اپراتور اورژانس ۹۱۱؛ تلخی‌ها و شیرینی‌های یک زندگی – آتش؛ رسانه ایرانیان کانادا\nخانه/داستان زندگی/اپراتور اورژانس ۹۱۱؛ تلخی‌ها و شیرینی‌های یک زندگی\nلورنا کِلی باز هم به‌خاطر یکی از تماس‌های دریافتی‌اش خبر ساز شد، اگرچه این اولین بار نیست که او در چنین موقعیتی قرار می‌گیرد. هر بار که لورنا کِلی در محل کارش تلفن را برمی‌دارد، تقریباً با اطمینان می‌توان گفت با موقعیتی سر و کار پیدا می‌کند که در آن یک زندگی در خطر است.\nاو در مرکز اورژانس کار می‌کند و مسئول پاسخ دادن به تلفن و راهنمایی آنهایی است که پشت خط، به کمک او نیاز دارند.\nاو همچنین باید اطلاعات کامل را به دست آورد و نیروها را به محل اعزام کند.\nلورنا بارها توانسته از پشت خط تلفن، اوضاع را مدیریت کند و تا رسیدن نیروهای پزشکی به صحنه، تا حد ممکن به افرادی که دچار مشکل شده‌اند، کمک کند؛ از عملیات نجات یک پدربزرگ به دست نوه‌اش تا به دنیا آوردن نوزاد در صندلی عقب اتومبیل.\nلورنا کلی، هر روز به تلفن‌های اورژانس پاسخ می‌دهد. گاهی شخصی پشت خط آدمی است که دارد جان خود را از دست می‌دهد. گاهی هم یک نفر دیگر در آن نزدیکی در چنین وضعیتی قرار دارد. به هر حال تماس‌هایی که او باید به آنها پاسخ دهد، به نوعی با جان انسان‌ها سروکار دارد. البته گاهی هم ماجرا مربوط به زندگی جدید است؛ مثل فرد تماس‌گیرنده‌ای که با خانم باردارش داخل ماشین است و وقت زایمان همسرش فرا رسیده است. لورنا باید به آنها کمک کند تا زایمان در ماشین انجام شود زیرا آنها وقت کافی برای رسیدن به بیمارستان ندارند.\nسوال‌هایی که باید دقیق پاسخ داده شوند\n۱۱ سال است که لورنا در مرکز خدمات اورژانس تورنتو مسئولیت اعزام نیرو را بر عهده دارد. قبل از آن او در مراکز اورژانس دیگری در انتاریو به همین کار مشغول بود. او اولین شغل خود را در اوشاوا، بدون هیچ برنامه قبلی و با درخواست از طریق یک آگهی روزنامه پیدا کرد.\nشغل کِلی به عنوان یک اعزام‌کننده دو جنبه دارد. او هم به تماس‌های تلفنی اورژانسی پاسخ می‌دهد و هم تا جایی که می‌تواند از تماس گیرنده اطلاعات می‌گیرد و سپس نزدیک‌ترین واحد سیار را به محل اعزام می‌کند.\nبسیاری از کسانی که تماس می‌گیرند ارتباط این دو موضوع را متوجه نمی‌شوند و درک نمی‌کنند که او چرا این‌قدر سؤال می‌پرسد. کِلی می‌گوید حتی گرفتن اطلاعات ساده مثل محل حادثه از تماس گیرنده‌های پریشان‌احوال کار مشکلی است.\nاو می‌گوید: «ما باید بدانیم که این فرد کجاست تا بتوانیم بلافاصله کمک لازم را برای او بفرستیم.»\nاو اولین کسی است که از تیراندازی باخبر می‌شود\nبرخی از تماس‌ها هم درباره تیراندازی است. کِلی به تماس‌های مربوط به تعدادی از تیراندازی‌ها هم پاسخ داده است. او همچنین پاسخگوی اورژانس موارد جنایی بوده که بلافاصله مورد توجه مردم و رسانه‌ها قرار گرفته است. هر چند او نمی‌خواهد بگوید دقیقاً کدام موارد بوده است. کِلی تأیید می‌کند که این نوع تماس‌ها می‌تواند تأثیر منفی زیادی روی متصدی اورژانس بگذارد.\nاو می‌گوید: «می‌دانید، بعضی روزها وقتی به خانه می‌رویم، احساس می‌کنیم از لحاظ روحی واقعاً خسته و ناتوان شده‌ایم.»\nکِلی در این مواقع برای روحیه گرفتن به همکارانش و مخصوصاً نامزدش روی می‌آورد. او می‌گوید: «وقتی که یک تلفن بد دارید، معمولاً دو سه نفر هستند که به شما بگویند همه چیز ردیف است؟ خودت خوبی؟ احتیاج به استراحت نداری؟»\nتماس‌های خوب؛ تماس‌هایی سرشار از زندگی\nالبته همیشه هم تلفن‌ها، حامل خبرهای بد نیستند. در این کار، تلفن‌های خوب هم وجود دارد؛ مثل بچه‌ای که در صندلی عقب ماشین به دنیا آمد. این تماس اسم کِلی را یک‌بار دیگر به روزنامه‌ها کشاند؛ اتفاقی که در این سال‌ها چند باری افتاده است.\nکِلی فکر می‌کند تا به حال به چهار یا پنج مادر که نتوانسته بودند به موقع خودشان را به بیمارستان برسانند برای به دنیا آوردن بچه‌هایشان کمک کرده است؛ اگر چه می‌گوید که این حالت‌ها معمولاً در خانه اتفاق می‌افتد نه در ماشین.\nاو می‌گوید: «بعد از ۱۱ سال تجربه، این کاری است که شما به هر حال برایتان پیش می‌آید و باید انجامش دهید. اوایل خیلی هیجان داشت. با خودم می‌گفتم خدایا! من یک بچه به دنیا آوردم!»\nکِلی می‌گوید ممکن است خیلی از تماس‌ها را حالا به یاد نیاورد، ولی آنچه که فراموش نمی‌کند تلفن‌هایی است که بچه‌ها می‌کنند.\nبچه‌ها بهترین تماس‌گیرندگان با ۹۱۱ هستند\nاو می‌گوید: «این تماس‌ها می‌توانند بسیار مشکل باشند، اما در عین حال گاهی بچه‌ها بهترین کسانی هستند که می‌توانید در آن طرف خط داشته باشید. چون آنها دقیقاً چیزی را که بخواهید به شما می‌گویند.»\nبر خلاف آنچه ممکن است به نظر برسد، بچه‌ها وقتی به ۹۱۱ زنگ می‌زنند معمولاً نسبت به بزرگتر‌های‌شان کمتر هیجان‌زده‌اند؛ بزرگ‌ترهایی که اغلب به دلیل اینکه وحشت‌زده هستند فراموش می‌کنند به پرسش‌های ساده‌ای مانند اینکه کجا هستند جواب بدهند.\nکِلی می‌گوید: «بزرگ‌ها را اول باید آرام کنید تا بتوانید اصلاً شروع به سؤال کردن از آنها بکنید. بچه‌ها از این نظر خیلی بهترند، آنها بلافاصله به شما می‌گویند کجا هستند.»\nتلاش‌های یک نوه قهرمان برای نجات جان پدربزرگ\nیکی از سخت‌ترین تماس‌هایی که کِلی داشته با یک بچه بوده است.\nدر جولای ۲۰۰۶، گادفری ویگناراجاه ۱۱ ساله، شاهد ایست قلبی پدربزرگش بود.\nآن روز والدین گادفری در خانه نبودند. بنابراین او با ۹۱۱ تماس گرفت و به کِلی وصل شد. کِلی گادفری 11 ساله را راهنمایی کرد که چطور کمک‌های اولیه را انجام بدهد؛ از خواباندن پدربزرگ به پشت تا فشار بر قفسه سینه برای انجام احیای قلبی ریوی. وقتی امدادگرها به صحنه رسیدند، کِلی به گفتگو با گادفری ادامه داد و او را وادار کرد که به اتاقش برود تا بیشتر از آنچه دیده بود نبیند.\nمتأسفانه تلاش‌های گادفری برای نجات جان پدربزرگش کافی نبود، اما کِلی می‌گوید که گادفری همه‌ی کارها را عالی انجام داد.\nکِلی می‌گوید: «او قدم به قدم کارهایی که من گفتم انجام داد. این تجربه‌ی ناخوشایندی برای گادفری بود، اما او شاید یکی از بهترین تماس گیرنده‌هایی بود که من داشته‌ام.»\nکِلی، گادفری را برای دریافت جایزه‌ی شهروندان و خدمات اورژانس تورنتو پیشنهاد داد. یک ماه بعد وقتی که او جایزه‌اش را گرفت آن دو یکدیگر را ملاقات کردند.\nمثل مورد نوزادی که در ماشین به دنیا آمد، ماجرای کِلی و گادفری هم توجه بسیاری از رسانه‌ها را به خود جلب کرد.\nبرای لورنا کلی، اینکه گاه به گاه در معرض نگاه و توجه عموم قرار بگیرد زیاد مهم نیست. او این مسأله را بخشی از کار خود می‌داند و فکر می‌کند چیز خوبی است که گاهی اهمیت کار اعزام‌کننده‌ها به مردم یادآوری شود.\nاو می‌گوید: «من فکر می‌کنم این کمک می‌کند که ما توجه و اعتباری را که معمولاً از آن محروم هستیم دریافت کنیم.\nissue-38 انتاریو تورنتو


نظرات ياداشت بدون كلاس اولي - شايد سخن حق\nيادداشت : بدون كلاس اولي\nان شاء الله خدا کمکتان کنند وعاقبت بخير شويد\nاز دعاي خير شما ممنونم. از خدا بهترين‌هاي دنيا و آخرت را براي شما تقاضا مي‌كنم. سپاس.\nببخشيد جسارت است وليکن خواهرانه عرض ميکنم..\nاحساس ميکنم هنوز در اعماق وجودتان مادربچه ها را دوست داريد\nفقط باخودتان وبچه ها؟؟\nسلام. نخست اين‌كه خير. ايشان قادر نيست از خانواده‌اش جدا شود. و مگر اساساً در ازدواج مي‌توان دور خانواده طرفين را خط كشيد. خانواده‌ها حضور دارند و بالاخره رفت و آمد مي‌كنند. حالا فرض كه زوجه ادعا نمايد من از خانواده مي‌بُرم، مگر مي‌شود؟ مگر مي‌تواند؟ دو ماه بعد تعلّقات خوني مي‌كشد به سوي خانواده و ارتباط برقرار مي‌شود و مداخلات ادامه مي‌يابد. آن هم چنين خانواده پرمدّعايي. ديگر اين‌كه خير... اين حس شما صحيح نيست. نه در ظاهر وجودم و نه در اعماق آن، دوستي و علاقه‌اي باقي نمانده. اگر چهار سال هم‌زيستي بوده، اكنون هفت سال گذشته و تعلّقاتي هم اگر بوده گسسته شده است. متأسفانه بالعكس است. هم در ظاهر و هم در عمق، نفرت جايگزين شده و كينه‌ها لبريز. تشكر از محبّتي كه نسبت به حقير داريد و كرمي كه مي‌نماييد و نظر خود را ابراز مي:كنيد. سپاسگزارم.\nپناه بر خدا فکر ميکردم مباحث برطلاق تمام شده و ديگر پرونده ي اين بانو و خانواده اش بسته\nديگر خطرناک شده است اين اختلاف...\nسلام. واقعاً پناه بر خدا... حقيقتاً كه بايد خدا رحم كند. تشكر از توجه شما. حالا هنوز خبر نداريد از ايميل‌هايي كه اخيراً به دستم رسيده است در همين موضوع... بماند!\nببين سيد! بيني و بين الله آيا حاج آقا تحت فشار و استرس شما رو قرار ميداد والا آزاد تر از ايشون در بحث کردن که خودت ميدوني وجود نداشت ميشه منم به راحتي با ده دليل ميتوانم ايشون را متهم کنم و حتي عدالتشو زير سوال ببرم اينکه کاري نداره اما ايا در اون نقطه کانوني ايشون غير از مبازره کردن و ادامه راه علمي چيزي ديگري بود خودت ميدوني کل خانواده اينها اينجوري هستند تلقي تحقير و فشار اونجا چيز ديگيه تو بحث خانواده و کودک بله ميتونه آدم روش ابتکاري طرح بکنه و يکجورايي حجت تموم بکنه خودت ميدوني نقص اصلي کجاست! هفته گذشته که با حاج اقا تهران بودم تو يکي از اين جلسات ارتباطي همون روش و منش قبلي در بحثا بود که در سال 88 در جلسات ارتباطي بوديم. اينم بگم جلوي من تا حالا از شما بدگويي نکرده است اصلا و ابدا !\nخاطراتي كه بنده دارم بيش از شماست. آن‌چه ديده‌ام بيشتر از شما. از «آزادي» و «عدم اجبار» صحبت فرموديد. ناگزيرم نكاتي را هر چند سربسته و اجمالي عرض نمايم. از خودم مثال مي‌زنم اگر چه ديگراني از خانواده ايشان بارها به بنده شكايت كردند مشابه همين مسأله. ايشان به ظاهر رفتار آزادي نشان مي‌دهد، اما اساساً تفكر فرقه‌اي و منش سازماني مبتني بر همين تظاهر به آزادي‌ست. اين‌كه اصرار كردم درباره سازمان مجاهدين خلق مطالعه كنيد از همين‌رو بود. اين‌كه ببينيد آن‌جا هم چقدر سخن از آزادي به ميان مي‌آمد. اما تجليل‌ها و تحقيرها به نحوي در سازمان طراحي مي‌شوند كه كوچك‌ترين آزادي‌ها را از افراد مي"گيرد. مثال از خودم: ايشان به بنده گفتند اگر نياز داشتم دو چيز را براي خودم تهيه نمايم. من هم چون نياز نداشتم تهيه نكردم. بعدتر ايشان مرا بازخواست كرد كه: «شما داري با من مبارزه منفي مي:كني!» تعجب كردم. پرسيدم كه اصلاً مبارزه منفي چيست؟! گفت: «من گفتم و شما عمل نكردي، اين مبارزه منفي‌ست!» حالا آن دو چيز چه بودند كه اين‌قدر اهميت داشتند؟! يكي‌اش گوشي تلفن بود! به همين سادگي! رفتار فرقه‌اي همين است كه طوري رفتار مي‌كند رئيس فرقه كه همه احساس مي‌كنند اگر تخطّي كنند نابود شده‌اند! اتفاقاً در ميان منافقين هم وقتي درد دل‌هايشان را بخواني تعجب خواهي كرد از اين‌كه خيلي‌هايشان از درد مبارزه با ظلم و اين‌كه مبادا غيرانقلابي و ضدانقلابي خوانده شوند، با «اختيار ِ» خود تحت تمام فشارها و اجبارهاي سازمان مي‌روند. اميد كه شما زودتر از اين‌كه بيشتر عمر خود را تباه سازي متوجه اين مغالطه‌هاي عيني بشوي و بفهمي در چه گمراهي بزرگي اسير گشته‌اي. حقيقتاً انحرافي كه در ايدئولوژي و مدل‌هاي مديريت اين مرد روي داده است خطرناك‌تر از آن‌چيزي‌ست كه تصوّرش را بكني. قدرتش هنوز كم است كه انحرافش در عمل هنوز علني نشده. كافيست كمي اعتبار اجتماعي كسب كند، ببين چطور جامعه را برمي‌آشوبد و كار به كجاها كشيده خواهد شد. گاهي انحراف خيلي عميق است، به حدّي كه ظاهر نيست و درك آن دشوار. به خدا پناه مي‌برم از فتنه‌هايي كه به دست اين آدم پديد خواهد آمد.\nآقاي انجم شعاع\nتكليف چيست؟ از سال 1387 ارتباطم را با مسعود قطع كردم. اين فهرست را ببين: http://works.movashah.ir/query/goto-works-zaman-page.htm به نظرت در تمام اين هشت سال بيكار بوده‌ام؟ واقعاً به تكليف عمل نكرده‌ام؟ شما بودي كه رفتي تمام آراء مطرح در عرصه فقه حكومتي را تجميع كردي؟ http://rastan.parsiblog.com/Posts/276 شما بودي كه 30 جلسه از بحث‌هاي مبادي اصول فقه آسدمنير را با دقت به نمودار كشيدي؟ http://rastan.parsiblog.com/Posts/341 برادر عزيزم، آقاي انجم‌شعاع، شما بودي كه تمام جلسات بحث فقه حكومتي آقاي ميرباقري را با دقت مطالعه كردي و به صورت نموداري درآوردي؟ http://rastan.parsiblog.com/Posts/283 خيلي خوب است كه تذكر داديد. همه ما نياز به تنبه و تذكر داريم. سپاسگزارم. اما لازم بود اين را بگويم تا مسائل را با هم قاطي نكنيم و فرقه‌اي به موضوع ننگريم. خانواده در كنار مبارزه و جهاد و حركت است و نه در مقابل آن. ياعلي\nاگر انسان را از خانواده جدا كني، به بهانه مبارزه و جهاد و...، مسخ مي‌شود. مي‌شود مانند ربات و در هر چالش تئوريكي كه بياندازي‌اش مي‌افتد. بي‌هويت مي‌شود و تبديل مي‌گردد به عامل سازمان! موجودي عملگر و بدون فكر. در اين دام كه «سازمان مي‌انديشد، تو فقط عمل كن!» و اين بزرگ‌ترين فريبي است كه اسلام اساساً آمده است تا با آن مبارزه كند. دين آمده تا دفائن عقول را استخراج كند. انسان بايد با عقل خود تكليف را بفهمد و به آن عمل نمايد. خدا رحمت كند عين صاد را كه به حق تذكر مي‌داد: «بهره انسان از عملش به اندازه بينش اوست». برو و حرف‌هاي اين بريده‌ها از سازمان مجاهدين خلق را بخوان. http://rastan.parsiblog.com/Posts/96 درددل‌هاي اين خانم را بخوان. http://movashah.ir/o/m.doc يك دوره مفصل درباره با اين سازمان تحقيق و مطالعه كردم. شگفت‌زده خواهي شد وقتي ببيني چقدر روش‌هاي آن مسعود با شيوه‌هاي رفتاري اين مسعود تشابه دارد! من كه شدم. رفتار اين را ديده بودم، رفتار آن را هم با مطالعه دريافتم. بله برادرم. خيلي دردناك است. ولي فريب ابليس شاخ و دم ندارد. انسان را درون‌تهي و بي‌هويت مي‌نمايد از طريق تشويق‌ها و توبيخ‌هاي سازمان‌يافته. وقتي مسعود به من گفت: «من 48 ساعت كار فكري كردم تا اين‌كه تصميم گرفتم روح‌الله رو بفرستم از خونه شما خواهرشو بياره». اين يك توبيخ سازمان‌يافته نيست؟! با بردن زن من از خانه‌ام، مرا تنبيه سازماني نكرده‌اند؟! اين‌ها شوخي‌ست برادرم؟! خير، نيست. لطفاً درباره منافقين بيشتر مطالعه كن تا متدهايشان را دريابي. موفق باشي.\nسيد اين چيزا چي که مينويسي پس گو اون تکليف مداري و حجيت مداري! چرا زدي زير همه چيز چرا بحث را رها کردي اينارو بخودم ميگم اماتو چرا؟\nسلام برادر. حرف بدي زده‌ام؟ مطلب نادرستي نوشته‌ام؟ درباره كودكانم كه به دبستان مي‌روند نبايد بنويسم؟ زده‌ام زير همه چيز؟ از رفتار فرقه‌اي مسعود گريخته‌ام پس ديگر تكليف‌مدار نيستم؟ چون با مسعود همكاري نمي‌كنم و متوجه سلوك غيراسلامي و غيراخلاقي او شده‌ام ديگر حجيت‌مدار نيستم؟ واقعاً اين‌طور فكر مي:كني برادر؟ اين‌كه به خانواده اهميت مي‌دهم و براي فرزندانم انجام وظيفه مي‌نمايم شده‌ام آدم بد اين قصه؟ شايد شما هم مانند دختر مسعود مي‌پنداريد كه ضد انقلاب شده‌ام؟ فقط به اين دليل كه ديگر حاضر نيستم تحت رفتار فشارافزا و استرس‌زاي وي كار كنم و به تشويق‌ها و تحقيرها و توبيخ‌هايش بها دهم؟ اشتباه مي‌كني. زندگي ما با تمام محتوايش اهميت دارد. من اگر تكليف دارم از فرزندانم حمايت كنم، به آن‌ها رسيدگي نمايم، در كنارش هر چقدر كه بتوانم مطالعات علمي دارم. اگر فكر مي‌كني جهاد علمي آن است كه ژست انقلابي بگيرم و به فضاي هرج و مرج فرهنگي موجود دامن بزنم و سعي كنم حرف‌هاي نو بزنم تا بلكه خود را و رابطه مريد و مرادي خود را به رخ ديگران بكشم، اين‌ها همه مظاهر و آثار خودپرستي‌ست. جنگ نرم نرم است، سخت نيست. آن‌هايي كه سختش مي‌انگارند به بيراهه مي‌روند. هفت سال است كه دختر مسعود به تحريك پدرش رفته است و مرا با سه فرزندم رها كرده. به نظر شما حجيّت‌مداري آن است كه من نيز اين سه كودك را رها نمايم تا «كار بزرگي» انجام دهم؟! تا به تكليف عمل كنم؟...


