Come difendersi dalle minacce informatiche | Elettronica Open Source\nOggigiorno le aziende sono al corrente del rischio di attacchi informatici. I crimini informatici sono sempre in agguato. Oltre ai rischi diretti ai sistemi proprietari, ci sono quelli legati ai soggetti terzi che operano all'interno della supply chain. Maggiore è l'estensione della catena di approvvigionamento, tanto più grande sarà la superficie di attacco. C'è da aggiungere anche che con la diffusione dello smart working e il moltiplicarsi delle connessioni, il lavoro dei Chief Information Security Officer (CISO), ovvero i dirigenti a capo della sicurezza informatica, è diventato molto complicato. Le soluzioni che offre il mercato sono molteplici e diversificate, ma la prima vera difesa resta l'adozione di misure di sicurezza di base.\nFino ad alcuni anni fa rilevare un'anomalia nella rete e difendersi dagli attacchi informatici era piuttosto semplice. Al giorno d'oggi, invece, gli attacchi sono perpetrati da reti di computer tramite vari punti di ingresso hardware e software. Gli utenti malintenzionati sono consapevoli di come la supply chain sia l'anello debole della sicurezza. La criminalità online è sempre in agguato, e anche la supply chain è nel mirino. In questo articolo tratteremo la tematica delle minacce informatiche e dei rischi della supply chain, sulla base di alcune considerazioni di Bruno Filippelli, Sales Director Italia di Semperis, azienda leader con sede nel New Jersey, basata su un team di ricerca e sviluppo distribuito tra San Francisco e Tel Aviv. Filippelli ha elencato cinque consigli per ogni livello di implementazione delle misure di gestione dei rischi, così come definiti nel NIST Cybersecurity Framework. Semperis ha ricevuto i maggiori riconoscimenti del settore ed è stata recentemente inclusa al quarto posto tra le aziende in più rapida crescita dell'area dei tre stati (New York, New Jersey e Connecticut) e al trentacinquesimo posto assoluto nella classifica Technology Fast 500 2020 di Deloitte. Semperis ospita la pluripremiata conferenza Hybrid Identity Protection (www.hipconf.com) ed è accreditata da Microsoft e riconosciuta da Gartner. Opera a livello internazionale e supporta i team di sicurezza nel proteggere gli ambienti ibridi e multi-cloud, assicurare l'integrità e la disponibilità dei servizi critici per le directory aziendali e ridurre il tempo di ripristino del 90%. Semperis aiuta a proteggersi da cyberattacchi, violazioni di dati ed errori operativi. Le principali organizzazioni a livello globale si affidano a Semperis per rilevare le vulnerabilità delle directory, intercettare i cyberattacchi in corso ed eseguire rapidamente il ripristino delle operazioni in seguito a ransomware e ad altre emergenze che rischiano di compromettere irrimediabilmente l'integrità dei dati.\nGestione dei rischi informatici e buone pratiche per la supply chain\nIl nuovo imperativo per i CISO è porre in primo piano la valutazione e la prevenzione dei rischi, in virtù del fatto che è fondamentale valutare i rischi legati alla catena di approvvigionamento. È proprio qui che entra in gioco la gestione dei rischi, con tutte le sue sfaccettature. Se negli anni passati il più delle volte i responsabili degli attacchi informatici erano persone, oggi lo scenario è completamente cambiato. Gli attacchi sono infatti perpetrati da reti di computer tramite vari access point. Nel frattempo, anche la supply chain è profondamente mutata. Pensiamo, ad esempio, alla grande produzione di computer, smartphone o altri dispositivi elettronici e componenti il cui assemblaggio viene realizzato all'estero. In passato una PMI si serviva di pochi componenti per realizzare i suoi prodotti, oggi invece si rifornisce da centinaia di aziende sparse in tutto il mondo. In tale scenario le domande da porsi sono diverse. Innanzitutto, occorre capire chi controlla e valuta i soggetti terzi coinvolti nella filiera, chi è in grado di verificare la conformità e l'integrità dei materiali in ciascun passaggio. A questo punto, non resta che fidarsi di ogni soggetto coinvolto nella catena di approvvigionamento, con tutti i rischi che ciò comporta. Ma non basta fidarsi, è necessario anche proteggersi. I rischi della supply chain coprono un ampio raggio d'azione e interessano diversi reparti, da quello legale per la conformità alle norme anti-corruzione, i regolamenti di settore e gli standard internazionali, il reparto approvvigionamenti e acquisti fino alle funzioni trasversali come l'IT e, ovviamente, il CISO.\nIn che modo possiamo analizzare i rischi ed evitarne le conseguenze?\nIn che modo è possibile gestire i rischi legati a terze parti?\nEcco spiegati alcuni principi fondamentali da tenere bene a mente.\nValutare la reputazione del singolo fornitore e il possibile rischio correlato al prodotto\nÈ fondamentale saper distinguere la reputazione del fornitore dal prodotto stesso. Ad esempio, una startup può avere una scarsa reputazione in quanto attiva da poco tempo nel settore, ma il suo prodotto può essere privo di rischi. Si possono svolgere degli audit interni per valutare la conformità del fornitore ai vari standard e regolamenti. Si tratta in ogni caso di valutazioni che riguardano l'azienda, non il prodotto. Nel caso di aziende giovani, è importante avere accesso ai controlli sul prodotto. Anche le revisioni indipendenti del codice sorgente e i report sulle vulnerabilità delle applicazioni possono rivelarsi molto utili, poiché prendono in esame sia il software che il grado di penetrabilità.\nMolte aziende forniscono questionari identici per tutti i fornitori. Tuttavia, il loro obiettivo è valutare il prodotto nell'ambiente di destinazione, per questo andrebbero differenziati. In altre parole, il questionario destinato ai provider di servizi cloud dovrebbe essere diverso da quello per le aziende che forniscono software per uso interno. Inoltre, è di rilevante importanza accertarsi che le politiche interne di sicurezza siano utili per valutare la posizione di rischio e il prodotto del fornitore. Di conseguenza, il questionario deve essere personalizzato in base al tipo di prodotto e alle funzionalità che offre.\nQuando si ricorre a prodotti e materiali di terzi, non si può essere certi che saranno sempre adeguati. Ad esempio, anche se un prodotto non ha dato problemi nell'arco degli ultimi dieci anni, va comunque sottoposto a una revisione periodica per evitare di esporsi a nuove vulnerabilità emergenti. È consigliabile valutare la sicurezza dei prodotti di terze parti almeno con cadenza annuale al fine di accertarsi che siano sempre pianificati e applicati patch e aggiornamenti. Questa revisione richiede un solido processo di test e implementazione in modo da scartare gli interventi inutili.\nLa gestione dei cambiamenti è strettamente legata alla supply chain ed è essenziale per affrontare i rischi derivati da terzi. Dalla catena entrano nuovi componenti nell'organizzazione, che devono essere attentamente valutati da tutti i soggetti interessati. Se da un lato è necessaria la loro autorizzazione, dall'altro occorre renderli responsabili della valutazione dei nuovi prodotti, componenti o servizi che riguardano il loro ambito di lavoro. Ognuno di loro deve condurre una valutazione dei rischi diversa a seconda dell'offerta ricevuta. Una gestione ottimale dei cambiamenti, unita a una revisione periodica, è essenziale per scegliere i fornitori giusti e ridurre i rischi.\nOltre al prodotto, ci sono anche molti rischi aleatori che possono influire sulla supply chain, ad esempio è difficile affidarsi a un fornitore che cambia spesso dirigenti. Dietro a un prodotto di qualità c'è sempre un gruppo dirigenziale stabile.\nSito web: http://www.semperis.com/\nTags:cybersecurity, Semperis, sicurezza, sicurezza informatica, software, supply chain


Al centro di Casartigiani, c’è ognuno di noi – il Gazzettino di Gela\nAl centro di Casartigiani, c’è ognuno di noi\nSei un artigiano? Un imprenditore, un professionista?\nSei interessato a rappresentare Casartigiani sul tuo territorio?\nCasartigiani del Golfo di Gela ha avviato una campagna volta alla ricerca di professionisti o imprenditori interessati nei Comuni di Caltanissetta, Niscemi, San Cataldo, Mazzarino, Riesi, Mussomeli, Sommatino, Serradifalco ad assumere la delega della rappresentanza dell’organizzazione sul proprio territorio. Casartigiani del Golfo di Gela è una delle Associazioni più rappresentative per piccole e medie imprese. Lo sportello Artigiancassa, la propria agenzia formativa, e le altre strumentazioni intendono essere al servizio delle imprese dei 22 comuni della provincia di Caltanissetta.\nL’intento e’ quello di fortificare una politica sindacale che ascolti i fabbisogni delle imprese nei territori attraverso persone che interpretino le esigenze e ci guidino al miglior raggiungimento delle soluzioni ricercate. Aiutaci a dare il meglio e a rappresentare oltre alle imprese anche i territori che hanno esigenze specifiche e potenzialità da valorizzare.\nPer info: Casartigiani del Golfo di Gela, via Tandurella n.16, tel.0933.921994- 3358368949 – info@casartigianigela.it\nVisita i nostri canali social, “Facebook Casartigiani del Golfo di Gela – www.casartigianigela.it” e ci conoscerai meglio nelle cose che facciamo.\nIl Presidente Provinciale Antonio Ruvio\nLa pulizia dei locali comunali non subirà riduzioni\nSito industriale di Eni: l’appello della Uil\nDon Giovanni si difende davanti al GIP e respinge ogni accusa\nVideo16 ore fa


Ecco le prove storiche che Cristo non è mai esistito Domenica 5 novembre 2006 alle ore 14,30presso la sala riunioni dell'Hotel Cristalvia Baratta Nuova 1 - PREGANZIOL (Treviso)Luigi Cascioli terrà la conferenza sul tema:PROVE DIMOSTRANTI LA NON ESISTENZA STORICA DI GESU’Seguirà dibattito Pubblico e giornalisti (senza bavaglio) sono invitati. Ingresso liberoImportante:Il Tribunale dei Diritti Umani di Strasburgo ha accettato il ricorso di Luigi Cascioli Strasburgo - Il ricorso di Luigi Cascioli, promotore di una denuncia contro la Chiesa cattolica, nella persona di un suo ministro, per i presunti reati di “abuso della credulità popolare” e “scambio di persona” è stato accettato dalla commissione esaminatrice del Tribunale dei Diritti dell’Uomo di Strasburgo, protocollato sotto: CASE N° 14910/06 Cascioli v ITALY. Oggetto: Cristo è esistito oppure no? L’avvocato Giovanni Di Stefano sta preparando la relazione per il processo che si aprirà. Rif. www.luigicascioli.itTel. 