اصطلاحات خودرویی که هر ماشین بازی باید بداند - مجله تخصصی آراد مگ\nخانه↼خودرو↼اصطلاحات خودرویی که هر ماشین بازی باید بداند\nدایره واژگان و اصطلاحات خودرویی خود را تقویت کنید\nآرش نهندیان ۱۳۹۷/۰۹/۲۱\nخودروها یک زبان مخصوص خود را دارند. اگر خیلی با دنیای آن‌ها آشنا نیستید، ممکن است درک برخی کلمات و عبارات خودرویی برای شما کار بسیار سختی باشد. الزاماً نباید برای رانندگی با یک خودرو با همه اصطلاحات و لغات تخصصی آن آشنا باشید، ولی اگر به دنیای خودروها علاقه دارید، یا خود را یک ماشین باز می دانید، شما را به مطالعه مطلب امروز مجله اینترنتی آراد مگ دعوت می‌کنیم. در ادامه مطلب با ما همراه شوید تا شما را با چند اصطلاح خودرویی ویژه ماشین بازها آشنا خواهیم کرد.\nخط کمر به خطی می گویند که زیر پنل های شیشه‌ای یک خودرو متشکل از پنجره جلو، پنجره‌های کناری و پنجره عقب قرار می‌گیرد. این خط روی همه خودروها، بدون توجه به بادی استایل آن‌ها وجود دارد.\nنیوتن متر واحدی برای بیان میزان گشتاور یک پیشرانه است. تقریباً همه با واحد اسب بخار آشنا هستیم، ولی گشتاور نیز به اندازه آن اگر اهمیت نداشته باشد، کم اهمیت‌تر از آن نیست و با درک کامل آن تصویری واضح‌تر از قدرت و توانایی‌های خودروی خود خواهید داشت. به ساده‌ترین شکل ممکن بخواهیم بگوییم، یک نیوتن نیروی اعمال شده روی یک بازوی گشتاور یک متری به صورت عمود است.\nوظیفه دیفرانسیل به طور ساده تقسیم گشتاور در دو جهت مختلف است. یک دیفرانسیل لغزش محدود می‌تواند تفاوت‌های سرعت و گشتاور بین دو جهت مختلف را طوری تنظیم کند که هر دو سمت میزان قدرت کافی را دریافت کنند. اگر قبلاً تجربه گیر کردن در یک سطح لغزنده را داشته‌اید، به گونه‌ای که یک چرخ هرز می‌چرخیده، بهتر می‌توانید اهمیت کاری که دیفرانسیل لغزش محدود انجام می‌دهد را درک کنید.\nموتور تنفس طبیعی و موتور توربو یا سوپرشارژر\nیک موتور تنفس طبیعی خود به صورت مستقل هوا و سوخت را ترکیب کرده و احتراق را ایجاد می‌کند. از سویی دیگر موتورهای سوپرشارژر از نوعی کمپرسور برای ارسال هوای اضافی به داخل پیشرانه استفاده می‌کنند. موتورهای مجهز به توربو هم از نظر فنی در واقع شبیه به موتورهای سوپرشارژر هستند. با این تفاوت که توربوها از یک توربین که با کمک اگزوز می‌چرخد، برای ارسال هوای بیشتر داخل موتور استفاده می‌کنند. استفاده از توربو و سوپرشارژر روی موتورهای کوچک امکان استخراج قدرت و گشتاور بیشتری را از آن‌ها فراهم می‌کند.\nزاویه کمبر، کستر و تو\nزاویه کمبر به انحراف چرخ جلو از کنار به کنار گفته می‌شود. اگر چرخ‌های جلو به سمت داخل کج باشند، خودروی شما زاویه کمبر منفی دارد. اگر این کجی رو به بیرون باشد، زاویه کمبر خودرو مثبت است. تنظیم زاویه کمبر مناسب برای شما الزاماً نمی‌تواند برای راننده‌ای دیگر نیز مناسب باشد. زیرا کسی که زاویه کمبر خودروی شما را تنظیم می‌کند، باید شیوه و عادات رانندگی‌تان را هم در نظر بگیرد، در غیر این صورت مشکلاتی مانند خورده شدن بیشتر تایر یک سمت گریبان گیر شما خواهد شد.\nتصور زاویه کستر ممکن است اندکی مشکل باشد، ولی به زاویه‌ای گفته می‌شود که امتداد محور فرمان با محور عمودی چرخ ایجاد می‌کند. کستر مثبت زمانی اتفاق می‌افتد که امتداد محور فرمان در قسمت بالایی چرخ به سمت خودرو باشد و کستر منفی هم زمانی رخ می‌دهد که امتداد محور فرمان در قسمت فوقانی چرخ به سمت خارج خودرو متمایل باشد. زاویه کستر مثبت خودرو را در سرعت‌های بالا بسیار پایدارتر و همچنین تمایل تایر را به چسبندگی روی جاده را افزایش می‌دهد. این عامل سبب بهبود هندلینگ خودرو هم می‌شود. کستر مثبت همچنین در سر پیچ‌ها عملکرد خودرو را بهبود می‌بخشد.\nالبته، اگر با یک خودروی کلاسیک با فرمان غیر هیدرولیک رانندگی می‌کنید، کستر مثبت می‌تواند کار با فرمان را برای شما بسیار سخت‌تر کند. زاویه Toe یا همگرایی و واگرایی چرخ‌ها مربوط به حالت و زاویه‌ای می‌باشد که نوک چرخ‌ها نسبت به هم دارند. هر وقت سر چرخ‌ها (قسمت جلویی تایرها) به سمت یکدیگر (داخل خودرو) متمایل شوند این حالت را Toe in یا همگرایی گویند و اگر جلو تایرها از هم دور (به سمت خارج خودرو) منحرف شوند، Toe out یا واگرایی اتفاق افتاده است.\nمانند کمبر و کستر، تنظیمات زاویه تو همچنین روی هندلینگ خودرو تأثیر می‌گذارند، بنابراین روی تنظیم این مورد باید بسیار حساس باشید.\nدر مورد خودروی شما، ضریب درگ به معنی میزان مقاومت هوایی است که خودرو در حال حرکت با آن روبرو می‌شود است. هر چقدر عدد ضریب درگ کوچک‌تر باشد، خودروی شما مقاومت هوایی کم‌تری دارد. این مورد تأثیر زیادی روی میزان مصرف سوخت خودرو می‌گذارد. هرچقدر ضریب درگ کم‌تر باشد، هم شما پول کم‌تری برای بنزین خواهید داد و هم آلاینده‌های کم‌تری وارد محیط زیست خواهند شد.\nداون فورس به چسبندگی بیشتر خودرو روی زمین کمک می‌کند. این کار با استفاده از قوانین آیرودینامیکی برای وارد کردن نیروی بیشتر رو به پایین صورت می‌پذیرد. تماس بهتر بین تایر و سطح جاده به معنی چسبندگی بهتر است. یک نکته جالب در مورد داون فورس این که، با افزایش آن، شما هیچ وزن اضافه‌ای روی خودرو اعمال نمی‌کنید. در خودروهای فوق سبک مانند خودروهای فرمول یک، نیروی داون فورس برای مقابله با نیروی لیفت و جلوگیری از پرواز خودرو در سرعت‌های بالا مورد استفاده قرار می‌گیرد.\nدر پیچ‌ها، اگر چرخ‌های عقب قبل از چرخ‌های جلو چسبندگی خود را با جاده از دست بدهند، خودروی شما دچار بیش فرمانی خواهد شد. بخش عقب خودرو منحرف می‌گردد و به سمت کناره جاده کشیده می‌شوید. یادگیری کنترل صحیح این مورد برای ایمنی بیشتر و همچنین یادگیری رانندگی پرسرعت از اهمیت بالایی برخوردار است. بیش فرمانی عمدی و رفتن سریع به سمت کناره‌های جاده در پیچ‌ها، در مسابقات رالی و به هنگام دریفت کردن می‌تواند به راننده کمک زیادی بکند.\nدر پیچ‌ها، اگر چرخ‌های جلو قبل از چرخ‌های عقب چسبندگی خود را با جاده از دست بدهند، خودروی شما دچار کم فرمانی خواهد شد. در این حالت در حالی که چرخ‌های عقب همچنان چسبندگی خوبی با جاده دارند، چرخ‌های جلو مطابق با مسیری که شما فرمان را می‌چرخانید نخواهند چرخید. نترسید. بهترین کار این است که پای خود را از روی پدال گاز بردارید تا چسبندگی تایرهای جلو اندکی افزایش یافته و بتوانید بچرخید.\nتکنیکی است که به شما اجازه می‌دهند بسیار نرم‌تر دنده خودرو را کوچک کند. با کمک این روش، همچنین میزان استهلاک کشویی گیربکس بسیار کم‌تر خواهد شد. البته همان طور که حدس زده‌اید، این تکنیک فقط روی خودروهای دنده دستی قابل اجرا می‌باشد. گیربکس خودروهای کلاسیک بسیار قدیمی قطعه‌ای به نام کشویی نداشتند، بنابراین اگر از تکنیک جفت کلاچ روی این خودروها استفاده نکنید، هنگام کوچک کردن دنده صدای گوش خراش خوردن دنده‌ها به هم را خواهید شنید. در خودروهای مدرن، با تکنیک جفت کلاچ می‌توانید رانندگی بسیار نرم‌تری را تجربه کنید. مراحل انجام این تکنیک بسیار ساده هستند: کلاچ را بگیرید، دنده را خلاص کنید، کلاچ را رها کنید، اندکی گاز بدهید، کلاچ را بگیرید، دنده را کوچک کنید، کلاچ را رها کنید. هر چقدر بیشتر این کار را انجام بدهید، قطعاً هر بار بهتر و بهتر قادر به انجام آن خواهید بود.\n۲۰۱۵ Sonata 2.0T\nخیلی از ما معنی اسب بخار را به عنوان میزان انرژی که یک موتور می‌تواند از خود تولید کند درک کرده‌ایم. از سویی دیگر، درک گشتاور اندکی سخت‌تر است. خلاصه بخواهیم بگوییم، گشتاور میزان چرخشی است که یک میزان نیروی مشخص می‌تواند از خود تولید کند. این یک مفهوم بسیار مهم می‌باشد، زیرا موتورهای خودرو نیرویی که از بالا و پایین رفتن قطعات در محفظه احتراق تولید می‌شود را دریافت کرده و آن را به چرخ‌ها منتقل می‌کنند.\nمعمولاً ماشین بازهای بیشتر علاقه دارند در مورد گشتاور خودروهای خود حرف بزنند تا درباره میزان اسب بخار، زیرا گشتاور در واقع همان فاکتور فیزیکی است که می‌تواند یک خودرو را حرکت بدهد. گشتاور همچنین در نقطه‌های مختلفی به هنگام شتاب گیری خودرو توزیع می‌شود و به همین دلیل، یکی از بحث‌های همیشگی ماشین بازها همیشه در مورد این لحظه‌ها صحبت می‌کنند.\nبرای خودروهای الکتریکی، به دلایل بسیار مختلفی گشتاور مفهومی بسیار مهم است. موتورهای الکتریکی قادر هستند ۱۰۰ گشتاور موجود را از همان ابتدا در اختیار چرخ‌ها قرار بدهند، به همین دلیل است که یک تسلا مدل اس در حالت Ludicrous Mode می‌تواند در درگ ۴۰۰ متر همه ابرخودروها را شکست بدهد.\nیک توربوشارژر از گازهای اگزوز برای چرخاندن توربینی که هوای فشرده را وارد سیلندرها می‌کند استفاده می‌نماید. این کار نهایتاً می‌تواند خروجی قدرت یک موتور را افزایش داده و مثلاً عملکرد فنی یک موتور شش سیلندر خورجینی را مانند یک موتور هشت سیلندر خورجینی بکند.\nگرچه، برخلاف یک موتور تنفس طبیعی هشت سیلندر خورجینی، که کل قدرت موتور به صورت ادامه دار در اختیار راننده قرار می‌گیرد، یک موتور شش سیلندر خورجینی توربو ممکن است چند ثانیه تا تحویل قدرت موتور به راننده تأخیر داشته باشد. ماشین بازها به این زمان تأخیر توربو می گویند. ولی در بسیاری از توربوشارژرهای مدرن این زمان کاهش یافته یا به کل حذف شده است.\nدرک آن خیلی سخت نیست: اگر همه چیز مساوی باشد، یک خودروی سبک با موتوری قدرتمند می‌تواند بسیار سریع‌تر از خودرویی سنگین‌تر با همان موتور باشد. به این نسبت قدرت به وزن می گویند و پتانسیل بالقوه یک خودرو را می‌تواند نشان بدهد. این مورد برای ماشین بازها اهمیت بسیار زیادی دارد، زیرا در اکثر موارد، یک موتور بزرگ‌تر وزن بیشتری در مقایسه با یک موتور کوچک‌تر دارد.