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‘엉킨 실타래는 풀리고’\n가족이 함께 땀 흘려 만든 농구장. 양손이와 책벌레가 농구를 하고 있다.\n양손이는 초등학교도 다 마치지 않고 학교를 그만뒀다. 양손이보다 1년 먼저 책벌레가 학교를 그만뒀다. 책벌레는 양손이와 달리 학교에서도 모범생이었고, 집에서도 잘 지냈다. 양손이는 집에서 지냈지만 틱 현상과 짜증이 사라지지 않았다. 오히려 그동안 억눌렀던 감정이 한꺼번에 분출되면서 더 심해지는 듯했다.\n“그 무렵 우리 양손이가 자신감이 없었어요. 그것 때문에 저는 참 마음이 아팠어요. 몸이 약하니까, 기분이 붕 떴다가 가라앉았다가 하거든요. 정말 건강해야 한다는 생각이 절실했어요. 그렇지 않으면 공부를 아주 힘들어하고 시간을 무기력하게 보내는 거예요. 나중에는 아이가 밤낮을 바꾸고 싶어하더라고요. 그런 생활을 한 보름쯤 했나. 그러니까 몸이 더 나빠져요. 짜증도 더 내고. 마냥 자유롭게 내버려둘 수만은 없겠더라고요. 여러 가지 시도를 했는데 그 과정에서 부부 싸움도 많이 했어요.”\n이렇게 혼돈으로 빠져들자 초록손이는 급기야 양손이를 위해 100일 기도를 시작했다. 상황이 이러하니 원푸리 역시 아이를 달래기도 하고 혼도 내보았지만 앞이 안 보였다. 1년 가까이 공부를 손놓고 있는 아이를 보다 못한 원푸리가 양손이에게 새로운 제안을 한다.\n“공부를 안 하려면 일이라도 해야 하지 않겠냐, 농사일을 할래? 집짓기를 할래?”\n그러자 양손이는 선선히 집짓기를 해 보겠단다. 여기서 집짓기는 한 세 평쯤 되는 아주 작은 구들집이다. 아이가 일을 하면 얼마나 할까. 그런데 막상 제 아버지랑 일을 같이 하자 아이는 전혀 다른 모습을 보였다. 초록손이는 아이가 일을 통해 치유될 수 있다는 데 놀라움을 감추지 못한다.\n“가을걷이가 끝나고 하루에 여섯 시간씩이나 일을 했어요. 어떨 때는 추운데도 아이가 손을 호호 불어가며 일을 하니까 내 마음이 많이 아팠는데, 아이는 어떻게든 견디더라고요. 그렇지만 집이 완성돼가면서 달라지는 게 너무 많은 거예요. 우선 밤에 잠을 푹 자요. 차츰 얼굴도 밝아지고. 나중에는 희한하게도 아버지와 친해지더라고요. 양손이는 서울 살 때부터 제 아버지를 싫어했거든요. 그런데 집짓기를 같이 하면서는 부자 사이가 부쩍 좋아지는 거예요. 공정이 어쩌고저쩌고 하며 둘이서 이야기를 나누는 데 얼마나 보기 좋던지.\n그러면서 뭔가 양손이에게 엉킨 실타래가 풀어지는 느낌이 오는 거예요. 건강도 많이 좋아지고, 정서도 안정되고, 얼굴도 환해지고. 잘 웃고, 질문도 적극적으로 하고, 키도 쑥쑥 크고. ‘내가 전에는 이걸 못 들었는데 오늘은 들었다’며 자랑스럽게 말을 하고. 일하면서 자기 힘에 대한 자부심을 계속 느끼더라고요. 그렇게 두 달 정도 집을 지어갔는데 그동안 아이가 확 크는 걸 느낄 수 있었어요. 일하면서 만족감을 얻고 자기가 성장하는 느낌을 받으니 너무 고마웠죠.”\n이렇게 자신감을 얻은 양손이는 다른 일에도 부쩍 달라진 모습을 보였다. 이제는 공부도 하고 싶다며 미뤄둔 초등학교 책을 꺼내 한달음에 다 해버린다. 자신이 공부를 싫어했다는 사실이 믿어지지 않을 만큼. 당시 양손이가 쓴 일기 제목이 한동안 ‘공부’였을 정도로 아이는 공부를 다시 느낀다. 그때 일기 한 토막.\n공부 습관이 확실하게 붙은 거 같다.\n일요일 지나고 월요일 되니까 바로 공부 시작해서 지금 공부가 다 끝났다.\n이제 스타크래프트하는 것만 남았는데 기뻐서 죽을 지경이다. ㅋㅋ\n이렇게 내가 공부를 열심히 했던 적이 첨이라 기쁘고 신기할 정도다.\n양손이는 올해 초등학교 졸업 검정고시를 친다. 공부에 자신감이 붙자 내친 김에 “내년 4월에 고입 검시 보고, 바로 8월에 고졸 검시 볼까?” 그런다. 이제는 누구도 양손이가 공부를 싫어하던 아이라는 걸 믿을 수 없을 정도다.\n공부든 일이든 오래 하기가 어렵다. 하고 싶은 것들은 과정도 좋고, 그 성과도 오래간다. 똑같은 공부인데도 해야 하는 게 아니라 하고 싶은 걸로 바뀌니 그 에너지는 가히 폭발적이라 할 만했다. 학교를 넘어서니 학년도 교과서도 다 넘어서게 된다. 한 가지 자신감은 또 다른 자신감을 불러오나보다.


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과기부, 2019년 ICT 기술사업화 페스티벌 개최 - 아주경제\n[르포] ‘베일 벗은’ 세포라…독점 수입 브랜드·일대일 체험으로 차별화(영상)7분전\n“개성공단 언제 돌까요…” 속타는 중소기업30분전\n과기부, 2019년 ICT 기술사업화 페스티벌 개최\n강일용 기자입력 : 2019-04-23 06:00\nICT R&D 성과 전시회 및 중소기업 기술교류의 장 마련 "5G와 함께 미래를 열다"는 슬로건 아래 110종 기술 전시\n과학기술정보통신부(이하 ‘과기정통부’)는 4월 24일부터 27일까지 코엑스에서 ICT R&D 성과 홍보 및 중소·중견기업의 기술교류의 장을 마련하기 위해 2019년 ICT 기술사업화 페스티벌을 개최한다고 밝혔다.\n본 행사는 우리나라가 “세계 최초 5G 상용화”에 성공한 것을 축하하고, 5G 기반의 기술사업화를 촉진하기 위해 “5G와 함께 새로운 미래를 열다!”라는 슬로건 아래 5G, 인공지능, 홀로그램 등 110종의 우수 연구개발 성과 및 사업화 성공사례를 전시한다.\n동 행사는 2014년부터 개최되어 매년 10만여 명이 참여하는 대표적인 ICT 기술사업화 축제의 장으로 자리매김해가고 있으며, ▲기술전시회, ▲마케팅의 장, ▲정책강연의 장으로 구성되어 있다.\n기술전시회에서는 70여개의 기관 및 기업에서 참여하며, 정밀한 골프 스윙분석 및 모바일 시뮬레이션 게임으로 이용 가능한 가상현실, 입체(3D) 콘텐츠 플랫폼을 이용한 동물 형상화 홀로그램 등의 4차 산업혁명시대 핵심기술을 관람객들이 직접 체험할 수 있게 한다.\n마케팅의 장에서는 출연연구소 등에서 우수 연구개발 기술의 이전 설명회를 개최하고, 벤처기업협회는 ‘ICT 벤처 투자유치 설명회’를 통해 국내 중소·벤처기업의 투자유치를 지원한다.\n정책강연의 장에서는 경희대 이경전 교수와 한국창의과학진흥협회 권희춘 부회장이 흥미로운 강연을 통해 5G 기반의 미래사회 모습을 제시한다.\n그 외에도 전시참가 기업들은 1인 크리에이터 및 IT 칼럼니스트와 함께 자사의 신기술을 소개하는 테크 콘서트와 청년인재에게 취업기회를 제공하는 인재채용 설명회 등을 개최하여 관람객들과 함께 한다.\n한편, 과기정통부 민원기 2차관은 개막식 환영사를 통해 ‘세계 최초 5G 상용화’에 의미를 되새기고, 최근 발표한 5G+ 전략을 통한 정부의 적극적인 5G 전·후방산업 육성 의지를 표명할 계획이다.\n또한 ICT R&D 우수성과 창출로 ICT 산업발전에 기여한 단국대 최용근 교수 등 7명의 연구자, 5G 서비스·콘텐츠 관련 아이디어를 발굴하는 ‘5G 서비스 공모전‘에 입상한 손수영 대학생 등에게 과기정통부장관상을 수여한다.\n관람을 희망하는 사람은 행사 홈페이지 사전등록을 통해 무료 입장할 수 있으며, 같은 기간에 열리는 ‘월드IT쇼’와 ‘ICT 미래인재 포럼’도 추가 티켓팅 없이 관람할 수 있다.\nKISO, ‘실검 순위 올리기, 어떻게 볼 것인가?’ 포럼 25일 개최\n중앙대, 카나프테라퓨틱스와 ‘차세대 혁신 항암 신약 후보물질’ 기술이전계약 체결


오늘 4 | 전체 : 15,541\n리뷰 진실의 조건\n언제나 그러했지만 지난 정권도 무척이나 시끄러웠다. 나는 정치에는 별 관심도 없고 딱히 지지하는 정당이 있는 것도 아니지만, 어디까지가 사실인지.. 또한 '설마 정말로 그렇게까지?'라는 의견 또는 주장이 무척이나 많기도 했다. 트럼프에 관한 이야기도 종종 들려왔다. 워싱턴에서 열린 취임식에도 역사상 최대 규모의 군중이 집결했다고 했으나, 사실은 2009년 오바마의 취임식 때 촬영된 사진 속 군중의 규모가 훨씬 더 컸다고 한다. 그 명백한 사실이 있는데 어떻...\n리뷰 돈그릇을 키우는 6가지 방법\n프롤로그 가장 먼저 나오는 말처럼, 이 책은 제테크서가 아니다. "철학을 가진 장사꾼"의 '성공을 담아낼 그릇을 키우는 방법'에 대한 이야기이다. 주 100시간 노동하는 부자가 아니라 주 10시간만 일해도 부자가 되는 시스템을 만들어라 '조조칼국수' 대표라는 소개가 있는데, 읽다 보면 경험담이 끊임없이 쏟아져 나온다. 그래서일까.. 솔직히 장사에는 관심이 없는 나인데도 지루함이 전혀 없이 계속 재미있게 읽은 책이었다. &n...\n포스트 [스크랩] [서평단 모집]『진실의 조건』\n진실의 조건 오사 빅포르스 저/박세연 역 푸른숲 | 2022년 04월 신청 기간 : 5월 11일 까지 모집 인원 : 10명 발표 : 5월 12일 신청 방법 : 댓글로 신청해주세요. *이전에 작성해주신 리뷰 URL을 함께 남겨주시면 당첨 확률이 올라갑니다. *신청 전, 도서 또는 상품이 배송될 "회원정보" 상의 주소 + 핸드폰번호를 확인해주세요! *쾌적한 댓글 환경을 위해 유사 문구로 도배성 댓글 작성시 선정상 불...\n인간의 기억은 어떻게 만들어지고 사라지는가? 지금은 아니지만 나는 한때 일기 쓰는 것을 좋아했었다. 그날의 일을 기록하는 것은 나중에 그날에 대한 기억을 끄집어 내는 데에 도움이 된다고 믿었다. 그런데, 은행강도 장면이 찍힌 30초 길이의 동영상을 보여주고 20분 후, 피험자의 절반에는 본 것을 5분 동안 글로 써보라고 했고, 나머지 절반은 5분 동안 동영상과 무관한 과제를 수행하게 했다고 한다. 강도를 정확히 지목한 사람은 글을 쓴 ...\n리뷰 휘둘리지 않는 말투 거리감 두는 말씨\n나는 인간관계에 서툰 편이었다. 많은 사람들과 시간을 보내고 나면 '지쳤다'라는 느낌도 많았다. 내가 내향성인 이유도 있겠지만 그것 치고는 스트레스가 높은 날들이 많아졌다. 내 이야기를 많이 하는 편은 아니었다. 내 마음을 다 열고 마음을 다 주고 그래서 상처를 받는다고는 생각하지 않았다. 그렇지만 거절은 잘 못하는 편이었다. 그런 일이 반복되다 보니 내가 '착한 아이 콤플렉스'에 시달리고 있을지도 모르겠다는 생각을 하게 되었다. 부탁을 거절하지 못한다....\n사실 나는 논어에 대해서는 잘 모른다. 그저 어려운 것, 그리고 나와는 거리가 먼 것이라고만 생각했었다. 예전의 나였다면 이 책의 제목에 대해서도 전혀 이해하지 못했을 것 같다. 불안할 때, 왜 논어를? 그런데 지금은 조금은 안다. '논어'는 모르지만 '고전의 힘'을 알게 되었다. 몇백 년, 몇천 년 전의 성인들의 이야기는 지금 내 삶에도 그대로 와닿는다는 것을 느꼈다. 알고 있을 때는 알고 있음을 밝히고, 잘...\n포스트 [스크랩] [서평단 모집]『한 권으로 끝내는 메타버스 크리에이터』\n한 권으로 끝내는 메타버스 크리에이터 주종민 저 생능북스 | 2022년 03월 신청 기간 : 3월 25일 까지 모집 인원 : 5명 발표 : 3월 28일 신청 방법 : 댓글로 신청해주세요. *이전에 작성해주신 리뷰 URL을 함께 남겨주시면 당첨 확률이 올라갑니다. *신청 전, 도서 또는 상품이 배송될 "회원정보" 상의 주소, 핸드폰번호를 확인해주세요! *서평...\n리뷰 마음챙김의 생각\n세 아이들을 키우는 것은 쉽지 않았다. 매일 우왕좌왕하며 다크서클이 무릎까지 내려온 상태로 하루하루를 버틴다는 기분으로 살았다. 내가 무엇을 잘 하고 있는지 잘 못하고 있는지 생각하고 판단할 여유조차 없었다. 어느 즈음에 나는 종종 우울했는데, 그것조차 깊이 생각하지 않았다. 나는 나를 전혀 돌보지 않았다. 책임감만 점점 커지는 것 같았다. '오늘 하루 아이들은 안전했다' '오늘도 열심히 살았다' 그거면 되었다고 생각하던 시기도 있었다....\n리뷰 서툴지만, 결국엔 위로.\n다큐 작가 정화영의 사람, 책, 영화 이야기. 서툴지만, 결국엔 위로. 나는 위로가 무척이나 서툰 사람이었다. 돌이켜보면, 그동안 내가 했던 수많은 위로들은 하나같이 다 쓸모없었다. 누군가 위로를 바라면 나는 조언을 했던 것 같다. 정작 나는 그런 말을 들으면 더 마음 아파했으면서. 내가 너무나도 못하는 부분이 아이들을 키우면서는 더 크게 드러났다. 나는 늘 위로받길 원하는 아이들의 감정을 알아주지를 못 하고 설명을 했고, 그런 시간이 쌓이고 아이들이 자...\n리뷰 나를 찾아 떠나는 자존감\n오늘도 흔들리는 나를 위로하는 시간. 나를 찾아 떠나는 자존감. 한때 우리나라에 '자존감'이 이슈일 때가 있었던 것으로 기억한다. 당시 책에서도 TV에서도 수많은 이들이 '자존감'을 외치고 다녔는데. 나는 그 당시에 세 아이 육아로 그저 정신없어서 '다 좋지만 그래도 나중에..'라고만 생각했던 기억이 난다. 그때 내가 육아를 잠시 뒤로하고 내 자존감에 대해 고민하고 공부를 좀 했더라면 내 마음속 상황이 조금 더 빨리 좋아지지 않았을까 하는 생각을 지금도...\n포스트 [스크랩] [서평단 모집]『서툴지만, 결국엔 위로』\n서툴지만, 결국엔 위로 정화영 저 좋은습관연구소 | 2022년 02월 신청 기간 : 2월 15일 까지 모집 인원 : 5명 발표 : 2월 16일 신청 방법 : 댓글로 신청해주세요! *이전에 작성해주신 리뷰 URL을 함께 남겨주시면 당첨 확률이 올라갑니다! *서평단 신청자 여러분, 확인해주세요! - 리뷰어클럽은 YES블로그에 리뷰를 남겨주셔야합니다. YES블로그 개설 후 신청해주세요. ...\n포스트 [스크랩] [서평단 모집]『오늘 행복해야 내일 더 행복한 아이가 된다 (개정판)』\n오늘 행복해야 내일 더 행복한 아이가 된다 이성근,주세희 저 마리북스 | 2022년 01월 신청 기간 : 2월 2일 까지 모집 인원 : 5명 발표 : 2월 4일 신청 방법 : 댓글로 신청해주세요! *이전에 작성해주신 리뷰 URL을 함께 남겨주시면 당첨 확률이 올라갑니다! 악동뮤지션 엄마 아빠의 부모철학 개정판 도서 전체 오디오북 QR 포함 역시나 악동뮤지션! 악동뮤지션처럼 아이의 강점을 천재성으로 키울 수 있다면…. 무한 긍...


