구름에 달가듯이 2018. 11. 6. 23:03\n16. 러시아의 남하 대비책 제시한 '조선책략'\n- ‘조선은 청·일·미와 함께해야 자강(自强) 도모할 수 있다’\n온건 개화파인 김홍집은 1880년 일본에 다녀오면서 황준헌의 [조선책략]을 가지고 와 척사파의 공격 표적이 됐다. 2차 수신사 김홍집의 행차 모습.\n강화도조약 제5조에 따라 조선정부는 1877년 음력 10월(이하 동일)까지 부산항 외 2개 항구를 추가 개항해야 했다. 장소는 경기·충청·전라·경상·함경 5도 가운데 연해의 ‘통상하기 편리한 항구’였다. 얼핏 별 문제없을 것 같은 제5조는 조선정부와 일본정부 사이에 심각한 갈등을 유발했다.\n지정 주체가 명시되지 않았을 뿐만 아니라 ‘통상하기 편리한 항구’라는 내용이 해석에 따라 논쟁 여지가 컸기 때문이다.\n“원산·인천 개항하라” 압박 나선 하나부사\n하나부사는 일단 개항장 한 곳은 영흥으로 결정했고, 나머지 한 곳은 추가 조사 후 확정하겠다고 했다. 반면 홍우창은 이미 조선정부에서 진도와 북청으로 결정하고 통보했으므로 수용할 수 없다고 주장했다.\n결국 개항장 지정 권한이 누구에게 있는지가 쟁점이었다. 아울러 하나부사는 강화도조약 제2조에 따라 한양에 주한 일본공사관을 개설하겠다고 했지만 홍우창은 그것 역시 수용할 수 없다고 주장했다.\n윤3월 3일 부산에 입항한 하나부사는 동래부사에게 글을 보내 장차 전라도·충청도·경기도 연해를 조사하고 개항장을 결정한 후 한양으로 갈 예정이라고 알렸다.\n윤3월 9일 부산을 출항한 하나부사는 예고한 대로 서해안의 주요 항구들을 조사하면서 북상해 4월 15일에는 인천에 도착했다. 조사를 마친 하나부사는 인천이 개항장으로 적합하다고 판단했다.\n조선에서는 이번에도 홍우창을 반접관으로 삼아 하나부사를 맞이하게 했다. 그러나 하나부사는 홍우창이 아니라 예조판서와 직접 담판하고자 했다. 하나부사는 미리 예조판서에게 편지를 보내 원산과 인천을 개항장으로 결정했다고 통보했다.\n4월 24일 한양에 들어온 하나부사는 예조판서를 상대로 원산과 인천을 개항하라고 요구했다. 당연히 예조판서는 이미 조선에서 북청과 진도를 지정했으므로 수용할 수 없다고 거절했다. 그러자 하나부사는 훈령 받은 대로 원산과 인천을 개항하기 전까지는 한양에서 떠나지 않을 것이며, 끝까지 거절할 경우 무슨 사태가 발생할지 모른다는 식으로 위협했다.\n그렇다고 전쟁이 무서워 일본의 요구를 그대로 수용한다면 국가 자존심이 땅에 떨어질 것이 분명했다. 결국 고종은 타협안을 제시했다. 원산 개항을 수용하고 그 대신 인천은 남양이나 강화도 교동으로 바꾸자는 절충안이 그것이었다. 하나부사는 일단 그 정도만으로도 소기의 성과를 거뒀다고 판단했다.\n자존심 강한 조선정부에서 기왕의 고집을 꺾고 원산을 개항하기로 결정한 것만도 큰 변화였기 때문이다. 너무 강하게 밀어붙이다간 역풍을 맞을지도 모른다 생각한 하나부사는 본국과의 협의가 필요하다며 7월 17일 한양을 떠났다. 한양에 들어온 지 근 석 달 만이었다.\n하지만 조선의 주류세력인 양반들, 그중에서도 위정척사파는 개항에 결사반대였다. 1876년 강화도조약 체결 이후, 고종은 위정척사파로 불리는 보수 유림들로부터 큰 비난을 받아왔다. 위정척사파는 일본을 섬나라 오랑캐라 부르며 무시했는데 고종은 그런 일본의 무력에 굴복해 강화도조약을 체결했던 것이다.\n위정척사파의 눈에 고종은 섬나라 오랑캐에 나라의 자존심을 팔아버린 왕에 지나지 않았다. 그런 상황에서 고종이 섣불리 서구 열강에 개항한다면 위정척사파의 불만은 걷잡을 수 없이 커질 수 있었다.\n당시 조선의 주류는 여전히 위정척사파였다. 고종이 아무리 왕이라고 해도 지지세력 없이 단독으로 개화정책을 추진할 수는 없었다. 개화정책이 성공하려면 고종은 지지세력을 강화해야 했고, 동시에 위정척사파를 설득해야 했다. 그러려면 시간도 필요하고, 은밀하면서도 주도면밀한 개화정책이 필요했다.\n이홍장의 밀서는 그렇게 하라는 권고였다. 이홍장의 밀서는 밀서이기에 은밀히 전달됐고, 그에 대한 토론 역시 은밀히 이뤄졌다. 그래서 이홍장의 밀서를 보고 고종이 어떤 생각을 했는지는 확인되지 않는다.\n하지만 밀서에 대한 답장이 있으므로 이를 통해 고종의 생각을 엿볼 수 있다. 답장에는 “7월 9일에 보내준 편지를 8월 그믐쯤 받아 읽었으나, 그 후 또 이럭저럭 하다가 지금까지 회답을 올리지 못했습니다”는 내용이 있다.\n이유원이 답장을 보낸 시점은 10월이었다. 밀서를 받은 8월 말부터 계산하면 두 달 가까이 된 시점이었다. 그동안 고종이 이유원을 비롯한 측근들과 대응책을 논의하느라 그랬을 것이다.\n이홍장의 밀서를 받은 고종은 두 가지 대비책을 세웠다.\n첫째는 이홍장이 천진에 설립한 무기 공장에 조선 기술자들을 파견해 무기 제조기술을 습득하게 하는 것이고, 둘째는 일본의 현실을 정확하게 파악하기 위해 사신을 파견하는 것이었다.\n아마도 고종은 일본의 침략을 막기 위해서는 서양 각국과의 통상 조약보다 군사력 강화와 일본에 대한 정확한 정보가 훨씬 더 긴급하다고 판단한 듯하다.\n일본에 사신을 파견하는 문제도 은밀하게 추진됐다. 그 문제는 1880년 2월 9일에 결실을 맺었다. 그날 제2차 수신사 파견이 결정됐고, 뒤이어 3월 23일 김홍집이 수신사(修信使)에 임명됐다. 문과 출신인 김홍집은 내외 요직을 두루 거친 정통 양반관료였다.\n당시 39세의 김홍집은 하나부사와 동갑이었다. 6월 26일 부산항을 떠난 김홍집은 7월 6일 도쿄에 도착했다. 이후 한 달가량 도쿄에 체류하면서 메이지 천황을 예방했고 일본의 주요 정치인들은 물론 주일 청국공사 하여 장 그리고 참찬관 황준헌과도 접촉했다.\n김홍집이 도쿄 체류 중 일본인은 물론 중국인들로부터도 가장 심각하게 들은 경고는 러시아의 위협이었다. 하지만 김홍집을 비롯한 조선 사절단은 처음에 별로 실감하지 못했다.\n예컨대 7월 11일에 외무경 이노우에 가오루(井上馨)와 하나부사가 김홍집을 찾아와 국제정세를 언급했는데 그때 김홍집을 비롯한 조선 사절단은 “과장된 저의가 아닌 것이 없었다”고 느꼈다.\n뿐만 아니라 러시아 본토에는 100만 가까운 대군이 있었다. 따라서 일본인들 사이에는 중국과 일본 그리고 조선이 러시아의 침략에 맞서 서로 힘을 합쳐야 한다는 여론이 팽배했다.\n이노우에가 김홍집에게 역설할 국제정세 역시 러시아의 위협에 맞서 조선과 청나라 그리고 일본의 동북아 3국이 힘을 합쳐야 한다는 주장이었다. 이런 주장에 김홍집을 비롯한 조선 사절단은 공감을 느끼기보다는 공갈·협박으로 느꼈던 것이다. 물론 러시아의 위협이 실감나지 않아서였다.\n김홍집이 중국인들을 만났을 때도 비슷한 상황이었다. 김홍집은 7월 16일 청국 공사관으로 가서 주일공사 하여장을 처음 만나 필담(筆談)을 나눴다.\n그때 하여장은 “지난번 러시아 사람들이 귀국 두만강 일대에 군사 시설을 설치한다고 했는데 어떻게 됐습니까? 듣건대 귀국 사람들 중 러시아로 간 사람들에 관한 소식을 선생께서 잘 아신다고 하니 알려주십시오”라고 해 러시아 문제에 관심을 표시했다.\n이는 마치 춘추전국시대에 강국 진(秦)나라를 상대하기 위해 나머지 국가가 합종연횡(合從連橫)했듯이, 조선도 러시아를 상대하기 위해 서구 열강의 도움을 받아야 한다는 완곡한 표현이었다. 물론 이 같은 하야장의 언급은 이홍장의 지시에 따른 것이었다.\n이런 반응으로 볼 때 김홍집은 아직 러시아의 위협을 심각하게 인식하지 않았음을 짐작할 수 있다. 그런 상황에서 더 이야기해 봐야 소용없다고 생각한 하여장은 주제를 돌렸다.\n“친중·결일·연미 해야 러시아 막을 수 있다”\n충남 청양군 칠갑산 도립공원에 조성된 최익현의 동상. 최익현은 구한말 위정척사의 대표적 인물이다\n그 후 7개월에 걸쳐 일본어와 일본 불교를 공부한 이동인은 1800년 4월 동본원사에서 수계식을 마치고 도쿄의 아사노(淺野) 별원(別院)으로 갔는데 그곳은 조선통신사가 머물던 곳이었다.\n그곳에서 이동인은 승려로 활약하며 일본의 정객은 물론 서양 각국의 외교관과도 교류하며 견문을 넓혔다. 그런데 마침 그 즈음 제2차 수신사 김홍집이 도쿄에 와서 아사노 별원(別院)에서 묵게 됐다.\n김홍집을 만난 이동인은 일본 옷을 입고 조선어로 말했다. 수상쩍게 여긴 김홍집은 이동인의 정체를 자세하게 물었다. 이동인은 작년에 자신이 밀항한 일, 공부한 일, 사람들을 만난 일 등을 자세히 설명한 후 자신은 다른 뜻은 없고 단지 조선을 문명개화로 이끌고 싶다고 열성을 다해 말했다.\n17. 고종 밀사 이동인의 오판과 독단\n- “수구파 제거할 테니 영국군이 도와 주시오”\n국제사회의 현실 외면한 채 막연한 기대감만으로 열강 상대해\n…결과적으로 조선이 추구한 ‘연미국’ 방침은 전혀 다른 방향으로 흘러가\n1902년 영국과 일본이 맺은 동맹을 풍자한 그림. 남성과 여성으로 형상화된 영국과 일본이 취하고 있는 포즈는 당시 서양과 동양의 관계를 상징적으로 보여준다. 서양의 관점에서 일본은 조선보다 훨씬 상대적 진보성을 인정받았다\n이동인은 1880년 음력 8월 1일(이하 동일) 도쿄를 떠나 귀국길에 올랐다. 일본으로 밀항한 지 만 1년 만이었다. 뒤이어 8월 4일 제2차 수신사 김홍집도 도쿄를 떠나 귀국길에 올랐다. 그 둘은 남들의 의심을 사지 않기 위해 따로 출발했던 것이다. 하지만 한양에서 만나기로 약속이 돼 있었다.\n그런데 도쿄를 떠난 이동인은 한양이 아니라 원산으로 향했다. 원산 포교당에 머물고 있던 오쿠무라 엔신(奧村圓心)에게 귀국 보고를 하기 위해서였다. 이동인을 일본에 밀항시키고 나아가 히가시혼간지(東本願寺)에서 공부할 수 있게 주선해 준 사람이 오쿠무라였기 때문이다.\n8월 24일 원산에 도착한 이동인은 오쿠무라를 찾아가 1년 동안 있었던 일들을 밤늦도록 이야기했다. 다음날 이동인은 오쿠무라와 이별하고 한양으로 갔다. 이동인이 정확히 언제 한양에 도착했는지는 확인되지 않는다. 다만 원산에서 증기선을 탔다면 늦어도 다음날인 8월 26일쯤에는 도착했을 것으로 짐작된다.\n한양에 도착한 이동인은 우선 김홍집을 찾았을 것이 확실하다. 그 다음으로 유대치·김옥균·박영효·민영익·탁정식 등 개화파 인사들을 만났을 것 역시 확실하다.\n아마도 이동인과 개화파 인사들은 광교의 유대치 집에서 밤에 회합했을 듯하다. 조금 더 추론한다면 회합하던 밤에 이동인은 유대치 집에서 유숙하며 자신이 보고 겪은 일본 이야기를 했음직하다.\n8월 28일 오후 6시께 제2차 수신사 김홍집은 창덕궁 중희당에서 고종에게 귀국 보고를 했다. 그 자리에서 김홍집은 러시아의 위협과 그 위협에 대처하기 위해서는 [조선책략]에 제시된 ‘연미국(聯美國)’이 필요성을 역설했다. 고종 역시 동감을 표했다.\n하지만 ‘연미국’을 실행하려면 미국과 연락해야 하는데 조선에는 그런 통로가 없었다. 결국 도쿄의 주일청국공사 하여장에게 도움을 요청할 수밖에 없었다. 그러나 서양세력을 오랑캐로 간주하는 국내 여론을 고려하면 공개적으로 요청할 수도 없었다.\n고종은 은밀하게 ‘연미국’을 추진하기로 마음먹고 하여장에게 밀사를 파견하기로 했다. 김홍집의 귀국 보고가 있고 나흘 후인 9월 3일에 이동인이 밀사로 발탁됐다. 밀사 이동인의 공식 직함은 ‘정탐위원(偵探委員)’이었다. ‘상황을 정탐하고 필요한 조치를 취할 위원’이란 뜻이었다.\n이동인은 밀사였기에 ‘정탐위원’ 임명장은 비공식적으로 작성, 발급됐다. 그 임명장에는 “지금 엄밀하게 정탐할 일을 위해(今爲嚴密偵探事), 특별히 이동인에게 위임해(特委李東仁), 나아가 항해해(前往航海) 운운”이라고 쓰여 있었고, 큰 도장 세개가 찍혔다. 아울러 이동인의 신분을 보증하기 위해 고종은 나무로 제작한 사발 모양의 밀부(密符)까지 줬다.\n이동인의 밀사 임명은 민영익의 추천이 결정적이었다. 당시 민영익은 김옥균 등 개화파 인사들과 어울리고 있었다. 이동인이 광교의 유대치 집에서 개화파 인사들과 회합할 때, 민영익도 참석했을 것이 확실하다.\n게다가 민영익은 이미 김홍집으로부터 이동인에 관한 이야기를 전해 들었다. 소문에 더해 직접 이동인을 만나 이야기를 듣고 민영익은 크게 감동했다. 그래서 아예 이동인을 자신의 사랑방으로 옮겨 거처하게 했다.\n나아가 고종에게 이동인을 직접 만나볼 것을 권유했다. 그 결과 고종은 은밀하게 이동인을 만난 후 대사를 맡길 만하다고 판단해 ‘정탐위원’에 임명했던 것이다.\n유대치와 오쿠무라의 ‘은밀한’ 내막\n고종 황제의 특사로 일본에 파견됐던 이동인\n이동인은 필요한 준비를 마친 후 원산의 오쿠무라에게 달려갔다. 그에게 부탁해 일본 증기선을 타고 밀항하기 위해서였다. 9월 9일 이동인은 원산의 오쿠무라에게 도착했다. ‘정탐위원’에 임명된 9월 3일부터 6일 이후였다.\n그런데 이동인이 ‘정탐위원’에 임명되기 이틀 전인 9월 1일 이미 유대치가 오쿠무라에게 가 있었다. 당시 유대치는 개화파 인사들의 정신적 지도자였다. 그런 유대치가 이동인에 앞서 원산의 오쿠무라에게 간 이유는 뭔가 은밀한 내막이 있었음을 암시한다.\n유대치가 9월 1일에 원산에 도착했다면 늦어도 2~3일 전에는 한양을 떠났다고 봐야 한다. 그렇다면 유대치는 8월 27일나 28일쯤 한양을 떠났다는 뜻이 된다.\n그런데 8월 27일이나 28일은 이동인이 한양에 도착한 지 1~2일 후였다. 즉 유대치는 이동인을 만난 직후 한양을 떠나 원산의 오쿠무라에게 갔다는 말이 된다.\n오쿠무라 일기에 의하면 유대치는 김옥균의 편지를 가지고 왔으며, 우국퇴교(憂國頹敎)에 대해 많은 이야기를 나눴다고 한다. 김옥균의 편지가 무슨 내용인지는 알 수 없지만, 조선정부가 개화정책을 잘 추진할 수 있도록 도와 달라는 내용이었을 것으로 짐작된다.\n아울러 유대치가 오쿠무라와 많은 이야기를 나눴다는 ‘우국퇴교’는 ‘걱정스런 국가와 퇴락한 불교’라는 뜻이다. 유교국가 조선의 문제점과 퇴락한 불교의 중흥 등을 놓고 토론했다는 뜻일 듯하다.\n이런 사실들로 볼 때 다음과 같이 추론해도 무방할 것으로 생각된다. 우선 8월 27일쯤 광교의 유대치 집에서 회합한 개화파 인사들은 이동인의 귀국 보고를 듣고 난 후 조선의 개화정책에 필요한 방안들을 토론했을 듯하다.\n다양한 의견이 교환됐을 것이고, 일단 이동인을 밀사로 추천해 일본에 파견하자는 방안이 결정됐을 듯하다. 물론 이동인을 밀사로 추천하는 일은 민영익이 담당하기로 합의했을 것으로 짐작된다.\n다음으로 개화파 인사들을 대표해 김옥균이 오쿠무라에게 편지를 썼을 것이다. 마지막으로 이 모든 일은 원산의 오쿠무라를 통해야 하므로 유대치가 직접 상황을 확인하기 위해 원산을 방문할 필요성이 제기됐음 직하다.\n그 결과 유대치는 이동인을 만난 직후 한양을 떠나 오쿠무라에게 갔을 것이다. 9월 1일 원산에 도착한 유대치는 9월 9일 이동인이 도착하기까지 8일 동안 오쿠무라와 수많은 이야기를 나눴다. 그 내용이 무엇인지는 자세하지 않지만, 조선의 근대화 및 불교중흥에 관련된 이야기들이 주종이었을 듯하다.\n그런데 원산에 도착한 이동인은 곧바로 일본을 향해 출항하지 않았다. 무려 25일이나 더 원산에 머물다가 10월 3일이 돼서야 일본 군함 천성함(天城艦)을 타고 출항했다. 그 이유는 조선 내부에서 ‘연미국’에 필요한 조치가 이뤄지지 않아서였다.\n고종은 일단 이동인을 ‘정탐위원’으로 삼아 원산으로 밀파한 후 대신들에게 [조선책략]을 검토하게 했다. 아무리 국왕이라고 해도 ‘연미국’을 추진하려면 독단으로는 벅차므로 최소한 대신들의 동의가 필요했기 때문이다.\n고종은 영의정 이최응, 좌의정 김병국, 영부사 이유원, 영돈녕 홍순목, 판부사 한계원, 봉조하 강로 등 원로대신 6명에게 [조선책략]을 검토하라고 명령했다. 이에 따라 원로대신 6명은 김병국 집에 모여 [조선책략]을 검토했다.\n원로 대신들의 의견은 갈렸다. 적극적으로 찬성하는 대신도 있었지만 시기상조임을 들어 반대하는 대신도 있었다. 그런 의견들을 조율한 결과가 ‘제대신헌의(諸大臣獻議)’라는 이름으로 고종에게 보고됐다.\n헌의에 의하면 원로대신들은 전반적으로 [조선책략]에 공감을 표시했다. 다만 ‘친중국·결일본·연미국’에 대해 약간의 이견을 표시했다. 예컨대 ‘친중국’에 대해서는 ‘이미 중국과 친한데 더 친할 것이 무엇입니까?’ 하고 의문을 표시했다.\n‘결일본’에 대해서는 ‘우리의 성신(誠信)이 부족했습니다’는 자성의 목소리를 냈다. 마지막으로 ‘연미국’에 대해서는 ‘미국의 배가 와서 국서를 보낸다면, 좋은 말로 답해야 합니다’고 긍정적인 반응을 보였다.\n이동인이 하여장보다 사토 먼저 만난 이유\n견미(遣美)사절단 정사(正使) 민영익이 1883년 미국으로 건너갈 때의 모습\n요컨대 제대신헌의는 ‘친중국’에 대해서는 더 보탤 것이 없고, ‘결일본’에 대해서는 우리의 성신을 더 보여야 하며, ‘연미국’에 대해서는 미국의 요청이 있으면 적극 화답하자는 취지라고 요약할 수 있다. 고종은 9월 8일 영의정 이최응과 ‘연미국’에 대해 밀담하고 긍정적인 답변을 받아냈다.\n이에 고종은 ‘제대신헌의’와 ‘영의정과의 밀담’을 문서로 작성해 이동인에게 보냈다. 그 두 문서를 근거로 주일청국공사 하여장에게 도움을 요청하라는 의미였다. 이동인은 그 두 문서를 9월 26일 받았다. 뒤이어 9월 30일 탁정식이 도착했다.\n그는 이동인과 마찬가지로 승려 출신의 개화파 인사였다. 당시 탁정식은 이동인의 수행비서 자격으로 일본에 밀파됐다. 이동인과 탁정식은 10월 3일 천성함을 타고 일본으로 출항했다. 그날 유대치 역시 원산을 떠나 한양으로 돌아갔다.\n이동인과 탁정식은 1880년 10월 13일 저녁 도쿄에 도착했다. 탁정식과 헤어진 이동인은 곧바로 영국공사관의 이등서기관 어니스트 M. 사토를 찾아갔다. 이동인은 예전 도쿄에 체류할 때 사토에게 한국어를 가르쳐준 인연이 있었다. 당시 이동인은 영국과의 수호조약을 염두에 두고 사토를 찾았고, 그 인연으로 한국어를 가르치게까지 됐다.\n사토를 처음 만났을 때 이동인은 자신을 조선 한양 출신의 ‘아사노(朝野)’라고 소개하면서 그 뜻을 ‘조선 야만’이라 했다고 한다. 아마도 이동인은 자기 자신은 물론 조선 자체도 ‘야만’이므로 그 ‘야만’을 극복해야 한다는 뜻에서 자기 이름을 ‘아사노’라 한 듯하다. 사토는 오랜만에 재회한 이동인을 위해 작은 방 하나를 내줬다. 이동인은 도쿄에 체류하는 동안 그곳에서 거처했다.\n사토 문서에는 당시 이동인이 왜 사토를 제일 먼저 찾았는지, 또 사토에게 무슨 말을 했는지 등등이 상세히 기록돼 있다. 먼저 이동인은 사토에게 조선이 러시아의 위협에 대비하기 위해 조만간 외국과 수호 통상할 예정임을 알렸다.\n이런 언급은 조선이 영국과도 수호 통상할 수 있다는 언질이기도 했다. 그뿐이 아니었다. 이동인은 몇 주 이내에 개화파 인사들이 현재의 수구파 관료들을 몰아낼 예정이라는 언급도 했다.\n이 언급은 매우 중요한 의미를 내포하고 있었다. 이동인의 언급이 사실이라면 당시 개화파 인사들은 개화정책을 효과적으로 수행하기 위해서는 권력 장악이 필요하고, 권력 장악을 위해서는 수구파 관료들을 몰아내야 한다고 결의했던 것이 분명하다. 그렇다면 수구파 관료들을 축출하는 방법이 중요한데, 그 방법은 평화적일 수도 있고 폭력적일 수도 있다.\n평화적인 방법은 고종을 설득해 수구파 관료들을 축출하는 것이었다. 하지만 그 방법이 뜻대로 되지 않을 가능성도 없지 않았다. 그럴 경우에는 부득이 폭력적인 방법을 써야 하는데, 그것은 결국 무력정변을 일으키겠다는 뜻이나 마찬가지였다.\n즉 당시 개화파 인사들은 권력 장악을 위해 무력정변도 고려하고 있었던 것이다. 이동인은 사토에게 수구파 관료 축출을 언급하면서 영국군의 파병을 요청했다고 한다.\n개화파가 수구파 관료들을 축출하고 근대화를 추구한다면 당연히 위정척사파 양반들이 격렬하게 반발할 것이 예상됐다. 조선 병력만으로는 그들의 반발을 제압할 자신이 없기에, 이동인은 영국군의 파병을 요청했을 것이다.\n그런데 이동인이 언급한 수구파 관료 축출 및 영국군 파병 요청 등은 그의 임무와는 아무 관계없는 일들이었다. 고종이 이동인을 밀파한 이유는 ‘연미국’을 실현하기 위해 주일청국공사 하여장에게 도움을 요청하라는 것이었을 뿐 수구파 관료 축출이나 영국군 파병 요청 등은 명령하지 않았다.\n그렇다면 이동인은 도쿄에 도착하는 즉시 하여장을 찾아가는 것이 마땅했다. 하지만 이동인은 하여장을 찾지 않고 대신 사토를 찾았다. 그것은 순전히 이동인 개인의 독단적인 행동이었다.\n사토 문서에 의하면 당시 개화파 인사들은 개화정책을 놓고 심각하게 분열했다고 한다. 즉 개화정책에 필요한 핵심 동맹국을 어느 국가로 정해야 하는지를 놓고 각자 생각이 달랐던 것이다. 일부 인사는 [조선책략]에 언급된 대로 미국을 핵심 동맹국으로 삼아야 한다고 주장했다.\n러시아를 막기 위한 목적뿐 아니라 청나라의 간섭을 방지하기 위해서도 미국과의 동맹이 중요하다는 것이다. 이런 주장은 개화파 내에서도 청나라에 적대감을 가진 급진적인 인사들이 주도했다.\n반면 일부 인사는 미국 대신 청나라를 핵심 동맹국으로 삼아야 한다고 주장했다. 청나라가 예전만은 못하다고 해도 여전히 동북아의 대국이고 조선과 국경을 맞대고 있다는 이유에서다. 그런 주장은 이른바 온건 개화파의 지지를 받고 있었다.\n내부로 사분오열됐던 조선의 개화파\n민영익 일행이 갑신정변 직전(1884년)에 촬영한 사진.\n기념앨범을 들고 있는 이가 서광범, 중앙에 학모를 쓴 소년이 박용하다. 이외에도 유길준·홍영식·김옥균 등이 있다. / 사진제공·독립기념관\n이를 답답하기 여긴 이동인은 영국과의 동맹이 중요하다고 역설했을 뿐만 아니라 밀사로 파견된 기회를 이용해 자신이 독단적으로 사토를 만나 영국군의 파병을 요청했던 것이다.\n이런 사실에 비춰볼 때, 당시 개화파는 수구파 관료들을 축출하고 권력을 장악한다는 대원칙에 대해서만 의견 통일을 이뤘고, 그 뒤 어떤 방식으로 근대화를 추진할지에 대해서는 의견 통일을 이루지 못 한 상황이었다.\n그 이유는 무엇보다도 당시 개화파 관료들이 국제 현실에 대해서 잘 알지 못 하는 상황에서 일단 권력부터 쟁취하자는 생각이 강했기 때문이라 할 수 있다.\n하지만 당시 개화파 인사들은 자신들이 국제 상황을 잘 안다고 확신했고, 그 확신에서 각자의 대안을 주장했는데 특히 이동인의 경우 그런 경향이 더 강했다.\n이동인은 독단적일 뿐만 아니라 낙관적인 인물이었다. 이동인은 당시 조선 사람 중에서는 자신이 국제 현실을 가장 잘 안다고 자부했다. 당연히 그의 자부심은 영국을 핵심 동맹국으로 삼아야 한다는 방안이 가장 정확한 것이라는 자부심으로 이어졌다.\n그래서 개화파 동지들의 반대를 별것 아니라 무시하고 독단적으로 사토를 만나 영국군 파병을 요청했다고 이해된다. 아마도 이동인은 자신의 독단적인 행동이 결과적으로 좋은 결과를 가져올 것으로 낙관하고 그렇게 했을 듯하다.\n즉 영국이 자신의 의견에 찬동해 군대를 파병하고, 그 영국군을 배경으로 근대정책이 성공한다면, 결국에는 고종은 물론 반대하던 개화파 인사들도 찬성할 것으로 낙관했다.