0761910283 info@luigicascioli.ithttp://nochiesa.blogspot.comwww.studiolegaleinternazionale.comNella foto, attorniato dalla stampa internazionale, il cristologo Luigi Cascioli autore del libro denuncia: “La favola di Cristo – Inconfutabile dimostrazione della non esistenza di Gesù” “Non esiste delitto, inganno, trucco, imbroglio e vizio che non vivano della loro segretezza.Portate alla luce del giorno questi segreti, descriveteli, rendeteli ridicoli agli occhi di tutti eprima o poi la pubblica opinione li getterà via. La sola divulgazione di per sè non è forse sufficiente, ma è l'unico mezzo senza il quale falliscono tutti gli altri”.Joseph Pulitzer (1847-1911) Fondatore Premio Pulitzer # posted by iodio @ 15:28\nL'oppressione della donna sulla donna nella storiadi Sergio Martella"Il peggior nemico della donna è… la donna!"Solo gli idioti credono che la violenza sessuale ed affettiva abbia una valenza maschile. La propensione a fare del male, all'aggressività o all'autolesionismo è proporzione esatta del disagio sperimentato dal soggetto nella sua formazione, senza che vi sia stata possibilità di elaborarlo o di farsene una ragione. Da questo punto di vista il grado di disagio che è insito nelle donne anche a livello strutturale e formativo è infinitamente più alto di quello maschile.La violenza visibile, quella eclatante è solo l'effetto di un disagio ben più profondo che risiede nelle motivazioni dello stato d'animo e dei rapporti umani. La violenza visibile ha sempre una motivazione profonda nelle cause affettive che la determinano. Possiamo dire che la sofferenza affettiva sia la violenza in sé come origine, motivo e spinta all'effettuarsi della violenza.Le statistiche più obiettive rilevano come in famiglia, cioè nel mondo del privato affettivo, la maggior parte delle violenze sia ad opera delle donne: sui figli, nei conflitti coniugali, nelle separazioni. La prevalenza maschile è netta solo nel caso di abusi sessuali sui minori. Ma anche in questo caso non è stata mai rilevata la compresenza costante, visiva, consapevole della donna per la durata, spesso di anni, delle violenza sui figli. Molto spesso è il nuovo convivente della donna ad operare abusi sui figli. La natura motivante della donna non è mai rilevata: essa è sempre e solo la vittima dell'uomo e del suo fallo.Nessuno ha mai pensato che la moglie di Pacciani, per esempio, fosse responsabile quanto e forse più dello stesso mostro di Firenze, quando questi abusava delle figlie fino all'età di 17 anni. Non era una donna succube. Lo testimoniano i giornalisti ed i fotografi aggrediti senza tanti riguardi dalla furia della personalità della donna. Non era una semplice osservatrice, altrimenti avrebbe denunciato il marito. Allora era la CAUSA efficiente di quanto avveniva nel suo regno domestico!!!E' tanto difficile da capire? Che dire poi della madre del mostro Stevanin, lo squartatore veneto che sul modello di Psycho adescava ed uccideva giovani ragazze per seppellirle nel giardino di casa dove conviveva con la madre. Da dove deriva tanta perversione spesso agita dai maschi?Cosa pensate di una donna che esce a cena con un uomo dalla personalità potenzialmente assassina? Pensate che la naturale sintonia dell'inconscio affettivo non registri immediatamente la natura violenta riposta in una persona? Perché allora si crede alla giustificazione "prima non era così, lo è diventato dopo sposato", che le donne danno quando scoprono di stare con un mostro. Vi fidanzereste con uno psicopatico, lo sposereste, ci fareste dei figli, ci vivreste per degli anni esponendo i vostri figli egli effetti di questa situazione? Portereste i vostri figli a giocare con una tigre sanguinaria se non foste voi stesse delle persone perverse che usano la violenza di un soggetto per sfogare i vostri istinti crudeli e perversi?Allora perché le statistiche di Telefono Rosa denunciano che il 90% delle violenze dichiarate dalle donne è ad opera di marito, convivente, amico e figlio, cioè le uniche persone sulle quali la scelta della donna ed il suo arbitrio sono assoluti, arbitrari ed effettivi?È ora di finirla con questo sessismo razzista che vuole fomentare una assurda guerra tra i sessi. Questo accade solo perché non si vuole prendere in esame la vera natura del difetto di emancipazione dell'umanità. La componente femminile è schiacciata in modo strutturale nel naturale processo di formazione e di individuazione. Questo non avviene per colpa del maschio. Non si tratta di un conflitto tra generi: ma tra generazioni!La donna è molto più oppressa nel confronto con la propria madre di quanto non lo sia il maschio. Da Eva maledetta da dio-madre, a Maria castrata e immacolata per non entrare in concorrenza con la madre spirito santo cristiana, alle infinite figliastre che subiscono le angherie delle streghe e matrigne. Dai tempi di Demetra invidiosa del nuovo regno coniugale conseguito dalla figlia Core al punto da pretendere una assurda restituzione della figlia al suo esclusivo pos-sesso, da sempre la figlia si vede insultare e deprimere ogni sviluppo della sua autostima e del suo scarso narcisismo ad opera di sua madre. È spossessata del sesso, infibulata dalla vecchie del clan dominante, confusa nel burka con le vecchie a scapito del suo oggettivo potere di attraenza sul modo maschile. In ogni epoca la violenza sulla donna è la conseguenza diretta o indiretta della totale mancanza di generosità della madre contro la figlia!Ecco la causa dell'innato masochismo e del sadismo che invade di disagio l'esistenza della donna: sempre perseguitata da un persecutore, una bestia, un drago, un King Kong peloso (ambivalente e materno), la giovane donna non ha ancora decifrato la natura domestica della violenza che la condanna all'infelicità. È troppo comodo prendersela con il maschio!Le religioni monoteiste confermano e fanno apologia di questa estrema violenza sessuale della donna sulla donna. Esse sono la causa di ogni violenza nell'individuo e nella storia. La Grande Madre sanguinaria imperversa impunita e crudele fin dai tempi della Matri-Arca di Noè che punisce nel diluvio atomico la disubbidienza e la pretesa di autonomia dei figli creati. Questa pretesa della madri monoteiste di confondere la prerogativa di partorire identificandosi con dio è la cosa più schifosa che l'umanità abbia mai prodotto. È ora di finirla con le religioni. Con quella monoteiste più che mai. Hanno operato troppi MA-SACRI rimanendo impunite nella storia e confidando nel parricidio e nel figlicidio come scarico dell'aggressività accumulata dalla loro perversione. Sarebbe ora di bruciare le chiese, colpendo in questo modo almeno la parte organizzata socialmente dell'apologia del dominio e della distruzione umana.Sergio Martellasergio.martella@alice.itmobile 3283841536www.arte-e-psiche.comNella foto, lo psicoterapeuta e scrittore Sergio MartellaFonte:www.giubizza.tkQuesto testo è in regime di Copyleft: la pubblicazione e riproduzione è libera e incoraggiatapurchè l’articolo sia riportato in versione integrale, con lo stesso titolo,citando il nome dell’autore e riportando questa scritta.\nRoberta Marzola intervista Ennio Montesi, di Axteismo Movimento Internazionale di Libero Pensiero.Axteismo è un movimento internazionale nato per “tagliare la testa a Dio”, come indica l’etimo di questo neologismo, coniato unendo il termine germanico axt (ascia) al greco theòs (dio). Axteismo, dunque, “rifiuta tutte le religioni”. Confrontando posizioni così estreme con altre, più articolate rispetto alle valenze della religione (come quella di Fabrizio Ponzetta in “Le non religioni”), nasce una domanda di fondo: l'uomo ha sempre sviluppato forme rituali e/o religiose, più o meno formalizzate, per adorare un principio divino; allora da dove viene questo totale rinnegamento del valore della religione (a prescindere dalla laicità dello Stato)? Forse la religione non soddisfa un umano bisogno di spiritualità o, quanto meno, non nasce dall’esigenza di innalzarsi a forme più elevate di esistenza? Ecco allora l’intervista ad un rappresentante di Axteismo, lo scrittore Ennio Montesi.Domanda: Montesi, cosa intendete per religione?Montesi: Oltre alle tre religioni monoteistiche, Cristianesimo, Islamismo ed Ebraismo, intendiamo tutte le altre religioni (solo negli Stati Uniti se ne contano più di 2500 e continuano a nascere come funghi). Buttiamoci nel secchiello anche maghi, sétte, fattucchieri e pataccari vari. Non si capisce, tra l’altro, qual è la differenza sostanziale tra “religione” e “sétta”. La consuetudine sembrerebbe dettare una regola semplice. Se a professare un credo con l’adorazione a una certa divinità o verso un feticcio è una moltitudine di persone allora il gruppo di adoratori sale in serie A e si posiziona in classifica al rango di religione con bollino di qualità e patente. Se invece ad adorare qualcosa o qualcuno sono quattro gatti spelacchiati è definita sétta e sta in serie C2 col bollino di truffatori. La sétta è stata catalogata con una propria matrice sovversiva. Ma cosa c’è di più sovversivo delle religioni? Non esiste differenza tra religioni e sétte, termini utilizzati ad arte nelle diatribe massmediatiche per confondere le persone sprovviste di capacità di analisi e di critica verso di esse. Non è un caso che in Italia il reato di “plagio” sia stato eliminato dal codice penale. Esso coinvolgeva anche e soprattutto le dottrine delle religioni oltre ai soliti maghi, veggenti e fattucchieri. Tra un fattucchiere e un prete qual è la differenza? Nessuno l’ha mai spiegata e guai ad entrare in questo argomento! Entrambi, fattucchiere e prete, celebrano riti, cerimonie, leggono dai loro libri, utilizzano simboli e icone, fanno gesti nell’aria, si vestono agghindati come alberi di natale per incutere rispetto, soggezione e trasmettere credibilità su quanto dicono e fanno, ai polli di turno. E ognuno di loro è sempre pronto a giurare e argomentare che è nel giusto e l’altro è nello sbagliato. Il termine “religione” deriva da relígio, ònis, religàre, legare strettamente. Ecco perché quando si entra in una religione, spesso è difficilissimo uscirne tranquillamente e senza traumi. Anche se esistono i reati di “abuso della credulità popolare” e “circonvenzione di incapace” è difficilissimo metterli in atto. Impossibile spiegarlo in questa intervista. In sostanza se mio figlio, maggiorenne di cultura normale vuole andare a fare parte della Chiesa di Vattelapesca e donare la propria casa, tutti i suoi averi e abbandonare la famiglia e molto altro ancora, nessuno può fare nulla. In questo particolare settore, le prove sono praticamente impossibili da esibire e farle valere. Ci sono al mondo persone che sanno “deprogrammare” la mente plagiata e indottrinata da qualsiasi religione. Sarebbero argomenti utilissimi da trattare e spiegare attraverso i mass media, ma questi proprio non ne vogliono sapere a meno che non esca fuori la solita setta di satanisti orgiastici e criminali allora è un modo indiretto di rilanciare e propagandare la religione, per così dire, “ufficiale” portando acqua al proprio mulino. Per il resto si tace omertosi.Domanda: Perché credete che eliminare le religioni sarebbe utile alla collettività?Montesi: Non ci sogniamo lontanamente di “eliminare” le religioni anche se, per il bene di tutti, sarebbe auspicabile che non esistessero. Le religioni vanno però senz’altro limitate, relegate e confinate - avvalendosi di leggi moderne fatte dallo Stato democratico – solo (sia messo per inciso) “solo”, nella sfera privata dei cittadini. Ognuno, se ciò lo fa vivere meglio con se stesso, creda pure al mostro di Loch Ness e a quello che gli aggrada, ma lo faccia nella propria sfera privata. Lo Stato deve restarne totalmente fuori. E le religioni non debbono in alcun modo impicciarsi e intromettersi nelle cose dello Stato. Sarei tentato di usare un concetto scurrile per essere ancora più chiaro. La regola: fuori le religioni dallo Stato deve valere ed essere applicata indifferentemente a tutte le religioni. I tre principali poteri dello Stato: legislativo, esecutivo e giudiziario debbono essere separati tra loro. Poi, cosa bizzarra, invece si permette alla religione di entrare nello Stato e intromettersi, influenzare, dire, consigliare, criticare, additare, deplorare, stigmatizzare, disapprovare, condannare… di termini disgustosi se ne potrebbero citare a chilometri.Nessuno può obbligare nessuno a credere o a non credere, ad adorare o a non adorare. Se io voglio adorare Biancaneve e i sette nani devo essere libero di poterlo fare e nessuno deve proibirmelo. Tuttavia, il fatto che una parte del genere umano abbia bisogno di credere che esista un’entità suprema o roba simile, non giustifica che tale situazione sia utile al progresso e alla democrazia della società. Anzi, i gravi danni scellerati provocati dalle religioni nei tessuti sociali dei paesi, sono sotto gli occhi del più sprovveduto. In alcune nazioni è proibito affiggere nei luighi pubblici simboli religiosi, in Svizzera ad esempio e in altre nazioni democraticamente progredite, è severamente vietato sia il crocifisso che altri simboli.In Italia, pressochè ovunque, è invece affisso il crocifisso e guai a chiederne la rimozione. L’Italia è una nazione di inaudito fondamentalismo religioso cattolico. Lo Stato italiano è pregno di cattolicesimo come una spugna immersa nel mare lo è di acqua salata. Il Cristianesimo diffonde e propaganda superstizioni medievali, oscurantismo e molte altre bruttezze. Tra superstizione e fede non esiste alcuna differenza benchè i teologi, gli scienziati del nulla, vorrebbero darci a intendere diversamente, come fossimo un popolo di idioti. Ci sono molte persone che hanno avuto la vita distrutta a causa della religione, persone che hanno paura