[시승기] 혼다, 어코드 2.0 터보 스포츠 | 오토뷰\n입력시간 : 2018-08-16 오후 3:28:03\n부드럽고 강력하게 달려주는 패밀리세단\n혼다하면 ‘기술의 혼다’를 떠올릴 사람들이 많다. 자전거를 만들던 회사가 오토바이를 만들고, 이후 자동차를 만들며 레이스 업계의 최고봉인 F1까지 진출했다. 여기에 그치지 않고 비행기를 개발하고 2족 보행 로봇인 아시모까지 내놨다. 물론 아시모 프로젝트는 최근 중단되었다. 이렇게 끊임없이 도전하는 혼다, 많은 소비자들이 응원을 했고 팬층도 두텁다.\n혼다에게 힘든 시절도 있었다. 2008년 세계 경제 위기가 닥치고 나서다. 자동차 회사가 줄 도산하는 과정에서 살아남으려면 개성을 버리고 팔릴만한 무난한 차만 만들어 내야 한다. 누구라도 거부감 없이 접근할 수 있어야 판매로 연결되기 때문이다.\n그렇게 혼다는 F1에서, 모터스포츠에서 떠났다. Type R이라는 고성능 모델 프로젝트도 무기한 연기했다. 오직 바이크, 세단, SUV, 미니밴 정도에 매진했다.\n이 시기에 등장했던 혼다 모델들은 그야말로 무난함 그 자체였다. 그나마 인테리어 디자인에서 미래지향적인 개성을 보였다. 사실 차량의 성격만 따지면 토요타인지 혼다인지 닛산인지 분간이 안될 정도로 혼다의 개성이란 없었다.\n(왼쪽부터)혼다 NSX, 혼다 시빅 타입 R\n이후 세계 경기가 안정화에 접어들고 자동차 판매량이 정상 궤도에 오르자 혼다도 다시 욕심을 내기 시작했다. F1에 다시 참전하고 슈퍼카인 NSX와 시빅 Type R도 부활시켰다. 자동차의 운전 재미를 일깨우기 위해 안 팔리는 것을 알면서도 경차급 S660도 내놨다.\n그리고 시간이 흘러 어코드도 10세대로 진화했다. 우울했던 시기를 지나 혼다의 새로운 시작을 알리는 중형 세단이기도 하다. 특히 어코드 2.0 터보는 300마력대 성능을 자랑하는 고성능 시빅 Type R의 엔진을 기반으로 성능만 낮춰 달았다. 기대감이 높아질 수밖에 없다.\n현대 쏘나타 터보는 외관에서부터 스포티한 느낌을 추구하는 모델이라는 점을 알게 해준다. 반면 어코드 2.0 터보 스포츠의 외적인 부분이 1.5 모델과 거의 동일하다. 차이점을 살펴보자면 휠이 19인치로 커지고 후면부에 리어 스포일러를 추가한 정도다. 미래지향적인 디자인, 패스트백을 연상시키는 실루엣도 그대로. LED 헤드라이트, 듀얼 머플러 등의 구성도 같다.\n인테리어도 동일한 구성이다. 특히 혼다만의 고집에서 탈피해 일반적인 소비자들이 좋아할 디자인을 선택했다는 점이 좋다. 9세대 어코드만 해도 상하로 나뉜 센터페시아 모니터, 부담스러울 정도로 높은 대시보드, 일반적이지 않은 계기판 디자인이 생소함을 부추겼다. 너무나 작은 센터페시아 모니터 옆 버튼도 이해하기 힘들었다.\n하지만 10세대 어코드는 수평형 레이아웃, 얇아진 대시보드, 태블릿을 연상시키는 센터페시아 모니터로 최신 트렌드를 따른다. 전방 시야를 개선하기 위해 A-필러를 20%가량 얇게 만들었다. 4-스포크 스타일의 스티어링 휠 디자인도 깔끔하다. 패들도 있다. 어수선했던 버튼도 간결히 다듬었다.\n센터페시아 모니터는 8인치 크기이며 먼저 선보인 어코드 1.5T와 구성은 같다. 공조장치도 다이얼 방식이다. 온도 다이얼은 돌리면 온도를 높일 때 레드, 낮추면 블루톤의 조명도 들어온다.\n뒷좌석은 여유롭다. 휠베이스가 55mm 증가하며 무릎 공간도 넉넉해졌다. 하지만 루프라인 때문인지 헤드룸이 다소 부족하다. 3단계로 조절되는 뒷좌석 열선도 좋은 구성이다. 트렁크 공간은 473리터로 일반적인 중형 세단 수준이다. 뒷좌석 시트 폴딩을 통해 공간을 확장시킬 수도 있다. 하지만 차체 강성 확보 때문인지 폴딩 후 만들어지는 통로가 넓지 않다.\n상위 모델로 자리하는 만큼 1.5T 모델과 비교해 많은 장비들이 추가됐다. 6인치 크기의 헤드-업 디스플레이도 있다. 밝고 글자도 또렷하다는 점이 좋다. 시트에 메모리 기능도 추가됐다. 오른쪽 사각지대를 실시간으로 확인할 수 있는 레인-와치(Lane-Watch) 기능도 있다. 이 기능으로 오른쪽 사각지대를 모니터로 볼 수 있다. 최근 기아 K9이 응용한 것인데 K9에는 왼쪽을 보는 기능도 추가돼 있다.\n액티브 세이프티 기능도 강화됐다. 세이프티 패키지인 혼다 센싱(Honda Sensing) 덕분이다. 정차 및 재출발이 가능한 어댑티브 크루즈 컨트롤, 차선이탈 경고 및 방지, 전방 추돌 경고 및 긴급제동, 차간거리 확인 기능 등이 포함돼 있다. 이런 기능들은 최근 소비자들이 반기는 기능이다. 때문에 1.5T 모델에도 이 기능이 추가되길 바라는 소비자들이 많다.\n차선 중앙을 유지해주는 기능과 어댑티브 크루즈 컨트롤 덕분에 반자율 주행 기술도 경험할 수 있는데 하지만 메르세데스-벤츠나 볼보 정도의 완성도를 기대하기는 어렵다. 무엇보다 차선 중앙 유지가 매끄럽지 못하다. 스티어링 휠의 개입도 적극적이지 않다. 코너를 만나면 차선 인식을 하지 못하고 풀려버리는 경우도 있는데 조금 더 적극적인 모습을 보이면 좋겠다.\n때문에 지금의 기능은 어디까지나 사고 위험을 낮춰주는 요소로 접근해야 한다. 자동차 스스로 주행하는 개념과는 다르다. 혼다 센싱은 ‘안전장비’이지 ‘자율 주행 시스템’이 아니다. 참고로 대부분의 제조사가 내놓은 것들도 기술적 우위에 있을 뿐 완벽한 자율 주행까지를 기대하기 어렵다는 점을 참고할 필요가 있다.\n참고로 주행 중 제동 시스템을 스스로 작동시킬 때는 브레이크 페달이 직접 작동하는 방식을 쓴다. 어댑티브 크루즈를 활용하고 있을 때 브레이크 페달이 스스로 작동한다고 놀라지 않길 바란다.\n어코드 1.5 터보와 비교해 달라진 부분은 센터 콘솔 부분이다. 기어 레버가 버튼식으로 변경된 덕분이다. 2.0T에는 전자식 변속 시스템을 활용한 10단 변속기가 사용되며, 수동 모드에서는 패들을 활용할 수 있다. 프리미엄 브랜드도 아니고 대중 브랜드가 최초로 전륜 10단 변속기를 사용한다는 점은 의미하는 바가 크다.\n꽤나 많은 기능을 갖추고 있는 만큼 욕심이 더 커진다. 앞 좌석 통풍 기능과 스티어링 열선 기능 정도가 추가되면 좋겠다. 아무래도 국산 동급 경쟁 모델과 비교하면 일부 편의 장비 부재가 눈에 띈다.\n앞서 우리 팀이 테스트한 어코드 1.5 터보는 강력한 가속 성능까지는 아니어도 매우 훌륭한 밸런스로 운전하는 재미를 키웠다. 그렇기에 어코드 2.0 터보 스포츠에 거는 기대감도 컸다.\n앞서 언급한 것처럼 어코드 2.0 터보 스포츠는 시빅 타입 R이 사용하는 2리터 터보 엔진을 기초로 한다. 보다 작은 터보차저를 사용해 출력을 낮췄지만 이를 통해 엔진 반응성을 키웠다. 여기에 10단 자동변속기와 1초에 500회 댐핑 압력 제어가 가능한 서스펜션도 있다. 구성만 놓고 보면 프리미엄 브랜드 부럽지 않을 정도다. 우선 버튼을 눌러 시동을 건다.\n브레이크 페달을 밟고 시동 버튼을 누르려고 하면 마치 심장의 두근거림을 표현한 조명 효과가 눈길을 사로잡는다. 그리고 시동을 걸면 잔잔하게 가솔린 엔진이 작동을 시작한다. 조용하다. 고성능과는 거리가 멀다. 성능 중심의 모델이라지만 어디까지나 어코드 2.0 터보 스포츠는 패밀리 세단의 본분을 잊지 않았다.\n아이들 소음을 확인한 결과 38.0 dBA로 확인됐다. 혼다의 기함급 세단인 레전드 3.5와 동일한 정숙성이다. 하지만 주행 시작과 함께 타이어 소음이 거슬린다. 235mm 너비의 타이어는 굿이어의 이글 투어링. 타이어 폭 대비 로드 노이즈가 부각되는 모습이다. 참고로 어코드 2.0 터보 스포츠에 장착되는 타이어는 굿이어 제품 이외에 미쉐린의 프라이머시 MXM4 등이 있다. 이때는 주행 소음 부분에서 차이를 보일 수 있는데 아무래도 MXM4 쪽의 소음이 낮을 가능성이 높다.\n일상에서는 편하다. 1.5T도 충분히 여유로운 성능이었지만 조금은 과해 보이는 2.0T는 저속에서부터 여유로운 힘으로 운전자를 편하게 만든다. 사실 이 엔진은 3.5리터 엔진 대체를 위한 것인데 그 덕분인지 저속부터 충분한 힘을 끌어냈다.\n그렇다면 가속력은 어떨까?\n정밀 계측기를 통해 정지 상태에서 시속 100km까지의 가속 시간을 측정했다. 그 결과 어코드 2.0T는 6.78초 만에 시속 100km에 도달하는 성능을 냈다. 이는 아우디 Q7 45 TDI나 포르쉐 마칸 S 디젤과 유사한 성능이다. 또한 렉서스 GS350 F 스포트와도 비슷한 가속력이다. 참고로 같은 2.0T 터보 엔진을 쓰는 말리부 터보는 6.64초, 쏘나타 터보는 7.81초 만에 시속 100km에 이르는 성능을 낸다.\n말리부와 유사하며 쏘나타 보다 약 1초가량 빠른 성능을 낸다고 보면 된다. 한가지 더 참고하자면 어코드의 속도계가 시속 100km로 가리킬 때, 이때의 실제 속도는 96km/h 부근이다. 즉, 4km/h의 오차를 갖고 있는 만큼 계기판이 시속 104km를 가리킬 때가 실제 속도 100km/h라고 보면 된다. 간혹 속도계를 카메라로 찍어 발진 가속성능을 언급하는 사례도 볼 수 있는데, 당연히 이쪽이 빠르게 나온다. 우선 아날로그 미터는 보는 위치에 따라 차이가 난다. 또한 실제 속도와 속도계 사이의 오차도 무시하기 어렵다. 우리 팀이 테스트한 결과 최근 테스트한 볼보 XC40이 1km/h의 오차를 보였으며 우리에게 가장 대중적인 현대기아차의 모델 중 일부는 6~7km/h 내외의 오차를 보인 바 있다.\n더운 여름이다. 올해는 정말이지 덥다. 하지만 어코드 2.0T는 지치지 않는 가속력을 이어간다. 30도 이상을 오르내리는 환경. 일반적인 2.0 자연흡기 엔진의 중형차들은 이때 힘 부족을 느끼게 된다. 특히나 에어컨은 다시금 힘 부족을 가속시키는 작용을 한다. 반면 애초부터 출력이 여유로운 모델들에서는 이런 아쉬움이 크지 않다.\n특히나 어코드의 매력을 발산하는 영역은 코너다. 핸들링이 일품이다. 특히나 부드러운 서스펜션으로 이런 느낌을 준다는 점이 매우 인상적이다. 국산 모델로 비교하자면 쏘나타와 말리부 사이, 정확히는 말리부 쪽과 유사한 감각을 보인다. 쏘나타 2.0터보는 서스펜션이 단단해 차량의 거동을 민첩하게 이끈 반면 승차감에서 너무 많은 손해를 봤다. 사실상 튜닝카로 분류할 정도다. 단단한 서스펜션이 주는 성능의 이점이 클 것이라 생각하는 소비자들이 있을지 모르지만 서킷이 아닌 일반 도로에서는 적당히 탄력성을 보여주는 서스펜션이 더 좋다. 너무 단단하면 차체가 튀는 현상이 나오고 이것이 안전성 저하로 이어지기 때문이다.\n쉐보레 말리부는 꽤나 부드러운 느낌이다. 예전과 다르다. 하지만 무난한 핸들링을 보였던 바 있다. 혼다 어코드 2.0T는 말리부 보다 소폭 단단한 느낌으로 감각적 성능을 이어감과 동시에 최상의 핸들링, 무난한 승차감 등 여러 가지를 잡아내고 있다.\n과속방지턱을 넘을 때의 처리 능력도 좋았고, 고속 주행 안정감도 뛰어났다. 미국형 어코드가 갖던 컴포트한 성향, 유럽형 어코드의 감각적 성능을 잘 버무린 느낌이 짙다.\n하지만 코너링 자체가 빠른 것은 아니다. 아무래도 타이어가 많은 것들을 잃게 만들고 있다. 일상에서의 성능이야 그렇다고 해도 어코드 2.0T가 가진 본격 성능을 체감하기엔 부족함이 많다. 타이어는 굿이어의 이글 투어링. 미국 시장에서 많이 쓰이는 타이어 중 하나다. 하지만 국내 도로 환경, 조금 더 성능을 감안하는 어코드 2.0T의 소비자층을 감안하면 마른 노면 성능을 개선할 필요가 있다.\n또 하나 아쉬움을 주는 것은 타이어 소음이다. 아이들 상태의 정숙성은 꽤나 좋다. 하지만 타이어가 만드는 소음이 주행 소음 전체에 악영향을 주고 있다. 특히나 어코드 1.5T와 비교하자면 약 3dBA 정도의 차이를 보이는데 이 수치는 꽤나 큰 차이다. 굳이 비교하자면 소형차와 대형차 정도의 차이라 볼 수 있다. 타이어 하나 차이가 2.0T를 시끄러운 차로 만든다는 점은 아쉽다.\n반면 10단 변속기는 어코드의 자랑이다. 이와 같은 다단화 변속기는 고속도로 주행 연비를 개선하는데 큰 도움이 된다. 다만 중간 기어비가 촘촘한 편은 아닌데 고속주행이 많은 미국 주행 환경을 1순위에 둔 것이 이유라 생각된다. 조금 욕심을 부려 6단 미만의 기어를 조금 더 촘촘하게 가져가 가속성능 높이는 것도 좋았을 것 같다. 분명한 것은 별다른 쇼크를 보이지 않았고 매끄러운 성향으로 1~10단 사이를 오르내린다는 점이다.\n제동력은 어땠을까? 시속 100km로 달리던 어코드는 계측 결과 39.57m의 거리에 멈췄다. 이는 최단 거리이며 보통은 40~41m 내외의 성능을 이어나갔다. 타이어의 영향도 크지만 고성능 지향 모델인 만큼 제동성능에 여유를 두는 것도 좋겠다.\n자세제어장치(VSA)의 개입도 좋은 편이다. 간혹 급작스러운 개입으로 운전자를 놀라게 하는 차도 있지만 어코드의 시스템은 꽤나 세련된 모습으로 제어를 해나간다. 다만 타이어 성능 부족이 개입 시점을 당긴다는 점이 아쉽다.\n주행 연비는 어떨까? 어코드 2.0T는 고속도로 주행에서 17.5km/L 수준의 연비를 보였다. 1.5T 모델이 20km/L를 살짝 넘기는 수준을 보였으니 이보다는 부족해도 성능을 감안할 때 타협할 수준은 된다.\n어코드 2.0T는 꽤나 잘 만들어진 모델이다. 기존 나온 국산 2.0T 모델들과 큰 차이 없어 보이지만 혼다 엔지니어들이 구축한 세련된 셋업 노하우가 잘 살아있다는 점이 장점으로 꼽힌다.\n그렇다면 1.5T와 2.0T 중에서 어느 모델을 구입하는 것이 좋을까? 우리 팀은 간단히 결론을 내렸다. 1.5T 모델은 시내 주행이 중심을 이루는 소비자들에게 적합하다 가격적인 이점은 물론 연비 측면에서도 낫다. 반면 고속도로 주행이 많거나 고속 환경을 중시하는 소비자에게는 2.0T를 추천한다. 고속주행 연비가 조금 떨어지긴 하나 넉넉한 힘을 기반에 두고 보다 편안한 주행을 이어나갈 수 있다. 여기에 어댑티브 크루즈 컨트롤 기반의 혼다 센싱은 조금 더 편안한 주행에 도움을 줄 것이다. 즉, 가격 차이가 있다 해도 편의성 차원에서 이점이 있으니 이를 택할 뚜렷한 이유가 생긴다. 그렇다면 한가지 변수가 남는다. 과연 어코드 하이브리드까지를 비교 대상에 넣는다면? 이 얘기는 다음 회에 이어갈 예정이다.\n혼다 어코드 2.0T\n[2018. 08. 16]\n혼다 어코드 1.5T\n[2018. 07. 04]\n토요타 캠리 2.5\n[2018. 01. 16]\n2.0T 모델들이 점점 6초대의 제로벡을 많이 가지게되네요.. 1.5T 들은 8초대로 좁혀지는듯하네요...말리부1.5도 8.28이였으니..\n2018-08-17 오전 08:21\n어코드 2.0t 구매 할 경우에는 말리부 2.0t 도 고려해 봐야겠네요. 어코드 가격이 점점 올라가서 비슷한 성능의 겹쳐지는 모델이 많아지네요. 제로백 6초대, 4천만원 내외 모델이 많아지는 건 좋은 것 같아요.\n2018-08-17 오전 08:06


영주시 소수서원 고문서 환수기념 고유제 - 경북도민일보\n영주시 소수서원 고문서 환수기념 고유제\nHOME 지역뉴스 영주\n영주시 소수서원 고문서 환수 고유제 장면\n영주시는 25일 소수서원에서 고문서 환수를 조상들에게 알리는 고유제(告由祭)를 개최했다.\n시는 지난 7월 구성된 소수서원 고문서환수위원회의 노력으로 이뤄낸 입원록 등 총 11책의 환수를 기념하기 위해 이번 행사를 마련했다.\n이번 고유제는 소수서원 유림을 포함해 장욱현 시장, 이영호 시 의회의장, 지역 유림 등 50여명이 참석한 가운데 소수서원 충효교육관에서 고문서 환수 경과보고, 강학당과 문성공묘에서 집사 분정 등 순으로 진행됐다.\n고유제는 국가나 마을 또는 문중에 경사가 있을 때나 기념할 만한 특별한 일이 있을 때 종묘나 사직 또는 조상 묘소, 사당에 알리는 유교식 제의다.\n환수위원회는 △지난 8월 4일 도산서원에서 입원록과 원록등본 총 2책 △9월 28일 국사편찬위원회에서 소수서원잡록 5책 거재록 거재잡록 소수서원서책목록 총 8책 △11월 12일 선성김씨 매학당 종가에서 성정개모시일기 1책을 돌려받아 환수작업에 착수한지 4개월만에 11책을 환수하는 성과를 거뒀다.\n소수박물관과 소수서원 유림은 올해 환수한 고문서의 지속적인 연구를 통해 지정문화재 등록을 추진하고, 계속되는 환수작업 추진을 통해 유네스코 세계문화유산이자 유교의 본산인 소수서원의 역사와 정체성을 견고히 확립할 방침이다.\n장욱현 시장은 “짧은 시간에 얻은 ‘소수서원 고문서 11책 환수’라는 큰 성과는 소수서원 유림들의 적극적인 노력의 결과다”며 “앞으로도 선비정신을 되찾아가는 과정인 고문서 환수작업의 원활한 추진을 위해 행정적인 지원을 아끼지 않겠다.”라고 말했다.\n이희원기자 다른기사 보기\n윤진한 2021-11-26 03:52:12\n해온 패전국奴隸.賤民불교Monkey서울대.주권,자격,학벌없는 서울대.추종세력 지속청산!\n윤진한 2021-11-26 03:51:40\n賤民한국과비슷.강점기 하느님에 덤비며(창조신내리까는 부처처럼)유교부정,불교Monkey일본.하느님보다높다는 성씨없는 일본점쇠賤民.후발천황(점쇠가 돌쇠賤民.불교Monkey서울대 전신 경성제대설립)옹립.한국은 세계종교유교국.수천년 유교,하느님,조상신,공자 숭배.해방후 조선성명복구령 전국민이 행정법.관습법상 유교국복귀. 동아시아(중국,한국,베트남,몽고) 세계종교 유교국중 하나인 한국이 불교Monkey 일본의 강점기를 겪으며 대중언론등에서 유교가 많이 왜곡되고 있음.\n@ Royal성균관대(조선.대한제국 유일무이 최고교육기관 성균관승계,한국 最古.最高대).Royal서강대(세계사반영,교황윤허,성대다음예우)는 일류,명문.주권,자격,학벌없이 대중언론항거해온\n윤진한 2021-11-26 03:51:08\n윤진한 2021-11-26 03:50:35


[원서서평] 민주주의를 사유하는 비극 - 동국대학교 대학원신문\n[원서서평] 민주주의를 사유하는 비극\nDerek W. M. Barker, Tragedy and Citizenship: Conflict, Reconciliation, and Democracy from Haemon to Hegel, State University of New York Press, 2009.\n[195호] 2016년 05월 09일 (월) 고해종 단국대학교 공연영화학부 강사\n지난 4월 13일 제20대 국회의원 총선거가 끝났다. 그리고 3일이 지난 16일은 세월호가 침몰한 지 2주기가 되던 날이었다. 이 두 가지 사건을 함께 생각하려는 이유는 단지 시기적 인접성 때문은 아니다. 흔히 민주주의의 꽃이라고 불리는 선거와 가히 현대의 비극이라고 할 수 있는 세월호 사건. 그러므로 이 생각은 비극과 정치, 비극과 민주주의를 밀접한 연관 속에서 사유하는 것의 필요성에서 비롯하였다.\n체코의 작가이자 전 대통령 바츨라프 하벨은 정치를 일컬어 불가능성의 예술이라고 불렀다. 그는 이 정치라는 예술을 실현하기 위해서 정치가가 예술가의 덕목을 지녀야 한다고 주장하는데, 그에 따르면 이 덕목은 지금 자신의 처지와 전체를 연결해서 생각함으로써 현재의 한계를 뛰어넘는 새로운 차원을 개시하는 것이다. 개인적 특수성과 전체적 보편성을 연결하기, 그리고 그럼으로써 개시되는 새로운 차원을 상상하기. 말을 이렇게 바꾸어 보면 이 테제의 본질이 자명해진다. 그것은 오늘날 다시 공통감(Gemeinsinn)을 바탕으로 개시되는 새로운 차원의 민주주의가 필요하다는 것이다.\n오늘날 민주주의라는 정치이념의 이름 앞에는 ‘자유’라는 단어가 당연하다는 듯 동반된다. 그러나 자유와 민주주의는 얼마나 합치하는가? 헤겔은 자유를 자기규정, 즉 자기 자신을 의지하는 의지로서 이해한다. 이를테면 그것은 자기 자신 이외의 다른 어떤 것에 의존하지 않고 자기를 실현하는 자기지배의 힘이다. 이렇게 보면 자유는 타자에게 의존하지 않는 성질인 까닭에 자기라는 동일성을 보존하고자 하는 성질에 근접해진다. 이런 맥락에서 이제 자유는 자기 동일성에 강박적으로 매달리는 듯 보인다. ‘취향-존중’은 그에 부합하는 하나의 논리적 형식이다. 취향이라는 자기 동일성의 이름은 자유에 대한 존중을 당위로서 요청하지만 그 이면에 도사리는 것은 타자에 대한 완전한 배제이다. 우리는 ‘혐오’라는 테마로 포괄되는 현상들에서도 이를 목도할 수 있다. 그러나 이런 자유 이해는 ‘정신’을 간과한 것이 아닌가? 배제하는 존중은 지양의 결과, 합명제에 이를 수 없다. 오히려 이럴 경우 화해는 공허하다.\n그러므로 현대의 새로운 보편성을 사유해야 한다. 본서가 지향하는 바, 비극은 그 단초가 될 수 있다. 이 사유가 정초되는 기반은 자유를 위한 변증법적 특질인 ‘시민성’인데, 저자는 갈등과 그것이 야기하는 불확실성을 긍정적으로 수용하는 관점으로서의 비극과 변증법적 지양의 결과로서의 화해를 대비시키면서, 화해를 시민성이 종결되는 지점으로 인식하고 적극적 시민성을 옹호한다. 변증법(dialectic)은 본질적으로 서로 다른 두 말의 엮음이고 비극이 말하기와 듣기로부터 시작되는 시민성의 상호작용에 기대는 바, 비극은 열린 부정성에의 투신으로 이어질 수 있으며 비극이 선취하는 보편적 감정 기반은 타자에 대한 자기화 과정을 담보한다. 만약 오늘의 자유가 빈곤하지 않기 위해서 각각의 자유가 타당하게 주장될 수 있어야 한다면 그리고 어떤 정치공동체적 지향점을 상상하고자 한다면, 비극에 대해 생각해 보기를 권한다. 이를 통해 우리는 실천적 보편 윤리의 정치적 형식인 민주주의를 사유하는 장을 마련할 수 있을 것이다.


