28 /مهر/ 1368\nالحمدللَّه ربّ‌العالمین نحمده و نستعینه و نستغفره و نستهدیه و نتوکّل علیه و نصلّی و نسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته سیّدنا و نبیّنا ابی‌القاسم محمّد و علی اله الاطیبین الاطهرین المنتجبین الهداة المهدییّن المعصومین سیّما بقیّةاللَّه فی‌الارضین و صلّ علی ائمّةالمسلمین و حماةالمستضعفین و هداةالمؤمنین. قال‌اللَّه‌الحکیم فی کتابه: لقد جاءکم رسول من انفسکم عزیز علیه ما عنتّم حریص علیکم بالمؤمنین رؤف رحیم(1)\nهمه‌ی برادران و خواهران نمازگزار عزیز را به رعایت تقوا و پرهیزگاری دعوت و توصیه میکنم. همه‌ی جوانان را به قدردانی از فرصت بی‌نظیر جوانی و حفظ پاکدامنی و عفت و تلاش و کار در این دوران بی‌نظیر و درخشان عمر آدمی توصیه مینمایم. همه‌ی مردان و زنان را به امانت و راستگویی توصیه و دعوت میکنم که رسول خدا(صلّیاللَّه‌علیه‌واله) نشانه‌ی حقیقی مؤمن را حفظ امانتها و صدق لهجه و راستگویی معیّن فرمود. همه‌ی گویندگان و نویسندگان را به رعایت تقوا و مصالح الهی و اسلامی و حفظ حقوق مردم در هنگام گفتن و نوشتن توصیه میکنم. خود و همه‌ی شما را به تجنّب و دوریگزیدن از هویهای نفسانی و انتخاب راه خدا در دوراهیهای زندگی توصیه مینمایم. امیدوارم خداوند متعال به برکت رسول مکرّم و نبیّ اعظم - که این روزها مقارن با ولادت آن بزرگوار است - به همه‌ی ما توفیق بدهد تا بتوانیم راه و سیره و هدفهای او را دنبال کنیم.\nبحثی را که امروز در خطبه‌ی اول مطرح خواهم کرد، نگاهی اجمالی و کلی به سیره‌ی رسول خداست. در ابتدا لازم است ولادت باسعادت آن بزرگوار و سبط معظّم او - امام صادق(علیه‌الصّلاةوالسّلام) - را به همه‌ی شما و ملت ایران و همه‌ی ملتهای مسلمان تبریک عرض کنم. نکته‌یی که امروز در بحث زندگی رسول اکرم(ص) مورد نظر من میباشد، عبارت از این مطلب است که پیامبر اسلام برای آن که ارزشها و اخلاق اسلامی کاملاً در جامعه جابیفتد و با روح و عقاید و زندگی مردم مخلوط و ممزوج بشود، فضای زندگی را با ارزشهای اسلامی آغشته میکرد.\nیک وقت کسی دستور میدهد یا توصیه میکند که مثلاً مردم حسن خلق و گذشت و صبر و استقامت در راه خدا داشته باشند و ظلم نکنند و دنبال اقامه‌ی عدل و داد باشند؛ یعنی توصیه و دستور دادن و تعلیم دادن مطرح است - که البته کار لازمی است و پیامبر اسلام هم تعلیم میداد یعلّمهم و درس معرفت و زندگی به مردم میآموخت - اما یک وقت مطلب از یاد دادن بالاتر است؛ یعنی معلم کاری میکند و رفتاری در پیش میگیرد که این اخلاق و وظیفه‌ی اسلامی، در جامعه به شکل رنگ ثابت درمی‌آید، با عقاید غلط مردم به مقابله برمیخیزد، با احساسات جاهلی و ته‌مانده‌های رسوب کرده‌ی اخلاق غیراسلامی مبارزه میکند و مقابل میشود، به جامعه و مردم شوک وارد میکند و در مقاطع مناسب و با روشهای مناسب، کاری میکند که فضای جامعه و محیط زندگی مردم، با این صفت و اخلاق و روش خوب کاملاً ممزوج میشود.\nاگر یک جامعه بخواهد رشد کند و اخلاق صحیح اسلامی را در خود به‌وجود آورد، محتاج همین روش است. شاید در چند آیه‌ی قرآن که «یزکّیهم» پس از «یعلّمهم» یا قبل از آن بیان شده است، مراد از تزکیه در این آیات همین مطلب باشد؛ یعنی پاک کردن و طاهر کردن و پیراسته کردن مردم؛ مثل طبیبی که به مریض خود فقط نمیگوید این کار را بکن و این کار را نکن، بلکه او را در محل مخصوصی قرار میدهد و آنچه را که او لازم دارد، به او میدهد و میخوراند و آنچه که برای او مضر است، از او باز میگیرد. پیامبر اکرم(ص)، چنین وضعیت و روشی را در طول بیست‌وسه سال نبوّت دنبال میکردند؛ مخصوصاً در ده سالی که در مدینه زندگی میکردند و دوران حاکمیت اسلام و تشکیل حکومت اسلامی بود.\nمن، چند مثال و نمونه را آماده کرده‌ام تا مطرح بکنم. این، برای امروز ما در نظام اسلامی خیلی مهم است؛ هم برای آحاد مردم و هم بخصوص برای مسؤولان و کسانی که با جمعی سر و کار دارند و مجموعه‌یی از مردم به دهان آنها نگاه میکنند و به حرف آنها گوش میدهند. ما باید توجه کنیم که اگر بخواهیم آن ته‌مانده‌ها و پس‌مانده‌های اخلاق دوران طاغوت را - که برای رشد و تعالی ما بسیار هم مضر است - از خودمان دور کنیم و بزداییم، چاره‌یی نیست جز این‌که در زندگی خود، همین روشهای رسول اکرم را با شجاعت و قاطعیت عمل کنیم.\nیک مثال، به ایجاد فضای سالم و دور از تعصبهای جاهلانه در محیط زندگی مردم مربوط است. میدانید که همه‌ی ملتها همین‌طور هستند و جز افرادی که از لحاظ معرفت، به سطح خیلی بالایی رسیده باشند، وضعشان این‌گونه است که در موارد زیادی تعصبات و غرضها و مرضها و حقدها و امثال آن، بر زندگی آنها حکومت میکند و مردم را از رفتار عادلانه و حق بازمیدارد و فضا را فضای ناسالم میکند.\nباید این فضا را سالم کرد. برای ایجاد فضای سالم و ایجاد خوشبینی میان مردم، رسول اکرم(ص) غیر از توصیه‌هایی که داشتند، روشهایی را هم اعمال میکردند. بخصوص در آن دوران که این مسأله بسیار مهم بود؛ چون اعراب جاهلی بین خودشان و نسبت به هم، حقدها و سوءظنهای زیاد و تعصبات قبیله‌یی و فامیلی بسیاری داشتند و پیامبر اکرم(ص) باید اینها را از دلهای مؤمنین بیرون میکشید و دلهای آنها را نسبت به یکدیگر پاک و صاف و روشن میکرد.\nروایتی از پیامبر اکرم نقل شده که فرمود: «لایبلغنی احد منکم عن احد من اصحابی شیئا فانّی احبّ ان اخرج الیکم و انا سلیم‌الصّدر»(2). پیش پیامبر میآمدند و از یکدیگر بدگویی میکردند و چیزهایی را درباره‌ی یکدیگر میگفتند؛ گاهی راست و گاهی هم خلاف واقع. پیامبر اکرم(ص) به مردم فرمودند: هیچ‌کس درباره‌ی اصحابم به من چیزی نگوید. دایماً نزد من نیایید و از همدیگر بدگویی کنید. من مایلم وقتی که میان مردم ظاهر میشوم و به میان اصحاب خود میروم، «سلیم‌الصّدر» باشم؛ یعنی با سینه‌ی صاف و پاک و بدون هیچ‌گونه سابقه و بدبینی به میان مسلمانها بروم.\nحالا آن زن، کدامیک از همسران پیامبر بوده، بین اهل سنت و شیعه اختلاف است. شیعه در روایاتشان میگویند «ماریه‌ی قبطیه» بوده و اهل سنت میگویند «عایشه» بوده‌است. این، تعیین بحث انحرافی در روزگار ماست که بگوییم کدامیک از زنان پیامبر بوده است. اصلاً قضیه این نیست که ما بخواهیم ببینیم کدام زن پیامبر بوده که این آیات درباره‌ی تهمت به او نازل شده است. مسأله، مسأله‌ی دیگری است؛ یک دستور اخلاقیِ اجتماعی بسیار مهم است.\nدر این آیه، دو جا جمله با «لولا» شروع میشود. اهل ادبیات عرب توجه دارند که «لولا»ی تحذیریه وقتی به‌کار میرود که انسان میخواهد با کمال شدت و توبیخ کامل، به مخاطب خود بگوید: چرا این کار را نکردید؟ «لولا اذ سمعتموه ظنّ‌المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خیرا و قالوا هذا افک مبین»(3): چرا وقتی که شما مسلمانها (مؤمنین و مؤمنات) این شایعه را شنیدید، به یکدیگر حسن‌ظن نشان ندادید و به طور قاطع نگفتید که این دروغ است؟ یکجای دیگر میفرماید: «و لولا اذ سمعتموه قلتم ما یکون لنا ان نتکلّم بهذا سبحانک هذا بهتان عظیم»(4): چرا وقتیکه این شایعه را شنیدید، نگفتید که ما حق نداریم این شایعه را تکرار کنیم؟ این، یک بهتان بزرگ است.\nبعد در آخر این آیات هم میفرماید: «یعظکم‌اللَّه ان تعودوا لمثله ابدا ان کنتم مؤمنین»(5). یعنی خدا به شما موعظه و نصیحت میکند که هرگز دیگر گِرد چنین شایعه‌هایی نگردید و دیگر چنین حادثه‌یی میان جامعه‌ی اسلامی به وجود نیاید؛ اگر مؤمن هستید. یعنی شرط ایمان این است.\nبه نظر من، این حادثه‌ی عظیمی در تاریخ اسلام و زمان پیامبر است که به این وسیله در محیط اسلامی، ریشه‌ی شایعه‌پراکنی در مسایل شخصی افراد - که موجب سوءظن و بدبینی نسبت به یکدیگر میشود و محیط و فضا را ناسالم میکند - کنده شد. اسلام، این‌گونه است. پس، یکی از کارهای رسول اکرم(ص) این بود که فضای جامعه را یک فضای مهربان و سرشار از مهر و محبت بسازد تا همه‌ی مردم در آن، نسبت به یکدیگر محبت بورزند و به چشم حسن ظن و خوشبینی به یکدیگر نگاه کنند. امروز هم تکلیف ما همین است.\nیک مورد و نمونه‌ی دیگر از همین تلاشِ فضاسازی پیامبر این بود که دشمنیها و کینه‌ها را از دلهای مردم بزداید. در مورد قبلی، ایجاد حسن‌ظن و فضای سالم بود؛ ولی در این مورد، مسأله بالاتر از این است. یعنی باید مسلمانان در جامعه‌ی اسلامی، از حالت بیتفاوتی نسبت به یکدیگر خارج بشوند. این‌که مسلمانها با هم کاری نداشته باشند و هر کسی برای خود، دنیای جداگانه‌یی باشد و کاری به کار مسلمانهای دیگر نداشته باشد، در اسلام پسندیده نیست و یکی از فصول زندگی رسول اکرم این بود که این فضای بیتفاوتی را، به فضای محبت و همکاری و برادری و ایجاد یک مجموعه‌ی همکار با یکدیگر تبدیل کند. این، همان چیزی است که امروز هم در نظام خود، به او احتیاج داریم.\nمسلمانها نسبت به یکدیگر، باید با علاقه و دلسوزی و بدون ذره‌یی بیتفاوتی، سروکار داشته باشند. این‌طور نیست که اگر شما دیدید مسلمانی مورد ابتلا به حادثه‌یی قرار گرفته است، از کنار او بیتفاوت بگذرید. نه، همکاری و همدردی و دلسوزی و محبت متقابل بین مسلمانها، یکی از کارهای بزرگ رسول اکرم(ص) بود. آن بزرگوار، تا آن جا که حضور داشت و در سعه‌ی وجودش بود، نمیگذاشت که در جامعه‌ی اسلامی، مسلمانها - حتّی در یک مورد - نسبت به کسی بغض و کینه و عداوت داشته باشند. یعنی پیامبر با حکمت و حلم خود، حقیقتاً یک محیط شیرین و سالم و فضای آغشته به محبت را به وجود میآورد.\nنقل کرده‌اند که عرب بیابانگردی - که از تمدن و شهرنشینی و آداب معاشرت و اخلاق معمولی زندگی چیزی نمیدانست - با همان خشونت صحراگردی خود، به مدینه آمد و خدمت پیامبر رسید. آن حضرت، در میان اصحاب خود - حالا یا در مسجد و یا در گذرگاهی - بودند. او، از ایشان چیزی خواست که پیامبر هم به او کمکی کردند و مثلاً پول و غذا و لباسی به او دادند. بعد که این را به او بخشیدند، به او گفتند: حالا خوب شد؟ من به تو نیکی کردم؟ راضی هستی؟ آن مرد، به‌خاطر همان خشونت صحراگردی خود و صراحت و بیتعارفییی هم که این‌گونه افراد دارند، به‌خاطر آن که ظاهراً این محبتها کمش بوده است، گفت: نه، هیچ کاری انجام ندادی و هیچ محبتی نکردی و اصلاً این چیزی نبود که تو به من دادی!\nطبعاً این‌گونه برخورد خشن نسبت به پیامبر، در دل اصحاب یک چیز ناخوشایند سنگینی بود. همه عصبانی شدند. چند نفری که اطراف پیامبر بودند، خواستند با عصبانیت و خشم، به این عرب چیزی بگویند و عکس‌العملی نشان بدهند؛ اما پیامبر فرمود: نه، شما به او کاری نداشته باشید، من با او مسأله را حل خواهم کرد. از جمع خارج شدند و این اعرابی را هم با خودشان به منزل بردند. معلوم میشود که پیامبر در آن جا چیزی نداشتند که به او بدهند؛ والّا بیشتر هم به او میدادند. او را به منزل بردند و باز چیزهای اضافه‌یی - مثلاً غذا یا لباس یا پول - به او دادند. بعد به او گفتند: حالا راضی شدی؟ گفت: بله. مرد، در مقابل احسان و حلم پیامبر شرمنده شد و اظهار رضایت کرد.\nپیامبر(ص) به او فرمودند: تو چند لحظه‌ی پیش، در مقابل اصحاب من حرفهایی زدی که آنها دلشان نسبت به تو چرکین شد. دوست داری برویم همین حرفهایی که به من گفتی و اظهار رضایت کردی، در مقابل آنها بگویی؟ گفت: بله، حاضرم. بعد پیامبر(ص) شبِ همان روز یا فردای آن روز، این عرب را برداشتند و در میان اصحابشان آوردند و گفتند: این برادر اعرابیمان خیال میکند که از ما راضی است؛ اگر راضی هستی، بگو. او هم بنا به ستایش پیامبر(ص) کرد و گفت: بله، من خوشحال و راضیم و - مثلاً - از رسول اکرم خیلی متشکرم؛ چون ایشان به من محبت کردند. این سخنان را گفت و رفت.\nبعد که او رفت، رسول اکرم(ص) رو به اصحابشان کردند و فرمودند: مَثَل این اعرابی، مَثَل آن ناقه‌یی است که از گله‌یی که چوپانی آن را میچراند، رمیده و جدا شده باشد و سر گذاشته، به بیابان میدود. شما دوستان من، برای این که این شتر را بگیرید و او را به من برگردانید، حمله میکنید و از اطراف، دنبال او میدوید. این حرکت شما، رمیدگی او را بیشتر و وحشتش را زیادتر میکند و دستیابی به او را دشوارتر خواهد کرد. من نگذاشتم شما او را بیشتر از آنچه که رمیده بود، از جمع ما برمانید. با محبت و نوازش، دنبال او رفتم و به گله و جمع خودمان برگرداندم. این، روش پیامبر(ص) است.\nرسول اکرم، به هیچ عنوان نمیخواهد که در فضای زندگی جامعه‌ی اسلامی و در میان مسلمانها، اندکی کینه و حقد و دشمنی باشد. او، در ایجاد محبت و صمیمیت بین مردم سعی داشت. حتّی آن‌وقتی که دایره‌ی اسلام وسیعتر شد و رسول اکرم مکه را هم گرفتند، مردم آن شهر را عفو کردند. مردم مکه همان کسانی بودند که پیامبر را از شهر خود بیرون کرده بودند. پیامبر، از همان اهالی مکه، سیزده سال ناراحتی تحمل کرده بود و زجر کشیده بود. بعد هم چندین جنگ با ایشان کرده بودند و چه‌قدر از مسلمانها را کشته بودند و متقابلاً مسلمانها هم از آنها کشته بودند. اگر قرار بود که اینها با همان وضعیت، میزبان لشکر فاتح رسول خدا میشدند، تا سالهای متمادی امکان این‌که بین اینها آشتی برقرار بشود، وجود نداشت. لذا به مجرد این‌که پیامبر وارد مکه شد، اعلام عمومی کرد که: «انتم‌الطّلقاء»؛ یعنی من همه‌ی شما را آزاد و عفوتان کردم. او، قریش را عفو کرد و تمام شد.\nیکی از کارهایی که پیامبر شاید در همان ماههای اولِ ورود به مدینه انجام دادند، ایجاد عقد اخوّت بین مسلمانها بود؛ یعنی مسلمانها را با هم برادر کردند. این‌که میگوییم با هم برادر هستیم، در اسلام یک تعارف نیست؛ یعنی حقیقتاً مسلمین نسبت به یکدیگر، دارای حق برادری هستند و نسبت به هم طلبکارند؛ همچنان که برادران نسبت به هم، مدیون یکدیگر هستند و باید نسبت به هم، حقوق متقابلی را عمل کنند. پیامبر، این را عملی کرد.\nیک مثال دیگر میزنم تا نشان بدهم که پیامبر(ص) چگونه فضای جامعه را با ارزشهای اسلامی میآغشت. در اسلام - منهای عقاید و سلایق سیاسی و خط و ربط و بقیه‌ی امور - این روح وفاداری و حق‌شناسی و پاسِ زحمات و خدمات افراد را داشتن است که مهم میباشد و در سلامت جامعه بسیار مؤثر است و پیامبر عملاً روی آن زیاد تکیه میفرمودند. ایشان، صرفاً به زبان اکتفا نمیکردند و مثلاً بفرمایند پاس عهد و پیمان و حق‌شناسی نسبت به یکدیگر را داشته باشید؛ بلکه در عمل هم این فضا را به وجود میآوردند.\nدر حدیثی دیدم که هیأتی از سوی نجاشی - پادشاه حبشه - نزد رسول اکرم در مدینه آمدند که لابد پیامی بیاورند؛ همچنان‌که بین دولتها معمول و متداول است. نجاشی در کشور حبشه پادشاه بود و هم مثل خیلی دیگر از سلاطین و امرایی که در آن روز در اطراف دنیا بودند، مسیحی و غیرمسلمان بود؛ اما وقتی که هیأت حبشی آمدند، دیدند خود پیامبر(ص) از جا بلند شدند و برای این هیأت مشغول پذیرایی شدند. اصحاب گفتند: یا رسول‌اللَّه! ما که هستیم، اجازه بدهید ما پذیرایی کنیم. فرمود: نه، آن‌وقتی که مسلمانها به حبشه هجرت کردند، پادشاه اینها نسبت به مسلمانها احترام و تکریم زیادی کرد؛ من میخواهم جبران کنم. این، حق‌شناسی است.\nلذا شما میبینید که پیامبر اکرم در زمان حیات خود، هر چند با کفار قریش جنگهای زیادی داشتند و چند جنگ هم علیه امپراتور روم شرقی - که منطقه‌ی شامات و فلسطین در آن دوران متعلق به او بود - به راه انداختند و در جنگهای یرموک و موته و تبوک شرکت کردند و تا آن نقاط مشغول جهاد و فتوحات و کشورگشایی بودند؛ اما هیچ لشکرکشییی به طرف حبشه نکردند و به آن‌طرف نرفتند.\nاین‌طور نبود که هر پادشاهی که ایمان اسلامی را قبول نمیکرد، پیامبر با او جنگ داشته باشد. نه، عهدشناسی و حق‌شناسی و پاس محبتهای نجاشی، تا دوران حکومت اسلامی و آن وقتی که پیامبر رئیس نظام اسلامی هم میشود، همچنان باقی است. از این قبیل، در زندگی رسول اکرم(ص) زیاد است که اگر بخواهیم هر کدام از این موارد را ذکر کنیم، طولانی میشود.\nیک مورد دیگر را هم مطرح کنم: در دوران حکومت اسلامی، زنی در مدینه به دیدن پیامبر آمد. اصحاب دیدند که رسول اکرم(ص) نسبت به این زن خیلی اظهار محبت کرد و احوال خود و خانواده‌اش را پرسید و با کمال صمیمیت و محبت با او رفتار کرد. بعد که آن زن رفت، پیامبر برای رفع تعجب اصحاب فرمودند که این زن در زمان خدیجه (دوران اختناق و شدت در مکه) به منزل ما رفت و آمد میکرد. لابد در زمانی که همه، یاران پیامبر را محاصره کرده بودند و خدمت حضرت خدیجه (سلام‌اللَّه‌علیها) - همسر مکرم پیامبر - نمیآمدند، این خانم آن‌وقت با خدیجه رفت و آمد میکرده است. در این روایت هم ندارد که این زن، مسلمان شده بود. نه، احتمالاً این زن هنوز هم مسلمان نبود، اما به صرف این‌که در گذشته چنین خصوصیتی داشته و چنان صمیمیت و محبتی را ابراز میکرده است، پیامبر اکرم سالها بعد از آن، این حق‌شناسی را رعایت میکردند.\nیک نمونه‌ی دیگر هم، همین مسأله‌ی ایجاد فضای کار و تلاش در جامعه است که پیامبر اکرم به این‌که دستور بدهند مردم باید کار و تلاش کنند، اکتفا نمیکردند. ایشان، با روشهای مختلف، روحیه‌ی کار و تلاش را در مردم زنده میکردند و گاهی اگر جوانی را مشاهده میکردند که بیکار است، میفرمودند: «انّ‌اللَّه لایحبّ الشّابّ الفارغ»(6): خدا از جوانی که عمر خود را تلف میکند و به بیکاری میگذراند، خشنود نیست.\nدر روایتی دارد که رسول اکرم(ص) وقتی جوانی را میدیدند که «کان یعجبه» و از اندام و سلامت و جوانی او خوششان میآمد، از او دو سؤال میکردند و میپرسیدند: ازدواج کردی و آیا شغلی داری یا نه؟ اگر آن جوان میگفت ازدواج نکردم و شغلی ندارم، پیامبر میفرمود: «سقط من عینی»: این جوان از چشمم افتاد. او، با این‌طور روشها و برخوردها، مردم را به اهمیت کار و تلاش متوجه میکرد.\nیک وقت، چند نفر خدمت رسول اکرم آمدند و از شخصی تعریف کردند و گفتند: یا رسول‌اللَّه! ما با این مرد همسفر بودیم و او مرد بسیار خوب و پاک و باخدایی بود، دایماً عبادت میکرد، در هر منزلی که فرود میآمدیم، از لحظه‌ی فرود تا وقتیکه مجدداً سوار میشدیم، او مشغول نماز و ذکر و قرآن و اینها میشد. وقتی که این تعریفها را کردند، پیامبر(ص) با تعجب از آنها سؤال کردند: پس چه کسی کارهایش را میکرد؟ کسی که وقتی از مرکب پیاده میشود، دایم مشغول نماز و قرآن است، چه کسی غذای او را میپخت؟ چه کسی وسایل او را فرود میآورد و سوار میکرد؟ چه کسی کارهایش را انجام میداد؟ اینها در جواب گفتند: یا رسول‌اللَّه! ما با کمال میل، همه‌ی کارهای او را انجام میدادیم. پیامبر فرمود: «کلّکم خیر منه»: همه‌ی شما از او بهترید. این‌که او کار خودش را انجام نمیداد و به دوش شما میانداخت و خود مشغول عبادت میشد، موجب نمیشود که او مرد خوبی باشد. مردِ خوب، شما هستید که کار و تلاش میکنید و حتّی کار دیگری را هم شما به عهده میگیرید.\nبا این گونه روشها، فضای زندگی در جامعه‌ی اسلامی، از علاقه‌ی به کار و تلاش زندگی پُرمیشود. همه‌ی این مواردی که مطرح کردم، امروز مورد ابتلا و احتیاج ماست. همه‌ی مردم مسلمان در ایران و جامعه‌ی اسلامی، باید نسبت به سرنوشت کشور و بازسازی آن، احساس وظیفه کنند. هیچ کس نباید در کاری که انجام میدهد، هدف سازندگی جامعه‌ی اسلامی را فراموش کند؛ ولو کاری که شما میکنید، برای زندگی خودتان باشد. همه‌ی مردم حق دارند برای اعاش و زندگی و تأمین آتیه‌ی شخصی و خانوادگی خود کار کنند؛ اما در این تلاش و کاری که انجام میدهید، مسأله‌ی سازندگی کشور هم باید مورد نظر باشد. یعنی اگر کاری که شما انجام میدهید، برای خود شما خوب است، اما برای ایران مضر و برای سازندگی کشور بد و مزاحم است، این کارِ شما نامطلوب است و درست نمیباشد.\nهمه باید احساس کنند که نسبت به سرنوشت جامعه تکلیف دارند؛ آن تکلیف را جستجو و پیدا کنند. در کار شخصی خود - چه کار فرهنگی، چه کار اداری، چه کار تجاری، چه کار فنی، چه کارهای بزرگ و چه کارهای کوچک - باید احساس همه‌ی مردم این باشد که این خانه، بایستی به دست صاحبان خانه - یعنی آحاد مردم - ساخته بشود و دولت هم مدیر و سرپرست این خانه است که باید برنامه‌ریزی بکند و کار هر کس و وظیفه‌ی هر مجموعه و قشری را معلوم بکند تا مردم بدانند تکلیفشان چیست و انجام بدهند.\nهمه‌ی آحاد مردم وظیفه دارند که فضا را فضای سالم قرار بدهند؛ فضایی که در آن، محبت بر خصومت فایق و غالب باشد. این، در اسلام بسیار مهم است. انسان، ترکیبی از دوست داشتن و دشمن داشتن است. هم احساس محبت و هم احساس بغض و عداوت، در وجودتان هست. این، طبیعیِ هر انسان است که یک روحِ دوست داشتن و یک روحِ دشمن داشتن و کینه ورزیدن، در او وجود دارد. اسلام، تکلیف اینها را معیّن کرده و گفته‌است روح خصومت و دشمنیِ شما، مخصوص به دشمنان خدا و نظام اسلامی و مردم است. ببینید آن کسانی که با خدا و رسولش و جامعه‌ی اسلامی و ملت مسلمان دشمنند، چه کسانی هستند؛ دشمنی را متوجه آنها کنید تا مابقی وجود شما، دوستی و محبت نسبت به آحاد جامعه باشد.\nسعی کنید همه را دوست بدارید. این، یک تکلیف و یک تعلیم اسلامی است. این، چیز بدی نیست. برای دشمن داشتن، نباید بهانه پیدا کرد و انسان هر کسی را به بهانه‌یی، از مجموعه و لیست محبت خود خارج کند و دور بیندازد. نه، فضای جامعه‌ی اسلامی، فضای صمیمیت است؛ ولو کسی را که نمیشناسید.\nهمین‌طور، باید روح سوءظن و بدبینی نسبت به افراد را در نظام اسلامی از بین‌برد. سوءظن، متعلق به نظام غیراسلامی است. وقتی شر و ظلم، غالب و حاکم است؛ وقتی در جامعه، غیرخدا زمام امور را به دست دارد؛ روایت داریم که حسن ظن، ساده‌لوحی است و به هر پدیده‌یی، باید با چشم تردید و سوءظن نگاه کرد. اما آن‌وقتی که غلبه با حق است، حکومت متعلق به خدا و بندگان اوست و راه، راه صراط مستقیم دین است، در این‌جا باید سوءظنها را کنار گذاشت و حسن‌ظن داشت؛ مگر آن که برای انسان چیزی ثابت بشود. این، آن تکلیف اسلامی است.\nفضای اسلامی و جامعه‌ی اسلامی، باید از این خصوصیات پُر باشد و این، آن کاری است که نبیّ مکرّم اسلام(صلّیاللَّه‌علیه‌واله‌وسلّم)، با روشها و تعلیمات و حضور خود در میان قشرهای مردم و ابتکارهای جالبی در هر مورد - همچنان‌که نمونه‌های مختصری مطرح شد - انجام میداد.\nامیدوارم خداوند توفیق بدهد و ما بتوانیم این راه را دنبال کنیم. در همین مورد، چند دعا میکنم تا ان‌شاءاللَّه مورد توجه و لطف الهی قرار بگیرد:\nپروردگارا! راه ما را راه نبیّ مکرّم خود قرار بده. دلهای ما را به یکدیگر مهربان کن. ما را در مقابل دشمنان خود، «اشدّاء» قرار بده. در میان بندگان خود، «رحماء» قرار بده. پروردگارا! توفیق پیاده کردن اسلام و استقرار عدل اسلامی و نبوی و علوی را به همه‌ی ما عنایت بفرما. پروردگارا! از این اجتماع بزرگ ما و از حسناتی که از مردم مسلمان سر میزند، هدیه‌یی به روح مطهر امام بزرگوار و فقیدمان برسان.\nوالعصر. انّ‌الانسان لفی خسر. الّا الذین امنوا و عملوا الصّالحات وتواصوا بالحقّ و تواصوا بالصّبر.\nالحمدللَّه ربّ‌العالمین والصّلاة والسّلام علی سیّدنا و نبیّنا ابی‌القاسم محمّد و علی اهل بیته‌الاطیبین الاطهرین سیّما علیّ امیرالمؤمنین والصّدّیقةالطّاهرة سیّدة نساءالعالمین والحسن والحسین سبطیالرّحمة و امامیالهدی و علیّ‌بن‌الحسین و محمّدبن علیّ و جعفربن محمّد و موسیبن جعفر و علیّ‌بن موسی و محمّدبن علی و علیّ‌بن محمّد والحسن‌بن علیّ والخلف‌القائم‌المهدی حججک علی عبادک و امنائک فی بلادک و صلّ علی ائمّةالمسلمین و حماةالمستضعفین و هداةالمؤمنین. اللّهمّ اغفرللمؤمنین والمؤمنات والمسلمین والمسلمات الاحیاء منهم و الاموات\nدر خطبه‌ی دوم، مایلم به مناسبت حوادث جهانی و جریانهای استکباری عالم که همچنان مانند ده، یازده سال گذشته، علیه جهت انقلاب و اسلام و مسلمین در جریان است، بحث کوتاهی را مطرح کنم. البته، حوادثی وجود دارد که امروز یادآور آن خاطرات و حوادث است و من نمیخواهم به این جزییات بپردازم. اجمالاً، شما به دنیا نگاه کنید و روش استکبار جهانی و امریکا را در برخورد با ملتهای مسلمان و بخصوص ملتهای خاورمیانه، مسایل جاری لبنان و توطئه‌یی که علیه این مردم مظلوم و مسلمان جریان دارد، مشاهده کنید.\nدر این چند هفته‌ی گذشته دیدید که چگونه قدرتهای بزرگ دنیا، دست به هم دادند تا سرنوشت لبنان را - درست بر خلاف مصالح مردم و اکثریت مسلمان مظلوم و مستضعف آن کشور - ببندند و رقم بزنند. همچنین برخورد با مسأله‌ی فلسطین و خیانتی را که برخی از سران و بزرگان عرب و قدرتمندان کشورهای عربی، با همدستی بعضی از سران منتسب به فلسطین انجام دادند، در نظر بگیرید که این هم در همین چارچوب قابل بررسی است. داخل سرزمینهای اشغالی، مسلمانان مظلوم فلسطینی، شامل جوانها و زنها و مردها، با تن و جان خودشان مبارزه میکنند و قدرتمندان، نسبت به این جامعه‌ی مظلوم فلسطینی، ذره‌یی احساس وجدان انسانی نمیکنند.\nوضع دنیا را تا آن جایی که به ما مسلمانان مربوط است، مشاهده میکنید، خبرها را میشنوید، فشار روی گروههای مسلمان در دنیا را میبینید، وابستگی دولتهای مرتجع و مزدور را که بر خلاف مصالح کشورهایشان کار میکنند، مشاهده مینمایید و میبینید که چگونه افکار عمومی دنیا در مقابل این ظلمهای آشکار ساکتند. این، چیز سخت و غیرقابل تحمل یا صعب‌التحملی است.\nوقتی امریکا اعلام میکند که برای خودش این حق را قایل است تا مجرمانی را که در دادگاههای آن کشور محکوم شده باشند، در هر جای دنیا تحت تعقیب قرار بدهد - یعنی یک کاپیتولاسیون عمومی برای همه‌ی کشورهای دنیا - افکار عمومی عالم تحرک لازم را پیدا نمیکند؛ در حالی که وقتی این حرف اعلام میشد، باید ملتهای کشورهای اروپا و آسیا و آفریقا، در مقابل این تصمیم قلدرمآبانه، موضعگیری میکردند؛ ولی نمیکنند و نکردند.\nمیبینید که در مقابل اظهارات غیرانسانی و غلط آن رئیس کشوری که حمایت از مردم مظلوم آفریقای جنوبی را یک عمل غیرمسؤولانه به حساب میآورد، عکس‌العملی در دنیا نشان داده نمیشود. یعنی قدرت قدرتمندان و مستکبران، دنیا را یک دنیای آمیخته به نامردمی و ظلم قرار داده‌است. البته، ملتها دلخونند؛ در این شکی نیست. ملتها در سطح عالم، آماده‌ی مقابله با این زورگوییها هستند - نه این‌که نباشند - اما به امید و راهنمایی و رهبری یک نمونه احتیاج دارند تا ببینند که میشود در مقابل استکبار جهانی ایستادگی کرد.\nامروز، این نمونه، ایران اسلامی است. در هر جای دنیا که شما نگاه کنید، آن دولتی که در مقابل زورگوییها و قلدریها - که از طرف قدرتمندان به ظهور میرسد - شجاعانه و قاطع ایستاده است، جمهوری اسلامی است. غیر از جمهوری اسلامی و ملت ایران، ملتی را سراغ نداریم که در مقابل زورگوییهای قلدرهای عالم، یکپارچه ایستاده باشد. البته، این به برکت اسلام است؛ اسلام نابی که مردم ما، آن را با همه‌ی وجودشان لمس کرده‌اند و بدان ایمان آورده‌اند و بحمداللَّه تا حدود زیادی به آن عمل کرده‌اند. اسلام، این قدرت و شجاعت و جرأت را به شما مردم و مسؤولانتان داده که در مقابل زورگوییها بایستید.\nامروز، وقتی حادثه‌یی در دنیا اتفاق میافتد - از قبیل حوادث منطقه‌ی خاورمیانه، لبنان و فلسطین - و ملت و شخصی مظلوم واقع میشود و ظلمی در یکجا اتفاق میافتد و از دهان کسی، حرف غلط و قلدرمآبانه‌یی خارج میشود، اگر بخواهیم اعتراض کنیم و موضعگیری نماییم و آن کار را لازم و تکلیف خود بدانیم، هیچ ملاحظه‌ی سیاسی و ترس از هیچ قدرتی، ما را از موضعگیری باز نمیدارد.\nبعضی از کشورهای دیگر تعجب میکنند که چه‌طور ممکن است دولت و کشوری باشد که از قدرتهای مسلط عالم نترسد و ملاحظه نکند؟ امروز، بحمداللَّه این نمونه در دنیا وجود دارد. آن روزی هم که شرق و غرب با یکدیگر، علیه ما دست‌به‌دست هم داده بودند و در دوران جنگ و قبل از آن، علیه ما متفق عمل میکردند و همه‌ی دنیا تقریباً در یک صف نظامی مقابل ما ایستاده بودند، آن روز هم ما به دنیا نشان دادیم که از هیچ‌کس باکی نداریم و قوی هستیم. این، متعلق به جمهوری اسلامی و مخصوص کشور ماست. ملتهای دیگر دنیا هم این را میفهمند.\nامروز، مسلمانان در کشورهای عربی و اسلامی و آفریقا و اروپا، بحمداللَّه شجاعت پیدا کرده‌اند و احساس هویت اسلامی خود را به بقیه‌ی مردم نشان میدهند. شما مردم، در چشم این ملتها و این مسلمانهای پراکنده در اقطار عالم، یک نمونه هستید. تا حالا خیال نمیکردند که بشود در مقابل این قدرتها با شعار اسلامی ایستاد؛ ولی حالا دیدند که این ملت ایستادگی کرد و توانست و پیش برد؛ لذا آنها هم تشجیع شدند.\nاین، سرّ بزرگی است که استکبار جهانی سعی دارد یا به نحوی ملت ایران را شکست بدهد تا به ملتهای دیگر بفهماند که ملت مقاومی مثل ایران هم شکست خورد و این تجربه‌ی تلخ را برای ملتها به وجود آورد و یا این که ملت ایران را به سازش بکشاند تا باز به ملتهای عالم بگوید که ملت مقاومِ پرشورِ پرحماسه‌یی مثل ملت ایران هم، آخرش مجبور شد تا با ما کنار و کوتاه بیاید.\nبحمداللَّه تا امروز چنین چیزی اتفاق نیفتاده، بعد از این هم اتفاق نخواهد افتاد. تا ما هستیم، تا این ملت هست، تا روح و نفس گرم امام فقید عزیزمان در خاطره‌های ما و در این فضای انقلابی زنده است، چنین چیزی پیش نمی‌آید. به طور خلاصه باید گفت که امروز دولت و ملت ایران و کشور اسلامی ما در نقطه‌یی واقع شده است که فشارها و تهدیدها و زورگوییها، تاکنون روی این نقطه اثری نگذاشته و ملتهای دنیا هم، چون این ایستادگی و مقاومت را دیدند و فهمیدند، امیدشان به این‌جاست.\nامروز، تکلیف بزرگی بر گردن ماست. امروز، موظفیم این تکلیف بزرگ الهی - یعنی امید دادن به مردم عالم - را انجام دهیم: «لتکونوا شهداء علیالنّاس»(7). شما، آن نمونه‌های شاهدی هستید که ملتهای دیگر و مردم دنیا، به شما نگاه میکنند. تکلیف بزرگی را که امروز به گردن ماست، باید درست بشناسیم. کار عمده‌ی ما این است که این نقطه‌ی امید را در دلهای ملتهای مسلمان حفظ کنیم. همچنان‌که در طول این ده، یازده سال، ملت ایران توانسته است همیشه در جایگاهی قرار داشته باشد که چشم و دل ملتها به او روشن و امیدوار باشد، از حالا به بعد هم باید روش و کیفیت عمل و حرفها و اظهارات ما به نحوی باشد که این امید در دلهای مستضعفان و بیم در دلهای دشمنان باقی بماند.\nدشمنان ملت ایران، سعی کرده‌اند ملت را نسبت به آینده بدبین و ناامید کنند. شما در طول این چند سال شنیدید که هر حادثه‌یی اتفاق افتاده است، رادیوهای خارجی شروع به سخن‌پراکنی کردند. بعضی گفتند: کار ایران دیگر تمام شد! بعضی گفتند: تا سه ماه یا شش ماه دیگر، اثری از جمهوری اسلامی باقی نخواهد ماند! بعضی گفتند: این تجربه هم شکست خورد! در هر مناسبتی، رادیوهای خارجی سعی کردند این‌طور تفهیم کنند که ملت ایران نسبت به آینده‌ی خود ناامید و بدبین است. سعی کردند این‌گونه وانمود کنند که مسؤولان جمهوری اسلامی نتوانستند کارها را سامان بدهند و مملکت را بسازند. چند سال است که این تبلیغات وجود دارد. این تبلیغات برای چیست؟\nانتظار از آحاد مردم، مخصوصاً افرادی که از زبدگان هستند و حرف و روش آنها، بر ذهن و عمل مردم تأثیر میگذارد، این است که درست نقطه‌ی مقابل آنچه که دشمن میخواهد، عمل کنند. دشمن میخواهد مردم را نسبت به آینده‌ی خود بدبین و ناامید کند. دشمن میخواهد وانمود کند که مسؤولان جمهوری اسلامی و مدیران این کشور، نمیتوانند با اراده و تدبیر خود، بنا و بازسازی این کشور را انجام بدهند. دشمن میخواهد بگوید نظام اسلامی قادر نیست از عهده‌ی نیازهای مردم برآید. دشمن میخواهد بگوید مردم ایران نسبت به مسؤولان خود خوشبین نیستند و به آنها اعتماد ندارند. دشمن میخواهد بگوید میان مردم و مسؤولان فاصله به‌وجود آمده است و این فاصله، روزبه‌روز بیشتر میشود. دشمن، این چیزها را تفهیم و سمپاشی میکند. دشمن میخواهد از طریق تبلیغات، رادیوها، نوشتجات، مقالات، مجلات و اظهارات آدمهای بیخبر و ناآگاه - که تحت‌تأثیر تبلیغات جهانی قرار میگیرند و حرف میزنند - در جامعه بذر تردید و شک و بیاعتمادی و بدبینی بپاشد.\nملت ما واقعیات را لمس میکنند و میبینند که واقعیتها، درست نقطه‌ی مقابل آن چیزی است که دشمن میخواهد به مردم تفهیم کند و بباوراند. مردم میبینند که مسؤولان، در دل مردم جا دارند و به آنها محبت میورزند. در زمان حیات حضرت امام(ره) هم، تبلیغات بر این نقطه متمرکز بود که بگویند مردم از امام جدا شدند! البته، مردم ما به باطن و قلب خود که مراجعه میکردند، میدیدند که پُر از محبت امام است.\nاین حس اعتمادی که مردم نسبت به مسؤولان دارند، چیز بسیار باارزشی است. تبلیغات دشمن سعی میکند این حس اعتماد را از مردم بگیرد؛ در حالی که این حس اعتماد، در طول دوران بعد از انقلاب و حتّی پیش از پیروزی آن، برای ملت و انقلاب ما کارساز بود. با همین روح اعتماد بود که مردم حرکت کردند، تجاوز دشمن را دفع نمودند و مملکت را نجات دادند.\nاین اعتماد، کشور را نجات داده است. این اعتماد، در طول دوران حیات بابرکت امام عزیزمان، به مسؤولان شجاعت و جرأتِ کار داده است. در دوران امام بزرگوار، شما میدیدید که ایشان چه‌قدر بر حمایت مردم از مسؤولان تکیه میکردند. این‌طور نبود که امام ضعفهایی را که در دستگاهها وجود دارد، ندانند و نبینند. امام(ره) ضعفها را شاید از بسیاری افراد هم دقیقتر و بهتر مشاهده میکردند. ضعفهایی که در دستگاههای دولتی و قوّه‌ی قضاییه و بخشهای مختلف دستگاه وسیع اداره‌ی کشور بود، بر امام پوشیده نبود؛ اما با وجود این، تأکید امام این بود که مردم باید با مسؤولان همکاری کنند و پشت سر مدیران کشور قرار بگیرند، تا آن مدیران بتوانند این ضعفها را برطرف کنند.\nامروز هم همان‌گونه است. امروز هم سه نکته وجود دارد که من به شما برادران و خواهران و همه‌ی ملت ایران توصیه میکنم:\nیکی این‌که روح خوشبینی و امیدتان نسبت به آینده را از دست ندهید. بدانید که این خوشبینی و امید بجاست. شما آن شجره‌ی طیبه‌یی هستید که فرمود: «اصلها ثابت و فرعها فیالسّماء تؤتی اکلها کلّ حین باذن ربّها»(8). چرا به آینده خوشبین نباشیم؟ یک ملتِ باشجاعتِ باشهامتِ نیرومند، متحد، اهل کار، خوشفکر و بااستعداد، ساکن بر سرزمینی سرشار از برکات الهی، چرا به آینده امیدوار و خوشبین نباشد؟ در حالیکه روزهای سختی را پشت سر گذاشتیم و گذراندیم. اگر بنا بود کسی بدبین و ناامید باشد، آن روزها باید بدبین و ناامید میبود.\nبه برکت هدایت امام و رهبر عظیم‌الشّأنمان، از گذرگاههای بسیار خطرناکی گذشتیم. با قوّت و قدرت، راه را ادامه میدهیم و کشور را میسازیم و قدرتمان را از لحاظ اقتصادی و نظامی و سیاسی و توانایی عظیم فرهنگی اضافه میکنیم و روزبه‌روز در جامعه پیشرفت خواهیم کرد. ما مسلمانیم، قرآن در دست ماست و دلهای ما به اسلام و قرآن وابسته است. قرآن فرموده است: «کنتم خیر امّة اخرجت للنّاس»(9). باید بهترین باشیم. باید پیش برویم و خواهیم رفت. شبهای تاریک و ظلمانی را گذرانده‌ایم، باز هم پاره‌های ابر فتنه را در هر زمانی با تمسک به خداوند و قرآن، از سر خواهیم گذراند.\nچرا امیدوار نباشیم؟ تک تک آحاد مردم باید امید به آینده و خوشبینی نسبت به آن را - علی‌رغم میل دشمن - در دلهایشان نگهدارند؛ چون دشمن میخواهد امید را در دلها بمیراند. میداند که بزرگترین دشمن او، امیدواری شماست. شما اگر ناامید شدید، دشمن نفس راحتی خواهد کشید و کار او آسان خواهد شد؛ لذا میخواهد ناامیدی را بر مردم چیره کند.\nنکته‌ی دومی که به تک تک آحاد مردم توصیه میکنم، این است که حس اعتمادتان را نسبت به کارگزاران کشور از دست ندهید. ما امروز، بهترینها را در رأس امور مشاهده میکنیم. کسی خیال نکند که اگر اینها نبودند و دیگری بود، چه میشد. به هیچ‌وجه این‌طور نیست. همه‌ی گروهها و مجموعه‌ها و تیپهای اجتماعی، در این یازده سال به صحنه‌ی امتحان آمدند. امروز، کسانی که مسؤولیتها را - که خیلی هم سنگین است - بر دوش گرفته‌اند، انسانهای شایسته و صالحی هستند که میتوان به آنها اعتماد کرد.\nهمه تکلیف دارند این روح اعتماد را در دلها راسخ کنند. کسی مجاز نیست که این روح اعتماد را از مردم بگیرد و دلهای آنان را متزلزل کند. این که بعضی این‌جا و آن‌جا بنشینند و بدون این‌که احساس مسؤولیت بکنند، اعتماد مردم نسبت به مسؤولان را متزلزل نمایند، یک عمل غلط و غیرانقلابی و غیراسلامی انجام داده‌اند. مردم باید به راننده‌یی که این قطار یا این اتوبوس را میراند و جلو می‌برد، اطمینان داشته باشند تا به او امکان بدهند و کمک کنند که این قافله را به منزل برساند. اگر روح بیاعتمادی حاکم شد، او هم نمیتواند کار کند، اینها هم نمیتوانند کمک کنند.\nهمان‌طور که در خطبه‌ی قبل هم مطرح کردم، فضای جامعه‌ی اسلامی در عهد صدر اول، به برکت تعالیم پیامبر(ص)، یک فضای اعتماد و اطمینان متقابل بود. امروز هم همین‌گونه است؛ بخصوص کسانی که در تریبونهای گوناگون قرار میگیرند و سخنرانی میکنند و حرف میزنند و مینویسند. آنها بیش از دیگران باید سعی کنند که این روح اعتماد را در دلها قوی کنند. مبادا آن را تضعیف و متزلزل نمایند.\nنکته‌ی سومی که به آحاد مردم توصیه میکنم، این است که نگذارید احساس غیرت انقلابی و تکلیف در مقابل انقلاب، در دلهای شما ضعیف بشود و فرو بنشیند. مثل کسی که از خانواده و حرم و ناموس خود دفاع میکند، از انقلاب و ارزشها و دستاوردهای آن، همین‌طور دفاع کنید.\nزن و مرد و پیر و جوان، در هر شغلی از شغلها که هستید و در هر گوشه‌یی از این کشور که زندگی میکنید - فرق نمیکند - بدانید که این انقلاب آسان به‌دست نیامده‌است. خون دلها خوردند، خونها ریخته شد و کمکها و فیوضات عظیم الهی شامل حال این مردم شد تا این دستاوردِ عظیم به‌دست آمد. این طور نیست که مردم و ما بنشینیم نگاه کنیم که کسانی ارزشهای انقلاب را تاراج کنند و یا به آنها اهانت نمایند و آنها را سبک بشمارند. نه، ارزشهای انقلابی و دستاوردهای انقلاب و فضای اسلامی جامعه، ناموس همه‌ی آحاد مردم ماست و از آن، غیرتمندانه و با کمال قدرت دفاع میکنیم و باید بکنیم.\nدشمن نباید بتواند با ترویج فرهنگ فساد - هر نوع فسادی، چه فسادهای مربوط به شهوات جنسی و چه فسادهای مالی و چه انواع و اقسام فسادهای اخلاقی و عملی دیگر - این انقلاب را از درون بپوساند. یکایک شما زن و مرد، باید مثل آن جوان شجاع و غیرتمندی که در برابر خانه و حریم و خانواده و موجودی خود سینه سپر میکند و از آن دفاع میکند، از انقلاب و اسلام و مسؤولان و دستاوردها و ایمان اسلامیتان دفاع کنید و در مقابل کسانی که به آن هجوم میورزند، بایستید.\nیقیناً کمک و فضل الهی هم با ما خواهد بود و روح مطهر امام عزیزمان و ارواح مقدسه و قدسیه‌ی ائمه‌ی هداة مهدیّین و نبیّ مکرّم اسلام و ادعیه‌ی زاکیه‌ی وجود مقدس ولیّ‌اللَّه‌الاعظم امام زمان(عجّل‌اللَّه‌تعالیفرجه‌الشّریف‌وارواحنافداه) در این راه به ملت ما کمک خواهد کرد.\nالسلام علی کل المسلمین فی کل انحاء العالم. تصادف هذه الایام ذکری ولادة النبیّ‌الاعظم و رسول الاسلام الاکرم (صلی‌اللَّه علیه‌واله وسلم) و کذلک ذکری ولادة ولده الامام جعفربن محمد الصادق (علیه‌وعلیابائه السلام) حامل لواء رسالته والعامل فی سبیله، و من هنا فانی ابارک لکل المسلمین فی العالم و أرجو لهم من اللَّه تعالی توفیق التأسی بالرسول الاکرم والتحرک باتجاه اهدافه السامیة. فلقد کان (صلی‌اللَّه‌علیه‌واله‌وسلم) مظهراً للاسلام و لذا کانت معرفته و حبّه و اکرام ذکراه مؤدّیة لعظمة الاسلام، و من هنا رأینا اعداء الاسلام سواء منهم من کان القرون الوسطی، قرون الکتّاب الصلیبین العاملین علی تشویة صورة النبی الاسلام او من کان فی زماننا هذا یقود الهجوم الثقافی ضد الاسلام موجهاً الاهانة بشکل علنی بشخصیة رسول اللَّه و کذلک ما نراه فی کتابات المستشرقین و دراساتهم شبه العلمیة فی القرن التاسع عشر والقرن العشرین. رأینا هؤلاء جمیعا یعملون علی تشویة الصورة الحقیقیة لنبیّ الاسلام (صلی‌اللَّه‌علیه واله‌وسلم) فی هدف ضرب الاسلام نفسه. هذا و من جهة أخری فان علینا نحن المسلمین لکی نعرف الاسلام معرفة حقیقیة أن نعرف الرسول معرفة حقیقیة. اننا نری هذه الفریضة واجباً مؤکداً حتی فی زماننا هذا حیث تتسع المعارف الاسلامیة و نحسّ بالفراغ الکبیر فی مجالها، و ها انا اشیر الی بعض الامثله فی هذا الصدد:\nاولا: اننا نلاحظ و منذ زمن بعید و بالخصوص عند دخول الاستعمار الی الاقطار الاسلامیة ان الاموال الضخمة تبذل والجهود الکثیرة تصرف لکی تثبت للمسلمین فکرة فصل الدین عن السیاسة، حتی عادت فکرة مسلمة لدی الکثیر من المجتمعات الاسلامیة و عند مجموعات کبری من الافراد و حتی لدی بعض علماء الدین، فی حین ان التدبّر فی حیاة النبی الاکرم و معرفته یوضّح انه (صلّیاللَّه‌علیه‌واله) کان یسعی فی کل مراحل‌النبوة و بکل جدّ لایجاد النظام الاسلامی و صیانته و انه قضی نصف عمر هذه النبوّة رئیساً و مدیراً لشؤون الدولة الاسلامیة مما یثبت بوضوح بطلان فکرة فصل الدین عن السیاسة بعد ان کان السعی السیاسی فی حیاته یشکّل الخط المستمر والمحور الاصیل لکل أنماط السعی و من خلال معرفة هذه الحقیقة ینفتح باب واسع من المعرفة الاسلامیة امام الجمیع.\nثانیا: من الملاحظ و منذ زمان بعید ایضا ان الکثیر من ذوی القدرة والنفوذ فی المجتمعات الاسلامیة انما یلحظون فی علاقاتهم السیاسیة مصالحهم الضیّقة تماماً کما یفعل باقی اهل السیاسة فی العالم دون ان یدخل فی حساباتهم نوع المواقف العدائیة التی تتخذها اطراف العلاقة تجاه الاسلام، و من هنا نجد الیوم الکثیر من الحکومات فیالاقطار الاسلامیة تقیم علاقات ودّیة مع امریکا و اسرائیل و باقی الدول المشهورة بتآمرهم ضد الاسلام. فلا تحدد علاقتها بها سوی المصالح السیاسیة الضیّقة.\nهذا فی حین کان الرسول الاکرم (صلّیاللَّه‌علیه‌واله‌وسلم) خلال مدة حکومته فیالمدینة یعمل علی العکس من ذلک تماماً. فهو یتعامل بشدة و عداء مع المجموعات والقوی المعادیة. للاسلام کما یتعامل برفق مع تلک القوی غیر الاسلامیة و غیر المعادیة. انه کان یحارب قریش الکافرة و یعمل للقضاء المبرم علیالیهود، و یشدّد الخناق علیالمنافقین و هم قواعد العدو الخارجی، و یقود حملة متوجهة الی اراضی الرومان الذین کانوا ینوون التدخل فی شؤون المسلمین، و فی قبال ذلک یکرم رسل ملک الحبشة غیر المسلمین و یذکر ذلک الملک ذکرا حسنا و ایضا لایجهز حملة ضد الدولة الکافرة فی شرق البلاد الاسلامیة، لانّه لم تکن تقصد مهاجمة الدولة الاسلامیة. انّ هذا السلوک النبویّ هو بکل دقة ما امره القران الکریم حیث قال «لاینهاکم اللَّه عن الّذین لم یقاتلوکم فی الدّین و لم یخرجوکم من دیارکم ان تبرّوهم و تقسطوا الیهم انّ اللَّه یحبّ المقسطین. انّما ینهاکم اللَّه عن الّذین قاتلوکم فیالدّین و اخرجوکم من دیارکم و ظاهروا علی اخراجکم ان تولّوهم و من یتولهم فاولئک هم الظّالمون»(10).\nثالثا: ثم اننا نلاحظ خط الرؤساء، نلاحظ الرؤساء و الزعماء فیالاقطار الاسلامیة لایکترثون بالشؤون الدینیة و اذا شاءت لهم مصالحهم احیاناً ان یأمروا شعوبهم بالتدین فانّماهم یکتفون ببعض المظاهر والادّعاءات، و ما اکثرالملوک والرؤساء فی الاقطار الاسلامیة الیوم الذین یعیشون حیاة المنکرات الکبیرة کشرب الخمر و اکل السحت والربا و القمار و امثالها بشکل علنی دون ان یخافوا لومة لائم بعد ان افهموا شعوبهم باستمرار انّه لیس من الضروری ان یعمل الزعماء بالشریعة، ولم نسمع من فقهاء البلاد و وعاظ السلاطین رغم علمهم بارتکاب هؤلاء الموبقات من اعترض علیهم و منعهم من ارتکابها. الامر الذی یؤدّی بشکل طبیعی لشیوع المفاسد الاخلاقیة، هذا فی حین کان رسول اللَّه (صلّیاللَّه‌علیه‌واله‌وسلم) اعبد الناس و ازهدهم و اکثرهم عملا بالشریعة. لقد کان و هو الحاکم یری نفسه ملزماً برعایة موازین الحق اکثر من باقی المسلمین و هذا هو منطق الاسلام الذین یضاعف وجوب ذلک علی رؤساءالمسلمین و زعماءهم.\nنعم انّ معرفة حیاة النبی من هذه الجهة تودّی لمعرفة اکبر للاسلام و تفضح واقع المدعین له، و خلاصة الامر ان المسلمین الیوم محتاجون اکثر من ذی قبل لمعرفة حیاة النبی الاکرم (صلّیاللَّه‌علیه‌واله‌وسلم) لکی تتمزق حجب التحریف التی نسجها الجهل والاهداف التآمریة للسیاسات المعادیة للاسلام. یجب ان یکون الرسول الاکرم مقیاساً یقیس الیه الفرد مسلم نفسه و غیره و ان یکون المجتمع الذی جاهد لبناءه الرسول مقیاساً للمجتمع الاسلامی بشکل دائم. لقد سعی رسول الاقامة العدل فی ظلّ نظام اسلامی کهدف أعلی فیجب اذن أن یسعی العالم الاسلامی لتحقیق الکمال والعروج الانسانی. و هذا المعنی انما یتجلّی لنا اذا طالعنا سیرة الرسول الاکرم و اکتشفنا الواجبات التی یلقیها علینا هذا الهدف السامی من خلال معرفة اعمال الرسول العظیم و اقواله. لایکفی ان یحبّ المسلمون رسول اللَّه (صلی‌اللَّه‌علیه‌واله‌وسلم) و یؤمنون برسالته فحسب بل انّ علیهم ان یتبعوه و یسیروا بسیرته تماماً نحوالهدف الذی استهدفه فهو الذی یفتح سبیل الجهاد أمام هذه الامة و یوضّح لها مسؤولیاتها و هنا نقول ان الامة یجب ان لا تتبع الّا من انسجم مع هذا الهدف، اما من عدا ذلک و لم ینسجم معه فهو اما فی زمرة الغافلین او فی حضیض الشیاطین.\nارجو ان ینتبه المسلمون فی العالم تماماً و یستعیدوا قوّتهم و توکّلهم و یعملوا علی انقاذ مجتمعهم الاسلامی من هذه الورطة والحرمان الذی یهدد دنیاهم و اخرتهم و استغفراللَّه لی و لکم.\nقل هواللَّه احد. اللَّه‌الصمد. لم یلد و لم یولد. و لم یکن له کفوا احد.\n1) توبه: 128\n2) بحارالانوار، ج 16، ص 231\n3) نور: 12\n4) نور: 16\n5) نور: 17\n6) شرح نهج‌البلاغه، ابن‌ابیالحدید، ج 17، ص 146\n8) ابراهیم: 24 و 25\n9) آل‌عمران: 110\n10) ممتحنة: 8 و 9


