선비정신으로 피는 꽃 매화\n현재 꽃이나 나무, 이런 자연물과 관련해서 국내에서는 일련의 몇 가지 열풍이 불고 있죠. 조금 있으면 매화가 핀다고 해서 광양 마을로 사람들이 몰려가서 광양 일대는, 섬진강 일대 그 도로가 꼭 막히고 조금 지나면 산수유는 아마 그 정도는 아닌 것 같아요. 그렇죠? 그다음에 조금 더 지나면 벚꽃축제라고 해서 여의도를 비롯해서 진해, 곳곳에 벚꽃축제가 있습니다. 그렇죠? 그다음에 저는 개나리나 이런 꽃들이 사실 더 좋기는 한데 벚꽃이 워낙 사람들을 끌어 모으는 그런 부분들이 있고요. 그다음에 가을이 되면 또 이제 단풍철이 들면 단풍철은 전국이 난리지 않습니까? 그런 부분들이 있습니다. 그것은 우리만 그런 게 아니라 아마 다른 나라도 대개 그런 꽃과 관련한 것들이 있을 것 같습니다. 그러면 그 시선을 조금 더 위로 올려서 조선시대로 넘어가면 어땠느냐? 그때는 안 그랬을까? 그 당시는 경제도 안 좋고 멀리 가기도 힘들고 하니까 그런 문화가 없었을 것 같지만 천만의 말씀. 그렇지 않습니다.\n단풍철이 되면 역시 단풍 구경하러 사람들이 많이 모였고요. 서울에서만 놓고 보면 서울에서 사람들이 꽃에 미쳐 날뛰던 시기가 언제냐 하면 복숭아꽃이죠. 복사꽃 필 때였습니다. 어디가 제일 유명했느냐면 지금 성균관대 뒤쪽 있지 않습니까? 명륜동에서 서울과학고등학교에서 성북동으로 가는. 여기가 최고였고요. 거기뿐만이 아니라 곳곳에 복숭아가 유명했습니다. 그래서 그때가 되면 기록들이 굉장히 많이 나타나는데 뭐가 나타났냐면 온 도시가 사람들이 정신을 잃고 있다고 할 정도로 꽃을 좋아했습니다. 그런데 그 이전에 그것은 신분고하(身分高下)를 따지지 않고 남녀노소를 따지지 않고 전 시민들이 그랬던 것이고요. 지방은 지방대로 그런 것이 있었겠죠. 그런데 그 이전에 또 고급 취미를 가진 사람들이 열풍을 가지고 했던 것이 뭐냐면 바로 매화였습니다. 우리가 상상하는 것 이상으로 그렇습니다. 그래서 사실은 지금은 과거와 같은 매화 열풍이 조금 많이 사그라들었다. 그렇게 볼 수 있습니다.\n제가 말하려고 하는 것은 그런 것을 중심으로 해서 말씀드리도록 하겠습니다. 우리가 가지고 있는 매화에 대한 이미지가 상당히 많습니다. 개별적인 차이도 많고 집단에 따라서, 신분에 따라서, 남녀에 따라서 또 가장 큰 것은 젊은 사람, 또 연세 지긋하신 분에 따라서 생각이 참 많은데요. 크게 보자면 저런 정도의 이야기를 할 수 있을 것입니다. 가장 중요한 것은 매화는 모든 생물체가 가지고 있는 것 중에게 가장 어떤 생명력을 느끼게 하는 그런 거다. 그래서 천기(天機)를 나타내는 것이고 만물을 나게 하고 생생하는 그런 이치를 가지고 있는 것이다. 저거는 아마 대부분 그런 생각을 가질 수 있을 겁니다. 뭐냐 하면 겨울에서 봄으로 넘어가는 그때 다른 어떤 초목보다도 먼저 꽃이 피고 하기 때문에 어떤 생명력을 드러내주는 가장 대표적인 꽃으로 이야기를 하는 거고요. 그다음에 가장 흔한 이미지중의 하나가 지조. 매화는 지조(志操)의 상징으로 고고한 군자(君子)나 또는 지사(知事), 은자(隱者)를 상징해 주는 그런 것들입니다. 그러다 보니까 매화에 관련한 상징들이 굉장히 많은데 심지어 도둑인 일지매조차도 일지매 도둑도 매화 한 가지 딱 걸어놓고 가거나 또는 그려놓고 가거나 문화에 따라 다릅니다. 매화 한 가지를 던져놓고 가는데 그 당시에는 매화 한 가지를 어느 시기나 다 가질 수가 없기 때문에 벽에다가 묵매(墨梅)로, 붓으로 딱 한 가지 그려놓고 가는. 도둑조차도 매화를 자신의 상징으로 삼는 이런 것이 있고요. 굉장히 다양한 쪽에서 고고한 그런 것으로 저렇게 드러내고 있고요.\n그다음에 또 한 가지가 지조하고 서로 연결되기는 합니다만 순결한 덕. 그래서 담담하고도 고결한 것. 저것은 무엇에 대한 반대냐 하면 화려함에 대한 반대로 저렇게 이야기를 합니다, 순결함은. 그런데 매화는 사실 화려한 부분도 있는데 그렇지 않고 저렇게 순결을 상징하는 걸로 많이 이야기를 하고 있습니다. 그래서 예전에는 기생의 이름으로 '매화 매' 자를 많이 썼습니다. 춘향이 어머니, 월매를 비롯해서 매화를 가져다 하는 게. 그건 뭐냐 하면 자기는 너희가 상상하는 것보다, 남자들이 상상하는 것보다 사실은 굉장히 순결하다. 그런 것을 상징하기 위해서 매화를 많이 이야기를 하고 있습니다. 그런 매화에 대한 이미지는 우리만 가지고 있는 것은 아니고 중국과 일본, 동아시아. 매화는 동아시아 전체에 다 퍼져있는 아주 오래 전부터 그런 꽃입니다만 거기에 각 나라마다 매화에 대한 이론이나 문학이나 이런 것들이 정말 정말 많습니다. 그중에 우리나라의 18세기에 유명한 유박이라고 하는 분이 화품수록(花菴隨錄)이라고 하는 꽃에 관한 단행본을 냈는데요. 거기 꽃 가운데 가장 1등을 매화로 삼고 매화로 뭐라고 했냐면 '강산의 정신이요. 태고의 면목이다' 이렇게 얘기를 했습니다. 그러니까 강과 산의 정신이 어디에 담겨있느냐면 바로 저 매화가 표현해 주고 있고 그다음에 태곳적 면모. 태곳적 면목이라고 하는 것이 일종의 순결을 상징을 하는 것이죠. 태고로 올라가면 이 현대 사람들은 천박한데 저 산고적 사람들은 굉장히 순수하고 덕이 있다. 이런 의미에서 태고의 면목을 가지고 있는 꽃이다. 어떻게 보면 우리가 생명체나 인간에 대해서 가질 수 있는 가장 높은 덕망을 저 매화에다가 다 투영시켜서 매화는 그중에 가장 고결한 것을 다 가지고 있겠다. 이런 식의 생각을 가지고 있었던 것 같습니다.\n그래서 이런 그중에 한두 가지 정도는 예전에 매화를 좋아하던 분들은 다 표현하고 있는데요. 그중에 한 가지를 보신다고 다면 김창욱이라고 하는 17세기 말에서 18세기 초의 학자인데요. 굉장히 유명한 그런 분입니다, 옛날에는. 저분이 어떻게 매화를 보는 관점을 한 몇 가지로 이렇게 얘기를 했는데요. 제가 앞에서 이야기한 것하고 다 관련이 있습니다. 뒷부분에 좀 있으니까 한번 같이 보시면. '매화를 보는 법도 여러 가지다. 천기를 드러냄을 좋아해 낱낱의 꽃송이가 태극(太極)임을 즐기니 주렴계(周濂溪), 소옹(邵雍)과 같은 이가 그들이다.' 앞에 맨 처음에 얘기했듯이 저거는 매화라고 하는 것은 생명을 가지고 있는 가장 대표적인. 매화를 느끼면 뭔가 불끈불끈 생명에 대한 의지. 살고 싶은 욕망을 갖는, 그런 것으로 이야기를 하고 있고요. 그다음에 '저 고결하며 맑고 차가운 운치(韻致)를 취하여 지기(知己)라고.' 매화는 나를 인정해 주는 나의 가장 친한 친구다라고 생각을 한다고는 거죠.' 여기며 즐기는 임포(林逋)의 무리가 그들이다.' 뒤에 가면 나오지만 퇴계 선생 있잖아요. 조선 중기에 매화를 가장 사랑했다고 하는 분을 한 사람 꼽으라고 하면 퇴계를 드는데요. 퇴계는 매화하고 대화를 나누지 않습니까? 이유는 내 친구니까.\n그다음에 퇴계에게 다른 친구가 있느냐? 없습니다. 매화하고 대화를 나눌 적에 가장 자기가 말이 통한다. 이렇게 이야기할 정도로 매화를 친구로 생각하는데 이를 '지기'라고 여기는 겁니다. 사실은 나는 대단히 고상한 사람이라는 것을 그런 식으로 드러내는 거죠. 그런데 실제로 굉장히 많습니다, 저런 부분들이. 매화를 친구라고 하는 부분들이 굉장히 많은데 뒷부분에 가면 아까 유박이라고 하는 분도 매화를 친구라고 하는 것이 또 나올 겁니다. 그다음에 '참된 빛깔을 감상하고 맑은 향기를 취하여 시흥을 북돋으며 즐기니 시인묵객(詩人墨客)이 그들이다.' 이 세상에서 가장 아름답고 멋있는 것 중에 하나가 뭐냐? 그건 매화다. 꽃 가운데는 최고고 꽃을 포함해 다른 어떤 것과 비교해도 이것이 가장 천연적인 것이면서도 아름다운 것이다. 그래서 매화를 보면 뭐가 생각나요? 바로 시 짓고 싶은 그런 생각이 나고 그다음에 술 한 잔 곁들여서 놀고 싶은. 그런 느낌이 든다. 그런 얘기입니다.\n그다음에 ‘나라에 으뜸가는 미인을 가까이 두고 풍유(諷諭)를 견딜 수 없어 금빛 휘장을 걷어 올리고 좋은 술을 따르며 즐기니 공자와 왕손이 그들이다.’ 이건 뭐냐 하면 부귀영화를 누리는 사람조차도 뭐예요? 옆에 아름다운 미인이 있고 좋은 술이 있어도 매화가 없으면 분위기가 안 뜬다. 그런 의미입니다. 그래서 정말 멋있게 놀려고 하면 매화가 필요하다. 그런 거고요. 그다음에 저는 여기에 속합니다. ‘눈 속에서도 봄을 누리고 잎이 없는데도 꽃이 핀다고 기이하게 여기니 평범한 사내들의 속된 안목이 그러하다.’ 저는 여기에 속합니다. 아니, 다른 꽃이 없을 때 매화가 이렇게 피어있는 것을 보고 이파리가 없는데도 꽃이 피는 게 매화지 않습니까? 그걸 보고 즐기는데 이게 가장 어떻게 보면 평범한 거고 우리가 느끼는 가장 그런 건데 이분은 이걸 평범한 남자들의 것이라고 했는데요. 사실은 여기서부터 다 출발하는 것이지 않습니까? 이런 식으로 다양하게 매화에 대해서 관점을, 매화를 보는 법을 이야기를 했는데 사실은 이 안에 매화를 즐기는 다양한 목적들이 그대로 다 들어가 있는 것이죠. 그래서 보는 분들에 따라서 성리학자들은 대체로 이걸 이야기를 합니다. 성리학자들은 이렇게 이야기를 하죠. 주렴계나 소옹이 성리학자이지 않습니까? 그런데 실제로 퇴계 같은 것은 분도 매화를 좋아하는 이유가 여기에도 있겠지만 이 부분에 가서 많이 취하고 그러는 거죠. 그래서 매화가 저런 이미지를 가지고 있는데요.\n매화를 이야기하는 것 중에 가장 대표적인 게 문학에서는 매화가 너무 너무 많습니다. 그래서 19세기 초에 유명한 시인은 뭐라고 했느냐면 글에다 내놓은 게 있습니다. 나는 절대로 매화에 관한 시를 쓰지 않겠다. 왜냐하면 이른바 시인이라고 깝죽대는 인간들은 전부 매화 시를 쓰니까 나도 그 깝죽대는 인간 가운데 하나로 포함되고 싶지 않다. 라고 해서 매화 시를 안 썼어요. 그런데 워낙 친구들에게 매화 시가 좋은 것들이 나오고 있습니다. 내가 오늘은 꾹 참고 하나 쓴다고 하면서 그걸 밝혀놨습니다. 그 정도로 매화 시가 많습니다. 그래서 보통은 매화 시를 많이 쓸 경우에는 백매시라고 이야기를 합니다. 그건 뭐냐 하면 매화 시를 한 번 썼다 하면 수시 수 정도는 기본적으로 쓰는 거죠. 그 정도로 매화는 계속 이야기할 수 있는 그런 거리들이 매화 속에 있다. 어떻게 보면 인생의 많은 문제를 매화 속에다 다 투영할 수 있을 정도로 그런 정도로 다양하게 볼 수 있다. 그런 얘기입니다. 매화 이미지인데요. 이 두 가지가 이렇게 다릅니다. 인상의 야매도(夜梅圖). 밤에 핀 매화들. 이 불빛이 있으니까 정확히 잘 보이지는 않지만 여러분은 가서 인터넷 쳐보시면 바로 나옵니다. 신명연은 신위의 아들로 유명한 화가입니다. 홍백매도(紅白梅圖)인데요. 이게 매화를 보는 관점의 큰 두 가지입니다. 하나는 고결하고 지조적인 것의 상징이고 이것은 아름답고 순수한 그런 매화의 상징입니다. 이것은 겨울에 핀, 겨울에 밤에 핀 모습인데요. 뭐라고 할까? 화려하지 않고 보통 조선 17세기를 중심으로 해서 그 이전에는 매화를 그릴 적에 저렇게 분홍빛, 홍매를 그리지 않았습니다. 주로 이렇게 백매를 그리고 그것도 먹으로 간단하게 터치를 하는 식이었습니다. 왜냐하면 선비의 지조를 상징하는데 화려하게 그릴 수가 없잖아요. 그런데 17, 18세기로 넘어가면서는 이렇게 화려하게 그리는 것이 함께 나옵니다. 이거는 백매하고 홍매를 함께 그렸습니다. 그런데 이거는 어떻게 보면 담백한 맛이 나지만 이거는 상당히 화려한 느낌도 많이 납니다. 이거는 이분이 19세기 사람이기 때문에 18세기를 넘어서면서 매화를 보되 화려함 부분에 대한 그런 부분을 굉장히 강조해서 그립니다. 매화를 보더라도 시기마다 굉장히 큰 차이가 있다는 것을 이걸 보면 알 수 있습니다.\n그중에 고결한 이미지를 가지고 이야기를 해보면 워낙 많은 사연들이 있습니다만 그중에 한 3가지 정도만 간단하게 이야기를 할게요. 이거는 많이 알려진 겁니다. 퇴계 이황 선생이 매화를 워낙에 좋아해서 매화 시첩도 있고 단행본으로 있지 않습니까? 이분이 돌아가실 때 적에 임종 전에 괄약근이 약해서 설사를 좀 하셨던 모양입니다. 그런데 매화를 좋아하니까 매화를 키우고 있었는데 뭐라고 이야기를 하느냐면 이분이 이게 임종 마지막 말씀이다. 그런 이야기를 합니다. 매화 형에게 부끄러우니, 자기가 설사를 해서 냄새나지 않느냐. 매화 형에게 부끄러우니, 여기도 형이라고 했잖아요. 매형이라고 합니다. '매화 형에게 부끄러우니 마음이 절로 미안하다.' 그러니까 내가 움직일 수는 없고 임종에 있으니까. 매화를 다른 방으로 옮기라고 했습니다. 이거는 뭐냐 하면 매화를 마치 자기 형인 것처럼 대화상대로 이야기를 하는 겁니다. 그러니까 다른 말로 하면 뭐냐 하면 더럽지 않게 산 나의 인생 마지막을 형한테 보여주고 싶지 않다는 이야기이니까 매화를 얼마만큼 순수한 어떤 이미지로 생각을 했느냐 하는 것을 보여주는 겁니다. 이건 굉장히 유명한 이야기고요. 그런데 이옥의 연경(烟經) 같은. 이건 담배에 관한 책이거든요. 담배를 피우지 말아야 될 곳 여러 가지 이야기를 합니다.\n첫째, 화재나면 안 되잖아요. 그러니까 이불 위에서 피우지 마라 등등 여러 가지 이야기를 합니다. 그중에 마지막 대목이 '매화 앞에서 담배를 피어선 안 된다. ' 이겁니다. 담배 연기 때문에 매화가 죽어서 그러느냐? 절대로 그거 아닙니다. 뭐냐 하면 매화와 같이 향이 순수하고 고결한 것 앞에서 담배와 같이 더러운 것을 피워서 되겠느냐? 그런 것입니다. 그런데 이건 우리나라 사람인데 이렇게 얘기를 했잖아요. 중국에도 이와 같은 책이 있는데 거기에도 한 가지가 뭐냐 하면 바로 이 이야기입니다. 다른 곳에서는 피워도, 다른 꽃 앞에서는 피워도 됩니다. 하지만 매화 앞에서는 피워선 안 된다. 왜냐하면 나의 가장 고결한 친구이기 때문에. 그 사람한테 담배 냄새를 맡게 해서는 안 된다. 요즘에 그렇잖아요. 할아버지가 담배 골초라서 담배를 피우더라고 손자 앞에서는 잘 안 피우잖아요. 그렇죠? 귀여운 손자한테 담배 연기 맡게 할 수 없으니까. 이런 식의 이야기를 하는 겁니다. 그런데 이런 스타일의 이야기가 굉장히 많은데요. 저는 이것까지는 아마 보셨을 텐데 이거는 별로 못 보셨을 거예요. 제가 작년에 번역한 이 책에도 이런 이야기가 나옵니다. 유명한 정치가인 이숭호하고 이재협이라고 하는 분이 있는데 집에 화재가 났습니다. 참판(參判)인 이숭호의 집에 불이 났는데 불이 매화 화분까지 옮겨 붙었습니다. 옛날에 매화는 분재를 많이 피워서 방 안에다 놓아두지 않습니까? 그런데 그 조카인 이재협이 삼촌 불났다고 하니까 찾아가서 불이 나도 싸다고 하면서 하는 이야기가 이겁니다. '삼촌은 좋은 매화를 가지고 계시면서 술상을 마련해서 조카로 하여금 시를 짓게 한 적 없었지요.' 좋은 매화 있으면 나한테 오라고 해서 매화 구경도 시켜 주고 시도 한번 짓게 해야 하는데. 그게 굉장히 고상하고 운치 있는 일이잖아요. 그런데 삼촌은 뭐했느냐? '날마다 매화 곁에서 속된 일만 하셨으니, 매화가 어찌 부끄럽지 않겠습니까? 관계를 끊으려고 스스로 불살라 죽은 것이니, 불은 매화 때문에 난 것입니다.'\n불 왜 났느냐? 실수해서 난 게 아니라 매화가 스스로 불탄 거다. 이유는 삼촌이 뭐예요? 매화 옆에서 매일 한다는 이야기가 미인하고 딴 짓이나 하고, 그렇죠? 그다음에 친구들 불러 모아다가 무슨 이야기해요? 정치, 정조를 죽이느니, 살리느니, 벼슬을 남한테 파느니, 마느니 이런 얘기 하고 돈 버는 이야기를 했잖아요. 그런 천박한 짓을 매화 앞에서 했으니 매화가 열 받지 않겠느냐? 그래서 스스로 불타 죽은 것이다. 그런 얘기거든요. 이 이야기가 얘기 하는 건 뭐냐 하면 이 당시에 사람들이 매화에 대해서 가지고 있던 생각을 보여주는 겁니다. 얼마만큼 매화를 고결하고 순수한 자기 영혼의 동반자로 생각했느냐? 그런 거죠. 그런데 이런 이야기를 후대 사람들이 계속 하는 이야기는 그럴 법하다고 생각을 하기 때문에 저런 이야기들이 여러 군데서 나오는 겁니다. 동아시아에서 매화에 관한 기록이 가장 빠른 것이 바로 시경(詩經)에 있는 이 시입니다. 이거는 표유매(摽有梅)라고 해서 매실을 던진다. 이 '표(摽)' 자는 '떨어질 낙' 자로는 제일 유명한 게 매화가 떨어지니, 매실이 떨어지니. 그런 이야기인데요. 이거는 '나무 표' 자로 나뭇가지에 매실이 열렸다. 그런 의미로도 쓰이고요. 제가 가장 의미 있다고 보는 학설은 매실을 던진다. 이게 '던질 표' 자입니다. 매화나무에 매실이 열렸으니까 매화를 따서 던지는 건데 이게 무엇을 의미하냐면 앞부분만 보면 이렇습니다. '매실을 던지니 그 열매 일곱 개 남았다. 여러 남자 분들께 간구하오니 길일을 틈타 빨리 오세요' 그런 겁니다. 이건 뭐냐 하면 중국 고대에는 남녀들이 모이면 매실을 따서 또는 매실 아닌 다른 과일을 따서 자기가 마음에 드는 남자한테 딱 던지면서 '너 나 따라 와.' 이런 이야기입니다. 그거거든요. 그런데 그중에 매화의 일곱 개를 따서 딱 던지는 겁니다. 그리고 이거는 여러 남자 분들께 간구(懇求)한다고 했잖아요.\n그다음에 이건 뭐냐 하면 열매가 세 개밖에 안 남았어. 급하잖아요. 나도 나이 들어가는 것 같은데 그러면서 여러분 오늘 걷자. 길일을 택해서 오지 말고 당장 오늘 곧 오라. 그런 얘기고요. 이건 뭐냐 하면 여러 남자들한테 얘기하노니 그냥 말만 하세요, 내가 갈 테니까. 그러니까 뭐냐 하면 옛날에는 저 매화꽃이 아름답다. 이런 개념이 없는 겁니다. 뭐냐 하면 매실, 그건 먹는 거잖아요. 그렇게 하고 여성들이 그걸 따서 그걸 매실로 먹고 하는 게 저장을 하고 온갖 것들을 하지 않습니까? 그 열매를 남자들에게 주면서 내 마음에 드니까 나를 따라 오라. 그런 얘기입니다. 옛날 중국에서는 결혼하는 방식. 또 남녀가 어울리는 방식 중에 하나가 바로 저런 거였다는데 여기에서 바로 뭐냐 하면 매화에 관한 최초를 기록은 뭐냐 하면 꽃을 이야기하지 않고 열매를 이야기했다. 그런 얘기입니다. 그래서 연암 박지원 같은 경우도 그런 얘기를 합니다. 요즘 사람들이 숱하게 매화꽃이 아름다우니 뭐니 정신이 고결하니 뭐니 그런 얘기를 하는데 쓸데없는 이야기다. 핵심은 뭐냐? 매실을 먹어서 좋으냐, 나쁘냐? 이걸 가지고 얘기를 해야지. 왜 꽃만 이야기하느냐. 그거는 그만큼 매화에 대한 열풍이 불었기 때문에 그에 대한 어떤 반성의 의미로써 이런 이야기를 하는 거죠. 사실은 이 시가 매화에 관한 이미지에 가장 핵심적인 것 중의 하나다. 그런 이야기입니다.\n그래서 매화 감상, 매화를 어떻게 보느냐의 역사로 넘어가 보면 이렇습니다. 중국의 경우도 마찬가지입니다. 우리보다 훨씬 빠르게 이런 것들이 형성돼 왔지만 우리하고 비슷한 그런 부분들이 있고. 일본도 크게 다르지 않다고 봅니다. 우리 역사에서 삼국시대 매화. 매화의 본산지는 중국 남방지역이라고 합니다마는 삼국시대부터 있었습니다. 삼국시대 매화의 흔적은 최광유라고 분이 정원에 심은 매화를 읊은 시가 지금도 남아 있습니다. 통일신라 말엽의 시인인데요. 그래서 고려시대로 넘어가면 왕건 등이 있지 않습니까? 거기에도 보면 매화 그림이 능에 그려져 있다고 하고요. 후기로 가면 갈수록 시문에 매화가 많이 등장합니다. 이 시에 매화가 등장한다고 하는 것은 그만큼 많이 감상됐다하는 것의 의미거든요. 후대에 가면 이숭인 이라든지 이색 이런 분들의 시에 보면 매화 이야기가 10수, 20수 이렇게 많이 쓰입니다. 끊이지 않고 계속 나오는데요. 거기에서 묘사하는 것들은 대부분 매실 이야기 안 합니다.매화꽃이 아름답다. 이런 이야기를 하죠. 그런데 고려시대 때 유명했던, 고려시대에 유행했던 꽃들은 화려한 꽃들입니다. 대표적인 게 모란꽃, 백일홍 이런 화려한 꽃들인데 그중에도 이런 꽃의 화려하지 않은 고결한 꽃에 대한 감상이 있었다는 거죠. 이건 무엇하고 같으냐면 중국에서도 매화가 사람들이 많이 감상하고 매화라고 하면 대단히 높이 평가하던 시기는 사실은 송대입니다. 그래서 '매처학자(梅妻鶴子)'라고 하는 고사가 있지 않습니까? 혼자 살면서 매화는 자기 아내로 삼고 학은 자기의 자식처럼 생각한다는. 이분이 나중에 중국의 항저우로 가게 되면 서호(西湖)에 임포의 유적지가 남아 있는데요. 거기에 바로 이 매화가 유명하거든요. 그런 것하고 다 관련됩니다.\n그런데 송대(宋代)에 특히 저 고결한 이미지의 매화하고 또 하나는 은일군자(隱逸君子)를 상징하는 국화가 송대에 감상용 꽃으로는 아주 대단히 인기를 얻는데 다 그것하고 관련이 있다. 그런 생각입니다. 고려시대에 매화에 대한 감상이 매화를 꽃으로써 감상하는 풍이 유행했다고는 하지만 본격적인 것은 조선시대로 들어와서입니다. 그래서 매화에 대한 얘기가 시작됐고 이것도 조선전기부터 조금씩 조금씩 더 좋아하기 시작해서 중기 때 와서 아까 말씀드린 퇴계에 와서 매화를 본격적으로 좋아했다. 이런 얘기를 합니다. 그래서 저런 것을 뭐를 보면 알 수 있냐면 문집에 매화 시가 얼마나 남아 있냐를 보면 알 수 있는데요. 가면 갈수록 늘어납니다. 그래서 최극성기(最極盛期)는 언제냐고 하면 18, 19세기, 20세기 초반까지 유지됩니다. 지금도 매화 좋아하는 분이 많지만 극성기는 이미 지났다. 워낙 다양한 꽃들이 들어왔기 때문에. 그렇게 이야기를 할 수 있습니다. 그래서 여러분 잘 아시다시피 매란국죽(梅蘭菊竹)의 사군자 개념이 그 이전부터 형성되어서 갈수록 그림들이 많아지고요. 후대로 가면 매화 사랑의 열기가 대단히 심해진다는 겁니다. 그래서 여러 가지 증거들이 있는데 아까 매화에 대한 이미지와 관련해서 말씀을 드린다면 이런 그림들을 들 수 있을 겁니다. 이게 오달제라고 하는 병자호란 때 청나라 때 끌려가서 거기서 여진족이 죽인 유명한 열사(烈士)이지 않습니까?\n오달제가 젊은 시절에 그린 그림입니다. 보면 현실 속에 있을 것 같지 않은 매화인데 여기도 보면 굉장히 선이 반듯반듯한 그림입니다. 이건 뭐를 상징하느냐 하면 지조를 상징하는 겁니다. 그런데 여기에 시도 썼는데 이거는 숙종 임금이 이 그림에다가 써준 겁니다. 역시 지조 있는 사람은 그림도 지조 있는, 사물도 지조 있는 것을 그림으로 그린다고 한 그런 의미의 시입니다. 이 그림을 굳이 여러분에게 보여드린 것은 조선 전기부터 후기 때까지 지조와 고결함을 상징하는 매화 그림의 전형을 보여준다. 이렇게 보시면 됩니다. 그 이전에 묵매도(墨梅圖)가 다양하게 있지만 그런 그림들의 모습들하고 상당히 비슷한 그림입니다. 그래서 전문적인 화가만 저렇게 매화를 많이 그린 것은 아니고요. 일반 사대부들도 그림을 친다고 하죠. 그럼을 좀 치면 매화를 많이 그렸습니다. 대표적인 분으로 다산 정약용 선생도 부인의 치마에다가 그려준 것이 매화 그림에다가 꽃과 새를 그린 그림이 있습니다. 그래서 그런 것들이 많이 나와 있다, 이렇게 보시면 되고요. 한 가지 더 말씀드리면 지금은 여러분은 매화를 집에다가 분재를 해서 기르는 분도 있으시겠지만 실제로 매화를 구경하는 분들은 대부분 매화 명산지. 대표적으로 섬진강가의 광양이라든지 이런 곳에 가서 구경을 하실 겁니다. 그리고 그런 유명한 곳 아니라고 하더라도 곳곳에 있습니다.\n저는 아까 소개하듯이 연세대에서 공부를 했는데요. 지금 연세대 중앙도서관 앞에 요즘은 공사를 많이 해서 거기 모양이 형편없을 텐데요. 중앙도서관 앞에 매화나무 큰 게 있습니다. 저희 학교 다닐 때부터 그게 매화가 아름다웠었어요. 그런데 서울에 있는 매화 가운데 그게 제일 유명한 것 중에 하나입니다. 나중에 연세대 가실 때 거기 가셔서 한번 보세요. 중앙도서관 앞에 있는 굉장히 큰 매화가 아주 탐스럽습니다. 그런데 연세대에 그 매화만 있느냐? 그렇지 않습니다. 곳곳에 매화가 있지만 연세대 와서 매화 구경할 때 꼭 그걸 봐야 합니다. 물론 그걸 볼 적에 정문으로 들어가서 공대가 왼편에 있는데요. 거기에 바위가 있습니다. 그 바위는 시가로 억대 이상입니다. 한 2~3억 하는 겁니다. 그 당시에 벌써. 쌍벽을 이루는 두 개인데요. 그리고 곳곳에 대학마다 다 매화나무 있습니다. 그렇지만 유명한 매화가 중요하거든요. 그러니까 한번 가서 구경을 해보시는데요. 조선시대는 어땠느냐면 조선시대는 곳곳에 매화가 있지만 야생의 매화도 많았습니다. 그리고 실제로 땅에다 심는 것도 있었지만 매화를 감상하는 가장 기본은 뭐냐 하면 화분에다가 키우는 매화입니다. 그래서 분매(盆梅)라고 하죠. 예전에 꽃을 감상할 적에 분경법(盆景法)이라고 해서 '경치 경' 자를 씁니다. 화분에 있는 풍경의 법이라고 해서 화분에다가 꽃을 기르는 겁니다. 매화만 그러는 게 아니라 사실은 소나무도 거기에다가 꽂아서 감상을 하는 그런 게 있습니다. 그다음에 또 하나가 뭐냐 하면 병화병(甁花法). 이건 병에다가 물 줘서 올려놓는 겁니다. 조선시대에 꽃을 감상하는 두 가지 방법. 가장 대표적인 게 바로 이겁니다.\n그래서 예전에 궁궐에 가시면 예전에 국왕들을 꽃을 어떻게 감상했느냐면 한 70%는 화분에 있는 꽃을 감상하는 겁니다. 그리고 궁궐 곳곳에 화단을 만들어서 거기다 심기도 하지 않습니까? 그렇지만 꼭 궁궐을 장식하는 꽃이 대부분 다 화분입니다. 그래서 별감(別監)이 따로 있습니다. 민간에 가서 화분을 사오는. 가을이 되면 국화꽃을 감상해야 하는데 그 국화꽃을, 땅에 심어져 있는 국화꽃을 감상하는 게 아니라 화분을 사다 놓는 겁니다. 그래서 곳곳을 장식해서 국왕이나 궁궐 안에 있는 사람들이 감상하는 그런 겁니다. 그런데 하여튼 이게 대단히 유행을 해서 이거는 조일호라고 19세기 추사의 제자입니다. 계매리어(戒梅俚語)라고 해서 매화한테 경계하는 상말. 좀 쉬운 이야기 그런 얘기죠. 좀 읽어보시면 '세상에 매화 보는 풍속이 형성되어 열 집에 아홉 집이 매화를 키운다. 아! 그들의 매화 감상법은 가지도 아니고 등걸로 아니라 화분에 꽃아 위치 좋은 곳에 두고 마음을 온통 꽃에만 기울이네. 이게 19세기 중반 시기에 서울의 명문가 양반 사대부가의 풍류입니다. 열 집에 아홉 집이 매화 화분을 키우는 겁니다. 매화를 키우지 않으면 돈만 아는 인간. 이런 식으로 생각하는 거죠. 그런데 이분만 그런 얘기를 하느냐. 그렇지 않습니다.\n이 윤기라고 하는 분이 18세기 남인 학자인데요. 뭐라고 얘기를 하냐면 18세기 후반에 서울 부귀가에서 유행하는 유행 네 가지를 이야기합니다. 그중에 첫 번째가 뭐냐 하면 매화분재(梅花盆栽) 이야기입니다. 두 번째가 뭐냐 하면 창경궁에 있는 생나무로 하는 울타리 있죠. 그거고 세 번째가 뭐냐 하면 비둘기 사육입니다. 요즘 볼 때는 애완용 개 기르는 거죠. 그게 서울에 이 당시의 가장 기본적인 가장 유행했던 것인데 그중에 하나가 제일 첫 번째가 매화분재입니다. 그래서 매화분재를 집에 가지고 있지 않은 사람은 저속하다. 그런 얘기죠. 그래서 이런 것에 대한 반대로 추사 김정희 선생이 감매탄(龕梅歎)이라고 하는 장편의 시를 썼습니다. 감매의 감은 감실(龕室)이라고 해서 조그마한 집입니다. 요즘 개념으로 하면 골방쯤 될까 그런 겁니다. 매화를 키워서 골방에 넣는데 매화를 골방에서 키우는 이유는 밖에도 두면 매화가 늦게 피잖아요. 그러니까 안에 따뜻하게. 요즘 개념으로 하면 일종의 온실 효과를 누리기 위해서 그렇게 하는 겁니다. 그런데 매화만 그런 게 아니라 국화니 다양한 꽃을 온실에다가 키워서 옛날에도 겨울에도 국화를 피우고 했습니다. 사시사계절. 온도를 상온으로 만들어서 키우는데 조선시대에 그게 굉장히 발달했고요. 이 매화는 값이 비싸서, 워낙 수요가 많으니까. 매화를 재배를 해서 파는 전문 화훼업자가 생깁니다. 유명한 전문 화훼업자 이름도 남아있습니다. 그 사람들이 어디서 살아서 했느냐면 역시나 성균관대 뒤쪽에 있는 명륜동 있지 않습니까? 거기에 이런 분들이 많이 있었다. 그런 얘기를 합니다.\n이 시는 제 스타일대로 번역을 해야 하는데 제가 예전에 배운 유명하신 선생님이 번역한 거라서 번역 자체를 고치지 않았습니다. 어렵긴 합니다. '정원이라 잡목 속엔 복사 오얏 하 많으니' 조선시대 제일 유행했던 인기 있었던 꽃이 복사꽃, 오얏꽃입니다. '동녘 사람 꽃 심는 법 퍽이나 촌스럽다. 천 그루 만 그루의 매화를 듣지는 못했다.'사실은 매화 감상은 어디 가서 해야 해요? 매화 산지 가서 해야 실컷 보는데 우리나라 사람은 뭐해요? '등걸을 깎고 가지를 휘어서 천진이 상코말고.' 이렇게 했습니다. '인교로써 천리 침해보다 더 미울 수가.' 이렇게 이야기를 했습니다. 이건 뭐냐 하면 매화를 화분에다가 꽂아놓고 어떻게 하는 거예요? 멋스럽게 보이려고 휘고 자르고 해서 분재를 하는 겁니다. 우리들이 여러분이 상식적으로 알고 있는 게 우리나라는 꽃을 감상할 때 꽃을 심을 때 있는 그대로 자연스럽게 놔둬서 감상한다. 반면에 일본 아이들은 온갖 못된 짓을 다 해서 자르고 굽히고 해서 기기묘묘하게 만드는 것으로 알고 계시잖아요. 이거 보시면 알겠지만 안 그렇습니다. 조선시대도 이렇게 온갖 못된 짓을 하는 거예요. 사실은 그렇게 못된 해야 매화가 꽃을 많이 피우지 않고 좋은 꽃 몇 개만 피우지 않습니까? 그걸 보고 좋다고 하는데 우리 앞에 나온 꽃들을 보시면 고상하다고 하는 꽃들은 대부분 꽃이 많지 않습니다. 다 그런 식으로 한 겁니다.\n그런데 매화만 그러느냐? 그렇지 않고요. 소나무 있지 않습니까? 소나무도 온갖 형식으로 비틀어놓고 그걸 감상하는 게 바로 언제 시기의 유행이냐면 18, 19세기의 유행입니다. 거기에 대한 비판도 곳곳에서 많이 있습니다. 추사 선생이 그런 것에 대해서 비판을 했는데 그러면 추사 김정희 선생은 매화나무를 있는 그대로 딱 내버려뒀느냐? 저는 안 그렇다고 봅니다. 추사 선생이야말로 그런 것들을 가장 좋아한 그런 분이기 때문에 이건 전체적으로 그렇게 하면 옳지 않다는 차원에서 이야기를 한 것일 뿐입니다.\n조희룡의 매화 시입니다. 어느 나라나 마찬가지지만 우리나라 지금도 그렇고요, 지금도 매화 전문가들이 몇 분이 있습니다. 이상희 선생, 전에 장관도 지내신 분이고, 안영재 라고 하는 분이 매화 전문가이시고 곳곳에 많습니다. 그리고 또 책을 쓰지 않아도 이중에도 분명히 매화에 관해서는 나도 빠지지 않는다고 생각하시는 분. 실제로 그런 분도 많이 계실 겁니다.\n조선시대를 놓고 보자면 조선 후기에 매화의 가장 전문가라고 하면 조희룡 선생이 있습니다. 이분은 시, 그림, 글씨를 통해서 매화에 대한 사랑을 드러냈는데 저분이 중요한 이유는 뭐냐 하면 매화의 감상법에 있어서 그 이전에 뭐라고 할까? 고고하고 그다음에 아주 섬세하고 그런 것을 벗어나서 매화를 있는 그대로 화려한 매화의 가치를 드러낸 대표적인 분이 바로 저분입니다. 추사가 세한도(歲寒圖)에서 고고한 소나무 하나 그린 것하고 이분은 완전히 달라요. 매화를 온통 화려하게 그린 분인데 그런 그림을 상징하는 게 바로 이 그림입니다. 매화서옥도(梅花書屋圖). 이건 아까 추사 선생님이 말씀하신 것하고 보면 이건 뭐냐 하면 온통 천지가 매화 그루가 100그루, 1,000그루 되는 곳에 앉아있는 것이지 않습니까? 매화 감상은 원래 이렇게 해야 한다. 아마 여러분도 광양에 가서 보시면 광양 매화마을 쭉 보면 바라보면 이런 형식일 겁니다. 조희룡이 좋아했던 매화는 바로 이런 식의 매화였다는 것입니다. 이것은 그동안에는 안 알려졌던 시인데요. 작년에 매화 한창 필 적에 조선일보에 기사 쓰시는 어수웅 기자가 우리 이것과 관련해서 대화하던 중에 저한테 매화 관련한 시 좀 하나 소개해달라고 해서 제가 찾아서 번역해서 작년 조선일보 한 달 뒤쯤에 실었던 시입니다.\n매화에 관한 시 가운데 저는 가장 아름다운 시 중에 하나가 아닌가 생각이 듭니다. 조희룡의 매화 사랑. 조희룡은 호도 매화와 관련한 호가 굉장히 많습니다. 조희룡은 매화를 형이라고 부르지 않고. 퇴계는 형이라고 불렀잖아요. 이분은 매화를 선생이라고 불렀어요, 매화 선생. '오생하처산한수(吾生何處散閑愁)' 한수는 한가로운 수심인데 여기의 한 자는 단순히 한가롭다는 게 아니라 괜한 시름. 왜 밑도 끝도 없이 걱정거리가 생기지? 그런 겁니다. 우리 인생 그 어느 곳에서. 이 밑도 끝도 없이 일어나는 시름을 흘려보내지? 그런 거예요. 사실 봄 되면 싱숭생숭하잖아요, 그렇죠? 싱숭생숭하고 이건 뭐 내가 잘 사는지 어떤지 모르는 이런 시름을 어디서 한바탕 확 풀어버릴까? 그런 얘기입니다. 나는 딱 있다. 어디냐? '향설해중의범루(香雪海中宜泛樓)' 향설해, 향기로운 바다. 눈 같은 바다. 이게 뭐냐 하면 매화입니다. 향설이라고 하는 것이 매화를 상징하는 표현입니다. 향설 딱 나오면 아, 저거 매화구나라고 이해하시면 됩니다. 향기롭고 눈 같은 매화의 바다에 루는 누각이지만 다락배입니다. 사람이 들어가서 갈 수 있는 그런 배를 다락배라고 하는데 다락배 하나 띄우는 그건 다 해결 돼. 걱정거리 있고 인생의 온갖 고민 있고 할 적에 특히 봄에 있으면 어디가면 돼요? 매화 흐드러지게 피어있는 거기 딱 들어가면 인생이고 뭐고 다 필요 없어. 거기에서 즐기면 모든 근심, 걱정 다 사라진다. 매화 마니아다운 그런 표현을 첫 번째 구절에서 했습니다. 그런데 저는 이 앞부분이 멋있어요. 우리 인생, 어디 가면 밑도 끝도 없이 일어나는. 근심, 걱정 없는 사람 없잖아요. 그런 근심, 걱정을 한번 딱 흘려버리려면 매화, 거기만 가면 된다. 그다음에 이건 번역 넘어가겠습니다.\n'책을 펼치면 복이 오는 것쯤이야 예전부터 잘 알고 있지만' 책 파서 하면 책 공부하면 시험 합격하는 거 있잖아요. 복이 드는 거 알지만 나 그거 필요 없어, 그런 얘기입니다. '꽃을 본다고 그 위에 다시 어떤 복이 얻어질까?' 그렇잖아요, 그렇죠? 내가 매화꽃 그렇게 감상한다고 해서 돈이 나와요? 무슨 지위가 생겨요? 먹을 게 생겨요? 아무것도 없지만 꽃을 보면 뭐가 치유돼요? 내 마음이 치유가 된다. 나는 그 꽃 안에 있으면 나는 행복해. 그런 얘기입니다. 그다음에 '자비수상유퇴경(自非壽相留頹景)' 이라 '위애청화도백두(爲愛淸華到白頭)' 라. 퇴경, 이거는 무너지는 풍경입니다. 연세 드신 분이 있으신데 그때가 퇴경입니다. 이제 서서의 저물어가는 풍경. 인생의 노년을 잡아당길 만큼 수상, 내가 오래 살 그런 운명은 아닌 거 잘 알지만 '위애청화도백두(爲愛淸華到白頭)' 이 맑고도 고운 청화, 이건 매화입니다. '맑고도 고운 그 꽃을 사랑해서 이 흰머리까지 나 이르렀다.' 내 평생은 뭐예요? 매화 감상이 인생이다, 그런 얘기죠. 그다음에 '가희역풍귀비합(可喜逆風歸閤)', '불령일편부동류(不令一片付東流)' 정말 좋은 거는 뭐냐? 그래도 기뻐할 만한 것은 뭐냐 하면 순풍이 아니라 역풍이 내 골방으로 불어와서. 일편, 매화 한 꽃잎이라도 동쪽으로 흐르는 물. 동쪽으로 흐르는 동류수는 중국의 모든 물은 동쪽으로 흐르지 않습니까? 그래서 강물에 한번 딱 잎이 떨어지면 다시는 못 돌아오는 것. 그것을 동류수하는 거예요. 한 번 가면 다시 돌아오지 않는 인생을 보통 옛날에 동류수라고 하는데요. 이 매화꽃 한 잎도 더 동쪽으로 흐르는 물에 떠내려가지 않도록 한다. 뭐예요? 지금 매화꽃잎이 하나씩 하나씩 떨어지는데 고맙게도 역풍이 불어서 그 바람을 딴 데로 보내지 않고 자기 방 안으로 딱 꽃잎이 들어오게 한다. 꽃잎 하나라도 자기는 사랑하겠다. 그런 표현입니다. 이게 매화 시인데요. 매화를 사랑하는 그 마음이 정말 절절하게 나타나는 그런 시가 아닌가 생각이 됩니다. 매화 마니아의 심경 같은 것을 잘 보여준 그런 시가 아닌가 생각이 됩니다. 한번 인터넷 쳐보세요. 그 당시 탐매라고 해서 매화를 찾아 더듬어 다니는 그런 것에 대한 어수웅 기자의 글이 있는데요. 아주 재미있는 쓴 글입니다. 비\n이건 매화서옥도(梅花書屋圖)입니다. 아까도 말씀하신 것처럼 감매라고 해서 매화 매자를 이렇게 씁니다. 옛날 분들은 이렇게 쓰는데 이게 뭐냐 하면 매화 나뭇가지 위에 이 입구 자 하나. 꽃잎 하나 있는 겁니다. 이 위에 매화가 꽃잎이 하나가 아니니까 매화를 두 개 하는 겁니다. 그런데 실제 매화의 상형문자 스타일이라고 보시면 됩니다. 감매인데 보통 매화, 아까도 말씀드렸지만 분매로 매화를 즐기지만 18세기 후반부터 뭐냐 하면 화려한 매화를 좋아하는 풍이 있었는데 그게 뭐로 등장을 하냐면 매화서옥도로 등장을 합니다. 이 당시 중국에서도 매화서옥도가 유행을 했습니다. 그래서 매화 숲에 파묻힌 서재의 모습을 많이 그리는데 대표적으로 바로 조희룡, 전기, 안중식 등 여러 분들이 있습니다. 이걸 보면 전체가 다 매화입니다. 여기에 별 볼일 없을 것 같은 집에 매화 숲에 휩싸여서 앉아 있습니다. 여기에서 책을 보고 있을 것 같은 느낌이 드는데요. 이 안에 또 뭐가 있느냐면 확대를 해보면 매화 화분이 또 있어요. 그래서 이분 전기는 유명한 회화 그림인데 매화서옥도에는 원래 시가 있었다고 합니다.\n조희룡 선생이 그런 이야기를 해줬어요. '평생토록 매화 결을 알지 못하여 가슴 속 읽힌 마음 괴롭게도 줄어들지 않았지. '내가 매화를 제대로 감상을 못해서 내 마음속 이런 온갖 걱정, 시름 이걸 해소할 길이 없었다. 그런데 이 매화를 보니까 내 인생에 쌓인 거정, 이제 다 해결됐어.' 그런 정도의 의미입니다. 이것도 매화서옥도예요. 이건 조희룡이 그린 겁니다. 이렇게 하니까 그림이 멋이 없는데요. 실제 그림은 굉장히 멋있습니다. 이 전체가 다 매화입니다. 옛날에 퇴계 선생 같은 분은 매화를 이렇게 부리면 천박하다고 했어요. 꽃잎 몇 개, 그다음에 가지도 앙상한 가지. 이런 식으로 그려야 하는데 조희룡은 그렇지 않아요. 아까 향설해(香雪海)라고 했지 않습니까? 온갖 꽃이 바다처럼 있는 그곳을 천천히 걸어가면서 감상을 해야지 그렇게 하면 안 된다. 그러면서 여기 매화서옥도 있지 않습니까? 이 서옥도가 추사의 세한도에 나오는 집하고 비슷합니다. 그런데 이건 그냥 상징으로 이렇게 해놓은 거예요. 제주도의 추사 유적지에 가면 세한도에 있는 집처럼 해놓은 유사 이래 어떤 집이 그런지 이상한 집을 해놨는데 그건 난센스입니다. 그거는 현실 속에 있는 집이 아니라 정말 단순화시킨 집. 창고처럼 짓지 않았습니까? 옛날에 이런 집에서 살았다는 보시면 안 되고요. 기와집이나 초가집이 있었다는 거죠.\n여기에도 지금 그림이 확대가 안 되서 그런데요. 이분이 사람입니다. 이 앞에 분재가 있습니다. 이거는 분재가 아니라 꽃병 속에 매화를 딱 그려놨습니다. 밖에는 매화 천지도 안에서도 매화 한 가지를 딱 보면서 우리 앞에 있지 않습니까? 천기를 감상하는. 생생지(生生之), 우주 자연의 생생한 이치가 담겨있는 꽃망울 하나 감상하는 거죠. 그래서 조희룡은 글에 보면 매화 이야기가 그렇게 많이 나옵니다. 그 중의 하나인데요. 미불이죠, 미불은 돌을 장인이라 부르는데 나는 매를 선생이라고 부른다. 이분은 유명한 돌에 미친 바보죠. '옛사람과 지금 삼의 어리석음이 비슷하다.' 이 미불은 돌을 너무 좋아했기 때문에 어리석고 자기는 매화를 너무 좋아하니까 어리석다. 이런 얘기입니다. '그러나 나는 감히 뒤지고 싶지 않다.' 나는 바보라면 최고의 바보가 되겠다. 무슨 바보? 매화 바보. ' 이 뜻을 선생에게 물어보고자 하였으나 선생은 웃기만 할 뿐 아무 대답이 없다.' 여기에서 선생님은 누구냐면 매화입니다. 매화가 무슨 대답을 해요? 대답이 없죠. 하지만 자기는 승낙을 했다는 거죠.'주위 사람 중에 이 노선생을 알아보고 싶다면 여기에 들어가 보라.' 뭐 이런 얘기입니다.\n이 비슷한 시기에 몽관 이정주라고 하는 중인입니다. 중인 분이 이렇게 시를 썼어요. 여러 편의 시를 썼는데 그중에 하나입니다. 나는 인생에 친구 딱 하나밖에 없어. 누구? 매화라면서 하는 겁니다.' 쓸쓸한 매화나무 아래에 앉아. '소슬매수하(蕭瑟梅樹下)', 쓸쓸한 매화나무 아래에서. '낭독이소경(朗讀離騷經)', 이소경을 낭랑하게 읊는다. 이소경은 굴원이 지은 유명한 기원전에 시인데요. 이 이소경의 특징은 뭐냐 하면 그 당시 우리가 감상할 수 있는 온갖 금수초명이 다 나옵니다. 그래서 제일 많은 게 유명한 풀과 나무입니다. 그런데 2,000년 동안 시인 묵객들이 정말 유감이라고 생각하는 것 중에 하나가 뭐냐 하면 이소경 안에서는 매화가 들어있지 않습니다. 그게 그렇게 아쉽다. 그런 이야기를 하는 겁니다. 그런데 이소경이라고 하는 것은 세상에 대한 슬픔 같은 것을 담아내는 그런 시이지 않습니까? 그러니까 자기의 쓸쓸함을 매화를 낭랑하게 읊는데. '세무독성자(世無獨醒者)', 세상에는 홀로 깨어있는 자 아무도 없는 세상이기에. '요사매화청(要使梅花聽)', 매화에게 들려주는 길밖에 없다. 그런 얘기입니다. 깨어있는 자는 뭐예요? 자기 혼자 의롭게 살아가는 사람이잖아요. 세상에는 그런 사람 없다. 그럼 그걸로 대화할 사람 없으니까 누구하고만 얘기해야 해요? 매화하고만. 매화는 정의를 안다. 그런 얘기죠.\n매화는 인간 세상에서의 온갖 고결하고 순수한 것을 단적으로 보여주는 대표적인 것이다. 그런 얘기입니다. 예전에 매화 시를 썼다고 하면 한두 편 쓰지 않습니다. 엄청 많이 쓰는데요. 그리고 보통 백매라고 합니다. 백매, 백매 시. 그래서 백화를 백 가지로 노래한다. 그런 얘기입니다. 신의 아까 신명현의 아버지입니다. 조선시대 시인 가운데 한 사람을 들으라면 신의를 들어야 합니다. 정말 감성적인 시인이에요. 정학연은 다산 정약용의 맏아들입니다. 유명한 시인인데 유명한 의사이기도 합니다. 그런데 아버지 때문에 평생 벼슬을 제대로 못했습니다. 그 우울함을 이분은 무슨 주제로 시를 썼느냐면 가을이라고 하는 주제로 시를 썼습니다. 가을이 조락(凋落)의 계절이잖아요. 그래서 추수, 가을 나무, 추화, 가을 꽃, 가을 추류, 가을 버드나무. 그래서 모든 사라지는 것들에 대한 시를 수백 수를 썼어요, 이분이. 가을 시, 정말 시가 좋습니다. 그런데 이분이 36종의 매화를 가지고 시를 쓴 게 있어요. 거기 보면 강매, 강의 매화, 신의 매화, 고개의 매화, 들의 매화. 관하의 매화, 서재 앞의 매화, 거문고에 있는 매화, 나무하는 길가에 피어있는 매화, 승사매, 절에 있는 매화, 도사들의 집에 있는 매화, 앞마을의 매화, 역 있는 곳의 매화. 작은 다리 옆에 피어있는 매화. 온갖 것들, 주렴 너머에 피어 있는 매화. 쭉 나와 있습니다. 물에 비친 매화, 분경매, 아까 이야기한 것처럼 분재에 있는 매화. 온갖 게 다 있습니다. 억매, 그리움의 매화, 몽매, 꿈속에 있는 매화, 신매, 매화를 찾아간다. 별매, 매화와의 이별. 성매, 매화를 안타까워하며. 매화와 헤어져야 하잖아요. 태매, 이끼낀 길 위의 매화. 대나무, 산다매, 설매, 월매, 풍매, 연매, 미개매, 아직 피지 않은 매화, 반쯤 핀 매화, 홀로 핀 매화. 온갖 매화. 녹왕매의 연지매는 연지꽃처럼 예쁜 매화. 여기도 있습니다. 이거는 여기에 있는데요. 이게 선음(鮮音)이라고 장서각(藏書閣)에 있는 책인데요. 이게 바로 매화를 읊은 전체 시입니다. 이런 정도로 매화가 곳곳에 있습니다. 시가 대단히 좋습니다. 매화를 이런 형식으로 읊고 저런 형식으로 읊고. 이거 전체를 번역하면 많은 양이 될 겁니다. 이런 식으로 다양하게 이렇게 시를 써놓은 것들이 있습니다.\n그런데 앞에 조희룡이나 몽관의 시를 보면 매화하고 자기하고 혼자라고 해서 매화하고 자기 혼자 매화를 감상하는 이런 시를 썼습니다. 그런데 옛날 분들은 기본적으로 뭐냐 하면 매화가 피면 친구들을 부릅니다. 좋은 술을 마련해놓고. 매화가 피었으니까. 그래서 함께 감상하는 겁니다. 그래서 '매화가 필적에 가지는 술자리를 매화음(梅花飮)이라고 한다.' 마실 음자를 써서. 그래서 그걸 매화음이라고 합니다. 매화가 필적에 술을 갖다 놓고 친구들하고 어울려서 술 한 잔 하는 것. 이게 매화음입니다. 그리고 '매화가 필적에 친구들을 불러 모아서 같이 시를 쓰는 모임. 그걸 매사(梅社)라고 합니다. 이 매사라고 하는 것이 굉장히 많이 있습니다. 여기에서는 다루지 않았지만 다산 정약용이 서울에 유배가기 전에 친구들하고 함께 했던 시사(詩社)가 무슨 시사냐면 죽란시사(竹欄詩社)라고 있습니다. 그 집이 명동이었는데 현재 명동입니다. 명동에 대나무 울타리를 만들어놓고 거기에서 시를 짓고 있는데 그중에 친구들이 모이는 때가 딱 정해져 있습니다. 그중에 하나가 뭐냐 하면 매화가 피었을 적에 술을 마련해놓고 와서 같이 시 짓고 하는 겁니다. 또 국화가 피었을 적에 또 친구 생일잔치 또 아들을 낳았을 적에 또 승진했을 적에 등등 여러 가지가 있는데 그중에 하나가 뭐냐 하면 매화가 피었을 적에. 이런 식의 것들이 굉장히 많습니다. 너무 많아서 일일이 다 댈 수는 없고요.\n근대 있지 않습니까? 근대에도 보면 일제 강점기에도 보면 가람 이병기 선생이 매화 굉장히 좋아했습니다. 시조에도 보면 가람 이병기 선생이 매화를 좋아했다는 이야기가 있는데 가람 이병기 선생의 일기가 가람일기입니다. 거기에도 보면 자기 집에 매화가 피었다고 하니까 친구한테 편지를, 엽서를 보내는 겁니다. 엽서를 보내서 내 집에 드디어 매화가 피었다. 와야 하지 않겠니? 하고 부르는 겁니다. 그때 모여서 술이 없으면 안 되잖아요. 감상하고 술 놓고 함께 웃으면서 또 시 짓고 그림 그리고 하는 것들이 일제 강점기까지 명사들 사이에서는 있었습니다. 그중에 영조 시대에 매화 탐닉하는 그룹이 있었습니다. 그 시사의 동인이 누구냐면 조재호, 조유진, 채희범, 남옥, 이봉환입니다. 여러분 아마 잘 모르시는 분일 텐데 조재호가 누구냐면 소론(少論)으로서 재상(宰相)입니다. 정승을 지냈는데 이분이 어떤 역할을 했냐면 노론(老論)에 반대해서 사도세자(思悼世子)를 지키는 신하 그룹의 우두머리였습니다. 결국은 실패를 해서 저분이 춘천 쪽에 물러나 있다가 지키지 못하고 이 사람들이 전부 다 처형당했습니다. 그래서 이분이 즐긴 것이 매화고. 또 하나가 뭐냐 하면 이분들이 즐겨 지은 시들 중에 하나가 낙화 시가 있습니다. 꽃이 진다. 그래서 후대에는 무슨 이야기가 있었냐면 꽃이 진다. 지는 것에 대해서 읊으면 상서롭지 못하다고 해서 쓰지 못하게 했습니다. 왜냐하면 이 집단들이 낙화 시를 많이 지었다. 이봉환 유명한 분이고 남옥 다 이분들은 다 일본에 사신 갔던 사람들입니다. 일본 사람들이 대단 높은 평가했던 사람들입니다. 조재호, 대단히 아쉽죠. 사도세자의 죽음에 관해서는 참 할 말이 많은데요. 나중에 기회가 되면 한번 하겠습니다. 사도세자는 왜 죽었느냐에 대해서 여러 가지 이야기가 있지 않습니까? 이 매화하고는 상관이 없지만. 그런데 단 사도세자가 명을 내려서 그린 그림 가운데 일지매 그림이 하나 있습니다, 일지매 그림이. 1754년입니다. 이분들이 매사에서 매사 5역. 다섯 명의 시인들이 읊었다. 그 책이 뭐냐 하면 제가 원본을 가져오지 못해서 죄송합니다. 이 책인데 이런 형식으로 되어 있습니다. 이 전체가 다 매화를 읊은 시입니다. 국립중앙도서관에 소장되어 있습니다.\n이 유본정이라고 하는 분이에요. 유본정은 유득공의 자제뻘, 조카뻘입니다. 매사본말(梅史本末)이라고 해서 역시 매사를 만들고 자초지종을 다 기록을 한 겁니다. 아까 거는 국립중앙도서관에 있고 이거는 영남대에 있습니다. 영남대에 있는데 시집이 아주 좋습니다. 아주 좋은데요. 여기도 전체가 다 처음부터 끝까지 다 매화 이야기입니다. 매사본말의 맨 앞을 열면 이게 있습니다. 이게 뭐죠? 분재이지 않습니까? 이분들이 감상한 거는 사실 지금은 매화 보고 싶다고 하고 볼 거 없습니다. 차 타고 가면 금방 갈 수 있잖아요. 옛날에는 말 타고 가도 쉽지 않지 않습니다. 그러니까 집에서 분재를 감상을 하는 거거든요. 매화 역시 별로 구부러뜨리지 않았잖아요. 이렇게 해서 매화를 했는데. 여기 보면 매 자죠. 매부인소상(梅夫人小像). 매를 뭐라고 본 거예요? 나의 부인으로 본 겁니다. 매 부인의 초상화, 사진, 그런 뜻입니다, 옛날에. 사진 맞지 않습니까. 옛날에는 그림으로 그릴 수밖에 없잖아요. 이렇게 그린 겁니다. 원본은 굉장히 예뻐요. 예쁘게 그린 겁니다. 마치 자기 부인인 것처럼 매화를 그린 겁니다. 이건 또 뭔가요? 매부인소상찬, 매부인의 초상화를 그려놓고 거기에 대해서 예찬하는 글을 쓴 겁니다. 보면 제가 이걸 다 읽을 수는 없고요. 방보현원이요 향국의기매라, 군방보. 그러니까 꽃의 계보를 써놓은 것 중에서는 어진규수요, 향국. 향기의 나라 가운데 돌아가는 누이동생이다. 순수기상이요, 그 모습은 순수하고. 유한기태라, 그 태도는, 그 자체는 그윽하고도 아름답다. 이게 한가로울 한 자인데요. 아름답다는 뜻입니다. 그다음에 빙설능이 우이부요, 빙설, 얼음과 눈으로 눈이 응고되어서 피부가 되었고, 보배 같은 가지가 끊어져서 패물로 삼고. 수색은 표옥이요, 정말 특별한 그 빛깔은 그 바깥에서 빛나고. 정심, 정결한 그 마음은 그 안에 감춰져 있다. 그다음에 무어이은약유정이요, 말은 없어도 은근히 정이 담뿍 담긴 듯하고, 함께 웃지만 찬연가망이라. 사랑할 만하다. 이렇게 해놨습니다. 매화를 마치 자기의 아름다운 연인처럼 묘사를 해놨으니. 옛날 분들이 이렇게 모여서 매화 감상하면서 시 쓴 것들을 보는데 이걸 보면 두 가지입니다. 매화에 대한 이미지와 여성에 대한 이미지가 서로 겹쳐지는, 오버랩 되는 시라는 것을 알 수 있죠. 꽃을 보면 그냥 예쁘구나 하고 지나가면 되는데 이분들은 그렇지 않습니다. 시인이기 때문에 저렇게 곰살맞게 묘사를 하는 거죠.\n이건 한동아집첩(漢衕雅集帖)이라고 하는 것인데 국립중앙박물관인가? 거기에 소장되어 있습니다. 한동의 동(衕)은 골목길이라는 뜻입니다. 한은 한경, 서울이라는 뜻입니다. 서울 골목길에서 아집을 한 그런 시첩, 그런 뜻입니다. 이게 언제 것이냐면 1912~1913년인가? 그러니까 한일합방 되고 나서 몇 년 지나지 않아서. 1912~1913년쯤 됩니다. 누구냐 하면 주인공들이 오세창, 당대에 유명한 분이죠. 그다음에 이기, 그다음에 최남선. 이런 분들입니다. 당대에 시, 그다음에 서화, 전각, 이런 쪽에서 유명하던 분이고 그다음에 승려이자 시인으로 유명한 박한영이라고 하는 분도 여기에 참여를 했습니다. 이유는 뭐냐 하면 나라도 망하고 슬픔에 빠져있는데 앞에서 이야기했던 매사, 매화꽃이 피면 사람들이 모여서 술 한 잔 하면서 매화 감상하며 시도 쓰고, 그림도 그리던 그런 조선 전통이 다 사라졌다. 우리라도 다시 한 번 하자고 하면서 모여서 했는데 단순히 그런 것만 있었겠어요? 그 안에서 다양한 토론들이 있고 했었는데 이분들이 거기에 모여서 이렇게 하는 겁니다.\n여기에 있는 걸 보면 이게 아마 전기인지 뭔지 모르겠어요, 촛불인지. 벌써 약간 근대적인 느낌이 좀 들어요. 당기는 것 같은 게 있는 것 같죠? 전기 같죠? 벌써 전기가 들어와 있습니다. 그다음에 이건 먹이나 술잔, 자세하진 않아서 그런데요. 벼루도 있고 아마 담배도 어딘가에 있을 겁니다. 그다음에 이게 뭔가요? 매화 분재입니다, 매화 분재. 이분도 밖에 매화를 해놓은 게 아니라 집 안에 분재를 해놓고 꽃이 피면 다 보내서 매화 폈으니까 오라고 하는 겁니다. 그래서 해서 모여서 이분 술 드시고 계시네요, 그렇죠? 이분은 담배 피우고 있는 것 같고. 이건 시중드는 것 같고. 이렇게 담소를 나누고 있지 않습니까? 여기 참여했던 분 중에 한 분이 우리나라 최초의 근대 화가인 고희동 선생이 있습니다. 이게 바로 그분이 그린 그림입니다. 춘곡 고희동입니다. 이분이 최초의 근대 화가이지만 이 안에 담겨있는 그림에는 전통적인 것이 들어가 있습니다. 이거 보면 이게 뭐예요? 매화입니다, 매화. 다른 수선화나 이런 것하고 함께 이렇게 매화가 딱 그려져 있는데 이 그림은 전통적인 그런 기법하고는 많이 다릅니다. 그런데 굉장히 곱고 아름답지 않습니까, 그렇죠? 그래서 이 뒤에 보면 매화에 관한 시, 신년을 맞이한 그런 느낌 같은 것들을 자세하게 썼는데 저는 매화 그림 가운데 이 그림이 굉장히 아름답게 느껴져서 특별히 했고요. 또 한편으로는 뭐냐 하면 이 매화 열기라고 하는 것이 20세기에 들어서면서 사라진 것이 아니라 그것이 상당한 기간 동안에 계속 유지됐다. 그런 얘기입니다. 그래서 이태준 선생의 수필이나 이런 거 보면 매화가 피었을 적에 유명한 소설가이지 않습니까? 친구들 불러 모아서 하는 그런 이야기도 나오고 그다음에 유명한 시인인 정지용이라든지 그다음에 근원 김용준 선생 있잖아요. 김용준 선생의 수필을 보면 매화 사랑 이야기가 나옵니다. 그분이 매화를 정말 좋아했거든요, 그렇죠? 그런 이야기들이 나와서 조선 시대의 매화 열기라고 하는 것이 사실은 1945년 그 이후까지 계속 지속되고 있다고 하는 것을 이런 그림들이 실물로써 보여주고 있다. 이렇게 말씀드릴 수 있을 겁니다.\n앞에서 한 분들이 사실은 다 매화광입니다. 조선시대 매화광들이 굉장히 많습니다. 예전에 매화 찾으러 가는 게 이분이 지금 매화 구경하러 가는 거예요. 눈 덮여 있는 산에 매화가 어디 피어있다고. 어딘가 매화가 있을 겁니다. 이것만 보니까 잘 안 보이는데요. 저기인가? 지금 당나귀 타고 가지 않습니까? 허리를 구부정하게 하고. 옛날 그림을 보면 이런 형식으로 딱 있다고 하면 아, 저거 맹호연이 나귀타고 매화 구경하러가는 탐매도(探梅圖)구나 이렇게 보시면 됩니다. 그래서 저런 그림은 저런 분들이 꽃을 구경하러 간다고 하면 무슨 꽃이겠느냐? 그냥 짚으세요, 매화. 그러면 대개 맞습니다. 매화광들이 굉장히 많은데요. 그중에 하나가 김홍도입니다. 김홍도도 매화 그림이 여러 폭이 있습니다. 이분은 기이한 매화를 보고 그림 값을 30냥을 받았습니다. 그림 값을 30냥을 받았으면 저건 거액을 받은 겁니다. 요즘으로 하면 몇 천만 원을 받았다, 이렇게 보시면 됩니다. 그런데 받아서 20냥으로 매화 값을 치르고 나머지 10냥 가운데 8냥으로 술을 사서 친구들을 불러 모아 매화 감상 술자리를 열었습니다. 살림은 2냥. 그러니까 매화를 사랑한다고 이야기할 수 있는 그런 정도의 수준이 되죠. 그런데 이런 분들이 의외로 많다, 이런 이야기입니다. 그중에 대표가 게 바로 김홍도 선생인데 이 글이 누가 쓴 글이냐 하면 조희룡 선생이 쓴 글입니다. 조희룡이 워낙 매화를 좋아하니까 나만 그런 게 아니고 그 유명한 김홍도 선생도 그랬다고 하면서 나만 바보가 아니다. 그런 얘기를 스스로 한 겁니다.\n이 글은 연암 박지원 선생의 연암집에 나오는 글입니다. 석치라고 하는 유명한 정철조라고 하는 화가이자 과학자이자 벼루 제작자이자 시인인 당대의 천재한테 보낸 편지입니다. 워낙 친한 친구였죠. 물론 술 마시고 죽었습니다만 이런 편지 전체입니다, 엽서에다가. 옛날에 원민손이 부 상시의 청덕(淸德)을 칭송하면서. 이건 중국에서 당나라 이전 분들입니다. 부 상시라고 하는 분이 정말 맑은 덕을 지녔다고 칭찬을 하면서 이렇게 한 겁니다. 그 문을 지날 때면 고요하여 사람이 없는 듯하다. 막상 그 휘장을 걷고 보면 그 사람이 거기에 있다. 자기의 덕을 밖으로 드러내지 않잖아요, 그렇죠? 그래서 누가 있나 하고 딱 열어보면 거기에 바로 그 훌륭하던 분이 딱 앉아있다. 그런데 '나는 매양 눈 속을 걸어가서 쪽문을 열고 매화를 찾을 때면 문득 부 상시의 청덕을 느낀다오.' 이분도 쪽문을 바라보는 이유가 뭐예요? 친구 집에 분매가 있기 때문에. 누구한테? 석치한테. 석치 집에 뭐가 있었겠어요? 분매가 있으니까 당신 집을 지나가다가 눈 속을 헤집고 가는데 왜 가요? 혹시 친구 집에 매화가 피었나. 친구가 초청하기를 못 기다리는 겁니다. 딱 가서 보면 거기에 맑은 덕이 있는 게 딱 보인다. 너 왜 지금 매화 필 때가 됐는데 나한테 지금 사람을 안 보내는 거야라고 하면서 이렇게 보채는 겁니다. 피었냐, 안 피었냐 계속 묻는 겁니다. 여러분 지금도 아마 전시를 하고 있을 겁니다. 지금 서울역사박물관에서도 백답화에 대한 전시회가 열리고 있어요.\n사실 전시 기획을 저하고 몇 분하고 같이 했는데요. 가서 보시면 거기에 뭐가 만들어져 있느냐면 이덕무의 방이 만들어져 있어요. 이덕무하고 서상수. 다 박지원 친구들입니다. 그런데 이 분들이 뭐를 했냐면 윤회매(輪回梅)라고 하는 매화를 만들었어요. 윤회는 뭐냐 하면 불교의 윤회설, 그 윤회입니다. 그게 뭐냐 하면 매화를 공예품으로 만든 겁니다. 밀랍을 해서 밀랍 안에 공기를 넣으면 매화 꽃잎 모양이 되거든요. 탁 펴진 것이 아니라 매화 꽃망울. 그거를 가지를 만들어서 거기에다 꽃을 다 얹어놓는 겁니다. 그래서 생화는 아니지만 조화로써 매화를 딱 만들어서 화분에다고 딱 꽂는 그런 것을 해서 친구들한테 팔았어요. 그래서 매화를 파는 겁니다. 그래서 조선시대에 저런 매화를 판 집단으로써는 유일하다고 해서 그걸 복원해놨습니다. 가서 한번 보세요. 옛날의 매화는 어떻게 했느냐. 한 4~5년 전에 KBS인가? MBC에서 윤회매 만드는 거를 1시간인가 정도 방영을 한 적이 있습니다. 그때도 역시 백답화 이야기를 해서 저도 그때 자문을 해 준 기억이 납니다. 윤회매 만드는 작법이 단행본으로도 만들어져서 지금 미국에도 가 있는 정도입니다. 그러니까 매화가 워낙 인기다 보니까 그런 공예품으로 만드는 것도 있었다. 그렇게 볼 수 있는 거죠.\n화암수록(花菴隨錄)이라고 하는 책인데요. 이것도 역시 한문으로 돼 있습니다. 유박이라고 이분이 유득공의 삼촌뻘 되든가 그럴 겁니다. 삼촌뻘 되든가 그런 분인데. 이분이 화암수록이라고 하는 단행본을 냈습니다. 이 소장자는 매화라고 하는 단행본을 쓰신 이상희 전 장관이 소장하고 있는 건데요. 이분은 호가 백화암입니다. 여기서 백은 모든 이라는 뜻입니다. 모든 꽃으로 둘러싸인 암자, 그런 뜻인데 어디에 살았냐면 개성 쪽에 살았습니다. 이분이 꽃에 관한 것을 다양하게 쓰면서 이게 그중의 일부입니다. 꽃을 등급을 배겼습니다. 1등, 2등, 3등 이런 식으로. 그중에 1등의 맨 앞에 뭐가 있냐면 매화가 있습니다. 위에 설명한 것 같은데 여기서 보면 매화에 대해서 가장 다양하게 많이 썼는데. 춘매(春梅) 고우(古友)요, 봄에 피는 매화는 예스러운 친구이고, 고우이고. 납매(臘梅), 동짓달 납일 이전에 피는. 동짓달 이전에 피는 거죠. 이전에 피는 매화는 기우(奇友), 너무 신기한 친구라고 하면서 매화의 특징을 이렇게 쭉 써놓고 있습니다.\n매화에 대한 사랑이 대단했던 분들 중의 하나인데 이분이 시조도 많이 썼어요. 시조 그다음에 산문, 온갖 것들을 써서 유명한 시조입니다. 매화를 사랑한 것을 드러내는 거죠. 풍설산재야(風雪山齋夜)에, 바람 불고 눈 내리는 산의 서재에 밤이 들었을 때. 상대일수매(相對一樹梅)라, 한 그루 매화를 상대, 마주하고 있다. 여기 상대 보이죠? '웃고 저를 보니 저도 나를 웃는구나.' 저는 매화죠? 내가 웃으면서 매화를 보면 자기도 모르게 입에서 미소가 나온다, 그런 의미입니다. 웃고 저를 보니 저도 나를 웃는구나.' 웃어라 매즉농혜(梅則儂兮) 농즉매(儂則梅)인가 하노라.' 농즉매, 농은 여기 나라는 뜻입니다. 여기에서 농은 보통 누가 쓰는 표현이냐면 나라는 표면 인데 애인한테 쓸 때 쓰는 겁니다. 애인한테 쓸 때 농이라는 표현을 써요. 주로 여자들이 많이 쓰는 겁니다. 중국 남방지역의 용어로. 요즘 용어로 하자면 honey, 그런 뜻입니다. 우리말은 자기, 그런 듯인데. 매화가 곧 나고 내가 곧 매화야, 분리가 안 되는 겁니다. 그런 정도로 매화에 대한 사랑을 드러낸 것이고요.\n조희룡의 시입니다. 운의부지창해(雲意不知蒼海). 역시 매화입니다. 구름 뜻이 있어서, 이건 뭐냐 하면 지금 하늘에 구름이 자욱해서 저 푸른 바다가 어딘지 알지 못하겠는데 춘광욕상취미(春光欲上翠薇)라. 봄빛이 산꼭대기에 오르려고 한다. 봄이 이제 무르익으려고 하는 거죠. 인간일타천겁(人間一墮千劫)인데 인간 세상에 한 번 떨어져 벌써 천겁의 세월을 지났지만 유애매화미귀(猶愛梅花未歸)니라. 아직도 매화를 사랑해서 돌아가지 못한다. 어디로 돌아가지 못해요? 창해(滄海). 이 사람 지금 이 시 속의 주인공은 신분이 신선입니다. 신선이니까 하늘에 살잖아요, 바다에 살고. 그래서 이 더러운 인간 세상에 딱 내려왔는데 천겁이 되도록 돌아가지를 못해요. 이유는? 매화 때문에. 하늘로 가야 하는데 저놈의 매화가 발목을 잡아서. 신선들이 사는 세계로 돌아가지 못한다. 조희룡이 어떻게 보면 참 턱도 없는 시를 쓰고 있는데 매화가 너무 아름다우면 저런 정도의 이야기는 할 수 있어야 하지 않을까? 저런 걸 매화에다 쓰지 말고 사랑하는 분들한테 쓰면... 한 번쯤 써보세요. 내가 빨리 가고 싶은데 너 때문에 못 간다 하면서.\n그다음에 매화 좋아하는 분들이 굉장히 많습니다. 매화시광(梅花詩狂)이라고 하는 김석손이라고 하는 분이 있어요. 원래 평양 분인데 이분은 뭐냐 하면 매화광이었어요. 매화벽이 있어서 매화 수십 그루를 집에도 심어놓고 그 사이에서 시를 읊조렸는데요. 시를 잘 짓는 사람들을 찾아가서 매화 시 하나 써달라고 했는데 써준 사람들이 수천 명이었습니다. 그래서 엄청나게 큰 두루마리에다가 시를 받아서 그걸 다 집어넣었는데 그걸 옥으로 장식을 해서 보관한 유명한 분입니다. 이때 시를 써준 분이 이덕무, 유득공, 박제가, 연암은 워낙 시를 안 쓰고요. 당내의 명사들이 저 사람한테 다 시를 써줬습니다. 그래서 김석손이 안 찾아오면 어떤 의미냐면 시를 잘 못 짓는다는 거죠. 그런 정도로 유명했던. 곳곳에 이 사람 이야기가 나옵니다. 이 사람이 양반이냐? 그렇지 않습니다. 일반 서민이었어요. 하지만 너무너무 매화를 좋아해서 이렇게 했던 분입니다.\n이유신이라고 하는 19세기 전반기에 유명한 화가인데요. 가헌관매도(可軒觀梅圖)라고 있습니다. 가헌은 이분의 집입니다. 관매는 매화를 본다는 뜻입니다. 가헌, 관매 이렇게 되죠. 석당 이렇게 되어 있습니다. 여기 보시면 전체가 다 눈이 뒤덮여 있다는 걸 볼 수 있습니다. 이게 괴석이고요. 집입니다. 초가집이죠. 큰 나무가 있는데 마치 꽃이 좀 피어있는 듯한 느낌이 들도록 해놨습니다. 그런데 실제로 꽃은 아닐 것 같습니다. 여기 보시면 밖에 매화가 있는 게 아닙니다. 이건 대나무잖아요, 그렇죠? 대나무를 이렇게 묘사한 겁니다. 대나무가에 이렇게. 보면 문제는 이 안에 문을 열어놓고 있어요, 그렇죠? 문을 열어놓고 이게 뭐예요? 매화 분재입니다. 분재를 해놓고 여기 지금 그림이 자세하지 않아서 그런데 이 안에 술도 있고, 책도 놓여 있고, 담배도 있고. 사람들이 여기 저기 걸터앉아서 여기도 사람들이 있지 않습니까? 여기도 꽃이 있는 것 같아요. 매화가 있습니다. 꽃이 피어 있으니까 친구들을 불러 모아서 꽃을 감상을 하는 겁니다. 그래서 관매, 매화를 구경한다고 하는 겁니다. 밖에는 눈이 있는데 그 안에는 뭐예요? 이 우주 자연이 새롭게 뭔가 탄생하고 있고 생명의 움을 트고 있다는 것을 서로 감상을 하면서 즐기는 겁니다. 이게 관매입니다. 옛날 분들이 뭐냐 하면 매화를 어떻게 감상하느냐? 혼자 쓸쓸하게 감상하지 않는다. 친구 불러 모아서 한다는 것을 조선후기의 법을 이렇게 그림으로 보여주고 있다고 볼 수 있습니다.\n여러분 지금 전국에 꽃이 많이 피어 있습니다. 정리해서 이야기를 한다는 우리나라에도 매화가 지금 전국 어디 할 것 없이 다 있습니다. 물론 매화 명산지도 있고요. 간혹 가다 보면 유명하지 않은 곳인데도 매화가 좋은 것들이 있고 그렇습니다. 그런데 역사가 오래된 매화를 보통 고매(古梅)라고 합니다. 옛 고 자를 써서 고매라고 하는데요. 고매 가운데 품질이나 품종이 좋은 거를 천연기념물로 2007년에 만들었는데. 제가 저런 것하고는 전혀 무관하지만 저도 문화재청에서 임명한 문화재 전문위원입니다. 제가 천연기념물 지정하는 부분에서 전문적인 일을 맡고 있는 전문위원인데요. 제가 저런 걸 잘 알아서 그러냐? 그런 건 아니고요. 주로 문헌 쪽의 일을... 천연기념물을 정할 적에 단순히 지금 모습이 아름답다고 해서 천연기념물로 정하지 않습니다. 저것이 어느 정도 역사가 있느냐? 라고 하는 것을 다양한 방법으로 고증하는데 그 중에 하나가 문헌에 저것이 어떻게 나타나느냐? 그것이 중요하거든요. 그래서 그쪽으로 하다 보니까 하고 있는데 이건 2007년에 지정된 겁니다. 그러니까 얼마 되지 않았어요. 그런데 앞으로 이런 유명한 나무나 이런 것들을 지정을 해야 합니다.\n제가 보기에 삼척 죽서루(竹西樓) 있지 않습니까? 죽서루에도 아주 역사가 오래된 나무가 있습니다. 나무도 중요한 것들은 해야 합니다. 중국은 1천 년된 나무들이 있어요. 지금 용문사의 은행나무도 천연기념물로 지정되어 있죠? 그다음에 명륜당에 있는, 성균관대 옆에 있는. 거기도 역사가 600년입니다, 은행나무가. 이런 것들의 다 지정을 해놨는데 매화는 너무 늦게 지정됐어요. 이거 한 300~400년 정도의 역사가 됩니다. 그런데 우리나라에서 좋은 것들은 일본 사람들이 막 가져가서 일본에 가면 일본 천연기념물들이 사실은 우리나라 임진왜란 때 가져간 것들, 근대에 가져간 것들이 있습니다. 중국은 1천 년입니다. 중국은 워낙 땅덩어리가 넓기 때문에 1천 년 된 것들이 있습니다. 대표적인 것들이 있는데요. 이것 말고도 천연기념물로 지정되지는 않았지만 유명한 것들이 많습니다. 여러분 올봄에 여기 가시면 뭐가 천연기념물인지 거기 아마 팻말 다 있을 겁니다. 꼭 확인하시고 가면 가서 아는 체도 좀 하시고 그렇게 하세요. 순천 선암사에 선암매(仙巖梅)가 있습니다. 선암매는 홍매(紅梅)도 있고 백매(白梅)도 있는데 굉장히 아름답습니다. 한 400년쯤 된 걸로. 우리나라에 유명한 매화가 어디에 제일 많느냐 하면 전라도 지역에 제일 많습니다. 경상도 지역에도 일부 있고요.\n그다음에 구례 화엄사의 화엄매(華嚴梅)입니다. 그런데 여기의 화엄매는 지금 말씀하신 홍매 있지 않습니까? 홍매가 아닙니다. 홍매는 굉장히 흑매(黑梅)라고도 할 정도로 굉장히 선홍빛인데 그거는 역사가 그렇게 오래 되지는 않습니다. 많은 분들이 너무 그걸 좋아하는데 실제로 역사가 오래된 매화는 다른 곳에 있습니다. 그래서 가서 한번 살펴보시고요. 장성 백양사에 있는 고불매(古佛梅)라고 하는 것도 굉장히 유명한 것이고요. 그다음에 강릉 오죽헌에 있는 율곡매(栗谷梅). 율곡이 심었다고 하는 율곡매도 아주 유명합니다. 그런데 이런 천연기념물로 지정돼 있으니까 이건 다 이유가 있긴 하겠지만 이것 말고도 100, 200년 된 그런 것들이 굉장히 많습니다. 그래서 대명매(大明梅), 지금 사실 선릉, 강남 지역에 있었던 유명한 매화가 있습니다. 명나라에서 가져온. 명나라에서 가져왔으니까 임진왜란 이전에 가져왔을 확률이 높지 않습니까? 그 어름에 가져왔으니까 역사가 한 400년쯤 됐을 텐데 그거는 사라져서 다시 접붙여서 하는 매화들이 곳곳에 있습니다. 그런 것들을 감상을 해보시고요. 그것 말고도 역사가 오래되지는 않았지만 아름답다고 하는 것들이 곳곳에 있으니까 한번 감상을 해보시기 바랍니다.\n지금까지 너무 잡다하게 현재 이전의 조선시대를 중심으로 해서 매화를 어떤 부분을 감상하려고 노력을 했었고 매화 감상하는 방식들에 대해서 설명을 해드렸습니다. 매화 전문서들이 우리나라에는 많지 않습니다. 매화에 관한 책들 많이 뒤져봤자 한 10종 정도 내외이고 아마 다 절판 된 것도 많고 그렇습니다. 그런데 매화에 관한 책들은 외국에 나가면 특히 중국이나 일본은 굉장히 많습니다. 매화가 아름다운 것은 한 · 중 · 일 이 세 나라입니다. 그러니까 나중에 중국으로 가시더라고 매화를 어떻게 구경했느냐 라는 관점을 가지고 보시면 또 새로운 것을 감상하실 수 있고 일본도 마찬가지고요. 그러니까 그렇게 풍부하지는 못하지만 그런 것을 통해서 다른 지역에 가서도 살펴보시고 곧 아마 3주 정도 지나면 매화 철이 다가올 텐데 한번 이번 기회를 통해서 감상을 하시고 또 가능하면 많은 분들이 당첨이 되셔서 함께 열차를 타고 감상할 수 기회를 가졌으면 좋겠습니다. 이것으로 강연을 마치도록 하겠습니다.


