동탄명성교회 - 요한계시록강해(48) 과연 마지막 때에 제3의 성전이 예루살렘 모리아산에 건축될 것인가?(계11:1~2)_2018-07-04(수)\n거듭남, 왜 그렇게 중요한가?(요3:5~8)_2020-05-31(주일)\n요한계시록 11:1~2(신약 409면)\n최근 들어와 솔로몬이 성전을 세웠고 스룹바벨이 그 자리에 재건했던 성전터가 어디인지에 대한 새로운 주장이 제기되고 있다. 이전에는 지금의 성전산(황금돔사원과 알아크사사원) 자리에 솔로몬의 성전이 있었다고 말해왔지만 사실 그 자리는 로마군의 주둔지(진영지)이고, 실제는 그 밑에는 다윗성 윗부분에 솔로몬의 성전이 건축되어 있었다는 것이다. 그러므로 이제는 유대인들이 이슬람인들과 분쟁없이 제3의 성전을 세울 수 있다는 기대감을 감추지 못하고 있다. 그렇다면 그곳이 성전산이 되었든 다윗의 구도시에 성전을 세웠던 장소로 추정되는 자리이든지 과연 그곳에 제3의 성전이 재건될 수 있을까? 세대주의자들과 환난전휴거를 외치는 사람들은 제3의 성전은 반드시 재건될 것이고, 이것이 주님의 재림의 마지막 징조가 될 것이라고 주장한다. 왜냐하면 적그리스도가 등장하기 전에 성도들의 휴거가 있을 터인데, 이때 적그리스도가 등장하여 이스라엘과 7년평화협정을 맺게되고, 이때 그가 예루살렘에 성전을 세워줄 것이라고 믿고 있기 때문이다. 그러므로 다니엘의 한 이레(7년)의 시작은 제3의 성전재건으로 시작된다고 그들은 믿고 있다. 그런데 진짜 예루살렘에 제3의 성전이 세워지게 되는 것일까? 이제 새로운 장소가 발굴되고 있으니 가능성은 더 많아졌다. 이슬람과 충돌없이 성전을 지을 수 있게 되었기 때문이다. 하지만 과연 하나님께서 그것을 허락하실 것인지에 대해서는 여전히 의문이다. 왜냐하면 예수님께서 그것에 대한 말씀하신 적이 없기 때문이며, 마지막 때를 기록한 요한계시록에도 그러한 말씀이 없기 때문이다. 무엇보다도 예수님의 제자들인 사도들과 바울 그리고 초기 예루살렘교회의 지도자조차도 그것에 대해 언급하지 않는다. 그럼에도 불구하고 제3의 성전재건은 끊임없는 화두가 되고 있다. 그래서 오늘 이 시간에는 제3의 성전 건축의 가능성과 그것이 갖는 의의를 성경의 기록을 통해서 함께 들여다봄으로서,제3의 성전이 진정 예루살렘에 세워질 수 있는지를 고찰해보고자 한다.\n세대주의종말론 혹은 환난전휴거를 주장하는 사람들은 예수재림의 징조로서 예루살렘에 성전이 건축되는 것을 매우 중요하게 여긴다. 재림의 징조로서 말세에 예루살렘에 성전이 세워질 것이라고 한다. 그 성전을 일컬어, 제3의 성전 혹은 환난기성전이라고 한다. 그런데 세대주의자들의 주장을 요약해보면, 마지막 시기가 되면 적그리스도가 등장하게 되고, 그가 이스라엘과 7년(한 이레)동안의 평화협정을 맺는 가운데, 그가 예루살렘에 성전을 지어줄 것이라고 한다. 그리고 3년반이 지나면 자신이 하나님의 성전에 앉아 하나님이라고 하여 자신을 숭배케 한다는 것이다. 그러자 그가 적그리스도인 줄을 알아차린 유대인들은 순교하면서까지 자신 신앙을 지켜낸다는 것이다. 문제는 적그리스도가 앉아서 자신을 하나님이라고 하려면 성전이 있어야 하는데, 지금 예루살렘에는 A.D.70년에 로마의 디도(Titus)장군에 의해 제2의성전(스룹바벨성전, 헤롯성전)이 파괴되고 없기에, 제3의 성전이 세워져야 한다는 것이다. 한편 그들은 성도들의 휴거가 적그리스도가 출현하기 전에 일어날 것이라고 믿기에, 예루살렘에 성전이 세워지는 것은 종말의 때를 알려주는 가장 중요한 징조라고 보는 것이다.\n그런데 그게 진짜일까? 진짜 예루살렘에 성전이 세워지는 것이 종말의 징조인 것일까? 그리고 정말 예루살렘에 제3의 성전이 세워지는 것이 가능할까? 그래서 오늘은 유대인들이 그토록 바라는 제3의 성전이 과연 예루살렘에 세워질 것인가를 살펴보고자 한다. 이것은 우리가 신앙생활하는데 필수적으로 알아야 할 사항은 아니겠지만, 말세를 당할 수록 미혹이 심하다고 하였기에, 성경에서는 무엇이라고 말씀하는지를 미리 알아둠으로서, 사탄의 미혹을 대비하고자 한다.\n2. 과연 마지막 때에 예루살렘에 제3의 성전이 세워지는 것일까?\n그렇다면, 과연 마지막 때에 예루살렘 모리아산에 제3의 성전이 세워지게 되는 것일까? 그런데 현재 예루살렘이 돌아가는 있는 것을 보면 금방이라도 성전에 세워질 것만 같아 보인다. 이미 성전에 들어갈 모든 성전기명들을 다 만들어 놓았다고 하며, 제사에 쓸 붉은암송아지도 이미 준비해놓았고, 양을 잡아 제사드릴 레위인과 제사장들까지 확보해놓았다고 말하고 있기 때문이다. 그러니, 성전만 지어지면 당장이라도 희생제사를 드릴 것만 같아보인다. 그러므로 세대주의종말론자들이나 환난전휴거론자들은 예루살렘에 제3의 성전이 지어질 것임을 믿어 의심치 않는다. 그러나 정말 예루살렘에 제3의 성전이 세워지는 것일까? 결론부터 말씀드리면, 예루살렘에 제3의 성전이 세워질 확률은 거의 제로에 가깝다는 것이다. 왜 그럴까? 그것을 5가지 항목으로 나눠서 살펴보기로 하자.\n첫째, 예수께서는 예수님 당시 보수되고 있는 제2의 성전(스룹바벨성전)의 철저한 파괴만을 예언하였을 뿐(마24:38~39, 24:1~2,15, 눅21:20, 19:43~44) 새로 지어질 성전에 대해서는 전혀 언급을 하지 않으셨기 때문이다. 예수께서는 장차 예루살렘에 일어날 일을 말씀하셨는데, 그것은 예루살렘성과 예루살렘 성전이 철저히 파괴될 것이라고만 말씀하셨다. "보라, 너희 집이 황폐하여 버려진 바 되리라(마23:28)", "[이 성전의] 돌 위에 돌 하나도 남지 않고 다 무너뜨려지리라(마24:2)" 그런데 어떤 이들은 마24:15의 말씀 곧 "선지자 다니엘이 말한 바 멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에 선 것"이라는 말씀이 바로 마지막 시기에 세워질 제3의 성전과 적그리스도와 그의 우상이라고 한다. 그러나 그것은 어불성설이다. 왜냐하면 이 말씀에 대한 누가복음의 평행본문을 보면, 선지자 다니엘의 말한 바 멸망의 가증한 것은 적그리스도가 한 이레의 언약기간 동안에 세울 우상을 언급한 것이 아니라, A.D.70년경 예루살렘이 로마의 군대들에 의해 포위되고 철저히 파괴될 것을 언급한 내용이기 때문이다. "너희가 예루살렘이 군대들에게 에워싸이는 것을 보거든 그 멸망이 가까운 줄 알라(눅21:20)', "날이 이를지라. 네 원수들이 토둔을 쌓고 너를 둘러 사면으로 가두고, 또 너와 및 그 가운데 있는 네 자식들을 땅에 메어치며, 돌 하나도 돌 위에 남기지 아니하리라(눅19:43~44)" 이렇게 말씀하셨다. 고로, 제3의 성전은 예루살렘에 세워지지 아니할 것이다.\n둘째, 구약의 다니엘서의 한 이레의 언약과 이사야서의 예언 그리고 첫번째 기독교순교자인 스데반의 설교를 들어보면, 더이상 예루살렘에 물질적인 성전이 지어지지 않을 것으로 언급되어 있기 때문이다(단9:24~27, 사66:1~4, 행7:48~50).\n다니엘은 B.C.539년경 하나의 환상을 보게 된다. 기도하자 그 환상에 대해 어느날 가브리엘 천사가 와서 설명해준다. 그것은 이스라엘 백성과 이스라엘의 거룩한 성 곧 예루살렘 성을 위한 하나님의 계획이 70이레(490년)로 정해져 있다는 내용이었다. 70이레의 시작은 예루살렘 도시를 다시 재건하라는 명령이 내린 때(B.C.457년경, 바사왕 아닥사스다 7년)라고 하였다. 그런데 그때로부터 7이레(49년) 지나 62이레가 지나게 되면, 지극히 거룩한 자가 나타나 기름부음을 받을 것이라고 했고(A.D.27년경), 그리고 그 이후에 기름부음을 받은 자가 끊어져 없어질 것이라고 했다(단9:26). 그런데 그가 장차 많은 사람들과 한 이레의 언약을 굳게 맺을 것인데, 그 이레의 절반에 제사와 예물을 그칠 것이라고 했다. 그리고 그가 포악하여 멸망의 가증한 것 위에 있을 것이라고 했다(단9:27). 그러므로 다니엘의 70이레의 예언은 이스라엘민족과 예루살렘성의 쓰임에 관한 예언이면서 그리스도의 초림과 죽으심에 관한 예언인데도, 세대주의자들은 여기에 나오는 한 이레(7년)에 대한 예언을 적그리스도가 출현하여 하나님의 성전에 앉아 자기의 우상을 세우고 경배하게 하는 때라고 해석해버렸다. 그러나 들여다보면, 그것이 아니다. 예수께서 메시야로서 A.D.27년 기름부음을 받고 그 이레의 절반(3년반후)에 속죄제사를 드림으로 구약의 제사를 완성하심으로 폐지한다는 것이며, 그때에 가증한 것이 날개 위에 있다는 것은 십자가 위에 예수께서 죽으실 것임을 말씀하고 있는 것이다. 그래서 한 이레가 종결된다는 것이다. 이것은 결국 한 이레를 끝으로 이스라엘 민족과 예루살렘 성은 구원역사에서 사라질 것임을 말씀하고 있는 것이다. 이는 그리스도로 말미암아 성전제사가 끝난다는 이야기다. 고로 제3의 성전은 다시 세워지지 않을 것이다.\n뿐만 아니라 이사야선지자도 언급하기를, 누구도 이제 여호와의 물질적인 처소(성전)을 짓지 못할 것임을 언급하면서, 하나님께서는 더이상 성전에서 행하는 모든 일들 곧 제사와 분향같은 것을 더이상 받지 않을 것이라고 했다(사66:1~3). 왜냐하면 주님께서 그들을 부를지라도 대답하는 자가 없고 말씀해도 듣지 아니하며, 오히려 주님의 목전에서 악을 행할 것이기 때문이라는 것이다. 그래서 결국 그들은 주님께서 기뻐하지 않는 것을 선택할 것이기 때문이라고 했다(사66:4). 이처럼 하나님께서 이사야선지자를 통하여 앞으로는 더이상 물질적인 성전에서 드리는 제사를 받지 않으신다고 했으니 제3의 성전은 다시 세워지지 않을 것이다.\n그리고 신약시대 예루살렘교회의 안수집사였던 스데반도 산헤드린공회 앞에서 설교할 때에, 지극히 높으신 하나님께서는 이제 더이상 사람의 손으로 지은 성전에 계시지 않을 것이라고 분명히 말했다(행7:48). 그리고 하나님의 경륜을 거부하는 산헤드린공회를 향하여 목이 곧고 마음과 귀에 할례받지 못한 사람들이라고 하면서, 더이상 성령을 거스리지 말라고 했다(행7:51). 그러자 그들은 돌을 들어 스데반을 죽이고 말았다. 어디 성전을 모독하느냐는 생각에서다. 그런데, 이러한 일은 다니엘이 말했던 한 이레(7년) 즉 A.D.27년에서 A.D.34년 사이에 일어난 일이니, 한 이레가 채워진 것이다. 그러므로 이스라엘민족과 예루살렘에 관한 하나님의 경륜은 종료되었다. 그러므로 더이상 예루살렘에 성전이 세워질 리가 없다.\n셋째, 신약의 가장 중요한 인물들인 예수님의 사도들(베드로, 요한, 바울 등)과 예루살렘교회의 수장이었던 야고보장로도 제3의 성전(물질적인 성전)에 대해서 전혀 언급하지 않았기 때문이다. 오히려 사도바울은 하나님의 임재의 장소가 물질적인 성전(히에로론)에서 인격적이고 영적인 성전(나오스)으로의 이전되었음을 계속해서 언급했을 뿐이다. 그러므로 과도기였던 사도행전에만 물질적인 성전에 대해서 잠깐 나올 뿐, 사도행전 이후 모든 서신서들과 묵시서인 요한계시록에는 물질적인 성전에 대해서 더이상 나오지 않는다(단, 고전9:13에 비유적인 표현만 한 번 나올 뿐이다). 그랬다. 사도바울은 모든 믿는 자들이야말로 이제 하나님의 영적인 성전(나오스)이라고 했으며(고전3:16~17), 이방인들도 얼마든지 주 안에서 영적인 성전(나오스)으로 지어져간다고 언급했다(엡2:21). 그리고 더욱이 대적하는 자가 모든 신들 위에 자신을 높이면서 자기를 하나님으이라고 말하는 장소도 마찬가지로 물질적인 성전이 아니라, 인격적이고 영적인 성전(나오스)라고 했다(살후2:4). 이로서 마지막 시대에 적그리스도는 교회 위에 군림하는 존재인 것이지, 이스라엘 위에 군림하는 존재가 아니라는 것을 분명하게 말하였다(살후2:4). 고로 제3의 성전은 세워지지 않을 것이다.\n넷째, 마지막 때에 일어날 일들을 언급하고 있는 요한계시록에서도 물질적인 성전(히에론)에 대한 언급은 전혀 나오지 않고 있으며, 다만 계11:1~2에서조차 영적인 성전(나오스)에 대해서 언급할 뿐이기 때문이다. 요한계시록에는 하늘에 있는 성전에 이야기가 11번이나 나온다. 하지만 이 땅에 있는 성전에 관하여서는 계11:1~2에서 딱 한 번 나온다. 그런데 그것도 물질적인 성전을 의미하는 "히에론"이 아니라, 영적인 성전을 의미하는 "나오스"로만 나온다. 여기에 보면, 요한이 갈대같은 자를 받아서 하나님의 성전(나오스) 안에서 경배하는 자들을 측량하라는 음성을 듣는다. 그것은 하나님께서 참된 그리스도인들(교회)를 보호하시겠다는 뜻이다. 그리고 성전(나오스) 밖마당은 측량하지 말고 그냥 두고 거룩한 성을 42달동안 짓밟도록 놔두라고 했다는 것은 넓은 의미의 교회의 구성원들이 짐승에 의해서 핍박당할 것을 예고한 말씀이다. 결국 계11:1~2에 나오는 성전은 영적인 성전으로서 교회를 지칭하는 표현이라는 것을 알 수 있다. 사실 계6~20장까지의 내용은 거의가 다 환상과 상징으로 구성된 묵시적인 기록들이라는 것을 우리는 염두해두어야 한다. 고로, 제3의 성전은 세워지지 아니할 것이다.\n다섯째, 마지막으로 제3의 성전이 지어져야 할 이유가 합당하지 않으며 그것은 하나님의 경륜을 역행하는 것이 되기 때문이다. 유대인들이 예루살렘에 제3의 성전이 지어야 할 이유는 딱 한 가지 이유에서다. 거기에서 속죄제사를 드리겠다는 뜻이다. 하지만 인류의 속죄를 위한 속죄제사는 이미 예수께서 인격적인 성전으로 탄생하셨고, 속죄양이 되시어, 골고다언덕에서 최종적인 속죄제사를 드림으로 완성되었다. 그러므로 다시는 인류속죄를 위한 희생제사를 드릴 필요는 없다. 그럼에도 불구하고 만약 다시 속죄제사를 드려야 한다고 한다면, 그는 예수님의 단 번의 그리고 완전한 속죄제사를 인정하지 않겠다는 뜻이 되고 만다. 그것은 하나님의 구원의 경륜을 훼손하는 일이다. 히브리서를 읽어보라. 그리스도께서 완전하고도 영원한 제사를 드리심으로 첫 제사제도를 폐지하셨다고 분명하게 언급하고 있다(히10:8~10, 11~13). 그럼에도 불구하고 제3의 성전을 세우고 거기에서 짐승을 잡아 속죄제사를 드리겠다고 한다면 그것은 모델하우스를 본 후 계약하여 실제로 집이 지어져 입주를 했는데도 불구하고, 입주한 집을 버리고 모델하우스에 다시 들어가서 살겠다는 하는 격이 될 뿐이다. 분양이 완료되었으면 모델하우스는 철거하고 불태워버려야 할 일이지 거기에 다시 들어가 살 일은 아니다. 고로, 제3의 성전은 다시 세워지지 아니할 것이다.\n3. 유대인들은 어떤 존재였으며 지금 무슨 일을 계획하고 있는가?\n그럼에도 불구하고 현재 이스라엘 사람들은 예루살렘의 성전산(황금돔사원과 엘아크사사원이 있는 장소) 내지는 다윗의 구도시의 한 켠 즉 원래 성전이 세워졌을 것으로 추정되는 장소에 성전을 다시 세우겠다고 한다. 어떤 장소이든지 아무리 그곳에 성전을 세운다고 한들 하나님께서는 그 성전에서 드리는 속죄제사를 받아주실 리가 없다. 유대인들은 어떤 사람들인가? 이방인의 사도로 부르심을 받았던 사도바울이었지만 그가 얼마나 자기의 동포들을 아끼고 사랑했던가? 이방 여러지역에 복음을 전하러 다니면서도 그는 한사코 유대인의 회당에 들어가 먼저 그들에게 복음을 전해주려고 시도하였다. 그러나 유대인들은 사도바울을 어떻게 대우했는가? 쫓아다니면서 복음전파하는 것을 방해했으며, 죽이려고 시도하지 않았던가? 그러자 사도바울도 유대인들에 대해서 이러한 안타까운 말을 남겼다.\n살전2:15-16 유대인은 주 예수와 선지자들을 죽이고 우리를 쫓아내고 하나님을 기쁘시게 하지 아니하고 모든 사람에게 대적이 되어 16 우리가 이방인에게 말하여 구원받게 함을 그들이 금하여 자기 죄를 항상 채우매 노하심이 끝까지 그들에게 임하였느니라\n그렇다. 유대인들은 자기 땅에 자기 백성을 찾아온 하나님을 죽이고 말았다(요1:11). 예수님이 누군지를 알고도 그들은 그렇게 행한 것이다. 그러나 그들은 뻔뻔스럽게도 예수님을 죽인 죄를 자기들과 자기들의 후손에게 돌리라고까지 말했다(마27:25). 결국 그들은 자신이 행한 그 말로 인하여 그때로부터 40년이 지난 뒤, A.D.66~70년 사이에 로마의 디도장군에 의해 110만명이나 학살당했고, 9만7천명은 포로로 잡혀가는 노예가 되고 말았다. 그래도 흩어져 살고 있던 유대인들은 또다시 제2차 세계대전 중에 독일의 히틀러에 의해 600만명이 학살당하는 처참한 삶을 살아야 했다. 오늘날 구약성경을 그대로 보는 유대인들 중에는 예수님이 메시야이신 것을 아는 자들이 상당히 많다고 한다. 그들 중에는 메시야닉 쥬들도 들어 있다. 그러나 그들의 학교와 회당에서는 오늘도 여전히 사9:6과 사53장의 말씀 곧 예수께서 메시야이심을 여실히 드러내주는 예언서의 말씀을 보지 못하고 가고막고 있다고 한다. 자기들의 죄를 자기들이 계속해서 채우고 있는 것이다. 그런데 과연 하나님께서 제3의 성전을 세우도록 허락한다고 생각하는가? 그들이 또다시 범죄하여 독사의 자식들이 되는 것을 하나님께서 내버려두시겠는가?\n그렇다고 유대인들을 저주하거나 핍박하지 말라. 그들도 회개하고 구원받아아할 대상이기 때문이다. 그들은 이제 구약시대처럼 민족적으로 특별한 혜택이 주어지는 사람들이 아니다. 그들도 구원받으려면 개인이 메시야이신 예수님을 믿고 회개해야 구원받는 것이지, 제3의 성전을 지어놓고 거기서 속죄제사를 드린다고해서 구원받는 것이 아니다. 그러므로 그들이 회개하고 구원받을 수 있도록 기도해주자.\n사탄은 지금도 예수께서 구약에 350가지 이상 예언된 바로 그 메시야인 것을 보지 못하도록 방해하고 있다. 또한 믿는 자들의 관심을 다른 곳에 향하게 만들고 있는 것이다. 사탄은 여전히 예수께서 인류를 구원하러 오신 하나님이신 것을 보지 못하게 하고 있고, 전하지 못하도록 방해하고 있다. 기록된 성경말씀 밖으로 벗어나 다른 곳에 자신의 관심을 두지 말라. 우리는 오직 성경에 있는 그대로를 믿고 그대로 따라가야 한다. 특히 오직 예수님만 구원자이시며, 그분이 바로 구약의 여호와이요, 한 분 하나님이신 것을 증거해야 한다. 그래서 오직 그분을 통해서만 구원받을 수 있다는 것을 전하고, 한 번 구원이 영원한 구원이 아니며, 지은 죄를 회개하지 않고서는 구원받을 수 없음을 전하는 복된 성도들이 되기를 바란다.\n2018년 7월 4일(수)\nPrev 요한계시록강해(49) 짐승의 표인 666과 베리칩은 어떤 관련이 있...\t 요한계시록강해(49) 짐승의 표인 666과 베리칩은 어떤 관련이 있... 2018.07.11by 갈렙 요한계시록강해(47) 마지막 때에 육적인 이스라엘 백성과 제3의 ... 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여러분의 바이낸스 계정을 보호하는 간단한 7단계 | Binance Academy\n계정에 접근할 수 있는 허가된 기기 목록 확인하기\n출금 주소 관리하기\n피싱에 대해 알아보기\nAPI 보안 가이드라인 준수하기\n유니버설 2단계 인증(U2F) 사용하기\n보안은 바이낸스에서 최우선시 되는 것입니다. 바이낸스는 여러분의 계정을 보호하기 위해 최선을 다하지만, 여러분 또한 바이낸스 계정 보안을 크게 향상시킬 수 있는 능력을 갖고 있습니다.\n이번 아티클에서 우리는 잊지말아야 할 좋은 습관과 더불어 여러분의 계정을 보호하기 위한 몇 가지 간단한 단계들을 설명할 것입니다. 여러분과 마찬가지로 바이낸스는 여러분의 계정을 안전하게 지키고자 합니다. 블록체인 업계는 빠르게 성장하고 있기 때문에, 더욱 우수한 보안 환경을 만들어 가는 것은 모두에게 이로운 일이 될 것입니다.\n그렇다면 여러분의 바이낸스 계정 보안을 향상시킬 수 있는 어떤 단계들이 있을까요?\n가장 실용적인 원칙은 주소를 매번 입력하는 대신 저장된 북마크를 사용해서만 바이낸스에 접속하는 것입니다. 북마크가 아직 없다면 다음 링크를 추가해보시기 바랍니다. https://www.binance.com 이처럼 간단한 과정을 통해 여러분의 계정 정보에 접근하기 위해 속임수를 사용하는 상당한 가짜 바이낸스 웹사이트를 피할 수 있습니다.\n바이낸스 계정 보안을 유지하는 것은 중요한 사항입니다. 우리는 여러분의 계정을 보호하고, 해커가 여러분의 소중한 비트코인과 알트코인에 접근하지 못하도록 하는 몇 가지 간단한 단계들을 살펴봤습니다.\n여러분의 현재 보안 레벨을 확인하고 싶다면, 보안 대시보드를 확인하시기 바랍니다. 바이낸스 앱을 사용하고 있다면, “계정(Account)” 탭의 “보안(Security)” 영역으로 이동하시기 바랍니다.\n더 많은 정보를 원하신다면, 바이낸스 아카데미의 보안 관련 주제의 다른 아티클을 잊지말고 확인해 보시기 바랍니다!


