امین رهبر در نشست تحلیل ساختار، محتوا و جایگاه ادبیات نمایشی در رادیو بررسی کرد: فلسفه اخلاق در هنر ایران از آغاز تا امروز | ایران تئاتر\nبه گزارش ایران تئاتر این هم‌اندیشی دو روزه به همت دانشگاه سوره و با همکاری اداره کل هنرهای نمایشی رادیو و رادیو نمایش برگزار شد. در این مطلب محتوای سخنرانی پنجمین جلسه از این هم‌اندیشی بازتاب می‌یابد که موضوع آن اخلاق در ادبیات نمایشی و نمایش رادیویی بود.\nامین رهبر یکی از مدیران جوان عرصه هنرهای نمایشی است و در حال حاضر مدیریت دفتر ادبیات نمایشی رادیو نمایش را بر عهده دارد. او در رشته فلسفه هنر موفق به اخذ مدرک دکترا شده است و موضوع پایان نامه‌اش در این مقطع بازنمایی اخلاق در هنر است.\nامین رهبر سخنان خود در نشست تحلیل ساختار، محتوا و جایگاه ادبیات نمایشی در رادیو را این‌گونه آغاز کرد: «بنیادی‌ترین تفکری که ذهن بشر را از یونان باستان تا به امروز درگیر کرده، این است که انسان چگونه اخلاقگرا می‌شود؟ این مسئله در جامعه ما نیز اهمیت فراوانی دارد و تنها مختص به یونان باستان نیست. برای داشتن نگاه تاریخی به این موضوع باید این حقیقت را بدانیم که ایرانیان باستان با وجود تسلطی که بر فلسفه داشتند، آن را کنار گذاشتند و هنر را برای انتقال مفاهیم مد نظر خود انتخاب کردند. ما این پیشفرض را پذیرفته‌ایم که هنر نمایش برای حمله به رذائل جامعه و پیشبرد اخلاق استفاده می‌شود. حال باید دید هنر چگونه می‌تواند اخلاق را بازتاب دهد. در این بحث دو دیدگاه عمده وجود دارد. دسته‌ای از کارشناسان معتقدند که هنر یک جریان سیال و آزاد است و اگر مفهومی بخواهد وارد آن شود، مفهوم ذاتی هنر نزول می‌یابد. اما گروه دیگری نیز هستند که نظر متفاوتی دارند. آنها معتقدند که آثار هنری بر اساس اهداف معینی تولید می‌شود و این اهداف باید بر اساس اخلاق باشد تا جامعه را به کمال برساند.»\nاو در ادامه اظهارات خود به بیان تعریف اخلاقگرا از هنر نمایش پرداخت: «تعریف ما از نمایش چیست؟ هنر نمایش آینه تمام نمای جامعه واقعی است و می‌تواند انتقال پیام را بر عهده بگیرد. نمایشنامه‌نویسان در طول تاریخ توانستند از درام سود بجویند و مسائل اخلاقی را در بعد هنر به کار ببرند. وقتی ما با چنین خوانشی از هنر نمایش سر و کار داریم می‌توانیم اخلاق را در هنر به کار ببریم.»\nفلسفه اخلاق در طول زمان\nبخشی از سخنان امین رهبر به تشریح دیدگاه فیلسوفان یونان باستان به هنر اختصاص داشت و گفت: «فلسفه اخلاق به عنوان یک حکمت تاثیرگذار عملی در زندگی ما از توانش‌های عملی تاثیر می‌پذیرد. این فلسفه اخلاق از زمان افلاطون و ارسطو و سقراط وجود داشته و در ذات خود طریق زیستن و رسیدن به رستگاری را مطرح کرده است. آنها معتقد بودند که هنر باید سودمند باشد. افلاطون و سقراط به غایت‌مندی هنر و جنبه‌های اخلاقی آن توجه داشتند؛ هرچند که در کل هنر جایگاه والایی نزد سقراط و افلاطون نداشت. اما ارسطو هنر را دارای کارکرد خردمندانه می‌دانست و معتقد بود که هنر برای تربیت جامعه سودمند است. او به کاتارسیز توجه داشت و هنر را از بعد فردی می‌نگریست؛ در حالی که افلاطون و سقراط به جنبه‌های اجتماعی هنر توجه داشتند و به بعد اجتماعی آن معتقد بودند. یکی از اهداف مهم هنر رستگاری فردی و اجتماعی است. ارسطو یکی از کارکردهای هنر را جنبه اخلاقی آن می‌دانست. پس می‌توان نتیجه گرفت که آموزه‌های اخلاقی برای تربیت جامعه و فرد قابل استفاده است. بعد اخلاقی هنر می‌تواند راهی به سوی رستگاری باشد و بعد بسیار مهمی است. این نتایج بر اساس رویداد و توالی تاریخی است و ما این‌گونه به آن دست پیدا کردیم.»\nاو در مورد توجه به بعد اخلاقی هنر گفت: «اخلاق در هنر و ادبیات نمایشی نمی‌تواند نادیده گرفته شود. می‌توان فلسفه اخلاق و آموزه‌های اخلاقی را شناخت و از آن بهره‌های فراوان گرفت. اگر بر اساس این فلسفه جلو برویم به نتایج بسیاری می‌رسیم؛ مثلا دروغ گفتن کار خوبی نیست.»\nلزوم شناخت فلسفه اخلاقی زمانه توسط هنرمند\nامین رهبر در مورد وظایف اخلاقی هنرمند اظهار داشت: «هنرمند باید با زمانه پیش برود و فلسفه اخلاقی زمانه خود را بشناسد و از آن استفاده کند. فلسفه اخلاق می‌تواند جامعه را به رستگاری برساند که این یکی از جنبه‌های اخلاق است. رعایت فلسفه اخلاق می‌تواند یک هویت ملی به اثر ببخشد. اگر بخواهیم مفاهیم غربی را وارد اثر نمایشی کنیم می‌بینیم حاصل کار اثر آشفته‌ای است که از هویت ملی در آن خبری نیست. ما باید یک چارچوب هنری اخلاقی در هنر بسازیم و آن را در آثار هنری به کار ببریم. حکمت ایرانی و اسلامی می‌تواند دنیا را متحول کند.»\nاو در این زمینه به تفاوت شرق و غرب اشاره کرد و گفت: «در غرب تنها از طریق علم جلو می‌روند و مباحث را بر اساس آن می‌سنجند و به نتیجه می‌رسند؛ اما در حکمت ایرانی نوعی شاعرانگی وجود دارد. بحث اخلاق و هنر در حکمت ایرانی یک دور هرمنوتیک دارد؛ یعنی از اخلاق به حکمت و از حکمت به اخلاق می‌رسیم که این دور یک دور باطل نیست. در معماری ایرانی جدا از بحث زیبایی‌شناسی به حقایق نیز اشاره می‌شود. در واقع هنر ایرانی جنبه شناختی و تعلیمی دارد. مثلا در شاخه معماری شاهد آن هستیم که سازنده یک مسجد توانسته است هنر خود در معماری را بر اساس یک زیبایی‌شناسی که ناشی از حکمت ایرانی است تعریف کند و مسجد را بر طبق آن بسازد. خرد در هنرمند ایرانی وجود دارد و ایرانیان هنر را با خرد جلو برده‌اند و خرد یک زیبایی خاص در تمدن ایرانی – اسلامی است.»\nبهره‌مندی از اصول اخلاقی هنر\nامین رهبر در مورد نوع بهره‌مندی از اصول اخلاقی هنر اظهار داشت: «وقتی ما از اصول اخلاقی هنر بهره می‌بریم باید دید این اصول چه اهمیتی در هنر داشته است. از دیرباز و در ایران کهن همواره اخلاق مقوله اصلی جامعه ایرانی بوده است. محل اصلی بروز این اخلاق همیشه در سخن بوده است که امروز به آن ادبیات می‌گوییم. ایرانیان همواره به پند و اندرز اهمیت می‌دادند و این امر را از طریق سخن بازتاب می‌دادند. بنابراین امروز هر گاه از سخن حرف می‌زنیم منظور همان ادبیات است. سخن به خودی خود یک بار اخلاقی دارد. جدا از این تقسیم‌بندی نکته پنهانی در سخن وجود دارد که می‌توانیم آن را کشف کنیم. سخن علاوه بر آنکه پیامی برای رستگاری ما در خود دارد، حاوی خرد است. در چنین شرایطی جامعه با سخنور آگاهی سر و کار دارد که جامعه را می‌سازد و می‌تواند در مسیر نیکی و سلامت، جامعه را به رستگاری برساند. سخن انسان‌ساز و جامعه‌ساز است.»\nاو در باب میزان اهمیت ادبیات در جامعه ایران گفت: «ادبیات از دیرباز در فرهنگ و تمدن ایرانی اهمیت فراوانی داشته است. جنبه‌های ادبی و انسان‌سازی که در هنر وجود دارد از قدیم با ما گره خورده است؛ اما برای استفاده از آن در ادبیات نمایشی باید از خرد بهره جست. چون اگر خرد نباشد نتیجه نهایی اثر فاخری نخواهد بود. سخن برای رستگاری به زبان می‌آید یا روی کاغذ ثبت می‌شود و شکل اندرزگونه و نقشی شبیه به پندنامه دارد. سخن از نظر ایرانیان باستان باید موجز و چکیده بیان گردد و نباید طولانی باشد. از این بحث می‌توان به یک فرم هنری هم رسید که غربی‌ها به آن مینیمال می‌گویند. کوتاهی و چکیدگی هنر در ایران کهن به قدری معنی داشت که گاه جمله‌ای را روی انگشتر حک می‌کردند.»\nرهبر به جنبه‌های دیگری از ارزش سخن در بین ایرانیان اشاره کرد: «تمدن کهن ایرانیان با تمدن اسلامی پیوند خورده و سخن نزد ایرانیان همواره ارزشی مانند گوهر داشته است. این موضوع به ما نشان می‌دهد که سخن تا چه اندازه برای ایرانیان حائز اهمیت بوده است. جلوه‌گاه خرد در سخن است و ارج نهادن به آن خود را در اخلاق نشان می‌دهد. سخنی که حاوی خرد است اخلاق را با خود منتقل می‌کند و به آثار هنری هویت می‌بخشد و آنها را فاخر می‌سازد.»\nاو همچنین بحث غیر انحصاری بودن خرد در ادیان را مطرح کرد و گفت: «گفته‌های ما به این معنی نیست که خرد تنها در نزد ایرانیان یا دین آنان مورد توجه قرار داشته است؛ بلکه در ادیان دیگری مانند یهود و مسیحیت نیز خرد مورد توجه قرار گرفته است. در تمدن ایرانی و تفکر ایرانی ما اول باید خرد را بیابیم تا به معبود برسیم ولی در ادیان دیگر برعکس است و شما ابتدا باید به معبود برسید تا خردمند شوید.»\nاهمیت اخلاق نزد شاعران ایران زمین\nامین رهبر در سخنان خود از فردوسی و سعدی نیز نام برد و گفت: «در آثار سعدی مطرح کردن فضایل اخلاقی به اوج خود می‌رسد. ادبیات ایران حاوی پیام‌های اخلاقی فراوانی است و خرد در آنها به خوبی مشاهده می‌شود. حال باید دید این اخلاق و سخن که با خرد همراه است تا چه حد می‌تواند به هویت اثر هنری کمک کند. اگر شاهنامه فردوسی را بنگریم به این نتیجه می‌رسیم که حاوی سخنان خردمندانه فراوانی است. فردوسی یک اثر ملی را تولید کرده که در ادامه به یک اثر جهانی و جهان‌شمول تبدیل شده است. شاهنامه به دلیل آنکه هویت ایرانی دارد جهان‌شمول است؛ چون کس دیگری نمی‌تواند آن را خلق کند.\nاو در ادامه همین بحث توضیح داد: «هنر چیزی جز کشف و شهود نیست و به کمک آن می‌توانیم جامعه را بشناسیم. هنرمندان ما در همان دوران کهن به کمینه‌گرایی یا مینیمالیسم رسیده بودند و پس از آن به فرم‌های جدیدی دست یافتند؛ یعنی آنها علاوه بر محتوا به فرم نیز اهمیت می‌دادند. توجه به فرم می‌تواند موجب آن گردد که اثر فاخری تولید شود که در آن از کلیشه‌های نخ‌نما فاصله گرفته شده باشد. هنرمند باید سختی بکشد تا اثر فاخر تولید کند. گنجاندن پیام اخلاقی در اثر هنری کار سختی نیست اما اگر بخواهیم این کار را خردمندانه انجام دهیم سخت خواهد بود و به تلاش و ممارست فراوانی نیاز است.»\nبخش پایانی سخنرانی دکتر امین رهبر به شنیدن پرسش‌های حضار و پاسخ دادن به آنها اختصاص داشت. یکی از پرسش‌های مطرح شده این بود: چون شما علاوه بر تدریس در زمینه ادبیات نمایشی کار اجرایی هم داشته‌اید، لطفا بگویید برای نمایشنامه‌نویسی در رادیو باید چه کاری انجام داد و چگونه می‌توان انواع متن را تبدیل به نمایش کرد و با رادیو نمایش همکاری نمود؟\nپاسخ امین رهبر به این پرسش: «اداره کل هنرهای نمایشی رادیو سالانه حدود ۱۰۰۰ تا ۱۲۰۰ ساعت کار تولیدی دارد و حجم بالایی از نمایش را تولید می‌کند. اینجا محل مناسبی برای فعالیت نمایشی است و علاقه‌مندان می‌توانند به این جا بیایند و با ارائه متون خود توانشان را بسنجند و محک بخورند. برخلاف تصور عده‌ای نوشتن برای رادیو کار آسانی نیست. با اینکه پایه و اساس نوشتن متن برای رادیو و نمایش رادیویی با فیلمنامه‌نویسی یکی است، اما شما در نوشتن متن نمایش رادیویی به تکنیک بیشتری نیاز دارید. اداره کل هنرهای نمایشی رادیو و دفتر ادبیات نمایشی رادیو نمایش یک محیط آموزشی نیست. در اینجا دبیران ما تنها می‌توانند علاقه‌مندان را راهنمایی و هدایت کنند. این آموزش باید در دانشگاه داده شود که متاسفانه چندان مورد توجه قرار نمی‌گیرد. در مجموع دانشجویی که حس می‌کند جوهر نوشتن دارد درهای رادیو به روی او باز است. دفتر ادبیات نمایشی در خدمت تمام دانشجویان است و در آن به روی تمام آنان باز است. ما نویسندگان خوبی در رادیو داریم و کمبود نویسنده نداریم، اما هیچ اشکالی ندارد که تعداد آنها افزایش یابد.»\nپرسش بعدی مطرح شده این بود: اگر ممکن است توضیح دهید چه زمینه تحقیقی خاصی در رادیو نمایش نیاز است که تا کنون به آن پرداخته نشده است؟\nپاسخ امین رهبر به این پرسش: «در بحث ادبیات نمایشی رادیو یکی از معضلاتی که وجود دارد و ما با آن مواجهیم این است که رادیو بیش از حد خود را به فرم‌های کلاسیک محدود کرده است. فرم‌های دیگری نظیر مینیمال و سورئال و امثال آن در رادیو زیاد مورد توجه قرار نگرفته است. بنابراین ژانرهای ادبی مختلف نظیر سورئال و مانند آن موضوع خوبی برای نوشتن رساله است. البته اگر منظور پرسش شما نوشتن رساله و پایان‌نامه باشد. اما اگر مقصود اصلی رساله نباشد و منظور این باشد که ما تاکنون در رادیو به سراغ کدام مضامین اخلاقی نرفته ایم و در آن کمبود داریم باید بگویم چنین کمبودی وجود ندارد و تا امروز اکثر مفاهیم اخلاقی در رادیو توسط نویسندگان نمایش رادیویی مورد توجه قرار گرفته است.»\nدیگر پرسش مطرح شده در این نشست از این قرار بود: آیا آرشیو نویسندگی سالیان قبل رادیو موجود است و امکان دسترسی به آن وجود دارد؟\nپاسخ امین رهبر به این پرسش: «بله ما آرشیو کامل متون نمایشی را از حداقل بیست سال قبل به این سو داریم. اما به لحاظ حقوقی امکان انتشار آن را نداریم. با این حال اگر کار شما دانشجویان جنبه پژوهشی داشته باشد و به این دلیل بخواهید به آرشیو مذکور دسترسی یابید، با آوردن نامه‌ای از دانشگاه خود برای ما امکان دسترسی به این آرشیو برایتان فراهم می‌شود و ما می‌توانیم متون نمایشی را در اختیارتان قرار دهیم.\nآخرین پرسش مطرح شده در این نشست این بود: اگر به عنوان نمایشنامه‌نویس و نویسنده متن نمایش رادیویی در سبک‌های مختلفی مانند سوررئال طبع‌آزمایی کنیم، در صورت برخورداری متن از کیفیت بالا آیا رادیو نمایش آن را قبول می‌کند و حاضر به تولید آن خواهد بود؟\nپاسخ امین رهبر به این پرسش: «با حضور مدیریت جدید رادیو نمایش در راس کار ما از سبک‌های جدید استقبال می‌کنیم و دکتر سوهانی نیز به ما سفارش اکید کرده‌اند چنین کاری را انجام دهیم. اما باید توجه داشت که رادیو ذیل رسانه تعریف می‌شود و نمی‌توان به دلخواه برای آن متن نوشت. شما برای نوشتن متن باید از رادیو سفارش دریافت کنید. اما من نیز با شما موافقم که تاکید بیش از اندازه بر رئالیسم در رادیو تاثیر بدی بر مخاطب گذاشته است. در مجموع ما از وجود آثار بدیع و تازه برای رادیو استقبال می‌کنیم.»\nتاریخ انتشار: جمعه ۷ آبان ۱۴۰۰ | شناسه مطلب: 148322\nاداره کل هنرهای نمایشی دانشگاه سوره ادبیات نمایشی امین رهبر رادیو نمایش نمایش رادیویی ادبیات نمایشی در رادیو


رنگ اتاق کودک باید علاوه بر آرامش بخشی برای کودک، نمادی از لطافت نیز باشد. رنگ های روشن از هر طیفی می توانند برای اتاق کودک مناسب باشند. البته بهتر است پیش از انتخاب رنگ کمی با روانشناسی رنگ ها آشنا شویم. سبز-آبی استفاده شده برای دیوارها را می پسندید؟ رنگ سبز نشاط آور است و می تواند گزینه مناسبی برای محیط بازی و استراحت کودک باشد. صورتی - بنفش را برای اتاق کودک می پسندید؟ این رنگ ها عموما برای اتاق خواب های دخترانه انتخاب می شوند.


