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'2006/02'에 해당되는 글 22건\n2006/02/21 폴리스 스토리\n2006/02/16 경찰폭력뿌리뽑기 프로젝트\n2006/02/14 나의 예수전_2기\n2006/02/10 질문과 답변\n2006/02/07 그 후 7년\n2006/02/05 (예수전 수강생들에게)\n안상수 선생에게서 “접지 마시오”라고 적힌 커다란 봉투가 배달되어 왔다. 뭔가 싶어 열어보니 사파티스타 사진이다. 멕시코 벗에게서 선물 받은 거란다. 어디에다 붙여놓을까..\n2006/02/28 20:52 2006/02/28 20:52\n2006/02/28 20:52 | 트랙백\n트랙백 주소 :: http://gyuhang.net/trackback/732\n여러분의 공식적인 임무는 아이들을 체제순응적인 인간으로, 이기적이며 숙명론을 좇는 인간으로 만드는 것입니다. 그게 교대의 설립목적이고 국가가 여러분에게 혜택을 부여하는 이유입니다.\n(경인교대 신입생 강연에서)\n2006/02/27 23:24 2006/02/27 23:24\n2006/02/27 23:24 | 트랙백\n트랙백 주소 :: http://gyuhang.net/trackback/731\n2006/02/26 19:47 2006/02/26 19:47\n2006/02/26 19:47 | 트랙백\n트랙백 주소 :: http://gyuhang.net/trackback/730\n이장혁의 스무살. 들은 지 오래지만 이제사 가사를 곰곰이 들어보았더니.. 가슴 아픈 노래였구나.\n내가 알던 형들은 하나 둘 날개를 접고\n아니라던 곳으로 조금씩 스며들었지\n난 아직 고갤 흔들며 형들이 찾으려했던\n그 무언가를 찾아 낯선 길로 나섰어\n이해할 수 없었던 세상의 수상한 질서\n하지만 난 상관없는 듯\n너는 말이 없었고, 나는 취해있었어\n우리에겐 그런 게 익숙했던 것처럼\n귀찮은 숙제같은 그런 나를 보면서\n더 이상 어떤 말도 넌 하기 싫었겠지\n내가 말한 모든 건 내 속의 알콜처럼\n널 어지럽게 만들고..\n밖으로 밖으로 너는 나가버리고\n안으로 안으로 나는 혼자 남겨져\n밖으로 밖으로 널 잡고 싶었지만\n안으로 안으로 나는 취해만 갔어\n어둡고 축축한 그 방안 그녀는 옷을 벗었고\n차가운 달빛아래 그녀는 하얗게 빛났어\n나는 그녀 속으로 빠져들고 있었고\n창 밖이 밝아 왔을 때 난 모든 걸 알았지\n그녀가 예뻤냐고, 그녀의 이름이 뭐냐고\n가끔 넌 내게 묻지만..\n밖으로 밖으로 사람들이 지나고\n안으로 안으로 그녀는 잠들어있어\n밖으로 밖으로 달아나고 싶었지만\n안으로 안으로 우린 벌거벗었어\n밖으로 밖으로 눈부신 태양은 뜨고\n안으로 안으로 날 비추던 햇살\n밖으론 밖으론 난 아무렇지 않은 듯\n안으론 안으론 하지만 난 울고 있었어\n난 울고 있었어 난 울고 있었어\n2006/02/25 11:15 2006/02/25 11:15\n2006/02/25 11:15 | 트랙백 2\n트랙백 주소 :: http://gyuhang.net/trackback/728\nTracked from promo tirage photo 2012/12/15 18:24 삭제\nGYUHANG.NET :: 스무살\nTracked from tao of badass 2013/01/24 03:29 삭제\n미루어 두었던 무버블타입 3.2 업그레이드를 했다. 20분이 채 안 걸리는 간단한 작업일 줄이야. 도움말을 준 이정환 형께 감사.\n2006/02/24 18:45 2006/02/24 18:45\n2006/02/24 18:45 | 트랙백\n트랙백 주소 :: http://gyuhang.net/trackback/727\n일흔을 넘긴 내 어머니 아버지를 보면, 노인들은 곧 도인들이구나 싶다. 보장된 살날이 고작 십년 남짓이고, 그 십년도 몸이 늙어서 돌이켜 뭘 할 수도 없는 처지에, 회한이나 낙심에 젖기는커녕, 하루하루를 이웃 걱정 자식 걱정으로만 보내는, 그것도 애써 웃는 얼굴로만 보내는, 그들은 말이다.\n2006/02/23 11:30 2006/02/23 11:30\n2006/02/23 11:30 | 트랙백\n트랙백 주소 :: http://gyuhang.net/trackback/725\n운동은 시절을 거스름으로써 시절을 이끈다. 90년대 이후 운동의 주인을 '민중'에서 '시민'으로 바꾼 운동들은 한 시절 호황을 누려왔다. 그리고 이제 그 운동들은 보다시피, 매우 빠른 속도로 흡수되거나 소멸하는 중이다. 시절을 거스르지 않는, 시절을 좇는 운동의 자연스런 귀결이다. 그런 음울한 풍경 속에서 '소수자'와 '계급성'을 결합한 진보적 장애인운동의 존재는 들불처럼 빛난다. 정태수 열사 4주기 추모토론회. 나도 말석에 앉아 공부하기로.\n2006/02/22 13:10 2006/02/22 13:10\n2006/02/22 13:10 | 트랙백\n트랙백 주소 :: http://gyuhang.net/trackback/724\n며칠 전 내 독자라고 자신을 소개한 한 경찰이 편지를 보내왔다. 아래 링크한 폭력경찰에 대한 글과 관련하여 소통을 하고 싶다고 했다. 두어 차례 편지를 교환했는데 그의 편지에 비해 내 답장이 너무 날림이라, 오늘은 “천천히 소통하자”고 편지를 했다. 방금 그의 블로그에 들어가봤다. 그는 우리가 체제의 경비대로서 경찰이라는 조직과 직업이 경찰인 개인들을 구분해야 한다는 걸 되새기게 하는, 경찰이다.\n2006/02/21 18:03 2006/02/21 18:03\n2006/02/21 18:03 | 트랙백\n트랙백 주소 :: http://gyuhang.net/trackback/723\n“그냥 눈 딱 감고 하시죠.”\n시사저널에서 교육(육아) 칼럼을 해보자고 해서 1주일 후 연락하자고 해놓고는 결국 거절하려 했는데 어수선한 지하철에서 받은 담당기자의 전화 말 한마디에 홀랑 넘어갔다. “눈 딱 감고..” 그 말에 순간 모든 게 싱거워졌다. 희한하다. 내가 말 한마디에 흔들릴 만큼 감각적인 사람도 아니고 게다가 “눈 딱 감고..”는 내가 싫어하는 말인데.. 요즘 내가 뭔가 달라지고 있다.\n2006/02/20 17:30 2006/02/20 17:30\n2006/02/20 17:30 | 트랙백\n트랙백 주소 :: http://gyuhang.net/trackback/721\n우리가 겪은 대통령들을 하나하나 떠올리다 보면 그저 쪽팔려서 못 살겠다는 생각뿐이지만, '싸가지' 면에선 지금 대통령이 으뜸이다. 그는 이를테면 경찰이 사람을 쳐 죽인 일로 사과한다고 나와서는 "시민사회가 폭력시위를 방관하고 있다"고 뇌까리는 인물이다. 그런 대통령이 있으니 경찰폭력이 지속되는 건 당연한 일. 내 청년 시절 그 무지스런 백골단과 수없이 싸워봤지만 요즘 전경들 방패는 정말이지 새롭게 섬뜩하더라. 인권운동사랑방에서 경찰폭력 뿌리뽑기 기획기사를 마련했다. 꼭들 읽어보시라. 우리는 언제 목에 방패가 날아들지 모르는 나라에서 살고 있다.\n2006/02/16 23:28 2006/02/16 23:28\n2006/02/16 23:28 | 트랙백 2\n트랙백 주소 :: http://gyuhang.net/trackback/720\nSubject: 폴리스라인을 걷어라!\nTracked from On The Boundary 2006/02/17 21:29 삭제\n“어떤 내용과 형식으로 시위를 할 것인지는 시민들 스스로가 자율적으로 결정할 일이다. 그리고 그것을 판단할 우선적인 권리 역시 그들의 시위를 바라보는 다른 시민들에게 있는 것이지 경?\nSubject: [평화,평택]연은 폴리스 라인 너머로 난다.\nTracked from 안티고네 이야기 2006/02/18 14:46 삭제\n2005년말, 2006년 초 개인적인 사정으로 사랑방 자원활동을 쉬면서도 나는, 각종 인터넷 매체를 둘러보며 평택 관련 기사들을 읽곤 했다. 평택 관련 기사를 읽으면 여러 얼굴들이 떠오른다. 평생 ?\n경희궁 근처 식당에서 예수전 2기 수강생들이 제 예수전을 나누었다. 스무명 가운데 절반 가량이 제 예수전을 제출했다. 차례로 제 것을 읽고 고개를 끄덕이고 박수를 쳤다. 몇번이나 목이 메어 더 읽지를 못할 땐 내가 대신 읽었다. 처음 예수전 강의를 하기로 한 이유는 예수전 원고를 정리하기 위해서였다. 그러나 두 번째 강의를 마친 지금은 강의가 원고에 영향을 미치고 있다. 3월 중순부터 세 번째 강의를 한다. (사진 홍기표)\n김규항 선생님의 '나의 예수전' 강의를 듣는 2개월 동안은 약간 혼란스러운 부분도 있었습니다. 아마 기존 교회에서 말하는 예수 개념에서 벗어나 ‘나만의 예수’를 만날 자세가 되어 있지 않아서였을 겁니다. 저는 이제 막 그리스도의 생애에 대해 관심을 가지기 시작한 병아리 카톨릭 신자입니다. 세례를 받은 지는 4년 되지만 진지하게 예수의 삶과 죽음에 대해 생각해 본 적이 없었습니다. 그러던 와중 평소에 김규항 선생님의 예수관에 대해 관심이 있던 바 이번 강의를 듣게 되었습니다.그닥 깊은 신앙이 있지 않은 저는 기존 교회에서 주입된 신앙 지식에서 그나마 자유로운 편입니다. 그럼에도 선생님의 인간 예수에 초점을 맞춘 강의 내용은 부분적으로 제게 혼돈을 주기도 했습니다.\n예수는 인간적인 면과 신적인 면모를 동시에 가진 분입니다. 그 자신 종종 '사람의 아들'이라는 표현을 썼듯 우리와 똑같은 사람의 모습으로 오신 것에 대해서 부정하지 않으십니다. 그러나 예수가 자신을 '사람의 아들'이라고 말 할 때는 그가 유대인들로부터 수난을 당하시고 고통을 당하실 때, 또한 십자가에 못박혀 죽으실 것을 예언하실 때 종종 자신을 '사람의 아들'이라고 표현하십니다. 결국 인자는 사람의 모습으로 와서 사람과 함께 고통을 당하시고 비천하게 돌아가신 후에 신의 영광을입게 된다는 점을 강조하시기 위함이라 생각합니다. 이러한 관점은 예수 그리스도 생애를 죽음과 부활이라는 두 가지 연결고리 속에서 보아야 이해되는 부분입니다. 그러나 선생님의 강의를 통해 저는 종교를 일단 한 켠에 벗어놓고 인간에 초점을 맞춰 예수의 생애를 관찰할 수 있는 눈을 얻었습니다. 그 과정에서 때때로 혼란이 있었음에도 불구하고...제가 본 인간 예수그리스도-나의 예수전에 대한 의견은 이렇습니다.우선 결론부터 말씀 드린다면 저는 예수를 바로 안다는 것은 제 삶을 돌아보며 삶의 방향을 바꾸지 않으면 안 된다는 것을 깨달았습니다.예수는 그냥 안이하게 '나를 따르기만 하면 영생을 준다'고 하지 않았으며 그의 가르침은 내 삶을 송두리째 바꾸지 않으면 당신에게 도달할 수 없다는 힘든 가르침이었기에 종교적인 혼란 외에 저는 개인적인 삶에 있어서도 많은 고민을 하게 되었습니다.본론으로 들어가면 이렇습니다.\n1. 나는 참된 그리스도인인가. 선생님은 강의 시간에 언젠가 이렇게 말씀하셨습니다. 사회변혁과 인간 해방을 강조한 예수 그리스도를 따른다고 하면서 그러한 현실 문제에 관심을 갖지 않은 그리스도인들은 잘못 된 신앙을 가진 사람들이라고요...즉 정치적인 신념 없이 종교에만 몰입하는 것은 예수를 잘못 이해하는 것이며 진정한 그리스도인이라고 할 수 없다는 말씀이지요. 예수의 참된 가르침은 내 것을 내놓아 같이 나누라고 하셨는데 그 '내놓는다'라는 뜻은 내 것을 그냥 ‘나눈다’가 아니라 자기 것을'송두리째' 내놓아 모두가 평등하게 잘 산다는 뜻이라고 하셨습니다. 어쭙잖은 기부 행위로영혼의 위안을 얻는 행위는 잘못됐다는 말씀이지요. 가난한 민중에 대한 연민과애정 없이 그리스도를 믿는다고 할 수 있는가. 저에게는 큰 딜레마입니다. 사실 저는 마음의 안식을 얻기 위해 종교에 입문했다고 해도 전혀 틀린 말은 아닐 겁니다. 가난한 민중에 대한 관심은 평균적인 수준인 저에게이 새로운 종교적 해석은 앞으로 제 삶을 통해 풀어가야 할 숙제와 같다는 생각을 했습니다.이 즈음해서 읽은 책의 한 부분에도 '풍요롭고 자족적인 교회에 안주하는 생활이 신앙의 전부가아님'을 깨달으라는 구절을 있었습니다. 나와 사회에 대한 관심 없이 그리스도의 핵심 사상을 깨달았다고 할 수 없겠지요. 이 단순한 구절들의 실천이 왜 이리도 힘든지요.\n2.내 눈은 깨어있는가. 베드로를 위시하여 그의 제자들은 예수를 따르고 그의 기적을 가장 옆에서 지켜보며 그와 먹고잠잤던 장본인들이지만 정작 예수를 이해하지 못했던 못난 제자들이었습니다. 마르코 복음을 통해 제가느꼈던 몇 가지 중에서도 놀랐던 것은 '예수의 고독'이었습니다. 그와 가장 가깝다는 애제자들도 예수를 이해하지 못했고 그는 항상 홀로 외따로 떨어져 기도를 통해 마음의 안식을 취했습니다. 스승이 왕관을 쓰고 왕좌에 앉아 그의 후광이 자신들에게도 미칠 줄 기대했던 제자들은 참으로 깨어있지 못한 자들이었습니다.저는 생각합니다. 나 또한 그 제자들과 다를 바 없다는 것을요. 왜냐하면 저 또한 신앙을 가지게 되면 정말 마음의 안식과 평안을 얻을 줄 알았기 때문이지요. 아닐 그걸 바랬지요.그러나 예수는 ‘나는 평화가 아니라 칼을 주려고 왔다’라고 선언했으며 ‘누구든지 나를 따르려거든 제 십자가를 지고 따르라’고 했는데도 저는 제 나름의 허황된 생각만 가지고 왔던 거지요.예수 그리스도와 함께 십자가에 못박히고 십자가의 고통을 따르고 이해할 때 진정한 그리스도인이라고 할 수 있다는 것을 이제야 알았습니다. 가장 낮은 모습으로 와서 가장 비천하게 죽임을 당한 예수의 생애에 대한 몰이해가 저의 눈과 귀를 닫았습니다.\n3. 내 안의 예수의 말에 귀 기울여라.율법의 틀 안에 갇힌 바리사이파 사람들에 맞서 예수는 당당히 싸웁니다. 때로는 회당도 뒤집어 엎어버립니다. 누가 예수를 자비로운 사람이라고 합니까? 예수는 마냥 선하고 자비로운 사람이 아니었습니다. 아닌 것에는 한 치도 용서가 없었던 분입니다. 김규항 선생님은 예수가 지금 대한민국이라는 이 땅에 내려오면 교회를 그냥 지나쳐 가실 것이라고 말씀했습니다. "저 것이 나하고 무슨 상관이 있는가"하고요...저는 바리사이파 사람들이 율법을 자신들에 맞게 해석했듯이 지금 예수가 오신다면 우리에게 무어라고 할 지 궁금해졌습니다. 