تاثير فهم سوره دخان در شناخت روزه و رمضان\nدر ادامه مباحثی که بیان شد در مورد اسرار ماه مبارک رمضان به نقطه برجسته نورانی دیگری می رسیم که تفکر در آن نه تنها در لیالی قدر و در ماه مبارک رمضان، بلکه در تمام طول سال و تمام طول عمر، نتیجه ای دارد که به کار مان میاید؛\nاین نقطه نورانی و سفارش شده خواندن و تأمل در سوره مبارکه "دخان " است. که معصومین فرمودند، در طول این ماه هر شب صد بار این سوره را بخوانید، یعنی سه هزار بار در ماه و این نشان از اهمیت زیاد این سوره دارد.\nسوره دخان جز سوره هایی است که به « حوامیم » معروف است یعنی با لغت « حم » شروع شده است و سوره ای مکی است و مشتمل بر چند بخش است، که علی الظاهر نامربوط و علی الباطن کاملا مربوط به هم است.....\nتاثیر فهم سوره دخان در شناخت روزه و رمضان\nسوره دخان جز سوره هایی است که به « حوامیم » معروف است یعنی با لغت « حم » شروع شده است و سوره ای مکی است و مشتمل بر چند بخش است، که علی الظاهر نامربوط و علی الباطن کاملا مربوط به هم است.\nبخش اول: در وجوه ظاهری قرآن فقط دو آیه اول، " حم وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ " و بدون توجه به لایه های عمیق و بطن هایی که برای مفاهیم و عبارات قرآنی است، نتیجه می گیریم که " حم " از حروف مقطعه است و دسترسی به مفهوم آن از دست انسانهای معمولی و غیر معصوم و غیر کامل خارج است و جز اسراری است که انسان کامل به آن پی می برد. ولی برداشت دیگری که وجود دارد این است که امام صادق فرمودند: " حم " اسم خاصی است برای رسول اکرم که این موضوع در کتاب « انبیاء قرن » آمده است و " کتاب مبین" اسم حضرت علی (ع) و لیله المبارکه اسم فاطمه الزهرا (س) و حکیمی که در انتهای آیه امده است، فرزندان بانوی عالم است.\nدر آیه دوم " مبین " به معنای روشن، بیان شده، آشکار، واضح، قابل فهم برای همه است؛\nمی فرماید: " قسم به کتابی که برای همه روشن و آشکار است" منظور قرآن کریم.\n" إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ "\nاین کتاب را نازل کردیم در شبی که مبارک است.\n" إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ " (3)\nما انزار دهنده هستیم. در اینجا چند بحث داریم:\n1 . ما رسول باطنی را در درون شما قرار دادیم تا موقعی که به خطا می روید شما را بتراسند و هشدار دهد؛ یعنی حق.\n2 . ماییم که هم رسول باطنی و هم رسول ظاهری را برای انزار شما فرستادیم؛\n3. ماییم که انزار می کنیم و به پیامبر کاری نداریم، البته شاید انزار در اینجا فقط اشاره ای داشته باشد به لیله القدر. ما هستیم که لیله القدر این همه اهمیت دارد و " خیر من الف شهر " است. اگر نوشته شود در آن شب خوشبخت هستیم و گر نه به شقاوت می افتیم پس باید در این شب دعا کرد و خواست و ما آن کار را انجام می دهیم و انزار می دهیم و هشدار می دهیم بلکه به لیله القدر نزدیک شوید.\n" فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ" (4)\nدر این لیله القدر همه کارهایی که از روی حکمت و به طور محکم و حکمیانه و عالمانه استف فرقه فرقه می شود که اینها هر کدام معنای « اسم » که علمای تفسیر بیان کردند که آن چیزی که در لیله القدر نوشته می شود، اولا حکمت است و بدون حساب و کتاب نیست، اتفاقی و بدور از علم نیست؛ دوما، حاکمانه است، یعنی همان چیزی که مقدر شده اجرا می شود.\n" أَمْراً مِّنْ عِندِنَا "\nیک مورد امر داریم یک مورد خلق. خلق آن چیزی است که محسوس و قابل لمس است و انسان با آن برخورد می کند و امر آن چیزی است که پشت پرده است و پشت خلق قرار دارد و « معنویت» نام دارد و غیر محسوس و مجرد است. این امری است که بر اساس حکمت است و هر کسی متوجه نمی شود و درک نمی کند.\n" إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ " (5)\nما فرستاننده امر لیله القدر کتاب حم و رسول الله هستیم.\n" رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ "\nهر چه ما بفرستیم رحمت است این را خطاب به پیامبر می فرماید رب تو ؛ (بعد از قسم های که می دهد)\n" إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ" (6)\nاو می شنود و می داند.\n" رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا "\nاینجا وارد توصیف خداوند می شود که این رب تو فقط رب تو نیست، رب یعنی تربیت کننده و پرورش دهنده آسمانها و زمین و هر آنچه که در آن هست؛\n" إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ "(7)\nاینکه خداوند پرورش دهنده است و ارتباط مدام دارد با مخلوقات و این را فقط اهل یقین قبول می کنند، حتی اهل ایمان و اهل اسلام و یا بدتر اهل کفر شاید قبول نکنند. البته یقین هم مراتبی دارد که در اینجا به آن اشاره ای نشده است؛ یک برداشتی که می توان کرد، همین ریشه فکری مادی گراهاست که در قبال این عدم یقین این ریشه فکری را دارند که قبول نمی کنند خدا پرورش دهنده آسمان و زمین است؛ یعنی معتقد به اتفاق و تصادفی بودن طبیعت هستند و انرژی در حال گسترش هستند، شاید ایمان داشته باشند ولی چون اهل یقین نیستند به این تفکر پایبندند.\n" لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ "\nزندگی و مرگ بدست همان خداست؛\n" رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ "(8)\nنه تنها رب خودت است بلکه پرورش دهنده تو هم هست. حضرت موسی در جایی از قرآن می فرماید: « وقتی من مریضم او شفا می دهد گرسنه باشم او سیر می کند هدایت بخواهم او هدایت می کند» منظور خدا به این معنا؛ نه خدا به معنای الله، خدایی که پرورش دهنده آسمانها است، همه انسانها و پدرانشان و اولین آنها را آفریده است.\n" بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ" (9)\nآنهایی که اهل یقین نیستند در شک بچه گانه ای قرار دارند، شکشان علمی نیست.\n" فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ" (10)\n" فارتقب " یعنی مراقبت کن، همراهی کن، صبر کن و انتظار بکش؛ اینها معانی است که از این کلمه استنباط می گردد به پیامبر امر می کند که زمانی که در آسمان دود آشکاری پدیدار می گردد (در اینجا هم کلمه مبین به کار رفته است، مانند کتاب مبین و یک مبین هم در آسمان داریم)\nدر اینجا چند نکته مطرح می شود: اول اینکه هر پیغمبری همانطور که ابزار هدایت و معجزه داشت، رسول ما هم داشت و این آیه عذاب پیامبر بود، موقعی که مشرکین ایمان نیاوردند و مقابل او ایستادند و شک کردند و در دل مردم نسبت به خدا و رسولش وسوسه انداختند، پیامبر از این آیه استفاده کرد و دعا کرد که خدایا قحطی برای اینها بیاور تا از گرسنگی ناله بزنند؛ به سرعت این اتفاق افتاد و آنقدر گرسنگی بالا گرفت که همه هرچه را می دیدند تار می دیدند و فکر می کرند دود همه جا را فرا گرفته است. این تفسیر بعضی از مفسران است؛ برخی دیگر معتقدند این " فارتقب یوم " یعنی صبر کن روزی که (قیامت)، دودی که همراه با غبار آنرا فرا گرفته است.\nاین تفاسیر چندان کاربرد ندارد، آن چیزی که مهم است این است که در آخر الزمان دود همه جا را فرا می گیرد و الان ما می بینیم که در ظاهر همینگونه است؛ شکل کره زمین و اکوسیستم طبیعی که حاکم بر زمین است و دود ماشین ها کارخانه ها و گازهای گلخانه ای و لایه ازن و... دور تا دور کره خاکی را فرا گرفته، همه می دانند و کاری از دستشان بر نمی آید. این در ظاهر قضیه است.\nدوم اینکه همانطور که کتاب مبین است و حق آشکار است، این دود همه آشکار است و گمراهی هم معلوم است، این دو قابل تشخیص نیستند و برای کسانی که اهل یقین نباشند سخت خواهد بود. می بینیم که چه اتفاقات طبیعی عجیبی رخ می دهد پدیده علمی نو، بادها مرگ آور و.. و دلیل اینها هیچ گاه مشخص نمی شود؛ این ظاهر است و باطنش هم نفهمیدن حق است؛ مانند عراق که حق را از باطل تشخیص ندادند و یک نفر هم که فهمید و به میدان آمد و ایستاد با ابزار شیعیان، آن شیعه را سرکوب کردند و به صلح وادار ساختند و بعد به سراغ دیگر شهرها رفتند و جنایاتی که الان شاهد آن هستیم. بدتر از آن را در فلسطین می بینیم این به دلیل عدم تشخیص است و همان دودی است که جلوی دید را گرفته است.\n" يَغْشَى النَّاسَ "\nاین دود همه مردم را فرا می گیرد به زن و مرد و مومن و غیر مومن و... کاری ندارد.\n" هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ"(11)\nاین سختی متاثر کننده و زجر دهنده و دردناکی است.\nاز این قسمت به بعد مشخص نمی کند که چه کسی دعا می کند.\n" رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ "(12)\nبه دلایلی این " یوم " که گفته شده، روز قیامت نیست، اگر هم قیامت باشد، منظور « قیامت صغری » است؛ یعنی قیام مهدی موعود (عج)؛ یک عده ای می گویند خدایا ما مومن هستیم، عذاب را از ما بردار. در قیامت اینگونه نمی تواند باشد ما آیات زیادی داریم در مورد جهنمیان که از خدا می خواهند که عذاب از آنها برداشته شود، جواب میاید که دهان را ببندید، شما در این آتش جاودانه هستید؛ اما در این آیه این دعایی که می شود مستجاب می گردد و در آیه بعد به آن اشاره میشود.\n" أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى "\nمگر ما نگفیتم و تذکر ندادیم؟ در اینجا نه بحث فرستادن پیامبر را می گوید و نه انزار، بلکه می گوید تذکر دادیم، تذکر را همه از آدم معمولی تا عالم واقعی و اولیا خدا و خداوند می توانند بدهند.\n" وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ" (13)\nفرستاده ای آشکار آمد؛ باز هم در اینجا کلمه " مبین " به کار رفته است که با قبلی ها همه در یک خط سیر هستند یعنی اگر کتاب آشکار بود و بیان شده و روشن بود و یک حجاب و دودی روی آن روشنایی را گرفت و تشخیص ندادید بعد از آن باز هم فرستاده ای به همان آشکاری را فرستادیم برای شما، تا بهانه ای نباشد و حجت تمام شود.\nدر مورد حضرت علی (ع) هم داریم که بسیار از اسلام آوردنگان، ریزش کردند؛ موقعی که ملعون اول و دوم سقیفه تشکیل دادند و به هم پیوستند و بعد حق ایشان را غصب کردند، بعضی ها هم که خوب بودند و مجروحین و جانباز بودن و جز خانواده های شهدا بودند، سابقه دارانی بودند که « سیف اسلام » نامیده می شدند (اینها مسائل بس مهم است، مالک اشتر هیچ گاه شمشیر اسلام نام نگرفت، ولی طللحه و زبیر به آن مرتبه رسیدند) ولی آنها دود جلوی چشمانشان را گرفت و حق را گم کردند و به ملعون رأی دادند، در صورتی که ما آیات و روایات زیاد داریم و به گفته خود حضرت حق از خورشید در آسمان روشن تر است.\nو به این دلیل و در این خفقان رسولی را که آشکار تمام است (امیرالمومنین) را ندیدند.\n" ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ" (14)\nاز او رو برگرداندید و گفتید او فریب دهنده و دیوانه ای بیش نیست. به پیامبر گفتند او دیوانه است، جمع بین اینها و اینکه اسلام در روز غدیر کامل شد ( آیه الیوم اکملت .. ) آیه های دیگر می گوید " لیذهب ... علی الدین کل .. " همه جهان را باید بگیرد، یعنی فراگیری دین اسلام از روز عید غدیر آغاز شد، نه از زمانی که امام زمان ظهور کنند، ائمه بعد پیامبر آمدند تا بتوانند مردم را هدایت کنند و گرنه ایشان کار را تمام کرده بود و ابلاغ و انزار و بشارت و همه چیز در حد اعلا انجام داد، هیچ چیز کم نداشت، چون لیله القدر بود همه چیز را سر موعد مقرر توضیح داد و دیگر چیز باقی نگذاشته ای نداشت؛\nپس اسلام از روز عید غدیر جهان گیر شد و پرچم ولایت برافروخته شد تا زمانی که مهدی موعود تشریف بیاوردند.\nمی فرماید شما از موقعی که رو برگرداندید ( یعنی ارتباط این با امام زمان (عج) و دودی که غبار آلوده در آخر الزمان) کسی که امروز می گوید من حق را تشخیص نمی دهم، عذاب را از من بردار، با کسی که اصلا قبول ندارد و در جناح باطل قرار گرفته است، او امروز باطل نشده است، بلکه ریشه تاریخی دارد؛ در زیارت عاشورا داریم که « اسس اساس ذلک » این را بدانیم که از آن موقع شروع شده و هر کس که اطاعت کرده، آن تفکر و آن منش را دارد.\n" إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَائِدُونَ "(15)\nیک مقدار از عذاب را بر می داریم، شاید که شما برگردید. پس مشخص می شود که دعای مستجاب در دنیا ممکن است و در آخرت نمی شود و اگر هم اینگونه باشد و دعایی مقبول گردد بازگشتی نیست، چون دیگر جایی وجود ندارد که بخواهند بازگردند، همه چیز متلاشی و از هم پاشیده شده است. نتیجه اینکه این دعا در این دنیا و برای آدم های خاص یعنی مومنین است. مومنین یعنی کسانی که ایمان دارند، حداقل ایمان به خدا و آخرت دارند و آخرت را ابلاغ می کنند؛ بحث منذرین و مرسلین در اینجا مطرح می شود که منظور پیغمبر خداست؛ کسی که ادعا می کند و می گوید: خدایا من دعا می کنم و دعای مرا مستجاب کن و دعا و ثیقه ای که به همراه دارد و خدا را به آن قسم می دهد که عذاب را از ما بردار؛ آن سند و وثیقه « ایمان » است؛ پس در اینجا بحث آخرالزمان برای آدم های مومن هست که گاهی هم کمک هایی میرسد و باید به یقین برسند؛ الان دیگر موقع اسلام آوردن و ایمان آوردن نیست، بلکه باید به یقین رسید، چون مراحل قبلی را خواهی یا نخواهی گذراندیم؛ یا از طریق ژنتیک یا آموزش مستقیم، تحقیقی، تلویحی ... ولی الان باید به یقین برسیم، البته یقین بدون ریشه نمی شود، ریشه آن اسلام است؛ ریشه اسلام هم علم است و اینها البته همه لازم است، ولی کسی گرفتار این عذاب می شود که یقین ندارد و کسی نجات پیدا می کند که به یقین برسد.\n" يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ "(16)\nدر این زمانه هم داریم، یزید مدرن و منافق امروز، یزید مدرن است و همینطور « علی مدرن » وجود دارد، پیغمبر از همان زمان حرص اینها را می خورد، روایات زیاد داریم که پیامبر در مورد آخر الزمان و ارتداد مردم می گوید و می فرماید می ترسم از این اتفاقات و گمراهی که بر آنها حاکم است و حق را تشخیص نمی دهند با اینکه روشن است، وصف آن به این سادگی نیست، بلکه سختی های بزرگ و کبیری دارد و ما انتقام می گیریم.\nاینها مقدمه برای بحث لیله القدر است اینها همه " یوم " است.\n" یوم " از یک جهت نگاه کنیم، روز است و از سوی دیگر شب است.\nنکته و سر: چرا شب مبارک است؟ چرا روز مبارک نیست؟ اشاره به سوره قدر که از شب شروع می شود و به روز ختم می شود، یکی از معانی شب یعنی گمراهی، تاریکی، دوری، غفلت و مخالفت با خدا و معمولا گمراهی را به شب توصیف می کنند؛ در دل آن گمراهی قرآن نازل شده است، نه در دل روز، روز، خوب و روشن است و همه می دانند قرآن اگر هدایت کننده است، باید شب نازل شود، هنگام کفر و ظلمت و نفاق و فساد؛ چون خود قرآن روز است. روز بعد از شب میاید یعنی نتیجه کاری که بعد از شب انجام می گیرد، روز درست می شود و تا آن روز درست نشود، آن شب ادامه پیدا نمیکند، این شب به معنای دود گرفته است، اصلا شب و روز را نمی توان تشخیص داد، این " یوم " نه به معنی روزی که خورشید در آسمان قرار گرفته است، بلکه منظور ایام و روزگار است، تا آن روزی که " سلام هی مطلع الفجر " است.\nسوره "دخان" با سوره " قدر" حداقل در ابتدا به هم پیوسته هستند. معنی " یوم" در اینجا همان "یوم" است که در سوره قدر امده که ملائک می آیند و سلام را می آورند و نوشته ها و هر چیزی که مربوط به امام زمان (عج) می شود را می آورند.\n"حتی مطلع الفجر" در چه زمانی و کی؟ دقیقاً ختم شب و روز است، یعنی اگر کل عالم را یک روز و شب تصور کنیم، شبی که در گمراهی است و در روزی هدایت پیدا می کند، یک مطلعی دارد، که قبل از اینکه این مطلع شروع شود، شب بوده است، در آن شب، قرآن نازل شده و پیامبران زیادی آمدند، زحمات زیادی کشیدند، اما مردم درست نشدند، هر جای تاریخ را که بنگریم جایی نبوده که خالی از ظلم باشد، حداقل بعد از غدیر، همه سراسر ظلم و تاریکی و فساد بوده است. همه شب بوده تا " مطلع الفجر" . حال آن روز را توضیح می دهد، فکر نکنیم که روز ساده ای است، آن روز انتقام خواهد بود.\n" وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَاءهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ (17)\nأَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ " (18)\nرسول شما مبین است و رسول ما کریم. حضرت موسی فرمود: بندگان خدا را رها کن و اختیارشان را بدست من ده، تو آنها را به گمراهی می کشانی و به سمت خودت می بری، من خیانت کار نیستم و تو خیانت کاری؛ من امانتدارم، چه کل این مردم باشند و چه هدایت آنها در دست من امانت است.\n" وَأَنْ لَّا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ "\nسرکشی نکن، همه آن اتفاقاتی که برای موسی و فرعون افتاد، الان هم می افتد، منتها آن زمان کوتاهی بود، ولی برای ما طولانی است و 1400 سال طول کشیده است، چون ما به دخان گرفتاریم، ولی آنها نبودند، آنها یا حق داشتند و یا باطل یا شب داشتند یا روز، یکی از این دو بود؛ ولی ما چیزی ما بین این دو داریم، مثل گرگ و میش، نمی دانیم که آغاز شب است یا روز؛ نمی دانیم که آیا فساد همه جا را می خواهد فرا گیرد و شروع شود، شب است و صاحب عصری وجود ندارد و یا قرار است شب تمام شود و شروع روز است و چون دود همه جا را گرفته است؛ " مبین " برای ماست؛\n" إِنِّي آتِيكُم بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ" (19)\nمن دلیلی که آشکار باشد برای شما دارم؛\n" وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَن تَرْجُمُونِ"(20)\nمن پناه به او می برم اگر شما بخواهید مرا با سنگ بزنید.\n" وَإِنْ لَّمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ" (21)\nاگر ایمان ندارید من عزلت اختیار می کنم. در حالی که ائمه ما اینگونه نبودند، یک به یک جانشان را نثار کردند و شهید شدند.\n" فَدَعَا رَبَّهُ أَنَّ هَؤُلَاء قَوْمٌ مُّجْرِمُونَ" (22)\nمتهم نیستند، بلکه جرم دارند، دعا کرد و وحی آمد که:\n" فَأَسْرِ بِعِبَادِي لَيْلاً إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ "(23)\nشما شبانه راه افتید، اینها هم به دنبال شما می آیند، موقعی که به دریا رسیدید به آهستگی از آن رد شوید.\n" وَاتْرُكْ الْبَحْرَ رَهْواً إِنَّهُمْ جُندٌ مُّغْرَقُونَ" (24)\nآنها غرق شده هستند، همینکه شما از دریا خارج شوید، آنها غرق می شوند.\n" فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاء وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنظَرِينَ" (29)\n(برای آدم منفی و کسی که خدا را قبول ندارد و بعد به آخر خط می رسد و عذاب او را در بر می گیرد، عکس العملی نشان نمی دهد، روایت داریم تنها کسانی که آسمان بر شهادت انها گریست، حضرت یحیی و امام حسین بودند، البته چون قتل امام حسین آشکار بوده است؛ والا آسمان بر همه اهل بیت گریه کرده است). آسمانها و زمین برای آنها اگر غرق بشوند و یا کشته گردند، گریه نمی کند، چون حقشان بوده است.\n" وَلَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنَ الْعَذَابِ الْمُهِينِ"(30)\nاز آنها (بنی اسرائیل) عذاب را برداشتیم، از اینها هم بر می داریم؛\n" وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ" (32)\nهنوز هم همینطور است و یهودیان در علم برتر هستند و این باعث علو و برتری و استثمار کردن آنها می شود؛ مثلث یهودیت امروز در دنیا امریکا و اسرائیل و انگلیس است. و در اصل اینها انگلیس قرار دارد. که دو هدف کلی دارند: اول اینکه، قدمت خود را ثابت کنند و ریشه خود را در گذشته بیان کنند و اذعان کنند که همیشه حاکم جهان بودند. دوم اینکه، نقطه امن پیدا کنند و به همین دلیل انگلیسها یک مکان جدید پیدا کردند به نام آمریکا و سرمایه گذاری کردند که دور از همه جاست و برای تصاحب آن باید مسافت زیاد و هزینه های زیادی را متقبل شد، ریشه تاریخی را هم اسراییل قرار دارند، یک جای کهن به نام «قدس» البته مدینه و عراق هم هست و یکی از دلایل تصاحب عراق هم همین است، اینها مثلث قدرت در جهان هستند و علم و ثروت و قدرت در جهان به دست آنهاست و مابقی مترسکی بیش نیستند.\n" وَآتَيْنَاهُم مِّنَ الْآيَاتِ مَا فِيهِ بَلَاء مُّبِينٌ (33)\nإِنَّ هَؤُلَاء لَيَقُولُونَ (34)\nإِنْ هِيَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولَى وَمَا نَحْنُ بِمُنشَرِينَ "(35)\nمادیگرایی را نشان می دهد که این گروه معتقدند فقط همین زندگی دنیایی است، جسم فقط وجود دارد، نفسی نیست که بخواهد زنده شود و بعد دوباره بمیرد؛\n" فَأْتُوا بِآبَائِنَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (36)\nأَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ " (37)\nاینجا خداوند پاسخ می دهد « تبع » شخصی بوده که قبل از پیامبر بوده و نواحی زیر تسلط داشته انسان خوبی بوده و به اطرافیان خود از علائم ظهور پیامبر آخرالزمان خبر می داد و اینکه به زودی مبعوث می شود و به دین او گرویده می شود. خودش خوب بوده ولی قومش مجرم بوده اند.\n" وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ "(38)\nاین بازی نیست که هر کس ظلمی کند و بعد به مذاکره بشیند.\n" مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ"(39)\nسر و نکته دیگر. آسمانها و زمینی که مطرح می شود، این بالا و پایین ناحق نیست، اگر مسلمانان امروز به این حال افتادند حقشان است که زیر پا باشند، البته حق نه به معنای حق الهی، بلکه حقی که الان حاکم بر عالم است و کسی هم که هیچ رحم نمی کند و فقط منافع خود را در نظر می گیرد؛ مثل یهودیان که در بالا قرار دارند. اگر می خواهیم پیشرفت کنیم، باید غفلت را کنار گذاشت و با عزلت نشینی نمی توان کاری کرد. این در مورد فرد و جامه و امت اسلامی صدق می کند و فرقی ندارد.\nاکثر اینها به حق آفریده شده اند، اما کسی علم به این حرفها ندارد، اینگونه نیست که تنها بخوریم، بخوابیم و تشکیل زندگی دهیم، این همان لهو و لعبی است که قرآن می گوید، باید تفکر کرد.\n" إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ " (40)\nروز جدایی مومن از کافر است.\n" يَوْمَ لَا يُغْنِي مَوْلًى عَن مَّوْلًى شَيْئاً وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ (41)\nإِلَّا مَن رَّحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ " (42)\nوضع همه معلوم می گردد، هیچکس کمکی نمی کند، مگر کسی که خدا به او رحم کرده است.\n" إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ (43)\nخُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاء الْجَحِيمِ (47)\nذُقْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ "(49)\nاگر بخواهیم این آیات را ریشه در همان آیات قبلی بدانیم این " یوم " همان "یوم القیامه " است و قیامت کبری است و اینها همه توضیحاتش است؛ اگر هم نه؛ خدا اصل را برای امت اسلامی و برای همه گفت و مثالش را هم زد؛ قوم موسی و بعد از آن هم تکالیف را روشن می کند و قیامت را توصیف می کند. غذای گنهکاران از درختی بنام " زقوم " است، مثل مسی که درون آدم بجوشد و ندا می آید که او را بگیرید و در آتـش اندازید، عذاب سوزانی که از بالای سر آن بر گناهکار قرار داده شده است، خطاب می رسد درک کن و بچش که تو صفت بد داشتی. باید در مقابل خدا ذلت می داشتی ولی عزت داشتی، حال نتیجه آن را ببین.\n" إِنَّ هَذَا مَا كُنتُم بِهِ تَمْتَرُونَ "(50)\nهمین است که مردم را از را خدا باز می داشت و به شک می انداخت.\n" إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ "(51)\nدر مقابل کسی که اهل تقوی است در " مقام امین " قرار دارد، امین به دو معناست:\n1- کسی که امانت دار است؛\n2- کسی که تأمین است، هم مادی و هم معنوی، یعنی برای او فراهم است و امنیت دارد، چون اهل یقین است؛\n" فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ" (52)\nنکته ادبی تولی به کفار گفته شد شما بعد از مرگ اول، مرگ بعدی و مرگها دارید چون در جهنم هستید و آنجا هم حیات است، هم مرگ، زنده شدن و مردن تا ابد؛ ولی در بهشت تنها حیات است. البته این بهشت برای متقین است، متقین برزخشان به بهشت متصل است.\n" يلْبَسُونَ مِن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَقَابِلِينَ (53)\nكَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ (54)\nفَضْلاً مِّن رَّبِّكَ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ" (57)\nاضافه بر رحمت خدا، فضل خدا هم برای آنها است.\n" فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ "(58)\nخواندن تفاسیر قرآن خوب است، ولی قرآن را باید به زبان ساده خواند و ساده هم فهمید، چون تذکر داده شده و این تذکر را همه بفهمند و درک آن برایشان سخت نباشد، نباید بحثهای جانبی تفاسیر از ادبی و فلسفی و اعتقادی و ... مانع از دریافت مفاهیم قرآن شود.\n" فَارْتَقِبْ إِنَّهُم مُّرْتَقِبُونَ" (59)\nباز هم صبر کن، به این دلیل این " یوم الفصل" قیامت کبری نیست و این بهشت و جهنم آن نیست؛\nهیچ آیه ای در قرآن وجود ندارد که همراه اهل بیت نباشد، حتی اسمشان؛ ولی بیان این نکات مشکل است، خصوصاً برای ما که به دنبال امام زمان هستیم و هر آیه ای مربوط به ایشان هم می شود.\nسفارش شده سه هزار بار بخوانید و در هر بار خواندن قطعاً چیز جدیدی به ذهنمان می رسد؛ با همین یک سوره آدمی بی نیازی می شود؛ در معارف باید به دنبال مسائل کلیدی اعتقادی رفت، تا اساسی به درمان عقایدمان برسیم.


