유랜시아 책, 제 137 편 갈릴리에서의 체류기간\n유랜시아 책 - 제 137 편 갈릴리에서의 체류기간\n§ 제 1 장. 첫 번째 네 명의 제자를 택함\n§ 제 2 장. 빌립과 나다니엘을 택함\n§ 제 3 장. 가버나움을 방문함\n§ 제 4 장. 가나의 결혼식\n§ 제 5 장. 가버나움으로 돌아옴\n§ 제 6 장. 안식일에 일어난 사건들\n§ 제 7 장. 4개월의 훈련\n§ 제 8 장. 왕국에 관한 설교\n137:0.1 (1524.1) 서기 26년 2월 23일 토요일 이른 아침, 예수는 펠라에서 야영을 하고 있던 요한의 무리들과 합류하기 위하여 산에서 내려왔다. 예수는 그날 내내 군중과 함께 지내셨다. 예수는 낙상을 입은 젊은이 하나를 도와주었고, 그 소년을 부모에게 안전하게 데려다주려고 가까이 있는 마을인 펠라로 여행하였다.\n제 1 장. 첫 번째 네 명의 제자를 택함\n137:1.1 (1524.2) 이 안식일 동안에 요한의 수제자(首弟子) 두 명이 예수와 시간을 많이 보냈다. 요한의 추종자들 중에서 안드레라고 하는 사람이 예수로부터 매우 깊은 감명을 받았다; 그는 부상당한 소년을 데리고 펠라로 가는 여행길에 예수를 동행하였다. 요한에게로 돌아가는 길에, 그는 예수께 많은 질문을 하였으며, 그들 두 사람이 목적지에 거의 다다르기 바로 직전에 잠시 이야기를 하기 위해 멈추었을 때, 안드레가 이렇게 말하였다: “저는 당신이 가버나움에 오신 이래부터 당신을 계속 관찰해 왔고, 당신이 바로 그 새로운 선생님이신 것을 믿으며; 당신의 가르침을 다 납득하고 있지는 못하지만, 당신을 따르기로 마음을 확실히 정하였다; 당신께 복종하면서 새로운 왕국에 대한 모든 진리를 배우겠습니다.” 그러자 예수는 진심에서 우러나온 확신과 기쁜 가슴으로, 앞으로 자신과 함께 사람들 가슴속에 하느님 왕국을 세우는 일에 동참하게 될 열 두 명 중에서 첫 번째 사도로 그를 받아들였다.\n137:1.2 (1524.3) 안드레는 요한의 사명활동에 대하여 묵묵한 관찰자였고 신실한 믿음을 갖고 있었으며, 그에게는 요한의 수제자(首弟子)로 있는, 아주 유능하고 적극적인 시몬이라는 이름을 가진 형제가 있었다. 그를 요한의 우두머리 지지자라 해도 과언이 아니었다.\n137:1.3 (1524.4) 예수와 안드레가 야영지로 돌아온 후, 안드레는 시몬을 찾아서 한쪽으로 데리고 가서 자신이 예수를 위대한 스승으로 받아들였으며, 예수의 제자가 되기로 약속하였다는 사실을 알려 주었다. 그는 예수가 자신의 봉사에 대한 서약을 받아들였다고 덧붙여 말하면서, 시몬에게도 이 새로운 왕국의 일에 협력할 것을 제안하였다. 이에 대해 시몬은 이렇게 대답하였다: “그가 세베대의 가게에 일하러 왔을 때부터, 나는 그가 하느님께서 보내신 분이라고 믿었지만, 요한은 어떻게 할 것인가? 당신은 그를 버리려고 하는가? 그렇게 하는 것이 옳은 일일까?” 그래서 그들은 곧 요한에게 그 문제를 의논하러 갔다. 요한은 가장 장래가 촉망되는 유능한 두 충고자들을 잃는다는 생각으로 슬펐으나, 그들의 질문에 대하여 다음과 같이 용감하게 대답하였다: “이것은 시작에 불과하다; 나의 임무는 곧 끝날 것이고, 우리 모두는 그의 제자가 되어야 할 것이다.” 그런 후에 안드레는 예수를 한쪽 옆으로 불러내어, 자기 동생도 역시 새로운 왕국의 일을 하는데 참여하길 원하고 있다고 그에게 말씀드렸다. 시몬을 자신의 둘째 사도로 환영하면서 예수는 이렇게 말씀하였다: “시몬아, 너의 정열은 칭찬할 만하지만, 그것은 왕국의 일에서는 위험하다. 나는 네가 언행에 있어서 좀 더 사려 깊어지기를 바란다. 나는 네 이름을 베드로로 바꾸어 주고자 한다.”\n137:1.4 (1525.1) 펠라에 사는 부상당한 소년의 부모가 그들의 집에서 그 날 밤을 머물러 쉬어가도록 예수께 간청하였고, 예수는 그 요청을 받아들였다. 그는 안드레와 그의 동생으로부터 떠나시면서, “우리는 내일 아침 일찍 갈릴리로 갈 것이다.”라고 말씀하였다.\n137:1.5 (1525.2) 예수가 그 날 밤을 지내려고 펠라로 돌아가신 후에, 안드레와 시몬이 다가올 왕국 설립에 있어서 자신들이 맡을 봉사의 본질에 대해 토론하고 있을 때, 동산에서 예수를 찾아 오랜 시간을 헤매다가 헛걸음을 한 세베대의 아들들인 야고보와 요한이 그 자리에 도착하였다. 시몬 베드로와 그의 형제 안드레가 자신들이 어떻게 해서 새로운 왕국의 첫 번째로 받아들여진 조언자들이 되었다는 것과 그들이 내일 예수와 함께 갈릴리로 떠날 예정이라는 것을 말해 주자, 야고보와 요한은 서글펐다. 그들은 오랫동안 예수를 알았고 그를 사랑하였다. 그들이 예수를 찾아 언덕 위에서 여러 날 헤매다가 이제 돌아오게 되자, 다른 사람들이 자기들보다 먼저 선택되었다는 사실을 알게 되었다. 그들은 예수의 행방을 물은 후에, 그를 찾아 서둘러 떠났다.\n137:1.6 (1525.3) 그들이 예수의 거처에 도착했을 때에 그가 잠들어 있었지만, 그들은 그를 깨워서 말하였다: “당신과 그토록 오래 살았던 우리가 산에서 당신을 찾고 있었는데, 그동안 당신은 우리보다 다른 사람을 우선시 하며 안드레와 시몬을 새로운 왕국의 첫 번째 연관-동료로 선택하셨다니, 어떻게 그런 일이 있습니까?” 예수는 그들에게 이렇게 대답하였다: “가슴을 진정시키고 스스로에게 물어보아라. ‘사람의 아들이 아버지의 일을 생각하고 있었을 때, 그를 찾아 나서라고 누가 너희를 이끌었는가'를 생각해보아라.” 그들이 언덕에서 오랫동안 그를 찾아 다녔던 이야기를 상세하게 설명하는 것을 들은 후에, 예수는 그들에게 덧붙여 말하였다: “너희는 언덕 위에 있는 것이 아니라, 너희의 가슴 속에 있는 새로운 왕국의 비밀을 찾아내는 것을 배워야만 한다. 너희가 찾던 것은 이미 너희의 혼(魂) 속에 존재하고 있었다. 너희는 진정 나의 형제─나에 의해서 받아들여질 필요조차 없는 형제─들이고, 이미 왕국에 들어와 있었으니, 마땅히 기운을 내서 너희도 우리와 함께 갈릴리로 들어갈 준비를 하도록 해라.” 그러자 요한은, “그러면 주(主)여, 야고보와 저도 안드레와 시몬처럼 당신의 새로운 왕국의 연관-동료가 되는 것입니까?”라고 대담하게 물었다. 그러자 예수는 그들 각각의 어깨에 손을 얹고 말했다: “내 형제들아, 너희는 이들 다른 사람들이 받아달라 요청하기도 전에, 이미 왕국의 영 안에서 나와 함께 있었다. 나의 형제들인 너희는 왕국에 들어오기 위해 요청할 필요가 없다; 너희는 맨 처음부터 나와 함께 왕국 안에 있어왔다. 사람들 앞에서는 다른 사람들이 너희의 앞을 차지할 수도 있겠지만, 내 가슴속에서는 너희가 내게 청할 생각을 하기도 전에 이미 왕국 협의회 안에서 너희를 세고 있다. 그리고 좋은-의도였지만, 잃어버리지도 않은 사람을 찾아 나서려고 자아-임명한 과업에 몰두하여 자리를 떠나지 않았다면, 너희는 사람들 앞에서도 첫 번째가 될 수 있었을 것이다. 다가오는 왕국에서는, 걱정을 키우는 그러한 일들에 마음을 쓰기 보다는, 오히려 모든 때에서 하늘에 계신 아버지의 뜻을 행하는 일에 오직 너희 자신을 염려하라.”\n137:1.7 (1525.4) 요한과 야고보는 그의 책망을 선한 은혜 안에서 받아들였고, 안드레와 시몬을 더 이상 부러워하지 않았다. 그리고 두 연관-동료 사도와 함께 다음날 아침 갈릴리로 떠날 준비를 하였다. 이 날을 기점으로 하여, 예수의 충고자들로 뽑힌 사람들을, 훗날 그를 따르던 수많은 믿는 제자들의 무리들과 구별 짓기 위하여 사도라는 명칭이 사용되었다.\n137:1.8 (1525.5) 그 날 깊은 밤에 야고보, 요한, 안드레, 시몬은 세례자 요한과 함께 이야기를 나누었으며, 그 굳건한 유대 예언자의 눈에는 눈물이 고였지만, 자신의 수제자(首弟子) 두 사람을 다가오는 왕국의 갈릴리 영주의 사도로 넘겨줄 것을 침착한 음성으로 선언하였다.\n제 2 장. 빌립과 나다니엘을 택함\n137:2.1 (1526.1) 서기 26년 2월 24일 일요일 아침에, 예수는 세례자 요한과 펠라 근처의 강가에서 헤어졌으며, 그 이후 그들은 육신적으로는 다시 서로 만나지 않았다.\n137:2.2 (1526.2) 예수와 그의 네 제자-사도가 갈릴리로 떠나던 그날, 요한의 추종자 무리들 속에서는 큰 동요가 일어났다. 첫 번째의 큰 분열이 일어나려 하고 있었다. 그 전날에, 요한은 안드레와 에즈라에게 예수가 해방자라고 확실하게 선포하였다. 안드레는 예수를 따르기로 결정했으나, 에즈라는 온화한-성품의 나사렛 목수를 받아들일 것을 거부하였는데, 그는 자기 연관-동료들에게 “선지자 다니엘은 사람의 아들이 권세와 큰 영광의 하늘 구름과 함께 올 것이라고 선언하였다. 갈릴리의 목수이자 가버나움에서 배를 만드는 이 사람은 그 해방자가 될 수가 없다. 그런 하느님의 선물이 어떻게 나사렛으로부터 나올 수 있겠는가? 이 예수가 요한의 친족이고, 우리 선생님은 심성이 너무 착하기 때문에 속은 것이다. 이 가짜 메시아를 가까이 하지 말자.”라고 말하였다. 이러한 발언에 대하여 요한이 그를 꾸짖자, 그는 많은 제자들을 이끌고 곧 남쪽으로 떠났다. 그리고 이 집단들은 요한의 이름으로 세례 주는 것을 계속하였고, 결국에는 요한은 믿지만 예수를 거부하는 하나의 교파를 세웠다. 오늘날에도 이 집단들의 뿌리가 메소포타미아 지방에 남아있다.\n137:2.3 (1526.3) 요한의 제자들 사이에서 이런 문제가 일어나고 있는 동안, 예수와 그의 네 제자-사도들은 아무 탈 없이 갈릴리를 향해 가고 있었다. 나인을 지나 나사렛으로 가기 위해 요단강을 건너기 바로 전에, 길 앞쪽을 향해 바라보던 예수의 눈에 벳세다의 빌립이 친구와 함께 그들에게로 오고 있는 모습이 보였다. 예수는 빌립과 오래 전부터 친분이 있었고 또한 새로운 4명의 이 사도들도 그를 잘 알고 있었다. 그는 친구 나다니엘과 함께, 들려오는 하느님의 왕국에 대한 소식을 좀 더 알아보기 위해 요한을 방문하러 펠라로 가는 길이었으며, 예수를 만나자 매우 기뻐하였다. 빌립은 예수가 가버나움으로 처음 왔을 때부터 그를 탄복하는 자가 되었었다. 그러나 갈릴리의 가나에 살고 있던 나다니엘은 예수에 대해 알지 못하고 있었다. 빌립은 그의 친구들을 맞으러 앞으로 나아갔고, 나다니엘은 길가에 있는 나무 그늘 아래에서 휴식을 취하였다.\n137:2.4 (1526.4) 베드로는 빌립을 한 쪽으로 데리고 갔으며, 자신과 안드레와 야고보와 요한이 예수의 새로운 왕국의 연관-동료가 되었다고 말해 주었으며, 빌립에게도 봉사를 자원할 것을 강력하게 촉구하였다. 빌립은 혼란 속에 빠졌다. 그는 어떻게 해야 할 것인가? 이곳에서, 단 한 번의 예고도 없이─요단강가 노상(路上)에서─일생의 가장 중요한 문제를 즉석에서 결정해야만 하였다. 이 때 그는 베드로와 안드레와 요한과 함께 아주 진지한 대화를 나누었고, 그 동안 예수는 갈릴리를 지나 가버나움으로 가는 여정의 대체적인 일정을 야고보에게 설명하고 계셨다. 마침내 안드레가 빌립에게, “선생님께 물어보는 것이 좋지 않겠느냐?”고 제안하였다.\n137:2.5 (1526.5) 빌립은 예수가 실제로 위대한 인물이고 아마도 메시아일지도 모른다는 생각이 갑자기 들었으며, 이 일에 대해 예수의 결정을 따르기로 결심하였고, 곧장 예수께로 가서 이렇게 물었다: “선생님, 제가 요한을 보러 길을 내려가야 합니까, 아니면 당신을 따르는 내 친구들과 같이 가야 합니까?” 예수는 “나를 따르라.”고 대답하였다. 빌립은 자기가 해방자를 찾았다는 확신으로 인해 감격하였다.\n137:2.6 (1526.6) 아직도 뽕나무 아래에서 기다리고 있는, 친구 나다니엘에게 이 소식을 알리려고 급히 그에게로 가면서, 빌립은 일행에게 그 자리에 그냥 남아있어 달라고 손짓으로 표시하였으며, 나다니엘은 세례자 요한과 도래할 왕국 그리고 기다리고 있는 메시아에 대해 자기가 들어왔던 많은 것들을 마음속으로 생각해 보고 있었는데, 빌립이 그의 명상을 방해하면서, “나는 모세와 예언자들이 기록하고 요한이 선포하였던 해방자를 발견하였다.”라고 외쳤다. 나다니엘이 그를 쳐다보면서, “그 선생님은 어디서 오시는가?”라고 물었다. 그리고 빌립은, “그는 요셉의 아들인 목수인데, 최근에는 가버나움에 사셨던 나사렛의 예수이시다.”라고 대답하였다. 그리고 약간 놀란 나다니엘이, “나사렛에서 무슨 선한 것이 나올 수가 있겠는가?”라고 물었다. 그러나 빌립은 그의 팔을 끌면서, “가서 만나보자.”라고 말하였다.\n137:2.7 (1527.1) 빌립이 나다니엘을 예수께로 데려갔으며, 그는 진정으로 의심을 하고 있는 자의 얼굴을 인자하게 들여다보시면서 이렇게 말씀하였다: “참된 이스라엘 사람을 보라, 그의 안에는 아무 거짓이 없다. 나를 따르라.” 그러자 나다니엘은 빌립을 돌아보며, “네 말이 맞다. 그는 진정 사람들의 주(主)이시다. 나도 자격이 된다면, 따르겠다.”라고 말하였다. 예수는 나다니엘에게 고개를 끄덕이시고는 다시 한 번 “나를 따르라”라고 말씀하였다.\n137:2.8 (1527.2) 이제 예수는 그의 가까운 측근이 될 앞날의 연관-동료들의 절반을 모았는데, 그들 중 다섯은 그가 얼마간 친분이 있던 사람들이었고, 하나는 전혀 생소한 사람인 나다니엘이었다. 그들은 더 지체하지 않고 요단강을 건너 나인 마을을 지나 그날 저녁 늦게 나사렛에 도착하였다.\n137:2.9 (1527.3) 그들 모두는 예수가 소년시절을 지낸 집에서 요셉과 함께 그 날 밤을 지냈다. 예수의 연관-동료들은, 새로 만나게 된 자기들의 선생님이 집에 있는 십계명이나 다른 금언과 경구의 형태로 쓰인 자신의 필체의 흔적을 모두 없애는데 왜 그리도 신경을 쓰시는지 거의 알 수 없었다. 그러나 이러한 행위는, 그 이후로부터 그가 아무 곳에도 글씨를 쓰는 것을─먼지나 모래 위를 제외하고는─그들이 보지 못했다는 사실과 함께, 그들 마음속에 깊은 인상을 심어 주었다.\n제 3 장. 가버나움을 방문함\n137:3.1 (1527.4) 그들 모두가 성읍에서 명성 있는 집안의 처녀의 결혼식에 초대받았기 때문에, 그 다음날에 예수는 사도들을 가나로 보내셨으며, 그 동안 그는 급히 가버나움에 있는 자기 어머니를 방문했는데, 가는 길에 동생 유다를 만나기 위해 막달라에 들르셨다.\n137:3.2 (1527.5) 나사렛을 떠나기 전에, 예수의 새로운 연관-동료들은 요셉과 예수의 다른 가족들에게, 지난 얼마 동안에 일어난 놀라운 일들에 대해 이야기해주었고, 예수야말로 자기들이 그렇게 오래 기다려오던 해방자라는 자신들의 믿음을 거리낌 없이 표현하였다. 예수의 가족들은 이 일에 대해 다시 이야기를 나누었고, 요셉은 이렇게 말하였다: “아마 결국 어머니가 옳았었는지도 모른다. ─우리의 이상한 형님이, 도래할 그 왕일지도 모른다.”\n137:3.3 (1527.6) 유다는 예수가 세례 받으실 때 함께 있었으며, 그의 형인 야고보와 함께 예수의 지상사명에 대한 굳건한 신봉자가 되었다. 비록 야고보와 유다 두 사람은 자기들의 형이 맡은 사명의 본질에 대해서 무척 혼란을 느끼고 있었지만, 그들의 어머니는 다윗의 아들인 메시아로서의 예수에 대해 일찍이 자기가 기대하고 있던 희망을 되살려 내었으며 그들의 형이 이스라엘의 해방자임을 믿도록 자기 아들들을 부추겼다.\n137:3.4 (1527.7) 예수는 월요일 밤에 가버나움에 도착하였으나, 야고보와 어머니가 살고 있던 자신의 집으로 가지 않고 곧장 세베대의 집으로 가셨다. 가버나움에 있던 그의 모든 친구들은 그에게 크고도 유쾌한 변화가 있었음을 알게 되었다. 그는 다시 한 번 상당히 활기차 보였고, 초기 나사렛 시절의 그의 모습과 많이 닮아 있었다. 그의 세례와 고립 기간 그 직전과 그리고 직후의 몇 년 동안, 그는 점점 더 심각해졌었고 자아-억제적이었었다. 이제 그는 그들 모두에게 옛 모습으로 돌아온 것처럼 보였다. 그의 주변에는 장엄한 모습이 보이고 고양되어진 측면이 있는 듯 하였지만, 그는 다시 명랑하였고 즐거워하였다.\n137:3.5 (1528.1) 마리아는 기대에 부풀었다. 그녀는 가브리엘의 약속이 성취될 때가 가까워진 것이라고 예상하였다. 그녀는 곧 자기 아들의 초자연적인 유대의 왕으로서의 기적 같은 계시에 모든 팔레스타인이 깜짝 놀라서 소스라칠 것이라고 기대하였다. 그러나 그의 어머니, 야고보, 유다, 세베대가 퍼붓는 많은 모든 질문에 대하여 예수는 단지 미소를 지으며, 다음과 같이 대답하였다: “당분간은 내가 여기 머무르는 것이 좋겠으며; 나는 하늘에 계신 나의 아버지의 뜻을 행해야만 한다.”\n137:3.6 (1527.9) 다음 날인 화요일, 그들 모두는 그 다음 날로 예정되었던 나오미의 결혼식(結婚式)에 참석하러 가나를 향하여 여행하였다. 그리고 “아버지의 시간이 올 때까지”는 자신에 대해 발설하지 말라는 예수의 거듭된 당부에도 불구하고, 그들은 자기들이 해방자를 발견하였다는 소식을 은밀하게 널리 퍼뜨렸다. 그들 각자는, 예수가 메시아 능력의 장악을 다가올 가나의 결혼식에서 개시하실 것이며 대단한 권위와 숭고한 위엄으로 그 일을 진행하실 것이라고 확신 있게 기대하였다. 그들은 예수의 세례에서 일어났던 현상에 대해 이미 들었기 때문에, 그의 땅에서의 다가올 과정에서는 많은 초자연적인 경이로운 현시활동과 기적적인 실증들이 있게 될 것이라고 믿었다. 따라서 온 시골 사람들은 나단의 아들인 요합과 나오미의 결혼식 피로연에 함께 모일 준비를 하고 있었다.\n137:3.7 (1527.10) 여러 해 동안, 마리아가 이렇게 즐거워한 적이 없었다. 그녀는 자기 아들의 즉위식에 가는 황태후와 같은 기분으로 가나를 향해 여행하였다. 예수의 가족과 친구들은, 그가 열세 살 되던 해 이후로, 그렇게 자유롭고 행복해 보이고 그의 주변의 사람들의 바램이나 희망에 사려 깊고 납득하고 진지하게 호의적으로 대하고, 그렇게 다정하게 동정심 가득한 그의 모습을 본적이 없었다. 그래서 그들은 그들끼리 삼삼오오 짝을 지어 무슨 일이 일어날려는 지에 대해 속삭였다. 이 이상한 사람이 다음에는 무슨 일을 하게 될까? 그는 다가올 왕국의 영광을 어떻게 예고할 것인가? 그들 모두는 이스라엘의 하느님의 능력과 권세의 현시를 목격하는 현장에 참석할 것이라는 기대로 부풀어 있었다.\n제 4 장. 가나의 결혼식\n137:4.1 (1528.4) 수요일 정오까지, 보통 결혼 잔치의 네 배가 넘는, 거의 천명이 되는 사람들이 가나에 도착하였다. 유대 관습에 의하면, 결혼식은 수요일에 행해졌고, 초청장은 결혼식보다 한 달 전에 보내졌다. 오전부터 오후의 이른 시간까지, 이것은 결혼식이라기보다는 차라리 예수의 공식 연회장처럼 보였다. 모든 사람들은, 거의 유명인사가 된 이 갈릴리 사람과 인사라도 나누고 싶어 하였는데, 예수는 젊은이와 노인, 유대인과 이교도를 가리지 않고 모두를 진심으로 대하였다. 그리고 결혼 예비 의식을 인도하는 것에 예수가 동의하자 모두 기쁨을 향유하였다.\n137:4.2 (1528.5) 예수는 이제 자신의 인간 실존과, 신성한 인간-이전의 실존, 그리고 인간과 신성한 본성이 병합되고, 또는 융합된 지위를 속속들이 자아-의식하고 계셨다. 완전한 균형으로, 순간적으로 인간의 역할을 하거나, 또는 즉각적으로 신성한 본성의 개인적 특권을 취하실 수 있었다.\n137:4.3 (1528.6) 그 날, 시간이 경과함에 따라, 예수는 사람들이 자신에게 어떤 기적을 기대한다는 점을 점점 더 깊이 인식하게 되었다. 더구나 특히 자신의 가족과 여섯 제자-사도들까지도 어떤 놀랄만하고 초자연적인 현시활동으로 다가올 왕국을 그가 적절하게 발표하도록 기대하고 있다는 것을 깨달았다.\n137:4.4 (1529.1) 오후 일찍, 마리아는 야고보를 불러 함께 예수께로 가서, 결혼 예식의 어떤 시간과 어떤 시점에 자신의 “초자연적인 존재”를 현시하려는 지에 대한 그의 계획을, 자기들을 믿고 미리 알려줄 수 있는지의 여부에 대해 단도직입적으로 물었다. 이것을 예수에게 언급하는 순간, 그들은 자신들이 그의 특유의 분개를 일으키게 했음을 알았다. 그는 오직 이렇게 말씀하였다: “나를 사랑한다면, 내가 하늘에 계신 아버지의 뜻을 기다리고 있는 동안 그냥 가만히 내 옆에 머물러 있어라.” 그러나 얼굴 표정에는 그의 책망이 여실히 드러나 있었다.\n137:4.5 (1529.2) 자기 어머니의 이런 행동은 인간 예수에게 큰 실망을 주었으며, 그의 신성을 외부로 실증하라는 그녀의 권유적인 제안에 대하여 자신의 반응한 것을 깨닫고 정신이 번쩍 들었다. 그런 일이야말로 최근에 그가 언덕에서 홀로 있는 동안, 하지 않기로 결정한 바로 그러한 것들 중의 하나였다. 몇 시간 동안 마리아는 몹시 풀이 죽어 있었다. 그녀는 야고보에게 이렇게 말하였다: “난 그를 납득할 수 없으며; 이 모든 것이 무엇을 의미하는 것인가? 그의 이상한 행위는 언제나 끝날 것인가?” 야고보와 유다는 그의 어머니를 위로하려고 애썼고, 한편 예수는 한동안 홀로 있기 위해 떠나가셨다. 그가 사람들에게로 돌아왔을 때에는, 다시 가슴이 가볍고 즐거워 보였다.\n137:4.6 (1529.3) 결혼식은 은밀한 기대감 속에서 진행되었으나, 이 귀빈으로부터 어떤 행동이나 한마디의 말도 없이, 예식이 모두 완결되었다. 그러자, 요한에 의해 “해방자”라고 공표되었던 이 목수이자 배 제작자가 어쩌면 자기 권능을 저녁 축제인 결혼 만찬에서 보여줄 지도 모른다는 소문이 나돌았다. 그러나 여섯 제자-사도들은 저녁식사 바로 전에 이미 그러한 실증에 대한 자신들의 모든 기대를 실질적으로 마음속에서부터 버려야만 하였는데, 예수가 그들 모두를 불러 놓고 이렇게 말씀하였기 때문이었다: “내가 이 자리에 호기심을 가진 자들을 충족시키거나 의심하는 자들을 믿도록 하기 위한 어떤 기적을 행하러 왔다는 생각을 버려라. 오히려 우리는 하늘에 계신 아버지의 뜻을 기다리기 위하여 여기에 있는 것이다.” 그러나 마리아와 다른 사람들은, 그가 연관-동료들과 회의하는 것을 보고, 어떤 특별한 일이 곧 일어날 것이라고 마음속으로 생각하였다. 그리고 그들 모두는 결혼 만찬과 축제 속에서 친교의 밤을 즐기기 위해 자리에 앉았다.\n137:4.7 (1529.4) 신랑의 아버지는 결혼 피로연에 올 모든 손님들을 대접하기 위한 충분한 술을 준비했었지만, 아들의 결혼식이 메시아 해방자인 예수의 기대되는 현시활동과 이렇게 가깝게 연관되어지는 사건이 되어간다는 것을 어찌 알 수 있었겠는가? 그는 유명한 갈릴리 사람을 그의 손님으로 대접하게 되는 영광을 가져 기쁘기는 하였지만, 결혼 만찬이 끝나기도 전에, 하인들이 포도주가 모자란다는 당황스러운 소식을 전하였다. 그 무렵에 공식적인 만찬은 이미 끝났고, 손님들이 정원을 거닐고 있을 즈음에, 신부의 어머니는 마리아에게 포도주가 떨어졌다는 말을 하였다. 그러자 마리아는 자신 있게 말했다; “걱정하지 마십시오. ─내가 내 아들에게 말하겠습니다. 그가 우리를 도울 것입니다.” 겨우 몇 시간 전에 꾸지람을 들었는데도 불구하고, 그녀는 이렇게 주제넘게 말했다.\n137:4.8 (1529.5) 여러 해 동안 마리아는 나사렛의 집안일을 꾸려나가면서 어려움이 있을 때마다 항상 예수에게 도움을 청했기 때문에, 이번에도 그녀가 그를 생각해낸 것은 아주 자연스러운 일이라고 할 수 있었다. 그러나 이 야심 찬 어머니가 자기 큰아들에게 이번 경우의 부탁을 하는 데에는 여전히 다른 동기가 숨겨져 있었다. 예수가 정원 한 쪽에 혼자 서 계실 때, 그의 어머니가 가까이 와서 말하기를, “내 아들아, 그들에게 포도주가 다 떨어졌다.” 그리고 예수는, “선한 여인이시여, 내가 그것과 무슨 상관이 있습니까?”라고 말씀하였다. 마리아가 이렇게 말하였다: “그러나 나는 네 시간이 왔다고 믿는다; 우리를 좀 도와줄 수 없겠느냐?” 예수는 이렇게 대답하였다: “다시 한 번 내가 분명히 말합니다만, 나는 이런 식의 일을 행하려고 온 것이 아닙니다. 왜 이러한 일들로 또 나를 괴롭히십니까?” 그러자 마리아는 눈물을 흘리며 그에게 애원하기를, “그렇지만 내 아들아, 나는 그들에게 네가 우리를 도와줄 것이라고 약속하였다. 제발 나를 좀 도와줄 수 없겠느냐?” 그러자 예수가 이렇게 말씀하였다: “여인이여, 무엇 때문에 그러한 약속을 하셨습니까? 다시는 그런 약속을 하지 마십시오. 우리는 모든 일을 행함에 있어 하늘에 계신 아버지의 뜻을 기다려야만 합니다.”\n137:4.9 (1530.1) 예수의 어머니 마리아는 풀이 꺾였다; 그녀는 소스라치게 놀랐다! 그녀는 예수의 앞에서 움직이지 않은 채, 눈물로 얼굴을 적시면서 그 자리에 서있었고, 그것을 본 예수의 인간 가슴은 자기를 낳아준 여인에 대한 연민의 정으로 가득 찼다; 그는 몸을 앞으로 굽혀 그녀의 머리 위에 부드럽게 손을 얹으며 말씀하였다: “자, 어머니 마리아여, 겉으로 보기에 매정한 나의 말에 너무 상심하지 마십시오. 나는 단지 하늘에 계신 아버지의 뜻을 행하고자 온 것이라고 내가 여러 번 당신에게 말하지 않았습니까? 내게 부탁하시는 일이 아버지의 뜻의 일부분이라면 얼마든지 기꺼이 하겠는데─” 말을 잇지 못하고 예수는 잠시 멈추었고, 망설였다. 마리아는 무엇인가가 일어나고 있음을 느꼈다. 그녀는 갑자기 일어나 예수의 목을 껴안고 입을 맞춘 후, 하인들이 있는 곳으로 서둘러 가면서, “내 아들이 말한 것은 무엇이든지 그렇게 이루어지리라.”고 말하였다. 그러나 예수는 아무 말도 하지 않았다. 그런데 그는 지금 자신이 이미 너무 많은 말을─아니 차라리 바램이 넘치는 생각을─했다는 것을 깨닫고 있었다.\n137:4.10 (1530.2) 마리아는 기뻐서 춤을 추었다. 그녀는 포도주가 어떻게 만들어질지는 몰랐으나, 자기가 마침내 자기 맏아들로 하여금 그의 권한을 주장할 것을, 그리고 한 걸음 더 나아가서는 그의 위치를 선포하고 메시아의 힘을 보여줄 것을 설득하였다고 굳게 믿었다. 그리고 그 자리에 있는 사람들이 전혀 인식하지 못하고 있었던, 특정한 우주의 힘과 개인성들의 현존과 그들의 결합으로 인하여, 그녀는 실망하지 않도록 되어있었다. 마리아가 원했고 하느님-사람이신 예수가 인간적 동정으로 바랐던 포도주가 만들어지고 있었다.\n137:4.11 (1530.3) 가까운 곳에는 각각 20갤런 정도 들어가는 돌로 만들어진 물동이 여섯 개가 물로 채워져 있었다. 이 물은 나중에 결혼 축하연 마지막 정결예식에 쓰려던 것이었다. 그의 어머니의 바쁜 지도 아래, 하인들이 그 큰 돌 물동이들 주위에서 법석을 떠는 것이 예수의 눈에 들어왔다. 그래서 그는 그곳으로 가셨고 그들이 물동이로부터 주전자로 포도주를 퍼 가는 것을 보셨다.\n137:4.12 (1530.4) 무슨 일이 일어났는지를 예수는 차츰 깨닫게 되셨다. 가나의 결혼식에 참석했던 사람들 중에서 가장 놀란 사람은 예수 자신이었다. 다른 사람들은 그가 기적을 행할 것을 기대했었지만, 바로 그것이야말로 그가 행하지 않으려고 결정했던 것이었다. 그 때 사람의 아들은 언덕 위에서 만났던 자신의 개인성구현된 생각 조절자의 경고를 기억해 내셨다. 시간으로부터 독립된 자신의 창조자로서의 특권을 어떤 세력이나 개인성도 그에게서 박탈하는 것에 무능력하다는 점을 조절자가 얼마나 강조하여 자신에게 경고했었는지를 회고하였다. 이번 경우에 있어서는 힘의 변환자들, 중도자들, 그리고 모든 필요한 개인성들이 물과 필요한 요소들 주위에 집합해 있었기에, 우주적 창조자 주권자의 표현되어진 소망 앞에서, 그러한 포도주의 순간적인 출현은 막을 길이 없었다. 그리고 특히 이 경우에서는 아들의 바램이 아버지의 뜻에 역행하는 것이 아니라는 그의 개인성구현된 조절자의 이중적 지시 때문에 갑절로 확실하게 발생하게 되었다.\n137:4.13 (1530.5) 그러나 이것은 어떤 의미에서도 기적은 아니었다. 어떤 자연법칙도 수정되었거나 파기되었거나 혹은 초월되지 않았다. 천상의 존재들이 포도주를 만드는 데에 필요로 하는 화학적 요소를 조립하면서, 그들은 단지 시간적인 요소를 제외하고는 아무 과정도 파기하지 않았다. 가나에서의 이 경우에는 시간적인 독립과, 필요한 화학적 요소를 공간적으로 조립하는데서 초인간 대리자들이 개입한 사실을 제외하고는, 창조자의 대리자들에 의하여 평상시의 자연적 방법을 통하여 포도주가 만들어졌다.\n137:4.14 (1531.1) 더 나아가 소위 기적이라고 할 수 있는 이 일의 실행은 파라다이스 아버지의 뜻에 거역되지 않았다는 것이 명백하였으며, 만일 그렇지 않았다면 그 일은 실행되지 않았을 것인데, 왜냐하면 예수는 이미 모든 것을 아버지의 뜻에 맡겼기 때문이었다.\n137:4.15 (1531.2) 하인들이 새 포도주를 퍼내어 “연회장의 지휘자”인 신랑 들러리에게 가져다주었을 때, 그리고 그가 신랑을 불었을 때, 이렇게 말하였다: “먼저 좋은 포도주를 내고 손님들이 취한 후에는 질이 낮은 것을 내는 것이 관습이지만; 그러나 당신은 잔치가 끝날 때까지 제일 좋은 포도주를 남겨두었다.”\n137:4.16 (1531.3) 마리아와 예수의 제자들은, 기대하고 있던 기적을 예수가 의도적으로 행하였다고 생각하고 기쁨을 크게 향유하였지만, 예수는 정원의 외진 곳으로 물러나 잠시 동안 심각한 생각에 잠겨 있었다. 그는 마침내, 이 에피소드는 그 상황 아래에서는 그의 개인적 통제 범위를 넘었다는 것과, 또한 그의 아버지의 뜻에도 위반되지 않는 것이었다고 결론을 내리셨다. 그가 사람들에게로 돌아왔을 때, 그들은 경외심을 가지고 그를 대하였다; 그들 모두는 그를 메시아로 믿었다. 그러나 예수는 무척 당황하였는데, 왜냐하면 그들은 단지 자신의 부주의 때문에 발생했던 특별한 행적으로 인하여 자기를 믿고 있다는 것을 아셨기 때문이었다. 예수는 잠시 동안 이 모든 것을 정리해 보기 위하여 다시 한 번 혼자 집 꼭대기로 올라가셨다.\n137:4.17 (1531.4) 예수는 이제 동정과 연민에 빠지지 않도록 끊임없는 주의를 기울여야 한다는 것과 그리고 이런 종류의 반복적인 에피소드들에 대하여 책임을 지도록 되어간다는 것을 충분히 이해하였다. 그럼에도 불구하고 이와 비슷한 사건들이 사람의 아들의 육신의 생명이 마치기 전에 여러 번 발생했었다.\n제 5 장. 가버나움으로 돌아옴\n137:5.1 (1531.5) 많은 손님들은 결혼 연회가 있는 그 주간 내내 머물러 있었지만, 예수는 자기가 새로 뽑은 제자-사도들─야고보, 요한, 안드레, 베드로, 빌립, 나다니엘─을 데리고 아무에게도 알리지 않은 채 다음 날 아침 일찍 가버나움으로 떠났다. 가나에 있던 예수의 가족들과 친구들은 그가 그렇게 갑자기 떠났기 때문에 매우 슬퍼하였으며, 예수의 막내 동생인 유다는 그를 찾아 나섰다. 예수와 사도들은 직접 벳세다에 있는 세베대의 집으로 갔다. 이 여행 도중에 예수는 새로 뽑은 연관-동료들에게, 도래할 왕국에 대해 중요한 일들을 많이 이야기해 주었다. 그리고 물이 포도주로 변한 것에 대해 아무 언급도 하지 말 것을 그들에게 특별히 경고하였다. 그는 또한 그들이 앞으로 일을 할 때, 세포리와 티베리우스 도시들을 피하라고 충고하였다.\n137:5.2 (1531.6) 그 날 밤 저녁식사 후에, 세베대와 살로메의 집에서, 예수의 모든 지상(地上) 사명 중에서 가장 중요한 회의들 중의 하나가 열렸다. 단지 여섯 명의 사도들만이 그 회의에 참석하였다; 유다는 그들이 막 헤어지려고 할 때 도착하였다. 선택받은 이 사람들은 예수와 함께 가나에서부터 벳세다까지 공중을 걷는 듯한 기분으로 여행하였다. 그들은 기대감으로 인하여 활기가 넘쳤고 사람의 아들의 측근동료로 선택되었다는 생각으로 전율하였다. 그러나 예수가 자기가 누구이며, 땅에서의 그의 사명은 어떤 것이며, 그것이 어떻게 끝날 것을 그들에게 명백하게 설명하자, 그들은 모두 깜짝 놀랐다. 그들은 그가 하는 말을 파악할 수 없었다. 그들은 말문이 막혔으며; 베드로까지도 아무 말을 못하고 낙심하였다. 단지 생각이 깊은 안드레만이 예수의 조언의 말들에 대해 대꾸를 할 수 있었다. 예수가 그들이 자신의 메시지를 이해하지 못하는 것을 보셨을 때, 또한 그들 안에 유대인 메시아에 대한 관념이 그렇게 완벽하게 구체화되어 있는 것을 보셨을 때, 그는 그들을 쉬게 하기 위하여 내보내셨으며, 그 동안에 그는 동생인 유다와 함께 걸으며 이야기를 나누셨다. 유다는 예수에게 작별을 고하기 전에, 흥분하면서 이렇게 말하였다: “나의 아버지-형님이시여, 나는 당신을 결코 납득할 수가 없었습니다. 나는 당신이 어머니가 우리들에게 가르친 그인지에 대해 확실히 알고 있지 못하며 다가올 그 왕국을 이해하지도 못하지만, 내가 아는 것은 당신이 하느님의 사람이라는 것입니다. 나는 요단강에서 음성을 들었습니다. 당신이 누구든지 간에 나는 당신을 믿습니다.” 그는 그렇게 말하고 나서 자신의 집인 막달라를 향해 떠나갔다.\n137:5.3 (1532.1) 그 날 밤 예수는 잠을 자지 않았다. 밤외투를 두르고 호숫가에 앉아서 다음날 새벽까지 생각을 하고 또 생각을 하였다. 그 날 밤의 긴 명상을 통하여, 예수는 자신의 추종자들로 하여금 그들이 그렇게 오래 기다려온 메시아 이외의 다른 사람으로 자신을 보게 하는 것은 결코 불가능하다는 사실을 확실하게 이해하게 되었다. 마침내 그는 요한이 예견하였고 유대인들이 찾고 있던 자를 성취하는 방편을 이용하지 않고서는 자신의 메시지를 전할 다른 방법이 없다는 것을 인정하게 되었다. 결국 그는 다윗 왕좌를 계승하는 메시아는 아니었지만, 좀 더 영적으로 기울었던 옛날 선지자들에 의한 예언의 말들을 실제로 이루시는 자였다. 그는 다시는 자신이 메시아가 아니라고 전적으로 부인하지 않았다. 이 복잡한 경우의 마지막 실마리를 푸는 일은 하느님의 뜻을 성취하는 것으로 결정하였다.\n137:5.4 (1532.2) 다음 날 아침 예수는 사도들과 함께 아침식사를 하였지만, 그들은 모두 기쁨이 없었다. 그는 그들과 이야기하였고, 식사 후에 자신의 주위에 모아놓고 이렇게 말씀하였다: “여기에서 얼마동안 체류하는 것이 나의 아버지의 뜻이다. 너희들은, 왕국의 길을 준비하기 위해 왔다는 요한의 말을 들었다; 따라서 우리는 요한이 설교를 마칠 때까지 기다리는 것이 마땅하다. 사람의 아들의 선구자(先驅者)가 일을 완결하면, 우리가 왕국의 좋은 소식을 선포하는 일을 시작할 것이다.” 그는 사도들에게 고기 잡는 일로 돌아가라고 지도하셨으며, 한편 자신도 세베대와 배목공소로 돌아갈 준비를 하였다. 그리고 다음 날 그가 설교하기로 되어있는 회당에서 만날 것과 안식일 오후에는 함께 회의를 갖도록 정하였다.\n제 6 장. 안식일에 일어난 사건들\n137:6.1 (1532.3) 세례를 받으신 이후의 예수의 첫 번째 대중을 위한 출현은 안식일인 서기 26년 3월 2일에 가버나움 회당에서 있었다. 그 회당에는 사람이 너무 많이 모여서 들어가지 못할 정도였다. 요단강에서의 세례 이야기 이외에, 이제는 가나로부터의 물과 포도주에 대한 새로운 소식이 증강되었다. 예수는 여섯 명의 사도들을 귀빈석에 앉히셨고, 자신의 동생인 야고보와 유다도 그들과 함께 앉히셨다. 전날 밤에 가버나움으로부터 돌아와 있었던 그의 어머니도 역시 그곳에 왔는데, 그녀는 회당의 여인들 처소에 앉아 있었다. 모든 청중들은 신경이 곤두서 있었다; 그 날 설교하기로 되어있는 사람의 본성과 권한에 어울리는, 증거가 되는 초자연적 힘의 비범한 현시활동을 목격하리라고 기대하였다. 그러나 그들은 실망할 수밖에 없었다.\n137:6.2 (1532.4) 예수가 일어서자, 회당의 통치자는 그에게 성서 두루마리를 건네주었으며, 그는 예언자 이사야의 글부터 읽었다: “주님께서 이같이 말씀하되: ‘하늘은 나의 보좌요 땅은 나의 발등상이니 너희가 나를 위하여 무슨 집을 지을꼬? 나의 안식할 처소가 어디랴? 나의 손이 이 모든 것을 지어서 다 이루었느니라.’라고 주님께서 말씀하였다. ‘무릇 영이 가난하고 회개하는 자, 그리고 내 말에 떠는 그 사람을 내가 보살피리라,’ 떨고 두려워하는 너희는 주님의 말을 들을 지어다: ‘너희 형제가 너희를 미워하며 내 이름을 인하여 너희를 쫒아 내리라.’ 그러나 주님을 영광되게 하여라. 그가 기쁨 가운데 너희에게 오시리라 하였으니 다른 모든 이들은 수치를 당하리라. 음성이 도시에서부터 오며, 음성이 성전에서부터 들리니 주님께서 보응하시는 음성으로다. 이르시되: ‘그 여인은 산고에 시달리기 전에 낳았으며, 아픔이 오기 전에, 사내아이를 낳았다.’ 이러한 일을 들은 자가 누구이며 이러한 일을 본 자가 누구이뇨? 나라가 어찌 하루에 생기겠으며 민족이 어찌 순식간에 나겠느냐? 그러나 주께서 이르시되: ‘보라. 내가 그에게 평화를 강같이, 그에게 열방의 영광을 넘치는 시내 같이 주리라. 어미가 자식을 위로함 같이 내가 너희를 위로할 것인즉 너희가 예루살렘에서도 위로를 받으리니 너희가 이를 보고 가슴이 기쁨을 향유하리라.’”\n137:6.3 (1533.1) 읽기를 끝마치자 예수는 두루마리를 주인에게 돌려주었다. 자리에 앉기 전에 그는 간단히 이렇게 말씀하였다: “오래 참아라, 그러면 너희가 하느님의 영광을 볼 것이다; 나와 함께 머물면서 하늘에 계신 나의 아버지의 뜻을 행하는 것을 배우는 사람들도 그렇게 될 것이다.” 그리고 사람들은 이 모든 것이 무엇을 뜻하는지 의아해 하면서 각자의 집으로 돌아갔다.\n137:6.4 (1533.2) 그 날 오후에 예수와 야고보와 유다를 포함한 사도들은 배를 타고 해변에서 좀 떨어진 곳으로 나갔다. 예수가 그들에게 도래할 왕국에 대해 이야기하는 동안, 그들은 거기에다 닻을 내렸다. 그리고 그들은 지난 목요일 밤보다는 더 많은 것을 납득하였다.\n137:6.5 (1533.3) 예수는 그들에게 “왕국이 다가오는 시간”까지는 그들의 정규적인 직무에 몰두하라고 지시하였다. 그리고 그들에게 용기를 주기 위하여, 그 자신도 정규적으로 배 작업장에서 일하려 돌아감으로써 모범을 보였다. 예수는 그들의 앞날 일을 위한 공부와 준비를 위해 매일 저녁 세 시간을 써야 한다는 것을 그들에게 설명하면서, 덧붙여 말했다; “아버지께서 내게 너희를 부르라고 청할 때까지, 우리 모두는 이 근처에서 남아 있을 것이다. 이제 너희들 각자는 아무 일도 없었던 것처럼, 각각 늘 하던 일로 돌아가야 한다. 아무에게도 나에 대해 말하지 말라, 그리고 나의 왕국은 소란스럽고 회려하게 오는 것이 아니라, 오히려 너희 가슴 안에서 그리고 왕국의 협의회에 너희와 함께 하도록 요청받아야 할 자들의 가슴에 나의 아버지께서 이룩하실 커다란 변화를 통해서 온다는 것을 기억하라. 너희는 이제 나의 친구이다; 나는 너희를 신뢰하며 너희를 사랑한다; 너희는 머지않아 나의 개인적 연관-동료가 될 것이다. 인내심을 갖고 관대하라. 항상 아버지의 뜻에 복종하라. 너희 자신을 왕국의 부름에 준비되어 있도록 갖추라. 내 아버지에 대한 봉사에서 너희는 커다란 기쁨을 체험할 것이나, 한편으로는 너희는 또한 고난에 대비해야만 할 것이니 이는 내가 너희에게 주의를 주건대 오로지 많은 시련을 겪어야만 그로서 많은 사람이 왕국으로 들어올 것이기 때문이다. 그러나 왕국을 발견한 자들은 기쁨으로 넘칠 것이며 모든 세상에서 복받은 자로 불리울 것이다. 그렇지만 거짓된 희망을 품도록 되지 말라; 세상은 내 말에 걸려 흔들리게 될 것이다. 심지어는 나의 친구들인 너희들도, 너희의 혼란스런 마음에 내가 펼쳐 보이는 것을 충분히 이해하지 못한다. 오류를 범하지 말라; 우리는 표적 탐구자들의 세대를 향하여 수고하려고 나아가는 것이다. 사람들은 내가 나의 아버지에 의해 보내졌다는 증거로 이적-행하기를 요구할 것이며, 그들은 나의 아버지의 사랑의 계시 안에서 내 사명에 대한 신임장을 인지하는 데에 더딜 것이다."\n137:6.6 (1533.4) 그 날 밤 그들이 육지로 돌아와서 그들 각자의 길로 떠나기 전에, 예수는 물가에 서서 이렇게 기도하였다: “내 아버지시여, 이들 작은 사람들을 주시니 감사를 드립니다. 저들은 의심이 나는데도 불구하고 이제는 믿고 있습니다. 저들을 위하여, 나는 당신의 뜻을 행하고자 나를 따로 구별하였습니다. 우리가 하나인 것같이, 저들도 하나라는 것을 저들이 알게 하여 주십시오.”\n제 7 장. 4개월의 훈련\n137:7.1 (1533.5) 4개월─3월, 4월, 5월, 6월─에 걸치는 이 긴 기다림의 시간이 계속되었다; 예수는 여섯 명의 측근동료들과 친동생 야고보에게 100번이 넘는 길고도 진지한, 그러나 유쾌하고 즐거운 강의를 하였다. 유다는 가족 중의 하나가 아픈 연고로 거의 이 강의들에 참석할 수 없었다. 예수의 동생인 야고보는 그에 대한 신앙을 잃지 않았으나, 이 긴 기다림과 아무 일도 일어나지 않는 기간 동안 마리아는 자기 아들에 대해 거의 포기하였다. 가나에서 고조되었던 그녀의 신앙은 이제 처음으로 밑바닥까지 가라앉았다. 그녀는 단지 항상 되풀이했던 푸념으로 돌아갈 수 있을 뿐이었는데: “나는 그를 납득할 수가 없다. 이 모든 것이 무엇을 의미하는지 헤아려 볼 수가 없다.”라는 것이었다. 그러나 야고보의 아내는 마리아의 용기를 북돋아 주기 위해 많은 수고를 하였다.\n137:7.2 (1534.1) 이러한 4개월의 기간을 통하여, 친동생 한명이 포함된 이들 일곱 명의 믿는 자들은 예수와 점점 더 친하게 되었다; 그들에게는 이 하느님-사람과 살고 있다는 관념이 자연스러워졌다. 그들이 그를 랍비라고 부르기는 하였지만, 그를 두려워하지 않게 되는 것을 배워나갔다. 예수는 그들과 그렇게 함께 지냄으로써, 그들이 자신의 신성으로 인하여 당황하지 않도록 하는, 비교할 수 없는 개인적 친절함을 소유하고 계셨다. 그들은 하느님이 육신화 되신 분인, 그 “하느님과 친구 됨”이 실제로 쉽다는 것을 발견하였다. 이러한 기다림의 시간은, 믿는 자들 전체 집단을 혹독하게 시험하였다. 아무 일도, 정말 아무 기적적인 일은 일어나지 않았다. 매일 매일 그들은 자신들의 일상적인 일을 해나갔고, 한편 밤에는 예수의 곁에서 함께 지냈다. 그리고 그들은 비교할 수 없는 예수의 개인성과, 밤이면 밤마다 그가 그들에게 해주는 친절한 말들에 의해서 단합되어 갔다.\n137:7.3 (1534.2) 이 기다림과 배움의 기간은, 특히 시몬 베드로에게는 견디기 어려운 것이었다. 그는 요한이 유대 지방에서 설교를 계속하는 동안에 갈릴리에서 왕국에 대한 설교를 시작하자고, 반복하여 예수를 설득하려고 하였다. 그러나 베드로에게 한 예수의 대답은 항상 같았다: “시몬아, 인내심을 가져라. 발전을 이루도록 해라. 아버지께서 부르실 때, 우리는 만반의 준비가 되어 있어야 할 것이다.” 그리고 안드레가 좀 더 노련하고 철학적인 조언으로 베드로를 종종 진정시키려고 하였다. 안드레는 예수의 인간으로서의 자연스러움에 굉장한 감명을 받았다. 그는, 하느님과 그렇게 가까이 살 수 있는 자가 어떻게 인간들에게 그렇게 친절하고 사려가 깊을 수 있는 지를 생각할 때마다 힘이 솟았다.\n137:7.4 (1534.3) 이 기간 전체를 통하여 예수는 회당에서 단지 두 번 설교하였다. 이러한 여러 주간 동안의 기다림이 끝날 무렵에 가서는, 그의 세례와 가나에서의 포도주에 관한 소문은 잠잠해지기 시작하였다. 그리고 예수는 이 기간 동안에 더 이상의 명백한 기적이 발생하지 않은 것을 아셨다. 그러나 그들이 벳세다에서 그렇게 조용히 지내는 데에도 불구하고, 이 이상한 예수의 행적에 대한 소식은 헤롯 안티파스에게까지 전해졌는데, 그는 곧 그가 무슨 일을 하는지 확실히 알아보기 위하여 첩자를 파견하였다. 그러나 헤롯은 요한의 설교에 더 신경을 썼다. 헤롯은, 가버나움에서 조용하게 계속 사명활동하고 있는 예수를 괴롭히지 않기로 결정하였다.\n137:7.5 (1534.4) 기다리는 이 기간 동안, 예수는 팔레스타인에 있는 여러 다른 종교적 집단과 정치적 당파에 대해 그들이 가져야 할 자세에 관하여 자기 연관-동료들을 가르치기에 힘쓰셨다. 예수의 말씀은 항상 다음과 같았다: “우리는 그들 전부를 설복하고자 추구하고 있는 것이다, 그러나 우리는 그들 중의 어느 하나에 속하지는 않는다.”\n137:7.6 (1534.5) 서기관들과 랍비들은 모두 합쳐서 바리새인들이라고 불렸다. 그들은 스스로 “동료들”이라고 불렀다. 그들은 히브리 경전에 분명하게 기초를 두지 않은, 오직 후대의 예언서인 다니엘에서만 언급되어진 죽은 자로부터의 부활의 믿음을 받아들였는데, 많은 면에서 유대인 집단들 중에서 진보적인 사람들이었다.\n137:7.7 (1534.6) 사두개인들은 사제들과 특정한 부유층의 유대인들로 구성되어 있었다. 그들은 법의 집행에서의 세부적인 면에 연연하지 않았다. 바리새인들과 사두개인들은 분파(分派)라기 보다는 오히려 실제로 종교적인 집단들이었다.\n137:7.8 (1534.7) 에세네 사람들은 하나의 진정한 종교적 교파로서 마카비 반란 동안에 시작되었는데, 어떤 면에서는 그들의 자격조건은 바리새인들보다 더 까다로웠다. 그들은 페르시아의 많은 믿음들과 실천들을 받아들였고, 수도원에서 형제신분으로 살면서 결혼을 금하였으며, 모든 소유물을 공유하였다. 그들은 천사들에 관한 가르침을 전문으로 삼고 있었다.\n137:7.9 (1535.1) 열심당원들은 열렬한 유대 애국자들이었다. 그들은 로마의 억압에서 벗어나는 일이라면 방법을 가리지 않고 사수하고자 하였다.\n137:7.10 (1535.2) 헤롯당원들은 순수한 정치적 집단으로써 헤롯 왕조의 복원에 의한, 직접적인 로마 통치로부터의 해방을 옹호하였다.\n137:7.11 (1535.3) 팔레스타인 한가운데에는 사마리아인들이 살고 있었는데, 그들은 유대적 가르침과 유사한 많은 관점을 가지고 있었음에도 불구하고, “유대인들은 그들과 전혀 거래를 하지 않았다.”\n137:7.12 (1535.4) 비교적 작은 집단인 나지르인 형제들을 포함하여, 이들 집단들과 교파들 모두는 언젠가 도래할 메시아를 믿고 있었다. 그들 모두는 민족적 해방자를 찾고 있었다. 그러나 예수는 그와 그의 제자들은 사상의 학파와 실천들 중의 어느 하나와도 특별한 우호적 관계를 맺지 않는다는 점을 분명하게 하였다. 사람의 아들은 나지르인은 물론 에세네도 아니었던 것이다.\n137:7.13 (1535.5) 요한이 그랬던 것처럼, 예수가 나중에 복음을 전하고 믿는 자들을 가르치기 위하여 사도들을 내보내셨을 때, 그는 “하늘의 왕국의 기쁜 소식”을 선포하는데 중점을 두도록 가르치셨다. 그는 자기 연관-동료들에게 “사랑과 연민과 동정심을 보여야 할 것”을 끊임없이 강조하였다. 그는 자기를 따르는 자들에게, 하늘의 왕국은 사람들의 가슴속에서 하느님을 왕으로 모시는 것과 관계되는 영적 체험이라는 것을 일찍부터 가르치셨다.\n137:7.14 (1535.6) 그들이 대중 설교를 시작하기에 앞서 기다리고 있는 동안에, 예수와 일곱 명의 제자들은 히브리 성서를 공부하기 위하여 일주일에 이틀 저녁을 회당에서 보냈다. 격렬하게 대중을 위한 일을 수행하던 훗날에 가서, 사도들은 이 4개월이 주(主)와 함께 지냈던 모든 나날 중에서 가장 소중하고 도움이 되었던 시절이었다고 회상하였다. 예수는 이들에게 그들이 소화할 수 있는 한도 안에서 모든 것을 가르치셨다. 그는 그들을 너무 지나치게 가르치는 오류를 범하지 않았다. 그는 그들의 힘의 한도를 벗어나 그들이 이해할 수 없는 진리를 제시함으로 인하여 혼란을 촉진하는 일을 하지 않았다.\n제 8 장. 왕국에 관한 설교\n137:8.1 (1535.7) 6월 22일 안식일에, 그들이 첫 번째 설교여행을 떠나기 직전이자 요한이 감옥에 갇힌 지 10일 정도 지났을 때, 예수는 사도들을 가버나움으로 데리고 오신 이래 두 번째로 회당의 설교단을 맡아 설교하게 되었다.\n137:8.2 (1535.8) “왕국”에 관한 이 설교를 하기 며칠 전, 예수가 배를 만드는 목공소에서 일하고 계실 때, 요한이 구속되었다는 소식을 베드로가 전해 드렸다. 예수는 다시 한 번 그의 연장을 내려놓고 작업복을 벗으신 후, 베드로에게 말씀하였다: “아버지의 때가 왔다. 왕국 복음을 전파할 준비를 하자.”\n137:8.3 (1535.9) 예수가 목공소에서 작업을 마지막으로 한 날은 서기 26년 6월 18일 화요일이었다. 베드로는 목공소에서 달려 나갔고, 오후 중반 경에 모든 연관-동료들을 호숫가의 작은 숲에 모아놓은 다음, 예수를 찾으러 나갔다. 그러나 주(主)는 다른 작은 숲으로 기도를 하러 가셨기 때문에, 그는 예수를 찾을 수 없었다. 그리하여 그들은 예수가 그 날 밤늦게 세베대의 집으로 와서 음식을 구할 때까지는 그를 만나볼 수 없었다. 다음날 그는 돌아오는 안식일에 그가 설교할 수 있는지의 여부를 알아보기 위해 동생 야고보를 회당으로 보내셨다. 회당의 통치자는 예수가 다시 예배봉사를 기꺼이 수행하려고 한다는 사실에 매우 기뻐하였다.\n137:8.4 (1536.1) 예수가 자신의 공생애에서 처음으로 당당하게 내비친 성과였던, 이 기억에 남을만한 하느님의 왕국에 대한 이 설교를 하기 전에, 성서에서 다음과 같은 구절들을 읽었다: “너희는 내게 사제들의 왕국, 거룩한 백성이 되리라. 야훼는 우리의 심판이시요. 야훼는 우리에게 율법을 주시는 분이요. 야훼는 우리의 왕이시니 그가 우리를 구원하실 것임이라. 야훼는 나의 왕이시며 하느님이시요. 그는 온 땅에 큰 임금이 되심이로다. 이 왕국 안에 이스라엘 위에 사랑하시는-친절함이 내려오도다. 그가 우리의 왕이시니 주님의 영광은 복되도다.”\n137:8.5 (1536.2) 다 읽으신 후 그는 이렇게 말씀하였다:\n137:8.6 (1536.3) “나는 아버지 왕국의 설립을 선포하기 위하여 왔다. 이 왕국은 유대인과 이방인, 부자와 가난한 자, 자유로운 자와 얽매인 자를 막론하고 경배하는 모든 혼들을 맞이할 것인데, 왜냐하면 나의 아버지는 사람들을 차별하지 않으시기 때문이다; 그분의 사랑과 자비는 모든 자들 위에 있기 때문이다.\n137:8.7 (1536.4) “하늘에 계신 아버지는 사람들의 마음속에 거하도록 자기 영(靈)을 보내신다. 내가 이 세상에서 나의 사명을 모두 완결할 때, 진리의 영이 모든 육체들 위에 부어질 것이다. 그리고 내 아버지의 영과 진리의 영은, 너희들로 하여금 영적 납득과 신성한 정의로움으로 도래할 왕국에 자리 잡게 할 것이다. 나의 왕국은 이 세상에 속한 것이 아니다. 사람의 아들은 세상의 영광을 위하여 그리고 힘이나 왕국을 설립하기 위하여 군대를 이끌고 전쟁을 하지 않을 것이다. 나의 왕국이 도래하고 나면, 너희는 사람의 아들이, 평화의 영주로서, 영속하는 아버지에 대한 계시임을 알게 될 것이다. 이 세상의 자녀들은 이 세상 왕국의 설립과 그것의 팽창을 위하여 싸우지만, 나의 제자들은 그들의 도덕적 판단과 그들의 영적 승리에 의하여 하늘의 왕국으로 들어가게 될 것이다; 그들이 일단 들어가고 나면, 그들은 기쁨과 정의로움과 영원한 생명을 누릴 것이다.\n137:8.8 (1536.5) “먼저 왕국에 들어가기를 찾아 나서고, 그렇게 하여 아버지가 지닌 것과 같은, 성격의 고귀함을 얻고자 분투를 시작하고 있는 자들은, 지금 곧 필요한 다른 모든 것들도 소유하게 될 것이다. 그러나 내가 너희에게 진지함을 다해 말하겠다: 어린아이의 의존을 이루는 그러한 신앙과 신뢰하는 의존으로 왕국 안에 들어가기를 찾아 나서지 않는 한, 너희는 그 어떤 방법으로도 입장을 허락 받을 수 없을 것이다.\n137:8.9 (1536.6) 여기에 왕국이 있다' 혹은 '저기에 왕국이 있다'고 와서 말하는 그러한 자들에게 속지 말라. 이는 내 아버지의 왕국은 눈에 보이는 그리고 물질적인 것과는 관련이 없기 때문이다. 그리고 이 왕국은 지금이라도 너희들 가운데 있으니, 이는 하느님의 영이 가르치고 사람의 혼을 인도하는 곳에, 실체 안에서 하늘의 왕국이 있기 때문이다. 이 하느님의 왕국이 성령(聖靈) 안에 있는 정의로움, 평화, 기쁨인 것이다.\n137:8.10 (1536.7) “요한은 진정으로 회개함과 너희의 죄 사함을 위하여 세례를 주었지만, 하늘왕국에 들어갈 때에는, 성령으로 세례를 받을 것이다.\n137:8.11 (1536.8) “내 아버지의 왕국에서는 유대인도 이방인도 없을 것이며, 단지 봉사를 통하여 완전성을 구하는 자들만 있을 것이고, 내가 분명히 말하겠는데 아버지의 왕국에서 큰 자가 되려면 먼저 모든 사람들을 섬기는 자가 되어야만 한다. 유사한 창조체들을 섬김으로써, 내가 그의 왕국에서 나의 아버지와 함께 곧 앉아 있게 되는 것처럼, 만일 너희가 너희 친구들을 기꺼이 섬기면, 너희들도 나의 왕국에서 나와 함께 앉아 있게 될 것이다.\n137:8.12 (1536.9) “새로운 이 왕국은 비옥한 땅에 떨어져 자라나는 씨와 같다. 그것은 충만한 열매를 하루아침에 맺지 않는다. 사람의 혼속에 왕국을 세우는 것과 왕국이 영속하는 정의로움과 영원한 구원의 충만한 열매로 무르익는 때 사이에는 시간적인 거리가 있다.\n137:8.13 (1536.10) “그리고 내가 선언하는 이 왕국은 힘과 풍요의 수단이 아니다. 하늘의 왕국은 먹고 마시는 것의 문제가 아니라, 오히려 하늘에 계신 나의 아버지의 완전하게 하는 봉사 안에서 진보하는 정의로움과 증가하는 기쁨으로 이루어진 일생이다. 이는 아버지가 세상에 있는 자기 자녀들에게 ‘내가 완전함과 같이 너희도 결국에는 완전 하라는 것이 나의 뜻이다’라고 하였기 때문이다.\n137:8.14 (1537.1) “나는 왕국의 기쁜 소식을 전하러 왔다. 이 왕국에 들어가려는 자들에게 짐을 지우러 온 것이 아니다. 나는 도래할 왕국에 들어 갈 수 있는 자들에게 신성한 휴식을 취하게 해 주기 위한 새롭고 나은 길을 선포한다. 그래서 하늘의 왕국에 들어가기 위하여 이 세상의 일들에서 너희가 치르는 비용이 무엇이든지 간에, 그것의 값이 얼마이든지 간에, 너희는 이 세상에서는 몇 갑절의 많은 기쁨과 영적 향상을, 그리고 다가오는 시절에서는 영원한 생명을 받아들일 것이다.\n137:8.15 (1537.2) “아버지의 왕국에 들어가는 것은, 집단의 행진이나 이 세상 왕국을 뒤집어엎는 것 또는 억압에서의 해방의 결과로 이루어지는 것이 아니다. 하늘의 왕국이 가까이 왔으며, 거기에 들어가는 모든 자들은 풍부한 해방과 기쁜 구원을 발견하게 될 것이다.\n137:8.16 (1537.3) “이 왕국은 영속하는 영토이다. 왕국에 들어가는 자들은 나의 아버지께로 올라갈 것이다; 그들은 반드시 파라다이스에서 그의 영광의 오른 손에 도달할 것이다. 그리고 하늘의 왕국에 들어가는 모든 자는 하느님의 자녀가 될 것이며, 다가오는 시기에 그들은 그렇게 아버지께로 올라갈 것이다. 그리고 나는, 곧 의로운 체하는 자들을 부르러 여기에 온 것이 아니고, 신성한 완전성의 정의로움에 굶주리고 목말라하는 모든 자들과 죄인들을 부르러 온 것이다.\n137:8.17 (1537.4) “요한은 와서 왕국을 위해 너희를 준비시키려고 회개하라 설교했다; 나는 이제 하늘의 왕국에 들어가기 위해 치르는 값으로, 하느님의 선물, 신앙을 선포하러 와 있다. 너희가 단지 나의 아버지께서 무한한 사랑으로 너희를 사랑한다는 것을 믿기만 한다면, 그러면 너희는 하느님의 왕국에 있는 것이다.”\n137:8.18 (1537.5) 그는 그렇게 말을 마치시고, 자리에 앉았다. 그의 말을 들었던 모든 사람들은 그의 말들에 의해 깜짝 놀랐다. 그의 제자들도 놀라워했다. 그러나 사람들은 이 하느님-사람의 입술로부터 나오는 좋은 소식을 받아들일 준비가 되어 있지 않았다. 그의 말을 들었던 자의 삼분의 일은, 충분하게 이해할 수는 없었음에도 불구하고 그의 전언을 믿었다; 약 삼분의 일은 기대하던 왕국에 대한 그토록 순수하게 영적인 개념을 거부하려고 그들 가슴속에서 각오하였고, 그 나머지 삼분의 일의 사람들은 그의 가르침을 파악할 수 없었으며, 그들 중의 많은 사람들은 참으로 그가 “정신이 나갔다”고 믿었다.