어린쥐™의 볕들 쥐구멍. :: 이끼(2010) -무색무취한 생명력의 영화-\n이끼(2010) -무색무취한 생명력의 영화-\n쥐콩만한 영화평 2010. 7. 15. 17:48\n동명의 인기 웹툰을 영화화 한 이끼. 오랜만의 강우석 감독의 작품에 요소마다 배치된 연기파 배우들로 주목을 끌 만한 요소가 많은 영화다. 더구나 아는 사람은 다 안다는 원작 만화의 내용에 대한 기대까지 더해지니 적지 않은 안팍의 기대도 끌고 있는 것으로 안다. 그런데 과연 기대만큼 대박 히트를 칠 수 있을까?\n오른쪽이 '하성규'역의 김준배\n만약 대박이 난다면 그 첫번째는 배우들의 연기 때문일 것이다. 정재영, 박해일,유해진등등 어느 자리고 갖다만 놓으면 기본 이상은 발휘하는 이들에 더불어 '타짜' 등에서 임팩트 있는 모습을 보여줬던 김상호등의 조연급들의 하모니가 극 전체를 상당히 '있어' 보이게 한다. 특히 '하성규'역의 김준배는 짐승같은 에너지를 자유자재로 다루는 듯한 느낌을 받았다. 그 에너지가 그대로 드러나는 과거 회상 장면에서나 그 에너지를 적당히 숨기고 사는 현재의 장면에서나 하성규의 야수성은 상당히 매력적이었다. 그리고 배우로서 그다지 다양한 이미지를 갖고 있지는 않는 허준호도 이야기 전개의 중심 축인 '유목형' 역할의 심약한듯 얼핏 광인과도 비슷한 기질을 표현하는데 성공적이었다고 평하고 싶다.\n대박 가능성의 두번째 이유로는 (딱 들어맞는 표현은 아닌거 같지만) 영상을 들고 싶다. 영상미(美)가 아닌 그대로의 영상. 히트친 영화가 많은 감독 강우석에대한 비판중에 그의 미학적인 측면에서의 아쉬움이 많은 것으로 알고 있다. 이 분야로는 더더욱 아는게 없어서 뭐라 풀어 쓰기에는 좀 그렇지만 어떤 구도, 색감, 화면 편집 등에서 뭔가 2%정도 후달린달까. 강우석 감독의 영화에서는 그 옛날의 투캅스나 최근의 공공의 적이나 시간의 흐름에 비해서는 뭔가 더 세련되어졌다거나 하는 맛이 느껴지지 않는다. 이 영화 '이끼'에서도 물론 스릴러 장르의 특성상 다양한 시도들을 한것으로 보이기는 하지만 엇비슷한 이야기를 하는 다른 영화들과 비교해 본다면 영 심심하달까(혹은 촌스러 보인달까). 그런데 오히려 그런 느낌이 색다른 맛을 주기도 한다. 말하자면 진짜로 생짜인(다큐멘터리 영화의 화면 같이도 느껴지는 ) 화면을 갖고 켜켜이 쌓인 음모들을 풀어나가니, 영화 '도망자' 처럼 정말 사고가 날것만 같은 화면에서 튀어나오는 충격과는 또 다른 느낌이 들더라 이말이지.\n만약 이 영화가 대박에 실패 한다면 그 이유는 너무 확실하게 한가지, 지루하다. 무슨 프랑스 예술영화처럼(;;;) 잠이 오게 한다던가 그렇지는 않지만 중요한 순간에 임팩트를 주는데 실패한 느낌이다. 어디에 뼈대를 두고 이야기가 전개 되는지가 도무지 희미하다. '유목형'의 죽음에 대한 비밀인지, 마을의 탄생에 대한 비밀인지. 물론 두 가지 비밀을 따로 떨어뜨려 놓고 생각할 수는 없지만, 파면 팔수록 얽히고 설켜서 '그림이 커지는' 이야기 진행을 원했다면 그 연결이 조금 더 부드러웠어야 하지 않을까 하는 느낌이;;; 사실 주인공 '유해국(박해일)'의 시점을 따라가면서 관객이 알아내는 비밀은 비밀 통로 밖에 없다. 예고편에서도 수없이 써먹은 그 장면은 '우와~ 이 동네 겉으로는 멀쩡한데 골때리는 동네네~'하는 정도의 느낌을 관객들에게 안겨주지만 그 이후로 유해국이 알아내는 것은 없다. 뭘 조사하려다 걸려서 죽을 고생을 하기는 하는데 갑갑한건 그러고서도 자기가 알아내는 건 하나도 없다. 중요한 순간에 주요 인물이 주요한 이야기를 일장연설로 풀어서 해줄 뿐. 엄청난 고난을 겪고도 정보는 그와는 무관하게 누군가가 턱 던져주는 것 밖에 없으니 따라가는 입장에서는 영 맥이 빠진다. 그래서 혹여, '지루하다'는 말 대신에 '지치게 한다'는 표현을 해도 좋을 듯 싶다. 도대체가 약만 올리지 뭘 안준단 말이지. 그렇게 결론 부분에 다다르니 뭔가 정보들이 쏟아진다. 기도원의 대 참사가 '유목형'의 짓이 었는지, '천용덕 이장(정재영)'의 짓이었는지도 상황에 따라서는 상당히 흥미로운 장치가 될 수 있었지만 그것에 대한 천용덕의 거론에 뒤이은 '영지(유선)'의 진술 한번에 너무나 간단하게 끝장나버린다. 더구나 뜬금없는 천용덕 이장의 혈연 관계는 왜 드러나는지, 부장검사의 압력도 쌩까고 현지의 경찰 병력까지 통제를 시킨 상황에서 어떻게 천용덕 이장의 아들의 존재가 드러나지 않았는지도 별다른 설명이 없다. 원작을 접하지 않은 입장에서 보자면 원작의 내용을 영화에 맞게 재구성 하는데 좀 애를 먹은 것이 아닌가 싶기도 하다.\n뭔가 힘을 잔뜩 쓰기는 하는거 같은데, 비 상식적인 우리 사회의 단면을 스릴러라는 장르를 통해서 드러내 보고 싶었는지, 아니면 구원과 같은 종교적 문제를 건드려 보고 싶었는지, 짐작만 해볼 뿐 그 시도들이 와 닿지를 않는다. 오히려 곁가지로 거추장 스럽게만 느껴질 뿐.\n#1. 바위틈의 이끼를 뜯어 먹으면 이런맛이 날까? 무색무취의 생명력만 가득한. 으...못먹겠다.\nTAG 강우석, 김준배 - - b, 박해일, 웹툰, 이끼, 정재영\n트랙백4 | 댓글2\nals 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기 2010.07.16 10:17\n원작 웹툰을 보신 분들이라면 많은 실망을 할 듯 합니다.\nals 댓글주소 수정/삭제 2010.07.17 01:12\n영화에선 캐릭터의 과거를 거세하는 바람에 이해하기가 힘들겠더군요. 주요 장면도 삭제 되고요, 원작 이끼랑은 완전 다른 분위기까지.. 원작 한번 보세요 단 웹툰으로요. 작가가 웹툰으로 최적화된 연출을 했거든요^^\n이전 1···186187188189190191192193194···281 다음


[K-바이오 2021 출사표]고광표 대표 "마이크로바이옴 신약 개발 원년"고바이오랩, 균주별 적응증 확대 임상 추진…코로나19 감염 저해 균주 2종 확보\n강인효 기자공개 2021-01-25 07:37:16\n이 기사는 2021년 01월 22일 07:29 더벨 유료페이지에 표출된 기사입니다.\n마이크로바이옴 기반 치료제를 개발하는 고바이오랩은 상장 3개월 차를 맞는 코스닥 새내기주다. 공모가(1만5000원) 대비 주가(21일 종가 4만6750원)는 벌써 3배 이상 올랐다. 창업자인 고광표 대표는 2021년을 마이크로바이옴 신약 개발 글로벌 빅3 도약의 원년으로 삼겠다는 입장이다.\n-고바이오랩을 한 문장으로 소개한다면\n▲마이크로바이옴 신약 발굴 플랫폼 기술인 ‘스마티옴(SMARTiome)’을 기반으로 혁신 신약을 개발하는 기업이다.\n▲스마티옴은 환자 3000여명의 데이터베이스를 축적한 고바이오랩의 원천기술인 ‘백스데이터(BaxData)’, 5000종 이상의 난배양, 고기능 미생물 후보군을 확보한 ‘백스뱅크(BaxBank)’, 10가지 이상의 질환 모델 구축 및 기전 연구를 통해 후보물질을 확정한 ‘백스플로어(BaxPlore)’로 구성된 신약 개발 엔진이다.\n-고바이오랩이 개발하고 있는 주요 신약후보물질(파이프라인)은\n▲고바이오랩은 마이크로바이옴 기술을 활용해 건선, 궤양성 대장염, 천식, 아토피 피부염 등 면역질환과 비알코올성지방간염과 같은 대사질환 그리고 뇌질환(자폐 스펙트럼 장애) 등의 치료제를 개발하고 있다. 많은 이들이 앓고 있지만 예방이 어렵고 치료에 많은 시간과 비용이 드는 만성질환이다.\n-고바이오랩와 가장 가까운 사업 모델을 가진 회사는\n▲마이크로바이옴 기반 치료제 회사로 해외 기업은 세레스테라퓨틱스(Seres Therapeutics)와 베단타바이오사이언스(Vedanta Biosciences), 이벨로바이오사이언스(Evelo Biosciences)를 꼽을 수 있다. 국내에서는 지놈앤컴퍼니를 들 수 있다. 최근 마이크로바이옴이 질병 치료의 새로운 대안으로 주목받으면서 치료제를 개발하겠다는 회사들은 많지만, 실제 임상 단계에 진입한 회사는 손에 꼽을 정도에 불과하다.\n-올해 상반기 안으로 증자나 메자닌 등 자금 조달 계획이 있는지\n▲상장 전 보유하고 있었던 자금과 지난해 상장을 통해 확보한 공모자금으로 회사를 운영해나갈 계획이라 올 상반기 중에 자금 조달 계획은 없다.\n▲아시아 최초로 마이크로바이옴 신약 글로벌 임상 2상에 진입한 부분이다. 고바이오랩은 지난해 8월 마이크로바이옴 기반 건선 치료제(KBLP-001)의 2상 임상시험계획(IND)을 미국 식품의약국(FDA)으로부터 최종 승인받았다.(고바이오랩은 코스닥 상장 이후인 작년 11월 말 마이크로바이옴 신약후보물질인 KBL382와 KBL1027를 1840억원에 한국콜마홀딩스에 기술이전하는 계약을 체결했다.)\n▲지난해 코스닥 상장 추진 과정에서 기관 수요예측에서 흥행에 실패하며 공모가 밴드 이하로 공모가가 결정된 부분이다. 수요예측 기간에 미국 대선이라는 불확실성도 있었지만, R&D에 치중한 나머지 회사와 기술에 대한 대외 커뮤니케이션에 상대적으로 미흡했던 것이 요인으로 분석된다. 올해는 회사의 기술과 파이프라인에 대해 적극적으로 설명하는 시간을 가지려고 노력할 예정이다. 2월 첫째 주에 IR을 진행한다.\n▲R&D 방향성은 임상적 유효성 확보를 위해서 개별 균주별로 적응증 확대 임상을 추진하고 계단식 파이프라인을 구축하고자 스마티옴 기반의 신규 파이프라인을 추가 발굴하는 것이다. 더불어 기술이전 추진을 위해 커뮤니케이션을 진행해왔던 국내외 제약사들에 이들이 관심을 가져왔던 기술에 대한 PoC(Proof-of-Concept)와 작용기전 연구를 마무리할 계획이다.\n▲고바이오랩은 향후 이벨로바이오사이언스의 임상(미국에서 코로나19 치료제 임상 2상 진행 중) 결과를 지켜보면서 현재 임상을 진행하고 있는 균주를 대상으로 추가적인 임상 진행을 검토할 계획이다. 이와 별도로 코로나19 감염 저해 효과를 보유한 2종의 후보 균주를 확보했으며, 현재 백신 또는 치료제로서의 개발 가능성을 확인하기 위한 초기 연구를 진행하고 있다.\n▲고광표 대표(서울대 보건대학원 교수)는 2014년 8월 고바이오랩을 설립했다. 그는 20년 이상 마이크로바이옴 분야에서 ‘한 우물’을 판 마이크로바이옴 국내 최고 권위자로 꼽힌다. 고바이오랩은 코스닥 상장을 위한 기술성 평가에서 평가기관인 한국기업데이타와 이크레더블로부터 모두 ‘A’ 등급을 받으며 높은 기술력을 인정받았다.\n고바이오랩, 달라진 시장 눈높이...해외 기술이전 시동\n고바이오랩 상장 밸류 4000억 도전, 연구개발 역량 ‘부각’


프랑스 보건 규제 기관장 : COVID 상황이 '걱정'-EU 리포터\n프랑스의 COVID-19 상황이 우려되고 있다고 국가의 Haute Autorite de Sante (HAS) 보건 규제 당국은 월요일 (25 월 XNUMX 일) 프랑스 인터 라디오에 Emmanuel Macron 대통령의 정부가 새로운 폐쇄를 고려하고 있다고 말했습니다. Sudip Kar-Gupta와 Dominique Vidalon을 작성하십시오.\n프랑스는 19 명 이상의 사망자로 세계에서 73,000 번째로 높은 COVID-XNUMX 사망자 수를 기록했습니다.\n“걱정스러운 순간입니다. 우리는 매일 수치를보고 있습니다. 우리는 매우 신속하게 조치를 취해야합니다. 그러나 동시에 너무 서두르지는 마십시오.”라고 HAS 책임자 인 Dominique Le Guludec이 말했습니다.\nCOVID-19에 대해 정부에 조언하는 과학위원회의 장인 장 프랑수아 델프 라이시 (Jean-François Delfraissy)는 일요일에 프랑스가 아마도 XNUMX 월 방학 때와 같은 새로운 변종의 유포로 인해 세 번째 국가 폐쇄가 필요할 것이라고 말했습니다. 바이러스.\n클레멘트 본 프랑스 유럽 부 장관은 월요일 프랑스 라디오에서 이에 대해 질문을 받았을 때이 문제에 대해 확고한 결정이 내려지지 않았다고 답했습니다.\n프랑스는 현재 바이러스 확산을 늦추기 위해 전국적으로 18 시간에서 6 시간까지 통금 시간을두고 있지만 새로운 감염 건수는 하루 평균 18,000 건에서 20,000 건 이상으로 증가했습니다.\nMEDEF 프랑스 비즈니스 로비 그룹의 수장 인 Geoffroy Roux de Bézieux는 경제를 보호하고 어린이 교육을 돕기 위해 새로운 폐쇄에 가능한 한 많은 기업과 학교를 개방 할 것을 정부에 촉구 할 것이라고 말했습니다.


학회자료 > 2007 > 온돌 국제 표준화와 온돌시스템 공사수행체계 개선에 대하여\n학회자료Data资料 > 2007\n글쓴이 : 최고관리자 날짜 : 08-11-19 22:25 조회 : 2257\n김준봉(북경공업대학 건축과 교수, 국제온돌학회 회장)\n우리나라의 대부분 주거용 건물에는 쾌적한 실내 열환경을 확보하기 위한 수단으로 바닥 복사난방시스템인 온돌시스템을 사용하여 왔다. 과거에는 구들장과 고래형식에서 온수순환방식과 전기발열방식등으로 발전하여왔고 그 주된 특징은 바닥을 가열하여 복사열을 난방에 사용한다는 특징이 있다.\n여러 가지 온돌(바닥을 데우는 모든 방식)중에서 따뜻한 물을 순환시켜 바닥을 데우는 한국의 온수순환 방식이 바닥 난방 분야 국제표준으로 사실상 채택됐다. 지식경제부 기술표준원에 따르면 (ISO) 기술위원회는 한국이 제안한 7건의 온돌 관련 신규 국제표준안을 회원국 과반수의 찬성으로 채택했는데 ISO기술위를 통과한 표준안은 △온돌시스템 설계 기준 △온돌바닥 두께와 넓이 등에 따른 난방 용량 △온돌의 설치 운용 등 유지관리지침 등이다. 그리고 이에 앞서 지난해에는 한국이 제안한 온돌파이프 관련 기준 4건이 국제표준으로 제정됐었다. 현재 서유럽에서는 신축 주택의 절반이 온수온돌방식을 채택하고 있고, 미국에서도 온돌시장이 매년 20% 이상 성장하고 있다.\n이는 우리나라 온돌시스템을 개선하고 효율을 높이기 위한 그 동안의 노력들이 최근 국내∙외적으로 그 성과를 보이고 있음을 나타내고, 국내의 경우는 온돌시스템의 설치를 규준화하기 위한 제도적 측면의 개선이 진행되었으며 국외에서는 한국식 온돌시스템이 국제표준기구 기술위원회 (ISO/TC)에서 국제표준안으로 채택되는 쾌거를 이루었다고 볼 수 있으나 아직까지도 온돌난방중에서 온수순환방식이 아닌 여러 가지 기준들이 우리가 알고 있는 온돌난방 개념인 피부접촉을 통한 전통온돌난방방식의 특징에 근거하기보다는 서구의 난방방식인 단순히 공기를 데우는 방식에 기준을 두고 있다는 것은 한편으로는 안타까운 현실이라 하겠다.\n어째든 이번에 기술위원회를 통과한 온돌 관련 국제표준안은 온돌을 사용할 때 느끼는 쾌적함의 기준, 온돌바닥의 두께와 넓이 등에 따른 난방용량, 온돌시스템의 설계기준, 온돌에 사용되는 에너지의 성능, 온돌의 설치∙운용 등 유지관리지침 등으로, 이러한 사항들이 국제표준으로 규격화되면 각국의 난방관련 기준으로 활용되어, 우리 온돌의 세계시장 진출이 더욱 활발해질 것으로 보인다.\n최근 들어 미국, 영국, 러시아, 카자흐스탄, 중동의 여러 국가에서 우리 온돌시스템이 주목받는 주거아이콘으로 떠오르고 있으며 온돌시스템을 적용한 사업아이템으로 해외시장에 진출한 기업들의 사업실적서도 최근 몇 년 동안 꾸준한 상승세를 보이고 있다.\n• 온돌의 설치기준 마련, 설비표준화 입법예고\n2007. 10. 17 온돌·보일러 등 난방의 설치기준과 시공확인서 교부 근거 규정 등을 법제화한 ‘건축법 제56조 개정법률’이 공포됐다. 이 개정안은 ‘제56조(온돌 및 난방설비 등의 시공) 건축물에 설치하는 온돌 및 난방 설비는 건설교통부령이 정하는 기준에 따라 안전 및 방화에 지장이 없도록 해야 한다’는 내용을 담고 있다.\n건설교통부는 위 법의 개정에 따른 건설교통부령으로써 「건축물의 설비기준 등에 관한 규칙」 일부 개정안을 2008. 2. 12. 입법예고하였다. 개정안 주요골자는 온돌의 설치기준 규정, 보일러 및 온돌난방시설 설치확인서 제출, 지역별 창 및 열관류율 보완/강화 등으로, 온돌의 부실시공에 따른 안전사고 방지 및 에너지효율을 제고하고 건축물의 단열성능을 강화하기 위한 것으로써, 온돌설비를 온수온돌과 구들온돌로 구분하여 각각 구조 및 재료의 기준을 규정하였고 건축물에 온돌을 설치하는 경우 온돌시공자가 공사감리자에게 보일러 및 온돌난방설비 확인서를 제출하도록 하는 내용을 담고 있다.\n뉴스위크 한국판, “한국의 온돌 세계시장 ‘노크’, ” (2008. 3. 26)에 따르면 우리나라 고유의 주거문화인 온돌이 세계로부터 주목받는 주거아이콘으로 떠오르고 있고, 미국, 영국, 러시아, 카자흐스탄 등 사계절국가 뿐 만 아니라 열사의 나라 중동국가에서도 한국형 난방문화가 관심을 끌고 있다고 전하고 있다.\n카자흐스탄에 진출한 동일하이빌은 욕실과 화장실 바닥에 전기로 가열하는 온돌을 놓아 소비자들의 마음을 사로잡았다. 그 결과 이 회사의 전체 매출에서 해외 매출비중이 2006년 17% (438억/2,440억)에서 지난 해 37% (1,745억/4,715억)로 늘어났다.\n우림건설 역시 카자흐스탄 알마티 시에 3,500여 가구의 아파트와 상가를 짓고 있으며 홍보효과를 높이려고 아파트에 온돌식 난방시스템을 도입했다. 우림건설은 올해 매출 예상치 8,500 억원 중 2,000억 가량을 해외사업으로 달성할 것이라고 내다봤다.\n그러나 이러한 국내의 제도적 진보와 국제적 성취에 비하여 온돌시스템 시공방식에 관한 우리나라 규정은 극히 열악한 상태이다. 현재 우리나라 ‘건축법’에서는 온돌공사의 인부를 ‘벽과 바닥을 바르는 미장공’으로 분류하고 있으며, ‘건축공사표준시방서’의 온돌공사 일반사항의 적용범위에서는 ‘온돌공사에 사용되는 조적재 및 그 공법은 도면 또는 공사시방에 정한 바가 없을 때에는 벽돌공사, 블록공사 및 돌공사에 따르고 미장재 및 그 공법은 미장공사에 따른다’라고 명시되어 있다. 또한 ‘시설 공사별 하자담보책임기간’에서는 온돌공사를 잡공사로 분류하고 있다.\n‘건축공사표준시방서’의 온돌공사 부분을 살펴보면 그 내용이 전통온돌인 구들장과 고래를 가진 전통방식에 국한되어있어 현재 대다수를 점유하는 아파트나 주택난방과는 별로 관련이 없고, 더군다나 아직까지 전문건설공사의 한 영역으로조차 자리잡지 못하고 조적공사나 미장공사의 공법이 준용되는 기타공사, 경우에 따라 잡공사로 분류되는 현실은 공사품질이나 적정공사비 확보 등의 현실적인 문제를 떠나 문화적인 손실이라 아니할 수 없다.\n또한 80년대 이후부터 현재까지 우리나라 전통온돌방식은 습식 바닥판 온돌시스템과 조립식∙건식화 바닥판 온돌시스템, 그리고 최근에는 전기 전자온돌형태와 뜬 바닥 층간소음감소형과 공기순환 겸용 온돌 등으로 진화되고 있다. 이러한 공법과 내용의 변환에 따라 온돌공사에는 위 시방서에서 살펴 본 건축분야 이외에 온수공급을 위한 보일러 시설, 배관연결부위의 누수를 방지하기 위한 전문설비요소기술 등이 포함되었으며 최근에는 공동주택 층간소음을 방지하기 위한 완충재까지 포함되어 그야말로 현장품질관리가 어렵고 하자가 많은 복합공종으로 발전하게 되었으나 아직까지도 경우에 따라서는 설비업체가, 경우에 따라서는 조적 또는 미장업체가 마구잡이로 시공하고 있는 상황이다.\n이러한 문제점의 해결방법으로 복합공종을 관장하는 시방서를 개발하는 방안도 있겠지만 보다 바람직한 방안은 온돌공사를 전문공사업으로 발전시켜 발주자로부터 직접 공사를 수주받거나 일반건설업체로부터 하도급을 받아 책임시공하는 체제로 제도를 개선하는 것이라 할 것이다.\n온돌공사가 전문건설업화하게 된다면 건축, 설비, 전기 등이 한 업종에 포함된다는 측면에서 현 전문건설업 중 하나인 시설관리업과 유사한 성격을 가질 것이라고 판단된다. 이와 같이 전문건설업화하게 되면 온돌공사를 전문적으로 수행하는 업체들이 증가하고 이들 업체들이 책임있게 지속적으로 공사를 수주 시공함으로써 동일 업역 안에서 시공기술이 축적되며 보다 선진적인 기술개발이 가능하게 될 것이다. 더불어 시장원리에 따라 적정한 공사비 수준이 정립됨에 따라 저가수주, 덤핑수주를 방지할 수 있고 그에 따라 부실시공방지, 하자발생방지 등의 괄목할 만한 성과가 있을 것으로 기대된다.\n공동주택 층간 소음 규제에 따른 이중바닥 혹은 뜬 바닥 공법이 필연적으로 제기되고 있는 바 전통온돌인 구들구조를 이용한 좀 더 발전적인 온돌난방 방법이 개발되는 것이 요구되고 있다. 그리고 난방 열원인 보일러와 매개전도체인 온수배관 혹은 전기발열체, 그리고 미장이나 돌마감, 혹은 온돌마루 등의 최종마감재 모두는 서로 깊은 상관관계를 가지고 있다. 이 깊은 상관관계를 가진 공종들을 하나로 묶어 온돌공사를 전문건설분야로 독립시켜야지만 30여년간이나 답보상태인 우리의 온수파이프를 이용한 온돌난방에서 보다 발전한 보일러와 배관자재의 개발을 통한 미래형 온수순환난방방법과 전기 전자온돌등 온돌의 종주국의 위상을 지켜주는 첨단형 온돌의 개발을 담보할 수 있을 것이다.\n2008.08.22 김준봉 jbkim@yonsei.ac.kr\n이름 패스워드 439c27a756 비밀글


'의약품지원' 태그의 글 목록\n국제위러브유(장길자회장) 건강보건 긴급구호! 이라크 내전 피해민위한 USIM(이라크연합의료협회)에 2만달러 성금 전달~ 국제위러브유(장길자회장) 건강보건 긴급구호! 이라크 내전 피해민위한 USIM(이라크연합의료협회)에 2만달러 성금 전달 국제위러브유 건강보건활동~ 접근성향상 질병예방 및 관리 개선 예방접종 및 의약품 지원 위생시설 개선 보건위생 교육 위생청결 교육 올바른 손 씻기 교육 영양 프로그램 교육 어린이 의료 지원 희귀병 수술비 지원 심장병 의료비 지원 백혈병 의료비 지원 빈곤가정 수술비 지원 건강복지 지원 헌혈 하나둘 캠페인 참전자 의료지원 – 국가유공자 의료지원 – 내전참전자 의료지원 노인, 난민 의료비 지원 국제위러브유 건강보건활동-건강복지지원- 내전 참전자 의료지원 https://intlweloveu.org/ko/iraq-civil-war-medicine/ 이라크 내전 피해민 돕기 의약품 지원 - 국제위러브.. 2020. 4. 9.\n장길자회장님(국제위러브유 수상내역), 주한 이라크 대사관으로 부터 감사패 수상 [국제위러브유 수상내역] 장길자회장님, 주한 이라크 대사관으로 부터 감사패 수상 장길자(ZAHAN, GIL JAH) 회장(ChairWoman) 국제위러브유( The Intl. WeLoveU Foundation) 이라크 국민들을 위한 귀하의 소중한 헌신과 기여에 대한 공로를 인정하고 감사드립니다. 주한 이라크 대사관 2019년 9월 3일 Lang 이라크Date2019-09-03Name주한 이라크 대사관 https://youtu.be/WXAeSQwATVI 이라크 내전 피해민 돕기 의약품 지원 - 국제위러브유운동본부 실향민 캠프 내 진료소 4곳에 2만 달러 상당 의약품 전달 intlweloveu.org 국위러브유(회장 장길자)는 열악한 건강환경과 각종 질병으로 고통받는 어린이 및 지역사회 구성원에게 보건 및 .. 2020. 3. 6.\n[국제위러브유]장길자회장님께서 전하신 어머니사랑! 아프리카 베냉, 미래를 밝힌 희망의 빛 쟁비에 팡지 초등학교 전기시설 학용품 의약품지원 소식 [국제위러브유] 장길자회장님께서 전하신 어머니사랑! 아프리카 베냉, ☆미래를 밝힌 희망의 빛☆ 쟁비에 팡지 초등학교 태양열 전기시설 및 학용품, 의약품지원 소식 어머니의 사랑을 온 세상에 전하는 국제위러브유운동본부 장길자회장님! 이웃에게 희망을~ 인류에게 행복을 전하는 전세계에서 펼쳐지는 국재위러브유 봉사활동! 아프리카 베냉 코토누 국제위러브유 지부에서 장길자회장님의 어머니사랑을 전했습니다^^ 베냉의 수도 코토누에서 1시간 가량 떨어진곳. 작은농촌 마을 쟁비에. 베냉은 수도인 코토누를 제외하곤 전기시설이 열악해 해가 떨어지면 거의가 어두운 가운데 실내생활을 한다고 해요. 쟁비에도 마찬가지~ 이는 아이들이 공부하는 학교에서도 어려움을 겪고 있다고 해요. 오후3시부터 오후6시까지 오후반을 운영하는 학교들도 .. 2019. 8. 14.