موسیقی هیپ هاپ و رپ تا رفع خشونت علیه زنان در افغانستان - تلویزیون چکاد\nزمان انتشار : ۱۳۹۴/۱۱/۱۵ - ۱۴:۵۴\nموسیقی هیپ هاپ و رپ تا رفع خشونت علیه زنان در افغانستان\nفیلم مستندی تحت عنوان “سونیتا” که زندگی یک رپ خوان زن افغان را به تصویر می کشد در اروپا با استقبال گسترده روبرو شده و گروه موسیقی ۱۴۳ باند افغانستان در برلین هم موفقیت های زیادی به دست آورده است.\nسونیتا علیزاده و پارادیس سروری هر دو صدای رسای آن زنانی شده اند که در افغانستان همواره مورد خشونت قرار می گیرند.\nسونیتا همانند دیگر کودکان افغان در کشوری به دنیا آمد که هنوز هم آمار ازدواج های اجباری و فروش زنان و دختران رواج دارد. او خودش نیز در دوران مهاجرتش در ایران تا چند قدمی تجربه ازدواج اجباری پیش رفت، او باید با مردی بزرگتر از خودش در ایام نوجوانی ازدواج می کرد، اما رخساره قائم مقامی یک فیلمساز ایرانی او را در مکتبی یافت و با رایزنی با خانواده اش این ازدواج را لغو کرد.\nسونیتا آرزو داشت که روزی بتواند آوازخوان مشهوری در سبک “هیپ هاپ” شود. رخساره که استعداد او را در آوازخوانی دید، تصمیم گرفت او را در این زمینه حمایت کرده و زندگی اش را در قالب یک فیلم مستند بگنجاند. فیلمی که زندگی یک دخترک مهاجر افغان را در ایران، تلاشش برای تثبیت هویت در وطنش افغانستان و بلاخره بازهم مهاجرت به غرب را به تصویر می کشد.\nاین فیلم حالا در جشنواره فیلم سندانس غوغا به پا کرده و با استقبال گسترده روبرو شده است. محتوای این فیلم در کل روی وضعیت زنان افغانستان، ازدواج های اجباری و فروش دختران می چرخد. در این فیلم سونیتا علیه چنین رسمی قد علم می کند و با خواندنش به با عنوان “عروس فروشی” مبارزه می کند.\nدر این راستا تنها سونیتا نیست که صدایش را بلند کرده و وضعیت زنان را در این کشور جنگزده تصویر سازی می کند. پارادیس سروری نیز یکی دیگر از دختران افغان است که فعلا در برلین پایتخت آلمان زندگی می کند. او و نامزدش دایورس مروی تصویری متفاوت از یک زن و مرد افغان را به جهان ارائه می کنند.\nکلیدواژه ها : موسیقی هیپ هاپ و رپ تا رفع خشونت علیه زنان در افغانستان\nازدواج زیر سن؛ چالشی پابرجا در غور با آسیب‌های فراوان


نقد و بررسی سریال Outer Range 2022 ؛ وسترنی دستکاری شده! - فیگار\nنقد و بررسی سریال Outer Range 2022 ؛ وسترنی دستکاری شده!\nپشیمانی بهنهوش بختیاری ؛ اگر به عقب برگردم هیچ وقت این کار را نمیکنم!!\nرونمایی از طناز طباطبایی در یاغی ؛ رونمایی از اولین تصویر طناز طباطبایی در فیلم یاغی!\nسینما و تلویزیون مقالات سینمایی نقد سریال نقد سریال‌های خارجی نقد فیلم و سریال\nمحدوده بیرونی یک سریال آمریکایی در ژانر فراطبیعی، وسترن، معمایی و دلهره‌آور است که توسط برایان واتکینز و با بازی جاش برولین ساختار روایی خودش را شکل می‌دهد. با نقد سریال Outer Range با ما همراه بمانید.\nاین سریال برای اولین بار از پرایم ویدئو در ۱۵ آوریل ۲۰۲۲ پخش شد.\nنقد سریال Outer Range 2022\nفهرست مطالبی که در ادامه نوشتار نقد سریال Outer Range خواهید خواند در یک نگاه به شرح زیر است:\nتحلیل ساختار روایی\nتقابلی آشنا اما غریب انسان‌ها\nنظریه‌ها و رازهای دیوانه کننده\nیک اثر کالت\nنتیجه گیری از سریال محدوده بیرونی\nنقد سریال Outer Range\nرویال ابوت یک کشاورز در وایومینگ است که برای سرزمین و خانواده‌اش می‌جنگد… اما پس از رسیدن ایموجن پوتس در نقش پاییز، یک سوراخ سیاه مرموز را در مرتع کشف می‌کند؛ در حالی که خانواده ابوت با ناپدید شدن عروسشان ربکا کنار می‌آیند، خانواده‌ای با نام تیلرسون‌ها، سعی می‌کنند سرزمین‌شان را تصرف کنند، اما هر لحظه که این کشمکش‌ها جلو می‌رود شخصیت‌های نمایش بیشتر درگیر آن سوراخ عجیب می‌شوند.\nOuter Range روی رویال ابوت (جاش برولین)، یک دامدار که برای سرزمین خود و خانواده‌اش می‌جنگد، متمرکز است، که یک راز غیرقابل درک را در حاشیه بیابان وایومینگ کشف می‌کند. یک حماسه خانوادگی مهیج با نکاتی از شوخ طبعی و رمز و راز ماوراء طبیعی‌طور که نحوه برخورد ما با ناشناخته‌ها را بررسی می‌کند.\nهمانطور که گفته شد در اوایل داستان، خانواده ابوت با ناپدید شدن عروسشان ربکا سر و کار دارند. زمانی که تیلرسون‌ها (صاحبان جاه طلب مزرعه همسایه) می‌خواهند زمین آنها را تصرف کنند، همه چیز از کنترل خارج می‌شود.\nیک مرگ نابهنگام در جامعه‌ی ساختار روایی این سریال مجموعه‌ای از رویدادهای پرتنش را رقم می زند و چالش‌های این سریال با پدیدار شدن یک سوراخ مرموز در زمین متعلق به ابوت‌ها سر می‌رسد. اتفاقات باورنکردنی در حالی رخ می‌دهد که رویال برای محافظت از خانواده خود می‌جنگد. و کل ساختار روایی سریال محدوده بیرونی از طریق نگاه رویال برای مخاطب به تصویر کشیده می‌شود، که چگونه زمان حاوی رازهایی از گذشته و اسرار آزاردهنده است.\nOuter Range ترکیبی عالی بین تقابل پر تنش بین انسان‌ها و عناصر ماوراء‌الطبیعی (بهترین سریال های ماوراءالطبیعه 2022 و 2021) است؛ همانند سریال‌هایی مانند Dark یا Fringe. ارجاعاتی که سریال می‌گیرد واضح است، اما کیفیت طرح آن برای متمایز کردن سریال محدوده بیرونی و نوع شخصیت‌پردازی‌ها و موقعیت‌های خاص کافی است که آن را به سریالی با ایده‌ی جدید تبدیل کند؛ ترکیبی از درام‌های علمی تخیلی (تحلیل و معرفی بهترین فیلم های سفر در زمان تاریخ) و خانوادگی با نکات زیست محیطی. همان‌طور که شاید متوجه شد باشید، رویال ابوت (جاش برولین) یک مدافع وفادار طبیعت است.\nجنبه‌ای که یادآور سریال‌های علمی تخیلی (معرفی و تحلیل بهترین فیلم های جهان های موازی ) مانند Dark است با حفره‌ای بزرگ نشان داده می‌شود که از ناکجاآباد ظاهر و به عنوان نوعی پورتال زمانی عمل می‌کند.\nاین دو عنصر مکان و زمان اجزای اصلی طرح سریال Outer Range را تشکیل می‌دهند، سریالی که می‌داند چگونه از ارجاعات خود به سریال‌هایی مشابه استفاده کند تا داستانی متفاوت و جذاب را به تصویر بکشد.\nنقد سریال محدوده بیرونی\nچیزی که Outer Range روی آن مانور می‌دهد نظریه‌ها و رازهای دیوانه کننده‌ای است که در طول ساختار روایی ارائه می‌شود. چند اپیزود اول شامل گفتگوی گاوچرانی‌طور می‌باشد که جذابیت خاصی از بخشِ از یاد رفته‌ی یک جهان در برابر تولد جهانی دیگر را یادآوری می‌کند.\nبا وجود این، اپیزودها به اندازه کافی سرگرم هستند و عناصر ماوراء‌الطبیعی را به شکلی منطقی ارائه می‌دهند که بیننده را جذب کند.\nیکی دیگر از عناصری که به ساخت یک سریال منسجم کمک می کند که هدف آن تبدیل شدن به یک اثر کالتی آینده‌نگر است، کارگردانی امی سیمتز در قسمت‌های پنجم و ششم می‌باشد که بدون اسپویل فوق العاده هستند.\nسریال Outer Range یکی از آن دسته از سریال‌هایی است مانند Lost یا Severance که به آدم اجازه می‌دهد تامل کند، نظریه‌پردازی کند و سعی کند واقعیت‌ها را پیش‌بینی کند و شما را شگفت زده کند.\nچه چیزی یک اثر را «کالت» می‌سازد؟ امبرتو اکو پاسخ می‌دهد که برای احراز چنین موقعیتی، عشق‌ورزیِ مخاطبان شرطی اساسی اما ناکافی‌ست؛ اثر هنری باید جهانی خودبسنده به ارمغان آورد تا طرفدارانش بتوانند شخصیت‌ها و رویدادها را همچون جنبه‌هایی از جهان محفلی و فرقه‌ای خود یادآوری و نقل کنند.\nبه عنوان مثال فیلم باشگاه مشت‌زنی یک اثر کالت به حساب می‌آید. این فیلم که در ابتدا با استقبال چندانی از طرف تماشاگران مواجه نشد و در گیشه هم به هیچ وجه موفق نبود، کم کم مردم به آن علاقمند شدند به طوریکه که الان در رتبه دوازدهم ۲۵۰ فیلم برتر سایت IMDB قرار دارد.\nسریال از یک طرف همه عناصر یک وسترن مدرن (بهترین فیلم های وسترن 2022 و 2021) را دارد، از طرف دیگر یک عنصر رازآلود را در خود ایجاد می‌کند که از لحظه‌ای که وارد ساختار روایی سریال می‌شوید کاملا شما را درگیر می‌کند. شما در همان قسمت اول با سیاه‌چاله‌ای مواجه می‌شوید، و همه چیز با پایان قسمت دوم که نشان می‌دهد خود رویال به این چاله هل داده می‌شود، در ذهن شما شکل می‌گیرد.\nاما اگر دقت بالاتری را به خرج داده باشید، قطعا سرنخ‌هایی را از وجود یک سیاه‌چاله و مسئله‌ی سفر درزمانی را متوجه می‌شدید… از همان ابتدا شما با تصویر یک گاومیش کوهان دار آمریکایی با تیرهای بومیان آمریکا مواجه هستید و به همین دلیل شخصیت ایموجن پوتس که به طور ناگهانی از حضورش دلهره‌ای در دل شما شکل می‌گیرد، مهم می‌شود. شما می‌توانید حضور او را و یا مثل او را بلافاصله حس کنید.\nتحلیل سریال Outer Range\nبه طور خلاصه، می‌توان گفت که سریال Outer Range از آن دسته از سریال‌هایی است که باید دیده شود و بواسطه‌ی تامل در لابلای ساختار روایی آن، به چگونگی وضعیت زیستمان در دنیای ناپایداری که هستیم، کمی شک کنیم.\nقطعا بازیگری بی‌نظیر جاش برولین و شخصیت‌های کاریزماتیکی که در سراسر این سریال شما را شگفت‌زده می‌کنند، باعث می‌شود تا انتها بدون خستگی با این سریال همراه شوید.\nنکته بسیار مهمی که وجود دارد این است که از جلوه‌های ویژه‌ی عجیب غریب کهه در بسیاری از فیلم‌ها و سریال‌های علمی تخیلی دوزاری عصر تکنولوژی خبری نیست که اذیت شوید.\n“محدوده بیرونی” با قدرت شروع می‌شود – نه به دلیل جنبه رمز و رازطوری بودنش، بلکه به این دلیل که خانواده ابوت و مشکلات آنها بلافاصله به خوبی ایجاد می‌شوند. شخصیت‌های این سریال به همان اندازه که راز بزرگی که در طول ساختار روایی سریال وجود دارد، جذاب هستند.\nژانر فیلم درام فیلم معمایی وسترن دلهره‌آور\nسازنده Brian Watkins\nآهنگسازان دنی بنسی و ساندر جوریانز\nبررسی سریال Outer Range\nجاش برولین در نقش رویال ابوت\nلیلی تیلور در نقش سیسیلیا ابوت\nتامارا پودمسکی در نقش معاون کلانتر جوی\nتام پلفری در نقش پری ابوت\nایموجن پوتس در نقش پاییز\nلوئیس پولمن در نقش رت ابوت\nنوا رید در نقش بیلی تیلرسون\nشان سیپس در نقش لوک تیلرسون\nایزابل آرایزا در نقش ماریا اولیوارس\nالیو ابرکرومبی در نقش امی ابوت\nبهترین فیلم های گانگستری و مافیایی 2022 و 2021\nاز همراهی شما تا انتهای نوشتار نقد سریال Outer Range سپاس‌گزار هستیم. حتما ما را با نظرات خود در رابطه با این نوشتار، آگاه کنید. شما می‌توانید به عنوان نویسنده مهمان در سایت فیگار عضو شوید و علاوه بر اشتراک نظرات خود در رابطه با مقاله‌ها، نقد فیلم ، نقد سریال ، اخبار سینما و مطالب خودتان را نیز انتشار دهید. برای مطالعه فراخوان مرتبط با آن بر روی لینک نویسنده مهمان کلیک نمایید. در ضمن شما همراهان عزیز می‌توانید به اینستاگرام فیگار جهتِ شناختِ مهمترین فیلم های ژانرهای مختلف و خلاصه نقد و بررسی‌های فیلم‌های روز دنیا مراجعه کنید.


