"کالیبان و ساحره ها" از زبان سیلویا فدریچی\n• کالیبان و ساحره ها شناخته شده ترین کتاب فدریچی نظریه پرداز چپ و فمینیست ایتالیایی است. نظرات فدریچی در این اثر درباره "انباشت اولیه"، "پیدایش سرمایه داری"، "نقش زنان در فرایند تولید" از سوی برخی از منتقدان چپ به تفاوت نظر وی با مارکس درباره ی تاریخ سرمایه داری تعبیر شده است. مقاله "کالیبان یک خوانش سیاسی" نوشته ی فیونا جفریس که اینجا به نقل از شرق می خوانید به بررسی همین اثر فدریچی می پردازد. اما خود سیلویا فدریچی در باره "کالیبان و ساحره" چه می گوید؟ شرق کجا از نظر فدریچی فاصله می گیرد ...\nشنبه ۱۰ شهريور ۱٣۹۷ - ۱ سپتامبر ۲۰۱٨\nکالیبان، یک خوانش سیاسی\nدرباره مهم‌ترین کتاب سیلویا فدریچی، متفکر فمینیست ایتالیایی\nفیونا جفریس* . ترجمه: نوید نزهت\nاوایل دهه ۱۹۹۰ بود که به مقاله‌ای با این عنوان برخوردم: «ساحره‌کشی بزرگ». نام نویسنده سیلویا فدریچی بود. به یاد نمی‌آورم کجا و چگونه، آن‌هم در آن دوران پیش از عصر دیجیتال، در قاره‌ای دیگر با این مقاله رودررو شدم. اما درست به خاطر دارم که خواندن این تاریخ‌نگاری مارکسیستی- فمینیستی چطور نفسم را بند آورد. حتی اگر در آن برهه کمتر چیزی از ظرافت‌ها و مواجهه انتقادی آن با مباحثی جدی در مطالعات مارکسیستی و پرولتاریایی دستگیرم شده بود، اما ایده‌های سرشار مقاله و نحوه بسط و توضیح آنان از سوی فدریچی که با شور و حرارت بسیار و البته جسارتی سیاسی همراه بود، مرا به وجد آورد.\nادعای مقاله آن بود که ساحره‌کشی بزرگ، وحشیگری شنیع و جنایت‌باری که با خشونت و خونریزی راه خود را در سرتاسر اروپا و مستعمرات آن باز کرد تا در قرون شانزدهم و هفدهم اوج بگیرد، یکی از مقدمات اساسی و بنیادین تولد و توسعه سرمایه‌داری و کارمزدی بوده است. به زعم فدریچی، ساحره‌کشی بزرگ را نه تنها باید نقیض جنون غیرعقلانی پیشاسرمایه‌داری انگاشت، بلکه باید به‌مثابه ابزاری سازنده در شکل‌دهی به نظم اجتماعی خشونت‌آمیزی فهمید که ظهور سرمایه‌داری را ممکن ساخت. به همین اعتبار، جرم‌انگاری، تعقیب و پیگرد زنان در مقام ساحره بخشی از مجموع جداسازی‌هایی بود که امکان تجهیز و راه‌اندازی همگانی موتور جدید انباشت را به بهانه دفع شر و برقرارسازی دوباره نظم فراهم می‌آورد. این دست جداسازی‌ها به‌طور خاص شامل تفکیک بین جنسیت‌ها، بین انسان‌ها، حیوانات و جهان طبیعی، نسل‌ها و البته بین کارمزدی و غیر آن می‌شد. فدریچی در همان مقاله تکان‌دهنده چنین اظهار داشت که ساحره‌کشی، این «بزرگ‌ترین نمونه نسل‌کشی جنسی در تاریخ» به باور ماریارزا دلاکوستا، در تاریخ‌نگاری پرولتاریای جهانی از قلم افتاده است. او توضیح می‌دهد که چطور تا زمانی که فمینیست‌ها در دهه ۱۹۷۰ دست‌به‌کار مداقه در تاریخچه این معدوم‌سازی‌های سبعانه نشده بودند، تلقی تاریخ‌نگاران از ساحره‌کشی به‌گونه‌ای بود که «گویی کمترین ارتباطی با تاریخچه منازعات طبقاتی ندارد». در روایت‌های تاریخی مدرن، ده‌ها هزار زن، مرد و کودکی که به جرم ساحرگی، یعنی اتهامی که به اتکای ابهاماتش هر روز دایره وسیع‌تری را در بر می‌گرفت، مورد آزار و اذیت قرار گرفته و سوزانده، شکنجه یا زندانی شدند، صرفا قربانیان اروپایی پیش از عصر روشنگری بوده‌اند؛ یک جامعه قرون وسطایی مجنون که در چنبره جزم‌اندیشی غیرعقلانی و خرافاتی جنایت‌بار گرفتار آمده بود و تنها ظهور هرچند خشونت‌آمیز و مصیبت‌بار مدرنیته سرمایه‌دارانه لازم بود تا بساط آن برچیده شود. در عوض اما استدلال فدریچی بر آن است که تعقیب و پیگرد زنانی که متهم به ساحرگی بودند، در حقیقت برهه‌ای تاریخی از یک همکاری نسبتا نادر بین دانشمندان، فیلسوف‌های خردگرا، مالکین سرمایه و مقامات دولتی بوده که عزم آن داشتند جهان فرودستان را که علیه تحمیل شدید و عنان‌گسیخته یک نظم نوظهور سرمایه‌دارانه سر به شورش گذاشته بود، مقهور سازند.\nهمان‌طور که فدریچی تأکید دارد، این واقعیت که ساحره‌کشی با فرایند حصارکشی مشاعات، آغاز تجارت فرااقیانوسی برده‌ها و تصویب قوانینی علیه بی‌خانمان‌ها هم‌زمان بود کافی است تا توجه تاریخ‌نگاران مارکسیست به طور خاص به اهمیت این پدیده جلب شود. ساحره‌کشی درست همان زمانی رواج یافت که مردم برای مقاومت در برابر سلب مالکیت و پرولتاریزه‌شدن، کارزاری سهمگین و دنباله‌دار به راه انداخته بودند. به باور فدریچی، طبقه حاکم دریافته بود با سرکوب زنان که البته شامل تحریک مردان سلب‌مالکیت‌شده، بینوا و مجرم به سرزنش زنان برای تمامی بدبختی‌هایشان بود، بهتر می‌تواند جهان شورشی فرودستان را مهار و کنترل کند. فدریچی مقاله خود را با این امید به پایان می‌برد که از دل توجه به تاریخچه این کارزار مملو از شکنجه، آتش، حبس، اسارت و پروپاگاندایی هذیان‌گو در تحسین مرگ ده‌ها هزار زن اغلب فقیر و گمنام چیزی برآید؛ چراکه به زعم او، مطالعه تاریخچه ساحره‌کشی فرصتی برای اعاده و فهم دوباره «رابطه بین امر جنسی و امر سیاسی، یا به بیانی دقیق‌تر، جنسیت، نژاد و طبقه» به‌عنوان شرطی ضروری و تسهیل‌کننده برای خیزش سرمایه‌داری در اروپا و سرتاسر دنیاست.\nروایت فدریچی درست همان کاری را می‌کند که تمامی متن‌های بزرگ فمینیستی برای آن نوشته می‌شوند: خواننده را وامی‌دارد تا تجربه و ادراک خود از جهان را از نو ارزیابی کند. مقاله فدریچی به ما می‌فهماند که جهان اغلب آن چیزی نیست که به نمایش درمی‌آید. این نکته که فیگور ساحره، به رغم تمامی تصاویر و جلوه‌های غلطی که به آن نسبت داده شده، در حقیقت نمادی از جهان سرکش شورش و تمرد بوده، بیش از هرچیز دیگری توجه خوانندگانی امثال من را به مقاله فدریچی جلب می‌کند. در این میان، نمی‌توان بر این واقعیت چشم‌پوشی کرد که چطور فیگورها و نیروهایی که با بیشترین شدت و خشونت از تاریخ حذف و به بیرون پرتاب شده‌اند، اغلب نیروی شتاب‌دهنده آن بوده‌اند.\nخوانش سیاسی کالیبان\n«کالیبان و ساحره»، دنباله تحسین‌شده فدریچی به مقاله‌ای که پیش‌تر مرا مسحور خود کرده بود، در سال ۲۰۰۴ منتشر شد؛ یعنی همان زمانی که موضوع بهره‌گیری از ابزارهای شکنجه و کشتار جمعی در جنگ با ترور که در سطحی جهانی به رهبری ایالات متحده به راه افتاده بود، به یکی از مباحث جدی بین آکادمیسین‌ها، سیاست‌مداران و رسانه‌های خبری جریان اصلی بدل شده بود. به یاد دارم کتاب را در چندین نشست با گروهی از دوستان خواندم که همگی از این چرخش اقتدارگرایانه آسیب دیده بودند. خوانش کالیبان با چنین گروهی درست همان گونه‌ای پیش رفت که تصور می‌کردم مطلوب فدریچی است: دست‌و‌پنجه نرم‌کردن با ایده‌های کتاب نه به‌عنوان یک تجربه فردی، بلکه در مقام یک تصفیه‌حساب جمعی. امروز می‌توانم با کمی دقت الگویی از مضامین و درون‌مایه‌هایی بیابم که آن روزها موضوع بحث‌های پرشور و حرارت ما بود؛ سویه‌هایی از کتاب که ما را گرد هم می‌نشاند تا آن را از دریچه تجربیات مشترک‌مان به زندگی در جهانی مملو از ترس فزاینده و درگیر در جنگی افسارگسیخته بسط و گسترش دهیم. در این میان، دو نمونه از این درون‌مایه‌ها به‌طور خاص بیش از همه به چشم می‌آیند: اولی چشم‌انداز مبارزه‌ای که فدریچی پیشنهاد می‌دهد و دیگری برداشت او از مفهوم مبارزه در بطن مبارزه است.\nبا خواندن «کالیبان و ساحره» درمی‌یابیم تا پیش از مواجهه با اثر فدریچی، چقدر کم درباره ساحره‌کشی می‌دانسته‌ایم. حکایتی که بسیاری از ما با آن آشنایی داریم، یعنی همان که حاکی از چگونگی تفوق نهایی خردگرایی و علم بر تفکر جادویی و سحرآمیز آن دوران است، عاری از تاریخچه خشونتی است که در این کتاب با آن رودررو می‌شویم. خواندن «کالیبان و ساحره» به ما یادآور می‌شود در کنار بسیاری از دانشمندان عالی‌رتبه که مشوق ساحره‌کشی بودند، مقامات هم خواهان سرکوب تفکرات جادویی فرودستان بوده‌اند. اما چه چیز ترس و بدگمانی مقامات را تا بدان حد برانگیخته بود که منجر به اعمال خشونت در چنین مقیاسی شد؟ مستندات تفصیلی، گسترده و همه‌جانبه فدریچی در کتاب کالیبان از آنچه امروز به زن‌کشی تعبیر می‌شود، تفسیری قانع‌کننده به دست می‌دهد. دوره اوج‌گیری ساحره‌کشی در بخش بزرگی از اروپا و سپس گسترش آن به مستعمرات اروپایی در قاره آمریکا درست مصادف با برهه‌ای از «مبارزه علیه قدرت فئودالی» بود، «آن هنگام که زنان در خط مقدم جنبش‌هایی بدعت‌گذار ظاهر شدند که اغلب با همراهی زنان سازمان‌دهی می‌شد و اقتدار مردانه و کلیسا را به نحو فزاینده‌ای به چالش می‌طلبید». سرکوب زنان اغلب فقیر و پرولتاریا، آن هم در چنین مقیاس انبوهی، نه فقط شیوه‌ای برای خاموش و خفه‌کردن این موج شورش و یاغی‌گری بود، بلکه به‌مرور به پیش‌شرطی لازم برای به انقیاد درآوردن زن، نیروی کار و حیات تناسلی او بدل شد.\n«کالیبان و ساحره» خاستگاه و سرآغاز مردسالاری سرمایه‌دارانه و تبدیل‌شدن زن به دیگری بدنام و فرمانبردار را روایت می‌کند. فدریچی ساحره‌کشی را در نسبت با تبدیل و دگردیسی تاریخی بدن پرولتری وامی‌کاود؛ بدنی که باید به‌مثابه منشأ تمامی ثروت‌ها از نو مفهوم‌سازی و بازسازی شود تا بلکه به‌عنوان موتور حیاتی انباشت سرمایه به‌درستی ایفای نقش کند. در همین فرایند تبدیل بدن پرولتری به اولین ماشین سرمایه‌داری است که به‌زعم فدریچی، طبقات حاکم تلقی دوگانه‌ای نسبت به بدن پرولتری پیدا می‌کنند؛ چنان‌که آن را در آنِ واحد هم ابزار تولید و هم تهدیدی در قبال خود می‌بینند؛ خاصه آنکه این نگرانی درباره وابستگی طبقه حاکم به بدن-ماشین پرولتری و کابوس امتناع زنان از همکاری با رژیم کاری نوظهور به ناگاه هیئت حاکمه را در گیر‌و‌دار مدیریت و کنترل بدن زنان به‌عنوان عرصه بنیادی بازتولید اجتماعی و بیولوژیک گرفتار می‌کند. فدریچی با بررسی انگاره‌های غالب فرهنگی و حقوقی آن دوران در قبال زنان، نشان می‌دهد که زنان چگونه گذشته از سیاه‌نمایی و بدنام‌سازی، آماج نظارت شدید دولت، سرمایه و... بودند.\nاز این‌رو، فدریچی فعالان، نظریه‌پردازان و تاریخ‌نگاران فمینیست را به خاطر مطالعه این تاریخچه نادیده‌انگاشته شده خشونت می‌ستاید و چنین ادعا می‌کند که فعالیت‌های آنان در آشکارسازی مبنایی مادی برای آن‌چیزی کارساز بوده که از سوی ویوین گورنیک، نویسنده و منتقد آمریکایی، به «عدم خودباوری بیمارگونه در مقام یک حق طبیعی تلخ و ناگوار برای هر زن» تعبیر شده است. به نوشته فدریچی، این فمینیست‌ها بودند که «به سرعت دریافتند اگر زنان چالشی در قبال ساختار قدرت نبودند، هیچ‌گاه صدها‌هزار نفر از آنان این چنین قتل‌عام نشده و مورد شدیدترین شکنجه‌ها قرار نمی‌گرفتند».\nمبارزه در بطن مبارزه\nمن شخصا سیلویا فدریچی را در اواسط دهه ۲۰۰۰ و در جریان کنفرانسی پیرامون موضوع زنان و عدالت جهانی در سن‌میگوئل مکزیک ملاقات کردم. سه زن عضو جنبش مردم بی‌زمین بزریل (MST) از شرکت‌کنندگان در پنلی بودند که از قضا بنا بود من و سیلویا هم در آن سخنرانی کنیم. جنبش مردم بی‌زمین یک سازمان توده‌ای متشکل از افراد سلب مالکیت‌شده‌ای است که قطعات کشت‌نشده‌ای از زمین‌های زراعی تحت مالکیت زمین‌داران بزرگ را به اشغال خود درمی‌آورند. موضوع ارائه این سه زن نیز درباره یکی از این کارزارهای اشغال زمین که آنان با همراهی گروهی صدها نفره به راه انداخته و دگرگونی‌هایی اساسی بود که این تجربه در شیوه زندگی آنان به وجود آورده بود. آن‌طور که این زنان توضیح می‌دادند، عملیاتی‌کردن کارزارهای اشغال زمین بسیار پرمخاطره است؛ به همین دلیل، وقتی گروهی از مردم قطعه زمینی کشاورزی را اشغال می‌کنند، معمولا اردوگاه خود را به شکل دایره‌ای تشکیل داده و سپس هر روز برای امرار معاش در قالب فعالیت‌هایی روزانه چون آماده‌سازی خاک و کاشت دانه‌ها، اردوگاه را ترک می‌کنند. گروه صدها نفره این زنان نیز اردوگاه خود و تمامی فعالیت‌های روزمره همچون آشپزی، شست‌وشو، مراقبت از کودکان و معاشرت‌های اجتماعی را به همین سیاق در گروهی فشرده با آرایشی دایره‌ای سازمان‌دهی کرده بود تا از خشم و غضب پیش‌بینی‌شده ملاک و عمال شبه‌نظامی او که شاید برای بیرون‌راندن اشغال‌کنندگان دست‌به‌کار می‌شدند، در امان باشند. اما با تمام این اوصاف، پس از آن‌که گروه موفق شد به لحاظ قانونی مالکیت زمین را از آنِ خود کند، مردان جمع اعلام کردند دیگر وقت آن است تا همگی به همان ترکیب هسته‌ای خانواده بازگردند. پاسخ زنان اما منفی بود. آنان به جای تسلیم‌شدن، سینه سپر کردند تا از آن قسم ساختار بازتولید اشتراکی اتخاذشده در فاز ابتدایی کارزارشان نگهداری کنند که به آنان اجازه می‌داد ضمن داشتن زمان فراغت بیشتر، از انجام کارهایی لذت ببرند که پیش‌تر به نظر بسیار خسته‌کننده و منزوی‌کننده می‌آمد و شیوه‌های نوینی از زندگی و ارتباط با دیگران را تجربه کنند. زنان این جنبش با پافشاری بر خواسته خود در حفاظت از ساختار و تشکیلات اشتراکی، عملا شاکله خانوادگی غالب در سازمان‌دهی اجتماعی را به چالش کشیده و برانداختند. آنان می‌خواستند تحولی اساسی در شیوه زندگی اجتماع‌شان به وجود آورده و همزمان با مشارکت در اقدامات مستقیمی که هدفش بازپس‌گیری ابزارهای بازتولید اجتماعی از مالکیت زمین‌داران بزرگ بود، نظم جنسیتی حاکم بر اجتماع‌شان را نیز دگرگون سازند.\nحکایت زنان جنبش مردم بی‌زمین جذاب و تکان‌دهنده بود. در این میان، نظرات فدریچی در جریان کنفرانس نشان می‌داد او در وضعیت زنان و شیوه‌ای که موفق شدند شرایط و اوضاع وجودی‌شان را در ابعادی اساسا سیاسی درک کرده و تغییر دهند، جنبه‌ها و سویه‌هایی می‌دید که برای کمتر کسی در برخورد اول قابل لمس بود. امروز اما دیگر به‌خوبی پی برده‌ام که می‌توان با آشنایی و خواندن کتاب «کالیبان و ساحره»، بخش بزرگی از این سویه‌ها را در پدیده‌های پیرامون‌مان ردیابی کرد. فدریچی در توضیح زمینه و موقعیتی که عرصه فوران جنبش‌های اجتماعی ضدفئودال بود، تأکید دارد مناسبات جمعی معمولا بیش از آن دست نمونه‌های خانوادگی خصوصی که در پی گسترش و توسعه سازمان‌دهی اجتماعی سرمایه‌دارانه تحکیم شدند، سرشت‌نمای جوامع فئودالی بودند. به باور او، کار تعاونی زنان منشأ قدرت و عمل جمعی علیه سلطه فئودال بود و هر تغییر در این آرایش اجتماعی تنها به واسطه زور و اجبار ممکن بود. همان‌طور که فدریچی نشان می‌دهد، در دوره ساحره‌کشی بزرگ بود که همزمان با گسترش سرمایه‌داری (و البته مقاومت در برابر آن)، خانواده خصوصی‌سازی‌شده به «همتایی برای بازار» بدل شد؛ چنان‌که خانواده به‌عنوان «ابزاری برای خصوصی‌سازی مناسبات اجتماعی، و مهم‌تر از آن، برای گسترش نظم سرمایه‌داری و حاکمیت مردسالار، در دوره انباشت بدوی در مقام مهم‌ترین نهاد تملک و پنهان‌سازی کار زنان ظاهر شد». پیش از آن، جهان کاری فرودستان به چنان شیوه‌ای سازمان‌دهی شده بود که زنان به ندرت در انزوا مشغول اعمال شاق و طاقت‌فرسا می‌شدند. تمامی گردهمایی‌ها و برداشت‌های محصول در مشاعات برگزار می‌شد؛ مشاعاتی که «برای بازتولید بسیاری از کشاورزان خرده‌پا یا روستاییان که تنها با دسترسی به علفزارها امکان بقا داشتند، حیاتی به شمار می‌آمد... مشاعات علاوه بر ترغیب دهقانان به تصمیم‌گیری جمعی و کار تعاونی، شالوده‌ای مادی بودند که صحنه شکوفایی همبستگی و جمع‌گرایی دهقانی را فراهم می‌آورد».\nاما تحسین جمع‌گرایی و اشکال سازماندهی بازتولیدی پیشاسرمایه‌داری در کتاب کالیبان را نباید به هیچ عنوان به حساب یک حسرت‌خواری نوستالژیک گذاشت. فدریچی با بیان داستان مبارزات زنان فرودست علیه نظم مسلط فئودال، جمع‌گرایی وضع‌شده سرمایه‌دارانه و تقسیم کار جنسیتی حاکم که ساحره‌کشی نقش مهم و کارسازی در تحمیل و عادی‌سازی آنان داشت، ما را ناچار از تعمق در آن پدیده‌ای می‌سازد که خود از آن به «مبارزه در بطن مبارزه» نام می‌برد؛ یعنی همان چیزی که زاپاتیست‌ها «انقلابی برای امکان‌بخشی به انقلاب» می‌خوانند.\nفدریچی به طور خاص به این موضوع اشاره می‌کند که اگرچه زنان کارکرد اجتماعی سرنوشت‌سازی در زندگی جمعی مشاعات برعهده داشتند، اما نظم جنسیتی حاکم هیچ‌گاه ثابت و ایستا نبود. موقعیت و جایگاه زنان در آن روزگار نیز همچون امروز در فرآیندی مبارزاتی علیه آن دست جداسازی‌های جنسیتی تعیین می‌شد که در راستای منفعت‌های ناشی از استخراج ارزش اضافی و از سوی لایه‌های بالادستی تحمیل شده بود. ارجاعات کتاب فدریچی به اشکال پیشاسرمایه‌داری مناسبات جنسیتی و سازماندهی اجتماعی، کنش‌های امروزی ما را بر زمینه‌های تاریخی آن نشانده و کمک می‌کند دینامیسم تغییراتی که پای‌بست آنان است را به درستی شناسایی کنیم.\nسیلویا فدریچی به ما نشان می‌دهد چگونه ائتلافی برآمده از ساحره‌کشی‌ها میان اصناف صنعت‌کار، مقامات شهری و زمین‌داران غاصب منجر به ظهور یک قرارداد اجتماعی-جنسیتی جدید شد. در خلال این فرآیند، «زنان پرولتر برای مردان جایگزین زمین‌های ازدست‌رفته بر اثر حصارکشی‌ها شدند؛ یعنی اساسی‌ترین ابزار بازتولید آنان و همچنین کالایی اشتراکی که همگان می‌توانستند تصرف و مطابق میل خود استفاده کنند». این قرارداد جنسیتی، به زعم فدریچی، در چرخش به سمت یک تقسیم کار جدید و به طور کلی، جداسازی‌های نوین جنسیتی بسیار تعیین‌کننده بود. هرچه باشد، «تا حد زیادی بابت همین تقسیم‌بندی‌های تحمیلی، به‌ویژه میان مردان و زنان است که انباشت سرمایه‌داری هنوز که هنوز است دست‌به‌کار ویران‌سازی حیات در هر گوشه از این سیاره است».\nعبارت «زن اشتراکی» که حتی هنوز امروز نیز مصطلح است، وقتی در پس‌زمینه سرکوب گسترده در دوره ساحره‌کشی بزرگ فهمیده شود، بیش از پیش برهم‌کنش سلسله‌مراتب طبقاتی و جنسیتی را به رخ می‌کشد. زنان به مشاعات تبدیل شدند، چراکه به ادعای فدریچی، «کار آنان به‌مثابه منبعی طبیعی تعریف شده بود که جایی خارج از سپهر مناسبات بازار جا می‌گرفت». این دوره که فدریچی از آن به «شکستی تاریخی» یاد می‌کند، درس‌های ناگوار اما به هر روی حائز اهمیتی به ما ارائه می‌دهد. روش ماتریالیستی فدریچی به جد از ما می‌خواهد تا نگاهی عمیق‌تر به این دوره از مبارزات و شکست‌ها داشته باشیم تا نه فقط به جوهر سلطه، بلکه به شکنندگی آن نیز پی ببریم. او در همین راستا می‌نویسد: «نباید فراموش کنیم که پرولتاریای گدامنش و شورشی که ثروتمندان را وامی‌داشت برای فرار از حمله‌هایش با سازوبرگ نظامی سفر کند یا با دو تپانچه زیر بالش به بستر برود، درعین‌حال همان سوژه اجتماعی‌ای بود که به شکلی فزاینده منبع تمامی ثروت‌ها به شمار می‌آمد». بنابراین پربیراه نیست اگر مدعی شویم خشونت همه‌جانبه در دوران ساحره‌کشی بزرگ صرفا دست‌اندرکار خلق زمینه‌ای برای امکان‌بخشی به ظهور جامعه سرمایه‌داری نبود، بلکه معیاری برای مبارزه علیه آن نیز رقم زد.\nاز لحاظ سیاسی، فدریچی برآمده از جوش و خروش فمینیستی دهه ۱۹۷۰ است؛ دورانی که شاخصه آن مطالبه زنان برای بازپس‌گیری زندگی‌های نزیسته خود است. رنج ناشی از زندگی‌هایی نزیسته، نه فقط موضوع اعتراض فمینیسم لیبرال سفیدپوست و حاشیه‌شهرنشین، بلکه دغدغه فمینیست‌های رادیکال چپ‌گرایی بود که با جنبش‌های سقط جنین، مخالفت با زندان، حقوق رفاهی، دستمزد برای کار خانگی، حمایت از کارگران جنسی و دیگر انواع فمینیسم سرخ مرتبط بودند. در این میان، فدریچی با کار روی تاریخچه ساحره‌کشی تلاش کرده فمینیست‌ها را ترغیب سازد آن افرادی را به یاد آورند که زندگی‌های کوتاه‌شده، یا به راستی نزیسته آنان، جاده‌صاف‌کن استقرار تحمیلی جامعه سرمایه‌داری و گسترش جهانی دامنه‌دار آن بوده‌اند.\n* محقق، مدرس و فعال فمینیست\nمنبع: Gender, Place & Culture, A Journal of Feminist Geography\nیادداشت: ششم مارس، 6 سال* از درگذشت پوران بازرگان می گذرد. بدین مناسبت و در آستانه 8 مارس، روز جهانی زن، به معرفی کتابی می پردازیم که به لحاظ تئوریک و در پیوند با مباحث مربوط به رهایی زنان کم نظیر است: "کالیبان و ساحره ها" اثر سیلویا فدریچی. پیش از مصاحبه، توضیحی را می خوانید که نویسنده در باره عنوان کتاب و هدف اصلی اش از پرداختن به این موضوع می نویسد:\nسیلویا فدریچی، استاد دانشگاه هوفسترا در نیویورک است و از فعالان فمینیستی دهه 1960. او کار خود را با تحقیق در نظریه فمینیستی و فلسفه تاریخ زنان آغاز کرد و اخیراً پس از اقامتی طولانی در نیجریه، به بررسی تاثیر سیاست های صندوق بین المللی پول و بانک جهانی در آفریقا پرداخته است. اما شهرت فدریچی به خصوص به دلیل درک نوآورانه اش در زمینه مطالعات حول فرایند رهایی بدن زن و شناخت تاریخ شکار ساحره ها و معتقدات جوامع است. کتاب او تحت عنوان: "کالیبان و ساحره ها". (نسخه انگلیسی 2004 نسخه اسپانیایی، 2010) در شرف انتشار به زبان فرانسه است. در مورد این اثر برخی معتقدند که حاوی بخشی نانوشته از "سرمایه" مارکس است؛ اظهار نظری که خود فدریچی آنرا چنین تصحیح می کند: نباید این نوشته را نوعی اضافه بر "سرمایه" دانست بلکه باید سرمایه داری را به نحو دیگری و در کلیت آن اندیشید.\nنگارش این کتاب در جریان تحقیقاتی که از اوایل 1970 آغاز کرده بودم و به مباحث درون جنبش زنان مربوط می شد ریشه گرفت. نقطه آغاز بحث این بود که منشاء تبعیض نسبت به زنان چیست و اینکه چرا زنان در جامعه سرمایه داری جایگاه های مختلفی در مقایسه با مردان دارند. در درجه اول می خواستم بفهمم که چرا زنان هنوز مورد تبعیض اند. نظریه ای هم در مورد آن برای خودم داشتم، به خصوص هدفم این بود که نشان دهم این تبعیض بر سنت استوار نیست، و در واقع زاده جامعه سرمایه داری است. به عبارت دیگر پدرسالاری صرفا میراث گذشته نیست، بلکه در سرمایه داری دوباره بنیاد یافته است. من تلاش می کنم این نظر را بسط دهم که سرمایه داری سازمان کار مشخصی دارد که دو جنبه را در بر می گیرد: تولید کالا و همینطور تولید نیروی کار برای بازار. این زنان هستند که تحقق تولید نیروی کار را به عهده دارند و تبعیض علیه آنها از اینجا ناشی می شود که این واقعیت از دیده ها پنهان مانده است. بنابراین، حتی قدرت اجتماعیِ محدودی هم که برای یک مرد کارگر به رسمیت شناخته شده و حقوق و دستمزدی بابت آن دریافت می کند، نسبت به زنان نفی شده و زنان از آن محرومند.\nاگر ما سرمایه داری را از زاویه کار مورد تجزیه و تحلیل قراردهیم و کار غیر مزدی را هم در آن بگنجانیم، تازه متوجه می شویم که رابطه مزدوری بسیار پیچیده تر از آن درک از سرمایه داری است که به کار مزدوری صرف بسنده می کند. به علاوه، رابطه مزدوری مکانیسم های طرد و کنار زدن را نیز شامل می شود و همانطور که مارکس می گوید، کار غیر مزدوری در مکانیسم های استثمار ادغام شده است.\nدر سخن از نقش زنان می توان گفت که کار آنها مهم ترین بخش فرایند تولید است زیرا آنها آفریننده انسان هایی هستند که کار خواهند کرد. اگر تولید کننده ای وجود نداشته باشد محال است بتوان خودروهای سواری تولید کرد. براین پایه است که می گویم: زنجیرهء مونتاژ صنایع از آشپزخانه شروع می شود، از دستشویی، از جسم و تن ما. سرمایه داری این را به خوبی درک کرده است زیرا بیش از هر سیستم استثماری دیگر به کار اهمیت داده است. واضح است در این سیستم زنان مهمترین عامل مولد محسوب می شوند اما برای آنکه هزینه تولید تا حد ممکن کاهش یابد این کار نامرئی شده است. خواستم با مطالعه تاریخ تلاش کنم این فرایند را بفهمم. از قرن 19 شروع کردم و باز بیشتر به گذشته برگشتم و در آنجا بود که با پدیده شکار ساحره ها برخورد کردم.\nاین برای من خیلی تکان دهنده بود. همه داستان ساحره ها را شنیده ایم، اما دشواری همواره آنجاست که بخواهیم واقعیت را از افسانه جدا کنیم. وقتی شروع به مطالعه و پژوهش کردم، متوجه شدم که با پدیده بسیار مهمی طرف هستم که همزمان با روند "حصاربندی" [سلب مالکیت و مصادره زمین از دهقانان انگلیسی در قرن های 16 و 17. مترجم] و طرد دهقانان از زمین شان و استعمار و تجارت برده همراه بوده است.\nبا این مطالعات بر من آشکار شد که پدیده شکار ساحره ها نقشی اساسی در توسعه جامعه سرمایه داری داشته است که حتی باید آن را به منزله یکی از پایه های مهم آن محسوب کرد. جالب است توجه داشته باشید که کل این فرایند مبتنی بر نابودسازی است: قتل عام اهالی مستعمرات و قاچاق زجرآور بردگان آفریقایی، به لحاظ زمانی، به موازات قتل عام ساحره ها رخ داده است. متوجه شدم که این پدیده ها در پیوند با یکدیگر قرار دارند و بخشی از انباشت اولیه سرمایه و نیز شکلگیری طبقه کارگر و نیروی کار را می سازند. با این زمینه فکری به تجزیه و تحلیل شکار ساحره ها پرداختم که مرا به مسیرهای بسیار متفاوتی کشید. من شروع به درک این نکته کردم که توسعه سرمایه داری آنطور که مارکس شرح داده، البته کاملاً درست و قوی است -- مضافاً به اینکه این تحلیل امروز بسیار مفید هم هست -- اما باید بازنویسی شود زیرا داستان دیگری هم وجود دارد که مارکس ندیده بود.\nشما آثار مارکس را بسیار مطالعه کرده اید و اغلب در کتاب خود به او رجوع می دهید، در عین حال بر این نکته تأکید دارید که او تاریخ را از دیدگاه زنان ندیده است. از مارکس چه باید آموخت و چه چیز را باید دوباره بیان کرد؟\nبرای من، مهم ترین نظریه مارکس، تئوری او در مورد استثمار است و اهمیت و جایگاهی که برای دستمزد قائل است، نه صرفاً به معنی پولی آن٬ بلکه آنچه این مفهوم در مورد سازمان جامعه به ما می گوید و همینطور در مورد مناسبات تولید، آنهم نه تنها در کارخانه، بلکه در سطح کل تولید اجتماعی. توضیح و تشریح او از انباشت اولیه سرمایه داری کماکان اساسی است. مارکس امروز برای ما همچنان پراهمیت است زیرا آنچه را که در توسعه سرمایه داری اتفاق می افتد به ما توضیح می دهد. اما نظر او براین عقیده استوار است که سوژه انقلابی، کارگر مزدبگیر است و اینکه مبارزه برای تغییر جهان و نیل به کمونیسم در عرصه کار مزدوری جریان خواهد یافت. اما مارکس به تعمیق شناخت پروسه تولید نیروی کار در سرمایه داری نپرداخته است. اگر ما در کتاب اول سرمایه به تئوری ارزش اضافی او توجه کنیم که در آن به توصیف تولید نیروی کار می پردازد، می بینیم که بسیار محدود و موجز است. برای مارکس، تولید نیروی کار کاملا در تولید کالا گنجانده شده است. کارگر حقوق و دستمزدی می گیرد تا با آن کالاهایی را که مصرف می کند بخرد. این امر به او امکان می دهد تا خود را بازتولید کند، اما در هیچ حالتی از حوزه کالا خارج نمی شود. درنتیجه، تمام عرصه کار مربوط به بازتولید که در جوامع سرمایه داری بسیار حیاتی ست، یعنی کل مساله تقسیم جنسی کار کاملاً غایب است. البته باید به یاد داشته باشیم که تجزیه و تحلیل همه این زمینه ها به معنی افزودن فصل پنجمی به کتاب اول سرمایه نیست.\nدر واقع، شاید به این دلیل است که گفته می شود کتاب شما بخش نانوشته سرمایه مارکس است...\nمن فکر می کنم اگر اینطور بود، فقط چیزی به آن اضافه می شد درحالی که مسئله، بازاندیشی مجموعه سرمایه داری به عنوان یک کلیت است. من همیشه می گویم که آنچه من در جهت آن تلاش کردم، نه نوشتن تاریخ زنان در سرمایه داری، بلکه نگاه به تاریخ سرمایه داری با عزیمت از دیدگاه زنان و از مسئله بازتولید است. چیزی که کاملاً متمایز از اولی است. نوشتن تاریخ زنان در سرمایه داری به این شبهه دامن میزند که گویا این ها اموری به موازات یکدیگر هستند: یکطرف تاریخ مردان و اکنون تاریخ زنان.\nبر عکس، نوشتن تاریخ سرمایه داری و ریشه های آن، از نقطه نظر آنچه بر زنان می رود و آنچه در بازتولید روی می دهد، دو امری که به نحوی تنگاتنگ در پیوند با یکدیگر قرار دارند، اجازه می دهد تا این مجموعه را از چشم اندازی دیگر از نو بیندیشیم. کار مزدوری مبتنی بر قرارداد در سرمایه داری با مقادیر زیادی کار رایگان، غیر آزاد و بدون قرارداد همراه شد. با در نظر گرفتن این عنصر است که می فهمیم چرا در طول تاریخ سرمایه داری اشکال مستمر استعمار و همینطور اشکال مختلف برده داری وجود دارد. تجزیه و تحلیل و درک کار غیرآزاد و غیرمزدوری امری اساسی است چون نشان می دهد که تنها هدف آن استحصال ثروت از کارگران نیست، بلکه نوعی سازماندهی جامعه هم محسوب میشود. بقای مناسبات غیر آزاد امری اساسی است و بخشی از کُد ژنتیک جوامع سرمایه داری. تجزیه و تحلیل سرمایه داری از دیدگاه تولید مثل، که من آن را بازتولید نیروی کار می نامم برای درک سرمایه داری مهم است و آن را در مارکس نمی توان یافت .\nبه موضوع کتاب بازگردیم، شما اشاره می کنید که در قرون وسطی، تقسیم کار، لزوما موجب ستمکشی زنان نمی شده...\nدر بسیاری از جوامع، قبل از استقرار فرآیندهای استعمار، مردان و زنان کارهای مختلفی داشتند، بنابراین نوعی تقسیم وظایف وجود داشت. در واقع، در بسیاری از جوامع مثلا در نیجریه، زنان و مردان در بخش کشاورزی مشغول به کار بودند و هر کس چیزهای مختلفی می کاشته و برای انجام آن روال خاصی داشته است. در برخی موارد حتی مردان و زنان از واژه های ویژه خود استفاده می کردند. در نتیجه، زنان به مردان وابسته نبودند و به محصولات کشت خود دسترسی داشتند و در صورت لزوم از آنها برای معیشت خود استفاده می کردند.\nشما همچنین از شیوه ای صحبت می کنید که از طریق آن انباشت سرمایه در عین حال انباشت و تقسیم کردن تمایزات نیز هست و این نه تنها در طبقه کارگر، بلکه در عرصه روابط نوع، قومیت و سن نیز چنین است.\n*ترجمه ی گفتگو با سیلویا فدریچی در سایت "اندیشه و پیکار" ۱۶ اسفند ۱۳۹۱؛ ۰۶ مارس ۲۰۱۳، منتشر شده است.اینجا: www.peykarandeesh.org