مضمون ثقافت و ترویج تفکر پارانویید - خبرگزاری دید | خبرگزاری دید\nمضمون ثقافت و ترویج تفکر پارانویید\nعبدالشهید ثاقب – نویسنده و بژوهشگر\nیکی از مضامین جنجال برانگیز دانشکده‌های شرعیات، مضمون «ثقافت اسلامی» است. این مضمون که بس از بیروزی جهاد وارد نصاب درسی دانشگاه‌ها شده است، واکنش به ایدیولوژیک‌سازی دانشگاه‌ها در عصر حاکمیت حزب دموکراتیک خلق می‌باشد. حزب دموکراتیک خلق افغانستان وقتی به قدرت رسید، خواندن مضمونی را در دانشگاه‌ها اجباری کرد که در آن آموزه‌های مارکسیستی تدریس می‌شد. این مضمون را علوم اجتماعی می‌نامیدند.\nبسیاری‌ها در شبکه‌های مجازی معتقداند که آن‌چه زیر نام ثقافت در دانشگاه‌ها تدریس می‌شود، دانشجویان افراطی و بنیادگرا بار آورده و آن‌ها را سربازی در صفوف گروه‌های تندرو چون طالب، داعش و القاعده می‌سازد.\nعبدالحفیظ منصور، نویسنده و بژوهشگر که خود نیز ثقافت اسلامی تدریس می‌کند، باری ادعا کرده بود که این مضمون تروریست می‌پرورد.\nمن در حالی که نمی‌توانم به صورت تمام و کمال صحت و سقم این ادعا را تایید کنم، اما به عنوان دانشجوی پیشین شرعیات می‌خواهم یکی از تجارب و دریافت‌های خود در این زمینه را با خوانندگان شریک کنم.\nسال‌ها قبل سیدناصر تقدسی، یکی از نویسندگان مرتبط با جمعیت اصلاح، کتابی را به فارسی ترجمه کرد که بعدها در برخی دانشگاه‌های کشور در قالب مضمون ثقافت اسلامی تدریس می‌شد. این کتاب «جنگ فکری» نام داشت و توسط نویسنده‌ای به نام یحیی محمدالیاس نگاشته شده بود.\nمن که در آن سال‌ها تازه از مدرسه امام ابوحنیفه فارغ شده بودم، این کتاب را با شوق و ولع تمام خواندم. سرتاسر این کتاب هشدار در بارة فعالیت موسسات خیریه، و نهادهای تبشیری و سکولاری است که در پی گمراه‌سازی مسلمانان در جوامع اسلامی اند. آدمی وقتی این کتاب را می‌خواند خود و جوامع اسلامی را در محاصره عام و تام نیروهای ضداسلامی دیده و به هر چه که در ماحولش هست، نگاه خصمانه پیدا می‌کند. تصویری که نیز این کتاب از غرب ترسیم می‌کند، یک تصویر فروکاست‌گرایانه‌ای که غرب را به عنوان یک کلیت واحد درنظر می‌گیرد و کل این تمدن را در مسیحیت و یهودیت خلاصه می‌کند. این کتاب در واقع در باره شگردهای جنگ فکری غرب مسیحی و یهودی با مسلمانان به منظور تضعیف اسلام است.\nمن وقتی این کتاب را خوانده بودم، تمام موسسات حقوق بشری و نهادهای مدافع حقوق بانوان و آزادی‌های فردی و مدنی را به چشم لانه‌های توطیه و دسیسه علیه اسلام می‌دیدم. تا اینکه آهسته آهسته با تاریخچه حقوق بشر و مبارزات آزادی‌خواهانه بانوان آشنا شدم و دانستم در عقب چنین مبارزاتی چه اهداف والای انسانی نهفته ست.\nالقصه اینکه تفکری را که چنین کتاب‌هایی ترویج می‌کنند، در روان‌شناسی به آن تفکر پارانویید گفته می‌شود. پارانویا، عارضه روانی است که فرد بیمار احساس می‌کند که توسط کسی تعقیب می‌شود؛ کسی که برنامه قتل و جرح وی را ریخته است. اریک فروم، فیلسوف و روان‌شناس معروف آلمانی، از چیزی به نام «پارانویای جمعی» یاد می‌کند. پارانویای جمعی، یعنی وقتی به جای یک فرد، یک ملت دچار چنین عارضه‌ای شود.\nتفکری که بر بنیاد تصوراتی خلق شود، تفکر پارانویید است، نه تفکر سالم. تفکر سالم، به قول اریک فروم، مبتنی بر دو عنصر می‌باشد: ۱) امکان منطقی؛ ۲) محاسبه احتمالات. اما در تفکر پارانویید، تنها امکان منطقی در نظر گرفته می‌شود، احتمالات محاسبه نمی‌گردد.\nدر عالم امکان، هیچ چیزی غیرقابل تصور نیست. ممکن است تمام موسسات و نهادهای خیریه را مرتبط با کانون‌های تبشیری و ضداسلامی خواند. ممکن است کل غرب را یکبارچه خصم اسلام تعریف کرد. اما در این تفکر چون عنصر دوم غایب است، دنیا را برای ما خصمانه نشان می‌دهد. برآیند ترویج چنین تفکر، جز رشد غرب‌ستیزی و بیگانه‌هراسی چیزی دیگری نیست.\nچنین تفکری، ما را از هر نوع تعامل سازنده با جهان بازداشته و یا از ما یک ملت منزوی و گوشه‌گیر می‌سازد، یا افراطی و طالب.\nبس چه بهتر است که مسئولان دانشگاه روی تدریس چنین کتاب‌هایی نظارت داشته باشند و در دانشکده‌های شرعیات کشور مردم به جای جنگ فکری، آموزه‌های اعتدالی و میانه امام ابوحنیفه را بیاموزند.\nترویج تفکر پارانویید تفکر پارانویید مضمون ثقافت


پایگاه خبری تحلیلی کمال مهر – آمریکا در برجام تقریباً به هیچ‌یک از خواسته‌هایش نرسید\nمشروح این مصاحبه بدین شرح است :* تحلیل شما از سیاست‌هایی که ترامپ به عنوان رئیس جمهوری جدید آمریکادنبال می‌کند چیست؟آقای ترامپ، پدیده‌ای است که علاوه بر قسمت‌های شخصیتی‌اش، نمایانگر یک واکنش تقریباً جهانی به روند جهانی‌شدن است و برخیسیاست‌هایی که برای آمریکا و غرب، هزینه زیادی داشته است. این به معنای آن نیست که پاسخ به این سیاست‌های پرهزینه، هزینه نداشته باشد، نه؛ اگر شرایط آمریکا را در نظر بگیرید و هزینه‌هایی که از دوران کلینتون یا حتی از دوران بوش پدر، برای تبدیل یک پیروزی موقتی از نظربسیاری، متوهمانه در جنگ سرد ایجاد شد و می‌خواستند این اتفاق را که خیال می‌کردند پیروزی است ـ من اخیراً در مقاله‌ای نوشته‌ام که اینشکستِ شوروی بود نه پیروزی آمریکا، تبدیل به تفوق درازمدت کنند؛ یعنی نهادینه شود. این نهادینه‌کردن، هزینه‌های سنگینی برای آمریکاداشته و جامعه آمریکایی سعی کرد این هزینه‌هارا با تلاش برای تغییر در طول دو انتخابات ریاست‌جمهوری گذشته جبران کند. آقای اوباما شایددورترین یا بیشترین نماینده تغییر در زمانی که انتخاب شد، بود. قیافه‌اش هم نشان می‌داد سیاست آمریکا تغییر کرده است. در دوران آقایترامپ هم، همین شرایط خواهد بود. دورترین فرد به دستگاه حاکمه آمریکا یا آنکه جامعه حکومتی آمریکا به آن می‌گویندگویند Establishment” ” آقای ترامپ بود. همین فرد جاذبه قابل‌توجهی داشت مخصوصاً که با توجه به فشارهایی که یک واقعیت فناوری است و الزاماً ربطی بهسیاست‌های اقتصادی هیچکس ندارد، جامعه آمریکایی بسیاری از شغل‌هایش را از دست داد، نه الزاماً اینکه شغل‌ها از کشور خارج شده باشندکه بسیاری خارج شدند، اما این واقعیت که بسیاری از شغل‌ها تبدیل به ربات، تکنولوژی و فناوری شده‌اند؛ به هرحال این یک نگرانی و ناراحتیدر قاطبه مردم ایجاد کرده بود که نتیجه‌اش شد؛ این مجموعه، یعنی هزینه‌های تلاش آمریکا برای نهادینه‌کردن آن برتری موقتی که احساسمی‌کردند و دیگری، هزینه‌های پیشرفت‌های فناوری که در نتیجه آن، کم‌شدن کار بود. درست است که در جوامعی مثل ژاپن، این اتفاق افتاده است و نتیجه‌اش آقای ترامپ شد؛ لذا این تحول را می‌توانستیم پیش‌بینی کنیم کما اینکه موفقیت آقای اوباما قابل پیش‌بینی بود. آقای ترامپهم موفقیتش قابل پیش‌بینی بود. البته نکات دور از ذهنی در موفقیت آقای ترامپ وجود دارد که مهمترین آن این‌که فردی که هیچ ماشینسیاسی داخلی نداشت با اینکه در آرای مردمی شکست خورد، توانست در آرای الکترال پیروز شود. معمولاً توقع دارید از فرد سیاسی‌تری مثل خانم کلینتون بتواند این معادله را معکوس کند و آراء را نبرد، ولی الکترال را ببرد. ولی ماجرای ترامپ تحول جالبی است. برای خود من به عنوانفردی که نزدیک ۴۰ سال است سیاست آمریکا را دنبال می‌کند فهمش کمی دشوار است این‌که چطور آقای ترامپ توانست موفق شود.\nمجموعه این شرایط باعث شد پدیده‌ای به اسم آقای ترامپ روی کار بیاید. از این پدیده نمی‌شود توقع داشت که کاملاً در چارچوبپیش‌بینی‌های به اصطلاح پیشگوهای سیاسی عمل بکند. نکته‌ای اینجا وجود دارد. نقل است که آقای کیسینجر هم این نکته را متذکر شده کهسیاست خارجی با معامله برای خرید یک ساختمان یا زمین تفاوت دارد و اینجاست که با توجه به پیچیدگی‌های جامعه بین‌المللی و متغیرهایی کهدر جامعه بین‌المللی وجود دارد بسیاری از شعارهایی که آقای ترامپ در دوران انتخاباتی، مطرح کرد یا دیگران مطرح کرده‌اند غیرقابل حصولمی‌شود. این درست که ایشان تلاش دارد به وعده‌های انتخاباتی که داده است عمل کند، اما بسیاری از این وعده‌ها، باتوجه به واقعیات جامعهبین‌المللی معلوم نیست چندان شدنی باشد و واقعیت‌ها بعد از چند هفته اول که شرایط هیجانی است خودش را تحمیل می‌کند. درچارچوبنظریه‌های روابط بین‌الملل، شرایط تحول در یک وضع، متأثر از ساختار و کارگزاراست. ترامپ تاکنون به عنوان کارگزار توانسته است خودش را بر ساختار تحمیل کند. اینکه تا چه اندازه بتواند این مسیر را پیش برود فکر می‌کنم در یک مقطعی هم ساختار داخلی آمریکا، هم ساختار روابطبین‌الملل و معادله‌های بین‌المللی، خودش را تا حدی تحمیل خواهد کرد.\nمن احساس می‌کنم اروپا در حوزه‌هایی برابر آقای ترامپ مقاومت می‌کند و در حوزه‌هایی با او همراهی خواهد کرد و ترامپ هم همانطور که در سفر خانم ترزا می‌دیده شد در مورد موضوعی مثل ناتو، به اروپا نزدیک شد، یعنی الزاماً این نزدیک‌شدن همواره از طرف اروپا به سوی آمریکانخواهد بود؛ بلکه در بعضی از موارد مشاهده خواهیم کرد که آمریکا، ناگزیر می‌شود به اروپا نزدیک شود. همین تحولات در زمان بوش پسر هم اتفاق افتاد، یعنی در مواردی اروپا به آمریکا نزدیک شد که متأسفانه یکی از آن موارد، موضوع ایران بود. در مواردی هم آمریکا به اروپا نزدیک شد البته در موضوع ایران، اول آمریکا به اروپا نزدیک شد بعد اروپا به آمریکا. چنانکه گفتم در روابط بین‌الملل پیچیدگی‌هایی وجود دارد و روابطبین‌الملل را باید با همه پیچیدگی‌ها ببینید. اگر کسی بخواهد روابط بین‌الملل را ساده کند در حالت شکلی، همه مقابل آقای ترامپ مقاومتمی‌کنند یا به سمت ترامپ می‌روند او را می‌پذیرند. این جملات بسیط، نمی‌تواند شرایط بین‌المللی را تعیین کند. نکته دیگری که هست این کهدر این شرایط، دنیا هم در حال گذار است. مدت بیش از ۲۶ سال شرایط گذار را در دنیا داریم. هم سیاست در اروپا در حال گذار است، هم درآمریکا. معمولاً شرایط گذار بسیار سیال هم هست. در شرایط سیال، همه دارند تلاش می‌کنند بیشترین تأثیر را بگذارند. اکنون رژیم صهیونیستیو مشخصاً لابی‌های راستگرا در آمریکا، بیشترین تلاش را دارند. بعضی از کشورهای عربی، بیشترین تلاش را دارند چون در شرایط سیال، هیچ چیزسر جای خود نیست، لذا همه چیز قابل تبدیل و تغییر است و اینجاست که تلاش‌ها همه می‌تواند تاثیرگذار باشد. تحولات هم می‌تواند تاثیرگذارباشد یعنی وقتی که آقای بوش پسر، رئیس‌جمهوری آمریکا شد همه فکر می‌کردند که یک سیاست گرایش به مسائل اقتصادی پیش می‌آید.حادثه‌ای مثل ۱۱ سپتامبر باعث شد که گرایش و رویکرد جدیدی در سیاست آمریکا پیدا شود، لذا این که بعضی‌ها معتقدند این حادثه، ساختگیبود یا نبود، اما واقعاً این اعتقاد را دارم تحولی بود و الزاماً هم ساختگی نبود، ولی گروهی از کنشگران در داخل آمریکا و کنشگرانی از بیرونآمریکا آمدند سوار این حادثه شدند و واقعیاتی را رقم زدند که بیشترین هزینه‌اش را خود آمریکا پرداخته است. اگر آقای ترامپ تلاش کند همانتندروی‌ها را داشته باشد، حتماً بیشترین هزینه‌اش را خود آمریکایی‌ها می‌پردازند، اما واقعیاتی هست که در شرایط ویژه اتفاق می‌افتد و بعد با توجه به سیال بودن موضوع، همه این کنشگران وارد می‌شوند و تلاش می‌کنند تأثیر بگذارند. اینجا دیگر میزان کنشگری و تلاش تاثیرگذاری مهم است.. اگر آقای ترامپ، صدور ویزا را برای ایرانی‌ها لغو کرده و از «تی. پی. پی» و مشارکت در اقیانوس آرام خارج شده بخواهد از «نفتا» هم خارج شود یا مورد بازنگری جدی قرار دهد، خودش هم متأثر می‌شود. آسیای دور واروپا متأثر می‌شوند. اروپا اکنون چند تا موضوع عمده داردکهبرجام، یکی‌از آنهاست.