پيرمحمدي ستوده 2020/10/4 سایت گزینه های باینری در افغانستان\nشما بیش از حد خوش آمدید به ما بگویید که بهترین گزینه بین معاملات ارز خارجی و. پی پال برای هر پیشنهاد و یا بازخورد به انجمن خوش آمدید را بهتر و افزایش برنامه. بدست آوردن بیت کوین رایگان با افزودن یک حساب به پلتفرم معاملاتی Binomo Pivot ؟ بررسی. دریافت تنها 100٪ غیر شاخص رسم مجدد بر روی وب در: com وب سایت: www.\nاصطلاح آشنا برای ما توسط ریاضیدان آلمانی مارتین اهم در سال 1835 به گردش درآمد. شاید جهان در مورد Hatiko هرگز نمی دانست، اگر استاد در تربیت او مشارکت نداشت و او را نمی خواند صبح به قطار بروید و بعد از ظهر ملاقات کنید، نشسته در ایستگاه. هشیکو هر روز 2 سال با او به ایستگاه راه آهن آمد، منتظر بود تا او برای کار به آنجا برود، و تنها پس از آن او به آرامی به خانه رفت. دقیقا افزودن یک حساب به پلتفرم معاملاتی Binomo در 15.00 او دوباره به پلت فرم برای دیدار با مالک آمد.\nبرای مثال می‌توان مدرک تحصیلی را افزودن یک حساب به پلتفرم معاملاتی Binomo طبق جدول زیر با اعداد 1 تا 7 کدگذاری کرد. کشورهای آفریقایی، سهولت در طراحی و تولید قالبهای بدنه، تامین اقتصادی قطعات آکادمی سرمایه گذاران هوشمند در راستای گسترش فرهنگ سرمایه‌گذاری موفق و افزایش دانش کاربران خود، دوره‌ای را طراحی کرده است که گام به گام شما را با مباحث تحلیلگری و معامله‌گری آشنا می‌کند.\nگردآوری ساناز قهقرایی زمانی قطع: افزودن یک حساب به پلتفرم معاملاتی Binomo جیبی تعداد صفحات: ۱۲۴ نوبت چاپ: پنجم ، تابستان ۱۳۹۸ شابک: ۴-۴-۹۰۸۷۰-۹۶۴.\nچارت‌های لحظه‌ای فارکس :افزودن یک حساب به پلتفرم معاملاتی Binomo\nبه معنای محافظت در برابر خطراتی همچون اتش سوزی و نیز جلوگیری افزودن یک حساب به پلتفرم معاملاتی Binomo از دستیابی غیر مجاز به انهاست. پاسخنامه احتمالی آیین دادرسی مدنی (ابلاغ)- ارسالی از طرف کاربران درآمد شما به حساب بانکی تان و به تومان واریز می شود! و ربطی به دلار ندارد!\nاگر از نزدیک نگاه کنید ، خواهید دید که بسیاری از سیگنال ها در تاریخ ، تقریباً در حدود دو ساعت همان چیزی نبودند که در پایان به نظر می رسید . یعنی همه آنها سودآور نبودند. اما این اشکال مهم جبران می شود. از این گذشته ، همانطور که قبلاً نیز اشاره کردیم ، می توان از آن برای تجارت با هر نرخی استفاده کرد. برخی از افراد از عدم آگاهی افراد مبتدی سوءاستفاده می‌کنند و مطالبی که در اینترنت به رایگان یافت می‌شود را به آنها می‌فروشند. تا به اینجای کار درباره اینکه بیت کوین چیست، برای چه هدفی ساخته شده و چه ویژگی‌هایی دارد صحبت کردیم. در ادامه به این موضوع خواهیم پرداخت که بیت کوین چگونه کار می‌کند و قابلیت‌های ویژه‌ای که گفته شد چگونه در افزودن یک حساب به پلتفرم معاملاتی Binomo این سیستم پیاده‌سازی شده‌اند.


صنایع کوچک تکیه‌گاهی مطمئن برای اقتصاد به شمار می‌روند - تجارت‌نیوز\nکد خبر: 133340 ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۶ - ۱۸:۰۰\nصنایع کوچک تکیه‌گاهی مطمئن برای اقتصاد به شمار می‌روند\nعضو کمسیون صنایع و معادن مجلس شورای اسلامی گفت: صنایع کوچک به دلیل برخورداری از مزیت‌های انعطاف‌پذیری بالا، اشتغال‌زایی، رشد اقتصادی و شکوفایی صادرات تکیه‌گاهی مطمئن برای اقتصاد کشور به شمار می‌رود.\nبه گزارش تجارت‌نیوز، رمضانعلی سبحانی‌فر در مصاحبه با رادیو اقتصاد افزود: صنایع کوچک به‌رغم نقش‌آفرینی در تولید و اشتغال متاسفانه در جامعه مغفول مانده است.\nوی همچنین با بیان اینکه صنایع کوچک برای ایستادن روی پای خود نیاز به بازار مناسب دارند، اظهار داشت: شکوفایی این بخش کلیدی اقتصاد حمایت و توجه بی‌شائبه مسئولان را می‌طلبد.\nعضو کمیسیون صنایع و معادن مجلس شورای اسلامی گفت: اهمیت صنایع کوچک امروزه به عنوان یکی از اصلی‌ترین ارکان اقتصادی در تمام کشورهای پیشرفته و در حال توسعه به خوبی درک و مورد توجه قرار گرفته است.\nوی افزود: ایجاد و حمایت از صنایع کوچک از جمله اولویت‌ها و اهداف اصلی اقتصادی در بسیاری از کشورهای دنیاست، چون این صنایع در ایجاد اشتغال و فراهم کردن بستر مناسب برای نوآوری و افزایش صادرات بسیار نقش‌آفرین هستند.\nسبحانی‌فر اضافه کرد: توجه به صنایع کوچک و زودبازده از جمله بهترین و سریع‌ترین راهکارهای ایجاد اشتغال، کاهش بیکاری و رونق اقتصاد است.\nوی در ادامه اظهار داشت: این گروه از صنایع در شرایط نابسامان اقتصادی به‌سرعت آسیب‌پذیرند.\nعضو کمیسیون صنایع و معادن مجلس شورای اسلامی بابیان اینکه صنایع کوچک در کنار یکدیگر صنعت بزرگ را تشکیل می‌دهند، افزود: فرآیند و زنجیره‌های تکمیلی صنایع کوچک در سطح مناطق ایجاد نشده و واحدهای تولیدی نمی‌توانند در بازار داخلی و خارجی حضور مناسبی داشته باشند.\nوی با بیان اینکه صنایع کوچک نقش مهم و موثری در توسعه صنعتی هر کشوری دارند، اظهار داشت: این دسته از صنایع مزایای فراوانی مانند نیاز به سرمایه در گردش کمتر و ریسک کمتر نسبت به صنایع بزرگ و متوسط دارند، اما بسیاری از واحدهای تولیدی مرتبط با صنایع کوچک دچار ورشکستگی و رکود می‌شوند.\nسبحانی‌فر گفت: تولیدکنندگان پیش از تولید محصول باید در فکر مطالعه بازار و بازاریابی باشند و مشتریان محصول خود را پیدا کنند تا با پدیده ورشکستگی و توقف تولید مواجه نشوند.\nوی افزود: اگر تولیدکنندگان و فعالان در حوزه صنایع کوچک زنجیره تولید تشکیل دهند و تامین نیازهای خود را به‌دست متخصصان بسپارند، می‌توانند بسیاری از مشکلات خود را رفع و صنعت خود را توسعه بخشند.\nرمضانعلی سبحانی‌فر صنایع کوچک صنعت مجلس