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[전주밧데리] 골동품 판매하시는 분의 포터더블캡, 매장방문으로 최신정품 아트라스90R 교체해씀요~ | 중요한 이야기 정보\nWD, 더블, 밧데리, 방문, 전주, 정품, 판매\n전주 배터리 ▲포터 더블 캡 ▲매장 방문 ▲골동품 ▲아틀라스 ▲최신 정품 지금은 봄이 온 것 같습니다. 아침저녁에도 그다지 쌀쌀하지는 않네요.낮에는 상당히 기온이 올라 대부분의 차량이 창문을 한 걸음 내려 운행하고 있네요.저는 에어컨도 좀 사용하는 정도네요.물론 벗꽃도 만발해 있습니다. 예전 같으면 꽃구경하러 팀 짜놨을텐데..올해는 혼자서 또는 둘이서 감상하게 되네요.그래도 생활일선에서는 벌처럼 열심히 일하시는 분들이 많이 계십니다.오늘은 골동품을 수집하여 판매하고 있는 분의 포터 더블 캡의 전지 교환을 나누어 보려고 합니다.\n꽤 늦은 밤에 방문하신 분이에요. 배터리 교체한다고 해서 차를 보니까… 휴대용 캡이네요.오늘은 마무리 제식훈련으로 끝내야죠!라고 각오를 다졌다.아시는 분만 있으시겠지만… 한국 차 중에서 가장 배터리 교체가 심한 것이 포터 더블 캡의 구형이거든요.이건 정말 아는 분만 아는 비밀이에요.제 동료 중 한 명은 휴대용 캡은 무조건 저에게 패스를 할 정도로 피하는 작업이기도 합니다.저도 예전에 더블캡을 해서 1시간 이상 한 적도 있어요.워낙 구형이라 쇳가루가 너무 부식돼 눈의 파편 때문에 안과에 급하게 들어가기도 했어요.가능하면 피하고 싶은 것이 포터 더블 캡인 것은 인정할 수 밖에 없는 것 같아요.하지만 전문가로서 피하지 않고 적극적으로 환영합니다.^^\n저희 고객의 화물칸에는 무거운 철제 가마솥이 실려 있었군요.무슨 용도냐고 물었더니… 골동품을 수거해서 판매한답니다.배터리 사용은 꽤 오래된 것 같은데… 진단을 먼저 해달래요. 네. 당근 해 줄게요.그리고 나서 진단을 해보니 교대는 교대인데… 아직 조금은 더 쓸 수 있을 것 같네요.CCA 값이 애매하게 남아있어서요.그래서 고민했어요. 심지어 더블캡이잖아요.결론: “더 드세요!”했습니다. 손님도 OK하셨습니다. 일단 가격도 마음에 드시는 것으로, 굳이 교환하지 않을 이유가 없다고 하네요.\n우선 WD(윤활 방청제)를 뿌렸어요. 발판에도 고정 브래킷에도 터미널에도 사용됩니다. 그리고 장비를 천천히 세팅했습니다.WD의 효력으로 승차가 용이하도록 시간을 벌었습니다. 그 후 승차를 하나씩 시간을 두고 천천히 시도했어요.사용하는 장비가 점점 늘어나고 있네요. 바닥에 매트를 깔고 이쪽으로 자고 저리 자고 바닥으로 들어가서… 헐레벌떡 탈주했네요.\n승차를 해 보니, 플러스 터미널과 마이너스 터미널에 가위가 붙어 있었습니다.그래서 무슨 용도인지 물어봤어요. 그랬더니 ‘마이크 장비예요!’ 하고 있네요.아, 동네 돌아다니면서 방송하는 거였어요. 골동품을 사신다는 말씀이시군요.아주 중요한 장비네요. \n탈주를 마감하고 최신 정품 “아틀라스 90R”를 장착했습니다.이번에는 터미널에서 연결했습니다. 그리고 마이크 장치를 연결했어요.그리고 시험시동을 걸고 발전기를 점검할건데 마이크가 안들린다고 하시네요.’이게 뭐지?’ 이렇게 시도를 많이 해봤어요. 에고에고!!! 마이크가안들리는게아니라녹음을해놓은방송내용이초기화된거였어요.녹음하지 않으면 안 된다 그런 시스템이 됐네요.\n그래서 장착을 마무리했습니다. 다시 땅을 기면서 비계까지 장착하니 벌써 한 시간이 다 되어가는 것 같네요.예전에 이렇게 휴대용 캡은 교체한 적이 있었어요.그것도 매장 앞에서요.그 분은 목제 도마를 하시는 분이셨어요. 역시 그 분에게도 공임비는 받지 않았습니다. 정말 싸게 교환해 드린 거에요.당연한 일이니까요. 그래도 고생을 알아봐줬으면 하는 마음이 좀 드는데요.그 분은 도마를 선물해 주셨어요.지금도 기억에 남아요. 이번 골동품 사장님도 아마 기억에 남으실꺼에요 워셔액 하나 서비스로 부탁드렸어요 ^^\n전주전북대카페에서 콧바람쐬러가기!! .\n“곤충을 마시자” 귀뚜라미 수제 맥주 판매\n원룸꾸미기 :: 양키캔들 디퓨저 추천…\n식사일기 :: 오늘회(딱새우,방어,광…\n흐름의 관점에서 생각해 보는 습관 를…\n손 지압기 사용 소감 후기! \n계약금 중도금 잔금은 언제? 아파트 …