di reagire, temono di prendere posizione netta per allontanarsi dalla Chiesa cattolica. Alcune si sono liberate con fatica dalla loro oppressione e ora vivono finalmente una vita felice, serena, hanno ritrovato il dialogo con la famiglia, gli amici, i figli e se stessi. Hanno imparato ad affrontare da sole i problemi della vita senza aggrapparsi alle varie divinità e feticci messi in bella esposizione sulla bancarella dei pataccari. Qualcuno di questi fortunati scampati alle assurdità negative sta pensando di aiutare le persone che si ritrovano in condizioni analoghe a uscire dal vortice invivibile delle credenze, dei dogmi e della fede. Alcuni vorrebbero costituire un’associazione chiamata “Cattolici Anonimi” del tipo “Alcolisti Anonimi”.Coloro che dedicano la propria vita a credenze e feticci religiosi convertendosi a volte da una confessione ad un’altra saltando qua e là in cerca dell’imbonitore più bravo che dica loro dove sia la verità, sono persone che vivono a personalità Borderline. Sono persone spesso piene di insicurezza, con stati confusionali, non di rado aggressive, che difenderebbero con la violenza la propria religione e i miti, aggrappate ad aspettative e illusioni che non arriveranno mai. Vivono malissimo, attendono il miracolo, fanno cose e si comportano in maniera innaturale, poiché c’è sempre qualcuno che dice loro cosa è bene e cosa è male, si sentono colpevoli di pesi enormi messi sulla schiena dai “volponi in sottana” e giù, espiazioni, castità, remissioni, digiuni, penitenze… uno stato psicopatologico di notevole prostrazione, frustrazione, impotenza, sofferenza. Tuo figlio ha un tumore? Devi pregare e aver fede. Tuo figlio muore per il tumore? colpa tua che non hai pregato né avuto fede abbastanza. Oppure altra spiegazione assurda: tuo figlio è morto perchè il Padre eterno ha voluto e i disegni divini non sempre coincidono con quelli umani. E’ una sintesi significativa, ma i concetti e gli insegnamenti nauseabondi diffusi dal cattolicesimo sarebbero da trattare in dettaglio, spiegandoli bene alle persone, non ascoltando solo le sciocchezze dei tonacati. A papa Wojtyla, immediatamente dopo che gli spararono, i migliori medici fecero di tutto per salvarlo. Curioso comportamento: se il disegno divino era quello che il papa fosse morto chi siamo noi uomini per voler cambiare la volontà divina? Anche quando stava male, il papa è stato sempre curato dai migliori luminari della medicina. Curioso che non l’abbiano portato a Lourdes e attendere il miracolo per la guarigione, e poi se il disegno divino è quello di farlo morire, perché spingere il disegno divino a modificare la propria decisione già presa inducendolo a compiere un miracolo? L’unica risposta ci è data dall’antico proverbio: la madre dei cretini è sempre incinta.Domanda: All’opposto dei valori che la religione implica e che vorreste eliminare (cioè violenza, discriminazione, fondamentalismo…) stanno ideali come l’amore e la solidarietà (almeno tra aderenti allo stesso culto). Non credete che il giorno non possa esistere senza la notte e che l’animo umano (che sia ateo, agnostico o religioso) sia di per sé propenso a certe inclinazioni?Montesi: Lei e io domani cominciamo ad adorare l’orto del vicino perché secondo noi in quell’orto è accaduto qualcosa di grandioso, mistico e trascendentale e ci nascono pomodori per noi miracolosi. Costruiamo quindi la nostra religione e fondiamo la nostra chiesa che chiamiamo Chiesa dell’Orto dei Pomodori. Importante che la chiesa abbia una struttura architettonica imponenete, grandiosa, poiché più la dottrina e l’ideologia sono deboli, più bisogna avvalersi di strutture grandiose (i dittatori conoscono perfettamente il concetto). Lei ed io cominciamo a fare proseliti fedeli propagandando cose che secondo noi qualcuno lassù, nell’alto dei cieli, nascosto dietro la nuvoletta, ci ha incaricato durante il sonno di comunicare all’umanità. Bene. Gli sprovveduti ci seguiranno in men che non si dica. Nei nostri discorsi ci mettiamo i soliti termini: amore, fratellanza tra i popoli, solidarietà per il prossimo, carità e altri sinonimi che girano sempre in gruppo nei discorsi di questo tipo. Sono gli ingredienti essenziali di base in queste ricette per babbei. Predichiamo in lungo e in largo, utilizzando anche l’enorme potere comunicativo dei mass media, comunichiamo i “valori” universali. Chi potrebbe opporsi all’amore, alla fratellanza e alla solidarietà? Tutti le vogliono. Ebbene noi le predichiamo a tutto tondo. Tuttavia, non siamo certo noi della Chiesa dell’Orto dei Pomodori i padroni e i custodi di tali concetti e valori, ma lo lasciamo intendere. Ci costruiamo poi il nostro bel simbolo religioso e lo attacchiamo nella nostra Chiesa dell’Orto dei Pomodori, poi ce lo attacchiamo al collo e marchiamo il più possibile il territorio con questo logo dando un valore aggiunto alle nostre prediche. Il nostro potere aumenterà al pari dei soldi che ci verranno in tasca. Ci siamo costruiti così la nostra religione. I nostri adepti ci seguono supinamente e obbediscono ai nostri concetti religiosi e alle nostre leggi. La paccottiglia della nostra religione è ora pronta per essere venduta e smerciata alle masse come la scatoletta del tonno e il tubetto di dentrifricio. Tonno e dentifricio almeno sono utili.Qualcuno potrebbe metterci i bastoni tra le ruote? No, se la nostra religione è abbastanza potente e piena di soldoni, diventiamo intoccabili. Primo perché siamo entrati nelle stanze del potere mettendo nelle poltrone giuste i nostri uomini. Secondo perché se qualcuno fa troppo il gradasso possiamo avvalerci dell’autotutela applicando il “vilipendio alla religione”, cioè gli tappiamo la bocca. Un tempo era più semplice, basti ricordare i metodi della Chiesa cattolica e il suo efficientissimo tribunale dell’Inquisizione, milioni di uomini, donne e bambini, sbudellati, sgozzati, bruciati, torturati, annegati, strangolati, squartati, impalati, fatti a pezzi. Facile mantenere il predominio e il potere religioso: chiunque intralciava le aspetattive dei papi e degli altri bellimbusti dalle gonne lunghe venivano eliminati. Curioso comportamento della Chiesa cattolica di un tempo che, ma guarda, è la stessa Chiesa cattolica di oggi. Curioso che una sétta di sbudellatori, sgozzatori, incendiari, torturatori, affogatori, strangolatori, squartatori, impalatori, propaganda mettendosi a paladino dei valori universali: amore, fratellanza, solidarieta, carità. Immagino già il primo della classe del catechismo alzare la mano e dire: la Chiesa ha riconosciuto i suoi errori e ha chiesto scusa. Ma scusa a chi? A dio, e non agli uomini. Altra presa per il culo. E poi come mai questa sétta non ha mai subìto un vero processo storico per gli enormi crimini perpetrati contro l’Umanità? Ecco laggiù un’altra mano da catechismo alzata che interviene: quelli erano altri tempi. Cioè, in altri tempi la Chiesa ha perpetrato genocidi immani e oggi la stessa Chiesa è la padrona dell’amore e, da quanto ogni giorno ci dice su quello che dio pensa e fa, sembrerebbe abbia un dialogo online con dio, la sua email con una buona adsl e il suo cellulare.Ancora oggi la Chiesa cattolica, esattamente come nel passato, mette al bando libri e intellettuali e, dato che la tecnologia si è evoluta, ora anche film e programmi televisivi. Questo non per amore verso il prossimo, ma per proprio tornaconto. Quindi la Chiesa cattolica non è affatto democratica, ma si avvale ancora delle repressione obbligando nazioni a rimanere ignoranti e loro sudditi.Domanda: Non credete che la religione contenga un valore originario, un’esperienza mistica da salvaguardare?Montesi: Un bambino, in Italia, dalla nascita alla morte è bombardato dalla dottrina cristiano-cattolica e quel bambino diventerà, volente o nolente, di religione cattolica, non ha scampo. Se lo stesso bambino nascesse in un paese arabo e fosse messo in una madrassa, in una scuola coranica, il bambino diventerà di religione musulmana. Se lo stesso bambino lo mettiamo in un monastero tibetano, diventerà buddhista, se il bambino nascesse in Israele sarebbe di religione ebraica. Se nascesse in Africa equatoriale in qualche tribù sarebbe animista e così via. Idem accade per la lingua parlata e altro. Quindi di cosa stiamo parlando? Credenze e superstizioni sono valori e sono da salvaguardare? Se ci attraversa la strada un gatto nero è importante o no che il “valore” mistico e la simbologia che un gatto nero porti sfiga dopo di che bisogna subito toccarsi le palle, questo “valore” deve essere tramandato di padre in figlio, come importante insegnamento, sul quale costruire la società del futuro? La Chiesa, l’Inquisizione uccideva i gatti per evitare che eliminassero i topi portatori della peste, poiché la peste era considerata una benedizione di dio. Vogliamo tramandare queste assurdità? Certo i tempi sono cambiati e le assurdità pure ecco qualche nuovo assaggio: fecondazione assistita, ricerca sulle staminali, aborto, pillola RU486, preservativo, coppie di fatto, creazionismo, una montagna di assurdità. La solfa è sempre quella.Domanda: Se la religione non è necessaria, perché ogni popolo, da sempre, crea la propria?Montesi: Nella domada c’è già la risposta. Stiamo girando attorno al problema come una capra attaccata alla corda gira attorno al bastone. Il fatto che l’indole umana sia fragile, vulnerabile, credulona, non significa che bisogni assecondarla e pasturarla con religioni e indottrinamenti mettendo segatura nel cervello dei bambini prima e degli adulti poi. Se l’indole umana è quella di usare alcolici e droghe inebriandosi la mente, certamente ciò non aiuterà a vivere meglio con se stessi e il prossimo, ma getta nella disperazione. Cosa significa “creare” una religione? Significa inventarsi qualcosa di illusorio e seguirlo a testa bassa come fosse vero a discapito della ragione, della razionalità o del buonsenso. Un bambino che da grande continuerà a credere a Cappuccetto rosso e al lupo cattivo, sarà un uomo immaturo, irrisolto, con una pessima educazione e insegnamenti deleteri alle spalle. Sarà un uomo che nella vita avrà problemi e se non li avrà se li costruirà da solo. Domanda: Come colmereste il vuoto spirituale che si verrebbe a creare senza forme e culti religiosi e a chi affidereste questo compito?Montesi: Sono le religioni che creano il vuoto attorno all’uomo, l’assenza delle religioni è un vuoto illusurio, virtuale. Se a un alcolizzato viene aiutato a non attaccarsi più alla bottiglia così che non si ubriachi, gli si creerà il vuoto? Tutt’altro, egli verrà riportato alla vita, alla realtà e dovrà affrontare i problemi giornalieri non con l’alcol, ma con le proprie forze, il proprio intelletto, le proprie capacità, le proprie decisioni e scelte. Imparerà a inciampare e a rialzarsi riprendendo il cammino. E’ così che svilupperà un processo di crescita e di maturazione. Vogliamo vivere in una società attraversata dal cancro dell’inganno delle religioni e delle sétte? Lei si farebbe governare da un Ministro del Consiglio che fa parte della Chiesa dell’Orto dei Pomodori?Fonte:www.jubaleditore.netRif.http://nochiesa.blogspot.comEnnio Montesienniomontesi@tiscali.itNella foto, lo scrittore Ennio Montesi, autore di “L’uomo a metà” (Il Ventaglio Editore, 1986 esaurito), “Meloe” (Alfredo Guida Editore, 1995).http://www.unilibro.it/find_buy/product.asp?sku=30268&idaff=jhxzajqrugcdAutore di soggetti per il cinema e la televisione. “Racconti per non impazzire” sono stati scritti su richiesta di Federico Fellini. Egli ebbe uno scambio epistolare con lo scrittore statunitense Henry Roth. Roth il quale scrisse e dedicò a Montesi il racconto "Prose-writer’s Threnody". Il carteggio, valutato dalla migliore critica internazionale come rilevante evento letterario, è stato recensito e discusso su testate giornalistiche europee ed americane. American Jewish Historical Society, New York:http://www.cjh.org/nhprc/HenryRoth02.html\ndi Edoardo SemmolaIntendiamoci: Riccardi ha ragione quando rileva la fallacia del «teorema accettato da tanta sociologia occidentale» del Novecento per cui «più modernità» avrebbe coinciso con «meno religione»; e ha ragione anche quando cita Kepel e la sua revanche de Dieu... (estratto da un editoriale de Il Riformista del 16 ottobre 2006) Fallacia del teorema? Modernità e cristianesimo?Sì, proprio come diceva Bertrand Russell, uno dei più grandi pensatori del Novecento, esattamente settantasei anni fa: “Il cristiano moderno è divenuto certamente più tollerante, ma non per merito del cristianesimo. Questo addolcimento del costume è dovuto a generazioni di liberi pensatori che – dal Rinascimento ad oggi – hanno provocato nei cristiani un senso di sana vergogna per i loro tradizionali pregiudizi. È divertente udire il cristiano odierno esaltare la dolcezza e la ragionevolezza della sua religione, ignorando che questa dolcezza e questa ragionevolezza sono dovute all’insegnamento di uomini un tempo perseguitati dai cristiani credenti e osservanti.” Purtroppo, notiamo come sulla signora Paola Binetti e i suoi compagnucci teo-dem il concetto di vergogna non abbia attecchito come pronosticato da Russell. O almeno non del tutto: hanno fatto propria la a loro più congeniale gogna, dove continuano a voler esibire tutti i liberi pensatori non offuscati da credenze e superstizioni, e si sono dimenticati della ver. Ma si sa, è tipico dei politici cattolici prendere di un ragionamento solo la parte che torna meglio al loro disegno...Ed è l’unico modo che hanno per conciliare ragione e fede: arrampicarsi sugli specchi. Ecco cosa sono i teo-dem: sono l’evoluzione della tenia, il verme solitario, l’unico essere vivente munito di quattro ventose sulla testa... per arrampicarsi meglio sugli specchi.Edoardo Semmolaalteredo.org@gmail.comwww.alteredo.orgNella foto, il critico cinematografico Edoardo Semmola\nApprendo che l'O.le Maurizio Turco della Rosa nel pugno ha presentato un'interpellanza al Ministro di Giustizia sul mio "caso", reperibile nel sito del Parlamento ( http://www.camera.it/index.asp e, poi, "XV legislatura", "ricerca avanzata", "interpellanza", "130", "visualizza") che, comunque ho provveduto a ricopiare e riportare qui di seguito. L'interpellanza, alla cui stesura ho peraltro contribuito, è sostanzialmente perfetta: i "problemi" nascono dalla "perfezione" di "chi" è deputato a rispondere su questioni scottanti, che per un politico è sempre meglio eludere pilatescamente.Luigi Tostitosti.luigi@alice.itmobile: 3384130312telefono: 0541789323Interpellanza ParlamentareAtto Camera dei DeputatiInterpellanza 2-00130presentata da Maurizio Turcomartedì 19 settembre 2006 nella seduta n.037Il sottoscritto chiede di interpellare il Ministro della giustizia, per sapere - premesso che:la Corte di Cassazione penale, con sentenza n. 4273 del 1o marzo 2000 (imp. Montagnana), ha espressamente affermato che tutte le norme fasciste che sanciscono l'obbligatorietà dell'esposizione del simbolo religioso del crocifisso - ivi inclusa la circolare del Ministro Rocco, Div. III, del 29 maggio 1926, n. 2134/1867 - debbono ritenersi tacitamente abrogate ex articolo 15 disp. prel. codice civile, perché assolutamente incompatibili col principio di laicità dello Stato delineato dalla Carta costituzionale, che si compendia nell'obbligo di tutte le Pubbliche Amministrazioni - e, a maggior ragione, dell'Amministrazione della Giustizia - di essere ed apparire imparziali, nonché del rispetto del diritto all'eguaglianza dei cittadini, senza distinzione di religione, che non tollera dunque privilegi a favore della fede cattolica e discriminazioni ai danni degli atei, degli agnostici e dei credenti in altre religioni;il magistrato ordinario del tribunale di Camerino Luigi Tosti ha vanamente e ripetutamente chiesto che venissero rimossi dalle aule giudiziarie di tutti gli uffici giudiziari i crocifissi in ottemperanza alla pronuncia della Cassazione, o che, in alternativa, venissero esposti tutti gli altri simboli e, in particolare, la menorah della religione ebraica;l'articolo 9 della Convenzione per la salvaguardia dei diritti dell'Uomo e delle libertà fondamentali, ratificata dall'Italia con legge 4 agosto 1955, n. 848, consacra il diritto di qualsiasi persona a credere o non credere e il successivo articolo 14 impone agli Stati contraenti l'obbligo di non operare discriminazioni fondate, tra l'altro, sulla religione;l'articolo 25 della Costituzione dispone che nessuno può essere distolto dal giudice naturale precostituito per la legge;l'articolo 7-ter dell'Ord. Giud. (regio decreto 30 gennaio 1941, n. 12) dispone che «l'assegnazione degli affari alle singole sezioni ed ai singoli collegi e giudici è effettuata, rispettivamente, dal dirigente dell'ufficio e dal presidente della sezione o dal magistrato che la dirige, secondo criteri oggettivi e predeterminati, indicati in via generale dal CSM ed approvati contestualmente alle tabelle degli uffici e con la medesima procedura»;l'articolo 49 della circolare del Consiglio Superiore della magistratura per la formazione delle tabelle relative al biennio 2004-2005 dispone che «il dirigente dell'Ufficio, il presidente della sezione, ovvero il magistrato che la dirige, nella materia civile ed in quella penale, devono assegnare gli affari alle sezioni, ai collegi ed ai giudici in base a criteri oggettivi e predeterminati, allo scopo di assicurare la realizzazione del principio di precostituzione del giudice, riferibile anche al giudice persona fisica. Non sono ammissibili criteri equitativi o che dipendano nella loro attuazione dalla discrezionalità del dirigente»;il punto 23.3 della circolare n. P-2513/2003 del Consiglio Superiore della Magistratura ribadisce la direttiva costante ed ancorata all'incompatibilità sancita dall'articolo 34 del codice di procedura penale, che «ai magistrati destinati alla sezione GIP-GUP non devono essere assegnate funzioni di giudice del dibattimento, salvi i casi di oggettiva impossibilità di provvedere altrimenti»;le vigenti tabelle del Tribunale dell'Aquila prevedono (pag. 13) che il collegio per il dibattimento sia formato soltanto dai seguenti magistrati: dr. Antonio Villani, presidente; dr. Romano Gargarella, giudice; dr. Mario Montanaro, giudice; dr. Buzzelli, giudice supplente; dr. De Filippis, giudice supplente; dr. Ferrari, giudice supplente; dr. Grimaldi, giudice supplente;infine, le tabelle del Tribunale dell'Aquila prevedono (pag. 4) che «il modesto numero dei procedimenti... consente che i giudici incaricati delle funzioni di GIP e GUP svolgano, all'occorrenza, anche funzioni di giudice del dibattimento monocratico per i procedimenti a citazione diretta...» -:per quali validi motivi il ministero di giustizia si ostini ad ignorare la pronuncia della Cassazione e, in ogni caso, a calpestare il principio supremo di laicità dello Stato e i diritti di eguaglianza religiosa di tutti coloro che non si identificano nel simbolo dei cattolici, imponendo la presenza del crocifisso nelle aule giudiziarie e vietando, secondo l'interpellante, in modo apertamente discriminatorio, l'esposizione di tutti gli altri simboli positivi e/o negativi;per quali validi motivi - che, secondo l'interrogante, non siano quelli di discriminazione razziale, odio e disprezzo degli ebrei e della religione ebraica - il Ministero interrogato ha negato al dott. Tosti Luigi di esporre a fianco del crocifisso la menorah, usufruendo così degli stessi diritti religiosi e della stessa dignità che l'Amministrazione fascista italiana accordò e che quella repubblicana seguita ad accordare ai cattolici;per quali motivi l'esposizione di un solo simbolo religioso - attuato dalla dittatura fascista quando la religione cattolica era considerata «religione di Stato» - e la contestuale negazione dell'esposizione di tutti gli altri simboli possano ritenersi compatibili con i diritti alla libertà religiosa e alla non discriminazione religiosa che la predetta Convenzione accorda a qualsiasi singola persona;per quali validi motivi il GUP dott. Carlo Tatozzi, che non risulta assegnato in alcun modo, in base alle tabelle vigenti per il Tribunale dell'Aquila, al collegio penale e che presenta altresì motivi di incompatibilità a causa delle funzioni di GUP ricoperte, sia stato chiamato a presiedere il Collegio penale che ha giudicato Luigi Tosti in data 18 novembre 2005, e per quali altri validi motivi il dott. Mario Montanaro, che doveva tabellarmente far parte di quel collegio, sia stato escluso e sostituito dalla dott.ssa Elvira Buzzelli;se per queste irregolarità, segnalate dal dott. Luigi Tosti con esposto del 26 febbraio 2006 inoltrato al Ministro di giustizia, al Procuratore Generale presso la Corte di Cassazione ed al Consiglio Superiore della Magistratura, siano stati adottati provvedimenti e/o iniziative disciplinari, così come espressamente previsto dalle Circolari del CSM.(2-00130)«Turco».ATTO CAMERAINTERPELLANZA 2/00130Dati di presentazione dell'attoLegislatura: 15Seduta di annuncio: 37 del 19/09/2006Firmatari:Primo firmatario: Turco MaurizioGruppo: La Rosa nel PugnoData firma: 19/09/2006Destinatari: Ministero destinatario: MINISTERO DELLA GIUSTIZIAAttuale delegato a rispondere e data delega :MINISTERO DELLA GIUSTIZIA 19/09/2006Stato iter: IN CORSOClassificazione TESEO: CONCETTUALE:CHIESA CATTOLICA, EBRAISMO, EGUAGLIANZA, MAGISTRATI,RELIGIONEGeo-Politico: Camerino, Macerata, - Prov, Marche, L’Aquila, L’Aquila – Prov, AbruzziRif.http://www.camera.it/index.aspe, poi, "XV legislatura", "ricerca avanzata", "interpellanza", "130", "visualizza"Nella foto, il giudice Luigi Tosti # posted by iodio @ 12:04\ndi Marco Bussoletti (*)Tornando sull’argomento della Passione di Cristo, credo di aver capito l’inganno (ricatto) dove sta. Cristo avrebbe sofferto fino alla morte per dimostrare il suo Amore per noi. Questo fatto è virtualmente una bella trovata. Senza nessun contesto reale, preciso e storico, essa non ha nessun valore, perché a questa stregua si può inventare tutto su tutto. Il fine della trovata è quello di asservire il fedele incastrandolo in un meccanismo psicologico di riconoscenza / debito. L’ho capito nel momento in cui sono riuscito ad uscire dalla gabbia del senso di deferenza e colpa che questa pantomima tragicamente grottesca, ha sempre suscitato in me, automaticamente. La soluzione è uscire dagli automatismi e pensare liberamente.Grazie dello spirito che manifesti nelle tue idee che apprezzo anche quando mi sono ostiche, un caro saluto.Marco Bussolettimarcobussoletti@libero.itCaro Marco,nella diffusa passione per Cristo e per il suo sacrificarsi per l’umanità, il problema è proprio questa decontestualizzazione non solo storica, ma innanzitutto causale del gesto di donazione della vita: che senso ha donare la propria vita (o consegnarsi a chi ti uccide) al di fuori di un contesto di logicità? Salvo D’Acquisto, l’“eroe” che si immola per salvare altre vite dalla furia nazista è ben contestualizzato in una situazione estrema, dove il sacrificio è il male minore e costituisce la salvezza per alcuni; mentre per l’eroe la morte sarebbe intervenuta in ogni caso. Il principio di autoconservazione è salvo. Se un individuo non ha ben fermo e consapevole il rispetto per la propria esistenza non saprà mai che cosa è il bene anche per gli altri.Nel cristianesimo il sacrificio come modello di prescrizione pedagogico è presentato come valore astratto, a priori, è avulso da ogni contesto che non sia il masochismo metafisico fine a se stesso. Il bambino viene educato ad una prospettiva di autolesionismo che coincide con il “bene” mentre se si sottrae per reazione diviene il diabolico e il cattivo, peccatore e blasfemo.In realtà, il contesto in cui il sacrificio si realizza ha senso c’è eccome! Non è un significato visibile nel sistema razionale e sociale dei rapporti umani: esso nasce ed è diretto all’interno del mondo familiare degli affetti. È un criterio indicibile perché sostanzialmente crudele e disumano, per tanto rimane nelle pieghe fumose del mistero mistico e della suggestione. A cosa serve il sacrificio del figlio (in quanto figlio si badi bene)? Serve a tenere unita la famiglia (il gregge del buon pastore) intorno ad una autorità gerontocratica (materna) anche quando la famiglia stessa non ha più