همانطور که ذکر شد، کمبود آن وجود ندارد تبلیغات کازینو و پاداش در دنیای قمار اینترنت. ۷۶ آموزش ویدئویی اختیار معامله یا آپشن کیلوبایت ( فایل این مقاله در ۷ صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد). com مراجعه کنید.\nروزی تصمیم گرفتم که دیگر همه چیز را رها کنم. شغلم را، دوستانم را، زندگی ام را! به جنگلی رفتم تا برای آخرین بار با خدا صحبت کنم. Zorin OS توزیع مبتنی بر اوبونتو با توزیع لینوکس به خوبی جلا داده شده است که به خوبی برای کاربران مهاجرت از ویندوز کار می کند. اگر چه تقریبا هر توزیع لینوکس می تواند توسط همه استفاده شود، اما برخی افراد با دیدن دسکتاپ شخص دیگری خیلی آشنا نیستند، و Zorin OS این تغییر را برای شما آسان تر می کند. اگر می دانید که تقلب در حال وقوع است، شما را تشویق می کنیم تا بلافاصله با پلیس محلی و یا هر مقام مسوولی تماس بگیرید و ما را با گزارش تقلب به [email protected] مطلع سازید.\nهفت سال است در بازار فارکس معامله انجام می‌دهم. در مسابقات خیلی کم شرکت می‌کنم، اما وقتی شرکت می‌کنم همیشه نتایج خوبی بدست می‌آورم.\nبه کلمات: "در طول مسیر سطح" کودکان در گام معمول، با کلمات: "در امتداد سنگ" - آنها در هر دو پا پرش. به کلمات: "در سوراخ boo!" - نشستن، سپس بلند شوید و دوباره بروید. Convergence- آموزش ویدئویی اختیار معامله یا آپشن تقارب , هم گرایی دو خط به یکدیگر. اشاره به الگوی کانورژانس در نمودار قیمت\nدانلود سکوهای داد و ستد MT4 و MT5 - آموزش ویدئویی اختیار معامله یا آپشن\nاز سنگ شکن به صورت خودکار میکروسیلیس سنگ شکن فکینسخه.فشار مستقیم از دست فروشگاه پی دی اف سنگ شکن سنگ های . فیلم خاطره را با لینک مستقیم و به صورت رایگان می توانید .\n1- ارتباط واضح بین چشم‌انداز با عملکرد و انتظارات اگر این اولین سپرده گذاری شما از این طریق می باشد، لازم است تصویری از صورت حساب بانکی خود را برای ما آپلود و یا ایمیل کنید که مشخصات زیر را داشته باشد: پله ی دوم یک مقاومت معتبر یا یک هدف فیبوناتچی که از همگرایی سطوح مختلف فیبوناتچی به دست میآید یا اهداف امواج الیوت سهم .(روش های متنوع دیگری نیز وجود دارند که از حوصله بحث خارج است)\nتعریف و محاسبه بازده سبد در آموزش ویدئویی اختیار معامله یا آپشن حالت‌هاي قطعی و انتظاری بسیار بالای فارکس، ساعات معاملاتی طولانی و. کتابخانۀ آموزش های معاملۀ فارکس و cfd. اگر به شدت در مورد یک معامله فکر کنید، احتمالا در آنِ واحد احساسات متفاوتی در مورد آن دارید. برخی از شاخص‌ها بیانگر و علامتی برای خرید و برخی دیگر نشانگر فروش هستند. با این حال، هنگامی که یک تصمیم معاملاتی اتخاذ می‌کنید، این تردید و دودلی باید محو شود. اگر به اندازه کافی معامله کنید، اغلب مشکل دودلی خود به خود حل می‌شود. در واقع تجربه کافی باعث از بین رفتن این احساس مزاحم خواهد شد.