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인권오름 - [인권교육, 날다] 인권교육이라 이름 붙이기에는 쑥스러운\n[인권교육, 날다] 인권교육이라 이름 붙이기에는 쑥스러운\n원래 인권교육으로 하려고 했던 것은 아니었다. 음, 나는 방학 끝나자마자 축제 준비를 해야 했고, 8월말과 9월초라는 애매한 시간을 왠지 진도로 메우고 싶지 않았을 뿐이었다. 다만 뭔가 기존에 내가 갖고 있던 인권교육 프로그램은 고2 2학기의 아이들에게 너무 닭살스럽거나 뻔하거나 할 것 같았다. 아니면, 잘 알아듣는 아이들에게는 삶에 필요한 교양 같다는 느낌???그래서, 나는 아이들과 꼭 함께 보고 싶었던 영화 한편을 봐야겠다는 생각을 했고, 그래서 고른 영화가 붕대클럽이다. 붕대클럽은 사실 겉으로 보기에 특별한 영화는 아니다. 포스터를 보면 ‘워터 보이즈’, ‘스윙 걸즈’ 등의 청춘물의 외양을 하고 있다.\n영화 붕대클럽 포스터\n주인공 ‘와라’는 집안이 넉넉하지 않은, 여느 청춘물의 주인공들처럼 적당히 활발하고 적당히 새침한 고등학생이고, 그의 친구 시호는 연애에 목매지만 그만큼 실패하는 전형적인 발랄한 주인공의 친구이다. ‘와라’는 우연히 ‘디노’를 만나 자신이 상처를 입은 장소에 붕대를 감아주는 체험을 하게 되고, 여기에서 영감을 얻은 와라와 시호가 다른 친구들과 함께 붕대클럽을 만들어서 잘 모르는 사람들의 상처가 있었던 곳에 붕대를 감아주는 활동을 하게 된다. 그러면서 다른 사람들의 상처를 보듬어주는 가운데 주인공들의 상처가 드러나게 되고, 드러난 스스로의 상처들을 치유해가는 이야기이다. 이렇듯 이 영화는 전형적인 성장영화이자 청춘물이다. 그럼에도 불구하고 내가 이 영화를 다른 영화들보다 더 사랑하게 된 이유는 다른 성장 영화가 ‘스스로의 한계를 넘어서는 것’에 성장의 무게를 두고 있는 반면, 이 영화는 그 이상의 무언가를 담고 있기 때문이었다. 물론 이 영화도 자기 상처에 깊이 침윤되어있는 주인공이 자신의 상처를 드러내면서 서로 보듬어나가는 전형적인 성장의 외양을 띠고 있지만, 그 상처 치유의 방식이 자신 스스로만의 노력이 아니라 ‘내가 다른 사람의 상처를 돌보는 과정’에서 일어난다는 것을 보여주고 있다는 점에서 다르다. 현대 사회에서 심리적인 외상은 지극히 개인적이고 내밀한 것으로 치부하고 내면의 메커니즘 안에서만 접근하는데 반해, 이 영화는 나의 외부적인 실천을 통해 나의 상처와 타인의 상처의 연결고리를 찾는 것이 자신의 상처를 극복하는 길임을 보여주고 있다. 왜냐하면 현대 사회의 상처는 사실 그 원인이 복잡한 사회 시스템 속에 감춰져 있어서 그 상처의 발원지를 알지 못한 채 상처를 치유해야하는 모순을 갖고 있기 때문이다. 실제 주인공 ‘와라’는 마트에서 성실한 마음으로 열심히 아르바이트를 하지만, 그 자신의 성실함 때문에 옆 코너의 나이든 아주머니가 젊은 사람으로 교체되고 해고되었음을 알게 된다. 와라는 이렇게 말한다.\n내안에 여러 중요한 것들이 사라져간다. 언젠가부터 그것을 깨닫고 있었다. 예를 들어, 악마 같은 녀석이 다가와서 ‘이것과 이것을 가져 간다’고 알기 쉽게 선언해준다면 제대로 눈치 채고 저항하겠지만 현실에서는 ‘눈치 챘을 때는 이미 사라져있어’ 그것도 적이라고는 생각지도 못한 사이에 눈에 보이지 않는 무언가에 의해 매일같이 조금씩 사라져간다.\n한 때는 같이 어울려 놀던 방언클럽이었지만 아버지의 사업실패로 다른 길을 가게 되면서 헤어졌던 리스키와 템포는 3년 만에 다시 만나서 템포의 주상복합아파트가 사실 리스키 아버지의 도산한 공장터에 지어졌음을 확인하게 된다. 하지만 그렇다고 템포가 행복한 것은 아니었다. 매우 현실적인 가치관을 가지고 있던 우등생이었던 템포였지만 붕대클럽이 너무 행복하게 돌아가는 것을 보고 붕대클럽을 학교와 경찰에 신고하고 자신은 자살을 결심하게 된다. 이를 알게 된 붕대클럽은 템포를 위한 붕대를 감고 이들은 다시 화해하면서 서로의 상처를 치유하게 된다.\n함께 놀던 세 명의 단짝 친구 중에서 자신이 우연히 가지 않았을 때 한 친구가 다른 한 친구를 살해하려고 했던 이유가 ‘그가 나보다 행복해보여서’라는 것을 알게 된 디노는 다른 사람의 고통을 외면하는 것이 얼마나 큰 결과를 낳는 가를 깨닫고 전쟁 속에서 고통 받는 아이들과 비슷한 경험을 하기 위해 텐트에서 폭죽을 터뜨린다든지 맨발로 걸어 다닌다든지 하는 기행을 한다.\n즉, 다른 사람의 상처에 관심을 가질 때만이 나의 상처를 들여다 볼 수 있고, 조금씩 치유할 수 있다는 것을 보여주는 것이다.\n즉흥적인 붕대클럽 활동\n나는 이 영화를 보면서 사실 인권교육에 필요한 것은 이러한 감수성이 아닐까싶었다. 나와 ‘관계없다고 보이는 다른 사람의 상처에 대해 관심 갖기’,그리고 그 관심을 통해서 ‘나의 상처와 그들의 상처가 같은 맥락 속에 있다는 것을 알게 되기’가 바로 그것이다.\n그래서 나는 즉흥적으로 아이들에게 붕대클럽 활동을 제안했다. 즉 아이들에게 자신이 상처받은 장소와 사연을 무기명으로 써서 내고 , 아이들끼리 붕대클럽을 만들어서 그 중 한 사연을 골라 붕대를 감고 사진을 찍는 것이 그것이다.\n자신이 상처받은 장소와 사연을 써내라고 하여 받았을 때, 가슴이 아팠던 것은 ‘학교’에서 주는 상처가 유독 많았던 것이다.\n사람들이 주고받는 상처란, 결국 내 마음속 깊은 속의 내면적인 문제라기보다는 제도와 사회와 부딪히는 과정에서 받는 것임을 다시 한 번 깨닫게 된 것이다.\n아이들은 여러 곳에 돌아다니면서 붕대를 감았고, 나름의 사연을 남겼다.\n아이들이 적은 상처의 기억들\n아래는 교실에서 꿈을 잃어버렸다며 교실에 붕대를 감아달라는 사연에 대해 아이들이 사진을 찍은 것이다.\n직접 만들어본 붕대클럽\n어떤 아이들은 붕대클럽의 아이들이 처음에 보였던 반응처럼 “ 남의 상처가지고 장난치는 거 같다” 는 이야기를 하기도 했지만, 진지하게 참여했던 아이들은 “ 아무 것도 하지 않는 것 보다 나은 것 같다” 는 이야기를 했다. 사실, 내가 스무 살이 되어 세상에 대해 다른 시각을 갖게 되면서부터 가졌던 생각도 이와 다르지 않았던 것 같다. “뭔가 부당한 건 알겠는데 내가 그 문제에 관심을 갖는 것이 진정으로 도움이 될까? 내가 너보다 여유로워서 관심 갖는 다는 돌려서 하는 자랑은 아닐까?” 그런 나의 마음 속 장벽에 작은 구멍을 내어 바람이 솔솔 통하도록 해준 것이 인권 교육이 아니었나 싶다. 인권의 보편성 속에서 나와 별 상관없는 사람들의 상처와 나의 상처가 크게 다르지 않다는 것을 깨닫게 되는 것, 아무도, 언제인지도 모르게 빼앗기는 것들을 빼앗아가는 것들의 실체를 알게 되는 것, 그리고 그들 또는 그것들에게 우리가 함께 붕대감은 모습을 보여주는 것 말이다.\n아이들이 직접 해본 붕대클럽\n요즘 같은 시대에 이런 희망을 심어주는 것이 인권교육이 될 수 있다면 좋겠다.\n“ 네 말이 맞을 지도 모르지만, 아무 것도 안하는 것보단 낫잖아. 붕대하나로 세상을 바꿀 수 있다면 정말로 멋진 일이잖아”\n인권이 우리에게 붕대가 될 수 있을까? 그 붕대는 우리의 무기가 될 수 있을까?\n이 활동을 하고 나서 한 친구가 올린 소감문으로 이 글을 마감하려고 한다.\n붕대클럽 활동 후 소감\n작문 시간을 이용해서 붕대클럽이라는 영화를 보았다\n여주인공인 와라는 옥상 난간에 올라섰다가 자신을 디노라고 주장하는 아이에게 자살을 하려한다는 오해를 받고 디노는 그녀의 상처를 치유해주겠다며 난간에 붕대를 감는다. 그 일을 비웃은 와라는 막상 자신의 친구 시오의 일을 겪자 디노의 방법을 이용해 시오를 위로하고 시오는 이것을 자신의 인터넷 지인들에게 알린다. 그리고 이 일에 관심을 갖게 된 기모가 사이트 개설을 제의하고 이 아이디어의 원작자인 디노 또한 참여한다. 이들은 붕대클럽을 진행하며 자신들의 상처들 또한 점차 치유해간다.\n내게 가장 깊은 인상을 남겼던 사람은 템포다. 겉으로는 강해보이고 자신만의 신념을 가진 것처럼 보이는 그녀는 내가 보기에 제일 자신의 신념이 없고 세상의 세태를 따라 사는 수동적인 인간이었다. 그녀는 리스키 처럼 자신의 장래를 자신의 힘으로 책임지고 이끌어나가고 있는 것도 아니었고 시오처럼 나름의 감정을 존중해가며 자신의 감정에 솔직하게 반응하는 사람도 아니었고 와라처럼 주변 사람을 배려하는 힘으로 사람들 사이에서 안정감을 느끼지 않았고 디노 처럼 소극적이나마 자신의 아픔에 대응하지 못했다. 그녀는 단지 세상이 그녀에게 요구한다고도 할 수 있는 것들을 차근차근 해나가는 것뿐 그녀만의 길을 찾지 못하고 있었다. 그리고 마지막으로 그녀에게 손을 내미는 와라와 시오에게 조차도 자신의 신념을 말하는 것이 아니라 세상들이 말하는 것들로 그녀들을 '비난'함으로써 상처를 입힌다. 누군가는 그녀를 현실적이고 냉철하다고 할지도 모른다. 하지만 내가 보기에 그녀는 자신의 상처도 끌어안지도 버리지도 덮어버리지도 못한 사람이었다. 물론 개인적으로 자신의 감정에 솔직하고 세상에 따라가기보다는 내 길대로 내 느낌대로 살기를 원하는 내 신념에 비쳐 그녀에게 화난 걸지도 모르겠다. 하지만 그 것보다는 이러지도 저러지도 못하고 있는 내 모습이 비치는 것만 같아 더 열이 받았던 것 같다. 내 뜻대로 살기에 이 세상은 너무 틀에 박혀있기 때문이다.\n템포는 와라의 고등학교 졸업 후의 취직에 대해 비난에 가까운 말을 한다. 대학에 가지 않으면 패배자라니...대학에 가고 싶어도 가지 못하는 사람이 있다. 반대로 대학에 가고 싶지 않으나 가는 사람도 있다. 더 슬픈 경우는 대학에 가고 싶은지도 가고 싶지 않은지도 모르고 그저 세상의 물결에 휩쓸려 막연히 대학에 가야만 하야한다...라고 생각하는 부류인 것 같다. 각자가 원하는 길은 다르고 각자가 가야할 길을 다 다르다. 어떤 사람은 대학이라는 다리를 통해 가야만 하는 길을 걷길 원하는 수가 있고 누군가는 대학이라는 길이 없이도 갈 수 있는 사람이 있을 수도 있으며 심지어 대학이라는 다리가 아예 없어서 이용할 엄두를 못내는 사람도, 그 대학이라는 다리는 필요가 없다며 무너뜨려 버릴 사람도 있을 것이다. 따라서 난 할 수만 있다면 대학이라는 다리를 건너지 않더라도 자신의 길로 가는 것이 옳다고 생각한다.\n템포는 붕대를 감아주는 것조차도 상처가 된다고 이야기한다. 난 그 이야기에 어느 정도 공감한다. 상처받은 사람의 상처를 위로할 때 그 사람의 상처를 제대로 알지 못하고 '공감'이 없는 '위로'는 '위로'가 아닌 '동정'과 '상처'로 다가오기 마련이다. 왜냐하면 '공감'이 없는 '이해'는 없고 '이해'가 없이는 '위로'가 불가능하기 때문이다. 나 또한 개인적인 가정상황으로 그런 사람을 많이 겪어왔고 그들은 어줍지 않은 위로로 날 괴롭게 만들기 일수였다. 그 때마다 난 그들이 나에 대해서, 내 상황에 대해서 잘 알지 못하면서 다가오는 모습을 보며 '자기만족'이며 '자기기만'이라고 까지 생각했다. 아니, 아직까지도 하고 있다. 하지만 지금에 와서는, 한 발자국 뒤로 물러서서 나와 그 사람들을 바라보자, 어쩌면 그들은 단지 내가 힘들어하는 모습 그 자체에 공감하고 위로한 것이 아닐까, 라는 생각이 든다. 그들은 단지 그 힘들어하는 모습에 공감하고 내 상처를 어느 정도 이해하고 단지 도와주고 싶었던 것이 아니였을까. 그러자 그들의 모습이 단순히 그저 그냥 나에게 손을 내미는 사람으로 보였고 감정이 가라앉았다\n그리고 깨달았다. 디노의 말처럼 모든 사람이 서로의 고통에 공감한다면, 서로가 고통 받을 것을 알기에, 서로에게 상처를 주지 않을 것이라는 것을. 하지만 또한 그 일은 거의 불가능하다는 것을. '공감'이 아니라 '경험'이 아닌 이상 완벽하게 공감하기란 불가능하다는 것을. 그러나 인간이란 근본적으로 아파하는 사람을 보면 위로해주길 원하고 또한 그 사람의 상처가 치유되기를 원한다. 그런 점에서 디노처럼 우리도 비록 극히 적은 수의 확률일지라도, 그게 설사 0.0001%에 불과할지라도 그 0.0001%의 희망을 이루기 위해 노력해야하는 것이 아닐까.\n그리고 내가 붕대클럽을 하게 되었다. 외모 때문에 놀림을 받았다는 사연이었다. 되도록이면 직접 그 장소에서 하고 싶었고 진지하게 하고 싶었다. 하지만 우리 조장님인 한지영 양은 역시 너무 솔직했다. 지영이는 학원 관계자에게 사실대로 말했고, 그 사람은 '물론' 거절했다. 세상이란 이런 것 같다. 그저 진실만으로는 세상은 우리의 말을 들어주지 않는다. 그 사실에 다시 한번 속상했다. (사실은 짜증나서 아줌마에게 한마디 하고 싶었으나 그 사람도 이해관계에 얽매여 있다는 것을 아니 참았다) 하는 수 없이 건물 아래로 내려가 문손잡이에 붕대를 감아야했고 사연 제보자의 뜻대로 해주지 못했다는 사실에 심히 속상했다\n다른 조 사진을 보다가 깜짝 놀랐다. 내 사연이 채택(?)되어 올라있었다. 음...기분이 좋아질 거라고는 상상도 못했는데...웃음이 나오면서 즐거워졌다. 물론 지금은 그 문제가 어느 정도 해결이 되어서 일수도 있겠지만 비록 상처를 치유한다는 차원은 아니지만 사람을 웃게 할 수 있는 것, 그게 우리가 붕대를 감은 이유가 아닐까?\n우돌 님은 현직 고등학교 교사이자 인권교육센타 ‘들’의 활동가입니다.\n[인권교육, 날다] 인권교육의 바다가 꿈틀거린다\n인권교육의 좌표를 참여자들과 함께 찾아보려면...\n[인권교육, 날다] ‘자연스러운 것’들에게 질문하기\n인권과 일상의 화학작용\n[인권교육, 날다] 머리와 가슴을 맞대어 한 뼘 더\n문자에 의존하지 않는 인권교육\n인권오름 제 174 호 [기사입력] 2009년 10월 14일 13:16:12


[Work Free!] 짜장면 배달의 나비 효과(3) - 한국면세뉴스\n승인 2021.02.10 15:25\n코로나 영향으로 배달 음식 주문이 잦아졌다. 우리는 더 많은 플라스틱과 비닐을 뜯고, 벗기고, 버리게 됐다. 북극 빙하는 더 빨리 녹고 북극곰은 더 굵은 눈물을 흘린다.\n아침에는 커피를 마셨다. 텀블러를 가져가지 않으면 따뜻한 커피는 일회용 종이컵에, 아이스커피는 플라스틱 일회용 컵에 담아준다. 카페에서 쓰는 종이컵은 액체에 젖지 않도록 내부에 플라스틱의 일종인 폴리에틸렌(PE)을 바른다. 이 플라스틱 때문에 일반 종이로 분류할 수 없다. 종이 끄트머리를 찢어보고 코팅이 돼 있으면 재활용을 할 수 없다.\n종이컵 전용 수거함이 종이함과 별도로 있어야 한다. 아파트에 그게 없다면 종이컵을 따로 모아 묶어서 배출하면 나중에 분류하시는 분들이 편하다. 종이컵 재활용률은 1.5%에 불과하다. 고급 종이가 대부분 소각되어야 하고 코팅된 PE 때문에 유해 가스까지 나온다니 두 번 억울한 일이다. 종이컵은 따로 모으자. 단, 이물질은 반드시 헹구고 버려야 한다.\n우유팩은 더 고급 섬유라서 티슈를 만드는 펄프를 대신한다. 종이컵과 마찬가지로 일반쓰레기도, 종이류도 아니다. 아파트의 경우 우유팩만 모아서 배출하고, 단독주택에서는 종이류에 넣지 말고 다른 재활용품에 섞어 배출하는 게 낫다. 이때도 우유팩을 따로 모아 묶어 배출한다면 개인이 할 수 있는 최선이다. 선별장에서 따로 선별할 수 있게 하기 위해서다. 지자체마다 다르지만 주민센터에서 보통 우유팩 500ml 30개당 휴지 1개로 교환해준다.\n케이크 상자 어떨까. 종이류일 것 같지만 찢어보면 얇게 코팅이 돼 있다. 역시 100% 종이가 아니다. 큰 케이크 상자도 10리터 종량제봉투에 버리려면 가위로 작게 잘라야 한다. 가만 보면 포장재, 종이 가방 등 코팅된 ‘짝퉁’ 종이가 너무 많다. 불필요한 포장은 재활용을 방해하고 쓰레기를 늘림에도 불구하고 아직 재질에 대한 규제가 없다. 기름기가 묻은 피자와 치킨 상자도 분리배출하면 안 된다.\n유사 종이(?) 말고도 난이도가 높은 분리 배출 아이템들은 즐비하다. 빨대는 폴리프로필렌(PP) 단일 소재지만, 손바닥보다 작은 크기라 선별되기 어렵다. 명함, 칫솔, 볼펜, 병뚜껑 등도 워낙 작은 탓에 재질이 아무리 좋아도 선별할 수 없다.\n보다 강력한 정책과 홍보가 필요하지 않을까. 소주병 사례를 보자\n2009년 제조사들과 환경부는 환경보호와 비용을 절감하기 위해 ‘소주병 공용화 자발적 협약’을 맺었다. 소주병의 디자인(초록색)을 통일해서 어떤 회사든 다른 회사의 폐기된 병을 재활용할 수 있게 한 것이다. 그런데 하이트진로에서 2019년 4월 다른 모양과 색깔의 진로이즈백(하늘색)을 출시해버렸다. 다른 회사들은 폐기된 진로이즈백의 병을 재활용할 수 없게 된 것이다. 기존 초록색 병이 아니라고 해서 당국이 진로이즈백의 판매를 강제로 막을 수는 없다.\n정부는 올해를 '2050 탄소중립' 기반을 닦는 한 해로 만들겠다며 여러 정책을 발표하고 있다. 기업들도 이에 호응하듯 선언문을 앞다퉈 내놓고 있다. 온실가스 감축을 위한 전기차 보급도 좋지만 무엇보다 국민들이 열심히 분리 배출한 종이, 플라스틱의 절반 이상이 소각되는 일을 막을 방법을 찾아야한다.\n택배 박스를 표준화하면 어떨까? 배달 음식용 용기를 규격화하면 또 어떨까? 똑같은 규격으로 만들어서 어느 업체, 어느 업소나 돌려 쓸 수 있게 하면 어떨까? 예전엔 어느 중국집에서 시키든 초록색 멜라민 그릇에 짜장면이 담겨 나왔다. 요즘은 더 안전하면서도 안 깨지는 친환경 용기도 많이 나오는데 전국민이 똑같은 배달용 그릇을 쓴다고 해서 그게 자유민주주의를 심각하게 훼손하는 일일까?\n소주병 공용화 협약처럼 화장품통, 세제통, 생수 페트 공용화 협약은 왜 안되나? 진로이즈백처럼 '난 내 잘난 디자인 땜에 죽어도 공용화에 참여 못한다'고 하면 그 우격다짐에 합당한 세금을 (왕창!) 물리면 되는 것 아닌가? 국민 500밀리, 국민 1리터 통이 통일됐다고 빨갱이 소리 들을 일은 아니지않나.\n구글과 애플은 제품 생산에 필요한 전력 100%를 재생에너지로 쓰겠다는 ‘RE100’ 선언을 했다. 화석연료로 만든 부품은 애플에는 단 한 개도 납품할 수 없다는 말이다. 수출에 의존해 먹고 사는 우리나라로서는 탄소중립이 생존 문제가 된 것이다. 이쯤 되면 환경 활동은 운동(movement)이 아니라 생명 유지를 위한 ‘호흡’(breath)이 아닐까.\n(속보) 용인시 7명, 파주시 2명, 의정부시 2명 확진 [코로나19, 10일]


정부 “경제 위기 거리 멀다…과도 반응 측면 없지 않아”\n입력 : 2019-08-20 09:33:32\n▲ 김용범 기획재정부 1차관이 20일 오전 서울 중구 은행회관에서 열린 거시경제금융 회의에서 인사말을 하는 모습. © 연합뉴스\n[베타뉴스=곽정일 기자] 정부가 최근 제기되고 있는 우리 경제위기에 대해 "과도하게 반응하는 측면이 있다"며 대외 충격에 대비한 우리나라 금융시장의 기초적 안전망과 대외신인도가 견고하다는점을 명확히 했다.\n김용범 기획재정부 제1차관은 20일 오전 서울 중구 은행회관에서 열린 '제67차 거시경제금융회의'에서 "최근 대외 불확실성이 확대되고 글로벌 금융시장의 '꼬리위험'(tail risk: 거대한 일회성 사건이 자산 가치에 엄청난 영향을 줄 수 있는 리스크)이 커지면서 우리 실물 경제와 금융 시장에 미치는 직·간접적 영향에 대한 우려가 지속되고 있다"이라며 이같이 말했다.\n김 차관은 "최근 단기적으로 글로벌 차원의 악재가 중첩되며 국내 금융시장의 변동성이 확대되고 있으나 우리 경제의 기초 체력과 금융시장의 복원력을 고려해보면 과도한 면이 없지 않다"고 전했다.\n정부에 따르면 미국의 대(對)중 추가 관세 부과, 환율조작국 지정과 더불어 홍콩 시위가 격화되면서 미·중 무역 협상의 불확실성이 확대됐다.\n미국에선 장·단기 금리의 역전 현상이 발생했고 이에 전 세계적으로 안전 자산을 선호하는 심리가 커졌다. 아르헨티나, 이탈리아에서의 정정 불안, 미 연준(Fed)의 금리 결정, 브렉시트(Brexit)와 관련한 불확실성 등도 또 다른 불안 요인으로 꼽힌다.\n김 차관은 "우리 증시는 그간 글로벌 유동성 확대에 따른 과열 현상이 발생하지 않았다"며 "전반적 경제 상황 역시 금융 시장이 과도히 반응할 만한 실물 경제나 금융 시스템 차원의 위기와 거리가 멀다"고 설명했다.\n이어 "이런 때일수록 정부를 비롯한 경제 주체 모두가 지나친 불안 심리의 확산을 경계하며 냉철하고 차분하게 대응할 필요가 있다"며 "지나친 낙관은 위기 대응에 부족함을 초래하지만, 과도한 불안은 자기실현적 위기를 발생시킬 수 있다"고 지적했다.\n그는 "주력품목 수출은 부진하지만 친환경차, 바이오헬스 등 신성장 유망품목은 수출이 확대되고 있다"며 "고용시장도 전반적 회복흐름을 지속하고 있다"고 분석했다.\n자사주 매입 규제 완화, 공매도 규제 강화 등을 언급한 김 차관은 "컨틴전시 플랜에 따른 다양한 가용수단을 검토하면서 시장 상황에 따라 취사선택할 것"이라며 "외환시장은 각별한 경각심을 가지고 주시하면서 과도한 쏠림 등 발생 시 선제적이고 단호하게 대처할 것"이라고 강조했다.\n이날 김 차관은 우리나라 금융시장의 기초적 안전망 및 대외신인도가 견고하다는 점을 명확히 했다.\n그는 "외화보유액, 순대외채권, 신용부도스와프(CDS) 프리미엄 등 대외건전성의 모든 측면이 양호해 대외 충격에 대한 충분한 대응 능력을 보유한 것으로 평가받고 있다"며 "최근 무디스에 이어 피치가 한국의 신용등급을 현재 수준에서 유지한 것은 우리 경제의 기초 체력을 긍정적으로 바라보고 있다는 뜻"이라고 언급했다. 그는 "우리 기업·은행들의 해외자금 조달도 해외투자자들의 신뢰를 바탕으로 막힘없이 이뤄지고 있다"고 주장했다.\n정부는 실물 경제 회복을 위해 추가경정예산(추경)은 물론 민간·민자·공공 투자 사업을 신속히 집행하고 수출 기업 지원 등에 힘을 쏟고, 고용 회복 흐름이 지속될 수 있도록 상생형 지역 일자리를 광주, 구미, 강원에 이어 전국적으로 확산시킬 계획이다. 또한 최근 발표한 건설 산업 활력 제고 방안에 이어 수출 활성화 대책, 추석 민생 안정 대책 등도 조만간 마련될 예정이다.\n일본 정부의 수출규제 조치와 관련, 김 차관은 "조속한 원상회복을 촉구함과 동시에 우리 기업들이 입을 수 있는 당장의 피해를 최소화하겠다"며 "우리 산업 생태계의 체질 개선과 경쟁력 제고를 위한 규제 개선, 세제·재정 지원 방안들을 촘촘하고 꾸준히 실행해 나갈 것"이라고 강조했다.


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Tech IT Easy (3 Page)\nbackground process 종료하는 법\nkill 명령어 일반적으로 background process를 종료시키는 방법은 kill 명령어를 사용하는 것입니다. $ kill -9 프로세스ID 해당 프로세스의 ID를 알고 있어야 하기 때문에 ps 명령어를 통해서 pid를 알아냅니다. $ ps auxf or $ps auxf | grep 검색키워드 이렇게 알아낸 pid를 통해서 kill을 하면 됩니다. $ kill -9 1234 만약 내가 생성한 프로세스가 아니라 권한이 없다면 $ sudo kill -9 1234 이거 말고도 pkill 같은 다른 명령어도 있습니다. 이건 일반적이라 대부분의 분들이 잘 아실거라고 생각합니다. 사실 이 글을 쓰는 건 다음 경우 때문입니다. jobs + kill 조합 pid를 알아 내기 귀찮을 때 이렇게 해보세요. brow..\nOS/Linux 2019. 8. 6. 16:13\nnumpy 버전을 downgrade하면 문제 해결할 수 있음 pip install numpy==1.16.1\n에러 해결사 2019. 7. 2. 11:45\n우분투 18.04에 flash player 설치하는 방법\nHTML5 등장 이후에 많은 사이트들이 flash를 제거하고 HTML5 기반으로 전환하고 있지만 여전히 lagacy를 없애지 못하는 곳들도 상당합니다. 대표적으로 네이버 증시 차트 페이지도 flash로 이루어져있죠. Chrome, Whale 과 같은 브라우저에서 flash가 기본적으로 지원되지 않기 때문에 추가적으로 설치를 해주어야 합니다. 18.04 이전 버전인 경우 어도비 사이트에서 바로 설치 가능합니다. 아래의 주소로 들어가서 운영체제(Linux)와 버전(FF xx for Ubuntu)을 선택하시면 됩니다. https://get.adobe.com/kr/flashplayer/otherversions/ 18.04 이후라면? 위의 방법으로 시도했을 때 아래와 같은 에러가 발생할 수 있습니다. 그러면 2가..\nOS/Linux 2019. 5. 29. 10:49\nglog/logging.h: 그런 파일이나 디렉토리가 없습니다\n에러 fatal error: glog/logging.h: 그런 파일이나 디렉터리가 없습니다 #include ^~~~~~~~~~~~~~~~ compilation terminated. 해결 방법 sudo apt-get install libgoogle-glog-dev\n에러 해결사 2019. 5. 13. 15:54\nUbuntu에서 Window snapping 크래시 해결\n증상 16.04 LTS 버전을 사용하고 있다가 Window Snapping 설정을 하려고 할 때 마다 갑자기 크래시가 발생하고 설정이 되지 않는 문제가 발생 해결 방법 sudo apt-get install compizconfig-settings-manager\nOS/Linux 2019. 5. 10. 17:12\n[Ubuntu] git 최신 버전 업그레이드\nsudo add-apt-repository ppa:git-core/ppa -y sudo apt-get update sudo apt-get install git -y \nOS/Linux 2018. 10. 11. 15:59


승인 2020.01.13 18:03\n제주4.3 북촌 희생자 합동위령제 참석 “소통과 공감의 정치 만들 것”\n[미디어제주 홍석준 기자] 제21대 국회의원 선거 제주시 갑 선거구에 출마한 구자헌 예비후보(자유한국당)가 13일 열린 제주4.3 북촌 희생자 합동위령제에 참석, 헌화와 분향을 하고 희생자들의 넋을 위로했다.\n이날 오전 10시 북촌 너븐숭이 기념관에서 열린 합동위령제에 참석한 구 예비후보는 “제주의 낡은 정치를 허물고 소통과 공감의 정치를 만들겠다”면서 “원희룡 지사의 도정에 무조건 반대하는 민주당 의원들의 정치로는 안된다”며 민주당을 겨냥하고 나섰다.\n이어 그는 “반대를 위한 반대로 도정이 마비된 상태에 처한 제주도민들을 위로하고 갈등을 해소해 미래로 나아가야 한다”며 원희룡 도정이 처한 갈등 해소에 힘을 보태겠다는 뜻을 전하기도 했다.\n1968년 제주시 삼도동에서 태어난 그는 어려운 가정형편 때문에 가난한 유년기를 보냈고 오현고를 중퇴, 검정고시로 고등학교 과정을 마친 뒤 고려대 법학과에 입학, 제39회 사법시험에 합격해 법조인의 길을 걸어왔다.\n사법연수원을 제29기로 수료한 그는 대구, 대전, 인천, 부산지검에서 검사로 재직한 바 있다.


