سامسونگ اندروید 12 را سریعتر از همیشه عرضه می کند: فقط یک ماه پس\nسامسونگ اندروید 12 را سریعتر از همیشه عرضه می کند: فقط یک ماه پس از گوگل\nسامسونگ اکثر تغییرات را در اندروید 12 انجام می دهد، اما حداقل به سرعت از بین می رود.\nسامسونگ اندروید 12 را در زمان بی سابقه ای به گوشی پرچمدار خود ارسال می کند. سیستم‌عامل کمی کمتر از یک ماه پیش برای گوشی‌های پیکسل ارسال شد و امروز هم اکنون، سامسونگ به‌روزرسانی‌های اندروید 12 را برای پرچم‌دار سری Galaxy S21 ارائه می‌کند.\nنسخه اندروید 12 سامسونگ "One UI 4" نام دارد و بسیار ضعیف است. در سیستم‌عامل جدید تمامی مواد Google را که شما طراحی کرده‌اید هموار می‌کند و نسخه خود سامسونگ را جایگزین آن می‌کند. بارزترین ویژگی Material You امکان تطبیق رنگ رابط کاربری خود با کاغذ دیواری است که در پوسته سامسونگ باقی نمانده است. می‌توانید به‌طور دستی یک «پالت رنگ» را از طریق رابط کاربری که بسیار شبیه Material You است انتخاب کنید، اما رنگ به اندازه رابط کاربری Google در مکان‌ها اعمال نمی‌شود. بیشتر به نظر می رسد که دکمه ها و سوئیچ ها را رنگی می کند.\nبدون رابط کاربری جدید، بیشتر تغییرات و ویژگی های زیر هود را دریافت می کنید. نشانگرهای حریم خصوصی اندروید 12 برش را ایجاد کردند که هر زمانی که دوربین یا میکروفون فعال است یک نشانگر سبز رنگ در گوشه سمت چپ بالا نشان می دهد. سامسونگ همچنین برداشت خاص خود را از داشبورد حریم خصوصی اندروید 12 دارد. به نظر می‌رسد که اکثر تغییرات به‌نظر می‌رسد که سامسونگ پوسته اندروید خود را تغییر داده است، اما با ویژگی‌هایی مانند ویجت‌های جدید برای برنامه‌های خاص سامسونگ مانند Bixby و تقویم سامسونگ، ایموجی‌های جدید و تغییرات در برگه اشتراک‌گذاری سفارشی سامسونگ و صفحه قفل.\nاین سریعترین آپدیت اندرویدی است که سامسونگ تا به حال ارسال کرده است و به نظر می رسد راز آن زودتر شروع شده است. اندروید 11 در اوایل سپتامبر 2020 عرضه شد، اما سامسونگ نسخه بتای اندروید 11 را تا پایان اکتبر ارسال نکرد. برای اندروید 12، سامسونگ در واقع نسخه‌های بتا را قبل از انتشار سیستم‌عامل نهایی گوگل ارسال می‌کرد، با اولین نسخه بتای One UI 4 در 25 سپتامبر.\nالبته، سری S21 تنها خط تلفنی نیست که دریافت می‌شود. آپدیت اندروید 12 در بیانیه مطبوعاتی سامسونگ آمده است: «در تاریخ بعدی این به‌روزرسانی در گلکسی S20، S20+، S20 Ultra، S20 FE، Note20، Note20 Ultra، S10، S10e، S10+، S10 5G، Note10، Note نیز در دسترس خواهد بود. 10+، Galaxy Fold، Z Fold3، Z Flip3، Z Fold2، Z Flip، Z Flip 5G، Galaxy A82 5G، A72، A52، A52 5G، A52s 5G، A42 5G، و Galaxy Tab S7 و Tab S7+». اگر گوشی سامسونگ خود را از اپراتور خریداری کرده اید، احتمال زیادی وجود دارد که تاریخ عرضه را نیز کمی به تعویق بیندازد.


zarinmandegar، نویسنده در آراز زرین ماندگار ، پیمانکار نما و اجرای نمای ساختمان ، طراحی و اجرای نما - صفحه 25 از 34\nمنتشر شده توسط zarinmandegar در تیر ۱۵, ۱۳۹۹\nاجرای نمای ترمووود مناسب چه ساختمان هایی است؟\nاجرای نمای ترمووود مناسب چه ساختمان هایی است؟ از زمانی که بشر متوجه شد که می تواند از چوب برای ساخت مسکن و وسایل خود استفاده کند تا به امروز، هیچ وقت به کاربردن آن متوقف نشده است. بلکه همگام با پیشرفت علم، استفاده از آن در شکل‌های بهینه ادامه یافته و تولید انواع طبیعی و متعلقات آن افزایش داشته است. چوب به دلیل دسترسی آسان، تجدید پذیر بودن، وزن مخصوص پایین، انعطاف پذیری و سایر ویژگی‌های منحصر به فرد خود همواره یکی از گزینه‌های مورد توجه برای تولید لوازم دکوراسیون و ساخت و ساز بوده است. که ترمووود (چوب نما) یا چوب ترمو یکی از پر طرفدارترین نوع چوب در طراحی داخلی و خارجی ساختمان می‌باشد. اما آیا اجرای نمای ترمووود مناسب همه ساختمان ها است؟ چه ساختمان هایی نمی توانند از نمای ترمووود استفاده کنند؟ با ما همراه باشید : چوب بخش جامد و سخت زیر پوسته تنه […]


متوسط قیمت خانه در تهران به ۱۴.۴ میلیون تومان رسید - مشرق نیوز\nکد خبر 1045741\nتاریخ انتشار: ۶ اسفند ۱۳۹۸ - ۱۴:۰۴\nبه گزارش مشرق، بانک مرکزی گزارش رسمی معاملات مسکن بهمن ماه را اعلام کرد که بر این اساس، تعداد معاملات آپارتمان‌های مسکونی شهر تهران در بهمن ماه سال ۱۳۹۸، به ۳. ۱۳ هزار واحد مسکونی رسید، که نسبت به ماه قبل و ماه مشابه سال قبل به ترتیب ۲۴.۱ و ۴۲.۰ درصد افزایش نشان می‌دهد.\nدر ماه مورد گزارش، متوسط قیمت خرید و فروش یک متر مربع زیربنای واحد مسکونی معامله شده از طریق بنگاه‌های معاملات ملکی شهر تهران ۱۴۴.۰ میلیون ریال بود که نسبت به ماه مشابه سال قبل ۴۴.۴ درصد افزایش نشان می‌دهد.\nگفتنی است، «گزارش تحولات بازار مسکن شهر تهران در بهمن ماه سال ۱۳۹۸»، برگرفته از آمارهای خام سامانه ثبت معاملات املاک و مستغلات کشور است که توسط اداره بررسی‌ها و سیاست‌های اقتصادی بانک مرکزی تهیه و منتشر شده می‌شود.\nکاهش ۷۳ درصدی معاملات مسکن تهران +جدول


کشنده تر از کرونا سراغ داریم | خبرخوان صایب اخبار ایران و جهان\nکشنده تر از کرونا سراغ داریم\n21 آبان 1399 - 0:21\nگروه جامعه خبرگزاری فارس: گاز مونوکسید کربن(co)، همان قاتل نامرئی و خاموشی است که زمستان ها در کمین افراد سهل انگار می نشیند و بر قربانیان گازگرفتگی می افزاید. نصب نامناسب لوله بخاری، از مهمترین عواملی است که به مسمومیت با گاز مونوکسید کربن منجر می شود. این مشکل در محله های دارای بافت سنتی و فرسوده که هنوز خیلی ها از بخاری به عنوان وسیله گرمایشی استفاده می کنند، بیشتر دیده می شود. در خانه های نوساز هم رعایت نکردن ایمنی لوله کشی پکیج حادثه ساز می شود. راهکارهای ساده ای هست تا ما و شما جانمان را در امان نگه داریم.\nحتما برای هر وسیله گرمایشی از یک دودکش مستقل استفاده کنید. کاردان ایستگاه8 آتش نشانی منطقه می گوید:«متاسفانه بارها دیده شده برای تخلیه دودهای حاصل از موتورخانه آپارتمان، یک دودکش بزرگ در داخل ساختمان تعبیه شده و از هرطبقه هم یک انشعاب به این دودکش بزرگ متصل شده است. این کار فوق العاده خطرناک است و فضای ساختمان را ناایمن می کند.


قانون حمورابی/ نخستین و کهنترین قانون مدون مکشوفه بشر - MikrofonNews\nقانون حمورابی/ نخستین و کهنترین قانون مدون مکشوفه بشر\nبه گزارش خبرگزاری میکروفون نیوز(محا)،قانون حَمورابی (Code of Hammurabi) که به دستور حمورابی، شاه بابل نوشته شد، شامل ۲۸۲ ماده در باب حقوق جزا و حقوق مدنی و حقوق تجارت است. ستونی که قوانین حمورابی بر روی آن حک گردیده از بازالت است و در حدود ۲٫۵ متر ارتفاع دارد. متن قوانین گرداگرد این ستون در ۳۴ ردیف به خط میخی نوشته شده‌است.\nستون حاوی قانون حمورابی در اوایل سال ۱۹۰۱ توسط گروه اکتشافی ژاک دو مورگان در شهر شوش خوزستان توسط گوستاو ژاکیه از دل خاک بیرون آمد. شوتروک ناهونته پادشاه عیلام در سده دوازدهم پیش از میلاد پس از فتح بابل این ستون را از شهر سیپ پار به کشور خود آورد. ستون مذکور هم‌اکنون در موزه لوور، پاریس نگهداری می‌شود.\nنخست در اینجا تعدادی از قوانین درج شده در قانون حمورابی از کتاب تاریخ تمدن ویل دورانت را می آوریم:\nمـثلا در ابتدای کار،محاکمه متهمان با روش آزمایش (اوردالی) و استمداد از خدایان صورت میگرفت . اگر مردی به جادوگری ، یا زنی به زنا متهم میشد ، اورا وا می داشتند تا خود را به نهر فرات بیفکند-و البته خدایان همیشه طرفدار کسانی بودند که بهنر شناوری می کردند. اگر زن از غرق شدن نجات می یافت، دلیل آن بود که بیگناه است؛ اگر((جادوگر)) غرق می شد، دارایی وی به کسی می رسید که او را متهم ساخته بود، و در صورتی که نجات می یافت، تمام دارایی آن کس که به وی تهمت زده بود به او تعلق می گرفت. در ابتدای کار ، قضات همان کاهنان بودند، و تا آخر دوره بابل جایگاه تشکیل بیشتر محاکم همان معابد بود؛ ولی از زمان حموریی به بعد؛ محکمه های غیر دینی نیز تشکیل می شد که تنها در مقابل دولتمسئول بود؛ رفته رفته ، این محاکم جانشین محاکمی شد که کاهنان معابد بر آنها ریاست داشتند.\nمجازات، در ابتدای کار ، مبنی بر اصل ((قصاص به مثل)) بود. اگر کسی دندان مرد آزاد شریفی را می شکست، یا چشم او را کور می کرد ، یا اندامی از او را عیبناک می ساخت، همان گزند را به وی می رساندند. هرگاه خانه ای فرو می ریخت و مالک خانه کشته می شد، معمار یا سازنده آن محکوم به مرگ بود؛ اگر در نتیجه ویرانی خانه، پسر صاحبخانه می مرد، پسر معمار یا سازنده آن را می کشتند؛ اگر کسی دختری را می زد و می کشت ، به خودش کاری نداشتند ، بلکه دخترش را به قتل می رسانیدند. رفته رفته، این کیفرهای عینی از میان رفت ، و تاوان مالی جای آن را گرفت؛ به جای کیفر جسمی فدیه و غرامت مالی می گرفتند؛ پس از تنها کیفری که قانون آن را جایز می شمرد همان تاوان و دیه بود. مثلا تاوان کور کردن چشم مرد عادی شصت((شکل)) نقره بود، و برای بنده نصف این مقدار.\nمجازات از نوع بزه گذشته، با وضع اجتماعی شخص بزهکار، و آن کس که بزه در حق وی اتفاق افتاده، نیز ارتباط داشت. اگر شخصی از طبقه اشراف جرمی را مرتکب میشد، مجازاتش شدید تر از مجازاتی بود که برای همین جرم در حق یکی از مردم عادی روا می داشتند؛ از طرف دیگر؛ هرگاه جنایت نسبت به طبقه اشراف صورت می گرفت، مجرم به ستی کیفر می دید. اگر یکی از مردم بازاری،دیگری از طبقه خود را کتک می زد، تاوانی که باید بپردازد ده ((شکل)) نقره، یعنی مبلغی در حدود ۴۰۰۰ ریال بود؛ ولی اگر همین جنحه را در حق مرد صاحب عنوان یا توانگری انجام داده بود، بایستی هفت برابر این مبلغ غرامت بدهد.\nاز این کیفرهای تأدیبی گذشته، عقوبتهای وحشیانهء دیگری، از قبیل دست و پا بریدن یا اعدام، نیز وجود داشت؛ اگر کسی پدر خود را می زد؛ دستش را می بریدند؛ اگر جراحی، در ضمن عمل جراحی، سبب مرگ بیمار یا کور شدن چشم او می شد، انگشتانش را قطع می کردند؛ هرگاه دایه ای کودکی را، دانسته، با کودک دیگری عوض می کرد، پستاش بریده می شد. بسیاری از گناهان بود که آن ها را با کشتن کیفر ی دادند؛ مانند هتک ناموس، بچه دزدی،راهزنی، دزدی با شکستن در خانه، زنا با محارم، پناه دادن بندهء گریخته، سبب قتل شوهر شدن زنی برای آنکه شوهرش دیگری انتخاب کند، داخل شدن زن کاهنه ای در میخانه، پشت کردن به دشمن در میدان جنگ،سوء استفاده از مقام اداری، اهمال کردن زن در کار خانه داری و شوهرداری، و تقلب کردن در شراب فروشی. با این وسایل، که هزاران سال ادامه یافت عادات و سنتی مستقر شد که سبب نگاهداری نشو و ضبط نفس بوده و بعدها ناآگاهانه به صورت پاره ای از مبانی و پایه های مدنیت درآمد.\nتوجه داشته باشید که این قوانین مربوط به چهار هزار سال قبل هستند و این قوانین که براساس واقعیات اجتماعی و فرهنگی سرزمین بابل نوشته و قادر به شکل دهی تمدن عظیمی در آنزمان شده که هنوز نیز احترام ٬ تحیر و تحسین انسان معاصر را در قبال تمدن درخشان آنان بر می انگیزد.\nدر هنگام خوانش این قوانین حتما تاریخ نگارش آنرا مد نظر داشته باشید تا از یکسو قادر به درک جامعه آنروز شوید و از سوی دیگر متوجه روند تکوین و تکمیل قوانین دست نوشته بشریت از بدو آغاز زندگی اجتماعی تا به امروز شوید.\nاکنون به ترجمه متن کامل قانون حمورابی از متن فرانسه به فارسی که با بهره گیری از متن اسپانیایی و عربی (با ترجمه محمود الامین) و توسط علی محمد عالیقدر صورت گرفته است توجه فرمایید:\nقانون های 1 تا 5 در باره ی اصول محاکمه:\n1ـ اگر کسی دیگری را به قتل متهم کند و (برای اعتراف گیری) او را بازجویی (و در فشار روانی گذارد) نماید ولی نتواند گناه او را ثابت کند، متهم کننده سزاوار مرگ است.\n2ـ اگر کسی برای اعتراف گرفتن از دیگری که او را به قتل متهم کرده او را بازجویی کند (و در فشار روانی گذارد)، ولی نتواند از وی اعتراف بگیرد، متهم به رودخانه برود و در آن بپرد؛ اگر غرق شد، متهم کننده می تواند خانه ی او را صاحب شود؛ ولی اگر رهایی یافت و رودخانه بی گناهی وی را نشان داد، تهمت زننده سزاوار مرگ است و متهم خانه ی او را صاحب خواهد شد.\n3ـ اگر کسی در دادگاه برای گواهی دادن علیه متهم برخیزد ولی نتواند دادگاه را متقاعد کند، اگر در آن اتهام پای مرگ و زندگی در میان باشد، شاهد سزاوار مرگ می باشد؛\n4ـ ولی اگر برای چیزهای دیگری چون پول یا یویناس (غلات) گواهی می دهد، (و نمی تواند دادگاه را قانع کند) جریمه خواهد شد. (یویناس yavinâs. یوین: غله. این واژه اوستایی است+ پسوند جمع سانسکریت «آس»)\n5 ـ اگر یک قاضی حکمی بدهد و آن را مطابق قانون بنویسد و سپس آن را بشکند، باید قاضی را برای شکستن رأی به دادگاه کشاند و دوازده برابر جریمه ای که دادگاه تعیین می کند، بپردازد و از صندلی قضاوت بر کنار شود و هرگز قضاوت نکند.\nقانون های 6 تا 25 در باره ی دزدی و کیفر دزدان:\n6ـ اگر کسی چیزی از ایزدکده (معبد) یا کاخ بدزدد، سزاوار مرگ می باشد و کسی هم که مال دزدی را خریده، محکوم به مرگ است.\n7ـ اگر کسی بدون شاهد یا قرار داد از پسر یا برده مردی، طلا یا نقره، برده یا کنیز، گاو یا گوسفند، الاغ یا هر چیز دیگری بخرد و به این خاطر متهم شود، دزد محسوب شده و به مرگ محکوم است.\n8 ـ اگر کسی گوساله، گوسفند، خر، خوک یا قایقی را که مال کاخ یا ایزدکده باشد، بدزدد، سی برابر آن را باید بپردازد. اگر آنها متعلق به مرد آزادی باشد، باید ده برابر آنها را بپردازد؛ و اگر نتواند بپردازد، باید کشته شود.