فولاد سمانته - فولاد اصفهان\nفولاد های سمانته به دو دسته تقسیم می شوند: سمانته های نیکل دار و سمانته های غیر نیکل دار، که فولاد 1.7131 از جمله فولاد های سمانته غیر نیکل دار می باشد. در واقع اصطلاح سمانته یا سمانتاسیون به معنی سختکاری سطحی می باشد که در واقع نوعی عملیات حرارتی هستند که سطح نمونه سخت می گردد و مغز نمونه بدون تاثیر سختی می ماند که در واقع می گوییم سطح سخت و مغز چقرمه (نرم) است.\nفولاد آلیاژی سمانتاسیون یا فولادهای سطحی سخت شونده Case Hardening Steels یا Cementation Steels علاوه بر عنصر کربن عناصر آلیاژی دیگری نظیر منگنز، سیلیسیم ،کروم ،مولیبدن و نیکل دارند و تحت عملیات حرارتی کربن دهی تولید می شوند.\nانواع فولاد های سمانته:\nدرفولاد آلیاژی سمانته ۱٫۷۱۳۱ به دلیل درصد پایین کربن، بعد از عملیات سخت کاری، به میزان بالایی از سختی دست نمی یابیم.\nاگر سطح فولاد ۱٫۷۱۳۱ با عملیات کربن دهی پرکربن شود، سختی سطحی فولاد بالا می رود. حداکثر درصد کربن C در فولادهای سمانته ۰٫۳ درصد است.\nفولاد سمانته ۱٫۷۱۳۱ برای ساخت و تولید چرخ های دنده دار کوچک، میل مرغک ها، اجزا فرمان، محور پین ها و سنبه ها استفاده می شود.\nفولاد ۷۱۳۱ دارای ۰/۱۷ درصد کربن ، ۰/۳ سیلیسیم Si، و ۱/۲ منگنز Mn و حدود یک درصد کرم Cr می باشد.\nفولاد سمانته ۱.۵۹۱۹ و ۱.۵۹۲۰\nفولاد آلیاژی سمانته۱٫۵۹۱۹ به علت دارا بودن کرم Cr و نیکل Ni بالا در مقابل فشار و اصطکاک مقاومت قابل قبولی دارد.\nفولاد آلیاژی سمانته ۵۹۱۹ برای ساخت انواع چرخ دنده پیستون میله های هزار خار – گژن پین میل فرمان و … به کار می رود و با پلیش عالی در صنایع پلاستیک و ملامین نیز به کار می رود.\nفولاد سمانته ۷۱۴۷\nفولاد سمانته ۷۱۴۷ برای ساخت انواع مختلف چرخ دنده ،میل فرمان، کرانویل و پیتیون و… استفاده می شود.\nفولاد سمانته ۵۷۱۴\nفولاد ۱.۵۷۱۴ یک فولاد مقاوم به حرارت در دسته بندی فولاد های سمانتاسیون می باشد. این فولاد سختکاری سطحی شده مقاومت بالایی در برابر اجزا سایشی ، لهیدگی ، بار های شدید و… دارد. این فولاد دارای عناصر تشکیل دهنده ای مانند کربن ، سیلیسیم، منگنز، کروم و نیکل می باشد . اصلی ترین پارامتر این فولاد برای داشتن مقاومت به سختی و حرارت داشتن نیکل در مقدار بالا می باشد.\nفولاد سمانته ۱.۵۷۳۲\nفولاد ۱.۵۷۳۲ ساختاری شبیه به فولاد ۵۷۵۲ دارد ولی مقدار نیکل در فولاد ۱.۵۷۳۲ کمتر می باشد. این فولاد از دسته فولاد های سمانتاسیون (سختکاری سطحی) می باشند. این فولاد برای ساخت قطعاتی مثل پلوس – پولی – وسایل یدکی اتومبیل و هواپیما و … مورد استفاده قرار میگیرند.\nفولاد سمانته ۵۷۵۲\nفولاد ۱.۵۷۵۲ فولادی دارای نیکل بسیار بالا می باشد که باعث خاصیت چقرمگی آن شده است. این فولاد در گروه فولاد های آلیاژی سمانتاسیون قرار دارد که از خاصیت ضربه گیری عالی و سختی پذیری سطحی برخوردار می باشد. این فولاد در چرخ دنده های گیربکس که نیازی به آبکاری ندارند ، محور ، دسته پیستون ، شافت و … مورد استفاده قرار می گیرند و همچنین از این فولاد به صورت خام در صنایع پلاستیکی مانند قالب سازی نیز استفاده می کنند.\nجهت اطلاع از آخرین موجودی و قیمت فولاد سمانته با کارشناسان فولاد اصفهان تماس بگیرید.