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제목 GMC B-4 필드테스트\n작성자 쇼사마(ksiho) 등록일 2009-11-29 19:20:04 조회수 244\n◆ Prologue. ◆\n안녕하세요 이번에 GMC-B4 케이스 필테를 작성을 하게된 김시호입니다.\n사실 세컨의 칼네브시스템에 사용하는 케이스가 GMC의 불도저 어드밴스 케이스였는데 조립시 상당히 마음에 들었고 너무 조용하고 역동적인모습에 반하여 이번 필테를 신청하게 되었습니다. 사실 이번이 제 케이스 필테 처음입니다. 필테 소식 접했을때 여러가지 감정이 동시에 느껴졌네요..(귀차니즘,기쁨,부담) 이미 다른분들의 필테가 올라왔었고 28일날 밤 10시에 밤늦게 택배기사님에게 물건을 받았네요.\n만사를 제쳐두고 조립을 하고 오늘 포스팅합니다. ^^;\n1. 포장상태 및 구성품\n2. 내부사진 및 둘러보기\n4. 필테를 마치며..\n처음 도착 상태입니다. 미들타워 B-4라는 문구가 보이며 HD AUDIO , CAG1.1 , USB 2.0지원이라는 문구가 보입니다.\n측면샷입니다. 높이를 측정해봤습니다. 정확히 50CM의 높이입니다.\n박스 개봉 모습입니다. 비닐로 외관을 보호하였으며 스티로폼이 위아래를 꽉 물어주고 있어 왠만한 충격에도 걱정은 붙들어 놔도 좋을정도입니다.\n겉옷을 벗고 나온 모습입니다.\n드디어 B-4의 외관입니다. 하이그로시 베젤 보호를 위해 비닐로 양옆과 전면상단을 비닐로 따로 보호 하였습니다.\n벌써부터 디자인이 맘에들기 시작하네요 ..\n전면 상단 하이그로시 반사도 측정을 위해 찍어봤습니다. 필자의 모습이 -_- 부끄럽네요.. 그래도 각도는 최고입니다 ㅋㅋ\n실제로 보면 사진과달리 더욱어 반짝입니다. 필자의 사진기술이 모자람을 이해해 주세요^^\n얼짱각도로 한컷 찍었습니다^^ 멋지죠\n기본적인 구성품은 측판을 열면 내부에 들어있습니다. 내부의 깔끔한 모습이 보이네요.\n비닐팩안에 메인보드용스피커, 각종 나사들과 쇼트방지너트 등등이 들어있네요.\n케이스 후면 입니다. 측판 손나사와 파워장착공간 케이스 전면상단에서 나오는 각종 케이블이 보입니다.\n케이스 상단에 파워,리셋, LED등들이 있기때문에 상단에서 선이 나옵니다.\n케이스 후면 입니다. 파워장착공간, 쿨러 배기의 벌집형에어홀(80MM*2), 확장슬로 7EA 백패널부 등이 보이네요.\n측판의 에어가이드입니다. 높이가 약 75mm로써 타워형 쿨러나 제가 장착한 플라워쿨러(써멀테이크볼케이노) 장착시 약1cm의 간섭으로 측판이 닫히질 않아 전 제거했습니다. 정품쿨러사용시엔 간섭이 없을것 입니다만 사제쿨러 사용시엔 제거하시길 추천합니다.\n케이스 넓이 입니다. 스펙과 동일하 정확하게 180mm입니다.\n후면 80mm쿨러가 1EA 설치되어 있으면 추가적으로 1EA개 설치할수 있습니다.\n전면상단에서나오는 각종커넥터 입니다. USB2.0, 파워, 리셋 , HD오디오 커넥터입니다. 길이는 약 720mm가 넘기 때문에 ~ 충분하여 뒤쪽으로뺀후에 다시 밑으로 넣으면 조립시 깔끔하게 됩니다.\n측판과 케이스본체의 공진 방지를 위해 노력을 한 모습이 돋보입니다. 센스있네요^^\n케이스 바닥 고무가 설치 되어있어 컴퓨터책상에 긁히지 않도록 했습니다.\n여기서 또 아쉬운점은 하단에 흡기 구멍을 뚫어서 그래픽카드쪽으로 흡기가 되도록 했으면 하는 아쉬움이 남네요..\n전체적인 구성품입니다. 개인적으로 간략하게 나마 제품보증서와 제품설명서가 빠진게 아쉽습니다^^\n2003년 부터 6년간 잘달려온 저의 바톤시스템입니다. 이젠 써드로 현역에서 물러났지만.. 깔끔한 모습으로 되살아나 조카의 인터넷용 컴으로 사용예정입니다. 청소를 하고 이쁜고 멋진\nB-4케이스로 이식을 해줘야 겠네요.\n이녀석은 2003년도에 구입한 네오 클래식 입니다. 헐 -_- 지금 생각해보니 이녀석도GMC입니다.. 당시에 무소음으로 출시된 케이스인데 이제야 제손을 떠나게 되네요 이녀석은 무게가 약 10.5KG이고 무소음 ADDA80mm팬4EA포함으로 철판두께 1MM로 상당하며 측면 하단 상단 무소음을 방음재가 장착된 당시 10만원정도의 상위 기종이었네요 하여튼 벌써 GMC 케이스만 3개네요 ^^ 네오클래식, 불도저R-4 어드밴스드 , B-4\n먼저 컴퓨터의 심장인 파워를 이식하였습니다. 설치시 어려운점은 없었습니다. 안텍트루330W 제품인데 아직도 짱짱합니다.\n약 10여분에 걸쳐 백패널과 ODD, HDD, 메인보드를 조립하였습니다.\n손기술이 정말 최악에 가까워 선정리의 내공이 절망스러울정도입니다.\n하지만 GMC-B4케이스는 저처럼 손기술이 안좋은 사람도 쉽게 조립할수있습니다.\n조립을 마친후 전면케이스 상단 무선공유기 라우터를 설치하여 USB테스트를 해봤습니다. 제 19"모니터와 싱크로100%입니다... 멋지죠^^?\n전면상단 하이그로시 베젤과 파워, HDD LED점등 모습입니다. 파워와 리셋버튼의 터치감은 상당히 좋으며ODD의 터치감도 매우 좋습니다.\n조립을 진행하면서 느낀점은\n1. ODD설치시 최고 상단에 설치해야 합니다. 그밑은 메인보드와는 직접적인 간섭이 없으나 RAM 풀뱅크시 램과의 여유공간이 5MM 정도로 매우 협소한 느낌입니다.\n2. 하드 장착시 하드의 가이드가 제일 전면이 아니라 약간 뒤로 쳐져있어서 제경우엔 하드와 메인보드 컨덴서 혹은메인보드에 연결하는 커넥터등, 그래픽카드 간섭으로 인해 설치할수있는 공간이 넉넉치 않았습니다. 이 두가지를 제외한다면 조립시 다른 어려운점은 없었습니다.\n케이스 필테를 처듬 진행하게되어 감개 무량합니다.\n부족한 케이스 필테를 끝까지 봐주신 분들에게 감사말씀 드리며 필테의 기회를 제공해주신\nGMC와 다나와에 감사의 말씀을 전합니다.\nㅡGMC B-4 의 장점\n1. ATX파워와 M-ATX타입의 보드를 장착하고, 3개의 5.25"베이, 6개의 3.5"베이(내부) 1개의 3.5"베이 (외부) , 7개의 PCI슬롯을 지원하여 풍부한 스토리지 확정성을 중시하였습니다.\n2. 넓은 내부공간으로 270mm의 그래픽카드를 장착하기에 충분합니다.\n3. 전체적으로 블랙색상의 깔끔한 디자인 및 하이그로시 베젤은 저렴한 가격의 제품임에도 불구하고 현재사용하는 메인스트림급 불도저4어드밴스드 케이스보다 더 고급스러운 느낌이었습니다.\n4. 두껍지않은 샤시임에 불구하고 하디디스크 진동과 측판떨림방지 고무로 인한 측판 떨림현상은 없었습니다.\nㅡ GMC B-4 의 단점\n1. 바닥의 흡기판의 부재로인하여 전면흡기팬 기본제공 되지않음 , 후면 80mm팬1개 제공으로 인한 전체적인 쿨링에서의 성능이 약간 모자란다고 생각합니다. 아마도 사용자가 전면팬및 , 후면80mm팬1개를 추가로 설치해야 원활한 공기순환이 될꺼 같습니다.\n2. 많은 스토리지 공간이 있음에도 불구하고 하드가이드의 애매한 위치로 인하여 길이가 긴 그래픽 카드 장착시 간섭의 우려로 실질적으로 HDD의 장착가능공간은 3개정도라고 생각합니다.\n3. 미들타워 케이스 임에도 불구하고 ODD장착을 2번째 칸에 장착시 메인보드및 RAM과의 간섭이 일어납니다.\nㅡ GMC B-4 케이스 총평\n그동안 GMC 케이스를 많이 사용하고 지금도 불도저 R-4 어드밴스드를 사용하는 유저로써 전체적인 느낌은 실망스러웠습니다.\n디자인은 매우 좋았으나 그외에 하드및 ODD장착시 메인보드와의 간섭은 케이스의 제일 기본적으로 갖추어야할 종목임에도 불구하고 그부분이 충실하게 이루어지지않았습니다. 빠른시일내에 이점은 고쳐야 할꺼 같습니다..