형식과 관습에 얽매인 교회의 모습에서 나 또한 무의식적으로 따르고 있는 것들-그것이 무엇인지 고민되고 어떻게 그것을 털어버릴까, 이것 또한앞으로 제 신앙생활의 큰 숙제가 아닐 수 없습니다.나의 예수전-예수의 가르침은 고정되지 않고 현실적이며 생생하게 날 것 그대로 살아있었습니다. 사람이 죽어가는 데 안식일의 규정이 무엇이냐고 호통치고 때로는 안타깝다는 듯이 지긋이 바라보시는예수님의 모습을 저는 가슴 아프게 기억합니다. 가장 미천하게 취급 받던 창녀와 세리와 불구자들과 아무렇지도 않게 식사를 하시고 병든 곳을 고쳐 주시는예수님의 그 무심한 듯한 자비로움...나의 예수는 이렇듯 용감하고 이렇듯 따듯하고 이렇듯 멋진 사람이었음에...그의 가르침이 잘못되지 않도록 그의 뜻이 잘못 되지 않도록 나는 내 삶과 내 이웃의 삶과, 내 사회의 삶에 더 많은 관심과 더 많은 애정을 가지고 살아야겠습니다. 2000천 년이 지난 현재에도 그의 가르침은 유용하게 남아 제 마음을 흔듭니다.\n나는 소위 말하는 모태신앙이다. 친가도, 외가도 모두 다 철저한 신앙의 집안이다. 자연스레 교회에 가게 됐다. 고민과 성찰 따위 애초에 있지도 않았다. 부모가 가니까, 삼촌이 가니까, 이모가 가니까, 사촌들이 가니까 따랐다. 튀고 싶지 않았다. 지금 생각해보면 모두가 하는 걸 하는 것이 죽지 않는 길임을, 아주 어린 나이에도 어렴풋이 깨닫고 있었나보다.\n고등학교 때는 여자를 봤다. 교회에 가니, 나의 남성을 채워줄 이성이 있었다. 문화제를 하며, 나는 나의 원초적인 남성에 화장을 해 위장했다. 결국 이성을 얻었다. 하나님과 예수의 이름으로 감사의 기도를 하며, 찬송을 불렀다. 고민과 성찰은 여전히 낄 자리가 없었다. 그런 시간이면 다른 남성에게 그 이성을 빼앗길지 몰랐다.\n인생에서 가장 중요하다는 시험을 망쳤다. 결국 우리 집안 집사님들의 강력한 권유로 포항 땅으로 향했다. 그 곳은 자칭 ‘하나님의 대학’이라 했다. 그 곳에서 나는 방황했다. 죽지 않기 위해서는 변해야했는데, 나에게 요구되는 변장의 폭이 이전에 비해 너무 컸다. 겁이 났다. 홀거 하이데가 말한 것처럼, ‘가해자와 동일시되는 것’만이 살아남는 방법인 줄을 알았기에 더 그랬다. 어느새 눈을 감고 모든 가스펠을 따라 부를 수 있게 됐다. 사람들 앞에서 ‘예수 曰’ 할 수 있게 됐다. 죽지 않기 위해 무엇이든 한다는 말을, 그래서 나는 믿는다. 고민과 성찰이 있다고 스스로 믿기로 했다.\n졸업 후 군대에 가서 나는 비로소 ‘자유’를 느꼈다. 그 곳에선 그 동안의 내가 아니어도 누구도 정죄하지 않았다. 교회를 빠져도 불편함을 느끼지 않게 됐다. 그런데 그 불편함이 불편했다. 박완서 선생의 소설에 나오는 엄마가 오빠의 죽음으로부터 자유롭지 못했던 것처럼, 나는 ‘기독교’라는 그늘에서 쉽게 벗어나지 못하고 있었다. 다시, 교회를 찾았다.\n전역 후 나는 자유롭게 됐다. 아무런 일도 하지 않는 현재, 무엇을 할지 두려워 떨면서도 나는 자유를 느낀다. 철저히 혼자서 나 자신에 대해 돌아본다. 너무나 혐오스럽고, 괴롭고, 무서워서 자유로운 걸, 어떻게 설명할 수 있을지 모르겠다. 그런데 자유를 자유롭게 해 줄 무언가가 필요했다. 이제야 비로소 고민과 성찰을 시작한 것이다. 자유의 괴로움을 덜어내고자 쌍심지를 켜고 주변을 살폈다. 그렇게 김규항 선생의 『예수전』 수업을 듣게 됐다.\n수업을 들으면서 두려움을 떨쳐내고자 했는데, 더 무서워졌다. 제길. 차라리 예전처럼 1주일에 한 번씩 예수의 이름으로 자위를 하는 게 더 쉬웠다. 죄책감을 느꼈지만, 잠시만 지나면 잊을 수 있었다. 안식일을 뺀 나머지 날들은 오히려 더 가뿐한 마음으로 지낼 수 있었다. 주일, 그것도 2~3시간 정도만 엄숙하면 됐다. 더구나 시간이 갈수록 죄책감의 한계효용도 줄어갔다. 그 쉬운 것을 우연찮게 듣게 된 수업으로 다시 못하게 되는 것이, 솔직히 말하면 지금도 억울하다.\n사실 알고 있었다. 예수를 믿는 것은 ‘예수처럼 되는 것’이 아닐까, 항상 되뇌고 있었다. 그 길이 어렵다는 걸 알아 외면했을 뿐이다. 그러나 그 분과 함께 했던 이들이 당시에 ‘사람 취급도 받지 못하던 이들’이라는 사실은 몰랐다. 아니, 제대로 고민하지 않았다. 예수 주변에 여성들이 남성들만큼 많았으리라는 점도 알지 못했다. 아니, 내가 남성이니까 알 필요가 없었을 것이다. 그들 역시 사람이 아니었던 바, 결국 예수는 사람도 아닌 이들과 함께 했었다는 사실을 깨닫지 못하고 있었다. 근 30년이나! 예루살렘에 들어갈 때 환호하던 군중과 예수를 십자가형으로 몰아간 군중이 어떻게 다른지 이제 이해하게 됐다. 앞의 군중은 사람이 아니었던 것을 이제야 알게 됐다.\n황우석이라는 사람 때문에 온 신경이 그 쪽에 가 있을 때, 부활이 ‘세포의 재생이라면 결국 다시 늙는 것 뿐’이 아닌가라는 말에 충격을 받았다. 태백산맥을 처음 읽었을 때처럼, 놀랐다. 내가 알던 것은 도대체 뭐였단 말인가, 허망했다. 그러면서 기뻤다. ‘부활’로 박제해버렸던 예수가 내 안에서 깨어나려 한다. 그러나 박제의 더께는 너무나 두텁다. 그걸 깨려면 내 안의 예수가 노력하는 것처럼, 밖에서 나도 무언가 한다. 그것이 얼마나 힘든지 모른다.\n“율법학자들 가운데 한 사람이 와서 그들이 논쟁하는 것을 들었습니다. 예수께서 그들에게 대답 잘하시는 것을 보고 예수께 물었습니다. “모든 계명들 가운데 어떤 것이 가장 중요한 계명입니까?” 예수께서 대답하셨습니다. “첫째로 중요한 계명은 이것이다. ‘이스라엘아, 들으라! 주 우리 하나님은 오직 한 분이시다. 네 마음과 네 목숨과 네 뜻과 네 힘을 다해 주 네 하나님을 사랑하라’는 것이고, 두 번째로 중요한 계명은 이것이다. ‘네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라’는 것이다. 이것보다 더 중요한 계명은 없다.” (마가복음 12장 29~31절)\n나는 스스로를 저 바리새인과 같다고 느낀다. 바리새인은 예수께 ‘맞다’ 대답했다. 예수는 그런 그에게 ‘하나님의 나라와 그리 멀리 있지 않다’고 말한다. 나는 예수께 ‘맞다’고 대답할 수 있는지, 모르겠다. 저 때에 ‘맞다’함은 단순히 말 뿐이 아닌 것이기 때문이다. 저리 살겠다, 는 신앙고백이기 때문이다. 그건 너무나 힘든 여정을 내포한다.\n이제 저 두 명제를 두고 싸우려 한다. 자유로워지고 싶다. 자유롭기 위해 싸워야 함을 안다. 이겨낼 수 있을지, 장담하지 못하겠다. 아직은. 그게 진심일 거다. 스스로 상찬해봐야 당장 ‘내 하나님’을 ‘온 마음’으로 사랑하는 것조차 가능한지 모르겠다. 그러할진대 ‘내 이웃’에 대함은 말할 것도 없다. 평생에 걸쳐 실패하고 또 실패할지도 모를 일이다.(지금도 나는 소위 사랑하는 내 주위 사람들을 ‘내 몸과 같이 사랑’하지 못하는데!)\n『나의 예수전』을 쓰겠다 했던 게 후회된다. 지금까지 ‘나의 예수’가 박제돼 있었는데, 뭘 얘기할 수 있을까. 더럽게 쪽팔린다. 여태 난 뭘 보고 기도하고, 울고, 웃었던 걸까. 『그리스도 최후의 유혹』에서 마지막에 예수가 사탄에게 속았던 것처럼, 당했을라나. 그렇다 해도, 여전히 쪽팔린다. 예수한테, 나한테 모두. 더 이상은 쪽팔지 말아야지, 다짐해본다. 어찌될라나. 일단은 사과부터 해야겠다. 그동안 나의 자위를 받아주었던 예수에게.\n예수여, 고맙고 미안하다. 이제 당신 말에 정식으로 귀 기울일게. 내 안의 당신 이야기는 이제 시작임을, 약속한다. 항상 함께 하고 지켜봐 주길. 당신의 부활이 내 몸 속에서도 이루어지길. 아멘.\n백 몇 년 전 천주교 박해로 풍비박산 나 족보고 뭐고 없는 집안의 딸과 결혼하느라 나는 처음으로 교회에 갔다. 족보가 중요한 건 물론 아니다. 그런 건 나도 없다. 몇 대를 걸쳐 내려온 그들의 믿음이 내게 약간(?)의 강요가 되는 게 문제였다. 마뜩치 않았지만 그래도 결혼은 해야 하지 않겠는가. 광개토대왕 같은 장인에게 ‘제게도 종교의 자유는 있지요, 그것은 소중한 것이고요. 마음이 원할 때 다니게 해 주세요.’라고 말할 용기도 없었다. 다행인지 불행인지 시간은 알아서 갔고, 별 의미도 없이 그냥 멋으로 루가라는 세례명도 받았다. 그 후 일 년 남짓 교회에 나갔다. 어려움은 없었다. 몇몇 신부의 시대착오적 강론을 참는 아량만 있으면 되었으니까. 그러나 나는 정말 물리적으로만 교회에 갔을 뿐이다. 그런 내가 [나의 예수전]을 쓸 수 있을까. 몸이 쪼그라든다. 진공과 같은 공포다. 그래도 교회에서 만나지 못한 예수를 강의 내내 만나지 않았던가. 한 번도 생각하지 않았던 예수의 삶에 대해서도 생각해 보았지 않은가. 알량한 밑천이지만 나의 삶과 겹쳐서 생각할 수는 있겠지 싶다. 내게 예수란 또 [나의 예수전]이라는 강의란 무엇이었을까.\n나는 고등학교 교사다. 그래서 어떤 글이나 말을 들을 때면 으레 직업과 연결시켜 생각하게 된다. 당연한 일이다. 자신의 경제적 계급과 사회적 위치를 바탕으로 세상을 이해하는 것은 말이다. 물론 공평하고 공정한 이해여야겠지만. 아무튼 나는 고등학교 교사고, 예수도 [나의 예수전] 강의도 거기서 출발해야겠다.\n한국의 교회는 비교대상을 찾을 수 없을 만큼 독점적이고 배타적인 기업의 형태를 보이고 있다. 슬픈 일이지만 한국의 학교 역시 마찬가지다. 교회가 믿음을 독점함으로써 자신들의 권위를 공고히 했고 부정한 현실을 은폐시킴으로써 권력을 나누어 가졌다면 한국의 학교 역시 교육을 독점함으로써 지배 이데올로기를 아무런 저항 없이 전파하였고 부정한 현실에 순응하도록 세뇌함으로써 온갖 명예와 물질적 이득을 취했다. 교회와 학교는 부정한 권력과 거래했고 그 역사는 유구하다.\n교회가 믿음의 형태를 달리하는 자들을 이단으로 규정하여 자신들의 권위를 세우듯 학교는 형태를 달리하는 교육자들을 장사꾼처럼 생각하고 사기꾼처럼 여김으로써 자신들의 권위를 세웠다. 장사꾼이라는 비판에 자신들도 자유로울 수 없음에도 말이다. 한줌도 안 되는 그들에게, 그들의 권위에 토를 달고 도전하는 사람들에겐 가혹한 응징이 가해졌다. 확실히 그들은 주님의 종도 교육자도 아니었다.\n교회에서의 발언자가 오직 목사와 신부이듯 학교에서의 발언자는 오직 선생뿐이다. 교회에서 신도들이 높은 제단 위에 있는 목사와 신부를 일방적으로 올려다보듯이 학교에서 학생들은 높은 교단 위에 있는 교사를 일방적으로 올려다보아야 한다. 교회에서 이해와 납득에 앞서 믿음이 강조되듯이 제도 학교에서도 무조건적인 믿음과 복종이 강조된다. 상호 소통이나 신뢰는 버릇없는 생각일 뿐인 것이다.\n또한 교회의 발언자들이 선전하는 [예수 천국, 불신 지옥]의 신념이 극악하고 옹졸하듯 학교의 발언자들이 선포하는 성공 역시 조잡하고 천박하기 짝이 없다. 한철 공부해서 좋은 간판을 걸고 물질적으로 풍요롭게 사는 것이 성공한 삶, 훌륭한 삶이라니 얼마나 불쌍하고 애처로운가. 이런 공간에서 예수의 말처럼 이웃을 내 몸같이 생각하며 살라는 것은, 모든 차별과 억압을 거부하며 살라는 것은, 얼마나 소유했느냐가 아니라 얼마나 풍요롭게 존재하느냐고 묻는 것은, “가난한 사람은 행복하다. 하느님 나라가 그들의 것이다, 옳은 일에 주리고 목마른 사람은 행복하다. 그들은 만족할 것이다, 옳은 일을 하다가 박해를 받는 사람은 행복하다. 하늘 나라가 그들의 것이다.......”라고 가르치는 것은 세상 물정 모르는 철부지의 말일 뿐이었다.\n안식일을 위해 사람이 있는 것이 아니라 사람을 위해 안식일이 있다는 예수의 가르침은 학교 안에서 빛 좋은 개살구였다. 학교는 학교를 위해서 더 많이 존재했다. 예수 당시의 세밀한 율법이 이스라엘 민중을 죄인으로 만들었듯, 헌법 위에 군림하는 학교의 학칙이나 선도규정은 말끔하고 단정하지 않은 차림과 점잖고 예의바르지 않은 학생을 죄인으로 생산해냈다. 학교는 학생들의 행동과 의식 뿐 아니라 패션에도 관심을 가졌다. 단정하다 그렇지 않다, 학생답다 그렇지 않다는 조악한 기준을 가지고 말이다. 뿐이랴, 폭력은 일상화 되었고 때론 정당한 것이 되었고 온갖 방법으로 미화되었다.\n부정한 교회를 변혁하지 않을 수 없는 것처럼 부정한 학교를 변혁하지 않을 수 없다. 그러나 제대로 된 교육에 대한 제안은 체제를 분열시키려는 몹쓸 짓이 되었고 빨갱이가 되었고 미꾸라지가 되었고 절이 싫으면 중이 떠나라는 막말이 예사가 되었다. 게다가 내게는 기간제 교사라는 비정규직의 딱지가 붙어 있었다. 나는 물러섰다. ‘그래, 정규직이 되었을 때는 다를 것이다. 그땐 분명 다를 거야’ 되뇌며 쫓기듯 여러 번 학교를 옮긴 끝에야 나는 드디어 정규직 교사가 되었다. 그러나 나는 간사한 놈이었다. 새벽닭이 울기 전 세 번이나 스승을 부인한 베드로와 제자들처럼 또 다시 변혁의 순간이 왔을 때, 실천의 순간이 왔을 때 한발 비켜섰다. 절정에 서있지 못하고 한발 비켜 서있었다. [왜 나는 조그만 일에만 분개하는가./ 저 왕궁 대신에의 왕궁의 음탕 대신에/50원짜리 갈비가 기름덩어리만 나왔다고 분개하고/옹졸하게 분개하고 설렁탕집 돼지같은 주인년한테 욕을 하고/옹졸하게 욕을 하고...../모래야 나는 얼만큼 적으냐....]를 읽는 것도 내겐 사치, 난 늘 몸과 마음이 달랐다. 염치없는 일이었다. 현실적으로 다가올 생계의 위기가 걱정되었을까? 회유와 협박에 시달리는 게 귀찮고 싫었을까? 누군가에게 나쁜 놈으로 인식되는 게 무서웠을까? ‘이 정도면 됐어. 뭐 다 그렇게 사는 거지...내가 뭐 잘났다고’하며 둥글둥글 살고 싶었을까? 비정규직으로 떠돌던 그 5년간의 불안과 고통이 두려웠을까? 이천 년 동안의 외로움이라는 예수처럼 올바르게 사는 사람은 외로울 수밖에 없다는 걸 몰랐다. 나는 참 그렇게도 못 알아듣는 놈이었다. 알았어도 모른 척 했을 것이다. 자신의 신념을 지키기 위해 비타협적으로 싸웠던 예수의 삶은 외로웠지만 아름다웠다. 신념이고 뭐고 팽개치고 살았던 나의 삶은 편안했지만 비굴하고 비참했다.