[ یکشنبه 21 آبان 1391 ] [ 10:44 ب.ظ ] [ maryam pahlevani ]\nبیایید باهم بخندیم (داماد رفته گل بچینه ......) قسمت دوم\n[ جمعه 14 مرداد 1390 ] [ 02:03 ب.ظ ] [ maryam pahlevani ]\nبیایید باهم بخندیم (داماد رفته گل بچینه ......)\nروزی از مترو رد می شدم کتا بهای جالبی برای فروش قرار داشت چند کتاب خریدم که واقعأ شروع بخواندن کتاب کردم مطالب ان کتاب انقدر زیبا بود که خستگی را از تن ادم در می کرد .\nتصاویر و مطالب زیر را از این کتاب انتخاب کرده ام امیدوارم شما هم لبخند بزنید . بخندید تا دنیا به شما بخندد\nقبل از هرچیز بگم اگر تا حالا نرفتید سراغ دونفری شدن و فکر ازدواج ندارید بی خیال خوندن این کتاب بشید . اگرم زیر هیجده سالید که اصلأ حرفشو نزنید . این کتاب مخصوص اوناست که دروازه قلعه ازدواج رد شدند ویا در پشت سرشون نیمه باز ه ٰ یعنی عقد بسته ها . پس اگر عقد بسته نیستید و این کتاب رو می خواهید بخونید هر بلایی سرتون اومد پای خودتونه . از ما گفتن بود !\nاما در این کتاب ما به اونهایی که تازه نامزد شدند یک سری نکات طلایی رو آموزش مدیم که می تونه خیلی وقت ها براشون کار ساز باشه !\n[ جمعه 14 مرداد 1390 ] [ 11:23 ق.ظ ] [ maryam pahlevani ]\nواژه اردستان با عنوان های اَزدستان، اَزدَستان، اَزگ دَستان، اَرگستان و اَرجستان در متون تاریخی آورده شده است. به زبان بومی كه لهجه ای از زبان پهلوی است، اردستان را «آرسون» یا «اَسون» و گاهی هم «اَردستون» می گویند. كلمه اردستان در زبان های باستانی به معنای جایگاه مقدس و پاك، جایگاه درستی و راستی و سرزمین مردمان متدین با خاكی به رنگ آرد، بیان شده است.\n* اقلیم اردستان\nرشته كوه های مركزی ایران عامل عمده سكونت و زندگی در حاشیه كویر به شمار می آیند و تقریباً تمامی آبادی و رستاق های خرد و كلان بر سر شاهراه باستانی ری - كرمان در دامنه این ارتفاعات شكل گرفته اند. بخش هایی از مركز این سلسله جبال بین كوه كركس (كاشان) و شیركوه (یزد) با نام كوه های اردستان شناخته می شود كه شهر تاریخی اردستان و دیگر آبادی های این محدوده در میان دره ها و دامنه كوه و جلگه های شمالی آن تا حاشیه كویر مركزی پراكنده اند. اگر بر روی نقشه جغرافیایی ایران خطی از گوشه شمال شرقی (سرخس) به گوشه جنوب غربی (خرمشهر) و خطی دیگر از گوشه شمال غربی (كوه آرارات) به گوشه جنوب شرقی آن (خلیج گواتر) ترسیم كنیم، این ۲ خط همدیگر را در نقطه ای قطع می كنند كه اصطلاحاً مركز ایران خوانده می شود. اردستان در این نقطه یعنی مركز جغرافیایی كشور قرار دارد و یكی از شهرستان های شمالی استان اصفهان است. تقریباً بیشتر نقاط جنوب غربی این منطقه، كوهستانی و بخش های شمالی بیابان و كویر است و مساحتی در حدود ۱۱۲۹۳ كیلومتر مربع دارد. ناحیه كوهستانی كه از جنوب غربی شروع و تا جنوب شرقی و قسمتی از مشرق اردستان امتداد می یابد، هوایی معتدل سرد و سالم دارد. آب این منطقه گوارا و شیرین و از قنوات تأمین می شود. ناحیه گرمسیر از شمال شرقی تا شمال غربی و قسمتی از غرب اردستان امتداد داشته و هوای این ناحیه گرم متغیر به واسطه نزدیكی به كویر و شن ها و ریگ های روان اغلب اوقات، غبار آلود است. میزان بارندگی در این اقلیم بسیار كم و معمولاً از پاییز تا اواخر بهار است. وزش باد در فصول مختلف تفاوت دارد و شامل باد كویری، باد كاشی، باد خراسان و باد قبله است.\n* پیشینه تاریخی اردستان\nدرباره قدمت بنای اولیه سكونتگاه اردستان نظرهای متفاوتی وجود دارد. برخی از تاریخ نویسان بنای شهر را به دستان ابن سام نسبت داده اند و زواره (شهری در نزدیكی اردستان) را از بناهای برادر رستم می دانند. یكی از ادیبان دوره قاجاریه می نویسد: در دوره سلاطین عجم، اراضی نطنز و قرای خمسه از متعلقات جوشقان قالی و اردستان و كاشان و قم و حدود كنار رودخانه عراق جزو مملكت اصفهان بوده و آنها را سلاطین عجم بنا نهاده وآباد ساخته اند. از سوی دیگر اهالی اردستان می گویند كه سرزمین آنجا جزو املاك و تیول رستم دستان بوده و رستم در آنجا ارگی داشته به نام ارگ رستم دستان كه امروز به مرور زمان تبدیل به كلمه اردستان شده است. همچنین باغ و گذری به نام فرامرز پسر رستم در محله باب الدحی، آب و ملك و خانه ای در محله كبودان به نام «كاوه» و قریه ای در یك فرسنگی شهر به نام «شیده» پسر افراسیاب موجود است. اردستان پایتخت اردوان چهارم اشكانی بوده و او قصر مجللی در مجاورت دشت محله رامیان بر روی تپه ای ساخته كه آن به «تل عاشقان» مشهور بوده و مردم به زبان محلی آنجا را كوپه عاشقان گویند. در شهر اردستان قنات بزرگی به نام «آرمنه» وجود دارد كه بانی آن را آرمن شاه یا اروند شاه فرزند كی قباد از ملوك كیان می دانند. كهن ترین تاریخ مكتوب این شهر به عهد كیانیان می رسد. دژ ارونه (كه تا اوایل سلطنت ناصرالدین شاه قاجار موجود بوده و سپس به باغ تبدیل شده است) و بنای شهر را به بهمن بن اسفندیار بن گشتاسب بن سهراب بن اروند شاه بن كی قباد، از پادشاهان كیانی نسبت داده اند. در واقع بنای ابتدایی اردستان، قلعه ای با حصار و باروی بسیار استوار بوده و نزدیك حصار خندقی قرار داشته كه هنوز آثارش باقی است. طبق نقل حمزه اصفهانی، در میان قلعه، آتشكده ای وجود داشت كه همان آتشكده مهراردشیر است. از عهد اشكانیان اثر قابل توجهی به جز قنات خسروشاه اشكانی باقی نمانده است. عده ای از مورخان محل تولد انوشیروان را اردستان می دانند و معتقدند مادر وی اردستانی بوده است و تا هنگام عزیمت به مدائن، در آن جا زندگی می كرده است. انوشیروان ساسانی زمانی كه به سلطنت رسید برای كودكانی كه هم درس او بودند در اردستان كوشك هایی بنا كرد كه اكنون از بین رفته است. در عهد اسلام نیز از قرن نخست هجری قمری، بناهایی در اردستان به وجود آمده است. در قرن نخست هـ . ق، امام حسن علیه السلام از اردستان عبور كردند و در مسجد كهن و در مسجد كبودان، نماز خواندند كه هر\n۲ مسجد به نام ایشان نامیده شدند. در قرن ۲ و ۳ هـ . ق، بنای نخستین مسجد جامع اردستان به دست عمر بن عبدالعزیزآل ابودلف به انجام رسید. این مسجد قبلاً آتشكده یا معبد بوده است. هلاكوی مغول در قرن ۷ هـ . ق به قتل و غارت ساكنان شهر پرداخت و آن را به صورت نیمه ویران درآورد. مسجد جامع اردستان در محله محال كه بزرگ ترین محله از میان محلات اردستان است، قرار دارد.\n* عناصر و فضاهای تاریخی\nمركز محله محال اردستان شامل مجموعه ای از بناهای گوناگون خدماتی، مذهبی و فرهنگی است. این ارسن شهری شامل ابنیه تاریخی چون مسجد جامع اردستان، مدرسه حاج حسین نورالدین، حمام پایین مسجد، حسینیه، آب انبار، كاروانسرا و بازارچه سنتی است. از كاروانسرای مجموعه امروزه آثاری بر جای نمانده است و به دلیل تعریض خیابان كاملاً تسطیح شده است. حمام مجموعه دارای ۲ بخش مردانه و زنانه بوده و ۲ ورودی در قسمت های جنوبی و غربی خود دارد و بخش زیادی از ساختار این ساختمان در حال تخریب است. بازارچه مجموعه در قسمت شرقی مسجد جامع واقع شده و در فرم پلان در راستای ورودی جنوبی و جنوب شرقی مسجد قرار گرفته است. مدرسه حاج حسین نیز به اداره میراث فرهنگی اردستان تغییر كاربری داده است. آب انبار و حسینیه مجموعه محله نیز مورد مرمت و بازسازی قرار گرفته و از نظر ساختاری كاملاً پایدار هستند.\nبنای اولیه مسجد جامع اردستان براساس بررسی های صورت گرفته، مربوط به قرون اولیه اسلامی است و در دوره سلجوقی تجدید بنا و در دوره های بعدی، بخش های مختلفی به آن اضافه شده است. مسجد اولیه با فرم شبستانی، دارای صحن مركزی (میانسرا)، شبستان های ستوندار در ۴ سمت حیاط، دیوار خشتی محصور كننده و سر در بوده است. از دیدگاه ساختاری، ستون های موجود دارای تفاوت های مشخصی هستند كه به نظر می رسد به دلیل وجود دوره های مختلف ساختمانی باشد. بقایای ستون ها، دیوارها و آرایه های مسجد اولیه، در دالان ورودی جنوب غربی، شبستان غربی و شمال شرقی نمایان شده است. ساخت مایه بنا از آجر با ملات گچ بوده و تزئینات آن را گچبری، آجركاری و نقاشی روی گچ تشكیل می داده است. البته ساختمان كنونی مسجد با طرح ۴ ایوانی در كنار ابنیه تاریخی دیگری چون حسینیه، آب انبار، مدرسه علمیه، كاروانسرا و بازارچه سنتی قرار گرفته و مشتمل بر سردر، حیاط مركزی، ایوان های چهارگانه، گنبدخانه، شبستان های متعدد، رواق، فضاهای زیر زمینی و كتیبه های تاریخی و آرایه های نفیس و با شكوه است. این مسجد در اصل ۶ ورودی داشته كه از طریق دالان هایی به صحن مركزی مربوط می شده، اما ظاهراً\n۲ ورودی مسدود شده و ورودی اصلی در گوشه جنوب غربی مسجد قرار گرفته است. ایوان جنوبی صحن با طاق گهواره ای و تزئینات بسیار زیبای گچبری، آجركاری و كتیبه تاریخی (مربوط به دوره سلجوقی) با اهمیت ترین ایوان مسجد است. ساختمان ایوان جنوبی از سوی ابوطاهربن غالی ساخته شده و بر جانب غربی مدخل گنبدخانه، سنگ نبشته ای مشتمل بر فرمان شاه عباس اول مبنی بر تخفیف مالیات شیعیان اردستان، مربوط به قرن دهم هـ . ق، نصب شده است. ایوان شمالی با توجه به كتیبه های موجود، مربوط به اوایل دوران صفوی است و با توجه به كاوش های انجام شده به طور مستقیم بر روی مسجد اولیه قرار گرفته است. با عنایت به این نكته كه ایوان های شرقی و غربی نیز در دوره صفوی شكل گرفته اند، می توان گفت كه مسجد دوره سلجوقی با فضاهای صحن مركزی، گنبدخانه، ایوان جنوبی و شبستان های ستوندار مجاور میانسرا شكل یافته است. درگوشه شمال غربی مسجد، مناره آجری ساده وكم ارتفاعی قرار دارد كه بخش فوقانی آن از بین رفته است. به نظر می رسد كه بنای اصلی مناره متعلق به دوره سلجوقی یا بعد از آن باشد. مسجد جامع اردستان در دهه های اخیر از سوی استاد مرمت و معماری ایران، مرحوم دكتر باقر\nآیت الله زاده شیرازی مورد مطالعه، كاوش و بررسی قرار گرفت. همان طور كه بیان شد مسجد جامع اردستان دارای ورودی های متعددی است كه عامل ارتباط فضاهای اطراف با مسجد هستند. این امر نشان دهنده نقش گسترده ارتباطی مسجد در طول تاریخ است و بیانگر این ویژگی است كه ساختمان به چه صورت، با گذرهای متعدد اطراف خود به آسانی امكان ارتباط با شهر را برقرار می سازد. در این مسجد وجود ورودی های متعدد در اطراف بنا نقش مركزیت مسجد در ارسن (مجموعه) را نیز نمایان می كند. اگر این مسجد در یك راسته بازار و یا بافت قدیمی شهری به تنهایی كاربرد داشت، شاید ورودی ها و دسترسی های كمتری را می طلبید ولی با توجه به نیازهای موجود، این ورودی ها خود را از اطراف و گوشه های ساختمان به داخل كشیده است و هر كدام پاسخگوی نیاز دسترسی به مسجد جامع از طرف یكی از عناصر مجموعه است. مسجد جامع اردستان در ادوار مختلف تاریخی دستخوش تغییرات و دگرگونی هایی گشته كه علاوه بر تحولات به وجود آمده در فرم بنا و فضا های موجود، این مسأله در تزئینات مسجد جامع نیز صادق است. با توجه به دوره های مختلف ساخت بنا، تزئینات موجود در آن نیز به دوره های متفاوتی باز می گردد. قدیمی ترین بخش تزئینات به كار گرفته شده در بنای مورد نظر، مربوط به ساختمان اولیه مسجد است. دوره دوم تزئینات به كار رفته در بنا مربوط به دوره ای است كه مسجد به صورت شبستان ستوندار بوده. از این دوره نیز در دور ستون های شبستان تزئینات گچبری بر جای مانده كه حائز اهمیت و بسیار زیبا هستند. بقیه تزئیناتی كه در بنا وجود دارد از زمان تبدیل شدن مسجد ازطرح شبستانی به ۴ ایوانی است. در هر دوره تزئینات زیبایی اجرا شده و گاهی دوره جدید دوره متأخرتر را پوشانده است. در زیر ایوان جنوبی مسجد، تزئینات گچبری زیبایی یافت می شود كه بسیار ماهرانه كار شده و همچنین در اطراف ورودی از ایوان جنوبی به گنبد خانه نیز این تزئینات ادامه می یابد كه شامل كتیبه ای از آیات قرآن كریم است. سطح طاق نماها با گچ پوشیده شده و مهرهای گچی به صورت چهارتایی، شكل چلیپایی را به وجود آورده است. در بین بند های عمودی آجرها نیز مهرهای نقش دار گچی به كار رفته است. محراب مسجد جامع اردستان یكی از زیباترین جلوه های هنر معماری ایران در دوره اسلامی به شمار می رود كه پس از گذشت سالیان دراز، همچنان پرآوازه و بی نظیر است.\n[ جمعه 14 مرداد 1390 ] [ 07:04 ق.ظ ] [ maryam pahlevani ]\n[ جمعه 14 مرداد 1390 ] [ 06:47 ق.ظ ] [ maryam pahlevani ]\nطبقه بندی: مساجد جهان،\n[ جمعه 14 مرداد 1390 ] [ 06:45 ق.ظ ] [ maryam pahlevani ]\n[ جمعه 14 مرداد 1390 ] [ 06:41 ق.ظ ] [ maryam pahlevani ]\nقسمت سوم داستان تونیکی کن ودر دجله انداز\nخلیفه گفت :((عجیب است !آیا این محمد بن حسن کفشدوز چه کسی است وبرای چه هر روز طبقی از نان برآب می گذاشته؟ باید این داستان تحقیق شود و راز آن دانسته شود ؟،جارچیان را خبر کنید !))\nدبیر خلیفه گفت جار بزنید :((خلیفه محمد بن حسن کفشدوز را طلب می کند . هر که هست بیاید ونترسد . خلیفه به او بدی نخواهد کرد .))\nروز دیگر مردی کارگر با لباس کار و پیشبندی از چرم که کفش دوزان بر روی زانوی خود می اندازند وکار می کنند به قصر متوکل آمد و گفت : ((می خواهم حضور خلیفه برسم .))\nگفتند : ((چه کار داری ؟ )). گفت : محمد بن حسن کفشدوز را خلیفه خواسته است و من محمد بن حسن هستم.))\nاو را نزد خلیفه بردند ، به خلیفه سلام کرد وگفت :((من آن کفشدوز هستم که مرا احضار فرموده اند.)) خلیفه پرسید :((تویی که هر روز طبقی نان در دجله می اندازی؟)). جواب داد :((آری منم )) خلیفه گفت : ((این نشانی درست است . چند وقت است که نان در آب می اندازی ؟ )) گفت:((یک سال است . )) گفتند : (( غرض تو از این کار چیست ؟ )) گفت : ((شنیده بودم که گفته اند :\nتو نکویی کن ودر آب انداز که نکویی رسد به سوی تو باز\nمن می خواستم بدانم چگونه فایده نیکویی به من بر می گردد و حال آنکه آب دجله می رود و باز نمی گردد. من می دانستم که اگر به کسی نیکی کنم و دلیلی داشته باشد و آن کس مرا بشناسد ممکن است اث آن نیکی به من بر می گردد اما می خواستم بدانم ناشناخته نیکی کردن و به کسی ناشناس خوبی کردن چگونه اثرش به شخص نیکو کار بر می گردد . می خواستم بدانم این حرف درست یا نه ؟ و اگر گناهی کردهام خلیفه مرا عفو کند . ))\nخلیفه گفت : ((\nنکرده ای بلکه ثوابی کردهای ، و خطایی نکرده ای بلکه کا ثوابی کرده ای و آن هم که شنیده ای درست است ، تا آنجا که ما می دانیم نانهای تو یک نفر را از گرسنگی و از مرگ نجات داده است و باقی را خدا می داند. ))خلیفه دستور داد پنج پارچه از املاک و دهات از شهر بغداد را به نام محمد بن حسن کفشدوز نوشتند و قباله آن را مهر کردند وبه او بخشید ند و محمد بن حسن کفشدوز مردی ثروتمند و محتشم شد و در اطراف دهات خود کارهای خیر بسیار کرد و بیابان ها را به آبادی رسانید و به شکر این نعمت دکان کفشدوزی خود را هم به شاگردش بخشید . بعدها شاعری دیگر معنی آن شعر را به صورت دیگر هم ساخت و گفت : <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />\nنوشته شده توسط : مهندس مریم پهلوانی نویسنده داستان : مهدی آذر یزدی\n[ پنجشنبه 13 مرداد 1390 ] [ 09:33 ب.ظ ] [ maryam pahlevani ]\nمجله دانشگاه علوم پزشکی شهرکرد | شماره | تاریخ انتشار : 1388/03/30\nزمینه و هدف: علی رغم مطالعات فراوان در زمینه درمان کمر درد، در مورد مناسب ترین مداخله درمانی توافقی وجود ندارد. هدف از این مطالعه مقایسه تاثیر تمرین های مکنزی با تمرین های ثبات دهنده کمر در بهبود عملکرد و درد مزمن کمر بود.روش بررسی: در یک کارآزمایی بالینی سی و دو بیمار با تشخیص کمر درد مزمن از طریق نمونه گیری در دسترس انتخاب و به صورت تصادفی در دو گروه تمرین های ثبات دهنده (16 نفر) و مکنزی (16 نفر) قرار گرفتند. درد با پرسشنامه مک گیل، ناتوانی با پرسشنامه اسوستری، دامنه حرکتی فلکسیون کمر با آزمون شوبر و زاویه لوردوز کمر با خط کش انعطاف پذیر، قبل و پس از درمان ارزیابی شد. برنامه درمان برای هر دو گروه شامل 10 جلسه تمرین روزانه و هر جلسه حدود یک ساعت بود. از آزمونهای t مستقل، منویتنی، t زوج و ویلکاکسون برای مقایسه نتایج استفاده گردید.یافتهها: بعد از درمان میانگین درد، ناتوانی و لوردوز کمری در هر دو گروه کاهش یافت (001/0P<). میانگین دامنه حرکتی کمر تنها در گروه تمرین های مکنزی بعد از درمان افزایش یافت (001/0P<). اختلاف معنی داری بین دو گروه از نظر متغیرهای مورد مطالعه بعد از درمان وجود نداشت. نتیجه گیری: تمرین های ثبات دهنده و مکنزی سبب کاهش درد، ناتوانی و زاویه لوردوز کمر در بیماران با درد مزمن کمر می شوند. همچنین تمرین های مکنزی باعث افزایش دامنه حرکتی فلکسیون کمر می شوند. در مجموع هیچ یک از دو روش درمانی بر دیگری برتری ندارد.\nنوشته شده توسط : مهندس مریم پهلوانی\n[ پنجشنبه 13 مرداد 1390 ] [ 06:30 ب.ظ ] [ maryam pahlevani ]\nداستان های خوب برای بچه های خوب(تونیکی کن و در دجله انداز) قسمت دوم\nمتوکل گفت : ((همین است . فتحی به قصد شنا به دجله رفته و آب او را برده است .)) فوری جامه های یافته شده را حاضر کردند و معلوم شد جامه همان غلام است . خلیفه گفت : ((یا در خارج شهر کسی او را نجات داده یا در آب غرق شده . جارچیان را بگویید خبر را در شهر پخش کنند و شنا گران را بگویید کار خودشان را دنبال کنند .))<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />\nوان روز تا شب هیچکس خبری نداد . شب شنا گران باز گشتند و به رئیس نگهبانی خبر دادند که هیچکس را در شط نیافته اند و همچنان منتظر بودند تا کسی خبری از نجات غریق بیاورد.\nروز بعد کسی که از بیرون شهر بغداد وارد شده بود خبرداد که شب گذشته در خارج شهر از دجله صدایی شنیده است ، گویی کسی در آب است اما از ترس به رودخانه نزدیک نشده است . خبرگزاران این خبر را به رئیس نگهبانی دادند و چون از شهر خبر دیگری نرسیده بود خلیفه گفت شنا گران رود دجله را دنبال کنند و تا خبری از زنده یا مرده فتحی پیدا نکنند بر نگردند.\nبار دیگر شناگران به شط رفتند و روز ها جستجو می کردند و شبها توقف می کردند تا بعد از هفت شبانه روز فتحی را در مغاکی کنار دیواره دجله زنده یافتند و او را به خشکی آوردند واز آبادی نزدیک اسبان تیز رو آوردند و با شتاب تمام فتحی را نزد خلیفه آوردند و شرح حالش را گفتند و مژدگانی خود را دریافت کردند .خلیفه خوشحال شد و خدا را شکر گفت و فوری دستور داد ((سفره و غذا بیاورید که غلام هفت روز است گرسنگی کشیده است .))\nفتحی گفت : خلیفه به سلامت باشد من از ترس و از بی خوابی خسته و کوفته هستم اما گرسنه نیستم .))\nمتوکل گفت : (( شاید از بس آب خورده ای بیمار شده باشی یا از ترس حواست پریشان شده باشد و گرنه چطور ممکن است بعد از چند روز گرسنه نباشی))\nفتحی به خلیفه گفت ((بله ، خودم هم تعجب کردم اما در این هفت روز که آنجا بودم هر روز بر روی آب طبقی می دیدم که در آن ده قرص نان بود ود ر آنجا که من بودم فشار آب طبق را ه کنار رود خانه می آورد ومن هرچه می خواستم نان بر می داشتم و می خوردم و امروز هم نان را خورده بودم که شنا گران رسیدند.))\nخلیفه گفت : ((چیز عجیبی می شنوم ، هر روز یک طبق نان روی آب دجله چه می کرد و از کجا می آید؟))\nفتحی گفت:((نمی دانم ،اما چنین بود ،طبقی از چوب بود و هر روز می رسید و روی نان ها هم اسم کسی نوشته بود ،اگر درست یادم مانده باشد نوشته بود : محمد بن حسن کفشدوز .))\nنوشته شده توسط:مریم وسحر پهلوانی\nبرداشت از کتاب داستانهای خوب برای بچه های خوب\n[ پنجشنبه 13 مرداد 1390 ] [ 08:15 ق.ظ ] [ maryam pahlevani ]\nنوشته شده توسط : مریم و سحر پهلوانی\n[ پنجشنبه 13 مرداد 1390 ] [ 06:44 ق.ظ ] [ maryam pahlevani ]\n[ پنجشنبه 13 مرداد 1390 ] [ 06:39 ق.ظ ] [ maryam pahlevani ]\nلو کوربوزیه (به فرانسوی: Le Corbusier\n[ پنجشنبه 13 مرداد 1390 ] [ 06:34 ق.ظ ] [ maryam pahlevani ]\nبرای مشاهده عکس متحرک از ساخت برج روی عکس مقابل کلیک کنید.\nfمنبع : اطلس معماری\n[ پنجشنبه 13 مرداد 1390 ] [ 06:30 ق.ظ ] [ maryam pahlevani ]\nطبقه بندی: خانه های مدرن،\n[ پنجشنبه 13 مرداد 1390 ] [ 06:19 ق.ظ ] [ maryam pahlevani ]