저렴한 신학 및 사역 학위 온라인\n빌리 그레이엄 전도 학교\n신학 분야의 준회원\n마스터스 인 사역\n마스터스 인 신성\nLucent University 는 전 세계 사람들이 감당할 수있는 비용으로 고품질의 미국 기반 교육을 제공함으로써 최고의 신학 학교가되기 위해 노력하는 비영리 온라인 기관입니다.\n낮은 월별 수업료를 지불하면 부채없이 졸업 할 수 있습니다.\n시장에 대비할 수 있는 경력 중심 프로그램입니다.\n최고의 원격 교육 경험.\n자신의 속도로 공부할 수 있도록 고안된 프로그램.\n가장 강력하고 사용자 친화적인 학습 시스템.\n교회, 지역 사회 또는 선교 사업장에서 봉사 할 수있는 시설을 원한다면 Lucent University 는 가장 저렴한 성서 기반 수료증 과정, 준학사, 학사 및 석사 학위를 온라인으로 제공하는 공인 기관입니다.\n루슨트 대학교는 직장과 사역을 위해 남성과 여성을 준비하는 데 중점을 둡니다. 영국에 본사를 둔 인증을 받은 미국에 본사를 둔 대학에서 학위를 취득하면 취업 시장에서 상당한 이점을 얻을 수 있습니다. 미국과 영국의 자격증을 소지하면 일자리와 사역 기회의 문을 여는 데 도움이 될 것입니다.\n모두를 위한 합리적인 가격\n우리의 목표는 고품질의 저비용 프로그램을 제공하는 것입니다. 두 가지 핵심 요소로 인해 이 작업을 수행합니다. 첫째, 우리는 100% 온라인 상태입니다. Lucent University는 가장 앞선 기술을 사용하여 콘텐츠를 개발, 제작 및 배포합니다. 둘째, 우리 프로그램은 자체 안내입니다. 셀프 가이드 프로그램을 통해 비용을 절감할 수 있어 고품질 콘텐츠 제작에 투자할 수 있습니다.\n온라인 학습은 전통적인 학교와 비교할 때 몇 가지 장점이 있습니다. 저희 프로그램을 통해 언제 어디서나 원하는 속도로 공부할 수 있으며, 비디오 수업을 원하는 만큼 검토할 수 있습니다. 또한 Lucent University는 학생들에게 최고의 온라인 교육 경험을 제공하는 최첨단 차세대 학습 관리 시스템을 제공합니다.\n우리의 프로그램은 복음 장관들이 현실 세계에서 직면하는 영적, 물질적 어려움을 고려하여 고안되었습니다. 우리의 학위는 본질적으로 실용적이며 교회, 지역 사회 또는 선교 사업장에서 효과적인 성역을 베푸는 데 필요한 모든 기술을 갖추도록 준비할 것입니다.\n마스터 오브 아트\n마스터 오브 신성\n스승님의 신성은 가장 포괄적인 프로그램입니다. 이 과정은 강력하고 의미있는 사역을 가질 수 있도록 완전히 준비하기 위해 개발되었습니다.\n미화 20.00부터 시작합니다.\n마스터 인 사역\n사역 학위 온라인 석사 학위는 사역에 부름을 느끼는 세속적 인 전문가의 필요를 해결하기 위해 고안된 성서 기반 프로그램입니다.\n신학 석사 학위 온라인은 성서에 대한 더 깊은 이해를 원하는 사람들의 필요를 해결하기 위해 개발 된 성서 기반 프로그램입니다.\n신학과 사역 학사는 성경에 대한 심층적 인 이해를 얻고 사역에 들어갈 수 있도록 돕기 위해 개발 된 성서에 근거한 학위입니다.\n미화 15.00부터 시작합니다.\n지속 기간 4 년\n신학 학위 온라인은 성서에 대한 더 깊은 이해를 원하는 사람들의 필요를 해결하기 위해 개발 된 성서 기반 프로그램입니다.\n사역의 준 학사 학위는 사역에 들어가거나 교회, 공동체 또는 선교 사업장에서 하나님을 섬기고자 하는 학생들을 훈련시키기 위해 개발되었습니다.\n성서 연구 증명서\n성서 연구의 수료증 과정은 성서에 대한 더 깊은 이해를 원하는 사람들의 필요를 해결하기 위해 개발 된 성서에 근거한 프로그램입니다.\n사역 수료증 과정은 평신도로서 봉사하고, 주일 학교를 가르치고, 소그룹을 이끌거나, 교회에서 봉사하도록 부름을 느끼는 학생들을 위해 고안되었습니다.\n그리스 문법의 복잡함을 배우거나 수천 개의 단어를 암기하지 않고도 그리스 신약을 읽고 해석하는 21세기 방식으로 배우십시오.\n루슨트 대학교가 제공하는 과정은 남서부 침례교 신학교, 달라스 신학교, 달라스 침례교 대학 및 게이트웨이 신학교를 포함하여 세계에서 가장 권위있는 성경 대학, 신학교 및 대학에서 고급 학위를 취득한 교수들에 의해 개발되었습니다.\n성경 상담 과정은 신학 및 사역 학위 온라인을 위해 개발되었으며, 대중, 사립 및 교회 환경에서 상담 이론 및 실습에 대한 개요를 포함하여 성서 목회 상담에 대한 일반적인 소개를 제공합니다. 영혼 보살핌에 대한 접근은 성경과 성경의 진리와 인간의 소망과 기대치를 비교하는 것에 의존합니다. 수업은 가족, 관계, 성적, 용서, 재정, 자제력, 우울증에 대한 성경적 관점을 포함하여 상담 상황에 적용될 기본 상담 방법론을 제시합니다.\n제자 훈련 전략\n제자 훈련 전략 과정은 신학 및 사역 학위 온라인이 교회와 지역 사회에서 체계적인 성경 훈련 프로그램을 개발하여 대장위원회를 효과적으로 이행 할 수 있도록 준비하도록 고안되었습니다. 성경 공부 프로그램을 조직하고 전달하고 프로젝트 결과를 측정하는 기법이 제시될 것입니다. 이 과정은 단기 이벤트와 장기 교육 프로그램을 모두 다룹니다. 이 과정은 또한 자유주의 및 신 오순절 운동의 교리로부터 성경의 가르침을 방어할 수 있도록 준비할 것입니다.\n복음주의 전략 과정은 신학과 사역 학위 온라인이 개인 및 대량 전도의 신학과 방법론을 교육하기 위해 고안되었습니다. 이 과정을 통해 신앙을 나누고, 질문에 답하고, 목표를 극복하고, 구직자 및/또는 신자와 함께 후속 조치를 취하는 효과적인 방법을 이해하고 적용하는 데 더 잘 적응할 수 있습니다.\n해설 설교 1\n해설 설교 1 과정은 신학 및 사역 학위 온라인을 위해 기본 설명 설교 이론과 기술에 대한 소개로 개발되었으며, 정확성, 관심사, 명확성 및 관련성을 갖춘 텍스트로 파생 된 제안의 준비와 전달을 강조합니다. 해설 설교 준비에 관한 연구. 설명 설교의 유형에주의를 기울입니다: 단락, 비유, 전기 등 해석 방법, 해설 설교의 공식 및 해설 설교의 설교에 대한 연구.\n해설 설교 2 과정은 당신이 해설 메시지를 준비하고 전달할 수 있도록 신학 및 사역 학위 온라인을 위해 개발되었습니다. 여러분은 하나님의 말씀의 정확한 적용을 통해 삶을 변화시키고 성숙한 교회를 창조한다는 목표를 가지고, 그들이 설교의 효과를 표준화하고, 준비를 촉진하며, 잠재력을 발휘하는 데 도움이 되는 방법과 절차를 배우게 될 것입니다.\n목회 사역 과정은 신학 및 사역 학위 온라인을 위해 고안되었습니다. 성서 중심의 영을 갖춘 종들에게 목회적 인 마음과 기술을 제공하여 장관의 경력의 실제적인 측면을 가르치면서 복음의 효과적인 목사가 될 수 있도록 준비했습니다.하나님의 말씀을 전파하고 하나님의 교회에서 봉사하십시오. 목적은 학생들에게 사역, 영적 생활, 균형 잡힌 사역, 가족, 휴식, 행사 계획, 결혼식 준비 및 축하, 주님의 만찬, 침례와 제자 훈련 준비, 장례식 수행, 어린이 사역,청소년 및 대학 사역, 황금기 사역, 주일 학교, 제자 훈련 프로그램, 소그룹, 상담, 시간 관리, 회의 준비 및 관리, 우선 순위 설정.\n선교 전략 과정은 효과적인 선교 프로그램을 계획하고 참여할 수 있도록 신학 및 사역 학위 온라인을 위해 고안되었습니다. 이 규율은 세계 선교 및 지역 선교사를위한 선교의 역사와 선교의 성경적 근거를 다룰 것입니다. 선교 생활과 사역, 선교 여행 조직, 선교 프로그램 예산 책정, 선교 분야 준비 등 성공적인 선교 프로그램을 위한 전략을 기획합니다.\n숭배와 오컬트 코스는 신학 및 사역 학위 온라인이 영적 전쟁에 대처할 수 있도록 준비하도록 고안되었습니다. 당신이 악마 영을 식별하고 마주하는 것에 대한 성경적 관점과 이러한 만남을 복음적인 기회로 사용하는 방법에 대한 징계. 이 과정은 종파와 요술이 널리 퍼지는 세계 지역에서 일하는 사람들에게 필수적입니다.\nHermeneutics 과정은 성경의 이해와 적용을 발전시키는 데 도움을줌으로써 사역을 향상시키기 위해 신학 및 사역 학위 온라인을 위해 개발되었습니다. 여러분은 성서 메시지와 사명을 더 잘 해석할 수 있게 될 것입니다. 또한 더 효과적이고 자신감을 가지고 성경을 전파하거나 가르칠 수 있습니다.\n구약 성서 조사\n구약 신학 1 과정은 주제별 방법을 사용하여 구약의 설문 조사로 신학 및 사역 학위 온라인을 위해 개발되었습니다. 각 책의 역사적 배경은 메시아의 오심을 가리키는 연대기와 역할에 따라 제시 될 것입니다. 이 설문 조사는 창세기에서 2번째까지의 책을 다룰 것입니다. 사무엘.\n구약 신학 2 과정은 주제별 방법을 사용하여 구약의 설문 조사로 신학 및 사역 학위 온라인을 위해 개발되었습니다. 각 책의 역사적 배경은 메시아의 오심을 가리키는 연대기와 역할에 따라 제시 될 것입니다. 이 설문 조사는 1권의 책을 다룰 것입니다. 말라기를 통과하는 왕.\n신약 1 과정은 신학과 사역 학위 온라인을 위해 고안되었습니다. 이 분야의 중요한 문학, 특히 신약의 신학을 수행하는 다양한 접근법과 관련하여; 하나님의 존재, 하나님의 본성 -성경적 해석과 성경 신학을 행하는 방법에 대한 관계; 구약과 신약 성경의 신학 적 관계 - 메시아 예언; 신약 신학과 왕국의 사상에 대한 완전한 관계, 그리고 위대한 위원회. 신약 신학 1장은 마태복음 사도행전을 다룹니다.\n신약 신학 2 과정은 신학과 사역 학위 온라인을 위해 고안되었습니다. 이 분야의 중요한 문학, 특히 신약의 신학을 수행하는 다양한 접근 방식과 관련하여; 하나님의 존재, 본성하나님 - 성경 신학을 수행하는 방법에 대한 성경 해석의 관계; 신약과 신약 성경의 신학 적 관계 - 메시아 예언; 왕국의 사상과 신약 신학의 필수적인 관계, 그리고 위대한 위원회. 신약 신학 2장은 로마서 요한 계시록을 다룹니다.\n체계적인 신학 1\n체계적인 신학 1 과정은 성경, 하나님, 인류, 인종, 구원, 은혜, 계명, 교회, 왕국, 마지막 것, 영원 및 청지기의 교리를 소개하기 위해 신학과 사역 학위 온라인을 위해 고안되었습니다. 각 교리에 대한 성경적 근거에 중점을 둡니다. 이 과정은 체계적인 성경 연구를 통해 성서 기독교 신앙을 분명히하는 데 중점을 두어 삶과 사역을 향상시키기 위해 고안되었습니다.\n체계적인 신학 2\n체계적인 신학 2 과정은 신학 및 사역 학위 온라인이 성경 내용에 전통, 철학, 문화 또는 외부 계시를 추가하는 것에 대한 주장을 제시하기 위해 고안되었습니다. 이 과정은 또한 추론에 대한 소개 역할을 할 것이며 자유주의 신학을 성경의 가르침과 비교할 것입니다.\n용서의 신학 과정은 신학 및 사역 학위 온라인이 신학 적, 심리적 관점에서 용서와 화해의 역학을 소개하기 위해 고안되었습니다. 이 규율은 영혼의 구원과 마음의 복지에 대한 용서의 필요성을 제시합니다. 이 주제들은 구약에서 제시된 속죄에서 다른 사람들을 용서하지 않는 심리적 영향에 대한 현대 연구에 이르기까지 다룰 것입니다. 이 과정은 또한 전도 및 교회 성화에 용서의 교리를 다른 사람들에게 제시할 수 있는 방법을 가르쳐 줄 것입니다.\n기적의 신학 과정은 영적 세계가 물질 세계에 개입하는 방법과 시기에 대한 이해를 제공하기 위해 신학과 사역 학위 온라인을 위해 고안되었습니다. 이 규율은 성경의 주요 기적과 하나님이 왜 그들을 이루기로 선택하셨는지 보여줄 것입니다. 기적을 요구하는기도의 역할, 어떤 기도에 응답하지 않는 이유에 대한 질문, 선과 악의 문제도 조사 될 것입니다.\n세계 종교 과정은 신학과 사역 학위 온라인을 위해 개발되었으며 구약과 신약이 특별한 계시의 유일한 원천이되지 않은 종교의 신념과 전통을 학생들에게 알리기 위해 개발되었습니다. 이 규율은 유대교, 이슬람, 힌두교, 불교, 중국 민속 종교, 기독교 종파와 같은 세계의 주요 종교 전통을 다룰 것입니다. 이 과정은 여러분이 하나님과 인류의 구세주를 향한 유일한 길로 그리스도를 모르는 사람들에게 더 나은 완비 된 증인이 될 수 있도록 하나님과 관계를 맺는 방법에 대한 다양한 견해와 상호 작용할 수 있도록 준비할 것입니다.\n영어 문법 과정은 현대 영어의 구조와 사용에 대한 개요를 제공하기 위해 신학 및 사역 학위 온라인을 위해 고안되었습니다. 이 과정에서 다루는 자료는 현대 영어의 형식과 기능에 대한 기본 지식을 제공하며 향후 영어 구성 과정과 관련이 있습니다. 주제에는 기본 단어 구조, 전통적으로 '연설의 부분'으로 알려진 단어의 분류, 다양한 유형의 구문 구조 및 문장 구조에 대한 설명 및 분석, 규범 구절, 문법에 대한 설명 접근법, 문체 및 변증법 변형이 포함되지만 이에 국한되지 않습니다.영어 구문과 문법화 및 언어 변경.\n영어 작문 과정은 서면이나 말하기에서 일상적인 상황에서 의사 소통 능력을 향상시키기 위해 신학 및 사역 학위 온라인을 위해 개발되었습니다. 이 프로그램의 또 다른 초점은 다른 사람들이 귀하를 오해할 위험을 낮추는 것입니다. 이 과정은 의사 소통의 원칙을 연구함으로써 청중이 우리가 제시하는 내용을 이해하고 이에 대응할 수 있도록 서면 및 음성 커뮤니케이션의 명확성과 정확성에 대한 필요성을 강조합니다.\n온라인 커뮤니케이션 과정은 효과적인 커뮤니케이션 도구로 인터넷을 사용하는 기술을 제공하기 위해 신학 및 사역 학위 온라인을 위해 고안되었습니다. 소셜 미디어 캠페인, 비디오 방송 및 게시, 인터넷 광고, 온라인 게시, 토론 포럼, 블로깅, 웹 디자인의 기본 사항 및 검색 엔진 최적화 방법을 배우게됩니다.\n전략 관리 과정은 신학 및 사역 학위 Online을 위해 개발되어 리더가 책임있는 조직을 관리 할 때 지도자를 돕고 안내하는 리더십 및 경영 원칙과 프로세스를 제공합니다. 여기에는 조직 리더십, 인력 관리 및 자원 관리 (돈, 시간, 정보, 장비, 시설 등) 에 대한 교육이 포함되며 전략 계획의 중요성을 강조합니다. 각 부서는 특정 주제를 다루며 그 중요성, 원칙, 사용할 프로세스 및 관련 연습을 통해 사용을 연습 할 수있는 기회를 식별합니다. 이 교육 과정의 모든 자료는 성경 기반이며 관리 도구 및 기술 및 응용 프로그램에 대한 포괄적이고 기초적인 이해를 제공하도록 설계되었습니다.\n서번트 리더십 과정은 서번트 리더십 구조에 대한 개요를 제공하기 위해 신학 및 사역 학위 온라인을 위해 개발되었습니다. 이 과정에서 다루는 자료는 초기 리더십 이론, 지지자, 행동, 성서 종 및 하인 리더십 이론 적용에 대한 소개를 제공 할 것입니다.\n그리스 신약의 도구 및 과언\n그리스어 신약 도구 및 Exegesis 과정은 온라인 어휘, interlinears 및 해설과 같은 온라인 도구를 사용하여 그리스어 성경의 기초를 읽고 이해할 수 있도록 신학 및 사역 학위 온라인을 위해 고안되었습니다. 이 과정을 마치면 신약 성경을 원래 언어로 더 잘 이해하고, 이 지식을 여러분의 연구, 경건생활, 사역에 적용할 수 있게 될 것입니다.\n히브리어 구약의 도구와 과언\n히브리어 구약 도구 및 Exegesis 과정은 온라인 어휘, interlinears 및 해설과 같은 온라인 도구를 사용하여 히브리어 성경의 기초를 읽고 이해할 수 있도록 신학 및 사역 학위 온라인을 위해 고안되었습니다. 이 과정을 마치면 성서 원본을 더 잘 이해하고 연구, 경건의 삶 및 사역에 이 지식을 적용 할 수 있습니다.\n성서 그리스어 1 과정은 신학 및 사역 학위 온라인을 위해 개발되어 신약을 원래 언어로 공부하는 데 도움을줍니다. 이 과정에서는 그리스어의 어휘와 문법을 소개합니다.\n성서 그리스어 2 과정은 신학 및 사역 학위 온라인을 위해 개발되었으며 번역, 설교, 교육 및 개인 공부를 통해 그리스어 공부를 향상시킵니다. 그리스어 1에서 배운 모든 것은 그리스어 2에 적용되므로 교실에서 성경 공부를 이끌고 설교를 준비하거나 성경을 가르칠 수 있습니다.\n성서 히브리어 1 과정은 구약을 원래 언어로 공부할 수 있도록 신학 및 사역 학위 온라인을 위해 개발되었습니다. 이 과정에서는 고전 히브리어의 어휘와 문법을 소개합니다.\n성서 히브리어 2 과정은 번역 작업을 통해 히브리어 공부를 개선하기 위해 신학 및 사역 학위 온라인을 위해 개발되었습니다. 히브리어 1에서 배운 모든 것이 히브리어 2에 적용됩니다.\n사과 과정은 신학과 사역 학위 온라인을 위해 고안되었습니다. 기독교 신앙에 대한 합리적인 방어를 제시하고, 예수님을 그의 모든 아름다움과 광채로 볼 수 있으며, 다른 사람들이 예수 (그리고 복음) 를 우리의 가장 큰 필요성으로 향하게 할 수 있도록 준비했습니다. 탐구 될 주제에는 하나님의 존재와 본성, 과학과 종교의 관계, 고통과 지옥의 문제, 종교적 다원주의, 진리의 본질, 종교적 배타성, 성경의 신뢰성, 부활의 역사성 및 다양한 문화적 이슈가 포함됩니다..\n철학 소개 과정은 신학 및 사역 학위 온라인이 비판적 사고와 추론이 성서적 세계관과 관련이 있다는 생각을 소개하기 위해 고안되었습니다. 이 규율은 서구 세계의 주요 철학자들과 그들의 생각, 그리고 그러한 생각들이 도덕에 대한 성경적 가르침과 어떻게 비교되는지를 다룰 것입니다. 여러분은 스스로 생각하고 이성을 성경의 가르침에 온전히 실천하는 열쇠로 신뢰해야 할 도전들을 받게 될 것입니다.\n성서 기독교 과정은 성경적 해석에 관점을 더하는 환경, 문화 및 사회 문제에 대한 조사로 신학 및 사역 학위 온라인을 위해 개발되었습니다. 역사적, 문화적, 문학적 맥락에서 성경에 대한 진지한 연구에 대한 소개. 이 과정은 성경의 필수 내용, 구조 및 신학적 메시지를 강조합니다.\n성경 연대기, 지리 및 고고학 과정은 구약과 신약의 주요 사건에 대한 체계적인 개요를 제공하기 위해 신학 및 사역 학위 온라인을 위해 고안되었습니다. 이 규율은 이러한 사건이 어디서 언제 발생했는지에 대한 명확한 그림을 제공합니다. 코스가 끝나면 경전 일정을 명확하게 이해할 수 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대한민국에 새겨진 민주화, 그 아름다운 흉터\n대구 경일여자고등학교 1학년1반 홍민지\n거북선을 만들어 왜군은 물리친 이순신 장군, 훈민정음을 창제한 세종대왕, 귀주대첩을 큰 승리로 이끈 강감찬 장군. 이 모든 분들의 공통점이 무엇인지 아는가? 지금의 대한민국이 있기까지 큰 공을 세운 위인, 즉 대한민국 역사에 한 획을 그으신 분들이다. 이런 위대한 분들과 어깨를 나란히 하며 대한민국을 민주화라는 꽃으로 장식해 준 분들이 있으니 그들이 바로 내 고장 대구의 고등학생 언니, 오빠들이다.\n1960년 2월 시내의 거리와 2011년 2월 시내의 거리를 상상해보자. 별반 다를 게 없다. 둘 다 똑같이 '시내'라는 이름에 걸맞게 많은 어른들, 많은 학생들이 북적북적 거린다. 다른 점이 있다면 2011년의 거리가 좀 더 발전되었다는 것이 다르다. 과연 그게 '다른 점'의 끝일까? 아니다. 1960년 2월 시내의 거리가 좀 더 열정으로 넘치고, 함성으로 넘치고, 생동감으로 넘친다. 2011년의 거리는 많이 발전된 거리이지만 1960년의 거리 앞에만 서면 한없이 작아지고 또 작아진다.\n'독재'. 이것이 바로 사건의 발단이다. 이승만 자유당은 모든 정권을 자신들의 손에 움켜쥐고서는 놓으려 하질 않았다. 한 나라의 지도자가 이 지경이다 보니 인권유린은 극에 달하고, 부정부패가 만연하기 시작했다. 이런 지도자를 국민들이 좋아할 리 없다. 이승만의 집권기가 끝나가고 새로운 지도자를 뽑아야 할 무렵, 이승만의 지지율은 땅 밑으로 가라앉았다. 이승만 자유당 정권이 이런 민심을 모를 리 없었다. '권력'이라는 것에 눈이 먼 그들은 온갖 부정한 방법을 통해 정권을 연장시키려 했다. 언론과 야당의 탄압은 물론이고 선거날 투표장과 개표장에서 대리투표, 사전투표 등 상상도 할 수 없는 악행들을 저지르고야 말았다. 이러한 부정부패에 견디다 못해 1960년 2월 28일 대구의 고등학생들이 이승만 정권에 반기를 들었다.\n고등학생. 언론도 보도를 피하려고 했던 '부정부패'에 고등학생이 반기를 든 것이다. 나와 같은 학년, 많아 봤자 나보다 두 세살 많은 언니, 오빠들이 우리 대구를 함성으로 채웠다. 부정부패에 반대하고, 정의를 실현하려는 그들의 열정으로 가득찼다. 그들의 용기에 힘입어 주위의 어른들, 교사들도 정부에 반기를 들기 시작했고, 언론들도 점차 정부의 비리를 보도하기 시작했다. 고등학생 언니, 오빠들의 '용기'가 주변 사람들의 정부에 대한 태도를 바꾸어 놓았고, 용기를 북돋아 주었고, 지금의 대한민국의 기초 발판이 되었다. 내가 지금 이렇게 자유롭게 살 수 있고, 또 우리나라 국민들이 정부의 정치에 비판을 할 수 있다는 것. 어찌 보면 당연하다고 생각되는 이 모든 것들은 결코 '당연하게' 이루어 진 것들이 아니다. 민주화 운동을 하는 동안 많은 고통이 있었을 것이고, 많은 희생이 있었을 것이다.\n솔직히 난 민주화 운동이 어떤 것인지, 어떻게 운동을 했는지에 대해서 잘 알지 못한다. 그렇지만 이것 하나만은 확신한다. 고등학생 언니, 오빠들에게 '간절함'이 있었기 때문에 민주화라는 것이 이루어 졌다는 것. 민주화운동에 대해 알아 가면 갈수록 더욱 언니, 오빠들의 민주화에 대한 간절함이 가슴에 와 닿는 것 같다. 또한, 얼마나 힘들게 이루어 낸 것인지, 얼마다 대단한 일을 해낸 것인지도 새삼스럽게 깨닫게 된다.\n그런데, 지금 우리는 이렇게 힘들이 일구어 낸 민주화를 너무 가볍게 여기는 경향이 있다. 1960년. 대구의 고등학생들, 우리나라 국민들이 적절한 민주화, 당연히 보장되어야 할 민주화를 추구했다면, 지금의 우리나라 국민들은 민주화를 너무 지나치게 추구하는게 아닌가 하는 생각이 든다. 대통령이, 정부의 의견이 자신들이 원하는 것과 조금만 다르면 바로 '비판'이 아니라 '비난'부터 하기 시작한다. 그러고는 자신들은 민주주의 국가의 국민으로써 충분히 정치에 대해 자신들의 생각을 말 할 자격이 있다고 주장한다. 하지만, 이런 맹목적인 정치 비판은 우리에게, 나아가서는 우리 대한민국의 발전에 전혀 도움이 되지 않는다. 조금이라도 대한민국을 위하는 마음이 있다면, 50년 전의 그 때처럼 우리도 지금 우리에게 '적절한 민주화' 그리고 '필요한 민주화'를 추구해야 할 것이다.\n사람들은 흔히들 민주화를 민주화(花)로 표현하곤 한다. 민주주의의 꽃. 아름다운 말이기는 하지만 나는 과연 그 '꽃'이라는 표현이 민주화에 어울리는 단어일까 하는 의문이 든다. 꽃이란 표현을 쓰기에는 민주화라는 것을 이루기까지 너무나도 많은 희생과 고통 그리고 절망이 있었다. 민주화는 꽃이라기 보다는 흉터가 아닐까? 많은 아픔, 많은 고통을 이겨내고 비로소 생겨나는 결과물. 흉터이지만 보기에 전혀 흉하지 않은, 영원히 대한민국이라는 나라에 새겨질 '아름다운' 흉터 민주화.


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7년 가입한 남편 숨지면 아내 유족연금 18만 → 34만원 - 중앙일보\n[중앙선데이] 입력 2018.08.18 01:00 수정 2018.08.18 01:23 | 597호 3면 지면보기\n앞으로 70년 뒤인 2088년까지 국민연금 제도를 문제 없이 유지하려면 보험료를 적정 수준으로 인상해야 한다는 분석이 나왔다. 이대로 두면 2057년 국민연금 기금이 소진되고, 미래 세대 근로자들은 소득의 25~38%를 보험료를 내야 한다는 전망이다.\nQ&A로 본 국민연금 개선안\n가입기간 차등 없애 지급률 60%\n용돈도 안 되는 유족연금 개선\n이혼 즉시 가입기간 분할키로\n재정재계산은 연금의 ‘건강검진’\n‘저출산·고령화·저성장’ 추계 핵심\n17일 오후 ‘국민연금 제도 개선 방향에 관한 공청회’에서 국민연금재정추계위원회 성주호 위원장(경희대 경영학과 교수), 제도발전위원회 김상균 위원장(서울대 사회복지학과 명예교수), 기금운용발전위원회 이준행 위원(서울여대 경제학과 교수)은 이런 내용을 담은 이 최종안을 발표했다. 세부 내용을 질의응답으로 정리했다.\n재정재계산은 왜 하는 건가.\n“재정재계산은 국민연금의 건강 검진이다. 연금 제도를 오랫동안 지속 가능하게 하기 위한 장치다. 5년마다 향후 70년치의 연금 재정 상황을 전망하고, 재정 건전성을 진단한다. 그 결과를 토대로 장기 재정 목표를 세우고, 제도를 개선한다.”\n국민연금의 장기 재정 목표가 뭔가.\n“위원회는 70년 뒤 한 해 지급할 연금액 보유를 목표로 잡았다. 2088년 1월 1일 그 해에 지급할 1년치 연금액을 가지고 있어야 한다. 1~3차 재계산 때는 재정 목표가 없었다.”\n70년 뒤 상황을 어떻게 내다보고 추계하는 건가.\n“인구·거시경제·기금투자수익률 전망치를 가지고 시뮬레이션했다. 이번 재정 추계의 핵심 키워드는 ‘저출산·고령화·저성장’이다. 세 가지 모두 재정에 나쁜 영향을 미친다. 이 가운데 기금 고갈 시점을 당기는 데 가장 크게 작용한 건 낮은 경제성장률이다. 실질임금상승률·실질금리·물가상승률·기금투자수익률 모두 3차 때에 비해 낮게 전망됐다. 인구 전망치는 통계청의 장래인구추계에서 출산율·기대수명 등이 중위(중간수준 전망) 때를 가정했다. 합계출산율은 2020년까지 1.24 수준에 머무르다 2040~2088년까지엔 1.38을 유지한다. 2050년 노인인구는 1881만 명까지 늘어 노인인구 비율(38.1%)이 세계 최고 수준에 도달하게 된다. 기대수명은 2088년 남성이 90.8세, 여성이 93.4세까지 올라갈 것으로 예측했다.”\n앞으로 국민연금 기금은 어떻게 되나.\n“현재 634조원인 국민연금 기금 적립금은 2041년 1778조원으로 최고점을 찍은 뒤 이듬해부터 쌓이는 돈보다 나가는 돈이 많아지기 시작한다. 당해 연도 적자가 발생한다. 2057년 완전히 고갈된다. 16년 만에 1778조원이 사라진다. 2013년 3차 재계산 때는 2043년 2561조원까지 쌓이고, 2060년 고갈될 것으로 예상했다. ”\n기금이 왜 고갈되는 건가.\n“국민연금은 누구나 자기가 낸 돈보다 많은 연금을 받도록 설계됐다. 그래서 언젠가는 기금 고갈이 될 수밖에 없다. 수익비(낸 돈 대비 받는 연금액)는 저소득층일수록 높다. 소득재분배 기능이 강해서다. 20년 가입 기준 최저 보험료인 2만6100원을 내는 저소득층은 7.8배를 연금으로 돌려받는다. 반면 최고 보험료인 40만4100원을 내는 고소득층은 1.3배를 돌려받는다.”\n그러면 연금을 받을 수 없게 되는 건가.\n“그렇지 않다. 그해 줄 돈을 그해에 걷으면 된다. 선진국이 그렇게 한다. 다만 고갈 시점 이후 미래 세대가 감당할 수 없을 만큼 많은 보험료를 부담하게 된다. 이 추세면 2057년 가입자는 소득의 24.6%를 연금 보험료로 내야 한다. 2088년엔 28.8%까지 보험료율이 올라간다. ”\n“자문위원회는 아무리 지출을 줄여도 보험료율 인상 없이는 현실적으로 제도 유지가 어렵다고 봤다. 두 가지 대안을 내놨다. 1안은 소득대체율을 45%로 유지하는 것이다. 소득대체율은 매년 0.5%포인트씩 떨어져 2028년 40%가 되는데 45%에서 멈추자는 얘기다. 그러기 위해 당장 내년 보험료율을 현재의 9%에서 11%로 올려야 한다고 제안했다. 2034년에 12.31%로 올리고, 이후 5년마다 재정재계산을 해 보험료율 인상 여부를 논의한다. 30년 이후 그해 지급할 연금액을 최소한 보유하도록 보험료를 올린다.\n2안은 소득대체율을 2028년까지 단계적으로 40%로 낮추는 현행 제도를 유지하는 것이다. 대신 2088년까지 기금이 고갈되지 않도록 2029년까지 보험료를 13.5%까지 올린다(1단계 조치). 그런 다음 65세(2033년까지 단계적 상향)인 연금 수령 개시 연령을 2038년에 66세, 2043년에 67세로 올린다. 1, 2안 중 어느 것을 택하더라도 보험료는 2~4.5%포인트 오르게 된다.”\n최근 논란인 가입상한연령 상향 조치는.\n“위원회는 연금 가입 상한 연령을 60세 미만에서 2033년까지 65세 미만으로 올리는 것을 제안했다. 현재 60~64세 근로자가 200만 명이 넘고 앞으로 더 늘어난다. 지금은 60세 이상인 경우엔 본인이 원할 때만 가입하고, 보험료 전액을 내지만 이렇게 바꾸면 앞으로는 직장인일 경우 회사가 절반을 낸다. 소득이 없으면 납부예외자가 돼 안 내도 문제가 없다. 2033년까지 65세로 올라가는 연금 수령 개시 연령과 일치시키기 위한 조치다.이 제안이 그리 힘이 실려 있지는 않다.”\n공무원연금처럼 국가의 지급보장을 법에 명시하나.\n“위원회는 현행 국민연금법만으로도 기금이 고갈돼도 국가가 책임을 부담한다고 해석할 수 있다고 봤다. 그래서 굳이 법에 명시하지 않는 게 바람직하다는 결론을 냈다. 다만 보험료 인상 등의 제도개혁을 추진할 때 국민의 불안감 해소, 국민 지지 확보 차원에서 ‘추상적 보장책임 규정’이라도 도입할 필요가 있다는 일부 의견이 나왔다.”\n다른 제도 개선 방안은.\n“월 468만원으로 돼 있는 보험료를 부과하는 소득 상한도 올리는 방안을 제시했다. 지금은 소득이 월 468만원이 넘어도 이걸로 간주해 9%를 보험료로 낸다. 가입자의 14.16%가 상한선에 해당한다. 첫째 자녀부터 12개월씩 출산 보너스(연금 가입기간을 얹어주는 것)를 도입한다. 지금은 둘째부터 부모에게 가입기간을 얹어준다. 군 복무 보너스를 현재 6개월에서 앞으로 전 복무기간으로 확대한다.”\n“지금은 유족연금 지급률이 가입기간에 따라 40~60%로 다르다. 가령 사망자가 10년 미만 가입했으면 사망자 연금(20년 가입 전제)의 40%를 유족이 받는다. 10~19년은 50%, 20년 이상은 60%다. 이런 차등을 없애고 60%로 통일하기로 합의했다. 가령 월 소득이 전체 가입자 평균에 가까운 남편(186만원)이 2011년 연금에 가입해 사망한다면 지금은 아내에게 18만원이 나온다. 60%로 통일되면 34만원으로 오른다.\n또 60%를 산정할 때 여기에 20년 가입을 전제(가입의제기간)로 하는데 앞으로 25년으로 올리거나 사망시점~65세 기간을 잡기로 했다. 두 가지 개선작업이 이뤄지면 유족연금이 ‘10년째 27만원’ 신세를 면할 수 있다. 여기에 돈이 많이 들어간다.”\n“장애연금도 가입의제기간을 20년으로 삼고 있는데, 앞으로 이것도 유족연금처럼 의제기간 산정방식이 바뀐다. 분할(이혼)연금 수령 자격을 혼인기간 5년에서 1년으로 대폭 축소한다. 또 이혼 즉시 가입기간을 분할한다.”\n자문위원회 방안은 당장 시행되나.\n“자문안은 연금 개혁을 위한 출발점이라고 보면 된다. 정부는 이를 바탕으로 각계 의견을 수렴해 9월 중 4차 국민연금종합운영계획안을 마련한다. 국민연금심의위원회와 국무회의 등을 거친 뒤 대통령 승인을 통해 정부안을 확정한다. 이는 10월 말까지 국회에 제출될 예정이다.”\n[단독] 국민연금 방치하면 자식 세대 보험료는 소득의 24.6%\n국민연금 '전주 리스크' 피하려면 서울사무소 설치해야\n'표 떨어질라' 국회만 가면 국민연금 개혁 지지부진\n노동계 “지급률 50%로 올려야” 경총 “보험료 2%P 올리면 8조 더 필요”


