نسبت علوم انسانیِ اسلامی با طبقه بندی علوم\nحجت الاسلام والمسلمین رضا غلامی رئیس مرکز پژوهشهای علوم انسانی اسلامی صدرا در مورد «معنا و مبنای طبقه بندی علوم» در مرکز پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی به ارائه سخن پرداخت که متن کامل آن اکنون از نظر شما می گذرد. برای ورود به بحث چند نکته را به عنوان مقدمه خدمتتان عرض می کنم:\nنقش طبقه بندی علوم در اوج گیری تمدن اسلامی\nنکته نخست اینکه، ما به دنبال احیاء و بازآفرینی تمدن اسلامی هستیم. البته به اعتقاد حقیر، تمدن ها دچار ضعف و غروب می شوند اما دچار مرگ نمی شوند چراکه هر تمدنی دارای یک روح و کالبد است. کالبد زوال پذیر است اما روح زوال پذیر نیست. ممکن است روح دچار ضعف شدید بشود اما نمی میرد؛ بنابراین منظور از احیاء این نیست که قرار است یک تمدن نو و بی ارتباط با تمدن اسلامی ای که در تاریخ از آن صحبت به میان آمده و ما به آن افتخار می کنیم، بوجود بیاید. ما در تاریخ تمدن اسلامی، دو نقطه عطف بی نظیر داریم: یکی صدر اسلام و دوره حیات مبارک پیامبر اعظم (ص) که آنرا دوره تولد و پی گذاری تمدن اسلامی در نظر می گیرم، و دیگری قرن چهارم و پنجم هجری که آن را دوره اوج و شکوه تمدن اسلامی تلقی می کنیم. بعد از این مقطع، تمدن اسلامی تدریجاً با افول و غروب مواجه شد و بُروز و ظهورش را از دست داد که دلایل آن هم در جای خود قابل بحث است؛ ما امروز می خواهیم با ظرفیتهای منحصربفردی که در دنیای اسلام خصوصاً ایران پدیده آمده است، تمدن اسلامی را از حیث روحی تقویت و از حیث کالبدی زنده کنیم. بنابراین باید گفت، تمدن نوین اسلامی در طول تمدن اسلامی در صدر اسلام و قرن چهارم و پنجم هجری قرار دارد نه در عرض آن، و ما امروز به دنبال آن هستیم که به لطف الهی، از تمام سرمایه ها و تجارب تمدنی اسلام برای ایجاد تمدن نوین بهره گیری کنیم.\nمن قصد ورود به بحثهای تمدنی ندارم و لذا می روم سراغ مطلب اصلی و آن اینکه عامل کلیدی در شکل گیری و اوج تمدنها، علم است. علم به معنای «دانایی» که اعم و اقوی از علم به معنای «اطلاعات» است. اگر بررسی تاریخی داشته باشید، تایید می کنید که اوج تمدن اسلامی مرهون به میدان آمدن علماء و رونق گرفتن علم و دانش و از همه مهم تر، بکارگیری نتیجه تلاش های علمی در عرصه عمل است. نکته ای را باید در اینجا یادآور شوم و آن اینکه، یکی از مؤلفه های اصلیِ تمدن، عینیّت یافتگی دارایی های فرهنگی و خاصّه علم است. اگر علم نتواند ظهور بیرونی پیدا کند و به ویژه بر روی عناصر کالبدی جامعه اثر بگذارد، تمدن به معنای دقیق کلمه شکل نمی گیرد. پس تا علماء، دولتمردان و توده مردم دست به دست هم ندهند- به صرف کوشش عالمان- تمدنی ظهور نخواهد کرد. ما مقاطعی از تاریخ را داریم که علماء بزرگی حضور داشتند و کارهای مهمی هم کرده اند اما اثری از اوج گیری تمدن در آن مقاطع نیست. دلیل عمده اش این است که علماء در آن جوامع منزوی بودند و نه دولتمردان و نه توده مردم، دغدغه علم و اثرپذیری از علم را نداشتند. توجه داشته باشید که به قول معصوم (ع)، «العلم سلطان»، اگر ملتی درعرصه های کلیدی به سطوح عالی علوم دست پیدا کرد، به قدرت دست پیدا کرده است؛ قدرتی که می تواند زمینه تحولات بزرگ مدنی را بوجود آورد. یکی از این عرصه های کلیدی، علوم انسانی و رشته های برتر آن است که تحولات عظیم اجتماعی مستلزم رشد آن هاست.\nثمرات طبقه بندی علوم\nخب، از طرف دیگر، شما ملاحظه می فرمایید که در قرون گذشته به خصوص بین قرن چهارم و پنجم هجری، یکی از نقاط تمرکز دانشمندان بزرگ ما نظیر فارابی، ابن سینا، ابوریحان بیرونی، خوارزمی، فخر رازی، قطب‌الدین شیرازی، ابن خلدون و غیره طبقه بندی علوم است. چرا طبقه بندی علوم اینقدر مهم بوده که بخش مهمی از ذهن دانشمندان ما و در نقطه مقابل، دانشمندان غرب اعم از غرب باستان و پس از آن را به خود مشغول کرده است؟ علتش این است که شما تا بر علم اشراف پیدا نکنید، و آن را از بیرون و در یک منظومه نبینید، نمی توانید به درستی از آن بهره ببرید. با این وصف، بنده نه خاصیت عمده را برای طبقه بندی علوم ذکر می کنم که فهم آن مساوی با فهم رمز عنایت دانشمندان مسلمان به طبقه بندی علوم است :\nیکم. فهم ذات و عوارض ذاتی و حتی عرضی علوم، به مفهوم آنکه بتوانیم به ماهیت علوم اشراف کافی پیدا کنیم.\nدوم. تعیین اضلاع، ابعاد و شعب علوم، به شکلی که بتوان زیرشاخه های هر علم را در یک ساختار منطقی تعیین کرد.\nسوم. فهم آثار و خواص علوم، به این معنا که بتوان کارکردهای هر علم را درک کرد و در حل مسائل از آنها مدد گرفت.\nچهارم. فهم هویت یا تمایزات علوم، به این معنا که بتوان حوزه های افتراق و اشتراک هر علم را با دیگر علوم پیدا کرد و از این طریق به هر علمی تشخّص داد. کار دیگری که در اینجا صورت می گیرد، مرزی بندی یا تعیین قلمرو هر علم است که بسیار مهم است.\nپنجم. فهم وحدت و به هم پیوستگی علوم که البته این موضوع، هم می تواند بر اساس قانون علیّت یک امر کشفی تلقی گردد، و هم یک امر اعتقادی. این موضوع در مبانی قابل بحث است که همه علوم ( البته علوم حقیقی یا علوم اعتباری مبتنی بر علوم حقیقی ) با هم وحدت دارند و شرایطی متکثری که در عرصه علم مشاهده می کنیم، وحدت در عین کثرت است. بعضی از دانشمندان به درستی علم را به درختی تشبیه می کنند که ریشه و ساقه آن یکی است اما شاخ و برگ های فراوانی پیدا می کند. در اینجا آنچه اهمیت دارد، ریشه و ساقه واحد همه علوم است که می توان از آن به وحدت یا به هم پیوستگی علوم تعبیر کرد. فراتر از این، ما علم را «نور» می دانیم که «یقذفه الله فی قلب من یشاء» یعنی از ناحیه خداوند متعال یا به تعبیر سهروردی نورالانوار که «ولا یُحیطون بِشَیءٍ من علمِهِ الا بما شاء» به قلب انسان اعطاء می شود. باید توجه داشت، این وحدت و به هم پیوستگی علوم، تأثیرات عمیقی در سازماندهی علم دارد.\nششم. تعیین تقدم و تأخر و اصلی- فرعی کردن علوم به این معنا که بعضی علوم لزوماً جلوتر از دیگر علوم پدید می آیند و تولد و حتی کارکرد سایر علوم متکی به این علوم است. بعضی ها این را از اساس قبول ندارند لذا هر علم را مستقل از علم دیگر تلقی می کنند. تخصصی شدن در عرصه آموزش یا پژوهش نیز اگر به مفهوم انقطاع علوم از یکدیگر باشد می تواند مضر باشد و الا منافع بسیاری دارد. البته توجه داشته باشید که تقدیم و تأخر، بالضروه فضیلت علم مقدم را ثابت نمی کند چراکه ما برای فضیلت بخشی به علوم، به دلایل بیشتری نیاز داریم.\nهفتم. رتبه بندی علوم به همان معنای فضیلت بخشی به علوم است. در واقع، ما از این طریق علوم برتر را کشف می کنیم. همانطور که عرض شد، فضیلت یک علم بر دیگری می تواند دلایل گوناگونی از جمله، مقام کاشفیّت لایه ای از حقیقت که نزدیک تر از بقیه به هسته مرکزی یا «منبع حق» باشد. ( در همین زمینه، می توان تعبیر نزدیک تر به ریشه درخت علم را نیز به کار برد ) علاوه بر این، روش های علم و قدرت آنها در ایجاد یقین، شرافت موضوع یک علم و یا کثرت منافع آن ( با تفاوت هایی که در معنای نفع و سود مد نظر است ) نیز به برتری یک علم بر دیگر علوم دلالت دارد. بر همین اساس، ما فضیلت علوم انسانی را بر سایر علوم نظیر علوم طبیعی، و فضیلت فلسفه و الهیات را بر سایر علوم انسانی نظیر علم اقتصاد یا اجتماع اثبات می کنیم. البته امروز دیدگاه هایی وجود دارد که به دلیل تفاوت روش در علوم انسانی و سایر علوم، منکر نسبت علوم انسانی با سایر علوم می شود هرچند شما می دانید که در علوم انسانیِ مدرن، شاهد اشتراک روش ها نیز هستیم، امری که ما به آن ایراد جدی وارد می کنیم با این حال بنده می خواهم عرض کنم وحدت و به هم پیوستگی علوم به این معناست که تفاوت های میان علوم، مانع از وحدت آنها نیست.\nهشتم.کشف نسبت میان علوم و نظام بخشی به آنها، به این معنا که هر علمی با دیگر علوم رابطه مشخصی دارد و این امر موجب می شود که تحولات یک علم اعم از اثبات و ابطال نظریه های درون آن، بر سایر علوم اثرگذار باشد. از طرف دیگر ما امروز از چند رشته ای ها و میان رشته ای ها صحبت می کنیم. اساساً، تولد این عرصه های علمی نو مبتنی بر فهمی است که ما از رابطه علوم با یکدیگر پیدا می کنیم و از این طریق ظرفیت تشخیص مسائل و پاسخگویی به آنها را گسترش می دهیم. بهرحال، آنچه در اینجا مهم است، شکل گیری سیستم یا دستگاه علمی است که حاکی از نظم حاکم بر هر علم و کل علوم و همچنین نسبت علوم با یکدیگر می باشد.\nنهم. فهم کاستی ها و خلأهای علوم، به مفهوم آنکه هر علمی باید رشد متوازنی داشته باشد و عدم این رشد، می تواند ظاهر کاریکاتوری به علم یا دستگاه علمی بدهد.\nطبقه بندی علوم، یک عرصه مطالعاتی زنده\nبنده در اینجا مایلم سه مطلب مهم را نیز عرض کنم و اول اینکه، نمی توان گفت که تلاش علماء برای طبقه بندی علوم دیگر کفایت می کند و ما بهتر است به جای وقت صرف کردن در این زمینه، به سراغ خود علوم و بسط و تعمیق آنها برویم. به نظر حقیر، این مطلب صحیح نیست. آنچه درباره ثمرات طبقه بندی علوم ذکر شد، نشان می دهد که اولاً. علم ساکن نیست، پویاست. یعنی امروزه علم در دنیا حتی در سطح مبانی دائماً رشد می کند؛ ثانیاً. هر میزان طبقه بندی علوم دقیق تر باشد، میزان بهره گیری از علم برای پاسخگویی به نیازهای انسان بیشتر است و کسی نمی تواند ادعا کند که دقیق ترین طبقه بندی را ارائه کرده است. لذا همیشه جا برای مطالعه در این زمینه هست و ما از مطالعه در این عرصه سود فراوانی می بریم. اینکه گفته می شود ما از طبقه بندی علوم می خواهیم برای طراحی نظام آموزشی بهره ببریم و یا از آن برای رده بندی کتب و ساماندهی کتابخانه ها استفاده کنیم، صحیح است اما به اعتقاد بنده، اینها اهداف اصلی طبقه بندی علوم نیستند. طبقه بندی علوم اهداف به مراتب مهم تری دارد هر چند از محصول آن می توان در نظام سازیِ آموزشی و یا رده بندی کتب نیز استفاده کرد و اتفاقاً این دو امر نیز در جای خود اهمیت زیادی دارند.\nدر کل، باید توجه داشته باشیم که اولاً. هم اکنون سنت نقد طبقه بندی ها در دنیا و ارائه نظریه تازه در این زمینه، در بالاترین سطوح پژوهشی و تحقیقاتی دنبال می شود. ثانیاً. توانایی در طبقه بندی علوم، به معنی تسلط علمی است و این موضوع نه تنها در عرصه علم اهمیت دارد، بلکه تأثیرات فرهنگی عمیقی نیز دارد بطوریکه یکی از علماء این حوزه می گوید : «اگر فرهنگی بتواند روش تقسیم بندی علوم خود را وارد فرهنگ دیگری کند، تمام آن فرهنگ را تسخیر کرده است.» امروز هم غربی ها از همین طریق بر فرهنگ های دیگر سلطه گری می کنند یعنی مفروضات خود را به همه تحمیل می کنند.\nدوم اینکه، طبقه بندی علوم را نباید ساده گرفت و آن را به مثابه یک کار دم دستی شمرد. به بیان دیگر، نباید کسی تصور کند، ارائه نظریه تازه درباره طبقه بندی علوم کار راحتی است. خیر، کسی می تواند در این زمینه نظریه جدید بدهد که اشراف بالایی بر روی ماهیت، ویژگی ها و قلمروی علوم، تاریخ و سیر تطور علوم و همچنین کاربردهای علوم داشته باشد. یعنی این مباحث در مشتش باشد و الا ارائه نظریه در این زمینه که یکی از دشوار ترین و پیچیده ترین عرصه های علمی است، یک ادعای قابل تأمل است.\nطبقه بندی علوم، کارویژه فیلسوفان علم\nو سوم اینکه، برای طبقه بندی علوم باید نگاه بُرون علمی داشت. به بیان دیگر باید از علم کمی فاصله گرفت تا بتوان تمامیت آن را مشاهده کرد. به نظر می رسد، ما رشته ای به جز فلسفه علوم برای این امر نداریم که بتوان از بیرون علم و بطور مجرد به علم نگاه کند؛ لذا باید طبقه بندی علوم را جزئی مهم از فلسفه علم یا فلسفه علوم در نظر بگیریم. البته امروزه دو نوع طبقه بندی مطرح است : طبقه بندی پیشینی و طبقه بندی پسینی. در اینکه فلسفه علم متکفل طبقه بندی پیشینی است تردیدی وجود ندارد لکن در طبقه بندی پسینی می توان از همان علم و از داخل آن، بطور روشمند برای طبقه بندی اش بهره گرفت با این ملاحظه که شایسته است اعتبار روش آن در فلسفه همان علم مورد بحث و بررسی قرار گرفته باشد.\nتعریف طبقه بندی علوم\nبنا بر آنچه عرض شد، طبقه بندی علوم عبارت است از : تلاش مبنایی به منظور سطح بندی و درجه بندی علوم تحت نسبت های مشخص که می توان از آن به ایجاد یک ساختار منطقی برای علوم نیز تعبیر کرد.\nهمانطور که اشاره شد، طبقه بندی علوم نیازمند مبنای مشخص است. یعنی کسی نمی تواند بدون ترسیم یک مبانی شفاف به سمت طبقه بندی علوم برود. بنده در اینجا اجازه می خواهم اشاراتی درباره تاریخ علم داشته باشم تا کمی اهمیت مبانی و تفاوت مبانی ها با هم روشن شود.\nنقطه افتراق سنت شرقی از غرب مدرن در نوع نگاه به علم\nقبل از هر چیز جا دارد اشاراتی درباره دیدگاه های بعضی از مهم ترین فیلسوفان غرب باستان که دیدگاه برخی قدمای مسلمان نیز تا حدی اصلاح و تکمیل شده همین دیدگاه هاست ـ داشته باشیم. برای فیلسوفان مطرح یونان باستان، مسأله اصلی، کشف حقیقت نفس الامری آن هم در حد یقین است. اگر ریاضیات هم اهمیتی دارد، به خاطر کمک موثری است که به شکل گیری یقین می کند. از نظر سقراط، فضیلت برتر، علم به معنای دانایی یا «بصیرت» است که با تلاش فلسفی متولد می شود. از سوی دیگر، از منظر افلاطون، مدخل علم، ریاضیات است؛ لذا می گوید هرکس هندسه نمی داند وارد آکادمی نشود چراکه ثبات را مبنای فکری خود می داند. البته همانطور که اشاره شد، ریاضی برای افلاطون، معبری برای ورود به مابعدالطبیعه است نه مثل الآن که عمدتاً از آن برای مهندسی استفاده می شود. ارسطو مؤسس منطق است؛ از نظر او، منطق یک علم آلی است و در همه علوم باید بکارگیری شود. لذا در تقسیم بندی مورد نظر ارسطو منطق نمی آید. در واقع، منطق ارسطویی یعنی یک تلاش هدفمند برای دست یابی به یقین علمی. ارسطو می گوید: علم، یا نظری است، یا عملی و یا ذوقی. منظور او از نظری، ریاضیات، طبیعیات و مابعدالطبیعه است که در اینجا مابعد الطبیعه یعنی هر چه غیر طبیعیات باشد نه معنای اصطلاحی. منظور او از عملی، اخلاق، تدبیر منزل و سیاست مُدن است و همچنین منظور وی از ذوقی، شعر، خطابه و جدل است که در آن دوران از اهمیت فراوانی برخورد بوده اند. خب، من قصد ندارم تاریخ فلسفه بگویم لذا از یونان باستان که عبور کنیم وارد دوران قرون وسطا می شویم که این دوره، عصر اُفت و خیزهای فلسفه و دانش در غرب، و رشد چشم گیر الهیات مسیحی است که با فلسفه یونان باستان هم قُرب دارد و هم بُعد. در این مقطع، شاهد رونق علمی در دنیای اسلام نیز هستیم که باید در جای خود از آن صحبت کرد. بعد از سپری شدن قرون وسطا، در قرن ۱۶ میلادی، دیگر تکاپو برای دست یابی به حقیقت و شکل دهی به حیات فرهنگی تمام می شود و دوره تازه ای آغاز می شود که شاید بتوان از آن به شکل گیری دروازه ورود به غرب جدید نام برد. در ایجاد دروازه ورود به غرب جدید دو اندیشمند اثرگذار حضور دارند: بیکن و دکارت.\nاین دو چهره پیوند علوم و صنایع و توفق آن را اعلام می کنند. در واقع، آنها قصد دارند قدرت علم و کاربرد آن در صنعت را نشان دهند. پیش از قرون وسطا و در قرون وسطا، علم و صنعت از هم جدا بود. از منظر بیکن و دکارت، هر کس از علم جدید دور بماند، عقب مانده به حساب می آید. بیکن تصریح می کند که علم فقط برای کسب قدرت است لذا معتقد است که حقیقت تنها در زمان کاربرد معتبر است و حقیقتی که کاربرد ندارد، اعتبار هم ندارد. با همین رویکرد است که بیکن می گوید : مهم این نیست که با تفکرات ذهنی و غیر ذهنی ذات اشیاء را بشناسیم، بلکه مهم این است که کاربرد آنها را بشناسیم و برای این شناخت، استقراء هم کفایت نمی کند. بیکن تجربی مسلک است و دکارت عقلی مسلک اما در اینجا مراد از عقل، عقل ریاضی است نه عقل ارسطویی. در واقع، از نظر دکارت، ملاک علمی بودن یک چیز، توجیه ریاضی آن است لذا می توان گفت که بیکن و دکارت هرچند در روش با هم متفاوتند لکن در نهایت به یکجا می رسند و آن، کاربرد علم برای رفاه و زندگی بهتر است. روش بیکن تجربی است؛ او از یک فرضیه کوچک و موقت شروع می کند آن را از طریق مشاهده و آزمایش مورد وارسی قرار می دهد تا سرانجام به قانون طبیعی و یک فرضیه بزرگ و فراگیر دست پیدا کند. در حقیقت، تجربه گرایی بیکن درصدد استدلال فلسفی نیست بلکه در مقام شناخت قوانین حاکم بر طبیعت است که با آزمایش کشف شده است. همچنین بیکن اعتقاد دارد که علت غایی اشیاء را هم نمی توانیم بشناسیم اما باید صور اشیاء را بشناسیم ( صور طبایع ) لذا فُرم را مطرح می کند که مراد از فرم، قانون حاکم بر اشیاء است. در واقع، رابطه ثابت میان پدیده ها و حوادث.\nدر اندیشه دکارت تا حدی سنت فلسفی حفظ می شود یعنی او وجود بدیهیات را به مثابه پایه و ستون کار علمی قبول دارد لکن بعدها لاک این را هم زیر سئوال می برد و با تشبیه ضمیر انسان به لوح نانوشته که باید نوشته شود، همه چیز را اکتسابی معرفی می کند. تجربه گرایی و کاربردگرایی از این مقطع همینطور رشد می کند بطوریکه اصول علم جدید بر این اساس شکل می گیرد. از قرن هجده که از آن به قرن روشنفکری تعبیر می شود، جریان علم در غرب، بحث درباره اصول علم را تمام شده فرض می کند و به دنبال بسط و گسترش علم می رود لذا با همین توجیه از قرن هجدهم سنت دائره المعارف نویسی آغاز می شود. دائره المعارف ها به بیان واضح، قالبی برای ثبت و انباشت تجارب بشری محسوب می شوند و این قضیه هست تا منجر به انقلاب ها بزرگ من جمله انقلاب صنعتی می شود که چهره جهان را تغییر می دهد.\nنقش جهان بینی ها در مبناسازی برای طبقه بندی علوم\nپس ملاحظه بفرمایید که از قرن شانزده به بعد، هدف علم و روش آن عوض می شود و کشف حقیقت نفس الامری موضوع کاملاً حاشیه ای فرض می شود. خب طبیعی است که این تغییر بزرگ مبنای تازه ای را برای طبقه بندی علوم بوجود می آورد که پس از چندین قرن هنوز بر طبقه بندی های علوم سلطه دارد. برای مثال، از نظر آگوست کنت، علوم پنج شاخۀ کلی‌اند، ریاضیات ( شامل جبر و حساب و هندسه )، فیزیک، شیمی، زیست‌شناسی و جامعه‌شناسی، او در این نظر، فلسفه را از طبقه‌بندی خارج می‌کند چراکه از نظر او فلسفه اساساً علم شمرده نمی شود. حتی ایشان روانشناسی را زیر مجموعه زیست‌شناسی قرار می دهد و تاریخ را هم زیر مجموعه جامعه‌شناسی تعریف می کند. همانطور که ملاحظه می کنید، تقسیم‌بندی کنت نشانگر چگونگی نگاه دانشمندان غرب مدرن به علم است؛ با این وصف، بنده می خواهم تاکید کنم، این یک جهان بینی تازه است که بایدها و نبایدهای علمی یا یک شبه ایدئولوژی را در ساحت علم خلق می کند که سکولاریسم علمی نیز محصول همین جهان بینی است.\nخب در نقطه مقابل، مسلمانان هستند که با جهان بینی اسلامی علم را توصیف می کنند. برای مسلمانان، کاربرد علم برای دست یابی به رفاه و زندگی بهتر کاربرد مهمی است اما تنها کابرد یا کاربرد عالیه علم به شمار نمی رود؛ آنچه مهم است، تأمین سعادت ابدی انسان است که در گرو شناخت حقیقت و برقراری ارتباط با آن است. توجه داشته باشید که اسلام با هیچ علمی برخورد حذفی ندارد؛ حتی از تجربه، بیشترین استفاده را برای مدیریت زندگی اینجهانی انسان که مزرعه آخرت است و نمی تواند مهم نباشد، می کند. باید توجه داشت حتی روش تجربی در ایجاد ظنون معتبر، در فلسفه یا فقه نیز کارایی دارد؛ اما رویکرد اسلام به علم، انحصارگرایی دانش تجربی را قبول ندارد. طبیعی است که جهان بینی اسلامی خودش مولّد یک مبنا برای طبقه بندی علوم است چیزی که علماء اسلامی خصوصاً در قرن چهارم و پنجم هجری به آن توجه وافری نشان داده اند. برای مثال، یکی از قدیمترین و مؤثرین طبقه بندی ها مربوط به فارابی در قرن چهارم است.\nفارابی از این جهت جزء دانشمندانی است که به جد اثرگذار بوده است لذا طبقه بندی او با اندک تغییراتی مورد قبول خیلی از متفکران مسلمان واقع شده است. طبقه بندی فارابی به شکلی که در کتاب احصاء العلوم آمده، به این صورت خلاصه شده است: علم زبان، علم منطق، علم تعالیم (ریاضیات)، علم طبیعی، علم الهی، علم مدنی، علم فقه و علم کلام. در این طبقه بندی، همانطور که ملاحظه می کنید حضور دین و جهان بینی دینی یک حضور اصیل و چشم گیر است. طبقه بندی دیگر که مربوط به قرن یازده است و طبیعی است که جلوتر از سایر طبقه بندی ها باشد طبقه بندی صدرالمتألهین است. ایشان در مقدمه اسفار، علوم را به حکمت نظری شامل منطق، ریاضیات، طبیعیات و الاهیات و نیز حکمت عملی شامل اخلاق،تدبیر منزل و سیاست مدن تقسیم کرده است. هرچند در کتاب «اکسیر العارفین» طبقه بندی دیگری نیز توسط او ارائه شده که برخی آن را کامل تر از این قلمداد کرده اند. به جز این دو مثال، می توان از طبق بندی هایی یاد کرد که با رویکرد غلیظ به دین علوم را به دو قسم عربی ( یعنی اسلامی ) و غیر عربی تقسیم کرده اند. یا علوم را به اخروی و دنیوی تقسیم کرده اند؛ لکن به نظر می رسد هر چند اینگونه دسته بندی ها جایگاه علوم دینی را در طبقه بندی علوم برجسته می کند، لکن نوعی نگاه سکولار را به علوم دنیوی تحمیل می کند. به نظر می رسد، اگر بر اساس جهان بینی اسلامی، علم را به دو قسم مرتبط با »خالق« و مرتبط با «مخلوق» تقسیم کنیم، خواهیم دید که هیچ علمی در دنیا یافت نخواهد شد که نتوان آن را در علم دینی داخل ندانست.\nاز این مرور تاریخی و بیان نقش جهان بینی ها، روشن شد که چرا ما امروز از ضرورت شکل گیری علوم انسانیِ اسلامی صحبت می کنیم؛ ما معتقدیم که همه منابع و روش های معرفتی باید بر حسب جایگاه و کاربردی که دارند در کشف حقیقت بکارگیری شوند و لذا استفاده صرف از تجربه و آزمایش را برای صفر تا صد هستی شناسی، انسان شناسی و معاد شناسی از اساس ناکارا می دانیم چراکه این عرصه ها اساساً قابل آزمایش نیستند. نتیجه این رویکرد، خروج علم از انحصار تجربه گرایی و ارائه طبقه بندی از علم در یک معنای جامع و دقیق خواهد بود.\nیکی از بحث های مهمی که در اینجا شایسته است به آن ورود شود، نسبت علوم انسانیِ اسلامی با طبقه بندی علوم است. از دو منظر عمده می توان به این نسبت نگاه نکرد. منظر اول این است که فلسفه های علم بنا بر دیدگاه اقوی، جزء علوم انسانی قرار دارند و تقویت و گسترش فلسفه های علم اعم از علوم انسانی و سایر علوم نظیر علوم طبیعی را باید در این حوزه جستجو کرد. منظر دوم این است که ما به دنبال زمینه سازی برای شکل دهی علوم انسانی جدید تحت عنوان علوم انسانیِ اسلامی هستیم و طبیعی است که این علوم را باید با مبانی اسلامی از نو طبقه بندی کرد و حتی رابطه این علوم را با سایر علوم مشخص نمود. چه کسی گفته این تقسیم بندی که امروز در علوم انسانی رایج است تقسیم بندی درستی است؟ به نظر من، هم از جهات علمی این تقسیم بندی محل اشکال است- یعنی جامع و مانع نیست- و هم از محل مبانی. همانطور که اشاره کردم، علوم انسانی فعلی جدای از مبنای سکولار، یک علوم اینجهانیِ پراگماتیستی است و لذا اساساً دغدغه کشف حقیقت ناب و انطباق زندگی فردی و اجتماعی با این حقیقت را ندارد. با این ملاحظه، ما طبقه بندی علوم انسانی را یک عرصه مطالعاتی بسیار مهم و تعیین کننده می دانیم که بر روی همه فرایند خلق علوم انسانی ِاسلامی تأثیرگذار است.\nتوقع از آیات و روایات برای ارائه طبقه بندی کامل علوم نادرست است\nهمانطور که می دانید، ما روایات متعدد و آیات شریفه ای داریم که می توان از آنها در این عرصه مطالعاتی بهره جدی برد لکن به اعتقاد بنده، اساساً اینکه انتظار داشته باشیم آیات و روایات برای ما طبقه بندی علوم ارائه کنند صحیح نیست. مثلاً روایتی داریم که می فرماید: «رحم الله امرءً عَلِمَ من أین و فی أین و إلی أین» یا العلوم اربعهٌ : الفقه الادیان، و الطِّبُ للاَبدان، و النَّحو ِللِّسان، و النجوم لِمَعرِفَه الاَزمان» این روایات عموماً مغایرتی با قرآن ندارند لذا احتمالاً سند صحیحی دارند؛ یا آیاتی داریم از جمله : «سَنُریهِم آیاتِنا فی الآفاق و فی انفُسِهِم حتی یَتَبَیَّن لهم أنَّه الحق» گمان می کنم این روایات یا آیات شریفه ای از این قبیل در طبقه بندی علوم نقش «مبناساز« دارند یعنی فراتر از هر چیز، مبانی یک طبقه بندی را متناسب با سطح درک مخاطب بیان می کنند و الا دشوار است بگوییم نصوص دینی می خواسته علم را به شکل کامل و قطعی طبقه بندی کند چراکه صرف نظر از خروج این کار از قلمرو دین، علی الظاهر جامعیت و مانعیت نیز در بیشتر آنها دیده نمی شود. از طرف دیگر، باید توجه نمود که علوم چه علم به مثابه معرفت و چه علم به مثابه علم تجربی، دائماً در حال گسترش هستند. البته گسترش علم تجربی قابل قیاس با علم به مثابه معرفت نیست. بشر در حوزه معرفت به طور طبیعی در غیاب معصوم (ع) پیشرفت چشم گیری نداشته است. بهرحال، مهم این است که بدانیم طبقه بندی علوم باید ناظر بر تحولات روز علم باشد این در شرایطی است که اسلام دست علماء را برای نوآوری و ابتکار در این زمینه- البته در چارچوب مبانی- نبسته است.\nلزوم بازمطالعه درباره معیارهای طبقه بندی علوم\nمعیارهای متنوعی در عرصه طبقه بندی علوم بین دانشمندان مسلمان و غربی رواج دارد، طبقه بندی بر اساس مراتب قوای ذهنی ب:.۸*ر یا بر اساس موضوع علوم، بر اساس مسائل علوم، بر اساس متعلَق علوم، بر اساس تقدم و تأخر علوم، بر اساس اهداف علوم، بر اساس روش علوم، بر اساس غایات علوم، بر اساس شرافت علوم یا بر اساس کاربردهای علوم که البته طبقه بندی بر اساس موضوع طرفداران بیشتری دارد. به نظر می رسد، یکی از نقاط تمرکز پژوهشگران باید بر روی سنجش معیارهای طبقه بندی و دست یابی به معیارهای دقیق تر باشد. آنچه مسلم است معیارهای طبقه بندی نیز جزء بحث مبانی طبقه بندی قرار می گیرد و مطمئناً جهان بینی هر متفکر نیز بر روی معیارهای مورد نظر او در طبقه بندی اثرگذار است.\nباید از نظریات قدما در موضوع طبقه بندی علوم عبور کرد\nدر پایان، علاقمندم این نکته را متذکر شوم که اشراف بر روی نظریات پیشین امری لازم است. باید به جایی رسید که عمق آنها را درک کرد لکن توقف بر این نظریات سزاوار نیست. همانطور که عرض شد، امروز با تحولات وسیعی که در علوم رخ داده-که چه بسا این سطح از تحول در مخیله دانشمندان ما در قرون گذشته نیز قرار نداشته- این توقع را بوجود آورده که دانشمندان مسلمان در برابر مشهورات منفعل نشوند و ضمن نقد نظریات مشهور، به سمت تولید نظریاتی بروند که بتواند در شکل گیری علوم اسلامی و به تبع آن، تمدن نوین اسلامی که لازمه آن توفّق علمی است، مدد برساند.\n1393/8/3 09:27 تعداد بازدید : 2319