شورای نگهبان، امین امت | پایگاه خبری تحلیلی صبح بافق\nبه مناسبت 26تیرماه سالروز تشکیل شورای نگهبان؛\nشوراي نگهبان در نظام جمهوري اسلامي ايران يكي از مهمترين نهادهاي حكومتي به شمار ميآيد. اين نهاد شباهت زيادي با بعضي از نهادهاي حافظ قانون اساسي در تعدادي از كشورها دارد. در قوانين اساسي برخي كشورها نيز نهادهايي به نام «دادگاه قانون اساسي»، « شوراي قانون اساسي»، «ديوان قانون اساسي» و نظاير آن پيش بيني شده است\nشورای نگهبان در نظام جمهوری اسلامی ایران یکی از مهمترین نهادهای حکومتی به شمار میآید. این نهاد شباهت زیادی با بعضی از نهادهای حافظ قانون اساسی در تعدادی از کشورها دارد. در قوانین اساسی برخی کشورها نیز نهادهایی به نام «دادگاه قانون اساسی»، « شورای قانون اساسی»، «دیوان قانون اساسی» و نظایر آن پیش بینی شده است که با وجود برخی تفاوتها، از حیث ساختار و نوع مسئولیتها با یکدیگر شباهت های فراوانی دارند.شورای نگهبان در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران دارای جایگاه ویژه‌ای است، به گونهای که نبودن آن در کنار مجلس قانون‌گذاری، موجب عدم اعتبار مجلس میشود. شورای نگهبان وظیفه دارد تمام مصوباتِ مجلس را از حیث عدم مغایرت با موازین اسلامی و قانون اساسی بررسی کرده تا در صورت عدم مغایرت، مصوبه مجلس، صورت قانونی به خود گیرد علاوه بر این نقش برجسته، شورای نگهبان مأموریت نظارت بر انتخابات را داشته و مرجع رسمی تفسیر قانون اساسی نیز به شمار میآید.\nاز قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران استفاده میشود که علت اصلی پیشبینی نهاد شورای نگهبان، دو مسئله حراست و نگهبانی از «احکام اسلام» و صیانت از «قانون اساسی» بوده است؛ به همین دلیل از این نهاد به شورای «نگهبان» تعبیر شده است. در قسمتی از اصل ۹۹ قانون اساسی آمده است:\n“به منظور پاسداری از احکام اسلام و قانون اساسی از نظر عدم مغایرت مصوبات مجلس شورای اسلامی با آنها، شورایی به نام شورای نگهبان … تشکیل میشود…”\nپیشبینی مسئله «نظارت بر قانونگذاری» در حقوق ایران، موضوع جدیدی نیست، بلکه میتوان گفت که از نظر قدمت، همزاد تدوین اولین قانون اساسی و تولد نهاد قانونگذاری در ایران است. اصل ۲ متمم قانون اساسی مشروطه در راستای اطمینان از شرعی بودن کلیه مصوبات مجلس شورای ملی چنین مقرر کرده بود: “مجلس مقدس شورای ملی که به توجه و تأیید حضرت امام عصر عجلا…فرجه … تأسیس شده است، باید در هیچ عصری از اعصار، مواد قانونیه آن مخالفتی با قواعد مقدسه اسلام و قوانین موضوعه حضرت خیرالانام صلّی‌ا…علیهوآلهوسلّم نداشته باشد و معیّن است که تشخیص مخالفت قوانین موضوعه با قواعد اسلامیه بر عهده علمای اعلام ادام‌ا…برکاتوجودهم بوده و هست؛ لهذا رسماً مقرّر است در هر عصری از اعصار، هیئتی که کم‌تر از پنج نفر نباشد از مجتهدین و فقهای متدینین که مطّلع از مقتضیات زمان هم باشند، به این طریق که علمای اعلام و حجج اسلام مرجع تقلید شیعه اسلام، بیست نفر از علماء که دارای صفات مذکوره باشند معرفی به مجلس شورای ملی بنمایند؛ پنج نفر از آن‌ها را یا بیش‌تر به مقتضای عصر، اعضای مجلس شورای ملی بالاتفاق یا به حکم قرعه تعیین نموده، به سِمَت عضویت بشناسند تا موادی که در مجلسین عنوان میشود به دقت مذاکره و غوررِسی نموده، هر یک از آن مواد معنونه که مخالفت با قواعد مقدسه اسلام داشته باشد طرح و رد نمایند که عنوان قانونیت پیدا نکند و رأی این هیئت علما در این باب، مُطاع و متّبع خواهد بود و این ماده تا زمان ظهور حضرت حجت عصر عجل‌ا…فرجه تغییرپذیر نخواهد بود.”\nبدین ترتیب میتوان گفت اصل مزبور در قانون اساسی مشروطه، که در ادبیات حقوقی و سیاسی به اصل «طراز» معروف است، جلوهای ناقص از شکل تکاملیافته “نهاد شورای نگهبان” بوده است.\nدر ۲۶ تیرماه ۱۳۵۹ شورای نگهبان رسماً کار خود را آغاز نمود. از آن تاریخ تا به حال شورای نگهبان فراز و نشیب‌های بسیاری را از سر گذرانده است. این نهاد در تاریخ ۴۰ ساله خود چهار دبیر به خود دیده که مرحوم آیت‌ا… محمدرضا مهدوی کنی از تیر تا آبان ۱۳۵۹ به عنوان دبیر موقت، آیت‌ا… لطف‌ا… صافی گلپایگانی از آذر ۱۳۵۹ تا خرداد ۱۳۶۷، مرحوم آیت‌ا… محمدی گیلانی از تیر ۱۳۶۷ تا تیر ۱۳۷۱ و دیرپاترین آنها، آیت‌ا… احمد جنتی از تیر ۱۳۷۱ تاکنون (۱۳۹۹) بوده است.\nاصرار شورای نگهبان به رعایت شرع مقدس و پایبندی به اصول قانون اساسی، بعضاً منجر به اختلاف میان شورای نگهبان و مجلس شورای اسلامی می گردد که اوج این اختلافات مربوط به در دهه ۶۰ بود که گاهی منجر به بن‌بست امور می‌شد، که حضرت امام خمینی(ره) را در ۱۷ بهمن سال ۱۳۶۶ ناگزیر به تأسیس نهادی به نام مجمع تشخیص مصلحت نظام کرد که حرف آخر را در میانه‌ی اختلافات شورای نگهبان و مجلس شورای اسلامی بزند.\nگفتنی است این نهاد در بازنگری قانون اساسی در سال ۱۳۶۸ رسماً وارد قاون اساسی شد.\n.شورای نگهبان از سال ۱۳۶۰ رسماً نظارت بر انتخابات‌ها را نیز برعهده گرفت. اولین انتخاباتی که با نظارت شورای نگهبان برگزار شد، دومین دوره انتخابات ریاست جمهوری و انتخابات میان دوره‌ای اولین دوره مجلس شورای اسلامی در ۲ مرداد ۱۳۶۰ بود. شورای نگهبان مجموعاً ۱۱ انتخابات ریاست جمهوری، ۹ انتخابات مجلس شورای اسلامی، ۵ انتخابات مجلس خبرگان رهبری، ۱ همه پرسی قانون اساسی و ۱۴ انتخابات میان دوره‌ای مجلس شورای اسلامی و خبرگان رهبری را نظارت کرده است.\nآیا شورای نگهبان فقط مختص ایران است؟\nبررسی نهادهای مشابه در سایر کشورها\nدر اکثر کشورهای دنیا به منظور اعمال نظارت بر انتخابات، مراجعی قانونی وجود دارند که برخی از آنها عبارتند از :\n«شورای نگهبان» در جمهوری اسلامی ایران،\n«دادگاه قانون اساسی» در ترکیه،\n«محکمه النقد» در مصر،\n«شورای قانون اساسی» و «دیوان عالی عدالت» در فرانسه،\n«دادگاه قانون اساسی» در آلمان،\n«مجلس نمایندگان» و «سنا» در آمریکا،\n«دادگاه قانون اساسی» در روسیه،\n.بنابراین مشابه شورای نگهبان قانون اساسی در ایران، در کشورهای دیگر هم نهادهایی تحت عنوان شورا یا دادگاه وجود دارند که وظیفه آنها نظارت بر صحت انتخابات است. تنها تفاوتی که وجود دارد آن است که در دیگر کشورها این نظارت در نهایت به دادگاه قانون اساسی، دادگاه عالی عدالت، شورای قانون اساسی، دیوان عالی کشور یا نهاد مشابه دیگری که واپسین تصمیم را گرفته و در برابر این تصمیم به شخص یا نهادی پاسخ‌گو نیست، ختم می‌شود.\nبه عبارت دیگر وجود نهاد نظارتی در دیگر کشورها مورد تردید نیست، تنها ماهیت این نهادها متفاوت است که آن هم به ساختار سیاسی- حقوقی کشورها بستگی دارد. در واقع آن چه که موجب ایجاد شبهه مبنی بر عدم وجود نهاد نظارتی بر انتخابات می‌شود، صرفاً نشأت گرفته از عدم آگاهی از حقوق اساسی و نظام انتخاباتی دیگر کشورها است وگرنه نظام انتخاباتی در غرب دارای یک صافی ظریف است که جریان انتخابات را کاملاً کنترل می‌کنند.\nقانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، برای شورای نگهبان وظایف متعددی را بر شمرده است. عمده این وظایف به طور مشترک بر عهده فقها و حقوقدانان است و تعدادی دیگر، وظایف اختصاصی فقها می‌باشد. از میان مجموعه وظایف شورای نگهبان، سه مورد «نظارت بر قانونگذاری»، «تفسیر قانون اساسی» و «نظارت بر انتخابات» دارای اهمیت بسیاری هستند ودر اینجا، این سه وظیفه مهم شورای نگهبان را مورد مطالعه قرار می‌دهیم:\nقانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، نظارت بر قوانین و مصوبات را بر عهده شورای نگهبان قرار داده است. فلسفه نظارت بر قوانین و مصوبات در دو مسئله پاسداری از «شریعت» و «قانون اساسی» نهفته است. .در نظام جمهوری اسلامی، کلیه قوانین و مقررات باید بر اساس موازین شریعت باشد (اصل۴) و این امر مهم نیز در قانون اساسی تصریح شده است که نهاد قانونگذار نمیتواند قوانینی مغایر اصول و احکام مذهب رسمی کشور وضع نماید (اصل۷۲). بنابراین، قانونگذاری در جمهوری اسلامی باید بر اساس موازین اسلامی صورت گیرد.\nقانون اساسی در حقیقت بیانیه اصلبندیشده یک نظام سیاسی است و به عنوان قانون برتر، محور همه روابط و مبنای تمامی اقدامات است. تمام ارکان و نهادهای نظام از قانون اساسی سرچشمه میگیرد و اصول آن، مبیّن حقوق و تکالیف دولت و ملّت است، لذا بایستی اقدامات حقوقی؛ از جمله قانونگذاری با توجه به اصول قانون اساسی صورت گیرد و مصوبات مغایر با آن، ملغی و بیاعتبار اعلام گردد.\nمجلس شورای اسلامی که وفق اصل ۷۱ قانون اساسی، صلاحیت آن برای قانونگذاری عام میباشد، نمیتواند قوانین مغایر با اصول قانون اساسی وضع نماید و هیچیک از نهادهای قانونگذار و تصمیم گیرنده نیز مجاز نیستند که مصوبه‌ای مغایر با قانون اساسی وضع کنند. برای نیل به این مقصود لازم است که مرجعی صلاحیتدار، مصوبات را پیش از لازمالاجرا شدن از حیث عدم مغایرت با قانون اساسی بررسی کند و اگر آن را مغایر ببیند، بیاعتبار اعلام کند. بنابراین، فلسفه نظارت بر قانونگذاری و ضرورت آن، پیشگیری از تخلفات یا اشتباهات احتمالی قوه مقننه و دیگر نهادهای صالح برای وضع مقررات، نسبت به رعایت اصول قانون اساسی و موازین اسلامی است.\nمعیار تأیید مصوبات توسط شورای نگهبان\nیکی از سؤالاتی که در مورد نظارت شورای نگهبان بر قوانین و مصوبات قابل طرح است، ایناست که آیا مصوبات مجلس شورای اسلامی باید مطابق و موافق با احکام شرع باشد یا صرف عدم مغایرت کافی است؟\nبه نظر میرسد که تدوینکنندگان قانون اساسی به تفاوت بین دو واژگان فوق توجه داشتهاند، لذا در مورد موازین اسلام، همه جا از کلمه «انطباق» استفاده کردهاند و در مورد احکام اسلام، لفظ «عدم مغایرت» را بهکار بردهانددر نتیجه، مصوبات مجلس باید «منطبق با موازین اسلام» بوده و علاوه بر آن، «مغایر احکام اسلام» نیز نباشد.\nیکی دیگر از وظایف شورای نگهبان تفسیر قانون اساسی است.«تفسیر عبارت است از پرده برداشتن از مقصود قانونگذار» است . این شورا در یکی از نظریات خود تفسیر از نظر شورای نگهبان را اینگونه تعریف کرده است:\n“مقصود از تفسیر، بیان مراد مقنّن است؛ بنابراین تضییق و توسعه قانون در مواردی که رفع ابهام قانون نیست، تفسیر تلقی نمیشود.”\nپس از اینکه یک شخص اعم از حقیقی یا حقوقی احساس کرد که فلان اصل نیاز به تفسیر دارد، باید این نیاز را به شورای نگهبان منتقل نماید. این عمل را «استفسار» میگویند. شورای نگهبان در ماده ۱۸ آییننامه خود، با محدود کردن دایره افراد واجد صلاحیت برای استفسار مقرر کند:\n“تفسیر اصول قانون اساسی با ارجاع مقام معظم رهبری و یا با درخواست رئیس جمهور، رئیس مجلس شورای اسلامی و رئیس قوه قضاییه و یا یکی از اعضای شورای نگهبان صورت می‌گیرد.”\nبرای نظارت، ارکان یا عناصری قابل تصور است. این ارکان که همواره وجود دارد عبارت است از «نظارتکننده»، «نظارتشونده» و «موضوع نظارت». مثلاً در جمله «شورای نگهبان بر برگزاری انتخابات نظارت میکند»، شورای نگهبان رکنِ ناظر است؛ نظارتشونده در این مورد، مجری انتخابات (یعنی وزارت کشور) است و موضوع نظارت، برگزاری انتخابات می‌باشد.فلسفه نظارت بر انتخابات، پیشگیری از رقابت ناسالم بین داوطلبان و نیز جلوگیری از تخلفات و خطاهای برگزارکننده انتخابات و صیانت از آرای مردم است. هر جا که تخلّف، تقلّب و خطای مجری قانون، محتمل باشد، نظارت بر اجرا نیز موضوعیت پیدا میکند.در حقوق عمومی نیز مسئله نظارت اهمیت زیادی دارد. قانون اساسی برای قوای سهگانه کشور نظارت لازم را پیشبینی کرده است؛ مجلس شورای اسلامی از طریق دیوان محاسبات بر قوای دیگر نظارت مالی میکند.\nقوه قضاییه از طریق سازمان بازرسی کل کشور بر قوای دیگر نظارت میکند.\nاین در حالی است که قوای سهگانه کشور مستقل از یکدیگر هستند. نفی نظارت بر اجرای قانون، به معنای نفی احتمال تخلف، تقلب و خطای در اجرا است. آیا هیچ فرد عاقلی میتواند احتمال این امور را نفی نماید؟\n“در جمهوری اسلامی ایران، امور کشور باید به اتکاء آراء عمومی اداره شود، از راه انتخابات: انتخاب رئیس جمهور، نمایندگان مجلس شورای اسلامی، اعضای شوراها و نظایر اینها، یا از راه همهپرسی در مواردی که در اصول دیگر این قانون معین میگردد.”\nاما نظارت بر انتخابات بر عهده کدام مرجع است؟ در این خصوص اصل ۹۹ قانون اساسی میگوید:\n“شورای نگهبان نظارت بر انتخابات مجلس خبرگان رهبری، ریاست جمهوری، مجلس شورای اسلامی و مراجعه به آراء عمومی و همهپرسی را بر عهده دارد.”\nنهاد شورای نگهبان مرکب از دوازده عضو است و روشن است که آنان قادر نیستند در انتخاباتی مثل انتخابات مجلس شورای اسلامی، بر تمامی حوزههای انتخابیه نظارت داشته باشند. از این رو، قانون به این نهاد اجازه داده است که هیئتهایی را برای نظارت راهاندازی نماید. این هیئتها در انتخابات مجلس شورای اسلامی و بر اساس قانون نظارت شورای نگهبان بر انتخابات مجلس شورای اسلامی مصوب ۵/۹/۱۳۶۵ بر سه نوع هستند:\nالف. هیئت مرکزی نظارت؛ ماده ۱ قانون مذکور میگوید:”پیش از شروع انتخابات، از سوی شورای نگهبان پنج نفر از افراد مسلمان و مطلع و مورد اعتماد (به عنوان هیئت مرکزی نظارت بر انتخابات) با اکثریت آرا انتخاب و به وزارت کشور معرفی میشوند.”\nب. هیئتهای استانی نظارت؛ ماده ۵ قانون مذکور مقرر میدارد: “هیئت مرکزی نظارت بر انتخابات باید در هر استان، هیئتی مرکب از پنج نفر با شرایط مذکور در مواد ۱ و ۲ جهت نظارت بر انتخابات آن استان تعیین کند.”\nج. هیئتهای نظارت حوزهای (حوزه انتخاباتی)؛ ماده ۶ همین قانون میگوید: « هیئت نظارت استان با موافقت هیئت مرکزی باید برای هر حوزه انتخابیه هیئتی مرکب از سه نفر با شرایط مذکور در مواد ۱ و ۲ جهت نظارت بر انتخابات حوزه مربوطه تعیین کند». در ماده ۷ این قانون نیز مقرر شده که هیئتهای سه نفره مزبور، افرادی را جهت نظارت بر حوزههای فرعی انتخاب کنند. بدین ترتیب، در تمام مدتی که انتخابات برگزار میشود، هیئت مرکزی نظارت، هیئتهای پنج نفره استانها و هیئتهای سه نفره حوزههای انتخابیه بر کیفیت انتخابات نظارت کامل دارند.\nیکی از موضوعات مربوط به نظارت بر صحت انتخابات، مسئله بررسی صلاحیت داوطلبان نمایندگی یا انتخاب شوندگان است. این موضوع، یکی از مهمترین مراحل هر انتخابات به شمار میرود. در مورد انتخابات مجلس شورای اسلامی، مجری انتخابات (وزارت کشور) به صلاحیت داوطلبان، رسیدگی مینماید و شورای نگهبان نیز بر آن نظارت خواهد کرد. این مطلب در قوانین انتخاباتی و نظارتی به صراحت بیان شده است.\nحقوقدانان شورای نگهبان\nدر بخش دیگری از اصل ۹۱ قانون اساسی، در مورد شرایط عضویت حقوقدانان در شورای نگهبان چنین آمده است:\n“… شش نفر حقوقدان در رشتههای مختلف حقوقی، از میان حقوقدانان مسلمانی که به وسیله رئیس قوه قضاییه به مجلس شورای اسلامی معرفی میشوند و با رأی مجلس انتخاب میگردند…”حقوقدانان شورای نگهبان باید مسلمان باشند. اسلام، اعتراف به وحدانیت خدا، رسالت حضرت محمد (ص) و معاد بوده و از لوازم آن ، پایبندی عملی به احکام اسلام است.\nب- انتخاب توسط مجلس شورای اسلامی؛ از متن اصل ۹۱ قانون اساسی در این مورد چنین بر میآید که تعداد حقوقدانانی که رئیس قوه قضاییه به مجلس معرفی میکند، باید بیش از تعداد افراد مورد نیاز باشند. عبارت «از میان حقوقدانان» و نیز عبارت «انتخاب میشوند»، همین مطلب را میرساند. به عبارت دیگر، اگر تعداد افراد معرفی شده برابر با تعداد افراد مورد نیاز باشند، دیگر عمل مجلس، انتخاب از میان اشخاص معرفی شده نخواهد بود. گفتنی است قانون اساسی در مورد تعداد افراد معرفی شده، عدد خاصی را ذکر نکرده است. عزل و استعفا\nقانون اساسی در بند (۶) اصل ۱۱۰، مسئله عزل و قبول استعفای فقهای شورای نگهبان را جزء وظایف و اختیارات مقام معظم رهبری بیان نموده است، ولی در مورد حقوقدانان سکوت کرده است. با این وجود، ماده ۷ آییننامه داخلی شورای نگهبان صرفاً به موضوع استعفای اعضای حقوقدان شورای نگهبان اشاره و بیان داشته است:\n“استعفای اعضای شورا باید کتباً به دبیر شورا اعلام شود. دبیر شورا استعفانامه را در اولین جلسه شورا قرائت می‌کند. چنان چه ظرف یک هفته از تاریخ قرائت، استعفا مسترد نشد، استعفانامه عضو فقیه به مقام معظم رهبری و استعفانامه عضو حقوقدان به رؤسای قوه قضاییه و قوه مقننه اعلام می‌گردد.”\n“… ولی در نخستین دوره پس از گذشتن سه سال، نیمی از اعضای هر گروه به قید قرعه تغییر مییابند و اعضای تازهای به جای آنها انتخاب میشوند”.\n“دبیر شورا ۴۰ روز قبل از پایان مدت عضویت اعضایی که عضویتشان در شرف انقضا است، طی نامه‌ای مراتب را در مورد فقها به مقام معظم رهبری و در مورد حقوقدانان به رئیس قوه قضاییه اعلام می‌نماید”.\nآیت اله احمد جنتی\nآیت اله صادق اردشیر (آملی) لاریجانی\nآیت اله سید محمدرضا مدرسی یزدی\nآیت اله مهدی شب زنده دار\nآیت‌اله علیرضا اعرافی\nآیت اله سید احمد خاتمی\nدکتر سید فضل‌اله موسوی\nروابط عمومی دفتر نظارت انتخابات استان یزد- تیرماه ۱۴۰۰