\n문제는 이동인의 독단과 낙관이 통할 정도로 당시 국제 현실이 호락호락하지는 않았다는 사실이다. 사토 문서에 의하면 이동인은 다음 번에 자신이 조선 사절을 이끌고 일본으로 와서 서양 각국 대표와 강화조약을 맺을 구상을 밝힌 듯하다.\n그 같은 이동인의 구상은 그야말로 낙관에 낙관을 거듭한 구상이 아닐 수 없었다. 우선 다음 번의 조선 사절을 이동인이 이끌고 올 수 있을지조차도 장담할 수 없는 상황이었다.\n그럼에도 이동인이 그런 구상을 비친 이유는 자신에 대한 고종과 민영익의 신임을 과신했기 때문이었을 듯하다. 하지만 그 신임이 계속 유지될지 여부는 알 수 없는 노릇이었다. 그보다 더 중요한 것은 청나라·일본 그 외의 서구열강이 이동인의 구상대로 움직여줄지 여부였다.\n당시 청나라와 일본이 협력관계로 돌아선 이유는 근본적으로 러시아의 위협 때문이었다. 그것이 아니라면 청·일 양국은 동북아 패권을 놓고 경쟁하는 관계였다. 당시 청나라와 일본은 동북아 패권을 위해서라면 무슨 일이든 벌일 준비가 돼 있었다.\n그때 영국을 핵심 동맹국으로 삼아 수호조약을 맺고, 그 기회를 이용해 영국의 파병을 요청해 성사된다면 조선의 근대화는 문제없으리라는 것이 이동인의 바람이었다.\n김동인의 막연한 낙관론, 비극적 결말을 부르다\n일본으로 망명한 갑신정변의 주역들. 왼쪽부터 박영효·서광범 ·서재필·김옥균\n그러나 국제 현실은 전혀 그렇지가 않았다. 우선 일본부터가 조선의 ‘연미국’ 입장에 비협조적이었다. 하여장이 [조선책략]에서 ‘연미국’을 제시한 이유는 당시 미국이 일본보다는 청나라에 우호적이었기 때문이다. 그것은 류큐국을 둘러싼 그랜트 전 미국 대통령의 중재 활동에서 명확히 나타났다.\n따라서 [조선책략]의 ‘연미국’은 청나라에 우호적인 미국을 끌어들임으로써 청나라의 동북아 패권을 유지하고자 하는 의도가 숨겨져 있었던 것이라 할 수 있다. 당시 일본 정치 지도자들이 이런 사실을 모를 리 없었다. 당연히 그들은 조선이 미국보다는 일본에 더 유리한 국가와 수호조약을 맺을 것을 희망했다.\n그것은 이동인이 이와쿠라 도모미를 만났을 때 명확히 드러났다. 이동인은 도쿄에 도착한 다음날인 10월 14일 저녁 이와쿠라를 만나러 갔다. 하지만 이와쿠라가 외출 중이어서 만나지 못 했다. 이동인은 다음날 이와쿠라를 만날 수 있었다. 그때 이와쿠라는 조선이 미국 대신 독일과 수호조약을 맺으라고 권고했다.\n이런 권고는 [조선책략]에 제시된 ‘연미국’ 대신 ‘연독일’을 제시한 것이라 할 수 있다. 이와쿠라가 ‘연독일’을 권고한 이유는 물론 일본의 국익을 위한 것이었다. 당시 일본 정치 지도자들은 미국이 일본보다는 청나라에 더 우호적이라고 생각했다.\n또한 일본 사람들에게 미국은 일본을 무력으로 개방시킨 제국주의적 국가이지만 독일은 그런 일이 없었다. 이와쿠라를 비롯한 일본 정치 지도자들은 이동인에게 ‘연미국’ 대신 ‘연독일’을 적극 권장했던 것은 그런 이유에서였다.\n당시 이동인이 국제 현실을 보다 냉정하게 인식했다면 이와쿠라의 ‘연독일’에 더 적극적으로 대응해야 마땅했다. 이와쿠라의 ‘연독일’ 권고는 단순한 권고가 아니었기 때문이다. 만약 조선이 이와쿠라의 ‘연독일’ 권고를 무시하고 ‘연미국’을 추구한다면 일본은 외교 역량을 동원해 이를 방해할 것이 분명했다.\n그런 일본으로 하여금 조선을 위해 ‘연미국’을 지지하게 만들려면 외교적인 설득 노력이 필요했다. 하지만 이동인은 그 노력은 전혀 기울이지 않으면서 단지 이와쿠라를 방문했다는 사실만으로 일본이 ‘연미국’을 지지해 줄 것으로 기대했다.\n뿐만 아니라 다음 번에 이동인 자신이 조선 사절을 이끌고 일본에 와서 영국을 중심으로 하는 서구열강과 수호조약을 맺을 때도 일본이 적극적으로 도와줄 것이라 기대했다. 하지만 그것은 헛된 기대였다. 이동인은 청나라 역시 당연히 조선의 ‘연미국’을 지지해 줄 것으로 기대했다.\n더구나 조선이 영국을 중심으로 하는 서구 열강과 수호조약을 맺을 때도 적극적인 지지를 해줄 것으로 기대했다. 그런 기대는 [조선책략]의 ‘연미국’을 청나라에서 권고했다는 사실에 근거했다. 하지만 이동인의 그런 기대는 청나라가 왜 ‘연미국’을 권고했는지 그 속내를 제대로 읽지 못한 데에서 출발한 것이다.\n이동인은 10월 17일 오후에 주일 청국공사관을 찾았다. 그때 참찬관 황준헌이 그를 맞았다. 이동인은 자신의 신분을 알리기 위해 ‘정탐위원’ 임명장과 더불어 고종이 하사한 ‘밀부’를 꺼내 보였다. 이어서 이동인은 황준헌과 필담을 나눴다. 이동인은 “조선의 조정 논의가 지금 일변했습니다”라고 해 ‘연미국’ 추진 계획을 알렸다.\n다음날 오전 일찍 이동인은 다시 주일 청국공사관을 방문했다. 이번에는 하여장이 직접 나서서 이동인과 필담을 나눴다. 이동인은 하여장에게 조선에서 가져온 ‘제대신헌의’와 ‘영의정과의 밀담’을 증거물로 보였다. 그 두 문서를 본 하여장은 조선이 ‘연미국’을 추진할 것이라고 확신했다.\n이동인과 하여장의 ‘동상이몽’\n그런데 이동인은 하여장과의 필담에서 “이제 조선은 외국과 스스로 수호조약을 맺으려 합니다”라고 언급했다. 이동인의 입장에서 그 언급은 당연한 발언이었다. 하지만 하여장의 생각은 전혀 달랐다.\n하여장이 ‘연미국’을 권고한 이유는 조선으로 하여금 명실상부한 독립국으로서 서구열강과 수호조약을 체결하게 하려던 것이 아니었다. 오히려 조선을 청나라의 영향력 안에 계속 묶어두려는 것이 최종 목표였다.\n그런 상황에서 이동인이 “이제 조선은 외국과 스스로 수호조약을 맺으려 합니다”고 언급하자 하여장은 크게 놀랐다. 이동인의 언급과 태도로 볼 때 조선은 청나라와 관계없이 독자적으로 미국을 비롯한 서구열강과 수호조약을 맺으려 하는 것이 분명해 보였다.\n그렇게 되면 조선에서의 청나라 영향력은 사라질 수밖에 없었다. 그것은 하여장이 조선에 ‘연미국’을 권고한 원래 목표와 어긋날 수밖에 없었다.\n크게 놀란 하여장은 이동인이 돌아간 후 ‘연미국’을 추진하는 조선을 어떻게 하면 계속 청나라 영향력 아래 묶어둘 수 있을지 고민했다. 그 결과 하여장은 ‘주지조선외교의(主持朝鮮外交議)’라는 제목의 대책을 마련해 이홍장에게 보고했다. 제목 그대로 ‘청나라가 조선의 외교를 주도하기 위한 논의’였다.\n이 ‘주지조선외교의’에서 하여장은 “조선은 아시아 요충지에 자리하고 있을 뿐만 아니라 조선의 서북 국경이 청나라의 길림성, 봉천성과 연접해 중국의 왼팔이 되므로(…) 조선이 망하면 청나라의 왼팔이 끊어지는 것과 같이 되고, 또 청나라의 울타리가 모조리 철거되는 것과 같이 돼 그 후환을 이루 말할 수 없습니다”라고 언급했다.\n조선의 존망이 곧 청나라의 국가안보에 직결된다는 뜻이었다. 그러므로 청나라의 국가안보를 위해서는 조선의 외교 문제에 적극 개입해 주도해야 한다는 것이 하여장의 결론이었다. 하여장은 청나라가 조선의 외교를 주도하기 위한 방안 두 가지를 제안했다.\n첫째는 청나라의 대신을 조선에 파견해 외교 문제를 주도하게 하자는 방안이었다. 사실상 조선의 외교 주권을 탈취하자는 방안이나 마찬가지였다.\n둘째는 청나라 황제가 고종에게 명령해 서구열강과 수호조약을 체결하게 하고, 조선이 서구열강과 체결하는 조약문 중에 ‘이에 조선은 중국 정부의 명령을 받들어 OO국가와 수호조약을 체결하고자 합니다’는 구절을 삽입하게 하자는 방안이었다. 이는 조선 스스로가 청나라의 속국임을 만천하에 공포하게 함으로써 청나라의 영향력을 유지하자는 방안이었다.\n이동인은 하여장이 이런 구상을 하리라곤 상상도 하지 못했다. 단지 그의 권고대로 ‘연미국’을 추진하는 조선을 적극 지지할 것이라 기대했을 뿐이다. 이동인은 일본 역시 ‘연미국’을 적극 지지할 것으로 기대했다. 같은 동북아시아 국가이기에 당연히 도울 것으로 기대한 것이다.\n이처럼 청나라와 일본이 조선의 ‘연미국’을 적극 지지하면, 다음 번 자신이 일본에 조선사절을 이끌고 올 때 영국을 비롯한 서구 열강과 수호조약을 맺고, 나아가 영국의 조선 파병까지 성사시킨다면 조선 근대화는 무난히 성취될 것이라 예상했던 것이다.\n하지만 청나라 하여장은 조선 주도의 ‘연미국’을 지지할 생각이 전혀 없었다. 일본 역시 조선 주도의 ‘연미국’을 지지할 의사가 없었다. 영국 또한 아무런 보장 없이 조선에 파병할 뜻이 없었다. 그럼에도 이동인은 스스로의 확신과 낙관으로 청나라·일본·영국이 자신의 구상대로 움직여 줄 것이라 믿고 기대했다.\n그런 기대와 확신을 안고 이동인은 10월 30일 도쿄를 떠나 귀국길에 올랐다. 그러나 하여장의 ‘주지조선외교의’에서 보듯 이동인의 기대는 국제 현실과 거리가 멀었다. 이동인이 귀국한 이후 조선이 추구하는 ‘연미국’은 이동인의 기대와는 전혀 다른 방향으로 흘러가기 시작했다.\n18. 고종, 충성과 반역 논리로만 대응하다\n- 전국적으로 확대된 위정척사파의 반발\n양반은 물론 백성들도 정(正) 대 사(邪)라는 논리에 호응\n…당혹스러운 황제, 청나라 권위에 기대 ‘권위’ 회복하려 해\n구한말 호위대에 둘러싸인 고종 황제의 모습이 실린 프랑스 일간지 [프티 파리지앵]의 1894년 8월 12일자. 이 신문은 고종 황제가 국토의 면적과 길이가 이탈리아와 비슷한 조선을 통치하고 있으며, 수도 서울의 인구는 25만 명 수준이라고 설명했다.\n이동인은 밀사 임무를 마치고 1880년(고종 17) 10월 30일 도쿄를 떠나 귀국길에 올랐다. 그가 정확히 언제 한양에 도착했는지는 확인되지 않는다. 다만 일본에 갈 때 열흘 걸렸던 사실을 고려하면 올 때도 그 정도 걸렸을 것으로 예상된다. 그렇다면 이동인은 11월 10일 전후로 한양에 도착했을 듯하다.\n귀국 보고에서 이동인은 밀사 임무가 아주 성공적이었다고 했을 것이다. ‘연미국(聯美國)’을 추진하겠다는 이동인의 밀보(密報)에 하여장이 불만을 표시하지 않았기 때문이다. ‘연미국’은 하여장이 권고한 것이므로 그가 공개적으로 반대할 이유가 전혀 없었다.\n뿐만 아니라 이동인은 사토를 만나 영국과의 수호통상은 물론 그 외 서구열강과의 수호통상 가능성도 암시해 둔 상황이었다. 따라서 이동인은 미국은 물론 영국을 비롯한 서구열강과의 수호조약도 문제없다고 장담했을 듯하다.\n서구열강과의 수호조약 및 외교통상은 근대 외교이므로 그것을 담당할 정부조직이 필요했다. 그뿐만이 아니었다. ‘친중국’과 ‘결일본’을 담당할 정부조직도 필요했다. 이홍장이 권고한 ‘친중국’은 조선이 기왕의 사대외교를 넘어 청나라의 무기체계와 군사제도를 수용하고 나아가 군사 유학생도 파견하라는 뜻이었다.\n이런 문제들과 관련해 이홍장은 고종에게 밀서를 보내 원한다면 자신이 나서서 적극 돕겠다고 제안했다. 조선의 부국강병을 위해서라고 했지만, 실제는 청나라의 국익을 위해서였다.\n조선이 청나라의 무기체계와 군사제도를 수용하게 되면 청나라는 사실상 조선을 군사적으로 장악할 수 있게 된다. 뿐만 아니라 조선의 무기 시장도 독점하게 됨으로써 막대한 이익도 확보할 수 있게 된다.\n1879년 7월부터 고종과 이홍장은 밀서를 이용해 군사유학생 파견 및 조선군 개혁 문제를 본격적으로 협상했다. 당시 이홍장은 우선 조선의 중앙군을 3만 명으로 확장하고 그 3만 명을 근대화하고자 했다. 즉 중앙군 3만 명을 기마병 3000명, 포병 3000명, 보병 2만4000명으로 편제하고 중국 근대무기로 무장하게 하려 했던 것이다.\n이홍장은 그렇게 근대화된 조선군을 이용해 러시아와 일본을 막고자 했다. 그렇게 하려면 조선군 내부에도 중국 근대무기를 다룰 줄 아는 군사기술자들이 필요했다. 그래서 이홍장은 군사 유학생을 보내라고 권고했던 것이다.\n당시 청나라가 조선의 군사 유학생을 받겠다고 한 것은 특기할 만한 일이었다. 건국 이후 500년 가까이 조선은 중국에 유학생을 보내지 못 했다. 명나라는 물론 청나라에서도 받아주지 않았기 때문이었다. 친정 이후 조선군 근대화를 고심하던 고종은 군사 유학생을 보내라는 이홍장의 권고에 적극 화답했다.\n1880년 5월 25일, 고종은 군사 유학생 선발을 명령하고 그 사실을 이홍장에게 알렸다. 이홍장은 필요한 조치를 취한 후 즉시 회답했다. 고종이 그 회답을 받은 때는 1880년 11월 1일이었다. 그때부터 군사 유학생 선발 및 군 개혁문제가 본격 논의됐으며, 그 과정에서 정부조직 개편문제가 대두했다.\n그런데 조선의 유학생 파견과 군 개혁에 관해서는 일본 역시 큰 관심을 가졌다. 물론 일본의 국익을 극대화하기 위해서였다. 강화도조약 이후 일본은 조선의 근대화는 물론 군 근대화도 적극 돕겠다고 나섰다. 그런 제안들을 고종은 [조선책략]의 ‘결일본’으로 받아들였다. 당연히 ‘결일본’을 추진하기 위해서도 정부조직 개편이 필요했다.\n통리아문 실무 주도한 이동인 실종사건 \n강화도조약 당시 한·일 양국의 협상 테이블을 그린 그림\n이동인이 귀국한 1880년 11월 10일 이후 정부조직 개편은 급물살을 탔다. 아마도 이동인은 근대화 추진에 필요한 정부조직 개편의 필요성을 적극 개진했을 것이다. 그 의견에 개화파 인사들과 고종이 호응함으로써 정부조직 개편이 급물살을 타게 됐을 듯하다.\n1880년 12월 5일, 고종은 유학생 파견, 군 개혁, 외교 문제 등을 전담할 아문(衙門) 설립의 필요성을 언급하고, 조정 중신들에게 그 아문의 명칭과 조직을 마련하라고 명령했다.\n그 명령에 따라 1880년 12월 20일 통리기무아문(統理機務衙門)이 설립됐다. 명칭에서 알 수 있듯 이 기구는 청나라의 ‘총리각국사무아문’을 모델로 했다. 총리각국사무아문의 이름이 길어서 총리아문으로 약칭됐듯 통리기무아문 역시 통리아문으로 약칭됐다.\n또한 총리아문에 외교와 통상 그리고 해방을 담당하는 부서가 설치된 것처럼 통리아문에도 외교와 통상 그리고 국방을 담당하는 부서가 설치됐다.\n통리아문에서 외교 담당 부서는 사대사(事大司)와 교린사(交司)였다. 사대사는 청나라와의 외교를 담당했고 교린사는 일본을 비롯해 장차 수교할 서구열강과의 외교를 담당할 예정이었다. 통상담당 부서로는 통상사(通商司)와 어학사(語學司)가 있었다. 그 외 군무사(軍務司)·변정사(邊政司)·군물사(軍物司)·선함사(船艦司) 등 8개 부서에서 국방을 분담했다.\n통리아문의 최고책임자인 총리는 대신 중에서 선발됐다. 또한 원로대신들은 도상(都相)으로 겸임 발령됐다. 이로써 통리아문에는 당대 최고 권력자들이 참여하게 됐다. 또한 이동인처럼 외국 사정에 밝은 사람들을 참모관에 발탁하는 등 젊은 개화파 인재들을 흡수하기도 했다.\n1881년부터 본격화된 고종의 개화정책은 바로 이 통리아문을 중심으로 추진됐다. 영선사 파견, 신사유람단 파견, 별기군 설치, 미국 등 서구열강과의 수호조약 체결 등이 통리아문의 주도로 추진된 개화정책이었다.\n청나라의 양무운동은 총리아문을 주도한 공친왕과 서태후의 신임을 받는 이홍장을 중심으로 추진됐다. 통리아문이 설치된 후 조선의 개화정책 역시 비슷하게 추진됐다.\n통리아문의 개화파 인물들 그리고 왕비 민씨의 절대적인 신임을 받는 민영익이 당시의 개화정책을 주도했다. 물론 민영익의 핵심 참모는 이동인이었다. 따라서 통리아문에서 제시된 각종 개화정책은 사실상 이동인이 기획하고 민영익 등 개화파 관료들이 추진한 것이었다고 할 수 있다.\n1881년 2월 26일, 통리아문에서는 청나라에 군사유학생을 보내기 위해 영선사(領選使)를 파견하자고 요청했다. 군사유학생을 천진에 보내 무기제조법을 배우게 하자는 취지였다.\n곧바로 고종의 승인이 떨어졌다. 그날로 조용호가 영선사로 결정됐고, 수행인원과 경비도 확정됐다. 영선사는 모든 준비가 끝나는 4월 11일에 출발하기로 결정됐다.\n영선사에 앞서 고종은 일본에 파견할 신사유람단 즉 조사시찰단을 선발했다. 메이지유신 이후 일본이 성취한 발전상을 직접 시찰하고 조선 개화정책에 참고하기 위해서였다.\n하지만 조사시찰단은 공식적으로 파견되지 못 했다. 위정척사파의 반발을 우려한 고종은 시찰단원들을 동래 암행어사로 발령해 비밀리에 일본으로 가게 했다.\n1881년 1월 11일에 박정양·조영준·엄세영·강문형·심상학·홍영식·어윤중 등 7명이 동래 암행어사로 발탁됐다. 이어서 2월 2일에는 이헌영·민종묵·조병직·이원회 등 4명이 동래 암행어사로 선발됐다.\n고종은 이들 중에서 이원회를 통리아문의 참획관(參劃官)에 임명하고 통리아문의 참모관 이동인으로 하여금 수행하게 했다. 이들에게는 군함과 총포 구입을 비밀리에 협상해 보라는 밀명이 주어졌다.\n하지만 2월 15일에 참모관 이동인이 갑자기 실종됐다. 왜 실종됐는지는 알려지지 않았지만 개화를 반대하는 측의 공작일 듯하다. 당시 이동인은 통리아문의 실무를 주도하고 있었다. 조사시찰단 파견은 물론 영선사 파견도 이동인이 주도했다.\n위정척사파, 만인소 중심으로 결집 꾀해 \n고종 황제의 친부인 흥선대원군\n그런데 조사시찰단원 중 홍영식과 어윤중은 민영익과 자주 어울리던 8학사의 일원이었다. 따라서 당시 조사시찰단의 핵심은 이동인·홍영식·어윤중 3명이었다. 이들 3명은 시찰 이외에 특별임무를 맡았다. 어윤중과 홍영식은 미국과의 수호조약에 관련된 문제들을 조사하라는 밀명을 받았다.\n또한 어윤중은 유길준·윤치호 등 자신의 수행원들을 유학시키라는 밀명도 받았다. 이동인은 군함과 총포 구입을 협상하라는 밀명을 받았다. 이 같은 특별임무 중에서도 가장 중요한 임무는 군함과 총포 구입 협상이었다. 그런 면에서 이동인의 역할이 가장 중요했다. 그런 이동인의 실종은 개화 정책을 추진하던 고종에게 크나큰 타격이었다.\n당시 고종의 개화정책은 통리아문에 참여한 개화파와 일부 중앙관료 중심으로 추진되고 있었다. 그 외 대부분의 양반·관료는 개화정책에 반대였다. 처음에 양반·관료들은 상소문으로써 개화정책을 저지하고자 했다. 그것은 1880년 10월 1일 병조정랑 유원식의 상소문부터 시작됐다. 유원식은 상소문에서 김홍집 처벌과 더불어 서원 복설(復設)을 요구했다.\n사학(邪學) 천주교를 옹호하는 [조선책략]을 배척하지 않고 받아와 왕에게 올린 김홍집은 처벌받아 마땅하며, 조선의 국시(國是)이자 정학(正學)인 주자성리학을 부흥시키기 위해서는 서원 복설이 필요하다는 이유에서였다.\n유원식처럼 천주교를 사학으로 배척하고, 주자성리학을 정학으로 보위하려는 사람들은 자신들의 활동을 위정척사라고 했다. 위정척사파는 고종의 개화 정책을 조선 유교 문명의 파탄으로 간주했다. 그래서 위정척사파는 ‘친중국’ ‘연미국’ ‘결일본’을 반대했을 뿐만 아니라 [조선책략]을 가져온 김홍집 처벌 및 주자성리학의 부흥을 위한 서원 복설을 요구했다.\n위정척사파는 고종의 개화정책을 사(邪)로 규정하고 자신들의 반대활동을 정(正)으로 규정함으로써 당시 상황을 정학과 사학의 대립구조로 논리화했다.\n그 같은 위정척사파의 공격을 고종은 충성과 반역의 논리로 극복하고자 했다. 즉 자신의 개화정책에 찬성하는 것이 충성이고 반대하는 것은 반역이라고 논리화했던 것이다. 그 같은 논리에서 고종은 유원식을 반역으로 단정하고 유배형에 처했다. 왕의 위력으로 위정척사파의 반대를 제압하고 개화정책을 추진하기 위해서였다.\n하지만 충성과 반역이라는 고종의 논리는 위정척사파를 위시한 조선양반들에게 별 효과가 없었다, 그들은 왕권보다는 주자성리학을 더욱 중요하게 생각했다. 유원식 처벌 이후에도 개화정책에 반대하는 위정척사파의 상소문이 줄을 이었다. 고종은 그들을 엄벌에 처함으로써 개화에 대한 강력한 의지를 천명했다.\n고종이 개화 반대 상소를 올리는 양반·관료들을 엄벌하자 위정척사파는 만인소(萬人疏)로 대응했다. ‘만인소’란 ‘1만 명이 서명한 상소문’이란 뜻이었다. 1만 명이 서명한 만인소가 등장하려면 하나의 도에 거주하는 유생 전체가 가담해야 가능했다.\n따라서 조선시대 만인소가 갖는 정치적 파급력은 아주 컸다. 만인소가 성립했다는 사실 자체가 조선 양반들의 여론이 만인소로 결집됐음을 상징하기 때문이었다.\n위정척사파의 만인소는 영남에서 시작됐다. 1880년 11월 1일 안동 도산서원에서 있던 유생 모임이 영남만인소의 도화선이었다. 그날 안동 유생들은 개화정책에 반대하는 척사통문(斥邪通文)을 각 고을의 서원·향교 등에 발송하면서 11월 25일 영남유림의 회합을 개최하겠다고 알렸다. 그 척사통문에 따라 유생 800여 명이 안동향교에 모였다.\n황제 비난한 홍재학 처형… 타협점 찾기 더 어려워져\n고종 황제의 가족 사진. 왼쪽부터 의친왕, 순종 황제, 고종의 외동딸 덕혜옹주, 셋째 아들 영친왕, 고종 황제, 순종 황제의 왕비 순종효황후 윤대비, 의친왕의 왕비 덕인당 김비, 의친왕의 큰아들 이건\n그들은 퇴계 이황의 후손인 이만손을 소두(疏頭)로 추대하는 등 만인소 작성에 필요한 업무를 분담했다. 아울러 1881년 1월 20일 상주 산양에서 모이기로 하고, 상소문 초안을 작성해 올리도록 각 고을에 알렸다. 1881년 1월 20일, 상주에 모인 유생들은 강진규가 작성한 초안을 만인소 원본으로 결정하고 2월 4일 한양을 향해 출발했다.\n2월 18일 소두 이만손을 필두로 하는 300여 명의 영남 유생은 한양에 도착했고, 다음 날부터 복합(伏閤)해 만인소 접수를 요구했다. 소문을 듣고 온 유생들이 참가함으로써 복합 유생은 400여 명으로 늘었다. 2월 26일, 고종은 영남만인소를 봉입하라고 명령했다.\n개화정책 취소와 주자성리학 보위(保衛)를 요구하는 만인소를 받아보고, 고종은 조정 일에 관심을 갖지 말고 열심히 공부하라는 비답(批答)을 내렸다. 영남만인소를 올린 유생들을 어린애 취급함으로써 그들의 요구를 무시하려 했던 것이다.\n그러나 영남 유생들은 계속 복합하며 자신들의 요구를 수용하라 주장했다. 그 같은 영남 유생들의 행동에 대해 고종은 회유책을 쓰기도 했지만 결국에는 소두 이만손 등을 유배형에 처했다. 충성과 반역의 논리를 영남 유생들에게까지 확대, 적용했던 것이다.\n그런데 1881년 4월, 영남만인소에 자극받은 전라도·충청도·경기도·강원도 유생들까지 복합해 만인소를 올리게 됐다. 고종의 충성과 반역 논리는 유생들에게도 별로 호소력이 없었던 것이다. 이렇게 조선 팔도의 유생들이 연이어 만인소를 올리자 고종도 위력으로만 누를 수 없게 되었다.\n1881년 5월 15일, 고종은 사학(邪學) 천주교를 배척하고 정학 주자 성리학을 보위하겠다는 척사윤음(斥邪綸音)을 반포했다. 고종의 충성과 반역 논리가 위정척사파의 정학과 사학 논리에 굴복한 셈이었다.\n상황이 이렇게 되자 위정척사파는 더욱 강경하게 나왔다. 1881년 가을로 접어들면서 팔도의 유생 수백 명이 한양으로 몰려들었다. 그들은 집단으로 대궐 앞에 몰려가 한 달이 넘도록 복합하며 개화정책 취소 및 관련자 처벌을 요구했다. 시간이 지날수록 시위양상은 과격해졌고 논조도 격렬해졌다. 위정척사를 요구하는 유생들은 개화파뿐만 아니라 고종까지도 거세게 비난했다.\n예컨대 1881년 윤7월 6일에 강원도 유생 홍재학 등이 올린 상소문에서는 고종을 무식한 왕이라고 비난하기까지 했다. 고종이 무식해서 개화정책을 주장하는 무리들에게 놀아난다는 비난이었다. 아무리 고종의 개화정책이 마음에 들지 않는다고 해도 군신간의 윤리가 중요시되던 조선시대에 군주에 대해 신하가 이렇게 말할 수는 없었다.