바이너리 옵션을 사용하여 손익분기를 달성하려면 적어도 55 %의 승률을 달성해야합니다. 이것은 거래에서 승리 할 때 80 % -90 %의 지불금을 고려합니다. 예를 들어, 지불금 100 %를받은 경우 손익분기에는 50 %의 승률 만 달성하면됩니다. 중국 관련 옵션 전략의 유형 펀드의 부침은 우리에게 하나의 질문을 던진다. 과연 투자는 무엇일까, 그리고 투자할 때 가져야 하는 적정한 기대수익률은 어느 정도일까.\n옵션 전략의 유형: 거래 도구\n가정 승무원에게 리치몬드 (Richmond)를 벌어주는 양식 승진 시간. 원칙을 가지고 거래에 임하고 이를 끝까지 준수하자. 물론 이것의 전제는 원칙이 수익의 가능성을 가지고 있어야 할 것이며, 애초 수익의 가능성이 없는 원칙을 끝까지 준수하는 것은 곧 자멸을 의미한다는 사실을 알아야 한다. 시스템 트레이딩은 수익의 가능성이 있는 원칙을 끝까지 지킬 수 있게 하여 수익을 만들어 줄 옵션 전략의 유형 수 있는 거래기법이다.\n저는 개인적으로 블로그를 통해 소액의 수익을 창출 중에 있습니다. 2월달에는 한화로 약 12. 메일 보내드렸습니다 본인만 사용하시고 옵션 전략의 유형 제3자 제공은 금합니다. 질문은 항상 환영합니다.\n오늘날 사기로부터 합법적 인 사이트를 결정하는 방법을 알 필요가있는 매우 많은 바이너리 옵션 거래 시스템이 있습니다. 모나코 밀리 어 네어 (Monaco Millionaire)는 또 다른 자동 거래 시스템으로, 상인들이 그들의 서비스에 가입하도록 유도하는 "부유 한 빠른 계획"을 제공합니다. Monaco Millionaire의 창시자는 상인들이이 교묘하게 디자인 된 거래 시스템으로 하루 6 천 달러를 벌 수 있다고 주장합니다. 이는 잠재적으로 옵션 전략의 유형 1 년에 2 백만 달러 이상을 벌 수 있다는 것을 의미합니다.\n인터넷을 통한 수입은 컴퓨터에 옵션 전략의 유형 능숙한 사람들에게 적합합니다. 여기에서 얻는 방법에는 특별한 기술 지식이 필요합니다. 작년엔 바이오/제약 기업이 강세였는데요 그때 소위 '떡상'한 바이오/제약 기업들입니다. 한 달 동안 매일매일 꾸준히 하시면.


성기를 더 잘 만지는 성별이 따로 있나요? - 오마이뉴스\n이런 질문 해도 되나요? 성기를 더 잘 만지는 성별이 따로 있나요?\n성기를 더 잘 만지는 성별이 따로 있나요?\n[이런 질문 해도 되나요?] 아이 손이 바지 속에 있다면... 당황하지 말고 이렇게\n18.06.03 11:35l최종 업데이트 18.06.19 10:46l\n'이런 질문 해도 되나요?'는 미디어나 생활 속에서 궁금한 성이야기를 프리랜서 성교육 강사 심에스더씨에게 묻고 답하는 연재입니다. [편집자말]\n당황했다. 두 가족이 여행을 갔을 때의 일이다. 워낙 친한 가족이고, 아이들도 부모들도 근 10년을 넘게 허물없이 지냈다. 우리는 자매를 낳았고 거긴 남매를 낳았다. 큰아이들끼리도 동갑이고 4살 터울의 동생들도 동갑이다.\n그날 아이들은 한방에서 텔레비전을 보고 있었다. 다들 브라운관을 뚫고 들어갈 기세였다. 그때 내 눈에 띈 게 있었으니, 바지에 들어간, 친구 아들의 손이다. 조물락 조물락. 아... 대략난감한 순간이었다. 딸아이가 그걸 볼까 봐 내심 걱정도 됐다. 내 행동이 무척이나 조심스러웠다.\n친구 아들에게 고추를 손으로 만지지 말라고 대놓고 말할 수는 없었다. 그렇게 해서는 안 된다고 들었다. 내가 갖고 있는 지식은 아이들이 성기를 만질 경우, '다른 곳으로 시선이나 생각을 돌리게 해야 한다'는 정도였다. 나는 용기를 내어 친구 아들에게 말했다.\n"이 만화가 그렇게 재밌니?"\n아이는 잠시 고개를 들어 나를 보더니 바지 속에서 손을 뺐다. 아무렇지도 않은 표정 연기를 하며 잠시 그 곁에 앉았다. 함께 텔레비전을 보는 척하다가 거실로 나왔다. 휴... 방 안에서는 아이들의 자지러지는 웃음소리가 들렸다. 나는 전혀 아니었다. 마음속이 복잡했다.\n▲ 아이들이 호기심을 가지고 자신의 몸을 가지고 노는 경험은 건강히 자라는데 필요한 과정이에요.\n- 심샘, 제가 이런 상황에서 적절하게 대처를 한 건가요?\n"너무 현명하게 잘 하셨는데요? 재미있는 만화나 게임처럼 내가 좋아하는 일을 할 때, 내 손이 뭘 하는지 내 입이 무슨 소리를 하는지 모를 정도로 정신이 팔리는 경우가 참 많은 거 같아요. 어른이나 아이나 할 거 없이 누구나요!\n무의식적인 행동을 하고 있을 때(즉각적으로 멈춰야 할 위험하거나 무례한 행동이 아니라면) 자신이 하고 있는 행동을 스스로 깨닫고 멈출 수 있도록 도와주는 게 좋아요. 말을 걸어 분위기를 전환해 준다거나, 옆에 있는 다른 사람에게 말을 시켜 시선을 끌어도 좋고요. 아, 간식! 간식을 주면 좋겠네요, 간식을 먹으려면 어차피 손을 써야 하니까요. 하하하하."\n- 샘, 아니... 아니요! 함께 먹는 간식은 안 될 것 같아요. 바지 안으로 넣었단 뺀 손으로는. 아, 생각만 해도 땀이 나네요. 그런데 왜 아이들에게 직접 고추나 잠지를 만지지 말라고 하면 안 되나요?\n"만약 아이들이 무의식적으로 머리를 긁거나 팔이나 다리 등 신체의 다른 부위를 만졌다면 아마 별 고민 없이 말했을 거예요. 하지 말라고. 아니, 어쩌면 말할 필요도 느끼지 못했을 수도 있겠네요. 그런데 성기라 불리는 고추 또는 잠지를 만진다면. 당사자보다 보는 우리가 더 민망하거나 불편한 마음이 드는 건 왜일까요? 아이들이 자기 고추나 잠지를 만지는 행동은 정말 무안하고 창피한 일일까요?"\n- 왠지 그럴 것 같다는 생각이 드는데요?\n"한 조사에 따르면 아이들은 4~5세경 정도면 자신의 몸에 관심이 생기고 성적 호기심도 많아진다고 해요. 몸의 이곳저곳을 탐험하다 보면 고추 또는 잠지에도 자연스레 관심이 생기게 마련이지요. 그런데 이 성기라는 것이 참 재미가 있어요! 작은 구멍에서 쉬가 나오기도 하고, 만지면 좋은 기분이 들기도 해요. 말랑말랑 고추가 단단해지기도 하고, 서기도 하고. 촉촉한 잠지를 만지면 익숙하면서도 독특한 냄새를 맡을 수 있어요! 아이들에게는 신기하면서도 매력적인 놀잇거리인 거죠."\n- 냄새요? 아이들이 그 냄새를 맡나요? 헐.\n"그걸 모르셨구나. 호호. 아이들이 호기심을 가지고 자신의 몸을, 잠지 또는 고추를 충분히 가지고 노는 경험은 건강히 자라는데 필요한 과정이에요. 자신의 몸을 긍정하고 신체의 일부로서 성기를 잘 받아들이게 되지요. 부끄럽고 무안한 행동이 아니라 건강한 성 가치관을 가지게 되는 첫걸음이라고도 할 수 있어요."\n- 머리로는 '그렇구나' 이해하지만, 막상 눈 앞에서 현실이 되면 어떻게 해야할지 모르겠어요.\n"자자, 미리부터 겁먹지 말고 하나씩 해보자고요. 아이가 자신의 고추 또는 잠지를 만지며 놀거나 냄새를 맡거나 하는 걸 봤을 때, 혹은 보여줄 때 어떻게 해야 할지. '부끄럽게 뭐 하는 짓이야?', '자꾸 만지면 고추 떨어진다!'와 같은 반응은 성 전반에 대해 부정적인 인식을 심어줄 수 있으니 삼가야 해요. 성적인 행동은 몰래 해야 한다는 생각을 하게 될 수도 있거든요.\n기자님이 가족 여행을 갔을 때 적절하게 잘 대처하셨다고 한 건 이런 이유 때문이에요. 오히려 '손을 깨끗하게 씻고 만져야 아프지 않아', '재미있는 냄새가 나지?' 하고 긍정해준다면 호기심을 적절히 해소한 후 자연스레 관심을 다른 데로 옮길 수 있죠."\n- 이야기를 듣고 보니 부모들이 성을 진지하게 대하기보다는 오히려 '쿨한' 태도와 대담함으로 접근해야 할 것 같아요.\n"그렇죠. 그런데 여기서 꼭 기억해야 할 점이 있어요. 바로바로 성행동을 할 때의 태도(attitude)와 매너에요! 성을 솔직하게 대하고 열린 마음가짐을 가지는 건 참 좋지만 성행동을 할 때는 분명히 지켜야 할 매너가 있어요. 내가 좋다고, 내가 재미있다고 내가 하고 싶다고 때와 장소를 가리지 않고 만지고 보여주는 등의 행동을 하는 건 적절치 않겠죠?\n예를 들어 '웃음'은 그 자체로 좋은 감정 표현이지만 만약 우리가 슬퍼하는 사람 앞에서, 진지한 이야기를 하는 분위기에서, 누군가가 다쳤을 때 까르르 웃는다면 어떨까요? 상대방에 대한 예의도, 주변 분위기에 걸맞은 행동도 아닐 거예요.\n성기를 만지고 노는 행동도 이와 마찬가지에요. 그 자체로 자연스럽고 건강한 행동일지라도 성에 대해 조심스럽고 어색해하는 주변 사람들과 상황을 배려하지 않는다면 얼마든지 부끄러운 행동이 될 수 있어요. 그걸 아이들에게 알려주는 건 필요한 일이에요. 적절한 태도와 매너, 잊지 말자고요."\n- 샘, 이건 진짜 이런 거 물어봐도 되나 싶은 질문인데... 남자와 여자 중에 성기를 더 잘 만지는 성별이 따로 있나요?\n"성기를 더 잘 만지는 성별이라는 건 없어요!(단호박) 하지만 만졌을 때 성별에 따라 다른 반응을 겪게 되는 건 사실이죠. 남자아이가 성기를 만지거나 자신의 성기를 드러냈을 때와 여자아이가 같은 행동을 했을 때, 우리는 언제 더 호들갑을 떨며 제지하고 단속할까요? 그리고 남성과 여성 둘 중 누구의 성적인 욕구나 행동을 더 자연스러운 것으로 인정해주고 받아들일까요?"\n- 아무래도 남자가 아닐까요? 사실 여자아이들은 기저귀 가는 것도 조심하잖아요. 남자아이들은 아무 데서나...\n"그렇죠. 이러한 주변의 반응이나 사회적인 분위기가 성적인 욕구나 행동은 남성들에게 더 자연스러운 '본능'이라고 착각하게 만들 수 있어요. 하지만 남성과 여성을 떠나 '사람에게는' 각자의 개성과 환경 등에 따라 다 다른 성적인 욕구와 가치관이 있다고 볼 수 있어요. 남자, 여자 성별의 문제가 아니라 '사람'에 따라 성기를 자주 만질 수도 아닐 수도, 성에 대한 관심이 있을 수도 없을 수도 있다는 점. 우리 아이들에게 꼭 알려주셨으면 해요."\n▲ 세상에는 참 다양한 몸이 존재하고 있죠.\n- 미처 인식하지 못했던 이야기인 것 같아요. 그런데 샘, 아이들에게 여자 몸과 남자 몸이 다르다는 이야기를 할 때 성기와 가슴 이야기 말고 해줄 또 다른 이야기가 있을까요?\n"아, 그냥 지나기 쉬운데 중요한 질문을 해주셨어요. 제가 놀라운 사실을 알려드릴게요. 사실 여성의 몸과 남성의 몸뿐 아니라 사람들은 다들 조금씩 다른 몸을 가지고 있답니다! 음하하! 물론 남성의 고추와 여성의 잠지는 모양도 다르고 위치도 다를 수 있어요. 기능도 조금씩 다르지요(정자가 있고, 난자가 있고, 임신을 할 수도 있는 등). 하지만 그런 차이는 같은 여성/남성 사이에서도 찾아볼 수 있어요.\n세상에는 참 다양한 몸이 존재하고 있죠. 어깨가 넓고 키가 매우 큰 여성, 임신을 할 수도 안 할 수도 있는 여성이 있고요. 체구가 작고 수염이 잘 나지 않는 남성과 목소리가 가늘고 높은 남성도 있어요. 또 가슴이 납작한 여성도, 가슴이 나온 남성도 있어요. 근육질의 여성과 부드러운 피부의 남성도 있지요. 아이들이 종종 '남자인데 머리가 길어?'라고 말하거나, '(여자인데) 머리가 짧아서 남자 같아' 하는 말을 하잖아요. 남자, 여자 머리 길이가 따로 있는 건 아닌데도 말이에요.\n이렇게 봤을 때 남성과 여성의 몸이 큰 차이를 가지기보다 '사람마다' 가지는 차이가 더 크다고 볼 수 있을 것 같아요. 한편으로는 모두 조금씩 다른 만큼 비슷한 면도 많은 것 같아요. 남성과 여성의 다른 점과 더불어 사람으로서 비슷한 점이 더 많다는 사실을 알려준다면 어떨까요? 성별에 앞서 동등한 존재로서 서로를 바라보고 더 열린 사고방식으로 남성과 여성을, 다양한 사람의 존재를 생각하는 데 도움이 되지 않을까요?"\n덧붙이는 글 | 심에스더씨는 어려서부터 성이야기를 좋아해 '성영재'로 불렸다. 성을 사랑하고 성이야기가 즐거운 프리랜서 성교육 강사로 활동하고 있다.\n"우리 반이 난리가 났다"는 딸, 때아닌 고백 소동\n엄마랑 키스해보자는 아들, 어떻게 해야 하죠?\n아이에게 '섹스'라고 말해도 될까요?


[신앙인의 눈] 책 읽어주는 사제 / 김민수 신부\n발행일2018-06-17 [제3099호, 23면]\n예전에 남성구역장들과 회식을 한 적이 있었다. 그중 한 구역장은 대형병원 방사선과에 근무하는 의사인데, 다음 날 세미나 프레젠테이션에서 무언가 감동적이고 강렬한 메시지를 전하고 싶지만 아이디어가 떠오르지 않는다고 고민을 털어놓았다. 그 이야기를 듣는 순간, 나는 그 구역장에게 「나가사키의 노래」(2005)라는 책에 주인공으로 등장하는 나가이 다카시 박사 이야기를 들려주었다. 제2차 세계대전 당시 일본 나가사키 병원 방사선과에서 근무한 나가이 박사가 자신을 실험대상으로 해 방사선에 노출시킨 후유증으로 백혈병에 걸렸다. 또한 나가사키 원폭투하로 피폭희생자로 살면서도 많은 사람들에게 글로써 세계평화에 기여한 가톨릭 신자임을 설명해주었다. 내 이야기를 들은 그 구역장은 자신이 발표할 세미나에 너무나 좋은 아이템이라며 기뻐하였고, 다음 날 그 책을 사서 여러 사람들에게 선물로 주겠다고 약속했다.\n사제의 역할 중에 하나는 신자들을 교의에 따라 가르치는 것이다. 전례, 강론, 성경, 교리, 강의, 훈화 등을 통해 신자들을 제대로 가르치려는 사제는 시대의 징표를 읽기 위해 늘 겸손한 마음으로 배움의 자세를 지닌다. 배움의 가장 근본은 책을 읽는 것이다. ‘책을 읽는 사제’는 “리더(leader)는 리더(reader)가 되어야 한다”는 사실을 분명히 알고 있다. 그래서 ‘책을 읽는 사제’는 분명 ‘책을 읽어주는 사제’임에 틀림없다. 왜냐하면 책을 읽으면서 얻게 된 신앙의 기쁨과 깨달음을 본인만 간직하지 않고 신자들과 나누기 때문이다. 최근에 주보를 통해 신심서적을 신자들에게 정기적으로 소개하는 본당이 늘어나고 있다. 매우 바람직한 현상이라고 생각한다. 특히 본당신부가 추천한 서적에 대한 신자들의 호응도가 매우 높다.\n필자는 이미 오래전부터 본당주보를 통해 두 달에 한 권씩 신앙서적을 읽도록 ‘본당추천도서’를 안내하고 있다. 그냥 개인이 알아서 읽으라고 하기보다는 독서진도표를 나누어주고 매주 목요일 오전 10시 미사 강론 때 신자들과 함께 그 진도표에 해당되는 내용을 다루게 된다. 열심히 책을 읽어오는 신자와는 간단한 대화를 할 수 있지만, 전혀 읽지 않은 신자라도 필자가 요약해주는 설명으로 책의 내용을 이해할 수 있다. 그래서 신자들은 부담 없이 신선한 느낌으로 미사참례하며, 지루한 강론에서 벗어나 신앙생활의 기쁨과 즐거움을 체험하게 된다.\n‘책을 읽어주는 사제’가 필요한 보다 중요한 이유는, 현재 한국천주교회가 처해있는 위기상황 때문이다. 2017년 기준으로 한국교회는 인구대비 11%에 해당하는 581만3770명의 신자로 비약적인 양적 성장을 이루어왔지만 성사 생활과 단체 활동, 그리고 신앙 교육은 감소하는 추세다. 특히 교회의 세속화와 중산층화 같은 여러 위기 징후를 보이고 있다. 참으로 교회의 진정한 새로운 복음화와 신앙인의 영적 성숙이 필요한 때다. 교회 안의 영적 독서문화의 확대 노력은 영적 공허와 메마름을 체험하는 많은 신자들에게 하느님 은총의 오아시스를 맛보게 해주고, 교회와 그 구성원을 회개와 쇄신, 올바른 신앙실천, 그리고 구원의 길로 인도해주는데 의미 있는 도구가 될 것이라 믿는다. 신자들에게 막대한 영향을 미치는 사제들이 영적 독서문화의 확산에 주도적 역할을 해야 할 것이다.\n본당 신부들의 수호성인이신 요한 마리아 비안네 신부는 깊은 성찰과 사색, 기도의 길로 이끄는 영적 독서가였다. 그는 교구사제들로부터 외모와 무식 때문에 늘 엄청난 비난을 받았다. 그러나 그는 결코 무식한 사제가 아니었다. 성인전에 대해 철저히 알고 있었고, 강론과 교리 시간에 이 지식을 놀라운 기지로 활용했으며, 꾸준한 독서로 자신의 부족한 신학 지식을 채워 나갔다. 비안네 신부를 닮고자 한다면 책을 읽고 신자와 나누면 된다. 사제에게 줄 선물을 고민하는 평신도가 있다면 주저 말고 책을 선사하기 바란다. 다른 선물보다 책이 사제에게 기도 다음으로 최고의 선물이 될 것이다.


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“모든 일에 헛된 것은 없습니다”\n최영옥(경영 84년 졸) 음악평론가\n2015년 04월 07일 (화) 15:46:40 이신후 기자 sinoo__@naver.com\n사람이라면 누구나 꿈을 갖고 있기 마련이다. 그리고 꿈을 이루기 위해 노력하며 달려간다. 그러나 인생은 한 치 앞도 보이지 않는 길이라 했던가. 앞만 보며 달렸다고 생각했는데, 어느새 다른 길로 샜음을 깨닫게 되면 주저앉고 싶어진다. 그러나 이들을 보며 최영옥 음악평론가는 자신이 했던 일이 나중에는 큰 자양분이 될 것이라고 조언해줄 것이다. 그녀 또한 같은 경험을 겪었다고 할 수 있기 때문이다.\n최 씨는 1984년도에 우리 대학 경영학과를 졸업했다. 그녀는 현재 음악평론가, 강연자로 활동하며 사회에 이름을 알리고 있다. 주로 클래식 음악에 대한 평론을 기고하며 신세계백화점 문화홀에서 ‘최영옥의 클래식 산책’이라는 강연을 진행 중이다. 그녀를 모르는 사람은 이력만을 보고 ‘클래식에 조예가 깊고 관련 일을 하는 사람’이라고 말할 것이다. 하지만 최 씨의 꿈은 일간지 기자였다. 또 순수문학을 좋아해 등단하겠다는 꿈도 갖고 있었다.\n대학 재학시절 학보사 기자 활동을 하며 언론사에 입사하는 꿈을 키웠다. 그러나 1980년대는 여성 취업이 어려웠던 시절이었다. 최 씨가 졸업할 때쯤에 마침 음악잡지가 창간되기 시작했고, 예술중학교를 다니며 피아노를 배웠던 그녀는 음악잡지사 기자로 활동하게 됐다. 음악잡지 기자는 기자가 지녀야 할 자질뿐 아니라 음악도 알아야 해 희소성 있는 직업이라고 생각했기 때문이다.\n그러나 그녀의 마음 한편에는 이루지 못한 꿈이 미련처럼 남아있었다. 최 씨는 잡지기자로 활동하면서도 자기 일은 이것이 아니라는 생각을 떨쳐내지 못했다고 말했다. 그런데도 그녀가 음악 관련 일을 계속한 이유는 무엇일까.\n최 씨는 잡지기자로 활동했을 때 기사를 쓴다는 사실이 매우 부끄러웠다고 말했다. 순수문학을 좋아했던 그녀는 자신이 쓴 게 ‘글’이 아닌 ‘잡문’이라고 생각했다. 이러한 생각을 안 선배는 그녀에게 “나는 네가 부럽다”라고 말했다고 한다. 그녀의 선배는 글을 써서 경력을 쌓을 수 있다는 것 자체가 대단한 일이라며, 최 씨가 하는 일의 가치를 느꼈으면 한다고 조언했다. 그녀는 선배의 말을 듣고 큰 충격에 빠졌다. 여태껏 그 누구도 그녀에게 이 같은 말을 해주지 않았기 때문이다. 선배의 조언 덕인지 계속해서 기자 일을 하다가 편집장까지 지냈다. 결혼 후 프리랜서로 전향한 그녀는 음악으로 사람을 치유하는 매개체가 되고 싶다고 했다.\n마지막으로 후배에게 해주고 싶은 말을 묻자 최 씨는 “자신이 하는 일이 꿈과 관련되지 않다 생각할 수도 있다. 그러나 나도 대학 재학시절 했던 학보사 기자, 졸업 후 했던 잡지기자, 방송작가 경험이 지금의 프리랜서 생활에 큰 도움이 되는 중이다. 결코, 헛된 일을 하는 게 아니니 자신감을 가져라”라며 방황하는 청년을 응원하겠다고 전했다.