무인 자전거대여 시스템 '벨리브' - 새전북신문\n<13>무인 자전거대여 시스템 '벨리브'\n승인 2008.08.11 15:30\n▲ 파리 여성이 무인 자전거대여 시스템을 이용해 예술의 다리를 건너고 있다.\n이곳 파리의 휘발유값은 리터당 약 1.5~1.6유로, 한화로 2,500원을 웃돈다. 부가가치세가 19.6%나 되고 많은 세금이 붙어 대체로 프랑스인들은 검소한 생활이 몸에 뱄다. 그래서 한국의 자가용 운전자들이 일반 대중교통을 이용하기 시작했다는 소식이 그리 놀랍지도 않다. 오늘은 프랑스 파리를 비롯한 몇몇 도시들의 고유가와 경쟁하며 많은 호응을 받고 있는 시원한 대중교통 하나를 소개하려 한다.\n프랑스에는 무인자전거 대여시스템인 벨리브(VELIB)가 있다.\n벨리브는 자전거(velo)와 자유(liberte)라는 말의 합성어로 직역하자면 ‘자유로운 자전거’라는 뜻이다.\n몇년 전부터 일부 지방도시에서 도입돼 성과를 거두자 프랑스의 수도이자 세계적 관광도시인 파리에도 지난해 7월 이 시스템이 도입됐다. 그리고 이곳에서도 좋은 반응을 얻어 설치 장소가 계속 확장되고 있다.\n▲ 벨리브 주차장\n파리는 지름이 약 10km 정도의 원형 모양으로 생긴 그리 크지 않은 도시이다. 대중교통으로는 시내 구역과 인근 도시를 잇는 14개 구간의 지하철과 좀 더 먼 교외지역까지를 연결하는 5개 구간의 수도권 전철(RER), 교외 일부도시와 파리 시내 남부에 있는 지상전철(TRAM), 그리고 버스와 택시 등으로 이루어져 있다.\n파리의 벨리브 시스템은 지난해 7월 15일 첫선을 보였다. 1만648대의 자전거와 지하철역 부근을 위주로 250m 간격으로 설치된 750개의 벨리브 전용 주차장, 그리고 전용차선과 함께 시작된 이 새로운 대중교통은 수단은 남녀노소 불문하고 아주 좋은 반응을 보이고 있다. 지난해 말까지의 현황을 보면 2만600대의 자전거와 1,451개의 전용 주차장으로 반년만에 두배 확대됐고, 2009년 초엔 파리의 인근 도시와 다른 지방도시까지 확장 실시 된다는 뉴스가 얼마 전 보도됐다.\n벨리브의 이용 요금은 저렴한 편이다. 일년권(29유로, 약 4만7,000원), 일주일권(5유로, 약 1만원), 하루권(1유로, 약 1,600원)이며 한 번의 승차로 30분동안 자유롭게 이용할 수 있다.\n참고로 파리에는 산이 없다. 제일 높은 곳이 몽마르뜨라는 곳인데 해발이 불과 130m 밖에 안된다. 그래서 어디에서 자전거를 타든 간에 웬만한 장소까지는 30분 이내에 도착이 가능하며 이동시에도 그리 많은 힘이 들지 않는다. 물론 벨리브에도 저속, 중속, 고속의 3단 기어 변속 장치가 있고 앞에는 가방이나 물건을 넣을 수 있는 바구니와 자전거 앞과 뒤에 램프가 달려있어 밤 시간에도 이용이 편리하게 되어 있다.\n벨리브 시스템은 몇 가지의 아주 멋진 장점을 가졌다. 첫째 고유가 시대와 경쟁을 할 만 하다. 둘째 답답한 지하철이나 버스보다는 혼자서 자유롭게, 그리고 더운 여름에는 시원하게 이용할 수 있다. 셋째, 대중교통을 이용하면서 자연스레 운동을 할 수 있다. 넷째 파리의 경우 벨리브와 함께 멋진 자전거 여행을 할 수 있다.\n벨리브를 이용하는 많은 사람들이 느끼는 공통점이겠지만 사실 이건 필자의 남편의 에피소드이다. 지하철과 벨리브를 이용해 출·퇴근하고 있는 남편은 벨리브를 적극 추천하고 있는 중이다.\n프랑스 사람들은 약간 독특한 부분이 있다. 아주 작은 약속을 소중히 지키고, 상대방에게 진지하게 호응하고, 꾸준히 생각하며 대화하며 문화를 만들어 간다. 필자가 느낀 프랑스 사람들의 멋진부분 중 하나이다.\n사실, 벨리브가 시작되기 전부터 파리시에서는 일요일마다 센느강변 도로와 중심 도로 몇군데에 차량 통행을 금지하고, 자전거나 롤러브레이드 등의 산책을 할 수 있는 이벤트가 있어서 복잡한 도심속에 시민들의 쉼터를 만들어주고, 파리를 찾는 관광객에게 색다른 모습을 보여주기도 한다. 그리고 1년에 한번있는 ‘Une journe sansvoiture’라는 행사를 통해 자동차가 없는 하루를 보내기도 한다.\n요즘처럼 복잡하고, 빠르게 돌아가는 세상. 그속에서 갖는 작은 여유라고나 할까. 이곳 파리에서는 벨리브를 통해서 시민들에게 자유로움과 작은 여유를 찾아주고 있다.


B형간염의 치료 약제\n현재 미국에서 B형간염 치료제로 승인 받아 사용 중인 약제는 인터페론, 페그인터페론, 라미부딘(제픽스), 아데포비어(헵세라), 엔테카비어(바라크루드), 텔비부딘(세비보), 테노포비어(비리어드) 등 7개가 있습니다. 우리나라에서는 인터페론, 페그인터페론, 라미부빈(제픽스), 아데포비어(헵세라), 엔테카비어(바라크루드), 클레부딘(레보비르), 텔비부딘(세비보)이 있으며, 2008년부터 유럽과 미국에서는 치료제로 사용 중인 테노포비어(비리어드)는 2011년 우리나라에서도 사용할 수 있을 것 같습니다.\n1998년부터 사용되어진 약제로 HBeAg(e항원) 양성 환자에서 e항원 혈청 전환율이 5년에 35~46.5%로 높은 치료반응을 보였습니다. 하지만 라미부딘 치료의 최대 단점은 내성 발생이며, 1년, 3년, 5년 투약한 경우 내성 발생은 24%, 49%, 70%로 높게 보고되고 있습니다. 최근 내성 바이러스 발생이 미미하고 바이러스 억제능이 강력한 항바이러스제가 출시되면서 라미부딘은 1차 치료제로 권장되지 않습니다.\n아데포비어는 약제 내성 발생의 빈도가 비교적 낮지만 항바이러스 효과가 핵산유사체중에는 가장 약해서 처음 약물 치료를 시작하는 환자의 1차 치료제로는 권장되고 있지 않습니다. 아데포비어는 다른 약제로 1차 치료를 한 환자에서 내성이 발생하였을 경우 주로 내성 치료를 위한 2차 선택제로 사용되고 있습니다.\n라미부딘(제픽스)과 비교한 연구결과 조직학적 호전, HBV DNA 음성화율, ALT 정상화율에서 라미부딘보다 좋은 결과를 보였습니다. 초치료 환자군에서 내성 발생은 4년에 약 1% 정도에 불과하지만 라미부딘 내성이 발생한 환자에서는 약 40%에 이릅니다. 동물 실험에서 사람 용량의 30배 내지 40배의 엔테카비어를 투여하였을 때 암의 발생이 증가하는 것으로 알려져 있습니다. 그러나 현재까지 임상연구에서 엔테카비어를 투여받은 환자와 라미부딘을 투여받은 환자 사이에 간암과 다른 신생물의 발생빈도는 차이가 없었으며, 향후 이에 대해 장기간의 연구 결과가 필요합니다.\n클레부딘은 국내에서 개발된 B형 간염 치료제로 강력한 B형간염바이러스 억제 효과를 나타낸다. 클레부딘은 투약 종료 후에도 장기간 바이러스 억제 효과가 지속되는 것으로 알려져 있으나 HBeAg(e항원)의 혈청 전환은 위약대조군에 비하여 높지 않았고 약제 내성을 나타내는 것이 제한점입니다. 또한 최근 1년 이상 장기 복용한 환자의 일부에서 근위 근력의 약화, 근육통, 압통, 근육경련 등이 생기는 근육병증을 포함한 근육 관련 증상이 발생할 수 있어 주의를 요합니다. 클레부딘은 국내에서만 시판 중입니다. 혈청 HBV DNA 2,000 IU/mL 이상 (혹은 10,000 copies/mL 이상)이며,\n라미부딘(제픽스)과 비교해 B형간염바이러스 증식 억제가 강하고 내성 바이러스 발생 빈도가 낮으나, 1년 이상 사용 시 내성 바이러스 발생이 급격히 높아지며 라미부딘과 교차 내성이 있는 제한이 있습니다. 미국식약청(FDA)의 약제 태아 위험도 분류 기준 B(동물연구에서 태아 위험도가 없는 약)로 C(동물 실험에서 태아 위험도가 보고 된 약)인 라미부딘이나 엔테카비어보다 상대적으로 안전하나 임신 중 투여는 추천되지 않습니다. 혈청 HBV DNA가 양성이면 AST/ALT에 관계없이 치료를 시작하며 간이식을 고려한다.\n페그인터페론(peginterferon alfa-2a)은 과거 인터페론이 일주일에 3번 투여하는 것과 달리 일주일에 1회 피하 주사하여도 인터페론보다 나은 효과를 보입니다. 페그인터페론은 경구 항바이러스제(제픽스, 바라크루드 등)와 비교해 치료기간이 정해져 있고(48주), 치료에 반응이 있는 경우 치료 종류 후에도 그 반응이 유지되며, 내성 발현이 없다는 장점이 있습니다. HBeAg(e항원) 혈청 전환의 예측의 예측 인자로는 치료 전 ALT 수치가 중요하며, 높은 조직학적 활성도, 낮은 혈청 HBV DNA 등이 있습니다. 유전자형 A형이 가장 좋은 치료 반응을 보이는 것으로 알려져 있으며, 우리나라 B형간염의 대부분을 차지하는 유전자형 C에서는 상대적으로 낮은 치료 반응을 보입니다.\n테노포비어는 2001년 에이즈 치료제로 승인받아 사용해오던 약제로, 2008년 4월에 유럽, 11월에 미국 식약청에서 B형간염 치료제로 승인을 받았습니다. 테노포비어는 nucleotide analogue로서 에이즈(AIDS)에도 효과를 나타내며, 아데포비어(헵세라)와 유사한 구조와 효과를 보이나 신장 독성이 적어 사용 용량이 10 mg을 사용하는 아데포비어보다 훨씬 많은 300 mg을 사용하여 라미부딘(제픽스) 내성 환자에서 강력한 B형간염 바이러스 DNA 억제를 보입니다. 또한 테노포비어는 미국식약청(FDA)의 약제 태아 위험도 분류 기준 B(동물연구에서 태아 위험도가 없는 약)에 속하는 항바이러스제입니다.\n테노포비어는 48주 치료 후 아데포비어에 비해 B형간염 바이러스 DNA 음전율(＜400 copies/mL)이 e항원 양성 만성 B형간염(73% vs. 13%)과 e항원 음성 B형간염(93% vs. 63%)에서 모두 유의하게 높았으며, 내성바이러스의 출현은 없었습니다.\n2009년 미국간학회에 발표된 테노포비어 3년 치료 결과는 B형간염 바이러스 DNA 음전율(＜400 copies/mL)이 HBeAg(e항원) 양성 만성 B형간염과 HBeAg(e항체) 음성 만성 B형간염에서 각각 78%, 88%였습니다.\n라미부딘 혹은 아데포비어 내성 환자에서 테노포비어 연구에 의하면 라미부딘 내성은 테노포비어 항바이러스 효과에 영향을 미치지 않으나 아데포비어 내성은 테노포비어 항바이러스 효과의 저하를 초래한다고 보고하였습니다.\n테노포비어 복용 후 HBV DNA ＜ 400 copies/mL 가능성은 라미부딘 내성군 100% 이나, 아데포비어 내성군 52%로 효과가 감소됩니다. 테노포비어 복용 12개월 후 아데포비어 내성군 33%, 라미부딘 내성군 90%에서 이 연구의 HBV DNA 검출 한계인 400 copies/mL 미만으로 측정되지 않았습니다.


스토리코스모스 탄생 - 커뮤니티 컬리지-소행성B612\n본격문학을 위한 새로운 생태우주 스토리코스모스가 탄생했습니다.\n16년에 걸친 길고 긴 경로를 통해 탄생한 플랫폼입니다.\n그 경로를 밝히는 것이 도리일 것 같아 저간의 일들을 이곳에 기록해 두고자 합니다.\n2005년 1월, 저는 함백산 등산을 위해 해발 1,330m의 만항재에 서 있다가\n'쿄쿄'라는 외계 존재에 대해 강렬한 영감을 받게 됩니다.\n그리고 그 얼마 뒤에 지구상에는 존재하지 않는 이상한 단어 하나를 떠올리게 되는데\n그것이 바로 '스토리코스모스(storycosmos)'였습니다.\n상당한 시간이 흐르는 동안 그것의 의미가 부력을 받은 듯 자연스럽게 떠올랐는데\n물질우주를 이루는 모든 입자들의 변화가 결국 무한한 우주적 스토리를 펼치는 과정이라는 것,\n다시 말해 우주는 스토리를 탄생시키고 펼쳐나가는 무한 창조의 공간이라는 깨달음이었습니다.\n그것을 위해 물질우주를 이루는 모든 입자들이 양자적으로 이합집산한다는 걸 알게 된 것입니다.\n그때 받았던 영감이 너무 강렬해 저는 그것을 장편으로 구상하고 집필을 시도하지만\n2007년부터 세 번의 실패를 거친 끝에 2016년 6월에야 가까스로\n문학과 지성사에서 『비밀문장』이라는 장편소설을 출간하게 됩니다.\n쿄쿄로부터 첫 메시지를 받은 때로부터 10년이 더 지난 뒤에야 책이 출간된 것입니다.\n그 『비밀문장』에 외계 존재 쿄쿄가 인도한 스토리코스모스닷컴(storycosmos.com)이 나옵니다.\n저는 책을 출간하면서 이상한 인력에 이끌려 도메인 회사에 storycosmos.com을 위시해\nco.kr, .net 등등의 유사 도메인을 구입해 두고 몇 년에 한번씩 적잖은 유지비를 지불해왔습니다.\n책을 출간하고 5년 지난 2021년 1월부터 저는 본격문학의 새로운 생태우주를 설계합니다.\n그리고 꼬박 1년 동안의 작업을 통해 종이를 사용하지 않는 웹북 플랫폼,\n무한 스토리가 펼쳐질 새로운 코스모스를 탄생시켰습니다.\n단편소설 한 편으로 가공되는 소설책, 열 편의 시로 만들어지는 열편시집, 산문 다섯 편으로 만들어지는 에세이집 등등\n창조는 아직도 진행 중이지만, 이렇게 기이한 경로를 거쳐 스토리코스모스는 세상에 모습을 드러냈습니다.\n스토리로 보자면 아직 발단 단계라 전모가 드러나는 데에는 몇 년의 시간이 걸릴 것이고\n시작을 몰랐던 것처럼 그것의 끝에 대해서는 저도 아는 게 없습니다.\n창조적인 에너지의 운용 속에서 사랑과 열정을 잃지 않고 하루하루 나아가고 있을 뿐.\n문학과 지성사에서 출간된 장편소설 『비밀문장』은 개정신판을 준비하고 있습니다.\n본격문학의 새로운 생태우주 스토리코스모스가 탄생하게 된 스토리,\n그것이 언제 어떻게 완성될지 몰라 지금은 묵묵한 기다림 속에서 호흡을 가다듬고 있습니다.\n2016년에 출간된 『비밀문장』은 한 언론사의 테마 연재코너에 상세하게 소개되었기에\n여기 링크를 걸어 두어 이해를 돕고자 합니다.


신앙 위해 인권 희생...‘차별금지법’ 제정에도 악영향 - 불교신문\n신앙 위해 인권 희생...‘차별금지법’ 제정에도 악영향\n승인 2018.02.09 22:54\n[뉴스분석] ‘충남도의회 인권조례 폐지 가결’ 왜 문제인가?\n보수 개신교 주장하는 ‘동성애 반대’\n대규모 조직 구성해 의원들에 압력\n지방선거 앞둔 도의원 ‘표’ 눈치 봐\n인권취약계층에 피해 고스란히\n조계종 사회노동위를 포함해 100여 곳의 종교·인권·시민사회 단체로 구성된 ‘충남인권조례지키기공동행동’은 지난 2일 충남도의회가 조례 폐지를 가결된 직후 기자회견을 열고 ‘인권조례 폐지’ 규탄 성명서를 발표했다.\n충청남도의회(의장 윤석우)는 지난 2일 열린 본회의에서 ‘충남도민 인권보호 및 증진에 관한 조례 폐지안’을 통과시켰다. 그간 조례 폐지 움직임이 일자 조계종 사회노동위원회를 비롯한 충남지역 인권단체들이 “헌법에서 보장한 개인의 기본적 인권을 무시한 위헌행위”라며 규탄했지만 막아내지 못했다. 끝내 충청남도의회는 도민의 인권을 증진한다는 목적으로 제정한 인권조례를 스스로 백지화하는 선례를 최초로 남겼다. 충남도지사가 도의회에 재의(再議) 요구를 할 수 있지만, 지켜볼 일이다.\n충청남도 도민인권 보호 및 증진에 관한 조례는 지난 2012년 제정됐다. 조례에 따르면 “충청도민은 성별, 나이, 외모, 장애, 종교, 성적지향, 성별 정체성 등 어떤 이유로도 차별받지 않을 권리가 있다”라는 충남인권선언을 충남도지사는 이행해야 한다고 명시했다. 바꿔 말하면 헌법이 규정한 국가의 인권보장의 내용을 지자체에서 구체화 한 것이다. 당시 ‘지자체가 솔선수범해 헌법의 내용을 세분화해 실현한다’는 점에서 각계의 호평을 받았다.\n그러나 지난해부터 조짐이 심상치 않았다. 지역 내 보수 개신교에서 “동성애를 옹호하는 인권조례는 폐지돼야 한다”고 운을 뗐다. 일부 도의원들도 “충남인권조례는 도민들 간 역차별과 부작용의 우려가 나타나며 이에 따른 갈등관계가 지속되는 실정”이라며 맞장구쳤다. 명분이야 그럴싸하게 포장했지만 실상은 지역 교회의 입김이 지자체의 입법 활동까지 흔든다는 지적이 일었다.\n조례 폐지를 주장한 의원들은 보수 개신교의 입장을 그대로 받아들였다. 충남인권선언에 나오는 ‘성적 지향’ ‘성별정체성’ 대목이 동성애를 조장한다는 주장에 동조했다. 그러면서도 인권조례와 동성애 조장 사이에 어떤 인과관계가 있는지 근거를 제시하지 못했다. ‘다수의 힘’으로 무작정 밀어붙였다. 본회의 상정 전, ‘충남인권조례 폐지를 위한 도민 시국 집회 및 기도회’ 등 무력시위가 잇달았다.\n결국 지역에서 견고한 유권자층을 형성하고 있는 개신교의 압박에 오는 6월 지방선거를 앞두고 있는 다수의 충남도의원들이 화답했다는 분석이 나온다. 양한웅 사회노동위원회 집행위원장은 “충남도민의 뜻이 아니라 일부 개신교인들의 주장을 받아들였다는 점이 가장 큰 문제”라며 “헌법으로 규정한 보편적인 인간의 권리를 특정 종교의 교리 때문에 폐지한다는 것 자체가 있을 수 없는 일”이라고 비판했다.\n무엇보다 이번 인권조례 폐지안 가결의 최대 피해자는 조례 안에서 보호 받던 사회적 약자들이다. 보수 개신교인들이 반대하는 ‘성 소수자’ 이외에도 아동, 청소년, 노인, 장애인, 이주 노동자 등 인권 취약계층이 인권조례를 근거로 진행되는 정책의 혜택을 받고 있는 상황이었다. 진경아 충청남도 인권센터장은 “인권조례는 폐지 찬성자들이 문제점으로 보는 소수자에 한정된 문제가 아니라 도민 전체의 인권을 보호하고 증진하기 위해 제정된 것”이라며 “재의의 가능성이 있지만 만약 인권조례 폐지가 확정된다면 사회적 약자들을 보호하는 최소한의 안전망까지 없애버리는 셈”이라고 꼬집었다.\n‘차별금지법’ 제정에 힘을 쏟고 있는 조계종의 활동에도 차질이 생길 전망이다. 일부 지자체에서 벌어진 일이지만, 보편적으로 인정되는 차별금지 사유인 ‘성적 지향’을 정치 쟁점으로 부각시켰다는 점이 우려스럽다. 정치분야까지 영향을 미친 보수 개신교의 훼방에 차별금지법 제정 과정에도 크고 작은 논란이 재발하리란 예상이다. 때문에 종단이 여론 호도를 차단하기 위해 강력한 대응에 나서야 한다는 시각도 대두된다. 성태용 건국대 철학과 명예교수는 “이번 사건은 본인이 믿는 종교의 교리를 위해 ‘인권’ 전체를 삭제해버린 일”이라며 “종단에서도 적극적이고 실질적인 움직임이 필요한 시점”고 강조했다.