길현수 회화·설치展 2002_1111 ▶ 2002_1126\n길현수_集積-2002_천에 혼합재료_가변크기 설치_2002\n르노삼성자동차 성수파워스테이션 서울 성동구 성수2가 1동 277-165번지 Tel. 02_3409_3333\n알 수 없는 것들의 정경과 기지의 것들의 해체 ● 97년 「허상과 실재―흔적」을 시작으로, 98년에서 2000년의 「집적」을 거쳐 2001년 「Mystery Touch」와 「엿보기」에 이르는 과정에서, 길현수가 한결같이 모색하고자 했던 것은 '알 수 없는 것들'의 정경을 연출하려는 데 있었다. 이를테면 초기에는 암바 빛깔의 표면에다 미지의 힘의 회오리가 휩쓸고 간 인태글리오의 자국을 재현했다든지, 황혼의 어둠을 시사하는 그레이 블루의 배경에다 거치른 모래의 마티에르가 돋보이는 무거운 그레이 톤이 널따랗게 전경을 압도하거나 점점이 가라앉은 어둠의 틈새를 시사한 바 있다. ● 이러한 계보에 뒤이어 「Mystery Touch」와 「엿보기」의 연작들이 제작되었고 이번 개인전의 「集積」이 등장하게 되었다. 앞의 작품들은 외계인들이 대지에 설치했다고 추측되는 길다란 홈의 자국을 평면에다 하나 또는 복수로 설정한 인상을 준다. 그런가 하면 「엿보기」에서는 광활한 대지에 행성이나 운석의 파편들, 아니면 기하학적 도형이나 그리드, 나아가서는 뫼비우스의 띠나 클라인 병, UFO, 해저나 위성에서 본 해양과 같은 많은 것들을 등장시킨 바 있다.\n아마도 그가 자신의 이러한 의도를 3차원의 현실공간을 빌려 연출한 압도적인 예는 지난 8월 덕원갤러리 기획초대전에 출품한 「Mystery Space」일 것이다. 이 설치작품은 지난해부터 '클라인 병'을 상징하는, 요소를 담아 배양 중인 원기둥의 작은 병들을 벽 선반에 도열시킨 작품들에서 보여 준 발상을 확대하고 재연한 것으로, 이번 개인전 작품들의 모범적인 선례라 할 수 있다. ● 그가, 여기서, 근작들에 임하는 '연출'의 이모저모가 어떠한지, 그리고 이 작품들에 의해서 그가 시도 하고자 하는 것의 진의가 무엇인지를 다루어 보자. 먼저 그의 근작들의 정황이나 정경을 일견하자면 이러하다. 작품이 설치된 전시 공간에 들어서면 흰색 천 위에 매달려 있는 수십 개의 링거 병이 눈에 띈다. 그리고는 이어서 링거 병의 가느다란 호스에서 흘러나오는 각양각색의 물방울들이 캔버스나 천 위를 흘러내리며 적시고 배어들고 뒤덮으면서 만들어 내는 결정체들이 마치 종유석이나 석순처럼 성장하고 있음을 보게 된다. ● 그 정경은 마치 종유석이 자라고 있는 동굴의 그것처럼 느껴진다. 조용히 들리는 물방울의 울림이 그렇고 수많은 동식물이나 이름 모를 생명체들이 서식하는 것 같은, 너무나 조용하고 신비로운, 그래서 동경의 눈초리로 응시하게 되는 정경이 영락없이 그러하다. ● 이렇게 해서 만들어진 형상 전체는, 알고 보면, 작가가 미지의 세계를 전망하면서 조심스럽게 연출하고자 했던 가상적인 세계의 일환임에 틀림없다, 마치 시루에 배아를 담아 싹을 티우고 자라게 하는 재배사의 연출 솜씨 같은 것이다. 그는 이렇게 말한다. '오늘 나는 링거의 수액이 한 방울씩 떨어지고, 떨어진 수액이 신비로운 공간을 만들도록 내버려둘 것이다. 물이 흘러가는 곳에 자국이 생기고 그 자국은 자신의 흔적으로 화면을 완성하게 될 것이다. 나는 이러한 공간이 어떻게 완성될지 모른다. 굳이 알려고 하지고 않고 알 수도 없다. 마치 태초의 생명이 형성되듯이 공간은 신비의 공간이 된다.'\n근작들이 보여주는 신비의 공간은 매달고 깔아 놓은 천들의 정경은 물론, 천들을 적시며 얼룩과 흔적으로 그리고 흔적이 집적되어 만들어내는 우연의 결정들과 신비한 틈새와 표정을 주 요소로 하고 있다. 흔적과 흔적의 집적이 만들어 내는, 흡사 자연의 그것과 진배없는 연출력은 이를 이끌어 가는 작가의 의도를 훨씬 능가해서, 마치 저 머나먼, 그래서 알 수 없는 세계의 찬란한 비경을 상기시킨다. ● 이 광경을 보는 사람들은 잠시 일상의 세계를 떠나 비경의 황홀함을 경험하게 된다. 현실에서는 느낄 수 없는, 그래서 눈앞에 전개되는 장면이 현실이면서도 가상의 현실로 느껴지는 세계에 주목하게 된다. ● 작가는 근자에 이르러 이를 적극적으로 도모하기에 이르렀지만, 정작 그는 데뷔 초기부터 이러한 의도를 품고 있었던 것으로 믿어진다. 97년 「허상과 실재―흔적」시절부터 실재를 수수께끼로 간주하면서, 일찍이 허상과 흔적에 주목했고, 여기서 발전해서 현재에는 우연의 집적에 의해 실재를 흔적과 가상의 집합으로 정의해 보고자 하는 데 이르렀다. ● 그에게 있어서, 이러한 시도는, 궁극적으로는, 알 수 없는 것들을 적극 연출해 냄으로써 기지의 것들이란 사실상 알 수 없는 것들의 아주 적은 일부에 지나지 않는다는 것을 극적으로, 그리고 무엇보다 극한적으로 보여 주려는 데 뜻이 있다. 이를 명시적으로보다는 스펙타클 같은 황홀한 정경을 연출함으로써 그렇게 하려는 것이다.\n그의 의도를 간단히 '기지의 것의 해체'로 명명해 볼 수 있지 않나 생각된다. 이 경우 '해체'란 기지의 것들을 아주 부수어 버리는 것을 뜻하는 것이 아니라, 황홀경이라는 특수한 상황을 기지의 것에다 상상적으로 연접시킴으로써, 우리의 삶과 현실을 보다 새로운 시각으로 재생산해 내려는 태도를 뜻한다. 그럼으로써 우리는 우리의 진부한 삶과 현실을, 그럼에도 불구하고, 새로운 마음과 자세로 껴안을 수 있다는 것을 그의 근작들은 시사한다. ■ 김복영\nVol.20021121a | 길현수 회화·설치展


2021-07-19 14:35:01 조회 : 114\n서울의존강의20210715b 베드로전서5장 11절(아멘)-이 근호 목사\t 이름 : 이하림(IP:124.254.211.180)\n서울의존강의20210715b 베드로전서5장 11절(아멘)-이 근호 목사\n이스라엘을 통해서 하나님께서 무엇을 펼쳐 보이느냐 하면 이 세상은 비어있는 것이 아니고 이미 어떤 어두움의 권세가 작동하고 있다는 것을 이스라엘을 통해서 보여줍니다. 그러니까 인간들은 작게 생각하게 되면 나를 위한 세계, 나만을 위한 세계로 그냥 소박하게 살고 싶다 하지만 항상 외부에서 으름장이 나와요, 으름장.\n애굽의 바로 왕이 으름장을 놓을 때에 주께서 대결하는 방법은 뭐냐 하면 선택입니다, 선택. 선택에는 두 종류가 있어요. 첫째는 이스라엘을 선택했다고 했습니다. 이것은 이스라엘의 오해입니다. 잘못 생각한 거예요. 처음에는 몰랐죠. 우리를 선택한 줄 알았는데 무엇을 선택했느냐 하면 어린 양을 선택한 거예요.\n이스라엘을 위해서 어린 양이 있는 것이 아니고 어린 양을 위해서 이스라엘이 있기 때문에 이스라엘이 항상 외부의 으름장에 대처하는 방법은 이스라엘로 이기려 하지 말고 이스라엘이 어린 양쪽으로 방향을 쳐다봐야 돼요. 어린 양, 제사. 제사장이 드리는 제사의 효과와 효험 그리고 그 언약궤가 갖고 있는 위력, 그것과 관련되어 있어요. 이것을 신약으로 번역하면 십자가에요, 십자가. 십자가 안에 모든 선택의 요소가 다 들어있다고요.\n아까 말씀드렸죠. 세상의 으름장은 인간은 사적으로 살고 싶어하는데 국가가 ‘도와줄게’, 할 때 국가가 ‘너 살려줄게’ 하는 취지와 개인적으로 나 살고 싶다는 취지가 죽이 맞다니까요. 그래서 인간은 이 세상에서 애굽에서 굳이 나갈 필요도 없고 나갈 마음도 없어요. 심지어 히브리인들도 모세 아니었으면 전혀 나갈 생각이 없었습니다.\n그런데 이 이스라엘에서는 ‘어떻게 살겠다’가 아니라 어린 양을 살리기 위해서는 ‘너를 포기하라’는 거예요. ‘너를 이미 죽은 자로 간주하라’ 이것이 이스라엘 내부에 작용하는 언약의 법칙입니다. 이것이 이스라엘이 안 되는 거예요. 어린 양 이용해서 옛날 내가 나를 살리고 싶은 그 본성을 이름만 이스라엘로 바뀔 뿐이지, 이름만 교회로 바뀔 뿐이지, 교회 다니는 사람이나 교회 바깥의 사람이나 ‘나부터 살고 보자’는 변함이 없어요. 나부터 잘되고 보자는 것은 변함이 없다고요. 이게 교회적으로 되게 되면 우리 교회나 잘 되자, 이것이 변함이 없다고요. 십자가 마을은 코로나 걸리지 마라, 이런 거요. 지가 무슨 마을인데 코로나가 뭐 무섭다고 안 오겠어요? 뭐 돛대에요? 왜 안 와야 되는데?\n이미 죽은 자라는 거예요. 하나님은 너를 선택한 적이 없다. 네 속에 있는 언약을 선택한 거예요. 주님은 우리를 위해서 싸운 게 아니고 자신의 언약을 위해서 싸웠어요. 자신, 주님을 위해서 싸운 거예요. 나를 위해 싸우는 그런 하나님은 존재하지 않습니다. 주님 자신을 위해 싸우시는 하나님뿐이에요.\n그 부산물로 포로 된 자가 그 전쟁의 여파로 전리품으로 된 자들이 바로 이스라엘, 오늘날 성도입니다. 성도는 주님의 전쟁의 부산물로 생긴 거예요, 부산물로. 그래서 선물이에요. 전쟁은 하나님이 하시고 선물은 우리가 선물이 되었고. 그냥 공짜로 덕 본 거죠. 천국 안 들어가도 되는데, 천국 안 가도 되는데 주님께서 승리했다는 티를 내려고, 주님 승리를 증거하라고 우리를 천국 백성으로 선택하신 거예요.\n그러면 천국의 힘은 뭐냐? 베드로전서 5장 11절에 나옵니다. “권력이 세세무궁토록 그에게 있을지어다 아멘” 권력이 세세토록 누구에게 있을지어다? ‘그에게’ 있을지어다. 여기 ‘나’가 빠졌죠. 권력이 나에게 있을 것이다, 나에게 이런 이득이 있다, 가 완전히 빠졌죠.\n그 뒤에 12절에 나오는 실루아노와 마가에게 아예 자기 인생이라는 것은 없습니다. 자기 인생을 생각해서는 안 된다는 것을 너무 잘 아는 사람들이에요. 왜냐하면 내가 주님의 권세에 오기 전에는 어떻게 살았는지를 본인이 너무 잘 알기 때문에. 내가 주님을 몰랐을 때 어떻게 살아왔는지 이 세상 권력 안에서 어떻게 내가 하루하루 내 나름대로의 스케줄을 보냈는지 너무 잘 알고 있거든요. 세상과 보조 맞추면서 살아왔습니다. 그런 내가 주님을 안다는 것은 있을 수 없죠.\n아까 마태복음에 나오는 그 말씀을 다시 한번 생각하면서 악마가 뭐라고 하느냐 하면 귀신이 악귀가 주님보고 “당신과 나는 무슨 상관이 있습니까?” 라고 한 거죠. 그것을 한번 적어볼게요. 한쪽은 지옥입니다. 다른 한쪽은 천국입니다. 주님께서 지옥을 다녀갔기 때문에 생긴 곳이 천국이에요. 그래서 천국은 천국 그 자체로 있는 것이 아니고 반드시 지옥을 만들어낼 책임이 천국의 주인한테 있습니다. 주님이 다녀갔기 때문에. 주님이 다녀간 이곳을 지옥 만들기 위해서 천국이 있다고 보시면 되거든요.\n천국만 있으면 안 되고 천국과 더불어서 이 천국의 주인공되시는 주님을 학대하고 천대하고 무시하고 핍박했던 이 세계는 필히 뭐가 돼요? 지옥이 되어야 천국이 빛이 나요. 천국이 값을 한다고요. 그러니 천국만 만들었다 생각하지 마시고 지옥과 천국이 같이 짝을 이루어서 만들어졌다고 보시면 됩니다. 그러면 지옥은 주님이 아니 계신 곳. 천국은 주님 계신 곳.\n천국과 지옥의 결정권은 내가 어떻게 악하게 살고 바르게 사는가와 상관이 있습니까, 없습니까? 아무 상관이 없어요. 나의 실수, 나의 죄, 아무 상관이 없습니다. 인간은 죄 아닌 것이 없기 때문에. 아까 단팥빵 잡쉈죠? 죄 지은 겁니다. 왜 그 빵을 먹을 때 우물 없는 아프리카에 빵을 구제 안했습니까? 이렇게 따지면 뭐 할 말이 없죠. 아까 주스 드실 때 그 주스를 지금도 물이 없어 힘들어하는 아이티 주민들에게 보내주시죠.\n인간이라는 것을 한번 따져봅시다, 인간. 여기에 많은 권력의 장이라 했죠, 권력의 장. 권력의 장은 악마입니다. 자꾸 눈에 보이는 사람들을 합해서 이 사회라고 보지 마세요. 이것은 인간의 권력이지, 어둠의 권력이 아니에요. 주님께서는 아예 어둠의 권세자라 했어요. 어둠의 권력이에요, 눈에 보이지는 않지만. 어둠은 인간의 권력이라 하는데 아니에요. 악마의 권력이에요.\n그러면 인간들과 인간들 간에 무엇이 형성되어 있는가. 공통점이 있습니다. 이건 아까 첫째 시간에 여러 번 이야기했어요. 살고자 하는 것도 그렇고 같은 방향을 보고 있죠. 이 인간들이, 내가 살기 위해서 많은 요소들이 끼어듭니다, 많은 요소들이. 참 이것은 수련회때 하려고 준비한 그림인데 오늘 여기서 또 하게 되네요. 이거 해야 돼요. 내일 죽을지 모르기 때문에. 내 스케줄은 하나님께서 완전히 작살 내거든요. 내 스케줄은 인정을 안 합니다. 뭘, 지금 해. 예. 하죠.\n수학에서 서수라는 게 있는데 서수는 순서의 나열을 숫자화시키는 경향이 있어요. A→B→C→D→E로 나갈 때 이것을 ‘5’라고 해요, 순서가 있는 서수에서는 이렇게 되는 겁니다. 그리고 A→B→C→D→E→F도 있을 거잖아요. 여기서 중요한 것은 여러 가지의 관계성이 있을 때 관계가지들이 있을 때, 순서를 맺을 수 있을 때, 일부 짝지은 이것을 가지고 쇄(鎖), 쇄라는 말은 집합론에서 쓰는데 너무 어려우면 연쇄라고 합시다. 여러 가지의 경우로 짝을 맺어 관계 지을 수 있겠죠.\n바로 이것이 나라는 인물이 되기 위해 수많은 다양한 요소들이 나의 성장 과정에 나에게 영향을 주었다는 말입니다. 나라는 게 그래서 타인과 공통점도 많고 타인과 다른 개성이 많은 이유가 그 개성은 연결고리의 방향이 동쪽에서 왔을 때, 서쪽에서 연결을 받은 사람과는 의견이 안 맞는 거예요. 의견이 맞지를 않습니다.\n여기 전 하나 펼까요? 전 하나 펴서 둘이 연애할 때 우리의 사랑이 결실을 맺겠습니까? 부채도사가 할 때, 가만 있어 보자, 연결고리가 비슷한 가정에서 왔으니까... 이거 되네, 둘이 하면 딱이야. 한쪽은 유학 갔다 오고 한쪽은 북한 갔다 왔다면 이 결혼 될 리가 없죠. 연결고리가 다른데 사고방식이 다른데. 그러니까 세월을 그냥 곱게 흘러온 게 아니에요. 가정형편에서 있었던 수많은 일들이 기억 속에 들어온 거예요, 기억 속에.\n그것을 제가 수요일에 ‘내속된 기억의 배반성’이라고 이야기한 겁니다. 내속된, 속에서 쭉 이어져 온 기억들로 인하여 요나는 하나님을 배반한 겁니다. 낯을 피한 거예요. 자기 인생이 치욕스럽게 되는 것을 용서 못하는 거예요, 본인이. 내 존엄함이 치욕스럽게 되는 것을 하나님이 아니라 예수 누가 와도 본인에게는 분노가 일어나게 되어 있어요. 그래, 잡아 잡수세요. 자살하면 그만 아니냐 이거에요. 내가 죽을게, 죽을게. 아이고, 하나님 대단하다. 내가 죽을게, 여기서. 배 뒤집어져라, 내가 죽을게. 난 잠이나 잘란다. 배가 뒤집어지든 말든 난 이미 죽은 몸이다. 보통 고집이 아니죠.\n이 고집이 뭐냐 하면 이미 내가 여기 있잖아. 이미 있는 나를 왜 죽으라고 이야기하느냐 이 말이에요. 사는 쪽으로 얘기해서 예수 믿으면 산다고 좋은 쪽으로 이야기하지, 왜 나를 죽이려고 하느냐. 주님께서 나는 너를 보고 선택하지 않았기 때문에. 주 안에서 선택했지, 너를 선택한 게 아니기 때문에 그래요.\n에베소서 1장 4절, 창세 전에 우리를 ‘주 안에서’ 택했다는 말은 주님보고 너를 선택했다는 말이에요. 주님 부각 되라고 너를 선택했지, 네가 부각 되라고 너를 선택한 게 아니다 이 말이죠. 너 구원이나 받으라고 선택한 게 아니다 이 말이죠. (“곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고”)\n주님께 종속되라고 선택된 거예요. 선악과 따먹고 혼자 까분다고 혼자 잘난 체하면서 참......이라는 노래가 있거든요, 임재범의 . 가사를 보게 되면 ‘나도 이제는 세상에 나가리라 내 날개를 펴고’ 날개 펴고 가자마자 교통신호 위반 걸려라. 세상이라는 것이 내가 세상에 굴복할 때 나를 받아주지, 굴복하지 않고 내 뜻을 펼친다면 어느 세상도 어느 직장도 그 인간 안 받아줍니다.\n인간은 살아봐야 철이 나는데, 뭐 살아봐도 철이 안나는 사람도 많지만, 인간이 살면 살수록 점점 양파껍질처럼 드러나는 것은 나 외에는 믿을 놈 하나도 없다는 거예요. 나 말고는 믿을 놈이 하나도 없다. 내가 철딱서니 없어서 남 믿었다. 진정 나를 사랑하는 자는 나밖에 없어요. 아무도 나를 사랑하지 않아요. 집에 있는 강아지도 나를 안 사랑해요. 강아지도 자기 주장해요. 침대 막 올라와서 주인 행세하려고 하고. 아무도 내 편이 없어요.\n내 편이 없는 그 본성으로 성경 내용을 자기한테 접속시킵니다. 살아왔던 가정이 기독교 가정이었기 때문에. 그러면 거기에 뭐 선택이라는 말 나오고 구원이라는 말 나오니까 얼씨구나 하고 그걸 붙드는 거예요. 내가 나를 지키기 위해서 갖은 노력을 다 하는 그 속성은 속성대로 그 가정에서 주입된 거예요, 하늘의 뜻이 아니고. 그 성장 과정에서 가져온 그 속성이 기억으로써 내 자아를 구성해가지고 여기에 맞추어서 이 선입관 가지고 성경을 나 좋으라고 나 이익되라고 전부다 지 맘대로 해석을 해온 거예요.\n기어이 죽을 생각 없습니다. 남한테 질 생각도 없고 양보할 생각도 없고 포기할 생각도 없어요. 우리는 살아오기를 그렇게 살아왔기 때문에. 우리는 눈에 보이는 것들이 나의 모델이에요. 멀쩡하게 부자 되면 나도 그러고 싶어요. 그렇게 되기까지는 죽는 것도 보류야. 내가 성공할 때까지. 십 년 무명생활 후에 다시 떴다 할 때 부럽지 않던가요? 이십 년 무명생활하고 떴다 할 때 부럽지 않던가요? 언젠가는 쨍하고 빛 볼 날이 있을 거야. 희망이 나의 신이죠. 희망이 나의 우상이 되고 말았어요. 언젠가는 언젠가는 빛 볼 때 있을 것이다. 그 빛이 무슨 빛인지 나는 모르겠어요.\n이러한 의식 속에 무엇이 없느냐 하면, 붉은 걸로 할게요, ‘고맙소’가 없어요. 고맙습니다, 없습니다. 자기 철저이기 때문에. 자기가 실수했으면 그 다음에 착한 일로 만회할 생각하지, 고마운 대상이 없어요. 고마운 분이 없어요. 일시적으로 도움 줄 때 고맙단 소리 하지만 근원적으로 고마운 거예요, 근원적으로.\n내가 어떻게 망가지고 어떻게 내가 주저앉더라도 그것을 전혀 문제시하지 않는 고마운 분. 일체 거기에 대해서 토달지 않으시는 고마운 분, 그 고마운 분이 모세를 따라 나왔던 이스라엘 백성들을 불편하게 만들었어요. 참 아이러니하죠. 애굽에 살던 그 속성, 나만 잘 살면 된다는 속성이 있는 그들에게 율법의 영역, 율법의 권력의 장(場)은 불편하기 짝이 없습니다. 잔소리도 너무 심했어. 이것도 하면 어긋나고 저것도 하면 어긋나고.\n뭐 문신하지 말라, 여자는 남자 옷을 입지 말라. 세세한 데까지, 오징어 먹지 말라. 오징어가 얼마나 맛있는데 오징어 먹지 말라. 도대체 뭘 하는 게 촘촘한 그물망 같이 안 걸리는 게 없어요, 안 걸리는 게. 안 걸린다 싶으면 또 새로운 법을 조항으로 첨가해서 기어이 걸리게 만들어버려요, 기어이. 그것은 바로 이미 인간이 악귀에 악마에 사로잡혀서 나 스스로 노력해도 구원 가능하다는 말도 안 되는 그런 요소가 인간의 기억 속을 꽉 잡고 있습니다.\n따라서 그렇게 잘났냐? 잘났어? 그렇다면 이거 한번 지켜보지. 저거 지켜보지. 계속해서 잘난 체하는 그것으로 인하여 법을 쏘아댑니다. 그러면 사람이 넉넉할 때, 여유 있을 때는 법을 지키고 싶죠. 그런데 주님께서는 법을 지키는 환경을 친히 주께서 조성해버려요. 참, 이게 난감한 일이에요. 멀쩡할 때 배부를 때 건강할 때는 언제든지 항상 감사가 돼요. 그런데 의도적으로 환경 조성을 짜증과 불평이 나오도록 만들어놓고 감사하라고 이야기해버려요, 하나님께서.\n약속의 땅에 들어가라. 뭐 비어있는 땅 누가 못 들어갑니까? 아이고 감사합니다, 했죠. 그런데 정탐꾼들이 딱 들어가 보니까 거기가 비어있는 땅이 아니에요. 들어오기만 하면 죽여버린다고 하는, 덩치 크고 무기가 발달하고...... 이것은 게임이 안 돼요. 난민들 같은 이스라엘하고는 도저히 게임이 안 돼요. 해봤자 이것은 전멸당할 게 뻔하게 해놓고 주께서 들어가게 하겠다는 거예요.\n그것은 약속의 땅에 못 가는 책임이 하나님에게 있는 게 아니고 네가 달라지지 않았기 때문이라는 거예요. 네가 애굽에 살던 행세 그대로 가기 때문에 그런 거예요. 그래서 주님께서 그 인간을 다 광야에서 죽여버렸습니다. 광야에서 전사한 자들, 홍해 건너온 사람들 거의 다 죽었죠. 갈렙과 여호수아 빼고는 다 죽었으니까, 심지어 모세마저 죽었으니까 거의 다 죽은 겁니다.\n따라서 갈렙과 여호수아는 뭘 알았느냐 하면 내 능력으로 가는 곳이 약속의 땅이 아님을 알았어요. 그러면 자기 능력을 자기가 계산합니까, 계산 안 합니까? 계산 안 하죠. 자기 능력, 자기 실력을 계산하지 않는다는 말은, 나=이미 죽은 자, 나는 무능한 자라는 것을 인정한 겁니다. 다시 말해서 하나님의 유능함은 (인간이) 무능할 때만 드러난다는 이 법칙을 안 거예요.\n내가 아무것도 한 게 없을 때 모든 것을 다 있게 하신 분이 바로 하나님이라는 사실. ‘고맙소’가 될 수밖에 없죠. 뭐 쇼파 하나 책상 하나 의자 하나 전부다 내 것이 아니고 주께서 상황 따라서, 나한테 필요한 것이 아니고 주님께서 필요하다고 주신 거예요. 주님께서 필요하다고 주신 이유가 뭐냐 하면 그것 가지고 내가 나 까불락거리고 나 잘난 체하지 못하게 하는 용도로써 꼭 필요하기 때문에 주께서 우리 가정에 그걸 주신 겁니다.\n우리 자신으로 내가 주님 마중 나가기 위해서 나설 수 있는 자가 아니고 주님이 친히 와야만 구원이 된다는 사실을 알리기 위한 여러 가지 소품들이 이 가정에 가득 차 있다 이 말이죠. 우리 가정뿐 아니라 모든 가정에. 따라서 이것은 하나의 배치죠, 배치. 설비를 배치한 거예요. 구조 배치가 나에게 이익이 되기 위해 조성된 환경이 아니고 주님만이 하셨다가 필요한 그러한 가족관계, 그리고 여러 가지 집안 관계, 인생 자체가 환경 조성이 그렇게 조성되어 있는 겁니다.\n그럴 때 뭐가 등장하는가? 11절이 나오는 거예요. 모든 권력은 ‘주님에게’ 있습니다. 그 다음에 뭐가 붙어요? 아멘. 매일같이 아멘이 반복되도록, 다른 말로 하면 매일같이 나에게 일어나는 모든 것이, 오직 모든 환경 조성은 실질적인 권력자인 주님께서 딱 맞추어서 이런 환경을 조성하셨습니다. 주님이 친히 택했다는 취지를 계속 유지시키기 위해서 주셨습니다. 아멘이 절로 나올 수 있도록 하나님께서는 적절하게 합력하여 지금 우리의 삶을 주께서 꾸려나가시는 겁니다.\n따라서 우리는 자기의 주어진 상황을 가지고 이것을 내 것이라고 오해하지 마시고요. 이걸 내 거라고 해버리면 이걸 자꾸 키우려고 하고 자꾸 지키려고 해요. 그럼 주님의 권력이 들어가는 게 아니고 자기의 권력이 들어가서 본인이 본인보고 아멘, 이러고 있단 말이죠. 잘했어, 훌륭했었어. 그 정도 하면 선방한 거야, 인생. 욕 안 먹을 인생 살았어. 내가 내 어깨 막 두드려요, 격려한다고. 잘했어, 잘했어. 대견하게 이렇게 훌륭할 수가 있나. 지가 지한테 훌륭하다고 이야기해주고요.\n사실은 내가 나한테 칭찬하고 싶은 것을 사람들은 남에게 듣고 싶어해요. 사람이 친구를 사귀는 이유가 칭찬받기 위해서 친구를 사귑니다. 좋은 소리 듣기 위해서 친구 사귀어요. 우리 친구 아이가? 이 말은 뭔 뜻입니까? 칭찬 좀 해줘! 없더라도 만들어서 해줘, 이 말입니다. 주고 받고, 네가 나 칭찬해주면 나도 너 칭찬해줄게. 정 칭찬할 게 없으면 발톱 왜 그리 이쁘냐, 시시콜콜한 거 다 억지로 끄집어내서 하겠죠. 칭찬을 유도할 때는, 지한테 좋은 걸 이야기하고 죽이 맞으면, 형님 먼저 아우 먼저, 하려면 뭐 하나 툭 운을 던지면 잘했군 잘했어, 하고 또 내 것 던지면 너도 잘했어, 하고 그렇게 세월 보내는 거예요. 그게 친구잖아요. 그 친구 없으면 강아지나 키우죠. 칭찬할 친구가 없는데. 맨날 뜯어먹을 생각하고 이용할 생각하고 무서워서 친구 못 사귀어요. 너한테 칭찬해줬으니까 이번에 내 보증 서라고 나오면 곤란하거든요.\n아까 누가복음에서 나와 무슨 상관이 있느냐고 물었어요. 상관 있으면, 상관이 되려면 만남이 되어야 돼요. 만남을 통해서 지옥 갈 사람과 천국 갈 사람이 결정되는 겁니다, 만남을 통해서. 그러면 여기에 오늘 본문 흐름이 11절부터 시작해야 됩니다. “권력이 세세무궁토록 그에게 있을지어다 아멘” 그 다음에 13절에 “택하심”되어 있죠.\n자, 연결시켜 봅시다. 선택은 누가 하는가? 모든 권력을 갖고 있는 그 분이 우리를 선택하신 거예요. 그러면 선택 안에 무엇이 들어있어요? 주님의 선택을 내가 무너뜨릴 수 있습니까? 내가 범죄 한다고 취소가 돼요, 안돼요? 안돼요. 안됩니다. 한번 선택한 것은 요지부동이에요. 주님의 자기 자존심이 걸린 문제에요. 주님을 배신한다고 믿음을 배신한다고 선택이 취소되지 않아요. 피 뿌림이 중간에 시답잖게 소용 없어지고 그런 거 없어요.\n그렇다면 여기서 11절을 한번 봅시다. 권력이 영원토록 무궁하죠. 그러면 이제 물어봅니다. 권력이 있습니까, 없습니까? 인간 세계에서 주님의 권력이 있어요, 없어요? 없습니다. 그게 중요한 거예요. 없어요.\n자, 이 땅에 실루아노와 마가는 주님의 권력에 의해서 선택된 사람이에요. 그러면 실루아노와 마가가 있는 이 권력장은 예수님의 권력이에요, 이미 부활에 성공한 권력이거든요. 죄와 죽음과 율법과 모든 걸 다 넘어선, 저주가 적용되는 저주가 떨어지는 현장을 벗어난 뒤에 적용되는 권력이에요. 저주나 지옥이나 불 심판은 남의 이야기에요. 누구한테? 실루아노와 마가한테는 남의 이야기에요.\n남의 이야기인데 지금 실루아노와 마가가 눈에 보이기에는 다른 일반인하고 같이 섞여 있죠. 이런 배치는 마치 예수님께서 하나님의 아들이지만 인간 세계 속에 섞였어요, 안 섞였어요? 섞였죠. 사람들은 예수님을 목수의 아들로 봤어요. 하나님으로 고백한 것도 그것은 성령이 베드로에게 와서 고백한 거고 못 알아보는 거예요. 예수님의 가치를 못 알아보잖아요. 사람들은 실루아노와 마가의 가치를 못 알아봐요. 초등학교 문제 한번 낼까요? 다음 중 인류에 공헌한 두 사람을 뽑아내세요. ①실루아노, ②마가, ③아인슈타인, ④나이팅게일, 몇 번입니까? 실루아노와 마가라는 사람을 선택하면 땡, 이건 수능 떨어집니다.\n주님의 권력은 이 세상에는 없는 권력이에요. 그러니까 성도라는 사람은 진짜 희한한 사람이에요. 이 땅에 없는 권력에 의해서 권력을 사모하는 사람입니다. 그것에 고맙소, 감사하는 사람이에요. 이 세상에 없는, 다시 말해서 이 세상 삶에 보탬이 안 되는 권력에 대한 고마움, 다시 말해서 나를 살게 해주지 않는 권력에 대해서 고마움. 이거 미친 거 아니에요? 무슨 이익이 있다고, 아무 이익이 없는데요.\n제 말이 어렵지 않습니다. 세례요한 생각해보세요. 세례요한 다 알죠. 이름이 넉 자 아닙니다, 요한, 두 자입니다. 세례요한이 마지막에 어떻게 죽었습니까? 노회장 하다가 죽었습니까, 당회장 하고 죽었습니까? 죽을 때 편안한 노년을 즐기면서 연금 받으며 죽었어요? 댕강, 쟁반에 모가지 잘려서 만인의 웃음거리가 됐죠, 만인의 웃음거리.\n또 한 사람, 이번에는 세 자입니다, 스데반 집사. 스데반 집사가 성령 받아서, 사도행전에 보면 나와요, 설교할 때 천사의 얼굴과 같아요, 천사의 얼굴. 설교할 때 표정 보면 주께서 말씀을 막 주는 것 같아, 아이 부끄러워라, 천사의 얼굴이죠. 그러나 천사의 얼굴은 개코, 죽을 때 어떻게 죽었습니까? 돌에 맞아 피투성이 되었어요. 무슨 그렇게 터지는 천사가 어디 있어요?\n우리를 선택한 권력은 이 세상에 어딜 가도 판매하지 않습니다. 어딜 가도 살 수 없어요. 돈 주고도 살 수가 없습니다. 따라서 실루아노와 마가는 12절에 나오는 단어가 그 사람을 규정합니다. 그 단어가 두 자로 되어있죠, 12절에. 크게 쓰겠습니다. 참, 이거 너무 좋은 말씀이다. 크게 쓰겠어요. ‘은혜’. 너무 식상하죠? 그럼 바꾸겠습니다. 선물.\n네 자체가 선물이야. 네 자체가 선물이야. 세상 사람들이 못 알아보는 어떤 인간 존재의 출현을 보여주는 선물이야. 아무리 너를 평가해도 평가가 안 되는 그 자체가 선물이야. 이게 바로 실루아노와 마가입니다. 그래서 성경에 나와 있는 거예요. 베드로도 마찬가지에요.\n데살로니가후서 1장에 보면 이런 내용이 있어요. “바울과 실루아노와 디모데는 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도 안에 있는 데살로니가인의 교회에 편지하노니 하나님 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 너희에게 있을찌어다” ‘은혜와 평강이 있을찌어다’ 하면서 왜 실루아노와 디모데를, 왜 사도바울은 자기 이름을 거기다 거명했습니까, 집어 넣었습니까? 은혜가 실제적, 실질적이라는 말이에요.\n이 ‘실질적’이라는 말이 어려운 말인데요, 허망한 게 아니라는 뜻이에요. 실질적이다, 다른 말로 하면 실증적이다 또는 더 쉬운 말로 하면 실제적으로 있다. 그러니까 예수님이 하는 모든 말씀은 실루아노와 마가라는 인간이 등장했거든 이게 빈 말이 아니라는 거예요. 사도바울이 베드로가 등장했거든 우리가 지금 성경 보고 믿습니다, 하는 이 말이 지금 헛수고, 헛짓하고 있는 게 아니다 이 말이죠, 이게.\n성경 전체가 농담이 아닌 거예요. 모세가 홍해를 건너온 게 농담이 아니고 실없는 소리가 아니에요. 어떤 의도를 가지고 시나리오를 조작한 것도 아니에요. 무덤에 있는 귀신 들린 자가 주님보고 “당신과 내가 무슨 상관이 있습니까? 우리 아직 멸망할 때가 안됐는데 미리 예수님이 왔습니까?” 악귀가 하는 말이지만 악귀가 하는 말이 지금 실없는 소리 하는 게 아니고 세상에서 악귀가 그렇게 숨기고 싶은 이야기를 한 거예요.\n왜냐하면 이 세상은 경계선이 있기 때문에. 이 세상 끝이 경계선이 아니고 예수님이 나타나면 그게 곧 경계선이 되어버려요. 예수님이 오셔서 지옥과 천국의 경계선이, 예수님이 오시는 그 자리에서 이미 결정이 나버린 겁니다. 예수 있는 쪽과 예수 없는 쪽이 이미 결정나 버린 거예요, 천국과 지옥은.\n예수님이 있잖아요. 그럼 이 세상에서 병들고 괴롭게 고달프게 살아도 그건 불평하지 마세요. 불평하지 마세요. 주님의 부활의 능력이 함께 있습니다. 실루아노하고 마가, 두 사람의 공통점이 고난에 참여했다고 되어 있어요. 마가는 골로새서 4장에 보면 나와요. 4장 10절, 11절에 보면 “나와 함께 갇힌 아리스다고와 바나바의 생질(조카) 마가” 이 마가는 베드로의 비서죠. 마가는 처음 1차 전도하고 그냥 돌아갔어요. 그런데 결국 나중에는 사도바울과 함께 로마에 잡히게 된 겁니다. 같이 감옥에 갔었어요.\n그러니까 도대체 성도 되는 걸 보고 나에게 이익이 되면 믿겠다, 이것은 마귀가 그렇게 이야기하지, 성경은 그렇게 이야기하지 않습니다. 그건 간증 집회에서 그런 소리 해요, 간증 집회에서. 이 두 사람의 공통점은 자기 자신과 세상한테 일체 미련이 없이 살았다는 거예요. 아무 미련이 없어요.\n여러분들이 생각해보세요. 모세를 따라 나왔던 그 이스라엘 백성들이 애굽에서 벗어날 때 애굽에서보다 더 잘 살기를, 더 편하기를 희망했을 거예요. 그러나 막상 그들이 들어갔던 세계는 자기들만으로 구성하는 세계가 아니라 거기에 누가 기다리고 있었습니까? 율법이, 무서운 저주의 율법이 기다리는 세계 속으로 쑥 들어온 거죠. 그렇다면 애굽에서 은근히 기대했던, 자기 잘 되겠다는 계산 있잖아요, 그것은 완전히 작살 나는 거죠.\n아까도 얘기했잖아요. 하나님께서는 너희들 이스라엘을 선택한 것이 아니고 너희 속에 있는 어린 양을 선택한 거예요. 그 어린 양의 선택, 그 선택의 위력의 요소가 있는 사람만이 천국 갈 수 있습니다.\n여러분, 독수리 날개로 업었다는 것이 너무 과장된 이야기죠, 독수리 날개로. 독수리란 땅에서 인간들이 관여할 수 없는 대상이 독수리 아닙니까? 닭 쫓던 개, 쫓아가봐야 닭이 날아갔잖아요. 날아다닌다고요. 인간은 기어가지만 인간 속에 함께 있는 그 어린 양의 요소는 인간이 범접할 수 없는 하늘의 요소에요.\n인간 세계에서 그 능력을 체포하거나 으름장 놓더라도 기죽지 마세요, 으름장 놓더라도. 으름장 놓는 것은 이 세상이 늘상 하는 일이에요. 우리 시키는대로 해야 살 수 있다, 그게 그들이 제안하는 조건입니다. 내 말에 복종하는 조건이 그거에요. 그럴 때 이렇게 이야기하세요. 내가 사는 것은 주님의 선택에 의한 것이지, 내가 너희들 말 들어서 사는 게 아니라고. 이렇게 톡 쏘아붙이세요.\n이렇게 주님을 놓쳐버린 세상, 그 세상을 가지고 오늘 본문 베드로전서 5장 13절에 보면 나라 이름 나오죠? 바벨론. 제가 이렇게 웃는 것은 세상의 어떤 모든 나라도 바벨론 안에서 쪼개진 민족일 뿐이에요. 바벨론이라는 것으로 이미 규정되었습니다, 이 세상 모든 것은. 바벨론은 짐승의 나라에요, 짐승의 나라입니다. 짐승의 나라에서 갈라져 봐야 짐승의 나라에요. 짐승이 짐승을 잡아먹고 짐승이 짐승을 잡아먹고, 그 모든 속성은 바벨론이라는 제국의 속성 범주 안에 놓여 있어요. 바벨론의 속성 안에 있습니다.\n그러면 이 나라가 왜 다른 제국으로 달라지지 않고 바벨론으로 고정되는가. 그걸 바벨론이라고 굳혀버렸어요. 왜 그러느냐 하면 바벨론 느브갓네살에게 하나님께서 다니엘을 통해 계시를 준 게 있어요. 바벨론 느브갓네살, 바벨론 왕에게 준 계시를 쉽게 말하면 이렇습니다. 느브갓네살 왕, 인류 역사의 모든 제국은 너로 끝났어, 이런 뜻이에요. 이미 끝났어. 확정되었어. 시간의 진행? 아무 의미 없어. 이 속성이 최종 속성이에요.\n그 바벨론에다가 뭐를 집어넣었느냐 하면 하나님의 성신을 받은 다니엘을 집어넣어버린 거예요. 이스라엘 속에 있는 이스라엘의 남은 자를 집어넣은 겁니다. 그 이름이 ‘인자(人子)’에요, 인자. 사람의 아들입니다. 다니엘은 예언이니까. 다니엘의 이름을 인자라 했거든요, 인자. 인자 되신 분이 와서 꽂혀버리면 예수님이 꽂아놓은 그 세계는 얼음땡이에요, 얼음땡. 스톱되었어요. 시간이 흘러도 속성이 완전히 그 자체로 완결된 속성을 지닙니다. 그게 뭐냐 하면 바로 바벨론이에요.\n바벨론에 신상이 있고 이 신상의 있음이 무엇을 보여주는가. 이 ‘있음’이 ‘없음’까지를 다 보여줘요, 바벨론의 그 우상, 신상이. 금, 은, 동, 놋, 철 그 다음에 철과 진흙이 섞였죠. 이미 그 바벨론 안에 모든 인류의 끝이 함축해서 여기 농축해서 신상이라는 이름으로 쓰였다는 말이죠. 그 신상은 어떻게 됩니까? 끝에 뭐가 날라오죠? 돌멩이 하나가 날라와서 발을 쳐버리죠. 치니까 그 자리에 폭삭 주저앉는 거예요. 인류의 역사는 더 진행되지 않고 제자리 뛰기했다는 것이 드러납니다. 그리고 그 돌멩이가 커서 뭐가 되었습니까? 태산. 그게 바로 인자의 나라, 하나님 나라가 등장하는 거예요. 이게 바벨론에 나오죠.\n그러니 바벨론이라는 말은 오고 오는 모든 베드로전서 계시가 유효한, 모든 인류의 마지막 종말까지 오직 바벨론 제국 외에는 다른 제국은 없습니다. 그것도 두 개가 아니고 단 하나의 제국만 확정지어졌습니다. 단 하나의 짐승의 나라, 최후의 나라를 쳐버렸다는 말은 더 이상 인간 나라에 기댈 것은, 얻을 것은 전혀 없다. 망하게 되어 있는 제국, 그것이 눈에 보이는 이 세상, 곧 바벨론입니다.\n그런데 “함께 택하심을 받은 바벨론에 있는 교회가 너희에게 문안하고” 이렇게 되어 있거든요. 그렇다면 이것은 아까 이야기한 것처럼 그 바벨론 제국에 누가 파견되어 있습니까? 다니엘하고 그 세 친구 파견되어 있죠. 그와 똑같은 형편에 놓여있는 자가 바로 마가요, 사도바울이고 실루아노고 오늘날 우리 성도입니다. 이게 남의 이야기로 들리십니까? 이게 바로 지금 우리보고 하는 이야기에요.\n11절부터 “권력이 세세토록 그에게 있을찌어다 아멘” 따라서 우리 가슴팍에다가 BTS 그런 것 좀 새기지 말고 ‘Amen (아멘)’. 우리 자체가 아멘이에요. 선택도 주님의 권력이고 그리고 이 바벨론 제국인 것을 티 내기 위해 이렇게 파견 근무하는 것도 아멘에서 온 능력이고.\n그리고 베드로전서 편지의 마지막은 이렇게 끝납니다. “너희는 사랑의 입맞춤으로 피차 문안하라 그리스도 안에 있는 너희 모든 이에게 평강이 있을찌어다” 그리스도 안에 있는 자에게, 그러니까 진짜 진짜 이스라엘, 주님 안에 있는, 그 주님에 의해 선택된 모든 자에게는 ‘고맙소’라는 마음으로 서로 인사들을 해라. 모른 척하지 말고.\n오늘도 주님의 능력이 작용하니까 고맙죠? 예, 주님께 감사하죠. 주님을 경유해서 감사하는 겁니다. 이 말씀하고 마치겠습니다. 자, 두 사람이 있습니다. 두 사람이 있을 때에, 주일 낮 설교에서 회전 그네 이야기했잖아요, 여기 놀이동산에 움직이는 회전 그네가 핑핑 돌아가서 와아~ 커플들이 둘씩 한 조를 짜서 막 돌아가잖아요. 휙휙 돌아갈 때 이 기둥이 있어서 같이 구심점이 있어서 휙휙 돌아간다 했죠. 제가 주일 낮 설교시간에 물었잖아요. 여러분들 구심점이 있습니까? 나 말고, 자아 말고 다른 구심점이 있습니까? 중심점이 있습니까? 물었잖아요.\n그렇다면 어떤 두 사람이 교제할 때 무엇을 경유 해야 하는가. 바로 예수님의 택하심의 능력을 경유 해서 서로 대화가 오고 가야 되는 겁니다. 그래야 서로를 이용 안 하게 돼요. 서로를 비난하거나 평하지 않습니다. 비판하지 않습니다. 무엇만 이야기해요? 사랑만 주고받죠.\n사랑만 주고받으려면 이 사랑을 주님한테 부여받았잖아요. 부여받았으면 우리 처지가 바로 바벨론에 있던, 바벨론의 생리 그것을 우리의 자아성, 정체성으로 가지고 있던 죄인들이었다는 것을 이야기합니다. 나도 죄인, 너도 죄인. 따라서 나는 너보다 더 낫다든지 나는 너보다 더 뛰어나다든지 믿음 좋다는 것은 이 사랑 안에는 용납이 되지 않습니다. 너는 십 년 믿었으니까 너는 나보다 더 낫다는 이런 것은 성립되지 않습니다.\n이 바벨론에 있는 실루아노 그리고 마가. 실루아노는 사도바울의 비서에요, 마가는 베드로의 비서고. 그러면 이 사람이 실루아노, 이쪽이 마가, 이쪽이 베드로, 또 사도바울이 있다면 이 사람들의 모든 주제, 내용은 ‘나는 죄인이다’에요. 그래야 베드로전서 1장에 나오는 피 뿌림만, 피 뿌림의 그 가치를 우리가 모독하지 않기 때문에 그렇습니다.\n끝으로 여러분들에게 당부하고 싶은 것은 사랑의 입맞춤으로 서로 문안하라는 말은 특히 더 깊이 있게 들어가면, 내가 나를 선택했습니까? 그런 것 아니죠. 내가 예수 믿어서 구원받았습니까? 그런 것 아니죠. 이 말은 내 인생을 내가 책임질 생각하지 마세요. 부탁해요~\n내 인생을 내가 책임질 생각하지 마세요. 나의 온전한 행동으로 나의 인생을 책임질 생각하지 마세요. 내가 실수 안 하고 내가 나쁜 짓 안함으로써 내 인생이 잘 풀리리라는 생각을 하지 마세요. 그것은 선택이라는 요소를 작살 내고 예수님의 피 뿌림을 모독하는 마귀짓입니다. 어떻게 아느냐. 그런 생각할 때 근원적인 감사함이 달아나고 말아요. 떠나고 맙니다.\n특히 가까운 부부가 있을 때 만남이잖아요. 13절에 “너희는 사랑의 입맞춤으로 피차 문안하라”할 때 ‘너희’ 자리에다가 ‘부부’를 집어넣으세요. 부부는 사랑의 입맞춤으로 피차 문안하라. 꼭 입술을 맞대란 뜻은 아니에요. 맞대도 나중에는 식상해서 이제 맞대는 것도 시시해. 재미 하나도 없어. 이거 뭐 하도 하다 보면 남의 입술 맞대는 것이 아니라 내가 내 손등에 맞대는 그 피부나 그 피부가 똑같아서 뭐 짜릿하거나 아무 감동도 없어요.\n진짜 감동은 새로움이 있을 때 감동이거든요. 새로움은 하루를 살면서 내가 죄 지은 것...... 죄 지었다는 말은 내가 나 지키려고 조마조마 살았고 불안불안 했고 걱정을 늘어지게 했던 그 죄 말입니다, 그 죄. 나는 나쁜 짓 안 했습니다, 주여, 나쁜 짓 안 했습니다, 절대 나쁜 짓 안 했습니다, 최선을 다했습니다, 그 죄. 그 죄가 얼마나 주님의 피를 모독했는가 그것을 알 때 그게 바로 새로움이에요.\n그 새로움을 위해서 주님께서 늘 새로운 환경을 조성해주십니다. 우리가 감추어놓은 이 악마적이고 세속적이고 세상으로부터 인정받으려고 하는 그 더러운 본성을 날마다 까발려주죠, 매일의 삶을 통해서. 네가 너를 지키지 말라는 거예요. 그러면 주님의 택하심이 무효가 되니까. 무효가 되지는 않겠지만 그게 다 무의미하게 되기 때문에 네가 아주 나를 훼방질하는구나.\n특히 세상은 바벨론입니다. 이미 지옥이에요. 이미 지옥이라면 우리는 의젓해야 되고 그들의 으름장에 기죽지 말아야 돼요. 깜짝 놀라지 말아야 됩니다. 천국은 권력이 세세토록 있는 바로 그 분의 솜씨이기 때문에, 권력은, 천국 가는 것은. 천국은 주님이 보내줬는데 지가 잘나서 지가 갔다고 하면 안 되죠. 내가 행동 조심해서 갔다, 이러면 안 되죠.\n오늘 본문은 이겁니다. 정말 죽기 살기로 이 세상을 지옥이라고 외쳐라, 죽기 살기로. 우리 회사 취직시켜주니 감회가 어떻습니까? 이렇게 좋은 회사도 드뭅니다. 신입사원 한마디 하시죠. 우리 회사 어때요? 지옥에나 가라. 차마 그런 말 할 필요 없죠, 쓸데없이. 그저 맡기신 일에 충성을 다하겠습니다. 앞에 뭐가 생략됐죠, 주께서 맡기신 일에. ‘주께서’는 빼고 맡기신 일에 충성을 다하겠습니다. 그렇지! 바로 내가 찾던 일꾼이 그런 일꾼이야. 속으로, 지옥이나 가라.\n내가 뭐 너와 같은 방향인 줄 아나? 반대 방향이야. 나는 지금 경계선 밖에서 다시 세상을 찾아왔듯이 이미 우리의 생명은 하늘, 천국에 있고 그냥 놀이 삼아, 놀이라고 하기엔 너무 힘들다만은, 이 땅에서 그냥 세상 구경, 지옥 구경이나 실컷 한다고 생각하세요. 천국 가면 진짜 지옥 구경 못하기 때문에 원 없이 지옥 구경을 한번 해보세요. 남들이 얼마나 벌벌 떨면서 마귀한테 속아 사는지를 쌍안경 들고 관람하는 재미를 즐기시기 바랍니다. 기도하겠습니다.\n하나님 아버지, 십자가의 의미를 알게 하옵소서. 다 이루었다가 빈 말이 아님을 깨닫게 해주시고 내가 너희에게 준 하나님의 의가 이 세상을 이겼다는 것이 장난이 아니라 실제 상황인 것을 우리가 기쁨으로 죽기살기로 이것을 고수하고 증거케 하옵소서. 예수님의 이름으로 비옵나이다. 아멘.\n첨부파일 : 서울의존강의20210715b 베드로전서5장 11절(아멘)-이 근호 목사.hwp (107.0K), Down:6