اکتبر ماه اطلاع رسانی؛ زنان ایرانی و تابوی سخن از سرطان پستان | ایندیپندنت فارسی\nصفحه اصلی » سیاسی و اجتماعی » اکتبر ماه اطلاع رسانی؛ زنان ایرانی و تابوی سخن از سرطان پستان\nیاسمین پهلوی از نخستین شخصیت های ایرانی بود که پس از ابتلا به سرطان پستان اطلاع رسانی گسترده ای کرد\nAFP- یاسمین پهلوی\nاکتبر، ماه اطلاع رسانی درباره سرطان پستان است. این بیماری دومین سرطان شایع در ایران و رایج‌ترین نوع سرطان زنان در جهان است. به گفته افسانه اقبال‌نیا، مؤسس کمپین آگاهی، پیش‌گیری و مبارزه با سرطان پستان در ایران در هر ۴۰ دقیقه یک زن در ایران به سرطان پستان دچار می‌شود به طوریکه در حال حاضر، آمار مبتلایان به این بیماری در کشور هشت درصد است یعنی از هر هشت زن دو نفر مبتلا به این سرطان هستند.\nهر ساله ۱۵ هزار نفر به جمع مبتلایان به سرطان پستان در ایران افزوده می‌شود اما صحبت درباره این بیماری در فضای جامعه ایران هنوز تابویی‌ست که بسیاری را از حرف زدن دراین‌باره منصرف می‌کند. فعالین حقوق زنان می‌گویند که نزدیک به ۶۰ درصد مردان، با مشاهده سرطان در زنان، آنها را ترک می کنند. گرچه هرسال به تعداد بیماران مبتلا به سرطان پستان در ایران افزوده می‌شود و افراد بیشتری مستقیم و یا غیرمستقیم با چالش‌های این بیماری دست‌وپنجه نرم می‌کنند اما قبح حرف زدن درباره این بیماری هنوز به‌طور کامل شکسته نشده است.\nآمارها می‌گویند که نسبت شیوع سرطان پستان در ایران ۳۰ به صدهزار است و برآورد می‌شود که طی دو دهه آینده نرخ رشد این بیماری در ایران افزایش پیدا کند و دو و یا سه برابر شود. توجه به این آمار ضرورت اطلاع‌رسانی درباره این بیماری را بیشتر می‌کند. بی تردید بازگو کردن تجربیات شخصی و متفاوت افرادی که سابقه مبارزه با این بیماری را دارند چه در بخشیدن قوت قلب به بیماران و چه آگاه سازی بسیار مفید است و می‌تواند روند سریع رشد این بیماری را در جامعه کندتر کند. بیماری که در زنان بسیار شایع است، براساس آمار موجود سالانه در ایران ۲۰۰ تا ۲۵۰ مرد به سرطان سینه مبتلا می‌شوند.\nیکی از نخستین و معروف‌ترین شخصیت‌های ایرانی که پس از ابتلا به سرطان پستان تصمیم به اطلاع‌رسانی گسترده درباره این بیماری گرفت، یاسمین پهلوی همسر شاهزاده رضا پهلوی بود. پاییز سال گذشته بود که یاسمین پهلوی با انتشار ویدیویی در فضای مجازی اعلام کرد که مبتلا به بیماری سرطان پستان شده است. انتشار این ویدیو و سخن گفتن بی‌پرده و مستقیم یاسمین پهلوی با مخاطبین گام بلندی بود در جهت شکستن تابوی حرف زدن درباره سرطان و هم‌چنین تشویق مردم در بیان تجربه‌های متفاوت آنها در نبرد با این بیماری متداول میان زنان.\nدر حقیقت یاسمین پهلوی با حرف زدن درباره این موضوع راهی را پیش پای زنان ایرانی گذاشت تا بتوانند از حجاب شرم بیرون بیایند و درباره این بیماری و تجربیاتشان بی‌هیچ واهمه‌ای از قضاوت عمومی سخن بگویند. شکی نیست که اطلاع‌رسانی درباره این بیماری از مهم‌ترین اقداماتی‌ست که می‌تواند به رشد آگاهی عمومی درباره سرطان پستان کمک کند اما تاثیر اطلاع‌رسانی توسط شخصیت‌هایی که بین مردم از محبوبیت بالایی برخوردارند در کیفیت این اطلاع‌رسانی تاثیر مستقیم دارد. یاسمین پهلوی با عنایت به همین موضوع اقدام به حرف زدن دراین‌باره آن‌هم در فضایی عمومی کرد.\n:ورق بزنید As you know October is cancer awareness month and therefore a good opportunity for me to update you on what I’ve learned in my ongoing cancer treatments. #ایران #پهلوی #سرطان #سرطان_سینه #سرطان_پستان #breastcancer #breastcancerawareness\nA post shared by Yasmine Pahlavi (@yasmine.pahlavi) on Oct 1, 2019 at 7:43am PDT\nنمی‌توان برای اطلاع‌رسانی درباره موضوعی که شاید هنوز بسیاری از آوردن نام آن نیز شرم‌زده می‌شوند، به امید رسانه‌های حکومتی چون تلویزیون جمهوری اسلامی بود. معیارهای رسانه‌های حکومتی برای پرداختن به موضوعاتی این‌چنین یا در حد اعلام آمارها‌ست و یا تکرار روش‌های پیشگیری و درمان اما نفس حرف زدن و اطلاع‌رسانی درباره بیماری‌ها و در این مورد خاص سرطان پستان نه فقط ارائه آمار و روش‌های پیشگیری و درمان بلکه به اشتراک گذاشتن تجربه‌های شخصی افراد از نبرد با این بیماری‌ست. اقدامی که بی تردید از نظر روانی تاثیرات بسیار مثبتی در دیگر بیمارانی دارد که با سرطان دست‌وپنجه نرم می‌کنند.\nمانیا اکبری، فیلم‌ساز و هنرمند ایرانی، پس از اینکه در سال ۱۳۸۶ به سرطان سینه مبتلا شد تصمیم گرفت تا تجربه شخصی خود از مبارزه با این بیماری را به موضوع اصلی یکی از فیلم‌های خود تبدیل کند. فیلم ۴+۱۰ شرح دوران بیماری مانیا اکبری است. مانیا اکبری خود معتقد است که شاید اگر این فیلم ساخته نمی‌شد، بیماری او نیز بهبود نمی‌یافت. فیلمی که در جشنواره‌های مختلفی در دنیا به نمایش درآمد اما هیچ‌گاه اجازه پخش در ایران را به دست نیاورد.\nمعاینه مرتبط پستان‌ها توسط خود زنان امری است که پزشکان آن را توصیه می‌کنند/ عکس از pixabay\nلونا شاد، چهره تلویزیونی و بازیگر ایرانی مقیم آمریکا نیز پس از ابتلا به بیماری سرطان پستان به اطلاع‌رسانی عمومی و آموزش روش‌های مبارزه و مقابله با این بیماری پرداخت. او با انتشار ویدیوهایی در فضای مجازی بی‌پرده درباره بیماریش سخن می‌گوید و تجربه‌های خود از مواجهه با این بیماری را با مخاطبین خود در میان می‌گذارد.\nبه‌نظرنمی‌رسد که مسئولین وزارت بهداشت در جمهوری اسلامی فعالیت و یا برنامه‌ریزی مشخصی برای سامان دادن و پی‌ریزی زمینه‌های اطلاع‌رسانی درباره این بیماری داشته باشند. اینکه هرازگاهی آمار و اطلاعاتی از وضعیت این بیماری و روش‌های پیشگیری و درمان آن منتشر شود و یا متخصصین و پزشکان در برنامه‌های تلویزیونی درباره آن سخن بگویند به تنهایی باعث شکسته شدن این تابو در جامعه نخواهد شد بلکه این چهره‌های مردمی و محبوب هستند که با جسارت خود در صراحت کلام و سخن گفتن از تجربه‌های شخصی‌شان می‌توانند زمینه‌های اطلاع‌رسانی گسترده‌تر و مفیدتر را درباره این بیماری فراهم کنند.\nدر ایران، سالیانه چیزی نزدیک به ۴۰ درصد یعنی بین چهار تا شش هزار نفر از مبتلایان به سرطان پستان، دیرهنگام شناسایی می‌شوند. سرطان پستان از جمله بیماری‌هایی است که تشخیص زودهنگام آن بسیار موثر است. هرچند که تشخیص این بیماری و امکان پیشگیری از آن بسیار اهمیت دارد اما نکته دیگر درباره زنانی که مجبور به انجام عمل جراحی پستان می‌شوند تاثیرات منفی روحی و روانی‌ست که مشخصا به دلیل تغییرات ظاهری در اندام آن‌ها اتفاق می افتد. تاثیر ناشی از این تغییر ناگهانی در بدن باعث می‌شود که فرد بیمار در موقعیتی دشوار به لحاظ روحی قرار بگیرد و چه بسا که برای عبور از این بحران قادر به گرفتن تصمیم منطقی و درستی نباشد.\nیاسمین پهلوی در صفحه اینستاگرام خود به این موضوع پرداخته است و خطاب به زنانی که تصمیم به عمل «بازسازی» گرفته‌اند، می‌نویسد: «خانمها، اگر بعد از ماستکتومی تصمیم به جراحی بازسازی گرفتید، توجه داشته باشید که اندازه و تراکم کاشتها مهم است. از پزشک خود در مورد گزینه های خود سوال کنید و یک تصمیم منطقی بگیرید تا از جراحیهای متعدد جلوگیری کنید».\nاطلاع رسانی درباره بیماری، به اشتراک گذاشتن تجربیات دوران درمان و هم‌چنین دوران نقاهت و حتی پس از آن می‌تواند برای بسیاری از بیماران مفید باشد.\nبیشتر بخوانید: سرطان پستانمبارزه با بیماری سرطانیاسمین پهلویتابوگزارش


مسئول نمایندگی ولی فقیه در بسیج مستضعفین با اشاره به اینکه دشمن با ایجاد جریان‌سازی و جنگ روانی در صدد دور کردن مردم از نظام است،گفت :امروز کشور ما با جنگ روانی دشمن مواجه است و آمریکا به قصد مذاکره این جنگ روانی را راه انداخته است.\nتاریخ: ۳۱ ارديبهشت ۱۳۹۸ - ۱۰:۵۳\nحجت الاسلام و المسلمین محمدرضا تویسرکانی در جشن میلاد با سعادت حضرت امام حسن مجتبی (ع) که در هیات انصارالامام (ره) رزمندگان کرج برگزار شد، اظهار داشت :در خصوص حمله نظامی آمریکا باید گفت که رهبر معظم انقلاب فرموده اند که حمله نمی کند زیرا اگر حمله کند ایران مانند عراق ، افغانستان و یمن نیست و به خوبی دفاع می کند.\nحجت الاسلام تویسرکانی اضافه کرد: امروز رهبر معظم انقلاب از تمدن نوین جهانی صحبت می کنند و به همین دلیل ما از وضعیت خاص عبور می‌کنیم و مذاکره هم نمی کنیم زیرا رهبری می فرمایند تنها عامل حمله آمریکا به ایران مذاکره است و تازمانی که مقاومت می کنیم نمی تواند حمله کند.\nوی گفت: از این مرحله عبور می کنیم به شرطی که مسئولان سه قوه به سخنانش رهبری گوش کنند و در این صورت مردم احساس امنیت می کنند.\nمسئول نمایندگی ولی فقیه در بسیج مستضعفین افزود: امروز ایرانی ها در امنیت زندگی می کنند در حالی که خیلی کشورها ناامنی است.\nوی با تبریک سالروز ولادت با سعادت حضرت امام حسن مجتبی (ع ) اظهار داشت: آن حضرت در دامان پدر و مادری بسیار والا بزرگ شد که از صدر عالم تا قیامت هیچ زن و شوهری به قدر و ارزش حضرت علی (ع) و حضرت فاطمه (س) نیست.\nوی تصریح کرد: تنها زن و شوهری که معصوم هستند و آیه قرآن برای آن ها نازل شده، علی (ع) و فاطمه (س) بوده و امام حسن مجتبی (ع) در این خانواده متولد شده است.\nمسئول نمایندگی ولی فقیه در بسیج مستضعفین گفت: خداوند شهادت می دهد که «من اراده کردم رجس و ناپاکی را از وجود او (امام حسن 'ع')بردارم و این امام عزیزترین فرد برای پیامبر (ص) وحضرت علی (ع) بود.\nحجت الاسلام تویسرکانی افزود: در داستان مباهله که قرار بود رسول خدا (ص) بهترین ها را با خود ببرد یکی از آن بهترین ها امام حسن (ع) بود.\nوی در ادامه به بررسی زندگی اجتماعی از دیدگاه امام دوم شیعیان پرداخت و اظهار داشت: جامعه ما از لحاظ اصول اجتماعی مشکل دارد و متاسفانه در این حوزه کار نشده و ایجاد مهارت و انگیزه اجتماعی نمی کنیم ولی در حوزه فردی انگیزه معنوی زیادی ایجاد کرده که مثال آن اربعین است.\nمسئول نمایندگی ولی فقیه در بسیج مستضعفین با بیان اینکه این انگیزه باید در حوزه اجتماعی نیز ایجاد شود، گفت: امام حسن (ع) از پهلوانی و جوانمردی در حوزه اجتماعی سخن می گویند.\nوی افزود: این امام سه ویژگی را برای اصول مردانگی، پهلوانی و مروت عنوان کرده تا پناهگاه و ملجاء مردم باشند لذا جامعه به افرادی احتیاج دارد که مرد باشند و مثل خورشید، زندگی اجتماعی ما به چنین افرادی نیاز دارد.\nحجت الاسلام تویسرکانی با بیان اینکه ائمه اطهار (ع) نیز چنین افرادی بودند که حتی دشمنان و‌مخالفانشان به آنها پناه می آوردند، تصریح کرد: امام حسن (ع ) نخستین اصل مردانگی را این دانسته که سر دین با کسی معامله نکند و آن را مثل ناموس خود بداند.\nوی گفت: همچنین فرد با مروت و پهلوان باید بر روی دین خود غیرت ، استحکام فکری و رفتاری نسبت به معارف معنوی خود داشته باشد ضمن اینکه نسبت به دین و آیین خود نباید کوتاه بیاییم و سخاوتمند باشیم.\nحجت الاسلام تویسرکانی دومین اصل مردانگی و پهلوانی از نگاه امام دوم شعیان را اصلاح مال دانست و افزود: فرد باید بداند مالی که به دست آورده حرام یا حلال است.\nوی سومین شاخص مردانگی را اهل قیام بودن نسبت به حقوق دیگران عنوان کرد و اظهار داشت: انسان نباید اجازه تعرض کسی به حق کسی را بدهد.\nوی گفت: در جامعه بحث حقوق را مطرح می کنند، هیچ مکتبی و مذهبی مثل اسلام نه تنها به حقوق بشر بلکه به حقوق حیوانات نیز اهمیت نمی دهد و کسانی که نسبت به حقوق دیگران بی اهمیت هستند اهل جهنم هستند ، وی ادامه داد: کسانیکه برای حقوق مردم قیام می کنند قرآن کریم اسم آنان را محسنین می گذارد.\nحجت الاسلام تویسرکانی بیان داشت: این افراد سوپاپ اطمینان جامعه می شوند و بحران های خانوادگی و اجتماعی را می توانند کنترل کنند و ستون های خیمه می شوند و زور گویان و ظالمان از آنها واهمه و ترس دارند.\nوی افزود: امام حسن (ع) چهارمین شاخص پهلوانی را این دانسته که مرد و مردانگی را کسی دارد که به راحتی رفقایش را از دست ندهد و برای از دست ندادن دوست احتیاج به صفت حلم و بردباری است.\nمسئول نمایندگی ولی فقیه در بسیج مستضعفین اظهار داشت: یکی دیگر از شاخص های مردانگی از نگاه این امام بزرگوار، همت بلند است و کسی که همت بلند در زندگی ندارد نمی توان بر روی او حساب باز کرد.\nوی ادامه داد: امام حسن مجتبی (ع) فرمودند که از نشانه های مردانگی همت بلند است و این روحیه باعث جهش انسان و ارتقا و پیشرفت می شود.


احمد نژاد؛ توصیه مشاور روحانی/تهدید رفیقدوست | آزادی برای ایران\nHome همگانی احمد نژاد؛ توصیه مشاور روحانی/تهدید رفیقدوست\nپاسدار محسن رفیقدوست در گفتگو با خبرگزاری ایلنا گفته است که اصولگرایان رفتارهای اخیر محمود احمدی نژاد را مورد نقد قرار می دهند و “به زودی خدمتش خواهند رسید.” محسن رفیقدوست رئیس جمهوری پیشین را فردی بی تعادل خوانده و افزوده است که از اول هم محمود احمدی نژاد را به همین دلیل قبول نداشته است.\nوی گفته است که بزرگترین مشخصۀ احمدی نژاد این است که به ولایت فقیه اعتقاد ندارد و به دنبال “اسم و رسم” برای خودش است.\nرفیقدوست در پایان تصریح کرده است که “قوۀ قضائیه در حال تکمیل پرونده برای احمدی نژاد است و ان شاالله به زودی خدمتش خواهند رسید.”\nکسی که مدیریت عالی کشور را عهده دار بوده است، و خصوصا در چهار سال دوم مدیریتش مجموعه‌ای و به قول امروزی‌ها کلکسیونی از نقض قوانین، قانون گریزی، خلاف قوانین عمل کردن و عدم ابلاغ قوانین مصوب که بیش از ۴۰ قانون را اعلام نکرد و رئیس مجلس اعلام کرد، را دارد.\nدر بخشی از یادداشت بقایی آمده است: “آقای منتظری اگر به جنابعالی برنمی خورد و فردا دادستان تهران به اتهام نشر اکاذیب و توهین احضاریه درب منزلمان نمی فرستد، بدانید که کار از انتقاد گذشته اما پیشنهاد ما به شما این است که چون قانون، شرع و اخلاق را درحق مردم رعایت نکرده اید، پس بهتر است براساس خواسته ملت استعفاء دهید!”\nبقایی درباره دلیل دلخوری دادستان کل کشور از احمدی‌نژاد نوشته است: “دیوان عدالت اداری در سال ۱۳۸۹ در اقدامی عجیب برای بنده به عنوان رئیس سازمان میراث فرهنگی و گردشگری حکم انفصال از خدمت صادر کرد. پس از صدور حکم، برای نقض آن به دادگاه تجدید نظر اعتراض کردم. روزی که برای این منظور در دیوان عدالت اداری حضور یافتم، وکیلم پیشنهاد داد تا با آقای محمد جعفر منتظری، دیداری داشته باشیم و مساله را با وی در میان بگذاریم.\nجواب داد: «یک بار هم آقای رحیمی معاون اول دولت دهم بنده را برای گزارش دادن به هیات دولت دعوت کرد اما آقای احمدی نژاد در آن جلسه هیات دولت غایب بود. من با این جایگاه برای گزارش دادن به هیات دولت بیایم و احمدی نژاد غیبت کند؟ حق این بود که احمدی نژاد هر طور بود خودش را می رساند به جلسه. موقع بازگشت هم [احمدی نژاد] بنده را توی راهرو دید و گفت چطوری؟! بی احترامی از این بدتر؟!”


۱۴۰۰ / ۰۳/۳۰ ۰۸: ۴۲ انتخابات\n۰۵:۰۲ - ۰۷ خرداد ۱۴۰۰\nافشین صدر دادرس مدیر عامل اتحادیه دام سبک در گفت و گو با خبرنگار صنعت،تجارت و کشاورزی گروه اقتصادی باشگاه خبرنگاران جوان، درباره جزئیات ترخیص ۶۱۰ راس گوسفند فرانسوی با وساطت وزارت جهاد کشاورزی اظهار کرد: این گوسفندها به نام اصلاح نژاد وارد کشور می‌شوند و در محل دامداری‌ها برای کارهای اصلاح نژاد باید استفاده شوند.\nاو افزود: بسیاری از واردکنندگان، دام‌های اصلاح نژاد را وارد گله‌های بومی می‌کنند که این امر منجر به ایجاد اختلاط نژاد در بین گله‌های کشور می‌شود و به واسطه آنکه مکانیزمی برای این موضوع وجود ندارد، مشکلات عدیده‌ای ایجاد می‌کند.\nدادرس ادامه داد: بنابر دستورالعمل‌های مرکز اصلاح نژاد کسانی که نژادهای خارجی وارد می‌کنند، اجازه تکثیر در بین گله‌های بومی را ندارند.\nمدیر عامل اتحادیه دامداران سبک با بیان اینکه مکانیزم کنترلی بر دستورالعمل‌های مرکز اصلاح نژاد نیست، گفت: عدم رعایت کنترل بر دستورالعمل‌ها منجر به آسیب زدن ذخایر ژنتیکی کشور می‌شود.\nاو با بیان اینکه آمار دقیقی از تعداد گوسفندهای وارداتی فرانسوی نداریم، افزود: بنابر آخرین آمار اخیرا یک پارت دیگر گوسفند از گمرک بازرگان ترخیص شد و ۶۱۰ راس مربوط به گمرک آستارا بوده است.\nاین مقام مسئول با اشاره به اینکه مشکل دام سبک اصلاح نژاد نیست، بیان کرد: نژادهای بومی با ظرفیت‌هایی که به لحاظ شرایط محیطی در داخل کشور وجود دارند، می توانند جوابگو باشند و هم اکنون مشکل دام سبک مربوط به بحث‌های مدیریت تولید همچون بهداشت و تغذیه، تولید مثل و محیط است.\nاو ادامه داد: اصلی در ژنتیک داریم که ژن زمانی می‌تواند بروز پیدا کند که شرایط محیطی برایش مناسب باشد، زمانی که شرایط ژن نامناسب باشد، وارد کردن ژن تنها اتلاف هزینه سرمایه‌های داخل است.\nدادرس در پایان با اشاره به سو استفاده احتمالی از ورود دام‌های اصلاح نژاد تصریح کرد: برخی افراد به اسم دام‌های دورگه خارجی، همواره سر دامداران کلاه می‌گذارند.\nبرچسب ها: واردات دام ، دام سبک ، اصلاح نژاد دام\nواکسیناسیون رایگان دام سبک علیه تب برفکی\n۱۶:۱۵ ۰۷ خرداد ۱۴۰۰\nننگ بر نفوذی ها.\n۱۴:۰۸ ۰۷ خرداد ۱۴۰۰\nآب نداریم گندم و جو بکاریم بخوریم علف از کجا بباریم بدیم گوسفندا