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[공동성명] 경제자유구역 내 병원의 내국인 진료 및 영리 법인 허용을 반대한다 - 대구참여연대\n성명/논평/선언/의견 2004-09-13 2016-03-06\n재정 경제부는 작년 7월 시행된 <경제 자유 구역의 지정 및 운영에 관한 법률>(이하 <법률>)에서 “외국인 전용 의료 기관은…내국인을 대상으로 의료업 또는 약업을 행할 수 없다”는 규정을 명시하였다. 그러나 재정 경제부는 9월 11일 위 <법률>을 개정하여 “경제 자유 구역 내 설립되는 외국 병원에서 내국인 이용을 허용하고, 외국 병원 설립 주체를 외국인뿐만 아니라 외국인 투자 기업도 설립할 수 있도록 확대함”을 골자로 하는 <법률>개정안 입법 예고를 하였다. 개정안은 금년 정기국회에 제출될 예정이며 개정안이 입법 완료될 경우 2005년 상반기부터 시행될 예정이다.\n재정 경제부는 이 개정안의 기대효과로서 “외국 병원의 내국인 진료허용 함으로써 해외 유수 병원을 유치하여, 국내의료 및 유관산업의 발전에 기여하고, 국내 환자들이 고급 의료 서비스를 보장하여 해외원정 진료를 흡수”할 것이라고 하고 있다.\n그러나 우리는 이와 같은 조치가 공공 영역 구축에 취약한 국내 의료 체계와 건강 보험 체계를 붕괴시킬 위험성이 있는 매우 위험한 발상이라는 것을 적시하고자 한다.\n재정 경제부의 이번 개정안은 경제 자유 구역 내 동북아 허브 병원 구축이라는 허구적 상상 위에서 구축된 것이다. 규범으로 삼고있는 싱가폴의 경우 이미 공공 병원이 85% 이상을 차지하고 있는 나라이며 그들의 외국인 환자도 같은 언어권인 말레이시아와 인도네시아인 들인 것이다. 이러한 상상 위에서 재경부는 “내국인 이용을 허용하여 세계 유수 병원이 설립되면, 한국 의료수준 전반을 향상시키는 계기”가 될 것이라는 자기 비하성 발언을 하면서 “장기적으로 외국 병원이 성공하여 중국 등에서 환자가 유치될 경우 국내 병원의 수요 기반도 확대”될 것이고 “중국 의료수요는 2020년까지 약 10배 이상 성장이 전망”된다고 부연하고 있다. 그러나 이것은 전망이 아니라 상상에 불과하다. 현재 중국은 농촌 인구의 8%, 도시 인구의 40%만이 의료보험 혜택을 받고 있고 의료 기관도 턱없이 모자란 국가이다. 그들 중 과연 얼마나 많은 사람들이 고비용의 말도 제대로 통하지 않는 나라에 와서 진료를 받는다는 말인가?\n또한 “고급 의료 서비스 이용을 보장하여 해외 원정 진료를 흡수”한다고 하면서 “병원 협회 추산 연 1조원”이었던 해외 원정 진료비를 보존할 수 있다고 한다. 자유 구역에 들어오는 의사들이 “선진국의 고급 의사로만 한정”되었기 때문에 원정 출산자들이 다시 돌아올 것이라는 것이다. 그러나 원정 출산이 우리 나라 산부인과 의사들의 실력이 미국 의사들에 비해 떨어지기 때문에 발생한 것이었던가? 재정 경제부는 도대체 어느 나라 사람들로 구성되어져 있는지 궁금할 따름이다.\n재정 경제부의 이번 개정안의 핵심은 병원 설립자 요건을 외국인에서 외국인 투자 기업으로 확대한 것에 있다. 여기서 외국인 투자 기업이란 외국인 투자 촉진법에 따라 “외국인이 의결권이 있는 주식 총수의 10% 이상을 소유하는 경우”를 말하는 것이다. 이러한 개정은 외국 병원의 직접 투자가 현실적으로 어렵다는 점을 고려한 점이기도 하지만 문제는 이렇게 진행 될 경우 국내 거대 병원들이 외국 브랜드를 달고 영리 법인화 되고 결국은 이것이 국내 모든 병원들의 영리 법인화의 단초가 될 수 있다는 점이다. 결코 의료는 상품이 아니다. 병원의 영리화는 의료를 상업적 시장으로 내몰게 될 것이며 공적 의료 보험을 사라지게 할 것이다. 의료의 고급화와 의료비 지출의 증가는 건강 보험을 붕괴시킬 것이며 그 자리는 민간 의료 보험이 차지하게 될 것이다. 우리는 의료비로 GDP의 14%를 쓰면서 5천만명에 가까운 사람들이 의료 보험을 갖지 못하는 미국의 현실을 잊지 말아야 한다.\n경제 자유 구역내 병원의 내국인 진료와 영리 법인화는 국내 고급 의료 수요층만을 위한 허위적 정책이며 이는 의료 이용의 빈부 격차만을 조장하는 것이다. 재정 경제부는 조금도 이해하지 못하겠지만, 우리 나라 보건 의료 체계는 너무도 취약하다. OECD 국가의 평균 의료 보장률 70-80%, 공공의료 기관 비율 75%에 비해 우리 나라는 각각 45%, 8%에 불과한 실정이다. 그럼에도 허구적인 외국인 진료 수요에 대해 꿈꾸거나 국내 소수의 고급 의료 수요층에 대해 고민하여, 경제 자유 구역 병원의 내국인 진료를 허용해 주고 영리법인을 허용해 주는 것만을 국가의 일차적 과제로 삼고자 하는 것은 국가의 미래에 암울한 그림자를 던지는 것일 것이다. 우리는 이 <법률> 개정안이 즉시 철회되어야 한다고 주장한다.\n1. 경제자유구역 내 병원의 내국인 진료와 영리 법인을 허용하고자 하는 <법률>개정안을 즉각 철회하라.\n2. 재정 경제부 장관은 국가 건강 체계를 파괴할 <법률>개정안을 즉각 철회하고 국민 보건 의료비 지출에 대해 전향적 자세를 취하라.\n3. 보건 복지부 장관은 주부 장관으로서 <법률> 개정안에 대해 즉각 반대 입장을 밝혀라.\n건강사회를위한약사회대경지부, 건강사회를위한치과의사회대경지부, 대구참여연대, 보건의료노조대경본부, 인도주의실천의사협의회대경지회


Coldio Clover Kuwae의 상세 정보｜WOW! JAPAN\n자탄에 위치한 Coldio Clover Kuwae는 선셋 비치(Sunset Beach)에서 1.7km, 미하마타운리조트·아메리칸빌리지에서 1.1km 거리에 있습니다. 도시의 전망을 자랑하는 아파트는 발코니를 갖추고 있습니다.\n아파트에는 침실 2개, 평면 TV 및 오븐과 전자레인지 등 각종 시설이 완비된 주방이 있습니다.\n아파트에서 캠프 포스터(Camp Foster)는 7km, 가데나 공군 기지(Kadena Air Base)는 20km 떨어져 있습니다. 나하 공항(Naha Airport)은 21km 거리에 있습니다.


인정투쟁 - YES24\n소득공제 악셀 호네트 선집-01\n사회적 갈등의 도덕적 형식론\n악셀 호네트 저/문성훈, 이현재 역 | 사월의책 | 2011년 08월 20일 | 원제 : Kampf um Anerkennung / The Struggle for Recognition 리뷰 총점8.0 정보 더 보기/감추기\n392쪽 | 539g | 153*224*30mm\n현존하는 가장 중요한 철학자 중 한 명인 악셀 호네트의 대표작\n출간 이후 철학과 정치학을 혁신하며 사회이론의 지평을 확장시킨 '현대의 고전'이다. 호네트는 이 책에서 다양한 사회 문제 뒤에 감춰진 사회적 투쟁의 근본 원인을 밝혀낸다. 어떻게 무시와 모욕이 사람들의 분노를 일으키고, 마침내 폭동이나 봉기의 원인이 되는가? 호네트는 '인정투쟁'이라는 개념을 통해 인간과 사회를 바라보는 독창적인 관점을 제시하며 기존 사회이론의 토대를 흔든다. 그리고 고립된 개인에 대한 잘못된 가정에서 벗어나 '관계 속에서의 개인'을 성찰하는 새롭고도 설득력 높은 해답을 제시한다.\n1부 인정투쟁 이념의 역사적 출현: 헤겔의 근원적 이념\n1장 자기보존을 위한 투쟁: 근대 사회철학의 토대\n2장 범죄와 인륜성: 헤겔의 상호주관성이론적 새로운 사고 단초\n3장 인정투쟁: 예나 시기 헤겔의 '실재철학'에서 나타난 사회이론의 토대\n2부 인정투쟁 이념의 체계적 현대화: 사회적 인정관계의 구조\n4장 인정과 사회화: 미드에 의한 헤겔 이념의 자연주의적 변형\n5장 상호주관적 인정의 유형들: 사랑, 권리, 연대\n3부 사회철학적 조망: 도덕과 사회발전\n7장 사회철학적 전통의 자취들: 마르크스, 소렐, 사르트르\n9장 인격적 불가침성의 상호주관적 조건: 형식적 인륜성 개념\n*인정의 토대: 비판적 질문에 대한 답변\n저 : 악셀 호네트 (Axel Honneth)\n1949년 독일 에센에서 태어나 본 대학, 보훔 대학, 베를린 자유대학에서 철학, 사회학, 독문학을 공부했다. 콘스탄츠 대학과 베를린 자유대학을 거쳐 1996년부터 프랑크푸르트 대학 철학교수로 재직 중이며, 2011년부터는 미국 컬럼비아 대학 철학교수를 겸하고 있다. 2001년부터 프랑크푸르트학파의 산실인 사회연구소 소장직을 맡고 있으며, 1세대인 호르크하이머와 아도르노, 2세대인 하버마스의 뒤를 잇는 3세대 프... 1949년 독일 에센에서 태어나 본 대학, 보훔 대학, 베를린 자유대학에서 철학, 사회학, 독문학을 공부했다. 콘스탄츠 대학과 베를린 자유대학을 거쳐 1996년부터 프랑크푸르트 대학 철학교수로 재직 중이며, 2011년부터는 미국 컬럼비아 대학 철학교수를 겸하고 있다. 2001년부터 프랑크푸르트학파의 산실인 사회연구소 소장직을 맡고 있으며, 1세대인 호르크하이머와 아도르노, 2세대인 하버마스의 뒤를 잇는 3세대 프랑크푸르트학파 철학자로 평가받는다. 그간의 탁월한 사회철학적 업적을 인정받아 2015년에 ‘에른스트 블로흐 상’을 수상했다. 주요 저서로 『권력 비판』 『인정투쟁』 『정의의 타자』 『분배냐, 인정이냐?』(공저) 『물화』 『우리 안의 나』 『자유의 권리』 『사회주의 재발명』 등이 있다.\n역 : 문성훈 (文聖薰)\n연세대 철학과를 졸업하고 독일 프랑크푸르트 대학 철학과에서 악셀 호네트 교수의 지도로 박사학위를 받았다. 서울여대 교양학부 현대철학 담당 교수로 재직 중이다. ‘베스텐트 한국판’ 책임편집자를 맡고 있으며, 『교수신문』 편집기획위원으로 활동하고 있다. 저서로 『미셸 푸코의 비판적 존재론』 『인정의 시대』 등이 있으며, 역서로 『정의의 타자』 『인정투쟁』 『분배냐, 인정이냐?』(이상 공역) 『사회주의 재발명』 등이 있다. 연세대 철학과를 졸업하고 독일 프랑크푸르트 대학 철학과에서 악셀 호네트 교수의 지도로 박사학위를 받았다. 서울여대 교양학부 현대철학 담당 교수로 재직 중이다. ‘베스텐트 한국판’ 책임편집자를 맡고 있으며, 『교수신문』 편집기획위원으로 활동하고 있다. 저서로 『미셸 푸코의 비판적 존재론』 『인정의 시대』 등이 있으며, 역서로 『정의의 타자』 『인정투쟁』 『분배냐, 인정이냐?』(이상 공역) 『사회주의 재발명』 등이 있다.\n"인정과 투쟁의 관계는 인정의 유보나 불인정의 상태를 염두에 둘 때 더욱 분명하게 드러난다. 즉 자유로운 정서적 욕구의 분출과 충족을 가로막는 신체에 대한 폭행, 법적 권리의 유보나 불인정, 사회적 연대에서의 배제는 해당 당사자에게 '무시'나 '모욕'으로 이해되며, 이는 '분노'라는 심리적 반작용을 일으키는 데 그치는 것이 아니라, 사회적 투쟁을 추진하는 심리적 동기가 된다는 것이다." --- p.16\n"인간 주체는 신체적 학대, 권리 부정, 가치 부정과 같은 사회적 모욕에 대해 감정중립적으로 반응할 수 없기 때문에, 상호인정이라는 규범적 형태는 사회적 생활세계 내에서 자기실현의 기회를 갖는다. 즉 인정 요구에 대한 무시의 경험에 동반하는 모든 부정적 감정 반응은, 그 자체 속에 이미 그 관련자들로 하여금 자신들에게 가해진 불의를 인지적으로 드러냄으로써 정치적 저항의 동기를 갖게 하는 가능성을 포함하고 있다." --- p.262\n"인정투쟁 개념은 인정받고자 하는 근본 기대가 훼손될 때 야기되는 도덕적 경험의 틀 속에서 사회적 저항과 봉기의 동기가 형성된다는 입장을 분명히 하고 있다. (…) 이와 같은 규범적 기대 태도가 사회적으로 깨질 때 일어나는 것은 무시당한 느낌 속에서 표현되는 도덕적 경험이다. 이런 식의 훼손감이 집단적 저항에 동기를 부여하는 토대가 될 수 있기 위해서는 이 훼손감이 바로 전체 집단에게 전형적인 것임을 증명할 수 있는 상호주관적 해석 틀 속에서 주체가 이 훼손감을 표현할 수 있어야 한다." --- p.301\n"사회적 투쟁은 이미 지적된 것 이상으로 인정 경험과 관련된다. 즉 공유된 무시당한 감정을 사회비판적으로 해석함으로써 발생하는 집단적 저항은 단지 미래의 확장된 인정 유형을 호소하는 실천적 수단만이 아니라는 것이다. (…) 다시 말해서 각 개인은 미래의 의사소통 공동체에서 인정받게 될 것을 예견함으로써 기존의 조건에서는 이룰 수 없었던 자신의 능력에 대한 사회적 존중을 발견하게 된다는 것이다."\n현존하는 가장 중요한 철학자 중 한 명인 악셀 호네트의 대표작.\n출간 이후 철학과 정치학을 혁신하며 사회이론의 지평을 확장시킨 '현대의 고전'이다. 호네트는 이 책에서 다양한 사회 문제 뒤에 감춰진 사회적 투쟁의 근본 원인을 밝혀낸다. 어떻게 무시와 모욕이 사람들의 분노를 일으키고, 마침내 폭동이나 봉기의 원인이 되는가?\n호네트는 '인정투쟁'이라는 개념을 통해 인간과 사회를 바라보는 독창적인 관점을 제시하며 기존 사회이론의 토대를 흔든다. 그리고 고립된 개인에 대한 잘못된 가정에서 벗어나 '관계 속에서의 개인'을 성찰하는 새롭고도 설득력 높은 해답을 제시한다.\n분노는 어떻게 폭동을 일으키는가?\n사회적 무시와 모욕에 대한 분노로부터 모든 정치적 투쟁이 시작된다\n현존하는 가장 중요한 철학자 중 한 명인 악셀 호네트의 대표작 [인정투쟁]이 출간되었다. 악셀 호네트는 1세대 호르크하이머와 아도르노, 2세대 하버마스의 뒤를 잇는 3세대 프랑크푸르트학파 철학자로, 현재 프랑크푸르트학파의 산실인 사회연구소 소장이다. [인정투쟁]은 1992년 출간 이후 철학과 정치학을 혁신하며 사회이론의 지평을 확장시킨 현대의 고전이다. 이번 책은 특별판 원고를 덧붙인 2003년 판본을 번역한 것으로, 지난 10년간 절판된 책을 저작권자와의 정식 계약을 통하여 번역을 수정한 개정증보판이다.\n최근 선진국 한복판에서 벌어진 '영국 폭동'은 세계에 큰 충격을 주었다. 경제적으로 부유하고 정치적으로 평화롭다고 믿었던 '신사의 나라' 영국이 폭력, 약탈, 방화가 난무하는 무법천지가 되었기 때문이다. 그래서 폭동의 원인을 둘러싸고 서로 다른 주장들이 나왔다. 캐머런 영국 총리는 청년들의 도덕성 붕괴가 폭동을 일으켰다며 처벌을 강화하겠다는 입장이지만, 많은 사람들은 그가 폭동의 근본 원인을 무시한다고 여긴다. 이에 반해 대다수 사회학자들은 청년층의 상대적 박탈감이 원인이라며 분배정의 실현을 요구하지만, 그들은 그런 박탈감이 어떻게 폭동을 일으키는 동기가 되는지를 제대로 설명하지 못한다.\n악셀 호네트의 [인정투쟁]은 이러한 폭동의 원인과 그 의미에 대해 신선하고 풍부한 이론적 성찰을 줄 수 있는 책이다. 호네트는 [인정투쟁]에서 도덕성 붕괴와 상대적 박탈감을 따로 떼어놓고 분석하는 것이 아니라, 사회적 투쟁 속에서 규범적 문제와 사회경제적 문제가 어떻게 결합되고 접합되는지를 고찰한다. 많은 사회 문제에서 반복하여 등장하는 도덕성과 사회구조의 딜레마를 '인정투쟁'이라는 새로운 개념으로 돌파하는 것이다. 그럼으로써 호네트는 다양한 사회 문제 뒤에 감춰진 사회적, 정치적 투쟁의 근본 원인을 밝혀내기에 이른다. 사회적이고 일상적인 무시와 모욕이 야기하는 도덕적 분노가 사회적 저항의 동기라는 것이다.\n누가 그들을 분노하게 하는가?\n프랑스에서 200만 부를 돌파하며 '분노 신드롬'을 일으킨 스테판 에셀의 [분노하라]는 사회적 저항이 분노에서 시작된다는 사실을 통찰했다. 레지스탕스의 동기가 바로 분노이며, 무관심은 최악의 태도라고 에셀은 말한다. 그러나 그는 왜 사람들이 분노하는지에 대해서는 자세히 말하지 않았다. 악셀 호네트가 [인정투쟁]에서 풀고자 하는 중심 논제가 여기에 있다. 사회적 저항의 동기가 되는 분노는 어떤 이유 때문에 나타나는가? 왜 그들은 분노하게 되는가? 이 질문에 대답하기 위해 호네트는 청년 헤겔에게서 빌려온 '인정투쟁' 개념을 체계적으로 발전시킨다. 이런 점에서 [인정투쟁]은 [분노하라]에 대한 이론적 해설서라고 해도 과언이 아니다.\n호네트의 인정투쟁 개념은 '사람은 혼자서 살 수 없다'는 인식에 바탕을 두고 있다. 인간은 타인의 인정 없이는 살아갈 수 없으며, 타인의 인정을 받고 타인을 인정하는 지속적인 상호인정을 통하여 긍정적 자아를 형성시킨다. 그러나 반대로 타인의 무시를 지속적으로 경험할 때 인간은 스스로를 무시하기 쉬우며, 이러한 부정적 자아 아래에서는 생존에 대한 의지까지도 포기하게 된다. 즉, 사회적 무시와 모욕은 자아 정체성에 대한 도덕적 위협이고, 이에 대한 심리적 반작용으로 사람들은 분노하게 되며, 마침내 그것은 폭동이나 봉기와 같은 사회적 투쟁으로 나타난다.\n이러한 고찰을 영국 폭동 사태에 적용해볼 수 있다. 영국 정부는 정부 재정의 혜택을 받는 이들과 그렇지 못한 이들을 뚜렷이 구분하여 배제와 소외를 불러왔고, 영국 경찰은 시민을 감시하기 위해 지역을 구분하고 일상적 폭력을 휘둘렀다. 이러한 무시와 모욕이 사람들에게 도덕적 분노를 불러일으켰고, 마침내 그것이 폭동으로 표출되었다고 볼 수 있다. 이렇듯 사회적 투쟁 뒤에는 도덕적 분노가, 그러한 분노 뒤에는 무시당하고 모욕당한 인간의 모습이 숨어 있는 것이다.\n악셀 호네트가 [인정투쟁]에서 궁극적으로 해명하려고 하는 것은 인간이 자신의 삶을 성공적으로 실현할 수 있는 규범적, 사회적 조건이다. 호네트는 사회적 투쟁이 발생하는 까닭을 더 나은 새로운 인정 질서를 만들어내려는 욕구 때문이라고 본다. 이러한 인정 욕구를 분석하기 위해서 호네트는 하버마스의 의사소통이론과 미셸 푸코의 투쟁이론을 결합하여 독자적인 사유를 시작했고, 청년 헤겔의 인정투쟁에 대한 통찰에서 자신의 이론적 거점을 발견했다.\n[인정투쟁]은 총 3부로 구성되어 있다. 1부에서는 인정투쟁 이념이 형성된 기원을 다루면서 인정투쟁 개념을 복원하고, 2부에서는 인정투쟁 이념의 체계적 현대화를 가능하게 하는 이론들을 흡수하여 현대적 이론을 구성하고, 3부에서는 사회철학의 전통에서 인정투쟁의 타당성을 발견하며 인정투쟁의 개념과 논리를 구체적으로 체계화한다. 호네트는 인정투쟁 개념을 통하여 근대 사회철학, 정치철학을 근본 토대로부터 해체한 뒤 처음부터 재구성하려고 하는 것이다.\n1부 1장에서는 토머스 홉스가 주장했던 '만인에 대한 만인의 투쟁'이 갖는 문제점을 지적하고, 이를 통해 근대 사회철학이 갖고 있는 인간에 대한 원자론적 가정의 한계를 밝힌다. 2장에서는 인간을 고립된 존재로 가정하는 홉스식의 이론에서 벗어나 인간을 관계적 존재로 보는 헤겔의 관점을 소개한다. 헤겔은 초기 저작에서 '자기보존을 위한 투쟁'이 아니라 '인정을 얻기 위한 투쟁'을 내세우며, 개인이 어떻게 구체적 욕구의 존재에서 권리 인격체를 거쳐 사회화된 주체가 되는지를 보여준다.\n3장에서는 예나 시기 헤겔의 저작 [실재철학]에서 나타난 인정투쟁의 토대를 조목조목 분석한다. 여기서 호네트는 헤겔이 인정투쟁을 통해 인간의 자아 정체성 형성과정을 구체적으로 보여주었지만, 지나치게 형이상학적 전제에 사로잡한 나머지 그의 인정투쟁 개념이 끝내 미완성된 프로젝트로 남게 되었음을 밝힌다. 이는 곧 청년 헤겔의 인정이론에 대한 비판적 접근을 통해 새로운 사회이론의 토대를 만들 수 있다는 것을 뜻한다.\n2부 4장에서는 헤겔의 인정이론을 오늘날의 경험적 사회이론과 접목시킬 수 있는 징검다리를 마련한다. 호네트는 헤겔의 인정투쟁 개념에 녹아 있는 형이상학적 오류를 배제하고 조지 허버트 미드의 사회심리학을 결합시킨다. 미드의 사회심리학은 인간 개인이 서로에 대한 인정 경험 속에서 정체성을 형성한다는 것을 심리학적으로 잘 보여준다. 이로써 인정투쟁 개념은 경험과학과의 만남을 통해 타당성 높은 사회이론의 가능성을 모색할 수 있게 된다.\n5장에서는 이러한 '유물론적 전환'에 덧붙여, 프로이트 이후 가장 뛰어난 정신분석학자 중 한 명인 도널드 위니캇의 대상관계이론을 활용하여 인정투쟁 개념을 구체적으로 증명한다. 그리고 호네트는 사랑, 권리, 연대의 세 가지 인정 형태를 체계적으로 제시한다. 6장에서는 세 가지 인정 형태에 대응하는 폭행, 권리의 부정, 가치의 부정이라는 세 가지 무시 유형을 보여준다. 여기서 개인의 자기 정체성을 훼손하는 무시와 모욕은 인정투쟁을 불러오는 계기가 되며, 이를 통해 호네트는 사회적 투쟁과 저항의 동기를 도출하기에 이른다.\n3부 7장에서는 마르크스, 소렐, 사르트르로 이어지는 사회철학적 전통의 궤적을 돌아보며 그 사상가들의 이론이 가진 한계와 가능성을 인정이론의 시각에서 다시 검토한다. 호네트는 마르크스, 소렐, 사르트르가 이미 사회적 투쟁이 상호인정의 규칙들을 훼손함으로써 발생한다는 것을 알고 있었음을 보여준다. 하지만 그들은 명확한 틀과 개념 속에서 인정투쟁 이념을 발전시키기 못했기 때문에 파편적으로만 그것을 이해하고 있었다.\n8장에서는 이들의 한계를 뛰어넘어 무시와 저항의 도덕적 논리를 정교하게 체계화하며, 모든 사회적 투쟁과 갈등의 형태를 원칙적으로 인정투쟁을 통해 이해할 수 있음을 밝힌다. 이를 통해 정치적 투쟁에 대한 기존의 공리주의적, 이해관계적 모델에서 벗어나 도덕이론적, 인정관계적 모델이라는 새로운 관점을 도입할 수 있게 된다. 마지막 9장에서는 인정투쟁을 하나의 사회이론적 개념으로 정립시키며 '사회적 갈등의 도덕적 형식론'을 제시한다. 이로써 호네트의 독창적인 '인정이론'이 탄생하게 된다.\n"모든 사회적 투쟁은 인정을 둘러싼 투쟁이다"\n이러한 인정이론이 던져주는 메시지는 사회적 인정투쟁과 개인의 자아실현이 결코 동떨어져 있는 문제가 아니라는 것이다. 자아실현은 언제나 타인의 인정을 상정할 수밖에 없고, 그렇기에 우리는 긍정적 자기인식을 위해서 긍정적 인정관계를 확립해야 한다. 이는 좋은 사회와 바람직한 인정관계 속에서만 자아실현이 가능함을 암시한다. 이러한 접근을 통해 호네트는 근대 사회철학의 딜레마인 개인과 사회, 도덕성과 사회구조 사이의 괴리를 해결하고, 새로운 상호인정관계의 확립을 통해 정의로운 사회와 좋은 삶을 위한 대안을 제시하려고 한다.\n인정투쟁은 흔히 생각할 수 있듯이 정치적 투쟁에만 국한되는 개념은 아니다. 트위터나 페이스북과 같은 SNS에서의 관계 맺기부터 시작하여 가족, 여성, 인종, 성적 차이 문제를 비롯한 정체성 정치, 문화적 차이에서 비롯되는 문화적 갈등 등에 이르기까지 인정 행위와 관련된 다양한 문제를 포괄할 수 있는 틀이 인정투쟁이다. 인간 주체 사이의 사회적 투쟁과 관계적 갈등을 모두 '인정을 둘러싼 투쟁'으로 볼 수 있다는 것이다.\n그런 의미에서 [인정투쟁]은 '현대의 고전'이라고 할 수 있는 책이다. 그동안의 계급이론, 계층이론의 고정된 한계에서 벗어나 사랑, 동등한 권리, 사회적 연대의 문제를 같은 차원에 놓고 함께 볼 수 있을 뿐 아니라, 고립된 개인에 대한 잘못된 가정에서 벗어나 '관계 속에서의 개인'을 성찰할 수 있는 이론적 지평을 제공하기 때문이다. 이러한 악셀 호네트의 사유를 읽어나가는 것은 현대 사회에서 벌어지는 다양한 사회적 갈등을 근원적인 차원에서 이해함으로써 새로운 방향으로 문제해결방법을 찾는 첫걸음이 될 수 있을 것이다.\n'악셀 호네트 선집' 소개\n[인정투쟁]의 뒤를 이어 악셀 호네트의 여러 책들이 '악셀 호네트 선집'으로 계속 출간될 예정이다. '악셀 호네트 선집'은 사회철학, 정치철학 분야의 세계적 거장 악셀 호네트의 사유의 궤적을 돌아보며 그의 인정이론을 통해 한국 사회의 병리적 모순을 성찰하고 그 대안을 모색하는 계기를 만들고자 기획되었다. 선집의 한국어판 번역과 기획을 맡은 문성훈 교수는 악셀 호네트의 수제자로서 인정이론을 체계화하고 한국 사회를 위한 사회비판이론을 만들기 위해 노력하고 있다.\n도덕적 분노를 사회적 저항의 동기로 파악함으로써 사회운동의 새로운 패러다임을 제시하는 [인정투쟁]을 시작으로 하여, 인정과 분배정의의 관계를 둘러싼 악셀 호네트와 낸시 프레이저의 기념비적 논쟁을 담은 [분배인가 인정인가?]가 출간되며, 악셀 호네트의 최근 대표작으로서 기존의 정의론을 혁신하고 미래의 사회정의 원리로 민주적 인륜성 개념을 제시하는 [자유의 권리] 등의 저작들이 추후에 출간될 예정이다.\n철학과 정치학이 만나는 지점!\n『인정투쟁』은 철학적 전통과 근대 정치학이 만나고 엮이는 곳, 오랫동안 어둠 속에 싸여 있었던 영역에 새로운 빛을 밝힌다. 악셀 호네트의 이 획기적인 저서는 앞으로 많은 시간 동안 논쟁의 중심에 서 있을 것임에 틀림없다.\n찰스 테일러(철학자, 『불안한 현대 사회』저자)