\n그럼에도 불구하고 홍재학은 공개 상소문에서 감히 그렇게 언급했다. 결과적으로 홍재학은 개화정책을 추진하는 고종이나 개화파는 절대 인정할 수 없다고 주장한 셈이었다. 신하가 왕을 인정하지 못 하겠다면 그것은 곧 역모나 마찬가지였다.\n고종은 윤7월 8일에 홍재학을 체포해 조사한 후 범상부도(犯上不道)로 몰아 사형에 처했다. 재산도 몰수했다. 개화정책에 반대하는 위정척사파는 역적이라 공포한 셈이었다. 고종과 위정척사파는 타협점을 찾기 어렵게 됐다.\n위정척사파는 고종을 폐위함으로써 상황을 반전시키고자 했다. 이를 위해 그들은 흥선대원군과 손잡았다. 위정척사파와 흥선대원군은 고종의 이복형 이재선을 이용하고자 했다. 이재선은 고종보다 10세 위로 흥선대원군의 서장자(庶長子)였다.\n[매천야록]에 의하면 이재선은 본성이 용렬해 숙맥도 분간하지 못 할 정도로 어리석었다고 한다. 흥선대원군과 위정척사파는 이재면의 그런 어리석음을 이용해 쿠데타를 감행하려 했다. 최초 주모자는 충청도 출신의 유생 강달선으로서 그는 홍재학과 함께 복합상소운동을 주도하던 사람이었다.\n당시 27세이던 강달선은 유생들의 힘으로 고종을 축출하고 개화정책을 끝장내려 했다. 그리고 이재선을 포섭해 흥선대원군의 협조를 받으려 했다.\n복합상소운동이 절정이던 7월에 강달선은 이재선을 여러차례 방문해 안면을 익혔다. 그렇게 서로 간에 익숙해진 어느 날 강달선은 ‘벌왜(伐倭)’에 관해 이재선이 어떤 생각을 가지고 있는지 타진했다. 벌왜는 위정척사파가 고종에게 개화정책을 취소하라 상소해도 들어주지 않으니 위정척사파가 직접 나서서 일본 사람들을 쫓아내자는 주장이었다.\n당시 조선과 수교한 일본의 공사관이 서대문 밖 천연정에 있었는데, 천연정을 습격해 그곳의 일본인들을 모조리 쫓아내자는 주장이 벌왜였다. 벌왜는 위정척사를 명분으로 무력을 사용하겠다는 주장이었지만 실제는 그 기회에 궁궐을 습격하고 고종을 붙잡아 폐위하려는 쿠데타 명분이었다.\n이재선은 강달선의 ‘벌왜’가 무엇을 의미하는지 모르지 않았다. 벌왜를 명분으로 하는 쿠데타가 성공해 고종이 폐위된다면 다음 왕은 자신이라는 사실을 모르지 않았던 것이다. 어리석고 또 권력에 눈이 먼 이재선은 그 자리에서 강달선에게 포섭됐다.\n이후 강달선은 안기영·권정호 등 흥선대원군 측근들을 차례로 포섭했다. 이재선 역시 자신의 측근들을 포섭했다. 8월에 접어들면서 쿠데타 모의는 이재선·안기영·권정호·강달선을 중심으로 구체화됐다.\n그런데 이재선은 자신의 측근들을 포섭할 때 ‘큰사랑의 뜻도 이와 같다’는 말을 하곤 했다. 큰사랑이란 바로 흥선대원군을 지칭했다. 이런 사실로 미뤄볼 때 이재선은 강달선으로부터 ‘벌왜’ 계획을 듣고 곧바로 흥선대원군에게 알렸으며, 흥선대원군은 ‘벌왜’를 이용해 다시 권력을 잡으려 시도했음을 알 수 있다.\n흥선대원군은 ‘네가 벌왜를 주장하면 큰 공을 세우게 되고 크게 쓰일 것’이라는 말로 이재선을 부추겼다. 흥선대원군 역시 어리석은 이재선을 이용해 권력을 잡으려는 심산이었다.\n ‘벌왜(伐倭)’ 앞장섰던 이복형의 허욕(虛慾)\n구한말 카메라 앞에서 함께 포즈를 취한 유생들과 서양 선교사들\n흥선대원군의 세 아들 중 셋째인 고종이 왕이 된 것은 철종 사후 신정왕후 조씨와 흥선대원군이 권력을 장악하기 위해 미성년 왕이 필요했기 때문이었다.\n1881년 복합상소운동 당시 위정척사파가 쿠데타를 모의할 때 고종 대신 왕으로 추대할 수 있는 인물은 처지로 보거나 자질로 볼 때 이재선보다는 이재면이 적격이었다. 이재면은 적자였고 또 자질도 뛰어났기 때문이었다.\n그러나 고종이 왕이 된 것과 같은 이유로 이재면은 왕으로 추대될 수 없었다. 당시 위정척사파나 흥선대원군은 고종을 폐위시킨 후 허수아비 왕을 내세우고 정치와 외교를 주도하려 했다. 그렇게 되려면 이재면보다는 이재선이 적합한 인물이었다.\n이윤용은 매국노로 유명한 이완용의 서형(庶兄)인데 흥선대원군의 사위이기도 했다. 이윤용의 부인이 이재선의 동복 여동생이었으므로 이윤용은 이재선의 처지나 흥선대원군의 생각을 누구보다 잘 알았다. 그런 이윤용이 보기에 흥선대원군은 권력을 잡기 위해 이재선을 이용하려고만 했다.\n친아들을 죽음으로 몰아넣으면서까지 권력을 잡으려는 흥선대원군의 잔혹함에 이윤용은 치를 떨었다. 이윤용의 생각대로 흥선대원군은 위정척사파의 쿠데타가 성공했을 때와 실패했을 때 모두를 상정하고 대책을 세웠다.\n성공한다면 이재선을 왕으로 추대하고 자신은 섭정이 될 계획을 세웠다. 반면 실패한다면 모든 책임을 이재선에게 뒤집어씌우고 자신은 빠져나올 계획이었다.\n어리석은 이재선은 위정척사파나 흥선대원군이 왜 자신을 고종 대신 왕으로 추대하려는지 깨닫지 못 했다. 단지 ‘벌왜’라는 대의명분과 ‘왕이 될 수 있다’는 욕심에 눈이 멀어 열심히 뛸 뿐이었다. 이재선은 자신이 이용되는지도 모른 채 ‘왜놈들을 몰아내고 세상을 바로잡겠다’고 떠벌리며 사람들을 포섭하느라 분주했다.\n이재선·강달선·안기영 등이 구상한 쿠데타 계획은 거창했다. 그들은 8월 21일로 예정된 과거시험을 이용해 거사하기로 했다. 그날 과거시험을 보기 위해 운집한 수천 명의 유생을 선동해서 일부는 서대문 밖의 일본공사관을 공격해 일본인을 몰아내고 또 일부는 창덕궁을 공격해 고종을 폐위시킨다는 계획이었다.\n이를 위해 수천 냥의 거사자금과 1000여 명의 쿠데타군을 모집하기로 했다. 1000여 명의 쿠데타군이 반으로 나뉘어 500명은 유생들과 함께 서대문 밖의 일본공사관을 공격하고, 나머지 500명은 유생들과 함께 창덕궁을 공격해 고종을 폐위시킨다는 계획은 그 자체만으로는 훌륭했다.\n게다가 창덕궁을 공격하는 쿠데타군의 선봉에 이재선을 앞장세움으로써 궁궐 경비병들이 순순히 문을 열고 항복하게 만들자는 계획은 치밀하기까지 했다. 흥선대원군은 비록 전면으로 나서지는 않았지만 쿠데타 주모자들을 만나 진행과정을 보고받으며 성패를 주시했다.\n거사를 하루 앞둔 8월 20일 한밤중에 이재선·강달선·안기영 등은 한자리에 모여 거사 계획을 최종 점검했다. 그런데 문제는 예정했던 거사 자금과 쿠데타군이 거의 모집되지 않았다는 사실이었다. 계획은 거창했지만 막상 목숨을 내놓고 쿠데타에 나서겠다는 사람은 적었다.\n그럼에도 쿠데타 주도자들은 과거시험을 보기 위해 운집한 유생들을 선동한다면 충분히 승산이 있다고 판단하고 그대로 추진하기로 결정했다. 거사시간은 해시(亥時, 오후 9~11시)로 잡았다. 이런 내용이 21일 아침 7시께 흥선대원군에게 전달됐다.\n보고를 접한 흥선대원군은 군사력의 뒷받침이 없는 쿠데타라 성공 가능성이 거의 없다고 판단했다. 흥선대원군은 강달선 등을 불러 사실을 확인했다. 확인 결과 강달선 등은 정말로 쿠데타군을 거의 모집하지 못한 상황이었다.\n흥선대원군은 그 자리에서 강달선 등을 ‘금품을 갈취하려 사람들을 선동한 사기꾼’으로 몰아 체포했다. 이들을 체포함으로써 흥선대원군은 만약의 경우 쿠데타 모의가 누설되더라도 빠져나갈 구실을 만든 셈이었다.\n그간 자신이 이들과 접촉한 이유는 역모를 정탐하기 위해서였다고 둘러대면 그만이었다. 이렇게 해서 8월 21일로 예정됐던 쿠데타 모의는 흐지부지됐다.\n수포로 돌아간 쿠데타, 사사(賜死) 면치 못 한 이재선\n그렇지만 그것이 끝이 아니었다. 이번에는 이재선·안기영·권정달 등이 중심이 돼 이전보다 훨씬 구체적으로 쿠데타 모의를 추진했다. 그들은 쿠데타의 성패는 군사력에 있다고 보고 군사를 모으기 위해 전력을 기울였다.\n그들은 먼저 300명 정도의 군사를 모아 강화도를 점령한 후 강화도의 군사들과 함께 한양을 기습 공격할 계획을 세웠다. 거사일은 8월 29일로 잡았다.\n하지만 문제는 자금이었다. 300명 정도의 군사를 모아 강화도를 공격하려면 수만 냥의 자금이 필요했는데 그것이 제대로 모금되지 않았다. 자금 모금이 지지부진하고 군사들도 모집되지 않자 내부에서 변절자가 나타났다.\n8월 28일 이선풍의 고변에 의해 쿠데타 전모가 드러나게 됐다. 이선풍의 고변서에는 물론 이재선도 들어 있었다. 이재선은 8월 29일 포도청으로 자진 출두했다. 앞뒤 정황으로 볼 때 흥선대원군이 자진 출두하게 만들었을 것이다.\n처음 이재선은 쿠데타에 관한 내용은 전혀 모른다고 잡아뗐다. 자신은 생긴 것도 변변치 못하고 정신도 변변치 못해 쿠데타를 도모할 만한 인물이 아닐뿐더러 집 밖을 나간 적도 없다고 주장했다. 하지만 관련자들과의 대질신문을 통해 하나 둘 진상이 밝혀졌다.\n조사 결과 쿠데타 주모자는 이재선으로 귀결됐고, 흥선대원군은 빠져나갔다. 조사가 마무리된 후 고종은 처음에 이재선을 제주도로 유배하라고 명했다. 하지만 사형을 요청하는 신료들의 요청에 결국에는 사사(賜死)에 처했다. 사사의 논리는 물론 충성과 반역이었다.\n이처럼 고종은 위정척사파의 공격에 충성과 반역 논리로만 대응했다. 하지만 그런 논리만으로는 정학과 사학이라는 위정척사파의 논리를 극복하지 못 했다. 조선 양반 나아가 조선 백성들은 충성과 반역보다는 정학과 사학이라는 논리에 더 호응했다.\n정학이라는 논리에는 조선의 자존심과 주체성이 내재됐지만, 충성이라는 논리에는 그것이 부족했기 때문이었다. 따라서 고종이 개화정책을 계속 추진하기 위해서는 충성과 반역 논리 이외에 다른 무엇인가가 필요했다. 고종은 그것을 청나라의 권위에서 찾으려 했다.\n[출처] : 신명호 부경대학교 사학과 교수 : [신명호의 근대 동북아 삼국지] / 월간중앙 , 2018. 7.\n19. 청(淸) 주도로 진행된 조미수호조약의 명암(明暗)\n- 친중 일변도에서 벗어나 미국화 열어젖힌 대사건\n고종의 자신감 부족 탓에 ‘남’에게만 의존…준비 없이 진행하다 보니 여러 반발에 직면\n루스벨트 미국 대통령의 딸인 앨리스 루스벨트가 고종 황제를 만나기 위해 궁궐로 들어가는 모습을 묘사한 그림. [르 프티 파리지앵] 1905년 10월 8일자에 실렸다\n▎루스벨트 미국 대통령의 딸인 앨리스 루스벨트가 고종 황제를 만나기 위해 궁궐로 들어가는 모습을 묘사한 그림. [르 프티 파리지앵] 1905년 10월 8일자에 실렸다.\n도쿄의 주일청국공사 하여장에게 밀파됐던 이동인은 1880년(고종 17, 광서 6, 메이지 13) 10월 30일 귀국길에 올랐다. 하지만 함께 밀파됐던 탁정식은 귀국하지 않고 뒤에 남았다. 하여장과의 사후 교섭을 마무리짓기 위해서였다.\n반만년 한국사에서 밀사 이동인이 수행한 고종의 ‘연미국(聯美國)’은 통일신라 이래 천 년 넘게 지속된 친중 정책에서 벗어나 친미 또는 친구라파 정책으로 대전환을 의미했다. 통일신라 이래 친중 정책으로 말미암아 한국의 정치·문화는 점차 중국화됐고, 조선 후기에는 중국 문화의 정통성이 한반도에만 남았다는 ‘소중화’ 사상이 횡행하기까지 했다.\n그러므로 고종의 친미 또는 친구라파 정책 역시 필연적으로 조선의 정치·문화를 미국화 또는 구라파화시킬 것은 충분히 예상되는 일이었다. 그것이 수천 년에 걸쳐 중국화한 조선의 정치·문화에 심각한 변화와 충격을 줄 것 또한 충분히 예상됐다. 그 변화와 충격은 조선 내부에서만 일어나는 것이 아니라 중국을 중심으로 형성된 동아시아 전체에서 일어날 수밖에 없었다.\n따라서 미국화 또는 구라파화에 대한 반발과 부작용은 조선 내부는 물론 동아시아 전체에서 일어날 것 또한 충분히 예상됐다. 그런 반발과 부작용을 최소화하려면 사전준비를 철저히 해야 할 뿐만 아니라 대안 역시 충분히 검토해 마련해야만 했다.\n하지만 고종은 러시아가 조만간 조선을 침공하려 한다는 소문에 당장의 안보 위기에서 벗어나고자 연미 정책을 추진하게 됐다. 고종이 연미 정책을 결심하게 된 배경은 확고한 미래 전망이 아니라 당장의 안보 위기에 대한 두려움이었던 것이다.\n그래서 충분한 준비와 대안이 없었고, 그런 고종인 지라 연미 정책을 추진한다고는 했지만 어떻게 추진해야 할지 방법을 몰랐다. 장기적으로 연미 정책이 어떤 결과를 가져올지, 또 그 결과에 어떻게 대응해야 할지도 몰랐다.\n설상가상 연미 정책의 대상인 미국이나 유럽 열강이 어떤 나라인지 또 그들이 정확히 무엇을 원하는지도 잘 몰랐다. 그나마 당시 상황에서 미국과 유럽 열강을 조금이라도 겪어본 사람은 이동인이 유일하다시피 했다.\n고종은 어쩔 수 없이 연미 정책의 실무를 이동인에게 전담시켰다. 그렇지만 이동인 한 사람에게만 의지하는 것은 너무나 불안했기에 청나라의 도움을 받고자 했다.\n그 같은 배경에서 고종의 연미 정책은 전격적으로 결정됐고, 이동인의 도쿄 밀파 역시 전격적으로 단행됐다. 이동인을 밀파할 때만 해도 고종은 아주 낙관적이었다. 고종은 하여장의 도움을 확신했고, 조선 양반들의 반발도 충분히 제압할 수 있을 것으로 확신했다.\n그래서 일단 이동인을 하여장에게 밀파해 미국과 수교하려 한다는 사실을 알리고 도움을 요청하게 했던 것이다. 하지만 당시 개화 실무를 전담하던 이동인은 연미 정책 이외에도 할 일이 많아 곧바로 귀국하게 했고, 사후 교섭은 탁정식이 맡도록 했다.\n이동인 귀국 후 탁정식은 몇 차례 하여장을 방문해 미국과의 수호조약 체결에 필요한 초안을 요청했다. 예컨대 1880년 11월 21일 하여장을 방문한 탁정식은 “조선 신민은 평소 해외 안목이 없습니다. 그래서 용감히 떨쳐 일어나기 어렵습니다”라고 하면서 “속히 상의하셔서 다년간 조선을 보호하고자 하셨던 큰 의도를 어기지 말아 주십시오”라고 요청했다.\n하여장이 보낸 [조선책략]에 따라 고종이 연미 정책을 추진하게는 됐지만, 경험이 없어 어떻게 해야 할지 모르니 중국 측에서 그 초안까지도 마련해 달라는 뜻이었다.\n탁정식의 요청은 ‘불감청 고소원’\n고종 황제(왼쪽 가운데)가 1918년 1월 15일 창덕궁 선원전(선대왕의 어진을 모신 곳)에 예를 올리기 위해 침소인 덕수궁 함녕전을 나서고 있다. 오른편 무리의 중심부에서 살짝 고개를 숙인 채 정면을 보고 있는 사람은 영친왕\n이미 하여장은 이동인을 통해 조선의 연미 추진을 통고 받고 곧바로 ‘주지조선외교의(主持朝鮮外交議)’를 작성했었다. 그 핵심은 조선의 연미 추진을 비롯한 외교정책을 청나라가 주도한다는 것이었다. 그런 생각을 하는 하여장에게 탁정식이 나타나 조미수호조약에 필요한 대안을 마련해 달라는 요청은 말 그대로 ‘불감청이언정 고소원’ 이었다.\n하여장은 즉시 황준헌을 시켜 ‘조미수호조약 초안’을 마련하게 했다. 미리 조약 초안을 마련했다가 조선으로부터 공식적인 국서가 오면 그 국서와 초안을 근거로 주일 미국공사와 조미수호조약을 협의하기 위해서였다.\n그렇게 하여장과 주일 미국공사가 조미수호조약에 관한 기본 골격을 협의한 후 미국 대표가 조선으로 가서 수호조약을 맺게 되면 핵심 내용을 하여장 본인이 주도할 수 있고, 그렇게 되는 것은 자신의 ‘주지조선외교의’ 취지에도 부합했다.\n황준헌 초안은 청나라와 미국의 요구를 중심으로 작성됐다. 조선의 요구사항은 나중에 황준헌 초안을 검토하면서 추가하라는 의미에서였다. 따라서 황준헌 초안은 당시 조선의 연미 추진에 대한 중국 입장을 극명하게 보여준다고 할 수 있다.\n황준헌 초안에서 중국 입장을 압축적으로 보여주는 조항은 제1조의 ‘조선은 중국의 명령을 받들어 미국과 수호조약을 체결한다’였다. 이 조항은 하여장이 ‘주지조선외교의’에서 제시했던 두 번째 방안, 즉 조선이 서구열강과 체결하는 조약문 중에 ‘이에 조선은 중국 정부의 명령을 받들어 OO국가와 수호조약을 체결하고자 합니다’를 그대로 이용한 것이었다.\n‘주지조선외교의’와 ‘황준헌 초안’에서 공히 ‘조선은 중국의 명령을 받들어’라는 내용을 첨가해야 한다고 주장한 이유는 간단했다. 조선이 중국의 속방임을 만천하에 알림으로써 조선에 대한 중국의 종주권을 공식화하려는 것이었다.\n당시 청나라의 조공국은 조선이 유일하다시피 했다. 그런데 그 조선마저 자주독립국으로 떨어져 나가면 청나라 패권 질서가 완전히 와해되므로 그렇게 되지 않으려 속방 내용을 반드시 넣으려 했던 것이다. 청나라가 동아시아 패권 국가이자 최고 국가라고 하는 중국인들의 자존심을 지키기 위한 마지막 몸부림이나 같았다.\n김홍집이 가져온 [조선책략]을 보고 전격적으로 연미 추진을 결심했던 고종의 최초 구상은 다음과 같았다. 먼저 이동인을 하여장에게 밀파해 미국과 수호하려는 자신의 뜻을 알린다. 이어서 조정 중신들의 이름으로 미국과 수호조약을 요청하는 국서를 작성해 탁정식에게 보내 사후교섭을 마무리하게 한다.\n그러면 하여장이 조선의 국서를 근거로 일본 주재 미국공사와 협의하고, 뒤이어 미국 대표가 조선으로 와서 수호조약을 체결한다.\n그 같은 구상은 기왕의 친중 정책에서 친미 정책의 전환에 따른 청나라의 반발을 최소화하고 동시에 국내 양반들의 반발을 최소화 하려는 의도에서 나왔다고 할 수 있다. 즉 조약 초안을 하여장에게 부탁하는 것은 청나라의 반발을 최소화하기 위한 조치이고, 조정 중신 명의의 국서를 작성하는 것은 국내 양반들의 반발을 최소화하려는 조치였던 것이다.\n그 정도 조치로 중국과 조선 양반들의 반발을 무마할 수 있을 것으로 예상했다는 점에서 당시 연미 정책을 추진하던 고종은 상당히 낙관적인 입장이었다고 할 수 있다.\n탁정식의 요청에 하여장이 곧바로 황준헌을 시켜 초안을 작성하게 했다는 점에서 중국의 반발을 무마하려던 고종의 시도는 성공적이었다고 볼 수 있다. 하지만 조정 중신 명의의 국서를 작성해 국내 양반들의 반발을 최소화하려는 시도는 성공하지 못했다. 조정 중신들이 협조하지 않았기 때문이었다.\n당시 조정 중신들은 연미 정책에 확신을 갖지 못했다. 위정척사파의 강력한 반발이 예상되기 때문이었다. 자칫하다가는 유교문명의 배신자로 낙인 찍힐 것이 두려웠던 그들은 고종 왕권과 양반 여론 사이에서 눈치 보며 갈팡질팡했다.\n‘복심’ 이유원의 반대에 당황하는 고종\n한미수호조약 체결을 계기로 고종은 1883년 민영익·홍영식 견미(遣美)사절단 11명을 미국에 파견했다\n대표적인 인물이 고종의 최측근으로 꼽히던 이유원이었다. 수년에 걸쳐 고종과 이홍장 사이의 비밀 연락을 맡았던 이유원은 정작 고종의 연미 정책에 반대하고 나섰다. 만약 고종과 이홍장 사이의 비밀 연락을 이유원이 맡았다는 사실이 알려지면 조선 양반들은 고종의 연미 정책 배후가 이유원이라 의심할 것이 분명했다.\n그렇게 되면 연미 정책에 대한 모든 비난이 이유원에게 집중될 것 또한 분명했다. 이유원은 그것이 두려웠기에 고종의 연미 정책에 반대했던 것이다. 이유원이 그럴 정도였으니 적지 않은 조정 중신들이 연미 정책에 부정적이었을 것은 두말할 필요도 없었다.\n믿었던 이유원이 반대하고 나서자 고종은 자신감을 잃었다. 자칫 연미 정책을 강행하다가는 조정 중신은 물론 양반 전체로부터 격렬한 저항을 불러 왕위 자체가 위태로워질 가능성이 적지 않았다. 고종은 그럴 위험을 방지하기 위해 중국의 권위를 빌리고자 했다. 즉 기왕에 자신이 주도하려던 연미 정책을 중국 주도로 바꾸고, 자신은 중국 배후에 숨으려는 것이었다.\n그에 따라 고종은 조정중신 명의의 국서를 작성하지 못하고, 대신 김홍집 명의의 편지를 작성해 하여장에게 보냈다. 1880년 9월 16일에 작성된 김홍집 편지는 11월 24일 탁정식을 통해 하여장에게 전달됐다. 그 편지에서 김홍집은 “비록 현재 조선의 논의가 깨우쳤다고는 할 수 없지만, 예전과 같지는 않으니 큰 깨우침(大誨)을 내려 주신다면 받들어 행하겠습니다”라고 했다.\n이 같은 언급은 기왕에 탁정식이 초안을 요구하면서 했던 말, 즉 “[조선책략]에 따라 고종이 연미 정책을 추진하게 됐다”는 언급과는 전혀 달랐다. 탁정식의 언급은 조선이 이미 미국과의 수호통상을 결정했지만 그 방법을 몰라 도움을 요청한다는 뜻이라 할 수 있음에 비해 김홍집의 서한은 미국과 수호통상이 아직 결정되지 않았다는 뜻이라 할 수 있었다.\n하여장은 왜 그렇게 됐는지 물었다. 그러자 탁정식은 대답하기를 고종이 조정 중신 몇몇과 연미를 결정하기는 했지만, 이유원을 꺼려서 공개하지 못하는 상황인데 만약 중국 황제가 권유(勸諭)한다면 공개적으로 추진할 수 있을 것이라 했다.\n이 같은 탁정식의 언급으로 본다면 당시 고종은 예상치 않게 이유원이 반대하자 중국 황제의 권위를 빌려 조선 양반들의 반발을 무마하고자 했음을 알 수 있다. 김홍집 서한은 하여장으로 하여금 고종의 입장과 뜻을 해명하기 위해 쓰였던 것이다.\n이에 따라 고종의 연미 정책은 처음과는 전혀 다르게 추진됐다. 처음에는 하여장의 도움을 받아 주일 미국공사와 일본에서 협의하는 것으로 했지만, 이제는 중국 황제의 도움을 받아 중국에서 협의하는 것으로 하게 됐던 것이다.\n그것은 도쿄의 하여장 대신 천진의 이홍장에게 도움을 요청하는 것이나 같았다. 결국 김홍집은 이제 하여장의 도움은 더 이상 필요 없으니 양해해 달라는 취지의 서한을 썼던 것이다.\n도쿄에서 더 이상 할 일이 없게 된 탁정식은 12월 2일 귀국길에 올랐다. 그 길에 탁정식은 황준헌 초안을 가지고 왔다. 아마도 탁정식이 가져온 황준헌 초안은 12월 말께 고종에게 보고됐을 것이고, 뒤이어 이동인에게도 전해졌을 것이다.\n1881년 연초에 이동인은 황준헌 초안을 참고해 조선 측 초안을 작성했다. 이른바 ‘이동인 초안’과 황준헌 초안의 가장 두드러진 차이점은 ‘조선은 중국의 명령을 받들어 미국과 수호조약을 체결한다’는 조항이 삭제됐다는 것이었다.\n이동인은 조선이 중국 속방이라는 사실을 인정할 수 없었던 것이다. 아울러 이동인 초안에는 ‘불립교당(不立敎堂)’ 즉 교회를 세우지 못한다는 조항이 추가됐는데 이는 위정척사파를 고려한 내용이라고 할 수 있다.\n한편 고종은 1880년 11월 중순 역관 이용숙을 이홍장에게 파견해 기왕에 하여장에게 요청했던 도움을 또다시 요청하도록 했다. 1881년 1월 20일 천진에 도착한 이용숙은 이홍장을 방문해 연미 정책을 결심한 고종의 뜻을 전하면서 도움을 요청했다.\n그때 이용숙은 ‘영의정 이최응 계본(啓本)’, ‘김홍집이 하여장에게 보낸 서한’, ‘이유원이 이홍장에게 보내는 서한’을 제시했다.\n‘영의정 이최응 계본’은 미국과의 수호통상을 요청하는 영의정 이최응의 계본으로서 이는 고종이 영의정의 요청에 따라 미국과의 수호통상을 결심했음을 증명하고자 제시됐다. 결국 ‘영의정 이최응 계본’은 미국과의 수호통상을 추진하는 고종을 신뢰하고 도와달라는 의미에서 제시됐다고 할 수 있다.\n‘김홍집이 하여장에게 보낸 서한’은 고종이 처음에는 하여장에게 도움을 요청했지만 내부 사정 때문에 하여장에게 양해를 구하고 이홍장에게 도움을 요청하게 된 과정을 알리기 위해 제시됐다.\n조선 외교정책 쥐락펴락한 이홍장의 음모\n마지막으로 ‘이유원이 이홍장에게 보내는 서한’은 연미 정책에 반대하는 이유원의 입장을 알리고, 그 같은 이유원을 설득해 달라는 취지에서 제시됐다. 요컨대 고종이 역관 이용숙을 이홍장에게 보낸 이유는 이유원 때문에 연미 정책을 공식화하지 못하는 자신의 입장을 설명하면서 중국 황제 또는 이홍장의 권위로 이유원을 비롯한 반대론자들을 제압해 달라고 요청하기 위해서였던 것이다.\n이용숙과의 회담 그리고 이용숙이 제시한 문서들을 통해 이홍장은 고종의 입장과 요청을 정확하게 이해했다. 