گچ ساوه طلایی - قیمت گچ ساختمانی و خرید\nشرکت ساختمانی صاد » فروشگاه » مصالح ساختمانی » گچ ساختمانی » گچ ساوه طلایی\nبرای اطلاع از تخفیف قیمت گچ ساوه طلایی و ثبت سفارش و خرید از نمایندگی فروش در واتساپ ( WhatsApp ) پیام ارسال کنید\nجهت صدور پیش فاکتور فروش گچ ساوه طلایی اسم و آدرس محل ارسال و مقدار را نیز در واتساپ ( WhatsApp ) ذکر بفرمایید\nمشخصات گچ ساوه طلایی\nوزن کیسه گچ ساوه طلایی : 25 کیلوگرم\nسپید گچ ساوه طلایی مخصوص سفید کاری\nتولید کارخانه گچ ساوه مطابق با استاندارد ملی ایران\nکیفیت و استحکام بالا و مخصوص گچ کاری و گچ بری ساختمان\nظرفیت حمل وانت نیسان : 80 کیسه گچ ساوه طلایی 30 کیلویی\nظرفیت حمل خاور : 170 کیسه گچ ساوه طلایی 30 کیلویی\nظرفیت حمل بادسان : 320 کیسه گچ ساوه طلایی 25 کیلویی\nظرفیت حمل بادسان : 260 کیسه گچ ساوه طلایی 30 کیلویی\nظرفیت حمل کامیون تک : 480 کیسه گچ ساوه طلایی 25 کیلویی\nظرفیت حمل کامیون تک : 400 کیسه گچ ساوه طلایی 30 کیلویی\nظرفیت حمل کامیون جفت : 600 کیسه گچ ساوه طلایی 30 کیلویی\nظرفیت حمل تریلی : 1000 کیسه گچ ساوه طلایی 30 کیلویی\nشناسه انبار کالا : Saveh Gypsum\nمزایا و معایب گچ ساوه طلایی\nگچ ساوه طلایی یکی از انواع تولیدات داخلی گچ ساختمانی در ایران است که با توجه به کیفیت بالا و همچنین استفاده از مواد اولیه مرغوب به یکی از بهترین انواع گچ ساختمانی در بازار ایران تبدیل شده است. گچ ساوه طلایی محصولی از کارخانه گچ ساوه و تحت استاندارد ملی ایران به شماره 1-12015 است. گچ ساختمانی معمولاً برای پوشش دیوار و سقف و در مصارف گچکاری و گچبری کاربرد دارد. پس از استخراج سنگ گچ در معادن سنگ و انتقال آن به کوره و پخت سنگ گچ در دمای 200 درجه سانتیگراد آب آن تبخیر میشود و میتوان از گچ فرآوری شده در مصارف ساختمانی استفاده کرد. یکی از نکاتی که در حین تولید گچ ساختمانی باید به آن توجه میشود این است که تمامی فرآیند تولید و همچنین انبارداری و نگهداری آن نیز باید مطابق با مقررات ملی ساختمان ایران و همچنین استاندارد ملی ایران باشد. با توجه به فراوانی معادن سنگ گچ در ایران قیمت گچ ساوه طلایی نسبت به سایر مصالح ساختمانی مشابه به نسبت پایین است که این امر تولید و استفاده و همچنین خرید گچ ساوه طلایی در بازار ایران را بسیار به صرفه و اقتصادی کرده است. با توجه به محل مصرف گچ ساختمانی نسبت به انتخاب صحیح نوع گچ مصرفی باید اقدام کرد. یکی از نکاتی که حین خرید گچ ساختمانی باید به آن توجه کرد این است که معمولاً گچ ریز دانه برای مصارف گچبری و روکار استفاده میشود و گچ درشت دانه مناسب زیرکار است و معمولاً در لایه گچ و خاک از گچ درشت دانه استفاده میشود. گچ ساوه با توجه به کیفیت بالا در تولید و مواد اولیه مناسب روکار و زیرکار بوده و همچنین برای کلیه مصارف ساختمانی بسیار مناسب است. گچ ساختمانی ماده پودری سفید رنگی میباشد که برای بنایی ، گچکاری و گچبری استفاده میشود. استفاده از گچ در ساختمان جز مصالح پایه محسوب میشود. به دلیل معادن بسیار زیاد در ایران قیمت گچ ساختمانی نیز به نسبت پایین است. انتخاب گچ ساختمانی متناسب با محل اجرای آن بسیار مهم است. به عنوان مثال گچ ساوه طلایی برای سفید کاری نیاز به گیرش سریع ندارد اما در شرایط ابزار زنی گچ باید کند گیر باشد تا استادکار فرصت کافی برای کار با گچ ساختمانی را داشته باشد. با توجه به این مطلب، در اکثر ساختمان های ایران از گچ ساوه طلایی استفاده میشود که زمان گیرش متوسط آن برای هر دو منظور سفید کاری یا ابزار کاربرد داشته باشد. همچنین باید در نظر داشت که گچ ساختمانی باید دارای استحکام کافی مخصوصاً در برابر انقباض و انبساط ناشی از اجزای سازه ای ساختمان باشد. همچنین استاندارد ملی ایران به شماره 269 در مورد کارخانه سازنده باید حتماً رعایت شود در غیر اینصورت مناسب استفاده در ساختمان سازی نیست. گچ ساوه طلایی به دلیل قیمت مناسب و همچنین کیفیت بسیار بالا امروزه از پرکاربردترین انواع گچ ساختمانی در ایران است. گچ ساوه طلایی در کیسه 25 کیلوگرمی و بر اساس نیاز پروژه و همچنین شرایط دپو در محل کارگاه ساختمانی تولید میشود و در بازار به فروش میرسد. با توجه به نیاز پروژه تحویل گچ ساوه طلایی میتواند با استفاده از نیسان یا کامیون تک محوره و دو محوره و یا تریلی امکانپذیر است. در احجام کم از نیسان و یا خاور استفاده میشود و در احجام بیشتر معمولاً از کامیون دو محور و یا تریلی و بر اساس نیاز پروژه استفاده میشود. گچ ساوه طلایی پس از تولید در کارخانه باید در شرایطی مطابق با استاندار ملی ایران در انبار نگهداری شود و با توجه به اینکه گچ ساختمانی میل ترکیبی شدیدی با آب و رطوبت موجود در هوا دارد از این رو شرایط نگهداری آن بسیار حساس است. در صورتی که گچ ساوه طلایی در شرایط انبارداری استاندارد نگهداری نشود پس از مدتی فاسد میشود و از این رو در مصارف ساختمانی قابل استفاده نیست. قیمت گچ ساوه طلایی به صورت کیسه ای اعلام میشود و با توجه به وزن مختلف هر کیسه قیمت آن نیز متفاوت است. یکی از نکاتی که حین خرید گچ ساوه طلایی باید به آن توجه کنید این است که فاکتور اعلامی برای چه وزنی از کیسه گچ ساختمانی اعلام شده است. همچنین با توجه به نیاز مصرفی پروژه و همچنین محل پروژه ارسال بار صورت خواهد گرفت. هزینه حمل نیز توسط باربری معتبر دارای بیمه صورت خواهد گرفت و همچنین هزینه حمل نیز مطابق با تعرفه اتحادیه باربری خواهد بود و مطابق با نیاز پروژه و همچنین حجم گچ ساوه نوع ماشین ارسال اعم از نیسان و خاور و کامیون تک و جفت و یا تریلی تعیین میشود.\nوزن و ابعاد گچ ساوه طلایی\nسوالات متداول گچ ساوه طلایی\nقیمت گچ ساوه طلایی در نمایندگی فروش شامل تخفیف میشود ؟\nجهت اطلاع از تخفیف فروش گچ ساوه طلایی و قیمت به روز تابستان 1401 با واحد فروش تماس بگیرید و یا در واتساپ پیام دهید. واحد فروش تهران : 86090185 – 09121022495 مهندس صادقی.\nخرید گچ ساوه طلایی و ثبت سفارش و صدور پیش فاکتور به چه صورت است ؟\nکافی است صورت اقلام بار و نام و آدرس خود را به شماره 09121022495 واتساپ کنید. همکاران واحد فروش در اسرع وقت نسبت به صدور پیش فاکتور فروش گچ ساوه طلایی اقدام خواهند کرد.\nآیا با خرید اینترنتی گچ ساوه طلایی امکان ارسال به تهران و شهرستان وجود دارد ؟\nبله، امکان خرید حضوری در فروشگاه یا فروش آنلاین گچ ساوه طلایی و ارسال آن به سراسر کشور به آدرس شما مقدور است. ارسال کالا یا مصالح با باربری به محل پروژه در اسرع وقت و با حداقل هزینه صورت میگیرد.\nچطور میتوانیم برای خرید گچ ساوه طلایی از کیفیت و اصل بودن کالا مطمئن شویم ؟\nبا توجه به اینکه شرکت ساختمانی صاد یک شرکت ثبت شده میباشد و دارای نماد اعتماد وزارت صنعت، معدن و تجارت است فروش گچ ساوه طلایی مستقیماً از انبار کارخانه و یا انبار شرکت صورت میگیرد و کیفیت و اصل بودن کالا مطابق با سازمان ملی استاندارد ایران است.\nعلت قیمت ارزان گچ ساوه طلایی در فروشگاه ساختمانی صاد چیست ؟\nبا توجه به اینکه شرکت ساختمانی صاد تامین کننده کالا و مصالح پروژه های بزرگ صنعت ساختمان است و همچنین نمایندگی گچ ساوه طلایی میباشد، کالا و یا مصالح به قیمت عمده و به قیمت پخش به فروش میرسد.\nهزینه حمل گچ ساوه طلایی چقدر است ؟\nکرایه حمل گچ ساوه طلایی طبق تعرفه رسمی و با حداقل هزینه و با ضمانت تحویل سالم طبق بارنامه توسط باربری های مجاز و دارای بیمه نامه انجام میشود.\nمحصولات مشابه با فروش گچ ساوه طلایی\nگچ سبک دستی پلیمری ابریشم\nنظرات گچ ساوه طلایی\nجمشیدی – 1400/11/07\nسلام گچ ساوه برای سفیدکاری و ابزار مناسب است؟ اگر ظرفیت کامیونی بخواهیم قیمت گچ ساوه چقدر میشود؟\nسلام.. گچ ساوه یکی از بهترین انواع گچ تولیدی در ایران و انواع صادراتی است و جهت سفید کاری و ابزار مناسب است برند سپید گچ ساوه طلایی یکی از پر فروش ترین و مناسب ترین انواع گچ ساختمانی است. با توجه به اینکه وزن هر کیسه گچ ساوه ۳۳ کیلو گرم است و از آنجایی که ظرفیت کامیون تک معادل ۱۰ تن و ظرفیت کامیون جفت معادل ۱۵ تن است می توان تعداد کیسه قابل حمل را محاسبه کرد. همچنین در شرایطی که هر سال گچ ساوه از درب کارخانه انجام گیرد قیمت با حداکثر تخفیف محاسبه خواهد شد. در صورت تمایل صورت بار و تعداد کیسه مورد نیاز خود و همچنین ماشین هم را از طریق بار را برای ما ارسال کنید تا همکاران ما جهت صدور پیش فاکتور برای شما اقدام کنند.\nپژمان فردوست – 1400/09/25\nسلام گچ ساوه که در سایت معرفی کردید همان گچ ساوه معروف و با کیفیت هست یا برند متفرقه هست؟ هزینه حمل هم در قیمت گچ ساوه در نظر گرفته شده و اینکه گچ را از انبار تهران میفرستید یا انبار ساوه؟\nسلام.. سپید گچ ساوه طلایی که در بازار ایران به گچ ساوه یا گچ ساوه طلایی معروف است یکی از با کیفیت ترین انواع گچ ساختمانی تولید شده در ایران و در شهر ساوه است. گچ ساوه با دارا بودن کلیه استانداردها و همچنین گواهینامه ها از انواع گچ صادراتی به کشورهای منطقه نظیر کشور عراق و کشورهای حوزه خلیج فارس است. با توجه به میزان درخواستی شما و همچنین فاصله محل پروژه امکان ارسال گچ ساوه از انبار کارخانه و همچنین انبار شهر تهران مقدور است. معمولاً در پروژه های کوچکتر که در حد ماشین وانت نیسان و یا خاور در محدوده شهر تهران است به صرفه تر است که از انبار تهران ارسال شود اما در پروژه های بزرگتر و همچنین مقادیر کامیونی به صرفه تر است که گچ ساوه مستقیماً از کارخانه و انبار شهر ساوه ارسال شود. برای تعیین بهترین و به صرفه ترین و اقتصادی ترین حالت ممکن لطفاً از طریق شماره واتساپ یا شماره های دفتر با ما در ارتباط باشید تا همکاران ما شما را راهنمایی کنند.\nارسال و پخش گچ ساوه طلایی به سراسر ایران\nارسال و پخش گچ ساوه طلایی به سراسر ایران توسط باربری های مجاز و دارای بیمه نامه به تمامی استانها، مراکز استانها و شهرهای ایران مطابق با تعرفه اتحادیه باربری مستقیماً از کارخانه و یا انبار به شهرهای تبریز – ارومیه – اردبیل – اصفهان – البرز – کرج – ایلام – بوشهر – شهرکرد – بیرجند – مشهد – بجنورد – اهواز – زنجان – سمنان – زاهدان – شیراز – قزوین – قم – کردستان – سنندج – کرمان – کرمانشاه – یاسوج – گلستان – گرگان – کاشان – شاهرود – گیلان – رشت – بندر انزلی – لاهیجان – خرم آباد – مازندران – ساری – رامسر – دماوند – لواسان – فشم – شهر ری – ورامین – شهریار – بندرعباس – کیش – قشم – همدان و یزد قابل ارسال است. لطفاً جهت هماهنگی برای ارسال بار و هزینه حمل باربری با شماره های فروشگاه تماس حاصل کنید و یا از طریق واتساپ با ما در ارتباط باشید.


ساماندهی مسیرهای «بی آر تی» با روش‌های مدرن/ عزم شهرداری تبریز برای حل ریشه‌ای مشکلات شهروندان - پایگاه اطلاع رسانی و فرهنگی شهریار\nسه‌شنبه ۱۰ مهر ۱۳۹۷ - ۱۰:۱۰\nساماندهی مسیرهای «بی آر تی» با روش‌های مدرن/ عزم شهرداری تبریز برای حل ریشه‌ای مشکلات شهروندان\nبا دستور شهردار کلانشهر تبریز، مشکلات مسیر اتوبوس‌های بی آر تی به صورت ریشه ای و با اصول و فناوری های روز جهان ساماندهی می شود.\nشهریارنیوز/ بهنام عبداللهی: بی‌آرتی در کلانشهرهای پرترافیکی چون تبریز، شبیه وسایل حمل و نقل دیگر نیست. اینجا بی‌آرتی راه نجات شهروندان از ترافیک است. اصلا به تعبیری، مسیر ویژه خط بی‌آرتی مثل ریه‌های ترافیکی شهر عمل می‌کند و زندگی در یک کلانشهر را به مراتب برای شهروندان آسان‌تر می‌سازد.\nخط بی‌آرتی تبریز به دلیل اینکه مسیری طولانی را در برمی‌گیرد و قادر است شهروندان را در کمترین زمان ممکن، بدون گیر افتادن در ترافیک به مقصدشان برساند، بسیار مورد توجه است. مدیرعامل سازمان اتوبوسرانی شهرداری تبریز می‌گوید که روزانه ۶۰۰هزار مسافر توسط ناوگان اتوبوسرانی شهرداری تبریز در سطح شهر جابه‌جا می‌شوند که این رقم به خودی خود قابل توجه است.\nاما به همان اندازه که بی‌آرتی تبریز مورد استفاده قرار می‌گیرد، به همان اندازه نیز مورد انتقاد است. و بیش‌ترین انتقادها که از سوی شهروندان و رسانه‌ها مطرح می‌شود، مسیر بی‌آرتی و خط ویژه بود.\nالبته بارها و بارها همان مسیرها که مورد انتقاد قرار می‌گرفتند، مرمت شده‌اند و شهرداری تبریز در دوره‌های زمانی مختلف اقدام به لکه‌گیری و تعمیر آسفالت مسیرها کرده است اما به دلیل شرایط آب و هوایی و البته تردد زیاد اتوبوس‌ها، دوباره و دوباره این آسفالت‌ها کیفیت خود را از دست داده و نیازمند تعمیر شده‌اند.\nاقدامات اساسی برای ساماندهی ایستگاه های بی آر تی\nشرایط بی آر تی همچنان کج‌دار و مریض پیش می رفت تا اینکه مهندس ایرج شهین‌باهر، شهردار کلانشهر تبریز همزمان با آغاز فعالیت خود بهسازی و ترمیم مسیرهای بی‌آرتی تبریز را در اولویت قرار داد.\nمهندس شهین‌باهر در گفتگو با شهریار می‌گوید: «یکی از مشکلات اساسی کلانشهر تبریز، آسفالت نامناسب مسیر اتوبوس‌های بی‌آرتی این کلانشهر بود که باید اقدامات زیرسازی مناسبی به دلیل وجود فشارهای موجود بر این آسفالت و شرایط آب و هوایی صورت می‌گرفت.»\nاو توضیح می‌دهد: «بر این اساس از سوی معاونت فنی و عمرانی شهرداری تبریز مطالعاتی در این زمینه انجام شده که با برنامه ریزی دقیق، زیرسازی مناسبی برای ایستگاه های مسیر بی‌آر‌تی تبریز صورت می‌گیرد.»\nقرار است یک‌بار برای همیشه مرمت و به‌سازی صورت بگیرد و کارهای اساسی انجام شود تا علاوه بر جلوگیری از اتلاف هزینه و انرژی، موجبات رضایت شهروندان نیز فراهم شود شهردار کلانشهر تبریز از سایر دستگاه‌ها و مردم هم دعوت می‌کند که در این زمینه با شهرداری تبریز همکاری کنند: «امیدواریم با همکاری مردم و دستگاه‌های دیگر این پروژه به زودی پایان یافته تا در آینده شاهد مشکلات این چنینی نباشیم.»\n۱۱سال است بود که مسیر بی‌آرتی تبریز مورد به‌سازی قرار می‌گرفت اما مرمت‌ها بیش‌تر از چندماه دوام نمی‌آورد. اما قرار است یک‌بار برای همیشه مرمت و به‌سازی صورت بگیرد و کارهای اساسی انجام شود تا علاوه بر جلوگیری از اتلاف هزینه و انرژی، موجبات رضایت شهروندان نیز فراهم شود.\nسازمان عمران شهرداری تبریز عهده‌دار این به‌سازی است. مدیرعامل این سازمان می‌گوید که اولویت اصلی و فعلی کار مرمت، به‌سازی محدوده ایستگاه‌هاست.\nحسین منیری‌فر در گفتگو با شهریار می‌گوید: «در طول سال گذشته یعنی سال ۹۶، ۶ایستگاه کلانتر کوچه، تپلی باغ (رفت و برگشت)، میدان قطب، ایستگاه مسجد حاج احمد و ایستگاه چهارراه شهید بهشتی بهشتی به صورت اساسی به‌سازی شدند.»\nبه گفته او، از اواخر تابستان امسال نیز ایستگاه‌های فردوسی، تربیت، چهارراه شهیدبهشتی شروع به مرمت شده‌اند.\nمنیری‌فر می‌گوید: «مرمتی که در حال حاضر انجام می‌دهیم با به‌سازی‌هایی که قبلا انجام شده بود تفاوت‌های زیادی دارد؛ از جمله اینکه در محدوده‌ای به طول ۷۰متر و عرض یک اتوبوس در هر ایستگاه روسازی و زیرسازی انجام می‌دهیم.»\nروشی که امتحان خود را پس داده است\nاو تشریح می‌کند: «ابتدا بستر موجود در هر مسیر را زیرسازی، تثبیت و تحکیم می‌کنیم، یعنی ابتدا خاکبرداری و سپس بتن‌ریزی می‌کنیم که بتن‌ریزی‌ها با مقاومت بالا به صورت مسلح انجام می‌شوند.»\n«در مجموع ۲۹ ایستگاه بی‌آرتی داریم که از این تعداد شش ایستگاه در سال گذشته و شش ایستگاه که از اولویت بیش‌تری برخوردارند ظرف امسال به‌سازی و مرمت می‌شوند.» به گفته مدیرعامل سازمان عمران شهرداری تبریز، ایستگاه‌هایی که سال گذشته با همین روش به‌سازی شده‌اند اکنون هیچ مشکلی ندارند درحالی که با روش‌های قبلی حتی چندماه هم دوام نمی‌آوردند.\nاو همچنین از زیرسازی و روسازی پایانه‌های راه‌آهن، ایستگاه سیلو و قطران خبر می‌دهد و می‌گوید: «کلانشهر تبریز در مجموع ۲۹ ایستگاه بی‌آرتی دارد که از این تعداد شش ایستگاه در سال گذشته و شش ایستگاه که از اولویت بیش‌تری برخوردارند ظرف امسال به‌سازی و مرمت می‌شوند.»\nبه گفته منیری‌فر، اولویت اول، به‌سازی محدوده ایستگاه‌ها بود و پس از آن، مرمت طول مسیر بی‌آرتی آغاز خواهد شد.\nالبته وضعیت آسفالت مسیر بی‌آرتی در تبریز، باعث می‌شد که اتوبوس‌ها نیز عمر کمتری داشته باشند و در این شرایط اقتصادی که خرید و تعمیر لاستیک اتوبوس‌ها بسیار پرهزینه است، مشکلی به مشکلات شهر افزوده می‌شد.\nکاهش هزینه های نگهداری اتوبوس های شهری با ساماندهی مسیرهای بی آر تی\nفرخ جلالی، مدیرعامل سازمان اتوبوسرانی شهرداری تبریز در گفگتو با شهریار می‌گوید: «مشکلات مسیر بی‌آرتی از سالیان گذشته همچنان وجود داشته اما اخیرا با دستور شهردار محترم کلانشهر تبریز خوشختانه شاهد آغاز اقدامات اساسی برای ترمیم این مسیر هستیم.»\nاو می‌گوید: «واقعیت این است که عدم سلامت آسفالت باعث می‌شود مصرف لاستیک اتوبوس‌ها دوبرابر شود و ماشین‌ها متحمل آسیب‌های زیادی شوند.»\nاما حالا با دستور شهردار تبریز و انجام عملی پروژه، شاهد تحولاتی ماندگار در حوزه بی‌آرتی می‌شویم.\nطبیعتا هرکار علمی و اساسی، ماندگار است. هرچند یک کار زیرساختی زمان زیادی می‌طلبد، اما بهتر از آن است که یک مسیر و یک محدوده را بارها و بارها تعمیر کنیم و باز چیزی که روبه‌رویمان ظاهر می‌شود، همان آش باشد و همان کاسه.\nبا اصلاح مسیر بی‌آرتی، شهرداری تبریز گام مهمی در اصلاح زیرساخت‌های شهری برمی‌دارد و باتوجه به اینکه اخیرا یک کارخانه آسفالت ۱۶۰تنی توسط شهرداری تبریز خریداری و آغاز به کار کرده است، انتظار می‌رود در زمانی نه چندان دور، شاهد تحولاتی عظیم در موضوع آسفالت شهرمان تبریز باشیم.\nبرای دیدن تصاویر بیشتر اینجـــــا را کلیک نمائید.\nآسفالت ریزی، پاکسازی و شستشوی مسیر بی آر تی