[니체_발제] 권력의지 3장 철학에 대한 비판 - 기획세미나자료 - 수유너머 104\n[니체_발제] 권력의지 3장 철학에 대한 비판\n다비\t2020.06.23 19:39\t조회 수 : 45\n1.전반적 관찰 406~426(p302~p317)\n406. 철학자들 사이의 미신 제거\n407. 철학자들의 혐오와 편견-육체와 관련된 모든 것, 목표를 갖지 않는 모든 것.\n408. 철학자들에게 부족한 것-1)역사 감각, 2)생리학 지식, 3)미래의 목표 결여, 4)모순과 비난을 배제한 비판능력\n409. 철학자들의 능력(역설적인)-형용모순능력(둥근 네모), 개념에 대한 무조건적인 믿음, 감각 에 대한 불신, 일반적 개념을 경이의 땅(이데아)에서 내린 하사품처럼 무비판적으로 믿음 (플라톤의 하사품, 플라톤은 니체와 정반대로 가르침)\n410. 인식론의 독단적인 주장에 대한 깊은 불신-여러 창을 통해 보고, 독단적인 주장에 고착 되지 않도록 조심.\n.교조주의: 특정 교의나 사상을 절대적인 것으로 받아들이고 현실 무시, 기계적 적용.\n.회의주의: 인간 인식은 주관적, 상대적이므로 이러한 인식으로 판단한 진리의 절대성을 의심하여 궁극적인 판단을 하지 않음\n.교조주의, 회의주의 모두 도덕적 기원을 가짐 (헤겔, 쇼펜하우어, 칸트)\n411. 최고 형태의 보호로 여겨지는 도덕-우리 세상은 신의 작품이거나 신의 표현(방식)이며, 따라서 이 세상은 최고로 완벽한 상태.(라이프니츠의 결론)\n‘철학자들은 이러한 세상이 불완전하게 보이는 것은 우리 인식적인 한계에 이유가 있는 것처럼 생각.’\n412. 권위에 대한 무조건적인 욕구가 철학을 도덕의 영역(최고의 가치)에 놓이게 함.\n413. 철학 발전을 심각하게 방해하는 도덕적 저의.\n414. 철학 역사 전반의 허위와 사기\n좋은 감정→주장의 논거 벅찬 가슴→신을 숭상하는 정신의 환희\n확신→진리의 “기준” 반대욕구→지혜에 붙은 의문부호\n415. 우리는 칸트, 헤겔의 방법에 속지 말아야 한다. 그들은 도덕을 정당화 하기 위하여 그에 맞는 철학을 창설.\n416. 헤겔의 장엄한 계획(범신론에서 비롯되는 사고)은 마치 어쩌다가 지배자의 위치에 오른 사람들의 타당성을 승인하는데에 악용됨.\n쇼펜하우어는 도덕을 완고하게 강조, 도덕의 가치평가에 대한 자신의 일관성을 지키기 위하여 ‘신비주의자’가 되었음.\n417. 첫 번째 해결책은 디오니소스의 지혜. 파괴(망치의 지혜)→생성(생명의 원리,순교자의 황홀한 감정)\n니체가 제안하는 혁신\n-파괴자가 되어(위안을 제거하고) 해체의 길을 따라 더 멀리 나아간다.\n-해체의 길은 개인들을 위한 힘의 새로운 원천.\n-해체의 상태가 개인적인 존재들이 지금까지 가능하지 않았던 완전을 이룰 수 있는 상태.\n-이러한 일반적인 해체와 불완전이라는 무시무시한 감정에 맞서, 영원회귀를 제시.\n418. 삶의 그림을 찾게 해주는 유쾌한 철학\n사람들은 자연히 자신이 가장 유쾌할 수 있는 철학에서, 자신의 가장 강한 본능이 자유 의 감각을 최대한 누릴 수 있는 그런 철학에서 삶의 그림을 찾게 되어 있다.\n과학에서의 스케일- “리사 렌들”- 자연법칙들에 관한 스케일(“천국의 문을 두드리며”)\n몸의 스케일- 모든 세포가 교체 되어 “새 몸”이 만들어지는데 걸리는 시간...\n의식의 스케일- 그릇이 큰 사람(대인배), “새 의식” 이 만들어지는데 걸리는 시간...\n철학의 스케일- 필연적으로 수백, 수천, 무한 개수의 “진리”가 발생.\n스케일의 변화- 다양한 힘의 상호작용을 통한 변화(파괴→생성→파괴→생성...)\n419. 가장 선한 것을 갈망하는 근본적인 독일철학이 마침내 찾아낸, 다소 편안함을 느낄 수 있는 곳- 고대 그리스의 세계, 지금까지 출현했던 최고의 인간유형인 고대 그리스인들.\n아낙시만드로스: 왜 영원히 살지도 못할 존재들이 계속해서 태어나는가? 그것은 태어남은 죄 이며, 죽음으로 처벌되는 것이다.(생성이야말로 저주다!)\n헤라클레이토스: “세상이 놀고 있다” 탄생과 죽음, 즉 생성과 소멸의 끊임없는 반복에 어떤 우울함도 느껴지지 않는다. 저토록 많은 다양성을 만들어내는, 도덕적 책임 이 거론될 수 없는, 그것은 그저, “놀이”\n[출처: 고병권/니체의 위험한 책, 차라투스트라는 이렇게 말했다]\n420. 바람직한 희귀식물 같은 철학자. 철학자는 근본적으로 학자, 과학자와 다르다.\n순수한 개념의 고귀한 이름, “철학자”가 완전히 사라지지 않기를 간절히 바람.\n421. 학자는 인식영역의 군집 동물.\n422. 철학자들에 관한 미신, 철학자들이 학자와 과학자와 혼동되고 있다. 사물들의 가치가 사 물들 안에 고유하고 사람이 해야 할 일은 그 가치들을 파악하는 것이 전부인 것처럼!\n이 같은 혼동은 철학으로 여겨지는 다윈의 진화론- 학자, 과학자에게 넘어간 권력.\n적자생존→살아남은 것이 강한 것(선한 것)\n423. 이론과 실천의 분리. “사람은 어떻게 행동해야 하는가?” 이것은 하나의 원인이 아니라 결과. 도덕이 뒤따르고, 이상이 앞에 오는 것(‘후견지명’). 도덕적 양심의 출현, 도덕주의 자들의 등장은 곧 진정한 도덕, 말하자면 어떤 명확한 행동과정을 낳는 도덕적 본능의 확실성 이라는 것이 파멸되고 있다는 점을 보여주는 신호. 이와는 달리 강한 시대, 강한 사람들은 자신의 권리나 행동원리, 본능이나 이성에 대해 생각하지 않는다.\n424. 과학적인 정신의 속임수(과학적인 것이 옳다는 태도)\n칸트는 “인류학”에서 “인간의 기질이란 혈액의 특성에 기인하는 심리적 경향성이다.”\n→‘결과적으로 인간의 왜소화’\n425. 철학자들의 “객관성”, ‘그것은 역설적이게도’ 철학자가 자신의 도덕, 좋거나 나쁜 상황, 양심의 가책에 무관심하다는 뜻이고, 성격의 완고함과 다중성이 강점으로 여겨지며 이용 되고 있다는 뜻.\n나 자신에 대한 나의 깊은 무관심- 나는 나의 통찰로부터 어떤 이익(‘목적’)도 끌어내 길 거부하고, 나의 통찰이 야기할 수 있는 온갖 단점을 피하길 바라지도 않는다. 내가 나 의 성격을 이용하긴 하지만, 나의 성격을 이해하려거나 변화시키려 하지 않기 때문이다. 미덕을 개인적으로 평가한다는 생각은 나의 머리에 절대로 들어오지 않는 것이다.\n사람이 자신의 개인적인 일, “자신의 영혼구원”에 관심을 갖게 되는 순간에 인식의 문 들이 닫히고 마는 것.(‘인식의 특성’)\n사람은 “아름다운 영혼”을 존경하고 싶은 유혹을 절대로 느끼지 않는다. 사람은 언제나 자기 자신이 아름다운 영혼보다 더 우월하다고 믿는다. 따라서 미덕의 괴물들은 내면적으 로 경멸에 시달리지 않을 수 없다. 그런 일이 안겨주는 은밀한 즐거움이란! (‘김수환 추기 경의 경차, 인생은 머리에서 떠나 마음으로 가는 긴 여행’)\n426. 철학자들은 심리학자여야 한다. 철학자(심리학자)들은 자신의 내면을 파고드는 데에서 만 족하는 게으름뱅이여서는 절대로 안 된다. 우리미래의 심리학자(철학자)들은 최대한의 정 밀하고 순진한 인식의 도구들이며, 따라서 우리 자신을 분석하거나 “알지” 않을 것이다. 우리는 내성에 빠진 사람들을 모두 철저히 불신한다. 왜냐하면 내성이 우리에겐 쇠퇴한 심리학자의 천재성으로, 심리학자 본능에 붙여진 의문부호로 다가오기 때문이다. 그것은 오직 보기만 하겠다는 의지에 따라 움직이는 화가의 눈을 두고 쇠퇴했다고 하는 것이나 똑같다.\n2. 그리스 철학에 대한 비판 427~447(p318~338)\n427. 소크라테스 이후 소피스트들은 꽤 그리스적. 그러나 과도기적 형태로만. 토착신의 독점 적인 특권에 대한 믿음이 상실됨.→‘다양성이 통합되기 시작’\n두 가지 극단적인 쇠퇴 경향이 나란히 나타나고 있다.\na)사치와 예술에 대한 사랑→사치스럽고 매력적인 쇠퇴\nb)금욕적 자기억제, 플라톤처럼 감각을 부정하고 기독교가 도래할 토양을 준비\n→종교적 및 도덕적 비애감을 가진 우울한 쇠퇴.\n428. “좋은 감정”을 하나의 논거로 여기고, “벅찬 가슴”을 신성한 외침으로 듣는다...\n도덕철학은 인간지성의 역사에서 가장 의심스러운 시기.\n최초의 중대한 사실, 심각한 잘못-도덕의 이름으로, 또 도덕의 보호 아래에 저질러진, 전적으로 추상적인 것으로 만들어진, 최고 형태의 유혹인 “미덕”.\n이에 반해 소피스트들은 도덕의 근본원리를 설명하는 것은 전부 억지 이론이라는 것을 짐작했다-“도덕 자체”와 “선 자체”는 세상에 존재하지 않는다. “진리”를 논하는 것은 사 기라는 제1의 진리를 제시(프로타고라스, ‘상대주의’)\n429. 현실주의자, 그 이상도 이하도 아닌 소피스트-모든 강한 지식인들에게 고유한 용기가 있 으며, 그 용기는 바로 자신의 비도덕성을 아는데 있다.\n430. 도덕적 평가들은 오직 그리스의 정치적 토양에서만 의미를 지닐 수 있었는데, “승화”라 는 명분으로 자연적인 성격을 지우기 위해서 그것들을 그 토양 에서 분리시켰다. 따라서 “선”과 “정의”라는 개념들도 그때까지 속했던 제1원리들과 결별하게 되었으며, 이제 그 것들은 해방된 관념으로서 변증법의 대상이 되었다.(‘확실한 논거’) 사람들은 이제 이 관 념들에서 진리를 찾고 있으며, 이 관념들은 실체나 실체의 상징으로 여겨진다. 이 관념 들이 “편안함”을 느끼고 그 기원을 발견할 수 있는 그런 세계가 발명되었기 때문이다.\n플라톤에게서 절정에 달한 불명예스런 일...완전히 추상적인 인간의 발명, 간단히 말하 면 도덕적인 가치들에서 자연스런 특징을 배제한 것이 쇠퇴한 유형의 인간을, “선한 인 간”, “행복한 인간”, “현명한 인간”을 낳는 결과를 낳았다. 가치들의 역사에서 소크라테 스는 대단히 도착적인 한 순간을 상징한다.\n431. 소크라테스의 변증법\n증명해야 하는 것은 별로 가치가 없는 것. 민중이 변증법을 통해서 우위에 서게 되었다는 뜻. 변증법은 최후의 방어밖에 되지 못한다. (변증법은) 무자비한 도구, 칼날같은 예리함에 억압당한 자들의 숨겨져 있는 흉포함. (‘부정적 가정의 출발’)\n432. 소크라테스의 문제의 뿌리는 이성과 미덕, 행복을 동일시 하고 있다는 점에 있다. 이 터 무니 없는 원리를 바탕으로, 소크라테스는 세상을 매료시키는 데 성공했고 고대의 철학자 들은 소크라테스의 문제에 매료된 상태에서 결코 풀려나지 못했다.\n객관적인 관심의 절대적 부족, 과학에 대한 증오, 자기 자신을 하나의 문제로 느끼는 특 이성, 소크라테스의 환청은 병적인 요소이다. 지성은 풍성하고 독립적으로 남을 때 도덕 에 빠지려는 경향에 가장 강하게 저항한다. 그런데 소크라테스가 도덕광 이라니 어찌된 일인가? 절망의 시대에, 모든 “실용적인” 철학이 즉시 전면으로 나서게 되어 있다. 주요 관심사로서 도덕과 종교는 그 공동체가 절망의 상태에 빠져 있다는 점을 보여주는 신호들 이다.\n433. 그리스 철학자들은 소크라테스를 한 사람의 의사로 여긴다. 논리를 권력의지로, 자신을 통제하려는 의지로, “행복”의 의지로 보기 때문이다. -소크라테스의 본능이 보인 난폭함 과 무질서 상태는 쇠퇴의 신호이다.\n434. 왜 모든 것이 가면극이 되어 버렸는가? 행복을 확실히 확보할 수 있는 수단은 무엇인 가? 이에 대한 대답은 미덕인데, 미덕이 최고의 합리성이고 합리성은 절대로 잘못된 선택 을 하지 않기 때문이다. 이성의 형태로 미덕을 추구하는 것이 행복에 이르는 길이라는 것 이다. 이와 같이 변증법은 끊임없이 미덕을 동원하고 있다. 그 이유는 열정과 지적 모호 함을 배제하기 때문이다. 그러나 실제로 보면 인간은 “행복”을 갈망하지 않는다. 쾌락은 일종의 권력 감각이다. ... 이것은 도스토예프스키와 톨스토이가 자국의 농민들을 평가한 내용과 비슷하다. 농민들이 실제로 더 철학적이고, 삶의 위급한 상황을 다루는 데 있어서 도 더 큰 용기를 발휘한다는 것이다.\n435. 쇠퇴를 가장 촉진시킨 그리스 철학자, 전통과 조상들에 대한 믿음으로부터 본능들을 분 리시킨 사람이 바로 플라톤이다. 그는 높은 가치를 지닌 “고귀한 그리스인들”의 중요한 원리들을 부정하고, 변증법을 일상의 과제로 삼고, 본능이 과거와 가장 완벽하게 분리된 사람의 예가 되었으며 반 그리스적인 모든 것에 열정적으로 매달렸다.\n436. 사고(思考)가 현실의 척도가 되어야 한다는 것이, 사고의 주체가 될 수 없는 것은 존재 할 수 없다는 것이 도덕주의자의 맹목적인 믿음이다. 이 같은 믿음은 만물의 뿌리에 진리 라는 근본적인 원리가 작용하고 있다는 믿음이며, 그 자체로 광적인 가정일 뿐이다.\n437. 고대 그리스의 진정한 철학자들은 소크라테스 이전에 살았던 사람들이다. 소크라테스를 기점으로 무엇인가가 변한다. 그 이후로 나타난 필연적인 단 한 사람, 니힐리스트 피론.\n438. 고대의 “도덕적 타락”이 아니라 정확히 말해 고대의 도덕적 감염이 기독교가 주인의 자 리에 오르게 한 전제조건이었다. (도덕적 광신, 요약하면 플라톤)\n439. 훈련 또는 본능으로서 과학적 태도\n정말로 우리는 최대한 의식적이지 않은 곳에서(즉, 삶이 그 논리와 이유, 수단, 의도, 유 용성 등에 대해 거의 모르는 곳에서) 완벽한 삶을 추구해야 한다. 상식적인 사실들로, 평 범한 사람들과 “무가치한 사람들”이 알고 있는 사실들로 돌아갈수록 삶이 보다 완벽해진 다는 뜻이다.\n440. 사람의 의식적 사고의 전체 과정은 그 사람이 본능의 안내를 받으면서 하는 사고에 비해 낮은 수준의 도덕성을 보인다는 점도 증명할 수 있다.\n441. 소크라테스, 플라톤, 그리고 모든 소크라테스 학파들, 타고난 이 변증가들의 병약한 본능 이 그들로 하여금 자신들의 개인적 능력을 최고의 자질로 여기도록 강요하고, 다른 모든 형태의 훌륭한 것을 바로 그 자질에 의해 결정되는 것으로 보도록 한 것은 불행한 일 이 아닐 수 없다.\n442. 물리학자들은 진리의 이론을, 진정한 존재의 이론을 과학의 근본으로 받아들일 만큼 자 연에 충실했다.\n443. 소크라테스가 과학적 노력에 도덕이라는 질병을 주입하자마자 그리스 과학이 그렇게 빨 리 쇠퇴했다. 그 이후로 데모크리토스와 히포크라테스, 투기디테스(고대 그리스의 실증주 의 역사가) 같은 사람이 이뤘던 정신적 태도에는 아직 다시 닿지 못했다.\n444. 대체로 과학적인 사람은 모든 것으로부터 벗어나 있지 않으며, 적어도 그의 존재 중 일 부는 전적으로 지식에 이바지 하고 있으며 또 특별한 태도와 관점을 지키도록 훈련되어 있다...과학자는 문화의 쇠퇴보다 문화의 다양성을 보여주는 신호이다...그런데 쇠퇴하는 철학자가 언제나 전형적인 철학자로 여겨져 왔다.\n445. 철학자들 사이에 지적 정직성보다 더 드문 것은 없다.\n446. 전형적인 철학자는 절대적인 교조주의자이다. 만약 그가 회의론을 필요로 한다면, 그것 은 자신의 중요한 목표에 대해 독단적으로 말할 수 있기 위해서이다.\n447. 싸움을 벌이는 철학자는 성직자나 성직집단과 똑같은 태도를 보인다.\n3. 철학자들의 진리와 오류 448~460(p339~p346)\n448. 칸트가 밝힌 철학의 정의가 “이성의 한계에 관한 과학”이라니!\n449. 아리스토텔레스에 따르면 “철학은 진리를 발견하는 기술”\n에피쿠로스 학파의 빈정 섞인 반발, “철학은 삶의 기술”\n450. 인식의 3가지 중대한 순진. 인식을 행복, 미덕, 삶의 부정에 이르는 한 수단으로 봄.\n451. 어떤 수단을 빌려도 접근 가능한 “진리” 같은 것은 없다.\n452. 그러므로 “진리”는 오류와 무지보다 더 치명적이다. 왜냐하면 그것이 계몽과 인식에 이 르는 힘들을 마비시키기 때문이다. 게으름을 피우고 싶어하는 욕망이 지금 “진리”를 옹호하고 있다.(“사고하는 것은 고통이고 불행!”)\n453. 오류는 인류에게 값비싼 대가를 요구한다. 종합적으로 보면 선의에서 일어난 오류가 인 류에게 가장 심한 피해를 안긴다. 사람들을 행복하게 만드는 착각이 즉시적으로 나쁜 결 과를 낳는 착각보다 훨씬 해롭다.\n454. “진리”는 지금까지 가장 값비싼 대가를 치르게 한 생명에 치명적인 생리학적 오류이다.\n455. 필요했던 것은 언제나 믿음이었다, 진리가 아니었다...믿음은 조사방법과는 꽤 반대인 그런 수단에 의해 창조된다. 믿음은 심지어 조사방법의 배제를 요구한다.\n456. 신앙의 열기가 어느 선을 넘어 가면 신자의 정신적 건강에 의문을 품어도 무방하다.\n457. 진리, 즉 과학적인 방법은 바로 그 방법에서 전쟁의 무기와 파괴의 도구를 예상한 사람 들에 의해 이해되고 촉진되었다...그들은 적어도 태도에서 만은 광신자가 되었다. 광신적 인 태도가 아니면 어떤 태도도 절대로 진지하게 받아들여지지 않기 때문이다.\n458. 자기 자신을 순응시키고 ‘보통사람“이 사는 방식대로 살고 보통사람이 옳다고 여기는 것 을 옳고 적절한 것으로 여기는 것, 그것은 군집본능에 복종하는 것이다...사람은 두 가지 기준에 맞춰 살아서는 안된다...사람은 이론과 실천을 구분해서는 안된다.\n459. 우리는 옛날의 도덕을 따르기에는 지나치게 많은 덕을 갖추고 있다.\n460. 숭배는 지적 정직의 최고테스트이지만, 철학의 전체 역사에 지적 정직 같은 것은 절대로 없다. 오직 “선에 대한 사랑”만 있을 뿐이다.\n4. 철학에 대한 비판의 결론 461~465(p346~p351)\n461. 철학을 이끈 “핵심 동기들”\n현실을 상대로 한 일종의 보복, 인간들이 중요하게 여기며 살고 있는 가치들을 비밀리에 파괴하는 과정, 훈련의 조건을 일종의 고문으로 느끼고 그런 조건과 연결된 모든 끈을 병 적으로 끊는데서 특별한 즐거움을 느끼는 불만스런 영혼.\n철학의 역사는 삶의 전제조건에 관한, 삶의 진정한 가치들에 이바지하는 감정들에 관한 그리고 삶에 이로운 모든 협력에 관한 은밀하고 광적인 증오 의 이야기. 여기서 증오하고 있는 그것은 무엇인가?\n나는 그것이 여전히 철학자들의 키르케인 도덕이 아닌지 걱정된다. 철학자들은 도덕적 “진리”를 믿었으며, 그들은 도덕에서 최고의 가치들을 발견했다고 생각했다.\n462. 중요한 혁신들\n“도덕적 가치들” 대신에 자연적 가치만 필요하다. 도덕적 자연성을 회복시켜줘야 한다.\n463. 나의 선구자들...\n464. 창조적인 마음의 태도, 행복과 휴식의 세상과 “안식일 중의 안식일”을 바람직한 목적으 로 여기지 않는 마음의 태도, 평화의 시기에도 새로운 전쟁의 수단을 존경하는 마음의 태 도, 미래를 위해서 법을 정하는 마음의 태도, 미래를 위해서 오늘날 존재하고 있는 모든 것을 거칠게, 독재적으로 다루려는 마음의 태도, 인간의 내면에 있는 선하고 악한 자질들 이 최대한으로 발달하는 것을 보려고 하는, 과감하고 “비도덕적인” 마음의 태도가 가능한 방향으로 봐야 한다. 이런 마음의 태도는 선한 자질과 악한 자질이 제자리를, 말하자면 서로가 서로를 필요로 하는 그런 자리를 지키게 할 힘을 갖고 있다.\n465. “정신적 자유”는 자기 자신을 대하는 엄격성에서, 정직성에서, 용기에서, “노”라고 말하 는 것 자체가 위험한 상황에서도 “노”라고 말하는 절대의지에서, 철학자들을 포함한 “진리”의 사도들보다 백배 더 탁월한 상태를 말한다.\n공지\t [에세이자료집] 2019 니체세미나 :: 더 아름답게! 거리의 파토스\t oracle 2019.12.19 291\n680\t [니체_발제] 3-2 자연속의 권력의지 중 \t 신현욱 2020.07.13 8\n679\t [니체_후기] 7월 6일 세미나 후기 \t 지수 2020.07.09 59\n678\t [니체_발제] 권력의지3권 1장 과학에 나타나는 권력의지 (9~12절) 지수 2020.07.09 11\n677\t [니체_후기] 7월 6일 세미나후기 \t 신현욱 2020.07.09 47\n676\t [니체_발제] 권력의지3권 1장 과학에 나타나는 권력의지 (1~8절) 이경빈 2020.07.08 16\n675\t 주 니체 그리스도 \t 순우 2020.07.08 52\n674\t [니체_후기] 6월 22일 세미나 후기 \t 재연 2020.07.05 67\n673\t 뜬금없는 궁금함이 생겼어요. ^^ 알려주세용~ \t 너구리 2020.07.01 124\n672\t [니체_토론주제] 권력의지3권_1.인식으로서의 권력의지 (7.6.월) oracle 2020.06.29 69\n»\t [니체_발제] 권력의지 3장 철학에 대한 비판 다비 2020.06.23 45\n670\t [니체_후기] 6월 22일 철학에 대한 비판 및 뒷풀이 후기^^ \t 너구리 2020.06.23 107\n669\t [니체_후기] 권력의지 \t 지수 2020.06.19 110\n668\t [니체_토론주제] 권력의지2권_3.철학비판 (6.22.월) oracle 2020.06.18 50\n667\t [니체_후기] 권력의지 2권 2장 도덕에 대한 비판② \t 해 2020.06.18 71\n666\t [니체_후기] 권력의지 2권 2장 도덕에 대한 비판② \t 다비 2020.06.18 105\n663\t [니체_후기] 권력의지 2권 2장 도덕에 대한 비판 \t 아포리아 2020.06.11 101\n662\t [니체_후기] 권력의지2권_2장 도덕에 대한 비판 \t 순우 2020.06.10 127\n661\t [니체_발제] 권력의지2권_2장 도덕에 대한 비판 \t 글뤼바인 2020.06.10 190