senso dopo che i figli sono cresciuti e tendono a farsene una propria. La morte di uno tiene uniti tutti gli altri. Si pianifica e si realizza la modalità di scarico nel cerchio uroborico dell’incesto per impedire che l’irrompere del tempo generazionale rompa l’identico del cerchio nel simile e cangiante della spirale. Nella spirale le cose si ripetono, è vero, ma mai identiche a se stesse, non c’è il clone della generazione, ma il divenire si realizza in modo originale: dall’origine verso la realizzazione della specie. Questa è la forma della natura; ad ogni primavera rinascono le foglie sugli alberi ma non sono le stesse foglie cadute in autunno.Nell’illusione dell’incesto cristiano invece tutto tende all’identico, si nega il cambiamento irreversibile che è la stessa vita; ne consegue la sconfitta pianificata in questa vita e la moneta falsa di un al-di-là che dovrebbe compensare il furto dell’unica e vera esistenza. Nel corto circuito si uccide un bambino, non per caso, nato predestinato. Nel cerchio del Colosseo si svolge un rito analogo: si mette in scena la morte per l’illusione di controllarla. Per i Greci, no: in scena andava rappresentato il dramma della vita, oppure l’agone sportivo, la bellezza dei corpi e le passioni. Grandi campioni di matricidio questi Greci! Basti pensare alla sconfitta delle amazzoni, all’uccisione della medusa, del grande pitone ad opera di Apollo, alla distruzione del labirinto-utero-incesto di Crosso, al matricidio di Elettra ed Oreste, alla sconfitta delle Erinni che perseguivano i matricidi, alla vittoria della legge sul sangue.I cristiani si rifanno ai miti superati dai Greci, alle Menadi assassine e figlicide. La madonna che trattiene nella placenta sudario il figlio di 33 anni è una menade sputata.L’uccisione del figlio è l’icona centrale e l’educazione obbligata da infondere nei figli fin dal battezzo. Il figlio non può essere più l’eroe greco (colui che media tra gli dei e gli uomini a favore di questi ultimi), egli è la vittima di un possesso (potere del sesso familiare) che non ammette cambio di poteri.Il dio cristiano si identifica in tutto con gli esseri che uccidono materialmente il figlio nel quale dice di incarnarsi. Sono questi genitori cristiani che uccidono il figlio. Per amore di che, se non del loro smisurato egoismo? La loro dittatura si realizza con i mezzi dell’affetto: si festeggia per il figlio prodigo sconfitto (il progetto di autonomia nella vita ridotta a presunzione e farsa!), si pretende immacolata la sessualità della figlia (l’alter ego è Maddalena la peccatrice), la carne ed il sangue del figlio reintegrano l’imene ostia del dio-madre che ha partorito. Questo dio è trino perché ingloba anche il maschile nei suoi attributi divini.Ciò nonostante la suggestione è forte. Come può un figlio immaginare tanta perversione nel genitore? Egli è indifeso fin dalla nascita, è fedele e credente negli affetti di casa. Qui sta la forza dell’inganno: il credo in quanto tale è una truffa confezionata. Un figlio educato al sacrificio accetta di essere abusato. Mischia il sangue con il latte. E come potrebbe fare altrimenti?Spetta alla coscienza sociale e culturale delle persone più emancipate far saltare l’egemonia della violenza che il cristianesimo incarna nella forma della causa primaria. L’educazione cristiana è la causa della violenza! Anche se più spesso sono i bracci secolari ad attuarla. Gli effetti di questo movente appariranno come semplice devianza; la chiesa attribuisce tutto ciò all’innata cattiveria dell’uomo. Ipocriti e assassini questi signori della chiesa!Ti lascio dopo l’ennesima tirata. Spero di non essere stato noioso.Un caro saluto.Sergio Martellasergio.martella@alice.itmobile 3283841536www.arte-e-psiche.com(*) Commenti resi pubblici per autorizzazione degli autori. Fonte:http://nochiesa.blogspot.com # posted by iodio @ 20:45\ndi David Ibry:Ho letto con molto interesse l'erudita analisi dell'architetto Vittorio Giorgini. Sono interamente d'accordo con la sua conclusione che il crocefisso nelle scuole, negli ospedali, nei tribunali ed uffici statali presenti una violazione della costituzione laica della Repubblica Italiana. Vorrei aggiungere un commento per quanto riguarda la differenza tra il paganesimo di Roma e della Grecia antica ed il Cristianesimo. Mentre il Cristianesimo come l'Ebraismo e le religioni Islamiche sono basati su di un concetto di un dio unico assolutamente perfetto che non può sbagliare e che non ammette di poter essere messo in dubbio, gli dei pagani di Roma e della Grecia antica erano sì molto potenti ed immortali, ma però avevano anche le tipiche caratteristiche umane e cioè amavano, odiavano, erano invidiosi e, sopratutto, potevano sbagliare come tutti noi e non essendo assolutamente perfetti potevano essere discussi e messi in dubbio. Ecco perchè il fanatismo religioso è una conseguenza delle religioni basate su di un dio perfetto che rivela verità assolute e non può sbagliare. Nel mio libro “Exodus to humanism” cerco di ricavare delle conclusioni su queste idee.:David Ibryexodtohumanism@btinternet.com:David Ibry, scrittore inglese, è autore del libro reperibile su www.amazon.co.uk“Exodus to humanism: Jewish Identity without Religion”:Fonte:http://nochiesa.blogspot.com\ndi Isa Monaca:Testimonianza:Sono una maestra in pensione, ho insegnato per 35 anni in scuole speciali, differenziali e normali. In tutta la mia carriera ho sempre tolto il crocefisso perchè penso che a un bambino non faccia bene sia dal punto di vista psicologico che umano e comportamentale, la rappresentazione continua di un'immagine di una persona sofferente. Mai nessuno se ne è accorto. Un anno, proprio quando insegnavo in una classe "speciale" in cui c'erano bambini che si potevano considerare dei veri crocefissi (alcuni erano stati violentati in famiglia), un ispettore di religione ha fatto le sue rimostranze minacciandomi di farmi una relazione negativa. Gli ho risposto di fare pure il suo "dovere" ma il crocefisso è rimasto nel cassetto. Al suo posto è rimasta una Madonnina sorridente circondata da tanti bambini. Dopo la minaccia non mi è successo niente ed io ho continuato ad annunciare il messaggio di Gesù che ci vuole dei risorti. Se questa esperienza può servire a qualcuno mettetela pure in giro. Ho 70 anni e penso che non mi metteranno in prigione.:Isa Monacagiocaimpara@libero.it:Fonte :http://nochiesa.blogspot.com\n“Joseph Ratzinger e Wanna Marchi: chi è più bravo?”:Anonimo


Probabili formazioni/ Ternana-Cagliari: quote, le ultime novità. Parlano Toscano e Rastelli (oggi 12 settembre 2015, Serie B 2^ giornata)\nProbabili formazioni Ternana-Cagliari: le quote e le ultime novità sugli schieramenti delle due squadre che si sfidano al Liberati nella seconda giornata del campionato di Seriue B 2015-2016 12 settembre 2015 - agg. 12 settembre 2015, 12.56 Redazione\nAl Libero Liberati di Terni si giocherà il match fra i padroni di casa della Ternana e gli ospiti del Cagliari, secondo appuntamento con la stagione 2015-2016 di Serie B. Domenico Toscano, allenatore della Ternana, ha parlato così in conferenza stampa in vista della sfida con i rossoblu: «E' inutile dire che l'avversario di domani è costruito per vincere la Serie B, ma mi aspetto una reazione dalla mia squadra dopo la brutta sconfitta di Trapani. Mi aspetto una bella prestazione che possa ridarci fiducia e farci proseguire nel nostro percorso di crescita. - continua Toscano come si legge sul sito del club - Ho qualche dubbio di formazione che scioglierò da qui a domani. Del resto affrontiamo una squadra che, indipendentemente da chi manderà in campo, non ci consentirà di avere distrazioni». Queste invece le parole di Massimo Rastelli, l’allenatore della compagine sarda: «Ho buoni precedenti con la Ternana, ma contano poco perché le squadre cambiano tantissimo. Questa sarà la seconda di 42 battaglie e ancora non abbiamo fatto nulla. Loro arrivano da una brutta sconfitta e vorranno fare bene, inoltre sono una squadra con un buon organico e un tecnico esperto e bravo come Toscano. Dobbiamo capire che durante la gara servirà fare legna in alcune situazioni e cercare la giocata di qualità in altre. I ragazzi sono comunque pronti e preparati per affrontare al meglio questa sfida». Uno sguardo quindi ai singoli in vista della formazione che scenderà in campo quest’oggi: «Ho un ottimo reparto difensivo, contando anche Ceppitelli infortunato. Abbiamo iniziato con due mancini, ma con Salamon, che però non ha i 90 minuti nelle gambe, in campo migliora lo scorrimento della palla. Deiola? Deve continuare a fare quanto ha fatto finora e restare se stesso nonostante le luci della ribalta. Si è conquistato un posto da titolare con le sue prestazioni e ora deve meritarselo».\nAlle ore 15.00 di oggi, in diretta dallo stadio Libero Liberati di Terni, si giocherà la partita fra la Ternana e il Cagliari, gara valevole per il secondo turno del campionato 2015-2016 di Serie B. Prima di scoprire le formazioni nel dettaglio, vediamo quali giocatori non potranno prendere parte all’incontro. Due soli assenti per mister Aglietti, ovvero, l’infortunato Otin e lo squalificato Iacoponi. Nessuno squalificato invece per la compagine sarda, ma il tecnico del Cagliari, Drago, dovrà fare a meno di quattro infortunati: Dalmonte, Djuric, Impota e Tabanelli.\nSi gioca alle ore 15 di oggi pomeriggio ed è valida per la seconda giornata del campionato di Serie B 2015-2016. Non ha molto senso parlare di testa-coda con una sola partita giocata, ma di fatto è quello di cui si tratta: la Ternana infatti ha perso nettamente all’esordio sul campo del Trapani (0-3) mentre il Cagliari ha già confermato i pronostici che lo danno per grande favorito per la promozione demolendo il Crotone (4-0). Vedremo oggi come andrà a finire questa partita allo stadio Liberati, intanto andiamo studiare le probabili formazioni di Ternana-Cagliari.\nLe quote Snai per Ternana-Cagliari ci dicono che la vittoria della Ternana, segno 1, vale 3,70 volte la somma giocata, il segno X (pareggio) vale 3,15 e il segno 2 (vittoria Cagliari) vale 2,10.\nLa Ternana ha cambiato tanto, a cominciare dall’allenatore che è Domenico Toscano (un ritorno) e ha acquisito giocatori grazie ai quali ambire ai playoff potrebbe non essere impossibile. Per esempio l’attaccante ivoriano Cedric Gondo, prestato dalla Fiorentina; per esempio il centrocampista Franco Signorelli, che però non sarà a disposizione per la partita di oggi così come Mazzoni (dunque in porta ci sarà Sala). Dovrebbe cambiare anche il modulo per Toscano, che ritrova Busellato e Valjent; il secondo sarà in campo a centrocampo con Manuel Coppola e Grossi, mentre il secondo andrà in panchina. La difesa sarà comandata da Alejandro Gonzalez, che ha esperienza in Serie A (ed è un ex di questa partita) e farà coppia con Masi al centro, mentre sulle corsie laterali andranno a giocare Dianda e Zanon. Davanti invece poche modifiche, con Ceravolo e Avenatti che formeranno la coppia offensiva che si affiderà alle invenzioni di Falletti, utilizzato come trequartista ma anche come centrocampista di ripiego che può all’occorrenza allargarsi sull’esterno per creare gioco.\nIl Cagliari ovviamente non cambia la sua formazione, che tanto bene ha fatto all’esordio: Rastelli insiste sul modulo con il rombo e il pezzo forte naturalmente è l’attacco, che può contare su giocatori come Marco Sau e Niccolò Giannetti oltre a Diego Farias, che gioca da trequartista. Non a caso sono andati tutti a rete all’esordio, mentre il quarto gol è stato firmato dal centrocampista del ’95 Alessandro Deiola che si candida a essere la grande sorpresa del campionato di Serie B. Deiola gioca sul centrosinistra; a impostare il gioco sarà Di Gennaro, già rinato lo scorso anno a Vicenza, mentre sul centrodestra un giocatore di grande esperienza come Dessena. Per quanto riguarda la difesa invece Salamon e Capuano comandano dal centro, Pisacane e Balzano giocano sugli esterni e in porta c’è Marco Storari, che si rilancia a Cagliari dopo aver fatto la riserva di Buffon per cinque anni, vincendo tutto con la maglia della Juventus ma anche giocando poco.