“بیوگرافی رائول لوزانو” | بیوگرافی کامل رائول لوزانو، سرمربی جدید والیبال ایران\nنمناک ورزشوالیبال “بیوگرافی رائول لوزانو”، سرمربی جدید والیبال ایران + تصاویر\n“بیوگرافی رائول لوزانو” سرمربی جدید تیم والیبال ایران را به همراه لیستی کامل از افتخارات و موفقیت های وی در دوران مربی گری در کشورهای اروپایی را در ادامه مشاهده می فرمایید.\nبیوگرافی وعکس های رائول لوزانو سرمربی جدید تیم والیبال ایران\nنام کامل:رائول لوسیو لوزانو\nقد:1٫67 متر (5 فوت 6 اینچ)\nرائول لوزانو ( Raúl Lozano؛ زادهٔ 3 سپتامبر 1956) بازیکن سابق و مربی فعلی والیبال اهل آرژانتین است. لوزانو در زمانی که بازیکن بود مطرح نبود و بعد از اینکه به عنوان یک مربی شروع به فعالیت نمود مطرح شد.\nبیوگرافی رائول لوزانو سرمربی تیم ملی والیبال ایران\nدوران مربیگری بخشی از بیوگرافی رائول لوزانو\nرائول لوزانو از سال 1974 کار خود را با هدایت تیم جوانان استودیانتس دلا پلاتا آغاز نمود. وی پس از هدایت چند تیم دیگر در سال 1983 سرمربیگری تیم فرو کرریل را برعهده گرفت و توانتست این تیم را به قهرمانی لیگ سری آ آرژانتین، جام متروپولیتن و چلنج کاپ اروپا سال 87–1986 برساند. لوزانو بعد از ورود به ایتالیا بعد از چند سال در سال 1991 سرمربی گونزاگا میلان شد و با این تیم به افتخارات بزرگی از جمله قهرمانی جام باشگاه های جهان 1992، قهرمانی جام کنفدراسیون والیبال اروپا 93–1992 و یک نایب قهرمانی سوپر جام ایتالیا رسید.\nعکس ها و بیوگرافی رائول لوزانو سرمربی والیبال ایران\nرائول لوزانو از سال 1994 تا 1996 سرمربی تیم ملی اسپانیا شد و مدال نقره مسابقات یونیورسیاد در ژاپن را به دست آورد. در سال 1997 به لوبه بانکا پیوست و مدال برنز مقام سومی چلنج کاپ اروپا را برای این تیم به ارمغان آورد. در سال 2000 با تیم پالرمو به قهرمانی سوپر جام ایتالیا دست یافت. وی در همین سال بار دیگر سرمربی تیم ملی اسپانیا شد. لوزانو در سال 2000 همزمان هدایت تیم سیسلی را به دست گرفت و توانست با قهرمانی سری آ ایتالیا و قهرمانی جام حذفی ایتالیا به افتخارات خود و باشگاه سیسلی بیفزاید، همچنین با سیسلی به مرحله یک چهارم لیگ قهرمانان اروپا نیز صود کرد.\nدوران مربیگری راائول لوزانو سرمربی والیبال\nایراکلیس مقصد بعدی او و لوبه بانکا دیگر باشگاهی بود که دوباره به سمت سرمربیگری آن در آمد. رائول لوزانو از 2005 تا 2008 سرمربی تیم ملی لهستان بود که توانست بزگرترین افتخارات دوران مربیگری ملی خود را با این تیم به دست آورد. رائول لوزانو در سال 2006 لهستان را به مدال نقره قهرمانی جهان رسانید و در المپیک 2005 لهستان با هدایت او به مقام پنجم اکتفا کرد، همچنین دو مقام چهارمی لیگ جهانی از دیگر دست آوردهای لهستان در زمان مربیگری او بود.\nرائول لوزانو در سال 2009 هدایت تیم ملی آلمان را برعهده گرفت و تا سال 2011 نیز سرمربی ژرمن ها بود. لوزانو با هدایت خود آلمان را قهرمان لیگ والیبال اروپا 2009 نمود. وی در سال 2015 سرمربی تیم چارنی رادوم شد. لوزانو در سال 2016 و در مقطع فعلی هدایت تیم ایران را برای انتخابی المپیک ریو بر عهده گرفت و جانشین اسلوبودان کواچ گردید.\nجوایز و افتخارات راائول لوزانو سرمربی والیبال\n√ بهترین مربی شاغل در لیگ ایتالیا 2004 - لاگاتزتا دلو اسپورت\n√ مربی سال 2007 - نظرسنجی تلویزیون تی وی پی اسپورت\n√ مرد محبوب لهستان - نظرسنجی رسانه ای 2007\n√ مربی سال 2007 - مجله سوپر والی\n√ مربی سال لهستان 2006 - همه پرسی منتقدان ورزشی\n√ Ribbon اعطا صلیب شوالیه به سفارش رئیس جمهور لهستان 2006 - به خاطر سهم برجسته در توسعه و آموزش ورزش لهستان\nبیوگرافی رائول لوزانو ، بیوگرافی کامل رائول لوزانو، سرمربی جدید والیبال ایران\nبرگرفته از ویکی پدیا - /ن\nآموزش تصویری تمرینات تکنیک اسپک در والیبالدلیل غیبت محمد موسوی در تیم ملی والیبالقوانین و وظایف کلی بازیکن لیبرو در والیبالماشین والیبالیست های ایرانی تیم ملی + تصاویراصل ماجرای خواستگاری دختر والیبالیست از میلاد عبادی پورشانس صعود والیبال ایران به دور دوم لیگ جهانی 2016 چقدر است؟علت جدایی فرهاد ظریف از همسرشتعریف جالب مربی تیم ملی والیبال آمریکا از مردم ایرانلیگ جهانی والیبال 2013بازیکنان تیم ملی والیبال آمریکا در برج میلاد + تصاویرسلفی بازیگران و والیبالیست ها بعداز بازی ایران و آمریکاپست تامل برانگیز سعید معروف به زبان ترکی! + عکسماجرای آشنایی و “ازدواج شهرام محمودی” و همسرش سوگندسلفی همسران بازیکنان والیبال ایران