:: '상공부' 태그의 글 목록\n'상공부'에 해당되는 글 5건\n2008.07.21 사이버 건국내각 대학내일 나오다 ~!! (상공부도 있어욤 ㅋ) [공지사항]\n2008.07.11 [자동차산업 역사 1부] 시발(始發)택시를 아시나요? 메이드인코리아찾기\n2008.07.10 Episode1 - 네이버 블로그로 울고 웃고 ㅋ 네이버 블로그에 놀아난 그녀의 적응기 - 상공부's Diary\n사이버 건국내각 대학내일 나오다 ~!! (상공부도 있어욤 ㅋ) [공지사항]\n2008.07.21 00:29 in 상공부\n대학내일, 블로그, 사이버건국내각, 상공부, 지식경제부\n[자동차산업 역사 1부] 시발(始發)택시를 아시나요? 메이드인코리아찾기\n2008.07.11 02:15 in 상공부\n대한민국은 세계 5위의 자동차생산국인거 알고 계시나요?\n사실 1950년대 전만 해도 대한민국은 자동차 생산이 불가능했답니다. ㅠㅠ\n1903년의 국내에 첫 도입된 자동차입니다. 신기하죠? 비오면 우산 쓰고 달려야 하나?\n그러나 이 차는 우리나라에서 생산된 차가 아니예요~\n미국에서 생산된 '포드A형 리무진' 이랍니다.\n1903년 고종 즉위 40년을 기념해서 미국에서 들여온 것이예요. :)\n한국에 소개된 첫 자동차이죠! 우리도 만들고 싶은데...\n그러던 중!! 두둥!!\n1933년 우리나라 최초의 자동차 판매사\n'경성 자동차 판매회사'의 설립!!!\n당시의 경성부영승합차예요! 신기하죠? 최초의 버스랍니다!♡\n저 때는 교통카드도 못찍고, 에어콘도 안나오고 무척 불편했겠어요~\n그러고보면 참 대한민국의 경제가 무섭도록 발전했다는 걸 실감하실 수 있겠죠?\n저 차를 타고 요즘 같이 더운 날씨를 돌아다닌다고 생각해 보세요... 땀이 줄줄줄;;;\n그렇다면 최초의 승용차는 뭘까요?\n드럼통을 잘라 차체를 만들고, 미군 지프의 엔진을 얹는 방식으로 만들었답니다.\n요걸로 자동차를??? 대한민국 국민들 참 대단합니다!!\n바로 이 '시발'이 광복 12주년 기념 산업박람회에서 최우수상품으로 선정됨과 동시에 대통령상을 받았더래요~ 대통령상 이후 1달도 안되서 1억환 이상의 계약금이 들어오고, 이 돈으로 공장도 사고 시설도 갖춰서 양산 체제로 돌입해 전국에 택시로 공급되었답니다.\n서울 역전에 들어선 시발택시 행렬!! 예나 지금이나 엄청나게 붐비는군요!! :)\n그리고 대한민국도 본격적으로 자동차회사들이 만들어지게 되는데...\n네이버 용어사전 http://terms.naver.com/item.nhn?dirId=704&docId=8440\n사진 1 : 엠파스 실시간 지식 http://kdaq.empas.com/qna/view.html?n=6393017&kc=O&kcs=4298&pt=T&pts=4298\n사진 2 : 한국경제 블로그 http://blog.hankyung.com/cat703/l1105\n사진 3 : dcinside 자동차 갤러리 http://car.dcinside.com/sub_list_01.php?contents_no=147&code1=10&code2=23&page=4&keyword=&select_keyword=\n사진 4 : 개인블로그 <꾸이 with in4lab> 참조 http://in4lab.net/in4lab_blog/category/%EC%9D%B4%EB%9F%B0%20%EC%A0%80%EB%9F%B0%20%EA%B8%80?page=4&TSSESSION=34a4c8467a108bf2141504f6220c2b50\n사진 5 : 개인블로그 참조 <내가 꿈꾸는 그곳 : 국내 최초 택시에 얽힌 사연> 참조 http://tsori.net/tag/%EC%8B%9C%EB%B0%9C%EA%B3%84\n사이버건국내각, 상공부, 시발자동차, 자동차수출역사, 최초\nEpisode1 - 네이버 블로그로 울고 웃고 ㅋ 네이버 블로그에 놀아난 그녀의 적응기 - 상공부's Diary\n2008.07.10 17:24 in 상공부\n사이버 건국 내각 활동 에피소드\n상공부 보좌관 밤샘승주 편\n네이버 블로그에 놀아나다 ㅠㅠ\n와우 무한 포토샵 밤샘작업의 결과물 꺄 ~ 오 >ㅁ<\n근데 문제점이 있었다...........\n다들 아시다시피 요즘 블로그 타이틀의 트렌드는\n바로 요것 ~!\n그리고 분명히 네이버 블로그 리모컨에는,,,\n세로크기는 300픽셀까지 가능하다구 ~!!!\n그래서 300픽셀에 맞추어 예쁘게 ~ 최대한 예쁘게\n작품을 완성하였다 (당시 시각 AM 4 : 30)\n내면의 목소리 : 이제 올리기만 하면 돼 타이틀만 올리면 잘 수 이써 힘내 ~! ㅠㅠ\n자꾸 화면에서 짤리는 거였다 ,,,,,,,,\n그래서 크기를 조정해서 200정도로 맞추니 안 짤리고 잘 나왔다\n아쒸~! 그럼 200픽셀이 최적화라구 하지\n왜 거짓말쳐 ㅠㅠ\n그리고 다른 부서의 블로그를 보니\n모두들 300픽셀로 아주 멋지게 꾸며져있었다 아 부럽,,,\n모가 문제일까 고민 고민 고민\n그러다 하루가 지나고, 이틀이 지나고\n오늘 아주 우연히 ..\n언제 저런 게 있었나\n이 연두색 앙증맞은 버튼을\n오른쪽으로 이동하면 크기가 조절되는 거였다\n나름 익숙해졌다고 생각했는데\n네이버한테 버림받은 이기분 ㅠㅠ\n설마 모든 네티즌 중에 나만 몰랐을 까?\n내면의 목소리 : 와그래도 이제 300픽셀로 예쁘게 타이틀 꾸밀 수 있어 ~!\n금방 또 조아지는\n아 ~! 나도 나를 알 수 없다\n조만간 300픽셀로 확장된\n상공부 블로그의 타이틀이 다시 여러분을 찾아옵니다\n보너스 보너스 보너스~!\n이건 모두가 가장 경멸하고 시러하는 메시지\n바로 네이버의 시스템 점검 메시지이다,,,,,\n역시 독점 포탈 사이트답게\n이 메시지는 네티즌의 상황따위는 안중에 없이\n툭툭 잘 튀어나온다\n내가 미션 수행할 때 나오고 난리?\n6시 15분에 와 드디어 포스트 다 썼다고\n밤샘작업에 이어 숨도 못 쉬고\n또 해서 기뻤는데\n내면의 목소리 :\n우리나라 최초의 승용차는 O O 자동차\n- 정답 : 상공부 대변인 무역 미션 중 -\n나의 포스트는 아주 깨끗하게\n홀라당 날린 것이다\n네이버 블로그랑 도대체 언제쯤 친해질 수 있을까?\n베푸는 맺어줄 거니?\n8월 11일 안에는 친해지자 ~!!!!!!!!!!!!\n두 번 버림받아도\n하반기 NHN 공채 쓸것 같은\n4학년 상공부 보좌관 김승주 였습니다\n다음 에피소드도 기대해주세요 !\n커밍 쑨 ~!!!!!!!!!!\nwww.naver.com 아이템 팩토리\n네이버 블로그 http://cafe.naver.com/ysjkill/7\n네이버블로그, 사이버건국내각, 상공부, 일기, 포토샵


건강정보 - 백발이 흑발로 바뀌고, 고혈압이 약을 먹지 않고도 정상으로 돌아온다\n건강정보 정보광장 건강정보 칼럼\n백발이 흑발로 바뀌고, 고혈압이 약을 먹지 않고도 정상으로 돌아온다\nhappy7\t2016.10.06 09:55\t조회 수 : 1275\n백발이 흑발로 바뀌고, 고혈압이 약을 먹지 않고도 정상으로 돌아온다. 최근 뇌를 활성화시키고 치매의 진행을 늦추는데 발바닥 두드리기의 효과가 탁월하다는 사실이 알려지면서 이에 대한 연구가 활발히 진행중이다. 190(mmHg)까지 올라갔던 혈압이 약을 먹지 않고도 ‘발바닥 두르리기’를 하자 정상을 되찾거나 백발이 흑발로 변한 사례들이 늘어나고 있어 의학계에서도 이에 대해 많은 관심을 보이고 있다.\n또한 기능회복훈련 만으로는 충분한 효과를 보이지 않던 뇌졸중 환자도 발바닥 두드리기를 하자 보행거리가 늘고, 기억력이 향상되는 효과를 보이기도 했다. 지금부터 발바닥 두드리기에 대한 효과를 극비 공개한다.\n약간 세게 두드리면 효과가 높다\n기능회복훈련 전문의들 중에는 뇌졸중으로 쓰러진 환자에게 발바닥 두드리기를 권해서 상당한 효과를 올리고 있다.이제까지의 기능회복훈련만으로는 충분한 효과가 보이지 않았던 환자도 발바닥 두드리기를 하자 보행거리가 늘고 훈련을 할 마음이 생기며 기억력이 향상되는 효과를 보인 것이다.\n발바닥을 두드려 자극을 주고서 체온의 변화를 살펴보면, 5분 정도 지난 후부터 얼굴과 머리 등 목의 윗부분에서 하반신의 피부 온도가 현저하게 올라간 것이 체온검출기를 사용한 실험을 통해 알 수 있다. 이것은 뇌에 있는 자율신경(의지와는 관계없이 장기 등의 움직임을 조절하는 신경)을 사이에 두고 혈관의 운동신경이 작용해 혈류가 개선된다는 것을 알 수 있다.발바닥을 두드리는 국소적인 자극으로 가장 멀리 떨어진 머리부분의 피부 온도가 상승한다는 것을 봐도 발바닥과 뇌와는 밀접한 관계가 있다고 해도 좋을 것이다.그래서 건강한 성인 8명(남녀 각 4명)을 대상으로 발바닥을 두드린 후, 뇌파의 상태가 어떻게 변하는지를 조사해 보았다. 이 실험은 시판되고 있는 전동식 발바닥 두드리기를 사용한 것이었다.\n10분간 발바닥을 두드린 후 모두 알파파가 증대하고 더구나 뇌의 넓은 범위로 분포가 확대되었다(뇌파각성). 그리고 실험대상 전원이 매우 기분이 좋아졌다고 느꼈다. 알파파라는 것은 뇌가 쉬고 있는 상태를 나타내는 뇌파이다. 그래서 발바닥을 두드리는 것은 뇌의 휴식과 관계가 있다는 것이다.\n또 손을 사용한 반응의 민첩도를 조사하는 테스트에서는 발바닥을 두드린 후에는 동작이 기민해진 것을 알 수 있다(행동각성).통상 뇌파각성과 행동각성은 병행해서 일어난다고 생각할 수 있지만, 두드리는 힘이 너무 약하면 행동각성은 일어나지 않는다는 것도 실험을 통해 알 수 있었다. 발바닥은 어느 정도 강하게 두드리는 것이 필요하다고 할 수 있다.이 결과를 근거로 해서 뇌졸중 환자 기능회복훈련의 임상실험에 발바닥 두드리기를 도입하기로 했다.뇌졸중으로 입원한 환자 열 사람에게 아침식사 후와 저녁식사 후 1일 2회(1회에 15분간) 발바닥을 두드려 주었다. 그러자 두드리기 전에는 1분당 13m였던 보행거리가 2주 후에는 17m로 늘었다. 또 3개월 후에는 평균 50m이상 늘어 명확하게 발바닥 두드리기의 효과가 입증되었다.\n발바닥을 두드리면 기억력 높아진다\n발바닥을 두드리는 것으로 기억력이 훨씬 높아지는 것도 실험으로 알 수 있다.뇌혈관성 치매환자 20명(남 5명, 여 15명)을 대상으로 다음과 같은 실험을 했다. 1회에 15분간 1일 2회, 오전 10시와 오후 3시에 발바닥 두드리기를 해주고 지능검사를 해서 치매의 정도와 정신증상의 변화를 관찰했다.\n실험을 하기 전에는 중등도의 치매를 보이는 16.7이라는 지수였지만 2개월 후에는 그것이 19.5까지 회복된 것이다. 이 수치는 중등도의 치매와 그 한 단계 위 순위와의 경계에 해당한다. 발바닥 두드리기로 단기간에 이만큼 기억력의 향상이 입증된 것은 놀라운 결과라 할 수 있다. 겸해서 자발성이나 감정표현 등의 정신증상이 어떻게 변하는지도 측정했다.\n그 결과 발바닥을 두드린 후에는 자발성이 향상되고 감정표현이 풍부해지는 효과가 나타난 것으로 판명되었다. 특히 눈여겨 볼 효과가 확인된 것은 취미나 오락에 흥미를 갖게 된 것과 표정이 풍부해지고 불안과 초조가 줄어든 것을 들 수 있다.\n뇌를 활성화시키고 치매의 진행을 늦추는데 발바닥 두드리기가 효과가 있음을 알았을 것이다. 최근에는 고령자에게 많은 무릎 통증과 요통의 개선에 발바닥 두드리기가 효과적이라는 것을 보여주는 데이터도 계속 정리되고 있으므로 이것은 다음 기회에 다시 소개하기로 하자.\n발바닥 두드리기를 한 남편의 백발이 점점 흑발로 변했다 (송윤부·65세·가정주부)\n뜻밖의 효과가 나타났다. 금년 73세가 되는 내 남편은 머리맡에 나무 망치를 두고 자는 것이 습관이 되었다. 그 나무 망치를 사용해서 매일 밤 자기 전에 발바닥을 두드리는 것이다. 그때 “아, 기분 좋구나”라고 하는데 이 발바닥 두드리기가 뜻밖의 효과를 가져온다는 것은 정말 이상한 일이었다.1990년의 일이었다. 남편은 뇌경색(뇌의 혈관이 막혀서 일어나는 뇌졸중)으로 40일 간의 입원생활을 했다.TV를 보고 있어도 사각 화면이 삼각으로 보인다는 것이다.또 차를 운전하고 있을 때, 무슨 이유인지 동공이 좌우로 쏠렸다. 이것이 이상해서 병원에서 진찰을 받았고 뇌경색이라는 것을 알았다.처음엔 반신불수 같은 상태가 지속되었지만 그것도 열심히 기능회복훈련을 해 겨우 간단히 손으로 하는 일을 할 수 있을 정도까지 회복되었다.그러나 작년 8월경부터 이번에는 밤중에 화장실 가는 횟수가 빈번해졌다.\n많을 때는 하룻밤에 3회나 화장실을 가기 위해 일어나서 숙면을 취할 수가 없었다.어떻게 된 일일까 걱정하고 있을 때 내가 권한 것은 건강 잡지에서 읽은 발바닥 두드리기였던 것이다.재빨리 나무 망치를 구해서 매일 밤 발바닥 두드리기를 하게 했다. 자기 전에 좌우 발바닥을 120∼130회 정도, 많을 때에는 140회 정도 두드린 것이다. 뼈 부분을 피하고 부드러운 곳을 중심으로 무조건 발바닥 전체를 빠짐없이 두드렸다.그리고 2, 3개월이 지나갔다. 처음에는 “어제는 화장실 가려고 일어난 것이 1회 줄었다” 고 기뻐했지만, 그밖에도 이 발바닥 두드리기는 생각지도 못했던 부산물을 주었다.\n놀랍게도 10년 전의 흑발로 되돌아왔다\n남편의 머리가 희어지기 시작한 것은 10수년 전부터이지만 멋쟁이로 깨끗한 것을 좋아한 남편은 그것이 싫어서 한 달에 한번 꼴로 염색을 했다.그러나 역시 먹어 가는 나이는 어쩔 수 없었다. 더구나 남편의 집안은 백발인 사람이 많았고 어느 사이엔가 “이제 나이를 속일 수 없다” 면서 염색도 그만두었다.\n그런 대로 나이에 걸맞는 백발이 되었지만 발바닥 두드리기를 시작하고 나서 어떻게 된 일인지 갑자기 머리카락이 검어진 것이다. 나도 정말 놀랐다.물론 머리 전체가 새까맣다고 할 수는 없었지만 10년 전쯤의 상태로 되돌아온 것이다.\n이전에는 검은 머리카락이 거의 없었던 양쪽 귀 언저리에도 검은 머리카락이 나기 시작했다. 머리 윗부분도 거의 검어졌다.지금은 머리 좌, 우측이 약간 흰 정도이고 염색하지 않아도 흰머리가 눈에 띄지 않을 만큼 흑발로 바뀌었다. 당사자도 거울을 보면서 “기가 막힌 일이군” 하며 정말 감탄했지만 기대하지 않았던 만큼 기쁨도 클 것 같다.최근에는 나도 발바닥 두드리기를 시작했지만 이 방법은 뭐니뭐니해도 간단한 것이 매력이다. 이제까지 여러 가지 건강법을 시도해 보았지만 어느 것도 지속하지 못했던 나도 이것은 계속할 수 있을 것 같다.‘도대체 이제부터 어떤 효과가 있을까?’라고 기대하면서 부부가 함께 발바닥을 매일 두드리고 있다.\n정력에 좋은 운동 2가지 안내 : 허벅지두드리기, 발바닥두드리기\n돈,명예,권력을 제외하고 남성들의 소망은 바로 정력입니다. 그것도 여성을 리드할 수 있는 강한 잠자리 이지요. 남자치고 정력에 좋다는 음식, 정력에 좋다는 운동 마다하지 않스니다. 숫컷의 본능이라고 할까요.\n생활속에서 간단히 행할 수 있는 정력에 좋은 운동 2가지를 소개합니다.\n어디서나 행할 수 있는 남성정력운동 중에 <허벅지두드리기> 운동이 있습니다. 허벅지를 자극하는 운동이지요.\n양다리를 좌우로 넓게 벌리고 앉아서 손바닥에 바람을 넣은 듯 오목하게 하거나 주먹으로 무릎 근처에서 허벅지 안쪽까지 올라오면서 가볍게 두드힙니다. 반드시 허벅지에서 위로 올라오면 하셔야 합니다. 30여 회 정도 반복합니다. 허벅지 두드리기 운동은 성호르몬 분비를 촉진시키고 여성은 불감증과 생리불순 해소에 도움이 되고, 남성은 발기부전의 해소에 도움이 됩니다. 정력을 왕성하게 해 준답니다.\n또 하나의 정력운동 중에 <발바닥두드리기> 운동이 있습니다. 발바닥의 용천을 자극하는 운동이지요.\n용천이 어디인지 모르시는 분을 위해 아래에 용천혈 짚은 사진을 첨부합니다.\n발바닥 두드리기 운동은 이렇게 하심 됩니다. 앉아서 온몸의 긴장을 푼 다음, 한쪽 발목을 다른쪽 허벅지 위에 올려놓는다. 주먹으로 발바닥의 용천혈을 강하게 3분간 두드립니다. 발목을 바꾸어 동작을 똑같이 실시합니다. 발 바깥쪽의 뒤꿈치 부분은 생식선과 연결되어 있습니다. 전립선은 뒤꿈치의 안쪽부분이며, 고환은 바깥쪽 부분에 해당되는데요. 이 부분도 특툭 쳐 주십시요. 이 동작은 목욕탕에 가셨을 때 사우나 실에서 행하면 효과가 있는 동작입니다.\n사람 안에 약 있고 병원 있다\n- 부드러운 발바닥이 보배다 -\n병원에 가지 않고서도 사람의 병을 대략적으로 알 수 있는 방법은 여러 가지가 있다. 발의 상태를 보고서도 그 사람의 몸 상태를 알 수 있다.\n우선 발바닥 가운데인 용천(涌泉)부위가 부어 있다면 신장(腎臟)이 좋지 않다는 증거다. 성인 남성들 가운데 발뒤꿈치가 굳어 있는 사람이 많은데 그런 경우는 간(肝)에 이상이 있다는 신호다. 발뒤꿈치뿐만 아니라 발 전체가 굳어 있는 사람의 경우에는 지방간, 당뇨를 의심해 봐야 한다. 가끔씩 발이 저리다거나 시큰거린다는 사람들도 많은데 이런 경우에는 혈액 순환이 잘 되지 않는 증거라고 보면 된다. 발바닥에 유난히 땀이 많은 사람은 신장 기능이나 갑상선에 문제가 있는 경우가 많다.\n발바닥의 유연성 여부는 그 사람의 건강상태와 밀접한 연관이 있다. 무릎 발목 관절에 이상이 있는 사람은 발바닥을 보면 대부분 근육이 딱딱하게 굳어 있다. 이렇게 되면 발바닥 근육이 쿠션 역할을 다하지 못할 뿐 아니라 아치 형태의 뼈가 잘 휘어지지 않게 된다. 이 때문에 걸을 때의 체중이 직접 무릎과 발목에 영향을 주어 무릎 등의 관절을 아프게 하는 것이다.\n발바닥 근육을 유연하게 해 무릎과 발목의 통증을 개선하고 예방하는 발바닥 두드리기의 방법과 그 효과를 높이기 위한 자극방법은 다음과 같다.\n1. 발바닥을 두드리고 지압한다. 주먹을 꼭 쥐고 발바닥 전체를 톡톡 두드린다. 너무 많이 걸어 피로할 때 이렇게 해주면 온몸이 상쾌해진다. 오랜 시간 너무 강하게 두드리지 말고 한쪽 발을 2분 정도 두드린다. 발바닥 좌우 양 옆에서 발등에 걸쳐 양손의 엄지손가락을 뺀 네 손가락을 대고, 양손의 엄지손가락 두 개로 발바닥을 지압한다. 발바닥 전체를 꾹꾹 눌러 준다.\n② 발가락을 젖힌다. 왼쪽 발을 예로 들면 오른쪽 넓적다리 위에 왼쪽 발을 올리고 왼손 엄지손가락으로 발바닥을 누르고 나머지 네 손가락으로는 발등을 잡는다. 그리고는 오른손으로 왼발 발가락을 힘껏 뒤로 젖힌다. 한쪽에 1분 정도 한다.\n③ 발목을 돌린다. 왼발을 오른쪽 넓적다리 위에 올리고 왼손으로 왼쪽발목을 꽉 붙잡고 고정시킨다. 오른손으로 왼쪽발가락 뿌리부분을 잡고 발목 관절을 회전시킨다. 한쪽 발에 1분 정도 한다. 이렇게 하면 하반신의 무거움과 통증이 해소되어 하루의 피로를 깨끗이 잊을 수 있다. 굳은 발바닥 근육도 점점 부드러워진다.\n내 몸에 병원이 있으니 병원에 왔다 갔다 할 시간도 절약되고, 내 몸의 치료 주체가 바로 나 자신이니 이 얼마나 행복한 일인가?\n이상순/ 중의사,중국 남경중의약학대학\n나무 망치가 없는 분은 신문지나 주간지를 꼭꼭 말아서 고무밴드를 많이 감으세요.\n밴드 한봉지를 거의 다 감으시고... 헝겁으로 싸주시면 몸어디나 두드리기가 좋습니다.\n건강해야 봉사를 하니까 요~~~~~~~~~~~~~~감사합니다... 마라나다!!!\n골프공을 얕은 상자에 넣고 양발로 밟고 있어도 좋습니다..\n188\t 뉴욕타임스가 소개한 홈메이드 마스크 제작법 2020.04.03 KReporter 403\n187\t 코로나에 맞서기 - 코로나 공포로 찾아 온 '마음의 병' 치유하기 2020.04.02 KReporter 187\n186\t 코로나 취약층인 만성질환자를 위한 일상 생활 가이드 2020.04.02 KReporter 185\n185\t 코로나에 맞서기 - 미국 CDC가 제시한 '안전한 마스크 재사용' 가이드라인 2020.04.01 KReporter 216\n184\t 코로나에 맞서기 - 바이러스와의 싸움은 면역력 높이기부터 2020.03.31 KReporter 218\n183\t NK세포/줄기세포 보관서비스 및 방법 2019.12.04 hanbio 117\n182\t DNA검사로 암예방하는 방법 2019.10.18 hanbio 152\n181\t 치유 교실 2019.03.05 kkk333 172\n180\t 귀 이명, 저주파 치료 잘하는곳 추천부탁드립니다.. \t 2018.06.14 Tak 1536\n179\t 자연치유력? 2017.10.05 자정요법 258\n178\t 한국아토피 학회 2017.05.08 스티브 193\n177\t 침 잘 놓는분 알려주세요 \t 2017.03.29 주디 533\n176\t 이 닦지마, 머리 씻지마 "거꾸로 하는 건강법"으로 건강하게 100세! \t 2017.02.26 smileman 863\n175\t 아보카도의 효능 2017.01.11 지용 2422\n174\t 독감 예방을 위한 자연 방법 2016.12.20 최동규 417\n173\t ♣ 치과에 가지 않아도 되는 비법 ♣ 2016.10.11 happy7 619\n»\t 백발이 흑발로 바뀌고, 고혈압이 약을 먹지 않고도 정상으로 돌아온다 2016.10.06 happy7 1275\n171\t 각종 암(유방암, 방광암, 폐암, 췌장암, 간암)에 대한 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시흥미디어 :: 시화MTV에 세계 최대 인공 서핑파크 들어선다\n2018.11.22 10:17 Public Relations\n시흥 인공서핑파크는 시화MTV에 조성된 거북섬(인공섬)을 포함해 약 32만5,300㎡ 규모의 부지에 조성된다. 경기도와 시흥시, K-water는 지난해 10월 이 일대를 해양레저복합단지로 조성하기 위한 업무협약을 체결한 바 있다. 이번 투자유치 양해각서 체결은 지난해 공공기관 간 업무협약 추진 후 1년 만에 이루어 낸 성과로, 사업 시행 민간사업자 ㈜대원플러스건설을 선정하고 본격적인 사업에 착수하게 됐다.\n이날 투자 양해각서 체결에 따라, ㈜대원플러스건설은 12월 중 K-water와 사업 부지에 대한 토지분양계약을 체결하고, 내년 중순 공사를 시작할 계획이다. 2020년까지 세계 최대 규모인 인공서핑장(16만㎡)을 우선 개장하는 것을 목표로 한다. 더불어 오는 2023년까지 이곳 파크에 인공서핑장을 비롯해 호텔, 컨벤션, 마리나, 대관람차 등을 함께 조성할 예정이다.\n2018년 하반기 시민 레지던시 사업 활동 결과 전시회 개최 (0)\n1 ··· 119 120 121 122 123 124 125 126 127 ··· 978