Prova auto elettrica, long test drive a casa della Hyundai Kona - Generoso Motors\nProva auto elettrica, long test drive a casa della Hyundai Kona\nPer capire da vicino come funziona un’auto elettrica e se è funzionale alle proprie esigenze di mobilità ora c’è il programma Hyundai Electric Driving Experience, un Long Test Drive sulla Kona Electric grazie al quale è possibile guidare il modello nella versione con batteria da 64 kWh.\nL’iniziativa è in vigore fino al 31 dicembre 2021 e consente di mettersi al volante del B-SUV elettrico per tre giorni.\nPrima di acquistare un’auto elettrica con la Hyundai Kona Electric ora è possibile provarla per qualche giorno. Per aderire al programma è possibile prenotarsi attraverso gli showroom Hyundai oppure direttamente online sul sito Hyundai. Qui è possibile scegliere fino a 3 giorni di test drive e il concessionario Hyundai di riferimento.\nPrima di acquistarla è possibile provare la Kona elettrica per tre giorni\nAutonomia record in città per la Kona Electric\nHyundai Kona elettrica, caratteristiche e prezzi\nL’articolo Prova auto elettrica, long test drive a casa della Hyundai Kona proviene da NEWSAUTO.it.


I CARABINIERI METTONO I SIGILLI AD UN NOTISSIMO BAR DI ROSETO\nCRONACA / TERAMO Venerdì 12 Luglio 2019\nNell’ambito dei servizi di prevenzione e repressione dei reati, particolare attenzione è stata riservata alla movida lunga la fascia costiera, mediante mirati controlli ai locali pubblici, di intrattenimento serali e notturni. In tale contesto, i Carabinieri della Stazione di Roseto degli Abruzzi, dal mese di maggio in poi hanno riscontrato in più circostanze all’interno del BAR ST. REGIS, la presenza tra gli avventori di pregiudicati del posto, già noti alla giustizia per vari tipi di reato. La continuità nel tempo delle verifiche da parte dei Carabinieri ha permesso di confermare la circostanza secondo la quale il bar era divenuto abituale punto di ritrovo di soggetti socialmente pericolosi e luogo di aggregazione di persone dedite alla commissione di reati, divenendo così un concreto pericolo per l’ordine e la sicurezza pubblica.\nIn seguito a quanto accertato, i Carabinieri di Roseto hanno inoltrato alla Questura di Teramo una proposta motivata per l’emissione di un provvedimento di chiusura ai sensi dell’art. 100 del T.U.L.P.S.\nIl Questore di Teramo, valutata l’attualità e concordando con l’esito degli accertamenti dei militari dell’Arma, ha decretato la chiusura del bar per 7 giorni per motivi di ordine pubblico e di sicurezza dei cittadini, anche con la finalità di impedire, attraverso la temporanea chiusura del locale, il protrarsi di una situazione di pericolosità sociale.\nIl provvedimento è stato eseguito nella mattinata odierna da parte del personale della Stazione Carabinieri di Roseto degli Abruzzi.


Ricette Piatti Unici ai Pomodori - Cucchiaio d'Argento\nRicette Piatti Unici ai Pomodori\nIn questa sezione potrete trovare spunti, consigli e indicazioni per creare appetitose ricette piatti unici ai pomodori.\nScoprite subito come realizzare ricette piatti unici ai pomodori gustose e sane, perfette per le vostre cene in compagnia o i vostri pranzi in ufficio. Cucchiaio d’Argento vi offre tante idee originali, facili e veloci da realizzare con i vostri ingredienti preferiti, ovunque voi siate.\nScoprite le ultime ricette piatti unici ai pomodori: Stoccafisso con patate, pomodorini e olive taggiasche , Polenta pasticciata con sugo finto, Insalata di scarola e gamberi. Provate per credere!\nVerdure Pomodori Cancella filtri\nPIATTI UNICI AI POMODORI: LE ULTIME RICETTE\nInsalata di scarola e gamberi\nL’insalata di scarola e gamberi è un secondo piatto semplice e veloce. Leggi tutto\nL'insalata nizzarda è un ricco piatto unico. Facile, saporito e gustoso! Ideale per il pranzo sotto l'ombrellone! Leggi tutto\nInsalata di pollo con sedano, pomodori secchi e gorgonzola\nQuesta fresca insalata di pollo con sedano, pomodori secchi e gorgonzola è un’ottima idea per un piatto unico facile e appetitoso. La ricetta è facile e pronta in 20 minuti. Leggi tutto\nL'insalata pantesca è una tipica ricetta dell'isola di Pantelleria, una pietanza fresca e gustosa a base di patate lesse, pomodori, olive, cipolla e i capperi di Pantelleria. Un trionfo di sapori genuini! Leggi tutto\nInsalata di farro in pentola a pressione\nL'insalata di farro in pentola a pressione è una ricetta estiva sfiziosa, facile e veloce da preparare. Una pietanza sana e leggera ideale da portare anche in spiaggia. Leggi tutto\nCurry estivo di pomodorini e riso al coriandolo\nUn piatto speziato che si prepara in un’ora e che piacerà a tutti. Provare per credere! Leggi tutto\nUna ricetta antispreco per utilizzate pane raffermo e pomodori maturi. Un’insalata sfiziosa, gustosa e semplice. Un piatto estivo da provare subito! Leggi tutto


EPISODI 8 - 9 : Obi-Wan contro Durge\nEPISODI 8 - 9\nSu Muunilinst il contrattacco di droidi IG lancieri su speeder bike guidato dal cacciatore di taglie Durge sta avando successo: i camminatori e l'artiglieria della Repubblica subiscono gravi perdite. Il Generale Kenobi osserva la scena con un macrobinocolo e ordina ai cloni di saltare in sella.\nA bordo di speeder bike i cloni incrociano letteralmente le lance con i droidi lancieri separatisti in uno scontro ad armi pari violento e combattuto ad altissime velocità.\nTra i nemici, Obi-Wan individua Durge e lo affronta senza indugi. Con la spada laser trancia la lancia del nemico e anche il suo potente mezzo. Ma anche appiedato Durge rimane un avversario formidabile.\nIl cacciatore di taglie emerge incolume dalle fiamme della propria speeder bike esplosa e scalza Obi-Wan dalla sua, costringendolo a un balzo jedi strategico, e poi brandendola come una mazza contro il suo proprietario.\nObi-Wan la fa a pezzi con la spada laser e infine riesce a trafiggere Durge con l'arma jedi in pieno petto. Il nemico a questo punto dovrebbe essere stecchito.\nInvece Durge scoppia in una risata metallica che rimbomba dentro l'armatura come in una cassa di risonanza e riempie di violenti pugni l'attonito Maestro Jedi.\nFacendo ricorso a tutte le proprie armi segrete cerca di mettere alle corde Obi-Wan: lanciafiamme, mazza, doppi blaster, infine due scudi di energia capaci di fermare la lama della spada laser.\nNonostante tutto ciò, Kenobi riesce ad avere la meglio riuscendo a fare a pezzi l'avversario con un'opportuna sequenza di fendenti. Durge giace finalmente a terra smembrato. Il Jedi, preso atto della sconfitta del cacciatore di taglie, salta su una speeder bike abbandonata e si allontana. A sua insaputa, però, le membra di Durge rimaste nelle parti tranciate si riallacciano lentamente fra loro.\nObi-Wan lancia il proprio mezzo ad altissima velocità per le strade della capitale di Muunilinst e poi su, lungo il fianco della torre d'osservazione usata dalle sue truppe come base operativa, fino a perdere il mezzo e a proseguire per inerzia e grazie alla Forza, atterrando sul tetto dopo un balzo prodigioso. L'ordine dato alle truppe è semplice: assaltare il centro di comando separatista e porre fine al lungo assedio.\nNella sala controllo i banchieri muun guardano disperati l'ologramma tattico che mostra la caduta del loro pianeta e la loro disfatta. Dalla volta soprastante irrompono i commando dei cloni, calandosi e sparando a tappeto.\nVinta la resistenza di alcuni droidekas, Obi-Wan arriva a tu per tu con uno dei leader del Clan Bancario e ne chiede la resa incondizionata. In quel momento attraverso una vetrata irrompe il redivivo Durge. Le truppe dei cloni lo bombardano di una gragnola di colpi soverchiante, fino a neutralizzarlo in una palla di fuoco.\nObi-Wan, che era convinto di averlo già eliminato, è molto cauto a cantare vittoria. Infatti, ormai privo dell'armatura, Durge emerge dall'esplosione rivelando la propria natura aliena ed elastica, capace di deformarsi, lacerarsi e riaggregarsi in modo inquietante. Fatta piazza pulita di alcuni cloni, il mostruoso Durge si avventa sul Generale Kenobi.\nUn gran numero di cloni tentano di immobilizzarlo con cavi d'acciaio, ma il mostro si divincola mandandoli gambe all'aria; poi si avvolge attorno ad Obi-Wan grazie alla natura plastica del suo organismo, e lo ingloba al proprio interno.\nIl leader del commando degli ARC trooper lo sottopone a uno shock elettrico che, insieme alla Forza usata dal Jedi al suo interno, porta il mostro a gonfiarsi e a spappolarne completamente il corpo, ridotto a una serie di macchie viscose a ricoprire tutta la sala tattica. Obi-Wan è libero, sfinito e bagnato, e si concede una battuta brillante.\nPoi torna a porre la sua attenzione sul leader del Clan Bancario come se niente fosse accaduto, per riprendere le fila del discorso sulla sua resa. Poi raccoglie l'elmo di Durge riflettendo sull'interrogativo più inquietante: questa volta sarà stato davvero annientato?\nDopo una sezione caratterizzata da alcune scene di confronto caratteriale, torniamo a episodi di pura azione adrenalinica. Si tratta anche in questo caso di sequenze pressoché prive di dialogo, eppure accattivanti e ben costruite.\nÈ evidente il tentativo di ricreare la situazione di Episodio II in cui Obi-Wan deve affrontare un cacciatore di taglie (là Jango Fett) dotato di un numero pressoché infinito di armi e altri strumenti. Inoltre, è piuttosto evidente che Durge, proprio come Asajj Ventress, è il riciclo di un'idea scartata per un villain cinematografico: Asajj è il recupero della prima idea avuta per Darth Maul, Durge di quella avuta per un cyborg ammazza-Jedi poi divenuto il Generale Grievous in una fase successiva dello sviluppo parallelo della serie animata e del terzo episodio.\nI pochi scambi di dialogo di questa puntata, essenzialmente quelli tra Obi-Wan e il leader del Clan bancario (non San Hill, a quanto pare) che si arrende, sono ricchi di un umorismo scoppiettante che richiama quello della Trilogia Classica. "Dov'eravamo rimasti? Ah già: ti stavi arrendendo". O anche l'aplomb britannico -alla Alec Guinness- di Obi-Wan che, uscito bagnato dai resti di Durge, dopo aver inzaccherato tutta la sala controllo, commenta l'impiastro che ha causato con levità e contegno da perfetto gentleman.\npagina seguente (10 -11)