تبدیل وضعیت استخدامی در شهرداریهای استان برگزار می شود\nمدیرکل دفتر نوسازی، تحول اداری و فناوری اطلاعات سازمان شهرداری ها و دهیاریهای کشور از برگزاری آزمون تبدیل وضعیت کارکنان قراردادی شهرداری ها خبر داد.\nحسن آبادی افزود: اولین مرحله از آزمون تبدیل وضعیت در استان کهکیلویه و بویراحمد در روز پنج شنبه 21 بهمن برگزار گردید.\nبه گزارش روابط عمومی سازمان شهرداری ها و دهیاریهای کشور، محمد حسن آبادی با بیان خبر فوق گفت: آزمون مذکور در 20 رشته شغلی بر اساس ساختار سازمانی جدید شهرداری های استان کهکیلویه‌و‌بویراحمد در روز پنج شنبه 21 بهمن در دانشگاه یاسوج با نظارت حراست و بازرسی استانداری برگزار شد.\nوی افزود: این آزمون شامل دفترچه سوالات تخصصی به تعداد 50 سوال در رشته شغلی مربوط، و دفترچه سوالات عمومی شامل 30 سوال اطلاعات عمومی در حوزه مدیریت شهری و 20 سوال هوش و استعداد بود.\nحسن آبادی در ادامه اظهار کرد: همچنین آزمون عملی برای سه رشته شغلی آتش‌نشان، راننده(آتش‌نشان) و کاردان آتش‌نشانی توسط استانداری ها بر اساس دستورالعملی که توسط دفتر نوسازی، تحول اداری و فناوری اطلاعات سازمان شهرداری ها و دهیاریهای کشور اعلام می‌شود، برگزار خواهد شد.\nوی اضافه کرد: داوطلبین در موعد مقرر بر اساس موارد اعلامی توسط استانداری، باید مدارک و مستندات مربوط را جهت تشکیل پرونده و بررسی مدارک به دفتر شهری و شوراهای استانداری تحویل دهند.\nحسن آبادی همچنین اعلام کرد: با اجرای دستورالعمل یادشده، نیروی انسانی شاغل در شهرداری ها با حداقل سه سال سابقه کاری تمام وقت در شهرداری و دارا بودن شرایط احراز و کسب حدنصاب از طریق موفقیت در آزمون مربوط و تایید گزینش تبدیل وضعیت استخدامی به پیمانی می‌یابند.\nوی یادآور شد: پیرو اخذ مجوز تبدیل وضعیت از سازمان امور اداری و استخدامی کشور و ساماندهی کارکنان قراردادی، آزمون های تبدیل وضعیت در آن دسته از شهرداری هایی که بر اساس ضوابط تشکیلاتی شهرداری ها ساختار سازمانی خود را اصلاح نموده اند، برگزار خواهد شد.\nدستورالعمل تدبیل وضعیت کارکنان قراردادی شهرداری ها