دوره جامع آموزش سئو 128 ساعته - اخبار غرب\nهمانطور که میبینید، بردکرامب از چند لینک داخلی ساخته شده. نکته آخر هم این است که اگر به هر دلیل تصمیم گرفتید URL یک یا چند صفحه از سایتتان را تغییر دهید (اول این که اگر واقعاً نیازی به این کار نیست) این کار را انجام ندهید ولی در صورتی که URL صفحه را تغییر دادید، باید از طریق ۳۰۱ redirect انتقال دهید. البته این به این معنی نیست که حتما باید تمام بک لینکهای ما فالو باشند، چرا که اگر تمام بک لینکهای شما فالو باشند نشان دهنده غیر طبیعی بودن بک لینک سازی شماست و در پروسه بک لینک سازی حتما باید بک لینک نوفالو نیز داشته باشید. برای مثال URL ای که به صورت عدد باشد URL مناسبی نیست چون نه گوگل می تواند بفهمد صفحه به کجا می رسد و چه معنی دارد و نه کاربر. به همین دلیل موضوع کل سایت و حتی موضوع همان پست بخصوص برای هر مخاطب باید از لحاظ بلندی یا خلاصه بودن در آن دسته بندی که در نمودار زیر می بینید (به صورت پیشنهادی) قرار بگیرد. اگر شما در زمینه فروش موبایل فعالیت دارید باید بدانید که کاربران برای پیدا کردن سایت شما روزانه از چه کلماتی در موتورهای جستجو استفاده مینمایند و آنها را دسته بندی نموده و برای خودتان لیستی از آن کلمات را در بیارید.\nصفحه نتایج موتورهای جستجو یا به اختصار SERP، صفحه ای است که نتایج جستجوی شما در آن نشان داده می شود. اما مهم تر از همه ی این ها این است که به واسطه ی اسکیماهایی مانند Review می توانید در نتایج گوگل شانس بیشتری برای دیده شدن داشته باشید. همه ی ما این تصور را داریم که با کاهش حجم کیفیت تصویر از بین خواهد رفت اما وب سایت ها و نرم افزارهای مختلفی مانند فتوشاپ این مشکل را برطرف کرده اند. اما سوال اینجا است، آیا برای هر مطلبی باید محتوای بلند تولید کنیم؟ اگر برخی اصطلاحات دارای توضیحات کمی هستند اصلا نگران نباشید، چرا که تک تک این مباحث را به طور کامل در مقالات مجزا برای شما توضیح خواهیم داد. چرا که اگر گوگل متوجه این شباهت یا کپی برداری شود، امتیاز منفی زیادی برای آن صفحه از سایت در نظر می گیرد. نام سایت را در ابتدای عنوان قرار ندهید، چرا که عنوان صفحه بهتر است با اجزای مهم آن (کلمات کلیدی) آغاز گردد. شاید بتوان گفت بعد از متن اصلی، Title Tag مهم ترین عامل اثر گذار در On-page SEO است.\nحال بعد از مطالعه آموزش سئو سایت و آشنایی کامل با اصطلاحات و مباحث مختلف سئو قصد داریم شما را با موضوع مهم بازاریابی سئو آشنا کنیم. به عنوان مثال وقتی شما قصد دارید گوشی نوت ۵ را بفروشید و حتی رنگهای مختلف آن گوشی را هم داشته باشید، منطقی به نظر نمیرسد که برای هر رنگ یک صفحه محصول طراحی کنید و یا چندین صفحه محصول برای فروش یک گوشی بسازید. یکی از نکاتی که هنگام تولید محتوا باید مد نظر داشت این است که مشابه (یا بدتر از آن، دقیقاً کپی) محتوای شما در سایت خودتان یا سایت های دیگر نباشد. همان طور که گفته شد، گوگل برای عناوین طولانی جریمه ای در نظر نمی گیرد، ولی تکرار غیرعادی کلمات کلیدی به طور غیر عادی را متوجه می شود و احتمال آن وجود دارد که از این نظر برای صفحه جریمه در نظر بگیرد. اگرچه Meta description تأثیر مستقیمی در بهبود رتبه در صفحه نتایج جستجو گوگل ندارد، ولی گوگل از آن استفاده می کند تا موضوع صفحه را بفهمد و بر روی Click through Rate که به اختصار CTR هم گفته می شود، هم می تواند تأثیر داشته باشد چون اگر Meta description شما بین بقیه نتایج جستجو متمایز باشد، احتمال این که کاربر بر روی لینک صفحه شما کلیک کند بالا می رود.\nطبق تحقیقات سایت Backlinko، محتوای بلندتر به مراتب رتبه بالاتری در صفحه نتایج موتورهای جستجو می آورد. همچنین بعضی شبکه های اجتماعی مثل فیسبوک یا نرم افزار های پیام رسان مثل تلگرام یا اسکایپ هم از Title Tag شما برای عنوان لینکی که به اشتراک گذاشته می شود استفاده می کنند و اگر از گوگل ادوردز استفاده کنید، Title Tag برای عنوان تبلیغ نیز که در بالا یا پایین صفحه نتایج جستجو نشان داده می شود، توسط گوگل استفاده می شود. Meta description توضیح مختصری در مورد محتوایی است که کاربر در صفحه پیدا خواهد کرد که در صفحه نتایج جستجو گوگل زیر هر لینک نشان داده شده است. Title Tag عنوانی از صفحه است که در صفحه نتایج موتورهای جستجو نشان داده می شود یا به اصطلاح همان SEO Title. بیشتر مخاطبان از صفحه اول نتایج فراتر نمیروند و در همان صفحه به خصوص در سه ردیف اول لیست، به پاسخ سوال خود میرسند و ادامه نتایج را بررسی نمیکنند. بنابراین در همین ابتدا برای نتیجه گرفتن در SEO بیشتر به فکر گرفتن نتیجه مثبت در صفحات سایت باشید که در اینجا ممکن است با واژه ای به نام “سئو داخلی” یا “on-page SEO” مواجه شوید که در ادامه در مورد آن صحبت خواهیم نمود.