시사저널 - “80년의 공동체의식 다시 찾아야”\n정리ㆍ정희상 기자 ㅣ 승인 2006.05.04(Thu) 00:00:00\n호남소외’문제 좌담 /??좌절감과 허무주의 극복해야??…??새 정부, 전향적 개혁 펴라?? 조희연(성공회신학대 교수ㆍ사회학) : 14대 대선 결과 승자의 화려함과 패자의 은퇴가 갖는 극단적인 명암을 보면서 국민도 많은 생각을 하는 것 같습니다. 이 과정에서 호남소외라는 문제가 새삼 우리 눈앞에 확연히 드러나고 있습니다. 우리 사회의 건전한 통합과 개혁을 위해 이 문제를 분석해 보고자 좌담을 마련했습니다. 먼저 대선 결과 드러난 지역분할 구도를 평가하면서 현존하는 지역감정 문제를 전반적으로 풀어나가 보죠.\n윤구병(충북대 교수ㆍ철학) : 선거 결과 드러난 표를 산술적으로만 보면 일견 호남주민의 지역감정이 더 컸다고 얘기할 수 있는 소지도 있습니다. 그러나 내용으로 들어가면 영호남 지역에서 표로 표출된 지역성에 차이가 있기 때문에 양비론으로만 판단할 문제는 아니라고 봅니다. 그 차이가 어디서 생기고 무엇인지를 알아야 하니 않을까요?\n이종오(대구 계명대 교수ㆍ사회학) : 선거 전까지만 해도 지역감정이 87년 대선 때처럼 크게 대두되리라고 예측한 사람은 별로 없었어요. 지난 3ㆍ24총선에서 지역주의가 상당히 완화돼 나타났고, 확고한 지역연고를 갖지 않은 국민당이 뛰어들었으며, 30년간 한국의 지배체제 중심을 이룬 이른바 TK가 이번 선거의 주역이 아니었다는 점 때문이었지요. 그러나 14대 대선은 이런 예상을 꺾고 지역주의가 87년 보다 오히려 심화된 형태로 나타났다고 봅니다. 이것은 우리 사회에 두 가지 커다란 문제를 던져주었습니다. 하나는 한국정치에 영호남 대립구도가 고착됨으로써 호남 대중이 우리 사회에서 영원한 소수파로 남아 국가통합의 앞날에 불길한 징조로 나타나지 않겠는가 하는 점이고 다른 하나는 한국정치가 이렇게 지역주의로 고착되면 개혁세력이 정치세력화 할 여지가 사라진다는 거죠.\n조희연 : 이번 선거 결과 김영삼 후보가 승리한 첫 번째 요인이 지역성에 의한 몰표이고 두 번째가 도시 중산층의 보수화였다는 분석이 일반적입니다. 저는 그 두가지 중 지역적 몰표가 보다 중요한 변수였다고 생각합니다. 김영삼ㆍ김대중 후보의 표차이가 1백90여만표로 드러났는데 영남 유권자가 4백90만, 호남 유권자가 3백50만이니까 여기서 벌써 1백40만표 차가 났죠. 결국 1백90만표 차에서 4분의 3을 지역성에 의한 몰표로 얻었고 나머지 50여만표는 전국적인 보수화현상에 의한 득표였다고 볼 수 있습니다. 더구나 김영삼 후보 당선의 주요 근거가 되는 영남지역의 몰표는 그 계기가 부산기관장모임이라는 부도덕한 사건으로 촉진됐다는 점에서 우리가 주목해야 한다고 봅니다.\n“DJ 은퇴. 한국정치 발전에 기여?? 윤구병 : 지역감정이 대선 결과를 좌우했다는 점은 분명하나 이것이 고착될 때 호남인들이 영원한 소수로 머물지도 모른다는 우려에 대해서는 생각을 달리합니다. 지금 호남인들은 김대중씨나 호남대중 모두 지역감정의 희생자라고 말합니다. 지역감정 문제가 나와서 호남대중이 한번도 이익을 본 일이 없기 때문에 그들에게는 지역감정을 온존시킬 필요가 없다는 거죠. 지금까지 나타난 영호남 지역감정도 구별해서 볼 필요가 있다고 생각합니다. 호남에서 인위적으로 생성ㆍ발전된 지역감정과 영남을 중심으로 한 TK정권이 호남지역을 고립시킴으로써 패권을 추구하기 위해 덮어씌운 지역감정은 다르기 때문이죠. 호남지역이 역사적으로 소외를 당할 때 어느 정도 진보적 성향의 지도자가 나타나면 소외문제를 해결해주지 않을까 하는 기대감에서 표를 던져온 역사적 배경도 살펴야 합니다. 이승만 정권 때의 조봉암씨 경우와 또 윤보선씨와 박정희씨가 대결한 63년 선거 때는 윤보선씨가 박정희씨를 빨갱이로 몰아붙이자 호남 인심이 하룻밤 사이에 박정희 쪽으로 돌아섰습니다. 당시 박씨는 결국 윤씨에게 호남에서 얻은 표의 우위만큼 지켜 당선됐습니다. 호남인이 김대중씨를 전폭 지지한 것도 그런 점으로 볼 수 있는데 김씨가 호남인이라는 점은 불행했습니다. 따라서 차별에 저항하는 호남대중의 적극적 정치의식이 그동안 김대중씨에 대한 적극적 지지로 표현됐지만 거기서 끝나는 게 아니라 앞으로 다른 형태로 승화ㆍ발전되어 생산적인 힘을 보일 가능성이 있다고 봅니다.\n이종오 : 63년과 67년에 박정희씨와 윤보선씨가 대결할 때에도 영호남 구도는 아니었으나 지역감정에 의한 투표동원 형태는 있었습니다. 당시 공화당 이효상씨 같은 이는 경상도에 와서“신라 이후 1천년 동안 영남에 왕이 안나타났으니 이번에 영남에서 대통령을 내보자??는 식으로 운동을 했고 실제로 그런 감성적 동기에 의한 표 동원이 나타났습니다. 그러다 김대중씨가 후보로 나왔던 71년 대통령선거가 지역주의에 의한 동서분할의 원년이 되었지요. 그러나 71년만 하더라도 한국의 정치구도가 영호남으로 갈라졌다고 단정 지을 정도는 아니었어요. 저는 영호남 구도가 가장 확실하게 정착된 계기를 80년 광주민중항쟁으로 봅니다. 독재 대 민주의 대결구도가 경상도 군부 대 호남 민중의 대결이라는 양상과 맞물려 나타났습니다. 그 뒤 87년 대통령선거에서 양 김이 단일화를 이루지 못했기 때문에 정치적 지역주의가 완성된 형태로 나타났던 것이죠. 그리고 90년 3당 합당 이후부터 92년까지는 기존의 영호남 구도가 호남 대 비호남이라는 구도로 정착되는 시기였습니다. 이 기간 중 김대중씨와 야당세력이 이런 정치구도를 타파하지 못했기 때문에 92년의 패배는 예정된 패배가 아니었나 싶습니다.\n조희연 : 저는 지역감정 문제를 호남과 광주만의 문제로 보는 것은 본질적인 시각이 아니라고 생각합니다. 오히려 우리 사회의 정치ㆍ경제ㆍ사회ㆍ심리적인 면에서 차별이 심화돼 있고, 그 저항의 지역적 표현으로 다른 지역에도 있지만 호남에서 전형적인 형태로 표출됐다고 봅니다. 기본적으로 현재의 지역주의적인 투표성향을 만든 장본인은 독재권력 이었습니다. 박정희 정권의 정치적 몰락과정은 그의 지역적 지지기반이 몰락하는 과정과 맞물려 나타났고, 이 과정은 양김 지도자의 지역적 지지기반이 확대되는 과정이기도 했습니다. 그런데 이런 지역분할 통치를 결정적으로 굳힌 사람은 노태우 대통령이었습니다. 87년 대통령선거에서 노태우 후보가 사용한 선거 전략이 바로 현재와 같은 지역분할 구도의 출발이었습니다. 1단계는 노태우 후보가 지역분할 구도를 선거 전략에 활용하는 단계였는데 당시의 목표는 DJ와 YS 모두를 지역적 지도자로만 머물러 있게 하는 것이었습니다. 2단계는 88년 4ㆍ26총선 이후로 노태우 후보를 당선시키기 위해 만든 지역분할 전략이 노정권이 예기치 않았던 정반대의 결과를 만들었던 때입니다. 이 단계에서 호남대중이 DJ를 압도적으로 지지했기 때문에 노정권 입장에서는 DJ를 희생양으로 만들기가 수월했던 겁니다. 세 번째 단계는 90년 3당 합당 이후인데 YS가 TK정권과 결합함으로써 기존의 대구ㆍ경북으로 좁아진 지역기반은 범 영남으로 확장됐고 그로써 양측 모두 안정적인 권력 생산이라는 반대급부를 갖게 된 거죠.\n“영호남 문제, 양비론으로는 안된다?? 윤구병 : 이종오 선생께서는 71년을, 그리고 조희연 선생께서는 87년을 지역감정 심화의 원넌으로 잡고 계시는데 저는 조금 더 멀리까지 짚어갈 수 있다고 봅니다. 박정희씨가 쿠데타로 정권을 잡은 61년을 시발점으로 보는 거죠. 이때부터 현재의 지역감정이 나올 수 있는 물질적 기반이 형성됩니다. 재벌ㆍ군부ㆍ관료 등이 특정지역에 편중되는 현상은 이때부터 시작됐고 그것이 누적된 결과 지금은 호남 인맥이 아주 끊겨버린 상태입니다. 김영삼 차기대통령이 요즘 지역감정을 해소하기 위해 인재를 고루 등용한다고 하지만 호남은 지난 30년 동안 인재가 고갈돼 버렸기 때문에 불가능하다고 봅니다. 취업문제만 해도 경북대 졸업생 취업률 80%에 비하면 전남대 졸업생 취업률은 그보다 크게 낮은 45% 선에 머물고 있습니다. 결국 지역감정의 물질적 토대가 해결되지 않는다면 그것이 해소되는 것은 요원한 일 아니겠습니까.\n이종오 : 60년대 이후 박정희 군부정권에 의해 공업화ㆍ근대화가 이루어지면서 지역적 연고주의가 결합된 것은 분명합니다. 이 과정에서 호남에 대한 지역적 편견과 차별이 생기고 동전의 양면처럼 정치권력 구조와 연결되어 지금은 사회적 실체가 돼버렸습니다.\n조희연 : 우리 사회에 지역주의적 투표성향을 부르는 물질적 기초가 엄연히 존재한다는 점에서 구조적 차별에 저항하는 투표행위 자체는 정당성이 있다고 봅니다. 그러나 따지고 보면 호남 민중만 차별을 받은 것이 아니죠. 60년대 이후 산업화가 초래한 지역적 불균형은, 정도의 차이는 있지만 호남 외에도 강원ㆍ충청권 등에 모두 나타났습니다. 그런데 지배체제가 그중 가장 소외받고 배제되는 대상인 호남지역을 유독‘지역감정의 화신??으로 낙인찍어 사회 심리적 허상을 만들어냈습니다. 호남을 낙인찍으면 다른 지역 대중은 상대적인 심리적 보상을 받음으로써 호남 배제가 정당화되고 더 나아가 다른 지역 소외를 희석시키는 효과를 얻은 겁니다.\n윤구병 : 영호남 지역감정에는 편차가 있기 때문에 그것을 극복하는 방안도 달라져야 한다고 봅니다. 물론 DJ가 그런 입장을 취했기 때문이라 볼 수도 있지만, 호남인들은 지금까지 끊임없이 쇠잔하지 않고, 압박받고 소외받는 사람들을 위해 변절하지 않고 싸워왔습니다. 그러나 호남 대중에 비해 영남 대중은 지역감정을 극복하는데 입장이 참 곤란해졌어요. 지배권력에 소외당하면서도 그 지역성 때문에 권력을 추인할 수밖에 없는 입장이어서 정당성을 내세우기가 어렵기 때문이죠. 이번 선거 때 대구ㆍ경북에서 YS를 드러내놓고 지지하는 사람이 드물어 오히려 정주영 후보가 압도적인 표를 얻지 않을까 행각하는 사람이 많았어요. 이것은 곧 정당하지 못한 심정으로 투표권을 행사한 측면을 보인 것이거든요. 그래서 영남 대중의 왜곡된 지역감정을 극복해 이 힘을 건강하고 생산적인 것으로 바꾸는 것이 더 중요한 문제라고 봅니다.\n이종오 : 아주 좋은 말씀을 해주셨고 저도 전적으로 동의합니다. 이 문제와 관련해 지역감정을 보도하는 언론의 태도에 상당히 문제가 있다고 보는데 언론은 항상 영호남의 지역감정을 양비론 식으로 다루고 그 차별성을 희석시켜 왔거든요. 일부 보수언론은 더 나아가서 지역감정의 주역이 호남사람인 것처럼 보도하고 있습니다. 어떤 의미에서는 지역주의의 최대 피해자는 영남 민중인데도 그들은 자기 지역 출신이 이기는 것이 마치 자신들의 정치적인 진출이나 되는 것처럼 허위의식의 포로가 되어 있습니다. 영남 민중이 그 허위의식에서 해방되는 것이 한국정치 발전과 민주화를 이루는 중요한 고리라고 봅니다. 영남 민중을 허위의식에서 해방시키는 그 역할을 언론과 지식인이 해줘야 하는데 제대로 해내지 못했다는 점에서 이들에게도 지역감정 문제의 책임이 있다는 생각입니다.\n윤구병 : 그러니까 호남인들의 생산적인 힘을 다시 희생양으로 삼지 않고 사회 전체의 발전을 선도하는 힘으로 이용하려면 이제까지 지배세력에 어쩔 수 없이 야합했던 영남 민중이 각성을 해야 한다는 거죠.\n조희연 : 비슷한 예가 될 수 있을지 모르겠지만 불황기에 실업자들의 불만을 그 나라의 소수 외국인 노동자에게 돌리게 한다든지 미국처럼 흑인의 의식 각성에 대응해 백인이 흑인을 낙인찍으면서 백인 우월적인 허위의식을 창출하는 예를 들 수 있겠습니다. 전국적으로 보면 지역주의적인 투표 구도를 뛰어넘는 현상이 이번 대선에서도 부분적으로 나타났습니다. 민주당이 약점에도 불구하고 충청도 농촌지역에서 상당한 득표를 한 점이라든지 적은 표지만 박찬종씨의 득표도 지역성을 넘어서는 형태를 보여줬습니다. 호남 민중의 지역적 몰표는 그 자체가 전향적인 요소를 지니고 있기 때문에 앞으로도 잘 결집되면 생산적인 정치에너지로 바뀔 가능성이 얼마든지 있다고 봅니다.\n윤구병 : 이 선생님 말씀처럼 영남 민중은 지역감정의 이중피해자라 볼 수 있겠죠. 호남사람도 피해자이기는 하나 지역감정이 왜곡된 형태로 드러나지 않았고 누가 무슨 필요에 의해 지역감정을 구축했는지 명확히 알고 있으므로 그것을 해결하기도 쉽다고 봅니다. 따라서 영남 민중이 갖는 지역감정을 해소하기 위해서는, 어떤 의미에서는 자기 정당성을 믿는 호남 민중이 적극 앞장서야 한다는 생각입니다. 호남사람들은 자신들이 적극 지지했던 DJ의 행적도 참조할 필요가 있다고 봅니다. 무수히 죽을 고비를 넘기면서도 모든 것을 용서하면서 자신의 정치적 역정을 끝낸 DJ를 참조해서라도 DJ가 끝내 못 내디딘 지역감정 해소의 길로 호남사람들이 나아가는 자긍심을 보여주었으면 좋겠습니다.\n이종오 : 이 자리에서 양시양비론으로 영호남 문제를 보아서는 안 된다는 점은 합의가 됐습니다. 노파심에서 하나 덧붙인다면 호남사람들이 현재 느끼는 좌절감이 잘못 표출되어서는 안 된다는 점입니다. 지역감정의 직접적 피해자인 호남 민중의 정치적 행위가 맹목적이 아니라 건강하다는 점에서 정당성은 인정하지만 항거하는 과정에서도 정당성을 얻어야 할 것입니다. 지난해 로스앤젤레스 흑인폭동 사태라든지 아랍권에 대한 유태인의 맹목적인 대결태도를 예로 들 수 있습니다. 흑인의 핍박과 유태인의 역사적 고통은 누구나 이해하고 해결되어야 한다고 인정하지만 그것이 맹목적으로 나타나는 모습은 정말 불행한 일이었거든요. 따라서 호남 민중이 현재 유지하고 있는 건강성을 높이 사면서 앞으로도 그것을 잃지 않도록 각별히 신경 써야 한다고 봅니다.\n“전국적 지지기반 갖는 야당 재건 시급?? 윤구병 : 만일 호남 민중이 자신들에게 덧씌워진 지역감정에 사로잡혀 허무주의나 패배주의에 장기간 빠지면 어떤 자극에 대해 지극히 비이성적인 반응을 할 우려도 있습니다. 가령 롯데와 해태가 야구경기를 하는데 심판 판정이 잘못되면 경기장이 난장판이 되도록 분노를 한다든지 하는 예를 들 수 있겠는데 이성이 배제된 이런 행위를 언론이 그릇된 방향으로 증폭시키면 호남인들은 또 하나의 희생양이 될 수도 있는 겁니다. 호남 민중은 그런 점에 유의해야 할 것입니다.\n조희연 : 호남 민중으로만 좁혀서 본다면 지금까지의 투표행위가 고향사람에 대한 친화력과 차별에 저항하는 개혁적 측면 모두를 가지고 있었다고 봅니다. 호남 민중의 향후 정치적 행동과 투표행위가 전자로만 표출된다면 지역주의적 투표라는 부정적 인식을 줄 수가 있습니다. 그것을 뛰어넘기 위한 노력은 호남 민중의 몫일 것입니다.\n이종오 : 향후 한국정치를 전망할 때 지역주의적 구도는 반드시 극복해야 한다고 봅니다. 만일 이것을 극복 못하면 공화당 →민정당 →민자당으로 이어지는 지배세력의 연속 집권을 야당이 선거를 통해 막는 게 무망하지 않겠는가 하는 생각입니다. 어떤 학자는 한국사회가 호남ㆍ비호남이라는 두 개의 사회가 존재하는‘평행사회??로 접어들었다고 보는데 이 문제를 해결하지 않으면 스페인의 바스크 분리주의라든지 영국의 스코틀랜드나 웨일즈에서 나타났던 현상이 재연될 가능성이 상당히 큽니다. 그래서 이 문제를 하루빨리 해결하는 것이 정치권과 국민의 과제가 아닌가 합니다.\n조희연 : 저는 이번 대선 결과가 두 가지 측면에서 의미심장한 가능성을 던져주고 있다고 생각합니다. 하나는 DJ의 은퇴가 갖는 의미입니다. 이로써 호남 민중은 지역주의적 투표 속에 지녔던 개혁적인 측면을 보다 승화할 수 있게 됐고 그만큼 지역감정이라는 허상 속에 묻힌 적극적 정치의식이 발현될 중요한 계기라고 봅니다. 또 YS의 당선이 영남 민중의 지역적 몰표에 의해 이루어짐으로써 영남의 반 호남 감정의 본질이 드러났다는 점도 지적할 수 있습니다. 이는 영남 민중이 자기 실체를 제대로 보고 더욱 적극적으로 극복할 수 있는 계기가 될 수도 있다고 보아야 합니다.\n이종오 : DJ가 정계 은퇴를 선언하는 것은 아쉬운 면도 있고 긍정적인 면도 있겠지만 한국정치가 더 발전할 수 있는 유리한 여건을 창출했다는 점에서 그 의미를 높이 사고 싶습니다. 우리의 지역주의를 완전히 극복하기 위해서는 앞으로 한국사회의 개혁과 민주적 발전을 지향하는 모든 세력이 정치적으로 연대하고 정치 세력화의 길로 나아가야 한다고 봅니다.\n조희연 : 앞으로의 지역감정 극복을 위해서는 정치권과 국민, 사회운동세력 모두 각자의 몫이 있다고 생각합니다. 여기서 가장 중요한 점은 양김시대 이후의 새로운 정치적 리더십의 구심을 만들어 내는 일입니다. 구체적으로 전국적 지지기반을 갖는 개혁적 야당을 재건하는 것이 굉장히 시급한 문제일 것입니다. 그간 DJ로 집중됐던 호남 민중의 적극적 측면을 수렴하고 YS를 지지하는 과정에 잠재했던 영남 민중의 소극적 측면을 수렴하는 개혁적 중심이 시급히 만들어지지 않으면 국민 가슴에 남은 정치적 공황상태에 결코 희망을 줄 수 없습니다. 개인적으로는 현재의 민주당이 보수적인 방향, 현상 안주적인 방향으로 희귀할 가능성이 크다고 봅니다. 따라서 국민의 감시의 눈이 더욱 절실하게 요구되는 국면이 아닌가 합니다. 또 진보진영도 국민의 사회발전 여망에 적극 부응하는 자세로 새로운 전국적 야당의 주체로 등장할 수 있도록 변모하는 모습을 보여주어야 할 것입니다.\n윤구병 : 저는 전국적 개혁야당이 출현하려면 사실상 상당한 시간이 필요하다고 봅니다. 또 당장 YS 정부가 지역감정으로 훼손된 국민의 마음을 달랠 수 있는 의지가 있는지에 대해서도 회의적입니다. 지역감정을 해결하려면 자기 자신의 존재를 부정하는 희생까지도 감수해야 하는데 그럴 가능성은 없기 때문이죠. 다만 새 정부로서는 지역감정을 더 악화시키지 않겠다는 자세로 지방자치제를 시급히 실시해야 할 것입니다. 그래서 지역의 정치적 힘이 생산적으로 이용될 수 있는 길을 터주어야 합니다. 또 호남의 지역감정이 소외와 억압에서 나온 감정을 대표하는 것이라고 볼 때 경제적인 평등조처도 반드시 실시해야 합니다. 토지공개념, 금융실명제 등 6공이 미뤄온 개혁정책을 시급히 정착시킴은 물론, 전교조 선생님들을 학교로 복귀시키는 문제라든지 노동법 개정 등을 통해 노동자의 정치참여가 보장될 수 있도록 제반 민주화조치를 앞당기는 길 밖에는 없다고 봅니다.\n조희연 : YS정권이 탄생하는 상황에서‘안정 속의 개혁??을 부르짖는 새 정부는 실험 가능한 개혁을 적극적으로 추진하는 자세를 보여야 합니다. 지역감정 문제는 새 정부가 근본적인 해결을 할 수는 없다고 보지만 일단 지역감정을 유발한 객관적 구조에는 손을 대야 합니다. 지역간의 균형개발 문제라든가 인재의 균형 있는 등용 등이 말로만 그쳐서는 안됩니다. 단순히 각료명단에 한두 사람 넣은 것으로 치장하려는 수준을 넘어설 때 최소한이나마 진지한 개혁이라는 평을 들을 수 있을 것입니다.\n“호남인들이 성숙한 시민의식 보여야?? 이종오 : 국가와 국가정책을 합리적이고 민주적으로 운영해간다면 지역문제를 극복할 고리는 있다고 봅니다. 윤 선생님 말씀처럼 지난 30여년간 호남쪽 인맥을 막아버렸기 때문에 당장 쓰고 싶어도 쓸 사람이 없는 상황에서는 해결하기가 그렇게 쉽지 않겠죠. 그리고 호남이 그동안 특별하게 차별대우를 받았으니까 특혜를 준다고 하면 충청도 사람들, 강원도 사람들, 나중에는 서울 사람들도 나설 테니까 이것은 문제가 있죠. 결국 국가와 사회 전체를 합리적으로 운영해나가면 시간이 흐르면서 지역문제라는 고리도 풀리지 않겠느냐 하는 생각입니다.\n조희연 : 물론 YS 자신이 지역성에 기초해 당선됐으니까 개혁구상이 상당히 퇴색되어 반영 될 수밖에 없는 측면이 있습니다. 그러나 최소한 광주문제에 대한 전향적 해결자세는 필요합니다. 개혁의 단초라는 점에서 광주 망월동 묘역을 성역화하고 상무대를 시민공원으로 만드는 등의 조처는 더 미루지 말아야 한다고 생각합니다.\n이종오 : 그런 정치적인 제스처가 근본적인 문제해결 방안은 아니지만 필요한 조처들이죠.\n윤구병 : 호남 민중에게도 특별히 당부 드리고 싶은 말씀이 있습니다. 저는 호남인들이 80년 광주민중항쟁 기간에 보여준 성숙하고 따뜻한 공동체의식을 다시 한번 발휘할 때가 왔다고 생각합니다. 시민들이 쓰러져갈 때 두려워하지 않고, 굶주린 사람은 먹이고 쫓기는 사람은 감추고 잠자리 없는 사람은 재우고 했는데 지금 광주나 호남사람들이 자주적으로 이 상태를 극복해나가는 훨씬 성숙한 시민의식을 보여주지 않는 한 이 침체를 빠져나갈 수 없다고 봅니다. 외부에서 해결해줄 것이라고 생각하면 실망은 더 커질 수 있습니다.\n조희연 : 자치단체장 선거를 입장에서는 허무주의의 늪에서 자포자기해 가라앉을 경우 반동적인 지역주의에 사로잡힐 위험이 크므로 건강한 낙관주의 아래서 문제를 해결하려 해야 합니다. 우리 사회가 민주적으로 발전되고 개혁될 수 있다는 전망을 잃지 말고 그 대열에 앞으로도 적극 참여해야 한다는 것이지요.


Camiri발 Uriman행 저가 항공권, 비행기표 예약사이트 | 씨트립\nCamiri 출발-Uriman 도착 최저가 항공권\n홈 > 항공편 > Uriman 도착 항공편 > Camiri 출발 Uriman 도착 항공편\nCamiri(CAM) 출발-Uriman(URM) 도착 항공편 정보\nCamiri(CAM) 출발 Uriman(URM) 도착 항공권 최적의 예약시점은 언제일까요?\nCamiri-Uriman 항공권 요금은 예약 시점에 따라 항공사에 의해 책정됩니다. 모든 항공사 운임정보 조회결과, 최적의 항공권 예약시점은 화요일,수요일, 토요일입니다.\nCamiri-Uriman 여행 즐기기\nUriman는 매년 수많은 여행자들이 방문하는 인기 여행지입니다. 씨트립에서 Camiri-Uriman 여행을 간편하게 계획하세요. 씨트립 온라인에서 다양한 항공권 및 호텔을 쉽고 빠르게 예약할 수 있습니다.\n여행계획 중이신가요? 출발 전에 씨트립에서 Camiri-Uriman 여행계획을 세워보세요. 여행지에서 체험할 수 있는 다양한 현지투어도 사전에 예약하고, 여행자 리뷰 등 유용한 정보를 확인하실 수 있습니다.


