مقدمــــهاگر اندكی دقت كنید ، متوجه خواهید شد كه شما آگاهانه و یا ناخود آگاه به دنبال دوست هستید. اما آیا تا كنون فكر كرده اید كه دوستی چیست و دوستی حقیقی كدام است؟ از آنجا كه انسان موجودی اجتماعی است ، صرف نظر از اینكه در چه جامعه ای زندگی می كند طبعاً به دنبال یافتن یاران و دوستان و همراهانی برای خود است . البته چون این گزینش در میان اقوام و ملل\n● دوستی یعنی چه ؟ در تفسیر المیزان درتوضیح كلمه ” أَخِلاّء” دوستی چنین تعریف شده است: ” كلمه أخلاّء جمع خلیل به معنای دوست است. و اگر دوست را خلیل گفته اند بدان جهت است كه آدمی ، خُلّت یعنی حاجت خود را به او می گوید. و ظاهراً مراد از اخلاّء ، مطلق كسانی است كه به یكدیگر محبت می كنند. چه متقین و اهل آخرت كه دوستی شان با یكدیگر به خاطر خداست ( نه به خاطر منافع مادی) و چه اهل دنیا كه دوستی هایشان به منظور منافع مادی است در كتاب ” المحجّهٔ البیضاء ” ، دوستی چنین تعریف شده است: ” دوستی یعنی همنشینی ، معاشرت و گفتگوی انسان با افرادی كه به آنها علاقه و محبت دارد ، زیرا با غیر دوست معمولاً كسی قصد معاشرت ندارد. این دوستی و ارادت و محبت ، یا لِذاته است (یعنی به خودی خود مطلوب است ) و یا مجازی و واسطه ای است كه انسان به وسیله آن به دوست حقیقی برسد.”\nبنابراین دوستی ها ممكن است براساس منافع مادی و خواهش های نفسانی و اغراض و احساسات باشد و یا بر اساس یك انگیزه صحیح . با استفاده از آنچه گذشت ، دوستی صحیح بر اساس معیارهای دینی را این چنین تعریف می شود : محبت ، علاقه ، ارتباط روحی ، حسن معاشرت و گفتگو میان دو فرد و یا بین افراد جامعه با ملاك صحیح و انگیزه های الهی ، به طوری كه دوستان بر اساس آن بتوانند نیازهای فردی و اجتماعی و احتیاجات دنیوی و اخروی خود را تأمین كنند.\n● دوستی حقیقی این نوع از دوستی مخصوص اولیاء و مؤمنان واقعی است كه تمام ارادت و انس و محبت خود را نسبت به خداوند تبارك و تعالی و اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام صرف نموده اند. آری اینان نخبگان عالم و كسانی هستند كه از غیر دوست رسته ، و به دوست پیوسته اند و آنچنان لذت این دوستی را چشیده اند كه حاضر نیستند دنیا و آنچه در آن است را با لحظه ای انس و محبت و مناجات با خدای تعالی و ارادت به ساحت معصومین علیهم السلام عوض كنند. زیرا آنها خود مصداق واقعی این آیه هستند” والّذینَ آمَنوُا أَشَدُّ حُبًّا لِلّه”\nآنان كه ایمان دارند بیشترین محبت و عشقشان به خداست . ● دوستی مجازی بر پایه آنچه تا بدین جا در تعریف دوستی گفته شد روشن می شود كه هر علاقه و محبتی كه انسان به غیر از خداوند تبارك و تعالی و ائمه معصومین علیهم السلام دارد ، دوستی مجازی است. حال اگر این دوستی برخاسته از خواهش های نفسانی و شر و فساد باشد ، رهزن آدمی است و انسان را به منجلاب فساد می كشد و اصولاً چنین دوستی هایی ناپایدار خواهد بود. اما اگر این دوستی ، دارای معیار صحیح بوده و از انگیزه الهی و فطرت انسانی نشأت گرفته باشد ، ضمن آنكه پایدار می ماند ، سرانجام انسان را به سعادت رهنمون خواهد شد.\nت مطلق تبدیل می شود. آنچه در این جمل ، با استفاده از رهنمودهای انسان ساز پیشوایان معصوم علیهم السلام بیشتر به آن خواهیم پرداخت ، این نوع از دوستی است.\n● بهترین دوستان نخستین نكته ای كه در اینجا باید بر آن تأكید شود این است كه دوستی و محبت دارای مراتب و درجاتی است. نباید تصور كرد كه دوستی بین افراد ، یكسان است. حقیقت این است كه دوستان مراتب مختلفی دارند ؛ بعضی به عنوان دوست كامل شناخته می شوند ؛ زیرا از همه ی ویژگی ها و شرایط یك دوست كامل برخوردارند و بعضی شرایط كمتری را در خود جمع كرده اند. با مطالعه احادیث و روایات هم به این مطلب پی می بریم كه دوستان به چند نوع تقسیم شده اند.\nامام صادق علیه السلام فرموده است: دوستی و رفاقت حدودی دارد. كسی كه واجد تمام آن حدود نیست، دوست كامل نیست و آن كس كه دارای هیچ یك از آن حدود نباشد اساساً دوست نیست. اول آن كه: ظاهر و باطن رفیقت نسبت به تو یكسان باشد.\nدوم آن كه: زیبایی و آبروی تو را جمال خود ببیند و نازیبایی تو را نازیبایی خود بداند. سوم آن كه: دست یافتن به مال و یا رسیدن به مقام ، روش دوستانه او را نسبت به تو تغییر ندهد. چهارم آن كه: در زمینه رفاقت ، از آنچه و هر چه در اختیار دارد نسبت به تو مضایقه نكند. پنجم: تو را در مواقع مشكلات و مصائب ترك نگوید. با اطمینان می توان گفت كه اینها دوستان برتر هستند و اگر دوستی با این خصوصیات پیدا كردید ، بدانید كیمیایی یافته اید كه نباید آن را به آسانی از دست دهید. زیرا ارتكاب چنین خطایی از خرد به دور است و همان گونه كه امام صادق علیه السلام می فرماید: دوستی برادران مؤمن ، جزئی از دین می باشد و شخص عاقل مراقب دین خود است.\nآن حضرت در حدیث دیگری فرمود: رفقای صمیمی سه دسته اند: ۱- كسی كه مانند غذا از لوازم ضروری زندگی به حساب می آید و آدمی در همه حالات به وی نیازمند است ؛ و او رفیق عاقل است. ۲- كسی كه وجود او برای انسان به منزله یك بیماری رنج آور است ؛ و آن رفیق احمق است. ۳- كسی كه وجودش نافع و به منزله داروی شفابخش و ضد بیماری است ؛ كه او رفیق روشنفكر بسیار عاقل است. تفاوت بین دوستان و مراتب دوستی احتیاج به دلیل و برهان ندارد. لابد شما در زندگی دوستانی دارید كه دوستی با آنان عذاب آوراست و به این ترتیب همیشه سعی می كنید خود را از آنان دور نگه دارید. در مقابل بعضی هستند كه انسان حاضر است با صرف ساعت ها وقت و طی مسافت های طولانی و یا با تحمل رنج و مشقت ، او را پیدا كند و ساعتی با او همنیشن باشد. این مطلب همان چیزی است كه ما از آن به عنوان مراتب دوستی یاد كردیم.\n● معیار دوستیهمان طور كه در تعریف دوستی اشاره شد، دوستی باید بر اساس معیار و ملاك صحیح استوار باشد. زیرا معمولاً ملاك افراد جهت گزینش دوستان، متفاوت است. چه بسا افرادی كه با مقاصد نفسانی برای رسیدن به خواسته های دنیوی و یا بر اساس مقاصد شرورانه و مفسدت آمیز یا انگیزه های عاطفی غیرمعقول – تعصب ها- و خلاصه دوستی های بی بنیاد و تصادفی اقدام به انتخاب دوست كنند. اما مسلمانی كه با چراغ راهنمای عقل و با تدبیر و اندیشه، كلیه نیازهای مادی و معنوی و از آن جمله دوست یابی خود را تأمین می كند قطعاً دوستان خود را با ملاك صحیح و انگیزه الهی و برای خدا برمی گزیند. او می داند كه تنها دوستی های پایدار، دوستی اهل ایمان است كه در دنیا و آخرت باقی خواهد ماند، چنان كه قرآن كریم می فرماید:\n” الأَ خِلاّءُ یوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌ إلاَّ المُتَّقین” در قیامت همه دوستان به استثنای متقین، دشمن یكدیگرند. اصولاً لازمه دوستی متقابل این است كه یك طرف، طرف دیگر را به كارها و وظایفش كمك كند. اگر این كمك در غیر رضای خدا باشد، در حقیقت به بدبختی و شقاوت و عذاب دائمی آن طرف كمك كرده است. از همین رو قرآن نیز در حكایت گفتار ستمگران در قیامت فرموده كه: ” یا وَیلـَتی لَیتَـنی لَمْ أَتَّخِذْ فـُلاناً خَلیلاً .” ای كاش فلانی را دوست خود نگرفته بودم. بر خلاف دوستی های متقین كه دوستی مایه پیشرفت آنان در راه خداست و در روز قیامت هم به سود ایشان خواهد بود.\nدر حدیثی از امام صادق علیه السلام این گونه می خوانیم: ” مَنْ أَحَبَّ للهِ وَ أَبْغَضَ للهِ وَ أَعْطی للهِ عَزَّوَجَلَّ فَهُوَ مِمَّنْ كَمُلَ إیمانُه.” (كسی كه برای خدا دوست بدارد و برای خدا دشمن بدارد وبرای خدا ببخشد، از كسانی است كه ایمانش كامل شده. آن حضرت در حدیث دیگری می فرماید: از محكم ترین دستگیره های ایمان این است كه برای خدا دوست بداری و برای خدا ببخشی و برای خدا منع كنی .\n● ” برای خدا بودن” به چه معنا است؟ممكن است این سؤال را مطرح كنید كه در دوستی، ” برای خدا بودن” به چه معنی است؟ قبل از پاسخ دادن به این سؤال ، ابتدا باید دانست كه این سؤال برای چه كسی مطرح است؟ آیا سوال كننده فردی است معتقد به دین؟ آیا فانی بودن این جهان و انتقال به جهان آخرت را باور دارد یا نه بی اعتقاد به این امور است؟ اگر اعتقادی به دین و جهان آخرت ندارد از بحث فعلی ما خارج است ؛ اما اگر معتقد به دین بوده و دستورات دینی را باور كرده باشد، حتماً می داند كه هر گونه فعل و انفعالی در این جهان نتیجه اخروی دارد.\nدر این صورت چنین انسانی در همه مسائل زندگی و از جمله دوستی و خصوصاً در دوران جوانی كه زمان شكل گیری شخصیت اوست با توجه به تأثیر حتمی آن در زندگی دنیایی و به تبع آن در جهان آخرت، پیمان رفاقت و دوستی با دیگران بسته ، و پایه معاشرت خود را با دیگران به گونه ای بنیاد خواهد گذاشت كه سعادت دنیا و آخرت را به دنبال داشته باشد. ما این نوع دوستی را دوستی برای خدا و مبتنی بر ملاك های الهی و انسانی می دانیم. ممكن است كسی به غلط تصور كند كه چنین دوستی هایی قهراً به معنای بی توجهی به مادیات و لذت های دنیایی است. اما این، تصور نادرستی است. در واقع باعنایت به همان انگیزه الهی كه در این نوع رفاقت وجود دارد، دوستان باید در جهت لذت های مشروع و رفاه اجتماعی دوستان خود كمك كنند و این خود یكی از وظایف و حقوق دوستی است كه در فصل حقوق دوستان به آن می\n● نقش دوست در زندگی بدون شك عوامل مختلفی در ساختن شخصیت انسان مؤثر هستند كه از مهم ترین آنها مسئله همنشینی و دوستی و معاشرت است. این عامل از چنان اهمیتی برخوردار است كه اسلام فرموده: المَرْءُ عَلی دینِ خَلیلِهِ فَلْینْظُرْ أَحدُكُم مَنْ یُخالِل آدمی بر دین و روش همنشین خود است پس باید ببیند كه باچه كسی دوست می شود. روشن است كه انسان خواه ناخواه از دیگران تأثیر می پذیرد و بخش مهمی از افكار و صفات اخلاقی خود را از طریق دوستانش كسب می كند. این مطلب هم از نظر عقل و هم از طریق تجربه به اثبات رسیده است. ما به وسیله مشاهدات حسی خود و نیز با بازنگری به تاریخ، در می یابیم\nكه چه بسیار افرادی كه از راه دوست به سعادت ابدی و یا شقاوت ابدی رسیده اند. نقش دوست در زندگی به قدری زیاد و برجسته است كه حضرت علی علیه السلام می فرماید: هر گاه وضع كسی برای شما نامعلوم بود و دین او را نشناختید، به دوستانش نظر كنید . پس اگر آنها اهل دین و آیین خدا باشند ، او نیز پیرو آیین خداست و اگر بر آیین خدا نباشند او نیز بهره ای از آیین حق ندارد.\nتو اول بگو با كیان زیستی پس آنگاه بگویم كه تو كیستی ابن مسكویه دانشمند مشهور اسلامی و استاد بوعلی سینا گوید: ” تمام سعادت انسان نزد دیگران و دوستان یافت می شود. سعادتمند كسی است كه دوستان واقعی برای خود به دست آورد و در دوستی با آنان از هیچ فداكاری و از خودگذشتگی دریغ ننماید تا هم او از آنان فضائل اخلاقی كسب كند و هم آنان از وی بهره اخلاقی برگیرند”. یك روان شناس معروف می گوید: این جمله را در ذهن خود، به خود تلقین كنید: ” نیك بختی من، شادی من، عواید من ، بستگی به هیچ چیز ندارد مگر\nبه مهارتی كه در شیوه معاشرت با مردمان به كار می برم.” آری انسان در سایه دوستان وفادار و صمیمی است كه می تواند پلكان ترقی و تعالی را یكی پس از دیگری طی نماید و این دوست است كه گاه بشر را تا اوج افتخار و عظمت رهنمون می شود و منشأ خیرات وبركات اجتماعی می گردد. همچنین در سایه همزیستی و همدلی است كه استعدادها شكوفا شده و بشر می تواند اختراعات و اكتشافات وآثار ماندگار از خود بر جای بگذارد كه جامعه از آنها سود ببرد.\nمؤمن چنان است كه با دیگران انس و الفت گرفته و دیگران با او انس دارند و كسی كه نه الفت پذیر است و ن الفت می گیرد در او خیری نیست. اگر تاریخ را ورق بزنید، خواهید دید كه نه تنها بیشتر اختراعات و اكتشافات، حاصل همكاری و همیاری بشر با دیگران بوده ، بلكه اكثر موفقیت های اجتماعی و پژوهش ها و تحقیقات علمی نیز در سایه همفكری و همیاری و روابط دوستانه صحیح انجام گرفته است؛ دوستانی كه با تلاش جمعی و با كمك فكر و اندیشه دیگران توانسته اند دستاوردهای بزرگ علمی را برای تاریخ به ارمغان آورند. نقل یك نمونه از حوادث تاریخ معاصر در اینجا خالی از لطف نیست : جرجی زیدان تاریخدان و ادب شناس بزرگ مصری كه بسیاری از آثارش از جمله رمان های تاریخی او، به زبان فارسی ترجمه شده، كتاب مفصلی درموضوع تاریخ ادبیات عرب نوشته و در بخشی از آن مدعی گردیده است كه شیعیان، آثار مكتوب قابل توجهی در تاریخ عرضه نكرده اند و نقش مؤثری در پیشرفت علوم اسلامی نداشته اند. در برابراین سخن نسنجیده و وهن آمیز، سه دوست جوان كه از دانش آموختگان حوزه علمیه نجف و تربیت یافته فرهنگ شیعه بودند و عمیقاً جریان فرهنگی شیعه را می شناختند و این ادعا را خلاف واقع می دانستند ، با یكدیگر هم پیمان شدند و تصمیم گرفتند تا هر كدام به گونه ای به آن پاسخ دهند و زیدان را متوجه خطای بزرگ تاریخی اش بنمایند.\nجنبه های ناگفته تاریخ علوم اسلامی نمود. اما سومین دوست كه علامه شیخ آقا بزرگ تهرانی بود ، با كوششی بی مانند كتابخانه های سراسر كشورهای اسلامی را كاوید و از میان كتاب های آنها نزدیك به شصت هزار كتاب شیعی را شناسایی كرد و بدین ترتیب توانست كتابشناسی بزرگ شیعه را از آغاز تاریخ اسلام تا عصرخویش تدوین كند.\nاین كتابشناسی كه نگاهی به هزار و سیصد سال فعالیت علمی شیعه دارد در حدود سی جلد و با عنوان ” الذریعهٔ الی تصانیف الشیعهٔ” است ، پاسخ محكمی بود به ادعای نابجای جرجی زیدان. این كتاب بعدها خود منشأ تحقیقات تازه ای در باب مكتوبات شیعه شد . به راستی این سه اثر گرانبها و ارزشمند و ماندگار كه در دفاع از حریم تشیع بر جای مانده وسالیان متمادی است كه مرجع اهل تحقیق و تدوین می باشد چگونه سامان یافته است؟ شك نیست كه این خدمت بزرگ به جامعه تشیع دراثر دوستی صمیمانه و همفكری و هم پیمانی این دوستان بوده است و این تنها یك نمونه از نقش مثبت و ارزشمند دوستی در جامعه است .\nویژگیهای یك دوست خوب :دوسـتـان خـوب یـك سری ویژگی دارند كه آنها را از دیگران متمایز می كند و سبب میگردد دوستــان بیشتری در كنار خود داشته باشند بنابراین با تـغیـیـر رفـتـار خــود به جرگه اینگونه افراد بپیوندید:۱) یـك دوسـت خـوب حرفهایی كه بصورت محرمانه به وی زده شـده اسـت را نـزد خـود نـگـاه داشـتـه و رازدار شـمــا میباشد.۲) وقت شناس بوده و در قرار ملاقاتها و یا میهمانیها قابل اطمینان بوده و سر موقع حضور می یابد.۳) یك دوست خوب به موقعیت، موفقیت ها و یا دوستان دختـر و یـا پسـر جـدیـد شـــما حسادت نمی ورزد.