\nاز این رو، افزایش اندازه موتور بدین معنی است که خودرو ابتدا باید بتواند از پس این میزان وزن اضافی بربیاید. به همین دلیل، خودروسازها معمولاً در بخش‌های دیگر نسبت به کاهش وزن خودرو اقدام می‌کنند. همان طور که حدس زده‌اید، به همین خاطر اکثر خودروهای سوپر اسپرت و ابرخودروها از آلومینیوم سبک، منیزیم و فیبر کربن ساخته می‌شوند.\nهنگامی که با سرعت مناسب در یک پیست مسابقه وارد پیچ می‌شوید، امکان این وجود دارد که چسبندگی چرخ‌های عقب را کاهش بدهید. نتیجه این کار کشیده شدن چرخ‌های عقب روی زمین به سمت مخالف پیچ می‌باشد. این موضوع سبب افزایش زمان یک دور کامل پیست می‌شود، ولی ظاهر بسیار جذابی دارد و تماشاگران را به خوبی می‌تواند به وجد بیاورد. برخی رانندگان مانند کن بلاک به طراحی و ساخت خودروهایی ویژه دریفت پرداخته‌اند.\nیک دریفتر ماهر می‌تواند دریفت را به گونه‌ای کنترل کند که به محض خارج شدن از پیچ خودرو در مسیر خود قرار بگیرد. از سویی دیگر، یک راننده آماتور ممکن است کنترل خودرو را از دست داده و از پیست خارج شود.\nاصطلاحی بسیار جذاب برای استارت‌های سریع هنگام مسابقه‌های درگ می‌باشد. ایده اصلی یک لانچ خوب، حرکت اولیه به بهترین شکل ممکن است، به گونه‌ای که چرخ‌های عقب هرزگردی نکنند. به اصطلاح خودمانی‌تر، لانچ خوب لانچی است که خودرو بدون ویراژ شروع به حرکت کند.\nخودروهای های پرفورمنس مدرن قابلیتی به اسم لانچ کنترل دارند که با فعال شدن آن، خودرو اجازه هرزگردی در لحظه استارت را به چرخ‌ها نمی‌دهد.\nبه طور ساده بخواهیم بگوییم، یک مسابقه درگ به مسابقه شتاب و سرعتی می گویند که بین دو خودرو که در حالت ایستاده قرار دارند شروع می‌شود و بعد از یک مسافت از قبل تعیین شده پایان می‌یابد. این مسافت استاندارد در همه جای دنیا یک چهارم مایل (۴۰۰ متر) یا یک هشتم مایل (۲۰۰ متر) می‌باشد. این مسابقات معمولاً با علامت یک دستگاه الکترونیکی که در خارج به آن درخت کریسمس می گویند شروع می‌شود. به محض حرکت خودرو یک تایمر برای هر کدام فعال می‌شود که بعد از عبور از خط پایان، زمان کل مسافت درگ را برای آن خودرو ثبت می‌کند. زمان استارت تا پایان زمان درگ خودرو است که از آن برای اندازه گیری پرفورمنس خودرو استفاده می‌شود.\nABS مخفف سیستم ترمز ضد قفل است. این سیستم برای افزایش توانایی‌های ترمز راننده و همچنین جلوگیری از قفل شدن چرخ‌ها طراحی شده است. سیستم ترمز ضد قفل در اواسط دهه ۸۰ میلادی نخستین بار رونمایی شد و طی چند سال، به یک استاندارد روی بخش اعظمی از خودروهای فروخته شده در کانادا تبدیل شد. سیستم ترمز ضدقفل در بسیاری از مینی ون‌ها و پیکاپ تراک ها روی هر چهار چرخ کار می‌کند. این سیستم پایداری خودرو را افزایش داده و امکان استفاده از فرمان به هنگام ترمزگیری را فراهم می‌کند. ABS همچنین به حفظ کنترل خودرو توسط راننده کمک می‌نماید. از آن جایی که ABS چهار چرخ از قفل شدن هر چهار چرخ جلوگیری می‌کند، امکان ترمزگیری و کنترل فرمان به صورت همزمان برای راننده فراهم می‌شود.\nVVT مخفف سیستم زمان بندی متغیر سوپاپ‌هاست. سیستم‌های VVT به طور کلی زمان بندی سوپاپ‌ها را با تغییر باز و بسته شدن سوپاپ‌های می‌توانند تغییر بدهند. در این سامانه سوپاپ‌های هوا و دود به کمک سیستم‌های هیدرولیکی باز و بسته می‌شوند. سوپاپ‌های هوا وقتی باز هستند، سوپاپ‌های اگزوز زمان بیشتری بسته می‌مانند تا مقاومت هوا در دورهای بالای موتور افزایش پیدا کند.\nهندلینگ به میزان دقیق بودن و پاسخ گو بودن فرمان گفته می‌شود. اگر در حال رانندگی در یک پیچ تند هستید و مجبورید برای چرخش خودرو به چپ و راست فرمان را زیاد بچرخانید، می‌توان گفت که خودرو هندلینگ بدی دارد. اگر خودرو در سرعت‌های بالا به دقت و سرعت به سمتی که فرمان را چرخیده‌اید رفت، خودروی شما هندلینگ خوبی دارد.\nتاکنون قطعاً در تبلیغات خودروها شنیده‌اید که یک خودرو موتور ۱.۲ لیتری دارد. این به معنی اندازه موتور، یا دقیق‌تر بخواهیم بگوییم، فضایی است که داخل سیلندرهای موتور برای ترکیب هوا و سوخت موجود می‌باشد. هر چقدر فضا بیشتر باشد، میزان ترکیب هوا و سوخت بیشتر شده و قدرت تولیدی موتور هم افزایش می‌یابد. یک سیلندر ممکن است فضایی برابر با نیم لیتر داشته باشد، از این رو در موتورهای هشت سیلندر حجم موتور می‌تواند تا ۴ لیتر و حتی بیشتر هم برسد.\nبرخی مفهوم آن را خیلی پیچیده کرده‌اند، ولی ساده بخواهیم بگوییم، مخترعی به نام جیمز وات محاسبه کرده بود که یک اسب می‌تواند ۳۰ هزار فوت پوند کار را در یک دقیقه انجام بدهد. او این محاسبه را روی موتورهای بخار اعمال کرد و از آن زمان تاکنون، از آن برای اندازه گیری میزان قدرت موتورها استفاده می‌شود.\nیک توربوشارژر، یا توربو، وسیله‌ای است که به وسیله یک توربین، بهره وری محفظه احتراق داخلی موتور و میزان قدرت آن را با تزریق هوای بیشتر به داخل محفظه افزایش می‌دهد. علت توانایی تولید قدرت بیشتر موتورهای توربو در برابر موتورهای تنفس طبیعی این است که به هوای بیشتر و در نتیجه سوخت بیشتری وارد موتور می‌شود.\nسیستم مانیتور نقاط کور یا سنسور نقاط کور یک تکنولوژی مدرن است که نقاط کور یک خودرو را به دنبال اشیاء (معمولاً خودروهای دیگر) اسکن می‌کند. اگر موردی تشخیص داده شود، یک چراغ کوچک معمولاً روی آینه بغل خودرو روشن می‌شود. برخی از خودروها، زمانی که خودرویی دیگر در نقطه کور راننده قرار دارند و راننده برای رفتن به آن سمت چراغ راهنما را می زند، هشداری صوتی پخش می‌کنند تا راننده از خطر احتمالی آگاه شود.\nخودروهایی هیبریدی با پک‌های باتری بزرگ هستند که باید از یک پریز برق خانگی یا در ایستگاه های شارژ عمومی شارژ شوند. در سویی دیگر خودروهای هیبریدی هستند که باتری‌های آن‌ها توسط سیستم‌هایی مانند بازتولید انرژی از ترمز شارژ می‌شوند. دو نوع خودروی پلاگین هیبریدی وجود دارد.\nضریب تراکم اصطلاحی است که در موتورهای احتراق داخلی به کار برده می‌شود. ضریب تراکم موتورهای درون‌سوز نسبتی است که به مقدار حجم سیلندر در نقطه آغاز تراکم و نقطه پایان تراکم که همان نقطهٔ آغاز آتش زایی است گفته می‌شود. به طور خلاصه، اگر نسبت تراکم یک موتور افزایش پیدا کند، قدرت موتور بیشتر خواهد شد. البته این نسبت‌ها محدودیت‌هایی هم دارند.\nاسب بخار اصطلاحات خودرویی پلاگین هیبریدی توربو حجم موتور خودرو درگ دریفت سنسور نقاط کور صفر تا صد ضریب تراکم گیربکس لانچ ماشین باز موتور نیوتن متر هندلینگ هیبریدی\nبرنامه بلند مدت HMD Global برای تمرکز بر روی گوشی های پرچمدار نوکیا\n۱۳۹۹/۰۱/۱۸ در ۲:۱۰ قبل از ظهر\nمرسی دم گردآورنده و نویسنده گرم ماشین باز ها باید هوای هم رو داشته باشند\n۱۳۹۹/۰۱/۰۳ در ۳:۳۳ بعد از ظهر\nمطالب مفید و عالی بود.خیلی ممنون از تهیه کننده گان\nبه قلم آرش نهندیان


ام اس-اسکلروز چندگانه | زیست نمون\nام اس-اسکلروز چندگانه\nرآیند تخریب و ترمیم آنقدر ادامه می یابد که در نهایت با از بین بردن غلاف چربی روی اعصاب، در سیستم پیام رسانی بین مغز ودیگر اعضای بدن اختلال بوجود می آید که عامل اصلی بروز علایم است و می تواند هر عضوی را دربدن در گیر نماید. میانگین شانس زندگی برای افراد مبتلا پس از اولین حمله 25 سال است. ام اس به چهار نوع مختلف طبقه بندی می شود که رایج ترین نوع آن نوع عود کننده و فروکش کننده است که علایم در بازه زمانی مختلف ظاهر می شود و گاهی کاملا از بین می رود. شیوع ام اس در زنان دو برابر مردان است و در مردان بر خلاف زنان معمولا به صورت سریع و نوع پیش رونده بروز می کند. بیشتر افراد مبتلا به ام اس تنها بین 5 تا 10 سال کمتر از افراد عادی عمر می کنند. تنها 10 درصد افراد مبتلا ممکن است به فلج کامل و فقر حرکتی شدید مبتلا شوند و در بیشتر موارد این بیماری منجر به فلج کامل بدن و از کار افتادگی نمی گردد.\nشروعِ «ام اس» ممکن است ناگهانی یا تدریجی باشد. علایم ممکن است شدید یا به اندازه‌ای خفیف باشد که بیمار ماه‌ها تا سال‌ها به پزشک مراجعه نکند. علایمِ «ام اس» بسیار متغیر است، و به محل و شدتِ ضایعات در سیستمِ عصبیِ مرکزی(به انگلیسی: CNS ) بستگی دارد. علایم شاملِ کم بساوایی (تغییر در حسِ لامسه)، ضعف و سُستی در ماهیچه، گِرفتگی و اِنقباضِ غیرعادیِ ماهیچه‌ها، مُشکل در حرکت؛ ناهماهنگیِ حرکتی، اِختلال در تَکَلُم (تَکَلُمِ بُریده)،، نیستاگموس، دوبینی (یک شِیء را دوتا دیدن)، کاهِشِ حدتِ بینایی، تاریِ دید یا کاهشِ دیدِ رنگی (Optic neuritis)، خستگی و دردهایِ جسمی، نشانه‌هایِ دردهایِ شدیدِ طولانی که بیش‌تر از حدِ معمول طول کشیده‌اند، مشکلات در مثانه، روده و شکم. اختلالاتِ عصبی به صورتِ متداول وجود دارند و این می‌تواند به شکلِ "Lhermitte'sSign" باشد. درد و اختلالاتِ عصبی از عمومی‌ترین نشانه‌ها در «ام اس» می‌باشند. این درد به صورتِ پایدار، خسته کننده و ایجادِ حسِ خارش، کرختی، گِزگِز و مورمور، سوزن‌سوزن شدن یا سوزشِ دردناک توصیف شده‌است و معمولاً در پاها اتفاق می‌افتد. از دیگر علایم این بیماری ترمر یا لرزش هاو پرش های غیر ارادی عضلات بدن می باشد که در بیماری ام اس به دو صورت اتفاق می افتد: نوع اول زمانیست که فرد مبتلا قصد رساندن دست خود به چیزی را دارد که ناگهان با لرزش غیر ارادی موفق به این کار نمی شود و نوع دوم زمانی که عضلات با بخشی از بدن خود را در برابر جاذبه زمین نگاه می دارد و در آن ناحیه دچار لرزش ناگهانی می شود. پرش ها و حرکت های ناگهانی عضلات که معمولا در حالت استراحت اتفاق می افتد ارتباط ضعیفی با این بیماری دارد و بیشتر ناشی از سوء مصرف مواد دارویی - غذایی، اضطراب و بیماری هایی مانند پارکینسون می باشد. احساس خستگی مفرط بخصوص در بعد از ظهر، عدم تحمل گرما، اختلال در بلع، تغییر آنی خلق و خو، زود رنجی و شادی بی مورد از علایم متنوع این بیماری می باشد. ام اس تنها بیماری است که علایم آن بدون هیچ الگو و نظمی در افراد مبتلا اتفاق می افتد. اما در کل شایع ترین علایم آن که معمولا در اولین حمله اتفاق می افتد علایم چشمی و حسی است که در بیش از 55 درصد افراد مبتلا دیده می شود.