تعلیم و تربیت -2 – درسهایی از قرآن\nتعلیم و تربیت -2\nبوسیله درس هایی از قران\t در سه شنبه, ۱۴ مرداد ۱۳۵۹ 12 بازدید 0 نظر\nموضوع: تعلیم و تربیت -2، رمضان 59\n«الحمد الله رب العالمين و صلّي الله علي سيدنا و نبينا محمد و علي اهل بيته و لعنة الله علي اعدائهم اجمعين من الان الي قيام يوم الدين. »\n1- نقش رهبران و مديران در ساختن افراد\nحاكم و حكومت ها هم نقش مهمي در ساختن افراد دارند. «الناس على دين ملوكهم»(كشف‌الغمة، ج2، ص21) يك واقعيتي است. يك حديثي داريم: «الناس بمواتهم اشبه بابائهم» مردم شباهتشان به سلاطين و رئيس جمهوريشان بيش از پدرانشان است. فرض كنيد در يك رژيمي كه روسا و مدير كل ها و وزيرهايشان مي‌گويند حتماً ما بايد با ماشين چنين و چنان برويم، اگر يك مرتبه رهبر انقلابش، بنيانگذار جمهوريش، رئيس جمهورش با ميني بوس مسافرت كرد، ديگر آن فكري كه مدیر کل‌ها دارند يكمرتبه پايين مي‌ريزد. و او هم با ميني بوس و اتوبوس حركت مي‌كند.\nيكي از رمزهاي موفقيت مسلمان‌ها در صدر اسلام اين است كه رسول اكرم قبل از همه شروع بكار مي‌كرد. وقتي مي‌خواهند خندق بكنند، اول كسي كه كلنگ را مي‌زند رسول اكرم است، رسول اكرم كلنگ مي‌زند و علي بن ابيطالب خاك را بيرون مي‌ريزد و مردم وقتي اين صحنه را ديدند، خودشان دست به کار شدند. اين شعار های برابري و برادري را ببينيد اسلام چگونه زنده داشته است و عمل مي‌كرده است. حتماً قصه‌اش را شنيده ايد. پيغمبر اكرم با گروهي از مسلمان‌ها داشتند مسافرت مي‌كردند. زمان خوردن غذا فرا رسید. چه بخوريم و چه نخوريم؟ بنا شد آبگوشت بخورند. هر كس مي‌گفت يك كاري بر عهده من باشد. یکی گفت من ذبح مي‌كنم، دیگری گفت: من پوست مي‌كنم، آن یکی هم گفت: من هم طبخ مي‌كنم، من نان تهيه مي‌كنم، من هم ظرف‌ها را مي‌شويم و. . . پيغمبر فرمود پس من هم هيزم جمع مي‌كنم. گفتند: نه! گفت پس من نمي‌خورم. اگر مي‌خواهيم بخوريم، بايد كار كنم. هر كاري كردند كه پيغمبر كار نكند ديدند نمي‌شود. آدم وقتي ديد رسول اكرم دارد هيزم جمع مي‌كند، چقدر نقش سازندگي دارد؟\nيك وقت به يكي از برادران گله كردم و گفتم: ما نمي‌رسيم مطالعه كنيم بايد يك خرده در صف نانوایی بريم، يك خرده فلان كار را بكنيم و اين كارهاي داخلي و خارجي نمي‌گذارد مطالعه كنيم. ايشان جواب خوبي داد و گفت: خيلي لازم نيست شما مطالعه كني، كم مطالعه كن و خيلي عمل كن. فرض كنيد كه گاهي شاگرد نگاه مي‌كند و مي‌بيند معلمش در صف نانوايي ايستاده است، يا معلمش بيل دست گرفته است يا فرض كنيد كه دبير مي‌بيند مدير كلش دارد شيشه‌هاي اتاقش را پاك مي‌كند. يك شيشه اتاق را كه مديركل پاك مي‌كند، اثر سازندگي آن از ده هزار سخنراني مديركل شايد بيشتر باشد. اينطور نيست كه بايد حتما مدير كل مطالعه و سخنراني كند. مدير كل می تواند سالي دو سخنراني كند و باقي آن را عمل كند. بنده سالي بيست تا سخنراني كنم و باقي‌اش را عمل كنم، بيشتر اثر مي‌گذارد، تا سالي صد تا سخنراني كنم ولي هيچ اثري نداشته باشد.\nحكومت و كساني كه منشاء حكومتند و در راس كار هستند، خيلي می توانند در تكامل انسان و شخصيت و زنده كردن ملكات اثر داشته باشد. يك كسي كه رئيس يك جائي است، مسئوليت مهمي دارد. يك كسي كه مسئوليت مهمي دارد، اگر در همان محيط كار و اداره‌اش يك روزنامه يا يك مقوايي گذاشت و يك معلم يا دبير در كنار مدرسه زنگ تنفس نماز بخواند، اثري كه نماز اين خانم دبير و خانم معلم و اين آقاي مديركل و وزير در وزارتخانه و اداره و مدرسه و كارگاه دارد، از سخنراني و حديث من شايد كمتر نباشد. يك نمازي كه ايشان مي‌خواند و اين‌هايي كه زير دستش هستند و شاگرد او هستند و اين نماز او را مي‌بينند، خیلی اثر دارد و در چنین جاهایی بايد ريا هم كرد، چون اين ريا ارزش دارد. هر ريائي حرام نيست. اينجا يك ريائي است كه ديگران هم تشويق مي‌شوند.\n2- تلقين اثر سازندگي دارد\nهشتمین مورد از چيزهايي كه خيلي اثر مي‌كند، تلقين است. تلقين خيلي اثر سازندگي دارد. وقتي آمدند حضرت يوسف را ببرند، حضرت یعقوب گفت: يوسف را نبريد. (چون آمدند و به اسم بازي برادر را بردند و بعد هم در چاه انداختند) مي‌ترسم گرگ او را پاره كند. اين‌ها گفتند: نه! گرگ پاره‌اش نمي‌كند. بعد رفتند و در چاه انداختندش و پيراهنش را خوني كردند و آمدند و گفتند گرگ پاره‌اش كرده است. امام مي‌فرمايد: اگر حضرت يعقوب نگفته بود که مي‌ترسم گرگ او را پاره كند، اين‌ها بلد نبودند. اين هم يك راهي است.\nدر قم يكي از برادر‌ها كه بار گچ داشت، از محلی می گذشت که بچه قمي ها مشغول بازي بودند. (ده، پانزده تا الاغ بودند که گچ بارشان بود داشتند) اصلا بچه قمي ها بفكر بار گچ اين نبودند. اين خودش آمد و قبل از اينكه الاغ ها برسند به بچه ها گفت: بچه ها! تو را بخدا قسم گچ من را بهم نريزيد. گفتند: نه! بعد بهم گفتند بهم بريزيم. اگر ايشان رد مي‌شد اصلا كسي متوجه بار او نمي‌شد. بچه ها خودشان مشغول بازي بودند. اما دويد و گفت که تو را بخدا گچ من را نريزيد. گاهي اوقات نكنيد ويتامين بكنيد دارد. مثل اينكه شما به من مي‌گوئيد التماس دعا داريم. مي‌گويم ما كه قابل نيستيم، يعني من قابل هستم. وقتي مي‌گويي من قابل نيستم، يعني من قابل هستم. بيا برويم يك نان و پنيري پيدا مي‌شود. يعني يك مرغ و ماهي پيدا مي‌شود. بيا كشتي بگيريم، مي‌گويد بابا ما كه جاني نداريم. خلاصه یک جاهايي نه معناي آره دارد. تلقين خيلي اثر دارد و با تلقين مي‌شود خيلي از كار‌ها را انجام داد و لذا قران مي‌گويد: «وَ اذْكُرُوا اللَّهَ كَثيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ»(جمعه/10) به ارتش و مجاهدين 10 دستور مي‌دهد. به مجاهديني كه مي‌خواهند بروند در جنگ شمشير بزنند در يك يا دو آيه پشت سرهم 10 دستور مي‌دهد. در يكي از دستور‌ها مي‌گويد كه كه «وَ اذْكُرُوا اللَّهَ» الله اكبر زياد بگوئيد. اینجا بحث تلقین است.\nامام مي‌فرمايد اگر حضرت يعقوب نگفته بود مي‌ترسم گرگ پاره‌اش كند و اين را به بچه ها تلقين نكرده بود، بچه ها متوجه نبودند كه اين خودش راهي است. خيلي وقت‌ها خود پدر و مادر بچه‌اي را كه متوجه مسئله‌اي نيست، آگاهش مي‌كنند. «الانسانُ حريصُ علي ما مُنِعَ» انسان نسبت به چیزی که از منع شده است، حریص است. نمي‌دانم حديث است يا نه؟ ولي يك واقعيتي است. آخر يك اسلام شناس بايد خيلي مطالعه كند تا اسلام شناس بشود و ما اين مقدار مطالعه‌اي كه داريم كم است. مثلا مرحوم علامه مجلسي 100 جلد کتاب با عنوان بحارالانوار نوشته است که هر جلدش حدود 350 صفحه است. 100 تا 350 صفحه میشود. 20 جلد هم وسائل الشیعه است. 3 جلد هم کافی است، نهج البلاغه و قران با تفسيرهاي مختلف هم هست. تاريخ پيغمبر هست. تاريخ ائمه هم هست. فقه و اصول هم هست. ادبيات هم هست. . . اينكه انسان اگر خواسته باشد از همه اين‌ها يك چيزي بلد باشد، اين عمر‌ها كفاف نمي‌دهد. مگر اينكه خيلي نبوغ داشته باشد.\nبه بحث خودمان برگردیم. گفته‌اند که با آدم ترسو مشورت نكن، زيرا ترس را به تو تلقين مي‌كند. سفارش كرده‌اند از چند دسته مشورت نگیرید. يكي از این دسته‌ها آدم های ترسو هستند. می پرسی: آقا در آب بروم؟ نه! خفه مي‌شوي! خوب چنین کسی تا آخر عمرش شنا ياد نمي‌گيرد. بروم رانندگي؟ نه! يكدفعه مي‌بيني تصادف مي‌كني! دائم انسان را مي‌ترساند. با آدم ترسو مشورت نكنيد. دوم اينكه گفته‌اند از هر چه مي‌ترسي در آن بپر. اين دو سخن از حضرت علي عليه السلام در نهج البلاغه است «اذا خفت من شيء وقع فيه» وقتي از چيزي خوف داري در آن بپر. انسان زمانی که در آب مي‌خواهد برود، اگر يكذره يكذره وارد آب بشود، جانش در مي‌آيد. اما وقتي یکدفعه در آن پريدي طوري نيست.\nنماز و ذكر و ورد، اين ها خودش يك تلقين است «ولاحول و لا قوه الا بالله العي العظيم» برای ما ملت ايران، مدام بايد آثار اين انقلاب را تلقين كنند والا از آنهائي هستيم كه زود فراموش مي‌كنيم. اين انقلاب چه كرد؟ مثبتات انقلاب را نمي‌گوئيم و همه‌اش مي‌گوئيم اين هم وضع گوشت است. اين هم وضع نان است. هيچ نمي‌گوئيم که الحمدالله انقلاب شده و حكم خدا پياده شده است. الحمدلله که مفسدین في الارض اعدام شدند. مستضعفين حقوقشان بالا رفت. فرض كنيد روابطمان با طاغوت‌ها كم شد، خوب بجای آن روابط ايران با مستضعفين برقرار شد، آزادي بيان داريم، آزادي قلم پيدا كرديم، حتي كتاب‌هاي چيني در زمان طاغوت در ايران قدغن بود چاپ بشود. بعد از انقلاب زير سايه این 60000 هزار شهيد، آن‌ها هم كتاب هايشان را چاپ كردند. شما الان يك بلندگو بگذار و بگو امشب خانه ما بيایید. هيچ وحشتي نداري كه هدف شما چيست؟ خانه‌ات آمده‌اند چه كنند؟ شما دو سال پيش يك جلسه بيست نفري كه در خانه‌ات بود، دو نفر دو نفر فرار مي‌كردند. همه‌اش بايد بما تلقين كنند.\n2- مراحل خودسازي مشارطه، مراقبه و محاسبه\n3- تشويق در سازندگي مؤثر است\nمسئله ديگر است که تشويق خيلي اثر دارد. حضرت علي(ع) به استاندارش مي‌نويسد: «لَا يَكُونَنَّ الْمُحْسِنُ وَ الْمُسِيءُ عِنْدَكَ بِمَنْزِلَةٍ سَوَاءٍ»(نهج‌البلاغه، نامه53) خوب و بد پهلويت يك جور نباشد. در کارها تشويق كن. يك كارگري كه كم كاري نكرده و غيبت هم نكرده است، اين را اگر رئيس اداره آخر سال به عنوان مرد نمونه به روزنامه ها معرفي‌اش كند و بعد هم از طرف دولت يك جائزه‌اي به ايشان بدهند، ديگر خيلي نياز نيست بگوئيم كم كاري نكنيد. مي‌گويد: «ازجوا المشيء بثوابك للمحسن» اگر خواستي آدم كم كار را بسوزاني، آدم پركار را تشويق كن. تشويق كه كردي جگر آن طرف كم كار مي‌سوزد. تشويق رمز اين است كه افراد به كار خير دعوت می شوند. مثلا در رژيم طاغوت مي‌ديديم كه ميدان ورزش شلوغ است و كتابخانه ها خلوت است. چرا؟ چون اگر يك كسي گل مي‌زد و آبشار مي‌زد، عكسش را همه جا پخش می کردند و به عنوان بهترين بازيكن جام به او مي‌دادند. اما اگر كسي در اداره فرهنگ مي‌رفت و مي‌گفت: من يكدوره تاريخ ايران را حفظ هستم، فقط به او مي‌گفتند: «مرسي» و از علم تشويق نمي‌شد. دانشجوی ما مغزش از مغز آمريكائي كمتر نمي‌فهمد، ولي تشويق نكردند. نمي‌گفتند هر دانشجويي اگر ابتكاري به خرج داد، ما تمام امكانات را در اختيارش مي‌گذاريم. يعني رژيم سابق به اندازه‌اي كه تشويق براي بليط بخت آزمايي داشت، اگر براي طلبه ها و دانشجو‌ها تشویق داشت، خيلي موثر بود.\nتشويق نكردند و لذا بهترين استعداد‌ها و بهترين جوان ها نفله شد. ما هم بچه هايمان را گاهي بايد تشويق كنيم. منتها بايد مواظب باشيم تشويق به اندازه باشد. چون اگر تشويق از حد بگذرد، تملق و چاپلوسي است. حضرت علي(ع) مي‌فرمايد: گاهي تشويق زيادي است، که مي‌شود تملق و بي شخصيتي است. گاهي هم تشويق كم است که مي‌شود حسادت. حسود هميشه كم تشويق مي‌كند. مثلا شما يك كمالي داري و من مي‌گويم: خوب! خدا خيرت بدهد، بد نيست. بگو خوب است. گاهي از اندازه كمتر تشويق مي‌كنيم که اين حسادت است. يعني نمي‌تواني كمال طرف را ببيني و زبانت نمي‌گردد كه بگويي خوب است، اين حسادت است. اگر هم زيادي گفتي آدم متملق و چاپلوسي هستی. اگر به اندازه تعريف كردي، آدم با انصافي هستي. تشويق باید به اندازه باشد. پيغمبر كارگری را ديد كه دستهايش از كار آبله زده است. پيغمبر براي تشويق كارگر دست كارگر را بوسيد و تا حالا هيچ يك از اين کسانی که به اصطلاح دلشان براي كار و زحمتكش و رنجبر لك مي‌زند، دست كارگر را نبوسيده اند. پیامبر براي تشويق كارگر دست طرف را مي‌بوسد. براي تشويق علم امام صادق هشام را نزد خودش مي‌نشاند.\nدر اصفهان يك شخصيتي از اين شخصيت‌هاي دولتي و اجتماعي محضر يكي از علماء آمد. نقل مي‌كنند كه گفت: آقا من دلم مي‌خواهد يك خدمتي به شما بكنم. گفت من كاري به شما ندارم. گفت نه يك كاري بگو. گفت نه من كاري با شما ندارم. گفت من آمده‌ام خدمت شما آيت الله، دلم مي‌خواهد يك خدمتي به شما بكنم. ايشان گفت اگر دلت مي‌خواهد خدمت كني، فردا صبح كه من سوار الاغ مي‌شوم که بروم و درس بدهم، شما اين افسار الاغ من را بگير و يك مقدار با من راه بيا. گفت افسار الاغ كه در‌شان من نيست؟ حالا به نوكرم مي‌گويم. گفت نه خودت مي‌خواهم اين كار را بكني و بدان که هدف من تكبر نيست و يك هدف عقلايي دارم. خلاصه گفت پس يك سحر و يك وقتي باشد که مردم نبينند كه يك شخصيتي افسار الاغ گرفته است. آخر اين توهين است. ايشان گفت در این کار من خودم مطرح نيستم، هدفي دارم. خلاصه این جناب آمد و چند قدمي افسار را گرفت و رفت. بعد سال بعد گفتند که چند هزار طلبه در اصفهان زياد شد. چون يك مدتي طلبه ها را سر به سرشان مي‌گذاشتند و ديگر كسي حال طلبه شدن نداشت و اين عمل باعث شد كه مردم بفهمند علم هنوز هم ارزش دارد.\nاز هر كاري تشويق بشود مردم بسوي آن گرايش پيدا مي‌كنند. منتها حالا عرض كردم تشويق باید چگونه باشد. بايد به تملق نرسد و نوع تشويقش هم بايد يك تشويقي باشد كه خير باشد. پيغمبر اسلام وقتي تشويق مي‌كرد با تشويق‌هاي ديگران فرق داشت. مثلا در بازي‌ها هر كس برنده مي‌شود، ما يك جام به او مي‌دهيم. ولي پيغمبر اسلام مسابقه كه برقرار مي‌كرد هر كس برنده مي‌شد، درخت خرماي باردار به او مي‌داد. چرا؟ براي اينكه جام‌هايي كه ما مي‌دهيم مصرفي و دكوري است، ولي درخت خرماي باردار توليدي است. يعني در جايزه دادن هم جنس مصرفي جايزه نمي‌داد و جنس توليدي جايزه مي‌داد. يك كسي در يك برنامه‌اي مي‌بينيد رفيقش بد است، پدرش بد است، مادرش بد است، محيطش بد است، اين هيچ عاملي براي اينكه خودش را بسازد جز يك اراده محكم ندارد. انسان با وجود معلم بد، محيط بد، مدرسه بد، در ميان موجودات بد مي‌تواند با يك اراده قوي با همه بدي‌ها مبارزه كند. مثل اينكه انسان در هواي سرد با پوشيدن يك پوستين با سردي مبارزه كند. قرآن درباره تشويق مي‌گويد: «تَواصَوْا بِالْحَقِّ وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ»(عصر/3) مسلمان‌ها صدر اسلام وقتي بهم مي‌رسيدند، احوال پرسي مي‌كردند. وقتي مي‌خواستند بروند يك نفر سوره والعصر را مي‌خواند. حرف هايشان را مي‌زدند و وقتي مي‌خواستند از هم جدا شوند، می گفتند: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ»؛ «وَ الْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفي خُسْرٍ إِلاَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ تَواصَوْا بِالْحَقِّ وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ»(عصر/3 -1) چون ما در قرآن سه نوع تواصي داريم. 1- «تَواصَوْا بِالْحَقِّ» 2- «تَواصَوْا بِالصَّبْرِ» 3- «وَ تَواصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ»(بلد/17) تشويق به رحم و صبر و اينهاست.\n4- داستان در سازندگي افراد مؤثر است\nمسئله دیگر نقش داستان است. داستان در سازندگي كولاك مي‌كند، چون داستان بطور ناخودآگاه و بطور غير مستقيم اثر دارد. بطور غير مستقيم خيلي اثرش بيشتر است. مثلا شما فرض كنيد در جلسه من داري مي‌خندي، من اگر مستقيم بگويم که: آقا! نخند. شما خودت را جمع مي‌كني، ولي منفجر مي‌شوي و نمي‌خندي. اما اگر همينطور كه داري مي‌خندي، بگويم: بله! ما يكزماني جلسه‌اي مي‌رفتيم، يكبار خنده‌مان مي‌گرفت و بعد يك خاطره‌اي برايت نقل كنم، همينطور كه خاطره را نقل مي‌كنم يكذره يكذره لب‌هاي شما جمع مي‌شود. اما اگر مستقيم گفتم: نخند! شما درست است که لبت را جمع مي‌كني، اما آخرش مجبور مي‌شوي دستت را در یقه‌ات بكني و كلافه مي‌شوي و مي‌خندي. غير مستقيم اثرش بيشتر است. بصورت سؤال اگر طرح كنيم، اثرش بيشتر است. مثلاً حضرت موسي به فرعون كه مي‌رسد، مي‌گويد: ای فرعون! «هَلْ لَكَ إِلى أَنْ تَزَكَّى»(نازعات/18) دوست داري كه تزكيه بشوي؟ خوب اين منطق قرآن است. «هَلْ لَكَ إِلى أَنْ تَزَكَّى» آيا ميل داري تزكيه بشوي؟\nيك كسي که موسيقي روشن مي‌كند و از آن آهنگ‌هاي حرام گذاشته است. اگر كنار گوشش مستقيم بگويي: آقا خاموش كن! ممكن است گوش ندهد. اما اگر نحوه گفتن يك جوري باشد كه آقا دوست داري يك جمله‌اي بگويم كه خدا راضي باشد؟ دوست داري ما را مهمان كني به اينكه تقاضاي ما را بپذيريد؟ اگر به نحو سؤال باشد، خیلی اثرش بیش‌تر است. شما اگر مستقيم بگويي پول خرده بده، مي‌گويم ندارم. بگو آقا اگر ما صد تومان پول خرد نياز داشتيم به نظر شما بايد از چه كسي طلب كنيم؟ از چه كسي خرد كنيم؟ داستان خيلي اثر دارد و اخيرا خيلي از برادر‌ها دست به کار شده‌اند و داستان‌هاي مفيدي براي بچه ها مي‌نويسند. داستان خيلي اثر دارد. بخصوص بايد سعي كنيم در داستان نویسي بدآموزي نباشد. داستان خرافه‌اي و وهمي هم نباشد. ما اینقدر داستان‌ها واقعي داريم كه نياز به داستانهاي ساختگي نيست.\n5- آثار تربيتي تنبيه و ديات\nمسئله دوازدهم كه آخرين مسئله هست مسئله كيفر است. تنبيه، حدود و ديات و كتك زدن هم نقش تربیتی دارند. اگر از راه‌هاي داستان و تشويق و نصيحت و پدر و مادر و كتاب و رفيق و معلم و جامعه نشد، نوبت به كيفر و قهر است. در این مرحله يكي از فرق‌هاي بين ما و ماركسيسم‌ها اين است که ماركسيسم‌ها مي‌گويند: «هميشه هر حركتي بايد حركت قهرآميز باشد» ما مسلمان‌ها مي‌گوئيم: نه! اول بايد «ادْعُ إِلى سَبيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ»(نحل/125) باشد و مسئله قهر براي نوبت بعد از آن است. آن‌ها مي‌گويند حركت قهرآميز اصل است. ما مي‌گوئيم حركت قهرآميز درد لاعلاج‌ها است. ولی آن‌ها حركت قهرآميز را نمره اول مي‌دهند و ما حركت قهرآميز را براي رده‌هاي آخر مي‌گذاريم. «وَ لَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الْأَلْبابِ»(بقره/179) اگر ملت و جامعه خواست زنده بشود، باید قصاص و كيفر در آن جامعه باشد.\n6- شناخت روحيات افراد بسيار مؤثر است\nما در این بخش دو مسئله ديگر هست كه بايد مطرح كنيم. يكي اينكه معلم‌ها و مربي‌ها خیلی بايد مواظب باشندكه آخر گاهي وقت‌ها انسان خيال مي‌كند، اينجا خشم بگيرد خوب مي‌شود و خشم مي‌گيرد و مي‌بيند نتیجه آن بدتر شد. گاهي وقت‌ها خيال مي‌كند اينجا بايد با محبت باشد، محبت مي‌كند و مي‌بيند نتیجه بدتر شد. اين است كه آدم بايد قبلاً اين روحيه ها را بشناسد. بعضي افراد روحيه‌شان يك جوري است كه نمي‌شود مستقيم با ايشان حرف زد. بعضي روحيه‌شان روحيه علاقمند و عاشق است. بعضي روحيه‌شان فراري است و بعضي روحيه‌شان بي تفاوت است. بعضي روحيه‌شان پر شده است كه بايد اول خالي شود و دومرتبه پر بشود. مثل ساختمان‌هاي كهنه و كلنگي كه ابتدا بايد آن‌ها را خراب كرد و از نو ساخت. علي‌اي حال در تعليم و تربيت بايد روحيه ها فرق بكند. من گاهي وقت‌ها در يك جلسه‌اي یک حدیث جالب بیان می کنم و مي‌گويم: لطفا بنويسيد! خوب يك عده که در جلسه آمده‌اند اصلا بحث‌هاي من را قبول ندارند. من به خيال اينكه عاشق و تشنه هستند، مي‌گويم: حديث را بنويسید! خيال مي‌كنم عاشق چيز فهميدن است. بعد آنها هم هر کدام داراي يك روحيه هستند، يا مغرور، يا بي تفاوت و يا بسته هستند. آن وقت ايشان كه نمي‌نويسد، من گله مي‌كنم. اینجا جاي گله نيست، من اشتباه كردم. بسياري از مواقع که بین مسئولين كار و كارمندان اختلاف پیدا می شود، بخاطر اين است كه مسئول خيال مي‌كند، كارمند‌ها به او ارادت دارند. بعد دستور مي‌دهد و اين‌ها دستورش را انجام نمي‌دهند و ناراحتي و درگيري پيدا مي‌شود. اول بايد انسان ببيند كه محبوبيت دارد يا محبوبيت ندارد. حرفش را مي‌خرند يا حرفش را نمي‌خرند؟\n«رحم الله امرأ عرف قدره»(غررالحكم، ص233) خدا رحمت كند هر كسي را كه بفهمد موقعيش چقدر است. حضرت يوسف وقتي وارد زندان شد، ديد مردم بت پرستي مي‌كنند. ديد حالا تازه در زندان آمده است و اگر خواسته باشد بگويد: نه! باید من محيط زندان درست كنم. . . در ساعت اول می گویند که تو هم يك زنداني، مثل باقي زنداني‌ها هستي. بقيه زنداني ها براي تو امتيازي قايل نيستند. اصلاً قبولت ندارد که زير بار حرف تو بروند. اما رفتار و كردار يوسف يك جوري بود كه آن‌ها خوب شدند و علاقه پيدا كردند. خواب ديدند و آمدند حضرت يوسف خواب را تعبير كند. حضرت یوسف دید که يك فرصت خوبي براي استفاده است. ديد دو تا آمادگي هست: یکی اینکه ديد طرف تشنه شده است و دیگر اينكه اين‌ها جذب اخلاقش شده‌اند و نياز به تعبير خواب دارند. آن وقت شروع كرد به نصيحت كردن.\n«أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ‌ام اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ»(يوسف/39) بسياري از افراد در جامعه ما قبل از آنكه ببينند، دوستشان دارند و محبوبيت دارند، دست به یک سری کارها می زنند، اما مشخص نیست که كسي براي اين‌ها ارزش قايل هست يا نيست. مي‌گويد: آقا من يك پيشنهاد مي‌كنم. كسي گوش نمي‌دهد، ناراحت مي‌شود و قهر مي‌كند. گاهي هم مي‌رود يك دار و دسته راه مي‌اندازد. جهت گيري مي‌كند و. . . اما اینكه عقده شده است، بخاطر اين است كه خودش را نشناخته است. مسئله مهمي است كه انسان هم شخصيت واقعي خودش را بشناسد و هم ببيند روحيه ها چگونه است؟ فراري است، علاقمند است، بي تفاوت است، مغرور است و. . . مسئله شناخت اين‌ها مهم است. در تعليم و تربيت يكي از مسائلي كه مهم است اين است كه يك سري چيز‌ها باعث مي‌شود انسان مطلب را نبيند.\nمن پنج، شش مورد از عوامل باز دارنده رشد از 9، 8 سال پيش در ذهن داشتم، ولي اخيرا يك كتاب خوبي بنام الحياة كه چاپ شده است که عربي است و من اين را مطالعه كردم و متوجه شدم که این عوامل بیش از آن چیزی است که من خیال می کردم.\nدر مورد عوامل رشد قرآن مي‌گويد: «وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ يُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ»(بقره/282) اين آيه يعني چه؟ يعني شما تقوي داشته باشيد، خدا علم شما را زياد مي‌كند. واقعا اگر ما تقوي داشته باشيم، علممان زياد مي‌شود؟ بله، چون اگر خواستيم «اتَّقُوا اللَّهَ» داشته باشيم، هوس را مي‌گذاريم. تكبر را كنار مي‌گذاريم و. . .\n7-هوي و هوس بازدارنده از رشد\nدرباره هوي و هوس قرآن مي‌گويد: «فَإِنْ لَمْ يَسْتَجيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّما يَتَّبِعُونَ أَهْواءَهُمْ»(قصص/50) اگر تو را استجابت نكردند و گوش به حرف تو ندادند، يعني «يَتَّبِعُونَ أَهْواءَهُمْ» به دنبال هوا و هوسشان هستند. اين آيه چه درسي به ما مي‌دهد؟ يعني كسي كه حق را مي‌فهمد و زير بار نمي‌رود اين تقوا ندارد. اگر از تو استجابت نكردند، پس بدان كه اين‌ها مطيع هوي و هوس هستند. جالب اين است كه گاهي آدم دانشمند منحرف مي‌شود. چون يك آيه در قرآن داريم كه می فرماید: «ما دانشمندان را منحرف مي‌كنيم. بخاطر اينكه دانشمند هوي پرست است. » مغزش صندوقچه آراء و افكار است. همه اين‌ها را مي‌داند ولي چون هوي و هوس دارد منحرف مي‌شود. «أَ فَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ»(جاثيه/23) آيا ديدي كسي كه اله او هواي اوست؟ يعني هوي و هوسش خداي اوست. بعد می فرماید: «وَ أَضَلَّهُ اللَّهُ عَلى عِلْمٍ»(جاثيه/23) يعني خدا او را گمراه مي‌كند، با اينكه عالم است. اين خيلي مهم است. دانشمندان جهنمي و دانشمندان منحرف را خدا گمراه می کند، چرا؟ چون اینها بدنبال هوی و هوسشان هستند. «وَ خَتَمَ عَلى سَمْعِهِ وَ قَلْبِهِ»(جاثيه/23) و خداوند بر گوش و چشمشان مهر مي‌زند. «وَ جَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً»(جاثيه/23) و بر چشمانشان پرده ای می افکند. چشم دارند، ولي نمي‌بينند.\nپس يكي از عوامل بازدارنده از رشد هوس است. مي‌گويد دلم نمي‌خواهد، مي‌دانم و خدا را قبول دارم، مي‌دانم نماز خوب است، اما حالش را ندارم. مي‌دانم ربا گناه است، اما پول دوست دارم و همه از روي هوس است. حالا هوس پول باشد، هوس مقام باشد و. . . مي‌دانم فلاني علمش از من بيشتر است، اما نمي‌گويم فلاني از من با سوادتر است. مثلا بنده يك چيزي را در كتاب داستان راستان مي‌بينم یا در پاورقي کتاب نوشته است كه مرحوم مطهري اين قصه را كه نقل كرده است، از كتاب اصول كافي است يا از كتاب من لا يحضراست، يا از كتابه‌اي قديمي است. من وقتي قصه را مي‌خوانم، اگر بگويم اين قصه را در كتاب داستان راستان خواندم، مي‌گوئيد: عجب آخوندي است! ! ! اين بر مي‌دارد از كتاب داستان راستان براي ما مي‌گويد. داستان راستان را خودمان 6 تومان پول مي‌دهيم و مي‌خريم و حوصله‌مان نمي‌گيرد که پاي منبر اين آقا بنشينيم. من هم نمي‌گويم اين حديث از داستان راستان است، مي‌گويم اين حديث از كتاب(من لا يحضره الفقيه) است. نگاه مي‌كنم و می بينم که در پاورقي آن چه نوشته است، من هم پاورقي او را مي‌نويسم.\n8- تعبير قرآن از افرادي كه دوست دارند از آنها تعريف شود\nيك آيه‌اي در اين زمينه هست. قرآن مي‌گويد: يك عده، شايد اهل نجات باشند، يك عده هم بدبخت هستند. حالا دقت کنید و ببينيد که شايد بعضي از ما و شما كه نشسته ايد، قطعاً بدبخت باشيد. رو در بايستي هم نداريم. قرآن مي‌گويد: «يُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِما لَمْ يَفْعَلُوا»(آل عمران/188) كساني كه خوششان مي‌آيد كه تعريفشان را به كارهايي كه نكرده اند، بكنند، قطعاً بدبخت هستند. كسي كه خوشش مي‌آيد تعريفش بكنند در حالي كه خودش هم مي‌داند اين تعريف در وجود او نيست، مثلا شما روزي چهار ساعت مطالعه مي‌كنيد يك كسي مي‌گويد: آقا ايشان صبح تا شب مطالعه مي‌كند. كسي كه خوشش مي‌آيد تعريفش را بكنند، بخاطر كارهايي كه انجام نداده است، مثلاً می گویند: مجاهد بزرگ! من كه مي‌دانم مجاهد بزرگ نيستم. اسلام شناس راستين! خوب تو كه مي‌داني اسلام شناس راستين نيستي، قطعا اين ها بدبخت هستند. «فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفازَةٍ مِنَ الْعَذابِ»(آل عمران/188) يعني این آیه خيلي ها را خاك بر سرشان مي‌كند. حتی احتمال نده كه اين‌ها فوز دارند. چون بعضي از كار‌ها را خدا مي‌فرمايد: «لَعَلَّكُمْ» شايد اهل نجات باشند. اما اين را مي‌گويد: «فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ» يعني اين‌ها را به حساب نياور كه اهل رستگاري باشند. احتمال رستگاري نده درباره كساني كه مردم تعريفشان مي‌كنند و اين‌ها هم از تعريف مردم خوششان مي‌آيد و مردم را هم از نفهمي بيرون نمي‌آورند. مي‌گويد حالا كه نمي‌فهمند، بگذار نفهمند؟\nيك حديث برايتان بخوانم. پيغمبر بچه كوچکی بنام ابراهيم داشت. اتفاقا وقتي اين بچه کوچک از دنيا رفت، در شب مردنش از آن سنگ‌هاي آسماني كه از كرات جدا مي‌شود و به فضاي زمين برخورد مي‌كند و مشتعل مي‌شود(شهاب) از آسمان گذشت. آن شبي كه پسر پيغمبر ابراهيم از دنيا رفت اين شهاب‌ها از اين طرف و از آن طرف آمدند و رفتند. مردم گفتند: قربان اين پيغمبر بشویم كه بچه‌اش كه مي‌ميرد، كرات آسماني بهم مي‌خورد. پيغمبر ديد مردم دارند نفهم مي‌شوند و در بزرگي او غلو مي‌كنند. فوري فرمود: «الصَّلَاةَ جَامِعَةً» يعني در مسجد جمع شويد. (چون پيغمبر 15 سال پيغمبر بود و اذاني در کار نبود) وقتي مي‌خواستند مردم را جمع كنند با شعار: «الصَّلَاةَ جَامِعَةً» جمع مي‌كردند. مردم در مسجد ريختند و پيغمبر بالاي منبر رفت و فرمود: پسر من با باقي پسر‌ها فرقي نمي‌كند. مرد كه مرد! كرات آسماني بخاطر پسر من بهم نمی ریزد. يعني چه؟ يعني پيغمبر مريد خر نمي‌خواهد. اگر ديد يكوقت مردم روي احمقي دورش را گرفتند، مي‌گويد: اینکه مي‌گويید، اينچنين نيست.\nعلي بن ابيطالب ديد مردم در مقابلش به طور شدیدی كرنش مي‌كنند و مثلاً يك جوري مي‌گويند: «خاطر مستحضر» حضرت علي گفت: اين دري وري‌ها چيست كه مي‌گويي؟ «فَلَا تُكَلِّمُونِي بِمَا تُكَلَّمُ بِهِ الْجَبَابِرَةُ»(كافى، ج8، ص355) همينطور كه در مقابل شاهان حرف مي‌زدند، شما اينطور با من حرف نزنيد. من هم يكنفر مثل شما هستم و با من برادرانه حرف بزنيد. درست است من اميرالمومنين هستم، ولي اينطور خودتان را نبازيد. يك كسي پهلوي پيغمبر آمد و همین که آمد صحبت كند، شروع به لرزيدن كرد. پيغمبر او را در بغل گرفت و گفت: تو را چه شده است؟ حضرت فرمود: من مادرم آشپزي مي‌كرده است، خودم هم بز مي‌دوشم و با هم رفيقيم.\nحالا ما كيف مي‌كنيم و مي‌گوييم: «پشت ماشين يك بوق زدم چنان طرف پريد بالا. . . » «آمدم پايين چنين از من ترسيد. . . » اصلا كيف مي‌كنيم كه مردم از ما بترسند و خوشمان مي‌آيد. «يُحِبُّون أَنْ يُحْمَدُوا بِما لَمْ يَفْعَلُوا»(آل عمران/188) کسانی که خوششان مي‌آيد تعريفشان را بكنند، بخاطر كاري كه انجام نداده است. «فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفازَةٍ» گمان نکنند که رستگارند.\nشما يك بچه‌اي را نزد من مي‌آوري. مي‌گويي: آقا لطفا يك حمد براي اين بچه بخوان نفس تو اثر دارد. من خودم مي‌دانم كه نفسم، 20 تايش هم يك زغال را روشن نمي‌كند. ولي حالا شما گول مرا خورده‌اي و خيال مي‌كني نفس من اثر مي‌كند. حالا اگر بگويم باشد، مي‌خوانم، اين درست نيست. حقش اين است كه بگويم: برادر من! نمي‌خواهد شما به من عقيده داشته باشي. ولي به آيات قرآن عقيده داشته باش. من يكي دو آيه قرآن به اين مي‌خوانم. قرآن و وحی اثر دارد. اما شما مرید من نشو! من يك سوره حمد مي‌خوانم، اگر خوب شد اثر حمد است. اثر نفس من چه بسا نباشد. اين را تقوا مي‌گويند. يكي از هوس‌ها اين است كه آدم هوس دارد، مردم او را بزرگتر از انچه که هست، ببینند. دوست دارم تعريفم را به كتابي كه آن را مطالعه نكرده ام، بكنند. «فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفازَةٍ»\nمثلا يك كسي از دانشمندان نوشته است که اين از نظر جامعه شناسي و روان شناسي و نمی دانم چه و چه. . . من مي‌گويم که کتاب جامعه شناسان و روان شناسان اجتماعي را شما چه وقت مطالعه كردي؟ می گوید: اگر صفحات تاريخ را ورق بزنيم، می بینیم. . . آخر تو چه وقت تاريخ را مطالعه كردي؟ در صحبت هایش می گوید: در تمام انقلاب ها. . . تو مگر سرنوشت چند انقلاب را مطالعه كردي؟ گاهي چنان حرف مي‌زنيم كه طرف خيال مي‌كند علوم جن و انس را داريم. اگر هوس را كنار بگذاريم، خدا يك راه‌هايي خارج از تصور را یادمان مي‌دهد. لازم نيست خداوند به پيغمبر وحي بكند. قرآن مي‌گويد: «وَ أَوْحَيْنا إِلى‌ام مُوسى»(قصص/7) مادر پيغمبر بود، اما چون زن پاكی بود، خدا بذهنش جرقه‌هايي مي‌زند. مي‌گويد شما پاك شويد، من چيزهایي به شما مي‌دهم. هوس را كنار بگذاريد، نشانتان مي‌دهم. گاهي چون هوس نمي‌گذارد، يك سري چيزهايي را نمي‌فهميم. خدا گفته که ظرفتان را بشوئيد، من شير در آن مي‌ريزم. شما خودتان را پاك كنيد. . .\nيكي از موانع شناخت مسئله هوس است. عوامل بازدارنده از رشد زیاد است. یکی از مواردش را برایتان شرح دادم. برادرها، گروه ها، احزاب و سازمان ها! اگر خواستيد حق را بفهميد، بايد همه ما از آن پوستي كه هستيم بيرون بياييم. من اگر بگويم من آخوندم، روی دست نگذاريد، نمی شود.\nيكي از خانزاده ها داشت راه مي‌رفت. در چاه افتاد. برایش طناب پائين انداختند و گفتند بگير و بالا بيا. گفت: من اگر دستم را بگيرند، خانزادگيم بهم مي‌خورد، گفتند: پس همينطور باشد.\nشما اگر خواستي بالا بيايي، بايد از اين قيافه‌اي كه هستي بیرون بيايي. ما اگر خواستيم واقعا تفاهم باشد بايد از اين پوستي كه رفته‌ايم بيرون بيائيم. اگر خودمان را از هوسها خالي كنيم، بهم نزديك مي‌شويم.\nلینک کوتاه مطلب : https://gharaati.ir/?p=1432\nتعلیم و تربیت -1\nتعلیم و تربیت -3


