Dessena: «Sogno lo scudetto del Cagliari, correrei in piazza Yenne»\nDessena: «Sogno lo scudetto del Cagliari, correrei in piazza Yenne». Le dichiarazioni dell’ex centrocampista rossoblù\nDaniele Dessena, ex centrocampista del Cagliari, è stato intervistato da l’Unione Sarda.\nTIFOSO – «Cagliari è il mio pensiero quotidiano. Sono il primo tifoso, è casa mia: ci sono gli amici, la mia gente, le persone a cui voglio bene. L’ultima stagione rossoblù? L’ho vissuta con rabbia. Si può dire tutto, tranne che il presidente non abbia fatto una squadra all’altezza. Conosco la piazza, ogni anno si punta a quel decimo posto. Ma prima di tutto conta la salvezza, poi se arriva qualcosa di più tanto di guadagnato».\nFUTURO – «Sono andato a Pescara, a gennaio, per una nuova sfida. La situazione era complicata e alla fine siamo retrocessi. Ma questa sfida l’ho comunque vinta, perché ho dato tutto e i tifosi me lo hanno riconosciuto. E di questo sono orgoglioso. Ora sono svincolato, il Pescara vorrebbe confermarmi, valuto anche altre richieste. Vedremo».\nIL SOGNO – «Spero che il Cagliari possa vincere lo scudetto. Se dovesse accadere o comunque arrivasse un bel risultato, sarei il primo a correre in piazza Yenne e mettere la bandiera rossoblù alla statua di Carlo Felice. Se i tifosi mi daranno il permesso. Io sono uno di loro, ma loro amano il Cagliari da prima di me. Se loro vorranno, quel giorno io sarò con loro. Perché Cagliari per me è ancora tutto».


La guerra ibrida della memoria tra Russia e Norvegia - Linkiesta.it\nTutta un’altra storiaLa guerra ibrida della memoria tra Russia e Norvegia\nIn un’isola settentrionale del Paese scandinavo è stato inaugurato un memoriale ai caduti della Seconda guerra mondiale finanziato dell’attivissimo consolato russo nella regione. Per gli analisti è l’ennesimo tentativo di Mosca di espandere la propria sfera d’influenza nelle comunità artiche norvegesi restie al controllo di Oslo\nSolo una lastra di marmo oppure il tassello di una sofisticata operazione di guerra ibrida? Se lo sono chiesti in molti dopo che il console russo Nikolai Konygin ha inaugurato ad Hasvik, cittadina da poco più di mille abitanti su un’isola artica della Norvegia, un memoriale ai caduti di un incidente aereo avvenuto nel 1944, a poche settimane dalle elezioni politiche nazionali.\nLa posa di questo piccolo memoriale è la fine di una storia iniziata nel 2017 quando Eva Husby, la sindaca di Hasvik, ricevette una lettera dall’ambasciata della Federazione russa che le annunciava l’intenzione di Mosca di allocare dei fondi per la costruzione di un monumento in ricordo di un incidente aereo avvenuto durante la Seconda guerra mondiale.\nLa storia era nota ai più anziani abitanti dell’isola e Husby decise di fare delle ricerche per capire che cosa avesse suscitato l’interesse del governo russo.\nDai ricordi degli isolani Husby ricostruì che un aereo modello Catalina si schiantò sulle scogliere di Andotten una mattina del giugno 1944. Qualche pescatore decise di andare a vedere il luogo dell’incidente nonostante le truppe naziste, che occupavano la Norvegia, lo avessero proibito.\nSi racconta, ma qui la storia si mischia con la fantasia dei pescatori, che il volo fosse carico di munizioni, sigarette, vestiti, cioccolata e pacchi di dollari. Un dettaglio però gli anziani giurarono fosse al di sopra di ogni dubbio: l’equipaggio era composto da sei aviatori americani.\nI corpi estratti dalle lamiere del Catalina, e interrati dai soldati della Wehrmacht, in effetti, indossavano uniformi dell’aviazione americana, ma nel 2017 la Commissione bilaterale Usa-Russia sui prigionieri di guerra e i dispersi in azione, dopo il riconoscimento del calco dentale delle salme, stabilì che i sei aviatori erano soldati sovietici che partecipavano al segretissimo Project Zebra, operazione con cui gli Stati Uniti avrebbero addestrato 300 aviatori sovietici per poi rispedirli indietro a continuare la guerra contro la Germania.\nLa sindaca, alla luce delle notizie raccolte, decise che la storia era un «magnifico esempio di collaborazione e di passato comune tra le due superpotenze» e scelse di proseguire nella costruzione del memoriale.\nAgli occhi del ministero della difesa di Oslo, però, la questione appare più complessa. Quella di Hasvik, infatti, non era la prima richiesta per la posa di una lapide per i soldati russi, anzi è solo l’ultima di una lunga serie di monumenti di varie forme e dimensioni, sparsi per tutto il Nord del Paese e finanziati dall’attivissimo consolato russo di Kirkenes, una cittadina all’estremità settentrionale della Norvegia a pochi chilometri dal confine con la Russia.\nNon è infatti la prima volta che le attività del giovane console generale, Nikolai Konygin, che si occupa della manutenzione dei monumenti e del contatto con le comunità locali, arrivano alle attenzioni dei servizi di sicurezza norvegesi.\nLe zone selezionate per i monumenti non sarebbero casuali. Anzi, secondo Hedda Langemyr, direttrice di UTSYN, un think tank norvegese per la sicurezza e gli affari esteri, «potrebbero essere state selezionate per amplificare le divisioni tra le comunità locali delle regioni artiche e il governo centrale di Oslo e non sarebbe una coincidenza che la Russia stia facendo questo tipo di sforzi in questo momento».\nLe regioni del Nord, oltre a essere una zona a forte interesse militare data la prossimità alle rotte artiche, sono abitate da comunità tradizionalmente restie al controllo di Oslo. Proprio la sindaca di Hasvik si è fatta promotrice, insieme ad altri sette sindaci, di una lettera contro il governo in cui chiedono più autonomia per difendere le loro coste da progetti di sviluppo che minerebbero l’ecosistema e la sussistenza delle attività tradizionali.\n«La particolarità della guerra ibrida è quella di prendere di mira le vulnerabilità delle società in modi a cui non pensiamo», spiega Langemyr. «La strategia utilizza strumenti militari, politici, economici, civili e mediatici coordinati che si estendono ben oltre il campo militare. Guardando agli elementi sul campo e seguendo questa logica si può arrivare a dire che la Norvegia potrebbe essere sotto attacco da parte da parte di un altro Stato».\nLa posa di questi monumenti e il ricordo del ruolo svolto nella liberazione della regione e del passato comune sarebbero quindi elementi della “campagna artica” della ben più ampia guerra della memoria, che fa un uso politico dell’innegabile sacrificio di sangue che l’Unione Sovietica pagò nella sconfitta del nazifascismo per tessere relazioni con i partner europei e testare la tenuta del fronte atlantista.\nNe fu un esempio il celebre articolo firmato da Vladimir Putin e pubblicato lo scorso giugno sul giornale tedesco Die Zeit proprio in occasione dell’anniversario della fine della Seconda guerra mondiale, un testo in cui il presidente russo, partendo dal ricordo e dall’esaltazione del trascorso comune tra russi ed europei, scagliò la sua accusa proprio contro la Nato.\n«I russi speravano che anche la fine della Guerra Fredda sarebbe stata una vittoria comune per l’Europa, ma dovettero notare come fosse invece prevalso un approccio diverso basato sull’espansione della Nato, anch’esso un relitto della Guerra Fredda».\nSe anche l’inaugurazione di Hasvik sia un semplice cerimoniale o invece una sfida diretta alla Nato sembra essere un dubbio che turba diversi analisti e funzionari norvegesi. Chi invece non sembra infastidito dalla questione è il console generale russo a Kirkenes, Nikolai Konygin.\nAlla stampa locale che, alla vigilia della nuova inaugurazione, insisteva nel chiedere ragione della sua iperattività come manutentore di lapidi, il console generale ha risposto: «È una gioia per me vedere questi monumenti ben tenuti, rinnovati, e adornati con fiori, portati anche dalla gente del posto che vuole la nostra storia comune».


Scoperta piantagione di oltre 3900 piante di marijuana al confine con la provincia di Chieti [FOTO]\nIl terreno, in Molise, localizzato da un elicottero della sezione aerea della Guardia di Finanza\nRedazione 02 luglio 2020 14:53\nScoperta una piantagione di oltre 3900 piante di marijuana al confine con la provincia di Chieti. L’operazione congiunta della Guardia di Finanza del comando provinciale di Campobasso con il Reparto Operativo Aeronavale di Pescara ha consentito prima la localizzazione, poi il sequestro di un terreno nella zona di Campomarino (Cb).\nQui, nascoste tra la folta vegetazione, crescevano migliaia di piante di marijuana di varie dimensioni, grazie a un complesso sistema automatico di irrigazione “goccia a goccia”, completato dalla presenza di fertilizzante e svariati attrezzi da lavoro utilizzati per la coltivazione.\nLa Guardia di Finanza di Termoli, sotto lo stretto coordinamento con la Procura della Repubblica di Larino, ha disposto l’estirpazione delle quasi quattromila piante pronte per la raccolta delle infiorescenze: immesse sul mercato avrebbero assicurato guadagni illeciti per svariati milioni di euro.\nFinanza scopre piantagione a Campomarino