I testi delle leggi? Non li capisce neanche chi le vota - Tempo Libero - Il Piccolo\nI testi delle leggi? Non li capisce...\nI testi delle leggi? Non li capisce neanche chi le vota\nLa mentalità da azzeccagarbugli è l’ostacolo a normative chiare, comprensibili ed efficaci di MICHELE A. CORTELAZZO\nSi riprende a parlare del modo di migliorare la qualità delle leggi. Giovedì 14 aprile al Senato è stata sottoscritta una convenzione fra il Senato stesso e l'Università di Pavia, per l'avvio di un master universitario sulla redazione dei testi normativi. Nello stesso giorno si è tenuto un convegno interdisciplinare sull'argomento della qualità delle leggi, dal titolo "Le parole giuste" (chissà quanto sarà costato ai giuristi adottare l'ordine delle parole corrente in italiano e non anteporre l'aggettivo, come fanno di preferenza e scrivere "Le giuste parole"!).\nSaluto l'iniziativa con soddisfazione, un po' di invidia e un certo scetticismo. La soddisfazione c'è sempre quando il legislatore si pone almeno qualche domanda sulla qualità, prima di tutto linguistica, delle leggi che emana.\nNegli scorsi anni si sono date molto da fare le Regioni, che hanno elaborato un manuale di suggerimenti per scrivere leggi chiare, comprensibili ed efficaci; si è data da fare la Camera che a sua volta, nel 2011, ha organizzato un seminario sul tema "La buona scrittura delle leggi", promosso dall'allora presidente del Comitato per la legislazione della Camera, Roberto Zaccaria, a conclusione del suo turno di presidenza. Non ho in mente iniziative analoghe del Senato. Ben vengano, dunque, il convegno e la convenzione di questi giorni.\nL'invidia è verso l'Università di Pavia, che ha certamente messo a segno un bel colpo, prima di tutto mediatico, siglando un accordo con una delle più alte istituzioni dello Stato. Ma non posso nascondere lo scetticismo rispetto a questa iniziativa. Per tre motivi.\nIl primo motivo risiede nel fatto che l'iniziativa è intrapresa dal Senato pochi giorni dopo la definitiva approvazione della riforma costituzionale che, se non verrà annullata dal referendum, ridimensionerà drasticamente il suo ruolo e, soprattutto, la sua funzione legislativa. Sembra una buona idea realizzatasi nel momento peggiore e, spero di sbagliarmi, più inutile.\nIl secondo è il fatto che faccio fatica a vedere impegnata in una iniziativa come questa una sola università: in Italia abbiamo diverse competenze ed esperienze a proposito della scrittura delle leggi, da parte prima di tutto di giuristi e linguisti, ma poi sono utilissimi anche i contributi di filosofi, filologi, psicologi (e aggiungerei sociologi, ed anche quegli statistici e informatici capaci di applicare ai testi i loro metodi raffinati e le loro potenti tecniche); però, gli studiosi di queste discipline in grado di confrontarsi con i testi normativi sono distribuiti in diverse università: fa un po' effetto vedere che in questa iniziativa non è coinvolto nessun linguista e nessuno studioso di lingua italiana, al punto che, nel convegno, della prospettiva linguistica ha dovuto parlare un "esterno" di alta reputazione, cioè il Presidente onorario dell'Accademia della Crusca Francesco Sabatini.\nIl terzo motivo di scetticismo nasce dal sostanziale fallimento di tutti i tentativi sviluppatisi, ormai a partire dagli anni Ottanta del secolo scorso, per rendere più comprensibili le leggi. Iniziative come quelle già realizzate dall'Università di Pavia (ad es. la riscrittura di un disegno di legge da parte di alcuni studenti) non fanno che ripetere attività svolte nel passato da altri Istituzioni: per es., alla fine degli anni Ottanta Giuliano Amato ha impegnato i corsisti del corso di tecnica legislativa dell'Isle (Istituto per la documentazione e gli studi legislativi) a scrivere una proposta di legge sulla violenza sessuale. Testo perfetto che è rimasto un monumento teorico alla possibilità di scrivere bene le leggi, ma che non ha prodotto reali miglioramenti nel modo in cui vengono redatte le nostre leggi.\nForse è sfuggito a molti il fatto che Pietro Ichino, giurista di solida fama e parlamentare da più di una legislatura, ha dichiarato pubblicamente in Senato, nel 2013, a proposito di una legge che si stava discutendo in aula, che il testo in discussione risultava incomprensibile, per come era stato scritto, agli stessi legislatori che lo stavano discutendo.\nAllora, si possono fare tutti i convegni e i seminari che si vogliono, si possono redigere i migliori manuali di tecnica legislativa del mondo, ma se poi non cambiano i metodi di formazione delle leggi, e non cambia, soprattutto, la mentalità, la sensibilità e la cultura di chi è chiamato a redigere e approvare le leggi, non si uscirà mai dalla cultura linguistica dell'azzeccagarbugli che pare essere patrimonio dei nostri legislatori, senza distinzione di genere, età, provenienza politica.\nLo scetticismo più profondo, dunque, nasce dal fatto che la convenzione tra il Senato e l'Università di Pavia mira alla formazione di ottimi giuristi capaci di scrivere buone leggi. Ma i funzionari di Camera e Senato sono già ottimi; però possono fare ben poco, da una parte rispetto ai primi concepitori delle leggi, che ormai sono quasi esclusivamente da una parte i burocrati dei Ministeri, dall'altra i politici, che, a partire dai testi oscuri scritti dai funzionari ministeriali, tendono a rendere il testo delle leggi ancora più vago e contorto, per permettere al più ampio numero di parlamentari, di provenienza ideologica diversa, di riconoscersi comunque nel testo della legge che approvano, magari leggendovi ognuno un senso consono ai propri principi.\nSarebbero burocrati, parlamentari e i collaboratori di questi ultimi (i "portaborse"), a dover seguire obbligatoriamente corsi, duri e selettivi, di tecnica legislativa e di chiarezza linguistica. E, visto che dà generosamente ospitalità alle mie parole il quotidiano di Trieste, la città in cui opera come Presidente della Regione la vicesegretaria dell'attuale partito di maggioranza, Debora Serracchiani, e dove vive il capogruppo alla Camera dello stesso partito,\nEttore Rosato, mi rivolgo direttamente a loro: cosa pensate di fare per cambiare verso nel modo in cui scrivete le leggi?\nPerché, ricordatevi, come ha scritto l'ex senatore Gianrico Carofiglio: "l'oscurità della scrittura è profondamente antidemocratica".


Critica Impura chiude a tempo indeterminato – CRITICA IMPURA\nGentili lettori, contributori, amici,\nHo maturato la decisione di chiudere questo blog multidisciplinare, che ho curato per più di dieci anni, a causa della necessità di concentrarmi maggiormente su altre priorità.\nLasciando online l’archivio da consultare liberamente, ringrazio tutti coloro che hanno inviato con fiducia e stima i propri testi, contributi e articoli e vi rimando alla consultazione di quanto pubblicato finora.\n1 ottobre 2021 1 ottobre 2021 · Inviato su Senza categoria ·\n7 pensieri su “Critica Impura chiude a tempo indeterminato”\nfabiociriachi@libero.it ha detto:\nChe dispiacere, Sonia, ma le priorità non si discutono. Ti ringrazio molto per il tuo decennio di lavoro, per l’accoglienza che mi hai concesso e, in fondo, anche per questa chiusura inattesa che mi ricorda quanto la mobilità dell’esistere si nutra anche di fini (nel doppio senso, naturalmente). Un abbraccio e buona fortuna,\nMi dispiace, ero molto affezionato. Ti auguro tutto il bene possibile. Grazie di tutto Sonia Antonio Raffaele\n1 ottobre 2021 alle 12:07\nAvevo scoperto da poco tempo il tuo blog e, pur non potendo seguire con assiduità le pubblicazioni avevo molto apprezzato i tuoi contributi. Spero di avere ancora l’occasione di leggerti in futuro.\nGrazie a te! Un grande abbraccio.\nHo scoperto soltanto adesso che Critica Impura ha chiuso definitivamente. Tutto finisce, purtroppo.\nE a me dispiace assai, Sonia.\nSpero che altri tuoi progetti vedano presto la luce.


TAV, Si o No? Piazze torinesi a confronto, tra analogie e differenze\nLa tentazione di paragonare le ultime due “piazze” torinesi c’è. Ed è dietro l’angolo. Ma, numeri similari dei partecipanti a parte, si tratta di due forme d’adunata assai differenti, sotto una notevole molteplicità di aspetti.\nIn primo luogo, la piazza del 10 novembre scorso è espressione della società civile locale, il cui malcontento va ben oltre la diatriba SI TAV/NO TAV. Oltre le bandiere inneggianti alla costruzione della tratta ad alta velocità in Val di Susa, i quarantamila di Sì, Torino va avanti hanno aderito alla chiamata della madamine in risposta a una serie di politiche della giunta comunale pentastellata. La dichiarazione di Torino città TAV free è stato, semplicemente, l’ultimo atto del dramma che ha definitivamente distanziato larga parte della società civile torinese dai propri rappresentanti. Il divorzio definitivo di Torino dal suo Sindaco. La goccia che ha fatto traboccare il vaso. Sarebbe da ingenui credere che i manifestanti fossero accorsi soltanto per esprimere sostegno al TAV. La disputa si è svolta intorno a una specifica vision di città. Una specifica idea di spazio urbano, contrapposta alle tendenze manifestate dalla giunta nei primi due anni e mezzo di mandato.\nLa piazza dell’8 dicembre è, al contrario, frutto di una molteplicità geografica non indifferente. A far incrementare in maniera esponenziale il numero dei partecipanti è stato l’apporto dei provenienti dal resto d’Italia. Una marea umana che, al contrario della folla di Piazza Castello del mese precedente, si è radunata per esprimere le proprie posizioni attorno a un unico tema.\nTerza differenza: la piazza del 10 novembre si è organizzata in funzione antitetica a uno specifico gruppo dirigente. Dal centrosinistra alla Lega, passando per radicali e democristiani, tutti uniti dalla contrarietà verso le politiche di Appendino & Co. Per la serie “il nemico del mio nemico è mio amico”. Una piazza coesa più che da una certa visione ideale, da un certo interesse collettivo.\nLa piazza No TAV, invece, ha agglomerato un popolo che, pur geograficamente variegato, non si è riunito per opposizione politica a una certa fazione, bensì per sostegno idealistico a una causa comune. Una piazza costruita per negazione nel primo caso, per consenso attorno a un principio comune nel secondo.\nIn ultimo luogo, mentre la manifestazione del 10 novembre si è costituita per aggregazione intorno a un progetto ideato da uno specifico gruppo di leaders, la piazza dicembrina ha fatto dell’assenza di uno specifico comitato direzionale un marchio di fabbrica.\nEntrambe hanno palesato spettri politici del tutto trasversali, non vincolati partiticamente, per quanto i partiti abbiano tentato di ergersi a paladini dell’una (Lega e Forza Italia) e dell’altra (M5S). E, in uno dei periodi di più aspra contrapposizione partitica di una società frantumata, fa piacere. Significa che andare oltre le divisioni di bandiera si può. E ci si può unire nel sostegno a obbiettivi comuni. Se le due manifestazioni si fossero svolte un decennio fa, si sarebbero potute facilmente etichettare come “di destra” la prima e “di sinistra” la seconda (anche considerando i gruppi partecipanti o che hanno dato sostegno all’una piuttosto che all’altra). Oggi, dovendo fare i conti con un asse politico confuso, che rigetta le tradizionali categorie politiche, definizioni di questo tipo sono impossibili.\nSi badi bene: non è mia intenzione criticare o elogiare spropositatamente alcuna delle due manifestazioni. Entrambe hanno segnato un altissimo momento di partecipazione politica da parte della cittadinanza, come non si vedeva da parecchio tempo (adunate partitiche escluse). Ed entrambe hanno dimostrato che esiste un vuoto, che la politica vecchia e nuova non è stata capace di colmare: la società civile è viva e vuole esprimersi per occupare quel vuoto.