با چمن مصنوعی مهربان تر باشیم\nصفحه اصلی دانستنی های چمن مصنوعی با چمن مصنوعی مهربان تر باشیم\nگریزی بر آسیب ها و توصیه های نگهداری چمن مصنوعی\nهر شخصی بنابر حرفه ، شغل و دغدغه های فکری روزمره خود ، به موضوعات مرتبط با آن توجه بیشتری نشان می دهد.\nمثلا یک مهندس معمار به طور ناخودآگاه ساختمان ها را مورد بررسی و موشکافی قرار می دهد و یا یک مهندس مکانیک ، به موضوعات پیرامون اتومبیل علاقه و اشتیاق نشان می دهد.\nاین رفتار یکی از پدیده های شگفت انگیز ذهن انسان است که به آن غربالگری می گویند.\nافراد شاغل در حوزه چمن مصنوعی از جمله پرسنل گروه چمنزار نیز از این قاعده مستثنی نیستند و طبیعتاً توجه بیشتری نسبت به موارد استفاده این محصول در گوشه و کنار محیط زندگی خود نشان می دهند .\nدستاورد این مواجهه و تعامل پویا ، تجربیات جالبیست که بازگو کردن و پرداختن به آنها ، نکات آموزنده گران بهایی را در اختیار کاربران فعلی و آینده چمن مصنوعی قرار می دهد.\nیکی از موارد شایعی که به کرّات دیده می شود ، عدم رعایت اصول صحیح نگهداری از چمن مصنوعی در فضاهای خصوصی وعمومیست .\nبه زبان ساده می توان گفت که در بسیاری از موارد ، با چمن مصنوعی بدرفتاری می شود که این امر تاثیرات مخرّب و ناگواری بر آن خواهد داشت. این تاثیرات را میتوان به دو دسته موقّتی و دائمی تقسیم بندی کرد.\nتاثیرات موقتی: در کوتاه مدت چمن دچار تغییر ظاهری می شود که این تغییر قابل جبران و زودگذر است .\nتاثیر دائمی: چمن به صورت همیشگی دچار تغییرات ظاهری و فیزیکی می گردد . این تغییرات غیر قابل بازگشت هستند و کیفیت چمن را به شدت کاهش می دهد .\nاین تاثیرات گاهی به اندازه ای گسترده است که ماهیت کاربری چمن مصنوعی و موجودیت آن را دگرگون می کند. اجرای عملیات ساختمانی و نوسازی و تعمیرات در بناها ، در زُمره پر خطر ترین فعالیت هاییست که می تواند صدمات جبران ناپذیری را به چمن مصنوعی وارد نماید.\nچندی پیش با یکی از این موارد روبه رو شدیم که به دلیل شرایط وخیم نگهداری از چمن مصنوعیِ واقع در محل ، از آن عکس برداری انجام شد تا در قالبِ نوشتاری پند آموز مطرح شود.\nبر اساس نوع تهدیدات قابل مشاهده در این تصویر ، به توضیح هر یک می پردازیم :\nدر مقالات پیشین (بررسی موارد تأثیر گذار بر رنگ و شکل چمن مصنوعی) به دفعات درباره ضرر و زیان این قبیل اجسام بر روی چمن مصنوعی صحبت کرده ایم.\nاشیای فلزی ، سنگی ، شیشه ای ، پلیمرهای سخت و خشک و مواد مشابه در صورتی که که دارای لبه های تیز باشند ، می توانند باعث ایجاد بُرش در الیاف و بکینگ چمن مصنوعی شوند .\nزمانی که الیاف سطحی بریده میشود ، چمن به صورت لکه ای دچار کچلی می گردد . بُرش در لایه بکینگ ( نگهدارنده زیرین ) نیز پارگی های گسترده ای ایجاد میکند که ترمیم آنها بسیار دشوار است .\nانبار کردن و نگهداری ابزار آلات ساختمانی ، بلوک و سنگ با لبه های تیز ، شیشه پنجره ، میز و صندلی و کُمدهای چوبی با سطوح شکسته ، مساله ای است که با اندکی توجه و دلسوزی مالکان چمن مصنوعی ، قابل پیشگیری می باشد.\nاین گونه مواد از طریق فیزیکی و شیمیایی به چمن مصنوعی آسیب وارد می کنند که مهمترینِ آن ، ایجاد پوسیدگی می باشد .\nاین مواد غالباً دارای ماهیت اسیدی و یا قلیایی بوده و هنگامی که با آب ترکیب می شوند ، با الیاف و بکینگ واکنش ترکیبی انجام داده و اثرات مخرّبی مانند تغییر رنگ ، ایجاد شکنندگی و پوسیدگی را در مدت زمان کوتاه به چمن وارد میکند.\nاز سوی دیگر ، لایه نسبتاً سختی بر روی سطح الیاف پدیدار میشود ، که تردّد بر روی چمن ، باعث خرد و شکسته شدن آن میگردد . شکستگی و جویدگی الیاف و به دنبال آن ، کاهش شدید عمر چمن از عواقب این پدیده میباشد .\nرسوب تدریجی املاح نیز از دیگر پیامدهای این مواد است که مختصراً به آن می پردازیم . نیروی کِشِش سطحی ، یکی از پدیده های فیزیکی معروف است که میتوان گفت همه افراد در زندگی روزمره با آن مواجه شده اند .\nباقی ماندن قطرات آب بر روی سطح شیشه های معمولی ، ساده ترین مثال برای این پدیده است. پس از بارش باران و یا اِشباع رطوبت در هوا ، قطرات آب در فضای گودِ حاصل از زاویه بسته برگ ، گیر می افتد و به آهستگی تبخیر می شود .\nپس از تبخیر آب ، تمامی مواد جامدی که به صورت محلول در آب وجود داشته ، روی سطح برگ رسوب کرده و لایه مقاومی را تشکیل میدهد .\nدر چمن مصنوعی نیز درست مانند چمن طبیعی ، آلودگی های فیزیولوژیک از قبیل خاک ، ریزگرد ، سیمان و .... در سطح فیلامنت های با اشکال پیچیده انباشته می شود .\nبه عنوان مثال ، الیاف با اَشکال V ، W ، Y و اٌمگا در ساختار خود دارای زوایای بسته ای هستند که یک فضای گود را تشکیل می دهد .\nاگر چمن مصنوعی بلافاصله پس از آلوده شدن با مواد ذکر شده ، مورد شست و شو با فشار آب قوی و جاروهای پُرز پلاستیکی قرار گیرد ، تمامی مواد از روی سطح چمن پاک می شود . ولی اگر در این امر تأخیر ایجاد شود ، زدودن لایه رسوبی بسیار دشوار خواهد شد .\n3-کشیدن و ساییده شدن اجسام سنگین\nهمانطور که می دانید ، الیاف چمن مصنوعی در آرایش Uشکل ، درون لایه نگهدارنده قرار گرفته و توسط پوشش نهایی ( معمولا از نوع لاتکس ، PU و PE) محافظت و تثبیت می شود .\nلایه نگهدارنده از مقاومت و استحکام بالایی برخوردار است به صورتی که در برابر نیروهای بُرشی و کِششی ، مقاومت قابل قبولی نشان داده و به سادگی دچار پارگی نمی شود .\nولی اگر جسمی سنگین بر روی سطح چمن کشیده شود ، آنچنان نیرویی به فیلامنت ها وارد می شود که باعث پارگی لایه بکینگ و جدا شدن الیاف می گردد.\nدر مواردی نیرو به یک سرِ کوک وارد میشود و آن را به صورت یک طرفه از داخل بکینگ بیرون می کشد . یکی از موارد بسیار متداول این حالت ، در محل عبور خودروها دیده می شود .\nهرز گردیِ چرخِ خودروی در حال سکون و حتی چرخش فرمان خودروی در حال حرکت ، باعث سیاه شدن ، پوسیدگی و کنده شدن الیاف می گردد .\nاجرای چمن در شیار محصور با کفپوشهای بتُنی و سنگی ، راهکار محافظت در مسیرهای عبور خودرو می باشد . دیتِکس بالای فیلامنت نیز نقش و تاثیر به سزایی در کاهش آسیب دارد .\n4-تماس با آتش و گرمای شدید\nبرخی از فرایندهای ساختمانی از قبیل جوشکاری فلزات ، بُرِشکاری با سنگ فرز ، برشکاری با مشعل گاز ، اجرای پوشش عایق ( قیرگونی ) ، در صورتی که بدون رعایت نکات ایمنی و در مجاورت چمن مصنوعی انجام شود ، خسارات شدیدی وارد می کند و در برخی موارد احتمال آتش سوزی گسترده وجود دارد .\n5-تجمع و انباشت آب\nمواد تشکیل دهنده چمن مصنوعی به طور ذاتی در برابر رطوبت و آب مقاوم هستند .\nواکنش شیمیایی موادی نظیر پُلی اتیلن و پُلی پروپیلن با آب ، بسیار ناچیز است ولی همان طور که پیشتر نیز در همین نوشتار اشاره شد ، همیشه احتمالِ مخلوط شدن مواد دیگری با آب وجود دارد که سبب اسیدی و قلیایی شدن آن می شود .\nبا این حال ، لایه پوششی بکینگ SBR LATEX ، اگر به مدت طولانی درون آب قرار گیرد ، به تدریج انسجام و بافت یکپارچه خود را از دست داده و دچار خوردگی و ریزش می گردد .\nپس از بر شمردن تعدادی از موارد زیانبار برای چمن مصنوعی ، ذکر این نکته ضروریست که چمن مورد استفاده در تصویر مقاله ، از نوع رویال 25 می باشد که با توجه به کیفیت بالای خود ، آسیب بسیار اندکی به این چمن وارد شد و پس از پیگیری های صورت گرفته ، مالکِ این چمن تمامی موارد توصیه شده را رعایت نمود .\nفرمول موفقیت هرکالا :\nشناخت درست ← استفاده و نگهداری درست ← افزایش عمر و نگهداری\nدر پایان سخن ، لازم به ذکر است که چمن مصنوعی پدید آمده تا جایگزین چمن طبیعی شود . اما گاهی اوقات رعایت اصول استاندارد نگهداری توسط کاربرِ چمن مصنوعی فراموش می شود .\nپس خواهشمندیم همان اندازه که به چمن طبیعی توجه و رسیدگی می نمایید ، گوشه چشمی هم به چمن مصنوعی داشته باشید .\nتاریخ درج :24 اردیبهشت 1397