۴) یك دوست خوب هنگامی كه دچار بیماری و كسالت میـگردید با شما تماس گرفته و حالتان را جویا می شود و به عیادت شما می آید.۵) وی میداند كه چه زمانی صحبت و چه زمانی سكوت نموده و تنها گوش دهد.۶) هنگامی كه حالتان مساعد نبوده و یا دل و دماغ كاری را ندارید و پكر میباشید وی از رفتار شما دلخور نمیشود.۷) اگر شما به فضای بیشتری نیاز داشته باشید و یا می خ\nـواهـید تنها باشید، آنها این رفتار شما را طردشدگی تلقی نكرده و از شما دلگیر نمیشوند.۸) یـك دوست خــــوب حیوان خانگی شما، مادر زن بدخلق شما و كـودكـان پـر جـنـب و جوش شما را به خاطر شما تحمل خواهد كرد.\n۹) وقتی نظر او را در مــورد مسئله ای جویا شوید با جان و دل و صادقانه نظرات و عقاید خودش را در اختیارتان قرار می دهـد و حتـی اگـر بـه نـصایـحش نـیز عـمل نكنید ناراحت نمیشود.۱۰) وی با شما میخندد،گریه میكند و كارهای ماجراجویانه انجام میدهد اما به دیگران چیزی در مورد آنها نمیگوید.۱۱) پیش از سر زدن به منزلتان، شما را مجبور نمیكند كه خانه را تمیز و مرتب كنید. ۱۲) وی اجازه نمی دهـد كسـی پشت سر شما و در غیاب شما در مورد شما بدگویی كند و به دفاع از شما خواهد پرداخت.۱۳) شما را به كارهای ماجراجویانه، رشد دهنده و پیشرفت در كار تشویق خواهد كرد. ۱۴) هنگامیكه خودروی شما دچار نقص فنی گردد شما را به مقصدتان خواهد رساند. ۱۵) روز تولدتان همیشه به یادش بـوده و اگر برنامـه خـاصـی بـرای آن روز تـــدارك ندیده باشید شما را به بیرون برده و یـا برایتان كیك سفارش میدهد.۱۶) دوست خوب از شما انتظار ندارد كه اتوماتیك وار با عقاید وی در خصوص مسایلی همچون سیاست،مسایل جنسی و مذهب موافق باشید و به عقاید شما حتی اگر برخلاف عقایدش باشد احترام میگزارد.۱۷) هیچگاه شما را نزد دیگران خرد و تحقیر نـكرده بلكه همواره به شما احترام میگذارد و در حضور دیگران از شما تعریف می كند.اگر دوستی را سراغ ندارید كه با شما اینگونه رفتار كند شاید یك دلیـل آن ایـن باشد كه شما نیز با آنان چنین رفتاری تا بحال نداشته اید .\nدانش دوستی و آداب آن :-۱ علاقه عمومی به دانش اندوزی در میان ملت ما هم پیشینه دیرینه و هم پایه های فكری و فرهنگی بسیار ممتاز در میان ملل دنیا دارد. اما این علاقه و اشتیاق مردم به همان اندازه كه باعث سوق جوانان و افراد به سوی دانش اندوزی می شود، می تواند خود بستر رشد امراض و آفاتی بشود كه دقیقاً برعلیه بسط علم و فرهیختگی عمل نماید. لذا ضروری است كه آداب دانش اندوزی و دانش دوستی و دانش محوری برای عموم و برای مجامع علمی و از همه مهم تر حكومت موردتوجه و رعایت قرار گیرد تا از گزند آفات در امان بمانیم.\n۲- در شرایط امروز كشور ما، دانش پروری در معرض چهار آفت مهم قرار دارد: ▪اول، كوتوله پروری در مؤسسات علمی؛▪دوم، فریبكاری های عالمانه؛ ▪سوم، سوءاستفاده از پایگاه قدرت در كسب نام و نشان علمی؛▪چهارم، مدرك بازی. ۳- در پیشرفت علمی، رقابت عالمانه- كه حقیقتاً مسابقه در فهم بهتر واقعیت عینی است- نقش مهمی ایفا می نماید. یكی از پدیده های ناهنجار كه در بسیاری از كشورها و تجمعات علمی دیده می شود، ایجاد یك «كلوپ بسته» است كه به جای رقابت عالمانه، با قلدر مآبی رقیب جدید را از گود مسابقه بیرون می اندازند! مرض كوتوله پروری علائم متعددی دارد:\nمثبت محسوب گردد؛ ما خودمان باید ملاك باشیم!!» البته هیچ فرد ایرانی از این كه مراكز و نشریات علمی ایرانی اعتبار جهانی پیدا كنند نه تنها ناراحت نمی شود، بلكه بسیار نیز بدان مباهات می كند. منتها كسب اعتبار در میان علمای جهان با اشتلم خواندن در خانه و یا ادعاهای پرطمطراق تفاوت دارد. وانگهی دانش كه امری سری نیست؛ اگر كسی به معرفتی دست بیابد، این معرفت در قالب رساله، كتاب، درس، سخنرانی و امثال آن ظاهر می شود؛ پس هرگاه دیدیم خشكسالی است باید بدانیم كه بازار دانش كساد است! ۴- مرض مهلك دیگر، فریب كاری های عالمانه است! آنچه در علم\nشكوه و جلال می آورد، نزدیكی هرچه بیشتر به واقعیت است و لاغیر. حال اگر ادعای كشفیات بزرگ بكنیم و رسانه های كشور هم از روی ذوق زدگی این ادعاها را منعكس نمایند و بزرگان سیاسی هم به شكرانه به حمایت برآیند. این یك فریبكاری عالمانه است! در علم هر ادعایی باید با برهان باشد و فقط تا جایی كه برهان علمی توجیه می كند، ادعا مورد قبول قرار می گیرد. یكی از نمونه های اخیر، پخش خبر كشف بزرگ یك محقق ایرانی در آمریكا در\nشود و برخی حرف های بی اساسی در نقش آن مرحوم در توسعه نظریه نسبیت یا سایر امور مطرح می نمایند و این سخنان توسط رسانه ها درج و پخش می شود، علامتی روشن از مرض فوق الذكر است. شاید یك راه ساده برای جلوگیری از اینگونه زیاده روی ها، استفاده از مشورت عالمان سختگیر در ارزیابی ادعاهای علمی باشد كه می تواند دولت، افكار عمومی و ثروت ملی را از هدررفتن باز دارد. نمونه دیگر، توجهات فصلی به برخی رشته هاست؛ مثلاً یك وقت دانش و فن «نانو» مد روز می شود و اعتبارات عظیمی به آن تخصیص می یابد و سپس از هر گوشه ای «نانو» شناس سر برمی آورد و داستان تا انتهای خزانه اعتبار تمام می شود و فصل دیگر «IT» مد می شود و همه چیز گویی به سوی «حذف كاغذ» و «دیجیتال شدن» به حركت می افتند، دادگاه ها تمام اتوماتیك می شوند، ادارات بدون كاغذ، دانشگاه ها مجازی، نسخه ها كامپیوتری و قس علی هذا. و هر كس سعی می كند از اعتبار تخصیص داده شده مانند گوشت قربانی تكه ای بهره مند شود و سپس با ته كشیدن این اعتبار تب IT هم خنك می شود. من همه اینها را از مصادیق فریبكاری های عالمانه می دانم كه در بستر عدم اطلاع مسئولین و حسن نیت آنان و فرصت طلبی «اعتبارپرستان» رشد می یابد. ۵- سوءاستفاده از «قدرت سیاسی» (حكومتی) برای كسب نام و نشان علمی، مرض دیگری است كه دانش پروری را در ایران امروز تهدید می نماید. نمونه جالب آن اجیر كردن دانشمندان برای تهیه مقاله و كتاب به نام حضرات است!! جناب وزیر یا مسئول چون فرصت ندارند خود نمی توانند كار علمی كنند، و از سوی دیگر سخت به نام و نشان علمی دلبسته اند؛ لذا از امكانات در اختیار خود استفاده نموده و دانشمندی را اجیر می كنند تا برای او تحقیق نماید و ایشان را به عنوان مؤلف معرفی كند!! از آن جالب تر سخنرانی علمی «سفارشی» است! البته در امور سیاسی مرسوم است كه سخنرانی سیاستمداران بزرگ را گروهی فرهیخته مطابق خطوطی كه مدنظر آن سیاستمدار است تهیه نمایند و آن را در اختیار سیاستمداران برای ارائه قرار دهند، اما اینها\n«امتیاز» محسوب نمی شوند. جالب و بدیع آن است كه جناب مسئول در یك سفر كاری و سیاسی هوس سخنرانی علمی می كند، نه وقت دارد كه تأملی كند و نه ذهن او مطلبی دارد: لذا به صاحب فضل نیازمندی می گوید: «مقاله علمی درجه یك برای من بنویس!» مقاله را آقا می خواند و در ركورد دانشگاهی برای كسب مدارج، ثبت و ضبط می كند!! نمونه دیگر، ظهور علامه های رسانه ای است!! یعنی برخی را با بوق و كرنا باد می كنند كه فلانی فیلسوف است، متفكر است، سقراط است و… تا بدین وسیله آنچه را كه می خواهند از دهان این «نوابغ بادی» در ذهن های ساده و مشتاق بكارند. در تابستان گذشته یكی از اساتید فلسفه سیاسی دانشگاهی در آمریكا در تهران سخنرانی می كرد و در آن به دفاع از یكی از همین نمونه های «بادی» داد سخن می داد. پس از اتمام صحبت گفتم: «اگر او اینقدر شأن علمی دارد، چرا كرسی هیوم را كه اخیراً در دانشگاه شما خالی شده به او پیشنهاد نمی كنید؟!» با تغیر گفت كه فلانی كوچكتر از این حرفهاست. او حتی یك رساله فنی ندارد، اما برای بسط دموكراسی و تفكر سكولار در كشور شما بسیار مهم است!» ۶- چهارمین افت دانش پروری، مرض و بلكه سرطان «مدرك بازی» است. نمی گویم «مدرك محوری» كه داشتن مدارك معتبر علمی برای تصدی امور مربوط حقیقتاً یك حداقل است و حتماً باید چنین باشد. با آن كه معتقدم مدرك تنها، حكایت از عمق فهم علمی نمی كند، چه بسا افراد با مدارك علمی هم شأن به لحاظ سطح دانش و عمق آن، با یكدیگر اختلافات فاحش دارند.\nمثلاً برخی از قدرتمندان سیاسی، استاد خود را به دفتر كار خود احضار می كنند تا از آنان امتحان به عمل آورند! و آن دیگری خود طراح سؤالات خود می باشد، یعنی «بالماسكه» به نحو جدید! از مدیر زحمت كشیده ای پرسیدم: «چرا درحالی كه بیش از بیست سال سابقه مدیریت موفق دارد، به سوی مدارك تولیدی روی آورده است؟» در پاسخ گفت: «كسی قدر زحمات مرا نمی داند و با آن كه من به واسطه تجربه و دانش، توان بالایی را در كارم كسب كرده ام، سیستم حكومتی، فلانی را به صرف مدرك تحصیلی بالاتر- كه حتی نامربوط به كارش هم هست به من ترجیح می دهد. بنابراین ناچار شده ام برای حفظ حیثیت و سطح حقوق خود مدركی دست و پا كنم!» از جوانی كه «آقازاده» است پرسیدم: «كه چرا دنبال كسب علم نمی رود و به سوی «مدارك تولیدی» روی آورده است؟» گفت: «حقیقت امر این است كه در علم پول نیست و من مشغول «بیزینس» سنگین هستم، ولی برای حیثیت و ازدواج و حتی پیشبرد امور در داخل، به یك مدرك در سطح دكترا نیاز دارم!» و بدین سان جمع دانش دوستان و كسانی كه با همه توان به آموختن علم همت می گمارند مورد اهانت قرار می گیرند و ارزش كار علمی پایین می آید و از اعتماد مردم كاسته می شود. این مهلك ترین مرض در راه بسط علم در كشور است. ۷- البته برخی از عوامل، مربوط به نقص قوانین و سیستم مدیریت در كشور است: مثلاً سرداری كه در تمام طول دفاع مقدس در جبهه بوده، پس از پایان جنگ با یك غفلت بزرگ حكومتی مواجه می شود: دیگر كسی احوال ا و را نمی پرسد! و او برای موقعیت خود باید تمام آن هشت سال را رها كند و تازه از صفر شروع نماید! و یا چرا نباید ارزیابی حكومت از مدیری كه صاحب بیست سال كارنامه موفق است، به گونه ای باشد كه نیازی به «مدرك تولیدی» احساس نشود؟ چرا نظام\nحكومتی ما به انسان ها و توان آنها كاملاً بی اعتناست؟ چرا همه چیز صوری است؟ ۸- در سال های اخیر، دستگاه وزارت علوم، انصافاً نقش قابل تقدیری در مقابله با جریان مدرك بازی ایفا نموده است كه با توجه به تضییقات و محدودیت های موجود باید گفت كارنامه بسیار روشن و درخشانی دارد. به نظر من، در اولین قدم باید وزارت علوم در مبارزه با این مرض مورد حمایت جدی و وسیع قرار گرفته و به برخورد سخت گیرانه تر با آفات علمی تشویق شود. به عنوان نمونه باید هیأت امنای دانشگاه ها و مراكز علمی، صاحب كمیته های انضباطی باشند. این كمیته ها باید بتوانند بلافاصله موارد تخلف علمی اعضای خود را بررسی نمایند و در صورت احراز تخلف، بی درنگ متخلف را از كادر علمی آن موسسه اخراج نمایند. از جمله این تخلفات می توان به مواردی نظیر ثبت مقالاتی كه در تولید آن نقشی نداشته اند، مقالاتی كه از طریق اعمال فشار و زور موفق به ثبت آن به نام خود شده اند و یا سوءاستفاده از مشاغل سیاسی در «استخدام دانشمند» و ثبت حاصل كار به نام خود، اشاره كرد. برای دقت بیشتر در این امر وزارت علوم هم باید كمیته نظارت بر این گونه تخلفات را داشته باشد و عنداللزوم مقررات و قوانین لازم را تمهید نماید. در حمایت از وزارت علوم، دولت نیز باید مدیران خود را به نحوی جدی برای مقابله با این گونه تخلفات تحت فشار قرار دهد. در قدم بعد وزارت علوم باید مراكز علمی كشور را درجه بندی نموده و به خصوص سطح آموزش هر كدام را- كه موثر در اعتبار مدرك است- برای عموم مردم اعلام نماید. البته این كار وزارت علوم رامورد هجوم وسیع قرار می دهد. لیكن این طبقه بندی مسئولیتی است كه باید انجام شود. در مرحله دیگر، دولت و مجلس نیز باید قوانین استخدامی را از نقطه نظر مدارك تحصیلی مورد بازنگری جدی قرار دهند. این بازنگری با توجه به ارزیابی های رسمی وزارت علوم از سطح علمی و آموزشی\nموسسات می تواند بازار تولید مدرك را كساد نماید! مثلاً در كشور آمریكا متقاضیان شغلی كه مدرك تحصیلی لیسانس خود را از دانشگاه بركلی ، استانفورد ، ام ای تی و امثال آنها كسب كرده اند به مراتب بر متقاضیان دیگر كه صاحب مدرك دكترا از فلان موسسه می باشند رجحان داده می شوند! اما قوانین ما نسبت به سطح و ارزش مدارك كاملاً «كور» است! و بالاخره نعمت بزرگ آگاه شدن مردم از حقایق است كه می تواند از بروز مفاسد جلوگیری كره و چراغ علم دوستی و دانش پروری را در كشور پرفروغ تر نماید .\nنوع دوستی در عین فردگرایی :یکی از فصول مشترک مباحث روشنفکری سده اخیر کشور ما متاسفانه این بوده است که در صورت داشتن جامعه ای با سازوکار اقتصادی نظام «بازار آزاد و رقابتی» معنویت از جامعه رخت بر خواهد بست. روشنفکران ایرانی که به انواع مختلف (چه مذهبی و چه عرفی) تحت تاثیر چپ قرار داشتند (که غالب نخبگان ما چنین بوده اند) همواره این پیش فرض را برای خود داشته اند. یعنی تقابل، تضاد یا حداقل تنافر «اخلاق» و «نظام بازار آزاد اقتصادی» را فرضی مسلم پنداشته اند. این پنداشت غلط اکنون باوری عمومی در عرصه های عادی و الیت اجتماعی ماست. عبارات زیادی هم در طول مناسبات روزانه می شنویم که ناشی از این فرض غلط است: «اگر همه چیز را به دست بازار بدهیم تکلیف فرهنگ چه می شود»، «اگر بازار حرف آخر را می زند پس اصول اخلاقی چه خواهد شد»، «نگاه صرف اقتصادی به مسائل جامعه ما را از تحلیل فرهنگی آنها بازمی دارد»..ایده تضاد اخلاق و بازار آزاد، این فرصت را برای منتقدان بازار آزاد فراهم کرده است که خود را، یگانه دلسوز و معتقد به اخلاق بدانند و حتی دفاع از بازار آزاد را مترادف با بی اخلاقی یا السویه شمردن اخلاق ذکرنمایند. شاید به دلیل وجود سنت های دیرینه ما که اخلاق و رفتار محترمانه در آن جایگاهی موثر دارند ادبیات چپ و ستیز با بازار آزاد، ادبیات غالب سده اخیر جامعه ایرانی است. حتی آنهایی که با گفتاری آمیخته به مذهب یا سنت هنگام نقد و نفی مظاهر بازار آزاد، نمادهای جهانی چپ را هم نهی می کنند باز هم بازار را نماد بی اخلاقی می پندارند.به همین دلیل اکثراً وقتی به دنبال تقلید از جوامع صنعتی در پی بنا نهادن هرنهادی بوده ایم غالباً بی بند و بار\nدر این زمینه مطالعه آرای «جان لاک» فیلسوف شهیر انگلیسی و یکی از پایه گذاران مکتب فکری لیبرال بسیار برای ما مفید است. او نیز در دوره ای زیست می کرد که ارزش های سنتی جامعه اش را فراگرفته بود و می خواست با ارزش هایی مدرن (نه ضدارزش) به مصاف ارزش های سنتی برود. شرایطی که گرچه از نظر تاریخی فاصله فراوانی با دوران لاک دارد اما دارای تشابهات زیادی است. یعنی در کشور ما به رغم شکست خوردن تمام ایده های ضدبازار هنوز دلیلی برای تجدیدنظر در آرای روشنفکری به وجود نیامده و همچنان لیبرالیسم در عرصه فکری و فرهنگی تفکری ناجوانمردانه است. یکی از اساسی ترین ایرادهایی که از سوی مخالفین بازار آزاد به آن وارد می شود اصالت «فرد» است. فردگرایی و محترم شمردن و حقوق فردی و اساساً مقدم دانستن آن نسبت به جمع ویژگی مهم نظریه لیبرال است. ویژگی ای که در مملکت ما سودجویی معنی می شود و تقدم فرد به جمع دلیلی بر بی اعتنایی به اخلاق و مضامین آن نظیر «نوع دوستی» و «عدالت» محسوب می شود. اما چرا چنین نیست؟ چرا حتی با مولفه های سنتی اخلاق، فردگرایی بی اخلاقی را دامن نمی زند؟ جان لاک که در فضای سنت تنفس کرده بود این پرسش ها را با بسط نظریه مالکیت پاسخ می دهد. بی شک «جان» و «حق حیات» از جمله حقوق انسانی\nحفظ حیات قدم نهاده است.بنابراین مالکیت فردی که ناشی از کار است از نظر لاک حتی مقدس است و مال در عرض جان محترم شمرده می شود؛ گرچه در طول آن حاصل می شود. اما منتقدان سنتی و چپ یک نقد به ظاهر بشردوستانه مطرح می کنند؛ اینکه مالکیت فردی نباید به حدی باشد که بقیه افراد را از داشتن حق مالکیت محروم کند. یعنی یکی آنقدر مواهب طبیعی را از آن خود نماید که به دیگران سهمی نرسد. سپس نتیجه می گیرند چون بازار توان تشخیص و برخورد با متجاوزان از این حد را ندارد پس یک قدرت بشری (حال منتخب اکثریت افراد در نهاد دولت) باید وجود داشته باشد تا مبادا فردی از فرط گسترش مالکیت خود دیگران را بی نصیب گذارد. این را دلیلی برای وجود دولت و وظیفه نوع\nطبیعت می داند، ثروت را محدود می پندارد. درریاضیات جدید، مجموعه ها به دو قسم قابل شمارش و غیرقابل شمارش تقسیم می شوند. مراد از غیرقابل شمارش، سختی شمارش اعضای آن مجموعه نیست بلکه بی انتهایی مجموعه را می رساند. مثلاً تعداد درختان کره زمین مجموعه ای قابل شمارش است گرچه شمردن آن بسیار سخت است اما مجموعه اعداد حقیقی غیرقابل شمارش است چون از دو سو و تا بی نهایت قابل تولد و تولید است و ته ندارد. آنهایی که ثروت را ناشی از طبیعت می دانند آن را به مثابه یک مجموعه قابل شمارش دارای انتها می پندارند، بنابراین دیگر به تولید آن فکر نمی کنند و به سراغ توزیع بهینه آن می روند. از همین جا است که «عدالت توزیعی» چپ ها متولد و ارزشی اخلاقی می شود. ارزشی که از منظر لیبرالی ارزش نیست چون لیبرال ها ثروت را محدود و ناشی از طبیعت نمی دانند. آنها منشاء ثروت را کار و تلاش و صنعت انسان می پندارند. بنابراین کار بیشتر، ثروت افزون تر در پی دارد. به همین دلیل دیگر توزیع بهینه (عدالت توزیعی) نه ارزش و نه استراتژیک است. چون مجموعه ما قابل شمارش نیست که به تعداد افراد معین (انسان های روی زمین) به مساوات یا به عدالت افراز شود بلکه و یک بلکه مهم: تولید بهینه ثروت ارزش می شود. اگر مراد چپ ها از عدالت توزیعی رعایت اصول اخلاقی و نوع دوستانه برای بهره مندی عادلانه از ثروت و به تبع آن رفاه همه انسان ها از ثروت است در تفکر لیبرال تولید ثروت این اصل اخلاقی را بسط می دهد. چون کار بیشتر و ثروت بیشتر عایدی بیشتری برای بشر می آورد و رفاه اینگونه افزون تر خواهد بود. متاسفانه این دیدگاه که ثروت ناشی از طبیعت است در مملکت ما نسبت به سایر جوامع حالت اکستریمم دارد. یک علت آن هم بهره مندی ما از نفت به عنوان یک نعمت الهی است.\nرشد تصاعدی ثروت گاهاً یا غالباً به بلااستفاده ماندن مواهب تحت مالکیت درآمده منجر می شود. سپس خواهان ضبط اموال مازاد مالکین بزرگ می شوند تا با توزیع مجدد اموال بلااستفاده امکان استفاده بهتر را برای سایرین مهیا شود. حتی آنها این کار را رفتاری بهینه و منطبق بر اصول اقتصادی می دانند چون از اتلاف منابع و مواهب جلوگیری می کند. این نقد نیز دارای یک پیش فرض غلط است که باز هم متاسفانه در افکار عمومی ایرانی نفوذ کرده است. جان لاک که به اندازه قدرت فوق العاده نظریه پردازانه اش دارای صفت هوشمندی و درایت است همچون سایر موارد بدون مواجهه مستقیم با سنت و با به کارگیری ارزشهای سنتی نتیجه ای متفاوت خلق می کند. او در پاسخ به این انتقاد نظریه «عدالت مبادله ای» را طرح می کند. چون در پیش فرضی غلط اما رایج مبادله چیزی که به دو طرف آن سود برساند شناخته نمی شود. گاهاً این تصور وجود دارد که یک سوی معامله سوی دیگر را اغفال یا استعمار می کند و یک سوی معامله سود و سوی دیگر ضرر است. به همین جهت در فرهنگ ما اهل معامله بودن یک صفت رذیله است. حال چنین نیست. پول وسیله معامله و مبادله است. در معامله یک طرف با دریافت و خرید کالا یا خدماتی، نیازی از احتیاجات خود را برطرف می نماید و طرف دیگر با دریافت پول، امکان رفع نیازهایی را می یابد که قدرت رفع آن نزد تولیدکننده دیگری است پس با اصل مبادله است که هم نیازهای انسانی برطرف می شود و هم تعاملات بین انسانی توسعه می یابد. لاک با بسط اصل مبادله پاسخ آنهایی که مالکیت فردی را منجر به بلااستفاده شدن اموال می دانند را می دهد. به نحوی که هر کس از پی کار خود به قدری مالی را به مالکیت درآورد که مازاد بر نیازش بود با فروش و معامله آن هم نیاز دیگران را برطرف می کند و هم مزد کار خویش را به دست می آورد (از طریق دریافت پول(. لاک به این پدیده «عدالت مبادله ای» می گوید. از آنجا که رقابت عضو لاینفک بازار است فرد عرضه کننده هم منحصراً فروشنده آن مال مازاد نخواهد بود. عدالت مبادله ای برای چپ ها بسیار گران است.\nدوست خوب، دوست بد :اغلب كودكان، امروز با هم دوستان صمیمی اند و فردا به ظاهر دشمن می شوند. هر كسی كه با آنها از مدرسه به خانه می آید دوست لحظه ای آنهاست بدین ترتیب گروه های همسالان و دوستان مداوم تشكیل می شوند و از هم می پاشند، والدین زمانی كه كودكشان برای دوست یابی و نگه داشتن آنها مشكل پیدا می كند، احساس ناتوانی می كنند. هر نوجوانی نیازمند چند دوست خوب و یا گروهی است كه بتواند آنها را متعلق به خود بداند، زیرا با داشتن آنها می تواند چیزهای زیادی درباره خودش بیاموزد. بنابراین برای كودكان در تمام سنین لازم است تجارب زودهنگامی فراهم كنید. چنانچه كودك خردسالی، امكان برقراری ارتباط با دیگران را نداشته باشد، نمی تواند بیاموزید كه چطور در اجتماع رفتار كند. به او مهارت های اجتماعی را بیاموزد و هنگامی كه دوستی اش خاتمه یافت یا احساس مشكل كرد به او كمك كنید. برای زمان بازی خردسالان و كودكان قبل از سنین مدرسه برنامه ریزی كنید. اطمینان یابید كه كودك نوپای شما فرصت های زیادی دارد كه با دیگر كودكان باشد. اگر در محلی كه زندگی می كنید كودكان زیادی نیستند دست به كار شوید و كودكان را برای بازی دعوت كنید. موقعیت و زمان بازی را تا هنگامی كه روابط تثبیت نشده اند و بزرگسالان نیز علاوه بر كودكان همدیگر را نشناخته اند، محدود كنید. بر نخستین تجارب كودكان نظارت كنید و آماده باشید تا با دخالت در كارشان بازی آنها را آسان كنید.\n● گردش های خانوادگی اجتماع چند گروه خانواده فرصت خوبی برای ورود كودكان در موقعیت های اجتماعی به همراه كودكان سنین مختلف فراهم می كند. این موقعیت ها به كودك شما فرصت می دهد مهارت های اجتماعی را به كار گیرد و در عین حال شاهد ارتباط شما با مردم دیگر باشد. همچنین گردش های خانوادگی سبب ایجاد پیوندهای عمیق داخل خانواده می شود و بعدها كه كودكتان باید مقابل فشار گروه همسالان ایستادگی كند، چنین گردش هایی نتیجه خود را نشان خواهد داد.\nپافشاری نكنید، كودك را در برابر مردم انگشت نما نكنید، از جملاتی مثل «نمی تونی به دایی ات سلام كنی؟» یا «برای همه از یك تا ده بشمار» بپرهیزید. هر چقدر كودك در موقعیت های اجتماعی به خودش توجه بیشتری داشته باشد، احساس راحتی برای او مشكل تر خواهد شد. به كودك برچسب نزنید، توصیف كودكتان به عنوان خجالتی، تنها، ساكت و یا سرد، روشی غلط است كه بعد تاوانش را پس خواهید داد.\nوقتی كودكتان دوست گریز است. اگر كودكتان در ایجاد و نگهداری دوستی ها مشكل دارد، بكوشید علت آن را دریابید آیا آنقدر حساس است كه همیشه احساساتش جریحه دار می شود و دوستانش را از دست می دهد؟آیا ساكت است و نسبت به ارتباط با دیگران بی تفاوت است؟ و یا تهاجمی و قلدر؟! با كودك گفت وگو كنید. دقیق باشید، درباره رفتارهایی كه مشاهده می كنید و اینكه چگونه سبب تاثیرگذاری در روابط می شوند، گفت وگو كنید. پیرامون دوستی صحبت كنید. اگر كودك به دلیل تمام شدن یك رابطه دوستی از نظر روانی آسیب دیده است، درباره وضعیت دوستی ها و اینكه چطور طی سال ها دوستان زیادی خواهد داشت كه بعضی از آنها به مدت طولانی و بعضی از آنها تنها مدت كوتاهی دوست او خواهند بود، حرف بزنید. به او بگویید اغلب مردم انواع زیادی دوست دارند. مانند یار ورزشی، همدرس و تعداد كمی یاران مورد اعتماد دارند. مشخصات یك دوست خوب را بگویید، از كودك بخواهید نام یكی از همكلاسی هایش را كه همه او را دوست دارند بگوید و سپس درباره خصوصیات او چنین بپرسید: چطور رفتار می كند؟ چه كارهایی انجام می دهد؟ ویژگی های یك دوست خوب چیست؟ كدام یك از این ویژگی ها را دوست دارید كودك شما داشته باشد؟\nتعیین اهداف دوستی، با همدیگر در این باره صحبت كنید كه دوست دارد چه مهارت های اجتماعی و چه طور دوستی هایی داشته باشد، بیشتر كودكان می توانند به آسانی كودكانی را كه دوست دارند با آنها دوست باشند، نام ببرند. الگوی مناسب ارایه دهید. كودك شما خواهد كوشید دقیقا مانند شما رفتار كند. اگر خجالتی بودن یكی از مشخصات شماست، او ممكن است از خجالتی بودن شما تقلید كند و بنابراین، شاید لازم باشد كه این مشخصه خودتان را تغییر دهید.\nآموختن آنها به كودكتان هستید، حتی اگر ترجیح می دهید كه آنها را یاد نگیرد. ابتدا موقعیت های ساده ای را نشان دهید و سپس آنها را پیچیده تر كنید. موقعیت ها می تواند شامل دعوت یك دوست به بازی، رد یك دعوت، مخالفت مسالمت آمیز، صحبت با تلفن، خوشامدگویی به میهمانان، گفت وگو با كودكان و بزرگسالان و یا نمونه ای از یك ورزشكار خوب باشد. نقش ها را بین خودتان عوض كنید. مهارت های گفت وگو را آموزش دهید. موارد زیر را تمرین كنید: سلام كردن، معرفی، پرسیدن پرسش های خاصی برای ادامه یافتن گفت وگو مثلا چه خبر؟ دیگه چطوری؟ تكرار نام ها را آموزش دهید. نقش معرفی كردن افراد را گوشزد كنید و به كودك بگویید نام دیگران را تكرار كند، تا اطمینان یابد آنها را به خاطر خواهد آورد. افزون بر آن، شخص دیگر لذت می برد كه كودك آنقدر مبادی آداب است كه می خواهد اسمش را درست یاد بگیرد. فرصت هایی برای تمرین، به كودك فرصت دهید. مهارت های جدیدش را به كار گیرد. بدون مجبور كردن او را تشویق كنید دوستان دیگر را برای بازی دعوت كند. به او پیشنهاد كنید با هم فیلم ببینند، ساندویچ بخورند یا به تماشای فوتبال بروند. به سوی موقعیت های طولانی تر و كمتر برنامه ریزی شده بروید. به تدریج زمانی را كه كودكان با هم سپری می كنند، زیاد كنید. برای مثال، به او پیشنهاد كنید دوستی را بعد از مدرسه برای بازی دعوت كند و یا اینكه شب را با او بگذراند. نظارت و تشویق، بگذارید كودك بداند چه كاری دارد می كند. این كار را با دادن نمره انجام ندهید، بلكه به او بگویید. از تحسین استفاده كنید. چند كلمه تحسین آمیز به كار ببرید تا به كودك بگویید چقدر خوب با دوستش كنار آمده، با میهمان صحبت كرده یا اینكه در موقعیت های اجتماعی چقدر هوشمندانه عمل كرده است. به او اطمینان بدهید گاهی دوستی ها ادامه نمی یابند و حفظ ارتباط ممكن است كاملا در كنترل كودكان نباشد. او را مطمئن سازید كه این گونه مسایل هرازگاه اتفاق می افتد، ولی در آینده دوستان پایدارتری خواهد یافت .\nشایسته ترین دوستی ها :از هر چه بگذریم، سخن دوست خوش تر است . و چه دوستانی شایسته تر از”اهل بیت “، برا\nی عشق ورزیدن ، دوست داشتن ، رابطه قلبی داشتن ، به یاد آنها زیستن و نفس كشیدن و با عشق و محبت آنان تربیت كردن فرزند و در نتیجه آن ساختن جامعه است . وقتی با كسی یا كسانی رابطه داریم ، از آنان یاد می كنیم ، تماس میگیریم و احوالپرسی می كنیم به دیدارشان می رویم ، به مهمانی دعوتشان می كنیم، در غم و شادی آنان شریك می شویم ، در سفر و حضر، پیوند با آنان را مغتنم می شماریم و این رابطه را در همه شئون زندگی خویش ، جریان و سریان می دهیم\nاهل بیت عصمت و دودمان پاك پیامبر ، دوست داشتنی ترین خانواده ای هستند كه می توان نام برد و پاك تر از آنها وجود ندارد و قرآن به طهارت آنان گواهی داده است و نیز این فرمان قرآن كه” كونوا مع الصادقین ” یعنی با راستان و راستگویان باشید، بر آن دودمان مطهر تطبیق و تفسیر شده است و مزد رسالت حضرت رسول ، ” مودت ذی القربی ” قرار داده شده است با این خاندان تا چه حد رابطه مودت و دوستی داریم ؟ تا چه حد عترت پیامبر، در خانواده ما حضور دارند ؟ آیا عطر وبوی محبت اهل بیت را، در بین خانه و خانواده و فرزندان و بستگانمان ،گسترده ایم؟ اگر عشق انس با خاندان پیامبر (ص) یك وظیفه است ، تا چه حد خود و فرزندانمان به این وظیفه عمل كرده ایم و دیگران را به ادای این تكلیف فرا خوانده ایم طبیعی است كه سخن از ” تربیت ولایی ” به میان آید و پرواراندن نسلی علی دوست و محب خاندان رسول و دلباخته و پیرو اهل بیت ، كه در غم ها و شادیهای این مجموعه نورانی ، غمگین و شادمان شوند . ایشان میان خود و آنان علقه و پیوندی درونی ، عاطفی و روحی احساس می كنند و همین پیوند را سرمایه و خمیر مایه همرنگی و همراهی با آنان قرارمی دهند حضرت علی (ع) می فرمایند : ” علیكم بحب آل نبیكم فانه حق الله علیكم ” بر شما باد دوست داشتن خاندان پیامبرتان ، كه این، حق خداوند بر شماست . ” راستی با این توصیه پیامبر اكرم چه كرده ایم كه از ما خواسته است” ادبوا اولادكم علی حبی و حب اهل بیتیفرزندانتان را با محبت من و محبت خاندان من تربیت و تادیب كنیدچنین تربیتی برای فرزندان مصونیت می آورد . دل های شیفته اهل بیت و فرزندان آشنا ودوستدار خاندان پیامبر، كمتر در معرض فساد اخلاق و بی هویتی و خود باختگی در برابر فرهنگ بیگانه و وسوسه های شیطانی و انحرافات قرار می گیرند . وقتی خداوند آنان را از لغزش ها، مصونیت\nبخشیده است . (عصمكم الله من الزلل)، این عصمت اخلاقی در مرتبه نازل تری به هواداران و شیفتگان هم سرایت می كند و دو ستدار اهل بیت ، دوستدار طاعت و پاكی و بندگی و قرآن و نماز و دعا و همكاری اجتماعی و كمك به محرومان و مبارزه با ظالمان هم خواهد بود آنان كه در صحنه های مختلف جهادو امر به معروف ونهی از منكر و یاری مردم و رفع فتنه ها و عزت خواهی و ظلم ستیزی ، از عصر امامان معصوم تا كنون ، میدان دار و حاضر و فعال بوده اند ، از ع\nلی دوستان و عاشقان حسین و محبان اهل بیت بوده اند و الگویشان دراین راه ، خاندان عصمت بوده است . و ما ایشان را تجسم همه خوبیها و پاكیها می دانیم و می گوییم : این عشق و علاقه و باور ، اهل محبت را به طاعت می كشاند و همدلی به همراهی منتهی می گرد و این محبت ، بركت خانه و خانواده و نمك زندگی می شود . گوهر محبت اهل بیت ، بسیار نفیس و قیمتی است . به گفته روایات ، گناهان را می شوید ، دل را پاك می كند ، مایه كمال دینداری انسان می شود ، وسیله برخورداری از شفاعت اهل بیت می گردد، روز قیامت ایمنی می آورد و از آتش دوزخ نجات می دهد .