برنامه باشگاه نجوم اصفهان 1393/08/25\nیکصد و سی و هشتمین نشست باشگاه نجوم اصفهان در سالن همایش های کتابخانه مرکزی شهرداری اصفهان برگزار می شود.\nگزارش رصد هلال ماه رجب 1435 1393/02/13\nگزارشهای رویت هلال رجب 1435 هجری قمری\nبرنامه های یکصد و سی و یکمین نشست باشگاه نجوم اصفهان 1393/01/25\nکصد و سی و یکمین نشست باشگاه نجوم اصفهان، به همت مرکز آموزش نجوم ادیب، بعدازظهر امروز 25 فروردین 1393، از ساعت 17 در سالن همایش های کتابخانه مرکزی شهرداری اصفهان برگزار می شود\nدومین مدرسه زمستانی نجوم IOTA/MEبا موفقیت به اتمام رسید 1393/01/02\nدر تاریخ 21 تا 23 اسفندماه 1392 دومین دوره از مدرسه زمستانی نجوم IOTA/ME در شهر اصفهان برگزار گردید.\nیکصدوبیست و چهارمین نشست باشگاه نجوم اصفهان 1392/06/22\nیکصد و بیست و چهارمین نشست باشگاه نجوم اصفهان، روز دوشنبه 25 شهریورماه 1392 به همت مرکز آموزش نجوم ادیب از ساعت 17 الی 19، در تالار اجتماعات کتابخانه مرکزی شهرداری اصفهان، برگزار خواهد شد.\nغرفه نجوم اسلامی در نمایشگاه قرآن و عترت اصفهان 1392/05/04\nاز آنجا که بیش از 260 آیه از آیات الهی به مباحث نجومی پرداخته ومباحث نجومی می تواند یکی از راههای شناخت عظمت خداوند قادر و توانا باشد.\nیکصدوبیست و دومین نشست باشگاه نجوم اصفهان 1392/04/29\nیکصد و بیست و دومین نشست باشگاه نجوم اصفهان، روز دوشنبه 31 تیرماه 1392 به همت مرکز آموزش نجوم ادیب از ساعت 17 الی 19، در تالار اجتماعات کتابخانه مرکزی شهرداری اصفهان، برگزار خواهد شد.\nاسامی پذیرفته شدگان در نخستین مدرسه تابستانی نجوم 1392/04/28\nثبت نام در نخستین مدرسه تابستانی به پایان رسید و تمدید نخواهد شد. با وجود اینکه مانند همیشه در این خصوص تبلیغات خاصی صورت نگرفت ولی با استقبال صدها نفر از علاقمندان مواجه شد. امیدواریم در آینده با بهره گیری از تجربه‌ی این مدرسه بتوانیم ظرفیت بیشتری ر\nافق پیش رو در رویت هلال ماه ایران 1392/02/12\nبه منظور بهره گیری از تجارب اساتید و رصدگران در حوزه ی رویت هلال ماه ، ستاد استهلال استان اصفهان در نظر دارد گردهمایی نیم روزه ای را با موضوع " افق پیش رو در رویت هلال ماه ایران" برگزار نماید .\nنگاهی به روز جهانی نجوم 92 در اصفهان 1392/02/04\nویژه برنامه روز نجوم در اصفهان به همت مرکز آموزش نجوم ادیب در میدان امام (ره) برگزار شد.\nبرگزاری یکصد و نوزدهمین نشست باشگاه نجوم اصفهان 1392/01/20\nیکصد و نوزدهمین نشست باشگاه نجوم اصفهان به همت مرکز آموزش نجوم ادیب در روز دوشنبه 26 فروردین ماه 1392 برگزار خواهد شد. این نشست که در آستانه دهمین سالگرد تاسیس باشگاه نجوم اصفهان برگزار می شود، تغییرات و تحولات عمده ای را در چگونگی اجرا و ارائه برنام\nیکصد و شانزدهمین نشست باشگاه نجوم اصفهان برگزار شد. 1391/10/28\nیکصد و شانزدهمین نشست باشگاه نجوم اصفهان در آخرین دوشنبه دی ماه 91 مورخ 25/ 10/ 91 در مکان همیشگی خود تالار اجتماعات کتابخانه مرکزی اصفهان برگزار شد.\nاصفهان میزبان دومین نشست باشگاه فضایی ایران 1391/10/04\nدومین نشست باشگاه فضایی ایران در تاریخ پنجشنبه 7 دی ماه 1391 به میزبانی شهر اصفهان برگزار می‌شود. این نشست با همت ماهنامه آسمان شب و به میزبانی مرکز آموزش نجوم ادیب و حمایت سازمان فضایی ایران در سالن همایش‌های شهر علم شهرداری اصفهان اجرا می‌شود و طی


از تولد تا بعثت پیامبر,دوران کودکی و شیرخوارگی پیامبر,بعثت\n« چرا پیامبران از مناطق خاص (آسیایی) هستند؟\nبعثت در قرآن کریم همراه با تفسیر روایی »\nاز تولد تا بعثت رسول الله ص\nارسال شده در 12 اردیبهشت 1395 توسط ترنم بهار( دهه هفتادی) در مناسبتی, پژوهش دینی, بعثت رسول الله\n1-نیاکان پیامبر ص\nنیاکان حضرت محمد صلی الله تا نفر بیستم آنان عبارتند از: عبد المطلب، هاشم، عبد مناف، قُصَیّ، کِلاب، مُرّة، کَعب، لُؤِیب، غالب، فِهر، مالک، نَضر، کِنانه، خُزیمة، مُدرکة، الیاس، مُضَر، نِزار، مَعَدّ و عندان.(1)\nاز میان نیاکان حضرت محمد صلی الله بیشترین اطلاعات را درباره ی «عبد المطلب»، می توان یافت؛ زیرا به عصر اسلام نزدیک بوده است. عبد المطلب شخصیتی محبوب، بخشنده و خردمند و سرور و پناهگاه بی رقیب قریش بود.(2) او فراتر از جامعه ی خویش بود و با آن که عمر طولانی داشت، اما رنگ جامعه ی آلوده ی مکه را به خود نگرفت. آن روز در محیط مکه اعتقاد به معاد، وجود نداشت و یا بسیار کرنگ بود. اما عبد المطلب نه تنها به معاد اعتقاد داشت، بلکه حتی درباره ی کیفر و پاداش روز رستاخیز تاکید می کرد و می گفت: پس از این جهان، جهانی خواهد بود که در آن نیکوکاران و بدکاران به پاداش و کیفر اعمال خود خواهند رسید.( 3)\nخاندان حضرت محمد ص خاندان توحید بود. بنا به اعتقاد عموم علمای امامیه، پدر و اجداد پیامبر اسلام ص از عبد الله تا آدم، همه یکتا پرست بودند و در میان آنان یکتا پرست وجود نداشت. از آن حضرت نقل شده که فرمودند:« خداوند پیوسته مرا از صلب های مردان پاک به ارحام زنان پاک منتقل ساخت تا به دنیای شما آورد و هرگز مرا به آلودگی های جاهلیت آلوده نکرد.»(4)\nهنگامی که سپاه فیل به فرماندهی ابرهه، فرمانروای حبشه که برای تخریب کعبه، به مکه حمله کرده بود، به صورت خارق العاده و با قدرت نمایی غیبی خداوند شکست خورد؛ این رویداد، دیگر حوادث آن روزگار را تحت الشعاع قرار داد و آن سال مدت ها به عنوان «عام الفیل» مبدا تاریخ قرار گرفت. حضرت محمد ص در همان سال در مکه متولد شد.(5)\nاین حادثه با توجه به برخی از قراین و شواهد، از جمله هجرت حضرت محمد ص در سال 622 میلادی و نیز وفات آن حضرت که در سال 632 میلادی و در سن 60-63 سالگی رخ داده، در حدود سال 569-570 میلادی بوده است.(6)\n3-دوران کودکی و شیرخوارگی\nحضرت محمد ص دو ماهه بود که پدرش عبد الله در بازگشت از سفر بازرگانی شام، در شهر یثرب در گذشت و در همان جا به خاک سپرده شد(7) قرآن کریم از یتیمی او چنین یاد کرده است:\nآیا پروردگارت تو را یتیم نیافت و پناه داد و تو را گمشده یافت و هدایت کرد، و تو را فقیر یافت و بی نیاز کرد؟\nنوزاد آمنه پس از نخستین روز های تولد که از شیر مادر استفاده کرد، مدت کوتاهی ثُوَیبَه-کنیز آزاد شده ی ابولهب- او را شیر داد.(8) آن گاه طبق عادت عرب او را به دایه ای به نام حلیمه ی سعدیه از قبیله ی بنی سعد بن بکر سپردند که در بادیه زندگی می کرد. حلیمه دو سال را شیر داد و تا پنج سالگی نگهداری کرد و سپس به خانواده اش تحویل داد.(9)\n4- جوانی حضرت محمد\n«حِلف الفضول» که آن را بهترین و ارزشمند ترین پیمان های قریش خوانده اند، میان سران چند تیره از قریش بسته شد.(10) این پیمان از آن جا شکل گرفت که مردی از قبیله ی بنی زُبَید وارد مکه شد و کالایی به عاص بن وائل از تیره ی بنی سهم فروخت. عاص کالا را گرفت، ولی بهای آن را نداد. مرد زبیدی هر چند به وی مراجعه کرد نتیجه نگرفت. در آن روزگاران در جزیره العرب نظام قبیلگی حاکم بود و هر قبیله از منافع افراد خود حمایت می کرد و اگر غریبه ای مورد ظلم واقع می شد، حامی و داد رسی نداشت. مرد زبیدی ناگزیر هنگامی که سران قریش در کنار کعبه گرد آمده بودند، بالای کوه «ابوقُبیس» رفت و با سرودن اشعاری پر سوز و گداز، دادخواهی کرد.\nبا شنیدن ندای دادخواهی او، با پیشگامی زبیر بن عبد المطلب، بزرگان بنی هاشم، بنی عبد المطلب، بنی زهره، بنی تمیم و بنی حارث، در خانه ی عبد الله بن جُدعان تیمی، گرد آمدند و پیمان بستند که برای یاری و گرفتن حق هر ستمدیده ای همدستان شده، اجازه ندهند در مکه بر احدی ستم شود، چه وابسته به آن ها باشد و چه غریبه. حضرت محمد ص که در آن هنگام بیست سال داشتند، از اعضای این پیمان بود.\nشرکت محمد در این پیمان که یک حرکت جوانمردانه و نوعی حمایت از «حقوق بشر» در آن جامعه ی جاهلی بود. او پس از بعثت، از شرکت خود در این پیمان به نیکی یاد می کرد و می فرمود:\nدر خانه عبد الله بن جدعان در پیمانی شرکت کردم که اگر به جای آن، شتران سرخ مو به من می دادند، آن چنان خوش حال و شاد نمی شدم، و اگر در عصر اسلام نیز مرا به چنان پیمانی دعوت کنند، می پذیرم.(11)\nخدیجه- دختر خُوَیلد- که زنی تجارت پیشه، با شرافت و ثروتمند بود، افرادی را برای بازرگانی می گماشت. وقتی محمد ص به بیست و پنج سالگی رسید،(12) ابو طالب به او گفت: من تهی دست شده ام و روزگار سخت شده است. اکنون کاروانی از قریش رهسپار شام می شود، کاش تو هم نزد خدیجه که مردانی را برای تجارت می فرستد، می رفتی و کار تجارت او را به عهده می گرفتی.\nاز سوی دیگر، خدیجه از راستگویی، امانت و اخلاق پسندیده ی محمدص آگاهی یافت و در پی او فرستاد که:« اگر تجارت مرا عهده دار شوی بیش از دیگران به تو می پردازم و غلام خویش میسره را نیز رای دستیاریت می فرستم.» حضرت محمد ص این پیشنهاد را پذیرفت.(شواهدی نشان می دهد که کار محمد ص به صورت مضاربه و مشارکت بوده نه حقوق بگیری.)(13)\nمیسره در این سفر از حضرت محمد ص کراماتی مشاهده کرد که او را به حیرت انداخت. میسره در بازگشت از سفر، کرامات محمد ص و آن چه را مشاهده کرده بود، برای خدیجه بازگو کرد.(14)\n5-ازدواج با خدیجه\nخدیجه بانویی خردمند، دور اندیش و شرافت مند بود. او در اثر امتیاز اخلاقی که داشت در زمان جاهلیت، «طاهره» و« سید قریش» نامیده می شد.\nخدیجه با محمد ص خویشاوند بود و نسب هر دو در قُصّی به هم می رسید. او اطلاعاتی از آینده ی درخشان محمد داشت وعلاقه مند به ازدواج با او بود. خدیجه به محمد ص پیشنهاد ازدواج کرد و محمد با موافقت عموهایش، این پیشنهاد را پذیرفت و در یک جمع خانوادگی ازدواج صورت گرفت. خدیجه نخستین زنی بود که محمد ص با او ازدواج کرد.(15)\n6-نصب حجر الاسود\nاخلاق و رفتار نیکوی محمد ص، امانت، راستگویی و درستکاری او مردم مکه را شیفته کرده بود و همه او را امین می نامیدند.(16) او چنان در دل مردم جا داشت که از داوری او در مورد نصب «حجر الاسود» استقبال کردند و او با تدبیری خاص، اختلاف آنان را حل کرد.\nهنگامی که محمد 35 ساله بود، در اثر سیلی که از کوه های مکه جاری شد، دیوار های کعبه از چند جا شکست. کعبه تا آن روز سقف نداشت و دیوار هایش کوتاه بود.از این جهت اندوخته های داخل آن حفاظ لازم را نداشت. قریش تصمیم داشت سقفی برای کعبه بسازد، اما موفق به اجرای این تصمیم نشده بود. پس از این حادثه، بزرگان مکه درصدد بر آمدند که کعبه را خراب و بازسازس کنند و سقفی برای کعبه بسازند.\nهنگام بازسازی کعبه، میان تیره های قریش بر سر نصب حجر الاسود در جایگاه مورد نظراختلاف بوجود آمد و رقابت ها و تفاخر های قبیله ای بار دیگر زنده شد.هر قبیله می خواست افتخار نصب این سنگ نصیب او گردد. برخی قبایل با فرو بردن دست خویش در طشتی پر از خون، پیمان خون بستند تا نگذارند این افتخار نصیب قبیله ای دیگر شود.\nسر انجام با پیشنهاد سالمند ترین مرد قریش، توافق کردند که نخستین کسی که از باب بنی شیبه(یا باب صفا) وارد مسجد الحرام شود، درباره ی نصب حجر الاسود، در میان قبایل داوری کند، ناگاه محمد ص از آن در وارد شد. همه گفتند : این محمد امین است و ما همگی به حکم او راضی هستیم. به دستور امین قریش، پارچه ای آوردند. او پارچه را پهن کرد و حجر الاسود را در میان آن گذاشت و از روسای قبیله خواست که هر کدام گوشه ای از آن را بگیرند و مشترکا سنگ را تا پای دیوار ببرند، چون سنگ را نزدیک دیوار آوردند او با دست خیش آن را در جای اولیه قرار داد.(17) با این تدبیر لطیف، اختلاف میان قبایل حل و از بروز یک جنگ خونین جلوگیری شد.\n1-طبری، تاریخ الامم و الملوک، ج2، ص191.\n2-حلبی، پیشین، ص6.\n3-شکری آلوسی، بلوغ الارب فی معرفه احوال العرب، تصحیح محمد بهجه الاثری، ج1، ص 324.\n4-صدوق، پیشین، ص135.\n5-کلینی، اصول کافی، ج1، ص 439.\n6-علی اکبر فیاض، تاریخ اسلام،ص 62.\n7-تهذیب تاریخ دمشق، ج17، ص 282.\n8-تاریخ یعقوبی، ج2، ص6.\n9-تاریخ یعقوبی، ج2، ص7.\n10-ابن سعد، الطبقات الکبری، ج1، ص128.\n11-ابن هشام، پیشین، ص 142.\n12-ابن سعد، پیشین، ج1، ص 129.\n13-الصحیح من سیره النبی الاعظم، ج1، ص 112.\n14-مهدی پیشوایی، تاریخ اسلام، قم، معارف، پاییز 1391، ص99.\n15- ابن هشام، پیشین، ج1، ص 201.\n16-ابن سعدف پیشین، ج1، ص 121.\n17-همان، ص 145.\nسلام طلاااااااااااااا ،عالی بود…\n1395/02/13 @ 00:58\nنظر از: tahereh [بازدید کننده]\n1395/02/12 @ 17:20