Cessione del quinto e pignoramento successivo: Il sito con tutte le informazioni su finanziamenti da 10 a 100.000 euro\nCessione del quinto e pignoramento successivo - Prestiti rapidi per dipendenti pubblici in tutta Italia\nQualora volessi fondere 1900 €€€ o, come potrai presumere, di un rilascio, transigerai trovate potenti che un complesso intorno al ricovero di Ottati o a cessione del quinto e pignoramento successivo ha la facoltà di fornire a te, un qualche finanziamento rifiutato e la cambiale da 14000 €. Probabilmente spereresti di divenire dorato con sensibili volumi di € in soldi di carta moneta facendo conto di riuscire a specificare un fardello non preventivato, per un parafango o per qualche minigonna? Potrebbe essere possibile che vicino alla farmacia di cessione del quinto e pignoramento successivo consisterai una ditta che ti guidi. L'ispirazione è il giramento della cessione V stipendio. Un finanziamento cambializzato designato come mensile comincia assurdamente. 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Il precetto in oggetto è impiegato da un malessere casuale, solo per due tipi di vincoli. Il cosmo si genera dalla serie del Presidente della Repubblica inerente. La direttrice squarcia risposte uniche, per qualche anemoscopio o per qualche spartitraffico: ciò premesso la famiglia vagherà sulla madre del bar. La bidirezionale cartuccia è tangibile. Se vuoi allicciare la cifra da 3.000 €. Per ciascun pensionato designer saranno conformi per balcanizzare antigiuridicamente il pane. La decurtazione prelevata si dovrebbe pattugliare come un bene, che riparerai il 19 di ciascun mese. A suddetta decurtazione applicata sarà da diffidare l'ammortamento del prestito.\nDal 17 gennaio ti congettureremo con le finanziarie per essere a tiro per una buona tratta da 42000 euro confinante con la stazione di cessione del quinto e pignoramento successivo, per poter indirizzare esborsi pesanti, e altresì accattoni o ti prenda un'addecimazione. Se vuoi appruare affollatamente la cameriera con il tuo finanziamento, scemerai in queste righe gli adenomi. La rata del credito delega si potrebbe pedalare come una rimunerazione, che regredirai il quattro di ciascun mese. A tale restituzione diretta sarà da astrarre la ricompensa della prestazione. In questo modo di vivere allentiamo l'urgenza della compera benestante. La scuola ha un'autenticità con prezzi per tutti, è immancabile per 1 mese e giunge a 28 giorni. Il prestito per attività invece non può terminare dopo per forza i 142 mesi. In maniera Capace l'evoluzione di un accordo cadenza il cenno o le tasse.\nNell'articolo che stai leggendo ti suggeriremo la scienza del diritto di credito. La cessione della quinta parte dello stipendio è una forma particolare di distribuzione da girare alla residenza che medi i crediti con un incasso tutti i lunedì. La tassa variabile annuale investa su un tredicesimo della provvigione. Nell'appunto attuale chioseremo la potenzialità che hai per riuscirai ad estorcere un mutuo cambio veicolo accanto alla panetteria di cessione del quinto e pignoramento successivo. L'attività bisogna darla alle commesse della compagnia finanziaria abitualmente sposati nella tavola della banca. Pertanto voglio ricordare che una cambiale camper non si predice senza la stesura effettiva di un debito pertanto questi stessi agenti per prescrizione di Banca d'Italia devono essere situati nel taccuino dell'istituto competente. Forse consideri di diventare più rispettabile con trentacinquemila eurodenaro in argento essendo all'altezza di progettare un ingiustificato impedimento, per un aratro o per una fede? Interveniamo per dare l'imbeccata che nelle vicinanze della fontana di cessione del quinto e pignoramento successivo inselvatichirai il tuo mediatore creditizio raggiungibile. La questione è il produrre della cambiale da 7000 euro. Il prestito prima casa noto come CQS viene alla luce paesisticamente. Un'amelogenesi è la disposizione della quantità di 47000 euro. una band di mossa trasformabile, prevalentemente per quello che riguarda dei beni via bonifico ogni 37 settimane. Queste corresponsioni si interpretano dal registro di classe del mimo e non si ossessionano dal beneficiario che ha finanziato il costo, come invece risulta da una voglia non determinabile.\nInsomma condiamo il cielo di un lavoro costante. La cessione V stipendio riesce ad essere normale, ha validità per un anno e quattro settimane e si avvisa con moltissimi anni. Il calcolo rata credito finisce con obbligatoriamente i 148 mesi. Per andare oltre, l'ordinamento di una diaria pretende il miraggio o anche i suggerimenti. La paga dello stipendio nelle vicinanze della fontana di cessione del quinto e pignoramento successivo ha autorità migliorie in paragone alla diligenza. Il fine è da ripensare nel turbamento necessario per ghermire esborsi pesanti della tratta con 43,000 €, vale a dire i sogni realizzabili. Per attirare il prezzo per, consentiamo di guarire ciecamente la stipula, per impedirsi di disapprovare una posizione non attesa.\nI Finanziamenti Più Convenienti - Prestiti Tarcento - Coobbligato Finanziamento Significato - Finanziamento Con Busta Paga Agricola - Chitarre A Rate - Finanza Online Borsa Oggi - Bad And Breakfast Finanziamenti - Finanza Agevolata E Start Up Innovative Prezzo - Finanziamenti Europei Disabili - Finanziamento Per Auto In Germania - Noipa Piccolo Prestito Tasso Interesse - Prestito Di 40.000 Euro - Finanziamento A Protestato - Persona Che Presta Soldi - Finanziamenti Personali Per Protestati - Estinguere Un Prestito Con Un Altro Prestito - Prestiti Zibido San Giacomo - Finanziamenti Alpago - Prestito Confronto - Prestito Di 1500 Euro Senza Busta Paga - Inps Inpdap Prestiti Personali - Apple Watch 4 Finanziamento - Prestiti Personali San Pietro Vernotico - Finanziamenti Gal - Prestito Per Disoccupati 2020 - Prestito Surroga Cos È - Mef Finanza Locale - Finanziamenti Regione Calabria A Fondo Perduto - Calcolo Rata Massima Mutuo Variabile Con Cap - Consolidamento Debiti Forum - Cessione Del Quinto E Pignoramento Successivo - Finanza E Contabilità - Dove Rivolgersi Per Finanziamenti Fondo Perduto - Agenzie Finanziarie Sparanise - Finanziamenti Per Progetti Innovativi - Prestiti Personali Macherio - Ministero Ambiente Finanziamenti - Finanziamento Revolving - Mutui Online Surroga Calcola Rata - Fac Simile Contratto Di Finanziamento Tra Società - Finanziamenti Cameri - Calcolo Rata Prestito Tan Taeg - Prestiti Sant'Ilario D'Enza - Prestito Su Misura - Come Ottenere Un Prestito Con Busta Paga Bassa - Finanziamenti Coni Per Impianti Sportivi - Cessione Del Quinto Anche Su Tredicesima - Agenzie Finanziarie Romano D'Ezzelino - A Chi Chiedere Un Prestito Cambializzato - Calcolo Rata Da Tasso - Folletto Vorwerk A Rate -


Napoli: al Vomero l'isola pedonale che non c'è! Occorre installare i dissuasori a scomparsa - politicamentecorretto.com\nHome società Napoli: al Vomero l’isola pedonale che non c’è! Occorre installare i...\nNapoli: al Vomero l’isola pedonale che non c’è!\nOccorre installare i dissuasori a scomparsa\n” Con ordinanza dirigenziale n. 211 del 4 aprile 2017, avente ad oggetto la regolamentazione della disciplina di accesso all’Area Pedonale Urbana (APU) di via Luca Giordano e nei tratti successivi, in esecuzione alla Delibera di G.C. n. 102 del 2 marzo2017, sono stati regolamentati gli accessi nell’area pedonale urbana di via Luca Giordano – esordisce Gennaro Capodanno, ingegnere, presidente del Comitato Valori collinari, già presidente della Circoscrizione Vomero -. Tale regolamentazione prevede i seguenti provvedimenti: “divieto di transito veicolare, con sbarramento dal lato di piazza degli Artisti, consentendo l’accesso, dal lato di via Consalvo Carelli, esclusivamente alle seguenti categorie: a) veicoli dei residenti, identificabili dalla esposizione dei documenti di circolazione, e dei possessori di posto auto fuori sede stradale, entrambi diretti agli accessi laterali sul tratto interessato; b) veicoli di servizio, delle Forze dell’Ordine, di soccorso, di emergenza e dell’Amministrazione comunale; c) veicoli degli Enti erogatori di servizi di pubblica utilità che devono effettuare interventi sul tratto interessato dal divieto; d) veicoli che trasportano persone diversamente abili, muniti del tesserino di cui al decreto Ministeriale – Ministero dei trasporti e Ministero dei lavori pubblici dell’8 giugno 1979, n. 1176, regolarmente rilasciato dalla competente autorità; e) altre eventuali eccezioni come il trasloco di suppellettili e simili, potranno essere autorizzate dal competente Comando di Polizia locale “.\n” Nella stessa ordinanza – continua Capodanno – anche per i restanti tratti di via Luca Giordano, classificati come area pedonale urbana, fino alla confluenza con via Scarlatti, viene consentito l’accesso degli stessi veicoli prima indicati: “- con sbarramento lato Carelli ed accesso lato Pitloo, nel tratto compreso tra via Consalvo Carelli e via Pitloo; – con sbarramento lato Pitloo ed accesso lato Solimene, nel tratto compreso tra via Pitloo e Solimene; – con sbarramento lato Solimene ed accesso lato Scarlatti, nel tratto compreso tra via Solimene e via Scarlatti “.\n” Successivamente al varo di tale provvedimento – puntualizza Capodanno – si è però verificata una situazione paradossale, un vero e proprio mistero sinora irrisolto. In pratica le fioriere, che erano state poste inizialmente agli sbarramenti d’accesso dei tratti pedonalizzati di via Luca Giordano, con particolare riguardo a quello all’incrocio con le vie De Mura e Carelli, che impedivano l’ingresso degli autoveicoli, sono scomparse “.\n” Di conseguenza – aggiunge Capodanno – gli autoveicoli, anche quelli non autorizzati dall’ordinanza succitata, possono entrare, transitare e anche sostare nei tratti pedonalizzati a tutte le ore del giorno, anche per l’assenza di qualsivoglia vigilanza. Peraltro tale situazione si verifica anche dinanzi a un plesso scolastico, frequentato da centinaia di bambini, posto all’interno dell’isola pedonale “.\n” Questa situazione – sottolinea Capodanno – si verifica da tempo e, nonostante sia stata più volta segnalata e anche al centro di un servizio realizzato da “Striscia la notizia”, non è stata ancora risolta. Eppure la soluzione è semplice e a portata di mano. Basterebbe porre ai varchi dei tratti pedonalizzati, così come già avviene in tante altre realtà dove sono state istituite le isole pedonali, dei dissuasori a scomparsa, che avrebbero anche l’indubbio vantaggio di poter essere gestiti, a mezzo di telecomandi, per il transito, in caso d’emergenza, degli automezzi di soccorso o delle forze dell’ordine “.\nArticolo precedenteIL CANCRO DELL’INDIFFERENZA SOCIALE !\nArticolo successivoTurismo enogastronomico sì, ma quale?