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질적인 생애사 연구방법론 (Loan 6 times)\n박성희 朴星姬, 1960-\n질적인 생애사 연구방법론 = Qualitative biographical research methods / 박성희\n서울 : 박영story : 피와이메이트, 2016\nvii, 397 p. ; 23 cm\n참고문헌(p. 358-390)과 색인수록\n008 170825s2016 ulk b 001c kor\n020 ▼a 9791187010890 ▼g 93370\n035 ▼a (KERIS)BIB000014216563\n090 ▼a 001.42 ▼b 2016z1\n100 1 ▼a 박성희 ▼g 朴星姬, ▼d 1960-\n245 1 0 ▼a 질적인 생애사 연구방법론 = ▼x Qualitative biographical research methods / ▼d 박성희\n260 ▼a 서울 : ▼b 박영story : ▼b 피와이메이트, ▼c 2016\n300 ▼a vii, 397 p. ; ▼c 23 cm\n504 ▼a 참고문헌(p. 358-390)과 색인수록\nNo. 1 Location Main Library/Monographs(3F)/ Call Number 001.42 2016z1 Accession No. 111777609 Availability Available\t Due Date Make a Reservation Service B M\n질적 연구로 연구하는 방법을 기획부터 분석까지 종합하였고 다양한 질적 연구 방법의 공통점과 차이점을 나열하였다. 독자는 이 책을 통하여 질적 연구에 관한 총체적인 그림을 그릴 수 있을 것이다. 내용적으로 인식론적인 가정과 이론적 배경이 요약되었고, 방법론적인 가정과 발전과정, 실제적으로 연구에 응용할 수 있는 방법을 사례를 통하여 이해할 수 있도록 제시하였다.\n사회학에서 시작된 질적 연구는 교육학에 접목되어 다양한 교육적 현상에 대한 맥락적 지식을 알려주는 생애사 연구로 발전하였다. 현대화 시대, 더 나아가서 포스트모던 시대에 개인의 모습은 제각기 고유한 특성을 갖는 구성체로 나타난다. 그러므로 평생학습시대에 각 개인에게 교육적 도움을 지원하려면 양적 연구보다 개인의 삶의 과정이 잘 나타나는 질적 연구가 의미 있으며, 타당해진다. 현대사회에서 개인의 모습은 개인화현상(individualization)에 의하여 자신의 삶을 계획하며 준비하고 또 극복하는 행위의 주체자로 나타난다. 즉, 자신의 선택에 의하여 삶을 만들어가는 행위의 주체자가 되므로 개인은 자기 삶에 주인공이 되는 것이다. 그러므로 삶의 위기는 삶의 주체이며 주인공인 개인이 스스로 가장 잘 극복할 수 있다. 교육은 인간을 대상으로 하기 때문에 교육학 연구는 연구자의 시각이 아닌 일상생활을 영위하는 개인의 내부자 시각으로 연구되어야 하는데 이것은 인간의 삶을 숫자로 객관화시키는 양적 연구가 연구의 한계를 드러내고 있기 때문이다.\n이 책에서는 질적 연구로 연구하는 방법을 기획부터 분석까지 종합하였고 다양한 질적 연구 방법의 공통점과 차이점을 나열하였다. 독자는 이 책을 통하여 질적 연구에 관한 총체적인 그림을 그릴 수 있을 것이라 확신한다. 내용적으로 인식론적인 가정과 이론적 배경이 요약되었고, 방법론적인 가정과 발전과정, 실제적으로 연구에 응용할 수 있는 방법을 사례를 통하여 이해할 수 있도록 제시하였다. 이 책의 내용은 다음과 같이 구성되었다.\n제1장에서는 질적 연구에 대한 일반적인 이해가 주로 다루어졌고, 질적 연구에서 가장 중요한 연구 디자인의 방법을 자세히 설명하였다. 제2장에서는 질적 연구에서 철학적 논리의 원칙이 되는 나선형적 연구법에 대하여 언급하였다. 이것은 400년 전 Pacius에 의하여 알려져 실용주의 철학자인 퍼스에 의하여 나선형의 논리법으로 완성되어 질적 연구의 이론적 배경이 되었다. 제3장에서는 인류학과 민속학 연구에 기원을 두고 있는 대표적인 질적 연구의 방법인 문화기술지 연구와 참여관찰에 대하여 중점적으로 서술하였다. 제4장에서는 질적 연구의 자료 해석법을 신뢰적이며 타당성 있게 발전시키기 위하여 근거이론을 사용하여 개방 코딩, 축 코딩 그리고 선택 코딩의 과정을 거쳐서 핵심 범주를 발전시켜나가는 방법을 소개하였다. 제5장에서는 연구자의 시각이 아닌 내부자의 시각으로 자료를 모으는 면접법을 주로 소개하였고, 제6장에서는 질적 연구의 자료 분석법에 관하여 나열하였고 최근에 발달된 컴퓨터 분석에 관하여 서술하였다. 제7장에서는 사례연구를 통하여 생애사 연구에 쉽게 접근하도록 하였다. 실제적으로 자료를 모으는 내러티브 인터뷰 방법이 자세히 기술되고 사례분석의 방법이 설명되었다. 제8장에서는 생애사적 연구 사례를 모아서 연구자들의 이해를 촉진하고자 했다. 마지막 제9장에서는 앞으로 더 많이 연구되어야 할 질적 연구의 미래에 대하여 제시하였다.\n이 책은 최근 질적 연구에서 가장 많이 쓰이고 있는 방법을 중심으로 질적 연구자들이 꼭 알아야 할 것을 내용에 담았다. 질적 연구를 위하여 내부자의 시각이 잘 드러나도록 자료를 수집하는 방법과 수집된 자료에서 새로운 가설이 출현되도록 근거이론을 이용하여 해석하는 방법을 핵심적으로 제시하였다. 이 책은 사회학, 사회복지학, 교육학, 여성학, 심리학, 언어학, 행정학, 민속학, 경제학, 의학, 간호학, 신학, 범죄학, 아동학, 특수교육학을 연구하는 다양한 전공의 학생들이 이용할 수 있도록 쓰여졌다. 이에 질적 연구를 연구하는 교수와 전문가들이 항상 가까이 놓고 언제든지 볼 수 있는 지침서가 되길 바란다. 질적 연구의 이론적 지향과 배경, 사례를 모두 정리하였고 최근에 만들어진 컴퓨터 프로그램까지 자세히 소개하여 총체적으로 집합하였기 때문에 질적 연구를 처음 접하는 초보자에서부터 질적 연구 전문가에게까지 이 책은 유용하게 쓰일 것이라 생각된다.\n생애사 연구법을 처음 지도하여 주신 괴팅겐 대학교의 지도교수인 알하이트(Prof. Dr. Alheit, Peter) 교수님께 고마움을 전하며 옆에서 든든한 지원자가 되어주었던 지원과 호섭, 이 책이 완성될 때까지 많은 도움을 주신 여러분께 진심으로 감사드린다.\n·서울여자대학교 학사 ·독일 Georg-August 괴팅겐 대학교 교육학 석사 ·독일 Georg-August 괴팅겐 대학교 교육학 박사 ·전) 강원대학교, 공주대학교 연구교수 현) 공주대학교, 인하대학교 출강 【주요저서】 ·질적연구방법의 이해. 생애사 연구를 중심으로(2004). 원미사. ·교육사회학(2011, 공저). 양서원. ·평생교육론(2010, 공저). 양서원. ·노인교육론(2011). 양서원. ·성인학습 및 상담(2012, 공저). 양서원. ·평생교육방법론(2013, 대표저자). 학지사. ·독일교육 왜 강한가?(2014). 살림터. ·Individuelle Modernisierungsprozesse im Alter und Generationsbeziehungen der Fraeun in Sudkorea(한국 여성의 노년과 세대관계로 살펴본 여성노인의 현대화과정) 【논문】 1. 소외 중학생의 직업 선택 과정 및 진로 탐색 교육 방안(2016). 학습자중심교과교육연구, 16(6), 227-245. 2. 청소년 가해자의 생애사 재구성을 통한 학교폭력 예방 방안(2015). 교육의 이론과 실천, 20(1), 35-58. 3. 노인자서전 쓰기 교육 프로그램 사례 연구(2011). 한국노년학, 31(2). 4. 노년기의 자기정체성 만들기와 비판적 제라고지의 의의(2010). 평생교육학연구, 16(4). 5. 노인의 학습경험에서 도출한 노인완성학습으로서의 노인학습 개념에 대한 질적 연구(2009). 평생교육학연구, 15(1). 6. 직업생애사에 기반한 고령층여성의 고용가능성 지원을 위한 교육복지 방안(2009). 안드라고지 투데이, 12(4). 7. 여성노인의 젠더불평등 경험과 인식전환에 대한 연구(2008). 한국여성학, 24(4). 8. 평생학습의 새로운 패러다임으로서의 생애사 연구(2006). 평생교육학연구, 12(3). 9. 평생교육으로서의 연구방법론/생애사분석법(2003). 안드라고지 투데이, 6(1). go42431@hanmail.net\n제1장 질적 연구의 이해\n제2장 질적 연구와 나선형 연구법\n제3장 문화기술지 연구와 참여관찰\n제4장 근거이론의 이해\n제5장 자료 수집 방법\n제6장 질적 연구와 자료 분석\n제7장 생애사 연구\n제9장 질적 연구의 미래


신희철 기자 , 박상준 기자 입력 2021-06-07 03:00수정 2021-06-07 03:03\n온라인 법률서비스 놓고 전면전 《국내 최대 규모 온라인 법률 플랫폼 업체인 로톡(Law Talk)과 대한변호사협회(협회장 이종엽)의 갈등이 전면전으로 치닫고 있다. 변협은 로톡이나 네이버 엑스퍼트 등 온라인 플랫폼에 가입해 광고하는 변호사들을 징계하겠다고 엄포를 놨고, 로톡은 “변협이 직업 수행의 자유를 침해했다”며 헌법소원을 냈다. 서울 서초동에서 활동하는 A 변호사(35·변호사시험 5회)는 동아일보와의 통화에서 “양측이 워낙 첨예하게 대립하고 있어 건설적인 의견도 함부로 낼 수 없는 분위기”라며 “그 속에서 힘들어지는 건 젊은 변호사들”이라고 토로했다.》\n○ 양극화로 대형 로펌 등 법인 매출이 80%\n최근 10년 사이 변호사 업계는 극심한 ‘레드오션’으로 변화해왔다. 2009년 법학전문대학원(로스쿨)이 도입돼 2012년부터 변호사 시험(변시)이 시작되면서부터다. 1906년 1호 변호사가 나온 이래 국내 변호사 수가 1만 명(2006년)을 넘는 데 100년이 걸렸는데, 그로부터 불과 14년 만인 지난해 변호사 수가 3만 명을 넘어섰다. 법률시장 규모(국세청 매출 신고액 기준)는 2009년 2조9402억 원에서 2019년 6조3437억 원으로 2배가량 성장했다.\n시장이 커지긴 했지만 법무법인(로펌)과 개인사업자 간 양극화가 심해지면서 젊은 개인 변호사들이 특히 어려운 처지에 놓였다. 2008년만 해도 법인사업자와 개인사업자의 매출 총액은 비슷했다. 하지만 대형 로펌의 시장 지배력이 커지면서 2019년 법인 사업자 매출은 전체 시장의 63%(3조9911억 원)를 차지했다. 형식상 개인사업자로 분류되는 김앤장까지 더하면 법인 사업자 시장 비중은 80%(5조817억 원)에 달한다.\n지난해 10대 대형 로펌의 변호사 수는 약 3500명. 전체 3만1000여 명 중 11%에 불과하다. 중소형 로펌 소속이거나 개인 사업자인 대다수의 변호사들이 얼마 안 되는 ‘파이’를 두고 경쟁하는 상황인 것이다. 서울지방변호사회(회장 김정욱)에 따르면 소속 변호사들의 1인당 월평균 사건 수임 건수는 2011년 2.8건에서 2019년 1.26건으로 급감했다.\n○ “접근성 높여” vs “플랫폼에 종속 우려”\n이 같은 시장 환경에서 경력이 짧고 개인 사업자로 활동하는 변호사들은 대거 온라인 플랫폼으로 향했다. 젊은 변호사들은 “포털 광고는 너무 비싸 엄두를 못 내고, 오프라인 모임 등을 통해 수임하기에는 전관 변호사들 위주로 이미 형성된 네트워크에 진입하기 어렵다”고 입을 모은다.\n온라인 법률 서비스 플랫폼인 ‘로톡(Law Talk)‘ 사이트 캡처 화면. 이용자들은 사이트에 소개된 변호사의 주력 분야와 경력 등을 보고 질문을 남기거나, 일정 비용을 지불한 뒤 상담을 받을 수 있다. 사진 출처 로톡 사이트\n로톡은 변호사에 대한 소비자의 접근성을 높이겠다며 낮은 광고비를 앞세워 변호사들을 끌어들였다. 로톡은 “소비자들은 주변에 아는 변호사가 거의 없다. 여러 변호사들을 비교한 뒤 선임할 수 있게 해 선택권을 넓혔다”고 설명했다.\n일본에서도 로스쿨 도입으로 변호사 수가 급증하던 2005년 ‘벤고시 닷컴(변호사 닷컴)’이 생겼다. 벤고시 닷컴은 현재 시가총액이 2조2500억 원에 달하고 일본 변호사의 48%가량이 가입해 있다. 로톡은 이를 벤치마킹해 2014년 서비스를 시작했다. 가입 변호사 수는 전체 변호사의 13%인 4000여 명이다. 대부분 젊은 개인 변호사들이다.\n로톡은 “벤고시 닷컴이 생기면서 소비자들이 손쉽게 법률 서비스를 받게 돼 일본의 변호사 시장 파이가 커졌다. 회사에서 스톡옵션을 받게 됐는데 문제가 없는지 등 작은 일도 법률 자문을 하는 사례가 많다”고 전했다.\n변협 역시 젊은 변호사들의 열악한 상황에 공감하면서도 로톡의 사업 모델은 저가 수임 경쟁을 부추겨 법률 서비스의 질을 떨어뜨릴 것이라고 반박한다. 변호사들이 플랫폼과 자본에 종속될 우려가 있다고도 경고한다. 변협 관계자는 “추후 대기업 등이 법률 플랫폼 시장에 진입하면 정의와 인권을 수호해야 할 변호사들이 자본에 종속될 수 있다”며 “검증되지 않은 광고가 민간 플랫폼에 나갈 경우 허위 광고도 있을 수 있다”고 지적했다. 변협은 소비자들이 플랫폼을 통해 변호사를 구하는 건 ‘변호사가 아닌 사람에 의한 알선’에 해당해 변호사법 위반이라는 주장도 펴고 있다.\n젊은 변호사들 사이에서도 찬반이 갈린다. 2년 전 개업한 B 변호사(변시 4회)는 “로톡을 이용하면서 한 달에 평균 2건 정도 수임했는데 이제 금지되면 서초동을 떠나 지방으로 가야겠다는 생각이 든다”고 했다. 반면 C 변호사(35·변시 4회)는 “저가 경쟁이 벌어지면 결국 ‘박리다매’로 많은 사건을 수임하고 자연스럽게 한 건에 들이는 노력은 줄어든다”고 했다.\n○ 다른 직업군도 ‘전문직 vs 플랫폼’ 갈등\n로톡과 변협의 갈등은 지난해 ‘타다 사태’와 유사한 측면이 있다. ‘승차 거부 없는 친절한 택시’로 기존 택시와 차별화하며 급성장해온 타다는 택시 업계의 반발에 부딪혔고 국회마저 렌터카를 빌려 운전기사를 알선하는 사업 모델이 편법이라고 보고 서비스를 금지했다.\n로톡은 “타다의 경우 영향력이 커질수록 시장에 택시 공급이 늘어나는 구조였지만 로톡은 변호사 수를 증가시키지 않는다”고 했다. 이에 변협은 “로톡이 변호사를 공산품처럼 취급하는 가격 비교로 공정한 수임 질서를 해치고 있다”고 맞서고 있다.\n전문직과 신기술에 기반한 플랫폼의 충돌은 의료, 세무시장에서도 광범위하게 벌어지고 있다. 최근 대한의사협회(의협)는 미용·의료 플랫폼인 ‘강남언니’를 견제하고 나섰다. 강남언니는 ‘진료 가격’ 비교, ‘치료 전후’ 사진 및 후기 공유 서비스를 앞세워 출시 5년 만인 지난해 말 누적 가입자 250만 명을 돌파했다. 의협은 강남언니가 불법 광고와 알선을 하고 있어 규제해야 한다는 입장을 냈다.\n한국세무사고시회도 세무회계 플랫폼인 ‘자비스앤빌런즈’를 경찰에 고소했다. 허위·과장 광고를 일삼고 세무사법 위반 소지가 크다는 이유다. 자비스앤빌런즈는 종합소득세 신고 대상자가 간단한 개인정보를 입력하면 돌려받지 못한 세금을 확인할 수 있게 해주는 서비스로 누적 가입자가 올 4월 100만 명을 돌파했다.\n○ “법률 시장의 파이 키우는 게 근본 해결책”\n학계에선 법률 시장의 전체 파이를 키우는 게 근본적인 해결책이라고 보고 있다. 소비자들이 원하는 변호사를 쉽게 찾을 수 있도록 충분한 정보를 제공하고 부담을 덜 느끼며 사건을 의뢰할 수 있도록 온라인 플랫폼이나 오프라인 광고 수단을 확대하면서도, 부작용을 최소화하는 대안을 찾아야 한다는 것이다.\n오병철 연세대 로스쿨 교수는 동아일보와의 통화에서 “의료보험처럼 법률보험 같은 제도를 도입해 소비자가 언제든 부담 없이 변호사를 선임할 수 있게 하는 동시에 변호사의 수익과 서비스의 질을 보장하는 절충안도 검토할 필요가 있다”고 했다.\n전성민 가천대 경영학과 교수는 “정부가 ‘타다 사태’ 때처럼 이번 갈등을 방치한다면 양측은 물론 사회적 손실도 크다”며 “법률 시장은 사회적 자본의 성격이 있어 정부가 중재 역할을 맡아 상생의 해법을 찾아야 한다”고 했다.\n신희철 hcshin@donga.com기자페이지 바로가기>·박상준 기자\n기사를 추천 하셨습니다[인사이드&인사이트]뜨거운 변협-로톡 갈등… 전문가 “정부 중재로 상생 해법 찾아야”베스트 추천 뉴스\n3[광화문에서/이헌재] ‘명품’이 된 한국 양궁, 신은 디테일에 있었다\n5미국 떠난 아프간, 자유 아닌 혼란만 남아 [글로벌 이슈/신수정]