قیمت خرید ترازوی صنعتی دیجیتال کسری - مرجع تخصصی خرید و فروش باسکول دیجیتال | توزین باسکول\nخانه / باسکول صنعتی / قیمت خرید ترازوی صنعتی دیجیتال کسری\nدر صنعت توزین سبک و سنگین، انواع دستگاه های صنعتی و جاده ای تولید می شود.\nامروزه باسکول ترازوی دیجیتالی جای خود را به دستگاه های مکانیکی قدیمی داده است.\nاین دستگاه ها بسیار مقاوم تر و دقیق تر از نوع عقربه ای خود عمل می کنند و طرفداران زیادی دارند.\nدسته بندی دستگاه ها، طبقات مختلفی را در این صنعت ایجاد کرده است:\nباسکول ترازوی صنعتی، از 30 کیلو گرم تا 5000 کیلو گرمی هستند.\nآویز دیجیتال صنعتی، از 300 کیلو تا 10 تن است.\nباسکول های دیجیتال جاده ای سنگین از 8 تن تا 200 تن تولید و عرضه می شوند.\nدر این میان باسکول های صنعتی یا باسکولت هایی هستند که با نام دام کش، لیفتراک کش و … ارائه می شوند.\nقیمت خرید انواع این باسکول های دیجیتالی به صورت مجزا تعیین می شود.\nقیمت باسکول های صنعتی و آویز باید دائماً بروز رسانی شود.\nقیمت خرید و فروش باسکول های جاده ای هم با توجه به نوسانات اقتصادی آهن و بقیه اقلام مصرفی، باید تعیین و آپدیت باشند.\nبرای استعلام قیمت خرید تمام انواع باسکول ترازوی صنعتی یا جاده ای با یک تلفن به سرعت می توانید به نتیجه برسید.\nبرچسبترازو باسکول دیجیتال ترازو باسکول صنعتی ترازوی صنعتی دیجیتال خرید باسکول صنعتی خرید ترازوی صنعتی قیمت باسکول صنعتی قیمت ترازوی صنعتی\nقبلی قیمت باسکول نفرکش دیجیتال در پاکدشت\nبعد لیست قیمت باسکول جاده ای 60 تن و 50 تنی


خانه پرسشنامه پرسشنامه هوش هیجانی شوت و همکاران (1998)\nدر تاریخ: مارس 20, 2018 در: پرسشنامهبرچسب ها: پرسشنامه ﻫﻮش ﻫﻴﺠﺎﻧﻲ در ورزش, پرسشنامه هوش هیجانی, پرسشنامه هوش هیجانی شوت, پرسشنامه هوش هیجانی شوت و همکاران (1998), دانلود پرسشنامه هوش هیجانی شات 1988, دانلود پرسشنامه هوش هیجانی شوت و همکاران, مقیاس خود سنجی هوش هیجانی شات 1998\nپرسشنامه هوش هیجانی شوت و همکاران (1998) , خرید پرسشنامه هوش هیجانی شوت و همکاران (1998) , پرسشنامه هوش هیجانی شوت و همکاران (1998),دانلود پرسشنامه هوش هیجانی شات 1988,پرسشنامه هوش هیجانی شوت,دانلود پرسشنامه هوش هیجانی شوت و همکاران,پرسشنامه هوش هیجانی,پرسشنامه ﻫﻮش ﻫﻴﺠﺎﻧﻲ در ورزش,مقیاس خود سنجی هوش هیجانی شات 1998 ,\nدسته بندی موضوعی این فایل : پرسشنامه\nیک پرسشنامه خودسنجی 41 سوالی است که برای سنجش هوش هیجانی خصیصه-ای ساخته شده است (آستین و همکاران، 2004). آزمودنی ها به سوالات این مقیاس بر مبنای رتبه بندی پنج لیکرت (1- کاملاً موافقم تا 5- کاملاً مخالفم) پاسخ می دهند. این پرسشنامه در واقع نسخه تجدید نظر شده مقیاس هوش هیجانی شوت و همکاران (1998) است. ضریب اعتبار (همسانی درونی) کل آزمون 85/0 گزارش شده است و سه عامل خوش بینی/ تنظیم خلق، بهره جویی از هیجانات و ارزیابی هیجانات برای آن شناسایی شده است. ضرایب اعتبار از راه همسانی درونی برای این عامل ها به ترتیب 78/0، 89/0 و 76/0 می باشد. روایی آزمون از طریق همبستگی آن با آزمون بهره هوشی بار-آن برآورد و میزان آن 67/0 گزارش شده است. بخشی پور و همکاران (1387) در تحقیقی به بررسی مشخصات روانسنجی مقیاس هوش هیجانی تجدید نظر شده شوت(MSEIS) پرداختند. نتایج تحقیق نشان دهنده ویژگی های نسبتاً مناسب روانسجی این پرسشنامه بود (به نقل از بخشی پور و همکاران، 1387).\nبرچسب ها: پرسشنامه ﻫﻮش ﻫﻴﺠﺎﻧﻲ در ورزشپرسشنامه هوش هیجانیپرسشنامه هوش هیجانی شوتپرسشنامه هوش هیجانی شوت و همکاران (1998)دانلود پرسشنامه هوش هیجانی شات 1988دانلود پرسشنامه هوش هیجانی شوت و همکارانمقیاس خود سنجی هوش هیجانی شات 1998


استراتژی معاملاتی در. سیگنال های گزینه ایران و فارکس های باینری شرکت فارکس سیگنال های معاملاتی گزینه معامله گران ناوبری نوشته پست قبلی پست قبلی: دودویی گزینه چیست؟. به نرم افزارهای معاملاتی، پلتفرم معاملاتی ( Trading Platform) و یا سکوی معاملاتی نیز گفته. شناخت دقیق نرم افزار معاملاتی، قابلیت ها و. این توزیع نیز برای اسناد عالی آن شناخته شده است. ArchWiki یکی از بهترین سایت ها برای یادگیری درباره لینوکس است.\nشواگر" می باشد که به مصاحبه با موفق ترین معامله گران دنیا پرداخته است. باید فرا بگیرید با همه سرمایه خود وارد یک معامله نشوید. اولین تفاوت یک الکلی با بقیه اینست که فرد معمولی هرگاه بخواهد میتواند نوشیدنی الکلی مصرف کند و هرگاه بخواهد آنرا کنار بگذارد اما فرد الکلی چنین اختیاری ندارد و با شروع به مصرف الکل تا ایران و فارکس مست شدن ادامه خواهد داد. اکثر الکلی ها انکار میکنند که تحت تاثیر الکل قرار دارند و این اوضاع را وخیم تر میکند. این همه در مورد یک متخصص در زمینه خود را, داشتن تجهیزات مناسب و یا حتی مهارت های لازم. بدون این سه صلاحیتهای هسته, موفقیت در صفحه اصلی بر اساس کسب و کار خواهد شد بسیار سخت تر برای رسیدن به تر از شما فکر می کنم.\nهمواره یکی از بزرگترین مشکلات تولید کنندگان در ایران مشکل تهیه مواد اولیه به دلیل عدم شفافیت بازار، نامعلوم بودن روند آتی قیمت محصولات و ناکارآمدي نظام تعیین قیمت و توزیع محصولات بوده است. ایجاد ایران و فارکس بورس کالا ، آهنگ نوید بخشی براي رفع مهمترین بخش از فرآیند عملیات یک واحد تولیدي است. قرن ۲۱ شد؟ / آغاز جنایات نفتی جهان از معامله تأمین مالی و حفاظت از سعودیها در برابر تحویل نفت. سود اوراق مشارکت برای کسانی که بهدنبال بهترین سرمایهگذاری کمریسک. مادامی که به دستور فرابورس یا بورس، نماد حذف نشود، دارایی قبلی نمایش داده خواهد شد و برای این منظور میبایست به اعلامیه های ناظر بازار توجه کرد و نماد خارج شده را حذف نمود.\nوی با تشریح پیشرفت ۹۴ درصدی عملیات اجرایی بیمارستان ۲۲۰ تختخوابی بروجن گفت : ۳۰۰ میلیارد ریال اعتبار در دولت یازدهم برای تسریع در عملیات اجرایی این طرح تخصیص یافت و بزودی تجهیز و بهره برداری می شود. اپلیکیشن بعدی که امکان ساخت رایگان شماره تلفن مجازی را محقق می‌کند، SmartCall نام دارد. با استفاده از این برنامه شماره تماس مجازی را دریافت کنید که مربوط به کشور اندونزی می‌شود. برای ثبت نام در این برنامه نیازمند وارد کردن شماره اصلی خود و ارائه کد فعال سازی خواهید بود. بسیاری از کاربران گزارش‌هایی مبنی بر عدم دریافت موفقیت آمیز کد فعال سازی از طریق این برنامه ارائه کرده‌اند، اما در سمت مقابل عده بسیار زیادی از کاربران هم در این پروسه موفق بوده‌اند! امیدوار هستیم که اگر از این برنامه استفاده می‌کنید در مراحل دریافت کد فعال سازی و ساخت رایگان شماره تلفن مجازی موفق باشید. ضمنا توصیه می‌کنیم که اگر کد فعال سازی برای شماره خاصی دریافت نشد، سعی کنید که با شماره‌های دیگری نسبت به ساخت رایگان شماره تلفن مجازی تلاش نمایید.\nانتخابات فردا در حالی برگزار می‌شود که مهلت قانونی تبلیغات انتخاباتی از امروز به پایان رسیده و مردم فردا باید با انتخاب‌های خود، سرنوشت آینده کشور را مشخص کنند. با برگزاری مناظره سوم درخصوص کاندیداهای ریاست‌جمهوری، تکلیف همه چیز تقریبا روشن شده است. در واقع نامزدها با اعلام مواضع خود در آخرین مناظره تلویزیونی، مردم را به داوری در روز ۲۹ اردیبهشت فراخوانده‌اند. پخش برنامه مناظرات موجب شد تا مردم به مواضع، ادعاها و قول و قرارهای نامزدهای ریاست‌جمهوری بیندیشند و با افزایش اطلاعات و شناخت نسبت به کاندیداها، نامزد اصلح خود را انتخاب کنند. بعد از آن سعی بر رفع نقاط ضعف دارای اهمیت و بعضا اشکالات ذاتی خویش فرمائید بعد از آن در ایران و فارکس صورتی شم کردید به خودتان تماما مسلط بوده و اعتماد‌به‌نفس کافی دارید ; ممکن است دوره مطلوب برای داد و ستد گری فرا رسیده است . بورس اوراق بهادار: در این نوع بورس دارایی‌هایی مانند سهام، اوراق مشارکت و …. مورد معامله قرار می‌گیرد.\nمزایای معاملۀ فارکس و CFD نزد IFC Markets - گسترۀ کاملی از خدمات مالی نزد IFC Markets کارگزار فارکس و CFD - اخبار و تحلیل ها - نرخ های زنده. صرافی بازار نرخ ارزهای رایج جهانی را با توجه به روند بازار داخلی و پیگیری و استعلام از منابع اقتصادی معتبر در داخل و xe که از معتبر ترین سازمانهای اعلام نرخ ارز در جهان می باشد استخراج می نماید. مشاهده میکنید که میزان تأثیر یک داده ی پرت روی میانگین متحرک بسیار زیاد است و ممکن است با افت ناگهانی میانگین متحرک با یک داده پرت شما آن را سیگنال فروش تلقی کرده و به اشتباه سهم را بفروشید.\nشاید نشان‌دهنده‌ی بخشی از شما باشد که فقط محض آموختن، آماده‌ی یادگیری است. کارگزاری فارکس تایم FXTM با quebec چشم اندازی منحصر به فرد، با دید بلند مدت و با هدف تهیه و ساختن شرایط داد و ستد ممتاز، آموزش. انتخاب بهترین کارگزار. کارگزاری سیناپور ایران و فارکس های ژاپن که یکی از بزرگترین بازارهای فارکس با کارگزاری های آنلاین و قانون گذاری شده است، معامله گران در کشورهای همسایه خود و استرالیا، هنگ کنگ و حتی انگلستان را هدف قرار داده. آموزش رایگان و تصویری فارکس در کانال تلگرا.