역사 - 함세웅 신부 “조선일보 없애달라 하느님께 기도한다”\n함세웅 신부 “조선일보 없애달라 하느님께 기도한다”\n번호 17738\t글쓴이 미디어 오늘\t조회 377\t누리 50 (25,75, 4:1:15)\t등록일 2015-5-26 13:13\t대문 0\n(자유언론실천재단 / 김종철 이사장 / 2015-05-27)\n[자유언론실천재단 특별 대담] “안중근·김재규는 역사적 의인… 제2의 민주화는 5월광주·6월항쟁 힘으로”\n자유언론실천재단 홈페이지가 광주민중항쟁 35주년을 맞이하는 2015년 5월 18일 문을 열고 첫 기사로 함세웅 신부(민주주의국민행동 상임대표, 자유언론실천재단 고문)와 김종철 자유언론실천재단 이사장의 대담을 게재했습니다. 자유언론실천재단의 제휴 언론사인 미디어오늘에 이 기사를 전재합니다.<편집자 주>\n▷김종철(이하 김) : 올해로 5월 광주민중항쟁이 35주년을 맞았습니다. 그 항쟁의 역사적 의미를 평가해주실까요?\n▶함세웅(이하 함) : 그날의 ‘광주’를 생각하면 지금도 가슴이 아픕니다. 그것은 민중의 용감한 투쟁인 동시에 민족사의 비극이자 참사였습니다. 저는 1987년 6월항쟁 직전에 한 수녀님의 말씀을 듣고 새삼스럽게 깨달은 바가 있었습니다.\n서강대 3학년인 청년이 어느 날 암에 걸렸다는 진단을 받고 전국을 여행하다가 광주 망월동묘역에 갔답니다. 그는 13살 된 중학생의 묘비 앞에서 이런 생각을 했다고 합니다. ‘저렇게 어린 학생이 총탄을 맞아 숨진 것을 알았을 때 부모의 가슴이 찢어지는 것 같았겠지. 나는 저 중학생보다 10년이나 더 살았구나.’ 그 청년은 묘지 앞에서 깊은 묵상을 하면서 그 중학생을 항쟁의 대열로 이끈 어떤 신비한 힘을 깨닫게 되었습니다. 그는 서울에 와서 성당을 찾아가 고백성사와 함께 미사를 봉헌하고 성체를 모셨습니다. 수도자와 사제의 권유에도 귀를 기울이지 않았던 그 청년을 하느님께로 인도한 것은 바로 어린 학생의 숭고한 죽음이었습니다. 저는 5월 광주의 정신은 십자가의 힘과 같다고 믿으면서 신자들과 함께 망월동묘역 참배를 계속했습니다. 신자들도 그 중학생의 묘비 앞에서는 숙연해지더군요.\n전두환 일파는 망월동묘역을 없애려고 갖은 공작을 벌였지만 결국 실패했습니다. 예수님이 돌아가신 골고다 언덕 같은 그곳을 군사독재의 힘으로 지상에서 사라지게 할 수는 없었던 것이지요.\n예수님은 가난한 사람들이 모여 살던 갈릴리지방에서 깨달음을 얻으시고 그들과 기쁨과 희망을 함께하셨습니다. 망월동은 한국의 갈릴리입니다. 갈릴리는 사도들이 예수님의 부활을 체험한 곳입니다. 따라서 광주는 고난의 땅이지만 동시에 민족의 부활, 희망의 횃불이기도 합니다.\n그런데 요즘 광주를 방문할 때마다 안타깝고 서글픈 생각이 듭니다. ‘광주 정신’을 물려받고 있다고 자처하는 여러 단체들이 그때의 초심을 잃어버리고 서로 대립하거나 사소한 이익에 집착하는 모습 때문입니다.\n이런 상황이 계속된다면 박정희의 유신체제를 물려받은 박근혜를 응징하고 제2의 민주화를 이루는 과업은 이루어질 수 없을 것입니다. 그래서 저는 40여년 동안 민주·민족·민중운동을 함께 해온 동지들, 그리고 젊은 세대의 일꾼들과 뜻을 한데 모아 지난 3월 24일 민주주의국민행동 발기인대회를 가졌습니다. 선조들이 일본 제국주의자들에 맞서 목숨을 걸고 싸운 3·1운동 때의 투지를 이어받고, 미 군정과 야합한 이승만의 독재를 물려받은 박정희, 전두환, 노태우의 후예들인 현재의 집권세력을 타파하자는 것입니다. 그리고 분단을 구실로 민족의 통일을 가로막는 수구보수세력을 척결하며 가난한 사람들을 더욱 가난하게 하고 재벌을 비롯한 기득권층을 더 부유하게 하는 신자유주의를 추방하고 평등을 지향하는 경제체제를 이룩해야 합니다. 저는 제2의 민주화운동이 광주항쟁과 1987년 6월항쟁의 연장선상에서 추진되어야 한다고 확신합니다.\n▷ 김 : 2013년에 작가 문영심 씨가 시사IN북을 통해 〈김재규 평전-바람 없는 천지에 꽃이 피겠나〉를 펴냈습니다. 신부님은 그 책의 ‘추천사’에 이렇게 쓰셨습니다. “이분들이 목숨까지 바치면서 추구했던 가치는 과연 무엇이었겠습니까? 그것은 바로 인간에 대한 사랑, 공동선에 대한 확신이었습니다.\n따라서 그것은 인간성을 상실한 권력과 부패에 대한 항거였습니다. 권력자들의 오만함과 국민을 두려워하지 않는 자만, 이성을 마비시킨 분노에 대한 단죄였습니다. 4ㆍ19 민주혁명정부를 전복시킨 5ㆍ16 군사반란의 어설픈 과정을 생각하면 마음이 쓰라리고 아픕니다. 유신의 핵을 제거했음에도 전두환 신군부가 집권하여 광주학살을 자행한 일을 생각하면 더욱 마음이 아픕니다.\n김재규 장군은 부마항쟁 현장의 확인자입니다. 우리가 만일 김재규 장군을 살렸다면 광주의 비극은 결코 일어나지 않았을 것입니다. 김재규 장군은 광주항쟁 기간인 1980년 5월 24일에 목숨을 잃었습니다. 따라서 김재규 장군은 부마항쟁의 동지이며 광주항쟁의 희생자입니다. 이러한 관점에서 우리는 모두 김재규 장군에게 역사적 빚을 지고 있는 셈입니다.”\n▶ 함 : 2003년부터 민주화운동기념사업회 이사장으로 일하던 때 부마항쟁과 광주민중항쟁 기념행사장에 가면 김재규 장군에 대한 그런 생각이 더욱 강해졌습니다.\n▷ 김 : 노무현 전 대통령 시기에 민주화운동기념사업회 이사장으로 일하셨는데요. 2007년 1월 9일 연합뉴스 기자와의 인터뷰에서 “노 대통령 우리가 껴안고 가야”라고 말씀하셨지요. 어떤 취지였습니까?\n▶ 함 : 아마 노 대통령이 대연정을 제안한 때였을 것입니다. 저는 부산의 송기인 신부님을 통해 그분을 알게 되었습니다. 그분이 보수세력, 특히 조ㆍ중ㆍ동을 상대로 고군분투하면서 개혁을 제대로 추진하지 못하는 것을 저는 아주 안타깝게 생각하고 있었습니다. 정치지도자로서 좀 더 넓은 시야와 철학을 가졌으면 하는 아쉬움도 느꼈습니다. 저는 어느 날 사석에서 노 대통령을 잘 아는 어느 분이 “부산 마피아가 문제”라고 말씀하시는 것을 들었습니다. 젊은 층이 노 대통령과 너무 밀착해 있다는 것이었습니다.\n노 대통령은 품성이 아주 강직하고 매사에 열정적이지만 내성적이고 수줍어하는 성향도 있었어요. 대통령 재직 중에 선배세대와 대화를 하면서 지혜를 빌렸으면 좋았을 텐데 그러지 못한 점이 안쓰러워서 “노 대통령을 껴안고 가야”라고 제가 언론에 이야기한 것입니다.\n노 대통령에 대해 제가 특히 아쉬워한 점이 있습니다. FTA 문제를 비롯해서 신자유주의에 관해 미국에 맞서 당당한 자세를 보이지 못한 것이 바로 그것입니다. 특히 특정 재벌과 밀착했다는 의혹은 현실적으로 입증되기도 해서 보기에 참 딱했지요. 대북송금 특검 때문에 북한과의 관계가 굳어진 일, 열린우리당 창당으로 여권이 분열된 사태도 가슴 아팠습니다.\n▷ 김 : 민주주의국민행동이 최근에 세월호 참사 1주년을 기념하는 큰 행사를 했지요. 4월 16일을 상징하는 4160개의 촛불로 세월호 참사를 재현해서 기네스북에 등재하는 이벤트 말입니다. 대중의 반응이 아주 뜨거웠다고 합니다.\n▶ 함 : 저도 많은 것을 깨달았습니다. 이름 없는 시민들, 특히 젊은 세대와 함께하지 못하는 민주화운동은 광범한 지지를 얻을 수 없다고 판단했습니다.\n특히 민주행동은 반민족ㆍ반민주ㆍ분단주의 세력이 아니라면 진보와 보수를 가리지 않고 적극적으로 힘을 모으려고 합니다. 그러나 항일투쟁운동을 부정하는 친일파와 반성하지 않는 그 후손, 이승만에서 박정희, 전두환으로 이어지는 친미ㆍ사대주의 세력은 청산의 대상이지 손을 잡을 상대가 아닙니다.\n민주행동은 신자유주의를 대체하는 민주적 경제체제를 세우고, 부패관료를 추방하고 독점재벌을 해체함으로써 땀 흘려 일하는 사람들이 정당한 대가를 받을 수 있도록 하는 분배정의를 확립하기 위해 노력할 것입니다. 그리고 선거제도를 개혁해서 지역을 기반으로 한 패권주의를 깨뜨리고 아름다운 공동체를 건설할 수 있는 합의제민주주의를 이룩하기 위한 운동을 펼치겠습니다.\n출 처 : http://www.mediatoday.co.kr/news/articleView.html?idxno=123264\n분류 우주 (386) 지구 (723) 한민족 (1036)\n공지 우주 국제정세와 관련하여 실시간 전달되는 중요한 정보를 금일부터 올립니다. 아트만 2020-05-14 46\n공지 지구 지구/ 조선의 역사와 현재의 숨겨진 진실을 찾아가는 대조선삼한역사학회 아트만 2019-01-26 1674\n공지 지구 유엔 각국대표부에 보내는 제안서 [2018. 8. 29.] 아트만 2018-09-06 1748\n공지 우주 우리가 지금 이곳 지구에 있음은 우연이 아닙니다. 아트만 2015-08-17 5938\n공지 한민족 정치포탈 서프라이즈 - 제정신 가지고 사는 이들이 모인곳 아트만 2014-07-12 15626\n공지 한민족 뉴스타파 - 시민의 회비로 운영되는 / 믿을 수 있는 언론 아트만 2014-07-12 9273\n공지 지구 한민족의 맥에 올려지는 현실 정보에 대하여 아트만 2013-08-03 19742\n916 한민족 5·18을 모르는 당신에게 아트만 2016-05-18 281\n915 한민족 2016년 4월 15일 뉴스타파 - 세월호 참사 2주기 특집 아트만 2016-04-19 301\n914 한민족 그들이 방송을 장악한 이유 / 뉴스타파 아트만 2016-03-26 359\n913 한민족 노무현 대통령이 죽어야만 했던이유 아트만 2016-03-23 558\n912 한민족 [TV대한]'조선義烈團' 성지 밀양 '김원봉 장군'을 만나다 아트만 2016-03-21 362\n911 한민족 하늘의 별이 보였다 아트만 2016-03-16 492\n910 한민족 어느 민족주의자가 읽는 시대의 외부통신 (2008.9.5.) 아트만 2016-02-22 506\n909 한민족 [대담] 개성공단 자금, 노동당으로 들어간다고 ? 아트만 2016-02-20 306\n908 한민족 범민련, “조국통일 최후승리가 겨레 부른다” 아트만 2016-01-29 391\n907 한민족 북, 남북합의들 고수이행 강조 아트만 2016-01-29 367\n906 한민족 생쥐 나라의 고양이 국회.. 당신을 위한 대표는 국회에 없다 아트만 2016-01-22 434\n905 한민족 오직 연방제 아트만 2016-01-02 427\n904 한민족 40년 전으로 후퇴? 120년 전으로 돌아간 형국 아트만 2015-11-17 523\n903 한민족 말 바꾼 대통령, 반대여론은 ‘나 몰라’ 아트만 2015-11-01 459\n902 한민족 18대 대선 개표조작 주범들은 누구인가? 아트만 2015-10-30 598\n901 한민족 심백강 원장, "한국은 정신적으로는 독립이 안됐다" 아트만 2015-10-27 532\n900 한민족 대선관련 - 긴급기자회견 새민련 강동원 이원욱 의원 (동영상) 아트만 2015-10-23 406\n899 한민족 식민사관은 해방 후 어떻게 주류사학이 되었나 [동영상] 아트만 2015-08-19 644\n898 한민족 이적시인의 <식민의 노래> 북콘서트 개최 ... 18일 광주지역 종교시민사회 함께 어우러져 아트만 2015-07-20 606\n897 한민족 진짜 힘있는 조선은 느긋하다 아트만 2015-07-08 799


일본 오야마서 청양 농촌의 ‘미래’를 그리다 새창\n<청양군 2040 젊은 영농세대 일본 해외연수>일촌일품 발상지 오야마농협 방문농가소득·발전위한 NPC 운동 벌여다품목 소량생산·고부가가치 중심 <글싣는 순서> ① 스마트농업은 미래혁명의 주역…농업벤처 OPTiM소프트웨어 ② 지역 로컬푸드 농산물직매장 '미치노에키' ③ 6차산업·일촌일품 발상지 오야마 농협 일본연수에 나선 청양군 2040 젊은농부들은 일정 3일차에 일촌일품 운동의 발상지로 알려진 오야마농협을 견학하며 6차산업에 대한 다양한 의견을 나눴다. 오야마농협은 1960년대 소득작목으로 매실과 밤을 심는 운동을 대대적으로 ... [윤양수 기자]\n윤양수 기자 2018-11-08\n청양군 지방재정계획심의위원회 개최 새창\n청양군은 5일 군청 상황실에서 2018년 지방재정계획 심의위원회를 개최했다. 이날 군은 새롭게 선출된 11명의 심의위원에 대해 위촉장을 수여했으며, 이어진 위원회 자체회의에서는 충남도립대 윤석환 교수를 위원장으로 선출했다. 또한 2019년부터 2023년까지 중기지방재정계획안 및 2018년 재정안정화기금 운용 변경계획안을 포함한 4개 안건을 심의하고 원안 가결했다. 2019∼2023 중기지방재정계획안은 군의 발전계획과 수요를 중장기적으로 전망해 수립하는 5개년 연동화 계획으로, 5년간 총 2조3727억원의 재정을 농업분야 552... [윤양수 기자]\n윤양수 기자 2018-11-07\n청양군 일본 휴게소서 로컬푸트 '해답'을 찾다 새창\n<청양군 2040 젊은 영농세대 일본 해외연수> 일본 1100여곳 미치노에키 운영생산량 조절없이 납품…택배배송도판매~지역 가공상품까지 큰 인기 <글싣는 순서> ①스마트농업은 미래혁명의 주역…농업벤처 OPTiM소프트웨어 ② 지역 로컬푸드 농산물직매장 '미치노에키' ③ 6차산업·일촌일품 발상지 오야마 농협 연수단은 일정 2일차에 일본 지산지소(地産地消)의 대명사로 통하는 미치노에키 가시마를 방문했다. 연수단 일행은 미치노에키 가시마 관계자로부터 미치노에키에 대한 역사와 현황에 대한 설명을 듣고 매장을 견학했다. 일본은 우리나라와 ... [윤양수 기자]\n청양군 ‘구기자 융복합산업화’ 본격 시동 새창\n청양군은 100여년의 역사를 이어온 구기자의 6차산업화를 통한 ‘구기자 융복합산업화’ 육성 방안 마련에 적극 나섰다. 청양 구기자는 지난해 재배면적 55.6㏊에서 823여 농가가 200t을 생산해 전국 생산량의 67%를 차지하는 등 전국적 명성과 시장 선도력을 보유하고 있다. 현재 GAP 및 친환경인증을 받은 농가는 231여 농가에 이르며, 구기자의 안정생산을 위해 재배환경 조절이 가능한 시설하우스 재배면적은 31.8㏊의 419여 농가로 고품질 다수확이 가능한 생산역량을 보유하고 있다. 이러한 품질개선, 생산과정의 효율성에 힘... [윤양수 기자]\n윤양수 기자 2018-11-06\n청양군, 젊은 농부와 똑똑한 농업 펼친다 새창\n--------------------------------[본문 2:1]----------------------------------- 청양군의 젊은 농사꾼들이 해외연수를 계기로 한마음으로 결속, 선진영농의 기수가 되겠다고 나서 향후 활동이 기대되고 있다. 2040 영농세대가 지역 농업혁신에 앞장서겠다고 나선 청양군 신세대 농업인들 26명과 김돈곤 군수는 지난달 30부터 이달 3일까지 4박5일간의 일정으로 '2040 젊은 영농세대 일본 해외연수'를 일본 현지 후쿠오카, 사가현 등에서 진행했다. 이번 연수는 일본 농업·농촌의 특... [윤양수 기자]\n충남도립대, 가상현실 우동기·노인자세 유지 기능성 시트 개발 착수 새창\n충남도립대학교가 웰빙 관련 기업들과 손잡고 'VR(가상현실·Virtual Reality) 운동기' 연구부터 '노인 자세 유지 기능성 시트'까지 다양한 기술 개발에 나선다. 충남도립대학교 기업신속대응센터는 '사회맞춤형 산학협력 선도전문대학(LINC+)사업'의 일환으로 브로커링 선정평가위원회를 열고 웰빙 관련 12개 기업에 대한 기술개발과 기술지도, 기업성장 지원을 추진한다고 1일 밝혔다. 이번 지원 사업은 지난 7월부터 웰빙산업 관련 기업을 대상으로 수요조사를 통해 선정한 것으로 △기술개발과제 3건 △기술지도 9건 △기업성장 분... [윤양수 기자]\n윤양수 기자 2018-11-05\n청양군 주민자치 활성화 로드맵 마련 새창\n======================================== 청양군이 지역특성에 맞는 주민자치 활성화 계획과 세부추진과제를 제시해 지역문제를 해결하고 마을자치 활성화를 통해 군민이 행복해지는 것을 목표로 하는 주민자치 실현에 나선다. 군은 ‘내 손으로 내 삶을 바꾸는’ 주민자치를 통해 청양만의 특화된 주민자치사업을 위한 ‘2019년 주민자치 활성화 추진계획’을 확정했다고 1일 밝혔다. 계획안은 올해 청양읍의 ‘충남형 주민자치회 시범사업’의 성과를 바탕으로, 3대 핵심전략을 실현하기 위한 13개 추진과제 28개 단위... [강명구 기자]\n강명구 기자 2018-11-02\n‘광역시티투어(서울·경기)’ 타고 청양으로 놀러 오세요~ 새창\n충남의 알프스 청양군이 지역경제 활성화를 수도권 관광객을 적극 유치한다. 청양군은 이달부터 매주 주말 서울 및 경기도의 수도권 관광객을 공격적으로 유치하기 위해 ‘광역시티투어’를 운영한다. 1일 군에 따르면 광역시티투어는 서울과 경기 등 수도권에서 출발해 천장호 출렁다리, 목재문화·자연사체험관, 농촌체험마을 등을 둘러보고 홍성군의 이응노 생가 등을 관광하는 인접 시·군과 연계한 관광상품이다. 군은 광역시티투어를 운영해 수도권 관광객에게 부족한 인지도를 끌어올리고 인접 시·군과 연계한 관광코스 개발을 통해 좀 더 매력적인 상품을... [강명구 기자]\n청양군 전통시장 주말장터 운영 새창\n청양군은 전통시장 살리기의 일환으로 오는 30일까지 청양전통시장 주말장터를 운영한다. 1일 군에 따르면 주말장터는 기존 5일 장날을 제외한 매주 토요일 오전 10시~오후 6시 청양전통시장 다목적장터 비가림시설에서 탄력적으로 운영되며, 30개 내외의 점포에서 야채, 의류, 먹거리 등을 판매할 계획이다. 주말장터 운영은 관광객 및 시장 이용객에게 군 농·특산물 판매, 먹거리 장터, 볼거리 이벤트 등 살거리·볼거리·즐길거리를 제공함으로써 침체되어가는 청양전통시장의 새로운 활력소가 될 전망이다. 군 관계자는 “주말장터 운영으로 지역특... [강명구 기자]\n온라인 청양군, 1/1,000 수치지형도 제작 완료로 새창\n================================ 청양군은 최신 공간정보를 확보해 신속하고 정확한 민원서비스를 제공하기 위해 항공사진 및 지리정보가 포함된 1/1000 수치지형도(63도엽, 15,75㎢)를 제작해 포괄적으로 활용할 계획이라고 31일 밝혔다. 군에 따르면 이번 수치지형도 제작은 청양군과 국토지리정보원의 공동 추진사업으로 청양읍과 정산면 도시계획지역을 대상으로 추진했다. 수치지형도란, 항공사진 촬영 및 지상 측량을 통해 지표면상의 위치와 지형, 지명 등 각종 공간정보를 디지털 데이터화로 제작한 고정밀 전자... [강명구 기자]\n강명구 기자 2018-11-01\n청양군 2019년 공공비축미곡 매입품종 선정 새창\n========================== 청양군은 지난달 30일 공공비축 매입품종 선정 심의회 위원 11명이 참석한 가운데 2019년도 공공비축미 매입품종을 선정했다 군에 따르면 이날 심의회에서는 청양쌀의 고품질화를 위한 매입품종 선정을 위해 다양한 시각으로 검토 및 심도 있는 토론을 가졌고 청양쌀 경쟁력을 높이고, 농가의 혼란을 방지하고자 2018년과 동일한 삼광, 새일미로 선택했다. ‘삼광’과 ‘새일미’는 미질이 양호하고 지역특성에 적합한 중만생종으로 밥맛이 좋아 소비자들의 선호도가 높은 품종이다. 군 관계자는 “내... [강명구 기자]\n‘달리기 좋은’ 청양군… 군수배 전국승마대회 개최 새창\n청양군은 오는 3~4일 청양읍 백세공원 승마장에서 ‘2018 렛츠런 청양고추구기자 청양군수배 전국승마대회’를 개최한다. 군에 따르면 충남승마협회가 주최하고 충남승마협회와 청양군승마협회의 공동 주관으로 개최하는 이번 전국승마대회는 청양군에 승마인구 확대와 지역축제와 연계해 말 문화 축제의 새로운 롤모델을 제시하기 위해 마련됐다. 군은 이번 승마대회 개최를 위해 지난 4월 충남승마협회와 ‘청양군수배 전국승마대회 개최 업무 협약’을 맺고 군에서 추진하고 있는 스포츠 마케팅과 완전체를 이뤄 스포츠 메카 도시로 진일보할 수 있는 토대로... [강명구 기자]\n청양군, 주민참여예산위원회 개최 새창\n청양군은 내년도 예산편성 과정에 주민의 참여를 보장하고 예산편성의 투명성과 공정성을 높이기 위해 29일 군청 대회의실에서 주민참여예산위원회을 개최했다. 군은 주민참여예산 활성화를 위해 지난 8월 1~20일 군민을 대상으로 서면과 인터넷을 통해 내년도 예산편성을 위한 주민 설문조사를 실시하고 많은 주민제안을 수렴하기 위해 총 15억원의 군민 공모사업을 추진했다. 전 군민을 대상으로 16개 항목에 대해 실시한 설문조사에는 총 557명이 참여했으며, 성별로는 남자 312명(56%), 연령대별로는 50대 150명(26.9%)이 가장 ... [강명구 기자]\n강명구 기자 2018-10-31\n핵심사업부터 군민소통까지 청양군 첫 조직개편 새창\n예산군은 민선 7기 공약이행 평가단을 구성하고 민선 7기 예산군 공약 검증에 나섰다. 30일 군에 따르면 군은 지난 29일 군청 대회의실에서 민선 7기 공약이행 평가위원 24명을 위촉하고 위원장, 부위원장 및 행정안전분과 등 3개 분과 위원장을 호선 했다. 공약이행 평가단은 군민들의 다양한 의견을 반영하기 위해 공개모집을 통해 모집한 관련 분야 전문가, 주민대표 등 총 24명으로 구성됐으며 임기는 민선 7기가 종료되는 2022년 6월 말까지다. 공약사업 이행을 위해 필요한 사업비는 모두 1조 5885억원으로 국비 8031억원,... [강명구 기자]\n청양군 화성면 번암 채제공선생 추계제향 새창\n청양군 화성면은 28일 화성면 구재리 상의사에서 후손 및 지역유림 등 100여명이 참석한 가운데 번암 채제공선생 제향을 봉행했다〈사진〉. 이날 제향에서 초헌관은 채수헌, 아헌관은 채기형, 종헌관은 채인석 씨가 제를 올렸으며 채제공(1720~1799)선생은 화성면 구재리가 고향으로 정조시대를 대표하는 정승으로 탕평책을 추진한 핵심적 인물이며 조선의 중흥을 모색한 마지막 개혁의 시대를 보필하고 주도함으로써 역사의 큰 발자취를 남겼다. 구재리에 위치한 상의사에는 채제공선생의 영정 (보물 제1477호)과 호주 채우후, 희암 채팽윤선생... [윤양수 기자]\n윤양수 기자 2018-10-30\n청양소방서 하반기 소방전술훈련 평가 실시 새창\n청양소방서는 각종 재난현장에 강한 소방관 양성을 위해 31일까지 소방공무원 70명을 대상으로 하반기 소방전술훈련 평가를 실시한다.소방전술훈련 평가는 소방 활동에 필요한 기본전술을 연마하고 화재·구조·구급 등 소방 활동에 필요한 개인별 기초훈련 및 팀 단위 소방전술훈련 능력 향상을 위해 매년 상·하반기에 시행된다. 평가항목으로는 △공기호흡기 장착 및 비상호흡법 △송풍기 조작 △소방호스 전개 및 회수 △관창조작 및 주수기법 △로프매듭법 △심폐소생술 등 화재·구조·구급 분야별로 실시된다. 소방서 관계자는 "소방전술훈련 평가를 통해 ... [윤양수 기자]\n청양군 행복한 산모교실 운영 새창\n청양군은 관내 임산부와 배우자 20명을 대상으로 '행복한 산모교실 & 모유수유 클리닉'을 운영했다고 29일 밝혔다. 이번 행사의 주요 프로그램은 '부부가 함께하는 임산부 요가교실', '세상에 하나밖에 없는 캘라그라피 LED 전등 만들기' 프로그램과 함께 모자보건사업 안내 및 임부상담을 진행했다. '부부가 함께하는 임산부 요가교실'은 산모와 태아의 건강증진, 체중관리, 심신안정, 출산의 통증완화와 출산 후 빠른 회복을 도와주고 특히 부부가 함께하는 요가 동작을 통해 태아와 부부가 함께 정서적 교감을 나눌 수 있다. 또한 '캘라그... [윤양수 기자]\n충남도립대학교 제3회 달빛체육대회 성료 새창\n▲ 충남도립대 자치행정학과 전공심화 과정 학생들의 화합을 위한 제3회 달빛 체육대회가 재학생 60여명이 참석한 가운데 성료했다고 28일 밝혔다. 충남도립대 제공\n청양군 출산장려책…한 걸음 더 앞으로 새창\n청양군은 지속되는 저출산에 대응하고 출산장려 및 인구증가를 이루고자 2019년 하반기부터 출산 산모를 대상으로 산후 건강관리비를 지원할 계획이라고 28일 밝혔다. 군에 따르면 올해 안에 '청양군 산후 건강관리비 지원에 관한 조례' 제정안을 마련해 입법예고하고, 내년 상반기에 규제심사, 성별영향평가 등 행정절차를 거쳐 군의회 본회의까지 마치면 내년 하반기부터는 본격 시행한다는 방침이다. 지원대상은 출산일 기준 12개월 전부터 청양군에 주민등록이 된 산모이고, 신청일 기준 신생아와 산모 모두 청양군에 주민등록이 되어 있는 출산가정... [윤양수 기자]\n윤양수 기자 2018-10-29\n귀농 어렵지 않아요…청양군 ‘귀농인의 집’인기 새창\n김돈곤 청양군수가 예비귀농·귀촌인의 안정적인 정착을 위한 방안 모색은 물론 귀농인의 집 조성 현장을 돌보기 위해 현장방문에 나섰다. 25일 김군수는 정산면 '귀농인의 집'과 대치면 '귀농의 집'을 방문해 입주자들의 귀농 및 입주 애로사항을 청취했다. 이날 첫 일정으로 방문한 정산면 귀농인의 집은 지난 2015년에 준공돼 2016년부터 18세대 50명이 생활한 후 실제로 10세대 37명이 정착에 성공해 청양군 정착의 초석이 되고 있다. 귀농인의 집은 귀농귀촌을 희망하는 도시민들이 청양군 정착을 위해 최저 1개월에서 최장 1년까지... [윤양수 기자]\n윤양수 기자 2018-10-26