در اثرِ این بیماری، اغلبِ عصب‌هایِ بینایی، عصب‌هایِ نُخاعی و «Cerebellar Conections» آسیب می‌بینند، که مُنجَر به نوروپاتی نوری، آتاکسی می‌شود.\nعلایم طبقه بندی شده\nعلایم ماهیچه ای :\nبی حسی و اختلال حسی در هر ناحیه از بدن\nمشکل در حرکت دادن دست ها و پا ها\nمشکل در هماهنگی عضلات و انجام حرکت های ظریف\nاحساس ضعف در یک دست یا یک پا\nعلایم شکمی و مثانه ای:\nیبوست و نشت مدفوع\nنیاز دایمی برای دفع ادرار\nمیل شدید به دفع ادرار\nحرکات غیر قابل کنترل چشمی\nاز دست دادن یا کاهش بینایی ( معمولا در یک زمان در یک چشم بروز می کند)\nکاهش دریافت دید رنگی\nدیدن نور و جرقه هنگام حرکت دادن چشم ها\nاحساس درد به هنگام حرکت دادن چشم ها\nبیحسی، گزگز و درد\nاحساس سوزن زدن، خزیدن چیزی در پوست و سوزش\nعلایم مغزی و سیستم اعصاب:\nکاهش میزان توجه، اختلال در تصمیم گیری و کاهش حافظه\nاختلال در منطق، استدلال و توانایی حل مشکلات\nافسردگی و احساس اندوه\nگیجی و مشکلات تعادلی\nاختلال نعوظ در مردان ( عدم نعوظ)\nعدم ترشح مایع مهبلی در زنان\nعلایم کلامی و بلع:\nبریده صحبت کردن و اختلال در فهم کلام\nمشکل در جویدن و بلع\nعلت بیماری وتشخیص\nعلتِ اصلیِ این بیماری هنوز ناشناخته است، اما این بیماری در گاهی موارد دارایِ توارث ژنتیکی می‌باشد و فرزندانِ افرادِ مبتلا به «ام اس»، دارایِ احتمالِ زیادی برایِ اِبتلا به این بیماری می‌باشند. گمان می‌رود «ام اس» با این آنتی ژن‌ها در ارتباط باشد. بر این اساس، یک ژنِ فرضی برای این بیماری در نظر گرفته شده‌است که «MSSG» نامیده می‌شود. همچنین به تازگی مشخص شده است که جهش در ژن «PTPRC» که بر روی کروموزوم ۱ قرار دارد، نیز در بروزِ «ام‌اس» نقش دارد. پروتئین «PTPRC» یا «CD۴۵» یک رِسِپتورِ غشایی است که در غشاءِ همه سلول‌های خونی، به جز گلبول‌های قرمز بالغ وجود دارد. این رِسِپتور، نقش تیروزین فسفاتازی دارد و در غیرِ فعال کردنِ JAK-کیناز نقش دارد. همچنین کمبود ویتامین دی، ابتلا به بعضی از عفونت ها در دوران کودکی و باقی ماندن بعضی از باکتری ها و و یروس ها بصورت خاموش در بدن و برخی عوامل محیطی مثل محل زندگی، میزان اضطراب و نوع تغذیه را می توان از دیگر علل پیدایش این بیماری دانست. با این وجود تاثیر عوامل مذکور هنوز در حد یک نظریه باقی مانده و علت اصلی پیدایش این بیماری ناشناخته است. در افراد مبتلا به نقرس، احتمال پیدایش ام اس بسیار پایین است.\nمتیل‌پردنیزولون، آدرنوکورتیکوتروپین و تعویض پلاسما (پلاسما فرز)\nمحققان ثابت کرده اند که برخی تمرینات ورزشی و آب درمانی می تواند از پیشرفت بیماری به طور چشمگیری بکاهد


"به دونه" ضمن احترامی که برای حریم شخصی کاربران قائل است، برای خرید، ثبت نظر یا استفاده از برخی امکانات وب سایت اطلاعاتی را از کاربران درخواست می‌کند تا بتواند خدماتی امن و مطمئن را به کاربران ارائه دهد. برای پردازش و ارسال سفارش، اطلاعاتی مانند آدرس، شماره تلفن و ایمیل مورد نیاز است و از آنجا که کلیه فعالیت‌های "به دونه" قانونی و مبتنی بر قوانین تجارت الکترونیک صورت می‌گیرد و طی فرایند خرید، فاکتور رسمی صادر می‌شود، از این رو وارد کردن اطلاعاتی مانند نام و کد ملی برای اشخاص حقیقی لازم است. همچنین آدرس ایمیل و تلفن‌هایی که مشتری در پروفایل خود ثبت می‌کند، تنها آدرس ایمیل و تلفن‌های رسمی و مورد تایید مشتری است و تمام مکاتبات و پاسخ‌های شرکت از طریق آنها صورت می‌گیرد.\nبنابراین درج آدرس، ایمیل و شماره تماس‌های همراه و ثابت توسط مشتری، به منزله مورد تایید بودن صحت آنها است و در صورتی که این موارد به صورت صحیح یا کامل درج نشده باشد، "به دونه" جهت اطمینان از صحت و قطعیت ثبت سفارش می‌تواند از مشتری، اطلاعات تکمیلی و بیشتری درخواست کند.\nمشتریان می‌توانند نام، آدرس و تلفن شخص دیگری را برای تحویل گرفتن سفارش وارد کنند و "به دونه" تنها برای ارسال همان سفارش، از این اطلاعات استفاده خواهد کرد.\nهمچنین "به دونه" ممکن است برای ارتباط با مشتریان، بهینه سازی محتوای وب سایت و تحقیقات بازاریابی از برخی اطلاعات استفاده کند و برای اطلاع رسانی رویدادها و اخبار، خدمات و سرویس‌های ویژه یا پروموشن‌ها، برای اعضای وب سایت ایمیل یا پیامک ارسال نماید. در صورتی که کاربران تمایل به دریافت اینگونه ایمیل و پیامک‌ها نداشته باشند، می‌توانند عضویت دریافت خبرنامه "به دونه" را در پروفایل خود لغو کنند.\n"به دونه"ممکن است نقد و نظرهای ارسالی کاربران را در راستای رعایت قوانین وب سایت ویرایش کند. همچنین اگر نظر یا پیام ارسال شده توسط کاربر، مشمول مصادیق محتوای مجرمانه باشد، "به دونه"می‌تواند از اطلاعات ثبت شده برای پیگیری قانونی استفاده کند.\nحفظ و نگهداری رمز عبور بر عهده کاربران است و برای جلوگیری از هرگونه سوء استفاده احتمالی، کاربران نباید آن را برای شخص دیگری فاش کنند. "به دونه" هویت شخصی کاربران را محرمانه می‌داند و اطلاعات شخصی آنان را به هیچ شخص یا سازمان دیگری منتقل نمی‌کند، مگر اینکه با حکم قانونی مجبور باشد در اختیار مراجع ذی‌صلاح قرار دهد.\nدر صورتی که تمایلی به دریافت ایمیل‌ها و خبرنامه های "به دونه" ندارید٬ می توانید بر روی کلمه لغو عضویت در انتهای صفحه ایمیل کلیک کنید.\n"به دونه" برای حفاظت و نگهداری اطلاعات و حریم شخصی کاربران همه توان خود را به کار می‌گیرد و امیدوار است که تجربه‌ی خریدی امن، راحت و خوشایند را برای همه کاربران فراهم آورد.\nشماره 09307785721 ویا 09377908107


پیش فروش برج های منطقه 22 به چه صورت است؟ چطور انجام می شود؟\nآوریل 30, 2021, دسته‌بندی نشده No comments\nدر ادامه چند مورد از این پروژه ها را برای شما معرفی و سپس شرایط پیش فروش آن ها را توضیح خواهیم داد. فراموش نکنید با پیش خرید هر کدام از واحدهای منطقه22 چیتگر به راحتی می توانید صاحب امتیاز یک خانه در بهترین منطقه شوید.\nپروژه شهید خرازی سپاه\nیکی از پروژه های در حال احداث در منطقه 22تهران پروژه شهید خرازی سپاه است که اجرای آن بر عهده تعاونی مسکن خرازی سپاه قرار گرفته است. این پروژه در تعداد طبقات 17تا 30 طبقه ساخته شده اند که در کدام از طبقات در 6 یا 8 واحد طراحی شده است. متراژ هر کدام از واحد ها 112، 117 و یا 120 متری خواهد بود که دارای قیمت های مختلفی نیز هستند.\nبرج های شهید خرازی سپاه دارای منظره بسیار زیبایی هستند چرا که دریاچه چیتگر در دید ساکنین واحدها قرار می گیرد. به دلیل ویوی مناسب این پروژه، تا حدودی قیمت آن ها بالاتر از قیمت سایر واحدهای منطقه 22 است.\nبررسی وضعیت پیش خرید پروژه شهید خرازی سپاه\nواحدهای احداث شده در پروژه شهید خرازی در اولویت فروش به کارکنان سپاه است اما نقل و آن آزاد بوده و هر مالک می تواند به صورت رسمی در تعاونی سپاه آن را به غیره واگذار کند. در این پروژه هر خریدار مبلغ مشخصی را بر حسب متراژ واحد پرداخت می کند وصاحب یک امتیاز می شود.\nپس از دریافت واریزی اولیه، تعاونی برای هر خریدار یک دفترچه اقساط به روزرسانی می کند که تعداد هر قسط و مبلغ آن بر حسب متراژ واحد متغیر است. با پرداخت به موقع اقساط امتیاز خود را افزایش داده و بر حسب این امتیاز می توانید صاحب واحد در طبقه و یا بلوک دلخواه شوید. اطلاعات بیشتر در لینک زیر:\nتعاونی ابنیه آکام که یکی از تعاونی های فعال در زمینه احداث پروژه های مسکونی است، در حال ساخت پروژه نارنجستان 3 است. این پروژه در امتداد بلوار شهید خرازی قرار گرفته و از این بابت موقعیت مکانی مناسبی را دارا است.\nبررسی شرایط پیش فروش پروژه نارنجستان 3\nواگذاری این واحدها اینگونه است که در ابتدا یک مبلغ علی الحساب به خریدار اعلام می شود. حال بر اساس خوش حسابی خریدار در پرداخت اقساط، به او امتیاز داده می شودکه بر اساس این رتبه بندی خریدار قدرت انتخاب واحد برای خود را خواهد داشت.\nبرای این پروژه ها مبلغ 2 میلیون و 850 هزار تومان قیمت زمین و مبلغ 4 میلیون500 هزار تومان به ازای هر متر مربع واحد ساخته شده اعلام شده است. همان طور که گفتیم این مبالغ علی الحساب هستند یعنی ممکن است بر حسب ضریب مرغوبیت واحد تحویلی، به قیمت آن افزوده شود.


گروه جهان الف، ۵ مهر ۱۳۹۹، ۰۵:۲۸ 3990704156\nبه گزارش تسنیم به نقل از منابع فلسطینی، «محمود عباس» رئیس تشکیلات خودگردان فلسطین از آمادگی رام الله برای برگزاری انتخابات «پارلمانی» و «ریاست جمهوری» در خلال ماه های آینده خبر داد.\nعباس در خلال هفتادوپنجمین نشست مجمع عمومی سازمان ملل متحد تاکید کرد که سازمان آزادی بخش آماده است تا با مشارکت تمامی گروه ها و طیف های سیاسی فلسطینی انتخابات سراسری را با وجود تبعات احتمالی (از سوی طرف های خارجی) برگزار کند.\nوی افزود: سازمان آزادی بخش هیچ طرفی را از سوی ملت فلسطین برای انجام مذاکره و گفتگو مشخص نکرده است. تنها راه ایجاد صلح همیشگی و عادلانه در منطقه پایان اشغالگری و ایجاد کشور مستقل فلسطین در اراضی 1967 و به پایتختی قدس شرقی است.\nرئیس تشکیلات خودگردان فلسطین گفت: علی رغم تمامی موانع موجود و تحریم هایی که علیه ملت مان وضع شده است، تسلیم نخواهیم شد و از اعتقاداتمان عقب نشینی نخواهیم کرد. به یاری خداوند پیروز می شویم.رژیم صهیونیستی با عملی کردن نقشه های شوم و یک جانبه گرایانه مانند عادی سازی رابطه با امارات و بحرین به تمامی فرصت ها برای برقراری آرامش در منطقه پشت پا زد. بدون پایان اشغالگری صلح،امنیت و ثبات در منطقه پدیدار نخواهد شد.\nفلسطین منشاء اصلی درگیری ها در منطقه است و هر کس که فکر می کند فلسطینی ها می توانند با دشمن صهیونیستی مماشات کنند، یک خیال باف است.