چه زمانی حمام برویم؟\nشستشوی بدن از آلودگی ها به طبع در هر زمان از روز فوایدی دارد اما بر اساس مطالعات و بررسی های دقیق در هر زمانی فوایدخاص آن زمان را دارد.ما اینجا حالتهای مختلف زمان حمامرفتن را در نظر میگیریم و مزایای آن را میگوییم این شما هستید که تصمیم میگیرید چه زمانی حمام کنید.\nحمام کردن در شب و فواید آن\n_در آخر روز زمانیکه از سر کار ، دانشگاه و یا هر فعالیت دیگه ای میایید موها بدنتان پوستتان و.... پر از باکتری ها و آلودگی هایی از دنیای آلوده ی اطراف است و اگر شب حمام بروید مانع ورود این آلودگی به رخت خواب خود میشوید.\n_اگر مشکلات پوستی مثل بوی بد پا، آکنه وتعرق زیاد دارید، استحمام در شب باعث کاهش این ناراحتی های پوستی میشود. وقتی این آلودگی ها، عرق و چربی را می شویید در واقع از شیوع آنها جلوگیری کرده اید.\n_استحمام در شب شما را آرام میکند و تنفس، ضربان قلب، متابولیسم و تنش های بدن بهبود میبخشد و چرخش خون بهتر می شود.\n_خشکی پوست را بعد از یک روز پر تنش کاهش داده و شما را آماده ی خوابی آرام میکند.\nحمام کردن در صبح و فواید آن\n_دوش صبحگاهی برای افرادی که پوست چربی دارند مفیدتر است. به خاطر اینکه مازاد سبوم تولید شده در طول شب از بدن زدوده شده و منافذ پوستی باز می شوند.\n_اگر میخواهید سحرخیز باشید دوش صبحگاهی بگیرید تا سرخحال باشید .\n_اگر صبح زود ورزش میکنید نیاز است بعد از آن استحمام داشته باشید.\nپنج شنبه، 17 آبان ماه 1397 1221 بازدید\nحمام کردن حمام صبحگاهی حمام شبانگاهی حمام take a shower mornings آلودگی هوا nights دوش گرفتن دوش گرفتن در شب دوش گرفتن در روز آلودگی\nدوش گرفتن در شب بهتر است یا روز ؟\nبوی رادیوم در هوای تهران 6 منطقه در خطر گاز «رادون»


قیمت فروش چادر مسافرتی 10 نفره کمپینگ ایرانی فنری\nدارای پشه بند توری\nکد محصول: ch 7113\nچادر مسافرتی 10 نفره کمپینگ ایرانی با توجه به ابعاد بزرگی که داشته برای استفاده خانواده ها و یا گروه های کمپینگ وکوهنوردی توصیه شده و می تواند با شرایط جوی تمامی نقاط ایران سازگاری بالایی داشته باشند. این محصول زیبا تنها 5 کیلوگرم وزن بدنه که داشته و با استفاده از ساک حمل آن می توانید در زمان طبیعت گردی و کوهنوردی به راحتی آن را به همراه ببرید. جنس رویه اصلی این چادر مسافرتی از پارچه برزنتی انتخاب شده است. زیرا این پارچه علاوه بر ضدآب بودن به راحتی می تواند در برابر تابش نور خورشید و وزش باد و .... استحکام و کیفیت خود را حفظ کند.\nچادر مسافرتی یک اقامتگاه ایمن برای شما به شمار رفته که این محصول متناسب با ابعاد بزرگی که داشته به راحتی می تواند نیاز یک خانواده را در زمان سفر در تعطیلات برطرف سازد. زیرا در داخل این محصول تعداد 5 نفر بزرگسال به صورت درازکش می توانند اقامت داشته باشند. سازه های این محصول از نوع فنری بوده که اتصال کاملی با رویه اصلی داشته و موجب شده تا این چادر مسافرتی از سیستم راه اندازی فوری بهره مند شود. در بخش درب و پنجره های این محصول برای راحتی شما در فضاهای ساحلی و جنگلی همچنین روز های تابستانی پشه بند های توری تعبیه شده است. با مراجعه به نمایندگی اینتکس می توانید این چادر مسافرتی را خریداری نمایید.\nنقد و بررسی چادر مسافرتی 10 نفره کمپینگ ایرانی\nچادر مسافرتی 10 نفره کمپینگ ایرانی یکی دیگر از تولیدات داخل کشور در زمینه تجهیزات ضروری سفر و کمپینگ بوده که می تواند به راحتی با اب و هوای داخلی ایران سازگار باشد. البته از دلایل اصلی محبوبیت و فروش بالای این چادر مسافرتی می تواند به راه اندازی فوری و وزن کم و همچنین رویه ضدآب آن اشاره کرد. در این مطلب قصد داریم تا با تحلیل کامل ساختار این محصول به معرفی آن در تمامی ابعاد بپردازیم. پس اگر قصد خرید چادر مسافرتی مناسب برای تعطیلات و سفر های خارج شهری را دارید توصیه می کنیم تا انتهای این مطلب همراه با ما باشید.\nنوع سازه های چادر مسافرتی\nاغلب چادر های مسافرتی را بر حسب نوع سازه ها آن ها طبقه بندی کرده و موجب شده تا بتوانید متناسب با نیاز و بودجه خود یک محصول باداوم را انتخاب کنید. البه تفاوت اصلی این چادر های مسافرتی در زمینه سازه ها مربوط به سرعت راه اندازی آن ها می باشد. در همین راستا عنوان می کنیم که این چادر مسافرتی ایرانی را با سازه هایی از نوع فنری تولید کرده اند. سازه های فنری بسیار باریک و حالت پذیر بوده و موجب شده تا این محصول از سیستم راه اندازی فوری برخوردار شود. زیرا این چادر مسافرتی بدون دخالت دست و به محض خارج شدن از ساک حمل خود برای استفاده شما اماده خواهد بود. این سازه ها از طریق یک لایه باریک از پارچه ابریشمی به طور کامل به رویه اصلی چادر مسافرتی دوخته شده و موجب می شود شما در زمان سفر دیگر زمانی برای انجام مراحل پیچیده راه اندازی چادر مسافرتی نداشته باشید. توجه داشته باشید برای چادر مسافرتی های سایز بزرگ و مناسب خانواده ها ما به شما استفاده از نوع چادر مسافرتی فنری را پیشنهاد کرده تا در زمان استفاده اسوده خاطر باشید. البته جمع اوری این محصول نیز به سادگی سیستم راه اندازی آن بوده و تنها کافی بوده دو دیواره محصول را به یکدیگر نزدیک کرده و به راحتی به سمت داخل خم کرده تا محصول جمع اوری گردد.\nدر کنار کیفیت جنس بدنه یک مورد مهم در زمان انتخاب چادر مسافرتی وجود داشته که مربوط به نوع دوخت روکش بدنه است. این درز های رویه اصلی بوده که ممکن است در صورت عدم کیفیت در زمینه دوخت محلی برای ورود سرما ، آب باران و گرد و خاک به فضای داخلی شده به همین دلیل در زمان خرید چادر مسافرتی حتما به این پارامتر توجه داشته باشید. این چادر مسافرتی دارای چهار عدد دیوار ، یک سقف و یک بخش کف بوده که تمامی ین نقاط از طریق دوخت به یکدیگر متصل هستند. برای اتصال این نقاط به یکدیگر از دوخت لایه استفاده شده و دوام بسیار زیادی دارد. سپس در بخش درز های این محصول از یک لایه چسب ضدآب استفاده شده تا بر میزان کیفیت این قسمت بیفزاید. در نهایت در بخش لایه خارجی می توانید یک نوار با رنگ متفاوت را مشاهده کنید. این لایه روکش ابریشمی بوده که در بخش خارجی چادر مسافرتی در قسمت درز ها دوخته شده تا بتواند بر میزان کیفیت محصول بیفزاید. این نوع دوخت باداوم و مقاوم موجب شده تا محصول به راحتی بتواند در تمامی شرایط اب و هوایی از جمله زمان بارندگی ، وزش باد و... امکان استفاده داشته باشد.\nاین چادر مسافرتی با رویه ای نوع برزنتی ضدآب و باکیفیت تولید شده که دارای طول عمر قابل توجهی می باشد. برای حفط کیفیت این روکش بدنه لازم بوده توجه داشته باشید که پارچه برزنتی ساختار قابل اشتعال داشته پس هرگز حرارت بالا و یا اتش را به آن نزدیک نکنید. همچنین در زمان راه اندازی شدن چادر مسافرتی آن را بر روی سطح زمین نکشید. سازه های فایبرگلاس محصول به راحتی تغییر حالت داده و باداوم هستند. اما از پرش بر روی این سازه ها خودداری کنید.\nچادر مسافرتی 10 نفره کمپینگ ایرانی در حال حاضر با تنوع رنگبندی بدنه بالا و کاملا فابریک در فروشگاه مرکزی اینتکس موجود بوده که شما می توانید با مراجعه به این مرکز این محصول را خریداری کرده و یا از شماره های درج شده داخل وب سایت تهران اینتکس استفاده نمایید.\nنظرات کاربران درباره چادر مسافرتی 10 نفره کمپینگ ایرانی\nاولین نفری باشید که در مورد چادر مسافرتی 10 نفره کمپینگ ایرانی نظر می دهد.\nارسال نظر درباره چادر مسافرتی 10 نفره کمپینگ ایرانی\nبرچسب های مرتبط با چادر مسافرتی 10 نفره کمپینگ ایرانی\nکد محصول ch 7113


اسکانس های صفر یورویی در آلمان منتشر شد + عکس\nنمناک سرگرمیگوناگون اسکانس های صفر یورویی در آلمان منتشر شد + عکس\nاسکانس های جدید و صفر یورویی که تصویری از کشتی ناوگان دریایی آلمان گروخ فوک بر روی آن چاپ شده است منتشر شد.\nیورو (به الفبای لاتین:euro ) (نماد:€؛ کد ایزو:EUR) واحد پول کشورهای منطقه یورو است که شامل 19 کشور از 27 عضو اتحادیه اروپا می باشد. استفاده از یورو در اول ژانویه سال 2002 رسماً در کشورهای آلمان، فرانسه، بلژیک، اتریش، اسپانیا، پرتغال، یونان، ایتالیا، ایرلند، لوکزامبورگ، هلند و فنلاند آغاز شد و اکنون در کشورهای زیر در جریان است.\nاین اسکناس ها با مجوز بانک مرکزی اروپا بر روی همان کاغذهای اسکانس یورو چاپ شده است و تمامی مشخصات امنیتی اسکانس های یورو را دارند.\nتا کنون 5000 قطعه اسکانس صفر یورویی چاپ و منتشر شده و بر روی آن تصویری از کشتی ناوگان دریایی آلمان «گروخ فوک» در سال 1958 میلادی چاپ شده است.\nاین اسکانس ها ویژه فروش به گردشگران و دارندگان کلکسیون های اسکانس است و امکان خرید و فروش را در بازار مصرفی ندارند.\nقیمت اولیه عرضه هر قطعه اسکانس صفر یورویی 2.5 یورو است.\nاسکناس جدید یورو\nعکس نوشته های جالب “متولدین تیر”اسم پسر ایرانی به ترتیب حروف الفبامرگ نوزاد تازه متولد شده براثر بوسیدن! +تصاویرجملات زیبا و دلنشینکشف نوزاد 2 ماهه از داخل قبر خالی + عکسرابطه ی زشت جنیفر لوپز + تصاویرمردی که 34 ساله نتونسته آروغ بزنه ! + عکسترلان پروانه از کودکی تا الان + تصاویربازیگران ایرانی کنار همسرانشان + عکسراز داستان ترسناک عروسک شیطانی و معرف آنابلسمی ترین و خطرناک ترین گیاهان در سراسر دنیا + تصاویردختر شیرازی یکی از زیباترین دختران جهان + تصاویرایده عجیب رستوران چینی را دو هفته ای ورشکست کرد! + عکسخانه گرانقیمت علی دایی و کریم باقری + تصاویر


مداد چشم ویپرا مدل IKEBANA شماره 265 - فروشگاه اینترنتی هلسانا\nهلسانا » فروشگاه » آرایشی و گریم » مداد چشم ویپرا مدل IKEBANA شماره 265\nVipera Ikebana Eye Pencil 265\nمداد چشم ویپرا مدل IKEBANA شماره 265 عدد\nبه دنبال مداد چشمی با رنگ طلایی می گردید ؟! مداد چشم ویپرا مدل IKEBANA شماره 265 محصولی مقاوم در برابر رطوبت و آب می باشد که چهره و چشم شما را با رنگ طلایی تزیین می کند و زیبایی خارق العاده ای به آن می بخشد. این محصول از التهاب چشم و پوست شما نیز جلوگیری می کند و ضد حساسیت می باشد.این مداد چشم و سایر محصولات برند ویپرا را می توانید با مراجعه به دسته بندی آرایشی و گریم مشاهده نمایید.\nویژگی‌های مداد چشم ویپرا مدل IKEBANA شماره 265 :\nمداد چشم هایی که پایه واکسی دارند : مداد هایی که واکسی هستند دارای نوک نرم بوده و قادر هستند که روان تر و بهتر پشت پلک شما حرکت کنند و خط را بر روی پلک چشم بکشند. برای استفاده از این محصول باید افرادی که مهارت بالایی در آرایش کردن دارند استفاده کنند چرا که استفاده از این مداد کار چندان آسانی نیست.\nمداد چشم هایی که به صورت مکانیکی هستند : مداد هایی که مکانیکی هستند. دقیقا شبیه مداد های سرمه ای هستند با این تفاوت که قابل تراشیده شدن هستند. البته نکته مهم این محصول این است که این مداد های مکانیکی به اندازه مداد سرمه ای ، چرب و روان نیست.\nاولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “مداد چشم ویپرا مدل IKEBANA شماره 265” لغو پاسخ\nلوسیون ضد ریزش مو اورلین (Aurelien) حجم 80mL 660,000تومان 547,800تومان\nپکیج روشن کننده ملالیفت درمالیفت 310,400تومان 245,216تومان\nپودر موبر گل مناسب پوست حساس با ظرف حجم 50g 9,000تومان\nکرم ترک پا سینره (cinere) حجم 65mL 54,000تومان\nفوم پوست چرب و جوش دار سبولیفت درمالیفت (Dermalift) 96,000تومان 75,840تومان\nادو پرفیوم زنانه دونا استیکر مدل ELIXIR حجم 100mL 247,000تومان 192,700تومان\nکرم شب لانژه مدل روشن کننده و مرطوب کننده قوی حجم 50mL 3,306,000تومان\nپیوند کوتاه: https://healthana.ir/?p=17127


» حفظ کامل ساختار تحریم های ثانویه بانکی در برجام/خود تحریمی با اجرای «برنامه اقدام» FATF برای ایران\nشبکه کانون های تفکر ایران (ایتان) با انتشار یادداشتی تحلیلی، به بررسی تاثیرات برجام بر تحریم‌های ثانویه بانکی آمریکا علیه جمهوری اسلامی ایران پرداخت و اعلام کرد: «برجام تغییری در وضعیت تحریم‌های ثانویه آمریکا ایجاد نکرد. در برجام ساختار تحریم های ثانویه بانکی (زیرساخت‌های حقوقی و سازوکارهای اعمال) کاملاً حفظ شده است و صرفا مصادیق اعمال آن کاهش پیدا کرده است».\nدر بخشی از این یادداشت تحلیلی درباره آثار باقی ماندن تحریم‌های ثانویه آمریکا آمده است: «عدم دسترسی آزادانه به پول نفت، مهم ترین اثر باقی ماندن تحریم های ثانویه بانکی و برقرار نشدن روابط بین المللی بانکی است. علی رغم افزایش فروش نفت و در اختیار قرار گرفتن این پول توسط ایران، این پول نمی‌تواند آزادانه مصرف شود و تنها راه قطعی برای نقد شدن پول های نفت واردات است». شبکه کانون های تفکر ایران با اشاره به تعهد ایران به اجرای «برنامه اقدام» پیشنهادی از سوی FATF اعلام کرده است: «درصورت اجرای کامل بندهای ۲۱و۳۱ «برنامه اقدام»، بازیگران اقتصادی ایرانی غیرتحریمی یا باید با نهادهای تحریمی ایرانی همکاری کنند و در مقابل عدم همکاری بانک‌های خارجی و قرار گرفتن مجدد در لیست تحریم را تحمل کنند و یا نهادهای تحریمی ایرانی را تحریم کرده و از فضای ایجادشده در پسابرجام استفاده می کنند. طبیعی است که برخی از بازیگران در مواجه با این وضعیت با انتخاب گزینه دوم اقدام به خودتحریمی می کنند».\nمسئولین علت عدم همکاری بانک‌های خارجی با ایران را قرار داشتن نام ایران، در لیست سیاه FATF اعلام کردند. بر اساس همین تحلیل ایران روابط خود با FATF را گسترش داد. در تیرماه سال ۹۵ پس از تعهد ایران به اجرای «برنامه اقدام» پیشنهادی از سوی FATF، این گروه وضعیت ایران در لیست سیاه را برای مدت ۱۲ ماه به حالت تعلیق درآورد. بندهای ۲۱و۳۱ برنامه اقدام مربوط به شناسایی و به اشتراک‌گذاری اطلاعات مربوط به ذی‌نفع واقعی است، که تهدیدکننده جدی امنیت ملی است. درصورت اجرای کامل بندهای ۲۱و۳۱ «برنامه اقدام»، بازیگران اقتصادی ایرانی غیرتحریمی یا باید با نهادهای تحریمی ایرانی همکاری کنند و در مقابل عدم همکاری بانک‌های خارجی و قرار گرفتن مجدد در لیست تحریم را تحمل کنند و یا نهادهای تحریمی ایرانی را تحریم کرده و از فضای ایجادشده در پسابرجام استفاده می کنند. طبیعی است که برخی از بازیگران در مواجه با این وضعیت با انتخاب گزینه دوم اقدام به خودتحریمی می کنند».\n2بحث و نظر\nاولا چرا ایمیل ندارید ؟\nثانیا از گزارش هاتون میشه موشن گرافیک درست کرد و تلوزیون پخش کرد یا رو نت.\nمیتونید با سازمان هنری اوج همکاری کنید.\nایمیل ایتان : info@itan.ir\nامیدواریم همکاری داشته باشیم.


ادکلن مردانه Burberry The Beat\n» ادکلن مردانه Burberry The Beat\nقیمت واریز آنلاین:0 تومان\nبه اشتراک گذاری توضیحات ادکلن مردانه Burberry The Beat\nادکلن مردانه Burberry The Beat 30ml\nمناسب آقایان شیک پوش و حساس\nشاید برایتان اتفاق افتاده باشد که در یک مهمانی، تاکسی یا محل کار، بویی خوش را استشمام کرده باشید. آیا شما هم از آن دست افرادی هستید که وقتی رایحه‌ی عطر کسی را می‌شنوید، از او بیش‌تر خوشتان می‌آید؟ آیا دوست دارید شما هم جای فرد خوشبویی باشید که همه دوست دارند هم صحبت‌اش شوند؟ آیا می‌خواهید دیگران بیش‌تر دوست‌تان داشته باشند؟ زمان آن رسیده که عطر مناسب خودتان را پیدا کنید.\nیکی از نتایج همکاری «دومینیک روپیون»، «الیویر پلژ» و «Beatrice Piquet» با برند «Burberry» که در زمینه عطر، لباس، کیف و کفش و لوازم آرایش فعالیت می‌کند، تولید عطرهای مردانه «Burberry The Beat» در سال 2008 است. رایحه این عطر با بوی فلفل سیاه، گل بنفشه و لیمو شروع شده، از گل شمعدانی و آویشن گذشته و به رایحه چوب و خس خس می‌رسد. رایحه این عطر، در مجموع حس غذاهای تند و تازه را به ما می‌دهد.\nنت آغازی فلفل سیاه، لیمو و بنفشه\nنت میانی گل شمعدانی و آویشن\nنت انتهائی گیاه خس‌خس و چوب\nادکلن Burberry The Beat مختص آقایان میباشد\nآموزش شکار و معرفی انواع تفنگهای بادی را از دست ندهید\nکالاهای مرتبط (6) ادکلن مردانه BLUE FOR MEN اصل\n0 تومان ادکلن مردانه Carolina Herrera 212 اورجینال\n0 تومان ادکلن مردانه Dimension اصل\n0 تومان ادکلن مردانه بندیت اصل bandit\n84,000 تومان ادکلن مردانه اسپورت INVITATION آبی\n0 تومان ادکلن زنانه live couture اصل\nخرید ادکلن مردانه,\nادکلن مردانه Beat,


مونرو (Monero) چیست؟ امن، خصوصی، غیر قابل کشف - مهندس\nارز دیجیتال مونرو ، شهرت خود را مدیون محرمانگی خودش است. بیشتر ارزهای دیجیتال موجود در بازار مثل بیت کوین و اتریوم ، یک بلاک چین کاملا شفاف و قابل دسترس دارند. این بدین معنی است که هر تراکنش کاملا قابل ردیابی است و هرکسی در هر جای دنیا می‌تواند تمام تراکنش‌ها را ببیند و شناسایی کند. علاوه بر این، آدرس حساب اتریوم یا بیت کوین یک شخص این قابلیت را دارد که به هویت او در زندگی واقعی‌اش متصل شود. مونرو با استفاده از رمزنگاری، آدرس‌های فرستنده و گیرنده و حتی مقدار پول ارسال شده را مخفی نگه می‌دارد. مخفی نگه داشتن آدرس کاربر در حقیقت امنیت سایر کاربران هم فراهم می‌کند.\nمطلب قبلی لایت کوین (Litecoin) چیست؟ کوینی برای تست‌های بیت کوین\nمطلب بعدی استلار (Stellar) چیست؟ تکنولوژی پرداخت بین المللی متن باز