بکام در رویای بازگشت به لیگ قهرمان اروپا- اخبار ورزشی - اخبار تسنیم - Tasnim\nبکام در رویای بازگشت به لیگ قهرمان اروپا\nخبرگزاری تسنیم : کاپیتان پیشین تیم ملی فوتبال انگلیس دلتنگ بازی در لیگ قهرمانان اروپا شده و می‌خواهد قبل از آویختن کفش‌هایش یک بار دیگر حضور در این رقابت‌ها را تجربه کند.\n۱۱ آذر ۱۳۹۱ - ۱۴:۴۹\nبه گزارش خبرگزاری تسنیم، دیوید بکام، ستاره انگلیسی باشگاه لس آنجلس گالکسی که در آستانه جدایی از این تیم و ترک لیگ حرفه‌ای فوتبال آمریکا قرار دارد، اعتراف کرد بدش نمی‌آید به عنوان آخرین تجربه حرفه بازیگری‌اش به تیمی ملحق شود که شانس بازی در لیگ قهرمانان اروپا را داشته باشد.\nدیوید بکهام در این خصوص گفت: همیشه لیگ قهرمانان را دوست داشتم و زمانی که در میلان بودم این فرصت را داشتم که در این رقابت‌ها بازی کنم. هنوز هم دلتنگ بازی در لیگ قهرمانان هستم. آنجا بازی‌هایی برگزار می‌شود که هر کسی از حضور در آن لذت می‌برد. من هم می‌خواهم یک بار دیگر در آن بازی کنم.\nوی خاطر نشان کرد: باید دید که باشگاه بعدی‌ام کجاست. اگر تیمی باشد که در لیگ قهرمانان حضور دارد خیلی خوب خواهد شد.\nیکی از چیزهایی که به بکام انگیزه داده دوباره در بالاترین سطح از فوتبال اروپا بازی کند، تماشای بازی هم‌تیمی‌های سابقش در منچستر یونایتد، رایان گیگز و پل اسکولز است. او در این خصوص گفت: اینکه آنها هنوز دارند در منچستر یونایتد بازی می‌کنند جالب است. آن دو در یونایتد دوران موفقی داشته‌اند و با این وجود هنوز هم دارند عالی بازی می‌کنند که این واقعا فوق العاده است. من 37 ساله‌ام، همسن اسکولز اما گیگز از من هم بزرگتر است. ما سه نفر کنار هم بازی کردیم و بزرگ شدیم و به همین خاطر دیدن موفقیت آنها برایم خوشحال کننده است.\nدیوید بکام امروز با حضور در فینال جام MLS بعد از پنج سال و نیم آخرین بازی رسمی خود را برای گالکسی انجام می‌دهد و پس از آن تصمیم خواهد گرفت که به کدام یک از مشتریان خود از جمله پاری سن ژرمن، موناکو و چند تیم از لیگ استرالیا ملحق شود.


یزدانی با ضربه فنی المپیک را از دست داد، قیاسی مسافر توکیو شد - ورزش من و تو\nبه گزارش ورزش من و تو، امیرمحمد یزدانی با ضربه فنی مقابل مرتضی قیاسی از رسیدن به المپیک توکیو بازماند.\nبه گزارش خبرنگاران، رقابت انتخابی درون اردویی وزن 65 کیلوگرم تیم ملی کشتی آزاد برای شناخت نماینده ایران در المپیک 2021 توکیو، صبح امروز (آدینه)، میان امیر محمد یزدانی و مرتضی قیاسی در خانه کشتی شهید صدرزاده برگزار گردید.\nدر این مبارزه که با 2 کیلوگرم ارفاق وزن برگزار گردید، قیاسی با بدنی آماده و نمایشی مسلط پیروز شد با ضربه فنی به فزونی برسد و به عنوان نماینده وزن 65 کیلوگرم تیم ملی کشتی آزاد ایران در المپیک توکیو معرفی گردد. قیاسی تا ثانیه سرانجامی 10 بر 5 پیش بود و در لحظات آخر پیروز به ضربه فنی یزدانی شد.\nاین مبارزه در 3 دقیقه وقت نخست با حساب یک بر صفر به سود یزدانی به سرانجام رسید.\nکادر فنی تیم ملی پیش از انجام این مبارزه اعلام نموده بود که رقابت انتخابی این وزن در یک مبارزه برگزار می گردد و در صورت صلاح دید مربیان و اشتباهات داوری، مبارزه تکرار خواهد شد و باید دید با توجه به شکست یزدانی آیا این مبارزه تکرار می گردد یا خیر؟\nامیرمحمد یزدانی چندی پیش در رقابت های گزینشی آسیا در قزاقستان با کسب مدال نقره پیروز به کسب سهمیه المپیک در وزن 65 کیلوگرم شد و قیاسی نیز به مدال برنز آسیا رسید.\nتا به امروز رقابت انتخابی اوزان 57 و 86 کیلوگرم کشتی آزاد ایران با معرفی رضا اطری و حسن یزدانی برگزار گردیده و قرار است نمایندگان ایران در 3 وزن به جامانده 74، 97 و 125 کیلوگرم نیز با اعزام به تورنمنت لهستان که 18 و 19 خرداد ماه برگزار می گردد، معین شوند.\nانتشار: 4 تیر 1400 بروزرسانی: 4 تیر 1400 گردآورنده: manotosport.ir شناسه مطلب: 1621\nبه "یزدانی با ضربه فنی المپیک را از دست داد، قیاسی مسافر توکیو شد" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "یزدانی با ضربه فنی المپیک را از دست داد، قیاسی مسافر توکیو شد"


یک خبر منتشر نشده!\nمقدمه: سلمان رشدي، نويسنده مرتد كتاب آيات شيطاني كه توسط آمريكا به رياست انجمن قلم اين كشور انتخاب شده، ضمن تقدير از دولت آمريكا اجراي حكم اعدام خود را پايان يافته تلقي كرد! وي در گفت وگو با راديو آمريكا ادعا كرد: « وقتي همه عوامل چند سال اخير را كنار هم بگذاريم مي توانيم بگوئيم تمام ماجرا پنج سال و نيم پيش تمام شد چون در اين مدت خيلي چيزها عوض شد، دولت ايران، انگليس و آمريكا تغيير كردند و همه اين عوامل كمك كرد تا يك دولت نسبتاً منطقي در ايران روي كار بيايد...» (روزنامه جمهوری اسلامی، 6 اردیبهشت 83، صفحه 2)\n«حدود سه سال پیش، یک جوان قمی، با نام خانوادگی ابراهیمی بصورت مستقل برای اجرای حکم امام خمینی در مورد سلمان رشدی روانه غرب می شود و در راه اعدام این دست پرورده صهیونیسم جهانی*به شهادت می رسد. خانواده و نزدیکان این شهید از ارائه هرگونه اطلاعاتی در مورد این شهید و عملیات وی منع شده اند.\nگفته می شود ابراهیمی از شاگردان کلاس فلسفه دکتر رضا داوری اردکانی بوده است.»\nسلام حامد جان ! اولا حکم امام ما تا ابد قابل اجراست و هيچکسی قادر به لغو اين حکم نيست . هرچند سلمان رشدی ديگر سگی است که مرده و زنده اش به پشيزی نمی ارزد اما وجودش خط قرمز سياست خارجی ماست . هرگاه علنی کسی در ج.ا.ا بتواند ادعا کند که ديگر کاری به کار او نداريم انروز بايد فاتحه جمهوری را خواند . فعلا حکم بقوت خود باقی است و انشاءالله اجرا خواهد شد .\nدر جواب +: راست میگی. به جای حرف خوب است عمل داشته باشم. اما مشکل من نه ترس، بلکه عدم اطلاع از مخفیگاه این موجود خبیث است. مطمئن باش که من سالهاست در حسرت اعدام او هستم و از مرگ هم باکی ندارم. راستی شما از حور بهشتی چه می دانید و چه تصوری از آن دارید؟ اصلاً از حور بهشتی بگذریم. لبخند رضایت مادرم... ولش کن! شما که از این عوالم سر در نمی آورید، اینها مخصوص ما دیوانه هاست.\nحامد جان ! کار سلمان رشدی را به ما تروريستا بسپار . بلاخره اگه اين مردک حتی ارزش کشته شدن را داشته باشه کشته خواهد شد ولی همين زندگی برای او از هزار مرگ روزانه بدتر است . او همه چيزش را باخته است ... راستي مطلب زير را بخوان : http://a2ms.persianblog.ir/?date=13830207#1749994\nعزيزم هيچ احتياجی نداره که بری سلمان رشدی رو بکشی! اگر واقعا اينکاره هستی برو مثل بقيه بسيجيهای اعزامی که ميفرستنشون اسرائيل به خودشون بمب ببندن و خودشونو بترکونن عمل کن ! تازه بعد از ترکيدن خودت اينجا به خانوادت ۳ ميليون پول نقد ميدن ! برو چرا معطلی؟\nدر جواب +: جوک واقعاً جالبی گفتید! واقعاً شما در مورد عملیات استشهادی در فلسطین اینطور فکر می کنید؟ ذهن شما در چه فضای آلوده ای رشد کرده که چنین برداشتی از واقعیات دارید؟ این واقعاً جالبه!\nوبلاگ خيلی جالبی داريد\nسلام دوست عزيز من نمی دانم شما چگونه به خود حق می دهيد رمانهای سلمان رشدی را ضعيف بخوانيد. آيا شما تا کنون هيچ کدام از آنها را خوانده ايد؟يا اينکه آيا از نقد ادبی چيزی می دانيد؟ اتهام بستن به ديگران کار راحتيست اما اثبات آن کار دشواريست. اميدوارم که نگوييد نقد ادبی هم به سفارش سيا و موساد به وجود آمده.\nباعث سرافکندگی نظام جمهوری اسلامی کسانی هستند مانند تو ! که هيچی از واقعيات نميدانند و فقط بلدند هر چی يادشان دادند را تعصب کرده و آنرا به کار ببرند ! برام جالبه بدونم جنابعالی تابحای اسم کتابهايی مانند (بيست و سه سال ــــــــ تولدی ديگر ) اصلا به گوشت خورده؟ خير ! محض اطلاع بايد بگم که کتابهای فوق بسيار از لحاظ محتوا از کتاب سلمان رشدی با محتواتر و عقلانی تر بوده و به عقل هيچکس هم نرسيده که نويسنده هاشون رو مرتد اعلام کنن ! برو با همون سلمان رشديت خوش باش !\nدر جواب+: بله، نه تنها اسم دو کتاب بی مایه ای که ذکر کردید به گوشم رسیده بلکه حدود یک سال پیش هر دوی آنها را بطور کامل خوانده ام. چرا فکر می کنید ما چشم و گوش بسته ایم؟ ان شاء الله بزودی طراحی سایت انصاف کامل می شود و نقد مفصل این دو کتاب در آنها قرار می گیرد تا کسانی که این دو کتاب بی ارزش را شاهکار می دانند رسوا شوند!\nخواهی ديد چه کسی رسوا ميشود ! برو بابا