صعود خادم الشریعه به نیمه نهایی مسابقات شطرنج آنلاین | سایت انتخاب\nکد خبر: ۵۶۲۳۳۹\nتاریخ انتشار: ۵۷ : ۲۲ - ۲۶ تير ۱۳۹۹\nبانوی شطرنج باز ایران با پیروزی مقابل حریف اوکراینی موفق شد به نیمه نهایی مسابقات آنلاین شطرنج صعود کند. با توجه به شیوع کرونا و لغو اکثر رقابت‌های ورزشی، رشته شطرنج از جمله ورزش‌هایی بود که در اوایل کار با وجود لغو شدن بازی‌ها به صورت آنلاین رقابت‌های خود را ادامه داد.\nبانوی شطرنج باز ایران با پیروزی مقابل حریف اوکراینی موفق شد به نیمه نهایی مسابقات آنلاین شطرنج صعود کند.\nدر مرحله چهارم این مسابقات بانوی شطرنج‌باز ایران در دور اول به مصاف ایرینا کروش آمریکایی رفت که موفق شد با نتیجه قاطع هشت بر سه این شطرنج باز آمریکایی را شکست دهد. او در دور دوم مقابل آنا موزیچوک از اوکراین قرار گرفت. خادم الشریعه در این مسابقه موفق شد حریفش را با نتیجه هفت و نیم بر سه و نیم شکست دهد و به مرحله بعد این مسابقات صعود کند.\nحریف امشب خادم الشریعه در سال ۲۰۱۶ موفق شده بود قهرمان مسابقات شطرنج سریع زنان جهان شود.\nبانوی شطرنج باز ایران در نیمه نهایی این مسابقات به مصاف الکساندرا کاستنیوک روسی که در کارنامه اش قهرمانی جهان دارد، خواهد رفت.\nمسابقات جایزه بزرگ شطرنج سرعتی بانوان فیده با حضور چهره‌های برتر در حال پیگیری است. نفر اول بانوان جهان هم در این مسابقات حضور دارد و موفق شده که به مرحله نیمه نهایی صعود کند.\nاین مسابقات آنلاین در چهارمین مرحله خود پیگیری می شوند و در این دور ۱۶ بازیکن به صورت حذفی بازی کردند. بانوی شطرنج باز ایران در مرحله دوم و سوم این رقابت ها به مقام چهارمی بسنده کرده بود.