카할라 호텔 & 리조트 – 하와이 최고급 리조트로 손꼽히는 호텔 - 마이하와이\nHome » 추천정보 » 추천 호텔 » 카할라 호텔 & 리조트 – 하와이 최고급 리조트로 손꼽히는 호텔\n와이키키에서 동쪽으로 약 10분 정도 운전하면 오아후 섬 최고급 주택가인 카할라에 도착합니다. 한적한 분위기의 카할라 애비뉴에서 직진하여 와이알루아 컨트리 클럽을 지나면 카할라 호텔 & 리조트를 만날 수 있습니다.\n친절하고 따뜻한 분위기, 높은 격조와 기품을 자랑하는 최고급 리조트입니다. 미국 유명 매거진에서 가족을 위한 최고의 리조트로 선정되었으며 아이들과 함께 편안한 숙박을 즐길 수 있습니다.\n카할라 호텔 & 리조트에서 3박 이상 숙박을 예약하시면 리조트 내에서 사용할 수 있는 최대 $100 상당의 리조트 크레딧을 제공합니다. 유효한 예약 기간 및 패키지 요금에 대한 자세한 정보는 이곳에서 확인하세요.\n카할라 호텔 & 리조트에서는 조기 예약 플랜, 오션 프론트 레스토랑의 조식 뷔페 포함 플랜, 호텔 스위트 플랜 등의 매력적인 숙박 플랜을 갖추고 있습니다.\n한국어로 예약할 수 있습니다. 한국인 직원을 통해 객실을 예약할 수 있습니다.\n인터넷 최저가 요금 : 예약 후 24시간 이내에 이 웹사이트 보다 더 저렴한 요금을 발견할 경우,\n카할라 호텔 & 리조트에서 동일 날짜와 조건으로 최저가 요금을 제공합니다. 무료 객실 업그레이드 또한 제공합니다.\n호텔 예약 외에도 한국어 가능한 컨시어지 직원이 옵션 투어 예약 같은 여러분들이 필요한 모든 것을 도와드립니다.\n카할라 타워와 돌핀 라군 윙 두 곳에 객실이 위치해 있습니다. 카할라 호텔 & 리조트는 32개의 최고급 시그니처 스위트 룸을 포함한 338개의 객실이 있습니다. 객실 종류에 따라 비치프론트 라나이, 돌핀 라나이 등의 다양한 뷰를 감상하실 수 있습니다. 또한 모든 객실에는 비데가 설치되어 있어 편안한 화장실 시설을 이용할 수 있습니다.\n카할라 호텔 & 리조트 앞에는 숨 막히게 아름다운 해변이 위치해 있으며 코트야드에 위치한 돌핀 라군에서는 돌고래를 만나볼 수 있습니다. 또한 리조트에서 제공하는 무료 쇼핑 셔틀을 타고 하와이 유명 쇼핑 명소를 방문하실 수 있습니다.\n리조트에 체크인 시간보다 일찍 도착하셨거나 늦게 체크아웃을 하셔야하는 분들을 위한 호스피탈리티 스위트 또한 구비되어 있습니다. 베란다, 샤워 시설 그리고 거실이 포함되어 있습니다. 호스피탈리티 스위트에서는 물, 다양한 차 등을 제공합니다. 또한, 한국어가 가능한 직원들이 오아후 섬 여행, 이벤트, 추천 레스토랑, 옵션 투어 등 여행에 필요한 다양한 정보를 체류하시는 고객님들께 전해드립니다.\n카할라 호텔 & 리조트의 총괄 셰프인 웨인 히라바야시가 총책임을 맡고 있는 리조트의 레스토랑에서는 트렌디한 맛과 현지의 맛을 조합시킨 다양한 요리를 제공합니다. 기존 메뉴뿐만 아니라 카레 뷔페, 주말 시푸드 뷔페 그리고 계절에 맞춘 스페셜을 매달 제공합니다. 돌핀 라군을 감상할 수 있는 멋진 뷰를 가진 더 베란다에서는 애프터눈 티를 즐길 수 있습니다. 또한 카할라 마카다미아 넛 초콜렛과 팬케이크 믹스와 같은 카할라 호텔 & 리조트 한정 기념품을 구입할 수 있습니다.\n가족 모두가 즐길 수 있는 액티비티! 리조트에서는 남녀노소 모든 연령층이 즐길 수 있는 다양한 해변 액티비티를 제공합니다. 해변 액티비티를 위한 장비를 유료로 대여할 수 있습니다. 각종 다과와 음료를 주문하고 수영장에서 휴식을 가져보세요! 하와이 문화를 배우며 새로운 친구를 만날 수 있는키즈 프로그램 또한 아이들에게 인기 만점입니다. 돌핀 퀘스트는 여러분들께 소중한 추억을 만들어 드립니다. 트레이너가 함께하는 이 프로그램을 통해 돌고래와의 교감을 느껴보세요. 최신 운동 기구를 갖춘 오션 뷰 피트니스 센터에서 요가와 SUP(스탠드업 패들) 요가 같은 특별한 운동을 매일 유료로 즐길 수 있습니다.\n카할라 호텔 & 리조트에 위치한 더 카할라 스파에서 잊지 못할 특별한 스파 체험은 어떠세요? 남국풍의 멋진 인테리어로 디자인된 완벽한 개인 공간에서 일상을 잊고 편안한 마음으로 피로를 풀 수 있습니다.\n미국 여행잡지에서 세계에서 가장 로맨틱한 리조트 TOP25의 하나로 선정된 카할라는 연간 약400 쌍의 커플이 결혼식을 올리고 있습니다. 아름다운 자연과의 조화를 자랑하는 카할라 리조트에서 특별한 웨딩과 세심한 서비스, 스페셜 요리를 제공합니다. 이것이 바로 카할라의 특별한 웨딩입니다.


Belleseve | 라쿠텐 일본: 웨지우드 피터 래빗 생일 판 2016 년\n【WEDGWOOD】 【 쐐기형 우드 】 【 포 셀 린 】 【 디저트 접시 】 【 케이크 접시 】 【 중국 】 【 장식 접시 】 【 피터 래빗 】 【PETER RABBIT】\n웨지우드 피터 래빗 생일 판 2016 년\n5X 포인트! 구매 후 포인트185적립!\nPETER RABBIT　(피터 래빗)\n세계에서 가장 사랑 받고 있는 토끼 ' 피터 래빗 TM ' 웨지우드의 관계는 1949 년까지 거슬러 올라갈 수 있으며, 출시 이후 널리 사랑 받아 왔습니다.\n신작의 피터 래빗 TM 컬렉션은 비어 트리 스 · 작가 베아트릭스 포터의 오리지널 일러스트가 그려져 있으며, 캐릭터의 사랑 스러움은 그대로, 세련 된 느낌을 제공 합니다.\n항목은 접시, 사 발, 찻잔 3 종류 혼합 3 피스 세트도 준비 했습니다. 피터가 그려져 있는 옥색의 디자인이 특징의 보이스 시리즈와 설탕 검, モプシー, カトンテール가 그려져 있는 핑크 컬러의 디자인이 특징 걸즈 시리즈가 모두 원래 선물 상자에 설정 되어 있습니다. 소년/소녀를 의식 한 선물 이나 영원한 피터 래빗 팬 에게도 추천입니다.\nBEATRIX POTTER TM & PETER RABBIT TM (C) FW & Co.,2015\n시리즈 피터 래빗\n크기 약 φ 205 × H25mm\n재질 포 세 린 (경질 도자기)\n원산 국 방글라데시 (Made in Bangladesh)\n상품 설명 세계적으로 가장 유명한 토끼, 그리고 전세계에서 가장 역사가 있는 캐 터 이기도 한 영국 호수 지방 무대를 주변에 달리는 「 피터 래빗 」. 영국의 그림책 작가 비어 트리 스 · 작가 베아트릭스 포터가 낳은 첫 번째 그림책 『 피터 래빗 이야기 』는 아름 다운 자연 속에서 피터와 그의 가족, 친구 들의 생활을 그린 이야기입니다.\n이 그림책에 그려진 오리지널 일러스트가 디자인 된이 피터 래빗 TM 컬렉션은 캐릭터의 사랑 스러움은 그대로, 세련 된 느낌을 제공 합니다. 2016 년 생일을 기념 하는 「 생일 판 2016 」은 어린이에 게 선물 이나 영원한 피터 래빗 팬 선물에도 몹시 환영 될 것입니다.\n※ 브랜드 정품 선물 박스에 들어 있습니다.\n[ WEDGWOOD 피터 래빗 TOP]\n자택 용 (본인), 결혼의 축, 결혼 가족, 신혼 부부 선물, 각종 사례, 기념품, 공모전 등의 경품, 신축 이나 이사 축 하, 생일 선물, 어머니의 날 선물, 계절 선물, 각종 내축, 신 학 ・ 취직 축 하, 병, 도자기 선물, 출산 축 하, 어린이/유아용/어린이 선물


1차시 중국어의 성조와 성모(자음) 6268회 67 학습하기새 창 열림\n2차시 중국어의 운모(모음 및 받침) 2202회 11 학습하기새 창 열림\n3차시 만나서 반갑습니다. 1913회 6 학습하기새 창 열림\n4차시 존함이 어떻게 되시죠? 963회 0 학습하기새 창 열림\n5차시 가족은 누가 있어요? 796회 0 학습하기새 창 열림\n6차시 휴대폰 번호가 몇 번이에요? 662회 1 학습하기새 창 열림\n7차시 오후 2시 30분에 만나요. 710회 1 학습하기새 창 열림\n8차시 제 남편은 군인이에요. 604회 173 학습하기새 창 열림\n9차시 올해 나이가 어떻게 되세요? 590회 19 학습하기새 창 열림\n10차시 택시 타고 갈게요. 564회 17 학습하기새 창 열림\n11차시 근처에 기차역이 있나요? 563회 23 학습하기새 창 열림\n12차시 날씨가 참 좋네요. 577회 17 학습하기새 창 열림\n13차시 여기가 한국민속촌입니다. 469회 21 학습하기새 창 열림\n14차시 이천 도자기마을에 가요. 490회 0 학습하기새 창 열림\n15차시 특산품 선물하는 것이 어때요? 482회 123 학습하기새 창 열림\n16차시 싸게 해주세요. 432회 38 학습하기새 창 열림\n17차시 포천 이동갈비 하나 주세요. 463회 13 학습하기새 창 열림\n18차시 입맛에 맞으세요? 476회 46 학습하기새 창 열림\n19차시 어떤 취미가 있으세요? 442회 9 학습하기새 창 열림\n20차시 공항까지 배웅해 드리겠습니다. 516회 27 학습하기새 창 열림