کد محصول: intex 64101\nتشک بادی یک نفره الیاف دار 2018 از جدیترین محصولات ساخت شرکت اینتکس در زمینه تشک های بادی میباشد که در سال 2018 ساخته و تولید شده و در واقع نمونه ارتقا یافته نسخه سال قبل آن میباشد که در سال جاری به بازار عرضه شده. این تشک بادی ساخته شده از جنس PVC با رویه جیر بوده که استفاده از این جنس باعث شده تا تشک علاوه بر مقاوم شدن در برابر فشار بسیار سبک شده و به ترتیب بتوان آن را به سادگی جابجا کرد. این تشک بادی وزنی حدود دو کیلوگرم دارد که در مقایسه با سایر تشک های بادی بسیار وزن پایینی محسوب میشود و به شما اجازه میدهد تا هنگام حمل و نقل آن مشکلی به وجود نیاید.از دیگر ویژگی های این تشک بادی اینتکس می توان به داشتن رویه مواج و ضد تعریق اشاره نمود که این خاصیت به دلیل عبور جریان هوا در زمان استفاده و همچنین داشتن رویه جیر خواهد بود به تشکی که برای باد زدن از یک دریچه باد Dual Lock بهره می برد تا هنگام باز بودن دریچه از خروج هوا جلوگیری کند.طراحی این محصول بسیار ساده بوده و در عین سادگی بسیار با کیفیت بوده و با استفاده از جنس PVC به کار رفته در آن باعث میشود که تشک به سادگی دچار مشکل نشود و تا مدت ها برای شما کار خواهد کرد. برای خرید تشک بادی با اینتکس تماس بگیرید .\nنقد و بررسی تشک بادی یک نفره الیاف دار\nتشک بادی یک نفره الیاف دار یکی از بهنرین و جدیدترین محصولات شرکت اینتکس می باشد که از کیفیت بالایی ساخته و روانه بازار گردیده است . این محصول زیبا بهترین جایگزین برای تشک های ثایت می باشد . این محصول با توجه به نرمی و راحتی که دارد برای شما این شرایط را فراهم می کند که در زمان استراحت حس خوش آیندی را تجربه نمایید . در ادامه قصد داریم به جزئیات بیشتر درباره تشک بادی بپردازیم ....\nشرکت اینتکس یکی بهترین تولید کنندگان محصولات بادی می باشد که از کیفیت بسیار بالایی برخوردار می باشد به همین جهت برند اینتکس در میان مصرف کنندگان از محبوبیت زیادی برخوردار است . طراحی این محصول به شکل مستطیل می باشد و رویه آن به شکل مواج می باشد که برای بیماران و کسانی که دردهای مفاصلی بسیار مناسب می باشد . رویه این محصول ضد تعریق می باشد که به همین سبب به شما کمک می کند که مدت زمان بیشری از آن استفاده نمایید بدون اینکه بدن شما یا تشک عرق کند . این محصول زیبا را شما می توانید با یک پمپ برقی یا دستی اینتکس به راحتی در کمترین زمان باد کرده و از آن استفاده نمایید .\nابعاد و وزن این تشک به گونه ای است که به شما کمک می کند که به راحتی آن را جمع کرده و به کوچکترین سایز تبدیل کرده و آن را جمع نمایید و با خود حمل نمایید . ابعاد این محصول ( طول 191 ، عرض 99 ، ارتفاع 25 ) می باشد که بهترین سایز برای تشک های یک نفره می باشد . این مخصول با توجه به ابعاد مناسبی که دارد برای شما این شرایط را فراهم می کند که از آن در مکان های مختلف استفاده نمایید و فضای کمی را اشغال می کند . تشک بادی یک نفره دارای تحمل وزن بسیار مناسب می باشد که برای شما این شرایط را فراهم می کند که سنین مختلف از آن استفاده نمایند .\nتشک بادی یک نفره الیاف دار دارای بدنه از جنس pvc به رویه مخملی می باشد که بسیار مقاوم در برابر ضربه و وزن بالا می باشد به همین جهت این محصول بسیار مقاوم در برابر ضربه و وزن بالا می باشد . قسمت های کناری این محصول از جنس pvc 3 لایه می باشد که به کیفیت و مقاومت آن افزوده است . این محصول با توجه به مقاومت بالایی که در برابر پوسیدگی که دارد به شما کمک می کند که مدت زمان بیشتری را از آن استفاده نمایید بدون اینکه در ظاهر و شکل آن تغییری ایجاد شود .\nبدنه این محصول بسیار مقاوم در برابر ضربه و وزن بالا می باشد و اگر از برحورد با شی تیز جلوگیری نمایید بدنه دچار صدمه نخواهد شد و شما می توانید مدت زمان بیشتری از آن استفاده نمایید . هرگونه فشار بیشتر از حد دچار پارگی در بدنه خواهد شد .\nشما برای راه اندازی این محصول نیز به یک سطح صاف دارد تا تشک را بروی آن قرار دهید و با استفاده از یک پمپ برقی اینتکس محصول خود را در کوتاه ترین زمان ممکن باد کرده و بعد از باد کردن ان درب های ورودی باد را بسته تا هوا از آن خارج نشود .\nتشک بادی یک نفره محصولی بسیار زیبا و کارآمد می باشد که در سال 2017 توسط شرکت اینتکس تولید و روانه بازار گردیده است . از این محصول می توانید در اتاق خواب ها و نشیمنگاه استفاده نمایید و با توجه به سطح مواجی که دارد برای شما این شرایط را فراهم می کند که در زمان استفاده حس خوش آیندی را تجربه نمایید . بدنه این محصول از جنس پی وی سی سه لایه و مخمل می باشد که بسیار نرم و راحت می باشد و همچنین این ویژگی باعث شده تا تحمل وزن محصول بالا برود و هر سنینی به راحتی از ان استفاده نمایند . در بسته بندی این محصول یک برچسب تعمیرات برای تعمیر محصول و یک ساک حمل وجود دارد که به شما کمک می کند که آن را به راحتی با خود حمل نمایید . شما می توانید با مراجعه به سایت اینتکس تهران از دیگر محصولات سایت دیدن کرده و برای خرید تشک بادی یک نفره الیاف دار با تلفن های تنها نمایندگی اینتکس در ایران تماس بگیرید تا همکاران ما شما را راهنمایی نمایند .\nنظرات کاربران درباره تشک بادی یک نفره الیاف دار\nاولین نفری باشید که در مورد تشک بادی یک نفره الیاف دار نظر می دهد.\nارسال نظر درباره تشک بادی یک نفره الیاف دار\nبرچسب های مرتبط با تشک بادی یک نفره الیاف دار\nتشک بادی یک نفره تشک بادی ارزان قیمت تشک خواب بادی اینتکس تشک بادی ارزان intex 64101 تشک بادی 2018 یک نفره تشک بادی یک نفره مواج 2018 تشک بادی یک نفره 2018 تشک بادی الیاف دار 2018 تشک بادی الیاف دار یک نفره 2018 تشک بادی intex خرید تشک بادی قیمت تشک بادی عرضه تشک بادی تشک بادی ارزان در تهران\nکد محصول intex 64101\nتشک بادی مسافرتی یک نفره با عرض 56\nتشک بادی یک نفره مخملی سبز رنگ\nتشک بادی روی آب اینتکس طرح پیتزا 2018\nتشک بادی روی آب طرح کیک فنجانی 2018


تولید ۹۰ درصد مواد اولیه صنعت شوینده در داخل\nمدیرعامل شرکت تولیدی تجارتی سهند آریا گفت: تامین بالای ۹۰ درصد مواد اولیه و ملزومات مورد نیاز تولید در صنعت شوینده بصورت داخلی و کمتر از ۱۰ درصد از خارج وارد می شود.\nبه گزارش پایگاه خبری آرمان اقتصادی، هوشنگ عباس زاده در برنامه «کالای ایرانی» رادیو اقتصاد افزود: محصولات شوینده به عنوان یکی از مهمترین محصولات در حفظ سلامت جامعه به شمار می روند.\nوی همچنین اظهارداشت: صنعت شوینده یکی از صنایع مولد و اشتغالزا در کشور است بنابراین ضرورت ایجاب می کند دولت با توجه به اهمیت موضوع از فعالان این حوزه به معنای واقعی حمایت کند.\nمدیرعامل شرکت تولیدی تجارتی سهند آریا گفت: پروانه بهره برداری این شرکت سال ۱۳۹۰ از وزارت صنایع دریافت شده است.\nوی افزود: هم اکنون ۲۵ نفر بصورت مستقیم در شرکت مزبور مشغول به کار هستند.\nعباس زاده ضمن اشاره به اینکه در حال حاضرشرکت تولیدی تجارتی سهند آریا با ۳۰ درصد توان در حال فعالیت است، اظهارداشت: اگرموانع و مشکلات بر سر راه تولید رفع شود ظرفیت تولید و اشتغال در این مجموعه نسبت به وضعیت موجود سه تا چهار برابر قابلیت افزایش دارد.\nوی در ادامه ظرفیت تولید شرکت سهند آریا را ۲۰ هزار تن در سال عنوان کرد و گفت: محصولات تولیدی این شرکت شامل مایع ظرفشویی، دستشویی، شیشه پاکن، جرم گیر، تمیز کننده، مایع سفید کننده است.\nمدیرعامل شرکت تولیدی تجارتی سهند آریا افزود: محصولات این شرکت دارای پروانه ساخت از سازمان غذا و دارو و همچنین مجوز از سازمان ملی استاندارد ایران است.\nوی بیان داشت: محصولات شرکت سهند آریا با برنده وانیلیا مبتنی بر کیفیت بالا، قیمت رقابتی و استانداردهای روز دنیا تولید و به بازار مصرف عرضه می شود.\nعباس زاده در ادامه گفت: رقابت واحدهای کوچک تولیدی شوینده با برندهای بزرگ موجود در بازار بسیار سخت است.\nوی به رادیو اقتصاد یادآورشد: تولیدکنندگان با توجه به تبلیغات هدفمند، بسته بندی اصولی و به روز، افزایش کیفیت کالا همراه با قیمت تمام شده مناسب و موارد مشابه دیگر به خوبی می‌توانند با برندهای داخلی و خارجی رقابت کنند.\nرادیو اقتصاد شوینده ها مواد شوینده


اخوان در شعرش درونمایه های حماسی را به استعاره و نماد مزین می کندمهدی اخوان ثالث، از برجسته ترین شاعران معاصر ایران، متخلص به م امید، در سال ۱۳۰۷ در توس نو ( مشهد) به دنیا آمد و چهارم شهریور سال ۱۳۶۹ در تهران درگذشت. وی در سال ۱۳۲۶ از هنرستان صنعتی دیپلم آهنگری گرفت و در سال ۱۳۲۷ به تهران آمد و معلم شد. در دهه سی شمسی وارد مبارزات سیاسی شد و به زندان افتاد.\nمهدی اخوان ثالث نخستین دفتر شعرش را با عنوان ارغنون در سال ۱۳۳۰ منتشر کرد. من نه سبک شناس هستم نه ناقد …. من هم از کار نیما الهام گرفتم و هم خود برداشت داشته ام…. شاید کوشیده باشم از خراسان دیروز به مازندران امروز برسم… مهدی اخوان ثالث م.امیددر سال ۱۳۰۷ در مشهد چشم به جهان گشو تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در همین شهر گذراند و در سال ۱۳۲۶ دوره هنرستان مشهد رشته آهنگری را به پایان بر و همان جا در همین رشته آغاز به کار کرد سپس به تهران آمد آموزگار شد و در این شهر و پیرامون آن به تدریس پرداخت\nاخوان چند بار به زندان افتاد و یک بار نیز به حومه کاشان تبعید شد در سال ۱۳۲۹ ازدواج کرد در سال ۱۳۳۳ برای بار چندم به اتهام سیاسی زندانی شد پس از آزادی از زندان در ۱۳۳۶ به کار در رادیو پرداخت و مدتی بعد به تلویزیون خوزستان منتقل شد در سال ۱۳۵۳ از خوزستان به تهران بازگشت و این بار در رادیو وتلویزیون ملی ایران به کار پرداخت در سال ۱۳۵۶ در دانشگاه های تهران ملی و تربیت معلم به تدریس شعر سامانی و معاصر روی آورد در سال ۱۳۶۰ بدون حقوق و با محرومیت از تمام مشاغل دولتی بازنشسته شد\nدفترهای شعر • ارغنون تهران ۱۳۳۰ • زمستان زمان ۱۳۳۵ • آخر شاهنامه زمان ۱۳۳۸ • از این اوستا مروارید ۱۳۴۴ • منظومه شکار مروارید ۱۳۴۵ • پاییز در زندان روزن ۱۳۴۸\n• عاشقانه ها و کبود جوانه ۱۳۴۸ • بهترین امید روزن ۱۳۴۸ • لرگزیده اشعار جیبی ۱۳۴۹ • در حیاط کوچک پاییز در زندان توس ۱۳۵۵ • دوزخ اما سرد توکا ۱۳۵۷ • زندگی می گوید اما باز باید زیست …… توکا ۱۳۵۷ • ترا ای کهن بوم و بر دوست دارم مروارید ۱۳۶۸ گزینه اشعار مروارید ۱۳۶۸ مهدی اخوان ثالث\nاگرچه اخوان در دهه بیست فعالیت شعری خود را آغاز کرد، اما تا زمان انتشار سومین دفتر شعرش، زمستان، در سال ۱۳۳۶، در محافل ادبی آن روزگار شهرت چندانی نداشت. مهارت اخوان در شعر حماسی است. او درونمایه های حماسی را در شعرش به کار می گیرد و جنبه هایی از این درونمایه ها را به استعاره و نماد مزین می کند.\nبه گفته برخی از منتقدان، تصویری که از م . امید در ذهن بسیاری به جا مانده این است که او از نظر شعری به نوعی نبوت و پیام آوری روی آورده و از نظر عقیدتی آمیزه ای از تاریخ ایران باستان و آراء عدالت خواهانه پدید آورده است و در این راه گاه ایران دوستی او جنبه نژاد پرستانه پیدا کرده است. اما اخوان این موضوع را قبول نداشت و در این باره گفته است: “من به گذشته و تاریخ ایران نظر دارم. من عقده عدالت دارم، هر کس قافیه را می شناسد، عقده عدالت دارد، قافیه دو کفه ترازو است که خواستار عدل است…. گهگاه فریادی و خشمی نیز داشته ام.”\nاخوان از نگاه دیگران شعرهای اخوان در دهه های ۱۳۳۰ و ۱۳۴۰ شمسی روزنه هنری تحولات فکری و اجتماعی زمان بود و بسیاری از جوانان روشنفکر و هنرمند آن روزگار با شعرهای او به نگرش تازه ای از زندگی رسیدند. مهدی اخوان ثالث بر شاعران معاصر ایرانی تاثیری عمیق دارد. جمال میرصادقی، داستان نویس و منتقد ادبی در باره اخوان گفته است: من اخوان را از آخر شاهنامه شناختم. شعرهای اخوان جهان بینی و بینشی تازه به من داد و باعث شد که نگرش من از شعر به کلی متفاوت شود و شاید این آغازی برای تحول معنوی و درونی من بود. هنر اخوان در ترکیب شعر کهن و سبک نیمایی و سوگ او بر گذشته مجموعه ای به وجود آورد که خاص او بود و اثری عمیق در هم نسلان او و نسل های بعد گذاشت نادر نادرپور نادر نادر پور، شاعر معاصر ایران که در سال های نخستین ورود اخوان به تهران با او و شعر او آشنا شد معتقد است که هنر م . امید در ترکیب شعر کهن و سبک نیمایی و سوگ او بر گذشته مجموعه ای به وجود آورد که خاص او بود و اثری عمیق در هم نسلان او و نسل های بعد گذاشت. نادرپور گفته است: “شعر او یکی از سرچشمه های زلال شعر امروز است و تاثیر آن بر نسل خودش و نسل بعدی مهم است. اخوان میراث شعر و نظریه نیمایی را با هم تلفیق کرد و نمونه ای ایجاد کرد که بدون اینکه از سنت گسسته باشد بدعتی بر جای گذاشت. اخوان مضامین خاص\nهوشنگ گلشیری، نویسنده معاصر ایرانی مهدی اخوان ثالث را رندی می داند از تبار خیام با زبانی بیش و کم میانه شعر نیما و شعر کلاسیک فارسی. وی می گوید تعلق خاطر اخوان را به ادب کهن هم در التزام به وزن عروضی و قافیه بندی، ترجیع و تکرار می توان دید و هم در تبعیت از همان صنایع لفظی قدما مانند مراعات النظیر و جناس و غیره. اسماعیل خویی، شاعر ایرانی مقیم بریتانیا و از پیروان سبک اخوان معتقد است که اگر دو نام از ما به آیندگان برسد یکی از آنها احمد شاملو و دیگری مهدی اخوان ثالث است که هر دوی آنها از شاگردان نیمایوشیج هستند.\nبه گفته آقای خویی، اخوان از ادب سنتی خراستان و از قصیده و شعر خراسانی الهام گرفته است و آشنایی او با زبان و بیان و ادب سنتی خراسان به حدی زیاد است که این زبان را به راستی از آن خود کرده است. تعلق خاطر اخوان را به ادب کهن هم در التزام به وزن عروضی و قافیه بندی، ترجیع و تکرار می توان دید و هم در تبعیت از همان صنایع لفظی قدما مانند مراعات النظیر و جناس و غیره هوشنگ گلشیری\nزمستان، نمونه عالی شعر اخوان وی به عنوان نمونه به شعر زمستان اشاره می کند و می گوید این شعر فقط یک روز برفی طبیعی توس نو را تصویر می کند و از راه همین فضا آفرینی و تصویر آفرینی در حقیقت ما را به دیدن یا پیش چشم خیال آوردن دوران ویژه ای از تاریخ خود می رساند که در آن همه چیز سرد، تاریک و یخ زده و مملو از هراس است.\nاسماعیل خویی معتقد است که اخوان همانند نیما از راه واقع گرایی به نماد گرایی می رسد. وی درباره عنصر عاطفه در شعر اخوان می گوید که اگر در شعر قدیم ایران باباطاهر را نماد عاطفه بدانیم، شعری که کلام آن از دل بر می آید و بر دل می نشیند و مخاطب با خواندن آن تمام سوز درون شاعر را در خود بازمی یابد، اخوان فرزند بی نظیر باباطاهر در این زمینه است. غلامحسین یوسفی در کتاب چشمه روشن می گوید مهدی اخوان ثالث در شعر زمستان احوال خود و عصر خود را از خلال اسطوره ای کهن و تصاویری گویا نقش کرده است\nشعر زمستان در دی ماه ۱۳۳۴ سروده شده است. به گفته غلامحسین یوسفی، در سردی و پژمردگی و تاریکی فضای پس از ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ است که شاعر زمستان اندیشه و پویندگی را احساس می کند و در این میان، غم تنهایی و بیگانگی شاید بیش از هر چیز در جان او چنگ انداخته است که وصف زمستان را چنین آغاز می کند: سلامت را نمی خواهند پاسخ گفتسرها در گریبان استکسی سربرنیارد کرد پاسخ گفتن و دیدار یاران را.نگه جز پیش پا را دید نتواند،\nکه ره تاریک و لغزان است.وگر دست محبت سوی کس یازی، به اکراه آورد دست از بغل بیرون؛ که سرما سخت سوزان است.علاوه بر زمستان و ارغنون، از آخر شاهنامه، از این اوستا و در حیاط کوچک پاییز در زندان می توان به عنوان دیگر آثار مهدی اخوان ثالث یاد کرد. م . امید پس از انقلاب مجموعه تو را ای کهن بوم و بر دوست دارم را منتشر کرد. آرامگاه م . امید در توس، در کنار آرامگاه فردوسی است، شاعری که به او ارادت خاصی می ورزید\nواکنش مهدی اخوان ثالث به جهانواکنش مهدی اخوان ثالث به جهان، واکنش انسانی بود که از بدعهدی‌ی رؤیافروشان زخم‌ها به دل و شانه داشت؛ از بدعهدی‌ی رؤیافروشانی که رؤیاهای بزرگ را به برگِ امانی فروخته بودند و از صدایشان هیچ نمانده بود، مگر آه حسرتی که از گلوی در‌راه‌مانده‌گان برمی‌خواست. مهدی اخوان‌ثالث طراوت مدینه‌ی فاضله‌ی دل‌اش را پادزهر اندوه بدعهدی‌ها می‌خواست. تاریخ اما در بد‌هیبت‌ترین لحظه‌هایش، چنان در شعر او نشسته بود، که از حاکمان مدینه‌ی فاضله‌ی دل‌اش نیز کاری برنیامد.\nکلمات کلیدی : پروژه دانشجویی, تحقیق در مورد اخوان، شاعر حماسه و شکست, خرید مقاله, دانلود پروژه, دانلود مقاله, دانلود مقاله اخوان، شاعر حماسه و شکست, دانلود مقاله در مورد اخوان، شاعر حماسه و شکست, دانلود مقاله فارسی, سایت مقاله, مقاله در مورد اخوان، شاعر حماسه و شکست کسب درآمد ویژه دانشجویان