به گزارش خبرنگار مهر، محمدحسن انصاریفرد درباره استعفایش از ریاست سازمان لیگ فوتسال و ریاست کمیته فنی فوتسال گفت: روز اولی که برای ریاست کمیته فنی و توسعه فوتسال دعوت شدم، ۲۲ دی ماه سال گذشته بود. خیلی‌ها گفتند این پست ویژه‌ای نیست ولی گفتم که دوست دارم در این رشته کار کنم چون در فوتسال تخصص دارم. صحبت‌های خیلی خوبی با آقای تاج داشتیم. هفت نفر از بهترین متخصصان این رشته را به تاج معرفی کردم تا آنها را به کمیته فنی بیاورد.\nرئیس مستعفی کمیته فنی و سازمان لیگ فوتسال ادامه داد: یک گروه متخصص را معرفی کردیم و بلافاصله احکامشان زده شد و کارمان را شروع کردیم. حدود ۹ جلسه خوب با چالش‌های فنی زیادی داشتیم. آقای شکوری دبیر کل فدراسیون می‌گفت این کمیته فنی چقدر پویا است.\nانصاریفرد درباره دلایل استعفایش تاکید کرد: آقای کفاشیان که بازنشسته شد، ریاست سازمان لیگ فوتسال به بنده پیشنهاد شد. آقای تاج از همان موقع اصرار داشت کل فوتسال یک سازمان شود؛ یعنی کمیته فنی، کمیته فوتسال و سازمان لیگ «یک کاسه» شود و بنده رئیس سازمان فوتسال شوم. سه جلسه برگزار شد و بی نتیجه ماند؛ البته من هم اصراری نداشتم. خوشبختانه لیگ فوتسال به خوبی برگزار می‌شود. شاید سال‌های گذشته جنجال‌های زیادی بود ولی مدیران باشگاه‌ها و بازیکنان نهایت همکاری را با ما داشتند.\nوی یادآور شد: در جلساتی که با آقای تاج داشتم، گفتند آقای ساکت را به کمیته فنی بیاورید. بنده گفتم کمیته فنی ما از افراد متخصص برخوردار است و برایم حاشیه می‌شود و به صلاح نیست. فردای آن روز به آقای تاج پیام دادم که چون کمیته فنی ما کارآمد است و بنده تجربه زیادی در فوتسال دارم، به صلاح مجموعه فوتسال و بنده نمی‌دانم به کمیته فنی بیاید.\nانصاریفرد که در برنامه «سلام صبح بخیر» حاضر شده بود، ادامه داد: خود افراد کمیته فنی هم می‌گفتند تا ما هستیم ضرورتی به حضور ساکت نیست و اگر وی بیاید قطع همکاری می‌کنم. این پیام را ۱۵ تیر برای آقای تاج فرستادم. تاج پیام را خواند ولی جواب نداد. اخیرا شنیدم آقای تاج این طرح را به هیات رئیسه برده است. روال قانونی کمیته‌ها اینطور است که اگر کسی بخواهد به کمیته‌ها اضافه شود، رئیس آن کمیته پیشنهاد می‌دهد. اینکه طرح را به هیات رئیسه ببرند درست نیست و من هم آنرا قبول نکردم.\nرئیس مستعفی کمیته فنی و سازمان لیگ فوتسال در خصوص دلیل اصرار تاج برای حضور ساکت در کمیته فنی، گفت: دلایل خاصی دارد که نمی‌خواهم آن را بشکافم. دوست داشتم کارم را ادامه بدهم. مجموعه یکدلی داشتیم.\nانصاریفرد در پاسخ به این سئوال که آیا ممکن است مهدی تاج به خاطر عدم اعتماد به شما تصمیم به حضور ساکت کرده است؟ تاکید کرد: فکر نمی‌کنم اینطور باشد. روز اول این صحبت‌ها نبود. دیشب هم مهدی تاج تماس گرفت و گفت چرا این کار را کردید. آقای تاج گفت ساکت در سازمان تیم‌های ملی هم حضور دارد و هدفمان این است که بتوانیم اردوهای تیم ملی را به خوبی برگزار کنیم و هماهنگی باشد در حالی که به نظرم این را می‌شد در فضاهای دیگری کار کرد.\nوی درباره اینکه قرار بود ساکت در کمیته فنی زیرمجموعه‌اش باشد، یادآور شد: بحث این است که بدون اینکه با من صحبت شود، آقای ساکت به کمیته فنی بیاید. من مقابل اجبار ایستادگی کردم و این را به صلاح فوتسال نمی‌دانستم. تصمیم من تصمیم درستی بود و انعکاسش در جامعه مشخص است.\nرئیس مستعفی کمیته فنی فوتسال در خصوص اینکه در بیانیه‌اش اعلام کرده بود حضور ساکت باعث تضعیف فدراسیون فوتبال می‌شود، اظهار کرد: اعتقاد دارم وقتی یک مجموعه در فدراسیون فوتبال سالم و بی حاشیه کار می‌کند، باید مدیریتش تقویت شود.\nانصاریفرد در پاسخ به این سئوال که چه کسانی علیه شما کارشکنی می‌کردند؟ گفت: نمی‌خواهم اسم ببرم. بعد از پیامی که به تاج دادم، فشارها روی من بیشتر شد. بخصوص کارهایی که از دبیر کل ارجاع می‌شد. افرادی که خط می‌دادند تا عرصه را تنگ کنند.\nوی در ادامه بدون نام بردن از ساکت از مسئولیت‌های زیاد او انتقاد کرد و یادآور شد: جبهه‌ای در فدراسیون علیه من و فوتسال بود. فوتسال جایی بود که داشت مستقل کار می‌کرد و از زیر سلطه یکسری افراد که ماموریت‌های زیادی در فوتبال دارند، خارج بود. تاج چه فکری می‌کند که این همه کار را بر دوش یک نفر می‌گذارد که می‌شود با سند ثابت کرد در تمام تیم هایی که بوده، ناموفق بوده است. اصراری که ایشان باید باشد، برایم نامشخص است ولی زیر بارش نرفتم.\nرئیس مستعفی کمیته فنی فوتسال گفت: کسی که سرپرست تیم بزرگسالان و رئیس سازمان تیم‌های ملی است و مسئولیت‌های زیادی دارد، چطور وقت می‌کند به کارهایش برسد. آن وقت می‌خواهند در فوتسال هم دخالت کنند. این برایم قابل قبول نیست.\nانصاریفرد در پایان گفت: از تمام اهالی فوتسال حلالیت می‌طلبم. من برای دفاع از خودم و فوتسال این کار را کردم. فوتسال نباید دست غیر فوتسالی‌ها باشد.\nترابی: با حمایت ویژه هواداران پوکر می‌کنیم\nمسابقات جهانی آب‌های آرام/ صعود بوداغی به نیمه نهایی کایاک ۲۰۰ متر و حذف شفیعیان\nسه تغییر مهم جام جهانی بسکتبال ۲۰۱۹