عکس‌های جدید رابعه اسکویی پس از کشف حجابش زنان نیمه عریان در خیابان‌های تهران /تصاویر سلفی ساره بیات و خواهرش در ماشین /عکس تصاویر بازیگران در شبکه‌های اجتماعی (۳۱۸) شوهرم مرا به دوستانش اجاره می داد /عکس تیپ جالب خاطره اسدی /عکس دختران فشن و بد حجاب در عاشورا ۹۴ /تصاویر عکس زیبای شراره رخام همسر مهناز افشار با پای آسیب دیده به دادسرا رفت /عکس دختر زنجیرزن در روز عاشورا /عکس گرانترین ماشین کریم باقری /عکس عکس جالب خواهر عادل فردوسی پور! عکس جنجالی الناز شاکردوست در حال سیگار کشیدن گزارشی جالب از زندگی زنان در عربستان /تصاویر آزارجنسی پسر دانشجو در تهران اخبار ۱۴ دی ۱۳۹۴, ۱۱:۰۳ ق.ظ\nپرتال خبری واکنش:تنش در روابط ایران و عربستان بر قیمت جهانی نفت تاثیر گذاشته و آن را افزایش داد. به دنبال قطع روابط دیپلماتیک ریاض و تهران از سوی رژیم آل سعود قیمت نفت در بازارهای جهانی افزایش یافت.\nبراساس این گزارش، از زمان اعدام شیخ نمر باقر النمر توسط حکومت سعودی و افزایش تنش بین ایران و عربستان قیمت نفت برای دومین روز روند صعودی گرفت. براین اساس، قیمت نفت وست تگزاس اینترمدیت برای فروش در ماه فوریه در بازار بورس نیویورک ۱٫۲۸ دلار افزایش یافت و به بشکه ای ۳۸٫۳۲ دلار رسید.\nبراساس این گزارش، قیمت نفت خام برنت نیز برای تحویل در ماه فوریه ۱٫۱۸ دلار یا ۳٫۲ درصد رشد داشته و به قیمت بشکه‌ای ۳۸٫۴۶ دلار در بازار لندن رسیده است.قیمت نفت در سال ۲۰۱۵ حدود ۳۵ درصد از ارزش خود را برای سومین سال متوالی از دست داده بود.


فوتبال ساحلی - وب سایت رسمی هیات فوتبال استان آذربایجان شرقی\nبه گزارش روابط عمومی هیأت فوتبال استان آذربایجان شرقی، کمیته داوران فدراسیون فوتبال در نظر دارد کلاس پیش فصل ناظران فوتبال ساحلی را به صورت مجازی و آنلاین در روزهای یکشنبه مورخ 99/04/22 و دوشنبه 99/4/23 برگزار نماید که از استان آذربایجان شرقی آقایان امیر حسین حضرتی پور و زاهد صدیقی گوران بعنوان ناظران برگزیده در این کلاس شرکت خواهند داشت.\nبه گزارش روابط عمومی هیات فوتبال استان آذربایجان شرقی، مهران خلیلی از استان آذربایجان شرقی به عنوان داور دیدار تیم های شهرداری سمنان و ایفا اردکان انتخاب شد. لازم به ذکر است که این دیدار در چارچوب هفته دهم لیگ برتر فوتبال ساحلی کشور از ساعت 20:50 روز پنجشنبه 21 تیر ماه در ورزشگاه سیمرغ سمنان برگزار خواهد شد.\nبه گزارش روابط عمومی هیات فوتبال استان آذربایجان شرقی، کمیته امور استان های فدراسیون فوتبال جمهوری اسلامی ایران در نظر دارد ضمن ایجاد فضای رقابت سالم و توسعه و استانداردسازی فوتبال در استان های سراسر کشور با در نظر گرفتن شاخص ها و معیارهای ارزیابی عملکرد به جهت انتخاب برتری ها و امتیازدهی به ترقی و دستاور هیات فوتبال استان ها بازدیدهای استانی را در دستور کار خود قرار دهد. در همین راستا، نمایندگان فدراسیون فوتبال روز شنبه هفته آینده در شهر تبریز حضور یافته و از هیات فوتبال استان آذربایجان شرقی بازدید خواهند کرد. جهت هماهنگی روز شنبه، جلسه...\nحضور داور استان در یک دیدار از هفته هفتم لیگ برتر فوتبال ساحلی\nبه گزارش روابط عمومی هیات فوتبال استان آذربایجان شرقی، حامد خالقی از استان آذربایجان شرقی به عنوان داور دوم دیدار تیم های شهرداری چابهار و ایفا اردکان انتخاب شد. گفتنی است که دیدار فوق در چارچوب هفته هفتم لیگ برتر فوتبال ساحلی کشور از ساعت 20:30 روز جمعه اول تیر ماه برگزار خواهد شد.\nداوران استان در دو دیدار از هفته ششم لیگ برتر فوتبال ساحلی حضور خواهند داشت.\nبه گزارش روابط عمومی هیات فوتبال استان آذربایجان شرقی، مهران خلیلی از استان آذربایجان شرقی به عنوان وقت نگهدار دیدار تیم های شاهین خزر رودسر و شهرداری بندرعباس انتخاب شد. لازم به ذکر است که این دیدار روز جمعه هجدهم خرداد ماه در چارچوب هفته پنجم لیگ برتر فوتبال ساحلی کشور برگزار خواهد شد.\nدعوت از 2 بازیکن استان به تیم ملی (ب) فوتبال ساحلی\nدو بازیکن استان به تیم ملی (ب) فوتبال ساحلی ایران دعوت شدند.\nدعوت از رضا قولی و مرتضی نورانی در اردوی انتخابی تیم ملی فوتبال ساحلی\nبه گزارش روابط عمومی هیات فوتبال استان آذربایجان شرقی،اردوی انتخابی تیم ملی (ب) فوتبال ساحلی از تاریخ 97/3/6 لغایت 97/3/8 در مرکز ملی فوتبال برگزار می گردد. در این اردو که از 20 بازیکن دعوت شده است از استان آذربایجان شرقی آقایان رضا قولی و مرتضی نورانی نیز حضور خواهند داشت.\nنمایندگان داوری استان در دو دیدار از هفته سوم لیگ برتر فوتبال ساحلی حضور خواهند داشت.


سنگ بزرگ بر سرراه حقوق بازنشستگان\nافزایش حقوق بازنشستگان امسال پرحاشیه بود. قرار بود به حقوق سال ۹۹ بازنشستگان سازمان تامین اجتماعی ۳۹ درصد افزایش سالانه اضافه شود. همچنین قرار بود آخرین مرحله همسان‌سازی با حقوق بازنشستگان لشگری و کشوری نیز انجام شود.\nاما وقتی مصطفی سالاری، رئیس سازمان تامین اجتماعی نتجیه‌ی این دو نوع افزایش را در فروردین اعلام کرد، نتوانست بازنشستگان را راضی کند. براین اساس حقوق یک بازنشسته با ۳۰ سال خدمت و با داشتن همسر و دو فرزند چهار میلیون و ۳۰۰ هزار تومان اعلام کرد. این رقم در واقع همان حقوق وزارت کاری برای کارگران است.\nاما واریزی‌های فروردین درست نبود و گروهی از بازنشستگان حقوق کمتری دریافت کردند، پس از اعتراض بازنشستگان، سالاری دستور به بازبینی داد. نتیجه این شد که در محاسبه حقوق غیرحداقلی‌بگیران خطایی رخ داده است که در حقوق اردیبهشت اصلاح می‌شود.\nاین اصلاح انجام شد اما مابه‌التفاوت حقوق فروردین که قرار بود با حقوق اردیبهشت واریز شود، پرداخت نشد. از اردیبهشت تا چند روز پیش مدیران سازمان تامین اجتماعی وعده واریز دادند اما عملی نشد، علت نیز گفته شد که بودجه‌ای برای پرداخت مابه‌التفاوت نیست.\nاما بالاخره این واریزی در حال انجام است و پرداخت مابه‌التفاوت حقوق فروردین بازنشستگان (سایر سطوح) از روز چهارشنبه ۲۰ مرداد، آغاز شده است.\nحالا این مشکل حل شده، حقوق مرداد بازنشستگان نیز در حال واریز است و تا پایان مرداد انجام می‌شود. اما یک مشکل دیگر برای بازنشستگان در حال رخ دادن است.\nمجلس مصوب کرده که سهم دختران بیوه و مجرد از حقوق بازنشستگی پدرانشان به یک سوم برسد. پیگیری تجارت‌نیوز از صندوق‌های بازنشستگی سازمان تامین اجتماعی و لشگری و کشوری حاکی از این است که این مصوبه هنوز اجرایی نشده است. در واقع مدیران این صندوق‌ها نسبت به این مصوبه اظهار بی‌اطلاعی کردند.\nعلی اصغر بیات، رئیس کانون عالی بازنشستگان تامین اجتماعی نیز به تجارت‌نیوز می‌گوید: از این مصوبه بی اطلاع هستم، چرا که حتی تلاش کردیم دختران طلاق گرفته‌ای که به خانواده برمی‌گردند نیز از حقوق پدرانشان سهم ببرند. طبق گفته او، سهم دختران از حقوق پدران فوت شده ۵۰ درصد است.\nدلیل واریز نشدن مابه‌التفاوت حقوق بازنشستگان چیست؟\nشنبه ۳۰ مرداد ۱۴۰۰ ۱۶:۴۱ 0 0\nخجالت داره ۶۵هزارتومان هم سان سازی به گدا اینجور پول نمی دهند