이홍장은 하여장과 마찬가지로 적극적으로 화답했다. 이후 조선과 미국의 수호통상조약은 이홍장 주도로 천진에서 추진됐다.\n먼저 이홍장은 광서 황제에게 주청해 황제의 이름 아니면 총리아문의 이름으로 조선에 공문을 보내 미국과의 통상외교를 권고하도록 요청하면서 향후 조선 관련 외교와 통상 사무를 기왕의 예부 대신 북양아문에서 관장할 수 있게 해달라고 요청했다.\n이 요청에 따라 광서 황제는 총리아문 명의의 권고문을 조선에 보내게 하면서 향후 조선 관련 외교와 통상 사무는 이홍장이 주관하도록 했다. 한편 이홍장은 이유원에게 편지를 보내 조미수호조약의 필요성을 언급하면서 반대하지 말라 권고했다.\n또한 이홍장은 자신의 측근 참모인 마건충에게 조미수호조약에 참조할 초안을 작성하게 했다. 37세의 마건충은 프랑스에서 3년간 정치·외교학을 전공한 인물로 당시 중국인 중에서는 서구열강을 가장 잘 아는 인물로 손꼽혔다.\n이홍장 명령에 따라 마건충은 총 10개 조항으로 된 ‘대의조선여각국통상약장(代擬朝鮮與各國通商約章)’을 작성했다. ‘조선이 각국과 통상조약을 맺을 때 필요한 초안을 대신 마련함’이라는 뜻이었다. 이 ‘약장’은 향후 이홍장이 조미수호조약을 추진할 때 주요 참고자료가 됐다.\n마건충의 ‘약장’은 통상 관련 조항이 대부분이지만, 그중에는 조선이 중국의 속방임을 암시하는 구절도 있었다. 예컨대 제2조항에는 조선에 다만 영사와 총영사만 설치하고, 그 영사와 총영사는 중국 북경 주재 공사관의 지휘를 받도록 했는데 이는 조선에 설치되는 외국 외교관의 지위를 북경 공사관의 휘하에 둠으로써 사실상 조선이 중국 속방임을 공인하는 내용이었다.\n또한 제 9조항에선 조약문을 한국어·외국어·중국어로 작성하되 중국어 조약문을 정본으로 한다고 했는데 이 또한 조선이 중국 속방임을 공인하는 내용이었다. 이는 조미수호조약을 추진하던 이홍장의 궁극적 목표도 조선을 중국 속방으로 묶어두려는 데 있었기에 나타난 결과였다.\n준비를 마친 이홍장은 마건충의 ‘약장’을 비롯한 관련 자료를 고종에게 보냈다. 추가할 내용 또는 수정할 내용이 있으면 추가하거나 수정하라는 뜻이었다. 이어서 이홍장은 조선이 수호통상을 희망한다는 사실을 미국 측에 알렸다.\n이에 따라 미국의 전권대표 슈펠트가 1881년 5월 천진에 와서 이홍장과 회담했다. 슈펠트는 1867년(고종 4) 제너럴셔먼호 사건을 조사하기 위해 조선에 왔던 해군 제독으로 조선과 인연이 깊은 인물이었다. 이홍장을 통해 조선 측 전 권대표가 조만간 천진으로 올 것이라는 소식을 들은 슈펠트는 천진에서 대기했다.\n슈펠트는 조선에 미국의 조약 체결 의사를 전달해 줄 것을 요청하고, 증거물로 국무성에서 발급함 문서를 제시했다. 이홍장은 천진을 방문한 조선의 고위관리에게 이미 자신이 조약 체결을 설득했으며, 조선정부에도 서한을 보냈다고 하면서 미국이 원하는 대로 될 것이라고 자신 있게 말했다. 물론 이런 언급은 지난 1월에 있었던 이용숙과의 회담 때문이라고 할 수 있다.\n고종은 천진에 파견되는 영선사를 이용해 조미수호조약을 추진하고자 했다. 최초의 영선사 조용호와 수행인원 및 경비는 1881년 2월 27일 확정됐고, 준비가 끝나는 4월 11일에 출발하기로 결정됐다. 그런데 당시 조선에서는 위정척사 운동이 격렬하게 진행 중이었다. 그 과정에서 영선사는 위정척사파의 표적이 됐다.\n결국 조용호를 영선사로 한 사절은 파견되지 못했다. 고종은 위정척사운동이 잠시 수그러들 때까지 기다렸다. 이른바 이재선 역모사건이 일단락된 9월 26일에야 김윤식을 영선사로 한 사절 80여 명이 파견됐다.\n영선사에는 기술을 배우기 위해 선발된 38명의 학생들이 포함됐다. 양반들은 기술을 배우지 않았으므로 학생들은 천민 기술자들이었고, 통역을 위해 중인 출신 학생이 몇몇 있었다.\n“미국 원하는 대로 될 것이외다”\n11월 17일, 영선사 김윤식 일행은 북경에 도착했다. 그곳에서 청나라 예부에 자문을 접수한 후 김윤식은 이홍장을 만나기 위해 보정으로 출발했다. 공식적으로는 학생들 교육 문제를 협의하기 위해서였지만 실제는 미국과의 수교 문제를 협의하기 위해서였다.\n김윤식은 수교통상에 필요한 3종류의 초안 즉 황준헌 초안, 이동인 초안 그리고 마건충 약장을 휴대하고 있었다. 11월 27일, 보정에 도착한 김윤식은 다음 날 이홍장을 만났다. 이후 김윤식은 보정과 천진에서 이홍장과 회담했다. 회담 장소가 보정과 천진 두 곳으로 된 이유는 이홍장이 직예총독과 북양대신을 겸임했기 때문이었다.\n김윤식은 이홍장을 따라 보정에도 가고 천진에도 가야 했는데, 그 과정에서 총 7차례에 걸쳐 회담했다. 그중에서 가장 중요한 회담은 12월 26일 보정부에서의 회담이었다. 김윤식이 남긴 기록에 따르면 둘 사이에 필담(筆談)이 오갔는데 주로 조선의 속방 여부가 토론됐다. 당시 이홍장의 주요 관심이 조선의 속방 여부였기 때문이었다.\n김윤식: 삼가 세 개의 초안(황준헌 초안, 이동인 초안, 마건충 약장)과 더불어 강화도조약 등본을 가져왔는데 보시겠습니까?\n이홍장: 보여 주십시오.\n김윤식: 여기 급하게 베낀 사본을 올려 드립니다.\n이홍장: 이동인 초안은 말뜻이 너무 간단해 미국 대표가 동의하지 않을 듯합니다. 예컨대 ‘외교관 파견과 통상 장정은 5년 후에 다시 논의한다’는 제7조는 더욱 힘들 듯합니다. 반드시 조약 첫머리에 한 조항 대의를 첨부해 이르기를, ‘조선은 오래도록 중국의 속방이었으나 외교와 내정은 모두 자유로이 해왔다’고 해도 다른 나라에서 보고 문제삼지 않을 것입니다. 당신은 어떻게 생각하십니까?\n김윤식: 비록 초안 세 개가 있었지만 조정에서 회람시키지 않아 편리한지 아닌지를 모릅니다. 그래서 이것으로 여쭈어 훗날 큰 후회에 이르지 않으려 합니다. 이것이 과군(寡君-고종)의 뜻입니다. 외교관 파견과 통상은 미국이 굳게 주장하면 또한 예외의 일이 아니니 끝내 거절하기는 어려울 듯합니다. 다만 일본과 강화도조약을 맺을 때 그것이 처음이라 일마다 서로 대립했습니다. 지금은 조금 달라지기는 했지만, 일본 공사가 한양에 주재하는 것은 지금도 허락하지 않았습니다. 다만 저들은 스스로 일을 핑계하며 와서 머물 뿐입니다. 내년 봄에 조정에서 누구를 전권대표로 보낼지 모르지만 그 때 조정의 명령을 받들어야 하니 지금은 답하기 어렵습니다. 다만 조선이 중국에 대하여는 속국이고, 다른 나라에 대해서는 자주국가라는 것은 명분도 바르고 말도 바르므로 일과 이치에 모두 편리합니다. 조약 중에 이 한 조항을 첨부하는 것이 아주 좋을 듯합니다.[김윤식, [음청사(陰晴史)] 고종18년(1881) 12월 26일]\n김윤식과의 회담에서 속방 문제를 결정지은 이홍장은 곧바로 슈펠트와 조약문 협상에 들어갔다. 1882년 2월 7일 이홍장과 슈펠트는 천진에서 1차 회담을 가졌다. 예비회담의 성격을 가진 1차 회담에서는 특별한 논의 없이 상호 간 전권 자격을 확인하는 것으로 마무리됐다.\n“조선은 중국에 대해서만 속방일뿐이다”\n1. 1882년 조미수호조약 체결 당시 미국 측 대표였던 슈펠트 제독. /\n2. 1882년 조미수호조약 체결 당시 조선 측 대표였던 신헌 전권대사\n예비회담 이후 이홍장은 본회담에 대비하기 위해 조미수호조약 초안을 마련했다. ‘이홍장 초안’이라 불리는 그 안은 황준헌 초안, 이동인 초안, 마건충 약장을 참조해 마련됐으며 총 10개 조항이었다. 이홍장은 그의 초안에 ‘대의조선여미 국수호통상조약(代擬朝鮮與美國修好通商條約)’이라는 이름을 붙였는데 ‘조선과 미국의 수호통상조약을 대신 마련함’이라는 뜻이었다.\n이홍장 초안의 핵심은 제1조에 있었으며 그 내용은 ‘조선은 중국 속방이지만 내정과 외교는 자주로 했다’는 구절이었다. 황준헌 초안, 마건충 약장 그리고 이홍장 초안에 이르기까지 초지일관 중국의 입장은 조선을 속방으로 묶어 두려는데 있었고, 그것이 각각의 초안에 노골적으로 명문화됐던 것이다.\n이홍장은 슈펠트와의 본회담을 앞두고 측근을 보내 ‘조선은 중국 속방이지만 내정과 외교는 자주하여 왔다’는 구절을 반드시 넣어야 한다고 주장했다. 혹시 몰라 예비 공작을 한 것이었다.\n하지만 총 10조로 된 미국 측 초안에는 속방 조항이 없었다. 미국 측 초안은 강화도조약문을 참조했기 때문이었다. 이에 따라 이홍장과 슈펠트 사이의 조약문 담판에서 핵심은 속방 구절을 넣을 것인지 아니면 삭제해야 할 것인지가 핵심이었다. 이홍장은 조선은 오래전부터 중국 속방이었으며, 그 사실을 고종도 인정했다는 점을 들어 조약문에 넣어야 한다고 주장했다.\n반면 슈펠트는 조선이 내정과 외교를 자주 해 왔다면 미국은 중국의 종주권과 관계없이 조선과 조약을 체결할 수 있다며 삭제를 주장했다. 수많은 논쟁 끝에 이홍장과 슈펠트는 속방 구절을 삭제하는 대신 부속문서에 넣어 조회하는 것으로 봉합했다.\n이 결과 1882년 3월 1일에 이홍장과 슈펠트는 전문 15조로 된 조미수호조약문에 합의하게 됐다. 사실상 조미수호조약은 이것으로 끝났다. 나머지는 형식적으로 슈펠트가 조선으로 가서 조선 대표와 만나 조인하는 절차만 남게 됐다. 그것도 슈펠트 혼자 가는 것이 아니라 마건창이 함께 수행하는 것으로 했다.\n이에 따라 슈펠트와 마건창이 조선 인천으로 함께 가서 조선 측 대표인 신헌·김홍집과 만나 조미수호조약에 조인했다. 그때가 1882년 4월 6일이었다.\n과거 천 년을 지속해 온 친중 정책에서 친미 정책으로의 대전환을 뜻하는 조미수호조약은 명색으로는 조선과 미국 사이의 조약이었지만 실제 조약 체결을 주도한 인물은 고종이 아니라 이홍장이었다. 그 이유는 근본적으로 연미 정책을 추진하는 고종의 자신감 부족 나아가 미래 전망에 대한 확신 부족 때문이었다.\n그 같은 자신감 부족 및 미래 전망에 대한 확신 부족은 조약 체결 이후 나타난 국내외 반발에 대한 대처에서도 또다시 반복됐다. 그럼에도 불구하고 한국사에서 본격적인 미국화 또는 구라파화를 열어젖힌 조미수호조약의 역사적 의미는 결코 작다고 할 수 없다.\n[출처] : 신명호 부경대학교 사학과 교수 : [신명호의 근대 동북아 삼국지] / 월간중앙 , 2018.7.\n20.청일(淸日) 군사가 한양 땅에 동시 출동하다\n- 임오군란보다 더 큰 고난의 ‘예고편’\n민씨 척족의 농간에 폭발한 구식 군대가 ‘병란(兵亂)’ 일으켜\n…왕비 민씨와 흥선대원군 간 끊이지 않는 권력투쟁은 또다시 잠복돼\n인기리에 방영됐던 KBS 사극 [명성황후]의 한 장면.\n고종 황제(이진우 분)와 명성황후(이미연 분)가 정사(政事)를 의논하고 있다\n1882년(고종 19, 광서 8, 메이지 15) 4월 6일, 역사적인 조미수호조약이 체결되자 고종은 마건충과 정여창을 경복궁으로 초청했다. 조미수호조약을 위해 조선까지 온 수고에 보답하기 위해서였다. 4월 8일 오후, 한양에 도착한 마건충은 회현방의 남별궁에 머물렀다.\n태종의 둘째 딸 경정공주가 살던 집이 남별궁이었다. 그래서 남별궁은 소공주댁(小公主宅)이라 불리기도 했다. 현재 서울 중구 소공동이라는 지명은 소공주댁에서 유래했다.\n접견 예정일인 10일까지 마건충은 남별궁에 머물며 이곳저곳을 유람했다. 그렇게 시간을 보내던 마건충에게 고종은 10일 새벽 김홍집을 은밀히 파견했다. 차마 남들 앞에서 드러내놓고 말하기 어려운 부탁을 하기 위해서였다. 당시 마건충은 조선어를 못했고, 김홍집은 중국말을 못했다. 그래서 둘은 한문으로 필담(筆談)을 나눴다.\n김홍집이 필담에서 제일 먼저 꺼낸 언급은 “조선은 땅이 좁고 백성이 가난해 국가 경비가 졸렬하며 부족한 항목이 파다합니다. 그래서 일본인 중에 간혹 차관(借款)을 주선하겠다는 자가 있습니다. 하지만 어쩔 수 없이 차관을 받아야 한다면 차라리 청나라에 요청하는 것이 낳지 않겠습니까?”였다.\n고종은 은밀하게 청나라 차관을 제공받고 싶었던 것이다. 굳이 일본 사람들이 차관을 제공하려 한다는 말까지 한 이유는 혹시라도 마건충이 거절하면 일본에서 차관을 빌리겠다는 암시였다.\n만약 조선이 일본으로부터 차관을 빌린다면 조선에서 일본의 정치적·경제적 영향력이 강화될 것은 불문가지였다. 따라서 마건충은 차관 제공에 적극적이었다. 마건충은 조선이 차관을 제공받으려면 상환 방법이 분명해야 한다고 강조하면서 어떤 방법이 있는지 물었다.\n그때 김홍집은 광산과 홍삼세를 거론했다. 당시 한반도에는 금광을 비롯한 좋은 광산들이 많이 있었고, 홍삼은 조선을 대표하는 특산품이었다. 그런 광산과 홍삼세를 언급한 것은 조선이 가진 거의 모든 것을 차관 담보로 제공하겠다는 뜻이나 같았다.\n당시 고종은 재정 문제에서 큰 압박을 받고 있었다. 그렇지 않아도 열악하던 정부 재정은 강화도조약 이후 급속도로 악화됐다. 일본을 비롯한 여러 나라와 외교 교섭이 빈번해지면서 재정지출이 급속도로 늘었기 때문이었다.\n뿐만 아니라 정부 구조조정, 군 근대화, 산업 근대화 등을 추진하기 위해서도 천문학적인 자금이 필요했다. 고종은 그런 자금을 자체 조달할 방법이 없어서 마건충에게 차관을 요청했던 것이다.\n마건충은 중국의 광산 기술자들을 조선에 파견해 조사한 후 차관 교섭을 구체화하겠다고 했다. 이렇게 해서 마건충과 김홍집 사이에 차관 교섭은 일단 성사됐다.\n비리 탄로날까 두려웠던 민겸호의 악수(惡手)\n고종은 4월 10일 오후 3시쯤 경복궁 사정전에서 마건충과 정여창을 접견했다. 하지만 차를 마시고 의례적인 인사를 나눴을 뿐 별다른 대화는 없었다. 고종의 최대 관심사인 차관 교섭이 이미 타결됐기 때문이다.\n접견을 마친 마건충은 다음날 한양을 떠났고, 4월 12일 인천을 출항해 천진으로 갔다. 이것으로 조미수호조약에 따른 후속문제까지 일단락됐다.\n한편 고종은 조미수호조약 체결 직후 영국·독일 등 서구 열강과도 수호조약을 체결했다. 이렇게 해서 연미론(聯美論)을 축으로 하는 고종의 개화정책은 본격적인 궤도에 올랐다. 개화정책은 대외정책뿐만 아니라 정치·경제·사회·문화·군사 등 전방위로 확대됐다.\n특히 군사 방면에서 근대화 바람이 급속히 불었다. 당시 고종의 군 근대화는 별기군을 중심으로 추진 중이었다. 1881년 4월 11일, 5군영에서 선발된 80명으로 시작된 별기군은 조선 최초의 사관생도 훈련 기관이었다.\n훈련은 일본 공사관의 공병장교 호리모도(堀本禮造) 소위가 맡았다. 군사훈련은 제식 훈련과 군사 기초이론으로 구성됐으며, 총기 사용법 학습은 서양식 신무기가 중심이었다. 복식은 주로 일본식을 모방해 초록색 군복과 군화를 착용했으며, 모자는 서양식을 따랐다.\n1882년 2월 별기군의 사관생도는 140명으로 확충됐다. 아울러 1882년 3월부터는 6개월 속성과정을 거친 사관생도들이 장교로 임용되기 시작했다.\n당시 별기군 출신들은 임용이나 승진에서 크게 우대됐다. 뿐만 아니라 별기군 자체도 구식군대와 비교해 많은 우대를 받았다. 그에 비례해 구식 군대의 불만이 높아지는 것은 당연한 현상이었다. 여기에 열악한 국가재정과 민씨 척족(戚族)의 부정부패가 더해짐으로써 구식 군대의 불만은 걷잡을 수 없이 악화됐다.\n당시 한양에는 약 1만 명의 구식 군대가 있었다. 그들 중 절반 정도가 정리 대상이었다. 그들을 안정적으로 정리하려면 많은 자금과 치밀한 계획이 필요했다. 하지만 고종이나 개화파는 아직 경륜도 부족했고 국가 재정도 넉넉하지 못했다. 설상가상 왕비 민씨가 끌어들인 민씨 척족들은 부정부패를 일삼았다.\n조미수호조약이 체결된 4월을 전후로 뭔가 불길한 조짐이 나타나기 시작했다. 봄철 농사가 한창인데 비가 내리지 않았다. 몇 년 전부터 계속된 흉년에 봄 농사까지 망칠까 걱정한 고종은 계속해서 기우제를 지냈다. 하지만 6월이 됐는데도 아무 효과가 없었다.\n청나라의 광산 기술자들도 오지 않아 차관 문제는 여전히 지지부진이었다. 그런 상황에서 구식군사들에게 지급할 봉급이 13개월 치나 밀릴 정도로 국가 재정은 악화됐다. 그때 마침 호남의 세곡선 몇 척이 한양에 도착해 6월 5일에는 군사들에게 한 달 치 봉급을 지급할 수 있게 됐다. 봉급 지급은 선혜청 당상 민겸호의 청지기가 맡았다.\n그런데 중간에서 무슨 농간을 부렸는지 봉급으로 내준 곡식에 겨가 가득했다. 얼마나 겨가 많이 섞였는지 한 손으로 한 섬을 번쩍 들 수 있을 정도였다. 그것도 구식 군사들에게 지급된 월급만 그랬다. 불만이 폭발한 구식 군사들은 민겸호의 청지기에게 달려가 항의하기 시작했다.\n그중에서 39세의 김춘영(金春永)이 대표 격으로 앞장서서 항의했다. 말싸움이 거칠어지면서 몸싸움이 시작됐다. 그때 28세의 유복만, 34세의 강명준, 37세의 정의길 등이 합세해 청지기를 잡아 집단 구타했다. 청지기는 흠씬 두들겨 맞기는 했지만 죽지는 않았다.\n상황은 민겸호 때문에 더욱 악화됐다. 민겸호는 본때를 보이겠다며 김춘영 등 주동자 4명을 잡아 가두고 장차 모두 죽이겠다고 공언했다. 민승호의 친동생인 민겸호는 탐욕스럽고 무식하다는 소문이 자자한 사람이었다. 군사들의 봉급을 빼돌린 민겸호는 자신의 비리가 탄로 날까 두려워 주동자들을 죽이려 했다.\n민겸호의 이런 처사는 구식 군사들을 막다른 골목으로 내몰았다. 당장 김춘영의 아버지 김장손(金長孫)과 유복만의 동생 유춘만(劉春萬)이 들고 일어났다. 그들은 ‘굶어 죽으나 법에 죽으나 죽기는 매한가지다. 차라리 죽일 놈 죽여서 분이나 한번 풀어보자’며 통문(通文)을 작성해 왕십리 행수(行首) 문창갑(文昌甲)에게 전달했다.\n당시 왕십리는 구식 군사들의 가족들이 집단으로 모여 사는 군인 마을이었다. 왕십리를 중심으로 통문이 돌면서 수백 명의 군병과 하층민들이 호응했다.\n6월 9일 아침 수백 명의 군병이 동별영에 모였다. 구속된 4명의 석방을 요구하기 위해서였다. 그들은 먼저 자신들의 총 대장인 이경하에게 억울함을 호소했다. 하지만 이경하는 직접 민겸호에게 말하라며 상관하려 하지 않았다.\n정오쯤 수백 명의 군병이 직접 민겸호의 집으로 몰려갔다. 마침 민겸호는 집을 비우고 없었고, 봉급을 지급하던 그 청지기가 대신 나왔다. 그는 수백 명의 군병을 보고 집 안으로 도망쳐 들어갔다.\n흥분한 군병들은 청지기를 뒤따라 난입했다. 폭도로 변한 그들은 닥치는 대로 부수고 짓밟았다. 방에서 꺼내온 비단과 보물은 한데 모아 놓고 불태워버렸다. 오후가 되자 폭동은 한양 전역으로 번졌다. 그들은 포도청을 습격해 감금된 4명을 구출해내고, 민씨 척족들을 찾아내어 죽였다.\n또한 별기군의 훈련장을 습격해 일본인 장교 호리모도를 살해하고, 서대문 밖의 일본 공사관을 습격해 파괴했다. 민겸호의 집과 일본 공사관을 쑥대밭으로 만든 구식 군사들은 다시 동별영에 집결했다.\n하지만 통문을 작성해 일을 키웠던 김장손과 유춘만 등은 뒷일을 어떻게 수습해야 할지 몰랐다. 그들의 행동은 분명 군사반란으로 몰릴 수 있었다. ‘용서받기 어려운 죄를 지었을 뿐만 아니라 청탁할 곳도 없다’고 생각한 그들은 흥선대원군을 찾아 운현궁으로 몰려갔다.\n이런 사태를 만든 장본인은 왕비 민씨이고 그녀를 상대할만한 사람은 흥선대원군뿐이라는 생각에서였다. 그들은 흥선대원군에게 뒷수습을 해달라고 간청했다. 그날 흥선대원군은 김장손·유춘만 등 주동자 몇 명과 밀담을 나눴다. 왕비 민씨에 관한 내용이었다.\n6월 10일 구식 군사들과 하층민들은 창덕궁으로 쳐들어갔다. 왕비 민씨를 잡아 죽이기 위해서였다. 이 사건이 임오군란이었다. [고종실록]에는 임오군란에 대해 ‘난병들이 궁궐을 침범했다’고 간단하게 기록돼 있지만 [매천야록]에는 보다 상세한 기록이 남아 있다.\n구사일생 목숨 건진 왕비는 충주로 달아나고\n임오군란을 일으켰던 구식 군대의 훈련 모습.\n복식은 주로 일본식, 모자는 서양식을 따랐다. / 국사편찬위원회\n"난병들이 창덕궁의 돈화문으로 밀려갔는데 대궐 문이 닫혀 있는 것을 보고 총을 마구 쏘아 총알이 문짝에 맞아 멀리까지 콩 볶는 듯한 소리가 들렸다. 드디어 대궐 문이 열리자 벌떼처럼 몰려 들어갔다. 고종은 변란이 급한 줄 알고 흥선대원군을 부르니, 흥선대원군은 난병을 따라 들어왔다.\n군사들이 대전에 올라갔다가 민겸호와 마주치자 그를 잡아 끌고 갔다. 민겸호는 황급히 흥선대원군을 끌어안고 도포 자락에 머리를 처박으며 ‘대감! 저를 살려주시오’ 하고 울부짖었다. 흥선대원군은 차갑게 웃으며 ‘내가 어떻게 대감을 살릴 수 있겠소’ 했다.\n이 말이 채 끝나기도 전에 난병들은 그를 발로 차 계단 밑으로 떨어뜨리고 총으로 마구 찧고 칼로 쳐서 고깃덩어리로 만들었다. 곧이어 난병들은 왕비가 어디에 있느냐고 크게 외쳤다. 그들의 말은 무도하고 흉측해 차마 듣기 어려웠다. 사방으로 수색해 휘장과 복도에 창과 몽둥이가 고슴도치처럼 삐죽삐죽 했다.” (황현 [매천야록])\n구식 군사들은 왕비 민씨를 찾아서 죽이려 했다. 그들은 왕비 민씨에게 무도하고 흉측한 말을 퍼부었다고 하는데 분명 욕을 해대며 찾았을 것이다. 그들에게 왕비 민씨는 더 이상 왕비가 아니었다. 그때 만약 왕비 민씨가 잡혔다면 민겸호처럼 됐을 것이다.\n하지만 그들은 왕비 민씨를 찾을 수 없었다. 왕비 민씨는 천우신조로 궁궐을 빠져 나가고 없었다. 구식 군사들이 창덕궁으로 쳐들어갔을 때 흥선대원군은 자신의 부인 민씨와 함께 입궐했다.\n그런데 흥선대원군 부인은 구식 군사들이 왕비 민씨를 찾아 죽이려 하자 자신이 타고 갔던 가마에 왕비 민씨를 숨겨 피신시켰다. 흥선대원군 부인은 차마 며느리가 폭도들에게 맞아 죽는 모습을 보고만 있을 수는 없었다.\n왕비 민씨는 가마를 타고 대궐 밖으로 나가려다 얼굴을 아는 궁녀에게 들켰다. 그 궁녀가 입짓으로 군사들에게 알렸다. 그러자 군사들이 달려들어 가마의 휘장을 찢고 왕비 민씨의 머리채를 잡아 땅에 내동댕이쳤다.\n왕비 민씨는 난자당하기 직전이었다. 그때 군사들 속에 끼여 있던 홍재희라는 사람이 나서며 ‘이는 내 누이로 상궁이 된 사람이다. 오해하지 말라’고 외쳤다. 실제로 홍재희의 누이 중에는 궁녀가 된 사람이 있었다.\n긴가민가하며 군사들이 머뭇거리는 사이 홍재희는 얼른 왕비 민씨를 들쳐 업고 궁궐 밖으로 나갔다. 실로 천우신조가 아닐 수 없었다. 홍재희는 후에 홍계훈으로 이름을 바꾸었는데, 당시 무예별감이었다.\n무예별감이란 구식 군사 중에서 무예와 체력이 뛰어난 병사들을 엄선한 일종의 특수부대 요원이었다. 홍계훈은 처음에 구식 군사들과 함께 궁궐을 침범했다가 막상 왕비 민씨까지 죽이려 하자 마음을 바꿨다.\n이렇게 극적으로 궁궐에서 빠져나온 왕비 민씨는 한양 관광방 화개동에 있는 윤태준의 집으로 피신했다. 그는 일찍이 세자익위사의 세마(洗馬) 벼슬을 했던 인연이 있었다. 왕비 민씨는 민응식·이용익 등을 은신처로 불렀다.\n민응식은 충주에 살던 먼 친척이었는데 얼마 전부터 세자익위사의 세마가 돼 한양에 머물고 있었다. 그러니까 민응식은 윤태준의 직장 후배이기도 했다. 이용익은 함경도 명천 출신으로 달리기의 명수였다. 왕비 민씨는 이용익을 시켜 양근으로 도망간 민영익에게 연락을 취하게 했다.\n6월 13일에 왕비 민씨는 한양 벽동에 있는 민응식의 집으로 옮겼다. 아무래도 한양은 불안해 장차 충주에 있는 민응식의 집으로 갈 예정이었다. 다음 날 왕비 민씨는 한양 벽동을 떠나 충주로 향했다. 