재래시장 물건도 안방서 “골라 골라” : 주간동아\n동대문 남대문 상가 등 전자상거래로 활로 찾기…‘번잡함 탈피’ 큰 매력\n서울 동대문시장 밀리오레의 의류상인 김모씨(35)는 “지난해 가을과 비교해 매출이 절반 이하로 떨어졌다”며 울상이다. ㈜남대문시장에 따르면 남대문시장의 소매상들도 상품 품목에 관계없이 요즘 급격한 매출 감소를 보인다.\n대형 할인점, 백화점의 공세에다 소비위축심리까지 겹쳐 재래시장이 위기다. 이에 대한 대안으로 인터넷이 제시되고 있다. 재래시장들은 지금 인터넷 전자상거래를 통한 활로 찾기에 나서고 있다. 관련업계에선 올 가을이 재래시장의 인터넷시대를 여는 원년이 될 것이라고 말한다.\n‘해외 유통망 구축’ 등 세계화 전략\n㈜솔트앤스위트(www.snsfashion. com)는 동대문시장 내 1000여 개 의류상가들과 제휴해 인터넷을 통한 의류판매에 뛰어들었다. 소비자가 사이트열람, 주문, 입금, 배송(1∼3일 소요) 과정을 거쳐 상품을 구매할 수 있다. 그러나 초기에 이 회사는 문제에 부딪혔다. 판매한 옷의 반품률이 50%를 넘어선 것이다. 소비자가 옷을 직접 입어봤을 때 사진으로 보던 것과는 소재의 느낌, 디자인, 체형과의 조화에서 많은 차이가 났기 때문이다. 이 회사는 두 가지 해법을 찾았다. 시장에서 파는 옷들을 전문가들이 선별해 일정 품질수준 이상의 상품들만 사이트에 올리기로 한 것. 또 개별상품마다 상세한 사진, 글 정보를 올렸다. 이후 이 회사의 반품률은 10%로 줄었다고 한다.\n이 회사는 소매판매에서 자신감을 얻자 인터넷을 통해 동대문시장을 세계 의류시장과 연결하는 사업을 추진하고 있다. 9월 이 회사는 일본에 현지법인을 설립했다. 김영규 대표는 “동대문시장엔 매일 일본, 중국, 동남아, 러시아의 바이어들이 방문해 대량으로 옷을 사간다. 인터넷은 이러한 의류의 국제거래에 혁신을 가져올 것”이라고 말했다. 동대문시장의 A의류상에서 그날 밤에 바지가 제조되면 사진을 찍어 다음날 오전 인터넷을 통해 일본의 도매상에게 보낸다. 고감도 카메라로 상품의 전, 후, 측면, 소재를 모두 찍기 때문에 실물과의 차이를 최소화할 수 있다고 한다. 일본의 도매상이 구입을 결정하면 A의류상에 제조를 의뢰해 바로 선적한다는 것. 김대표는 “우리의 사업은 ‘동대문 브랜드’의 품질을 그대로 유지하면서 해외 바이어들의 시간과 경비를 획기적으로 줄여주는 데 초점을 맞췄다”고 말했다. 이 회사는 내년 3월까지 홍콩과 상하이에도 유통망을 구축할 예정이라고 한다. 이 밖의 동대문시장 인터넷업체로는 인터넷동대문(www.dongdaemun.com), 셔틀트레이드(www.shuttletrade.com), 동대문닷컴(www.tongdaemun.com) 등이 있다.\n10월20일 서울 남대문시장의 인터넷업체 에이투엠 커뮤니케이션(www.ecndm.com)의 장찬식 대표이사는 일본 재래시장으로 출장을 떠났다. 지바현 등 일본 내 재래시장의 전시회장에 남대문 상품을 선보이는 것이 목적. 그러나 궁극적으로 남대문시장과 일본 대형 재래시장과의 연대가 이 사이트의 사업 아이템이라고 한다. 이 회사 윤치훈 기획팀장은 “사이트를 직접적으로 공유하는 시스템을 구축해 놓으면 일본 소-도매상들과 안정적으로 인터넷거래를 할 수 있다”고 설명했다. 사이버마켓아시아(www.cyber marketasia.com), 씨티액서서리(www.accmall.co.kr)도 남대문시장에서 활동하고 있다.\n㈜지에스텔레콤이 운영하는 보따리21(www.botari21.co.kr)은 이태원, 경동시장, 동대문, 남대문, 평화시장의 상가정보를 제공하면서 수출상품 600여 가지를 인터넷으로 판매하고 있다. 영어서비스를 제공하는 이 사이트는 시장별로 경쟁력 있는 상품을 선별해 제시하는 전략을 쓰고 있다. 동대문시장의 경우 원단과 침구, 남대문시장은 액세서리와 잡화, 경동시장은 한약재와 건강보조식품, 이태원은 가죽제품으로 특화한 것. 경동시장의 약초동이(www.yarkcho.co.kr)는 세대별, 계절별, 체질별로 상품을 구분해 약초가공식품, 민간약초차, 보양차, 보양요리, 분말차를 인터넷뱅킹이나 신용카드결제로 판매한다. 중부시장(www. chungbumarket.com)은 건어물을 주로 취급하며 광장시장(www.kwang jangmarket.co.kr)은 섬유제품에서 농수산물에 이르기까지 다품종으로 승부한다. 노량진수산시장(www. susansijang.co.kr)의 경우 이메일을 활용해 특별한 상품의 맞춤 서비스를 제공한다.\n재래시장이 인터넷사업에 눈을 돌리는 이유는 무엇일까. 인터넷동대문 김정현 사장은 “인터넷거래엔 재래시장의 취약한 부분을 보완해주는 몇 가지 장점이 있다”고 말한다. “소비자의 입장에서 가장 큰 매력은 번잡한 동대문 시장을 돌아다니지 않고도 동대문 분위기가 물씬 풍기는 상품들을 안방에서 접할 수 있다는 데 있다.” 김사장은 자체 품질검증으로 재래시장의 고질인 불량품 문제가 많이 개선되는 점, 상인들이 AS나 반품을 제대로 해주지 않는 부분도 해소되는 점을 장점으로 들었다. 상인들로서도 인터넷을 이용하면 단기간에 국내외에 대규모 도매판로를 개척할 수 있는 이점이 있다는 것이다.\n그러나 재래시장의 정보화수준은 다른 유통업계에 비해 뒤떨어져 있다는 것이 대체적 평이다. 재래시장에서 인터넷은 결국 뿌리를 내리지 못할 것이라는 전망도 나온다. 김정현 사장은 “상인들에게 ‘신상품을 디지털 카메라로 찍어 전송해달라’고 부탁하면 대부분은 무슨 말인지 알아듣지 못한다”고 말했다. 재래시장의 전근대적 운영방식이 인터넷과 충돌을 일으키기도 한다. 다음은 동대문 시장 한 상인의 말. “물품의 상당수는 탈세를 위해 무자료 거래되고 있다. 팔리는 옷의 절반쯤은 남의 상품을 그대로 베낀 ‘카피제품’이다. 상인들은 재래시장의 투명하지 못한 거래에 익숙해져 있어 인터넷 상거래를 두려워하고 있다.”\n재래시장에선 새로운 상품이 한나절 단위로 쏟아져 나와 즉각적으로 소비자들의 평가를 받지만 현재의 인터넷 업체들은 이 속도를 따라가지 못하고 있다. 그러나 인터넷업체들은 이런 기술적 어려움보다 상인들의 의식이 문제라고 지적한다. 김정현 사장은 “상인들이 완강하게 과거의 거래방식을 고집하는 한 인터넷상거래는 없다. 시장 역시 위기에서 벗어나지 못하게 될 것”이라고 말했다.\n주간동아 257호 (p54~55)


캡틴 톰이 일으킨 돌풍 Young Gray (madamdixie) 2021-2-24 15:49:42\n2 ♡ 1 쪽지\n2020년 코로나바이러스 팬데믹 사태로 세상이 흉흉한 시기에 세계 2차대전 참전용사인 토머스 모어 대위는 영국의 현대판 영웅으로 우뚝 섰다. 친근하게 ‘캡틴 톰’으로 불리는 100세의 노병이 이달 2일 안타깝게도 코로나바이러스로 세상을 떠났다.\n지난해 4월초 99세의 톰 모어는 가족들로부터 한 제안을 받았다. 코로나바이러스로 영국 전역에 봉쇄령이 내린 상황에서 그의 100세 생일인 4월 30일까지 25미터 길이의 정원을 100 바퀴 돌면서 영국 공공 의료 서비스 (NHS) 자선기금을 위해서 1000파운드를 모금하는 것이었다. 평소에 NHS 혜택을 잘 받은 것을 감사하던 터여서 비록 허약한 몸이지만 그는 선뜻 도전을 받아들였다. &nbsp4월 6일부터 하루에 10번씩 정원을 걸어서 열흘 만에 목적을 달성하자 그는 또 한번의 100바퀴 걷기 목표를 세우고 도전했다.\n그가 보행기를 꽉 잡고 한발씩 앞으로 떼어놓으며 걷는 위태로운 모습을 찍은 사진과 기금모금 사연이 사회적인 관심을 모았다. 훈장을 자랑스럽게 가슴에 달고 걷던 노병을 지켜본 많은 영국인들은 공익을 위한 자선기금 모으느라 분투하는 노인의 강인한 의지에서 따스한 인간애를 느꼈고 그리고 희망을 찾았다. 동시에 그의 과거와 현재의 삶이 알려지면서 영국에서만 아니라 세계 곳곳에서 캡틴 톰을 응원하고 후원금을 보냈다.\n100세 생일 전날 마침내 그는 목적을 달성했다. &nbspNHS 자선기금을 위한 그의 노력은 3천3백만 파운드가 넘는 엄청난 액수를 달성한 대단한 성과를 이뤘다. 그의 100세 생일은 많은 사람들이 축하한 행사였고 전 세계 사람들이 보낸 16만이 넘는 생일축하 카드는 지역 학교 체육관 바닥을 꽉 메꿨다. 암울한 시기에 굳건한 용기와 희망으로 국민들의 기운을 북돋아 준 그의 공로를 보리스 존슨 총리와 찰스 왕세자, 유엔사무총장 등 지도자들은 다투어 칭송했다. 그는 많은 단체로부터 감사장과 표창장을 받았으며 TV와 라디오 인터뷰로 영국인들의 사랑을 받았다. 그의 사진은 많은 잡지의 표지를 장식했으며 Army Foundation College에서는 그를 대령으로 명예 진급을 시켜줬고 엘리자베스 여왕도 그에게 기사 작위를 수여했다.\n그의 자서전 ‘Tomorrow will be a good day’ 와 어린이들을 고무시키는 ‘One hundred steps’ 책도 발간됐고 현재 그의 스토리는 영화로 만들어지고 있다. 더불어 가수며 배우인 마이클 벨과 듀엣으로 ‘You’ll never walk alone again’ 노래를 불러 100세로서 영국 뮤직 차트 1위에 오른 기록을 세웠다. 이 노래는 1945년에 해머스타인이 작사하고 로저스가 작곡해서 브로드웨이 뮤지컬 ‘카루셀 (회전목마)’ 에 처음 소개된 후 여러 가수들이 불렀는데 특히 유럽에서 게임 시에 응원가로 사랑받는 노래다. 두 사람에 NHS 직원들이 참여해서 부른 이 노래가 세계 곳곳으로 퍼지며 많은 사람들에게 깊은 감동을 줬다. 보태서 나이 100세에 이룬 엄청난 자선기금 모금과 뮤직 차트 1위에 오른 결과로 캡틴 톰은 기네스북에 두 대기록도 세웠다.\n평범하고 성실한 삶을 살던 캡틴 톰이 훈훈한 인간미로 작년에 영국에서 불꽃처럼 화사하게 쏘아올린 기적이 분열과 증오로 뒤죽박죽 위태로운 미국사회에도 일어났음 좋겠다. 자신의 영달과 정치적 이익계산에 급급한 선출자들에 환멸을 느끼는 이 시점에 캡틴 톰처럼 나라사랑을 행동으로 보여주는 영웅이 그립다. 그가 부른 노래처럼 이 세상에 홀로 걷는 사람은 없다. 사람은 서로 기대고 의지하며 상생 공존의 사회를 산다. 그래서 현재가 아무리 힘든 상황이라도 혼자가 아니라 힘을 얻는다. &nbspKeep Calm and Carry On 이 중요하다.\n불과 10개월 짧은 기간에 기적같은 돌풍을 일으키고 사람들의 마음에 사랑의 빛을 안겨주고 떠난 캡틴 톰 모어경의 명복을 빈다. 셰익스피어처럼 긴 그림자를 남긴 그의 뒷모습이 무척 아름답다.


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by 데오스앤로고스 2020. 6. 2.\nWilliam Klassen에 따르면, 샬롬이란 “타인과 진정한 관계를 살아가는 과정이다. 이 관계에 참여하는 이들은 서로를 신뢰하고, 진실하게 행동하며 서로를 위협하기보다 공동선을 위해 헌신한다.” 사회의 이해관계자들이 공동체의 평화 조성을 위해 행동할 때, 샬롬은 마치 “개인과 가족과 국가의 관계를 조화롭게 하는 자성어”와 같은 역할을 한다.\n성경 속에서 “샬롬”은 아름다우면서도 다면적인 정의를 가지고 있다. 구약에서의 샬롬은 “잘됨,” “온전함,” “하나님 창조의 완성,” “번영,” 혹은 “평화”와 같은 의미이다. 이 글에서, 모든 사회 구성원들이 평화롭고, 화목하며, 번영하는 사회를 유지하기 위해 반드시 준수해야하는 네 가지의 상호 연관적 관계는 다음의 네 가지이다: 하나님과의 평화, 하나님의 창조물의 평화, 당신의 평화, 그리고 타인의 평화다. 샬롬은 창조물을 향한 하나님의 본래의 의도이다. 하나님은 창조의 시작부터 샬롬을 만드셨고, 모든 창조물들은 조화롭게 살았다.\n하나님은 자신의 형상을 따라 전체 창조물들의 균형을 지키는 청지기로서의 인간을 창조하셨다. 개인에게 샬롬은 건강과 육체의 온전함을 포함한다 (시 38:3, 잠 3:2). 그것은 해로부터의 보호나 여행을 하거나 갈등의 상황에서의 안전을 의미한다(창 28:21, 수 10:21). 전투나 전쟁의 상황에서 샬롬은 승리를 의미하기도 한다(삿 8:9. 11:31).\n또한 샬롬은 겸손함의 결과로 인한 경제적 풍요나 번영, 음식물과 자원의 공급을 뜻하기도 한다. 가족에게 샬롬은 진실한 관계, 번영과 온전함을 포함한 경제적인 안녕을 의미한다(시 128:1-6). 하나님의 임재와 호의는 똑바로된 마음을 가진 평화로운 사람에게 베풀어졌다(수 6:24-26, 시 34:14, 37:37).\n단체나 국가와 같은 공동체에게 샬롬은 전쟁이 없는 것을 의미한다. 고대 근동에서 이웃 나라와의 샬롬은 평화가 회복될 수 있는 길이었기에 모든 사람들이 가장 열망하는 바였다 (사 51:3, 11:6-9, 호 2:18). 샬롬이 국가와 공동체에 형성되면 정치적, 경제적 안정이 실현되었다. 샬롬은 단지 전쟁의 부재만이 아니다.\n샬롬은 옳고 평화로운 관계와 연관이 있다. 당신의 관계에 전쟁과 같은 일이 없기 때문이 아니다. 오히려 당신의 관계가 날이 갈수록 자라고, 깊어지고, 풍성해지기 때문이다. 하나님은 우리와 이러한 관계를 맺기 원하신다. 따라서 합당하게 또는 올바른 관계로 행동한다는 것은 서로 올바른 관계를 맺고 다른 사람들과 평화를 위해 행동하는 것을 의미한다.\n또한 샬롬은 개인과 국가 간의 관계를 강화하기 위해서도 필요하다. 개인 간의 샬롬은 갈등의 심각성에 상관없이 상대에게 충성을 다하는 것을 요구한다. 이러한 샬롬은 요나단의 아버지 사울이 다윗을 죽이려하는 상황에서도 끊기지 않았던 다윗과 요나단의 우정에서 발견할 수 있다(삼상 20:42).\n샬롬은 평화로운 관계와 조화를 유지하기 위해 국가 간에 자원을 나누는 것을 요구하기도 한다 (왕상 5:7-12). 이러한 평화로운 관계는 동등한 두 국가간의 조약이나 강대국과 약소국 간의 조약에서 만들어지기도 한다 (수 9:3-15).\n신약 성경에서 샬롬의 의미는 “관계의 화해와 회복,” “치유와 온전함,” 그리고 일부 구절에서는 “유대감”을 뜻한다. 예수님의 말씀 속 샬롬은 예수님 안에서 믿음을 구하는 데에서 나온다. 그리고 인생에 그것을 적용하는 것은 많은 의미가 있다. “네 믿음이 너를 낫게 하였다. 평안히 가라” 하신 예수님의 말씀은 그리스어 “소조 (너를 낫게 하였다)”에 대한 세 가지 중요한 진리를 나타낸다.\n문자 그대로 “너의 믿음이 너를 구원하였다”라는 의미도 있고, “너의 믿음이 너를 치유하였다” 혹은 “너의 믿음이 너를 온전히 하였다”의 뜻도 있다. “평안히 가라”는 말은 “너는 더 이상 그 누구와도 갈등을 겪지 않을 것이다”라는 뜻 보다는 “가서 번창하라”의 의미이다. 중재는 샬롬의 언어이다. 화평케 하는 사람 혹은 중재자는 하나님의 자녀됨을 나타내는 사람이다. 마태복음 5장 9절에 기록된 “화평케 하는 자는 복이 있다니, 저가 하나님의 아들이라 불리울 것이요” 라는 감람산에서의 예수님의 설교는 이를 확증한다.\n우리가 설교하는 복음은 평화의 복음이다 (행 10:36, 엡 2:17, 6:15). 초대교회는 인종, 성별, 사회적 지위 등이 다양한 사람들로 구성되어 있었다. 하지만, 성령의 은혜를 입은 초대교회는 인종 차별과 사회적 불평등을 이겨낼 수 있는 샬롬과 화해를 가져올 수 있었다 (행 2:42, 6:1-7, 13:1-3). 화해는 두 가지 면에서 나타난다: 하나님에게서 서원해진 인간과 하나님의 화해이다. 그리고 이웃과의 화해이다.\n양극화된 오늘날의 사회에서 기독교인들은 사회에서 충돌을 일으키는 이익들을 조정하는 역할을 한다. Sebastian Kim이 주장하는 대로, 기독교인의 목회는 “현존하는 사회 제도 안에서 갈등을 일으키는 이익들을 중재하는 역할 뿐 아니라 사회 안에 존재하는 비이성적 관례나 사회적 불의에 대해 목소리를 내는 것이다.”\n시편 85:10은 “공의와 평화가 서로 입맞추어야 한다”고 이야기를 한다. 이것이야말로 분열된 사회에서 공의와 샬롬의 활성화를 추구하는 모든 기독교인의 역할이다. 샬롬은 공의와 평화가 입맞출 때에 실현가능하다. 이웃을 사랑하는 것은 타인은 우리의 축복처럼 받아들이는 것이고, 그들과 진실한 관계를 맺는 것이다. 이것이야말로 선한 사마리아인의 비유에서 우리가 배울 수 있는 점이다.\n다른 사람을 돕는 것을 가치 있게 생각해야 한다. 다시 말해서, 기독교인들은 받는 사람들이 아닌 주는 사람들이 되는 것이다. 우리는 관계를 맺어야할 다른 사람들을 알고 있다. 우리가 그들에게 줄 수 있는 물질적인 자원은 없을지 몰라도 자원을 가진 사람들과 그들을 연결시켜줄 수는 있다.\n타인과의 연계는 문제를 해결하기 위한 관계에 투자하는 것이다. 우리가 봉사를 하고 다른 단체들과 공공의 프로젝트에 함께하는 것이 그 예라고 할 수 있다. 마지막으로 타인을 착취해서는 안 된다. 그것은 신뢰를 주지 못하며 그들도 우리를 신뢰하지 못한다.\n교회는 그들의 전통과 분열된 사회의 경험을 통해 배운 풍성한 샬롬의 신학을 통해 공동체들의 연합과 화해와 치유에 도움을 준다. 샬롬의 중요한 가치를 인식한 기독교인들은 그것을 그들의 삶 속에서 실천하기 시작한다. 그들은 희망의 지표가 되며, 보다 나은 사회, 화해의 사회를 만드는 일꾼이 된다.\n기독교적 개념의 연합, 화해, 치유를 세상에서 실천하는 것은 충분히 실현가능하다. 기독교인들은 사회 안에서 서로 협력하여 더 나은 그리고 정의로운 사회를 만들어야 한다. 또한 개인과 가정과 친구와 동료와 나아가 공동체와 국가까지 화해하고 연합할 수 있는 평화의 길을 만들어 나가야 한다.\n설교는 설교자들의 생각이 아닌, 복음의 안내를 받아 교회의 구성원들로 하여금 현재의 삶의 자리에서 하나님의 뜻과 약속이 있는 자리로 삶을 옮기도록 초대하는 성령의 사건이다.\n마태복음 기자가 예수님의 말씀을 통해 자기 교회 식구들을 물질의 풍요 속에서 분열과 갈등을 겪는 현장을 목격하고 화합과 섬김의 삶으로 저들을 초대해 대안적 공동체를 추구하였듯이, 또 루터가 하나님의 말씀으로 죄인의 집합체가 자비와 긍휼이 넘치는 치유(병원)공동체로의 변화를 소망하였듯이, 오늘날 한국교회도 지금 부터라도 설교자들이 현재 서 있는 교회의 현 주소를 뼈아프게 점검하며, 설교의 방향 전환을 통해 교회의 변화를 시도해야 한다.\n문제는 모든 설교자가 오늘의 교회 상황을 인지하며 시편 기자의 통곡의 영성을 회복하는 게 필요하다. 교회의 머리이신 그리스도와 다시 연결되고, 세속의 영광이 아닌, 그 분의 영광, 그 분의 뜻에 내 뜻을 맞추는 노력이 필요하다. 이를 위해 설교자는 헨리 나우엔(Henry Nouwen)이 말한 대로 세상이 그 토록 원하고 바라는 위로의 움직임, 권력의 추구, 올라감의 지도력이 아닌, 십자가로의 낮아짐, 예수의 길, 사랑의 지도력, 종의 지도력을 끊임없이 추구하는 자세가 필요하다.\n오늘날 감동을 주는 설교는 말에 있지 않고 능력에 있다. "남의 눈의 티를 지적하기 전에 내 눈의 들보를 먼저 보고" (마7:3) 통곡하며, 그 속에서 함께 통곡해 주시는 성령의 도우심이 필요하다.\n세속화의 물결 속에 영혼이 하나님을 등진 백성들에게 설교자 예레미아는 "슬프다 나의 근심이여..."를 외치며 통곡한다. 그리고 보통의 언어로서는 저들의 굳어진 심성을 녹일 수 없으니, "여호와께서 시온에 계시지 아니한가? 길르앗에는 유향이 있지 아니한가? 그 곳에는 의사가 있지 아니한가? 내 딸이 치료를 받지 못함이 어찌 됨인고?" (렘 8:18-22)라고 시인의 음성을 동원한다.\n월터 브르그만은 이런 예레미아의 시적 언어가 단순히 그의 언어를 세련되게 표현하기 위한 옷가지 정도가 아니라 말씀으로 하여금 살아서 역사적 현실 속에 무엇인가 변화를 가져 오게 한 전략이었다"고 말한다.\n예레미아에게 "기존 세계의 현실을 무너뜨리고 새로운 것이 창출하기 위해서는, 통상적인 것이 아닌 청중의 감각에 자극을 주는 언어가 필요했다"는 것이다. 더 나아가 그는 위의 통곡의 언어를 넘어서 허리띠를 매고 (렘 13장), 토기장이의 장면을 보여주며 (렘 18장), 그릇을 깨고 멍에를 매는 등의 (렘 19, 27-28장) 상징적 행동을 설교에 동원하고 있다.\n이는 그 만큼 청중의 변화가 쉽지 않다는 증거이며 예언자는 피를 말리는 노력을 통해 설교의 언어선택을 위해 창조적인 노력을 기울여야 한다는 뜻이기도 하다.\n교회가 명예나 감투의 자리가 아닌 단순히 머리되신 예수님의 손과 발이 되어 궂은일을 하더라도 그게 감사하며 그게 특권인 것을 깨닫는 이들이 건강한 교회를 이루며, 그런 교회들이 골목마다 존재할 수 있다면, 그것 자체가 교회가 세상을 향해 보여주는 살아 있는 설교이고, 교회의 부흥이고, 하나님 나라의 확장이며, 이게 통일된 한국을 준비하며 회복해야 할 교회의 모습이리라.\n이를 위해 한국교회는 우리 사회의 여러 계층 간, 지역 간, 종교 간의 차별과 분열의 치유 및 화해는 고사하고 교회 간, 교인들 간의 갈등을 위해 우선적으로 노력하고 이를 위해 설교하는 게 절실하다고 본다. 그게 2040년 평양 강남에서 만나게 될 우리의 형제들이 기다리는 교회의 모습이요 설교라고 본다.\n갈등과분쟁, 샬롬, 중재자\n이전 1 ··· 66 67 68 69 70 71 72 73 74 ··· 720 다음