کارنگ چهل‌ونهم منتشر شد — کارنگ\nهفته‌نامه اقتصاد نوآوری ایران این هفته با سه مجله متفاوت و خواندنی منتشر شده است. کارنگ که هر هفته به مهم‌ترین مسائل اقتصاد نوآوری ایران و جهان و گفت‌وگو با چهره‌ها و فعالان کسب‌وکاری این حوزه می‌پردازد این هفته در کنار ضمیمه هفتگی رمزارز خود یک ویژه‌نامه ۱۶ صفحه‌ای هم برای صنعت نشر ایران منتشر کرده است.\n◻حضور انتشارات راه پرداخت در سی‌وسومین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران بهانه‌ای شده تا کارنگ در این ویژه‌نامه به مهم‌ترین مسائل صنعت نشر از زبان چهره‌های پیشکسوت و نوآوران این حوزه بپردازد.\n◼در «رمزارز» شماره نوزده هم کارنگ پوشش ویژه‌ای از پنل‌های مرتبط با این صنعت در نمایشگاه اینوتکس یازدهم دارد. از جمله پنل‌هایی درباره تنظیم‌گری این صنعت و بازار و الزامات آن از زبان مدیران صرافی‌های شناخته‌شده و رسمی کشور.\n👈کارنگ این شماره که ۴۸ صفحه است را می‌توانید از سایت آن دانلود کنید و بخوانید.\nرمزارزنسخه چاپی کارنگهفته نامه کارنگ


موضوعات: عزاداری صحیح لینک ثابت\nنظر از: رقیه [بازدید کننده]\nايران اسلامي،داراي سابقه اي بس طولاني در دينداري و دوستداري اهل بيت ( عليهم السلام ) مي باشد. اما امروزه متأسفانه شاهد حركات انحرافي در شيوه ي عزاداري و ايام سوگواري براي ائمه و اهل بيت (عليهم السلام ) در كشورمان هستيم.\nلذا بر آن شديم كه برخي از احكام عزاداري ،با عنوان استفتائات مقام معظم رهبري كه در سايت معظم له ارائه شده است را عنوان نماييم.\nموسيقي در عزاداري\nس: استفاده از آلات موسيقي (مانند ارگ) و يا استفاده از طبل و سنج در مراسم عزاداري ائمه معصومين (عليهم السلام) چه حكمي دارد؟\nج) استفاده از آلات موسيقي ، مناسب با عزاداري سالار شهيدان (عليهم السلام) نيست و شايسته است مراسم عزاداري به همان صورت متعارفي كه از قديم متداول بوده برگزار شود. البته استفاده از طبل و سنج به نحو متعارف اشكال ندارد.\nاستفاده از طبل و سنج و شيپور\nس: استفاده از طبل و سنج و شيپور و همچنين زنجيرهايي كه داراي تيغ هستند در مجالس و دسته هاي عزاداري چه حكمي دارد؟\nج: اگر استفاده از زنجير هاي مزبور موجب وهن مذهب در برابر مردم شود و يا باعث ضرر بدني قابل توجهي گردد، جايز نيست ولي استفاده از شيپور و طبل و سنج به نحو متعارف اشكال ندارد.\nس: استفاده از عَلَم در مراسم عزاداري سيدالشهدا ( عليهم السلام ) یا قرار دادن آن در مجلس عزا يا حمل آن در دسته عزاداري چه حكمي دارد؟\nج: في نفسه اشكال ندارد ولي نبايد اين امور جزء دين شمرده شود.\nس: نظر شريف حضرت عالي نسبت به ادامه حركت دسته هاي عزاداري در شبهاي محرم تا نصف شب همراه با استفاده از طبل و ني چيست؟\nج: به راه انداختن دسته هاي عزاداري براي سيدالشهدا واصحاب او (عليهم السلام ) و شركت در امثال اين مراسم امر بسيار پسنديده و مطلوبي است و از بزرگترين اعمالي است كه انسان رابه خداوند نزديك مي كند، ولي بايد از هر عملي كه باعث اذيت ديگران مي شود و يا في نفسه از نظر شرعي حرام است، پرهيز كرد.\nشركت زنان در دسته هاي سينه و زنجير زني\nس: آياجايز است زنان باحفظ حجاب و پوشيدن لباس خاصي كه بدن آنان را بپوشاند، در دسته هاي سينه زني و زنجيرزني شركت كنند؟\nج: شركت زنان در دسته هاي سينه زني و زنجيرزني جايز نيست.\nس: آيا خواندن زن در مجالس عزاداري با علم او به اينكه نامحرم صداي او را مي شوند جايز است؟\nبالا وپايين پريدن در سينه زني\nس: آيا هروله كردن در موقع سينه زني ( بالا و پايين پريدن )صحيح است؟\nاگر موجب وهن مذهب يا مؤمنين يا مراسم عزاداري معصومين (عليهم السلام ) باشد، جايز نيست و در حال بهتر است مؤمنين مراعات شؤون عزاداري معصومين ( عليهم السلام ) به ويژه سيد و سالار شهيدان اباعبدالله الحسين ( عليهم السلام ) را بنمايند .\nس: آيا قمه زدن بطور مخفي حلال است يا اينكه فتواي شريف حضرت عالي عموميت دارد؟\nج: قمه زني علاوه بر اينكه از نظر عرفي از مظاهر حزن و اندوه محسوب نمي شود و سابقه اي در عصر ائمه (عليهم السلام ) و زمانهاي بعد از آن ندارد و تأیيدي هم به شكل خاص يا عام از معصوم (عليهم السلام) در مورد آن نرسيده است، در زمان حاضر موجب وهن و بدنام شدن مذهب مي شود بنابراين در هيچ حالتي جايز نيست.\nماليدن سينه وصورت بر زمين\nس: اگر انسان در زيارتگاه هاي ائمه (عليهم السلام) خود را به زمين بيندازد و همانند بعضي از مردم كه صورت وسينه خود را بر زمين مي مالند تا ازآن خون جاري شود و به همان حالت وارد حرم مي شوند، عمل كند چه حكمي دارد؟\nج: اين اعمال كه به عنوان اظهار حزن و عزاداري سنتي و محبت ائمه (عليهم السلام) محسوب نمي شوند از نظر شرعي اعتباري ندارند، بلكه اگر منجر به ضرر بدني قابل توجه و يا وهن مذهب شوند، جايز نيست.\nمدرسه علمیه الزهرا(سلام الله علیها) محمودآباد\nمدرسه علمیه الزهرا (س) محمودآباد -\n91/09/22 @ 09:39\n1392/03/05 @ 13:21\n1392/02/19 @ 19:34


دستگیری قاچاقچیان چوب درخت افرا در آمل - نمایش محتوای خبر - صدا و سیمای مازندران\nدستگیری قاچاقچیان چوب درخت افرا در آمل - نمایش محتوای خبر\nدستگیری قاچاقچیان چوب درخت افرا در آمل\nچاپ دستگیری قاچاقچیان چوب درخت افرا در آمل\nوحید خلیلی در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در آمل بیان داشت: جنگل‌های شمال کشور یکی از بی‌نظیرترین جنگل‌های دنیا محسوب می‌شوند که گونه‌های مختلف و کمیابی از درختان در این جنگل‌ها مشاهده می‌شود.\nوی ادامه داد: همه باید در حفظ و مراقبت از جنگل‌ها مقابل قاچاق‌چیان و سودجویان طبیعت کوشا باشیم و مردم روستاهایی که در مجاورت جنگل قرا دارند، به همراه مسئولان روستایی بیش از گذشته حامی ما باشند.\nخلیلی با اعلام اینکه باتوجه به وجود و زیست گونه‌های منحصر به فرد درختی حفاظت از آنها امری ضروری است، یادآور شد: با توجه به اهمیت زیاد جنگل‌ها تعداد درختان و مساحت جنگل‌ها چندان زیاد نیست و حتی کمتر نیز می‌شود.\nخلیلی با تاکید بر اینکه در آمل به دلیل داشتن بخشی از جنگل‌های شمال، قاچاق بیشتر گزارش می‌شود، خاطرنشان کرد: طی چند شب گذشته یک گروهی از قاچاق‌چیان درختان در منطقه پشت پارک جنگلی میرزاکوچک خان آمل شناسایی و دستگیر شدند.\nرئیس اداره منابع طبیعی و آبخیزداری آمل با اعلام اینکه در این امر ماموران زیادی از این اداره تلاش و کوشش داشتند، گفت: با نگهبانی و تعقیب، قاچاقچیان چوب‌ها حدود ساعت سه بامداد دستگیر شدند.\nوی با بیان اینکه در این دستگیری سه نفر از قاچاقچیان شناسایی شده و مقادیری از چوب درخت افرا نیز توقیف شد، گفت: در این بین یک خودروی سواری نیسان و یک خودروی سواری پژو به همراه سه دستگاه اره موتوری و ادوات قطع درختان توقیف شد.\nبه گفته این مسئول، قاچا‌چیان با تشکیل پرونده تخلف به مراجع قضایی تحویل داده می‌شوند.\nوحید خلیلی رئیس اداره منابع طبیعی آبخیزداری آمل خودروی حامل چوب ۱۳۹۳/۰۳/۱۰ ۰۴:۳۰


اعتراف به سرقت‌های سریالی از آرایشگاه‌های زنانه :: اصلاحات پرس\nاعضای باندی که به آرایشگاه‌های زنان دستبرد می‌زدند، بعد از دستگیری به بیش از 10 فقره سرقت اعتراف کردند.\nشرق نوشت: مدیر یک آرایشگاه زنانه در اسلامشهر، چند روز پیش در تماس با پلیس خبر داد سه مرد وارد آنجا شده و با تهدید چاقو از او و مشتریانش دزدی کرده‌اند. وقتی مأموران به محل حادثه رفتند و تصاویر دوربین‌های مداربسته را مشاهده کردند، متوجه شدند ابتدا زنی جوان به‌عنوان مشتری وارد آرایشگاه شده و اوضاع را زیر نظر گرفته، سپس با خروج او، سه مرد که به چاقو مسلح بودند، وارد شدند و اقدام به زورگیری کردند.\nکارآگاهان توانستند از طریق دوربین‌های مداربسته، شماره پلاک خودروی پرایدی را که متهمان سوار بر آن از محل گریختند، به دست بیاورند؛ اما در جریان بررسی‌ها فهمیدند این پراید مسروقه است. مالک خودرو گفت: سارقان به‌عنوان مسافر سوار ماشینم شدند و سپس من را با چاقو تهدید کردند و خودرو را به سرقت بردند.\nکارآگاهان که تصویر زن سارق را به دست آورده بودند، به بررسی‌های میدانی و محلی پرداختند و فهمیدند این زن ساکن همان محدوده است. این‌گونه بود که محل زندگی او شناسایی و وی بازداشت شد. زن جوان وقتی تحت بازجویی قرار گرفت، به سرقت‌های سریالی اعتراف کرد و گفت: من از شوهرم جدا شده بودم و با بچه‌هایم زندگی می‌کردم. مشکل مالی داشتم، به همین دلیل وقتی یکی از مردان فامیل به نام محمود به من پیشنهاد داد برای دزدی از آرایشگاه‌ها به او و دوستانش کمک کنم، قبول کردم. ما بیشتر سرقت‌ها را در اسلامشهر و بهارستان انجام داده‌ایم؛ اما از چند آرایشگاه در تهران نیز دزدی کرده‌ایم.\nمتهم ادامه داد: شیوه کار ما به این شکل بود که من ابتدا به‌عنوان مشتری داخل آرایشگاه می‌رفتم و شرایط را بررسی می‌کردم، اگر اوضاع برای دزدی مناسب بود، همدستانم را خبر می‌کردم و آنها بقیه کار را انجام می‌دادند.\nکارآگاهان با توجه به اعتراف‌های این زن، سه همدست او را بازداشت کردند که آنها نیز اتهام سرقت از بیش از 10 آرایشگاه زنانه را پذیرفتند. یکی از آنها به نام محمود گفت: ما سه نفر با هم دوست بودیم و مشکل مالی داشتیم، به همین خاطر تصمیم گرفتیم دزدی کنیم. بعد از آن، من از زنی که از اقوام بود و می‌دانستم به پول نیاز دارد، کمک خواستم. ما وقتی وارد آرایشگاه می‌شدیم، همه را تهدید و اگر در برابرمان مقاومت می‌شد، زنان را زخمی می‌کردیم و سپس هر‌چه پول و طلا داشتند، می‌دزدیدیم. ما مدت زیادی این کار را انجام دادیم تا اینکه با شیوع کرونا آرایشگاه‌ها تعطیل شد و ما نیز بی‌کار ماندیم؛ اما بعد از آن، وقتی آرایشگاه‌ها دوباره باز شدند، ما هم سرقت‌هایمان را ادامه دادیم. بنا بر این گزارش، متهمان در‌حال‌حاضر در بازداشت به سر می‌برند و تحقیقات از آنها ادامه دارد.


خودرو بر پیش قلعه - خودروبر پیش قلعه - 05891010389\nخودرو بر پیش قلعه – خودروبر پیش قلعه – حمل خودرو پیش قلعه\nخودرو بر پیش قلعه با هدف کسب رضایت مشتریان و اجرای وظایف خود با ارائه خدماتی کامل با مشتریان نظیر خدمات خودروبر پیش قلعه، خدمات تعمیرگاهی پیش قلعه، خدمات سیار پیش قلعه خدمات در محل کار و یا درب منزل، خدمات تلفتی و مشاوره ای پیش قلعه، خدمات کارت عضویت به فعالیت خود در تمام نقاط استان خراسان شمالی و سرتاسر کشور می پردازند تا با تجهیزات کامل در شرایط مختلف و در نقاط مختلف آمده خدمت رسانی به خودروسوارن باشند.\nمعرفی خودرو بر پیش قلعه\nامداد خودرو ایران، دارای نمایندگی های استانی و مراکز پیام شبانه روزی در سراسر کشور میباشد که با داشتن مجهزترین دستگاه خودروی امدادی سبک و سنگین با ارائه خدمات در تمام مناطق استان پیش قلعه در صورت 24 ساعت شبانه روز تحت پوشش خود قرار داده است.\nامداد خودرو ایران با سال ها تجربه در زمینه حمل خودرو در پیش قلعه و با مجهز ترین خدمات امدادی و کادری مجرب و حرفه ای آماده خدمات رسانی به هموطنان عزیز می باشد.\nیدک کش پیش قلعه – امداد سیار – خودروبر پیش قلعه – امدادخودرو پیش قلعه\nیدک کش پیش قلعه\nحمل ماشین پیش قلعه\nامدادخودرو سیار پیش قلعه\nحمل ماشین در پیش قلعه\nخودروسوار پیش قلعه\nکفی حمل خودرو پیش قلعه\nیدک کش پیش قلعه – خودروبر پیش قلعه – امدادخودرو پیش قلعه\nارائه سیستم برای سازماندهی کلیه خدمات خودرو بر پیش قلعه\nتعمیرات خودرو توسط خودرو بر پیش قلعه در تمامی شبانه روز\nتعمیر در پیش چشمان متپیش قلعه\nبرای جا به جا کردن خودروهای خراب شده و تصادفی و خودروهای صفر و نیز شاسی بلند به صورت درون شهری و یا برون شهری با نازلترین قیمت و جا به جایی سریع و مطمعن خودروهای شما عزیزان با خودروبر پیش قلعه در خدمتتان هستیم.\nخدمات خودروبر پیش قلعه در سطح استان خراسان شمالی\nخودرو بر پیش قلعه، به منظور تامین آسایش و ارائه هر چه بهتر خدمات امداد جاده ای و سیار به مشتریان خود به صورت شبانه روز آماده امدادرسانی میباشد. به طور کلی خدماتی که توسط شرکت های امداد خودرو ارائه می شوند، مربوط به عیب یابی خودرو و برطرف کردن آن ها مربوط می شود.\nعمدتا خدمات خودرو بر پیش قلعه شامل موارد زیر می باشد:\nنگهداری از خودرو: انتقال و نگهداری خودروهای معیوب به نمایندگی ها و پارکینگ های طرف قرارداد به صورت شبانه روزی.\nحمل خودروی: دارای نقص فنی در جاده با خودرو سوار و یدک کش تا اولین شهر، تعمیرگاه.\nموقعیت مکانی خودرو بر پیش قلعه روی نقشه گوگل\nدر صورت بروز هرگونه مشکل برای وسیله نقلیه شما، از قبیل خرابی و یا تصادفات، ما حامی شما بوده و در هر نقطه از پیش قلعه در اسرع وقت در کنار شما هستیم. و با خدمات تخصصی آماده حمل خودرو شما به نزدیک ترین مرکز تعمییرات معتبر هستیم.\nنحوه تماس با خودرو بر پیش قلعه\nگاهی در طول سفر به سمت مقصد مشکلی برای وسیله نقلیه ما پیش می آید که عاجز از تعمیر و راه اندازی مجدد آن می شویم. در این مواقع بهترین راه برای حل مشکل ارتباط و تماس با خودروبر پیش قلعه و خودروبر پیش قلعه می باشد تا درسریع ترین زمان در کنار شما حاضر بوده و اقدام به رفع مشکل فنی و یا حمل خودروی شما به نزدیک ترین مرکز امدادی نمایند.\nشماره تماس خودرو بر پیش قلعه\nخودرو بر پیش قلعه: ۰۵۸۹۱۰۱۰۳۸۹\nخودروبر پیش قلعه: ۰۵۸۹۱۰۱۰۳۸۹\nحمل خودرو پیش قلعه: ۰۵۸۹۱۰۱۰۳۸۹\nامدادخودرو آزاد راه پیش قلعه\nامداد جاده ای اتوبان پیش قلعه\nامداد خودرو جاده ای پیش قلعه\nخودرو بر فوری پیش قلعه\nخودرو سوار شبانه روزی پیش قلعه\nیدک کش آزادراه پیش قلعه\nخودرو سوار جاده ای پیش قلعه\nPish Ghalehemdad khodro\nkhodrobar Pish Ghaleh urmia\nkhodrobar Tehran Pish Ghaleh\ntransfer car from Pish Ghaleh to Pish Ghaleh\ncar transfer from Pish Ghaleh to Ardabil, pardis, rey, firoozkooh, damavand\nجابجایی سرنشینان خودروهای معیوب و سانحه دیده توسط خودروبر پیش قلعه.\nحمل خودروهای گران قیمت شما به سراسر ایران از پیش قلعه.\nافزایش رضایتمندی مشتریان عزیز از خدمات امداد خودرو کشوری.\nآسودگی خیال مشتریان از بابت حمل خودرو های خود.\nاگر نیاز به امدادخودرو فوری و سریع دارید با ما تماس بگرید امدادخودرو پیش قلعه در کنار شماست.\nامداد سیار پیش قلعه – خودروبر پیش قلعه – ماشین بر پیش قلعه\nتوصیه های ایمنی خودرو بر پیش قلعه\nدر هر فرصتی تلفن همراه خود را شارژ نمائید تا در صورت بروز مشکل بتوانید با نیروهای امدادی و خودرو بر پیش قلعه تماس بگیرید.\nخودرو بر پیش قلعه نسبت به سایر خودروبر ها علاوه بر ایمنی بالا از سرعت بیشتری نیز برخوردار میباشد، بنابراین میتواند در کمترین زمان ممکن خودروی شما را از محلی به محل دیگر جابجا کند.\nکفی خودرو بر مکانیزه با در نظر گرفتن نوع اتومبیل در سگمنت های مختلف عاج کاری شده است. به همین دلیل نیروی اصطکاکی که بین لاستیک ها و سطح کفی وجود دارد به حداکثر خود می رسد.\nکفی خودرو غلامان\nمناطق تحت پوشش خودرو بر پیش قلعه