\n책 몇 권 읽은 것과 블로그에 자주 들어가는 것, [고래가 그랬어]를 정기 구독하는 것만 믿고 나는 이 강의에 참가했다. 알량한 사회의식을 배설하는 방식으로 말이다. 허영으로 말이다. 당당히 아내까지 권유해서 쌍으로 말이다. 이게 나의 옹졸한 반항이었다. 하지만 강의를 들을 때마다, 예수의 삶이 다가올 때마다 살점이 뚝뚝 떨어지도록 내려치는 회초리를 맞는 기분이었다. 후회, 부끄러움, 태만, 나태, 나약, 소심, 비겁..... 교사로서 8년의 삶은 이런 단어들로밖에 설명할 길이 없을 것 같았다. 마땅히 다르게 살아야 하겠다는, 똑바로 살아야겠다는 생각이 들었다. 하지만 여전히 예수의 삶은 내게 너무도 먼 곳을 가리키는 이정표 같다. 내 삶이 딱 그 정도 밖에는 안 되기 때문이겠지만. 그렇게밖에 살지 못한 나였기에 혹여 이 글이, 이 생각이 또 한 번의 몸짓에, 제스처에 그칠까 나는 두렵다. 또 한 발 물러서면 어쩌지. 회개란 말은 흔하지만 회개하기란 얼마나 어려운가. 지금까지의 삶과 전혀 다른 삶을 살겠다고 말하긴 쉽지만 그렇게 사는 건 또 얼마나 어려운 일인가. 호기 넘치는 자신감으로 명쾌하게 말할 수 없는 내 자신이 나는 한없이 부끄러울 뿐이다.\n아래 글은 권정생 선생님의 우리들의 하느님이라는 책에서 옮겼습니다\n어느날 아주머니가 몹시 바쁘게 집안일을 하고 있는데 어떤 거지가 구걸을 하러 왔다.\n정신없이 일에 몰두하고 있던 아주머니는 자기도 모르게 귀찮아서 퉁명스럽게 지금은 바쁘니\n다른 데나 가보라고 거지에게 박대를 하며 내쫓은 것이다.\n그런데 그 거지가 돌아서 나가는 뒷모습을 힐끗 보니 놀랍게도 틀림없는 예수님이었다.\n깜짝 놀란 아주머니는 하던 일을 그만두고 허겁지겁 쌀을 한 대접 떠서 달려나가 보니\n거지는 그새 어디론지 사라지고 보이지 않았다.\n혹시나 해서 옆집으로 또 옆집으로 샅샅이 살펴보았지만 역시 허사였다.\n집으로 돌아온 아주머니는 주저앉아 통곡을 했다.\n그때부터 아주머니의 눈에는 어떤 낯선 사람도 예수님으로 보이게 된 것이다.\n그렇게 아주머니는 십년을 하루같이 만나는 사람을 모두 예수님으로 알고 대접을 했다.\n이야기를 다하고 나서 아주머니는,\n“세상 사람이 다 예수님으로 보이니까 참 좋아요. 내가 할 수 있는 건 다 해드리고 싶어예.”\n예수님이 세상에 오신 것은 이렇게 서로가 섬기며 살라는 가르침을 실현하기 위해서였다.\n섬김을 받으러 온 것이 아니라 도리어 종의 몸으로 섬기러 왔다고 하셨고,\n그 말씀대로 가난하고 병든 사람을 찾아다니며 섬겼다\n위의 권정생 선생님의 글을 인용한 것은\n수업을 들으며 가장 가슴에 남았던 구절이 세상 가장 보잘것 없고 비루하고 남루한 자들을 예수님은 종의 몸으로 섬김을 하러 오셨다는 거였다\n그리고 후에 웃을 수 있다, 행복할 수 있다, 배부를 수 있다는 김규항님의 글을 보면서\n서툴고 어리숙한 나의 믿음 안에서 믿음을 다시 한번 생각하게 해준 나의 예수전 수업이 한없이 감사하다\n나의 예수전 강의에서 놓친 부분도 많고 헤아릴 수 없을 만큼 너무 많은 것을 앞으로 계속해서 느끼고 알아가야 하겠지만\n복닦이는 지금 삶이 지옥이지 뭐가 지옥이야 하는 중얼거리는 마음을 조금씩이지만 위안을 받을 수 있고 달리 생각할 여유를 가질 수 있음에 기쁘다\n아주 많은 오랜 시절이 걸릴것이다\n그러나 한줄한줄 읽어내려 갈 것이다\n또한 내 안에 예수를 살려내는 과정과 모습을 내게 선물하고 싶어진다, 곁에서 예수의 삶을 살고 있는 자들이 웃을 수 있는 날이 기다려진다\n그이의 얼굴 가죽, 을 벗겨내고 싶네 그 가죽, 바람 품고 흔들리는 담양 대나무숲 꼭대기에 걸어 말려 진초록 대나무 이파리향 가득 스며들게 하고 싶네 바람소리 살갗에 부딪치게하고 싶어 나는 잠든 예수의 주름진 낯에 칼날을 들이댄다 이마 언저리에 칼날을 깊숙이 꽂아 그 경계를 따라 손목을 움직이면, 그이의 피묻은 살갗, 가죽이 벗겨질 것이네 살갗을 죽 벗기면 드러날 낯선 예수의 얼굴 그 끔찍한 낯, 그러나 그 가죽 담양 대나무숲에 한 열 달 건조시키면 그이의 주름 사이로 담양대나무 수천그루 자라겠지 담양일대 풍경, 낯빛에 담은 예수 홀로 울울창창 푸르러 낮은 바람소리 낼 것이네 속으로 흔들리며 덩실덩실 춤, 출 것이네\n남편의 권유로 듣게 된 ‘나의 예수전’\n백 년도 전, 박해를 받아 야반도주 하느라 족보고 뭐고 없는 구교 집안의 딸로 태어나 종교를 절대적인 신념으로 삼고 살아가는 집에서 원치 않아도 당연히 종교의 울타리 안에 있을 수밖에 없었던 나이다.살아오면서 내 속에 자리 잡았던 몇몇 keyword를 중심으로 나의 이야기를 풀어보려 한다.\n종교가 사람의 영혼을 유혹하는 첫 번째 사과.\n죄 지으면 지옥에 가... 거긴 고통스럽고 무서운 곳이야... 어렸을 적 나는 눈을 감으면 악마가 보이고 저승사자가 보였다. 깜깜한 곳을 죽도록 싫어했고, 밤에도 불을 끄면 잠을 자지 못했다...난 천당에 가기 위해선 착한 아이가 되어야 한다고 생각했다.\n난 욕심 많은 아이였다. 갖고 싶은 것도 많았고, 되고 싶은 것도 많았고, 잘하고 싶은 것도 많았다... 그런 나의 욕심을 기도하며 눌렀다... (그것은 지금도 마찬가지다...)\n욕심을 모두 채우기엔 난... 부족한 것이 많았고, 농사짓는 우리 부모는... 가진 것이 없었다. 세상 속에서 타협이 필요함을 알았고, 포기하는 방법을 배웠다. 욕심을 버리니 자학이 찾아왔다. 왜 나는 이렇게 보잘 것 없는지, 우리 부모는 왜 밤마다 농사일로 고된 몸을 뉘이며 에고지고 앓는 소리를 삼키며 살아야 하는지, 그렇게 고된 삶에도 왜 우리는 가난한지... TV엔 잘난 사람도... 부자도 많았다...\n그런 나를 어둑한 성당, 십자가 상에 매달린 예수님 모습에서 위안 받았다...\n예수님은 인자한 미소를 나를 안아주었다.\n"너는 눈에 넣어도 아프지 않을 나의 귀염둥이, 나의 사랑이다."\n20대 어느 날, 교회를 다니던 남자친구가 말했다.\n“천주교에는 ‘구원’이 없다고 기독교에서는 가르쳐. 정말 그러니?”\n참... 이상했다... 구원이라...\n기독교의 본질은 곧 ‘구원’이라고 그는 말했다.\n나는 묻고 싶었다. “구원이 왜 중요하지? 무엇으로부터 구원받고자 하는 거지?”\n스무 해가 넘게 그리스도교의 틀 안에서 살아왔지만, 내게 구원은 한 번도 목표인 적이 없었고, 구원을 받기 위해서 성당에 나가지도 않았다.\n내 안의 예수님은 한 번도 내게 구원을 속삭인 적이 없었고, 구원을 위해 기도하지도, 그럴 뻔뻔함도 내게는 용납되지 않던데...\n그 많은 사람들이 교회에 나가는 이유가 단지 ‘구원’을 위해서란 말이야?\n제도 교회가 없는 자의 편이라고 느낀 적도 없었지만, 그 말은 정말 실망이었다...\n난 그런 거 관심 없다. 아니, 그럴 자격이 있다고 생각한 적이 없다.\n나보다 더 간절히 주님의 은총을 기다리는 사람들을 먼저 돌아보아 달라고 기도한다.\n예수님은 “새 계명을 너희에게 주노니 너희는 서로 사랑하여라. 내가 너희를 사랑하였듯이 너희도 서로 사랑하여라.” 하고 말씀하셨으므로...\n예수 안에서 살았지만, 예수의 삶에 깊은 관심을 갖지 못했음을 반성하며 이 강의를 선택했다. 예수님의 삶을 따라가면서... 나는 기뻤다... 예수님은 2000년 전 십자가를 선택해 죽었지만, 예수님은 여전히 내 안에 생생히 살아있음을 느낀다. 예수는 죽지 않았다. 그리고 예수의 삶을 살기엔 난 자본주의에 뼈 속까지 찌들은 나약한 인간이지만, 예수의 삶을 항상 기억할 것이다.\n보잘 것 없는, 소외받은 이들의 친구였던 예수님. 나도 그들의 친구로, 사랑하며 살아가고 싶다.\n초등학교 3학년? 4학년? 때에 나는 혼자서 성경책을 읽었다.\n우리 집에서는 굉장히 희귀한 일이었는데 왜냐하면 그 당시 우리 가족 중 누구도 교회나 성당에 나가지 않았기 때문이다.우리 집안의 문화는 유교적 현실주의였고 기독교와는 거리가 있었다. 가족들은 성경을 읽는 나를 신기하게 생각했다(지금 내가 생각해봐도 신기하다). 알아듣기 힘든 말투, 어려운 말들로 가득 한 신약성경을 나는 물어볼 사람 하나 없이 혼자서 읽곤 했다.사실 아무것도 이해하지 못했다.\n예수와의 첫 만남은 그보다 더 거슬러 올라간다. 우리집에 있던 그렇고 그런 위인전집 중 1권이 ‘예수 그리스도’였다.예수가 행한 이적들을 중심으로 기술한 것으로 기억되는데 나는 예수가 다른 위인들과는 좀 다른 것 같다고 느꼈고 흥미로웠다. 갈색 수염과 흰 피부, 인자한 눈매를 가진 예수의 그림은 지금도 생생하게 떠오른다.\n중학교 사춘기 무렵에 나는 다시 예수를 읽었다. 그때는 걷잡을 수 없는 불안감을 어찌할 수 없어서 매달린 것이었다. 아무도 그러라고 시키지 않았건만(그때에도 우리 가족 모두 ‘무교’였고, 나도 교회에 나가지 않았다) 나는 예수의 이야기를 읽으면 마음이 평화로왔다.\n이러고 보면 예수와는 인연이 꽤 깊은데도 게으른 천성 탓에 한번도 제대로 공부해 본 적은 없었다.‘믿으면 복이 온다’는 식의 맹목적인 믿음을 강요하는 교회에는 가고 싶지 않았고 예수가 멀리했던 자들에게만 관심을 기울이는 교회가 마음에 들지 않았다. 또 우리 역사에서 기독교가 미친(그리고 미치고 있는) 부정적인 면들은 교회에 가볼까,하는 마음을 가로막았다. 교회는 그랬지만 예수는 달랐다. 나는 지금도 직장동료 몇몇과 도란도란 이야기 나누며 틈틈이 요한복음, 마가복음을 읽는다.\n하지만 예수는 여전히 내 삶 속에서 생생하게 살아 움직이지 못했고 여전히 나의 삶의 방식은 나의 욕망에 끌려다니는 그 수준에 머물러 있다. 그래, 나는 회개를 하지 못한 것이다.\n그러던 차에 을 듣게 되었다. 가장 유명하면서도 가장 잘못 알려진 사람, 예수의 입장에서 보면 참 쓸쓸하겠다...첫 시간에 선생님이 ‘2000년의 외로움’이라는 말씀을 하셨을 때 나는 마음에 어떤 느낌을 갖게 되었다. 꽤 오랫동안 예수라는 사람을 알았지만 그동안 예수를 제대로 느낀 적이 없었다. 예수는 나에게 그저 편안함과 위로와 필요할 때 나의 기도를 들어 주는 사람이었을 뿐이었다. 나는 예수를 나와는 전혀 다른 신적 존재로만 여겼고, 거기에는 어떤 구체성을 띤 역사도 없었다. 그러니까 예수는 예수, 내 삶은 내 삶인 채로 따로따로였다.나는 내 안에서 박제화된 예수를 되살려 느끼지 않고는 진짜를 만날 수 없을 것 같은 막연한 생각이 들었다.\n그리고 생전 처음으로 앉은 자리에서 처음부터 끝까지 마가복음을 읽는데 그렇게 눈물이 흘렀다. 약간 이상한 일이었다. 이제까지 내 멋대로 예수를 생각해버리고 써먹었었는데 어느 순간 예수의 마음이 느껴졌다고 해야할까. 먼저 깨달은 자가 운명처럼 떠안아야하는 고독과 슬픔, 그리고 죄인일 수 밖에 없는 인간들을 볼 때 느껴지는 애처로움과 연민이 어떤 것이었을지 헤아려졌다.예수가 피로써 이루고자 했던 것, 그리고 그것을 끝까지 이해하지 못하고 완벽하게 스승을 버렸던 제자들이 바로 나의 모습이었다. 그동안 멋대로 예수를 들먹거렸던 나를 보면서도 예수는 쓸쓸하셨겠구나... 말해도 이해하지 못하고, 보아도 보지 못하는 어리석음, 하느님의 뜻은 버리고 인간의 전통을 지키기에만 급급한 굳은 마음, 자기가 보고 싶은 대로만 예수를 판단하고 이용하는 이기심, 깨어있으라는 스승의 말을 한순간도 지키지 못하는 연약함은 바로 내 안에 있는 것이었다. 조금 전에 자신의 입으로 내뱉은 약속을 바로 다음 순간 자기도 모르는 사이에 완벽하게 어기는 베드로가, 혼자 살겠다고 예수를 아무 망설임없이 버리고 벌거벗은 채로 달아나는 제자가 바로 나였다. 예수를 십자가에 매달라고 소리치던 군중들과 두려움에 싸여 도망치던 사람들이, 유혹에 너무도 쉽게 넘어가는 사람들이 바로 나였다. 내가 예수를 죽이고 지금도 죽이고 있구나.\n이제서야 진짜로 예수가 삶과 죽음으로써 우리에게 전하고자했던 하느님의 뜻이 알고 싶어졌다.\n가난한 자들을 편애하고, 자신의 선택과 관련없이 인간으로서의 존엄을 지킬 수 없는 사람들을 위해 자신을 버렸던 예수, 죄인을 가여워하고, 모두가 그렇다고 할 때도 아닌 것을 아니라고 말씀하시며 분노하고 싸우는 예수, 어리석은 우리를 위해 피를 흘려 처참하게 모욕당하며 죽으신, 그리고 부활하여 지금 여기에 살아계신 예수의 뜻이 궁금해졌다.\n저 멀리 계신 예수가 아니다. 나도 예수를 오랫동안 외롭게 했다.\n내가 서 있는 현실에서 어떻게 예수를 따를 것인가,를 고민하기 시작해야겠다. 그리고 예수가 보셨으면 뭐라 했을까, 예수라면 무엇에 분노하고 무엇을 위해 싸우셨을까를 기도하며 생각하며 살아야겠다.\n꽤 오랫동안이었던 나와 예수의 인연의 방향을 이제부터 조금씩 틀기 시작해야겠다.\n나는 ‘B급 미싱사’였다. 공부를 썩 잘했지만 그러저러한 이유로 진학하지 않았다. 나의 하나님이 공장에서 나를 곧 구해주리라 기대했다. 그러나 아무 일도 일어나지 않았다. 분노하는 나를 보면서 내 신앙이 잘못되었음을 깨달았다. 난 그렇고 그런 기복 신앙자였던 것이다. 그 후 더는 교회에 나가지 않았다. 가끔 기도할 때도 있었지만 그건 그저 나와의 대화였다.\n본받고 싶은 사람을 찾았다. 그 무렵 예수가 사회주의자란 말을 들었다. 머릿속이 맑아졌다. 마음이 설렜다. 내 삶의 근간이 되길 바랐던 예수가 사회주의자라니, 예수전을 듣고 그 말을 확신하고 싶었다.\n불성실한 신앙인이었음에도 강의를 듣는 내내 걸림돌이 된 건 신으로서 예수였다. 그 예수가 머릿속에서 지워지지 않았다. 예수는 너무 오래 전 사람이었다.\n그러나 예수전에서 만난 예수는 지금껏 알던 예수가 아니었다. 예수는 비천한 자들을 사랑할 줄 알았고 진심으로 그들을 사랑했으며 그것을 위해 자존을 버렸다. 이 식상한 말이 오래 남는 건 이것들을 실천하며 사는 게 얼마나 어려운지 알아서다. 이 깨달음은 예수보다 더 산 덕이다.\n지금껏 비천한 자들과 나를 구별 짓기 위해 노력했다. 그건 내 삶의 아주 중요한 프로젝트였다. 미싱을 돌리다 펜대를 굴리면서 그 증상은 더해졌다. 사실 난 그들인데, 아무리 숨기려 해도 그들일 수밖에 없는데 어리석게도 나는 그들과 다른 말을 쓰고, 다르게 입고, 먹으려 했다. 