여주를 거쳐 충주 장호원에 있는 민응식의 집에 도착한 때는 19일이었다.\n그곳에서 왕비 민씨는 상황이 바뀌기를 기다렸다. 흥선대원군은 왕비 민씨의 행방이 묘연해지자 아예 죽은 사람으로 만들었다. 임오군란이 발발한 6월 10일 당일로 왕비 민씨의 죽음이 공포됐다.\n혹 살아 있다고 해도 죽은 사람으로 간주하겠다는 의미였다. 임오군란을 계기로 다시 권력을 잡은 흥선대원군은 고종과 왕비 민씨가 추진했던 개화정책을 모두 원점으로 되돌려놓았으면서 왕비 민씨의 장례를 주도했다.\n흥선대원군 제거 위해 청(淸)에 도움 요청한 김윤식\n경기도 여주군 능현리에 있는 명성황후의 생가\n6월 11일에는 시체도 없이 목욕과 염(殮)을 행했으며, 14일에는 시체 대신 옷을 관에 넣고 입관 의식을 치른 후 빈소까지 차렸다. 17일에는 무덤 이름을 정릉(定陵), 시호를 인성(仁成)이라고 정했다. 이제 왕비 민씨는 공식적으로는 저 세상 사람인 ‘인성왕후’가 됐다.\n그런 왕비 민씨를 다시 이 세상 사람으로 다시 살려낸 것은 청나라 군사였다. 임오군란 직후 청나라가 조선에 군대를 파견해야 한다는 요구는 청나라 측과 조선 측 모두에서 나왔다. 조선 측에서 최초로 청나라 군대 파견을 요청한 사람은 영선사 김윤식이었다.\n당시 천진에 머물던 김윤식이 임오군란 소식을 처음 들은 때는 6월 18일로 천진 해관도 주복(周馥)을 통해서였다. 주복은 청나라의 주일공사 여서창의 보고를 통해 임오군란의 대략적인 내용과 그에 대한 일본의 대응을 알았다.\n6월 9일 구식 군사들의 공격을 받은 일본공사 하나부사(花房義質)는 부하 29명과 함께 인천으로 도주했다. 그곳에서 영국 배에 오른 하나부사는 나가사키로 향했다. 6월 15일, 나가사키에 도착한 화방의질은 외무성에 임오군란을 보고했다.\n그는 부산과 원산의 일본 거류민들이 위험하니 속히 군함을 파견해 보호하는 한편 앞으로 조선과의 교섭을 위해 강력한 무력시위가 필요하다는 의견을 첨부했다.\n16일 긴급내각회의가 소집됐다. 그 회의에서는 즉시 개전하자는 강경론과 우선 외교적 교섭부터 해보자는 온건론이 팽팽하게 맞섰다. 다음 날까지 연속된 긴급회의에서도 결론이 나지 않았다. 결국 메이지 천황이 온건론을 채택하는 것으로 결정하고 조선에 사죄와 배상을 요구하기로 했다.\n전권위원에는 하나부사가 임명됐으며, 군함 4척과 수송선 3척에 1개 대대병력 약 1500명도 파견하기로 했다. 일본 외무성은 이런 사실을 주일 청나라 공사 여서창에게 알렸다. 여서창은 본국에 타전한 보고문에서 일본정부가 군함을 조선에 파견하기로 결정했으니 청나라도 군함을 파견해 사태를 지켜볼 필요가 있다고 건의했다.\n이국 땅 천진에서 고국의 변란 소식을 접한 김윤식은 몹시 당황했다. 누가 왜 변란을 일으켰는지 정확한 소식을 알 수 없어 더욱 당혹스러웠다. 6월 19일에 김윤식은 천진 해관도로 직접 주복을 찾아가서 필담을 나눴다.\n김윤식은 이번 변란은 작년에 있었던 이재선 사건과 관련이 있을 것이라고 했다. 결국 흥선대원군이 이번 사건의 배후에 있을 것이란 뜻이었다.\n김윤식은 흥선대원군이 극단적인 반일정책을 펼까 우려했다. 그럴 경우 일본이 난을 평정한다는 명분으로 조선에 군대를 파견해 무력점령을 시도할지 몰랐다. 김윤식은 절대 그런 상황이 와서는 안 된다고 생각했다.\n김윤식은 주복에게 ‘일본의 손을 빌리느니 차라리 청나라에서 주도적으로 상황을 정리하는 것이 좋겠습니다’라고 하며 ‘군함 몇 척에다 육군 1000명을 싣고 주야로 달려 일본보다 앞서야 합니다’라고 주장했다.\n당시 이홍장은 모친상을 당해 고향에 내려가고 없었다. 유교장례법으로는 3년상을 치러야 하지만 서태후는 100일의 치상(治喪) 휴가만 허락했다. 당시 청나라에서 이홍장의 역할이 그토록 중요했다. 이홍장은 7월말쯤 다시 복귀할 예정이었는데 그 사이 임오군란이 터졌다.\n마건충 “모든 정령(政令)은 국왕으로부터 나와야”\n1. 총리교섭통상대신으로 조선에 부임해 국정을 간섭하고 일본·러시아를 견제했던 원세개. 신해혁명 때 청나라 조정의 실권을 잡아 임시총통이 됐고, 이어 스스로 황제라 칭했다.\n2. 엘리자베스 키스가 그린 ‘자작 김윤식’. 3·1 운동의 충격 속에 자신의 행동을 후회하듯 생기 없는 모습으로 묘사돼 있다\n이홍장 대신 임시로 직예총독 겸 북양대신직을 수행하던 장수성은 일단 상황을 정확하게 파악하고자 했다. 장수성은 북양함대 제독 정여창과 도원 마건충에게 군함 3척을 이끌고 조선으로 가 상황을 파악하게 했다. 마침 천진에 머물고 있던 어윤중이 그들과 함께 귀국길에 올랐다.\n6월 22일에 천진을 출발한 정여창과 마건창은 27일 오후에 인천에 도착했다. 정여창은 군인이었으므로 현지 조사는 마건충의 몫이었다. 마건충은 어윤중을 보내 정확한 상황을 조사하게 했다.\n28일 정오에 돌아온 어윤중은 마건충과 필담을 나눴다. 어윤중은 임오군란의 배후가 흥선대원군이며 그가 건재하면 일본과의 전쟁이 불가피하다고 주장했다. 결국 임오군란을 진압하려면 흥선대원군을 제거해야 한다는 뜻이었다. 마건충 역시 같은 판단이었다.\n그런데 마건충이 인천에 온 이틀 후에 일본 함대 역시 인천에 도착했다. 마건충에게는 병력이 없었지만 일본 함대에는 1대대 1500명의 병력이 있었다. 일본을 압도하려면 그보다 많은 병력이 필요했다. 마건충은 최소한 3000명의 병력이 필요하다고 판단했다. 제독 정여창은 병력을 동원하기 위해 청나라로 되돌아가고 마건충은 조선에 남았다.\n7월 7일 오장경을 총사령관으로 하는 3000명의 군대가 정여창의 북양해군 함선 5척에 분승하고 인천에 도착했다. 하지만 그곳에 이미 일본 함대가 정박해 있어서 남양으로 옮겨 정박했다.\n김윤식은 청나라 군대의 향도관(嚮導官)이라는 직책으로 함께 왔다. 김윤식은 일신(日新)이라고 하는 함선을 타고 왔는데 승선하기 전에 원세개를 소개받았다.\n원세개는 호가 위정(慰廷)으로 오장경 휘하의 행군 사마(行軍司馬)였다. 김윤식은 원세개와 함께 일신호를 타고 오면서 친분을 쌓았다. 김윤식은 원세개의 위인 됨이 낙이영준(樂易英俊)하다고 평가했는데 여유만만하고 기세등등하다는 뜻이었다.\n당시 원세개는 24세 젊은 나이였음에도 머리가 반백이었다. 그 까닭을 묻자 천하를 유력하다가 실혈증(失血症)에 걸려 그렇게 됐다고 대답했다. 원세개는 김윤식에게 상륙 즉시 수백 명의 정예병을 이끌고 한양으로 곧장 들어가는 것이 어떨까 하는 의견을 묻기도 했다. 김윤식 역시 같은 생각이었다.\n청나라 군사는 7월 8일 남양에 상륙한 후 선발대를 한양으로 급파했다. 그 선발대에 원세개가 끼여 있었다. 선발대에 뒤이어 7월 12일까지 청나라 군사 3000명 모두가 한양에 입성했다. 준비를 끝낸 마건충은 흥선대원군 납치계획을 세웠다.\n7월 13일 점심 직후에 마건충은 정여창·오장경과 함께 흥선대원군의 사저를 예방했다. 예방을 받았으면 답방하는 것이 예의였다. 오후 4시쯤에 흥선대원군이 수십 기를 거느리고 청나라 군영에 찾아왔다.\n마건충은 흥선대원군과 필담을 나눴다. 필담은 두 시간 이상 지속됐다. 그사이 흥선대원군을 모시던 사람들은 조용히 격리됐다. 흥선대원군 주변에 아무도 없는 것을 본 마건충은 “그대는 조선 국왕을 황제가 책봉했다는 사실을 아는가?”라고 썼다.\n흥선대원군이 “안다”고 쓰자 마건충은 “국왕을 황제가 책봉했으면 모든 정령(政令)은 국왕으로부터 나와야 되는데 그대가 6월 9일에 변란을 일으켜 왕권을 빼앗고 사람들을 죽였으며 사사로운 사람들을 끌어들여 황제가 책봉한 왕을 퇴위시켰으니 왕을 속인 것이요 실제는 황제를 우습게 안 것이다. 그 죄를 용서할 수 없다. 다만 국왕에게 부자지친의 의리가 있으니 관대하게 처분하겠다. 속히 가마에 올라 마산으로 갔다가 군함을 타고 천진에 가서 조정의 처분을 들으라”고 썼다.\n흥선대원군은 공포에 싸여 사방을 돌아봤지만 측근은 한 명도 없었다. 흥선대원군은 마건충에게 이끌려 강제로 수레에 태워졌다. 흥선대원군은 그렇게 납치돼 청나라의 보정에 감금됐다.\n올 때와는 정반대 성황… 위풍당당 왕비의 행차\n흥선대원군이 납치되기 이전에 고종은 이미 왕비 민씨가 충주에 은신하고 있다는 사실을 알고 있었다. 청나라에서 귀국한 김윤식이 7월 10일에 고종에게 귀국 보고를 했는데, 그때 고종은 왕비 민씨가 충주에 은신하고 있다는 사실을 알려줬다. 그 소식을 들은 김윤식은 ‘속마음이 경사스럽고 다행스러움을 이기지 못했다’고 썼다.\n하지만 겉으로는 아무것도 모르는 척하고 왕비 민씨의 혼전(魂殿)에 가서 곡을 했다. 그때까지도 왕비 민씨는 공식적으로는 저 세상 사람이었다. 이런 사실로 미뤄보면 왕비 민씨는 6월 19일 충주에 도착한 직후부터 고종과 은밀한 연락을 주고받았음을 알 수 있다.\n흥선대원군이 납치되고 일주일 후인 7월 20일에 전 현감 심의형이 오장경에게 밀서를 보냈다. 왕비 민씨가 충주 장호원촌에 은신해 있다는 내용이었다. 이 밀서는 왕비 민씨가 보내게 한 것이 분명했다. 오장경은 김윤식과 어윤중을 불러 사실 여부를 확인했다. 왕비 민씨는 분명 살아 있었다.\n보고를 받고 고종은 오장경에게 부탁해 충주로 청나라 군사를 파견해 왕비 민씨를 맞이해 오게 했다. 고종은 먼저 어윤중을 충주로 보내 필요한 준비를 하게 했다. 25일에는 서상조를 시켜 상소문을 올려 왕비 민씨가 충주에 은신하고 있으니 의장을 갖춰 맞이하자는 요청을 하게 했다.\n그날로 고종은 왕비 민씨의 영접 준비를 공식화했다. 영의정과 제학·승지·한림·주서 등 핵심 요직에 있는 관리들은 모두 나가서 왕비 민씨를 영접하라 명령했다. 또 왕비 민씨를 경호하기 위해 청나라 군사 100명과 조선 군사 60명을 충주로 파견했다.\n어윤중이 충주 장호원에 도착한 때는 7월 27일이었다. 그때 왕비 민씨는 민영위의 집에 머물고 있었다. 왕비 민씨는 어윤중으로부터 문안인사를 받았다. 지난 6월 10일에 궁에서 피신한 후 처음 받아보는 공식 문안인사였다. 곧이어 도착한 청나라 군사와 조선 군사들이 집 주변을 호위했다. 저녁때가 되자 한양에서 파견된 관리들도 모두 도착했다.\n다음 날 왕비 민씨는 민영위의 집을 떠나 한양으로 향했다. 올 때는 도망 길이었지만 갈 때는 위풍당당한 왕비의 행차였다. 어윤중을 비롯한 고위관료들이 왕비의 행차를 수행했다. 앞뒤에서는 청나라 군사와 조선 군사들이 경호했다. 29일 용인에서 숙박한 왕비 민씨는 8월 1일 한양에 입성했다. 왕비 민씨와 고종은 다시 평상을 되찾았다.\n그러나 청나라 보정(補政)에는 아직도 흥선대원군이 살아 있었다. 위정척사파 역시 그대로였다. 왕비 민씨와 흥선대원군 사이의 권력투쟁은 해결되지 않은 채 수면 아래로 잠복했을 뿐이었다. 더욱더 큰 문제는 한양에 청나라 군사와 일본 군사가 동시에 주둔하고 있다는 사실이었다. 왕비 민씨와 고종의 앞날에는 임오군란보다 더 큰 고난이 기다리고 있었다.\n[출처] : 신명호 부경대학교 사학과 교수 : [신명호의 근대 동북아 삼국지] / 월간중앙 , 2018. 9.\n◀ 이전 1 ··· 10 11 12 13 14 15 16 17 18 ··· 4580 다음 ▶\n오늘 29 전체 585,359


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가치사슬, 구체적 고객집단을 만족시켜라 | 마케팅/세일즈 | DBR\n가치사슬, 구체적 고객집단을 만족시켜라\n자사의 가치사슬(value chain)이 뭐냐고 물었을 때 제대로 된 답변을 내놓는 기업인이 많지 않다. 가치사슬의 의미를 명확하게 이해하는 사람들 자체가 매우 적은 게 현실이다. 이 글은 가치사슬에 대한 올바른 개념과 여기에 고객이 추구하는 가치를 어떻게 반영해야 하는지를 알려주기 위해 쓰여졌다.\n가치사슬이란 무엇인가? 사람마다 가치사슬에 대한 개념이 다르지만 우리의 정의는 다음과 같다. 가치사슬이란 고객에게 가치를 주는 기업의 활동(perfor-mance)과, 이 활동을 가능케 하는 생산 과정(process)이 밀접하게 연결돼 고객의 욕구(needs)를 충족시키는 전체 과정이다. 이때 기업의 활동과 생산 과정의 차이점을 혼동하는 사람들이 많다. 고객은 기업의 활동을 통해 만족을 얻는다. 때문에 고객이 중요시하는 가치를 생산 과정에 반영할 때만 기업의 활동이 가치를 지닌다. 즉, 고객의 욕구를 포착하고, 이를 생산 과정에 반영했을 때만 가치사슬이 작동했다고 말할 수 있다.\n그럼 어떻게 해야 고객이 추구하는 가치를 기업의 생산 과정에 잘 반영할 수 있을까. 기업은 가치 창출을 위해 고객과의 접점(interface)에서 고객이 추구하는 가치를 포착한다. 그 가치를 과정에 반영하기 위해 기업은 여러 방향으로 생산 과정을 변형한다. 이 생산 과정의 변형 방법이 대량맞춤화(Mass Customization), 전략적 공급사슬 관계(Strategic Supplier Relationship), 실시간 주문처리(Res-ponsive Order Fulfillment), 고객과의 관계증진(Customer Relationship) 등이다.\n대량맞춤화는 고객의 욕구를 반영하여 대량 생산을 이뤄내는 체계를 말한다. 휴렛팩커드(HP)는 표준화 부품들을 통한 모듈 생산(module production) 체제를 택하고 있다. HP는 복사기나 프린터를 생산할 때 다양한 고객 가치를 반영하는 단계, 즉 제품이 차별화되는 단계 이전까지는 모듈 생산으로 재공품 재고(WIP·Work-In-Process)를 쌓아뒀다가 고객 주문이 들어오면 그때부터 고객이 원하는 차별화된 제품을 생산한다. 이탈리아 의류회사인 베네통도 비슷하다. 베네통은 색깔이 없는 실로 우선 제품을 만들어놓고 이후 고객 수요에 맞춰 제품 자체를 한꺼번에 염색해 고객의 욕구에 신속하게 부응했다.\n미국 의류회사 스포츠 오버마이어(S- port Obermeyer)는 고객 의견을 가장 잘 아는 대리점 인사들을 초청해 매년 고객의 수요를 통계적으로 예측한다. 고객들이 선호하는 제품, 당장 필요한 제품이 무엇인지를 파악하기 위해서다. 회의 결과를 통해 스포츠 오버마이어는 기존 제품 설계 및 생산 시점을 한발 늦추거나 앞당긴다. 즉, 확실한 판매가 보장되는 제품들은 미리 생산하고, 수요가 불확실한 제품은 생산을 지연시킨다. 고객 의견을 수렴해 가치사슬을 창조한 대표적인 사례다.\n2. 전략적 공급사슬 관계\n전략적 공급사슬 관계는 공급자와 기업이 상호 협력적인 관계에서 정보를 공유해 고객의 욕구를 맞추는 것이다. 미국의 DVD·책 대여점들과 이들의 공급자들 간의 관계에서 흔히 볼 수 있는 이익분배 모델(revenue sharing)이 대표적 예다. 이익분배 모델은 DVD·책 대여점이 공급자로부터 싼 가격에 물건을 사들이는 대신 DVD나 책의 대여로 발생하는 수익을 공급자와 나눠 갖는 방식이다.\n이때 기업은 혼자 대여점을 운영했을 때보다 더 많은 이익을 챙길 수 있다. 고객 역시 보고 싶은 영화나 책을 못 빌릴 가능성이 현저하게 줄어든다. 즉 공급자(su-pplier)와 판매자(retailer)가 전략적 유대 관계를 맺고 고객의 수요에 대한 정보를 공유하면 이에 탄력적으로 대응할 수 있고, 둘 다 더 많은 이익을 얻을 수 있다. 동시에 고객에게 더 많은 가치까지 제공할 수 있는 셈이니 1석3조다.\n3. 실시간 주문처리\n실시간 주문처리는 고객이 물건을 구매하는 순간(POS·Point-Of-Sale), 고객이 선호하는 제품과 반복 구매의 정도를 판단하는 시스템을 통해 구현하는 방식이다. 고객이 어떤 물품을 구매했을 때 그 즉시 고객이 한 달간 어떤 제품을 반복적으로 구매했는지, 얼마나 많이 매장을 방문하는지에 관한 데이터가 뜬다. 이에 따라 개별 고객에 맞는 판촉 전략을 펴는 방식이다. 이미 많은 대형 할인 매장들이 이 방식을 사용하고 있다. 무선인식(RFID) 태그의 상용화 확대로 실시간 주문처리는 더욱 광범위하게 활용될 가능성이 높다.\n판매자 관점에서 본 POS는 재고를 관리하고 처리할 때 매우 유용한 방법이다. 공급자는 이와 좀 다르다. 공급자는 고객 주문을 처리하기 전에 자사의 제품이 혁신 상품(innovative product)인지 기능 상품(functional product)인지를 먼저 판단해야 한다. 혁신 상품은 많은 사람들이 보편적으로 공유하는 상품이 아니다. 수요 변동과 시장 변화가 심하고 제품의 수명 주기도 짧아 제품 종류가 매우 다양하다. 이런 제품을 생산하는 기업은 앞서 언급한 스포츠 오버마이어처럼 고객의 수요 예측에 많은 투자를 해야 한다.\n반면 기능 상품은 혁신 상품보다 수요 변동이 심하지 않고 수명 주기도 길다. 이런 제품은 고객의 수요가 계속 존재하기 때문에 고객이 그 물건을 필요로 할 때 바로 제공해줄 수 있는 여건을 마련하는 게 중요하다. 이를 위해 공급자는 소비자들의 수요가 어떻게 변동하는지에 대한 정보를 일일 단위로 파악해야 한다. 미국 식품업체 캠벨 수프는 거래처로부터 자사 상품의 결핍 정도를 매일매일 전자 시스템으로 통보받는다. 이에 캠벨 수프는 즉각 부족량을 공급, 고객이 캠벨 수프를 사려할 때 항상 품절 없이 살 수 있는 기쁨을 준다.\n4. 고객과의 관계증진\n고객과의 관계증진이 중요한 이유는 고객에 관한 가장 구체적이고 정확한 정보가 고객으로부터 나오기 때문이다. 최근 고객과의 관계증진에서 중요하게 생각되는 개념이 바로 수요 매출 관리(DRM·Demand and Revenue Management)다. 수요 매출 관리는 고객 정보를 분석해 가장 많은 이익을 가져다주는 핵심 고객을 집중 관리하는 기법이다. 고객 관계관리(CRM)와 비슷하나 훨씬 심층적이다.\n수요 매출 관리의 성공 사례는 미국의 카지노 및 호텔 체인 하라스 엔터테인먼트다. 하라스는 세계 각국에서 53개의 카지노와 시저스팰리호텔을 운영하고 있다. 하라스를 방문하는 고객은 들어올 때 받은 카드로 게임, 쇼핑, 식사 등을 모두 해결하고 체크아웃할 때 그간의 비용을 한꺼번에 계산한다. 하라스는 결제 내역을 바탕으로 해당 고객이 선호하는 게임, 식당, 쇼핑몰 등을 분석하여 각 고객이 추구하는 가치가 무엇인지 파악하고 이에 맞춘 판촉을 한다. 또한 고객의 재방문을 유도하기 위해 고객의 지불 내역을 바탕으로 그 사람의 관심 분야를 업데이트해 꾸준히 제공한다. 수요 매출 관리를 통해 고객이 원하는 가치를 제공하면서 매출도 늘린 대표적 사례다.\n지금까지의 내용을 요약해보자. 가치사슬 경영을 얘기하면 많은 사람들이 이를 고객이 원하는 걸 무조건 퍼다 주는 방식으로 착각한다. 고객이 원하는 사항을 모두 최상의 품질과 서비스로 제공한다면 이익을 낼 수 있는 기업은 아무도 없다. 가치사슬의 핵심은 ‘고객이 추구하는 가치를 충족시켜주면서 이익을 내는 방법’이다. 때문에 생산 과정을 고객 가치를 제공할 수 있는 형태로 변화시켜, 최대한의 효율을 달성하면서 동시에 고객 욕구도 만족시켜야 한다.\n이를 위해서는 고객 한 명 한 명의 욕구를 고민하지 말고, 고객을 세분화해 세분 집단별 고객 관리에 충실해야 한다. 이때 기업이 생각하는 고객 집단의 이미지를 자의적으로 설정하지 말고, 실제 고객으로부터 얻은 정보를 바탕으로 세분 집단을 나누고 가치사슬에 반영해야 한다. 고객이 원하는 가치를 제공하면서 기업의 이익도 증진시켰을 때만 진정한 가치사슬이 만들어진다는 점을 잊어서는 안 되겠다.\n- 서울대 경영대학원 석사과정\n이태영 이 필자의 다른 기사 보기\n- 딜로이트코리아 컨설턴트


올림픽 마을이란 무엇입니까? - Histoire-Ucad.org\n올림픽 마을은 올림픽 주최자가 지은 숙박 시설입니다. 그 위치는 올림픽이 개최 될 도시의 올림픽 공원 내에 있습니다. 올림픽 마을의 주요 목적은 운동 선수를 포함한 올림픽 참가자를 모두 관저에 모으는 것입니다. 독일의 1972 년 올림픽 기간 동안 발생한 뮌헨 대학살 이후, 올림픽 마을의 안전은 중요 해졌다. 올림픽 행사를 다루는 언론 매체는 올림픽 마을에 입장 할 수 없습니다. 올림픽 마을에 입장 할 수있는 유일한 사람은 운동 선수, 올림픽 관계자, 트레이너, 전 올림픽 선수 및 철저한 보안 검사를받은 운동 선수입니다.\n피에르 드 쿠 베르 탄 (Pierre de Coubertin)은 올림픽 마을을 세우는 아이디어를 생각해 냈습니다. 올림픽 기간 동안 1924 년 하계 올림픽에서 견본 올림픽 마을이 생겼습니다. 올림픽 기간 동안 주최측은 행사장 주변에 캐빈을 세웠습니다. 운동 선수들은 올림픽 스타디움 근처에 있었기 때문에 편리했던이 캐빈을 사용했습니다. 올림픽 선수촌을 사용하기 전에 전국 올림픽위원회 (National Olympic Committee)는 선수, 강사 및 올림픽 관계자를 위해 주택을 임대 할 때 매우 높은 비용을 지출했습니다. 나중에 1932 년 하계 올림픽에서, 주인은 현재의 올림픽 빌리지에 사용되는 모델을 형성 한 최초의 올림픽 빌리지를 만들었습니다.\n올림픽 마을 생활\nHedonism은 인간이 삶에서 가장 즐거움을 얻기 위해 존재한다는 믿음입니다. Olympic Villages는 올림픽 기간 동안 운동 선수들에게 쾌락주의적인 생활 방식을 보여줍니다. 많은 양의 알코올 섭취와 함께 캐주얼 섹스와 같은 행위가 일반적입니다. 소치에서 개최 된 2004 년 올림픽 기간 동안 호스트는 10, 000 개의 무료 콘돔으로이 행사에 참석 한 6, 000 명의 선수들을 지원했습니다. 반면 런던 올림픽 기간 동안 런던은 15 만개의 콘돔을 제공했다. 시드니 올림픽 기간 동안 가장 흥미로운 시나리오 중 하나가 게임 기간 동안 제공되는 70, 000 개의 콘돔이 떨어지는 장면이었습니다. 호스트는 2 만개 이상의 콘돔을 추가해야했습니다.\n올림픽 마을의 사례\n미국 로스 앤젤레스는 1932 년 볼드윈 힐스 (Baldwin Hills)에서 최초의 올림픽 마을을 건설했습니다.이 마을은 남자 선수들만을 모집했습니다. Chapman Park Hotel은 Wilshire Boulevard에 위치하고 있으며 여성 운동 선수들을 수용했습니다. 볼드윈 힐스 올림픽 마을은 소방서, 전신 및 우체국, 은행, 병원 및 원형 극장으로 구성되어 있습니다. 올림픽 개최 직후 로스 앤젤레스는 올림픽 마당을 해체했다.\n올림픽 마을의 또 다른 예는 1936 년 올림픽을위한 것이 었습니다. 마을은 베를린에있는 1 층과 2 층짜리 아파트 건물로 이루어져 있습니다. 그것은 사우나, 수영장, 병원, 실내 경기장을 가지고있었습니다. 로스 앤젤레스 올림픽 빌리지와 달리 베를린 올림픽 마을은 나중에 거의 50 년 동안 군대의 병영이되었습니다.\n부에노스 아이레스 (Buenos Aires)의 빌라 솔다 티 (Villa Soldati)에있는 유스 올림픽 빌리지 (Youth Olympic Village)는 지금까지 건설 된 모든 올림픽 빌리지 중에서 가장 큰 것으로 나타났습니다. 건물은 32 층 건물에 1, 440 개의 새 아파트를 갖출 것입니다. 그것은 160, 000 평방 미터의 면적을 차지할 것입니다. 행사 주최자는 7, 500 명을 수용 할 준비를하고 있습니다.