25 صفر روزدرخواست کتف و دوات پیامبر،برای تعیین جانشین خویش\nآیا پیامبر اکرم (ص) در آخرین لحظه های عمر خویش هیچ تدبیری برای آینده اسلام نکرد؟\nپیامبر خدا (ص) در مناسبت هاى مختلف، در باره رهبرى آینده امّت اسلامی، سخن می گفت و علی (ع) را به عنوان جانشین برگزیده خدا معرفی می کرد، اوج این معرّفى و ابلاغ، در «حَجّة البلاغ» و به تعبیر دیگر «حَجّة الوداع» در «غدیر خم» بوده است.\nبخارى به نقل از زُهْرى از عبید اللّه بن عبد اللّه از ابن عباس می نویسد: چون پیامبر خدا به حال احتضار افتاد - و مردانى از جمله عمر بن خطّاب هم در خانه بودند - فرمود : «هَلُمَّ أکتُب لَکُم کِتابا لا تَضِلّوا بَعدَهُ»؛ بشتابید تا برایتان نوشته اى بنویسم که پس از آن، گم راه نشوید. عمر گفت: «إن النبی قد غلب علیه الوجع و عندکم القرآن، حسبنا کتاب الله»!!! ؛ همانا بیمارى بر پیامبر، چیره شده است.!!! قرآن، نزد شما هست و کتاب خدا ما را بس است.!!! پس، حاضرانِ در خانه با هم اختلاف و دعوا کردند. برخى از آنها مى گفتند : کاغذ بیاورید تا پیامبر صلى الله علیه و آله برایتان نوشته اى بنویسد که پس از آن، گم راه نشوید. برخى از آنها نیز همان گفته عمر را مى گفتند. چون یاوه گویى و اختلاف در نزد پیامبر صلى الله علیه و آله بالا گرفت، پیامبر خدا فرمود: «قوموا »؛ برخیزید. ابن عباس همیشه می گفت: مصیبت حقیقى، مصیبت ممانعت از نوشتن پیامبر صلى الله علیه و آله ، آن هم با اختلاف و داد و فریاد است.\nدر نقل دیگر صحیح بخارى آمده است: «قوموا عنّی ، ولا ینبغی عندی التنازع»؛ از پیش من برخیزید، که دعوا و اختلاف در نزد من شایسته نیست.\nبخاری در حدیثی دیگر ـ به نقل از ابن عبّاس ـ چنین روایت می کند: روز پنج شنبه و چه روز پنج شنبه اى! بیمارى پیامبر خدا شدّت گرفت. پس فرمود: « ایتونی أکتب لکم کتابا لن تضلّوا بعده أبدا»؛ [ کاغذ و قلمى] نزد من بیاورید تا برایتان نوشته اى بنویسم که دیگر پس از آن، هرگز گم راه نشوید. پس با هم دعوا کردند، در حالى که دعوا در نزد هیچ پیامبرى، شایسته نیست و مى گفتند: «ما شأنه؟ أهجر؟ استفهموه»!!! او را چه شده است؟ آیا هذیان مى گوید؟ از او بپرسید.!!! پس خواستند که از او بپرسند و معناى حرفش را جویا شوند که فرمود: « دعونی ؛ فالذی أنا فیه خیر مما تدعوننی إلیه»؛ مرا وا گذارید، که آنچه در آنم، از آنچه مرا به آن مى خوانید، بهتر است.\nمسلم نیز در صحیح خود ـ به نقل از سعید بن جُبَیر، از ابن عبّاس ـ چنین روایت می کند: روز پنج شنبه و چه روز پنج شنبه اى! [ سعید مى گوید: سپس اشک هاى ابن عبّاس فرو ریخت، تا آن جا که آنها را همچون رشته مروارید، بر گونه هایش دیدم]. پیامبر خدا فرمود: «ایتونی بالکتف و الدواة أکتب لکم کتابا لن تضلوا بعده أبدا»؛ برایم استخوان و دوات بیاورید تا برایتان نوشته اى بنویسم که پس از آن، هرگز گمراه نشوید. پس گفتند: «إن رسول الله یهجر» بى گمان، پیامبر خدا هذیان مى گوید.!!!\nاحمد بن حنبل هم در مسند خویش این حدیث را از جابر این گونه نقل می کند: «إن النبی ( صلى الله علیه وآله ) دعا عند موته بصحیفة لیکتب فیها کتابا لا یضلون بعده ، فخالف علیها عمر بن الخطاب حتى رفضها»؛ پیامبر صلى الله علیه و آله هنگام وفاتش کاغذى خواست تا در آن، نوشته اى بنویسد که پس از آن، گم راه نشوند. پس عمر بن خطّاب، آن قدر با آن مخالفت کرد که پیامبر صلى الله علیه و آله آن [ درخواست] را رها کرد.\nابن ابی الحدید شارح نهج البلاغة از ابن عبّاس نقل می کند که: در یکى از سفرهاى عمر به شام، همراهش رفتم. روزى به تنهایى بر شترش راه مى پیمود که دنبالش کردم. پس به من گفت : «اى ابن عبّاس! من از پسرعمویت، گله دارم. از او خواستم که با من بیاید؛ ولى نیامد و پیوسته او را ناراحتِ چیزى مى بینم. تو گمان مى کنى دنبال چیست؟» گفتم: اى امیر مؤمنان! تو که خودت مى دانی. [عمر] گفت: « گمان دارم او همواره در اندوهِ از دست رفتن خلافت است». گفتم: چنین است. او معتقد است که پیامبر خدا خلافت را براى او خواست. [عمر] گفت: « اى ابن عبّاس! پیامبر خدا خلافت را براى او خواست و این گونه بود؛ امّا چه مى توان کرد که خداى متعال، آن را نخواست! پیامبر خدا چیزى خواست و خدا چیز دیگرى خواست. پس، اراده خدا محقّق شد و اراده پیامبر او محقّق نشد. آیا هر چه پیامبر خدا خواست، شد؟ ...». این مضمون، با الفاظ دیگرى هم نقل شده است و آن، همان گفته عمر است که: پیامبر خدا در زمان بیمارى اش خواست که او (على علیه السلام ) را جانشین خود کند؛ امّا من از ترس وقوع فتنه و براى نشر اسلام، مانع شدم. پس، پیامبر خدا مقصود قلبى ام را دانست و خوددارى کرد و خداوند، جز از اجراى آنچه خود مقدّر و حتمى کرده، امتناع دارد.\nابن ابی الحدید روایت دیگری از ابن عباس نقل می کند که وی می گوید: در آغاز حکمرانى عمر نزد او رفتم. یک مَن خرما در زنبیلى حصیرى برایش نهاده بودند. مرا به خوردن دعوت کرد. من یک خرما خوردم و او نیز شروع به خوردن کرد تا این که خرماها تمام شد. سپس از کوزه اى که نزدش بود، آب خورد و به پشت، بر متّکایش دراز کشید و به حمد و سپاس خدا و تکرار آن پرداخت. و گفت: «اى عبد اللّه ! از کجا مى آیى؟». گفتم: از مسجد. گفت: «پسرعمویت را چگونه دیدى؟». من گمان کردم که عبد اللّه بن جعفر را مى گوید. گفتم : وقتى مى آمدم او با همسالان خود، مشغول بازى بود. گفت: «مقودم او نبود. منظورم بزرگ شما اهل بیت است». گفتم: او را دیدم، در حالى که براى درختان خرماى فلان قبیله، آب از چاه مى کشید و قرآن مى خواند. گفت: «اى عبد اللّه ! قربانى کردن شتران به گردنت، اگر آن را از من کتمان کنى! آیا هنوز در دل، خیال خلافت دارد؟». گفتم : آرى. گفت : «آیا مى پندارد که پیامبر خدا صلى الله علیه و آله به او تصریح کرده است؟». گفتم: آرى و برایت مى افزایم که از پدرم درباره ادّعاى على پرسیدم. و او گفت: [ على ] راست مى گوید. عمر گفت: «پیامبر خدا صلى الله علیه و آله گفتار ناتمامى درباره على داشت که چیزى را اثبات نمى کند و دستاویزى به دست نمى دهد و بى گمان، مدّتى در کارش درنگ و تأمّل کرد و در بیماری اش مى خواست به نام على تصریح کند؛ امّا من از بیم [ فتنه] و به خاطر حفظ اسلام، مانع شدم و به پروردگار کعبه سوگند، قریش، هرگز بر او گِرد نمى آمدند و اگر خلافت را به دست مى گرفت، اعراب از همه سو بر او مى شوریدند. چون پیامبر خدا صلى الله علیه و آله فهمید که من منظورش را مى دانم، پس خوددارى ورزید و خداوند، جز از وقوع آنچه خود ، مقدّر و حتمى کرده، ابا دارد».\nبسیار جالب است که عمر به این عمل زشت اعتراف و با بیان مغالطه هایی توجیهاتی برای آن می آورد که با علم، عصمت و حکمت الهی پیامبر اکرم (ص) منافات دارد؛ گویی که عمر به مصالح اسلام و مسلمین بیشتر از رسول خدا (ص) آگاه است و پیامبر اراده ای جز اراده خدا خواسته است و این اراده عمر است که مطابق اراده خداست. همین اعتراف، و تقسیم قدرتی که مخالفان جانشینی علی (ع) در دوره حاکمیت خویش کردند نشان می دهد که آنها برای تصاحب حکومت زمینه چینی کرده بودند و اوّلین شورشیان احتمالی بر علیه خلافت علی (ع) - در صورت تحقق اراده پیامبر - خود آنها می بودند.\nماجراى تصمیم پیامبر (ص) برای کتابت وصیّت و منع عمر بن خطّاب، ماجرایى تکان دهنده و شگفت آور است. پیامبر گرامى اسلام که «مَا یَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَا وَحْىٌ یُوحَى»، (نجم ، 3 و 4) تصمیم دارد در آخرین لحظات زندگى دنیوى خود، نکاتى را براى امّت اسلامى بیان کند. حتّى اگر پیامبر (ص)، انسانى عادى هم تلقّى شود، مى باید به این خواسته او جامه عمل پوشیده شود. به علاوه، پیامبر (ص) هدف از نوشتن وصیّت را «گمراه نشدنِ ابدى امّت اسلام» اعلام مى کند؛ هدفى که هر کس به دنبال آن است. شگفت این جاست که عمر، با این خواسته کوچک ـ که نتیجه اى بزرگ در بر دارد ـ مخالفت مى کند!!!\nگاه مى گویند: رفتارعمر، از نشانه هاى فهم و دقّت و فضیلت او است؛ چرا که عمر ترسید پیامبر صلى الله علیه و آله چیزهاى صریحى بنویسد که نه بتوانند بدان عمل کنند و نه راهى براى تفسیر و تأویل آنها باقى بماند و در نتیجه گرفتار عقوبت شوند.\nعجیب تر از این، توجیهى است که قاضى عیّاض، درباره همه واقعه بیان کرده است و آن را تحریف نموده و از صورت اصلى خود، به شکل دیگرى در آورده است. او مى گوید: «آیا پیامبر خدا هذیان مى گوید؟». این است آنچه در صحیح مسلم و غیر آن است، یعنى به شکل استفهام. و آن از نقل غیر استفهامى، چه به صیغه ماضى و چه مضارع ، درست تر است؛ زیرا هیچ یک صحیح نیست. گوینده این سخن، این سخن را گفت تا کسى را که گفت «ننویسید»، انکار کند؛ یعنى : [ منظورِ صاحب این سخن، این بوده که ] فرمان پیامبر خدا را وا ننهید و آن را هذیان مپندارید؛ زیرا او هذیان نمى گوید. [ نیز] این که عمر گفت : «کتاب خدا براى ما بس است»، ردّ بر نزاع کننده است، نه بر پیامبر صلى الله علیه و آله.\nحقیقت اینست که گروه ابوبکر و عمر - با هماهنگی های عایشه - از همراهى با سپاه اسامه سر باز زدند و با تمسّک به بهانه هایى بازگشتند و با «اجتهادِ» ناروا در برابر «نصّ» صریحِ سخن پیامبر خدا، از همراهى با سپاه، خوددارى کردند، پیامبر خدا را که سخن، جز به حق نمى گفت و لب، جز به آموزه «وحى» نمى گشود، به «هذیان گویى» متهم کردند! تا بدین گونه کتابت وصیّت، و آخرین تلاش پیامبر (ص) براى تحکیم «خلافت علی (ع)»، عقیم بماند.[12\n - صحیح البخاری : ج 5 ص 2146 ح 5345 و ج4 ص 1612 ح 4169 و ج6 ص 2680 ح 6932 وفیه «قوموا عنّی» بدل «قوموا» و ج1 ص 54 ح 114 عن ابن شهاب عن عبید اللّه بن عبد اللّه عن ابن عبّاس نحوه وفیه «قوموا عنّی ، ولا ینبغی عندی التنازع» ، صحیح مسلم : ج 3 ص 1259 ح 22 ، مسند ابن حنبل : ج 1 ص 719 ح 3111 و ص695 ح 2992 ، الطبقات الکبرى : ج 2 ص 244 وفیهما «قوموا عنّی» ، البدایة والنهایة : ج 5 ص 227 ؛ الأمالی للمفید : ص 36 ح 3 عن ابن شهاب عن عبید اللّه بن عبد اللّه عن ابن عبّاس .\n - ابن اثیر مى گوید : أهجَرَ فى مَنطِقِه یُهجِرُ إهجارا [ از باب افعال]، هنگامى به کار مى رود که کسى سخن زشتى بگوید و نیز اگر یاوه و لغو ببافد. اسم آن، هُجر است و هَجَر یهجُر هَجْرا، هنگامى به کار مى رود که گوینده، در هم و بر هم و هذیان بگوید. حدیثِ بیمارى پیامبر صلى الله علیه و آله از همین است. گفتند : او را چه شده است؟ «أ هَجَرَ؛ آیا به علّت بیمارى، هذیان مى گوید؟» و این را به شکل استفهامى و نه خبرى گفتند. و این، بهترین توجیهى است که مى توان گفت که اگر اِخبارى باشد، نسبت فحش و ناسزاگویى و یا هذیان به پیامبر صلى الله علیه و آله است و چون گوینده این سخن عمر است، به او چنین گمانى نمى رود؟! (النهایة : ج 5 ص 245 ـ 246 ماده «هجر») .\n - صحیح البخاری : ج 4 ص 1612 ح 4168 و ج3 ص 1155 ح 2997 ، صحیح مسلم : ج 3 ص 1257 ح 20 ، مسند ابن حنبل : ج 1 ص 477 ح 1935 ، الطبقات الکبرى : ج 2 ص 242 ، تاریخ الطبری : ج 3 ص 192 ، الکامل فی التاریخ : ج 2 ص 7 ، البدایة والنهایة : ج 5 ص 227 وفیهما «یهجر» بدل «أهجر» ، الإیضاح : ص 359 نحوه .\n - در زمان هاى پیشین، به علّت کمى کاغذ، از استخوان پهن موجود در شانه چهارپایان هم براى نوشتن ، استفاده مى کرده اند (النهایة : ج 4 ص 150 ماده «کتف») .\n - صحیح مسلم : ج 3 ص 1259 ح 21 ، مسند ابن حنبل : ج 1 ص 760 ح 3336 ، الطبقات الکبرى : ج 2 ص 243 ، تاریخ الطبری : ج 3 ص 193 .\n - مسند ابن حنبل : ج 5 ص 115 ح 13732 ، مسند أبی یعلى : ج 2 ص 347 ح 1864 و 1866 ، الطبقات الکبرى : ج 2 ص 243.\n - شرح نهج البلاغة : ج 12 ص 78 .\n - شرح نهج البلاغة : ج 12 ص 20 ؛ کشف الیقین : ص 462 ح562، کشف الغمّة : ج 2 ص 46 ، بحار الأنوار : ج 38 ص 156.\n - شرح النووى على صحیح مسلم : ج 11 ص 99 (ذیل حدیث 1637) .\n - الشفا بتعریف حقوق المصطفى : ج 2 ص 194 .\n - «وَ مَا یَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَا وَحْىٌ یُوحَى» )نجم : آیه : 3 و 4)\n -اقتباس از: دانش نامه امیرالمؤمنین (ع) بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ / محمد محمدی ریشهری /ج2/ صص 428-455.\nطبقه بندی: ماه صفر و وقایع،\n[ جمعه 5 آذر 1395 ] [ 01:27 ] [ خادمین هیئت ]


وام کمکی برای ناشران در دوران کرونا - چاپ و نشر آنلاین\nخانه نشر وام کمکی برای ناشران در دوره کرونا\nبا توجه به شرایط موجود اعطاء وام به ناشران به دلیل بازپرداختی که دارد، نقش مسکن را ایفا کرده و مشکلات را به تعویق می‌اندازد.\nبه گزارش چاپ و نشر به نقل از مدیر انتشارات مرندیز مشهد گفت:مهدی نصیرزاده درخصوص حمایت‌های دولت از انتشارات به دلیل شیوع ویروس کرونا و مواجه شدن با مشکلات اقتصادی، اظهار کرد: در شرایط به وجود آمده و در پی شیوع ویروس کرونا، اقدام و حمایت خاصی از انتشارات صورت نگرفته‌است. اگر وامی برای ناشران در نظر گرفته‌شود؛ این وام به دلیل بازپرداختی که دارد، در واقع نقش مسکن را ایفا می‌کند و مشکلات را به تعویق می‌اندازد. وام در صورتی اثربخش خواهدبود که با استفاده از عایده‌ای که از آن به‌دست می‌آید؛ بتوان اقساط آن را پرداخت کرد.\nوی ادامه داد: در حالی که در این شرایط اگر ناشران با وامی که به آنها تعلق می‌گیرد، کتاب چاپ کنند و در انبار نگهداری کنند، نه‌تنها کمکی به آنان نشده بلکه در آینده مشکلاتی برای آنها به‌وجود می‌آورد. به این ترتیب تا زمانی که تقاضای مردم تحریک نشود و مردم از کتاب استقبال نکنند، مشکلات ناشران حل نخواهد شد.\nمدیر انتشارات مرندیز مشهد بیان کرد: با کاهش تقاضا برای کتاب، کتابفروشی‌ها نیز در معرض تعطیلی قرار می‌گیرند و این اتفاق بسیار خطرناک است. کتابفروش به معنی شریان حیاتی ناشران است و در واقع واسطه‌ای برای رساندن کتاب از ناشران به دست مردم است. گاهی بیان می‌شود که از فضای مجازی برای عرضه کتاب‌ها استفاده کنیم، اما باید این نکته را در نظر بگیریم که همواره برخی افراد برای خرید کالا باید کالای مورد نظر را از نزدیک ببینند. این روش برای خرید کتاب نیز صدق می‌کند؛ گاهی افراد عنوان کتاب را می‌پسندند و برای خرید آن باید بخشی از متن کتاب را نیز مطالعه کنند.\nنصیرزاده عنوان کرد: بنابراین ما باید تمام تلاش خود را برای جلوگیری از حذف کتابفروشان از چرخه اقتصاد نشر، به‌کار گیریم؛ زیرا آنها هستند که نشر را زنده نگه می‌دارند. به هرحال شیوع ویروس کرونا باعث این معضلات در نشر شده‌است چون مردم به دلیل مشکلات اقتصادی به وجود آمده و یا برای جلوگیری از ابتلا به بیماری کرونا و رعایت ملزومات بهداشتی، کمتر برای خرید کتاب اقدام می‌کنند.\nوی با بیان این که خود من هم برای جلوگیری و برطرف شدن این مشکلات به جمع‌بندی و نتیجه نرسیده‌ام، افزود: امیدوارم که گشایشی اتفاق بیفتد، اما شاید دولت با خرید بخشی از کتاب‌های ناشران که در انبار وجود دارد بتواند به این صنف کمکی کرده‌باشد که این اقدام شاید از اعطاء وام بهتر و تأثیرگذارتر باشد. همچنین می‌توان با توزیع بن کتاب در بین کارمندان به کتابفروشان کمک کرد. این‌چنین حمایت‌های غیرمستقیم واقعی‌تر است و هدایت تقاضا به سمت ناشران باعث چرخش و بازگشت پول به چرخه کسب‌وکار کتابفروش‌ها می‌شود.\nسال گذشته حمایت‌های دولتی شتاب افزایش قیمت کتاب را کاهش داد\nمدیر انتشارات مرندیز مشهد خاطرنشان کرد: در سال گذشته به دلیل گران شدن کاغذ و فشار تحریم‌ها دولت بودجه ۴۰ میلیون دلاری، با ارز ۴۲۰۰ تومانی برای تأمین کاغذ به انتشاراتی‌ها و صنف ناشران اختصاص داد. تخصیص این بودجه باعث شد قیمت کتاب در مقایسه با سایر کالاها جهشی نباشد.\nنصیرزاده گفت: در آن زمان بسیاری از نهاده‌های کتاب بیش از ۴ برابر افزایش قیمت داشتند در حالی که قیمت کتاب حدود ۵۰ تا ۶۰ و حداکثر ۱۰۰ درصد افزایش یافت. به این ترتیب این حمایت‌ها باعث شد تا حدی روند شیب افزایش قیمت کتاب کند باشد و اگر این اتفاق نمی‌افتاد و قیمت کتاب نیز با شیب سایر نهاده‌ها، افزایش پیدا می‌کرد، همین تعداد کمی از افراد کتابخوان در کشور نیز امکان و توان خرید کتاب را نداشتند. به این ترتیب این نوع حمایت‌ها بر شتاب افزایش قیمت کتاب‌ها تأثیر داشته و باعث کاهش آن شده‌است.\nوی تشریح کرد: وضعیت انتشارات خوب نیست و به طور کلی فعالیت‌ها در این زمینه کاهش یافته‌است. در حال حاضر وضعیت کتابفروشی‌ها نیز به دلیل نبود تقاضا مناسب نیست؛ به طوری که شرایط کنونی و شیوع ویروس کرونا بر کار و شغل ما نیز تأثیرگذار بوده‌است و باعث کاهش تیراژها و عناوین شده‌است. به این ترتیب در مقایسه با سال‌های گذشته امکان انجام کارهای جدی سخت شده و کاهش یافته‌است. به شکلی که گاهی در زمینه عناوین به صورت پراکنده کارهایی انجام می‌شود.\nمدیر انتشارات مرندیز مشهد تصریح کرد: انتشارات «مرندیز» در حوزه‌های مختف و به ویژه موضوع علوم انسانی فعالیت دارد. سالانه بین ۵۰ تا ۷۰ عنوان در این انتشارات چاپ می‌شود. ممکن است عناوین منتشر شده تغییر چندانی نداشته‌باشد، اما اکنون تیراژها نسبت به گذشته متفاوت بوده و تغییر کرده‌است. با توجه به این که تیراژ به کشش بازار و موضوع کتاب بستگی دارد؛ در حال حاضر کتاب‌هایی که درخصوص فروش آن‌ها مطمئن هستیم حدود ۱۰۰۰ جلد چاپ می‌شوند.\nنصیرزاده اضافه کرد: به طور کلی اغلب مشاغل در تهران راحت‌تر فعالیت دارند و این موضوع تنها مربوط به حرفه کتاب نیست. به شکلی که گستره توزیع به مرکز یعنی شهر تهران باز می‌گردد و دامنه فعالیت در تهران راحت‌تر است. به این ترتیب ناشرانی که در تهران هستند از نظر دسترسی به بازار و مراکز توزیع یک گام جلوتر از سایر شهرستان‌ها هستند. این تفاوت بسته به مسافت و فاصله مکانی نیست؛ زیرا این تفاوت در قم که فاصله زیادی با تهران ندارد نیز قابل مشاهده است. این تفاوت یک واقعیت اقتصادی است و بر اساس آن، همه کتاب‌هایی که در شهرستان‌ها نیز فروخته می‌شوند از تهران که مرکز است، درخواست می‌شود.\nبا تغییر شرایط جامعه، تقاضا برای کتاب تغییر می‌کند\nوی خاطرنشان کرد: به طور کلی نیاز جامعه و جوانان در دوره‌های مختلف تغییر کرده و متفاوت از یکدیگر است. لذا مسلماً سلیقه افراد نیز با تغییر شرایط، بستر و نیاز جامعه تغییر کرده‌است. به عنوان مثال دوره‌ای کتاب‌های مذهبی تقاضای زیادی داشتند و در دوره‌ای که بحث سازندگی مطرح بود، رویکرد زیادی به کتاب‌های مدیریتی وجود داشت.\nمدیر انتشارات مرندیز مشهد اظهار کرد: در حال حاضر نیز با توجه به شرایط، کتاب‌های حوزه روانشناسی عمومی بازار بیشتری نسبت به سایر کتاب‌ها دارند. بخشی از این تقاضا و بازار در ارتباط با جامعه جهانی است به صورتی که اگر کتاب و یا فیلم ساخته شده از کتابی، در خارج از کشور پرفروش و پربیننده باشد، در ایران نیز به نسبت تقاضای خوبی خواهدداشت. این اثرگذاری در همه زمینه‌های رمان، روانشناسی، مدیریت و … وجود دارد به طوری که امروزه به دلیل تغییر نوع کسب‌وکار از کتاب‌هایی در زمینه کسب‌وکارهای دیجیتالی استقبال زیادی می‌شود.\nوی بیان کرد: امیدوارم مردم بخش کوچکی از درآمد خود را برای خرید کتاب که تأثیرات مثبتی در زندگی خود و فرندانشان دارد، اختصاص دهند و تلاش کنیم این نوع فعالیت‌ها در جامعه سرپا بماند و روند ادامه‌داری داشته‌باشد.\nوام برای ناشران\nمطلب قبلی3 راهکار مناسب برای دستیابی به مخاطب هدف\nمطلب بعدیتشکیل اتحادیه چاپخانه داران کهگیلویه و بویراحمد\nکمک به چرخه صنعت نشر با تحریک تقاضا توسط وزارت ارشاد