پاسداشت مکتوب دکتر محمود گلزاری در گروه نخبگان خبرآنلاین - خبرآنلاین\n۱۴ آبان ۱۳۹۸ - ۰۸:۲۲\nکد خبر 1317687\nدومین پاسداشت مکتوب گروه نخبگان خبرآنلاین را با تجلیل و تکریم مقام علمی، فرهنگی و اجتماعی دکتر محمود گلزاری (روانشناس پیشکسوت) در آستانه 70 سالگی‌اش می گشاییم.\nماه گذشته، این توفیق همراه شد تا با یاری چهره های علمی و فرهنگی، ادب و ارادت و تکریم رسانه ای مان را با «پاسداشت مکتوب استاد دکتر یونس شکرخواه» ثبت کنیم.\nگروه نخبگان خبرآنلاین که از مجموعه ای فعال بیش از 200 استاد دانشگاه و فعالان فرهنگی، سیاسی و اجتماعی تشکیل شده است، سنتی با عنوان پاسداشت مکتوب در رسانه را طراحی کرده است تا در این فضای آنلاین به معرفی پیشکسوتان و پیشروان عرصه های مختلف بپردازد.\nمعرفی بزرگان، ضرورت زمانه ماست. امام انسانیت، علی(ع) فرمود: « وای بر جامعه ای که نادان‌ها بر صدر نشینند و قدر ببینند و صدای جاهلان، بلندتر از صدای شایستگان شنیده شود»\nپاسداشت چهره بزرگان و پیشکسوتان هر عرصه ای، نوعی بیدارباش است و یادکرد تلاش ها و ارزش هایی است که آنان در سالیان بلند عمر خود آفریده اند و امروز در غفلت زمانه ما، به فراموشی سپرده شده است.\nپاسداشت بزرگان، هم معرفی و تجلیل از سال ها تلاشگری شخصیت های علمی آنهاست و هم فرصتی است برای معرفی تجربه های زیسته آنان؛ تا آنکه مردم، متولیان جامعه، مدیران و رسانه ها، این شخصیت های ارزشمند و تجربه های زیسته آنان را به فراموشی نسپارند.\nطی روزهای آینده، جمعی از اعضاء هیئت علمی دانشگاه ها، چهره های فرهنگی و برخی دوستان و همکاران «دکتر محمود گلزاری»، یادداشت های خود را در گروه نخبگان خبرآنلاین منتشر خواهند کرد.\nدیگر مخاطبان، علاقه مندان و دوستانی که در پی اطلاع از این پاسداشت فرهنگی، تمایل دارند مطالبی را درباره این شخصیت علمی و اجتماعی در خبرآنلاین منتشر کنند، می توانند یادداشت ها یا پیام‌های خود را از طریق واتساپ یا تلگرام به شماره 09126781352 ارسال کنند.\nپاسداشت مکتوب گروه نخبگان خبرآنلاین برای: دکتر محمود گلزاری\nاستاد و روانشناس پیشکسوت، متخصص در روانشناسی مثبت‌گرا\nمتولد: سال ۱۳۲۸ در شهر سیرجانِ استان کرمان\nدارای دکتری روان‌شناسی از دانشگاه علامه طباطبایی دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی علامه طباطبایی\nاو پایان نامه دکتری خود را با نمره 19.75 دفاع کرده است.\nنگاهی کوتاه به سوابق:\n* سال ۱۳۵۸ انتشارات «رشد» را تاسیس کرد که تاکنون درعرصه تولید کتاب‌های روانشناسی فعالیت گسترده‌ای داشته است.\n* از سال ۱۳۶۱ تا ۱۳۶۹، معاون دفتر کمک آموزشی، سردبیر مجله رشد معلم و سردبیر مجله رشد جوان بود.\n* بین سال های۱۳۵۸ تا ۱۳۶۰، معاون فرهنگی و امور کتابخانه‌های کانون پرورش فکری و نوجوانان شد.