می توان اذعان داشت كه ، ثمره ای چون بهشت ، پیامد این محبت است زیرا كه در آخرت ، دوستداران با دوست خود محشور می شوند و آثارو بركات فراوانی دارد و در یك كلمه به گفته حضرت رسول ، سود دنیا و آخرت را به همراه دارد با این همه ارزش و اثر،كه در محبت است چرا “حب اهل بیت ” را در دل و جان خویش نپرورانیم و نیفزاییم؟ و چرا فرزندان خود را با این محبت بارنیاوریم ؟ والدین می توانند با انجام دادن این اعمال كه در پایین به ذكرش می پردازیم ، عشق به اهل بیت را در دل و جان فرزندانشان همچو بذری بكارند و همچو نهالی غرس كنند و پیوسته آن را آبیاری كنند، تا هر چه بالنده تر و ریشه دارتر شود▪ نامگذاری فرزندان به نامهای اهل بیت ▪ بردن فرزندان به مجالس جشن و عزای امامان▪ بردن آنان به زیارت قبور و حرم های مطهرشان▪ برگزاری مجالس بحث و گفتگو در ایام ولادت و شهادت معصومین در خانه ها ▪ تشویق فرزندان برای خواندن كتاب درباره آنان ▪ نوشتن مقاله و سرودن شعر درباره شخصیت آنان▪ شركت در مسابقه های مربوط به اهل بیت به عنوان بهترین الگو در زمینه كمالات و خوبی ها ▪ گفتن داستانهایی از سیره و زندگی آنان برای كودكان ▪ نقل داستانهای جذاب از دوستان و علاقه مندان این خاندان ▪ بیان خاطرات كرامت دیدگان و شفایافتگان از ناحیه اهل بیت ▪ برگزاری جلسات و تاسیس هیات های عزاداری ▪ برخورد احترام آمیز با نام و یاد ائمه پیش فرزندان و كوچك ترها\n▪ هدیه وجایزه دادن به آنان به خاطر هم نام بودن با یكی از معصومان▪ ذكر فضائل و مناقب اهل بیت بر اساس روایاتبرقراری ” رابطه با اهل بیت ” بر مبنای محبت و عشق ، بسیار ثمر بخش است. نوجوانانی كه در پی یافتن الگویند ، می توانند از شخصیت دوست داشتنی آنان الگو و سر مشق بگیرند و چنان به این الگو ها افتخار كنند ،كه حاضر نشوند آن را با هیچ چیز دیگری عوض كنند وهمواره زبان حالشان این بیت باشد كه: مهر تو را به عالم امكان نمی دهم این گنج ، پر بهاست من ارزان نمی دهم امام صادق (ع) فرمود: ” لا تستصغر مودتنا فانها من الباقیات الصالحات ” كم و كوچك مشمار چرا كه از باقیات صالحات و شایسته ترین های ماندگار است. ” اینكه امام امت( قدس سره) در مقدمه وصیت نامه خویش مكرر با تعبیر “ما مفتخریم كه … ” نسبت به پیروی از مذهب اهل بیت و داشتن پیشوایان و الگوهایی چون ائمه معصومین ابراز خرسندی و سر بلندی می كند ، نشانه شناخت والا از ارزش و قیمت این گوهر است . با عترتیم و چون غزل عاشقانه ایمبر شاخه بلند ولایت ، جوانه ایم در دام عشق ، دانه رنج و بلا خوش استعمری است ما اسیر همین دام و دانه ایمدوست واقعی كیست؟ نگاهی به عقربه ساعت كه بی‌خیال ثانیه‌ها را طی می‌كرد، انداخت. مضطرب و نگران از تهدیدهای مدیر بود. به تلفن همراهش كه همچنان خاموش روی میز مدیر افتاده بود، چشم دوخت. تلفنی كه چند روز پیش از پسر همسایه هدیه گرفته حالا برایش دردسرساز شده بود. پدرش به زودی به مدرسه می‌رسید و او باید پاسخی می‌یافت تا زودتر از این معركه خارج شود. سعی كرد مثل عقربه‌های ساعت، خود را به دست زمان بسپارد؛ شاید راهی بیابد. سن نوجوانی، سن حس‌های گوناگون است كه آدمی را از همه طرف احاطه می‌كند؛ حس دوست داشتن، دل دادن و در نهایت عاشق شدن. حس غریبی كه دست خود آدم نیست بلكه با یك نگاه و یا یك كلام آغاز می‌شود و با بهانه‌ای كوچك پایان می‌یابد. صحبت‌های كوتاه در كوچه پس‌كوچه‌های محله، وعده و وعیدها و ده‌ها خاطره تلخ و شیرین همه می‌تواند برای یك نوجوان تازگی داشته باشد. شاید داشتن این تجربیات اولیه فرد را در آینده برای یك زندگی بهتر یاری كند ولی مشكل اینجاست كه اكثر نوجوانان گاهی این مسائل را بیش از حد جدی می‌گیرند و تمام هوش و حواس خود را متوجه آن می‌سازند. در این حالت آنان نه تنها از اهداف مهم زندگی دور می‌شوند، بلكه كارهای روزمره خود را نیز بی‌انگیزه‌تر انجام می‌دهند. دختر نوجوانی مانند مریم كه علاقه به تحصیل و مطالعه را از دست داده، تنها دلیلی كه برای رفتن به مدرسه عنوان می‌كند ملاقات‌های بعد از تعطیلی مدرسه است كه با فرهاد دارد و دور از چشم خانواده می‌تواند با او صحبت كند. خوش‌تیپ و خوش‌قیافه بودن فرهاد، عاملی بود كه بیشتر دخترها را متوجه خود می‌ساخت. مریم می‌گوید: وقتی فرهاد برای اولین بار از من خواست تا سوار ماشینش شوم، خوشحال شدم. با این كار به دوستانم ثابت كردم كه بی‌عرضه نیستم.\nدر نگاه او رضایت موج می‌زند، به ویژه وقتی از قول و قرار‌های فرهاد و تصمیم ازدواج با او می‌گوید. ولی شیما كه نوجوان باتجربه‌ای است، نظرش این است كه دخترها احساسات متفاوتی از پسرها دارند. او می‌گوید: ما مسائل را خیلی زود جدی می‌گیریم ولی آنها برای سرگرمی و وقت‌گذرانی با ما دوست می‌شوند. اولش همه آنها وعده ازدواج می‌دهند و از وفاداری صحبت می‌كنند ولی بعد از مدتی دنبال كس دیگری می‌روند و تمام قول و قرارهای خود را زیر پا می‌گذارند. صحبت‌های شیما باعث می‌شود تا نسترن هم از تجربه خودش بگوید و از بی‌وفایی كسی كه دوستش دارد، به نظر او در دوستی‌ها نباید زیاد پیش رفت چرا كه ضربه روحی وارده می‌تواند تا مدت‌ها آدم را افسرده كند.\nاو می‌گوید: من خیال می‌كردم باید برای كسی كه دوستم دارد سنگ تمام بگذارم. برای همین مرتب برای او خرج می‌كردم، یك بار یك پیراهن گران‌قیمت و یك بار هم ساعتی به او هدیه دادم. با این كار می‌خواستم محبتم را ثابت كنم ولی حالا او از من می‌خواهد به دوستی‌مان پایان دهم و همه چیز را فراموش كنم. اشتراک‌گذاری:برای اشتراک‌گذاشتن فیسبوک خود کلیک کنید (در پنجرۀ تازه باز می‌شود)برای به اشتراک گذاشتن روی لینکداین کلیک کنید (در پنجرۀ تازه باز می‌شود)برای اشتراک‌گذاری روی Telegram کلیک کنید (در پنجرۀ تازه باز می‌شود)کلیک کنید تا روی گوگل+ به اشتراک گذاشته شود (در پنجرۀ تازه باز می‌شود)\nکلمات کلیدی : پروژه دانشجویی, تحقیق در مورد دوستی و دوست یابی, خرید مقاله, دانلود پروژه, دانلود مقاله, دانلود مقاله در مورد دوستی و دوست یابی, دانلود مقاله دوستی و دوست یابی :, دانلود مقاله فارسی, سایت مقاله, مقاله در مورد دوستی و دوست یابی : کسب درآمد ویژه دانشجویان


نگین معتضدی 2022/03/9 کسب درآمد آنلاین فارکس\nیا مدت‌هاست بیت‌کوین دارید و حالا که قیمت گزینه های دودویی آموزش تصویری آن بهتر شده، قصد معامله با آن را دارید. بازاریابی شبکهای نوعی از بازاریابی است که در آن معمولا فروشندگان کار خود را بدون تبلیغات خاصی آغاز میکنند و مشتریانی که از محصولات خرید کردهاند، مسئولیت این تبلیغ را بر عهده دارند که میتوانند از این کار کسب درآمد کنند. معمولا به این صورت است که شما از یک سایتی خرید میکنید و محصول خریداری شده را به دو نفر دیگر توصیه میکنید (تعداد افرادی که معرفی میشوند بستگی به قوانین سایت دارد) و آن افراد بعد از خریدن محصول، در زیر شاخه شما قرار میگیرند و شما را از خرید خود منتفع کرده و به شما سود میرسانند.\nاگر کلمه خرید بیت کوین را به فارسی سرچ کنید قطعا از نتایج آن شگفت زده خواهید شد! در مهرماه سال ۹۶ با بلاک شدن حساب کاربران ایرانی در سایت بیترکس میلیون‌ها دلار از دارایی ایرانیان بلوکه شد و از آن زمان صرافی های ایرانی به شکل قارچی به وجود آمدند. این باعث شده انتخاب یک صرافی معتبر با معیار های مناسب سخت تر شود. بطور مثال اگر شما برنامه نویس ، طراح سایت و یا حتی یک نویسنده مسلط به زبان انگلیسی یا زبانهای دیگر هستید می توانید در پروژه هایی که مرتبط با توانمندی شما هستند پیشنهاد قیمت دهید و اگر مورد پذیرش فرد متقاضی بود پس از انجام پروژه به کسب درآمد دلاری خواهید رسید که البته نیاز هست شما یک حساب ارزی داشته باشید تا بتوانید دلارهایتان را دریافت نمایید. همیشه قبل از حرکت کمربند ایمنی را ببندید. با حفظ خونسردی سوئیچ را چرخانده و ماشین را روشن کنید. با احتیاط و در نظر گرفتن راننده های عبوری به همراه روشن کردن چراغ راهنما از پارک خارج شوید. در هنگام حرکت همه حواس خود را به رانندگی و ماشین های دیگر جمع کنید.\n:گزینه های دودویی آموزش تصویری\nروش اول در این مورد کمک گرفتن از آشنایان و دوستان در خارج از کشور است. بدین ترتیب که شما خرید را به آدرس آنها ارسال نمایید و سپس یا با پست و یا از طریق مسافر آن را در ایران دریافت نمایید. بدین ترتیب نیازی نیست در خرید از سایت های خارجی از آدرس ایران استفاده نمایید. رعایت نکات زیر در استفاده از ماشین آلات در افزایش بهره وری تاثیر دارد:\n📉 📉 دو قله دو قله‌ی پشت سر هم را می‌توان به عنوان یک سیگنال معاملاتی استفاده نمود.\nدر حال حاضر ۹ نوع گواهینامه حرفه ای برای بازار سرمایه ایران طراحی شده است که عبارتند از:اصول بازار گزینه های دودویی آموزش تصویری سرمایه،تحلیل گری بازار سرمایه، معامله گری اوراق تأمین مالی ،معامله گری بورس کالا ،معامله گری ابزار مشتقه،کارشناسی عرضه و پذیرش مدیریت نهادهای بازار سرمایه ، مدیریت سبد اوراق بهادار و ارزشیابی اوراق بهادار. ویرایش سوم کتاب Top Notch Fundamentals A دارای 7 یونیت و هر یونیت نیز دارای 3 درس (یا Lesson) می باشد، یک قسمت تحت عنوان Extension نیز در انتهای هر یونیت وجود دارد. البته در ابتدای کتاب یک مقدمه تحت عنوان Welcome to Top Notch نیز ارائه شده است. هر درس از این کتاب دارای دو صفحه می باشد که شامل مباحث مرتبط به هر یک از چهار مهارت اصلی و یا دو مهارت فرعی است.\nدوره جامع ایچیموکو و باورسازی ( آموزش تخصصی اندیکاتور ایچیموکو ) البته در برخی شاخص دیگری به نام variety (تنوع خرید ) می تواند به این شاخص اضافه کرد، که در شرکت های که دارای سبد تنوع کالایی می باشند و اهیمت داشتن تنوع در سبد عرضه مشتری مهم است را می توان اضافه نمود .\n. در بالای آخرین کندل الگوی Bullish ThreeBar Reversal اقدام به خرید کنید.\nقیمت هر قطعه سکه تمام بهار آزادی طرح جدید امروز (پنج شنبه، ۶ آذرماه) با افت ۱۰۰ هزار تومانی نسبت به روز گذشته ۱۰… نحوه ثبت نام و تجارت گزینه های دودویی در Binarium\nسنگ بزرگتر یدک کشیده با تراکتور jjengineering.co با تکمیل این فرم آخر اخبار و اطلاعیه های, مزدا یدک، برترین, قیمت سنگ یانگ.\nشکل 2 الف- تا زمانی که خط روند پابرجاست حفره های نزولی در نزدیک خط روند، ناحیه مناسب خرید محسوب می شوند. در نقاط 5 و 7 می توان اقدام به خرید مجدد نمود. شکسته شدن خط روند در نقطه 9 علامتی است جهت خروج از روند موجود، که یک روند نزولی را پس از روند صعودی هشدار می دهد. صندوق های سرمایه گذاری سرمایه‌های خرد را جمع‌آوری می‌کنند تا آنها را به بهترین شکل در بازارهای مالی سرمایه‌گذاری کنند و سود حاصل را بین سرمایه‌گذارانشان تقسیم کنند، بنابراین باید از نظر چیدن پرتفوی بسیار قوی و سنجیده عمل کنند. چرا که مدیریت یک سرمایه عظیم و ایجاد تعادل بین ریسک و بازده کار آسانی نیست.\nهیچ محلی از جعبه وجود ندارد، اما سیستم را "صحبت می کنند" در روسیه آسان است. هنگام بارگیری، یک پنجره تنظیمات ظاهر می شود که در آن شما می توانید زبان دلخواه را انتخاب کنید، پس از آن توصیه هایی برای اقدامات بعدی داده می شود (شما باید langpack_ru را نصب کنید). در اینجا من می خواهم به جامعه پیروان روسی زبان PuppyRus لینوکس، که مجموعه های آن (محلی)، راهنماهای مختلف و پشتیبانی در این انجمن ارائه می دهد. اگر کمک هزینه به عنوان درصدی گزینه های دودویی آموزش تصویری از حقوق تعیین شده باشد ، این نمی گوید که مدت فعالیت اصلی کار به طور متناسب با درصد مشخص کاهش می یابد. از حجم کار در موقعیت اصلی کاسته نمی شود. آیا ایده خوب برای کسب و کار در ذهن خود دارید؛ اما فکر می‌کنید به دلیل نداشتن سرمایه نمی‌توانید آن را اجرا کنید؟ ما در این مقاله به این سوالات پاسخ می‌دهیم و به شما آموزش می‌دهیم چگونه بدون داشتن سرمایه‌ای، کسب و کار خود را راه‌اندازی کنید و از آن درآمد کسب کنید.\nگاهی اوقات یک شمع میتواند هم ستاپ خرید باشد و هم ستاپ فروش. در اینحالت میتوانید در دوطرف شمع، سفارش قرار دهید. در اینصورت وقتی شمع، شکسته شود وارد بازار میشوید. . به نظرم فقط مجموعه را تهیه کرده اید اما در ارائه خدمات مناسب و کاربردی حرکت جدی را اجرا نکرده اید و فایده ای نصیب کاربر نمی کنید.\nنقاط پیوت و کلیدی روزانه اونس طلا، نفت ، ارزهای اصلی و بررسی موقعیت – جمعه ۳۰ آبان ۱۲:۰۰. سلام. این راهی که شما گفتید هم رفتیم ولی باز میزنه unregistered\nبطورکلی در مباحث آموزش الگوهای هارمونیک، الگوهای هارمونیک یا فیبوناچی به ۲ دسته صعودی و نزولی طبقه بندی می شوند. یعنی هریک از الگوهای هارمونیک، ۲ حالت صعودی و نزولی دارند. اسپرد بروکر آلپاری فارکس در شرایط معمول بازار زیر ۱ پیپ گزینه های دودویی آموزش تصویری می باشد. اولین قدم بدون شکست مطالعه ویژگی های خرگوش ها ، شرایط تغذیه آنها و تحمل شرایط آب و هوایی خواهد بود. نکته مهم مطالعه بیماری های احتمالی حیوانات خواهد بود ، زیرا یک خطر مشابه حتی در بین کارآفرینان با تجربه گسترده باقی می ماند.\nتوسط کارگزار، و او همیشه مفید نیست را برای معامله گران در باقی مانده دو نوع حركت داريم( البته بيشتر از دو نوع است اما در سطح اين كتاب فقط به همين دو نمونه گزینه های دودویی آموزش تصویری اكتفا ميكنيم) در مقابل اگر بازارهایی مانند بورس، طلا یا ارز را برای سرمایه‌گذاری انتخاب کنید، یعنی حاضر شده‌اید برای کسب بازدهی بیشتر، ریسک بیشتری نیز تحمل کنید؛ چرا که ذات این بازارها با نوسانات قیمت همراه است. نتیجه ممکن است پیش‌بینی شما از آینده مثبت بازار محقق نشود و با کاهش اصل سرمایه‌تان، سرمایه‌گذاری زیان‌دهی داشته باشید.