\n9ـ اگر کسی چیزی گم کند و آن را نزد دیگری ببیند، اگر آن کس بگوید: فروشنده ای آن را به من فروخت و من در برابر شاهدان پولش را پرداختم، و صاحب آن چیز هم بگوید: من هم شاهد دارم که این مال من است، آن گاه باید فروشنده باید شاهدان را بیاورد؛و صاحب مال گمشده نیز باید شاهدان خود را بیاورد تا حرف او را تأیید کنند. قاضی گفته های آنان را بررسی می کند. شاهدان صاحب مال گمشده و شاهدان کسی که می گوید آن را خریده، هر چه می دانند در برابر خداوند می گویند. اگر هر دو طرف شهادت دهند، ثابت می شود فروشنده دزد است و به مرگ محکوم می شود. صاحب مال گمشده، مال خود را دریافت می کند خریدار هم پول خود را از فروش خانه ی دزد بر می دارد؛\n10ـ اگر خریدار نتواند فروشنده و شاهدان خود را بیاورد، ولی صاحب مال گمشده شاهد بیاورد، خریدار دزد است و به مرگ محکوم می شود و مال به صاحب آن بر می گردد.\n11ـ اگر مدعی مال گمشده نتواند شاهد بیاورد تا ادعای او را ثابت کند، بدکار و افترا زن شمرده شده و به مرگ محکوم میشود.\n12ـ اگر فروشنده مرده باشد، خریدار می تواند پنج برابر پولی را که در دادگاه اعلام کرده که به فروشنده داده، از فروش خانه ی فروشنده بردارد.\n13ـ اگر شاهدان مدعی مال گمشده در دسترس نباشند، قاضی به او مهلتی شش ماهه می دهد. اگر تا پایان زمان تعیین شده شاهدی پیدا نشد، او بدکار است و باید جریمه ای برای این پرونده بپردازد.\n14ـ اگر کسی کودکی را بدزدد و برای خود نگهدارد، سزاوار مرگ خواهد بود. 15ـ اگر کسی برده یا کنیز یکی از درباریان را (بدون آگاهی) آنان از دروازه های کاخ بیرون ببرد، سزاوار مرگ خواهد بود.\n16ـ اگر کسی برده یا کنیز فراری از دربار یا متعلق به مرد آزاد دیگری را در خانه ی خود پناه دهد و با وجود اعلام تشریفات دربار مبنی بر فرار برده یا کنیز، او را از خانه ی خود بیرون نکند، سزاوار مرگ خواهد بود.\n17ـ اگر برده یا کنیزی فراری در میان کشتزار کسی پیدا شود، یابنده باید او را به ارباب آن برده تحویل دهد؛ و ارباب نیز 10 گرم نقره به یابنده بپردازد.\n18ـ اگر برده یا کنیز فراری از گفتن نام ارباب خود، خودداری کند، باید او را به کاخ ببرند تا مأموران دربار نام اربابش را از او بگیرند و وی را به اربابش تحویل دهند. 19ـ اگر یابنده آن برده یا کنیز را در خانه ی خود نگهدارد و بعدا راز او افشا شود، سزاوار مرگ خواهد بود.\n20ـ اگر آن برده یا کنیز فراری (پیش از تحویل دادنش به ارباب) در نزد کسی که او را یافته بمیرد، یابنده نزد ارباب آن برده یا کنیز به خدا سوگند می خورد (که نقشی در مرگ او نداشته) و او را رها خواهند بود.\n21ـ اگر کسی (برای دزدی) خانه ای را سوراخ کند، به تاوان شکافی که در خانه پدید آورده، باید کشته شده و به خاک سپرده شود. 22ـ کسی که دزدی یا راهزنی کند و دستگیر شود، سزاوار مرگ می باشد.\n23ـ اگر دزد دستگیر نشود، کسی که مال از دست داده به پیشگاه خداوند (ایزدکده) رفته و فهرست آن چه را از وی دزدیده اند، بازگو می کند و (مردم) و بزرگ شهری که در آن دزدی شده، تاوان وی را می دهند.\n24ـ اگر دزدی به کشته شدن صاحب مال بینجامد، (مردم) و بزرگ شهر باید 276 گرم نقره به بازماندگانش بپردازند. (واژه ی مین در متن اکدی برابر ارزش یک برده است و هر برده 281 گرم نقره بوده است)\n25ـ اگر خانه ی کسی آتش بگیرد و کسی که برای فرونشاندن آتش به آن جا رفته، چشم طمع به مال صاحب آن خانه داشته باشد و از آنها بردارد، باید در همان آتش انداخته شود.\nقانون های 26 تا 41 در باره وظایف کارکنان دولت\n26ـ اگر به یک افسر یا سربازی دستور داده شود که به مأموریت برود و او نرود، و کس دیگری به جای او برود، در حالی که او سوگند خورده گوش به فرمان باشد، آن افسر یا سرباز، سزاوار مرگ خواهد بود و جایگزین وی، خانه ی او را صاحب خواهد شد.\n27ـ اگر افسر یا سربازی به دژ پادشاهی (پادگان، قلعه) فراخوانده شود، کشتزار و باغش برای کشاورزی به دیگری سپرده می شود؛ و پس از بازگشت، زمین های کشاورزی و باغش به وی پس داده می شود تا خودش در آنها کشاورزی کند.\n28ـ اگر افسر یا سربازی به دژ پادشاهی (پادگان، قلعه) فراخوانده شود، و پسرش بتواند به جای او کشاورزی و باغ را نگهداری کند، زمین ها و باغش به پسرش داده می شود تا به جای پدر کشاورزی نماید.\n29ـ اگر پسرش کم سن باشد و نتواند به جای پدر زمین ها و باغ را اداره کند، یک سوم زمین ها و باغ به مادرش داده خواهد شد و مادر از آنها نگهداری خواهد کرد.\n30ـ اگر افسر یا سربازی همزمان با آغاز خدمت، از کار کشاورزی غفلت کند و زمین ها و باغ و خانه را رها سازد و پس از وی کس دیگری از آنها نگهداری کند و سه سال در آن زمین ها و باغ کشاورزی کند، هنگامی که آن افسر یا سرباز بخواهد به خانه، زمین و باغ خود باز گردد، کسی که در این سه سال در آن جا کار کرده، نباید آنها را پس دهد و باید همچنان از آنها بهره برداری کند؛\n31ـ ولی اگر آن افسر یا سرباز تنها یک سال خانه، زمین و باغ خود را را رها سازد و کس دیگری آن جا را بگیرد، اگر آن افسر یا سرباز برگردد، آن کس باید خانه، زمین و باغش را پس دهد تا صاحب اصلی به کشاورزی ادامه دهد.\n32ـ اگر یک افسر یا سرباز (بسیار بینوا) که به خدمت شاه فراخوانده شده، (نتواند یا نخواهد به خدمت برود و) وام دهنده (یا بازرگانی) هزینه ی خرید خدمت او را بپردازد و او به شهر خود بازگردد، اگر در خانه چیزهایی (با ارزش و منقول) برای بازپرداخت پول خرید خدمت داشته باشد، می تواند آزاد باشد؛ ولی اگر دارایی کافی نداشته باشد، به ایزدکده ی شهر خودش می رود (و از دارایی های آن جا بر می دارد). اگر در ایزدکده هم چیزی (با ارزش ) نبود، به دربار می رود و پادشاه هزینه ی خرید خدمت او را به وام دهنده می دهد و آزاد می شود؛ زیرا زمین های کشاورزی، باغ و خانه به عنوان هزینه ی خرید خدمت پذیرفته نمی شود.\n33ـ اگر فرماندار یا استاندار دارای گله (گاو یا گوسفند) بودند و از شاه (برای کار حکومتی) درخواست کارگر نمودند و او هم پذیرفت و فرستاد ولی او را برای چوپانی گله ی خود به کار گرفتند، این فرماندار یا استاندار، سزاوار مرگ خواهند بود.\n34ـ اگر یک فرماندار یا استاندار دارایی یک افسر را از آن خود کند و با این کار به او آسیب برساند و او را وادار به اجاره نشینی کند و او را (برای هر کار کوچکی)\nبه دادگاه عالی بسپارد و هدیه ای را که پادشاه برای افسر فرستاده برای خود بردارد، آن فرماندار یا استاندار سزاوار مرگ خواهند بود.\n35ـ اگر کسی از یک افسر گاو یا گوسفندی بخرد که شاه آن را به افسر داده، پول خود را باخته است. 36ـ زمین کشاورزی، باغ و خانه ی یک افسر و سرباز یا مهاجر نباید فروخته شوند.\n37ـ اگر کسی از یک افسر، سرباز یا مهاجر زمین کشاورزی، باغ و خانه اش را خرید، قرارداد آنها باطل و پول خود را باخته است؛ زیرا باید زمین کشاورزی، باغ و خانه را به صاحب آن برگرداند. 38ـ افسر، سرباز و مهاجر نباید سند خانه، باغ و زمین کشاورزی خود را به نام همسر یا دختر خود کنند و یا آنها را بابت بدهی بدهند.\n39ـ سند زمین کشاورزی، باغ و خانه ی خریداری شده را که ملک شخصی است، می توان به نام همسر و دختر زد و یا جای بدهی (به نام دیگری) انتقال داد.\n40ـ برای انجام دادن یک داد و ستد (سرنوشت ساز) و یا پایبندی به پیمان با یک بیگانه، می توان زمین کشاورزی، باغ و خانه ی خود را فروخت؛ و خریدار می تواند از آنچه خریده، بهره برداری نماید.\n41ـ اگر کسی برای زمین کشاورزی، باغ و خانه ای که از یک افسر، سرباز یا مهاجری گرفته یا خریده، حصار بسازد، هنگامی که زمین، باغ و خانه ی آنان را پس دهد، باید هزینه های او را بدهند.\nقانون های 42 تا 65 در باره ی کشاورزی:\n42ـ اگر کسی تکه زمینی از مزرعه ای برای کشاورزی برداشت ولی در آن دانه نکاشت، پس از این که اثبات شد او در آن زمین کاری نکرده است، باید همسان\nبازدهی فراورده ی زمین همسایه، به زمین دار (تاوان) بپردازد.\n43ـ اگر او آن زمین را نکارد و شخم زده رها کند، بر پایه بازدهی زمین همسایه باید به زمین دار یَویناس (غلات) بدهد؛ و تکه زمینی را که او از کشتزارکاشته شده جدا کرده و شخم زده رها کرده، باید بکارد و سپس به زمین دار بازگرداند.\n44ـ اگر کسی زمینی کشت نشده را برای سه سال گرفت تا آن را بکارد، ولی آن را نکاشت، در سال چهارم باید آن را با بیل و کلنگ شخم بزند، کلوخ ها را خرد نماید و به زمیندار برگرداند؛ و در برابر هر 65 هکتار، 1200 کیلو یَویناس (غلات) نیز به زمین دار بدهد.\n45ـ اگر کسی کشتزار خود را برای درآمد زایی به کشاورزی اجاره داد، و پول آن را گرفت ولی پس از آن توفانی آمد و زمین را آب گرفت و سیل خرمن را برد، زیانی که رسیده با اجاره کننده است.\n46ـ اگر زمین خود را برای پول اجاره نداده و قرار گذاشته باشند که نیمی یا یک سوم برداشت (برای هر کدام) باشد، زمین دار و کشاورز، دانه های برداشتی را یکسان میان خود تقسیم می کنند.\n47ـ اگر کشاورز به خاطر آماده نبودن زمین در سال نخست دوباره آن را شخم زد، زمین دار نباید برای این کار با او بدرفتاری کند؛ زیرا هنگام برداشت، برابر قراردادش یَویناس (غلات) خواهد گرفت.\n48ـ اگر کسی تعهد داد تا فراورده ای را که از او خواسته شده بکارد و برداشت کند ولی توفان آمد و سیل زمین را گرفت و خرمن را برد و یا به خاطر آب گرفتگی، دانه از زمین نروئید، چیزی به کارفرما داده نمی شود؛ زیرا اصل قرارداد را (که زمین باشد) آب فرا گرفته است؛ و فراورده ی تعهد شده، به کارفرما داده نخواهد شد.\n49ـ اگر کسی از یک وام دهنده پول گرفته و در برابر آن زمین کشاورزی خود را که در آن یَویناس (غلات) یا کنجد کشت می شود، به او داد و گفت: «زمین را بکار و از آن یویناس یا کنجد برداشت کن» هنگامی که کشتکار زمین را کاشت و از آن غلات یا کنجد برداشت و خرمن کرد، زمین دار از آن یویناس یا کنجد هم به جای پولی که وام گرفته می دهد، هم به جای سود پولی که از وام دهنده گرفته و هم هزینه ای که وام دهنده برای کشت زمین کرده، به او می دهد. (منظور از سود پول، کاهش ارزش آن نیست؛ بلکه منافعی است که آن وام دهنده می توانست در آن مدت با کار کردن با آن پول به دست آورد)\n50 ـ یا این که وام گیرنده می تواند یویناس (غلات) یا کنجد را برای خود بردارد و اصل پولی را که گرفته با سود آن به وام دهنده پس دهد. (هزینه های وام دهنده برای کشت زمین، جزو سود پول محاسبه می شود)\n51 ـ اگر وام گیرنده پول نداشته باشد تا به جای وامی که گرفته پرداخت کند، از کنجدی که از زمینش برداشت شده، هم برابر پولی که گرفته و برابر تعرفه ای که پادشاه تعیین می کند، معادل سود آن پول را نیز به وام دهنده، کنجد می دهد.\n52ـ اگر کشاورز، زمین وام گیرنده را کنجد یا یویناس (غلات) نکارد، وام گیرنده نمی تواند برای این کار، قرارداد را فسخ کند.\n53 ـ اگر کسی در محکم ساختن سیل بند (برای زمین کشاورزی) کوتاهی کرد و شکافی در آن پدید آمد و منطقه را سیل فرا گرفت، کسی که این سیل بند را ساخته مسئول است و یویناس (غلات) نابود شده را جبران می کند.\n54ـ اگر نتواند جبران کند، خودش و دارایی اش فروخته می شوند و مردم منطقه پول آن را میان خود تقسیم می کنند.\n55 ـ اگر کسی برای آب رسانی کانالی کند و آن را به حال خود رها کرد و آب کشتزار بغلی را فرا گرفت، برابر بازدهی زمینی در همسایگی اش، به تاوان کشتزار آب گرفته، یویناس می دهد.\n56 ـ اگر کسی جویباری باز کرد و آب آن زمین همسایه را گرفت، در برابر هر 65 هکتار، 1200 کیلو یویناس (غلات) به همسایه بدهد.\n57 ـ اگر زمین دار نپذیرد که چوپان گوسفندانش را در زمین او بچراند و چوپان بی آگاهی زمین دار گوسفندانش را در زمین او بچراند، زمین دار خرمن خود را که برداشت کرد، چوپانی که بی آگاهی زمین دار گوسفندانش را در زمین او چرانیده، در برابر هر 65 هکتار، بیش از 2400 کیلو یویناس (غلات) به زمین دار می دهد.\n58 ـ اگر پس از این که گوسفندان از منطقه رفتند و هر چه دام در آن جا بود به طویله ها رفتند، چوپانی گله ی خود را به زمینی برد و در آن چرانید، باید آن زمین را کشت کند و هنگام برداشت، در برابر هر 65 هکتار، 7200 کیلو یویناس به زمین دار بدهد.\n59 ـ اگر کسی بی آگاهی باغدار درختی از کسی را برید، 5/140 گرم نقره می پردازد.\n60 ـ اگر کسی زمین آماده به کاری را به باغبانی بسپارد تا در آن درخت بکارد، و باغبان هم از آن باغی بسازد و چهار سال از آن نگهداری نماید، در سال پنجم، باغبان و زمین دار، هر کدام نیمی از باغ را دارا خواهند شد. گزینش هر کدام از دو نیمه با زمین دار خواهد بود. 61ـ اگر باغبان در درختکاری، همه ی زمین یا باغ را درختکاری نکند، سهم او (در سال پنجم) همان زمین نکاشته خواهد بود.\n62ـ اگر زمینی را که برای باغکاری به او سپرده شده، باغ نکند، باغبان برابر برداشت فراورده از زمین همسایه (به همان متراژ) و به اندازه ی سال هایی که زمین را نکاشته، تاوان می دهد. سپس زمین را آماده ی کشت می کند و به زمین دار بر می گرداند.\n63ـ اگر آن زمینی (که برای باغکاری به باغبان سپرده شده) آماده به کار نباشد (بایر باشد و باغبان هم آن را باغ نکند) باغبان آن را آماده ی درختکاری\nکرده و به زمین دار بر می گرداند و برای هر سال (که زمین دستش بوده و آن را نکاشته)، در برابر هر 65 هکتار 1200 کیلو یویناس (غلات) به زمین دار می دهد.\n64ـ اگر کسی باغش را برای بهره برداری به باغبانی بسپارد، تا زمانی که از باغ نگهداری می کند، دو سوم میوه را به باغدار می دهد و یک سوم را برای خودش بر می دارد.\n65ـ اگر باغبان باغ را هرس و گرده افشانی (برای درخت خرما) نکند و باعث کاهش میوه شود، برابر برداشت باغ همسایه به باغدار (میوه یا پول) می دهد.\nقانون های 66 تا 99 در باره ی وام گرفتن (که از 67 تا 98 بخشهای مهم جمله ها نابود شده و گویا این کار به فرمان پادشاه ایلام و پس از انتقال سنگنوشته به شوش، برای نگارش قوانین دیگری به جای آنها انجام گرفته است):\n66ـ اگر کسی از وام دهنده پول گرفت و باغ خرمایش را به او بدهد و بگوید: «هر چه خرما برداشت کردی، به جای پولی که به من دادی باشد» اگر وام دهنده نپذیرد، باغدار، خودش خرماها را می چیند (و می فروشد) و برابر قرارداد، پول و سود آن را به وام دهنده می دهد و هر چه پول بیش تری از فروش خرما به دست آورد، مال باغدار خواهد بود.