\n* برنامه های روانشناسی او در تلویزین، همواره یکی از پرمخاطب ترین و تاثیرگذارترین برنامه‌ها بوده است.\n* در مدارس مختلف کشور تلاش کرد تا دانش روانشناسی را برای معلمان و خانواده ها گسترش دهد.\n* همواره مساله پیشگیری از اعتیاد در بین جوانان دغدغه اصلی اش بوده و سال ۱۳۷۸ تا ۱۳۷۹ نیز مدیرکل مرکز مطالعات ستاد مبارزه با مواد مخدر شد.\n* او با راه اندازی جلسات علمی و آموزشی در خانه شخصی خود، تلاش کرد تا به آگاه سازی خانواده ها و جوانان بپردازد.\n* در سال 93 معاون امور جوانان وزارت ورزش و جوانان شد و سپس در سال 94 مشاور وزیر ارشاد در امور خانواده و جوانان شد.\n* از سال ۱۳۷۹، مرکز خدمات مشاوره « بیدار» را تاسیس کرد که تاکنون فعال است و از سال ۸۶ تاکنون، مجله ای نوگرا در عرصه روانشناسی خانواده را به نام « سپیده دانایی» مدیریت و منتشر می کند.\nبرخی کتاب های منتشرشده :\n* تشخیص و درمان اختلالات روان شناختی کودک و نوجوان\n* ارتباط آگاهانه با جنس مخالف (روان شناختی ارتباط دختران و پسران)\n* چگونه همسر خوشبختی شوید؟ (راهکارهایی برای ارتباط موفق بین همسران)\n* در جستجوی همسر ایده‌آل (روان شناختی ملاک‌ها و روش‌های انتخاب همسر)\n* مدیریت زندگی بعد از طلاق( از جدایی‌ها شکایت)\n* و نیز ارائه و انتشار بیش از صد مقاله علمی در مجلات و همایش های تخصصی روانشناسی\nمحمدرضا ۱۱:۱۱ - ۱۳۹۸/۰۸/۱۸\nدرخصوص دکتر گلزاری بطورخلاصه و دریک جمله کوتاه می شود گفت : مردی از جنس خدا ـ که بفکر بندگان خداست خداوند رحمان به ایشان سلامتی و طول عمربا عزت عنایت فرماید.


آبی به رنگ دریا - فضولی\nتاریخ:چهارشنبه 30 اردیبهشت 1394-03:44 ق.ظ\n1. تصوركنید كه صبح خواب مانده اید و دیرتان شده است. هنگام خروج از خانه صداى دعواى همسایه را مى شنوید. آیا مى ایستید تا ببینید موضوع ازچه قرار است؟\n2.با دوستتان مشغول مكالمه تلفنى هستید كه مجبور مى شوید مدتى منتظربمانید تا او به مكالمه دیگرى كه درانتظار است پاسخ دهد آیا وقتى براى ادامه مكالمه شما برمى گردد از او مى پرسید چه كسى پشت خط منتظر بود؟\n3.به منزل دوستتان رفته اید و او براى انجام كارى از اتاق خارج مى شود. روى میز او یك نامه جلب توجه مى كند. آیا نگاهى به آن مى اندازید؟\n6.اگرجایى دعوا یا تصادفى اتفاق بیفتد، آیا نزدیك مى شوید تا ببینید جریان ازچه قرار است؟\n7.اگر وارد رستورانى شوید و ببینید یكى از آشنایان با فردغریبه اى آنجاست، آیا كنجكاو مى شوید ببینید غریبه چه كسى است؟\n8.آیا معمولاً درباره قیمت و محل خرید چیزهایى كه دوستانتان مى خرند پرس و جو مى كنید؟\n9.آیا تا به حال كیف دیگران را بدون اجازه شان جست وجو كرده اید؟\n10.اگر رمز عبور شناسه دوستانتان را داشته باشید سرى به ایمیل هاى آنها مى زنید؟\nاگر امتیاز شما از 30 بیشتر شود مشخص می کند شما فردی بسیار کنجکاو هستید.دست از این رفتار زشت بردارید تا کار دستتان نداده!!!