19세기 유럽의 아나키즘 / 채형복 지음\n186 p. : 삽도 ; 22 cm\n19세기 유럽의 아나키즘 연대기: p. 179\n참고문헌: p. 180-186\n정치사상, 아나키즘, 무정부주의,,\n008 200602s2019 ulka b 000c kor\n020 ▼a 9791162443583 ▼g 04340\n020 1 ▼a 9788955568967(세트)\n035 ▼a (KERIS)BIB000015092545\n090 ▼a 335.83 ▼b 2019z1\n100 1 ▼a 채형복\n245 1 0 ▼a 19세기 유럽의 아나키즘 / ▼d 채형복 지음\n246 3 ▼a 십구세기 유럽의 아나키즘\n300 ▼a 186 p. : ▼b 삽도 ; ▼c 22 cm\n440 0 0 ▼a 인문교양총서 ; ▼v 037\n500 ▼a 19세기 유럽의 아나키즘 연대기: p. 179\n504 ▼a 참고문헌: p. 180-186\n653 ▼a 정치사상 ▼a 아나키즘 ▼a 무정부주의\n949 ▼a 경북대 인문교양총서 ; ▼v 037\nNo. 1 Location Medical Library/Monographs(3F)/ Call Number 335.83 2019z1 Accession No. 131054274 Availability Available\t Due Date Make a Reservation Service B M\n아나키즘(anarchism)은, “일체의 정치권력이나 공공적 강제의 필요성을 부정하고 개인의 자유를 최상의 가치로 내세우는 사상”이다. 이 정의에서 보듯이 아나키즘은 국가체제를 비롯한 일체의 정치권력이나 공공적 강제의 필요성을 부정한다. 그 이유는 바로 ‘개인의 자유가 최상의 가치’이기 때문이다.\n법학자이자 시인이기도 한 저자는 지난 참담했던 세월호 참사를 지켜보며 “국가란 무엇인가? 나는 누구이고, 무엇인가? 국가와 나의 관계는 어떻게 설정되어야 하는가?”라는 화두와 같은 질문을 응시하며 이 책을 집필했다고 한다.\n법학자이자 시인이기도 한 저자는 지난 참담했던 세월호 참사를 지켜보며 “국가란 무엇인가? 나는 누구이고, 무엇인가? 국가와 나의 관계는 어떻게 설정되어야 하는가?”라는 화두와 같은 질문을 응시하며 이 책을 집필했다.\n아나키즘이 태동한 ‘19세기 유럽’이라는 한정된 시대와 지역에서 전개된 아나키즘에 관한 부분을 살펴보면 전통적 아나키즘이 과거의 박제된 이념이 아니라는 것을 알게 될 것이다. 아나키즘은 현대사회가 안고 있는 문제들을 해결하고 극복할 수 있는 새로운 사상과 대안적 이념으로 충분히 활용될 수 있으며 나아가 독자들이 현실에서 아나키즘적 사고와 그 삶의 방식을 실천해준다면 저자로서는 더할 수 없는 기쁨일 것이다.\n경북대학교 법학전문대학원교수/시인 학자는 꿈꾸는 사람이다. 만일 학자가 하늘의 반짝이는 별을 어린왕자가 사는 동화나라가 아니라 단지 기하학상 하나의 점이나 선으로만 본다면 우리의 현실은 암담할 것이다. 법은 곧 예술이라 믿는 법학자인 저자는 법적 정의가 아니라 시적 정의가 지배하는 사회를 꿈꾼다. 그리하여 법관이 시인이 되고, 시인이 법관이 되기를, 또한 판결문이 시가 되고, 시가 판결문이 되는 사회가 오기를 바란다. 평화로운 세상을 꿈꾸며 학문의 세계에 뛰어든 저자는 프랑스에서 유럽연합(EU)법으로 박사학위를 취득했다. 그 후 EU법과 국제인권법 등의 전공분야에서 백 편 이상의 논문과 스무 권 이상의 학술저서를 출간했다. 그러나 저자의 관심은 전문지식의 추구에만 머물지 않는다. 모든 사람은 시인이다! 이 말을 모토로 『무 한 뼘 배추 두 뼘』(학이사, 2021)을 비롯해 여러 권의 시집과 법정필화사건을 다룬 『법정에 선 문학』(한티재, 2016)을 펴냈으며, 팔공산에서 텃밭을 가꾸며 시인-작가로 살고 있다.\n1. 아나키즘의 개념과 유형_18\n아나키즘의 개념/18   아나키즘의 유형/23\n2. 왜 다시 아나키즘인가?_26\n19세기 유럽 아나키즘의 사상적?역사적 배경\n3. 아나키즘의 사상적 기초_32\n자연법/32    주권론과 사회계약론/35\n4. 19세기 유럽 아나키즘 태동의 역사적 배경_38\n5. 인간과 국가의 상호관계에 대한 아나키즘의 시각_43\n6. 멜리에: 모든 신과 종교는 거짓이다_50\n7. 고드윈: 정부는 인류의 악을 종용하는 야만적 제도다_60\n8. 슈티르너: 국가는 유령이다_71\n9. 프루동: 소유는 도둑질이다_82\n아나키의 개념/83   소유권 사상/86   연방사상/91\n10. 바쿠닌: 파괴의 욕구는 곧 창조의 욕구다_96\n종교와 국가, 그리고 아나키사상: 사회혁명론/102\n소유권 사상: 집산주의/106\n11. 크로포트킨: 만물은 서로 돕는다_110\n청년에게 고함/112   국가론/115\n12. 파리코뮌의 역사적 배경과 전개_128\n13. 파리코뮌에 의해 취해진 조치와 성과_137\n14. 사회주의의 시각에서 바라 본 파리코뮌_145\n15. 아나키즘의 시각에서 바라 본 파리코뮌_150\n아나키즘의 현대적 가치와 의미\n16. 아나키즘의 현대적 운동 방식: 우회 의제_160\n17. 또 다른 미래의 상상: 아나키 공동체와 새로운 사회질서를 향하여_170\n19세기 유럽의 아나키즘 연대기/179


작성자 : 금이\n우체국택배로 안전하게 도착했네요.\n가격대비 좋은것 같아요.넘 이쁘네요.\n엄마 생신선물로 사드렸는데 맘에 들어 하실것 같아요^^\n포장도 꼼꼼하게 해주시고 예쁜 케이스에 쇼핑백까지 보내주셨네요^^\n극한적립쿠폰까지 보내주시공 행운상 당...▼ 더보기\n극한적립쿠폰까지 보내주시공 행운상 당첨 되였어요~ㅎㅎ...▲ 닫기\n바네사 귀걸이를 구매해주셔서 감사합니다\n어머님께 좋은 선물 되셨다니 저희도 덩달아 기쁘네요^^\n행운상 5천원 당첨 되셨군요! 확인 후 적립 도와드리겠습니다!\n생각보다 작네요 그래도 이뻐요 색상도 로즈골드였으면 더 예쁠것같네요\n받아보시고 생각보다 앙증맞은 사이즈에 속상하셨군요..\n저희 인기상품 바네사 귀걸이인데ㅠㅜ\n고객님의 소중한 의견 감사드립니다!\n개발팀에 전달하여 더 좋은 제품으로 보답하는 골드리아 되도록하겠습니다\n감사합니다 예쁘게 착용해주세요~


[문화의 향기] 미국 최고의 사진작가의 전시회 – ‘사진작가의 인생’\n안녕하세요? 미국내 문화계 소식을 전해드리는 ‘문화의 향기’ 시간입니다. 애니 리보비츠 씨 하면 미국 최고의 사진작가 가운데 한 사람인데요. 요즘 워싱톤의 코코란 미술관에서 리보비츠 씨의 사진전이 열리고 있죠. 오늘 ‘문화의 향기’ 시간에는 애니 리보비츠 씨의 작품세계를 들여다 보구요. 또 코엔 형제의 새 영화 ‘No Country For Old Men (노인을 위한 나라는 없다)’의 내용을 살펴보고 출연배우들의 얘기도 들어보도록 하겠습니다. 오늘 신간안내 시간에는 올해 전미 도서상 수상작인 데니스 존슨 씨의 소설 ‘연기의 나무’를 소개해 드립니다.\n- 작가 데니스 존슨이 베트남 전쟁을 배경으로 한 소설 ‘연기의 나무’로 미국 출판협계 최고의 영예인 전미 도서상을 수상했습니다. 비소설 부문에서는 팀 와이너의 ‘애쉬의 신화: 미 중앙정보국의 역사’, 청소년 문학 부문에서는 셔만 알렉시의 자전적 소설 ‘시간제 인디언의 절대 사실 일기’, 그리고 시 부문에서는 로버트 해스의 ‘시간과 물질’ 이 각각 상을 받았습니다.\n- 연극 제작자 겸 감독 크레이그 노엘, 작곡가 모튼 러리슨 등이 올해 전미 예술재단이 수여하는 예술훈장 수상자로 선정돼 15일 백악관에서 열린 시상식에서 조지 부시 대통령으로부터 훈장을 수여받았습니다. 그밖에 화가 스캇 모마데이, 미술 후원가 로이 뉴버거, 기타 연주자 레스 폴 등 아홉명이 이날 훈장을 받았습니다.\n- 소설가이자 극작가, 작곡가인 아이라 레빈이 12일 78세를 일기로 숨졌습니다. 레빈은 ‘로즈메리의 아기’, ‘스텝포드 부인들’ 등 공상과학과 괴기, 추리소설을 혼합한 독특한 내용의 작품을 발표했습니다.\n- 로라 잉걸스 와일더의 자전적 소설 ‘초원의 집’이 뮤지컬로 제작돼 내년 여름 미네소타주 미네아폴리스 극장에서 첫 선을 보입니다. ‘초원의 집’은 19세기말 서부개척 시대 미국 중서부 지방에 살았던 잉걸스 가족의 실화에 기반을 둔 것으로, 1970년대 텔레비젼 연속극으로 만들어져 전세계적인 인기를 누렸습니다.\n- 실베스터 스탤론 주연의 1976년 영화 ‘록키’ 역시 뮤지컬로 제작된다는 소식입니다. ‘록키’는 가난한 뒷골목 건달이 권투 선수가 돼 세계 챔피언에 도전한다는 내용의 영화인데요. ‘애니’, ‘젊은 프랑켄스타인’ 등 유명 뮤지컬 작품을 쓴 토마스 미한이 현재 대본을 쓰고있는 것으로 알려졌습니다.\n미국의 유명 사진작가 애니 리보비츠 씨의 작품전이 현재 워싱톤의 코코란 미술관에서 열리고 있습니다. 리보비츠 씨는 지난 해 ‘사진 작가의 인생’이란 제목의 작품집을 발표했는데요. 지난 1990년부터 2005년까지 15년 동안 찍은 작품들을 모아 이번에 같은 제목으로 전시회를 열고 있습니다.\n애니 리보비츠 씨는 올해 58세로 35년 이상 사진 작가로 활동해 왔는데요. 아마 인물사진 분야에서는 리보비츠 씨가 세계 최고라고 해도 과언이 아닙니다. 조지 부시 현 미국 대통령, 영국의 엘리자베스 여왕을 비롯해 영화 배우 드미 무어 등 유명 정치인들과 스타들이 리보비츠 씨의 카메라 앞에 섰는데요. 리보비츠 씨의 모델이 되는 걸 영광으로 여기는 사람들도 많습니다.\n리보비츠 씨는 1970년부터 13년동안 음악전문 잡지 ‘롤링스톤’ 의 표지 사진을 찍었구요. 그 뒤 대중잡지 ‘배너티 페어’로 옮겨 그 곳에서 24년동안 일해왔습니다. 리보비츠 씨는 지난 1991년 임신 7개월이었던 영화 배우 드미 무어의 누드 사진을 찍어 큰 논란을 불러 일으키기도 했습니다.\n리보비츠 씨는 당시 드미 무어가 만삭이었기 때문에 잡지사 측이 걱정을 많이 했다고 하는데요. 사실 표지에 실린 누드 사진은 잡지에 실으려고 찍은 것이 아니라 드미 무어 본인을 위해 일종의 기념 사진으로 찍었다는 것입니다. 하지만 사진이 생각보다 아름답게 나와서 표지로 결정했다며, 그같이 논란의 대상이 될 줄은 몰랐다고 리보비츠 씨는 말했습니다.\n리보비츠 씨는 사진관에서 연출해 찍는 사진 보다는 일상생활 속의 자연스러운 모습을 더 선호한다고 말합니다.\n주변환경이 보여주는 것들을 좋아한다고 리보비츠 씨는 말하는데요. 그렇기 때문에 가까이서 인물의 얼굴 만을 찍는 클로즈업, 밀착촬영 보다는 몸 전체를 찍는 경우가 많습니다. 마이크로소프트사 창업자인 빌 게이츠 씨가 자택 서재에서 컴퓨터 앞에 앉아있는 모습이나 백악관 집무실 책상 앞에 기대있는 클린턴 전 대통령의 사진 등이 그 좋은 예입니다.\n리보비츠 씨는 지난 2004년에 숨진 작가 수잔 손탁 씨의 동성애 상대로도 잘 알려져 있습니다. 리보비츠 씨는 지난 해에 발간한 작품집이나 이번 작품전은 손탁의 죽음에서 나온 산물이기도 하다고 말합니다.\n리보비츠 씨는 수잔 손탁 씨가 숨진 뒤 추모식 때 쓸 기념책자를 만들기 위해 그동안 찍은 사진들을 뒤져보게 됐다고 말하는데요. 그같은 작업중 자신의 인생을 돌아보게 됐고, 결국 사진집을 내고 작품전을 열기에 이르렀다는 것입니다.\n이번 전시회는 ‘사진작가의 인생’이란 제목이 붙어있으니 만큼 리보비츠 씨가 사랑했던 수잔 손탁 씨의 사진이나 리보비츠 씨의 부모형제, 또 딸들의 사진이 대거 전시되고 있습니다. 하지만 리보비츠 씨는 이번처럼 사생활을 담은 사진을 전시하는 일은 아마 다시 없을 것이라고 말합니다.\n리보비츠 씨는 아이들과 함께 있을 때는 거의 사진을 찍지 않는다고 하는데요. 그저 아이들과 시간을 보내고 싶을 따름이란 것입니다. 하지만 일할 때는 더욱 좋은 작품을 만들기 위해 노력을 게을리하지 않겠다고 말하는데요. 리보비츠 씨는 최근 배너티 페어 11월호를 위해 미국 포크 가수들의 모습을 카메라에 담기도 했습니다.\n코맥 맥카시 씨의 소설 ‘노인을 위한 나라는 없다’가 영화로 제작돼 호평을 받고 있습니다. 조엘 코엔, 이슨 코엔 형제가 공동으로 감독한 이 영화는 텍사스 서부의 황야를 배경으로 살인과 배신, 그리고 그 속에서 피어나는 희망을 그리고 있습니다.\n중견 배우 타미 리 존스 씨가 텍사스와 멕시코 국경 지대에서 마약밀수 행위를 단속하는 경찰관 벨 역을 맡았는데요. 벨 경관은 리오 그란데 강 인근에서 총격사건이 발생했다는 소식을 듣고 현장에 도착합니다. 하지만 이날 벨 경관보다 먼저 사건현장에 도착한 사람이 있었는데요. 사냥 도중 총격전을 목격한 잡역부 모스는 마약거래 대금 2백만 달러를 훔쳐 달아납니다.\n마약 밀매업자는 2백만 달러를 되찾기 위해 살인 청부업자를 고용하는데요. 스페인 영화배우 하비에 바뎀이 성격장애 증세를 보이는 살인 청부업자 안톤 슈거 역을 맡았습니다.\n슈거는 그다지 활동적인 인물이 아니라고 바뎀 씨는 말하는데요. 하지만 한 순간 갑자기 광폭해지면서 주체할 수 없는 인물이 된다고 바뎀 씨는 설명했습니다.\n뜻밖에 2백만 달러를 손에 쥐게 된 잡역부 모스 역은 조시 브롤린 씨가 연기했는데요. 모스는 아내와 가족을 위해 깨끗한 돈이 아니고 위험하다는 걸 알면서도 2백만 달러를 포기하지 않습니다.\n‘노인들을 위한 나라는 없다’는 긴장감 넘치는 스릴러지만 희극적인 요소도 찾아볼 수 있습니다. 이 영화는 또한 상당히 폭력적인데요. 이 영화 극본을 공동으로 쓰고 감독한 조엘 코엔 씨는 폭력적인 부분은 원작 소설을 반영한 것이라고 말했습니다.\n코엔 감독은 코맥 맥카시의 작품들이 대부분 그런 것처럼 ‘노인들을 위한 나라는 없다’는 매우 폭력적인 소설이라고 설명했습니다. 폭력은 원작 소설의 중요한 요소라고 생각했기 때문에 삭제할 생각은 못했지만, 어떻게 균형있게 표현해야할 지 고민이었다고 코엔 감독은 말했습니다.\n이 영화의 배경은 텍사스 서부인데요. 하지만 예산 관계로 영화 촬영은 대부분 뉴 멕시코주에서 이뤄졌습니다.\n신간안내 시간입니다. 오늘은 올해 미국 전미도서상 소설 부문 수상작으로 뽑힌 데니스 존슨 씨의 ‘연기의 나무’를 소개해 드리겠습니다. 이 책은 베트남 전쟁을 배경으로 하고 있는데요. 미 중앙정보국 (CIA) 요원 스킵 샌즈가 1967년 베트남에 파견돼 작전을 수행하면서 겪는 일들을 그리고 있습니다.\n샌즈가 수행하는 작전 이름이 바로 ‘연기의 나무’ 인데요. 이 작전은 베트남에서 활동하고 있는 이중간첩을 이용해 미국이 북베트남에 ‘연기의 나무’를 사용하는 대대적인 공격, 그러니까 원자폭탄 공격을 할 것이란 거짓 정보를 흘리는 것입니다.\n이 소설에는 CIA 요원 스킵 샌즈 외에도 샌즈와 사랑에 빠지는 구호 요원 캐시, 휴스톤에서 온 미군 빌과 제임스 형제, 북베트남 간첩인 트룽 등이 등장하는데요. 여러가지 사건을 통해 등장인물들이 무너지는 과정, 나아가 베트남 자체가 붕괴되는 과정을 보여주고 있습니다.\n소설 마지막에 가면 주요 등장인물들이 모두 일종의 베트남 중독 현상을 보이게 되는데요. 주인공 스킵 샌즈는 “이건 전쟁이 아니라 병이다, 전염병이다”라고 말한 뒤 통제불능의 상태로 치닫게 됩니다. 이같은 주인공 샌즈의 말은 바로 소설 ‘연기의 나무’의 주제라고 비평가들은 말하는데요. 베트남은 미국에게 있어서 들어가 있을 수도, 빠져나올 수도 없는 일종의 병이었다는 것입니다.\n사람이 전쟁을 통제하는 것이 아니라 전쟁이 사람을 통제하는 상황에 이르렀다는 건데요. 비평가들은 이같은 소설의 주제는 오늘날 이라크 전쟁 상황에도 그대로 적용되는 것이라고 말하고 있습니다. 몇년 전 이라크의 아부 가립 수용소에서 발생한 미군의 수감자 고문사건은 바로 인간이 전쟁에 중독돼 조정을 당하는 것을 보여주는 좋은 예라는 것입니다.