이 허위의식을 몰랐을까. 모른 척했을 뿐이다. 예수전의 예수가 오랫동안 외면했던 내 모습을 마주보게 했다.\n나한텐 ‘깡’이 있다. 어릴 적부터 난 잘 싸웠다. 대개의 싸움에 아주 성실히 최선을 다해 싸웠다. 나의 성실함(?)은 그런 데서 돋보였다. 직장인이 되어서도 마찬가지였다. 불의한(?) 일에 맞서는 내 모습이 때때로 대견스러웠다. 그러나 돌이켜보면 나는 내 자존에 관한 일에만 들고 일어섰던 것이다.\n내 머릿속에 다른 사람들이 있었던가. 몇 달 전 이라크 전쟁을 반대하는 행사장에 참석한 일이 있다. 전쟁 때문에 다친 아이들 사진이 슬라이드 필름으로 이어졌다. 모두 훌쩍였다. 난 울지 않았다. 왜 난 아프지 않은가, 행사가 끝날 때까지 나에게 거듭 물었다. 예수가 나와 피부색이 다르고 다른 말을 쓰고 다른 옷을 입고 다른 음식을 먹었다는 이유로 실존 인물로 여길 수 없었던 것처럼, 피부색이 다른 그 아이들을 나는 사물처럼 바라보았던 것이다. 난 병자였다.\n‘자발적 가난’. 이 말의 정확한 뜻을 알았을 때 내가 성경 속 그 부자 청년이라고 생각했다. 이웃을 내 몸처럼 사랑하는 방법은 그들처럼 사는 것이다. 이 진부한 진리라니, 그런데 왜 난 이 말에 주저앉고 싶었을까. 월급 일부를 사회단체와 개인에게 후원하는 것을 자부해왔고 그걸로 충분하다고 생각했었기 때문이다. 그런데 더 덜어내야 하다니, 방금 가난한 동네에서 벗어난 나더러 다시 그곳으로 돌아가라니 좀 억울하기도 하다.\n강의 중 가장 ‘자극적인’ 말이 회개였다. 지금까지 내 삶을 밑바닥부터 뒤집어엎는 것. 삶의 전복. 회개할 수 있을까. 자발적 가난이란 말에서, 이웃을 내 몸처럼 사랑하는 방법에서 나는 여전히 주춤거리고 있다.\n"선생님, 나는 이 모든 것을 어려서부터 다 지켰습니다."\n예수께서는 그를 눈여겨 보시고, 사랑스럽게 여기셨다. 그리고 그에게 말씀하셨다.\n"너에게는 한 가지 부족한 것이 있다. 가서, 네가 가진 것을 다 팔아서, 가난한 사람들에게 주어라. 그리하면 네가 하늘에서 보화를 차지하게 될 것이다. 그리고 와서, 나를 따라라."\n그러나 그는 이 말씀 때문에 울상을 짓고, 근심하면서 떠나갔다. 그에게는 재산이 많았기 때문이다…(막10장 중에서) -\n나의 예수전을 쓰기 위해 마가복음을 다시 들춰보며, 나는 이 부자 젊은이의 모습에서 바로 나의 모습을 본다. 나의 부모님은 당신들이 이룩한 사회적 성취와 부를 사회에 기부하겠다고 늘 말씀하셨기 때문에 그들의 성취가 나의 미래와는 상관없다고 생각했지만, 적어도 성장기의 나는 부족한 것 없이 자라왔다. 그러다 자의식이 자라면서부터 이웃들의 물질적 궁핍과 사회의 불균형을 목격할 때마다 마음이 불편해지곤 했다. 지금도 기억나는 중학교 시절의 한 장면이 있다. 내가 다니던 학교는 강남 반포에 있었는데, 중학교 2학년 때였던가 우리들 가운데 한 친구가 수업시간에 토론을 하다가 ‘우리의 존재 만으로도 가난한 사람들에게 고통이 된다.’라는 말을 하자 아이들은 이해할 수 없다는 듯 술렁거렸다. 선생님은 한 동안 빙긋이 웃으시더니 그 친구의 말을 부드럽게 긍정하셨다. 그렇다. 나는 나의 존재만으로도 가난한 사람들에게 고통이 되는 현실에서 어떻게 살아야 올바르게 사는 것인지 몰라 늘 답답하곤 했다.\n그러다가 만난 예수님은 참으로 명료한 삶의 지침을 제시한다. ‘하느님과 맘몬을 동시에 섬길 수 없다’, ‘이웃을 네 몸같이 사랑하여라.’ 적어도 나는 돈을 벌기 위해 살지 않으며, 맘몬을 섬기며 일하지 않겠다고 다짐한다. 그러나, 거기까지이다. 언제나 거기에서 머무르곤 한다. 이웃을 네 몸같이 사랑하라니, 어디에서부터 어떻게 그것을 실천할 수 있는지 나는 갈 곳을 모르고 서성이기만 하고 있다. 스스로 가난해지기를 선택한다는 것은 과연 무엇을 버리고, 어떻게 살아가는 것을 말하는 것일까. 회사 동료들과 점심을 먹을 때마다 매일같이 화제에서 떠날 줄 모르는 집을 사야만 돈을 번다는 것과 증권을 하지 않으면 안될 것 같은 이야기를 들으며 나에게는 그런 것들이 의미가 없다고 말하면서도, 속마음은 슬며시 나도 집을 사기 위해 노력해야 하는 것이 아닐까 하는 의문이 빈번해지곤 한다.\n함께 해야 할 일을 대신 해 주고 있는 사회 단체에 기부금을 내는 것으로 이 자본주의 사회에서의 삶을 유지하기 위한 면죄부를 대신하는 것 같아 요즈음은 그런 일들마저 회의감이 든다. 매달 일정한 돈을 벌어, 할 수 있는 최대한 저축하고, 그 중 일부를 떼어 기부하고 자연을 생각하며 적게 쓰면서 살아가는 것. 이것이 내가 현재 살고 있는 모습이다. 난 이런 내 모습이 지극히 방어적이고 수동적인 모습에 불과하다는 자괴감에서 떠나지 못하고 있다. 쇼핑백을 들고 카페를 전전하며 사회주의를 떠드는 이들이 바로 너와 나의 모습 아닌가, 우리는 그저 일하기 싫어서 자본주의를 미워하는 것이 아닐까.\n지난 주에는 병점 역 화장실에서 두 아주머니의 대화를 들었다. 그곳 화장실 청소를 하면서 한 달에 75만원을 받는다는 아주머니와, 아들 사업이 망해서 59살 나이에 처음으로 세상에 나와 일을 해 본다는 다른 아주머니는 식당 일을 하고 있는데 하루 12시간 근무에 150만원을 벌 수 있다며 식당 일이 낫겠다는 이야기를 나누고 있었다. 힘들고 거친 일을 하는 노인들, 장애를 가진 사람들, 구걸을 하는 사람들, 그러한 사회의 모순을 그대로 자기 삶으로 안고 사는 이들을 볼 때마다 일어나는 안타깝고 불편한 마음을 어떻게 해야 할지 모르기는 마찬가지이다.\n8번의 강의를 들었다고 해서 무슨 도깨비 방망이 같은 해법을 얻으리라고 기대하지는 않았지만, 그래서 오늘도 나의 예수는 이렇게 고민만 하고 있는 나를 바라보고 계시지 않을까.\n풀집 강좌 중 많이 고민하면서 선택한 강의, “나의 예수전”\n미술사를 들을까, 서양 고전사상강좌를 들을까하다가 예수전의 강좌라기보단 김규항선생의 강좌라니까 하는 마음에서 골라본 강의였는데 이제껏 수강했던 외부강좌중에서 가장 열심히 참여한 강의였고 지적인 희열감도 들었던 기회였다고 생각된다.\n지난 20여년동안 가톨릭 성당의 세례자로만 이름을 올리고 띄엄띄엄 나가서 기도하고, 봉사단체에 기부하는 정도로만 신앙생활을 한다고 자위하며 생활해온 나에게 성경읽기란 너무나 가까이 하기에 멀기만 하고, 신앙심이 돈독한 사람들에게만 점유된 종교행위라 치부하면서 금기시해왔던 것 같다.\n지난 5년간 나에게 도미노처럼 몰려온 개인적 불행, 직장에서의 해고, 집사람의 암 선고와 투병, 사망, 그리고 그 다음 해에 찾아온 태풍 루사로 인한 시골에 계신 부모님의 사망 등 신이 내게 모든 것을 앗아간 엄청난 개인적 고통 앞에서도 성경책 한 자 읽을 마음이 생기지 않았고, 기복신앙적으로만 종교를 대하면서 예수 또한 내가 기대고 의지할 신적 대상으로만 존재매김 했을 뿐, 김규항 선생의 표현대로 성당 안에 박제화된 예수 이상의 의미를 찾지 못했던 것 같다.\n신앙행위의 우월성과 기득권을 주장하는 기독교인들에게 성경의 교리에 관한 한 열등감과 자괴감을 충분히 느끼면서도 한편으론 그들이 정의내린 예수가 진정한 예수의 모습은 아닐 수도 있을 거란 마음 한켠의 기대감도 갖고 언젠가는 차분히 성경을 읽으면서 내 나름의 예수상을 정립하겠다란 의지를 갖고는 있었던 것 같다.\n김규항선생의 나의 예수전 중 마가(마르코)복음을 읽으면서 성경을 이렇게 읽어야하는구나 하는 성경독법에 대한 방법론도 공감하면서 당시 시대상과 사회상 속에서 예수의 행적과 인간으로서의 예수의 면모를 차분히 확인해보는 수확이 있었던 것 같다.\n김규항선생의 강의를 따라 이제 마가복음을 1독해 본 처지에서 나의 예수전을 말한다는 것이 매우 어울리지 않는 일이라 생각되지만 예수의 인민에 대한 애정과 기득권층을 향한 질타 및 불의에 대해 과감하게 대처하는 용기있는 행위를 엿볼 수 있었고, 마지막 십자가에 매달리기까지의 인간적 고통에 대해서는 가슴찡한 연민도 느낄 수 있었다.\n예수처럼 제자들에게 혹은 제사장계층에게 치열한 논쟁과 설파, 용기, 불의의 저항 등의 행위는 신성을 지닌 신의 아들로서의 예수가 아닌 인간 예수로서도 오늘날의 우리들에게도 감히 따라갈 수 없는 경외심을 느끼게 하며 아울러 오늘날과 같이 엄청난 物神과 資本의 시대에 과연 예수가 있었더라면 어떻게 했을 것인지, 神만을 경외하며 현실을 긍정하며 사는 것이 과연 현명한 삶의 길인지 다시 한번 생각하게 해주고 있다.\n또한 부활, 영생이란 영원히 시대를 관통해 소통하며 의미를 주는 것이므로 현실의 삶을 처절하고 치열하게 살아가는 것 자체가 영생에 이르는 길이라 한다면, 현실 속에서 희망없이 살아가는 대다수 인민들에게는 내세의 희망조차도 가질 수 없는 영생론보다는 차라리 내세를 믿고 의지하는 것이 나은 것이 아닌가 하는 생각도 든다.\n이번 나의 예수전 수강을 계기로 틈나는 대로 성경책을 읽으며 예수의 진정한 모습을 천착해보면서 영생의 길을 위해 열심히 고민해보려 하며 성경속의 예수독법의 눈을 띠게 해준 김규항선생께 감사를 드린다.\n2006/02/14 23:06 2006/02/14 23:06\n2006/02/14 23:06 | 트랙백\n트랙백 주소 :: http://gyuhang.net/trackback/719\n강양구와 전홍기혜가 집에 놀러왔었다. 아내와 넷이 술을 하며 두런두런 이야기를 나누다 새벽에 돌아갔는데 늘 서울에서만 보다 파주에서 보니 둘의 기자 같지 않음이 새삼스럽더라. 기자가 다 둘만 같다면 좋으련만, 둘이 내내 지금만 같으면 좋으련만.\n(황우석 지지자들에게서 폭격을 당했던) 강양구의 블로그.\n2006/02/12 14:58 2006/02/12 14:58\n2006/02/12 14:58 | 트랙백\n트랙백 주소 :: http://gyuhang.net/trackback/718\n정오 아버님이 돌아갔다.\n다른 황량함을 위로한다.\n2006/02/11 13:22 2006/02/11 13:22\n2006/02/11 13:22 | 트랙백\n트랙백 주소 :: http://gyuhang.net/trackback/717\n저는 개인 사정으로 한 번 수업을 빠졌는데, 그 때 '부활'에 관련한 이야기를 하셨던 것 같습니다. 그래서인지, 저는 부활에 대한 부분이 궁금합니다. 블로그에 부활에 관련한 글을 남기셨고, 지난 수업에서도 살짝 언급하셨지만 그래도 여전히 이해가 안가는 부분도 많습니다. 예수의 제자들은 그의 부활을 어떻게 받아들였던 것인지요? 저는 선생님이 말씀하신대로 육신의 부활이라는 것이 세포의 재생에 불과하고, 세포가 재생했더라도 결국 늙게 되는 것 아닌가- 하는 말씀을 듣고 놀랐지만, 이내 인정하고 이해하게 되었습니다. 그래도 그 당시 제자들이 보았거나, 믿었던 '부활'은 어떠한 것이었을지 궁금합니다. 그것 역시 결국 나중에(교회에 의해)만들어진 것인가요? 사실은 마가복음의 마지막 부분, 특히 예수가 다시 부활하시고 하는, 이 원래 마가복음에는 없던 구절이라는 것에 놀랐습니다. 그러하다면, 원래 마가복음은 예수의 부활을 말하지 않았던 것이었나, 하고 말이죠.\n예수의 제자들은 예수가 잡히는 순간 모조리 도망칩니다. 심지어 수석 제자라는 베드로(초대 교황이기도 한)는 밤사이에 스승을 세 번이나 부인합니다. 그런데 이 연약하고 비굴한 사람들이 어느 순간부터 죽음을 두려워하지 않는 태도를 가지게 됩니다. 그 변화에 부활 사건이 있습니다. 우리는 부활에 우리의 본능적인 욕망(육체가 죽고 싶지 않아하는)을 투영해선 안 됩니다. 예수의 육체가 재생하지 않았다고 주장하는 건 아닙니다. 제자들은 예수의 육체가 살아난 것을 봤을 수 있습니다. 그러나 그게 중요한 건 아닙니다. 엠마오로 가는 두 제자는 예수와 동행하면서도 못 알아보지요. 그리고 예수에게 자기들 스승 예수 이야기를 들려줍니다. 그들이 나중에 예수인줄 알았을 때 예수는 홀연히 사라집니다.(누가 24:13~) 우리는 한 사람의 실체를 생각할 때 육체라는 껍데기, 이른바 색(色)의 차원을 벗어나야 합니다. 우리는 예수의 껍데기가 아니라 실체를 보아야 합니다. 우리가 흔히 죽는다고 하는 건 육체, 실체를 잠시 담고 있던 껍데기의 죽음을 말합니다. 죽은 육체가 살아나는 건 그 자체로 어떤 가치를 담는 건 아닙니다. 물론 우리는 육체의 죽음을그 자체론 매우 특별한 신비현상, 대단한 마술일 뿐입니다. 누구도 마술을 보고 가치관과 인생을 바꾸진 않습니다. 감탄할 뿐이지요. 우리가 가치관과 인생을 바꾸는 유일한 경로는 깨달음을 통해서입니다. 제자들에게 중요했던 건 스승의 육체가 재생했는가, 아닌가가 아닙니다. 예수의 육체가 재생해도 그게 제자들에게 단지 놀라움만 주었다면, 그들의 인생을 바꾸지 않았다면 그건 부활사건이 아닙니다. 제자들은 “육체의 목숨이 진정한 목숨이 아니”라는 스승의 말을 어느 순간 깨닫는 것입니다. 그래서 그들은 더 이상 육체의 죽음에 연연하지 않게 됩니다. 제자들 사이에서 그런 일이 일어났습니다. 그들에게 부활사건이 일어난 것입니다.\n선생님께서 생각하시는 '천국'이 궁금합니다. 예수전을 들으면서 가장 좋았던 것은, 보다 많은 전문적 지식도 있었지만 그것보다는 간접적으로 드러나는 선생님의 신앙관이었던 것 같습니다. 짐작하기에, 예수께서 말씀하셨던 '천국'은 모두가 평등해지고, 하나님의 이미지 본연인 인간의 모습을 되찾게 되는 때인 것 같은데 이것이 맞습니까? 그렇다면, 흔히 말해지는 영혼의 의미와 성령의 의미, 내세의 의미는 어떻게 받아들여야하는지도 궁금해집니다.\n영혼, 성령은 흔히 어떤 비현실적이고 신비적인 것으로 여겨지곤 합니다. 그러나 그런 사고는 이른바 근대 이후 서구식 합리주의가 만들어낸 매우 억지스런 사고입니다. 우리 조상들은 귀신이나 영의 세계를 현실과 분리하지 않았습니다. 귀신과 영은 다른 방식으로 늘 우리와 소통하고 영향을 주고받는다고 생각했지요. 그래서 그들은 귀신과 영에게 기도하고 대화하고 그들을 통해 삶을 성찰했습니다. 