PAHPADHA پهپادها | قسمت اول موشک اسپیس ایکس در کالیفرنیا فرود آمد\nموشک اسپیس ایکس از مقر وندربرگ در کالیفرنیا نیمه شب گذشته یک ماهواره به مدار زمین برد و کمتر از ۸ دقیقه بعد قسمت اول آن در فاصله ۴۰۰ متری مکان پرتاب در خشکی فرود آمد.\nآسوشیتدپرس: یک موشک فالکون ۹ متعلق به شرکت اسپیس ایکس همراه ماهواره رصد زمین Argentinian به فضا فرستاده شد. ۸ دقیقه پس از ارسال قسمت اول موشک دوباره به زمین بازگشت و در فاصله ۴۰۰ متری مکان پرتاب، فرود آمد.\nهدف اولیه این ماموریت رساندن ماهواره SAOCOM به مدار زمین بود. علاوه برآن اسپیس ایکس تصمیم داشت تا عملیات دریافت قسمت اول موشک در مقر نیروی هوایی وندربرگ( واقع در کالیفرنیا) را گسترش دهد.\nاین در حالی است که نیروی هوایی آمریکا به ساکنان ساحل کالیفرنیا هشدار داد که احتمالا سروصدای عظیم بازگشت قسمت موشک را بشنوند.\nاین طرح بخشی از تلاش برای کاهش هزینه سفرهای فضایی است زیرا به این ترتیب اسپیس ایکس می تواند دوباره از قسمت اول موشک استفاده کند.\nبه هرحال اسپیس ایکس قصد دارد دو ماهواره برای آرژانتین به آسمان ببرد که این نخستین مورد آنها است.\nاین ماهواره یک ابزار با وضوح بالا همراه دارد که برای مدیریت رویدادهای اضطراری و رصد زمین استفاده می شود.\nبرچسب ها: SPACE Xاسپیس ایکسنیروی هوایی آمریکاموشک اسپیس ایکسFALCON 9ماهواره SAOCOMماهواره رصد زمینکالیفرنیافالکون 9\nمنتشر شده در دوشنبه، 16 مهر 97 11:18


همانطور که می دانید یکی از مفاهیم مهم مدیریت ، مدیریت استراتژیک می باشد و درک این مفهوم در مدیریت برای شما ضرورت دارد. با دانلود این کتاب مدیریتی می توانید بهتر و سریع تر این مفهوم را درک کنید، دانلود این کتاب برای دانشجویان که قصد کنکور کارشناسی ارشد هم دارند توصیه می شود.\nشما برای زندگی در قرن حاضر به دانش کامپیوتر وابسته هستید سعی کنید در این زمینه دانش خود را بروز کنید.\nمادسیج در این زمنیه قصد دارد به صورت حرفه ای به شما کمک کند.در قسمت کتابهای کامپیوتر، کتابهای الکترونیکی لازم را قرار داده ایم و آموزش های تخصصی تر هم به مرور در سایت قرار می گیرد. امیدواریم استفاده لازم را ببرید.\nزمانی رؤسای دو شرکت در یک صنعت با هم رقابت میکردند. این دو رئیس تصمیم گرفتند که به دامن طبیعت پناه ببرند ، در آنجا چادر بزنند و درباره ادغام احتمالی دو شرکت به بحث بپردازند. این دو نفر در نقطهای دوردست در دل جنگلهای انبوه چادر زدند. ناگهان متوجه شدند که یک خرس قهوهای رنگ در برابر آنها روی دو پای عقب خود ایستاده و خرناس میکشد.اولین رئیس به سرعت یک جفت کفش ورزشی از کیف دستی خود بیرون آورد. دومین رئیس گفت : «جناب ، شما نمیتوانید از این خرس تند تر بدوید.» رئیس اول پاسخ داد : «شاید من نتوانم از این خرس تندتر بدوم ، ولی تردیدی ندارم که میتوانم تندتر از شما بدوم!» این داستان تصویری از مفهوم مدیریت استراتژیک ارائه میکند.\nنام کتاب الکترونیکی: مدیریت استراتژیک\nتهیه کننده: وب سایت مدیریتی\nلینک دانلود:لینک مستقیم دانلود\nبرای دریافت پاورپوینت ها بیشتر در رشته مدیریت کلیک کنید\nپاورپوینتپاورپوینت مدیریتدانلود کتاب مدیریت


در تقسیم میتوز از هر سلول مادر دو سلول دختر حاصل می شود و سلول های دختر دارای تحلیل تکنیکال مقدماتی تعداد کروموزوم های برابر با سلول های مادر خود هستند و این تقسیم سلولی در سلول های سوماتیک و پیکری انجام می شود که بیشترین سلول های بدن انسان، سوماتیک می باشد. سلول های پیکری در بدن مانند سلول های تشکیل دهنده ماهیچه ها، پوست، مو و می باشند. همچنین تعداد کروموزوم های سلول های انسانی ۲۳ جفت یا ۴۶ عدد می باشد. دوربین مدار بسته زوم دسته ای از دوربین مدار بسته هستند که لنز آنها امکان انجام زوم اپتیکال را فراهم می کند. در این مطلب با روند کار این دروبین ها بیشتر آشنا خواهیم شد … تنها کاری که باید انجام دهند این است که مقداری از پولی که برای معاملات کنار گذاشته‌اند را در اختیار افراد متخصص قرار داده؛ از آنجا به بعد پلتفرم کارها را پیش خواهد برد.\n5- ارائه انواع ابزار های تحلیلی بازار و چارت های قیمتی. Lightspeed و تعداد انگشت شماری از VC های دیگر قبل از سال 2016 سرمایه گذاری های هدفمند را در کریپتو انجام دادند ، اما تنها معدود افرادی تحلیل تکنیکال مقدماتی اعتقاد داشتند که خانه را بر روی آن شرط بندی کنند.\nکریپتوکارنسی عبارت است از یک نوع ارز دیجیتالی (پول و یا دارایی) که از سال 2009 به صورت رمز گذاری شده به وجود آمده است. این ارزها بر بستر شبکه بلاکچین کار می کند. یکی از ویژگی های این ارزها این است که زیر تحلیل تکنیکال مقدماتی نظر هیچ بانک و یا دولتی نیست. برای محاسبه EMA ، ابتدا باید میانگین متحرک ساده (SMA) را در یک بازه زمانی خاص محاسبه کنید. در مبدل ، شما باید مسیر مربوط به فهرست MQL4 \_\_ Files ترمینال MT4 را مشخص کنید\nراهنمای سامانه جامع تجارت :تحلیل تکنیکال مقدماتی\nاز منوی بالای موس خود را بر روی گزینه Derivatives برده و گزینه USDT Futures را کلیک کنید. همچنین میتوانید تحلیل تکنیکال مقدماتی از این لینک اقدام به ثبت نام در Binance futures نمایید\nاصول کار با انواع فیبوناچی ،زنبوران معامله گر\nلطفا قبل از افتتاح حساب معاملاتی ریل و یا دمو با متخصیصن ما با شماره ما تماس گرفته و تا مشاوره رایگان در مورد بروکر های معتبر به تناسب نوع معاملات خود دریافت کنید. مشاور متخصص نه تحلیل تکنیکال مقدماتی تنها از مارتینگل، بلکه از چندین استراتژی اسکالپینگ استفاده می کند که به تعیین موثر نقاط ورودی کمک می کند. از آنجایی که سیستم چند ارزی است، تعداد سفارش‌های باز همزمان بیشتر از زمان استفاده از فارکس ستکا تریدر خواهد بود. بر این اساس، این امر مستلزم سپرده گذاری چشمگیرتری در مقایسه با سیستم تک ارزی است. سرمایه گذاران میتوانند با مقدار واحد کمتر وارد بازار بشوند، که حداقل آن 1000 واحد میباشد.\nاز کتاب پیشگویی پزشکی داخلی: یادداشت های سخنرانی نویسنده A. یو. Yakovlev. 2. اثرات چندگانه مرتبط با تجارت بین‌المللی و گردشگری ممکن است که رشد اقتصادی بلندمدت را از طریق گسترش تولید کل و اشتغال فراهم آورد. این صندوقها به علت سوددهی بالاتر نسبت به سود سپرده بانکی و همچنین تضمین امنیت از سوی سازمان بورس و اوراق بهادار؛ با تحلیل تکنیکال مقدماتی استقبال سرمایهگذاران همراه شد.\nبا Live Graph و با رسیدن به 70٪ تراکنش های موفق روی کاغذ، می توانید به محل کار بروید مقایسه انواع متد نمایش قیمت در نمودار بیت کوین کش سامانه جامع انبارها از جمله سامانه های بسیار مهمی است تحلیل تکنیکال مقدماتی که زیر نظر سایت ntsw.ir قرار گرفته است. این سامانه به منظور انبارداری راه اندازی شده است. در حال حاضر بسیاری از اطلاعات انبارهای کشور به صورت دقیق در این سامانه درج می شوند.


سال ۸۱ و۸۲ برایم کارآموز جوشکاری رد شده است. من با مدرک ۱۸ ماهه استخدام شدم و کارم جوشکاری آرگون بوده بدون وقفه! آیا این دو سال شامل سختی کار میشود؟ در ضمن الان ۱۹سال سابقه جوشکاری آرگون دارم! لطفا راهنمایی کنید؟\nدر پاسخ به سوال شما باید بگویم که این موضوع ارتباطی به مدرک تحصیلی تان ندارد. مهم این است که در چه محیط کاری با چه میزان آلایندگی کار می کنید. جوشکاری جزء گروه الف مشاغل سخت و زیان آور است یعنی اینکه باید تاییدیه اداره کار را برای بررسی مشاغل سخت و زیان آور تان داشته باشید. معمولاً البته تایید می شود. سعی کنید از طریق سایت اداره کار درخواست بررسی مشاغل سخت و زیان آور تان را بدهید.