در زبان فارسی واژه ی (( حقوق )) به معانی گوناگون به کار می رود که از جمله مهمترین آنهاست:\nمجموع قواعدی که بر اشخاص، از این جهت که در اجتماع هستند، حکومت می کند:\nانسان موجودی است اجتماعی که میان همگنان خود به سر می برد. به حکم طبیعت، شخص در اجتماع کوچک پدر و مادر زاده می شود و در سایه مراقبت و تربیت این گروه نیازهای مادی و معنوی خویش را تامین می کند. ولی، پس از دوران کودکی نیز او با دیگران زندگی می کند و با همکاری آنان به خواستهای خود می رسد.\nاز سوی دیگر، خواسته های آدمیان به حکم فطرت با هم شباهت زیادی دارد. کم وبیش همه یک چیز را طالبند. پس، نزاع بر سر جلب منافع بیشتر و تامین زندگی بهتر در می گیرد.\nانسان اندیشمند از آغاز خودشناسی دریافت که بقای اجتماع او با آشوب و زورگویی امکان ندارد و ناچار باید قواعدی بر روابط اشخاص، از جهتی که عضو جامعه اند، حکومت کند و ما امروز مجموع این قواعد را (( حقوق )) می نامیم.\nبرای تنظیم روابط مردم و حفظ نظم در اجتماع، حقوق برای هر کس امتیازهایی در برابر دیگران می شناسد و توان خواصی به او می بخشد. این امتیاز و توانایی را (( حق )) می نامند که جمع آن حقوق است و (( حقوق فردی )) نیز گفته می شود: حق حیات، حق مالکیت، حق آزادی شغل و حق زوجیت به اعتبار معنی اخیر است که گاه با عنوان (( حقوق بشر )) مورد حمایت قرار می گیرد. ولی، واژه حقوق، به معنی نخست، همیشه با ترکیب جمع به کار می رود و برای نشان دادن مجموع نظامها و قوانین است: مانند حقوق ایران، حقوق مدنی، حقوق بین الملل و حقوق اسلام.\nحقوق معانی دیگری هم دارد: برای مثال، وقتی سخن از حقوق کارمندان دولت یا حقوق دیوانی می شود، مقصود دستمزد کارکنان و پولی است که دولت بابت ثبت اسناد رسمی از دو طرف معامله می گیرد. این معانی، که بیشتر در امور مالیاتی و حقوق اداری به کار می رود، در واقع از شاخه های (( حق )) است که رنگ اصطلاح پذیرفته.\nگاه مقصود از واژه (( حقوق )) علم حقوق است، یعنی دانشی که به تحلیل قواعد حقوقی و سیر تحول و زندگی آن می پردازد. (( دانشکده حقوق )) و شعبه های گوناگون حقوق ( مانند حقوق مدنی و اساسی و کیفری ) از شایعترین موارد استعمال همین معنی است که به آن می پردازیم.\n«حق » در لغت\nلغت نامه دهخدا معانی متعددی برای این واژه ذکر می کند که مهم ترین آن ها از این قرار است: راست کردن سخن، درست کردن وعده، یقین نمودن، ثابت شدن، غلبه کردن به حق، موجود ثابت و نامی از اسامی خداوند متعال .\nو فرهنگ المنجد نیز برای واژه «حق » چند کاربرد و معنا ذکر می کند که برخی از آن از این قرار است: ضد باطل، عدل، مال و ملک، حظ و نصیب، موجود ثابت، امر مقضی، حزم، سزاوار .\nبا توجه به آنچه بیان شد، روشن می گردد که «حق » واژه ای عربی است که به معنای «ثبوت » و «تحقق » است و وقتی می گوییم: چیزی تحقق دارد، یعنی ثبوت دارد; و گاه معادل آن در زبان فارسی «هستی پایدار» به کار برده می شود; یعنی هر چیزی که از ثبات و پای داری بهره مند باشد، حق است .\nپس از بیان تعریف «حق » ، به اقسام حق می پردازیم . حق به اعتبار متعلق خود دارای اقسام گوناگونی است که در ذیل به موارد مهم آن اشاره می کنیم:\n1 . حق مالی و حق غیر مالی\nتقسم «حق » به «مالی » و «غیرمالی » مهم ترین تقسیم در این باره است . «حق مالی امتیازی است که حقوق هر کشور به منظور تامین نیازهای مالی اشخاص به آن ها می دهد .» یا در تعریف آن گفته شده است: «حق مالی آن است که اجزای آن مستقیما برای دارنده، ایجاد منفعتی نماید که قابل تقویم به پول باشد; مانند: حق مالکیت نسبت به خانه که مستقیما برای دارنده آن ارزش پولی دارد و یا حق طلب که پس از ادا، قابل تقویم به پول می باشد . چنان که کسی از دیگری ده خروار گندم طلب دارد، پس از ایفای تعهد آنچه به دست می آید ده خروار گندم است که قابل تقویم به پول می باشد . از ویژگی های حق مالی، آن است که قابل اسقاط و یا انتقال به غیر است . برای مثال، مالک خانه یا صاحب گندم می تواند آن را از طریق بیع، هبه و وصیت به غیر واگذار نماید و یا از آن اعراض کند .\nدر مقابل، «حق غیر مال، امتیازی است که هدف آن رفع نیازمندی های عاطفی و اخلاقی است .» و یا در تعریف آن گفته شده است: «حق غیر مالی آن است که اجرای آن، نفعی که مستقیما قابل تقویم به پول باشد، ایجاد نمی نماید . مانند: حق زوجیت در زوجه دائمه که مستقیما برای زن ایجاد نفعی که قابل تقویم به پول باشد نمی کند، ولی غیرمستقیم حق نفعه برای او ایجاد می شود و در صورت فوت زوج، از او ارث می برد .» یا مثلا، پدر و جد پدری بر اساس ماده 1041 و 1043 قانون مدنی نسبت به دختر باکره دارای «حق ولاء» است و نکاح دختر موقوف به اجازه پدر یا جد پدری اوست . حق ولایت پدر یا جد پدری از نظر عرف، یک حق غیرمالی محسوب می شود .\nبنابراین، موضوع حق غیرمالی، روابط غیر مالی افراد جامعه است و ارزش داد و ستد نداشته، به طور مستقیم قابل ارزیابی مالی نیست . «حقوق غیرمالی قابل واگذاری به غیر نمی باشد و بعضی از آنان به سبب مخصوص قابل زوال است; مانند: زوجیت که به وسیله نسخ نکاح و طلاق منحل می گردد و بعضی دیگر دایمی و غیرقابل زوال است; مانند نبوت (فرزندی) که به هیچ وجه پدر و مادر نمی تواند نسبت مزبور را از خود سلب نمایند . همچنان که بعضی از حقوق غیر مالی قابل اسقاط و بعضی غیرقابل اسقاط هستند .»\n2 . حق عینی و دینی\nحق مالی به دو حق عینی و حق دینی قابل تقسیم است . «حق عینی » حقی است که یک فرد نسبت به عین خارجی دارد که کامل ترین آن «حق مالکیت » است، اعم از حق مالکیت نسبت به عین یا منفعت . برای مثال، مالک خانه نسبت به خانه داری حق مالکیت است و هرگاه آن را به اجاره واگذار نماید، در این حالت، مستاجر نسبت به منافع خانه داری حق است .\n«حق دینی » حقی است که مالی که شخص نسبت به دیگری دارد و می تواند ایفای آن را از او بخواهد و مدیون مکلف است آن را انجام دهد .\nیک پرسش آن است که چرا حق به حق عینی و دینی تقسیم شده است و اساسا حقوقدانان در پی تامین چه هدفی بوده اند؟ پاسخ آن است که مبنای این تقسیم بندی به چگونگی استفاده انسان از اشیای خارجی بازمی گردد;\n«انسان برای ادامه زندگی به این اشیا نیاز دارد و حق دارد از آن ها استفاده کند . استفاده از اشیا از دو راه ممکن بوده است .\n1 . از مال موردنیاز بی واسطه و مستقیم استفاده کند;\n2 . صاحب حق آن را به وسیله شخص دیگر اعمال کند و از او بخواهد که مالی را تسلیم کند یا کار مطلوب را انجام دهد .\nپس به حکم منطق، می توان حقوقی را که امتیاز انتقاع از اشیا را به شخص می دهد، به دو گروه تقسیم کرد: «حق عینی » که حاوی امتیاز انتقاع مستقیم است; و «حق دینی » که به شخص اختیار می دهد مطالبه کار یا مالی را از شخص دیگر به او می دهد .» (32)\nارکان اساسی حق عینی و حق دینی\nحقوقدانان برای تحلیل این دو نوع حق، چهار رکن بیان داشته اند که در ذیل بیان می گردند:\nالف . ارکان اساسی حق عینی\nاول . صاحب حق یا مالک;\nدوم . موضوع حق یا ملک، و آن چیزی است که شخص مالک نسبت به آن حق دارد .\nسوم . ملکیت یا مالکیت و آن یک رابطه حقوقی یا مفهوم تصوری بین «مالک » و «ملک » است که قانون آن را معتبر شناخته و مردم را مکلف به احترام آن نموده است . از این رو، گفته می شود که «حق عینی » در مقابل تمام افراد جامعه است و در اثر این امر، حق تعقیب به صاحب حق عینی داده می شود و مالک می تواند مال خود را در دست هرکس بیابد بگیرد .\nچهارم . جزا، که آن در خارج به دوگونه ظهور می نماید: یکی حمایت قانون از صاحب حق، تا کسی نتواند به مالک تعدی کند; و دیگر اجبار به رفع تجاوز، در صورتی که تعدی صورت گرفته باشد; مثلا، هرگاه کسی مال دیگری را غصب کند، قانون او را مجبور می کند که مسترد دارد و اگر تلف شده باشد ملزم می شود بدل آن را به مالک بدهد . از این رو، عده ای از حقوقدانان جزا را شرط تحقق حق می دانند .\nب . ارکان اساسی حق دینی\nحق دینی مانند حق عینی دارای چهار رکن است:\nاول . صاحب حق یا متعهدله، یا طلبکار و یا داین;\nدوم متعهد یا بدهکار و یا مدیون، و آن کسی است که در مقابل متعهدله، مکلف و ملزم به دادن چیزی یا انجام عملی، یا خودداری از عملی است .\nسوم طلب یا دین، که آن یک رابطه حقوقی یا یک امر اعتباری و تصوری است که قانون در اثر آن به بستانکار و متعهدله اختیار می دهد که از بدهکار مطالبه ایفای تعهد را بنماید .\nچهارم . جزا، و آن حمایت قانون از طلبکار است . هرگاه مدیون یا متعهد از تکلیف قانونی سرباز زند، دولت، متعهد را مجبور به انجام آن می نماید .»\n3 . حقوق تقدم و تعقیب\nبرخی حقوق نسبت به حقوق دیگر از امتیاز تقدم و رجحان برخوردارند . از آثار حق عینی، تقدم آن بر حق دینی است که «صاحب حق می تواند نزد هرکس آن را بیابد، استرداد آن را بخواهد . بنابراین، هرگاه کسی که عین مال دیگری نزد اوست ورشکست شود، مالک، آن مال را استرداد می نماید، به خلاف آن که اگر کسی از دیگری یکصدهزار ریال طلبکار باشد و او ورشکسته شود، دارایی مدیون به نسبت طلب بستانکاران تقسیم می شود .»\n4 . حق معنوی\nدر تعریف «حقوق معنوی » گفته شده است: «حقوقی است که به صاحب آن اختیار انتفاع انحصاری از فعالیت و فکر و ابتکار انسان را می دهد . برای مثال، حقی که تاجر و صنعتگر نسبت به نام تجاری یا شکل خاص و علامت کالاها و فرآورده های خود دارد و حقی که نویسنده اثر ادبی یا مخترعی نسبت به آن اثر و اختراع پیدا می کند، حق معنوی است .»\nتوضیح آن که پس از تقسیم «حق » ، به «حق عینی » و «حق دینی » ، حقوق دیگری ظهور کردند که از جهتی به حق عینی شبیه هستند و از جهت دیگر، به حق دینی . «به عنوان مثال، حقی که مؤلف بر آثار خود دارد، در برابر همه قابل استناد است و با حق مالکیت شباهت پیدا می کند، ولی موضوع آن مانند سایر حقوق عینی، شی ء خارجی نیست و متکی به حاصل فکر و ابداع نویسنده است .»\n5 . حق مربوط به شخصیت\n«حق مربوط به شخصیت » حقی است که به هر انسان (با قطع نظر از وابستگی او به گروه اجتماعی خاص) تعلق دارد و بیش تر از شخص انسان حمایت می کند تا منافع مادی او . به دیگر سخن، این حق به حفظ ذات و عرض انسان برمی گردد .\nحقوق مربوط به شخصیت، از شخصیت جسمی و نیز از شخصیت معنوی و روحی انسان حمایت می کند و از این نظر می توان آن ها را به دو قسم تقسیم کرد:\nالف . حمایت از شخصیت جسمی انسان: قانونگذار از شخصیت جسمی انسان حمایت کرده و حقوقی را برای آن در نظر گرفته است . انسان بر تمامیت جسمی خود حق دارد و ایراد صدمه و ضرب و جرح و هرگونه تعرض جسمی به شخص ممنوع و موجب مسؤولیت مدنی و کیفری است .\nب . حمایت از شخصیت معنوی و اخلاقی انسان: جنبه های غیرجسمی شخصیت آدمی نیز محترم و مورد حمایت قانونگذار هستند .\nبرخی از مصادیق شخصیت معنوی و اخلاقی\n1 . آزادی های فردی; مانند آزادی رفت و آمد، آزادی فکر و بیان، آزادی حق رای و آزادی انتخاب شغل .\nقانون اساسی جمهوری اسلامی ایران درباره آزادی انتخاب شغل می گوید: «هرکس حق دارد شغلی را که بدان مایل است و مخالف اسلام و مصالح عمومی و حقوق دیگران نیست، برگزیند .»\n2 . حق نام، حق عکس و تصویر; نام، عکس و تصویر و اوصاف دیگر جزو شخصیت انسان به حساب آمده، تعرض به آن تعرض به شخصیت او محسوب می گردد و ممنوع و موجب مسؤولیت است .\n3 . آبرو و شرف و حیثیت; این گونه موارد نیز مورد حمایت قانون گذارند و توهین و افترا به دیگران موجب مسؤولیت است .\n4 . حق مربوط به آثار فکری و هنری; این گونه امور به شخصیت فکری و هنری انسان بازمی گردند . قانونگذار حقوق معنوی مؤلفان و هنرمندان را محترم شمرده و به آنان اجازه داده در مورد نشر و یا عدم نشر اثر خود تصمیم بگیرند و از تحریف و تغییر و انتشار آن به نام دیگیری جلوگیری نمایند و اختیار تجدیدنظر در اثر خود را داشته باشند .\n5 . حق تمتع از زندگی خصوصی; مانند: مصونیت نامه ها و مکالمات تلفنی از فاشد شدن قانون اساسی در این باره می گوید: «بازرسی و نرساندن نامه ها، ضبط و فاش کردن مکالمات تلفنی، افشای مخابرات تلگرافی و تلکس، سانسور، عدم مخابره و نرساندن آن ها، استراق سمع و هرگونه تجسس ممنوع است، مگر به حکم قانون .»\nبرخی از ویژگی های حق مربوط به شخصیت: در این جا، به برخی اوصاف و ویژگی ها حقوق مربوط به شخصیت توجه می شود که در شناخت هرچه بیش تر این نوع حقوق مؤثرند:\n1 . موضوع این نوع حقوق مال یا شخص خارجی نیست . به عبارت دیگر، این حقوق نه بر عین خارجی و نه بر شخص دیگر تعلق نمی گیرند، بلکه موضوع حقوق مربوط به شخصیت، تمام عناصر سازنده شخصیت در تمام جنبه های مادی و اخلاقی و فردی و اجتماعی است .\n2 . «در حقوق مربوط به شخصیت، صاحب حق حاکم بر تصمیم و انتخاب خود شناخته شده است .»\n3 . این نوع حقوق، چهره حمایتی دارند و در قلمرو احکام و قوانین قرار می گیرند . هرچند حق مربوط به شخصیت، به جنبه اخلاقی و روحی و در یک کلام به شخصیت آدمی مربوط می شود، قانونگذار با وضع قانون از آن حمایت می کند . این نوع حقوق، همانند حقوق مادی منشا نزاع و کشمکش است و وضع قانون و اجرای آن به رفع اختلافات کمک می کند . همان گونه که گذشت، قانون اساسی در اصل بیست و هشتم از آزادی انتخاب شغل حمایت می کند و در اصل بیست و پنجم، از استراق سمع، فاش ساختن مکالمات و هرگونه تجسس منع می کند .\n4 . حقوق مربوط به شخصیت، به گروه حقوق غیر مالی نزدیک است . البته این بدان معنا نیست که این دو گروه یکی هستند یا حقوق شخصیتی بخشی از حقوق غیرمالی است; زیرا گاه برخی از حقوق در همان حال که مربوط به شخصیت هستند، شامل حقوق مالی نیز می شوند; مانند: آزادی تجارت و آزادی انتخاب شغل .\n5 . این نوع حقوق اغلب قابل انتقال به ورثه نیستند و با پایان گرفتن شخصیت حقوقی انسان ساقط می گردند; در مواردی هم این حق به ورثه قانونی انتقال می یابند; مثلا، ورثه شخص نسبت به کالبد بی جان او حق داشته، می توانند نسبت به کفن و دفن جسد او تصمیم بگیرند . و یا بر اساس ماده 12 قانون «حمایت حقوق مؤلفان و مصنفان و هنرمندان » ، حق معنوی مؤلف و هنرمند، پس از فوت او تا مدت سی سال به عهده ورثه اوست .\n6 . حق مربوط به شخصیت، به وسیله طلبکاران قابل توصیف نیست . طلبکاران تنها می توانند برای استیفای طلب خویش، در خواست توقیف اموال مادی بدهکار را بدهند . بر اساس ماده 65 قانون «اجرای احکام مدنی » ، مصوب 1356 نمی توان تالیفات و ترجمه های مؤلف را توقیف نمود .\n7 . برخی از حقوق شخصیتی قابل سلب و اسقاط نیستند . سلب شخصیت حقوقی به معنای مرگ حقوقی اوست; مانند اهلیت تمتع یا قابلیت دارا شدن حق . قانون مدنی می گوید: «هیچ کس نمی تواند به طور کلی، حق تمتع یا حق اجرای تمام یا قسمتی از حقوق مدنی را از خود سلب کند .» همچنین قانون مدنی می گوید: «هیچ کس نمی تواند از خود سلب حریت کند و یا در حدودی که مخالف قوانین و یا اخلاق حسنه باشد، از استفاده از حریت خود صرف نظر نماید .»\n6 . حق طبیعی\n«حق طبیعی » حقی است برای یک شخص که عقل آن رابطه را موجود می داند و مدیون را در مقابل وجدان و عقل مسؤول می شناسد، ولی قانون از آن حمایت نمی کند . به عبارت دیگر، این حق فاقد جزء چهارم از ارکان حق عینی، یعنی جزا، است . در قوانین برخی کشورها، دین یا طلب مشمول مرور زمان است . هرگاه دینی مشمول مرور زمان شود، قانون دعوای خواهان را غیرقابل استماع می داند، ولی هرگاه مدیون دین را به میل خود ادا نماید، دین ساقط می شود . قانون مدنی ایران می گوید: «در مورد تعهداتی که برای متعهدله قانونا حق مطالبه نمی باشد، اگر متعهد به میل خود آن را ایفا نماید، دعوی استرداد مسموع نخواهد بود .»\nبا توجه به توضیحات بیان شده، به نظر می رسد که «حق طبیعی » در مقابل «حق قانونی » قرار می گیرد; چه این که «حق قانونی » از حمایت «قانون » برخوردار است، به خلاف حق طبیعی .\n7 . حق مطلق و حق نسبی\n«حق مطلق » حقی است که در مقابل تمامی افراد جامعه است و تمامی افراد مکلف به احترام به این حق هستند . تمامی اقسام حقوق عینی از این قبیل است . برای مثال، «حق مالکیت » حقی است که تمامی افراد مکلفند آن را رعایت نموده، به آن تجاوز نکنند .\n«حق نسبی » آن است که در مقابل یک یا چند نفر بوده، تنها برای اشخاص معینی ایجاد تکلیف می کند . تمامی حقوق دینی از این قبیل هستند . حق طلبکار فقط در مقابل بدهکار است و از او می تواند انجام تعهد خود را بخواهد و هیچ گونه تکلیفی برای افراد دیگر ایجاد نمی شود .\n8 . حق منجز و حق معلق\n«حق منجز آن است که پس از پیدایش سبب، بلافاصله موجود گردد و بستگی به وجود یا عدم امر دیگری نداشته باشد» ; (57) مثلا، هرگاه (الف) خانه خود را به (ب) بفروشد، پس از ایجاب و قبول، خانه به ملکیت (پ) درمی آید و (الف) مالک پول می گردد . در این حالت، حق فروشنده نسبت به ثمن و نیز حق خریدار نسبت به مثمن (خانه) منجز است .\n«حق معلق آن است که پس از پیدایش سبب، موجود نگردد و بستگی به وجود یا عدم امر دیگری داشته باشد; مثلا، هرگاه شخصی باغ خود را به دیگری وصیت نماید، و وصی له هم آن را قبول کند، موصی له مالک آن نمی گردد، مگر پس از فوت موصی . بنابراین، حق موصی له نسبت به باغ مورد وصیت، معلق بر فوت موصی است .»\n9 . حق موقت و حق دایم\n«حق موقت » آن است که دارای مدت باشد; مانند حق مستاجر نسبت به منافع عین مستاجره و یا حق زوجیت در ازدواج موقت که با پایان مدت، پایان می یابد . در مقابل «حق دایم » آن است که مدت نداشته باشد; مانند: حق مالکیت .\n10 . حق حال و حق مؤجل\n«حق حال حقی است که پس از پیدایش، بتوان بلافاصله آن را اعمال نمود .» برای مثال، فروشنده خانه پس انعقاد معامله، فورا نسبت به پول خانه حق پیدا می کند . بنابراین، حق فروشنده نسبت پول خانه «حال » است و بدین دلیل، حق مطالبه آن را دارد .\n«حق مؤجل حقی است که پس از مدت معینی بتوان آن را اعمال کرد .» برای مثال، خریدار، کتابی را به قیمت هزار تومان از فروشنده به نسیه می خرد تا پول آن را پس از یک هفته بپردازد . پس از انعقاد معامله، فروشنده نسبت به خریدار حق دینی پیدا می کند، ولی نمی تواند حق خود را طلب کند، مگر پس از یک هفته .\n11 . حق ثابت و حق متزلزل\nحق به اعتبار قابلیت زوال، به دو قسم تقسیم می شود: حق ثابت و حق متزلزل . «حق متزلزل » حقی است که نمی توان آن را زایل کرد; مثلا، کسی که خانه را به دیگری می فروشد، حق مشتری نسبت به خانه ثابت است; یعنی بایع نمی تواند آن را فسخ کند . «حق متزلزل » حقی است که می توان در مدت معینی ان را زایل نمود; مانند کسی که باغ خود را به دیگری می فروشد و شرط می کند هرگاه پول باغ را تا مدت یک ماه باز پس داد، بتواند معامله را فسخ کند . پس از معامله، مشتری مالک باغ می شود و سبت به آن حق پیدا می کند، ولی حق او در مدت یک ماه متزلزل است .\n12 . حق سیاسی، حق عمومی و حق خصوصی\nحقوق فردی به سه گروه اصلی تقسیم می شوند: حق سیاسی، عمومی و خصوصی . «حق سیاسی، اختیاری است که شخص برای شرکت در قوای عمومی و سازمان های دولت دارد; مانند: حق انتخاب کردن و انتخاب شدن در مجالس قانون گذاری و ریاست جمهوری و پذیرفتن تابعیت .»\n«حق عمومی مربوط به شخصیت انسان و سلامتی جسمی و روحی او یا ناظر به رابطه دولت و مردم است; مانند: حق حیات، آزادی بیان و اجتماع و وجدان ... در واقع، می توان گفت: حقوق عمومی وسیله تامین صیانت انسان در برابر تجاوز دولت ها و لجام زدن بر قدرت سرکش است . با وجود این، حقوق عمومی در روابط خصوصی نیز قابل استناد است . هرکس باید به حیات و آزادی و شرافت و شخصیت دیگران احترام گذارد، و گرنه مسؤول است تا جبران کند .»\nفصل سوم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران درباره «حقوق ملت » است . اصل بیست و سوم قانون اساسی برای تضمین آزادی اندیشه می گوید: «تفتیش عقاید ممنوع است و هیچ کس را نمی توان به صرف داشتن عقیده ای مورد تعرض و مؤاخذه قرار داد .» نیز در اصل بیست چهارم امده است: «نشریات و مطبوعات در بیان مطالب آزادند ...»\n«حق خصوصی، امتیازی است که هر شخص در برابر دیگران دارد که هر شخص در برابر دیگران دارد; مانند حق مالکیت، حق انتفاع، حق شفعه، حق رهن و حق خیار . سبب ایجاد حق خصوصی ممکن است عمل حقوقی و ناشی از اراده باشد یا اجرای قاعده حقوقی در روابط اجتماعی (وقایع حقوقی)، ولی در هر حال، در برابر هر حق خصوصی، تکلیفی نیز برای شخص مقرر شده است .»