بانک مقالات علمیMyscience - اولین تلسكوپ\nآیا شما میدانید نظریه تلسكوپ برای اولین بار توسط چه كسی مطرح شد ؟\nممكن است پاسخ دهید : ((خوب معلومه گالیله)) اما این طور نیست گالیله اولین شخصی بود كه یك تلسكوپ را طراحی كرد، ساخت و از آن برای رصد ستارگان استفاده كرد ( طبق تاریخ علم غرب).آیا شما میدانید نظریه تلسكوپ برای اولین بار توسط چه كسی مطرح شد ؟\nممكن است پاسخ دهید : ((خوب معلومه گالیله)) اما این طور نیست گالیله اولین شخصی بود كه یك تلسكوپ را طراحی كرد، ساخت و از آن برای رصد ستارگان استفاده كرد ( طبق تاریخ علم غرب). در تاریخ علم بشر، بارها افرادی درباره‌ی نور صحبت كرده‌اند مانند فلاسفه یونان كه نظریات مختلفی راجع به نور و ماهیت آن در كتابهای خود آورده‌اند. اما باور عمومی تا قرن هفتم میلادی این بود كه نور از چشم موجودات رنده ساطع میشود و این دلیل دیدن اشیا است اما در قرن هفتم اولین شخصی كه به طور علمی در كلاس های درس خود این عقیده را نفی كرد و نور را به شكلی كه امروز ما آن را می‌شناسیم تشریح كرد امام جعفر صادق(ع) بود.\nایشان در كلاسهای خود بحث‌های بسیاری را درباره نور مطرح ساختند كه از آن موارد نظریه ایشان راجع به جمع آوری نور است ایشان گفته‌اند : ((نور از طرف اشیا بسوی چشم ما میاید و از آن نور كه از طرف هر شیئی به سوی چشم ما میآید فقط قسمتی به چشم ما می‌رسد و بهمین جهت ما اشیا دور را به خوبی نمی‌بینیم و اگر تمام نوری كه از یك شیء دور می‌آید به چشم ما برسد ما شیء دور را نزدیك خواهیم دید و اگر بتوان چیزی ساخت كه تمام نور یك شیء دور را به چشم ما بتاباند در صحرا شتری را كه در فاصله سه هزار ذرع میچرد در فاصله شصت ذرعی خواهیم دید.)) ( از كتاب مغز متفكر جهان شیعه ترجمه ذبیح الله منصوری )\nپس به این ترتیب می‌بینید كه بسیار زودتر از گالیله نظریه تلسكوپ یعنی همان وسیله‌ای برای جمع آوری نور مطرح شده بود .\n(اگر علاقه مند هستید می توانید با مراجعه به كتاب (رسالت النور) جابر كه از شاگردان امام بودند با ابعاد مختلف درس های ایشان درباره نور آشنا شوید)\n... خب فكر می‌كنم همه شما داستان عینك ساز هلندی و گالیله را درباره اختراع تلسكوب شكستی شنیده باشید برای همین از ذكر آن خودداری میكنم و چون می‌خواهیم راجع به ساخت تلسكوپ‌های بازتابی حرف بزنیم فقط مختصرا از تاریخچه تلسكوپ نیوتنی كه كمتر به گوش خورده می‌نویسیم :\nتا نیمه دوم قرن هفدهم میلادی منجمان از تلسكوپ های شكستی استفاده میكردند كه البته خطاهای داشت ( بعدا مفصلا در این باره میگوییم) اما دانشمندان دریافتند كه اگر در ساخت تلسكوپ از آینه مقعر به جای عدسی اصلی استفاده كنند مشكلات حل میشود و حتی میتوانند تلسكوپ‌های بزرگتری بسازند آنها همچنین دریافتند كه اگر شعاع انحنای آینه را زیاد كنند تا انحنای آینه (تقعر) بخشی از یك سهمی شود، میتوانند بخش زیادی از كجنمای‌های نوری را كاهش دهند، جیمز گریگوری در سال 1663 برای اولین بار سیستمی را بر همین پایه طراحی كرد كه البته نتوانست با آن رصدی انجام دهد، پنج سال بعد اولین تلسكوپ انعكاسی توسط ایزاك نیوتن طراحی و ساخته شد تلسكوپ نیوتنی طرح متفاوتی از تلسكوپ گریگوری داشت و نسبتا ساده‌تر بود و این آغاز دوره جدیدی در اكتشافات فضایی بود البته با اینكه فقط چند سال بعد از نیوتن طرح‌هایی با مزایای بیشتر توسط افرادی چون كاسگرین مطرح شد. اما همچنان سادگی طرح نیوتن باعث ادامه پیدا كردن ساخت تلسكوپ نیوتنی مخصوصا در بین منجمان آماتور شد.\nداستان تلسكوپ نیوتن هم از این قرار بود كه وی پس از كار گریگوری با خود فكر كرد كه می تواند با روش بهتری این كار را انجام دهد.\nنیوتن در اواخر ماه مارس به منزلش در كمبریج برگشت، تمام وسایل ضروری را تهیه نمود و مصمم شد كه تلسكوپش را بسازد.\nاو به جای آینه از یك فلز صاف و صیقلی شده ( كه آلیاژ مخصوصی از تركیب مس و قلع با كمی آرسنیك بود ) استفاده كرد، چون در آن زمان مردم روش ساختن آینه مقعر با نقره اندود كردن یك طرف شیشه را ابداع نكرده بودند. ظرف مخصوصی تهیه و فلز‌ها را در آن ذوب كرد و چون گاز سمی تولید می‌كرد تا آنجا كه می‌توانست آن را دور از محل كار خود قرار داده بود. سپس فلز را در قالب ریخت و بعد آن را جلا و صیقل داد تا این كه توانست آینه بسیار خوبی بسازد.\nآن را داخل لوله پنج اینچی قرار داد و در كانون آینه اصلا آینه تخت كوچكی قرار داد كه نور جمع شده از آینه اصلی را به طرف سوراخی روی بدنه لوله منعكس می‌كرد و در آنجا هم یك عدسی شیئی تصویر را بزرگ می‌كرد. پس از آزمایش این تلسكوپ او فهمید كه به موفقیت بزرگی رسیده است برای همین نمونه بزرگتری از آن را برای انجمن سلطنتی انگلستان ساخت و اینچنین بود كه طرح او در مدت كوتاهی فراگیر شد.