앰비언트 기타(Ambient Guitar) 코드 진행 아이디어 - 아무튼 워라밸\n앰비언트 기타(Ambient Guitar) 코드 진행 아이디어\n2019년 5월 13일 2020년 1월 18일\n앰비언트 음악을 좋아해서 혼자 호기심에 유튜브나 다른 웹사이트들을 뒤적거리며 앰비언트 기타 관련한 아이디어를 수집하고 있는데, 정리하면서 기억할 겸 이곳에도 남겨본다.\n앰비언트 음악의 작곡이나 코드 진행은 정식으로 화성악이나 작곡/편곡, 영화 음악 등을 공부한 사람이라면 전문적으로 알고 있을 내용이다. 그러나 나는 작곡 같은 건 정식으로 공부한 적이 없다. 기타를 조금 칠 줄 아는 정도다.\n그래서 밴드에서 곡을 만들거나 기타로 분위기를 이끌어갈 때 참고할 수 있는 내용으로 정리했다. 참고로 앰비언트 기타의 코드 보이싱과 관련한 팁들은 아래 글을 참고하면 된다.\n앰비언트 기타(Ambient Guitar) 연주/보이싱 팁\n여기서는 코드 진행 관련한 아이디어만 다룬다.\n코드 진행 시 4도 화음을 메이저 또는 마이너로 바꿔서 쳐보자\nEm – A (Im – IV) 코드 진행을 쳐보자. 핑크플로이드나 스타워즈 OST 같은 느낌? 어쨌든 묘하게 해결되는 느낌이다. 아니면 E – Am (I – IVm) 진행을 쳐보자. 우울한 느낌이 갑자기 확 든다. 4도 코드를 메이저 혹은 마이너로 바꿔서 치면 느낌이 묘해진다. (2-5-1의 진행이라고 볼 수도 있겠으나… 글쎄… 1도로 당겨지는 무언가가 없어서, 그냥 4도에 변화를 주는 걸로 이해하는 게 편한 것 같다. 코드 진행이나 화성학은 분석하기 나름이고 거기에 빠지면 더 복잡해진다. 느낌으로 치자!)\n코드 진행 시 1도 화음을 피해서 쳐보자\n1도 화음은 너무나 안정적이다. 뭔가 해결됐다는 느낌, 집에 돌아온 느낌…? 어쨌든 1도 화음을 피해서 예를 들면 4개 코드를 골라서 코드 진행을 만들어보자. 계속 뭔가 긴장감이 유지 되면서 돌고 도는 느낌을 준다. 1도 화음으로 돌아가려는 강박을 버리자.\n전반부에 1,3,5도 음을 강조해놓고 마이너 코드로 본격적인 진행을 IVm 코드로 시작해보자\n1,3,5도 음은 메이저 키의 1도 화음을 구성하는 음들이다. 곡 어디에 써도 매우 안정적이고 편안한 느낌을 준다. 이 음들을 곡 전반에 반복적으로 깔아놓으면 우선 듣기가 편안해진다. 아르페지오로 쳐도 되고 볼륨을 활용해서 swell 주법으로 쳐도 된다. 어쨌든 잘 깔아 놓은 뒤에 본격적으로 곡이 진행될 때는 마이너 코드부터 시작해서 그 위에 얹어 연주를 해보자. 6도 마이너 코드가 무난하다. 어쨌든 이렇게 듣는 이로 하여금 편안한 느낌을 미리 준 상태에서 마이너 코드의 슬픔이 더해지며 그리움, 동경, 향수 등의 분위기가 느껴진다.\n세컨더리 도미넌트 코드를 활용한 부드러운 코드 진행을 쳐보자\n세컨더리 도미넌트…? 나도 어렵다. 어려우면 그냥 아래 코드 진행을 쳐보자. 앰비언트 음악에서 매우 널리 쓰이는 진행이다.\nBm – ? – D\nBm키라고 생각해보자. Bm에서 D로 넘어가는 사이에 있는 코드가 세컨더리 도미넌트 역할을 한다. (A/C#이라고 보면 된다.) 그래서 아주 자연스럽게 물 흐르듯 넘어간다. 이 뒤에 연결해서 Em부터 시작하는 똑같은 진행을 쳐서 G로 마무리해보자. 신기하게도 진행이 너무나 부드럽다. 이론은 어려우니 일단 쳐보면서 몸으로 진행과 분위기를 느껴보자.\nEm키에서 개방현과 6도 화음을 자유롭게 활용해보자\n앰비언트 기타를 치기에 가장 좋은 키가 뭐냐고 묻는다면 아마 Em라고 대답할 것이다. 왜냐하면 기타의 줄 6개를 모두 개방현으로 아무 생각 없이(?) 쓸 수 있고, 가장 낮은 베이스음을 6번 줄 개방현으로 안정적으로 쓸 수 있기 때문이다.\n특히 1, 3번 줄을 개방현으로 활용하면서 2, 4번줄을 6도 화음으로 잡고 요리조리 쳐보면 재밌는 앰비언트 잼(?)을 할 수 있다.\nE 마이너 키에서 Am 대신 A를 치면 도리안 스케일로도 가능하다.\n지판을 오르내리면서 자유롭게 연주해보자.\n중립적인 느낌의 음을 활용해서 묘한 분위기를 주자\n중립적인 음이라고 했지만 사실 1, 2, 4, 5도 음을 말한다. 어떻게 표현해야 할지 잘 모르겠다. 왜냐하면 3, 6, 7도 음은 너무 색깔이 강하기 때문이다. (특히 3도와 7도는 코드의 색깔을 정하는 음이라 가이드 톤이라고 부르기도 한다.) 어쨌든 중립적인 음들을 깔아놓으면 이게 메이저인지 마이너인지 스케일의 구분이 안 간다. 어디로 갈지 듣는 이가 감이 안 온다는 얘기고, 코드 진행도 어디로든 갈 수 있다. (모드로 장난을 칠 수도 있다. 너무 어려우면 이건 넘어가자.)\n코드 4개 반복하는 거 말고… 좀 더 길고 복잡한 진행을 통해 다이나믹을 주자\n이런 4마디 진행을 한 번 쳐보자.\nG – Bm – F#m – E\nBm키로 봐도 되고, D키로 봐도 무방하다. 치다 보면 E코드가 주는 묘함이 있지만 어쨌든 좀 답답하다. 그렇다면 아래와 같이 8마디로 늘려서 쳐보자.\nG – Bm – F#m – C#m7 CM7\nBm – D – A – E Em\n윗줄은 Bm키, 아랫줄은 D키로 보는 게 편하다. (그게 그거다.) 아무튼 길게 치면서 뭔가 좀 더 이야기가 풍성하고 정교해진 느낌이 든다. 우리는 언제나 4개 코드 반복이 주는 안정감이 있지만 이렇게 더 많은 진행을 들여와 좀 더 멋있게(?) 만들 수도 있다. 물론 코드 진행이 복잡하다고 더 좋은 음악이 된다는 뜻은 결코 아니다.\n언젠가는 기타 연주로도\n내가 하고 싶은 이야기를\n자유롭게 할 수 있는 날이 왔으면 좋겠다.


1 Happy Being Me Angie Stone\n2 Brand New Start Paul Weller\n3 Still Fighting It Ben Folds\n4 Unsteady X Ambassadors\n5 Just The Way You Are Salena Jones\n6 We All Want The Same Thing Rixton\n7 Especially For You Kylie Minogue & Jason Donovan\n8 Never Say Never The Fray\n9 Almost Lover A Fine Frenzy\n미국 뮤지션이자 배우인 앤지 스톤은 십 대였던 1970년대 후반부터 힙합 및 알앤비 그룹에서 활동하며 인지도를 높이다가, 1999년 솔로 데뷔 앨범 (Black Diamond)를 발표했다. 이후 (Mahogany Soul)(2001)과 (Stone Love)(2004), (The Art Of Love & War)(2007), (Unexpected)(2010) 등 최근까지 꾸준히 앨범을 발표하며 소울 장르에서 탁월한 능력을 발휘하고 있다. 음악 활동 외에 2002년 영화 <핫칙(The Hot Chick)>을 시작으로 배우로도 활동했다.\n영국의 싱어송라이터 폴 웰러는 1970~80년대 펑크 록과 뉴 웨이브 장르를 이끌었던 밴드 더 잼(The Jam)과 블루 아이드 소울 장르의 더 스타일 카운슬(The Style Council)을 거쳐, 1991년에 솔로 활동을 시작했다. 1992년 발표한 재즈 기타 중심의 솔로 1집 (Paul Weller)가 성공을 거둔 후, 3집 (Stanley Road)(1995)는 영국 차트에서 정상을 차지하며 그의 최고 히트 앨범이라는 기록을 남겼다. 이후에도 다양한 스타일의 음악을 시도하고 변화를 추구하며 꾸준히 음악 활동을 이어가고 있는 그는 모즈족의 대부, 브릿팝의 대부 등의 수식어로 불리며 오랫동안 큰 사랑을 받고 있다.\n어릴 때부터 피아노를 치고 엘튼 존(Elton John)이나 빌리 조엘(Billy Joel)의 음악을 들으며 자란 벤 폴즈는 1995년 데뷔한 얼터너티브 록 밴드 벤 폴즈 파이브(Ben Folds Five)의 리더이자 피아니스트로, 2001년 밴드 해체 후 솔로 데뷔 앨범 (Rockin’ The Suburbs)를 발표했다. 이후 2집 (Songs For Silverman)(2005)과 (Way To Normal)(2008)을 발표했고, 곧이어 인기 작가 닉 혼비(Nick Hornby)와의 협업으로 주목받기도 했다. 록 음악임에도 피아노 중심의 선율을 선보이며 깊이 있고 솔직한 가사로 인정받은 그의 음악은 다른 장르에 삽입되거나 유튜브를 통해 회자되면서 인지도가 점점 더 높아졌다. 2011년 벤 폴즈 파이브가 재결합하여 밴드 활동은 물론 다른 뮤지션의 음반 프로듀싱을 하는 등 다양한 활동을 하고 있다.\n미국 얼터너티브 록 밴드 엑스 앰배서더스는 직접 제작한 EP 앨범을 내며 음악 활동을 하던 중, 이들의 곡을 들은 이매진 드래곤스(Imagine Dragons)의 리더인 댄 레이놀즈(Dan Reynolds)의 눈에 띄어 메이저 음악계로 진출하게 됐다. 2013년과 2014년에 두 장의 EP 앨범 (Love Songs Drug Songs)와 (The Reason)을 발표했는데, 이때도 이매진 드래곤스의 지원이 이어졌다. 롤 모델로 인큐버스(Incubus), 레드 핫 칠리 페퍼(The Red Hot Chili Peppers), 마이클 볼튼(Michael Bolton)을 꼽은 엑스 앰배서더스는 2015년 정규 데뷔 앨범 (VHS)를 발표한 후 2017년 네 개의 싱글을 선보이며 정규 2집을 준비 중이다.\n살레나 존스는 재즈와 알앤비 중심으로 다양한 장르에서 활약하고 있는 미국 가수이다. 열다섯 살부터 노래하기 시작해서 1949년 첫 번째 음반을 낸 후 1960년대 초반까지 본명인 조안 쇼(Joan Shaw)로 활동했고, 이후 그녀가 선망하는 뮤지션 사라 본(Sarah Vaughan)과 레나 혼(Lena Horne)의 영향을 받아 이름을 살레나 존스로 바꾸었다. 이후 영국과 유럽은 물론 일본의 재즈 클럽 및 방송국, 콘서트홀을 가리지 않고 수많은 투어 공연을 펼쳤으며, 현재까지 마흔 장이 넘는 음반을 발표했다.\n릭스톤은 저스틴 비버(Justin Bieber)와 아리아나 그란데(Ariana Grande) 등을 발탁한 것으로 유명한 스쿠터 브라운(Scooter Braun)이 탄생시킨 영국 팝 록 밴드이다. 2013년 발표한 EP 앨범에 이어 2015년 정규 1집 (Let The Road)를 발표했으며, 데뷔 싱글 ‘Me And My Broken Heart’는 영국 차트 1위를 비롯해 해외에서도 좋은 성적을 거뒀다. 밝고 경쾌한 곡들로 젊은 청취자들에게 많은 사랑을 받고 있다.\n카일리 미노그와 제이슨 도노반은 호주 출신의 가수 겸 배우로, 두 사람은 1986년부터 1988년까지 2년간 호주 TV 드라마 (Neighbours)에 출연해 극중에서 결혼하는 역할을 맡았으며 당시 그들이 출연한 에피소드는 호주와 영국에서 높은 시청률을 기록했다. 이 드라마에서 엄청난 인기를 얻은 카일리 미노그는 1988년 (Kylie)를 발표하며 가수로 데뷔했고, 제이슨 도노반 역시 드라마로 얻은 명성에 힘입어 1989년 (Ten Good Reasons)로 음악 활동을 시작했다. 이후 제이슨 도노반은 꾸준히 가수와 배우로 활동하고 있으며, 팝의 여왕 마돈나(Madonna)와 비견되는 카일리 미노그는 댄스 팝 및 트립합, 컨템포러리 디스코 장르에서 강렬하고 독보적인 퍼포먼스를 선사하고 있다.\n더 프레이는 학창 시절 친구였던 이삭 슬레이드(Isaac Slade, 보컬)와 조 킹(Joe King, 기타)중심으로 2002년에 결성된 미국 록 밴드이다. 피아노 중심의 팝 록 음악을 선보인 데뷔 앨범 (How To Save A Life)(2005)에서 ‘Over My Head (Cable Car)’와 ‘How To Save A Life’가 크게 히트하면서 전 세계적으로 이름을 알리게 됐다. 특히 ‘How To Save A Life’는 ABC 드라마 <그레이 아나토미(Grey’s Anatomy)>에 삽입되면서 큰 사랑을 받았다. 이들의 성공은 2집 (The Fray)(2009)에도 이어져서, 빌보드 차트 1위로 시작해 그해 그래미 어워드 베스트 팝 보컬 앨범 후보에 오르기도 했다. 앞선 두 앨범만큼 흥행하지는 못했으나 3집 (Scars &Stories)(2012)과 4집 (Helios)(2014) 등을 발표하며 활동을 이어가고 있다.\n어 파인 프렌지는 배우 및 싱어송라이터로 활동하고 있는 앨리슨 수돌(Alison Sudol)의 예명이다. 이 이름은 셰익스피어의 <한여름 밤의 꿈(A Midsummer Night’s Dream)>에 등장하는 표현(in a fine frenzy rolling)에서 따온 것이라고 한다. 2007년 데뷔 앨범 (One Cell In The Sea)를 발표해 ‘Almost Lover’로 호응을 얻었고, 이어서 2009년 2집 (Bomb In A Birdcage)를 발매했다. 2012년 마지막 앨범 (Pines)를 발표한 이후에는 영화 <신비한 동물사전(Fantastic Beasts And Where To Find Them)>(2016)과 <비트윈 어스(Between Us)>(2016)에 출연하며 연기 활동에 전념하고 있다.


스노우이 리버 캐빈 (Berridale,AUS) | 익스피디아\n02-3480-0166 Expedia.co.kr • 호텔 • 호주 - 뉴질랜드 및 남태평양 • 호주 • 뉴사우스웨일즈 • 스노이 산맥 호텔 • 스노우이 리버 캐빈, 스노이 산맥\n스노우이 리버 캐빈, 스노이 산맥, 현재 페이지\n스노우이 리버 캐빈Snowy River Cabins\n770 Werralong Road\n기본 사진을 2/8 객실 내 편의 시설 사진으로 변경하기\n기본 사진을 4/8 호텔 부지 사진으로 변경하기\n기본 사진을 5/8 호텔 부지 사진으로 변경하기\n기본 사진을 6/8 호수 사진으로 변경하기\nSnowy Vineyard and Microbrewery - 4.5km\n반조 패터슨 공원 - 10.9km\n이 호텔에 대한 개요 가져오기강가에 있는 캐빈, 야외 테니스 코트 및 사우나 이용 가능 위치\n강가에 위치한 이 캐빈의 경우 스노우 포도 농장 & 소형 양조장에서 1.5km 떨어져 있으며, 32km 이내의 거리에는 베리데일 시립 공원 및 쿨라마통 골프 클럽 등이 있습니다. 너겟 크로싱 쇼핑센터 및 반조 패터슨 공원 또한 52km 이내의 거리에 있습니다. 숙박 시설에서 제공하는 서비스/시설\n야외 테니스 코트, 사우나, 세탁 시설 등을 이 금연 캐빈에서 이용하실 수 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 또한, 간편 체크인, 바비큐 그릴 및 피크닉 공간도 이용하실 수 있습니다. 객실 편의 시설\n총 5개의 캐빈에는 파티오 및 냉장고, 스토브, 전자레인지가 갖추어진 주방이 있습니다. IPod 도킹 스테이션, 커피 메이커, 헤어드라이어 등을 이용하실 수 있습니다.\n정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:캐빈 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 스노우이 리버 캐빈\n스노우이 리버 캐빈에는 야외 테니스 코트, 사우나 등이 마련되어 있습니다. 초고속 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 또한, 베리데일에 위치한 이 캐빈에는 바비큐 그릴, 피크닉 공간, 세탁 시설 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 스노우이 리버 캐빈 전체가 금연 시설입니다. 총 객실 수 - 5 바비큐 그릴 간편 체크인 프런트 데스크(운영 시간 제한) 무료 WiFi 세탁 시설 피크닉 공간 짐 보관 RV, 버스, 트럭 무료 주차 무료 셀프 주차 야외 테니스 코트 준공연도: 1980 사우나 금연 숙박 시설 빌딩/타워 수 - 5 스팀룸 캐빈 편의 시설 모두 보기\n가족 호텔 무료 Wi-Fi 야외 테니스 코트 주방 세탁 시설 시설 내 놀이터 냉장고 전자레인지 유아용 침대(무료) 인터넷\n테라스 전자레인지 냉장고 커피/티 메이커 주방 전용 욕실 무료 세면용품 헤어드라이어 샤워만 다리미/다리미판 객실 금고 스토브 iPod 도킹 스테이션 조리 도구, 접시, 주방 기구 무료 유아용 침대 별도의 침실 객실 내 편의 시설 모두 보기\n이 캐빈에서는 야외 테니스 코트 및 사우나 같은 레크리에이션 서비스/시설을 제공합니다. 아래의 레크리에이션 활동은 숙박 시설 내 또는 숙박 시설 부근에서 이용하실 수 있으며, 이용 시 별도의 요금이 부과될 수 있습니다. 근처에서 스노보드 가능 근처에서 활강 스키 가능 근처에서 크로스컨트리 스키 가능 근처에서 스노슈잉 가능 근처에서 카야킹 가능 근처에서 세일링 가능 근처에서 산악 자전거 가능 근처에서 에코투어 가능 근처에서 스키 강습 제공 근처에서 스키 장비 대여 가능 시설 내 낚시 시설 내 하이킹/바이킹 트레일 시설 내 놀이터 시설 내 조정/카누 근처에서 스노튜빙 가능 근처에서 세그웨이 대여/투어 가능 레크리에이션 옵션 보기\n숙박 시설에서 다음을 지불하셔야 합니다:타월/시트: 1회 숙박 기준, 1인당 AUD 10\n서비스 이용 시 또는 체크인/체크아웃 시 숙박 시설 측에서 청구하는 요금 및 보증금은 다음과 같습니다. 주방/간이 주방은 추가 요금 지불 시 이용하실 수 있습니다. TV 이용 요금: 1일 기준, AUD 10.00객실 내 금고는 추가 요금 지불 시 이용하실 수 있습니다. 위 목록에 명시되지 않은 다른 항목이 있을 수도 있습니다. 요금 및 보증금은 세전 금액일 수 있으며 변경될 수 있습니다.\n스노우이 리버 캐빈\n데이즈 인 다운타운 에이컨\n아기바 비치 호텔\n클로노스 키리아코스 호텔\n코우르파칸 유스 호스텔\n포자다 아레이아 피나\n호텔 포우사다 모라다 두 소우\n엘렉트라 펜션 에기나 섬


₩17,891 ₩17,891 (저장되었습니다 ₩0)\n사이즈: 6.7 온스\n2 x 6.7 개\n₩33,992 5% 할인\n상품 코드: NEL-12990\nUPC 코드: 016185129900\n포장 수량: 6.7 개\n미국 #1 콜라겐 브랜드\n글루텐 무함유 + 비-GMO\n목초 먹인 콜라겐♦ - 목장에서 성장\n모발, 피부, 손 발톱, 관절, & 뼈\n파우더 - 건강 보조 식품\n콜라겐은 몸 전체에 힘과 유연성을 유지하는 복잡한 구조 단백질입니다. 나이가 들어감에 따른 콜라겐 고갈은 피부, 모발, 손톱, 근육, 힘줄, 인대 및 뼈에서 노화의 흔한 징후로 이어질 수 있습니다.\n임상 연구에 따르면 콜라겐을 복용하면 몸 전체의 건강한 콜라겐 형성을 촉진 할 수 있습니다. Super Collagen은 큰 콜라겐 분자를 체내에서 생체 활성을 갖는 작은 펩타이드로 전환하기 위해 고급 효소 가수분해 공정을 사용합니다.\n♦주로 목장에서 자라 목초를 먹고 곡물을 섭취합니다.\n매일 1 스쿱 (약 7.6 그램)을 한 잔의 물 또는 오렌지 주스에 녹여 섭취하세요. 최상의 효능을 위해서는 공복 상태에서 드십시오.\n유기농 천연 맛, 구연산, 스테비아 잎 추출물, 사탕 무우 뿌리 (색상 용).\n포함하지 않는 성분 : 콩, 밀, 유당, 전분, 옥수수, 효모 또는 인공 향료. 글루텐은 무료입니다.\n어린이의 손이 닿지 않는 곳에 보관하십시오. 모든 건강 보조 식품과 마찬가지입니다. 만일 임신, 수유 또는 질환이 있는 경우 이 제품을 사용하기 전에 담당 의사와 상의하십시오.\n서빙 사이즈 : 약 1 국자 (7.6 g)\n컨테이너 당 봉사 횟수 : 약 25\n단백질 6 g 12 % *\nNeoCell Collagen (가수 분해 된 소 콜라겐) 6.6 g †


서울대학교 전기·정보공학부 노종선 교수 - 김박사넷\n저희 연구실은 학문도 물론 배울 수 있는 곳이지만 그 보다 더 중요하게는 교수님의 인품을 보고 배울 수 있는 연구실입니다. 교수님, 부족한 저임에도 항상 응원해주시고 격려해주셔서 진심으로 감사드립니다. 그리고 진심으로 존경합니다~!\n최고의 교수님. 최고의 연구실 분위기. 실수해도 격려해주심.대학원생을 찾을 때 막 들어오시지 않고, 연구실 문밖에서 부르시기로 유명함. 그만큼 대학원생을 배려해주심. 최고


새학기 학생식당의 변화! – 더 다양하게, 더 맛있게, 더 건강하게!\n“새 학기 학생식당이 새로워진 모습으로 여러분에게 다가갑니다.” [학생식당은 새롭게 단장을 마치고 여러분을기다리고 있습니다!😆] 오랜 코로나의 고난이 어서 종료되기를 바라며, 그동안 최대한 간단한 단일 메뉴로만 운영되던 학생식당이 2022년 3월 새학기부터 다양함을 제공하게 되었습니다. 저렴한 기본 메뉴를 바탕으로 여러분의 기호와 선택에 따라 돈까스, 쇠고기국밥, 돈육볶음, 라면정식을 선택하는 방식으로 바뀌게 되었답니다. […]\n청강 동문 의 주동근 작가를 만나다!\nCK Culture Post에서 넷플릭스 최고의 화제작 <지금 우리 학교는>의 원작 웹툰 작가이신 주동근 작가님을 만났습니다! 주동근 작가님은 청강 애니메이션학과 02학번 동문으로, 청강의 후배님들을 위한 이번 인터뷰 요청에 흔쾌히 응해주셨답니다!😆 Q. 반갑습니다 작가님! <지금 우리 학교는> 원작의 드라마가 넷플릭스 글로벌 1위를 유지하고 있는데요. 기분이 어떠신지요? 너무 기쁘고요. 감독님과 모든 스태프, 배우님들의 애정과 […]\n2021 설립자의날 – Founder’s Day\n“나무를 몇 그루 기르는 것도 참 재미나고 신비스러운데 사람을 키우는 일은 얼마나 더 재미있을까. 이제 이곳 건지산 기슭에 인재의 나무를 심어볼 생각입니다.” -청강 이연호 선생, 1994년 봄 나무를 기르듯 인재를 길러보겠다는 청강 이연호 선생의 오랜 의지로 이 땅에 청강의 역사가 시작되었습니다. 교육을 향한 이연호 선생의 처음 마음은 지난 25년 간 자연과 공간, […]\n청강밥상의 부활을 알리는 ‘밥상재건프로젝트’\n2021년 가을, 한참동안 불꺼졌던 학생식당의 새로운 시작을 준비하며, 버리기로 계획했던 헌 테이블에 청강 구성원들의 정성을 더해서 돈만 주면 살 수 있는 새 테이블이 결코 가질 수 없는 가치를 함께 담아보고자 했습니다. 녹슨 테이블의 다리는 깨끗하게 다듬어 도장하고 학생들과 교직원이 다 함께 붓을 들고 휑한 상판에 정성껏 그림을 그리고 청강메이커스페이스에 쌓여있던 폐목재를 조각조각 자르고 이어붙여서 꽤 […]\n‘온라인’ 청강 푸드스쿨에서 만난 인도네시아 친구들\n지상최대의 만화 교육, CKMC\n지난 8월 1일, 카카오는 다음웹툰의 이름을 카카오웹툰으로 변경하고 대대적인 개편으로 네이버웹툰에 도전장을 내밀었습니다. 이에 앞서 지난해 카카오재팬이 일본에서 운영하는 픽코마는 네이버의 라인망가를 제치고 일본 만화 어플리케이션 매출 1위를 차지한 바 있고, 이에 맞서 네이버도 라인망가 2.0이라는 이름으로 서비스를 리뉴얼하며 왕좌를 탈환하겠다는 의지를 보입니다. 세계로 뻗어나가는 한국의 양대 IT 기업은 웹툰을 통해 총성없는 전쟁을 계속하고 있고, […]\n2021년, 첫 회를 맞은 공연예술스쿨의 ‘CK PLATFORM’\n공연예술생태계 지원의 사각영역, ‘창작준비와 예술인/단체 인큐베이팅 기간’ 공연예술 현장뿐 아니라 관련 전공 졸업 후 경력진입 구간에 있는 신진 공연예술인들에게 가장 요원한 지원분야는 다름 아닌 ‘콘텐츠 사전준비(pre-production)’ 구간입니다. 현행 공적 영역의 공연예술 지원제도는 완성된 텍스트와 준비된 기성 배우, 스탭진들로 공연제작을 준비하는 단체들이 2-3개월 실연 연습을 하고 공연을 발표하는데 최적화되어 있기 때문인데요. 따라서 짧게는 5-6개월, 길게는 2-3년을 […]\n성수동 청강&에서 열리는 토요장터, 꽃장!\n[복합문화공간 청강&(엔)] 성수동에 위치한 복합문화공간 청강&(엔)은 복합문화공간이면서 청강문화산업대학교의 새로운 교육실험공간으로도 활용될 장소입니다. 이곳에서 열리는 꽃장은 청강문화산업대학교 학생들이 주축이 되어서 성수동 지역주민 및 방문객들과 소통하고 교류하며 함께 만들어가는 오픈마켓 형식의 장터입니다. 건강한 식재료로 만든 음식들과 생활용품, 아기자기한 패션소품을 한곳에서 만날 수 있는 시간입니다. 꽃장에서 판매하는 모든 품목은 청강대 재학생들이 직접 만든 작품들입니다. 패션스쿨 재학생들이 손수 […]\n청강만화역사박물관 웹툰 기획전 ‘ 내 안의 감추어진 괴물, 욕망’\n1 2 3 … 98 다음 »