بررسی وضعیت پژوهش های حوزه خواب در ایران - پایگاه مجلات تخصصی نور\nنویسنده: نجاتی صفا، علی اکبر؛\nبهار 1382 - شماره 17 علمی-ترویجی/ISC (5 صفحه - از 34 تا 38)\nهدف:هدف این مطالعه، بررسی کتاب سنجی وضعیت پژوهش ها در حوزه خواب در ایران و مقایسه آن با چند کشور دیگر است. رو پژوهشکده علوم شناختی\nکلید واژه های ماشینی : بانک‌های اطلاعاتی ، خواب ، بانک اطلاعات پژوهش بهداشت روان ، بانک ، اطلاعات پژوهش بهداشت روان کشور ، بانک راهنمای مقالات علوم پزشکی ، پژوهش ، راهنمای مقالات علوم پزشکی ایران ، بررسی بانک‌های اطلاعاتی داخلی ، بانک‌های اطلاعاتی داخلی\n"کشور( IranPsych )و بانک راهنمای مقالات علوم پزشکی ایران( IranMedex )و دو بانک مرتبط با موضوع خواب به دو زبان فارسی و انگلیسی در عناوین مقالات و نام ایران و Medline و PsychInfo از کشور ایران هیچ پژوهشی با موضوع خواب وجود نداشت و در نتیجه‌گیری:پژوهش در حیطهء خواب،به دلایل مختلف مورد کم‌توجهی واقع شده است. علمی،یعنی تعداد مقالات منتشر شده در مورد یک موضوع خاص مربوط به موضوع خواب است که در مجلات داخلی یا بین المللی برای ارزیابی وضعیت پژوهش با موضوع خواب در ایران،دو پوشش این بانک از اولین مقالات ایرانی منتشر شده در اوایل قرن کلیدی مرتبط با موضوع خواب در عناوین مقالات بود. روند انتشار مقالات بین المللی با موضوع خواب در سه تعداد کل مقالات در هر دو بانک 22 مقاله است. نمودار 1-روند انتشار مقالات داخلی با موضوع خواب که تا پایان سال 1382 راهنمای مقالات علوم پزشکی ایران( IranMedex )نمایه شده‌اند(تا قبل از سال 1370،هیچ مقاله‌ای با موضوع خواب نمایه نشده بود). (1)- King جدول 2-روند انتشار مقالات با موضوع خواب که از ابتدای سال 1983 تا جدول 3-تعداد و درصد مقالات داخلی با موضوع خواب،به تفکیک نوع راهنمای مقالات علوم پزشکی ایران( IranMedex )،نمایه شده‌اند. بنابراین برخی مقالات با موضوع خواب که در سایر مجلات چاپ هیچ پژوهشی با موضوع خواب از ایران چاپ نشده است و در این پژوهش‌های منتشر شده در مجلات داخلی نیز اندک است. اقتصادی-اجتماعی است که اختلالات خواب بر جامعه تحمیل این مسئله باعث کاهش جذابیت موضوع خواب برای پژوهشگران"


جزئیات ضوابط فعالیت کسب‌وکارهای کم‌خطر در طرح فاصله‌گذاری هوشمند/ صنوف پرریسک همچنان تعطیل است | ندای اصفهان\nبه گزارش ندای اصفهان، حسین مدرس خیابانی افزود: بیماری کرونا علاوه بر ابعاد بهداشتی، در سایر ابعاد اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و حتی مذهبی کشورمان نیز تاثیراتی داشته و ضرورت دارد در مسیر مقابله با این بیماری به این موارد نیز توجه و دقت نظر داشته باشیم.\nمدرس خیابانی افزود: 7.5 میلیون شاغل مستقیم اصناف هستند، باید در فاصله گذاری هوشمند حتماً اثرات تصمیمات لازم را لحاظ کنیم، چون این حوزه حدود 18.5 میلیون نفر از جمعیت کشور را شامل می شود.