۱۳۹۷/۱۰/۲۵ ۲۳:۰۲ 454 بازدید\nچالش روز جم؛ دو دیدگاه؛ آیا می توان هر دو دیدگاه را کنار گذاشت؟\nشروع چالش به خطبه اخیر شیخ فتحی، امام جمعه موقت جم بر می گردد. ایشان در آن خطبه گفتند؛ هزینه برگزاری روز جم با درآمد عمومی افراد جامعه همخوانی ندارد و با توجه به شرایط، اوضاع و احوال فعلی جامعه، منطقی بنظر نمی رسد، پس توصیه می شود این هزینه کاهش و صرف رفع مشکلات موجود شود. دبیر همایش روز جم در پاسخ به آن خطبه که بنظر می رسد از حیث محتوایی منتسب به وی نباشد و صرفا از باب مسئولیت بود، مطلبی را منتشر کردند. آن خطبه و این خطابه موجب شد تا دیدگاه دیگری شکل بگیرد. صاحبان این دیدگاه معتقدند؛ آن هزینه منطقی است و در فرضی که منطقی هم نباشد آن هزینه کرد برای روز جم از نان شب واجب تر است چرا که نشاط آور می باشد. بدلیلی که این رویکرد از جانب طیف و نشریات عموما اصلاح طلب مطرح شد و دیدگاه نخستین از زبان خطیب نماز جمعه بیان شده بود، رویکردها تقریبا رنگ و بوی سیاسی به خود گرفت در حالیکه اصلا مبنای سیاسی ندارد، چرا که هر دو دیدگاه در اصل مساله، یعنی برگزاری روز جم کاملا همسو هستند. چالش به میزان هزینه کرد برمی گردد. هواداران دیدگاه دوم بدلیل اینکه عموما درگفتمان هایشان، خود را روشنفکر و داناتر از هواداران طیف نخست می دانند بدنبال القاء نظر خویش و رد نظر نخست هستند که البته بنظر می رسد دور از شان تساهل و تسامل شان باشد. در اینجا فارغ از نگاه سیاسی، یک بررسی کوتاه انجام شده است که آیا می توان هر دو نظر را سیاسی پنداشت و خالی از عقل و منطق دید و کنار گذاشت؟\nبحث هزینه و درآمد یک موضوع کاملا اقتصادی است. پس اساسا نمی تواند سیاسی باشد. سیاسی شدن چالش روز جم بدلیل مقابله سیاسیون بود. از این رو به این مساله با لنز اصول اقتصادی به صورت تطبیقی پرداخته می شود.\nمی دانیم که کشورهای جهان از حیث اقتصادی تقریبا به پنج دسته؛ خیلی فقیر، فقیر، متوسط و غنی و بسیار غنی تقسیم می شوند. با توجه به آمار صندوق بین المللی پول، گزارش بانک جهانی و سازمان مرکزی اطلاعات اقتصادی جهان، ایران تقریبا بروفق شاخص تولید ناخالص ملی با اغماض شاید بتوان گفت کشوری متوسط است. حال هزینه ای که متوسط ایرانیان صرف موضوعات نشاط آور از جمله جشن ها، فستیوال ها، گردشگری، سینما و … به نسبت متوسط درآمد متوسط خانوارهای ایرانی می کنند با برخی جوامع سیاسی مورد علاقه برخی هواداران طیف اصلاح طلب مقایسه می کنیم تا ملاحظه شود که آیا نظر شیخ فتحی به مبانی و اصول پیشرفته اقتصادی نزدیک تر است یا دیدگاه مخالف و یا هیچکدام؟\nدر کشورهای فقیر و خیلی فقیر، صرف پول برای برگزاری فستیوال ها، جشن ها و … مهم ترین قسمت بودجه ای خانوارهای آن کشورهاست. کشوری بمانند پاکستان و هند در این گروه قرار دارند. در این کشورها بیش از ۹۹ درصد از هزینه هایی که مازاد بر هزینه های زندگی است صرف این مسایل می شود، این در حالی است که ده درصد بودجه سالیانه خود هم قبلا صرف این گونه موارد کرده اند. در افریقای جنوبی نود درصد از خانوارها به ازاء هر روز یک دلار به این مقولات اختصاص می دهند. در پاکستان و اندونزی این پوشش پنجاه درصد است. ملاحظه می گردد که صرف هزینه برای این گونه موارد در این کشورها بیشتر از هزینه غذا، بهداشت و آموزش است و این درد اصلا اتفاقی نیست به بینش افراد آن جامعه بر می گردد.\nجالب است این هزینه ها در کشورهای غنی و بسیار غنی بمانند امریکا، کره جنوبی، قطر و … کاهش زیادی دارد. به عبارتی وقتی در یک جامعه فقیر به ازاء هر فرد در یک روز یک دلار صرف جشن ها و فستیوال ها شود، منطقا انتظار است که در یک کشور غنی این هزینه به ده دلار برسد، لیکن می بینیم که زیر یک دلار است و از حیث پوشش آماری جامعه ای انسانی تقریبا ده درصد است. آنان بیشتر بر غذا، بهداشت، آموزش تاکید دارند و هزینه مازاد هم صرف توسعه پایدار می کنند. حال چنانچه کشور ایران از حیث اقتصادی متوسط باشد منطق اقتصادی اقتضاء می کند که زیر نیم دلار به ازاء هرفرد در یک روز این هزینه ها انجام شود. این درحالی است که معتقدم به ازاء هر فرد بالای سه دلار در روز هزینه می شود و بالغ بر چهل درصد جامعه را شامل می شود. آیا ریشه نگاه شیخ فتحی با منطق و عقل اقتصادی همخوانی ندارد؟\nاگر قرار هست یک روزی را برای شادی ها قرار دهیم آن روز برای همه شادی آور و لذت بخش باشد. نشاط، تلقینی، تزریقی و تحمیلی نیست برای خیلی ها توزیع شادی بین همگان، نشاط آور است.\nمنبع: گزارش سالیانه بانک جهانی در سال ۲۰۱۷ و ارجاعات آن احمد حیدری


معماری و معماری داخلی آپارتمان مسکونی 210، تعامل فضاهای باز و بسته | آرل | معماری، دکوراسیون داخلی ، طراحی داخلی آرل\nآدرس: کرج، مهرشهر، بلوار شهرداری، خیابان 210 شماره 579\nعکاسان: هامون مقدم، علی نقوی نمینی\nآپارتمان 210، مجموعه ای با تعداد 11 واحد مسکونی به زیربنای کل 2500 متر مربع است که در زمین به مساحت 1000 متر مربع در فاز دوم محله مهرشهر کرج بنا شده است. متراژ واحدهای آپارتمانی متغییر بوده و از واحد های 115 متر مربعی تا آپارتمان سه خوابه 210 متر مربعی را شامل می شود. ساخت این مجموعه از تابستان سال 1391 آغاز گردید و در بهار سال 1393 پایان یافت.\nمهرشهر کرج را شاید بتوان از تنها بازماندگان بافت باغ شهری کرج نام برد. هرچند این محله شهری نیز از آسیبهای ناشی از توسعه های پرتراکم شهری بی نصیب نمانده است ولی به دلیل شبکه فضای سبز موجود و حضور باغات، همچنان به عنوان یکی از با کیفیت ترین بافتهای شهری کرج محسوب می گردد.\nولی مسئله مهم این محله، روند پر شتاب توسعه و افزایش تراکم انسانی و ساختمانی در آپارتمانهای نو ظهور آن و تغییر این فضای شهری است. به این ترتیب، مسئله ارتقای کیفیت فضای سکونتگاهی در آپارتمانهای با تراکم متوسط، به عنوان مهمترین مسئله طراحی این پروژه تعریف شد و ایده های کلی و جزئی در طرح و برنامه پروژه در راستای پاسخ به این مسئله و ارائه راه حل معمارانه پایه ریزی گردید. از این رو سعی شده است که از یک سو با مطالعه بستر طرح و مفهوم فضا در آن و با ترکیب و تعادل بین توده و فضای ساختمان، کیفیت و کمیت فضا (در برابر توده)، چه در حوزه های عمومی و چه در حرایم خصوصی، ارتقا یابد و از سوی دیگر با فراهم ساختن الگوها و ساختارهای متنوع سکونتگاهی، پاسخ بهتری به گوناگونی اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی و نیازهای متغیر ساکنین آن ارائه شود.\nیکی از مهمترین ویژگیهای فضای سکونتگاهی در باغ شهرها و همچنین در مهرشهر، اهمیت فضای باز و سبز سکونتگاهی است. ارتباط خانه با حیاط و یا باغ، مستقیم و بی واسطه بوده و سپری نمودن ساعاتی از شبانه روز در فضای باز در زندگی روزمره نقش مهمی داشته است. لذا در این پروژه سعی شده است با وجود تراکم زیاد ساختمانی و جمعیتی، نقش فضای باز سکونتی مطالعه شود و بنا از تعامل فضاهای بسته (توده) با فضاهای باز (فضا)، چه در حوزه های عمومی و چه در حرایم خصوصی، سازمان یابد.\nپله ارتباط عمودی ساختمان، بهانه ای برای توسعه عمودی فضای باز عمومی شده است. وجود گلجایها و باغچه ها و حضور درختچه ها و گیاهان در امتداد این محور عمودی، تراسهای سبز و حیاطهای مطبق را شکل داده است و به این ترتیب ارتباط آپارتمانها را، حتی در طبقات بالاتر، با فضای باز عمومی تامین نموده است. به دلیل کنترل اشراف فضاهای عمومی به آپارتمانها، بازشوهای سکونتگاه ها به حیاطهای مطبق محدود و کنترل شده اند. هویت درونگرای این فضا به همراه دیوراهای آجری آن، نشانه هایی از کوی و برزنهای سکونتگاهی را به همراه دارد و با ایجاد برش در بنا، نمای آن را به ترکیبی از دو بخش متفاوت درونگرا، در حوزه های باز عمومی و برونگرا، برای کسب نور و دید مناسب در آپارتمانهای خصوصی بدل ساخته است.\nاین کریدور را که مستقیما با فضای باز حیاط و خیابان در ارتباط است، می توان به عنوان یک فضای شهری قلمداد نمود که در پروژه صعود کرده است و مفهوم متفاوتی از الگوی واحد همسایگی در آپارتمانها را ارائه می دهد که با ایجاد سکانسهای متفاوت و متنوع، از تاریک تا روشن و از کوچه های عمودی و تنگ تا تراسهای فراخ و از فضاهی نیمه سرپوشیده و ساباطها تا حیاطهای سرباز و آفتابگیر، جذابیت این فضای شهری افزایش یافته است. همچنین تنوع عملکردی در گوشه های متفاوت این حوزه و گوناگونی پرسپکتیو در مسیرهای متنوع و دسترسی آن در هر طبقه با واحدهای آپارتمانی آن باعث شده است که این تراسهای مطبق را به صورت یک فضای آزاد (دمکراتیک) محلی برای استفاده تمامی ساکنین با سلیقه ها و سن های مختلف فراهم سازد.\nیکی از مهمترین فضاها در الگوهای سکونتگاهی مهرشهر، تراسها و بالکنهای مشرف به فضاهی سبز هستند. در این پروژه نیز با توجه به پتانسیل فضای سبز موجود در همسایگی، تراسهای یک طبقه و یا دو طبقه برای آپارتمانها و واحدهای دوپلکس، طراحی شده است.\nبا افزایش روند توسعه در ساخت و سازهای شهری و با تغییر جریان شخصی سازی به انبوه سازی، یکی از چالشهای مهم در برنامه ریزی و طراحی این گونه آپارتمانها، پاسخگویی به نیازهای گوناگون ساکنین است و عموما این گونه پروژه ها در شرایطی با معمار مطرح می گردند که طراح، قبل از طراحی، اطلاع دقیق و مشخصی از نیازهای ساکنین آینده آن ندارد. به این ترتیب در این گونه پروژه ها، نقش معمار از طراح خانه برای یک کارفرما با خواسته های مشخص، به برنامه ریز شهری، در تامین نیازهای عمومی خانه، تغییر پیدا می کند و مدل و الگوی نهایی همسایگی و سکونت، که موضوع پروژه مذکور است، از طلاقی دو نقش طراحی و برنامه ریزی حاصل خواهد شد.\nلذا در این پروژه، تنوع الگوها و فضاهای سکونتی در پاسخ به گوناگونی اجتماعی ساکنین، یکی از مهمترین ایده های توسعه طرح و برنامه پروژه محسوب می گردد تا به این ترتیب بتواند گروه بیشتری از جامعه را مخاطب قرار داده و انطباق بهتری با نیازهای گوناگون ساکنین به عمل آورد.\nالبته با توجه به نیاز کلی مطالعه شده، عموما آپارتمانهای با تعداد 2 یا 3 اتاق خواب بهترین پاسخ خواهد بود ولی نحوه سازماندهی فضایی این آپارتمانها و چینش زیر فضاهای داخلی آنها در یک طبقه و یا در دو طبقه (به صورت آپارتمانهای دوپلکس) مورد مطالعه قرار گرفت و گزینه های مختلف برای الگوی فضایی طراحی شد. به این ترتیب کل مجموعه مشتمل بر یازده واحد آپارتمان متفاوت از یکدیگر شکل گرفت.\nساختمان در جبهه شمالی ملک بنا گشته است و همسایه شرقی این پروژه نیز فضای سبز شهری است. عموما در زمینهای شمالی، تامین نور و منظر ساختمان فقط از جبهه جنوبی امکان پذیر است. البته طبق ضوابط ساختمانی مهرشهر، رعایت فاصله ساختمانها از سه لبه دیگر زمین، امکان تامین نور را تامین می نماید ولی این امکان بایستی از طریق بازشوهایی تامین شود که قوانین عدم اشراف به بنا های مجاور را رعایت کرده باشند. به این ترتیب نور فضاها از طریق پنجره های با ارتفاع رعایت اشراف تامین می گردد که عملا هم کیفیت نور را کاهش می دهد و هم منظر درخوری را برای فضا تامین نخواهد کرد. به همین دلیل تامین نور و منظر به یکی از مهمترین چالشها برای این گونه آپارتمانها محسوب خواهد شد. در پروژه مذکور، برای کنترل این دو فاکتور مهم در فضاهای سکونتگاهی، چند راه کار به صورت توامان مورد استفاده قرار گرفت.\nبا توجه به اینکه دو جبهه جنوبی و شرقی امکان دید و نور مستقیم را دارند، سعی گردید که کلیه فضاهای اصلی در آپارتمانها در لبه این دو جبهه ساماندهی شوند.\nبرای تامین نور از لبه های شمالی و غربی به دلیل مسئله اشراف و عدم امکان تامین پنجره مستقیم به سمت همسایه، از تراس به عنوان فیلتر فضایی استفاده شد به این گونه که فضا از طریق بازشوهای قدی و وسیع، مستقیما با تراس در ارتباط هستند و در عوض کنترل اشراف در لبه های تراس مذکور صورت گرفته است. به این ترتیب نور بیشتری برای فضا قابل تامین است و همچنین فضای تراس نقش تامین منظر نیز برای اتاق دارد.\nدر طبقات فوقانی همواره فرصت بهره گیری از نور طبیعی از سقف وجود دارد. این راهکار نیز به عنوان یکی از مهمترین روشهای تامین نور برای فضاهای عمیق داخلی در این پروژه مورد استفاده قرار گرفته است. نورگیری از سقف پله ارتباطی دوپلکس شمالی به تامین نور مستقیم فضاها در جبهه شمالی کمک می نماید. همچنین نور طبیعی علاوه بر تعریف فضا، منظر آسمان در روز و شب را برای فضای داخلی مهیا می سازد. علاوه بر آن، نور قسمتی از آپارتمانهای غربی، به طور غیر مستقیم از نورگیر سقف لابی های مشاع تامین شده است.\nلینک مستقیم : https://www.arel.ir/fa/News-View-3606.html


جستارهایی در تاریخ هنر | مؤسسه پژوهشی میراث مکتوب\nمیراث مکتوب - با جست وجو در زیروبم تاریخ، با اطلاعات گوناگونی مواجه می شویم که ممکن است برای ثبت تاریخ کارآ یا ناکارآمد باشند و این همان تفکیکی است که تاکنون و شاید به درستی در عملکرد نویسندگان تاریخ هنر لحاظ شده است.\nبه آن معنا که اطلاعات عمده ، برداشت و اطلاعات جزئی کنار گذاشته میشوند. بدیهی است نگارش مقاله ای برای درج در یک دانشنامه یا حتی کتاب های معمول تاریخ منوط به پرهیز از حواشی و تکیه بر کلیات مورد بحث و درخور اعتناست؛ اما مسأله این جاست که در روزگار ما شکل استفاده از محتویات تاریخ به میزان زیادی تغییر کرده و محتوای مورد تقاضا را نمی توان صرفاً در دانشنامه ها جست.\nبه عبارتی تاریخ کارآمدتر و گسترده تر از آن چیزی است که تاکنون به آن تکیه و تأکید کرده ایم. اکنون رسانه های متعدد و نحله های علمی متنوع، تشنه اطلاعات گوناگون با شیوه های پیالی خاص هستند؛ به طور مثال در گذشته، توجه به عادت و خصوصیت های فردی و حوادث کوچک که گاه به صورت خاطره در محافل نقل میشد، اکنون می تواند دریچه ای به روانکاوی اشخاص و آثارشان تلقی شود و همین اطلاعات به ظاهر جزئی در ریزه کاری ها بسیار متنوع و پرشمار هستند.\nاز این رو می توان این پرسش را پیش کشید که «آیا شیوه های معمول نگارش تاریخ ، هم چنان می بایست پرعادت قديم رفتار کنند؟ آيا حوادث روزگار را می توان دسته بندی و به مهم و بی اهمیت تقسیم کرد؟ » در این کتاب ارجاع مؤلف به تاریخ، از منظر اسناد است و بر این گمانم که مراجعه به استاد، زوایای متنوع تری از شخصیت و پدیده های تاریخی را شفاف سازی می کنند و تاریخ از این منظره وسعت و حجم بیشتری می یابد.\nحامدی، محمدحسن، جستارهایی در تاریخ هنر، تهران، پیکره، 520 صفحه، قطع: وزیری، بها: 1000000 ریال، 1397.\nتاریخ ارسال : 2018-09-17 11:08:08


علی بهارستانی 2019/09/22 راهنمای معامله گر\nبه‌صورت پیشفرض، شاخص RSI تغییرات قیمت یک دارایی را در بازه‌های زمانی 14 واحدی (14 روز در نمودارهای روزانه، 14 ساعت در نمودارهای ساعتی و . ) اندازه‌گیری می‌کند. این فرمول، میانگین میزان افزایشی را که قیمت در طول این بازه داشته (سود)، بر متوسط ضرری که متحمل شده تقسیم می‌کند و این داده‌ها را در مقیاس 0 تا 100 نمایش می‌دهد. هوش مصنوعی: اتوماسیونی که به وظایف و مشاغل هجوم می‌برد، به‌عنوان یک آنالیزر بدون پول معامله گر شوید و به‌شکلی خلاقانه به برداشت داده‌ها مشغول می‌شود تا از جعلِ تحقیقات طرحی جلوگیری کند و نیز استراتژی‌های صنعتی و تجاری پیشنهاد می‌کند.\nبه همین خاطر در مورد استفاده از آمپلی فایر ها برای محدود کردن یا کنترل نوسان بخصوص در مورد سومین قسمت یعنی فیدبک مثبت بسیار باید دقت کرد. هر آمپلی فایر ساخته شده با فیدبک مثبت منسب به خودی خود شروع به نوسان خواهد کرد.آ مپلی فایرها در ظاهر برای نوسان کردن نیستند, قابلیت آنها تقویت کردن است گرچه بدون پول معامله گر شوید آمپلی فایر های زیادی به آسانی شروع به نوسان میکنند که برای ما نا مطلوب است. اطلاعات و اخبار همزمان و به سرعت در دسترس همگان قرار میگیرد تا هیچ کس در این بازار از موقعیت و مزیت خاصی نسبت به دیگری برخوردار نباشد. گستردگی و حضور همه شرکتهای مالی در این بازار و نیز عدم وجود اخبار نهانی زمینه سوء استفاده را کاهش داده و بازار ارز را در زمره یکی از سالم ترین وتحلیل پذیرترین بازارهای مالی دنیا قرار داده است. 💮💮معامله گر می تواند حساب خود را به ۴ ارز باز کند که شامل دلار امریکا، یورو، پوند انگلستان و نیرای نیجریه می باشد.\n6. با بدون پول معامله گر شوید گذر از کران (α+) فشار ترمز دوباره ثابت نگه داشته می شود.\nپیپ در فارکس چیست؟ :چرا قیمت نفت درفارکس مهم است؟\nاین حساب برای تازه کارهاست و به صورت کاملا رایگان می باشد کیفیت کار این حساب با حساب حقیقی هیچ تفاوتی ندارد یعنی روشها و تحلیل ها و سود و زیان همان است اما در این حساب شما سود یا ضرری نمی کنید بلکه این حساب تنها جهت کسب مهارت کافیست تا در حساب حقیقی دچار ضرر و زیان نشوید . WebTrader یک پلت فرم معاملاتی آنلاین است که شما می توانید با یک کلیک با اتصال به اینترنت برقرار کنید. ترمینال دارای یک رابط کاربری ساده و بصری است که برای مبتدیان مناسب برای یادگیری بدون پول معامله گر شوید و درک است. خوب، جوانب مثبت به چند منظوره ترمینال و در دسترس بودن ابزار ساخته شده در تجزیه و تحلیل بازار قدردانی خواهد کرد. در انجیل یک نمودار از (a) کنترل دوقطبی دما در یک شی با چنین تنظیم کننده و گراف (ب) تغییرات دما و وضعیت رله (Δ منطقه بازگشت از تنظیم کننده است) ارائه شده است. فرایند تنظیم یک نوسان دائمی است.\nابتدا بر روی لینک رو به رو کلیک کنید : ثبت نام در لایت فارکس. ۲۷- معادله حرکت متحرکی در SI بصورت r = (t 3 +4t)i + 2t 2 j است . انتقال بیت کوین به حساب دیگر یا پرداخت با بیت‌کوین، معمولا زیر ۱۰ دقیقه تایید می‌شود اما اگر شبکه بیت کوین شلوغ باشد ممکن است این مرحله تا ساعت‌ها بدون پول معامله گر شوید نیز طول بکشد. کارمزد تراکنش‌ها در شبکه بیت‌کوین نسبت به سایر سیستم‌های مالی مانند پرفکت مانی، اوکی پی و… بسیار پایین است.