포크 - 나무위키\n최근 수정 시각: 2018-07-25 01:56:32\n1.1. 서양의 식사용 도구1.2. 쇠스랑이나 갈퀴를 뜻하는 영단어1.3. 어떠한 것에서 분기되는 것\n1.1. 서양의 식사용 도구[편집]\n끝이 최소 두 갈래 이상 갈라진 형태. 초기에는 고기덩이를 요리하고 먹기 위한 도구로 갈래가 두개였지만 한쪽 축을 중심으로 고기가 빙빙 돌게 되는 문제점이 있어서 개량을 거친 끝에 네갈래 포크가 가장 이상적이고 표준적인 포크로 자리잡게 되었다. 끝으로 찌르기에 적합한 형태를 가지고 있다. 보통 음식은 이 포크로 찔러서 나이프로 썰어먹는 게 서양 식사 방법. 숟가락 끝이 포크의 형태를 띄고 있는 스포크라는 물건도 존재한다.\n어원은 라틴어로 쇠스랑을 의미하는 furca. 최초 발명지는 고대 이집트다. 고대 그리스에서도 포크를 사용한 기록이 있으며 중국에서는 뼈로 만든 포크가 발견되기도 했다. 고대 로마 시대에도 포크를 사용했는데 오늘날 유럽의 박물관에서 그 흔적을 찾아볼 수 있다. 오늘날 서양에서 쓰이는 개인 식기로서의 포크는 비잔티움 제국에서 유래하여 베네치아를 통해 유럽 세계로 전파된 것에 기원한다. 10세기 동로마 제국의 중흥기를 만든 황제들 중 하나인 요안니스 1세의 조카 테오파노가 신성 로마 제국의 오토 2세의 황후로 갈 때 처음 서유럽에 전해졌다. 이렇게 전해진 포크는 11세기 이후 베네치아를 통해 이탈리아에서 널리 보급되었다.\n그러나 이후 포크는 식탁 위에서 사라지게 되는데 이는 교회의 인식 때문이었다. 성직자들은 하느님이 만드신 인간의 손가락만이 하느님이 주신 음식을 만질 가치가 있다고 주장했기 때문이다. 어떤 성직자는 '음식들에 손가락을 대지 않는 것은 신의 섭리에 대한 모독'이라고 주장하기까지 했다. 또한 악마가 포크(=삼지창)를 갖고 있던 것도 사람들의 거부반응을 주기엔 충분했기 때문이라는 주장도 있다. 이후 11세기 베네치아 총독의 후계자인 도메니코 실비오(Domenico Silvio)가 비잔틴 공주인 테오도라와 결혼했을때 테오도라가 포크를 가져 왔는데, 이를 보고 페트루스 다미아니(Petrus Damiani) 주교가 강력하게 비판하며 일련의 스캔들들이 될 정도로 포크에 대한 거부감은 사회적으로 컸었다. 이후 중세 서유럽 지역에 포크의 존재는 곳곳에서 등장하지만 이는 실 사용보다는 과시용에 가까웠다.\n다만 다른 유럽 지역으로 퍼지는 건 상당히 늦었는데, 15세기경이면 지중해 국가들에서는 일반적으로 사용되었으나, 영국&프랑스&독일 등에서는 16세기 이후에 서서히 도입되기 시작했다. 당시까지도 사람들은 포크 사용에 대한 거부반응을 지니고 있었는데 한 예로 1608년에 영국인 토머스 코리어트가 유럽을 돌아다닌 여행기를 편찬했는데 유럽 곳곳에서 포크를 사용하면 퍼시퍼(furcifer), 즉 포크잡이라는 조롱섞인 별명을 얻게 되기도 했으며, 프랑스의 경우엔 17세기에도 보급이 덜 되어 루이 14세가 식사 때 자신은 손과 칼 외에는 다른 건 써본 적 없다며 다른 황족들도 포크를 못 쓰게 했다고 한다. 당시 포크를 쓰는 건 남자답지 못한 일로 여겼다고. 전 유럽에서 포크를 사용하게 된 건 적어도 18세기 이후이다.\n서브컬쳐에서는 포크로 사람을 찔러 살해하는 경우가 있다. 느와르(애니메이션)의 유우무라 키리카가 그 예. 슈타인즈 게이트의 마키세 크리스는 이게 없어 애니 한 기 내내 이것만 원했다. 디즈니의 인어공주의 아리엘은 포크로 머리를 빗는다.\n이걸 잘 던지면 야구선수가 될 수 있다고 하더라\n이 문단의 내용 중 전체 또는 일부는 늑대와 향신료/고증 문서의 r235 판, 5번 문단에서 가져왔습니다. 이전 역사 보러 가기\n1.2. 쇠스랑이나 갈퀴를 뜻하는 영단어[편집]\n1.3. 어떠한 것에서 분기되는 것[편집]\n"원본 -> 포크" 순이며, abc 가나다 순이다.\nb2/cafelog -> 워드프레스\nEthereum -> Ethereum Classic\n나무위키 -> 바다위키\n나무위키 -> 우만위키\n레드햇 엔터프라이즈 리눅스 -> CentOS\n리그베다 위키 -> 나무위키\n리그베다 위키 -> 오리위키\n비트코인 -> 비트코인 캐시\n비트코인 -> 비트코인 골드\n오픈오피스 -> 리브레오피스\nWebKit 1.0 -> 블링크\n위키트래블 -> 위키여행\n1.4. 유닉스의 함수 Fork()[편집]\n1.5. 야구의 구질 중 하나인 포크볼(Forkball)[편집]\n1.6. 라이트 노벨 기어와라! 냐루코양에 나오는 대 외계인(사신) 결전 병기[편집]\n1.7. 매직 더 개더링의 카드 Fork [편집]\n1.8. 웹툰 이런 영웅은 싫어에 나오는 연예기획사 포크 엔터테인먼트 [편집]\n2. 돼지고기 Pork[편집]\n3. 민속 Folk[편집]\n3.1. 통기타가 주가 되는 음악 장르 포크송[편집]\n4. 사람 이름 Polk[편집]\n4.1. 미국 제11대 대통령 제임스 포크[편집]\n5. 사람 이름 Falk[편집]\n5.1. 은하영웅전설의 등장인물 앤드류 포크[편집]\n 동로마의 황녀가 외국으로 시집간 것은 이것이 처음이었다. 전임 황제인 니키포로스 2세가 군사적으로는 탁월했지만 외교적으로 서유럽과의 관계를 망쳐놓았는데, 이 결혼을 통해 서유럽과 동유럽의 관계가 회복되었다. 참고로 당시에는 천천히 먹는 점잖은 귀족들은 세 손가락만 이용해서, 허겁지겁 먹는 하찮은 평민들은 다섯 손가락 모두 이용해 음식을 집어먹는 괴이한 규칙까지 있었다. 한국조리학회지 제 9권 제1호(2003) 당시 유럽의 식사 문화에서는 고기 처럼 메인이 되는 좋은 요리는 가장, 지위가 높은 사람, 식사 주최자 등 그 식탁에서 가장 높다고 할 수 있는 사람이 칼로 잘라서 사람들에게 나눠주는 방식이 흔했다. 이 고기를 잘라 나눠주는 것도 식사에 참여하는 사람들 사이에서의 권위를 나타내는 증표이기도 했고. 즉 이미 잘려진 음식이 제공되어 칼이 필요 없었기에, 보통은 포크 같은 식기를 쓰지 않고 손만 써서 먹었다. 이 전통은 지금도 일부 남아 있는데, 서양의 바베큐 파티 같은 곳에서 연장자가 고기를 굽고 나눠주는 게 그 흔적. https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%8D%E5%88%BB_(%E8%BD%AF%E4%BB%B6%E5%B7%A5%E7%A8%8B)  리브레위키는 리그베다 위키 DB를 사용하지 않고 백지에서 시작하여서 포크에 해당하지 않는다. 이 사례가 본 나무위키와 옆동네 리브레 위키의 설립 과정과 매우 많이 닮아 있다. 심지어 리브레 위키는 포크가 아님에도 압도적인 지지를 받아 이 명칭을 채택했을 정도로, 사실 스페인어 위키백과의 사용자들이 새로 만든 엔시클로페디아 리브레 우니베르살 엔 에스파뇰과 닮았다. 다만 공식적으로 리브레오피스와의 연관성은 불명이다. 오리위키의 경우, 나무위키의 갱신사항도 가져와서 반영했다. 포크볼이란 구질과 명칭 자체는 미국에서 만들어졌다. 공을 손가락 사이에 끼워 포크로 집는것과 같은 모양으로 만든다는 뜻. 냐루코가 마히로의 공격을 피하거나 막은 것은 마히로가 '찌른다.'라고 미리 경고하여 대처 시간을 주었으며, 공격위치도 거의 손등으로 제한된 경우에 한한다. 그나마도 초반에는 거기에도 대처하지 못했다.


9 평방 미터 주방 디자인 : 220+ (사진) 개조 된 공간의 신제품 - 장식 - 2021\n겨우 9m 면적의 작은 주방2, - 조립식 주택에 위치한 공동 주택의 전형적인 현상. 그러나 현재 작은 공간은 가전 제품, 헤드셋 및 식사 공간을 컴팩트하게 배치하는 데 문제가되지 않습니다. 적절하게 설계된 주방 디자인은 세련된 모양으로이 약속 장소에 필요한 모든 요구 사항을 충족합니다. 이 기사에서 우리는 가장 흥미로운 부엌 디자인 9m에 대해 이야기 할 것입니다.2, 인테리어 업데이트, 스타일, 색상, 조명에 대해 이야기합시다.\n부엌을 기능적으로 만들기 위해서\n집이 거의 조리되지 않을 때\n그 집이 자주 먹는다면\n주방 디자인 선택\n주방 세트의 색상\n갤러리 : 작은 부엌을위한 가장 성공적이고 세련된 디자인 옵션\n세련된 디자인의 컴팩트 한 디자인\n부엌 면적 9 m2언뜻보기에는 디자인 아이디어를 구현하는 것이 항상 가능하지는 않습니다. 그러나 이것은 전적으로 사실이 아닙니다. 오픈 워크, 장식 스타일 및 세부 스타일을 사용하지 않는 경우 추가 공간이 필요하다는 것을 인식하기 위해 간결하고 동시에 기능적 디자인의 옵션을 선택할 수 있습니다. 부엌에서 편안함을 느끼게하려면 몇 가지 점을 고려하는 것이 중요합니다.\n가장 중요한 것은 최대 기능입니다.\n주방 디자인은 아침 식사 만 준비하는 경우에는 드물지만 저녁 식사의 경우에는 대형 헤드셋을 의미하지 않습니다. 창틀과 결합 할 수있는 식사 공간 대신에 바 카운터 또는 테이블 탑을 설치하는 것이 더 편리합니다. 조리대 디자인에 새로운 기술을 사용하십시오 : 보드가 뒤로 젖히거나 후퇴 할 수 있습니다.\n최소 가구 및기구\n식사가 빈번하게 일어나는 그런 부엌의 디자인을 위해, 1 차 업무는 당신이 거실과 부엌을 결합하는 경우 편성하게 쉬운 본격적인 식당을 편성하기위한 것이다. 주방 디자인은 좌석 공간 또는 본격적인 식탁, 의자 또는 의자를 포함합니다.\n내부의 식사 공간 강조 표시\n이 지역의 모습은 특별한 역할을하므로 음식을 준비하는 곳보다 더주의를 기울입니다. 모든 가족 구성원이 동시에 수용 될지 여부에 따라 장식이 벽에 얼마나 중요한지 조명을 사용하는 것이 가장 중요합니다. 당신은 항상 주방을 포함하여 모든 방에서 특별한 분위기를 원합니다. 의자 위에 아름다운 표지를 사용하거나 테이블 위에 걸려있는 조명기구를 사용하여 만들 수 있습니다.\n온 가족이 모여 사는 곳에서는 특별한 분위기가 있어야합니다.\n이 부엌의 디자인은 아파트 재개발의 결과로 수행됩니다. 많은 사람들이 아침, 점심, 저녁을 창문 옆에두고 싶어합니다. 이것은 그들에게 새로운 힘을줍니다. 특히 집 옆에 그림 같은 풍경이있는 곳에서. 부엌 면적이 작다는 것을 고려하면 발코니 또는 로지아가 붙어 있으므로 부엌 면적이 커집니다. 식사 공간이 여기에 있습니다.\n발코니의 식사 공간\n이러한 방의 디자인에는 두 개의 창 또는 특수한 레이아웃이 있어야합니다. 가구 공간이 부족하여 수직으로 배치 된 모든 평면을 사용하십시오. 천장까지 벽 캐비닛이있는 내장 가구를 설치하면 편리하고 실용적입니다. 이 경우 공간이 절약되고 모든 파이프, 카운터, 가스 온수기가 헤드셋의 외관 뒤에 숨어 있습니다.\n모든 비행기를 사용하여 가구를 배치하십시오.\n모서리에 싱크대를 설치할 계획을 세울 때는 모서리 받침대가 사다리꼴 모양을 갖는 세트를 선택하는 것이 가장 좋습니다. 따라서 다양한 항목을 조리하고 저장하는 편리한 장소를 제공 할 것입니다. 메뉴로 돌아 가기 ↑ 메뉴로 돌아 가기\n부엌 디자인에서 새롭고 특이한 것을 만들려면 실험을 두려워하지 마십시오. 새 항목 ~ 안에 디자인 내부 재료와 다른 질감의 사용에있어 색다른 색조입니다. 일반 가구는 다기능을 복잡한 모양으로 대체합니다. 전문가의 조언을 받아야합니다.\n색상과 모양을 실험하는 것을 두려워하지 마십시오.\n그것은 비즈니스 사람들에게 선호됩니다. 이러한 부엌의 주요 특징은 마지막 센티미터까지 공간을 합리적으로 사용하는 기능성입니다. 여기에는 모든 작은 것이 중요합니다. 가정용 내장형 가전 제품의 수량, 설치해야 할 틈새 수, 부엌 용 헤드셋 모듈을 신중히 생각해야합니다.\n현대 스타일은 무엇보다 실용성과 간결함입니다.\n현대적인 스타일은 새로운 디자인의 솔루션입니다. 벽, 바닥 및 가구 장식에 사용되는 경우 최신 기술이 적용됩니다. 이 주방에는 물체, 밝은 색상, 광택 및 금속 표면이 수평으로 배열되어 있습니다. 장식에는 꽃이없고 자연적인 패턴이 있습니다. 장식은 주로 비표준 모양과 크기의 창조적 인 재료로 수행됩니다. 현대적인 스타일은 하이테크, 미니멀리즘입니다.\n마무리 할 때 가장 현대적인 기술을 사용하십시오.\n부엌의 작은 크기를 감안할 때,기구를 가구로 만들거나이를 위해 틈새를 사용하십시오. 냉장고가 가장 차원적인 장치이므로 다른 방, 예를 들어 복도 나 발코니에서 그 장소를 찾으십시오. 이 가능성을 사용할 수없는 경우 표면에 광택 처리가 된 모델을 구입하십시오. 그들은 빛을 가지고 노는 공간을 크게 넓혀줍니다. ↑ 메뉴로 돌아갑니다.\n이 스타일은 현재 현대 부엌의 내부에서 가장 일반적입니다. 차이가있는 텍스처를 결합하여 특징지었습니다. 이 스타일을 결정하는 것은 쉽습니다. 금속 또는 유리를 사용하는 제조 요소는 전기 장비뿐 아니라 대량으로 존재합니다. 올바른 배치를하는 것이 중요합니다. 모든 것이 가까이에 있고 공간을 혼란스럽게하지 않도록하십시오.\n하이테크에서는 많은 금속, 유리, 광택 표면을 사용했습니다.\n같은 스타일의 가구와 전기 제품뿐만 아니라 가구를 가져 가면 주방 디자인이 항상 세련되게 보입니다. 위의 항목 중 하나라도 다른 방향에 해당하면 부엌에있는 모든 항목이 서로 결합되지 않습니다. 정보 : 첨단 기술은 밝은 포화 색조 (적색, 녹색, 파란색 등)의 사용법이 다릅니다. 메뉴로 돌아갑니다.\n이것은 언제나 관련되어 왔던 스타일입니다. 그것은 비싸지 만 눈에 띄는 것은 아니지만, 천연 나무의 엄격한 형태의 세부 사항을 특징으로합니다. 모든 요소는 대칭으로 배열되고, 사용되는 톤은 파스텔입니다. 그러나 견고한 나무로 만든 물건은 많은 공간을 차지합니다. 이런 이유로, 고전적인 작풍은 9 m의 지역을 가진 작은 부엌을 위해 거의 적당하지 않다.2. 그런 방을 위해 라이트 팔레트와 작은 치수에 가장 적합합니다.\n클래식은 나무 부품을 사용하는 것이 특징입니다.\n같은 스타일의 전기 제품을 선택하십시오. 객실의 디자인과 조화롭게 조화를 이룹니다. 팔레트는 밝고 베이지 색, 회색, 녹색 톤이 중요합니다. 이 스타일로 만들어진 디자인 - 가정의 편안함을 선호하는 사람들을위한 솔루션.\n가벼운 공간은 작은 공간에 가장 적합합니다.\n부엌 디자인의이 작풍은 공정하게 일반적인 현대 동향이다. 독특한 특징은 부드러운 색상과 천연 소재입니다. 그것은 compactness, 실용성과 우아함의 중요한 조합입니다. 선의 부드러움과 가구의 세련미는 주방에 특별한 맛을줍니다. 작은 세부 사항 및 패턴 - 방해가 아니지만 반대로, 그것은 단지 환영합니다.\n프로방스는 부드러운 색채와 천연 소재입니다.\n가구 제조 및 마감 코팅의 경우 천연 물질을 사용합니다. 이 스타일은 밝은 색조의 파스텔 색조 (베이지, 밝은 회색 및 연한 노란색)가 특징입니다. 이 스타일의 객실은 가정적인 분위기로 프랑스 남부의 소박한 요리를 연상케합니다. 항상 실내 식물입니다.\n프랑스 남부 시골의 정신\n장식은 여기에 사용되지 않습니다. 근대성은 엄격한 형태가 아니라 부엌 가전 제품이 풍부하고 많은 빛이 특징입니다. 실내 디자인은 파스텔 색상의 밝은 색조를 사용합니다 : 녹색, 파란색, 노란색. 세라믹 타일, 양각 월페이퍼 또는 장식 석고는 벽에 사용되고 대리석, 목재 및 세라믹 타일은 바닥에 사용됩니다.\n엄격한 형태와 많은 빛을 현대적인면에서 서십시오.\n그것은 간결합니다. 해양 스타일의 경우 풍부한 자연 색상의 가벼운 팔레트를 사용하십시오. 이곳의 가구는 일반적으로 엄청나 다. 신중하게 선택한다. 이 스타일을 사용하면 식사 공간에 집중하는 것이 중요하며 작업 영역을보다 컴팩트하게 배치 할 수 있습니다.\n지중해 스타일은 거대한 가구로 유명합니다.\n이 스타일은 편안함을 좋아하는 사람들을위한 것입니다. 디자인에 사용되는 가구의 제조에는 목재 또는 압축 톱밥이 사용됩니다. 문은 유리 삽입물로 만들어야합니다. 최소한의 장비 및 전기 제품의 사용으로 특징 지어진다. 부엌은 필수품 일 뿐이고, 장식품도 없어야합니다. 인조 대리석은 허용되지만 석재 또는 목재와 같은 천연 소재를 사용하여 코팅을 마무리하십시오.\n유리 삽입과 도어락\n창문 용 커튼은 린넨이나면으로 꿰매는 것이 더 좋으며 천장에는 흰색 페인트로 만든 코팅이 더 적합합니다. 이 방향은 작은 크기의 바닥 니트 러그의 장식을 제공합니다. 내부가 회색을 띄며 다른 색조를 갖는 것이 중요합니다. 노인들은 시골 스타일의 디자인을 선호합니다.\n장비 및 가전 제품의 사용상의 최소, 천연 재료의 최대\n9 m에있는 작은 부엌2 다른 버전의 커튼을 사용할 수 있습니다.\n로마 블라인드는 사용하기 편합니다.\n로마의 그들은 단순성과 기능성으로 구별되며, 공간을 거의 차지하지 않습니다. 다른 재료를 사용하여 제조하는 경우. 이 커튼은 사용하기 쉽습니다.블라인드 그들은 잘 청소되고, 사용하기 쉽고, 태양으로부터 좋은 보호를 제공합니다.그로멧에이러한 커튼은 현대 부엌의 창문에 더 적합합니다. 그들은 사용하기 쉽고 청소하기 쉽습니다. 필요한 경우 모양과 크기가 선택됩니다.\n고전 무거운 커튼은 작은 부엌에 적합하지 않습니다.\n작은 주방의 경우 클래식 커튼 모델이나 레스토랑이나 카페에서 사용하는 커튼 모델은 적합하지 않습니다.\n커튼이없는 실내에서는 창문이 불편하고 비어 있습니다. 그들의 색깔이 부엌의 일반적인 음색과 조화를 이루는 것이 중요합니다. 커튼은 가구의 색상과 일치하도록 선택합니다. 이 작업이 어려우면 중성 색, 즉 크림색, 베이지 색으로 중단하십시오. 밝은 색상의 커튼은 부엌에서 항상 밝게 빛납니다.\n베이지 커튼은 항상 유익한 보입니다.\n실내에서 가장 밝은 색상을 결정하고 인테리어에 맞는 커튼을 선택하십시오. 메뉴로 돌아 가기 ↑ 메뉴로 돌아 가기\n부엌의 디자인은 매우 중요한 조명입니다. 더 크고, 그것이 무엇이든간에 : 자연적이거나 인공적인 부엌은보다 넓고 편안해 보일 것입니다. 창문이 큰 실내는 항상 자연 채광이 좋습니다. 부피가 큰 커튼을 사용하지 않으면 창을 통한 빛의 유입이 증가합니다. 얇고 투명한 천에서 더 잘 꿰맬 수 있습니다.\n빛이 많을수록 부엌은 더 넓어집니다.\n블라인드를 설치하면 무거운 커튼에서 완전히 버려 질 수 있습니다. 부엌 전체에 하나의 램프를 사용하지 마십시오. 인공 조명의 출처는 각 영역마다 개별적으로 선택하십시오. 식당을 밝히는 데는 아름다운 샹들리에와 작업용 램프를 사용하십시오. 작업 표면, 선반, 캐비닛, 틈새를 비추려면 LED 스트립을 사용하십시오.\n각 영역마다 스포트 조명을 사용하십시오.\n좋은 디자인이라는 개념이 있습니다. 그러나 실제로 여러 가지 요소가 영향을 미칩니다. 이 중 하나는 가구의 색상과 부엌에있는 다른 품목의 색조와의 조합입니다. 완벽한 색상 조합의 몇 가지 예 :\n인테리어에 검은 색이 보편적입니다.\n화이트 - 보편적 인 색상으로 다른 모든 색상과 결합되지만 검은 색, 빨간색, 파란색 색상이 좋습니다.\n녹색 - 검정색, 노란색, 갈색 색상과 잘 어울립니다.\n베이지 색 - 우아하게 보입니다. 흰색, 회색 파란색과 결합됩니다.\n블루 -이 색상은 검은 색, 빨간색, 노란색과 함께 적용 할 수 있습니다.\n회색 -이 색상은 여러 가지를 결합합니다 : 자주색, 빨간색, 베이지 색, 파란색, 분홍색.\n블랙 - 보편적 인 백색, 녹색, 빨강, 분홍색 꽃과 그것의 조합은 좋은 대조를 가지고 있습니다.\n빨간색 - 검정, 흰색, 회색, 녹색, 파랑 색상과 잘 어울립니다.\n부엌은 벽을 다듬을 때 고려해야 할 기능이있는 공간입니다. 습도는 항상 여기에 올라가고, 온도 변화는 빈번하며, 기름진 반점은 끊임없이 표면에 정착합니다. 따라서 온도가 극단적 인 것을 두려워하지 않는 내 습성 소재로 벽을 마감하십시오. 또한, 그들은 잘 청소해야합니다.\n벽은 내 습성이 있어야하며 청소가 용이해야합니다.\n바닥의 경우 날카 롭고 무거운 물체가 떨어지는 것을 견딜 수있는 코팅재를 선택하십시오. 이러한 재료는 방수 코팅이 된 타일 및 라미네이트입니다. 원하는 벽을 변형하십시오. 벽의 장식 덕분에 부엌은 작업 및 식사와 같이 별도의 구역으로 나눌 수 있습니다. 인테리어 디자인에서는 특이한 소재와 대비되는 색상을 사용하는 것을 환영합니다. 실험을 두려워하지 마십시오.\n컬러 구역 공간의 도움으로\n시각적으로 공간을 넓히려면 밝은 색상을 사용하십시오. 흰색은 항상 천장과 관련이 있으며 어두운 부분은 바닥과 관련이 있습니다. 명암이 클수록 천장이 높아집니다.\n시각적으로 실내 높이를 높이려면 상단 - 조명, 하단 - 어둡게 대비되는 색상 조합을 사용하십시오.\n장식의 회색 색상은 유행이며, 다른 색상은 완벽하게 결합되어 있습니다.\n그레이는 다른 색조와 잘 어울려 항상 유행입니다. 여기에는 커튼, 의자 커버와 같이 밝은 부분이있는 여러 요소를 강조하는 것이 중요합니다. 그들은 빨간색, 녹색, 노란색 일 수 있습니다.\n비디오 : 작은 부엌 디자인\n개인 주택 (차례, 난간, balusters)에서 나무에서 사다리. 그림, 계획 + 75 PHOTO\n차고가있는 2 층짜리 집 (+180 장의 사진). 프로젝트 및 계획, TOP-9 이점\nCopyright 2021 \_ 가정과 스타일에 관한 온라인 잡지 \_ 주방 디자인 (+220 사진) 9 m2의 작은 주방의 현대적인 인테리어. 기능적이고 간결한 디자인


당신이 할 수있는 것보다 더 재미 | Digitala investeringar\n당신이 할 수있는 것보다 더 재미\n당신이 할 수있는 것보다 더 재미있을 것 같아요. SIDA를 대신해서 문제를 해결하십시오. Porque pensava que 시대 진짜. 초록 용어 ’어려움’은 의학적으로 설명 할 수없는 증상 (MUS) 및 MUS 환자와 관련하여 널리 사용됩니다. 이 기사는 중등 치료 전문가의 연구에서 얻은 인터뷰 데이터를 분석하여 MUS로 고통받는 환자에 대한 경험과 태도를 체계적으로 분석 한 세미 구조화 된 개방형 인터뷰를 사용하여 디자인합니다. 첫째, 데이터는 내용 분석의 원칙들에 대한 분석과 그 이후의 분석은 ’어렵다’라는 용어의 사용에 중점을 두었다.\n또는 잠재적으로 그 부서에 갈 가능성이 있습니다. 그들은 아무 것도 할 필요가 없습니다. 카우보이가 제이슨 개럿과 뭘하고 있는지에 대한 집행 유예라고 말하고 싶습니다.. 가장 먼저 시작한 선수는 베테랑 왼손잡이 인 달라스 케 첼 (Dallas Keuchel)과 우완 투수 네이선에 발디 (Nathan Eovaldi)입니다. 케 코트 (Keuchel)는 강력한 볼 볼의 경향에 부분적으로 힘 입어 강한 트랙 기록을 가지고있다. Eovaldi는 여전히 레드 삭스가 타이틀을 지키고있는 동안 자신의 거꾸로 뒤집힌 모습을 감추고있다.\n절대로 전쟁에 가지 않았지만 나는 많이 잠을 잘 수가 없다고 생각했다. 시간을 보내고 그들 자신의 기억을 남기기 위해 그들이 무엇을했는지입니다. 그들은 그들이 거기에서 나오고 있는지 알지 못했습니다. Abstract 기존 연구에 따르면 유권자들은 두 가지 유형의 메커니즘으로 인해 입법자 독립에 긍정적으로 반응하는 경향이 있습니다. 첫째, 이의 제기는 간접적 인 효과를 가져와 의원의 언론 보도와 개인적 인식을 구성원들 사이에서 증가시킨다 (프로파일 효과). 둘째, 입법자가 정치적 또는 솔레어카지노 대표적 취향 (조건부 평가)과 일치한다는 신호를 보았을 때 구성 요소가 긍정적으로 반응한다.\n다크 서클을 일으키는 원인을 알아내어 더 잘 치료할 수 있도록 노력하십시오. 안녕 Meekocat012. 피부를 보살 피는 첫 번째 단계는 피부 타입을 아는 것입니다. 맛있는 것은 이전 반복에서보다 쉽게 소비되는 방식으로 콘텐츠를 제공함으로써 수십억의 월간 시청률을 수신하는 것입니다. 흥미롭고 짧은 비디오를 제공함으로써 Tasty는 북미 지역에서 성공한 성공을위한 공식을 개발했으며 전 세계 관객에게도 재현되었습니다. 영국과 호주 관객을 대상으로 특정 지역에 잘 맞는 편안한 음식을 제공하기 위해 적절한 맛이 설정되었습니다.\n스마트 폰을 넘어 우리는 OLED 패널이 대형 스크린 TV 부문에서도 움직이는 것을 보았습니다. 초기 솔루션은 OLED 패널을 사용하는 비교적 비싼 65 인치 TV가 일반적으로 4 천 달러 정도 였지만 65 인치 LCD TV는 1,000 달러 또는 적게. 그럼에도 불구하고 올해 OLED TV 출하량은 150 만대, 2018 년에는 240 만대가 될 것으로 DSCC는 전했다.. 거리 수준 아래에는 강력한 건물이 있습니다. 1 WTC를 호텔카지노 지원하는 50 만 평방 피트 규모의 구조물은 맨해튼 미드 타운의 아르 데코 화려 함에서 빛나는 1,046 피트 크라이슬러 빌딩의 1/3 크기로 45,000 cu가 필요합니다. Yd.\n널리 보급 된 기술 가운데 어떻게 아이들을 키울 수 있습니까? 얼마나 많은 것들이 정말로 필요합니까? 우리는 너무 바쁘니? 나무 변화를 위해 도시에서 도망친 사람은 그런 것들을 심사숙고했다. 그러나 여기에는 또 다른 차원이있다. 즉, 아미쉬 란 호주에서 거의 사용되지 않는 특정 종교적 신념을 채택하는 것을 의미한다. 또한 EWU는 방학 및 병가를 제공하며, 직원을위한 수업료 면제, EWU 할인 항공권 및 STA 버스를 통한 무료 교통편과 바카라사이트 같은 연중 10 회의 유급 휴가 및 부가 혜택을 제공합니다. 동부 워싱턴 대학은 차별 철폐 조처 / 동등 카지노사이트 기회 고용주이며 역사적으로 저조한 그룹 구성원의 신청이 특히 권장됩니다. EWU는 학습의 우수성을 통해 개인적 변화의 기회를 확대합니다..\n냄비와 프라이팬에 좋은 거래를 결코 포기할 수는 없으며 귀하의 목록에있는 대부분의 성인을 추측하고 있습니다. All Clad의이 멋진 스테인레스 스틸 세트는 가전 제품과 완벽하게 조화를 이룰 것이며 2 개의 프라이팬, 2 개의 덮여있는 소스 팬, 1 개의 saut pan, 1 개의 스톡 포트가 다양한 크기로 제공되며 수년간 사용할 수 있습니다. 이것은 새로운 커플이나 새로운 집으로 이사 한 사람에게 특히 좋은 선물입니다. 및 Boeglin, W Bradley, J. And Browning, P. And Brunner, J.\n17 피쳐링 2 밀라 드 피어 모어 35. 공정하고 따뜻하게 2. 나는 스타를 보았다. 이 기사 템플릿을 사용하면 업계의 다른 사람들이하는 일에 반대 할 수 있습니다. 예를 들어, 제 컨설턴트 인 제임스 싱클레어 (James Sinclair)는 최근 컨설팅 회사 인 레스토랑 마케팅 (Restaurant Marketing)이라는 제목의 기사를 썼습니다. 5 달러 프로모션이 캐주얼 다이닝 레스토랑 이익을 죽이는 방법. 우리가 이번 주에 누가 뛰었는지, 우리의 수비가 향상되었다고 그는 말했다. 우리는 (비버) 축구를 던질 수있는 큰 도전을 가지고 있습니다. 그러나 우리에게 중요한 것은 처음에는 달리기를 멈추고 쿼터백에 약간의 압력을 가할 수 있기를 바랍니다.