뉴스사천 모바일웹 모바일 사이트, 문화와 체육이 함께하는 시민참여축제 꿈꾼다\n문화와 체육이 함께하는 시민참여축제 꿈꾼다\n기사승인 2019.10.01 16:31:34\n제17회 사천시민체육대회···12일 삼천포종합운동장\n하늘로·바다로 팀 나눠 14개 읍면동 친목·화합 다져\n13개 종목 승부···배드민턴 빠지고 씨름 새롭게 부활\n다양한 전시 체험 행사도···폐회식엔 ‘박서진’ 콘서트\n▲ 지난 16회 사천시민체육대회 개회식 모습.\n[뉴스사천=강무성 기자] 2년 마다 돌아오는 시민들의 화합 대잔치 ‘제17회 사천시민체육대회’가 10월 12일 삼천포종합운동장 일원에서 ‘문화와 체육이 함께하는 축제’라는 주제로 화려하게 펼쳐진다.\n이날 대회는 오전 8시40분부터 식전 공개행사(난타와 방송댄스), 선수단 입장, 시민헌장 낭독, 개회선언, 대회기 게양, 성화 점화, 우승기 반환, 선수대표 선서, 입장상 발표, 식후 공개행사(공군의장대 시범 등), 종목별 경기, 폐회식 겸 문화행사 순으로 진행된다.\n올해 시체육회는 시민화합과 축제 참여 분위기 확산에 공을 들였다. 시체육회는 문화와 체육이 함께 어루어진 행사를 만들기 위해 다양한 이벤트를 준비했다.\n문화마당에서는 미술체험, 서각 전시, 공예품 전시, 도자기 체험, 분재 및 조류 전시등 체험과 전시가 다양하게 펼쳐진다. 시민참여형 프로그램은 사천풍경 대형 퍼즐 만들기를 삼천포설치미술제 운영위원회 주관으로 진행된다. 먹거리 장터도 함께 열린다.\n매년 읍면동 치열한 승부가 펼쳐졌던 입장식의 경우 점수 배점을 확 줄였다. 지나친 경쟁과 예산 투입을 줄이고 체육대회 자체를 즐기자는 취지다. 지역의 문화와 역사를 살린 화려한 읍면동 퍼레이드는 내년 와룡문화제에서 다시 만날 수 있다.\n올해 대회는 읍·면·동 인구수 기준으로 ‘하늘로’와 ‘바다로’ 2개 부로 나눠 실력을 겨루고 친목을 다진다. ‘하늘로’에선 사천읍, 정동면, 사남면, 용현면, 동서동, 벌용동, 향촌동이 승부를 펼친다. ‘바다로’에는 축동면, 곤양면, 곤명면, 서포면, 선구동, 동서금동, 남양동이 속해 경기를 치른다.\n대회는 총 13종목(트랙3, 필드2, 외각6, 비채점2)으로 구성된다. 트랙경기는 100미터 달리기, 400미터 계주, 조직단체장 400미터 계주로 진행된다. 필드경기는 여자 패널티킥, 축구 등 전통적인 구기종목으로 펼쳐진다.\n▲ 지난 대회 100m 달리기 참가자들의 힘찬 출발 모습.\n외각경기는 배구, 족구, 윷놀이, 게이트볼, 단체줄넘기, 씨름으로 구성됐다. 비채점 경기로는 지구를 굴려라, 화합 한마당 등이 화합의 의미를 담았다. 매년 치열한 승부를 펼치는 축구와 배구는 본 대회에 앞서 지난 9월 28일과 29일에 사전경기로 진행됐다.\n과거 사고 위험을 줄이기 위해 경기 종목에서 제외됐던 씨름은 지역민들의 요구에 힘입어 올해 다시 부활했다. 과거 씨름은 연습 중 부상을 당하는 사례가 있어 경기종목에서 빠진 바 있다. 시체육회는 사전경기부터 모든 선수가 혜택을 입을 수 있도록 보험가입을 했다.\n지난 대회에서 공식 경기로 편입됐으나 일부 지역에서 선수 부족 사태를 겪었던 배드민턴은 이번 대회 종목에서는 빠졌다.\n올해 대회 역시 폐회식을 겸한 문화공연을 준비했다. 삼천포아가씨가요제 출신 트로트 가수 박서진 씨는 이날 폐회식 문화공연을 통해 특유의 장구 퍼포먼스와 함께 자신의 히트곡 등을 들려줄 예정이다. 이날 풍성한 경품 이벤트도 준비돼 있다.\n김성호 시체육회 사무국장은 “치열한 승부보다는 시민화합과 축제 참여분위기 조성에 중점을 두고 이번 시민체육대회를 준비했다”며 “문화와 체육이 어러지고, 이웃과 감동을 함께 나눌 수 있는 시민체육대회에 많은 분들이 함께 했으면 좋겠다”고 말했다.