توصیه‌هایی برای قبل از پدر شدن - پورتال پدیدا\nصفحه اصلی سبک زندگی توصیه‌هایی برای قبل از پدر شدن\nتوسط : saeedدر: مرداد ۱۱, ۱۳۹۵ در: سبک زندگیبدون دیدگاه\nرابطه پدر و فرزند می‌تواند تاثیر دائمی بر سلامت و رشد کودک داشته باشد\nروابط فرزندان با والدین چیزی نیست که یک شبه به وجود آید. در حقیقت این موضوعی است که سال‌های سال باید روی آن کار کنید تا در زمان لازم بتوانید از آن بهره ببرید تا جایی‌که می‌توان گفت از همان ابتدای به دنیا آمدن فرزندتان باید روی این قضیه سرمایه‌گذاری کنید. روابط پدر و دختر از آن روابطی است که اگر درست شکل بگیرد، می‌تواند به تربیت سالم فرزند دخترتان کمک زیادی کند.\nپدران و دختران جفت‌های منحصر به‌فردی هستند. باید بگوییم که دختران حتی وقتی به سن بالا هم برسند به شما سر می‌زنند و با شما انس دارند، بنابراین باید سعی کنید این پیوند ارزشمند را شکل داده و در سراسر دوران کودکی و خردسالی او حفظ کنید. ما در این مطلب به شما می‌گوییم که چطور می‌توانید روابط خود با فرزندتان را شکل بدهید.\nشاید شما ۹ماه تمام بچه را درون شکم‌تان حمل نکرده باشید، اما در ذهن‌تان چرا. چشم‌انداز پدر بودن ممکن است کمی برای‌تان دلهره آور باشد مخصوصا اگر فرزند دختر داشته باشید چون معمولا این ایده در پدرهای جوان شکل می‌گیرد که مسئولیت پرورش فرزند دختر دشوارتر است؛ اما واقعیت این است که مراقبت و آموزش فرزند دختر و پسر به یک اندازه از شما انرژی می‌برد اما شاید کمی نیازهای‌شان متفاوت باشد. نیاز تمام دختربچه‌ها این است که رابطه عاشقانه‌ای با پدرشان داشته باشند. پس بهتر است از همان ابتدا روابط خود را با فرزندتان شکل بدهید و به بهبود این روابط کمک کنید.\nاز این فرمول‌ها کمک بگیرید\n۱. به سادگی و بلافاصله بعد از شنیدن صدای گریه او به سمتش بروید و با او حرف زده یا برایش زیر لب چیزی بخوانید. وقتی او صدای شما را می‌شنود، آرامش خاصی پیدا می‌کند.\n۲. شما هم باید هرازگاهی کارهای نگهداری فرزندتان را انجام دهید. وقتی برای عوض کردن پوشک فرزندتان به همسرتان کمک می‌کنید، سعی کنید با کودک‌تان حرف بزنید و درباره چیزهایی که آرزو دارید برایش آواز بخوانید، او هم فکر خواهد کرد که عوض کردن پوشک نوعی بازی است.\n۳. نوزادتان را نزدیک به سینه‌تان نگه دارید و او را به آرامی و با یک ریتم مشخص تکان دهید. او این ریتم منحصر به‌فرد شما را حس می‌کند. این کار باعث محکم شدن ارتباطش با شما خواهد شد.\n۴. هر وقت دیدید سر و صدایش در آمد، مکالمه‌ای را با او آغاز کنید. وقتی شما هم به آرامی چیزی را در پاسخ زمزمه کنید، در واقع دارید با هم حرف می‌زنید و ارتباط برقرار می‌کنید.\nنشان دهید که حامی‌اش هستید\nدختران یک تا ۱۰ساله عاشق پدران خود هستند. باید این قضیه را درک کنید که دخترتان عاشق این است که دور و بر او باشید، در‌واقع دوست دارد به نوعی توجه شما را جلب کند و به حرف‌های‌تان گوش دهد. او تشنه توجه شماست، پس آن را از او دریغ نکنید. در حقیقت دختربچه‌ها بیشتر به سمت پدر گرایش دارند و دوست دارند از آنها حمایت پدرانه شود.\n۱. دختران در این سنین دوست دارند پدرشان از آنها تعریف و تمجید کند. وقتی از او تعریف می‌کنید، سعی کنید تعریف‌تان خیلی خاص، درست، دقیق و مثبت باشد. تعریف بیش از حد ممکن است چندان جالب نباشد، بنابراین به‌دنبال جزئیات باشید و طبعا دختران هم خوشحال خواهند شد.\n۲. دخترها وقتی می‌فهمند که پدرشان رابطه خوب و عمیقی با آنها دارد، اعتماد به‌نفس پیدا می‌کنند. سعی کنید ببینید چیزهای مورد‌علاقه دخترتان چیست و درباره لذت‌هایش با او صحبت کنید. وقتی نسبت به کاری که انجام می‌دهد علاقه نشان دهید، متوجه می‌شود که برای شخصیت او ارزش قائل شده‌اید. این باعث می‌شود سطح اعتماد به نفس او ارتقا پیدا کند.\n۳. در کارها و تکالیف مدرسه‌اش سهیم شوید. مدرسه، مرکز زندگی دخترتان است. سعی کنید همان‌قدر در آن سهیم و دخیل باشید که او می‌خواهد. این یعنی هنگام انجام تکالیف کنارش بنشینید و یک جاهایی در انجام‌شان به او کمک کرده یا کوله‌اش را آماده کنید.\n۴. با دوستانش دیدار کنید. دوستان او در مرکز زندگی‌اش قرار دارند. اگر فردی اجتماعی و خونگرم است، سعی کنید او را به مهمانی‌های بچه‌ها بفرستید، با دوستانش حرف بزنید و به عکس‌هایش نگاه کنید.\nاو حالا برای خودش شخصیت نسبتا مستقلی دارد، اما نکته مهم در این سن، ساختن عزت نفس اوست. وقتی دختران نوجوان این مسئله را باور کنند که پدرشان آنها را باور دارد، اعتماد به‌نفس‌شان افزایش می‌یابد.\n۳ نکته برای ارتباط عمیق‌تر با دختران نوجوان\n۱. وقتی دختران نوجوان بفهمند که شما چیزی را دوست دارید که آنها از آن لذت می‌برند، اعتماد به‌نفس‌شان زیاد می‌شود. احتمال اشتباه در این سن برای فرزندتان بیشتر از همیشه هست. بهترین روش آن این است که به هنگام خطا نه از موضع بالا و به عنوان پدر بلکه به عنوان فردی که همیشه او را همراهی کرده مشکل را ریشه‌یابی کنید.\n۲. دختران نوجوان به تایید شما نیاز دارند حتی اگر کارشان چندان مطلوب نباشد. هر آنچه می‌توانید برای تمجید و تعریف از او پیدا کنید مثلا از لباس ورزشی فوق‌العاده یا مقاله‌ای که در کلاس درس نوشته. فراموش نکنید که شما هنوز مرد شماره یک زندگی‌اش هستید.\n۳. ببینید چه عقاید و نظراتی دارد. دختران نوجوان فلسفه‌های خاصی درباره زندگی دارند، خصوصا وقتی به اواخر دوران نوجوانی می‌رسند. علاقه و ارزش قائل شدن‌تان نسبت به افکار او بیش از آنچه فکر کنید حائز‌اهمیت است.\nتگ ها : آداب پدر شدنتوصیه‌هایی برای قبل از پدر شدن\nتکثیر و پرورش میگوی گونه ببری سبز در ایران\n۱۲ اصل کاربرد مفید نمک\nبا شش روش مرد ایده آل خود را پیدا کنید


ارتشبد اشکنازی (راست) در کنار دریاسالار مایک مولن\nارتشبد گابی اشکنازی، رئیس ستاد ارتش اسرائیل که برای گفت‌وگوهای بیشتر با محوریت «برنامه‌های اتمی ایران» به آمریکا سفرکرده، می‌گوید: «اسرائیل عواملی را که در سودای نابودی‌اش هستند، از بین خواهد برد».\nارتشبد اشکنازی که برای دیداری رسمی به ایالات متحده رفته است، در یک سخنرانی در نیویورک گفت: «ایران به تدریج در حال دستیابی به توان هسته‌ای نظامی است و در حالی که بزرگترین حامی تروریسم در خاورمیانه و جهان نیز هست، جدی‌ترین تهدید برای صلح جهانی است».\nارتشبد اشکنازی افزود: «ارتش اسرائیل توان خود را بالا برده، بر شمار رزمایش‌ها افزوده، که یکی از نمونه‌های آن مانور «جونیپر کبری» با شرکت ارتش‌های اسرائیل و آمریکا در تمرین دفاع موشکی بود، و نیز به طور منظم به سلاح‌های پیشرفته مجهز شده و برای رسیدن به سلاح‌های بهتر پیگیرانه برنامه‌ریزی کرده، و از نزدیک و دور، خود را برای مقابله با خطرآماده می‌کند».\nرئیس ستاد ارتش اسرائیل که سه‌شنبه در برابر«آمریکایی‌های اعطا کننده کمک مالی به امور رفاهی سربازان ارتش اسرائیل» سخن می‌گفت، تأکید کرد که «همه گزینه‌ها در مورد ایران باید بر روی میز باشد».\nارتشبد اشکنازی پیش از آن، با دریا سالار مایک مولن، رئیس نیروهای مسلح آمریکا در پنتاگون، وزارت دفاع آمریکا در واشینگتن دیدار کرد.\nدیدار روسای ستاد ارتش‌های اسرائیل و آمریکا در حالی انجام شد که تنها سه هفته قبل، دریا سالار مولن در اسرائیل بود. آنها در دو سال و نیم اخیر ۱۰ بار با یکدیگر دیدار کرده اند، و نیز ده‌ها بار مذاکرات تلفنی داشته‌اند، و ایران همواره در صدر مذاکراتشان قرار داشته است.\nارتشبد اشکنازی در واشینگتن، با ژنرال جیمز جونز، مشاور امنیت ملی کاخ سفید، و مقامات دیگری از کاخ سفید و دولت آمریکا و مقامات بلندپایه کنگره از جمله سناتور جان مک کین، رقیب باراک اوباما در انتخابات ریاست جمهوری نوامبر ۲۰۰۸ دیدار و گفتگو کرد و از آنجا که وزیر دفاع آمریکا در سفر بود، ارتشبد اشکنازی با معاون آقای رابرت گیتس در پنتاگون ملاقات داشت.\nرسانه‌های اسرائیل تأکید می‌کنند که ایران محور اصلی تمامی این دیدارها بود.\nارتشبد اشکنازی در سخنرانی خود در نیویورک درباره مذاکراتی که با مقامات ارشد آمریکابی در پنتاگون و کاخ سفید داشته تنها به این نکته بسنده کرد که «این دیدارها، نشانه همکاری تنگاتنگ میان ارتش‌های اسرائیل و آمریکاست».\nرئیس ستاد ارتش اسرائیل در دیدارهای جداگانه با بان کی مون، دبیرکل سازمان ملل متحد، در نیویورک و نیز با سوزان رایس، نماینده آمریکا در سازمان ملل، درباره «لزوم حمایت شورای امنیت از تحریم‌های سخت علیه جمهوری اسلامی ایران، با این هدف که سران ایران را به لغو برنامه نظامی هسته‌ای خود وادار کند»، سخن گفت.\nهمزمان، گابریئلا شالو، سفیر اسرائیل در سازمان ملل، روز سه شنبه با بیان اینکه «چشم‌انداز روشنی برای تحریم‌های جدی علیه ایران در شورای امنیت دیده نمی‌شود»، گفت که «به نظر می‌رسد روسیه و چین از تحریم‌ها حمایت نکنند و پای خود را عقب بکشند».\nخانم شالو به خبرنگاران گفت: «نهادهای اطلاعاتی ما می‌گویند که ایران به بمب اتمی نزدیک می‌شود».\nسفیر اسرائیل در سازمان ملل افزود: «مقامات ارشد دولت اسرائیل و دولت اوباما این پرسش را بررسی می‌کنند که آیا حمله نظامی به برنامه‌های اتمی ایران پایان خواهد داد؟».\nاین نخستین بار است که یک مقام اسرائیلی آشکارا از «بررسی احتمال حمله» سخن می‌گوید هرچند که به نوشته روزنامه هاآرتص به نقل از یک افسر ارشد ارتش اسرائیل، ارتشبد اشکنازی به نشست ماه نوامبر کنست گفته است که اسرائیل برای همه گزینه‌ها آماده می‌شود.\nاین در حالی است که جو بایدن، معاون رئیس جمهوری آمریکا که در حال دیدار رسمی از اسرائیل است، سه شنبه در دیدار با رئیس جمهور و نخست‌وزیر اسرائیل گفته بود که «امنیت اسرائیل، رکن خلل ناپذیری در امنیت آمریکاست».\nآقای بایدن با استقبال از پیشنهادهای شیمون پرز، رئیس جمهور اسرائیل، در مورد «برقراری تحریم‌های اخلاقی علیه حکومت ایران»، افزوده بود: «ایران امروز منزوی‌تر از هر زمان دیگراست، و آمریکا مصمم است که نگذارد که ایران به بمب اتمی برسد».\nجمهوری اسلامی ایران اعلام کرده که حتی در صورت برقراری تحریم‌های جدید، به برنامه‌های اتمی خود ادامه خواهد داد و احداث چند مرکز دیگر غنی‌سازی اورانیوم را برای سال ۱۳۸۹ در دستور کار قرار داده است.\nفرماندهان ارشد سپاه پاسداران نیز در هر مناسبتی تأکید کرده‌اند که در صورت حمله به تأسیسات هسته‌ای ایران، پاسخی کوبنده به اسرائیل خواهند داد.


19 فروردين 1398 - 17:19\nبه کودکتان کمک کنید تا از طریق ایجاد روال عادی برای زمان خواب، این زمان را با کار‌های خاصی مرتبط بداند.\nیک متخصص اطفال گفت: شیر خوار خود را قبل از خواب یعنی در زمانیکه خواب آلود است در بستر قرار دهید.\nوی گفت: اگر کودکتان نمی‌خوابد به او اجازه دهید برای فواصل زمانی طولانی‌تر گریه کند، گریه او در ابتدا پنج دقیقه است و تا ۱۰ دقیقه و بیشتر افزایش می‌یابد؛ شما می‌توانید پس از هر فاصله زمانی حدود ۲ تا سه دقیقه پیش کودک باشید، از طریق صحبت کردن و شاید به پشت او زدن، به کودک اطمینان خاطر دهید.\nخواب کودک اتاق کودک آرامش کودک گریه کودک\nخواب کودک نوپا، مشکلات و بررسی علت آن ها\nاختلالات خواب در کودکان، انواع مختلف\nتنظیم خواب کودکان، یک تا دو سالگی