داود گلپایگانی Archives - بنیانا 💚\nبرچسب: داود گلپایگانی\nهو الشهید در میان شهدا، عده ای نیز هستند که هم نام دارند و هم پلاک… اما هنوز گمنام هستند… گمنام در اذهان ما. دریافت فیلم از bayanbox.ir/id/68310 ||| دریافت از آپارات #شهید-داود-گلپایگانی در حین عملیات، یکی از رزمنده ها مجروح میشود و شهید گلپایگانی، اورکت خود را روی مجروح می اندازد.. آن مجروح، #شهید شده و سرش قطع می شود … ادامه خواندن “نامداران گمنام (شهید داود گلپایگانی)”\nعده ای نیز هستند که\nهم نام دارند\nو هم پلاک…\nدریافت فیلم از bayanbox.ir/id/68310 ||| دریافت از آپارات\nدر حین عملیات، یکی از رزمنده ها مجروح میشود و شهید گلپایگانی، اورکت خود را روی مجروح می اندازد.. آن مجروح، #شهید شده و سرش قطع می شود و بر اساس نام نوشته شده روی اورکت، شهید را به نام داود گلپایگانی به #خمین می آورند..\nچند روز بعد از تشییع و خاکسپاری، بعد از نماز صبح، ایشان به خواب خواهرشان آمده و زنده بودنشان را اطلاع میدهند و از بازگشت خود خبر میدهند. فردا راس ساعت 11 ایشان به خمین برمیگردند.\nدر ابتدا به #گلزار-شهدا رفته و شهیدی که به جایش آمده بود را زیارت میکند.\nهمچنین برای مدتی با خانواده قهر کرد. و علت را چنین بیان کرد که: فرض هم که من شهید میشدم.. چرا اینقدر نان و غذا اسراف شده است؟\nمادر شهید از داغ فرزند، روز ها را به گلزار شهدا میرفت. خواهر شهید می گفتند: من هرچه اصرار میکردم نرو، میگفت نگران نباش.. من از خونه که بیرون میرم داود میاد دنبالم.\nو یک روز مادر شهید بعد از رفتن به گلزار شهدا، برنمی گردند و همچنان #مفقود هستند.\nپدرم همیشه ،بهار برای #شهید-گمنام مراسم می گرفت و زمستان برای داود.. یک سال تصمیم گرفت برای شهید گمنام مراسم نگیرد. صبح وقتی از خواب بیدار شدیم، دیدیم دور تا دور خانه، اندازه ی یک بشقاب برنج ریخته شده است و متوجه شدیم که **این شهید، از ما توقع داشته است.\nهمچنین خواهرزاده ی شهید، #سید-داود-سالاری هم با ایشان به جبهه رفته و مفقودالاثر مانده است. خواهر شهید نقل میکرد که این دو همیشه سر این که کدام یک زودتر شهید شوند، با یکدیگر بحث داشته اند.\nما هروقت هر حاجتی داریم، دو رکعت #نماز برای داود میخوانیم و همیشه از او حاجت می گیریم.\nجهت اطلاعات بیشتر و مطالعه ی #وصیتنامه ، به لینک زیر مراجعه کنید:\nنویسنده زهرا .ارسال شده در 10 آگوست 2014 دسته‌ها فیلمبرچسب‌ها داود گلپایگانی، شهدا، شهید، گفت و گو، مصاحبه، وصیتنامه برای نامداران گمنام (شهید داود گلپایگانی) دیدگاهی بنویسید


آشپزی آرزو - ماهی تیلاپیا با پنیر پارمسان و لیمو ترش (Broiled Parmesan - Lemon Tilapia)\nماهی تیلاپیا با پنیر پارمسان و لیمو ترش (Broiled Parmesan - Lemon Tilapia)\nخوردن ماهی به عنوان گوشت سفید و دارا بودن خواص بیشمار همواره توصیه میشود. از طرفی درست کردن ماهی اندکی دقت می خواهد تا مطلوب و مطبوع واقع شود. ماهی "تیلاپیا" از جمله ماهی های فیله شده و بدون هیچ تیغ و استخوان با بافتی نرم و سبک است که برای کودکان و کسانیکه از خوردن ماهی به خاطر تیغ آن صرف نظر میکنند، می تواند بسیار خوشایند باشد؛ در صورتی که با روش مناسب مزه دار شده باشد. این ماهی در کشورهای دیگر جزو ماهی های گران قیمت به حساب می آید که خدا رو شکر در کشور ما نسبت به سایر ماهی ها قیمت خوبی دارد. من تا کنون با این ماهی دو نوع غذا آموزش داده ام، که امیدوارم مورد پسند و استفاده قرار گرفته باشد. اما مطمئنم اگر یک بار این غذا را تهیه کنید، از مشتریان پر و پا قرص آن خواهید شد.\nمواد لازم برای تهیه ماهی تیلاپیا با پنیر پارمسان و مایونز\nماهی تیلاپیا - 5عدد\nپنیر رنده شده پارمسان - 1/2 پیمانه\nمایونز - 2 ق.س\nآبلیموی تازه - 2 ق.س\nرنده پوست لیمو - 2 ق.چ\nریحان خشک - 1/8 ق.چ\nفلفل سیاه - 1/8 ق.چ\nنمک - 1/8 ق.چ\nمواد لازم برای تهیه ادویه مخصوص\nپاپریکا - 3 ق.چ\nفلفل سفید - 1 ق.چ\nپودر سیر - 1/2 ق.چ\nپودر پونه یا ریحان - 1 ق.چ\nپودر آویشن - 1 ق.چ\nنمک - 1 ق.چ سرخالی\nطرز تهیه ماهی تیلاپیا با پنیر پارمسان و مایونز\n1) ماهی ها را بشویید و خشک کنید.\n2) مواد لازم برای ادویه را با هم مخلوط کنید و در یک نمک پاش بریزید.\n3) از مخلوط ادویه دو طرف ماهی ها را آغشته کنید. (تمام این ادویه برای همین 5 تکه ماهی است)\n4) در این مرحله به دو روش میتوانید عمل کنید:\nالف) بعد از اینکه ماهی را با ادویه پوشاندید، داخل سینی فر فویل قرار دهید و ماهی های مزه دار شده را در سینی فر بچینید و زیر گریل قرار دهید تا ماهی سرخ شود.\nب) روش دوم اینکه ماهی را بعد از مزه دار شدن داخل آرد ساده قرار دهید و دو طرف ماهی را به آرد آغشته کنید و بعد ماهی را تکان دهید تا آرد اضافی آن بریزید و در تابه داغ با 2 ق.س روغن و با حرارت زیاد سرخ کنید. در این حالت، ماهی کمی برشته می شود و برای کسانی که مایلند ماهی برشته باشد، این روش بهتر است.\n5) بعد از آنکه به هر روش دلخواه ماهی را سرخ کردید؛ برای درست کردن سُس، پنیر پارمسان، مایونز، آبلیمو، رنده پوست لیمو، ریحان و نمک و فلفل را با هم مخلوط کنید. از این سُس روی ماهی های سرخ شده بمالید و مجددا داخل فر یا زیر گریل قرار دهید تا پنیر ذوب شود و به خورد ماهی برود.\nنکته مهم: اگر خواستید رژیمی باشد، میتوانید ماهی را بعد از سرخ کردن سرو نمایید، البته بهتر است، ابتدا آبلیمو را به ماهی ها بزنید و رنده پوست لیمو را نیز به ادویه اضافه کنید. در آن صورت هم بسیار دلچسب و مطلوب است.\nطبقه بندی: ماهی،\nبرچسب ها: ماهی، ماهی تیلاپیا با پنیر پارمسان و لیمو ترش، تیلاپیا، پنیر پارمسان، لیمو ترش،\nنوشته شده در تاریخ سه شنبه 1391/07/11 توسط آرزو پروازی


پلان مسجد جامع قزوین dwg - فروشگاه معماری سازه کد\nخانهپلانپلان مسجد جامع قزوین dwg\nدسته: پلان برچسب: دانلود نقشه اتوکد مسجد کبیر قزوین, فایل کد مسجد جامع قزوین, نقشه برداشت میدانی مسجد عتیق قزوین, پلان برداشت میدانی مسجد جامع عتیق, پلان مسجد جامع قزوین dwg, پلان مسجد عتیق قزوین dwg, پلان، برش و نما مسجد جامع عتیق dwg\nاز بناهای تاریخی و کهن کشور مسجد جامع عتیق است که در شهر قزوین واقع می باشد. در بخش های قبلی پاورپوینت تحلیل مسجد جامع عتیق را ارائه دادیم. حال در راستای ارائه و تکمیل فایل های مورد نیاز دانشجویان این بخش را به پلان اتوکدی مسجد جامع عتیق قزوین اختصاص دادیم. که در ادامه با جزئیات پلان مسجد جامع قزوین dwg پیش رو بیشتر آشنا خواهید شد.\nلازم به ذکر است پلان معماری مسجد جامع عتیق ارائه شده حاصل از برداشت میدانی است. که شامل پلان، برش و نما این مسجد می باشد. که با دانلود این فایل پلان ها را به صورت کامل و با فرمت اتوکد در اختیار خواهید داشت. که می توان از آن به عنوان پروژه دانشجویی در زمینه برداشت میدانی ابنیه تاریخی مورد استفاده قرار دهید.\nپلان اتوکدی مسجد جامع قزوین\nاولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “پلان مسجد جامع قزوین dwg” لغو پاسخ


پین دم چلچله H | چوبینر - فروشگاه اینترنتی ابزار، یراق و ماشین آلات صنایع چوب\nشناسه کالا 3878DKT\nتوضیحات محصولدر کارگاه‌های نجاری برای ساخت انواع قفسه کتابخانه، باکس‌های چوبی و... نیازمند نوعی اتصال هستند که بتوانند صفحات چوب و ام دی اف را محکم به یکدیگر متصل کنند. برای استفاده از این دم چلچله مدل اچ باید با استفاده از دستگاه دم چلچله زن جای آن را در دو قطعه کار خود درآورید و سپس با قرار دادن این دم چلچ...\nدر کارگاه‌های نجاری برای ساخت انواع قفسه کتابخانه، باکس‌های چوبی و... نیازمند نوعی اتصال هستند که بتوانند صفحات چوب و ام دی اف را محکم به یکدیگر متصل کنند. برای استفاده از این دم چلچله مدل اچ باید با استفاده از دستگاه دم چلچله زن جای آن را در دو قطعه کار خود درآورید و سپس با قرار دادن این دم چلچله اچ در بین دو قطعه یک اتصال مقاوم و مستحکمی ایجاد کنید. پین دم چلچله مدل H از محصولات با کیفیت ایران می‌باشد که در بسیاری از کارگاه های تولیدی و نجاری مورد استفاده قرار می‌گیرد.\nپین دم چلچله مدل H یکی از انواع اتصالات مخصوص برای ساخت انواع باکس و جعبه های چوبی و MDF می‌باشد که که دو صفحه را به صورتی که جدا شدن آن‌ها غیر ممکن باشد به یکدیگر متصل می‌کند. پین دم چلچله مدل H با کیفیتی عالی در ایران ساخته شده است که به وسیله ی آن می‌توانید انواع قطعات چوب و ام دی اف را به یکدیگر متصل نمایید. در ادامه با مشخصات فنی این مدل دم چلچله اچ آشنا خواهید شد.\nدم چلچله اچ قطعه‌ای است که با استفاده از آن می‌توانید اتصالی محکم و جدا نشدنی را ایجاد کنید. مشخصات فنی دم چلچله اچ به صورت زیر می‌باشد:\nبرای اطلاع از قیمت پین دم چلچله H می‌توانید به تگ قیمت محصول مراجعه کنید؛ در صورت غیر فعال بودن دکمه خرید و نیازمند استعلام تلفنی بودن محصول، برای اطلاع از موجودی و قیمت پین دم چلچله H با چوبینر تماس حاصل فرمایید.


دانلود بکاپ اوریجین بازی FIFA18 - گیم تو دانلود\nکسانی که مشتاق تجربه آنلاین بازی کردن FIFA18 هستند، باید نسخه‌ای جداگانه دانلود کنند که مخصوص نسخه آنلاین باشد و کرک نشده باشد. تنها راه دانلود این نسخه، دانلود از طریق برنامه اوریجین هست؛ اما به دلیل سرعت ضعیف دانلود در برنامه Origin ما این فایل را برای شما از اوریجین آماده کرده‌ایم و برای دانلود با سرعت‌بالا در اختیار شما قرار داده‌ایم. این نسخه دارای آخرین آپدیت‌ها و بسته‌های الحاقی است و کاملاً هم تست‌شده می‌باشد و همچنین آپدیت جام جهانی را نیز داراست. برای دانلود بکاپ کامل اوریجین بازی FIFA18 با سایت کیم تو دانلود همراه باشید.\nبازی FIFA یکی از سری بازی‌های شبیه‌ساز ورزش فوتبال است که هرساله توسط شرکت Electronic arts ساخته‌شده و توسط Ea Sports منتشر می‌شود. هنگامی‌که این سری کار خود را آغاز کرد ویژگی بارزش این بود تمامی تیم‌ها را لایسنس کرد و با انتشار سالیانه این سری این عنوان پیشرفت چشمگیری کرده است، به‌طوری‌که در آخری سری منتشرشده، ما شاهد لیگ‌های زیادی از کل دنیا بوده‌ایم که به‌طور انحصاری برای FIFA18 لایسنس شده‌اند.\nویژگی برتر بازی FIFA این است که تمامی بازیکنان تیم‌های مختلف فوتبال را لایسنس می‌کند که این خود باعث برتری در بین رقبایش می‌شود؛ اما نسخه جدید از این سری، بسیار متفاوت‌تر ظاهرشده و توانسته است مخاطبین زیادی را به خود جذب کند. همه‌ساله، بازی نسخه‌های جدیدی از بازی FIFA منتشر می‌شود و در تلاش آن است تا هرسال، بهتر از سال‌های دیگر ظاهر شود و بتواند از رقبای خویش، پیشی بگیرد.\nپردازنده: Intel Core i3-2100 @ 3.1GHz یا AMD Phenom 7950 Quad-Core یا AMD Athlon II X4 620\nبرای مشاهده آموزش نصب بکاپ اوریجین بازی FIFA18، اینجا کلیک کنید.\nدانلود بکاپ اوریجین بازی FIFA18 - در پارت‌های 2 گیگابایتی\nدانلود بکاپ اوریجین بازی FIFA18 - در پارت‌های 5 گیگابایتی\nدانلود پارت 1 با لینک مستقیم حجم: 2 گیگابایت دانلود پارت 2 با لینک مستقیم حجم: 2 گیگابایت دانلود پارت 3 با لینک مستقیم حجم: 2 گیگابایت دانلود پارت 4 با لینک مستقیم حجم: 2 گیگابایت دانلود پارت 5 با لینک مستقیم حجم: 2 گیگابایت دانلود پارت 6 با لینک مستقیم حجم: 2 گیگابایت دانلود پارت 7 با لینک مستقیم حجم: 2 گیگابایت دانلود پارت 8 با لینک مستقیم حجم: 2 گیگابایت دانلود پارت 9 با لینک مستقیم حجم: 2 گیگابایت دانلود پارت 10 با لینک مستقیم حجم: 2 گیگابایت دانلود پارت 11 با لینک مستقیم حجم: 2 گیگابایت دانلود پارت 12 با لینک مستقیم حجم: 2 گیگابایت دانلود پارت 13 با لینک مستقیم حجم: 2 گیگابایت دانلود پارت 14 با لینک مستقیم حجم: 2 گیگابایت دانلود پارت 15 با لینک مستقیم حجم: 2 گیگابایت دانلود پارت 16 با لینک مستقیم حجم: 2 گیگابایت دانلود پارت 17 با لینک مستقیم حجم: 2 گیگابایت دانلود پارت 18 با لینک مستقیم حجم: 2 گیگابایت دانلود پارت 19 با لینک مستقیم حجم: 2 گیگابایت دانلود پارت 20 با لینک مستقیم حجم: 2 گیگابایت دانلود پارت 21 با لینک مستقیم حجم: 2 گیگابایت دانلود پارت 22 با لینک مستقیم حجم: 2 گیگابایت دانلود پارت 23 با لینک مستقیم حجم: 2 گیگابایت دانلود پارت 24 با لینک مستقیم حجم: 1.54 گیگابایت\nدانلود پارت 1 با لینک مستقیم حجم: 5 گیگابایت دانلود پارت 2 با لینک مستقیم حجم: 5 گیگابایت دانلود پارت 3 با لینک مستقیم حجم: 5 گیگابایت دانلود پارت 4 با لینک مستقیم حجم: 5 گیگابایت دانلود پارت 5 با لینک مستقیم حجم: 5 گیگابایت دانلود پارت 6 با لینک مستقیم حجم: 5 گیگابایت دانلود پارت 7 با لینک مستقیم حجم: 5 گیگابایت دانلود پارت 8 با لینک مستقیم حجم: 5 گیگابایت دانلود پارت 9 با لینک مستقیم حجم: 5 گیگابایت دانلود پارت 10 با لینک مستقیم حجم: 2.54 گیگابایت\nFIFA18 FIFA18 Download بکاپ اوریجین FIFA18 بکاپ اوریجین بازی FIFA18 دانلود FIFA18 دانلود بازی FIFA18 دانلود بازی FIFA18 برای کامپیوتر دانلود بکاپ اوریجین بازی FIFA18 دانلود بکاپ کامل اوریجین بازی FIFA18 دانلود نسخه آنلاین بازی FIFA18 دانلود نسخه کرک نشده بازی FIFA18