مدیریت بر مبنای فعالیت (ABM) - مشاوران\nاز آنجایی که مدیریت بر مبنای فعالیت (ABM) از اهمیت خاصی برخوردار می باشد، امروزه به یک بازار رقابتی تبدیل شده است. سازمان ها و کسب و کار هایی که در نقاط مختلف مشغول به فعالیت هستند، همان گونه که در شهر یا کشور خود دارای رقبایی می باشند، در سراسر دنیا با رقبایی مواجه هستند که رقابت های جهانی، شخص را ناچار می کند که برای رسیدن به کیفیت بالای محصول و کاهش هزینه، تلاش بیشتری داشته باشد.\nدر واقع می توان گفت که رقابت جهانی یکی از مهم ترین عوامل موثر در توسعه واحد های اقتصادی به شمار می رود که در سال های اخیر مطرح می باشد. در این خصوص در ادامه مطلب به شرح موضوع مدیریت و هزینه یابی بر مبنای فعالیت (ABM) پرداخته شده است.\nمدیریت بر مبنای فعالیت:\nمدیریت بر مبنای فعالیت (ABM)، به رویکردی گفته می شود که بر مدیریت فعالیت ها به عنوان روشی برای بهبود ارزش دریافتی و سود کسب شده از این ارزش تاکید می کند که دو ویژگی زیر را در بر دارد:\nبر عهده داشتن تجزیه و تحلیل هزینه ساز ها، فعالیت ها و عملکرد ها\nمنبع اصلی برای داده ها و اطلاعات\nمدیریت بر مبنای فعالیت (ABM)، یک رویکرد فلسفه مدیریتی می باشد که بر اساس آن بنگاه اقتصادی مجموعه از فعالیت های پیوسته به شمار می رود که این فعالیت ها در نهایت بایستی به منظور ارزش آفرینی برای مشتریان به کار روند.\nهزینه یابی بر مبنای فعالیت (ABC)، به روش اندازه گیری هزینه ها و عملکرد های فعالیت ها بر اساس قیمت تمام شده محصول گفته می شود. همچنین به معنی تخصیص هزینه ها به فعالیت ها بر اساس استفاده از منابع و اهداف هزینه ها مانند محصولات و مشتریان می گویند که ارتباط علمی و معکوس را بین هزینه ساز ها و فعالیت ها را مشخص می نماید.\nاهداف مدیریت بر مبنای فعالیت:\nاز جمله اهداف مهم مدیریت بر مبنای فعالیت (ABM) می توان به موارد زیر اشاره نمود:\nپاسخگویی به نیاز های مشتریان با حداقل استفاده از منابع سازمان\nبهبود منافع با معرفی فرصت های ارزش آفرین\nاندازه گیری هزینه منابعی که در اجرای فعالیت های اصلی واحد یا سازمان مصرف می گردند (ABC)\nتشخیص یا حذف هزینه های مربوط به فعالیت های غیر ارزش زا\nایجاد فرآیند هایی که مشتری بابت آن پول پرداخت می کند.\nتعیین معیار برای فعالیت ها\nحمایت از سیستم تیم ورکینگ\nتعیین میزان کارآیی و اثربخشی تمام فعالیت های سازمان\nمقایسه دو روش ABM و سنتی:\nدر روش بودجه بندی سنتی و گزارش های مقایسه ای، هزینه ها بر اساس حوزه های مسئولیت تفکیک می شوند در صورتی که در رویکرد مدیریت بر مبنای فعالیت بایستی هزینه ها بر اساس فعالیت ها تفکیک گردد و بر همین مبنا، اطلاعات مفیدی در خصوص بازده و نتایج هر کدام از فعالیت ها، به دست آید. در نتیجه می توان گفت که در روش های سنتی، گزارشگیری معمولا طبق دوره ها صورت می گیرد در صورتی که در رویکرد ABM گزارشگیری طبق فعالیت ها انجام می شود.\nوظایف مدیریت بر مبنای فعالیت:\nمعرفی فعالیت هایی که دارای ارزش افزوده و بدون ارزش افزوده هستند.\nمهندسی مجدد و طراحی مجدد ساختار فعالیت ها\nالگو برداری از فعالیت های دارای ارزش افزوده به عنوان ابزار کلیدی در جهت بهبود\nتوسعه سیستم های اندازه گیری میزان کارآیی و اثر بخشی\nشرایط ایجاد سیستم حامی برای ABM:\nتعیین فعالیت های کلیدی انجام شده\nتعیین محرک های هزینه به وسیله فعالیت\nدسته بندی و تقسیم بندی نمودن هزینه های سربار و هزینه های غیر مستقیم توسط فعالیت\nگرد آوری داده ها بر اساس تقاضا های کار با فعالیت\nتخصیص هزینه ها به محصولات و مشتریان بر اساس فعالیت\nتعیین اطلاعات مالی و عملیاتی در سطوح مختلف فعالیت\nدلایل به کارگیری ABM:\nقیمت گذاری مجدد محصولات و بهینه سازی طراحی محصول جدید\nاصول اساسی ساختار ABM:\nجریانات هزینه در این مدل\nحساب های دفتر کل عمومی\nطبقه بندی هزینه ها و فعالیت ها\nتعیین هزینه ها از حساب های دفتر کل\nدانستن محرک های هزینه\nتغییر پذیری محرک هزینه\nمعین نمودن هزینه ها از حساب های دفتر کل به فعالیت ها\nتعیین مجدد هزینه بخش ها\nارزش افزایی محصول و مشتری\nاستفاده از واحد هزینه برای تجزیه و تحلیل\nموسسه مشاوران مطالعه مقاله مدل قیمت گذاری دارایی های سرمایه ای را به شما عزیزان پیشنهاد می نماید.\nاهمیت گزارشگیری بر مبنای ABM\nاهمیت گزارشگیری بر مبنای ABM:\nاز جمله ویژگی های مهمی که گزارشگیری بر اساس ABM دارد این است که یک فعالیت در مجموعه واحد هایی که در انجام فعالیت های معین مشارکت دارند، ردیابی شده است و مجموع هزینه های آن در واحد های مختلف شناسایی و منعکس می شوند. اهمیت دیگر این رویکرد، شناسایی فعالیت های فاقد ارزش زایی می باشد که در عمل به کسب سود توسط محصول و یا خدمت نمی افزاید. در واقع می توان گفت که فعالیت های فاقد ارزش زایی به فعالیت هایی گفته می شوند که مشتری حاضر نیست بابت آنها هیچ وجهی پرداخت نماید. فعالیت هایی همچون بازرسی محصولات و جا به جایی مواد از قبیل این گونه فعالیت ها می باشند که قابل کاهش و یا حذف هستند.\nشناسایی فعالیت هایی که فاقد ارزش زایی هستند به مدیریت نشان می دهد که چه اندازه از منابع بنگاه اقتصادی مورد نظر در اثر فعالیت های فاقد ارزش زایی می تواند اسراف گردد. بر همین اساس مدیریت می تواند برای حذف برخی از فعالیت ها و کاهش هزینه ها اقدام نموده و قیمت تمام شده کالا را محاسبه نماید.\nبرای راضی بودن مشتریان و خریداران کالا و خدمات و توان رقابت با سایر رقبا، بایستی هم زمان 3 بعد زیر را تحت نظر داشت که تشکیل دهنده یک مثلث استراتژیک هستند.\nکیفیت: کیفیت در واقع تجربه یک مشتری از کالا را نشان می دهد که ویژگی های فیزیکی و امکانات محصول و همچنین قابلیت اعتماد به کارایی را دارا می باشد. همچنین کیفیت امکانات دیگری مانند خدمات پس از فروش و سطح کارایی خدمات سازمان را نشان می دهد.\nبهای تمام شده: شامل حلقه ارزش و تمام فعالیت های عرضه کننده برای تولید کالا یا خدمت و همچنین خدمات پس از فروش می باشد که برای مشتریان، ارزش افزوده به وجود می آورد. بنابراین می توان گفت بهای تمام شده برای مشتریان، شامل بهای تمام شده برای مصرف کننده می باشد که اصطلاحا به آن بهای تمام شده مالکیت گفته می شود.\nزمان: به مدتی که طول می کشد تا شرکت بتواند پس از اعلام تقاضا، کالا یا خدمت را در اختیار مشتری قرار دهد که در طی این زمان می توان محصول را با امکانات جدید یا فناوری نوین توسعه داد و به بازار عرضه نمود.\nاقتصاد, سرمایه داری, سیستم مالی, مالیات بر ارزش افزوده\nمقاله قبلی تقویم سرمایه غیر نقد آورده شرکت\n2 دیدگاه در مورد “مدیریت بر مبنای فعالیت ABM”


آدرس غلط جهانگیری درمورد قانون بودجه - تلاش برای احیای اعتبار سیاسی با تحریف واقعیت ارز 4200 تومانی\n۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۰ - ۰۷:۳۸ زمان مطالعه : 6 دقیقه\nسرویس اقتصادی - معاون اول رئیس جمهور با ارائه روایت‌های خلاف واقع درباره ارز 4200 تومانی و قانون بودجه امسال سعی در توجیه اشتباهات فاحش دولت در سیاست‌گذاری و مدیریت کشور دارد، غافل از اینکه این اظهارات آب رفته را به جوی بازنمی‌گرداند.\nاین اظهارات در ابتدای کار برای مخاطب بسیار مبهم است.به چه دلیل مجلس باید چنین مصوبه ای داشته باشد؟ این مصوبه مجلس کدام مصوبه است؟\nبررسی ها نشان می دهد منظور جهانگیری معاون اول دولت مصوبه کمیسیون تلفیق بودجه بوده که این مصوبه در نهایت به تصویب صحن اصلی مجلس نرسید.\nدر متن مصوبه کمیسیون تلفیق آمده بود: «دولت، بانک مرکزی و دستگاه های موضوع ماده (5) قانون مدیریت خدمات کشوری موظف به فروش و یا مبادله منابع ارزی حاصل از صادرات نفت، میعانات گازی، فرآورده های نفتی و سایر منابع به نرخ سامانه (ETS) هستند. به منظور کنترل بازار ارز، بانک مرکزی مجاز به عرضه ارز به نرخ (پایین تر از) دو درصد (2%) از نرخ سامانه (ETS) است. منابع متعلق به دولت ناشی از اجرای این حکم مازاد بر مبلغ جزء (1) این بند به ردیف درآمدی شماره 160136 جدول شماره (5) این قانون واریز و منابع حاصله واریزی از محل ردیف شماره 71-530000 جدول شماره (9) این قانون صرف جبران معیشت و تامین سلامت مردم می شود».\n1- همان طور که از متن مصوبه پیداست، در این مصوبه دولت از کاهش دادن نرخ ارز منع نشده چرا که عدد درج نشده و تاکید شده براساس نرخ سامانه ETS که سامانه ای برای معاملات ارزی بین بانکی است، ارز دولت به فروش برسد.\n2- دولت با فروش ارز 4200 تومان رانت بسیار گسترده ای را بین عده ای خاص توزیع کرد، چرا که در فرایند واردات و توزیع، یارانه ارز 4200 تومان به واردکنندگان و توزیع کنندگان این کالاها می رسید و چیزی عاید مصرف کننده نمی شد. هدف کمیسیون تلفیق بودجه از این مصوبه حذف رانت ارز 4200 تومانی و بازتوزیع آن بین مردم بود.\n3- کاهش عرضه ارز قطعا می تواند منجر به افزایش نرخ ارز اما در مصوبه کمیسیون تلفیق صرفا نرخ ارز یارانه ای به نرخ ارز معاملاتی در بازار بین بانکی تبدیل شده است. بنابراین در حجم عرضه هیچ تغییری رخ نداده و دولت در این قالب متهم به گران فروشی نمی شود، چرا که دولت هم تابع تحولات قیمت در بازار خواهد بود.\n4- فارغ از همه این بحث ها، اسحاق جهانگیری معاون اول رئیس جمهور در حالی به این مصوبه نقد می کند و آن را بیان می کند که این مصوبه کمیسیون تلفیق مجلس در نهایت به دلایل مختلفی در نشست علنی مجلس به تصویب نرسید. وقتی این مصوبه به تصویب نرسیده است دیگر چه جای انتقاد و اعتراضی وجود دارد؟\nبه گزارش فارس، این چهار مولفه نشان می دهد، این اظهارات اسحاق جهانگیری معاون اول رئیس جمهور کاملا خلاف واقع است چرا که نه متن مصوبه کمیسیون تلفیق دولت را از کاهش نرخ ارز منع کرده و نه نتیجه این مصوبه باعث کاهش نرخ ارز می شد و نه این مصوبه کمیسیون به تصویب مجلس رسیده است.\n* تلاش برای حذف ارز 4200 تومان؛ ادعایی که هیچ نشانه و رد ّپایی برای اثبات آن وجود ندارد\nجهانگیری در بخش دیگری از صحبت های خود گفته است: «در هر سال تلاش شد، میزان تخصیص ارز 4200 تومانی کاهش یابد و حتی تصمیم داشتیم که در آخر سال 99 این ارز حذف شود. اما مجلس ناگهان این مساله را رسانه ای کرد و باعث شد که کالاها انبار شوند.»\nدر واقع معاون اول رئیس جمهور دو ادعا را بیان کرده است. ادعای اول اینکه دولت هر سال میزان تخصیص ارز 4200 تومان را کاهش داده است. نگاهی به آمار و ارقام تخصیص ارز 4200 می اندازیم. براساس اعلام بانک مرکزی در سال 97 این نهاد 14 میلیارد دلار برای واردات کالاهای اساسی ارز 4200 تومانی فروخته است.\nاین رقم در سال 98 به 10 میلیارد دلار کاهش یافته، اما در سال 99 در حالی که دولت بارها اعلام کرده بود سقف پرداخت ارز 4200 تومان برای سال 99 معادل 8 میلیارد دلار خواهد بود، در نهایت براساس گزارش بانک مرکزی، 11 میلیارد و 100 میلیون دلار ارز 4200 تومانی پرداخت شده است. این رقم یک میلیارد و 100 میلیون دلار بیشتر از سال 98 و 3 میلیارد و 100 میلیون تومان بیشتر از برنامه ریزی خود دولت برای سال 99 است.\nبنابراین این ادعای جهانگیری که دولت هر سال میزان پرداخت ارز 4200 تومان را کاهش داده است، ادعایی بی اساس است. دولت برای پرداخت ارز 4200 تومان حتی به ذخایر ارزی بانک مرکزی هم رحم نکرده است.\nبراساس پیگیری های خبرنگار فارس از بانک مرکزی و براساس اعلام خود دولت، دولت در سال 99 فقط 5 میلیارد دلار نفت خام فروخته است. بنابراین دولت فقط 5 میلیارد دلار ارز به بانک مرکزی تحویل داده است. اما بانک مرکزی 11.1 میلیارد دلار ارز 4200 تومانی فروخته است. این 6 میلیارد و 100 میلیون دلارِ مازاد چگونه تامین شده است؟\nبررسی ها نشان می دهد این 6.1 میلیارد دلار مازاد از ذخایر بانک مرکزی تامین شده است. در واقع دولت برای تامین رانت ارزی عده ای از واردکنندگان چوب حراج به ذخایر ارزی بانک مرکزی زد.\nادعای دیگر جهانگیری، برنامه دولت برای حذف ارز 4200 تومان است. این ادعا در حالی عنوان شده که هیچ طرح و برنامه ای تاکنون از درون دولت برای حذف ارز 4200 تومانی، حتی به صورت کلی مطرح نشده و در لایحه بودجه 1400 هم هیچ ردّپایی برای این منظور وجود نداشت. دولت دوازدهم بارها و بارها با هرگونه تغییر در شیوه پرداخت یارانه برای کالاهای اساسی مخالفت کرده است. در مرداد ماه 99 که بحث تغییر شیوه اعضای یارانه به کالاهای اساسی از پرداخت ارز 4200 به صورت نقدی و کارت خرید مطرح شد، جهانگیری معاون اول رئیس جمهور تاکید کرد: از نظر اقتصادی تلاش بر این است که کالاهای مورد نیاز مردم با اطمینان تامین و تهیه شود و در واقع کالاهای اساسی مخصوصا آن دسته از کالاهای اساسی که قرار است با ارز ترجیحی ۴۲۰۰ تومان تامین شود، به اندازه کافی در کشور وجود داشته باشد و در اختیار مردم قرار گیرد. تلاش همه دستگاه ها بر این است که مردم به همه کالاهایی که نیاز دارند، دسترسی داشته باشند، البته در برخی موارد ممکن است با قیمت های بالایی روبه رو باشند، اما وفور کالا به عنوان سیاست اصلی مورد توجه دولت است.\nبه نظر می رسد فرافکنی های اسحاق جهانگیری معاون اول رئیس جمهور، در ماه های پایانی دولت، بیشتر برای تاثیرگذاری بر فضای انتخابات ریاست جمهوری 28 خرداد ماه امسال است. ارزیابی ها نشان می دهد، جهانگیری دو هدف را دنبال می کند. اول، تاثیر گذاری بر افکار عمومی با فرافکنی و مقصرتراشی و دوم، افزایش مقبولیت در بین احزاب و چهره های سیاسی موسوم به اصلاح طلب. زیرا برای جریان اصلاحات و اصلاح طلبان، چهره ای که با اعتماد به نفس و صدای بلند توانایی تحریف واقعیت را داشته باشد، قطعا غنیمت خواهد بود و در همین چند روزی که از اظهارات اسحاق جهانگیری می گذرد، ذوق برخی از چهره های اصلاح طلب از اظهارات وی را به وضوح می توان دید.\nاینفوگرافیک - واکسیناسیون کرونا در جهان تا 22 اردیبهشت2 دقیقه پیش\nاین 3 مرد را می شناسید ؟ - در دام آنها افتاده اید؟ + عکس چهره باز2 دقیقه پیش\nسفر به مقصد کرونا3 دقیقه پیش\nسولسشر:انجام 4 بازی در یک هفته غیرممکن است - به منچسترسیتی برای قهرمانی تبریک می گیوم4 دقیقه پیش\nفریبا: تیم مجیدی استارت قهرمانی را با شکست پرسپولیس بزند - بر علیه استقلال دو روزه حکم می دادند5 دقیقه پیش\nپرسپولیس با کدام بازیکن در دربی نمی بازد؟7 دقیقه پیش\n(اسلام سیاسی) نه اسلام اخلاقی و اجتماعی است و نه اسلام اموی7 دقیقه پیش\nامیر قطر در گفتگو با عباس: به تلاش ها برای توقف تجاوزات اسرائیل ادامه می دهیم7 دقیقه پیش\nجولان قیمت های نامتعارف برای املاک مسکونی - جدول نرخ ها8 دقیقه پیش\nرفعتی: اکبریان در دربی با تماشاگر قضاوت کرده است - او شخصیت متعادلی دارد8 دقیقه پیش\nدایناسور ها خونگرم هستند یا خونسرد؟