10_리솜 포레스트 해브나인 힐링스파\n조회 : 9644\n체질에 맞춘 스파 여행\n푸른 숲과 맑은 물이 주는 호사를 찾아 온전히 자신만의 하루 휴가를 즐겨 보면 어떨까. 숲과 물이 주는 힐링을 찾아간 리솜 포레스트 해브나인 힐링스파에서 보낸 어느 하루.\n리솜 포레스트로 들어서면 주론산이 전하는 좋은 기운이 먼저 여행자를 반긴다. 리조트 뒤편으로는 해발 903m의 주론산이 버티고 섰고, 박달재와 이어진 팔왕재의 줄기가 감싸고 있다. 팔왕재를 등받이 삼아 주위를 둘러보면 툭 터진 풍경에 마음의 눈까지 번쩍 뜨인다. 풍수에서는 이 지형을 두고 부자 되는 기운을 지닌 땅이라고 하니 더 반갑지 않은가. 당장 온천에 몸을 담그고 싶겠지만, 이 좋은 기운을 제대로 느껴보기 위해 둘레길 산책에 먼저 나서기로 했다. 혼자 타박타박 걸어도 좋지만 트레킹 안내자(힐링 메이트)와 함께 걷고 명상하는 힐링 프로그램을 이용하는 것도 좋은 방법이다.\n햇빛 따라 별빛 따라 걷는 둘레길\n오전 9시 30분, 에코 힐링 프로그램은 '나를 돌아보며 몸과 마음을 치유하는 걷기'로 시작한다. 피톤치드 한가득 뿜어내는 길을 따라 걷다 보면 껍질이 뭉텅 벗겨져 속살을 드러내고 있는 소나무 군락을 만나는데, 이는 일제강점기에 일본군이 송진을 채취하기 위해 낸 상처라고 했다. 본래 송진을 채취하면 소나무 스스로 재생의 시간을 갖고 회복하는데, 보다 많은 송진을 얻기 위해 재생할 시간을 두지 않고 지속적으로 소나무 껍질을 벗겨낸 탓에 회복할 기회를 갖지 못하고 커다란 상처를 지니게 된 것. 소나무의 의연한 아름다움 속에 인간의 이기가 만들어낸 상처를 다독이며 눈을 감고 잠시 명상하는 시간은 사람과 나무가 서로의 상처를 보듬는 의미 있는 순간으로 기억된다. 길에서 만나는 다람쥐와 청솔모를 뒤로하고 하늘을 향해 누워 몸을 맡기는 명상의 시간을 갖고, 뷰포인트가 되는 '별똥카페'에서 제천의 숲을 감상하며 자기 자신에게 편지를 쓰는 시간 역시 나를 마주할 수 있는 소중한 순간이다. 별똥카페 앞 야외 공연장 '별똥밭'에서는 주제가 있는 공연이 펼쳐지곤 하니 미리 확인한 뒤 참여하면 좋겠다. 오후에는 관찰을 테마로 하는 마인드 힐링 프로그램이, 저녁 7시에는 달빛과 별빛을 벗 삼아 산책하며 사랑하는 이와 대화를 나누는 별빛 힐링 프로그램이 준비되어 있다. 힐링 프로그램은 2만 원의 이용료를 내고 이용할 수 있다.\n체질에 따른 스파를 경험하다\n90여 분간 둘레길을 걷고 송골송골 기분 좋은 땀이 맺혔다면, 스파에 들어가 노곤한 몸을 달래본다. 해브나인 힐링스파는 아홉 가지 힐링을 주제로 30여 가지 스파 프로그램을 체험할 수 있는 곳. 숲과 더불어 자연요법, 대체요법, 한방요법, 테라피 등 복합적이고 체계적인 스파를 즐길 수 있다.\n이곳에는 독특한 맞춤형 스파가 있는데, 바로 '사상체질 스파'다. 자라면서 흔히 어른들에게 "네 체질은 어떠니, 무엇을 가려야 한다" 등의 이야기를 듣곤 했는데, 이는 모두 조선 말기 의학자 이제마가 창시한 사상의학을 바탕으로 한 이야기. 사상체질 스파존 이용을 신청하면, 전문가가 체질 분석을 통해 체험자의 체질을 분류해주고, 그에 맞는 체질탕을 이용하도록 안내한다. 우리나라 사람들에게는 흔하지 않은 태양인을 위한 입욕탕을 제외하고 태음인, 소음인, 소양인에게 맞는 맞춤 체질탕이 준비되어 있는데, 체질에 맞는 약재가 들어 있어 부족한 기운을 보강할 수 있다. 체질에 맞는 기호식품과 운동 방법 등에 따른 안내를 받을 수 있어 일상으로 돌아온 뒤에도 참고 가능하다. 체질탕에서 나오면 명상원에 앉아 체질차를 마시며 명상의 시간을 갖는다. 또 건식과 습식으로 구분된 체질별 사우나 시설도 이용할 수 있다. 정시에 입장할 수 있으며 대략 50분이 소요되고, 입장료 외에 5000원의 이용료를 내야 한다.\n숲의 기운 가득 담긴 노천 스파\n숲이 리조트 면적의 80% 이상을 차지할 만큼 원시림의 기운을 가득 안고 있는 이곳에 와서 노천 스파를 놓치면 섭섭할 것 같다. 해브나인의 야외 스파존인 밸리스파에서 최고의 경관을 누리고 싶다면 '인피니티 스파'에 몸을 맡겨보자. 숲인지 물인지 구분이 안 갈 정도로 탁 트인 주론산의 경관을 감상하며 온욕을 즐길 수 있다. 사이즈가 커 수영을 즐기는 이들도 있다. 이외에도 냉탕과 아로마탕, 히노키탕 등 이벤트 스파가 여럿 있어 탕을 옮겨가며 노천 스파의 묘미를 제대로 즐길 수 있다. 특히 6개의 프라이빗 스톤 스파는 이곳이 자랑하는 최고의 호사다. 커다란 돌을 깎아 속을 파내 욕조로 사용하는 스톤 스파는 디자인도 아름답지만 아슬아슬한 위치에 설치돼 있어 마치 절벽에서 스파를 즐기는 듯한 짜릿함과 신선함을 느낄 수 있다. 인기가 많아 주말에는 줄을 서서 이용할 정도지만, 한번 경험하고 나면 다시 줄을 서게 되는 매력 만점 휴식을 선사해준다.\n수중 사운드 테라피\n물속에서 들리는 소리를 통해 심신을 차분하게 다스리는 수중 명상이 큰 관심을 모으고 있다. 리솜 포레스트 짐풀에서도 수영을 하며 흘러나오는 사운드를 통해 마음의 평안을 회복할 수 있다. 물 밖에서는 알 수 없으나 물속에 들어가면 지친 심신을 다독여주는 음악이 흘러나오는 것이 신기하다. 주말에는 수중 사운드 테라피 프로그램을 운영하기도 한다.\n이용시간09:00~18:00(해브나인 힐링스파 기준)\n이용안내해브나인 힐링스파 종일권 5만3000원(성인 기준)\n위치충청북도 제천시 백운면 금봉로 365\n[1일 차] 웰니스 관광 25선 리솜포레스트 해브나인 힐링스파 → (19.2km, 승용차 약 21분) → 제천한방엑스포공원 → (1.1km, 승용차 약 2분) → 티테라 → (6.1km, 승용차 약 11분) → [2일 차] 교동민화마을 → (570m, 승용차 약 2분) → 제천중앙시장, 내토전통시장, 동문시장 → (4.6km, 승용차 약 10분) → 의림지\n숲속의 평온한 휴식,\n리솜포레스트 해브나인 힐링스파\n숲과 물을 이용한 체계적인 힐링 프로그램을 선보이는 스파 시설이다. 눈여겨 볼 시설은 일반 워터파크에서 볼 수 있는 바데풀, 슬라이드, 유수풀, 워터바스켓 등의 시설부터 사상체질 스파존과 물 에너지 스파존 등의 시설까지 다채롭다. 스파 존에서는 9가지 힐링 테마를 주제로 30여 가지 힐링 스파 프로그램이 진행된다. 해브나인 힐링스파의 특징을 보여주는 사상체질 스파존에서는 이용자의 사상체질을 진단해 그에 맞는 스파와 한방차를 제공한다. 명상룸도 이용 가능하다. 단 사상체질 스파는 추가 비용(5000원)을 내야 한다. 신진대사와 혈액순환을 도와주는 물 에너지 스파와 물에 몸을 띄우고 음악을 들으며 명상하는 수중 사운드 테라피도 힐링 스파 코스로 추천한다. 야외 스파존은 리솜포레스트 해브나인 힐링스파의 매력을 제대로 맛볼 수 있는 포인트다. 눈앞에 펼쳐지는 산을 바라보며 스파를 즐기는 인피니티 풀과 푸릇한 숲속에서 즐기는 스톤 스파는 최고 인기 시설이다. 야외 인피니티 풀은 사계절 내내 운영하기 때문에 계절마다 달라지는 숲 풍광을 즐길 수 있다. 야외에는 6개 프라이빗 스톤 스파가 있다. 커다란 돌의 속을 깎아내 만든 개인용 스톤 스파는 주말에는 대기 줄이 있을 정도로 인기다. 뷰티 스파도 운영하는데, 세계적인 스킨케어 브랜드 제품을 사용한다. 조용하고 아늑한 분위기에서 여러 가지 트리트먼트를 체험할 수 있다.\n주소 충청북도 제천시 백운면 금봉로 365\n이용시간 실내 09:00~18:00(주말·공휴일·하절기 20:00까지)\n야외 10:00~18:00(동절기 17:00, 하절기 19:00까지)\n주변 버스 정류장 정차 버스 : 버스 없음. 택시 이용\n이용료 일반 5만3000원, 36개월~초등학생 3만8000원\n한방을 테마로 하는 다채로운 즐길 거리,\n제천한방엑스포공원에는 한방생명과학관, 국제발효박물관, 약초허브전시장, 약초판매장 등 시설이 있다. 한방생명과학관은 사람의 몸과 질병의 역사, 한의학 원리 등을 보고 만지는 입체적인 전시를 경험할 수 있다. 이곳의 인기 체험은 4D VR 체험관이다. 약초판매장에서는 약초 비누나 약초 주머니 만들기, 한방 마사지 등의 체험도 진행한다.\n주소 충청북도 제천시 한방엑스포로 19\n이용시간 09:30~17:30(동절기 10:00~17:00)\n쉬는날 매주 월요일(월요일이 공휴일이면 그다음 날), 1월 1일, 설·추석\n언어지원 사전 예약 시 영어·일어 안내 가능\n오감으로 즐기는 티 테라피 체험,\n티테라는 식품안전관리인증기준(HACCP)을 인증받은 기능성 차 전문기업에서 운영한다. 이곳에서는 차를 마시고 차를 만들고 차를 몸으로 느끼는 오감 체험이 이뤄진다. 면역력 향상에 도움을 주는 차, 머리를 맑게 하는 차 등 취향에 따라 선택할 수 있다. 진피와 인삼, 백년초, 카카오 등을 넣은 쿠키도 제공한다. 나만의 차 만들기 체험과 인삼, 황기, 당귀, 감초 등 여러 약재로 만든 증류액을 넣는 발마사지와 족욕도 있다.\n주소 충청북도 제천시 바이오밸리1로 56 78\n체험비 차 시음+차 만들기 8000원, 차 시음 + 발마사지 7000원\n차 시음+차 만들기+발 마사지 1만2000원\n언어지원 영어 안내 가능\n골목길 가득 피어난 소담스러운 벽화,\n제천 향교가 위치한 제천 교동은 빈집들이 하나둘 늘기 시작하면서 지역의 문화, 예술인들이 담장에 민화를 그리기 시작했다. 향교가 있는 동네의 특색을 살려 민화라는 그림을 선택했다. 이에 걸맞게 공방촌에서는 용빵을 구워서 판매한다. 용빵을 먹으며 출세길을 걸으면 출세한다는 스토리텔링도 담았다.지역 작가들이 만든 제품도 구입 가능하다.\n주소 충청북도 제천시 용두천로20길 18\n이용시간 상시 개방(단 거주지이므로 이른 시간과 늦은 시간 방문은 삼갈 것)\n쉬는 날 연중무휴(공방촌은 월요일 휴무)\n주변 버스 정류장 정차 버스 : 시내버스 233, 240, 241, 244, 250, 330\n‘빨간오뎅’ 먹고 시장 구경하고~,\n제천 시내에 있는 제천중앙시장, 내토전통시장, 동문시장이 모두 연결된다. 제천중앙시장은 주로 의류, 포목, 잡화 등을 취급하고, 내토전통시장과 동문시장은 다양한 식재료와 주전부리를 판매한다. 내토전통시장에서 꼭 먹어봐야 할 주전부리는 어묵꼬치에 매콤한 양념을 얹어 내는 ‘빨간오뎅’이다. 제천중앙시장의 청년몰 ‘청FULL 제천몰’은 1층에는 음식점이 모인 청춘맛길이 있고 2층에는 공방이 모여 있다.\n주소 충청북도 제천시 풍양로 108\n문의 043-647-2047(제천중앙시장), 043-651-0053(내토전통시장)\n이용시간 09:00~20:00(상점별 다름)\n쉬는 날 연중무휴(상점별 휴무 다름), 제천중앙시장은 첫째·셋째 주 일요일\n한 폭의 한국화 속을 걷다,\n제천 의림지는 우리나라에서 가장 오래된 수리 시설로 유명하다. 의림지는 역사적 명소이자 고즈넉하고 아름다운 경관 덕에 지금도 시민들의 휴식처로 사랑받고 있다. 호수 둘레로는 목책 길과 산책로가 조성되어 있어 한 바퀴 유유자적 돌아보기 좋다. 의림지 한쪽으로는 놀이시설인 의림지파크랜드가 있고 인근에는 카페와 음식점이 많다.\n주소 충청북도 제천시 의림지로 33\n언어지원 사전 예약 시 영어·일본어 가능\n제천의 명소를 두루 편안하게 돌아볼 수 있는 방법. 자연치유투어, 에코힐링투어, 제천시티투어 등 여러 테마별 코스를 운영한다. 단 최소 15인 이상 모객 시 출발한다.\n문의 043-645-3600 / 운행시간 10:00~18:30(1일 1회) 탑승료 코스별로 다름 / 홈페이지 www.jcct.kr\n<계절별 축제 즐기기>\n계절별로 제천에서 다채로운 축제가 열리는데, 그중 놓치지 말아야 할 대표 축제가 있다. 봄날을 아름답게 물들이는 청풍호벚꽃축제, 여름날의 운치를 살리는 제천국제음악영화제, 가을날 건강을 챙겨주는 제천국제한방바이오산업엑스포 등이다. 축제가 열릴 때 제천을 방문하면 더욱 알차게 즐길 수 있다.\n문의 043-641-6731~3 / 홈페이지 http://tour.jecheon.go.kr\n<수려한 자연 풍광에 취하다>\n[1일 차] 청풍호관광모노레일 → (10.6km, 승용차 약 15분) → 청풍문화재단지 → (600m, 승용차 1분 거리) → 청풍나루(충주호관광선) → (33km, 승용차 약 34분) → [2일 차] 리솜포레스트 해브나인 힐링스파 → (25.3km, 승용차 약 27분) → 의림지\n- 청풍호관광모노레일 : 충청북도 제천시 청풍면 청풍명월로 879-17 / 043-653-5120~4, http://tour.jecheon.go.kr\n- 청풍문화재단지 : 충청북도 제천시 청풍면 청풍호로 2048 / 043-647-7003\n- 충주호관광선 : 충청북도 제천시 청풍면 문화재길 54 / 043-851-7400, www.chungjuho.com\n<다채로운 레저 체험과 함께하는 힐링 여행 >\n[1일 차] 제천한방엑스포공원 → (14.3km, 승용차 약 16분) → 리솜포레스트 해브나인 힐링스파→ (43km, 약 45분) → [2일 차] 청풍호관광모노레일 → (12.1km, 승용차 약 16분) → 청풍랜드 → (4.5km, 승용차 약 8분) → 제천산악체험장\n- 청풍랜드 : 충청북도 제천시 청풍면 청풍호로50길 6 / 043-648-4151, www.joydesignconstruction.com\n- 제천산악체험장 : 충청북도 제천시 금성면 청풍호로 39길 100 / 043-646-8785 , www.jces.kr\n- 대보명가 : 약초밥상 / 충청북도 제천시 용두대로 287 / 043-643-3050, http://korean.visitkorea.or.kr\n- 두꺼비식당 : 양푼매운등갈비 / 충청북도 제천시 의림대로20길 21 / 043-647-8847\n- 고원갈비 : 고관대작(한우갈빗살), 돼지갈비 / 충청북도 제천시 의병대로15길 5 / 043-647-4242, http://korean.visitkorea.or.kr\n- 개미식당 : 약초순대 / 충청북도 제천시 용두천로 114 / 043-643-5093, http://korean.visitkorea.or.kr\n- 청풍게스트하우스 : 충청북도 제천시 의림대로6길 5 / 010-9871-5886, 070-8621-5886, www.jecheonguesthouse.com\n- 박달재자연휴양림 : 충청북도 제천시 백운면 금봉로 228 / 043-652-0910, http://baf.cbhuyang.go.kr\n- 제천관광호텔 : 충청북도 제천시 의림대로11길 31 / 043-643-4111, www.제천관광호텔.kr/\n- 청풍리조트 : 충청북도 제천시 청풍면 청풍호로 1798 / 043-640-7000, www.cheongpungresort.co.kr


[뉴요커 마인드]호신용 페퍼스프레이\n경향 신문 2021. 4. 14. 09:54\n호신용 페퍼스프레이를 샀다. 아시안 혐오범죄의 홍수 속에 맨몸으로 밖에 나가기가 무서워져 고민 끝에 결국 뉴욕법에 따라 신분증을 보여주고 구입했다. 연습으로 뿌려봤다가 분사액이 내 얼굴에 덮여 눈물 콧물 흘리며 자괴감만 들었다. 뉴욕에서는 불법이지만 다른 주에 사는 아시안 친구들은 테이저건이나 권총에 보디캠까지 장착하고 운동화를 신고 나가야 안심이라며 정보교류 중이다.\n작년 미국의 혐오범죄는 전체적으로 7% 줄었지만 아시안에 대해서만 150% 증가했다. 한 아시안 단체(SAH)에서 여러 언어로 제공하는 아시안 혐오범죄 대처훈련은 4월까지 모든 예약이 순식간에 완료됐다.\n영어밖에 못하는 중국계 미국인 친구 에이미가 교수와의 첫 만남에서 “너 영어 잘하는구나”라는 말을 듣고 울었단 이야기나 서울대 출신으로 하버드 박사 후 유명회사에서 일하며 시민권도 받았지만 만년 ‘이등시민’ 느낌에 은퇴 후 한국에 돌아가겠다는 지인의 말이 새삼스럽지 않다. 메릴랜드 주지사 부인 유미 호건 여사의 기고문에도 나오듯 아시안에게만 던지는 “너 진짜로는(Really), 원래는(Originally) 어디서 왔니?”라는 질문도 예외는 아니다. 다시 말해 아시안은 미국에서 태어났어도 ‘진짜, 원래 미국인’이 아니란 뜻이다.\n아시아계 미국인은 현재 약 2300만명, 미 인구의 7% 정도로 가장 빠르게 성장하는 소수인종이다. 1980년대부터 외국 출생보다 미국 출생 아시안이 더 많아졌지만 워낙 문화와 인종이 다양하다보니 잘 뭉치지 못한다. 백인과 흑인의 서사가 중심인 미국 역사에 얼마 전 북미 원주민의 이야기가 더해졌지만 20세기 초까지 미국에서 태어나도 시민권을 받지 못했던 아시안은 잊히고 지워진 존재다.\n발단은 백인 로스앤젤레스 경찰의 흑인 로드니 킹 구타 사건이었지만 분노한 시위대를 한인타운 쪽으로 유도한 뒤 보호해주지 않았던 1992년 로스앤젤레스 폭동도 결국은 제국주의 열강의 지배국에 대한 분할통치 정책과 다를 바 없다. 지금 뉴스에서 부각되는 흑인들의 아시안을 향한 혐오범죄를 보며 기껏 흑인인권운동을 같이 지지해줬더니 폭력으로 답하는 것인가 분노할 수 있지만, 겉에 보이는 것이 전부는 아닐 테다. 또 흑인들은 자신들이 오랜 시간 피로 얻어낸 권리에 다른 소수인종들은 그저 편승하고 있다고 여기기도 한다. 결국은 다른 소수인종과 연대해 인종차별을 개선하고 권익을 향상시켜야 한다.\n페퍼스프레이를 장착하고 용기를 내어 밖에 나가니 이게 웬걸, 무섭기도 하지만 한편으론 사람들이 전보다 친절해진 느낌도 든다. 콕 집어 ‘스톱 아시안 헤이트’라고 외치자 차별주의자가 아님을 과시하거나 혹여 오해를 받을까 몸을 사리는 듯하다. 뉴욕 경찰이 아시안 혐오범죄 전담팀을 꾸린 데 이어 최근 일반인으로 위장해 혐오범죄를 현장검거하고 있다는 뉴스가 알려져서일지도 모른다.\n흑인들의 전폭적 지지를 받던 더블라지오 뉴욕시장의 시대가 끝나가고 특히 뉴욕이 아시안 혐오범죄의 진원지가 되면서 대만계 미국인인 앤드루 양이 2위와 10%포인트 이상 차이를 보이는 유력 후보로 떠오르고 있다. 뉴욕의 변화가 머지않았길 바라본다.\n[뉴요커 마인드]최신 글 더 보기\n[이기수 칼럼]대선 리셋, ‘선거 공식’이 깨졌다 (0)\n이전 1 ··· 473 474 475 476 477 478 479 480 481 ··· 23805 다음


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세월호 생존 학생들 "그리워 전화 해본다"…천일된 아픔\n▲7일 광화문 주말 촛불 집회에 그동안 모습을 드러내지 않았던 생존학생들이 나와 희생된 친구들을 기렸다.\n세월호 참사 발생 1000일인인 1월 9일을 앞두고 광화문 주말 촛불 집회에 그동안 모습을 드러내지 않았던 생존학생들이 나와 희생된 친구들을 기리는 한편 책임자 처벌을 요구했다.\n지난 7일 오후 6시경부터 진행된 박근혜정권퇴진비상국민행동 집회에 단원고 생존 학생들이 무대에 올라 마이크를 잡았다.\n9명의 학생들은 “3년이나 지난 지금, 아마 많은 분들이 지금쯤이면 그래도 무뎌지지 않았을까하시겠지만 그렇지 않다. 답장이 오지 않는 걸 알면서도 계속해서 카카오톡 메시지를 보내고, 꺼져 있을 걸 알면서도 받지 않을 걸 알면서도 괜히 전화도 해본다”라며 울먹였다.\n그러면서 “대통령이 7시간 동안 제대로 보고 받고 제대로 지시해주었더라면, 가만히 있으라는 말 대신 당장 나오라는 말만 해주었더라면 지금처럼 많은 희생자를 낳지 않았을 것이다. 나중에 친구들을 다시 만났을 때 너희 보기 부끄럽지 않게 잘 살아왔다고, 우리와 너희를 멀리 떨어뜨려 놓았던 사람들 다 찾아서 책임 묻고 제대로 죗값을 치르게 하고 왔다고 당당히 말할 수 있게 되기를 바란다”고 밝혔다.\n어려운 자리에 참석하기 까지 용기가 필요했다. 학생들은, 유가족들이 자신들을 보면 희생된 자식을 떠올리며 더 아파할까봐 안부조차 묻지 못했다고 털어놨다. 집회에 참가한 유가족들은 학생들을 따뜻하게 안아줬다.\n세월호 미수습자 한 아버지는 "팽목항에는 아직 가족을 기다리는 사람들이 있고, 아직 세월호에서 9명이 돌아오지 못하고 있다"며 "마지막 1명까지 가족 품에 돌려보내 주겠다는 약속을 지켜 달라"고 호소했다.