녹차, 망고스틴, 마테차 다이어트? 15년 연구 결과 충격 - 주간조선\n녹차, 망고스틴, 마테차 다이어트? 15년 연구 결과 충격\n김경민 기자 kkim@chosun.com 2021-06-02 오전 10:19:29\n많은 사람들이 살을 빼기 위해 각종 약초와 식이요법 보조제를 먹는다. 시중에 나온 다양한 다이어트 보조제들은 체중 감량 효과를 내세우며 광고하고 있지만, 실제로 체중 감량 효과와 건강 보조 효과가 충분한 것은 아니라는 연구 결과가 나왔다.\n호주 시드니 대학 연구팀이 진행한 두 개의 다학제적 공동 연구는 체중 감량을 목적으로 판매되는 약초와 식이요법 보충제를 조사 대상으로 삼았으며, 연구에만 15년 이상이 걸렸다. 연구팀은, 많은 사람들이 약초와 식이요법 보조제를 섭취함으로 인해 체중 감량이라는 문제를 쉽고 빠르게 해결하려 하지만 실제 효과는 그리 크지 않다고 지적했다. 시드니 대학 에리카 베셀 박사는 “우리가 연구 대상으로 포함시킨 모든 보조제들은 실제로 체중 감량 효과가 있다고 하기엔 증거가 부족했다”며 “심지어 전혀 체중 감량 효과가 없는 보조제도 많았다”고 말했다.\n분석에 포함된 약초 및 식이요법 보조제로는 녹차, 망고스틴, 흰 강낭콩, 마황(에페드라), 마테 차, 아프리카 망고, 시서스(벨드그레이프), 감초뿌리, 이스트 인디안 글로브 티슬(엉겅퀴의 일종) 등이 있다. 연구팀은 보고서에, 이 가운데 흰 강낭콩만이 위약에 비해 상당한 체중 감소를 초래했지만, 평균 체중 차이는 3.5파운드(약 1.5킬로그램)으로 임상적으로 의미가 없었다고 설명했다. 베셀 박사는 ”대부분의 보충제가 단기적으로 사용하기에 안전했지만 임상적으로 의미 있는 체중 감량을 하는 경우는 극히 적었다“면서 ”이 분야에 대해 더 많은 연구가 필요하다“고 설명했다.\n체중 감량을 위한 보조식품은 매년 성장하며 세계적인 주요 산업으로 자리잡았다. 미국에서는 약초 및 식이요법 보충제 산업의 규모가 지난해에만 410억 달러(약 46조 원)에 달한 것으로 추정된 바 있으며, 지난해 기준 15%의 미국인들이 체중 감량을 위해 체중 감량 보충제를 섭취하는 것으로 알려졌다. 베셀 박사는 “보충제 시장의 성장세에 비해 보충제가 정말 안전한지, 혹은 실제로 얼마나 효과가 있는지에 대한 연구는 부진한 편”이라며 “안전하고 효과적인 체중 감량 보충제에 대해 더 폭넓고 더 엄격한 연구를 수행해야 한다”고 강조했다. 호주 통합의학협회 수잔 아렌츠 박사는 “보충제는 그 안에 무엇이 들어 있는지 정확히 확인하기 어렵다”며 “표준화된 약초 보충제에 대한 향후 조사가 필요하다”고 덧붙였다.이번 연구 결과는 유럽 비만학회(ECO)의 온라인 학술회의에서 발표됐다.