با آجیل به جنگ بیماری های قلبی بروید – متنوع ترین سایت ایرانی\nخانه / سلامتی / با آجیل به جنگ بیماری های قلبی بروید\nبه گزارش مرکز اخبار unu.ir به نقل از تلگراف، اخیرا تحقیقات نشان می‌دهند که خوردن آجیل دو بار در هفته، می‌تواند خطر ابتلا به بیماری‌های قلبی را به میزان چشم گیری کاهش دهد.\nبه گزارش تلگراف، در این مطالعه بیش از ۲۰۰،۰۰۰ نفر شرکت داشته اند و نشان می‌دهد که افرادی که گردو، فندق، بادام، پسته و بادام زمینی، دوبار و یا بیشتر در هفته مصرف می‌کنند، ۲۳ درصد کمتر دچار گرفتگی رگ‌های قلب می‌شوند و همچنین ابتلا آن‌ها به بیماری‌های قلبی و عروقی ۱۵ درصد کاهش می‌یابد.\nخوردن مقداری آجیل خام – خواص فراوانی را برای سلامت فرد ارائه می‌دهند – همچنین ریسک ابتلا به بیماری قلبی را ۱۳ تا ۱۵ درصد کاهش می‌دهند. آجیل‌ها، مدت زمان طولانی است که به عنوان خوراکی‌های ” مغزی ” شناخته می‌شوند و این به دلیل خواص آنتی اکسیدانی، پرو تئین‌ها، مواد مغذی، مواد معدنی و فیبری فراوان آنهاست.\nدکتر مارتا گواچ – فرِ، متخصص تغذیه در دانشگاه هاروارد بوستون می‌گوید، ” یافته‌های ما شامل توصیه هایی برای افزایش میزان مصرف انواع آجیل، به عنوان بخشی از الگو‌های سالم غذایی است، که جهت کاهش خطر ابتلا به بیماری‌های مزمن در بین جمعیت کثیری از افراد می‌باشد. ”\nاو می‌افزاید: ” به طور مطلوب آزمایش‌های بیشتری برای یافتن اثرات مصرف طولانی مدت آجیل‌ها در رژیم غذایی باید انجام شود، تا تاثیرات مثبت آن‌ها بر قلب به خوبی شناخته شوند. ”\n” اگرچه منظور آجیل‌های خام است، آجیل‌های بدون پوستی که پردازش نشده اند، ممکن است به عنوان کپسول‌های طبیعی برای سلامت شناخته شده باشند و به راحتی می‌توانند در هر رژیم غذایی برای افزایش سلامت قلب جای بگیرند. ”\nپروفسور جرمی پیرسون، مدیر بخش انجمن پزشکی قلب انگلستان می‌گوید، ” این مطالعه بزرگ از تحقیقات قبلی پشتیبانی می‌کند و نشان می‌دهد افرادی که به طور منظم آجیل خام مصرف می‌کنند، خطر ابتلا به بیماری‌های قلبی را به مقدار چشم گیری کاهش می‌دهند.\n” اگر چه دلایل بسیاری برای این موضوع موجود هستند و این مساله شامل افردای می‌شود که آجیل‌های خام را در رژیم غذایی خود دائما مصرف می‌کنند. ”\n” مهم است که عموم افراد برای داشتن یک رژیم غذایی مناسب، آجیل‌های خام و طعم دهنده را در آن میان وعده‌های غذایی خود جای دهند. ”\n” این مطالعه بر روی مصرف آجیل خام و فرآوری نشده متمرکز شده است، که بسیار با آجیل‌های تفت داده شده با نمک بالا متفاوت هستند. ”\nآجیل و قلب بیماری قلبی بیماری قلبی عروقی پیشگیری از بیماری قلبی سلامتی قلب\t2017-11-21\nبرچسبآجیل و قلب بیماری قلبی بیماری قلبی عروقی پیشگیری از بیماری قلبی سلامتی قلب\nقبلی زنان حامله برای جلوگیری از مرگ جنین به پهلو بخوابند\nبعد رقیق کردن خون به روش خانگی و طبیعی


تنها قانونی که برند شما را به قدرت می رساند!!! - رضا تحیری مشاور برندسازی\nارسال شده در تاریخ بهمن 29, 1397 اردیبهشت 16, 1398 توسط رضا تحیری\nاتومبیل ب.ام.و، رؤیای مطلوب و نهایی هر راننده ای، در ۲۵ سال گذشته بوده است. گفتنی است که شرکت ب.ام.و، راهکار خود را ابقا کرد؛ اگرچه این امر، توسط سه آژانس مختلف تبلیغاتی به نمایش در می آمد.\nتغییر آژانس های تبلیغاتی، معمولا نشانه ای از عدم ثبات برند است.\nیک برند یک شبه ساخته نمی شود؛ موفقیت در چندین دهه ارزیابی می شود،نه در طی سالها\nقانونی که اغلب اوقات زیر پا نهاده میشود، «قانون ثبات» است.\nبرند در ذهن مصرف کننده تثبیت نمی شود، مگر آن که نشانه‌ی چیزی باشد، اما پس از آن که در ذهن تثبیت شد، تولید کننده به دلایلی به فکر تغییر آن می افتد. تولید کننده فریاد برمی آورد که «بازار در حال تغییر است، برند را عوض کنید».\nشاید بازارها در حال تغییر باشند، اما برند نباید از این گرایش تبعیت کند. شاید تغییری مختصر و یا اضافه کردن بخش جدیدی به آن معقول باشد، اما خصوصیات اصلی آن (پس از آن که به طور عمیقی در ذهن مصرف کننده تثبیت شده است) هرگز نباید تغییر یابد.\nاگر روند بازار به طور کامل عوض شود، شما یک راه پیش رو خواهید داشت. این روند را دنبال کنید و برند خود را نابود سازید بیاویزید، به امید آن که شانس از نو در خانه تان را بکوبد. بر اساس تجربه های ما، آویختن به برند آشنا بهترین راهکار ممکن است.\nنام های تجاری به طور معمول به عنوان بیان کننده ی شخصیت استفاد میشوند (پاره ای از بازاریابان، آن را آرم یا نشانه می خوانند). نشانه‌هایی انتخاب می کنید، معمولا با آنچه قصد دارید به دوستان، همسایگان، همکاران و یا خویشاوندان خود بگویید، نسبت نزدیک دارد یا با آنچه قصد دارید به خودتان بگویید: «من یک اتومبیل بی.ام.و را میرانم.»\nافراد همراه با رشد و بزرگ شدن، اغلب در صدد تغییر گرایش های خود برمی آیند. بچه هایی که بزرگ شده، به مرحله ی نوجوانی وارد می شوند، در صدد هستند که گرایش های خود را تغییر داده، در مورد پختگی از راه رسیده‌ی خود حرف بزنند. به همین دلیل، برند مورد مصرف خود را از کوکاکولا به نوشیدنی بادوايزر تغییر می دهند. اگر کوکاکولا در صدد حفظ این مصرف کنندگان قدیمی برآید، باید محصولی جدید را که کوکاکولا – نوشابه نام دارد، عرضه کند تا «همگام با بازار» شود.\nاگرچه این فکر به نظرتان احمقانه می رسد، اما به طور عملی بسیاری از شرکتها به این کار اقدام کرده اند. برای مثال، پپسی کولای کریستال بازارها شاید تغییر کنند، اما نام های تجاری باید ثابت برجا بمانند.\nدر بازار مشروبات الکلی، ویسکی و بوربون به عنوان کالاهای قهوه ای و جین و ودکا به صورت کالاهای سفید شناخته شده اند. شاید گرایش بازار راه دگرگونی را طی کند و افراد توجه بیشتری به کالاهای سفید پیدا کنند (که همین طور هم است. اما آیا شرکت جک دانیل باید ودکای جک دانیل را تولید کند؟\nبه تصور ما، خیر\nالبته این شرکت، نوشابه‌ی جک دانیل و خنک کننده‌ی جک دانیل را عرضه کرد. نوشابه‌ی آن در همان ابتدا از پا در آمد. خنک کننده با سماجت برجا ماند. اما فایده ی یک خنک کننده ی آبکی برای تصویر ذهنی نوشیدنی جک دانیل چیست؟\nشاید گرایش بازار به جانب غذاهای مکزیکی باشد که همین طور هم است. اما آیا یک رستوران فرانسوی باید به صورت غذای خود، غذاهای مکزیکی را نیز بیفزاید؟\nخلق یک برند، کار کسالت آوری است.\nمهمترین عامل موفقیتش ثبات و دوام آن در طول زمانی ثابت است.\nاتومبیل ولوو، بیش از سی و پنج سال است که به قدرت و استقامت معروف است و ب.ام.و، رؤیای نهایی هر راننده ای در طول بیست و پنج سال گذشته بوده است.\nزمانی که افراد به کار کسالت آور می پردازند، خود نیز کسل می شوند. پس گه گاه کارکنان شرکت ولوو، با فکر و طرح درخشانی ظاهر می شوند: «چرا ما باید خودمان را به تولید اتومبیل‌های محکم و کسالت آور محدود بسازیم؟ چرا نباید اتومبیل های اسپرت هیجان انگیز را به بازار عرضه کنیم؟\nبر این اساس به تازگی شرکت ولوو، خط تولید اتومبیل های اسپرت خود را دایر کرده است، حتی اتومبیل‌های روباز را. این عمل چه مزیتی برای شرکت خواهد داشت؟ هیچ مزیتی جز آن که پیام استحکام و قدرت آن را کمرنگ می سازد.\nشرکت ب.ام.و نیز به تازگی، اتومبیل های لوکس خود را به صورت استیشن واگن به بازار عرضه کرده است. تولید این استیشن واگنها چه مزیتی برای شرکت بی.ام.و داشته؟\nهیچ، جز آن که تصویر ذهنی قبلی را از یک رانندگی مطلوب و ایده آل در ذهن مصرف کننده تضعیف کرده است.\nثبات همان چیزی است که برند سزارهای کوچک را خلق می کند و عدم ثبات، همان است که این برند را اندک اندک دچار فرسایش و تضعیف می سازد.\n«پیتزا، پیتزا» در آمریکا به صورت رستوران زنجیرهای مطلوبی ظاهر شد. در کجای دنیا می توانستید دو پیتزا را با پول یک پیتزا بخرید؟ قدرت این برند موجب شد که سزارهای کوچک به صورت دومین رستوران‌های پرفروش پیتزای آمریکا درآیند.\nاعضای هیئت مدیره ی این رستوران ها به خود گفتند: «چرا باید تنها به تولید پیتزاهای بخر و ببر بپردازیم؟» پس سزارهای کوچک به معرفی «تحویل پیتزا در خانه» پرداختند و به طور دقیق جایگاه خود را از دست داده، پس از دومینو پیتزا و پیتزا هات قرار گرفتند.\nاوضاع روز به روز وخیم تر شد. پیتزافروشیهای سزارهای کوچک برای بهینه سازی اوضاع، روز به روز به دامنه ی فعالیتهای خود افزودند. پیتزای اندازه‌ی کوچک به صورت اندازه ی متوسط درآمد و اندازه ی متوسط به بزرگ و پیتزای بزرگ، به صورت یک پیتزای بسیار بزرگ در آمد.\nبه آشفتگی و سردرگمی این وضعیت جدید توجه کنید.\n«خواهش می کنم یک پیتزای متوسط به من بدهید.»\n«آیا پیتزای کوچک ما را می خواهید که همان اندازه ی پیتزای متوسط معمولی است؛ یا یک سزار کوچک متوسط می خواهید که به اندازه ی یک پیتزای هات بزرگ است؟»\n«آه… آیا هنوز هم با قیمت یک پیتزا می توانم دو پیتزا بگیرم؟»\n«خیر. ما دیگر این کار را نمی کنیم.»\nخیلی حیف شد.\nسزارهای کوچک، یکی از بهترین نام های تجاری پیتزا بود که تمرکز خود را بر تولید پیتزاهای بخر و ببر قرار داده بود. تنها برند با هویت و پیام متمایز (پیتزا، پیتزا) و اکنون بخش اعظم هویت خود را از دست داده است؛ یک قربانی دیگر در نتیجه عدم رعایت قانون ثبات.\nبه طور عملی، بسیاری از رستوران های سزار کوچک به سیاست کاری گذشته ی خود برگشتند. سیاستی که از ابتدا نباید نادیده گرفته میشد.\nدر طول سالیان دراز، مک دونالد، یک همبرگرفروشی خانوادگی و مورد توجه کودکان خانواده ها بوده است. «چرا باید خودمان را به دنیای کودکان محدود سازیم؟ چرا نباید به تولید همبرگرهای ویژه ی بزرگسالان بپردازیم و با برگرکینگ و وندیز رقابت کنیم؟» و پس محصول جدید با عنوان آرچ دولوکس به بازار آمد.\nبا وجود یک هزینه ی تبلیغاتی ۱۵۰ میلیون دلاری،\nآرچ دولوکس یک فاجعه بوده است و مک دونالد در سکوت و بدون سروصدا، آن را از برنامه ی خود حذف کرد.\nبه یک نکته توجه کنید: این همواره محصول است که ناکامی را عیان می سازد، نه مفهوم برند. مک دونالد، یک رستوران خانوادگی مورد توجه کودکان است. در چنین وضعیتی، شاید همبرگر ویژه ی بزرگسالان خوشمزه به نظر برسد، اما در ذهن این چنین نخواهد بود.\nهر زمان که جمله ی «چرا باید خودمان را محدود سازیم؟» را می شنوید، یک پرچم قرمز را بالا ببرید.\nشما باید برند خود را محدود سازید. این اصل تثبیت برند است. برند شما باید به صورت نشانهای متمرکز و ساده در ذهن جایگزین شود. این محدودیت، اساس جریان تثبیت برند است.\nمحدودیت همراه با ثبات در چندین دهه، نه طی سال ها همان چیزی است که برند را خلق می کند.\nرم، یک روزه ساخته نشده است. به همین ترتیب نیز برند پنیر رمانو.\nاین نوشته در برندسازی، مقالات ارسال شده و با بازاریابی، برگرکینگ، برندسازی، برندینگ، بی ام و، پنیر رمانو، پیتزا پیتزا، تبلیغات، تبلیغات بی ام و، ثبات در برند سازی، رستوران فرانسوی، شخصیت برند، مک دونالد، مکدونالد، نشانه، هزینه ی تبلیغاتی ۱۵۰ میلیون دلاری، وولوو برچسب گذاری شده است.\n4 دیدگاه برای “ثبات برند ”\nAmir GHP گفته:\nمطلب فوق بسيار عالي بود، با سپاس فراوان\nبهمن 29, 1397 در 3:51 ب.ظ\nرضا تحیری گفته:\nاسفند 27, 1397 در 12:31 ق.ظ\nعالی رضا جان\nبهمن 29, 1397 در 9:17 ب.ظ\nمشاوره و اجرای تبلیغات ، مشاوره برندینگ، تدوین و اجرای کمپین های تبلیغاتی اثربخش براساس متد رضا تحیری، ایده پردازی و ارایه راهبردهای تبلیغاتی\nمشاوره تبلیغات و برندینگ - رضا تحیری\nCopyright 2022 © Reza Tahayori


تریلر جدید گیم‌پلی بازی Dying Light 2 نشان دهنده سیستم مخفی‌کاری جالب است | گیم نیوز\nتریلر جدید گیم‌پلی بازی Dying Light 2 نشان دهنده سیستم مخفی‌کاری جالب است\nاز سهند خانمحمدی\t منتشر شده در ۸:۳۰ دوشنبه, ۱۴ تیر , ۱۴۰۰\nعرضه اطلاعات آهسته در مورد بازی Dying Light 2 همچنان ادامه دارد. این اطلاعات جدید در استریم Dying 2 Know منتشر شد. این استریم بیشتر از همه روی زامبی‌ها در تریلر جدید گیم‌پلی بازی Dying Light 2 تمرکز داشت. این تریلر به نظر می‌رسد نشان دهنده ابتدای این بازی باشد.\nاین کلیپ گیم‌پلی شخصیت اصلی بازی Aiden Caldwell را نشان می‌دهد. او به همراه یکی از دوستانش سعی دارد تا از یک بیمارستان پر از زامبی تعدادی مچبند بدزدد. این مچبندها به آن‌ها نشان می‌دهد که آیا به زامبی تبدیل می‌شوند یا نه. این اتفاق کمی با مزه است به دلیل اینکه با کارهایی که این دو نفر برای بدست آوردن این دستبندها انجام می‌دهند آن‌ها را به یک ماشین زامبی کشی تبدیل کرده است. در طول این استریم Techland اعلام کرد که حالت مخفی‌کاری در این بازی نسبت به نسخه قبل بهبود داشته است. مخفی‌کاری در نسخه اول این سری بازی هم بد نبود. اما کمی از میان دید زامبی‌ها فرار کردن سخت و عصبی کننده بود.\nدر گیم‌نیوز ببینید: تاریخ انتشار بازی Dying Light 2 مشخص شد.\nدر کلیپ جدید آزادی بیشتری دارید تا به زامبی‌ها نزدیک شوید. تا زمانی که Aiden ساکت باشد او می‌تواند به زامبی‌ها بسیار نزدیک شده و ایجاد سر و صدا نکند. البته لازم به ذکر است که این یک مرحله از قبل تعیین شده است. یعنی اینکه سیستم‌های بازی در برابر یک گیمر جدید که هنوز به بازی عادت ندارد چگونه عمل می‌کنند، هنوز معلوم نیست.\nتریلر این بازی را اینجا مشاهده کنید:\nما همینطور اطلاعات خوبی از زامبی‌ها کسب کردیم. البته اکثر این‌ها برای کسانی که تا به حال بازی‌های اینگونه بازی کرده‌اند، آشنا است.\nRevenant آن است که در پشت خود نیزه دارد.\nDemolisher سنگ پرتاب می‌کند.\nBanshee گونه سریع است که پنجه‌های بزرگ دارد.\nHowler آن است که برای کمک سر و صدا می‌کند.\nVolatile آن است که می‌تواند حمله شدید کند.\nدر تریلر جدید گیم‌پلی بازی Dying Light 2 یک زامبی که اسید پرتاب می‌کند هم وجود دارد. با وجود این مورد دیگر لیست هیولاهای این بازی تکمیل است. اخیراً Techland اعلام کرد که بازی Dying Light 2 قرار است 7 دسامبر سال 2021 (16 آذر سال 1400) منتشر شود.\nDying Light 2techlandگیم‌پلی بازی Dying Light 2\nبازی Dead Space به طور کامل بازسازی خواهد شد