[창간기획]한국 게임업계, 신흥 소비자 'Z세대'를 맞이 할 준비가 되어있나 : Global No.1 Game Media 게임포커스\n[창간기획]한국 게임업계, 신흥 소비자 'Z세대'를 맞이 할 준비가 되어있나\n등록일 2019년10월22일 01시45분\nZ세대는 아날로그를 경험하지 않은 말 그대로 '디지털 네이티브'다. '디지털 원주민'이라는 별명에 걸맞게 커뮤니케이션부터 쇼핑, 금융, 정보 검색 등 대부분의 활동을 모바일 디바이스에서 소화한다.\n1995년부터 2005년 사이 출생한 세대를 가리키는 Z세대는 2018년 기준으로 50% 이상이 성인이 될 것으로 전망되고 있으며, 2020년에는 전 세계 26억 명에 이를 것으로 예측된다. 국내 기준으로 Z세대는 약 650만 명으로 추산되고 있다.\nIBM 기업가치 연구소가 발표한 '유일무이한 Z세대' 연구 자료에 따르면, 전 세계 13세~21세의 Z세대 15,600명 중 75%가 각종 전자기기 중 스마트폰을 가장 선호하는 것으로 조사됐다. 그들은 느리거나 복잡한 것을 선호하지 않으며, 기술적으로 결함이 있으면 선택하지 않는다. 또 대부분 '유튜브'와 '트위치TV' 등을 중심으로 한 영상 콘텐츠와 '페이스북', '트위터' 등의 SNS를 소화한다.\n이 때문에 비단 엔터테인먼트뿐만 아니라 유통, 통신 등 다양한 업계에서 Z세대를 타겟으로 한 마케팅에 열을 올리면서 고객 유치에 나서고 있다. 이제 막 성인이 되고 있는 Z세대가 본격적으로 경제 활동을 시작하기까지 시간이 얼마 남지 않았기 때문이다. 빠르고 변화무쌍하게 소비 패턴과 트렌드를 이끌어 나가는 Z세대에 대응하고 새로운 미래 고객을 유치하기 위함이다.\n'추억' 팔아 성장한 게임사들, Z세대에 대한 검토 필요\n하지만 국내 게임업계는 아직까지 Z세대를 타겟으로 한 이렇다 할 비전이나 대안을 제시하지 못하고 있다. 과거 2000년대 초중반 PC MMORPG가 인기를 끌던 때의 올드 IP, 비교적 결제 비중이 높은 X세대와 Y세대 유저들을 겨냥한 BM으로 지금까지 몸집을 키워 왔지만 여전히 경직된 자세를 취하고 있어 시대가 바뀌는 것에 뒤쳐지는 모양새다.\nIP의 중요성은 굳이 말하지 않아도 될 정도로 널리 알려져 있다. 마케팅 측면에서 상대적으로 부담이 적으면서도 이용자들의 흥미를 이끌어내기에 적합하기 때문에 게임의 흥망을 결정짓는 요소로 평가되곤 한다.\nIP를 확보한 게임사들은 다양한 게임을 만들어 서비스하기 시작했다. 과거 인기가 높았던 PC MMORPG를 비롯해 영화, 예능, 웹툰에 이르기까지 타 분야 콘텐츠도 게임으로 만들어져 서비스됐다. 이러한 게임들은 X세대를 포함하여 콘텐츠 문화 산업이 꽃을 피우기 시작한 시기를 보낸 Y세대에게 어필했다. 경제적으로 안정화된 이들의 구매력과 실제 플레이 비율은 상당히 높다. 특히 국내 30대의 경우 플레이 비율이 높고 확률형 아이템의 결제 경험과 지불 비용도 높은 것으로 조사됐다.\n한국콘텐츠진흥원의 '2019 게임이용자 실태조사 보고서'에 따르면, 응답 인원(1,794명) 중 30대가 23.2%를 차지해 모바일게임 이용자의 연령 분포에서 가장 높게 나타났다. 모바일게임의 확률형 아이템 총 지출액 또한 30대가 평균 78,523원(중앙값 50,000원)으로 20대(평균 71,249원)와 40대(69,284원)보다 높았다.\n출처: 한국콘텐츠진흥원 '2019 게임이용자 실태조사 보고서'\n이렇게 IP를 활용한 게임으로 몸집을 키웠지만, 최근 국내 게임사들의 실적을 살펴보면 계속해서 '부익부빈익빈' 현상이 심화되고 있다. 게임산업을 단단하게 지켜줄 허리가 없다는 평가가 나오는 것도 무리가 아니다. 특히나 현재 경제적인 여유를 기반으로 게임에 아낌없이 돈을 쓰고 있는 세대 이후 일어날 변화에 적응하기 위해서는 새로운 도전과 전략, 경쟁력에 대한 고찰이 필요한 시점이다.\n스마트폰 쥔 Z세대에게 기업의 생존이 달렸다\n넓게 보면 X세대 일부와 Y세대는 여전히 게임 하는 것을 선호한다. 친구들과 학교를 마친 후, 또는 술을 한잔 마신 후 다음 코스로 당구장이 아닌 PC방에서 게임을 즐기는 것이 유행이자 문화로 여겨지던 때도 있었다.\n하지만 게임이라는 여가 활동에 돈을 아낌없이 쓰는 X, Y세대가 주 소비층에서 물러나는 시점이 점차 다가오고 있다. 낙관적인 분위기가 언제까지 이어질 수 장담할 수 없다. IP를 활용한 게임 개발에 안주하지 않고 지금보다 더욱 산업적으로 성숙하고 성장하기 위해서라면, 그 이후 세대교체라는 미래까지 바라봐야 하는 것이 옳다.\n아직까지 별다른 움직임이 없는 국내 게임업계와 달리, 유수의 글로벌 기업들은 Z세대의 마음을 사로잡기 위해 혈안이 되어 있다. Z세대는 이제 막 사회에서 본격적으로 활동하며 경제적인 여유가 생기고 있는 단계에 있다. X세대나 Y세대에 비해 다소 구매력은 약하기는 하나, 그 잠재력은 많은 기업들이 주시하고 있다.\n특히 Z세대가 5~10년 뒤 경제 활동을 하며 구매력을 갖추게 된다면 이야기가 달라질 것이라는 게 주된 관측이다. 모바일 데이터 및 분석 플랫폼 '앱애니'는 2020년에는 Z세대가 전체 소비자 중 40%를 차지할 것으로 전망하며, 모든 기업의 생존과 직결될 수 있는 중요한 세대라고 분석하기도 했다.\n게임 덜 하는 Z세대, 비게임 분야 콘텐츠와의 경쟁 불가피\n업계가 주시해야 할 문제는 이러한 Z세대의 활동 및 소비 패턴에서 게임이 차지하는 비중이 낮다는데 있다. 시간은 한정되어 있지만 즐길 거리의 폭이 넓어지면서 자연스럽게 게임 간 경쟁에서 더 나아가, 영상을 중심으로 한 비게임 분야의 콘텐츠와 경쟁하는 구도가 되어가고 있다.\n최근 모바일 데이터 및 분석 업체 '앱애니'가 '2019 앱애니 세미나'에서 발표한 국내 및 글로벌 Z세대 모바일 이용 행태 분석에 따르면, 비게임 앱의 경우 Z세대가 타 세대보다 1.5배의 사용 시간 기록했으며 월 평균 1.2배 더 많은 시간을 소비하고 1.3배 더 자주 접속한다. 반면 게임 앱의 경우 이전 세대가 Z세대보다 2.9배 더 많은 시간을 사용하고, 1.9배 자주 접속한다. 특히 국내에서는 이러한 Z세대와 25세 이상 앱 이용 시간 지표에서 격차가 더 두드러진다.\n출처: 모바일 데이터 및 분석 플랫폼 '앱애니'\n게임을 즐기는 이용률이 계속해서 감소 추세라는 점도 주목할만하다. '2019 게임이용자 실태조사 보고서'에 따르면 전체 게임 이용률은 지난 2015년 74.5%에서 2019년 65.7%로 감소했다. 특히 지난 2018년에는 67.2%로 2016년과 유사했지만 올해는 지난해 대비 1.5%P 가량 감소한 것으로 조사됐다. 또 어떤 여가활동을 즐기는지 묻는 질문에도 여전히 10대와 20대는 게임을 많이 하지만 동영상 감상은 음악 감상이나 전자책 등 여가활동을 훌쩍 뛰어넘어 게임과 비슷한 수준이다.\n물론 모바일 디바이스와 친한 Z세대가 게임을 아예 즐기지 않는 것은 아니다. 실제로 한국콘텐츠진흥원의 '2019 게임이용자 실태조사'에서도 중복 응답 결과를 살펴보면 게임과 동영상을 즐기는 비율이 크게 차이가 나지 않는다. 다만 X세대, Y세대와는 소비 측면에서 성향의 차이가 명확하다는 점을 간과할 수 없다.\nIBM 기업가치연구소와 전미소매업협회가 16개국의 13~21세 15,000명 이상의 소비자를 대상으로 공동 조사한 'Z세대와 브랜드 관계' 보고서에 따르면, Z세대는 알기 쉽고 신뢰할 수 있으며, 관계를 맺고 함께 만들어 나갈 수 있는 브랜드를 선호한다. 특히 이들 중 60%는 '브랜드가 자신들의 의견을 존중하고 가치 있게 여긴다는 느낌을 받는 것이 중요하다'고 답했다.\n게임업계 또한 Z세대와의 양방향 소통과 Z세대를 타겟으로 한 게임 IP의 브랜드화, 단순 유저가 아닌 자사의 서비스를 이용하는 한 명의 고객으로서의 대우 등 바라보는 시각의 변화가 필요한 시점이다.\n게임사 간 경쟁 그 이상의 거시적 관점 필요... 생존 전략 고민해야\nZ세대는 비게임 앱 분야에서 주요 소비자 층으로 자리를 잡아가고 있으며, 이제는 게임보다는 '트위치TV', '아프리카TV', '유튜브' 등 영상을 중심으로 한 엔터테인먼트 분야를 더 선호하고 있다. '나이키의 경쟁자는 닌텐도'라는 책의 제목과 같이, 게임의 경쟁자가 같은 게임이 아닌 동영상 등의 비게임 분야가 되어버린 것이다.\n특히나 Z세대는 향후 새로운 패러다임을 이끌어갈 주역이자 미래의 고객이기도 하다. 물론 일부 게임사에서는 이러한 움직임에 발맞춰 자사 게임을 활용한 각종 미디어 콘텐츠를 만들어 선보이는 등 노력을 기울이고 있지만 아직까지는 여러가지로 부족한 부분이 많다.\n이제는 우리 게임업계는 거시적인 관점으로 시장에서의 생존 전략을 고민해야 한다. 지금의 X세대와 Y세대를 넘어 Z세대까지 아우르는, 비게임 분야 콘텐츠와의 경쟁을 위한 경쟁력을 갖춰야 하는 것은 물론 지금까지와 전혀 다른 소비문화를 가진 신흥 소비자 세대인 Z세대를 맞이 할 준비를 본격적으로 해야 할 시점이 됐다.


이제 해외여행 가능할까…5월 5일부터 백신 접종자 격리 안한다 - 중앙일보\n이제 해외여행 가능할까…5월 5일부터 백신 접종자 격리 안한다\n중앙일보 2021.04.28 17:14\n정부가 5월 5일부터 '코로나19' 예방접종을 받은 국민은 해외를 다녀와도 자가격리 대상에서 제외하기로 했다. 뉴스1\n정부가 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 백신 접종 완료자에 한 해 5월 5일부터 해외에 다녀온 뒤 검사 결과가 음성일 경우 자가격리 의무를 면제하기로 결정했다.\n최호용 질병관리청 중앙방역대책본부(방대본) 법무지침팀장은 28일 오후 충북 오송 질병관리청에서 열린 기자단 설명회에서 “5월 5일 자로 우리나라에서 (코로나19 백신) 2차 접종 후 2주가 지난 분은 내·외국인 상관없이 외국에 나갔다가 들어올 때 한 해 자가격리를 면제하게 된다”고 말했다.\n방역 당국이 말한 ‘백신 접종 완료자’는 코로나19 백신을 2차 접종까지 마친 뒤 2주가 지나 항체가 형성됐다고 판단할 수 있는 사람을 뜻한다. 5월 5일 기준으로 2주 전인 4월 21일까지 2차 접종을 마친 접종자 6만597명이 대상이다. 해당 격리 면제 조치는 우리나라에서 예방접종을 완료하고 2주 지난 후에 출국한 경우만 적용하므로 우리나라에서 접종 가능한 백신으로만 한정한다.\n방역 당국은 다만 영국 등 변이 바이러스가 유행하는 국가에서 입국하는 경우는 자가격리를 하도록 했다. 최 팀장은 “입국이 제한된 국가는 남아공, 브라질 변이주 ‘발생’이 아닌 ‘유행’ 국가이다“라며 “변이 바이러스 유행 국가는 다양한 평가지표를 바탕으로 결정하는데 격주 단위로 업데이트할 예정이다. 현재는 브라질, 남아공 등 다수의 국가를 선정했고, 지침 시행 시에 국가 리스트를 함께 공지할 예정이다”고 설명했다.\n백신 접종을 마친 우리나라 국민이 외국에 나갔을 때 외국에서 격리 면제를 할 수 있을지 여부는 국가마다 다르다. 방역 당국은 국가 간 협약이나 상호주의 원칙을 적용하는 국가부터 순차적으로 격리를 면제할 예정이다.\n한편 코로나19 예방접종대응추진단 28일 0시 기준 전날 하루 동안 1차 접종 인원이 역대 최대치인 17만5794명을 기록해 누적 1차 접종 완료자가 전 국민의 약 5.0%인 258만6769명이 됐다고 밝혔다. 윤태호 중앙사고수습본부(중수본) 방역총괄반장은 앞서 28일 오전에 열린 중앙재난안전대책본부(중대본) 정례브리핑에서 “지금 코로나19 백신을 맞게 되면 늦어도 8월 중에는 면역이 형성돼 일상생활을 할 수 있을 것이다”며 “백신을 접종하면 사람이 많은 시설을 이용하거나 해외를 오가는 데에도 어느 정도 편리함이 있을 것이다”고 말했다.\n정부는 백신 접종 진행에 따라 요양병원·시설에서 현재 주기적으로 시행하는 선제검사의 주기를 늘려 검사 횟수를 줄이는 방안도 고려하고 있다. 예방접종 완료자의 격리 관련 자세한 사항은 29일 정은경 질병관리청장이 추가 설명할 계획이다. 윤 총괄반장은 “내일(29일) 방대본(중앙방역대책본부) 브리핑에서 조금 더 자세하게 안내하겠다”고 말했다.


활짝 열린 오픈소스 데이터베이스 시대, 우리 회사에 가장 잘 맞는 서비스는? - 공개SW 포털\n활짝 열린 오픈소스 데이터베이스 시대, 우리 회사에 가장 잘 맞는 서비스는?\nOSS 2018-11-27 11:36:55 766\nⓒ ITWORLD, SK | SK\n기업의 클라우드 환경을 들여다보면 공통점이 눈에 들어온다. 대표적인 것이 클라우드에 구성하는 소프트웨어 스택에 오픈소스가 활용되는 최근의 추세다. 리눅스에 NGINX를 올리고 데이터베이스도 오픈소스로 구성하는 경우가 흔한 것만 봐도 오픈소스 비중이 얼마나 높은지 쉽게 체감할 수 있다.\n전통적인 엔터프라이즈 컴퓨팅 환경에서는 MariaDB, PostgreSQL, mongoDB 등 오픈소스 데이터베이스를 운영 환경에 쓸지를 섣불리 결정하기 어려웠다. 하지만 클라우드 환경에서 오픈소스 데이터베이스는 필수에 가까운 솔루션이다. 실제로 많은 기업이 사내 환경과 클라우드 모두에서 오픈소스 사용 비중을 높이면서 상용 데이터베이스의 높은 초기 도입 비용과 유지보수 비용의 부담을 줄이는 효과를 얻고 있다.\n오픈소스 데이터베이스가 클라우드 시대를 주도하는 이유는 간단하다. 특정 기술과 기업에 종속되지 않겠다는 기업의 의지와 특유의 역동성과 경제성의 혜택에 대한 기대가 함께 맞물려 상승효과를 내고 있기 때문이다.\n물론, 오픈소스 데이터베이스가 기업 핵심 업무와 서비스 영역까지 진출하려면 넘어야 할 산이 많다. 이중 가장 먼저 넘어야 할 산이 현업 운영자와 개발자의 마음을 돌리는 것이다. 특정 상용 데이터베이스에 익숙한 운영자와 개발자에게 갑자기 오픈소스 데이터베이스를 제안하면 좋은 반응을 얻을 수 없을 것이다. 때문에 요즘 많은 관심을 얻는 서비스가 ‘DBaaS(Database as a Service)’이다.\nDBaaS는 새로운 것을 배우고 익힐 부담 없이 오픈소스 데이터베이스를 사용하는 길을 열 수 있는 서비스다. DBaaS가 추구하는 새로운 기술에 대한 진입 장벽을 낮추려면 상당한 수준의 매니지드 서비스가 제공되어야 한다. 단순한 프로비저닝 간소화 정도로는 부족할 것이다. 모니터링, 패치 및 업데이트, 백업과 복구, 암호화, 용량 증설 등 일상적인 관리 작업까지 이 서비스에 믿고 맡길 수 있어야 한다. 이 정도 수준의 매니지드 서비스를 제공한다는 것은 데이터베이스뿐만 아니라 인프라부터 시작해 운영체제, 컨테이너 등 모든 영역에서 자동화 기반의 운영 전문성을 갖추고 있다는 것을 뜻한다.\n많은 클라우드 사업자가 매니지드 기반 DBaaS를 제공한다. 이들 중 어떤 서비스를 고를 것인지는 전적으로 사용자의 몫이다. 목적과 목표에 맞는 것을 골라야 하는데, 이때 확실히 따져봐야 할 몇 가지 항목이 있다.\n먼저 ‘우리 회사의 목적과 목표에 맞는 오픈소스 데이터베이스는 무엇이며, 그 관리 수준이 어느 정도인가’를 잘 살펴야 한다. 오픈소스 데이터베이스의 종류는 매우 다양하다. 그리고 각 데이터베이스는 고가용성 구성 방식과 운영 최적화 방식이 조금씩 다르므로, 운영하려는 워크로드, 그리고 서비스에 가장 잘 맞는 데이터베이스 엔진부터 결정한 다음 해당 솔루션이 안정적인 매니지드 서비스를 받을 수 있는지 확인해야 한다.\n다음으로 고려할 사항은 자동화 수준이다. 데이터베이스 생성, 운영 그리고 페일오버 등의 자동화 수준이 어느 정도인지 살피는 것이 좋다.\n이외에 확인해야 할 점은 오픈소스 데이터베이스 지원 범위다. 아무리 매니지드 서비스 수준이 높아도 우리 회사가 원하는 오픈소스 데이터베이스가 서비스 목록에 없다면 소용이 없다. 매니지드 기반 DBaaS의 서비스 목록과 향후 지원 로드맵을 잘 살피는 것도 필요하다.\nCloud Z DB로한층넓어진선택지\n어느 분야건 경쟁이 치열하면 고객은 더 나은 서비스를 더 좋은 조건으로 이용할 수 있는 기회가 늘어난다. BDaaS 분야도 마찬가지다. 최근 BDaaS 시장 경쟁이 더욱 치열해지면서, Cloud Z도 이 대열에 합류해 더 나은 서비스와 상품을 제안하고 있다.\n[원문출처 : http://www.itworld.co.kr/news/111741]\n8194 공개SW역량프라자, 쉽게 활용 가능한 보안 취약점 정보 제공 file 839 2018-11-27\n8193 [주간 OSS 동향 리포트] ‘상상을 현실로, SW가 미래다!’ SW주간(11/26~12/1) 개막 973 2018-11-27\n8192 아이콘루프, AWS 마켓플레이스에서 ‘ICON Development Network’ 선보여 573 2018-11-27\n8191 활짝 열린 오픈소스 데이터베이스 시대, 우리 회사에 가장 잘 맞는 서비스는? 766 2018-11-27\n8190 도커 및 쿠버네티스를 위한 콘테이너 보안 툴 7종 814 2018-11-27\n8189 AWS, 지능형 로봇 애플리케이션 개발 돕는 ‘AWS 로보메이커’ 발표 606 2018-11-27\n8188 화웨이, 안드로이드 탈피?...'퓨시아 OS' 테스트 761 2018-11-26\n8187 인터뷰 | "데이터 분석의 문턱을 낮춘다" 피보탈 시저 로하스, 피터 쿠퍼 디렉터 539 2018-11-26\n8186 충북대, ‘2018 찾아가는 공개SW 체험캠프’ 진행 620 2018-11-26\n8185 MS의 클라우드, AI기술 헬스케어 어디까지 도울까 423 2018-11-26\n« 1 2 ... 68 69 70 71 72 73 74 ... 889 890 »\n« 71 / 890 »