뭔가 신비스런 체험을 하고 희한한 행동을 하는 게 영적인 것이라는 생각은 매우 위험합니다. 그런 차원이 없다는 게 아닙니다. 그런 신비적인 차원이 있습니다. 그러나 매우 현실적인 차원도 있습니다. 한 사람이 어떤 대단한 신비적인 체험(부흥회나 간증집회에서 신의 역사의 증거로 제시되는)을 하는 게 어려울까요, 자본주의적 욕망을 씻어내고 새롭게 사는 게 어려울까요? 저는 단연 후자가 어렵다고 생각합니다. 한 사람이 가치관을 전복하고 회개했다면 그는 영적으로 변화한 것입니다. 우리의 정신이 영원히 살아 소통한다면 그걸 우리는 영혼이 영원히 산다, 천국에 산다고 할 수 있습니다. 천국은 죄지은 형제들을 지옥으로 보낸 사람들이 즐거움과 안락함만 누리는 곳이 아닙니다. 우리의 오감은 상대적인 것입니다. 고통이 없다면 즐거움도 없고 불편함이 없다면 안락함도 없습니다. 그 오감의 최대 만족치를 천국으로 가정하는 건 단지 육체적 목숨에 대한 우리의 집착을 반영하는 것일 뿐입니다. 내세는 육체의 목숨이 진 다음의 목숨, 더 정확히 말하자면 인간의 목숨에서 육체를 포함하는 아주 짧은 기간 다음의 목숨입니다.\n소위 말하는 '다원주의'에 대해서는 어떻게 생각하시는지도 궁금합니다. 사실 모든 것은 결국 하나로 통한다는 다원주의는 합리적일 수 있는 것 같습니다. 그러나 그렇게 된다면, 결국 기독교라는 종교 자체에 대한 부정으로도 이어질 수 있지 않은건지, 망설여지기도 합니다. 또한 예수는 그러한 관점을 어떻게 받아들였을지, 그 부분도 잘 떠오르지가 않네요.\n개신교에선 ‘하나님’이라는 말을 씁니다. 유일한 신이라는 말인데, 나는 오히려 그 말이 인간이 만든 종교체제가 하느님을 독점하려는 욕망으로 읽힙니다. 예수 당시 성전 체제가 신과 인간의 소통을 독점하고(신이 성전 지성소에 산다는 전제에서) 온갖 악행을 저질렀던 걸 우리는 배웠습니다. 예수는 바로 그 문제와 싸우다 죽임을 당했지요. 그런데 오늘 교회가 바로 예수 당시의 성전체제와 똑같습니다. 하나님이라는 말엔 하느님을 섬기려는 게 아니라 독점하려는 그들의 욕망이 배어 있습니다. 하느님이 온 우주의 주인이라면 교회는 하느님을 생각하는 한 가지 방식일 뿐입니다. 그렇지 않는다면 교회체제가 없는 곳은 하느님이 없는 곳이 되는데 제국주의 침략사에서 실제로 그런 논쟁이 있었습니다. 아메리카 원주민들을 백인과 같이 하느님이 만든 인간으로 보는가 아니면 짐승으로 보는가, 였지요. 원주민들이 오래전부터 그들 나름대로 하느님과 소통해왔다고 주장하는 극소수의 성직자들은 ‘매국노’로 몰렸습니다. 그 논쟁은 실은 ‘국익’ 논쟁이었던 것입니다. 모든 인류는 이미 오래전부터 자신만의 방식으로 하느님을 만나왔습니다. 예수는 종교체제의 굴레에 갇힌 하느님을 구출하여 인민과 직접 만나게 하고 하느님의 뜻이 무엇인지 환기한 사람이었습니다. 예수가 죽을 때 성전 휘장이 찢어진 사건은 바로 그것을 상징합니다. 예수는 하느님의 아들이며 우리 역시 하느님의 딸 아들들입니다. 예수가 전태일에게 이렇게 말한다고 가정해보지요. “너는 나를 창시자로 하는 기독교의 구원절차를 거치지 않았기에, 또 자살이라는 죄를 지었기에, 나와 같은 맥락의 실천을 했지만 지옥에 가야 한다” 예수가 그럴 것 같다고 생각된다면 그런 예수를 믿으면 될 것입니다. 나로선 그런 예수는 개자식입니다.\n예수께서는 하나님의 전능성을 믿으셨던 것 같습니다. 전능한 하나님이라는 관점도 이번 강의를 계기로 고민하게 된 부분인데, 그렇다면 전능하신 그 분은 이 세상 어디까지 관여하시는건지도 궁금합니다. 어떤 학자는 창조 이후 하나님이 전능성을 상실하셨다고도 말했다는데, 그 이유는 전능한 하나님의 손길이 어째서 이 세계의 온갖 부조리를 내버려두셨나는 질문에서 출발했다고 들었습니다. 다른 관점에서는, 성경이라는 것에도 이 세상에도 전능하신 하나님의 손길이 결국에는 미쳤다는 주장도 있습니다. 전능하신 하나님의 방법이, 알수는 없지만, 결국 옳다는 논리겠지요. 이성적으로 이해가 되지 않지만, 감정적으로까지 부정하기엔 아직 무리가 따르는 것 같습니다. 아무튼, 이런 식으로 '전능한 하나님'에 대한 부분도 궁금합니다.\n강의 중에 표현했듯, 하느님을 흰수염을 휘날리며 구름위에 앉은 巨漢 할아버지를 떠올리면 안됩니다. 하늘은 고대인들에겐 땅과 분리된 범접할 수 없는 초월의 세계였지만, 이젠 우리는 하늘이 지구의 대기권이거나 외기이며 우주의 공간에선 일정하게 분할된 공간도 아니라는 걸 압니다. 이제 하느님이 있는 곳은 어떤 특정한 공간이 아니면서, 동시에 모든 곳, 임을 알아야 합니다. 하느님은 하늘에 있는 게 아니라 모든 곳에 있습니다. 성서 첫머리에서 하느님은 자신의 형상대로 사람을 만듭니다. 우리는 하느님의 형상대로 만들어졌습니다. 동학에서 '하느님을 내 안에 모심' 혹은 '사람이 곧 하늘'이라는 말도 마찬가지입니다. 하느님은 우리의 외곽에서 우리를 관리하고 처리하는 존재가 아니라 바로 우리 안에 살아있습니다. 우리가 가진 정의, 선, 따뜻함은 바로 우리 안의 하느님에서 옵니다. 그리고 그 힘의 전부, 모이는 한 점을 상상해보십시오. 그게 결국은 이 추악한 세상을 조금씩 변화시키는 힘, 전능하신 하느님입니다. 인류의 역사는 늘 되풀이 되는 듯하지만 길게 보면 언제나 인간해방의 역사였습니다. 우리는 하느님이 역사에 관여하고 있다는 걸 알 수 있습니다. 지금 하느님은 자본주의라는 가장 곤란하고 강력한 적과 싸우는 중입니다.\n2006/02/10 12:25 2006/02/10 12:25\n2006/02/10 12:25 | 트랙백 1\n트랙백 주소 :: http://gyuhang.net/trackback/716\nSubject: ?덉닔 1\nTracked from baboddongko;諛붾낫?κ섕; 2006/02/12 02:51 삭제\n媛쒖떊援먯뿉???섑븯?섎떂?숈씠?쇰뒗 留먯쓣 ?곷땲?? ?좎씪???좎씠?쇰뒗 留먯씤?? ?섎뒗 ?ㅽ엳??洹?留먯씠 ?멸컙??留뚮뱺 醫낃탳泥댁젣媛 ?섎뒓?섏쓣 ?낆젏?섎젮???뺣쭩?쇰줈 ?쏀옓?덈떎. ?덉닔 ?뱀?\n이런저런 이유로, 규항넷의 방문자수를 궁금해 하는 분들이 있는데 딱히 감출 이유도 없고 해서 밝힌다. 서버회사의 로그분석에 따르면 현재 하루 방문자는 5천, 페이지뷰는 1만 가량이다.\n2006/02/09 13:06 2006/02/09 13:06\n2006/02/09 13:06 | 트랙백\n트랙백 주소 :: http://gyuhang.net/trackback/715\n"그래서, 스크린쿼터 축소를 찬성하는가?"\n내 식구가 얄밉다고 남에게 넘길 수야..\n2006/02/08 20:09 2006/02/08 20:09\n2006/02/08 20:09 | 트랙백 10\n트랙백 주소 :: http://gyuhang.net/trackback/714\nTracked from zzoo's diary 2006/02/08 22:46 삭제\n스크린쿼터에 대한 많은 생각들이 정리되지 않은 가운데, 그 결론을 명쾌하게 내려주는 한 마디. "그래서, 스크린쿼터 축소를 찬성하는가?" 물론 아니다. 내 식구가 얄밉다고 남에게 넘길 수야..\nTracked from Gasoline DrunkenSTAR 2006/02/09 00:25 삭제\n너무 간편한데요... 얄미운게 아니라, 귀찮은 것 같은데요... 우리 식구는 누구일까? 생각해보게 됩니다. 귀찮은데, 식구니까 왜, 참여 안하냐며 윽박을 지르기 시작합니다. (1인 시위, 가벼운?\nTracked from sangsangbox | where my heart stays.. 2006/02/09 16:46 삭제\n스크린쿼터제 축소를 찬성하냐 그 말이잖아. .. 다른 말은 못하겠고, "쪽팔려" 꼬리: 국산영화 블라블라하기 전에 제도명 먼저 우리나라 말로 좀 고쳐라. 뭐냐 스크린쿼터가.. 찌질스럽게.. 제?\nSubject: 전경련은 왜 스크린쿼터에 대해 말이 없지?\nTracked from 란셋 2006/02/12 23:27 삭제\n<p>강정구교수가 수업시간에 한 얘기를 가지고 그 수업생의 취업에 불이익을 주겠다고 떠들던 전경련(혹은 경총)은 왜 스크린쿼터에 대해 한 마디도 없을까? 한미FAT협정의 가장 큰 이해 당사자?\nTracked from 쥐 2006/02/13 06:40 삭제\n최근에 디즈니는 옛날같지가 않다. 근래에 출시한 애니메이션은 컨텐츠의 단조로움과 - 이제 디즈니 애니메이션의 결론과 스토리 전개는 안봐도 알 수 있을 것 같다 - 참신함의 부재로 관객들?\nSubject: 스크린쿼터와 관련하여-염치.김규항.1999년 3월.씨네21\nTracked from Am & Pm 2006/02/13 08:50 삭제\n알고 보면 이번 스크린쿼터 파동이란 골 때리는 일이었다. 스크린쿼터는 GATT는 물론 그 후신인 WTO에서도 인정하고 있는 '문화적 예외 조항'으로 볼 때, 현재로선 어떤 '경제 논리'로도 축소나 폐\nSubject: Buy phentermine online.\nTracked from Buy phentermine without a prescription. 2010/02/27 04:00 삭제\nBuy phentermine online with paypal. Buy phentermine.\nTracked from Cheap phentermine online 37 5. 2010/03/01 01:26 삭제\nPhentermine online. Online consultation phentermine. 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Cheap phentermine net.\n그 후 7년\n스크린쿼터 문제를 어떻게 생각하느냐 묻는 사람들에게 이렇게 대답하곤 한다. “7년 전에 염치라는 글을 썼었고 그 후 새로 보탤 이야기는 찾지 못했다.” 그나저나 ‘한국영화인들’과 ‘한국영화계’는 그 후 7년을 어떻게들 살아왔다더라..\n2006/02/07 00:23 2006/02/07 00:23\n2006/02/07 00:23 | 트랙백 1\n트랙백 주소 :: http://gyuhang.net/trackback/713\nSubject: 스크린쿼터 축소 발표, 여론이 냉대한 까닭은?\nTracked from 꿈의 공장 2006/02/07 14:23 삭제\n때론 말이 글보다 낫다는 생각을 할 때가 있다.\n그러나 말들은 종종 나를 치고, 밟고, 지나간다.\n그걸 되새기는 건 부끄럽고, 고통스럽다.\n2006/02/06 18:40 2006/02/06 18:40\n2006/02/06 18:40 | 트랙백\n트랙백 주소 :: http://gyuhang.net/trackback/712\n지난 시간은 설 연휴 끝이라 많이들 빠졌습니다.\n이메일이 없는 분도 있어서 여기에 공지하는바..\n내일 8강은 그 동안 공부한 것들을 정리하는 시간입니다.\n본디 8강에서 하려 했던 ‘나의 예수전 나누기’는\n다음 주에 한번 더 모여서 합니다.\n2006/02/05 23:23 2006/02/05 23:23\n2006/02/05 23:23 | 트랙백\n트랙백 주소 :: http://gyuhang.net/trackback/711\n김단에게 다시 물었다. “만일 뭐든 키울 수 있다면 제일 좋은 건 뭐야?” “고양이.” “그 다음은?” “개.” “토끼는 고양이나 개를 키울 수 없으니까 대신 키우려했던 거지?” “응.” “그럼 아예 고양이를 목표로 해보지 그래?” “정말?” “기왕 키울 바엔 그렇게 하는 게 낫지 않겠어? 토끼를 키울 수 있다면 고양이도 키울 수 있을 거야. 건이하고 의논해봐.” 나는 김단이 전학오기 전에 제 용돈을 털어 학교 앞에 사는 도둑고양이 다섯 마리를 걷어먹였다는 이야기를 들었었다. 다음날 김건이 그랬다. “난 개가 더 좋지만 누나가 고양이를 너무 많이 좋아하니까 고양이 키워도 좋아.” 그렇게 ‘토끼 문제’는 ‘고양이 문제’로 전이했다. 남은 문제는 그의 어미와 아비가 가진 고양이에 대한 편견이었다. 우리 세대에게 고양이는 ‘재수없는’ 동물이다. 그나마 나는 권윤주(스노우캣)와의 오랜 토론으로 어지간히 나아진 상태지만 아내는 그렇지 못했다. “집에 고양이하고 둘이 있는 생각을 하면 기분이 좋지 않다”는 사람에게는 시간이 필요했다. 그 시간을 줄인 건 선태네 집에 들어온 개다. 선태 아내 승은은 짐승이라곤 붕어 새끼도 질색하는 사람인데 얼마 전 유기된 닥스훈트 한 마리를 집에 들였다. 키울 사람이 없으면 도살된다는 말에 다른 선택을 할 수 없었단다.(좋은 사람!) 그들은 건강상태가 안 좋은 개한테 ‘달이’라는 이름을 붙이고 식구처럼 지내고 있다. 그 모습이 아내를 많이 누그러트린 모양이다. 설 연휴 직전 전원합의가 이루어지자 나는 석달 된 러시안블루 수컷을 얻어왔다. 아이들은 고양이 이름을 ‘얀’이라 붙였다.(나는 ‘얼’을 제안했는데 아무도 호응하지 않았다. 대체 무슨 생각으로 그런 이름을 제안했을까?) 첫날, 얀은 집안을 탐색하느라 이리저리 구석만 찾아다니더니 다음날부턴 식구들에게 와서 몸을 비비고 장난도 치기 시작했다. 불러도 자기가 오고 싶을 때만 오는 태도는 내 마음에 쏙 든다. 훈련시키지 않았는데도 똥오줌을 잘 가리고, 밥도 먹을 만큼만 알아서 먹고, 개와는 다른 은근한 애교와 장난끼, 야생동물의 습성이 살아있는 행동거지, 볼수록 신비스러운 외모, 어느 것 하나 거슬리는 게 없다. 내가 고양이를 좋아하게 되다니. 이럴 줄 누가 알았는가.\n(김단 배 위에서 잠든 얀.)\n2006/02/03 12:42 2006/02/03 12:42\n2006/02/03 12:42 | 트랙백 1\n트랙백 주소 :: http://gyuhang.net/trackback/709\nTracked from 안티고네 이야기 2006/02/05 13:19 삭제\n“개는 부르면 바로 온다. 고양이는 메세지만 받고 나중에 오고싶을때 온다.” - 메리 블라이 “개는 사람을 따르고, 고양이는 집을 따른다.” - 한국속담 “개가 당신의 무릎에 뛰어 오?