\n67، 68، 69، 70ـ متن اصلی این قوانین از میان رفته است.\n71ـ اگر کسی قول داده که یویناس (غلات) یا پول بدهد، ولی هنگام پرداخت، نه غلات دارد و نه پول، بلکه چیزهای دیگری دارد، در برابر گواهان، هر چه دارد به وام دهنده می دهد. به گونه ای که بدهی او را تأمین کند؛ و وام دهنده هم باید بپذیرد و با او درگیر نشود.\n72، 73، 74، 75، 76، 77 ـ متن این قوانین از روی سنگ پاک شده است.\n78ـ اگر مستأجری اجاره ی یک سال را یک جا به صاحب خانه داده باشد ولی صاحب خانه پیش از پایان یک سال از او بخواهد که خانه را تخلیه کند، باید مابقی پول او را به وی برگرداند.\n79، 80، 81 ، 82، 83، 84، 85 ، 86، 87، 88 ـ متن اصلی قوانین از میان رفته است یا چنان آسیب دیده که مفهوم نیست.\n89 ـ اگر وام دهنده ای به کسی وامی بدهد و سود آن را با یَوین (غله) یا نقره بگیرد، اگر به یوین بخواهد، سود آن 40 کیلو و اگر به نقره باشد، 780 میلی گرم می باشد.\n90ـ اگر کسی از وام دهنده ای پولی گرفته ولی هنگام بازپرداخت، پول ندارد و یَوین (غله) دارد، وام دهنده از او به ارزشی که پادشاه برای یوین تعیین می کند، به جای پولش یوین می گیرد.\n91ـ اگر وام دهنده ای به کسی یوین (غله) یا پول دهد، هنگام بازپرداخت، نباید افزون بر آن چه داده درخواست کند.\n92ـ بخش پایانی این قانون که جریمه را مشخص می کند از میان رفته است.\n93ـ اگر وام دهنده ای با گیرنده قرار گذاشته که اقساط وامی را که داده با یوین (غله) بگیرد، ولی یوینی را که می گیرد حساب نکند (گویی چیزی نگرفته) و آن را در جایی هم ننویسد (که چه تعداد از اقساط را گرفته)، اگر (هنگام تسویه حساب) آن چه را گرفته حساب نکند، (چنانچه وام گیرنده گواه آورد که چند تعداد قسط را پرداخته) وام دهنده باید دو برابر آن چه یوین دریافت کرده، به وام گیرنده بدهد.\n94ـ اگر وام دهنده ای با گیرنده قرار گذاشته که اقساط وامی را که می دهد با یوین (غله) یا نقره بگیرد، ولی هنگام وام دادن، کم تر از آن چه باید بدهد یوین یا نقره به وام گیرنده بدهد و هنگام دریافت اقساط بیش تر از آن چه باید بگیرد، دریافت کند، باید هر تعداد قسطی که از وام گیرنده دریافت کرده پس دهد و وامی هم که داده، نابوده شمرده می شود.\n95ـ اگر وام دهنده ای با گیرنده قرار گذاشته که اقساط وامی را که می دهد با یوین (غله) یا نقره بگیرد، اگر فراموش کند که چقدر وام داده (و در جایی هم ننوشته باشد و گواهان هم نگرفته باشد)، مال خود را باخته است (و وام گیرنده می تواند از روی وجدان خود آن را بازپرداخت کند و اگر هم نکند قابل پیگرد نیست)\n96ـ اگر کسی از وام دهنده ای یوین یا نقره گرفته ولی هنگام بازپرداخت، یوین یا نقره ندارد و چیزهای دیگری دارد، آن چه در دست دارد (که تأمین کننده ی وامی است که گرفته) به وام دهنده می دهد و وام دهنده نیز نباید آنها را پس بزند و باید بگیرد.\n97 و 98ـ متن این قوانین پاک شده است.\n99ـ اگر کسی به یکی از اعضای یک گروه سرمایه ای داد، آنها در برابر خدایان سود و زیانی را که از کارکردن با آن پول به دست می آورند، به طور یکسان میان خود تقسیم کنند.\nقانون های 100 تا 127 در بارهی دادوستد، قراردادها، بدهی ها و خرده فروشی ها\n100ـ اگر سرمایه گذاری پولی به فروشنده ای بدهد تا او با آن کار کند و سود ببرد، فروشنده باید برای خرید و فروش به سفر برود. فروشنده (کسی که نیازمندی های اولیه مانند آذوقه می فروخت) سودی را که به دست آورده و روزهایی را که برای آن سپری کرده اعلام و به سرمایه گذار خواهد داد.\n101ـ اگر در جایی که فروشنده برای خرید و فروش برگزیده (یا رفته) نتواند سودی به دست آورد (یعنی جای خوبی نایستاده یا نرفته) دو برابر پولی را که از سرمایه گذار گرفته، به وی بر می گرداند.\n102ـاگر سرمایه گذاری پولی به فروشنده ای، بدون چشم داشت سود بدهد، و فروشنده زیان ببیند، اصل پول را به سرمایه گذار بر می گرداند.\n103ـ اگر هنگام سفر، در میان راه، دشمن همه ی دارایی فروشنده را نابود کند، پس از این که در پیشگاه خدا سوگند خورد (که راست گفته و دشمن داراییاش را نابود کرده)، آزاد می شود.\n104ـ اگر بازرگانی به فروشنده ای غلات، پشم، روغن و هر آذوقه ی دیگری برای داد و ستد بدهد، فروشنده بهای آن را محاسبه و به بازرگان داده و رسید دریافت می کند.\n105ـ اگر فروشنده بی توجهی کرده و در برابر پولی که به بازرگان می دهد، رسید نگیرد، پول داده شده ی بی رسید، پرداخت نشده به حساب می آید. (و اگر بازرگان ادعا کند پولی نگرفته، فروشنده باید دوباره پرداخت کند)\n106ـ اگر فروشنده ای از وام دهنده (یا بازرگانی) پولی گرفت؛ سپس انکار کرد، وام دهنده (یا بازرگان) او و گواهان خود را به پیشگاه خدا (ایزدکده) برده تا تأیید کنند فروشنده پول گرفته است. در آن صورت، فروشنده باید سه برابر پولی را که وام دهنده (یا بازرگان) پرداخت کرده، به وی بدهد.\n107ـ اگر وام دهنده (یا بازرگان) بخواهد به فروشنده زیان رساند (بیش تر از آن چه داده بگیرد)، در حالی که فروشنده پولی را که از او گرفته به وی برگردانده، و اعلام کند پولی که از فروشنده گرفته کم تر از پولی است که به او داده، فروشنده او و گواهان خود را به پیشگاه خدا (معبد) می آورد (و چنانچه گواهان سخن او را تأیید کنند) وام دهنده به خاطر ایجاد تنش با فروشنده، بایستی شش برابر پولی را که از فروشنده دریافت کرده، به وی بپردازد.\n108ـ اگر یک می فروش زن نپذیرد که در برابر شراب، غلات به او بدهند (داد و ستد کالا با کالا نکند) و به جای آن بیش تر از ارزش شراب، پول بگیرد (گرانفروشی کند) و شرابی کم کیفیت تر از آبجو هم بدهد، باید او را دستگیر و به رودخانه انداخت.\n109ـ اگر می فروش زن هنگامی که آشوبگران (توطئه کنندگان بر علیه شاه) (به بهانه ی میخواری) به خانه اش می آیند آنها را (یا به وسیله ی کارگرانش و یا فرستادن کسی برای گزارش به پلیس) دستگیر نکند و به کاخ نیاورد، سزاوار مرگ خواهد بود. (در آن زمان، یکی از جاهای برنامه ریزی علیه پادشاه، میخانه ها بوده است.)\n110ـ اگر یک کاهن زن که در ایزدکده زندگی نمی کند، میخانه ای باز کند یا برای میخواری به میکده ای برود، باید در آتش سوزانده شود.\n111ـ اگر زنی میفروش 24 لیتر شراب خرما در میان سال به کسی داد (تا سر خرمن از او غلات بگیرد)، هنگام برداشت محصول، 20 کیلو گندم (یا جو یا ذرت) از او دریافت می کند.\n112ـ اگر کسی که زندگی اش در سفر است (کاروان دار یا کوچ رو می باشد)، به کس دیگری پول، طلا، سنگ (قیمتی) و دیگر کالاهای دستی (سبک) بسپارد تا آنها را به جایی برساند (و به کسی بدهد)؛ ولی آن کس آنها را به جایی که باید بدهد، ندهد و آنها را برای خود بردارد، اگر گیرنده ی کالاها بگوید چیزی به او نداده است، باید امانت دار را دستگیر و پنج برابر آن چه را به او سپرده شده، به سپارنده پس دهد.\n113ـ اگر کسی که از دیگری پول یا غلات بستانکار است، بی آگاهی او به انبار یا خرمن وی برود و غلات بردارد، باید او را به خاطر برداشت بی اجازه از غلات دیگری دستگیر کرد و همه ی غلاتی را که برداشت کرده از وی گرفت و طلبش نیز از دست رفته خواهد بود.\n114ـ اگر کسی از دیگری بستانکار نباشد ولی کسی از او را گروگان بگیرد، برای هر بار گروگان گیری، باید 5/93 گرم نقره (جریمه) بدهد.\n115ـ اگرکسی از دیگری غلات یا پول بستانکار باشد و کسی از او را گروگان بگیرد، اگر گروگان در خانه ی او به مرگ طبیعی درگذشت، این علتی برای شکایت علیه گروگانگیر نمی شود.\n116ـ اگر گروگان در خانه ی بستانکار با کتک کاری یا از گرسنگی (یا درمان نشدن بیماری اش) بمیرد، صاحب فرزند، آن بستانکار را به دادگاه می کشاند؛ و اگر گروگانی که مرده فرزند انسانی آزاد باشد (فرزند برده نباشد)، فرزند بستانکار نیز باید کشته شود؛ و اگر برده ی انسان آزادی باشد، بستانکار 5/93 گرم نقره\nبه برده دار می پردازد و هر میزان طلبی هم که بستانکار دارد، نابوده انگاشته می شود.\n117ـ اگر مردی بدهی داشته باشد و نتواند آن را بپردازد، و ناچار شود به جای بدهی، همسر، پسر یا دخترش را به عنوان برده به بستانکار بفروشد، آنها سه سال در خانه ی خریدارشان کار خواهند کرد و در سال چهارم آزاد خواهند شد.\n118ـ اگر بستانکار، مرد یا زن برده ای را (که به جای طلبش خریده) در جای دیگری بفروشد، نمی توان از وی شکایت کرد.\n119ـ اگر مردی که بدهی داشته و نتوانسته آن را بپردازد، و ناچار شده به جای بدهی یکی از فرزندانش را به بردگی به بستانکار بفروشد، (در آن سه سالی که فرزندش برده است، هر زمان پول به دستش رسید) می تواند بدهی خود را پرداخته و فرزندش را آزاد کند.\n120ـ اگر کسی غلاتش را در خانه ی کس دیگری انبار کرد و صاحب خانه انبار را گشوده و غلات را بردارد و ته مانده ی آن را در انبار بگذارد و بر سر مقدار غلاتی که در خانه اش بوده با صاحب غلات بستیزد، (و بگوید همه اش همین بوده) صاحب غلات شکایت خود را به پیشگاه خدا (ایزدکده) می برد (و چنانچه صاحب خانه محکوم شد) صاحب خانه دو برابر آن غله را به صاحب غلات می دهد.\n121ـ اگر کسی غلات خود را در خانه ی کس دیگری انبار کرد و آن جا را به عنوان انبار اجاره نمود، برای یک سال 2 کیلو غلات به عنوان اجاره می دهد.\n122ـ اگر کسی بخواهد پول، طلا یا هر چیز دیگری را برای نگهداری به دیگری بسپارد، در برابر گواهان این کار را انجام دهد و همه ی آن چه را به امانت دار می سپارد، در قراردادی بنویسد.\n123ـ اگر در نبود گواهان و بی قرارداد این کار را انجام دهد، اگر هنگام بازپس گیری میان او و امانت دار اختلافی پیش آید، نمی تواند شکایت کند.\n124ـ اگر در برابر گواهان پول، طلا و هر چیز دیگری را به امانت بسپارد، چنانچه (هنگام باز پس گیری) اختلافی پیش آمد، سپارنده شکایت می کند و امانت دار باید دستگیر و (اگر گواهان علیه او گواهی دادند) باید همه ی آنچه را گواهان تأیید کردند و دو برابر آنچه را به او سپرده شده، به صاحب مال بدهد.\n125ـ اگر به خانه ای که دارایی هایی به آن سپرده شده دستبرد زده شود و دزد چه از درب و چه از راهی بجز درب خانه بیاید (از دیوار، یا سقف) و دارایی های سپرده شده و نیز اموال صاحب خانه را هم به تاراج ببرد، صاحب خانه به دلیل خوب نگهداری نکردن (بی توجهی) می بایست آنچه را دزدیده شده، جایگزین نماید و به صاحب دارایی برگرداند؛ و وظیفه ی صاحب خانه است که دزد را پیدا کرده و اموال دزدیده شده را از او بستاند.\n126ـ اگر امانت دار همه یا بخشی از امانتی را که به او سپرده شده برای خود بردارد و (برای این که از شکایت سپارنده در امان باشد) ادعا کند دزد آنها را برده و این موضوع را به پیشگاه خداوند (ایزدکده) گزارش نماید (و در آن جا ثابت شود که او دروغ گفته، به خاطر استرسی که به صاحب مال وارد نموده) باید دو برابر آنچه را که ادعا کرده دزدیده شده، به صاحب مال برگرداند.\n127ـ اگرکسی علیه یک کاهن زن یا همسر کسی گواهی دروغ دهد، باید بر پیشانی اش داغ (بردگی) زده شود.\nقانونهای 128 تا 191 در باره ی خانواده و ارث:\n128ـ اگر مردی بخواهد زنی بگیرد ولی تعهدات خود در برابر آن زن را در عقدنامه ای ننویسد، آن زن همسر او نیست.\n129ـ اگر همسر مردی با مرد دیگری همخوابه شود، هر دو را دستگیر و در رودخانه بیندازند؛ ولی اگر شوهر آن زن نخواهد همسرش بمیرد، پادشاه نیز اجازه می دهد آن شهروندی که با همسر آن مرد آمیزش نامشروع کرده، زنده بماند.\n130ـ اگر مردی با همسر (عقدی) کس دیگری که (هنوز به خانه ی شوهر نرفته و) نزد پدرش زندگی می کند به زور آمیزش کند و آن مرد را هنگام آمیزش با آن زن دستگیر کنند، آن مرد باید کشته شود؛ ولی زن آزاد است.\n131ـ اگر شوهری زن خود را متهم کند که با مرد دیگری رابطه داشته ولی آن زن مظنون به این کار نباشد، اگر زن (نزد دادستان و کاهنان ایزدکده) به خدا سوگند یاد کند (که بی گناه است)، می تواند به خانه ی شوهر برگردد.\n132ـ اگر بر سر زبان ها افتد که همسر مردی با مرد (یا مردان) دیگری رابطه ی نامشروع دارد ولی آن زن (از دید دادستان) مظنون به این کار نباشد (شاکی خصوصی و یا گواهان وابریگان (معتبر) (در کار نباشد) به خاطر (دلداری و جلوگیری از آبرو ریزی بیش تر) شوهر، آن زن خود را در رودخانه غرق کند. (وابریگان vâbrigân واژه ای پهلوی است)\n133ـ اگر مردی زندانی یا اسیر شود و ضروریات زندگی هم (برای همسر و فرزندانش) در خانه اش باشد ولی همسرش از خانه ی او برود و همسر مرد دیگری شود، به خاطر این که این زن نتوانسته خود را نگهدارد، باید او را دستگیر کرده و در رودخانه پرتاب شود.\n134ـ اگر مردی زندانی یا اسیر شود ولی ضروریات زندگی در خانه اش نباشد و همسرش از خانه ی او برود و همسر مرد دیگری شود، گناهی نکرده است.\n135ـ اگر مردی زندانی یا اسیر شود ولی ضروریات زندگی در خانه اش نباشد و همسرش از خانه ی او برود و همسر مرد دیگری شود، و از وی فرزندانی بیاورد، سپس شوهر اولش آزاد شود و به خانه بازگردد، زن نزد شوهر اول بر می گردد و فرزندانش پیش پدر می مانند.\n136ـ اگر مردی از شهر خود گریخت و به دنبال آن همسرش از خانه ی او رفت و زن مرد دیگری شد، اگر آن مرد برگردد و بخواهد همسرش را به خانه ی خود برگرداند، از آن جایی که آن مرد با فرارش به شهر خود توهین کرده، همسرش نمی تواند به خانه ی مرد فراری باز گردد.\n137ـ اگر مردی بخواهد از همسر موقت یا دائمی اش که برای او فرزندانی آورده جدا شود، باید علاوه بر جهیزیه، حق انتفاع (مدت زمانی که شوهر\nاز آن زن بهره برداری جنسی کرده) را از زمین کشاورزی، باغ و دیگر دارایی ها به او بپردازد و آن زن بچه ها را بزرگ کند. زمانی که او بچه‌هایش را بزرگ کرد، بخشی از آن به فرزندان می رسد و برابر آن چه به یک پسر می رسد، به او هم می رسد و می تواند با مردی که می خواهد، ازدواج کند.