스키 장비 구입에 문외한 입니다. 조언 부탁드립니다 (수정) - 스키 Q&A - 닥터스파크\nAD 국가대표용 루디스 가죽장갑 얼리버드 행사(1월 한정) AD 국가대표용 루디스 가죽장갑 얼리버드 행사(2월한정)\n스키 장비 구입에 문외한 입니다. 조언 부탁드립니다 (수정)\n스키 장비를 구입하게 되면서 많은 어려움을 격고 있습니다 ㅠ\n스키를 6살때부터 20년이상 타오긴 했으나. 숏턴 같은 고급 스킬을 구사할 실력은 되지 못합니다.\n하지만 이전과 달리 우리나라도 굉장히 고급진 스킬들을 구사 하시는 선배님들에 모습에 반해, 스키 장비를 큰맘 먹고 구입후, 올 시즌부터 열심히 연습 및 연마할 계획을 세우고 있습니다.\n1.일단 스키 플레이트 부터 구입 할려고 여기저기 많은 정보를 긁어 모으던 과정중에, 작년 12월에 최길성님이 쓰신 아토믹 REDSTER S9 제품이 제가 찾고 있던 제품이라는 느낌이 들어서 아마 이 제품으로 플레이트는 구입할 예정입니다.\n하지만 REDSTER S9 제품이외에도 SL PRO에 후속 제품인 9SI PRO 제품도 있고해서 둘중 고민중인데. 여기에 관해서 조언 부탁드리는 바 입니다.\n2.SL REDSTER S9 제품의 경우 회전 반경이 12.7M라고 적혀 있던데, 숏턴용 스키를 9~13미터 사이로 알고 있는데. 이정도 회전 반경을가진 스키를 구입해도 괜찮을까요?\n1718 아토믹 레드스터 S9i Pro + X 16 VAR Red/Black\n아토믹 스키 1718 레드스터 S9 + X14 TL-RS OME Red\n아토믹 스키 1718 레드스터 S9 FIS + X16 VAR Red/Bk\n스키 1718 아토믹 레드스터 S9i + X14 TL-RS OME Red\n4가지 모델로 추려봤습니다., 어떤 기종을 사야할지 고민입니다.\n네가지 모델 다 제가 원하는 숏턴용 회전 반경이 작은 모델 들입니다.\n한상률\t2018.06.12 10:36\n20년을 타셨더라도, 햇수가 중요한 것이 아니고 한 해 몇 번 탔는지, 강습을 얼마나 받았는지가 중요합니다. 한 시즌에 5회쯤 가는 일반 스키어라면 20년을 탔어도 중급자 단계에 못 다다르는 것이 스키라는 운동입니다. 숏턴을 못 할 정도라면 증급자 미만, 실력을 따질 단계가 아니라 생각합니다. (시즌 당 20번 이상 갔다면 초급자 이상이겠지만, 그렇다면 렌탈은 손해라 이미 자기 장비를 마련했을 겁니다.)\n지금 단계에서 최상급 스키인 S9은 권하기 어렵습니다. 그런 스키를 다루려면 체계적이고 집중적인 강습을 받아야 하고, 보통 이상의 체력이 있어야 합니다. (별도로 스키를 위한 비시즌 트레이닝이 필요하다는 말씀입니다.) 특히 모델명에 FIS가 붙은 것은 선수용 스키입니다. 선수, 적어도 준강사 자격 시험에 도전할 정도의 실력자가 타야 제 성능이 나오는 스키라 처음 자기 장비를 마련하는 일반인은 해당이 없습니다. 물론 상급자용 스키도 신으면 눈 위를 미끄러지기야 하겠지만 그게 타는 게 아니고 스키에 실려 가는 모양이 되는 것이 대부분입니다. 그건 돈 낭비이고, 실력 연마하는 데도 도움이 안 됩니다.\n게다가 회전 성향이 강한 스키는 더 타기가 어렵습니다. (회전 스키는 잘 돌아가지만, 제어할 능력이 모자라면 타기 어려워질 뿐 좋은 점이 아닙니다.) 원하는 것보다 두 등급에서 세 등급까지 내려야 탈만 할 겁니다. 반경도 더 커야 타기 좋습니다. 스키화는 플렉스 수치가 등급인데, 두 자리 (90이하)에서 고르면 됩니다. 무리하면 플렉스 100짜리까지는 쓸수 있습니다. 만약 지금까지 플렉스 120, 130짜리 같은 강한 스키화를 썼다면 100 이하로 내리세요. 체격 좋다고 해도 스키나 스키화 센 거 쓰는 거 아닙니다.\n스키의 등급은 대략 바인딩 최고 수치와 비례합니다. 최고 수치 10은 초급자, 11은 중급 이하, 12부터는 중상급, 14 이상이면 상급자용이라 보면 됩니다. 스키 길이는 키나 몸무게보다 용도와 실력에 맞추어 고르는 것이 좋은데, 체격과 실력으로 보아 길이 168~175cm에 반경 14~16미터의 올라운드 스키가 알맞습니다. 바인딩 수치는 Max 12로 하시고요. 회전 잘 되고 빠른 경기용 스키는 다룰 실력이 된 다음에 타도 늦지 않습니다. 폴은 스키 사면 아마 알루미늄 폴을 무료로 끼워 줄 겁니다. 넘어지거나 자기 스키에 치여서 망가지기 쉬우니, 배우고 늘어가는 과정에서는 고급 카본 폴은 필요 없습니다.\n장비 좋은 거 쓴다고 빨리 늘거나 잘 타지는 게 아닙니다. 중급자용 이하 저렴한 장비로 마련하시고, 전부 강습에 투자하십시오. 합 40시간 이상, 일주일에 2회 이상 매 주 빠지지 않고 집중적으로 같은 강사에게 배우는 (그룹 강습이면 5인 이내) 시즌 강습을 강력히 추천합니다. 참고로 헬멧, 고글과 스키복은 실력과 상관 없으니 가장 좋은 것, 선수용이나 데몬용을 쓰셔도 됩니다. 스키장에서 스키 뭐 신었는지는 잘 안 보이고 타는 자세(=실력)만 보이지만, 옷과 헬멧, 고글은 잘 보입니다. 즉 강습과 복장의 투자 대비 효과가 비싼 상급자용 스키 사는 것보다 더 좋지요. ^^\n»\t 스키판 스키 장비 구입에 문외한 입니다. 조언 부탁드립니다 (수정)\t1\t 유영우 2018.06.11 480\n20322\t 스키판 피셔 커브 부스터 스키 길이 선택\t1\t 국양호 2018.03.25 568


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달걀 요리 방법 : 4 가지 요리법 - 유용한 팁\n계란을 조리하는 방법 : 4 가지 조리법\n데친 계란은 인구의 주목할만한 부분들 사이에서 널리 보급되어 있으며 놀라운 일이 아닙니다. 적절한 준비와 오리지널 서빙으로이 요리는 가장 정교한 미식가조차도 극복 할 것입니다. 전통적으로 계란은 빵 위에 놓고, 노른자는 자르고 치즈와 채소를 뿌린다. 그러나 많은 사람들이 첫 번째와 두 번째 코스에서 샐러드를 더합니다. 전통적으로 계란은 특별한 형태로 조리됩니다. 그러나, 냄비에있는 요리를위한 선택권이있다. 데친 된 달걀 요리에 대한 인기있는 요리법을 고려하십시오.\n스튜 냄비에 데친 계란\n계란이 끓을 내열성 용기를 준비하십시오. 냄비가 너무 깊어서는 안됩니다. 가장 좋은 옵션은 1.5-2 리터 용량의 컨테이너입니다. 10cm 이하의 높이.\n냄비에 술을 마시거나 여과 한 물을 넣고 용기를 70 %로 채 웁니다. 버너를 중간 정도의 힘으로 설정하고 첫 번째 거품 (저비용)을 나타냅니다. 팁 : 숙련 된 프랑스 요리사는 물을 고지방 우유로 대체 할 것을 권고합니다. 그런 간단한 간계는 완성 된 접시의 질을 개량하고, 살짝 데친 알을 부드럽고 부드럽게 만듭니다.\n식초는 단백질 응고를 개선하는 데 사용됩니다. 결국, 계란은 아름다운 모양을 취할 것이고, 당신은 부분별로 스키머로 그것을 수집 할 필요가 없습니다. 식초 20ml가 첨가됩니다. 1 리터. 물 / 우유. 팁 : 가능하다면 하얀 식초를 사용하십시오. 계란 흰 색을 추악한 노란 색조로 얼룩지게하지는 않습니다. 그러나 그런 선택이 없다면, 사과, 포도주 또는 식탁에 붓는다.\n주성분으로 가장 신선한 계란 만 선택하십시오 (최근에 철거 됨). 그것은 식초없이 구식 농축 단백질이있는 사람들입니다. 서빙의 수를 결정하고 동시에 1-4 달걀을 요리하십시오. 팁 : 한 번에 1 개의 계란을 요리 해보십시오. 더 많은 수의 얽힌 덩어리가 큰 덩어리를 만듭니다. 다음 지침은 실제 권장 사항을 무효화하지 않지만 1-4 달걀을 끓는 데 사용됩니다.\n깊은 작은 그릇, 국자 또는 편평한 접시를 선택하십시오. 달걀을 부수지만 노른자를 손상시키지 마십시오. 앞으로이 탱크에서 알은 물로 보내질 것입니다.\n팁 : 일부 주부는 원료를 끓는 물에 즉시 부순 것을 선호합니다. 그러나이 옵션은 1 부분을 요리하는 경우에만 적합합니다. 적합한 지 식별하는 2 가지 방법을 시도하십시오.\n모든 준비 활동이 완료 될 때까지 물은 이미 끓고 있었다. 액체를 조금 식히기 위해 열을 줄이거 나 스토브를 전혀 끄십시오. 그것을 저어. 팁 : 끓는 물 (100도)에 알을 보내지 마십시오. 최적의 온도는 73-80도입니다. 가장 높은 비율의 액체에 제품을 넣으면 요리는 거칠고 맛도 없을 것입니다.\n물이 부분적으로 식 으면 스푼이나 스푼으로 섞어서 "깔때기"를 만듭니다. 부드럽게 계란을 냄비의 중심으로 이동하고, 단백질이 고형화 될 때까지 원형으로 20-25 초 동안 계속 혼합하십시오. 팁 : 동시에 2 ~ 4 개의 알을 요리하는 경우, 제품을 안으로 보내기 전에 물을 저어주지 마십시오. 15-20 초 간격으로 액체에 알을 번갈아 담그십시오.\n규칙을 고수하면 4-5 분 안에 포진 알이 준비됩니다. 노른자는 적당히 조밀하고 두껍게 변하고 단백질은 고형화되어야한다.\n홈이있는 숟가락 또는 큰 스푼으로 계란을 제거하십시오. 뜨거운 물로 냄비에 넣고 소금을 넣고 30 분 동안 그대로 두십시오. 식초 맛을 없애기 위해이 작업을 수행해야합니다.\n모든 조작 후, 데친 된 계란을 찬물에 담가서 응고를 잘하십시오. 천으로 말리고 테이블에 대접하십시오. 가장자리가 찢어진 경우 부엌 가위로 모양을 만드십시오.\nMulticooker에서 데친 계란\n현대 가전 제품은 데친 달걀 요리에 적합합니다. 실리콘으로 특수 금형을 미리 선택하십시오. 컵 케이크에 적합한 셀.\n600 ml를 멀티 쿠커 캐비티에 붓는다. 끓는 물. 이중 보일러 체를 준비하고 수량에 실리콘 몰드를 넣고 얼마나 많은 서빙을 할 것인가.\n각 구획마다 달걀을 깨고 소금을 떨어 뜨리지 마십시오. 뚜껑으로 장치를 닫고 기능 "기선"을 설정하십시오. 응축 물이 계란에 들어가서는 안되기 때문에 1 분간 조리 한 후 포일로 폼을 덮으십시오.\n각 멀티 플레이어는 자체 전원을 가지고 있기 때문에 조리 시간이 다릅니다. 평균적으로, 데친 달걀은 4 분 동안 준비되며, 보고서는 물의 첫 거품이 나타나는 순간 (끓는 시작)부터옵니다.\n지정된 기간 후에 장치를 끄십시오. 즉시 뚜껑을 열고 오븐 장갑으로 부드럽게 폼을 제거하십시오. 계란을 판에 놓고 실리콘 바구니를 꺼냅니다. 가위로 가장자리를 조정하십시오.\n전자 레인지에 데친 계란\n전자 레인지를 사용하여 달걀을 요리 할 때는 미리 2 칸의 밀가루를 사 먹는 것이 좋습니다. 그러나 이것이 불가능할 경우 심층적 인 요리 (유리 또는 세라믹 그릇)를 사용하십시오.\n물을 데우십시오, 그러나 끓게 가져 오지 말라. 절차가 끝나기 전에 10 초 동안 주전자를 끄십시오. 선택한 용기를 뜨거운 물로 채우고 약간의 식초 (1-2 ml)를 넣으십시오. 각 셀에.\n계란을 폼의 구획으로 나누고 전자 레인지를 최대 전력으로 설정하십시오. 안에 요리를 보내고 45 초 동안 요리하십시오. 지정된 시간 후, 홈이있는 스푼으로 접시를 꺼내십시오.\n새로운 요리를 준비하십시오. 물에 85도 정도 붓고 소금으로 맛을 낸다. 다진 계란을 액체에 넣고 15 초 동안 담그십시오. 이 기간 동안 접시는 소금에 절여지고 식초는 제거됩니다.\n두꺼운 식품 필름이 달걀 주머니로 사용됩니다. 20 * 20 cm 크기의 조각을 자르고 원료가 보내질 부분에 식물성 기름을 바르십시오.\n필름을 깊은 용기에 넣으십시오. 알을 폴리에틸렌으로 깨고 노른자를 손상시키지 않도록하십시오. 이런 일이 발생하면 원자재를 새로운 것으로 변경하십시오.\n봉인 된 봉투를 얻기 위해 필름의 가장자리를 감싸십시오. 계란과 같은 크기 여야합니다 (공기 제외). 물을 그릇에 붓고 끓여야합니다.\n깔때기를 비틀 지 말고 액체에 물을 부으십시오. 캐비티에 계란 봉지를 보내고 4-5 분 동안 요리하십시오. 이 기간이 지나면 조심스럽게 완제품을 꺼내어 팽창시키고 맛을 낸다.\n데친 된 달걀을 제공하는 법\n전통적으로, 토스트에 달걀을 토스트 한 다음 치즈, 채소, 다진 올리브를 뿌렸다.\n일부 미식가는 토마토 소스로 신선한 덩어리를 미리 칠한 다음 주성분을 넣고 노른자를 자른다.\n또한 샐러드, 야채 스튜에 데친 달걀이 첨가됩니다. 팥을 삶아서 볶은 다음 올리브 오일로 삶아서 그릇에 데친 계란 두 마리를 보낼 수 있습니다.\n데친 계란은 준비 직후에 소비됩니다. 1 시간 후에, 접시는 그것의 간청 및 맛을 잃는다. 식품 랩 또는 주머니, 전자 렌지, 스튜 냄비 및 일반 밥솥을 사용하여 인기있는 조리법을보십시오. 시행 착오로 버전을 선택하고, 그것을 자동문에 가져 오십시오.


영화 '그리스도를 위한 고난' 3월 18일 국내 최초 상영 - 가스펠투데이\n그리스도의 충성된 종으로 14년 감옥 생활을 한 목사의 실화\n영화 '그리스도를 위한 고난'(Tortured for Christ)이 3월 18일 한국 VOM(Voice of the Martyrs Korea) 정릉사무실에 최초 개봉한다.\n이날 행사 참가비는 무료지만 사전 등록을 해야만 입장할 수 있다.\n이 영화는 똑같은 제목의 베스트셀러, '그리스도를 위한 고난'을 원작으로 제작되었다. '그리스도를 위한 고난'은 루마니아의 유대계 목사 리처드 웜브란트(Richard Wurmbrand)가 공산주의 루마니아에서 그리스도께 충성하기 위해 분투한 이야기다. 웜브란트 목사는 신실하게 주님을 섬긴 대가로 14년 동안 감옥에 갇혀 지냈지만 믿음을 버리지 않았다. 영화에서는 웜브란트 이야기를 정확하게 전달하기 위해 책에 기록된 문장 다수를 그대로 인용했다. 대화는 영어와 루마니아어와 러시아어로 구성되어 있는데(루마니아어와 러시아어 부분에는 영어 자막이 있음), 한국 VOM은 이 영화에서 제2 언어 역할을 하는 영어를 한국어로 번역했다.\n이 영화 '그리스도를 위한 고난'의 특징은 루마니아의 저명한 찬송가 작곡가 니콜라에 몰도베아누(Nicolae Moldoveanu, 웜브란트 목사처럼 감옥에 갇힘)가 작곡한 노래 ‘주 예수 늘 기억하게 하소서’(Nam sa uit Isuse Doamne niciodata)를 한국어로 각색했다는 점이다. 웜브란트 목사 처럼 핍박받은 기독교인들은 감옥에서 차고 있는 쇠사슬을 악기 삼아 이 노래를 불렀다.\n한국 VOM 현숙 폴리 대표는 “영화 제작자 대부분은 호화롭고 화려한 곳에서 개봉 행사를 하고 싶어 한다”고 말했다.\n“하지만 우리는 한국VOM사무실(감옥 컨셉으로 디자인 된 사무실이며 방문자들이 기독교 핍박에 관한 현실을 상기시킬 수 있음)이야말로 웜브란트 목사님을 비롯한 전 세계의 핍박받는 기독교인들과 가장 잘 어울린다고 생각습니다.”\n웜브란트 목사가 고문 받는 장면. 한국VOM제공\n“우리 단체는 웜브란트 목사님이 고문받던 방에서 태어났어요.”\n한국 VOM 현숙 폴리 대표는,\n“감옥에서 14년 동안 핍박과 학대와 심리적 폭행을 당한 뒤, 웜브란트 목사님은 서구 세계를 다니며 세계 곳곳에서 핍박받는 기독교인들에 대해 전했습니다. 한국 VOM은 웜브란트 목사님이 시작한 사역을 지금도 이어가고 있습니다. 웜브란트 목사님이 설립한 VOM은 현재 세계 20개 이상의 국가에서 각기 독립성을 유지하며 공통된 목표를 향해 동역하고 있습니다. 한국 VOM도 그 가운데 하나입니다. 웜브란트 목사님은 1992년에 우리나라를 방문했고, 1969년에는 라디오와 풍선으로 북한에 말씀을 전하며 북한 사역을 시작했었습니다. '그리스도를 위한 고난'을 비롯해서 웜브란트 목사님이 쓴 책들이 이때 많이 번역되었습니다. 이 모든 사역이 현재에도 계속되고 있습니다.”\n“기독교인 가운데는 '그리스도를 위한 고난'이라는 제목이 붙은 영화를 너무 ‘무겁게’ 생각하고 불편하게 느끼는 사람도 있을 거예요.”\n“이 영화는 웜브란트 목사님과 사비나 사모님과 그밖에 다른 지하교회 기독교인들이 고통스럽게 겪은 처절한 경험을 그립니다. 그렇지만 모든 기독교인이 이 영화를 봐야 합니다. 왜냐하면 어떤 장애물이라도 극복하는 기독교 신앙의 능력에 이 영화의 초점이 맞추어져 있고, 그 점이야말로 우리가 꼭 명심해야 하는 사실이기 때문입니다.”\n영화 개봉 행사 참가비는 무료이지만 사전에 꼭 등록해야 입장할 수 있다. 개봉 행사에 참석하기 원하거나 영화에 관하여 더 알고 싶으면 한국 VOM 페이스북 페이지나 웹사이트(vomkorea.com)를 방문하면 된다.


코로나19 이후 자영업자 고소득·중산층 줄고, 저소득층만 늘었다 - 파이낸셜신문\n코로나19 이후 자영업자 고소득·중산층 줄고, 저소득층만 늘었다\n한경연, '코로나19 전후 자영업자·근로자 가구 소득계층 변화 분석'\n코로나19 이전인 2019년 2분기 대비 올 2분기 현재 자영업자 가구의 고소득층과 중산층 비중은 모두 줄어들고, 저소득층만 늘어난 것으로 나타났다.\n한국경제연구원이 통계청 가계동향조사 마이크로 데이터 분기별 자료(비농림어가, 1인 이상 가구)를 분석한 결과, 자영업자 가구의 소득계층의 하향 이동이 뚜렷한 것으로 나타났다며 11일 이같이 밝혔다.\n반면, 근로자 가구는 고소득층‧저소득층 비중은 줄어들고, 중산층 비중은 늘어나 계층별 소득분배가 개선되는 모습을 보였다.\n한경연의 자영업자 가구의 소득계층별 비중의 변화를 살펴보면, 코로나19 이전인 2019년 2분기에는 고소득층 13.1%, 중산층 61.0%, 저소득층 25.9%로 구성됐다. 코로나19 이후인 올 2분기 현재에는 고소득층 11.8%, 중산층 59.8%, 저소득층 28.4%로 나타나, 코로나 이후 자영업자 가구의 고소득층과 중산층 비중은 각각 -1.3%p, -1.2%p씩 감소했다.\n반면, 저소득층 비중은 2.5%p 증가한 것으로 나타났다. 가구 수 기준으로는 고소득층과 중산층이 각각 -4만7천588 가구, -7만4천91 가구 감소했다. 반면, 저소득층은 6만4천577 가구가 증가한 것으로 추정됐다.\n한경연은 “자영업자 가구에 관한 이번 분석 결과는 올해 2분기까지의 데이터를 활용한 것으로 7월 이후 나타난 4차 대유행의 영향을 고려하면 자영업자의 상황은 더욱 악화되었을 것으로 보인다”고 밝혔다.\n코로나 이후 자영업자들의 소득계층의 하향 이동이 이뤄진 반면, 근로자 가구는 고소득층․저소득층 비중이 줄어들고 중산층 비중이 늘어나, 계층별 소득분배가 개선된 것으로 나타났다.\n코로나 전후 근로자 가구의 소득계층별 비중의 변화를 살펴보면, 코로나19 이전인 2019년 2분기에는 고소득층 11.4%, 중산층 67.7%, 저소득층 20.9%로 구성됐다. 코로나19 이후인 올 2분기 현재에는 고소득층 9.8%, 중산층 70.4%, 저소득층 19.9%로 나타나, 코로나 이후 근로자 가구의 고소득층과 저소득층 비중이 각각 -1.6%p, -1.0%p씩 감소한 반면, 중산층 비중은 2.7%p 증가했다.\n가구 수 기준으로는 고소득층과 저소득층이 -17만6천220가구, -7만9천999 가구 감소한 반면, 중산층은 44만7천526 가구가 증가한 것으로 추정됐다.\n코로나 전후 자영업자와 근로자 가구의 저소득층 비중 격차를 보면, 코로나19 이전인 2019년 2분기 자영업자 가구의 저소득층 비중은 25.9%, 근로자 가구의 저소득층 비중은 20.9%로 자영업자와 근로자 가구의 저소득층 비중 격차는 5.0%p 수준을 보였다.\n올 2분기에는 자영업자 가구의 저소득층 비중이 28.4%, 근로자 가구의 저소득층 비중은 19.9%로, 자영업자와 근로자 가구의 저소득층 비중 격차는 8.5%p를 기록했는데, 코로나19 이전인 2019년 2분기 대비 격차가 확대됐다.\n한국의 전체 가구를 기준으로 코로나 전후 소득계층별 비중 변화를 살펴보면, 코로나19 이전인 2019년 2분기에는 고소득층 9.9%, 중산층 57.6%, 저소득층 32.5%로 구성됐다. 코로나19 이후인 올 2분기 현재에는 고소득층 8.5%, 중산층 59.0%, 저소득층 32.5%로 나타나, 코로나 이후 저소득층 가구의 비중 변화가 없는 가운데, 고소득층 가구 비중은 -1.4%p 감소한 반면, 중산층 가구 비중은 1.4%p 증가한 것으로 나타났다.\n추광호 한경연 경제정책실장은 “이번 분석 결과를 토대로, 코로나19의 피해는 근로자 가구보다 자영업자 가구에 집중된 것을 확인할 수 있었다”라며, “보편적 지원 대신 코로나19 방역 조치 등으로 인해 불가피하게 피해를 입은 자영업자에게 세금 감면, 자금 지원 등의 조치를 강화할 필요가 있으며, 자영업자별로도 업종별․지역별 실제 피해액에 비례한 맞춤형 지원책이 요구된다”고 주장했다.[파이낸셜신문=임권택 기자 ]\n#한국경제연구원 #코로나19 #자영업자 #근로자 #맞춤형지원\n카카오뱅크, '중저신용고객 첫 달 이자 지원' 연말까지 연장\n쿠팡, 2021 경북세일페스타 진행…"지역 소상공인 판로 확대 앞장"\nSKT, '모바일 영수증' 도입 확대…"환경보호, ESG 경영 실천"\n"아이돌을 비대면으로"…LG유플러스, SM과 언택트 'XR SHOW' 개최\nKT, 메가쓰리팝과 MZ세대 겨냥한 '롤스터 PC카페' 론칭


다운로드 무료 Mac 플랫폼 게임 ::: 페이지 2\n무료 플랫폼 게임 에 Mac\n레오의 모험은 당신이 화살표를 사용하여 플랫폼 게임이다 키는 레오를 이동하고 점프를 수행 할 수 있습니다. CTRL 키는 스핀 공격에 사용됩니다. 다음 중 한 가지 방법으로 적을 죽일 수 점프 나 회전 공격을 사용,하지만 조심 일부 수 원수는 점프 나 스핀 공격에 면역 몇몇은하지 못합니다 모든 파괴 그리고 당신은 그들을 피하기 위해가 될 수있다. 당신은 스핀을 사용할 수 없습니다 공격 걷는 동안. 이것은 제 1 부이며, 8 레벨이있다. 게임은...\n12 Dec 14 에 게임, 플랫폼 게임\n비쥬 귀여운 일치하는 퍼즐 게임이다. 그것은 매우 배우기 제어하기 쉽고 간단하다. 모든 것이 편안한에서 당신을 감싸뿐만 아니라 도전적인 우주를 연상된다. 다음 레벨 세 이상 일치하는 그룹으로 화려한 게임 조각을 정렬합니다. 마지막 레벨을 구타 때까지이 작업을 계속합니다. 더 일치하는 당신이 더 높은 점수를합니다. 미묘한 전략 외에도 다양한 보상이 더 빠른 방법으로 레벨을 해결하는 데 도움이 될 것입니다. 비쥬 전체 가족을위한 거의 끝없는 게임 경험 이...\n어둠의 세력은 한 번 평화로운 땅을 침공과 마법 학교에서 젊은 거북이의 모든 납치했다! 그는 그들을 구출 제시 당신은 용감하고 훌륭한 Turtix에 가입 할 것인가? 당신은 시각적 인 세부 사항으로 터져 아름다운 게임 세계를 통해 그를 안내하고 당신이 보석을 수집하고 젊은 거북이 검색으로 더블 점프 눈부신 실행합니다. !이 매력적인 사이드 스크롤 모험에 의해 당신을 통과시키지 마십시오 이 요구 사항 : OS : 10.5 CPU : 800 MHz의...\n13 Dec 14 에 게임, 플랫폼 게임\n닌자의 전화는 서른 독특한 수준의 과정을 통해 도장에 닌자의 당신의 병력을 안내 플랫폼 및 물리학 퍼즐 게임이다. 장애물, 완전한 물리학 퍼즐을 극복하고 궁극적으로 다음 단계로 진행하기에 충분한 닌자를 저장합니다. 당신에게 까다로운 조합을 설정하는 더 호흡 공간을주고, 슬로우 모션 '화살표 시간'을 입력 할 수 수리검 파워 업을 수집합니다. 각 레벨은 더 가까이 '닌자 마스터'의 탐낼 제목을 제공 이 릴리스의 새로운 기능...\n건너 jalada와 모양에 당신의 두뇌를 유지합니다. 그것은 하나의 단순한 목표와 엔터테인먼트 육각 타일 기반의 퍼즐 게임이다 : 모든 녹색 타일을 파괴한다. 모든 것이 편안한에서 당신을 감싸뿐만 아니라 도전적인 우주를 연상된다. 당신은 모든 녹색 타일을 파괴하고 다음 단계를 입력 할 수 끝에 안전 타일을 밟을 수있는 방법을 찾아야한다. 당신은 주로 그들에 점프하여이 작업을 수행. 그들은 당신이 그들에 착륙 할 때 균열, 당신이 뛰어 경우에만...\njalada의 연쇄 반응은 인기있는 체인 아케이드 퍼즐 게임의 재미 리메이크입니다. 모든 것이 편안한에서 당신을 감싸뿐만 아니라 도전적인 우주를 연상된다. 연쇄 반응의 흥미 진진한 세계를 입력하고 자신이 독특한 아케이드 퍼즐 게임에 푹 수 있도록 준비한다. 다음 단계를 입력 사슬로 결합하여 현장에 색 거품을 수집하고, 가장 높은 점수를 얻기 위해 지금까지 가장 긴 체인을 만들 수 있습니다. 미묘한 전략 외에도 다양한 보상이 더 빠른 방법으로 레벨을...\n카탈리나의 흥미로운 테마 세계를 입력하고 자신이 독특한 아케이드 퍼즐 게임에 푹 수 있도록 준비한다. jalada 카탈 인기 일치하는 게임과 뇌 파열 퍼즐의 재미있는 조화를 이루고 있습니다. 모든 것이 편안한에서 당신을 감싸뿐만 아니라 도전적인 우주를 연상된다. 보드에 대상을 깰 세 이상 일치하는 그룹으로 화려한 게임 조각을 정렬합니다. 다양한 보상이 더 빠른 방법으로 레벨을 해결하는 데 도움이 될 것입니다. 당신의 임무는 각 수준에있는 모든 대상...