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‘클로젯’, 新 미스터리의 시작...메인 예고편·포스터 공개\n모바일한경 에디터2020-01-16 19:29:01\n[연예팀] ‘클로젯’이 메인 예고편과 포스터를 공개했다. 영화 ‘클로젯(감독 김광빈)’은 이사한 새집에서 딸이 흔적도 없이 사라진 후, 딸을 찾아나선 아빠에게 사건의 비밀을 알고 있다는 의문의 남자가 찾아오며 벌어지는 미스터리한 이야기를 그린 작품이다. 의문의 노랫소리와 스산함이 감도는 외딴집의 풍경으로 시작된 예고편은 미스터리한 분위기를 짙게 풍긴다. 새로운 집으로 이사 왔지만 멀어진 아빠와 딸, 상원(하정우)과 이나(허율)의 관계는 좀처럼 개선되지 않는다. 그러던 중 갑자기 이나가 사라지고, 간절한 마음으로 딸을 찾는 상원 앞에 집 안에서 사라지는 아이들의 비밀을 알고 있다는 의문의 남자 경훈(김남길)이 찾아오며 이야기는 새로운 국면을 맞는다. 이나가 죽은 자들의 공간에 있다는 믿을 수 없는 말을 하는 경훈이지만 상원은 자신을 믿어줄 유일한 사람인 그를 믿고 벽장의 비밀에 가까이 다가간다. 본격적으로 추적에 나...


이란산 원유 수출은 거의 절반으로 떨어질 것 같습니다. - urielwiki.com\n이란산 원유 수출은 거의 절반으로 떨어질 것 같습니다.\n이란산 원유 수출은 개월 만에 처음으로 세계 석유 수요 전망치를 안정시키면서 개월 내에 거의 절반으로 감소할 것으로 보인다고 수요일 IEA가 발표했습니다.이 보고서는 많은 분야에서 에너지 비용을 급격히 상승시키고 있는 석유 시장에서 두 가지 힘을 강조했습니다. 이는 이란에 대한 EU 제재와 다른 공급 차질들이 시장 상황을 더욱 긴축시키고 함께 공급하기 위한 효과입니다.\n오랜 기간 동안 IEA 월간 보고서의 기본 논조는 석유 수요의 성장 전망을 약화시킨 경제 성장 둔화에 대한 전망에 의해 지배되어 왔습니다.\n국제원자력기구IEA는 올해 중반 이후 이란 수출이 하루 만 배럴 수준으로 감소할 것으로 예상한다고 일현지시간 밝혔습니다.\n국제 에너지 기구는 이란산 원유 수출이 궁극적으로 년 중후반부터 .\nmbd로 하루 약 kbd배럴 줄어들 것으로 예상하고 있던 업계 전문가들의 말을 인용했습니다.\n그러나 이 기관은 월간 보고서에서 경제활동 억제와 높은 물가는 소비에 대한 상승 압력을 억제할 것이라고 덧붙였습니다.따라서 전반적으로 IEA는 년 석유 수요 증가 전망을 개월 만에 처음으로 kbd로 변경하지 않고 유지했습니다.절대적인 측면에서 볼 때 올해 석유에 대한 전 세계 수요는 . mb로 예측되었습니다. 이 기구는 그리스가 유로존 경제의 전망을 밝게 하는 공공 및 민간 채권자들로부터 구제 계약을 확보한 이후 첫 보고서에서 이렇게 말했습니다.\n그러나 IEA는 년 중반 이후 진행되고 있는 실제 시장 기초에 있어 매우 분명한 긴축과 함께 실제 및 예상 공급 측면 리스크의 양상을 강조했습니다.EU의 월 일 금수조치가 온라인 슬롯 카지노 임박함에 따라 향후 수 개월 동안 이란 원유 흐름의 잠재적 교란 가능성에 시장의 관심이 집중되고 있다는 점을 지적하면서 세계 수요에 영향을 미치고 있는 다른 요인들을 강조했습니다.공급 수요의 균형을 더욱 긴축하는 것은 월 이후 가격을 퍼센트 올리는 데 도움이 되었다고 보고서는 말했습니다.석유 공급을 억제한 요인으로는 북해와 캐나다의 예상치 못한 감축과 아프리카와 중동 지역의 지정학적 분쟁이 꼽혔습니다.\n그러나 이 기관은 현실적이고 인식된 지정학적 위험에 대한 추측보다는 최근 몇 달 동안 보여진 가격 강세에 대해 분명히 설명할 수 있는 큰 그림을 인정하는 것이 적절해 보인다고 말했습니다.국제원자력기구는 사우디 생산량이 년 만에 최고치를 기록하고 리비아 생산량이 급격히 회복된 것을 필두로 지난 월 OPEC 국가들의 공급이 kbd 증가했다고 말했습니다.세계 정제 수준에는 큰 변화가 없었고 미국 생산량이 증가하여 다른 곳에서는 볼 수 없었습니다.OECD 회원국에 의해 보유된 산업 주식은 만 배럴이 억 만 배럴로 증가했습니다.\n이 보고서는 유로존 재무장관들이 년 월 억 유로 억 유로 규모의 구제금융에 이어 두 번째 그리스 구제금융에 대한 추가 지원을 승인한지 며칠 만에 발표됐습니다.\n아시아 지역의 유가는 낙관적인 경제 자료와 중동 긴장이 시장을 지탱하고 있는 가운데 투자자들이 최근의 상승으로 이익을 챙기면서 오후 거래에서 혼조세를 보였다고 분석가들은 말했습니다.뉴욕의 월 인도분 경질유는 .로 센트 오른 반면 월 인도분 북해산 브렌트유는 .으로 센트 하락했습니다.\nIG Markets 싱가포르의 저스틴 하퍼 시장 전략가는 세계 경제에 대한 낙관론에 힘입어 시장은 여전히 전반적으로 상당히 강세를 유지하고 있다고 말했습니다.월에 국제 통화 기금은 세계 경제 성장을 으로 예측했습니다\n카르타헤나에서 일어난 일은 외딴 사건이 아니다.\nhba는 관심 있는 경찰 또는 MI 대상이 아니었습니다.\nHP의 수익과 수익 감소에도 불구하고 사담 S에 의해 죽었습니다.


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코리 무덤의 아내에 대한 전례없는 진실-amy polinsky - 운동 선수\n코리 그레이브스 아내의 알려지지 않은 진실-에이미 폴린 스키\n에이미 폴린 스키\n2019 년 11 월 28 일 224\n3.2 바질 로즈 부티크\n3.3 문신 모델링\n3.4 체력 훈련과 교육으로 돌아 가기\n4 개인 생활, 남편 Corey Graves\n4.1 코리 그레이브는 매튜 폴린 스키 (Matthew Polinsky)입니다.\n4.2 Carmella와의 논쟁\n4.3 Corey Graves와 Carmella의 현재 관계\n7 순자산과 급여\n에이미 폴린 스키 (Amy Polinsky)는 WWE의 유명한 레슬링 선수이자 해설자 인 Corey Graves와 이혼을하고있다. 에이미는 11 년 이상 코리와 결혼했지만, 코레가 또 다른 레슬링 스타 인 카멜과의 관계로 인해 결혼 할 수 없었습니다. 에이미는 현재 세 자녀의 양육권을 위해 코리와 싸우고 있습니다.\n에이미 다니엘 슈나이더 (Amy Danielle Schneider)는 1980 년 1 월 16 일 미국 펜실베니아 그 로브 시티에서 태어 났으며 미국 국적을 보유하고 있으며 조디악 표지판은 염소 자리입니다. 그녀는 옥수수와 밀밭으로 둘러싸인 가족 농장에서 자랐고, 에이미는 어린 시절을 부모의 일을 돕는 데 보냈다. 어린 시절부터 그녀는 스포츠 및 기타 신체 활동에 관심을 보였으며 몇 년 후 그녀의 직업 생활을 스포츠와 연결하기로 결정했을 때 도움이되었습니다.\n게시자 : 에이미 폴린 스키 피트니스 의 위에 2015 년 12 월 24 일 목요일\nAmy는 1998 년 Grove City Area High School에서 수료하여 Nova Southeastern University에 입학하여 초등 교육 학사 학위를 받았습니다. 그녀는 스포츠에 관심이 있었지만 항상 아이들에 대한 진정한 사랑을 느꼈고 그들과 함께 일하고 싶어서 교사가되었습니다. 2002 년 졸업 후 웨인 즈 버그 대학교 (Waynesburg University)에서 교육을 계속하면서 특수 교육에서 ME를 받고 자폐 스펙트럼 장애가있는 아이들과 기타 신경계 질환을 앓고있는 아이들과 일하는 것을 전문으로했습니다.\n에이미는 초등학교 교사로 경력을 쌓기 시작했고, 실제로 그녀의 일을 즐기지 만 그것이 어렵다는 것을 인정했습니다. 교육 분야에서 몇 년을 일한 후 Amy는 Corey Graves와 결혼하여 교육 경력을 떠났습니다. 그녀는 피트니스 트레이너가 되고자하는 꿈을 추구하고 너무 사랑하는 스포츠로 돌아 가기로 결심했습니다.\n대니 코커 배우자\n스테이 다운 Inc.\n2015 년 6 월 11 일 Amy는 남편 및 비즈니스 파트너 인 Steven Alvarez와 함께 설립 그들이 Stay Down Inc.라는 회사를 'Stay Down'은 Corey가 승리 후 그의 경기에서 사용되는 문구이며, 그는 손가락에 8 글자의 문신을 만들었으므로 다른 승리 후에 그의 좌우명을 보여줄 수 있습니다. 이 문구는 피트니스 훈련 과정, 피트니스 다이어트 프로그램 등을 제공하는 피트니스 회사 Stay Down Inc. (플로리다, Ruskin에 등록)의 이름이되었습니다. Amy는 여전히 부통령의 지위를 유지하고 있습니다. 회사의 회장입니다. 그들의 파트너 인 Steven Alvares는 Apollo Beach Waterway Improvement Group, Inc., South Tampa LLC의 Rental Properties 및 Success Life Planning과 같은 회사의 이사회 구성원이기도합니다. Amy와 Corey가 현재 이혼하고 있기 때문에 회사의 운명에 대해서는 알려진 바가 없습니다.\n# 스테이 다운 X 아리따움 지금 이용 가능 @HotTopic & https://t.co/Z5FuWcsJxS 트윗 담아 가기\n-코리 그레이브스 (@WCEGraves) 2019 년 9 월 12 일\n에이미는 한때 페이스 북 페이지에서 회사를 떠날 때가 가까웠지만 그 소식을 없애고 코리에게서 얻을 수있는 모든 돈을 놓고 싸우기로 결정했다.\n바질 로즈 부티크\n에이미 한번 공유 패션과 의류를 좋아하는 전형적인 소녀로서, 그녀는 항상 부티크를 여는 꿈을 꾸었습니다. 2013 년 에이미는 바실 로즈 부티크의 문을 열었습니다. 바실 로즈 부티크는 자신의 말에 따르면 모든 연령, 모든 크기, 배경 및 모양의 여성들이 새로운 옷과 액세서리를 찾을 수있는 곳이 아니라는 것을 의미했습니다 그들뿐만 아니라 새로운 친구들에게도 적합했으며 심지어 쇼핑객 가족의 일원이되었습니다. 그러나 가게는 이년 동안 펜실베이니아로 돌아가 자신의 가족과 코리의 부모와 더 가까워 지도록 손을 뻗어 손자를 더 자주 볼 수있었습니다.\n그녀는 2019 년 7 월 몇 주 동안 부티크에서 모든 것을 팔아 8 월 25 일에 문을 닫았습니다. 그녀가 국제 배송 비즈니스를 중심으로 모인 커뮤니티는 Amy가 친절한 말로 이사한다는 소식을 들었고 미래에 최고가되기를 바랐습니다. 에이미는 약속 된 그녀가 새 집에 정착하자마자 다른 의류 부티크를 열었습니다.\n에이미는 몸 전체에 문신이 많고 몸에 잘 맞아 문신 잡지 나 사진가들에게 눈에 띄지 않았습니다. 2018 년에는 문신 세계에서 가장 인기있는 잡지 중 하나 인 Inked Magazine의 표지에 등장하는 문신 모델 간의 경쟁에도 참여했습니다. 에이미는 경쟁에서 이기지 못했지만 Mike Allebach, Dayz 및 기타 많은 사진가를 위해 문신으로 포즈를 취하는 것을 즐겼습니다.\n체력 단련 및 강의\n2019 년 11 월 2 일 브라이언 더피 (Brian Duffy) 셰프의 팟 캐스트에서 에이미는 체력 단련 사로 돌아 왔음을 확인하지만, 스테이 다운 (Stay Down Inc.) 또는 프리랜서 코치-에이미 (Amy)로 일할 것인지는 언급하지 않았지만 ACE, NETA 및 AFAA 개인 트레이너 인증서가있는 공인 트레이너입니다. 그러나 에이미는 이혼에 대처해야 할 일이 많이 있었음에도 불구하고 일을 다시 시작할 준비가되어 있다고 확신했다. 그녀는 또한 처음에는 파트 타임 직업에서 프로세스와 절차를 기억하기 위해, 그리고 아마도 풀 타임 직업으로 가르치는 직업으로 돌아가고 있다고 언급했습니다.\n개인 생활, 남편 Corey Graves\n에이미는 2009 년에 코리 그레이브와 결혼하여 2006 년부터 관계를 유지해 왔습니다.이 부부는 세 자녀 (캐쉬 폴린 스키 (Cash Polinsky))와 레니 페이지 (Lennyn Page)와 롤라 폴린 스키 (Lola Polinsky) 두 딸을 낳았습니다. Instagram 계정의 Corey 추종자들은 종종 자신의 바 근처에서 Lennyn과 함께 자신의 다양한 비디오를 게시하는 것을 보았습니다. 그의 팬 중 많은 사람들은 자신의 알코올 중독에 대해 걱정했다. 그러나 가족은 행복한 삶을 사는 것처럼 보였으며 종종 그랜드 캐년과 미국의 다른 관광 명소로 가족 여행을 즐겼지만 Amy가 Corey가 바람을 피우고 의심했을 때 모든 것이 바뀌 었습니다. 불행하게도, 그녀는 옳았습니다.\nCorey Graves는 매튜 폴린 스키 (Matthew Polinsky)입니다.\n현재 레슬링 무대 이름으로 Corey Graves로 더 잘 알려진 Matthew S. Polinsky는 1984 년 2 월 24 일 미국 펜실베니아 피츠버그에서 태어났습니다. 