\n138ـ اگر مردی بخواهد از زنش که از او دارای فرزندی نشده جدا شود، باید برابر شیربهایی که به پدر زنش پرداخته و همچنین همه ی جهیزیه‌ای که همسرش از خانه ی پدری آورده را به زن بپردازد و از او جدا شود.\n139ـ اگر شیربهایی نداده، 281 گرم نقره به همسرش می دهد و از او جدا می شود.\n140ـ اگر شوهر از مردان پرگود pargud (معاف) از پرداخت شیربها باشد، با پرداخت 5/93 گرم نقره، از همسر خود جدا می شود.\n141ـ اگر زنی که در خانه ی شوهر زندگی می کند، برای جدایی، با شوهر خود ناسازگاری کند، خانه را به هم بریزد، شوهر خود را فراموش کند (وظیفه ی زناشویی انجام ندهد)، باید او را به دادگاه آورد؛ اگر شوهرش بگوید او را طلاق می دهد، بی این که چیزی برای این جدایی به وی داده شود، از همسرش جدا می شود؛ اگر شوهر نخواهد از او جدا شود، می تواند زن دیگری بگیرد و زن اول باید به عنوان یک برده در آن خانه زندگی کند.\n142ـ اگر زنی از همسر خود خوشش نیاید و به او بگوید: «تو شوهر من نیستی» نخست باید آنچه باعث بیزاری زن از شوهر شده، آشکار شود؛ اگر زن مشکل روانی ندارد و وظایف خود را در برابر شوهر به خوبی انجام می دهد ولی شوهر او را رها کرده و با زنان دیگر رابطه دارد و نیازهای جسمی و روانی او را برآورده نمی کند، آن زن بی گناه است و می تواند جهیزیه خود را بردارد و به خانه ی پدرش برود.\n143ـ اگر زن کدبانو نباشد، روسپیگری کند، خانه را در هم بریزد، شوهر خود را رها کند و نیازهای جسمی و روانی او را برآورده نکند، به آب انداخته می شود.\n144ـ اگر مردی زنی بگیرد و آن زن کنیزی به شوهر خود هدیه کند و آن کنیز فرزندانی برای او بیاورد، اگر آن مرد بخواهد زن صیغه ای هم داشته باشد، به وی اجازه داده نمی شود.\n145ـ اگر مردی زنی بگیرد و آن زن نازا باشد، اگر مرد به خواهد زن صیغه ای داشته باشد، می تواند و او را هم به خانه ی خود می آورد؛ ولی جایگاه زن صیغه ای (نزد مرد) همسان همسر اول نخواهد بود. (زن اول ارباب او خواهد بود)\n146ـ اگر مردی زنی بگیرد و آن زن کنیزی به شوهر خود هدیه کند و آن کنیز فرزندانی برای او بیاورد، ولی آن کنیز نخواهد همسر اول را به عنوان ارباب خود بپذیرد و به خاطر فرزند آوری خود را همسان او بداند و با وی رقابت کند، زن اول نمی تواند او را بفروشد ولی بر او داغ بردگی می نهد تا در شمار بردگان در آید.\n147ـ اگر آن کنیز فرزندی نزاییده باشد، زن اول می تواند او را بفروشد.\n148ـ اگر مردی زنی بگیرد و آن زن دچار بیماری (بی درمانی) شود و مرد بخواهد زن دیگری بگیرد، می تواند؛ ولی نمی تواند زن اول را به خاطر بیماری طلاق دهد؛ آن زن تا زمانی که زنده است، در خانه ی آن مرد زندگی می کند و شوهر از او نگهداری می کند.\n149ـ اگر زنیکه تازه این مرد گرفته نخواهد در خانه ی آن مرد (و نزد زن بیمارش) زندگی کند، مرد جهیزیه او را به طور کامل به وی می دهد تا به خانه ی پدرش برگردد.\n150ـ اگر مردی به همسر خود به عنوان هدیه از زمین کشاورزی، باغ و دیگر دارایی های خود ببخشد و آنها را در سندی بنویسد و به دست زنش دهد، پس از مرگ شوهر، فرزندانش نمی توانند در باره ی اموالی که به مادرشان بخشیده شده، ادعایی داشته باشند. مادر نیز می تواند (وصیت کند) پس از مرگش دارایی اش را به یکی (یا همه ی) از فرزندانش بدهد ولی نمی تواند آنها را به برادر (یا برادرانش) ببخشد.\n151ـ اگر زنی که با شوهرش زندگی می کند، وامی بگیرد و شوهرش در سندی بدهی او را بر عهده بگیرد و با این کار به او اطمینان بدهد که بستانکار او را دستگیر نمی کند، بستانکار نمی تواند آن زن را دستگیر کند. (باید مهلت دهد تا شوهرش بدهی را بپردازد) چنانچه این مرد پیش از ازدواج بدهی همسرش را بر عهده گیرد، بستانکار نمی تواند شوهر را دستگیر کند. (باید مهلت دهد تا بدهی زنش را بپردازد)\n152ـ اگر از زمانی که این زن همسر مرد شده بدهی بالا آورده، زن و مرد هر دو آن را بازپرداخت خواهند کرد.\n153ـ اگر زنی به خاطر مردی شوهر خود را بکشد، باید به دار آویخته شود.\n154ـ اگر مردی با دختر خود همخوابگی کند، باید از شهر رانده شود.\n155ـ اگر مردی برای پسر خود زنی گرفت و پسر با آن زن عروسی کرد. آنگاه پدر آن پسر با عروس خود همخوابگی کرد؛ اگر دستگیر شد، باید دست و پاهایش را بست و در آب انداخت.\n156ـ اگر مردی برای پسر خود زنی گرفت ولی پیش از عروسی، خودش با عروسش همخوابه شد باید 5/140 گرم نقره به او بدهد و او را با هر آن چه از خانه ی پدرش آورده، به خانه ی پدرش بازفرستد تا با هر کس که می خواهد، ازدواج کند.\n157ـ اگر پسری با مادر خود آمیزش کند، هر دو باید در آتش سوزانده شوند.\n158ـ اگر کسی با نامادری خود که او را بزرگ کرده و از پدرش فرزندانی زاییده (برادران و خواهران ناتنی برای او آورده) آمیزش کند، باید از خانه ی پدری رانده و از ارث نیز بی بهره شود.\n159ـ اگر پسری به جای پرداخت شیربها، وسایل خانه (خریداری و) به خانه ی پدر زن آینده اش ببرد (که عروس نخواهد جهیزیه بیاورد)، ولی پس از آن چشمش به دنبال دختر دیگری باشد و به پدر زن خود بگوید که با دخترش عروسی نخواهد کرد، پدر آن دختر همه ی آن چه را آن پسر آورده، برای خود بر می دارد (و آن پسر نمی تواند هیچ ادعایی داشته باشد)\n160ـ اگر پسری به جای پرداخت شیربها، وسایل خانه (خریداری) و به خانه ی پدر زن آینده اش ببرد (که عروس نخواهد جهیزیه بیاورد)، ولی پدر دختر به او بگوید که دخترش را به وی نخواهد داد، می بایست دو برابر آن چه را که آن پسر به خانه ی او آورده، به وی بدهد.\n161ـ اگر پسری به جای پرداخت شیربها، وسایل خانه (خریداری) و به خانه ی پدر زن آینده اش ببرد (که عروس نخواهد جهیزیه بیاورد)، ولی دوست آن پسر (از روی حسادت یا چشمداشت به نامزدش) نزد پدر دختر از او بدگویی کند و پدر دختر نیز به نامزد دخترش بگوید که دختر را به وی نخواهد داد، می بایست\nدو برابر آن چه را که آن پسر به خانه ی او آورده، به وی بدهد و دوست آن پسر نیز نمی تواند با آن دختر عروسی کند.\n162ـ اگر همسر مردی که فرزندانی هم زاییده بمیرد، پدر آن دختر نمی تواند درخواست بازپس گیری جهیزیه ی او را نماید؛ زیرا جهیزیه ی آن زن، از آن فرزندانش می باشد.\n163ـ اگر مردی زنی گرفت که نتوانست برای وی فرزند بیاورد، چنانچه زن بمیرد و پدرش شیربهایی را که دامادش برای او آورده به وی پس دهد، داماد نیز نمی تواند در باره ی جهیزیه همسرش ادعایی داشته باشد؛ آن جهیزیه از آن پدر آن زن است.\n164ـ اگر پدر زن شیربها را پس ندهد، داماد میزان آن را از جهیزیه همسرش کم کرده و بقیه را به پدر زن می دهد.\n165ـ اگر پدری به یکی از فرزندانش که وی را برتر از دیگران می دید، از زمین کشاورزی، باغ و خانه ی خود بخشید و به او سند معتبر داد، پس از مرگ پدر، هنگامی که فرزتدان ارث را تفسیم می کنند، آن فرزند بخششی را که از پدر دریافت کرده، نگه خواهد داشت و مانده ی دارایی میان همه ی فرزندان تقسیم خواهد شد. (فرزندی که از پدر سهمی گرفته، از بقیه دارایی نیز سهم خواهد داشت)\n166ـ اگر مردی برای پسرانش زن بگیرد و یکی از آنها که کوچک است بماند و پیش از بزرگ شدن او، پدر بمیرد، پسران هنگام تقسیم ارث پدری، بجز سهمی که به برادر کوچک می رسد، پول پرداخت شیربها هنگام ازدواج را نیز به او بدهند و (هنگامی که بزرگ شد) برایش زن هم بگیرند.\n167ـ اگر مردی زنی بگیرد که فرزندانی بیاورد، سپس آن زن بمیرد و مرد زن دیگری بگیرد و او هم فرزندانی بیاورد، هنگامی که آن مرد بمیرد، فرزندان ارث پدری را بر پایه سهم مادران خود تقسیم نمی کنند؛ هر گروه از آنان، نخست جهیزیه ی مادر خود را بر می دارند و سپس مانده را یکسان میان خود تقسیم می کنند.\n168ـ اگر مردی بخواهد فرزندش را از پیوند خانوادگی پدری ـ فرزندی کنار بزند، نزد دادستان برود و به او بگوید که می خواهد پیوند قانونی پدری ـ فرزندی را از فرزندش بگیرد (از نظر قانونی او دیگر فرزند آن پدر نباشد و ارث به او نرسد)، دادستان آن را بررسی می کند و اگر آن فرزند کاربد سنگینی انجام نداده که سزاوار این جدایی از خانواده شود، پدر نمی تواند آن کار را انجام دهد.\n169ـ اگر آن فرزند کار بد سنگینی در حق پدر انجام دهد که سزاوار جدایی قانونی از خانواده باشد، برای بار نخست، پدر از جدا کردن او چشم پوشی کند؛ ولی اگر بار دوم آن کار بد را انجام داد، پدر می تواند پیوند پدری ـ فرزندی را از او بردارد.\n170ـ اگر همسر مردی فرزندانی برای او بیاورد و کنیز آن مرد نیز برای وی فرزندانی بزاید، چنانچه پدر در زمان زندگی به فرزندانی که از آن کنیز دارد بگوید: شما بچه های من هستید، آن فرزندان از نظر قانونی همانند بچه های همسر آن زن خواهند بود و پس از مرگ پدر، ارث او یکسان به همه ی فرزندان می رسد ولی حق انتخاب در سهمیه، نخست با فرزندان همسر آن مرد خواهد بود.\n171ـ اگر پدر خانواده در زمان زندگی خود به فرزندانی که از کنیزش دارد نگوید شما بچه های من هستید، زمانی که پدر بمیرد، فرزندان کنیزش نمی توانند\nهمسان فرزندان همسرش ارث ببرند. (به جای ارث) آن کنیز و فرزندانش آزاد خواهند بود و همسر و فرزندان آن مرد نمی توانند آنان را به عنوان برده نگهدارند. همسر آن مرد نیز هدیه هایی را که شوهرش به وی بخشیده و سند آنها را داراست و نیز جهیزیه خود را از دارایی آن مرد بر می دارد و تا زمانی که زنده است، در خانه ی شوهر زندگی می کند و از دارایی خود بهره می برد ولی نمی تواند آنها را به دیگران بفروشد. آن دارایی پس از وی از آن فرزندانش خواهد بود.\n172ـ اگر مرد در زندگی خود چیزی از دارایی به همسرش نبخشد، پس از مرگ شوهر، زن می تواند جهیزیه ی خود را به طور کامل از دارایی بردارد و برابر سهم یک پسر، از دارایی شوهر ارث می برد. اگر فرزندانش به مادر فشار آورند که از خانه برود، دادستان دلایل آنان را بررسی خواهد کرد؛ اگر مقصر فرزندان باشند (دلایل قانع کننده نداشته باشند)، زن از خانه ی شوهرش نخواهد رفت؛ ولی اگر زن خودش بخواهد از آن خانه برود (با مرد دیگری ازدواج کند یا به خانه ی پدر یا برادرش برود)، باید آنچه را شوهر به وی بخشیده، برای فرزندان بگذارد و تنها جهیزیه اش را بردارد و به خانه ی پدرش برود یا با مردی که می خواهد، عروسی کند.\n173ـ اگر این زن (از خانه ی شوهرش که مرده برود و) با مرد دیگری ازدواج کند و از او فرزندانی بزاید، هنگامی که بمیرد، فرزندانی که از هر دو شوهر دارد، جهیزیه اش را میان خود تقسیم می کنند.\n174ـ اگر از همسر دوم فرزندی نداشته باشد، (پس از مرگش) فرزندان همسر اول وارث دارایی او خواهند بود.\n175ـ اگر یکی از بردگان دربار پادشاه یا برده ای که از پرداخت شیربها معاف است، با دختر انسانی آزاد عروسی کرد و از او دارای فرزندانی شد، برده دار نمی تواند فرزندان او را که از یک دختر آزاد هستند، به عنوان برده داشته باشد.\n176ـ اگر برده ی کاخ شاه و یا برده ای که از پرداخت شیربها پرگود است با دختر مردی آزاد (و نه برده) عروسی کند و آن دختر از خانه ی پدرش با جهیزیه به خانه ی آن برده بیاید و تا زمانی که با هم زندگی می کنند خانه ای بسازند و دارایی گردآورند، پس از مرگ آن برده، جهیزیه ی آن دختر از آن خودش خواهد بود؛ ولی آن چه در زمان زندگی زناشویی گرد آورده اند، دو بخش خواهد شد: یکی برای برده دار و دیگری برای آن زن که به فرزندانش بدهد. چنانچه آن زن از خانه ی پدرش جهیزیه نیاورده باشد، باز هم آن چه که آن برده و آن زن در زمان زندگی زناشویی گرد آورده اند، دو بخش خواهد شد که یکی برای برده دار و دیگری برای آن زن خواهد بود تا به فرزندانش بدهد.\n177ـ اگر زن بیوه ای که فرزندانش کوچک می باشند بخواهد با مردی عروسی کند، بی اجازه ی دادستان نمی تواند.؛ دادستان دارایی های شوهر نخستش را آمارگیری می کند و آنها را نوشته و به شوهر دوم و آن زن امانت می سپارد. آنان فرزندان را بزرگ می کنند و نمی توانند چیزی از آن دارایی واگذار شده را بفروشند. اگر کسی چیزی از دارایی آن زن و شوهر که نزد آنها امانت است بخرد، پول خود را باخته است؛ زیرا آن چیز از وی پس گرفته و به خانواده برگشت داده می شود.\n178ـ اگر پدری که دخترش راهبه است (که ازدواج نمی کند) و یا نازاست بخشی از دارایی خود را بدهد و هر چه می دهد در نوشته ی وابریگان (معتبری) به دست او بدهد چنانچه در آن ننویسد که این دختر می تواند پپش از مرگش سفارش کند تا دارایی اش را پس از او به هر کس که او دوست داشته باشد بدهند، و نیز ننویسد که این دختر پس از مرگ پدر، آن گونه که دلش می خواهد از دارایی که به او داده شده بهره برداری کند، هنگامی که پدر بمیرد، برادران وی زمین کشاورزی و باغ را بر می دارند و برابر سهم خواهرشان به او یویناس (غلات)، روغن و پشم می دهند تا جایی که خشنودی خواهر را به دست آورند. اگر برادرانش برابر سهم وی به او یویناس، روغن و پشم ندهند و خرسندی او را به دست نیاورند، آن دختر سهم خود از زمین و باغ را به یک کشاورز که از او خوشش بیاید می سپارد و آن کشاورز از زمین و باغ او نگهداری می کند و تا زمانی که زنده است، از آن چه پدرش به او داده، کامیاب خواهد شد؛ ولی نمی تواند آنها را بفروشد یا به دیگری بدهد؛ سهم فرزندی او پس از وی به برادرانش می رسد.\n179ـ اگر پدری که دخترش راهبه و یا ندیمه دربار است (و در هر دو صورت نمی تواند شوهر کند)، بخشی از دارایی خود را بدهد و هر چه می دهد در نوشته ی وابریگان (معتبری) به دست او بدهد چنانچه در آن بنویسد که این دختر می تواند پپش از مرگش سفارش کند تا دارایی اش را پس از او به هر کس که او دوست داشته باشد بدهند، و نیز بنویسد که این دختر پس از مرگ پدر، آن گونه که دلش می خواهد از دارایی که به او داده شده بهره برداری کند، هنگامی که پدر بمیرد، او دارایی اش را به هر کس دوست داشته باشد می دهد و برادرانش نمی توانند از کار او جلوگیری کنند.