کد مطلب : 17307\nبازیکنان تیم‌ملی فوتبال ایران صبح دیروز به‌وقت محلی پس از صرف صبحانه با حضور در زمین تمرینی تیم بشیکتاش ترکیه دومین جلسه تمرینی خود را در این کشور برگزار کردند. این تمرین از ساعت10 صبح به‌مدت 90دقیقه برگزار شد و بازیکنان تیم‌ملی در فضایی شاد و در عین حال جدی به تمرین پرداختند. سرمربی تیم‌ملی پیش از شروع این تمرین به مدت 10دقیقه برای بازیکنان به گفت‌وگو پرداخت و اهداف تاکتیکی خود را در این جلسه تمرینی برای بازیکنان تشریح کرد.\nکارلوس کی‌روش با استفاده از شرایط تمرینی موجود در کمپ و با توجه به حضور بازیکنان در این جلسه تمرینی، برنامه های تاکتیکی خود را در راه آماده‌سازی تیم‌ملی برای حضور در جام‌جهانی با بازیکنان مرور کرد. 3دروازه‌بان حاضر در اردو نیز زیر نظر مربی دروازه‌بان‌های تیم‌ملی به تمرینات اختصاصی پرداختند و زمانی که بازی درون تیمی برگزار شد به سایر بازیکنان اضافه شدند. این تمرین در هوای مطبوع شهر استانبول برگزار شد. ملی‌پوشان فوتبال ایران عصردیروز هم به تمرین پرداختند.\nنظارت ویژه کی‌روش در تمرین تیم‌ملی\nسرمربی تیم‌ملی در جریان تمرینات تیم‌ملی با وسواس و نظارت ویژه‌ای حضور دارد. کارلوس کی‌روش در این تمرین بارها و بارها با سوت‌های خود تمرین را قطع می‌کرد تا نکات تاکتیکی را به شاگردان خود گوشزد کند، کی‌روش که البته بابت لیست تیم‌ملی مورد انتقاد قرار گرفته، در تمرین دیروز تمام تمرکزش را قرار داد تا بتواند حس امنیت و روحیه بالا را به بازیکنان تیم‌ملی تزریق کند. تیم‌ملی که در جام‌جهانی با تیم‌های اسپانیا، پرتغال و مراکش همگروه است به‌زودی دیداری دوستانه با ترکیه برگزار خواهد کرد.\nهمچنین یکی از نکاتی که درباره ورزشگاه فاتح تریم وجود دارد، این است که به‌دلیل دور بودن از مرکز شهر، دسترسی آن چندان راحت نیست و به خصوص ایرانی‌های ساکن استانبول برای حضور در ورزشگاه باید مسافتی طولانی را طی کنند. گفته می‌شود هزینه رسیدن از مرکز شهر به ورزشگاه برای کسانی که خودروی شخصی نداشته باشند، چیزی حدود 150 تا 200 لیر خواهد بود.\nتلاش اشکان و شجاعی برای بهبودی\nاشکان دژاگه و مسعود شجاعی دو نفر از 3مصدوم تیم‌ملی در هفته های اخیر بودند که در ایران و خارج از ایران به‌صورت اختصاصی به تمرین می پرداختند اما پس از حضور در ترکیه این دو بازیکن مهم تیم‌ملی تمرین خود را با سایر بازیکنان آغاز کردند و همین موضوع باعث امیدواری کادرفنی شد تا در صورت نیاز بتوانند از این دو بازیکن استفاده کنند. البته کی‌روش و کادرش پیش از حرکت به سوی ترکیه احتمالا به حضور آنها کاملا خوشبین بودند چرا که در غیر این صورت قلم قرمز بر روی نام آنها می‌کشیدند. اشکان دژاگه در زمستان گذشته و پس از انجام اولین بازی برای ناتنگهام فارست دچار مصدومیت از ناحیه کشاله ران شد و پس از جراحی روند بهبودی خود را آماده کرد. شجاعی ولی بر خلاف این بازیکن پس از انجام بازی های فراوان برای آ.ا‍ک آتن در هفته‌های اخیر دچار مصدومیت شد.\nبزرگ‌ترین مشکل هواداران برای تماشای ایران - ترکیه\nموقعیت ورزشگاه محل برگزاری دیدار تیم‌های ایران و ترکیه خارج از شهر استانبول است و به این دلیل حضور در ورزشگاه برای ایرانی‌های مقیم ترکیه کمی سخت است. تیم‌های ملی فوتبال ایران و ترکیه روز هفتم خرداد در یک بازی تدارکاتی در شهر استانبول به‌مصاف هم می‌روند. این دیدار برای شاگردان کارلوس کی‌روش حکم اولین بازی از آخرین مرحله آماده‌سازی قبل از رقابت‌های جام‌جهانی را دارد. بلیت‌های این بازی هم اکنون در حال فروش است و ظرفیت برخی جایگاه های معدود آن هم پر شده است. قیمت این بلیت‌ها از 54لیر ( حدود 80هزار‌تومان) در جایگاه‌های پشت دروازه تا 250لیر(350هزار تومان)، که مربوط به جایگاه‌های روبه‌رو و اصلی ورزشگاه است، در سایت فروش آن اعلام شده است.\nلبخند رضایت رامین در تمرینات\nصبح دیروز دومین تمرین تیم‌ملی ایران در کمپ تمرینی باشگاه بشیکتاش ترکیه برگزار شد و بازیکنان ایران تمرینات شادابی را پشت‌سر گذاشتند. رامین رضاییان یکی از لژیونرهای تیم‌ملی است که از اردوی ترکیه به‌جمع ملی‌پوشان اضافه شده و خود را برای حضور موفق در جام‌جهانی آماده می‌کند. اما در این میان تصمیم سرمربی پرتغالی ایران مبنی بر حذف وریا غفوری از تیم‌ملی بیشتر از همه باعث خوشحالی رضاییان شد. مدافع ایرانی تیم اوستنده بلژیک حالا امید بیشتری به حضور در ترکیب ایران مقابل رقبای خود دارد و فقط پژمان منتظری را رقیب اصلی خود می‌داند. همین مساله باعث شده رضاییان با داشتن لبخند رضایتی بر لب در تمرینات تیم‌ملی حضور پیدا کند و از اعتماد به نفس بیشتری نسبت به قبل برخوردار باشد.\nلازم به ذکر است تیم‌ملی ایران در اولین بازی تدارکاتی خود در اردوی ترکیه، روز هفتم خرداد به مصاف تیم‌ملی این کشور می‌رود.


روزگار تلخ شکر - صبح امروز خراسان رضوی\nجولای 29, 2020 /0 دیدگاه /در اسلایدر, اصلی, اقتصاد /توسط صبح امروز\nچندی پیش مدیرکل بنادر و دریانوردی سیستان و بلوچستان از ورود یک کشتی حامل کالای اساسی شکر به وزن ۶۶ هزار و ۷۰۰ تن به بزرگ‌ترین بندر اقیانوسی کشور خبر داد.\nبه گزارش روزنامه “صبح امروز” عقب‌گرد در برنامه خودکفایی شکر یکی از مهم‌ترین اتفاقات سال گذشته در بخش کشاورزی بود. قیمت پایین چغندر قند در سال گذشته موجب شد تا کشاورزان از کشت این محصول استراتژیک خودداری کنند و به جای آن صیفی‌جات از جمله گوجه فرنگی بکارند. حجم گسترده تولید گوجه نیز در سال جاری موجب شده این محصول روی دست کشاورزان بماند و دولت مجبور به خرید حمایتی و توافقی این محصول شود.\nتولید چغندر قند در 40 سال اخیر بعد از انقلاب رشد بسیار کمی را با توجه به افزایش جمعیت ایران داشته است. بطوریکه تولید چغندرقند در سال 1379 سه میلیون هشتصد هزار تن بوده که در سال 95 به 5 میلیون 500 هزار تن افزایش یافته است\nشکر به عنوان یکی از پر مصرف‌ترین کالای مردم ایران در سال‌های گذشته وضعیت خوبی را در بازار نداشت. دولت یازدهم با اتخاذ سیاست یک بام و دو هوا در قبال این محصول، ابتدا واردات گسترده شکر را در دستور کار قرار داد، اما روزهای پایانی سال 93 و با مخالفت وزارت جهاد کشاورزی واردات آن را ممنوع کرد. این همه ماجرا نبود و واردات شکر علی‌رغم ممنوعیت به بهانه داشتن ثبت سفارش‌های بلند مدت از کانال‌های مختلف ادامه داشت تا تولیدکنندگان داخلی شکر با مشکلات فراوانی دست و پنجه نرم کنند. در نهایت هم این واردات باعث شد تا ده‌ها کارخانه تولید قند و شکر در کشور تعطیل شود.رشد کم تولید شکر پس از انقلاب\nتولید چغندر قند در 40 سال اخیر بعد از انقلاب رشد بسیار کمی را با توجه به افزایش جمعیت ایران داشته است. بطوری‌که تولید چغندرقند در سال 1379 ۳ میلیون ۸۰۰ هزار تن بوده که در سال 95 به 5 میلیون و 500 هزار تن افزایش یافته است. بیشترین تولید چغندرقند در سال زراعی 84-85، به مقدار 6 میلیون و 700 هزار تن در دوره اول ریاست جمهوری احمدی‌نژاد به ثبت رسید و از سال 1386 به بعد ایران در تولید چغندرقند روند نزولی را تجربه کرد.\nبیشترین تولید چغندرقند در سال زراعی 84-85 ، به مقدار 6 میلیون و 700 هزار تن در دوره اول ریاست جمهوری احمدی‌نژاد به ثبت رسید و از سال 1386 به بعد ایران در تولید چغندرقند روندی نزولی را تجربه کرد\nآمارها نشان می‌دهند که به‌طور متوسـط حـدود 50 درصـد شـکر مـصرفی ایـران از محـل واردات(شکر سفید یا شکر خام ) تأمین می‌گردد، همچنین طی سال‌های اخیر حـدود 52 درصـد تولیـد داخلی شکر از نیشکر و مابقی چغندرقند استحصال شده است. با اینکه میانگین مصرف سرانه شکر در سطح جهان ۲۳ کیلوگرم می‌باشد این شاخص در ایران از میزان استاندارد جهانی فراتر رفته و به 30 کیلوگرم رسیده است.\nحذف ارز نیمایی از واردات شکر\nبا توجه به حذف دلار 4200 توماني در واردات شکر بديهي است که ديگر نيازي به ضرورت قيمت‌گذاري دستوري نيست و به اين ترتيب سازمان حمايت مصرف‌کنندگان و توليدکنندگان ديگر الزامي براي تعيين نرخ اين محصول در داخل نخواهدداشت و اين يک روال منطقي است. از سوي ديگر در شرايط حاضر کارخانه‌هاي توليدکننده شکر از چغندر و نيشکر نيز بدون اينکه بار مالي بر دوش دولت بگذارند بنا بر سنت ديرين و نهادينه‌شده با کشاورزان قرارداد خريد تضميني دارند و توليد انجام مي‌شود.\nنرخ ارز نيمايي در بازار ارز با تغييرات غير قابل پيش‌بيني همراه است و به همين دليل قيمت تمام‌شده شکر وارداتي نيز با تغييرات همراه خواهد بود و نبايد در انتظار نوسان‌هاي منظم بود. از سوي ديگر قيمت شکر در بازار هاي جهاني نيز با تغييرات غيرقابل اندازه‌گيري مواجه خواهد شد و به همين دليل قيمت شکر وارداتي دستخوش تفاوت‌هاي معنادار مي‌شود. در اين شرايط است که اگر قرار باشد شکر توليد داخل با دستور نهادهاي نظارتي و تحت سلطه باشد مي‌توان انتظار داشت هرگاه قيمت شکر وارداتي بيشتر از شکر توليد داخل باشد تجار زيرک محصول داخلي را خريداري کرده و با قيمت شکر وارداتي عرضه کنند. از سوي ديگر تحولات قيمت شکر وارداتي مي‌تواند به انحراف احتمالي نيز با روش‌هاي ديگر منجر شود. به نظر مي‌رسد تا زمان سپري نشده و فساد و بي‌تعادلي و تخريب بازار شکر از راه نرسيده است دولت بايد در اين باره تصميم بگيرد.\nغلامحسین ساربان: اکنون در بازار هرکسی برای رفع مشکل خود وارد هر بازی اعم از خرید دلار و سکه می‌شود، با این کار منابع دولت به‌هم می‌ریزد و منجر به دیر اعلام شدن قیمت‌ها توسط دولت می‌شود. کشاورزان برای اینکه آگاه باشند تا چه محصولی بکارند باید در زمان مناسب قیمت‌ها را بدانند و برنامه‌ریزی کنند\nهر گونه تعلل در اين باره باز هم به سود و منفعت يک گروه کوچک و به زيان ده‌ها هزار نفر از خانواده بزرگ توليد شکر داخلي منجر خواهد شد.\nنیاز کشور به شکر حدود ۲.۲ میلیون است که به گفته مسئولان وزارت جهاد کشاورزی در سال ۹۶ حدود ۲ میلیون تن شکر در کشور تولید شد و در این بخش به مرز خودکفایی رسیدیم. در حالی که سال گذشته تنها حدود یک میلیون تن شکر در کشور تولید شد. بر این اساس ۲۰۰ میلیون دلار صرف واردات شکر شد و دولت هم به صورت ریالی و هم به صورت ارزی زیان کرد. ناکامی در این زمینه منجر به تغییر مجری طرح چغندر قند وزارت جهاد کشاورزی و اتخاذ تدابیری برای جبران آن شد و با توجه به اینکه رهبر انقلاب سال جاری را سال جهش تولید نام‌گذاری کرده‌اند و همچنین با توجه به شرایط سیاسی و اقتصادی کشور جبران این مساله اهمیت بسزایی دارد.\nتاثیر قیمت نفت بر قیمت شکر\nقیمت شکر متأثر از قيمت نفت است و با کاهش قيمت نفت، نرخ جهاني اين کالا هم کاهش يافته است. مسئولان امر نبايد فريب شرايط فعلي بازارهاي جهاني را بخورند و به دليل ارزان شدن قيمت، درهاي کشور را به روي واردات باز کنند. بعد از کرونا که شرايط عادي مي‌شود کشورهاي توليدکننده شکر براي جبران زيان‌هاي اين چند وقت اخير قيمت را بسيار بالا خواهند برد و آن زمان ما قادر نخواهيم بود به راحتي شکر وارد کنيم. درحالي که واردات بي‌رويه فعلي، توليد داخلي را هم از بين خواهد برد، بنابراين اکنون بايد با هوشياري عمل کرد.\nدر این رابطه به سراغ اعضای کمیسیون کشاورزی مجلس شورای اسلامی رفتم، اما متاسفانه هیچ‌یک از آنان پاسخگو نبودند و دلیل آن را مسائل امنیتی عنوان می‌کردند.\nبه سراغ غلامحسین ساربان، معاون بهبود تولیدات گیاهی سازمان جهاد کشاورزی خراسان رضوی رفتم تا وضعیت تولید چغندرقند در استان را مورد بررسی قرار دهم.\nخراسان رضوی رتبه دوم تولید چغندرقند\nمعاون بهبود تولیدات گیاهی سازمان جهاد کشاورزی خراسان رضوی می‌گوید: خراسان رضوی دومین تولید کننده چغندر قند کشور بعد از استان آذربایجان‌غربی است. سال جاری حدود ۲۱ هزار هکتار چغندرقند در استان کشت شده است و پیش بینی می‌شود بالغ بر ۱ میلیون تن چغندرقند برداشت شود.\nساربان می‌افزاید: سطح زیر کشت استان نسبت به سال گذشته که ۱۲ هزار هکتار بوده رشد بسیار خوبی داشته است. علت کاهش سطح زیر کشت در سال گذشته پایین بودن قیمت چغندرقند و عدم توجیه پذیری کشاورزان برای کاشت آن بود. در استان طی سال۹۶ چیزی حدود ۲۶ هزار هکتار چغندر قند کشت شده که این میزان در سال ۹۷ به ۲۳ هزار هکتار رسید و در سال ۹۸ که قیمت چغندر فقط ۴ هزار تومان رشد داشت، ۱۲ هزار و ۵۰۰ هکتار کشت شد.\nفواید حذف ارز نیمایی از واردات\nوی ادامه داد: دولت از تولید داخلی حمایت کرده و قیمت چغندر قند را افزایش داده‌است، البته با برداشته شدن ارز نیمایی از واردات شکر، کشاوزران به کاشت چغندر قند روی آورده‌اند و خوشبختانه امسال در استان به ۱ میلیون تن تولید خواهیم رسید. در سال‌هایی که دولت حمایت خوبی دارد، بخش زیادی از نیاز استان تامین می‌شود، اما در سال‌هایی که تولید تقویت و حمایت نشده و یا قیمت به موقع اعلام نشود کشاورزان بلاتکلیف می‌مانند و نیاز‌ها تامین نخواهد شد.\nمعاون بهبود تولیدات گیاهی سازمان جهاد کشاورزی خراسان رضوی اظهار می‌کند: اکنون در بازار هرکسی برای رفع مشکل خود وارد هر بازی اعم از خرید دلار و سکه می‌شود. با این کار منابع دولت به‌هم می‌ریزد و منجر به دیر اعلام شدن قیمت‌ها توسط دولت می‌شود. کشاورزان برای اینکه بدانند چه محصولی باید بکارند باید در زمان مناسب از قیمت‌ها مطلع بوده و برنامه‌ریزی کنند. سال گذشته در خراسان‌رضوی ۶۵۱ هزار تن چغندر قند تولید شده بنابراین می‌توانیم به اندازه نیاز استان تولید این محصول را داشته باشیم.\nتخلیه و پلمپ 6 انبار بزرگ ضایعات در منطقه 3 اشتغال 8 هزار نفر در پروژه‌های جدید شهرداری...