발달장애인의 자립을 응원하는 2019 SK하이닉스배 전국 발달장애인 농구대회 – SK텔레콤 뉴스룸 SK텔레콤 뉴스룸 | 발달장애인의 자립을 응원하는 2019 SK하이닉스배 전국 발달장애인 농구대회\n발달장애인의 자립을 응원하는 2019 SK하이닉스배 전국 발달장애인 농구대회\n모두 함께 행복한 세상을 만들어 나가기 위해 다양한 활동을 펼치고 있는 SK. 이번에는 10여 년 만에 부활한 SK 사내 농구대회를 통해 발달장애인들의 자립을 응원하는 특별한 프로젝트가 진행됐습니다. 바로, ‘2019 SK하이닉스배 전국 발달장애인 농구대회’인데요. 지난 주말 경기도 이천 SKT 인재개발원에서 열렸습니다. 뜨거운 함성이 가득했던 현장으로 여러분을 초대합니다.\n발달장애인 스포츠의 인프라를 확장하고 대중화를 꾀하는 한편, 발달장애인 스포츠 선수들로 하여금 마음껏 꿈을 펼칠 기회를 제공하고자 진행된 프로젝트! 이 프로젝트의 시작은 SK 사내 농구 동호회였다는 것을 아시나요? SK 구성원들은 농구대회 참가비를 명목으로 조성한 기금을 장애인의 생활 개선 및 스포츠 활성화를 위해 사용하기로 뜻을 모았는데요. 이를 위해 SKT는 대한장애인농구협회와 MOU를 체결했습니다.\nSK는 이번 대회를 시작으로, 발달장애인 스포츠 선수들에 대한 지원을 단발성 이벤트가 아닌 중장기적 프로젝트로 발전시켜 나갈 계획인데요. 지난 12월 5일, SK는 국제장애인의 날을 맞이하여 SK나이츠 홈경기에 발달장애인선수단 및 관계자 1,000여 명을 초청, 시투 및 하프타임 공연 등 선수단들에게 잊지 못할 추억과 함께 장애인 인식 개선을 위한 이벤트를 시행했습니다. 2020년에는 아시아 국가를 대상으로 한 ‘국제장애인농구대회’도 개최할 예정입니다.\nSKT가 주최하고 대한장애인농구협회가 주관한 이번 행사에는 전국 단위의 발달장애인 농구 선수단 16개 팀이 참여해 성황리에 치러졌습니다. 대회 첫날이었던 11월 30일, 개막식 행사에 이어 경쾌한 휘슬 소리가 본격적인 경기의 시작을 알렸습니다. 형형색색의 유니폼을 휘날리며 날렵하게 코트를 누비는 선수들. 결연한 표정과 눈빛에서 이번 경기에 임하는 각오와 열정이 고스란히 전해졌습니다. 이날 치러진 게임 횟수는 총 12회. 치열한 순위 결정을 통해 다음날 열리는 본선 경기에 진출할 최정예팀이 가려졌습니다.\n독보적인 스킬과 체력을 자랑하며 이번 대회의 MVP로 뽑힌 군포 빅스 A팀의 나경민 선수! 트로피를 들고 행복 가득한 환한 미소를 지어 보였습니다. MVP의 주인공은 나경민 선수였지만 모든 선수들이 MVP였습니다.\n이번 행사는 SK 구성원들의 작은 배려가 모여 만들어 낸 큰 기적이었습니다. 사내 농구 동호회에 가입하고 취미를 즐기는 것에서 그치지 않고, 보다 많은 이들의 꿈을 위해 사회적가치를 실천했기에 이처럼 감동적인 시간을 만들 수 있었습니다.\n단지 장애가 있을 뿐, 무한한 가능성과 능력을 가진 농구 선수들! SK는 여러분의 꿈을 응원합니다!


자체 상승 밀가루를 사용한 팬케이크 레시피 // shuidizx.com\n치즈케익 만들기, 집에서 치즈케익만들기 초간단 치즈케익레시피.\n2020-02-14 · 빵 만드는 법. 갓 구운 따끈한 빵은 삶에 소소한 행복을 가져다 줍니다. 또한 빵을 만드는 일은 생각보다 훨씬 쉽습니다. 바삭한 바게트, 부드러운 샌드위치용빵, 달콤하고 맛있는 간편빵을 집에서 만들 수 있습니다. 직접 빵을. 부드럽고 촉촉한 쌀 카스테라크림치즈프로스팅과 딸기를 함께 곁들인 달콤새콤하고 맛있는 간식! 안녕하세. 메이플 시럽 레시피 팬케이크 - RecipeSelected.\n2015-02-08 · 밀가루 알갱이가 생겨 부드럽지않은 크림은 믹서기에 30초정도 갈아주면 부드러운 크림으로 회생가능 ~ 1분이상 갈게 되면 물처럼 풀어져버릴수. 2019-08-13 · 5 케이크의 종류 갸또 구겔호프 떡케익 레드 벨벳 케이크 롤케이크 도지마롤 몽블랑 무스 케이크 무지개 케이크 메도빅 바움쿠헨 브라우니 뷔슈 드 노엘 쇼트케이크 스펀지 케이크 시폰 케이크 오페라 케이크 웨딩케이크 자허토르테 치즈케이크 티라미수 파운드 케이크 팬케이크핫케이크 컵. 재료 팬케이크 계란 큰 것 1개 물 1-1/2C 우유 1/4C 밀가루 1TS 소금 1/4ts 식용 녹색 색소 3~4방울 FILLING 버터 1TS sweetened shredded coconut 2TS 물 1/4C 갈색 설탕. 깨끗한 병, 무명천, 감기 또는 고무 밴드, 나무 또는 플라스틱 스푼, 플라스틱 자체 무성한 케 피어 팬케이크: 2 컵 버터 밀크 2 달걀 4 큰술 녹은 버터 2 3/4 컵 다용도 밀가루 2 작은 술 바닐라 추출물 1/2 작은 술 소금 2 큰술 설탕 1/2 작은 술 베이킹 소다.\n베플 빡이친다 2018.04.17 08:22 추천 450 반대 8 신고 새창으로 이동 다 병맛이라 선택하기가 힘들지만 굳이 뽑아보자면 난 ㅁㅋㅇㄹ 마카롱ㅋㅋㅋ지가 정한 하루권장량도 웃기고 또 다른 글보니깐 혼자 원맨쇼하더만.ㅋㅋㅋ판의 화력을 제대로 보여준 케이스라 재밌었음.근데 초록색 케이크는 너무. [카드뉴스 팡팡] “달콤함에 우울함은 저 멀리~” tv 속 콕 찍어둔 케이크 맛집리스트‘생활의 달인’에 나온 케이크집-서울특별시 마포구 ‘노랑. 당뇨병 환자는 디저트를 선택할 때 매우 조심해야합니다. 당뇨병 환자를위한 팬케이크 - 당신이 그들을 요리 할 수 있기 때문에, 영양사의 권고를 따르고, 그것에 대해 걱정하지 마시고,. 2011-04-10 · 코팅이 되어있는 팬을 약불에서 달군 뒤, 작은 국자로 한국자 떠서 팬에 넣고, 익기전에 바로 팬을 기울여 반죽이 전체에 고루 퍼지게 한 뒤 구워주면 된답니다. 제가 사용한 팬은 18cm의 팬을 사용했고, 이정도 양이면 반죽이 20장 정도 나온답니다. 레시피에 따라 밀가루 양이 많아지거나 적어지기도 하지만, 대부분의 케이크 종류에서 밀가루가 총 분량에서 차지하는 비중은 10% 이하에 불과하며 글루텐은 가급적 활성시키지 않아야 한다.\n- 규슈 팬케이크에는 일반적인 빵에 대부분 포함돼 있는 글루텐빵, 케이크, 면류에 탄력을 주는 성분, 밀가루 알러지 및 혈당치 상승을 유발하기도 함이 포함돼 있지 않아 건강에 좋으면서 탁월한 촉감과 맛을 구현하며, 소비자에게 큰 호응을 얻음. 스타듀밸리에서 조금 쓸데없어 보이는. 풍차를 살펴보겠습니다! 그 외 쌀밥, 콩기름, 식초 얻는법도 볼게요! 오늘 보실 것들은 요리에 사용되는 재료들 중에 5가지 품목을 둘러보겠습니다! 사실상 저는 별로 필. 크림 팬케이크. 팬케이크에 대한 다른 충전재는 독특한 맛을 내고 가족에게 가장 사랑받으며 크림 같은 충전재는 팬케이크를보다 통풍이 좋고 입에 물을줍니다. "크림" 그런 채우는 팬케이크는 특히 맛이 좋으며 가족 티 파티의 장식이 될 것이라고 믿습니다. 먹거리와 함께 팬케이크. 잘 팬케이크 알려진 바와 같이 일반적으로 꿀, 잼 또는 사우어 크림과 함께 제공합니다. 다양한 충전재와의\n많은 사람들이 팬케익과 자기 계발을 믿습니다.밀가루는 하나이며 동일합니다. 실제로 팬케이크 혼합물의 조성에는 밀가루 자체, 계란 및 분유, 탄산 음료, 설탕, 소금 등 6 가지 성분이 포함되어 있습니다. 자아 상승의 구성은 더 겸손합니다. 닭고기, 고구마, 밤, 튀김가루 등 로맨틱한 크리스마스 디너 만들기, 청정원 자연주부단 쿠킹클래스 12월 지난주 청정원 자연주부단 쿠킹클래스에 다녀왔다. 로맨틱한 크리스마스 디너 만들기를 주제로 진행되었는데, 요리과정은 그다지 로맨틱하지 않았다. ㅋㅋㅋ 요리는 역시 치열한 것이다.\n사용의 특징. 제 2 형. 오트 팬케이크 클래식 레시피 이 조리법은 준비가 매우 간단하고 요리 자체는 섬세하고 잊을 수없는 맛이 있습니다. 달걀 노른자를 사용하지 않는 것이 좋습니다. 물론, 러시아 팬케이크, 어떤 밀가루에 좋습니다. 레시피에 따라 밀가루 양이 많아지거나 적어지기도 하지만, 대부분의 케이크 종류에서 밀가루가 총 분량에서 차지하는 비중은 10% 이하에 불과하며, 글루텐은 가급적 활성시키지 않아야 한다.\n꿀이 들어간 팬케이크 ★☆☆☆☆ 밀가루 1꿀 1달걀 1 2~3개 생산, 조리 4랭 이 요리 역시 위의 레서피에 나와있는 비스켓을 만드는 방법에다가 꿀을 추가한 것과 같습니다. 꿀은 꽤나 고가이므로 재료비가 비쌉니다. 2020-02-16 · 빵 반죽에 사용되는 기본 재료와 굽는 방법에 따라 보리빵, 밀빵, 호밀빵 등 수많은 종류의 빵이 있다. 소스나 다른 재료를 이용하지 않고 만들어지는 것도 있지만, 샌드위치, 햄버거, 토스트와 같은 음식에서 버터, 고기, 채소 등의 여러가지 재료를 넣어서 만들기도 한다.\n2018-03-08 · 밀가루 없이, 오트밀과 바나나,. 다이어트 한다면서 팬케이크 ?? 할 수 있지만 요렇게 만들어도 팬케이크 자체의 칼로리는 250~270kcal 정도!! 토핑에 따라. 건강한 다이어트 요리 레시피.\n밀가루, 달걀, 버터,. 팬케이크 등 여러 가지 조리 방식의 케이크가 있지만,. 단백질 함량이 제일 많은 강력분을 사용한다. 공립법과 별립법으로 제법에 따라 각각 다른 종목으로 분리되어 있다. 2012년 7월 부로 종목에서 제외되었다.\n2017-02-20 · 치즈케익 만들기, 집에서 치즈케익만들기 초간단 치즈케익레시피. 집에서치즈케익만들기 정말 간단하고 쉽답니다~ 전 수플레치즈케익을 만들었어요. 촉촉하고 진한 치즈의 깊은맛을 가득 느낄수 있는 치즈케이크 만들기 꼭 만들어보세요 ^^.\n고로케 = 기름밀가루감자계란or 오리알양파 팝콘 = 옥수수 버터를 첨가하면 체력 조금 상승 콘프레이크 = 옥수수우유. 지금 팬케이크 사무실 점심의 역할에서 일을 그들과 함께 걸릴 수 있습니다. 요리 고기 튀김 조리법은 우리는 단지 쿨러 가방에서 그들을 수송 할 권리를 필요로 긴 여행에 배고픈 가지 않을 것이다.\n고등어생선 오븐구이 고등어소 4마리 소금 약간 시금치 1/3단 소금 약간 버터 1큰술 대 꼬치 적당량 버터 1/2큰술 빵 가루 1/3컵 파슬리가루 2큰술 오븐을 이용한 서양식 생선구이의 한 방법으로, 오븐구이는 음식의 표면을 응고시키면서 열이 속으로 전달되기 때문에 재료. 다진돼지고기 300g 양파 1/2개 계란 2개 후추가루 약간 소금 약간 빵가루 2컵 밀가루 1컵 곁들임 돈가스소스,. 커틀렛의 빵가루는 입자가 곱고 팬 프라잉 기법을 사용하는. 풍미증강 및 패티 자체에 불필요한 수분의 유입을 줄이기 위해 이렇게.\n더치베이비 독일식 팬케이크 더치베이비 입니다.달군 무쇠팬에 반죽을 부어 오븐에 익히는 방식으로 만드는.\n2018-03-08 · 크림치즈 시나몬롤 만들기. 얼마전 우리나라 재상륙한 미국식 시나몬롤ㅎㅎ. 안 그래도 달콤한 시나몬롤에. 부드러운 크림치즈 프로스팅이 올라간 게 특징입니다. 구글로 찾은 시나몬롤 전문점st 레시피에다.\n팬케이크로 휴일 테이블을 장식하는 방법은 무엇입니까? 구운 팬케이크에 불규칙한 모양을주는 것이 매우 간단하다는 것이 밝혀졌습니다. 팬케이크 스낵은 장식 된 팬케이크에 충전물을 포장하면 특히 맛있습니다.\n부엌에서 개 그릇에 내장\nbtsc je 모집 2019 자격\n4x4 휠 스페이서\n신 교회의 집회\n컴캐스트 인터넷 프로모션\n위대한 퀴즈 이름\n$ 5 비밀 산타 선물 아이디어\n녹색 격자 무늬 조깅\n체중 감량을 위해 아침에 먹는 최고의 음식\nmsr 엘릭서 3 v2\n펜 던 트 언더 아머 스웨트 셔츠\n블랙 화이트 스팟 드레스\n아랍 에미리트의 화학자 게시물\n수제 크리스마스 포장지 아이디어\nDVD에 새로운 2018 영화\n화이트와 골드 포켓 스퀘어\n당신을 쫓는 미친 사람에 대한 꿈\n아몬드 우유가 빠지면 버림\n벤치 프레스 크로스 핏 운동\n생일 축하 박사 수스 셔츠\n바삭 바삭한 구운 마늘\n개척자 여자 딸기 치즈 케이크 브라 우 니\n헬 보이 오리지널 트레일러\ndhp 스튜디오 트윈 로프트 침대\n쉬운 지리 퀴즈 질문\n튜토리얼 hijab kekinian 2019\n힌디어로 가족을위한 좋은 생각\nNDB 은행 본부\nao 2019 플레이어\n최고의 배우 1990 후보\n성취 동기 이론\nender 더 홀름 해변 조수\n미로 러너 넷플릭스\n새해 6 그릇 일정\nc63s amg 2016\nfpl 스마트 미터\n마이크로 돼지와 개\n슈퍼 세일러 문 펀코 팝\n앞 브레이크 로터 뒤틀림\n600 칼로리 미만의 닭고기 요리법


[해린이의 플레이타임] 인천 가볼 만한 곳, 인천 계양교통공원\nIPA-해룡이 2020. 1. 28. 17:30\n안녕하세요. 인천항만공사 해린이입니다! 설레는 2020년의 1월도 거의 다 끝나가고 있습니다. 어느덧 조금은 포근한 2월이 성큼 앞으로 다가왔는데요. 아쉬운 마음에 해린이가 추천해 드리는 인천 가볼 만한 곳은 어딜까요? 바로 이맘때쯤 가면 더욱 즐기기 좋은 계양교통공원입니다.\n인천광역시 계양구 용종로 38에 있는 인천 계양교통공원은 넓은 부지를 자랑하는 교통 근린공원입니다. 1997년 조성되었으며 공원 내부에 다양한 체험시설이 있어서 특히 아이와 함께 찾는 부모님들이 많은 편입니다. 횡단보도 4개소와 신호등·철도건널목·미니 육교·도로 표지판·자동차 코스 등 교통교육 시설이 굉장히 잘 되어 있기 때문이지요. 그래서 어린이를 동반한 가족 단위의 방문객도 많고, 현장 체험학습지로도 인기가 좋답니다.\n인천 계양교통공원 내부에는 교통체험시설 외에도 지역주민들이 편하게 이용할 수 있는 스포츠시설이 설치되어 있습니다. 주위에 아파트와 학교가 많아서 이러한 시설을 이용하는 지역주민들이 많은 편이에요. 스포츠시설로는 농구장과 배구장, 게이트볼장 등 다양한 시설들이 있는데요. 스탠드와 벤치, 화장실과 음수대 등 여러 편의시설도 함께 갖추고 있어 이용의 편리함을 더 높여 준답니다. 인천 계양교통공원에 스포츠시설에서 간단한 운동으로 겨우내 웅크려 있던 몸을 깨워 보는 건 어떨까요?\n이 외에도 놀이마당과 교통 학습장이 들어와 있어서 아이들이 자연스럽게 교통교육을 받을 수 있답니다. 계양교통공원 내에 있는 어린이 교통교육관에서는 사전 예약을 하면 교통교육을 받을 수 있어요. 실내교육장으로 흥미로운 시청각 교육도 함께 하고 있어요. 전문 강사의 지도로 교통사고로부터 예방 대처능력을 키울 수 있어서 무척 유익한 학습장이랍니다.\n그뿐만 아니라 우리 아이들이 실제로 작은 모형 자동차로 운전 연습을 할 수도 있어요. 운전면허증이 있는 분들이라면 너무나도 익숙한 T 코스와 S 코스는 물론, 실생활에서 자주 쓰이는 코스들로 운전교육장을 만들어 놓았어요. 운전교육장 역시 미리 전화 문의 후 정해진 교육 시간에 체험할 수 있습니다.\n공원 주변에는 수목이 울창하여 간단한 산책을 하기에도 좋은 편입니다. 자전거나 롤러스케이트를 타기에도 좋아 성인을 비롯해 청소년들도 많이 찾고는 하지요. 인천 지하철 1호선 계양역에서 도보로 10분 거리에 있어서 접근성이 좋아 사계절 내내 찾아오는 사람들이 많아요.\n그렇다면 계양교통공원을 이용하기 위해서 꼭 지켜주셔야 할 것들을 인천항만공사 해린이가 알려드릴게요! 먼저 반려동물과 함께 산책하는 것이 가능합니다. 단 지켜주셔야 할 점이 있다면 목줄 미착용 및 배설물 미수거는 금지되어 있으니 꼭 지켜주세요! 아울러 흡연, 수목의 훼손, 차량 진입, 오물 및 폐기물 투기, 취사 및 야행, 행상 및 노점 상행위 역시 금지입니다. 덧붙여 심한 소음 및 악취 등 타인에 혐오감을 주는 행위는 문화 시민이라면 당연히 하지 말아야 하는 거 알고 계시죠? 만약 위 사항들을 지키지 않았을 때는 <도시공원 및 녹지 등에 관한 법률>에 따라 10만 원 이하의 과태료가 부과될 수 있으니 주의하시길 바랍니다.\n인천항만공사 해린이와 함께한 인천 계양교통공원 여행은 어떠셨나요? 2월이 되면 날이 조금씩 풀릴 테니 아이와 함께 유익하고 다양한 체험을 할 수 있는 곳인 인천 계양교통공원에서 즐거운 시간 보내시길 바라요~ 해린이는 다음 시간에 더욱 즐거운 여행지를 찾아서 올게요!\n[해룡이의 꿀팁 타임] 세뱃돈 관리하는 방법 (0)\n[해린이의 스터디타임] 먹거리와 놀이까지 풍성한, 설날 (0)\nicpa, ipa, 계양교통공원, 교통공원, 인천 계양교통공원, 인천가볼만한곳, 인천여행지, 인천학습장, 인천항, 인천항만공사\n[해룡이의 꿀팁 타임] 세뱃돈 관리하는 방법\n[해린이의 스터디타임] 먹거리와 놀이까지 풍성한, 설날\n이전 1 ··· 632 633 634 635 636 637 638 639 640 ··· 5702 다음


North Pole 휴가용 임대 숙소 & 숙박시설 - 알래스카, 미국 | 에어비앤비\nNorth Pole의 휴가 임대 시설\n최고 평점을 받은 North Pole의 휴가용 임대 숙소\n“이 훌륭한 사람들과 함께 놀라운 체류를 넘어. 편안하고 깨끗하며 집 안팎에서 가능합니다. 나는 9 월에 여기로 돌아와서 안전하고 깨끗한 걱정없는 휴가를 찾는 모든 사람들에게 추천 할 것입니다. 우리를 호스팅 주셔서 감사합니다 !! 확실히 내 최고의 에어 비앤비입니다. 저는 8 년 동안 에어 비앤비를 사용해 왔습니다.”\nNorth Pole의 휴가용 임대 숙소의 인기 편의시설\nNorth Pole에 있는 그 밖의 근사한 휴가용 임대 숙소\n아파트 전체4.63 (48)\n통나무집 전체4.77 (54)