\n180ـ اگر آن پدر در زمان زنده بودنش به دختر راهبه یا ندیمه ی خود چیزی نبخشد، پس از مرگ پدر، آن دختر سهم فرزندی خود را از دارایی منقول و خانه ی پدری بر می دارد و تا زمانی که زنده است، در آن زندگی می کند و پس از مرگش، سهم او به برادرانش می رسد. (در بابل باستان، از میان خدمتکاران معبد، یک زن شب ها در آن می خوابید و بامداد از آن جا بیرون می آمد)\n181ـ اگر پدری دخترش را نذر معبد کند که در آن جا راهبه باشد، از این رو به او چیزی از دارایی خود ندهد، پس از مرگ پدر، آن دختر یک سوم از دارایی منقول و خانه ی پدری را از سهم فرزتدی به ارث خواهد برد و تا زمانی که زنده است، در آن خانه زندگی خواهد کرد و پس از وی، دارایی اش به برادرانش می رسد.\n182ـ اگر پدری به دخترش که خدمتکار بت مردوک marduk در معبد است، بخشی از دارایی خود را ندهد و نوشته ای هم به او ندهد که سهم او را از دارایی پدر روشن می کند، پس از مرگ پدر، سهم این دختر از دارایی پدر، یک سوم سهم هر یک از برادرانش را خواهد بود ولی مالکیت قانونی آن را ندارد و پس از مرگ او، خدمتکار بعدی بت مردوک دارایی وی را به هر کس که به خواهد، می بخشد.\n183ـ اگر پدری به دخترش که از زن صیغه ای اوست جهیزیه بدهد و او را به خانه ی شوهر بفرستد و آنچه را به او داد بنویسد، پس از مرگ پدر، آن دختر سهمی از دارایی منقول و خانه ی پدرش نخواهد داشت.\n184ـ اگر پدری به دخترش که از زن صیغه ای اوست جهیزه نداد و او را به خانه ی شوهر نفرستاد، پس از مرگ پدر، برادران وی از دارایی پدری به او جهیزیه داده و شوهر دهند.\n185ـ اگر کسی کودکی را به فرزندی گرفت و او را بزرگ کرد و همه می دانستند که آن کودک از آن اوست، پس از این که بزرگ شد، کسی نمی تواند ادعایی در باره ی او داشته باشد. (پدر و مادر راستینش نمی توانند بگویند این فرزند ماست)\n186ـ اگر کسی کودکی را برگزید تا از نظر قانونی هم فرزند او باشد (و از او ارث ببرد)، ولی پس از این که آن کودک را گرفت، آن کودک بی تابی کرد (و خواست نزد پدر و مادر خود برگردد) باید نزد پدر و مادر خودش بازگردانده شود.\n187ـ هیچ کس نمی تواند در باره ی فرزند خدمتکار ویژه ی شاه، افسران دربار و ندیمه ها ادعایی داشته باشد.\n188ـ اگر پیشه وری کودکی را به فرزندی پذیرفت، او را بزرگ کرد و پیشه ی خود را هم به او آموخت، کسی نمی تواند ادعایی در باره ی آن کودک داشته باشد.\n189ـ اگر پیشه ی خود را به او نیاموخت، می تواند نزد پدر خود بازگردد.\n190ـ اگر کسی کودکی را برگزید تا بزرگ کند ولی او را در شمار فرزندان قانونی خودش در نیاورد، آن فرزند نزد پدر خودش باز گردد.\n191ـ اگر مردی کودکی را به فرزندی گرفت تا بزرگ کند، پس از آن خانواده ای تشکیل داد و دارای فرزندانی شد و خواست این کودک را از خانواده ی خود جدا کند و از خود براند، آن فرزند نباید جایی برود؛ پدری که او را بزرگ کرده، باید یک سوم سهم ارث یک فرزند را از دارایی منقول خود به وی بدهد. در آن صورت آن فرزند می تواند از پیش او برود. آن فرزند سهمی از زمین، باغ و خانه ی پدرخوانده نخواهد داشت.\nقانون های 192 تا 214 در باره ی کیفر و قصاص:\n192ـ اگر فرزند یک خدمتکار ویژه ی شاه یا یک ندیمه به پدر یا مادر خود بگوید: تو پدر یا مادر من نیستی، باید زبانش را برید.\n193ـ اگر فرزند خوانده ی یک خدمتکار ویژه ی شاه یا یک ندیمه پدر و مادر خود را شناخت و دانست کجا زندگی می کنند و از کسانی که او را بزرگ کرده اند بیزاری جست و نزد پدر خود برگشت، باید چشمانش را از کاسه بیرون آورد.\n194ـ اگر کسی نوزاد خود را برای شیر دادن به دایه ای بسپارد و آن کودک نزد آن دایه بمیرد، چنانچه آن دایه کودک دیگری را دور از چشم پدر و مادرش شیر می دهد، باید آن دایه را دستگیر و به خاطر شیردادن پنهانی به آن نوزاد، پستان هایش را برید.\n195ـ اگر فرزندی پدر خود را بزند، باید دستانش را برید.\n196ـ اگر کسی چشم یک انسان آزاد را کور کرد، باید چشمش را کور کرد.\n197ـ اگر کسی یکی از اندام های یک انسان آزاد را شکست، باید همان اندامش را شکست.\n198ـ اگر کسی چشم برده ای را که از پرداخت شیربها معاف است را کور کرد یا یکی از اندام هایش را شکست، باید 281 گرم نقره بپردازد.\n199ـ اگر کسی چشم برده ی یک انسان آزاد را کور کرد یا یکی از اندام هایش را شکست، باید نیمی از بهای او را بپردازد. (5/140 گرم نقره)\n200ـ اگر کسی دندان های انسان دیگری را ـ که جایگاه اجتماعی او با وی برابر است ـ بریزد، باید دندان هایش را ریخت.\n201ـ اگر کسی دندان های برده ای را که از پرداخت شیربها پرگود (معاف) است ریخت، باید 5/93 گرم نقره بپردازد.\n202ـ اگر کسی ضربه ای به سر کسی بزند که جایگاه اجتماعی او از وی بالاتر است، باید شصت ضربه ی تازیانه در برایر چشم مردم بر سرش زد.\n203ـ اگر کسی ضربه ای به سر کسی بزند که جایگاه اجتماعی او با وی برابر است، باید 281 گرم نقره بپردازد.\n204ـ اگر کسی ضربه ای به سر برده ای که از شیربها پرگود (معاف) است بزند، باید 47 گرم نقره بپردازد.\n205ـ اگر کسی ضربه ای به سر برده ی یک انسان آزاد بزند، باید گوشش را برید.\n206ـ اگر در یک درگیری، کسی دیگری را بزند و زخمی یا آسیب دیده کند، و کتک خورده شکایت کند، اگر زننده سوگند بخورد که عمدی او را نزده، باید هزینه ی درمان وی را بپردازد.\n207ـ اگر کتک خورده در اثر شدت ضربات بمیرد، چنانچه کشنده سوگند بخورد که کارش عمدی نبوده و کشته شده فرزند انسان آزادی باشد، 5/140 گرم نقره تاوان می دهد.\n208ـ اگر کشته شده فرزند برده ای پرگود (معاف) از پرداخت شیربها باشد، 5/93 گرم نقره تاوان می پردازد.\n209ـ اگر کسی دختر باردار یک انسان آزاد را زد و باعث شد بچه اش بیفتد، باید 47 گرم نقره تاوان بپردازد.\n210ـ اگر آن زن باردار بمیرد، دختر آن کتک زننده نیز باید کشته شود.\n211ـ اگر زن بارداری که با ضربه ی کس دیگری بچه اش را انداخته دختر یک برده ی پرگود (معاف) از پرداخت شیربها باشد، زننده باید 23 گرم نقره تاوان دهد.\n212ـ چنانچه آن زن بمیرد، زننده باید 5/140 گرم نقره تاوان بدهد.\n213ـ اگر کسی کنیز باردار مرد آزادی را بزند و باعث شود بچه اش بیفتد، باید 10 گرم نقره تاوان دهد. 214ـ چنانچه آن کنیز بمیرد، کشنده باید 5/93 گرم نقره تاوان بدهد.\nقانون های 215 تا 252 در باره ی حقوق حرفه ای پزشکان، معماران، کشاورزان:\n215ـ اگر پزشکی با چاقوی جراحی برنزی خود زخمی بزرگ در تن بیماری پدید آورد (حجامت) و با این کار او را درمان کرد و نیز آن پزشک آب مروارید چشم بیماری را درمان کرد، دستمزد او 47 گرم نقره خواهد بود.\n216ـ اگر آن بیمار برده ای پرگود (معاف) از پرداخت شیربها باشد، 5/23 گرم نقره به پزشک بپردازد. 217ـ اگر آن بیمار برده ی انسان آزادی باشد، برده دار 9 گرم نقره به پزشک بپردازد.\n218ـ اگر یک پزشک برای درمان یک انسان آزاد با چاقوی جراحی برنزی زخمی ژرف در تن او پدید آورد و او بمیرد و اگر آن پزشک برای درمان آب مروارید آن کس با چاقوی جراحی برنزی خود چشمش را درید و او را کور کرد، باید دستان آن پزشک را برید.\n219ـ اگر پزشکی با چاقوی جراحی برنزی خود زخمی بزرگ در تن برده ای بیمار که از پرداخت شیربها معاف است پدید آورد و آن برده درگذشت، پزشک باید برده ای به جای او به برده دار بدهد.\n220ـ اگر پزشک با چاقوی جراحی برنزی خود برای درمان آب مروارید چشم آن برده، چشمش را درید و او را کور کرد، باید نیمی از بهای آن برده را به برده دار بپردازد. (بهای یک برده 60 مثقال نقره بوده است)\n221ـ اگر پزشک یکی از اندام های شکسته ی یک انسان آزاد را درمان کرد و به آن اندام بیمار زندگی دوباره بخشید، بیمار 23 گرم نقره به وی بپردازد. 222ـ اگر آن بیمار پسر یک برده ی پرگود (معاف) از پرداخت شیربها باشد، 14 گرم نقره به پزشک بدهد.\n223ـ و اگر برده ی یک انسان آزاد باشد، برده دار 9 گرم نقره به پزشک بدهد.\n224ـ اگر دامپزشکی در تن گاو یا خر زخمی ژرف پدید آورد و با این کار آن جاندار را درمان کرد، صاحب آن گاو یا خر، یگ گرم نقره به او بپردازد. 225ـ اگر دامپزشکی در تن گاو یا خر زخمی ژرف پدید آورد و آن جاندار بمیرد، پزشک یک چهارم بهای گاو یا خر را به صاحب آن می پردازد.\n226ـ اگر یک جراح (خالکوب) بی آگاهی برده دار بر تن برده اش داغ بردگی پاک نشدنی بنشاند، باید دستان آن جراح بریده شود.\n227ـ اگر کسی جراحی را بفریبد تا بر تن برده ای (بی آگاهی برده دار) داغ بردگی پاک نشدنی بکوبد، آن مرد گول زننده را باید کشت و جلوی درب خانه اش خاک کرد؛ و آن جراح نیز پس از این که سوگند خود که کارش عمدی نبوده، آزاد است.\n228ـ اگر معماری برای کسی خانه ای بسازد و آن را به خوبی به پایان برساند، دستمزد او برای هر 35 متر مربع 9 گرم نقره خواهد بود.\n229ـ اگر معماری برای کسی خانه ای بسازد و آن را خوب محکم نسازد و خانه فرو ریزد و صاحب خانه را بکشد، آن معمار محکوم به مرگ است.\n230ـ اگر فرزندی از آن خانواده (بر اثر فرو ریختن خانه) بمیرد، فرزند آن معمار نیز باید کشته شود.\n231ـ اگر برده ی صاحب صاحبخانه (بر اثر فرو ریختن خانه) کشته شود، معمار باید برده ای به جای او به صاحب خانه بدهد.\n232ـ اگر بر اثر فرو ریختن خانه لوازم خانه نابود شود، معمار باید در برابر هر از میان رفته برای صاحب خانه اسباب خانه بخرد و چون خانه را محکم نساخته که فرو ریخته، با هزینه ی خودش باید خانه ی دیگری (ولی محکم) برای آن خانواده بسازد.\n233ـ اگر معماری برای کسی ختنه ای ساخت ولی پی آن را خوب نریخت و دیواری از آن فرو ریخت، معمار باید با هزینه ی خودش یواری از نو بسازد.\n234ـ اگر یک لنج ساز لنج 5/7 تنی کسی را آب بندی کرد، دستمزد وی 9 گرم نقره خواهد بود.\n235ـ اگر یک لنج ساز لنج کسی را خوب آب بندی نکرد و در همان سال آن لنج به آب انداخته شد و آسیب دید، لنج ساز لنج دیگری به ناخدا می دهد (تا با آن کار کند) و سپس با هزینه ی خودش دوباره آن لنج را آب بندی می کند.\n236ـ اگر کسی لنج خود را به ناخدایی اجاره داد و آن ناخدا لنج را خوب هدایت نکرد و باعث غرق شدن آن شد یا آن را از دست داد (توسط دزدان ربوده یا به گل نشست و…) ناخدا باید لنجی جایگزین آن به صاحب لنج بدهد.\n237ـ اگر کسی ناخدایی را به خدمت گرفت و لنجی را کرایه کرد و آن را از یَویناس (غلات)، پشم و روغن، خرما و هر کالای دیگری که لنج گنجایش دارد، بارگیری کرد (تا به جای دگیری ببرد)، چنانچه ناخدا لنج را خوب هدایت نکرد و باعث غرق شدن آن و نابودی کالاهای آن شد، باید (به جای آنها) لنج و همه ی کالاهای نابود شده را جایگزین نماید.\n238ـ اگر ناخدایی لنج کسی را غرق کرد ولی آن را از آب بیرون آورد، باید نیمی از بهای آن را هم به نقره پرداخت نماید.\n239ـ اگر کسی لنجی را کرایه کرد، کرایه یک سال آن 720 کیلو (یَویناس= غلات یا 720 لیتر روغن) خواهد بود.\n240ـ اگر قایقی (تندرو از پشت) به بلمی بزند و آن را غرق کند، صاحب بلم غرق شده به پیشگاه خدا (ایزدکده) خواهد رفت تا در باره ی آنچه از دست داده، دادخواهی کند و صاحب قایق باید یک بلم و آنچه را در آن بوده و از میان رفته، جایگزین نماید.\n241ـ اگر کسی گاوی از دیگری اجاره کرد و از آن بسیار کار کشید، باید 5/93 گرم نقره تاوان به گاودار بپردازد.\n242ـ اگر کسی گاوی را برای شخم زدن برای یک سال اجاره کرد، اجاره آن 480 کیلو یویناس (غلات) است.\n243ـ بهای اجاره ی (یکساله)یک گاو جوان که در ردیف جلویی برای شخم زدن بسته می شود، 360 کیلو یویناس می باشد.\n244ـ اگر کسی گاو یا خری را اجاره کرد و شیری آن را درید، اجاره کننده تاوانی نمی پردازد. این زیانی است که به گاودار یا خردار رسیده است. (این قانون نشان می دهد که در زمان گذشته در میانروان شیر زندگی می کرده است.)\n245ـ اگر کسی گاوری را (برای شخم زدن) کرایه کرد ولی به دلیل خوب نگهداری نکردن و یا ضربه های تازیانه آن گاو بمیرد، کرایه کننده باید یک گاو به جای آن به گاودار بدهد.\n246ـ اگر کسی گاوی را کرایه کرد و پای آن شکست و یا سرش را برید، باید یک گاو به جای آن به گاودار بدهد.\n247ـ اگر کسی گاوی را کرایه کرد و چشم آن را کور کرد، باید (بجز گاو و کرایه) نیمی از بهای گاو را هم به نقره به گاودار بپردازد.\n248ـ اگر کسی گاوی را کرایه کرد و شاخش را شکست، دمش را برید، یا (با بستن افسار تند و کشیدن آن) به بالای پوزش آسیب رساند، باید (به جز گاو و کرایه) یک چهارم بهای آن را هم به نقره به گاودار بپردازد.\n249ـ اگر کسی گاوی کرایه کرد ولی بلایی آسمانی آن را کشت (آذرخش، بیماری، پیری و…) کرایه کننده در به نام خدا سوگند می خورد (که در مرگ گاو دخالتی نداشته یا کوتاهی نکرده) در آن صورت تاوانی بر او نیست.\n250ـ اگر گاوی هنگام کار یا راه رفتن رم کرد و کسی را کشت، بازماندگان کشته شده نمی توانند (از گاودار یا کسی که آن را کرایه کرده) شکایت کنند.\n251ـ اگر گاو کسی شاخزن است و گاودار هم این را می داند ولی شاخ های آن را نمی برد و آن را نمی بندد، چنانچه این گاو پسر انسانی آزاد را شاخ بزند و او بمیرد، باید 5/140 گرم نقره به خانواده ی کشته شده بپردازد.\n252ـ اگر آن که با شاخ گاو کشته می شود برده ی یک انسان آزاد باشد، گاودار باید 5/93 گرم نقره به برده دار بپردازد.\nقانون های 253 تا 277 در باره ی اجاره و کیفر دزدی:\n253ـ اگر کسی مردی را برای نگهبانی از کشتزارش استخدام کرد و گاو آهن و گاوهایش را به او سپرد تا زمین را هم شخم بزند، ولی آن مرد از دانه ها و علوفه ها دزدی کرد و هنگام دزدی دیده شد، باید دستانش را برید.