استقبال از مقتدی صدر در آنكارا؛ تركيه، ايران و آينده عراق - BBC News فارسی\nاستقبال از مقتدی صدر در آنكارا؛ تركيه، ايران و آينده عراق\nImage caption مقتدی صدر (چپ) از روحانيون شيعه عراق و رجب طيب اردوغان نخست وزير تركيه\nمقتدی صدر از روحانیون شیعه عراق که رهبری گروهی به نام ارتش مهدی را بر عهده دارد، روز جمعه در آنکارا با عبدالله گل رئیس جمهور و رجب طیب اردوغان نخست وزیر ترکیه دیدار و گفتگو کرد.\nمقتدی صدر که به شدت مخالف حضور نظامی آمریکا در عراق است، از حدود دوسال پیش در محافل عمومی ظاهر نشده است. حیدر الطرفی از مشاوران آقای صدر گفته که وی از ایران وارد ترکیه شده است تا ضمن دیدار با هیئتی که از نجف به آنکارا سفر کرده، آینده سیاسی عراق را با رهبران ترکیه مورد بحث و گفتگو قرار دهد.\nسخنان آقای طرفی در واقع نخستین اعلام رسمی اقامت مقتدی صدر در ایران از سوی گروه وی به شمار می‌رود، زیرا پیش از این، گر چه رسانه‌های بین المللی از حضور آقای صدر در ایران خبر می دادند اما نزدیکان او با تکذیب این خبر، بر حضور مخفیانه رهبر ارتش مهدی در عراق تاکید می‌کردند.\nبا آنکه دولت رجب طیب اردوغان به علت فعالیت‌های مسلحانه حزب کارگران کرد ترکیه ( پ پ ک) در شمال عراق، از عملکرد دولت نوری المالکی نخست وزیر آن کشور ناخشنود است، اما دورنمای خروج ارتش آمریکا از خاک عراق، سبب تحرک دیپلماتیک آنکارا برای حفظ ثبات عراق پس از خروج نیروهای آمریکایی از این کشور شده است.\nدر ماههای گذشته، دولت ترکیه میزبان رهبران گروهها و احزاب مختلف عراق در آنکارا برای بحث در باره آینده این کشور بوده و اکنون گویا نوبت به گروه مقتدی صدر رسیده است، گروهی که از یک طرف حدود ۳۰ نماینده در مجلس عراق دارد و از طرف دیگر، همچنان برخی از توانایی‌ها و تجهیزات نظامی خود را حفظ کرده است.\nآمریکا و برخی از هم پیمانان آن، به شدت نگران رابطه گروه صدر با ایران هستند و از آن بیم دارند که پس از خروج نیروهای ائتلاف بین‌المللی از عراق، جمهوری اسلامی از نفوذش بر گروه مقتدی صدر برای بی‌ثبات کردن عراق استفاده کند. ایران همواره هرگونه اقدام در جهت بی‌ثبات کردن عراق را رد کرده و بر لزوم تقویت دولت شیعه آقای مالکی اصرار ورزیده است، با این حال، سران سیاسی و نظامی آمریکا و بریتانیا هر از چندی ایران را به فعالیت در جهت ناامن کردن عراق متهم می‌کنند.\nواقعیت این است که ایران بیش از هر کشوری در منطقه از سرنگونی صدام حسین دیکتاتور سابق عراق سود برده، اما این مساله موجب نشده است که جمهوری اسلامی با سیاست آمریکا در عراق همسو شود. مهوری اسلامی که از نیات آمریکا نسبت به خود بیمناک است، بنا به یک تحلیل، عراق را صحنه مناسبی برای «سیاست بازدارندگی» در برابر ایالات متحده یافته است.\nطبق این تحلیل، حرف ایران به آمریکا این است که اگر خواهان کمک تهران به ثبات و امنیت عراق هستید، پس اهداف ایران از جمله ادامه برنامه هسته‌ای آن را به رسمیت بشناسید.\nاین در حالی است که برخی از همسایگان عراق و احتمالا همینطور ترکیه، نفوذ ایران در عراق پس از صدام حسین را به معنای به هم خوردن توازن قوا در منطقه می‌دانند و بخصوص نگران آن هستند که پس از خروج نظامیان آمریکا در عراق، این کشور به صورت میدان مانور ایران در آید. بر همین اساس، برخی از کشورهای عرب خاورمیانه که نظر مساعدی نسبت به دولت شیعه عراق نداشتند، در ماههای اخیر رابطه بهتری با بغداد برقرار کرده‌اند.\nدر این میان ترکیه نیز که در پی گسترش نقش خود در خاورمیانه است، به رغم پاره‌ای نارضایتی‌ها از عملکرد دولت عراق در برابر پ پ ک، به سختی می‌کوشد تا در مقام تاثیرگذارترین بازیگر خارجی صحنه عراق پس از عقب نشینی نیروهای آمریکایی از این کشور در آید. در همین جهت، عبدالله گل ماه مارس گذشته به بغداد سفر کرد که نخستین سفر یک رئیس جمهور ترکیه به عراق پس از ۳۳ سال محسوب می‌شد. به هر حال، دعوت از مقتدی صدر به آنکارا و دیدار بلندپایه ترین رهبران ترکیه با وی نشانه اهمیتی است که ترکیه برای وضعیت عراق پس از خروج نیروهای آمریکایی از این کشور و نیز نقش گروه مقتدی صدر در آن قائل است.\nچنین دعوتی البته می‌تواند تاثیر دو سویه‌ای هم بر روابط تهران - آنکرا بگذارد. اگر رهبران ترکیه آقای صدر را آماده ایفای نقشی سازنده در جهت ثبات و آشتی ملی در عراق بیابند، نسبت به نقش ایران در آینده عراق هم کمتر نگران خواهند بود، مساله‌ای که به نوبه خود بر روابط ایران و آمریکا نیز تاثیر خواهد گذاشت، اما اگر مقام‌های ترکیه در آقای صدر نوعی بلندپروازی برای تحکیم و توسعه قدرت خود در عراق پس از خروج ارتش آمریکا، با شیوه‌های غیر مسالمت آمیز ببینند، در آن صورت، آینده عراق را هم باید یکی از زمینه‌های مشکل‌زا در روابط تهران - آنکارا به شمار آورد.\nپایان عملیات نظامی بریتانیا در عراق