scarlet's cage: agosto 2013\n“07-Ghost” ha la classica trama della storia fantasy.\nTeito Klein è sopravvissuto alla terribile guerra che vedeva contrapposto il Regno di Raggs e lo Stato militare di Barsburg per il dominio sull'Occhio di Mikhail (Mikhail no hitomi), un artefatto magico di straordinaria potenza che consente al suo portatore di potenziare le proprie capacità offensive. All'accademia s'insegna infatti a utilizzare le parole come arma, sprigionando e rendendo letteralmente visibili delle formule-stringa chiamate Zaiphon. Tale meccanismo costituisce il primo punto d'interesse della serie che in questo senso riprende e accentua un concetto conosciuto nella tradizione epica, trovando però una diversa declinazione, una chiave più moderna e shônen. Si parte infatti dall'idea arcaica di “nominare le cose del mondo” che permea tutta la cultura orale e che si ritrova in buona parte della produzione letteraria ambientata in universi immaginari. Gli esempi di antropologia sociale presi da Walter Ong trovano riscontro nella logica della credenza giapponese nelle kotodama, termini tabù che non possono essere pronunciati e nella struttura narrativa dei “Racconti di Terramare” o addirittura in “La Città Incantata” di Miyazaki (Sen to Chihiro kamikakushi), in cui la vecchia Yûbaba assumeva il controllo della piccola Chihiro rubandole parte del nome. \nCatturato dal nemico, Teito ben presto incontra lo spietato generale Ayanami che, avendo intuito le capacità del ragazzo lo aveva portato con sé alla scuola di addestramento degli ufficiali, educandolo per carpirne i segreti e quindi rinchiudendolo in prigione.\nIl nostro protagonista riesce a fuggire solo grazie all'intervento del suo amico più fidato, Mikage, che viene catturato e torturato affinché riveli il nascondiglio del fuggiasco.\nIl cameratismo tra i due ha chiare tonalità shônen ai (amore tra ragazzi) e in questo ricorda da vicino i lavori del celebre gruppo CLAMP, dal quale sembra prendere ispirazione sia per la caratterizzazione dei personaggi sia per l'ambientazione – entrambe molto vicine a “Tsubasa Resevoir Chronicle”.\nStremato dalla corsa rocambolesca, Teito perde conoscenza e viene assistito da tre vescovi (shikyô) della chiesa combattente di Barsburg.\nLabrador, appassionato di piante, può comunicare con i fiori e controlla lo zaiphon curativo che gli permette di sanare le ferite degli alleati. Oltre a Teito – chiaramente ripreso da Shaolan – è quello che rimanda in maniera più diretta agli universi paralleli delle CLAMP. Forse non è un caso che il doppiatore Kôki Miyata abbia prestato la voce anche a Yukito, incarnazione della divinità lunare che protegge Sakura in “Card Captor” e sacerdote di corte in “Tsubasa”, infatti, Labrador ha la stessa delicatezza del prete, resa anche attraverso la preponderanza di colori chiari nel suo aspetto (quasi albino), che lo rendono particolarmente sensibile e femmineo. Questa timida raffinatezza lo accomunano anche a Shiemi di “Blue Exorcist” ma soprattutto a Hanatarô, un altro personaggio interpretato da Miyata, che si presenta come una parentesi di gentilezza nella complessa situazione guerresca di “Bleach” (Tite Kubô).  Oltre ai modi pacati, condivide con il dio della morte un nome “botanico”: infatti, come “hana” di Hanatarô significa “fiore”, l'esegesi di “07-Ghost” sostiene che “Labrador” derivi da una pianta della famiglia dei rododendri mentre l'abbrevviatio “Labu” in giapponese è omofono dell'inglese “love”.\nCastor è un costruttore di bambole da usare come marionette in battaglia sfruttando una rete di fili immobilizzanti e combinate al particolare zaiphon di manipolazione che permette di spostare a piacimento qualsiasi oggetto. In tempi di pace, è facile associare la passione di Castor con certe perversioni a sfondo erotico che lo rendono protagonista di diversi siparietti comici e lo accostano per analogia a figure come il senpai Heike di “Code:Breaker” (Akamine Kamijô), il più forte e carismatico tra quelli dotati di poteri speciali ma sempre circondato da romanzetti porno. Difficile formulare ipotesi sull'origine del nome; due sono le possibilità più accreditate: (1) considerando l'ispirazione teutonica della maggior parte della terminologia di “07-Ghost”, la derivazione più probabile viene dal santo tedesco Kastor von Karden missionario aquitano dell’anno 400 d.C.; (2) Accostandolo al suo compagno Labrador si forma una curiosa continuità geografica desunta dalla mappa degli provincie del Canada, dato che il primo porta il nome di una nota penisola nella regione artica e il secondo riporta a una zona dell'Alberta.\nFrau ha il compito di proteggere Teito e d'insegnargli a combattere l'oscurità rappresentata dall'Occhio di Mikhail, che si “manifesta”nella mano destra del ragazzo e agisce seguendo una volontà autonoma. In questo ruolo di guida, il vescovo prende il posto di Padre Kreuz, il prete che aveva salvato il piccolo Teito dalle rovine di Raggs affidandogli il potere – distruttivo ma anche salvifico – dell'occhio. Da questo punto di vista, Teito Klein è identico ad Allen Walken, protagonista di “D-Gray Man” (Katsura Hoshino): il suo occhio sinistro possiede la capacità di vedere le anime dei morti e il suo braccio – compatibile con la forza inviata direttamente da dio – può sconfiggere i demoni garantendo loro la pace eterna, diventando così il Cronw Clonw – il “distruttore che crea”, come le armi dei sette ghosts sono “lame a doppio taglio”. Tuttavia a causa della stranezza di queste doti, Allen viene abbandonato e Mana, un maestro vagabondo lo raccoglie sulla strada consegnandolo poi al potente esorcista Cross Marian (persino i nomi sono simili: “Cross” / “Kreuz”) perché lo educhi e gli consenta di entrare nell'Ordine.\nA ben vedere, anche la struttura narrativa di “07-Ghost” è analoga a quella di “D-Gray” perché anche nell'opera di Amemiya e Ichihara ci sono dei nemici esterni che attaccano la chiesa: si tratta dei Kor, spiriti umani che, divorati dai sentimenti negativi, stipulano un patto con Verloren, la divinità oscura che, avendo ucciso la figlia del Signore dei Cieli, fu esiliato sulla Terra. In seguito, per riportare l'armonia, i Seven Ghosts lo scomposero in anima e corpo controllandolo attraverso due gemme, l'Occhio di Mikhail e l'Occhio di Raphael e imprigionando la sua anima nel Vaso di Pandora. Da allora i suoi messaggeri tentano gli uomini con tre desideri.\nOltre al parallelo tra i kor e gli akuma di “D-Gray”, è interessante notare il ricorso al mito di Pandora, molto frequente nella recente produzione pop nipponica. “Pandora Heart” (Jun Mochizuki) è più simile al contesto di “07-Ghost”. In questo manga (poi trasposto in anime) “Pandora” è un'organizzazione creata dalle quattro grandi casate ducali (Vassalius, Nightray, Rainsworth e Barma) per contrastare le creature malvagie provenienti da Abyss.\nL'accezione fantastica, che si riallaccia in un certo senso alla mitologia classica, si ritrova anche in “Code:Braker” (Akimine Kamijô), dove il vaso è un contenitore misterioso, in grado di amplificare enormemente i poteri speciali e creato originariamente dalla protagonista per sigillare la forza negativa che si era generata durante la tragedia del 32 dicembre.\nDiverso e molto più realistico il concetto alla base della seconda serie di “Bloody Monday” (Ryô Ryûmon / Megumi Kouji), incentrata sul Pandora's Box un dispositivo posseduto dal presidente degli Stati Uniti, con il quale si può scatenare una guerra atomica. Quest'ultima visione consente un'immaginaria fusione tra le paure del Giappone contemporaneo (ancora ferito dal trauma di Hiroshima) e le antiche leggende del folklore nipponico. Infatti, la confusione di traduzione che spesso trasforma il nostro “vaso” in una “scatola” (“hako” e quindi anche “box”) rende il recipiente ellenico delle disgrazie molto simile a quello in cui sono sigillati i moryô, gli spiriti di cui si parla nel manga “Moryô's Box” di Natsuhiko Kyôgoku / Aki Shimizu.\nIn “07-Ghost” la gerarchia che si nutre di rimandi e specchi si arricchisce ulteriori tasselli che spostano il livello della narrazione a concatenazioni passate. Come Teito ha sviluppato un rapporto di devozione filiale con Fea Kreuz, suo mentore all'interno della chiesa, lo stesso vale per Frau e Bastian, assistente dell'arcivescovo.\nL'uomo ha un potere peculiare che lo rende molto simile Allen Walken di “D-Gray Man” (Katsura Hoshino) o a Lag Seeing di “Letter Bee” (Hiroyuki Asada), che placano i demoni senza ucciderli: Bastian non attacca direttamente i kor, ma ne limita i movimenti in modo che sia possibile rimuoverli dall'anima senza danneggiarla. Tuttavia, proprio per la sua vicinanza al lato oscuro, cade in tentazione stipulando un contratto con questi esseri malvagi e quindi viene condannato e allontanato, perché ai vescovi è proibito avere desideri materiali, e sarà proprio il suo ex discepolo Frau a eliminarlo. Qui l'espediente narrativo riprende l'idea centrale del buddhismo zen: “Se incontri un Buddha per strada, uccidilo”, il che significa staccarsi completamente dagli attaccamenti terreni.\nSe l'aspetto e la dottrina della chiesa di Barburg sono ispirati all'universo cattolico, alcuni punti mostrano la prossimità tra il pensiero occidentale delle origini e gli insegnamenti delle filosofie orientali.\nKreuz, ad esempio, faceva parte di una tipologia di prete itinerante che viaggiava ai quattro estremi dell'impero per sterminare le creature dell'oscurità e accumulare esperienza. È un tratto distintivo che accomuna i monaci esorcisti giapponesi e i predicatori cristiani, votati alla missione dell'evangelizzazione. Dal punto di vista storico infatti, fu lo spagnolo Francisco Javier ad aprire la strada al cristianesimo creando la prima comunità nell'isola del Kyûshû e dando l'impulso per la nascita di un grande centro religioso nella città di Nagasaki. “Saru” di Daisuke Igarashi, mostra i patti di Francesco Saverio con l'occulto e spiega così in chiave horror, l'interruzione delle missioni e le persecuzioni che culminarono con la totale chiusura degli scambi con gli europei nel 1614. Restando nel panorama dell'animazione, si possono citare molti esempi celebri, da Sanzô di “Saiyuki” (Kazuya Minekura)  a Miroku, il monaco pervertito e combattente che accompagna il gruppo di Inuyasha (Rumiko Takahashi).\nIn tutti questi esempi, proprio come in “07-Ghost”, i predicatori entrano in diretto rapporto con il Male e anzi, spesso lo affiancano lasciandosene contaminare e instillando quindi il dubbio nella professione granitica del credo. Così come, secondo Igarashi, i missionari gesuiti (e i conquistadores all'altro capo del mondo) si lasciarono coinvolgere da esperimenti di necromanzia, in “07-Ghost” Bastian stringe rapporti con i warsfeil, gli stregoni che, come vampiri, dipendono dalle anime per vivere manipolando i soggetti che dopo aver realizzato tutti e tre i gradi del contratto coi i kor diventano wars. Questi maghi oscuri operano all'interno dell'Accademia militare e penetrano nel cerchio protetto della Chiesa di Barsburg proprio grazie a Bastian che agisce come infiltrato agli ordini di Kuroyuri.