개나리ｌ분류 곤란한 이야기들\n마립간 ( ) l 2004-10-08 23:44\n우리나라에 봄이 되면, 분홍 빛의 진달래와 노란 빛의 개나리. 개나리는 언제부터인가 우리나라 곳곳에서 볼 수 있는 꽃이 되었습니다.\n그러나 이 개나리가 어느 순간, 멸종할 수 있다는 것을 알고 계십니까? 개나리는 양성화이나 이형예현상(장주화, 단주화가 있음)을 갖는 식물로 수분에 의해 번식하는 방법이 존재합니다. 그러나 씨에 의한 재배는 거의 이루지지 않고 있습니다. 대부분이 꺾꽂이의 재배되고 있습니다. 씨에 의한 재배와 꺾꽂이, 그 차이가 무엇일까요. 그것은 유전자의 다양성이 없다는 것을 뜻합니다. 유전자가 동일한 개나리에 치명적인 어떤 바이러스가 발생하게 된다면 대부분의 개나리는 이 어려움을 극복하지 못하고 멸종할지도 모릅니다. 자연보호나 환경보호에 대한 새로운 개념이 필요하죠. (이런 상황에서 개나리를 자생식물로 분류할 수 있나?)\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/maripkahn/547921\n마립간 2004-10-09 00:02 좋아요 0 | 댓글달기 | URL\n주위에서 흔히 보는 개나리는 장주화나 단주화 중의 어느 하나인데, 어느 것인지 모르겠네요. 혹시 알고 계시는 분, 알려주세요.\n마냐 2004-10-12 01:03 좋아요 0 | 댓글달기 | URL\n으으....워낙 어려운 질문인가봐요...암튼, 궁금해서 검색했더니..\n"장주화는 암술이 수술보다 긴 것이고, 단주화는 반대로 암술이 작아서 커다란 수술에 둘러 싸여 있는 겁니다.\n음... 영리하신 분은 물론 예상하셨겠지만, 이 두 종류의 꽃이 서로서로에게 꽃가루를 날려보낸다는 군요....그렇게 해서 좀더 다양한 개나리를 만들어 낼 수 있고, 그로 인해 환경변화에 따른 멸종 위기에 대처한다는 좀 거창한 의미도 있더군요.\n...만약 지나가다가 장주화가 핀 개나리를 보셨다면, 근방에는 분명히 단주화를 피우고 있는 개나리가 있다는 말씀이죠..."\n흔히 보는 장주화 개나리 옆에는 단주화가 있고, 둘이는 함께 살아간다니...음..영영 답을 못드릴듯 합니다. ^^;;;\n마립간 2004-10-12 12:28 좋아요 0 | 댓글달기 | URL\n마냐님이 말씀하신 것이 거의 맞기는 한데, 마지막에 말씀하신 장주화, 단주화 개나리가 함께 살아간다는 것은 현재는 틀린 이야기입니다. 근대화가 되기 전에는 장주화와 단주화의 수분에 의해 개나리가 번식했는데 (이때는 지금 처럼 개나리가 흔하지 않았다고 합니다.), 근대화 이후 사람이 인위적으로 꺾꽂이해서 번식시킨 이 후로는 둘중에 하나만 흔하게 볼 수 있습니다. 사람들이 환경에 대해 이해와 실천이 나아지는 때는 '둘이 함께 살아가길 기대합니다.'\n가을산님께 보내는 네 번째 편지ｌ분류 곤란한 이야기들\n마립간 ( ) l 2004-09-19 00:08\n지난주에 시간이 없어 편지가 늦었습니다. 이야기가 다국적 기업에 대한 생각의 교류에서 시작하여 정치관을 포함한 가치관과 자아를 포함한 약간의 철학적인 문제를 거쳐, 이번에는 종교적인 문제에 이르렀습니다. (가을산님이 '자아'에 대한 의견은 안 주셨네요.^^)\n좌파, 우파에 대한 저의 견해는 미리 말씀드린 대로 상대적이라고 생각합니다. 북한 정권의 두 사람이 만나도 좌우가 있다고 생각하고 미국 공화당 정치인 두 사람이 만나도 좌우가 있다고 생각합니다. 물론 전 지구적인 세계적 평균을 추측할 수 있으므로 이것을 기준으로 하겠다고 하면 그것으로도 나눌 수도 있겠지요. 그리고 저도 아래로부터 세워지는 권위를 진정한 권위로 생각합니다. 제가 얼마나 기성의 권위를 인정하지 않았나를 제가 2004년 1월 17일 ‘할머니에 관한 추억’을 읽어보시면 아실 것입니다. 많이 야단맞고 자랐습니다. 무슨 일 시키면 ‘예’라는 대답하는 대신 ‘왜요’라고 물어서, 어른한테 따지고 대든다고.\n저는 불가지론자, 다원주의자에게 신앙을 설명하는 것은 불가능하다고 생각합니다. 그러나 무조건 믿음이 있다고 하는 분들도 저는 신기하게 까지 여겨집니다. 제가 아는 사람들도 어렸을 때 충실하게 신앙생활을 하고 성경교사까지 했음에도 지금은 신앙이 없다고 말하는 사람이 있습니다. 저에게는 상상이 안 됩니다. 어떻게 신앙이 없는데 교사를 하지? 신앙이 있었다면 어떻게 그것을 잃어버릴 수 있지?\n저의는 고민의 시작은 성경의 문구로 시작되지 않았습니다. 저의 가장 큰 고민은 인간에게 자유의지가 있는가 하는 것입니다. 캘빈의 예정설이든 하나님의 인도하심이든 어디까지 자유의지로 볼 것이냐. 그런데 이것은 꼭 종교적인 문제가 아니라 철학적 문제이기도 합니다. 또 한 가지의 고민은 불완전한 인간과 완전한 하나님의 관계는 완전한 것인가 아니면 불완전한 것인가에 대한 것이었습니다. 그래서 다른 사람이 고민했던 창조론, 진화론에 대한 고민, 동정녀 마리아의 잉태, 육신의 부활, 영생이라는 고민을 할 기회가 적었습니다. 그 외에 아담과 하와, 가인과 아벨, 노아의 홍수의 의미 등등.\n[이에 유대인들이 대답하여 예수께 말하기를 네가 이런 일을 행하니 무슨 표적을 우리에게 보이겠느뇨. 예수께서 대답하여 가라사대 너희가 이 성전을 헐라 내가 사흘 동안에 일으키리라. 유대인들이 가로되 이 성전은 사십 륙년 동안에 지었거늘 네가 삼 일 동안에 일으키겠느뇨 하더라. 그러나 예수는 성전된 자기 육체를 가리켜 말씀하신 것이라 죽은 자 가운데서 살아나신 후에야 제자들이 이 말씀하신 것을 기억하고 성경과 및 예수의 하신 말씀을 믿었더라. (요한복음 2:18-22)]\n제가 군복무 시절 신학대 학생인 군종병에게 이것저것을 물어 보았는데, 선악과가 사과냐, 선악과를 하와에게 건네 준 것이 지금 우리가 먹는 사과가 맞나, 가인과 아벨은 누구와 결혼했냐 등등. 그리고 그 친구에게서 신학적 대답을 들었습니다. 그러나 그것은 별로 중요하지 않았습니다. 왜냐하면 위에 인용한 성경 구절에 성전temple을 예수님 자신에 비유하셨습니다. 이 구절에 의지하여 다른 사람이 고민하는 많은 고민을 할 필요가 없어졌습니다. 성경의 단어 의미를 사전적 단어로 해석할 것이냐, 상징적 단어로 해석할 것이냐에 대답을 현 시점에서 누구도 줄 수 없다고 생각했기 때문입니다. mannerist님은 사전적 단어 해석을 하는 사람은 기독교의 근본주의자라고 말씀하였지만, 글쎄요 그렇게 믿는 사람은 많지 않다고 생각합니다. 창세기에 나온 하루 지금의 하루일까요 아니면 비유일까요. 선악과를 준 뱀이 뱀일까요. 수면 중에 운행하시던 하나님이 빛을 나중에 창조했다고 성경 말씀에 의지하여 소립자 물리학이 발견한 빛보다 수소가 먼저 있었다고 좋아해야 할까요.\n저는 인간의 창조론과 진화론도 깊이 갈등하지 않는 이유가\n[여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어 넣으시니 사람이 생령이 된지라 (창세기 2:7)]\n을 보면 하나님이 사람을 지을 때 영혼을 만드시고 이에 걸 맞는 신체를 주셨다고 쓰여 있지 않고, 또는 신체와 영혼을 동시에 창조하지 않았고, 흙으로 지으신 후에 생기를 불어 넣으셨다고 쓰여 있습니다. 물질의 육체가 있은 후에 정신을 나중에 갖게 된 것입니다. 이것을 상징적으로 해석하면 창조론과 진화론은 대립이 되질 않고 현대 과학으로 증명이 불가능합니다. 하나님의 뜻대로 인간이 진화했다라고 하면 궤변이 되나요.\n창조에서 수십억년의 광대한 우주를 수천년짜리의 작은 상자에 넣게 된 것은 어느 신학자(이름을 정확히 기억 못함)가 ‘아담의 계보를 쫓아 한 사람의 세대가 얼마이니 세상이 창조된 것이 수천 년이다.’라고 했지만 현대 신학에서는 누구의 아들이라고 기록된 것이 실제로는 손자를 포함한 아들이 아닌 사람이 기록되어 있는 것으로 확인되어 육신의 아들이 아닌 신앙의 계보라는 것이 개신교(아마 가돌릭도 - 신교도 모르지만 구교는 전혀 몰라요.)의 정설입니다.\n영생이라는 것은 우선 무한과 시간에 대한 개념이 있어야 하겠습니다. 시간이라는 것이 빅뱅에 공간과 같이 태어났는데, 이것을 이해하지 못하면 빅뱅이전에 무엇이 있었나, 어떤 과정을 통해 빅뱅이 생겼냐 하는 질문이 할 수 있습니다. 마찬가지로 땅이 무한하다고 생각했던 시절이 있지만 지구라는 것으로 유한이듯, 시간이 끝이 어떻게 되어 있는지 아직 알 수 없습니다.\n예화를 들면 두 친구가 있었는데, 선의경쟁을 한 후 승리를 한 친구를 패배한 친구가 높여주는 의미에서 위(up)에 위치하자고 약속했고 선의경쟁 후에는 한 친구가 다른 친구를 목마를 태웠습니다. 그런데 이 친구들은 나중에 우주비행사가 되었습니다. 우주 공간에서 선의경쟁을 하고 승패가 갈렸는데, 어디가 위의 방향이죠.\n영생이란 시작도 없고 끝도 없는 시간의 개념에서 사용되던 단어입니다. 시간이 정의되지 않은 상태에서는 그 의미가 없습니다. 시간의 개념을 파악하기 위해서는 엔트로피의 개념과 연관됩니다. 닫힌계의 두 사진을 비교하여 시간적 선후관계를 파악하려면 두 사진의 엔트로피를 계산하여 낮은 것이 앞선 시간이고 높은 것이 뒤의 것입니다. 왜 시간은 한 방향으로만 진행하는가? 이에 대한 대답은 스티븐 호킹Stephen W. Hawking이 <시간의 역사>에 기술하였습니다. ‘우리의 우주가 엔트로피가 증가하는 방향으로 시간이 흘러가고 가역적이지 않지만 다른 빅뱅으로 만들어진 우주는 엔트로피가 증가하는 방향으로 시간이 흘러도 전혀 모순이 없다.’ 우리나라는 남북으로 긴 국토를 갖고 있습니다. 왜 동서로 긴 국토면 안 되나. 안 될 것 없지요. 그저 그런 국토일 뿐인 것처럼. 우리 우주는 엔트로피가 증가하는 방향으로 시간이 흐르지만 다른 우주에 엔트로피가 증가하거나 일정한 우주가 있다면... 어느 알라디너는 영생이 중요하게 생각하지 않는다고 관심 없다고 말씀하셨는데, 저도 아직은 그렇습니다. 시간의 개념도 정확하지 않는데, 게다가 무한의 개념까지. (참조 : 시간의 개념은 과학동아 2004년 1월호에 특집으로 실려 있습니다.) (마립간 페이퍼 2003년 8월 18일자 무한의 신비 리뷰 ‘부모의 무한한 사랑’)\n‘육신의 부활’도 육신의 사전의 의미와 상징적 의미의 구분이 필요하기도 하지만 이것은 정신세계의 상대적 의미로 사용됩니다. 그런데 이 정신세계도 기독교내에 논란이 있는 부분입니다. 영, 혼백 이분법과 영, 혼, 백의 삼분법으로 나뉘기도 합니다. (학생 때에 알고 있던 것이어서 지금은 어떻게 바뀌었는지 모르겠네요.) 제가 가치판단을 유보했다는 분야가 인지과학이라고 몇 번 말씀드렸으니 여기에 대한 설명은 더 진행을 못 하겠습니다.\n‘우리의 죄를 사하시고’에서 이야기를 하지만 죄의 정의로부터 문제가 되는데 성경에서 말하는 죄는 하나님의 분리를 뜻합니다. 따라서 하나님과의 관계 회복이 죄를 사하는 것으로 생각해도 무리가 없을 것으로 생각합니다. 죄, 육신, 악, 사망, 세상, 지옥이 모두 같은 뜻으로 사용되고 있습니다. 여기에 관해서는 성 어거스틴St. Augustine이 많이 고민을 했습니다.\n사도신경에 대한 저의 의견을 말씀드렸고 가을산님이 현재 교회의 장벽에 대해 이야기하겠습니다. 이야기가 길어지네요.\n한 친구는 귀신이 있다고 믿는 친구고 한 친구는 귀신이 없다고 믿는 친구입니다. 두 친구가 밤길을 가고 있었습니다. 어두운 밤길에 흰 무엇이 앞에 둥둥 떠다니다가 사라졌습니다. 한 친구는 그것을 귀신이라 우기고, 한 친구는 하얀 비닐, 천, 또는 외계인일수 있지만 귀신은 아니라고 합니다. 이 친구들이 무엇을 보았는지 제가 판단할 수 없지만 보았다는 사실은 인정합니다. 아니면 어떤 광선에 의해 두 사람 모두 헛것을 보았다고 해도 비닐과 귀신이 없다는 것이지 광선조차 없는 것은 아닙니다.\n성경의 역사적 사실도 어렵습니다. 성서 고고학이라는 학문도 있으며 창조 과학회라는 모임도 있지만 과학적 증명하려는 사람들과 그것을 반대하는 것에 저는 갈등을 하지 않습니다. 저는 그들은 무엇인가를 보았다는 사실은 인정하고 있으며 그것의 판단에 대한 근거를 찾고 있을 뿐입니다. 문자적 해석은 요한복음 2:18-22에 의거하여 기대하지 않습니다. 과학적 근거가 나오면 그 때 판단해도 늦지 않으니까요.\n제가 ‘하나님이 왜 인간을 창조하셨죠?’하고 저보다 깊은 신앙을 갖고 계신 분에게 물으니, ‘너는 어떻게 생각하니?’하고 그분이 되물으셨습니다. 저는 ‘아마 외로우셔서 그렇게 하셨나.’라고 대답하니 그분은 어느 정도는 맞다. 성경에는 ‘하나님이 영광을 받기 위해 인간을 창조하셨고 쓰여 있지.’라고 말씀하셨습니다. 우주의 생성원리, 목적, 미래, 결론에 관하여 이것 이외에 무엇이 더 쓰여 있지요?\n‘성경에 관해서는 하나님의 말씀이다.’라는 것 외에 저는 다른 것은 잘 모르겠습니다. 성경책은 과학책이 아니므로 성경에서 Theory of everything을 찾을 수 없습니다. 저는 하나님과 부모의 비유가 꼭 들어맞는 것은 아니지만 예화로 들자면,\n부모가 자녀를 위해 여려 편지를 남겼는데 자녀가 초등학교 때 그 중에는 늦게 식사하지 말라는 행동적 교훈도 있고 공부하라는 지침도 있고 네가 아팠을 때 마음이 얼마나 아팠는지 심정을 담은 이야기도 있습니다.\n이 아기가 어른이 되고 직장을 갖게 되면 이 부모의 편지는 모두 소용이 없는 걸까요. 늦게 식사하지 말라는 것은 건강을 염려하라는 뜻이고 늦게 음주를 하지 않으면 되고, 학교는 졸업했지만 공부하라는 말씀을 마음에 두고 직장생활 열심하고, 부모님 마음을 생각하고. 모순이 있다고 생각하면 모순이 있고 없다고 생각하면 없을 수 있습니다. 어떻게 공부를 열심을 하려면 늦게 자야 되는데 건강을 생각하지, 사회생활을 하려면 술도 마셔야 되는데, 직장생활 잘 하면서 어떻게 절제된 생활을 해. 하지만 제가 보기에는 모순이 없습니다. 이 편지에는 점심에 무슨 식사를 해야 할지 쓰여 있지 않습니다. 이도 저도 안 되면 믿음으로 밀고 나가는 것이 아니라 하나님께 순종하는 것이죠.\n성경은 다만 다음과 같은 것을 이야기 할 뿐입니다. 하나님이 인간을 창조하셨는데, 인간이 하나님과의 관계를 버렸고, 회복되기를 바라십니다. (기독교에서는 신약을 통해 알려주셨는데 예수님을 통해 회복이 가능합니다.)\n이교와 난교에 대해서는 깊이 생각해 보지 않아 잘 모르겠습니다. 가을산님의 표현을 빌자면 저는 난교를 쫓고 있지만 종교적 체험이 없기 때문에 잘라 말하기 곤란합니다. 경전, 수행, 이런 것보다 더 중요한 것은 인격적인 관계죠. 이 인격적 관계가 가을산님의 표현으로 하자면 깨달음이 되겠네요. 부모와 자식관계지만 어떤 가족은 부모님께 전화하고 편지하고 찾아뵙고 선물하고 그리고 사랑을 느끼는 것입니다. 어떤 가족은 그렇지 못하고. 그것이 없다면 부모님의 편지는 잔소리죠. 교회나 종교 단체하고 하나님과 혼동하지 않기를 바랍니다. 자녀가 부모 집에 방문해서 집 자체나 집에 일하는 분들이 부모가 아닌 것처럼, 혹 형이나 누나가 있더라도 이는 형제이지 부모가 아닙니다.\n저는 제 자신을 가누기도 힘이 드는데 누구를 전도하고 가르치겠습니까? 더욱이 저는 미혼으로 자식 키우는 부모 마음도 모르는데. 가을산님이 화두로 던지신 내용에 대해 제가 생각하고 있는 바를 글로 적었습니다. 저의 신앙이 기독교의 정통이나 기본이 아닌 것을 이해하고 읽으셔야 합니다.^^\n얼마 안 있으면 추석이 다가오는 가을산님도 바쁘시겠습니다. 저의 집은 할머니 돌아가시고 찾아오는 친척도 없고 동생도 멀리 살아, 어머니가 하시는 일은 줄었지만 어머니도 한편으로 섭섭한 마음을 갖고 계실 것입니다.\n편지 쓰다가 글도 길어지고 날짜 넘겼네. 다음에는 다른 주제로 글을 쓰겠습니다. 평범한 여대생님^^의 서재에서 몇 권 골라서 읽고 있는데 도대체 무슨 이야기인지... 좋은 휴일 되십시오.\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/maripkahn/537213\n가을산 2004-09-19 09:11 좋아요 0 | 댓글달기 | URL\n와~ 정말 긴 글이네요... 정말 감사합니다.\n(사족이지만..... '다윈주의'가 아니라 '다원주의' 입니다.)\n마립간 2004-09-19 11:48 좋아요 0 | 댓글달기 | URL\n수정합니다. 다원주의로. 틈틈이 실수를 많이 합니다. 다윈주의를 다원주의로 바꾸면 문맥이 이상하나? 문맥이 어색할지 모르겠으나, 불교를 믿기 때문에 기독교가 싫다거나 기독교를 싫어 하지 않지만 불교를 믿지 않기 때문에 개종할 필요가 없다는 다원주의라고 하더라도 기독교 신앙을 전도(받아들이는 입장에서 강요로 생각하더라도)하다는 입장을 생각하면 마찬가지로 설명하는 것이 불가능합니다.\n가족ｌ분류 곤란한 이야기들\n마립간 ( ) l 2004-09-16 21:04\n제가 알고 있는 많은 알라디너들(제가 즐겨찾기 한 많은 분들, 제가 즐겨찾기를 하지는 않았지만 틈틈이 방문하는 서재의 주인장 들)이 마이페이퍼에 영화 카테고리를 갖고 있습니다. 카테고리가 없더라도 영화에 대한 글을 많이 올려주셨는데. 그런데... 이 영화에 대한 평이 안 올라오네. 이번 주말에 한 번 볼까하는 영화인데... 재미있을까?\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/maripkahn/535840\n하얀마녀 2004-09-16 21:40 좋아요 0 | 댓글달기 | URL\n글샘님이 이 영화에 대한 감상을 올려주셨던데요. 한 번 읽어 보시는건 어떨까요.\n마립간 2004-09-16 21:46 좋아요 0 | 댓글달기 | URL\n포스터에서 받은 인상과 전혀 다른 영화평이네요. 가족 영화가 아니라 조폭 영화다. 글샘님이 '가족'을 보자 말자... 라고 하셨네. 이것을 봐야 하나 말아야 하나.\n하얀마녀 2004-09-16 21:58 좋아요 0 | 댓글달기 | URL\n전 그냥 안 보려구요. ^^\n마냐 2004-09-17 01:40 좋아요 0 | 댓글달기 | URL\n전 눈물이 너무 날거 같아 안보고 싶은데...\n옆자리 후배가 "와이프랑 보러가는데 피곤해서 그냥 자다올려구요"라며 갔다가 "어, 생각보다 꽤 괜찮아서 안 자고 봤어요"라고...^^;;;\n비로그인 2004-09-17 01:45 좋아요 0 | 댓글달기 | URL\n아 보고싶습니다. (마립간님 오랜만입니다. 쭈~우욱 함께 하고 있다는거 알아주세요 ^^::)\nstella.K 2004-09-17 10:19 좋아요 0 | 댓글달기 | URL\n일단은 봐서 손해 볼 것 같지는 않다는 생각이 들어요. 직감이라는 게 생기면 포스터만 보고도 알 수 있는 영화들이 있죠. 최민식의 도 상당히 괜찮을 것만 같다는...!\n마립간 2004-09-17 16:49 좋아요 0 | 댓글달기 | URL\n마냐님, 눈물 흘릴 수 있을 때, 흘리는 것이 좋다고 생각하는데요. 눈물 흘릴만한 영화도 흔치 않는데.\n폭스바겐님, 그렇게 말씀하시니, 제가 폭스바겐님의 서재 방문에 뜸한 것이 죄송스럽네요. 자주 인사하고 지내지요.\nNGO의 세계화ｌ분류 곤란한 이야기들\n마립간 ( ) l 2004-09-14 19:33\n* NGO의 세계화\n- 마냐님의 <세계화와 싸운다> 리뷰의 댓글에서 바람구두님이 질문하신 것과 마냐님 글에 대한 답변입니다.\n- 부제 : '세계화를 반대하기 위한 NGO의 세계화, 내재적 모순'\n저의 느낌입니다. 말 그대로rhetoric 모순이 그대로 설명이 가능하다고 생각하지만 설명을 덧붙이면 다음과 같습니다.\n처음 생각의 단초로 중세시대에서 근세시대로 오는 상황을 먼저 이야기해야겠습니다. 지방 분권이 중세 즉 당시의 지배 계급의 꼭대기에는 물론 왕국이라고 할 수 있지만 실제로 지배력을 가졌던 것은 지방 영주였습니다. 그런데 민족주의 국가가 형성되면서 왕권을 형성하게 되는데, 이는 ‘여러 사람에게 나누어져 있던 권력을 한 사람에게 몰아주는 것이 도덕적으로 타당 하느냐'하는 의문이 들었습니다. 둘 다 부도덕하다 할 수 있지만 그래도 한 사람에 권력이 집중되는 근세 제국주의 보다는 여러 사람에게 권력이 분산되어 있는 중세가 그보다는 더 호감이 있었습니다. 그런데 왜 이와 같은 현상이 일어났을까? 아마 근세 국가 형태의 지배를 위해서는 장원이라고 하는 것의 연합보다 왕권이라는 것이 국가에 적합하기 때문이라고 생각합니다. 여기서 적합하다고 하는 것은 힘을 발휘하기 적합하다는 것입니다. 중세 시대의 지배구조보다는 근세 국가의 지배구조가 더 강력하다고 생각했습니다. 이와 같은 변화를 느낀 것이 하나 더 있는데, 로마의 공화정에서 제정으로 이행되는 것입니다.\nNGO는 왜 세계적 연대를 갖으려고 할까? NGO의 상대, 즉 국가(대개의 선진국) 또는 다국적 기업의 힘에 대항하기 위해 힘이 필요하기 때문입니다. NGO가 세계적 연합이라는 형태를 갖고 그 목적을 성취했다면 세계적 연합을 풀 수 있을까요. 그렇지 못할 것으로 봅니다. NGO의 상대는 지속적으로 힘을 비축하는 대로 세계를 향해 자기 자신의 확대를 다시 꾀할 것이기 때문입니다. 그렇다면 역시 NGO도 지속적인 힘을 추구하지 않으면 안 됩니다. NGO가 힘을 갖게 된 이후에도 지속적인 도덕성을 간직하길 바랍니다. 그러나 그것을 쉽게 기대하지 못 하겠습니다. 어떤 강대국이 또는 독재적인 지도자가 철인적 도덕성을 갖기를 바라는 것과 무엇이 다르죠.\n중세에서 근세로 이행할 때는 자본가가 사회개혁의 주도세력이었다고 생각합니다. 시민 계급은 신분보다는 능력이 중시되는 것이 옳다고 생각했죠. 그러나 신분제도 사회가 자본주의 사회로 된 이후 그들 즉 자본가들은 다시 지배계급으로 올라섰습니다.\n제가 가을산님이 세계 보건 포럼에 참석하러 떠나실 때 했던 말입니다.\n‘저는 개인적으로 NGO도 좋아하지 않습니다. 왜냐하면 기구가 비대해지거나 영향력이 생기면서 권력화하는 경향을 보이거든요. 이런 이야기 아세요. '천사가 악마를 이기기 위해 한참을 싸우고, 다 이긴 후에 자신을 돌아 보았더니 자신이 악마가 되어 있다.' 그리고 아마추어를 지향하던 올림픽도 과연 아마추어라 할 수 있을까 하는 느낌이 있습니다. 초심을 잃기 않기를 바라는 마음에서 하는 이야기입니다.’\n마냐님이 이야기하셨듯이 NGO의 세계화는 영미 거대 기업과 금융의 다를 수 있습니다. 출발 선상에 있을 때는, 아니면 힘을 없을 때는 순수한 마음을 갖고 있을 수 있죠. 힘(경제적, 정치적 힘)을 갖게 되면 그리고 시간이 지났을 때에 처음의 순수함이 변질될 가능성이 농후하다고 생각합니다. 다른 국가내의 인권문제도 처음에는 순수한 인간적 마음에서 출발했지만 지금은 강대국이 약소국의 내정 간섭의 한 가지 도구로 사용됩니다.\nNGO의 영향력 역시 어떻게 사용해야 되는가도 문제인데, 예를 들면 이라크 전쟁이 진행되는 있는 것을 저는 알고 있습니다. 세계 모두가 관심을 갖고 있죠. 그러나 지구상에 이라크 전쟁 이외에는 전쟁이 없기 때문에 제가 다른 전쟁을 모른 것일까요. 아미 그곳에 NGO의 적절한 상대가 있기 때문은 아닐까요.\n결론적으로 제가 이야기한 ‘NGO의 세계화의 내재적 모순’은 세계화가 강대국 또는 다국적 기업이 힘을 추구의 한 수단으로 이용되고 있는 것과 같은 것을 NGO 역시 추구할 수밖에 없다는 것입니다. 힘을 반대하기 위한 또 다른 힘 이것을 저는 내재적 모순으로 표현했습니다. 이런 이야기를 저는 어렸을 때 (1970년대) 많이 들었습니다. 전쟁 억지를 위한 군사력.\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/maripkahn/534544\n마냐 2004-09-15 01:21 좋아요 0 | 댓글달기 | URL\n조직이 커지고 힘이 생기면 권력화한다..맞는 말입니다. 실제 얘기안되는 조직 이야기도 가끔 전해듣죠.\n그렇다고 해서, 그들의 노력을 폄하하고 싶지는 않습니다.\n며칠전 라디오에서 월 80만원 주는 단체에서 언론운동 하시는 분 얘기를 들었슴다. 힘이 없을 때는 순수해도 힘이 생기면 저들과 닮아갈게 뻔하다..고 해서 그들의 현 시점에서의 노력들을 지레 검열할 필요가 있나 싶네요.\n세계화. 그거 폐해 많습니다. 그것을 멈추기 위해 혹은 보다 바른 방향으로 나아가도록 견제하기 위해..뭔가라도 하는 건 그들 밖에 없는 거 같습니다. 그들이 '연대'하는 부분에 대해서도 싸움의 상대방과 자본력이나 정치력이나 힘의 차이가 너무 명확하기 때문에 문제가 되기엔 시간이 걸리지 않을까 싶기도 하구요.\n일단 눈앞의 전선이 분명한데, 이놈이나 저놈이나 본질적으론 비슷한거 아니냐, 어느 쪽도 편들 수 없다..고 하는 것은 문제라고 저는 생각합니다. 물론 초심을 잃지 말라구 비판의 눈길을 거두지 않는 것은 중요한 일이겠지만 말임다. ^^;;;\n마립간 2004-09-15 08:33 좋아요 0 | 댓글달기 | URL\n저도 어렵게 일하는 분들의 노고를 폄하하고 싶지 않습니다. 나중에 순수성을 잃더라도 순수함을 갖고 일하는 것에 대해 뭐라 할 수 없습니다. 저의 가치관은 공功과 과過가 서로 상쇠된다고 생각지 않습니다. 더욱이 앞으로 일어날지 모르는 미래의 잘못의 가능성을 갖고 (없을 수도 있는데) 폄하한다는 것은 더욱 더 말이 안 되죠. 저는 내재적 모순에 대해서 말씀드린 것입니다. 가을산님도 힘의 차이에 대해 같은 평을 주셨습니다. 전쟁의 억지를 위한 군사력도 반드시 틀리지 않다고 생각합니다. 그 말 속에 내재적 모순이 있다는 것입니다.\n초심을 잃지 않기 위한 비판의 눈길 - 얼마전 '맹목적 추종이 아닌 무정한 압박'에 대한 설명을 가을산님에 들었습니다. 우리 모두가 선을 향해 나가고자는 마음이겠죠. NGO들이 초심을 잃지 않고, 내재적 모순을 극복하길 바랍니다.\n바람구두님의 선물ｌ분류 곤란한 이야기들\n마립간 ( ) l 2004-09-02 14:44\n* 바람구두님의 선물\n가끔 꿈을 꿉니다. 세상과 분리되어 있는 나. 자연 속에 있는 나. 죽림칠현처럼. 작은 초가에서 텃밭을 가꾸며 책도 읽고. 자연의 위대함으로 인해 저의 몸속 깊이 있는 악마성과 죄가 밖으로 나오려는 조금만 준동도 없는, 그런 곳에 사는 나.\n* ‘바람 구두’이라는 이름을 듣고...\n저는 기하학적 논리적 사고를 좋아합니다. 한 가지 원인에 의해 한 가지 결과를 얻을 수 있는. 기대하지 않았던 것이 출현하는 것에 대한 두려움이 있습니다.\n바람 : 그러나 바람은 예측을 할 수가 없습니다. 달나라에까지 우주선으로 다녀오는 세상이지만 일주일 뒤의 날씨를 정확히 예측할 수 없습니다. 기류가 카오스적 행동을 보여주기 때문입니다. 이것은 바로 자유입니다. 인간의 통제와 예측에 구애받지 않는. 비기학적인 사고는 동양적이 사고와 일맥상통합니다. 멋과 흥이 있는!\n구두 : 역시 자유가 연상되며 미지의 세계를 탐험하는 용기와 호연지기를 느낍니다.\n그러나 찰나와 같은 인연이 아쉬움을 남깁니다. 언제가 다시 만나겠지...라는 기대를 남기며.\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/maripkahn/527435\n물만두 2004-09-02 19:38 좋아요 0 | 댓글달기 | URL\n우와... 전 왜 님들게 더 좋아보이는지... 못된 만두입니다...\n바람구두 2004-09-03 08:35 좋아요 0 | 댓글달기 | URL\n바람에도 길이 있다 - 천상병 시인의 말이죠. 저도 제 나름의 길을 가지고 살아가고 있습니다. 남들에게 쉽사리 잡히지 않을 길을....\n서재지수 : 93014점\n오늘 0, 총 315038 방문