تفسیر آفتـاب - دانستنی هایی درباره انقلاب اسلامی(3)\nاسـلام روى نـاس تـكیه فراوان دارد تا آنجا كه حتى در مورد خانه كعبه كه براى خدا ساخته شده است مى فرماید:ان اول بیت وضع للناس للذى ببكه مباركا و هدى للعالمین.(1) خـانه اى است كه براى مردم ساخته شده. بنابراین مردم در طرحها و برنامه هاى اسلامى زمینه و نقش اساسى را دارند.\nانـقلاب دو مرحله دارد: یكى مرحله نفى و دیگرى مرحله اثبات است; یـكى مـرحله تـخریب و ویرانگرى و دیگر مرحله بناگذاردن و ساختن اسـت. مـرحله اول انـقلاب را پـشت سـرگذاردیم. در مرحله اول نقش اسـاسى را بـه مردم مى دهیم; یعنى براى شكستن بت و طاغوت و براى ویـران كـردن كـاخ سـتم و استبداد و براى متزلزل ساختن پایه هاى امـپریالیسم جـهانى و قـدرتهاى اسـتعمارى شـرق و غرب, این مردم بـودند كـه نقش اساسى را داشتند. جالب است كه ویژگیهاى انقلاب و نـهادهاى انـقلاب اسـلامى شـاید در تاریخ انقلابهاى دنیا استثنایى بـاشد. مـا فـعلا در صـدد تحلیل این ویژگیها نیستیم, فقط به این نـكته كـه انـقلاب مـا بـه راسـتى انـقلابى مـردمى و فـراگیر بود مى پردازیم.\nایـن انقلاب صرفا یك انقلاب كارگرى یا دانشجویى یا متكى به اصناف بـازار یـا حـتى یـك انقلاب روحانى نبود.این انقلاب متعلق به همه اقـشار جـامعه, از زن, مـرد, پـیر, جـوان, روستایى, شهرى و همه اصناف و اقشار مردم بود.یـكى از عوامل پیروزى, بسیج عمومى مردم مسلمان ایران بود; یعنى دشمن در برابر سیل خروشان عظیم ملت قرار گرفته بود.قـشرهایى از جامعه ما مبارزات علنى و مخفى, در حد تبلیغ, در حد اقـدامات نـظامى یـا اقـدامات زیـر زمـینى و نـیز اقدامات علنى داشـتند; امـا چرا در طول این سالهاى دراز كه مظاهرى از مبارزه داشـتیم و داشـتید پـیروز نشدیم و ناگهان با این سرعت توانستیم پـیروز شـویم؟ شاید یكى از مهمترین عوامل آن همین باشد كه تنها قشرهاى محدود و افراد معینى در مبارزه شركت داشتند و توده مردم و موج عظیم جامعه از مبارزه بركنار بود.لـذا بـراى رژیـم بـه زانو در آوردن یك گروه معین و یك عده خاص آسـان بود و آن چندنفر یا عده اى از روحانیان مبارز و شجاع قابل سركوبى و متلاشى شدن بودند.در اوج مـبارزات مـردم مـسلمان ایـران, بـا بـررسى كه در زمینه اعتصابها در مراكز مختلف به عمل آورده شد, نقش عظیم مردم در به زانو در آوردن رژیم بخوبى ملموس است . در وزارتخانه ها و ادارات , یا كار نمى كردید یا كم كارى مى كردند و یا اطاعت نمى كردند. در سـراغ كارخانه ها دیده مى شد در حال اعتصاب هستند و كار نمى كنند.\nمـهندسان, كـارمندان و كارگران شركتهاى عظیم كارگرى ـ مثل شركت نـفت كـه نـقش عـظیمى در بـه زانـو در آوردن دشـمن داشـت ـ كار نـمى كردند. مـدارس, دانـشگاهها و بـازار تعطیل بودند, حتى شركت واحد اتوبوسرانى هم تعطیل بود.رژیمى كه تا دندان مسلح بود, مى خواست چه كند؟با چه كسى درافتد؟ كـجا را بـراى خـود نـگه دارد؟ بـا كدام اداره یا وزارتخانه یا كـارگاه یا مغازه یا موسسه یا مدرسه و با چه كسى مى خواهد زندگى كند؟ كجا را براى خود نگه دارد؟ با كدام اداره یا وزارتخانه یا كـارگاه یا مغازه یا موسسه یا مدرسه و با چه كسى مى خواهد زندگى كند؟ هر جا كه سر مى زدیم زیر پایش خالى و سست بود. ما به درستى احـساس مـى كردیم كـه بـا حركت عمومى مردم, قدرت رژیم فرو ریخته اسـت. حـتى شما به ارتش كه سر مى زدید, به ظاهر پادگانها برقرار بـود, مـا بـا سـیل خروشان فراریان از سرباز و افسر و درجه دار مـواجه مـى شدید. روحیه آنها ضعیف و متلاشى شده بود; آن حالتى كه دیگر دلبستگى نداشتند و پشتوانه احساس نمى كردند و رابطه شان را بـا مردم قطع مى دیدند. بخوبى این حالت در فرد فرد جامعه ما لمس مى شود كه یك ملت با تمام جانش مى گوید نه, دیگر طاغوت و استبداد و استعمار را نمى خواهم.\nاگر مسئله مردم نبود و فقط مبارزه یك قشر معین بود پیروزى حاصل نـمى شد. فرض كنید ده هزار چریك مسلح آماده به كار هم وجود داشت امـا مـردم در جریان مبارزه نبودند, اینها در برابر پانصد هزار سـرباز ارتـش مگر مى توانستند مقاومت كنند؟ وقتى ارتش احساس كند پـشتوانه مـردمى دارد و همه وفادار هستند و در برابر عده معینى كـه فـقط آنها اسلحه به دست دارند قرار گرفته, مى ایستد و مقاوت مـى كند, مـگر آنكه یك قدرت نظامى فوق العاده اى كه بر تمام قدرت نظامى مسلط آن روز و پشتوانه هاى خارجى اش مسلط باشد وارد میدان شود.بـعضى تـعجب مـى كنند كـه در برابر قدرت عظیم دشمن و پشتوانه هاى خـارجى و آن قـدرت عـظیم جاسوسى داخلى و ارتش و قواى انتظامى و ایـن هـمه مهره هاى خود فروخته اى كه سالیان دارز انواع راهها را بـراى حـفظ رژیـم تـجربه كرده و كوشش نموده اند, چگونه این نهضت تـحقق یافت؟ مى گویند چه شد كه مردم بى سلاح و بى پناه بدون آنكه وابـسته بـه قـدرتهاى خارجى باشند در برابر این قدرت عظیم مسلط شـده اند؟ وقتى یك ملت مى خواهد و تصمیم هم گرفته كه نخواهد و لو ایـنكه یـك قبضه تفنگ هم ندارد موفق مى شود. كار نمى كند, همكارى نـمى كند. امـا قـواى رژیـم مـثلا بـا دویست نفر كماندو و به این وزارتـخانه حـمله مـى كنند, آدم مـى كشند و بـعد با بوق و بلندگو تـهدید مى كنند كه هر كس تا چند روز دیگر سر كار نرود حقوقش قطع مى شود, تمام دستگاههاى تبلیغاتى رژیم به كار مى افتد, تمام قدرت نـظامى هـم فعال مى شود اما باز هم مى بینند خبرى نشد و این مردم نمى خواهند و اطاعت و همارى نمى كنند. اما همین مردم با یك فرمان از امـام و از جـانب انقلاب بپا مى خیزند, در حالى كه نه اسلحه و قـدرت نظامى و نه قدرت تبلیغاتى در كار است, اما یك پیوند روحى و همكارى و وفادارى احساس مى كنند.\nالـبته ما عوامل دیگر پیروزى انقلاب را فراموش نمى كنیم و در جاى خـود بـحث كـرده ایم كـه انگیزه ایمانى و اسلامى و آن روح و حركت دیـنى و بـسیج ایـمانى از مهمترین عواملى است كه در پیروزى نقش داشـت, همچنین رهبرى قاطع و داهیانه حضرت امام نقش بسیار اساسى در پیروزى انقلاب داشت.\nاكـنون در مـرحله دوم از انـقلاب خود هستیم. در مرحله اول بت را شـكستیم و خـانه ظـلم و اسـتبداد را ویران كردیم. اما در مرحله سـازندگى چـطور؟ در مـرحله اول اگـر فـقط رهبر بود و مردم حضور نداشتند و فقط یك قشر خاصى بودند كه مبارزه و سینه سپر مى كردند پـیروزى حـاصل نـمى شود. آیـا در ایـن مرحله دوم انقلاب كه بسیار پیچیده تر و حساس تر و خطرناك تر است و نیروى خیلى بیشتر لازم دارد مـى توان بـدون حضور مردم پیروزى به دست آورد؟ آیا در این مرحله ما معتقد و متوقع هستیم مثل بنى اسرأیل كه به موسى (علیه السلام) گفتند:((فـاذهب إنـت و ربـك فقاتلا انا ههنا قاعدون)) به (2) رهبر خود خطاب كنیم كه اى امام! شما با چند نفر از اطرافیان خود بروید و بـسازید و كـار را تـمام كنید و مملكت را اصلاح كنید و نظام عدل اسـلامى را بـنیان بـگذارید و جـمهورى اسلامى را مستقر كنید و حق مردم را به آنها باز گردانید؟\nایـن همان منطقى مى شود كه سالها داشتیم و پیروز هم نشدیم. صدها سال گوشه مساجدیا بعد از نماز آهسته مى گفتیم خدا خودش ریشه ظلم را بـكند, خـدا دشمنان آل پیغمبر (ص) و دشمنان مسلمانها را هلاك كـند, اما وقتى كه دستمان را از آستین بیرون آوردیم و همراه با دعـا اقـدام كـردیم و فـریاد زدیـم و كشته دادیم و جهاد كردیم, پیروز شدیم.حـالا هـم مـسئله هـمین اسـت. اگر ما باز هم متوقع باشیم یك عده مـعدود ایـن كار را بكنند یا اینكه فكر كنیم خدا خودش همان طور كـه مـا را در آن موقع پیروز كرد و نجات داد و كمك كرد, حالا هم كـار را درسـت مـى كند, به خدا درست نمى شود و حتى ممكن است بدتر شود و خطر بزرگترى در كمین ما باشد.\nدشـمن با چهره ها و با توطئه هاى تازه همیشه بیدار است. مگر دشمن فقط خاندان پهلوى است؟ آن سبو بشكست و آن پیمانه ریخت, ما دیگر خطر برگشت آن رژیم را نداریم; اما مجموعه دشمن جهانى و آن حالت طـغـیان و اسـتثمار و خـودكامگى كـه بـعضى گـروهها و دولـتها و قـدرتهایى كـه همیشه مى خواهند خود مردم را بمكند, چه در داخل و چه در خارج, به صورتهاى تازه اى تجلى مى كنند و از راههاى تازه اى وارد مـى شوند`. دشـمن بـا قـیافه هاى تـازه و از جاى دیگر رخنه مـى كند. اگر این مردم بودند كه باعث پیروزى در مرحله اول انقلاب شـدند, ایـن مـردم هـستند كـه باید در این مرحله سازندگى پیروز شـوند. اگر فكر شود كه این انقلاب ما متولى دارد كه مىآید و كار را درست مى كند اشتباه است.\nجو دوران حاكمیت حضرت على (علیه السلام)\nاسـتقرار جـمهورى اسـلامى و جـامعه اسـلامى و عـدالت اسلامى مسئله سـاده اى نـیست; هـمان مسئله حاكمیت على مرتضى (علیه السلام) است. مردم از نـظام گـذشته سـرخورده بـودند و عـلیه نظام قبل شوریده و طغیان كـردند و خلیفه را كشتند و به سراغ على بن ابى طالب (علیه السلام) آمدند.آنـچنان ازدحام كردم كه حضرت على (علیه السلام) فرمود نزدیك بود حسنین من زیـر پـاى مردم له شوند, و از ایشان تقاضا مى كردند كه حكومت را بـه دسـت بگیرد. با این اشتیاق على (علیه السلام) را روى كار آوردند. اما مـى بینیم كه پنج سال حكومت مى كند و در این پنج سال دوران حكومت دأمـا در دوران هـمان جـامعه گـرفتار مـبارزه اسـت: مبارزه با طـغیانگر, مـبارزه بـا افرادى كه فكر متحجر و خشك و متعصب دینى دارنـد و از روح اسـلام بـى خبرند, مبارزه با افراد سودجو و نیز مبارزه با افرادى كه طغیانگران سودجو و قدرت طلبى نبودند كه على حـكومت على (علیه السلام) قیام كرده باشند و بگویند حكومت مال ماست, بلكه ایـنها مـردم نادانى بودند كه اسلام را درست نفهمیده بودند و با خشونت و یك بعدى و یك جهتى به مبارزه و به جامعه نگاه مى كردند.الـبته درصدد نیستیم كه آن جو را كاملا مطابق جو خودمان بدانیم, اما مسأل تازه اى پیدا مى شود.\nبـاید بـبینیم در ایـن جـامعه و نـظام تازه و این امت جدید آفت كجاست و خطر از كدام مرز و جهتى به درون این امت مى آید.هر زمانى و در هر جامعه اى و با هر شرایطى باز دوست, دشمن, خأن و خـادم وجود دارد. اصلا مفهوم خیانت در این امت و در این نظامى بـا خـیانت در نظام گذشته متفاوت است. اكنون خدمت مفهومى دیگرى دارد, وابـستگى به استعمار و استبداد هم مفهومى دیگر دارد. لذا بـه یـك جهان شناسى و روان شناسى تازه نیاز داریم. ما باید جامعه فـعلى خـود را بشناسیم و خود را آماده كنیم تا كمر ببندیم براى ایـنكه بـتوانیم بـه انـقلاب و سـازندگى خود در این جامعه تداوم بخشیم.فـرصت بـزرگى براى مردم مسلمان پیش آمده كه به معناى آن است كه اسـلام پـیروز شـده.على رغـم هـمه توطئه هایى كه كردند و خواستند انـقلاب را بـه اسـم معرفى نكنند, اما همه دنیا فهمید كه انقلاب, انقلاب اسلامى است. بنابر این, شكست بت و مبارزه با استعمار و هر طـاغوتى بـه حساب اسلام تمام شد و اسلام پیروز و سربلند شده است.\nدنیا با دقت متوجه اینجاست. اكنون مى گویند ملت این در بعد جهاد و ((لا اله)) و در بعد مبارزه اش با انگیزه اسلام خوب امتحان داد, ببینیم در بعد سازندگى جامعه اسلامى كه مرتب وعده آن را مى دهد و در بـعد ((الـه الله)) چگونه عمل مى كند و آیا در این بعد پیروز مى شود یا نه؟ جـهاد مـا پـیروز بـوده اسـت امـا ببینیم آیا در بعد برقرارى و تإمین حقوق اجتماعى و فردى و رفع تبعیض هم پیروز مى شویم یا نه؟ اسـلام فـقط یـك بـعد نـدارد. بعد جهاد پیروز شد, اما پیروزى در ابـعاد سـازندگى در گـرو هـمت مـن و شما و فردفرد آحاد این ملت مـسلمان اسـت. تـا چـقدر هوشیار باشیم و دشمن را بشناسیم, فریب نـخوریم و در برابر توطئه ها بایستیم, همكارى كنیم و صبر انقلابى داشـته بـاشیم, در سـازندگى سـهیم باشیم و تشخیص و آگاهى داشته بـاشیم و بـه هر اندازه كه مى توانیم براى خود سهمى در پیروزى و مبارزه به دست آوریم.\nانـقلابها و نهضتها همانند پدیده هاى دیگر ممكن است دچار آفت زدگى شـوند آفات انقلاب با چهره هاى گوناگون و متفاوت ظاهر مى شوند زیرا ممكن است ناشى ازعوامل فطرى باشند و یا ممكن است ناشى از عوامل روانـى و اجـتماعى كه بصورت نامحسوس و خزنه جامعه انقلابى را تحت نفوذ و تاثیر خود قرار داده و خسارات خود را با خالى كردن انقلاب از مـحتواى اصلى و درونى آن وارد نمایند لذا وظیفه رهبرى نهضت و هـمه مـسئولین ایـن اسـت كـه از آفـات پـیشگیرى نموده و یا اگر احـیانا نفوذ كـرد ((كـه مى كنند)) با وسألى كه در اختیار دارند ((آفـت زدأى) نـمایند اگـر رهـبرىیك نهضت به آفتها توجه نداشته بـاشد و یـا در صـورت نفوذ در آفت زدأى سهل انگارى نماید قطعا آن نـهضت عـقیم مـانده و یا تبدیل به ضد خود خواهد شدكه آنگاه اثر معكوس خواهد بخشید.هـر چـند كـه آفـات انقلاب بسیارند و ما را مجال بررسى همه آنها نـیست ولى به بخشى از آنها كه از اهمیت بیشترى برخوردارند اشاره مى كنیم:\nرخـنه و نفوذ افراد فرصت طلب در درون یك نهضت از آفتهاى بزرگ هر نـهضت است وظـیفه بـزرگ رهبران اصلى این است كه راه نفوذ و رخنه این گونه افراد را هرچه سریعتر سد نمایند.هـر نهضتى مادامى كه مراحل دشوار اولیه را طى مى كند سنگینیش بر دوش افرادمومن و فداكار است اما همین كه به بار نشست و یا لااقل نشانه هاى باردادن آشكارگشت سر و كله افراد فرصت طلب پیدا مى شود روز بـروز كـه از دشواریها كاسته مى شود و موعد چیدن ثمر نزدیك تر مى گردد فرصت طلبان محكمتر و پرشورتر پاى علم نهضت سینه مى زنند تا آنـجا كـه تدریجا انقلابیون مومن و فداكار اولیه را ازمیدان بدر مـى كنند ایـن جـریان از چـنان كـلیتى برخوردار است كه مى گویند:(انقلاب فرزند خور است). گوئى كه خاصیت انقلاب این است كه همین كه بـه نـتیجه رسـیدفرزندان خـود را یك یك نابود مى سازد ولى انقلاب فرزند خور نیست این غفلت ازنفوذ و رخنه فرصت طلبان است كه فاجعه به بار مى آورد.\nجـاى دور نـرویم انـقلاب مـشروطیت ایـران را چـه كـسانى بـه ثمر رسـاندند؟ و پـس از به ثمر رسیدن چه چهره هأى پستها و مقامات را اشـغال كرده اند و نتیجه نهأى چه شد؟ قهرمانان آزادیخواه همه به گـوشه اى پرتاب شده و به فراموشى سپرده شدند وعاقبت با گرسنگى و گمنامى مردند اما فلان الدوله ها كه تا دیروز زیر پرچم استبدادبا انـقلابیون مـى جنگیدند و طناب به گردن مشروطه چیان مى انداختند به مـقام صدارت عـظمى رسـیدند و نـتیجه نـهأى اسـتبدادى شـد بصورت مشروطیت.ایـن فـرصت طلبى تـاریخ دیـرینه دارد و اثر شومش را در صدر اسلام نشان دادفرصت طلبان جاى شخصیتهاى مومن به اسلام و اهداف اسلامى را گـرفتند((طریدها)) وزیـر , و كـعب الاحبارها مشاور شده اند و اما ابـوذرها و عمارها به تبعیدگاهها فرستاده شده و یا در زیر لگدها پایكوب شدند.بـنابراین رهـبران نـهضت باید بسیار به این موضوع توجه نموده و جلو نفوذ آنان رابگیرند.\n2 - نفوذ اندیشه هاى بیگانه\nانـدیشه هاى بـیگانه از دو طـریق مـى تواند نفوذ كند یكى از طریق دشمنان آگاه ودیگرى از طریق دوستان نادان.\nهـنگامى كـه یـك نهضت اجتماعى اوج مى گیرد و جاذبه پیدا مى كند و مـكتب هاى دیـگررا تحت الشعاع قرار مى دهد پیروان مكاتب دیگر براى رخنه كردن در آن مكتب و پوساندن آن از درون اندیشه هاى بیگانه را كه با روح آن مكتب سازگار نیست واردآن مكتب نموده و آن مكتب را به این ترتیب از اثر و خاصیت مى اندازند و یا كم اثرمى كنند.نـمونه اش را در قـرون اولـیه اسـلام دیـده ایم پـس از گـستردگى و جـهان گیرى اسـلام مخالفین اسـلام مبارزه با اسلام را از طریق تحریف آغـاز كرده اند اندیشه هاى خود رابا مارك تقلبى اسلام صادر نمودند , اسـرأیلیات , مـجوسیات , مـانویات با مدارك اسلام وارد حدیث و تـفسیر و افـكار و انـدیشه هاى مـسلمانان گردید و بر سر اسلام آمد آنچه آمد.خوشبختانه علما اسلام متوجه این جهت شده و تا حد زیادى آفت زدأى كرده وهنوز هم ادامه دارد.\nگـاهى پـیروان یـك مكتب به علت ناآشنأى درست با مكتب مجذوب یك سـلـسه نظریات و انـدیـشه هـاى بـیگانه مـى گردند و آگـاهانه یـا ناآگاهانه به آن نظریات رنگ مكتب داده و عرضه مى كنند.مـتاسفانه ایـن مـساله نـیز در جریانات قرون اولیه اسلامیه دیده مى شود كه مثلامجذوب شدگان به فلسفه یونانى و آداب و رسوم ایرانى و تـصوف هـندى نـظریات واندیشه هأى را به عنوان خدمت نه به قصد خیانت وارد اندیشه هاى اسلامى كرده اند.خـوشبختانه این جهت نیز از چشم تیزبین علما اسلامى دور نمانده و یـك جریان((نقد اندیشه)) در این موضوعات پیدا شده كه سیر تحولات آن نظریات در جهت حذف نظریات بیگانه هدایت شده است.مـتاسفانه پـس از انـقلاب اسـلامى ایران و اوج گرفتن آن بطورى كه مـكتبها و اسـمهاىدیگر را تـحت الشعاع قـرار داده است این هر دو جریان مشاهده مى شود.گروهى را مى بینیم كه وابسته به مكتبهاى دیگر و بالخصوص مكتبهاى مـاتـریالیستى هستند و چـون مــى دانـند بـا شــعارها و مـاركهاى مـاتریالیستى كـمتر مـى توان جـوان ایرانى را شكار كرد اندیشه هاى بـیگانه را بـا مـارك اسلامى عرضه مى دارند بدیهى است اسلامى كه با مـحتواى مـاتریالیستى در مـغز یـك جـوان فـرو رود و تنها پوسته اسلامى داشته باشد بسرعت دور انداخته خواهد شد.\nو گروهى دیگر را مشاهده مى كنیم كه افرادى مسلمان اما ناآشنا به مـعارف اسلامى وشیفته مكتب هاى بیگانه بنام اسلام اخلاق مى نویسند و تـبلیغ مـى كنند امـا اخـلاق بیگانه فلسفه تاریخ مى نویسند همانطور فـلسفه دیـن و نـبوت مـى نویسند همانطوراقتصاد مى نویسند همانطور سـیـاست مـى نـویسند هـمانطور جـهان بنى مـى نویسندهمانطور تـفسیر مـى نویسند و بـه خـورد افـراد نـاآشنا مـى دهند هـمانطور و...وایـنهامتاسفانه خـطرشان بیشتر از گروه اولى است لذا باید كوشش شـود كه مبادا با وروداندیشه هاى بیگانه ضربه اى بر اسلام و انقلاب اسلامى وارد شود.\n3- رجعت تدریجى به ارزشهاى فرهنگى طرد شده\nبـدیهى است كه در هر جامعه انقلابى با سقوط سیستم سیاسى بلافاصله ارزشـهاى مسلط بـر آن مـحو نمى گردند تاثیر ارزشهاى مزبور به طول مـدت سـلطه آنـها بـر جـامعه و نـفوذ بر مسأل فرهنگى اجتماعى و تربیتى بستگى دارد هر چه طول مدت مبارزه براى پیروزى انقلاب كمتر بـاشد آثـار ارزشهاى نظام پیشین دوام بیشترى مى یابد ازجمله این ارزشـهـاى مـذموم از نـظر انـقلابیون, راحـت طـلبى, فـساد اخـلاق ,رشـوه خوارى و... مى باشد, در صورتى كه یك مبارزه مستمر و طولانى بـا ارزشـهاىفرهنگى گـذشته بـعمل نـیاید تدریجا با رشد مجدد آن ارزشـها مـوجبات انـحراف وآلـوده كـردن ارزشهاى اصیل انقلابى را فراهم مى سازد.\n4- خستگى نیروهاى انقلابى و از دست دادن روحیه انقلابى\nیـكى دیـگر از آفـتهاى انـقلابى سـستى در جـناح انقلابیون مى باشد كـناره گیرى از صـحنه به دلـیل مـوفقیت انـقلاب و به ثمر رسیدن آن خستگى و یا س از انقلاب به دلیل مواجه شدن با مشكلات و عدم موفقیت در حـل آنـها نـاامیدى از پیاده شدن معیارهاى ایدئولوژیكى و ...همه اینها خود آفات انقلاب اند كه باید نیروهاىانقلابى توجه داشته بـاشند و هـمان شـور و شوق زمان انقلاب را در خود حفظ نموده و در برابر مشكلات كمر خم نكرده و در مقابل همه شدأد استقامت به خرج دهـندتا انقلاب بطور كامل بثمر بنشیند و از خطر سقوط رهأى یابد وگـرنه بـا كمترین سستى و كناره گیرى انقلاب با امواج خطرها مواجه خواهد شد.\n5- كناره گیرى و انزوا\nیـكى دیـگر از آفـات انقلاب كناره گیرى و انزواطلبى مدیران لایق و مـتعهد بـخاطر تـنزه و قـداست طـلبى اسـت چـنین افرادى با احساس مسئولیت شرعى از برخورد بامشكلات و موانع و جوسازىهاى غلط نباید بـهراسند و كـماكان باید در صحنه حضور داشته باشند وگرنه در غیر ایـن صورت امكان نفوذ فرصت طلبها و عوامل ناصالح وجود خواهد داشت آنـگاه است كه انقلاب از مسیر اصلى منحرف شده وچه بسا به ضد خود تبدیل خواهد شد.\nهمانگونه كه وحدت و یكپارچگى ملت و مسئولین و گردانندگان انقلاب مـایه پـیروزى انـقلاب اسـت اخـتلاف و تـشتت ملت باهم و یا اختلاف مسئولین رده بالاىنظام كه قهرا موجب دو دستگى مردم نیز خواهد شد بـاعث شـكست انـقلاب و بـه سقوط كشیدن آن خواهد بود لذا براى حفظ انـقلاب بـاید از هر نوع اختلاف و تشتت كه به حق بدترین آفت انقلاب اسـت پرهیز نمایند وگرنه با وجود اختلاف نفوذابرقدرتها و دشمنان در یك طرف درگیر آسان بوده و شكست انقلاب حتمى خواهدشد.\nهـمانگونه كه پیروزى از امر رهبرى انقلاب مایه پیروزى بود یقینا تـخلف از اوامـر ودسـتورات رهبرى نیز موجب شكست خواهد بود جالب اینجاست كه قرآن به سهآفت از آفات یاد شده ((شماره 4 و 6 و 7)) در آیـه اى اشـاره مـى كند و شـكست مسلمین را در جنگ ((احد)) بدست لشگریان قریش معلول همین سه عامل مى داند چنانكه پیروزیشان را در جـنگ ((بـدر)) مـعلول خـستگى نـاپذیرى و وحدت و اطاعت امررهبرى ((رسول خدا صلى الله علیه و آله و سلم)) مى داند لذا فرمود:\nلقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتى اذا فشلتم و تنازعتم فى الامر وعصیتم من بعد ما اراكم ماتحبون...\n(خـداوند وعـده خود را به شمار (درباره پیروزى بر دشمن در احد) راسـت گـفت درآن هـنگام كـه دشـمنان را بـه فـرمان او بـه قـتل مـى رساندید تـا ایـنكه سست شدید و دركار خود بنزاع پرداختید, و بعد از آنكه خداوند به شما نشان داد آنچه را كه دوست داشتید (از غلبه بر دشمن) سر به نافرمانى گذاشته و عصیان كردید و...)\nبراى تخریب یك ساختمان و بناى مجدد آن دو احساس وجود دارد منفى و مـثبت در احـساس منفى یعنى تخریب مساله آنچنان مشكل نیست بلكه با اندك توجه تخریب صورت مى گیرد ولى این احساس مثبت است كه نیاز بـطرح و نـقشه داردیعنى وقتى بطرف مى گوئى این خانه قدیمى را به هـم مى زنیم و سپس خانه به شك و شیوه جدید برایت مى سازیم اگر طرح سـاختمان جدید را كشیده و به او نشان بدهید او بدون هیچ دلهره اى حـاضر بـه تـخریب خـانه مـوجود مى شود ولى هر چندهم كه شما مورد اعـتماد باشید بدون طرح و نقشه قبلى فقط به او قول مى دهید كه من بـراى شـما خـانه خوبى مى سازم آن شخص با یك دنیا دلهره خانه را تـخریب مى كند زیـرا نـمى داند خانه بعدى بهتر از خانه قبلى خواهد بود یا نه ؟ انـقلاب نـیز یك چنین حالتى را دارد باید سران نهضت به مردم طرح بـدهند كه پس ازانقلاب مى خواهند چه كنند از نظر نظامى , سیاسى , اقـتصادى , اجـتماعى , وبـالاخره شـكل و شـیوه حـكومت چـه جامعه ایـدهآلى را مـى خواهند تـشكیل دهند؟ هرچند بحمدالله ما در اسلام مـواد خـام یـك حـكومت ایـده آل را بحد كافى در منابعمان داریم و نـیازى بـه مـكاتب دیـگر نیست ولى باید آن را تصفیه و تبدیل به كالاى موردنیاز كرد.بـنابراین طـرح ونـقشه نداشتن براى آینده خود از آفات انقلاب به حساب مى آید.\nیـكى دیگر از آفات انقلاب كه مسیر انقلاب را عوض كرده و انقلابیون را از بـین راه ازكـارشان پـشیمان و مـنصرف مى كند خودباختگى در مـقابل قـدرتهاى حـاكم واسـتعمارى اسـت زیـرا وقتى كه یك مبارز انـقلابى در بـرابر یـك حـكومت اسـتعمارىقیام كـند و بعد در اثر مـشاهده بعضى از پیشرفتهاى آن حكومت استعمارى خود راببازد دیگر تـوان مـبارزه بـا او را نـخواهد داشت مى گویند : ((سر سید احمد خـان هندى)) كـه در عصر خود رهبر مسلمانان هند بشمار مى رفت و در ابـتدا با استعمارانگلستان مبارزه مى كرد در سال 1284 هجرى سفرى بـه انـگلستان رفت آن سفر به اقرار دوست و دشمن در روحیه او اثر عـمیق باقى گذاشت بطورى كه برگشت نه تنهااز مبارزه با انگلستان صـرف نظر كرده بلكه در ردیف مداحان انگلستان قرار گرفته ومبارزه حزب ((مسلم لیگ)) را نیز علیه انگلستان تخطئه كرد و به نظرش این چـنین آمـدتنها راه بـراى مـسلمین جلب حمایت انگلستان است و او آنـچنان مـرعوب تـمدن وقـدرت سیاسى , اقتصادى , نظامى و فرهنگى انگلستان شده بود كه مى گفت ابدامبارزه با او صحیح نیست و او یك قدرت شكست ناپذیر است.ولـى سـید جـمال الدین اسدآبادى به عكس سید احمد خان هندى تمام هـمش راصـرف این جهت مى نمود كه مسلمانان را از این خودباختگى و حـس خود كم بینى نجات داده و قوى دل نماید و آنها را علیه انگلیس بشوراند.\nبـنابراین یـكى از آفـات انقلاب همین خودباختگى است مردم انقلابى نباید در برابرقدرتهاى استعمارى حس خفت و خوارى نموده و خود را ذلـیل بدانند و باید بدانندكه قدرت آنان مرهون ذلت ماست اگر ما در بـرابر آنـان قد علم نمأیم و آنان را ازاریكه قدرت به زمین بكشیم و خود را از تحت سلطه آنان بیرون آوریم آنان دیگر ازچنین قدرتى برخوردار نخواهند بود.\nزیـرا اگـر انقلابیون احزاب و گروههاى مخالف را شناسأى نكرده و بـطرحها ونـقشه هاىشان آگـاهى نداشته باشند آنان براحتى و بزودى انقلاب را از بین مى برندلذا علم شناخت دشمن چه داخلى و چه خارجى و ناآگاهى نسبت به نقشه هاىشوم آنان یكى از آفتهاى انقلاب است.\nناتمام گذاشتن انقلاب یكى دیگر از آفاتى است كه انقلاب را به عقب برگردانده وبى ثمر مى نماید یعنى اگر رهبران دینى یا سیاسى انقلاب را رهـبرى نـموده و بـخش تخریبى آن را بخوبى به پایان برسانند و نـظام حاكم را سرنگون نمایند ولى وقتى به بخش سازندگى رسیدند آن را رهـا كـنند و بـه خـیال آنـكه انقلاب به پایان رسیده به دنبال كـارهاى خـود بروند, اینجاست كه میراث خواران فرصت طلب پیدا شده وزمـینه را خالى و بلامعارض ببینند و زمام امور را در دست گرفته یـا انقلاب را كلا ازبین مى برند و یا اگر اسمى از آن باقى بماند, از محتوا آن را تهى مى كنند همانندانقلاب مشروطه و ...\nانـقلابیون بـخصوص در انـقلاب اسـلامى ایـران بـا یـك نـیت خـاص و مـعنویتى مخصوص انـقلاب را آغـاز كـرده اند تـا زمـانى كه به همان معنویتشان باقى بمانند و درصدد خدمت به بندگان خدا باشند انقلاب مـحفوظ خواهد ماند ولى اگر پس ازبدست گرفتن قدرت به فكر دنیا و امـور مـادى بـیفتند و از آن حـالت قداست زمان انقلاب بگذرند این اولین زنگ خطر براى آن انقلاب است.\nتفاوت انقلاب اسلامی ایران با سایر انقلاب‌ها\n1. وجود یک رهبر اندیشمند و مدبر مثل امام خمینی(رحمت الله علیه) که از میان خود مردم برخاسته بود.\n2. اهداف انقلاب، تغییر جزئی در یکی از ساختارهای جامعه نبود؛ بلکه به‌طور گسترده تمامی بخش‌ها و ساختارها را شامل می‌شد و ادعای انقلاب اسلامی، تغییر نظام سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی بود.\n3.انقلاب اسلامی ایران بر اساس موازین و ارزش‌های اسلامی و جهان‌بینی توحیدی شکل گرفت و شعارها و اهداف سیاسی در آن، اصل نبود.\n4. معمولاً انقلاب‌ها بر اساس منافع شخصی یک فرد یا گروه شکل می‌گیرد؛ اما در انقلاب اسلامی ایران، منافع شخصی مطرح نبود و هرچه بود، براساس تشکیل یک جامعه واحد اسلامی بود؛ به همین علت، آگاهی و ایمان همه آحاد کشور در آن تأثیر داشت.\n5. خشم توده‌های ملت آن‌قدر زیاد بود که رژیم پهلوی، در هیچ صورتی نمی‌توانست جایگاه خود را حفظ کند و با شرط یا پیش‌شرط، مردم را قانع نماید؛ لذا قیام قهرآمیز همه توده‌های مردم، در شکل‌گیری انقلاب اسلامی تأثیر بسزایی داشت.\n6. وقایع زیادی در به جوش آمدن غیرت مردم نقش داشت. در واقع رژیم پهلوی با هر اقدام سرکوب‌گرانه‌ای که در قبال مردم داشت، یک قدم آنها را به پیروزی‌شان نزدیک‌تر می‌کرد. وقایعی مثل حادثه 19 دی، سینما رکس آبادان، 15 خرداد و 17 شهریور، زودرس بودن پیروزی را نوید می‌داد.\n7. انقلاب اسلامی ایران، یکی از معدود انقلاب‌هایی بود که مثال خون در مقابل شمشیر، بر آن صدق می‌کند. مردم بی‌سلاح در مقابل رژیم تا بن دندان مسلح. مردم بی‌دفاع در مقابل رژیمی که دلش به حمایت تمام ابرقدرت‌های جهان گرم است.\n8. انقلاب اسلامی ایران، تنها انقلابی است که طیف‌های مختلف سیاسی و گروه‌های متعدد مبارزاتی را در زیر یک پرچم جمع کرد و از تشتت آراء جلوگیری نمود. (مشارکت‌همه گروه‌ها)\n9.آرمان‌های انقلاب اسلامی ایران، مقطعی و زودگذر نبود که با انقلابی دیگر، بتوان آن را عوض کرد. مطلوب‌ترین انقلابی که می‌شود در یک جامعه اتفاق بیفتد، در ایران رخ داد، درحالی‌که در سایر انقلاب‌ها، آرمان‌ها گاه عوض می‌شوند و انقلاب‌های پی‌درپی، آرمان‌های اولیه را کلاً متحول می‌کند.\n10. انقلاب اسلامی ایران، برخلاف بسیاری از انقلاب‌های سیاسی دیگر که ساختار جامعه را عوض کرده‌اند، بر مبنای دین شکل گرفت و به توفیق رسید. در واقع، نخ تسبیح تمام وقایعی که در شکل گرفتن انقلاب مؤثر بودند، «اسلام» بود.\nروحانیت در بنیاد نهضت، سهمی بسزا داشت و در زمان اوج قیام و آغاز انقلاب، نقش آن عینی‌تر و ملموس‌تر شد. در جنبش‌های صد ساله اخیر، تحریف‌گران کوشیده‌اند که نقش روحانیت را در نهضت‌ها کم‌رنگ نشان دهند و در مواردی با سکوت و اغماض یا تحریف و سوء‌برداشت، از حضور و عمل سیاسی علما و روحانیان عبور کنند.\nاما روحانیت از تجربه‌های نهضت‌های پیشین، درس آموخت و قدم به قدم، در تمام لحظات انقلاب تا رسیدن به پیروزی و حتی بعد از آن، این انقلاب را رها نکرد و با ارائه نقش‌ها و مسئولیت‌های گوناگون، تداوم حضورش را عرضه کرد. بدون حضور روحانیت، اسلامیت انقلاب، در همان روزهای نخست به خطر می‌افتاد.\nانقلاب اسلامی در کلام امام خمینی(رحمت الله علیه)\n* شک نباید کرد که انقلاب اسلامی ایران از همه انقلاب‌ها جداست. هم در پیدایش و هم در کیفیت مبارزه و هم در انگیزه انقلاب و قیام. و تردید نیست که این انقلاب اسلامی، یک تحفه الهی و هدیه‌غیبی بود که از جانب خداوند منان بر این ملت مظلوم غارت‌زده عنایت شده است.\n* ما می‌دانیم که این انقلاب بزرگ که دست جهان‌خواران و ستمگران را از ایران کوتاه کرد، با تأییدات غیبی الهی پیروز شد... .\nشما گمان نکنید که در مبارزه با رژیم مسلح شاه، ایران دارای سلاح بود. ایران، سلاحش سنگ بود، چوب و مشت... لکن سلاح معنوی داشت. سلاح معنوی‌اش ایمان به مکتب، خدای تبارک و تعالی، توکل به مبدأ قدرت و وحدت کلمه بود.\n*رمز پیروزی شما اول ایمان ثابت، و بعد وحدت کلمه بود.\n*پیروزی شما موافق هیچ حساب مادی‌ای نبود. آنها حساب مادی دارند... این حساب معنوی است نه حساب مادی.\n*مادامی که آن روحیه‌معنوی زمان رسول‌الله هست،... شما پیروزید. \n* و خداوند شما را پیروز کرد و خدا شما را پیروز می‌کند مادامی که به خدا توجه داشته باشید.\n* اگر بخواهیم انقلاب اسلامی را صادر کنیم، باید کاری کنیم که مردم خودشان حکومت را به دست بگیرند.\nحضرت امام خمینی(رحمت الله علیه) خود ویژگی‌های منحصر به فرد انقلاب اسلامی ایران را چنین برمی‌شمرند:\n2.جوشیدن از متن ملت.\n5.برخاستن از متن جامعه و فطرت انسانی.\n6.خواستار تغییرات اساسی در همه ابعاد جامعه.\n7. ایجادکننده تحول فکری.\n10.قوه ایمان، عامل بسیج سراسری.\n12.جوشیدن انقلاب از درون انسان‌ها.\n13.دادن آزادی مطلق به همه‌مردم.\n14. سرکوب نکردن پس از پیروزی.\n15.نهضت همه قشرها برای مطالبه حق.\n17.انسجام یافتن مردم با صدای ملکوتی.\n18.قدرت معنوی، عامل اتحاد مردم و پیروزی انقلاب.\n19.شباهت داشتن با قیام انبیا.\n20.قیام در مقابل همه قدرت‌های شرقی و غربی.\n21.متکی بودن به خداوند و خود مردم.\nحضرت امام خمینی(رحمت الله علیه) می فرمایند: شما در این مدتی که انقلاب کردید و قیام کردید، خودتان باورتان آمد و به دولتهای مستضعف و ملتهای مستضعف هم باوراندید که میشود در مقابل آمریکای جهانخوار و شوروی جهانخوار ایستادگی کرد. شما... قیام مردانه کردید و در مقابل آنها ایستادید و... دستشان را ازکشور خودتان قطع کردید و دیدید که... شما خودتان میتوانید در عین حالی که قدرت نظامیتان مثل آنها نیست و قدرت صنعتیتان مثل آنها نیست، لکن میتوانید ایستادگی کنید. یک ملت وقتی که یک مطلب را باور کرد که میتواند انجام بدهد، انجام خواهد داد. اساسْ باور این دو مطلب است، باور ضعف و سستی و ناتوانی و باور قدرت و قوّه و توانایی. اگر ملت این باور را داشته باشد که ما میتوانیم در مقابل قدرتهای بزرگ بایستیم، این باورْ اسباب این میشود که توانایی پیدا میکنند و در مقابل قدرتهای بزرگ ایستادگی میکنند.\nحضرت امام خمینی(رحمت الله علیه) می فرمایند: این که میگوییم باید انقلاب ما به همه جا صادر بشود، این معنای غلط را از آن برداشت نکنند که ما میخواهیم کشورگشایی کنیم. ما همه کشورهای مسلمین را از خودمان میدانیم. همه کشورها باید در محل خودشان باشند. ما میخواهیم این چیزی که در ایران واقع شد و این بیداری که در ایران واقع شد و خودشان از ابرقدرتها فاصله گرفتند و... دست آنها را از مخازن خودشان کوتاه کردند، این در همه ملتها و در همه دولتها بشود. آرزوی ما این است. معنای صدور انقلابِ ما این است که همه ملتها بیدار شوند و همه دولتها بیدار بشوند و خودشان را از این گرفتاری که دارند و از این تحت سلطه بودنی که هستند و از این که همه مخازن آنها دارد به باد میرود و خودشان به نحو فقر زندگی میکنند، نجات بدهد.\nحضرت امام خمینی(رحمت الله علیه) می فرمایند: ما امروز، دورنمای... انقلاب اسلامی را در جهان مستضعفان و مظلومان بیش از پیش میبینیم و جنبشی که از طرف مستضعفان و مظلومان جهان علیه مستکبران و زورمندان شروع شده و در حال گسترش است. امیدبخش آتیه روشن است و وعده خداوند تعالیرا نزدیک و نزدیکتر مینماید. گویی جهان مهیّا میشود برای طلوع آفتاب ولایت از افق مکه معظمه و کعبه آمال محرومان و حکومت مستضعفان.\nحضرت امام خمینی(رحمت الله علیه) می فرمایند: مهم این است که انقلاب اسلامی ما، انقلابی است که به دست مردم صورت گرفته، مردم انقلاب کردهاند و مردم باید آن را به آخر برسانند. مردم قیام کردهاند؛ شاه را بیرون کرده و رژیم او را سرنگون نموده و نظام اسلامی را که به نفع مستضعفین است، جایگزین آن کردهاند. پس مردم باید پایِ کاری که کردهاند، بایستند. هرچه عمل بزرگ باشد، دشمنش بیشتر و بزرگتر است.\nحضرت امام خمینی(رحمت الله علیه) می فرمایند: امروز که تمام بوقهای تبلیغاتی برضد اسلام و ایران است، بدین خاطر است که ایران را به سازش و تسلیم بکشند. انقلاب ما عظیم است و متّکی به هیچ قدرتی نیست؛ نه قدرت شرق و نه قدرت غرب. انقلابهایی که در دنیا میشود، به یکی از این دو ابرقدرت متّکی است، ولی انقلاب مردم ما، انقلابی است متّکی به خود مردم؛ پس مردم باید از پیامدهای انقلابشان گله نداشته باشند. امروز کشور ایران، روی پای خودش ایستاده است؛ لذا زحمتها و توطئهها را هم باید تحمل کند.\nحضرت امام خمینی(رحمت الله علیه) می فرمایند: انقلابهایی که در دنیا واقع شده یا پس از این واقع میشود، یا از طریق ملتها بوده است و یا از طریق حکومتها که به نحو کودتا یک انقلابی انجام میدادند. اکثرا انقلابات کودتایی بوده، آن انقلاب هم که از قِبَل ملت بوده است، شاید کم انقلابی پیدا بشود که به هدایت احزاب و دستهجات معیّن واقع نشده باشد. شما اگر بگردید، در تمام انقلاباتی کهواقع شده است، نخواهید پیدا کرد انقلابی که این دو خاصیت را داشته باشد؛ یکی اینکه ازملت واقع شده باشد بدون دخالت احزاب و گروهها و دستهجات سیاسی و امثال اینها، و یکی دیگر اینکه مکتبی باشد و آن هم یک مکتب الهی. در همه انقلاباتی که در دنیا واقع شده است، مثل انقلاب ایران پیدا نخواهید کرد. انقلاب ایران، یک جهت اسلامی داشت و حالا هم دارد و آن اینکه سرتاسر ایران که مسلمان هستند، اینها به همان ایده اسلامی قیام کردند.\nانقلاب اسلامی در کلام علامه شهید مرتضی مطهری(رحمت الله علیه)\n«انقلاب اسلامی ایران، اگر در آینده بخواهد به نتیجه برسد و همچنان پیروزمندانه، به پیش برود باز هم باید روی دوش روحانیون و روحانیت قرار داشته باشد».\n… من که قریب به دوازده سال در خدمت این مرد بزرگ(امام خمینی رحمت الله علیه) تحصیل کرده‌ام باز وقتی که در سفر اخیر به پاریس به ملاقات و زیارت ایشان رفتم، چیزهایی از روحیه او درک کردم که نه فقط بر حیرت من، بلکه بر ایمانم نیز اضافه کرد.وقتی برگشتم، دوستانم پرسیدند چه دیدی؟ گفتم: چهار تا «آمِنْ» دیدم.\nملت عزیز ما میدانند که انگیزه دشمن از حملات همهجانبه به علمای دین، جز این نیست که به وضوح میدانند روحانیت، نقش تعیین کننده و بیبدیلی داشته و دارند و آنان حمله به روحانیت را با هدف تضعیف و محو انقلاب انجام میدهند. امروزه قلمهای مزدور و دستهای فروخته شده به دشمن، در کار آنند که این پشتوانه معنوی انقلاب را در چشم مردم تضعیف کنند. دشمن انقلاب، جامعه روحانیت را در صورتی تحمل میکند که روحانیون از دخالت در امور سیاست و حضور در صحنههای انقلاب کنار بکشند و مانند جمعی از روحانیونِ بیخبر و متحجرِ گذشته و حال، به کنج مدارس و مساجد اکتفا کنند و کشور و زندگی مردم را به آنان بسپارند.\nآنان [دشمنان انقلاب] میخواستند با تهاجمات متوالی سیاسی و نظامی و اقتصادی و فرهنگی و با نشانه گرفتن اصیلترین پایههای نظام اسلامی، انقلاب را از مهمترین وظایف بلندمدت خود، یعنی سازندگی مادّی و معنوی جامعه و کشور باز دارند و دین و انقلاب و حکومت اسلامی را در اداره کشور ناتوان نشان دهند و به این ترتیب، از الگو شدن جمهوری اسلامی در دنیای اسلام جلوگیری کنند.\nبوستان همیشه بهار انقلاب اسلامی، در پرتو ایمان و تلاش ملت ایران و استقرار حکومت اسلامی در این سرزمین، هیچگاه خزان نخواهد دید. برخی قلم به دستان که خود دچار خزانِ اندیشه و افسردگی روح شدهاند، تلاش میکنند بهار انقلاب و بهار شکوفایی و پرورش انسانهای مؤمن وشایسته را در ایرانْ پایان یافته تبلیغ کنند، اما اینگونه تحلیلها، مربوط به انقلابهای مادّی است و این افراد که در واقع آرزوها و خواستهای خود را تبلیغ میکنند، یا خائنند یا غافل.\nبا پیروزی انقلاب اسلامی و سربرافراشتن جمهوری اسلامی، به طور همزمان دو جریان عظیم در سراسر گیتی آغاز شد. اول، روند ستایش و امید و درسگیری از سوی ملتهای مستضعف و زیر ستم، به خصوص در کشورهای اسلامی و نیز مسلمانان سراسر جهان و همه آزاد اندیشان عالم. دوم، روند نگرانی و توطئه و دشمنی ازسوی دولتهای مستکبر و صهیونیستها و سرمایهداران غارتگر بینالمللی و نیز وابستگان آنها در برخی کشورهای دیگر.\n1. نـخستین خـانه اى كـه بـراى مردم بنا شده همان است كه در مكه اسـت. خـانه اى كه جهانیان را سبب بركت و هدایت است (آل عمران / 96).\n2. پس توبه اتفاق پروردگارت بروید با آنها قتال كنید, ما اینجا خواهیم نشست (مأده/ 24).\n. صحیفه امام، ج 21، ص 401.\n. صحیفه امام، ج 4، صص 232 و 354.