1억으로 짓는 힐링 한옥 - 인터넷 교보문고\nISBN-10 : 8998822008\nISBN-13 : 9788998822002\n1억으로 짓는 힐링 한옥\n저자 박인호 | 출판사 깊은나무\n신개념 한옥 실용서! 자연이 살아 숨 쉬는 힐링 에코 하우스 『1억으로 짓는 힐링 한옥』. 건축비 1/3로 가능한 대중 신한옥의 비밀을 알아보는 책이다. 한옥에 대한 향수를 안고 동경하지만 비싼 비용에 꿈을 포기하는 이들에게 건축비 1/3 값에 해당하는 착한 비용으로 나만의 한옥을 마련할 수 있는 방법을 안내해준다. 실효성 높고 건강에 좋은 힐링 한옥 짓기의 효용과 공정을 자세하게 소개한다. 전국에 지어진 20여 채의 건축 현장 및 관련 이미지를 담아 생생한 사진으로 만나볼 수 있도록 했다.\n저자 박인호는 22년간 ‘헤럴드경제’에서 기자로 활동하다가, 2010년 가을 새로운 인생 2막을 열기 위해 가족과 함께 강원도 홍천으로 들어갔다. 기자라는 전문 언론인에서 농군으로 변신해 직접 친환경 영농에 종사하는 한편, ‘귀농·귀촌-전원생활’ 관련 칼럼니스트 및 전문 강사로 활동하고 있다. 현재 ‘헤럴드경제’에 ‘박인호의 전원별곡’이란 고정 칼럼을 연재 중이며, 인터넷 카페 박인호의 전원별곡-청산에 살어리랏다를 운영하고 있다. ‘홍천귀농·귀촌협의회’ 매니저이기도 하다. 1963년 경북 청도 출생으로 경기도 성남시 풍생중·고등학교, 서울 중앙대학교 신문방송학과를 졸업했다. 강원도 화천 최전방 7사단 보병 병장 제대 후, 1989년 ‘내외경제신문(현 ’헤럴드경제‘)’에 입사하여 편집국 편집부, 사회부, 유통부, 산업부, 부동산부를 거쳐, 부동산부 데스크를 역임했다. 저서로는《인생 2막 귀농귀촌-난 이곳으로 간다》《전원생활도 재테크다》《르포-한국의 부촌》(공저) 등이 있다.\n저자 서경석은 1958년 강원도 홍천 출생으로 국립강원대학원 행정학 석사 및 동대학원 부동산학 박사이다. 홍천군산림조합장, 산림조합중앙회 상임감사, (사)한국감사협회 10대 회장을 역임했으며, 현재 (사)한국감사협회 고문, 신한옥연구소장, (사)임업경영인협회 부회장, 대한민국 신지식인, 임업 후계자, daum cafe ‘신한옥연구소’ 카페지기로 활동하고 있다. 국산 나무와 황토 등을 이용해 신토불이로 짓는 '신한옥연구소'를 설립, 지난 20여 년간 자체 개발·연구를 통해 모듈화·표준화시킨 15개의 특허 기술 대중화를 위해 노력하고 있다. 소득이 없는 산주에게 임업 소득을 주고, 임업인에게는 지속적인 일거리를 창출해 주며, 국민에게는 저렴한 국산 목재를 공급하는 꿈을 이루고자 하는 山人이다. 전국에 20채의 아름답고 건강한 힐링 하우스 모델들을 건축, 저렴한 ‘서민 신한옥’ 보급화에 앞장서고 있다.\n저자의말 1 국산 나무와 황토로 지은 ‘신토불이’ 서민 신한옥\n저자의말 2 자연이 살아 숨 쉬는 신개념 ‘힐링 신한옥’\n# 1장 >>> 이젠 ‘힐링 신한옥’이다\n- 한옥의 지평을 넓혀라\n- 새로 태어난 ‘힐링 신한옥’이란\n- ‘목재 독립’과 ‘주거 신토불이’로 가는 길\n- 나무와 황토의 신묘한 결합\n- 서민 신한옥은 ‘애국가家’다\n- 모듈화·표준화로 ‘인공미 NO’ ‘자연미 UP’\n- 신한옥 vs 서민 신한옥, 어디까지 왔나\n# 2장 >>> 힐링 신한옥의 진화\n- 1억으로 짓는 서민 신한옥, 더 낮출 수 있다\n- 어디서나 쉽게 짓는다\n- 기둥과 보, 벽체와 지붕 만들기\n- 창호와 데크, 그리고 마감 공사\n- 서민 신한옥의 발자취\n- 서민 신한옥의 오늘과 내일\n# 3장 >>> 힐링 신한옥, 내가 직접 만든다\n- DIY형 서민 신한옥\n- 목재와 황토 저렴하게 구하기\n- 나도 목수, 한옥학교에서 배우기\n- 미니 신한옥과 다양한 소품들\n- 서민 신한옥 장비, 어떤 게 있나\n# 4장 >>> 힐링 신한옥, 백배 즐기기\n- 숨 쉬는 집, 사는 것만으로 건강하다\n- 살아 숨 쉬는 공간 _ 구들방과 벽난로, 다락방\n- 간단한 유지 관리 보수는 ‘내 손으로’\n- 마당과 정원 가꾸기 _ 돌과 조경수, 야생화\n- 인테리어, 작은 것에 이야기를 담아라\n자연이 살아 숨 쉬는 힐링 에코 하우스 국산 나무와 황토의 신묘한 만남, 친환경 우리 한옥에 살다 이 책의 특징 몇 년 전부터 우리 전통 가옥의 멋스러움과 친환경에 대한 관심이 높아지면서 한옥의 인기도 높아졌다. 황토와 마당, 국산 목재...\n자연이 살아 숨 쉬는 힐링 에코 하우스\n국산 나무와 황토의 신묘한 만남, 친환경 우리 한옥에 살다\n몇 년 전부터 우리 전통 가옥의 멋스러움과 친환경에 대한 관심이 높아지면서 한옥의 인기도 높아졌다. 황토와 마당, 국산 목재로 이루어진 친환경주택 한옥은 많은 이가 꿈꾸는 ‘드림하우스’이다. 이 책은 누구나 한옥에 대한 향수를 안고 동경해 왔으나 일반 서민들이 장만하기엔 너무 비싸 언감생심 꿈도 못 꾸던 현실에서, 건축비 1/3 값에 해당하는 착한 비용으로 ‘나만의 한옥’을 마련할 수 있다는 희소식을 전해 주며, 실효성 높고 건강에 좋은 ‘힐링 한옥 짓기’의 효용과 공정을 소개하는 신개념 한옥 실용서이다.\n현대인의 라이프스타일에 맞춘 건강하고 저렴한 ‘서민 신한옥’\n_ 장일환 (산림조합중앙회 회장)\n‘서민 신한옥’ 대중화에 이정표가 되는 중요한 책!\n_ 이광훈 (드림사이트코리아(주) 대표 · 전원주택 디벨로퍼)\n건강하고 아름다운 ‘서민 신한옥’을 저렴한 비용으로 짓는다\n모두가 마음의 고향인 한옥을 그리워한다. 하지만 지금 한옥을 그리워한다고 해서 ‘당장’ 한옥에 살 수 있는 사람은 극히 드물다. 대부분이 서민들로 형편이 여의치 않으니 ‘나중’으로 미룰 수밖에 없다.\n흔히 우리가 알고 있는 전통 한옥의 건축비는 3.3㎡(1평)당 1200~1500만 원으로, 66㎡(약 20평)의 경우 3억 원 가까이 된다. 신축이 아니라 전세라도 일반 아파트 등에 비해 비싸다. 때문에 우리 문화의 결정체이자 미학적 아름다움까지 겸비한 한옥을 ‘내 집’으로 소유한다는 건 말 그대로 꿈이지 현실적이지 않았다.\n하지만 이제 그럴 필요가 없어졌다. 20여 년간 국산 나무와 황토를 결합시켜 ‘신토불이’ 서민 신한옥의 표준화 · 모듈화에 성공한 서경석 박사(신한옥연구소장) 덕분이다. 즉, 자체 개발한 건축 공정 시스템과 국산 자재 수급으로 건축비와 공사 기간을 현격히 단축시켜, 누구나 도전해 볼 수 있는 1억 원대의 저렴한 ‘힐링 신한옥(통나무흙집)’이 탄생한 것이다.\n한옥은 비싸다는 편견을 버려라!\n즉, 우리나라에서 독보적인 특허 기술을 15가지나 확보하고 있는 ‘신한옥연구소’ 서경석 박사의 특허 노하우와 기술력이 접목돼 비로소 환상의 ‘강소주택’ 보급이 가능해진 것이다.\n25평 내외의 전원주택이나 귀촌주택으로, 건강에 좋은 통나무 및 황토를 주재료로 한 자연미 가득한 힐링 주택을 번듯하게 지으려면, 적어도 3~4억의 비용이 드는 현 추세(정부 추진 반값 신한옥)에서, 수입산이 아닌 신토불이 국산 목재와 황토를 자체 수급해 건축비 절감은 물론, 건축 기간을 획기적으로 단축시킬 수 있는 특허 공정 시스템(모듈화·표준화)을 구축, 비용을 1/3로 다운시켜 건강하고 아름다운 ‘꿈의 집’이자 힐링까지 책임지는 ‘서민 신한옥’이 현실화되었다.\n이 책엔 전국에 지어진 20여 채의 건축 현장 및 관련 이미지가 263컷에 달하는 풍부한 자료 사진과 함께 최초 공개되어, 그 생생함을 더한다.\n자연이 살아 숨 쉬는 친환경 저탄소 에코 힐링 하우스\n최근 증가된 귀농 · 귀촌 즉 전원생활을 꿈꾸는 사람들 대부분은 집을 짓는 데 1억 원 이상을 들이지 않으려 한다. 즉, 과거 과시형 별장에서 벗어나 친환경(건강)과 저에너지 효율을 갖춘 강소주택(중소형)을 선호한다. 때문에 일부는 직영 또는 자력으로 집을 짓고 싶어 한다.\n이런 추세에 발 맞춰 한옥의 개념을 기존 전통 한옥(기와 한옥)에서 탈피, 귀틀집 · 황토집 · 너와집 등을 아우르는 ‘신한옥’으로 확장하는 움직임이 거세다.\n즉, 정부 추진 ‘반값 한옥’을 넘어서 ‘1/3값 대중 신한옥’ 시대가 열린 것이다. 바로 이 책에 소개된 ‘서경석표 서민 신한옥’이 그 대표적 롤모델이다.\n이 책은, 건강에 좋고 살기 편하며, 쉽게 지을 수 있다는 장점과 함께, 동호회 품앗이나 가족 노동력을 통해 자력으로 간단히 지을 수 있는 방법까지를 제시하고 있는 ‘신개념 한옥 실용서’이다.\n나만의 한옥, 꿈만 꾸지 말고 소유주가 되어라!\n어린 시절을 한옥에서 보낸 세대, 가족의 건강을 위해 친환경 주택을 찾는 세대, 1~2억으로 마음의 고향이자 주말 별장, 세컨드 하우스를 갖고 싶어 하는 세대, 인생 2막으로서의 귀농·귀촌을 준비하는 1차 베이비부머와 지금부터 노후를 대비해야 하는 2차 베이비부머들, 서로를 짓밟고 올라서는 생존 경쟁에 피로감을 느끼며, 에너지 고갈로 인해 생명의 재충전과 마음의 휴식, 데이비드 소로처럼 여백과 성찰, 느림의 미학을 추구하며 인간다운 삶을 복원하고자 하는 세대들을 위한 힐링 하우스가 될 것이다.\n현대인의 최대 관심거리 가운데 하나인 건강, 그중에서도 요즘 화두는 단연 힐링으로 주거 문화에 있어서도 친환경적이고 자연미가 넘치는 한옥에 대한 관심이 높아지고 있다. 그동안 한옥은 베이비부머를 비롯한 도시민들의 귀농귀촌이 늘어남에 따라 수요자들의 관심도 높아지고 있음에도 불구하고 일반 주택보다 비싼 건축비와 단열 문제 등으로 인해 널리 보급되지 못했다.\n기존 한옥의 이러한 문제를 해결한 것이 바로 목재와 황토로 지은 ‘서민 신한옥’이다. 현대인의 라이프스타일에 맞춘, 건강에 좋고 살기 편한 집, 건축비 저렴하고 자연미 넘치는 집이라 할 수 있다. 특히 간벌재와 활엽수 등 버려져 왔던 국산 나무의 활용도를 높이는 한편 목재를 규격화, 모듈화하여 가격은 낮추고 단열과 기밀 등을 강화해 주거의 편의성을 개선, 건축 기간을 단축하는 성과를 거두기도 했다.\n앞으로 자연과 하나 되어 살아 숨 쉬는 건강한 집 ‘서민 신한옥’이 소중한 가족의 건강과 쾌적한 삶을 담아내는 곳으로 더욱 발전하기를 기대해 본다.\n- 장일환 (산림조합중앙회 회장)\n‘집’은 그 나라 문화의 모든 것을 압축해서 보여 주는 정체성의 결정체다. 그래서 세계 어떤 나라를 가더라도 ‘집’을 보면 그 나라만의 건축 양식을 한눈에 볼 수 있다. 한국만이 유일한 예외다. 세계 10대 무역대국이라는 한국은 건축에 관한 한 정체성이 실종된 상태다. 전통 한옥은 민속촌이나 극소수 전통 마을이 아니면 볼 수가 없다. 문제는 비싼 건축비다. 한옥에 대한 열망은 어느 때보다 높아지고 있지만 일반 건축비의 3배에 가까운 비용은 대중화의 최대 걸림돌이다. 이를 타개하기 위해 개발된 신공법이 바로 ‘서민 신한옥’이다. 저자 박인호는 20여 년에 걸친 부동산 전문 기자 생활을 통해 이 같은 전문 영역을 대중들에게 쉽게 풀어 설명해 주는 데 일가를 이루어 왔다. ‘박인호의 전원별곡’ 카페지기를 통해 전원을 꿈꾸는 이들의 길라잡이 역할을 해온 그가 또 하나의 역작을 펴냈다. 전원주택 시장에서 아직 미개척 분야로 남아 있는 한옥이 ‘서민 신한옥’ 공법을 통해 대중화되는 데 이 책이 중요한 이정표가 될 것이라 믿는다.\n- 이광훈(드림사이트코리아(주) 대표 · 전원주택 디벨로퍼)\n국산 나무와 황토로 지은 ‘신토불이’ 서민 신한옥\n“국산 목재의 부가가치를 높이고 국민에게 건강한 집을 제공한다는 사명감으로 ‘서민 신한옥’을 짓기 시작했다. 우리나라 산림은 고령화되어 있다. 대개 나무는 베면 안 된다고 생각하지만, 오래된 나무는 베어 다른 용도로 활용해야 더 젊은 숲, 더 생산적인 숲이 되어 선순환된다. 수입 목재에 밀려 철저하게 외면당한 국산 간벌재나 구부러진 곡재를 가지고 황토와 더불어 건강하고 가격이 착한 집을 만들기 시작한 지 어언 20년이 흘렀다. 여름에는 시원하고 겨울에는 웃풍이 없는 자연 친화형 통나무흙집(통흙집) 만드는 방법을 널리 알려 누구나 자신의 보금자리를 저렴한 비용으로 쉽게 만들게 하고 싶었다. 이 과정에서 전원 칼럼리스트 박인호 씨를 만나 의기투합할 수 있게 된 것은 참으로 행운이 아닐 수 없다. 침체된 우리나라 임업을 부흥시키는 길은 국산 중·소경재와 간벌재의 수익성을 높일 수 있는 대량 소비처를 만드는 것이다. 건축 자재의 안정적 공급과 가공이 용이해야 하고, 그렇게 만들어진 주택의 품질이 좋아야 한다. 요즘 전통 한옥은 90% 이상 뉴질랜드, 캐나다, 미국산 소나무를 사용한다. 국산 나무가 절반도 안 되는 집은 무늬만 한옥일 뿐이다. 서민 신한옥(통흙집)은 국산 나무와 황토로 지은 ‘신토불이 주택’이며, 우리 조상이 지어온 서민 한옥의 진정한 적자라고 자부한다. 앞으로도 더욱 저렴하고 건강에 좋은 서민의 집을 만드는 데 기여하고 싶다.”\n“여유롭고 건강한 인생 2막을 위해 전원으로 들어온 이들 가운데는 실제 전원생활의 불편함을 견디지 못해 다시 도시로 ‘U턴’하는 경우도 드물지 않다. 그래서 아늑한 전원 보금자리는 행복한 전원생활을 영위하는 데 있어 가장 중요한 기반이 된다. 그러려면 먼저 터를 잘 잡아야 한다. 배산임수의 남향 터라면 최고의 입지다. 이어 터 위에 집을 잘 지어야 한다. 어떤 집이 좋을까? 여름에 시원하고 겨울에는 따뜻한 집이어야 한다. 아울러 자연 속에서 스스로 살아 숨 쉬는 건강\n한 집이라면 금상첨화다.\n단순하게 나무와 흙으로만 짓는다면 큰 의미가 없다. 전통 한옥마저 수입목재로 짓는 현실에서, 국산 나무와 황토로 짓는 진짜‘신토불이 주택’이라는 점, 국산 목재의 활용도를 높이는 방법을 치열하게 고민한 끝에 만들어낸 ‘애국가家’라는 점에서 필자의 세 번째 전원생활 입문서로 낙점했다.”\n한옥에 대한 새로운 발상 | cl**dlee | 2013.09.12 | | 추천:0\n나는 농촌 혹은 어촌에서 자란 적이 없다. 도심의 중심권은 아니라도 언제나 도심 근처에서 살았다. 그럼에도 마당이 있는 집에 ...\n나는 농촌 혹은 어촌에서 자란 적이 없다. 도심의 중심권은 아니라도 언제나 도심 근처에서 살았다. 그럼에도 마당이 있는 집에 대한 로망이 있다. 볕 잘 드는 땅에다 직접 전원주택을 짓고 별빛이 좋은 날에는 지인들과 마당에서 조촐하게 바비큐 파티를 할 수 있는 그런 집 말이다.\n아직은 그 로망을 실현할 수 없겠지만, 이 책이 눈에 들어왔다. 먼저 눈에 들어온 것이 ‘한옥’이 아니라 ‘1억’이라는, 조금은 속물적인 내면을 발견하기도 하였지만 그것은 인간이라면 당연한 것이 아닌가 스스로를 위로하고 책을 펴보았다.\n이 책이 말하고자 하는 것은 한옥이지만 기와집이 아니었다. 이 책이 말하는 한옥은 ‘한국인의, 한국의 재료, 한국식으로 지은’ 집을 말한다. 특히 한국의 재료를 강조하는데 그 재료란 한국에서 자란 나무와 흙이다. 통나무 흙집이 이 책에서 말하는 신한옥이다. 때문에 1억이라는 건축비가 나올 수 있었다.\n이 책은 실제로 집을 짓는 방식을 자세히 설명하고 있고, 그에 대한 장단점까지 말해준다. 내가 당장 집을 지을 일은 없겠지만, 집에 대한 새로운 생각을 갖게 해준 것만이라도 이 책은 쓸모가 있어 보인다. 어떤 집을 선택하는 것은 자유겠지만, 저렴하고 한국적이며 신토불이라는데 별로 마다할 사람은 없을 듯하다.\n국산 나무로 한옥을 짓는다고?? 새롭네. | bo**et | 2013.09.12 | | 추천:0\n국산 나무로 한오기나 통나무집, 전원주택을 짓는 경우는 드물다느데 이 책은 우리 땅에서 나는 나무로 집을 짓는다고 한다. 저자...\n국산 나무로 한오기나 통나무집, 전원주택을 짓는 경우는 드물다느데 이 책은 우리 땅에서 나는 나무로 집을 짓는다고 한다. 저자 말로는 거의 3조원이나 되는 원목을 매해 수입한다고 하는데 우리 산에는 넘치는게 나무 아닌가? 거기다가 나무를 베어내지 않아서 산림정체현상이 벌어진다고도 하는데, 이 책은 뭔가 발상을 새롭게 전환한 곳이 많다. 일단 나무수급을 수입에 의존(90%쯤 된다니 엄청나다)하는 이유가 정책적인 문제라고 한다. 또 일반인드이 똑바로 곧은 나무만 선호하기에 의식적인 문제도 있다고. 이 책은 구불거리는 나무도 건축재로 쓸 수 있다고 하니 여튼 새로운 발상으로 건축비를 대축 낮추것이다. 그런데 힐링 신한옥이라니 이것도 새로운 개념이다. 전통 한옥과는 통나무집(흙집)의 중간쯤 되는 집. 한옥에 살고싶은 마음은 있지만 그 집을 유지하는 게 만만찮다. 그냥 통나무집에서 사는 것도 난방비가 장난아니게 나온다. 이 책에서 제시하는 새로운 한옥은 그런 두 가지 단점을 저자 나름의 방법으로 극복해낸 성과물이다. 지금은 도시에 매여있어서 언제 이런 집을 짓고 살아보나 하는 생각이 들지만, 어디 놀러갈 때 이런 펜션이 있다면 머물고 싶어진다.\n제대로 된 집을 짓고 싶은 마음을 건드려준 책 | hs**tion | 2013.09.12 | | 추천:0\n내 집을 직접 짓고 싶어 건축에 관련된 책에 요 몇 년 동안 관심있게 공부를 하던 중 이 책을 발견하게 되었다. 이...\n내 집을 직접 짓고 싶어 건축에 관련된 책에 요 몇 년 동안 관심있게 공부를 하던 중\n이 책을 발견하게 되었다. 이 책을 통해 나는 어떤 형태와 인테리어로 짓겠다는 생각을 했지\n가족의 건강과 밀접하게 연관되어 있는 건축재료에 대해서는 생각을 안했다는 것을 깨달았다.\n더군다나 일반 건축비 1/3로 집을 지을 수 있다는 이 얼마나 대박인가!\n집을 짓고 싶으나 비용, 내가 할 수 있을까 하는 여러 가지 문제로 인해 망설였는데\n이 책은 이러한 나의 모든 고민을 모두 해결해주었다. 집을 짓고 싶으나 나처럼 망설이고 있는 사람이\n있다면 이 책을 권하고 싶다.\n한국, 오늘, 건축. 6: 의료시설(양장본 HardCover)\n한국, 오늘, 건축. 5: 어린이시설(양장본 HardCover)\nI HOTEL&CHURCH(양장본 HardCover)\n한국, 오늘, 건축. 4: 주민센터(양장본 HardCover)\n스마트오피스 모델의 탄생(개정판)(양장본 HardCover)