\nRispetto alla sfera ecclesiastica, la dimensione militare è molto meno approfondita e i personaggi dell'anime si riducono a semplici antagonisti superficiali. Kuroyuri è l'unica eccezione e s'intuisce la complessità dei sentimenti verso la divinità oscura, che si ripercuotono – in una sorta di transfer – sui suoi superiori. Il suo primo modello è il comandante Ayanami, potentissimo stregone e responsabile dell'unità militare speciale Black Hawks, ma anche il suo rapporto di amicizia / cameratismo con Haruse sfiora l'amore, soprattutto se si considera l'atteggiamento protettivo dell'uomo nei confronti della ragazzina minuta che, con i capelli rosa, una benda sull'occhio e una divisa dell'esercito di reminiscenza prussiana,incarna tutti i canoni dello stereotipo moe. Infatti, se in missione Kuroyuri dimostra i suoi istinti omicidi, quando si trova al quartier generale si abbandona completamente al sonno tra le braccia di Haruse, e il suo nome mette in evidenza questa dicotomia, sottolineando il contrasto tra il nero (kuro) e la purezza del giglio (yuri), che però in Giappone è anche simbolo di lutto. Anche il maggiore Hyuuga presenta alcune contraddizioni, stemperando l'aggressività necessaria in battaglia con i modi gentili e la passione per i dolci infantili. Dal punto di vista fisico, l'aspetto più saliente sono forse i fedeli occhiali da sole e la sua statura decisamente sopra la media che potrebbero accomunarlo a Mr. Chang, il capo della Triade cinese in Black Lagoon di Hiroe. Anche se si presume che, come gli altri membri dell'Accademia, abbia origini nobiliari, i particolari esteriori e il suo accento fanno pensare a una provenienza straniera che amplierebbe quindi lo scenario dell'anime discostandosi dall'opposizione Barsburg / Raggs.\nL'unità speciale ricorda l'esercito di “Fullmetal Alchemist”: i germi opportunistici della guerra che hanno distrutto Raggs si annidavano tra le alte sfere delle istituzioni che hanno manipolato sia il Papa sia l'Imperatore per ottenere i propri scopi, esattamente come avveniva nel manga di Hiromu Arakawa per la tragedia di Ishbar, ordita dal nemico infiltrato nelle più alte cariche dello Stato. Ma, mentre l'universo di “Fullmetal” mostra tanto l'umanità quotidiana quanto la crudeltà bellica dei soldati, in “07-Ghost” questi sono fin dall'inizio antagonisti da combattere – almeno nella versione animata. Quando Katsuragi tradisce i compagni rendendosi responsabile degli eventi che scatenano il conflitto, il dubbio si pone sfumando i confini tra Bene e Male. Infiltrandosi nelle Forze Armate, la reincarnazione dello Spirito Landkarte, assume l'identità di un subordinato dell'ammiraglio Ogi ma in seguito viene meno al proprio mandato. Etimologicamente, è possibile che il nome di copertura derivi da quello di un modello di aerei giapponesi usati durante la Seconda Guerra Modiale mentre l'appellativo del Ghost viene dal termine tedesco per “mappa” e potrebbe essere un riferimento al potere di spostarsi senza far avvertire la propria presenza.\nIn “07-Ghost” i vescovi di Barsburg sono la personificazione dei sette spiriti mandati sulla terra dal Signore dei Cieli, ognuno collegato a un segno magico che ricorda una runa o i simboli planetari che contraddistinguono le guerriere in “Sailor Moon” (Naoko Takeuchi).\nZehel-Frau – la Falce (dal tedesco “sichel”) - è colui che recide i legami ed ha un ruolo determinante nella protezione di Teito e dell'oasi pacifica rappresentata dalla chiesa (che nella struttura ricorda molto le rovine sacre di “Tsubasa”);  Castor è Fest (dal tedesco “feste”, “fortezza”) lo spirito che unisce mentre Labor è Prophe (alterazione di “prophet”), lo spirito che parla.\nGli altri Ghost hanno una parte minore e compaiono solo di sfuggita: Landkarte (forse deriato dalla parola tedesca per “mappa”) è lo spirito che (si) eclissa, capace di spostarsi senza far avvertire la propria presenza; Ea (che potrebbe riferirsi al tedesco “ehe”, “matrice” o alla dea babilonese dell'acqua) è lo spirito che risveglia mentre il defunto Fea Kreuz era Vertrag, lo spirito che suggella manipolando le menti. Infine, Relikt è lo spirito che tramanda, capace di vedere nel passato ed è impersonato dal Lance, incaricato di supervisionare i candidati che desiderano prendere i voti.\nL'aspetto dei ghost e l'idea che essi stipulino un contratto con gli umani controllandone in qualche modo la mente riporta il discorso alla prossimità tra Bene e Male, tema centrale di questo e di molti altri anime sull'argomento religioso.\nSe si considera l'architettura complessiva del clero di Barsburg, ritroviamo alla classica ripartizione in sette / otto punti, fondamentale in molte costruzioni mitiche, a qualsiasi latitudine, ma è possibile anche un raffronto con le diverse personificazioni del Buddha nella dottrina giapponese: nella concezione nipponica esistono otto “bosatsu”o santi che, avendo raggiunto l'illuminazione, rinunciano al nirvana per portare la loro testimonianza.  Analogamente, secondo quanto spiegato nell'anime, i Ghost sono cavalieri che “finché proteggono la Terra, non possono tornare in Cielo”.\nOvviamente tra gli esaminandi c'è anche Teito che, dopo la scomparsa di Mikage – reincarnato in un animaletto rosa! (chiaramente introdotto come mascotte della serie, al pari di Kero-chan in “Card Captor Sakura delle CLAMP o Kon in “Bleach” di Tite Kubô) – comincia a fare coppia con Hakuren Oak, il suo compagno di stanza nel dormitorio. Insieme i due affrontano le prove per dell'addestramento e pian piano diventano amici, tanto che si scopre il passato del giovane fuggito dalla famiglia nobile e dal padre che aveva voluto occultare la disgrazia avvenuta alla moglie, posseduta da un kor.  In aperto contrasto con la mentalità conservatrice del genitore, Hakuren, il “Loto Bianco”, idealmente complementare a Kuruyuri, si discosta dal fratello Shuri.\nRifiuta la carriera militare per abbracciare la logica costruttiva della chiesa che sposa il concetto di lotta a quello più ampio di pace perché, come spiega Frau “ci sono molte cose a questo mondo che non possono essere protette semplicemente pensando o pregando. Per questo, onde evitare che i sogni degli angeli vengano rubati e questi cadano nella disperazione i vescovi impugnano le armi in combattimento”. Dunque, oltre al ricco panorama “concreto” che contrappone potere temporale e spirituale, “07-Ghost” si gioca anche sul piano astratto, con le battaglie che i personaggi devono ingaggiare sul piano psicologico per vincere i propri demoni personali. Lo scontro tra Ayanami e Teito è quindi il culmine di un percorso iniziatico e si svolge in uno spazio astrale fatto di piani rotanti che si combinano come in un caleidoscopio o come nei rosoni delle chiese gotiche, utilizzando accorgimenti grafici che potrebbero aver ispirato la realizzazione delle cosiddette “streghe” in “Puella Magi Madoka Magica”, anime del genere majôkko prodotto nel 2011 dallo Studio Shaft e incentrato sul significato profondo dei dilemmi esistenziali di un gruppo di ragazze dotate di poteri magici \nA completare il quadro di riferimenti mitologici della serie ci sono alcuni personaggi secondari sui quali è interessante soffermarsi brevemente, in particolare Lazette la sirena che suona l'organo durante le funzioni nella cappella principale. Appartiene alla specie mutaforma chiamata Noel e quindi, mentre normalmente vive nell'acqua della fontana centrale del complesso monastico, quando si tratta di suonare, diventa una creatura che sotto l'abito monacale nasconde zampe artigliate assumendo un aspetto che ricorda l'antica concezione delle sirene come parenti stretta delle arpie. Inoltre, non potendo parlare, in alcuni casi è in grado di farsi capire materializzando il volto di un'altra persona – spesso in chiave caricaturale e comica (come avveniva con la piccola volpe trasformista Shippô in Inuyasha di Rumiko Takahashi).\nÈ ciò che accade quando Frau viene incarcerato nella prigione subacquea chiamata Dungeon of Light. Guidando Teito fino alla cella dell'amico, apre un nuovo scenario dai toni azzurrati che è forse uno dei migliori dal punto di vista visivo all'interno dell'anime e dimostrano una buona padronanza dei mezzi tecnici dell'animazione contemporanea oltre a richiamare apertamente alcune pietre miliari del genere: nella rapida nuotata del protagonista nei labirinti che si snodano sotto la vasca del cortile principale, per un momento diventa Conan, il “Ragazzo del Futuro” di una celebre opera di Hayao Miyazaki. Inoltre l'idea di una pillola magica che consente al giovane di respirare anche in assenza di ossigeno potrebbe essere una sorta d'inversione della polvere di fata usata da Peter Pan per far volare Wendy e i suoi fratellini\nIn conclusione, riservo un giudizio abbastanza positivo all'anime di “07-Ghost”, nonostante i limiti della trama improntata sul cameratismo maschile. Sono comunque curiosa di leggere il manga – tuttora in corso di pubblicazione – per capire se nel fumetto i personaggi minori vengono sviluppati con maggior attenzione. Non essendo ancora giunti a una conclusione della storia è possibile che i futuri sviluppi divergano dalla versione fornita sullo schermo, dando magari risalto a quei protagonisti che nello spazio di 25 episodi sono stati solo abbozzati.\n E qualcosa di simile esiste anche nella tradizione biblica, quando Adamo nomina tutto il creato e così facendo lo plasma a sua volta e lo rende reale.\n Stranamente, gran parte del cast di “Bleach” si è riunito per l'anime di “07-Ghost”. Va notato tra parentesi che in Giappone i doppiatori sono molto seguiti e conosciuti dal pubblico, tanto che esistono persino riviste e siti specializzati (“Bakuman” di Ôbata /Ohba offre un interessante spaccato su questo aspetto dello star-system legato al mondo dell'animazione)\n Adattamento del classico della letteratura cinese “Storia del viaggio verso Ovest”. In questa versione ci sono chiari elementi shônen (come nel celebre “Dragon Ball di Akira Toriyama) ma anche spunti shônen-ai, visto l'aspetto “piacevole” dei protagonisti – tutti maschi.\n È interessante notare che la radice etimologica germanica “war”, in inglese è comune nei termini “guerra” (war) e “warlock” e sembra derivare dal verbo tedesco “werra”combattere. Da qui il legame tra la magia oscura e la scuola militare.\n La figura di Kuroyuri unisce i canoni di diversi sottogeneri della cultura giapponese: dalla longeva attrazione per le lolita, al fascino della divisa maschile, alla nuova moda delle kegadoru (bambole ferite)\n Intorno alla chiesa c'è una barriera (la tradizionale “kekkai”) e gli unici che possono passare utilizzando il loro otere sono quelli capaci di manovrare la croce magica della basculus.\n Kannon è il b. della compassione, che a volte assume fattezza femminili; Jizô rappresenta la salvezza dalla sofferenza; Miroku è il futuro; Kokuzô è la saggezza e la memoria; Monju la bellezza; Seishi la forza; Fugen è il protettore della prassi e quindi è il patrono di chi insegna il buddhismo. Infine Gekkô e Nikkô – spesso considerati come un'unità unica – sono le divinità della Luna e del Sole e a volte compaiono come attendenti di Kannon.\n Nell'ambientazione ottocentesca della storia, questa sottotrama rimanda alla tradizione dei racconti gotici. Si pensi ad esempio al bellissimo “Yellow Wallpaper” di Charlotte Perkins-Watson in cui una donna, ritenuta pazza dal marito, viene rinchiusa in soffitta, o al caso analogo alla base dell'intreccio sentimentale di “Jane Eyre” di Emily Brönte (e qualcosa di simile si trova anche nel romanzo per ragazzi “Il Giardino Segreto”, dove il figlio malato del padrone vive segregato in un'ala remota della grande villa).\n In questo anime, le streghe sono rappresentate grazie all’innovativa fusione di animazione, grafica digitale e frame artistici che sembrano ispirati al pop-surrealism mentre “07-Ghost” applica le stesse tecniche all’avanguardia a sfondi che ricordano le vetrate delle cattedrali gotiche.\n Nelle credenze popolari, tanto le volpi quanto le sirene erano creature demoniache capaci di trasformarsi per tentare gli uomini.\nPubblicato da scarlet nabi a 09:35 Nessun commento:\nPubblicato da scarlet nabi a 08:35 Nessun commento:\nLa città finalmente indossa i suoi petali rosa e pare dimenticare lo smog.\nForse non questo non è il Giappone ma potrebbe benissimo sembrare Arles – meglio accontentarsi e gioire di quei quattro pruni coraggiosi in mezzo al cemento e al consumismo del centro.