همزمان با رویارویى مطهرى و وزیر دادگسترى بر سر “حصر” وضعیت جسمانی زهرا رهنورد نگران کننده است\nسایت ملیون ایران > پیشخوان سایت > همزمان با رویارویى مطهرى و وزیر دادگسترى بر سر “حصر” وضعیت جسمانی زهرا رهنورد نگران کننده است\nپنجشنبه, 1ام خرداد, 1393\nشب گذشته نرگس موسوی٬ فرزند میرحسین موسوی و زهرا رهنورد٬ در صفحه فیس‌بوک خود نوشت که با پدر و مادر خود ملاقات داشته است. براساس نوشته‌های نرگس موسوی “روند درمان پدر در جریان است و این را باید بگویم نگرانی ما تا تکمیل روند درمان ایشان ادامه دارد و البته امیدواریم خللی در این مسیر ایجاد نشود”.\nنرگس موسوی اما درباره وضعیت زهرا رهنورد هشدار داده است: “اما متاسفانه برای وضعیت جسمانی مادر زندانی‌مان نگرانی‌های جدی وجود دارد که حاصل سخت‌گیری و اهمالی است که در حق ایشان در طول این سه سال شده است”.\nهم‌زمان فاطمه راکعی٬ عضو جبهه مشارکت و نماینده مجلس ششم٬ در گفت‌وگویی با وب‌سایت خبر آن‌لاین – نزدیک به علی لاریجانی – درباره وضعیت حصر زهرا رهنورد گفت: “بارها در مورد این که چرا ایشان [زهرا رهنورد] آزاد نمی‌شوند پرسیده‌ام و به من گفته شده که ما مشکلی با بیرون آمدن و آزادی ایشان نداریم و گفته‌ایم مثل خانم کروبی شما هم آزادید که بیرون بیایید، اما خودش موافقت نمی‌کند و می‌گوید می‌خواهم کنار مهندس بمانم”.\nدستغیب در نامه خود به روحانی نوشت: “خوب می‌دانید که شعار مردم پس از اعلام نتیجه انتخابات یاحسین میرحسین بود؛ یعنی رای بالای شما مدیون جناب مهندس میرحسین موسوی بود چون شما را طرفدار دانسته و امیدوار بودند که در آزادی ایشان و جناب کروبی و خانم رهنورد و سایر زندانیان سیاسی اقدام موثر کنید”.\nمطهری هفته گذشته نیز ضمن انتقاد از وجود مجازاتی با عنوان حصر در جمهوری‌اسلامی٬ گفته بود که “حصر از ابتدا کار غلطی بوده است” و این بی‌معنی است که “کسی را بدون برگزاری دادگاه چون منتقد است حصر کنیم. نمی دانم این چه روشی است که برخی می گویند یا باید توبه کنید یا آنقدر در حصر بمانید تا بمیرید”.\nبه گفته مطهری “امروز دیگر ضرورتی برای ادامه حصر وجود ندارد و افرادی که بر این امر اصرار دارند جز ایجاد دشمنی و مشکل برای جمهوری اسلامی هدف دیگری ندارند. علما هم اگر معتقدند حصر و ادامه ی آن ظلم است باید سکوت خود را بشکنند”.\nمطهری درباره جلسه روز گذشته در کمیسیون قضایی مجلس هم گفته است که پورمحمدی در پاسخ به سوال وی درباره مرجع صدور حکم حصر٬ گفته که “مسوول این پرونده شورای عالی امنیت ملی است”. اما به گفته مطهری “مجازات بدون محاکمه وجود ندارد تصمیم حصر تصمیمی موقت بوده و جاودانه نیست. بنده معتقدم شورای عالی امنیت ملی چنین اختیاری ندارد. در صورتی که در کشور آشوب شده باشد شورای عالی امنیت ملی می تواند به مدت ۱۰ تا ۲۰ روز فردی را حصر کند”.\nمطهری همچنین اضافه کرد: “حصر به مدت سه سال و نیم فقط با حکم دادگاه صالح امکان پذیر است. شورای عالی امنیت ملی نمی تواند چنین حکمی داشته باشد زیرا با اصول مختلف قانون اساسی منافات دارد، وزیر دادگستری به سوالات من پاسخ قانع کننده ای نداشت”.\nمحمد تقی کروبی٬ فرزند مهدی کروبی٬ نیز زمستان گذشته گفته بود که “آقای روحانی در دو دیدار با آقای خامنه‌ای بحث حصر و زندانیان سیاسی را پیگیری کرده و در مجموع واکنش مناسبی دیده بود. قرار بود که بخشی از زندانیان پیش از سفر ایشان به نیویورک آزاد شوند. در این فاصله درباره مسایل مربوط به رفع حصر هم بحث شده بود و قرار بود که حصر لغو شود. اما چند تن از مسوولان یکی از دستگاه‌ها٬ به دیدار آقای خامنه‌ای رفتند و او را قانع کردند که این مساله به سود جمهوری‌اسلامی نیست. به گفته آن‌ها رفع حصر و آزادی این سه تن٬ باعث روحیه گرفتن مخالفان و ناامیدی جوانان حامی جمهوری‌اسلامی خواهد شد و رفع حصر در نهایت منتفی می‌شود”.\nمطهری هفته گذشته نیز گفته بود که یکی از نمایندگان مجلس که حامی حصر و مخالف نطق وی در مجلس در روز نهم دی بود٬ در برابر این سوال که در صورت بروز اتفاقی برای موسوی و کروبی چه باید کرد٬ گفته: “خودم چالش می‌کنم”. مطهری مدعی شده است که از “این‌گونه نمایندگان زیاد داریم”.\nاصول‌گرایان و مسوولان قوه‌قضاییه تاکنون چندین بار گفته‌اند که رفع حصر تنها در صورت “توبه” موسوی و کروبی اتفاق خواهد افتاد. برای مثال محسنی‌اژه‌ای٬ سخن‌گوی قوه‌قضاییه٬ سال گذشته و پس از مطرح شدن بحث‌هایی درباره احتمال رفع حصر گفته بود: “افرادی برای رفع حصر بی‌جهت تلاش می‌کنند به نتیجه هم نمی‌رسند. کسانی که بی‌جهت خود را به زحمت می‌اندازند و شایعه پراکنی و فضاسازی می‌کنند بازهم مردم رانشناختند و هیچ دستگاهی کاری دیگر انجام نخواهد داد. تا زمانی که سران فتنه نخواهند توبه کنند و بر این موضع باشند به هیچ وجه کار دیگری انجام نمی‌شود و شرایط مثل سابق خواهد بود”.\nپیش از نوروز٬ محمدحسین صفارهرندی٬ مشاور فرمانده کل سپاه پاسداران٬ درباره وضعیت موسوی و کروبی گفته بود: “وقتی اینها محصور شدند، کشور مقداری ثبات و آرامش پیدا کرده است، بعید می‌دانم آقای رئیس جمهور که مسئول ثبات و آرامش در حوزه کار اجرایی کشور است، بخواهد دوباره به آن وضع برگردد، گمان می‌کنم نظام به صورت کلی تصمیمی درباره رفع حصر نگرفته است، چندی پیش دادستان کل هم به صراحت اعلام کرد هیچ تصمیم جدیدی درباره فتنه‌گران در حصر وجود ندارد و قرار نیست اتفاق دیگری بیفتد”.\nبا این حال همان زمان مطهری خبری دیگر درباره حصر داده بود. وی به نقل از “یک منبع موثق” گفته بود که حصر به شکل نامحسوس رفع خواهد شد: “با مقامات صحبت کرده‌ایم و قرار بود عید غدیر رفع حصر شوند اما برخی از رسانه‌ها و روزنامه‌ها و اصلاح‌طلبان به گونه‌ای سر و صداکردند که نشان بدهند پیروز شده‌اند و این‌گونه در جامعه جلوه کند. از این رو مقامات منصرف شدند تا فکر نکنند این تصمیم از روی ضعف بوده و تحت فشار آن‌ها رفع حصر صورت گرفته است”.\nبرخلاف سخنان لاریجانی٬ نقوی‌حسینی٬ عضو کمیسیون امنیت مجلس اما٬ خبر از وجود “حکم قضایی” برای حصرداده بود: “سران فتنه در حال حاضر در اختیار قوه قضائیه هستند. در قوه قضائیه پرونده هم دارند و حصر آنها هم جزو مجازات هایی است که قوه قضائیه در نظر گرفته است. به هر حال بدون حکم قضایی که نمی شود کسی رامحدود یا مجازات کرد. نظام ما طوری است که نمی توان در آن کسی را بی دلیل حصر یا حبس کرد. تا حکم قضایی نباشد چنین اقداماتی انجام نمی شود. بنابراین الان هم پرونده در اختیار قوه قضائیه است و هر وقت تشخیص بدهند محکمه را تشکیل خواهند داد”.\nبرچسب‌ها: آرش بهمنی, بر سر "حصر", حصر, دادگسترى, رويارويى مطهرى, زهرا رهنورد, مطهرى, وزير دادگسترى, وضعیت جسمانی, وضعیت جسمانی زهرا رهنورد


پرفروش ترین انواع مبل کلاسیک\nانواع مبل کلاسیک امروزه در کشور ما بسیار پرکاربرد هستند. مبلمان کلاسیک گونه ای از مبلمان است که در عین راحتی بودن زیبایی های خاص خود را دارد و توانسته است توجه عده بسیاری را به خود جلب کند. انواع مبل کلاسیک در سبک های مختلف وجود دارد که افراد می توانند از آن ها استفاده کنند.\nمبلمان کلاسیک به دلیل زیبایی و راحتی ای که دارد معمولا چیزی بین مبلمان راحتی و سلطنتی است که موجب می شود عده بسیاری تمایل داشته باشند از این نوع مبلمان در اتاق نشیمن خود استفاده کنند. در گذشته مردم از فرش برای نشستن و متکی برای تکیه دادن استفاده می کردند اما با گذشت زمان مبلمان جای خود را به این دو داد به گونه ای که اگر وارد خانه ای شویم و مبلمان نداشته باشد نشستن برای ما دشوار خواهد بود.\nدر نتیجه مبلمان به یکی از اساسی ترین ابزار منزل و همچنین بخشی از دکوراسیون خانه ها تبدیل شد. انواع مبلمان کلاسیک امروزه جزئی از منازل ایرانی هستند که حذف آن ها غیرممکن است. بنابراین سازندگان مبل با افزایش علاقه مردم به این نوع مبلمان تلاش می کنند که هم بر روی طراحی و هم کیفیت و تنوع این محصولات بسیار کار کنند.\nمبلمان کلاسیک نوعی از مبلمان است که طراحی آن از سنت گرفته شده و تماشای آن بسیار لذت بخش و چشم نواز است. این نوع مبلمان بسیار با شکوه و راحت است و معمولا هویت یک سنت را یادآوری می کنند. برای مثال مبلمان آلمانی، ایتالیایی و یا مصری.\nمبلمان کلاسیک معمولا برگرفته از خطوط منحنی بسیار زیاد و طراحی های خاص و ریزه کاری گسترده است که توجه افراد را به خود جلب می کند و می توان ساعت ها در طرح و نقش این مبلمان غرق شد. مبلمان راحتی کلاسیک در گذشته تنها در کشورهای اروپایی تولید می شد اما با گذشت زمان بیشتر کشورهای عربی، آسیای شرقی و خاورمیانه نیز در زمینه تولید این نوع مبلمان فعال هستند.\n1. مبلمان کلاسیک یکی از انواع ظریف ترین سبک مبلمان است. منظور از ظرافت در این جا ظرافت در طرح های این نوع مبل است.\n2. در این نوع مبلمان معمولا از چوب درختانی مانند راش و گردو استفاده می شود که در واقع بخشی از طبیعت را وارد منزل می کند و محیطی گرم و صمیمی به وجود می آورد.\n3. مبلمان کلاسیک با منبت کاری بسیار زیبا در واقع شباهت زیادی به مبلمان سلطنتی دارند و نظر همه افراد را به خود جلب می کنند.\n4. کیفیت مبلمان کلاسیک بسیار بالا است و عمر بالایی دارند. این نوع مبلمان هم زیبا و هم راحت هستند و حس بسیار خوبی منتقل می کنند.\n5. معمولا در ساخت این نوع مبلمان از چوب مقاوم و یا چوب مصنوعی استفاده می شود. چوب مصنوعی عمر این محصول را بیشتر می کند و پارچه مبلمان کلاسیک باید از جنس مقاوم و خوبی باشد که به راحتی پرزپرز نشود و برای مدت زمان طولانی بتوان از آن استفاده نمود.\nمبلمان کلاسیک از نظر جنس و طرح به انواع مختلفی تقسیم بندی می شوند. از نظر جنس مبلمان ممکن است با توجه به نوع چوب که طبیعی باشد و یا مصنوعی و این که از چه درختی استفاده می شود تقسیم می شوند این در حالی است که جنس پارچه نیز در انواع مبل کلاسیک تفاوت ایجاد می کند. اما در حالت کلی برخی از انواع مبل کلاسیک عبارت اند از:\n1. مبل کلاسیک مصری\nمدل مبل کلاسیک مصری معمولا از پارچه های ساده مخملی به همراه کوسن های طرح دار درست می شود. این نوع مبلمان بسیار راحتی هستند. دسته های مبلمان کلاسیک مصری معمولا از چوب و پارچه بوده و ظاهری سلطنتی دارند. منبت کاری مبلمان مصری معمولا با زیبایی تمام انجام شده و در مواردی طلاکاری روی آن ها انجام می شود.\nمبلمان کلاسیک فرانسوی ظاهری بسیار اشرافی و بزرگ دارد. این نوع مبلمان معمولا برای خانه های بزرگ مناسب است. دسته ها و پایه های مبل کلاسیک فرانسوی معمولا از طلا منبت کاری شده اند و ابهت زیادی در منزل دارند.\n3. مبل کلاسیک لهستانی\nمبل کلاسیک لهستانی یکی از مبل های کلاسیک بسیار پر طرفدار است. این نوع مبلمان ظاهر جمع و جوری دارد و معمولا گزینه خوبی برای خانه های کوچک محسوب می شود. چوب آن معمولا ساده بوده و پارچه های آن طرح دار است. این نوع مبلمان کلاسیک برای افرادی با سلیقه خاص گزینه مناسبی به حساب می آیند.\n4. مبلمان کلاسیک ایتالیایی\nیکی از انواع مبل کلاسیک مبل کلاسیک ایتالیایی است. این نوع مبلمان معمولا ظاهر بسیار خوبی داشته و راحت هستند. معمولا نقش و نگارهای مبلمان کلاسیک ایتالیایی با دست انجام می شوند و در مواردی دسته ها طلاکوب می شوند. این نوع مبلمان بسیار زیبا باعث درخشش خانه شما می شوند و در واقع بیشتر این نوع مبلمان مانند اثری هنری در خانه شما خود را نشان می دهند.\n5. مبلمان مدرن کلاسیک\nیکی از انواع مبلمان کلاسیک مبلمان مبلمان مدرن کلاسیک است. این نوع مبلمان معمولا در طرح های گوناگون وجود داشته و می توانید با سلیقه خود آن ها را انتخاب نمایید. این نوع مبلمان معمولا از طراحی های مدرن استفاده می کنند و بسیار با کیفیت هستند.\nنکات ضروری هنگام خرید انواع مبل کلاسیک\nرعایت نکاتی در هنگام خرید مبل کلاسیک ضروری است از جمله این نکات عبارت اند از:\n1. هنگام خرید مبلمان به فضایی که برای آن در نظر گرفته اید توجه کنید و مبلمان مناسب را خریداری نمایید.\n2. مبلمانی که می خرید در عین زیبایی و متناسب بودن با خواسته شما لازم است راحت باشد.\n3. برای صرفه جویی در فضای می توانید از مبلمان کلاسیک لهستانی استفاده کنید.\n4. توجه کنید بدنه مبلمان از مصالح با دوام و با کیفیت باشد.\n5. اگر فضا برای شما اهمیت زیادی دارد از مبلمان با دسته های بزرگ خریداری نکنید.\n6. جنس رویه مبلمان لازم است با کیفیت باشد.\n7. رنگ و طراحی مبلمان باید متناسب با دکوراسیون منزل شما باشد.\n8. سعی کنید مبلمانی که خریداری می کنید متناسب با نیاز شما باشد زیرا قرار است مدت طولانی از آن استفاده نمایید.\n9. حتما مبلمان را از مراکز و فروشگاه های معتبر خریداری کنید.\n10. مطمئن شوید مبلمان شما از نظر پارچه و بدنه تضمینی است.\nانواع مبلمان کلاسیک از نظر جنس رویه\nانواع مبل کلاسیک از نظر رویه معمولا به سه دسته زیر تقسیم می شوند:\n1. مبل کلاسیک با رویه ی چرمی\nاین نوع مبلمان به دلیل استفاده از چرم معمولا چهره ای رسمی دارند. از مزایای چرم در این نوع مبلمان این است که مایعات در ان ها نفوذ نمی کند و به راحتی تمیز می شوند. البته باید مراقب بود اجسام تیز چرم آن ها را پاره نکند. در واقع این نوع مبلمان نیاز به مراقبت دارد.\n2. مبل کلاسیک با رویه ی مخمل و جیر\nمخمل یکی از پر استفاده ترین رویه ها در مبلمان کلاسیک است. همچنین مبلمان با رویه های جیر نیز پرطرفدار هستند. این نوع مبلمان هیچ وقت از مد نمی افتد و می توان مدت زیادی از آن استفاده کرد. همچنین دوام آن ها بالا است و باعث ایجاد محیطی گرم و صمیمی در منزل شما می شود.\n3. مبل کلاسیک با رویه ی ساتن\nبرخی از مبلمان نیز از رویه ساتنی استفاده می کنند. این نوع رویه از نظر رنگ بسیار متنوع است و برای مبلمان کلاسیک گزینه خوبی است. اما ممکن است به دلیل سطح لغزنده روی آن احساس راحتی نکنید. همچنین در صورتی که لکه روی آن به وجود بیاید به راحتی پاک نمی شود.\n4. مبل کلاسیک با رویه ی گلیمی و جاجیم\nگلیم ها و جاجیم ها با رنگ های قرمز و نارنجی می توانند زیبایی خاصی در مبلمان ایجاد نمایند. این نوع پارچه ها با بافت ضخیم می توانند دکوراسیون منزل شما را زیباتر کنند. این نوع پارچه در برابر ضربه های بسیار مقاوم و بادوام هستند و طرح های آن ها متناسب با فرهنگ ایران است. معمولا این نوع پارچه ها گران قیمت هستند و ممکن است برای برخی حساسیت زا باشند.\nانواع مبل کلاسیک را از کجا بخریم؟\nانواع مبل کلاسیک را باید از فروشگاه های معتبری خرید که محصولات آن ها گارانتی داشته باشد. یکی از این فروشگاه ها فروشگاه چوب است که انواع مبلمان درجه یک را به صورت سفارشی در اختیار شما قرار می دهد. همچنین تمامی محصولات این فروشگاه گارانتی بلند مدت دارند.\nیکی از سبک های مبلمان مبل کلاسیک است. این نوع مبلمان در انواع مختلفی وجود دارند. مبلمان کلاسیک خصوصیاتی ما بین مبلمان سلطنتی و راحتی دارند و از این رو بیشتر خانواده ها سعی می کنند از آن ها در منزل خود استفاده نمایند.\nمبلمان کلاسیک انواع مختلفی مانند مبل کلاسیک ایتالیایی، مبل کلاسیک فرانسوی، مبل کلاسیک لهستانی، مبل کلاسیک راحتی و مدرن و ... دارند. هر کدام از این نوع مبلمان ویژگی های خاص خود را دارند که می توانند با توجه به نیاز شما مورد استفاده قرار بگیرند. همچنین این نوع مبلمان از نظر رویه انواع مختلفی دارند. در رویه مبلمان کلاسیک از پارچه های چرمی، سات، جیر و گلیم، مخمل و ... استفاده می شود.