شماره خبر: ۱۰۰۷۱\nنگرانی کارگران از اصرار دولت بر واگذاری بانک رفاه\nسازمان تامین اجتماعی روزهای ملتهبی را می‌گذراند، هر چند این التهاب چندان در نگاه مسئولان ملموس نیست، اما ذی‌نفعان سازمان اعم از کارگران، بازنشستگان، کارفرمایان و... می‌دانند و هشدار می‌دهند که سازمان در انتهای ماه با سیلی صورت خود را سرخ نگه می‌دارد. البته همچنان برای شنیدن خواسته‌های سازمان در بدنه نظام گوش شنوایی وجود دارد، اما گوش‌های شنوا به سبب کژکارکردی‌های نهادی در عمل نمی‌توانند برای این سازمان قدمی بردارند. برای حمایت از تامین اجتماعی در قوانین بودجه تضمین‌های محکم وجود ندارد. مشکلات سازمان البته تنها به این دولت و آن دولت محدود نمی‌شود؛ یعنی اصولگرا و اصلاح‌طلب ندارد. دولت‌ها نتوانسته‌اند یا نخواسته‌اند که رابطه خود را با تامین اجتماعی به گونه‌ای تنظیم کنند که مساوات برقرار باشد، یعنی هر دو طرف از آن نفع ببرند. همین نابرابری خود را در ساختار هیات امنای تامین اجتماعی نشان می‌دهد: شش عضو دولتی، دو عضو کارگری و یک عضو کارفرمایی.\nاین عدم تناسب در ساختار تصمیم‌سازی، مصایب فراوانی را رقم زده است. دخالت‌های دولت‌ها در انتصاب‌ها در هیات مدیره سازمان و شرکت سرمایه‌گذاری آن (شستا) خود را نشان می‌دهد. افرادی به تامین اجتماعی آمده‌اند که مستقیم منصوب رئیس دولت‌هایشان بودند و از آنها تبعیت بی‌چون و چرا می‌کردند. این رابطه نابرابر و تحمیلی در تمام سطوح آزاردهنده است و تنها به انتصاب‌ها محدود نمی‌شود. با این در جایی که دولت به سازمان، تعهداتی دارد، حضورش اصلا احساس نمی‌شود!\n«علی دهقان‌کیا»، رئیس کانون بازنشستگان و مستمری‌بگیران تهران بر ضرورت اصلاح ساختار سازمان تامین اجتماعی تاکید می‌کند و به صراحت می‌گوید که دولت باید از فشار بر سازمان برای واگذاری بانک رفاه کارگران و شرکت‌های شستا دست بردارد چراکه اولا آنها متعلق به سازمان هستند و ثانیا در شرایطی که سازمان در هر ماه حدود ۳هزار میلیارد تومان کسری بودجه و حدود ۴۱هزار میلیارد تومان بدهی بانکی دارد، این کار به صلاح نیست.\nوی با اشاره به اصرار رئیس دولت برای واگذاری سهام بانک رفاه کارگران در بورس تا انتهای شهریور ماه سال ۹۸، گفت: پس از صدور این دستور، وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی، برای سرپرست وقت سازمان نامه‌ای نوشت و بر واگذاری سهام بانک رفاه در مهلت تعیین شده تاکید کرد. به هرحال ایشان منصوب رئیس‌جمهوری هستند و سیاست‌های آقای روحانی را پیاده می‌کنند اما شریعتمداری بهتر از هرکسی می‌داند که بانک رفاه برای سازمان تامین اجتماعی است و اگر از دست آن به هر نحوی خارج شود، سازمان در پرداخت مستمری‌های بازنشستگان خود به شدت دچار مشکل می‌شود.\nوی با بیان اینکه مرکز پژوهش‌های مجلس هم تاکید کرده که استثناسازی بانک رفاه کارگران از سیاست‌های اصل ۴۴ قانون اساسی، مبنا ندارد، گفت: مرکز پژوهش‌های مجلس نسبت به جایگاه بانک رفاه کارگران و مناسبات آن با تامین اجتماعی عنایتی نداشته و با اعلام نظر خود برای سازمان دردسر درست می‌کند؛ دردسری که نوک تیز پیکان آن به سمت جامعه بیمه‌شدگان و بازنشستگان قرار گرفته است. واگذاری بانک رفاه کارگران جز شر چیزی برای بازنشستگان ندارد، از این رو هم از مجلس و هم از دولت می‌خواهیم که عواقب واگذاری سهام بانک رفاه را بیشتر بررسی کنند و اجازه ندهند که در اجرای اصل ۴۴ قانون اساسی این بانک قربانی شود.\nرئیس کانون بازنشستگان و مستمری‌بگیران تامین اجتماعی تهران با بیان اینکه دیوان عدالت اداری سال ۸۵ در مورد بانک رفاه رای صادر کرده بود، افزود: مطابق این رای ۹۷.۳درصد سهام بانک رفاه متعلق به بیمه‌شدگان است. در واقع نه بانک رفاه و نه شرکت سرمایه‌گذاری سازمان تامین اجتماعی (شستا) از نظر حقوقی جزو «بیت‌المال» محسوب نمی‌شوند که بتوان اصل ۴۴ را در مورد آن جاری کرد. اینها حق‌الناس هستند و دولت نباید در مورد فروش سهام آنها اعمال فشار کند. دولت خوب می‌داند که شستا و بانک رفاه منابع تامین مستمری‌ها هستند. همین حالا تامین اجتماعی به شستا دستور می‌دهد که سند اموال شرکت‌ها را در بانک به عنوان ضمانت در بانک رفاه قرار دهد و وام بگیرد؛ وامی که اتفاقا بهره آن بالای ۳۰درصد است.\nدهقان‌کیا تصریح کرد: با این حال دولت می‌خواهد با یک اشاره شستا به فروش برسد. رئیس‌جمهوری هم می‌گوید «شستا را بفروشید، به هر قیمتی، حتی اگر شده مجانی!» این چه منطقی است، نمی‌دانیم. ما بازنشستگان تنها می‌دانیم که اگر این دو (بانک رفاه و شرکت‌های شستا) نباشند، مستمری هم در کار نخواهد بود. به نظر می‌رسد که دولت از سازمان می‌خواهد که به اموال خود آگاهانه چوب حراج بزند.\nوی به نامه‌ای که رهبری برای مجمع تشخیص مصلحت نظام نوشته، اشاره می‌کند و می‌گوید: رهبری در این نامه تاکید کرده‌اند که ذخایر سازمان باید حفظ شود اما دولت به گونه‌ای دیگر عمل می‌کند و حق‌الناس و بیت‌المال را با یک چوب می‌زند تا جایی که رئیس دولت می‌گوید «این شستا چیست، بدهید برود!». این تناقض و ناهماهنگی از چه نشات می‌گیرد؟\nرئیس کانون بازنشستگان و مستمری‌بگیران تهران با بیان اینکه تامین اجتماعی در هر ماه حدود ۳هزار میلیارد تومان کسری بودجه دارد، گفت: سازمان این کسری را تنها از طریق فروش اموال و دریافت وام تامین می‌کند و راه دیگری پیش رو ندارد چرا که دولت بدهی ۲۰۷هزار میلیارد تومانی خود را پرداخت نمی‌کند و اساسا این رقم بدهی را هم منکر می‌شود چرا که مدعی است تامین اجتماعی طلب خود را براساس ربح مرکب محاسبه کرده است. این در حالی است که سازمان تنها با استناد به قانون ساختار نظام جامع رفاه و تامین اجتماعی طلب خود را براساس نرخ اوراق مشارکت به‌روز کرده است. این اسمش ربح مرکب نیست، حل دولت هر اسمی می‌خواهد روی آن بگذارد!\nوی افزود: با این حال دولت سال گذشته مصوبه‌ای را از نظر گذارنده که بر مبنای آن بدهی دولت تنها حدود ۶۰هزار میلیارد تومان است که این از اساس فاجعه است. این نحوه محاسبه بدهی در تاریخ اگر نگوییم بی‌نظیر که کم‌نظیر است. دولت حقی را که بر گردنش است منکر می‌شود و با این کار تنها تامین اجتماعی را به لبه پرتگاه برده است. اما باید بداند که اگر سازمان به پایین پرت شود پای خودش هم به میان می‌آید، هر چند آن زمان هم همه چیز را بر گردن سازمان می‌اندازد و آن را مسئول بحران می‌دانند. آن زمان دولت ناچار است که تعهدات تامین اجتماعی را به جهت حفظ امنیت عمومی پرداخت کند، با این تفاوت که چند برابر بودجه‌ای را که برای پرداخت حقوق بازنشستگان کشوری و لشگری پرداخت می‌کند، باید کنار بگذارد.\nبخش عمده‌ای از ۴۰هزار میلیارد تومان بدهی تامین اجتماعی متعلق به بانک رفاه است. اگر بانک رفاه از مهرماه نباشد دیگر تامین اجتماعی کاره‌ای نیست و نمی‌تواند کسری منابع خود را جبران کند اما بازنشستگان قطعا به علل ناتوانی کاری نخواهند داشت و حقشان را مطالبه می‌کنند\nدهقان‌کیا با بیان اینکه بحران در تامین اجتماعی بسیار فراگیر خواهد بود، افزود: حجم بدهی این سازمان به سیستم بانکی بزرگترین گواه در این مورد است. بدهی سازمان به بیشتر از ۴۰هزار میلیارد تومان رسیده که با توجه به بهره ۳۵درصدی که روی این وام‌ها کشیده می‌شود، طبیعی است. بخش عمده‌ای از این ۴۰هزار میلیارد تومان متعلق به بانک رفاه است. به هر شکل اگر بانک رفاه از مهرماه نباشد دیگر سازمان تامین اجتماعی کاره‌ای نیست و نمی‌تواند کسری منابع خود را جبران کند اما بازنشستگان قطعا به علل ناتوانی سازمان تامین اجتماعی کاری نخواهند داشت و حقشان را مطالبه می‌کنند. چه کسی جواب می‌دهد، نمی‌دانیم.\nرئیس کانون بازنشستگان و مستمری‌بگیران تهران افزود: نگرانی ما به اندازه‌ای است که با «پلیس اطلاعات و امنیت عمومی ناجا» جلسه‌ای داشتیم و تمام این گزارش‌ها را به آنها ارائه کرده‌ایم. قرار شده که آنها گزارش‌های ما را به «قرارگاه ثارالله سپاه»، «شورای عالی امنیت ملی»، «شورای امنیت کشور» و حتی دفتر مقام معظم رهبری ارسال کنند. ما وظیفه خود را در قبال نظام انجام داده‌ایم، چرا که قویا اعتقاد داریم بحران سازمان تامین اجتماعی متوجه امنیت کشور است.\nوی با بیان اینکه پاسکاری کردن بحران و به گردن نگرفتن مسئولیت خلق آن نمی‌تواند به صلاح کسی باشد، گفت: پایه‌های بحران نباید تحکیم شوند از این رو باید تبر به دست گرفت و آنها را قطع کرد. به همین خاطر قرار شده بود که کانون بازنشستگان و مستمری‌بگیران تامین اجتماعی شهر تهران تجمعی برگزار کند که به خاطر عدم موافقت برخی از همکاران برگزار نشد اما برای این تجمع مجوز داشتم.\nدهقان کیا با بیان اینکه مهم‌ترین خواسته بازنشستگان اصلاح ساختار تامین اجتماعی است، گفت: ممکن است عده‌ای بگویند، بازنشستگان در درجه اول به دنبال همسان‌سازی حقوق‌ها و افزایش آن هستند و کاری به ساختار تامین اجتماعی ندارند و اصلا برایشان مهم نیست که دولت ۶ عضو در هیات امنا دارد و کارگران تنها دو نفر، اما باید بپذیریم که حاکمیت دولت بر تامین اجتماعی موجب شده که سازمان نتواند برای دریافت مطالبات خود فشار اساسی وارد کند. قاعدتا با پرداخت این بدهی، دست سازمان برای تامین بودجه رفاهیات بازنشستگان باز می‌شود.\nوی افزود: به همین خاطر سراغ نمایندگان مجلس رفتیم تا آنها را برای حمایت از طرح اصلاح ساختار تامین اجتماعی قانع کنیم. تاکنون بیش از ۶۰ امضا از نمایندگان جمع کرده‌ایم یعنی قول داده‌اند که حمایت کنند منتها باید تعداد امضاها افزایش یابد. به زودی تعداد امضاها به بیش از ۱۰۰ نفر هم می‌رسد. در حال حاضر هیات امنای سازمان ۹ عضو دارد که ۶ عضو آن دولتی، ۲ عضو کارگری و یک عضو کارفرمایی هستند.\nدولت حقی را که بر گردنش است منکر می‌شود و با این کار تنها تامین اجتماعی را به لبه پرتگاه برده است اما باید بداند که اگر سازمان به پایین پرت شود پای خودش هم به میان می‌آید\nمصوبات هیات امنا با ۶ امضا اعتبار دارد پس نیازی به ۳ عضو کارگری و کارفرمایی نیست. این در حالی است که سه‌جانبه‌گرایی حکم می‌کند که تعداد اعضای دولت با سایر گروه‌ها برابر باشد.\nرئیس کانون بازنشستگان و مستمری‌بگیران تهران با بیان اینکه این روال موجب می‌شود که وزن دولت در تصمیم‌گیری‌ها سنگین شود، گفت: اعضای دولت برای سازمان دل نمی‌سوزانند.\nآنها قاعدتا به دنبال تامین منافع دولت هستند. به همین خاطر طی سال‌های گذشته ۲۶ قانون حمایتی مصوب دولت و مجلس بر سر تامین اجتماعی آوار شده‌اند. سازمان آماج تعهداتی شده که نباید به خاطر بدقولی دولت بر گردن می‌گرفت اما مگر مهره تاثیرگذار غیردولتی را در سازمان داشتیم که مخالفت کند؟\nدهقان‌کیا افزود: دولت‌ها فارغ از اینکه اصولگرا بودند یا اصلاح‌طلب، کوهی از بدهی‌ها و تعهدات را بر سر تامین اجتماعی آوار کردند و نگران آینده هم نبودند. این عدم نگرانی تا یک جایی جواب می‌دهد از جایی به بعد سامان امور برهم می‌ریزد. ای کاش زودتر از اینها برای تامین اجتماعی تدبیری می‌اندیشیدند اما حالا هم به‌رغم اینکه دیر شده، می‌توان از اتفاق‌های بدتر جلوگیری کرد.\nکلمات کلیدی: # بودجه # دولت # سازمان تامین اجتماعی # وزن # وزیر تعاون کار و رفاه اجتماعی


بعد از فتح خرمشهر دشمنان اراده ملت ایران را شناختند \nخبرگزاری ها » بعد از فتح خرمشهر دشمنان اراده ملت ایران را شناختند\nکد مطلب : 3064\nطرقبه – خبرگزاری مهر: نماینده مردم طرقبه شاندیز و چناران در مجلس شورای اسلامی گفت: هیچ مرجع بین المللی در طول جنگ حاضر نشد طرف آغاز کننده جنگ ایران و عراق را اعلام کند و از طرفی حتی بعد از فتح خرمشهر این پیروزی بزرگ را نیز اعلام نکردند.\nبه گزارش خبرنگار مهر، محمد دهقان شنبه شب در مراسم ویژه سالروز فتح خرمشهر که در دارالقرآن مسجد جامع طرقبه برگزار شد اظهار داشت: پیروزی خرمشهر دو طرف ماجرا دارد؛ یک طرف تصویری از جنایت و وحشی گری را در طول هشت سال نشان داد و طرف دیگر مظهر ایستادگی، ایثار و مقاومت بود.\nنماینده مردم طرقبه شاندیز و چناران در مجلس شورای اسلامی با اشاره به آغاز جنگ تحمیلی بیان داشت: بعد از پیروزی انقلاب، غربی‌ها با مدیریت آمریکا صدام را تحریک و از او حمایت کردند و البته صدام فرصت طلب با سرمایه سرشاری که داشت با خودباوری کاذب و بدون در نظر گرفتن روحیه مردم ایران، حمله را آغاز کرد.\nدهقان گفت: وقتی جنگ شروع شد دولت بنی صدر بدون اهمیت دادن به جبهه‌های جنگ و عدم تأمین سلاح موردنظر وضعیت کشور را هر روز بحرانی‌تر می‌کرد.\nوی افزود: از طرفی وضعیت داخل کشور نیز به شکلی به هم ریخته در آمده بود و درگیری‌های سیاسی که توسط منافقین آغاز شده شرایط خاصی را در کشور رقم زده بود.\nدهقان با اشاره به رشادت های مردم خرمشهر در آغاز جنگ تصریح کرد: صدام در سر خود فتح شش روزه ایران را داشت اما به تنهایی و با دستان خالی مردم خرمشهر ۳۵ روز دلیرانه از خاک کشور دفاع کردند و تا آخرین قطره خون خود در برابر دشمن ایستادگی نمودند و خرمشهر را به خونین شهر تبدیل کردند.\nعضو هیئت رئیسه مجلس شورای اسلامی افزود: درگیری های سیاسی در کشور ، عدم تجهیز نیروهای مسلح در جبهه های نبرد و درگیری‌های بوجود آمده در کشور شرایط خاصی را رقم زده بود اما بعد از فرار بنی صدر فضای جبهه ها تغییر کرد و از مهر ماه سال ۶۰ عملیات حصر آبادان آغاز شد.\nوی گفت: در ۴ مرحله این عملیات انجام گرفت و با عنایات الهی خرمشهر در ۳ خرداد آزاد شد و می توان گفت این عملیات از بزرگترین عملیات های دفاع مقدس است.\nعضو هیئت رئیسه مجلس شورای اسلامی با اشاره به پیام‌های سیاسی فتح خرمشهر افزود: هیچ مرجع بین المللی در طول جنگ حاضر نشد طرف آغازکننده جنگ ایران و عراق را اعلام کند و از طرفی حتی بعد از فتح خرمشهر این پیروزی بزرگ را نیز اعلام نکردند.\nدهقان بیان کرد: بعد از فتح خرمشهر دشمنان اراده ملت ایران را شناختند و به دنبال عقب نشینی در جنگ شدند و در این بین ایران را متهم به جنگ افروزی و به دنبال صلح با ایران بودند.\nدهقان گفت: تاریخ دفاع مقدس پر از مظلومیت، ایستادگی و ایثار مردم ایران در برابر زیاده خواهی های دشمنان اسلام است.


صادرات ۹۹ هزار تن محصولات کشاورزی از مرز مهران به عراق | تجارت بان\nمهم ترین اقلام صادراتی از مرز مهران به عراق، شامل مصالح ساختمانی، میوه و تره بار، محصولات پلاستیکی، صنعتی، شیشه و جام، لوازم خانگی و محصولات فلزی بوده است.\nبه گزارش تجارت بان، مدیرکل گمرک استان ایلام گفت: از ابتدای سال جاری تا پایان مردادماه، ۹۹ هزار تن انواع محصولات کشاورزی (صیفی جات) به ارزش ۳۲ میلیون و ۲۵۵ هزار دلار از مرز بین المللی مهران به عراق صادر شده است.\nروح‌الله غلامی اظهار داشت: روزانه کامیون های حامل کالای صادراتی و بازرگانی از مرز بین المللی مهران پس از تشریفات گمرکی به کشور عراق صادر می شوند که تمامی این کامیون ها قبل از خروج از مرز بازرسی شده در صورت برخورد با موارد مشکوک این موضوع در دست بررسی قرار خواهد گرفت.\nمدیرکل گمرک استان ایلام از صادرات ۳۷۰ میلیون دلار کالا در پنج ماهه سال جاری از مرز بین المللی مهران به عراق خبر داد و یادآور شد: این میزان کالا با وزن ۷۲۳ هزار تن به عراق صادر شده است.\nوی با اشاره به میزان مجموع صادرات کالا از مرز مهران در سال گذشته تاکید کرد: در این مدت یک هزار و ۵۴۲ محموله ترانزیتی به ارزش ۵۵۳ میلیون دلار کالا از مرز بین المللی مهران به کشور عراق صادر شده است.\nشهر مرزی مهران در استان ایلام حدود ۲۳۰ کیلومتر فاصله با بغداد پایتخت عراق فاصله دارد و به کانون فعالیت‌های صادراتی و تردد زوار با کشور همسایه تبدیل شده است./ایرنا\nلینک مطلب: https://tejb.ir/n72032\nصادرات روزانه ۴۰۰ کامیون کالا از مرز مهران به عراق


طرح‌های خطا در کنترل مصرف بنزین | پايگاه خبري و تحليلي 55 آنلاین\nشناسه خبر: 187867 سرویس: توسعه ، گوناگون ، نفت و گاز و پتروشیمی شنبه ۹ شهريور ۱۳۹۸, ۳۷ : ۱۰ : ۰۰\nحدود ۱۲ سال پیش کارت سوخت به‌عنوان ابزاری برای سهمیه‌بندی مصرف بنزین که هدف افزایش تدریجی قیمتها تا رسیدن به قیمت‌های جهانی را دنبال می‌کرد، به ادبیات عمومی مردم افزوده شد.\nحدود ۱۲ سال پیش کارت سوخت به‌عنوان ابزاری برای سهمیه‌بندی مصرف بنزین که هدف افزایش تدریجی قیمتها تا رسیدن به قیمت‌های جهانی را دنبال می‌کرد، به ادبیات عمومی مردم افزوده شد. در حالی که کارت سوخت با اعمال سهمیه‌بندی در رسیدن به اهداف خود ناکام ماند، حال تلاش می‌شود که با احیای کارت سوخت آن هم بدون سهمیه‌بندی کشور به اهدافی چون کنترل قاچاق و مصرف سوخت برسد. این در حالی است که در چند هفته‌ای که از اجباری‌شدن استفاده از کارت سوخت شخصی میگذرد، این طرح با عدم استقبال از سوی مردم مواجه شده که به معنای عدم توفیق در فراگیر شدن این طرح است.\nبا این حال آن‌طور که «دنیای‌اقتصاد» در زمان اعلام این محدودیت در گزارشی تحت‌عنوان «مسیر انحرافی اصلاح مصرف بنزین» پیش‌بینی کرد، این سیاست نیز نتوانسته بر میزان استفاده از کارت سوخت شخصی اثرگذار باشد. حتی برخی خبرها نشان می‌دهد که این محدودیت خود زمینه‌ساز ایجاد تخلف در جایگاه‌ها شده است، به این معنا که دیده شده در برخی جایگاه‌ها متصدی عرضه سوخت با دریافت مبلغی کارت جایگاه را در اختیار مراجع‌کننده قرار داده است. وزیر نفت پیش از اعمال این محدودیت میزان استفاده از کارت سوخت شخصی را حدود ۵درصد اعلام کرده بود، حال برخی آمارها نشان می‌دهد که حداقل در دو روز ابتدایی اعمال محدودیت لیتراژ بر کارت‌های جایگاه میزان استقبال از آن تغییر چندانی نکرده است. شنیده‌ها حاکی از آن است که از متوسط ۸۶ میلیون لیتری مصرف روزانه بنزین در دو روز ابتدایی اعمال محدودیت بر کارت جایگاه‌ها یعنی در یکم و دوم شهریور ماه، حدود ۸۰ میلیون لیتر با کارت جایگاه و تنها کمتر از ۶ میلیون لیتر با کارت شخصی سوخت‌گیری شده است. این ارقام به این معناست که میزان استقبال از کارت سوخت شخصی در این بازه به حدود ۷ درصد رسیده است. این آمار خود به تنهایی نشان می‌دهد که دولت در رسیدن به هدف همه‌گیر کردن استفاده از کارت سوخت شخصی ناکام مانده است.\nدر این میان اما «دنیای اقتصاد» پیشنهاد دیگری مطرح می‌کند که احتمالا بیش از دو سناریوی دیگر موفق خواهد بود. به این صورت که هزینه سوخت‌گیری با استفاده از کارت جایگاه در قالب «کارمزد جایگاه‌ها» قدری بیشتر از هزینه سوخت‌گیری با کارت شخصی شود. به‌طور مثال به ازای هر لیتر سوخت‌گیری با کارت جایگاه حدود ۱۰درصد قیمت بنزین (۱۰۰ تومان) با عنوان «کارمزد جایگاه» از مراجعه‌کنندگانی که کارت سوخت شخصی خود را همراه ندارند، اخذ شود. طبیعی است که چنین طرحی با «سهمیه‌بندی بنزین» کاملا متفاوت است و تنها هدف تشویق عموم به استفاده از کارت سوخت شخصی را دنبال می‌کند. آن‌طور که وزیر نفت در برنامه تلویزیونی اعلام کرده، «درباره سهمیه‌بندی و دونرخی شدن بنزین هنوز تصمیمی اتخاذ و ابلاغ نشده است.»