Presentation by Nicholas Negroponte at Mobile Korea Forum 2011 – soonuk.com\nPresentation by Nicholas Negroponte at Mobile Korea Forum 2011\nNo Comments on Presentation by Nicholas Negroponte at Mobile Korea Forum 2011\n파이낸셜뉴스에서 주최하는 제2회 모바일 코리아 포럼에서 미국 MIT의 Nicholas Negroponte 교수가 주제강연을 맡았는데 발표를 시작하면서 자기는 한국말은 할 줄 모르지만 영어를 아주 천천히 말하는 것은 할 수 있다고, 그리고 평소에는 본문을 써넣은 슬라이드 자료를 보여주곤 하지 않지만 아무래도 외국어를 귀로 알아듣는 것보다는 눈으로 보는 편이 쉬울 것이라고 하면서 청중을 배려한 모습을 드러낸 점이 상당히 인상적이었다.\n이어진 Amazon Web Services 아태지역 사장인 Shane Owenby와 김범수 카카오톡 이사회 의장(결국 의장=’Chairman’이라면 그냥 ‘회장’이라고 하면 안 되나?)의 발표와 더불어서 여러가지 좋은 통찰을 얻는 기회가 되었다.\n그 중에서도 “Incrementalism is the Enemy”, 즉 점진적 개선으로는 혁신이 이뤄지지 않는다는 것과 “You can see the future best through peripheral vision.” 즉, 자신의 전문 분야 이외의 상황을 인지해야 한다는 강조점이 인상적이었다. 후자의 예로서 자신의 분야와 전혀 상관없는 컨퍼런스에 참석하는 것을 추천했다.\n한편 몇 가지 아쉬운 점이 있었는데 위의 사진에서 보이는 것처럼 조명이 강사의 전면을 충분히 보여주지 못한 점과 소위 VIP로 참석하신 “내외 귀빈”들께서 강연 도중에 한 사람 두 사람 떠나가 버려서 나중에 VIP 석에는 네그로폰테 교수만 남아있게 되었다는 점. 공사다망하신 분들이라 오래 앉아있기 곤란하다는 점은 이해하는 바인데 그럴 거라면 VIP 좌석 배치를 처음부터 남들 눈에 잘 안 띄도록 좌우측이나 뒷자리에 배정하는 편이 낫지 않을까 생각이 들었다.\n근래 국내 컨퍼런스에 자주 다니지 않아 요즘 트렌드인지 여부는 알 수 없으나 “모바일” 포럼답게 각 좌석마다 노트북을 설치해 놓은 점도 눈에 띄었다. (사진 참조) 이런 경우 강연자 발표 도중에 다른 사이트를 브라우징하는 경우가 발생하지 않을까 싶었는데 의외로 다들 강연 청취에 성실하게 임하는 모습을 보고 약간 놀랐다.\n지나가는 이야기를 들은 바에 의하면 원래는 삼성의 갤럭시탭을 놓고 싶었는데 협찬하는 측에서 충분한 수량을 확보하지 못해서 노트북을 놓았다고 하는데 실제로는 유실을 방지할 뾰족한 수가 없어서 제공하기 곤란했던 것은 아니었을까 생각해 보았다.\n*참고사항: 그리스계인 Negroponte 교수의 이름의 발음은\n네그로폰테 (O) – 강세는 “폰”\n건네 들은 이야기에 의하면 남이 자기를 알아보고 괜히 인사하는 것을 무척 싫어하는 이 분은 공항 영접시에 사용하는 알림판에 자기 이름 대신 N.N.라고 써달라고 했다고.\n← Just Courage → 아프니까 청춘이다


yjlee | 다이어리오브\n날씨 | Champion Sweatshirt\n동그라미 안에 네모를 억지로 끼워 넣으려고 한다. 들어가지 않는다. 어느 날 북극곰이 난 왜 밤색이나 회색이 아닌 하얀 북극곰이지? 라고 물었다. 그건 니가 북극에서 태어나서야. 귀여운 후가 크니까 더 귀엽네. 애가 대담하게 영어도 잘하고. 밝고. 글을 쓰고 싶은데 머리가 계속 굳어가서 두렵다. 무서워서 악몽을 꿀 정도다. 요즘 양꼬치와 육회탕탕에 흠뻑 빠졌다. 분명히 저번 주에 먹었는데 또 먹고 싶다. 왜인지 올 한해 내 인생의 주인공은 내가 아니었다. 좀 더 이기적일 필요가 있을까. 집주인 할머니가 또 손수 담근 김치 한 접시를 문 앞에 갖다 놨다. 예전에 행복한 밤 보내라는 치킨 배달 아저씨의 말에 운 적이 있다. 저는 그쪽을 용서할 마음이 없습니다. 저는 정당방위입니다. 역시 후는 귀여워. 후 같은 아들 낳아서 저렇게 밝게 키워야지.\n10월 08 2017\n10월 05 2017\n약사 번호 3744\n날씨 | Hunter Rain Boots\n매년 약 2천여 명이 대한민국 약사국시를 응시한다. 작년 기준으로 현재 한국의 약사 인원수는 약 3만 4천 명이다. 1기 약사 동기부터 오늘날까지 은퇴한 수를 합하면 국내에만 몇십만 명의 약사가 존재했을 것이다. 그중 1936년생 KJH 선생님은 우리나라의 3744번째 약사다. 그녀는 삼성 간호학교 제1기생, 삼성 운전학교 제1기생 그리고 방화관리 면허 자격자이기도 하다. 지금은 허리를 부러뜨려 진주 대병원에 입원 중이다.\n붕대를 교체하거나 도사 치료를 하기 위해 방문하는 간호사들은 그녀에게 구박받는다. 82세지만, 82년생보다 정신이 더 뚜렷하고 철저한 KJH는 의료진의 빈틈을 재빨리 알아챈다. 그래서 그녀는 지적하기에 입이 아프다. 재활 기계는 최소 1년간 훈련받은 전문가만이 다뤄야 하고, 환자 침대는 보통 침대보다 더 딱딱해야 하고, 두부는 급식에 포함하면 안 된다는 게 그녀의 주장이다. 오른쪽 허리부터 발가락 끝까지 뼈가 산산이 부서져 그 파편들을 인조 뼈대로 대체해야 할 판이지만, 그녀가 눈을 뜨자마자 찾는 건 진통제가 아니라 안경이다.\n그 똥꼬집은 딸이 고스란히 물려받았다. 중고등학교 시절 전교 1등을 놓치지 않고 책을 X-자로 속독하는 별난 성격의 소유자다. 1966년생 SEK도 약사다. 청소는 돈이 들어도 남이 하는 게 낫고, 교회 생활은 너무 열심히 하면 안 되고, 홈쇼핑은 어쩔 수 없다는 게 그녀의 주장이다. SEK가 상위 2프로의 IQ를 가지고 주로 하는 일은 암 치료제 개발과 순정 만화 읽기다.\n그 쓸데없는 똥꼬집. 나도 물려받았다. 하지만 외할머니나 엄마처럼 약사는 아니다.\n한때는 요란한 우리 집안 여자들을 닮으면 안된다는 생각을 했다. 요리를 못하는 외할머니와 주부들과 어울리지 못하는 엄마가 불만스러웠기 때문이다. 그리고 이들을 통해 사회적인 여자가 사회에서도, 가정에서도 겪는 고난을 봤기 때문이다. 하지만 어른이 될수록 나도 어쩔 수 없다는 걸 깨닫는다. 역시 피는 속일 수 없다.\n검은색 머리보다 초록색 머리가 더 잘 어울리는 내가 싫었다. 그저 평범한 여자, 평범한 아내, 평범한 엄마가 되고 싶었다. 최근까지는 그랬다.\n추석을 맞아 뵈러 온 할머니는 병실의 다른 할머니들과 다를 게 없었다. 똑같이 힘도, 입맛도 없으셨다. 어떻게 살든 끝은 거기서 거긴가보다. 오히려 요란했던 할머니가 더 좋았다. 그래서 평범한 여자이기를 포기한다.


예루살렘의 단 파노라마 예루살렘 2021 특가 및 실제 이용후기 | 익스피디아 호텔 예약 expedia.co.kr\n단 파노라마 예루살렘에 대한 개요\n인기 명소시온 산도보 16분\n예루살렘에 있는 단 파노라마 예루살렘의 경우 도심에 위치해 있습니다. 여행 중 쇼핑이 큰 관심사라면 마밀라 몰, 벤예후다 거리에 가보세요. 이 지역의 아름다운 자연을 만끽할 수 있는 시온 산, 템플 산도 방문해 볼 만합니다. 아이와 함께 여행하세요? 그럼 예루살렘 식물원, 블룸필드 과학 박물관도 놓칠 수 없죠.\n예루살렘 대회당 - 도보 6분\n시온 산 - 도보 16분\n예루살렘의 가족 여행에 좋은 호텔, 레하비아에 위치, 예루살렘 대회당까지 도보 거리\n이 금연 호텔에는 레스토랑, 피트니스 센터, 바/라운지 등이 마련되어 있습니다. 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 이 밖에 커피숍/카페, 스낵바/델리, 무료 키즈 클럽 등도 시설 내에 마련되어 있습니다. 방음 설비를 갖춘 289개의 객실 모두 무료 WiFi 및 룸서비스 등을 갖추고 있습니다. LCD TV로 케이블 채널 시청이 가능하여 심심할 틈이 없으며, 헤어드라이어 및 금고 등의 편의 시설/서비스도 제공됩니다.\n단 파노라마 예루살렘에는 289개의 객실이 있으며, 객실에는 금고 및 헤어드라이어도 마련되어 있습니다. LCD TV에서 케이블 채널을 시청하실 수 있습니다. 예루살렘에 위치한 이 호텔에서는 무료로 무선 인터넷을 이용하실 수 있습니다. 매일 밤 턴다운 서비스 및 객실 정돈 서비스(매일)가 제공됩니다. 요청 시 다리미/다리미판도 이용하실 수 있습니다. 유아용 침대(요금 별도)도 이용하실 수 있습니다.\n유료 아침 식사: 성인 USD 74 ~ 183, 어린이 USD 35 ~ 183\n토요일 및 유대교 휴일 마지막 날에는 체크인이 18:00에 시작됩니다.\n이 숙박 시설은 2021년 2월 22일 ~ 2021년 4월 30일에 휴업합니다(날짜 변경 가능).\n아침 식사 요금: 성인 USD 74 ~ USD 183, 어린이 USD 35 ~ USD 183(대략적인 금액)\n9월 ~ 7월에 대니랜드(Danyland) 키즈 클럽은 안식일과 휴일에만 오픈합니다. 8월에는 매일 10:00 ~ 13:00 및 14:00 ~ 18:00에 오픈합니다.\n단 파노라마 예루살렘 예약을 무료로 취소하고 전액을 환불받을 수 있나요? 단 파노라마 예루살렘 예약을 무료로 취소하고 전액을 환불받을 수 있나요?\n네, 단 파노라마 예루살렘에서는 유연한 정책을 따르고 있어 선택하신 객실 요금을 무료로 취소해 드립니다! 예외 사항이나 필수 조건에 대한 자세한 내용은 저희 사이트에 게시된 단 파노라마 예루살렘 취소 정책을 참조해 주세요.\n단 파노라마 예루살렘에 수영장이 있나요? 단 파노라마 예루살렘에 수영장이 있나요?\n단 파노라마 예루살렘의 경우 반려동물 동반이 가능한가요? 단 파노라마 예루살렘의 경우 반려동물 동반이 가능한가요?\n단 파노라마 예루살렘의 주차 요금은 얼마인가요? 단 파노라마 예루살렘의 주차 요금은 얼마인가요?\n단 파노라마 예루살렘의 체크인 시간은 어떻게 되나요? 단 파노라마 예루살렘의 체크인 시간은 어떻게 되나요?\n단 파노라마 예루살렘의 체크아웃 시간은 어떻게 되나요? 단 파노라마 예루살렘의 체크아웃 시간은 어떻게 되나요?\n단 파노라마 예루살렘의 위치는 어떻게 되나요? 단 파노라마 예루살렘의 위치는 어떻게 되나요?\n예루살렘의 중심에 위치한 가족 여행에 좋은 이 호텔에서 걸어서 10분 이내 거리에는 몬테피오레 윈드밀, 예루살렘 대회당 등이 있습니다. 마밀라 몰 및 자파 문 또한 15분 이내 거리에 있습니다.\n평점 5 - 훌륭해요. 487개 이용 후기 중 186개\n평점 4 - 좋아요. 487개 이용 후기 중 179개\n평점 3 - 괜찮아요. 487개 이용 후기 중 71개\n평점 2 - 별로예요. 487개 이용 후기 중 29개\n평점 1 - 너무 별로예요. 487개 이용 후기 중 22개\nlifespring 님, Seoul\n직원들은 그렇게 친절하다는 인상이 없음. 아침 뷔페 및 호텔의 위치는 아주 좋음. 걸어서 Old city 및 마밀라 몰, 벤 에후다 거리 등에 갈 수 있음.\n예루살렘 가족 여행 / 출장에 적합한 호텔\n예루살렘에 있으며, Old city, Mamilla mall 등에 도보로 접근이 가능합니다. 주로 북미권 국가 여행객 및 출장객들이 많이 숙박하는 것 같습니다. 아침 뷔페는 아주 훌륭합니다.\n오리엔트 호텔 예루살렘노트르담 오브 예루살렘 센터단 예루살렘 라마다 바이 윈덤 예루살렘아브라함 호스텔 예루살렘그랜드 코트 예루살렘내셔널 호텔 예루살렘뉴 임페리얼 호텔더 포스트 호스텔디 아메리칸 콜로니 호텔 - 스몰 럭셔리 호텔스 오브 더 월드라마트 레이첼 리조트레브 예루살렘레오나르도 플라자 호텔 예루살렘샬롬 예루살렘 호텔예루살렘 가든 호텔 & 스파예루살렘 골드 호텔예루살렘 호텔올리브 트리 호텔킹 다비드 예루살렘킹 솔로몬 호텔 예루살렘프리마 킹스 호텔프리마 파크 호텔하모니 - 아틀라스 부티크 호텔호텔 세븐 아치스 예루살렘호텔 예후다그랜드 파크 호텔 예루살렘데이비드 시타델 호텔라파엘 레지던스앨런비 2 B&B


故 김영희 교수 1주기 추모공연 '무트댄스, 김영희 꽃을 피우다' ... '무트댄스의 과거와 미래를 조망' - 아트코리아방송\n승인 2020.05.12 16:46\n-5월 28일(목)-29일(금) 이화여자대학교 삼성홀\n故 김영희 1주기 추모공연 '무트댄스, 김영희 예술의 꽃을 피우다' 메인 포스터\n[아트코리아방송 = 이용선 기자] "무용 외에는 생각해본 적도 없고, 생각해봐도 없습니다" _ (故) 김영희 교수 (2018.8) 마지막 인터뷰\n한국춤의 창작화와 과감한 실험 작업을 하던 故 김영희 교수의 추모 1주기 공연이 열린다.\n한국창작춤의 흐름 속에서 가장 표현성이 강하고 예술성 있는 작품을 무대에 올려, 무트댄스를 통해 그녀의 예술 세계를 뒤돌아보고자 한다. 25년 동안 다른 공연예술장르에 비해 대중성이 부족한 무용을 위해 자기만의 사유에 그치지 않고, '관객이 존재하는 에술'로 관객과 정서적 교감을 이뤄내기 위해 끊임없이 노력한 무트댄스 김영희. 그녀만의 독특한 창의성과 참신함과 압도적인 무대 장악력으로 고유한 예술세계를 구축해온 故 김영희 교수는 한국창작무용의 세계화를 위해 힘써온 것처럼 대중화를 위한 노력도 멈추지 않았다.\n존재의 자각 내지는 삶에 대한 근원적 물음을 제시해온 故 김영희 교수의 작품들은 1990년대 '나의 대답', '어디만치 왔니' 등으로 신선한 충격을 안겨줬던 무대 뒤에는 늘 '독보적인 존재감', '강력한 아우라' 등의 수식어가 따라다녔다. 단순히 '독특함'이라 치부하기엔 내면 깊숙이 파고드는 무언가가 있었고, 젊은 예술가의 패기인 줄로만 알았던 도전은 그녀가 떠난 현재까지 계속되고 있다. 이는 곧 30년 전 그의 창작이 오늘의 춤으로 평가받는 이유다.\n故 김영희 교수 작품 '촛불'\n▶예술가 김영희, 그리고 무트댄스의 과거와 미래를 조명해보는 의미 있는 무대\n김영희 무트댄스는 1994년 창단 이후 독특한 호흡을 바탕으로 넘치는 에너지와 강한 흡입력으로 주목받아왔다. 김영희무트댄스의 예술감독인 故 김영희는 무트댄스를 창단한 이후 꾸준한 활동을 통해 한국창작춤의 대중화와 세계화를 위해 힘써왔으며, 한국창작춤이 김영희 이전과 이후로 나뉘었다고 불릴 만큼 '한국창작춤의 선구자'로 왕성한 활동을 펼쳤다.\n무트댄스는 예술적으로 영향력 있던 고인의 작품을 올려 한국창작춤과 故 김영희의 예술세계를 알리는데 의미를 두고자 한다. 또한 예술가 김영희의 춤 세계를 이어가고자 하는 사단법인 무트댄스의 미래, 앞으로의 나아가야 할 방향에 대해 모색하고자 한다. 예술가 故 김영희의 춤은 이제 무트댄스를 통해 새롭게 발돋움 할 것이다.\n故 김영희 교수 작품 '돌이킬 수 없는 걸음'\n▶안무가 김영희의 작품을 통해 그녀의 작품세계를 들여다본다\n故 김영희 교수가 추구하는 모든 춤의 근간에는 그만의 호흡법이 있다. 실제 그가 '김영의무트댄스' 창단에 앞서 2년에 걸쳐 호흡법에 집중하여 저술했을 정도로 중요시하는 부분이다. 때문에 제자들에게 춤을 전수하는 과정에서도 외형적인 테크닉뿐만 아니라 이러한 호흡을 기본으로 한 내면 훈련까지 도모하였다.\n"호흡법은 욱체적 훈련과 동시에 정신적 훈련이 가능하기 때문에 늘 기본에 두고 가르칩니다. 또 안무 동작 외의 방법으로 작품의 메시지를 표현하도록 지도하고 있어요. 군무의 경우엔 무용수끼리 통할 수 있는 정신적 교감을 중요시 여기는 편이죠"\n안무가 김영희의 춤의 언어가 주는 메시지는 때론 입으로 내뱉는 언어보다 강렬하다고, 언어가 다른 해외에서도 관객과 소통할 수 있는 것이 바로 예술이자 춤이라는 것을 입증했다.\n이번 故 김영희 교수 추모 1주기 공연은 2020년 5월 28일을 시작으로 2일 동안 이화여자대학교 삼성홀에서 4개의 레퍼토리를 선보이며 지나온 업적을 무대에 올린다. <몽(꿈처럼>, <나의 대답 I>, <아무도 II>, <아리랑> 이 네 개의 무트댄스 레퍼토리는 세월의 흐릅에 따른 다양한 모습으로, 관객들에게 다채로운 이미지를 경험할 수 있는 기회를 제공한다.\n예술가 故 김영희의 춤 세계를 느낄 수 있게 함과 동시에 실력 있는 무트댄스 무용수들의 춤을 감상할 수 있을 것으로 기대한다.\n#故 김영희 교수


"빚 내서 집을 사거나, 월세를 살거나" - 머니투데이 뉴스\n고개드는 차이나리스크…중국원양자원 이어 완리도 상폐위기21분전\n초연결성 시대에도 금융은 '사람·사회' 중요217분전\nING생명 공모주 청약 첫날 경쟁률 0.17대 1229분전\nSTX조선 17개월만에 첫 수주, "중형 탱커 강자로 재도약"234분전\n넥스트바이오홀딩스, 21억원 규모 부동산 양도 결정235분전\n다원시스, 30억 규모 자회사 지분 취득240분전\n[임상연의 리얼톡(Realtalk)]'전세 소멸' 속도 너무 빨라‥서민 충격 덜 연착륙 방안 필요\n머니투데이 임상연 기자 |입력 : 2014.11.03 06:11|조회 : 55411 기사 소셜댓글(0)\n'미친 전셋값'이 진정되길 기대하는 건 사실상 어렵게 됐다. 정부조차 '시대적 흐름'이라며 두 손을 들고 말아서다.\n지난달 30일 정부가 미친 전셋값의 해결책이라며 내놓은 '10·30 전·월세대책'(서민주거비 부담완화방안)은 포장만 전·월세대책일 뿐 실상은 월셋집 공급 확대와 월세자금 지원 등을 담은 월세대책이었다.\n당초 정부는 주택거래가 활성화되면 전세시장도 안정화될 수 있을 것이라고 자신했다. 그러면서 LTV(주택담보인정비율)·DTI(총부채상환비율)등 가계부채 안전핀까지 뽑아버렸다. 전세 세입자들이 빚을 내 집을 사면 자연스레 수요가 감소해 미친 전셋값도 진정될 것이란 게 정부의 기대였다.\n하지만 고삐 풀린 전셋값은 정부의 이 같은 '장밋빛' 기대를 뒷발로 차버렸다. 최경환경제팀 출범 이후 전셋값은 한 주도 빠지지 않고 계속 올라 전세가율(매매가 대비 전세가격)이 70%를 넘어섰고 최근엔 가을이사철과 맞물려 오름폭을 더욱 키웠다.\n가뜩이나 전세물량이 부족한 상황에서 정부가 재건축·재개발 촉진, 청약제도 개선 등 매매일변도의 부동산대책으로 신규수요를 부추긴 결과라는 게 전문가들의 공통된 지적이다.\n전셋값이 서민 주거안정을 위협하는 수준까지 치닫고 곳곳에서 매매일변도의 부동산대책을 비난하는 목소리가 높아지자 정부가 서둘러 내놓은 것이 이번 '10·30 전·월세대책'이다.\n문제는 이마저도 전세가 아닌 월세에 방점을 찍었다는 것이다. 전세의 월세 전환은 저금리 시대의 구조적인 변화인 만큼 이를 수용하는 대신 서민들의 월세부담을 줄여준다는 게 정부의 방침이다. 한 마디로 '전세가 부족하니 빚을 내 집을 사거나 월세를 장만하라'는 셈이다.\n사실 전세난과 관련해 정부가 제시할 수 있는 카드는 제한적이다. 전세의 월세 전환을 막기 힘들 뿐더러 당장 공급을 늘리는 데도 한계가 있어서다. 그렇다고 전세난을 방치하는 것은 어불성설이다.\n지금이라도 공공임대주택의 전세비중을 확대하고 전·월세상한제 도입 등 직접적인 지원방안을 내놓을 필요가 있다. 전세수요를 매매로 분산할 수 있는 세제혜택도 검토할 필요가 있다. 전세수요가 좀처럼 줄지 않는 것은 집값 불안심리와 함께 취득세, 재산세, 관리비 등 주거비 부담도 한 몫하기 때문이다.\n이대로 가다간 당장 내년에 더 심한 '전세대란'이 일어날 수 있다는 우려의 목소리가 높다. '전세 소멸'이 시대적 흐름이라고 해도 그 변화 속에서 서민들의 충격을 최소화할 수 있는 연착륙 방안을 마련하는 게 정부가 할 일이다.\n최순실 "자기가 공주인 줄 아나봐" 朴대통령 뒷담화도화제 된 '최순실 사태 16단계 예언'…누리꾼들 "암담"나경원 "朴, 잘못한 게 없다는데 명예퇴진 요구 받겠나"혜리, 방송 중 2000만원 복권 당첨돼"병사 50명과 성관계…쓰러진 내 앞엔 군견이"\n27살 아들 목욕시키던 아버지 눈물, 뜻밖에…'공부가 가장 쉬웠어요' 그 남자, 15년후…조선시대 8세女 성폭행, 세종대왕의 판결은?홈쇼핑서 100억 대박…무려 13만명 "사자"진도 여객선 생존자들 "유리창 깨라고 소리 질렀는데…"


페로 제도발 슬레이브레이크행 저가 항공권, 비행기표 예약사이트 | 씨트립\n페로 제도 출발-슬레이브레이크 도착 최저가 항공권\n홈 > 항공편 > 슬레이브레이크 도착 항공편 > 페로 제도 출발 슬레이브레이크 도착 항공편\n페로 제도(FAE) 출발-슬레이브레이크(YZH) 도착 항공편 정보\n페로 제도(FAE) 출발 슬레이브레이크(YZH) 도착 항공권 최적의 예약시점은 언제일까요?\n슬레이브레이크는 매년 수많은 여행자들이 방문하는 인기 여행지입니다. 씨트립에서 페로 제도-슬레이브레이크 여행을 간편하게 계획하세요. 씨트립 온라인에서 다양한 항공권 및 호텔을 쉽고 빠르게 예약할 수 있습니다.\n여행계획 중이신가요? 출발 전에 씨트립에서 페로 제도-슬레이브레이크 여행계획을 세워보세요. 여행지에서 체험할 수 있는 다양한 현지투어도 사전에 예약하고, 여행자 리뷰 등 유용한 정보를 확인하실 수 있습니다.