9 دقیقه پیش\nشلیک بیش از 300 راکت و موشک به اراضی اشغالی در بزرگترین عملیات مقاومت10 دقیقه پیش\nراجرز:لستر برای صعود به لیگ قهرمانان قدم برداشت - به گواردیولا بابت قهرمانی تبریک می گویم12 دقیقه پیش\nاسرار مهم شما را این تست فاش می کند12 دقیقه پیش\nآتش سوزی مرگبار در کمپ ترک اعتیاد مشهد - 3 معتاد زنده زنده سوختند14 دقیقه پیش\nروسیه هم یک دیپلمات رومانی را اخراج کرد14 دقیقه پیش\nسهم قابل توجه زنان تحصیلکرده بیکار بین بیکاران سال 99 - وضعیت 15 تا 35 ساله ها15 دقیقه پیش\nاستمرار درگیری ها در قدس و یورش دوباره صهیونیست ها به مسجدالاقصی16 دقیقه پیش\nادامه تجاوزارت رژیم صهیونیستی به غزه21 دقیقه پیش\nگواردیولا:عملکردمان در راه افتخارآفرینی بی نظیر است - از چالش های غیرمنتظره عبورکردیم که قهرمان شویم22 دقیقه پیش\nانگیزه های دربی برای 5 نفر - فرار از طلسم فراز و تساوی های یحیی23 دقیقه پیش\nقالیباف: هیچ نامزدی حق ندارد مقابل تصمیم جریان انقلاب خود را اصلح بداند24 دقیقه پیش\nمنطقی ها مقابل رادیکال ها؛ حزب جمهوری خواه آمریکا در معرض انشقاق24 دقیقه پیش\nروایت مردی با 400 فرزند!26 دقیقه پیش\nچطور می توان جذب پلیس شد؟26 دقیقه پیش\nواکنش ستاره تنیس جهان به حضور در المپیک توکیو27 دقیقه پیش\nپیام همدردی باشگاه پرسپولیس با مردم افغانستان28 دقیقه پیش\nلیز چنی: ترامپ و حامیانش دموکراسی را تهدید می کنند28 دقیقه پیش\nظریف عازم سوریه شد31 دقیقه پیش\nدرمان آسیب های نخاعی با کمک ایمپلنت هایی به اندازه چند میلی متر!32 دقیقه پیش\nقتل با اسلحه جنگی در جیرفت - سرنوشت قاتل فراری32 دقیقه پیش\nمبانی اخلاقی و چالش های حقوقی کپی رایت در آموزش مجازی بررسی می شود33 دقیقه پیش\nاجرای محدویت های کرونایی در ماهشهر33 دقیقه پیش\nتیم های عربی در پی بوفون35 دقیقه پیش\nابهام در سرنوشت 30 میلیون سهام دار عدالت35 دقیقه پیش\nآمادگی وزارت خارجه برای همکاری همه جانبه با کمیته ملی المپیک37 دقیقه پیش\nاعلام زمان دریافت کارت ورود به جلسه امتحانات نهایی - به این سامانه مراجعه کنید38 دقیقه پیش\nتاثیر اخبار مذاکرات بر قیمت دلار - بازار ارز ، صحنه اختلاف های جناحی38 دقیقه پیش\nروشی نوین برای رفع عیوب ترانسفورماتورهای روغنی40 دقیقه پیش\nدرخواست محمد صلاح برای پایان دادن به کشتار مردم مظلوم فلسطین44 دقیقه پیش\nآخرین وضعیت بازار آبادان در آستانه عید فطر + ویدیو44 دقیقه پیش\nداربی عاشقان مساوی این بار برنده دارد؟ - 5 گلزن سرخابی بر علیه رقیب47 دقیقه پیش\n(عکس) رونمایی از خانه 10 میلیون یورویی گواردیولا48 دقیقه پیش\nمحمدرضا باطنی درگذشت + عکس49 دقیقه پیش\nسومین موج کاهشی در بازار خودرو - خودرو در سراشیبی قیمت50 دقیقه پیش


فیلتر آب - صفحه 70 از 79 - فروش و توضیحات فیلتر آب\nمعاون باشگاه استقلال درباره برخی مسائل پیرامون این باشگاه از جمله خداحافظی بازیکنان و انتخاب سرمربی و همچنین حواشی بلیت فروشی دیدار با سپیدرود صحبت کرد. به گزارش ورزش سه، هادی مباشری معاون باشگاه استقلال درباره اتفاقات حاشیه ای یکی دو روز اخیر این باشگاه صحبت کرد. او درباره موضوع بلیت فروشی دیدار امشب و اینکه گفته می شد بلیتی در ورزشگاه فروخته نمی شود، اظهار داشت: این مربوط به مصوبه ای است که از قبل از شروع سال 98 شورای تامین داشته و خواسته که کلا بلیت ها به صورت اینترنتی فروخته شود. اما در هر بازی مساعدت کردند. مثلا دیدار قبلی ما مقابل الدحیل هم همین بود و شورای تامین بر خلاف مصوبه، اجازه فروش بلیت دستی را هم داد. حالا شورای تامین مثل بازی های قبلی، این بار هم تاکید کرده که بلیت فروشی اینترنتی باشد. باشگاه استقلال هم دخل و تصرفی ندارد و تابع مصوباتی است که باید اجرا شود. ضمن اینکه بلیت را شرکت مبنا که ما با آن درگیری و مسئله مالی هم داریم، می فروشد. من بعید می دانم که شورای تامین در صورت حضور هواداران مساعدت نکند. به ویژه اینکه بازی آخر فصل هم هست. در بازی الدحیل هم کلی خواهش و التماس کردیم و در نهایت گیشه های بلیت فروشی باز شد و به درخواست ما پاسخ مثبت دادند. امروز باز هم سعی می کنیم درخواست کنیم و ببینیم که موافقت می شود یا نه. او درباره اعتصاب بازیکنان و نرسیدن پول به آنها گفت: به خود من قول داده بودند که دست پر به رختکن و تمرین بچه ها بروم. کسی که پول را به باشگاه می دهد، کمی امضایش دیر و زود شده است. دیشب آخر وقت چک امضا شده و در دو بخش پول به حساب باشگاه واریز می شود. بخش اول این پول صبح امروز واریز شد. شنبه هم پول به حساب بچه ها می رود. این اتفاقات فعلا طبیعی است. مباشری در مورد شایعات خداحافظی مهدی رحمتی از فوتبال در بازی امشب گفت: خسرو حیدری تایید کرد که امروز خداحافظی می کند. ما هم با وجود اینکه زمان نداشتیم، قرار است یک مراسم کوچکی برای او برگزار کنیم. اما آقای رحمتی چنین صحبتی با باشگاه نکرده است. او درباره انتخاب سرمربی جدید برای استقلال گفت: من در جریان انتخاب مربی نیستم. خود آقای فتحی و آقای خطیر مستقیم در متن این کار قرار دارند. فقط می دانم چندین گزینه وجود داشته تا نهایتا به دو، سه نفر رسیده اند. احتمال زیاد تا آخر هفته آینده مربی اعلام می شود. البته باید ابتدا توافق انجام شود تا بتوان آن را اعلام کرد.\nسایپا در حالی آخرین بازی فصل را برابر صنعت نفت برگزار می‌کند که در خطوط دفاعی و دروازه تنها یک بازیکن باتجربه خواهد داشت. به گزارش “ورزش سه”، نارنجی پوشان در حالی فصل را به اتمام می‌رسانند که برخلاف سال قبل نتوانستند سهمیه آسیایی کسب کنند ولی همچنان جزو تیم‌های نیمه بالای جدول هستند و این شانس را دارند تا با برتری در مسابقه امشب مقابل صنعت نفت آبادان، به رده ششم صعود کرده و فصل را در رتبه نسبتا خوبی به اتمام رسانند. سایپا در شرایطی امروز به مصاف صنعت نفت می‌رود که احتمالا در خط دفاعی این تیم بازیکنان جوان ازجمله طاها شریعتی، سید ابوالفضل جلالی و حتی امید دره به کار گرفته خواهند شد و تنها کسی که در عقب زمین نارنجی پوشان تجربه بالایی دارد، حامد فلاح‌زاده دروازه‌بان این تیم است. فلاح‌زاده در ۱۶ بازی این فصل که در ترکیب سایپا قرار گرفته، عملکرد خوبی از خود بر جای گذاشته و توانسته در این تعداد بازی، آمار خوب ۱۰ کلین‌شیت را از خود بر جای بگذارد و احتمالا اگر تعداد بازی بیشتری در نیم‌فصل اول و ابتدای دور برگشت به او می‌رسید، این دروازه‌بان هم می‌توانست بیشترین کلین‌شیت را در طول لیگ هجدهم داشته باشد. او که پنجمین فصل حضورش در سایپا را پشت سر می‌گذارد، هفته قبل تلاش زیادی برای بسته نگه داشتن دروازه تیمش برای چهارمین مسابقه پیاپی و ثبت یازدهمین کلین‌شیت فصل داشت و دو موقعیت جدی را از استقلال خوزستان گرفت ولی در نهایت روی یک ارسال از سمت راست زمین دروازه‌اش باز شد، اما فلاح‌زاده امشب که برابر یک تیم خوزستانی دیگر قرار می‌گیرد، امیدوار به انجام این کار است تا سایپا فصل را با موفقیت تمام کند.\nتحقیقات یوفا در مورد تخلف مالی باشگاه منچسترسیتی امروز به اتمام رسید و پرونده به واحد قضایی ارجاع داده شد. به گزارش “ورزش سه”، بعد از گزارش افشاگرانه چند ماه قبل نشریه اشپیگل در مورد تلاش های سیستماتیک باشگاه منچسترسیتی برای دور زدن قوانین فیرپلی مالی یوفا، کمیته انضباطی این نهاد تحقیقاتی را در مورد این موضوع آغاز کرد و هیئت مدیره بخش کنترل مالی یوفا دو هفته قبل در سوئیس جلسه ای برگزار کرده تا در مورد این پرونده به جمع بندی نهایی برسد.\nچند روز پیش، نشریه نیویورک تایمز ادعا کرد که این هیئت که ریاست آن را ایوه لِتِرمه، نخست وزیر سابق بلژیک، برعهده دارد، قصد دارد منچسترسیتی را برای یک فصل از حضور در لیگ قهرمانان محروم کند. در صورتی که این اتفاق رخ بدهد، این برای منچسترسیتی که روز گذشته برای چهارمین بار در هشت سال اخیر قهرمان لیگ برتر شد، ضربه بزرگی خواهد بود و از لیگ قهرمانان کنار گذاشته خواهد شد. فتح لیگ قهرمانان یکی از اهداف اصلی مالکان ثروتمند سیتی از زمان خریدن این باشگاه بوده که هنوز به آن نرسیده اند. گویا مشاهدات و نتایج تحقیقات واحد بازرسی یوفا دارای مواردی بوده که لازم دانسته شده این پرونده برای صدور حکم نهایی به کمیته قضایی اتحادیه فوتبال اروپا ارجاع داده شود. این خبر امروز توسط «ایوه لترمه» نخست وزیر سابق بلژیک و رئیس واحد بازرسی یوفا تأیید شد. باشگاه منچسترسیتی در واکنش به انتشار خبر ارجاع پرونده‌اش به واحد قضایی یوفا بیانیه‌ای منتشر کرده که در آن آمده است: «باشگاه منچسرسیتی از بیانیه یوفا ناراضی است، اما متأسفانه از انتشار آن غافلگیر نشده است. باشگاه منچسرسیتی کاملاً اطمینان دارد که نتیجه رسیدگی به این پرونده توسط یک نهاد قضایی مستقل مثبت خواهد بود. اتهامات نسبت داده شده به سازوکار مالی این باشگاه همچنان کذب است».\nکاپیتان های تیم ملی فردا آخرین بازی فصل را با پیراهن تیم تراکتورسازی انجام می‌دهند. به گزارش “ورزش سه”، تیم تراکتورسازی تبریز فردا در دیداری حساس به مصاف فولاد خوزستان خواهد رفت. تبریزی ها برای کسب سهمیه لیگ قهرمانان آسیا فقط و فقط به پیروزی احتیاج دارند و البته در صورت کسب سه امتیاز نیز باید به نتیجه بازی تیم همشهری و پدیده چشم بدوزند. در این بازی که آخرین بازی فصل تراکتور هم به حساب می‌آید، هواداران این تیم انتظار دارند تا ستاره های این تیم به کمک لیکنز آمده و بالاخره پس از چند هفته ناکامی، برد را به ارمغان بیاورند. این فصل کاپیتان های تیم ملی مهم ترین ستارگان تی تی ها بوده اند و در نتایج نیز تأثیرگذار نشان داده اند اما شاید آن ها نیز در چند بازی اخیر دچار افت شده اند. تراکتور در شرایطی فصل را به پایان می‌رساند که فوتبال دوستان تصور می‌کردند باتوجه به بازی های آخر فصل، این تیم به مقام قهرمانی برسد اما این اتفاق رخ نداد و حتی تراکتور در روزهای پایانی از سهمیه آسیایی هم دور شد، اما حالا آن ها فرصت این را دارند که با قرارگیری در رده چهارم، به لیگ قهرمانان آسیا بروند تا مالک متمول این باشگاه حداقل به کمترین هدف خود دست پیدا کند.\nگل محمدی: از شیطنت‌هایی که انجام می‌دهند متعجم!\nسرمربی تیم پدیده حضورش در تیم ملی امید را تکذیب و اعلام کرد دو هفته آینده قرارداد خود با باشگاه مشهدی را تمدید می‌کند. به گزارش “ورزش سه”، یحیی گل‌محمدی در نشست خبری پیش از دیدار حساس تیمش مقابل ماشین‌سازی گفت: به نقطه‌ای از لیگ برتر رسیدیم که این بازی برای ما حیاتی است. اهمیت این بازی بسیار بالاست. با توجه به عملکرد خوب بازیکنانمان در طول فصل، پیروزی در بازی فردا برای ما حائز اهمیت است. قطعاً برای گرفتن سه امتیاز و کسب برد به میدان می‌رویم. می‌دانیم بازی راحتی نداریم. مقابل تیمی بازی می‌کنیم که کیفیت خوبی دارد و از بازیکنان سرعتی خوبی بهره می‌برد. فکر می‌کنم روز سختی خواهیم داشت. این تیم با دو انگیزه مقابل ما بازی می‌کند. نخست برای خودشان یعنی ماشین سازی و بعد برای تراکتورسازی بازی می‌کنند. با این حال آنقدر انگیزه داریم که بازی خوبی انجام دهیم و اهداف این تیم را خنثی کنیم. برای رسیدن به این نقطه تلاش کردیم و به راحتی پا پس نمی‌کشیم. تا پای جان برای گرفتن سه امتیاز می‌جنگیم. در نهایت نتیجه بازی غیر قابل پیش بینی است. باید منتظر بمانیم تا بازی برگزار شود. گل محمدی در واکنش به این سوال که آیا اوج گرفتن تیمش در جدول رده بندی به خاطر افت تراکتورسازی است گفت: فکر می‌کنم امسال عملکرد خوبی داشتیم. از نظر فنی و فوتبالی یکی از بهترین تیم‌هایی بودیم که عملکرد خوبی داشتیم و در بحث نتیجه‌گیری خوب عمل کردیم. اگر امسال قهرمان نشدیم به خاطر بی‌تجربگی بازیکنان بود و قدر خیلی از بازی‌ها را ندانستیم. اگر با انگیزه‌ای که الان داریم، در بازی‌های گذشته به میدان می‌رفتیم، اصلی ترین گزینه برای قهرمانی پدیده بود. بازیکنان من قهرمان واقعی لیگ برتر هستند. با تمام مشکلات از قبیل بی‌امکاناتی و بی‌پولی عملکرد خوبی داشتیم. بازیکنانم نشان دادند چه کیفیت خوبی دارند. از نظر فنی و اخلاقی خوب هستند. قبلا هم گفتم که این تیم از نظر فنی و فوتبالی قهرمان است. از نظر امتیازی تیم دیگری قهرمان می‌شود. به آن‌ها افتخار می‌کنم. وی درباره تمدید قراردادش با پدیده گفت: سهمیه بگیریم یا نگیریم ارتباطی به ماندن من در تیم ندارد. سال خوبی را پشت سر گذاشتیم. مسیری را شروع کردیم و ادامه دادیم. دوست دارم در این تیم بمانم. صحبت‌هایی انجام شده و اگر مشکلی وجود نداشته باشد در دو هفته آینده برای امضای قرارداد آماده می‌شویم. وی درباره احتمال مربیگری در تیم ملی امید گفت: هیچ صحبتی درباره تیم ملی امید انجام نشده و این موضوع گمانه‌زنی رسانه‌هاست. هیچ نشستی با مسئولان فدراسیون فوتبال نداشتم. واقعاً عجیب است که در این مقطع از فصل و قبل از بازی با ماشین سازی این شایعات مطرح می‌شود و بنده از این شیطنت‌هایی که انجام می‌شود بسیار متعجب هستم. حتی روحم از این مذاکره خبر ندارد. مسئولان هم مشغول مذاکره با ویلموتس هستند و بنده هم تمرکزم روی بازی پیش رو است. این اخبار برایم مهم نیست اما ذهن بازیکنان تحت تأثیر قرار می‌گیرد و فکر می‌کنند مربی تیم بعد از بازی می‌رود. یک نوع وابستگی بین بازیکن و مربی است. وقتی بازیکن بداند مربی از تیم می‌رود، نگران فصل بعد می‌شود. به هر حال تمرکز بازیکنان به هم می‌ریزد.\nصفحه قبلی برگه 1 … برگه 69 برگه 70 برگه 71 … برگه 79 صفحه بعدی