아직도 노무현 전대통령의 서거 소식은 충격과 황망함보다도 실감이 나지 않는다는 것이 지금 심정의 더 정확한 표현일 것이다.고인의 죽음에 대해 어떤 견해를 내어놓는다는 것 역시도 그러하다. 다만 정치인 노무현과 개인 노무현을 모두 놓고 생각해봐도 그 분리가 딱 떨어지지 않는 것처럼 고인의 죽음의 의미도 그러할 것이다. 일찌기 대통령 재임시절에 탄핵을 당해 헌재의 판결이 있기 전까지 시간동안, 대통령 노무현은 김훈의 칼의 노래를 읽었다고 했다..\n정경사 2009.05.25 01:20\n노무현 전 대통령이 오늘 기록열람과 관련해서 이명박 현 대통령에게 장문의 편지를 날렸다.내용이야 전임 대통령으로서 자신의 기록조차 편하게 열람할 수 없는 제도에 대한 개선과 이 과정에서 이명박 대통령에게 전임대통령에 대한 예우문화를 만들겠다는 말과는 달리 실제론 전혀 그렇지 못하다는 일종의 항의문이었다.ㅇ[전문] 盧전대통령 '이명박 대통령께 드리는 편지' 여튼 노 전대통령의 현 대통령에 대한 배신감을 토로한 이 편지는 짧은 기간내에 실정에 실정을 거..\n정경사 2008.07.17 08:44\n‘투자자’는 ‘소유자’와 다르다\nIMF 환란 이후 전국민이 '경제 전문가'가 되었다 라는 말이 있었다. 경제를 학자와 기업인 그리고 정부에 맡기기엔 시장이 살벌해지고, 사회나 국가가 나 개인을 보살펴주지 못하게 되어 이런 현상이 심화된 바가 크다. 전국민이 경제 전문가가 된 이후 대한민국은 많이 변화되어 있다. 경제 경제 하더니 급기야 삼성공화국이 되버리더니, 결국엔 현대건설 사장 출신의 이명박이 대통령 당선자가 되었다. 바야흐로 우리나라는 경제가 제일인 그런 국가가 되 버린 셈이..\n정경사 2008.01.06 00:48


전화요금 인상반대 네트워크 발족 - 민생희망본부 - 참여연대\n전화요금 인상반대 네트워크 발족\n전국 31개단체, 한국통신 요금조정안 반대\n한국통신이 오는 2월 1일부터 시행하겠다고 발표한 시내전화요금 기본료 2000원 인상, 통화료 7.5원 인하 계획에 시민단체들이 사실상 인상이라며 본격적으로 제동을 걸고 나섰다. 참여연대와 서울YMCA, 한국소비자보호단체협의회, 소비자문제를연구하는 시민모임 등 전국의 31개 시민·소비자단체로 구성된 '시내전화요금인상반대시민행동네트워크(시민행동네트워크)는 10일 종로 2가에서 서명운동을 벌이고, 정보통신부와 한국통신을 방문하여 항의의 뜻을 전달하였다.\n전화요금 조정안, 2001년에만 1,213억원 추가부담 전가\n시민행동네트워크는 이날 성명을 통해 "한국통신의 요금조정이 시행되면, 2001년 한해만 1213억원의 요금부담이 추가로 발생한다"며 "공기업인 한국통신이 방만한 경영개선과 비용절감 노력은 하지 않고 요금인상을 통해 소비자에게 부담을 전가하려 하고있다"고 주장하였다. 또한 시민단체들은 이번 요금인상은 "현 경제상황에 맞지 않고 정부의 공공요금 동결 시책에도 배치된다"며, "서민의 부담은 안중에 없고 수익성 증대만을 목표로 한 요금인상을 철회하라"고 촉구하였다.\n전국 주요도시 서명운동과 캠페인 전개 계획\n시민단체들은 이날 서명운동과는 별도로 정보통신부, 재정경제부, 국회 등에 시내전화요금인상에 대한 의견서를 발송하였으며, 내주부터 전국 주요 도시로 서명운동과 캠페인을 확대할 예정이다. 또한 온라인 시민행동을 조직하기 위해 시내전화요금인상반대 홈페이지(www.tusa.or.kr)를 개설하였으며, 설 연휴에는 귀향하는 시민들에게 이 같은 내용을 알리는 캠페인을 벌일 계획이다.\n네트워크 발족 시내전화 요금조정 인상 인상반대 전국 통신 통화료 한국통신\n여론조사결과 국민80%, 이자제한법 부활 찬성\n'10개 단체, 범시민사회소비자단체에 이자제한법 부활/서민금융생활 안정대책추진모임 확대결성 제안, 매주 행동등 본격적으로 운동에 돌입' 1. 최근, ...\n[보도자료] 고리사채이용 40대 13%, 이자한제법 부활 80% 찬성\n이자제한법부활등추진모임, 여론조사결과 분석, 발표 우리나라 40대 국민 중 13%가 고금리사채를 이용한 경험이 있다는 여론조사가 나와 경제위기 속에...\n[후기] 이자제한법 부활제외 항의 집회개최\n지난 4월 3일, 정부가 고리사채 피해대책으로 폭력을 동원한 채권추심행위를 일제 단속하기로 하는 등에 '서민금융생활안정대책'을 발표한 것에 대해 ...


환율 전쟁으로 확대되는 미중 패권 경쟁과 대한민국에 우려되는 피해 – The Prayer Herald\n미중패권경쟁\t 2019-05-27 2019-05-27\n환율 전쟁으로 확대되는 미중 패권 경쟁과 대한민국에 우려되는 피해\n미국, 무역전쟁에 이어 환율전쟁 ‘포문‘\n도널드 트럼프 미국 정부가 무역전쟁에 이어 환율전쟁의 ‘포문’을 열었다. 미 상무부가 달러에 대한 자국 통화가치를 절하하는 국가들에 ‘상계관세’를 부과하는 규정을 추진하겠다는 것이다.\n로이터통신 등에 따르면 윌버 로스 미 상무장관은 23일(현지시간) 성명을 통해 “새로운 규정의 추진은 미국 상무부가 미국 산업에 피해를 줄 수 있는 ‘통화 보조금’(currency subsidies)을 상쇄할 수 있다는 점을 해외 수출국들에게 알리는 것”이라고 밝혔다. 그러면서 “다른 나라들은 더는 미국 노동자들과 기업들에 불이익을 주는데 통화정책을 활용할 수 없게 될 것”이라며 “이같은 조치는 불공정한 통화 관행을 다루겠다는 트럼프 대통령의 대선 당시 공약을 지키기 위한 한 걸음”이라고 강조했다.\n상계관세는 수입하는 제품이 수출국의 보조금 지원을 받아 경쟁력이 높아진 가격으로 수입국 시장에서 불공정하게 경쟁하고 산업에 피해를 줬다고 판단할 때 수입국이 부과한다. 미 상무부는 미 국제무역위원회(ITC)와 함께 수입 제품들에 대한 수출국 보조금 지원 여부와 그 규모를 조사한 뒤 판정해 상계관세를 부과하고 있다.\n미 상무부는 그러나 통화절하를 판명하는 기준이 구체적으로 무엇인지 언급하지는 않았다. 전문가들은 트럼프 미 정부가 중국산 수입품 추가 관세 인상에 이어 새롭게 중국에 타격을 주려 한다고 풀이했다. 앞서 미국은 지난해 멕시코, 캐나다와 북미자유무역협정(NAFTA)을 대체하는 새 미국·멕시코·캐나다협정(USMCA)에서 경쟁적인 통화 평가절하와 환율조작을 금지하는 내용을 포함했다.\n환율은 미중 무역협상에서도 주요 의제에 올라와 있다. 트럼프 대통령은 지난해부터 여러 차례에 걸쳐 중국의 위안화 가치 하락을 문제 삼아 중국이 환율을 조작하고 있다고 주장했다. 이달 초 미중 무역협상이 암초에 부딪친 가운데 두 나라의 관세 추가 인상과 미국의 화웨이(華爲) 테크놀로지 등 중국 통신장비업체에 대한 제재 등으로 다시 무역전쟁이 격화하면서 위안화는 요동치고 있다. 달러·위안화 환율은 한 달 새 3%나 급등(위안화 가치 급락)해 현재 6.9위안 선을 오르내리고 있다. 글로벌 금융위기 이후 처음으로 7위안 돌파 가능성이 제기되고 있다. 위안화 환율이 ‘포치‘(破七·달러당 위안화가 7위안대 진입)가 되면 미국은 환율에 대해서도 제재를 대폭 가할 공산이 크다. 이를 간파한 중국 금융당국은 포치가 이뤄지지 않도록 시장개입도 마다하지 않고 있다. 위안화 가치가 추가 하락하면 중국은 자국이 보유한 미국 국채를 대거 매도해 환율 방어에 나설 가능성이 있는 만큼 글로벌 외환시장은 혼란에 빠질 수 있다.\n미국과 중국의 환율 힘겨루기에 경제 펜더먼탈이 취약한 신흥국을 중심으로 타격을 받을 수 있다. 특히 미 상무부가 상계관세를 부과하면 중국과 더불어 재무부의 환율관찰대상국에 올라와 있는 한국과 일본, 인도. 독일, 스위스도 관세 인상에 직면할 수 있다는 경고도 나온다. 미 재무부는 해마다 4월, 10월 두 번에 걸쳐 환율보고서를 발표한다. 올해는 보고서 발표가 미뤄지고 있다. 블룸버그통신은 앞서 이달 초 한국과 인도가 올해 보고서에서는 관찰대상국에서 제외되고 대신 베트남이 들어갈 것이라고 전했다. 스티븐 므누신 재무장관은 이날 부총리 등 베트남 고위 관리들과 회동했다. 블룸버그는 환율보고서 발표가 임박한 가운데 미국이 베트남 측 입장을 좀 더 들어보고 최종 결정을 내리려 한다고 설명했다.\n美, 관세·화웨이 이어 ‘새로운 칼‘.. 中선 ‘시터후이‘ 회의론\n美, 中에 ‘환율전쟁’ 카드 꺼내 / 美, 무역 흑자국에 상계관세 폭탄/ 트럼프 “中 환율조작해 수출 늘려”/ 美, AI·로봇공학 등으로 확전 준비/ 드론 제조업체 다장 등도 ‘정조준’ / 시진핑 “단합해 강대한 역량 만들자” / 中 관영매체도 연일 美 향해 날 세워 / 6월 G20 계기 ‘무역담판’ 어려워져 /美·中 출혈 커 타결 가능성도 상존\n미국과 중국 간 ‘무역전쟁’이 양국 간 전면적 ‘경제전쟁’으로 비화하고 있다. 미국이 중국을 겨냥해 관세와 기술에 이어 23일(현지시간) ‘환율카드’를 새롭게 빼 들면서 전선이 무한 확대되고 있다. 환율 문제는 비단 중국뿐만 아니라 일본이나 유럽, 그리고 한국 등에도 큰 영향을 미칠 수 있다. 당장 세계 경제에 큰 충격을 안길 수 있다는 우려가 나오고 있다. 중국 내에서는 다음달 28, 29일 일본 오사카에서 열리는 G20(주요 20개국) 정상회의를 계기로 한 ‘시터후이’(習特會·시진핑 중국 국가주석과 도널드 트럼프 미국 대통령 회담) 가능성에 대해 회의론이 불거지고 있다.\n◆美, 中 겨냥 환율전쟁 포문\n미국 정부가 무역이익을 위해 환율을 조작하는 국가를 판정해 이에 상응하는 관세를 부과하는 방안을 추진하기로 했다. 이는 대미 무역에서 흑자를 보는 국가들에 대해 인위적으로 환율을 조작하는 국가로 간주하겠다는 의미다. 미국이 향후 무역상황에 따라 대미 무역 흑자국에 ‘관세 폭탄’을 안길 가능성이 커지면서 세계무역에 또 하나의 악재로 작용할 전망이다.\n이번 미 정부 발표는 우선 중국을 겨냥한 조치라는 분석이 우세하다. 환율 문제는 미국이 중국의 불공정 무역관행의 하나로 지목했었고, 미·중 무역협상 주요 의제 가운데 하나였다. 트럼프 대통령은 그동안 중국이 인위적으로 환율을 조작해 자국 상품의 수출 경쟁력을 높여 왔다고 주장해 왔다.\n미국은 아울러 중국을 겨냥해 핵심부품 공급을 차단하는 제재 범위를 대폭 늘리는 방안도 추진 중이다. 블룸버그통신 등에 따르면 미 정부는 상무부가 국가안보를 위협하는 외국 기업들의 이름을 올리는 블랙리스트(Entity List)를 개정해 몇 주 내에 구체화하기로 했다. 새롭게 개정되는 블랙리스트에는 인공지능(AI), 로봇공학, 3D 프린팅 등 미래 최첨단 기술이 포함될 것으로 보인다. 미국은 이미 중국 통신장비업체인 화웨이(華爲)를 시작으로 세계적인 드론 제조업체인 다장(DJI), ‘하이크비전’ 등 5개 영상장비 감시업체를 정조준했다.\n◆‘대장정’ 상기하며 단합 강조한 習\n홍콩 사우스차이나모닝포스트(SCMP)는 24일 싱크탱크인 중국 국제경제교류중심의 장옌성(張燕生) 수석연구원의 견해를 인용해 “현재 상황이 맞지 않아 미·중 정상회담 성사가 불투명하다”고 보도했다. 장 연구원은 전날 중국 정부가 주관한 브리핑에 참석해서도 “현재 상황을 고려할 때 G20을 계기로 양국 정상이 만나 실제로 어떤 성과를 낼 수 있을 것인가”라며 회의론을 제기했다. 그러면서 “우리 동양인들은 체면을 지키고 싶어하지만 미국은 철저히 이를 무시한다”고 지적했다.\n장 연구원은 무역협상에 직접 관여하는 인사는 아니다. 그러나 중국 정부의 지원을 받는 연구기관 연구원의 이 같은 분석은 중국이 미·중 정상회담을 서두르지 않고 있다는 사실을 시사한다고 SCMP는 분석했다. 지난해 12월 아르헨티나 G20 정상회의 당시 중국이 양국 정상 간 회동 추진에 적극적이었던 것과는 대비되는 상황이다.\n이는 중국 관영매체가 연일 대미 비판에 나서는 것과도 관련이 있다. 관영 신화통신, 중국 공산당 기관지인 인민일보(人民日報), 중국 중앙방송(CCTV) 등 중국 3대 매체는 지난 10일(현지시간) 워싱턴 무역협상이 결렬된 뒤 줄곧 미국에 날을 세워 왔다. 이날 인민일보는 1면에 또다시 칼럼을 게재하고 “우리는 오늘 새로운 대장정 위에 서 있다”며 “국내외 각종 중대한 위험과 도전에 맞서 승리해야 한다”고 주장했다. 시 주석도 이날 95세 퇴역군인 장푸칭의 업적을 강조하며 “모든 사람이 한마음으로 단합해 새 시대의 강대한 역량을 만들어야 한다”고 했다. 이는 무역전쟁을 맞아 국공내전 당시 대장정 때처럼 다시 단결하자는 주문으로 해석된다.\n그러나 양국 정상 간 회동과 무역협상 극적 타결에 대한 기대감이 여전히 사라진 것은 아니다. 무역전쟁 장기화로 양측 모두 출혈이 커지고 있어서다. 이날 트럼프 대통령이 미·중 무역전쟁에 따른 미 농가 지원계획을 발표하며 “화웨이 문제를 무역협상 테이블에 올려놓을 수 있다”고 언급한 것도 이 같은 관측에 힘을 실어주고 있다. 무역협상 타결을 고리로 화웨이 문제를 풀어줄 수 있다는 점을 시사한 것으로 풀이된다. 루캉 대변인은 이에 대해 “미국 측이 어떤 의미로 이런 발언을 했는지 알지 못한다”면서도 “미국은 국가 역량을 동원해 다른 국가의 기업을 압박하는 행위를 중단해야만 한다”고 말했다.\n‘환율로 무역흑자‘ 막겠다는 美.. 中겨냥 그물에 한국 걸릴 우려\n미국이 23일(현지 시간) 자국 통화 가치를 인위적으로 내리는 국가들에 상계관세를 부과하기로 한 것은 미국과 무역전쟁 중인 중국의 대비책을 원천 봉쇄하려는 취지를 담고 있다.\n실제 미국이 높은 관세를 매겨도 중국이 통화 가치를 크게 내리면 중국의 대미(對美) 수출품은 가격경쟁력을 유지할 수 있다.\n다만 이는 한국의 원화 가치도 하락하는 상황에서 나온 조치여서 한국의 외환당국으로선 인위적 시장 개입이 없었음을 입증해야 하는 부담이 생겼다. 정상적인 시장 개입조차 힘들어질 수 있다는 우려가 나온다.\n○ ‘통화 가치 내리는 건 정부가 보조금 주는 것’\n이날 미 상무부의 발표는 미국이 중국 제품에 대규모 관세를 부과하는 데다 미국 기업들의 중국 화웨이 제품 사용을 금지하는 등의 압박이 이뤄지는 가운데 나온 것이다. 미국은 인위적인 통화 가치 절하가 정부 보조금과 마찬가지로 보고 있다. 한 나라가 환율을 조작해 부당하게 수출을 확대하고 있다고 판단하면 이를 보조금 지급 행위로 간주해 해당 국가의 상품에 보복적인 상계관세, 즉 정부 보조금으로 간주되는 금액을 상쇄할 만한 세금 폭탄을 매기겠다는 것이다.\n실제 미국이 중국에 높은 관세를 매겨도 중국이 피해를 줄이기 위해 의도적으로 위안화 가치를 떨어뜨리는 전략을 사용할 수 있다는 분석이 있었다. 이번 상무부의 조치는 그 가능성을 미리 차단하는 효과를 노린 것이다. 허윤 서강대 국제대학원 교수는 “미국이 가동할 수 있는 국내 규제를 총망라하고 있다”고 설명했다.\n하지만 환율 변동에 영향을 주는 변수는 일일이 가려내기 어렵다. ‘환율 조작’에 따른 통화 가치 하락을 입증하기 힘들다는 뜻이다. 중국은 고정환율제를 택하되 시장 상황에 따라 미세하게 환율을 조정하는 ‘크롤링제’를 채택하고 있다. 위안화 가치는 이달 초 미중 무역 협상이 결렬되고 트럼프 행정부의 ‘관세 폭탄’이 더해진 후 급격히 하락했다. 위안화 가치는 달러당 6.9위안대에 들어서며 지난해 11월 30일 이후 최고치였다. 정부의 인위적 개입에 따른 환율 인상 폭을 가려내는 것이 쟁점으로 부각될 가능성이 높다.\n이날 블룸버그통신은 미 상무부가 수 주 내로 국가 안보를 위협하는 외국 기업의 수출품을 ‘수출제한 목록’에 올려 기술 이전 및 핵심부품 공급을 제한할 것이라고 보도했다. 미 정부는 첨단 기술을 다루는 기업 및 직종에서 외국인 기술자의 고용을 제한하는 내용도 논의하고 있다고 블룸버그는 전했다.\n○ 한국도 ‘원화 가치 높여라’ 압력 받을 수도\n미국은 중국을 겨냥하고 있지만 이 과정에서 한국도 불가피하게 영향을 받을 수 있다. 정부는 한국이 직접적인 제재 대상이 될 가능성을 낮게 보지만 중·장기적으로 외환당국의 운신의 폭이 좁아질 수 있다.\n이번 상무부의 조치로 환율조작국이 아니라도 통화 가치 하락만으로 추가 관세를 부과받을 위험이 생겼다. 한국은 미중 무역분쟁의 여파로 원화 가치가 떨어지고 있다. 무역분쟁으로 글로벌 투자심리가 하락하면서 돈이 안전 자산인 달러로 몰리면서 상대적 위험 자산인 원화의 가치가 하락한 것이다. 이런 원화 가치 하락은 한국의 수출가격 경쟁력을 높여 대미 무역수지 흑자 폭을 넓히는 효과로 이어질 수 있다. 안덕근 서울대 국제대학원 교수는 “한국의 대미 흑자가 더 늘면 미국은 한국에 원화 가치 절상 압력을 넣을 수 있다”고 말했다.\n세종=김준일 기자 jikim@donga.com / 워싱턴=이정은 특파원\n북한의 인권과 자유를 위한 다양한 논의들\n고교 무상교육 추진과 세금 낭비 우려