بازدید: 3,432 بار\nترینر بازی Cities: Skylines\nمجموعه ترینر بازی Cities: Skylines را در این پست قرار داده ایم. Cities: Skylines عنوان شبیه سازی شهرسازی مدرن می باشد که عناصر گیم پلی جدیدی را به منظور تحقق بخشیدن به هیجان و سختی ایجاد و حفظ یک شهر واقعی در بین تجربه های شهرسازی شامل می شود. جالب است بدانید این عنوان در ظرف 24 ساعت، 250،000 نسخه فروش داشته است که نشان از برتری این آی پی شبیه سازی است. بدون شک می توان گفت بازی Cities: Skylines یکی از برترین عناوین شبیه سازی شهرساری می باشد که تا به حال موفقیت های زیادی را به دست آورده است.\nبرچسب ها Cities Skylines,ترینر بازی شبیه سازی Cities: Skylines,Trainer for Cities: Skylines,Cities: Skylines cheats,ترینر همه کاره بازی Cities: Skylines,ترینر نامحدود شدن پول بازی Cities: Skylines,دانلود ترینر بازی Cities Skylines,رمز بازی Cities Skylines,کد تقلب بازی Cities Skylines,چیت بازی Cities Skylines,راهنمای قدم به قدم بازی Cities Skylines


نحوه معرفی مرغ عشق جدید به مرغ عشق دست آموز ما - مرجع تخصصی حیوانات\nبرای اینکه بدانیم چند تا مرغ عشق داشته باشیم باید دید هدف چیست و وقت ما برای رسیدگی و بازی با مرغ عشق دست آموزمان چقدر است. اگر هدف ما تکثیر مرغ عشق به منظور کسب درآمد باشد، باید مکان و امکانات لازم را فراهم کنیم و همانند دیگر کارها، ضمن بررسی جوانب مختلف روی این کار سرمایه گذاری کنیم. اما اگر هدف ما داشتن یک مرغ عشق دست آموز است که بتوانیم با آن سرگرم شویم و از آن لذت ببریم، باید فقط یک مرغ عشق نر یا ماده بخریم و آن را اهلی و سپس دست آموز کنیم و وظایف خودمان را در امور تغذیه، مراقبت، نظافت و فراهم کردن وسایل رفاهی و سرگرمی آن انجام دهیم و اوقات کافی برای سرگرم شدن متقابل به آن اختصاص دهیم. در این مقاله نحوه معرفی مرغ عشق جدید به مرغ عشق دست آموز ما را توضیح و نکات مربوطه را ذکر میگردد.\nچندتا مرغ عشق داشته باشیم؟\nمرغ عشق می تواند بدون نیاز به جفت، با خود ما پیوند عاطفی برقرار کند و در خانه ما زندگی مرفه و شادی داشته باشد. اما اگر روزی برسد که ما از آن خسته شویم یا مشغولیات کاری ما سبب شود که دیگر نتوانیم به آن رسیدگی عاطفی کنیم، باید قبل از دق مرگ کردن یا افسرده کردن آن، برایش یک جفت فراهم کنیم تا با آن سرگرم شود. البته پس از آن نیز هر دوی آنها به توجه ما نیاز خواهند داشت، ولی وقت کمتری از ما طلب می کنند.\nدر تهیه جفت برای مرغ عشق، اگر قصد تکثیر نداشته باشیم، نر و ماده بودن آنها مهم نیست. اما باید به خاطر داشته باشیم که معرفی کردن یک مرغ عقش جدید به مرغ عشق دست آموز ما، با بروز حسادت شدید مرغ عشق قبلی توأم خواهد بود. لذا باید این کار را با احتیاط انجام دهیم که برای آنها مشکل ایجاد نشود.\nباید یک مرغ عشق جوان که تازه از والدین جدا شده است را خریداری کنیم. جنس آن ها مهم نیست که نر و ماده باشند و یا هر دو از یک جنس باشند. اما اگر مرغ عشق جدید، جوان باشد مرغ عشق قبلی زودتر آن را میپذیرد و بیشتر احساس سرپرستی نسبت به آن می کند و کمتر به آن حسادت می ورزد.\nبهتر است در هفته اول آن ها را در یک قفس قرار ندهیم تا مرغ عشق جوان و ترسوی جدید به محیط جدید، خود ما و مجاورت با مرغ عشق قبلی عادت کند و نیز از حملات احتمالی مرغ عشق قبلی در امان باشد. قرار گرفتن مرغ عشق جوان و جدید در قفس جداگانه، اما مجاور قبلی، موجب می شود که مرغ عشق قبلی در طول یک هفته به آن عادت کند و کم کم علاقه مند سرپرستی آن شود و وقتی در هفته دوم آنها را در یک قفس قرار دادیم، مرغ عشقی قبلی به آن حسادت نکند.


۸ دلیل تعریق شبانه/این علامت را جدی بگیرید ::فیسیت\nپنجشنبه 23 اردیبهشت 95 ساعت: 19:34:55\nعلل مختلف تعریق شبانه از طریق آزمون‌های مختلف و بررسی تاریخچه پزشکی قابل تشخیص است. برخی از شرایط شناخته شده مرتبط با تعریق شبانه از این قرارند:\nوضعیتی است که بدن در آن بدون هیچ علت پزشکی قابل شناسایی تعریق می‌کند. تعریق بیشتر در کف دست‌ها، کف پاها، زیر بغل، پوست سر و صورت رخ می‌دهد. در بعضي افراد، اين مشكل در بين اعضاي خانواده مشترك است و به همين دليل احتمالا عامل ژنتيك نيز دخيل است.\nتعريق بيش از حد معمولا براي اولين بار در سن كمتر از 25 سالگي خود را نشان مي‌دهد، ولي در عين حال ممكن است در هر سني علايم آن بروز كند. مردان و زنان معمولا به يك نسبت مبتلا مي‌شوند. اين اختلال، شايع بوده و 3 نفر از هر 100 نفر را مبتلا مي‌كند.\nبرچسب ها: سلامت پزشکی سرطان\nخطرناک ترین شبکه اجتماعی برای سلامت روان جوانان کدام است؟\nرونمایی از نسل جدید دستبند هوشمند سلامت و تناسب‌اندام سامسونگ / عکس


اجرا و تعمیرات لوله کشی یونیت دندانپزشکی و تجهیزات پزشکی\nلوله کشی مطب دندانپزشکی شامل لوله کشی سینک , روشویی و تجهیزات جانبی دندانپزشکی به علاوه لوله کشی یونیت دندانپزشکی میشود . اگر در هنگام ساخت و بازسازی محل , پیش بینی لازم برای نصب یونیت داندانپزشکی شده باشد که کار شما راحت است و یونیت مستقیما به سیستم لوله کشی ساختمان که تعبیه شده نصب میشود.\nاما اگر محل ساختمان و آپارتمان مورد نظر برای نصب یونیت دندانپزشکی طراحی نشده و آماده نباشد , 2 راه برای لوله کشی یونیت پیش رو دارید.\nاول از همه بایستی بدانید که یونیت داندانپزشکی به سه نوع لوله کشی آب , فاضلاب و باد احتیاج دارد . لوله کشی آب برای اسپری کردن آب و شستشو, لوله کشی فاضلاب برای ساکشن یونیت و جراحی و لوله کشی کمپرسور باد برای اسپری کردن هوا و ایرسوییچ انجام میشود.\nدر روش اول که اصولی بوده و معمولا دندانپزشکیها از این روش استفاده میکنند, لوله کشی توکار یونیت میباشد . در این شیوه , بعد از طراحی چیدمان مطب دندانپزشکی , محل نصب یونیت مشخص شده و با کنده کاری , لوله کشی و مفروش کردن کف , تقریبا یک بازسازی در مطب دندانپزشکی اتفاق می افتد . این روش کمی پرهزینه و وقت گیر است , اما بخاطر اهمیت دکوراسیون داخلی در این رشته , اغلب دکترها و پزشکان این رشته ترجیح میدهند که از این نوع لوله کشی استفاده کنند .\nدر روش دیگر که لوله کشی روکار نامیده میشود, لوله کشیها از روی کار انجام شده و احتمالا ظاهر نه چندان زیبایی به مطب میدهد. نکته ای که حایز اهمیت است , انتخاب سایز مناسب لوله برای لوله کشی فاضلاب یونیت است , که بخاطر موادی که داخل آن ریخته میشود درصورت کم بودن سایز , موجب گرفتگی لوله فاضلاب و پدید آوردن مشکلات دیگر شود.\nجانمایی یونیت دندانپزشکی\nپیش از اجرای لوله کشی دندانپزشکی بایستی جانمایی یونیت دندانپزشکی و محل قرارگیری و جهت آن با توجه به شرایط محیط انجام شود.\nبسته به تعداد یونیت و مساحت اتاق یا سالن محل قرارگیری یونیت این مساله انجام شده و مواردی چون فضای کافی پزشک برای کار و عدم تداخل در هنگام کار همزمان در دو یونیت مجاور, تابش نور خورشید, رفت و آمد و این گونه مسایل در هنگام طراحی و جانمایی برای اجرای لوله کشی یونیت دندانپزشکی ضروری به نظر میرسد.\nمتریال لازم برای لوله کشی یونیت دندانپزشکی\nبرای اجرای لوله کشی آب یونیت دندانپزشکی میتوان از لوله های تک لایه و پنج لایه استفاده کرد. از لحاظ اجرایی تفاوت چندانی بین این دو نوع لوله وجود نداشته و قیمت اجرای لوله کشی یونیت با لوله های اتویی نسبت به لوله کشی پنج لایه کمتر است. همچنین برای لوله کشی هوا و باد یونیت هم میتوان از همین نوع لوله استفاده کرد.\nبرای اجرای لوله کشی فاضلاب و پساب دندانپزشکی میتوان از دو نوع لوله پلیکا یا پوش فیت استفاده کرد. انتخاب جنس لوله کشی یونیت دندانپزشکی میتوان با توجه به نوع لوله های ساختمان باشد, اما در صورت صلاحدید مجری میتواند به انواع متفاوتی تبدیل شود.\nهزینه اجرای لوله کشی یونیت دندانپزشکی با توجه به تعداد یونیتها , متراژ و نوع کار متفاوت بوده و به طور متوسط و بدون هزینه های جانبی مانند تخریب و عملیات ساختمانی, میتوان برای هر یونیت در حدود 6 میلیون در نظر گرفت. تقریبا نیمی از این هزینه دستمزد و نصف دیگر آن هزینه خرید لوله اتصالات میشود. در صورت افزایش طول لوله کشی یونیت دندانپزشکی از مبدا تا حدی به هزینه ها افزوده شده و احتمالا در صورت افزایش تعداد یونیت ها به دلیل مشترک بودن برخی از مخارج و تخفیف در اجرت, بین 10 تا 20 درصد از مخارج لوله کشی یونیت دندانپزشکی کاسته میشود.


۱۰ فاکتور مهم سئو در سال ۲۰۲۱ » قطار وبگردی\n۱۰ فاکتور مهم سئو در سال ۲۰۲۱\ndell ghatar.com ۲۵ اردیبهشت ۰۰ دیدگاه ۱۰\nبهینه سازی وب سایت برای هر کسی که دارای یک سایت است و می‌خواهد ترافیک ایجاد کند، و مشتری بیشتری کسب کند، امری حیاتی است.\nموتورهای جستجو از طیف وسیعی از معیارها و روش‌ها برای ارزیابی وب سایت‌ها و تعیین میزان ارتباط آنها با جستجوی کاربر استفاده می‌کنند. این بدان معنا است که موتور جستجو به بررسی محتوا، بهینه سازی، تجربه کاربری، سازگاری با موبایل، کلمات کلیدی و به روز رسانی سایت می‌پردازد. هر ساله قرار گرفتن در صفحه اول جستجوهای گوگل با تغییر معیارها، تغییر رقبا و به روز رسانیهای سایت‌ها دشوارتر می‌شود. گوگل تعدادی از معیارهای جدید را بر اساس تجربه کاربران، اعلام کرده است که در سال ۲۰۲۱ اجرا می‌شوند. در ادامه مهم ترین فاکتورهای سئو در سال ۲۰۲۱ را مرور خواهیم کرد.\n۱٫ کلمات کلیدی مرتبط با مفهوم محتوا\nجستجوهای معنایی در آینده نزدیک اهمیت بیشتری پیدا خواهند کرد. گوگل یا موتور جستجوهای دیگر به جای اینکه فقط بر روی کلمات کلیدی منطبق تمرکز کند، به کلمات هم معنا نیز پاسخ می‌دهد و سعی می‌کند آنچه کاربر در جستجوی آن است را تفسیر کند. موتور جستجو تلاش می‌کند تا بر روی هدف کاربر تمرکز کند و به دنبال عباراتی باشد که با هم مرتبط هستند. داشتن تعداد بیشتری از کلمات کلیدی مرتبط، به سایت شما کمک می‌کند تا عملکرد بهتری در SERP ها داشته باشید. کاربران هدف خود را در نظر بگیرید و برای آنها محتوا آماده کنید. تحقیق در مورد کلمات کلیدی بسیار مهم است و چندین ابزار آنلاین وجود دارد که می‌توانند در این زمینه خاص به شما کمک کنند.\n۲٫ هوش مصنوعی AI\nبسیاری از ابزارها می‌توانند در تصمیم گیری نوع محتوا، پیشنهاداتی را به شما بدهند. هوش مصنوعی برای جستجوی موضوعات مختلف می‌تواند کمک بسیاری کند، شما همچنین می‌توانید ببینید که رقبای شما چه کاری انجام می‌دهند که در نتایج موتور جستجو رتبه بالایی دارند. هوش مصنوعی همچنین می‌تواند به شما در بهینه سازی مطالب و انتخاب کلمات کلیدی برای داشتن رتبه بالاتر کمک کند. گوگل هوش مصنوعی را به صورت RankBrain پیاده سازی کرده است و این بخشی از نحوه رتبه بندی وب سایت شماست. RankBrain یک سیستم هوش مصنوعی یادگیری ماشین است که به یافتن وب سایت‌های مرتبط کمک می‌کند، اما حاوی کلمات دقیق جستجو نیست.\n۳٫ تجربه کاربری و Google Core Web Vital\nگوگل فقط به کلمات کلیدی یک وب سایت و میزان مرتبط بودن آنها به محتوا نگاه نمی‌کند. گوگل همچنین تجربه کاربری را ارزیابی می‌کند و این کار را از طریق معیارهای جدیدی به نام Google Core Web Vital انجام می‌دهد. اگر وب سایت شما عملکرد ضعیف و نرخ پرش بالایی داشته باشد در رتبه بندی سقوط خواهید کرد. این موضوع در بین فاکتورهای سئو در سال ۲۰۲۱ بسیار مهم است. سه معیار LCP، CLS، FID در Google Core Web Vital که برای SERP مهم هستند را بررسی می‌کنیم:\nاولین معیار، LCP، مشخص می‌کند که بارگیری صفحه اول چه مدت زمان طول می‌کشد. بهترین حالت، برای لود کردن محتوای بزرگ صفحه باید کمتر از ۲٫۵ ثانیه باشد.\nFID میزان پاسخگویی را می‌سنجد، اگر کاربر روی پیوند کلیک کند، چه مدت طول می‌کشد تا وب سایت پاسخ دهد؟ در صورت ایده آل از زمانی که کاربر کلیک را انجام می‌دهد، مرورگر تعامل را پردازش، مدیریت و پاسخ می‌دهد باید کمتر از ۱۰۰ میلی‌ثانیه باشد.\nCLS به نحوه بارگیری و جابجایی محتوا روی صفحه اشاره دارد. آیا تصاویر در حال بارگیری سایت و پس از بارگیری، بر روی صفحه جا به جا می‌شوند؟ اگر بله، مشکلی وجود دارد. عدم بهینه سازی وب سایت به معنای رتبه بندی پایین است، کاربر تجربه ضعیف خواهد داشت و این موضوع باعث پایین آمدن وب سایت شما می‌شود.\n۴٫ بازاریابی دیجیتال از فاکتورهای سئو در سال ۲۰۲۱\nارتقاء نام تجاری و وب سایت برای ایجاد ترافیک ضروری است و می‌تواند به بهبود بهینه سازی موتور جستجو کمک کند. بازاریابی دیجیتال یک روش خوب برای به دست آوردن موفقیت در تجارت است و اگر مهارت و استعداد در دسترس دارید خودتان دست بکار شوید و یا با استفاده از یک شرکت سئو به این هدف دست پیدا خواهید کرد. با جذب مخاطبان هدفمند به سایت خود، احتمال تبدیل بازدید به فروش، بسیار بیشتر خواهد شد. همچنین با استفاده از سئو در کنار شبکه‌های اجتماعی می‌توانید بازدیدکنندگان بیشتری را به وب سایت خود جذب کنید.\n۵٫ طراحی سایت سازگار با موبایل\nمهم است که وب سایت شما برای موبایل نیز طراحی شده باشد. از کل صنعت فروشگاه اینترنتی، حدود نیمی از فروش‌ها با تلفن‌های همراه انجام می‌شود و هر ساله این فروش رشد کرده و پیش بینی می‌شود که در آینده به سطح بالاتری برسد. علاوه بر این، بیش از ۷۰ درصد مردم برای دسترسی به اینترنت به جای رایانه، از تلفن‌های هوشمند استفاده می‌کنند. اطمینان حاصل کنید که طراحی سایت شما به گونه ای است که در تلفن همراه نیز پاسخگو است، این موضوع به سئو کمک می‌کند و سرعت بارگذاری را بهبود می‌بخشد. دقت داشته باشید که پنجره‌های بازشوی آزار دهنده‌ای ندارید و مکان یابی در موبایل به راحتی امکان پذیر است.\n۶٫ جستجوهای صوتی\nمردم سال‌هاست که از جستجوی صوتی در تلفن‌های هوشمند استفاده می‌کنند، بنابراین منطقی است که به این بخش توجه ویژه‌ای شود. افراد جستجوها را به یک شکل انجام می‌دهند اما آنها کاملاً متفاوت صحبت می‌کنند. هنگام در نظر گرفتن عبارات کلیدی، باید به این فکر کنید که مردم چگونه سؤال می‌پرسند.\n۷٫ محتوای ویدئو\nتحقیقات نشان داده است وب سایت‌هایی که حاوی محتوای ویدیویی هستند، به ماندن بیشتر مخاطبان کمک بسیاری می‌کنند. تصاویر نیز محرک خوبی هستند اما فیلم‌ها بیشتر از تصاویر و متن منجر به فروش می‌شوند.\n۸٫ بهینه سازی تصویر\nاندازه و وضوح تصاویر مدت‌هاست که بخشی از سئو شده است. فقط اندازه مناسب کافی نیست، آنها باید با سایت شما مرتبط باشند، از کیفیت بالایی برخوردار باشند و دارای برچسب Alt باشند. برچسب‌های Alt باید مرتبط، منحصر به فرد و توصیفی باشند. موتورهای جستجو نمی‌توانند تصاویر را ببینند، بنابراین به روش‌های دیگری برای درک آنچه در وب سایت شما وجود دارد، نیاز دارند.\n۹٫ محتوای طولانی\nهرچه محتوا بهتر باشد، احتمال بیشتری دارد که ترافیک به سمت آن هدایت شود. همچنین تحقیقات نشان داده است که هر چه فرم محتوا طولانی‌تر باشد، بیشتر به اشتراک گذاشته می‌شود، بک لینک بیشتری کسب می‌کند و بنابراین در جستجوها عملکرد بهتری دارد. این بدان معنا نیست که بدون هدف متنی با هزاران کلمه تولید کنید، کیفیت و محتوا برای سئو مهم است. شما باید محتوایی را خلق کنید که مخاطبان را جذب کند، باعث بازگشت آنها شود و در نهایت فروش شما را بیشتر کند. در مقاله‌ها باید از تیترهای H1 ، H2 و H3 استفاده شود تا خوانایی متن آسان‌تر شود. همچنین پیوندها باید تا حد امکان منحصر به فرد و مرتبط با مقاله باشند.\n۱۰٫ لیست های جستجوی محلی\nبا افزایش نیاز به یافتن محصولات و مشاغل محلی، جستجوی محلی محبوبیت بیشتری پیدا خواهد کرد. به دلیل تغییرات در گوگل، این امر منجر به پدیده جدیدی به نام جستجوهای کلیک صفر شده است. به این معنا که پس از انجام جستجو، پاسخ پرس و جو در بالای صفحه نمایش داده می‌شود و نیاز به بازدید از یک وب سایت را رد می‌کند.\nدر بین فاکتورهای سئو در سال ۲۰۲۱، موارد ذکر شده در بالا برای توسعه دهندگان بسیار حیاتی است. اگر قصد دارید سایت شما در سطح بالای نتایج جستجو باقی بمانند، باید سرعت خود را بیشتر و فاکتورهای لازم را به درستی اجرا کنید، پس همین الان تعرفه سئو سایت را مشاهده کنید.\nتتشخیص کلاهبرداران در خدمات سئو\nسسئو و برندینگ\nببرندسازی برای سئو: راهی برای افزایش بازدید هدفمند از موتور جستجوی گوگل