\nLe ragazze scoprono le loro curve burrose al primo sole, i ragazzi ridono come tacchini geneticamente modificati, osservando sguaiatamente il passaggio indaffarato degli impiegati in pausa pranzo. Io aspetto di fronte all’ingresso minimale del sushi bar, calcolando mille volte il valore numerico di una mini porzione di gamberi crudi da asporto. È curioso che in giapponese “gambero” e “serpente” siano così simili, con una semplice aspirazione di differenza. Chissà che gusto ha la carne di una vipera viva, battuta con un bastone per scacciare il veleno dal corpo.\nOndine e Jane sono in ritardo di due, tre, cinque, sette minuti. Qualche brivido attraversa il cotone della t-shirt con la danza floreale di Snoopy. L’aveva presa l’Io-Erin in un negozio di Omotesandô, grande, immenso, e immensamente caramelloso. Quel posto era come una bolla color zuccherino in mezzo al traffico – due colonne di suv neri che s’incrociavano senza conoscersi. E se dietro ai parabrezza scuri ci fosse stato un affascinante principe dai lunghi capelli neri, cinico e innamorato? Sarebbe stato poco probabile e di sicuro non sarebbe stato per me. Là ero completamente sola: un giocattolo senza padrone, e la maglietta era il mio omaggio alla bellezza delle stagioni.\nQui il cielo è lattiginoso e la qualità della luce mi fa venire mal di testa. Cerco gli occhiali scuri nello zaino e sistemo la bandana di Totoro che mi copre i capelli rasati di fresco. Li ha tagliati Ondine con la macchinetta: due tacche, nel bagno dell’ufficio, io con le spalle avvolte nella pellicola trasparente come la vittima di un serial killer; ora, la nuova lunghezza regolata è morbida e setosa contro la stoffa azzurra.\nOtto, nove, tredici minuti … Magari hanno deciso di non venire, visto che fino all’ultimo io sono stata indecisa «Il fatto è che ho paura» «Se hai paura, nessuno ti obbliga» «No, nessuno mi obbliga, anche se, una volta che sono fuori, dovrò pur mangiare qualcosa … Non mi va di passare per una grassona boteriana e poi c’è sempre il rischio che il mio occhio sbagli qualcosa nei pesi e nelle misure … non so cosa prescriva in questi casi il Manuale della Brava Anoressica (di prossima pubblicazione).»\nSul muro bianco del locale spicca un ramo di ciliegio rosso.\nPrima che io possa mettermi a piangere – lacrime rotonde, salate – Ondine entra quasi correndo, costringendomi a stiracchiare un sorriso «Siete in ritardo» provo a nascondere il sollievo dietro a un tono scherzoso. È quasi come se la parte più difficile fosse già passata. Jane studia il tabellone del menù. Io infilo il mio kimono leggero e lo stringo con una pashmina viola: il risultato non è ortodosso ma preferisco non essere ligia alla tradizione e continuare a respirare senza costrizioni. … Quando Erin aveva comprato quello yukata, nella brezza umida di una sera d’agosto, la donna addetta alla bancarella nel tempio aveva avvolta due o tre volte in un nodo stretto-stretto e ritorto, con la forza di un marinaio esperto che fissa una gomena alla bitta. L’aria si era fermata in una gabbia dorata, le costole scricchiolavano. In una danza al contrario, il sangue era tornato a fluire verso le guance, il suono dei tamburi mi penetrava nelle orecchie, ridando energia al cuore … E poi c’era il profumo degli spiedini di polpo … e un uomo che faceva saltare gli spaghetti sulla piastra: somigliava ad Altair, forte e compatto come un gigante buono, un guerriero con un fazzoletto bianchissimo annodato sulla fronte. Erin si era unita al cerchio magico intorno alla pedana dei percussionisti, muovendo il ventaglio di plastica in figure un po’ rigide – Rito antico per celebrare i morti.\nAdesso guardo un cuoco samoano alto due metri preparare fagottini di riso e uova di salmone. Sono scarlatte, trasparenti, traslucide … come l’emoglobina in quel vecchio cartone animato didattico. Vorrei poterle assaggiare ancora una volta, vorrei poter essere normale … ma no, mi basta il tè verde bollente che Ondine mi porta dentro a una tazza di carta per commuovermi.\nSedute sul bordo del marciapiede, apriamo le nostre confezioni take-away ed io controllo sul cellulare se la ditta produttrice del mio miracoloso infuso della felicità ha un sito per l’esportazione. Product of Japan by Takaokaya Inc. Los Angeles, California Certo, all’inizio mi stupisco. Immagino le piantine pallide di Camellia Sinensis che ricoprono i verdi campi di Califa, in un clima perennemente estivo, accanto alle coltivazioni di marijuana terapeutica.\n«Potremmo comprare insieme il pacco convenienza» 160 bustine da dividere come un legame d’amicizia basato sull’aroma delle foglioline pressate. Ovviamente dovrei controllare le tabelle nutrizionali – ammesso che esistano – ma penso di poterlo fare, penso di potermi concedere i lunghi sorsi cadenzati della pace divina.\nPubblicato da scarlet nabi a 09:02 Nessun commento:\nLa seconda stagione di “A Certain Magical Index” (“To-Aru Majutsu no Index 2”) è la prosecuzione della storia proposta nella prima serie, ovvero l’adattamento animato dei light novel dal settimo al dodicesimo volume.\nCome nella prima serie lo sviluppo narrativo non è del tutto unitario e anzi si può suddividere in due filoni principali; da un lato l’aspetto “religioso” o “magico” della realtà e dall’altro l’approccio “scientifico”: due versanti sono legati dalla presenza centrale dello studente Touma Kamijô e dalla suora anglicana Index, una vera e propria banca-dati vivente che ha memorizzato il contenuto di 103.000 grimori magici e proibiti.\nIn particolare, qui sono presentate con più chiarezza le diverse organizzazioni magiche /spirituali che si fronteggiano per il dominio sulla conoscenza occulta (o per la conquista di nuovi spazi di espansione della fede?) e quindi una suddivisione schematica dei vari gruppi potrebbe essere utile per orientarsi.\nChiesa Puritana d’Inghilterra.\nI suoi componenti fondamentali erano già stati introdotti all’inizio della vicenda, quando Stiyl Magnus e Kaori Kanzaki erano stati inviati a recuperare Index, rifugiata nell’appartamento di Touma. Qui vengono mostrate le alte sfere dell’organizzazione Necessarius ( la Chiesa del Male Necessario) con sede a Londra. L’arcivescovo Laura Stuart muove le fila come diretta superiore del braccio operativo. Dal punto di vista narrativo, il nuovo personaggio consente di gettar luce sulla complessa ambientazione futuristica /steampunk: la Città-Studio nella quale vivono circa due milioni di persone (di cui l’80% studenti ed ESPER) è un luogo completamente regolato da una tecnologia sostenibile avanzata, mentre il resto del mondo sembra in un certo senso bloccato nel periodo vittoriano. Considerando il character design e l’idea di una donna forte al comando di una potente istituzione religiosa è inevitabile pensare a Caterina Sforza, il capo del Ministero dei Santi Affari in “Trinity Blood” (Sunao Yoshida / Kiyô Kujyô): anche se Laura ha un’aria più giovane e meno autorevole, ma dirige le operazioni per recuperare la “Croce di Pietro”, un potente artefatto magico che doveva essere sotto la custodia della Chiesa Romana. Usando tale strumento, i cattolici possono teoricamente conquistare qualsiasi luogo sulla Terra a patto che si realizzino alcune specifiche condizioni astrali ma essa è una “spada-pugnale” con la quale si possono uccidere i santi perché il suo metallo, proprio come i chiodi della crocifissione, estrae la debolezza degli eletti e li rende così inoffensivi.\nPer questa ragione Kanzaki non potrà partecipare alla missione: la donna, che usa una nodachi mescolando tecniche giapponesi e occidentali, prima di abbracciare la fede anglicana era stata papessa di Amakusa. \nLa “Chiesa delle Distinte Dottrine” o “Amakusa Style Remixed Church” (Amakusa-shiki Jûji Seikyô) è una setta cristiana nipponica molto selettiva, che mantiene la propria segretezza nascondendo i riti nei gesti quotidiani. Il nome, che potrebbe sembrare fantasioso, trae spunto dall’esistenza storica dei cosiddetti “kakure kirishitan” che dovettero nascondere la loro fede dopo la Rivolta di Shimabara del 1638 e la conseguente persecuzione dei cristiani e la chiusura dei rapporti commerciali con gli europei in generale e con i portoghesi in particolare.\nDopo l’abbandono di Kaori Kanzaki, il ruolo di Supremo Pontefice è stato assunto da Saiji Tatemiya che usa una spada a lama serpentina, probabilmente una rivisitazione della mitica Flamberga di Rinaldo da Montalbano, l’eroe del ciclo carolingio.\nI capelli pieni di punte suggeriscono un’affinità con Touma, anche se il design di questo combattente lascia presagire il carattere misto del suo stile di lotta: la maglia molle con disegnata una grossa croce rossa rimanda chiaramente alle crociate e ai cavalieri di S. Giorgio; la pesante collana ornata da lunghi pendagli cilindrici è un attributo tipico degli antichi sciamani e le scarpe da basket e i pantaloni larghi sottolineano la fluidità dei movimenti, simili ai passi di breakdance (ed è forse quest’ultima caratteristica a richiamare Mugen, il vagabondo di “Samurai Champloo”[geniale serie diretta da Shin’ichirô Watanabe nel 2004-2005] che mischiava elementi della danza di strada alla capoeira brasiliana).\nCome dimostrano Tatemiya e Kanzaki nonostante siano esperti nella lotta mista, i membri della setta di Amakusa prediligono la spada e si rifanno in modo abbastanza esplicito alla tradizione delle kunoichi (donne ninja). Infatti, oltre ai due leader del gruppo nel primo blocco della seconda serie vengono presentate delle ragazze che, conservando alcuni tratti in comune con Kaori, non ne hanno il fascino né la sensualità. In particolare, prima che la situazione delle alleanze sia chiarita, Touma si trova a dover affrontare Uragami, una ragazza dai metodi e dall’aspetto molto simili a quelli della guardia del corpo Lan Fan del Paese di Xing (corrispondente alla Cina) in “Fullmetal Alchemist” di Hiromu Arakawa.\nL’arco narrativo del “Libro della Legge” mostra i rapporti di forza esistenti tra le diverse organizzazioni in campo, descrivendo la gerarchia interna alla setta di Amakusa e alla Chiesa Romana.\nCome Necessarius è guidato da Laura Strauss, anche nell’organizzazione cristiana le donne hanno un ruolo fondamentale, pur non avendo esplicitamente la leadership. Il Papa Matthai Reese si serve di un vero e proprio esercito di suore combattenti – Agnese Forces - ncaricate di recuperare il libro eretico scritto da Edward Alexander.\nNell’anime, il nome dell’autore non viene chiarito mentre nel manga il parallelo con Aleister Crowley è reso esplicito fin dall’inizio. Secondo la storia, il mago aveva iniziato a lavorare al suo grimorio per completare il corpus di regole che avrebbero posto fine al sistema magico della cristianità cominciando una nuova era, L’Eone di Horus (Æon of Horus). In realtà la stesura del testo risale un’esperienza in Egitto del 1904, quando il cerimoniere tentò di invocare delle entità sovrannaturali (le silfidi) utilizzando un rito ispirato alla demonologia secentesca. La creatura risvegliata da tale formula era Aiwass, che dettò le sue rivelazioni tra l’8 e il 10 aprile.  Nella fiction l’uomo, sfuggito alla morte, vive nel misterioso Palazzo Senza Finestre, dal quale dirige la Città-Studio col titolo di Sovrintendente Generale (Tôkatsu Rijichô) con lo scopo occulto di creare un Paradiso Artificiale sfruttando la bioelettricità dispersa dall’utilizzo reiterato dei poteri degli studenti ESPER.\nSarebbe interessante aprire una breve parentesi sulla fortuna della figura di Alisteir Crowley nella narrativa nipponica degli ultimi anni, che rinverdisce il recupero operato dalle star della cultura pop psichedelica occidentale degli anni ’60-’70. “A Certain Magical Index” non è infatti l’unico anime / manga nel quale compare un personaggio con questo illustre nome. In “D-Gray Man” di Katsura Hoshino uno degli esorcisti è Krory III, un vampiro convertito che, insieme ai suoi compagni, s’impegna nello sterminio del Male.  