مرکز جهانی حضرت ولیعصر(عج): مهدويت و عدل الهي \nوقتي قرآن كريم از امامت سخن به ميان مي‌آورد آن عنصر محوري امامت را تذكر مي‌دهد. مي‌فرمايد: لاينال عهدي الظالمين؛ يعني امامت عهد خداست و اين عهد بايد به افراد شايسته برسد، به ظالم نمي‌رسد و اما آنچه كه عنصر محوري امامت و رهبري است جريان عدل است و چون وجود مبارك حضرت ولي عصر، امام و خليفة خدا است به او هم اگر سمتي بدهد لاينال عهده الظالمين.\nچون ممكن نيست عهد خدا به عادل برسد، ولي عهد عادل به ظالم برسد، وجود مبارك حضرت ولي عصر(عج) مثل اعلاي عدل و احسان است و يقيناً مشمول فيض خاص خدا است.\nآيه دارد كه وجود مبارك ابراهيم درخواست كرد كه امامت را به ذريه من هم عطا كني و حضرت مطلبي فرمودند كه شرحش اين است:\nذرية تو عادل و فاسق هستند و آنها كه ظالم هستند، امامت به آنها نمي‌رسد و وجود مبارك حضرت ولي عصر هم از ذرية ابراهيم خليل است و هم اهل عدل و احسان است. پس مشمول آيه و اطلاق آيه است و از نظر آيه هم آن حضرت به امامت الهي بار يافته است.\nمهم‌ترين كاري كه امام انجام مي‌دهد عدل است و اين عدل يك مثلث ميموني دارد\n1. قانون عدل 2. حاكم عادل 3. جامعه عدالت‌خواه. وظيفة ما ارتباط با حضرت است و ترويج فرهنگ انتظار و آن آماده كردن مردم براي عدالت خواهي و ترويج آن.\nمن مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتةً جاهليةً. مرگ محصول زندگي است و اگر موت، موت جاهلي است، چون حيات حيات جاهلي است و كسي كه با امام زمان رابطه ندارد و او را نمي‌شناسد مرده است و كسي كه رابطه دارد زنده است.\nالحمدلله ربّ العالمين والصلاة والسلام علي جميع الأنبياء و المرسلين، سيّما خاتمهم و أفضلهم محمّد و أهل بيته الاطيبين الأنجبين، سيّما بقيّةالله في العالمين. بهم تولّي و من أعدائهم نتبرّءُ إلي الله.\nمقدم شما فضلا و محقّقان رشتة شريف((تخصصي مهدويّت))، عليه آلاف التحيّة والثناء، را گرامي مي‌دارم. دوستان ديگري هم كه در اين محفل حضور دارند، جزو مشتاقان و دل‌باختگان آن حضرت‌اند. نام مبارك آن حضرت، براي همة ما بركت است.\nگزارش كوتاهي كه ارائه فرمودند، اميد بخش بود.\nخدماتي كه تا كنون مؤسّسة شريف شما ارائه كرده است، مقبول ذات اَقدس اله باشد.\nتوفيق ارائة خدمات برتر و بهتر را براي همة شما بزرگواران، از ذات اقدس اله، مسئلت مي‌كنيم.\nپيشنهاد داده شد كه جريان مهدويّت و عدل الهي مطرح بشود. برنامة رسمي آن ذات مقدّس، اجراي عدل الهي است. اگر جهان، تشنة ظهور و حضور آن حضرت است، براي آن است كه تشنة ظهور و حضور آن حضرت است، براي آن است كه تشنة عدل آن حضرت است و اگر انقلاب اسلامي، بركتي دارد، محصول عدل خواهي آن ذات مقدّس است\nنخستين مطلب، آن است كه وقتي قرآن كريم از امامت سخن به ميان مي‌آورد، عنصرِ محوريِ امامت را تذكّر مي‌دهد. مي‌فرمايد: لاينال عهدي الظالمين؛ يعني, ((امامت))، عهد خدا است و اين عهد بايد به افراد شايسته برسد و به ظالم نمي‌رسد. خوب، به جاهل هم نمي‌رسد، به فاسق هم نمي‌رسد، امّا آنچه كه عنصر محوري امامت و رهبري است، جريان عدل است. فرمود: لاينال عهدي الظالمين\nظلم اعتقادي و اخلاقي هم مشمول همين عنوان است، لكن بارزترين مصداق ظلم، همان ظلم حقوقي است.\nاين، اصل اول بوده:\nچون وجود مبارك حضرت ولي عصر، ارواحنافداه، امام و خليفة خدا است، او هم اگر بخواهد سمتي بدهد، كسي را نصب كند، ابلاغي بدهد، شأني به كسي واگذار بكند،لاينال عهدي الظالمين؛ چون ممكن نيست عهد خدا به عادل برسد، ولي عهد عادل به ظالم برسد. بنابراين، كسي نيابت عام يا خاص از وجود مبارك ولي عصر، أرواحنا فداه، را بر عهده خواهد داشت كه عهد آن حضرت به او رسيده باشد: ولاينال عهدهُ الظالمين.\nجريان نصرت، سربازي، تخصّص هم همين حكم را دارد. اگر كسي خواست شاگرد آن حضرت باشد، پژوهشگر و محقّق دربارة آن حضرت باشد، دربارة او سخني گفته باشد، گفتاري ارايه كرده باشد، مقال يا مقالتي را نشان داده باشد، همة اينها فيوضات خاصّ آن حضرت است. باز هم لاينال فيضه الظالمين. قهراً , وضع ما هم بايد روشن بشود. اين هم اصل دوم.\nما كه در اين رشته تلاش و كوشش مي‌كنيم، به اين اميد كه عهد او به ما برسد، كه او هم به ما عنايتي بكند، اين را مي‌دانيم كه آن حضرت به ظالم عنايتي ندارد؛ چون با همان دستي كه عهد خدا را گرفته است، بايد با همان دست، فيض الهي را به جامعه منتقل كند، به شاگردان منتقل كند، به عالمان منتقل كند؛ چه نيابت عام و چه نيابت خاص؛ چه رشتة تخصصّي، چه رشتة عمومي.\nبالاخره اگر كسي بخواهد به وجود مبارك وليّ عصر متصل بشود، بايد بداند كه لاينال عهده الظالمين. به دليل اين‌كه لاينال عهدي الظالمين.\nاصل سوم، آن است كه وجود مبارك حضرت، گذشته از اينكه طبق روايات متواتر، از فرزندان ابراهيم خليل است و خداي سبحان، به امامت فرزندان عادل آن حضرت بشارت داده است و فرمود: لاينال عهدي الظالمين وجود مبارك ولي عصر، ارواحنافداه، مَثَل اعلاي عدل و احسان در جوامع انساني نيز هست. لذا يقيناً مشمول فيض خاص خدا است و آية لاينال عهدي الظالمين در حقّ او ثابت است. ـ چون آيه اشاره دارد به وجود مبارك ابراهيم، سلام الله عليه، درخواست كرد كه امامت را به ذريّة من هم عطا كن، حضرت حق فرمود، ذريّة تو، گروهي عادل هستند و برخي فاسق و آنان كه ظالم هستند، عهد امامت به ايشان نمي‌رسد و آنان كه اهل احسان و عدل هستند، امامت به ايشان مي‌رسد.\nوجود مبارك ولي عصر، أرواحنافداه، نيز ذريّة ابراهيم خليل است و از سوي ديگر اهل عدل و احسان است، پس مشمول آيه و اطلاق آيه است و از نظر آيه هم آن حضرت به امامت الهي بار يافته است.\nمطلب بعدي آن است كه مهم‌ترين كاري كه امام انجام مي‌دهد، عدل است. اين عدل، يك مثلث مباركي را مي‌طلبد كه دو بخش اساسي آن، بر عهدة آنان است و يك بخش اساسي آن هم بر عهدة ماست. جامعه‌اي عادل مي‌شود، حكومتي عادل مي‌شود كه قانون عدل باشد، رهبرش عادل باشد، امتش عدل‌خواه باشد. اگر قانون مشكل داشت يا مجري قانون مشكل داشت يا جامعه مشكلي داشت، حكومت عدل مستقر نمي‌شود. درحكومت اسلامي خاندان عصمت و طهارت، آن دو اصل محقّق بود؛ يعني قانون الهي بر اساس عدل بود. ابداً در حرمِ امنِ اين قانون، ظلمي راه پيدا نمي‌كرد؛ زيرا، ظلم باطل است و در حريم قرآن راه ندارد: لايأتيه الباطل من بين يديه و لامن خلفه و لايظلم ربّك أحداً و... .\nهمچنين آنان عدل ممثّل هستند. پس هم قانون، قانون عدل است و هم رهبر، رهبر عادل. مشكل تنها از جامعه است.\nوظيفة ما در ارتباط با آن حضرت، از همين نكته مشخص مي‌شود و هم ترويج مكتب حضور و فرهنگ انتظار مشخص مي‌شود. وظيفة ما به عنوان منتظران آن حضرت مشخص است. جامعه اگر عادل نباشد، عدل خواه نباشد، آن عدل علوي و مهدوي اجرا نخواهد شد.\nوجود مبارك حضرت امير، سلام‌الله‌عليه، قانوني داشت كه عدل ممثّل الهي بود و خودش هم عدل ممثّل بود، لكن امّت او عدل‌خواه نبودند. آن طوري كه در نهج‌البلاغه آمده است، حضرت در يكي از خطبه‌ها فرمود: لقد أصبحت الأمم تخاف ظلم رُعاتها و أصبحت أخاف ظُلمَ رعيّتي؛ يعني فرق حكومت من با حكومت ديگران اين است كه ديگران وقتي شب را صبح مي‌كردند، از ظلم زمامداران خود هراس‌ناك بودند، از ظلم راعيان در هراس بودند و من، از ظلم در هراس هستم.\nاگر حاكم، در حدّ علي ابن ابي‌طالب هم باشد، ولي مردم همراهي نكنند، حكومت عدل محقّق نخواهد شد؛ براي اينكه يك مثلثي كه دو ضلع دارد و يك ظلع ندارد، اين ديگر مثلث نيست؛ عدل اسلامي، جامعة عادل و حكومت عادل؛ القانون العدل، الامام العدل، الامت العادلة.\nخوب، اگر وجود مبارك حضرت امير اين‌طور بود كه قانون عدلي داشت و حاكم عادلي بود، ولي جامعه ظلم‌زده بود، همان جنگ جمل و نهروان و صفّين است و شهادت و ترور و خونريزي.\nشما از حضرت امير، غير از وجود مبارك پيامبر، بالاتر كسي را نداريد. خداي سبحان، همانند او را هم در غير اهل بيت، نه قبلاً آفريد و نه بعداً مي‌آفريند. اين حرفي است كه هم دشمنان به آن اعتراف كرده‌اند و هم دوستان.\nبالأخره اين پنج سال تقريبي، با سه تا جنگ تحميلي و ترور ختم شد و حضرت هم فرمود: مشكل من قانون نيست، مشكل من شخص من نيست؛ مشكل من مردم من هستند. فرق من با همة مردم دنيا، در گذشته و حال و آينده، اين است كه آنان از حاكمان خود مي‌ترسيدند و من از مردم مي‌ترسم!\nخوف، اينجا در قبال شجاعت نيست؛ بلكه خوف در قبال ظلم آنان است: أصبحت الاُمم تخاف ظلم رعاتها و أصبحت أخاف ظلم رعيّتي!\nاين است كه به ما گفته‌اند، منتظر آن حضرت باشيد و اگر بخواهيد حضرت ظهور بكنند و عدل را گسترش بدهد و از عدل آن حضرت استفاده كنيد، بايد عدل طلب باشيد و مطلوب‌تان، عدالت باشد و تشنة عدل باشيد.\nمطلب بعدي، اين است كه ((چه امّتي تشنة عدل است؟)).\nخوب عنايت كنيد تا بتوانيد اين مسئله را برهاني كنيد.\nما، براي رهبرانمان، چون رهبر هستند، احترام مي‌گذاريم؛ ولي يك دليل و راه فلسفي و عقلي هم داريم كه حياتمان را مديون آنان مي‌دانيم. ما از مردن مي‌ترسيم. مرگ چيز بسيار بدي است. چون كسي نيست كه از مردن خوشش بيايد. كساني كه دست به انتحار مي‌زنند، خيال مي‌كنند با مردن نابود مي‌شوند؛ در حالي كه اين جسم است كه نابود مي‌شود. بعد از خودكشي، تازه عذاب الهي شروع مي‌شود. ما از مردن خيلي بدمان مي‌آيد. حكما مي فرمودند اينكه شما از مردن بدتان مي‌آيد، چيز خوبي است؛ امّا بدان‌كه اكنون مرده‌اي! خودت را زنده كن! مگر تو زنده‌اي؟ از اين زندگي بترس كه اكنون در آني!\nمرحوم مجلسي اول ـ رضوان الله تعالي عليه ـ با عظمت زيادي از حكيم سنايي نام مي‌برد. علّت آن هم اين است كه اين حكيم بزرگوار، سخنان نغزي دارد.\nاو مي‌گويد: مگر شما الان زنده هستي؟ خوب، آدم مرده بايد خودش را زنده كند و بعد، از مردن بترسد! از اين زندگي بترس كه اكنون در‌آني!\nخوب، چه كسي مرده است؟ كسي كه امام زمان خودش را نشناسد! چه كسي امام زمان خودش را نمي‌شناسد؟ آن كسي كه همين كه دستش رسيد، باند بازي مي‌كند، دستش نرسيد، دعاي فرج مي‌خواند. فرمود: ((از اين زندگي بترس كه اكنون در آني.)) تو خيال كرده‌اي زنده‌اي! بله، نفس مي‌كشي، امّا خيال مي‌كني زنده‌اي!\nحالا ما اين را تحليل قرآني بكنيم تا معلوم شود كدام ملّت زنده است و كدام ملّت زنده نيست. به اين شرط كه بدمان نيايد.\nفرمود اگر كسي امام زمان خودش را نشناسد، مرده است: من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتةً جاهليّة. چنين شخصي مرده است؛ آن هم به مرگ جاهليّت و نه مرگ عادي!