ال‌جی جی 7 ThinQ اردیبهشت می‌آید - ITIRAN | آی تی ایران\nآی تی ایران> تکنولوژی> ال‌جی جی 7 ThinQ اردیبهشت می‌آید\nفوریه گذشته عکس‌هایی از گوشی هوشمند جدید ال‌جی جی۷ (جدیدترین موبایل سری جی) منتشر شد. امروز عکس‌ها و اطلاعات جدیدی از این موبایل منتشر شده است. کنار این گوشی هوشمند ال‌جی، دکمه‌ای به چشم می‌خورد که به نظر می‌رسد مربوط به امکان هوش مصنوعی آن باشد.\nاولین بار سامسونگ برای دستیار هوشمندش، بیکسبی، دکمه‌ای خاص بر روی بدنه‌ی گوشی در نظر گرفت. حالا ال‌جی هم در این راه قدم برداشته است و برای گوشی هوشمند ال‌جی جی 7 ThinQ دکمه‌ای خاص بر روی بدنه‌ی آن طراحی کرده است. البته با این تفاوت که این دکمه برای دوربین واقعیت مجازی این موبایل در نظر گرفته شده است. ال‌جی در فوریه برای اولین بار از امکان واقعیت مجازی V30S ThinQ رونمایی کرد. به نظر می‌رسد جی۷ نیز دومین موبایل با اسم ThinQ باشد.\nاین موبایل یک صفحه‌ی نمایش ۶.۱ اینچی دارد که به صورت لب‌به‌لب طراحی شده است. بر قسمت بالای صفحه‌ی نمایش آن، همانند آیفون 10، یک حاشیه (notch) وجود دارد. دکمه‌ی خاموش کردن موبایل هم بر روی قسمت راست بدنه قرار دارد.\nاحتمال معرفی ZenFone 6 ایسوس در اردیبهشت ماه\nهدست‌های واقعیت مجازی جدید اچ‌تی‌سی 21 اردیبهشت…\nجی۷ ThinQ مجهز به یک پردازنده‌ی اسنپ‌دراگون ۸۴۵ ، حافظه‌ی رم ۴ گیگابایتی و حافظه داخلی ۶۴ گیگابایتی است. هم‌چنین یک دوربین سلفی ۸ مگاپیکسلی در قسمت جلو و یک دوربین دوگانه‌ی ۱۶ مگاپیکسلی پشت بدنه قرار دارد. پشت این موبایل یک سنسور تشخیص اثر انگشت هم به چشم می‌خورد.\nعکس‌های منتشر شده نشان می‌دهد این موبایل در آمریکا هنوز در مرحله‌ی آزمایشی است. پیش از این هم شایعه شده بود این موبایل اردیبهشت ماه به بازار خواهد آمد.\nLG G7 ThinQ اخبار تکنولوژی ال جی جی 7 ThinQ ال‌جی ال‌جی جی 7 موبایل


کاربرد مدادرنگی سفید - مدادرنگی سفید برای چیست؟ | ال آی\nکاربرد مداد رنگی سفید\nقطعا تاکنون این جمله را شنیده‌اید که هر کسی/چیزی را بهر کاری ساخته‌اند. این ضرب المثل نشان دهنده این است که هر فردی یا هر وسیله‌ای برای یک فعالیت به خصوص مناسب است. در رابطه با ابزار در صورتی که از چگونگی کارکرد آن اطلاع ندارید، دلیل بر بدون مصرف بودن آن شیء نیست. یکی از وسیله‌هایی که همیشه بدون استفاده رها کرده‌ایم، مداد رنگی سفید است. از دوران کودکی دورن جعبه‌های رنگی و بزرگ مداد رنگی‌هایمان با مداد بی‌رنگ یا سفید رنگی مواجه شده‌ایم. در این موارد به دلیل عدم اطلاع از کاربرد مدادرنگی سفید آن را یک مداد بی‌مصرف یا اضافه تلقی می‌کردیم. در اکثر مواقع سرگذشت مدادهای سفید گم شدن و یا دور ریخته شدن بوده است.\nفروشگاه اینترنتی ال آی برای اطلاع شما عزیزان از کاربرد این مداد زیبا و تاثیرگذار در نقاشی این تصمیم به نوشتن این مقاله کرده است. پس اگر شما هم از چگونگی کارکرد مداد سفید بی اطلاع هستید، ما را تا پایین این مطلب همراهی کنید.\nآشنایی با کاربرد مدادرنگی سفید\nمهم‌ترین کاربرد مداد سفید برای ایجاد کارهای هنری و نقاشی به صورت حرفه‌ای است. در واقع با استفاده از تکنیک‌هایی از نقاشی و خلاقیت می‌توان با مداد سفید آثار زیبا و منحصربه‌فردی خلق کرد. رنگ سفید در نقاشی یکی از اصلی‌ترین رنگ‌ها یا در اصطلاح رنگ‌های پایه است. برای روشن کردن رنگ‌ها، ایجاد نور و زنده نشان دادن نقاشی از رنگ سفید استفاده می‌شود. نقاشی با مداد رنگی سفید نیز یک هنر خاص است که هر فردی می‌تواند با آموزش این هنر یک نقاش حرفه‌ای خواهید شد.\nکاربرد مدادرنگی سفید عبارتند از:\nنقاشی روی کاغذ رنگی\nترکیب کردن رنگ\nاستفاده از تراشه\nنقاشی روی صفحه رنگی با مداد سفید\nبسیار افراد به دنبال خلق یک اثر خاص و تک هستند. با استفاده از مداد سفید می‌توانید سبکی نوین از نقاشی را اجرا کنید. برای جلوه کردن طرح‌ها با مداد سفید از کاغذهای تیره‌ای چون مشکی، قهوه‌ای، آبی تیره یا سرمه‌ای بهره می‌برند. طرح‌هایی چون آسمان شب، ماه، برف و اجرام آسمانی با این تکینیک بسیار متداول هستند. لازم است بدانید مداد رنگی سفید نیز درجات مختلفی دارد. برخی شفاف‌تر و کمرنگ‌تر و برخی دیگر مات‌تر و پررنگ‌تر هستند. مدرسان بسیاری هستند که به صورت تخصصی نقاشی روی صفحه سیاه را آموزش می‌دهند. در صورت علاقه می‌توانید این هنر را به صورت تخصصی دنبال کنید.\nبرجسته‌سازی نقاشی با مداد سفید\nنقاشی هنری است که هر چقدر زنده‌تر و برجسته‌تر باشد، قابل تحسین‌تر است. تصاویر زنده‌ای که به واقعیت نزدیک هستند بسیار زیبا و ارزشمند می‌باشند. در تکنیک‌های نقاشی و رنگ آمیزی برای برجسته نشان دادن طرح از رنگ سفید استفاده می‌شود. با کشیدن مداد رنگی سفید در نقاط مد نظر و یا به اصطلاح دورگیری کردن طرح نقاشی خود می‌توانید یک نقاشی برجسته و زنده خلق کنید. نقاشی‌های این چنینی بعد و در نتیجه جلوه بیشتری دارند. درخشش رنگ سفید در اطراف طرح شما تکنیکی ساده اما بسیار تاثیرگذار در کیفیت نهایی کار خواهد بود.\nترکیب کردن رنگ مداد سفید\nیکی دیگر از کاربرد مدادرنگی سفید، ترکیب کردن رنگ‌هاست. شاید تصور کنید ترکیب رنگ تنها در نقاشی با رنگ روغن یا گواش ممکن است. اما این یک تصور غلط است. زیرا تاثیر مدادرنگی سفید در نقاشی بسیار قابل اهمیت است. شما با ترکیب کردن رنگ سفید با رنگ‌های دیگر می‌توانید رنگ‌های جدید و زیبایی درست کنید. بنابراین با داشتن طیف‌های مختلف رنگی یک نقاشی زیبا داشته باشید. برای طبیعی‌تر جلوه دادن این کار از مرکز دایره شروع کنید. همچنین تابش یا زاویه نور با رنگ سفید می‌توانید مشخص کنید.\nاستفاده از تراشه‌های مداد سفید\nکاربرد مدادرنگی سفید در مدارس نیز استفاده از تراشه است. مربیان مدارس برای ایجاد خلاقیت از تراشه‌های مداد سفید روی نقاشی بهره می‌برند. نقاشی با تراشه مدادرنگی نیز بسیار پر طرفدار و محبوب است. حس خوب لمس تراشه‌ها با دست و مخلوط کردن رنگ‌ها در انتها یک نقاشی زیبا را به وجود می‌آورد. هنرمندان زیادی با استفاده از این تکنینک نقاشی‌های واقعی و مدرن را می‌کشند.\nفروشگاه اینترنتی ال آی با ارائه مقالات مربوط به تمامی لوازم تحریر، هنری و اداری در خدمت شما عزیزان خواهد بود. امید داریم با مطالعه این مطلب تحت عنوان کاربرد مدادرنگی سفید، توانسته باشیم برای شما هنرمندان و هنر دوستان مفید واقع شده باشیم. برای خرید بهترین لوازم تحریر، هنری و اداری به قیمت مناسب به فروشگاه ما مراجعه فرمایید.\nجدیدتر بهترین تراش رومیزی\nقدیمی تر کاربرد دفتر شطرنجی


به گزارش فلزات آنلاین و به نقل از روابط عمومی شرکت ذوب آهن اصفهان، حسین عاشوری قائم‌مقام شرکت راه‌آهن گفت: ما تا به حال در حوزه ریل به کشورهای خارجی وابستگی داشته‌ایم که خوشبختانه این مورد نیز با کمک شرکت ذوب‌آهن مرتفع شده است.\nوی افزود: در جاهایی که سازنده‌های داخلی امکانات لازم را داشته باشند، از توان آن‌ها استفاده می‌کنیم، همچنان‌که پیش از این نیز همین‌گونه بوده است. ما تنها در بحث تأمین قطعات لکوموتیو است که باید تلاش کنیم زودتر مشکلات را حل کنیم.\nگفتنی است با شروع تحریم‌های تازه امریکا علیه ایران، گمانه‌زنی‌ها درباره میزان تاثیرگذاری این اتفاق سیاسی بر حوزه ریلی و واردات قطعات اساسی مربوط به واگن‌های باری و مسافری ایجاد شد. قائم‌مقام شرکت راه‌آهن در این‌باره گفت: اعمال تحریم‌ها در حوزه ریلی موضوع جدیدی نیست.\nعاشوری ادامه داد: با توجه به تجربه‌ای که در دوران تحریم‌های گذشته داشتیم آشنایی کاملی با راه‌های برون‌رفت از این موقعیت را داریم و همکارهای خوبی با کشورهای همسایه وابسته به کشورهای اروپایی داریم. بنابراین این تعاملات می‌تواند مشکلات متعدد را رفع و رجوع کند.


نگین بار - بزرگ ترین و مجهز ترین باربری شهر تهران - اخبار توقف\nعلاوه بر همین تجهیزات از طرز های نوین و امروزی برای بسته بندی وسایل به کار گیری می کند و باربری در صادقیه اساسی کادری چابکدست و فن ایی میباشد که در فعالیت خود رشته ایی هستند. کلیدی دقت به این که این محدوده محله ای مسکونی ، اداری محسوب می شود نیاز یکی از اتوبار قدرتمند در همین محدوده حساس می شود که باربری تیک بار همین نیاز را به جهت همشهریان گرامی که در این محله سکونت دارند برآورده کرده است. کمپانی باربری تیک بار اهمیت بهره گیری از کارمندان کاردان و استفاده از مستخدم حمل توشه متخصص همین اطمینان را به شما خواهد اعطا کرد تا همه اثاثیه و اثاثیه منزل و محل عمل بدون هرگونه آسیب به محل گزینه حیث رساند.همکاران ما در باربری غرب تهران در کل شبانه روز آماده ارائه سرویس رسانی به شما دوستان خوب می باشند. باربری کاشانی فقط به جابجایی اسباب و اثاث و اسباب و اثاث ختم نمی شود، شما می توانید از سیستم های دوچندان ویژه اتوبار کاشانی نیز استعمال کنید. وانت بار تهران به التماس مشتری هر مدل وانتی که التماس دیتا بشود ارسال و کار باربری اهمیت توجه به التماس خریدار انجام خواهد شد.مثلا وانت فلش یا پراید برای بارهای کم و خرده استعمال می شود ولی وانت نیسان یا مزدا برای بارهای پهناور و حجیم مثل ساید و مبلمان گزینه به کارگیری قرار میگیرد.\nخدمت گزاران شما در شرکت پهناور باربری تهران – باربری تازگی بار تهران اساسی بهره گیری از تجربیات خویش آماده اند تا آنچه را شما از یک جابجایی بی دغدغه انتظار دارید به شما هدیه دهند . علاوه براین باطن این اتومبیل ها پتو و موکت وجود دارد که وسایل تماما در امنیت باشند از وانت بارها تا خاورهای بزرگ را باربری در صادقیه دارد. به یاد داشته باشید که دوازده وسیله ریز برای جمع آوری یک اتاق منطقی واجب هست در نهایت، مواقعی که می توانید اهمیت ورژن های کوچکتر، جایگزینش نمایید را کشف کنید برخی از مثال های واضح شامل تخت و یا مبل اتاق نشیمن، تلویزیون و میز آشپزخانه شما است. همچنین پرسنل وانت تلفنی در وانت توشه تهران سیتی حیاتی کادری کارآزموده و زمان دیده در کارها باربری و اتوبار می باشد تا وسایل و اسباب و اثاث شما اهمیت نهایت دقت جا به جا شود و سالم به مقصد برسد. باربری کاشانی منجر می‌شود که هیچ نگرانی بابت سلامت رسیدن وسایل به مقصد نداشته باشید. باربری کاشانی ساعت کاری مشخصی ندارد ، و در تمام سا‌عتها شبانه روز و هفت روز هفته در سرویس شما می باشند ، و در هر زمان و هر مکانی که تماس فرمائید ، در خدمت شما خواهیم بود ، مهم باربری کاشانی در کل لحظات لوازم کشی اهمیت شما هستیم ، و از صفر تا صد حمل و نقل و جا به جایی را حساس اتوبار کاشانی و از خدمت ها و سرویس ها ما بهره ببرید و ، و اسباب هایتان را سلامت به مقصد برسانید.\nهمکاران ما در باربری و حمل توشه صادقیه به صورت شبانه روزی ارائه کننده بهترین سرویس ها به شما میباشند . ما در وانت توشه تهران مهم کادری خبره و تدریس دیده آماده سرویس رسانی به همشهریان عزیز تهرانی می باشیم. باربری سهروردی خدماتی از قبیل ، باربری تهران ، باربری و اتوبار شهرستان ، حمل و جا به جایی اثاث منزل ، حمل اثاث سنگین و سبک ، حمل خرده کوچک و کالاهای شکستنی و هر آن چه را که در محدوده باربری بگنجد دارای بهترین کارمندان و امکانات در اختیارتان می گذارد. چنانچه به هر کدام از این خدمت ها که نیاز داشتید کافی هست که اساسی شماره های تماس باربری و اتوبار صادقیه تماس بگیرید و پیشنهاد خویش را ثبت نمایید . ولی این رضایت شما می باشد که انتخاب می نماید آیا به جهت کار، کارگران استخدام شوند یا خیر، ولی در وضعیت کلی همین مزیت یکی از بهترین خدماتی می باشد که این موسسه به مشتریان ارائه می دهد. مشتریان باربری کیان توشه می بایست این اعتنا را داشته باشند که در هنگام رزرو خدمت سرویسی انتخاب نمایند که متناسب اهمیت گنجایش باری باشد که می خواهند جابه جا کنند. 2. در صورتی که چندین به جهت یاری دارید پس هر شخص را مسئول یک قسمت از منزل کنید ولی در صورتیکه خودتان به تنهایی بایستی اسباب را عده آوری نمایید خوبتر می باشد تا هنگامی که بسته بندی لوازم یک اتاق یا منتخب از منزل تمام نشده میباشد به سراغ جای دیگری نروید.


بازداشت بلاگر اینستاگرامی توسط پلیس مبارزه با مواد مخدر تهران | کمپین دفاع از زندانیان سیاسی و مدنی\nپنج‌شنبه 27 ژانویه 2022 تهران 14:03\nیکشنبه 18 اکتبر 2020 تهران 13:32\nبلاگر شناخته شده اینستاگرامی که در مصاحبه خود با گفتن جمله «معتادا نمی‌گیرن» به شهرت رسیده بود، توسط پلیس مبارزه با مواد مخدر تهران بازداشت شد.\nبه گزارش رسانه های ایران، رضا همدانی چندی پیش توسط پلیس مبارزه با مواد مخدر تهران بازداشت و به کمپ اجباری ترک اعتیاد منتقل شده است.\nخبرگزاری آنا گزارش داده آقای همدانی پس از بازداشت به کمپ ترک اعتیاد «مهر سروش» واقع در کهریزک شهر تهران زیر مجموعه پلیس ناجا منتقل شده است.\nانتشار مصاحبه رضا همدانی که در آن در خصوص بحران کرونا گفته بود، «معتادا نمی‌گیرن» مورد استقبال شهروندان قرار گرفت و موجب ساخت کلیپ های مختلف طنز در این زمینه شد، بطوریکه انتشار این ویدئوها او را به یک بلاگر شناخته شده اینستاگرامی تبدیل کرد.\nپلیس مواد مخدر تهران\nکمپ ترک اعتیاد سروش\nمطالب پسینتداوم بازداشت و بی خبری از فعالان مذهبی کُرد اهل سنت