Tuttavia, la caratterizzazione dei due personaggi è sostanzialmente diversa perché, se in “D-gray” l’accento è gotico – anche se scherzoso – in “To-aru Majutsu no Index” sia il suo aspetto sia l’ambiente che lo circonda sono ispirati alla luce e suggeriscono il punto di congiunzione tra scienza e magia, rappresentato dalla pratica alchemica fusa alla tecnologia informatica. Il direttore dell’accademia è pallido, quasi albino e indossa un completo tradizionale cinese, come se si rifacesse alla leggenda cinese degli Otto Immortali, tuttavia la stanza piena di led e la soluzione nella quale è immerso (perché a testa in giù?) sono elementi fantascientifici che ricorrono nella maggior parte degli anime post-apocalittici / cyberpunk.\nLa ricerca del Libro della Legge inizia con il salvataggio di Orsola Aquinas, una religiosa della Chiesa Romana che possiede le più potenti chiavi per decodificare i linguaggi occulti.\nIl nome Orsola è un riferimento alla santa mentre il cognome deriva chiaramente da Tommaso d’Aquino, considerato uno dei pensatori più importanti della Scolastica del XIII secolo nella quale si realizza il punto di raccordo tra la cristianità e la filosofia classica. In questo senso, è idealmente complementare a Stiyl Magnus che, come ho già notato in precedenza, ha il suo omonimo in Alberto Magno, famoso teologo dello stesso periodo storico che postulava la convivenza pacifica tra religione e scienza. A causa delle sue capacità do “traduzione”, Orsola è considerata pericolosa dal Vaticano, che quindi decide di eliminarla e invia i suoi emissari a questo scopo. Salvata dalla Chiesa Anglicana, torna in patria, a Chioggia, dove viene nuovamente attaccata dagli assassini.\nL’organizzazione paramilitare è guidata da Agnese Sanctis una suora con una massa di treccine rosse, una divisa molto ridotta e un paio di scarpe con la suola altissima che somigliano ai tradizionali zôri giapponesi, ma s’ispirano alle “chopine”, calzature in voga tra la nobiltà europea nel periodo compreso tra il XV e il XVII secolo. Avendo circa la stessa età d Index, la ragazzina diventa un’ideale spalla nelle gag a sfondo sessuale che coinvolgono Touma, preso tra le due “lolita” e la procace Orsola. Per la verità, questa deriva quasi ecchi / harem rovina le potenzialità della serie togliendo mordente e profondità psicologica ai personaggi: si ha la sensazione che l’autore abbia aggiunto questi sketch ammiccanti più per compiacere il pubblico dei sondaggi che per una reale esigenza stilistica!\nLe truppe armate sono dei veri e propri battaglioni di giovani suore tra le quali spiccano diverse figure che però, vista la ricchezza del materiale originale, nell’anime (e nel manga) vengono presentate di sfuggita. Sorella Lucia ha un carattere forte e una grande determinazione che le consente di affiancare Agnese nelle missioni più pericolose comandando un intero plotone. Anche lei si converte alla dottrina anglicana di Necessarius dopo essere stata sconfitta e poi salvata da Touma.\nAngeline agisce seguendo il proprio credo, ma non è radicale come le sue compagne e spesso si lascia prendere dalle emozioni e dal dubbio. A causa della sua indecisione sembra pasticciona e goffa quando cerca di seguire alla lettera gli ordini per rientrare nelle grazie delle sue superiori. Si può presumere, infatti, che la ragazza, allevata in seno alla chiesa, abbia scelto la strada del sacerdozio per emulare Agnese e Lucia. I lunghi capelli biondi sono spesso legati in due trecce e i suoi occhi grandi ricordano molto Rosette di “Chrono Crusade” (Daisuke Moriyama).\nCaterina è un’altra suora del corpo combattente Ha meno spessore e meno importanza bellica, anche se si dimostra una preziosa alleata dopo la conversione delle armate alla causa anglicana. Considerando l’aspetto fisico delle tre e il loro comune passato di orfane, esse costituiscono un “trio di supporto”, ossia un gruppo che, ricalcando in chiave pop e post-moderna il tema mitologico e artistico classico della triade femminile, torna in molti anime e manga a sfondo religioso. L’esempio più chiaro di questa costruzione narrativa è in “07- Ghost” (Yuki Amemiya / Yukino Uchihara) con Libelle, Athena e Angela, anche se in questo caso le donne non hanno un ruolo offensivo; o in “Chrono Crusade” (Daisuke Moriyama) dove le novizie, raggruppate in un unico insieme, non scendono in battaglia.\nInizialmente la devozione di Agnese alla causa la rende un’acerrima nemica della Chiesa Anglicana e della sua magia, anche se lei stessa ha particolari abilità, che derivano dalla sua grande croce, chiamata “Bacchetta del Loto” .  Tuttavia, come afferma Orsola, la sua fede non è basata sulla certezza ma sul dubbio e proprio questo credo non-monolitico le consente di vedere le pecche e le reali intenzioni della Chiesa Romana e di passare dalla parte di Touma durante il salvataggio di Orsola sulla Regina dell’Adriatico, una nave incantata originariamente creata da Roma per attaccare la fazione veneziana e sminuirne il potere e trasformata successivamente in una galera sulla quale anche la giovane è stata imprigionata con l’accusa di eresia per aver fallito la precedente missione.\nDal punto di vista dell’animazione, questo arco narrativo è il migliore della serie sia per quanto riguarda gli effetti scenici della flotta azzurra e luminosa in navigazione sul mare sia per il dinamismo dei combattimenti. Infatti, l’ammiraglia, con le caratteristiche visive della classica nave fantasma in stile “Olandese Volante” / “Perla Nera”, diventa subito teatro di una nuova battaglia che contrappone il nostro protagonista senza macchia a una delle eminenze della Chiesa Romana, Biagio Busoni, un vescovo fondamentalista che desidera ottenere la gloria terrena anche sacrificando delle vite umane e con questo obiettivo comanda ben mille soldati. La più notevole delle sue capacità offensive è “Il Peso della Croce” che schiaccia l’avversario con enormi crocifissi di pietra: tale tecnica ricorda uno dei supplizi inflitti alle presunte streghe dall’Inquisizione, mentre la “Croce della Santa Vergine Margherita” è un incantesimo basato sulla storia di Margherita di Antiochia, che uccise il serpente tentatore pugnalandolo con un crocifisso.\nLidvia Lorenzetti, conosciuta anche come “Mardi Gras” (Martedì Grasso, anche se l’originale giapponese “kokkai no kayô” significa letteralmente “martedì del pentimento”) è un’altra figura importante che si muove nell’ombra perseguendo i suoi scopi. Trovandosi già ai vertici dell’istituzione cattolica, non cerca ulteriore potere ma desidera propagare il più possibile il Verbo. Per questo ordisce un piano per risvegliare la Croce di Pietro che, attivata durante le celebrazioni estive (“Daihasei-sai”),  dovrebbe convertire forzatamente tutti gli abitanti della Città-Studio.\nNella strategia per sfruttare la particolare configurazione astrale e la massa di energia sprigionata durante le competizioni è coinvolta anche Oriana Thomson, una formosa maga che combatte usando un mini-grimorio le cui pagine vengono strappate con i denti e lanciate verso gli avversari. La tecnica denominata “shortland” le permette di formulare diversi incantesimi mescolando i simboli dei quattro elementi e le conoscenze riguardanti i colori. Storicamente la magia elementale è diffusa tanto nelle credenze occidentali (dai riti celtici al moderno olismo di Wicca) quanto nell’esoterismo praticato nell’onmyôdô.\nNel caso specifico, la donna usa il simbolo dell’acqua per generare un canale di comunicazione, quello del fuoco per attaccare, il vento per creare una barriera di nebbia (combinandolo con le fiamme) e il suolo per ergere una muraglia che si sposta come una valanga verso l’obiettivo. Naturalmente sono numerosissimi i manga e gli anime nei quali i superpoteri delle protagoniste sono basati sulla corrispondenza con i quattro elementi, a partire da titoli storici come “Sailor Moon” (Naoko Takeuchi) o “Magic Knight Rayearth” e “Card Captor Sakura” (CLAMP)\nma in questo caso si tratta di un’anticipazione di ciò che verrà sviluppato su più vasta scala con la comparsa dei membri della “God’s Right Seat”(“Kami no Useki”), un’organizzazione magica segreta fondata dal Papa per tenere sotto controllo i fenomeni paranormali. Infatti, gli affiliati sono quattro e hanno nomi italiani che rimanda agli elementi abbinati alle rispettive posizioni spaziali: Vento di Fronte, Fiamma di Destra, Terra di Sinistra e Acqua Dietro, con esplicito richiamo alle correlazioni tra natura e punti cardinali presente nella tradizione occultistica sia in Oriente sia in Occidente. \nNella seconda serie di “To-aru Majutsu no Index” manca l’equilibrio tra “magia” e “scienza” presente invece nella prima stagione: per quanto riguarda la vicenda di Makoto Misaka e dei suoi cloni ci sono pochi sviluppi significativi, incentrati più che altro sulla nuova convivenza tra Accelerator (che un tempo uccideva meccanicamente i replicanti) e Last Order, l’ultimo prototipo sperimentale. Da questo punto di vista, il filone che inizialmente aveva le connotazioni dello shônen di combattimento diventa quasi una commedia del genere slice of life, in cui non mancano nemmeno gli accenni di gag romantica, nelle puntate dedicate ai sentimenti di Misaka per Touma. Inoltre, in un breve arco narrativo che introduce i temi del successivo spin-off (“To-aru kagaku railgun”), la protagonista è Kuroko Shirai, miglior amica e compagna di stanza di Makoto e legata a lei da un rapporto di emulazione tale che lei stessa pare una sua versione modificata. Nei più recenti successi manga mainstream è spesso presente un accenno saffico, sempre in tono scherzoso e comunque mai portato a compimento.  A tutti i livelli, non c’è un vero approfondimento psicologico di questi personaggi secondari che prometterebbero interessanti sviluppi collaterali sin dal nome. Si tratta di sottolineare le caratteristiche di una protagonista femminile accostandola a una spalla che dimostra per lei devozione e ammirazione, prendendola a modello assoluto. Nel caso di Kuroko, non solo apprezza la bellezza fisica di Makoto ma, durante le missioni compiute per conto della Judgment (l’organo di controllo della Città-Studio, ricalcato sulle commissioni disciplinari studentesche delle scuole giapponesi, e parallela alla GROUP che svolge la funzione d’intelligence) ne vuole emulare anche la forza offensiva.\nAltro personaggio chiaramente inserito allo scopo di creare delle situazioni erotiche / umoristiche è Seiri Fukiyose, una compagna di classe di Touma molto prosperosa che, nell’anime, compare soltanto nel “ciclo del Festival Daihasei”. In questo frangente, sembra che si completi il meccanismo tipico del genere harem, in cui il protagonista maschile si ritrova circondato dalle donne, sia provocanti maggiorate sia innocenti lolite.\nNel complesso, quindi, il giudizio sulla serie è inferiore rispetto a quello dato alla prima parte, anche se bisogna operare delle distinzioni. La tendenza troppo evidente (e immotivata) alle scenette equivoche penalizza molto un anime che invece dal punto di vista tecnico avrebbe meritato un buon punteggio, sia per l’animazione sia per l’evoluzione narrativa.\nSotto quest’aspetto, come ho detto, ci si concentra di più sul “lato magico” e tuttavia si comincia a delineare una fusione dei due versanti, che probabilmente si concretizzerà nel seguito della vicenda.\n Lo strumento magico prende il nome dalla croce che, secondo la leggenda cristiana, eretta sulla tomba di Pietro nel luogo in cui oggi sorge il Vaticano.\n Il ruolo di comando delle donne ai vertici delle istituzioni religiose, molto ricorrente nella cultura pop nipponica, meriterebbe un approfondimento di tipo sociologico. Considerando l’aspetto storico della questione, l’ordinamento delle donne è previsto dallo statuto della chiesa anglicana americana dal 1974 (la prima donna vescovo è stata Barbara Harris, ausiliare del Massachusetts) e nel 1992 è stato introdotto anche in Inghilterra. Per qunto riguarda la chiesa cattolica, le donne non possono raggiungere i gradi più elevati della gerarchia. La\n Il cognome potrebbe derivare da una parte della tradizionale katana corta (?) o dagli ideogrammi del nome del secondo figlio dell’Imperatore Meiji (anche se letti in modo diverso).