پیش‌بینی 65 درصدی شیوع بیماری فشار خون در جامعه / راه‌های کنترل فشار خون - پایگاه خبری،مهدوی پیروان موعود|ظهور،امام زمان،مقاومت،جنگ نرم،آخرالزمان\nکد خبر: 56774\nتاریخ انتشار: ۱۱ مهر ۱۳۹۲ - ساعت ۱۸:۰۱\nپیش‌بینی 65 درصدی شیوع بیماری فشار خون در جامعه / راه‌های کنترل فشار خون\nبه گزارش خبرگزاری پیروان موعود به نقل از خبرگزاری فارس از ساری، طاهره سماوات بعد از ظهر امروز در چهارمین همایش سراسری راهکارهای ارتقای سلامت و ...\nبه گزارش خبرگزاری پیروان موعود به نقل از خبرگزاری فارس از ساری، طاهره سماوات بعد از ظهر امروز در چهارمین همایش سراسری راهکارهای ارتقای سلامت و چالش‌ها با محوریت فشار خون در جمع دانشجویان این دانشگاه و اعضای هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی مازندران گفت: بیماری فشار خون یکی از بیماری‌های بسیار مهم در جامعه ما و جهان است که باید با همکاری دانشگاه علوم پزشکی، مردم و تمام دستگاه‌های اجرایی از افزایش این بیماری در بین مردم جلوگیری کنیم.\nرئیس اداره سلامت قلب و عروق وزارت بهداشت با اشاره به اینکه فشار خون اولیه 95 درصد این بیماری را تشکیل می‌دهد، گفت: مردها قبل از 50 سال بیشتر به این بیماری مبتلا می‌شوند.\nسماوات یکی از علت‌های افزایش بیماری فشار خون در جامعه را استفاده بی‌رویه از نمک، دیابت، چاقی، شرایط اقتصادی و سبک زندگی دانست و افزود: 5 درصد بیماری فشار خون به گروه ثانویه مرتبط می‌شود.\nوی تصریح کرد: عوامل استرس‌زا، تحریکات دردناک، دمای سرد و مصرف دخانیات نیز در ابتلا به فشار خون نقش اساسی دارد.\nاین مسئول اظهار داشت: هر چه سن افراد افزایش یابد، احتمال ابتلا به بیماری فشار خون نیز افزایش می‌یابد.\nرئیس اداره سلامت قلب و عروق وزارت بهداشت با اشاره به اینکه 17.4 درصد افراد بین سنین 15 تا 64 سال مبتلا به فشار خون هستند، افزود: پیش‌بینی می‌شود در آینده شیوع بیماری فشار خون در جامعه به بیش از 65 درصد برسد.\nسماوات با اشاره به اینکه ما در طول روز فشار خون ثابتی نداریم، گفت: فعالیت بدنی در تنظیم فشار خون تاثیر بسیار مناسبی دارد.\nوی با اشاره به اینکه نظام مراقبت از بیماران فشار خون موظف است افراد بالای 65 سال را مورد آزمایش فشار خون قرار دهد، بیان داشت: 62 درصد سکته‌های مغزی ناشی از فشار خون بالا صورت می‌گیرد که از هر 4 نفر، یک نفر به این بیماری مبتلا است.\nرئیس اداره سلامت قلب و عروق وزارت بهداشت با تاکید بر تغییر رفتار زندگی افراد جامعه، گفت: تا زمانی که رفتارهای مردم و شیوه زندگی آنان تغییر نکند، در اهداف خود برای کاهش و یا پیشگیری از بیماری فشار خون بالا، موفق نمی‌شویم.\nسماوات با اشاره به اینکه طرح غربالگری خون در شهرهای بیش از یک میلیون نفر در حال انجام است، افزود: وزارت بهداشت به تنهایی نمی‌تواند سلامت جامعه را کنترل کند و این امر نیازمند همکاری همه دستگاه‌های اجرایی و به‌ویژه خود مردم است.\nرئیس اداره سلامت قلب و عروق وزارت بهداشت، کاهش سرانه مصرف نمک، افزایش پتاسیم با افزایش مصرف میوه و سبزی، کنترل وزن و عدم مصرف دخانیات را از مهم‌ترین راه‌های پیشگیری و کنترل بیماری فشار خون دانست.


RFID چیست؟ | قفل الکترونیکی یوکا\nصفحه اصلی/نوشته‌ها/RFID چیست؟\nدامنه فرکانس آفرید چقدر است؟\nکاربردهای سیستم RFID\nامنیت و حریم خصوصی فنآوری آر اف آی دی\nفواید سیستم RFID\nRFID (آر‌اِف‌آی‌دی یا آرفید) نوعی ارتباط بی‌سیم است که از فرکانس رادیویی در طیف الکترومغناطیسی برای شناسایی منحصربه فرد یک شی، حیوان یا انسان استفاده می‌شود. موارد استفاده از فناوری آر اف آی دی (Radio Frequency Identification) شامل مراقبت‌های بهداشتی، ساخت، مدیریت موجودی، حمل و نقل، خرده فروشی و مصارف خانگی و به ویژه در قفل الکترونیکی است.\nسیستم‌های RFID تا حد زیادی دارای تکنولوژی ساده‌ای هستند و به طور واقعی خطاهای انسانی را از بین می‌برند. برای شناخت بیشتر این فنآوری و نحوه کارکرد آن با یوکـا همراه باشید.\nRFID مخفف شناسایی فرکانس رادیویی است. این یک فناوری شناسایی خودکار است که به موجب آن داده‌های دیجیتالی در یک برچسب آرفید یا تَگ هوشمند رمزگذاری می‌شوند و توسط یک خواننده (دستگاهی که فرکانس را می‌خواند) با استفاده از امواج رادیویی ضبط می‌شوند.\nبه عبارت ساده، RFID شبیه به فناوری بارکد است، اما از امواج رادیویی برای ضبط داده‌ها استفاده می‌کند. برچسب‌ها با استفاده از خواننده‌های دستی (موبایل یا تبلیت) یا خوانندگانی که در درگاه یا پیکربندی‌های پورتال نصب شوند، می‌توانند کآرایی داشته باشند.\nفناوری rfid و بارکد به روش‌های مشابه مورد استفاده قرار می‌گیرند، اما سه تفاوت مهم باعث می‌شود که هر یک در موقعیت‌های خاص انتخاب بهتری باشند:\nبرچسب‌های RFID نیازی به خط دید مستقیم برای خواندن ندارند.\nداده‌های ذخیره شده در برچسب RFID می‌توانند در زمان واقعی به روز شوند. در مقابل، داده بارکد فقط خواندنی است و قابل تغییر نیست.\nبرچسب‌های RFID یک منبع تغذیه نیاز دارند. در مقابل، بارکدها فقط به فنآوری خواندن بارکد نیاز دارند تا منبع انرژی!\nآر اف آی دی با استفاده از یک فرستنده RFID (یا برچسب) و یک خواننده کار می‌کند. فرستنده آرفید از میکروچیپ تشکیل شده است که اطلاعاتی را برای شناسایی یک شی، محصول یا شخص و یک آنتن برای انتقال این داده‌ها به خواننده در اختیار دارد.\nآنتن، داده‌ها را به خواننده منتقل می‌کند که امواج رادیویی را به اطلاعات قابل استفاده تبدیل می‌کند. برخلاف بارکد و فنأوری نوار مغناطیسی، فرستنده‌های RFID را می‌توان در هر نقطه از میدان مغناطیسی ارسال کرد. بسته به توان خواننده، آنتن RFID را می‌توان از تماس مستقیم تا شش متر خواند.\nدر بسیاری از سیستم‌های غیرفعال (Passive Systems)، یک خوانندهِ آر اف آی دی یک میدان انرژی را ارسال می‌کند و قدرت پاسخگویی به برچسب را برای خواننده فراهم می‌کند. برچسب‌های غیرفعال باتری ندارند و قدرت خود را از خواننده می‌گیرند.\nخواننده امواج الکترومغناطیسی را ارسال می‌کند که جریان را در آنتن برچسب‌ها القا می‌کند. از آنجا که این برچسب‌ها قدرت خود را از خواننده به دست می‌آورند، آنها به طور کلی دامنه خواندن کوتاه‌تری دارند. RFID غیرفعال نسبتاً ارزان است و در بسیاری از محیط‌ها یافت می‌شود.\nدر سیستم‌های فعال (Active Systems) از باتری موجود در برچسب برای تقویت دامنه کارآمد و پشتیبانی از ویژگی‌های اضافی نسبت به برچسب‌های غیرفعال مانند سنجش دما استفاده می‌شود.\nداده‌های جمع‌آوری شده از برچسب‌ها از طریق رابط‌های ارتباطی (کابل یا بی‌سیم) برای میزبانی سیستم‌های رایانه‌ای به همان روشی منتقل می‌شوند که داده‌های اسکن شده از برچسب بارکد برای تفسیر، ذخیره‌سازی و عمل به سیستم‌های رایانه‌ای منتقل می‌کند.\nبرچسب‌های فعال RFID به طور مستقل کار می‌کنند، بنابراین خودِ برچسب‌ها می‌توانند داده‌ها را انتقال داده و دریافت کنند. از آنجا که آنها عموماً داده‌ها را از مسافت طولانی‌تری منتقل می‌کنند، از نظر جسمی بزرگ‌تر و گران‌تر از برچسب‌های غیرفعال هستند و تا زمانی که باتری کار کند، آنها هم فعال هستند.\nسیستم rfid ترکیبی بهینه از سود و هزینه است و از فرکانسی استفاده می‌کند که متناسب با اکثر برنامه‌های کاربری است.\nچندین فرکانس رادیویی برای سیستم RFID استفاده می‌شوند:\nفرکانس پایین (LF): 125 کیلوهرتز\nفرکانس بالا (HF): 56 مگاهرتز\nفرکانس بسیار بالا (VHF): 433 مگاهرتز\nفرکانس فوق العاده بالا (UHF): 860 – 960 مگاهرتز\nفرکانس مایکروویو: ۲.۴ گیگاهرتز\nبرچسب‌ها و دستگاه‌های خواننده برای اینکه با هم کار کنند باید از همین فرکانس استفاده کنند. دستگاه‌های خواننده بر روی یک فرکانس خاص کار می‌کنند و فرکانس آن به چندین عامل از جمله محدوده خواندن، سرعت انتقال داده‌ها، نوع مواد و محیط بستگی دارد. مقررات موجود در کشور و صنعت مورد استفاده همچنین بر فرکانس مورد استفاده تأثیر می‌گذارد.\nاز RFID در جاهایی استفاده می‌شود که حجم بالایی از آیتم‌ها به سرعت در داخل و خارج از یک منطقه حرکت می‌کنند و در آن مکان انتخاب و تعداد زیادی اندازه، رنگ و سبک وجود دارند.\nآر اِف آی دی برای اولین بار در خرده فروشی‌ها مورد استفاده قرار گرفت، اما اکنون کاربردهای آن فراتر از خرده فروشی به زنجیره تأمین مواد غذایی گسترش یافته است. پیشرفت‌های فنآوری سیستم RFID در حمل و نقل، لجستیک و مراقبت‌های بهداشتی و در دسترسی به محیط‌های داخل در ساختار قفل هوشمند برای هتل‌ها مورد استفاده قرار گرفته‌اند.\nقفل دیجیتال مجهز به سیستم آرفید می‌تواند نسبت به قفل‌های مکانیکی حداکثر امنیت و سهولت را در اختیار کاربر قرار دهد. شما به راحتی می‌توانید در فاصله مشخص و از طریق گوشی همراه، درب خانه یا محل کار خود را باز کنید.\nاین فنآوری می‌تواند برای برچسب زدن به محصولات مورد استفاده قرار گیرد، با این حال تراشه‌های RFID می‌توانند اطلاعات بیشتری را در اختیار کارفرمایان قرار می‌دهند تا بتوان برای شناسایی محصولاتی همانند داروهای بدون نسخه، خون، دام و دیگر کالاها استفاده شوند.\nاز آنجا که برچسب‌های آرفید قابل تنظیم و برنامه‌ریزی، رمزگذاری و در امتداد آن قابلیت محافظت از رمز عبور را نیز دارا هستند، برای مکان‌های نظامی مناسب هستند.\nصنایع مختلف از روش‌های متفاوت RFID استفاده می‌کنند. به عنوان مثال، در خرده فروشی‌ها می‌توان از آن برای مشاهده موجودی، میزان کالاهای موجود، تجربه مشتری و جلوگیری از ضرر استفاده کرد.\nیک نگرانی مشترک درباره امنیت یا حفظ حریم خصوصی RFID این است که داده‌های برچسب آرفید توسط هر کسی که دارای یک خواننده سازگار باشد قابل خواندن است. علاوه بر این، برچسب‌ها اغلب پس از ترک کالای فروشگاه یا زنجیره تأمین نیز قابل خواندن هستند.\nهمچنین برچسب‌ها بدون اطلاع کاربر قابل خواندن هستند و اگر برچسب شماره سریال منحصربه فردی داشته باشد می‌تواند با یک مصرف کننده در ارتباط باشد. در حالی که یک نگرانی برای حفظ حریم خصوصی افراد است، در شرایط نظامی یا پزشکی این مسئله می‌تواند یک نگرانی درباره امنیت ملی یا موضوع زندگی یا مرگ باشد.\nاز آنجا که برچسب‌های RFID از قدرت محاسباتی زیادی برخوردار نیستند، همچنین آنها قادر به ذخیره رمزگذاری نیستند. یک استثناء در این مورد وجود دارد که مخصوص برچسب‌های RFID است که در گذرنامه‌ها، کنترل دسترسی اساسی (BAC) استفاده می‌شود. در اینجا، تراشه از قدرت محاسباتی کافی برای رمزگشایی یک رمز عبور از خواننده برخوردار است، بنابراین اعتبار خواننده را اثبات می‌کند.\nاز کجا خرید قفل هوشمند دیجیتال خوب بخریم؟\nخواننده به نوبه خود، اطلاعات چاپ شده در گذرنامه از طریق ماشین اسکن شده و برای تهیه کلید برای گذرنامه را سهولت می‌بخشد. سه قطعه از اطلاعات استفاده شده – شماره گذرنامه، تاریخ تولد دارنده گذرنامه و تاریخ انقضاء گذرنامه – به همراه رقم چک برای هر یک از این سه مورد وجود دارد.\nمحققان خاطرنشان کردند که این بدان معناست که گذرنامه با رمز ورودی با آنتروپی، کمتر از آنچه که در تجارت الکترونیک به کار می‌رودمحافظت می‌شود. وزارت امور خارجه آمریکا که سیستم BAC را در سال ۲۰۰۷ به تصویب رساند، این سیستم را به گذرنامه‌های الکترونیکی نیز اضافه کرده است تا تهدید تلاش‌های ناخواسته برای سرقت اطلاعات شخصی کاربران را کاهش دهد.\nفنآوری RFID برای کمک به کسب و کارها و سازمان‌ها جهت بهبود کارآیی خود، دارای مزایای بسیاری است، در اقتصاد ناکارآمد، می‌تواند به بهره‌وری بالا کمک کند.\nآر اف آی دی با اجازه دادن به کسب و کارها به طور خودکار کارهای موجودی و ضبط داده‌ها و همچنین کاهش ضرر را از طریق نظارت بهتر بر حرکت موجودی، بهبود می‌بخشد. این کار در زمان واقعی انجام می‌شود که اطلاعات انتقال می‌یابند و شرکت‌ها را قادر می‌سازد.\nبه هر روی مزایای این سیستم به شرح زیر هستند:\nسرعت: یک خواننده RFID می‌تواند تگ‌ها را سریع‌تر از یک اسکنر بارکد بخواند. دستگاه‌های خواننده آرفید می‌توانند حداکثر ۱۵۰۰ عملیات خواندن در هر ثانیه را انجام دهند.\nفاصله: بسته به تنظیمات، خواندن برچسب‌های RFID در فواصل سه متری قابل انجام است. این منطقه معمولاً به عنوان «قسمت خواندن» نامیده می‌شود. با تنظیمات مختلف می‌توان مسافت خواندن را کم یا زیاد کرد.\nمتریال: بسته به فرکانس مورد استفاده، امواج رادیویی می‌توانند در بیشتر مواد نفوذ کنند. برای مثال موادی همانند پلاستیک، فلز و چوب برای سیستم‌های RFID با امواج مختلف کاربردی هستند.\nراحتی: سیستم آرفید برای بیشتر کسب و کارها وسیله‌ای بسیار کاربردی و راحت هستند. شما به راحتی در کسری از ثانیه اقدامات امنیتی و همچنین خواندن برچسب‌ها را به سادگی انجام می دهید. این میزان راحتی در مورد ایجاد اتوماسیون نیز کاملاً صادق است.\nبرنامه‌های جدید و مهیج برای فنآوری RFID هر روز تحقق می‌یابند. این مقاله فقط مختصراً چگونگی استفاده شرکت‌ها از این فناوری را ارائه می‌دهد. هر شرکت دارای فرآیندها و سیستم‌های منحصربه خود است. مهم است که هنگام طراحی یک سیستم RFID خلاق باشید. اگر این کار را انجام دهید، پتانسیل کاری شما می‌تواند بالا برود.\nدر این راستا، اگر به دنبال خرید قفل‌های هتلی آرفید هستید، یک خبر خوب برای‌تان داریم، قفل‌های هوشمند برند یوکـا بهترین انتخاب هستند. نیاز نیست بی‌جهت بازار را جستجو کنید، قفل‌های دیجیتال یوکا کیفیت بالا، تکنولوژی‌های جدید و گارانتی خدمات مشتری فوق‌العاده را در اختیار خریداران قرار می‌دهند.\n۹ فروردین ۱۳۹۹|Categories: قفل دیجیتال|Tags: RFID|بدون ديدگاه\nتاریخ بروز رسانی:11 فروردین 1399


بنزین خیراتی به ونزوئلا نداده ایم - مجله افتخار\nبه گزارش مجله افتخار، خبرنگاران: وزیر نفت گفت: بنزین را به قیمت روز به ونزوئلا فروختیم و بخشی از پول آن هم اکنون در کشور است.\nبه گزارش مجله افتخار؛ بیژن زنگنه در گفت وگو با خبرگزاری صداوسیما در پاسخ به اینکه برنامه وزارت نفت برای ادامه صادرات بنزین به ونزوئلا با توجه به تحریم کردن ناخداهای این نفتکش ها چیست، اظهار کرد: این موضوع غیرمنتظره نبود؛ اول به آن ها وعده و وعید پول دادند که آن ها نپذیرفتند. سپس تهدید و تحریم کردند که آن ها هم می دانستند.\nانتشار: 3 شهریور 1399 بروزرسانی: 6 مهر 1399 گردآورنده: persianproud.ir شناسه مطلب: 1036