\nمدرس خیابانی با اعلام اینکه در بخش اصناف اجرای طرح فروش اینترنتی را آغاز کردیم و مرحله دوم از 15 فروردین آغاز شده است، گفت: پیشنهادات تخفیف مالیات و…، ارائه کردیم و اثرات فروش اینترنتی در آینده اقتصاد کشور موثر خواهد بود.\nوی افزود: هم اکنون در حوزه تولید کشور حدود دو و نیم میلیون نفر شاغل مستقیم وجود دارد که حدود 50 درصد آنها در صنایع متوسط و بخش دیگر آن در صنایع کوچک فعال هستند، خوشبختانه در این خصوص با توجه به فعال بودن بخش تولید فضای کمتری وجود داشت.\nبرچسب‌ها: حسین مدرس خیابانی, طرح فاصله‌گذاری هوشمند, کرونا, کسب‌وکارهای کم‌خطر


لزوم پایبندی بیشتر مسئولان به استقلال همه جانبه ایران اسلامی/ مشکلات کشور با سیاست‌بازی حل نمی‌شود - پایگاه خبری شاخص\nکد خبر: 104947\nتاریخ انتشار: ۲۱ خرداد ۱۳۹۵ - ۳:۵۲\nامام‌جمعه قزوین تاکید کرد:\nشاخص : امام‌جمعه قزوین گفت: باید از منظر نظامی، کشاورزی، بهداشت و درمان و به ویژه از منظر فرهنگی به استقلال دست پیدا کنیم و استقلال در این معانی و همه ابعاد دیگر را به صورت ویژه مورد توجه قرار دهیم.\nبه گزارش شاخص‌نیوز ،آیت‌الله عبدالکریم عابدینی در خطبه‌های عبادی و سیاسی نماز جمعه این هفته قزوین در مسجدالنبی با اشاره به فرمایشات رهبری در سالروز ارتحال امام خمینی (ره) در خصوص شاخصه‌های انقلابی بودن، اظهار کرد: همه ما برای انقلابی بودن نیازمند عمل به شاخصه‌های مد نظر رهبر معظم انقلاب هستیم.\nوی به تشریح شاخصه‌های انقلابی بودن پرداخت و پایبندی به مبانی و ارزش‌های اسلامی را به عنوان شاخصه نخست معرفی و تصریح کرد: آن‌هایی که به دین، پیام های قرآنی، سیره و سنت پیامبر (ص) و ائمه اطهار (ع) اهمیت می‌دهند، افرادی انقلابی هستند.\nنماینده ولی‌فقیه در استان قزوین در این خصوص ادامه داد: اصولاً این معانی برای مسئولان، مردم و شخصیت‌های علمی و اثرگذار جامعه ما اهمیت داشته و مورد توجه است و باید به پاس این نعمت الهی خدای متعال را سپاسگزار باشیم.\nامام‌جمعه قزوین به اظهارات وزیر کشور که گفته بود “سه فوق لیسانس بیکار در خانه دارم” اشاره و خاطرنشان کرد: وزیر کشور اخیراً در خصوص بیکاری آماری را ارائه دادند تا مسئولان به این امر مهم توجه ویژه داشته باشند و ان‌شاءالله این مشکل نیز برطرف خواهد شد.\nوی گفت: وزیر کشور با وجود این که عمری در مسئولیات‌های مختلفی بوده، سه فرزند فوق لیسانس بیکار در خانه دارد، و این موضوع نشان می‌دهد که مسئولان متقی هیچ گاه از جایگاهی که دارند برای در رأس قرار دادن خانواده خود استفاده نمی‌کنند و به بیکاری و مشکلات مردم توجه ویژه دارند.\nوی به حضور استاندار قزوین در بیشتر نمازهای جمعه اشاره و بیان کرد: بنده گاهی به ایشان جدی‌ترین انتقادها را گفته‌ام اما می‌بینیم که ایشان به حضور در نماز جمعه پایبند هستند و این مهم مصداق بارز محیط دینی است. همانطور که ما از استاندار انتقاد می‌کنیم از ایشان هم می‌خواهیم از ما انتقاد کنند تا فضای معنوی، تقوایی، و تذکر وجود داشته باشد و حقایق را بدون نگرانی و دلخوری با یکدیگر در میان بگذاریم.