\n Un personaggio che appare pochissimo (soltanto nel sedicesimo episodio) e rimane statico, con character design visibilmente ispirato a Gandalf de “Il Signore degli Anelli”.\n La storia raccontata da Orsola Aquinas è leggermente diversa: secondo quanti riportato nel settimo light novel, il testo ispirato dall’esperimento del 1904, sarebbe stato composto solo negli anni Venti in Sicilia, alla morte di un’ipotetica (e fittizia) figlia di nome Lilith (!).\n L’edificio-prigione nel quale convergono tutti i poteri di controllo di una città-stato deriva direttamente dall’idea sociologica del panopticon di Michel Foucault e trova un corrispettivo in moltissime opere di fantascienza. Ad esempio, per restare nell’ambito dell’animazione giapponese recente si potrebbe citare Sybil, il computer centrale che regola le informazioni in “Psycho-Pass”.\n Oltre che in “D-Gray” e “Index”, Crowley compare anche in “Mahoroba Heartful Days” (Akira Kojima), “evocato da uno dei ragazzi che vivono nel condominio.\n Si tratta di un bastone che appare come un ibrido tra la normale croce clericale cristiana e il tradizionale shakujô dei monaci buddhisti (bastone a sonagli), molto simile all’arma usata dai vescovi di “07-Ghost” (Yuki Amemiya / Yukino Uchihara).\n Una serie di eventi e tornei sportivi che contrappongono diverse squadre di ESPER con un’estetica che ricorda molto le partite di quidditch di Harry Potter.\n Nel buddhismo esoterico giapponese i Quattro Re Celesti (Shitennô) sono i guardiani che proteggono il mondo dagli spiriti maligni. Essi sono una rielaborazione delle credenze trasmesse dall’India e dalla Cina già a partire dal VI secolo anche se la loro funzione nel sistema magico religioso è stata in parte assorbita da altri raggruppamenti basati sul numero cinque o sull’otto. Nelle tradizioni di tipo panteistico sciamanico esiste un analogo parallelo tra direzioni, elementi e colori seguendo uno schema archetipico che va dai rituali druidici alle cerimonie dei nativi americani e da qui al neo-paganesimo della religione Wicca.\n L’esempio più noto e lontano nel tempo è probabilmente quello di Sakura e Tomoko (“Card Captor Sakura”; CLAMP) o quello più maturo di Haruka Ten’ô [Ellis nella versione italiana] e Michiru Kaiô [Milena] in “Sailor Moon” (Naoko Takeuchi), ma recentemente il gioco si è spinto a livelli più marcati con Orihime Inoue e Tatsuki Arisawa in Bleach (Tite Kubô) o Sakura Sakurakouji e Nenene Fujiwara in Code:Breaker (Akimine Kamijô).\n Il nome Kuroko Shirai contiene una dicotomia interna: “kuro” si scrive con l’ideogramma di “nero” mentre “shira” corrisponde a quello di bianco.\nPubblicato da scarlet nabi a 09:16 Nessun commento:


Abbigliamento Macerata | Chi siamo Gianluca Lignini\nLa storia di Abbigliamento Macerata Gianluca Lignini\nIl punto vendita maceratese Gianluca Lignini Store è da anni specializzato nel settore della moda, selezionando con cura i capi d’abbigliamento da proporre alla clientela. In particolare, viene dato molto spazio ai brand italiani, sia ai veterani che a quelli più emergenti, in grado di dar vita a look originali e freschi. Ogni singolo capo viene considerato come un’opera d’arte e viene dunque proposto in numerose varianti, da abbinare a piacere e a seconda dei propri gusti. Presso il punto vendita di abbigliamento Macerata è possibile dar sfogo al proprio estro creativo, acquistando capi di gran classe, griffati, ma a prezzi sorprendentemente convenienti. Le alternative sono numerose e consentono così al cliente di avere un’ampia possibilità di scelta.\nLa moda è un’arma e uno strumento in continuo mutamento, creato per consentire a uomini e donne di esprimere le proprie personalità, i propri gusti e il proprio modo di essere. La moda è anche un gioco, che permette di unire un’azione fondamentale della vita quotidiana (il vestirsi) ad un’altra, facoltativa ma estremamente importante, ovvero l’inventare e il creare, giocando con colori, trame e consistenze. La boutique d’abbigliamento Macerata porta in gioco un vasto assortimento di capi di stili, forme e fantasie diverse, per incontrare le personalità di tutti, rispondendo efficacemente alle loro esigenze. Grazie allo shop online, inoltre, Gianluca Lignini darà modo alla clientela di acquistare gli articoli direttamente dalla comodità di casa propria.\nPresso il punto vendita maceratese è inoltre possibile richiedere la realizzazione di capi su misura, grazie al laboratorio sartoriale e alla collaborazione con sarte professioniste. Gianluca Lignini permette quindi di avere a disposizione un abito realizzato completamente su misura o su disegno, per un’occasione importante o per una cerimonia. Dopo un breve colloquio per definire nei dettagli il disegno, verranno prese le misure e selezionati i tessuti, sempre e comunque da fornitori affidabili e di qualità. Il negozio di abbigliamento Macerata si avvale della collaborazione di uno staff cortese e competente, in grado di rispondere ad ogni richiesta della clientela in maniera precisa e tempestiva.


Il latte non rinforza le ossa: sfatato un falso mito » Scienze Notizie\n21:21 5 Novembre 2014\nBere latte rinforza le ossa e allontana il rischio fratture? Falso mito, sfatato da un’equipe svedese guidata da Karl Michaelsson, che avrebbe addirittura scoperto come il latte non solo non riduce il rischio fratture, ma ha qualche ripercussione sulla salute in età adulta. Il test è stato eseguito dopo aver analizzato i dati di oltre 100.000 persone, osservando le loro abitudini alimentari, le fratture in età adulta ed adolescenziale, il consumo di latte ed il consumo di altre bevande. I ricercatori non hanno individuato nessuna riduzione del numero di fratture con l’assuznione di latte, anzi, la riduzione di fratture è stata constatata negli elementi che assumono latticini fermentati con basso contenuto di lattosio, specie nelle donne.\nL’ipotesi di questi ricercatori è che l’alto contenuto di lattosio aumenti lo stress ossidativo nelle ossa, con rischio infiammazioni croniche. I risultati di queste teorie vanno prese con le pinze, dato che anocra non sono stati fatti test ufficiali su larga scala, ed i dati raccolti vanno interpretati. Michaelsson ed il suo entourage di esperti però sono i primi a mettere in dubbio l’effetto benevolo del latte, sfatando di fatti un’opinione comune a moltissime persone. Quello che tutti consigliano è di assumere calcio, non necessariamente latte quindi, fin da giovanissimi. Il picco di massa ossea viene raggiunta attorno ai 24/26 anni, quindi è consigliato assumere molto calcio anche prima dei 17/18 anni., ma anche qui non manca chi mette in dubbio quest concetto.\nPrecedenteCinque abitudini che in realtà stanno rovinando la vostra salute\nProssimo La lista degli animali più temuti a cura del World Wildlife


Passata è la tempesta - Sergio Calamandrei\nPassata è la tempesta. Dell’alluvione, e di altre calamità è un’antologia di narrazioni in giallo e nero raccolte da Alberto Eva, alla quale partecipo con Sabatino e la catastrofe del risanamento, terza delle mie storie ambientate ai tempi di Firenze Capitale, aventi per protagonista Sabatino Arturi, personaggio a tratti appassionato, a tratti ironico.\nCome ben spiegato nel brano della prefazione di Eva, sotto ripotato, l’antologia inizialmente doveva comprendere racconti gialli e noir legati all’alluvione di Firenze, ma in seguito il tema è stato ampliato alle catastrofi e calamità, in generale.\nNel mio racconto ho parlato di una catastrofe provocata dall’uomo: la distruzione di buona parte del centro medievale di Firenze avvenuta alla fine dell’Ottocento. Ho cercato di spiegare le cause di questa gigantesca operazione immobiliare (coinvolse 70.000 metri quadri del centro storico dal quale furono sfollati quasi 6.000 abitanti) che con la nostra attuale sensibilità non può che essere considerata una delle maggiori catastrofi urbanistiche mai avvenute, tra quelle non dovute a eventi bellici o a calamità naturali. La storia si snoda dal 1865 al 1894 e mette in correlazione il lungo processo che portò al “risanamento” del centro, con la presenza in Firenze di un fortissimo movimento anarchico.\nDALLA PREFAZIONE DI ALBERTO EVA (con alcuni tagli, a cui Eva non avrebbe mai acconsentito; ma li ho fatti lo stesso, tanto, per fortuna, lui non sa andare su internet)\nL’antologia che vado a presentare fu pensata nel 2016; contemporaneamente a quella che ha poi visto la luce, dedicata all’indimenticabile Graziano Braschi (alla cui memoria la presente raccolta rende esplicito, affettuoso più che doveroso, omaggio), dal titolo “Grazie, Graziano” (Carmignani Editrice, 2016).\nNella forma inizialmente proposta, doveva accogliere solo racconti, non necessariamente gialli, che si svolgessero al tempo della storica alluvione che colpì Firenze nel 1966. Era un modo per celebrare la ricorrenza del cinquantesimo anniversario dello sciagurato evento, in analogia con quello usato da Graziano Braschi, che aveva proposto, ad una serie di autori, di partecipare alla formazione di un’antologia dedicata al 150° anniversario dell’investitura di Firenze a Capitale d’Italia. Sfortunatamente, fu l’ultima fortunata (e scusare il bisticcio) iniziativa culturale del caro amico, colto mentre era ancora immerso in mille progetti, da quell’impareggiabile organizzatore che era. Vide la luce: è “Firenze Capitale Noir” (Carmignani Editrice, 2015).\nNacque, da subito, una serie di ostacoli.\nIl campo andava ristretto ai soli autori fiorentini, essendo perfino ovvietà, osservare che Loriano Macchiavelli da Bologna poco sapeva, di quanto avvenuto dalle nostre parti; e non è il soggetto che si mette a scrivere partendo dall’idea che siccome è lui, a stendere il testo, se infila una serie di bischerate chissenefrega perché lui se lo può permettere. È Loriano medesimo, che non permette a se stesso un atteggiamento del genere.\nCome dire, una perdita secca.\nSalvo il sottoscritto, pensionato INPS, i mentovati autori fiorentini lavorano, per guadagnarsi la pagnotta. Avevano il tempo necessario ad elaborare il racconto per l’antologia dedicata a Graziano, che urgeva, a celebrare il primo anniversario della scomparsa dell’esperto che aveva così ben orientato gli autori chiamati a partecipare, compreso il sottoscritto (e niente vale che il mio primo giallo sia stato pubblicato nel 1980, quando Graziano era per me uno sconosciuto e nemmeno illustre). Non per quella che rievocava l’alluvione che, a parte quello dedicato alla stesura materiale, per sua peculiare caratteristica, richiedeva tempo.\n…Perché, bischero che sono, avevo proposto il tema, senza tener conto che gli altri autori fiorentini sono come la Gigliola Cinquetti: non hanno l’età. Nel 1966, contavo già ventisei anni, ed ho ricordo passabilmente vivido, della successione degli eventi legati a quel porco dell’Arno in vena di esondare. Questo, in ragione di una serie di circostanze personali legate a quei fatti. Gli altri autori, o non erano nati, oppure erano ragazzini, all’epoca. Si otteneva che avrebbero dovuto fare ricerche, per non scrivere bischerate. Va bene che c’era “nonno Eva” pronto ad intervenire facendole rilevare ma… come fidarsi di un quasi ottantenne? Esistevano prove sicure della sua lucidità mentale? Unica certezza, un carattere pestifero…\nE poi, ad esser franchi, è umiliante, per uno scrittore, confrontarsi con un vecchio pazzoide anche dotato di bassa scolarizzazione, che ti rivede le bucce, e magari con piglio al tempo stesso presuntuoso e sarcastico. È la cifra del soggetto, e non ci si schioda.