بوسیله بابک سرانی\t به روز رسانی شده در 18 اردیبهشت 1401\nبرای تبدیل فالوور به مشتری در اینستاگرام، شما را با 10 راهکار برتر آشنا خواهیم کرد، برای حرفه‌ای بودن و درآمدزایی در فضای مجازی این مقاله را از دست ندهید.\nحتما شما هم به دنبال وب سایتی هستید تا با ارائه راهکارهای اصولی برای تبدیل فالوور اینستاگرام به مشتری و خریدار، شما را به اهداف خود نزدیک‌تر کند. اگر غیر از این بود اکنون در حال مطالعه این مقاله نبودید.\nاگر هدف شما این است که فالوورهای خود را به مشتریان وفادار خود تبدیل کنید، بر افزایش بهره‌وری صفحه و اکانت خود تمرکز داشته باشید.\nاعتمادسازی در اینستاگرام کار سختی است که می‌تواند تنها راه برای رسیدن به مرز مشتری مداری و جذب مشتری در اینستاگرام باشد.\nروزانه دستکم چند دقیقه برای بازاریابی و فعالیت واقعی رسانه اجتماعی خود صرف کنید. تبدیل فالوور به مشتری در اینستاگرام کار ساده‌ای نیست اما غیر ممکن هم نیست. برای مردم، به‌روزسانی و فعالیت روزانه شما اهمیت دارد. آنها اگر به دیدن شما و فعالیت روزانه شما عادت نکنند، صفحه شما را ترک خواهند کرد.\nشش اتفاق مهم قبل از شروع پروژه\nفالوورهای شبکه اجتماعی مثل اینستاگرام، چگونه به مشتری تبدیل می‌شوند؟ اصولا چگونه باید به مرز درآمدزایی از دل فالوورهایی رسید که شناخت درستی از ماهیت آنها نداریم؟\nگام دوم به فعال بودن و ثبات در مشارکت مربوط می‌شود\nدر گام سوم به معجزه تولید محتوای صادقانه و حرفه‌ای ایمان داشته باشید این مصداق بار اعتمادسازی است\nگام چهارم به تبلیغات درست مالی و محوریت سرمایه گذاری مربوط است\nگام پنجم یعنی ارائه خدمات مناسب و شایسته و عمل به وعده‌ها\nششمین گام مربوط است به نتیجه گیری، گزارش دهی و ارائه خروجی از عملکرد روزانه یا دستکم هفتگی\nبه نظر شما چند درصد از فالوورها (فالوئر) ممکن است مشتری واقعی شما باشند؟ آمار نشان داده که معمولا حدود 25 درصد از کاربران رسانه های اجتماعی ممکن است برای خرید اقدام کنند و مشتری شما باشند.\nده قدم برای داشتن مشتری وفادار در اینستاگرام از دل فالوورهای ناشناس\nمکالمه و گفت و گو را شروع کنید. یکی از راه‌های جذب مشتری جدید، جلب نظر آنها از طریق گفتگو است\nبه مخاطب ثابت کنید که اوریجینال و رسمی هستید\nمعجزه تبلیغات را دست کم نگیرید (تبلیغات درست)\nمشتریان خود را مهم، برجسته و محترم ببینید\nخدمات مشتریان خود را ارتقا دهید و همیشه به دنبال راهی برای ارائه خدمات بهتر باشید\nفعال بودن در اجتماع را فراموش نکنید، فروشنده‌ای که جامعه خود را نشناسد باخته است\nبه طور جداگانه با فالوورها تماس بگیرید، فرستادن پیغام فله‌ای و کلی خطرناک است\nداستان خود را بیان کنید، اکانت بدون داستان و قصه جذاب شکست خورده است\nنقدپذیر باشید و به مخاطب ثابت کنید که هراسی از شنیدن نقد ندارید\nآموزش بدهید و به مشتری در اینستاگرام اطمینان خاطر بدهید که متخصص حوزه خود هستید\nراهکارهای افزایش فروش و جذب مشتری در اینستاگرام\nحساب کاربری تجاری بسازید، اگر یک حساب معمولی دارید آن را تبدیل به حساب تجاری کنید. با این کار نه تنها علاقه‌مندان به کسب و کار خود را مورد تحلیل قرار می‌دهید بلکه می‌توانید پستهایی را که کاربران دوست دارند مشاهده کنید.\nبرای افزایش جذب مشتری در اینستاگرام جدا از تئوری‌های موجود باید تن به خلاقیت داد. اعتمادسازی در اینستاگرام در همین جزئیات نهفته است. مخاطب باید متوجه صداقت در این خلاقیت باشد.\nتبدیل فالوور به مشتری در اینستاگرام تنها راه برای ورود به میدان فروش مجازی از طریق اینستاگرام است. اگر این اتفاق رخ بدهد، می‌توانید آدرس اینترنتی مستقیم را در استوری خود قرار دهید تا کاربران به سمت آن هدایت شوند، حدود ۱۵ تا ۲۰ درصد بازدیدکنندگان استوری را با لینک مستقیم در استوری به سمت کسب و کار خود جذب کنید.\nافزایش فروش در اینستاگرام به عنوان یک فرایند سودمند و مهم می‌تواند نتیجه جذب کاربران و مخاطبان به سمت کسب و کار شما باشد. به هر حال شما هم قبول دارید که اینستاگرام فقط برای به اشتراک گذاشتن فیلم و عکس شخصی نیست.\nبه عنوان قدم بعدی یک راه پیوند یا ارتباط مناسب با مشتریان و مخاطبان ایجاد کنید. نه تنها پست شما نیاز به یک تصویر خیره کننده و جذاب دارد بلکه باید یک راه ارتباطی با کاربران به آدرس را در اطلاعات پروفایل خود قرار دهید.\nبرای برقراری ارتباط درست و هدفمند با مشتری یا مخاطب فرصت را از دست ندهید و حرفه‌ای عمل کنید\nاز تمام بخش‌ها و ویژگی‌های استوری در اینستاگرام استفاده کنید، معمولا کسانی که با ویژگی‌های استوری آشنا می‌شوند، شگفت زده شده و اینهمه امکانات را باور ندارند.\nاز طرفی نباید از تاثیر بسیار جدی هشتگ غافل شد، هشتگ گذاری مناسب و اصولی به فراگیری محتوای تولید شده شما کمک شایانی می‌کند. تصاویر جذاب و زیبا و هدفمند البته که از مهم‌ترین ارکان جلب و جذب مشتری یا مخاطب است. تصویری که مروج و مرتبط با محصول شما باشد، شما را در راه رسیدن به هدف اصلی راهنمایی خواهند کرد.\nیکی از مهمترین موارد تاثیر گذار برای جذب مشتری در اینستاگرام می‌تواند خلاقیت در ارایه تخفیف، برگزاری مسابقه و جایزه دادن به مشتریان باشد. فراموش نکنید که جذب مشتری در اینستاگرام باید اصولی و اساسی شکل بگیرد. بدون تردید هدف اصلی در نهایت افزایش تعداد مشتری در اینستاگرام است. باید برای رسیدن به این هدف حساب شده رفتار کرد.\nمعجزه آموزش برای جذب مشتری در اینستاگرام\nآموزش به عنوان یک برگ برنده در صفحه اینستاگرام یک ادمین حرفه‌ای محسوب می‌شود. در واقع فردی که می‌تواند نکات مهم و مناسبی را به مخاطبان خود آموزش بدهد، نیمی از راه موفقیت و فروش موفق را طی کرده است.\nخیلی اهمیت دارد که مشتری در اینستاگرام، مطمئن باشند با فردی متخصص و آگاه مواجه هستند نه با کسی که فقط به فکر فروش محصولات و درآمدزایی است.\nشاید بتوان ادعا کرد که اکنون اینستاگرام پرچمدار شبکه‌های اجتماعی است و کاربران آن روز به روز در حال گسترش است. طبیعی است که اگر شما نخواهید جزو کاربران معمولی آن باشید، باید راه استفاده درست از آن را به خوبی بیاموزید.\nاینستاگرام اکنون بهترین مکان برای تبلیغات، بازاریابی، برند سازی و در کل راه اندازی کسب و کار است. بدیهی است که در این میان افزایش فالوور یکی از مهمترین دغدغه کسانی است که می‌خواهند روز به روز در کار و ایده خود پیشرفت کنند.\nبستر اینستاگرام مناسب‌ترین فضا و گستره برای قدم زدن در مسیر درست موفقیت و پیشرفت در کسب و کار شما محسوب می‌شود.\nاگر واقعا کسب و کارتان برای شما اهمیت دارد و قصد دارید در اینستاگرام به شهرت و ثروت قابل توجهی برسید، روش‌های واقعی و اصولی افزایش فالوور اینستاگرام را بیاموزید تا برای جذب مشتری در اینستاگرام مسیر درست را طی کنید.\nپروفایل خود را جذاب و به یادماندنی طراحی کنید\nبهتر است بدانید پروفایل اینستاگرام شما دقیقا همان ویترین مغازه و یا خلاصه محل اصلی معرفی کسب و کار شما است. اگر ویترین مغازه شما جذاب نباشد مشتری‌ها را یکی پس از دیگری از دست می‌دهید. اینستاگرام یک شبکه اجتماعی تصویر محور است و حرف اول و آخر را در اینستاگرام تصاویر می‌زنند.\nتعامل با صفحه‌های مشابه و رقبای دوست داشتنی!\nخیلی اهمیت دارد که رقبای خود را بشناسید و به مخاطبان و فالوورهای خود ثابت کنید که نه تنها نگران آن همه رقیب نیستید بلکه با خیالی آسوده حتی اگر امکان داشته باشد می‌توانید به آنها هم کمک کنید!\nآیا برای جذب مشتری، داشتن وب سایت مهم است؟\nخیلی از کارشناسان مطمئن هستند که در کنار اداره یک صفحه اینستاگرام بهتر است یک وب سایت طراحی شده و مناسب داشته باشیم. این خیلی اهمیت دارد که با کمک چنین وب سایتی، برای جذب مشتری حرفه‌ای اقدام کنیم.\nدر فرایند بازاریابی در اینستاگرام باید اصل طراحی وب سایت و اصول مندرج در آن را رعایت کرد. همچنین داشتن یک وب سایت مهم و معتبر از مصادیق و روش‌های جذب اعتماد مخاطبان و مشتری در اینستاگرام است. از طریق وب سایت و البته زیر نظر یک کارشناس تحلیل وب سایت، رفتار کاربران خود را تحلیل کنید، این کار امکان پذیر است و باید زیر نظر یک تیم حرفه‌ای انجام شود، هر چند خود شما هم می‌توانید کم کم به این اصول و قوانین پی ببرید.\nتبلیغ در صفحه‌های مرتبط می‌تواند بسیار تاثیرگذار باشد اما معمولا چنین فرایندی باید بسیار هوشمندانه و با فکر صورت بگیرد.\nتولید محتوای مستمر را فراموش نکنید\nتولید محتوای مستمر و منظم معجزه می‌کند، فالوور همه این اتفاقات را حتی به صورت غیر حرفه‌ای رصد کرده و دنبال می‌کند. طبق الگوریتم جدید اینستاگرام اگر فعالیت شما در اینستاگرام مستمر باشد تعداد ریچ روزانه شما روز به روز بیشتر می‌شود.\nالگوریتم اینستاگرام چندان جدا از الگوریتم گوگل نیست اما در هر حال مختصات خودش را دارد. این الگوریتم باید رعایت شود. نباید به هیچ وجه از فالوور فیک استفاده کنید. نباید بیش از حد از هشتگ‌های نامرتبط در پست‌های خود استفاده کنید. نباید کاری کنید که که تعامل کاربران نسبت به صفحه یا پیج شما پایین بیاید.\nخیلی مهم است که شما با هدف جذب مشتری وفادار مراقب رفتار مجازی خود باشید. طوری تولید محتوا کنید که نشان دهد در همان تاریخ و همان جغرافیا حضور دارید، دلیلی ندارد درست یا غلط به مخاطب ثابت شود که شما جلوتر از زمان خود گام بر می دارید.\nمهارت شما در تولید محتوای متنی، عکس و فیلم بسیار اهمیت دارد، اگر بتوانید بدون کمک دیگران و با کم‌ترین هزینه عکس‌های استاندارد و مناسب خود را ویرایش و آماده کنید، گام بلندی در مسیر موفقیت خود برداشته‌اید. برای موفقیت در زمینه بازاریابی و جذب مشتری در اینستاگرام بهترین راه رشد در مسیر تولید محتوا است.\nدانش فراوان شما در حوزه تولید محتوای متن و تصویر بسیار سودمند است، تردید نداشته باشید که به عنوان تولید کننده محتوا بهترین راه را برای پیشرفت خود انتخاب کرده‌اید\nاز نقد نترسید\nادمین حرفه‌ای برای جذب مشتری در اینستاگرام به هیچ وجه از نقد کاربران و مخاطبان خود فرار نمی‌کند، او تلاش می‌کند به فالوورهای خود ثابت کند، یک متخصص متواضع است و همیشه دوست دارد بیشتر یاد بگیرد و کامنت هر مخاطب برای او بسیار بسیار ارزشمند است.\nاگر چنین حسی به مخاطب منتقل نشود، چگونه می‌توانید از او توقع داشته باشید تا به یک مشتری وفادار تبدیل شود؟\nفراموش نکنید که متفاوت بودن، به معنی خاص بودن نیست، به معنی خلاق بودن و نوآور بودن در کاری است که قصد انجامش را دارید. نقد پذیری از روش های جذب اعتماد مشتری است.\nموضوع مهمی به نام «کال تو اکشن» نیز وجود دارد، CTA که می‌تواند در حد معجزه آسایی در فرایند جذب مشتری در اینستاگرام تاثیرگذار باشد.\nاضافه کردن یک کال تو اکشن خوب، به معنای پیچیده بودن آن نیست. می توانید از ساده ترین چیزها استفاده کنید؛ برای مثال: “خوشتان می آید؟ روی لینک موجود در بیو کلیک کنید تا یکی از آنها را داشته باشید.”\nبیشتر بخوانید: کال تو اکشن اینستاگرام چیست و چه کاربردی هایی دارد؟\nمختصر در مورد جذب مشتری در اینستاگرام\nمهم‌ترین کاری که برای جذب مشتری در اینستاگرام باید انجام دهید این است که زودتر شروع کنید! باور کنید گاهی انجام کاری که هنوز شروع نشده مهمترین بخش یک پروژه است.\nباید قوانین این میدان را بلد باشیم تا در آن عرض اندام کنیم. اینستاگرام محیط خوبی است برای پیشرفت صادقانه همزمان با رقابتی سالم و علمی. باید با روش های جذب اعتماد مشتری آشنا باشیم تا به هدف بزنیم.


"بچه بزرگ" را به خاطر "بچه کوچک" قربانی نکنید - گالری کار\nیکی از اعضای تیم ویژه کودکان و نوجوانان انجمن ازدواج و خانواده کشور می گوید متأسفانه در خانواده ها این امر رایج شده است که مسئولیت نگهداری از کوچک ترین فرزند را به بزرگتر بدهند. در اوایل نوجوانی، به کودکانی که همیشه مسئول مراقبت از خواهر و برادر کوچکتر خود هستند، در مورد پیامدهای روانی ناشی از “بسیار مسئولیت پذیر” و تلاش برای عصبانی شدن یا کنترل خواهر و برادر خود و تلاش برای جلب رضایت دیگران هشدار داده می شود.\nدکتر در گفت وگو با ایسنا، آسیه اناری وی گفت: متأسفانه در خانواده ها رایج شده است که مسئولیت نگهداری از کودک خردسال بر عهده فرزند بزرگتر که کودک یا نوجوان یا کوچکتر است، خروج از خانه با فرزند بزرگتر باشد. تنها گذاشتن مسئولیت آموزش یا کودک بالغ را افزایش می دهد. نه تنها آموزش صحیح، بلکه هوشیاری و فداکاری او نیز بسیار مورد نیاز است.\nروانشناسان بالینی کودک و نوجوان پیامدهای روانی آن را برای یک کودک خردسال توصیف می کنند: گاهی اوقات باعث می شود کودک خردسال مورد آزار، آزار و اذیت خواهر و برادر بزرگترشان قرار گیرد. چنین کودک کوچکی شخصیت خود را از دست می دهد و نمی تواند برای خودش تصمیم بگیرد. فرزند کوچکتر ممکن است مورد آزار جسمی و کلامی خواهر و برادرهای بزرگتر قرار گرفته باشد اما از اطلاع دادن به والدین می ترسد.\nعواقب بازداشت بیش از حد خواهر و برادر کوچکتر چیست؟\nبه گفته اعضای هیئت مدیره انجمن روانشناسی بالینی کودکان و نوجوانان، به طور کلی، کودکانی که مسئولیت نهایی مراقبت از خواهر و برادر کوچکتر خود را در غیاب والدین خود به عهده می گیرند، ممکن است در قبال خواهر و برادر خود «مسئولیت بیشتری» داشته باشند.\nعضویت در کمیته ویژه روانشناسی بالینی کودکان و نوجوانان سازمان نظام روانشناسی و مشاوره کشور از دیگر پیامدهای روانی بزرگتر نگه داشتن کودک از کودک کوچک، تلاش برای “کنترل” دیگران و همیشه راضی نگه داشتن دیگران است. این کودکان ممکن است آنقدر درگیر شادی دیگران باشند که همیشه از خواسته های خود دست بکشند و طرح ایثار در آنها تقویت شود. این افراد ممکن است وقتی از دیگران مراقبت می کنند عصبانی شوند زیرا می خواهند کسی از آنها مراقبت کند، اما یاد گرفته اند که بیشتر از مراقبت از دیگران مراقبت کنند.\nاناری ادامه داد: اگرچه بچه های بزرگتر فکر می کنند که باید از دیگران حمایت کنند، اما این حمایت همیشه همراه با شادی نیست و فقط به این دلیل حمایت می کنند که به آنها یاد داده اند از دیگران حمایت کنند، اما از این موضوع خوشحال نیستند و احساس ناراحتی می کنند.\nبه گفته وی در کودکان یک یا دو ساله اگر آسیب های ذکر شده کمتر و اختلاف سنی بیشتر باشد ممکن است افزایش یابد.\nتحت چه شرایطی می توان فرزند بزرگتر را برای مراقبت از خواهر یا برادر کوچکتر خود رها کرد؟\nاین روانشناس افزود: مشکل این نیست که والدین تحت هیچ شرایطی مسئولیت نگهداری از کودک خردسال را بر عهده نگیرند، بلکه مسئله این است که در چه شرایطی و در چه شرایطی مسئولیت را به عهده فرزندان بگذارید، شرایط می تواند تشدید شود و او را به اندازه کافی مسئولیت پذیر کنید که در بحران انعطاف پذیرتر باشد، این باید با رضایت فرزند بزرگتر باشد نه اجبار.\nروانشناس کودک و نوجوان معتقد است: اگر فرزند بزرگتر مایل به مراقبت از خواهر یا برادر کوچکتر خود باشد، در صورت رضایت از شغل و در صورت مشارکت والدین در این کار، می توان فرزند بزرگتر را در این کار قرار داد. مسئولیت های ذکر شده در مورد رابطه صحبت کنید و نظر او را بپرسید.\nاناری خطاب به والدین پیشنهاد کرد: زوجین در هنگام فرزندآوری مسئولیت تربیت و تربیت خود را بر عهده بگیرند و بزرگترها در صورت کمک گرفتن از دیگران در نگهداری از فرزندان مراقب باشند. آیا کودک روحیه دارد یا خیر؟ آیا فرزند بزرگتر آمادگی و اراده لازم را دارد؟ آنها باید با کودک بزرگتر در مورد آن صحبت کنند و زمانی که او آماده شد این کار را انجام دهند.\nاجبار والدین به مراقبت از کودک کوچک توسط فرزند بزرگتر مضر است\nاناری گفت: وادار کردن فرزند بزرگتر به نگهداری از کودک کوچکتر برای والدین مضر است. ما می توانیم آن را جزئی از مسئولیت های خانه و فقط برای ساعات خاص و کوتاه برای کودکان بزرگتر قرار دهیم، اما به شرطی که زمان مشخص و زمان مشخص و کوتاه باشد.. باید بدانیم که فرزند بزرگ هیچ اجباری در این زمینه ندارد و این نیرو فقط باعث افزایش عصبانیت فرزند بزرگتر نسبت به والدین و خواهر و برادر کوچکترش می شود و گاهی نتیجه معکوس دارد که باعث می شود فرزند بزرگتر از مسئولیت شانه خالی کند یا افراط کند. وابستگی. بچه کوچک\nبه گفته وی، مراقبت بیش از حد کودک کوچک مانع از آن می شود که یک کودک بزرگتر که طرف کودک یا نوجوان است، به اصطلاح بچه دار شود، در حالی که کودک بزرگتر ابتدا باید خوب، “کودکانه” و خوب باشد. . می تواند مراحل تحول دوران خود را طی کند و سپس چنین مسئولیتی را بر عهده بگیرد.\nکودکان را در خانه تنها نگذارید\nیکی از اعضای تیم ویژه کودکان و نوجوانان کانون ازدواج و خانواده کشور، در ادامه سخنان خود درباره تنها گذاشتن کودکان کوچک و بزرگ در خانه گفت: والدین به هیچ وجه نباید این کار را انجام دهند و در صورت اجبار باید مراقب باشند که این کودکان را برای چند ساعت تنها بگذارند، زیرا زمانی که دو کودک پنج یا شش ساله یا بزرگتر هستند در دو مرحله متفاوت هستند. . آنها زندگی می کنند و ممکن است به کودک خردسال آزار عاطفی و غیرمستقیم مانند تحقیر و توهین، سهل انگاری، ضرب و شتم و آزار جسمی و غیره وارد کنند. حتی اگر سن کودک نزدیک باشد، این آزارها امکان پذیر است و توصیه نمی کنیم کودکان را تنها بگذارید.\nمنتشر شده در می 14, 2022 توسط admin_asooweb