چگونه اکانت اینستاگرام را از حالت بیزینس خارج کنیم\nاگر به دنبال بهترین روش برای خارج کردن اینستاگرام از حالت بیزینس هستید در ادامه متن با ما در سلام دنیا باشید تا بهترین انتخاب را داشته باشید و از حذف ناخواسته اکانت تجاری خود اجتناب کنید.\nهمه مشاغل می خواهند عمر طولانی در شبکه های اجتماعی داشته و در آنجا حساب بسازند. این مد روز است و فرصت های زیادی برای برقراری ارتباط با مشتریان خود فراهم می کند. اما گاهی اوقات آنها با مشکل روبرو می شوند و باید بدانند که چگونه نمایه کسب و کار را در اینستاگرام حذف کنند. ما در این پست از سایت سلام دنیا به شما می‌گوییم چگونه اینستاگرام را از حالت بیزینس خارج کنید.\nبستر فیس بوک به همه ابزاری برای ارسال پست در وبلاگ شخصی اینستاگرام می دهد. این صفحه شخصی در این رسانه اجتماعی می شود. اما فیسبوک همچنین به برندها و مشاغل کمک می کند تا با استفاده از پروفایل تجاری در اینستاگرام، محصول خود را به همان شیوه نشان دهند. با استفاده از تجزیه و تحلیل، تبلیغات را به عنوان ابزار کار و سایر مزایای کوچک برای کاربردپذیری و رشد تجارت هدف قرار می دهید.\n3 روش برای حذف حالت بیزینس اکانت اینستاگرام را در ادامه برای شما تشریح می‌کنیم. چه کسی نیاز به خارج شدن از حالت بیزینس اکانت اینستاگرام دارد:\nتجارت شکست خورده است.\nرباتها حمله می کنند، آزار و اذیت اینترنتی نمایه را خراب کرده اند.\nدلایل شخصی مانند قطع ارتباطات با رسانه های اجتماعی.\nبه هر دلیلی، می توانید حساب کاربری خود را با استفاده از یکی از این روشها حذف کنید:\n1. جابجایی به حساب شخصی به جای تجاری.\n2. غیرفعال کردن نمایه تا زمانی که دوباره به آن احتیاج داشته باشید.\n3. حذف کامل دائمی با استفاده از نسخه وب اینستاگرام.\nبرگرداندن پیج از حالت بیزینس با استفاده از روش تغییر مشخصات شخصی\nاگر از لغو دائمی مطمئن نیستید، این ساده ترین راه برای واگرد حساب کاربری خود است. هنگام جابجایی به صفحه شخصی و خصوصی کردن آن، از مزایایی برخوردار هستید:\nشما می توانید یک نمایه را ببندید بنابراین پس از اجازه فقط مخاطبین مناسب را اضافه می کنید.\nمی‌توانید برای ماه ها یک پروفایل بگذارید بدون اینکه ترس داشته باشید توسط الگوریتم ها مجازات شوید.\nچگونه پروفایل تجاری اینستاگرام را شخصی کنیم:\nحتما بخوانید: آموزش تشخیص آنلاین بودن در اینستاگرام\n2. حذف بیزینس اکانت اینستاگرام از روش غیرفعال کردن نمایه کسب و کار\nاگر مطمئن نیستید که می‌خواهید تجارت خود را در اینستاگرام لغو کنید و فقط به مکث نیاز دارید، می توانید حساب خود را موقتاً غیرفعال کنید. اما این عملکرد فقط در دسکتاپ موجود است. چگونه حساب کسب و کار خود را غیرفعال کنید تا زمانی که تصمیم بگیرید دوباره آن را فعال کنید. مزیت این روش این است که پروفایل خود را هر زمان که به آن نیاز داشتید دوباره فعال کنید.\nحتما بخوانید: چگونه دو اکانت اینستاگرام داشته باشیم؟\n3. حذف حساب کسب و کار در اینستاگرام به طور دائمی\nاگر آماده‌اید تا برای همیشه و همیشه از شر اکانت کسب و کار اینستاگرام خود خلاص شوید، بنابراین به یک لغو دائمی نیاز دارید. این مورد یک کلیک نیست:\nخداحافظ ، پروفایل!\nاین یک مرحله جدی است که نمی توانید به عقب برگردید.\nکدام راه برای خارج شدن از حالت بیزینس اینستاگرام بهتر است؟\nهر روش برای حذف نمایه کسب و کار به شرایط شخص بستگی دارد. بیشتر افراد از حساب لغو شده پشیمان می‌شوند. لغو دائمی هنگامی که احساسی رفتار می‌کنید خطرناک است، زیرا راهی برای برگشتن یک نمایه حذف شده وجود ندارد. پس عجله نکنید!\nدر مرحله اول، می‌توانید صفحه خود را از یک صفحه تجاری به یک صفحه شخصی تغییر دهید و آن را خصوصی کنید. ثانیاً، می‌توانید به راحتی مدتی حساب کاربری را غیرفعال کنید تا تصمیم روشنی بگیرید. اگر از حساب کاربری خود ناراضی هستید، این روش ها را ذخیره کنید تا اشتباه نکنید.\nساخت اکانت بیزینس اینستاگرام یکی از راه‌های امروز برای نشان دادن کسب و کار به گروه زیادی از مردم است. به این ترتیب می‌توان به آسانی کالایی را به فروش رساند، اما ممکن است به هر دلیلی نیاز باشد تا اینستاگرام را از حالت بیزینس خارج کنیم. در این متن به توضیح روش‌های مختلف پرداختیم. شما کدام روش را انتخاب می‌کنید؟ می توانید این مطلب را در شبکه‌های اجتماعی خود به اشتراک بگذاری بگذارید تا برای سایرین هم مفید باشد.


در يک روز سرد پاييزي يعني دوم آذر ماه سال 1358 در تهران متولد شدم. شهري که بعدها در آن ازدواج کردم و هم‌اکنون در آن زندگي مي‌کنم. در سال 1384 پس از حادثه‌اي که در زندگيم رخ داد، تصميم گرفتم با نام مستعار «دختري از جنس باران» سايتي ايجاد کنم که دردها، شاديها، فرياد ها و سکوت‌هايم را در آن بنويسم تا هم دفترچه‌ي خاطراتي از روزهاي زندگيم باشد، هم چراغي از احساس يا تجربه پيش‌راه عابراني قرار دهم که در دنياي بزرگ اينترنت از اين کوچه مي‌گذرند.\nاولين بار سايتم را در سال 1384 با عنوان 2neshan.com به ثبت رساندم، اما پس از مدتي عنوان آن را به barann.ir تغيير دادم. هميشه دوست دارم در همان سن و سال باقي بمانم و فضاي سايت طوري باشد که نسل جوان را به خود جذب کند. علاقمنديهايم ادبيات و شعر و هنر و موسيقي است اما دست بر قضاي روزگار در يکي از ادارات مشغول به کار هستم. طراحي سايت را به صورت تجربي ياد گرفتم و به خاطر علاقه‌اي که به اين کار نشان دادم خيلي زود در آن پيشرفت کردم و بعدها در چند کلاس تکميلي در اين زمينه شرکت کردم.\nبه موسيقي پاپ به خصوص ترانه‌هاي رضا صادقي بسيار علاقه دارم و هميشه بوي غمگين‌ترين و شادترين خاطرات زندگيم را از لابلاي نت‌هاي ترانه هايش حس مي کنم؛ چرا که بسياري از لحظه‌هاي زندگيم با گوش دادن به آن ترانه‌ها سپري شده است. هميشه جزو اولين نفراتي هستم که به آهنگ‌هايي که ميخونه گوش مي دهم.\nديگر اينکه يک سري شعر سروده‌ام که بيشتر آنها مربوط به سالهاي قبل از 1384 مي‌شود و به دلايل دچار شدن به زندگي و روزمرگي آن، از دنياي شعر و هنر بسيار فاصله گرفتم. شايد يکي از عللي که از دنياي شعر فاصله گرفتم، اين بود که در همان دوران نوجواني وقتي اشعارم را براي چاپ پيش يک ناشر بردم، او به دليل نداشتن سرمايه در آن سن، حاضر نشد بر روي اشعار من سرمايه گزاري کند و در آن سن و سال خيلي توي ذوقم خورد. اما هميشه در ذهن دارم که روزي دست از تمام کارها بکشم و به علاقه‌هاي دروني‌ام (شعر و هنر) بپردازم.\nسفر را خيلي دوست دارم و آرزو دارم که اول به همه‌جاي ايران و بعد از آن به تمام کشورها سفر کنم و تجربه کسب کنم. احساس مي‌کنم در سفر خودم را و مردم را و در نتيجه خدايم را بهتر مي‌شناسم.\nگاهي وقتها يه کم رويا پرداز مي‌شوم. عاشق صنايع دستي بخصوص پارچه‌هاي قلمکار اصفهان هستم و دوست دارم يه کلکسيون بزرگ از آنها را در خانه داشته باشم. اگر چه اينها همه چيز درمورد من نيست، اما فکر ميکنم همين براي يک بيوگرافي کافي باشد.\n«از روي دست من ننويس... اينجا تمام دردهايم را نوشته‌ام...»\nاستفاده از مطالب این سايت و هرگونه کپی برداری از آن حتي با ذکر منبع مجاز نيست


بازداشت یک مرد مسلمان در فرانسه به دلیل کتک‌زدن پرستاری که قصد برداشتن حجاب همسرش را در حین زایمان داشت | گاه نوشته‌های آلفرد\nادیان فرانسه, اسلام, برقع, حجاب\n← اقدام فرانسه در غیر قانونی اعلام کردن انکار نسل‌کشی ارامنه مخالف آزادی بیان و عقیده\tانقلاب ۵۷ ادامه حرکت مردم ایران برای رسیدن به آزادی و دموکراسی بود →\n5 پاسخ به “بازداشت یک مرد مسلمان در فرانسه به دلیل کتک‌زدن پرستاری که قصد برداشتن حجاب همسرش را در حین زایمان داشت”\nناشناس ژانویه 18, 2012 در 11:10 ق.ظ.\nبه اون مردتيكه بگيد اگه خيلي ناراحته از اون كشور بزنه بيرون بره پيش طالبان زندگي كنه بجاش منو بفرستن فرانسه با قانون خود اونا زندگي كنم، مرتيكه عوضي چرا رفاه اون كشور رو ميخواد اما قانون اون كشور رو نميخواد. مسلمان هاي عوضي مثل اون باعث شدن كه هم اسم ما بد در بره هم اينكه نزارن راحت به اون كشورها سفر كنيم\nحالا هر کی ژانویه 21, 2012 در 1:13 ب.ظ.\nآلفرد جان من هم با این عمل این فرد مخالفم\nولی بهتر نیست اظهارنظر در این مورد را به خواننده ها واگذار کنید.\nشما در همه پست هایتان بلافاصله نظر خود را مطرح میکنید و به نظر من این گونه رفتار کردن غیر حرفه ای است.\nآلفرد ژانویه 21, 2012 در 5:49 ب.ظ.\nسپاس از نظر شما. عزیز جان این یک وبلاگ است، خبرگزاری که نیست که حرفه ای باشد یا نباشد! من هم خبرنگار نیستم!\nبازتاب: ننگ بر آیینی که در آن یک جوان تنها به خاطر ابراز عقیده بایستی کشته شود! « گاه نوشته‌های آلفرد


هوشمند سازی بلوتوث با Blueway - اپرنگ - طراحی وب سایت|طراحی اپلیکیشن| سئو\nهوشمند سازی بلوتوث با اپلیکیشن Blueway\nبرای مدیریت کردن ابزار بلوتوث و استفاده هوشمند از آن اپلیکیشن BlueWay – Smart Bluetooth را بر روی گجت اندرویدی خود نصب نمایید. این اپ توسط NetGEL برای شما طراحی و عرضه شده است.\nمعمولاً در طول روز در مکان‌ها و موقعیت‌های خاصی از بلوتوث گوشی خود استفاده می‌کنید و روشن نگه داشتن همیشگی آن باعث کاهش دوام شارژ گوشی خواهد شد. BlueWay می‌تواند به‌صورت خودکار این موقعیت‌ها مثلاً استفاده در خودرو را شناسایی کرده و بلوتوث گوشی را روشن و خاموش کند.\nبه طور کلی در هر دستگاهی برای بلوتوث تنظیماتی به صورت پیش‌فرض قرار گرفته که می‌توان هر کدام را به طور دلخواه تغییر داد. اما برای تنظیماتی پیشرفته‌تر و ایجاد تغییراتی که به صورت خودکار در شرایط متفاوت اعمال می‌شوند می‌توان از اپلیکیشن BlueWay – Smart Bluetooth استفاده نمود. با استفاده از این اپ به صورت خودکار بلوتوث دستگاه روشن یا خاموش می‌شود و یا با دستگاه‌هایی معین اتصال برقرار می‌کند.\nبرای دستگاه هر نوع محیطی که برایتان بیشتر مورد استفاده روزانه قرار می‌گیرد را معرفی کرده تا در هر محیطی بلوتوث به صورت خودکار روشن شود و به دستگاه موردنظر خودتان نیز وصل شود. برای هر دستگاهی مانند هدست یا انواع پخش‌ها می‌توانید یک پروفایل جدا تنظیم کرده تا به هرکدام به صورت دلخواه خودتان وصل شود. می‌توانید برای قرار گرفتن در ماشین یا روی دوچرخه نیز برای BlueWay – Smart Bluetooth تنظیمات منحصربفرد قرار دهید.