[조재휘의 시네필] 일본 영화의 현실 도피…공동체 문제엔 침묵만 : 국제신문\n| 입력 : 2021-07-28 18:31:36\n‘나는 나대로 혼자서 간다’(2020)는 남편과 사별한 노년의 미망인이 겪는 일상과 삶 속에 깃든 환상을, ‘꽃다발 같은 사랑을 했다’(2021)는 한 쌍의 청춘 남녀가 만나서 사귀고 헤어짐에 이르는 과정을 그린다.\n이 두 영화는 현재 일본영화의 경향성을 대표적으로 드러내 보이는 리트머스 시험지와도 같다. ‘소시민 영화’ 그리고 ‘세이��모노’(靑春物)라고 명명할 법한, ‘남자는 괴로워’(1969)와 ‘태양의 계절’(1956) 이래 일본영화 전통의 두 계보를 잇고 변주하는 영화들. 주인공들은 서사극의 주인공이 되기엔 너무나 순박하고 선량하며, 영화 속 세계는 어떠한 파란도 부침도 없이, 평화로운 일상을 유지하며 이대로 시간을 흘려보내기만 할 것 같다.\n세상은 투명하고 평온하며, 만나는 사람들은 어떠한 악의 없이 주인공을 환대한다. 노년의 모모코(다나카 유코)는 홀몸이 되었지만 큰 어려움 없이 나름 안정적인 일상을 영위하고 있고, 키누(아리무라 카스미)와 무기(스다 마사키)는 졸업 후 취업전선에 나서면서 관계의 균열을 겪지만, 헤어진 이후 저마다의 인생 행로를 찾아갔음에도 서로를 추억한다. ‘나는 나대로 혼자서 간다’는 화경청적(和敬淸寂)이라는 일본 다도의 이상을 따르는 정적인 프레임 속에 만화적으로 과장된 표현 방식을 결합해 일상과 환상이 교차하는 노가쿠(能樂)의 세계를 구축하고 있고, ‘꽃다발 같은 사랑을 했다’는 이야기 속에 청춘남녀가 겪는 현실의 문제를 끌어들이지만, 그것을 겪고 치르는 과정에서 일어날 고통에 대해서는 대답을 회피하고 눙치고 있다.\n현재 일본 대중영화에는 역사 현실이 없다. 두 영화는 현실의 배경을 무대 삼아 피사체를 담지만, 정작 영화가 제시하는 해맑은 정감(情感)에 온전히 빨려 들기에는 어딘가 불편함이 느껴진다. 영화를 보는 동안, 극장 밖에선 코로나 대유행의 와중이고 도쿄 올림픽이 강행되고 있다. 불 꺼진 극장은 상영 시간 동안 바깥으로부터 차단된 순간의 낙원을 제시하지만, 노인복지의 취약함, 좌절하다 못해 무기력해진 청춘 세대의 모습 등 현실의 잔영이 말끔히 지워진 팬시 상품을 보는 일은 도중에 억지로나마 거듭 영화 밖 현실의 존재를 환기토록 만든다.\n‘1987’(2017), ‘택시 운전사’(2017), ‘더 킹’(2017)의 경우처럼 한국영화가 역사를 극화하면서 정치를 장르화한다면, 일본영화는 다실이란 소우주 안에서 현실의 실패를 위안받던 ‘일일시호일’(2018)처럼 스크린 밖에 도사리는 역사 현실의 그림자를 지워내며 극을 탈정치화시킨다.\n영화가 막을 내려도 해결된 것은 없다. 현실의 문제를 회피하면서 손쉽게 개인의 도원경으로 도망치는 이 ‘무책임의 체계’(마루야마 마사오)는 역설적으로 공동체의 문제에 이의를 제기하지 않고 침묵하는 몰정치성이 암묵적 미덕이 되어버린 일본의 현재를 반증하는 것인지도 모른다.\n미야자키 하야오와 구로사와 기요시는 각각 ‘바람이 분다’(2013)와 ‘스파이의 아내’(2020)에서 우경화의 미래를 암울하게 전망했고, 고레에다 히로카즈는 ‘어느 가족’(2018), 제제 다카히사는 ‘실’(2020)을 통해 헤이세이라는 시대상을 정직히 대면하고자 했다. 그리고 일본영화 작가주의의 최전선이라 할 이들은 점점 일본 안에서 다음 작업을 맡기 힘들어지고 있다. 이것이 아베의 장기집권을 통과한 지금 일본영화의 현주소이다. 영화평론가


제목 카이로의 가장 위대한 밤\n삶의 가장 위대한 순간은 스맛폰이 1%를 남기고 스스로 꺼질때 찾아온다. 심지어 말끔한 옷이 아닌 맨발 슬리퍼에 흰 츄리닝을 입은 무방비 상태에서 찾아온다.\n그렇게 밤소풍에 불려갔다.\n2020년 8월 31일. 무더위가 잠시 꺾인 저녁 7시경. 정육점 일은 忠臣 오쌔마와 희셈 전 부인 아들 함마드에 맡겨놓고(이걸로 엄청 삐졌다) 4시간 정도의 짬을 내어 카이로 시내중심부 ‘사예드 엘 피사’ 사원 옆 카페에서 희셈은 그토록 소중히 지켜온 가족들만의 시간을 보낸다. 그 가족 구성원에 민규가 어느덧 차지하고 있었다.\n일년내내 연중무휴 고생고생 장사만하다 찾아온 오아시스같은 밤 나들이었다. 이게 얼마나 모두에게 신명난 외출이었는진 봉고차 안에서 식구들이 나를 갖고서 아랍어로 장난도 치고 아낙네들의 왁자지껄 웃음꽃이 쉴새없이 핀 것만 봐도… 집안의 가장으로서 과묵하게 앉아가던 희셈도 속마음은 안먹어도 배불렀으리라. (이전에 얘길했듯 난 여기서 그들의 희로애락을 전부다 봐버렸다. 그래서 안다)\n그간 1년, 희셈은 나의 삶(심지어 여행의 양상까지)을 바꿔놨고 나또한 몇몇 주변 이웃의 삶을 뜻하지않게(?) 변화시켜 버렸는데 어쩌다 영화 바그다드 카페 같은 일이 이곳 아인샴스에서 벌어지고 만 것이다. 이 날의 나들이는 나와 그의 가족의 삶이 어떤 불가사의한 사랑의 화학작용으로 영원히 다른 방향으로 변화되었단걸 최종 확인하는 날이었다.\n한국에 계신 지극히 사랑하는 노부모님(80세,75세)의 남아있는 날들을 매일같이 의식하며 큰 근심 속에 지낸다.\n한국인 평균수명을 감안해보면, 앞으로의 10년은 내 중년의 인생에서 매우 중요한 분수령이 될 것이라 본다. 사랑하는 이와 작별하고 혼자 남게 되었을 때. 홀로인 내가 되돌아갈 마지막 안식처를 찾은 날이 바로 2020년 8월 31일 밤이다. 카이로의 가장 위대한 밤이었다.\n집으로 돌아가는 차 속에서 희셈이 이 날 또 어김없이 내게 정을 준다.(그는 아무리 바빠도 내게 하루에 꼭 한번 정을 주는 행동을 한다. 내가 이 곳에 오래 머무는 이유다). 그는 배가 출출했는지 차를 갑자기 세우더니 나만 데리고선 어느 식당서 파는 우유푸딩에 견과류가 들어있는 차갑고 달콤한 디저트를 같이 서서 퍼먹는다. 희셈은 1분안에 뚝딱 먹어치운다. 덕분에 난 제대로 안씹고 2분을 내서야 가까스로 비웠다. 어릴적 사촌친구 진욱이랑 서울-부산행 무궁화호 열차에서 내려 필수코스인 동대구역 가락우동을 정차 3분안에 먹어치우던 그 스릴을 카이로에서 다시 경험할줄은!!!\n예상치 못한 바이러스로 아인샴스에 말뚝을 박고 여행과 시내 외출을 삼가다보니 이 날 카이로 시내 야경을 희셈과 운전석에 나란히 앉아 밖을 내다보는데 카이로 야경이 이렇게 아름다웠던가. 희셈도 기분이 좋은지 여기저기 손가락을 가리키며 내게 지명들을 가르쳐준다. 장소를 가르킬 때마다 내 반대편 어깨를 톡톡치며 장난을 친다.\n무엇보다 희셈에게 찾아온 놀라운 변화는 무뚝뚝한 그가 곧잘 내 앞에서 음치의 목소리로 이집트 유행가를 부르기 시작했다는거. 이 날 봉고차 안에선 내가 앞 가사를 허밍으로 부르니 그가 뒷 가사를 맞받아쳐 허밍을 부른다. “우옷! 아모 희셈ㅋㅋ ” , “아 왜 웃엇!!”. 내가 카이로에 오기 전까지 이웃과 그의 가족 그 어느 누구도 그런 희셈의 모습을 본 적이 없다.\n- Ahmad Hisham Ali Kordi (Mingyu Soh)\n(모하비 페북에서 옮겨옴 2020.9.4)\n120 이방인의 침대 mo 2021-04-30 143\n카이로의 가장 위대한 밤 mo 2020-09-05 290\n118 (유튜브)월레드&아흐마드형제 저녁식사 초대. 자막있슴. mo 2020-05-18 250\n117 MP3-로직프로로 만든 수제WaveSequence신스 mo 2020-01-20 249\n116 MP3-2004년, 어느 습작 mo 2019-12-28 289\n115 작곡 '"세발개 바위의 모험" 가상 시놉시스 mo 2018-10-18 340\n114 새앨범 "물체주머니" 제작 후일담 mo 2017-04-01 534\n113 페렐만, 스피노자, 서영만 mo 2016-08-21 438\n112 [유튜브] 발도프 마이크로웨이브 사운드 테스트 mo 2016-08-21 465\n111 [유튜브] 오딧세이와 바둑한판 mo 2016-08-21 414\n110 살기좋은 나라의 조건 mo 2016-01-10 495\n109 2015년 1월 - 낯선 목소리의 녹취 mo 2015-11-10 432


또 하나의 삶: 구글 크롬\n본문은 이 밑에 글을 그대로 복사해 내 능력껏 번역을 해 봤다 (아 참고로 밑에 쓴 글도 물론 내가 직접 쓴 글이다). 내 경우에는 전문용어를 많이 쓰는 글은 영어로만 써 봤기 때문에, 아마 이해하기 어려운 부분이나 틀린 부분이 여러군데 있을거라고 생각된다. 만약 그런 부분을 찾는다면 지적해 주기 바란다.\n당신이 지금 쓰고 있는 인터넷 브라우져는 무엇입니까? 아마 한국인유저 100명을 잡아서 90명은 IE (인터넷 익스플로러)를 쓰고 있다고 답할 것이고, 6명은 Firefox (파이어팍스), 나머지 4명은 사파리,크롬,오페라등 평소에 듣기도 어려운 브라우져를 쓰고 있을 것이다. 성능은 고사하고 문제점만 뛰어난 IE를 쓰고 있는걸 보고 있으면, 답답할 수 밖에 없는 지경이다. (계속 읽다 보면 알겠지만, 사실 나도 오랫동안 IE를 사용했다).\n이제 구글도 출시한지 꽤 됐지만, 내가 처음 구글을 접했을때 감탄이 안 나올수가 없었다. 어떻게 IE의 단점과 Firefox의 장점을 파악해, 그 두점을 복합시킨 브라우져를 만들수가 있었을까라고 아직도 궁금하다. 어쨌거나, 개인적인 소감은 일단 두고, 지금부터 구글크롬의 장점을 자세하게 말해보겠다.\n1)초간단한하며 보기 깔끔하고 심미적인 디자인\n바로 훑어보자면 너무 허전하며 뭔가 빠진것은 아닌지 하는 느낌이 들 수도 있지만, 그것이 바로 구글 크롬에 장점중에 하나라고 말하고 싶다. 일반 유저들이 가장 많이 사용하는 기능과 버튼을 나열하자면: 뒤로가기,앞으로 가기, URL창, 새로고침 그리고 즐겨찾기이다. 윗 스샷을 보면, 아무리 크롬을 처음 쓰는 유저라도 어떤 버튼이 무슨 기능을 취하는지 알 수 있도록 편리하고 간단한 디자인을 가지고 있다. 거기에 탭 색상, 모양등 전반적으로 눈에 편한 디자인을 가지고 있어, 장시간동안 보더라도 쉽게 지루해지거나 지치는 일도 없을것이다.\n아마 구글 크롬의 뛰어난 성능이 나를 매료시켰다고 해도 과언이 아니다. IE8, 특히 Firefox 3.1의 큰 문제점 중에 하나를 말하자면 메모리를 너무 많이 (그것도 어떨때는 이유없이) 잡아먹는다는 것이다. 구글 크롬을 쓴지 이제 반년 정도가 됬는데, 대부분의 경우에는 IE의 메모리 사용률에 반 정도에 미치고, 아무리 많이 먹어도 IE 메모리 사용률의 3분의 2 이상을 넘는 경우가 한번도 없었다. 사실상, 웹 브라우져가 메모리를 잡아먹는 이유는 브라우져가 표시하고 있는 사이트의 비효율성이 가장 큰 요인이지만, 구글 크롬의 경우에는 멀티 프로세스, 즉 각 탭마다 고유 메모리를 갖게 되어 처음 브라우져 탭을 런칭 (Launching) 시킬때만 메모리를 많이 사용하게 되지만, 그 대신 메모리 오버플로우 (Memory Overflow)나 메모리 리크 (Memory Leak)같은 현상이 안 일어나게 되어, 결과적으로 볼 때, 이점이 월등하게 더 많다. (메모리 오버플로우나 리크현상에 대해 잘 모른다면 네이버에 가서 검색하기를)\n3)애플랫 & 호환성\n구글 크롬이 출시하기 전 까지는 인터넷 익스플로러를 썼었다. 물론, 내 자신도 파이어팍스가 인터넷 익스플로러보다 더 뛰어난 브라우져라고 동의는 할 수 있지만, 파이어팍스에는 결정적인 결함이 있었다 - 호환성이 최악이고 애플랫은 제대로 되지도 않는다. 파이어팍스에서 애플랫을 설치하는 일도 어마어마하게 난해하고 힘들지만 (왜냐면 애플랫 설치가 정상적으로 되지 않았을때, 수동으로 해야 하는데 이게 말로만 들으면 쉬워 보이지만 직접 해 봐야만 이 작업이 얼마나 어려운지 안다), 제아무리 애플랫을설치시키는데에 성공했다고 해도, 제데로 동작하지 않는 경우가 수두룩하다. 특히 대부분의 한국 웹사이트는 액티브X라던지 자바애플랫이라던지 부가기능을 수 없이 쓰기 때문에, 애플랫의 정상적인 작동이 필수이다. 제 아무리 뛰어난 브라우져라고 해도, 웹 서핑도 제데로 못 하면 무슨 소용이 있겠나? 엔진없는 페라리나 마찬가지다.\n구글크롬에서 애플랫 설치란 껌 씹는일보다도 더 쉬우며, 누구라도 할 수 있다. 무엇보다도 중요한것은, 구글크롬을 쓰면서, 지금까지 애플랫에 대한 문제를 겪은것은 한 두번밖에 없다 (이 정도의 농도는 인터넷 익스플로러에서도 겪을만하다).\n물론, 다른 브라우져에선 없는 구글 크롬의 고유적인 특징도 있다. 여러가지 있지만, 일단 그 중에서 내가 가장 선호했던 특징들만 말해보겠다.\n구글 크롬에서는 검색박스가 없다. 정확히 말하자면, 검색박스를 URL칸과 함께 통합시켜 버렸다. 따로 검색용 공간을 만들필요 없이, URL창다가 검색어를 치면 바로 검색사이트에 들어가게끔 "공간을 효율성 있게" 만든 특징이다. (기본 검색사이트는 구글로 되있다. 오오 왜 그럴까?)\n>>다이나믹 탭 (Dynamic Tabs)\n파이어팍스에서 시작되고, IE7에서도 추가된 기능중에 내가 가장 효율적이라고 생각됬던 것은 역시 탭이라고 할 수 밖에 없다. IE6를 써본적이 있는 사람이면 인터넷 서핑하면서 시작바에 인터넷 창 10개씩 띄어서 곤란했던 사람이 있을것이다. 그래서 한 브라우져에다가 여러 탭을 넣는 것을 파이어팍스 팀에서 개발했는데, 사실 이것도 너무 많아져서 혼잡스러울 때가 종종 있다. 이번에는 구글크롬에서 "다이나믹 탭"이라 하여, 탭 자체를 제어시킬 수 있게끔 개발했다. 즉, 탭을 브라우져 내에서 이동, 브라우져에서 분리 아니면 브라우져에다 통합을 시킬 수 있는 능력을 부여했다는 것이다. (밑 스크린샷을 보면 탭을 브라우져에서 분리 시킨것을 볼 수 있다)\n>>태스크 매니져 (크롬 작업관리자)\n윈도우스를 쓴 사람이면 작업관리자 (CTRL+ALT+DEL)의 역할과 주로 무슨 용도에 쓰는지 잘 알고 있을 것이다. 윈도우스를 쓰면서 가끔(?)씩 프로그램이 먹통이 되어서, 강제로 종료시켜야만 되는 경우를 겪었을것이다. 물론, 크롬의 작업관리자로 윈도우내의 프로그램을 종료 시킬수는 없지만, 브라우져 사용중에 어떤 탭이 에러를 발생해서 먹통이 된 다면 작업관리자로 그 탭을 강제종료 시킬수가 있다. 윈도우스 작업관리자에서 메모리 사용률을 상세하게 확인할 수 있듯이, 크롬의 작업관리자로 개별탭의 메모리 사용률을 상세하게 확인할 수도 있다.\n구글 크롬은 오픈-소스 소프트웨어이다. 소프트웨어 전체가 오픈소스는 아니지만, 소스의 대부분을 크로미엄이라고 불리우는 프로젝트 하에서 공개했다.\n이게 어째서 중요하냐고 묻는 사람도 있겠지만, 소프트웨어의 소스를 공개한다는 것 처럼 프로그램 개발의 효과적이고 대담한 일은 자주 볼 수 없는 일이다. 예를 들자면, 리눅스가 윈도우스보다 더 안정적이고 빠른 이유중에 하나는 리눅스가 오픈소스이기 때문이다. 한 기업이 O/S를 만드는데 종사하는 것 보다는, 전 세계의 프로그래머들이 한 운영체제를 만든다면 얼마나 효과적이겠는가?\nPosted by l46kok at 7:56 AM\nl46kok April 30, 2009 at 10:26 AM\n아 지겨워 언제 다 쓰냐 ㅡ,.ㅡ\n나중에 다 끝낼 계획.\nPlasmaGtz May 2, 2009 at 12:57 PM\nGoogle Chrome　試してことない\nGoogle Chrome　一度試そう、\n普通の人間firefoxとIEは難しいかも、Google Chrome　簡単かも、けどそんな事興味ありません\nGoogle Chrome　はどう？firefoxの比べ。


[고대인의 서재] 동물에게 도덕적 지위가 있을까? - 고대신문\n<동물을 위한 윤리학> 최훈 지음\n어떤 존재가 도덕적 지위를 가지고 있다면 우리는 도덕적 의무를 가지고 그 존재를 대하여야 한다. <동물을 위한 윤리학>의 저자는 동물 또한 도덕적 지위를 가지고 있다고 말한다.\n동물이 도덕적 지위를 가진다는 명제의 핵심 근거는 ‘감응력’이다. 동물 또한 인간과 같이 고통을 느낄 수 있는 능력을 가지고 있다는 것이다. 도덕적으로 고려해야 할만한 특정 수준 이상의 감응력과 유해 수용력이 있는 동물이라면 윤리적으로 인간과 동등하게 대우해야 한다는 것이 저자의 주장이다.\n같은 것은 같게 다른 것은 다르게 대우해야 한다는 평등의 대원칙은 그 자체만으로 완전하지 않다. 무엇이 같을 때 같게 대우해야 하는지 그 기준은 각자 다르다. 누군가는 머리카락이 있는 존재라면 같은 것을 같도록 대우해야 한다고 주장할 수도 있다. 즉, 감응력을 가지고 있다는 사실로부터 평등하게 대우 받아야 한다는 당위를 설득력 있게 도출할 수 있어야 한다.\n칸트에 따르면 ‘인간은 인간 그 자체로 평등’하다. 그렇다면 감응력에 대하여도 똑같이 말할 수 있을까? ‘감응력 있는 존재는 감응력 있기 때문에 평등하다.’ 나는 이것이 전혀 말도 안 된다고 생각하지 않는다. 인간이 인간 그 자체로 평등한 보편원칙이 인간의 이성 에서 도출된다면 동물과 인간이 평등한 이유도 감응력에서 도출될 수 있을 것이다.\n고통을 느끼지 못하는 장애를 가진 사람이 있다고 하자. 이 사람을 윤리적으로 대하는 이유는 그가 감응력을 가지지 못했지만 ‘인간’이기 때문이다. 감응력을 평등의 기준으로 내세우는 것이 전혀 말도 안 되는 것은 아니지만 대부분의 사람들은 어떤 존재가 감응력이 있다고 하여 평등하다고 생각하지는 않는다.\n도덕적 지위의 조건을 인간이 아닌 감응력을 가진 동물로까지 보편적으로 확장하기 위해서는 엄청난 패러다임의 변화가 있어야 한다. 그 변화의 수준은 동물이 의사소통 능력을 갖게 되는 정도이다. 역사적으로 어떤 ‘해방’에는 억압된 주체와 사회 간의 의사소통 과정이 있었다. 동물은 의사소통 능력이 없다. 지금은 동물의 도덕적 지위를 주장하는 대리인들이 있을 뿐이다. 동물에게 도덕적 지위를 인정한들 정작 그 주체인 동물은 그 사실을 모른다. 그렇다면 그것을 동물 그 자체로의 도덕적 지위라고 할 수 있을까? 이것은 도덕적 지위를 수여하는 인간의 시혜적인 시선일 뿐이다.\n동물의 도덕적 지위를 보편적으로 인정하는 사회의 가능성에 대하여 부정적으로 서술하였지만 미래사회의 동물해방에 대하여 생각하는 것은 흥미롭다. 패러다임 안에서는 바깥의 세상을 전혀 상상할 수 없다. 변화의 시발점은 이 책의 저자와 같은 패러다임 바깥을 보려는 작은 움직임이었을 것이다. 우리가 지금 노예의 해방을 당연시 여기는 것처럼 300년 후의 우리도 동물의 해방을 당연시 여기는 사회에 살고 있지는 않을까?


Pitalito발 발트라 섬행 저가 항공권, 비행기표 예약사이트 | 씨트립\nPitalito 출발-발트라 섬 도착 최저가 항공권\n홈 > 항공편 > 발트라 섬 도착 항공편 > Pitalito 출발 발트라 섬 도착 항공편\nPitalito(PTX) 출발-발트라 섬(GPS) 도착 항공편 정보\nPitalito(PTX) 출발 발트라 섬(GPS) 도착 항공권 최적의 예약시점은 언제일까요?\nPitalito-발트라 섬 항공권 요금은 예약 시점에 따라 항공사에 의해 책정됩니다. 모든 항공사 운임정보 조회결과, 최적의 항공권 예약시점은 화요일,수요일, 토요일입니다.\nPitalito-발트라 섬 여행 즐기기\n발트라 섬는 매년 수많은 여행자들이 방문하는 인기 여행지입니다. 씨트립에서 Pitalito-발트라 섬 여행을 간편하게 계획하세요. 씨트립 온라인에서 다양한 항공권 및 호텔을 쉽고 빠르게 예약할 수 있습니다.\n여행계획 중이신가요? 출발 전에 씨트립에서 Pitalito-발트라 섬 여행계획을 세워보세요. 여행지에서 체험할 수 있는 다양한 현지투어도 사전에 예약하고, 여행자 리뷰 등 유용한 정보를 확인하실 수 있습니다.


LG전자-마그나, 1조 규모 전기차 부품 합작법인 만든다 - 전자신문\nLG전자-마그나, 1조 규모 전기차 부품 합작법인 만든다\n새해 7월 출범…인천에 본사 위치\n제조 경쟁력·글로벌 네트워크 시너지\n파워트레인 대량생산체제 조기 구축\n<LG전자가 세계 3위 자동차부품업체 마그나와 1조원 규모 합작법인을 설립하고, 자동차 파워트레인 사업을 강화한다.>\nLG전자가 자동차부품 분야 세계 3위 업체 마그나 인터내셔널과 손잡고 1조원 규모의 전기차 파워트레인 합작법인을 설립한다. LG전자의 제조 경쟁력 및 사업 역량이 마그나의 경험 및 고객 네트워크와 어우러져 시너지를 낼 것으로 기대된다. 합작법인은 인천에 본사를 두고 새해 7월 출범 예정이다.\nLG전자는 23일 임시이사회를 열고 자동차부품솔루션(VS)본부 내 그린사업 일부를 대상으로 물적분할과 합작법인 설립을 의결했다.\nLG전자와 마그나는 합작법인 '엘지 마그나 이파워트레인'(가칭)을 설립하게 된다. 합작법인은 빠르게 진행되는 자동차의 전동화 트렌드에 맞춰 대량 생산 체제를 조기에 구축, 규모의 경제를 갖추고 사업 경쟁력과 성장 잠재력을 높이게 된다.\n합작법인이 독립적이고 신속하게 의사결정을 하는 것이 성장 잠재력을 최대한으로 끌어올리는 최선의 방법이라고 판단했다.\n분할회사인 LG전자가 물적분할을 통해 분할신설회사의 지분 100%를 갖고, 마그나가 분할신설회사의 지분 49%를 인수하게 된다. 인수금액은 4억5300만달러(약 5016억원)다. 새해 3월 예정인 주주총회에서 물적분할과 합작법인 설립에 대한 승인이 이뤄지면 합작법인은 7월께 공식 출범할 예정이다. 본사 소재지는 인천이며, 그린 사업 일부와 관련된 임직원 1000여명이 합작법인으로 이동할 예정이다.\n<LG전자가 개발한 구동모터>\n마그나는 풍부한 사업 경험과 글로벌 고객 네트워크를 포함해 파워트레인 분야의 통합시스템 설계, 검증 등 엔지니어링 역량을 보유하고 있다. LG전자는 전기차 파워트레인 핵심 부품인 모터, 인버터 등에 대한 기술력 및 제조 경쟁력을 갖추고 있다. 양사는 서로의 강점이 최상의 시너지를 내며 합작법인 사업 고도화에 기여할 것으로 기대하고 있다. 특히 합작법인은 마그나는 물론 마그나 고객사로부터 신규 수주를 기대할 수 있어 조기에 대량 생산 체제를 구축하고 규모의 경제를 실현할 것으로 보인다.\nLG전자는 자동차부품 사업을 미래 성장 동력이자 캐시카우로 육성하기 위해 지난 2013년 VS사업본부(당시 VC사업본부)를 신설했다. 이어 2018년 8월 오스트리아의 차량용 프리미엄 헤드램프 기업 ZKW를 인수했다.\n내년에 새 합작법인 출범을 기점으로 LG전자는 VS사업본부(인포테인먼트 중심), ZKW(램프), 엘지 마그나 이파워트레인(파워트레인) 등 3개 축으로 나눠 자동차 부품 사업을 추진한다. 이들 모두의 실적은 VS사업본부의 연결 매출과 영업이익에 합산된다.\n스와미 코타기리 마그나 차기 최고경영자(CEO)는 “파워트레인 시장을 선도하는 가운데 완성차 업체를 위해 세계 수준의 포트폴리오를 구축하려는 마그나의 전략을 LG전자와 함께하게 됐다”면서 “양사의 강점을 활용해 급부상하고 있는 전동화 부품 시장에서 앞서 나갈 것으로 기대한다”고 말했다.\n김진용 LG전자 VS사업본부장 부사장은 “무한한 가능성과 성장 기회가 있는 전동화 부품 사업에서 세계 시장을 선도하기 위해 과감하면서 최선의 선택을 내렸다”면서 “합작법인은 LG전자의 뛰어난 제조 기술력과 마그나의 풍부한 경험, 글로벌 고객 네트워크를 적극 활용해 다가올 전기차 시대를 이끌어 나가는 것은 물론 양사 모두 자동차부품 사업의 경쟁력을 높이게 될 것”이라고 강조했다.\n한편 마그나는 1957년에 설립됐으며, 지난해 매출액 기준 자동차부품 업체 가운데 세계 3위다. 파워트레인 외에 섀시, 내·외장 등 다양한 자동차부품을 생산해 완성차 업체에 공급하고 있다. 본사는 캐나다 온타리오주에 있다.