\n254ـ اگر آن کارگر نگهبان (به جای این که خودش با بیل زمین را شخم بزند)، گاو آهن به گاوها بست و آنان را خسته کرد، باید به هر میزان که دانه کاشته، به (خاطر خسته کردن گاوها) به زمین دار پس دهد (دانه های کاشته شده نیز مال زمین دار خواهد بود)\n255ـ اگر آن کارگر نگهبان گاوهای زمین دار را به دیگری کرایه داد و دانه هایی را نیز که برای کاشتن به او داده شده بود، دزدید، زمین را هم شخم نزد و فراورده ای به دست نیاورد، باید او را دستگیر و او باید در برابر هر 650 هکتار زمین، 7200 کیلو یَویناس (غله) به زمین دار بدهد.\n256ـ اگر نتواند این تاوان را بدهد، باید او را به زمین دار واگذار کرد تا به اندازه ی بدهی اش در کشتزار و نگهداری گاوها برای او کار کند.\n257ـ اگر کسی کارگر کشاورزی را برای کار در کشتزارش به کار گرفت، دستمزد او برای یک سال 960 کیلو یَوین (غله) می باشد.\n258ـ اگر کسی چوپانی را برای نگهداری از گاو هایش به کار گرفت، دستمزد او 7200 کیلو یوین برای یک سال می باشد.\n259ـ اگر کسی ابزار (چرخ) آبیاری کشتزاری را بدزدد، باید 23 گرم نقره به صاحب آن بدهد.\n260ـ اگر کسی مخرن آب ابزار (چرخ) آبیاری کشتزار را بدزدد، باید 14 گرم نقره به صاحب آن بدهد.\n261ـ اگر کسی چوپانی را برای نگهداری از گاو ها و گوسفندهایش به کار گرفت، دستمزد او 960 کیلو یوین (غله) برای یک سال می باشد.\n262ـ بخشهای میانی و پایانی این قانون پاک شده و گویا نیست و آن چه مانده چنین است: اگر کسی یک گاو یا یک گوسفند را برای چرا و گونه زایی به چوپانی سپرد…\n263ـ اگر او گاو یا گوسفند را گم کند، باید جایگزین آن را به صاحبش بدهد.\n264ـ اگر آن چوپانی که گاوها و گوسفندان چاق و لاغر به وی سپرده شده دستمزد خود را گرفت (960 کیلو یوین) و از آن خرسند بود ولی فربهان و لاغران در نزد او لاغرتر شدند و یا جفت گیری آنها به خوبی انجام نشد و آمار گونه زایی کم شد و به آمارشان به اندازه ی دلخواه افزوده نشد، برابر قرارداد باید هم به لحاظ وزنی و هم آماری گاو و گوسفند به صاحب آنها برگرداند.\n265ـ اگر چوپانی که گاو و گوسفندان برای چرا به او سپرده شده در کار چوپانی کوتاهی کند، نشانه های گوسفندان و گاوها را دگرگون کند و از آنها بفروشد، باید او را دستگیر کرد و چنانچه گواهان دزدی او را تأیید کردند، باید 10 برابر آن چه به وی سپرده شده، به صاحب گاوها و گوسفندان پس دهد. (این قانون نشان می دهد که بابلیان هنگام سپردن گاو و گوسفند به چوپان، چند گواه می آوردند و در جلوی آنها این کار را می کردند)\n266ـ اگر در دامستان (جای نگهداری گله) رخدای برای دام ها پیش آید و به آنها آسیب رساند (مانند آذرخش) یا شیری به آنها تازش کند و از آنها بکشد، چوپان در پیشگاه خدا (ایزدکده) دادخواهی خواهد کرد و (با رأی کاهنان) او بی گناه شناخته می شود. (زیرا هنگامی که دام ها در دامستان هستند، مسئولیت آنها با چوپان نیست)\n267ـ اگر چوپان دامستان را خوب بررسی نکند و روزنه ای در آن پدید آید و باعث بیماری (سرماخوردگی و…) لاغری و مرگ برخی از دام ها بشود، باید آنها را برابر قرارداد به صاحبش برگرداند. (هر چه کم شده جایگزین نماید و آنهایی که لاغر شده چاق نماید و دیوار یا سقف دامستان را هم بهسازی کند)\n268ـ اگر کسی گاوی را برای خرمن کوبی کرایه کند، کرایه آن 8 کیلو یَوین (غله) خواهد بود.\n269ـ اگر کسی خری را برای خرمن کوبی کرایه کند، کرایه آن 4 کیلو یَوین می باشد.\n270ـ اگر کسی کره خری یا گوساله ای را برای خرمن کوبی کرایه کند، کرایه آن 400 گرم یَوین می باشد.\n271ـ اگر کسی چند گاو، گاری و گاریچی را کرایه کرد، کرایه آنها برای هر روز 72 کیلو یوین می باشد.\n272ـ اگر کسی تنها یک گاری کرایه کرد، کرایه آن برای هر روز 16 کیلو یوین است.\n273ـ اگر کسی کارگری روزمزد به کار گرفت، مزد او از آغاز سال تا ماه پنجم (که روزها بلند است، زیرا سال بابلی هم از فروردین آغاز می شد) برای هر روز 282 میلی گرم نقره (هر چهار روز کمی بیش از یک گرم) و از آغاز ماه ششم (که روزها کوتاه می شد) تا پایان سال، روزانه 235 میلی گرم نقره (هر پنج روز کمی بیش از یک گرم) خواهد بود.\n274ـ اگر کسی پیشه وری (یا استادکاری) را به کار گرفت، مزد وی چنین خواهد بود: ـ دستمزد یک خشت مال یا آجر پز روزانه 235 میلی گرم نقره ـ دستمزد یک خیاط روزانه 235 میلی گرم نقره ـ دستمزد یک نجار روزانه 188 میلی گرم نقره.\nقانون 274 دارای 10 بند است که در هفت بند آن یا میزان دستمزد پاک شده یا عنوان پیشه و تنها سه بند آن گویاست که ترجمه شد.\n275ـ اگر کسی (یک لنج) کرایه کرد، کرایه آن 141 میلی گرم نقره در روز است.\n276ـ اگر کسی قایقی کرایه کرد، کرایه روزانه ی آن 5/117 میلی گرم نقره خواهد بود.\n277ـ اگر کسی لنجی هفت تن و نیمی (7200 کیلویی) کرایه کرد، کرایه روزانه ی آن 780 میلی گرم نقره خواهد بود.\nقانون های 278 تا 282 در باره ی برده داری:\n278ـ اگر کسی برده یا کنیزی خرید ولی پیش از پایان یک ماه از خرید او، فلج شد (یا معلولیت ذهنی گرفت) خریدار می تواند او را به فروشنده پس داده و پول خود را بگیرد.\n279ـ اگر کسی برده یا کنیزی خرید، چنانچه میان خریدار و فروشنده اختلافی پیش آمد، فروشنده می تواند شکایت کند. (مانند این که فروشنده از فروش خود پشیمان شود)\n280ـ اگر کسی از سرزمین بیگانه (کشوری دیگر) برده یا کنیزی از کسی خرید و هنگامی که آنها را به کشور خودش آورد، و پس از چندی صاحب اصلی، برده یا کنیز خود را شناخت (و روشن شد که آنها از پیش ارباب خود گریخته و به کشور دیگری رفته بودند) اگر آن برده یا کنیز از مردم بومی همان کشور باشند، باید بی درنگ آنان را ـ بی این که پولی از صاحب آن درخواست کند ـ آزاد نماید؛ زیرا بومی بودن بهای آزادی آنان است.\n281ـ اگر آن برده یا کنیز بومی آن سرزمین نباشد، خریدار در پیشگاه خدا (ایزدکده) سوگند می خود که آن برده یا کنیز را (از کشور دیگری) خریده (و ندزدیده) و صاحب اصلی آن برده یا کنیز هم بهای آن را پرداخت و برده یا کنیز خود را پس می گیرد.\n282ـ اگر برده ای به صاحب خود بگوید: تو ارباب من نیستی، باید او را به دادگاه آورد و چنانچه روشن شود که آن برده مال آن ارباب است، ارباب گوش او را می برد.\nTags: بابل قانون قانون حمورابی قوانین حمورابی همورابی\nتیراندازی در جنگل بابل دو کشته بر جای گذاشت\nمجازات شدیددر انتظار دختران خیابان انقلاب\nفرماندار بابل: از فرهنگ بومی و محلی غفلت کرده ایم


دوشنبه, 14 بهمن 1398 ساعت 10:05\nمعاون مسکن و ساختمان وزیر راه و شهرسازی از گردش مالی 120 هزار میلیاردتومانی بخش اول طرح اقدام ملی مسکن خبر داد.\nبه گزارش خبرنگار پایگاه خبری وزارت راه و شهرسازی، محمودزاده در حاشیه اولین نمایشگاه صنعت ساخت‌و‌ساز، اجرای طرح اقدام ملی مسکن را بسترسازی مناسبی برای جریان تولید پایدار مسکن سازی در کشور برشمرد و گفت: بخش اول پروژه طرح اقدام ملی که در حدود ۴۰ میلیون مترمربع زیربنا احداث می‌شود، بیش از ۱۲۰ هزار میلیاردتومان گردش مالی دارد که می‌تواند بازار خوبی را برای تولیدکنندگان مصالح، اشتغال و مهمتر از همه پایین آوردن قیمت تمام شده برای متقاضیان مسکن به همراه داشته باشد.\nوی ادامه داد: در طرح اقدام ملی احداث ۴۰۰ هزار واحد مسکونی در برنامه است. ثبت نام این پروژه از نیمه آبان آغاز شد و تا آخر آذرماه ادامه یافت. تاکنون بیش از ۲۴۰ هزار واحد در شهرهای مختلف کشور و ۲۰ هزار واحد در بافت های فرسوده ثبت نام کردند.\nمحتوای بیشتر در این بخش: « نیت خیرخواهانه دولتی در ایجاد سرپناه برای مردم کافی نیست بازار مسکن دوباره داغ شد »


۱۰ مقصد عمده صادرات و واردات کشور در ۵ ماهه ۹۸ | ChemiNews.ir\nبه گزارش شیمی نیوز؛ معاونت بررسی‌های اقتصادی اتاق بازرگانی تهران در گزارشی به روند صادرات و واردات کشور طی ۵ ماهه نخست سال ۱۳۹۸ پرداخته و نوشته است: ۲۴.۹ درصد از صادرات ایران در این مدت به چین، ۲۱.۹ درصد به عراق، ۱۳.۸ درصد به ترکیه، ۹.۳ درصد به امارات و ۵.۰۴ درصد به افغانستان بوده است.\nدر این مدت ۲۵ درصد از صادرات ایران نیز به سایر کشورهای جهان انجام شده است.\nصادرات بدون نفت خام ایران به چین به عنوان بزرگترین مقصد کالاهای ایرانی در پنج ماهه نخست سال ۱۳۹۸ حدود ۴.۴ میلیارد دلار بوده و سهم آن از مجموع ارزش صادرات کالایی بدون نفت خام کشور از ۱۹.۵ درصد در مدت مشابه سال ۱۳۹۷ به ۲۴.۹ درصد رسیده است.\nدر مدت مورد بررسی، امارات متحده عربی و افغانستان به ترتیب با ۱.۶ میلیارد دلار و ۸۹۸ میلیون دلار در جایگاه چهارم و پنجم در میان مقاصد صادراتی ایران قرار داشته‌اند.\nبه نظر می‌رسد طی ۵ ماه نخست سال ۱۳۹۸، سهم بازار برخی کشورها از صادرات کالایی ایران کاسته شده و بازارهای دیگری جایگزین آنها شده‌اند. از جمله این بازارها می‌توان به کشور امارات به عنوان یکی از مهمترین مقاصد صادراتی کشور اشاره کرد که سهم آن از ارزش صادرات کالایی ایران از ۱۸.۱ درصد در پنج ماهه نخست ۱۳۹۷ به حدود ۹.۳ درصد در پنج ماهه نخست ۱۳۹۸ رسیده است که کاهشی حدود ۴۹ واحد درصدی را نشان می‌دهد.\nدر پنج ماهه نخست ۱۳۹۸ به ترتیب کشورهای چین با رقم ۴.۳ میلیارد دلار، امارات متحده عربی با حدود ۳ میلیارد دلار، ترکیه با ۲.۲ میلیارد دلار، هند با ۱.۹ میلیارد دلار و آلمان با ۸۶۵ میلیون دلار، پنج کشور عمده طرف معامله واردات کالایی ایران بوده‌اند.\nاین در حالی است که در مدت زمان مشابه سال ۱۳۹۷، کره جنوبی نیز جزو مبادی عمده واردات کالایی ایران بوده است.\nصفحه نخست » اخبار » مواد » ۱۰ مقصد عمده صادرات و واردات کشور در ۵ ماهه ۹۸


مهاجمان فولاد موقعیت‌های خوبی را با بی‌دقتی از دست دادند\nخانه » خوزستان, ورزشی, ویژه\nتاریخ انتشار:جمعه,3 مارس 2017 ,22:10\nسرمربی تیم فولاد خوزستان گفت: مهاجمان تیم ما در بازی مقابل صبا موقعیت‌ها را با بی دقتی و البته بدشانسی از دست دادند.\nالتزام – نعیم سعداوی در نشست خبری پایان بازی تیم فولاد خوزستان و صبای قم که غروب جمعه در هفته بیست و سوم لیگ برتر فوتبال ایران با تساوی بدون گل در ورزشگاه یادگار امام قم برگزار شد، با اشاره به اینکه بازی خوبی را شاگردانش به نمایش گذاشتند، گفت: امروز بازی خوبی را به نمایش گذاشتیم و موقعیت تیم فولاد در مقایسه با حریف بیشتر بود.\nوی بیان داشت: در این بازی موقعیت‌های مسلم گل زنی داشتیم که از دست دادیم و مهاجمان تیم ما در این بازی موقعیت‌ها را با بی‌دقتی و البته بدشانسی از دست دادند.\nسرمربی فولاد خوزستان با اشاره به اینکه شاهد وقفه‌هایی در برگزاری مسابقات لیگ هستیم، گفت: این وقفه در این زمان که برای تیم‌ها حساس است آسیب وارد می‌کنند و اینکه تلاش کنیم تا تیم شرایط خوبی داشته باشد سخت است.\nسعداوی گفت: تیم فولاد با توجه به مصدومیت‌ها و محرومیت‌هایی که داشته اما بازیکنان جوانش توانستند بازی خوبی را به نمایش بگذارند و من از آنها راضی هستم.\nبرچسب : تیم فوتبال فولاد خوزستان, لیگ برتر فوتبال ایران, نعیم سعداوی


مخمصه لندن / عبور روزانه ۱۵ کشتی از تنگه هرمز با پرچم انگلیس؛ جانشین «ترزا می» با این کشتی ها چه خواهد کرد؟\nجمعه ، 1 آذر 1398 ، 10:55\nکد خبر : ۷۳۷۸۰۲\nزمان انتشار : ۱۲:۳۰:۲۲ - ۱۳۹۸/۰۵/۰۱\nورود لندن به میدان مقابله، باعث آشکار شدن توانایی ها و ظرفیت های محدود آن، در حمایت از ۱۵ کشتی شد که پرچم انگلیس را با خود داشتند و روزانه وارد تنگه هرمز می شدند. این نخستین ازمونی است که نخست وزیر اینده انگلیس با آن مواجه خواهد شد و چه بسا، سخت ترین آزمون وی باشد. بنابراین، بریتانیا در شرف ورود به اوضاع بسیار سختی است که موقعیت سیاسی و اقتصادی آن در جهان را مشخص خواهد کرد.\nبه گزارش پایگاه خبری اتحاد آنلاین، القدس العربی نوشت: ایران با انتشار ویدیویی، نحوه توقیف نفتکش بریتانیایی درتنگه هرمز را به تصویر کشید. بریتانیا این اقدام ایران را عداوت امیز دانسته و تهدید به عواقب بزرگی کرده است. در حالیکه تهران نیز عملیات بریتانیا در مورد نفت کش ایرانی را دزدی دریایی و غیر قانونی توصیف می کند.\n»؛ در ادامه این مطلب آمده است: در حالی که ایران به لحاظ سیاسی، تحت تاثیر تحریم های آمریکا، شرایط سختی را پشت سر می گذراند، انگلیسی ها نیز شرایط خوبی ندارد؛ ترزا می احتمالا در چهارشنبه آینده استعفای خود را تقدیم کرده و بوریس جانسون، جای او را خواهدگرفت؛ شخصی که در اتحادیه اروپا جایگاه مناسبی ندارد؛ همین امر باعث می شود انگلیس در جریان درگیری با ایران، تنها بماند.\nپیش از این حوادث، بریتانیا تلاش می کرد موضع میانه ای را در جریان درگیری بین واشنگتن و تهران اتخاذ کند؛ این کشور قصد داشت به نحوی رفتار کند که از یک سو، باعث عصبانیت ترامپ نشود و از سوی دیگر، از موضع اروپا دور نکند.\nبه نظر می رسد توقیف نفتکش ایرانی، انگلیس را در موقعیتی نامشخص و شرایطی شبیه به یک دام، قرار داد. با اینکه نفت کش مذکور از آب های منطقه ای اسپانیا عبور کرده بود، اما این دولت از دخالت در موضوع خودداری کرد و حتی وزیر خارجه آن، اقدام بریتانیا را محکوم نمود. اتحادیه اروپا نیز از صحبت واضحی در مورد این موضوع سر باز زد.\nدر این میان، مشخص است که جسارت و جرأت ایران و تاکتیک آن که مبتنی بر ایده «چشم در مقابل چشم» است، به اضافه توانایی های واضح ان در حکمرانی بر تنگه هرمز و حملات پهپاد های ساخت ایران به فرودگاه های سعودی، همگی موجب عقب نشینی های روشنی در موضع دشمنان این کشور شده است؛ همانطور که امارات اعلام کرد از یمن عقب نشینی میکند، تا مانع از برانگیخته شدن خشم ایران علیه خود شود. این در حالی است که اروپایی ها تلاش می کنند خود را از نزاع ایجاد شده دور کنند.\nدر واقع، ورود لندن به میدان مقابله، باعث آشکار شدن توانایی ها و ظرفیت های محدود آن، در حمایت از ۱۵ کشتی شد که پرچم انگلیس را با خود داشتند و روزانه وارد تنگه هرمز می شدند. این نخستین ازمونی است که نخست وزیر اینده انگلیس با آن مواجه خواهد شد و چه بسا، سخت ترین آزمون وی باشد. بنابراین، بریتانیا در شرف ورود به اوضاع بسیار سختی است که موقعیت سیاسی و اقتصادی آن در جهان را مشخص خواهد کرد.