\nدر توزيع بيت‌المال چه اسراف و تبذيرها كه نمي‌شود؛ خوب با اينكه شما طلبه هستيد، شما هم دستتان برسد همين وضع را پيدا مي‌كنيد. شما در جمع بيت‌المال، توزيع بيت‌المال، به عنوان نيابت وجود مبارك حضرت ولي عصر، عدل را مي‌بينيد يا نمي‌بينيد؟ اين، معناي من لم يعرف امام زمانه است! اين ديگر تعارف ندارد\nبيان نوراني حضرت امير اين است كه اينان وقتي به مال حرام رسيدند، ((كطلح منضود و ظلّ ممدوداند)). اينان وقتي دستشان به بيت‌المال مي‌رسد، ((طلح منضود و ظل ممدود و ماء مسكوب)) مي‌شوند! هر كس دستش به هر چه رسيد، مي‌گويد: ((مال من است.))\nاز اين زندگي بترس كه اكنون در آني!\nحضرت فرمود: ((كسي كه امامش را نشناسد، مرده است؛ آن هم مرگ جاهليت.)) مرگ محصول زندگي است؛ يعني كسي كه هشتاد سال زندگي كرده، مثل يك درخت هشتاد ساله است. او عصارة درخت زندگي را در يك كاسه و در يك ليوان مي‌ريزد و موقع مردن سر مي‌كشد.\nاو مي‌خواهد مرگ را بميراند، نه مرگ او را بميراند؛ چون ما مردن را مي‌ميرانيم نه اينكه مردن ما را بميراند! نفرمود: كل نفس يذوقه الموت؛ فرمود: كل نفس ذائقة الموت. اگر آيه اين بود كه ((هر كسي را مرگ مي‌چشد))، خوب، مرگ مي‌شد ذائق و او مي‌شد مذوق، او هضم مي‌شد و رفع مي‌شد؛ امّا فرمود: كل نفس ذائقة الموت ما مي‌رويم كه براي ابد زنده باشيم! ما كه نمي‌ميريم: إنّما تنتقلون من دارٍ إلي دار!\nخوب، اين كاسه‌اي كه بايد سربكشيم، محصول عمر ما است. اين است كه فشارِ جان دادن از اينجا شروع مي‌شود و براي ما تلخ است!\nاگر مرگ، مرگ جاهليّت است، معلوم مي‌شود اين كاسه، عصارة جاهليّت ماست. اگر موت، موت جاهلي است، براي اين است كه حيات، حيات جاهلي است؛ من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية؛ لانّه كانت حياته حياةً جاهلية. اين حيات جاهلي، يك جا، در يك ليوان در آمده و او دارد داروي تلخ را مي‌چشد و لذا مرگ براي او تلخ است.\nشناخت وجود مبارك حضرت وليّ‌عصر براي ما داراي اهميّت حياتي است. اهميت حياتي؛ يعني واقعاً حياتي است و تعارف هم ندارد. كسي كه با امام زمان رابطه ندارد و او را نمي‌شناسد، مرده است و كسي كه با او رابطه دارد، زنده است! منتهي قرآن كريم آن اصل علمي را جدا مي‌كند، بعد مي‌گويد به استناد آن اصل، اين فروع بر آن مترتب است.\nمن مات و لم يعرف إمام زمانه مات ميتةً جاهليّة يعني چه؟ يعني اين شخص به حسب ظاهر زنده است. او اسم بي‌مسمّي است. چون عصارة انسانيّت هر كسي معرفت او است! معرفت او را وقتي از او بردارند، ديگر انسان حقيقي نيست.\nاگر قرآن دربارة يك عده‌اي بيان مي‌دارد: إن هم إلاّ كالانعام بل هم أضل سبيلاً نخواسته است آنان را تحقير كند. قرآن كه كتاب سبّ و لعن و فحش نيست؛ قرآن يك كتاب تحقيق است و نه تحقير. مي‌گويد اينها حيوان هستند يا حرف من را قبول كن؛ براي اينكه و من اصدق من الله قيلاً يا حرف خدا را قبول كنيد كه فرمود: من اصدق من الله قيلا و ان هم الاّ كالانعام بل هم اضل سبيلاً يا شاگردي امام باقر و امام سجاد را بكنيد و مثل صحنه سرزمين عرفات كه پرده از جلوي چشمشان برداشت و گفت: ببين، يا صبر كنيد، ببينيم چه كسي به صورت انسان در مي‌آيد و چه كسي به صورت غيرانسان. اين را هم مرحوم امين الاسلام طبرسي در مجمع نقل مي‌كند و هم جناب زمخشري در كشّاف، ذيل آيه فتحت السماء و تأتون افواجا، همچنين رسول گرامي ـ عليه‌وعلي‌آله آلاف‌التحيّة والثناء ـ فرمود: ((عده‌اي به صورت حيوان در مي‌آيند)). قرآن مي‌خواهد بگويد اگر چشم باز كنيد، مي‌بينيد كه حيوان هستند.\nقرآن يك عدّه را مرده مي‌داند. در سورة مبارك يس فرمود: ((انسان يا زنده است يا كافر. قرآن اين را از صنعت اهتباك گفته است. صنعت اهتباك اين است كه انسان مثلاً چهار عنصر داشته باشد و يا طوري عالمانه حرف بزند كه يكي را بگويد و مقابل آن را نگويد؛ چون طرف آن را مي‌فهمد.\nانسان يا زنده است يا مرده و زنده، يا مؤمن است يا كافر. اين چهار گونه مي‌شود. در سورة مبارك يس، اين چهار گروه را ذكر نكره است، بلكه فرمود: لينذر من كان حياً و يحق القول علي الكافرين. آدم، يا زنده است يا كافر؛ يعني ((مؤمن)) زنده است و كافر، مرده است. مقابل حيّ، مرده است و مقابل كافر، مؤمن است. در فرهنگ قرآن، كسي كه كافر است، مرده است.\nاز اينجا كه يك مقدار جلوتر برويم، مي‌بينيم اينان تخلية هويّتي شده‌اند، شست‌وشوي مغزي شده‌اند: به صورت فاستخف قومه فأطاعه. آنان، انسانيّت‌شان را از دست داده‌اند. به تعبير قرآن كريم، دلشان تهي است؛ خالي است؛ چيزي در قلب‌شان نيست؛ چيزي در مغزشان نيست: أفئدتهم هواء.\nوقتي دلشان خالي شد، طبق سرشماري قرآني، اسم بي‌مسمّا مي‌شوند. اين آقا انسان است، امّا مسمّي ندارد.\nانساني كه اسم بي‌مسمّا دارد، عقايد او اين چنين است؛ اخلاقش اين چنين است؛ حقوقش چنين است؛ قانونش چنين است.\nمي‌گويد اينها به دنبال اسم بي‌مسمّي راه افتاده‌اند. (ان هي الاّ اسماءهم سمّيتموها أنتم و آباؤكم ما انزل الله...)\nبا اين مقدمات، لزوم شناخت وجود مبارك حضرت وليّ عصر، مشخص شد. اگر جامعه‌اي كه امام زمانش را نشناسد و با او رابطه نداشته باشد، ان هي الا اسماءهم سميتموها! من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية. مرگ وقتي مرگ جاهليت است كه حيات، حيات جاهليت باشد. ما براي اينكه زندگي‌مان زندگي جاهلي نباشد، بايد امام زمانمان را بشناسيم.\nابتدا خودمان بايد زنده بشويم، سپس ديگران را زنده كنيم. كار شما اين است. اگر كسي تشنة عدل نباشد ـ چون آن عنصر محوري امامت، عدل است ـ امام زمانش را نشناخته است.\nقرآن علما را در كنار عدل خدا نام مي‌برد. نمي‌گويد: ((چون خدا عالم است، علما هم چنينند))؛ بلكه فرمود: شهدالله أنه لا إله إلاّ هو والملائكة و أولي العلم قائماً بالقسط.\nاين ((قائماً بالقسط)) هم به ملائكه تَشَر مي‌زند و هم به علما. فرمود من نام شما را همراه خودم آوردم تا شما عادل باشيد؛ وگرنه، من خيلي‌ها را با مثال ذكر مي‌كنم. مي‌گويم: ((من باران فرستادم تا جو و گندم درست بشود و يك مقدار خودتان بخوريد و يك مقدار به مركوب‌تان بدهيد)): متاعاً لكم و لانعامكم. آنها را كه با خودم نام نمي‌برم. اينجا كه شما را همراه خودم نام مي‌برم، كار دارم. من قائم به قسط هستم و شما هم قائم به قسط باشيد تا لاينال عهدي الظالمين شكل مي‌گيرد.\nما علم را خيلي فراوان داريم. بله، اين هم از لطايف سخنان جناب سنايي است؛ كسي بگويد من 10 سال، 20 سال، 30 سال، 40 سال، 50 سال زحمت كشيده‌ام، عالم شده‌ام. خوب، ما پيش خدا چه در دنيا و چه در برزخ و چه در قيامت، چه ببريم؟ بگوييم ما عالم هستيم. يك قطره علم داريد، آنجا كه كوثر نامتناهي علم است. روي گَردآلود بر زي او (يعني به طرف او) كه در درگاه او آبروي خود بري، گر آبروي خود بري اگر بگويد: خدايا من آبرومندم، مرجع هستم، عالم هستم، اينها را آورده‌ام، آبروي تو را مي‌برند. آنجا اينها را كه نمي‌خرند، اينها را چه كسي به تو داده است؟ مي‌خواهي دعا كني، اهل تهجّد باشي، بگويي خدايا من آمدم؛ با دست پر آمدم. دست پر من اين است كه دستم خالي است.\nبه قول حكيم سنايي:\nروي گردآلود بر زي او كه در درگاه او آبروي خود بري گر آبروي خود بري\nبگويي خدايا من اين همه زحمت كشيده‌ام (پس زحمت من چه مي‌شود؟) خوب، اين همه را چه كسي به تو داده است؟ تو يك قطره آورده‌اي؟ تا در آنجا كه كوثر نامتناهي علم است، حرفي براي گفتن داشته باشي؟ پس به ما اگر يك حرمتي دادند، اسم ما را كنار اسم ملائكه بردند، بايد سپاسگزار باشيم.\nنخستين وظيفة ما قيام به قسط است: شهدالله أنه لا اله الاّ هو و الملائكة و اولي العلم قائماً بالقسط از ميان همة اسماي حسناي الهي، ((قيام به قسط در اينجا مطرح شده است. در چنين فضايي است كه علما و ملائكه مي‌توانند در كنار نام خدا، نام‌نويسي كنند وگرنه در مسائل مالي و اقتصادي و وجوه شرعي و...، نام خيلي چيزها مي‌آيد.\nآنجا كه ديگر نام اسب و الاغ و اينها را نمي‌برند كه آنجا كه جاي اسب است جاي مالدار هم هست.\nما بايد حواسمان جمع باشد. رسالت‌مان خيلي مهم است، كارمان خيلي مهم است. ما بايد زنده شويم؛ زندة حقيقي و آب حيات داشته باشيم تا بعد جامعه را زنده كنيم.\nاين شدني است؛ وگرنه وجود مبارك حضرت هم ظهور كند، تازه مي‌شود مثل حضرت امير. مگر كم جنگ بر آن حضرت تحميل كردند؟ عدل‌خواهي يك چيز ديگر است؛ ما بايد از ابتدا، عدالت‌خواهي را تمرين بكنيم. اگرچنين كنيم، جامعه هم از ما پيروي مي‌كند؛ يعني اگر ما را ببيند كه جامعه ما و كسوت ما و سنّت ما و سيرت ما عدل است، چون او تشنة عدل شده، به دنبال عدالت مي‌آيد.\nيكي از كارهاي وجود مبارك حضرت ولي عصر، ارواحنافداه، اين است كه اين جامعه را عاقل مي‌كند. چه‌طور جامعه را عاقل مي‌كند، خدا مي‌داند. حضرت، مردم را تشنة عدل مي‌كند. معجزه حضرت، در اين نيست كه عدالت را گسترش بدهد. اين شدني نيست. اگر مردم عاقل نباشند، عدل گسترده نخواهد شد. خوب، ائمه ديگر هم بودند، ولي كساني هم‌چون طلحه و زبير هم در كنارشان بودند. حضرت به‌گونه‌اي جامعه را به عنايت الهي احيا مي‌كند كه آنان تشنه عدل مي‌شوند و عادل مي‌گردند. حالا يا طبق آن احاديث نوراني، حضرت دست مبارك را روي سر مردم مي‌گذارد و عقول‌شان را كامل مي‌كند يا عنايت الهي شامل حال مردم مي‌شود. ولي هرچه هست، بالاخره معجزه حضرت است. اين معجزه حضرت است كه اكثريت قاطع مردم، در حدّ شيخ انصاري مي‌شوند.\nآدم خضوع مي‌كند در برابر عظمت شيخ انصاري! مرحوم شيخ انصاري مي‌گفت: سهم من از بيت‌المال مشخص است. خوب، ديگر معجزه كه نداشت. او عادل بود كه مي‌گفت: بيت‌المال، بيت‌المال است، سهم من هم مشخص است و سهم ديگران هم مشخّص است، امّا ما با بيت‌المال حيثيّت درست مي‌كنيم؛ شأن درست مي‌كنيم؛ برابر شأن خودمان از بيت‌المال مي‌گيريم و شايد، دوباره برابر. آخر اين شأن ما از كجا در آمد ما كه قبلاً طلبه بوديم. با بيت‌المال ذي شأن شديم و براي حفظ شأن، بيشتر مي‌گيريم و...! يك دور منحوس پيش مي‌آوريم؛ پس بايد اين پول را بگيريم و بالعكس. آنچه جامعه را اداره مي‌كند، عدل است و نه علم. الان شما شايد بتوانيد شيخ انصاري شويد، مردم از شما چقدر استفاده مي‌كنند؟ اگر حوزه بود و شما تدريس كرديد، از شما استفاده مي‌شد؛ ولي جامعه چه‌قدر استفاده مي‌كنند؟ حالا كسي بشود علامة طباطبايي، جامعه از علم او استفاده مي‌كند؟ وجود مبارك حضرت امير فرمود: ((إنّي بطرق السماء أعلم...))! چه‌قدر از او استفاده كردند؟ استفادة علمي، مربوط به خواص است. بله، خواص كميل مي‌خواهد، شاگردان مخصوص مي‌خواهد. وگرنه چه كسي آمد به حضرت عرض كرد كه طرق اسماي اعلم چيست؟ لوح چيست؟ كرسي چيست؟ و ...