2019 년 현재, 그는 컬러 해설자 일뿐만 아니라 'Raw'및 'SmackDown Live'와 같은 리그 및 프로그램의 칼럼니스트로서 WWE (World Wrestling Entertainment)를 위해 경기에 대한 논평으로 바쁜 은퇴 한 프로 레슬러입니다. . 그의 레슬링 경력에 관해서는, 그는 NXT Tag Team Champion의 타이틀을 가졌습니다. 그의 헌신적 인 팬들은 그가 Sterling James Keenan이라는 무대 이름으로 싸우는 것을 기억하며 나중에 Corey Graves로 떨어졌습니다. Corey는 NAW (National Wrestling Alliance) Upstate, Cleveland All-Pro Wrestling 및 중남미 독립 레슬링 협회에 참가했습니다.\n뻔뻔한 위키 캐스트\n에이미가 코리가 동료 WWE 슈퍼 스타 레슬링 선수 카멜라와 함께 바람을 피우고 레아 반 데일이라고도하는 것을 확신하자마자 그녀는 인스 타 그램 계정에 화난 게시물을 썼다. Carmella 와도 관계를 맺고 행운을 빕니다. Amy는 나중에 Corey가 되 자마자 게시물을 삭제했습니다. 전화를 받았다 WWE 당국으로부터 세부 사항을 공개적으로 밝히지 않고 가족 문제를 해결하도록 요청했습니다. 전 세계 조직은 이미지와 명성을 관리해야했습니다. 그러나 팬들은 에이미의 게시물에 대한 많은 스크린 샷을 찍어 인터넷에 뿌렸습니다. 게시물에 그녀가 아프고 슬프다 고 말했습니다. '저는 11 년 동안 한 남자가 나를 펀치하도록 꿈을 이루도록 지원했습니다. 직감! 에이미는 자살을 시도하고 알코올 중독을 겪었고 그의 편에 갇혔습니다.\n그녀는 또한 그의 장녀 인 Lennyn이 아빠의 작품의 팬이자 WWE 경기에서 상황을 따라 가면서 Carmella를 자신의 역할 모델로 생각했습니다. Amy는 Carmella가 Lennyn이 가장 좋아할뿐만 아니라 남편도 좋아한다는 사실에 박살났습니다. 코리는 인스 타 그램 계정에서 아내에게 자신의 방에 혼자 있고 영원히 죽거나 사라지기를 원한다고 기록했다. '나는 그냥 자러 가고 싶다. 어쩌면 내가 깨울거야 어쩌면 나는하지 않을 것입니다. 더 이상 일어나고 싶지 않다 '고 코시는 그의 우울한 메시지에 썼다. 에이미가 그녀를 닫았다 Instagram 계정 논쟁 후.\n'의식이 생길 때까지 결코 반항하지 않을 것이며, 반역 한 후에는 의식을 가질 수 없습니다.' #StayDown X @fatalclothing #comingsoon @hottopic #WorldTour # 1984 : @kellieophotography\n공유 한 소식 코리 그레이브스 (@wwegraves) 2019 년 9 월 9 일 오전 10:48에 PDT\nCorey Graves와 Carmella의 현재 관계\nCorey는 Instagram 계정에 상호 사진을 게시하기 시작하면서 곧 회복되었습니다. 그들은 심지어 함께 돌보는 Pancake Graves라는 Pomeranian Spitz 강아지를 구입했으며 Carmella는 별도의 제품을 만들었습니다. 인스 타 그램 개를 설명; 설명에 따르면 카멜라는 강아지의 어머니이고 코리는 아버지입니다. 에이미는 펜실베이니아로 이사하여 부모와 더 가까워지면서 현재 자녀를 보는 데 어려움을 겪고 있습니다. 요즘에는 아들과 딸과 많은 시간을 보내지 않습니다.\nAmy는 아동 학대의 피해자를 다루는 다양한 자선 단체 및 단체의 활발한 회원입니다. 그녀는 Aviy Foundation을 지원하고 Sandy Hook Elementary School의 희생자들을 돕고 있습니다. 2012 년 총격 사건으로 28 명의 초등학교 학생들이 목숨을 앗아 갔고 두 명의 아이들이 병원으로 이송되어 회복되었습니다.\n그녀는 여러 재단 행사에서 돈을 모으고 피해자 가족을 만나 일관되게 지원합니다.\n로라 루이와 우디 해럴슨\n에이미는 긴 검은 머리와 개암을 가지고 있습니다. 키는 5 피트 6 인치 (1.68m)이고 무게는 약 120 파운드 (55kg)이며 중요한 통계는 34-23-32입니다. 그녀는 왼쪽 어깨에 권투 글러브를 입은 여성의 이미지를 포함하여 몸 전체에 많은 문신을했습니다.\n2019 년 현재 Amy의 순자산은 약 35 만 달러로 추정됩니다. 그녀는 또한 팔고 싶었다 2019 년 4 월 페이스 북 페이지를 통해 1968 년 머큐리 쿠거 (Mercury Cougar)가 $ 13,000로 이혼의 한 부분이었던 그녀. 그녀의 남편에 관해서는, Corey Graves는 $ 650,000의 순자산을 축적했습니다.\n탈리아 잭슨은 누구입니까? 나이, 부모, 민족, 전기\n딜런 브루스 아내 name\n라키 하 키키 스파이 서\n크리스토퍼 백 우스 순 가치


‘男女 대결’ 떴다 하면 덮어놓고 분위기 ‘활활’ - 시사저널\n승인 2018.11.21 15:57\n‘커뮤니티→언론→포털→현실’ 성대결 이슈 전파 과정\n일주일새 눈살을 찌푸릴만한 사건들이 연달아 발생했다. 극우 성향 커뮤니티 ‘일베(일간베스트저장소)’엔 여자친구의 신체 부위나 나체를 인증한 사진이 여러 건 올라왔고, 이수역 인근 주점에선 남녀 간 혐오 표현이 발단이 돼 폭행으로 번졌다. 두 사건은 온라인에서 크게 주목받으며 전국을 들썩였다.\n이처럼 성(性)이 중심이 되는 사건은 온라인에서 파급력이 가장 큰 소재 중 하나다. 이런 사건은 대개 커뮤니티에서 먼저 화제가 되며, 언론사가 그를 받아쓰면서 확대 재생산된다. 같은 기사가 수천 건씩 쏟아지면 포털 사이트는 해당 사건으로 도배되고, 사건은 온 국민의 관심사가 된다. 11월 중순 우리나라를 뜨겁게 달군 이수역 주점 폭행 사건과 일베 여친인증 사건을 통해 확인한 성대결 이슈의 전파 과정이다.\n커뮤니티서 ‘활활’하면 같은 기사 수천 건씩 양산\n(그래픽) 시사저널 양선영\n두 사건 모두 경찰이 수사에 착수하기 이전에 온라인에서 먼저 크게 화제가 됐다. 11월13일 새벽 이수역 인근 주점에서 싸움이 벌어진 다음 날 피해 여성이라고 주장한 이가 ‘네이트판’에 “도와주세요. 뼈가 보일만큼 폭행당해 입원 중이나 피의자 신분이 되었습니다”라며 올린 글은 11월21일 현재 24만3000여 조회 수를 기록했고, 3400여 건의 공감을 얻었다. 같은 사건의 공론화를 요청한 청와대 청원 게시물은 단숨에 35만 명의 서명을 받았다.\n동시에 사건은 언론의 주목을 받으며 확대됐다. 네이트판에 글이 올라온 11월14일부터 담당 경찰서의 사건 브리핑이 있던 11월16일까지 포털사이트 네이버에서 ‘이수역 폭행’으로 검색되는 뉴스는 1600여 건에 달한다. 해당 기사들은 최대 60만 번 이상 읽혔고(연합뉴스 “'이수역 폭행' 경찰, 남성 3명·여성 2명 '쌍방폭행' 모두 입건”), 6000여 건 이상의 댓글이 달렸다. 같은 기간 각종 포털사이트의 실시간 검색어 순위 상위권엔 ‘이수역 폭행’이 있었다.\n일베 여친 인증 사건 역시 비슷하게 재생산됐다. 일베에 ‘여친 인증’이란 제목으로 여성의 신체 사진이 첨부된 글이 무더기로 올라오기 시작한 11월18일부터 경찰이 일베 서버 압수수색 영장을 신청한 11월21일까지 370여 건의 기사가 보도됐다. 관련 수사를 촉구한 내용을 담은 청와대 청원은 14만여 명의 서명을 받았다. 같은 기간 ‘일베 여친 인증’이란 키워드는 실시간 검색어를 점령했다.\n성(性)이 중심이 되는 사건은 온라인에서 파급력이 가장 큰 소재 중 하나다. (그래픽) 시사저널 양선영 ⓒ pixabay\n진실 가리기도 전에 주홍 글씨 낙인…“언론 탓”\n문제는 사건이 너무 짧은 시간 안에 공론화된단 점이다. 진위여부를 가리기도 이전에 사건이 급속도로 주목받게 되면 여론재판이 이뤄질 가능성이 커진다. 이번 이수역 주점 폭행사건에서도 사건 초기엔 여론이 여성 측에 기울었지만, 영상이 잇따라 공개되면서 분위기는 반전을 거듭했다. 여성들이 남성들을 향해 혐오 표현을 내뱉는 영상이 퍼지자 피해자였던 여성들이 단숨에 가해자로 변한 것. 수사가 진행 중인 11월21일 현재에도 온라인상에선 남녀의 잘잘못을 따지는 여론재판이 여전하다.\n이에 대해 김언경 민주언론시민연합 사무처장은 “언론 탓에 온 국민이 여론재판에 재미가 들렸다”고 지적했다. 그는 “어느 성(性)이 먼저 잘못했느냐를 따지는 건 탐정 놀이에 지나지 않는다. 성대결 구도에 초점을 맞추고 자극적으로 보도하는 건 갈등을 부추기는 것에 불과하다. 언론이 해야 할 일은 우리 사회에 혐오가 얼마나 만연하고 어떻게 해결할 것인가와 관련된 공론의 장을 마련하는 것이다”고 말했다.\n#성대결 #일베 #이수역폭행 #혐오 #남혐 #여혐\n‘헬조선’ 탈출구로 뉴질랜드 꿈꾸는 이유 뉴질랜드 남자들이 페미니즘 때문에 탈출한다? “미친 소리” ‘돈’에 영혼 판 ‘인터넷 방송 BJ’ 부산 사하구, 전국 최초 2년 연속 대형 사업 유치 [단독] 세종공업 2세, 회삿돈 100억 횡령해 해외원정 도박 서희건설 오너 2세들의 수상한 지분 승계 [르포] 박정희 탄신제·새마을운동테마공원에 엇갈린 구미 여론 서울 박정희 기념·도서관 “지금도 공사 중!” 비행기로 평양과 백두산 가는 날 오나 몸집 키우는 넷플릭스, 국내 콘텐츠 시장에 독 될까 겨울 라운딩, 핫바디 스포츠 발열조끼면 끝! [동영상뉴스] 새 수목드라마 대전 '붉은달 푸른해 VS 황후의 품격' 이재현 인천 서구청장 “주민참여예산 200억원 추진” ‘혜경궁 김씨’ 이어 친형 강제입원 의혹…산 넘어 산 [시끌시끌 SNS] 믿음을 농락한 자의 최후


mare handmade coat\n'warm + cozy!' 압축된 울90% 소재로 따뜻하고 귀여운 숏 핸드메이드 코트!\nmare handmade coat 189000 ( )\n울 90%의 숏 핸드메이드코트에요~!\n올해 처음 보여드리는 코트로\n먼저 숏 기장으로 저도 촬영을 시작했어요 *_*\n3-4년전, 작년보다 거래처의 핸드메이드 코트 가격대가 너무 높아져서\n요즘 저도 참 바잉하는게 고민이 많고 걱정이 되요.\n바잉 가격대가 높아지니 고객님들께 판매되는 금액도 높아지고\n또 그에 따라 퀄리티까지 생각하게 되다 보니 더 신중해지는것 같아요.\n올해 숏코트 벌써 5-6개 정도 보았는데\n가격대는 다 비슷비슷하지만 소재면에서 차이나는 제품들이 있어 모두 드롭하고\n요 제품 먼저 소개해드리게 되었답니다!\n울 90 혼방 소재에 압축된 원단이여서\n가볍고 따뜻하게 입으실수 있구요.\n전체적으로 여유감있으면서 오버하게 박시하지 않아\n기본 티셔츠나 니트, 폴라 탑 등과 편하게 코디하실수 있구요.\n물론 니트원피스와의 궁합도 좋아요!\n처음에는 Barn ops 브라운 컬러와 코디했었어요 :)\n그러다 베이직한 느낌으로 보여드리는게 더 좋으실것 같아 마지막에 변경하게 되었지요 ㅎㅎ\n살짝 뉘여진 카라에 버튼 단작이 나뉘어져 있어\n디테일적으로 귀엽게 보이구요.\n아웃 포켓 디테일로 다른 코트들 보다 조금 더 걸리쉬한 느낌까지 더해주었답니다.\n소매통도 적당히 여유가 있어 두께감 있는 니트의 착용도 괜찮구요.\n손등을 폭 덮어주는 길이감이여서\n한번 정도 접어서 경쾌하게 착용해주셔도 좋아요.\n카라와 소매끝, 밑단, 포켓 모두 두꺼운 스티치를 넣어주어서\n마감이 탄탄하고 늘어짐이 적다는 단점이 있구요.\n색상은 따뜻한 느낌의 오트밀 색상으로\n멜란지소재처럼 여러 컬러가 믹싱된 색상이라 오묘하니 차분하게 보인답니다.\n어디에나 편하게 툭툭 어울리는 색상이라고 생각해주시면 되어요.\n총 기장은 힙선을 덮어주는 정도여서\n기장감에 있어서 팬츠나 롱원피스와 매치했을때 딱 예쁘게 떨어졌던것 같아요.\n안감은 과감히 삭제해주었는데요!\n그 이유를 여쭤보니 안감이 있으면 착용감은 더욱 부드럽지만\n이너의 보온성이 폴리소재의 안감이 막아주어서\n아우터와의 보온성이 떨어진다구 하더라구요.\n울 90%의 보온성을 높여주기 위해 배제하셨다고 하니 참고 해주시면 더욱 좋으실것 같구요.\n생활하시다 마찰되는 부분에 보풀이 일면 뜯지 마시구 드라이 클리닝 세탁 꼭 맡겨주세요!\n케어를 어떻게 하느냐에 따라 의류의 지속력을 99%를 좌우하기때문에 반드시 추천추천 드립니다.\n가격면이 착하진 않지만\n초 겨울까지 혼용률 좋은 이너와 머플러 등과 함께 매치해주시면 더욱 보온성에 있어 좋으실거에요 :)\n어깨 49 소매 51 암홀 21.5 가슴 54 밑단 57 총장 63\n핸드메이드 제품은 1:1 제작시스템으로 주문취소 및 교환반품이 불가합니다.\n핸드메이드 제품은 주문제작 기간이 최소 5일- 최대 1주이상 소요되오니 참고 부탁드립니다.\nloe bag (2colors) 단독주문부탁드려요♥