تاج: دولت دست از سر فوتبال بردارد\nکد خبر: 957786\nمهدی تاج در نشست خبری امروز (یکشنبه) خود که در محل هتل آکادمی فوتبال ایران برگزار شد، گفت: در ابتدا می‌خواهم مسئله اهواز، فینال جام حذفی را توضیح دهم. همچنین مسائلی را در مورد فدراسیون فوتبال، تشکیل سازمان اقتصادی فدراسیون و تیم ملی قصد دارم، بیان کنم.\nسرویس ورزشی جوان آنلاین: وی افزود: از همه هواداران فوتبال باید عذرخواهی کنم و قطعاً تلاش خواهیم کرد دیگر کمتر از این اتفاقات بیفتد. سعی می‌کنیم واقعیت‌هایی که به وجود آمده و شاید در آینده به وجود بیاید، در این جلسه درباره آن‌ها صحبت کنیم. شورای تأمین استان خوزستان و اداره کل نیروی انتظامی و همچنین دیگر دستگاه‌ها موارد خودشان را مطرح کردند. گنجایش ورزشگاه ۳۰ هزار و ۵۰۰ نفر بوده که بیست هزار و ۵۰۰ بلیت برای بازی فینال جام حذفی فروخته شد. معنایش این است که دو سوم بلیت ورزشگاه فروخته شده تا یک سوم ورزشگاه خالی باشد. از این ۲۰ هزار بلیت، تعدادی برای سهمیه‌ها اختصاص داده شده است. این گزارش‌هایی است که گرفته شده و من خدمت شما ارائه می‌کنم. ورزشگاه محل برگزاری بازی ۲۸ هزار و ۴۳ صندلی دارد و هزار و ۳۶۳ صندلی VIP. بلیت‌های فروخته شده ۲۰ هزار و ۵۰۰ عدد بوده و باید ۱۰ هزار صندلی خالی می‌مانده است.\nرئیس فدراسیون فوتبال خاطرنشان کرد: برخی‌ها تخمین زده بودند، اما در حوزه فوتبال عملیاتی نیست. تخمین وقتی درست است که ما بلیت‌فروشی الکترونیکی داشته و بتوانیم ورزشگاه را کنترل کنیم. حرف نیروی انتظامی درست است و می‌گویند وقتی با دست افراد را بگردیم، کار عملی نیست و ضریب اشتباهات بالا می‌رود. اعلام کردند اگر پشت درِ هر ورزشگاهی جمعیتی بدون بلیت بیاید، نمی‌توانیم آن‌ها را راه ندهیم. ما در را باز کرده و آن‌ها را راه می‌دهیم. نیروی انتظامی می‌گوید جمعیتی که بدون بلیت به ورزشگاه می‌آیند، نمی‌توانیم به آن‌ها به عنوان اغتشاش‌گر گاز اشک‌آور بزنیم و بگوییم بروند. بعد از مدتی در راه باز کرده و راه می‌دهیم. روز گذشته این بحث بود که باید تلاش کرد، اما در واقع تلاشی در کار نیست و نمی‌توانیم به جامعه ورزش بگوییم این آخرین بار خواهد بود و به دفعات چنین اتفاقات می‌افتد.\n* دولت باید دست از سر فوتبال بردارد\nتاج با انتقاد از برخی صحبت‌ها افزود: بسیاری از فدراسیون‌ها پول یومیه خودشان را ندارند و اردوهای‌شان تعطیل شده، ولی چرا فقط به فوتبال پرداخته می‌شود؟ چون، اما برخی‌ها فوتبال را نردبانی برای خودشان می‌بینند. هر چقدر به انتخابات هم نزدیک می‌شویم، صحبت‌های آقایان بیشتر می‌شود. برخی نمایندگان مجلس خواهان مربی خارجی بودند و گفتند مربی داخلی نمی‌تواند به تیم ملی کمک کند، به این نظرشان احترام می‌گذاریم، اما هر جایی یک صحبتی شد درباره همه چیز. از دوستان رسانه‌ای مثل رسانه‌های دولت انتظار داریم که محل تشویش اذهان عمومی نباشند. کفایت به دستاورد است و دستاورد فدراسیون فوتبال به مراتب از نمایندگان دولتی بهتر بوده و با هیچ، بهترین افتخارات را کسب کرده است.\nوی ادامه داد: تیم بزرگسال اول آسیاست. این‌ها رنکینگ است و چیزی نیست که خودمان درست کنیم. فوتسال ما برای چندمین بار اعلام شد که سوم جهان است. در فوتبال ساحلی نیز دوم هستیم. بانوان نیز همینطور. تیم جوانان نیز شرایط خوبی دارد و با آرژانتین و ارمنستان بازی کرده است. اظهارنظر‌هایی در برخی از رسانه‌ها صورت می‌گیرد و می‌خواهیم حداقل‌ها را رعایت کنند. نباید رسانه دولت محل اذهان تشویق عمومی و افترا باشد. این خیلی بد است. نمی‌دانم وزارت ورزش باید این‌ها را کنترل کند یا وزارت ارشاد. نمی‌دانم این‌ها اصلا هماهنگ یا جریان یافته هستند، اما انتظار دارم رسانه‌های متصل به دولت واقعیت‌ها را بگویند. خودشان محل سؤال هستند و آن وقت از ما سوال می‌پرسند!\nتاج خاطرنشان کرد: در دنیا، همه صندلی‌ها را کنترل می‌کنند و فردی که با صندلی تطابق نداشته باشد را، جریمه می‌کنند. نیروی محترم انتظامی صراحتا اعلام کرد که مکانیزمی نداریم که اگر مردم جمع شوند، آن‌ها را برگردانیم و باز هم ورزشگاه را برای آن‌ها باز می‌کنیم. بنابراین، بهتر است تا زمانی که ضمانت کافی برای انجام بازی‌ها نباشد، مسابقات برگزار نشود. روز گذشته این موضوع را در شورای امنیت ملی اعلام کرده و گفتیم نظر فدراسیون فوتبال است. خوشبختانه متوجه شدم نیروی انتظامی دقیقا نامه مشابه فدراسیون فوتبال منعکس کرده و گفته نمی‌توانیم با این شرایط بازی‌ها را برگزار کنیم. ۵۵۰۰ مسابقه در طول سال برگزار می‌شود، اما باید نادرترین بازی‌ها را کنترل کرده و به بهترین شکل برگزار کرد. نباید راضی شویم که مردم برای لذت بازی، دچار تلخی‌ها شوند.\nتاج خاطرنشان کرد: در دنیا، همه صندلی‌ها را کنترل می‌کنند و فردی که با شماره صندلی تطابق نداشته باشد را، جریمه می‌کنند. نیروی انتظامی صراحتا اعلام کرد که مکانیزمی نداریم که اگر مردم جمع شوند، آن‌ها را برگردانیم و باز هم ورزشگاه را برای آن‌ها باز می‌کنیم. بنابراین، بهتر است که تا زمانی که ضمانت کافی برای انجام بازی نباشد، برگزار نشود. روز گذشته این موضوع را در شورای امنیت ملی اعلام کرده و گفتیم نظر فدراسیون فوتبال است. خوشبختانه متوجه شدم نیروی انتظامی دقیقا نامه مشابه فدراسیون فوتبال منعکس کرده و گفته نمی‌توانیم با این شرایط بازی‌ها را برگزار کنیم. ۵۵۰۰ مسابقه در طول سال برگزار می‌شود، اما باید نادرترین بازی‌ها را کنترل و به بهترین شکل برگزار کرد. نباید راضی شویم که مردم برای لذت بازی، دچار تلخی‌ها شوند.\nوی افزود: از نمایندگانی مثل قاضی‌زاده و امثال این‌ها که عضو شورای سیاست‌گذاری صداوسیما هستند، می‌خواهیم که برای حق پخش قدم بردارند. اینطوری مردم رأی بیشتری به آن‌ها می‌دهند و مردم می‌فهمند که حداقل قدمی برداشته است. اگر این مسئله حل شود، خیلی از مسائل دیگر حل خواهد شد.\nرئیس فدراسیون فوتبال در ادامه با اشاره به تیم ملی بزرگسالان تصریح کرد: خوشبختانه ویلموتس کارش را آغاز کرد. همه از جمله رسانه‌ها، فدراسیون فوتبال و بخش‌های مختلف برای انتخاب سرمربی تیم ملی کمک کردند. وحید هاشمیان را به عنوان کمک ایرانی در کادر فنی ویلموتس گذاشتیم. ۱۱، ۱۲ مربی خارجی را به دو مربی کاهش دادیم و قرار است نهایت به سه نفر افزایش یابد. از لحاظ مالی، وضعیت خوبی نیست و شما رسانه‌ها علتش را می‌دانید. از دولت می‌خواهم کمک کند. در ۶ ماه گذشته توسط صالحی امیری تنها پاداش ۲۰۰ میلیونی برای تیم فوتبال امید گرفته شد.\nتاج افزود: مشکل دیگر ما ارز عادی است. همین الان برای تیم ملی در کره‌جنوبی و تیم جوانان در روسیه به سختی ارز تهیه کردیم. ارز عادی یعنی اینکه از سیستم بانکی به راحتی خریداری کنیم. یکی از درآمد‌های ما بحث اقتصادی است. در سطح شهر شما برندی را نمی‌بینید که تبلیغ شود، همه‌اش توصیه‌های فرهنگی است که گفته شده به خانواده‌ها کمک کنید! ما از نهاد‌هایی مثل AFC طلبکاریم و انتظارمان این است که دولت به ما کمک کند. حداقلش این است که اینجا به ما پول داده و خودشان از جایی که طلبکار هستیم، مطالبه کنند. این مسئله انتظار زیادی برای فوتبال نیست. کاری از دست‌مان برنیامده و همه تلاش‌مان را کرده‌ایم. بیش از سه جلسه با اینفانتینو برگزار کرده‌ام. ما ۵، ۶ میلیون دلار طلبکاریم که اگر وارد کشور شود چیزی نزدیک ۱۰۰ میلیارد تومان می‌شود و می‌توان خیلی از کار‌ها را انجام داد.


انواع زیور آلات مردانه - asby\nانواع زیور آلات مردانه\n30 مرداد 1400 دسته‌بندی نشده 0 نظر کاربران نوشته شده توسط anabestani\nبا وجود این که روز به روز دنیا مدرن‌تر و پیشرفته‌تر می‌شود و فضا برای درک تفاوت‌ها فراهم شده است، هنوز هم بسیاری از افراد با شنیدن واژگانی مانند زیورآلات و جواهرات به طور ناخودآگاه به یاد بانوان می‌افتند و این لوازم را جزئی از وسایل خانم‌ها می‌دانند؛ اما با نگاهی به تاریخچه زیورآلات می‌بینیم که از روزگاران قدیم مردان نیز خود را با این لوازم می‌آراستند و چه بسا نوع جواهراتی که مردان و زنان استفاده می‌کردند، نشانه‌ای از طبقه، میزان ثروت و… آن‌ها بود.\nامروزه استفاده از زیورآلات برای مردان راحت‌تر شده است تا جایی که گاهی تشخیص مردانه و یا زنانه بودن آن‌ها کار دشواری می‌شود. اکنون زیورآلاتی وجود دارند که به آن‌ها مدل «اسپرت» گفته می‌شود و هم زنان و هم مردان می‌توانند از آن‌ها استفاده کنند. در این مقاله قصد داریم انواع زیورآلات مردانه را معرفی کنیم.\n1. ساعت مچی مردانه\nیکی از مرسوم ترین و محبوب‌ترین زیورآلات مردانه، ساعت مچی است.\nاغلب مردان دست‌کم دو نوع ساعت خوب دارند؛ یکی برای استفاده روزمره و دیگری ساعتی لوکس و گران‌قیمت برای مراسم رسمی و مناسبت‌های خاص.\nالبته در دهه‌های اخیر ساعت‌های مچی هوشمند هم جای خود در میان اکسسوری‌های مردانه باز کرده‌اند.\nساعت های مچی مردانه در طرح‌ها و برندهای بسیار متنوعی عرضه می‌شوند.\nاما وجه مشترک همه آنها این است که: ساعت باید بدست غیراصلی شما بسته شود. یعنی اگر چپ‌دست هستید، باید ساعت را به مچ دست راست ببندید و برعکس.\nهمچنین باید مطمئن شوید که ساعت فیت دست است و از آن آویزان نمی‌شود.\nاز دیگر اکسسوری‌های محبوب در میان مردان می‌توان به دستبند اشاره کرد. دستبندهای مردانه تفاوت بارزی با انواع زنانه دارند. در این زیورآلات از آویز یا اندازه‌های بزرگ خبری نیست و اغلب هم با متریال‌های دیگری همچون چرم همراه هستند.\nشما با یک دستبند سنگی زیبا می‌توانید در یک جمع مردانه خوش بدرخشید. البته این امر به جنس و طرح دستبندی که خریداری می‌کنید هم بستگی دارد. هر چه جنس سنگ‌های به کار رفته در ساخت دستبند باکیفیت‌تر باشد، جذابیت ظاهری آن بیشتر خواهد بود. دستبندهای سنگی مردانه اغلب از سنگ‌های طبیعی ساخته می‌شوند و می‌توانند اثر فیزیکی و روحی نیز روی فرد داشته باشند.\nاولین مساله‌ای که هنگام استفاده از دستبند باید مدنظر داشته باشید این است که این اکسسوری قرار است تکمیل کننده تیپ شما باشد، نه نقطه کانونی آن. یعنی سعی کنید از دستبندهایی استفاده کنید که با تیپ و استایل شما همخوانی دارد و در اندازه، طرح و رنگ آن زیاده‌روی نکنید. مثلاً دستبند مهره‌ای / سنگی را می‌توانید با هر لباسی ست کنید. اما مثلا نمی‌توانید مدل‌های چوبی یا پلاستیکیِ کم ارزش را با لباس‌های رسمی بپوشید زیرا هیچ تناسبی با هم ندارند.\nاز جمله زیورآلات متداولی که مردان از آن‌ها استفاده می‌کنند، «دکمه سرآستین» است. از این دکمه‌ها برای تزیین لباس‌های رسمی استفاده می‌شود و اغلب آن‌ها را به صورت ست با گیره کراوات می‌فروشند. دکمه سرآستین از جنس‌های مختلفی چون نقره، استیل، طلا و تیتانیوم ساخته می‌شود و گاهی آن‌ها را با کریستال و سنگ تزیین می‌کنند.\nگوشوراه مردانه در ایران چندان مرسوم نیست اما هستند عده‌ای که از این زیورآلات برای تکمیل تیپ خود استفاده می‌کنند. اگر دوست دارید گوشواره به گوش کنید، توصیه می‌کنیم با اندازه‌های کوچک و به رنگ تیره شروع کنید. اغلب مردان فقط در یک گوش خود گوشواره می‌اندازند.\nگوشواره‌های ساده، گوشواره‌های میخی و گوشواره‌های تکی از جمله جواهراتی هستند که هیچ‌گاه کهنه و قدیمی نمی‌شوند و می‌توانید همیشه و برای مناسبت‌های مختلف از آنها استفاده کنید. فقط باید توجه داشته باشید که اگر تیپ شما رسمی است و کت و شلوار به تن می‌کنید، باید حتما گوشواره‌تان بسیار ساده و کوچک باشد تا تضادی با لباس‌هایتان ایجاد نکند.\nنکته جالب در مورد گوشواره این است که اول مختص مردها بوده و سپس به تدریج زن‌ها هم به استفاده از آن روی آورده‌اند. یعنی قبل از اینکه یک زیور زنانه محسوب شود، وسیله‌ای برای نمایش قدرت، موقعیت اجتماعی و ثروت مردها مورد استفاده قرار می‌گرفته است.\nگردنبند مردانه از گذشته‌های دور مرسوم بوده‌اند. اما همان‌طور که در بالا هم اشاره کردیم، برای شیک و باکلاس بودن باید ساده باشید.\nبنابراین، زنجیرهای نقره‌ای یا طلایی نازک و کوتاه را می‌توانید با تی‌شرت ست کنید. یا آن را زیر یقه پیراهن بگذارید که فقط بخشی از گردنبند دیده شود.\nاما برای تیپ‌های غیررسمی می‌توانید از زیبایی ردنبندهای سنگی و بلند بر روی لباس بهره بگیرید.\nمردانی که از گردنبند استفاده می‌کنند، می‌توانند به آن پلاک هم آویزان کنند. اصولا مردان به همراه زنجیر خود پلاک هم دارند اما به دلیل این که آن را در زیر لباس خود می‌اندازند، مشخص نمی‌شود. اکثر پلاک‌هایی که مردان استفاده می‌کنند، دارای نگین و سنگ‌های زینتی نیستند. پلاک‌ها می‌توانند نشانه‌ای از اعتقادات مذهبی، علایق، سبک فکری و… شما باشند. پس بهتر است در انتخاب آن‌ها دقت کنید.\n7.حلقه و انگشتر\nحلقه جز دومین زیورآلات مردانه‌ای است که بسیاری از مردان صرفا به علت ازدواج کردن، از آن استفاده می‌کنند و حلقه را جزئی از جواهرات حساب نمی‌کنند؛ اما کافی است نوع به کارگیری واژگان را کمی تغییر دهیم و به جای کلمه «حلقه» از واژگانی مانند «انگشتر» یا «رینگ» استفاده کنیم.\nبا همین تغییر نام، ممکن است بسیاری از مردان به سراغ این زیورآلات نروند! با این حال، انگشتر یکی از بهترین زیورآلاتی است که یک مرد می‌تواند استفاده کند. بهتر است انگشتر را با توجه به نوع استایلی که قرار است داشته باشید، انتخاب کنید، زیرا تنوع رینگ‌ها بسیار گسترده است و دانستن کاربرد هر کدام از انواع آن‌ها می‌تواند به خوش‌پوشی شما کمک کند.\nنکاتی مهم در هنگام استفاده از زیورآلات مردانه\nزیورآلات را با استایل خود ست کنید. زیورآلات استایل روزانه و رسمی متفاوت هستند.\nبه معنی نمادها و سمبل‌ها توجه کنید. بسیاری از پین‌ها و پلاک‌های گردنبند و دستنبد (و کلا طرح‌هایی که بر روی زیورآلات ثبت می‌شود) معنی خاصی دارند.\nهر چه ساده‌تر، بهتر! زیاده‌روی در هر چیزی زننده است.\nجنس‌های مختلف را به درستی با هم ترکیب کنید. درست است که ترکیب چرم، سنگ و فلز می‌تواند زیبا باشد، اما در همه موارد صدق نمی‌کند.\nر زمان و مکان مناسب از زیورآلات استفاده کنید. در هر جایی نمی‌توان از هر چیزی استفاده کرد.\nبه ترکیب رنگ‌ها دقت کنید؛ مثلا گاهی ترکیب رنگ طلایی با نقره‌ای خوب از آب درنمی‌آید، مگر این که در هر دو تکه از زیورآلات شما، هر دو رنگ به کار رفته باشد.\nاز جنس‌های مختلف زیورآلات در زمان مناسب استفاده کنید. به عنوان مثال، اصولا مردان از زیورآلات طلا و براق استفاده نمی‌کنند. بهتر است این گونه زیورآلات در ساده‌ترین حالت باشند و در مراسم مناسب استفاده شوند.\nروش‌های خانگی برای تمیز کردن طلا و جواهرات\nبا هنر ميناكاري روي طلا آشنا شويم