میان هیولاها و قهرمان ها، خیزش مسلمانان اصلاح گر | یادداشت ها\nمیان هیولاها و قهرمان ها، خیزش مسلمانان اصلاح گر\nدسامبر 14, 2015, 1:29 ق.ظ\nاین متن برای دوستان من در آمریکا نوشته شده که باور ندارند مسلمانان اصلاح گر و مسلمانان میانه رو وجود دارند. این گروه نیاز به حمایت دارند و در میان دو گروه راست افراطی که آنها را به شکل بنیانگرای اسلامیست می بینند، و چپ افراطی که از شناسایی ترور اسلامی و رنجی که ایجاد کرده خودداری می کند، گیر کرده اند. من به شما می گویم بزرگ شوید و به قصه های پریان باور کنید. هیولاها واقعا وجود دارند. و قهرمان ها واقعا وجود دارند. اینها، بعضی از آن قهرمان ها هستند.\nمن بیماران مسلمانی دارم که تجربه فاجعه دارند، یا از سوی مسلمانان افراطی کشور خود و خشونت سیاسی که اعمال می کنند، یا خشونت خانگی و خشونت جنسی، که شمار بالاتری دارد، و در محیط فرهنگی که از آن می آیند بسیار شدید است. به کشورهای آنها سفر می کنم و به معالجه می پردازم. در لس آنجلس هم به مداوای این بیماران می پردازم. دوستان زیادی دارم که مسلمانند، عاشق بعضی هاشان هستم و بعضی دیگر را تحسین می کنم. می توانم شهادت بدهم به شرفم قسم مسلمانان میانه و اصلاح گر وجود دارند.\nبله، شمارشان زیاد نیست – همانطور که در آمار ترسناک دیده می شود. بله، بسیاری شان به خاطر خطری که از سوی خانواده، دوستان، و یا کشورشان تهدیدشان می کند می ترسند خود را ابراز کنند. اما وجود دارند. و بعد از کشتار «سان برناردینو» (در کالیفرنیا) بسیاری از این مسلمانان در کشور ما می ترسند که همان مسلمانان افراطی که از ترس آنها از کشور خود فرار کرده اند، حالا به این کشور بیایند. شروع کرده اند به حرف زدن و ابراز نظر کردن. شروع کرده اند که منسجم بشوند و متشکل بشوند. به حمایت ما نیاز دارند.\nآنها خطر اسلام بنیانگرا را بیش از شما درک می کنند. آنها شاهدان این خطر هستند. آنها جان به در برده های این خشونتند. تلاش کرده اند که مردم صدایشان را بشنوند، اما همچنان که برای بسیاری از قربانیان خشونت اتفاق می افتد، بسیاری از مردم نمی خواهند گوش کنند. شنیدن این داستان ها ما را ناراحت می کند. ما را می ترساند. و این جان به در برده های خشونت، یک مشکل دیگر هم دارند: گروه های سیاسی که از سوی افراطی های تامین مالی می شوند جنایاتی که در حق آن ها شده است را تایید می کنند. اعضای آن گروه ها کت و شلوار می پوشند و لبخند می زنند و در CNN ظاهر می شوند و این خطر را کم اهمیت می نمایانند، و یا می گویند که خطر، ماییم. ما پناهگاه امن آنها شده ایم. و آنها می توانند امنیت ما را از این امن تر کنند.\nبرای آن که قادر باشیم از غنای آنها بهره ببریم، از ایمان آن ها بهره ببریم، از زیبایی ای که ریشه در تجربه های هولناک آنها دارد بهره ببریم، می بایست اراده کنیم و وحشتی که تجربه کرده اند را ببینیم. می بایست این مسلمانان را (یزیدی ها، یهودی ها، مسیحی ها) را به عنوان قربانیان شاهد، ببینیم، و نه به عنوان خاطی و مجرم. می بایست نام وحشتی که تجربه کرده اند به زبان بیاوریم: اسلام بنیانگرا. چه بوکوحرام باشد چه داعش و چه النصره، حماس، جهاد اسلامی، حزب الله، چه از عربستان سعودی بیاید، چه از آفریقای شمالی، ایران، سhن برناردینو، ریشه در اسلام بنیانگرا دارد. به خودمان اجازه بدهیم که از چشم آنها به این منظره نگاه کنیم، و از این ذره بین به تهدیدی که جهان با آن روبروست، پیشاپیش نگاه کنیم.\nاینها بهترین همراهان و متحدان ما هستند. آنها سید رضوان فاروق را بهتر از شما می شناسند. آنقدر به او نزدیک بوده اند که نفسش به صورتشان بخورد، و خس خس مرگ عزیزانشان را بشنوند. آنها خشمگین اند، نه تنها از جانی هایی که به آنها خشونت روا داشته اند، بلکه از شما نیز خشمگین اند. از شما خشمگین اند زیر شما در پاسخ به قصه زندگی آنها، آغوشتان را به روی جانیان آنها باز کردید و بوسه و لبخند و رنگین کمان برایشان فرستادید. ذهنیت خود – که دردهای جهان با بوسه حل خواهد شد – را به خون آنها ترجیح دادید.\nمن هم خشمگین ام. من به جای آنها خشمگین ام. به جای مردمی که دوستشان دارم. می فهمم چه چیزی چشم شما را به روی واقعیت می بندد. منهم کول اید می نوشم. واقعا. من با تیموتی لیری و کن کسی و مری پرانکستر ال اس دی کشیده ام. با ابی هافمن غرق بحث های سنگین شده ام. همه ما فکر می کردیم که همه مثل ما ببینند و حس کنند جهان جای بهتری خواهد شد. البته. همه همین را می گویند. حتی اسلامیست های بنیانگرا.\nبعد به گروه های صلح پیوستم. با خونسردی که از منظر گروه های بنیانگرای اسلامی دیدم شوک شدم. شوک شدم وقتی عذرخواهان نفرت آنها را دیدم، و شوک شدم وقتی دیدم که استانداردهای کارکنان صلح برای مسلمانان پایین تر از دیگران است. در بالماسکه ای از اهانت که زیر نقاب مهربانی پنهان شده بود، از مسلمانان خواسته نمی شد در برابر شیوه ای که برای ابراز رنج خود برمی گزینند مسئولیت پذیری کنند. گناه همه چیز به گردن آمریکا، اسرائيل، و غرب، و کافران گذاشته می شد. گروه های صلحی که من دیدم تبدیل به ابزار عمال جنایت شده بودند.\nمن به گروه های رواشناسی پیوستم که سعی در استفاده از نیروی همدردی برای درمان می کرد. فکر می کردم به عنوان متخصصان رواندرمانگر می توانیم از آموخته های خود در تسکین خشونت های خانگی و دعواهای زناشویی به گروه های در حال جنگ کمک کنیم. اما بیشتر وقت ها در میان جلسه صدای ایدئولوژی بنیانگراهای اسلامی می پیچید و ما می بایست چشم پوشی می کردیم. حتی زمانی که «بکشید کفار را» در اتاق می پیچید، همکاران من میگفتند منظوری ندارد. فقط همدردی کن. اینها رواندرمانگرهای خوب و خوش نیست بودند. باور داشتند که مثل بسیاری دیگر از مردم که اگر با مردم همدردی بشود صلح در جهان پدیدار خواهد شد. این گونه نگاه را هرگز به یک قربانی خشونت خانوادگی نمی کنیم. هرگز به زنی که مورد خشونت از سوی شوهرش قرار گرفته نمی گوییم با شوهرت زورگویت همدردی کن. اما به قربانیان خشونت جمعی و ترور افراطگرایان اسلامی گفته می شد با زورگوی خودت همدردی کن. بخصوص اگر قربانی اسرائيلی بود. در واقع اسرائیلی ها در بیشتر مواقع برای خشونتی که علیه آنها انجام می شد، متهم می شدند. در دراز مدت این کارکنان صلح و رواندرمانگران خوش نیت، مشکل را عمیق تر و بیشتر کردند. کارگران صنعت صلح خود بخشی از مشکل شده بودند.\nو حالا، من و قربانیان، هر دو از شما خشمگین هستیم. خشمگین هستیم که چرا صدای آنها را پیش از این نشنیدید. و وقتی که بالاخره شنیدید، خود آنها را متهم کردید. و وقتی که از متهم کردنشان دست کشیدید، برای مقابله با هیولاهای جهان واقعی، رنگین کمان و اسب آبی و کلمات محبت آمیز تحویل دادید.\nبزرگ شوید. به قصه های پریان باور کنید. هیولا واقعا وجود دارد. پدران شما این پیام ها را در قصه های کودکان نهادند تا دست به دست و نسل به نسل به شما برسد. اما پدران و مادران هیپی شما این قصه ها را بازنویسی کردند و هیولا را از قصه برداشتند زیرا «خیلی ترسناک» بود. اما هیولاها از بین نرفتند. آنها در چشم مردمی که شما از دیدنشان خودداری می کنید منعکس اند. به چشم هاشان نگاه کنید. مسلمان های میانه رو وجود دارند. مسلمان های اصلاح گر وجود دارند. قهرمان ها وجود دارند. سعی دارند کمک کنند. آنها را ببینید. و به آنها کمک کنید.


۲۵ مدل کلمن باکیفیت و ارزان + خرید اینترنتی - گرین لیست\nنوشیدن یک لیوان آب خنک می تواند شما را سرحال کند. پس سعی کنید در هر مکان مقدمات نوشیدن آب خنک را به وسیله ی خرید کلمن فراهم کنید.\nکلمن شیشه ای خارجی\nجدیدترین مدل کلمن شیشه ای\nقیمت کلمن پلاستیکی ارزان\nعکس کلمن آب\nبهترین کلمن آب\nشیر کلمن خارجی\nشیر کلمن فلزی\nنگهداری دمای آب به مدت طولانی\nدقت به وزن\nپایه درا بودن\nدقت به شیر\nبرای گردش در طبیعت و مسافرت، تهیه کلمن خوب یکی از الزامات می باشد. علاوه بر این بسیاری از خانواده ها در فصل گرم داخل خانه های خود از کلمن بهره می برند.\nدر این صورت نیاز نیست تا یخچال ها را زیاد باز و بسته نمود که انرژی زیادی مصرف گردد.\nکلمن آب ، اگر قصد خرید یک کلکن آب خوب و با کیفیتی را دارید، توصیه می کنیم تا از نمونه های فلزی بهره ببرید.\nاین موارد می توانند دمای آب را برای مدت زمان بیشتری حفظ نمایند. البته باید دقت نمود که قیمت آنها نسبت به گزینه های پلاستیکی و شیشه ای بیشتر است.\nکلمن یکی از لوازم پرکاربرد در سفر و پیک نیک و گردش و خانه است. فرض کنید که از سر کار خسته به خانه بر می گردید و خیلی تشنه هستید در صورتی که کلمن آبی وجود داشته باشد که آب را برای مدت زمان زیاد خنک نگه دارد می توانید خیلی زود برای خود شربتی را درست کرده و نوش جان کنید.\nدر همین راستا برخی نکاتی نیز به هنگام خرید مهم هستند که باید رعایت شوند در همین محتوا به بررسی همین موارد و نکات به عنوان راهنمای خرید می پردازیم. با مطالعه ی این محتوا می توانید تمامی اطلاعات لازم و ضروری را برای خرید اینترنتی داشته باشید.\nدر زمان خرید کلمن فاکتورهای بسیاری وجود دارند که باید در نظر بگیرید. به طور مثال، جنس بدنه، عایق بندی، اندازه، نوع شیر و … از جمله موارد مهم هستند.\nاین گزینه ها بر روی قیمت نیز تاثیر مستقیمی دارند. در حال حاضر نمونه هایی در بازار مشاهده می شوند که به صورت چند لایه هستند و بین آنها عایق خوبی وجود دارد. این نمونه ها برای سرد نگه داشتن آب عالی هستند.\nپیشنهاد مطالعه: راهنمای خرید پارچ آب\nاگر قصد خرید کلمن دارید، در گام اول پیشنهاد می شود تا کاربرد خود را مشخص کنید. کلمن های پلاستیکی به دلیل قیمت پایین تر، علاقه مندان زیادی را به سمت خود جلب می نمایند.\nالبته وزن این موارد نیز اندک است. اغلب از این کلمن ها برای خانواده های کوچک یا گردش های کوتاه استفاده می شود.\nدر زمان خرید لازم است تا کاربرد خود را مشخص کرده و بر اساس آن کلمن مناسبی را تهیه نمایید. نمونه های پلاستیکی بسیار ارزان و سبک می باشند.\nنمونه های دو جداره می توانند دمای آب را برای مدت زمان بیشتری حفظ کنند. اما این بین نمونه های شیشه ای نیز وجود دارند که ظاهر خوبی داشته و از آنها اغلب در مهمانی ها استفاده می شود.\nاغلب افراد برای خانه های بزرگ از کلمن های خارجی و شیشه ای استفاده می نمایند. زیرا این موارد گزینه های خوبی به عنوان دکور هستند.\nالبته باید در نظر داشته باشید که نمونه های مذکور نمی توانند آب را برای مدت زمان طولانی خنک نگه دارند و بیشتر جنبه تزیینی آنها مورد توجه است.\nباید در نظر داشته باشید که کلمن های موجود در بازار به صورت دو کاره هستند. از این موارد هم برای سرد نگه داشتن و هم برای حفظ گرمای آب استفاده می شود.\nالبته باید به این مورد نیز دقت نمایید که کلمن های شیشه ای بیشتر جنبه زیبایی دارند. از همین رو برای محیط های بزرگ به عنوان موارد تزیینی مورد استفاده قرار می گیرند.\nاگر نیاز به یک کلمن ارزان دارید، می توانید نمونه های پلاستیکی را خرید کنید. البته این کلمن ها دارای سایز بندی های متفاوتی هستند و به همین دلیل قیمت آنها با یکدیگر متفاوت است.\nمعمولا قیمت یک کلمن پلاستیکی از 50 هزار تومان آغاز می شود و با توجه به سایز آن، قیمت های بالاتر را نیز می توان مشاهده کرد.\nبسیاری از افراد برای خرید کلمن تنها به عکس آن بسنده می نمایند. اما باید در نظر داشت که کلمن ها دارای انواع متفاوتی هستند که هر کدام از آنها ویژگی مخصوص به خود را دارند.\nبه طور مثال نمونه های شیشه ای یکی از مدرن ترین گزینه های موجود در بازار هستند.\nقطعا برای اینکه یک کلمن خوب تهیه نمایید، نمونه های بسیاری را در بازار مشاهده می کنید. گزینه هایی که آب را خنک تر نگه دارند و برای مدت زمان بیشتری بتوانند دمای سرد آب را حفظ نمایند، مناسب تر می باشند.\nاز همین رو توصیه می شود تا حتما در زمان خرید مواردی را برگزینید که عایق بندی خوبی دارند.\nبه کلمن یخدان نیز می گویند که وظیفه ی اصلی آن خنک نگه داشتن آب به مدت زمان طولانی است. در روزهای گرم تابستان نوشیدن یک لیوان آب خنک می تواند شما را سرحال کند.\nپس سعی کنید در هر مکان مقدمات نوشیدن آب خنک را به وسیله ی خرید این محصول فراهم کنید. کلمن دارای سایز ها و اندازه های متفاوت و گوناگونی در بازار فروش است.\nمزیتی که دارد به این صورت است که بدنه ی خارجی این کلمن ها به گونه ای طراحی و ساخته شده است که به هیچ عنوان سرما را از درون خود به بیرون انتقال نمی دهند و در همین راستا آب در داخل آن به مدت زمان طولانی سرد می ماند.\nکلمن هایی که امروزه در بازار وجود دارند می توانند ساخت داخل یا خارج باشند. برای اینکه بتوانید از کلمن خود در دراز مدت استفاده نمایید، توصیه می شود تا از گزینه هایی بهره ببرید که شیر یکسره دارند.\nزیرا این شیر ها به هیچ وجه نشت آب ندارند. در سایر موارد ممکن است تا از محل شیر آب به بیرون نشت پیدا کند.\nکلمن های فلزی که یکی از کلمن های مقاوم در بازار می باشند دارای شیر های فلزی هستند.\nاین شیرها مقاومت و استحکام خوبی دارند اما باید توجه داشت که چون مدام در برابر آب قرار می گیرند، می بایست از استیل ساخته شوند تا دچار زنگ زدگی نگردند. قیمت این شیرها به نسبت بالا است.\nبرخی از کلمن هایی که در بازار وجود دارند، با عنوان کلمن های شربتی شناخته می شوند زیرا در آنها اغلب به جای آب، شربت وجود دارد.\nباید در نظر داشت که کلمن های شربتی بیشتر از جنس شیشه ساخته می شوند تا بتوانند رنگ شربت را به خوبی نشان دهند.\nکلمن های موجود در بازار دارای انواع متفاوتی هستند. اما به صورت کلی می توان آنها را در سه دسته کلمن های شیشه ای، پلاستیکی و فلزی تقسیم بندی نمود.\nاین بین کلمن های پلاستیکی از همه ارزان تر و کلمن های فلزی نیز از همه مقاوم تر می باشند. اگر مدام در حال گردش و مسافرت هستید، توصیه می شود تا از نمونه های فلزی بهره ببرید.\nاین نوع کلمن ها همان کلمن های روتینی است که موقع گفتن کلمن به ذهن ما می آیند.\nجنس این مدل از پلاستیک بوده و بسیار سبک و بادوام می باشد و از دوام بالایی برخوردار است شما می توانید به راحتی در صندوق عقب ماشین خود بگذارید بدون این که کوچکترین آسیبی به آن وارد شود.\nاین نوع کلمن ها به روزترین و مدرن ترین کلمن هایی هستند که انواع مختلف آن ها در بازار فروش زیاد شده است.\nاز این کلمن شیشه ای که بسیار شیک و زیبا هستند اکثرا در مراسم ها و جشن ها برای سرو انواع آب میوه ها استفاده می شود.\nاین نوع کلمن علاوه بر دوام بالایی که نسبت به سایر کلمن ها دارند به دلیل جنس و تکنولوژی ساخت خود آب را به مدت زمان طولانی تری می توانند خنک نگه دارند. ولی خوب در مقایسه با کلمن های پلاستیکی از وزن بالاتری برخوردار هستند.\nاین نوع کلمن ها نیز همان گونه که از نامشان مشخص است برای پذیرایی از آن ها استفاده می شود و در طرح ها و انواع گوناگونی در بازار فروش هستند. مصرف کننده می تواند با توجه به سلیقه ی خود انواع طرح های آن را انتخاب نماید.\nیک کلمن خوب بایستی این قابلیت را داشته باشد که دمای آب را به مدت زمان طولانی ثابت نگه دارد. یعنی آب سرمای خود را به زودی از دست ندهد.\nهمین طور از جنس خوب و کیفیت بالایی برخوردار باشد و به دلیل قابل حمل بودنش وزن کم و مناسبی را داشته باشد. شیر آب آن به گونه ای طراحی شود که هیچ گونه چکه ای نداشته باشد.\nهمان گونه که در بالا به این مورد اشاره شد، کلمن در جنس ها و انواع گوناگونی در بازار فروش موجود می باشند که بایستی به هنگام خرید حتما به جنس آن دقت کنید و با توجه به سلیقه و علاقه و نیاز خود یکی از آن ها را انتخاب نموده و خرید کنید.\nبعضی از کلمن هایی که در بازار فروش موجود هستند دو کاره بوده یعنی هم می توانند آب را به مدت زمان زیاد گرم نگه داشته و هم سرد. از این کلمن ها به عنوان فلاسک نیز استفاده می شود.\nدر ابتدا این موضوع را در نظر بگیرید که چه انتظاراتی از کلمن دارید، بعد اقدام به انتخاب مدل خاص آن کنید. این نکته در مورد ظرفیت کلمن نیز صدق می کند.\nدر صورتی که انتظار شما از کلمن برای سالم نگه داشتن مواد غذایی می باشد باید به سمت مدل هایی که دارای دهانه ی بزرگی هستند بروید تا به راحتی در طول سفر خود مواد غذایی شما سالم و خنک تا مقصد برسد.\nبایستی کلمن توانایی نگهداری دمای آب را به مدت زمان زیاد داشته باشد.\nحتما قبل از اقدام به خرید کلمن آب دقت کنید که این وسیله از وزن مطلوبی برخوردار باشد چرا که موقع پر کردن آن وزنش به اندازه شود که بتواند به راحتی آن را حمل کرد.\nکلمن های پایه دار بسیار گزینه ی مناسبی برای خرید هستند چرا که به وسیله ی پایه ای که دارند به راحتی باز و بسته می شود و همین طور می توان لیوان را در زیر آن قرار داد.\nباید از دسته ی محکمی برخوردار باشد تا در این راستا قابلیت تحمل وزن سنگین آن را داشته باشد.\nبرخی از شیرهای کلمن ها به صورت اهرمی هستند و بعضی از آن ها به شکل پیچی باز و بسته می شود.\nاز بین این دو مدل سعی کنید نوع اهرمی آن را انتخاب کنید جون این نوع مدل ها دارای طول عمر زیادتری هستند و به راحتی جریان آب را قطع و وصل می کنند.\nبودجه ای که برای خرید در نظر گرفته اید تاثیر زیادی بر روی انتخاب آن دارد چرا که کلمن های زیادی به صورت زیبا و ارزان و با کیفیت و پرفروش در بازار موجود می باشد که شما با توجه به هزینه ای که می خواهید در قبال خرید آن پرداخت کنید می توانید یکی از آن ها را انتخاب کنید.\nجمع بندی: مطمئن هستیم با مطالعه راهنمای خرید کلمن به خوبی با انواع مدل ها و ویژگی های مهم در هنگام خرید این محصول آشنا شده اید.\nامیدواریم راهنمای خرید اینترنتی و مقایسه امروز وب سایت گرین لیست در دسته بندی لوازم آشپزخانه برای خریدی رضایت بخش و اقتصادی به شما کمک کرده باشد.\nشما مخاطبان عزیز می توانید از طریق فرم ارسال دیدگاه هر نوع سوال و نظر خود را با ما در میان بگذارید. از این که برای مطالعه این مطلب وقت گذاشتید، متشکریم.\nدر ادامه برای کمک به شما در امر خرید چند مدل محبوب را گردآوری کرده ایم که بد نیست قبل از خرید آنها را با هم مقایسه کنید. محصولاتی که توانسته اند با کیفیت قابل توجهی رضایت کاربران را جلب کنند.\nمشاهده نسخه pdf مقاله: ۲۵ مدل کلمن باکیفیت و ارزان + خرید اینترنتی\nراهنمای خرید بهترین ترازوی آشپزخانه با معرفی مدل های باکیفیت و دقیقآشپزخانه\n۱۹ مدل لباس ورزشی زنانه اسپرت و شیک + خرید اینترنتی