작동을 멈춘 Ati 보기 드라이버를 복구하는 데 도움이 됩니다. 실수 – The Fix it Shop\n작동을 멈춘 Ati 보기 드라이버를 복구하는 데 도움이 됩니다. 실수\n디스플레이 카 드라이버 멈춤 문제 해결 방법\nAMD 소프트웨어 수정이 작동을 멈췄습니다\nAMD 디스플레이 드라이버가 중지된 문제를 해결하는 방법은 계속 좋아 회복되었습니까?\n디스플레이 드라이버가 응답을 멈췄습니다…\nati 살짝 드라이버가 작동을 멈췄습니다라는 환상적인 오류 메시지를 받을 수 있습니다. 이 문제를 해결하는 방법에는 여러 가지가 있으므로 곧 이에 대해 전화드리겠습니다.TV 디스플레이 드라이버가 작동하지 않는 문제는 오래되거나 위험한 디스플레이 드라이버, GPU 과열, 전자 제품의 오래되고 손상된 그래픽 카드, 손상된 시스템 또는 레지스트리 파일, 또한 주제에 대해 실행되는 많은 프로그램 실행으로 인해 발생할 수 있습니다. 실제 컴퓨터.\n때때로 Windows 랩톱은 사용하는 동안 느려질 수 있으며, 그 후에 각 컴퓨터 화면이 꺼졌다가 다시 켜진 다음 다음과 같은 오류 암시가 나타납니다. ” 이 화면의 오른쪽 아래 모서리에 있는 알림 영역을 수행하는 데 종종 나타납니다. 이것은 TDR(Timeout Detection and Recovery)로 이해되는 pa A 기능이 선택한 무한 시간 루프 내에서 GPU가 전혀 응답하지 않았다는 것을 감지하고 정확한 표현식 드라이버를 다시 시작하여 고유한 사용자가 다양한 항목을 다시 로드해야 하는 것을 방지할 때 발생합니다. . 완전한 컴퓨터.\n이 문제는 주로 AMD Radeon 그래픽 카드 유형 드라이버의 AMD Catalyst Control Center 프로그램과 최신 애플리케이션과 관련이 있습니다. 작동 중지, 드라이버 응답, 충돌 상황, 헤르페스 감염 또는 맬웨어로 구성되어 파일에 액세스할 수 없거나 파일을 작업에 수정하는 등. 이유가 무엇이든 여기 우리 둘은 AMD Radeon을 수정하기 위해 가장 강력한 제품을 컴파일했습니다. Windows 10, 8.1 및 7로 인해 “응용 프로그램이 작동을 포기한 경우 대상”입니다.\n디스플레이 트럭 운전자가 응답을 중지하고 복구하는 중이라는 오류 메시지가 표시되면 가정용 컴퓨터가 일시적으로 멈추고 응답하지 않을 수 있습니다. 괜찮아요. 당신은 다시 혼자가 아닙니다. 많은 Windows 인터넷 사용자가 이 문제에 직면합니다. 이 기사의 각 전문 서비스 중 하나로 모든 문제를 개선하고 제거할 수도 있습니다.\n개인이 Windows 10 사용자이고 이전 Windows 사용자라도 이 문제가 발생할 수 있습니다. 로켓리그나 프로와칭 영상 같은 최고의 특정 게임을 플레이할 때. 특히, 이 사실 오류는 화면의 하단 권한 코너에 나타납니다. 이것은 분명히 동일한 메시지가 아니라는 점을 명심하십시오. 필요에 따라 다음과 같은 몇 가지 대체 옵션이 있습니다.\n“디스플레이 드라이버가 응답을 멈췄습니다. 및 복원됨” € Windows 10의 높은 문제\nh2> Anniversa Update ire/Windows 10으로 Windows 10을 변경한 후 “Display Biker가 응답을 중지하고 복구됨” 메시지가 표시되는 경우 크리에이터 여러분, Windows 10 PC 구매 시 디스플레이 문제를 대비하는 5가지 최선의 방법을 개발했습니다.\n이 문제를 해결하려면 무료 Nod32 바이러스 백신 업데이트를 다운로드하기만 하면 됩니다. Microsoft PowerPoint용 Mp4 코덱을 복구하는 데 도움이 되는 가장 좋은 방법 FIX: Odbc Jdbc 드라이버를 찾을 수 없음 Windows 7에 설치된 Adi 코덱 드라이버를 수정하는 방법\nPrevious articleПомогает обновление драйверов дисплея Ati, которые перестали работать. Ошибка Next article Pomaga Naprawić Sterowniki Wyświetlacza Ati, Które Przestały Ciężko Pracować. Błąd


스키장 등 스포츠산업 코로나19 피해 지원 대책\n박영진 기자 / 기사승인 : 2020-12-29 15:47:11\n[파이낸셜경제=박영진 기자] 문화체육관광부(장관 박양우, 이하 문체부)는 코로나19 확산에 따른 집합금지 조치 등으로 어려움을 겪고 있는 스포츠산업계를 위해 코로나19 피해 지원 대책을 추진한다.\n겨울스포츠시설 일자리 유지 및 방역 지원 85억 원\n문체부는 ‘연말연시 방역강화 특별대책’으로 2020년 12월 24일부터 2021년 1월 3일까지 집합금지 조치된 겨울스포츠시설의 운영을 지원하기 위해 재정당국과 협의해 지원 대책을 마련했다. 먼저, 스키장 단기 근로자 3,000명의 일자리 유지를 위한 지원금 60억 원과 스키장, 눈썰매장, 빙상장 등 겨울스포츠시설의 방역을 강화하기 위해 방역비 25억 원을 지원한다. 집합금지 기간 국유림을 사용하고 있는 스키장에 대해서는 국유재산 대부료를 면제한다.\n스포츠 융자 규모 확대 1,062억 원 → 1,362억 원,\n겨울스포츠용품 대여업으로 융자 대상 확대,\n기존 융자받은 기업 원금상환 기간과 만기 1년 연장\n또한 집합금지 조치로 어려움을 겪고 있는 체육시설 등 스포츠산업계를 지원하기 위해 스포츠 융자 규모를 기존 1,062억 원에서 1,362억 원으로 확대하고, 증액된 300억 원에 대해서는 겨울스포츠시설을 우선 배정한다. 스키용품 등 겨울스포츠용품 대여업도 스포츠 융자 혜택을 받을 수 있도록 융자 대상 업종에 추가한다.\n집합금지 또는 집합제한 조치로 피해가 큰 실내체육시설에 대해서는 별도로 추가 지원한다. 우수 방역 실내체육시설 5,000개소를 선정해 50억 원 규모의 방역비 및 포상금을 지원한다. 비대면 스포츠 강습 시장 육성 사업을 기존 39억 원에서 69억 원 규모로 늘려 1,800명, 1200개소의 실내체육시설업자가 온라인·비대면으로도 사업할 수 있도록 지원한다.\n또한 집합금지 대상인 실내체육시설업자는 고용노동부에서 휴업 기간 근로자에게 지급하는 휴업수당의 최대 67%까지 고용유지지원금(1일 상한액 6만 6천 원, 연 180일 이내)을 지원받을 수 있다. 이는 고용보험 누리집(www.ei.go.kr)에서 신청*할 수 있으며, 자세한 사항은 대표번호(☎1350) 또는 관할 고용복지플러스센터를 통해 안내받을 수 있다.\n* 고용유지조치 계획서는 휴업 전날까지 제출이 원칙이나 ‘21. 1. 1.부터 국가 및 지자체의 집합금지 조치로 휴업한 경우 명령일 기준으로 30일 이내 사후 신고 가능\n이외에도 서울시에서는 집합금지 피해업종 소상공인에 대해 선결제상품권을 1,000억 원 규모로 발행하고, 소상공인 등 피해기업에 대해 총 8,000억 원 규모의 융자를 지원한다. 융자 지원에 대한 자세한 내용은 서울신용보증재단 누리집을 참고하거나 대표번호로 문의하면 알 수 있다. 경기도에서는 피해 소상공인에 대해 4,000억 원 규모의 융자를 지원한다. 자세한 사항은 경기도 중소기업육성자금지원서비스 또는 대표번호을 통해 안내받을 수 있다.\n코로나19 피해 스포츠기업 경영·고용·수출 지원\n아울러 문체부는 코로나19로 피해를 입은 스포츠기업의 지원을 강화한다. ‘스포츠 창업’, ‘중소기업’, ‘선도기업’ 사업 공모* 시 코로나19 피해기업에 가점을 부여하고, ‘직무실습(인턴십)’ 지원 사업 공모 시에도 코로나19 피해기업을 우선 배정한다. 내년 2월 온라인 수출상담회도 개최해 코로나19 상황 속에도 기업들이 수출 활로를 모색할 수 있도록 지원한다.\n스포츠산업 ‘코로나19 피해 상담 통합창구’ 운영\n문체부 정책 담당자는 “앞서 코로나19 피해 스포츠산업을 지원하기 위해 3차례 대책을 발표한 데 이어 이번 지원 대책을 마련했다. 향후 코로나19 상황이 완화되면 방역당국과 협의해 체육 분야 소비할인권, 스포츠강좌이용권 등 소비 진작을 통해 지원하는 방안도 계획하고 있다. 스포츠산업계의 피해 회복에 조금이나마 도움이 되도록 업계 의견에 귀 기울여 대책을 지속 보완해나가겠다.”라고 밝혔다.


1조9천억 ‘경기부양법’… 어떤 혜택이 있나 뜯어보니… – sundayjournalusa\nHome / 사회 / 1조9천억 ‘경기부양법’… 어떤 혜택이 있나 뜯어보니…\n1조9천억 ‘경기부양법’… 어떤 혜택이 있나 뜯어보니…\n코로나19 피해 경기부양안… 의원통과, 대통령 서명\n“미국을 건강하게 만들어 부강시키자”\n조 바이든 대통령이 추진해온 1조9,000억 달러 규모의 코로나19 피해 구제 추가 경기부양안이 지난 6일 연방 상원을 통과했으며 다시 하원에서 9일 통과되어 10일 바이든 대통령의 서명을 끝냈다.총 680여 페이지에 이르는 경기부양법은 코로나19 재난을 극복하고 미국을 다시 부강한 나라로 증진시키는데 목표를 두고 있다.이번 법에는 “혁명적”이라고 할 수 있는 자녀 양육비가 새로 통과되어 자녀를 둔 가난한 가정들이 캐시로 지원금을 받게 되었다. 대학생들도 세금 신고 했으면 수혜 대상이고 소셜 시큐리티 번호로 적당한 세금 보고를 한 납세자들은 모두 이번 경기 부양법의 혜택을 받게 된다. 이번 경기부양법 혜택에 대하여 납세자들은 각자 CPA들에게 문의 하여 다른 혜택을 알아보는 것이 중요하다. 또한 국세청(IRS) 사이트에 “Get My Payment”에서도 자신이 받을 수 있는 혜택을 확인할 수 있다.<성진 취재부기자>\n의회 법안에 서명하는 낸시 펠로시와 척 슈머\n조 바이든 대통령의 경기부양법안에 서명함으로서 많은 사람들은 지원금 수표가 언제 도착할 수 있는가에 관심을 두고 있다. 제일 먼저. IRS가 경기부양금의 초기 수표를 보내기 시작한 날짜는 아마도 3월 17일 부터가 될 것이다. 하지만 실제로 은행 계좌나 우편에서 당신의 돈을 받은 날짜 와는 일치하지 않을 수도 있지만 비슷하게 도착할 것이다. IRS가 이번 3차 지급에서 예상한 1억 달러가 훨씬 넘는 대금을 처리하는 데 시간이 걸리며 작은 오류로 인해 전체 또는 일부 대금을 받는 데 지연될 수 있다는 점을 알아야 한다. 만약 법안이 3월 14일전까지 법으로 제정된다면, 민주당이 마련한 마감시한인 4월 1일 이전에 1차 지불이 시작된다는 것은 거의 확실하다. IRS에 귀하의 예금계좌 번호에 통보됐다면 직접 예금 수령자는 수표를 가장 먼저 받고, 실물 수표와 EIP 카드가 그 다음 순서가 된다. IRS가 모든 자금을 처리하는데 몇 주가 걸릴 수 있으며, 특히 종이 수표나 EIP 카드를 발급받은 경우 더 많은 시간이 소요될 수 있다. 추가적인 서류 행정으로 지불이 지연될 수 있다. 만약 경기 부양금을 금년중에도 받지 못하면 내년중에 신고를 할 수 있다.\n경기부양금 진행 방향\n3월 10일 수요일: 경기부양책법안이 의회를 통과 3월 12일 금요일:바이든 대통령 법안 서명 3월 17일 – 22일 : IRS 수표 발송 개인 은행 계좌 입금 3월 24일 – 29일 : IRS 수표 개인 우편주소 발송 3월 31일 – 4월 5일: EIP 카드 개인에게 발송 12월 31일: 코로나 지원금 $1,400 수표 송부 완료 마감일\n이번 하원에서 다시 최종안으로 통과된 법안에 따르면 “혁명적”이라고 할 수 있는 ‘자녀 양육비’가 통과됐다는 것이다. 이에 따르면 1400 달러 현찰 지급 이외로 0세에서 5세까지 자녀가 있는 가정 에 매달 300 달러, 6세부터 17세까지는 매달 250 달러를 캐시로 지불한다. 코로나 재난 중 연방 정부에서 자녀 양육에 직접 보조를 하여 미국 가정의 빈곤율을 6% 이하로 떨어 뜨린다는 목표이다. 바이든 대통령의 생각은 어린이들이 잘 양육되어야 미국이 건강해 질 수 있다는 것이다.\n빈곤율 6% 이하로 떨어 뜨릴 것\n한편 지난 번에 구제금융을 받은 모든 사람이 이번에 모든 수혜 자격이 되는 것은 아니다. 의원들은 그 돈이 가장 필요한 사람들에게 돌아가야 한다고 주장하는 공화당과 일부 온건파 민주 당의 불평이 있은 후 자격 규정을 바꾸었다. 한 예로 부부 중 한쪽이 서류 미비자인 경우는 혜택을 받지 못하지만, 적체류자인 배우자는 받을 수 있다. 한편 캐나다 시민이 미국에서 거주하면서 세금 보고를 했을 경우 이번 구제 금융에 혜택을 받게 된다. 이 법안은 최대 1,400달러의 수표를 조정된 총수입이 8만 달러 이하인 개인에게 지급하고, 부양 자녀 1인당 1,400달러의 추가 지급을 요구하는 내용을 담고 있다. 7만 5천 달러를 버는 개인 에게는 지급이 단계적으로 감소되기 시작하고 8만 달러 이상을 버는 사람에게는 지급이 완전히 중단될 것이다. 부부 공동의 경우, 15만 달러를 버는 커플이 단계적으로 폐지되기 시작하여 16만 달러로 줄어들 것이다. 이전에 처음 두 차례 수표를 받은 650만 명의 미국인이 이번에는 제외될 것이다. 다른 분석가들은 배제될 사람들의 수를 800만 명이나 더 높게 보고 있다.\n국세청은 세금 신고서를 기준으로 할 것인데 이미 2020년에 세금보고를 한 사람은 작년의 소득을 기준으로 할 것이다. 그렇지 않으면, 2019년 세금보고를 기준으로 할 것이다. 수표는 국세청 파일에 직접 예금 정보가 없는 미국인들에게 보내질 것이지만, 분배하는 데 시간이 더 오래 걸린다. IRS는 지난 봄 코로나바이러스 구제금융 1차 회의에서 총 2천7백억 달러의 지급액이 1억6천만 건 이상 발생했다고 밝혔다. 12월에 시작된 두 번째 할당 기간 동안 총 1420억 달러 이상의 1억 4천 7백만 달러 이상의 지급이 이루어졌다. 1억 건이 넘는 2차 납입금이 직불금을 통해 분배됐다. 이번 경기부양법안 골자는 연소득이 개인 7만5,000달러(부부합산 15만 달러) 이하 가정 내 성인 과 부양자녀 1인당 1,400달러식 현금을 지급하고, 연방 특별 실업수당은 하원안의 주당 400달러 에서 300 달러로 낮추는 대신 9월6일까지 연장해 추가 지급하며 ,1년간 자녀양육비 확대 등이 포함 됐다.\n특히 지난해 실업수당에 대한 1만200달러까지 비과세 조항을 신설 통과시켜 중간소득자의 경우 약 1,000달러의 세금 혜택까지 볼 수 있도록 했다. 이 밖에도 식당 업계에 286억 달러 그랜트 지원, 항공사 급여용 140억 달러 지원, 백신 배포 및 검사 확대, 학교 정상화 지원 등의 내용이 담겼다. 다만 현금 지급의 경우 연간 7만5,000~8만 달러(부부합산 15~16만 달러) 사이 소득자는 현금을 일부만 지급받고 이 기준 이상 소득자들은 전혀 받지 못하게 대상이 축소됐다. 이와 관련해 바이든 대통령은 미국 가정의 85%가 현금을 지급받을 것이며 대학생을 포함해 부양 자녀 2명을 둔 연간 10만 달러 미만을 버는 부부는 총 5,600달러의 현금을 받을 수 있다고 밝혔다. 현금 지급 시기는 지난해 말 600달러의 2차 지원금 당시 연방국세청(IRS)이 대통령이 법안에 서명 한 지 2일만에 자동이체 지급을 시작한 점을 들어 이번에도 빠르면 이번주 시작될 수 있다고 워싱턴 포스트(WP)가 7일 보도했다.\nIRS가 조언하는 세금사기주의 요령\n2020년 세금보고를 해야 하는 시즌이 돌아왔다. 그런데 수천 명의 사람들이 세금 사기로 인해 수백만 달러와 개인 정보를 잃었다. 사기범들은 우편, 전화 또는 이메일을 이용하여 개인과 사업체, 급여 전문가, 세무 전문가를 속이고 있다. 국세청(IRS)은 개인 정보나 금융 정보를 요청하기 위해 이메일, 문자 메시지 또는 소셜미디어 채널 을 통해 납세자와 접촉을 시도하지 않는다. 무엇보다 사기 수법을 알아야 한다. 전화를 걸어 오거나 문을 두드리는 사람이 실제로 IRS 직원인지를 확인하는 방법도 알아야 한다. 납세자를 겨냥한 사기 수법에는 무엇보다 납세자의 사회 보장 번호(SSN)를 노리는 새로운 버전의 사기 수법에 유의해야 한다. IRS는 납세자가 요청하지 않은 이메일을 절대로 보내지 않는다. 요즘 세무 전문가를 겨냥한 사기 수법도 판을 치고 있다. 세무 전문가들도 점차 신분 도용 범죄자 들의 표적이 되고 있다. 이들은 많은 경우 정교하고 조직화된 신디케이트에 속한 범죄자 들이며, 가짜 연방 및 주정부 소득세 신고서를 제출하기 위한 개인 정보를 수집하는 데 열을 올리고 있다. 보안회담은 세무 전문가를 대상으로 한 고객과 자신을 보호하기 캠페인을 벌이고 있습니다.\nIRS는 현재 기승을 부리고 있는 W-2 사기로 인한 데이터 도용에 관하여 사업체 및 급여 서비스 제공자들이 신속하게 신고할 수 있도록 지원하는 절차를 마련하였다. 제때 신고가 접수되면, IRS는 신분 도용 범죄자들이 종업원들의 이름으로 가짜 세금 보고서를 제출하지 못하도록 조치를 취할 수 있게 되었다. 사기 이메일을 수신했을 때 빨리 IRS에 신고해야 한다. 이메일, 피싱 및 악성코드 관련 사기행위도 급증하고 있다. 일부 납세자는 세금 환급에 관하여 납세자 보호 위원회(TAP)를 사칭한 사기범으로부터 이메일을 받기도 한다. 이러한 이메일은 피싱 사기로, 피해자들이 개인 정보 및 금융 정보를 제공하도록 유도한다. 이메일에 회신하지 마시고 어떤 링크도 클릭해서는 안된다. 이러한 사기 이메일을 수신하였다면, 해당 이메일을 phishing@irs.gov로 전달하여 귀하의 정보를 노리는 사기 수법으로 보인다고 신고하기를 바라고 있다. TAP는 납세자를 괴롭히는 시스템 관련 현안에 관하여 IRS에 조언을 제공하는 자원 봉사 위원회 이다. 따라서 여기서는 절대로 납세자의 개인 정보 및 금융 정보를 요청하지 않으며, 그러한 정보에 대한 접근 권한을 갖고 있지도 않다.\n새벽 2시는 새벽 3시로 조정\n올해 서머타임이 14일 일요일부터 실시됨에 따라 14일 새벽 2시는 새벽 3시로 조정된다. 14일 새벽 2시를 기해 시곗바늘(시침)을 시계 방향으로 돌려 한 시간 앞당기는 것이다. 한국과의 시차는 미국 동부 표준시(이스턴 타임)가 14시간에서 13시간으로, 서부 표준시(퍼시픽 타임)는 17시간에서 16시간으로 각각 줄어든다. 올해 서머타임은 오는 11월 7일 해제된다. 서머타임은 낮이 길어지는 여름철을 대비해 표준시를 한 시간 앞당기는 제도로, 겨울철을 앞두고 서머타임이 해제되면 1시간 뒤로 다시 늦추게 된다. 서머타임은 낮 시간대를 활용해 에너지를 절약하고 경제 활동을 촉진한다는 취지에 따라 세계 70여 개국에서 시행 중이며, 미국에서는 애리조나와 하와이주를 제외한 전 지역에서 서머타임을 실시하고 있다.\n이전 Previous post: 중국 인도 유학생이 계속 감소하는 이유는\n다음 Next post: 위안부 망언 논문 파장… 도산 외손자 유물기증 전격 철회


언론의 응달이었던 ‘동교동’ - 시사저널\n언론의 응달이었던 ‘동교동’\n군사전권 아래서 ‘無名’ 냉대에 인격 매도까지… 정계은퇴 후 ‘환대’\n제 14대 대통령 선거 개표중계가 끝나고 김대중씨의 정계은퇴 기자회견을 텔레비전으로 지켜본 한 언론인은 선거결과를 이렇게 평했다.\n“YS를 대통령으로 만든 것이 언론이고 DJ를 ‘평범한 시민’으로 만든 것 또한 언론이다.”\n이간은 평가는 비단, 이번 선거에서 대다수 언론이 보여준 ‘될 사람 밀어주기’의 결과로 나타난 ‘친YS 성향’과 그에 따른 ‘반DJ 성향’을 지적하는 것만은 아니다. 물론 이번 선거에서도 여전히 골이 깊은 지역감정과 호남 대 비호남 구도로 상징되는 지역패권주의, 여전히 위세를 떨친 색깔론, 그리고 누구를 적당히 밀면 엉뚱한 후보가 당선된다는 투의 ‘누구는 안된다’는 식으로 전파된 배타적 논리 등이 당락을 결정지은 것으로 분석되었다. 문제는 비이성적이며 비정책적이고 감성적인 이미지에 좌우된 이같은 결정요인들이 ‘역사성’을 갖는다는 데 있다.\n유신 시절엔 생사조차 모를 정도\n이는 지난 70년대 이후 늘 권력의 반대편(상대적 진보, 약한 자, 못가진자의 편)에 섰던 야당 또는 재야 정치인이 겪어야 했던 업보였다. 그리고 이는 박정희 대 김대중, 전두환 대 김대중, 노태우 대 김대중, 김영삼 대 김대중으로 이어지는 정치대결의 역사에서 늘 권력의 편에 섰던 이른바 제도언론이 전파한 시대상황의 논리였다. 김대중이라는 이름은 언론의 필요에 따라 등장하기도 숨기도 하였으며 때로는 필요 이상으로 미화되기도 했다. 그러나 많은 경우에 언론은 그를 비난했으며 그가 정작 언론을 필요로 할 때 많은 언론은 그를 외면했다.\n71년 대통령 선거에서 46% 득표로 박정희 후보의 간담을 서늘케 한 김대중 의원이 일본 동경에 간 것은 72년 10월13일이었다. 그리고 그로부터 나흘 뒤에 이른바 10월 유신이 선포되었고 불과 1년 전만 해도 대통령후보였던 김대중이라는 이름은 그때부터 이 땅의 신문 방송에서 사라졌다. 73년 8월 이른바 김대중 납치사건으로 망명 아닌 망명 생활을 끝낼 때까지 10개월 동안 그는 일본과 미국을 왕래하면서 성명과 기자회견, 집필과 대담, 강연 등을 통한 활발한 반유신 활동을 펼쳤지만 그가 외국에서 무엇을 하는지 아는 국민은 없었다. 그에 관한 것이라면, 외신을 통해 역수입하는 그 흔한 ‘세탁한 기사’도 한줄 비치지 않았다. 오히려 망명시절 미국, 일본에서 관여한 한국 민주회복 통일촉진 국민회의(한민통) 조직과 관련한 용공성 시비로 언론은 87년 대선 때까지 그를 괴롭혔다.\n김대중의 말할 권리는 그가 동경에서 끌려와 기자회견을 하던 8월13일 밤과 그 이튿날로 한정되어 있었다. 8월15일부터 신변보호를 핑계삼아 가택연금이 시작되었고 그로부터 70여일 뒤에 뜻밖의 기자회견이 허용된 때를 빼고는 기자와 만날 수 없었다.\n국민은 김대중이 무엇을 하고 있는지 알 수가 없었고 정치인 김대중으로서는 기자가 그리운 시절이었다. 그로부터 10년 뒤인 85년 2월8일 귀국과 동시에 연금된 시절에는, 연금되고 있다는 사실이 한줄짜리 기사로는 실렸지만 이때는 그가 서울에 있는지 미국에 있는지, 집에 있는지 감옥에 있는지 그리고 살아 있는지 죽었는지조차도 의심할 만큼 철저히 언론과 격리되어 있었다. 그래서 더욱 ‘살아 있음’을 알릴 필요가 있었다. 윤보선 함석헌 문익환 정일형 등과 함께 75년 3월1일 명동성당에서 3·1 민주구국선언을 발표했을 때도 신문에는 단 한줄도 보도되지 않았다. 김대중은 이 사건으로 최종심에서 징역 5년, 자격정지 5년을 선고받았지만 법정에서의 투쟁을 통해 자신의 ‘살아 있음’을 알릴 기회를 갖게 된다. 신문에는 그에 대한 재판이 언제 있었고 재판이 어떻게 진행되었다는둥 비교적 상세하게 김대중 피고의 동정이 실렸다. 그러나 그의 주장은 80년의 봄까지 실리지 못했다.\n77년 12월27일 9대 대통령 취임을 기해 진주교도서에서 형 집행정지로 석방됨과 동시에 연금된 그의 이름 석자는 다시 증발했다. 사람들은 그를 김대중 후보 또는 김대중 선생이라고 불렀지만 신문은 ‘형 집행정지로 출옥한 원외 모인사’ ‘당외 인사’ ‘재야인사’ ‘동교동 모씨’ 또는 아예 ‘동교동’이라는 동네 이름으로 고유명사를 대신했다. 70년 긴급조치 시대에 양산된 재야인사가 한둘이 아니고 동교동에 사는 주민 또한 한둘이 아니었지만 국민은 용케도 숨은 이름 찾기를 통해 그임을 알 수 있었다.\n그의 복권이 있기 나흘 전인 80년 2월25일 밤 서울 계동 인촌기념관에서 모인 정계 실력자들과 동아일보 간부들의 모임을 보도한 <동아일보> 기사를 보더라도 그가 10년 동안 얼마나 언론으로부터 격리되었는지를 알 수 있다.\n“김종필 공화당 총재, 김영삼 신민당 총재와 재야인사는 서울시 종로구 소재 인촌기념관에서 베풀어진 만찬 자리를 통해 개헌, 복권문제 등 정치문제에 관해 자유로운 의견을 개진하면서… 이날 인촌기념관에는 재야인사가 예정시간보다 5분 빠른 6시25분에 도착, 김상만 회장의 영접을 받았고….”\n정계 떠날 때까지 “언론에 감사”\n관심의 초점이었던 이 ‘재야인사’의 말은 ‘정치문제에 관한 자유로운 의견 개진’의 분위기에 걸맞지 않게 일절 인용되지 않았다. 다만 김상만 회장 옆에 나란히 서서 찍은 사진 한 장 속에 71년 선거 이후 실로 10년 동안 숨은 그림이었던 재야인사의 얼굴이 담겼을 뿐이다. 그러나 80년의 짧았던 봄이 5·17로 사라지면서 김종필 김영삼 두 김총재와 나란히 실리던 ‘김대중씨’라는 이름은 다시 사라졌다. 그의 이름이 매스컴에 등장했을 때 그는 이미 ‘정치인 김대중씨’가 아니라 공산주의와 손잡고 민중을 선동하여 정부를 뒤집어 엎으려 한 국사범으로서의 김대중이었다.\n80년의 이른바 김대중내란음모 사건을 보도한 언론의 경향성은 ‘선동·권모술수로 얼룩진 변신의 화신 김대중을 벗긴다’라는 제목과 ‘공판과정에서 드러난 출생서 친북괴 활동까지’라는 제목을 단 자극적인 특집기사로 그를 매도한 한 신문의 9월 11일자 보도에서도 드러난다.\n“김대중, 그는 어떤 인물인가. 달변과 간교한 재략을 내세워 한국의 케네디라는 허상 속에 철저히 가려졌던 그의 참모습은 어떤 것일까. 목적을 위해서는 수단과 방법을 가리지 않는 ‘마키아벨리즘의 화신’ 바로 그것이었다. 말과 행동이 다르고 이중 인격과 위선에 가득찬 그의 인생경로는 급기야 자신을 환상적 사이비 지도자로 착각토록 하는 망상 중에 사로잡히게 했던 것이다.”\n그러나 사형을 구형받은 그는 법정 밖에서의 ‘여론재판’을 통한 사형선고를 알지도 못한 채 9월13일 제18회 공판에서 “내가 죽더라도 다시는 이러한 정치보복이 없어야 한다는 것을 유언으로 남기고 싶습니다”라는 최후진술을 했다. 그는 ‘유언’의 맨 마지막에서 “내외신 기자의 노고에 감사”를 잊지 않았다. 92년 12월19일 정계은퇴 성명에서 “그동안 언론계 여러분께서 베풀어주신 은혜에 대해서도 깊이 감사”했듯이.\n72년 유신 이래 일방통행적 비난을 감수해야 했던 그가 감사한 ‘은혜’는 무엇이었을까. 그가 은퇴를 선언한 며칠 뒤 한 조간에 실린 ‘역사는 과연 무엇에 쓰는 것인가’라는 제목의 독자편지는 그 은혜를 이렇게 묘사했다.\n“요즈음 갑작스레 우리 사회에 ‘역사’라는 단어가 회자한다. 자기에 대한 모든 평가를 ‘역사’에 맡기고 조용한 시민생활로 돌아가겠다는 김대중씨의 정계은퇴 성명을 두고, 평소 비판·비난의 경지를 넘어 그를 매도하는 데 앞장섰던 한 조간신문조차 그의 40년 정치 ‘역사’를 찬양하고, 앞으로 그의 일생이 ‘역사’에 길이 남을 것이라고 떠들어댄다. ‘역사’는 이렇게 편리한 것인가. 기회주의자들의 도피처가 역사일 수 있다면, 역사는 과연 무엇에 쓰이는 것일까. 지고의 가치와 지선의 진실이 내동댕이쳐지고 과거의 오류와 모순이 현실에서 거침없이 되풀이되는 상황에서 역사는 과연 무엇을 의미하는가.”\n언론이 필요 이상 일방통행식 칭송을 한 점을 선의로 해석하면 진 빚을 갚는 것이고 악의로 해석하면 ‘죽은’ 정치인의 무덤 위에 비석을 세워 다시는 못나오게 하려는 불안감의 표출일 수 있다. 둘 중 어느 하나인지 아니면 둘 다인지, 김대중씨의 말대로라면 평가는 역사가 할 것이다.