نقش "مادر ادیسون" در موفقیت فرزندش - کودک آپ\nنقش “مادر ادیسون” در موفقیت فرزندش\nقدرت کلام پدر و مادر معجزه می کند …\nنقش پدر و مادر ها در آینده فرزندانشان بسیار مؤثر است و این موضوع یک موضوع علمی و ثابت شده است. شاید شما داستان جالب ادیسون و مادرش را شنیده باشید. زمانی که ادیسون به مدرسه می‌رفت، معلم نامه‌ای به ادیسون داد که به مادرش بدهد و گفت این نامه را فقط مادرت بخواند. ادیسون نامه را به مادرش داد و گفت این نامه را معلم به من داده. مادر ادیسون نامه را خواند. در نامه نوشته شده بود:\n«با کمال تأسف باید بگویم فرزندتان کودن است و هیچگونه استعدادی برای ادامه تحصیل و درس خواندن ندارد. مدرسه ما نیز جای افراد ابله و کودن نیست و از فردا او را به مدرسه راه نمی دهیم.»\nولی مادر ادیسون کار عجیبی کرد و نامه را جور دیگری برای فرزندش خواند. او نامه را این گونه خواند:\n«فرزند شما نابغه و باهوش است و مدرسه ما توان آموزش به فرزندتان را به خاطر داشتن هوش بالا ندارد. شما باید شخصاً خودتان به او آموزش دهید»\nاین طور شد که مادر ادیسون شروع به درس دادن به فرزندش در منزل کرد. ادیسون در سن ۱۳ سالگی اولین اختراع خود را ثبت کرد. مدتی پس از فوت مادرش، ادیسون صندوقچه مادرش را باز کرد و خواست آن نامه را برای همه بخواند تا به همه ثابت کند از کودکی نابغه بوده و معلمش اولین کسی بوده که این مسئله را فهمیده، ولی با دیدن اصل نامه شروع به گریه کرد و تازه فهمید که نامه معلمش چیز دیگری بوده است !!!\nادیسون تازه فهمید که چطور مادرش از یک ادیسون کودن، یک ادیسون نابغه ساخت!\nادیسون بعدها در خاطراتش نوشت:\nتوماس ادیسون، فرد کودنی که توسط یک مادر قهرمان، به نابغه قرن تبدیل شد!\nپدر و مادر گرامی : همانطور که در داستان بالا خواندید، فقط به خاطر دروغی که مادر ادیسون به فرزندش گفت، باعث شد ادیسون تبدیل به بزرگ‌ترین مخترع دنیا شود. دروغی که باعث شد باورهای محدود کننده‌ای در ذهن ادیسون شکل نگیرد و بدین صورت مادر ادیسون باعث موفقیت فرزندش شد! نه‌نتها مادر بلکه همه‌ی اطرافیان یک فرد می‌توانند در راه تلاش به سوی موفقیت پشتوانه‌ی یک فرد باشند.


از سیر تا پیاز آمازون، از تاریخچه‌ی شکل گیری ایده تا امروز آمازون را بخوانید\nاز آمازون، بزرگترین فروشگاه اینترنتی جهان چه می‌دانیم؟\nسال ۱۹۹۴ اولین فروشگاه اینترنتی دنیا با نام آمازون (amazon) راه اندازی شد. آمازون، کمپانی‌ای که برای خیلی از کسب‌وکارهایی که امروز در فضای اینترنت شاهد آنها هستیم، الهام بخش بوده و هست. اگر مشتری مجله‌ی پرومی بوده باشید حتما میدانید که ما در معرفی برندها ابتدا به معرفی و شرح مختصری از موسس برند می‌پردازیم. پس در ادامه‌ی این مطلب همراه ما باشید تا با جف بزوس موسس آمازون و سپس تاریخچه‌ی آمازون آشنا شویم.\nزندگی نامه‌ی جف بزوس\nجفری پرستون جورگنسن (Jeffrey Preston Jorgensen)، متولد دوازدهم ژانویه‌ی سال ۱۹۶۲ در آلبوکرکی نیومکزیکو(Albuquerque, New Mexico) است. مادر او، جاکلین گایس(Jacklyn Gise Jorgensen)، وقتی جف را به دنیا آورد، ۱۷ ساله و محصل در مقطع دبیرستان بود. همچنین پدرش تد جورگنسن(Ted Jorgensen) اصالتا اهل شیکاگو و مالک دوچرخه فروشی بود. اما زندگی پدر و مادر جف پس از تولد او عمر کوتاهی داشت و یک سال پس از تولدش طلاق گرفتند. پس از آن، در آپریل ۱۹۶۸، مادر جف، یعنی جاکلین با مردی با نام میگوئل بزوس(Miguel) یا مایک (Mike) که یک مهاجر کوبایی بود و برای تحصیل به آمریکا مهاجرت کرده بود ازدواج کرد. مدت کوتاهی پس از ازدواج، مایک، جف را به عنوان فرزند خوانده‌ی خود قبول کرد و نام او را به جف بزوس تغییر داد. بعد از پایان تحصیلات مایک در دانشگاه نیومکزیکو آنها به شهر هیوستون ایالت تگزاس( Houston, Texas) مهاجرت کردند و مایک در شرکت اکسان (Exxon) مشغول به کار شد. همچنین جف بزوس دوران ابتدایی مرسه‌ی خود را (از کلاس چهارم تا ششم) در مدرسه ای به نام ریور اکاس ( River Oaks) در شهر هیوستون گذراند.\nخانواده‌ی او از زمین‌داران بزرگ تگزاس بودند و جف تابستان‌ها با پدربزرگ مادری خود که مدیر منطقه‌ای بازنشسته‌ی کمیسیون انرژی اتمی آمریکا بود مزرعه‌داری می‌کرد. بعد از مدتی حانواده‌ی بزوس به شهر میامی فلوریدا مهاجرت کردند و بزوس دوران دبیرستان خود را در همین شهر در دبیرستانی به نام پالمتو(Miami Palmetto High School) گذراند. جف در دوران دبیرستان خود در شیفت صبحانه‌ی مک دونالد نیز کار می‌کرد. همچنین در برنامه‌های آموزشی علمی دانشگاه فلوریدا شرکت می‌کرد. توانست در سال ۱۹۸۲ جایزه‌ی شوالیه‌ی نقره‌ای را دریافت کند. جف در دوره‌ی دبیرستان به عنوان دانش‌آموز نمونه انتخاب شد و برای ادامه‌ی تحصیل به دانشگاه پرینستون رفت. سرانجام در سال ۱۹۸۶ در رشته‌ی برق و علوم کامپیوتر از دانشگاه پرینستون فارغ‌التحصیل شد. همچنین برای مدتی رئیس بخش دانشجویان تحقیق و توسعه‌ی فضا در دانشگاه پرینستون بود.\nدر سال ۱۹۸۷ یعنی بعد از دانشگاه پرینستون از شرکت‌هایی همچون Intell، Bell labs و Andersen Consulting پیشنهاد کار داشت. اما در ابتدا در یک شرکت استارت‌آپی در زمینه‌ی ارتباطات مالی مخابرات با نام Fitel با مسئولیت ساخت شبکه برای تجارت بین‌الملل مشغول به کار شدو ترفیع گرفت. بعد از آن از سال ۱۱۹۰ تا ۱۹۹۴ در شرکت دیگری با نام D. E. Shaw مشغول بود. در سال ۱۹۹۳ نیز با مکنزی(MacKenzie) که نویسنده و رمان نویس است ازدواج کرد.\nجف بزوس در اواخر سال ۱۹۹۳ فروشگاه آنلاین کتاب راه اندازی کرد. او بیزینس پلن کسب و کار خود را زمانی نوشت که در حال سفر از نیویورک به سیاتل بود. نهایتا در سال ۱۹۹۴ آمازون را پایه گذاری کرد. او ۳۰۰۰۰۰ دلار پول از پدر و مادرش گرفت تا در آمازون سرمایه گذاری کند. او در ابتدا به سرمایه‌گذاران هشدار داد که ۷۰ درصد احتمال دارد تا آمازون شکست بخورد.\nجف بزوس بعد از خواندن مقاله‌ای درباره‌ی آینده‌ی اینترنت به تهیه‌ی لیستی از ۲۰ محصولی پرداخت که می‌توانستند جایگاه خوبی در بازار آنلاین داشته باشند. او این لیست را محدود کرد و ۵ محصول نهایی یعنی دیسک‌های فشرده، سخت‌افزار، نرم‌افزار، ویدئو و کتاب را انتخاب کرد. او کتاب را از این جهت به لیست محصولات خود اضافه کرد زیرا احساس می‌کرد که تقاضای زیادی برای ادبیات در بازار جهانی و ارائه‌ی کتاب با قیمت کمتر وجود دارد.\nشرکت آمازون در گاراژی در خانه‌ی جف بزوس و با تعداد کمی کارمند در خیابان بلویو واشنگتن بنیان‌گذاری شد و او به توسعه‌ی نرم‌افزار پرداخت. این شرکت بعد از مدتی به خانه‌ای ۲ اتاقه منتقل شد. آمازون بعد از دعوت از ۳۰۰ دوست برای شرکت در تست بتا بالاخره در سال ۱۹۹۵ آغاز به کار کرد. آن‌ها در روزهای اول کار خود زنگی را در دفتر نصب کرده بودند که با هربار خرید کردن یک مشتری به صدا در می‌آمد و همه دور هم جمع می‌شدند تا ببینند آیا مشتری را می‌شناسند یا خیر. بعد از گذشت چند هفته تعداد خرید به‌اندازه‌ای بالا رفت که آن‌ها مجبور شدند زنگ را از کار بیندازند.\nاین شرکت فعالیت خودش را به‌عنوان یک کتاب‌فروشی آنلاین و با دسترسی به عمده فروشی کتاب آغاز کرد. شرکت آمازون در ۲ ماه اولیه‌ی کسب‌و‌کار خود به ۵۰ ایالت و بیش از ۴۵ کشور آمریکا کتاب فروخت و درآمد آن به ۲۰ هزار دلار در هفته رسید که بسیار بیشتر از مقداری بود که تیم استارتاپ او پیش‌بینی می‌کرد. یک کتاب‌فروشی بزرگ در دنیای واقعی می‌تواند ۲۰۰ هزار عنوان کتاب را در فروشگاه خود داشته باشد اما از آنجایی که انبار یک کتاب‌فروشی آنلاین به‌صورت مجازی است بنابراین می‌تواند منبع نامحدودی از کتاب‌ها باشد.\nدر سال ۱۹۹۸ فروشگاه آنلاین خود را با فروش محصولاتی همچون سی دی، ویدئو، لباس و اسباب بازی گسترش داد.\nتعداد کارمندان تمام‌وقت شرکت آمازون در سال ۲۰۱۱ حدود ۳۰ هزار نفر اعلام شد و در آخر سال ۲۰۱۶ به ۱۸۰ هزار نفر رسید. تعداد کل کارمندان تمام‌وقت و پاره‌وقت این شرکت در دنیا به ۳۰۶ هزار و ۸۰۰ نفر می‌رسد. آمازون همچنان به فکر گسترش دادن زیرساخت‌های خود است. این شرکت در چند سال اخیر دستگاه‌های پخش تلویزیون، بلندگوهای هوشمند و تلفن‌های هوشمند خودش را به بازار عرضه کرده است. البته تلفن‌های هوشمند آمازون با موفقیت چندانی همراه نبوده‌اند؛ اما به گفته‌ی جف بزوس تیم سخت‌افزاری آن‌ها در حال کار کردن روی این موضوع هستند و به زودی خبرهای جدیدی در این رابطه منتشر خواهد شد. درواقع رشد شرکت آمازون تنها به تجارت الکترونیکی آن محدود نمی‌شود. خدمات رایانش ابری این شرکت حدود ۸ میلیارد دلار برای آنها درآمد داشته است و در آینده نیز شاهد اختراعات و ارائه‌ی سرویس‌های جدیدی از طرف این شرکت خواهیم بود؛ چرا که جف بزوس در یکی از مصاحبه‌هایش گفته است: «شرکت‌هایی که به دنبال تجربه کردن چیزهای جدید نیستند و با آغوش باز از شکست‌ها استقبال نمی‌کنند درنهایت در یک موقعیت ناامید کننده قرار خواهند گرفت».