فرار دزدان از چهارراه چه کنم مشهد! / پلیس ۱۳ تیر شلیک کرد! - پایگاه خبری صبح مشهد\nخانه/اخبار مهم/فرار دزدان از چهارراه چه کنم مشهد! / پلیس ۱۳ تیر شلیک کرد!\nمحمد محمدی ساعت انتشار : 10:12 - تاریخ انتشار :دوشنبه, 26 اسفند , 1398\n۰ 3,602 خواندن این مطلب 2 دقیقه زمان میبرد\nبه گزارش صبح مشهد به نقل از خراسان، ماموران گشت انتظامی کلانتری شفای مشهد که از مدت ها قبل به منظور ارتقای امنیت اجتماعی و پیشگیری از وقوع جرم، طرح های ویژه ای را به دستور سرهنگ عباس صارمی ساداتی (رئیس پلیس مشهد) در دستور کار قرار داده اند، هنگام انجام وظیفه و گشت زنی در بولوار ابوطالب به سرنشینان یک دستگاه پراید مظنون شدند.\nسرنشین خودروی سرقتی نیز که مدعی بود فقط ۲۰ روز از آزادی اش می گذرد، در بازجویی ها گفت: ۲٫۵ سال به جرم سرقت و گوشی قاپی در زندان بودم که ۲۰ روز قبل آزاد شدم و چون شغل مشخصی نداشتم به همراه جواد برای تامین هزینه های اعتیاد خودروی پراید را سرقت کردیم!\nتیراندازی پلیس خودروی سرقتی صبح مشهد کلانتری شفای مشهد\nخیانت خونبار در ارتباط نامشروع با زن متاهل/ حادثه ای تلخ زیر آسمان شهر!\nساعت انتشار : 00:30 - تاریخ انتشار :پنجشنبه, 27 آذر , 1399\nساعت انتشار : 23:00 - تاریخ انتشار :شنبه, 15 تیر , 1398


آغاز عصر جنگهای هوایی لیزری - ماهان ترجمه\nتشکر می کنم از اینکه اطمینان ما را به واقعیت تبدیل کردید و متن مورد نظر را خوب و به موقع تحویل دادید.\nآغاز عصر جنگهای هوایی لیزری\nجنگهای هوایی آینده از نوع لیزری خواهند بود و حالا نیروی هوایی آمریکا به پیشرفته ترین فناوری در این عرصه مجهز می شود.\nبه گزارش خبرگزاری مهر، نیروی هوایی آمریکا اعلام کرده که در آینده، جنگهای هوایی از نوع فرآیندهای مبتنی جنگ افزارهای لیزری خواهد بود.\nهم اکنون به استفاده از لیزر بر روی جنگنده ها به عنوان یک هدف طولانی مدت نگاه می شود اما برخی کارشناسان صنایع نظامی در آمریکا ایده نصب این نوع سیستمها بر روی هواپیماهای نظامی غولپیکر فعلی نظیر AC-130 را مطرح می کنند و بر امکانپذیر بودن آن در دوره فعلی تأکید می کنند.\nAC-130 یک غول هوایی ویزه مناطق جنگی است که هم اکنون به طیف گسترده ای از تجهیزات و ادوات نظامی نظیر راکت، توپ، موشک و بمب مجهز است و در عین حال از آن برای انتقال نظامیان به مناطق جنگی استفاده می شود.\nبه تازگی متخصصان علوم نظامی در آمریکا تلاش می کنند تا نسخه ای از تسلیحات لیزری را بر روی جدیدترین مدل ساخته شده AC-130 نصب کنند تا بدین ترتیب ایده نبردهای لیزری عملا رنگ واقعیت به خود بگیرد.\nدر حال حاضر ارتشهای مختلفی در سراسر جهان مشغول طراحی و ساخت تسلیحات نظامی لیزری هستند. یکی از این موارد مربوط به طراحی لیزر ضد موشکی می شود که پیش بینی می شود در آینده نزدیک بر روی ناوهای جنگی و با هدف از بین بردن تهدیدات موشکی نصب شود.


طنزهای زیرخاکی تلویزیون/واکنش روزنامه ابتکار به سریالهای ماه رمضان | پایگاه خبری تحلیلی سینما سینما\nتاریخ انتشار:۱۳۹۹/۰۲/۲۲ - ۱۶:۲۷ تعداد نظرات: ۰ نظر کد خبر : 135663\nفاطمه امین‌الرعایا در ابتکار نوشت :\nامسال تلویزیون به مناسبت ماه مبارک رمضان، مانند هر سال برنامه‌های گوناگونی را تدارک دیده است. در این میان به رسم هر سال، ۴ سریال جدید مهمان خانه‌های مخاطبان این رسانه هستند. اما آیا این سریال‌ها چقدر به نسبت برنامه‌های سال‌های گذشته متفاوت بوده‌اند و در جذب مخاطب موفق عمل کرده‌اند؟\nتقریبا از دو دهه پیش ساخت و پخش مجموعه‌های مناسبتی ماه رمضان در تلویزیون آغاز شد. پخش سریال‌های ماه رمضان که البته هنوز به عنوان مجموعه‌های مناسبتی این ماه مطرح نشده بودند، به طور جسته و گریخته اوائل دهه هفتاد از شبکه‌های یک و دو آغاز شد. روند پخش مجموعه‌های تلویزیونی در ماه مبارک رمضان از سال ۷۰ آغاز شد و به جز دو سال ۷۵ و ۷۷ که هیچ کدام از شبکه‌ها تدارکی برای پخش سریال ویژه این ماه ندیده بودند تا اوائل دهه هشتاد ادامه پیدا کرد. حالا امسال هم تلویزیون ۴ سریال را برای این ماه تدارک دیده است. اما این سریال‌ها به نسبت سال‌های گذشته چه تفاوتی دارند؟ جبار آذین، منتقد سینما و تلویزیون با اشاره به عدم برنامه‌ریزی برای تدارک چنین سریال‌هایی با مضامین مرتبط با ماه رمضان به «ابتکار» می‌گوید: تلویزیون سال‌ها است که از تولید برنامه‌های مناسبتی برای مناسبت‌های ملی، مذهبی و اجتماعی به دلایل مختلف سر باز می‌زند. یکی از دلایلی که معمولا عنوان می‌شود، مشکل کمبود بودجه است اما این دلیل قانع‌کننده‌ای برای مخاطبان انبوه تلویزیون و مشتاقان تماشای این سریال‌ها نیست. اولا تلویزیون باید بر مبنای نظر و سلیقه مردم برنامه‌ریزی کند و تولیداتش را سامان دهد و از سوی دیگر این رسانه در چند دهه اخیر به قدر کفایت به لحاظ مالی تامین است که بتواند سریال‌ها و فیلم‌های متعدد تولید کند. بنابراین آنچه در این ارتباط عنوان می‌شود پذیرفتنی نیست. افزون بر این نکته، برنامه‌های مناسبتی باید در طول سال برنامه‌ریزی و اجرایی شود، نه اینکه با نزدیک شدن به مناسبتی خاص، دست‌اندرکاران به فکر تولید برنامه‌ای ویژه بیفتند که گاه این برنامه‌ها به دلیل ضعف‌های فراوان، به جای جاذبه، دافعه ایجاد می‌کنند.\nاو می‌افزاید: امسال هم که دست تلویزیون از منظر پرداخت به مولفه‌ها و ویژگی‌های ماه رمضان در قالب سریال‌های تلویزیونی خالی است. به علاوه حتی در پردازش به مسئله کرونا هم کم‌کار بوده است. آنچه که در این ایام تحت عنوان ۴ سریال در ماه مبارک رمضان پخش می‌شود، از نظر مضمونی و محتوایی هیچ ارتباطی با رمضان و شرایط کرونایی ندارد و بیشتر برای زمان‌های دیگر تولید شده که به هر حال در برهوت کنونی تلویزیون برخی از آنها توانسته‌اند کم و بیش مشتری داشته باشند.\nبازی‌ها و کارگردانی خوب، عوامل موفقیت «زیرخاکی»\nیکی از سریال‌های مناسبتی امسال که با استقبال مخاطبان روبه‌رو شده است، سریال «زیرخاکی» با کارگردانی جلیل سامان است. آذین درباره این سریال چنین می‌گوید: از میان ۴ سریال در حال پخش تلویزیون که عمدتا از سطح متوسط آثار تلویزیونی فراتر نمی‌روند، به دلیل موضوع، پرداخت طنزگونه و مضمون و محتوای سیاسی و انقلابی و همچنین ارائه تیپ‌های متفاوت از برخی کارکترها و بازیگران، «زیرخاکی» توانسته جلوتر از بقیه سریال‌ها قرار بگیرد.\nاین منتقد می‌افزاید: سازنده این سریال پیشتر در زمینه تولید آثار سیاسی، انقلابی و اجتماعی نیز سریال‌هایی تولید کرده است، اما با تجربه در ساخت آثار طنز و کمدی نشان می‌دهد که می‌تواند و قادر است سریال‌هایی از این دست هم بسازد، بدون آنکه وارد حریم‌های تخریب ارزش‌ها و مناسبات خانوادگی و اجتماعی شود. گرچه مضمون این سریال تکراری است و موضوعاتی چون تعویض آدم‌ها و وسایل و همچنین وارد شدن شخصیت اصلی سریال در فضاهایی غیر از فضای معمول شغل و زندگی‌اش حوادثی به وقوع می‌پیوندد، در بسیاری از سریال‌های داخلی و خارجی مورد استفاده قرار گرفته اما چون جلیل سامان کوشیده نگاه متفاوتی در پردازش جدید به این موضوع داشته باشد توانسته به موفقیتی نسبی دست پیدا کند. «زیرخاکی» موفق شده شخصیت‌پردازی‌های غیرمتعارفی از کارکترهای اصلی قصه ارائه کند. همچنین ابزارهایی مثل استفاده از بخشی از عوامل خوب هنری و فنی و بازیگرانی که در مجموع توانسته‌اند در ایفای نقش‌های خود به توفیق برسند، به ویژه بازی فوق‌العاده ژاله صامتی و بازی خوب هادی حجازی‌فر و پژمان جمشیدی و همراه کارگردانی این سریال در مجموع سبب شده تا این سریال در میان سریال‌های رمضانی امسال گرچه ربطی به ماه رمضان ندارند، با استقبال مخاطب روبه‌رو شود.\nآذین درباره دیگر سریال‌های مناسبتی امسال ماه رمضان با اشاره به سریال «بچه مهندس» می‌گوید: سریال «بچه مهندس» گرچه ادامه فصل‌های پیشین است اما عمدتا با آب بستن به سریال و پرداختن به موضوع‌های فرعی و ساختن ماجراها و حادثه‌سازی سعی در جذب مخاطب دارد. وگرنه آنچه در این سریال تحت عنوان قصه شخصیت اصلی به نام «جواد جوادی» مطرح می‌شود، می‌توانست در یک سریال باشکوه به تصویر کشیده شود. از این منظر نه به لحاظ مضمون و نه به لحاظ ساختار هنری چیز جدیدی برای مخاطب ندارد و آنچه که ممکن است برخی را ترغیب به تماشای آن کند، پیگیری ماجراهای زندگی شخصیت اصلی این سریال است.\nاو همچنین درباره سریال «پدر پسری» می‌افزاید: مجموعه دیگری که در ماه مبارک رمضان پخش می‌شود و به‌گونه‌ای تلاش سازندگان آن بر این بوده که از آن یک سریال خانوادگی و طنز بسازند اما در ساخت و پرداخت، تهیه و تدوین داستان دچار سطحی‌نگری و سطحی‌سازی شده، سریال «پدر پسری» است. مجموعه‌ای که بیشتر به جنگ‌ها و شوخی‌های فضای مجازی یا برخی برنامه‌های استندآپ کمدی دست چندم تلویزیون شباهت داد. این سریال هم نه در پردازش فیلمنامه و نه در ساختار هنری دارای امتیازهای استاندارد نیست.\nاین منتقد درباره سریال «سرباز» نیز می‌گوید: مجموعه تلویزیونی دیگر که به لحاظ مضمون می‌توانست با توجه به تبحر نویسنده و کارگردان آن تبدیل به یکی از سریال‌های خوب تلویزیون شود، به یکی از بدترین و بی‌استقبال‌ترین سریال‌ها شده است. این سریال ظرفیت موضوعی خوبی برای ارائه و تولید یک سریال خانوادگی و اجتماعی داشت اما غرق شدن کارگردان آن در فضای فرم‌پردازی و استفاده از نوعی تداخل نریشن و قصه‌گویی باعث شده تا روند قصه دچار اختلال شود و ارتباط مناسب و پویا بین مخاطب و شخصیت‌های سریال برقرار نشود.\nآذین می‌افزاید: از همین‌رو این سریال گرچه برای سازنده آن نوعی تجربه در عرصه بازی با فرم تلقی می‌شود اما از منظر پرداخت موضوعی و ساختار هنری، حرف تازه‌ای برای مخاطب ندارد. به علاوه آنچه که کارگردان در این اثر در حوزه نوآوری از آن بهره گرفته است، چیزی است که پیشتر دیگران هم آن را تجربه کرده‌اند اما در این سریال جواب نداده و به همین دلیل کمتر کسی را می‌توان یافت که از تماشای این سریال لذت برده باشه و دچار ناراحتی نشده باشد.\nبرچسب‌ها: زیر خاکی, سریال ماه رمضان ۹۹