\nمردم تشنة عدلند! آنچه مشكل مردم را حل مي‌كند، عدل است. مردم از ما هم عدل مي‌خواهند. يك عالم با فضل متوسط و يك تقواي صددرصد، شهري را مي‌تواند اداره كند. مگر ما چه‌قدر سواد مي‌خواهيم؟ مردم چه‌قدر از ما انتظار دارند؟ حالا بر فرض، خيلي هم با سواد، شما حساب حوزه و دانشگاه را جدا كنيد از جامعه.\nاينها حالا خواص هستند و به دنبال تحقيقات علمي هستند. جامعه تشنة عدل است. اينكه چگونه وجود مبارك حضرت، مردم را عاقل مي‌كند كه اكثريت قاطع مردم، تشنة عدل مي‌شوند، حيرت‌آور است! هر وقت من دربارة اين حديث نوراني فكر مي‌كنم، اصلاً حريم مي‌گيرم! ابتدا اين چنين نيست كه ((يملأ الله به الارض قسطاً و عدلاً))، بلكه ابتدا ((وضع يدهُ علي رؤوس الأنام و أكمل عقولهم)) و ... است. بعد، جهان پر از عدل و داد مي‌شود. آن وقت چنين جامعه‌اي زنده مي‌شود. با زنده‌گان كار كردن، آسان است. وجود مبارك حضرت امير فرمود: ((مشكل من اين است كه بامرده‌گان روبه‌رو هستم. تا يك گوشه‌اي را جمع مي‌كنم و رفو مي‌كنم، جاي ديگرش پاره مي‌شود. من چند نفر را اينجا جمع مي‌كنم كه مثل لباس كهنه، چند جاي آن رفو شده است و جاي سالمي ندارند.\nخود ما اوّلاً بايد مزة عدل را بچشيم، آن گاه جامعه را تشنة عدل بكنيم. در آغاز، ممكن است يك چند روزي يا يك چند ماهي، سخت باشد، ولي بعداً به قدري شيرين مي‌شود كه انسان نمي‌تواند عادل نباشد. رسول گرامي ـ عليه‌و‌علي‌آله‌آلاف‌التحيّة‌والثناء ـ فرمود: ((شما نمي‌دانيد اين ظلم و گناه زباله است و بد بو.)) انسان، اكنون، مثل فرد سرماخورده است كه بوها را نمي‌فهمد. انسان‌هايي كه شامّة آنان به هر علّتي بسته است، و گرنه آن خوش‌بو نيست؛ ((تعطّروا بالاستغفار لو تفزعنّكم روائح الذنوب)). ديديد آدمها كه شامّة آنها بسته است، از كنار سطل زباله هم كه ردّ مي‌شوند، بيني را نمي‌گيرند، از كنار يك لاشه و مردار هم كه رد مي‌شوند بيني را نمي‌گيرند.\nما بايد شامّه‌تان را باز كنيم، آن وقت خواهيم فهميد كه ظلم چه‌قدر بدبو است!\nمرحوم صاحب وسائل ـ رضوان‌الله‌عليه ـ هم در مكاسب محرّمه اين را نقل كرده و فرموده: ((ان الكسب الحرام يبين في الذّريّه))؛ غذاي حرام در ذريّه هم اثر مي‌گذارد. بالاخره شير مي‌شود... نمي‌گذارد كه شخص درست بفهمد كه نماز مي‌خواند؛ حضور قلب ندارد؛ مي‌خواهد تا مطلب را تحقيق كند، چهار تا مغلطه به جاي برهان مي‌گذارد. اينها كه تصادف نيست.\nگاهي هم انساني است عدالت دوست و عدل پرور. او منتظر ظهور است. او زنده است. زنده به دنبال آب حيات مي‌گردد؛ چون مي‌داند كه حياتش به همين وابسته است! ما با هواي صاف و شفاف زنده هستيم؛ لذا به هواي شفاف خيلي علاقه‌منديم.\nعدة زيادي ((من مات و لم يعرف...)) را احساس مي‌كنند؛ بي‌تاب هستند از اينكه حضرت را نمي‌بينند؛ بي‌تاب هستند؛ جداً بي‌تاب هستند؛ براي اينكه حياتشان را در اين مي‌بينند. اين حرف‌ها، معاذالله، تعارف يا اغراق نيست! حقيقت است! فرد زنده، مي‌گويد: ((من حياتم، به اينجا وابسته است))؛ لذا مشتاق زيارت امام است و هميشه دعاي عهد مي‌خواند!\nإنَّهم يرونه بعيدا و نراه قريباً، معنايش اين نيست كه تاريخ‌اش نزديك است! مگر آنانكه گفتند: ((يرونه بعيداً))، دربارة تاريخ حرف مي‌زدند؟ آنان مي‌گفتند: ((مستبعَد است؛ يعني بعيد عن الامكان است و ما مي‌گوييم: ((نه؛ قريب‌الامكان است و هيچ منع علمي ندارد)). در قرآن كريم كه دارد: ذالك رجم بعيد معنايش اين نيست كه قيامت مي‌آيد، ولي زمان‌اش طول مي‌كشد؛ بلكه آنان مي‌گويند، مستبعد الوقوع است، قرآن مي‌گويد واقع مي‌شود: انهم يرونه بعيداً و نراه قريباً. البته پيش ما قريب‌الامكان است، نه بعيدالامكان. حالا كي؟ اين را خدا مي‌داند. اين چنين نيست كه حالا انسان اگر مرد، حضرت را نبيند؛\nاگر كسي واقعاً علوي باشد، ولوي باشد، مهدوي باشد، همين كه دارد مي‌ميرد، نخستين كساني كه به بالين او مي‌آيند، وجود مبارك حضرت است.\nمرحوم كليني (رضوان‌الله‌عليه) نقل مي‌كند كه چهار بزرگوار به بالين محتضر مؤمن مي‌آيند و هيچ لذّتي براي مؤمن، به اندازة لذت مردن نيست!\nالان شرف ما در اين است كه بگذارند كربلا برويم و دستمان به ضريح حضرت برسد؛ ولي اين كجا و آن كجا؟ تازه خيلي هم خوشحال هستيم آن ضريح كجا آن فلز كجا... .\nاگر خود حضرت بيايد، به منزل ما چه مي‌شود؟ مرحوم كليني در فروع كافي در بحث ((جنايز)) در مبحث احتضار دارد. آنجا مي‌گويد: وقتي مؤمن محتضر در آن حالت است، ديگر بستگان را نمي‌بيند، پرستاران را نمي‌بيند.\nچشم او هم كه باز باشد از شدت نوري كه مي‌تابد، كسي را از بچه‌ها و پرستارها نمي‌شناسد و نمي‌بيند. دفعتاً مي‌بيند وضع اتاق عوض شد، 14 مهمان بزرگوار خودشان را معرفي مي‌كنند.\nآن‌كه پيشاپيش همه است، وجود مبارك پيامبر ـ عليه‌و‌علي‌آله‌آلاف‌التحيّة‌و‌الثناء ـ است. آن‌كه در كنار او است، علي‌بن‌ابيطالب است. در روايت دارد كه اين را براي همة مردم نقل نكنيد. شايد آنها نتوانند آن را بررسي كنند؛ چون خيال مي‌كند آنجا سخن از محرم و نامحرم است بعد مي‌رسد به وجود مبارك حضرت ولي عصر، مي‌آيد سراغ ما. او كم ندارد، گم نمي‌كند. اين مي‌شود مهدويّت و عدل. تازه اينها در اين عدل‌هاي عادي است.\nعدل و ظلم، هر دو، مراتب دارند: ظلم اصغر و عدل اصغر؛ ظلم اوسط و عدل اوسط؛ ظلم اكبر و عدل اكبر؛ ما در جهاد اصغر، عدل اصغر مي‌طلبيم. عدل اصغر، نجات از ظلم استكبار و صهيونيسم است. اين جهاد اصغر و پياده كردن عدل اصغر، وظيفة همة ما است.\nاز اينجا كه بگذريم، يك عدل اوسط داريم در برابر ظلم اوسط. آن اين است كه آدم خوبي باشيم. آنجا كه مسئله علم و جهل مطرح است، عدل و ظلم مطرح است، قسط و عدل مطرح است، رذيلت و فضيلت مطرح است، آدم خوب باشيم. حداكثر ترقي ما، رسيدن به همين جهاد اوسط است. گاهي هم ممكن است فردي به جهاد اكبر هم برسد. جهاد اكبر اين نيست كه آدم، آدم خوبي باشد، اخلاق خوب پيدا كند، چرا كه اين جهاد اوسط است. آدم خوب شدن، عادل شدن، با تقوا شدن، اهل فضيلت شدن، اينها جهاد اوسط است. تا آنجا كه سخن از اخلاق است، از اين مرحله كه بگذريم، جنگ ميان قلب و عقل پيدا مي‌شود. بحث شهود، اينجا مطرح مي‌شود. جنگ ميان حكيم و عارف پيدا مي‌شد. آن يكي دليل اقامه مي‌كند كه بهشت وجود دارد. جهنم وجود دارد. آن يكي مي‌گويد اين دليل به كارتو مي‌خورد؛ من هم مي‌دانم بهشت موجود است، جهنم موجود است؛ ولي مي‌خواهم ببينم كه جنگ بين قلب و عقل است. تا سخن از فهميدن و تهذيب نفس است، تزكيه نفس است، اخلاق است، در مرحلة جهاد اوسط هستيم. از آنجا كه سخن از شهود است و كار حارثة‌بن زيد است و ((كاني أنتظر إلي عرش الرحمن بارزاً)) و ديدن وجود مبارك حضرت، آنجا جهاد اكبر است.\nجهاد اكبر اين است كه ما هر وقت خواستيم، مثل علامة بحرالعلوم، خدمتش شرف‌ياب بشويم و حضرت را ببينيم. حضرت كجاست.\nجهاد اكبر اين نيست كه آدم، آدم عادلي شود. آدم خوب در عالم زياد است و رسيدن به آن، در حد جهاد اوسط است. جهاد اكبر اين است كه انسان به شهود برسد و هر وقت كه خواست، ببيند! مثل آنچه كه در شب عاشورا، وجود مبارك سيدالشهدا نصيب اصحاب خاص كرد و گفت: ((اين شما و اين هم بهشت!)) آنجا كه سخن از شهود است، جهاد اكبر است. البته اين راه باز است. عدل هم در جهاد اكبر در قبال ظلم اكبر است و جهاد اكبر.\nعدل در جهاد اصغر در قبال ظلم اصغر است. عدل مياني در قبال ظلم مياني و اوسط است و جهاد اوسط. اينها همه مراحلي از عدل و ظلم و جهاد است.\nوجود مبارك حضرت كه مي‌آيد، براي همة اين مراحل است. چون آن امامتي كه قرآن مطرح مي‌كند، امامتي نيست كه در حكمت و كلام و فلسفه است. امامتي كه در كتاب و حكمت و كلام و فلسفه است، همين امامت‌هاي تمدني و سياسي است. مردم قانون مي‌خواهند، رهبر مي‌خواهند، بايد متمدن باشند، زندگي آنان اجتماعي است كه البته همين برهان خوبي هم هست و تامّ هم هست. اما آن امامتي كه قرآن مطرح مي‌كند، جنّ و فرشته‌ها را هم در قلمرو امام عادل مي‌داند. آنان هم نيازمند اين مقوله هستند. آنان هم معلم مي‌خواهند. اين چنين نيست كه وجود مبارك حضرت آدم، معلّم ملائكه بود و گذشت. بلكه امام براي هر عصري، معصوم هر عصري، (يا آدم انبئهم...) مطرح است.\nنه تنها جنّ‌ها حضور او مي‌آيند و ايمانشان را عرضه مي‌كنند، ملائكه نيز از آنها كمك مي‌گيرند.\nمرحوم كليني، رضوان‌الله‌تعالي‌عليه، نقل مي‌كند كه ((شما به سورة مبارك قدر، استدلال كنيد.)). فرمود: از آنان سؤال كنيد: آيا ((با رحلت رسول خدا، عليه‌و‌علي‌آله‌آلاف‌التحيّة‌والثناء، شب قدر تمام شد يا هست؟)). لابد مي‌گويند: ((هست.)). از آنان سؤال كنيد: اگر شب قدر هست، اين ملائكه‌اي كه اسرار الهي، مقدّرات الهي را مي‌آورند كه برگردانند يا مي‌آورند كه به كسي بدهند؟ اگر مي‌خواهند برگردانند، پس چرا مي‌آيند؟ اگر تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر، اگر مقدرات را مي‌آورند، مي‌آورند كه همه را ببرند، خوب چرا مي‌آورند يا مي‌آورند به كسي بدهند)). آن كسي كه ميهمان‌دار ملائكه است و مقدّرات را از ملائكه مي‌گيرد، كيست؟ امامتي كه در قرآن مطرح است قلمروش بيش از چيزي است كه در حكمت و كلام و فلسفه مطرح است. اينها معمولاً براي اينكه بشر مدني بالطبع است، قانون مي‌خواهد اين درست است، اما ملائكه معلم مي‌خواهند؛ ملائكه حافظ مي‌خواهند؛ ملائكه مذكّر مي‌طلبند؛ جنّي‌ها اينطورند.\nوجود مبارك ولي‌ّ عصر اين است! آن وقت اين عدلي كه آن حضرت دارد، براياذ يخصمون في الملاء الأعلي هم هست! اگر گفته شد مهدويت و عدل برقراري عدل در آن فصل الخصومتهاي ملاء اعلاهم در برنامه‌هاي حضرت است، اين است كه ((بيمنه رزق الوراء))، حالا چه فرشتگان و چه جنيان و چه انسان‌ها. چنين نيست كه آنان خصومت نداشته باشند، يا يخصمون في الملاء الاعلأ خود به خود، فصل خصومت مي‌شود، بلكه فصل خصومتشان به دست مبارك ولي‌عصر، أرواحنافداه، است.\nاين عصاره‌اي از مهدويّت و عدل است كه اميدواريم همة ما مشمول عنايت آن حضرت باشيم و از عدل در حدّ وسعة هستي خودمان بهره ببريم.\nمن مجدداً مَقدم شما بزرگواراني را كه دربارة آن حضرت تلاش و كوشش مي‌كنيد، گرامي مي‌دارم.\nآن فصل‌نامة شما كه پر بركت است، ان‌شاءالله پر بركت‌تر باشد. اين رشتة تخصصي شما كه نوراني است، ان‌شاءالله نوراني‌تر باشد. خدماتتان بيش از گذشته باشد و مقبول ذات اقدس اله باشد.\nخدايا! امر فرج ولي‌ّات را تسريع بفرما! نظام اسلامي، مقام معظّم رهبري، مراجع بزرگوار تقليد، حوزه‌هاي فقهي و فرهنگي و دانشگاهي و اين عزيزاني كه محقّقانه دربارة وجود مبارك وليّ تو تلاش و كوشش كردند و مي‌كنند، همه را در ساية وليّ‌ات حفظ بفرما.