تمجید مسی از کاسیاس پس از بازنشستگی سن ایکر - مجله جهانگیر\nبه گزارش مجله جهانگیر، کاپیتان تیم فوتبال بارسلونا از سنگربان سابق رئال مادرید که رسماً به دوران بازی خود انتها داد، تمجید کرد.\nبه گزارش خبرنگاران، لیونل مسی با انتشار یک پیغام در نشریه آ اس اسپانیا، از ایکر کاسیاس سنگربان سابق رئال مادرید و تیم ملی اسپانیا تمجید کرد و او را جزو سرسخت ترین دروازه بان هایی توصیف کرد که در تمام دوران حرفه اش مقابل آنها قرار گرفته است.\nمسی در این پیغام نوشته است: ایکر امروز بازنشسته می گردد، اما مدت هاست که نامش را در تاریخ فوتبال ثبت نموده، آنهم نه فقط به خاطر اینکه در لالیگا یک الگو بوده است، بلکه به خاطر عملکردش در سطح ملی و بین المللی و بردن همه جام ها.\nوی در ادامه درباره سختی های روبه رو شدن با کاسیاس گفت: کاسیاس! تو دروازه بانی فوق العاده بودی و واقعیت این است که روبه رو شدن با تو به عنوان رقیب کار سختی بود. با این حال وقتی به گذشته نگاه می کنم می بینم که رقابت ما بسیار زیبا بود آنقدر که باعث می شد هر بار که با هم روبه رو می شویم سعی در ارتقای سطح عملکردمان داشته باشیم.\nتمجید مسی از کاسیاس یکطرفه نبوده است، چرا که در گذشته نیز سنگربان سابق پورتو و رئال مادرید رقیب آرژانتینی اش در بارسلونا را این گونه تحسین نموده بود: بهترین مهاجمی که مقابلش بازی نموده ام؟ مسی. من بارها مقابل او بازی نموده ام و شک ندارم که او بهترین بازیکنی است که مقابلش بازی نموده ام. من بارها و بارها بازی مقابل او را تجربه نموده ام که گاهی اوقات با خاطرات خوشی برایم همراه بوده و گاهی اوقات هم خاطرات تلخی برایم باقی مانده است.\nکاسیاس سال 2015 رئال مادرید را ترک کرد و به پورتو پیوست و پس از دو فصل بازی در این تیم، به دلیل حمله قلبی مجبور شد که دستکش هایش را آویزان کند.\nانتشار: 12 مهر 1399 بروزرسانی: 12 مهر 1399 گردآورنده: jahangirrazmi.ir شناسه مطلب: 927\nبه "تمجید مسی از کاسیاس پس از بازنشستگی سن ایکر" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "تمجید مسی از کاسیاس پس از بازنشستگی سن ایکر"


قیمت: ۱۲۰۰۰ریال تعداد صفحات: 68 کد محصول :6020\nسیستم های تصمیم یار (Desision support system) یا پشتیبان تصمیم، با پیشرفت تکنولوژی رایانه و دانش برنامه نویسی در اواخر دهه 70 و اوایل دهه 80 میلادی به وجود آمدند تا سازمان ها را در تحلیل مشکلات و ارائه نتایج راه حل های مختلف یاری کنند. سیستم های تصمیم یار از طریق به کارگیری مدل ها و تحلیل آنها قادرند مسائل بسیار پیچیده را حل کرده و راه حل و نتیجه ارائه دهند. DSS ها در رده های مختلف دسته بندی میشوند. از جمله:\n- DSS متن گرا\n- DSS پایگاه داده گرا\n- DSS صفحه گسترده گرا\n- DSS حل کننده گرا\n- Dss قاعده گرا\n- DSS هوشمند\n- DSS ویژه و سازمانی\n- DSS ویژه (تک کاره)\n- پشتیبان فردی، گروهی و سازمانی\n- پشتیبانی شخصی\n- پشتیبانی گروهی\n- پشتیبانی سازمانی\nدر دنياي امروز كه علم مديريت به سرعت در حال پيشرفت است، بدون استفاده از سيستمهاي اطلاعاتي نوين و تكنولوژي نمي توان مدير موفقي بود. از طرفي تنوع و پراكندگي سيستمهاي اطلاعاتي موجب پيچيدگي و عدم پايداري در تصميم گيري هاي مديران سازمان ها گرديده است. به منظور حل اين پيچيدگي، سيستم هاي اطلاعاتي در دو دسته كلي در ارتباط خاص و ارتباط عمومي با حوزه عملياتي تعريف مي شوند. سيستم هاي MIS و DSS از جمله سيستم هاي در ارتباط عمومي با حوزه عملياتي مي باشند كه هر يك نقش تعيين كننده اي در سلسله مراتب سازماني و فرآيند تصميم گيري مديران دارد. سيستم MIS اطلاعات مورد نياز براي مديريت يك سازمان را فراهم مي آورد و سيستم DSS داده ها، مدل ها، و ابز ار تجزيه تحليل داده را جهت كمك به تصميم گيري در شرايط غير معمول در سازمان ارائه مي نمايد. در اين مقاله، ضمن بحث در مورد فرآيند تصميم گيري مبتني بر هر مفهوم، ويژگيهاي آن، روابط و ارتباطات هر مفهوم براي فرايند تصميم گيري توصيف شده است. همچنين در پايان مدل ها و حوزه هاي تأثير گذاري به منظور مشخص نمودن وجوه تمايز اين دو سيستم در تصميم گيري هاي سازماني ارائه گرديده است.\nDSS به مديران در تصميمات استراتژيك كه ساختار نيافته يا نيمه ساختار يافته هستند كمك مي كند ولي قضاوت و بينش تصميم گيري براي كنترل اين فرآيند مهم است كه به وسيله مديران انجام مي پذيرد. DSS از مدل ها براي بيان ساده واقعيتها، و روابط مابين متغيرهاي مهم در محيط خاص استفاده مي كند و به مديران اجازه مي دهد كه پاسخ هايي براي سوالات مبتني بر « چه مي شود اگر» بيابند.\nسیستم های تصمیم یار با پیشرفت تکنولوژی رایانه و دانش برنامه نویسی، در اواخر دهه 70 و اوایل دهه 80 میلادی به وجود آمدند تا سازمان ها را در تحلیل مشکلات و ارائه نتایج راه حل های مختلف یاری کنند. سیستم های تصمیم یار از طریق به کارگیری مدل ها و تحلیل آنها قادرند مسائل بسیار پیچیده را حل کرده و راه حل و نتیجه ارائه دهند.\n1-2 سیستم های تصمیم یار\n2-1 مفهوم سیستم تصمیم یار\n2-2 سیستم پشتیبان تصمیم گیری (DSS) چیست؟\n2-3 مفاهیم اولیه\n2-4 روند تغييرات DSS\n2-6 یک کاربرد DSS\n2-7 ویژگی ها و قابلیت های DSS\n2-8-2 زیر سیستم مدیریت مدل\n2-8-3 زیر سیستم مدیریت مبتنی بر دانش\n2-9- زیر سیستم مدیریت داده\n2-9-1 پایگاه داده DSS\n2-9-2-2 سازمان داده\n2-9-3 سیستم مدیریت پایگاه داده\n2-10 زیر سیستم هاي مدیریت مدل\n2-11 عناصر داخلی DSS\n2-11-1 معرفی DSS در 4 فاز\n2-11-1-1 فاز هوشمندي\n2-11-1-2 فاز طراحی\n2-11-1-3 فاز انتخاب\n172-11-1-4 فاز اجرا\n2-12 مدیریت داده data managment\n2-14 مدیریت مدل Model managment\n2-15 بلوکهاي سازنده مدل و خط مشی ها\n2-16 دایرکتوري مدل\n2-17 سخت افزار DSS\n2-18-2 DSS مدل‌محور\n2-18-3 DSS دانش‌محور\n2-18-4 DSS سند‌محور\n2-18-5 DSS گروهی و ارتباطات محور\n2-18-6 DSS درون سازمانی و برون سازمانی\n2-18-7 DSS با عملکرد ویژه یا هدف عمومی\n2-18-8 DSS مبتنی بر وب\n3-1 رده بندیهاي DSS\n3-1-1 رده بندي خروجی Alter\n3-1-2-2 DSS پایگاه داده گرا\n3-1-2-3 DSS صفحه گسترده گرا\n3-1-2-4 DSS حل کننده گرا\n3-1-2-5 Dss قاعده گرا\n3-1-2-7 DSS هوشمند\n3-1-2-8 DSS ویژه و سازمانی\n3-1-2-9 DSS ویژه (تک کاره)\n3-2 پشتیبان فردی، گروهی و سازمانی\n3-2-1 پشتیبانی شخصی\n3-2-2 پشتیبانی گروهی\n3-2-3 پشتیبانی سازمانی\n3-3 DSS منحصر به فرد در برابر یک سیستم پشتیبان گروهی (GSS)\n3-4 سیستم هاي سفارشی در برابر سیستمهاي آماده\n3-5 DSS و وب\n3-5-1 توسعه DSS\n3-6 پیکربندیهاي DSS\n3-11 اجزای DSS\n3-15 پنج مورد از خصوصیات سیستمهای DSS\n3-17 فناوریهای اصلی پشتیبانی از تصمیم\n3-18 تعیین چهارچوبی برای پشتیبانی از تصمیم\n4-1 مقدمه اي به ایجاد و توسعه DSS\n4-3 مدیریت پروژه\n4-4 پروژه های تجارت الکترونیک و وب\n4-5 شکست در پیاده سازی پروژه\n4-6 روش های دیگر ایجاد و توسعه سیستم ها\n4-6-1 ایجاد موازی : یک روش سنتی\n4-6-2 روش های ایجاد سریع برنامه های کاربردی\n4-6-3 نمونه سازی\n4-6-3-1 نمونه سازی: شناسایی روش های توسعه وضعیت DSS\n5-1 سطوح فناوري و ابزارهاي DSS\n5-2 ابزارهاي اولیه DSS\n5-6 پلتفورمهاي توسعه DSS\n5-7 استفاده از یک زبان نسل چهارمی (4GL)\n5-9 استفاده از یک ابزار مجتمع توسعه DSS (موتور یا مولد)\n5-10 استفاده از یک مولد DSS با دامنه مشخص\n5-11 توسعه DSS با استفاده از روش های CASE\n5-13 انتخاب ابزار توسعه\n5-14 انتخاب سخت افزار\n5-15 انتخاب نرم افزار\n5-16 انتخاب یک مولد\n5-17 استفاده مجدد از اجزاء\n5-18 DSS های ایجاد شده توسط تیم\n5-19 DSS های ایجاد شده توسط کاربران نهایی\n5-20 خطرات ایجاد شده توسط کاربران نهایی\n5-21 کاهش خطرات محاسبات کاربر نهایی\n5-22 در کنار هم قرار دادن DSS ها\n5-23 گرایشات در پیاده سازی IB/SSD


اظهار نظر سرمربی ترابزون‌اسپور درباره پنالتی زدن مجید حسینی - خبرگزاری تسنیم - آرشیو نیوز\nاظهار نظر سرمربی ترابزون‌اسپور درباره پنالتی زدن مجید حسینی - خبرگزاری تسنیم | خبر\nاظهار نظر سرمربی ترابزون‌اسپور درباره پنالتی زدن مجید حسینی - خبرگزاری تسنیم\nشناسه خبر : 1200 / گروه : ورزشی / خبرگزاری تسنیم / لینک اصلی خبر11 ماه پیش\nسرمربی تیم ترابزون‌اسپور درباره زدن ۲ ضربه پنالتی مجید حسینی در هفته یازدهم سوپرلیگ ترکیه توضیح داد.\nبه گزارش پایگاه خبری آرشیو نیوز به نقل از خبرگزاری تسنیم و به نقل از سایت رسمی باشگاه ترابزون‌اسپور ترکیه، اونال کارامان درباره سپردن 2 ضربه پنالتی به مجید حسینی در بازی خانگی برابر آلانیااسپور اظهار داشت: در پنالتی اول بسیار خوب ضربه زد که تبدیل به گل اول ترابزون‌اسپور شد. در دومین ضربه پنالتی نیز به ما گفت که احساس بسیار خوبی دارد و می‌خواست از این فرصت استفاده کند. ما هم به نظرش احترام گذاشتیم، البته نظر نهایی درباره این که چه بازیکنی ضربه پنالتی را بزند ما اتخاذ می‌کنیم.\nتیم ترابزون‌اسپور روز گذشته با گل دقیقه 66 مجید حسینی از روی نقطه پنالتی یک بر صفر آلانیااسپور را شکست داد و به رده سوم جدول سوپرلیگ ترکیه صعود کرد. مجید حسینی دومین ضربه پنالتی ترابزون‌اسپور در دقیقه 83 را از دست داد.\nپیروزی ترابزون‌اسپور 10 نفره با گلزنی حسینی\nارسال نظر برای خبر " اظهار نظر سرمربی ترابزون‌اسپور درباره پنالتی زدن مجید حسینی - خبرگزاری تسنیم "


کودکان سوری مهمات را با اسباب‌بازی اشتباه می‌گیرند\nکد خبر: ۵۵۲۸۹۸\nتاریخ انتشار: ۱۴:۴۸ - ۰۱ آبان ۱۳۹۵\n۱۴:۴۸ - ۰۱ آبان ۱۳۹۵\nطبق گزارش جدید «مرکز نقض مستندات» که درباره نقض‌های حقوق بشری در سوریه تحقیق می‌کند، کودکان سوری در معرض بیشترین خطر از سوی مهمات خوشه‌ای قرار دارند؛ کودکانی که مهمات منفجر نشده را با اسباب‌بازی اشتباه می‌گیرند.\nبه گزارش گروه بین الملل خبرگزاری دانشجو به نوشته روزنامه ایندیپندنت، براساس این گزارش، حملات هوایی در شرق حلب با بمب‌های خوشه‌ای تهدید جدید و مرگباری علیه کودکان این منطقه محسوب می‌شود. طبق آمار پزشکان و اداره بهداشت حلب، از ماه گذشته تاکنون دست‌کم ۱۳۷ حمله با بمب خوشه‌ای در شرق حلب صورت گرفته است. ارزیابی دقت این آمار به دلیل شرایط چالشی حلب غیر ممکن است اما طبق آن، متوسط استفاده از بمب‌های خوشه‌ای نسبت به هشت ماه اول سال، ۷۹۱ درصد افزایش داشته است.\nاستفاده از بمب‌های خوشه‌ای طبق قوانین بین‌المللی ممنوع است. پس از شلیک بمب‌های خوشه‌ای مهمات و بمب‌های کوچکی از آنها به جای می‌ماند. سازمان امدادی "نجات کودکان" معتقد است که از زمان آغاز تلاش‌های جدید برای پس گرفتن حلب، مهمات خوشه‌ای و سایر ادوات دست‌کم جان ۱۳۶ کودک را گرفته و ۳۹۷ تن دیگر را زخمی کرده است.\nحدود ۱۰۰ هزار تن از جمعیت ۲۵۰ هزار نفری شرق حلب را افراد زیر ۱۸ سال تشکیل می‌دهند.\nسخنگوی سازمان نجات کودکان گفت: معتقدیم که مهمات خوشه‌ای در هیچ کجا کاربرد ندارند. پزشکان شرق حلب می‌گویند که کودکان بسیاری با جراحات ناشی از انفجار بمب‌های خوشه‌ای به آنها مراجعه می‌کنند و آنقدر جمعیت زیاد است که نمی‌توان به همه رسیدگی کرد.\nقطعات منفجر نشده از بمب‌های خوشه‌ای غالبا براق است و برای کودکان کنجکاو جالب است. اوایل همین ماه یک دختربچه در شرق حلب با برداشتن یک تکه منفجر نشده به خیال آنکه اسباب بازی است، کشته شد. این کودک دو پایش شکست و ترکش‌های زیادی وارد شکمش شد.\nبه گفته یکی از فعالان مرکز پزشکی حلب، استفاده از بمب‌های خوشه‌ای اخیرا زیاد شده است. دیده‌بان حقوق بشر هم گفته است که از این نوع بمب‌ها در سراسر سوریه به وفور استفاده می‌شود.\nمهمات ، اسباب بازی ، قربانی ، سوریه\nلینک کوتاه: snn.ir/002Jpi\nاین خبر را به اشتراک بگذارید snn.ir/002Jpi\nsnn.ir/002Jpi کپی شد


یکشنبه 29 خرداد 1401 - 10:15\nبرخی اظهارات مبنی بر این است که بعضی پزشکان بجای هزینه های درمان دلار و سکه از بیماران طلب می کنند که سازمان نظام پزشکی با این اقدامات مخالف است؛ البته در این زمینه گزارشی به سازمان نظام پزشکی واصل نشده است، اما قطعا اگر گزارشی در این زمینه به ما برسد، رسیدگی می‌کنیم.\nبه گزارش پرسون، دکتر محمد رییس‌زاده در پاسخ به سوالی درباره وضعیت مالیات پزشکان و اقدامات انجام شده در این زمینه برای سال جاری، گفت: در این زمینه جلساتی با دوستان‌مان در سازمان امور مالیاتی کشور داشتیم. در مجموع مطمئن باشید که شاغلان حوزه سلامت یکی از خوش‌حساب‌ترین مودیان کشور هستند. زیرا وضعیت بازار کارشان شفاف‌تر از جاهای دیگر است و درصد بالایی از آنها در سیستم‌های دولتی، هیات علمی، مراکز وابسته به درمانگاه‌های دولتی اشتغال دارند و حساب و کتاب‌شان مشخص بوده و مالیات‌شان کسب می‌شود، مانند کارمندان دولت.\nرییس کل سازمان نظام پزشکی ادامه داد: از طرفی هم معتقدیم که جامعه پزشکی نیز باید به صورت شفاف مالیات‌هایشان را پرداخت کنند، کارتخوان نصب کنند و بر اساس حساب تجاری خودشان به صورت منطقی و شفاف مالیات‌شان را پرداخت کنند. ما طرفدار این موضوع هستیم و همکاران‌مان را هم ترغیب و تشویق می‌کنیم و در عین حال نظارت هم می‌کنیم که این کار انجام شود، اما دو سویه است؛ یعنی همانطور که این انتظار درست وجود دارد که همکاران ما کارتخوان داشته باشند و حتما مالیات‌هایشان را بپردازند، همانطور هم اداره‌های مالیات باید قوانین‌شان شفاف باشد و پزشکان بدانند که حساب و کتاب‌شان به چه صورت است.\nبرخوردها در این زمینه به شدت سلیقه‌ای، متناقض و متفاوت است. افرادی هم که فرار مالیاتی دارند که از کشور فرار نکردند، ساختارهای مالیاتی راهکار تعریف کرده و مالیات‌شان را دریافت کنند. ما ضعف داریم و نمی‌توانیم این کار را انجام دهیم. مقصر درصدی از این موضوع، پزشک است؛ اما درصدی از خطا هم متوجه ساختاری است که نمی‌تواند شفاف مالیات دریافت کند. نباید همه چیز را به گردن جامعه پزشکی انداخت. در عین حال چیزی هم به عنوان معافیت مالیاتی نداریم.\nرییس کل سازمان نظام پزشکی کشور در ادامه مصاحبه خود با ایسنا، در پاسخ به سوالی درباره وضعیت نسخه الکترونیک نیز گفت: وظیفه‌ای که در قانون بودجه ۱۴۰۰ و ۱۴۰۱ برای سازمان نظام پزشکی دیده شده، اصالت‌سنجی امضای الکترونیک بود که کار انجام شد.\nکارت هوشمند امضای الکترونیک صادر شده و اکنون بالای ۱۳۰ هزار کارت صادر شده و در این زمینه به‌روز هستیم و عقب‌ماندگی نداریم؛ به طوری که هر یک از همکاران که درخواست کنند، کارت امضای الکترونیک بلافاصله صادر می‌شود. علاوه بر آن یک اپلیکیشن موبایلی هم هست تا امضای الکترونیک بتواند از طریق این اپلیکیشن به سامانه وصل شود که این را هم طراحی کردیم و تا پایان خرداد ماه عملیاتی می‌شود. یک روش دیگر هم با USB ست که در حال طراحی است. بر این اساس همکاران می‌توانند با هر سه روش از امضای الکترونیک‌شان در سامانه نسخه الکترونیک استفاده کنند.\nرییس‌زاده اظهار کرد: نسخه الکترونیک قانونی است که باید در کشور اجرایی شود، اما بحث این است که هر دو طرف یکسری تعهدات دارند؛ یعنی سازمان‌های بیمه‌گر باید یکسری امکاناتی را آماده می‌کردند و جامعه پزشکی هم تعهداتی دارند که وارد این سامانه شوند.\nدر برخی از برهه‌ها و زمان‌ها این موضوع یکطرفه شده است. یعنی سامانه نسخه الکترونیک مشکلات فراوانی دارد و همکار ما که در مطب نشسته و باید فکر و ذهنش صرف ویزیت بیمار و توجه به مشکلات بیمار و ارائه تشخیص و درمان شود، چالشی بزرگتر برایش ایجاد شده و آن هم اینکه سامانه چطور کار کند.\nکد مطلب: 401990\nدلیل مهاجرت پزشکان چیست؟