마감150기뉴텝스 교재제공 패스★\n총 10개의 강의가 검색되었습니다.\n독해지문 패턴 완벽정리!\n텝스 기본/중급 독해 1위 [정미애 선생님]\n해커스어학원 텝스 기본/중급 강의 누적 수강생 수 1위 (2017.03~2017.06 기준)\n해커스 NEW 텝스 Basic Reading 독해+어휘\n텝스 필수 독해·어휘 4주완성!\n해커스 NEW 텝스 Basic Reading\n텝스 필수 문법·독해·어휘 4주완성!\n해커스 NEW 텝스 Basic Reading+Listening\n텝스 필수 문법·독해·어휘·청해 완성!\n해커스 NEW 텝스 중급 독해+어휘\n텝스 독해·어휘 중급에서 상급으로!\n해커스 NEW 텝스 중급 종합\n해커스 텝스 중급에서 상급으로!


[기자수첩] 삼성 ‘에버랜드 용사’들, 이번엔 “삼성물산을 구하라” - 톱데일리\n승인 2020.06.12 10:56\n톱데일리 김성화 기자 = 역전의 용사들이 다시 뭉쳤다. 에버랜드에 이어 이번엔 삼성물산이다.\n지난 11일 서울중앙지검 검찰시민위원회는 부의심의위원회에서 과반수 찬성을 받음에 따라 검찰수사심의위원회 소집을 검찰총장에 요청하기로 의결했다. 수사심의위는 2주 안에 이재용 부회장에 대한 검찰 기소가 적절한지 여부를 따져본다. 수사심의위 결론을 꼭 따라야 하는 건 아니지만 주임검사가 이를 ‘존중’하도록 하고 있다.\n수사심의위의 위원장으로 양창수 전 대법관이 선임됐다. 양 전 대법관은 위원장으로 회의를 주재하고 구성원들이 특정 직역과 분야에 편중되지 않도록 하는 권한을 가진다.\n양 전 대법관은 과거에도 삼성과 연관된 적이 있었다. 바로 에버랜드 전환사채 문제다. 1996년 에버랜드는 1주당 7700원에 주주우선 배정 전환사채를 발행했다. 이 가격은 당시 1주당 8만5000원의 1/10도 되지 않는 가격이다. 이때 이건희 회장을 비롯한 삼성전자 임직원과 삼성전자, 제일모직, 중앙일보, 삼성물산 등 법인 주주 또한 인수에 나서지 않았다. 에버랜드는 배정되지 않은 전환사채를 임의로 배정했고 이는 이 부회장에게 넘어갔다. 이 지분은 제일모직 지분이 되고 지금의 삼성물산 지분이 될 수 있었다.\n에버랜드 전환사채 문제의 주요 쟁점은 ▲당시 발행한 전환사채 가격이 시가보다 현저하게 낮은 가액으로 발행한 것이 업무상배임죄가 성립하는지 ▲주주들이 인수를 포기함에 따라 이재용 부회장에게 배정한 방식을 주주 배정방식으로 볼 수 있는지 ▲이재용 부회장에게 배정함에 있어 전환가액 등 발행조건을 변경해야 했는지 ▲회사 지배권 이전을 목적으로 한 전환사채의 발행이 이사의 임무위배에 해당하는지였다.\n이에 대해 11명의 대법관 중 6명이 삼성이 무죄라 판단했다. 6명에는 양승태 전 대법관과 함께 삼성준법감시위원회 위원장인 김지형 전 대법관, 그리고 수사심의위의 양창수 전 대법관이 포함돼 있다.\n이 부회장 공판 과정에서 이례적인 재판부의 권고에 따라 삼성준법감시위원회가 설치됐다. 그리고 과거 삼성에게 무죄를 준 인물이 위원장으로 선임됐고 이 부회장이 공식적인 사과에 나서면서 삼성을 걱정하는 분위기가 나오고 있다. 하지만 삼성준법감시위원회는 “위원회는 설치된 이후 사안 중심이 기본원칙"임을 밝혔고, 이 부회장도 이렇다 저렇다 말하지 않으면서 과거의 일은 모두 묻혀가는 모양새다.\n여기에 이번 수사심의위까지 열리면서 검찰의 무리한 기소라는 여론이 형성되고 있다. 이제 수사심의위에서 이 부회장에게 유리한 결론까지 나온다면 이후 분위기는 뻔하지 않는가.\n한 번이면 억울하다고 말할 수 있다. 하지만 두 번째가 되면 의혹을 가지고 바라볼만 하다. 그리고 세 번째가 된다면 확신을 가질 수 있다. 이 의혹이 의혹으로 끝이 날지, 아니면 확신으로 굳어질지는 2주 후의 결과가.지표가 될 것이다.\n"이재용의 이익이 삼성의 이익인가?"\n고개 숙인 이재용 부회장 "자녀에게 삼성전자 물려주지 않을 것"\n삼성 준법감시위, 에버랜드·삼성물산 등 "과거는 잊자"


김대중 당선자의 재벌개혁, 이대로는 안된다 | 경실련 김대중 당선자의 재벌개혁, 이대로는 안된다 – 경실련\n[재벌/중소기업] 김대중 당선자의 재벌개혁, 이대로는 안된다\n김대중당선자의 재벌정책이 중심없이 흔들리고 있다. 김당선자의 강력한 구조조정 요청 이후 재벌들이 자기 개혁에 관한 일련의 계획을 발표하였으나 미봉책에 불과한 실정이다. 특히 김당선자측이 부작용이 우려되는 인위적인 주조조정 방식인 빅딜을 요구하였으나 재벌들의 반발로 시장경제의 원리에 맡긴다고 하는 등 이것마저 제대로 진행됨이 없이 재벌개혁이 일관성없이 진행되고 있다. 재벌개혁은 이미 경실련이 계속적으로 주장한 바 있었다.\n간접 상호출자의 개선, 상호지급보증의 전면 금지 등은 물론 그룹의 해체와 개별기업의 독립경영제로 전환, 회장실 비서실 기조실의 폐지, 족벌경영체제의 타파, 전경련의 해산 등을 포함한 개선안을 수없이 제시한 바 있었다. 그러나 IMF의 구제금융이 시작될 때까지 이러한 요구는 완전히 무시되었다.\n이제 IMF와의 양해각서로 시작된 재벌개혁은 피할수 없는 것이 되었다. 그러나 경실련은 현재 진행되는 재벌개혁에 대해 재벌들이 여전히 과거방식에서 탈피하지 못하고 스스로의 개혁이 미진한 것을 강력히 비판하고자 한다. 최근 김우중 대우그룹회장은 현재의 경제위기와 관련하여 재벌이 잘못한 것이 없다는 식으로 항변하였다. 이쯤되면 재벌그룹들의 도덕적 위해에 대해 심각하게 우려하지 않을 수 없다.\n그러나 다른 한편으로 시장원리를 무시하면서 정부가 강제로 지시하는 듯한 모습도 문제가 있다. 따라서 경실련은 이 모두에 우려를 표하면서 여전히 정부와 재벌 그룹들이 문제의 원인에 대한 진단과 개혁의 방향이나 내용, 방법에 있어 올바른 방책을 취하고 있다고 보기 힘들어 아래와 같이 경실련의 입장을 밝히고자 한다.\n재벌개혁의 기본목표와 방향\n오늘의 경제위기의 주범중의 하나는 재벌이다. 김우중회장이 현재의 위기가 금융권 탓인양 하는 것은 책임 떠넘기기에 불과하다. 현재의 금융외환위기는 근본적으로는 수십조원에 이르는 금융기관의 부실채권 누적에 있고 금융기관 부실채권은 재벌의 방만한 차입경영에 기인한다. 금융기관이 보유하고 있는 부실채권은 정부발표에 따르면 1997년 9월 현재 32조원으로 총대출의 6.8%를 차지한다.\n이러한 부실채권의 대부분은 30대 재벌의 차입에서 비롯되고 있다. 지난해 부도난 재벌중에 한보가 5조원, 기아 10조원 한라 6조원 등과 같이 몇 개의 재벌이 대부분의 부실채권을 만들어 내고 있는 것이다. 이러한 부실채권을 보유하고 있는 금융기관에 대하여 외국의 투자가와 차관 공여자가 믿고 투자와 차관을 계속할 수 없게 되면서 한국경제는 금융 외환위기에 직면한 것이다.\n물론 재벌의 차입이 누적된 것은 관치금융과 정경유착으로 가능하였다. 정부가 금융을 지배하면서 산업을 지원하였기 때문에 재벌은 그룹의 이익을 극대화하기 위하여 이권추구행위(rent-seeking activities)와 투자에 있어서 도덕적 위해(moral hazard)를 거듭하여 오늘의 파국에 이른 것이다. 그러나 재벌개혁의 기본 목표는 재벌이 잘못하였으니 이를 응징하자는 데 있는 것이 결코 아니다. 재벌은 비록 그 경영이 방만하고 이권추구와 도덕적 배임이 인정되지만 수출과 생산기반의 많은 부문을 건설하여 보유하고 있는 것이 사실이기 때문이다.\n이러한 생산설비와 수출기반을 무너뜨리는 것은 잘못이다. 재벌이 가지고 있는 생산과 수출능력은 더욱 발전시키고 이들이 가지고 있는 비효율적인 경영관행, 소유지배구조, 재무구조 등을 바로잡는 것에 중심이 놓여져야 한다. 절대적으로 감정적인 대응은 피해야 한다. 시장원리를 통한 공정경쟁으로 경쟁력 있는 산업을 살리고 재벌의 시장경쟁 배제적인 행동과 자원배분 왜곡행위를 제거하며, 후진적 가족주의적 경영방식을 내외감시기능이 살아있는 선진적 주식회사제로 바꾸어 가는데 초점을 두어야 한다.\n이러한 목표아래 재벌개혁은 기본적으로 시장경제의 틀을 짜는 방식으로 이루어져야 한다. 정부는 공정한 경쟁이 이루어질 수 있는 틀을 짜주고 이 틀내에서 기업이 자유로이 선택할 수 있도록 해주어야 한다.\n첫째, 기업경영의 투명성을 높여야 한다.\n1) 결합재무제표 작성과 공표가 의무화되어야 한다. 현재 계열사간 내부거래는 대략 25%정도로 알려져 있는데 이 표가 제대로 작성이 되면 계열사간 상호출자 및 상호 빚보증 내역이 다 드러나게 되어 상호지급보증 관리의 실효성을 높일 수 있게 된다.\n결합재무제표와 연결재무제표는 그 작성 범위에서 차이가 난다. 연결재무제표는 모회사가 자회사에 출자한 금액이 자회사 전체지분의 30% 이상인 경우에 한하여 작성하도록 되어 있으나 결합재무제표는 모든 거래에 대하여 작성하게 되어 있으므로 계열사 범위가 훨씬 넓어진다.\n2) 주력기업들의 기업공개를 서둘러야 한다. 재벌기업의 계열사중 주식시장에 공개한 기업의 수는 전체의 28%에 지나지 않는다. 미공개 기업의 수도 많지만 그 중에는 재벌의 핵심기업들이 끼어 있는 것이 더 문제다. 정보공개의 의무가 없는 핵심기업을 미공개로 보유하고 있기 때문에 재벌경영의 투명성이 보장되지 않는다. 일정수준의 기업의 경우 공개의무를 부여하는 방안을 적극 검토하여야 한다.\n3) 내외의 감시체계를 확립하는 것이 필수적인데 내부적으로 주주총회와 이사회 감사회 권능을 부여하여 상시 내부감시를 하여야 한다.\n사외이사제나 사외감사제의 도입도 검토할 필요가 있다. 한편 소액주주의 권한을 보장하는 제도도 도입되어야 한다. 소액주주 대표소송권의 행사요건을 강화하는 방안이 그 하나이다. 일본처럼 단 한주라도 가지고 있으면 회사가 주주의 이익에 반하는 행위를 할 때 소송을 제기할 권한을 부여하고 있고 소송비용을 정부가 부담하는 제도를 가진 나라도 있다. 우리의 경우에는 대표소송권이 부여되어 있으나 주식지분이 1%이상으로 되어 있어 그 모집이 어렵고 소송비용이 과다하여 실질적으로 소송이 어려운 실정이므로 이 요건을 대폭 완화하는 조치가 필요하다.\n4) 기업의 인수 합병이 용이하도록 정보가 철저히 공개되어야 할 것이다. 정보가 공개되면 주식시장에서 투자가들이 주가를 통하여 기업을 감시할 수 있기 때문이다.\n둘째, 기업의 지배구조를 개선해야 한다.\n1) 기업의 소유지배구조를 개선하기 위해서는 무엇보다도 독립경영제가 도입되어야 한다. 독립경영제의 도입을 위해서는 직,간접 상호출자 금지 및 상호지급보증이 폐지되어야 한다. 재벌기업이 공정한 시정경쟁을 하기 위하여는 기업집단으로서가 아니라 개별기업으로 시장경쟁에 참여하여야 한다. 이것이 자본주의 원리이다. 현재 재벌들의 기업구조는 계열이 분리되지 않고 연결되어 있기 때문에 그룹내 기업간의 우열을 가릴 수가 없이 몇 개의 부실한 기업이 발생하면 그룹전체가 함께 망한다.\n2) 독립경영제를 도입하기 위하여는 계열사간 연결고리인 계열사간 직접 및 간접 상호출자를 금지하고 계열사간 상호지급보증을 폐지하여야 한다.\n현재 공정거래법에서는 직접 상호출자는 금지하고 있으나 간접 상호출자는 허용하고 있다. 이것을 통한 계열사 지분율이 30대 재벌의 경우 33%나 된다. 대주주의 지분율이 10% 미만인데 비하여 계열사 지분율이 이렇게 높아 지배주주 지분율이 44%나 된다. 이를 통하여 총수가 적은 지분을 가지고 의사결정권을 100% 행사하는 것이다. 소액주주 56%는 거의 의사결정에 참여하지 못하고 있다. 간접상호출자의 폐해를 줄이기 위하여 총액출자한도를 순자산의 25%로 제한하고 있으나 이를 더욱 낮추어야 계열분리가 용이해 진다. 더구나 M&A를 활성화 시키기 위하여 그나마 폐지하려 하고 있으나 그것은 잘못이다. M&A를 위한 경우에 한하여 그 예외를 인정하는 것이 옳을 것이다. 상호지급보증액 33조 6천억원은 과다한 차입경영의 끈이다. 이를 근절하는 것이 과다차입경영을 막는 길이며 독립경영제로 가는 길이기도 하다.\n3) 업종별 독립경영제를 위하여 현재 상법상 근거가 없이 초법적으로 운영되고 있는 회장실, 비서실, 기조실을 폐지하여야 한다.\n재벌그룹의 권부인 이 기구들에 종사하는 사람들은 권한을 막강하지만 법적인 책임은 지지 않는다. 여기에 파견된 인원은 대부분 계열사에서 근무하는 엘리트 사원들로서 계열사로부터 임금을 받고 있으나 계열사의 주주총회가 인정한 바 없이 운용되고 있다. 이들이 재벌의 방만한 차입경영을 기획하고 집행하며 운영하는 본부라고 할 수 있다. 회장실, 비서실, 기조실이 폐지되어야 독립경영제가 실시될 수 있다.\n일차적으로 독립경영제로 변신한 다음 단계는 선진국과 마찬가지로 개별기업에서 전문경영제로 발전하는 것이다. 독립경영제 단계에서는 개별기업의 소유구조는 그것이 오너에게 집중되어 있든지 혹은 소유가 소액주주로 분산되어 있든지 문제삼을 필요가 없다. 첫단계에서 계열분리가 중요한 것이기 때문이다. 독립경영제가 정착되면 독립 개별기업별로 전문경영제도 발전하도록 여건을 만들어야 한다. 재벌그룹들이 제기하는 지주회사제는 이러한 조치가 시행된 이후에야 검토해 볼 수 있는 제도이다.\n4) 소유지배구조를 개선하기 위해서 가장 중요한 조치중의 하나는 변칙적 지배권 세습을 방지하는 일이다. 상속 증여세를 철저하게 적용하여 변칙적 세습을 방지하여야 한다.\n이를 통해 족벌경영체제를 막아야 한다. 경영능력이 검증되지 않는 사람이 총수의 2세라 하여 기업의 총수로 앉아 전횡을 일삼다가 기업의 부실은 물론 국가경제까지 막대하게 악영향을 미치는 것이 다반사였다. 최근의 대기업의 부도를 보면 이를 입증한다. 1997년 12월 여야 합의로 통과한 금융실명제법 개정에서 변칙상속증여는 더욱 합법화되었다. 무기명 장기채권의 발행과 비실명 거래 인정 범위확대 등이 바로 그것이다. 따라서 금융실명제를 다시 살려내야 하며 이를 기초로 상속증여세를 철저하게 적용하여야 한다.\n5) M&A가 활성화되어야 한다.\n기업도 다른 상품과 마찬가지로 매매대상이다. 그것을 경영권 보호차원에서 다루면 문제가 풀리지 않는다. 자유시장경쟁원리에서는 잘못 경영하는 기업에 대하여 더 잘 경영할 수 있는 사람이 경영권에 도전할 수 있어야 한다.\n6) 현재 재벌들의 은행빚을 자본금으로 전환시키는 방법도 강구해야 한다.\n이렇게되면 현재의 재벌들의 소유구조가 근본적으로 변화되어 소유구조가 분산될 수밖에 없다. 이를 통해 자연스럽게 한계기업과 중복투자에 대해서는 과감하게 매각하여 몇 개의 주력업종으로 나아갈 수 있다. 여기에 M&A를 활성화하면 재벌의 기업구조도 변화될 수밖에 없다.\n셋째, 재벌개혁에 반드시 고려되어야 하는 것이 산업구조 조정이다.\n지금까지 재벌들은 대규모 단순 조립 가공의 저부가치형 산업에 특화하여 왔다. 이제 이들 산업은 중국이나 동남아의 추격에 밀리고 있다. 국내적으로 임금을 비롯하여 비용이 증가하여 채산을 맞추기 힘들게 되었다. 그렇다면 이를 극복하기 위하여 기술혁신과 업종전환의 구조조정을 실시해야 한다. 지금까지의 대표적 기술은 단순 조립, 용접, 단순 가공기술이 중심이었다. 이부문에서 세계적 수준까지 진행하였다. 그러나 조립산업에 필요한 기계 설비 등은 부가가치가 높은 데도 우리가 직접 설계하거나 만들지 못하고 있다.\n예를 들면 반도체 설비의 92%가 수입이다. 따라서 설계 디자인의 중고급 부가가치형으로 업종으로 중심산업을 전환시켜 나가야 한다. 부가가치를 높이는 방법으로 기계, 정보 통신 등 새로운 산업으로 전환하는 방안과 기존산업에서 기술혁신을 통해 제품차별화를 하는 방안이다. 어느 경우를 막론하고 현재의 그룹이 집단화한 재벌구조로는 조정하기가 쉽지 않다. 이 점에서도 독립경영제로 시급히 전환하는 것이 필요하다.\n넷째, 금융의 자율성이 확보되어야 한다.\n재벌의 과다 채무가 문제가 되고 있는 것은 금융의 대출관행에 문제가 있기 때문이다. 그 하나는 금융의 자율성이 없이 관치금융에 의존해온 것이고 다른 하나는 담보나 빚 보증위주로 대출을 해온 금융의 잘못된 관행 때문이다. 금융기관의 의사와 관계없이 관치에 의하여 대출이 이루어졌고 이를 위해 재벌은 정경유착을 활용하였다. 관치가 아니라도 금융기관은 대출의 기준으로 사업성이나 생산성, 그리고 신용평가 대신에 담보유무나 채무보증여부 따라 대출을 결정하였다. 재벌을 담보를 위하여 과다 토지를 과다 보유하여 지가를 상승시켰고 계열사간 상호지급보증을 통해 그룹 차원의 대출을 증가시켰다. 그 결과 오늘과 같이 평균 자기자본의 390%의 부채규모를 초래했고 이 때문에 고금리가 지속되었으며 중소기업의 자금난이 계속되었다.\n이제 정부의 규제완화와 시장경제원리의 도입으로 관치금융이 사라지게 되면 금융의 자율성이 보장될 수 있다. 그런데 금융기관의 주인을 찾아준다는 명분으로 재벌의 금융기관 소유를 허용하려는 움직임이 있다. 특히 IMF 시대에 외국자본의 국내금융기관 소유를 인정하게 되자 형평성을 내세워 재벌의 금융 소유제한을 풀려고 하고 있다. 이것은 잘 못이다. 재벌의 금융소유는 금융기관마저 재벌의 소유로 만들어 금융의 산업자본 견제와 균형을 파괴하는 것이기 때문이다. 종금사들이 결국 재벌의 사금고에 불과했으며 방만한 경영으로 외환위기를 불러 온 원인이 되기도 하였다. 외국의 자본이 금융기관을 소유하게 할 때 외국의 자본은 산업자본이 아니라 금융을 전업으로 하는 금융자본이다. 이 점이 재벌의 금융소유와는 다른 것이다.\n다섯째, 중소기업과의 균형적 발전이 유지되어야 한다.\n국민경제는 대기업과 중소기업이 잘 어울려 발전하는 것이다. 우리나라의 산업정책은 대기업이 많은 재벌위주로 전개되었기 때문에 중소기업은 상대적으로 不利를 당하였다. 이 때문에 산업의 균형적 발전이 저해되어 일본이나 대만에 비하여 중소기업이 매우 취약한 실정이다. 향후 중급 혹은 고급의 부가가치 산업으로 발전하기 위하여, 그리고 고도정보통신 산업의 발전을 위하여 중소기업과 대기업의 균형성장이 중요하다. 이것은 재벌에 대하여 중소기업이 상대적으로 받은 불리를 시정하는 차원에서 다루어져야 한다.\n여섯째, 시장에서의 공정거래를 강화하여야 한다.\n정부가 기업을 지원하고 간섭하는 일은 버려야 하지만 공정거래질서를 해치는 일에 대하여는 철저한 감독이 필요하다. 시장의 질서가 서지 않고 게임규칙이 지켜지지 않는 상태에서 자유시장경제는 힘있는자의 독과점 무대가 되기 때문이다. 특히 부당 내부 거래 감시를 강화하여야 한다.\n일곱째, 당면한 외환, 금융위기를 조속히 진정시키기 위하여는 재벌의 부채비율을 낮추는 일이 시급하다.\n현재 30대 재벌의 부채비율은 390%로서 이는 대만 87%, 미국 159%, 일본 03% 에 비하여 대단히 높다. 한국재벌의 부채비율을 200 % 이하로 낮추어 건전 재무구조를 유도하는 것이 중요하다. 선진국 은행들은 부채비율이 200%가 넘는 기업에 대하여는 특별관리를 하여 차입금을 회수하기 시작하는 것이 보통이다. 현실적으로 부채비율을 200% 이하로 줄이는 것이 부담이 되어 도산하는 기업이 속출할 우려가 있으므로 부채비율이 200% 이상인 기업에 대하여 부채를 상환시키거나 채권을 주식으로 전환하는 방안 등이 고려될 수 있다. 부채를 투자로 전환시키는 방안이다.\n경실련은 지금까지 주장한 방법에 의거하여 재벌개혁이 진행되는 것을 희망하며 김대중 당선자측이 재벌개혁의 취지와 목적에 맞는 개혁에 임하기를 기대한다. 특히 재벌들은 현재의 재벌개혁이 재벌들을 망하게하는 것이 아니라 궁극적으로 재벌들도 살고 국가경제도 사는 것임을 인식하여 스스로 개혁에 임하기를 촉구한다. 경실련은 재별개혁 과정을 계속 주시할 것이며, 재벌들이 일부 기득권세력과 영합하여 반개혁적인 태도를 보일 경우 시민의 힘으로 강력하게 나설 것 임을 밝혀둔다.