هدف جستجو چیست؟ آشنایی با انواع search intent و روش بهینه‌سازی - سفینه\nسفینه > سئو > هدف جستجو چیست\nهدف جستجو (Search Intent) که به عنوان قصد جستجو، هدف جستجوگر یا قصد کاربر (user intent) نیز شناخته می‌شود؛ یکی از اصلی‌ترین رویکردهای گوگل برای رتبه‌بندی صفحات است. در ادامه خواهید دید هدف جستجو چیست و با انواع هدف جستجو آشنا می‌شوید.\nدقیقا هدف جستجو چیست؟ Search intent\nهدف جستجو یا قصد کاربر؛ دلیل اصلی کاربر برای جستجوی یک کلمه کلیدی است\nاکنون صفحات، علاوه بر کلمه کلیدی باید برای هدف جستجو نیز بهینه باشد\nگوگل با استفاده از الگوریتم‌های هامینگ‌برد و رنک‌برین هدف جستجو را تفسیر می‌کند\nگوگل برای جستجوی هر کلمه کلیدی؛ نتایجی را نشان می دهد که با هدف جستجو مطابقت داشته باشد\nبرای یافتن هدف جستجوی یک کلمه کلیدی، باید نتایج اول گوگل را آنالیز کرد\nدر طول سالها، گوگل به سختی تلاش کرده است تا الگوریتم خود را برای توانا شدن در تشخیص هدف جستجوی کاربران اصلاح کند. گوگل می‌خواهد صفحاتی را نشان دهد که بهترین تناسب را با عبارت جستجو دارند و هدف جستجو که پشت یک جستجو خاص است را پوشش دهد. به همین دلیل است که در هنگام ساختن یک صفحه، باید از تطابق محتوا با هدف جستجو مطمئن شوید.\nآنالیز هدف جستجو با فرمول رابط\nچرا هدف جستجو مهم است؟\nسئو یک روش عالی برای دریافت ترافیک زیاد برای سایت شما است. با قرار گرفتن در صفحه اول گوگل، افراد بیشتری را نسبت به سایت خود جذب می‌کنید. احتمالا هدف شما از راه‌اندازی وب‌سایت، فروش محصولات، جذب بازدیدکنندگان زیاد و کسب درآمد از طریق تبلیغات یا دیگر روش‌های کسب درآمد از سئو است.\nبرای دریافت ترافیک بیشتر در سایت خود، کافی نیست محتوای خود را فقط برای کلمات کلیدی بهینه کنید. برای بالا بردن شانستان در کسب رتبه از گوگل باید صفحه شما برای هدف جستجو نیز بهینه باشد.\n۴ مورد از انواع هدف جستجو\nچند نوع مشخص از هدف جستجو وجود دارد که این ۴ نوع رایج‌ترین انواع آن هستند:\n۱. هدف اطلاعاتی ( informational intent )\nاول، هدف اطلاعاتی است. جستجوهای زیادی در اینترنت توسط افرادی انجام می‌گیرد که دنبال اطلاعات هستند که می‌تواند اطلاعاتی درمورد آب و هوا، آموزش بچه‌ها، سئو و چیزهای دیگری باشد. افراد با هدف اطلاعاتی سوال ویژه‌ای دارند می‌خواهند درباره موضوع خاصی بدانند.\nباید آگاه باشید که مفهوم گوگل از هدف، خیلی فراتر از حقیقت نمایش نتایجی است که اطلاعاتی را درباره موضوع خاصی به شما می‌دهند. او می‌داند، برای مثال افرادی که (سس گوجه) را جستجو می‌کنند دنبال دستور تهیه آن هستند؛ نه تاریخچه تهیه سس.\nو گوگل متوجه می‌شود که اکثر افرادی که (apple) را تایپ می‌کنند، دنبال شرکت اپل هستند نه میوه سیب. گوگل حتی متوجه می‌شود که برای برخی از موضوعات مانند (نحوه ساختن آشیانه پرنده) بهتر است که شامل عکس‌ها و ویدیوهایی نیز باشد.\n۲. هدف هدایتی (Navigational intent)\nنوع دوم از هدف جستجو را هدف هدایتی (جستجو برای یافتن وبسایت خاص) می‌نامند. افراد دارای این هدف می‌خواهند از وب‌سایت خاصی بازدید کنند. برای مثال، افرادی که دیجی‌کالا را جستجو می‌کنند، معمولا دنبال وبسایت دیجی‌کالا هستند.\nبه خاطر داشته باشید کسب رتبه در یک جستجوی هدایتی تنها در صورتی برای شما مفید است که افراد واقعا دنبال سایت شما باشند. برای مثال، اگر یک محصول با نام آپارات داشته باشید و رتبه مناسبی نیز بگیرید، هیچ ترافیکی به سایت شما هدایت نمی‌شود. چرا که افراد به دنبال وبسایت آپارت هستند.\n۳. هدف خرید (Transactional intent)\nسومین نوع از هدف جستجو، هدف خرید است. افراد زیادی به صورت اینترنتی خرید می‌کنند و وب را برای یافتن بهترین خرید جستجو می‌کنند. وقتی هدف آنها خریدن چیزی است پس آنها با هدف خرید درحال جستجو هستند.\n۴. هدف تحقیق تجاری (CommericaI investigation)\nبرخی افراد قصد خرید چیزی را در آینده (یا به همین زودی‌ها) دارند و از وب برای انجام جستجوی خود استفاده می‌کنند. بهترین ماشین لباسشویی کدام است؟ بهترین دوره سئو کدام است؟ درست است که این افراد دارای هدف تعاملی هستند اما به زمان و باور‌پذیری بیشتری نیاز دارند. این نوع از هدف جستجو معمولا اهداف جستجو تحقیق تجاری نامیده می‌شوند\nشناخت قصد جستجو با کلمات کلیدی\nکلماتی که افراد در جستجو‌ی خود استفاده می‌کنند، نشان‌دهنده هدف کاربر خواهند بود. با همین رویکرد شما می‌توانید از روی کلمات کلیدی هدف جستجو را تشخیص دهید یا اینکه برای هدف جستجوی خاص کلمه کلیدی بسازید.\nمعمولا کلمات زیر همراه با کلیدواژه‌های هدف خرید وجود خواهد داشت:\nمعمولا کلمات زیر نیز همراه با کلیدواژه‌های جستجوهای اطلاعاتی وجود دارند:\nنحوه بهینه‌سازی محتوا برای هدف جستجو\nشما باید مطمئن شوید که صفحات سایتتان متناسب با هدف جستجوی کاربر است. اگر یک صفحه برای یک کلیدواژه اطلاعاتی می‌خواهید درست کنید نباید یک صفحه محصول را برای آن هدف‌گذاری کنید. و اگر کاربران می‌خواهند محصول بخرند، آن‌ها را با مقالات طولانی خسته نکنید آنها را به صفحات فروشگاه خود هدایت کنید.\nبهینه‌سازی صفحات محصول برای کلمات کلیدی هدایتی تجاری ایده بسیار خوبی است. اگر مکمل بدنسازی را می‌فروشید، برای مثال می‌توانید صفحه (دسته‌بندی) محصولات را برای (خرید مکمل بدنسازی) بهینه کنید. شاید مقاله‌ای درباره مصرف مکمل نیز داشته باشید برای مثال، می‌توانید آن مقاله را برای کلمه کلیدی (نحوه مصرف مکمل بدنسازی) بهینه کنید.\nملاک؛ صفحه نتایج گوگل است!\nتشخیص هدف جستجو می‌تواند یک چالش باشد و شاید از روی بعضی از کلمات کلیدی نتوانید هدف جستجو را تشخیص دهید. راه حل این است، اگر بخواهید بدانید که کدام هدف جستجو مناسب کلمات کلیدی شما است، باید از صفحات نتایج جستجو (serp) استفاده کنید. ابتدا کلمه کلیدی را جستجو می‌کنید و نتایج اول را بررسی می‌کنید تا متوجه شوید چه نوع صفحاتی رتبه گرفته‌اند.\nاگر می‌خواهید درمورد هدف جستجوی کاربر خود بیشتر بدانید و صفحات بهتری درست کنید، راه دیگر، پرسیدن از آن‌ها است. می‌توانید قبل از ساختن صفحه از کاربران خود بپرسید چرا این کلمه را جستجو می‌کنند و حتی بعد از ساختن صفحه و در بخش نظرات صفحه، می‌توانید از روی سوالات کاربران، هدف جستجو را عمیق‌تر متوجه شوید و پوشش دهید.\nضروری است که مطمئن شوید، محتوایی که می‌نویسید هم با کلمه کلیدی و هم با هدف جستجو کاربران شما سازگار باشد. اطمینان حاصل کنید که وقتی افراد اطلاعاتی را جستجو می‌کنند، محتوای شما اطلاعاتی باشد. ولی اگر دنبال خرید یکی از محصولات شما هستند، آنها را به صفحات فروش خود هدایت کنید.


تدارکات گروه مطالعه 12 قدم |\nخانه>تشکیل گروه ١٢ قدم >تدارکات گروه مطالعه 12 قدم\n١٠- تدارکات گروه مطالعه 12 قدم\nدر این قسمت پیشنهاداتی در مورد چگونگی یافتن محل برگزاری جلسات، پرداخت اجاره بها، و نحوه ی اطلاع رسانی و عضو گیری یک گروه مطالعه 12 قدم ارائه شده است.\n١. یافتن مكان جلسات\n٢. فراهم کردن هزینه ها\n٣. اطلاع رسانی عمومی\n١- یافتن مكان جلسات\nپيشنهاد می شود كه جلسات گروه مطالعه 12 قدم خود را در یک مكان مستقل و عمومی برگزار نماييد تا همه اعضا بتوانند با احساس راحتی و امنیت بيشتری در جلسات گروه شركت نمايند .سعی کنید جلسات گروه مطالعه 12 قدم خود را در منزل شخصی افراد (از جمله هدایت کنندگان) برگزار نکنید زیرا انجام این کار موجب بروز مشكلاتی می گردد. به عنوان مثال، فردی که جلسات در خانه اش برگزار می گردد، ممکن است در نیمه راه به هر دلیلی تصمیم بگیرد که دیگر جلسات در آنجا برگزار نشود. در اين صورت، شما در حين برگزاری جلسات 12 قدم مجبور خواهید شد تا به دنبال مكان جدیدی باشيد. علاوه بر اين اگر جلسات در خانه شخصی افراد برگزار شود، این خطر وجود دارد که گروه مطالعه 12 قدم شما به آن شخص نسبت داده شده و برخی از اعضای گروه تصور کنند که گروه 12 قدم متعلق به آن شخص می باشد. چنین وضعیتی با ماهیت حقیقی گروه های 12 قدم و استقلال آنها در تضاد است. به عنوان یک هدایت کننده شما ممکن است تصمیم به برگزاری جلسات گروه 12 قدم در خانه خود بگيريد، اما تجربه نشان داده است که حضور افراد غریبه در منزل شما – حتی اگر آنها 12 قدم خود را كار كرده باشند – می تواند باعث برهم خوردن حد و مرزها و بروز مشکلاتی برای شما می گردد. از این رو اكيداً توصیه می شود كه گروه 12 قدم خود را در یک مکان مستقل برگزار کنید. علاوه بر مشکلاتی که در بالا عنوان شد، فضای آموزشی ايجاد شده در يك مكان مستقل موجب تشویق شركت كنندگان به رعایت قوانین گروه و بروز رفتاری شايسته و در خور مکانهای آموزشی می گردد. همچنين آنها وقت و افكار خود را به صورت جدی تری متوجه كاركرد 12 قدم خواهند كرد.\nبه دلیل اینکه گروه های دوازده قدمی از سنت های انجمن های گمنام پیروی می کنند، توصیه می شود که جلسات گروه های مطالعه 12 قدم در منازل مسکونی اعضا یا هدایت کنندگان برگزار نشود و به جای آن از اماکن عمومی و مستقلی مانند کتابخانه ها، مدارس، مساجد یا کلیساها و… استفاده شود. همچنین هنگام جستجو برای یافتن محل مناسب جلسات گروه 12 قدم، مكانی را مد نظر داشته باشید كه بيشتر اعضای شركت كننده در آن محدوده سكونت داشته باشند. این امر موجب سهولت تردد و تشویق شركت كنندگان به شرکت در گروه می گردد. در غير اين صورت بهتر است مكانی انتخاب شود كه تردد به آن از طريق وسايل نقليه عمومی آسان باشد.\n٢- فراهم کردن هزینه ها\nبهتر است از مکان های مختلفی بازدید کرده و از ميزان اجاره آنها مطلع شويد. با آژانس های معاملات املاك محل تماس بگيريد و پس از كسب اطلاع در مورد مکان های مختلف، در مورد امکان اجاره کردن هر یک از آنها تصميم گيری نماييد. هر چند در این مرحله ممکن است اطلاع دقیقی از تعداد افراد شرکت کننده در گروه نداشته باشید، اما بايد محلی برای برگزاری جلسات بيابيد كه با اندازه تقریبی گروه شما متناسب بوده و توان پرداخت اجاره ی آن را نیز داشته باشید.\nاجاره مكان هر چقدر كه باشد، بین همه شرکت کنندگان و هدایت کنندگان به طور مساوی تقسیم شده و پرداخت می گردد. به عنوان مثال، اگر جلسات گروه شما به مدت ۲۴ هفته برنامه ریزی شده است و شما يك گروه ۶ نفره هستيد، مجموع كرايه در مدت ۲۴ هفته بر ۶ تقسیم می گردد و هر یک اعضا موظف به پرداخت سهم خود از کل هزینه است. سپس، با توجه به موعد پرداخت كرايه مكان، يكی از هدایت کنندگان مسئول جمع آوری سهم اجاره هر فرد، و پرداخت آن می شود. بهتر است كه همانند جلسات 12 قدمی، اجاره مكان یک یا دو ماه جلوتر جمع آوری شده و در خزانه ای نگهداری گردد. با انجام اين كار، از هدر دادن وقت گروه بر سر مسائل مالی جلوگيری می شود. بعلاوه، با این کار در صورتی كه شركت كنندگان صدمه ای به اموال مكان برگزاری جلسات وارد کنند، هدایت کنندگان می توانند هزینه های آن را اضافه بر كرايه از اعضا درخواست كنند.\nپول های جمع آوری شده برای اجاره ماهانه، جزو اموال گروه مطالعه 12 قدم محسوب می شوند. شرکت کنندگان در گروه باید بدانند که آنچه آنها در حال حاضر پرداخت خواهند كرد به هيچ وجه به آنها مسترد نخواهد شد، حتی اگر آنها تصمیم به ترك گروه بگيرند و یا از آنها خواسته شود تا به دلیل عدم رعایت قوانین، گروه را ترك كنند.\nبرای مشاهده نمونه ای از چگونگی نگهداری سوابق پرداخت اجاره مكان، لطفاً به صفحه کاربرگ ها مراجعه کنید.\n٣- اطلاع رسانی عمومی\nپس از پيدا كردن مكان برگزاری گروه و اجاره کردن آن، باید به تبلیغ و اطلاع رسانی در خصوص برگزاری گروه مطالعه 12 قدم خود بپردازيد.\n۱) گروه های مطالعه 12 قدم، جمعیت های مستقلی هستند و با هيچ يك از انجمن های گمنام 12 قدمی ارتباطی ندارند، لذا تبلیغ کردن آنها در جلسات انجمن های گمنام بر خلاف سنت ششم است. سنت ششم می گويد : ” يك گروه (هر انجمن 12 قدمی) هرگز نبايد هيچ موسسه مرتبط يا هر سازمان خارجی را تاييد و يا در آنها سرمايه گزاری كند يا نام (هر انجمن 12 قدمی) را به آنها عاريت دهد. مبادا مسائل مالی، ملكی و شهرت ما را از هدف اصلی خود منحرف سازد”. بسیاری از ما بهبود خود را مديون برنامه های 12 قدمی و انجمن های گمنام هستيم. احتمالاً برخی از ما به عنوان بخشی از قدم دوازدهم خود و برای قدردانی به خاطر زندگی جدیدی كه توسط این برنامه به ما هدیه شده است، تصمیم به هدایت کردن یک گروه مطالعه 12 قدم می گيريم. پس بايد سنت های انجمن خود را نیز همواره به خاطر داشته و به آنها احترام بگذاريم.\n۲) لطفاً به اين مسئله توجه داشته باشيد كه در طراحی اطلاعيه و آگهی برگزاری دوره مطالعه 12 قدم خود از لوگو یا نشانه های مرتبط با انجمن های گمنام 12 قدمی استفاده نكنيد؛ زيرا آنها دارای حق ثبت بوده و استفاده از آنها بدون مجوز كميته خدمات جهانی و یا برای اهداف دیگر، غير قانونی و غير اخلاقی است.\nدر اینجا پیشنهاداتی در مورد چگونگی اطلاع رسانی در مورد تشكيل گروه های مطالعه 12 قدم جدید به شما ارائه شده است:\n۱. اطلاع رسانی دهان به دهان\nشما می توانيد خارج از جلسات بهبودی انجمن های گمنام 12 قدمی در مورد تشكيل و برپايی دوره جديد گروه 12 قدم خود اطلاع رسانی کرده و یا از اعضا بخواهید كه به ديگران هم اطلاع دهند. معتادانی كه به دنبال بهبودی و آشنایی بیشتر با کارکرد 12 قدم هستند معمولاً با كنجكاوی و علاقه جذب این گروه ها می گردند.\n۲. توزيع اطلاعیه بيرون جلسات انجمن ها\nشما می توانید اطلاعیه ای در مورد گروه مطالعه 12 قدم خود و زمان و مكان برگزاری آن تهيه كرده و در بيرون از جلسات بهبودی انجمن های 12 قدمی توزیع نماييد. همچنين می توانيد از آگهی خود تعداد زیادی کپی گرفته و از اعضای انجمن ها بخواهيد که آنها را بين ديگران توزيع نمايند. مجددا تاکید می شود که مراقب باشید از آرم هيچ انجمنی در بروشور خود استفاده نكنيد، زيرا آنها علامت ثبت شده هستند و استفاده از آنها بدون مجوز هيئت نمايندگان انجمن ها غیر قانونی و نادرست است.\n۳. توزيع اطلاعیه در محل تردد معتادان\nشما می توانید اطلاعات خود را در مكانهايی که معتادان به دنبال بهبودی هستند توزیع کنید. اين مكان ها شامل مطب پزشكان، بيمارستان ها، مراكز توان بخشی، مراکز ترک اعتیاد و سم زدایی، و مراکز پناهندگان می باشند. لطفا قبل از ارسال و یا توزیع اعلامیه های خود در اینگونه اماکن، با مدیریت آن هماهنگی های لازم را به عمل بیاورید.\n۴. توزيع اطلاعیه در اماکن عمومی\nشما می توانید آگهی های خود را در مکان های عمومی که فکر می کنید ممکن است متقاضیانی در آنجا وجود داشته باشند، توزیع كنيد. به عنوان مثال، اگر شما در حال برنامه ریزی برای شروع یک گروه مطالعه 12 قدم به زبان فارسی بر اساس 12 قدم NA هستيد، می توانيد در کافی شاپ‌ها یا فروشگاه های مواد غذایی و یا مراکز اجتماعی که می شناسيد، یا در تابلو اعلانات ساختمان ها و اماکن برگزاری جلسات انجمن های گمنام اقدام به اطلاع رسانی کنید. لطفاً مطمئن شوید که قبل از انجام این کارها، اجازه مدیریت ساختمان را کسب کرده باشید.\nجهت آگاهی شما، نمونه ای از آگهی های گروه های مطالعه دوازده قدم در زیر ارائه شده است. برای دریافت این آگهی به صورت نسخه ورد که شما می توانید با توجه به معیارهای خود آن را تغيير دهيد، لطفاً به صفحه کاربرگ ها مراجعه کنید.