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얼마나 어두운가, 그리고 얼마나 밝은가.ｌ리뷰/페이퍼\n김준혁 ( ) l 2019-07-20 06:45\n어두운 시대의 사람들 ㅣ 한길그레이트북스 161\n한나 아렌트 지음, 홍원표 옮김 / 한길사 / 2019년 5월\n한나 아렌트를 생각했을 때 가장 먼저 떠오르는 것은 무엇일까? 단연 ‘악의 평범성’이라고 생각한다. 이 이론이 너무나 파격적이고, 서브컬쳐에서도 많이 쓰이곤 하니까. 그렇기에 이 책을 처음 봤을 때 아무리 생각을 해보아도 여기에 악의 평범성 관련 논문이 있는건가? 하면서 무식함을 내세웠다. 하지만 이 안 속의 이야기가 관련이 없던 것은 아니라고 생각한다.\n시대에 관한 이야기니까.\n로자 룩셈부르크, 카를 야스퍼스, 발터 베냐민, 베르톨트 브레히트, 하이데거 등, 솔직히 학생 입장에서는 말만 들어도 머리가 띵해지는 대지식인들이기도 하다. 평소 같으면 이 책은 그럼에도 불구하고- 이들에 대한 쉬운 설명이 있을 것이라고 하겠지만. 이 책은 아니다. 물리적으로나 정신적으로나 무겁다. 이 무거움은 불편할 수도 있다. 어렵고, 그에 대한 해석이 요하다.\n하지만 이 무거움이, 어렵다고 안 봐도 될 것은 아니다. ‘악의 평범성’이 한 개인에 의한 악을 이야기 한다면, 이 책은 그 악이 가득한 시대, 혼란스러운 어두운 시대의 이야기니까. 물론 이러한 한나 아렌트나 여기에 있는 인물들의 이론, 생각, 주장이 완벽하다 이런 것으로 추대하려는 것은 아니다. 그럼에도 어두울 때 가장 빛이 환하다고, 이들의 주장은 다들 강한 자기의식을 지니고 있었다.\n즉 이 책은 시대를 밝히려고 노력을 했던 사람들을 바라본 한나 아렌트의 의견이 섞인 책이다. 무지는 죄라고, 평소에도 농담으로도 진담으로도 말하고 다니는데 이 책을 읽을 때, 내 무지가 안타까울 뿐이었다. 이름만으로 보던 사람들, 그에 대한 자세한 이야기가 이해가 되지 않을 때가 많았기 때문이다. 이들에 대한 이야기를 한명 한명씩만 하자고 해도 주변에 ‘덕후’급의 지식을 가진 사람들이 있을테니 말이다.\n그런 의미에서 이 책은 단순한 학술서로 보는 것은 맞지 않는다. 시대에 관한 이야기니까, 지금 우리가 사는 세대도 혼란의 세대라고 주장하지만 이는 어찌 보면 번데기 앞에서 주름 잡기 일 수도 있다. 서로 항상 올바른 자세를 지녔단 것은 아니지만, 이 책에서 나온 이야기를 살펴볼 필요가 있다고 생각한다.\n그 시대의 목소리를 우리는 들어야 할 필요가 있음을 알게 한 책이다. 단순히 넘어가기엔 우리의 세대가 그 시대와 동일 할 수 있기 때문에.\n#한길사, #서포터즈, #어두운시대의사람들\n현대미술 따라잡기, 그 이상 보기ｌ리뷰/페이퍼\n김준혁 ( ) l 2019-06-25 07:42\n현대미술의 여정 - 사실주의에서 포스트모더니즘까지 미술은 인간과 사회를 어떻게 만나는가\n김현화 지음 / 한길사 / 2019년 3월\n개인적으로 좋아하는 '안개바다를 바라보는 방랑자''\n종강 이전부터 꽤 들고 다니며 읽기 시작했는데 만만치 않은 건 사실이었다. 친구들은 책을 보며 미술사학과냐고 농을 던졌지만 글쎄, 단언 이게 미술사학과일까? 시대마다 달라진 미술, 여기엔 사회상, 철학, 의식 등 여러 가지가 섞여있었으니까. 물론 그걸 연구하는 게 미술사학의 영역일 순 있지만, 내 입장에선 미술작품 그 자체보다, 그 사회에 먼저 눈이 갔다.\n그렇기에 이 책의 제목인 여정, 어울린다고 생각한다. 과거부터 현대까지의 많은 이야기를 볼 수 있으니까. 엄밀히 따지면 정독했다고 말하기도 힘든 상태인 것 같지만, 그런 것과는 별개로 생각보다 재미있었다.\n개인적으로 이 책을 재밌게 읽을 수 있던 계기 중 하나가 내 관심도 있지만, 학교수업 덕이라는 생각이 들었다. 아 물론, 미술사학과는 아니다. 들어본 적이 전혀 없다. 다만 문예창작학과의 한 수업에서 –리즘, -주의와 같이 당시 예술의 의식에 대해서 가르쳐주는 수업이 몇몇 있었는데, 거기서 나온 개념들이 유사하게 나왔다는 것이 컸다. 리얼리즘에 대해 여러 가지 방향으로 나눠본다던가, 살롱의 역사(아 이건 학교 세미나), 포스트모더니즘 자체의 특징. 아방가르드 정신.\n단어만 본다면 굉장히 무거울 수 있지만, 어렵지 않다. 내가 인문학에 관심이 있어서가 아니라, 책 자체가 정말 쉽게 설명을 해주었고, 그러다보니 자연스럽게 내가 알던 개념을 정리할 수도 있었고 배울 수 있었다. 교양학술서에 대한 이미지 타파를 정말 좋게 한 예시로 나중에 이야기 할 것 같다. 내가 취급을 애초에 어렵게 한 걸 수도 있다. 하지만 근래 비문학 도서를 읽고 이렇게 행복했던 게, 재밌던 게 없어서 그 점이 더욱 부각된다. 내가 좋아하는 지식을 쌓을 수 있으니까.\n새로 알게 된 것들, 혹은 모호했던 걸 제대로 알게 된 순간이 너무나 많았다. 종교화와 풍경화의 당시 서열, 큐비즘, 다리파, 다다이즘의 발달, 낙서화. 한 번 읽을 때도 이렇게 많이 나오는데 이 쯤 되니 따로 정리를 하지 않고 읽는 내가 원망스럽기도 했다. 예전에는 독서노트를 가지고 다녔는데, 조금 반성이 되었다. 방학도 되었겠다. 다시 제대로 읽기 위해 쓰자는 생각이 들었다.\n#현대미술의여정, #여행, #한길사, #한길서포터즈, #김현화, #예술, #재미


Rexism : 렉시즘 :: 자미두수 박개똥.\nposted by 렉스 trex 2009. 2. 6. 23:09\n들순이가 해서 나도 한번.\n+ 하는 곳 친절하게 링크 은혜 : http://egosan.com/menu_02_1.html\n비교적 이목구비가 뚜렷하고 고집은 있으나 착한 사람이다. 무엇이든 한번 마음먹으면 주관이 뚜렷한 사람이라 설득시키기가 어렵고 일편단심 변함이 없는 형이라 가끔 손해를 보면서도 자기 고집을 꺽지 않는다. 또한 남에게 싫은 소리를 들으면 속에 담고 있다가 언젠가 그것을 끄집어낸다. 대개 맏이나 막내가 많은데 중간에 태어난 사람이면 본인이 오히려 맏이 역할을 한다고 하겠다. 기본적으로 그릇은 타고난 사람이라 공부를 많이 하면 할수록 스케일이 커지지만 공부가 끊겼어도 자기 능력으로 사는 사람이라 살아가는데는 크게 작용하지 않는다.\n학창시절에는 수학보다는 외국어 쪽이 잘 맞고 한 두 개 익혀두면 나중에 살아가는데 많은 득을 볼 수 있다. 남의 부탁이나 거래관계에서 바로 확답을 내리지 않는 타입이고 무슨 일을 맡기든지 일단 본인이 재검토를 해보고 꼼꼼히 따져 본다. 약간 봉건적인 사고방식을 가지고 있으며 인내심이 강하여 어렵고 힘든 것도 잘 참아 낸다. 겉보기에는 온화하고 약한 것 같은데 의외로 속은 굉장히 강한 사람이고 자신의 판단이 옳다 생각하면 누구의 말도 듣지 않는다. 일단 속으로 결정하면 어떤 어려움도 극복을 잘하고 책임감 있게 목표를 달성한다. 성격이 너무 완벽 하려고 해서 본인 자신은 고달프다 하겠다. 밖에서 아무리 힘든 일 있어도 집에서는 표시를 안내고 어떤 힘든 상황에서도 남에게는 피해를 안 주려고 노력하며 자신은 굶어도 남부터 걱정하는 사람이다. 그러나 큰 이해관계가 얽히면 자신의 입장을 분명히 하고 소신 것 처리하며 남의 잘못도 한 두 번 은 이해하고 넘어 가지만 선을 넘으면 묵묵히 정리한다.\n남에게 속을 잘 안 비추고 누구의 구속을 받는 것도 싫어하나 본시 마음이 착해서 남의 부탁을 거절 못한다. 이런 사람은 일반 월급생활은 안 맞고 관직에 있으면 가장 좋고 금융, 무역, 외국인 회사, 전문 프리랜서 등이나 자영업을 해야 한다. 부모를 잘못 만나 어린 시절 환경이 안 좋으면 일생동안 파란이 많고 현실을 요령 있게 살수도 있는데 사서 고생하는 사람이 많다. 대체로 게으른 사람이 많은데 일을 하기 전에 계산만 하다가 세월을 보내는 경우가 많지만 일단 시작하면 남들이 두 번 손이 가지 않게 처리한다. 환경이 좋건 나쁘건 상황에 따라서 중노동이나 힘든 일도 마다하지 않으며 워낙 꼼꼼해서 옆에서 볼 땐 더뎌 보이기도 하지만 마무리가 깔끔하다. 겉보기는 덜렁대는 것 같은데 의외로 독불장군 격이고 고집이 세서 득보다 실이 많은 편이며 속을 알 수 가 없는 사람이라 남에게 물어 볼 것은 다물어보고 알 것은 다 알고 있으면서도 표현을 잘 안 한다.\n상대방과 대화를 할 때 대답도 잘하고 수긍하는 것 같지만 속으로는 참고만 할 뿐 자신의 생각에는 변함이 없다. 사람이 정직하고 융통성이 부족하며 강해 보이나 속은 의외로 약하고 안 해도 되는 상황에서 책임감 때문에 생고생을 많이 하는 사람이다. 일을 할 때도 어중간한 것이 없어 안 할 것은 처음부터 아예 손을 안대며 일 하는 중에도 누군가 옆에서 재촉하면 오히려 일이 안되고 늦어진다. 선의의 경쟁에서는 양보할 것 같으면서 양보를 잘 안하며 집이 잘살던 못살던 부모의 신세를 안 지려고 하는 성격이라 스스로 자수성가를 하는 사람이 많다. 흠이라면 자기 분수도 모르면서 마음이 약해 남의 부탁이라면 내 코가 석자라도 못 뿌리치는 성격 때문에 본인이나 식구의 마음 고생이 심하다는 것이다. 이런 사람은 처음 사귀기가 힘들지만 한번 사귀면 변함이 없으며 어른 앞에서는 술 담배도 잘 안 하는 사람으로 종교는 불교나 천주교가 많은데 아예 없는 사람도 있다.\n대학과 결혼 문제 부분에 해당하는 하단은 삭제.\n'확큐'에 대한 고찰. (2)\n자미두수 박개똥. (6)\n그런데 남의 부탁 개무시 잘 함 ㅋㅋ, 자미두수\n유카 2009.02.07 08:29 Addr Edit/Del Reply\n....딱 저를 지칭하는 듯 하나 막판에 빈정이 너무 상해서 안믿기로 했어요 -_-흥;;\n(원래 이런건 좋은 말만 믿는거라고 보는....;;;\n렉스 trex 2009.02.07 10:52 신고 Addr Edit/Del\n사실 문장이 앞과 뒤도 안 맞고,\n다른 사람들 것들 보면 문장 조합이죠 하하.\n괴수철 2009.02.08 02:52 Addr Edit/Del Reply\n안녕하세요. 오랜만에 인사드려요.\n회사에서 들볶이네-핑계로 주변 분들을 까맣게 잊고 있다가,\n간만에 생각이 나서 이글루스에 들렀더니 여기로 옮기셨더라고요.\n옮긴 지 한참 되도록 진작에 찾아뵙지 못해서 죄송해요. ;ㅁ;\n저 자미두수, 오늘 D게시판에서도 봤는데 여기서도 보다니 신기하다~그러면서 제 블로그에도 담아갔어요.\n앞으로도 자주 놀러오겠습니다! 주말 잘 보내세요.\n렉스 trex 2009.02.08 09:11 신고 Addr Edit/Del\n이런 어색하고 예의바른 덧글이라니 으허허.\n죄송하게 생각하지 마세요. 이글루스는 내팽개쳤다고 해도 과언이 아니라서.\n자미두수는 들순이가 한걸 주소를 보고 연결한건데\n다시 유행인가 보군요. 흐흐.\n까막 2009.02.17 16:32 Addr Edit/Del Reply\n....저랑 똑같으심미다;;;;;;;; 으허허허'\n렉스 trex 2009.02.18 10:47 신고 Addr Edit/Del\n이럴땐 내가 어떻게 반응해야 할까!\nPREV 1 ··· 2368 2369 2370 2371 2372 2373 2374 2375 2376 ··· 2522 NEXT


제목\t: 우리 대학, 수시 경쟁률 9.40대1…충북에서 가장 높아\n일 자 19.09.11 글쓴이 홍보 조회 1302\n우리 대학(부총장 김환기)은 10일, 2020학년도 수시모집 원서접수 마감 결과 1,163명 모집에 10,936명이 지원해 평균 9.40대1의 높은 경쟁률을 기록했다고 밝혔다. 이는 충북도내 4년제 대학 중에서 가장 높은 경쟁률이다. 특히 이번 2020학년도 수시모집에서는 수험생이 전년도 2019학년도에 비해 5만 2천여 명이나 감소한 상황이었기 때문에 각 대학들이 촉각을 곤두세워 경쟁률 추이에 지대한 관심을 보여 왔다.\n☞ 2020 수시모집 최종 경쟁률 보러 가기\n올해 가장 높은 경쟁률을 보인 전형과 모집단위는 실기우수자전형의 스포츠헬스과학부(스포츠건강학전공)로 12명 모집에 548명이 지원해 45.67대 1의 경쟁률을 보였다. 이어 디자인학부가 28.89대 1, 미디어학부가 28대 1을 기록했다. 그리고 특이할 만한 사항은 고른기회전형Ⅰ(특성화고교졸업자)의 경쟁률이 전년도 6.45대1에서 10.82대1로 크게 상승했다는 점이다. 특히 고른기회전형Ⅰ(특성화고교졸업자)의 ICT융합공학부 26대1, 국제비즈니스학부 15.50대1을 보였다. 또한 고른기회전형Ⅰ(지역인재특별) 의 경쟁률 역시 전년도 4.96대1에서 10.04대1로 큰 폭 상승했는데 공공인재학부(유아교육과) 13.80대1, 바이오융합과학부 13.75대1, 국제비즈니스학부 12.33대1을 기록했다. 고른기회전형Ⅱ 역시 13.18대1을 기록했는데 전년도는 8.45대1이었다.\n주요 전형별 경쟁률은 실기우수자전형 26.44대1, 체육특기자전형 12.27대1, 학생부종합전형(Cogito자기추천) 6.17대1, 학생부교과전형 6.56대1, 실기위주전형 25.29대1을 기록했다.\n우리 대학의 올해 수시모집 학생부종합전형 Cogito자기추천의 경우, 1단계 합격자를 10월 16일에 발표하고, 10월 26일에 면접을 실시한 후, 11월 7일 합격자를 발표할 예정이다. 실기우수자전형의 경우, 스포츠헬스과학부 11월 12일, 디자인대학 11월 16일에 실기고사를 실시하고 11월 7일, 12월 3일에 각각 합격자를 발표할 예정이다.\n간호학과 1학년 김연서 학생, ‘널 리뷰(Nur review)’(대한간호대학생협회 주관) 1등 수상\n간호학과 1학년 김연서 학생, ‘널 리뷰(Nur review)’(대한간호대학생협회 주관) 1등 수상 우리 대학 간호학과 1학년 김연서 학생이 전국 간호대학생을 대표하는 대한간호대학생협회에서 주관한 ‘간대협 널 리뷰(Nur review)’에서 1등으로 선정됐다. 대한간호대학생협회에서 주관한 ‘널 리뷰(Nur review)’는 전국 간호대학생과 간호학과 희망학생을 대상으로 사회적 거리두기 기간 중 자신이 읽은 기\n일 자 : 2020-08-06 조회 : 598\nLINC+사업단 가족회사 활성화 사업 기업인 간담회 시행\nLINC+사업단 가족회사 활성화 사업 기업인 간담회 시행 LINC+사업단(노영희 단장)은 7월 21일 건국대학교 글로컬캠퍼스 교양강의동(U11) 상허 홀에서 ‘가족회사 활성화 사업 기업인 간담회’를 개최했다. 이번 간담회는 코로나 여파로 소원해진 가족기업 CEO들의 자사 제품과 비즈니스에 대한 소개와 기업현장의 목소리를 청취하여 우리 대학 LINC+사업단의 하반기 지원 방안을 협의하는 취지에서 마련되었다. 이번 간담회에는 충북낙농업협동조합, ㈜세명네츄럴, 아이젤, NBG 등이 참석했다. 간담회에서 ㈜ 세명내츄럴의 김규성\n일 자 : 2020-07-29 조회 : 362\nLINC+사업단 지역산업체와 공동 연구과제 사업 수행LINC+사업단(노영희 단장)은 7월 21일 건국대학교 글로컬캠퍼스 교양강의동(U11) 상허홀에서 지역 산업체를 위한 ‘LINC+사업단 연구과제 협약식 및 설명회’를 개최했다. 이번 협약식을 통해 우리 대학 LINC+사업단 가족회사 중에서 31개 기업이 선정되어 대학의 연구자들과 공동으로 기업 성장을 위한 공동연구과제를 수행하게 된다. 노영희 단장은 LINC+사업에 대해 소개하면서 “건국대 LINC+사업단과 지역 산업체들은 다양한 산학협력을 통해 지역 산업발전과 고용창출에 보탬이\n일 자 : 2020-07-29 조회 : 295\n김시관 교수, 기술이전(경상기술료부문) 특허청장상 수상\n김시관 교수, 기술이전(경상기술료부문) 특허청장상 수상우리 대학 김시관 교수(의료생명대학)가 공공기술 이전 및 사업화 성과 확산에 기여한 공로(경상기술료부문 우수자)로 특허청장상을 수여 받았다. 과학기술정보통신부, 국토교통부, 해양수산부, 중소벤처기업부, 특허청은 7월 23일 잠실 롯데타워에서 '공공기술이전 사업화 로드쇼'를 개최했다. 이번 행사는 정부 연구개발(R D) 투자를 통해 창출된 우수 공공기술을 중소기업에게 성공적으로 이전 및 사업화하도록 중개하는 자리로, 행사 중에는 특허청에서 특허 성과가 우수한 기관 및 연구자\n일 자 : 2020-07-24 조회 : 377\n의학공학전공 석사과정 정진주 학생, 2020 한국감성과학회 춘계학술대회 우수 포스터상 수상\n의학공학전공 석사과정 정진주 학생, 2020 한국감성과학회 춘계학술대회 우수 포스터상 수상 우리 대학 의학공학전공의 석사과정 정진주 학생은 한국감성과학회(Korean Society for Emotion an Sensibility)에서 주최한 2020 춘계학술대회에서 ‘2-back Task 수행 시 활성화 되는 Fz의 ERP 패턴 분석: 출산경험 유무 차이 비교’ 라는 논문을 발표하여 우수상을 수상하였다. 사단법인 한국감성과학회는 1997년 설립되어 현재 1000명 이상의 회원이 소속되어 있고 한국연구재단 등재지인 ‘감성과학\n일 자 : 2020-07-20 조회 : 554\n[LINC+사업단] 신약개발 바이오이미징 전문가 교육(ON-LI...\n2020학년도 글로컬캠퍼스 일반직원(사서) 채용 최종 합격자 발...\n2020.2학기 교양교과목 수업운영계획 (공지) - 수정\n2020.2학기 디자인대학 전필(포토샵과일러스트레이터) 수강제한...\n2020년 8월 학위수여식 미실시 및 미실시에 따른 학생지원방안...\n간호학과 1학년 김연서 학생, ‘널 리뷰(Nur review)’...\n2020학년도 1학기 [범죄예방종합설계] 과목 홍보