박석환, 만화서평-반지 친구 응심이의 비밀 미소년 일기(종이 글/그림), 도서관이야기, 국립어린이청소년도서관, 2014.11.01\nParkseokhwan.com · 2019. 2. 19. 01:29 Critique/리뷰 ·\n반지의 비밀일기, 소녀들을 위한 방법 사전\n수 타운센트의 <비밀일기>가 새로운 판본으로 출간됐다. 하루가 다르게 성장하는 몸만큼 아는 것도 많은 사춘기 소년 에이드리언 몰. 이 소설은 주인공 소년의 허세와 이성에 대한 비밀스런 관심을 유쾌하게 풀어내 사랑받은 작품이다. 영국에 이 소설이 있다면 한국에는 얼렁뚱땅한 매력을 물씬 풍기는 소녀의 ‘비밀일기 시리즈’가 있다.\n이상한 나라의 비밀일기\n영국 작가 수 타운센트가 쓴 <비밀일기>는 1982년 발표된 일기체 소설이다. 한국에 처음 소개된 것은 90년 대 초로 지금은 학부모가 된 이들이 주독자였다. 당시 40만부가 넘게 팔린 베스트셀러였다. 하라는 공부는 안하고 여자 친구와의 ‘신체적 접촉을 위한 연구’에만 몰두하는 주인공을 지금의 학부모 세대가 열렬히 응원했다. TV화면에 시원한 옷차림의 연예인만 나와도 ‘요즘 TV는 …’ 운운하며 혀를 차는 그 부모님들이 말이다.\n물론 이 책이 한 소년의 야한 생각과 이탈적 일상만을 우스개로 그린 소설은 아니다. 그 안에는 학교 폭력, 가족 해체, 빈부격차 확대 등 신자유주의를 받아들인 영국 사회의 복지정책과 부조리에 대한 풍자도 담겨있다. 하지만 사회 전체가 개발과 성장에만 집중했던 우리에게 선진국의 복지정책과 그로인해 발생하는 여러 가지 문제점은 그야말로 ‘남의 나라 이야기’였고 알아들을 수 없는 이상한 농담이 됐다. 덕분에 사회적 문제의식도 많았던 주인공의 ‘비밀일기’는 야한 생각으로 가득 찬 ‘저질 일기장’ 취급을 받기도 했다. 당시 몇몇 학교 선생님들은 <비밀일기>를 선정성이 짙다면서 못 읽게 했다. 남의 나라 이야기이기 때문에 그 작품에 담긴 의미를 제대로 이해하지 못한 탓이다. 남의 나라 읽을거리나 볼거리도 좋지만 우리식 이야기가 더 많이 나와야 하고 그런 작품에 더 많은 관심을 보여줘야 하는 이유도 여기에 있다.\n우리 동네 소녀들의 생활담과 연애담\n종이라는 필명의 여성 만화작가가 그린 ‘반지 시리즈’는 순 한국산 성장담이다. 소설 <비밀일기>가 소년의 이야기라면 ‘반지 시리즈’는 소녀의 비밀일기가 주 내용이다. 소설이 어른 흉내 내기에 바쁜 소년의 비밀스런 일상을 담았다면 만화는 더 아이 같은 모습으로 그려진 중학생 소녀의 천진난만한 일상을 주렁주렁 그려냈다. 그림일기장 양식을 이용한 페이지나 3등신으로 그려진 분홍빛 캐릭터, 낙서 같기도 한 연출과 또박또박 눌러쓴 듯 한 글자체 등 얼핏 보면 유아용이나 초등학생용 만화처럼 보인다. 하지만 청소년 주인공이 등장하는 청소년용 만화로 여성들도 즐겨 읽는 순정만화잡지 ‘이슈’에 2002년부터 12년 넘게 연재되고 있는 장수 작품이다.\n반지는 어리버리하지만 근심 걱정 따위 없는 행복소녀로 가끔 4차원을 오고가는 묘한 캐릭터이다. TV시청이 유일한 취미인 아빠, 가사와 보육으로 정신없는 엄마, 반지만 졸졸 따라다니는 동생 단지와 함께 산다. 딸기 우유 매니아로 남자들에게 은근히 인기 많은 냠냠이, 꽃미남만 보면 순식간에 사랑에 빠져버리는 안경소녀 응심이는 반지의 베스트 프랜드로 요절복통 생활담을 만들어낸다. 세 소녀를 중심으로 반지의 남자친구인 효용이, 응심이의 앙숙인 뺀돌이, 냠냠이를 좋아하는 강연못과 냠냠이가 좋아하는 태빈오빠가 소녀들의 수다스런 연애담을 그려가게 한다. 거기에 남자처럼 멋지게 생긴 소녀 콩심이, 얼굴도 이쁘고 공부도 잘하는 완벽소녀 미쓰민, 콩심이를 좋아하는 아이돌 그룹의 인기멤버 김날과 반지네 반에 전학 온 걸그룹 멤버 빵소라, 아이돌 그룹 팬클럽 회장인 홍열매 등은 우리 시대의 묘한 사회구조와 집단 간 갈등을 불러내는 역할을 한다.\n도덕적 규범보다는 시도와 방법을 알려줘\n‘반지 시리즈’는 단행본을 기준으로 <반지와 와글 바글 친구들>로 시작해서 최근작인 <반지 친구 응심이의 비밀 미소년 일기>까지 30여 권이 발행됐고 각종 팬시상품이 출시되어 폭넓게 판매되고 있다. 한중 합작으로 TV애니메이션이 제작되기도 했고 스마트폰용 다이어리 어플리케이션이 출시되는 등 ‘인기작품’으로서의 명성과 실익을 동시에 얻었다. 이 때문에 이 작품은 ‘21세기형 명랑만화’라 불리기도 하고 속칭 ‘캐릭터 만화’라 불리기도 한다.\n80년대 중후반 유행했던 명랑만화는 주로 교양잡지에 연재됐다. 코믹한 설정과 상상력 넘치는 이야기를 바탕으로 당시 사회가 전달하고자 했던 도덕적 가치관과 규범을 담아내면서 폭 넓은 사랑을 받았다. 반면 캐릭터만화는 다양한 관련 상품을 만들어 판매 할 목적으로 꾸며진 작품을 뜻한다. 단어 그대로 캐릭터성이 강조된 만화를 의미하기도 하지만 상업성이 너무 강한 작품을 비판할 때 쓰기도 한다. ‘반지 시리즈’는 이처럼 명랑만화의 웃음과 가치, 캐릭터만화의 상업적 전략이 두루 반영된 작품이다. 4차원 소녀 반지와 친구들의 비밀스런 이야기는 웃음을 선사하기도 하지만 또래 친구들에게 ‘필요한 것을 얻기 위해 시도하고 실천하는 방법을 차례차례 알려주는 구성’ 방식을 취함으로서 ‘소녀들을 위한 방법사전’ 같은 역할을 하기도 한다.\n박석환, 이두호의 임꺽정 vs 김동화의 황토빛이야기, 에이코믹스, 2014.10.22\n박석환, 만화서평-아만자( 김보통 글/그림), 도서관이야기, 국립어린이청소년도서관, 2014.12.01\n박석환, 만화서평-꼬깽이(김금숙 글/그림), 도서관이야기, 국립어린청소년도서관, 2014.10.01\n박석환, 만화서평-놓지 마 정신 줄(신태훈 글/ 나승훈 그림), 도서관이야기, 국립어린이청소년도서관, 2014.09.01\n박세준(와이낫미프로덕션/웹툰작가)온라인피칭이라니 신선하네요! 잘 보겠⋯\n박세준(와이낫미프로덕션/웹툰작가)맞는 말씀입니다. 대세 뿐만 아니라 대⋯\n[보도자료] ICK 한국영상대학교 | 만화⋯\n[보도자료] 한국영상대 만화콘텐츠과,⋯\n[MBC뉴스] K-웹툰 이끈 '마음의 소리'…⋯\n[중앙선데이] 킹덤·이태원 클라쓰…독⋯\n박석환, 정부의 만화산업육성 정책과 개⋯\n웹툰은 '전자출판물'이 아니다!!, 2019.⋯\n박석환, 2018년 만화·웹툰 산업 결산,⋯\n박석환, 웹툰 비즈니스의 토탈 엔터테인⋯\n박석환, 2018 상반기 만화/웹툰 결산,⋯\n2020학년도 한국영상대 만화콘텐츠과 입⋯


방송작가도 노동자...노동인권 보장 방안 있을까 - PD저널\n방송작가 노동인권 개선을 위한 토론회 개최\n승인 2017.03.29 17:04\n▲ 지난 28일 오전 10시 국회의원회관에서 방송 작가의 노동인권 개선을 위한 토론회가 열렸다. 국회에서 방송 작가의 노동인권을 논하는 건 처음있는 일이었다. ⓒ언론노조\n그동안 ‘방송작가=프리랜서’로 인식됐다. 방송작가는 매일매일 방송사에 출근하고, 일을 하면서도 ‘노동자’가 아니었다. 법적으로도 '특수형태근로종사자'로 분류돼 노동법과 근로기준법의 보호도 받지 못 했다. 지난해부터 방송작가의 노동인권을 개선해야한다는 목소리가 커지고 있다.\n'방송 작가의 노동인권 개선을 위한 토론회'(주최: 이상돈 국민의당 의원실, 방송작가유니온(준), 전국언론노동조합)가 지난 28일 오전 10시 국회의원회관에서 열렸다. 이날 토론회에 참석한 토론자들은 모두 방송작가의 ‘노동자성’을 인정했고, 가장 열악한 처우를 받는 막내작가(보조작가)에 대한 보호가 시급함에 동의하며 해결하기 위한 여러가지 대책을 제안했다.\n먼저 방송작가유니온의 작가들은 자신과 동료들의 사례를 소개하며, 현재 방송작가들이 처한 시스템은 불합리하며 반드시 변화해야한다고 강조했다.\n“2008년 5월 1일 노동절에 첫 출근을 했다. 새벽에 퇴근을 했다. 그 이후로는 한 달에 하루나 이틀만 쉬고 일을 했다. 그때 받은 월급이 100만 원이다. 세금 떼면 70만 원이 안 됐다. 선배들은 자신들의 막내작가 시절 때보다도 임금이 오르지 않았다고 했다. 9년이 지난 지금과 비교해도, 달라지지 않았다.\n물론 좋은 선배들도 많지만 단순히 누군가의 선의에 기대서 일을 하기에는, 불합리한 일을 겪는 일이 너무 많다. 그런 선의가 아니라, 개인이 없는 용기를 짜내서 뭔가를 말하지 않더라도 불합리함이나 부당함에 대응할 수 있는 시스템이 필요하다고 생각했다“ (방송작가 9년차, 서명숙 작가)\n“방송작가유니온 활동을 하면서 체불이 된 6개월 작가를 상담했다. 그 작가가 외주제작사 사장에게 임금을 계속 주지 않으면 언론노조나 유니온에 도움을 받겠다 말하니, 임금이 1시간 안에 입금됐다. 그들도 아는 거다. 해줘야 하는 건데도 해주지 않는다는 걸. 이 시스템에 대해서 정말 개선이 필요하다. 국회에서 방송 작가 토론회가 열리는 건 국내 최초라고 들었다. 지금이라도 이런 자리가 마련된 것에 대해서 다행이라고 생각을 한다.\n무엇보다 가장 심각하다고 생각하는 건, 20년 동안 작가들이 침묵한 ‘침묵의 카르텔’ 속에서 이같은 관행이 계속 유지됐다는 점이다. 방송작가 스스로 이 상황을 받아들이다 보니, 새장의 문을 열어놓았는데도 더는 날갯짓을 하지 못 하고 있다. 이 상황이 소름이 끼친다고 생각했다.\n날개가 있다는 것조차 망각하는 이 시스템이 문제가 있다. 지금과 같은 시스템에서 우리가 참고 일을 하더라도, 과연 좋은 방송을, 떳떳하게 만들 수 있을까. 우리 방송 작가들에게도, ‘당신도 날 수 있는 날개가 있다’는 걸 알려주고 싶다“ (방송작가 4년차, 이향림 작가)\n전국언론노동조합(위원장 김환균)은 지난 해 3월 방송작가 노동인권 실태조사 보고서를 발표하는 기자회견을 열었다. 방송작가의 노동인권 실태를 조사한 것도, 객관적 지표로 보고서를 작성한 것도 처음있는 일이었다.\n당시 실태조사를 통해, 방송작가들이 처한 열악한 노동환경도 파악할 수 있었다. ‘실태조사 보고서’에 따르면 막내작가 시급은 3천880원이었다. 또한 응답자의 68.8%가 구두계약을 체결했다고 답했다. 6.6%만이 서면계약을 했다.\n무엇보다도 노동조합의 필요성에 공감하는 작가들의 목소리를 확인할 수 있었다. 노동조합의 필요성에 대해 응답자 중 81.1%가 ‘필요하다’고 밝혔다. 이를 계기로 방송작가들은 자신들이 겪었던 부당한 사례를 말하기 시작했고 지난 1년간 노동조합 설립을 준비해왔다. 실태조사 보고서를 발표한 기자회견 이후, 정부에서는 방송 작가를 위한 어떠한 대책이 나오진 않았다. 문화체육관광부(방송영상광고과)가 방송작가를 위한 ‘표준집필계약서’를 준비하고 있지만, 올해 상반기에 발표될 예정이다.\n권두섭 민주노총 법률원장(변호사)은 “방송작가는 특수형태근로자로 부른다. 막내 작가가 저임금 등 문제에 시달리는 건 특수고용노동자의 문제가 아니다. 방송사나 외주제작사가 노동법에 적힌 최저임금과 근로시간을 위반하는데도, 노동부나 관계당국에서도 근로감독을 하지 않는 것이 문제”라고 비판했다.\n이어 권 변호사는 특수형태근로자들의 노동자성을 인정했던 대법원의 판례들을 들며 “방송작가의 경우 최소한 노조법상 근로자성은 인정될 것으로 보인다”며 “노동조합으로의 조직화를 통해 단체교섭, 단체협약을 체결하는 것이 필요하다”고 말했다. 이외에도 개별 노동조건 보호는 특별법을 통해서도 가능하다고 제안했다.\n▲ 2016 방송작가 노동인권 실태조사 보고서 중 일부 ⓒ전국언론노동조합\n지난해 언론노조에서 방송작가유니온을 담당했던 이만재 언론노조 활동가도 “방송작가에 대해서는, 기본적으로 노동법의 보호를 받도록 해야한다. 그런데 고용노동부가 이에 대한 책임을 방기한다. ‘특별한 노동자’라고 치부하고, 특수성을 강조하기 보다는 최소한의 근로조건부터 보장해야 한다. 그것이 정부의 바람직한 태도일 거라고 생각한다”고 말했다.\n현재 문화체육관광부가 준비 중인 방송작가를 위한 ‘표준집필계약서’ 논의에는 방송작가협회, 방송협회, 방송영상제작사협회, 드라마제작사협회 등 유관 단체들이 참여하고 있다. 표준집필계약서에는 원고료·저작권·협찬·간접광고판매 등 방송작가·방송대본과 관련한 방송사(제작사)와 작가 간의 권리·의무관계가 규정돼 있다.\n표준집필계약서는 권고일 뿐 당사자들에게 강제할 순 없다. 따라서 노동조합에서 단체교섭을 통해 최저임금과 4대 보험 가입 등이 명시된 표준계약서 작성을 의무화한다면 방송 작가에게도 최소한의 임금 보장이 가능해질 수 있다.\n이날 토론에서 사회를 맡았던 윤종욱 언론노조 조직쟁의실 차장은 “문체부의 표준집필계약서에는 막내작가가 고려되어있지 않다”고 지적했다. 표준'근로'계약서’가 아닌 ‘집필’이기에, 사실상 ‘집필 활동’으로 인정받지 못 하는 막내작가는 계약서의 대상이 되지 않는 것이다. 이에 토론회에 참석한 고용노동부 임영미 고용차별개선과장은 “막내작가와 관련한 의견을 전달하는 통로를 만들겠다. 또한 표준집필계약서안이 만들어진다면, 막내작가를 위한 규정을 추가할 필요가 있다”고 답했다.\n배대식 한국방송영상제작사협회 사무국장은 방송사와 외주제작사가 지닌 현실적인 문제도 해결되어야 한다고 지적했다. “방송사에서 외주제작사에게 적은 제작비를 주고 있다. 이 점이 개선되어야지, 막내작가의 임금도 정상적으로 지불할 수 있다”며 “표준제작비 가이드라인”을 제정할 것을 제안했다.\n이날 자리에서는 특수고용근로자임에도 노동조합 결성을 통해, 근로 조건이 변화한 사례발표도 나왔다. 안병호 전국영화산업노동조합 위원장에 따르면, 전국영화산업노동조합은 지난 2009년 ‘영화스태프 근로환경실태조사’를 실시했으며, 2011년 단체협약에 따른 영화산업 ‘표준근로계약서’가 마련됐다. 2014년까지도 이를 사용하는 비율은 낮자 관련법안에서 ‘표준근로계약서’를 사용할 시 우대하는 조건이 명시되자 표준근로계약서 비율이 늘어나기 시작했다.\n안 위원장은 “표준 계약서만 적용되어도 일하는 시간만큼 임금을 받을 수 있다. 당연히 최저임금이 적용되니 한 달에 200만원 넘게 받는다. 작가들에게도 적용되면 200만 원은 훨씬 넘을 것”이라고 말했다.\n한국PD연합회 오기현 회장은 ”막내작가 중에서 최저임금과 고용안정 둘 다 보장받는 경우가 없다. 최저임금을 보장하고, 고용 안정을 위해 노력해야한다. 이를 위해 전속제도 도입을 검토할 것을 제안한다”고 밝혔다.\n또한 “막내작가의 처우 개선을 위해서는 방송 내부의 구조적 모순을 해결하는 과제로 인식해야 한다”며 “방송작가만의 문제라기보다도 방송사의 관련된 업무를 하는 모든 프리랜서의 문제로 확대해서 관심을 기울어야 한다”고 강조했다.\n이향림 작가는 <PD저널>과의 통화에서 “방송작가유니온의 역할은 방송작가의 실태를 가장 먼저 알리는 게 먼저다. 물론 실태를 알리기 꺼리는 작가들도 많다. 그러나 우리가 이 현실을 숨기는 한 상황은 달라지지 않을 거다. 우리가 건강하게 일을 해야 방송도 건강해질 수 있고 시청자도 건강한 프로그램을 만날 수 있다고 생각한다”고 밝혔다. 방송작가유니온은 오는 5월에 출범할 예정이다.\n마지막으로 토론회에서 사회를 맡았던 윤종욱 언론노조 차장은 29일 통화에서 “방송작가 노동인권 관련한 이슈가 여론화되기 위해 고용노동부에서 지상파3사를 비롯한 대형 외주제작사를 대상으로 특별근로감독을 실시해야 한다고 생각한다. 또한 방송작가유니온이 5월에 출범하면, 그 이후에는 무엇보다도 구두계약 관행을 깨는 게 가장 중요하다고 생각한다”고 밝혔다.\n또한 “언론노조는 앞으로도 방송 산업 전반에 퍼진 비정규직 문제를 해결하기 위해서 노력할 예정”이라고 말했다.\n▲ 지난 28일 오전 10시 국회의원회관에서 방송 작가의 노동인권 개선을 위한 토론회가 열렸다. ⓒ언론노조\n낮은 임금·살인적 노동·폭언…방송작가는 오늘도 운다\n작가들에게 든든한 우산을


싸이X양현석 "술 팔아줘야지" 여성 20여 명 동원? "조로우 성접대 의혹"\n기사입력 : 2019-06-25 04:25\n가수 싸이와 YG 엔터테인먼트 전 수장 양현석의 성접대 의혹 파문에 휩싸였다.\n25일 MBC '스트레이트'를 통해 유흥 업소에서 조로우를 접대했다는 기사가 보도돼 화제가 되고 있다.\n이날 두 사람은 입국한 조 일행을 만나 서울 강남 소재 고급 식당을 소개, 식사 뒤 이른 바 '정 마담'의 유흥업소로 향했다.\n제보자에 따르면 조로우는 테이블 중앙에 앉았고, 두 사람은 양측 구석에 앉았다. 화류계 여성 20여 명도 함께했다.\n목격의 제보자에 따르면 그느 "술 많이 팔아줘야지"라며 고생했다는 이유로 술값을 지불했다.