The Voice of Afghanistan Women: نقدهای مطرح شده برتفاوت جنسی\nنقدهای مطرح شده برتفاوت جنسی\nتیوریسین های تفاوت جنسی،چه آنها که کارشان استوار برسنت های فمینیسم رادیکال ویا بنیان های روانکاوانه است،بر ویژگی تن یافتگی زنانه تاکید دارند؛\nافقی که وقتی تن مرد به عنوان هنجار انسان در نظرگرفته شود ناپدید خواهد شد. برای بسیاری ازاین تئوریسین ها تفاوت جنسی بنیادی و تغییرناپذیرست. رزی بِرِی داتی ادعا می کند «زن بودن همیشه، پیشاپیش، پیش شرط بودشی فرد شدن اگزیستانسیالیستی من بوده است» 26.\nالیزابت گراز بر «فروکاست ناپذیری ویژگی تن زن، تن همۀ زنان، مستقل از طبقه، نژاد و تاریخ» اصرار می ورزد 27. برای هرودوی این تئوریسین ها طبقه و نژاد قابل تغییرند ولی هویت ها، درون یک طبقه بندی جنسی که پیشینگی دارد، تار و پود می یابند. برای گراز، مرکز ثقل طبیعت بنیانی و غیرقابل اجتناب تفاوت جنسی درپروسۀ جسمانی تولید مثل است. گرچه او می پذیرد که راه های تجربه شدن [تفاوت جنسی] عمومیت ندارند، اما به هرحال ادعا می کند که «تفاوت جنسی افقی است که براساس شرایط خودش ظهور نمی کند اما درامکان وجودی هر باشنده ای حضور پنهان دارد». چنین تفاوت جنسی ای نه هویت جنسی به بارمی آورد، نه راهی که زنان ازآن طریق تن خودشان را تجربه می کنند تعین می بخشد، چرا که با وجودی که از نظر تاریخی و اجتماعی متغیراست، اما، شرطیست که هویت های جنسیت یافته را امکان پذیر می کنند. یکی ازنتایج چنین نقطه نظری رد امکان ترانس سکسوالیته است. «برای کسی ازیک جنس، تجربه و واقعیت زندگی شدۀ کسی ازجنس دیگر، همیشه حالتی بیگانه و ناهموند خواهد داشت» 27. برخلاف رویای ترانس سکسوال، مردها، حتی با عمل جراحی، هرگز قادر به احساس و تجربۀ اینکه زن بودن و مثل زن زندگی کردن یعنی چه نخواهند بود.\nموضع تئوریسین های تفاوت جنسی دررابطه با موقعیت بنیانی و همچنین غیرقابل اجتناب بودن تفاوت جنسی به نکته تخالف کلیدی ای بین آنها و تئوریسین های پساساختارگرائی که تحت تاثیر فوکو و دریدا بودند تبدیل شد. سیستماتیک ترین تفصیل چنین نگرش های پساساختارگرایانه ای را می شود درکار جودیت باتلر پیدا کرد 28. باتلر یادآور شد که حملۀ ایریگاری به انگارۀ تن زن که در نوشته های فیلسوفان و روانکاوان پیدا می شود، حمله ای مشخص به یک سنت غربی مشخص است. سنتی که جهانشمول نیست. استدلال باتلر اینست که « اذعان نکردن به عملکرد مشخصِ فرهنگیِ ستم جنسی، خودش نوعی امپریالیسم شناخت شناسانه است». تلاش برای به شمارآوردن فرهنگ های «دیگر» به عنوان توضیحاتی اضافی بر زبان نرینه مداری جهانی، با خطرتحت انقیاد درآوردن [تفاوتها] تحت عنوان مشابه همراه است. تفاوت هائی که وجودشان ممکن است ایدۀ کلیت پذیری را مورد سئوال قراردهد. همچنین اسپی وک، درمورد پروسه ای که ازآن طریق زنان غربی خودشان را به عنوان زنِ جهان شمول ابداع می کنند هشدار می دهد 29. این اتهامات نشانۀ نیاز به احتیاط هنگام مورد مداقه قراردادن و ابداع نمودش های تنانه است. چراکه به عهده گرفتن مسئولیت نگرش به چنین پروسه هایی باید به شکلی صورت گیرد که توجه به راه هایی که نمودش های تنانه با دیگر صور هویت اجتماعی درهم آمیخته اند و اینکه اینها چگونه در زمان و مکان های مختلف تغییر می کنند را در برداشته باشد.\nPosted by Shirin Naziry at 3:05 PM


اصحاب: چرا بنی هاشم و انصار از حضرت فاطمه زهرا دفاع نکردند؟\nچرا بنی هاشم و انصار از...\nمردم مدینه نسبت قومى و خویشاوندى با پیامبر داشتند.مادر پیامبر از آنجا بود و مادر عبدالمطلب (سلمی) نیز از قبیله قدرتمند خزرج بود.به همین خاطر مردم مدینه (مخصوصا خزرج) خودشان را اخوال رسول (یعنى داییهاى پیامبر) مى‌دانستند.\nافزون بر همه اینها پیامبر اكرم (ص) توانستند هزاران نفر فدایى تربیت نمایند كه حاضر بودند در راه خدا و دفاع از ایشان و خانواده شان جانهایشان را فدا كنند. در صورتى كه این مطلب دروغ را كه دشمنان اسلام درست كرده‌اند بپذیریم چه شد كه بنى هاشم، سیلى خوردن دختر رسول خدا و آتش گرفتن در خانه، كشته شدن محسن شش ماه و... را ببینید؛ ولى به یك باره لب فرو بسته و كوچكترین اعتراضى ننمایند؟\nچرا انصار و بنی هاشم از حضرت فاطمه زهرا (س) دفاع نکردند؟ (بخش اول)\nدر ابتدا باید گفت که این مطلب تنها نوعى استبعاد است؛ نه دلیل؛ زیرا روایاتى که دلالت بر هجوم به خانه فاطمه زهرا و امیر مؤمنان مى‌کند، در کتب اهل سنت ( نه کتب شیعه) و با سند صحیح نقل شده است. بنابراین، این کلمات بیشتر کلماتى خطابى و بازى با احساسات است و نه بحث منطقی.\nچرا انصار و بنی هاشم از حضرت فاطمه زهرا (س) دفاع نکردند؟ (بخش دوم)\nچرا انصار و بنی هاشم از حضرت فاطمه زهرا (س) دفاع نکردند؟ (بخش سوم)\nبنی هاشم و انصار از فرمان رسول خدا اطاعت كردند


استخدام خانم آقا کار در منزل - حالت مو\nسه شنبه 30 مهر 1387-12:37 ق.ظ\nاز قدیم‌الایام مردم همواره برای حالت دادن به مو‌های خود از كتیرا و انواع روغن‌های موجود استفاده می‌كردند.\nهرچند در آن زمان تنها كتیرا و روغن‌هایی نظیر روغن بادام در دسترس بود اما همزمان با پیشرفت فناوری، گونه‌های شیمیایی حالت دهنده‌های مو كه به ژل، موس یا چسب مو معروف هستند، تولید و روانه بازار شد.\nالبته كارایی این محصولات در مقایسه با كتیرا و روغن های قدیمی بهتر و استفاده از آنها ساده‌تر است اما باید توجه داشت از آنجایی كه حالت‌دهنده های قدیمی منشأ گیاهی داشتند، آسیب كمتری را متوجه مو‌ها می‌كردند.\nدر حال حاضر نیز با توجه به اثبات اثرات مفید حالت‌دهنده‌های قدیمی سعی بر آن است كه در تولید محصولات شیمیایی هم از این گیاهان استفاده شود. به عبارت بهتر استفاده از كتیرا یا روغن بادام در حالت‌دهنده‌های شیمیایی مو نوعی تبلیغ برای آنها به شمار می آید و نشان دهنده كیفیت بهتر آنها نسبت به محصولاتی است كه صرفا از مواد شیمیایی تهیه شده‌اند.\nمحصولات حالت دهنده مو، همگی از نظر شیمیایی پلیمرهای حل شده در حلال مایع هستند. وظیفه پلیمرهای موجود در این تركیبات آن است كه رشته‌های مو را به هم متصل كند، ضمن آنكه، پوشش پلیمری محیط بر تارهای به هم چسبیده مو، باعث افزایش حجم كلی آنها نیز می شود.\nموس یا فوم یكی از محصولات شكل دهنده مو به شمار می آید كه به شكل كف كرم مانند از بطری خارج می شود. چسب مو هم همانگونه كه از نام آن پیداست بسیار قوی بوده و مو‌ها را به هم می‌چسباند.\nالبته در كنار این محصولات حالت‌دهنده‌های دیگری نظیر كرم، واكس، اسپری و روغن‌مو هم در بازار موجود است كه هر یك كارایی مخصوص به خود را دارند.\nتوصیه متخصصان بر این است كه تا جای ممكن كمتر از این حالت دهنده ها استفاده شود و در صورتی كه این محصولات مورد استفاده قرار گرفتند، شست‌وشوی مو‌ها فراموش نشود.


کد خبر: 146924 ۱۳۹۹/۰۱/۱۷ ۰۹:۲۵:۴۴\nآهنگساز سریال "کوچک جنگلی" و فیلم‌های "دیده‌بان" و "شوکران" از اواخر اسفند سال گذشته با عوارض ناشی از بیماری کرونا دست و پنجه نرم می‌کند.\nسرویس موسیقی هنرآنلاین: سید محمد میرزمانی آهنگساز و موسیقی‌دان درباره این روزهای خود به هنرآنلاین گفت: اوایل اسفندماه سال گذشته به دندانپزشکی مراجعه کردم و مدتی بعد دچار سرماخوردگی شدم. بیماری من خوب نشده و مجبور شدم برای درمان آن بارها به پزشک مراجعه کنم.\nاو ادامه داد: درنهایت روز 28 اسفندماه به دلیل وخامت وضعیت جسمی و طولانی شدن بیماری که شامل تب بالا و ضعف شدید جسمی بود در بیمارستان بستری شدم. همانجا از من تست گرفته شد و مشخص شد که به بیماری کرونا مبتلا شده‌ام. به همین خاطر بیش از یک هفته در بیمارستان بستری و تحت نظر بودم.\nآهنگساز آلبوم‌های "رنگین‌کمان عشق" با صدای عبدالحسین مختاباد و "وداع" با صدای حسام‌الدین سراج، افزود: درنهایت با بهبودی نسبی چندی پیش از بیمارستان مرخص شدم و به منزل بازگشتم، اما باید همچنان دو هفته آتی را در قرنطینه خانگی سپری کنم. البته فعلاً وضعیت جسمی‌ام بهتر است و بهبودی را نه کامل اما نسبی به دست آورده‌ام.\nمیرزمانی همچنین گفت: در مدت قرنطینه خانگی بیشتر وقت خود را صرف مطالعه کردم و چند خطی به‌عنوان نت نوشتم، اما از آنجایی که هنوز ضعف جسمانی دارم و کامل سلامت خود را به دست نیاورده‌ام نتوانستم این قطعات را کامل کنم.\nآهنگساز سریال "کوچک جنگلی" و فیلم‌های "دیده‌بان" و "شوکران" در پایان گفت: در اتاق قرنطینه من یک پیانو هست که هرازگاهی برای مدتی کوتاه به سراغ آن می‌روم، اما باز به دلیل بیماری به بستر بازمی‌گردم. از همه می‌خواهم مراقب سلامتی خود باشند و در خانه بمانند.\nکلمات کلیدی: محمد میرزمانی ویروس کرونا


پیوس: مصلح لایق فیکس بازی کردن است\nفرشاد پیوس می گوید این پرسپولیس بهترین پرسپولیسی است که در 10-15 سال گذشته دیده ام ضمن این که در دوران حضور برانکو این بهترین تیم اوست. فرشاد پیوس می گوید هر ... 4 out of 5 based on 10 ratings.\nنويسنده : کانون هواداران پرسپولیس 2 اظهار نظر بازدید [ 8374 ] چهارشنبه, 22 شهریور 1396\nفرشاد پیوس می گوید این پرسپولیس بهترین پرسپولیسی است که در 10-15 سال گذشته دیده ام ضمن این که در دوران حضور برانکو این بهترین تیم اوست. فرشاد پیوس می گوید هر ...\nفرشاد پیوس می گوید هر تیمی باید معیاری برای برتری داشته باشد و معیار برتر بودن پرسپولیس ضمن ارائه بازی های شایسته، بودن بازیکنان بسیار در مناطق مختلف زمین است؛ به نحوی که این تیم امروز تقریبا بازیکن بدون جانشین ندارد و روزی علی پور، روزی طارمی و منشا و مسلمان و ماهینی ستارگان این تیم هستند و روز دیگر وحید امیری و ربیع خواه ...\nچهارشنبه, 22 شهریور 1396 - 10:34 بعد از ظهر\nهمگی مصلح رو دوس داریم خوش اخلاق خوش تکنیک لیاقت فیکس شدن رو داره برانکو باید بتونه منشا رسن مصلح نعمتی رو نگه داره تو تیم میدان بده بهشون نگا کنید تک تک بازیکنایی که داریم یکی از یکی بهتر قدرتشون بالاست\nپنجشنبه, 23 شهریور 1396 - 01:53 بعد از ظهر\nشایان از اون دست بازیکنانی است که با چهره شادابی که داره از لحاظ روانی خیلی به تیم انرژی میده. بشار رسن هم موقع حضور در میدان خیلی آرام بود و اصلا استرس نداشت. من فکر میکنم این دو بازیکن با حضور در زمین به تیم آرامش دادند.