گروهی از دانشگاهیان آلمان آماده همکاری برای نجات دریاچه ارومیه هستند - BBC News فارسی\nImage caption دریاچه ارومیه در حال خشک شدن است\nدر آستانه تشکیل هایش جهانی برای نجات دریاچه ارومیه، گروهی از دانشگاهیان و فعالان محیط زیست آلمان آمادگی علمی، فن آوری و مالی خود را برای مشارکت در پروژه های نجات این دریاچه اعلام کرده اند.\nگروه های پارلمانی، سازمان های زیست محیطی دولتی و غیر دولتی و ده ها استاد نامدار از دانشگاه های آلمان خواهان حمایت جهانی از ایران شدند.\nمعصومه ابتکار، رئیس سازمان حفاظت از محیط زیست ایران در پیام خود به این همایش ۳ روزه که از امروز دوشنبه ۲۸ بهمن در ارومیه آغاز شده، گفت که "دریاچه ارومیه آزمونی برای همه جهان است".\nحسن روحانی، رئیس جمهوری ایران نیز پیش از این هشدار داده بود بلایی که گریبانگیر دریاچه ارومیه شده یک فاجعه ملی است و باید چاره اندیشی کرد.\nدر همین زمینه با پروفسور احد رحمان زاده، کارشناس و سخنگوی گروه "نجات دریاچه ارومیه" گفت و گو کردیم که از حدود دو سال پیش با ابتکار دانشگاه بن و با شرکت استادان صاحب نظر تشکیل شد و طرح هائی در این زمینه به دولت ایران ارائه کرده است.\n* دولت ایران و مشخصا آقای روحانی به صراحت از فاجعه ملی و پیامدهای بسیار اسف انگیز برای ایران صحبت می کنند و نجات دریاچه ارومیه را در دستور روز قرار داده اند. یک کنفرانس جهانی برای نخستین بار در این سطح آغاز بکار کرده است . مشکلات و راهکارها چیست؟\nImage caption پروفسور احد رحمان زاده از دانشگاه بن\n- نسل های آینده هم در خطرند. این مطلب که آقای حسن روحانی و دیگر مقام ها از وضعیت اسف بار دریاچه ارومیه یاد کرده اند کاملا درست است و اینکه او گفته باید هرچه زودتر برای این فاجعه ملی چاره اندیشی کرد البته خیلی جدی است. مصیبت دریاچه ارومیه یک مصیبت تاریخی در ایران است که تا کنون در این سطح اتفاق نیفاده است و اثر آن تنها به منطقه ارومیه و آذربایجان شرقی و غربی و یا در حدود غرب ایران محدود نخواهد شد، بلکه تاثیر آن تمام ایران را در بر خواهد گرفت و تمام محیط زیست ایران و کشاورزی کشور را به نحو هولناکی دگرگون خواهد کرد. مگر آنکه همانطور که رئیس جمهوری در دیدار با استانداران کشور با تاکید بسیار گفت این موضوع به عنوان یک فاجعه ملی تلقی شود و برای نجات این دریاچه پر اهمیت دست بکار شد، زیرا کمترین اتلاف وقت و امروز و فردا کردن باعث می شود که پیامد آن دامن نسل های آینده ایران را هم بگیرد. اینکه آقای روحانی در کنفرانس استانداران چنین هشدارهائی را داده خود گواه آن است که این یک "فاجعه ملی" است و مسئولان در سراسر کشور باید هوشیار باشند.\n* با این توصیف و خبرهایی که روزانه از گوشه و کنار نه تنها در باره دریاچه ارومیه، بلکه در مورد مجموعه ای از تهدیدهای زیست محیطی در چهار گوشه ایران منتشر می شود چاره اساسی چیست؟\n- من فکر می کنم پیش از آنکه از چاره اندیشی یا طرحی که گروه ما برای رهائی از این مصیبت زیست محیطی ارائه داده صحبت کنیم، بهتر است به اوضاع وخیم زیست محیطی ایران در کلیت آن اشاره داشته باشیم. خشکیدن آب ها در ایران قفط به دریاچه ارومیه محدود نیست، در تمام ایران رودخانه ها خشکیده یا در سیر خشک شدن هستند، دریاچه ها در حال کوچک شدن هستند، دریاچه هامون، رودخانه کارون، سفید رود و کرخه و غیره در حال نابودی هستند و این روند در سراسر خاک پهناور ایران مشاهده می شود. دریاچه ارومیه بزرگترین آن ها است. به علاوه این یک دریاچه شور و بسیار پر نمک است و اگر خشک شود -که در واقع نیمی از آن خشک شده- مصیبت آن به انواع گوناگون به تمام نقاط غربی ایران سرایت خواهد کرد.\n* شما تدابیری را که تا بحال شده کافی می بینید؟ از جمله در آلمان هم مطالعاتی شده و خیلی از دانشمندان و کارشناسان بنام این کشور و خود شما که سخنگوی گروهی از این استادان هستید، طرح هائی را به مقام های مسئول در ایران داده اید. آیا این تلاش ها نتیجه روشنی داشته که در آستانه کنفرانس بین المللی دریاچه ارومیه که در حال حاضر در اولویت قرار گرفته بتوان به آن اشاره کرد.\n- پل عجیب دریاچه باید هرچه زودتر از میان برداشته شود. ما پیش از آنکه طرح را بدهیم مطالعاتی انجام دادیم که علل روند خشک شدن را دریابیم. علت نخست تغییرات آب و هوای جهانی است. گرم شدن هوا در تمام دنیا کم شدن آب در جهان و بویژه ایران و خاورمیانه را در پی داشته و هر کشوری دیرتر وارد اقدامات پیشگیرانه شود، اثرات مخرب آن را بیشتر خواهد دید. البته این یک طرف قضیه است. بی توجهی دولت و مردم هم به مشکلاتی که اکنون در سراسر کشور همه را آسیب پذیر کرده سوی دیگر مشکل است.\nوقتی [در اثر احداث پل غیراستاندارد] جریان آب قطع یا کم شود، گردش آب بین شمال و جنوب دریاچه مختل می شود و گرم شدن آب دریاچه را هم به دنبال دارد. در نتیجه احداث این نوع پل، گرمایش دریاچه ارومیه حدود ۲ در صد افزایش نشان می دهد. خود این افزایش حرارت، یک علت مهم به وجود آمدن وضعیتی است که امروز شاهد آن هستیم\nبرگردیم به دریاچه ارومیه، ما نخست دریاچه را مورد مطالعه همه جانبه قرار دادیم و مواردی را که تشخیص دادیم برشمردیم و از مسئولان امور در ایران هم تقاضا کردیم که در این باره مطالعه کنند. نکته اول را ما در مطالعات علمی خود در این می بینیم که این دریاچه حدود چهار سال پیش به طور قطعی در واقع به ۲ قسمت تقسیم شده است. این روند از اواسط دهه ۱۹۹۰در ایران شروع شده بود، به این ترتیب که در آن موقع مطالعه کردند که بین شرق و غرب دریاچه یک پلی را احداث کنند تا از این طریق راه میان تبریز و ارومیه تقریبا نصف شود و در سال های آخر دهه ۱۹۹۰ دست به کار شدند. وقتی خوب دقت کنیم از همان دوران روند خشک شدن دریاچه شروع شد. وارد کردن انبوه مصالح ساختمانی مثل آهن، شن و سیمان و شیوه مهندسی آن خواه ناخواه جلو حرکت آب را سد می کرد ولی در طول زمان مقام ها متوجه اشتباهات و خلاف کاری هایی در احداث این پل شدند که خطراتی را هم در پی داشت. قسمت هائی هم که از پل ساخته شده بود خراب شد و در آب فرو ریخت. بعد از مدت ها فکر کردند که حالا پل بهتر و با مطالعات بیشتری را احداث کنند. چندین سال احداث پل طول کشید و سرانجام در سال ۲۰۰۹ رئیس جمهوری وقت این پل را افتتاح کرد.\nالبته مردم خوشحال شدند که به این ترتیب راه تا حد زیادی کوتاه شده ولی از لحاظ علمی پل عجیبی است، شما اگر به پل هائی که برای چنین مواردی در اروپا روی آب ها احداث شده کمی نگاه کنید، بخصوص در اسکاندیناوی یا فرانسه، خواهید دید که این پل ها بسیار دراز و با پایه های بسیار کم هستند. اما پلی که در دریاچه ارومیه ساخته شده چند قسمت است که بخشی از آن یا قسمت سوم آن واقعا پل نیست بلکه سد است و آب به کلی بسته شده و جلو جریان آن به دریاچه گرفته شد. از طرفی یک پل حدود ۵۰۰ متری گویا ۱۸ پایه دارد این نوع پل ها با پایه های زیاد دیگر هیج جای دنیا ساخته نمی شود. به طور مثال پل روی بسفر در استامبول که با کمک ژاپنی ها ساخته شده در دریا پایه ندارد بلکه در دوسوی دریا پایه زده شده و در نتیجه، پل در جریان آب مانعی ایجاد نمی کند.\nوقتی جریان آب قطع یا کم شود گردش آب بین شمال و جنوب دریاچه مختل می شود و گرم شدن آب دریاچه را هم به دنبال دارد و در نتیجه این نوع پل، گرمایش دریاچه ارومیه حدود ۲ در صد افزایش نشان می دهد. خود این افزایش حرارت، یک علت مهم به وجود آمدن وضعیتی است که امروز شاهد آن هستیم.\nما پیشنهاد می کنیم که برای بررسی اثرات این پل و نتیجه گیری نهایی، دولت ایران از کارشناسان بین المللی پل سازی دعوت کند تا در این مورد نظر دهند. ما اطمینان داریم که کارشناسان نظر تیم دانشگاه بن و همکاران دانشگاه های دیگر را که در این طرح مشارکت دارند تائید خواهند کرد و در این صورت حتی یک هفته هم نباید صبر کرد و این پل باید تخریب شود زیرا راه های دیگر بی نتیجه خواهد بود. مسئله دیگر سدهای بی شماری است که بدون حساب های دقیق و آینده نگری در مسیر صدها رودخانه ایجاد شده که در این مورد هم پیشنهادهای علمی ارائه شده و در این باره باید تجدید نظر و مطالعات زیادی انجام شود. این خود این نتیجه را در بر خواهد داشت که در مورد آبیاری سنتی برای کشاورزی ایران که ۹۰ در صد مصرف آب را دارد و در بسیاری از موارد آب به هدر می رود تجدید نظر شود که مستلزم به کار گرفتن روش ها و صنعت آبیاری مدرن برای کشاورزی خواهد بود.\n* در مورد دریاچه ارومیه آیا ایران به تنهائی حریف مشکلات خواهد بود یا به مشارکت جهانی نیاز دارد؟\n- خوشبختانه دولت آقای روحانی از همان روزهای اول به این مسئله توجه کرده و حتی آقای کلانتری از وزیران دوره آقای خاتمی را مامور این امر کرده است. آقای کلانتری، دانشگاه ها و مسئولان دیگر به طرح گروه استادان آلمان توجه دارند ولی البته در مورد گام های عملی هنوز باید صبر داشت. البته خانم ابتکار هم که در کابینه آقای خاتمی کارنامه مثبتی دارد اکنون مسئول سازمان محیط زیست است. دریاچه دارد می میرد و جای درنگ نیست. کمک جهانی بی تردید لازم است و تمایل به مشارکت بین المللی کم نیست. اما در درجه اول این خود ایران است که باید زود وارد عمل شود و بگوید چه می خواهد. پیشنهاد ما این است در تمام مواردی که در طرح ۱۰ ماده ای هیات بن آمده، کمیسیون های بین المللی تشکیل شود و در قسمت آب، دولت بویژه از کشورهای اسکاندیناوی و سازمان ملل و گروه های زیست محیطی غیر دولتی و متخصصان امور پل سازی دعوت کند تا در مورد معنی وجودی پل دریاچه و مسائل مربوط به سدها و چاهها که متجاوز از دهها هزار است -و به گفته خود مقام های دولتی دست کم نیمی از آنها غیر قانونی اند- تحقیق کنند و نظر کارشناسی بدهند. در کنار این اقدامات ایجاد یک صندوق یاری به کشاورزانی که ممکن است زیانی به آنها وارد شود ضروری است.


کرکره برقی نصب در مولوی تهران - کرکره اتومات کنترل دار\nدر هنگام خرید درب کرکره‌ای باید به نوع موتور آن توجه کنید چراکه معمولاً موتوری که در درب‌های کرکره‌ای نصب می‌شود از نوع توبولار بوده و از این نوع از موتورها بر روی درب‌هایی که در واحدهای تجاری و فروشگاه به کار می‌روند، استفاده می‌شود.\nاما باید بدانید که موتورهای توبولار قابلیت تعمیر نداشته و اگر دچار خرابی شوند باید آن را تعویض کرد و قطعاً هزینه تعویض آن نیز بالا می‌باشد؛ بنابراین بهتر است در هنگام خرید توجه کنید که موتور درب کرکره برقی به‌جای توبولار، از نوع ساید باشد.\nبه یاد داشته باشید که نسل جدید درب‌های کرکره‌ای طوری طراحی‌شده‌اند که در طول روز نباید بیشتر از ۳ تا ۴ بار باز و بسته شوند. چراکه موتور این نوع از درب‌ها به‌گونه‌ای ساخته‌شده است که اگر بیشتر از این تعداد در روز باز و بسته شوند باعث داغ شدن موتور و کاسته شدن عمر آن‌ها خواهد شد. به همین دلیل از این درب‌ها بیشتر برای مغازه و فروشگاه‌ها استفاده می‌کنند.\nبه‌طورکلی به دلیل کاربرد فلز آلومینیوم در طراحی این نوع از پوشش‌ها درب کرکره‌ای در حین باز و بسته شدن صدای زیادی تولید می‌کند. به‌خصوص اگر این نوع از کرکره‌ها برای آپارتمان‌ها و مجتمع‌ها نصب شود می‌تواند باعث سلب آسایش ساکنین و همسایه‌ها شود؛ بنابراین اگر قصد دارید که از درب کرکره‌ای برای مجتمع و یا محیط زندگی خود استفاده کنید باید به‌جای آلومینیوم از فوم استفاده کنید چراکه بتوان تا حد امکان صدای تولیدشده را به حداقل رساند.\nتیغه های گالوانیزه کرکره مولوی تهران از استحکام بالاتری نسبت به تیغه های آلومنیومی برخوردار هستند. اما این نوع تیغه ها ضد خس نیستند و در صورت خش برداشتن امکان زنگ زدن آنها نیز وجود دارد. کیفیت این نوع تیغه ها به نوع ساخت و رنگی که در آن استفاده می شود می تواند متفاوت باشد. از این نوع تیغه ها برای استفاده در ساختمان های مسکونی و پارکینگ ها استفاده می شوند.\nمجموعه ایمن صنعت با سال ها دانش و تجربه آماده ارائه خدمات تولید، راه اندازی و نصب کرکره برقی اتوماتیک و انواع کرکره برقی مولوی تهران به شما عزیزان می باشد. علاوه بر این خدمات در زمینه نصب دزدگیر اماکن، نصب راه بند، نصب دوربین مداربسته، نصب جک درب، نصب درب ریلی نیز خدمات شایانی را ارائه می دهد کافیست با شماره ۰۹۱۲۶۷۸۸۳۷۸ تماس بگیرید.


صدا دادن زانو به معنای آرتروز است؟ | مفصل زانو و کارکرد آن | نشانه آرتروز زانو\nدکتر کاوه قرنی زاده / زانو / صدا دادن زانو به معنای آرتروز است؟\n1 صدا دادن زانو به معنای آرتروز است؟\n1.1 مفصل زانو و کارکرد آن\n1.2 صدا دادن زانو\n1.3 شواهد مربوط به صدا دادن زانو\nصدا دادن زانو مورد شایعی است که بسیاری از مردم را نگران می کند. صدای تق تق، غژ غژ و صداهای مشابه بسیار شایع هستند. در اغلب موارد این صداها خفیف تر و در برخی موارد شدید تر هستند. آیا نیاز به نگرانی در مورد این صداها است؟ آیا در صورتی که این صداها را می شنوید حتماً به آرتروز زانو مبتلا شده اید؟ برخی بر این باورند که نیازی به نگرانی نیست و برخی دیگر این موضوع را بیش از حد جدی می گیرند و نگران می شوند. ولی شواهد چه چیزی نشان داده است؟ با ما همراه باشید.\nمفصل زانو و کارکرد آن\nمفصل زانو ناحیه ای در پا است که سه استخوان به یکدیگر می رسند. استخوان ساق پا یا استخوان شین یا تیبیا، استخوان ران یا فمور و پاتلا یا کشکک زانو سه استخوانی هستند که در این مفصل به یکدیگر می رسند. استخوان دیگری به نام فیبولا در نزدیکی مفصل زانو قرار دارد که غضروفی که نقش اساسی در بروز آرتروز دارد، در این ناحیه وجود ندارد.\nسطوح این سه استخوان با لایه ی نرمی از غضروف پوشانیده شده است که به نام غضروف ارتیکولار شناخته می شود. به علاوه نوع دیگری غضروف در ناحیه وجود دارد که با نام غضروف منیسک شناخته می شود و بین استخوان ران و استخوان ساق پا قرار دارد و به عنوان ضربه گیر یا جاذب نیروهای وارده عمل می کند. غضروف آرتیکولار و منیسک مفصل زانو، در بروز آرتروز زانو نقش اساسی دارند.\nزمانی که افراد به بیماری آرتروز مبتلا می شوند، آسیب در اصل به بخش غضروف منیسک و آرتیکولار وارد می شود. در اغلب موارد آرتروز زانو منجر به پارگی و خوردگی غضروف ناحیه می شود. از آنجائیکه این بیماری به مرور پیشرفت می کند، سطح غضروف سخت و ناهماهنگ می شود و در نتیجه استخوان زیر غضروف نمایان می شود. زمانی که غضروف زانو به عقب و جلو خم می شود، این سطوح سخت شده، منجر به ایجاد صدا می شوند.\nشایع ترین صدایی که از مفصل زانو تجربه می شود به نام کرپیتوس شناخته می شود. کرپیتوس سخت و فرساینده است و زمانی که زانو حرکت می کند، می تواند شنیده یا احساس شود. در اغلب موراد زمانی که کف دست ها بر روی کشکک زانو قرار گیرد و زانو خم و راست شود، کرپیتوس صدا می کند و یا احساس می شود. کرپیتوس به دلیل سطوح سفت شده یا در نتیجه تورم مفصل زانو و در اثر حرکت کردن مفصل ایجاد می شود. گاهی اوقات با پیشرفت بیماری آرتروز زانو، چرخش زانو و تغییر زاویه زانو می تواند منجر به وخامت فرسایش زانوها شود.\nدیگر صداها شامل تقه کردن زانو هم وجود دارد که این صداها معمولاً بیشتر از صدای کرپیتوس شنیده می شود. این صداها معمولاً بیشتر بروز می کنند و در برخی موقعیت ها یا حرکات خاص و نه در همه موقعیت ها ایجاد می شوند. صدای تقه زانو زمانی که به صورت ناگهانی به تاندون زانو ضربه وارد می شود، می تواند جزو صداهای معمول باشد. در برخی موارد هم می تواند نشانه آسیب داخلی به مفصل باشد. زمانی که این صدا همراه با درد شدید، تورم و دیگر علائم باشد، می تواند نشانه خطرناکی باشد و پزشک نیاز به انجام آزمایشات بیشتری داشته باشد.\nشواهد مربوط به صدا دادن زانو\nدر مورد صدا دادن زانو تحقیقاتی صورت گرفته است و احتمال بروز آرتروز زانو مورد بررسی قرار گرفته است. در مطالعه ای افرادی که صدا دادن زانو را تجربه می کنند، به این صدا امتیاز داده اند. این که تا چه اندازه متوجه صدای کرپیتوس می شوند و همچنین در چه شرایطی متوجه این صدا می شوند. افرادی که صدا دادن زانو را تجربه می کنند در آینده به احتمال بیشتری به آرتروز زانو مبتلا می شوند.\nپزشکان بر این باورند که کرپیتوس در اغلب موارد نشانه اولیه یک مشکل جدی تر در مفصل زانو است. گرچه صدا دادن زانو به معنای نیاز به انجام جراحی نیست، می تواند نشانه اولیه آرتروز زانو باشد. اگر بخواهیم خوشبینانه نگاه کنیم، صدا دادن به معنای نیاز فوری به انجام جراحی تعویض مفصل زانو نیست و همچنین آرتروز در مراحل پیشرفته نیست. بنابراین نیازی به انجام درمان های پیشرفته نیست. از سوی دیگر افرادی که هیچ صدایی در مفصل زانو ندارند هم دیده شده است که به آرتروز مبتلا می شوند.\nمنبع : https://www.verywellhealth.com/do-noisy-knees-mean-you-ll-develop-arthritis-4138630