[인터뷰] “조국은 다른 낙마자와 다르다” 장경태 민주당 청년위원장 | 일요신문\n“현 정부 들어 주52시간제 도입 등 근로조건 향상…국회 개혁은 청년들만 할 수 있다”\n[일요신문] 내년 제21대 국회의원 총선거가 다가오면서 각 당이 청년층 공략을 위한 대책 마련에 분주한 모습이다. 이들의 표심이 선거 당락을 가르는 주요 변수가 될 것이란 판단 때문이다. 여당 지지 성향이 강했던 20~30대의 여론이 최근 조국 정국을 거치며 부동층으로 옮겨갈 조짐을 보인다는 점에서 더욱 치열한 경쟁이 펼쳐질 전망이다. 일요신문이 더불어민주당과 자유한국당의 대표적인 청년정치인을 인터뷰하기로 한 것도 이런 배경에서다. 민주당에선 장경태 전국청년위원장(36)을 10월 9일 만나 여러 현안에 대한 애기를 들었다. 다음은 일문일답.\n장경태 더불어민주당 청년위원장은 “문재인 정부가 평균 소득 올리는 데 노력하고 있고, 취업률도 개선시켰다”며 정부의 대표적인 경제정책 소득주도성장을 옹호했다. 사진=이종현 기자\n―2030의 여권 지지율이 하락하는 추세다.\n“소득주도성장을 통해 평균 소득 올리는 데 노력하고 있고, 취업률도 개선되고 있다. 52시간제가 도입되면서 주변 기자들도 ‘일주일에 하루 쉬던 것, 이틀 쉬게 됐다’며 삶이 바뀌었다고 한다. 다만 실업률이 1% 개선됐다고 해서 체감하기는 어렵다. 끈기 있게 청년 문제를 해결하기 위해 노력해야 한다.”\n―야당은 문재인 정부의 경제 실정을 공격한다.\n“이명박근혜 정부 시절 취업은 어땠는지 묻고 싶다. 박근혜 정부나 지금 정부나 대기업 들어가기 어려운 것은 마찬가지다. 하지만 입사 이후로 볼 때 52시간제나 중소기업에서 최소한의 근로조건 향상 등 취업 이후 상황은 확실히 변했다고 말할 수 있다.”\n―조국 이슈를 두고 각 대학에서 집회가 열리고 있다.\n“의혹들이 엄청나게 쏟아졌지만 조국 장관이 개입했다고 볼 만한 증거는 나오지 않고 있다. 또 조국 장관 반대 의견이 있지만 검찰 개혁 찬성 의견도 높다. 누가 온다고 해도 검찰 개혁 주장하면 조국 장관처럼 털 것이다. 장관 본인은 깨끗하게 살아도 장관 친척까지 깨끗하게 살 수 있을지는 미지수다. 확실한 판결 결과까지 기다려 달라고 말하고 싶다.”\n―지금의 여당도 과거 청문회에서 의혹을 두고 공격하지 않았나.\n“당시 낙마하신 분들 보면 당사자인 사례가 많았다. 또한 어느 정도 분명한 내용이 드러난 경우도 있었다. 하지만 이번에는 당사자가 연루되지 않았고 사모펀드 실소유주가 누군지도 분명치 않다. 과거 정부 낙마자와 조국 장관은 다르다고 본다.”\n장경태 민주당 청년위원장. 사진=이종현 기자\n―과거와 마찬가지로 20대 국회에서 청년 정치인은 찾아보기 어려웠다.\n“돈이든 조직이든 청년 정치인은 약할 수밖에 없다. 더군다나 인재 영입은 비용이 싸다. 선거철에 이름 있는 사람 한 명만 영입해 오면 된다. 반면 인재 육성은 비용이 비싸다. 끊임없이 교육하고 투자해야 한다. 그동안 비용이 싼 쪽을 택해 왔다고 생각한다. 오바마 미국 대통령, 트뤼도 캐나다 총리 등 외국에서 40대 통수권자가 나오는 이유도 20대 때부터 정당활동을 하면서 사회 갈등 해결 능력을 키웠기 때문이라고 생각한다.”\n―인재 육성을 위해 민주당 청년위원장으로서 어떤 노력을 하고 있나.\n“2015년 만들어진 민주당 당헌·당규만 지켜져도 좋을 것 같다. 현재도 국회의원의 10%를 청년으로 공천하게 돼 있다. 253개 지역구 중 26명만 공천돼도 청년 정치인이 교섭단체를 만들 정도가 된다. 이번 21대 총선에서는 인적 쇄신 목소리가 큰 만큼 젊고 유능하고 깨끗한 정치인을 적극적으로 공천했으면 좋겠다.”\n―청년 정치인을 선택해야 하는 이유를 꼽자면.\n“국회에서 개혁을 적극적으로 외칠 주체는 청년일 수밖에 없다. 예를 들자면 정치후원금은 국회의원만 받을 수 있다. 도전자는 오히려 받지 못하고, 이미 조직과 기반이 갖춰진 국회의원에게 압도적으로 유리한 룰이다. 은퇴를 앞둔 정치인이 이걸 바꾸려고 할까.”\n―30대 정치인으로서의 삶은 어떤가.\n“정해진 게 아무 것도 없기 때문에 불안한 것도 사실이다. 밥벌이를 걱정해야 한다. 정치인을 보는 시선이 좋지 않아 나쁘게 보면 건달로 보는 경우도 있다. 하지만 자기하기 나름이다. 열심히 정치 활동을 하고 방송, 강연도 하고 있다. 정당활동을 한 지 13년째다. 가족들도 주변 친구들도 8년까지는 ‘제발 정신 좀 차려라’고 반대하고 말리기도 했다. 그런데 지금은 뜻을 이해해주신다.”\n―총선 판도를 예상해 본다면.\n“2016년 총선 전에도 국민의당 약진이나 민주당이 지역구 1당이 될지 아무도 예상하지 못했다. 한 달 전에도 예상하기 힘든데 6개월 전에 예상하기는 불가능하다고 본다. 어찌됐건 국정동력 유지와 개혁 작업 완수를 위해서 힘을 실어주시기를 부탁드린다. 대통령 한 명 바꾼다고 다 바뀌는 게 아니다. 많은 의석 확보하기 위해 노력하겠다.”\n#장경태 #청년정치 #21대총선 #공천 #청년위원장


2004년 미국이 저금리 정책을 종료하면서 서브프라임 모기지의 금리가 상승하기 시작했고, 저소득층 대출자들이 원리금을 갚지 못하게 되면서 그 악명높은 서브프라임 모기지 사태가 시작되었다. 이 사태는 세계 경제시장에도 적지않은 타격을 입히며 2008년 이후에는 급기야 세계금융위기까지 초래하게 되었다. 최근들어 경제가 많이 호전되긴 했지만 아직까지 많은 이들이 본인 소유 부동산이 융자회사에 의해 압류되는 아픔을 겪고 있다.\n미국 연방법과 일리노이주 법에 의하면, 대출자가 납부액을 두번 밀리게 되면 융자회사는 반드시 대출자에게 ‘30일 대기 기간’ 통지서를 발송하도록 되어있고 이 기간 동안 밀린 금액에 대한 상담 및 협의를 허락한다. 그럼에도 불구하고 대출자가 세번째 납부역시 실패하게 되면, 융자회사는 전체 융자 금액을 모두 갚으라는 통지서를 대출자에게 발송하고 변호사를 통해 법원에 압류 소장을 제출하게 된다. 이로써 실제적인 압류 소송이 시작된다.\n법적으로는, 융자회사가 압류 소장을 법원에 제출한 날로부터 7개월 이후 법원 경매를 통한 압류가 진행될 수 있다. 하지만, 대부분의 경우 실질적인 압류는 7개월이 훨씬 지난 시점에 이루어진다. 압류 소송 중 여러 변수가 존재하기 때문이다. 우선 압류 소장이 법원에 제출되고 그 소장이 채무자에게 전달되면, 그로부터 일반적으로 30일 이내에 채무자가 그 소장에 대한 공식 답변서를 법원에 제출해야 한다.\n만약 이 기간 내에 답변서를 제출하지 않을 경우, 융자회사는 Motion for Default Judgment라는 결석판결 요청서를 압류 요청서와 함께 법원에 제출한다. 이 요청서가 법원에 의해 승인되면 사실상 압류 소송이 끝난 것이나 다름없으며, 융자회사는 해당 부동산을 법원 경매에 넘길 권리를 갖는다.\n만약 채무자가 소장에 대한 답변서를 법원에 제출하면, 융자회사는약식기소재판 요청과 압류요청을 함께 제출하게 된다. 이 요청서가 승인된 날로부터 3개월 이후 아무때나 융자회사는 법원 경매를 통한 실제적인 압류를 진행할 수 있다.\n압류 소장이 제출된 시점에서 7개월 이후 혹은 약식기소 재판 및 압류 요청이 승인된 시점에서 3개월 이후 법원 경매를 통한 압류가 진행될 수 있지만, 이 기간 동안 채무자역시 압류를 막을 수 있는 몇가지 권리를 부여받는다. 우선 압류 소장을 전달받은 날로부터 90일 이내에 채무자는 밀린 융자 금액을 갚을 수 있는 기회가 있다.\n이 기간 내에 밀린 금액을 갚으면 압류 소송은 자동으로 기각된다. 이와 더불어, 채무자가 압류 소장을 전달받은 이후 7개월 이내 혹은 약식기소 재판 및 압류 요청이 승인된 이후 3개월 이내에 이자를 포함한 전체 융자 상환 금액 모두를 채무자가 갚는다면 압류 소송을 기각시킬 수 있다.\n만약 채무자가 주어진 기한 내에 밀린 금액 혹은 전체 상환 금액을 갚지 못하면 앞서 설명한 절차에 의해 법원 경매가 진행된다. 법원 경매를 하기 위해 융자회사는 반드시 신문을 통해 최소 세차례에 걸쳐 법원 경매 사실을 공지해야 한다. 또한, 채무자를 비롯한 압류 소송에 관여한 모든 개인 및 기관에 경매 사실을 알려야 한다.\n법원 경매가 이루어지면, 입찰가가 제시되고 그날 경매에 가장 높은 액수를 제시한 입찰자에게 해당 부동산이 매각된다. 만약 입찰자가 없으면 그 부동산은 압류 소송을 진행했던 융자회사에게 넘어가게 된다.\n법원 경매가 끝나고 나면, 융자회사는 경매 승인 요청서를 법원에 제출하게 되고, 법원이 이를 최종 승인하게 됨으로써 압류 소송은 마무리가 된다. 법원 승인날로부터 30일 이내에 채무자는 건물을 비워줘야 하며, 이를 이행하지 않을 경우 경찰에 의한 강제퇴거 조치가 진행된다.\n본 글은 시카고 한국일보 2020년 01월 24일자에 기재된 칼럼입니다.\n새로운 부동산 클로징 법규, TRID압류소송과 상환 부족액


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노동계의 윤여정? 평균 73세 여성 청소부들의 반란 - 중앙일보\n중앙일보 2021.05.01 11:01\n70대 여성 7명이 서울 종로구 관수동 전태일기념관에서 무대에 올랐다. 꽃다발을 받아든 이들은 여성 청소노동자들. 지난 29일 오후 5시에 열린 이들의 '구술기록집' 발간식은 '노년알바노조' 준비위원회의 발족식이기도 했다. 이날의 주인공 여성은 총 9명이지만, 2명은 청소 업무 일정상 참석하지 못했다.\n청소노동자 대표로 기자들과 방송사 카메라 앞에 선 김근선(71)씨는 "나이가 많다는 이유로 목소리를 내지 못하는 노인노동자들이 많다. 우리 이야기가 신문에 나오게 해주시면 좋겠다"고 떨리는 목소리로 말했다. ‘노동계의 윤여정’이라고까지 할 수는 없더라도, 70대의 여성 노동자가 앞장섰다는 점에서 노동운동에 새 역사를 쓴 셈이다.\n지난 29일 서울 종로구 전태일기념관에서 열린 노년알바노조 준비위 발족식에서 김근선씨가 발언하고 있다. 편광현 기자\n“자식들도 모르는 이야기 털어놔”\n구술기록집은 노년 노동자의 처우 개선 방안을 논의하기 위해 2019년 11월부터 쓰여졌다. 70대 여성 청소노동자의 삶, 65세 이후 노동현장에서 겪는 이야기가 담겼다. 자식들도 모르는 이야기를 털어놨다는 서미순(가명·71)씨는 "인생사를 꺼내기가 쉽지 않았다"며 "전태일같은 그런 사람들에 비하면 우리는 별 것 아니겠지만, 이렇게 나서면 다른 노인알바생들도 편해질 거라고 생각해 구술에 참여했다"고 말했다.\n구술기록집 제작과 노년알바노조 준비는 평등노동자회가 도움을 줬다. 평등노동자회에는 민주노동 부위원장을 지낸 허영구씨가 참여하고 있고, 허씨는 알바노조준비위 공동대표로 참여한다. 전문 노동운동가의 도움을 받기는 한 셈이다. 노년알바노조 준비위와 평등노동자회는 "100세 시대에 노년들의 삶이 소외되고 배제되지 않게 함께 목소리를 내겠다"는 입장을 밝혔다. 이어 "청소노동자뿐 아니라 불안정한 노년 노동자와 구직자 등을 돕는 조직으로 확대해 정식으로 노조를 설립할 예정”이라고 했다.\n"반장 맘에 안 들면 내일 관둬야"\n평균 연령 73세인 여성 청소노동자들이 회고한 노동의 세월엔 ‘한(恨)’이 서려 있었다. 이들은 "나이가 많다는 이유만으로 부당한 대우를 받고 싶지 않다"고 했다. 구술기록집에 따르면 지난 2011년 8년간 일한 세브란스 병원에서 퇴직한 서씨는 남자중고교와 서울 마포구 합정역 인근의 건물 청소부로 일했다. 서씨는 "학교는 방학 때 일을 하는데도 돈을 챙겨주지 않아 관뒀다"고 했고, "이후 상가건물에서는 사장의 통보로 갑자기 해고됐다"고 회고했다. 또, "2014년부터 근로계약서, 명세서도 없이 8년간 월급을 받았다"며 "숙련자라 청소를 더 잘하게 됐는데 월급은 되레 깎였다"고 덧붙였다.\n인천국제공항 청소노동자들. 해당 기사와 직접적 연관 없음. 중앙포토\n노년알바노조 준비위 공동위원장인 임진순(75)씨는 용역업체의 괴롭힘을 꼬집었다. 임씨는 "과거 한 용역업체 반장은 자기 마음에 들면 좋은 위치에 배치하고, 마음에 안 들면 '집에 가서 애나 보라'며 출근을 못 하게 했다"며 "월급을 탈 때마다 선물이나 돈 10만원씩을 반장에게 줘야 했다"고 말했다. 일하는 건물에서 나이가 가장 많다는 이창순(73)씨는 "중간 용역업체가 바뀔 때마다 불안하다"며 "운이 좋아 고용 승계를 해도 3개월 수습 기간이 계속 생긴다"고 토로했다.\n연세대서 경험한 '노조' 경험이 도움\n노년알바노조 준비위 구성원 9명 중 6명은 71세까지 연세대에서 일했던 청소노동자다. 이들은 "연세대 청소노동자 노조를 설립해 본 경험이 노년알바노조를 세운 결정적 계기"라고 설명했다. 세브란스 병원과 연세대에서 일했던 김근선씨는 "노조가 없을 땐 청소 용품을 우리 돈으로 사서 썼고, 부당대우도 많이 당했다"며 "하지만, 노조가 있으면 그런 일들이 사라지더라"고 말했다. 임씨 역시 "예전엔 억울해도 하소연할 데가 없었다. 노조가 있어서 내 인권이 존중받았다"고 했다.\n지난 29일 노년알바노조 준비위 발족식에서 꽃다발을 받은 70대 여성청소노동자 7명. 이들은 70대 여성노동자 구술기록집' 발간에 참여했다. 편광현 기자\n임씨는 "노년 노동자 스스로가 노조의 필요성을 알아야 한다"고 힘주어 말했다. 그는 "경험해보지 않은 사람들은 노조하면 큰일나는 줄 안다. 노인네들도 일하는 동안은 우리를 지켜줄 노조가 필요하다는 걸 알았으면 좋겠다"고 말했다. 서씨는 "연세대 밖 노동자들도 노년알바노조로 가자고 했는데, 본인이 민망해하거나 가족들이 말리는 것 같아 아쉬웠다"고 했다.\n"돈 많이 달라는 것 아냐"\n김근선씨는 "노조를 한다고 무조건 월급을 많이 달라는 것은 아니다"고 말했다. 그는 "우리가 청소만큼은 젊은 사람들보다 잘할 수 있다"며 "나이로만 차별을 두지 않고 우리가 하는 일로만 평가받고 싶다"고 노조 설립 취지를 설명했다. 이창선씨 역시 "계속 같은 일을 하는데 처우가 나빠지는 것은 이해가 안 된다"고 말했다. 임진순씨는 "노조가 커지고 대단해지기를 원하지는 않는다. 다만, 억울할 때 같이 노동청에 가줄 수 있는 곳만 돼줘도 참 든든하겠다"고 했다.


[재미있는 여가] 여가자원과 여가산업이란 무엇이며 여가자원과 여가산업개발의 개념과 방법 레포트\n[재미있는 여가] 여가자원과 여가산업이란 무엇이며 여가자원과 여가산업개발의 개념과 방법\n저작시기 2008.06 |\t등록일 2008.07.08 한컴오피스 (hwp) | 6페이지 | 가격 1,500원\n[재미있는 여가] A+받은 레포트 입니다\n여가자원과 여가산업이란 무엇이며 여가자원과 여가산업개발의 개념과 방법에 대하여 설명하시오.\n3. 여가자원과 여가산업개발의 개념과 방법\n21세기에 접어들어 지식정보화시대를 맞이한 우리사회는 디지털산업의 발전에 따라 국민생활수준이 높아지고 여가활동은 우리생활에 없어서는 안 될 필수 요소로 인지되고 있다. 그리고 최근 들어서는 주 5일 근무제의 본격적인 도입과 10대들의 주 5일 수업제 도입에 따라 이러한 여가활동이 양적, 질적으로 크게 변화할 것으로 예상된다. 이렇게 여가활동이 양적, 질적으로 크게 변화하는 것에 부합하여 건전하고 다양한 여가문화가 정착될 수 있도록 여기저기에서는 여가산업의 개발 방향을 제시하고 있다.\n다양한 여가수요가 나타나고있는 이러한 시점에서 다양한 여가자원의 활용과 그에 따른 여가산업개발을 위해서 여가자원과 여가산업에 대한 개념을 알아보고자 한다. 우선 알아보기에 앞에 이 모든 것의 기본이 되는 여가에 대해서 보다 더 잘 이해하기 위해서는 여가에 대한 정의를 살펴볼 필요가 있다.\n대체로 여가에 대한 정의는 크게 5가지로 구분 할 수 있다.\n첫째는 여가의 시간적 정의이다. 여가의 사전적 의미는 일이나 의무로부터 자유로운 시간으로 간단히 정의 할 수 있다. 인간은 직업이나 생활양식 등에 따라 조금씩 차이는 있겠지만 일반적으로 일상생활이 반복되는 주기를 크게 벗어나지는 않는다. 인간의 생활시간은 크게 생활필수시간, 노동시간 및 자유 시간으로 나눌 수 있다. 여가는 1일 24시간이라는 절대적인 시간의 한계 속에서 생활필수시간과 노동시간 등의 구속시간을 뺀 나머지 자유 시간으로 볼 수 있다.\n둘째는 여가의 활동적 정의이다. 시간적 개념의 바탕위에서 여가를 활동으로 인식하려는 것이다. 여가를 활동과 기회라는 두 요소의 결합으로 인식하면서 노동, 가족, 사회 및 기타 의무가 실현되고 난후에 자신의 의사대로 할 수 있는 활동일 뿐만 아니라 휴식, 회복, 오락, 자기실현, 정신적 재생, 지식의 향상, 기술의 개발, 사회활동에 참여해 주는 기회로 정의하고 있다.\n① 여가문화연구회. 『한국인의 놀이의식과 여가문화』, 집문당, 1997.\n② 문정옥. 『밀레니엄 여가의 이해』, 인하대학교 출판부, 2000.\n③ 기타. 인터넷 참조\n- 문화관광연구팀 책임연구원 김용범 연구 논문 참조


[기고문] 이젠 새로운 도시가 필요하다 / 서울경제 : 고려대학교 도시계획 및 도시설계 연구실\n기고문[기고문] 이젠 새로운 도시가 필요하다 / 서울경제\n(2018년 7월 22일)\n구글 딥마인드가 개발했던 알파고가 이세돌 9단에게 이겨 충격을 줬던 게 지난 2016년 봄이었다. 기계가 스스로 학습을 해가며 바둑 고수를 꺾었단다. 물론 1997년 IBM의 프로그램이 서양장기인 체스 챔피언을 물리친 적이 있다. 그러나 바둑은 체스보다 경우의 수가 10의 100제곱 이상 많기에 컴퓨터가 바둑 챔피언을 물리친다는 것은 그동안 상상하기 어려운 일이었다. 스스로 공부하는 기계, 알파고에 놀랐던 기억이 채 가시기도 전인 2017년 겨울에 등장한 알파제로는 알파고와의 비교 자체가 필요 없었다. 이제는 기술이 인간을 초월하는 시점을 뜻하는 특이점(singularity)이 얼마나 당겨질 수 있는가에 대한 논의가 더 의미 있는 세상이 된 것이다. 2016년 초 열렸던 다보스포럼의 주제는 4차 산업혁명 이해하기였는데 돌이켜보니 절묘했다.\n같은 해 여름 유럽에서는 영국의 유럽연합(EU) 탈퇴 결정이, 가을에 미국에서는 도널드 트럼프 대통령의 당선이, 한국에서는 광화문 촛불집회가 있었다. 4차 산업혁명이나 인공지능(AI) 못지않게 지구촌을 바꾸고 있는 일들도 이렇게 2년 전에 시동을 걸었다. 세상이 바뀌고 있고 우리네 삶을 만들어가는 그릇인 도시도 그즈음부터 여러 변화에 노출되고 있었다. 2016년이 오기 한 달 전인 2015년 12월 프랑스 파리에서 기후변화당사국총회(COP21)가 열렸다. 일반에는 그리 와닿지 않았으나 큰 사건이었다. 이 총회의 결과물로 신기후체제라 불리는 파리협정이 체결됐다. 이는 195개국이 온실가스 감축에 동참하기로 한 최초의 지구촌 차원의 기후합의였고 향후 실행계획을 갖고 있는 협정이라는 점에서 의미가 컸다.\n2016년 가을에는 남미 에콰도르의 수도인 키토에서 20년 만에 유엔 하비타트회의가 열렸다. 전 세계인의 절반 이상이 살고 있는 도시 면적의 총합은 지구 육지 면적의 2%에 불과하다. 그럼에도 에너지 소비의 60%, 쓰레기의 70%, 온실가스의 70%가 도시에서 나오고 있다. 세계적으로 가속되는 도시화는 지구촌에 환경 재앙이 될 확률이 크다는 점을 다시 상기시켰고 이 와중에 모두가 지속적으로 잘 살아갈 수 있는 방안으로 제시된 다양한 어젠다가 각국에 배포됐다.\n기술은 극적으로 점프하고 있고 기후도 바뀌며 사회 역시 여러 방향으로 변하고 있는데 우리는 여전히 지난 세기에 해온 방식을 기반으로 도시를 만들고 관리하고 있다. 환경에 많은 해를 끼치는 낡은 방식은 이제 바뀌는 게 당연하다. 스스로 학습하는 AI가 해법을 내놓기 전에 도시를 만들고 관리하는 공공이 공부하고 분발할 때다.\n*관련링크 : https://www.sedaily.com/NewsView/1S26NP1I9G\n[기고문] 강남북 인프라 균형 / 서울경제 [기고문] '청·신·호'를 쏘아올리며 / 서울경제


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[중앙일보] 입력 2019.12.10 05:00 수정 2019.12.10 07:14\n이재수 춘천시장이 사용할 예정인 관용차. [사진 김보건 춘천시의원]\n강원 춘천시가 이재수 시장이 사용할 관용차에 1400여만 원을 들여 안마 기능이 포함된 고급시트를 설치해 물의를 빚고 있다.\n김보건 춘천시의원은 10일 “춘천시가 이재수 시장이 탈 차량을 구매하면서 안마 기능을 포함한 1480만 원짜리 시트를 추가 설치했다”며 “시장의 편의를 위해서 최고급 시트를 장착한 사실이 집행부의 과잉 충성인지, 시장 본인이 직접 결정한 것인지 밝혀야 한다”고 말했다.\n춘천시는 지난달 20일 사용 기한이 넘은 업무용 차량을 교체하면서 5500만원(배기량 3300㏄)을 들여 카니발 하이리무진을 구매했다. 이후 자동차 시트 제작업체에 뒷좌석 시트 교체를 맡겼다. 견적서에 따르면 의전용 VIP 전동시트 1석, 안마시스템, 전동 허리쿠션, 발 받침대, 수납장 등 설치에 1480만원이 들었다. 차량 구조변경 승인은 아직 이뤄지지 않았다. 승인이 마무리되면 이 차량은 이 시장의 전용 관용차로 사용될 예정이다. 현재 춘천시는 시장 전용차로 2015년 사들인 승용차(체어맨)도 보유하고 있다.\n김 의원은 차량을 개조한 과정 자체가 불법이라고 지적했다. 그는 “관용차량 관리규정에는 업무용 차량을 개조할 수 있다는 내용이 없는데 반드시 지켜야 하는 행정절차를 거치지 않고 관용차를 바꾸려고 했다”고 비판했다.\n춘천시는 논란이 불거지자 이날 오후 긴급 기자회견을 열고 해명에 나섰다. 현근수 춘천시 회계과장은 “시장이 허리가 좋지 않아 승합차를 장시간 탑승하는 데 무리가 있다”며 “여러 업체의 견적을 받아 적정선에 계약했고, 의자가 뒤로 더 젖혀지는 기능과 안마 기능이 있는 제품을 선택했다”고 해명했다. 현 과장은 “절차를 밟고 있는데 문제가 되면 원상복귀 하는 등 조처를 하겠다”고 덧붙였다.\n하지만 시민 반응은 싸늘하다. 지난달 15일 시내버스 전면개편으로 시민 항의가 빗발치는 상황에서 안마 기능까지 갖춘 관용차 구매로 논란을 자초했다는 것이다. 김 의원은 “추운 날씨에 1~2시간씩 버스를 기다리는 시민들이 있는 상황에서 열선이 추가되고 최고급 마사지 기능까지 갖춘 관용차를 산 것을 납득할 수 없다”며 “대중교통 천국을 만들겠다던 춘천시가 뒤로는 수천만 원의 세금을 들여 시장 관용차에 안마 시트를 설치하는 행태를 보인다”고 비판했다.\n춘천=박진호 기자, 최종권 기자 choigo@joongang.co.kr