사이언스온 - [책] 어떤 과학자와 함께 일하기를 원하는가?\n[책] 어떤 과학자와 함께 일하기를 원하는가?\n사이언스온 2010. 03. 04\n불확실성의 시대에 두드러져 보이는 과학자의 개인적 덕성\n김기윤 강원대학교 HK 연구교수\nSteven Shapin | Chicago: The University of Chicago Press, 2008\n...당신은 어떤 과학자와 함께 실험실을 쓰기를 원하는가. 어떤 과학자와 함께 공동 연구를 기획하기를 원하는가. 누군가 그런 질문에 답하면서 과학자 개인의 덕성이나 도덕관에 대한 이야기를 배제해야 한다고 주장한다면...\n책이 출판되기 직전에 한 인터뷰에서 과학사학자이자 과학사회학자인 세이핀은 책 제목이 “소명으로서의 과학(Science as A Vocation)”이 될 것이라고 말했다. 출판된 책의 부제가 좀 더 분명히 이야기해주고 있듯이, 이 책에서 세이핀은 소명으로서의 과학관을 통해 만들어졌던 과학 또는 과학자의 도덕적 성격이 후기 근대사회의 과학 활동 속에서도 면면히 이어져가고 있음을 보여주고자 했다.\n» ■ 이 글은 한국과학기술학회가 내는 <과학기술학 연구>(2009년 겨울, 통권 제18호)에 실린 김기윤 연구교수의 글입니다. 좋은 글을 더 많은 이들과 나누려는 사이언스 온의 원문 게재 요청을 받아들여주신 저자께 감사드립니다. 독자를 위해 저자가 원문 일부를 고쳐 보내왔습니다. -사이언스 온 편집자\n과학 활동은 19세기를 거치면서 점차 전문영역으로 인정되기 시작했으며, 미국의 경우 20세기 초반부터는 산업계와 정부기관이 과학자들을 대거 고용하기 시작했다. 과학은 소명이라기보다는 생계를 위한 직업이라는 의식이 점차 더 깊숙이 자리잡아가기 시작했으며, 20세기 중반이면 '소명으로서 과학'이란 듣기 거북한 시대착오적 발언처럼 들리게 되었다. 하지만 그런 중에도 여전히 사람들은 올바른 과학 연구 활동이 이루어지는 장소는 대학이며, 대학의 과학자들은 영리적인 결과를 기대하기보다는 자연을 이해하려는 동기를 지녔을 뿐 아니라 도덕적인 규범에 따라 행동하는 사람들이라고 보았다. 즉 대학 교수들의 과학 활동 속에는 개인의 영달보다는 사회적 공익을 추구하는 도덕적 성격이 제도화되어 있다고 보았다.\n따라서 20세기 끝 무렵부터 “산학협동”이 강조되면서 많은 대학의 과학자들이 산업계로 뛰어들거나 기업 활동과 연계된 연구 활동을 시작하는 모습은 도덕적 대의를 지닌 '소명으로서의 과학'이 '생계를 위한 직업으로서의 과학'으로 변화해가는 마지막 탈바꿈 단계처럼 보였다. 이러한 변화로부터 초래될 도덕적 붕괴를 걱정하는 목소리가 여기저기서 터져 나왔다. 이전의 대학 교수들도 소명의식 같은 이야기에 코웃음을 쳤을망정 대학에서의 과학연구를 통해 큰 돈을 벌어보자는 따위의 생각은 하지 않았다는 것이다. 하지만 세이핀은 이들 특히 벤처 기업가로 변신한 과학자들과 그들 주변의 삶 속에서 개인적인 덕성이나 도덕의식이 오히려 더 강조되고 있는 현실을 읽어낸다.\n하버드대학으로 적을 옮기기 전 세이핀은 샌디에고 소재 캘리포니아대학에서 15년간 재직했다. 그 대학은 가장 발 빠르게 산업계와의 협업을 추진하는 대학으로 유명했으며, 세이핀은 대학의 과학자들이 첨단 산업계 사람들과 활발히 교유해 나가며 함께 일하는 모습을 가까이서 살펴 볼 수 있었다. 그리고 첨단 과학기술을 기반으로 하는 벤처 기업을 운영하거나 지원하는 사람들의 모습에서 세이핀은 옛 시대의 유물로 간주될 수 있는 도덕적 동기나 개인적 덕성이 매우 중요시되고 있음을 발견하게 되었다.\n벤처 투자자들은 어떤 과학자들과 함께 일하기를 원하는가. 차갑게 손익계산을 할 줄 아는 과학자를 원하는가 아니면 주말의 가족 모임을 함께 하고픈 과학자를 원하는가. 유망해 보이는 연구 기획서를 손에 쥐고 있는 과학자를 원하는가 그보다는 오랫동안 개인적인 유대관계를 통해 믿음이 가는 과학자를 선택하는가. 막연한 일반적인 추측이 어떻든, 이 후기 근대의 과학자 사회에서는 과학자 개인의 덕성은 물론 인류의 미래를 위한 과학기술, 정의로운 과학기술, 고통 받는 사람들을 위한 과학기술에 대한 담론이 가득했다. 이런 도덕적 담론을 설파하는 과학 경영인들의 카리스마는 주변 사람들을 압도하면서 경외감을 자아내고 있었으며, 이 역시 그 사회에서 개인적 매력이나 덕성이 중요시되고 있다는 사실을 말해주고 있었다.\n현대의 과학자 사회에서 개인적 덕성이 중요시되는 이유\n과학자 개인의 도덕적 특성이 중요시되며, 따라서 그가 어떤 직함을 지녔으며 어떤 기관에서 일하고 있는지보다 그가 어떤 취미와 취향을 지니고 있으며 따라서 가족에게 소개하고 싶은 사람인지가 중요시되는 경향이 강화될 수밖에 이유를 세이핀은 무엇보다도 이 후기 근대사회의 갖가지 불확실성으로부터 찾아낸다. 이제 과학자 사회는 엄청나게 그 규모가 커졌고, 그 과학자 집단 속에서 과학자들의 일반적 속성이란 기대할 수 없는 노릇이 되었다.\n당신이 함께 일해야 할 과학자가 어떤 사람일지를 당신은 그의 이력서를 보거나 출신 학교 정도를 보고 짐작할 수 없다. 너무도 다양한 사람들이 과학자 사회로 진입해 들어오기 때문이다. 과학 자체의 미래 역시 불투명해졌다. 어떤 과학, 어떤 기술이 어떻게 진화해 나가면서 어떤 결과를 초래할 수 있는지 역시 전혀 예측할 수 없는 상황이 되었다. 너무도 복잡한 우발적 요인들이 특정 연구 과제들 앞에 도사리고 있기 때문이다.\n이런 사회에서 과학자에 대한 평가에는 개인적 덕성과 친숙함이 중요해질 수 밖에 없다. 그런데 이렇게 개인적 덕성과 친숙함이 중요시되는 후기 근대의 한 과학자 사회의 모습 속에서 세이핀은 그가 이전부터 연구하고 있던 바로 그 오래된 도덕적 가치관이 면면이 지속되고 있는 모습을 읽어낸다. 고대 그리스에서 아리스토텔레스는 모든 인간은 알고자 하는 욕망을 지니고 태어났으며 지식을 추구하는 행위 자체는 일종의 덕이라고 말하고 있었다. 르네상스 이래 기독교 문명권 내에서 신의 작품인 자연에 대한 탐구는 신을 기리는 신성한 작업으로 여겨졌다.\n17세기에 근대적인 의미의 실험과학이 정립되는 과정에서, 자연철학자들은 실험과학의 문화적 권위를 인정받기 위해서 그 실험이 믿을만한 사람들에 의해 수행되었으며 신뢰할 수 있는 사람들이 함께 목격했음을 공들여 설득해나가야 했다. 무엇보다도 17세기 자연철학자들은 자신의 과학행위가 신뢰할만한 것임을 보여주기 위해 자신들이 보수 또는 대가를 위해 과학 활동을 한 게 아니었음을 강조해야 했다. 현대인들의 귀에는 이상하게 들릴지 모르지만, 자신들이 전문 직업인이 아니라 아마추어로서 과학 활동을 하고 있음을 강조해야 했던 것이다. 18세기에 들어서도 과학 활동은 여전히 생활을 뒷받침할 수 있는 직업 활동은 아니었으며, 그런 가운데 삶이나 신체적 욕구와는 격리된 활동이라는 점에서 과학은 신성한 활동으로 여겨졌으며 자연철학자는 도덕적으로도 뛰어난 사람들로 여겨졌다.\n19세기 중 후반에서 20세기 초반에 이르러 서양문명의 세속화 경향과 함께 자연의 탐구가 신의 작품을 탐구하는 신성한 행위라는 생각은 설득력을 잃어갔다. 과학 활동이 천재의 소명이라는 생각 역시 사라져 가면서, 생계를 위한 직업 활동일 뿐이라는 시각이 널리 확장되어 나갔다. 전문 직업으로서의 과학을 주창하던 토머스 헉슬리와 같은 과학자들은 과학이 전혀 특별한 종류의 지식이나 활동이 아니며 단지 조직화된 상식이라고 이야기하면서 직업으로서의 과학상을 강조했다. 하지만 그 헉슬리조차, 과학의 문화적 권위를 확보하기 위해서라도, 과학자가 지녀야 할 도덕적 성격을 부인할 수는 없었다. 그리고 20세기 초반에도, 막스 베버나 쏘르스타인 베블렌을 비롯한 많은 사람들이 여전히 과학은 소명으로 인식될 필요가 있다고 주장했다.\n후기 근대사회 과학자들의 과학적 삶이 맞부딪친 상황은 역사상 전례가 없이 세속적인 것으로 보였지만, 세이핀은 이들 사이에서 그에게 낯익은 도덕적 성격이 강조되고 있음을 발견했던 것이다.\n과학자의 개인적 도덕성이 폄하되었던 역사적 맥락\n25년 전 출판된 세이핀의 <리바이어던과 공기펌프>를 읽으면서 많은 독자들은 그간 17세기 자연철학자들의 과학적 삶을 전혀 모르고 있었다는 느낌을 받아야 했다. 그런데 세이핀은 이 책을 쓰면서 우리가 20세기 과학자들의 삶에 대해서도 비슷하게 무지하다는 사실을 지적한다. 20세기의 과학자들이란 어떤 사람들이었으며 어떤 생각을 하며 어떤 열망을 지니고 살아갔는지 우리는 거의 모르고 있다는 것이다. 그런 상황에서 20세기의 과학자 사회를 이해하기 위해 우리는 20세기 초 중반 대학의 사회과학자들이 그려낸 피상적이고 안이한 과학자 사회에 대한 기술에 크게 기대고 있는 바, 그 사회과학자들이 그려낸 과학자 상이란 실재와는 크게 다른 것이었다고 세이핀은 판정한다.\n로버트 머튼이 과학자 사회의 규범적 성격을 민주사회 구성원들이 갖추어야 할 규범적 성격과 동일시했음은 잘 알려져 있다. 하지만 20세기 중반에 이르면 대체로 과학자란 특별히 천재적인 사람들도 아니며 더구나 특별히 도덕적인 사람들도 아니라는 시각이 지배적이었다. 그런 상황에서 머튼은 어떻게 과학자 사회가 유별난 도덕적 규범을 지니고 있다고 말할 수 있었을까. 세이핀은 과학자 개인들이 보통 사람들과 다름없는 평범한 사람들이라는 사실은, 머튼이 과학자 사회의 특성을 정형화해 보이는 데 어려운 문제가 아니라 오히려 필요한 조건이었다고 말한다. 과학자들 자신이 특별히 도덕적인 사람들이 아니지만, 과학자 사회의 작동 구조가 과학자들을 ‘사회화’시키면서 독특한 행위 규범을 길러주게 된다고 이론화할 수 있었다는 것이다.\n전체주의 정치 물결을 피해 동유럽에서 미국으로 이주해 왔던 머튼은 미국 사회에 동화되기 위해 가장 친숙해 보이는 이름을 택했다. 그리고 같은 이유로 아주 평범해 보이는 성을 골라 개명했다. 사회화란 머튼 자신이 경험했던 익숙한 과정이었던 것이다. 머튼에게 과학자들의 사회화란 그들 과학자 사회의 독특한 작동모델은 보여주는, 사회학의 존재 이유를 뒷받침해줄 수 있는 학문적 도구이기도 했다. 머튼이 그린 과학자 사회의 독특한 규범으로부터, 우리는 또한 과학자 개인이 과학자 사회 이외의 주변 사회와 고립된 환경에서 독립된 활동을 할 수 있어야 제대로 과학 활동을 할 수 있다는 오래된 과학적 삶의 이미지가 지속되고 있는 모습을 볼 수 있다. 그 규범으로부터 우리는 또한 전체주의 사회의 획일화 된 삶의 방식에 대항해 개인의 정체를 지켜나가야 한다는 20세기 중반 서구사회의 위기감을 엿볼 수 있다.\n20세기 중반 미국 사회가 집단 정체에 묻혀버리지 않는 개인의 정체성을 지켜야 한다는 강박관념에 시달리고 있던 모습은 당시의 영화나 문학작품부터 데이비드 리스만이나 윌리엄 H. 화이트와 같은 사회 이론가들의 글에서도 너무도 분명히 드러나 보인다. 화이트는 만년에 대학에서 사회학을 가르치며 도시사회학이라는 중요한 분야의 선구적 연구자가 되지만, 젊은 시절에는 그의 <조직인>(The Organization Man)을 통하여 개인의 특성과 창의성을 말살할 수 있는 조직화된 사회의 폐해를 그려내면서 많은 독자들의 동감을 얻었다. 당시 화이트는 저널리스트였지만, 창조적인 연구를 할 수 있기 위해서 과학자들에게는 사회나 조직의 요구로부터 자유로운 독립적인 연구 의제를 선택하고 독자적인 방법으로 연구할 수 있는 조건이 주어져야 한다는 당시 강단 사회과학자들의 견해를 잘 정리해 보여주고 있었다.\n화이트나 대학의 사회과학자들이 생각하고 있었던, 과학자들의 창의성을 말살할 수 있는 대표적인 조직은 당시 대학에서 가르치고 있던 교수들을 스카웃하고 있던 기업의 연구소 조직이었다. 창조적인 연구 활동을 하던 대학의 교수들이 기업으로 자리를 옮기면 머지않아 창의적인 과학연구를 할 수 있는 능력을 상실하게 된다는 것이 화이트나 사회과학자들의 생각이었다.\n이들은 자연스러운 과학 활동의 장소는 자유가 숨 쉬는 대학이며, 이익을 위해 조직화된 기업계는 그 자연스럽고 독립적인 과학 연구 활동을 질식시키는 장소라고 보았다. “황금 알을 낳을 수 있는” 과학연구란 자유로운 정신의 자유로운 활동이어야 한다는 생각은 20세기 초부터 널리 펴져 있었다. 따라서 기업 연구소를 이끄는 사람들 역시 창조적이고 유익한 과학연구를 위해서는 자유로운 연구가 가능한 대학과 비슷한 연구 여건을 기업 연구소 측이 유지해주어야한다고 말하곤 했다.\n하지만 세이핀은 과학적인 삶을 그려 내는 이들 강단 사회과학자들이 여러 가지 잘못된 가정을 하고 있음을 발견했다. 강단 사회학자들은 20세기 초 중반 대부분의 과학 활동이 대학에서 이루어지고 있다고 생각했지만, 세이핀이 보기에는 이미 20세기 초반부터 대학보다는 산업계에서 더 많은 과학 활동이 이루어지고 있었다. 강단 사회학자들은 대부분의 과학자들이 당연히 대학에서 연구 활동을 하기 원했을 것이며, 이들이 산업계를 선택할 때는 좀 더 높은 연봉을 받고 싶었기 때문이었을 것이라고 가정했다. 하지만 세이핀은 많은 과학자들이 처음부터 산업계를 선호하기도 했으며, 이들이 산업계를 선호했던 것이 경제적인 이유만은 아니었다는 사실도 밝혀 낼 수 있었다. 더구나 산업계에서의 과학 활동이란 결코 영혼을 팔아넘기는 비도덕적인 활동도 아니었으며, 대학보다 자유롭지 못한 장소만도 아니었다는 게 세이핀의 관찰이었다.\n이러한 사실은 수많은 대학 연구진이 참여했던 맨하탄 프로젝트를 거치면서, 그리고 정부가 순수과학에 연구비를 지원하기 시작하면서 1960년대 후반이 되면 너무도 분명해 보였다. 하지만, 아주 소수의 학자들만이 이 점을 지적하고 나섰으며, 별 반향을 일으키지 못했다. 너무 당연한 사실이었기 때문이었을지도 모르지만, 어쨌든 세이핀은 이 당연해 보이는 사실이 그간 전혀 이야기되지 않아 왔음을 지적했다. 20세기 과학자들과 그들의 사회를 그려내는 연구는 아직 시작되지도 않았다는 것이다.\n과학 제도를 유지하는 힘인 조직화 된 신뢰의 기반이 되는 개인적 덕\n출판 전 인터뷰에서 예고되었던 책 제목 “소명으로서의 과학” 이야기를 듣던 청중들은 문자 그대로 과학의 역사 속에서 도도히 이어져 온 과학의 도덕적 성격에 대한 내용을 연상했다. 그런데 출판된 책의 부제에는 부정관사가 두 차례나 등장한다. 문자 그대로 해석해 본다면 “어느 후기 근대 소명의 한 도덕적 역사”가 될 텐데, 이 머뭇거리는 듯 소극적인 부제를 보고서, 책을 집어든 독자는 세이핀이 그리는 과학적 삶이 독자들이 상상할 수 있는 과학적 삶의 상당히 작은 일부에 불과할지도 모른다는 불안감을 미리 느끼게 된다.\n사실 생명공학계의 과학자들 중 크레이그 벤터나 케리 멀리스와 같은 연구자가 몇 사람이나 될까. 정보공학계의 경영자들 중 스티브 잡스나 빌 게이츠같은 사람들은 또 얼마나 될까. 벤처 기업보다 훨씬 규모가 클 듯싶은 군산 복합체에서 또는 제약회사나 담배회사 같은 곳에서 연구 중인 과학자들의 도덕적 역사는 세이핀이 그린 것과는 전혀 다른 모습으로 묘사 될 수 있지 않을까. 세이핀은 이 책에서 자신이 그리는 후기 근대 과학자 사회가 바람직한 과학의 모습이라거나 또는 그렇지 못하다는 평가를 하려는 게 아니라고 굳이 강조한다. 하지만 그가 이렇게 특정 과학자 집단의 특이해 보이는 도덕사를 조명하는 도덕적 열망은 분명해 보인다.\n철학자들과 사상사 학자들은 오래 전부터 모든 감각 경험의 논리적 명징성을 확인해보는 ‘체계적인 회의’가 17세기에 근대과학이 출현하는 출발점을 마련해주었다고 이야기해 왔다. 이에 반해서, 25년 전 세이핀이 저서 <리바이어던과 공기펌프>에서 보여주었던 놀라운 지적들 중 하나는, 근대과학이라는 제도가 인정받기 위해서는 ‘체계적인 회의’보다도 ‘조직적인 신뢰’ 체계가 구축되어야 했다는 점이었다. 그리고 그 조직적인 신뢰체계가 구축되는 과정에서 익숙한 주변 사람들을 통해 확인할 수 있는 개인적인 덕성에 대한 저울질이나 사회적 평판이 매우 중요한 역할을 했다는 사실이었다.\n런던 왕립학회나 파리 과학학회는 물론 18세기에 설립되는 수많은 지역의 작은 학회들에서도 개인적인 비방이 금기시되고 또 과학적인 논쟁점 외에도 논쟁을 전개해나가는 예절이 중요한 화두였다. 19세기 후반에 등장하는 전문 과학자들은 과학적 논쟁의 정곡을 피해 나가는 듯한 절차와 매너를 비판하고 직설적이며 솔직한 발언을 요구하기 시작했지만, 그 후에도 사실 신사다운 매너나 도덕적 배려는 과학이라는 제도가 만들어지고 정착되는 데, 그리고 유지되는 데 중요한 역할을 해 왔다.\n샌디에고에서 첨단과학 연구자들이 기업인들과 어울리는 모습을 보면서 세이핀은 현대의 과학적 삶에서도 여전히 개인적 덕성이나 도덕적 동기가 중요시되고 있다는 사실을 볼 수 있었다. 그리고 점차 더 복잡하고 더 불확실해질 미래의 과학자 사회에서는 친밀한 교유를 통해서 확인될 수 있는 과학자의 도덕적 측면의 비중 역시 점차 더 커 질것이라고 판단한다.\n이와 같은 과학 제도의 역사에 대한 자신의 관찰을 바탕으로 세이핀은 과학이 점차 더 세속화하고 있으며 개인적인 친분을 통해 확인되는 신뢰나 덕성보다는 익명의 몰개인적인 표준과 얼굴 없는 제도가 과학자의 평가기준이나 평가도구가 되어가고 있으며 또 그래야 한다는 속설이 무지와 일방적인 관찰 그리고 표현상의 편의에 지나지 않는다고 판단한다. 후기 근대의 과학기술이 형성되고 유지되어 나가는 데에도 개인적인 덕성은 매우 중요한 역할을 하고 있다는 사실을 강조하고 싶었으며, 그런데도 이제는 과학계에 개인적 덕이 중요하지 않다는 이야기를 하는 사람들이 왜 그리도 많은지 그 이유를 캐내고 싶었다고 그는 말한다(13쪽).\n당신은 어떤 과학자와 함께 실험실을 쓰기를 원하는가. 어떤 과학자와 함께 공동 연구를 기획하기를 원하는가. 누군가 그런 질문에 답하면서 과학자 개인의 덕성이나 도덕관에 대한 이야기를 배제해야 한다고 주장한다면, 20세기 중반 강단 사회학자들이 만든 무지하고 일방적인 관찰의 산물을 아직도 보물같이 간직하며 되풀이하고 있는 셈이라는 것이다.\n강원대학교 HK 연구교수 (과학사)\n시민, 과학에 참여하다\n‘과학을 위한 행진’ 목소리, 지구촌에 울려퍼지다\n‘러닝머신 달리는 새우’ ‘오리의 성기’ 연구는 왜 필요한가?\n학교는 조용한데 인터넷은 시끄러운 선거철이다 -소설\n태그 : 과학자, 세이핀, 규범, 과학자사회, 덕성, 불확실성, 삶, 신뢰\n신자유주의의 덫, 생명공학의 상업화\n책사이언스온 | 2017. 01. 09\n…서평 기고… ...\n책꽂이: 생명의 느낌이대한 | 2014. 03. 21\n새책단신: '이것이 힉스다' '사회 속의 과학'\n책오철우 | 2013. 03. 20\n새책 단신 #1.힉스 메커니즘, 힉스 장, 힉스 보손 이것이 힉스다리사 랜들 지음, 이강영·김연중·이민재 옮김/ 사이언스북스/ 9000원힉스 보손(Higgs boson)은 흔히 "신의 입자"로 불리며 그 검출실험 소식이 대중매체에서도 떠들썩한 화제가...


"숍인숍 대폭 허용"…규제신문고의 힘 - 아시아경제\n中 진출 한국기업 "2분기 실적 반등 전망"\n[송승섭의 금융라이트]인터넷銀 검토하는 금융사들…얼마나 좋길래?\n앤트그룹 "마윈에 지분매각 압박설 사실 아냐"\n"숍인숍 대폭 허용"…규제신문고의 힘\n최종수정 2016.01.21 11:30\t기사입력 2016.01.21 11:30\n[아시아경제 조영주 기자] 서울 이태원에서 사업아이템을 고민하던 A씨는 외국인 취향에 맞춰 음식점과 당구장을 결합한 복합매장(숍인숍)을 열기로 결심하고 사업을 준비했다. 그러나, 영업신고를 위해 행정기관에 문의한 결과 "식품접객영업장은 영업외의 용도로 사용되는 시설과 층 또는 벽으로 분리해야 한다"는 답변을 들었다. 고민을 하던 A씨는 지하철역에서 '규제신문고'를 홍보하는 포스터를 보고, 혹시나 하는 마음에 휴대폰을 들었다. 자신의 경험담을 바탕으로 '숍인숍 관련 규제 개선이 필요하다'는 내용의 건의를 올린 것.\n건의를 접수한 국무조정실은 식품의약품안전처와 함께 논의한 결과, 불합리한 규제라는 결론을 내리고 발빠르게 제도 개선에 착수했다. 지난달 위생상 문제를 야기할 수 있는 일부 업종을 제외한 대부분 업종의 숍인숍 영업을 허용하는 내용으로 식품위생법 시행규칙이 개정됐다.\n21일 국무조정실에 따르면 이처럼 규제신문고를 통해 접수된 규제는 지난해 하반기에만 1527건에 달한다. 답변을 완료한 1247건 가운데 390건을 수용했다. 특히 223건은 볍령 개정 등 후속조치를 완료한 상태다. 13건은 당초 소관부처에서 수용이 어렵다고 답변했지만, 국조실의 소명조치를 통해 해결했다.\n지난해 3월 규제신문고가 개설된 이후 '부처답변→국조실 소명조치→규제개혁위원회 개선권고'로 이어지는 3심제 시스템이 정착되면서 지난해 말 기준 누적수용률은 40%에 이르게 됐다. 규제신문고가 만들어지기 전인 2013년의 규제건의 수용률은 8%에 불과했다.\n외환이체업을 도입하는 것도 규제신문고를 통했다. 지금은 외국환은행이 아닌 경우 국경간 지급·결제 등을 수행할 수 없는데, 핀테크 등 새로운 시장요구를 수용하기 어렵다. 개인 송금서비스 창업을 준비하던 B씨는 관련규제를 개선해달라며 규제신문고를 두드렸다. 정부는 건의자 면담, 해외사례 조사, 현장실태 조사, 관계기관 합동 태스크포스(TF) 논의 등을 진행해 규제개선을 결정했다. 오는 3월 외국환거래법 시행령을 개정해 핀테크기업을 포함한 일반 사업자들이 은행과의 협약을 통해 외화이체업 등을 영위할 수 있도록 할 예정이다.\n이와 별도로 민관합동규제개선추진단은 지난해 하반기 24차례의 현장간담회, 각종 단체·협회 건의 등을 통해 60건의 '손톱 밑 가시' 규제를 발굴, 개선했다. 이 중 36건은 후속조치까지 완료했다. 손톱 밑 가시 규제는 작지만 아픈 규제를 일컫는 것으로 중소기업이나 소상공인들의 생계와 관련된 것들이 많다.\n화학제품 제조시설 입지규제가 완화된 것이 대표적이다. 종전에는 계획관리지역 안에서 비고체성 화학제품제조시설의 건축이 전면 허용되지 않으면서 용해·용출되지 않는 화학제품제조시설까지 입지가 제한됐다. 관련 법 시행령을 고쳐 제품의 성분을 용해·용출시키는 공정이 없는 시설의 입지를 허용함에 따라, 아산시 소재 C기업은 30억원을 투자해 입욕제 등을 생산하는 공장을 신축하고 30여명을 새로 고용하게 됐다.\n서울 명동 일반주거지역에서 외국인 전용 게스트하우스를 운영중인 D사는 300만원의 벌금을 2차례나 물어야 했다. 게스트하우스는 관광진흥법 상 '호스텔업'에 해당돼 주거환경 보호 차원에서 '대지가 폭 8m 이상 도로에 4m 이상 인접할 것'이라는 규정에 적합해야 했기 때문이다. 해당 지자체로부터는 불법 건축물로 고발돼 이행강제금 부과처분까지 받았다. 이 회사 대표는 지난해 6월 규제개선을 건의했고, 오는 3월 관련 법령의 '8m 이상 도로'가 '4m 이상 도로'로 완화될 것이라는 소식을 들을 수 있었다.\n[2016 업무보고]에너지규제 다 푼다…한전 전력판매시장 민간에 개방\n용인시 규제개혁 경기도내 31개 시·군중 '최우수'\n저수지 수상태양광 점용료 50% 감면\n‘매장 속 매장’ 절도, 바깥 계산대 통과 안 했다면 무죄?\n북한, 한국군 군사력 증강에 비난 수위 높여


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'ACB' 태그의 글 목록\n예전에 지노짱님이 스페인 대표팀에서 은퇴하는 카를로스 히메네스의 공백은 빅터 클래버와 카를로스 수아레즈가 메울 것이라는 이야기를 했었다. 빅터 클래버는 익히 들어 아는 이름이었으나 카를로스 수아레즈는 처음 듣는 이름이었다. 스페인 대표팀에서 히메네스의 역할을 알고 있기 때문에 그 공백을 메울 선수인 수아레즈에 대해 궁금증이 생겼다. 마침 토랜트에 카를로스 수아레즈 소속팀 MMT 에스투디안테스(MMT Estudiantes)의 경기가 떠서 낼름 받아봤다. (사실 지노짱님 블로그에서 확인하기 전까지 이 수아레즈가 지노짱님이 언급하신 수아레즈가 맞는지도 확실치 않았다.) DKV 유벤투트와의 ACB 2라운드 경기였다. 경기는 종료직전 자유투로 승부가 갈릴정도로 치열했다. 마지막에 데몬트 말렛의 맹활약에 힘입어 경..\n농구 이야기/유로리그 2008. 10. 17. 01:09