\nآیت‌الله عابدینی با بیان این که رعایت تقوا این است که با دلسوزی همه کارها انجام شود، افزود: اگر در سیاست بازی‌های رایج بیفتیم، آن موقع از سیاست توام با صداقت دینی فاصله می‌گیریم و ضررهای جبران ناپذیری بر فرهنگ و ارزش‌های انسانی ما وارد خواهد شد.\nنماینده ولی‌فقیه در استان قزوین هدف‌گیری آرمان‌های انقلاب را به عنوان دومین شاخصه انقلابی بودن که مورد تأکید رهبری است، معرفی و اضافه کرد: باید مبانی و ریشه ها را مورد توجه قرار دهیم. هدف ما صدور انقلاب و فراهم کردن زمینه ظهور منجی عالم بشریت است تا جهان پر از عدل و داد شود.\nوی پایبندی به استقلال همه جانبه کشور را سومین شاخصه انقلابی بودن برشمرد و اظهار کرد: باید از منظر نظامی، کشاورزی، بهداشت و درمان و به ویژه از منظر فرهنگی به استقلال دست پیدا کنیم و استقلال در این معانی و همه ابعاد دیگر را به صورت ویژه مورد توجه قرار دهیم.\nامام‌جمعه قزوین به تشریح چهارمین شاخصه انقلابی بودن یعنی حساسیت در برابر دشمن پرداخت و تصریح کرد: حساسیت در مقابل دشمن یعنی این که هیچ‌گاه دنبال دشمن حرکت نکنیم؛ آن‌ها می‌خواهند مردم ما را محتاج و دنباله رو خود کنند تا همه چیز ما را گرفته و فرهنگ و سیاستشان را بر ما تحمیل کنند و در نهایت عزت و استقلال کشور را از میان ببرند و در این مسیر مسئولان باید به امر مهم استقلال در همه ابعاد توجه ویژه داشته باشند.\nآیت‌الله عابدینی تقوای دینی و سیاسی را آخرین ویژگی انقلابی بودن نامید که مورد تأکید رهبر معظم انقلاب قرار دارد و بیان کرد: انسان انقلابی یعنی آدم با تقوا و آدمی که به دین و ارزش های دینی، رسالت‌های پیغمبر (ص) و ولایت اهل بیت (ع) و فقیه در عصر غیبت اهمیت می‌دهد.\nوی به سالروز تأسیس جهاد کشاورزی در ۳۸ سال پیش هم اشاره و یادآور شد: به برکت جهاد کشاورزی خدمات بسیاری به مردم ارائه شد و روستاها احیا شدند و امکانات بسیاری در اختیار مردم قرار گرفت.\nنماینده ولی‌فقیه در استان قزوین به خدمات بسیار خوب مسئولان سازمان جهاد کشاورزی استان قزوین هم اشاره و اذعان کرد: کارآفرینی و ایجاد صنایع تبدیلی در محیط های روستایی و مناطق محروم دو مقوله مهمی است که باید بیش از پیش مورد توجه قرار گیرند.\nامام‌جمعه قزوین یادآور شد: صرفه‌جویی آب در این روزهای گرم بسیار ضروری است تا مردم در همه مناطق به آب دسترسی پیدا کنند.\nوی به وفات بانوی بزرگ اسلام، حضرت خدیجه (ع) اشاره و افزود: حضرت خدیجه (ع) در هر شرایطی یار پیامبر(ص) بود و خدمات بسیار زیادی را برای نشر اسلام و ارزش‌های الهی ارائه کرد.\nبرچسب ها: آیت الله عابدینی,امام جمعه,انقلابی بودن,نماز جمعه قزوین