Aqua scuba 강사진 PADI 일정표\nPADI 입문코스 PADI 연속교육코스 PADI스페셜티코스 응급처치(EFR) 테크니컬다이버 코스패키지\n다이브마스터 IDC 스패셜티강사 MSDT 테크니컬 다이빙 강사 IDC스텝강사\n장비소개 장비구매요령 공동구매\n예약신청 견적문의 교육신청 자격증신청\n국내여행 해외일정 교육일정 여행일정\n다이버's LIFE 동영상갤러리 등업요청 공지사항 Q&A\n카카오톡 : ssam101\nPADI | 세계적인 자격증 PADI\n스쿠버 다이빙의 세계에 오신 여러분을 환영합니다.\nPADI는 전 세계를 선도하는 가장 앞선 스쿠버 다이빙 트레이닝 기관입니다. 40년 이상의 경험과 전 세계 135,000명 이상의 PADI 프로페셔널들, 그리고 6,000이 넘는 다이브 센터와 리조트들과 함께 PADI의 트레이닝 자료들과 서비스는 전 세계 어디에서든지 스쿠버 다이빙을 경험할 수 있도록 해 줍니다. PADI 강사들과 다이브 센터 및 리조트들과 함께 하는 스쿠버 다이빙은 당신의 삶을 교육과 경험, 장비와 환경 보호를 통해 변화시킬 것입니다.\nPADI 다이브 센터들은 다이빙 투어와 지역 차터 보트 및 다이브 여행들을 통해 다양한 경험들을 제공합니다. 당신 지역의 PADI 다이브 센터 또는 리조트를 통해 당신은 당신의 집 근처 또는 전세계의 이국적인 휴가 행선지의 다이브 사이트들을 탐험할 수 있습니다. 당신은 또한 PADI 다이빙 소사이어티에서 동료 다이브 버디들과 평생에 걸친 우정을 쌓을 수 있습니다.\nPADI 다이브 센터 및 리조트들을 통해 구할 수 있는 흥미로운 도구들과 스쿠버 장비에 대해 배워 보세요.\n• 환경 보호\n프로젝트 AWARE 재단과 같은 단체와 내셔널 지오그라픽 소사이어티와 같은 단체들과의 파트너쉽을 통해 수중 환경들을 보존하고 보호합니다. 당신 지역의 PADI 다이브 센터 및 리조트들에 자원하여 참여할 수도 있고 다양한 환경 보존 이벤트들에 참여할 수도 있습니다.\nPADI가 왜 다른가요\nPADI 다이버들은 전 세계에서 가장 존중받고 가장 인기있는 스쿠버 자격증을 손에 쥐고 있습니다. 어디에서 다이빙을 하건 모두가 당신의 PADI 스쿠버 자격증 카드를 알아보고 인정해 줍니다.\n실제로 대부분의 스쿠버 다이빙 모험에서 당신은 당신과 같은 선택. 전 세계에서 가장 크고 가장 존경받는 스쿠버 다이빙 트레이닝 기관에서 훈련을 받을 것을 한 다른 PADI 다이버들 사이에 둘러 쌓이게 될 것입니다.\n전 세계 180개 국가와 영역 이상에서 133,500이 넘는 PADI 프로페셔널들과 6000개가 넘는 PADI 다이브 센터와 리조트들과 함께 당신은 당신의 언어를 구사하고 편안한 학습 경험을 제공하는 PADI 스쿠버 강사를 발견하게 될 것입니다.\n전 세계 다이버들의 필요에 부응하기 위해 PADI 교육 자료들은 최소한 26개의 언어들로 번역되어 준비되어 있습니다.\n왜 더 많은 사람들이 다른 스쿠버 다이빙 훈련 기관이 아닌 PADI를 선택하는지 더 알아보세요\n스쿠버 교육을 선택하는 것은 개인적인 경험입니다. 당신은 당신의 스쿠버 강사와 그들의 교습 철학에 편안하게 느끼기를 원할 것입니다. PADI 스쿠버 레슨들과 연속 교육 다이버 코스들은 학습을 즐겁고 가치있는 것으로 만들기 위해 고안되었습니다. 당신의 프로페셔널 PADI 스쿠버 강사의 안내 하에 당신은 중요한 안전에 관한 개념들과 스킬들을 마스터하는 동안 자신감을 쌓아가게 될 것입니다.\n• 교육 자료들\n당신은 PADI 교육 자료들. 온라인 스쿠버 프로그램들, 비디오들, 워크북, 멀티미디어 디스크들 등 을 사용하면서 도움이 되는 팁 뿐 아닌 주요 정보를 얻게 됩니다. 자격을 가진 강습 자료 디자이너들은 당신과 학생 다이버들을 염두에 두고 PADI 자료들을 만들어 내기 위해 가장 최신의 테크놀로지와 학습 이론들을 사용합니다.\n• 실행 중심의 학습\n이 말은 당신이 스쿠버 다이버가 되는데 필요한 구체적인 실행 달성 조건들을 숙달함을 보여줌에 따라 코스가 진행된다는 말입니다. 당신의 스쿠버 강사는 얼마나 빨리 또는 얼마나 천천히 이를 숙달하느냐에 상관없이 당신이 이러한 조건들을 달성할 수 있도록 도와주게 될 것입니다. 당신은 PADI 자격 취득을 위해 노력을 해야만 합니다만 격려되고 잘 지원된 학습 환경 하에서 이를 달성하게 될 것입니다.\n• 연속 다이버 교육\n정기적으로 다이빙을 하는 자신감있는 스쿠버 다이버가 되는 재미와 즐거움은 연속 교육을 통해 당신의 스쿠버 스킬들을 개선 함으로 더욱 박차를 가하게 됩니다. 당신은 마스터 스쿠버 다이버 레벨을 향해 전진하며 당신의 지식과 스킬을 개발해 갈 수 있도록 도와주는 난파선 다이빙과 야간 다이빙과 같은 25개가 넘는 PADI 스페셜티 코스들을 찾을 수 있을 것입니다. 또한 당신은 스쿠버 강사가 됨으로 스쿠버 다이빙 라이프 스타일을 성취할 수 있습니다. 당신의 스쿠버 다이빙 경험을 확장해 나가면서 보람있는 스쿠버 커리어를 만들어가는 기쁨을 경험해 보십시오.\n엔트리 레벨에서 스쿠버 강사 훈련에 이르는 모든 PADI 프로그램들은 전 세계의 통일성과 품질을 엄격하게 교육적인 기준으로 감독을 받고 있습니다. PADI는 사전 예방적인 접근법으로 품질 관리와 무작위 PADI 다이버 설문조사를 통해 다이버들의 코스가 PADI의 높은 기준 뿐 아니라 다이버들의 기대에도 부응했는지 확인합니다.\n그 어떤 다른 다이버 훈련 기관도 이러한 레벨의 책임과 완전함을 유지하기 위한 노력을 기울이지는 않습니다. 품질 보장 절차에 대한 PADI의 헌신은 지속적으로 고객 만족을 개선해 나가고 있습니다. PADI 코스들은 독립 감사자인 유럽 수중 연방과 호주 기준 위원회에 의해 전 세계적으로 레크레이셔널 다이빙 서비스를 위한 국제 표준화 기준 (ISO)로 기준에 부합되는 것으로 인정받고 있습니다.\nISO 기준들 (아래 차트를 참고)은 5개의 다이버 레벨과 2개의 강사 레벨과 서비스 제공자 또는 다이브 센터로 되어 있습니다. 각각 이러한 기준들은 PADI 자격 또는 멤버 레벨과 동등하여, 이 자격들 중 하나를 가지고 있는 다이버 또는 멤버들은 그들이 해당 ISO 기준 조건을 충족시켰다고 말할 수도 있는 것입니다. 한꺼번에 두 가지 자격을 얻은 셈입니다.\nPADI 동등 자격\n스쿠버 다이빙의 소개 훈련 프로그램들\n다이버 레벨 1- 피감독 다이버\n다이버 레벨 2\n- 자율 다이버\n다이버 레벨 3\n- 다이브 리더\n엔리치드 에어 나이트록스 다이빙 훈련 프로그램\n강사 레벨 1\n강사 레벨 2\n오픈워터 스쿠버 인스트럭터\n다이빙 서비스 제공자들\n대학 학점과 직업 훈련\n능가할 수 없는 PADI 교육 자료들의 질과 PADI 스쿠버 레슨의 교육적인 유효성은 국제 교육 및 직업 훈련 기관으로부터 독립적으로 인정을 받아왔습니다.\n• 대학 학점 인정\n교육자들의 대학 학점 권장 서비스 (ACE 크레딧)은 PADI 코스들을 대학 학점과 동등하게 인정하고 있습니다.\n• 직업 교육 훈련\nPADI에 등록한 다이브 센터들과 리조트들을 통해 제공되는 PADI 강사 개발 코스들은 호주에서는 직업 교육 훈련 및 인정 위원회 (VETAB), 뉴질랜드 자격 인정기관에 의해, 그리고 영국, 웨일즈, 북 아일랜드의 국가 자격 프레임 워크에 의해 직업 훈련으로 인정을 받았습니다.\n스쿠버 다이버들은 PADI 자격증을 얻어야 하는 것처럼 PADI 스쿠버 강사들은 구체적인 평가 기준을 충족시킴으로 PADI 시스템에 대한 철저한 지식을 가지고 있음을 선보이고 PADI 프로그램들을 지도할 수 있는 능력을 시범보입니다. PADI 스쿠버 강사 자격을 얻기 전에 모든 후보생들은 PADI에 소속된 선정된 강사 시험 감독관들에 의해 평가를 받게 됩니다. 이것은 평가 절차가 객관적이고 공정하며 전 세계적으로 통일성이 있음을 확인하기 위해서입니다. 이것은 다이빙 산업계에서 PADI 트레이닝 기준이 다른 기관들보다 앞서 있음을 보여주는 한가지입니다.\n스쿠버 다이빙 라이프스타일과 함께 모험을 지속\n당신의 수중 모험은 당신의 엔트리 레벨 코스에서 시작되고 당신이 새로운 다이브 사이트들을 탐험하고 새로운 스쿠버 장비를 사용하고 야간 다이빙 또는 난파선 다이빙과 같은 다른 형태의 다이빙을 시도하며 점점 더 성장하게 됩니다. 당신이 원하고 필요로 하는 교육과 장비, 경험을 제공하면서 당신의 PADI 다이브 센터 또는 리조트는 당신의 다이빙을 지원하고 진정한 스쿠버 다이빙 라이프 스타일을 살 수 있도록 도와줍니다.\n• PADI 스쿠버 코스들\n당신은 당신이 흥미를 가진 분야에 초점을 맞추게 해 주는 25개가 넘는 스페셜티 다이버 코스들에 참여할 수 있습니다. PADI 레스큐 다이버에서 PADI 다이브마스터로 올라가며 당신의 스쿠버 스킬들을 다른 다이버들을 보조하는 데 사용할 수도 있고, 아니면 엘리트한 PADI 마스터 스쿠버 다이버 레벨. 다이빙의 궁극적인 비 프로페셔널 레벨 스쿠버 다이버 레벨을 목표로 삼을 수도 있습니다. 다이버 교육의 PADI 시스템은 평생에 걸쳐 당신의 다이브 교육을 지속할 수 있도록 해 줍니다. PADI 스쿠버 인스트럭터. 거의 다른 직업들은 제공해 주지 못하는 충족감을 주는 직업 또는 취미가 된 후에도.\nPADI 다이빙 소사이어티\nPADI 다이버로서 당신은 큰 PADI 공동체의 일부입니다. 세계 많은 곳에서 당신은 나이와 경험 레벨을 불문하고 다이빙을 사랑하는 사람들로 모인 기관인 PADI 다이빙 소사이어티에 참여할 수 있습니다. PADI 다이빙 소사이어티는 멤버들에게 다이브 뉴스와 테크놀로지, 훈련 등에 대한 가장 최신 개발에 대해 정보를 제공하고, 다이빙을 활동적으로 지속적으로 하는데 필요한 모든 것에 절약을 할 수 있게 해 줍니다. 다이빙 여행과 장비 및 훈련을 모두 포함하여.\n마이 PADI 온라인 스쿠버 공동체\n이 온라인 스쿠버 공동체는 스쿠버 다이빙에 관심이 있는 모든 사람들을 위해 만들어졌습니다. 이를 통해 당신은 전 세계의 다른 다이버들의 경험을 알게 되고 당신의 개인적인 다이빙 경험을 나누고, 당신의 다이빙 교육을 추적하고 스쿠버 장비 구입의 기록을 유지할 수 있게 됩니다.\n전 세계 PADI 기관은 차세대를 위해 수중 환경을 보호하는 데 헌신하고 있습니다. PADI 코스들은 프로젝트 AWARE의 환경에 대한 인식과 보호 철학을 지지합니다. 모든 PADI 스쿠버 코스를 통해 당신은 섬세한 수중 생태계를 보호하는 것의 중요성을 배우고, 보호 노력에 참여하도록 격려를 받게 될 것입니다. PADI 다이버로서 당신은 수중 세계를 보호하는 노력으로 변화를 만들어 내는 더욱 크게 자라나고 있는 이러한 수 백만명의 움직임에 참여하게 될 것입니다.\nPADI 월드와이드 그룹과 계열 회사들\n당신이 전 세계에 어느 곳에 있건 PADI는 당신을 지원하기 위해 그곳에 있습니다. PADI 월드와이드 그룹은 7개의 서비스 사무국들을 가지고 있는데 그 중 몇몇은 전체 소유의 자회사입니다. 다른 몇몇은 인가를 받고 있습니다. PADI 월드와이드는 기관을 위해 총괄적인 계획과 전 세계적인 마케팅을 관리하고, 각 PADI 사무국들의 간부들과 매니저들과 스탭들이 PADI 멤버들에게 서비스를 제공하고 PADI 프로그램을 지원하는 매일매일의 비지니스 액티비티들을 실시합니다. PADI 멤버들은 고문 위원회와 일대 일 접촉, 그룹 미팅, 멤버 세미나와 PADI 월드와이드 또는 PADI 사무국들이 보낸 설문조사에 대한 반응 등을 통해 그들의 의견을 나눔으로 회사 결정에 영향을 미칩니다.\n상호 : (주)SEAU, 대표 : 송태민\n일산센터 : 경기도 고양시 일산동구 백석동1199,지층. SEAU, 제주리조트 : 제주도 서귀포시 안덕면 화순해안로106번길 13-6\n전국대표번호 : 1899-9673, Fax : 064-792-5586\n사업자번호 472-01-01195(일산) ,E-mail : aquascuba@naver.com


미래에셋대우, 채권 조달 플랫폼 개척…채널 확대 사모·개인전문 투자자 타깃…자본시장법 개정 전 채비\n피혜림 기자공개 2019-08-05 14:07:43\n이 기사는 2019년 08월 01일 16:34 더벨 유료페이지에 표출된 기사입니다.\n미래에셋대우가 투자은행(IB) 서비스와 정보통신기술(IT)을 융합한 조달 플랫폼 구축에 나섰다. 지난 2월 전자투표 시스템을 오픈한 데 이어 해당 서비스를 메자닌 등의 채권 세일즈 영역으로 넓히겠다는 계획이다.\n올 하반기 도입될 전망인 자본시장법 개정안에 발맞춰 사모투자기관과 개인전문투자자를 주요 타깃으로 삼았다. IT 플랫폼을 활용한 조달 채널 확대로 기업의 자금조달 서비스를 차별화 하는 모습이다.\n◇IT 도입한 미래대우, 조달 채널 다변화 나섰다\n1일 관련 업계에 따르면 미래에셋대우는 지난 2월 정식 오픈한 주주총회용 전자투표 시스템 '플랫폼V' 서비스를 채권 세일즈 영역으로 확대할 예정이다. 플랫폼V는 정족수 미달로 주주총회가 성립되지 못할 위기에 처한 상장사를 지원하기 위해 만들어졌다. 미래에셋대우는 지난해 9월 IB1부문 내 IB플랫폼사업팀을 신설해 IT와 투자은행 서비스를 결합한 채널 구축에 나섰다.\n미래에셋대우는 해당 플랫폼의 서비스 범위를 채권 투자자 모집 등으로 넓히기 위해 관련 시스템을 구축하고 있다. 국회에 계류 중인 사모펀드 규제 개편안이 통과할 경우 49인 이상의 투자자에게 자금 모집 활동 등을 할 수 있다는 점을 겨냥했다. 플랫폼V를 다수의 사모투자기관을 대상으로 한 채권 세일즈 채널로 활용하겠다는 전략이다. 메자닌 채권 등을 시작으로 활용범위는 점차 확대될 전망이다.\n개인전문투자자 확대 역시 관련 플랫폼 구축에 영향을 미쳤다. 입법예고 중인 자본시장법 시행령에 따라 현재 2000여명 수준인 개인 전문투자자는 향후 37만명 수준으로 늘어날 전망이다. 금융투자 잔고 기준 등을 완화해 개인 전문투자자의 진입 요건이 낮아지기 때문이다. 개인 전문투자자 확대로 채권 투자자가 증가할 경우 플랫폼 이용 대상자 역시 늘어날 수밖에 없다.\n미래에셋대우는 개정안 시행이 예상되는 올 하반기를 목표로 관련 작업을 진행하고 있다. IT 플랫폼을 활용한 세일즈 채널 구축으로 향후 개인 전문투자자의 투자 활동 등은 한결 수월해질 것으로 보인다.\n◇IT 기술, IB 업무 차별화 열쇠\n미래에셋대우는 IT 기술을 활용한 조달 서비스 구축으로 차별화에 나서고 있다. 자본시장 환경 변화에 따라 발행사가 새롭게 필요로하는 서비스를 제공해 부가가치를 창출하겠다는 복안이다. 쉐도우보팅(그림자투표) 폐지와 스튜어드십 코드 도입 등 자본시장 변화에 대응해 무료 전자투표 시스템을 마련한 것 역시 해당 전략의 일환이다.\n차별화된 IB 서비스로 발행사와 견고한 관계를 다져나가겠다는 전략인 것으로 풀이된다. 국내에서 유일하게 전자투표서비스를 제공하고 있는 한국예탁결제원과 달리 해당 서비스를 무료로 제공하는 것 역시 이 때문이다. 미래에셋대우는 이밖에도 발행사 IR 서비스 채널 등으로 플랫폼 활용 영역을 넓혀나갈 예정이다.\n토터스운용, PBS 인연 미래에셋대우 절대적 비중\nT3엔터테인먼트, 미래에셋대우 상장 주관사 낙점\n미래에셋대우, 바이오 IPO 반격 '시동'\n미래에셋대우, '줌인터넷' 스팩 잭팟 터졌다\nGVA운용, 든든한 '우군' 미래에셋대우


인생 절반은 나답게 - YES24\n누군가를 위한 삶에서 나를 위한 삶으로\n사이토 다카시 저/김윤경 역 | 심플라이프 | 2019년 04월 30일 | 원제 : 人生後半の幸福論 리뷰 총점9.0 정보 더 보기/감추기\n회원리뷰(9건) | 판매지수 1,494 판매지수란?\n248쪽 | 377g | 140*206*15mm\n#1인출판사의책 #우아하게나이들기 #인생지침서 #100세인생 #행복한노년\n머리말· 나에게 집중하는 삶\n· 전환기를 맞이한 당신에게\n· 30대의 행복과 50대의 행복은 다르다\n· 인생의 황금기는 지금부터\n· 살아남느냐 스러지느냐\n· 인생의 ‘고비’가 아니라 ‘기회’\n· 내 속에 숨은 어린아이를 찾아서\n· 50세 이후 진짜 삶을 살다, 이노 다다타카\n· 느긋함이 몰고 오는 어두운 감정들\n· 할 수 있는 일이 분명히 있다\n· 인생은, 아무도 모른다\n· 얼마나 사느냐보다 어떻게 사느냐가 중요하다\n· 지금이야말로 인생 역전의 기회\n· 평가와 비교의 굴레에서 벗어나 ‘진짜 나’로 살아보기\n· 평판, 지위, 돈, 명예에서 자유로워지는 연습\n· 집착과 욕망을 의욕으로 전환하기\n· 해묵은 후회를 털어버리는 법\n· 경험을 무기로 다시 도전하는 힘\n· 점점 경직되는 사고에 기름칠을\n· 좋아하는 일에 푹 빠졌을 때 생기는 놀라운 변화\n· 50대에 필요한 세 가지 축\n· 어른의 공부\n· 은은한 멋과 향이 우러나는 모습으로\n· 죽는 날까지 삶은 계속되어야 한다\n맺음말· 당신의 용기 있는 삶에 박수를\n많은 사람이 나이 드는 일을 부정적으로 생각한다. 세월에서 멀어져 가능하면 젊게 살고 싶어 한다. 하지만 50대가 되어 좋은 점도 분명 존재한다. 어쩌면 생각보다 많은 장점을 발견할 수도 있을 것이다. 50대가 되면 더 이상 비교하고 경쟁하는 데서 행복을 찾지 않는다. 자신의 가치관에 따라 얼마든지 행복해질 수 있는 영역으로 들어선다. 그런 의미에서 ‘내’가 중심이 되어 진정한 인생의 기쁨을 맛볼 수 있는 시기는 분명 이제부터 시작일지 모른다. --- p.8\n정년을 인생의 ‘고비’로 생각하면 65세 이후 불안감에 압도당하거나 공연히 무력감에 빠져든다. 한없이 바닥으로 가라앉아 ‘인생의 절정기는 이미 지났다. 이제부턴 노후다’라는 의식을 갖는다면 늙기 싫어하면서도 사실상 자신을 ‘노년층’이라는 틀에 가둬놓고 할 수 있는 일조차 외면하며 시야를 좁히고 만다. 너무 아깝지 않은가. --- pp.30-31\n“뭘 좋아하세요?”라고 물어보면 금세 줄줄 대답하는 사람이 있는 반면, 두세 가지 정도 말한 뒤 “또 뭐가 있더라……” 하고 아무 말도 못 하는 사람이 있다. 후자에 속한 사람들은 대개 수동적이고 활기차지 못하다.\n50년 정도 살아왔다면 좋아하는 것이 많지 않을까. 내가 뭘 좋아하는지 모른다는 것은 가슴속에 설렘의 씨앗을 품고 있으면서도 싹 틔우지 못했다는 의미다. 내가 무얼 좋아하는지 자각하는 건 자신을 재발견하기 위해 내딛어야 할 중요한 한 걸음이다. --- p.68\n인생의 굴곡을 어느 정도 지나와 이 나이가 되면 ‘이 사람과는 앞으로 남은 인생을 함께 걸어갈 수 있겠다’는 판단력이 생긴다. 세월을 거치며 내가 어떤 가치관을 가지고 있는지, 무엇을 좋아하고 싫어하는지, 어디까지 감당할 수 있는지 등을 자각하게 되기 때문에 나와 인생을 함께할 사람을 더 지혜롭게 선택할 수 있는 것이다. 이것이 바로 어른이기에 가질 수 있는 강점이다. --- p.100\n설렘을 불러일으키는 일을 많이 갖고 있는 사람은 인생이 언제나 다양한 즐거움으로 채색될 것이다. ‘다 큰 어른이 뭐 하는 거냐’, ‘이런 데 돈 낭비하지 마라’, ‘한심하다’라는 주변의 평가에는 더 이상 귀 기울이지 않기로 하자. ‘나이 50이면, 중년이면 이렇게 행동해야 한다’는 외부의 기준에 나를 맞추며 내가 좋아하는 삶을 포기하지 말자. 지금까지도 그렇게 살아오지 않았는가. 이제부터는 정말로 내가 만족하는 삶, 내가 즐거운 삶을 가장 앞자리에 놓아두자. 행복을 느끼기 쉬운, 다시 말해 행복을 느끼는 감수성이 높은 인생이란 얼마나 멋진가! --- pp.106-107\n불쾌해지고 싶은 사람이 있을까? 앞에서 말했듯이 불쾌해지는 이유는 기가 흐르지 못하고 고여 있기 때문이다. 인상을 쓴 채 툴툴거리는 사람을 보면 어른스럽지 못하다고들 말한다. 자기감정에만 빠져 겉으로 나쁜 에너지를 솔솔 흘려보내며 주변 사람들까지 불편한 기분 속으로 몰아넣기 때문이다. 응어리진 감정을 여유롭게 털어내고 가능한 한 기분 좋게 살아가는 것이, 온화한 기운을 발산해 주변 사람들까지 감싸 안는 것이 어른다운 삶의 모습이다. 그렇다면 어떻게 해야 기분 좋은 상태를 만들 수 있을까. --- p.114\n특히나 갑자기 불행을 맞닥뜨리면 가족이나 주변 사람들은 당황해서 어찌해야 할지 모를 것이다. 누구나 사랑하는 가족을 ‘살리고 싶어서’ 최선을 다하려 할 것이다. 만약 본인이 의식 없는 상태의 연명 치료는 무의미하다고 생각한다거나 그럼에도 주변 사람이 작은 가능성조차 포기하지 않기를 바란다면 미리 어떤 의료 행위를 받고 싶은지, 어떤 마지막을 맞이하고 싶은지 가족과 이야기해두는 것이 좋다. 자신의 마지막을 이야기한다는 것에 거부감을 갖는 사람도 있을지 모르지만 이는 인생을 행복하게, 깔끔하게 마무리하기 위해 꼭 필요한 일이다. --- p.203\n‘진정한 나’로 거듭나려면, 내가 살고 싶은 대로 살려면 어떻게 해야 할까? 우선 자신을 가두고 있는 틀을 벗어버리는 것이 중요하다. 50세부터는 다양한 관념과 감정에 사로잡혀 있는 의식을 하나씩 정리해야 한다. 주위의 평판과 체면이라는 허울 뒤에 숨는 비겁함, 과거의 영광 혹은 손안에 쥐고 있는 권익을 향한 집착, 남을 원망하고 시기하는 어두운 감정, 이런 부정적인 사고와 감정을 과감하게 잘라버리려는 태도를 갖추어야 한다.\n김혜수, 이병헌, 김건모의 공통점은 무엇일까? 바로 민주화·산업화 시대의 수혜를 누리며 물질적·경제적 안정 속에서 성장한 X세대라는 점이다. ‘강한 개인주의 성향, 즐거움과 재미를 추구하는 삶’ 같은 특성을 보이며 한때 전 세계 트렌드의 중심에 섰던 이 X세대가 이제는 50대에 접어드는 중년이 되었다. 여전히 트렌드에 민감하고 개인의 삶의 질에 관심이 많은 그들, 우아하게 세련되게 쿨하게 나이 들고 싶은 그들. 하지만 어느덧 기성세대가 되어 노화를 실감하고, 젊은 세대에게 꼰대로 낙인찍힐까 봐 전전긍긍하는 위치가 되었다.


회사 개요 - Jiangsu Yongshi Lighting Co., Ltd\nJiangsu Yongshi Lighting Co., Ltd\n우리의 회사는 2004년 8월에서 설립되고, high-power 에너지 절약 램프 제공을%s 전문화된다. 우리의 회사는 Siyang 공업 단지, Jiangsu에서 있다. 수송은 아주 편리하다. 베이징 항저우 대운하, 베이징 상해 고속 방법, Yancheng-Xuzhou 고속 방법 및 Xinyi-Changxin 철도는 전부 여기에서 처음부터 끝까지 달린다. 우리의 회사는 생산, 교육 및 연구 및 개발에서 관여된 현대 하이테크 기업이다. 우리의 주요 제품은 각종 유형의 high-power 에너지 절약 램프, 가벼운 관 및 LED 램프이다.\n우리의 회사는 600명 이상 직원이 있다. 최근 몇년 사이에, 우리의 회사는 과학과 기술의 진도를 의지하고 있다. 우리의 회사는 6개의 지방 프로젝트 및 3개의 국가 프로젝트가 있다. "Yongshi 장쑤성 "를과 " Jiangsu 고명한 상표의 제품"의 고명한 상표"는 얻는 "유일한 기업이다. 긴 서비스 기간을%s 가진 에너지 절약 램프 및 저공해는 재정 지원을 주는 지방 과학과의 강당에서 2008년에 중요한 과학 적이고 및 과학 기술 개발 프로젝트 그리고 국가 SME 혁신 프로젝트 대우하고 있던 기술 의 사용된다. 2008년부터, 우리의 회사는 ID를 통해서 및 과학 기술 공적을 과학 지방 수준 및 6을%s 성공적으로 15의 신제품 개발하고 찬성했다. 우리의 주요 제품은 "새 올림픽 게임, 만리장성 및 베이징 시가 전차 궤도의 둥지"의에서 이용되는 에너지 절약 램프 빛이다.\n점화의 중국 협회의 가장 새로운 통계 자료에 따라 우리의 주요 제품은, 보여주어, 우리의 회사 에너지 절약 램프의 생산과 판매가 전체적인 국가 3개의 연속적인 년에 있는 지방 그리고 제2에서 f 평가했다는 것을 첫째로다는 것을 계속 국내 시장에 있는 생산 그리고 판매의 38%를 점유한. 2009년에, 우리의 회사 기술 센터는 지방 수준 기업 기술 센터로 평가되었다. 2009년과 2010년 도중, 우리의 센터는 "에너지 절약 기업에 있는 장쑤성에 있는 2개의 지방 기술 제목을 받는 유일한 것이 되는 장쑤성에 있는 기술 연구소를" 설계하는 high-power와 에너지 절약 램프로 지명되었다.\n우리는 연한 색 전기 분석 체계의 세트와 같은 진보된 실물대 검사 장비를 적응시킨다. 우리는 얻어진 ISO9001, ISO14001, 세륨, EMC, LVD 및 RoHS 증명서 및 완전히 방안 ERP 체계이다.\n우리의 회사는 기업의 전진한 관리 개념과 더불어 과학 적이고, 준엄한 및 선진 기술을, 사용하고 판매 후 서비스를 완전히 한다. 우리는 주의깊게 "Yongshi" 에너지 절약 램프의 유명한 상표를 승진시킨다. 저희가 당신과 "중국의 녹색 점화를" 승진시키는 21세기에 화려한 점화 미래를 창조하기 위하여 일하게 하십시오.