ایبنا - با حنیف قریشی درباره آخرین کتابش، مرگ و نژادپرستی فزاینده در اروپا\nمنتخب کتاب‌های انقلاب در حوزه کودک به نمایش درآمد\n«فدک در تاریخ» هندسه‌ای بر مبنای انقلاب صدیقه کبری (س) است\nبا حنیف قریشی درباره آخرین کتابش، مرگ و نژادپرستی فزاینده در اروپا\nتاریخ انتشار : يکشنبه ۲۲ بهمن ۱۳۹۶ ساعت ۱۳:۲۷\nحنیف قریشی، داستان‌نویس و فیلم‌نامه‌نویس پاکستانی انگلیسی درباره آخرین کتابش «هیچ» و نژادپرستی رو به رشد و جدید در اروپا می‌گوید.\nبه گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) به نقل از لیت‌هاب - حنیف قریشی در سال ۱۹۹۰ اولین رمان خود «بودای حومه‌نشینان» را منتشر کرد که در آن بیوگرافی خود را می‌کاود و درباره یک پسر پاکستانی حومه‌نشین می‌نویسد که در دهه ۱۹۶۰ به لندن نقل مکان کرده و به دنبال مواد مخدر می‌رود. قریشی تا کنون هفت رمان دیگر هم منتشر کرده، به اضافه دو مجموعه داستان و چندین نمایش‌نامه و فیلم‌نامه. در سال ۲۰۰۸ نشریه تایمز لندن قریشی را در لیست ۵۰ رمان‌نویس برتر بریتانیا از سال ۱۹۴۵ تا به آن زمان قرار داد.\nدر هشتمین رمان قریشی «هیچ» شخصیت اصلی، والدو، یک کارگردان فیلم هشتاد ساله است که زمانی مورد تحسین بوده و حالا ماه‌های آخر زندگی‌اش را سپری می‌کند. یک شب والدو، این کارگردان خلاق که حالا فلج شده، متوجه می‌شود که همسر زیبا و جوانش در اتاق کناری با اِدی، یک منتقد فیلم و دوست والدو، است. والدو تلاش می‌کند تا ادی را از خانه بیرون بیندازد تا احتمالا بقایای زندگی‌اش را نجات دهد.\nقریشی می‌گوید: «رمان جدیدم با یک مرد کلاهبردار و یک نقشه ویران‌کننده آغاز می‌شود. چند سال پیش قربانی یک کلاهبردار شدم که پول زیادی از من و بسیاری افراد دیگر دزدید. در آن زمان زیاد کار نداشتم و با دوستم فیلم‌های قدیمی امریکایی با بازی جوآن کرافورد و بت دیویس را تماشا می‌کردیم. آن موقع رمان‌های پلیسی هم می‌خواندم، مخصوصا از ژرژ سیمنون و داستان‌های کارآگاه مگره. می‌خواستم رمانی بنویسم که تا حدودی پلیسی باشد.»\nاو یک روز صدای والدو را می‌شنود. «صدای این مرد را شنیدم. او ۶۰ یا ۷۰ ساله بود، روزگارش به سر آمده و منتظر مرگی آسان و رضایت‌بخش بود. همان‌طور که در حال مرگ است، می‌فهمد که همسرش با یک مرد کلاهبردار و شیاد رابطه دارد. او هفت سال آخر عمرش را روی صندلی چرخدار بوده. ایده روایت داستان از زبان مردی که کمتر از اطرافش آگاه است برایم جالب بود. کاراکتر والدو که نمی‌تواند خوب ببیند یا بشنود شبیه به کارهای بکت بود.»\nفناپذیری و مرگ هم راهش را به داستان باز می‌کند. قریشی می‌گوید: «یکی از چیزهایی که به آن فکر می‌کردم درباره مادرم و زوال او بود. چرا آدم‌های پیر اغلب عصبانی‌اند؟ هر چقدر هم که در زندگی اندوخته باشید، اواخر زندگی درباره از دست دادن است. دوستانتان می‌میرند، فرزندان‌تان بزرگ می‌شوند، موقعیت و شغلتان در جامعه احتمالا از دست می‌رود. منزلت اجتماعی و احترام مردم به شما از بین می‌رود. لازم نیست که مرگ همیشه یک تجربه فلاکت‌بار باشد، اما قرار است چیزهای زیادی را از دست بدهید.»\nقریشی می‌گوید: «در اروپا مردم بیشتر عمر می‌کنند. این نسل دهه ۱۹۶۰ است. بچه‌هایی که ضدفرهنگ را ساختند حالا در هفتاد سالگی به سر می‌برند. نسل آزادی جنسی، تحمل جنسی و فرم جدیدی از روابط . می‌خواستم بازتاب همین را بنویسم. من در دهه ۱۹۵۰ به دنیا آمدم و تغییرات زیادی را دیده‌ام. این واقعا برایم جالب بود.»\nوالدو تلاش می‌کند ادی را از صحنه خارج کند. قریشی می‌گوید: «او تلاش می‌کند ادی را بیرون کند. به زنش می‌گوید که او یک مرد فاسد است، رذل و باج‌بگیر است، اما به نظر نمی‌رسد که فایده داشته باشد. این برای والدو وحشتناک است. آنچه بیش از همه برای او ویرانگر است این است که به رسمیت شناخته نمی‌شود. وقتی کودک هستید، یک جور حس اطمینان در والدین‌تان وجود دارد که شما غیرقابل جایگزین هستید. حالا والدو ناگهان به خاطر عشق زنش نسبت به یک مرد دیگر احساس گمنامی می‌کند. اینکه او ادی را می‌ستاید، توهینی است به جایگاه او در دنیا و حس واقعی او به خودش به عنوان یک مرد.»\nدر نوشتن درباره ادی، قریشی به سبک فیلم‌های نوآر روی می‌آورد. «آنچه در فیلم‌های نوآر بیشتر از همه برایم لذت‌بخش است، سیاهی درون روح کاراکترهاست. آن‌ها جذاب و از بسیاری جهات پیچیده‌اند. با توجه به جذابیت اندوختن پول، امروز این در دنیا کاملا مطرح است. می‌توان آن را در سریال «بریکینگ بد» هم دید. مردی که ناچار است برای درمان سرطانش پول جمع کند، اما بعد به یک کلاهبردار و گانگستر تبدیل می‌شود که این در نهایت روحش را کاملا سیاه می‌کند.»\n«چیز دیگری که در مورد دنیای نوآر دوست دارم این است که همه آنها شخصیت کلاهبردار دارند، اما هیچکدام از آن‌ها کلاهبردارهای موفقی نیستند. کلاهبرداری آن‌ها هیچوقت کاملا اثرگذار نیست. در دنیای نوآر این‌ها مجرمین پولداری نیستند، برعکس کاملا فقیرند.»\nحنیف قریشی در سال ۱۹۵۴ در حومه لندن به دنیا آمد؛ از یک مادر انگلیسی و پدر هندی که برای تحصیل حقوق به بریتانیا آمده بود. در نوجوانی وارد دنیای جدیدی شد. در سال ۲۰۱۲ به یک روزنامه پاکستانی گفت: «من با پسران هندی دوست بودم که شلوار مخمل می‌پوشیدند و ال‌اس‌دی مصرف می‌کردند.» او سرانجام به شهر نقل مکان کرد و به دنبال مواد رفت.\nقریشی می‌گوید: «من در حومه شهر بزرگ شدم و مثل تمام بچه‌هایی بودم که در حومه بزرگ می‌شوند، به غیر از اینکه پدرم مهاجری از هند بود. سرانجام خانواده‌ام از هند به پاکستان نقل مکان کردند.»\n«دهه ۱۹۶۰ بود و بسیاری از افراد طبقه متوسط رو به پایین به دنبال راک-اند-رول، عکاسی و مد می‌رفتند. برای من اینطور نبود. اما از آنجایی که به بیتلز علاقه داشتم فکر می‌کردم یک پسر از طبقه پایین که به مدرسه شیک و دانشگاه نرفته، می‌تواند هنرمند شود. در آن زمان نسبت به الان احساس پویایی اجتماعی بیشتری در بریتانیا وجود داشت.»\n«بعضی از دوستانم به گروه‌های راک ملحق شدند. من فکر کردم که می‌توانم نویسنده شوم. با خواندن آثار نویسنده‌های امریکایی نظیر جیمز بالدوین و ریچارد رایت از موضوع نژاد آگاه می‌شدم که تا به آن زمان هرگز در بریتانیا درباره‌اش نوشته نشده بود. هیچکس درباره شخصیت‌های سیاه‌پوست نمی‌نوشت. بیشتر نوشته‌های انگلیسی‌ها درباره امپراطوری بود. هرگز از زاویه دید یک کاراکتر سیاه‌پوست نمی‌نوشتند. با خودم فکر کردم بیا با گفتن این داستان‌ها شروع کنیم.»\nدر سال ۱۹۸۵ و در سن ۳۱ سالگی کانال ۴ بی‌بی‌سی از قریشی خواست که یک فیلم‌نامه بنویسد. نتیجه «رخت‌شویخانه زیبای من» به کارگردانی استفان فریرز بود. این فیلم تاثیر قابل‌توجهی بر زندگی حرفه‌ای او داشت.\nقریشی می‌گوید: «زندگی‌ام را عوض کرد. چند هفته پیش با پسرانم به دیدن فیلم جدید دنیل دی-لوییس، فانتوم، رفتم. فردای آن روز پسرهایم از من پرسیدند بالاترین نقطه‌ای که در نویسندگی به آن رسیده‌ام چیست؟ من فستیوال فیلم ادینبورگ در سال ۱۹۸۵ را به خاطر آوردم که با دنیل دی-لوییس از میان جمعیت می‌گذشتیم. جمعیت راه را برای ما باز می‌کردند و به دنیل نگاه می‌کردند که چقدر زیبا بود. شبیه یک مارلون براندوی جوان بود. آن زمان بود که فهمیدم می‌توانم به عنوان یک نویسنده زندگی کنم. این اولین بار بود که می‌دیدید یک مهاجر هم می‌تواند سوژه یک داستان باشد.»\n«جالب است که بدانید پیش از رخت‌شویخانه زیبای من در تلویزیون و سینما هیچ رنگین پوستی ظاهر نشده بود. من از این غیبت روی صفحه نمایش واقعا شوکه شدم.»\nهنگامی که این فیلم در ۱۹۸۶ در نیویورک نمایش داده شد، تظاهرکنندگانی از کمیته عملیات محلی پاکستان آن را زاده یک ذهن شرم‌آور و منحرف خواندند. قریشی می‌گوید: «وقتی درباره یک جامعه حداقلی می‌نویسید، واقعن پردردسر است. چون آن‌ها می‌خواهند که تو چیزهای خوبی بگویی، اما مطمئنا اکثر فیلم‌ها و کتاب‌ها چیزهای خوبی درباره مردم نمی‌گویند.»\n«در ابتدا وقتی یک فرد رنگین‌پوست آمد و یک داستان گفت، حقیقتا از سوی جامعه خود بد و بیراه شنید. با نقدهایی که در آغاز از رخت‌شویخانه زیبای من گرفتم، فهمیدم که واقعا نیاز است که این جامعه وسیع‌تر نشان داده شود. حالا می‌بینید که جامعه چندفرهنگی و چندنژادی‌تری داریم. حالا افراد با رنگ پوست‌های متفاوت را جلو و پشت دوربین و در حال نوشتن فیلم‌نامه می‌بینید. از این شوکه می‌شوید که پیش از این چقدر همه چیز سفید بود.»\nبا توجه به ریتم صحنه سیاسی در بریتانیا و اروپا، قریشی ظهور نژادپرستی را خطرناک‌تر و هدایت‌شده‌تر از زمانی می‌داند که خودش به عنوان یک پاکستانی آن را در دهه‌های ۱۹۷۰ و ۱۹۸۰ میلادی تجربه کرد.\n«چیزهای نژادپرستانه‌ای که مردم در بریتانیا در ملا عام می‌گویند پنج سال پیش پذیرفته‌شده نبود. می‌توانید آن‌ها را در احزاب سیاسی در لهستان ببینید، می‌توانید آن را در اتریش و مجارستان و نقاط دیگر هم ببینید. می‌توانید ظهور سیاست‌های نژادپرستانه و نوع جدیدی از آن را شاهد باشید که من تا پیش از این در زندگی‌ام ندیدم.»\nقریشی می‌گوید: «نژادپرستی که من با آن بزرگ شدم بسیار سطحی‌تر بود. حالا نژادپرستی بسیار متمرکزتر و سازمان‌یافته‌تر حول محور مسلمانان است؛ همانطور که اروپا در دهه ۱۹۳۰ با یهودها رفتار می‌کرد. این چیزها برای افرادی مثل من که از جایی با پس‌زمینه مسلمانی آمده‌ام بسیار وحشتناک است.»\nبرای قریشی هنر و فرهنگ سلاح‌های ضدتهاجمی هستند. «ما باید با نژادپرستی به هر طریقی مبارزه کنیم. از طریق روزنامه‌نگاری، از طریق سینما و در هر جایی که آن را می‌بینیم. باید تلاش کنیم تا واقعیت را بازگردانیم. زمانه بسیار سیاهی است.»


لایو گذاشتن در اینستاگرام از طریق کامپیوتر با امکان چرخش ویدئو - ایزی لایو |ایزی لایو\nلایو گذاشتن در اینستاگرام از طریق کامپیوتر با امکان چرخش ویدئو\nاگر می‌خواهید از طریق کامپیوتر یک لایو قرار بدید و یا اینکه صفحه کامپیوترتون رو در لایو اینستاگرام نشون بدید ( ویژه لایو گذاشتن اساتید و معلم‌ها در اینستاگرام) جای درستی هستید!\nچطور از طریق کامپیوتر در اینستاگرام یک لایو قرار دهیم؟\nچطور ما تصویر را افقی بفرستیم ولی در اینستاگرام عمودی ببینیم؟ ( چرخش تصویر )\nما قبلا درمورد نرم‌افزاری که مورد نیاز ما هست صحبت کردیم. اما من با فرض اینکه مقاله قبلی رو نخوندین، اول به معرفی OBS می‌پردازم.\nاگر قبلا استریم کرده باشید (مثل کاری که گیمر‌ها انجام میدن و به صورت زنده، بازی کردنشون رو توی آپارات یا یوتیوب یا توییچ نشون میدن) با می‌دونید که اونها این کار رو با نرم‌افزار OBS انجام می‌دن.\nخبر خوب اینکه نرم افزار OBS که مخفف open broadcaster software هست رایگانه. یعنی نیازی به کرک شدن نداره. ما هم برای استریم کردن در اینستاگرام به دو تا چیز نیاز داریم. اولی سایت ایزی لایو هست که بعد متوجه می‌شیم چرا بهش نیاز داریم. و دومی برنامه OBS هست.\nپس مراحل قرار دادن یک فیلم یا حتی نمایش صفحه کامپیوتر در لایو اینستاگرام به صورت زیر هست:\nنرم افزار OBS را در گوگل سرچ کنید. یا روی کلمه OBS بزنید که مستقیما به سایت سافت 98 برید و بتونید دانلود کنید.\nمتناسب با سیستم عاملی که دارید نسخه 32 یا 64 بیتی رو دانلود کنید و بعد نصب کنید. ( اگر نمیدونید ویندوزتون چند بیتی هست روی my computer یا This pc کلیک راست کنید و Properties رو انتخاب کنید اونجا نوشته چند بیتی هست )\nنرم افزار OBS را باز کنید. اولین بار که باز می کنید با همچین صفحه ای مواجه خواهید شد:\nنمای نرم افزار OBS\nبرای اینکه حرفه‌ای تر عمل کنیم، از سمت راست، پایین، روی Studio Mode بزنید. این کار باعث میشه دو تا تصویر بشه. یکی به اسم Preview و یکی Program. اینجوری باعث میشه که تغییرات قبل از اعمال شدن توسط خودتون دیده بشن و اشتباهی انجام نشه توی لایو.\nقرار دادن رزولوشن مناسب\nحالا در قسمت Base (canvas) resolution و قسمت Output (scaled) resolution ، عبارت زیر رو وارد کنید:\nحواستون باشه اون که بین دو عدد هست x ( ایکس ) هست. بعد از وارد کردن عدد بالا و زدن دکمه ضربدر روی Yes بزنید تا تغییرات ذخیره شه.\nخب اگر همه مراحل رو با من اومده باشید الان باید صفحه شما این شکلی باشه.\nمحیط نهایی نرم‌افزار OBS\nافزودن سورس در OBS\nاین قسمت همونطور که از اسمش مشخص هست برای نشون دادن یک پنجره از ویندوز توی لایو هست. مثلا می خواید فقط پاورپوینت توی لایو نشون داده بشه و بقیه‌ی صفحتون رو توی لایو نشون ندید. از این گزینه می تونید اون برنامه رو انتخاب کنید.\nاین گزینه برای اضافه کردن یک دوربین یا وب کم به لایو هست. می تونید اگر کامپیوتر یا لپ تاپتون وب کم داره، با این گزینه به عنوان مثال می‌تونید به قسمت بالای لایو تصویرتون رو اضافه کنید. معلم‌ها و اساتید از این روش استفاده می‌کنند.\nخب! بذارید یه چیزی رو بهتون نشون بدم و بگم چرا ما به سایت ایزی لایو نیاز داریم. برای اینکه برای یه نرم افزار، یا یه سایت لایو رو بفرستیم نیاز به دو تا پارامتر داریم. یکی Server و یکی Stream Key. سرور آدرس دریافت استریم اون سایت هست که پروتکل RTMP داره. Stream Key، همون کلید استریم شما یا به عبارتی ابزاری برای احراز هویت شماست. این دو تا مورد رو توی بخش Settings نرم‌افزار OBS، و تب Stream باید وارد کنیم. بعضی سایت‌ها آدرس سرور و Stream Key رو به شما میدن ( مثل یوتیوب و آپارات تا بتونید براشون لایو بفرستید ) ولی اینستاگرام که نمیده چیکار کنیم؟\nاگر در ایزی لایو ثبت نام نکرده اید روی ثبت نام بزنید و اگر قبلا ثبت نام کرده اید روی ورود بزنید.\nما اینجا با سرویس برنزی کار می‌کنیم. بعد از ورود، روی سرویس برنز بزنید تا صفحه زیر را مشاهده کنید.\nاگر سرویس برنزی را تهیه نکرده اید، این پکیج را تهیه کنید تا دسترسی به این بخش برای شما باز شود. همچنین می‌توانید سرویس نقره‌ای یا طلایی را تهیه کنید. با تهیه هر کدام از دو پکیج فوق، پکیج های قبلی نیز برای شما باز می شود و استریم شما امکانات فوق العاده‌تری را خواهد داشت که در یک مقاله هر پکیج را بررسی کرده‌ایم.\nبه سرویس برنزی برگردید. حالا پیج اینستاگرامی که اضافه کرده بودید را مشاهده می‌کنید. آن را انتخاب کنید و در قسمت “چرخش ویدیو” یکی از موارد چرخش را انتخاب کنید ( مثلا 90 درجه ساعتگرد )\nچرخش ویدیو در خروجی\nserver که به شما داده می شود را کپی کنید و به نرم افز ار OBS برگردید. در قسمت پایین صفحه روی Settings بزنید تا پنجره تنظیمات باز شود. سپس تب Stream را انتخاب کنید.\nعبارتی که از سایت ایزی لایو به عنوان سرور کپی کرده بودید را در قسمت Server قرار دهید (paste کنید).\nَروع لایو در OBS\nاستریم شما برای اینستاگرام شروع شده است. ولی هنوز کاربران شما استریم شما را نمی بینند. به سایت ایزی لایو برگردید و روی دکمه شروع لایو بزنید تا فرمان شروع لایو برای اینستاگرام صادر شود و لایو شما در اینستاگرام نشان داده شود.\nپیش نمایش لایو خود را می توانید در سایت ایزی لایو مشاهده کنید. کامنت های لایو هم روی تصویر ( کاملا مشابه نرم افزار اینستاگرام ) به شما نمایش داده می شود.\nهمچنین می توانید با خاموش کردن سوییچ “فعال بودن کامنت ها”، کامنت گذاشتن را غیر فعال کنید.\nپین کردن کامنت هم با بردن ماوس روی کامنت مورد نظر و زدن علامت پین امکان پذیر است.\nثبت نام در ایزی لایو\nبرای ثبت نام در ایزی لایو و استفاده از امکانات کلیک کنید\nبرای تماس با پپشتیبانی و درخواست راهنمایی کلیک کنید\n© 1400 همه قوانین متعلق به ایزی لایو است\nخانه قیمت تماس با ما حریم خصوصی قوانین