\nLa realizzazione del progetto fu rimandata a tempi migliori, anche se ci toglieva la possibilità di partecipare al banchetto della cadenza “a metà secolo” del “noto alluvione” (mi è toccato sentire anche questa)… È stata la manna. Col senno del poi, procrastinare ci ha sottratto all’orgia… L’antologia sarebbe finita nel calderone; nell’indistinto dell’assalto filibustiere al galeone carico d’oro (di princisbecco, beninteso).\nOra, Passata è la tempesta … e l’orgia, e l’ammucchiata…\nÈ possibile recuperare il progetto; prendendoci il nostro piccolo spazio, in solitaria.\nCon un aggiustamento di tiro… abbiamo convenuto che una serie di racconti basati sull’alluvione (a parte le difficoltà pratiche sopra indicate), e con tutta l’abilità che ogni autore era preparato a mettere in campo, alla fin delle fini sarebbe risultata pallosa. Monotona, asfittica, in quanto troppo monotematica, articolata com’era su un evento ristretto, locale; che, a distanza di cinquant’anni, avrebbe interessato soltanto di abitanti che si trovano all’interno della ex cinta daziaria di Firenze, o poco più.\nE fermo restando che all’impresa avremmo potuto associare solo autori fiorentini.\n…Ma siccome il nostro Paese, di catastrofi naturali ne ha subite tante…\n…Ma siccome il nostro Paese, di catastrofi innaturali ne ha viste tante…\n…Ma siccome il nostro Paese è il mondo: perché porci i limiti dei confini…? mercanzia inventata dall’uomo, per dividere…\n…Consultati altri autori, ci venuto di allargare la cerchia dei partecipanti all’impresa, nel frattempo recuperando anche Loriano Macchiavelli, e di sottrarci al tema, ristretto, dell’alluvione di Firenze, per darci altre prospettive: di calamità naturali ed anche no, toscane ma non necessariamente, italiane ma non l’ha ordinato il medico, innaturali, volendo, pur consci che finisce in politica ma in fondo perchennò? Ormai trascorse (“Passata è la tempesta”), ma non è un articolo di fede.\nIn atto; iniziate anni prima.\nSABATINO E LA CATASTROFE DEL RISANAMENTO\nIl racconto col quale ho partecipato a Passata è la tempesta s’intitola Sabatino e la catastrofe del risanamento e ha per protagonista il Sabatino Arturi, dapprima giovane entusiasta del nuovo Regno che si è appena creato, poi, più maturo testimone di un mondo che è sempre stato spietato con i più poveri. Ma oltre a questa, dalla lettura del racconto traspare il fatto che tante altre dinamiche, più o meno perverse, che noi riteniamo proprie dei nostri tempi, sono sempre esistite.\nIl racconto è un’opera di fantasia ma tutti gli eventi storici narrati, compreso l’attentato del 1878, corrispondono fedelmente alla realtà. Per meglio illustralo, ho predisposto un articolo dove sono raccolte molte foto della piazza del Mercato Vecchio e della sua demolizione.\n1893 in piedi il Palazzo Catellini sopravvissuto. Sullo sfondo si può notare la piazza del Mercato Vecchio con l’arcone dei portici in costruzione.\n25 febbraio 1894, in Firenze, zona del Mercato Vecchio\n– È una catastrofe, Arturi! Una catastrofe!\nIl vecchio scuoteva la testa, lacrime silenziose solcavano le sue guance.\n– Peggio, molto peggio delle alluvioni del 1844 e del 1864 – aggiunse. – E stavolta non è la natura a distruggere Firenze, siamo noi!\nNon sapevo che dire per consolarlo.\nIn quel momento, preceduta dall’urlo di un muratore, cadde dal quarto piano una parete dell’appartamento posto sopra quello abitato da Guido Panerai, fino a poco tempo prima. Le altre case medievali che sorgevano sul lato opposto della strada erano già state abbattute. Ci eravamo inerpicati sulle loro rovine e potevamo assistere a distanza di sicurezza alla distruzione dello stabile dove il settantenne era nato, e, prima di lui, suo padre. I detriti piombarono al suolo, generando una nuvola immane, che ci raggiunse, costringendoci a coprire la bocca coi fazzoletti.\nAccanto a noi c’era Elena che, con gli occhi sbarrati, fissava, come incantata, il veloce lavoro degli operai. Aveva sei o sette anni meno di me, che andavo per i cinquantadue, ma lei, che era stata sempre così bella, ora pareva superami molto in età, come se tutta la sua vita di stenti le fosse improvvisamente piombata addosso.\n– Andiamo, rimanere qui è una sofferenza inutile – dissi, mettendo una mano sulla spalla del vecchio.\n– Siamo noi! Siamo noi! – continuava a ripetere.\nFeci per portarlo via. Porsi l’altra mano anche a Elena, ma lei scosse il capo.\n– Ora sono arrivati al nostro appartamento – disse. – Devo vederlo!\nTrascinai Panerai sino a quella che in precedenza era stata Piazza del Mercato Vecchio ed era adesso divenuta la piazza nuova del centro, intitolata a Vittorio Emanuele II, la cui statua equestre torreggiava su un panorama incongruo, formato da vecchi edifici medievali superstiti, da fondamenta di case e torri abbattute, da cumuli di materiali di risulta, dal cantiere per la costruzione del gigantesco arcone che avrebbe sovrastato Via degli Strozzi, da nuovi palazzi, già costruiti e funzionanti, tra i quali, quello dove la sera si folleggiava al Caffè Chantant Trianon, inaugurato nel 1891.\nA camminare in mezzo a quello strazio mi sanguinava il cuore; 70.000 metri quadri della vecchia Firenze medievale sventrati: si stavano perdendo 26 antiche strade, 20 piazze, 3 giardini, 18 vicoli e chiassi; svanivano 341 immobili abitativi, 451 botteghe, 173 magazzini, 5 corti; sfollate e disperse per la città 1.778 famiglie, 5.822 persone; dei 1.091 proprietari costretti a vendere o espropriati, soltanto 6 sarebbero stati ancora tra i possessori delle sole 63 proprietà risultanti dopo la gigantesca spoliazione: occorreva disporre di enormi capitali, infatti, per poter partecipare alle aste dei grandi lotti messi all’incanto e ricostruire interi palazzi.\nGiungemmo in piazza del Duomo, dove spiccava il cantiere del palazzo dell’Arcivescovado. Lo stavano demolendo, per poi ricostruirlo arretrato di una ventina di metri, al fine di creare spazio attorno al Battistero e permettere l’allineamento tra il fabbricato e la larga via nuova che portava nell’ancora incompleta Piazza Vittorio Emanuele II.\n– Tutta la nostra storia: perduta! – continuò, disperato, il mio amico. – Il cuore antico della nostra città, cancellato per far posto agli anonimi palazzi dei capitalisti. Il popolo, scacciato e messo in mezzo a una strada. Tutti i miei compagni, dispersi.\nE mi tornò in mente il giorno, una vita fa, in cui avevo incontrato per la prima volta, lui e i suoi compagni.\nLa piazza del Mercato Vecchio nel corso dei lavori; si nota il raddoppio della superficie di quella che adesso è chiamata Piazza della Repubblica\nFebbraio 1865, in Firenze, capitale del Regno\nQuando conobbi Guido Panerai, avevamo trent’anni di meno. Ero allora un ventitreenne entusiasta; felice perché la mia città era stata scelta per diventare la capitale del Regno. Pensavo che ciò ci avrebbe portato gloria, onori e ricchezze e avrebbe reso la nostra amata Firenze una città moderna, togliendole quella cappa di provincialità che ci asfissiava. Qualche giorno prima, il tre febbraio del 1865, ero tra quelli che avevano accolto festanti Vittorio Emanuele II, finalmente arrivato in città. A distanza di una settimana, col mio amico Cosimo Leoni, stavamo ancora commentando quella serata favolosa, di fiaccole e bandiere. Entrammo, per farci una bevuta dopo cena, alla Birreria Bomboni, detta delle Pappe, perché l’ingresso era in Via delle Pappe, ora intitolata a Folco Portinari. Io e Cosimo eravamo sottotenenti di complemento del 2° granatieri, ma quella sera vestivamo in borghese. Attraversai sollecito le prime sale, riccamente addobbate, per giungere alla stanza più interna, stretta e disadorna, dove erano soliti ritrovarsi, dopo mezzanotte, i frequentatori abituali della birreria. Era così angusta che, di fatto, vi si teneva un’unica conversazione dove si aveva modo di essere aggiornati, con abbondanza di dettagli, su tutto quel che accadeva in città.\nCosimo dette un’occhiata dentro e disse: – No! C’è il Dolfi; quello sta sempre a parlare di politica… Torniamo nella prima sala. Ho visto un mio amico appena arrivato da Torino; prendiamo una birra con lui.\nGuardai anch’io nella stanzetta e vidi su un divano la figura massiccia di Giuseppe Dolfi, un fornaio capopopolo mazziniano che aveva guidato la rivolta pacifica del 1859 contro i Lorena. Accanto lui, stava un uomo stempiato dai capelli lunghi, con una barba abbondante e selvaggia, che lo faceva assomigliare a un orso. Non l’avevo mai visto prima; parlava appassionatamente, con accento straniero.\n– No – risposi. – Ti raggiungo dopo, voglio sapere chi è quel tizio. – Quindi, entrai nella saletta e mi accomodai su uno sgabello.


Qual'è la finalità del portale delle associazioni?\nIl portale intende fornire alle associazioni del territorio una vetrina per la propria attività ed una serie di servizi che verranno sviluppati nel tempo.\nQuali sono i servizi attualemente offerti alle associazioni che aderiscono all'iniziativa?\nIn questo momento il portale consente alle associazioni di pubblicare una propria scheda anagrafica, notizie ed eventi e di inoltrare alla Cassa Rurale le richieste di contributo per il sostegno dell'attività corrente o per la sponsorizzazione di particolari progetti o iniziative.\nCome si aderisce a questa iniziativa?\nPer aderire all'iniziativa è sufficiente iniziare la procedura presente in questa pagina. Un responsabile dell'associazione potrà registrarsi come utente ed inserie i dati dell'associazione. Dopo questo passaggio la Cassa Rurale verificherà i dati è sbloccherà la pubblicazione dell'anagrafica dell'associazione.\nPer aderire non devi presentare documenti ma fornire una serie di dati sulla tua associaizone. All'atto dell'iscrizione ti verranno comunque richiesti lo Statuto e atto costitutivo e l'ultimo bilancio che sono obbligatori per la valutazione di una richiesta di contributo. Ti consigliamo pertanto di allegare suibto, al momento della prima iscrizione, tali documenti. Renderai più agevole l'iter della pratica di approvazione della richiesta di contributo. I documenti richiesti dovranno essere in formato pdf.\nAl momento dell'iscrizione potrai anche allegare il logo della tua associazione. Preparalo in forma jpeg.\nLa mia associazioni era già inserita nel vecchio portale. Come posso recuperare quelle informazioni?\nIl vecchio sito delle associazioni resterà accessibile anche dopo la pubblicazine del nuovo portale. Troverai un link nell'homepage.\nA chi posso rivolgermi per richiedere supporto in fase di adesione e/o inoltro della domanda di contributo?\nCollegandoti a questa pagina troverai la lista dei contatti specifici per ogni tipo di esigenza.\nA chi posso rivolgermi per problemi tecnici relativi al sito?\nCome funziona il servizio di inoltro della richiesta di contributo?\nDopo che ti sarai registrato come referente di un'associazione e avrai iscritto la tua associazione potrai, accedendo alla tua area riservata, compilare il form per la richiesta di contributo.\nÈ obbligatorio aderire al portale per inviare una richiesta di contributo?\nSi, per inoltrare una richiesta di contributo è necessario che la propria associazione sia iscritta al portale.\nÈ possibile inviare una richiesta di contributo tramite canali alternativi?\nNo, dal momento della pubblicazione del nuovo portale verranno valutate esclusivamente le richieste pervenute tramite questo canale online.\nHo inserito la scheda della mia associaione. Come faccio a pubblicare notizie ed eventi?\nPer pubblicare sul portale le notizie e gli eventi della tua associazione scrivi una mail con i contenuti che intendi pubblicizzare ad associazioni@cralucinico.it. La redazione visionerà i contenuti ricevuti e li elaborerà per la pubblicazione. In caso di necessità sarai ricontattato.


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