취업과 창업 _ 진로취업웹진 _ ˝우물 밖, 넓은 세상을 만나라˝ 삼성SDS - 김성문(04·정보통계학) : 경력개발포털시스템(YGEMS)\n지난 5월 학생회관에서 열린 동문초청 성공취업설명회가 열렸습니다. 많은 선배님 중 2012년 하반기 삼성 SDS에 입사하신 김성문 동문(정보통계, 04)과 만났습니다.\nSDS는 SI(System Integration)업을 하는 회사로 시스템 통합, 구축, 운영 및 유지보수 등의 업무를 주로 수행합니다. 이런 업무를 수행하는 데 필요한 사업기획, 컨설팅, 솔루션, 개발 등의 역량들을 각 부서에서 보유하고 있습니다. 주요 핵심업무로 그룹사의 정보시스템 업무를 담당하고 있습니다. 즉, 삼성에서 운영되고 있는 자원, 경영현황, 인력 등을 관리하는 시스템을 구축하고, 운영/유지보수를 합니다.\n혹시 연세대학교 신촌캠퍼스에 있는 연세삼성학술정보원이나 인천공항 자동출입국 심사 시스템을 아시나요? 내부 모든 시설에 유비쿼터스 시설을 도입한 연세삼성학술정보원은 도서관 출입관리시스템, 터치스크린을 통한 전자신문 구독 및 검색 등이 가능합니다. 또한 인천공항 자동출입국 심사 시스템은 무인여권심사와 지문인식,안면촬영 등으로 간단한 출입국 심사를 가능하게 했습니다. 이렇게 다양한 분야에서 우리의 생활을 편리하게 만들어 주는 일을 하는 곳이 삼성SDS입니다.\nSI 기업은 일단 IT 업종에서 힘들기로 정평이 나 있습니다. 삼성 SDS도 삼성그룹의 회사이므로 삼성의 경영 방침을 중심으로 개인의 역량을 중요시하는 사업을 전개합니다. 저는 삼성 SDS에서 고객 사업에 필요한 어플리케이션과 H/W와 같은 IT시설 전반의 운영 및 유지보수 업무를 하는 ICT운영 직무를 맡게 될 예정입니다. 7월 초부터 5주 동안 신입사원 교육을 받을 예정입니다. JAVA프로그램, C언어 등의 프로그래밍 교육을 받고 부서배치를 받게 됩니다.\n삼성 SDS에는 정보통계학과 01~03학번 선배님들이 계십니다. 삼성 SDS에서 현재 일하고 계신 선배님들의 추천으로 관심을 두게 되었습니다. 선배님들과 이야기를 통해서 삼성 SDS의 발전 가능성을 보게 되었고, 제가 능력을 펼칠 수 있을 곳이라 생각하여 지원하게 되었습니다.\n저는 학점보다는 다양한 경험을 하기 위해 노력했습니다. 학점은 그 사람의 성실함을 알아볼 수 있는 기준입니다. 하지만 학점은 우리 대학교 내에서, 더 작게 보면 자신의 학과에서만 평가되는 점수이기 때문에 전국적으로 본다면 좁은 평가기준이라고 생각합니다. 반면에 대외활동은 실제 사회생활을 경험하는 것으로 생각했습니다. 공모전은 전국적인 단위에서 자신의 능력을 발휘해볼 기회입니다. 결과보다는 도전했다는 그 과정 속에서 배울 수 있는 것이 많다고 생각합니다. 봉사경험이나 아르바이트, 인턴은 사회생활을 조금이나마 경험 해볼 수 있는 기회입니다. 사회에 나가서 겪어본 사람과 대학교 울타리 안에만 있던 사람의 차이는 큽니다. 그래서 저는 학점에만 매달리기보다 다양한 경험을 하기 위해 인턴에 지원해보고 여행도 많이 다녔습니다. 저는 외국인과의 의사소통과 서비스업을 경험하기 위해 밀레니엄 힐튼 호텔에서 인턴을 했습니다. 이 경험을 통해 목표했던 서비스업 경험뿐만 아니라 영어와 일본어를 활용할 수 있었던 시간이였습니다. 그리고 봉사를 통해 마음의 여유와 나누는 즐거움을 배울 수 있는 시간들을 보냈습니다. 이렇게 다양한 경험을 통해 성장했기 때문에 면접에서 저만의 강점을 보여줄 수 있었다고 생각합니다.\n삼성 SDS는 IT 회사이기 때문에 통계학과는 비전공으로 분류됩니다. 하지만 전공과목에서 배운 SAS나 코딩에 관한 지식은 앞으로 삼성 내부 프로그래밍을 관리할 때 큰 도움이 될 것 같습니다. 또한 고객관리기법(CRM), 경영정보시스템(MIS), 사회조사분석 교과목은 회사 경영을 이해하는 데 도움이 될 것으로 생각합니다.\n제가 입학할 당시에는 ‘종합인력개발센터’가 없었습니다. 하지만 복학하고 종합인력개발센터에 대해 알게 되었고 진로에 많은 도움을 주는 곳이라 꾸준히 방문했습니다. 특히 대외활동이나 여러 취업 정보를 알려주고, 진로에 대해 다양한 방향을 제시해 주기 때문에 많은 도움을 받았습니다. 또한 ‘글로벌엘리트’가 되기 위해 준비하였고, 그 과정에서 저 자신이 많이 성장할 수 있었던 기회였습니다. 그리고 종합인력개발센터에서 진행하는 멘토교수제를 통해 교수님께 다양한 조언을 듣고 관심 있는 분야에 계시는 선배님들을 소개해주셔서 많은 도움을 받았습니다.\n자기소개서는 전체적인 흐름이 있는 자신만의 스토리텔링을 잘하는 것이 중요합니다. 그리고 그 회사가 추구하는 인재상이나 이념에 잘 맞아야 합니다. 그러므로 매번 다른 자기소개서를 써야 합니다. 또한, 저는 다양한 사람들에게 첨삭을 부탁하여 더 좋은 자기소개서를 쓸 수 있었습니다.\nSSAT의 경우, 한 달 기준으로 2권씩 2번, 총 4번을 풀면서 문제유형을 파악하며 공부하였습니다. 공부할 때 그냥 기출문제만 풀기보다 그 문제가 심화하면 어떻게 나올지 생각하며 어려운 문제가 나올 경우를 대비하였습니다. 한자성어는 평소에 꾸준히 보면서 공부했습니다. 2학년 때부터 꾸준히 해온 신문읽기 덕분에 언어문제는 수월하게 공부할 수 있었습니다.\nSSAT를 준비할 때 '전략과목'을 세우라는 조언을 하고 싶습니다. SSAT는 언어, 수리, 추리, 직무적성 총 4가지 과목에 대한 시험을 치르는데 모두 잘 보기는 힘듭니다. 그러므로 자신이 좋아하거나 자신 있는 전략과목을 세워 강점을 보여주는 것이 좋은 방법이라고 생각합니다. 저는 네 과목 모두 열심히 공부하고 가장 자신있는 수리를 전략과목으로 선정해서 공부했습니다.\n면접은 그룹스터디를 통해 준비하였습니다. 3개월 동안 꾸준히 준비하였는데 정말 많은 도움이 됐습니다. 다양한 학교와 좋은 스펙을 쌓은 사람들과 스터디를 하면서 다양한 지식과 정보를 알게 되었습니다. 이를 통해 그 동안 저는 ‘우물 안의 개구리’였다는 것을 알게 되었습니다. 면접 스터디를 함께한 다양한 대학 출신 사람들과 서로 잘 몰랐던 정보를 공유하며 기본소양과 상식을 배울 수 있었습니다. 스터디에서 가장 잘 이뤄진 것은 토론이 였습니다. 꾸준한 토론을 통해 상대방의 의견을 수용하면서 내 주장을 논리적으로 펼칠 수 있는 방법을 습득할 수 있었습니다. 이러한 연습으로 실제 면접을 볼 때, 평소에 관심을 가진 시사문제에 대해 침착하게 제 의견을 논리적으로 정리하여 말할 수 있었습니다.\n현재 목표가 없다고 방황하지 않았으면 좋겠습니다. 목표가 없다고 모든 것을 놓아버리기보단 지금 할 수 있는 기본적인 소양을 갖추는 것이 미래를 준비하는 현명한 선택입니다. 그 이유는 목표가 결정되었을 때, 스스로 준비되어야 마음껏 자신의 꿈을 펼칠 수 있기 때문입니다.\n그리고 무엇보다 다양한 경험을 해보라는 말을 하고 싶습니다. 좁은 학교생활에 안주하지 말고 다양한 경험을 해봐야 자신이 어떤 일을 좋아하고 잘하는지 알 수 있습니다. 대외활동도 많은 도움이 되지만, 기회가 되지 않는다면 여행을 떠나는 것도 소중한 시간이 될 것입니다. 취업에 직접적인 도움이 되지는 않지만, 견문을 넓히고 자신을 되돌아볼 수 있는 시간이기 때문입니다. 현재 자신의 우물 안에 만족하고 좁은 하늘이 전부라 생각하지 말고, 있는 힘껏 우물에서 나와 다치고 힘들더라도 넓고 다양한 하늘과 땅을 느껴야 더 성장할 수 있습니다. 그래서 저는 후배들이 현재 자신이 할 수 있는 기본적인 것을 갖춰나가면서, 우물 밖의 세상에서 다양한 경험을 통해 견문을 넓혔으면 좋겠습니다. 그리고 언제든 꿈이 결정되면 마음껏 달려갈 수 있길 바랍니다.\n글, 사진 이*은 기자 (d***eun903@naver.com) / 웹진 4기 기자\n˝뇌성마비 Specialist를 꿈꾸다˝ 장애아..


2019년 1학기 제10차 러시아CIS 전문가 초청 특강_방교영 한국외대 통번역대학 교수\n2019년 5월 17일 한국외대 국제지역대학원 러시아·CIS 학과는 한국연구재단이 후원하고 러시아연구소 HK 연구사업단이 기획한 2019년 1학기 제10차 러시아-CIS 지역전문가 초청 특강을 개최했다. 한국외국어대학교 통번역대학원 한노과 교수로 재임 중인 방교영 교수를 연사로 초빙하여 『러시아와 그 적들 그리고 거짓말』 그리고 『통역사가 본 대통령 중앙아시아 순방과 의미』를 주제로 금번 강연을 진행했다.\n도입부에서 방 교수는 서방이 해석하고 쓴 러시아 역사를 그대로 수용해도 좋은가에 대한 의문을 제기했다. 폭력성과 무지함 등 많은 오해와 낭설 속에 있는 것이 러시아이며, 대중들의 고장관념과 달리 뿌리 깊은 학문과 탄탄한 과학기술이 뒷받침된 국가임을 강조했다. 서방에 의한 러시아 왜곡의 대표 사례로 제시한 것은 2차 세계대전과 냉전이었다. 2차 세계대전을 연합군의 승리로 이끄는데 큰 공헌을 했음에도 이것이 평가절하 되었으며, 서방 언론에 의해 냉전체제 속에서 지속적으로 전쟁을 계획하고 원하는 국가로 왜곡되었음을 밝혔다. 이를 지양하기 위해 미국과 유럽의 주도하에 있는 세계 메이저 언론을 맹신하지 않고 좀 더 중립적이고 비판적인 관점을 견지해야 하며, 러시아에 대한 왜곡과 오해를 바로 잡는 것이 원우들의 역할임을 당부했다.\n이어지는 2강에서는 몇주전 문재인 대통령의 중앙아시아 3개국 순방에 통역사로 동행했던 경험을 중심으로 재개되었다. 이 과정에서 한국과 중앙아시아 3국간의 우호 증진과 교류 확대의 청신호가 있었음을 밝혔다. 그 예로 투르크메니스탄에서는 키안니 석유 화학 플랜트와 같은 플랜트 추가 확충 협의와 비자 발급 조건 완화 등의 긍정적 움직임이 보였고, 우즈베키스탄에서는 대통령이 공식 회담과 별개로 문 대통령을 만나기 위해 개인적으로 숙소를 방문하는 등의 행보가 있었음을 전했다. 방 교수는 특강을 마무리하며 세계적으로 중국의 비중과 영향력이 확대되는 만큼 중국의 일대일로 정책에서 허리 역할을 하는 중앙아시아 국가들도 그러하다는 분석을 제시했다. 이러한 변화 속에서 중앙아시아 국가들과의 관계를 더 공고히 하고 교류 확대에 힘을 기울여야 하며, 이를 위해 더 많은 한국인들이 중앙아시아 현지에 적극적으로 진출하는 것이 관건임을 역설하며 특강을 끝맺었다.


생애 첫 주택 구입, 3만명·365억원 취득세 감면 받았다 - 중앙일보\n[중앙일보] 입력 2020.10.27 12:00\n생애 최초로 집을 사 취득세를 감면받은 사람이 지난 3개월간 약 3만명에 육박하는 것으로 조사됐다. 집값이 고공 상승했지만 '더 늦기 전에 집을 사자'며 주택 시장에 뛰어든 2030세대가 취득세 감면을 많이 받은 것으로 나타났다.\n사진은 19일 서울 송파구 일대 주택 밀집 지역.연합뉴스\n행정안전부는 27일 생애최초 주택 취득세 감면 제도의 운영현황 중간점검 결과를 발표했다. 생애최초 주택 취득세 감면은 지난 7월 10일 '주택 시장 안정 보완대책'으로 시행된 것으로 생애 처음으로 주택을 사는 국민에게 취득세를 깎아주는 제도다. 연 소득 7000만원 이하의 가구가 1억5000만원 이하 주택을 사는 경우엔 취득세 100%를 면제해주고 1억5000만~3억원(수도권은 4억원) 이하 주택에 대해서는 취득세 50%를 경감해준다.\n실제 이 제도는 국회를 거쳐 지난 8월 12일부터 시행됐지만, 정책 발표일인 7월 10일 이후 주택을 산 경우에도 소급적용했다. 행안부는 지난 10일까지 3개월간 실제 이 제도를 통해 취득세 감면 건수는 총 2만9579건이라고 밝혔다. 금액으로 따지면 총 365억원에 달한다.\n지역별로는 수도권이 43.5%(1만2870건·181억원)로 가장 많았다. 비수도권에서는 56.5%(1만6709건·184억원)이었다. 주택 가액별로는 1억5000만~3억원 이하 주택이 54.1%(1만6007건)로 가장 많았다. 1억5000만원 이하 주택 구입은 33.8%(9990건)로 집계됐다. 행안부는 “수도권에 대해서만 적용되는 3억~4억원 사이 주택은 12.1%(3582건·68억원)이었다.\n정부가 집값 안정을 위해 수도권에 13만2000가구의 주택을 추가 공급하는 23번째 '8.4 부동산 공급 대책' 을 발표했다. 도심 유휴부지를 활용하고 용적률을 높여 공공 재건축·재개발도 활성화한다는 방침이다. 서울 영등포구 여의도 64아트에서 바라본 서울 아파트 모습.뉴스1\n생애 첫 주택 구입으로 취득세 감면 혜택을 받은 것은 60㎡ 초과 주택이 53.3%로 절반을 넘긴 것으로 나타났다. 60㎡ 이하 주택은 46.7%였다. 행안부는 이에 대해 “기존 신혼부부를 대상으로 한 취득세 감면은 60㎡ 이하 주택에 한해서만 감면을 적용했지만, 이번에 시행된 제도는 면적 기준을 설정하지 않아 가액 한도 내에서 주택 선택의 폭이 확대된 것으로 볼 수 있다”고 분석했다.\n연령별로는 30대가 39.8%(1만1760건)로 가장 높은 비중을 보였다. 다음으로는 40대(26.2%)와 50대(14.7%)가 뒤를 이었다. 20대 역시 11.2%를 차지해 2030세대 비중이 51%에 달했다.\n행안부는 생애최초 주택 구입 취득세 감면제도가 2021년 말까지 적용될 예정으로 현재와 같은 추세라면 향후 1년 6개월간 약 2000억원에 달하는 취득세가 감면될 것으로 전망했다. 행안부는 “국민이 현장에서 편리하게 감면 혜택을 받을 수 있도록 운영현황을 면밀히 점검하는 한편 현장 의견을 수렴해 불편한 부분들을 보완, 개선해 나가겠다”고 밝혔다.\n#생애 최초 주택 구입


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한미정상회담과 협상의 원리 - 미주 한국일보\n한미정상회담과 협상의 원리\n댓글 2\t2017-06-30 (금) 여주영 뉴욕지사 주필\n“In business, you do not get what you deserve, you get what you negotiate.” 체스터 카라스라는 노련한 협상가의 말이다. 우리말로 하면 비즈니스에서 당신이 얼마를 받을 만한 가치가 있다고 해서 얻는 것이 아니다. 당신이 협상하는 만큼만 얻어낸다. 다시 말해서 당신의 제안이 좋다고 하여 상대가 무조건 받아들이는 게 아니다. 당신의 제안을 얼마만큼 돋보이게 설계하느냐에 달려있다. 이는 외교무대나 정치판에서도 마찬가지로 적용된다.\n한국의 문재인 대통령이 트럼프 대통령과 갖는 한미정상회담을 앞두고 떠올려본 생각이다. 양국 간의 이번 회담은 문재인과 트럼프 두 정상의 성향이 너무 다른데다 두 국가 간의 상황이 최근 북핵과 사드문제 등으로 긴장이 만만치 않은 상태에서 갖는 것이기 때문이다. 두 정상은 자칫 잘못하면 깨지는 소리가 충분히 날 수 있는 소지가 있는 상대들이다.\n트럼프 정책은 앞으로 서민층보다는 부유층을 위한 방향으로 선회하고 있는 것이 현실이다. 이와 같이 그동안 많은 빈민국과 약소국을 헤아려오던 미국이 이제는 약소국의 입장이나 형편보다는 자국을 위주로 한 정책을 펼쳐나갈 방침이어서 한국의 입장도 적지 않은 어려움이 따를 것으로 보인다. 과연 문재인 대통령이 이런 강경 성향의 트럼프 대통령을 만나 어떤 결과를 도출해낼지 궁금하다.\n양국 간에는 북한의 핵과 한국에 이미 배치돼 논란이 일고 있는 미사일고고도방어체계(사드) 문제, 한미간 FTA 재협상 등 당장 해결해야 할 난제들이 놓여 있다. 이런 상태에서 문재인 대통령이 이번 회담을 통해 미국으로부터 어떤 유익을 얻어낼지 그의 협상 능력이 시험대에 올라 있다.\n문 대통령이 좋은 성과를 얻어내려면 세계적인 협상전문가들의 조언을 참고할 필요가 있다. 이번 회담을 앞두고 문대통령은 우선 트럼프와의 신뢰 쌓기에 주력하겠다고 했다. 그것은 좋은 생각이라고 본다.\n세계적인 협상전문가 와튼스쿨의 다이아몬드 교수도 “나를 비롯한 모든 전문가는 이렇게 말했다. 협상에서 가장 중요한 자산은 바로 신뢰이다”라고 말했다. 쌍방 간에 신뢰가 쌓이면 정보를 공유할 수 있다. 그것이 이뤄지면 상대가 필요로 하는 욕구를 파악하게 된다. 그리고 서로의 니즈를 파악해야만 창의적 대안을 만들 수 있다. 이런 선순환의 출발점이 바로 신뢰라는 것이다.\n트럼프는 고도의 비즈니스맨이다. 그를 상대로 무언가 얻어내려면 협상에 성공하는 방법을 터득해야 한다. 그것이 무엇일까. 눈앞의 작은 승리를 포기하더라도 미래의 더 큰 가치를 키우는 협상을 하는 사람이 돼야 한다. 이를 위해서는 내가 먼저 상대에 뭔가를 줘야 한다는 기본원리다.\n그리고 사람과 문제를 분리해야 한다는 것이다. 다시 말해서 협상이슈에 따라 단호한 태도를 취하되, 최대한 부드럽게 대해야 한다는 뜻이다.\n1990년말 페루와 에콰도르는 국경분쟁을 겪고 있었다. 전쟁직전의 위기 상황, 이때 두 나라의 대통령, 국방장관, 외교장관이 하나의 원칙을 갖고 만났다. 협상에 들어가기 전, 얘기는 일체 않고 한 시간 동안 가족, 취미, 스포츠 등에 대해서만 말하기로 했다. 그러고 나니 현안은 자연스럽게 해결돼 두 나라는 마침내 1998년 1월 평화협정을 맺게 된다.\n문대통령은 이런 사례를 통해 트럼프와의 회담에서 양국 간에 논란이 되고 있는 이슈들을 잠재우고 트럼프와의 조건 없는 공동노력, 즉 양국간의 신뢰, 굳건한 동맹관계의 재확인을 하는 자리를 만들어 조만간 북한의 비핵화를 이끌어내 한반도의 평화 정착과 세계평화 증진에 이바지 할 수 있기를 기대한다.\n한국의 미래가 보인다.\n06-30-2017 11:32:42 (PST)\n미국대통령의 미소 그리고 에프티에이 재협상 그는 곧 한국경제를 1960년대로 돌려놓을테니, 같이 협력하여 오늘을 이루었거늘,,,이를 부정하고 독재자 운운으로 배은 망덕한 한국의 미\n06-30-2017 11:31:53 (PST)


하얼빈 자오린 공원 정보 및 후기 | 트립닷컴\n하얼빈 도심 속 휴식처, 공원 산책 중 2위\n주소:No.37 Senlin Street, Daoli District, Harbin 150000, China\n겨울의 Zhaolin Park는 밤에는 얼음 램프 외에도 매우 희미하지만 낮에는 스타일이 있습니다. 밝은 노란색 문 벽에는 엄숙한 전사처럼 두꺼운 흰 눈이 있습니다.\n겨울의 Zhaolin Park는 하얼빈의 명함으로 유명하며 국내외 관광객을 맞이합니다. 아이스 시티는 항상 매력으로 가득 찬 활기차고 세련된 도시입니다.\nZhaolin Park는 유명한 반일 연합군 장군 인 Li Zhaolin 장군의 이름을 딴 정원 경관 지역으로 1906 년에 지어졌습니다. 공원의 건설은 네 가지 발전기를 거쳐 "이사회 공원"으로 처음 지어졌으며 "특별 도시 공원"으로 바뀌었고 해방 후 "Daoli Park"로 변경되었습니다. 1946 년 3 월 9 일, Li Zhaolin 장군이 이곳에 묻혔으므로 Heilongjiang 지방 정부는 "Zhaolin Park"로 이름을 변경했습니다.\n하얼빈 얼음 축제의 미니 무료 버전입니다. 바람이 부는 개방형 공원으로 어두워지면 얼어 붙습니다. 행 아웃하기에 좋은 장소가 될 수 있습니다.\n하얼빈의 매력에 위치한이 호텔은 송화강 가장자리에 위치하고 있으며 하얼빈에서 가장 유명한 공원으로 위치가 훌륭하고 경치가 아름답고 볼만한 가치가 있습니다.\n자오린 공원 주소가 어떻게 되나요?\nTripTraveler:주소: No.37 Senlin Street, Daoli District, Harbin 150000, China\n자오린 공원 주변 추천 명소는 어디인가요?


반갑습니다. 유니세프한국위원회 웹사이트 회원가입 페이지입니다.\t유니세프 사이트 이용약관\n최초시행일자: 2007년 7월 23일변경일자: 2013년 2월 18일유니세프한국위원회\t이용약관에 동의합니다.\n유니세프 개인정보 처리방침\n- 연말정산용 기부금영수증의 발급 및 국세청연말정산간소화서비스 등록을 목적으로 주민등록번호를 수집합니다. 후원회원 가입 시, 주민등록번호를 기입하지 않을 경우, 기부금영수증 발급이 어려울 수 있으며 국세청 기부금소득공제 자료에서 내역을 조회하실 수 없습니다.\n- 개인정보 서비스담당 부서: 후원국\n- 개인정보관리책임자: 김경희 국장


깐도리 l 2016-12-06 14:42\n0점의 가치 - 빵점 인생이라도 괜찮다\n하근수 지음 / 교회성장연구소 / 2016년 9월\n우리가 살아가는데 있어서 어떤 분야에 꾸준히 열심히 하는 사람들의 삶을 알게 되면, 그 사람의 인생에 나의 인생을 끼워 맞추고 싶어한다. 그 사람의 어린 시절의 고난과 시련이 지금의 그 사람이 되었던 것처럼, 그 사람의 과거 속에 존재하는 아픔과 위기, 기회 속에서 내가 얻을 수 있는 건 무엇일까, 궁금해진다. 이 책 또한 마찬가지이다. 2500명의 신도를 이끄는 동탄 시온교회 담임목사이면서 부흥활동을 하는 하근수씨의 삶은 고난과 시련 그 자체였다. 전쟁으로 인하여 북한에서 안면도에 내려와 피난민으로 정착해 살았던 그의 인생에는 소년가장으로서의 삶이 있었다.중학교 어린시절 아버지께서 크게 다치신 이후 어머니와 6남매의 장남으로서 가정을 돌봐야했던 하근수 목사의 삶은 때로는 안타까웠으며, 눈물겨운 삶을 살아왔다. 푸줏간 소년이었던 하근수 목사의 어린 시절의 삶, 친구들에게 놀림을 받으면서도 그 시련을 이겨낸다. 돌이켜보면 내가 경험해 보지 못했던 삶을 우리 부모님은 겪었으며,그 시절을 이겨온 셈이다. 학교를 마치고 지게를 지고 나무를 구해오고 장작을 패고, 도끼질을 해왔던 그런 삶은 우리에겐 어쩌면 낯선 경험이고, 색다른 삶일 수 있다. 하지만 하근수 목사님처럼 우리 부모님 세대는 대부분 그렇게 살아왔다.\n어린 시절을 이겨낸 하근수님은 교회에서 청년 회장이 되었으며, 3명 뿐이었던 청년회를 10배로 늘리게 된다. 그것은 우연히 찾아온 기회였으며, 그것이 교회와 하나님의 삶을 추구하게 된 하근수 목사님의 새로운 인생이었다. 그분의 삶을 자세히 들여다 보면, 기회는 누구에게 찾아오지만 그 기회를 잡는 사람과 잡지 못하는 사람이 있다. 하근수님은 자신의 삶과 인생에서 주어진 굴레에서 벗어나고 싶었으며, 청년회장이 그 시작이 되었던 것이다. 그렇게 일을 하면서 신학을 공부했던 하근수 목사님은 처음 화장터에서 교회를 짓고 목사가 되었다.간절하였고,자신의 인생을 바꾸고 싶엇던 하근수 목사님은 매일 새벽기도를 올리게 된다. 누구의 강요에 의한 것이 아닌 자기 스스로의 의지였다. 그것이 동탄 시온교회가 발전하게 된 이유였으며, 신도가 늘어났다. 하근수 목사님의 진정성과 하나님의 삶을 추구하는 그런 모습이 신도들의 마음을 움직인게 아닌가 싶다. 매일 아침 일찍 나오는 새벽기도, 그것을 많은 신도들이 한달 21일을 채우는 것은 쉽지 않다. 하지만 하근수 목사님이기에 그것을 실천하였고 동참하는 신도가 늘어난 것이다. 어쩌면 우리의 인생에서 성공과 실패는 단순한 것일 수도 있다. 꾸준함과 반복되는 삶 속에서 고난과 시련을 희망으로 바꾸는 것, 그 희망을 경험한 사람은 누군가에게 그것을 전달할 수 있는 이유가 된다.\n0점의가치, 하근수, 동탄교회, 부흥, 새벽기도\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/730059113/8954557\n서재지수 : 822027점\n오늘 33, 총 124996 방문