21 زن در دام راننده شیطان صفت +عکس\nکد خبر : 1265187\nتاریخ دریافت خبر: پنجشنبه ۲۱ دی ۱۳۹۶ ساعت ۱۴:۴۸ نظر بینندگان\nساعت 24-مرد شیطان صفت که در پوشش مسافربر، 21 زن را ربوده و هشت نفر از آنها را مورد تعرض قرار داده بود بزودی در دادگاه کیفری شهریار محاکمه می شود.\nرسیدگی به این پرونده اوایل سال گذشته همزمان با شکایت زنی جوان در پلیس آگاهی ملارد از راننده ای جوان به جریان افتاد.\nبا تحقیق از شاکی معلوم شد وی ساعت 6 و 30 دقیقه صبح منتظر تاکسی بوده تا به محل کارش در تهران برود، اما خبری از تاکسی نمی شود. بناچار به دلیل عجله ای که داشته با توقف خودروی پژو 405 مقابلش غافل از نقشه سیاه راننده، سوار خودرو می شود.\nبررسی های پلیسی نشان می داد که راننده در میانه راه تغییر مسیر داده و زن جوان را به اطراف شهر منتقل کرده و پس از کتک زدن او، گوشی تلفن همراهش، پول و طلاهایش را دزدیده و بعد از آزار و اذیت، قربانی خود را رها کرده و بسرعت از محل دور شده است.\nماموران با اطلاعاتی که شاکی در اختیارشان قرار داد، چهره فرضی متهم فراری را ترسیم کردند و مشخصات او و خودرویش را در اختیار گشت های انتظامی قرار دادند تا به محض مشاهده خودرو، آن را متوقف کنند و راننده بازداشت شود. ماموران در جست وجوی مرد آزارگر بودند تا این که با شکایت های مشابه دیگری روبه رو شدند. زمانی که پرونده ها را بررسی کردند متوجه شدند شاکیان در دام همان تبهکاری افتاده اند که پلیس در جست وجویش است. متهم وقتی با مقاومت قربانیان روبه رو شده بود، آنها را با ضربه های چاقو مجروح کرده بود.\nتحقیقات برای دستگیری راننده شیطان صفت ادامه داشت تا این که یک دختر جوان در حالی که بشدت زخمی شده بود پا به پلیس آگاهی غرب استان تهران گذاشت و با شکایت از همان تبهکار فراری اطلاعات جدیدی را در اختیار پلیس قرار دادکه روند رسیدگی به پرونده را وارد مرحله جدیدی کرد.\nاین قربانی به افسر تحقیق گفت: به گمان این که مرد جوان مسافربر است، سوار خودروی او شدم تا به میدان آزادی تهران بروم. اما او در میانه راه مسیر را تغییر داد. زمانی که به وی اعتراض کردم، توجهی نکرد و قفل در خودرو را زد. بشدت ترسیده بودم. التماس کردم رهایم کند که بی فایده بود. او در محلی خلوت در داخل خودرو مرا مورد آزار و اذیت قرار داد. مردبی رحم به گریه و التماس هایم توجهی نکرد.\nوی افزود: در جدال با وی بودم تا شاید بتوانم با شکستن شیشه خودرو از دستش فرار کنم که نشد. او با چاقو ضربه هایی به بدنم زد. او به گمان این که من مرده ام، در خودرو را باز کرد و مرا از آن بیرون انداخت. چند لحظه بعد چشمانم را بسختی باز کردم و توانستم شماره پلاک خودرویش را به خاطر بسپارم. دقایقی بعد راننده ای عبوری متوجه من در کنار جاده شد که از او خواستم مرا به اداره پلیس بیاورد.\nماموران زن زخمی را به مرکز درمانی منتقل کردند و او تحت درمان قرار گرفت.\nماموران با اطلاعاتی که این قربانی به آنها داده بود، برای شناسایی صاحب خودرو به استعلام از پلیس راهور پرداختند که معلوم شد خودروی پژو مرد شیطان صفت، سرقتی بوده و مالک اصلی دزدیده شدن خودرو را به کلانتری خبر داده است.\nماموران مشخصات این خودرو را در اختیار گشت های انتظامی قرار دادند تا این که بعد از چند روز هنگام گشتزنی در اطراف شهریار متوجه خودروی پژو 405 شدندکه زنی داخل آن بود و با مشت به شیشه های خودرو می زد. بلافاصله خودرو را تعقیب کرده و موفق شدند آن را متوقف کنند. با دستگیری راننده جوان، زن مسافرکه در دام شیطانی او گرفتار شده بود، با اقدام بموقع ماموران نجات یافت. پلاک خودرو هم نشان داد، راننده همان متهمی است که پلیس مدت هاست در تعقیب اوست.\nمرد آزارگر با انتقال به پلیس آگاهی بازجویی شد و اظهاراتی ضد و نقیض مطرح کرد. در این مرحله ماموران شاکیان را به پلیس آگاهی فراخواندند و آنها زمانی که در مواجهه حضوری با این مرد شیطان صفت قرار گرفتند، او را شناسایی کردند.\nمرد آزارگر سکوت خود را شکست و به افسر تحقق گفت: من با سرقت خودروی پژو، 21 زن را به عنوان مسافر سوار می کردم تا به تهران منتقل کنم. با ربودن این زنان آنها را کتک زده و پول، طلا، گوشی تلفن همراه و حتی کارت های بانکی شان را سرقت کرده و موجودی حسابشان را خالی کردم.\nوی افزود: هشت نفر از آنها را مورد آزار و اذیت قرار دادم. در صورت مقاومت مالباختگان آنها را با ضربه های چاقو بشدت زخمی می کردم. با پول فروش طلاها و گوشی های سرقتی خوشگذرانی می کردم. گمان می کردم آنها از ترس آبرویشان شکایت نکنند. با اعتراف های تکان دهنده مرد آزارگر، او روانه زندان شد و پرونده اش چند روز پیش به اتهام 21فقره آدم ربایی، سرقت مقرون به آزار و اذیت هشت نفر از شاکیان به شعبه 17دادگاه کیفری یک استان تهران مستقر در شهریار ارسال شد تا این مرد شیطان صفت پای میز محاکمه بنشیند.\n#خودرو #پژو #استان تهران #استعلام #نقشه\nمحتوای خبر «21 زن در دام راننده شیطان صفت +عکس» را در سایت «ساعت24» ببینید\nنامه نیوز تمهیدات امنیتی اوبر به اروپا صادر می شود / از سیستم احراز هویت 2 نفره تا قفل قابلیت پنهان سازی آدرس\nکندو استخدام تعدادی راننده پایه یک با سابقه در شهر قم\nبرترین ها بازداشت راننده پژوی شیطانی در نمایشگاه ماشین\nکندو استخدام توزیع کننده با پیکان وانت در شرکت پخش گیتا\nافکارنيوز ماجرای تحریف حکم قاضی در مورد پرونده راننده لنکروز چه بود؟\nهشدار نیوز معرفی و بررسی نسل جدید فورد فوکوس 2018 + تصاویر\nمردم سالاری رونمایی از تاکسیهای بدون راننده\nخبرگزاری دانشجو افسر پلیس راهور تهران بزرگ رشوه ۵۰۰ یورویی را رد کرد\nایرنا اگر شیطان به بهشت برود فلسطینی ها هم تسلیم شما می شوند\nرکنا دو مسافر قاچاقی راننده تریلی را تهدید به مرگ کردند + فیلم\nاگر به محتوای خبر «21 زن در دام راننده شیطان صفت +عکس» اعتراض دارید می توانید از طریق بخش تماس با ما گزارش کنید.


پیام تسلیت رئیس کل نظام پزشکی در پی سقوط هواپیمای اکراینی\nرئیس کل سازمان نظام پزشکی در پی سقوط هواپیمای اکراینی و جان باختن تعدادی از هموطنان در این حادثه دلخراش و نیز درگذشت شماری از هموطنان در مراسم تشییع سردار سلیمانی پیام تسلیتی صادر نمود.\nنایب رئیس کمیسیون بهداشت مجلس، با بیان اینکه مدیریت مراکز درمانی توسط سه دانشگاه براساس تقسیم جغرافیایی شهر تهران می‌تواند کم و کاستی‌هایی را ایجاد کند از ترسیم نقشه توسعه بهداشت و درمان به عنوان راه برون‌رفت از مشکلات حوزه سلامت...\nساعات کشیک موظفی دستیاران کاهش یافت/اقدام جهت پوشش"بیمه حرفه‌ای دستیاران"\nرییس دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی با اشاره به اقدامات حمایتی این دانشگاه از دستیاران رشته‌های علوم پزشکی، از کاهش ساعات کشیک دستیاران، تخصیص بودجه برای ساماندهی پاویون ها و اقدام در جهت پوشش "بیمه حرفه ای دستیاران" خبر داد.\nواکنش کاخ سفید به حمله موشکی ایران به پایگاه آمریکایی «عین الاسد»\nکاخ سفید از رایزنی رئیس‌جمهوری آمریکا با تیم امنیت ملی‌اش درباره حملات موشکی ایران به پایگاه آمریکایی «عین الاسد» در غرب عراق، خبر داد.\nپیشنهاد تعرفه ای نظام پزشکی برای سال 99\nمعاون فنی و نظارت سازمان نظام پزشکی از ارائه پیشنهادات تعرفه‌ای این سازمان به شورای‌عالی بیمه خبر داد و گفت: در صورت عدم اصلاح تعرفه‌های پزشکی در سال آینده، با بحرانی جدی مواجه می‌شویم.\nرئیس شورای هماهنگی استان زنجان در نامه ای به روسای سازمان های نظام پزشکی ابهر، خدابنده و خرمدره خواستار اطلاع رسانی به اعضای جامعه پزشکی در خصوص پرداخت مالیات طبق قوانین شد.\nرییس مرکز تحقیقات عدالت در سلامت معتقد است عدم اجرای قانون تجمیع بیمه‌های درمانی، علاوه بر اینکه از انباشت منابع و توزیع ریسک جلوگیری می‌کند، باعث بروز مشکلاتی در استقرار تصمیم‌گیری‌ها و سیاست‌های نظام سلامت می‌شود.\nبرای به زانو درآوردن خصم زمان به جذب حداکثری و وحدت نیازمندیم\nعضو سابق هیات دولت با عرض تسلیت و تعزیت شهادت سپهبد قاسم سلیمانی، هرگونه بهره‌برداری سیاسی و جناحی از واقعه شهادت وی را خیانت به خون این شهید دانست و تاکید کرد : در شرایط فعلی برای به زانو درآوردن خصم زمان به جذب حداکثری و وحدت هم...\nترور سردار سلیمانی ، نتیجه ای به دور از محاسبات آمریکا خواهد داشت\nدکتر مصطفی معین رئیس شورای عالی سازمان نظام پزشکی در یادداشتی با اشاره به این که شهادت سردار سلیمانی پیام ها و پیامدهایی را به دنبال خواهد داشت، گفت: كارنامه سياه امريكا در دخالت‌ها و تجاوزهايي كه در ايران و كشورهاي منطقه در چند د...\nامینی فرد نماینده مردم ایرانشهر در مجلس دارفانی را وداع گفت\nدکتر" محمد نعیم امینی فرد" ، چشم پزشک و عضو هیات علمی دانشگاه علوم پزشکی زاهدان ونماینده کنونی مردم ایرانشهر در مجلس شورای اسلامی بر اثر سانحه رانندگی دار فانی را وداع گفت.\nبیمارستان‌ها ملزم به تأمین وسایل درمانی بیماران هستند\nقائم مقام معاونت درمان وزارت بهداشت گفت: وظیفه تأمین لوازم مصرفی برای درمان بیمار بستری شده بر عهده بیمارستان‌هاست و با بیمارستان‌هایی که بیمار را به بیرون از بیمارستان ارجاع دهند، برخورد می‌شود.\nانجام ۱۲ هزار عمل کاشت حلزون شنوایی در کشور\nسرپرست دفتر مدیریت بیمارستانی و تعالی خدمات بالینی وزارت بهداشت، از انجام ۱۲ هزار عمل کاشت حلزون شنوایی در کشور خبر داد.\nوزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی با صدور حکمی، علی اکبر حقدوست را به سمت معاونت آموزشی این وزارتخانه منصوب کرد.\nلاریجانی از سمت معاونت وزارت بهداشت استعفا داد\nمحمدباقر لاریجانی معاون آموزشی وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی روز شنبه از سمت خود استعفا داد.\nنخستین همایش طب ایرانی برگزار می شود\nنخستین همایش طب ایرانی ویژه پزشکان عمومی سراسر کشور با همکاری انجمن علمی طب سنتی ایران در دانشگاه علوم پزشکی تهران برگزار می شود.\nزمان برگزاری و مهلت ثبت نام دومین رویداد کارآفرینی فناوری های تجهیزات پزشکی، دندانپزشکی وآزمایشگاهی مربوط به سازمان نظام پزشکی با توجه به استقبال مخاطبان تمدید شد.\nپیشنهادات رئیس انجمن پزشکان عمومی در خصوص اصلاح لایحه بودجه99\nدکتر کامیابی رئیس انجمن پزشکان عمومی ایران در نامه ای خطاب به روسای کمیسیون بهداشت، کمیسیون بودجه و کمیسیون تلفیق مجلس شورای اسلامی ، پیشنهاداتی را برای اصلاح لایحه بودجه سال 99 ارائه نمود.\nپیام تسلیت هیات رئیسه مجمع عمومی به دنبال شهادت سردار سلیمانی\nهیات رئیسه مجمع عمومی سازمان نظام پزشکی در پیامی شهادت سردار سلیمانی را به محضر امام زمان (عج)، ملت شریف ایران و خانواده معزز ایشان تسلیت گفت.\nپیام تسلیت بازرسان نظام پزشکی در پی شهادت سردار سلیمانی\nبازرسان سازمان نظام پزشکی در پی شهادت سردار سلیمانی پیام تسلیتی صادر کردند.\nاغراق‌آمیز نخواهد بود اگر بگوئیم بسیاری از افراد در سال جدید میلادی به دنبال لاغر شدن و لاغر ماندن هستند.\nخرید و فروش و مصرف ماری‌جوانا در ایلینوی آمریکا آزاد اعلام شد\nایلینوی یازدهمین ایالت آمریکاست که خرید و فروش و مصرف ماری‌جوانا را قانونی اعلام کرده و فرماندار این ایالت بیش از ۷۰۰ هزار محکوم به جرائم جزئی مربوط به مواد مخدر از جمله حشیش را نیز عفو خواهد کرد.\nشرکت سوئیسی گران‌ترین داروی جهان را با قرعه‌کشی به صد بیمار می‌دهد\nشرکت داروسازی نوارتیس سوئیس اعلام کرد: ۱۰۰ نوزاد بیمار جهان را با قرعه‌کشی انتخاب می‌کند تا به آن‌ها داروی زولگنزما تزریق کند.\nنماینده ایران در سازمان ملل :\nنماینده ایران در سازمان ملل در مصاحبه با یک شبکه خبری آمریکایی گفت که واشنگتن با ترور فرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی یک عملیات نظامی انجام داده و پاسخ اقدام نظامی، یک اقدام نظامی خواهد بود.\nراهکارها، برنامه‌ها و آینده صندوق تعاون و رفاه سازمان نظام پزشکی\nمدیرعامل صندوق تعاون و رفاه سازمان نظام پزشکی در یادداشتی به شرح وظایف ، اهداف و برنامه های این صندوق برای اعضای جامعه پزشکی پرداخته است.\nپیام تسلیت رییس کل سازمان نظام پزشکی به مناسبت شهادت سردار حاج قاسم سلیمانی\nدر عصری كه بشريت و ملت‌های مظلوم عالم تمنای صلح و آرامش دارند حاكمان طريق ظلم و جنايت بار ديگر زمين را خون رنگ و دودآلود پسنديدند.اينجانب شهادت جانسوز و مظلومانه مرد آسمانی و انسان مهذب و سردار مخلص خدا حاج قاسم سليمانی را به ملت ...\nجواب قاطع، مناسب و محکمی به پیام گستاخانه آمریکا دادیم\nوزیر امور خارجه کشورمان اقدام آمریکایی‌ها در ترور شهید قاسم سلیمانی و همراهانش را خطای محاسباتی اعلام کرد و گفت: این موضوع ناشی از مشورت‌های نادرست با برخی از سران کشورهای مرتجع منطقه و صهیونیست‌هاست که سیاست تروریست پروری آنها عم...\nعلیرغم فشار کاری بالا ، درآمد پزشکان شاغل در مراکز دولتی بسیار ناچیز است\nمدیرکل روابط عمومی سازمان نظام پزشکی با اشاره به سختی و فشار کاری پزشکان شاغل در بیمارستان ها و مراکز درمانی دولتی، گفت: اغلب پزشکان شاغل در بیمارستان ها و مراکز درمانی دولتی با تاخیرهای یکساله و بیشتر مزایا و کارانه خود را دریافت...\nدریافت حق ثبت شکایت مانعی برای شکایت های بی پایه و اساس است\nعضو هیات رئیسه مجمع عمومی سازمان نظام پزشکی با اشاره به درج اخبار در فضای مجازی مبنی بر درآمد میلیاردی نظام پزشکی از پرونده های شکایت علیه پزشکان گفت: فعالیت اعضای منتخب دادسراهای نظام پزشکی، هیات های بدوی و تجدید نظر، هیات مدیره ...\nطرح تحول سلامت از بودجه خود تخطی نکرده است\nمعاون وزیر بهداشت گفت: طرح تحول سلامت هیچ‌گاه از بودجه خود تخطی نکرده و منابعش با توجه به مشکلات عمومی دولت کاهش یافته است.\nشرکت های تجهیزات پزشکی در آستانه ورشکستگی\nرئیس هیأت مدیره اتحادیه بازرگانان تجهیزات پزشکی، از عملکرد بانک مرکزی که باعث شده شرکت های تجهیزات پزشکی در آستانه ورشکستگی قرار بگیرند، انتقاد کرد.\nپیام تبریک رییس کل نظام پزشکی به مناسبت روز پرستار\nاین روز را و روزهای سپید دیارمان را هرگز فراموش نمی کنیم که در برهوت اخلاق و مردانگی، از معدود مشاغلی که در کنار هم و با هم، روزهای سخت مردم را مرهمند و روزهای شادی آنان را همراه، روزهای درد ملت را مسکن اند و روزهای خوب آنان را هم...\nدرخواست کارشناسی مجدد "شیوه نامه اجرایی معاینات سلامت شغلی سال 98"\nرئیس مجمع عمومی سازمان نظام پزشکی در نامه ای خطاب به وزیر بهداشت خواستار کارشناسی مجدد و تجدید نظر در شیوه نامه اجرایی معاینات سلامت شغلی سال 98 شد.\nمعاون آموزشی، وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی گفت: حدود ۴۰ نفر با مدرک جعلی در رشته‌های پزشکی پذیرش گرفته بودند و حدود ۱۰۰ نفر مدرک جعلی خروج از کشور داشتند که همگی از تحصیل محروم و به مراجع قضایی و قانونی معرفی شدند.\nتغییر ساختار دانشگاه‌های علوم پزشکی\nوزیر بهداشت از تغییر ساختار جدید در دانشگاه‌های علوم پزشکی کشور خبر داد.\nدرخواست برگزاری نشست های هم اندیشی مرتبط با "تجویز شیمی درمانی و رادیو تراپی"\nدکتر عباس آقازاده مسرور رئیس مجمع عمومی سازمان نظام پزشکی در نامه ای خطاب به رئیس کمیسیون ملی تعیین حیطه وظایف شاغلان حرف پزشکی و وابسته خواستار برگزاری نشست های هم اندیشی مشترک ما بین صاحبان فرآیند و گروههای پزشکی مرتبط با "تجویز...\nسازمان بهداشت جهانی دربرابر نامه وزیر بهداشت سکوت کرده است\nرییس مرکز مدیریت پیوند و درمان بیماری‌های وزارت بهداشت گفت: سازمان بهداشت جهانی دربرابر نامه وزیر بهداشت جمهوری اسلامی ایران برای تامین دارو‌های بیماران MPS که مستقیما از سوی آمریکا تحریم شده، سکوت کرده است.\nرئیس فراکسیون غذا و داروی مجلس، با بیان اینکه قاچاق داروهای حیاتی به دیگر کشورها نمی‌تواند دلیلی قابل قبولی برای کاهش سهمیه داروخانه‌ها باشد تاکیدکرد : مسئولان حوزه سلامت باید برای رفع نگرانی بیماران مصرف‌کننده انسولین تلاش کنند.\nتصویب تعرفه خدمات دندانپزشکی؛ به زودی\nدبیر و رییس دبیرخانه شورای عالی بیمه سلامت از تصویب تعرفه خدمات دندانپزشکی و تصویب محاسبه کارکرد پزشکان تمام وقت جغرافیایی در مناطق محروم با ضریب 2k، در جلسه شورای عالی بیمه سلامت خبر داد.\nدعوت فوری ارکان نظام پزشکی از سوی رئیس کل سازمان نظام پزشکی کشور\nرئیس کل نظام پزشکی به منظور بحث و تبادل نظر در خصوص تعرفه سال 99 و مالیات سال 98 جامعه پزشکی ، هیات رئیسه مجمع عمومی، هیات رئیسه شورای عالی و روسای شورای هماهنگی نظام پزشکی استان ها را دعوت به مذاکره نمود.\nارسال پیامک های تبلیغاتی مزاحم برای اعضای نظام پزشکی بررسی می شود\nپیرو اطلاع رسانی و تماس های مکرر اعضای سازمان نظام پزشکی مبنی بر دریافت پیامک های تبلیغاتی مزاحم ، روابط عمومی سازمان نظام پزشکی در حال بررسی این موضوع است.\nبرخورد قاطع با سوء استفاده از طب سنتی\nدکتر سید علیرضا مرندی رئیس فرهنگستان علوم پزشکی در نامه ای به رئیس کل سازمان نظام پزشکی خواستار پیگیری و برخورد جدی و قاطع در خصوص سوء استفاده از طب سنتی شد.\nارسال پیام تبریک رئیس کل نظام پزشکی برای سفارتخانه ها و نمایندگی های بین المللی\nپیام تبریک کریسمس و سال نو میلادی دکتر محمد رضا ظفرقندی رئیس کل سازمان نظام پزشکی برای سفارت خانه ها و نمایندگی های بین المللی ارسال شد.\nتقدیر از معاون اجتماعی و امور مجلس سازمان نظام پزشکی\nدر نهمین همایش ملی و اولین همایش بین المللی تجلیل از برگزیدگان حوزه مسئولیت اجتماعی از دکتر مسعود حبیبی معاون اجتماعی و امور مجلس سازمان نظام پزشکی تقدیر و قدردانی شد.\nمعاون بهداشت وزارت بهداشت جزئیات واگذاری مراکز دندان‌پزشکی این وزارتخانه به بخش خصوصی را تشریح کرد.\nدبیر اجرایی نشست معاونین سازمان با قطب های نظام پزشکی کشور منصوب شد\nطی حکمی از سوی رئیس کل سازمان نظام پزشکی ؛ دکتر حسین کرمانپور به عنوان دبیر اجرایی نشست معاونین سازمان با قطب های نظام پزشکی کشور منصوب شد.\nصدور بیش از ۳۲ هزار امضای الکترونیک در کشور\nمعاون فنی و نظارت سازمان نظام پزشکی گفت: بیش از ۳۲ هزار امضای الکترونیک با قابلیت کارت هوشمند در کشور ایجاد شده است.\nنظام پزشکی وظیفه نظارت بر استفاده از کارتخوان را ندارد\nمعاون فنی و نظارت سازمان نظام پزشکی با اشاره به این که برای استفاده مطب‌ها از کارتخوان ناظر تعیین نشده است،گفت:نظام پزشکی وظیفه نظارت بر استفاده از کارتخوان را ندارد و سازمان امور مالیاتی هم فقط پیگیر اجرای قانون بکارگیری از کارتخ...\nاجرای طرح پایلوت شناسایی بیماران مزمن تنفسی در ۲ استان\nمعاون درمان وزارت بهداشت گفت: طرح پایلوت شناسایی بیماران مزمن تنفسی در ۲ استان آغاز شده و در صورت موفقیت در سراسر کشور انجام می‌شود.\nتبعیت سازمان نظام پزشکی از قانون کار و مقررات مربوط به آن\nطبق مصوبه شماره 6 جلسه شورای عالی سازمان نظام پزشکی مورخ 1398/9/28 ، این سازمان از حیث مقررات اداری و استخدامی از قانون کار و مقررات مربوط به آن تبعیت می کند.