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Run To 루인 :: 민우회 여성주의 학교-간다 2강 후기\n민우회 여성주의 학교-간다 2강 후기\n(라고 제목을 적으니 뭔가 거창해 보여서 불편하지만, 언젠가부터 제목을 좀 선명하게 적지 않으면 나중에 찾기가 힘들다는 스스로의 불편함에...)\n*이 글은 논의를 단순화시키기 위해 젠더-섹슈얼리티gender-sexuality 관점에서 썼기에 많은 문제가 있어요.\n강의는 물론 좋았다. (루인에게 이 "좋았다"는 말이 좀 논쟁적이고 다중적인 의미이긴 하다-_-;; 지금의 좋았다는 말은 신났다는 말과 비슷할 듯.) 일테면 내공이 느껴진다고 해야 할까. 의외의 충격은 질의응답 시간이었는데 그때 나왔던 질문 중 어떤 것은 이반포비아queer-phobia 수준이었다. 그 질문(?)을 들으며 루인은 머리카락을 뜯고 있었지만 강사(흔히 강사선생님이라고 부르곤 하는데 이는 상당히 계급적인 표현이다, 청소부선생님이라곤 안 한다)의 답변은 존경스러울 정도로 멋졌다.\n또 다른 질문, "양성애는 과도기적인 것인가"라는 질문은 사실 좀 충격이었는데, 강의를 듣는다는 것과 그것을 몸으로 읽고 자신의 위치를 이동한다는 것은 다르다는 것을 실감했다. "양성애가 과도기적"이라는 말은 결국 '이성애'와 '동성애'가 있고, 이 두 가지 성애만이 '정상'이며 '양성애'는 이 둘 중 어느 하나로 가야하는 '비정상'이라는 의미이다. (어제 강의에서도 지적되었지만 그와는 좀 다른 지점에서 '이성애', '동성애'와 같은 말 모두 논쟁적이고 문제적이다.)\n재미있었던 것은, 강의가 끝나고 벌집토론(테이블별로 앉아 있는 사람들끼리의 토론) 시간에 나온 의견 중 하나이다. 사실 이 의견은 특별할 것 없는 너무 자주 들어온 말이며 동시에 너무도 많은 사람들이 '쉽게' 수긍하는 말이다. 그래서 불편했고 조금 아프기도 했다.\n논쟁은 butch-femme 이었다. 그러니까 '레즈비언' 내에서 '분류''되는' butch-femme이라는 두 가지 '역할'이 결국 기존의 성역할과 같은 것 아니냐는 것이다. (이랑에서도 이와 관련한 얘기가 나온 적이 있다.) Butch가 남성적인 역할을, femme이 여성적인 역할을 하는데 이러한 권력관계가 이성애적 관계와 얼마나 다른가 하는 문제. (루인도 예전엔 이렇게 몸앓았더랜다.)\n사실 이 말을 듣고 화가 좀 많이 났었다. 루인식 언어로 보면 젠더환원론의 또 다른 표현방식인데, 어떤 의미에선 가장 폭력적일 수 있는 시선의 한 전형이다.\n우선적으로 묻고 싶은 것은 butch와 femme이라고 말할 때의 그 butch와 femme은 도대체 누구냐는 것이다. 물론 루인이라고 butch와 femme이라는 '성격'이 없다고 몸앓지 않는다. 어떤 사람은 butch처럼 보일 수 있고 또 다른 누군가는 femme처럼 보일 수도 있다(핵심은 "보일 수 있다"는 것). 문제는 이런 '성격'을 "쟤는 남자처럼 행동 하네" 혹은 "쟤는 여자처럼 행동 하네" 식으로 구분하고 butch는 남자역할, femme는 여자역할이라고 환원/명명하는 사람은 누구이며 그것은 누구의 시선이냐는 것이다. 이러한 시선 자체가 이미 이성애gender적인 시각이며 '이성애'와는 다른 맥락에 있는 '동성애'/'레즈비언'을 '이성애'로 환원해서 재단하는 방식/폭력이다.\n또 다른 문제는 정말 그렇게 "butch-femme 역할"을 하는 커플이 있다고 하자. 그렇다고 해서 이런 '역할'이 '이성애'에서의 그것과 같으니까 이성애와 별로 다를 것 없다는 식으로 말할 수 있는가 하는 문제이다. 즉 '동성애'에서의 성역할sexuality role/rule을 '이성애'에서의 성역할gender rule과 같은 맥락으로 환원시켜 볼 수 있는가 하는 문제이다.\nFtm(female to male) 정체성을 가진 사람이 '이성애' 정체성을 가진 '남성'과 연애를 할 때, 외부의 다른 사람들의 시선에서 볼 땐 이성애연애각본에 충실한 것처럼 보일 수도 있지만 ftm 정체성을 가진 이의 '목적' 중 하나는 젠더사회에서 남성이라는 역할을 배우기 위한 것이다('이성애'적 '남성'이 되겠다는 의미가 아니다). 이럴 때, 과연 ftm 정체성을 가진 사람의 연애 행위를 "너도 별 수 없이 이성애적이구나"라고 말 할 수 있을까.\n흔히 '게이' '남성'은 "남자답지 못하다"고 말해지지만 ftm정체성의 사람들은 종종 '게이' '남성'이야 말로 가장 "남자답다"고 말한다.\n이처럼 개인의 정체성이 가지는 맥락/위치에 따라 의미는 달라지는데 '레즈비언' 내에서의 "butch-femme"이라는 역할을 '이성애'에서의 그것과 같은 것으로 간주할 수 있느냐는 것이다. 며칠 전 쓴 글에서도 적었듯이 위치가 달라지면 의미가 전혀 다르게 작동하는데 '레즈비언' 내어서도 "butch-femme 역할"이 있으니까 '이성애'적이야, 라고 말하는 것은 모든 것을 탈맥락화 시켜 자신의 입장으로 환원해서 보겠다는 폭력이라고 몸앓는다.\n..이런저런 몸앓이를 했다. 그러며 며칠 전, 한 수업 시간에 있었던 '정치적으로 올바르고 싶은 공포phobia'(일테면 "나도 페미니즘에 동의해요, 하지만 페미니즘에서도.." 운운하며 은근히 페미니즘에 대한 반감을 드러내는 것)와 한채윤씨가 예전에 썼던 글의 "우아한 호모포비아"란 말을 떠올렸다. 어떤 의미에선 노골적인 포비아 보다 더 무서운 것이 이런 "우아한 포비아"다. 그렇다고 같이 강의를 들은 사람들이 이반포비아가 있다고 믿진 않지만, 가끔씩 드러나는 어떤 장면들에선, 아픔을 느낄 수 밖에 없다.\n2005/10/20 22:23 2005/10/20 22:23\n민우회 여성주의 학교-간다 2강 후기 :: 2005/10/20 22:23 몸을 타고 노는 감정들\nTrackback URL : http://runtoruin.com/trackback/115\n트랜스/젠더 : 드리는 글 Tracked from Run To 루인 2006/05/20 15:47 delete\n나무 2005/10/23 21:39 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n그 벌집토론에 끼어있었던 사람이예용:D\n아, 정말 이런 생각 못했었네요. 반성했어요.\n그런데 ftm으로 시작하는 단락이 쉽게 와닿지 않아요ㅠ\n(그런데 여긴 이랑 홈페이지와 다른 공간인 것 같네요. 어찌 된 걸까요?^^;;)\n루인 2005/10/23 23:27 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n루인은 단지 루인의 몸앓이를 말했을 뿐인걸요;;\nFtm부분은 아마 루인이 충분히 쓰지 못한 부족함 때문일 것 같아요. 어떤 부분이 문제인지 말씀해 주시면 리플이나 수욜에..^-^;;\n(루인으로 꾸려가는 공간이니까 이랑과 전혀 다른 공간인 건 맞는데, 어떻게 다른지 궁금해요~~~ :D)\n나무 2005/10/24 13:41 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n저는 레즈비언 커뮤니티 안에서\n자신의 "성향"을 부치/팸으로 말하는 사람들을 보면서,\n그런 것이 루인님 표현대로 "젠더환원론적이라 생각했었거든요.헤헤^^\n사실 부치-팸 관계에 대한 이야기를 했던 것 같은데,\n정확히 어떤 이야기가 됐었는지 모르겠네요@ㅁ@\n그만큼 제가 무감각했었나, 또는 저도 그렇게 생각했었나,\n그래서 반성했다고 쓴거예욤. 저 위에~^^\n아, 그리고! Ftm으로 시작하는 단락에 대한 궁금증은\n수요일에 풀어주셔요~^^ (그래주실 수 있다면요..^^)\n루인 2005/10/24 21:32 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n이렇게 자세히 말씀해 주셔서 고마워요..ㅠ_ㅠ\n수요일이 기다려지면서도 살짝 두려워지고 있어요..^0^;;\nluvpunch 2006/05/21 03:33 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n전에 읽었을때는 무슨 글을 남기고 싶어했을까 떠올려보지만 오래되서 기억이 나지를 않네요. 다만 '포비아'는 무섭지하며 했을거라는 정도. ㅜ.ㅡ 부치와 팸의 역할을 이성애의 그것과 같은 거라고 간주할 수 있겠느냐의 부분 말인데요.. 흔히들... 팸투팸, 비투비, 팸부치, 전천후커플.. 뭐 다양하게 이야기를 하고 논란의 대상이 되기도 하고 하잖아요. 그곳에서 말입니다. ㅡㅡ; 부치같은 스타일이 좋아.. 팸이 좋아.. 소프트한게 좋아.. 여성스러운 사람이 좋아.. 이상형을 말할때 많이들 이렇게 얘기하죠. 저도 그런 부류이기도 하구요. 이런것에 대해서는 어떻게 생각하세요? 이런 부분도 젠더환원의 한 부분이라고 생각하시나요? 아니면 다른 무엇인지?? 궁금... @_@\n루인 2006/05/24 11:55 댓글주소 수정/삭제\n사실 이 글을 다시 읽고 문제가 되는 부분이 많구나, 했어요. 다만 펨과 부치의 관계를 '이성애'의 그것과 같다는 식이 '이성애'환원이란 지점만은 유효하다고 느껴요. 이 글을 쓴 이후에 들은 말인데, 부치를 '이성애' "남성"으로 환원한 것이 역사적 맥락을 갖는다는 얘길 들었어요. '동성애'관계를 도저히 용납할 수 없으니까 부치는 "남성"이라고 간주한 것이랄까요.(정확하게 이런 식의 얘긴 아니었는데, 자세히 안 떠올라서요ㅠ_ㅠ)\n스스로를 부치나 펨이라고 명명하는데, 이런 명명이 문제가 될 것은 없다고 느껴요. 다만, 이런 정체성들을 기존의 '이성애'틀로 환원해서 설명하려는 것, 그것이 문제겠죠. ^^\n◀ prev 1 ... 3023 3024 3025 3026 3027 3028 3029 3030 3031 ... 3110 next ▶


필름메이커스 커뮤니티 - 유튜브 최초!! 코믹 히어로물 단막극 <세일러문 합숙소에서 생긴 일> 에 함께 하실 여배우분들을 찾습니다!!\n분류 장편 상업영화 (1500)\t장편 독립영화 (1445)\t단편영화 (39419)\tTV 드라마 (3067)\t웹드라마 (989)\t19금 영화 (492)\t품앗이 영화 (969)\n유튜브 최초!! 코믹 히어로물 단막극 <세일러문 합숙소에서 생긴 일> 에 함께 하실 여배우분들을 찾습니다!!\n2021년 07월 13일 09시 57분 19초\t304\n작품 제목 세일러문 합숙소에서 생긴 일\n극중배역 세일러문 활동에 싫증난 세일러문 (세라) / 4차원 머큐리 / 다혈질 마스 (총3명)\n촬영기간 7월 말~8월 초\n유튜브 최초!! 코믹 히어로물 단막극 <세일러문 합숙소에서 생긴 일>\n나쁜 악당들을 무찌르며 대중들 앞에서는 예쁘고, 화려한 모습을 보여주는 세일러문. 하지만 그들도 우리와 같은 사람이기에, 본인들만 있는 합숙소에서는 그 누구보다도 인간적인 모습들이 나타난다. 기본시급도 못 받는 세일러문 활동을 앞으로 계속해야할지 고민하며, 하루하루를 살아가는 히어로 생활 10년차 세라, 머큐리, 마스! (쥬피터,비너스는 은퇴) 이들의 모습을 통해서 재미와 더불어서 사회풍자도 하는 작품입니다.\n(유튜브 채널에 업로드될 작품입니다.)\n첫번째 에피소드에 등장하는 세라 / 머큐리 / 마스 역할을 연기해주실 여배우 3명을 찾습니다.\n(비중은 모두 비슷합니다.)\n세일러문(세라) : 세일러문의 리더. 자존감이 높으며 매사에 굉장히 활발하고, 적극적인 태도의 소유자. EP.1에서는 기본시급도 받지 못하는 세일러문 활동을 그만두고 공무원 준비를 하자고 동료들을 설득하는 인물이다.\n머큐리 (2호기) : 4차원 성격의 소유자. 어디로 튈지 모르는 인물이다. 생긴 건 동료중에서 가장 동안이지만 결혼을 했고, 아이는 다섯명이나 있는 유부녀다.\n마스 (3호기) : 세일러문 중에서 가장 성격이 더럽기로 유명하다. 좋게 말해서 터프한 것이지, 실제로는 X랄맞은 성격때문에 세일러문과 머큐리도 감당하기 힘들어한다. 딴지걸기를 좋아하고, 트러블메이커. 셋중에서는 가장 섹시하다.\n조건 - 서울, 경기 지역에 거주하는 20~40대 여성\n배역 - 세라 / 머큐리 / 마스 (여자배우 3명)\n1차 오디션 : 서류 심사\n(본인의 프로필 및 연기 영상 등을 메일로 보내주세요.그리고 공통 사항으로 프로필만 보내지 마시고, 왜 이 작품을 하고 싶은지 양식에 상관없이 메일에 첨부해서 본인의 생각을 작성해서 보내주세요.)\n2021년 7월 17일 토요일 저녁10시까지 보내주신 프로필에 한에서 서류 심사를 하겠습니다.\n영상 및 프로필 제출요령 - (세일러문 합숙소/이름/나이/지원배역)\n1차 오디션 합격자 발표\n2021년7월18일 일요일. 1차 합격자에 한에서 문자,메일로 개별 통보 드립니다.\n2차 실기 오디션\n2021년7월21일 수요일 오전10시~저녁10시까지 실기오디션을 진행합니다.\n실기 내용 : 자유연기 / 지정연기 (당일날 작품에 나오는 독백대사 배부) / 특기\n2차 실기 장소 : 영등포구청역에서 도보1분거리 연습실\n2021년7월22일 목요일 늦은 밤\n(2~3회차 촬영 예정)\n리딩 및 연습은 최소3회~최대4회 예정 (연습 페이X)\n1회 촬영 3만원\n메일주소 : sulkoloveman@naver.com\n전화번호 : 010-5807-0950 (문자로 부탁드립니다.)\n세일러문 코미디 여배우 연기 배우 유튜브 유튜브콘텐츠 단막극 품앗이 웹드라마\n새글 [단편영화] [2021 울산국제영화제 상영확정작] 단편영화 <매듭> 에서 배우를 모집합니다.\t 2021-08-01 20:08\n제작 : filmknot 작품제목 : 매듭 배역 : 60대 초반 아버지, 50대 후반 어 성별 : 남자,여자\t 미진돌곱창\n새글 [장편 독립영화] 독립장편영화 '똥 싸는 소리' 여자 주인공 모집\t 2021-08-01 20:08\n제작 : 광주영화영상인연대 작품제목 : 똥싸는소리 배역 : 30대 초중반의 여자 주인공 성별 : 여자\t deuleh\n새글 [단편영화] 품앗이 학생 단편영화 <올가미> 여자 고등학생 연기 가능한 배우 모집\t1\t 2021-08-01 19:08\n제작 : 고3 학생들 작품제목 : 올가미 배역 : 고등학생 연기가 가능한 여자 성별 : 여자\t JH007\n새글 [장편 상업영화] 8월3일.9일.10일 넷플렉스 드라마"독@@"에서 조직원 이미지단역분들을 섭외중입니다(20대~30대 남자배\t 2021-08-01 19:08\n제작 : 비공개 작품제목 : 독@@ 배역 : 조직원 성별 : 남자\t WHOcompany손지영\n[품앗이 영화] 고등학생 단편영화 [1등 과외선생님] 에 출연하실 배우를 모집합니다\t 2021-07-31 22:07


board > 보도자료 > P4G 녹색금융 세션 성료…"금융협력 강화" 한목소리\n작성일 : 21-06-25 10:12\nP4G 녹색금융 세션 성료…"금융협력 강화" 한목소리\n[아시아경제 김진호 기자] 금융위원회는 전날 진행된 '2021 P4G(녹색성장 및 글로벌 목표 2030을 위한 연대) 서울 녹색미래 정상회의 녹색금융 특별세션'이 성황리에 개최됐다고 30일 밝혔다. 특별세션 행사에는 은성수 금융위원장을 비롯한 13명의 국내외 고위급 인사들이 참석해 '금융협력 강화'를 한목소리로 강조했다.\n은 위원장은 개회사를 통해 녹색전환을 위한 자금 공급과 여신·투자 대상 기업의 녹색전환 유도 등 기후변화 대응에 있어 금융의 중요성을 강조했다. 이어 녹색금융의 활성화를 위해 세 가지 격차를 지적했다. ▲녹색전환에 필요한 자금과 실제 투자되는 자금 간 격차인 펀딩 갭 ▲개별 기업의 환경에 대한 영향 및 기후변화 대응 수준에 대한 정보 부족인 데이터 부족 ▲선진국과 개도국간 기후변화 대응 격차 등이다.\n은 위원장은 "코로나19 위기 시 전 세계와 방역물자·경험을 공유했던 것처럼 한국은 녹색금융 활성화를 위해서도 국제사회와 긴밀히 협력해 나가겠다"고 밝혔다.\n개회사에 이은 기조연설에는 3개 주요 국제기구 수장들이 참여했다. 파트리샤 에스피노사 유엔기후변화협약(UNFCCC) 사무총장은 2020년이 전 세계의 기후변화 대응에 결정적인 한 해임을 강조하며 오는 11월 영국에서 개최되는 유엔 기후변화협약 당사국총회 26차 회의(COP26)에서 각국이 보다 야심찬 기후대응 목표를 설정해야 한다고 강조했다.\n뵈르게 브렌데 세계경제포럼(WEF) 대표는 코로나19는 세계경제를 '지속가능한 성장'의 방향으로 전환할 기회라고 언급했고 막타 디옵 국제금융공사(IFC) CEO는 세계은행그룹이 향후 5년간 총 지원자금의 35%를 기후효과가 존재하는 사업에 투자할 것이라 밝혔다.\n패널토론에서는 산업은행과 국민연금공단이 국내 녹색금융 활성화 방안도 제시했다. 이동걸 산은 회장은 "탄소저감 기업을 대상으로 5조원 규모의 KDB 탄소스프레드 프로그램을 지속 추진하겠다"며 "2차전지?반도체?그린에너지 등 녹색 신산업분야에 향후 5년간 총 14조원 이상의 자금을 공급하겠다"고 했다. 김용진 국민연금공단 이사장은 "대표 기관투자자로서 국민연금의 ESG(환경·사회·지배구조) 평가체계가 한국의 표준이 될 가능성이 크다"며 "그간 쌓아온 지식과 경험을 기업들과 공유해 녹색혁신을 위한 플랫폼 역할을 해나가겠다"고 말했다.\n행사는 루이즈 페레이라 국제결제은행(BIS) 부대표의 폐회사로 마무리됐다. 루이즈 페레이라 국제결제은행(BIS) 부대표는 "점차 확대되고 있는 기후 관련 리스크에 대해 금융권이 즉시 대응해야 한다"고 강조했다. 한정애 환경부장관은 "그린와싱(친환경임을 표방하는 행위)을 방지하기 위해 금융계, 산업계, 및 시민단체와 협력해 녹색분류체계를 마련하고 있다"고 했다.