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다산인권센터 :: [성명] 설 전야, 추모조차 짓밟는 공권력을 규탄한다\n[성명] 설 전야, 추모조차 짓밟는 공권력을 규탄한다[성명] 설 전야, 추모조차 짓밟는 공권력을 규탄한다\nPosted at 2014. 1. 28. 16:06 | Posted in 논평,성명,보도자료\n밀양 유한숙어르신 분향소 침탈과 주민 폭력에 대한 규탄 성명서\n설 전야, 추모조차 짓밟는 공권력을 규탄한다\n▲ 사진출처 : 오마이뉴스 (http://goo.gl/bTXef6)\n<현장기사> 페트병에 소변... 밀양시장 너무한다 (오마이뉴스)\n설이 코앞이다. 혈육과 이웃의 정을 찾아 고단함을 감수하며 많은 이들이 귀향길에 오른다. 누군가에겐 즐겁고 평화로운 명절인 반면 그런 정을 나눌 수 없는 이웃들과 고단한 노동에 시달리는 사람들에겐 찬바람이 더 차갑게 느껴지는 때이기도 하다. 그래서 더 나누고 헤아려도 모자랄 판에 인륜을 무시하고 짓밟는 일이 공권력에 의해 저질러지고 있다.\n어제 오늘(27-28일) 밀양시청 공무원들과 경찰들은 고 유한숙 어르신의 분향소를 짓밟았다. 밀양시청 앞에 분향소 설치를 요구하는 시민들을 고착하고 하루 종일 화장실조차 못 가게 했다. 영정과 추모물품들을 모욕하며 빼앗아갔다. 밤새 거리에서 쇠사슬로 몸을 묶고 노숙을 해야 했던 추모자들은 침낭은커녕 깔고 앉을 종이상자조차 빼앗겼다. 그 과정에서 벌어진 폭력은 추모자들의 몸과 맘을 할퀴고 평생 지우지 못할 상처를 냈다. 그것도 모자라 영남루 앞에 있던 분향소마저 철거중이라 한다. 이 모든 폭력을 지시하고 지휘한 자는 밀양시장 엄용수와 밀양경찰서장 김수환이다.\n이 모든 일은 지난 주말 희망버스가 밀양을 다녀가자마자 벌어진 일이다. 전국에서 밀양으로 향한 시민들의 열기에 화들짝 놀란 것이 틀림없다. 송전탑 공사의 명분 없음은 속속 드러나고 밀양주민의 저항에 대한 사회적 공감과 지지는 확산되니 초조할 것이다. 하지만 그런 당혹감을 폭력으로 발산하는 것은 공권력의 어리석음과 불의함을 더욱 드러낼 뿐이다. 공권력의 잘못에 대한 사회적 꾸지람과 경고를 무시하는 것은 정의로운 분노를 부를 뿐이다. 사회적 논의와 합의라는 걸 뭉개려는 권력의 오만방자함을 버리고 시민들이 원하는 사회적 논의의 장으로 나와야 한다.\n밀양 주민들은 명절 앞에서 더욱 서러운 이들 중 하나이다. 송전탑 생기면 자식과 손주들이 고향 오기를 꺼려할 거라는 걱정, 농사지어도 송전탑 것이라 이제 자식들에게 먹일 수 없을 것이란 절망, 삶의 터전과 보람을 잃어가는 늙은 부모의 심정이 오죽하겠는가. 도시를 떠나 농부의 삶을 택한 이들은 도대체 어떤 봄을 준비해야 하나. 게다가 송전탑 공사에 반대하며 돌아가신 이의 장례조차 치르지 못한 상황이니 유족이나 이웃들의 맘은 천근만근이다.\n당국은 이런 맘을 헤아리기는커녕 오히려 더 큰 생채기를 낸 것이다. 산 자들에게 잔인한 당국은 가신 이에 대해서도 예외가 없다. 당국은 고 유한숙 어르신의 죽음의 의미를 왜곡하고 모욕했다. 그러하기에 여태까지 장례조차 치르지 못한 것이다. 거리에서나마 추모를 이어가고자 하는 것은 산 자들의 의무이다. 밀양시청 앞 분향소 설치는 당국에 대한 최소한의 요구였다. 추모와 애도는 인간에 대한 예의의 출발일 뿐인데 당국은 그조차 짓밟았다.\n추모와 애도를 통해 우리는 잃어버리거나 소홀히 했던 소중한 가치들을 되새긴다. 물신주의가 아닌 인간애의 가치를, 나쁜 발전이 아닌 좋은 삶의 가치를 되돌아본다. 추모 속에서 그런 가치들을 짓밟는 공권력과 자본 폭력의 추악한 실상을 발견한다. 또한 저들의 거대폭력에 대항할 느낌을 얻는다. 우리는 골방에서 홀로 슬퍼하는 게 아니라 같이 슬퍼하는 사람들을 만난다. 같이 슬퍼함을 통해 우리의 삶이 서로 의존하고 있으며 서로 책임져야 할 것이 있음을 깨닫는다. 저들의 잔인한 폭력은 바로 우리의 이런 깨달음과 느낌을 두려워하기 때문이다.\n노인들이 대부분인 밀양 송전탑 반대 싸움에 자행돼온 공권력의 폭력은 어제 오늘의 일이 아니다. 그 폭력의 강도는 나날이 높아만 가고 있다. 그리고 그 폭력 앞에 결코 무릎 꿇을 수 없는 우리의 정당성 또한 높아가고 있다. 우리는 추모와 저항을 이어갈 것이고, 폭력 앞에 굴하지 않을 것이다.\n국제민주연대, 다산인권센터, 문화연대, 민주화실천가족협의회, 불교인권위원회, 불안전노동철폐연대, 빈곤과차별에저항하는인권운동연대, 서울인권영화제, 원불교인권위원회, 인권교육센터 들, 인권교육 온다, 인권운동사랑방, 인권연구소‘창’, 인권중심 사람, 인천인권영화제, 울산인권운동연대, 장애물없는생활환경시민연대, 장애와인권발바닥행동, 전북평화와인권연대, 제주평화인권센터, 전국장애인차별철폐연대, 지구지역행동네트워크, 진보네트워크센터, 탈시설정책위원회, 천주교인권위원회, 한국비정규노동센터, 광주광주여성의전화, 광주여성민우회, 광주장애인부모연대, 광주장애우권익문제연구소, 복지공감+, 학벌없는사회를위한광주시민모임, 광주비정규직센터, 광주인권교육센터'활짝'\n경찰폭력, 공권력, 국가폭력, 다산인권센터, 민주주의, 밀양, 생존권, 송전탑, 유한숙, 이슈, 인권, 한국전력, 희망버스\n2014.01.29 14:49 [Edit/Del] [Reply]\n그놈의 저항좀 그만하시죠 저희 밀양주민들은 희망버스 반대합니다. 제발 오지마세요 밀양사람들은 송전탑 반대든 찬성이든 아무것도 안하니까 제발 왜곡해서 밀양주민들이 송전탑 엄청나게 반대한다고 왜곡하듯이 써놓지마세요 제발 사실만 적으세요!\n2014.01.31 00:51 [Edit/Del] [Reply]\n일반시민님. 돌아가신 유한숙 어르신 유가족 앞에서 그렇게 말씀하실 수 있습니까? 사람이라면 사람으로써 도리를 해야지요. 송전탑이 지나는 마을의 주민은 밀양 사람이 아닙니까? 타인의 고통에 침묵하지 않으시길 바래봅니다.\n1\t···\t135\t136\t137\t138\t139\t140\t141\t142\t143\t···\t205\nToday 4 Yesterday 105


차동차 급발진에 대한 정부발표 도저히 믿을 수 없는 이유::행복한 맘'ⓢ\nby 우리밀맘마 2013. 4. 10. 06:00\n자동차 급발진, 급발진에 대한 원인 정부발표 도저히 믿을 수 없는 이유\n자동차 급발진, 위키 백과사전을 보니 자동차 급발진(自動車 急發進)은 자동차가 운전자의 제어를 벗어나 의지와 관계 없이 가속되는 현상을 말한다고 설명하고 있습니다. 자동차 급발진은 자동차의 정지 상태나 저속 상태, 정속 주행 상태에서 모두 일어날 수 있으며, 자동차 급발진이 된 경우 대개 제동 장치가 작동 불능 상태가 되어 대형 사고나 굉장히 위험한 상황으로 이어집니다. 자동차 급발진은 수동 변속기 차량에서는 발생하지 않았다고 합니다. 이러한 현상의 원인이 운전자의 운전 미숙인지, 자동차의 기계적 혹은 전기적 결함인지는 논쟁 중에 있습니다. 자동차 회사는 운전자의 조작 미숙으로 인한 것이라고 주장하고, 운전자는 차량의 기계적 결함이라는 두 의견이 팽팽히 맞서고 있습니다.\n어제 신문에 보니 정부가 자동차 급발진과 관련해 3차 조사 결과를 발표했습니다. 내용을 보니 급발진이라고 의심할 만한 결함이 발견되지 않았다고 하여, 운전자의 조작 미숙으로 결론 짓는 분위기입니다.\n좀 더 자세히 말씀드리면 국토교통부는 지난해 민관 합동조사반이 우선 조사대상으로 선정한 6건 사고 중, 대구 효명동 앞산순환도로 YF소나타 사고와 서해안고속도로 서해대교 BMW 528i 사고 등 2건에 대한 최종 조사결과를 9일 공개한 것입니다. YF소나타 사고는 차량상태 등 운행상황이 기록된 사고기록장치(EDR)와 제동시스템 등 기계적인 장치에 대해 정밀조사한 결과 급발진이 발생할 수 있는 결함은 발견되지 않았고, 사고 발생 5초 전부터 발생 시까지 제동장치는 작동되지 않은 것으로 기록돼 사고 당시 운전자가 브레이크는 밟지 않은 것으로 국토부는 추정한다고 합니다.\nBMW 528i 사고는 사고당시 제동등이 점등되어 있었고, ABS 작동된 것은 운전자가 브레이크를 밟은 증거라 주장하였습니다. 그런데 BMW는 브레이크를 밟지 않은 상태에서도 이러한 현상은 충분히 일어날 수 있다며, 모의 충동실험을 했는데, 실험결과에 따르면 운전자의 제동페달 조작이 없는 경우에도 사고의 충돌 관성력으로 제동페달이 이동(74~120㎜)해 제동등이 점등되는 것이 확인되었다고 합니다.\n정리를 해보면 YF 소나타의 경우는 급발진할 때 운전자가 브레이크를 밟았다는 기계적 기록이 없기 때문에 운전자의 조작미숙이 의심되는 것이고, BMW의 경우는 운전자가 브레이크를 밟았을 때 일어나는 현상, 즉 브레이크 등이 켜지는 것과 ABS가 작동되었다는 기계적 기록이 남은 것으로 운전자가 브레이크를 밟았다는 증거가 되지 못한다는 것입니다. 이 둘을 같이 정리해보면 급발진 시 운전자가 어떻게 하든 간에 차량의 기계적 결함을 입증할 수 있는 방법이 없다는 것입니다.\n부산 야외 국도를 달리는 자동차\n완전 초보가 아니고서는 차량이 갑자기 RPM이 증가하면서 가속이 붙으면 브레이크를 일단 밟는 것은 기본이며, 이것은 거의 습관적으로 나타나는 현상입니다. 그리고 급발진시 브레이크가 듣질 않는다는 공통된 현상이 있습니다. 급발진시 브레이크가 작동되지 않는 상황에서 브레이크를 밟은 기록을 찾는다는 자체가 어불성설인 것이죠. 그리고 브레이크를 발을 대면 브레이크를 밟았다는 표시를 해주는 브레이크 등이 들어온 것도 브레이크를 밟았다는 증거가 되지 못한다면 이건 어떤 운전자가 운전해도 급발진 시 제대로 운전했다는 증거를 보여줄 수 없는 것입니다. 자동차 회사는 자신들의 책임을 회피하기 위해 브레이크 조작에 사활을 거는 듯한 느낌을 갖게 되네요.\n그런데 왜 자동차 급발진에 대한 원인을 브레이크 조작으로 차체의 결함을 밝히는 것에 한정하려고 하는지 이해가 가질 않습니다. 급가속이 일어나는 것은 분명한 현실입니다. 기술발달이 안되어 그 원인을 규명할 수 없다 하더라도 분명 현실 속에서 일어난 일입니다. 일어난 일을 두고 기술이 모자라 원인 규명이 안되니 그건 차량 결함이 아니고, 차량결함이 아니니 분명 운전자 과실이라고 몰아가는 것은 손바닥으로 하늘을 가리는 일이며, 양심에 털난 행동이라고 볼 수 있습니다.\n급발진은 저도 경험해본 사항이라 어느 정도 잘 압니다. 15년전쯤일 겁니다. 제가 근무했던 예전 회사에서 사장님 차가 그런 급발진 현상으로 하마터면 주차장에서 차가 아래로 곤두박질 할 뻔 했거든요. 그 땐 차 시동을 걸 때 그런 현상이 일어나서 얼마나 놀랐는지 모릅니다. 그 굉음은 웬만큼 인위적으로 가속페달을 밟았을 때 일어나는 소리가 아닙니다. 브레이크는 당연히 안듣죠. 운전자가 회사 전속 기사였기에 재빨리 차 문을 열고 나왔기에 망정이지 안그랬으면 큰 일 날 뻔 했습니다. 그냥 주차되어 있는 차였음에도 주차장 낮은 담을 타고 넘어갈 뻔 했는데..지금 생각해도 아찔했습니다.\n저는 급발진 현상에 대해서 왜 브레이크 조작의 유무를 먼저 점검하는지 이해를 못하겠습니다. 그것은 이미 운전자 과실이라는 회사측 주장대로 문제 점검을 하는 것입니다. 그렇다면 운전자 입장에서도 같은 점검을 해야합니다. 일반 주행이나 서 있을 때 운전자가 가속페달을 밟으면 그런 급가속 현상이 일어나는가 하는 것을 확인해 보는 것입니다. 도대체 운전자가 얼마나 엑셀을 밟아야 그런 현상이 일어나는지 확인해보는 것이죠. 주차된 차 파킹 상태에서 시동을 걸고 엄청 엑셀을 세게 밟았을 때 차가 그런식으로 이동하는지, 그리고 정차된 차가 중립상태에서 운전자가 가속을 쎄게 밟았는데 차가 돌발적으로 통제불능상태로 변하는지, 만일 그런 현상이 일어난다면 이건 운전자 과실이 아니라 무조건 차량결함이 되는 것이며, 그런 현상이 일어나지 않는다면 그런 상태에서 일어난 차량 급발진은 운전자와는 전혀 상관없는 현상일 것입니다.\n그리고, 달리는 중에 갑자기 급발진 현상이 일어난 것에 대해서는 가속을 위해 일반적으로 가속페달을 밟았을 때 나타나는 현상과 급발진 현상을 서로 비교해보는 것이죠. 급발진 현상에 대한 동영상은 많이 있으니 비교하기가 어렵지는 않을 것입니다. 차이가 난다면 그것은 차량 결함이 맞는 것이죠.\n오늘은 우리밀파파가 답답한 마음에 썼습니다.\n↙ 단속경찰에 항변하던 남편 꼬리내리게 만든 경찰의 한마디\n↙ 운전중 일어난 순간이동 정말 아찔했던 순간\n↙ 열차단 선텐 좋은 것을 제주도에서 알게된 사연\n↙ 남편의 도로연수 설마했다 이혼할뻔한 사연\n급발진, 운전, 이슈, 일상다반사, 자동차\n요즘은 블랙박스가 있으니...\n밝혀낼 수 있지 않을까요?\n안이한 대처...한심하지요. 쩝~\n안일한 대처가 너무나 아쉽습니다 . 참\n그게 저도 참 화딱지 나더라구요.\n지난번 쌍계사 갈때 난 사고도 그랬지 않나 싶은데... 운전자가 죽어 참 증명이 어려운...\n서로 내빼려한다는 느낌만 들어요.\n2013.04.10 23:41 신고\n이제 브레이크 있는 곳에도 블랙박스 달아야겠어요.\n눈가리고 아웅이죠 -_-;\n발표보고 참 어이가 없었습니다.\n머큐리 놀이터 추천장\n첫가입충전시 10% 추가지급 평일 매일첫충전 5% 주말 10%추가지급\n해외 배당률을 그대로 적용하며 최고배당률 자랑합니다\n경기.배당 등 기준점등록 해외 유명 배팅업체에서\n직접올려서 조작이 불가능합니다\n해외공식 사이트이고 안전하게 이용하실수잇습니다\n해외에서 운영중인 머큐리 공식놀이터 안전-최고신용 다년간운영!!


짧은 영상에 상상력을 담아요!…박카스 29초영화제\n"나를 아껴주고 싶은 순간"\n내달 17일까지 공모\n젊은 영상감독들의 등용문으로 통하는 ‘제4회 박카스 29초영화제’가 25일부터 다음달 25일까지 열린다. 동아제약과 한국경제신문사가 공동 주최하는 이 영화제는 출품작 중 우수작을 별도 편집 없이 TV 광고로 선보여 화제를 모았다. 지난해에는 수상작 중 실제 광고로 제작된 네 편의 영상이 ‘대한민국 광고대상’ ‘소비자가 뽑은 좋은 광고상’ 등에서 상을 받았다.\n올해 박카스 29초영화제의 주제는 ‘가장 나를 아껴주고 싶은 순간은 OOO이다’. 꿈을 이루기 위해 노력하는 과정에서 겪은 재충전의 순간 등 다양한 주제를 29초 분량의 영상으로 담아내면 된다. 29초영화제 사무국은 “박카스 등 관련 제품이나 로고 등을 반드시 노출할 필요는 없다”며 “삶과 밀접한 진솔한 이야기를 효과적으로 표현하는 것이 관건이 될 것”이라고 설명했다. 출품작은 다음달 17일까지 공모한다. 상금은 총 2000만원이다. 시상식은 다음달 25일 서울 중림동 한국경제신문사 다산홀에서 열린다. 국내외 청소...


대구의 근대사 위인들과 만나는 두류공원 - 소셜포커스(SocialFocus)\n승인 2021.07.02 17:23\n두류산과 금봉산 중심으로 조성한 공원, 각종 문화·체육시설 들어서\n한국 민주화 운동의 효시, 대구2·28민주운동 기념탑 등 다양한 시설\n인물동산엔 대구의 근대사를 빛낸 문학가와 애국지사 등 업적 기려\n곳곳의 산책로에 단차 등 이동약자 불편시설은 속히 개선해야 할 듯\n두류공원은 대구광역시의 중심부에 있으며, 대구에서 가장 큰 공원이다. 시내 한가운데 나란히 위치한 두류산과 금봉산은 낮은 야산이지만 거대한 분지형 도시인 대구에서는 허파와 같은 존재다. 1977년 대구시는 이곳에 50만여 평의 공원을 조성하였고, 그 이후 많은 문화체육시설이 들어섰다. 두류공원은 과거 한때 문화관광부 발표 국내 최다방문객을 기록한 적도 있을 만큼 유명한 공원이다.\n공원 한가운데로 8차선 두류공원로가 관통하면서 두류산 구역과 금봉산 구역으로 나누어진다. 금봉산 구역은 초대형 야외음악당과 문화예술회관, 도서관 등 문화시설과 야구장과 테니스장, 수영장 등 체육시설이 모여있다. 2·28 기념탑과 인물동산 등 다양한 기념시설도 이곳에서 볼 수 있다.\n두류산 구역에는 이월드에서 각종 위락시설을 운영하고 있다. 두류산의 정상부에 자리잡은 83타워는 대구의 랜드마크다. 200m 높이의 전망대에선 대구 시내를 한눈에 내려다 볼 수 있다. 두류산 쪽은 83타워를 포함하여 각종 위락시설을 민간에서 운영하고 있으나, 탐방로 산책만 하는 것은 입장료 없이 누구나 가능하다. 두류산 구역은 민간시설이 많다 보니, 공원 역할이 충실한 곳은 아무래도 금봉산 구역이다.\n공원 북쪽으로는 두류동이 인접하고, 남쪽으로는 대명동과 성당동이 인접해 있다. 정문에 해당하는 북쪽 출입구에서 불과 500여 미터 거리에 지하철 2호선 두류역이 있으며, 지하철 1호선 서부정류장역에서 접근하면 공원 서남단의 성당못까지 600여 미터 거리다. 공원 주변으로 6개 지역에 시내버스 정류장이 있으며, 공원 내부의 주차장도 충분하여 접근성이 우수한 편이다. 이로 인해 많은 시민들의 사랑을 받고 있으며, 이동약자들이 방문하기에도 편리하다.\n이처럼 교통접근성은 우수하나 정보접근성은 미흡한 편이다. 대구에서 제일 크고 중심공원임에도 홈페이지가 없으며, 이 공원을 소개하는 리플릿 자료도 없다. 공원 안에 소재한 관광정보센터에는 대구 전역의 관광시설을 소개하는 많은 홍보물이 비치되어 있지만, 두류공원을 전문적으로 소개하는 리플릿만은 찾을 수 없었다.\n서울에는 수많은 공원들이 있으며, 어느 공원이든지 인터넷으로 조회하면 “서울의 산과 공원” 홈페이지의 하위 메뉴로 구성된 해당 공원 싸이트로 연결되고, 많은 자료들을 볼 수 있다. 서울의 공원이 아니더라도 어느 지역이나 규모가 큰 공원은 관리사무소나 방문자센터 등에 가면 그 공원을 소개하는 리플릿을 쉽게 구할 수 있다. 필자가 본지에서 연재하는 “전국의 공원, 휠체어로 어디까지 갈 수 있나?” 취재를 통해 확인된 것이다. 대구광역시에서도 이러한 부분에 신경을 써 주었으면 좋겠다.\n두류공원 입구의 모습 ⓒ소셜포커스\n83타워에서 내려다 본 공원과 대구시내 풍경 ⓒ소셜포커스\n공원 안으로 들어오면 주차장이 있고 가까이에 2·28 기념탑이 보인다. 제법 넓은 공간을 차지하고 있어 상당히 의미있는 시설임을 느낄 수 있다.\n광주시가 5월의 도시라면 대구시는 2월의 도시다. 광주에 5·18이 있다면 대구에는 2·28 있다. 민주주의 정착과정이 길지 않은 우리나라에서 대구의 2·28 학생 민주의거는 체계화된 민주와 투쟁의 효시라고 할 수 있다.\n1960년 사사오입개헌이라는 세계적으로 유례가 없는 비민주적 개헌을 통해 부당한 장기집권을 시도하는 자유당 정권은 1960년 3월 15일 실시할 정·부통령 선거에 불법적인 수단을 총동원했다.\n일요일에 열리는 야당의 유세장에 학생들이 참석하는 것을 방해하기 위해 당국은 대구의 모든 공립고등학교에 터무니없는 이유로 등교지시를 내렸다. 학생들은 학교별 긴급회의 등을 열어 그 부당함을 지적하고 철회를 요구했으나 받아들여지지 않았다.\n이에 각 학교의 대표학생들이 모여 대책을 마련하고, 2월 28일 일제히 궐기했다. 마침내 대한민국 정부수립 이후 최초의 반독재 민주화 운동의 횃불이 타오른 것이다. 그러나 독재정권은 기어이 3·15부정선거를 감행했고, 결국은 4·19의거를 통해 붕괴되었다.\n두류공원에서 2·28 민주운동 기념탑과 주변의 조형물을 통해 대구 민주운동의 숭고한 의미를 찾아보는 것도 의미가 있을 것이다. 그 곳에는 2·28 민주열사들의 이름을 모두 새긴 조형물도 있다. 2·28공간은 기념탑의 탑신 바로 앞뒤로 근접관람이 가능하도록 경사로 등이 잘 갖추어져 있어서 휠체어 접근도 충분히 가능하다.\n2·28민주운동 기념탑의 전경 ⓒ소셜포커스\n기념탑 주변의 조형물과 탑신까지 연결된 경사로 ⓒ소셜포커스\n대구의 2월은 또 다른 각별한 의미가 있는 달이다. 1904년 2월에 대구에서 시작되었던 국채보상운동을 기리는 달이다. 1904년 일제의 간교한 고문정치(顧問政治)는 한국이 막대한 강제차관을 쓰게 하여 경제적 예속을 시도했다. 국채보상운동은 일제의 경제침탈의 마수에서 벗어나기 위한 주권수호운동이다. 국가의 채무를 국민들이 성금을 모아서 갚아야 하는 당시의 우리 민족에겐 처절한 몸부림이었다.\n공원 탐방로를 돌다보면 인물동산에서 대구의 근대사를 빛냈던 위인들을 만나볼 수 있다. 민족시인 이상화, 소설가 현진건, 항일독립운동가 운경 조기홍과 백산 우재룡 등 9명의 인물을 기리는 시설이다.\n이상화(1901∼1943)는 민족시인으로 식민 치하의 민족적 비애와 저항의식을 기조로 많은 시를 남겼다. 특히 그의 대표시 “빼앗긴 들에도 봄은 오는가?”는 일제에 대한 저항의식과 조국애를 절실하고 소박한 감정으로 노래하고 있어 많은 사람들이 애송하는 시다. 대구근대화 골목에는 그의 고택이 잘 보존되어 있다.\n소설가 현진건(1900∼1943)은 「빈처」, 「운수 좋은 날」 등을 저술하였으며, 일제 강점기 때 활동하였으며, 염상섭, 김동인과 함께 한국 단편소설의 선구자로 평가받고 있다. 인물동산에 그의 현진건 문학비가 있다.\n인물동산에는 시인으로 유명한 이장희, 백기만, 최양희의 시비가 있으며, 화가로 활동한 이인성의 동상도 볼 수 있다.\n각 인물별로 흉상과 작품 및 업적을 소개하는 기념비 등이 아기자기하게 꾸며져 있다. 인물동산은 현장학습 및 체험활동을 통해 독립운동과 역사, 문화 등 애국과 애족의 정신을 배울 수 있는 살아있는 교육장소가 아닐까? 이 글 서두에 공원소개 리플릿이 없어서 아쉽다는 심정을 밝혔는데, 리플릿이 제작되면 이곳 인물 동산 주인공들의 업적도 함께 소개했으면 좋겠다.\n민족시인 이상화의 동상과 그의 시비 ⓒ소셜포커스\n현진건의 문학비 ⓒ소셜포커스\n시인 최양해와 백기정, 화가 이인성, 독립운동가 조기홍의 기념물 ⓒ소셜포커스\n전통미가 가미된 탐방로 ⓒ소셜포커스\n인물동산을 벗어날 쯤에 대구사범학생 독립운동 기념탑이 자리잡고 있다. 대구사범학교 학생들이 1940년 조국의 광복을 대비한 비밀결사를 통해 독립운동을 하다가 적발되어 35명이 옥고를 치른 사건을 기념하는 시설이다.\n공원에는 3만여 평의 거대한 야외음악당이 시민들의 정서함양을 돕는다. 이 음악당은 대구에서 시작한 섬유기업인 코오롱이 지어서 대구시에 기부채납하면서 대구를 대표하는 문화 광장이 된다.\n공원의 또 다른 명물은 서남쪽 끝자락에 있는 성당못이다. 연못의 가장자리를 잇는 수변 길을 산책할 수 있도록 데크로드를 설치했으며, 가운데에 섬을 만들어 전통미를 느낄 수 있는 건축물을 꾸몄다. 한쪽에는 한반도를 형상화 한 반도지라는 미니 연못을 만들었다.\n성당못은 성당동에 있다고 해서 붙여진 이름이며, 성당동 또한 옛날부터 내려오는 지명인데, 천주교의 성당과는 한자도 같지만 천주교 성당이 있는 것은 아니다.\n야외음악당과 잔디 관람석, 멀리 83타워가 보인다. ⓒ소셜포커스\n성당못의 산책로와 전통미 가득한 다리와 인공섬의 건축물 ⓒ소셜포커스\n야외음악당의 무대와 의자 관람석 ⓒ소셜포커스\n성당못의 수변데크를 걷다가 종점에 이르면 나가는 길이 계단으로 이어진다. 휠체어나 유아차는 다시 돌아가서 다른 통로로 나가야 한다. ⓒ소셜포커스\n한반도의 모양을 형상화 한 반도지, 섬으로 나타난 곳은 대구의 위치를 표시한 것이다. ⓒ소셜포커스\n성당못 주변의 화장실로 연결된 통로는 단차가 있어 통행에 불편을 준다. ⓒ소셜포커스\n휠체어 접근이 곤란한 성당못 주변 휴게시설은 이동약자를 외톨이로 만들어 버린다. ⓒ소셜포커스\n공원의 탐방로는 대부분 널찍하고 평평하여 휠체어가 이동하기에는 대체적으로 양호하지만 곳곳에 단차가 형성되어 있어 통행을 가로막고 있다. 특히 두류도서관과 야구장 사이에 분수대 및 미니연못 등 아기자기한 정원과 산책코스가 많은데, 완전 평지에 조성된 시설임에도 곳곳에 단차가 많아 휠체어나 유아차 이용이 거의 불가능할 정도의 큰 불편을 주고 있다.\n두류공원과 같은 도심지의 공원은 휴일에 가족 단위로 찾아오는 방문객이 많다. 가족단위 방문객은 대부분 유아차를 가져온다. 좀 더 큰 아이가 있으면 킥보드나 자전거도 가져온다. 또한 초고령의 노인도 바퀴가 달린 이동보조장치에 의존한다. 휠체어 뿐만 아니라 공원방문객의 상당비율은 바퀴 달린 것을 이용하는데, 단차와 노면의 요철은 이용상의 불편 뿐만 아니라 사고의 원인이 되기도 한다. 이러한 문제점이 하루빨리 개선되어 대구 최고의 공원으로 거듭나기를 기대한다.\n분수대 주변을 도는 탐방로는 단차를 이루고 있어서 휠체어 이용자는 근접조망이 어렵다. ⓒ소셜포커스\n두류산쪽 입구의 주차장과 탐방로를 연결하는 부분의 계단 ⓒ소셜포커스\n83타워로 들어가는 진입로는 차도와 인도가 있으나 휠체어는 인도로 접근할 수 없어 위험한 차도로 가야 한다. 횡단보도에 다운석을 쓰기는 했으나 법정 단차 2cm를 현저히 초과한다. ⓒ소셜포커스\n휠체어 접근이 어려운 음수대 ⓒ소셜포커스\n요철로 인하여 휠체어 접근이 어려운 통로는 미관상으로도 지저분해 보인다. ⓒ소셜포커스\n산책로의 수많은 단차가 이동약자의 통행을 어렵게 하고 있다. ⓒ소셜포커스\n#대구두류공원 #이월드 #성당못 #2·28민주운동기념탑 #대구의 근대사 인물 #무장애공원 #휠체어공원탐방기 #두류야외음악당 #대구83타워 #두류산 #금봉산 #이상화 #현진건\n유*한 2021-07-08 09:59:08\n두류공원의 장애인 불편시설 대부분이 경계석 턱낮춤이 제대로 안되있는거네요. 공원 조성 당시에는 장애인권 따위에는 신경안쓰는 사회적 분위기였지만 이제는 좀 바뀌어야 하지 않을까요? 장애인식, 장애인권 등에 관심을 갖고 저런 불편시설은 시급히 개선이 되었으면 합니다. 더구나 큰 예산이 드는것도 아니고 공원 관계자 분들의 적극적 관심이 있으면 가능할텐데 말이죠...