اقدامات شهرداری تهران برای مقابله با کرونا | توضیحات حناچی - همشهری آنلاین\n۱۲ فروردین ۱۳۹۹ - ۱۲:۰۵\nکد خبر 496737\nسه‌شنبه ۱۲ فروردین ۱۳۹۹ - ۱۲:۰۵\nاقدامات شهرداری تهران برای مقابله با کرونا | توضیحات حناچی\nشهردار تهران بخشی از اقدامات شهرداری برای مقابله با ویروس کرونا در پایتخت را تشریح کرد.\nبه گزارش همشهری آنلاین، پیروز حناچی با حضور در یک برنامه تلویزیونی به تشریح آخرین اقدامات شهرداری تهران در حوزه مقابله با شیوع ویروس کرونا پرداخت و اظهارکرد: بیش از ۷۵ درصد مردم موضوعات مرتبط با کرونا را رعایت کردند و این را آمارهای مختلف از جمله آمار استفاده از ناوگان حمل و نقل عمومی تایید می‌کند و طبیعی است که در همه جوامع یک سری افراد این خطرها را جدی نمی‌گیرند و این هم فقط مخصوص مردم ما نیست.\nشهردار تهران تصریح کرد: براساس گزارش وزیر بهداشت بخش بزرگی از جامعه در طرح خوداظهاری شرکت کرده‌اند که این یک موفقیت بزرگ برای ما محسوب می شود.\nوی ادامه داد: من به عنوان شهردار تهران از همه مردم شهر تهران که با توجه به ایام عید و آخر سال با طرح‌های دولت برای مقابله با کرونا تلاش کردند تشکر می کنم.\nحناچی در پاسخ به این سوال که شما گفتید دولت هنوز نیازی ندیده است از قوه قهریه استفاده کند اما به عنوان یک مقام مسؤول فکر می‌کنید قرنطینه برای تهران لازم بود یا خیر؟ گفت: قرنطینه درجات مختلفی دارد. یک نمونه‌اش در چین دیده شد و در چین همه چیز متوقف شد و یک دلیلش هم این بود که همزمان شد با تعطیلات چینی و در ایران هم این بحث بود که از تعطیلات نوروزی استفاده کنیم.\nحناچی در ادامه گفت: اما واقعیت این است که ما با کشورهای مختلف از جهات مختلف فرق داریم. شرایط اقتصادی ما اینگونه نیست که بشود اگر چیزی تعطیل شد جایگزینی برایش فراهم کرد.\nشهردار تهران افزود: ما امروز با دو ویروس در حال مقابله هستیم اولی ویروس کرونا و دیگری ویروس تحریم ظالمانه علیه ماست.\nوی ادامه داد: در کره ۵۰۰ هزار آزمایش کرونا در مدت کوتاهی اخذ کرد در حالی که ما در دو هفته اول یکی از مشکلاتمان نبود کیت آزمایش بود و تنها دو آزمایشگاه داشتیم که می‌توانستند این موضوع را تشخیص بدهند.\nحناچی در ادامه گفت: در کشور کره با ۹۰ آزمایشگاه به جنگ کرونا رفتند. مقایسه شرایط دو کشور نشان دهنده تاثیر تحریم‌ها بر ایران است اما نکته جالب اینجاست که ما به دلیل تجربیات زیادی که داریم خیلی خوب در برابر اینگونه مشکلات تاب آور شده ایم.\nشهردار تهران خاطرنشان کرد: امروز در کشورمان وقتی صحبت از تولید ماسک شد دیدید که چگونه به صورت جهادی کار پیش رفت و حتی یک سری از کارخانه‌ها خط تولیدشان تغییر کرد تا نیاز کشور بر طرف شود.\nحناچی در بخش دیگری از سخنان خود به موضوع افزایش کار بخش‌های مختلف شهرداری تهران نظیر جمع آوری پسماندها اشاره و اظهارکرد: پیش از ورود ویروس کرونا به کشور روزانه در تهران ۷۰۰۰ تن زباله تولید می‌شد که در ایستگاه‌های میانی بازیافت می‌شدند اما با شیوع ویروس کرونا تفکیک و بازیافت در ایستگاه‌های میانی و آرادکوه ممنوع شد و همه زباله‌ها بدون بازیافت در نقطه‌ای دفن می‌شوند.\nشهردار تهران در ادامه گفت: یکی دیگر از نقاطی که در شهرداری کار مضاعفی به آن‌ها تحمیل شد سازمان بهشت زهرا بود البته ما تلاش کردیم تا برای آن‌ها اقدامات خاصی را در نظر بگیریم.\nوی همچنین به موضوع ضدعفونی روزانه ناوگان اتوبوس رانی و متروهای شهر تهران اشاره کرد و گفت: روزانه ۵۰۰۰ اتوبوس و ۱۲۰۰ واگن مترو ضدعفونی می شوند این در حالیست که ماموران سازمان آتش نشانی شهر تهران روزانه ۱۷ ساعت مشغول ضدعفونی ۲۰۰ نقطه پر تردد شهر تهران هستند.\nشهردار تهران همچنین درخصوص برگزاری کنسرتهای آنلاین در این شب‌های کرونایی نیز گفت: شهرداری در سال‌های گذشته اقدامات خاص و مبسوطی برای ایام عید در نظر می‌گرفت.\nوی ادامه داد: امسال با توجه به شیوع کرونا مجبور شدیم تا بسیاری از این اقدامات را حذف کنیم اما برای آنکه شهروندان بتوانند شرایط در خانه ماندن را به راحتی تحمل کنند یک سری برنامه های مجازی مفرح در نظر گرفتیم نظیر برگزاری کنسرت‌های آنلاین.\nحناچی همچنین درخصوص برگزاری برنامه تهران ۱۴۰۰ نیز گفت: ما برای آخرین سال قرن حاضر برنامه‌هایی در نظر داشتیم اما نمی‌دانیم بتوانیم با توجه به شیوع کرونا آن‌ها را انجام بدهیم یا خیر.\nبنا براعلام شهرداری تهران، وی در پایان اظهارکرد: اگر این شرایط مرتفع شود و مشکلی نباشد به طور قطع برنامه‌های ویژه‌ای خواهیم داشت.\nلطف کنید به رانندگان تاکسی و اتوبوس و پرسنل مترو ماسک و دستکش بدیدتا از گسترش بیماری جلوگیری بشه


مواظب ترکیدن آپاندیس باشید - جسارت\nترکیدن آپاندیس,بيماري ترکیدن آپاندیس,ترکیدن آپاندیس در بارداري,علائم ترکیدن آپاندیس,درمان ترکیدن آپاندیس,درمان ترکیدن آپاندیس با طب سوزني,مواد غذايي مناسب براي درمان ترکیدن آپاندیس,ترکیدن آپاندیس را چگونه درمان کنيم,ترکیدن آپاندیس در کودکان,ترکیدن آپاندیس در بزرگسالان,ترکیدن آپاندیس در نوزادان,ترکیدن آپاندیس در بهار,ترکیدن آپاندیس در تابستان,ترکیدن آپاندیس در پاييز,ترکیدن آپاندیس در زمستان,آشنايي با ترکیدن آپاندیس,همه چيز در مورد ترکیدن آپاندیس,ترکیدن آپاندیس واگيردار است,ترکیدن آپاندیس و درمان آن,ورزشهاي مناسب براي درمان ترکیدن آپاندیس\nبه گزارش بی اس ام اس از آپاندیس و آپاندیسیت چه می دانید؟ از علائم و فوریت درمان آن خبر دارید؟ آگاهی های پی آمده را بخوانید تا درباره آن بیشتر بدانید.به بافت کوچک و کرم مانندی در ابتدای روده بزرگ «آپاندیس» و به التهاب یا عفونت آن «آپاندیسیت» گفته می شود. مردها تا دو برابر بیشتر از زن ها به آن مبتلا می شوند.عفونت آپاندیس در کودکان کمتر است، اما اثرات پارگی آن خطرناک تر است. در صورت تشخیص دیرهنگام التهاب و آپاندیسیت، عوارض آن رفته رفته بیشتر و بیشتر می شود.درد ناشی از آپاندیسیت در شکم و از نواحی ناف، به صورت اندک شروع می شود و در حرکتی به سمت راست شکم به سوی قسمت های زیرین و تا نزدیکی جلوی کشاله ران می رود. در این زمان مشخصا می توان مکان دقیق و پردردتر آن را روی زائده آپاندیس حس کرد. درد با سرفه، عطسه، لمس، راه رفتن و حتی تنفس بدتر می شود.در برخی افراد ممکن است با تهوع، استفراغ، تب خفیف و حتی ناتوانی در دفع گاز معده همراه شود. در صورت مراجعه دیرهنگام به پزشک و انجام اقدامات اورژانسی، فرد مبتلا ممکن است با پارگی آپاندیس، گسترش عفونت در احشاء، ورود سموم به خون و پخش سریع در بدن و در نتیجه تب شدید، گیجی و سردرد، کاهش و از دست رفتن هوشیاری و در نهایت مرگ روبه رو شود.\nاز هنگام آغاز درد ناشی از آپاندیسیت در منطقه ناف، چهار پنج ساعت وقت دارید که به پزشک مراجعه کرده، از التهاب یا عفونت آپاندیس مطمئن شوید و آن را درمان کنید. درمان آپاندیسیت با خارج کردن آپاندیس عفونی یا ملتهب به دو شیوه لاپاراسکوپی یا جراحی باز انجام می شود.تشخیص و درمان آن در زنان (به سبب وجود شباهت با تظاهرات بیماری های زنانه) و افراد چاق (به سبب وجود لایه های زیاد چربی) سخت تر است؛ اگر جزو این افرادید بیشتر احتیاط کنید و به دردهای شکمی سریع تر مشکوک شوید.هنوز درباره زائد بودن یا مفید بودن آپاندیس توافق جمعی میان دانشمندان شکل نگرفته. برخی دلیل وجودی آن را مربوط به مراحل اولیه فرگشت می دانند که اکنون کاربرد خود را از دست داده، و برخی آن را همچون کارخانه تولید باکتری مفید در روده و سبب تقویت این باکتری ها در دستگاه هاضمه بویژه برای مقابله با بیماری هایی چون وبا می پندارند.هیچ راه دارویی یا پرهیزی برای درمان آن نیست و اقدامات باید به صورت اورژانسی و جراحی صورت گیرد. درمان هر چه زودتر انجام شود خطرات آن کمتراست و بهبود پس از عمل سریع تر و راحت تر به دست می آید.\nبهنوش بختیاری در اکران خصوصی فیلم شیفت شب\nدلتنگی حامد کمیلی برای بازی در تئاتر


تاکید معاونت خدمات مشتركين و درآمد استان بر ارتقاء خدمات غير حضوري و الكترونيكي امور مشتركين - شركت آب و فاضلاب استان ايلام\nبررسی نحوه خدمات امور مشتركين پس از يكپارچه سازي، ارتقاء خدمات غير حضوري و الكترونيكي امور مشتركين، تبيين و تشريح هدفگذاري درآمد سال ١٣٩٩، نحوه وصول مطالبات از مشتركين بدهكار،اشتراك بندي انشعابات روست\nبررسی نحوه خدمات امور مشترکین پس از یکپارچه سازی، ارتقاء خدمات غیر حضوری و الکترونیکی امور مشترکین، تبیین و تشریح هدفگذاری درآمد سال ١٣٩٩، نحوه وصول مطالبات از مشترکین بدهکار،اشتراک بندی انشعابات روستاها ،پایش انشعابات بمنظور شناسائی انشعابات غیر مجاز و پشت کنتوری از جمله مهمترین موضوعاتی بود که در جلسه معاون خدمات مشترکین و درآمد شرکت با مدیران و کارکنان امور مشترکین شهرستان ایلام مطرح گردید.\nبه گزارش روابط عمومی شرکت آب و فاضلاب استان ایلام، با هدف هماهنگی حوزه معاونت مشترکین و درآمد استان پس از طرح یکپارچه سازی شرکت های آب و فاضلاب، جلسه ای بین معاونت خدمات مشترکین و درآمد استان با مدیران و کارکنان امور مشترکین شهرستان ایلام برگزار شد .\nدر این جلسه معاونت خدمات مشترکین و درآمد استان ضمن خوشامدگویی به حاضرین، از تلاش ها و زحمات همکاران در راستای خدمت رسانی به مردم ، تقدیر و تشکر نمود.\nمهندس دادگر گفت: امید است با برنامه ریزی و تلاش همه همکاران شهر ایلام مخصوصا کارکنان امور مشترکین، شاهد بهبود وضعیت وصول مطالبات که منجر به بهبود کیفیت خدمات مشترکین خواهد شد، باشیم .\nوی با ارائه تحلیلی از آخرین وضعیت مطالبات نزد مشترکین، بهبود ارائه خدمات و تکریم ارباب رجوع و تلاش در جهت افزایش رضایتمندی مشترکین را خواستار شد.\n۱۳ خرداد ۱۳۹۹ ساعت:7:59:18صبح\nلينك خبر (كد خبر= 1410 )


ایرنا - روحانیون اهل سنت و شیعه از اشتراکات بگویند - صاحب‌خبر\n[روزنامه ایران] «عبدالحی میرزاعلی»، امام جمعه اهل سنت آق‌قلا از جلسه رئیس جمهوری با نخبگان اهل سنت می‌گوید\n[ایران آنلاین] «عبدالحی میرزاعلی»، امام جمعه اهل سنت آق‌قلا از جلسه رئیس جمهوری با نخبگان اهل سنت می‌گوید\nپنجشنبه ۲۶ اردیبهشت ۱۳۹۸ - ۰۹:۰۳ شناسهٔ خبر: 32922071 - سرویس سیاسی\n** این انتظارات چیست؟\n** اشاره کردید که در جنگ هشت ساله تفاوتی میان اهل سنت و اهل تشیع نبود. آیا در حادثه سیل آق‌قلا هم چنین وضعیتی را تجربه کردید؟ زیرا برخی در شبکه‌های اجتماعی ادعا می‌کردند که به اهل سنت، توجه نمی‌شود.\n** حالا وضعیت شهر آق‌قلا و نیازهای مردم چیست؟\n** در این شرایط، مردم آق‌قلا مشخصاً به چه چیزی نیاز دارند؟\n** اشاره کردید که کمک‌های نقدی همچنان به منطقه ارسال می‌شود، اما به عنوان کسی که از نزدیک درگیر مشکلات مردم هستید، حالا آق‌قلایی‌ها مشخصاً به چه چیزی نیاز دارند؟\n** دلیلش این است که نسبت به سود یا کارمزد این وام دغدغه دارند؟\n** آقای روحانی اشاره کرد که اهل سنت، مرزداران ما هستند و واقعیت سرزمینی و تاریخی هم مؤید این واقعیت است. دیدگاه شما درباره این نقش تاریخی اهل سنت چیست؟\n** گفتید که انتخاب دو سفیر یا معاونان وزرا و فرمانداران از اهل سنت خوب است، اما انتظار دارید که از نخبگان اهل سنت بیشتر استفاده شود، اشتغال و بیکاری هم جزو مسائلی است که عموم کشور درگیر آن است، غیر از این‌ها چه مسائلی از اهل سنت هست که باید گوشزد کرد؟\nمولوی اسحاق مدنی، مشاور اهل سنت رؤسای جمهوری پیشین: تعامل ادامه داشته باشد\n** ارزیابی شما از برگزاری چنین نشست‌هایی چیست و چه نتایجی می‌توان برای آن متصور بود؟\n** رئیس جمهوری اهل سنت را مرزداران کشور توصیف کرد، نقش اهل سنت در صیانت از مرزهای کشور چیست؟\nانتصاب مدیران اهل سنت در دولت اعتدال\nجلسه رئیس جمهوری با نخبگان اهل سنت