37세 아들은 왜 엄마 찔렀나…'빗나간 분노'가 삼킨 2414명 - 중앙일보\n[중앙일보] 입력 2019.07.04 00:02 수정 2019.07.15 12:44 | 종합 4면 지면보기\n지난해 11월 어머니 등 일가족 3명을 살해한 김성관(37)의 무기징역이 확정됐다. 지난 1월에는 대법원이 김성관의 아내 정모(34)씨에 대해 징역 8년을 확정하면서 일가족을 비극으로 몰아넣은 부부의 죗값이 결정됐다.\n끊이지 않는 반인륜 범죄 왜\n흔들리는 가정이 범죄의 씨앗\n조현병 등 정신질환도 원인 꼽혀\n존속살해범 한 해 100여 명 육박\n돈이 궁했던 김성관은 사기 행각까지 벌이다가 고소당할 위기에 처했다. 그때마다 가족에게 손을 벌렸다. 참다못한 어머니가 “더는 돈을 줄 수 없다”고 선을 그었다. 궁지에 몰린 김성관의 ‘빗나간 분노’는 가족을 향했다. 그는 아내와 범행 수법과 도피 방법을 논의하며 가족을 살해할 계획을 짰다. “가족을 모두 죽여야 도피할 시간을 벌 수 있다”고 아내를 설득했다. 김성관은 2017년 10월 부모가 사는 용인의 아파트에서 어머니를 살해하고, 자리에 있던 이부(異父)동생도 살해했다. 그는 수사에 혼선을 주기 위해 모자(母子)의 시신에 밀가루를 뿌리고 담요를 덮었다. “둘 잡았고, 하나 남았다.” 그가 범행 직후 아내에게 보낸 문자메시지였다.\n김성관은 이후 자신의 의붓아버지마저 살해한 뒤 어머니 계좌에서 1억2000만원을 빼내 아내와 두 딸을 데리고 해외로 도피했다. 하지만 현지 경찰에 검거돼 80일 만에 송환됐다. 재판부는 “사람이라면 해서는 안 될, 도저히 용서할 수 없는 중죄를 저질렀다”며 김성관에게 무기징역을 선고했다.\n어머니 등 일가족 3명을 살해하고 뉴질랜드로 도피했다가 국내로 송환된 김성관(37)이 지난해 1월 19일 용인동부경찰서를 나서고 있다. 이후 김성관에겐 무기징역이 확정됐다. [연합뉴스]\n가족 간에 벌어지는 인면수심의 범죄가 줄을 잇고 있다. 부모나 조부모를 대상으로 한 존속살해는 물론 자녀를 살해하는 비속살해도 최근 빈번하게 일어난다. 대검찰청에 따르면 존속살해로 검거된 인원은 2015년 60명이었다가 지난해 91명으로 늘었다. 특히 올해(4월 기준 32명)에는 100명을 넘길 거란 전망도 나온다. 존속폭행 검거 인원도 2014년 988명에서 지난해 2414명으로 늘었다. 전문가들은 사회에서 쌓인 분노와 스트레스를 가족에게 쏟아내는 사례가 적지 않다고 지적한다. 승재현 한국형사정책연구원 국제협력팀장은 “범죄자들에게 가정은 기대고 의존하는 대상임과 동시에 감정 표출구로 인식되는 경우가 많다”고 말했다.\n‘흔들리는 가정’을 원인으로 보는 시각도 있다. 이동귀 연세대 심리학과 교수는 “사회 안전망보다 우선하는 것이 ‘가정 안전망’인데 척박한 사회에서 안식처가 돼야 할 가정의 기반이 흔들리고 있다”고 지적했다. 특히 자녀가 피해자인 비속살해는 뿌리 깊은 가부장제 문화와도 무관치 않다는 분석이 나온다. 공정식 경기대 범죄심리학과 교수는 “자식을 소유물로 보고 ‘내가 없으면 자녀도 불행할 것’이라는 자의적 판단으로 살인을 저지르는 사례가 많다”고 말했다.\n우울증이나 조현병 등도 가족 간 살인범죄의 원인으로 꼽힌다. 지난해 12월 알코올 중독성 치매 증상을 보여온 안모(57)씨는 아내를 살해한 뒤 ‘환청을 듣고 범행을 저질렀다’고 진술했다.\n존속살해는 일반 살인보다 더 무겁게 처벌된다. 형법(제250조 2항)에 따라 사형, 무기 또는 7년 이상의 징역에 처하도록 한다. 2011년 아버지를 살해한 혐의로 기소된 손모씨가 이 조항이 평등권에 위배된다며 헌법소원을 내자 헌법재판소는 “패륜성에 비춰 일반 살인죄보다 고도의 사회적 비난을 받아야 할 이유가 충분하다”고 합헌 결정을 내렸다. 다만 비속살해는 가중처벌 조항이 없다.\n10 김현미 장관도 넘어간 '죽은 통계'…"멈췄다"던 집값 올랐다


오늘의 묵상 - 설\n설: 오늘은 2021년 설날입니다. 신축년(辛丑年) 설을 맞아 다시금 여러분 모두와 가정에 주님께서 크신 축복을 내려 주시길 간절히 소망하고 기도합니다. 어떻게 설날 아침, 기쁨과 희망을 안고 깨어나셨나요. 이번 설은 아무리 가족이라고 할지라도 <5인 미만>의 모임 금지로 말미암아 예년과 전혀 다른 설 분위기입니다. 저는 9일~ 10일 성모병원 검사와 진료를 받으러 서울 왔다가 여동생 집에서 설을 맞고 있습니다. 고향을 찾아가고 부모님을 찾아뵙고 싶은 마음이야 다들 간절하시겠지만, 코로나로 인해 비대면의 설이 무척이나 야속하기만 합니다. 그렇다고 해서 설이 설이 아니지 않기에 예전과 다른 새로운 마음으로 묶은 것을 내려놓고 비우면서 새로운 마음으로 우리 모두 설 명절을 지내도록 합시다.\n오늘 설날의 새로운 마음을 잘 간직하고 살아간다면, 아직도 끝나지 않은 코로나 펜데믹 시기임에도 분명 좋은 날, 행복한 날은 우리를 실망시키지않고 기어이 찾아올 것입니다. 삶이란 자연의 리듬이나 움직임처럼 밝은 날과 흐린 날이 교차하고, 기쁜 날과 슬픈 날이 번갈아 가면서 다가오기에 씨줄과 날줄을 어떻게 잘 엮고 짜느냐가 우리네 인생살이가 아닐까 생각합니다. 때론 <살다보면>이란 노래말처럼, 삶이란 살아가는 게 아니고 살아지는 것이기 때문입니다. 분명 억수 같은 소나기가 멈추면 밝은 햇살이 눈부시게 빛나듯 분명 우리에게 그런 날이 올 것임을 믿고 희망하며 신축년 한 해를 살아갑시다.\n아인슈타인은 인생을 살아가는 2부류의 사람이 있다고 했습니다. <기적이 없다고 믿는 사람과 모든 게 다 기적이라고 믿는 사람이다.> 그리스도인은 모든 것이 다 기적이라고 믿는 사람이라고 생각합니다. 사실 마음이 깨어 있는 그리스도인에게는 모든 것이 다 기적과도 같은 경이로움으로 다가옵니다. 살아 있다는 자체가 바로 기적입니다. 지금 사랑할 가족과 함께 살고 있고, 내가 왜 존재해야 하는 이유를 알고 있으며 어떻게 살지를 깨달았다면 모든 것이 다 충분하고 충족되지 않아도 삶 자체가 바로 기적이며 행복인 게죠. 큰 것이 아닐지라도 작은 것에 자족하고 만족하면서 소소한 일상의 행복을 되찾고 누리는 한 해가 되었으면 싶습니다. 지금 가족과 함께하시든 그렇지 않으시든 마음으로나마 행복한 설 명절을 보내시길 다시금 간절히 바랍니다.\n오늘 설을 맞아 다시 듣는 하느님의 메시지는 민수기의 <축복을 빌어 주어라!>(민6,22~27)는 말씀입니다. 오늘 미사 드리면서 여러분 모두를 기억하고 주님께서 저를 통해 축복을 여러분 모두에게 가득 내려 주시도록 기도하겠습니다. 여러분에게 축복을 빌어주는 만큼 주님께서 제게 <당신 얼굴을 보여 주시고 은혜를, 평화를 내려 주시리라 믿습니다.>(6,25.26) 사실 우리는 주님의 축복을 충만하게 받고 싶어 하는데, 그 축복을 더 많이 받는 방법이란 <주님의 이름으로 남에게 축복을 빌어 주는 것>입니다. 이는 결국 우리가 어떻게 마음을 쓰느냐에 따라 곧 마음 씀씀이가 고와야 복을 더 많이 받는다는 단순한 이치와 같습니다. 축복을 빌어주는 만큼 축복을 받으리라!! 이 한해 서로서로 축복을 빌어주는 사람들이 되고, 축복받는 삶을 살아간다면 코로나로 힘겹게 살아가고 있지만 머지않아 기쁨과 행복이 넘치는 세상을 곧 만나지 않을까 싶습니다. 아울러 이런 삶을 살아가노라면 주님께서 오늘 복음(Lk12,35~40)에서 당부하신 것처럼 언제가 <당신께서 띠를 매고 우리를 식탁에 앉게 한 다음, 우리 곁으로 오시어 시중을 들어 주실 것입니다.>(12,37) 이게 바로 기적이며 행복입니다. 그런 날은 기어이 오고 말 것입니다. 그러니 우리 모두 <신축년 한해 허리에 띠를 매고 등불을 켜 놓고 깨어 살아갑시다!> 세상적인 욕심을 내려 놓고, 이기적인 자신으로부터 깨어나서 남을 자신 보다 낫게 여기며 서로 격려하며 위로하면서 살아갑시다. 신축년 정월 초하룻날, 설 행복하게 보내세요~~~~~\nPrev 연중 제6주일 마르꼬 1,40-45\t연중 제6주일 마르꼬 1,40-45 2021.02.14by 이보나 연중 제5주일 마르꼬 1, 29~39 Next 연중 제5주일 마르꼬 1, 29~39 2021.02.07by 이보나\n사순 제3주일 요한 복음 2, 13~ 25\nDate2021.03.07\tBy이보나\tViews19\n명동성당 사순절 특강(2000.3.3)\nDate2021.03.03\tBy이보나\tViews35\n사순 제2주일 마르꼬 9, 2-10\nDate2021.02.28\tBy이보나\tViews36\n사제 서품 40주년\nDate2021.02.25\tBy이보나\tViews61\n사순 제1주일 마르코 1,12-15\nDate2021.02.21\tBy이보나\tViews38\n연중 제6주일 마르꼬 1,40-45\nDate2021.02.14\tBy이보나\tViews39\nDate2021.02.12\tBy이보나\tViews41\n연중 제5주일 마르꼬 1, 29~39\nDate2021.02.07\tBy이보나\tViews53\n주님 봉헌 축일 루가 2, 22~40\nDate2021.02.01\tBy언제나\tViews40\n연중 제4주일 마르코 1, 21~ 28\nDate2021.01.31\tBy언제나\tViews39\nDate2021.01.25\tBy언제나\tViews56\nDate2021.01.23\tBy언제나\tViews31\nDate2021.01.16\tBy언제나\tViews41\nDate2021.01.09\tBy언제나\tViews48\nDate2021.01.03\tBy언제나\tViews60\nDate2021.01.02\tBy언제나\tViews49\nDate2020.12.28\tBy언제나\tViews60\nDate2020.12.27\tBy언제나\tViews47\nDate2020.12.24\tBy언제나\tViews63\nDate2020.12.07\tBy언제나\tViews84


잘 알려진 행주대첩의 영웅 권율 장군도 솔선수범의 본을 보인 탁월한 덕장이었다. 임진왜란 당시 간언에 의해 옥에 갇혀 있다가 특명을 받고 임지로 떠날 때 권율 장군은 자신의 집도 들르지 않고 그 길로 전선으로 향했다. ‘어찌 그렇게 떠나십니까?’하고 묻는 승정원 당직인 이항복(권율의 사위)의 말에 권율은 ‘내 사사로운 일을 공직에 앞서보면서 어찌 생사를 가르는 싸움터에서 부하를 통솔할 수 있겠느냐?’고 대답했다. 이야말로 올바른 부하 통솔의 원칙이 아닐 수 없다. 사사로운 욕구를 참으면서 부하보다 더 많이 일함으로써 부하의 일할 의욕을 불러일으키는 것이 관리자의 할 일이다.\n리더십에 관해서만은 서구사회에서도 배워야 할 점이 있다.\n이와 같은 박 회장의 솔선수범의 지도이념은 지금까지 포철 전 간부의 마음 깊숙이 새겨져 있다. 포항제철은 과거 어려운 경영상황 하에서도 한 번의 흔들림도 없이 최고 경영자를 중심으로 한 철통같은 단결력으로 회사를 굳건히 키워온 모범적인 기업이다.\n포항제철의 역사 가운데 회사발전을 위해 헌신한 사람들이 많다.\n포항제철의 창업요원으로서 25년간 몸담아온 필자도 그동안의 경험을 기초로 부하의 신바람을 어떻게 끌어 낼 것인가에 대해 많은 고민을 한 결과 제일 효과적인 방법은 결국 관리자의 솔선수범이라는 결론을 얻었다. 남을 지도하는 위치에 있기란 힘든 일이며, 더구나 직원들을 모아놓고 잘 가르치는 일이란 더욱 힘든 것임을 깨닫는다.\n필자는 연수원 전임 강사들에게 기회만 주어진다면 교육의 중요성을 강조하고, 좋은 강의를 위해 혼신의 노력을 다하도록 항상 다그치기도 했다. 그러나 아무리 이야기해도 노력의 정도가 높아지지 않아 필자 자신이 본을 보이기로 마음먹고 틈틈이 강의 소재를 모으고 설명의 논리를 세우고자 노력했다. 입과식이나 수료식 때만 나타나서 미리 정해진 축사 원고만 읽을 수도 있지만 교육의 중요성을 피부로 느끼고 있는 필자로서는 그렇게 소극적일 수 없었다.\n필자 스스로 포항, 광양, 서울로 신바람 나게 뛸 때 부하 직원들의 행동에 변화가 일어나기 시작했다. 연수원 전임강사들이 점차 교육의 중요성을 깨닫게 되고, 교육진행에 피곤함을 잊은 채 강의준비에 골몰하는 기미를 보였다. ‘강의를 잘 해라!’고 말로만 떠드는 것보다 실제로 솔선수범하는 것이 무엇보다 효과가 있음을 느낀다. 이사(理事)라고, 연장자라고 해서 부하를 쉽게 움직이게 할 수는 없는 시대다. 물리적․ 외형적 조건만으로는 부하를 다스릴 수 없다. 부하를 이끄는 힘을 스스로 배양해야 한다.\n리더십이란 관리자 스스로 부하보다 더 많이 일하는 것이다. 부하는 앉아서 쉬게 하고 관리자는 서서 쉬어라! 그렇게 될 때 부하는 관리자 당신을 따를 것이다.


Villa Geyerswoerth, 밤베르크 - 레스토랑 리뷰 - 트립어드바이저\n밤베르크 최근에 본 시설 검색된 결과 없음 회원가입검색 지역:검색 밤베르크에 관한 정보호텔음식점관광명소항공사2017 베스트도움말 센터로그인 가입하기 내 여행 예약 표시하기\nVilla Geyerswoerth, 밤베르크\n유럽 독일 바이에른 Franconia Upper Franconia 밤베르크 밤베르크 음식점 Villa Geyerswoerth\n50위(194곳의 밤베르크 소재 음식점 중) ₩₩₩₩\n인터내셔널, 지중해 요리 Geyerswoerthstr. 15-21a, 96047 Bamberg, Bavaria, Germany+49 951 91740+ 웹사이트 추가\n추가 보기 일반지도위성지도 지도 업데이트가 중지되었습니다. 확대하여 업데이트된 정보 보기 확대 재설정 지도 업데이트 중… 지도로 돌아가기 개요 4.5 28건의 리뷰아주좋음62%좋음32%보통3%별로0%최악3%휴일월 - 토12:00 - 2:006:00 - 11:00온종일 요리 인터내셔널, 지중해 요리 가격 ₩₩₩₩평점 서비스음식가격분위기위치 Geyerswoerthstr. 15-21a, 96047 Bamberg, Bavaria, Germany전체 세부 정보 이 리스팅 정보 개선하기이 음식점은휠체어 이용이 가능한가요?네 아니오 모름 이 음식점에는 웨이터와 웨이트리스가 있나요?네 아니오 모름 이 음식점은 무료 Wi-Fi를 제공하나요?네 아니오 모름 이 음식점은 예약을 받나요?네 아니오 모름 이 음식점은 야외 테이블이 있나요?네 아니오 모름 이 음식점은 술을 제공하나요?네 아니오 모름 이 음식점은 주차가 가능한가요?네 아니오 모름 이 음식점에는 좌석이 딸린 테이블이 있나요?네 아니오 모름 이 음식점은 다양한 주류를 제공하나요?네 아니오 모름 이 음식점에서 유아용 의자를 제공하나요?네 아니오 모름 도움을 주셔서 감사합니다! 사이트를 나가기 전에 다른 경험을 공유해주세요. 리뷰 쓰기20마일리지 리뷰 (28)여행자 평가 아주좋음2좋음1보통0별로0최악0여행자 유형가족커플나홀로 여행비지니스친구기간 3~5월6~8월9~11월12~2월언어 모든언어 한국어 (3)독일어 (21)영어 (5)기타 언어 언어 한국어 (3)독일어 (21)영어 (5)덴마크어 (1)이탈리아어 (1)여행자 의견 보기: 번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Mark S21리뷰 게시 날짜: 2016/08/31 모바일 즐거운 레스토랑이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Shachrai24예루살렘, 이스라엘3816리뷰 게시 날짜: 2015/09/03 좋은 레스토랑은 매력적인 호텔이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오laurabee14웨스트 팜 비치, 플로리다65리뷰 게시 날짜: 2014/08/03 좋은 음식이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n리스트 업데이트 중... 인근 주변 음식점Salino291건의 리뷰 0.17km 떨어짐 Hofbrau243건의 리뷰 0.26km 떨어짐 Restaurant Eckerts266건의 리뷰 0.12km 떨어짐 Hoffmanns Steak & Fisch74건의 리뷰 0.16km 떨어짐 주변 관광명소Bamberg Altstadt1,366건의 리뷰 0.23km 떨어짐 Altes Rathaus506건의 리뷰 0.24km 떨어짐 Bamberger Dom680건의 리뷰 0.46km 떨어짐 Klein Venedig254건의 리뷰 0.52km 떨어짐 Q & AVilla Geyerswoerth 직원 및 이전 방문객에게서 빠른 답변을 구하세요.참고: 질문은 Q & A 페이지에 공개적으로 게시됩니다.승인: 게시물 가이드라인전송하기\n인터내셔널, 지중해 요리\n예약, 야외석, 좌석, 웨이터, 주차 가능, 무료 노외 주차, 유아용 의자 있음, 휠체어 이용 가능, 주류 판매, 다양한 주류를 제공, 와인 및 맥주, 아메리칸 익스프레스, 마스터카드, 비자카드, 무료 와이파이\nGeyerswoerthstr. 15-21a, 96047 Bamberg, Bavaria, Germany 위치:


"그 무슨 사연으로 암흑의 세계에서 햇볕도 외면한 채 숨어 자랄까?" - 제주환경일보\nUPDATED. 2020-08-07 22:02 (금)\n승인 2019.10.24 07:26\n[박대문의 야생초이야기]등산로 쉼터에서 만난 대흥란\n서해안 남단 신안군은 수많은 섬이 있어 다양한 희귀식물이 분포하고 있습니다. 육지와 떨어진 섬이라서 아무래도 사람의 발길이 뜸한 곳이었는데 지금은 상황이 변했습니다. 최근 신안군의 관광객이 천사대교를 개통한 이후 급속히 증가하고 있기 때문입니다.\n예년보다 관광객 수 20배 달성이 눈앞이라 합니다. 지금 신안군은 관광객의 편익과 수요를 맞추기 위한 환경개선과 도로 등 인프라 시설 확충이 한창입니다. 섬 안의 도로 확충과 섬 둘레길 신설 공사가 곳곳에서 벌어지고 있었습니다. 주로 경운기나 트랙터가 이용했던 농로에서 버스가 교행을 하자니 길이 좁아 아슬아슬한 곳이 많습니다.\n도로와 숙박시설 등 인프라 확충이 불가피합니다. 하지만 걱정도 따릅니다. 지나친 개발이 섬의 자연경관과 식물상을 비롯한 환경을 해치면 어떡하나? 그렇다 해서 지역주민과 토지 소유자에게 일방적으로 자연 보전을 이유로 개발 억제를 강요할 수도 없습니다. 자연 보전에 관한 정당한 대가나 보상을 시장과 수혜자로부터 받지 못하기 때문입니다. 개발과 환경 보전의 딜레마이기도 합니다.\n풋풋한 가을 냄새가 물씬 풍기는 산을 오르자 탁 트인 신안 앞바다가 펼쳐졌습니다. 유명하지도 않은 낮은 산인데도 등산로는 사람 발길이 많아 서울 근교 산길만큼이나 반지르르하였습니다. 길옆에는 층꽃나무, 개쑥부쟁이, 취나물, 수원잔대, 당잔대 꽃이 만발했고 물매화가 하나둘 꽃망울을 터뜨리고 있었습니다.\n정상 근처의 쉼터에서 뜻밖에도 귀하디 귀한 꽃이 눈에 띄었습니다. 바로 멸종 위기종 2급으로 지정하여 관리하는 대흥란이었습니다. 그 귀한 꽃이 쉼터의 공터에서 꽃대를 내밀었습니다. 꽃이 지고 결실 중인 꽃대 옆에 다른 하나는 네 송이의 꽃이 달려 있었습니다. 어찌 용하게도 등산객 발밑에 밟히지 않고 견디어 냈을까 할 정도로 위태로운 곳이었습니다.\n대흥란은 주로 그늘진 부엽토에서 자라는데 잎이 없습니다. 연중 내내 땅속에서 은밀하게 성숙하다가 개화기가 되면 유령처럼 불쑥 꽃대인 줄기를 올려 꽃을 피우고 열매를 맺고 나서 사라지는 난초입니다.\n그 무슨 사연으로 암흑의 세계에서 햇볕도 외면한 채 숨어 자랄까? 그리하다가 끝내는 다 삭히지 못한 그리움을 지울 수 없는 절통의 몸부림인 양 화산의 분출처럼 햇볕 세상에 불쑥 내밀까? 유령의 세계에서 빠져나온 것처럼 나약한 연녹색 꽃대와 순백의 꽃잎에 붉은 마음을 새긴 듯 홍자색을 띤 난초꽃을 피울까? 갓 솟은 여린 꽃대에 버거운 꽃을 피워내 태양을 향하여, 세상을 향하여 한 맺힌 간절한 염원을 빌듯이.\n대흥란은 두륜산 대흥사 근처에서 처음 발견되어서 얻은 이름입니다. 상록의 잎 넓은 숲속 그늘에서 자랍니다. 비옥한 부엽토에서 분해 중인 생물체 유기물, 즉 고사체(枯死體)에 의존하면서 생육하는 난초과의 부생(腐生)식물입니다.\n살아있는 숙주에 의존하는 기생식물과 다릅니다. 그러나 잎 없는 줄기와 열매가 녹색인 것을 보면 미약하나마 줄기에서 최소한의 광합성을 하는 것으로 여겨집니다. 생육지는 해발이 별로 높지 않은 어두운 곳을 좋아하며 습도와는 별로 상관이 없는 것으로 보입니다.\n제주지역 전공의·의대생, 의대 정원 확대 반발\n대한전공의협의회 제주지부는 7일 제주시 오라동에 위치한 제주도의사회관에서 ‘2020 젊은의사 단체행동’ 집회를 열고 파업에 돌입했다.제주도의사회에 따르면 이날 제주에서는 제주대학교...\n김태엽 서귀포시장, 서귀포칠십리축제 조직위원회 회의 참석\n제주대학교, 코로나19여파 등록금 납부액 11% 반환..1인당 최대 49만원\n“대명동물테마파크사업, 주민자치 파괴한 행정..편파행정 난무”