اکتفای چند روزه به بیانات رهبری جفا به اسلام و انقلاب است - خبرگزاری فارس | خبر فارسی\nشنبه ۲۹ دیساعت ۱۴:۱۷ به وقت تهران مصادف با Jan 2019 19\nخبرگزاری فارس ۱۳۹۷/۰۸/۱۸ - ۱۶:۲۰\nاکتفای چند روزه به بیانات رهبری جفا به اسلام و انقلاب است\nامام جمعه کاکی اظهار داشت: بیانات و گفتمان مقام معظم رهبری که برگرفته از اسلام ناب است باید عملیاتی و اجرایی گردد و در حد سخنرانی، بنر و تحلیل گذاری چند روز اکتفا کردن جفا به اسلام و انقلاب است. ... ادامه خبر\nصبحگان ۱۳۹۷/۰۸/۲۰ - ۱۶:۱۶\nاظهارات رئیس قوه قضاییه در مراسم معارفه رئیس جدید دانشگاه امام صادق (ع)\nدانشگاه طبق اساسنامه آن، حکم مقام معظم رهبری برای هیات امنا و پیوست آن که مسیر راه دانشگاه را تعیین می کند، تصریح کرد: این اسناد بالادستی باید مدنظر رئیس و همه دست اندرکاران اجرایی دانشگاه باشد. البته من در میان موارد متعددی که در اوامر رهبر معظم انقلاب آمده است، مساله توسعه علوم انسانی اسلامی را مساله ای بسیار اساسی و در صدر ماموریت های این دانشگاه می دانم. آیت الله آملی لاریجانی ادامه داد ...\n. وقتی گفتمان انقلاب از دهه ی چهل با مشارکت گروه های دینی و چپ و مجاهدین و دیگر گروه ها شکل می گیرد تا سال های نزدیک به 57 که تظاهرات ها شکل می گیرد زنان حضور بسیار گسترده ای داشته اند. به گونه ای که زنانی که اسلام برایشان یک هویت سیاسی بود با چادر و روسری حضور داشتند و آیت الله خمینی تاکید می کرد که زنان باید حضور داشته باشند. بعد از انقلاب در سالهای جنگ ما شاهد حضور جدی زنان بودیم. میری ...\nمسابقات قرآن اوقاف؛ یکی از قله های رفیع صدور انقلاب\n. فرهنگ وقف عامل اوج گیری فرهنگ ناب اسلام حجت الاسلام آزادی خواه با اشاره به اینکه خمیر مایه انقلاب، گره گشا بود عنوان کرد: یکی از دستاورد های انقلاب اسلامی و اقدامات امام خمینی(ره) بازنگری رویه سازمان اوقاف و احیا فرهنگ غنی وقف بود تا بسیاری از مردم از خدمات وقف متنعم شوند. نماینده مردم ملایر در مجلس با بیان اینکه وقف قبل از انقلاب با پس از آن تفاوت بسیار دارد افزود: وقف قبل ...\nنسیم ۱۳۹۷/۰۸/۲۰ - ۱۵:۵۸\nمعارفه رئیس جدید دانشگاه امام صادق علیه السلام\nاصلی دانشگاه امام صادق علیه السلام را مطابق حکم مقام معظم رهبری دام ظله العالی تولید علوم انسانی و اسلامی و ارتقاء آن عنوان و ادامه دادند که ترجمه های علوم انسانی غربی عمدتاً ناقص و فهم نشده است و مفاهیم علوم انسانی غربی باید در بستر غرب فهم گردد. آیت الله آملی لاریجانی در پایان، بستر تمامی فعالیت ها در جامعه ایمانی را چارچوب قرآن و روایات به عنوان مفسر قرآن کریم بیان نمودند و افزودند ...\nروزهای اول که اقدام به بستن مسیر کربلا کردند، دریافتند که توانایی مقابله با رزمندگان اسلام را نیز ندارند. وی در بخش دیگری از صحبت های خود با تاکید بر اینکه باید قدر نعمت ولایت فقیه را بدانیم، گفت: مقام معظم رهبری امروز در کوران حوادث منطقه ما را به سعادت رهنمون ساخته اما رهبران سایر ملت ها، آنان را به فلاکت و بدبختی رهنمون ساخته اند. کنگره ملی سه هزار شهید قزوین از امروز یکشنبه آغاز شده و تا پنجشنبه بیست و چهارم آبان ادامه دارد. ...\nخبرگزاری دفاع مقدس ۱۳۹۷/۰۸/۲۰ - ۱۴:۰۰\nولی فقیه در عصر غیبت عامل نجات بخش کشور از مشکلات است\nبه گزارش دفاع پرس از زاهدان، حجت الاسلام غلامرضا دهقان امروز در نشست گفتمان دینی ولایت فقیه در عصر غیبت در دبیرستان دخترانه نرجس شهرستان خاش اظهار داشت: ولایت فقیه در جامعه اسلامی ایران نقش هدایتگری را بر عهده دارد که توانسته کشتی انقلاب اسلامی را در چهار دهه به خوبی و با شایستگی رهبری کند. وی عنوان کرد: رهبر معظم انقلاب در سال های اخیر به عنوان ولی امر مسلمین توانسته اند در مسیر ...\nپایگاه خبری ذاکر ۱۳۹۷/۰۸/۲۰ - ۱۳:۴۰\nزلزله کرمانشاه| گام های استوار جهادگران در مسیر بازسازی مناطق زلزله زده+فیلم\nکودکان روستا از جمله فعالیت های اردوی جهادی خواهران بود، گفت: گروه های جهادی به عنوان سردمداران گروه های خودجوش مردمی همواره در مشکلات یاور انقلاب بوده اند و در پی تاکیدات مقام معظم رهبری مبنی بر ضرورت فعالیت و استفاده از تمامی ظرفیت ها در جهت اجرای اقتصاد مقاومتی گروه های جهادی وارد این عرصه شده اند و در جهت اجرای این مهم اهدافی از جمله فرهنگ سازی اقتصاد مقاومتی در بین جهادگران و روستاییان، تقویت و ...\nشبستان ۱۳۹۷/۰۸/۲۰ - ۱۳:۱۵\nسعادت انسان در آموختن دین و عمل به آن است\nکه آن همه جوان در صف می ایستند تا آن را تماشا کنند، دین را به جامعه وارد نکردیم. وی افزود: اگر همه شیعیان باهم باشند دشمن عقب نشینی می کند اما اگر شیعیان در اقلیت بمانند نابود می شوند به همین دلیل امام راحل و رهبر معظم انقلاب همواره مساله وحدت را مطرح کرده و بر آن تاکید دارند زیرا دشمن ابتدا تفرقه افکنده سپس حکومت می کنند. آیت الله مجد هاشمی ادامه داد: امروز دشمن همچون شیطان ...\nهمسو نیوز ۱۳۹۷/۰۸/۲۰ - ۱۳:۰۰\nسنن دینی محسوب نگردد اما بعد از گذشت دو سه نسل تبدیل به یک رسم و عادت اجتماعی دینی می گردد. کما اینکه درباره سالگرد شهادت گرفتن برای همه ائمه علیهم السلام این مساله را می بینیم. همچنین در مورد فاطمیه می بینیم که تا قبل از برگزاری آیین عزاداری و سوگواری در بیت رهبر معظم انقلاب، این شور عظیم دیده نمی شد و جز هیئات خاصی در تهران و برخی از شهرهای مذهبی جلسات چندانی برای این امر برپا نمی شد ولی از سال ...\nگسترش روحیه جهاد و شهادت، گرایش به شرق و غرب را از بین می برد/ انتقاد از کسانی که درصددند یاد شهدا را به ...\n. رهبر انقلاب اسلامی، شهدا را مایه رونق حیات معنوی در کشور و حفظ حرکت به سمت اهداف آرمانها دانستند و افزودند: شهید در دوران زندگی با تن و جان خود در خدمت اسلام است و پس از شهادت با ایجاد فضای معنوی به جامعه اسلامی خدمت می کند. رهبر انقلاب اسلامی صدای شهیدان را برگرفته از خداوند متعال خواندند و خاطرنشان کردند: بزرگداشت شهیدان این صدای بیدارگر و هوشیارکننده را به گوش همه می ...\nعمل شده و مردم و مسئولان در جهت اجرایی کردن ارزش های اسلامی در جامعه گام برداشته اند. بنابراین، برای اثبات کارآمدی دین در نظام جمهوری اسلامی، باید میزان اجرا و ترویج باورها و ارزش های اسلامی را از زمان پیروزی انقلاب اسلامی تاکنون مشخص نماییم. علاوه بر آن، جا دارد که از ابتدای طلوع اسلام تا به حال جوامع اسلامی را مورد بررسی قرار دهیم تا پی ببریم که اسلام در میان مردم مسلمان تا چه حد کارایی داشته و ...\nشبستان ۱۳۹۷/۰۸/۲۰ - ۱۲:۴۲\nجشن های هفته وحدت در بیش از 100 مسجد صومعه سرا برگزار می شود\n) در حدیثی فرموده اند" از حاکمان الهی اطاعت کنید و گوش بفرمان باشید"؛ زیرا اطاعت از رهبری مایه وحدت امت اسلام است. وی با بیان اینکه هر زمان که مسلمانان با هم اتحاد داشته اند و به هم یاری رساندند، دشمنان را مغلوب کرده و بر آنان پیروز شدند، گفت: دشمنان از پیروزی انقلاب اسلامی تا کنون تلاش دارند با ایجاد تفرقه و از بین بردن انسجام و وحدت بین مسلمانان به اهداف پلید خود دست یابند که در این ...\nایرنا ۱۳۹۷/۰۸/۲۰ - ۱۲:۰۵\nاسلامی از توجه افتاد. پیروزی انقلاب اسلامی با شعار تحقق عدالت در ابعاد گوناگون منجر به امیدواری طبقه زحمت کش کارگر برای شکل گیری قانون کاری شد که بتواند مطالبات آن ها را در حد قابل قبولی محقق کند. در سال های ابتدایی انقلاب اسلامی، به سرعت پیش نویسی از قانون کار تهیه شد که به دلیل اختلافات بین جریان های قدرت خواه در دولت و حاکمیت به دست فراموشی سپرده شد. با تغییر دولت وقت، احمد توکلی، وزیر ...\nنخبگان و عموم مردم این خواست را پشتیبانی کنند و الّا امام علی (ع) که شخصیت حقیقی شان قابل مقایسه با امام راحل و مقام معظم رهبری نیست، حکومتشان را با یک کشور فوق العاده بزرگ آغاز کردند و پس از 4 سال و 9 ماه با یک استان ختم کردند. شما باید کالبدشکافی کنید و دقت کنید رهبر معظم انقلاب وقتی منطق ایشان را بررسی می کنید این است که اول با مسئولان صحبت می کنند اگر مسئولان نخواستند یا نتوانستد ...\nشبکه علمی مطلوب را شکل دهیم. به عنوان مثال بر اساس فرمایشات اخیر رهبری باید در باب مقاومت به یک نظریه جامع دست پیدا کنیم و بر اساس آن نظریه وضعیت صلح و امنیت جهانی را باز تعریف و کیفیت جریان آن را در عالم تبیین کنیم. وظیفه دولت و مسئولان در این راستا چیست؟ در این باب سخن فراوان است. در اینجا تنها به چند نکته اشاره می کنم. متاسفانه هنوز عمق گفتمان انقلاب اسلامی برای برخی از ...\nحوزه ۱۳۹۷/۰۸/۲۰ - ۱۰:۴۲\nطلاب در عملیاتی کردن اقتصاد مقاومتی نقش آفرین باشند\n...، بلکه فعالان عرصه فرهنگ و اجتماع نیز محسوب می شدند. حجت الاسلام معصوم خانی در پایان سخنان خود گفت: شما طلاب که از انرژی جوانی خاصی برخوردارید، باید بتوانید در زمینه های مختلف، نظام و انقلاب را یاری کنید و حتی در پیاده کرده اقتصاد مقاومتی که یکی از دغدغه های اصلی مقام معظم رهبری است، نقش آفرین باشید. ...\nترویج ازدواج آسان نیازمند حرکت جهادی و انقلابی در کشور است\n: تاکید مقام معظم رهبری و مراجع عظام تقلید بر این است که جامعه اسلامی انسجام و یکپارچگی خود را در راستای ازدواج و تکثیر نسل و سپس توجه به تربیت اسلامی تقویت می کند و لذا امید است که با آغاز ماه ربیع الایام که ماه میلاد پیامبر اکرم(ص) و امام صادق (ع) است، جشن و سرور و نشاط و شادی مومنین با اهتمام به سنت حسنه ازدواج بیش از پیش شود. وی خاطرنشان کرد: بر اساس آمار در حال حاضر در کشور ما بین ...\nتوصیه ها مرور گردد: 1- فراموش نکردن دشمنی با نظام سلطه: وجه سلبی اسلام و انقلاب اسلامی، در مبارزه بی وقفه با ظلم و سلطه ظالمانه و مظاهر آن است. همین امر موجب امیدآفرینی اسلام ناب و انقلاب در میان امت های مظلوم و مستضعف جهانی بوده و چارچوب کلی حرکت نظام انقلابی در مسیر سلطه ستیزی و سلطه زدایی از جهان مستضعفین را آشکار می کند. بر همین اساس است که حضرت امام (ره) در یکی از پیام های تاریخی خود ...\nبازداشته و در راستای اهداف سیاسی خود آن را به راه آورده و به تغییر رابطه با غرب وادارند. بنابراین همانگونه که مقام معظم رهبری نیز بارها تأکید فرموده اند، وضع تحریم علیه جمهوری اسلامی بیش از آنکه به مسائل هسته ای ارتباط پیدا کند، به تخاصم استکبار جهانی با انقلاب اسلامی بازمی گردد. ایشان سرافرازی، روحیه استقلال طلبی، عدم تسلیم ملت ایران و اسلام خواهی را عمده دلیل مخالفت و دشمنی غربی ها با ملت ایران عنوان کردند. گزارش از سما ...\nافزایش دانایی دینی برای ایجاد تمدن اسلامی\nمیزان است؛ نه اینکه نمایندگان مجلس برای کسب بودجه بیشتر راه هایی برای مطالبه و لابی گری را دنبال کنند . او لزوم شفاف سازی در همه امور را یادآور شد و تاکید کرد که شفاف نبودن امکان بروز سوءظن نسبت به افراد را تقویت و این ظن را ایجاد می کند که چگونه فردی هزینه چند میلیاردی ورود به مجلس را می خواهد تامین کند . امام جمعه شیراز با اشاره به تاکیدات مقام معظم رهبری در خصوص لزوم شفافیت ...\nجزئیاتی از آخرین وضعیت باغ سیب کرج\nحفاظت محیط زیست استان البرز تهیه و برای دستگاه قضا ارسال شد. عضو شورای شهر کرج اضافه کرد: گزارش وضعیت باغ به همراه تصاویر ضمیمه شده در اختیار دادستان مرکز استان البرز قرار گرفت و در همان سال مقرر شد کمیته احیای باغ با حضور شهرداری، منابع طبیعی استان، جهاد کشاورزی و حفاظت محیط زیست تشکیل شود. توجه رهبر معظم انقلاب به حفظ و احیای فضاهای سبز وی در ادامه تأکید کرد ...\n:" کونوا للظالم خصماً وللمظلوم عوناً " یعنی همیشه دشمن ظالم و یاری دهنده مظلوم باشید. تبیین بحث ولایت فقیه توسط حضرت امام در نجف و لزوم تشکیل حکومت اسلامی و دمیدن روحیه جهاد و شهادت در نسل جوان در پرتو نهضت و قیام حضرت اباعبدالله الحسین(ع) و مقابله با ستمگران و جهان خواران از نقاط بسیار مهم و بارز شناخت امام و انقلاب اسلامی است که امیدواریم در پرتو رهبری های خردمندانه و امام گونه مقام معظم ...\nدانا ۱۳۹۷/۰۸/۲۰ - ۱۰:۰۱\nخوانند و امروز هم حمایت از تفاله های آن حرکت محکوم به نابودی را افتخار می دانند. کسانی که ادعای پیروی از خط امامی را دارند که برای هیچ کس مصونیت قائل نشد و اسلام و قانون را خط قرمز انقلاب خطاب کرد. امامی که آمریکای جنایتکار را شیطان بزرگ نامید و مکرر از سپردن انقلاب به دست نااهلان و لیبرال ها و متحجرین ابراز نگرانی می کرد. برکسی پوشیده نیست که بزرگداشت ظاهری نام امام خمینی(ره) از سوی این ...\nکه در سفر به بلژیک نباید آن را از دست بدهید، بروژ است. این شهر با معماری شگفت انگیز، آثار و کلیسا های تاریخی، کانال ها و میدان بزرگ و زیبایی که دارد، یکی از زیباترین شهر های اروپایی است. در سفر به بلژیک حتما از این شهر دیدن کنید البته فراموش نکنید که این شهر توریستی است و اگر تنها سفر کنید برای چند روز متوالی کمی خسته کننده است. این مطلب را از دست ندهید: راهنمای سفر به شیراز/ اماکن ...\n.... در جامعه غرب طرفداران این شخصیت ها خود سرمایه دارانی هستند که دائم با یکدیگر رقابت دارند. شرکت ام جی آی برتز با شرکت متل رقابت دارد، شرکت رینبو می خواهد سیطره فرهنگی اش را گسترده کند یعنی در آنجا هم این شخصیت ها دست سرمایه داران است نه اندیشمندان، روانشناسان و جامعه شناسان. ما در 40 سالگی نظام جمهوری اسلامی و انقلاب هستیم. باید روزبه روز تولید محصولات فرهنگی را بیشتر کنیم تا ...\nمتوقف کرده است اما همچنانکه محمدعلی الحوثی دو روز پیش طی مقاله ای در همین روزنامه یادآور شد، سوخت رسانی نیروی هوایی آمریکا به هواپیماهای جنگی عربستان و امارات در آسمان یمن هنوز ادامه دارد. البته این اولین بار است که یک مقام رسمی در حد وزیر دفاع اعتراف می کند که در جنگ ظالمانه علیه یمن به هواپیماهای جنگی در آسمان سوخت می رساند. این سوخت رسانی به این معناست که ارتش آمریکا رسما می پذیرد که ...\nبرترین ها ۱۳۹۷/۰۸/۲۰ - ۰۸:۱۳\nدرباره دهه محسنیه ؛ بدعت یا عزای واقعی؟\nشرایط بین المللی می شود. اساساً یکی از تمایزات گفتمان فقهی اسلام ناب به پرچمداری امام خمینی (ره) تأکید بر همین مقوله عرف و آگاهی نسبت به شرایط زمان و مکان بود که منجر به موفقیت ایشان در بنیان گذاری و رهبری انقلاب و نظام اسلامی شد. در مقابلِ گفتمان اسلام ناب، گفتمانی در حوزه های علمیه وجود داشت که در موضوعات مختلف مانعی در برابر انقلاب اسلامی تلقی می شد و در مصادیق گوناگونی ...\nرا برای دخترانشان مناسب می دانستند. وقتی گفتمان انقلاب از دهه ی چهل با مشارکت گروه های دینی و چپ و مجاهدین و دیگر گروه ها شکل می گیرد تا سال های نزدیک به 57 که تظاهرات ها شکل می گیرد زنان حضور بسیار گسترده ای داشته اند. به گونه ای که زنانی که اسلام برایشان یک هویت سیاسی بود با چادر و روسری حضور داشتند و آیت الله خمینی تاکید می کرد که زنان باید حضور داشته باشند. بعد از انقلاب در سالهای جنگ ما شاهد ...\nحمایت از تفاله های آن حرکت محکوم به نابودی را افتخار می دانند. کسانی که ادعای پیروی از خط امامی را دارند که برای هیچ کس مصونیت قائل نشد و اسلام و قانون را خط قرمز انقلاب خطاب کرد. امامی که آمریکای جنایتکار را شیطان بزرگ نامید و مکرر از سپردن انقلاب به دست نااهلان و لیبرال ها و متحجرین ابراز نگرانی می کرد. برکسی پوشیده نیست که بزرگداشت ظاهری نام امام خمینی(ره) از سوی این جریان هم خدعه ای ...\n...، مطالعه کردن و کار کردن، که همه ی اینها زیر عنوان مهارتهای دینی خلاصه میشود. مسئله دیگر، مبارزه ی با خرافات است. در کنار ترویج و تبلیغ معارف اصیل دینی و اسلام ناب، باید با خرافات مبارزه کرد. کسانی دارند روزبه روز خرافات جدیدی را وارد جامعه ی ما میکنند. مبارزه ی با خرافات را باید جدی بگیرید. این روش علمای ما بوده. مرحوم آقا جمال خوانساری، عالم معروف، مُحشیِّ شرح لمعه - که حاشیه های او را د ...