[LG 채용 이야기] 면접 - 취업 성공의 노하우\n[LG 채용 이야기] 취업 관문의 꽃, 면접의 노하우는?\n안녕하세요, 여러분! ‘자기소개서 쓰기’와 ‘인적성 검사 대비’에 이어 취업 관문의 끝, 면접 노하우에 대한 Tip을 알려드리기 위해 오늘도 블로그지기가 왔습니다. LG화학의 신입사원들도 채용 과정에서 가장 어려웠다고 회상했던 면접! 과연 면접을 잘 보는 데 필요한 것들에는 무엇이 있을까요? 블로그지기가 살짝 알려드리는 Tip으로 후회 없는 면접을 준비하세요!\n지각한 당신, 합격의 가능성은 저~멀리로!\n면접에 임할 때 무엇보다 우선되어야 하는 것이 시간 개념입니다. 보통 면접은 지원한 순서에 따라 이루어지지만, 현장에서 어떠한 변수가 생길지 모르므로 기업에서 통보한 면접 시간에 절대 늦지 않도록 해야 합니다. 면접장에서의 모습은 그 사람에 대한 첫인상이기 때문에 지각을 한 뒤에는 어떠한 변명도 소용이 없습니다. 반대로, 지나치게 이른 시간에 면접장에 도착하는 일 역시 면접 담당자들의 업무 시간에 부담을 주는 것이므로 지양해야 합니다. 20분 정도 전에 현장에 가서 분위기를 알고 적응하면 더욱 성공적인 면접을 치를 수 있겠죠?\n내가 낸 자기소개서, 기억나니?\n대부분의 인성 및 직무역량 면접은 이미 지원자가 제출했던 이력서와 자기소개서를 바탕으로 질문이 나오기 마련이죠. 따라서 면접에 임하기 전 자신이 냈던 서류에 대해 꼼꼼한 숙지가 필요해요. 이력서의 내용을 토대로 질문했는데 우물쭈물 대답이 빨리 나오지 않으면 그만큼 서류에 대한 신빙성이 떨어지기 때문입니다. 특히나 비슷한 시기, 여러 기업에 지원했다면, 자기소개서 등의 내용이 헷갈릴 수 있으니 더욱 세심하게 준비하세요!\n@Flazingo Photos, flickr.com\n어깨 펴고! 자신감 있게!\n면접에서는 질문에 대해 매끄러운 대답만큼 자신감 있는 태도와 목소리가 중요합니다. 돌발 질문을 받을 경우 누구나 당황하는 것은 마찬가지이기에, 이에 대한 의연한 대처가 중요합니다. 작은 목소리로 웅얼대거나, 심사관을 제대로 쳐다보지 못할 정도로 떠는 모습은 좋은 인상을 줄 수 없겠죠. 언제 어디서나 당당한 모습을 보일 수 있도록 적당한 목소리 톤과 정확한 발음으로 또박또박 말하는 연습을 게을리하지 마세요.\n피할 수 없다면 즐겨라, 영어 면접!\n많은 취업준비생들이 두려워하는 영어 면접! 요즘 기업들은 자기소개서에 나와 있는 토익 성적보다는 실제 영어로 소통할 수 있는 능력이 얼마나 되는지를 판단하기 위해 영어 면접을 실시하고 있다고 합니다. 우리말로도 떨리는데, 영어로 면접을 봐야 한다니! 그러나 너무 두려워하지 마세요. 일반적으로 영어 면접은 네이티브 스피커와 같은 발음이나 말하기 실력을 요구하기보다는, 정말 이 사람이 얼마나 영어로 ‘커뮤니케이션’할 수 있나 확인하는 경우가 많고 질문 내용도 어렵지 않다고 하니까요. 하지만 ‘나는 영어 울렁증이 너무 심하다!’ 라고 생각하시는 분들은 영어 면접에서 많이 나오는 질문들을 찾아보면서 답변을 어떻게 할 지 준비하는 것도 방법이 될 수 있겠네요. LG화학도 1차 면접에서 글로벌 역량을 파악하기 위해 영어 면접을 실시한다고 합니다. LG화학 입사를 꿈꾸는 분들이라면 영어 면접, 피하지 않고 즐길 수 있어야 겠죠?\n황당한 질문에는 창의적인 대답으로\n@Foster’s Art of Chilling, flickr.com\n지금 주머니 속에 있는 물건을 면접관에게 팔아보실래요? PSY가 글로벌 스타가 될 수 있었던 이유는? 최근 이러한 이색 면접 질문들이 자주 회자되죠? 지원자들 모두가 면접에 많은 준비를 하므로 일반적인 질문으로는 실력 차이를 알기 어렵습니다. 그래서 종종 황당한 질문을 주곤 하는데요. 이러한 질문에는 정해진 정답이 없으므로 얼마나 기발하고 재치 있는 답을 내놓느냐가 관건입니다. 하지만 창의성 안에서 논리적이고 현실적인 시각을 유지하는 것 또한 중요하니, 질문의 숨겨진 요지를 파악해 답하는 순발력을 기르는 게 중요합니다.\n솔직함이 가장 큰 미덕\nLG화학의 채용담당자는 ‘자기소개서의 내용을 간결하고 명료하게 설명할 수 있는 능력’을 면접의 성공 비법으로 제시하며 “질문을 받자마자 1초 만에 대답하는 것을 보려는 것이 아닙니다. 혹시 자신에게 부족한 역량이 있다면 솔직하게 말하면 됩니다.”라고 지원자들에게 당부했습니다. 세상엔 완벽한 사람도 없고, 반대로 장점 없는 사람도 없죠. 자신의 강점과 약점을 알고 있는 것만으로도 면접에서는 플러스 요인이 될 수 있습니다. 가감 없는 SWOT(강점, 약점, 기회, 위협) 분석을 통해 자신이 잘하고 싶은 일과 잘할 수 있는 일을 찾아보세요. 그리고 부족한 부분을 보완할 방법까지 생각해 대답한다면 좋은 인상을 남길 수 있겠죠?\n함께 갈 수 있는 인재가 최고\nLG화학을 포함한 많은 기업이 면접 중 프레젠테이션이나 토론 등의 과정을 포함합니다. 이는 지원자의 발표력과 논리력을 가늠하는 척도가 되기도 하지만, 다른 지원자들과 얼마나 잘 융화되고 소통할 수 있는지 보기 위한 것이기도 하죠. 대부분 기업은 일을 잘하는 사람만큼 조직에 잘 융화되어 시너지 효과를 낼 수 있는 인재를 원합니다. 심사관들은 지원자가 상대방을 얼마나 배려하는지, 주위 사람들과 얼마나 잘 소통할 수 있는 사람인지 면접을 통해 파악합니다. 그러니 자신만 돋보이려 말고, 심사관과 다른 지원자들의 이야기에도 귀 기울여 보세요. 기업이 원하는 인재는 혼자 뛰어난 스타플레이어가 아닌, 어디에서나 최선을 다하는 멀티플레이어랍니다!\n이 밖에도 지원한 회사와 부서에 대한 지식과 겸손한 태도 등은 기본이겠죠. 자, 이제 자기소개서와 인·적성 검사, 면접에 대한 준비가 끝났습니다! 어떠세요, 여러분? 취업에 대한 자신감이 마구 불타오르죠? 지금의 그 자신감으로 더욱 꼼꼼히 준비해서 모든 분이 꼭! 원하는 기업에 입사하기를 기원합니다. 여러분의 취업 성공을 위해 LG화학 케미토피아의 블로그지기가 응원하고 있다는 것, 잊지 마시고 자신감을 가지세요! 취업준비생 모두 파이팅!!!\n인적성검사, 합격의 기술\n*메인 사진 출처: @Karsten Planz, flickr.com


일본 아키타 성모 순례지\n2007. 3. 1-3. 3\n+ 찬미예수, 성모공경 ! 2박3일의 짧은 일정이지만 피정겸 순례로 은혜로운 시간이었습니다. 첫날 도착 감사미사로부터 시작된 성지 순례 피정은 육신과 영혼의 때를 씻는 시간이었지요. 첫날은 아키타현 온천에서 육신의 때를 씻고, 다음 날은 성체봉사회(수녀원) 에 고해성사를 통해 영혼의 때를 씻었습니다. 3시간에 걸친 성시간, 2시간에 걸친 십자길 기도, 현지 수녀들과 함께한 미사 봉헌, 기도, 그리고 상쾌한 공기는 머리속의 어지러움등을 말끔히 씻어내는 듯 합니다. 이곳 통고의 어머니 메시지중에 "나는 주를 극진히 위로하는 자를 찾으러 왔다" 라는 말씀이 와닿았습니다. 나는 과연 주님을 위로하는 자인가 ?.................... 아멘.\n상공에서 본 아키타현\n대성전 및 수녀회 건물\n소성전 및 피정의 집\n아키타 도착 감사미사 봉헌 (지도신부 박마티아 신부)\n대성전 내부 및 제대\n제대 받침 (포도 및 밀 조각)\n통고의 어머니 조각상(조각가 와카사 사부로씨의 작품)\n성전내 예수성심 및 성요셉상\n성전내 십자가의 길 14처\n마리아 정원 입구\n성부, 성자, 성령나무 (삼위일체 나무)\n일본지도 형상의 호수 (성모상 있는 곳이 아키타현)\n잔디정원 및 인근 산 설경\n돌위에 자란 나무\n봄꽃 새싹 및 삼나무 낙엽\n새와 동물 들\n14처내 십자가 및 성모상\n대성전 제대 하단부 구조\n피정의 집 인근 삼나무 숲\n피정의 집 뒷뜰 정원\n피정의 집 내부\n피정의 집 벽화\n오솔길 (성체봉사회 뒷길)\n아키타 [秋田, Akita] 성모순례지\n일본 ‘혼슈(本州)’ 북서부에 있는 아키타(秋田)현은 도쿄에서 약 600㎞ 떨어진 인구 110만명의 광업도시다. 화산이 만든 산악지대, 전체 면적의 70% 이상이 산림으로 둘러싸여 있는 이곳은 일본 ‘3대 미림(美林)’ 중 하나로 꼽힌다.\n아키타 성체봉사회 수녀원 경당에 모셔 놓은 성모마리아상은 1963년 일본 아키타시의 조각가 와카사 사부로씨의 작품으로 1975년부터 1981년까지 101회의 눈물을 흘렸는데, 이 때의 목격자는 2천여명에 이르고 눈물이 흐르는 모양과 시간, 그리고 양 등은 그 때마다 달랐으며 많은 양의 눈물이 발끝까지 흘러 고이기도 하고, 얼굴 뺨에 물방울이 맺히기도 했다. 이 눈물의 일부를 아키타 대학과 기후대학의 법의학 교실에서 분석한 결과 "인간의 체액, 즉 눈물이다"라는 결론이 나왔다.\n1. 아키타 성모상의 눈물\n아키타 성모상에서 눈물이 맨처음으로 흐른 것은 1975년 1월4일이었다. 아침식사를 한 후 한 수녀가 황급히 사사가와 수녀를 찾았고, 수녀가 성상 앞에 갔을 땐 성모님 양편 눈에 눈물이 흠뻑 고여 있었다. "저런 물이...."라고 수녀가 생각하고 있을 때 그 물이 주르륵 콧등을 따라 흘러 떨어 졌다. 그들은 이것이 단순한 물이 아니라 성모상에서 흘러내리는 눈물임을 곧바로 알게 되었다. 이날 하루에만 눈물이 흐러내리는 현상이 3차례 일어났다. 이토 주교가 도착한 후 시작된 세 번째 눈물은 다량으로 흘러내렸으며, 사사가와 수녀는 다음과 같이 전했다. "세 번째는 그렇게 줄곧 남아 있던 제가 기도에 정신이 팔려 있는 동안에 시작되고 있었습니다. 오후 6시 반, 저녁식사를 위해 부르러 왔던 수녀가 성모님의 눈물을 발견하고는 저와 함께 기도하던 한 수녀에게 가르쳐 주었습니다. 이번 눈물은 스며나온다기 보다는 대량으로 넘쳐나오는 강렬한 느낌을 갖게 해 주었습니다. 그야말로 그칠 줄 모르고 흘러나오고 있었습니다. 흐르고 또 흐르고, 솟아오르는 눈물이 볼에서 턱으로, 가슴으로 흘러 떨어지기를 계속하는 것이었습니다. 저는 또 다시 엎드린 채 꼼짝도 못하고 그저 마음 속으로 '성모님, 성모님, 어찌하여 그렇게 까지...?'라고 , 이어지지 않는 말을 되풀이 하고 있었습니다. 모여든 수녀들도 제각기 깊은 감동에 젖은 듯 했습니다. 앞서 두 번은 보일 듯 말 듯해서 반신반의하던 사람들도 이번만은 명백한 기적으로 믿는 모양이었습니다. 이때 처음으로 주교님께서는 탈지면을 가져오라고 하셔서 몇번이고 눈물을 닦아내고 계셨습니다." 성모상의 눈물은 1981년 9월 15일 까지 모두 101번 계속되었습니다.\n그리고 마지막 눈물이 흘렀던 날로부터 13일이 지난후 성체조배 때 사사가와 수녀는 수호 천사의 방문을 영적으로 느꼈다. 그 모습은 보이지 않았으나 눈앞에 성서가 펼쳐져 있고, 거기에 '3장 15절'이라는 숫자를 보았을 때 천사의 목소리는 성모상의 눈물이 이 대목과 관계가 있다고 전제한 후 다음과 같이 설명했다. "눈물이 흐른 횟수, 즉 101번이라는 이 숫자에는 의미가 있답니다. 한 여인으로 말미암아 죄가 이 세상에 온 것처럼 한 여인으로 말미암아 구원의 은혜가 이 세상에 왔다는 것을 상징한 것이지요. 숫자의 1과 1사이에는 0이 있으며, 그 0은 영원에서 영원까지에 걸쳐 존재하는 하느님의 존재를 의미하고 있답니다. 처음의 1은 하와를 나타내고 나중의 1은 성모님을 뜻하는 것이지요."\n2. 아키타 성모님에 관한 주교승인 서한\n(전략) 그 중에서도 가장 확실한 것은 성모상의 눈에서 인간의 눈물과도 같은 물이 흘러나 왔다는 것입니다. 나도 네번이나 보았으며 많은 사람들도 함께 보았습니다. 나는 두 번 눈물을 핥아 보았는데 맛이 짜서 완전히 인간의 눈물 같았습니다. 아키타 대학 의학부 법의학과 사카사까 교수는 조사를 통해 그것이 인간의 체액이라고 밝혀냈습니다.....\n눈에서만 흐르는 것이 수년간 101번 에 걸쳐 많은 사람들 앞에서 흘렀으므로 인간의 장난이 아닌 것은 확실합니다. 이 일이 자연적이 현상이 아니라면 다음 세가지로 생각할 수 있습니다. 첫째는 초능력에 의한 것이고 둘째는 악마의 짓이며 셋째는 초자연의 작용입니다. 우선 이 불가사이한 현상에 가장 관계가 있는 사사가와 수녀에게 초능력이 있어, 그녀의 눈물이 성모상으로 옮겨진 것이라고들 합니다. 그러나 그 방면의 전문가인 동경공과대학 이타다니 교수는 그와 같은 초능력을 작용케 하기위해서는 본인이 그것을 의식하지 않으면 안된다는 데, 사사가와 수녀가 자고 있을 때에도, 혹은 400킬로미터나 떨어진 본집(친정)에 가 있어서 이 일을 전혀 의식하지 않을 때에도 아키타의 성모상에서는 눈물이 흐르고 있었으므로 초능력설은 부정된다고 하겠습니다. 다음으로 악마의 짓이라면 신앙상 나쁜 결과가 나와야 할 것인데, 나쁜결과는 커녕 도리어 좋은 결과만 나왔습니다. 예컨데 가톨릭 신자인 아내로부터 세례를 받도록 오랫동안 권유를 받아온 남편이 이 눈물을 보고 마음을 정하고 영세를 했으며, 어떤 신자는 이곳을 방문한 후 선교하겠다는 결심을 굳혀 자기 힘으로 두 곳의 선교거점(순회교회)을 만들어 오늘날까지 계속하고 있습니다. 그리고 성모님의 전구로 암이나 기타 질병이 기적적으로 치유되었다는 보고를 많이 받고 있습니다. 이상과 같이 신앙상, 건강상의 좋은 결과가 나와 있으므로 악마의 짓이라고는 생각하지 않습니다. 그렇다면 남은 것은 초자연적 현상이 아니겠느냐, 하는 것이 되겠습니다. 적어도 초자연적 현상이 나니라고 말하는 것은 곤란합니다. 그런데 왜 이런 현상이 일어났을까요? 이것은 성모상으로부터, 사사가와 수녀가 들리지 않는 귀로 전해 받은 성모님의 메시지와 관계가 있는 것이 아닌가 하는 생각이 듭니다.\n최초의 메시지는 1973년 7월6일 '첫금요일' 아침에 눈부시게 빛나는 마리아상으로부터의 음성이 있기를 "사람들의 보속을 위해 기도해 다오. 교황, 주교, 사제를 위해 많이 기도해 다오."라는 것이었습니다.\n두번째 메시지는 같은 해 8월3일 금요일, 처음때와 같이 성모상의 음성으로 받은 것입니다. "나는 주님을 위로해 드릴 사람을 바라고 있다. 천주 성부의 진노하심을 풀어 드리기 위해 죄인이나 은혜 저버린 자를 대신해서 고통을 받으며 가난으로써 이를 보속할 영혼을 아드님과 함께 바라고 있다..... 기도, 고행, 가난함, 용기있는 희생적 행위는 성부의 진노를 풀어 드릴 수 있다. 열심히, 오직 천주성부을 위로해 드리기 위해 기도해 다오."\n제 3의, 마지막 메시지는 같은 해 1973년 10월13일, 역시 성모상의 음서으로 전해져 왔습니다. "내가 말하는 것을 잘 들어다오. 그리고 그대의 장상에게 알려다오. 만일 사람들이 회개하지 않은다면 성부께서는 전 인류위에 대홍수부다도 더 무서운, 이제까지 없었던 벌을 내리실 것이 틀림없다. 그때 우리에게 남아있는 무기는 로사리오와 아드님이 남기신 성사뿐이다. (중략) 많은 영혼을 잃게 되는 것이 나의 슬픔이다. 이 이상 죄가 계속된다면 죄의 용서는 없어지게 되리라."\n이 메시지는 '만약 사람들이 회개하지 아니하면'이라는 전제 아래 엄중히 경고하신 것이라고 하겠습니다. 그러나 동시에 '많은 영혼을 잃게 되는 것이 나의 슬픔' 이다 하신것에서 어머니의 사랑도 느끼게 됩니다.\n이상과 같은 아키타의 성모상에 관한 사건에 대해서 교구장으로서 판단을 내리고, 신자들로 부터의 요망에 답하여 사목적인 지침을 주는 것은 나의 의무라고 믿습니다. 그것은 이 미묘한 문제에 대해 정확히 판단할 재량이 그 지방의 교구장에게 주어지기 때문입니다. 그래서 특별한 기도와 숙고 끝에 니이가타 교구의 교구장으로서 다음과 같이 결론 짓겠습니다.\n1) 지금까지 조사한 바에 의하면 아키다시 소에가와 유자와다이 성체봉사회의 성모상에 관한 일련의 불가사이한 현상에 초자연성이 없다고 부정할 수는 없습니다. 또 신앙과 도덕에 위배되는 것을 발견할 수도 없습니다.\n2) 따라서 로마 성청으로부터 최후판정이 내릴 때까지는 본 교구내에서 아키타의 성모에 대해 공경을 표하는 것을 금하지 않습니다.\n1984년 4월 22일 부활대축일에\n나이가타교구장 이또오 사도요한 주교\n아키타 성당내 성모상\n아키타 성당 전경


"배우고 나누며 역사 공부의 재미를 키웁니다" 이나경 눈높이선생님 이야기\n대교 2017. 12. 28. 13:40\n대교공식블로그를 찾아주신 여러분, 안녕하세요~! 오늘은 눈높이부산남구지점의 이나경 선생님을 모시고 진행한 인터뷰를 여러분께도 소개해드리려 해요. 눈높이부산남구지점 이나경 선생님은 2년째 국립일제강제동원역사관에서 도슨트 자원봉사를 하고 계세요. 그럼 지금부터 그 현상을 들여다보고, 이나경선생님과 함께 나눈 인터뷰도 살펴볼까요? ^^\n“안녕하세요. 오늘 하루 여러분에게 일제강점기 강제 동원 역사 설명을 해줄 도슨트 이나경입니다. 먼저 우리가 당시 일본에 강제로 끌려갔다고 생각하며 ‘기억의 터널’을 통과해 전시관 안으로 들어가 볼까요?”\n국립일제강제동원역사관에서 전시해설을 듣던 아이들의 눈이 진지해졌어요. 아이들 눈높이에 맞는 친절한 설명으로 일제강점기의 참상을 전하는 이는 바로 눈높이부산남구지점 이나경 선생님. 이나경 선생님은 일주일에 한 번 전시 해설 자원봉사를 하며 일제강점기 우리나라 사람들이 각종 노동에 강제 동원되었던 어두운 역사를 알려주고 계셨어요. 이나경 선생님은 2016년에 한국사 검정능력 자격증 1급을 취득하면서 자원봉사 도슨트로 활동하기 시작했다고 해요.\n“학창시절부터 역사를 좋아해서 눈높이선생님으로 아이들을 가르치는 틈틈이 한국사 공부를 했어요. 그러다가 작년 1월에 자격증을 따곤 뛸 듯이 기뻤죠. 마침 눈높이한국사과정이 출시될 때라 아이들 가르치는 데 큰 도움이 되었어요.”\n도슨트와 눈높이선생님. 이 두 역할은 서로 도움을 주며 시너지를 발휘한다고 이나경 선생님은 말씀하셨어요. 도슨트로서 관람객에게 설명할 때는 눈높이선생님으로 아이들을 지도하며 쌓은 노하우가 도움이 되었다고 해요. 아이들이 집중하지 않고 산만해지면 간단한 문제를 내거나 재미있는 역사 속 일화를 들려주며 아이들의 눈높이에 딱 맞춰 분위기를 주도하는 것이죠. 이나경 선생님은 눈높이에서 가르친 경험 덕에 여유 있고 능숙하게 설명하면서 어느새 인기 있는 도슨트가 되었답니다. 한편 도슨트 활동이 눈높이선생님 역할에 도움을 주기도 했어요.\n“한국사는 분량이 방대하고 아이들에게 생소한 개념이 많기 때문에 단기간 공부해서는 눈에 띄는 성과를 얻기 힘들어요. 이런 부분을 직접 공부했던 경험에 비추어 설명하면 부모님들이 역사 교육을 긴 안목으로 봐야 한다는 점을 잘 이해하시더라고요. 또, 한국사검정능력 시험의 출제 경향이나 난이도 등도 경험에 비추어 설명해 줄 수 있어요.”\n도슨트 자원봉사를 하다 보면 체험 학습을 하러 온 눈높이 제자를 만나기도 해요. 그럴 때는 더 신이 나서 설명해 주고, 아이들도 전문 역사 해설을 해주는 눈높이선생님을 자랑스럽게 여긴다고 해요. 선생님 설명에 더욱 귀를 기울이는 것은 말할 것도 없답니다. 이런 아이들은 설명을 듣다가 일제의 만행에 분개하며 눈시울을 붉히기도 하는데, 그때마다 이나경 선생님은 역사 공부가 얼마나 중요한지 강조하셨어요.\n“역사에 관심을 키워가는 아이들은 결국 나라를 사랑하게 된다고 믿어요. 실제로 역사는 꼭 꾸준히 공부하겠다고 말하는 아이들이 있는데, 이런 말을 들을 때마다 제가 역사 공부를 잘했다는 생각이 들죠.”\n이런 보람에 힘입어 선생님은 아이들과 함께 눈높이 본점에서 열리는 한국사 골든벨 대회를 준비하는 등, 다방면으로 역사 공부의 의미와 재미를 찾아가고 계세요.\n수능에서 한국사가 필수과목이 되고, 눈높이 한국사 D과정이 출시되면서 이나경 선생님의 장점은 더욱 빛을 발하고 있는데요, 흐름의 이해가 중요한 한국사에서 해박한 지식과 도슨트를 하며 갈고 닦은 설명 실력이 큰 도움이 되기 때문이에요. 이나경 선생님은 여기서 만족하지 않고 국립일제강제동원역사관에서 도슨트 회장직을 맡아 스터디를 진행하면서 더욱 깊이 역사를 공부하고 계세요. 나아가 더 많은 사람에게 깊이 있는 역사를 알리기 위해 준학예사 자격증에도 도전하려 하시는데요, 끊임없이 역사를 공부하고 가르치는 선생님의 열정과 관심은 교육에서 새로운 역사를 쌓아가며 크게 성장할 것으로 기대돼요.\n아이들을 가르치는 바쁜 일상을 쪼개서 자원봉사 활동을 한다는 게 만만치 않지만, 배우고 나누는 일의 보람이 수고로움을 상쇄한다며 밝게 웃으셨던 이나경 선생님. 아이들에게 역사를 가르치며 얻은 자극으로 다시 자기계발의 에너지를 얻는다는 선생님을 만나 뵈니 교육자로서의 책임감을 느낄 수 있었어요. 앞으로도 우리 아이들이 이나경 선생님의 가르침 속에서 올바른 역사의식을 지닌 청소년으로 성장해나가길, 그리고 이나경 선생님의 아름다운 도전도 결실을 맺을 수 있기를 대교 공식블로그에서도 함께 기원합니다. ^^\n"배우고 나누며 역사 공부의 재미를 키웁니다" 이나경 눈높이선생님 이야기 (0)\n"대교에서 교육자의 꿈을 펼쳐 나가고 싶어요" 눈높이선생님 스토리\n“탄탄한 눈높이학습의 장점 살리는 방법 고민해요” 김영인 눈높이선생님 스토리\n아이들과 함께 성장하는 기쁨을 느끼는 학습지선생님! 눈높이선생님의 일상 공개!