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버지니아 권리선언 | 인권과 정책(전영평 외)\n도서출판 윤성사 2021. 11. 9. 11:05\n버지니아 권리선언(Virginia’s Declaration of Rights, 1776)\n버지니아 권리장전으로도 언급되는 버지니아 권리선언(Virginia Declaration of Rights)은 버지니아 식민지 제헌회의에서 1776년 6월 12일 채택한 시민의 천부인권을 선언한 문서를 말한다. 버지니아 권리장전(權利章典)은 조지 메이슨(George Mason)이 주로 기초한 것으로서 자유 시민의 제 권리에 대한 개인적 열망과 당시 버지니아 식민지 국민들의 이상을 담고 있다.\n전원이 참석한 자유스런 의회에서 버지니아의 선한 인민들의 대표자들에 의하여 작성되었고, 통치의 기초와 근거로서 그들 자신과 그 후손들에게 연관된 제 권리의 선언.\n1. 모든 인간은 날 때부터 동등하게 자유롭고 독립적이며 생득적(生得的) 여러 권리를 가진다. 이 중에서 재산을 획득하고 소유하며 행복, 안전을 추구하고 확보하는 여러 수단을 누리면서 생활과 자유를 향유할 여러 권리는 비록 인간이 사회 조직 속에 놓인다 해도 어떤 계약으로도 빼앗기거나 박탈당하지 아니한다.\n2. 모든 권력은 국민에게 귀속되며 따라서 국민으로부터 나온다. 그러므로 관리는 국민의 위탁자요, 봉사자이며, 항상 국민에게 순종해야 한다.\n3. 정부는 국민, 국가 또는 공동체의 공동 이익과 보호, 안전을 위해 존재하며, 또 마땅히 그러해야 한다. 또 정부의 여러 유형과 형태 중에서 최대의 행복과 안전을 제공하고, 악정의 위험에 가장 효과적으로 대응할 수 있는 정부가 최선의 정부이다. 그리고 어떤 정부가 이와 같은 여러 방법에 따라 그 정부를 개혁, 변경 또는 폐지할 권리를 가지며, 이 권리는 의심의 여지 없이 확실하고 결코 빼앗길 수 없으며, 또 파기될 수도 없다.\n4. 어떤 개인이나 특정 집단도 공공 봉사의 이유에서가 아니면 특례적이고 개별적인 이득이나 특권을 누릴 수 없다. 이 이득과 특권을 대를 물릴 수 없으며, 행정 관리, 입법관, 재판관의 관직도 세습될 수 없다.\n5. 나라의 입법권, 행정권은 사법권에서 분리, 구분되어야 한다. 입법권과 행정권을 행사하는 사람들은 (국민을) 억압해서는 안되며, 국민들의 어려움을 실감하고 거기에 동참하는 심정으로 일정 기간 후에는 사인(私人)으로 환원되어 원래 속했던 모체로 되돌아 와야 한다. 그리고 그 빈 자리를 채우기 위한 선거는 자주, 확실히 정기적으로 시행되어야 하며, 전임자들의 전부 또는 일부 재출마 여부는 법이 정하는 바에 따른다.\n6. 국민의 대표자로서 의회에 나갈 의원들의 선거는 자유로워야 한다. 선거권은 공동체의 항구적 공동 이익과 공동체에 대한 충성심이 충분히 증명된 자들에게 주어지며, 이들 자신이나 이들이 뽑은 대의원들의 동의 없이는 공공 이익을 위하여 이들의 재산이 과세되거나 박탈당하지 아니하며, 마찬가지로 이들의 동의 없이는 공공의 선을 위하여 어떤 법률의 제약도 받지 않는다.\n7. 국민의 대표자들의 동의 없는 모든 법률 보호권, 법률 집행권은 누가 그것을 행사하더라도 국민의 제 권리에 해가 되며, 따라서 결코 행사되어서는 안 된다.\n8. 사형 또는 모든 형사 소송의 경우 당사자는 그 고발의 이유와 성격에 관한 (설명을) 요구할 권리, 고발자와 증인을 대면할 권리, 자신에게 유리한 증거를 제시할 권리, 공정 무사한 동네 배심원에 의한 신속한 재판을 요구할 권리를 가지며, 이 배심원들의 만장일치의 결의 없이는 유죄가 되지 않는다. 또 자신에게 불리한 증거 제시를 강요당하지 아니하며, 어떤 개인도 국법 또는 동료들의 판단에 의하지 않고는 그의 자유가 박탈되지 아니한다.\n9. 과도한 보석 요청은 없어야 하며, 이와 함께 과도한 벌금의 부과 또는 상도에 어긋난 형벌이 있어서도 안 된다.\n10. 관리 또는 집달리(執達吏)로 하여금 범행 사실에 대한 증거 없이 의혹이 가는 장소를 수색할 수 있도록 하거나, 이름이 명시되지도 않고 또 범죄에 대한 구체적 기록이나 증거의 뒷받침도 없이 어떤 개인이나 다수의 사람을 체포하게 할 우려가 있는 일반 구속 영장은 국민들의 원망을 살 억압적인 것이므로 결코 발급되어서는 안 된다.\n11. 재산에 관련된 분쟁이나 개인 대 개인의 송사에 있어서는 고대의 배심 재판 제도가 다른 제도들보다 더 바람직하며, 따라서 신성하게 받아들여져야 한다.\n12. 출판의 자유는 전체 자유를 지켜 주는 거대한 방파제의 하나이며, 독재 정부 이외에는 아무도 이를 제지할 수 없다.\n13. 군사적 훈련을 거친 국민들로 구성된, 군기가 잘 잡힌 민병대(民兵隊)는 자유 국가에 가장 알맞고 자연스러우며 안전한 방위력이다. 평화 시의 상비군은 자유에 위해가 되므로 이를 피해야 하며, 어떤 경우에도 군대는 민간 정부에게 엄격히 종속해야 하고, 또 그 통솔하에 있어야 한다.\n14. 국민들에게는 정부를 조직할 권리가 있다. 따라서(국민들에 의하여 조직된) 버지니아 정부와 분리되어 있거나, 그로부터 독립된 어떤 정부도 버지니아 영내에 조직되거나 수립될 수 없다.\n15. 어떤 자유정부 또는 자유가 가져다 주는 여러 가지 축복도 정의, 종용, 절제, 검소, 선행 등에 대한 국민들의 확고한 집착과 또 근원적 제 원리에 대한 빈번한 성찰 없이는 유지될 수 없다.\n16. 종교, 달리 말해서 창조주에 대한 우리의 의무와 그 의욕의 구체적 시행 방법은 오직 이성과 확신이 지시하는 대로 따를 것이며, 결코 강제나 폭력으로 해서는 안 된다. 따라서 모든 인간에게는 양심의 지시에 따라 자유로운 종교 생활을 누릴 평등한 권리가 있으며, 서로에 대하여 기독교적 관용과 사랑, 자선을 베푸는 것이 우리 모두의 상호적 의무이다.\n◀ 이전 1 2 3 4 5 6 7 8 ··· 156 다음 ▶


[2019 대한민국 고효율·친환경 주거 및 건축기자재 대상] 주거환경개선·에너지 효율성 제고 9개사 수상\n민경미 기자 / 2019-08-23 13:55:12\n2019 대한민국 고효율·친환경 주거 및 건축 기자재대상\n미세먼지에 이어 미세플라스틱까지 인류를 위협하면서 그 어느 때보다도 고효율·친환경 건축물에 대한 관심이 높아지고 있다. 올해로 다섯 번째를 맞는 ‘대한민국 고효율·친환경 주거 및 건축기자재 대상’은 설계와 시공은 물론 쾌적한 공기질을 통한 주거환경개선 및 건축물의 에너지 효율성 제고에 앞장 선 9개사를 선정했다.\n에너지경제신문이 주최하고 국토교통부·산업통상자원부·환경부가 후원하는 ‘2019 대한민국 고효율·친환경 주거 및 건축기자재 대상’의 종합대상(국토부 장관상)은 HDC 현대산업개발이 거머쥐었다. HDC 현대산업개발은 ‘구리 갈매역 아이파크’에 고효율·친환경 기술을 대거 투입했다. 갈매역 아이파크는 상가와 주거의 편의성을 최대한 살렸고, 평면 설계를 통해 에너지 효율성을 높였다. 또한 타워형 구조로 맞통풍이 가능한 4bay 구조 설계로 실내 공기질 개선효과를 극대화했다.\n환경부장관상에는 롯데물산, 에스와이, GS건설이 이름을 올렸다. 롯데물산의 ‘롯데월드 타워&몰’은 미국 그린빌딩협의회로부터 세계적인 친환경 빌딩 인증 ‘LEED 골드등급’을 받았고, 에스와이는 친환경 건식건축공법으로 건축외장용 패널을 설치하고, 친환경 건식건축 페러다임을 선도하고 있다. GS건설의 동대구 신천 센트럴 자이는 문을 열지 않아도 환기가 가능한 차세대 환기형 공기청정기 시스템 시스클라인이 도입됐다.\n산업통상자원부 장관상은 한국가스공사, 한화건설, 경상북도개발공사에 돌아갔다. 한국가스공사는 열효율개선사업을 통해 18년 연간 약 490,409kwh의 에너지를 절약하고 취약계층의 에너지비용을 대폭 절감시켰다. 한화건설의 서산 동문 꿈에그린은 고효율 단열재와 친환경 마감재를 사용해 탄소 배출을 줄이고 에너지효율성을 높였다. 경상북도개발공사의 공공임대아파트는 건축물에너지효율 1등급 획득, 녹색건축인증 우수등급, 친환경인증자재, 탄소성적인증자재사용등을 통해 친환경 에너지효율기자재를 사용한 공이 인정됐다.\n특별상(에너지경제 사장상)은 노원구청과 아산시가 차지했다. 노원구 에너지 제로주택은 건물 옥상과 벽면에 태양광 패널이 설치돼 전력을 생산할 수 있다. 아산시의 예꽃제마을은 공동 태양광 발전소를 설치 운영해 에너지 자립률을 높이고 있는 신재생에너지 자립도시이다.


[더영상]건물 400채 무너트린 토네이도…벙커서 탈출한 우크라 민간인 - 머니투데이\n지난달 29일 풍속 265㎞/h 이상 초강력 토네이도가 미국 중부 캔자스주를 강타했다./사진=트위터\n[더영상] 첫 번째 영상은 초강력 토네이도가 미국 중부 캔자스주를 강타하는 모습입니다. 지난달 29일 풍속 265㎞/h 이상 초강력 토네이도로 캔자스주 건물 300~400채가 완전히 무너졌습니다. 당시 현장 영상엔 휘몰아치는 회색 기둥 주위로 온갖 물건이 날아다니는 모습이 찍혔는데요. 이번 토네이도는 나무가 뿌리째 뽑히고 지붕과 간판이 뜯길 정도의 위력이었습니다. 다행히 직접적인 인명 피해는 없었는데요. 다만 토네이도를 촬영하려고 쫓던 대학생 3명이 교통사고로 숨졌다고 합니다.\n우크라이나가 지난 1일(현지시간) 유엔·적십자사와 함께 마리우폴 제철소에 고립된 민간인 약 100명을 대피시켰다./AP=뉴시스\n두 번째 영상은 우크라이나 지하 벙커에서 탈출하는 여성과 어린이 100명의 모습입니다. 우크라이나는 지난 1일(현지시간) 유엔 등과 함께 마리우폴 제철소에 고립된 민간인 100여명을 대피시켰습니다. 영상에는 두꺼운 패딩을 껴입은 여성과 어린이가 군인·유엔·적십자사 관계자 등의 부축을 받으며 가파른 잔해더미를 기어오르는 모습이 찍혔는데요. 대피한 이들은 "산소가 부족해 제대로 숨 쉴 수도 없었다", "40명 넘는 인원이 하루에 통조림 6개로 만든 수프를 나눠 먹으면서 한 달을 지냈다"고 전했습니다.\n우크라이나에서 지뢰를 밟아 두 다리를 잃은 간호사가 병원에서 조촐한 결혼식을 올린 사연이 지난 2일(현지시간) SNS에 전해졌다./사진=트위터\n세 번째 영상은 우크라이나 간호사의 특별한 결혼식 장면입니다. 우크라이나에서 지뢰를 밟아 두 다리를 잃은 간호사가 병원에서 결혼식을 올리는 모습이 최근 SNS에 공유됐습니다. 새하얀 웨딩드레스를 입은 간호사는 신랑 품에 안겨 흥겹게 춤을 췄는데요. 우크라이나 의회는 이 부부를 두고 "최고로 특별한 사랑"이라며 축복의 말을 전했습니다. 누리꾼도 "감동적이다", "참혹한 전쟁 속 빛나는 사랑", "더욱더 행복하길" 등의 반응을 보였습니다.


문화도시 부산을 위하여\nUPDATE : 2019.11.18 월 16:17\n승인 2014.04.14 21:19:52 | 조회수 : 1313\n최근 들어 도시의 문화수준이 도시의 경쟁력을 대변하는 시대가 됨에 따라 각 도시들은 문화를 도시발전의 중심개념으로 인식하여 문화도시를 지향하는 정책을 경쟁적으로 쏟아내고 있다. 문화도시란 시민의 문화 복지가 우선시되는 도시로서, 도시의 역사성, 심미성, 다양성이 살아있는 개성 있고 기품 있는 도시환경을 지닌 도시를 의미하며 문화예술의 지속적인 발전, 그것을 가능하게 하는 정책 수립과 시행, 시민의 문화향수 권리 신장 등이 문화도시가 갖추어야 할 기본 조건이 될 것이다.\n부산도 문화 도시의 반열에 오르기 위해 몇 년 전부터 다양한 시도와 노력을 하고 있다지만 문화체육관광부의 최근 자료에 따르면 부산지역 기초지자체의 문화지수는 전국 최하위 권에 머무르고 있는 실정이다. 부산지역 기초지자체의 총예산 대비 문화예산 비율은 1.14% 로 전국 16개 광역자치 단체 중 15위였으며 인구 10만 명당 문화기반시설수도 2.85개로 전국에서 15위를 차지했다.\n이와 같이 문화적 후진성을 띠고 있는 부산이 진정한 문화도시 나아가 세계적 문화도시로 환골탈태하기 위해서 절대적으로 필요한 것은 부산 고유의 문화적 정체성을 재확립하고 그것을 다양하게 형상화하도록 추진하는 제도를 재정비해야 하는 일이라 생각한다. 또한 지역 주민들이 문화예술을 쉽게 접하고 문화적인 삶을 살 수 있도록 기본적인 여건을 마련하고 문화예술에 종사하는 사람들이 최소한의 인간다운 생활을 하면서 창작활동을 할 수 있도록 사회적 차원에서 보다 현실적이고 체계적인 방안을 도입하는 등 각고의 노력을 해야 할 것이다. 이에 부산이 문화도시로서의 진면목을 갖추기 위해 필요한 구체적인 방안을 제시해보고자 한다.\n문화도시가 되기 위해서는 우선 그 도시의 독특한 문화적 특징이 있어야 하므로 부산만의 독창성을 개발하여 타 도시들과 확연히 구별되는 요소를 발굴해야 할 것이다. 즉 부산 특유의 자연환경과 역사적인 환경, 전통적 예술문화 등을 상징적으로 표현하면서 시민들의 공감대를 형성할 수 있는 문화 아이콘을 만들어내야 한다.\n다음으로 시민들의 문화향유 기회를 넓히기 위해 현재 현저히 부족한 문화기반 시설을 확충하고 문화예술인들에게는 보다 용이하게 이용할 수 있는 작업 공간과 발표의 장을 제공해야 할 것이다. 또한 현재의 문화 시설을 개축하거나 신축할 시 앞으로의 변화를 예측하여 미래에 유용한 공간을 충분히 확보하는 것이 중요하다.\n그리고 생활문화시설과 여가시설 중심의 문화자원 개발이 필수적이다. 이를 위해 생활문화시설과 문화자원간의 네트워크 구축과 함께 다양한 프로그램 개발이 요구된다. 아울러 공공 교육 기관 및 문화시설에서의 문화예술교육을 통해 시민들이 문화예술을 친근하게 접할 수 있도록 사회적 분위기를 조성해야 한다.\n이 밖에도 문화관련 정보획득 경로의 다양화와 문화 활동의 극대화가 이루어져야한다. 시민들은 대부분 문화 단체나 시설, 관계 기관에서 제공하는 정보를 통해 문화 소비를 하거나 활동을 하기 때문이다. 실제로 시민들의 문화 활동 부진의 큰 원인 중 하나가 정보의 부족이라 하니 대중 매체를 적극 활용하여 홍보함으로써 시민들이 쉽게 문화 정보를 접할 수 있게 해야 한다.\n끝으로, 지속적인 문화 발전을 위해 특정한 지역 전체를 벨트화하여 문화의 구심점으로서의 문화메카를 형성하고 문화지구 정비정책을 수립할 것을 제안한다.\n문화예술이 생동하는 도시는 시민 개개인의 삶을 기쁨과 즐거움, 감동으로 채워주는 정서적인 기능을 수행할 뿐만이 아니라 사회 통합과 경제적 부가가치 창출을 통해 도시의 품격을 높이고 국가의 경쟁력을 제고시킨다.\n우리는 부산이 진정한 문화도시가 되기를 염원한다. 때문에 앞서 제언에서도 밝혔듯이 문화도시를 만들기 위한 역할 수행에 있어 가장 중요한 주체는 지방정부라는 사실을 강조하면서 문화도시로서의 부산의 탄생을 위해 다음과 같이 두 가지 사항을 제안하고자 한다.\n첫째는 선택과 집중이다.\n부산이 지향하는 문화정책의 내용, 즉 비전을 명확히 설정하고 제시해야하되 백화점식 나열이 아닌 선택과 집중으로 지역문화의 정체성에 바탕을 둔 사업을 엄선하여 우선적으로 육성해야 할 것이다.\n둘째는 충분한 예산 배정이다.\n예산을 충분히 책정하여 문화예술을 적극 지원하고 부산 문화권의 인재육성에 많은 투자를 하여 문화전문가를 양성하고 배출해야한다. 동시에 지역 문화예술 전문가들의 역외 유출을 방지하기 위해 그들의 활동무대를 넓혀주고 재정적 지원을 뒷받침할 수 있는 제도를 마련해야 할 것이다.\n그런 사회적 분위기가 조성되면 시민들의 문화에 대한 관심과 참여도 자연스럽게 제고될 것이며 문화의 공급자와 수요자가 함께 문화를 향유하는 명실상부한 문화도시가 될 것이다. 그 때에 비로소 부산은 시민들의 자랑스러운 문화도시이자 타 문화도시들의 롤 모델이 될 것이다.\n김세연 의원 총선 불출마 선언…차기 부산시장 도전하나\n[진단]부산 상장건설사 실적 부진... KT서브마린 '웃음'\n부산참여연대, 행정사무 감사 문제점 지적\n‘일자리 르네상스 부산’ 3년간 6300명 취업·창업 지원 '성과'\n한-아세안 정상회의로 김해공항 이용시 30분 일찍 도착해야\n부산시, ‘일자리 르네상스 부산’ 성과보고회 열어


[알라딘서재][2017-235~245] 게으른 페이퍼 - 에세이 외\n[2017-235~245] 게으른 페이퍼 - 에세이 외ｌ♤ 지금읽고있는책♤\n보슬비 l 2017-09-02 23:06\n정은지 지음 / 앨리스 / 2012년 4월\n책속의 음식 이야기를 다루었어요. 어릴때 읽을때는 특별히 음식에 눈길을 주지 않았던것 같은데, 요즘은 책을 읽을때 음식 이야기가 나오면 공감이 되서 재미있어요.^^ 예전에 '초원의 집'을 TV 드라마를 보았는데, 원작 소설이 있다는것은 커서 알게 되었지요. 그리고 '내 식탁 위의 책들'을 통해 이런 이야기를 다루었구나..생각하게 합니다. 책과 음식 그리고 삽화가 있어서 더 좋았던 책.\n밥장 글, 강연욱 사진 / 한빛미디어 / 2016년 3월\n새것보다 낡은것이 멋져보임.\n지폐도 훌륭한 기념품이라는것 동의. 동전과 지페를 보면 그 나라의 문화와 특징을 알수 있어서 종종 저도 기념품으로 갖고 있어요.\n리모 글.그림 / 경향미디어 / 2016년 7월\n제주를 그림으로 그린것은 좋았는데, 왠지 비현실적으로 그려진것이 그림은 이쁘지만 아쉬움이 남았습니다.\n곽지훈 지음 / 미래의창 / 2016년 7월\n이름 때문에 웃었는데, 은근 매력적인 강아지네요.\n한강 지음, 차미혜 사진 / 난다 / 2016년 5월\n세상의 모든 하얀것들....\n소설책인줄 알고 읽었는데, 에세이에 더 가까운것 같습니다. 그래서 저는 아쉬웠어요.\n그녀의 이야기를 읽을수 있어서 좋았지만, 개인적으로 책 출판형식은 마음에 들지 않았어요. 글자간이 너무 빽빽해서 읽기 좀 불편했지만, 만약 이 책을 글자 크기를 늘리고 양장본으로 만들어 가격을 올렸더라면 더 싫었을듯.. ^^;;\n카트린 지타 지음, 배명자 옮김 / 책세상 / 2016년 5월\n아직까지는 혼자 여행보다는 신랑과 함께 하는 여행이 좋아요. 그래서 더 행복합니다. ^-^\n이천희 지음 / 달 / 2015년 3월\n취미가 직업이 되기도. 손재주 좋은 사람은 언제나 부러워요. 사랑하는 가족을 위해 만든 물건들... 그 마음으로 가구 브랜드를 오픈했다고 하는데, 끝까지 그 마음 잊지 말기를...\n노년을 아프게 하는 것은\n새벽 뜬눈으로 지새우게 하는\n미처 늙지 못한 마음이리라\n그 싯물 쓰지 말고\n가끔 엉마 찾아와\n술만 자시면 눈 뒤집어진 아버지는\n어머니 목에 조선낫 겨누다가\n마른 솔가지 하얗게 타는 아궁이에\n신음하는 얼굴 밀쳐 넣었다\n아니 놀지는 못하리라는 창부타령 부르다 잠들면\n절룩이며 주워 쥔 어머니는\n품속을 파고든 네 남매에게\n차라리 죽어버리자 했었다\n세월 지나도 고약한 것은\n볕 좋은 주말 등산로 오르 때에\n오랜만에 별미로 비빔국수 고명 얹을 때에\n뜬금없이 떠오른다는 것인데,\n묘목에 생겨난 생채기가\n훗날 크고 선명한 흉터로 남듯\n술만 마시면 눈 뒤집혀서는\n엄마 청춘 가엾어서 어쩌나\n뒹굴며 울게 하는\n어릴때 무척 좋아했던 '빨간머리 앤'\n그저 재미있고 신났던 이야기로 기억했는데, '빨간머리 앤' 한권에 이렇게 많은 생각들을 닮을수 있다는것을 알고 신기하고 반가웠어요.\n서재에도 이야기를 읽지만, 책으로 만나니 또 다른 느낌입니다.\n자연과 함께하는 아이들의 모습이 참 따뜻하고 아름답습니다.\n2017년에읽은책들, 에세이, 시, 그림책\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/boslbee/9570651\n2017-09-05 20:12 URL\n2017-09-08 09:35 URL\n2017-09-08 12:32 URL\n2017-09-09 21:56 URL\nAgalmA 2017-09-15 18:05 좋아요 1 | 댓글달기 | URL\n이상하게 몰스킨 쓰면 저렇게 배터질 듯한 모양새가 되는데ㅎㅎ;; 고무줄이 안 짱짱해서 몰스킨에서 가장 맘에 안드는 점! 벌써 2018년도 몰스킨 나와서 구경하다 이쁜 앨리스 버전 있길래 힝 갖고 싶다 하긴 했어요ㅎ; 몰스킨은 늘 탐나요. 헤헤 저 시바견은 어떻게 된 게 사람보다 표정이 더 다양! 친구가 짐바브웨 지폐 준 거 있는데 큰 돈 준다고 우와~ 했더니 거기 인플레가 심한지 기본이 만단위라고ㅎ;;;\n이상하게 몰스킨 쓰면 저렇게 배터질 듯한 모양새가 되는데ㅎㅎ;; 고무줄이 안 짱짱해서 몰스킨에서 가장 맘에 안드는 점! 벌써 2018년도 몰스킨 나와서 구경하다 이쁜 앨리스 버전 있길래 힝 갖고 싶다 하긴 했어요ㅎ; 몰스킨은 늘 탐나요. 헤헤\n저 시바견은 어떻게 된 게 사람보다 표정이 더 다양!\n친구가 짐바브웨 지폐 준 거 있는데 큰 돈 준다고 우와~ 했더니 거기 인플레가 심한지 기본이 만단위라고ㅎ;;;\n보슬비 2017-09-20 19:38 좋아요 1 | URL\n저는 제대로 한권 다 써본적이 없어요. ㅠㅠ 그러면서 언제나 이쁜 몰스킨을 보면 탐이 나는데 앨리스 몰스킨이라니... 은근 구미가 당기네요. ^^