ایران ویج » دور بعدی مذاکرات ایران و 1+5، 29 بهمن در وین\nصفحه اصلی » اخبار , سیاسی » دور بعدی مذاکرات ایران و 1+5، 29 بهمن در وین\nایران و 1+5 دور جدید مذاکرات خود را برای انجام گام نهایی مربوط به توافق ژنو 29 بهمن ماه در وین آغاز می کنند.\nدور بعدی مذاکرات ایران و 1+5، 29 بهمن در وینReviewed by Farnaz on Feb 1Rating:\nمحمد جواد ظریف و کترین اشتون، امشب در مونیخ توافق کردند دور جدید مذاکرات هسته ای ایران و 1+5 را برای انجام گام نهایی 29 بهمن تا اول اسفند ماه (18 تا 20 فوریه) در وین آغاز کنند.\nدور جدید مذاکرات ایران و 1+5 که در آن موضوعات اساسی بین ایران و 1+5 وجود دارد و باید برای آنها تعیین تکلیف شود با حضور کاترین اشتون، رییس سیاست خارجی اتحادیه اروپا و محمد جواد ظریف، وزیر امور خارجه کشورمان و معاونان سیاسی شش کشور برگزار می شود.\nایران تاکید دارد که در پایان مذاکرات مربوط به گام نهایی تمام تحریم‌های یک جانبه و بین المللی که مربوط به فعالیت‌های هسته‌ای ایران بوده است باید لغو و پرونده ایران در آژانس بین المللی انرژی اتمی عادی و از شورای امنیت خارج شود.\nرآکتور آب سنگین اراک یکی از موضوعات اساسی در مذاکرات گام نهایی ایران و 1+5 در وین خواهد بود.\nایران اعلام کرده است که این رآکتور نتیجه تلاش 30 ساله متخصصان ایرانی بدون هیچ‌گونه کمک خارجی است و به آسانی و حتی به سختی آن را از دست نخواهد داد.\nبه گزارش ایسنا، سید عباس عراقچی، معاون وزیر خارجه و عضو ارشد تیم مذاکره کننده هسته ای کشورمان پیش از این تاکید کرده بود که زمان انجام مذاکرات برای گام نهایی یک‌ساله است و اجرای این گام نیز دوره زمانی مشخصی خواهد داشت که تا پایان مذاکرات این دوره زمانی معلوم نیست.