포항 황해사, 창립 47주년 기념대법회 봉행 - 금강신문\n포항 황해사, 창립 47주년 기념대법회 봉행\n포항 황해사=조용주 기자\n5일, 춘광 총무원장 비롯 1000여 명 참석\n3층 관음전서 제8회 전통음식문화 축제도\n포항 황해사는 12월 5일 오전 10시 30분 4층 대법당에서 ‘황해사 창립 47주년 기념대법회’를, 이어 3층 관음전에서 ‘제8회 전통음식문화축제’를 봉행했다.\n포항지역을 대표하는 포교요람 황해사가 창립 47주년을 맞았다. 법회 참석 대중들은 지난 11월 15일 규모 5.4의 강진이 발생해 많은 피해를 입은 포항지역이 하루빨리 복구되고, 포항시민들의 마음이 안정되길 부처님 전에 기원했다.\n황해사(주지 도원 스님ㆍ천태종 종의회의장)는 12월 5일 오전 10시 30분 4층 대법당에서 ‘황해사 창립 47주년 기념대법회’를, 3층 관음전에서 ‘제8회 전통음식문화축제’를 봉행했다. 법회에는 천태종 총무원장 춘광 스님을 비롯해 밀양 삼양사 주지 보광 스님, 천태종 기획국장 홍법 스님, 오태필 한국회식중앙회 포항시남구지부장 등 사부대중 1000여 명이 참석했다.\n이 자리에서 춘광 스님은 치사를 통해 “포항 지역에 천태불심이 뿌리를 내리고, 오늘의 황해사가 있기까지 47년 동안 굳건한 심심과 원력으로 정진하며 도량을 일구어 오신 모든 불자님들께 감사와 치하의 말씀을 드립니다.”면서 “지난달 이 지역에 대규모 지진이 발생해 많은 분들이 큰 고통을 받고 있는데, 하루 속히 지진으로 인한 피해가 복구되고 생활과 마음이 안정되시길 부처님 전에 기원 드립니다.”고 격려했다.\n이어 춘광 스님은 “지진으로 인한 공포와 피해가 큰 이 지역에서 누구보다 우리 천태불자님들이 의연하게 신심을 지키고, 이웃을 위해 봉사하는 자비 공덕행을 펼쳐 주시기 바란다.”며 “지난 47년 동안 여법한 신행의 길을 열어 오신 것처럼, 앞으로도 지혜와 자비가 가득한 도량이 되고 믿음의 공덕행이 충만한 불자가 되시기를 축원한다.”고 말했다.\n앞서 주지 도원 스님은 봉행사에서 “황해사는 간부님들과 신도들님의 피나는 노력으로 47년이라는 긴 시간을 거쳐 발전했다. 창립법회의 의미는 사찰의 처음부터 현재까지의 발자취를 되돌아보는 시간”이라며 “이를 통해 잘한 일에 대해서는 자부심을 느끼고, 잘못한 일에 대해서는 반성을 하는 자리다. 우리 황해사 불자님들은 지금까지 받은 부처님 가피에 대해 생각해보고, 앞으로도 내 자신ㆍ가정ㆍ사찰의 발전을 위해 항상 기도ㆍ정진하길 바란다.”고 당부했다.\n도원 스님은 또 “우리 황해사 신도님들은 47년이라는 긴 시간 동안 황해사는 물론 포항시민들이 행복한 삶을 살기 위해 충분한 기도를 해왔다.”면서 “지난 달 겪은 지진 피해에 포항시민들은 정신적으로 힘들어 하고 있다. 부처님 가피 속에 트라우마로 남지 않고, 평온한 삶을 살기를 부처님 전에 기원하겠다.”고 강조했다.\n황해사 황병기 부회장은 사부대중을 대표로 낭독한 발원문을 통해 “황해사의 지난 47년 정진을 바탕삼아 천태법화의 진리가 더욱 넓고 크게 전해지도록 두루 가피하여 주시옵소서! 금번 포항 지진의 피해로 고통받고 있는 포항시민 모두가 하루속히 일상의 생활로 원상복원 되도록 불보살님전에 발원하오니 섭수하여 주시옵소서.”라고 부처님 전에 발원했다.\n이날 법회는 △육법공양(황해사 반야다도회) △집회가 △삼귀의 △찬불가 △반야심경 독경 △상월원각대조사 법어 봉독(밀양 삼양사 주지 보광 스님) △국운융창기원 △수계증 수여 △경과보고(류호일 신도회장) △봉행사 △치사 △축가(황해사 묘음합창단) △발원문 △관음정진 △사홍서원 순으로 진행됐다.\n창립법회 후 총무원장 춘광 스님과 주지 도원 스님을 비롯한 사부대중은 3층 관음전으로 이동, ‘제8회 황해사 전통음식문화축제’에 전시된 전통 사찰 음식을 둘러봤다.\n음식문화축제에는 황해사 전통음식 보존회가 직접 만든 △연잎밥 △버섯묵숙채무침 △마콩강정 △연근오미자탕수 △부각 △묵나물세가지 △유부주머니조림 △오이팽이버섯수삼말이 △두부김밥 △우엉양념구이 △버섯강정 △양송이버섯된장찜 △감말랭이 복분자무침 △수삼냉채 △연근삼색전 △연근통들깨샐러드 △버섯모듬찜 △콩불고기 △버섯들깨탕 △야채장아찌 등 총 20가지 사찰요리가 전시됐다.\n이 자리에서 춘광 스님은 “보기 좋은 음식을 먹으면 내 몸이 좋아진다. 전통 사찰음식은 세계 어디에 내 놓아도 손색이 없을 것”이라며 “황해사 전통음식 보존연구회가 나날이 발전해 전국을 비롯해 세계에 널리 알려지길 바란다.”고 말했다.\n봉행사를 하고 있는 주지 도원 스님.\n주지 도원 스님이 황병기 부회장에게 수계증을 전달 하고 있다.\n상월원각대조사 법어를 봉독 하고 있는 밀양 삼양사 주지 보광 스님.\n유호일 신도회장이 경과보고를 하고 있다.\n사부대중을 대표로 발원문을 낭독하고 있는 황병기 부회장.\n황해사 반야다도회의 육법공양.\n축가를 부르고 있는 황해사 묘음합창단.\n법회에 이어 3층 관음전에서 진행된 제8회 황해사 전통음식문화축제 테이프 절단식.\n전시된 음식을 둘러 보고 있는 내빈들.\n전시된 음식을 둘러보고 있는 내빈들,\n대중들이 전시된 음식을 둘러보고 있다.\n대중들이 전시된 음식을 둘러 보고 있다.\n포항 황해사=조용주 기자 smcomnet@naver.com\n포항 황해사=조용주 기자의 다른기사 보기


코인코드 - 체이널리시스 평가, 초인플레이션에 시달리는 베네수엘라가 암호화폐 보급률 세계 3위\nHome 외신피드 체이널리시스 평가, 초인플레이션에 시달리는 베네수엘라가 암호화폐 보급률 세계 3위\n체이널리시스 평가, 초인플레이션에 시달리는 베네수엘라가 암호화폐 보급률 세계 3위\n블록체인 분석업체 체이널리시스(Chainalysis)는 자체 평가 기준에 따라 남미 베네수엘라가 우크라이나와 러시아에 이어 세계에서 가장 암호화폐 보급률이 높은 나라라고 보고했다. 그 배경에는 국민의 정부에 대한 뿌리 깊은 불신과 하이퍼 인플레이션에 의해 기능 부전에 빠진 법정통화 「볼리바르」가 있는 것 같다. 이를 코인포스트가 28일 보도했다.\n[마두로 정권과 암호화폐]\n베네수엘라 정부는 2018년 2월 국가 최초로 암호화폐 페트로(Petro)를 발행했다. 마두로 대통령은 페트로가 이 나라의 매장 원유가 뒷받침되고 있다고 주장하면서, “금융봉쇄를 극복하고 금융거래를 위한 화폐주권을 강화하는 것이 목적이다”라 말했다. 이에 맞서 그해 3월 미국 트럼프 대통령은 미국의 베네수엘라에 대한 경제 제재를 회피하는 것이라며 페드로를 금지하는 대통령령에 서명한 바 있다.\n자체 암호화폐 발행과 함께 마두로 정권은 자국 7개 암호화폐 거래소에 운영허가를 내줬는데, 그 주목적은 페트로를 세계 암호화폐 시장에 유통시키는 것이었던 것으로 보인다. 이들 거래소에서는 페트로에 한정되지 않고 비트코인을 비롯한 주요 암호화폐도 취급하고 있다.\n정부의 암호화폐 거래소 승인은 자국의 암호화폐 보급을 뒷받침하고 있다고도 생각되나, 체이널리시스는 국가 소유 거래소 ‘Criptolago’의 온체인 거래 데이터 분석에서 다른 현실을 그려냈다.\n송금액에서 보이는 사용자\nCriptolago의 거래량은 작년 8월부터 금년 7월의 1년간에 13배가 되어, 크게 성장한 것 같다. 그러나 거래액 1,000 달러 선에서 거래를 나누어 분석해 보면 일반 시민이 많이 이용하고 있다고는 보기 어려운 것으로 나타났다.\n출처 : Criptolago\nCriptolago의 1개월 거래 건수는 1,000건 이하에 머물고 있지만, 거래의 75% 이상이 1,000 달러 이상의 거래다. 베네수엘라의 1인당 평균 수입은 하루 72센트, 한 달로도 23달러 상당이기 때문에 1개월 1,000 달러의 송금이 가능한 층은 제한적이다.\nCriptolago는 베네수엘라 술리아주(Zulia) 소유로 CEO는 이 주의 오마르 프리토(Omar Prieto) 지사이며, 마두로 대통령의 맹우인 것으로 알려졌다. 체이널리시스는 마두로 정권과 관련된 개인들이 베네수엘라 국외 자금 이동을 목적으로 이 거래소를 이용하고 있을 가능성을 베네수엘라 전문가의 말을 인용해 전했다.\n암호화폐의 보급을 견인하는 것은\n거래소를 통한 암호화폐 거래가 한정적이라면 무엇이 베네수엘라를 보급률 세계 3위로 끌어올리고 있는 것일까.\n체이널리시스는 활발한 개인 간 암호화폐 거래가 베네수엘라의 높은 보급률을 떠받치고 있다고 지적했다. 특히 P2P의 대형 암호화폐 거래소업체인 로컬비트코인(Local Bitcoins) 거래량이 월등해 베네수엘라는 미화 거래량이 미국 러시아에 이어 세계 3위라고 밝혔다. 여기에 인터넷 이용자 수와 국민 1인당 구매력 평가를 감안하면 세계 2위인 것으로 조사됐다.\n암호화폐 데이터 사이트 UsefulTulips에 따르면, 지난 1년간 로컬비트코인의 볼리바르 비트코인 거래액은 약 2억 4200만 달러(약 2866억원 상당)인 데 비해, 앞서 나온 Criptolago의 거래액은 38만 달러(약 4.5억원)에 불과하다.\n2018년 170만%, 지난해 큰 폭으로 둔화됐지만 7000%가 넘는 초인플레이션으로 식량, 일용품, 의약품에 이르기까지 심각한 물자부족에 시달리고 있는 베네수엘라에서는 법정화폐도 절하되고 있어 저축의 가치를 유지하기 위해서도 암호화폐가 널리 이용되고 있는 듯하다.\n자국에서의 사용 외에 해외 송금 수단으로 암호화폐가 선택되는 일도 많다. 베네수엘라에서는 오랜 경제위기로 500만명이 넘는 시민이 새로운 전기를 찾아 국외로 빠져나가고 있다. 그리고 받아들이는 나라에서 먹고살 양식을 얻은 후에는 송금을 통해 자국에 남은 가족을 뒷받침하는데, 이때 은행계좌를 개설하지 않고도 신속하고 저렴한 수수료로 국외 송금 가능한 암호화폐가 중요한 역할을 하게 된다.\n암호화폐의 수용 체제도 갖추어\n한편 베네수엘라에서는 암호화폐의 결제 수용도 진행되고 있는 것으로 보인다. 5월에는 파나마에 거점을 둔 암호화폐 지불포털 “Cryptobuyer”가 베네수엘라의 소매점용 결제기업 “Mega Soft”와 제휴를 발표, 2만 개에 달하는 점포에서 암호화폐를 받아들이기 시작했다.\n비트코인을 비롯해 이더리움, 비트코인캐시, 라이트코인, 대시, DAI, USDC에서 지불할 수 있는 아래와 같은 비즈니스도 늘어나고 있는 듯하다.\n베네수엘라 최대 백화점 ‘Traki’\n의약품 및 식품 체인 ‘Far Market’\n온라인 슈퍼 ‘Que Mantequilla’\n수입품 온라인 스토어 “Mi Mercado Express”\n식료품 온라인 스토어 ‘Delivery Venezuela’\n이 밖에 패스트푸드 체인인 버거킹과 서브웨이에서도 암호화폐를 이용할 수 있다.\n암호화폐 보급률 세계 3위라는 체이널리시스의 평가를 뒷받침하는 큰 변화가 베네수엘라에서 일어나고 있는 듯하다.\n업비트, 수수료 없는 ‘전화번호 송금’ 기능 출시\n일본 자이프 거래소, 넴(XEM) 보유자 대상 옵트인 대응 발표 (새로 부여되는 XYM 수신)\n나이지리아 거래소, 대형 벤처캐피털 자금조달 “아프리카, 암호화폐 시장 확대”\n비트코인 시장 상황 & 백트(Bakkt) 비트코인 선물 거래량 사상 최고 기록\n온톨로지(ONT), 분산형ID를 자동차 산업에 도입\nhttps://open.kakao.com/o/gulq8C4c (카카오톡 대화방. 비번 : coco373)\n바이비트 거래소 수수료 할인 가입[클릭]\nG7 : 암호화폐는 기존 금융과 동일한 기준을 충족해야 한다\n빌 게이츠 : 암호화폐에 투자하지 않음 .. 레딧 AMA 질문에 대한 답변\n라이트코인(LTC), 밈블윔블 활성화\nG7, 암호화폐의 신속한 규제를 촉구\n비트코인 시장 점유율은 45% 이상을 차지하여 7개월 만에 최고치를 기록\n주요 7개국 재무장관·중앙은행 총재들(G7)이 "암호화폐 자산은 기존 금융시스템과 동일한 기준을 충족해야 한다"고 말했다. 이를 코인데스크가 20일 전했다.G7이 발표한 성명은 스테이블코인 UST 붕괴 이후 자금세탁에...\n빌 게이츠 : 암호화폐에 투자하지 않음 .. 레딧 AMA 질문에 대한...\n20일 암호화폐 시장동향.. 비트코인과 미 증시와 30일 상관관계는 코로나 쇼크 때를...\n비탈릭 : 이더리움 2.0 빠르면 8월 통합 & 이더리움 블록 용량...\n골드만삭스 애널리스트 “암호화폐 폭락은 미국인들에게 거의 영향을 미치지 않는다”


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희귀금속 ‘로듐’ 열풍 중국서도 뜨거워… “금값의 8배” - 아주경제\n곽예지 기자입력 : 2020-09-28 11:38\n로듐, 배기가스 저감장치 촉매제로 사용 환경규제 강화 등으로 수요 높아져 최근 4년 사이 가격 20배 이상 뛰어\n중국 하이파이 전기차[사진=연합뉴스]\n“금보다 8배 비싸다.”\n희귀금속 ‘로듐’ 얘기다. 중국 금속시장에서 로듐이 ‘다크호스’로 떠오르고 있다. 자동차 배기가스 저감장치의 촉매제로 주로 사용되는 백금 계통의 희귀금속인 로듐 가격이 환경규제 강화, 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 사태 등의 영향으로 ‘고공행진’을 이어가면서다.\n중국 매일경제신문에 따르면 27일 기준 중국 내 로듐 가격은 그램(g)당 가격은 3518위안(약 60만원)으로, 금 가격의 8배에 달했다. 금속시장에서 가장 비싼 수준에서 거래되고 있는 것이다.\n중국 시장에서 로듐 가격은 10여년간 꾸준히 오름세를 보였지만, 특히 최근 4년간의 상승세는 주목할 만하다. 지난 2016년 9월 그램당 173위안에 불과했던 가격이 4년 만에 무려 20배로 뛰었기 때문이다. 올 들어서는 가격이 130% 올랐다.\n중국 금융정보 제공업체 윈드사에 따르면 로듐 가격이 급등하는 근본적인 이유는 수요가 공급을 크게 초과하기 때문이다.\n자동차 배기가스에 대한 규제 강화 영향으로 완성차 업체들의 로듐 수요가 크게 늘었다. 올해 로듐 수요는 지난해보다 2배 이상 늘어날 것으로 전망된다.\n당초 중국은 지난해 7월부터 배기가스 배출 5등급 차량 판매를 금지하는 등의 규제를 강화했다. 이어 배기가스 저감 정책에 따라 로듐 사용량 목표치를 올해 8.03톤(t), 내년 8.51톤으로 설정했다. 중국 외 유럽연합(EU), 미국 등의 국가들도 배기가스 감축 목표량을 확대했다.\n최근 코로나19 사태로 인한 공급의 감소도 로듐 가격 상승을 부추기고 있다. 현재 전 세계 로듐 생산량 중 남아프리카공화국에서의 비중은 80%에 달한다. 그런데 코로나19 여파로 남아공의 로듐 채굴은 중단된 것으로 알려졌다. 이에 따라 올해 로듐 채굴량은 전년 동기 대비 20% 감소할 전망이다.\n글로벌 경제의 불확실성이 짙어진 점도 로듐 가격을 높이고 있다. 희귀금속인 로듐을 안전자산으로 여기고 투자하는 이들이 늘어나고 있다는 얘기다.\n이 같은 로듐 가격 상승세는 앞으로도 쭉 이어질 것으로 전망된다. 광다증권은 “앞으로 3년간 로듐 수요가 늘어날 것으로 보인다”며 “로듐 가격 상승은 투자의 영향보단 자동차 산업 수요 증가 등 실수요가 급증한 반면 공급은 부족한 데서 비롯된 것인만큼, 당분간 상승 여력이 더 있을 것으로 보인다”고 해석했다.\n이에 따라 중국 주식시장에서 로듐 관련 종목에 대한 관심도 뜨겁다. 로듐 관련 대표 종목으로는 구이옌보예(貴研鉑業) 거린메이(格林美·GEM)와 시부차이랴오(西部材料) 등이 꼽힌다.\n로듐 가격 추이[표=wind]\n中 겨냥 美 규제에 실리콘밸리 떠나는 '중국'...부메랑 되나\n젠하이저, HD25 로듐 에디션 한정 판매\n국내 연구팀, 배기가스 정화용 로듐 앙상블 촉매 개발


'정치적 중립' 흔들며 공수처 때리는 여권의 자가당착\n김진욱 고위공직자범죄수사처장이 14일 오전 정부과천청사 내 공수처 사무실로 출근하고 있다. 연합뉴스\n고위공직자범죄수사처(공수처)가 조희연 서울시교육감의 해직교사 특별채용 의혹을 1호 사건으로 선택한 데 대해 여권의 반발 목소리가 도를 넘고 있다. 온갖 반대를 무릅쓰고 공수처 설립을 밀어붙였던 여권이 공수처 수사에 불만을 쏟아내는 모습은 '누워서 침 뱉기'로 볼썽사납기 그지없다.\n공수처가 지난 10일 첫 사건으로 조 교육감 의혹을 수사한다고 밝힌 후 여권 내에서 “황당하다” "어이없다"는 반응이 이어지더니 이낙연 전 더불어민주당 대표와 이재명 경기지사 등 대선주자들까지 공수처 때리기에 가세했다. 공수처가 대형 권력형 비리나 검찰의 제 식구 감싸기 등을 수사하지 않고 엉뚱한 사건에 칼을 빼들었다는 불만이다. 이성윤 서울중앙지검장에 대한 ‘황제 조사’ 논란 등으로 야권으로부터 ‘정권 방탄처’라는 비판을 받았던 공수처가 이젠 여권으로부터 “자다가 봉창 두드린다”는 비아냥까지 듣고 있는 것이다.\n물론 이 사건은 감사원이 이미 조사해 경찰에 고발한 사안이어서 공수처가 비교적 편한 선택을 한 측면이 없지 않다. 공수처로선 수사력이 미흡한 현실을 감안했을 수 있지만, 상징성이 크고 관심이 집중된 1호 사건으로 삼기엔 기대 수준에 미치지 못하는 것이 사실이다. 하지만 그렇더라도 여권 인사들이 일제히 공수처를 겨냥하는 것은 부적절하다. 마치 친정부 성향 인사 수사에 대한 반발과 함께 수사 가이드라인을 제시하는 압력 행사로 비칠 수 있기 때문이다.\n공수처는 설립이 추진될 때부터 정치적 독립성과 중립성 확보 방안을 두고 논란이 적지 않았다. 지난해 말 공수처법 개정안이 여당 단독으로 통과됐을 때도 문재인 대통령이 강조했던 게 정치적 중립이었고, 이는 공수처의 안정적 정착을 좌우하는 핵심 열쇠다. 하지만 여권의 행태를 보면 공수처가 앞으로 어떤 사건을 수사할 때마다 정치적 편향성 논란에 휩싸일 가능성이 크다. 여권이 검찰개혁의 상징이라던 공수처의 설립 기반을 스스로 훼손하고 있는 것이다.


인도 진출업체 간담회 개최\n우리 협회(회장 박기풍)는 4.12(수) 대회의실에서 이복남 아시아인프라협력대사(서울대 건설환경종합연구소 교수)를 초청해 인도 건설시장 진출 간담회를 개최하였다.\n이 대사는 "한국의 인도시장 건설영토화 전략제안" 발표를 통해 모디 총리 취임 이후 급격히 확장되고 있는 인도 건설시장에 대한 진출 필요성과 전략을 공유했다.\n대우건설, GS건설, 삼성물산, 쌍용건설, 현대건설, LH, 유신, 용마ENG 등 참석 업체는 단순 시공을 넘어 PPP 등 개발사업으로 진출영역을 확대하기 위해 정부, 공기업, 금융권을 중심으로 종합적인 진출 플랫폼을 구축해 줄 것을 요청했다.\n박형원 아시아실장은 4년간의 인도 지부장 근무를 통해 겪은 현지여건을 소개하고, 인도 시장에 대한 경영진의 선입견 해소가 진출확대를 위한 선결과제임을 강조했다.\n우리 협회는 앞으로도 민관협력을 강화하여 우리 업체의 인도 진출 확대를 지원할 계획이다.


뮤지컬 초인종 시장 통계 및 성장 예측 2021~2027 – 부여타임스\n올린이:Danette Buford\t 1월 14, 2022 뮤지컬 초인종 시장 통계 및 성장 예측 2021~2027에 댓글 남기기\n연구 보고서는 플레이어가 제품을 효과적으로 마케팅하고 전 세계 뮤지컬 초인종 시장 에서 강력한 판매를 달성하도록 돕기 위해 고객의 대상 그룹에 중점을 둡니다 . 플레이어의 비즈니스 요구에 따라 유용하고 관련성 있는 시장 정보를 분리합니다. 독자에게는 CAGR, 뮤지컬 초인종 시장 수익, 생산, 소비 및 시장 점유율과 같은 검증되고 재검증된 시장 예측 수치가 제공됩니다. 당사의 정확한 시장 데이터는 플레이어가 강력한 전략을 미리 계획할 수 있도록 합니다.\n글로벌 뮤지컬 초인종 시장의 주요 시장 플레이어는 다음과 같습니다.\nSR 전자 제품\n혼합 무선 및 유선 뮤지컬 초인종\n무선 뮤지컬 초인종\n동인, 제한, 뮤지컬 초인종 시장 과제, 기회, 영향 요인 및 추세를 포함한 시장 역학은 특히 글로벌 뮤지컬 초인종 시장에 대한 명확한 이해를 제공하는 데 중점을 둡니다. 연구 연구에는 중요한 유형, 응용 프로그램 및 지역 세그먼트가 상당히 자세하게 연구되는 세그먼트 분석이 포함됩니다.\n– 연구 개발, 인수합병, 협업, 제품 출시를 포함한 글로벌 뮤지컬 초인종 시장의 경쟁 개발 추적 및 분석\n– 전체 성장 예측 수익 및 거래량을 기반으로 한 글로벌 뮤지컬 초인종 시장 및 중요한 세그먼트\n– 미시 경제 및 거시 경제 요인과 미래 전망 및 성장 추세에 미치는 영향을 전략적으로 분석 글로벌 뮤지컬 초인종 시장\n회사 프로필: 글로벌 뮤지컬 초인종 시장의 주요 업체는 시장 점유율, 가격, 수익, 생산, 시장 및 서비스 지역 및 기타 요인을 고려하여 프로파일됩니다.\n올린이:Danette Buford 1월 14, 2022 게시됨:Press Release태그: 뮤지컬 초인종 시장, 뮤지컬 초인종 시장 2021, 뮤지컬 초인종 시장 규모, 뮤지컬 초인종 시장 동향, 뮤지컬 초인종 시장 분석, 뮤지컬 초인종 시장 선수, 뮤지컬 초인종 시장 성장, 뮤지컬 초인종 시장 예측, 뮤지컬 초인종 시장 조사, 뮤지컬 초인종 시장 최고의 제조업체