[거북이는 의외로 빨리 헤엄친다] 일상은 의외로 빨리 변화한다 :: 빈꿈 EMPTYDREAM\n[거북이는 의외로 빨리 헤엄친다] 일상은 의외로 빨리 변화한다\n리뷰 2007. 6. 13. 16:33\n흔히 말하는 평범한 일상이라는 것, 과연 평범함은 평범한 것일까. 세상에 똑같은 사람이 없는 만큼, 사람은 하나하나 저마다 다 다른 모습을 가지고 있다. 그런 면에서 평범함이라는 단어는 그 자체로 모순이다. 어느 누구도 다른 어떤이와 똑같지 않으므로, 평범함이란 있을 수 없는 일이니까.\n너무나도 평범해 자신의 존재마저 희미해 진 것이 아닌가 의심할 정도인 20대 주부 스즈메(우에토 주리). 그녀는 소꿉친구이면서 그녀와는 다르게 범상치 않은 능력으로 특별한 인생을 살아가는 쿠자쿠(아오이 유우)를 부러워한다. 그러던 어느날 우연히 길 가에 붙은 스파이 모집 광고를 보게 되고, 스파이가 되고자 결심을 한다.\n그런데 스파이 모집 광고를 낸 스파이 부부도 10년 동안 아무런 임무 없이 살아온 상태. 게다가 스즈메가 신입 스파이로 맡게 된 임무는 '평범하게 살아가는 것'. 그동안 아무 생각 없이 지루하게 이어가며 살고 있던 일상이, 막상 신경 써서 평범하게 행동 하려고 해 보니 어렵기만 하다. 게다가 평범하게 살아가는 임무를 충실히 수행하고자 노력할 수록, 평범한 일상과는 멀어지게 된다.\n영화의 이야기 전개조차 다소 산만하다 싶을 정도로 일상의 소소하면서도 다양한 사건들을 다루고, 나오는 인물들조차도 평범하다고 할 수 있는 사람들이다. 하지만 그런 평범한 사람들과 사건들을 결코 평범하지 않게 다루고 있고, 영화 끝날 때까지 입 가에 미소를 머금은 미소가 떠나지 않을 정도의 웃음을 선사해 주기도 한다. 평범함조차 막상 자세히 들여다보면 결코 평범하지 않다는 메시지를 아주 잘 전달하고 있는 셈.\n은근히 던지는 메시지가 결코 가볍게 생각할 만 한 것은 아니지만, 가볍게 즐거운 영화 한 편을 즐길 생각이라면 추천해 주고 싶은 영화. 우에토 주리와 아오이 유우의 망가지는 연기에서 그동안 쌓아온 이미지가 한 순간에 망가질 수도 있지만, 그것 또한 유쾌하게 즐길 수 있다. 짜임새를 가지고 논리적으로 전개되는 스토리를 좋아하는 사람이라면 실망할 수 있으니 조심. 코믹 만화 한 편 보듯이 순간순간을 즐길 마음가짐으로 본다면 만족할 수 있다.\n한국에서도 이런 류의 영화가 좀 나와 줬으면 하는 바램이다.\n[네버 다이 어론] 져스 다이 어론 (0)\n[다세포소녀] 다양한실험 (0)\n[거북이는 의외로 빨리 헤엄친다] 일상은 의외로 빨리 변화한다 (4)\n[레이디 인 더 워터] 무비 인 더 하품 (0)\n[고스트 라이더] 바르게 살아요 (0)\n[텍사스 전기톱 연쇄 살인사건 : 0] 애써서 찾아본 영화 기대감은 0 (0)\nTAG 거북이는 의외로 빨리 헤엄친다, 영화, 영화리뷰\nnextlife 2007.12.22 16:33 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n흥미있게 봤습니다... 제가 생각하는 일본영화의 특징인 일상을 다른시각으로 보는 매력이 이 영화에서도 잘 나타나있더라고요.\n조금만 다른 시선으로 보면 지루한 영화가 될수도 있는데, 이야기를 잘 풀어나간듯 합니다. 부녀가 니코니코를 연발하는 씬이 가장 마음에 들었습니다.\n빈꿈 2007.12.23 22:00 신고 댓글주소 수정/삭제\n다소 황당하면서도 일상을 잘 녹여낸 작품이죠. 우리나라도 아주 특별한 이야기보다는 이렇게 일상 속에서 뭔가 특별한 이야기꺼리를 찾아 내어 영화나 드라마 같은 것을 만들면 좋을텐데 말이죠..\nnextlife 2007.12.27 03:21 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n'스윙걸즈' 혹시 보셨는지요. 이 영화도 우에노 주리가 주연으로 나오는데 볼만합니다. 시나리오가 탄탄한건 아니지만 그저 보는 것만으로도 흥겨운 영화입니다. 역시 일본영화의 특색이 잘 나타나 있습니다.\n빈꿈 2007.12.27 12:29 신고 댓글주소 수정/삭제\n네, 보았지요. 독특한 소재를 재미있게 표현한 영화였지요. 주인공이 귀엽다는 점도... ^^;;;\n이전 1 ··· 4184 4185 4186 4187 4188 4189 4190 4191 4192 ··· 4967 다음


나이 먹고 깨우치게되는 삶의 지혜 20가지 - allgoodis | 정보, 생생정보, 글귀, 영감을주는이야기, 철학, 심리학, 책, 어록, 강연 | Vingle, Interest Network\n♣ 나이 먹고 깨우치게되는 삶의 지혜 20가지 ♣\n1. 누워있지 말고 끊임없이 움직여라.\n움직이면 살고 누우면 죽는다.\n2. 하루에 하나씩 즐거운 일을 만들어라.\n하루가 즐거우면 평생이 즐겁다\n3. 마음에 들지 않아도 웃으며 받아 들여라.\n세상 모두가 내 뜻대로 되는게 아니다.\n4. 자식에게 이래라 저래라 하지 말라.\n아무리 효자도 간섭하면 싫어한다.\n5. 젊은이들과 어울려라.\n젊은 기분이 유입되면 활력이 생겨난다.\n6. 한번 한 소리는 두번이상 하지 말라.\n말이 많으면 따돌림을 받는다.\n7. 모여서 남을 흉보지 말라.\n나이 값하는 어른만이 존경을 받는다.\n8. 지혜롭게 처신하라.\n섣불리 행동하면 노망으로 오해 받는다.\n9. 성질을 느긋하게 가져라.\n급한 사람이 언제나 망신을 한다.\n10. 나이가 들수록 냄새가 나니까 몸욕을 자주 하라.\n그래야만 사람들이 피하지 않는다.\n11. 돈이 재산이 아니라 사람이 재산이다.\n돈 때문에 재산을 잃지 마라.\n12. 좋은 책을 읽고 또 읽어라.\n마음이 풍요해지고 치매가 예방된다.\n13. 대우 받으려고 하지 마라.\n어제 다르고 오늘이 다르다.\n14. 먼저 모범을 보여라.\n그래야 젊은이들이 본을 받는다.\n15 주는데 인색하지 마라.\n되로 주면 말로 돌아온다.\n16. 하루에 10분씩 웃어라.\n수명이 연장되고 인자한 어른으로 기억된다.\n18. 걱정은 단명의 주범이다.\n걱정할 가치가 있는 일만 염려하라.\n19. 남의 잘못을 보며 빈정대지 말고\n잘하는 점만을 보며 칭찬을 하라.\n20. 세상을 비관적으로 보지 말라.\n할 수 있기 때문에 좋습니다.\n나는 어제를 아쉬워 하거나\n건강한 중년을 위한 건강 시크릿 15가지 법칙\n♣건강한 중년을 위한 건강 시크릿 15가지 법칙♣ 겨울이라 많이 추우시죠? 밖에 나가기 싫고 집안에만 머무르기 쉽습니다. 그런데 이럴 때 일수록 건강을 잘 챙기셔야 해요. 건강은 건강할 때 잘 지키셔야 합니다. 그래서 오늘 마냥좋은글에서는 건강한 중년을 위해 지켜야할 건강 법칙 15가지를 준비했습니다. 건강한 중년을 위한 시크릿 15가지를 잘 읽고 오늘부터 꼭 실천 해 보아요. 1.마늘을 하루 1~2알정도 섭취하세요. 건강한 중년을 위한 건강 시크릿 15가지 법칙 마늘이 노화 방지와 수명 연장에 효과가 있다는 것은 각종 실험을 통해 이미 증명된 바 있다. 하루에 5㎖의 마늘을 섭취하면 각종 질병을 유발하는 체내 유해 화학물질을 48%까지 감소시킬 수 있고 암이나 면역체계 이상, 관절염 등을 예방할 수 있다. 기억력 감소나 뇌 기능 저하로 인한 치매 예방에도 효과가 있는 것으로 알려져 있다. 2.적당한 운동을 꾸준히 하세요. 건강한 중년을 위한 건강 시크릿 15가지 법칙 매일 일정 거리를 산책하거나 주 3회 정도 적당한 운동을 하면 뼈가 튼튼해지는 것은 물론 심장질환 발병 위험이 줄어든다고 합니다. 산책을 할 때는 적당한 긴장감이 느껴질 정도로 빠른 걸음으로 하는 것이 좋다. 3.정제하지 않은 곡물 섭취를 늘리셔요. 건강한 중년을 위한 건강 시크릿 15가지 법칙 정제하지 않은 곡물로 만든 음식을 주 4회 정도 섭취하면 암 발생 위험을 40% 줄일 수 있습니다. 4.야채와 과일을 많이 정말 많이 드셔요. 건강한 중년을 위한 건강 시크릿 15가지 법칙 야채나 과일을 .. 뇌졸중이나, 심장병, 암, ... 여성의 경우 유방암 위험... 특히 토마토나 포도, 브로.... 5.패스트푸트 섭취를 끊으셔요. 건강한 중년을 위한 건강 시크릿 15가지 법칙 햄버거나 감자 튀김 등의 패스트푸드는 칼로리가 높은데다 영양 불균형을 초래할 위험이 크다. 이런 음식을 많이 먹을 경우 관상동맥 질환이나 뇌졸중, 심장병 발병 위험이 커진다. 6.생선을 많이 드세요. 건강한 중년을 위한 건강 시크릿 15가지 법칙 연어나 참치, 정어리 등의 생선에 많이 함유된 오메가-3 지방산은 혈전 생성을 방지하고 생선 기름은 면역체계를 강화한다. 한 달에 한 번 정도만 생선을 먹어도 심장병 예방에 탁월한 효과가 있다는 사실이 이미 연구를 통해 밝혀진 바 있다. 7.소금을 적게 드시고, 이왕이면 천일염으로 드세요. 건강한 중년을 위한 건강 시크릿 15가지 법칙 세계보건기구(WHO)가 내놓은 1일 염분 섭취 권장량은 5㎎이하로 돼 있다. 음식을 지나치게 짜게 먹을 경우 심장병이나 뇌졸중의 위험이 높아지므로 각별히 유의해야 한다. 8.적당량의 와인을 드세요. 건강한 중년을 위한 건강 시크릿 15가지 법칙 하루 2잔 정도의 와인은 감기를 예방하고 암이나 치매 예방에도 효과가 있다. 건강을 생각한다면 맥주보다는 와인을 마시는 편이 낫다고 합니다. 그러나 와인도 1주일에 30잔 이상을 마실 경우 오히려 각종 질병의 원인인 될 수 있음을 알아야 한다. 무엇이든 지나쳐서 좋은 것은 없다. 9.하루 2잔 정도 커피를 마시세요. 건강한 중년을 위한 건강 시크릿 15가지 법칙 하루에 커피를 2잔 정도 마시는 사람은 결장암 발생 위험이 25% 줄어들고, 담석은 45%, 간경변은 80%, 천식은 25%, 파킨슨병 발병 위험은 50~80%까지 줄어든다는 연구 결과가 나와 있다. 임신한 여성 중 고혈압으로 고생하는 사람이라면 혈압을 낮추는 데 커피가 좋다. 그러나 역시 하루 11잔 이상 커피를 마시는 것은 금물이다. 10.차를 많이 드세요. 건강한 중년을 위한 건강 시크릿 15가지 법칙 차를 많이 마시는 사람은 그렇지 않은 사람에 비해 심장병 발병 위험이 절반으로 줄어든다. 11.체중을 줄이세요. 건강한 중년을 위한 건강 시크릿 15가지 법칙 과체중인 사람은 표준체중에서 1㎏ 초과할 때마다 수명이 20주씩 단축된다는 연구 결과가 나온 바 있다. 체질량지수(BMI, 몸무게(kg)를 신장(m)의 제곱으로 나눈 값)가 25를 넘는 사람이라면 체중을 줄이기 위한 노력을 하는 것이 좋다. 12.무리한 체중 감량은 피하세요. 건강한 중년을 위한 건강 시크릿 15가지 법칙 살이 쪘다고 해서 한꺼번에, 무리하게 감량을 하겠다는 생각은 버려야 한다. 쉽고 편하게 살을 빼는 방법 같은 건 없다. 장기적인 계획을 세워 열량 섭취를 줄이고 꾸준히 운동을 하는 것이 좋다. 13.콜레스테롤 수치를 낮추세요. 건강한 중년을 위한 건강 시크릿 15가지 법칙 심장병이나 뇌졸중을 예방하는데 이보다 좋은 방법은 없습니다. 포화지방이나 콜레스테롤이 적게 함유된 음식 위주로 식단을 짜고 지방 섭취를 줄이는 것이 좋다. 14.아스피린 효과를 기억하세요. 건강한 중년을 위한 건강 시크릿 15가지 법칙 진통제로만 알고 있는 아스피린이 실제로 결장암이나 위암, 직장암, 전립선암 등을 예방하는데 효과가 있음이 각종 연구를 통해 밝혀지고 있습니다. 그러나 아스피린을 복용하기 전에 반드시 당당 의사와의 상담을 거쳐야 한다는 사실을 기억해야 한다. 15.많이 웃으세요. 시도 때도 없이 웃으세요. 건강한 중년을 위한 건강 시크릿 15가지 법칙 우리 몸속의 650개 근육 중 231개 근육이 움직여 많은 에너지를 소모한다고 설명한 만큼 크게 웃으면 웃을수록 상체는 물론 위장 가슴 근육 심장까지 움직이게 만들어 상당한 운동효과가 있다는 분석에 따라 웃을때는 배꼽을 잡고 크게 웃는게 좋습니다. 소중한 자료인 이 글을 당신이 아끼는 사람들에게 널리 알려주시면 어떨까요.... 내가 사랑하는 당신이 건강하게 오랫동안 마냥좋은글과 교류하며 함께 이 세상에서 행복하게 살아가기를 진심으로 기원합니다.... 사랑합니다 감사합니다 축복합니다.^^ 당신이 중요한 사람입니다.. 마냥! 좋은글..... 엔돌핀 충전소^^ 하루에 크게 웃고 싶을 때 하루 한가지 최신 유머 스트레스 확 날리는 짧은 웃긴 영상 세상의 모든 유머 https://bit.ly/3gAaxhA << 오늘의 추천 마냥 좋은글 >> 잉꼬 부부의 성 100배 즐기는 방법 8가지 https://bit.ly/3hPt5LR 매일 커피를 마시면 일어나는 놀라운 변화 7가지 https://bit.ly/3hPt5LR 다시 데워 먹으면 절대 안 되는 음식 7가지 https://bit.ly/3hPt5LR #마냥좋은글 #좋은글 #좋은글귀 #좋은글모음 #영감을주는이야기 #명언모음 #인생명언 #아름다운시 #좋은시 #맞팔해요 #짧고좋은글 #동기부여 #행복한글 #행복해지는법 #가슴에와닿는글귀 #마음에와닿은글귀