سه شنبه ٧ بهمن ١٣٩٩ ساعت 8:21\n١٣٩٩/٠٥/١٤ ٦:٣٨ ق ظ\nکد خبر : ٧٥١٩٦\nطلانیوز:به باور برخی از کارشناسان در حال حاضر انتظارات تورمی بالایی در جامعه شکل گرفته که نیازمند استفاده از ابزارهای مناسب پولی برای کنترل آن است تا از بی‌ثباتی بازار ارز و دلاریزه شدن اقتصاد جلوگیری کند. از همین روی عده‌ای انتشار اوراق مصون از تورم را پیشنهاد می‌کنند.\nبه باور برخی از کارشناسان در حال حاضر انتظارات تورمی بالایی در جامعه شکل گرفته که نیازمند استفاده از ابزارهای مناسب پولی برای کنترل آن است تا از بی‌ثباتی بازار ارز و دلاریزه شدن اقتصاد جلوگیری کند. از همین روی عده‌ای انتشار اوراق مصون از تورم را پیشنهاد می‌کنند. در واقع این اوراق وعده می‌دهد که به دارندگان اندکی بیش از نرخ تورم محقق شده در یک سال پرداخت خواهد کرد. به این ترتیب دغدغه از دست رفتن قدرت خرید برای توده مردم منتفی می‌شود و خطر دلاریزه شدن اقتصاد هم برطرف می‌شود زیرا همه می‌دانند تورم هرچقدر هم که باشد بازده بالاتری خواهند داشت. بنابراین هجوم به بازارهای دارایی مثل ارز، سکه، مسکن و حتی بورس متوقف می‌شود و آرامشی در بازار دارایی به وجود خواهد آمد.\nوی یادآور شد: در مجموع اوراق مصون از تورم برای دولت بانک مرکزی می‌تواند مشکل آفرین باشد اگر بانک مرکزی آن را به فروش برساند نرخ سود آن باعث انبساط پایه پولی می‌شود و اگر دولت بپردازد باید از سررسید مالیات بیشتری بگیرد. اما برای بخش خصوصی و شرکت‌ها و بنگاه‌های می‌تواند پیشنهاد خوبی باشد.منیع:ایلنا


بعد از طلاق این کارها را انجام ندهید\nبعد از طلاق این کارها را انجام ندهید طلاق ضربه بزرگی به زندگی انسان میزند چون کسی که قرار بوده یک عمر کنار شما باشد و مدتی هم با شما زیر یک سقف زندگی کرده,اکنون دیگر نیست. پیامدهای حاصل از پدیده تلخ طلاق در زمینه های متعددی خود را نشان می دهد.\nاین پیامدها بسته به شرایط فکری، فرهنگی، خانوادگی و اقتصادی فرد، تاثیرات متفاوتی بر زندگی او خواهد گذاشت. کارشناسان تلاش می کنند با مطالعه و بررسی این مسائل، میزان تبعات حاصل از طلاق را کاهش دهند. بر این اساس به افرادی که طلاق گرفته اند توصیه های مختلفی می کنند.\nدر اینجا به کارهایی اشاره کرده ایم که افراد پس از طلاق نباید آن ها را انجام دهند. بخشی از این مطلب را در ادامه می خوانیم.\nزود ازدواج نکنید نتایج بررسی ها نشان می دهد، احتمال شکست در ازدواج هایی که به سرعت پس از طلاق انجام می شود، زیاد است. زیرا در این فرصت کم امکان شناخت درست و واقعی مسائلی که باعث شکست ازدواج قبلی شما شده است، وجود ندارد.\nپس بهتر است بین طلاق و ازدواج دوم حداقل چند ماهی فاصله بیندازید و اگر این روزها احساس تنهایی و بی پناهی شما را آزار می دهد، به فکر راه های بهتری برای کنار آمدن با آن باشید، راه هایی مثل ورزش کردن، صرف وقت با دوستان و اقوام و یادگیری هنر و مهارت های جدید.\nسر خودتان را زیادی شلوغ نکنید\nبرخی افراد برای فراموش کردن ناراحتی ها و از همه مهم تر، پر کردن تنهایی خود، بعد از طلاق آن قدر کار برای خود می تراشند که دیگر وقتی برای تفریح ندارند. اضافه کاری زیاد، شغل دوم یا شرکت در کلاس های آموزشی از جمله اقداماتی است که برخی افراد انجام می دهند.\nالبته بعد از مدتی بیشتر این افراد متوجه می شوند که بیش از قبل مریض می شوند، سرما می خورند یا احساس ضعف به سراغ آن ها می آید. باید توجه کرد که بدن در زمان استرس و تنش دچار تغییراتی می شود و یکی از اولین تغییرات کاهش قدرت ایمنی بدن است.\nافرادی که بعد از طلاق به صورتی افراطی سر خود را گرم می کنند، ممکن است دیگر استرس و تنش را در سطح بالا احساس نکنند ولی این امر باعث می شود بدنی که از قبل دچار تغییراتی شده است فرصت بهبود را از دست بدهد. بعد از طلاق، افراد حتما باید زمان مناسبی را به استراحت و خواب کافی اختصاص دهند.\nاز طرفی، رسیدگی به تغذیه و ظاهر اهمیت دارد زیرا از این طریق می توانید بخشی از اعتماد به نفسی را که طی طلاق از دست داده اید، بازیابید.\nسراغ هر تفریحی نروید تنهایی بعد از طلاق یکی از آن مشکلاتی است که تا تجربه نشود، بیشتر افراد متوجه سختی آن نمی شوند. افراد تا پیش از طلاق چندان به این موضوع فکر نمی کنند. حتی ممکن است به دلیل کشمکش های شدید آرزو کنند که کاش تنها زندگی کنند!\nاما بعد از طلاق این تنهایی تازه ابعاد گسترده خود را آشکار می کند به ویژه زمانی که بچه ای نیز در میان نباشد. برخی افراد بعد از طلاق زمان زیادی را صرف گشت زدن در اینترنت یا دیدن برنامه های تلویزیون می کنند. برنامه ریزی مناسب برای پر کردن اوقات تنهایی یکی از نکاتی است که به هیچ عنوان نباید از نظر دور داشت و اهمیت آن را دست کم گرفت.\nخانه تکانی نکنید دور ریختن عکس های یادگاری یکی از اولین کارهایی است که برخی افراد بعد از طلاق انجام می دهند. درست است که کنار گذاشتن نشانه های زندگی تاریک گذشته می تواند به ما در کنار آمدن با شرایط جدید کمک کند، اما مواظب باشید از آن طرف بام نیفتید.\nاین که تمام لباس هایی را که در طول سال های زندگی مشترک خریده اید کنار بگذارید یا این که بسیاری از وسایل زندگی تان را به این دلیل که شما را یاد خاطراتتان می اندازد به دیگران ببخشید، می تواند بعد از مدتی باعث پشیمانی تان شود.\nبعد از طلاق اغلب پیش بینی های مالی اشتباه از آب در می آید و خرج ها بیشتر از آن چیزی است که افراد تصور می کردند. در این شرایط خرج تراشی برای خود اشتباه است. سعی کنید تا حد امکان از همان وسایل قدیمی خود استفاده کنید.\nدر نهایت، اگر احساس کردید در زمان استفاده از آن وسیله یا لباس آن قدر حال بدی به شما دست می دهد که احساس خفگی می کنید، می توانید برای مدتی بخشی از آن ها را کنار بگذارید و بعد از التیام زخم ها دوباره سراغ آن ها بروید.\nدور همه خط نکشید\nبعد از طلاق، رابطه خویشاوندی هر یک از همسران با عده ای قطع می شود و در نتیجه اسامی افرادی که تا چندی پیش با آن ها رفت و آمد داشتند در فهرست سیاه قرار می گیرد، اما برخی افراد در زمینه روابط اجتماعی بعد از طلاق خود به صورت افراطی تصمیم می گیرند و ناگهان ارتباط خود را با دوستان سابق، همسایه ها یا حتی همکاران خود قطع می کنند.\nالبته برای این کار خود دلایلی نیز می آورند. آن ها می گویند نمی خواهند درباره وضعیت زندگی خانوادگی خود مجبور به توضیح باشند، البته یکی دیگر از دلایل نیز دور شدن از افرادی است که آن ها را یاد زندگی گذشته می اندازند. از دست دادن دوستان و افرادی که تا مدتی پیش با آن ها رابطه عاطفی داشتید احساس تنهایی بعد از طلاق را به نحو قابل توجهی تشدید می کند.\nدر عین حال، برخی افراد امکان درد دل با خانواده و خویشاوندان نزدیک خود را نیز ندارند و احساس می کنند اگر درباره مشکلات خود با آن ها صحبت کنند، آن ها بیشتر غصه می خورند. در این شرایط شاید روش بهتر، انتخاب برخی دوستان برای ادامه و البته تقویت رابطه است.\nبد نیست به این نکته توجه کنید که در بسیاری از موارد این تصور ماست که دوست ما می خواهد دائم درباره همسر سابق یا زندگی گذشته ما سوال کند. به جای این پیش داوری ها، سعی کنید حتما دوستانی را برای خود نگه دارید و با ادامه دادن رابطه با آن ها از منزوی شدن خودداری کنید.\nبه شهر دیگری نروید\nیکی از انتخاب هایی که می تواند بعد از طلاق برای برخی وسوسه کننده باشد، دور شدن از محل زندگی است. برخی افراد ترجیح می دهند محل زندگی خود را به کلی تغییر دهند. رفتن به شهری دیگر یا حتی کشوری دیگر می تواند رویای برخی ها باشد، اما تغییر دادن محل زندگی در برخی موارد گزینه خوبی نیست.\nاگر افراد بعد از طلاق ترجیح دهند نزدیک پدر و مادر، خویشاوندان یا دوستان زندگی کنند، نه تنها بد نیست، که به دلیل برخورداری از حمایت های جدید مفید هم هست، اما زمانی که افراد به نوعی می خواهند از تمام گذشته خود فرار کنند و به مکانی بروند که هیچ آشنایی با آن ندارند، ممکن است یکی از بدترین انتخاب های خود را انجام داده باشند.\nاز دست دادن حلقه حمایت ها می تواند وضعیت را بدتر کند و باعث شود افرادی که به تازگی طلاق گرفته اند تنهایی بیشتری را احساس کنند و در صورت مواجهه با مشکلات نتوانند از دیگران کمک بگیرند.


مایکروسافت ارائه نسخه Starter آفیس را قطع می‌کند - وبلاگینا\nنوشته آرش زاد • 05 تير 1391\nچند سالی می‌شود که مایکروسافت نسخه Starter برنامه آفیس را روی کامپیوترهای تازه خریداری شده خود به‌صورت رایگان (همراه با نمایش تبلیغات در برنامه) عرضه می‌کند. این نسخه هرچند که امکانات کامل این مجموعه را دارا نیست و تنها از دو برنامه Word و Excel بهره می‌برد، اما برای استفاده کاربران ساده، کافی به نظر می‌رسد.\nاما حالا تصمیم مایکروسافت بر این است که با عرضه ویندوز ۸، ارائه نسخه Starter آفیس ۲۰۱۰ روی سیستم‌عامل جدید خود را قطع کند. کاربرانی که این سیستم‌عامل را تهیه می‌کنند، برای استفاده از آفیس با لینکی مواجه می‌شوند که آن‌ها را برای دریافت نسخه Trail راهنمایی می‌کند.\nبعید نیست که با عدم عرضه نسخه رایگان آفیس روی سیستم‌های عامل مایکروسافت، تعداد کاربران این برنامه رویه نزولی را طی کند. در حال حاضر برنامه‌های مشابه و رایگانی به‌عنوان مجموعه‌های آفیس وجود دارند که می‌توانند به‌عنوان جایگزین آفیس مایکروسافت مورد استفاده قرار بگیرند.\nالبته باید در نظر داشت که مایکروسافت کماکان به ارائه خدمات رایگان روی نسخه وب آفیس خود می‌پردازد.\nموارد مرتبط Microsoft Office آفیس برنامه مایکروسافت ویندوز ویندوز ۸ ۲۰۱۰\nمایکروسافت، آفیس را برای گوشی‌های اندرویدی عرضه کرد...\nآگهی استخدام مایکروسافت وجود ویندوز blue را تایید کرد...\nنسخه نهایی وب اپس آفیس، حالا روی اسکای درایو مایکروسافت...\nکمپین ۱.۵ میلیارد دلاری مایکروسافت برای تبلیغات ویندوز ۸...


حجاب مایه آرامش است» جمله‌ای که زیاد می‌شنویم اما کمتر روی آن دقیق می‌شویم. مگر حجاب و پوشش چطور عمل می‌کند که مایه آرامش خواهد شد؟\nکد خبر: ۹۴۰۶۰۹۵\n۱۸ دی ۱۴۰۰ - ۱۱:۱۳\nبه گزارش سرویس خبری بسیج جامعه زنان-خبرگزاری بسیج: بسیاری از فعالان حوزه روانشناسی معتقدند پوشیده بودن و حجاب داشتن در هر فرهنگ و مذهبی احساس امنیت و آرامش خاطر برای خود فرد و جامعه‌اش به همراه خواهد داشت. این حجاب در دین اسلام حدود شرعیش مشخص شده‌است و در ادیان دیگر نیز همواره پوشیده بودن و پوشش متین و ساده، متانت و حجب و حیای زنان و حتی مردان را نشان می‌داده‌است. از این رو معتقد بودند پوشش روی جنسیت افراد سرپوش می‌گذارد و باعث می‌شود فارغ از جنسیتشان دیده شوند و در فضای آرام و ایمن‌تری به فعالیت‌های اجتماعی‌شان بپردازند و استعداد‌هایشان را شکوفا کنند.\nبه بهانه روز منحوس کشف‌حجاب رضا‌خانی با «زینب سبزعلی» روانشناس صحبت کردیم تا درباره جنبه‌های روانی حجاب بیشتر بدانیم. در گزارش پیش‌رو خانم سبزعلی در چند مورد به این جنبه‌های روانی حجاب و تاثیر آن روی شخصیت افراد اشاره‌کرده‌است.\nمجموعه صفات و ویژگی‌های جسمی و روانی و رفتاری است که انسان‌ها را می‌سازد و به آن‌ها شخصیت می‌دهد و ما در روانشناسی کمال انسان رشد یافته را انسانی می‌دانیم که خواستار تحقق خودش است و این‌گونه توصیف شده که از سطح نیازهای پایینش گذر کرده و دارد به سطوح بالاتری از نیازهایش می‌پردازد. یعنی از نیازهای جسمانی ، نیازهای امنیت، احساس تعلق و دوست داشتن گذر کرده و به آن سطحی رسیده که می‌خواهد خودشکوفا شود و دنبال به فعلیت رساندن خویشتنِ خود است.\nنکته دیگر اینکه «اریک فروم» می‌گوید انسان رشد یافته یا انسان بارور، انسانی است که نیازهای روانی‌اش را از راه‌هایی ارضا می‌کند که خلاق و زایا هستند. مؤثرترین عامل رشد شخصیت‌ها همین برآورده کردن معقول نیازهای روانی است و نه نیازهای جسمانی. یعنی از سطح گرسنگی و تشنگی و حتی نیازهای جنسی الان ما داریم گذر می‌کنیم.\nانسانی که زندگی‌اش تحت فرمان اراده‌اش نباشد و دنبال هویت‌یابی خودش نباشد، آیا احساس شکست نمی‌کند؟ آیا بعد از گذراندن ۶۰ تا ۷۰ سال، احساس پوچی در زندگی‌اش ندارد؟ و اینکه آیا این سلیقه و خواست روزافزون و متغیر جامعه روی زندگی‌اش تأثیر نمی‌گذارد؟\nاز نظر روانشناسی قطعی‌ترین عامل رشد انسان میزان ارزشی است که هر فرد برای خودش قائل است. نافذترین عامل رشد روانی و شخصیتی انسان، «سطح حرمت خود» است؛ یعنی درجه ارزیابی هر فرد از میزان مقبولیت خودش در نظر خودش! این قضاوتی که انسان‌ها راجع به خودشان دارند، هم در قالب رفتارهای کلامی و هم در قالب رفتارهای غیرکلامی است. بعد انسان یک جایی به خودش می‌آید (اصلاً در سنین پیری) که آیا من در ارزش‌گذاری خودم در زندگی خودم موفق بوده‌ام یا نبوده‌ام؟\nاین «سطح حرمت خود» در سازش یافتگی‌های هیجانی_اجتماعی_عاطفی تأثیر خیلی زیادی دارد و یکی از عوامل تعیین‌کننده اساسی در شکل‌دهی الگوهای رفتاری و عاطفی ما است.\nالبته این را هم می دانم که خودنمایی درون خودش هم احساس رضایت آنی و زودگذری دارد که در نوع خودش خیلی جذاب است و باعث می‌شود که انسان‌ها حتی اعتماد به نفس بالاتری داشته باشند و احساس رضایت کنند. اما باید گفت که این نوع احساس رضایت ناشی از خودنمایی آنی و زودگذر است. اما خود هر انسان باید به این نتیجه برسد و با گفتن و نصیحت ممکن است فایده‌ای نداشته باشد.\nاحساس و نظر من این است که در جامعه‌ای که برهنگی در شریان‌هایش، چه مرد و چه زن، جریان پیدا کند و انسان‌ها دائماً در حال مقایسه داشته‌ها و نداشته‌های خودشان باشند، یک تشویش مستمر و یک دلهره همیشگی وجود دارد؛ یک رقابت و مقایسه در میدان وجود دارد که می‌پرسد «کی بهتر است؟»و هر روز این «کی بهتر است؟» و همین موضوع همیشه برای افرادی که در این فضا وجود دارند زندگی را سخت‌تر می‌کند. هر روز این جریان به شکلی و به گونه‌ای وجود دارد و مدام این رقابت تنگاتنگ می‌شود. آدم‌ها نیز به دنبال تنوع‌طلبی‌های حریصانه‌اند و این باعث می‌شود که آرامش روانی انسان‌ها کاملاً مخدوش شود و این اندیشه آلوده و فضای آلوده که باعث می‌شود ذهن آدم‌ها آکنده از این تنوع‌طلبی‌ها شود، فرصتی برای بروز ابتکار و خلاقیت باقی نمی‌گذارد. ذهنی که دائم مشغول تصاحب دل دیگران و جلب توجه نظر دیگران است، هرگز اندیشه علمی را برنمی‌تابد و اصلاً نمی‌تواند یافت‌های تازه‌ای را در اندیشه‌اش راه بدهد. او فقط به دنبال این است که در وضعیت موجود پسندیده شود؛ نه اینکه وضعیت را با ابتکار و خلاقیتش تغییر دهد و طرحی نو داشته باشد و بخواهد کاری کند که از چیزی که در جامعه وجود دارد، فارغ شود.\nخیلی از انسان‌ها می‌خواهند روی این برتری‌جویی را با ویژگی‌های ظاهری و خودنمایی‌ها سرپوش بگذارند و دنبالش کنند و با آن عقده حقارت را ارضا کنند. ولی این بنظرم کاملاً آنی و زودگذر خواهد بود. ضمن اینکه این جبران کمبود، آسان‌ترین راه رسیدن به این احساس است ولی قطعاً بهترین راه نیست! شخصی که از حجاب برخوردار است این احساس نیازش را در راه معقول‌تری دارد ارضا می‌کند و در راه او بهترین راه جبران احساس ارزشمندی با در دسترس دیگران بودن نیست.\nیک صحبتی الان از یک فیلسوف خارجی به ذهنم رسید؛ فکر کنم «ویل دورانت» بود که می‌گفت زنان دریافته‌اند که دست‌و‌دل‌بازی مایه طعن و تحقیر است. این دقیقاً شاید کوتاه‌ترین فلسفه برای حجاب باشد.بنابراین افرادی که حجاب را کاری عبث و بیهوده می‌دانند، هم بنظرم ارزشمندی را از کف داده‌اند و هم برای جبران نیازهایشان به بیراهه رفته‌اند.راه رسیدن به احساس ارزشمندی پایدار، رفتن در پی کسب صفات ارزشمند و پایدار است.در نهایت اگر انسان به عقل و فطرت خودش رجوع کند و اندکی بیشتر از سطح نیازها و دغدغه‌های روزمره گذر کند، درمی‌یابد که آن چیزی که دنبالش است و خیلی عزیز و گران‌بها است و با دور نگه داشتن خودش از دسترس دیگران سطح ارزشمندی خودش را ارتقا می‌دهد.\n# اجرای طرح استعماری حذف حجاب به دست رضاخان # عفاف و حجاب # حجاب مایه آرامش