صادرات 7 میلیارد دلار محصولات معدنی | اخبار فلزات\nتقاضای کاذب بلای جان بازار فولاد شده است عدم پذیرش پروانه بهره‌برداری معادن به عنوان وثیقه در بانک‌ها تولید بیش از ۱۹٫۱ میلیون تن فولاد خام در ۸ ماهه امسال تلاش برای به ثمر نشستن قرارداد آهن‌اسفنجی فولاد تربت حیدریه دولت باید پاسخگوی قیمت‌های دستوری باشد رشد ۱۲ درصدی تولید در بخش معدن و صنایع معدنی سرمایه‌گذاری ۷ هزار میلیارد ریالی در صنعت خراسان شمالی تولید ریل زبانه سوزن در ذوب آهن اصفهان در جهت خودکفایی صنعت ریلی کشور\n15 آذر 1400 - 11:01\nبراساس گزارش‌های منتشر شده، شرکت‌های فعال در بخش معدن و صنایع معدنی کشور از ابتدای امسال تا پایان مهرماه هفت میلیارد و ۵۹ میلیون دلار انواع محصولات صادر کردند، آماری که در مقایسه با مدت مشابه سال گذشته رشد ۱۰۵ درصدی را نشان می‌دهد.\nبه گزارش اخبارفلزات، این میزان صادرات مشتمل بر ۳۱ میلیون و ۸۴ هزار تن انواع محصولات است که در این مدت روانه بازارهای صادراتی شده و از نظر وزنی نیز رشد ۹ درصدی داشته است.\nرشد قیمت‌های جهانی باعث شده تا صادرات زنجیره معدن و صنایع معدنی ایران در هفت ماهه امسال از مرز هفت میلیارد دلار عبور کند. بیشترین میزان صادرات از نظر ارزشی در این مدت با چهار میلیارد و ۴۵ میلیون و ۶۲۰ هزار دلار مربوط به زنجیره فولاد و محصولات مرتبط است که ۵۷.۳ درصد از صادرات را تشکیل می‌دهد. پس از آن، مس و محصولات پایین‌دستی با ۹۶۷ میلیون و ۳۵۰ هزار دلار و «سایر معدن و صنایع معدنی»  با ۴۷۱ میلیون و ۸۰ هزار دلار به ترتیب در رده‌های دوم و سوم قرار گرفتند.\nبرپایه این گزارش، واردات این دوره یک میلیارد و ۹۶۰ میلیون دلار به ثبت رسید که در هم‌سنجی با سال گذشته ۱۱ درصد رشد داشته است. تا پایان مهرماه دو میلیون و ۳۰۶ هزار تن انواع محصولات بخش معدن و صنایع معدنی وارد کشور شد که از نظر وزنی رشد یک درصدی در هم‌سنجی با سال ۱۳۹۹ داشت.\nهمچنین ایران دارای ۸۱ نوع از انواع مختلف مواد معدنی است. ذخایر اثبات شده سنگ‌آهن ایران به مقدار ۲.۷ میلیارد تن (۰٫۸ درصد کل ذخایر جهان) و ذخایر سنگ معدن مس به مقدار ۲.۶ میلیارد تن (۰٫۴ درصد از ذخایر جهانی) است. ایران همچنین دارای ۱۱ میلیون تن روی (۴ درصد از ذخایر جهانی) است.\nآهن‌اسفنجی/ صادرات و واردات/ محصولات معدنی


از سیروز کبدی چه می دانید | کار کبد چیست | سلامت دات لایف\nکبد ، بزرگترین عضو بدن است و برای آنکه بدن درست کار کند ، عمل کرد صحیح کبد ضروری است. کبد سموم را از خون خارج کرده یا خنثی می کند و عوامل دفاعی را برای کنترل عفونت ها تولید می نماید و میکروب ها و باکتری ها را ازخون خارج می کند. کبد پروتئین هایی را که انعقاد خون را تنظیم می کنند تولید نموده و صفرا می سازد که به جذب چربی ها و ویتامین های محلول در چربی کمک می کند. شما بدون یک کبد کارآمد نمی توانید زندگی کنید.\nدر سیروز کبدی بافت های جوشگاه جایگزین بافت سالم و طبیعی می شود و جریان خون را در درون کبد مختل می کند و از کارکرد طبیعی آن جلوگیری می نماید. سیروز هزینه های زیادی را به بیمار و جامعه تحمیل می کند. با توجه به اینکه این بیماری یکی از شایع ترین بیماری ها می باشد لذا آگاهی در مورد آن بسیار مهم می باشد. با توجه به اهمیت موضوع سلامت دات لایف مقاله ای کاربردی و مفید در مورد بیماری سیروز کبدی تهیه کرده است. که در آن به علت ها ، نشانه ها ، عوارض و تشخیص بیماری پرداخته شده است. بیشتر بدانید :\nعلت سیروز کبدی و تشخیص و درمان سیروز کبدی\nعلت های سیروز کبدی :\nهپاتیت ب : ویروس هپاتیت ب احتمالا شایع ترین علت بروز سیروز در دنیاست. هپاتیت ب باعث التهاب و آسیب به کبد می شود که طی چند دهه می تواند باعث سیروز کبدی شود.\nهپاتیت C : ویروس هپاتیت C باعث ایجاد التهاب و آسیب کم شدت به کبد می شود و طی سالیان طولانی باعث بروز سیروز می شود.\nهپاتیت خود ایمنی : این بیماری به نظر می رسد که به وسیله ی حمله دستگاه دفاعی بدن به کبد و ایجاد التهاب ، آسیب و در نهایت ایجاد بافت جوشگاهی و سیروز به وجود می آید.\nبیماری ارثی : هموکروماتوز ، بیماری ویلسون و … می تواند باعث آسیب کبدی و سیروز شوند.\nکبد چرب غیرالکلی : در این بیماری چربی ها در کبد تجمع یافته و در نهایت باعث ایجاد بافت جوشگاه می شوند. این نوع التهاب کبدی در همراهی با دیابت ، سوء تغذیه پروتئین ، چاقی ، بیماری عروق قلبی ، و درمان دارویی با داروهای کورتونی دیده می شود.\nانسداد مجاری صفراوی : زمانی که مجاری حمل کننده ی صفرا مسدود می شوند ، صفرا پسرفت می کند و به بافت کبدی آسیب می زند. در افراد بالغ مهم ترین علت ، سیروز صفراوی اولیه است که در آن مجاری صفراوی ملتهب مسدود شده و دارای بافت جوشگاهی می شوند. سیروز صفراوی ثانویه می تواند پس از جراحی کیسه صفرا در صورتی که مجاری سهوا گره خورده شوند اتفاق بیفتد.\nدارو های سیروز و عفونت : واکنش شدید به دارو های تجویزی در معرض سموم محیطی قرار گرفتن ، عفونت انگلی و حملات مکرر نارسایی قلبی همراه با کبد محتقن می تواند باعث بروز سیروز شود.\nنشانه ها سیروز کبدی :\nبسیاری افراد دچار سیروز در مراحل اولیه بیماری نشانه ای ندارند اما به هر حال زمانی که بافت جوشگاهی جایگزین سلول های سالم میشود ، عملکرد کبدی افت کرده و فرد علائم زیر را تجربه می کند :\nفرسودگی _ خستگی _ بی اشتهایی _ تهوع _ ضعف _ کاهش وزن _ درد شکمی _ رگ های خونی عنکبوتی شکل بر روی شکم.\nعوارض سیروز :\nفقدان عملکرد کبدی از هر راهی بر بدن تاثیر می کند و موارد زیر مشکلات یا عوارض شایعی است که به وسیله ی سیروز ایجاد می شود.\nورم و آسیت : زمانی که کبد تواناییش را برای ساخت پروتئین آلبومین از دست می دهد ، آب در پاها ( ورم ) و شکم ( آسیت ) تجمع می یابد.\nکبودی و خونریزی : زمانی که کبد ساخت پروتئین های مورد نیاز برای لخته شدن خون را کند یا متوقف می کند ، فرد دچار کبودی یا خونریزی آسان می شود.\nیرقان : یرقان زرد شدن پوست و چشم هاست.\nخارش : محصولات صفراوی در پوست رسوب کرده و می تواند خارش شدید ایجاد نماید.\nسنگ صفراوی : اگر سیروز از رسیدن صفرا به کیسه صفرا جلوگیری نماید ، امکان دارد که سنگ صفراوی تشکیل شود.\nسم در خون یا مغز : یک کبد آسیب دیده نمی تواند سموم را از خون بردارد و این مسئله باعث تجمع سموم در خون و نهایتا مغز می شود. بنابراین سموم می توانند عملکرد ذهنی را کند کنند و باعث تغییرات شخصیتی ، کما و حتی مرگ شوند. علائم تجمع سم در مغز شامل بی توجهی به ظاهر شخصی ، عدم پاسخدهی ، فراموشکاری ، مشکلات تمرکز گرفتن یا تغییرات عادات خواب می باشند ( آنسفالوپاتی کبدی )\nحساسیت به دارو : سیروز باعث کاهش توانایی کبد برای غربال کردن داروها از خون میشود. از آنجا که کبد داروها را با سرعت همیشگی از خون خارج نمیکند ، آن ها به مدت طولانی تری فعالیت می کنند و در بدن تجمع می یابند. این مسئله باعث می شود که فرد به داروها و عوارض جانبی آن حساس تر شوند.\nافزایش فشار خون باب : به طور طبیعی ، خون روده و طحال از طریق ورید باب به کبد حمل می شود. سیروز سرعت طبیعی جریان خون ورید باب را کم می کند که باعث افزایش فشار داخل آن می شود و به این وضعیت افزایش فشار خون باب گفته می شود.\nواریس ها : زمانی که سرعت جریان خون ورید باب کاهش می یابد ، خون روده و طحال به رگ های معده و مری پس زده می شود. این رگ ها ممکن است بزرگ شوند چرا که قرار نبوده این میزان زیاد خون را حمل کنند. رگ های خونی بزرگ شده که واریس نامیده می شوند دیواره ی نازکی دارند و با تحمل این فشار ، ممکن است بترکند. اگر این رگ ها بترکند نتیجه ی آن یک خونریزی شدید در قسمت فوقانی معده و مری است که نیاز به توجه فوری پزشکی دارد.\nمقاومت به انسولین و نوع 2 دیابت : سرطان کبد و مشکلات سایر اعضا ، سیروز می تواند باعث اختلال عملکرد دستگاه دفاعی بدن شود که این امر منجر به عفونت می گردد. مایع تجمع یافته در شکم ( اسیت ) ممکن است به وسیله ی باکتری هایی که به طور طبیعی در روده وجود دارند آلوده شود. سیروز می تواند منجر به ناباروری جنسی ، اختلال عملکرد کلیه ، نارسایی آن و پوکی استخوان شود.\nپزشک سیروز را بر اساس نشانه ها ، یافته های آزمایشگاهی ، سابقه ی پزشکی و معاینه بالینی تشخیص می دهد. پزشک ممکن است درخواست سونوگرافی ، ct scan ، ام آر آی یا اسکن کبد نماید و یا حتی بیوپسی کبد انجام دهد.\nبرچسب هابیماری های گوارشی و کبد تشخیص سیروز کبدی سیروز کبدی علت های سیروز کبدی عوارض سیروز کبد نشانه ها سیروز کبدی هپاتیت