Cosa dovrebbe essere fatto se il pancreas fa male - Salute 2021\nLa testa del pancreas si trova nella regione dell'ipocondrio destro intorno all'ulcera duodenale 12 ed è collegata ad esso da condotti attraverso i quali viene rilasciato il succo pancreatico. La coda della ghiandola si trova sul lato sinistro ed è adiacente alla milza, e il corpo (la parte più grande e più spessa dell'organo) si trova dietro la parete posteriore dello stomaco.\nIl pancreas è la più grande ghiandola del sistema endocrino del corpo. È responsabile della produzione di enzimi responsabili della digestione degli alimenti nell'intestino tenue, le sue cellule producono glucagone e insulina che regolano la produzione di ormoni.\nQualsiasi patologia del pancreas è pericolosa per il lavoro di tutto l'organismo. Il dolore in esso testimonia il più spesso alle patologie in via di sviluppo del tratto gastrointestinale. Se il pancreas fa male, cosa fare a casa per ridurre il dolore?\nSclera gialla dell'occhio;\nAnestetizzare il pancreas, rilassare i muscoli dei suoi dotti e normalizzare il deflusso delle secrezioni pancreatiche aiuterà gli antispastici:\nLa drotaverina è un popolare vasodilatatore a basso costo che agisce sul tessuto muscolare liscio e rimuove i crampi che causano dolore. La drotaverina, espandendo i vasi sanguigni, aiuta ad arricchire a livello cellulare con l'ossigeno.\nNo-shpa è raccomandato per una vasta gamma di malattie: patologie del tratto gastrointestinale, in varie malattie dei reni, calcoli biliari, nelle patologie della vescica.\nLa papaverina viene iniettata direttamente nel retto, da cui si diffonde rapidamente attraverso i tessuti e allevia gli spasmi. I farmaci migliorano la circolazione sanguigna e allevia il dolore.\nTra gli altri farmaci si possono notare:\nLa metoclopramide è un antiemetico che riduce la nausea, il singhiozzo e stimola la motilità del tratto gastrointestinale superiore.\nAbaccal antibatterico, Vancomicina e Ceftriaxone distruggono i batteri e aiutano a prevenire tali complicazioni terribili e pericolose come la peritonite, l'ascesso e la sepsi.\nOmeprazolo è un antidolorifico rapido che riduce i livelli di acido.\nDalla diarrea aiuterà Hilak Forte e Smekta.\nDallo sviluppo dei sintomi dell'avvelenamento puoi bere Enterosgel.\nAssicurati che la pancreatite venga assegnata per normalizzare gli enzimi della digestione. Portano nel corpo gli elementi necessari per la normalizzazione dei processi di assorbimento e assorbimento. Il principio attivo trovato negli enzimi è chiamato pancreatina. I farmaci contenenti pancreatina sono Mezim, Festal, Creonte, Pancreon, ecc. Il principio attivo è nel rivestimento enterico per prevenirne la distruzione nell'acido dello stomaco. Nel duodeno, un ambiente alcalino corrode la membrana e gli enzimi vengono rilasciati.\nGli antiacidi sono prescritti se la patologia è accompagnata da insufficienza e dispepsia esocrina. I farmaci antiacidi inibiscono la sintesi di acido cloridrico dalle cellule dello stomaco. Phosphalugel, Maalox, Almagel riducono l'acidità dell'ambiente gastrico, forniscono un rapido recupero della ghiandola, hanno un effetto avvolgente. Questi farmaci possono anche legare agenti patogeni, espellere sostanze tossiche e gas dal corpo.\nSe il paziente sa di avere una pancreatite, spesso in caso di dolore, tenta di rimuovere l'attacco a casa. In questo caso, spesso utilizzare efficaci, provati da secoli mezzi di medicina tradizionale.\nUn decotto di avena - uno strumento molto efficace. Per prepararlo servono 100 grammi di avena, versare acqua sopra, coprire con uno straccio e mettere per 2 giorni in un luogo caldo. Dopo l'apparizione dei germogli, l'acqua deve essere drenata, asciugata e macinata nell'avena. Spoon farina per mescolare in acqua e portare a ebollizione. Quindi è necessario rimuovere il decotto dal fuoco, raffreddare e mangiare prima di mangiare. Allo stesso modo, preparato e kissel dai semi di lino.\nL'agente coleretico è preparato come segue: 20 grammi di menta piperita, 15 grammi di achillea, 10 grammi di calendula o calendula e 10 grammi di cumino essiccato al boggy sono mescolati a secco. Prendi 2 cucchiai. miscele di acqua bollente e vapore in un bagno d'acqua per un quarto d'ora. Dopo l'infusione per un'ora, filtrare l'infusione attraverso un setaccio o una garza. Bisogno di bere 2 p. un giorno per mezzo bicchiere.\nIl succo di patate allevia perfettamente gli spasmi. Mezzo bicchiere di succo di patate appena spremuto un giorno dopo i pasti migliorerà significativamente la situazione del pancreas. Ci sono controindicazioni per le patate.\nCicoria - coleretica. Per prepararlo adeguatamente, hai bisogno di 5 grammi di polvere e versare 200 ml di acqua bollente su di esso. Hai bisogno di bere 20 minuti prima dei pasti in piccole porzioni.\nMumiye è usato nel trattamento di varie malattie. Può essere preso in pillole o estratto.\nYoga per il dolore al pancreas\nVorrei concentrarmi sugli effetti terapeutici dello yoga nel trattamento delle malattie del pancreas. Una causa importante di molte malattie sono i cambiamenti patologici nel tono della muscolatura liscia. L'uomo coscientemente non può controllare questi processi, ma, avendo padroneggiato un paio di asana, si può prevenire lo sviluppo di complicazioni.\nPavanmukta-asana ha un effetto benefico su tutti gli organi interni e attiva il lavoro del pancreas. Devi stare dritto, mani in giù. Quindi solleva la gamba destra, piegala e premila sul torace. La mano sinistra dovrebbe essere messa sul ginocchio, la destra stringere la caviglia. In questa posizione, devi stare in piedi per 6 secondi e tornare al PI. Fai un altro asana sull'altra gamba. Ogni giorno, asana deve essere fatto sei volte.\nPaschimottan-asana stimola il lavoro degli organi interni e ha un effetto benefico sul tratto gastrointestinale. Devi sederti, allungare le gambe in avanti, piegarti e allungare le caviglie con le mani e mettere la testa sulle ginocchia. Rimani in piedi per 6 secondi. Ripeti 3 volte.\nQuelle persone che a volte hanno problemi con il pancreas, è necessario limitarsi costantemente alla dieta e attenersi a una dieta sana. Cosa puoi mangiare con le malattie del pancreas:\nKashi - specialmente farina d'avena;\nZuppe di verdure, minestre in crema;\nBevande senza zucchero: tè e succhi senza zucchero, tisane e acqua non gassata;\nCarne a basso contenuto di grassi, pesce piccolo, uova di gallina;\nBacche - ribes, ciliegie, prugne, mirtilli, melograni.\nOh, questa è una sensazione sgradevole quando tutto il dolore penetra nell'addome, voglio ritirarmi dal dolore, sdraiarmi e non fare niente. Ma cosa fare se un tale dolore sorge in un luogo pubblico?


IFRS9: Consultazione EBA sulla pubblicazione degli accordi transitori\nL’Autorità bancaria europea (EBA) ha avviato una consultazione su una serie di linee guida che specificano un formato uniforme per i requisiti di disclosure degli accordi transitori in materia di IFRS 9 e di perdite attese su crediti. Le linee guida mirano ad aumentare la coerenza e la comparabilità delle informazioni comunicate dalle istituzioni durante la transizione alla piena attuazione del nuovo principio contabile e ad assicurare la disciplina del mercato.\nLa consultazione avrà termine il l 13 settembre 2017.\nParallelamente, l’EBA ha pubblicato un Report con alcune osservazioni qualitative e quantitative del secondo esercizio di valutazione d’impatto dell’IFRS 9. Dal punto di vista qualitativo, il documento sottolinea che le banche hanno fatto ulteriori progressi nell’attuazione dell’IFRS 9 rispetto al precedente esercizio, sebbene le banche più piccole siano ancora in ritardo nella loro preparazione rispetto alle banche di dimensione maggiore.\nSul fronte quantitativo, le risposte ricevute mostrano che l’impatto stimato dell’IFRS 9 è principalmente determinato dai requisiti di impairment dell’IFRS 9. L’aumento stimato delle riserve è in media del 13% rispetto ai livelli attuali degli stanziamenti previsti dallo IAS 39. I coefficienti del Common Equity Tier 1 (CET1) dovrebbero diminuire in media fino a 45 punti base (bps). Le banche più piccole, che utilizzano principalmente l’approccio standardizzato per misurare il rischio di credito, hanno stimato un impatto maggiore sui rapporti dei fondi propri rispetto alle banche più grandi del campione.\nReport sul secondo esercizio di valutazione d’impatto dell’IFRS 9\nBrexit: l’EIOPA pubblica degli orientamenti di vigilanza per la rilocalizzazione dal Regno Unito Nuovi principi ESMA in materia di rilocalizzazione dal Regno Unito


Tutto e' perduto in un'ora, scritto e interpretata da Vittorio Continelli. [Trieste .Com]\nTutto e' perduto in un'ora, scritto e interpretata da Vittorio Continelli.\nUna riflessione su passato e presente di circa un'ora, scritta e interpretata da Vittorio Continelli nuovamente ospite ad Hangar Teatri sabato 13 novembre alle ore 20:30 e domenica 14 novembre alle ore 17:00.\n"Tutto è perduto in un'ora" nasce come una conferenza nella primavera del 2020, durante le restrizioni e il confinamento domestico.\nÈ un viaggio poetico e teatrale creato attraverso l'unione di reperti degli ultimi vent'anni e alcune riflessioni personali dell'autore, ma anche digressioni linguistiche e documenti letterari tratti dal XIV, fino al XX secolo.\nÈ una piccola ricerca che si appoggia e utilizza la letteratura per porsi interrogativi su come in passato altri abbiano affrontato lo smarrimento e la paura dovuta a una condizione inedita.\nSi passa da Christine de Pizan a Céline, ad Ariosto, Shakespeare, Dante e gli Smiths, la letteratura viene vista come la principale testimone di come i problemi posti da Continelli furono trattati e vissuti in passato.\n"Tutto è perduto in un'ora" non è solo questo: è anche una riflessione sul presente, sulla propria condizione e sulla sensazione di vivere alla fine di un'epoca.\nDurante la rappresentazione saranno poste una serie di domande sostanzialmente inutili, a cui non si pretende di dare una risposta: ho speso bene i miei soldi? Quand'è che un'imbarcazione s'incaglia? E una conversazione? Come comunicano tra loro i cercopitechi verdi? Qual è la tua più grande paura? Che ora è? È finito il Medioevo? A che ora finisce il Medioevo? Perché occuparsi dei tramonti?\nVittorio Continelli vive a Firenze, è un attore che non ha raggiunto la fama, e che si cimenta questa volta come autore, in un ambiente in cui non riesce a sfondare, in cui si trova sempre ai margini.\nNella scrittura è affiancato da Riccardo Quacquarelli, che vive e lavora a Bologna che si cimenta spesso nella scrittura e sceneggiatura, senza ottenere però grandi successi.\n"Tutto è perduto in un'ora": testo e interpretazione sono di Vittorio Continelli, con la collaborazione alla scrittura di Riccardo Quacquarelli e suoni di Lucio Leoni.\nProdotto in collaborazione con il Festival della Disperazione, Sidera, Circolo dei lettori di Andria.\nIngresso 12€, ridotto 8€ per soci del Teatro degli Sterpi, soci CUT, under 18, over 65.\nPer info e prenotazioni: biglietteria@hangarteatri.com o telefono e wa +39 388 3980768.