کد خبر : 74834 دوشنبه 16 اردیبهشت 1398 - 08:19:33\nنقش پر رنگ پدر در افزايش سلامت كودك:\nسیناپرس:\tتحقیقات و بررسی‌های پژوهشگران نشان می‌دهند، نوزادانی که در بدو تولد شبیه پدرشان هستند،موردتوجه بیشتر پدر قرارگرفته و این کودکان تا یک‌سالگی از سلامت بیشتری برخوردار خواهد بود.\nنقش پدران در پرورش کودکان بسیار بااهمیت است و این نقش مهم را می‌توان در سلامت کودکان نیز دید. پژوهش‌ها نشان می‌دهند، پدرانی که شباهت بیشتری بین خود و کودکشان می‌بینند، با رضایت و خشنودی خاصی با کودک برخورد کرده و وقت بیشتر را با وی سپری می‌کنند.\nقابل‌توجه است، در این پروژه تحقیقاتی، پژوهشگران 715 خانواده را موردبررسی قراردادند که در آن نوزادان تنها با مادر خود زندگی می‌کردند. نوزادانی که در این خانواده‌ها، شباهت بیشتری با پدر خود داشته‌اند، بیشتر از توجه و محبت پدرانه برخوردار شده بودند و تا زمان تولد یک‌سالگی خود سالم‌تر بودند. این تحقیقات نشان می‌دهند که پدران غیر مقیم که شباهت خود را بیشتر در نوزاد خود می‌دیدند، در هرماه 2.5 روز بیشتر را صرف بودن با فرزندان خود می‌کردند.\nکلید واژه ها: نوزادان شباهت نوزاد به پدر نقش والدین توجه پدر به نوزاد


بیشتر کارمندان تا ژوئن به پارک اپل برنخواهند گشت | من اهل مک هستم\nبیشتر کارمندان تا ماه ژوئن به پارک اپل بر نخواهند گشت\nهمه گیری ناشی از COVID-19 عادات شخصی و شغلی ما را تغییر داده است. متأسفانه افراد زیادی بر اثر این ویروس جان خود را از دست داده اند. بسیاری از خانواده ها شغل خود را از دست داده اند و بسیاری از شرکت های موجود در کره زمین آنها مجبور شده اند فلسفه کار خود را تغییر دهند. اکنون ما بیشتر از خانه کار می کنیم و اپل از این وضعیت نجات پیدا نمی کند ، زیرا یکی از اولین کسانی است که این اقدامات را اجرا می کند. به نظر می رسد که تا ژوئن 2021 اینگونه ادامه یابد.\nدر ماه مارس ، ما شروع به بازنگری در نحوه کار کردیم. برای انجام کار نیازی به حضور حضوری در دفتر نبود. این یک تصمیم پیش پا افتاده نبود ، بلکه برای امنیت بهداشتی اتخاذ شده بود. در دسامبر ما با همان شرایط ادامه می دهیم و بنابراین کار از راه دور در زندگی ما ادامه دارد. تیم کوک اظهار داشته است که در حال حاضر ، بیشتر کارمندان اپل پارک تا ژوئن 2021 در خانه خواهند بود.\nاین در الف بیان شده است جلسه عمومی که در آن او گفت:\nبعید است که اکثر تیم های سازمانی این شرکت باشند بازگشت به دفتر تا اواسط سال 2021. به نظر می رسد که اکثر تیم های شرکتی تا ژوئن آینده دیگر به کار خود ادامه نخواهند داد. هیچ گونه جایگزینی برای همکاری حضوری وجود ندارد ، اما ما همچنین چیزهای زیادی آموخته ایم که چگونه می توانیم کارهای خود را در خارج از دفتر انجام دهیم بدون اینکه بهره وری یا نتایج را از بین ببریم. همه این یادگیری ها مهم هستند. هنگامی که ما در طرف دیگر این بیماری همه گیر قرار داشته باشیم ، در حالی که بهترین تحولات امسال را در اختیار داریم ، همه چیزهای خوب اپل را حفظ خواهیم کرد.\nکارمندانی هستند که چند ماهی است که در اپل پارک هستند. زیرا نمی توان همه کارها را از خانه انجام داد. کارهای ضروری وجود دارد که باید شخصاً انجام شود. اما ما همچنین معلولیت کسانی را داریم که کارهایشان شامل طراحی و خلاقیت است. کارهایی که از خانه انجام می شود ممکن است به اندازه کارگاه م effectiveثر نباشد ، زیرا وسایل موجود خیلی دور از ضرورت است.\nدان ارشد ، معاون ارشد مهندسی سخت افزار اپل به مشکلات کار از راه دور اشاره کرد و گفت که "یک چالش بزرگ" برای طراحی دستگاه از راه دور است. مهندسان توانستند راه حلهای جایگزینی مانند کنترل از راه دور رباتها ، همکاری با تکنسینهای خارج از کشور از طریق نرم افزار واقعیت افزوده و برنامه ریزی مجدد ساعتهای کاری را برای برقراری ارتباط بهتر با کارمندان مستقر در چین پیاده کنند.\nاپل ، مانند هر شرکت ، مجبور شده است خود را با شرایط جدید ناشی از بیماری همه گیر ناشی از ویروس کرونا سازگار کند. آنها مجبور شده اند اشکال جدیدی از بهره وری را اختراع کنید و روشهای جدید ایجاد انگیزه در کارکنان. مطمئناً نباید آسان بود. اگر برای این شرکت کار آسانی نبوده است از عواقب اقتصادی رنج زیادی نبردبرای کسانی که در لبه صخره هستند تصور کنید.\nآنها ماههای سختی را سپری می کنند ، که حداقل تا زمانی که تیم کوک می گوید ، ژوئن 2021 ادامه خواهد داشت. امیدوارم تا این تاریخ زندگی مانند گذشته قبل از مارس 2020 یا حداقل تا حد امکان شبیه به آن تاریخ ها اگرچه این احساس به من دست می دهد که در آن تاریخ احیای مجدد کامل نخواهد شد. این کار انجام خواهد شد ایمن ترین به تدریج و احتمال دارد که در پایان سال آینده اگر همه موقعیت ها دوباره پر شود. اگرچه شرکت ها مجبورند کار خود را تطبیق دهند و بسیاری از افراد را از راه دور نگه دارند. اپل باید به سازگاری ادامه دهد ، او می داند که چگونه این کار را به خوبی انجام دهد و مشکلی در تغییر یا طراحی مجدد برنامه های کاری خود نخواهد داشت.\nما نباید همه کسانی را فراموش کنیم که روز به روز در زیر دره قرار دارند و برای بیرون آمدن از این شرایط بهترین های خود را می دهند. ما در مورد تماس ضروری شخصی صحبت می کنیم. آتش نشانان ، پلیس ها ، پزشکان ، پرستاران ، نظم دهندگان ، داروسازان و بسیاری دیگر که کار آنها از خانه انجام نمی شود. با تشکر و احترام من از اینجا برو.\nمسیر کامل مقاله: من اهل مک هستم » سیب » اخبار » بیشتر کارمندان تا ماه ژوئن به پارک اپل بر نخواهند گشت


آخرین خبر | زمان پرتاب ماموریت کرو-۳ اعلام شد\nعلمی . جذاب ترین ها 2021-10-01T19:00:00+03:30 (۱۹:۰) ۱۴۰۰/۰۷/۰۹ ايسنا\nلینک کوتاه در کلیبرد کپی شد! http://akhr.ir/8297832\nایسنا/ ایستگاه فضایی بین المللی اخیرا در حساب کاربری خود در اینستاگرام با انتشار تصاویری، زمان پرتاب ماموریت کرو-۳ (Crew-۳) به مقصد ایستگاه فضایی را اعلام کرد.\nبه گزارش ایسنا، زمان پرتاب ماموریت کرو-۳ اسپیس ایکس، ۳۰ اکتبر ساعت ۲:۴۳ بامداد به وقت منطقه زمانی شرقی (۱۰:۱۳ به وقت تهران) خواهد بود. فرمانده "راجا چاری" و خلبان "توماس مارشبورن" به همراه متخصصان ماموریت "کایلا بارون" و "ماتیاس مورر" در این ماموریت حضور خواهند داشت و طی آن به مدت شش ماه در ایستگاه فضایی زندگی و کار خواهند کرد.\nبارون ۳۳ ساله در سال ۲۰۱۷ وارد مدرسه کاندیدهای فضانوردی شد و حال نیز قرار است در آینده‌ای نزدیک به همراه دیگر فضانوردان ناسا به نام‌های "راجا چاری"(Raja Chari) و "توماس مارش بورن"(Thomas Marshburn) و "ماتیاس ماورر"(Matthias Maurer) فضانورد آژانس فضایی اروپا به ایستگاه فضایی بین‌المللی برود. بارون در پوکاتلو، آیداهو متولد شد اما ریچلند واشنگتن را زادگاه خود می‌داند. وی پیش از آنکه فضانورد شود موفق به دریافت مدرک کارشناسی مهندسی سیستم از آکادمی نیروی دریایی آمریکا و مدرک کارشناسی ارشد مهندسی هسته‌ای از دانشگاه کمبریج شد. وی همچنین مدرک افسر جنگ افزار زیردریایی را نیز دریافت کرده و سه بار در ناو یواس‌اس مین بوده است.\nمارشبورن در ایالت استویل، کارولینای شمالی متولد شد و در سال ۲۰۰۴ فضانورد ناسا شد.اما مارشبورن پیش از پیوستن به آژانس فضایی آمریکا به عنوان جراح پرواز در مرکز فضایی جانسون ناسا در هوستون خدمت می‌کرد. وی همچنین مسئول عملیات پزشکی ایستگاه فضایی بین‌المللی بود. مارشبورن در استیتسویل، کارولینای شمالی متولد شد و در سال ۲۰۰۴ فضانورد ناسا شد. وی همچنین هدایت عملیات پزشکی ایستگاه فضایی بین المللی را بر عهده داشت و مأموریت سال ۲۰۲۱ را سومین بازدید خود از ایستگاه و دومین مأموریت طولانی مدت خود می‌داند. مارشبورن قبلاً به عنوان عضو خدمه" STS-۱۲۷" در سال ۲۰۰۹ و ماموریت اکسپدیشن ۳۴/۳۵ که در سال ۲۰۱۳ انجام شد، خدمت کرده است.\nماتیاس مارر اهل سانکت وندل در ایالت سارلند آلمان است و برای اولین بار با ماموریت کرو-۳ به فضا سفر می‌کند. قبل از فعالیت به عنوان یک فضانورد، مارر تعدادی از کارهای مهندسی و تحقیقاتی را در دانشگاه و آژانس فضایی اروپا انجام می‌داد. در سال ۲۰۱۶ ، مارر ۱۶ روز را به عنوان بخشی از عملیات "ماموریت در محیط بی‌نهایت خشن"(NEEMO) ناسا در زیر دریا گذراند.\nایستگاه فضایی بین المللیاسپیس‌ایکسکرو-3


خدمات بازسازی ساختمان »\nگاهی با گذشت سال های زیاد از ساخته شدن ساختمان مشکلاتی در ظاهر و یا تاسیسات منزل به وجود می آید که باعث می شود شما تصمیم به نوسازی و یا در موارد جزعی تر تصمیم بر بازسازی ساختمان خود بگیرید. که در هر دو صورت شما می توانید خانه ای نو تر، شیک تر، با دیزاینی جدید تر و حتی راحت تر داشته باشید.\nدر مواردی که منزل نیازمند تعمیرات اساسی می باشد و به مرور زمان کیفیت و امنیت خود را از دست داده لازم است خانه از نو ساخته شود، که این امر مستلزم پرداخت هزینه بسیاری شده و ممکن است برای بعضی خانواده ها قابل انجام نباشد از این بازسازی ساختمان گزینه مناسبی برای شما می باشد تا هم به هدف خود که نو شدن و مدرن تر شدن خانه هست برسید و هم احساس راحتی بیشتری در تجربه کنید.\nمواردی که در خدمات بازسازی ساختمان می تواند انجام پذیرد بسیار متعدد است و بنا بر نیاز خانواده و طراحی اولیه ساختمان قابل انجام است.\nبه طور مثال اگر آشپزخانه شما به طرح قدیم بوده با مشورت طراح خود با اپن کردن آن می توان هم فضای خانه را بزرگتر نشان داد و هم راحتی کار را برای اعضاء خانه فراهم آورد.\nبا استفاده از کاغذ دیواری ها که امروزه با تنوع بسیار در بازار موجود است فضای پذیرایی و یا حتی اناق های خود را زیبا تر و اختصاصی تر کنید. با این کار در زمان خود هم صرفه جویی بسیار کرده اید.\nتغییر دیگری که به میزان تاثیر بسیار زیادی در زیبایی منزل، بزرگ تر دیده شدن فضا و حتی زیبا تر نشان دادن وسایل منزل شما در تعویض کفپوش خانه است. اگر منزل قدیمی بوده و کف آن با موکت پوشیده شده با سرامیک و یا حتی پارکت کردن کف تغییری چشم گیر در آن ایجاد کنید.\nمواردی که در بازسازی ساختان می تواند انجام شود بنا به سلیقه شما بسیار متنوع است، با انتخاب یک مشاور و طراح مجرب راحتی، زیبایی و آرامش را به خانه خود آورید. شرکت بازسازی ساختمان هیرادکو یکی از برترین ارائه دهندگان خدمات بازسازی ساختمان می باشد .


سبک خراسانی | ایران نگری - 1\nسبک خراسانی در معماری ایرانی (قسمت دوم)\nیکی از نمونه ساختمان‌هایی که در این شیوه پدیدار شد و در معماری ایران همواره جایگاه ارزشمندی داشته و دارد مسجد است، در عصری که شیوه‌ی خراسانی ایجاد شد مساجد به علت ورود دین اسلام به ایران زیاد شدند. بنابراین معماری مساجد بسیار رواج پیدا کرد که آن را توضیح می‌دهیم.\nسبک خراسانی در معماری ایرانی (قسمت اول)\nدرباره‌ی اصالت ایرانی این شیوه‌ها می‌توان اشاره کرد که غربی‌ها برای شیوه‌های معماری ایرانی پس از اسلام، نام‌هایی را به کار می‌برند که هیچ‌یک اصالت ایرانی ندارد. برای نمونه شیوه‌های دوره‌ی اموی و عباسی را می‌توان نام برد، اما می‌دانیم که هیچ کدام از این کشورها و ملت‌ها یعنی ترک‌ها، عرب‌ها و... نمی‌توانسته‌اند در معماری کشوری که پیشینه‌ی معماری چند هزار ساله دارد کارساز باشند.\nدر گذشته معماری بر اساس اصول خاصی شکل می‌گرفته و کم‌کم این اصول باعث به وجود آمدن روش خاصی برای ساخت بنا‌ها شد که بعد از مدتی سینه به سینه به نسل‌های بعدی منتقل شد. حالا با این اصول آشنا می‌شویم. اما قبل از این که سبک‌ها شکل بگیرند باید با اصول معماری آشنا شد. چرا که شناخت سبک‌ها، شناخت عمیق‌تر معماری ایرانی و روش ساخت بناها را برای ما ممکن می‌کند.


تنها هفت سال پس از اینکه اپل از نسخه بزرگتر گوشی هوشمند خود رونمایی کرد که به دلیل مواد ضعیف بدنه و متعاقب آن تا شدن به حاشیه رانده شد. امروزه این شرکت به طور رسمی دو محصول آیفون 6 پلاس و نسل چهارم آیپد را دسته بندی می کند محصولات منسوخ شده خود مذاکره؛ این بدان معناست که دیگر پشتیبانی برای تعمیرات و سایر خدمات مرتبط برای این دستگاه ها ارائه نمی شود.\nApple iPhone 6 Plus و iPad 4 منسوخ شده اند\nآیفون 6 پلاس که در سپتامبر 2014 عرضه شد و دو سال بعد در همان ماه عرضه شد، اولین گوشی هوشمند اپل با نمایشگر بزرگ 5.5 اینچی همراه با آیفون 6 با نمایشگر کوچکتر بود.\nاین دو دستگاه همچنین اولین گوشی های اپل بودند که از Apple Pay پشتیبانی می کردند که در کنار پردازنده Apple A8 و دوربین پیشرفته، در صدر لیست پرفروش ترین های این شرکت قرار گرفتند. از چنین جایگاه برجسته ای، آیفون 6 پلاس به یک محصول منسوخ تبدیل شده است.\nدیگر اعضای مجموعه اپل، آی پد 4 2012 با صفحه نمایش 9.7 اینچی و همچنین مک مینی قدیمی، اکنون محصولات اپل منسوخ شده اند. اپل داخل بیانیه های رسمی در اینجا سه مورد از موفق ترین دستگاه های او که اخیراً منسوخ شده اند آورده شده است:\nمحصولات قدیمی‌تر زمانی بررسی شدند که اپل توزیع آنها را بیش از 5 سال پیش و کمتر از 7 سال پیش متوقف کرد.\nاپل تمام خدمات سخت افزاری محصولات منسوخ شده را به جز لپ تاپ های مک که واجد شرایط یک دوره تعمیر اضافی بدون باتری هستند، تعلیق می کند. علاوه بر این، ارائه دهندگان خدمات دیگر نمی توانند قطعات منسوخ شده را برای محصولات سفارش دهند.\nدر سال 2017، اپل دوباره آیفون 6 را به عنوان گزینه ای ارزان تر برای آیفون های گران قیمت آن زمان معرفی کرد. و تا سپتامبر 2018 برای خرید در دسترس بود. به همین دلیل این دستگاه حدود دو سال دیگر طول خواهد کشید به عنوان یک محصول قدیمی ارائه شود. اپل همچنین سبک طراحی گوشی را به عنوان دومین (و احتمالاً سومین) آیفون SE ادامه داد.\nآخرین آپدیت iOS برای آیفون 6 پلاس به سال 2019 برمی گردد و تعمیر و نگهداری آن دیگر به طور رسمی در دسترس نیست.\nنظر شما در مورد تبدیل دو محصول موفق اپل یعنی آیفون 6 پلاس و نسل چهارم آیپد به دستگاه های منسوخ شده چیست؟ آیا تا به حال از این محصولات استفاده کرده اید و آیا از عملکرد آنها راضی بوده اید؟\nجوان آی تی > بلاگ > آیفون 6 پلاس و آیپد 4 از جمله محصولات منسوخ شده اپل هستند