2019.1 | 연재 [수요포럼]\n사람의 마음을 움직이는 '집'을 만나다\n제191회 수요포럼 | 기억(記憶)/기대(期待)\n매년 여름 '이진아도서관' 열람실 창밖 화단에선 소박한 자태의 둥굴레가 곱디고운 꽃을 피워 낸다. 수줍어 하는 여인네처럼 다소곳이 고개 숙인 꽃망울이 순박한 우리네 정서와 닮았다. 바라볼수록 정감이 가고, 가냘파 보이면서도 우아한 맛이 있어 소담한 도서관의 분위기와도 잘 어울린다.\n이진아도서관을 설계한 건축가 한형우는 어떻게 도서관 화단에 둥굴레를 심을 생각을 했을까? 그는 화단에 심을 꽃 하나까지도 허투루 여기지 않았다. 마음과 정성을 담기 위해 오래도록 고민하고 숙고했다. 다년생 꽃일 것, 평상시에 잎이 푸를 것, 그리고 이진아 씨의 기일에 맞추어 꽃을 피울 것. 이진아도서관의 의미를 살리는 데 둥굴레는 최적의 식물이었다.\n사람의 마음을 움직이는 건 결국 섬세한 배려라는 걸 한 교수에게서 배웠다. 화단의 둥굴레부터 도서관 간판의 글씨 하나까지, 그의 건축에는 '마음'이 담겨 있다. 그의 강연을 듣는 동안 차갑고 무미건조하게만 여겨졌던 건축에 따스한 온기가 입혀졌다. 지난 12월 12일 열린 191회 마당 수요포럼에서 한 교수는 따스한 건축과 도서관이 주는 의미를 전했다.\n작은 것이 쌓여 의미를 만든다\n서대문구 독립공원 뒤편, 차분한 외관을 자랑하는 도서관 하나가 한적하게 자리잡고 있다. 한 교수가 설계한 이진아도서관이다. 인왕산이 한눈에 바라다보이는 너른 창, 차갑고 딱딱한 콘크리트 대신 부드러운 나무의 질감이 느껴지는 외견 등 당장은 그 겉모습에 눈길이 가닿지만, 사실 이진아도서관에는 그 친숙한 모습만으로는 상상하기 어려운 안타까운 사연이 담겨 있다.\n유학 중 불의의 사고로 세상을 떠난 이진아 씨. 그의 나이 스물셋, 한창 젊음을 꽃피울 때였다. 당시 가족들이 받았을 상심과 슬픔을 가히 짐작이나 할 수 있을까. 아버지 이 씨가 미국 출장 중에 딸과 만나 찍은 마지막 사진이 안타까움을 더한다. 이진아 씨를 떠나보낸 가족들은 구청에 50억 원이라는 거금을 희사하며 평소 책을 좋아했던 딸을 위해 도서관 건립을 부탁했다.\n“이 비극적인 사건을 어떻게 담아낼 것인지... 저에게 있어서도 이진아도서관은 도전이었어요.”\n딸을 잃은 가족들의 안타까운 사연과 구 서대문 형무소를 마주본 공간의 의미를 하나로 녹여낸다는 것이 결코 쉬운 작업은 아니었을 것이다. 이진아 씨를 추모하기 위해 건립된 공간이었지만, 숙연한 분위기를 내기보다는 오히려 밝은 채광과 열린 구조, 가족 단위 이용자들을 배려하는 도서관이 되길 바랐다. 많은 사람들이 찾는 도서관으로 자리매김했으면 하는 유가족과 건축가 자신의 뜻이 반영된 결과였다.\n“공원을 산책하던 사람들이 자연스럽게 도서관으로 유입될 수 있도록 1층 경사로에 각별히 신경을 썼어요. 공원과 도서관이 별개의 공간으로 존재하는 것이 아니라 둘이 하나의 공간처럼 조화롭게 어우러지면 문턱이 훨씬 낮아질 거라고 생각했어요. 그래서 이진아도서관의 1층은 공원인 동시에 도서관이기도 합니다.”\n붉은색 벽돌을 외장재로 사용한 이유 역시 서대문 형무소와의 균형을 지키기 위해서였다. 오랜 세월을 겪은 형무소 담장과 관계를 맺는 방법으로 한 교수는 3cm 내쌓기를 시도했다. 돌출된 홈이 시간과 계절의 변화에 따라 다른 그림자를 그려 내도록 하는 이 방식은 기존 형무소 담장과 근처 인왕산을 강조하는 방법이기도 했다.\n도서관 마당 자리에 있던 퍼골라 기둥을 벤치로 전용했던 것 역시 훌륭한 선택이었다. 퍼골라는 우리가 흔히 등나무 벤치라고 부르는 야외 건축물이다. 한 교수가 이 퍼골라를 부수지 않고 남긴 이유는 기둥 벽돌에 선명하게 찍혀 있던 서울 경京자 때문이었다. 이 벽돌들은 일제강점기 서대문 형무소를 지을 때 사용됐던 귀중한 문화 유산들, 하지만 이진아도서관이 들어서면 꼼짝없이 허물어질 판이었다.\n“이 벽돌 기둥을 어떻게 하면 살릴 수 있을까 고민했어요. 자로 재 보니 폭이 딱 의자 높이더군요. 그대로 기둥을 눕히고 나무를 덧대어 벤치로 만들었어요.”\n그의 기지 덕분에 보존될 수 있었던 경성 벽돌은 그 뒤 진행된 형무소 건물 보수에 다시 재활용되었다. 만약 한 교수가 아니었다면 독립 투사들의 아픔이 담긴 소중한 유산들이 우리 곁에서 영영 사라져 버렸을지도 모를 일이다. 공간에 담긴 의미와 흔적을 이어 가려 한 그의 의지가 돋보이는 부분이다.\n장소의 의미를 살리려는 그의 섬세한 노력은 이뿐만이 아니었다. 이진아도서관 간판에 사용된 글자 역시 이진아 씨 본인의 친필 편지에서 가져온 것이었다.\n“미국 유학 중에 보낸 편지를 가족들에게 받아서 글씨체를 그대로 살렸어요. 작은 것 하나까지도 그 의미를 살리기 위해서 많은 고민을 했습니다.”\n2005년 9월 15일, 고 이진아 씨의 생일에 맞춰 진행된 개관식 날 한 교수는 한 통의 편지와 CD를 받았다. 행사 뒤 열어 본 편지에는 '세진 엄마'라는 이름과 '우리 동네에 도서관이 생겨 너무 좋지만, 그래도 진아 양이 살고 도서관이 없는 것이 더 좋았을 것'이란 내용이 적혀 있었다. 그리고 함께 받은 CD에는 여든여섯 장의 사진이 담겨 있었다.\n“건물이 올라가는 1년 6개월 동안 한 자리에서 꾸준히 찍은 사진이었어요. 보통 정성이 아니죠. 사진의 각도를 보고 무작정 아파트를 찾았습니다. 몇 시간 뒤 아이와 함께 들어서는 엄마를 보고 세진 엄마가 맞는지 조심스럽게 물었습니다. 맞다고 하더군요.”\n명함을 건네고 돌아온 며칠 뒤, 세진 엄마에게서 메일이 도착했다. 메일에는 집 주변에 도서관이 들어선다는데 주민으로서 자신이 과연 뭘 할 수 있을까 생각하다 도서관이 지어지는 모습을 기록하자고 생각했다는 설명이 적혀 있었다.\n“진심이 전해지면 다른 형태로 진심이 돌아온다는 걸 그때 느꼈어요.”\n도서관의 주인은 시민이다\n한 교수가 1970년대 도서관 풍경이라며 건물 앞으로 긴 가방 행렬이 이어진 사진 한 장을 화면에 비췄다. 시험을 앞둔 학생들이 도서관 앞에서 가방으로 길게 줄을 선 모습, 당시 도서관이 어떻게 인식되고 있었는지를 단적으로 보여 주는 사진이었다.\n“도서관이 지금처럼 자유롭게 열람할 수 있는 개가식 도서관으로 바뀐 건 그리 오래되지 않았어요. 그전까진 대출증을 들고 사서에게 책을 신청하는 폐가식 도서관이 일반적이었죠."\n많은 대학도서관 중에서도 서강대학교의 로욜라도서관은 그래서 더 특별하다. 본래 서강대학교 본관 2층에 있다가 1974년 건물을 따로 신축하면서 독립했는데, 이때 우리나라에서는 처음으로 전면 개가식 도서관을 도입했다. 인쇄술이 지금과 같이 발달되지 않아 책이 귀했던 시절, 이는 대단히 획기적인 발상이었다.\n폐가식인지, 개가식인지 하는 문제는 도서관의 구조와 바로 결부되는 문제이기 때문에 건축과도 무관할 수 없다. 중세시대에는 책장이나 도서대를 사슬로 묶어 두었기 때문에 모든 책장이 사슬이 닿는 범위 내에 있어야 했다. 화재에도 예민했기 때문에 촛불을 대신할 창문도 근처에 있어야 했다.\n반면에 개가식 도서관은 책의 관리보다 책을 이용하는 사람에게 초첨이 맞춰져 있다. 책장은 개방돼 있고, 마음에 드는 장소에서 언제든 책을 읽을 수 있도록 디자인돼 있다. 도서관이 어떤 공간이냐는 질문에 로욜라도서관은 '이용자와 책이 직접 만나는 공간'이라고 답한 셈이다.\n“디지털 시대, 과연 도서관이 필요할까란 고민을 해요. 무거운 책을 잔뜩 들고 다니지 않아도 태블릿 PC만 있으면 언제 어디서든 책을 읽을 수 있거든요. 도서관이 왜 필요할까? 소설가 김영하가 이런 말을 했어요. 도서관은 '지적 네트워크'를 느낄 수 있는 공간이라고.”\n이제 더 이상 도서관은 책만 읽는 공간이 아니다. 그곳에선 다양한 인문학 강연이 펼쳐지고 있고, 이를 중심으로 시민들은 지식과 교양을 나누는 지적 네트워크를 형성한다. 한 교수가 앞에서 던졌던 독서실이냐, 문화공간이냐는 질문의 답을 우리는 여기서 찾을 수 있다.\n“이진아도서관이 방송에 나온 적이 있는데, 한 여대생이 인터뷰에서 이런 말을 하더라고요. 자신의 사춘기 때 가장 의미 있었던 공간이라고요. 그 말을 듣고 굉장히 뭉클했습니다. 내가 지은 건물이 누군가에겐 그토록 큰 의미를 지닌 공간이 될 수 있구나.”\n한 교수가 건물을 설계할 때 늘 염두에 두는 것이 있다. 바로 건물은 삶보다 오래 남는다는 것이다. 그 자신이 세상을 떠나더라도 굳건히 그 자리를 지키고 있을 건물이기에 무엇 하나 소홀할 수 없다. 시민들에게 의미 있는 공간이길 바라며 그가 늘 최선을 다하는 이유다. 그런 생각을 바탕으로 그는 2016년에 또 다른 공공도서관을 설계했다. 바로 '영주선비도서관'이다.\n“효율성보다는 시민과 아이들이 편하게 지낼 수 있는 도서관으로 설계를 했기 때문에 사서분들에겐 부담으로 다가올지도 몰라요. 하지만 어떤 경우라도 도서관 업무의 편의 때문에 시민들이 희생할 필요는 없다고 봐요. 업무량이 많다면 사서를 더 채용해서 부담을 줄이는 게 맞다고 생각합니다.”\n이진아도서관에 이어 영주선비도서관까지 설계한 그에게 공공도서관은 어떤 의미일까? 그는 '도시의 거실'이라고 말한다. 그 도시의 분위기를 한눈에 보여 주는 공간이고, 또 그렇기 때문에 집의 거실처럼 자유롭고 편안해야 한다는 게 한 교수의 생각이다.\n“결국 건축가의 자질은 얼마나 더 많은 고민을 하느냐로 결정되는 것 같아요. 시민들에게 어떤 의미를 줄지 치열하게 고민해야 하는 거죠. 10년 뒤 다시 공공도서관을 설계할 기회가 생긴다면 그땐 또 어떤 설계를 할지 스스로도 기대가 됩니다.”\n그때가 되면 그는 또 어떤 도서관을 선보일까? 한 교수 혼자만의 기대가 아니라 우리 모두 같은 기대를 품는다. 분명 어떤 도서관이든 그 따스한 마음만은 변함이 없을 것이다.


Virus theme with face mask and spray bottle - 스톡일러스트  - PIXTA\nVirus theme with face mask and spray bottle\n스톡 일러스트: Virus theme with face mask and spray bottle\n아이템번호 : 65582099 더보기\n이 스톡 일러스트 콘텐츠는, 제목이 "Virus theme with face mask and spray bottle"이며, 코로나바이러스, 독감, 감기 태그를 포함합니다. 이 아이템의 작가는 Melpomene (No.98707)입니다. S~XL 사이즈 을/를 사용 가능하며 가격은 US$5.00 부터 시작됩니다. 워터마크가 있는 샘플 이미지를 다운로드 받으실 수 있으며, 무료로 가입하신 후 라이트박스를 사용해 보세요. 더보기\n스톡 일러스트: Virus theme with face mask and spray bottle 태그\nVirus and Coronavirus theme with viruses, face mask and cleaning spray bottle\nWe are Here for You message with small hearts  고베 시내


'엠블호텔' 태그의 글 목록\n엠블호텔 고양, 가을 호캉스! ‘그린카 패키지’ 선보여 -11월 29일까지 선착순 20팀 한정 판매 시작 -따뜻한 호텔에서 보내는 호캉스와 단풍길 드라이브 여행 함께 즐길 수 있어 경기도 첫번째 5성 호텔 엠블호텔 고양이 호캉스와 드라이브를 결합한 패키지를 선보인다. 엠블호텔 고양은 편안한 객실에서의 휴식, 호텔 조식 뷔페, 드라이브 여행 혜택을 모두 담은 ‘그린카 타고 엠블호텔 고양 놀러가자!’ 패키지를 출시했다고 5일 밝혔다. 오는 11월 29일 선착순 20팀에 한해 판매되는 이번 패키지는 때 이른 추위를 피해 따뜻한 호캉스를 보내고, 올해 마지막 단풍길 드라이브 여행의 낭만을 즐기고 싶은 고객을 위해 마련됐다. 상품은 △객실 1박 △쿠치나M 조식 2인 △치맥세트(치킨+맥주 4병) △피트니스 클럽 무료 입장 △사우나 50% 우대할인 △그린카 6만원 이용권.. 더보기\n일산 데이트 코스로 좋은 카페 추천♥ 일산은 서울에서도 거리상 그리 멀지 않아 접근성이 좋고 킨텍스, 호수공원, 아쿠아플라넷 등 가볼 만한 곳이 많아 가족나들이를 위해 찾는 분들이 많습니다. 최근 색다른 카페들이 많이 생겨나면서 데이트코스로도 유명해졌는데요. 보기만 해도 설렘 가득한 일산의 예쁜 카페들을 소개해 드리겠습니다! 블루아일카페 블루아일카페는 소소하지만 아기자기한 카페들이 줄지어있는 삼송 카페거리에 위치하고 있는데요. 가게로 들어가는 파란색 문이 시선을 확 잡아당기며 이국적인 느낌을 줍니다. 이 곳의 대표메뉴는 바로 시트론카푸치노인데요. 부드러운 카푸치노 위에 시트러스 과일을 올려 상큼 달콤한 맛을 자아냅니다. 한쪽에는 레몬, 다른 한쪽에는 오렌지가 올려져 있고 양쪽 맛이 조금씩 달라 오묘한 맛을 내면서도 부드러운 카푸치노의 매력을.. 더보기\n프로포즈이벤트 성공하는 방법, 여기서 100% 성공! 프로포즈이벤트 성공하는 방법, 이 곳에서 100% 성공! 사랑이 피어나는 봄, 낭만이 가득한 프로포즈 성공을 준비하고 있는 분들이라면, 모두 주목하세요! 탁 트인 바다 앞 분위기 있는 장소에서 연인을 위한 특별 프로포즈 이벤트를 선사해 보는 건 어떠신가요? 프로포즈 이벤트 100% 성공 방법? 감동적인 프로포즈를 위한 가장 중요한 요소는 분위기랍니다. 중요한 결정을 해야 하는 순간, 낭만적인 장소에서 프로포즈 이벤트를 하는 것이 예비 신랑 신부의 마음을 붙잡을 수 있는 비밀. 이 때 정성껏 준비한 프로포즈 선물도 함께한다면, 평생 기억에 남을 수 있는 프로포즈 이벤트를 선사할 수 있을 거예요. 엠블호텔 여수, 러브스토리 인 엠블 러브스토리 인 엠블 이벤트는 프로포즈를 준비하는 분들을 위해 준비했답니다. .. 더보기\n가을 입맛 돋궈주는 여수맛집, 엠블호텔 여수 마레첼로 푸르고 아름다운 남해에 위치한 품격 있는 엠블호텔 여수에서 가족, 연인과 함께 오붓한 점심 식사를 즐길 수 있는 런치메뉴를 선보이고 있습니다. 엠블호텔 여수를 찾아주는 고객님들의 가을 입맛을 돋워주기 위한 특별한 파스타 런치 메뉴를 준비했는데요. 제철 해산물과 야채, 육류 등 신선한 재료를 활용해 쌀쌀해진 가을에 즐기기 좋은 6 종류의 파스타를 엠블호텔 여수 최고층인 26층에 위치한 여수맛집 마레첼로에서 맛볼 수가 있습니다. 클래식한 분위기와 여수 바다를 바라보며, 소중한 사람과 함께 로맨틱하고 행복한 점심 식사 시간을 가져볼까요? 엠블호텔 여수의 마레첼로에서 선보이는 행복한 런치 파스타 그 첫 번째는 구운 갈빗살과 신선한 야채, 여수의 특산품 갓김치로 함께 만든 ‘토마토소스 뚝배기 파스타’입니다. 토마.. 더보기\n엠블호텔 고양과 함께하는 추캉스 가을 이벤트! 고품격 라이프 스타일을 추구하는 엠블호텔 고양에서 깊어가는 가을을 맞이해 특별한 이벤트를 준비했습니다. 바로 엠블호텔 고양에서만 즐길 수 있는 럭셔리 뷔페 레스토랑 ‘쿠치나 M’ 런치/디너 뷔페 이벤트와 청춘콘서트 ‘The Secret Show’인데요. 가족, 연인과 함께 낭만적인 가을여행을 즐길 수 있도록 엠블호텔 고양이 준비한 가을 이벤트를 지금 바로 소개해 드리겠습니다. 고양시맛집으로 이름 난 럭셔리 뷔페 레스토랑 쿠치나 M에서는 추캉스를 준비하시는 분들을 위해 2가지의 가을 이벤트를 준비했습니다. 행운의 숫자인 7이 들어간 10월 17일(화), 27일(금)에 쿠치나 M을 런치 또는 디너 뷔페를 이용을 할 때 KB 국민카드로 결제를 하면 동반 1인이 무료인 1+1 혜택을 받을 수 있어요. 부담스럽지.. 더보기\n도심 속 오아시스에서의 럭셔리한 하루, 엠블호텔 고양 엠블호텔 고양에는 '경기 북부의 유일한 특1급 호텔'이라는 타이틀이 붙습니다. 2013년 오픈 후 수년째 타이틀을 수성하고 있는 엠블호텔 고양은 그야말로 '도심 속 오아시스'에 다름 아닙니다. 산과 바다 부럽지 않은 완벽한 여름 휴가가 될 것이 분명한, 엠블호텔 고양에서의 럭셔리 휴가 계획을 지금 공개합니다. 산더미같이 쌓인 업무 때문에 차마 여름휴가 계획은 세우지도 못했다. 업무만 생각하면 머리가 지끈지끈 아프지만, 자고로 비워야 채우는 법이다. 이번 주말에는 오로지 휴식마을 취하기로 마음 먹었고, 거창한 계획 없이 무작정 차에 올라, 경기 부북의 유일한 특1급 호텔인 엠블호텔 고양을 해야 떠났습니다. 서울에서 강변북로를 달려 자유로 장항IC에서 호수로를 따라 우회전하면, 엠블호텔 고양이 그 우아한 모.. 더보기\n대명리조트단양 워터파크 아쿠아월드 대명리조트천안 스키장 무료셔틀버스 대명리조트 이벤트 오션월드셔틀 사우나 대명리조트청송 샤인빌리조트 오션월드이벤트 스키 놀러갈만한곳 국내여행 오션월드셔틀버스 엠블호텔고양 대명샤인빌리조트 오션월드 오션월드무료셔틀 서울근교워터파크 대명리조트변산 셔틀버스 스키월드 소노펠리체 스노위랜드 제주여행 비발디파크 오션월드할인


100번째 창문 | 도쿄 이야기 [東京物語 / Tokyo Story] (1953)\n도쿄 이야기 [東京物語 / Tokyo Story] (1953)\n2012.10.19 22:11, Deeper Into Movie/리뷰\n류 치슈, 히가시야마 치에코, 하라 세츠코, 스기무라 하루코, 미야케 쿠니코\n드라마 | 일본\t| 136 분\t| -\n일본의 영화 감독 오즈 야스지로는 보통 일본적인 영화를 만드는 거장으로 소개되곤 한다. 물론 평범한 일본인들의 삶과 감수성에 대한 관찰을 '다다미 샷'라는 지극히 일본 전통 건물 양식에 맞춘 샷으로 서구 영화의 호흡과 다른 정적인 호흡으로 찍는다는 점에서 오즈의 '일본적 색채'는 부정할 수 없는 사실이다. 하지만 그렇다고 메세지도 일본 전통에만 천착해 있냐, 그건 아니라고 생각한다. 오즈의 대표작으로 꼽히는 [도쿄 이야기] (동경 이야기로도 통하기도 한다.)를 보고 느낀 생각이다.\n영화 내용은 사실 별거 없다. 히로시마 오노미치에 사는 늙은 노부부가 자식들을 만나러 도쿄로 올라온다. 하지만 자식들은 자기 일 때문에 노부부의 방문이 그렇게 반갑지는 않다. 오로지 사심 없이 맞아주는 사람은 남편을 잃은 며느리 노리코 뿐이다. 노부부는 도쿄와 아타미, 오사카를 떠돌아다니면서 지내다가 오노미치로 돌아간다. 그 와중에 편찮은 기색을 띄던 아내 토미가 집에 도착한 뒤 세상을 뜨고 자식들은 장례를 치루고 다시 떠난다. 이제 남은건 얼마 안 있으면 떠날 막내딸 쿄코와 남편 슈키치이다. 이게 이야기의 전부다.\n이렇게보면 참 자식들이 싸가지 없는 악당 캐릭터로 보이기 쉽지만 정작 영화를 보면 그렇지도 않은게 오즈와 각본가 노다는 자식들을 1차원화하지 않는다. 우선 중심이 되는 노부부도 자식들의 행태에 대해 '허허 너희들도 참 바쁘니깐'라며 허허실실 넘어가고 있으며, 결정적으로 자식들은 속물적이긴 하지만 부모님을 사랑하는 마음까진 거짓은 아니다. 이 점 때문에 영화는 단순히 과거가 좋았지 식의 푸념으로 넘어가지 않는다. 그런 "현재"의 젊은 일본에 대한 비판 비스무리한 대사가 중간중간에 나오긴 하지만 모조리 주인공들에게 부드럽게 부정된다.\n그렇다면 오즈가 [도쿄 이야기]로 말하고 싶은건 무엇인가? 바로 변화를 받아들이는 자세다. 그것도 단순히 변화를 받아들이는 것 이상으로 동양적인 선 사상에 기반에 두고 있는 심오한 근대적 휴머니즘이라고 할까. 세상 모든 이치는 물흐르듯이 부드럽게 변화하는 것이며 자식들의 가치관과 발전 역시 그런 변화의 일부라면 억지로 거부할 필요는 없지 않은가. 나는 그 흐름 속에서도 행복하다. 노부부가 얼마 남지 않은 삶의 대한 태도는 의외로 유연하다. 그리고 이런 유연한 태도가 비슷한 상실의 아픔을 겪은 노리코에게도 찾아볼수 있다는 점도 재미있는데, 아마 오즈는 이를 통해 '상실이 인간을 성숙하게 한다'라고 말하고 싶었던 것 아닐까.\n이런 휴머니즘은 곧 노부부가 타인을 대하는 태도로도 나오는데 토미가 노리코에게 재가를 이야기하는 장면이나 마지막 노리코와 슈키치의 대화가 그렇다. 인간적인 감정 때문에 혼돈스러운 노리코에게 죽은 사람은 죽은 사람이고 아직 살 날이 남은 너는 네 인생을 찾아가라고 말하는 노부부의 대사엔 개가에 부정적이고 남편에게 종속되길 강요하던 동양 문화 특유의 악습 같은건 느껴지지 않는다. 외려 서구적인 휴머니즘과 선 사상이 아름답게 공존하고 있다. 오즈가 세계 영화계에서 환대를 받았던 이유도 아마 그런 휴머니티 가득한 시선 때문이리라.\n영화는 덧없는 아련함으로 가득한데, 아마 이 영화가 떠나감과 죽음을 중심 소재로 삼고 있어서 그런것이리라. 영화는 한없이 조용하고 신중한 템포로 노부부가 자식들을 방문하고 토미가 세상을 떠나고 슈키치가 아내 없는 세상에 적응하는 과정을 보여준다. 그리고 영화는 죽음과 장례라는 '비일상'에서 '일상'으로 돌아온 슈키치의 "아내 없는 하루가 이렇게 길 줄 몰랐네"라는 대사로 끝을 마친다. 이 얼마나 아름답고 단아한 결말인가. [겐지 이야기]부터 호소다 마모루의 [늑대아이]까지 일본 작품들에서 맛볼 수 있는 특유의 아련한 정서인 모노노아와레가 이토록 완연하게 체화해 있다니. 변화를 받아들이며 살아가는 평범한 사람의 득도와 하지만 어쩔수 없이 파생되는 아련함을 받아들이는 영화의 담담함은 정말이지 굉장하다.\n오즈가 영화 찍는 방식도 상당히 담담하다. 유명한 다다미 쇼트(카메라의 눈높이를 입식이 아닌 좌식 문화에 맞게 낮춰버린 컷)나 긴 호흡의 컷 배분, 손짓 하나하나 일일히 신경썼던 특유의 연기 지도 등 오즈는 극도로 엄격한 형식주의를 통해 프레임과 미장센을 하나의 '정물화'로 만들어버린다. 이런 연출를 위해 오즈와 각본가 노다는 보통 극영화였다면 산만하다고 잘라버릴 사소한 장면들도 버리지 않는다. 그래서 영화의 사건은 아주 완만한 호흡으로 진행되지만 관객들은 오즈가 만들어낸 그 유장한 미학 속에 푹 빠져버려 평온하게 모든것을 관조하게 된다.\n보통 오즈의 대표작을 이야기하노라면 [도쿄 이야기]와 [만춘]이 자주 언급되곤 한다. [만춘]이 이보다 먼저 제작된 것과 두 편 이후 오즈가 컬러 영화로 넘어간걸 생각해보면 [도쿄 이야기]는 오즈 스타일의 만개와 총정리가 담긴 영화라도 볼 수 있을것이다. 무척이나 덧없지만 따스하고 아름다운 영화다.\n리뷰, 영화, 영화리뷰, 오즈 야스지로, 일본영화\nPREV 1 ··· 140 141 142 143 144 145 146 147 148 ··· 208 NEXT