1. 여러 성경 번역본에서 전하고 있는 이스라엘이 시내산에 도착한 날짜\n이스라엘 백성들이 출애굽한 후 신광야를 거쳐서 시내산에 도착하게 된다. 시내산에 도착해 이스라엘 백성들은 하나님의 임재하심을 경험하고 돌에 새겨진 십계명을 비롯한 율법을 받는다. 이스라엘에게 율법이 생긴 너무도 중요한 일이고 장소이고 시간이다. 그런데 이 율법을 받은, 시내산에 도착한 때가 언제인가 하는 문제는 쉽지 않다. 그 내용을 전하는 출애굽기 19:1의 말씀이 그 날짜를 명확하게 표현하고 있지 않기 때문이다. 우리가 보기에는 문제 없이 보일 수 있겠지만, 도착한 날짜를 각각 다르게 해석하고 있는 다양한 번역본들이 있는 걸 보면 단순한 문제는 아니라는 사실을 알 수 있다.\n이스라엘 자손이 애굽 땅을 떠난 지 삼 개월이 되던 날 그들이 시내 광야에 이르니라 (개역개정)\n개신교가 사용하고 있는 개역개정 성경을 보면 ‘삼 개월이 되던 날’ 도착했다고 나와 있다.KJV 성경도 동일하게 말씀하고 있다.\nIn the third month, when the children of Israel were gone forth out of the land of Egypt, the same day came they into the wilderness of Sinai. (KJV)\n삼 개월이 되던 날은 언제일까? 출발한 날을 기준으로 삼 개월이니 출애굽한 1월15일을 생각하면 될 것이다. 그렇다면 이스라엘 백성들이 시내산에 도착한 날짜는 1월15일로부터 정확하게 3개월이 되던 날 즉 4월15일이라는 말이된다. 쉬운성경과 메시지 성경도 동일하게 말씀하고 있다.\n이집트를 떠난 지 꼭 석 달 만에 이스라엘 백성은 시내 광야에 이르렀습니다. (쉬운성경)\n이집트를 떠난 지 세 달이 지난 뒤에 이스라엘 자손은 시내 광야로 들어갔다. (메시지성경)\n가톨릭성경을 보면 이야기가 달라진다.\n이스라엘 자손들이 이집트 땅에서 나온 뒤 셋째 달 바로 그날, 그들은 시나이 광야에 이르렀다.\n이스라엘이 시내산에 도착한 날짜는 4월15일이 아닌 3월1일이라고 말씀한다. 셋째 달, 즉 3월을 말하고 바로 그날이라고 표현하여 3월의 첫날을 표현하고 있다. 다소 헷갈리지만, 가톨릭 성경에서 말씀하고 있는 날짜는 3월1일이다.\n개역개정을 편찬한 ‘대한성서공회’에서 좀더 쉽게 이해하기 쉬운 성경 번역으로 출판한 ‘새번역’ 성경에서는 가톨릭 성경과 같은 3월1일이 도착일이라고 말씀하고 있다. 그리고 보다 분명하게 셋째 달 초하룻날, 즉 3월1일이라고 말씀한다. 가톨릭 성경보다 더 분명하게 날짜를 언급하고 있다. NIV 성경도 새번역 성경과 동일하게 해석한다.\n이스라엘 자손이 이집트 땅에서 나온 뒤 셋째 달 초하룻날, 바로 그 날 그들은 시내 광야에 이르렀다. (새번역)\nOn the first day of the third month after the Israelites left Egypt—on that very day—they came to the Desert of Sinai. (NIV)\n그러나 완전히 다르게 번역한 성경도 있다. 이스라엘 백성들이 출애굽한 후 시내산에 도착한 날짜가 2개월 후라고 말씀하고 있다. NLT 성경은 정확하게 2개월후라고 밝히고 있어, 그 날짜가 어떤 의미가 있는 듯한 뉘앙스를 풍기기까지 한다.\nThe Israelites left Rephidim. Then two months after leaving Egypt, they arrived at the desert near Mount Sinai... (CEV)\nExactly two months after the Israelites left Egypt, they arrived in the wilderness of Sinai (NLT)\nTwo months after the Israelites left Egypt, they came to the desert of Sinai. (GWT)\n이 번역본들에 의하면, 이스라엘 백성들이 애굽에서 1월15일에 출발했으니 2개월 후, 3월15일에 시내산에 도착한 것이된다.\n호렙산 (출처: https://www.saphire338.org)\n2. 히브리어 성경에서 말하는 그 날짜\n여러 성경이 도착한 날짜를 각각 다르게 번역하고 있다. 성경을 읽는 성도들은 혼란스럽게 된다. 날짜가 그렇게 중요하지는 않지만, 도대체 어떤 부분이 맞는 것일까? 이스라엘 백성들은 언제 도착한 것인지 의문을 가지게 된다.\n지금까지는 번역성경을 보기만 했는데, 원어에서는 어떻게 말씀하고 있을까? 결국 이 원어를 보고 번역을 한 것이기 때문에 처음 기록된 <히브리어> 성경은 무엇이라 말씀하고 있을까? (물론 각 번역본이 이 히브리어 성경만을 보고 번역하지는 않았다. 또 이 원어 성경은 원본도 아니고 사본에 불과하다-지구상에 원본은 남아 있지 않고 사본만 있을뿐이다. 또 다양한 원어성경의 판본도 존재한다.) 우리 개역개정성경이 대본으로 삼았던 히브리어 성경 <슈투트가르트 히브리어 성경 BHS>에서는 어떻게 표현하고 있을까?\nבַּחֹ֨דֶשׁ֙ הַשְּׁלִישִׁ֔י לְצֵ֥את בְּנֵי־יִשְׂרָאֵ֖ל מֵאֶ֣רֶץ מִצְרָ֑יִם בַּיֹּ֣ום הַזֶּ֔ה בָּ֖אוּ מִדְבַּ֥ר סִינָֽי\n히브리어 성경을 보면, 2개월후라는 말은 나오지 않고 ‘세 번째 달’에 도착했다고 되어 있다. 오른쪽에서 두 번째 단어까지가 '바호데쉬 하셀리쉬' בַּחֹ֨דֶשׁ֙ הַשְּׁלִישִׁ֔י 표면적으로는 ‘세번째 달’에라는 의미이다. 히브리 성경도 우리 개역개정성경과 비슷하게 다소 모호하게 설명하고 있다. 그렇다면 히브리 성경에서 말씀하고 있는 세번째 달에라는 표현은 위에서 살펴본 다양한 해석 <4월15일, 3월15일, 3월1일>중 어느 해석을 지지하는 것인가? 과연 이스라엘 백성들은 언제 시내산에 도착한 것일까?\n3. 고려해야 할 요소\n이것을 해석함에 있어서 흔히 고려되는 것이 오순절 사건이다. 신약의 사건과 구약의 사건을 유비적 사건으로 연결지어 해석하는 것이다.\n신약에서 예수님은 ‘유월절’에 십자가에 돌아가심으로 우리를 구원해내시고, 50일 후 ‘오순절’에 약속하신 성령님이 불처럼 제자들에게 임재하셨는데, 구약에서 하나님은 이스라엘 백성들을 ‘유월절’에 애굽왕 바로로부터 탈출시켜 구원해내시고, 그로부터 50일이 지난 후인 ‘오순절’에 시내산에 도착해 율법을 주신 사건으로 이해해볼 수 있기 때문이다.\n이와 같은 해석의 흐름을 따라가면, 이스라엘은 1월15일 유월절에 애굽을 떠났고, 그로부터 50일 후인 ‘오순절’에 하나님을 만나서 율법을 받아야 한다. 그렇다면 50일 후의 날짜는 3월5일이므로, 앞서서 살펴본 3개월이 지난후 도착했다는 4월15일 번역과, 2개월 후에 도착했다는 3월15일 번역은 선택할수 없게 된다. 새번역과 가톨릭성경은 3월1일 도착했다고 번역하고 있는데, 그 번역본만이 위 이론에서는 적절한 번역이 된다.\n새번역의 '셋째 달'을 출애굽한 후 3개월이 흐른 뒤로 이해할 것인지 3월인지로 이해할것인지 국어표현의 난해한 감이 있지만 새번역에서 번역주로 '시반월'이라고 표기하고 있기 때문에, 출애굽한 달이 아빕월로 1월이 되게 하셨고(출12:2, 13:4) 이야르월이 2월, 시반월이 3월인것을 고려하면 3월1일로 해석되는것이 맞으므로 적절하다.\n그런데 위 번역본을 따르더라도 문제는 해결되지 않는다. 성경은 3월1일 도착했다고 되어 있지 3월5일 도착했다고는 말하지 않기 때문이다. 그렇다면 50일에 맞는 날 수가 아니다. 1월15일부터 3월1일까지는 45일이 된다(1월은 31일, 2월은 28일, 3월은 31일로 되어 있어서 16+28+1=45일). 따라서 시내산에 도착한건 45일째이다.\n이 문제는 출애굽기 19장 나머지 본문을 살펴보면 해결이 된다. 시내산에 도착했다고 보도하는 19:1 이후 19:3을 보면 모세가 시내산에 올라가서 하나님을 만난다. 그리고 하나님의 말씀하시는 것을 듣고 내려와 백성들에게 하나님께서 하신 말씀을 전달하는 모습을 볼 수 있다(19:7). 하나님이 이스라엘을 제사장나라 백성 삼으시고 하나님은 그들의 하나님이 되어주실 것이라는 제안을 백성들에게 전달하고 백성들은 말씀하신대로 다 행할것이라는 응답을 하나님께 전달한 것이다.\n한라산이 해발 1947미터인데 정상까지 등정하는데 4시간 30분이 걸린다. 오르기 쉽게 잘 정리된 길을 따라 올랐을 시간이 그렇다. 그런데 현재 시내산으로 추청되는 산은 해발 2290미터이다. 80세 노인 모세가 정비되지 않은 험한 산을 전문 장비도 없이 그냥 올라가서 하나님을 만나는 사건이다. 얼마나 걸렸을까? 야간에 전등이 켜져 있는 것도 아닐 것이기에 하나님을 한번 뵈옵고 오는데 하루는 걸렸을 것이다.\n그렇다면 19:2~15절까지에서는 최소 이틀 정도가 소요된 것을 생각해볼 수 있다. 모세는 하나님을 한번 뵙고 말씀을 듣고 내려와 백성들에게 전한후 응답의 내용을 다시 하나님앞에 올라가서 뵈옵는 두번의 하나님을 만나는 시간을 가지기 때문이다. 모세가 백성들과 함께 며칠동안 지체하지 않았다면 이틀 정도의 시간이 걸렸을 것이다.\n하나님을 두 번째 뵙고 내려온 후 모세는 당일을 포함해 3일을 지낸다. 왜냐하면 하나님께서 백성들에게 이틀동안 성결하게 한 후 셋째 날 하나님을 뵈러 시내산 근처로 백성들과 함께 올 것을 명령하시기 때문이다. 하나님을 만난 당일을 포함하여 3일의 시간이기 때문에 앞서 하나님을 뵌 이틀 그리고 성결케 하는 시간 이틀을 더하면 4일이 지난 시간이다. 16절에서는 드디어 셋째 날 백성들과 함께 하나님을 만나러 가는 모습을 볼 수 있다. 모세 혼자 산에 올라(20절) 하나님의 말씀을 듣고, 다시 내려와 아론과 함께 올라올 것을 명령하신다(24절). 그렇다면 여기에서 또 하루가 소요되었을 것이다.\n4. 결론적으로 시내산에 언제 도착했는가?\n정리해보면 3월1일(45일째 되는 날) 시내산에 도착했고, 모세는 하나님을 두 번 뵈었다(47일). 이후 이틀 동안 성결케 하는 시간을 가진 후 삼일째 하나님을 뵈러 모였다(49일). 모세만 하나님을 만나러 올라갔다 내려온 후 다시 하나님앞에 올라가서 십계명과 율법의 말씀을 받았다(50일).\n1월15일 - 유월절 애굽 탈출/ 3월1일 - 시내산 도착/ 3월6일 - 시내산에서 율법 받음\n이스라엘 백성들은 유월절에 애굽을 탈출하여, 오순절(유월절로부터 50일째 되는 날)에 하나님을 만나 율법을 받은 것으로 이해할 수 있다. 그리고 신약으로 오면 유월절에 예수님이 유월절 어린양으로 돌아가시고, 오순절에 성령하나님이 임재하시는 사건이 나타난다.\n이스라엘 백성이 시내산에 도착한 날짜는 언제인가? 이와 같은 유비적인 관계가 내포되어 있다면, 성경에서는 시내산에 도착한 날짜가 3월1일이라고 말씀하고 있다고 생각할 수 있다. 다행히도, 출애굽기 19:1의 히브리어 בַּחֹ֨דֶשׁ֙ הַשְּׁלִישִׁ֔י <바호데쉬 하셀뤼시>의 '호데쉬'라는 단어는 성경에서 일반적으로 ‘달'의 의미를 가지고 사용되는데, 그 안에는 ‘그 달의 첫번째 날'이라는 의미도 포함돼 있다. 따라서 히브리어 성경과 신구약 성경의 신비한 유비적 관계를 생각해보면, 이스라엘 백성들은 시내산에 3월1일 도착했고, 그 뒤 5일 후 50일째 되는 날, 즉 오순절에는 시내산에서 하나님을 만난 것으로 이해할 수 있다. 물론 사실은 모세와 이스라엘 백성들만 알 것이다.\n이전 1 ··· 114 115 116 117 118 119 120 121 122 ··· 449 다음


정부권 2009. 1. 20. 16:11\n이명박이 대통령 취임식을 기다리며 들떠 있던 작년 2월 10일 밤에 숭례문이 불탔습니다. 왜구의 말발굽과 동족상잔의 포화 속에서도 600년을 지켜오던 숭례문이 한 순간에 불타버리고 말았습니다.\n숭례문 화재는 토건정권에 대한 준엄한 경고였다\n저는 그때, 이는 필시 이명박 대통령을 향한 경고의 메시지라고 생각했습니다. 숭례문 화재의 책임도 실은 이명박이 서울시장 재직시절 만들어놓은 개방의 결과와 무관하지 않습니다. 그런데 이명박은 자기책임에 대한 반성을 하기는커녕 숭례문을 복원하기 위해 ‘금 모으기 운동’ 같은 국민모금을 하자고 말해 세상 사람들을 웃겨주는 센스를 발휘했습니다.\n하필 숭례문을 불태운 희대의 방화범이 개발로 수용된 토지보상금에 불만을 품은 황혼의 노인이란 사실이 예사롭게만 들리지 않는다. 이런 때에 한강과 낙동강을 연결하는 경부운하의 중심에 위치한 문경 봉암사 스님들로부터 경부운하를 강행할 경우 조계종과의 전쟁을 치러야할 것이란 경고의 목소리가 들린다. 한국조계종의 근·현대사적 맥을 새롭게 정립한 봉암사결사의 산실이며 구산선문(九山禪門)으로 불교 최대성지인 봉암사에서 산문을 폐쇄하고 면벽수도에만 정진하던 스님들이 던지는 결코 예사롭지 않은 외침이 새 정부의 귀에는 과연 어떤 소리로 들릴까 궁금하다………………\n<경남도민일보 객원기자란 기고 <숭례문의 외침> 중, 2008. 2. 19.>\n그리고 그는 취임 후 내도록 불 속에 시달려야 했습니다. 미국산 쇠고기 수입에 반대하는 촛불시위가 들불처럼 일어났습니다. 그러나 타오르는 촛불의 압력에도 이명박은 기이코 쇠고기 수입을 강행하는 뚝심을 과시했습니다. 이명박에게는 예를 표해야 할 국민 따위는 존재하지 않았던 것입니다.\n노회찬 전 의원의 말에 의하면 이미 이명박은 국민의 지지 따위엔 관심이 없다고 합니다. 국민의 지지를 포기했다는 것은 바로 국민을 포기했다는 말입니다. 그에게 관심이 있는 것은 오로지 자기와 1% 부자들의 이익입니다. 그러므로 국가위기상황도 기회라고 말할 수 있는 것입니다.\n실제로 한 조사결과에 대한 보도를 보면, 1% 부자들에게 지금의 경제위기가 더 부자가 될 수 있는 호기로 인식되고 있다고 합니다. 경제위기 여파로 저평가된 주식과 부동산이 그들에게 다시 꿈을 심어주고 있는 것입니다. 서민들에게는 재앙인 위기가 부자들에게는 축복으로 인식되고 있는 역설의 시대를 우리는 살고 있습니다.\n철거민 진압에 대테러 경찰특공대?\n오늘 아침, 참혹한 뉴스가 전국을 강타했습니다. 불길 속에 6명의 아까운 생명이 목숨을 잃었습니다. 그들은 철거민들이었습니다. 포크레인을 앞세운 철거반에 대항해 농성을 벌인지 불과 하루도 넘기지 못하고 강제진압에 나선 경찰에 의해 참혹한 죽음을 맞이한 것입니다.\n철거민들의 농성을 해산하기 위해 투입된 병력은 대테러 임무를 수행하는 경찰특공대였다고 합니다. 사회 최하층에서 신음하는 철거민들을 바라보는 토건정권의 시각을 그대로 보여주는 대목입니다. 이번 사태는 MB정권이 재개발이든 대운하든 토건에 반대하는 모든 세력은 대테러 특공대로 대응하겠다는 의지로 보입니다.\n참으로 무서운 정권입니다. 며칠 전에도 이런 이명박 정권을 믿고 현대중공업과 현대미포조선 사이 예인부두 앞 도로에서 단식농성 중이던 조승수 전의원과 울산동구의회 박대용 의원의 텐트에 난입한 현중경비대도 불을 지르고 폭력을 휘두르는 만행을 자행했습니다. 현대그룹 계열사 회장 출신이 대통령 자리에 앉아있으니 눈에 보이는 게 없어진 모양입니다. (이때 주둔해 있던 경찰병력은 구경만 했습니다.)\nMB정권, 역사의 심판을 받을 것\n작년 새해 벽두에 개발로 재산을 잃은데 불만을 품은 한 노인이 저지른 숭례문 화재에서 이명박은 아무 것도 배운 게 없습니다. 자신의 몸을 불태워 경고를 보내는 숭례문의 뜨거운 경고에도, 온 나라를 촛불로 뒤덮은 국민들의 절규에도, 이명박의 귀는 굳게 닫혀있습니다.\n오늘 또다시 불길 속에 여섯 명의 아까운 생명이 목숨을 잃었습니다. 그들은 철거민인 동시에 모두 이 나라의 귀중한 국민입니다. 그러나 이명박의 눈에는 강남에 있는 호화로운 국민들만 보이는 것입니까? 강제철거에 맞서 농성하는 철거민들은 대테러 대상일 뿐 국민이 아니란 말입니까?\n이명박 대통령은 사건이 나자 돌아가신 분들에게 조의를 표할 생각도 없이 곧바로 진상규명부터 지시했다고 합니다. 인명을 경시하는 그의 ‘불도저-포크레인 철학’은 숨길래야 숨길 수가 없습니다. 그러나 이명박, 명심해야 합니다. 불로 시작한 이 정권은 오래지않아 불로 망할 것이란 사실을 말입니다. 역사의 불길이 반드시 당신을 심판할 것이란 사실도 명심해야 할 것입니다.\n경찰특공대, 숭례문화재, 이명박, 철거민강제진압, 토건정권, 대한민국\n이전 1 ··· 309 310 311 312 313 314 315 316 317 ··· 386 다음


기쁨의 소망과 믿음 | Mennonite World Conference\n기쁨의 소망과 믿음\n사진 설명 : Jonathan Charles\n동 아프리카 메노나이트 교회들\n“아프리카의 토속 종교에서, 신앙을 표현한다는 것은 일반적인 것이 아니었다.” 알렘누 체콜(Alemnu Checole)이 세계 메노나이트 역사 시리즈 중 하나인 아프리카의 심장에 머무는 아나뱁티스트의 노래에서 사무엘 아세파(Samuel Asefa)의 도움을 받아 인용한 말이다. 체콜은 또한 “믿음과 실천은 하나의 지역에서 다른 지역으로, 하나의 부족에서 다른 부족으로 전달되면서 다양해졌다. 신앙의 표현은 루오, 마사이, 투르카나, 자나키 등의 다양한 토속어로 표현되고 이해되었다.”고도 말했다.\n아프리카의 크리스천들은 기독교에서 ‘영생에 대한 희망’, ‘죄 사함에 대한 확신’, ‘하나님과 인류의 평화와 화해를 향한 확신’과 ‘그 확신을 확인하면서 오는 마음의 평안’ 등을 발견했다. 자기들이 발견한 이런 사실들 덕분에 그들은 기독교를 쉽게 받아들일 수 있었다. 그리스도의 피는 그들을 전 세계적인 믿음의 공동체 안에 하나되게 했고 그들이 새로운 언약을 맺게 했다.\n엘람(Elam)과 엘리자베스 스타우퍼(Elizabeth Stauffer) 그리고 존(John)과 루스 모세만(Ruth Moseman)은 1930년대 탄자니아(당시에는 탕가니카)에 지역에 교회를 세우기 위해 들어간 최초의 메노나이트 선교사들이었다. 당시 청년이었고 근처에 살고 있던 크리스천 제데키야 키사레가 그들이 주일예배에서 설교를 할 때 통역을 맡았다.\n선교 본부는 부족민들이 거주하고 있는 부키로바(Bukiroba), 무강고(Mugango), 부망기(Bumangi) 그리고 니바시(Nyabasi)에 설립되었다.\n각 선교 지역에서는 복음이 전파되었고, 교회가 세워졌으며 학교와 병원, 그리고 소녀들을 위한 집이 세워졌다.\n이런 움직임의 영향인지 1942년, 동 아프리카 지역에 부흥의 바람이 불었다. 이는 아프리카 복음주의자들에 의해 더욱 커졌고 곧 아프리카 전 지역을 휩쓸었다. “아프리카 동부에서 일어난 이 부흥의 바람은 사람들이 살아가는 매 순간 그들의 마음을 어루만졌다.” 체콜(Checole)과 아세파(Asefa)가 말했다. “이 부흥의 물결이 외지에서 들어간 선교사들과 아프리카인들 사이의 화합을 불러왔고, 두 인종간에 동정과 이해를 불러왔다.”\n동 아프리카의 나라들이 식민지 지배에서 독립한 것과 같은 이치로 교회 내의 지도자들도 점차 선교사들에서 아프리카의 상황에 대해 더욱 잘 아는 현지 사람들로 전환되었다.\n1948년, 탄자니아의 메노나이트 선교사들은 원주민 주교, 목사, 장로 이렇게 세 가지 구조 위에 서는 메노나이트 교회를 짓기로 이야기를 했다.\n1950년, 15년 이상 평신도 사역자로 섬겨온 사람들이 목사 안수를 받았다. 그들에게는 세례, 성찬, 결혼을 주관할 수 있는 권한이 부여되었다. 에제키엘 무간다(Ezekiel Muganda), 안드레아 마베바(Andrea Mabeba), 제데키야 키사레(Zedekiah Kisare) 그리고 나숀 카위라 니암복(Nashon Kawira Nyambok)이 이 때 목사 안수를 받은 네 사람이었다.\n“성령 안에서 하나가 된다는 느낌, 아프리카 출신의 목사가 세워졌다는 사실에 대한 기쁨과 감사가 복음 전파 사역을 크게 부흥시켰다.” 체콜(Checole)과 아세파(Asefa)의 말이다. 복음주의자들이 여러 장소로 이동하면서 맞닥뜨리는 많은 역경에도 불구하고 그들의 교회는 변화의 결실을 맺었다.\n1961년, 탄자니아가 식민 지배로부터 독립 했을 때, 교회 지도자들은 국가주의적인 질문들과 싸워야 했다. 하지만 당시 교회 지도자들은 청년기 때부터 이미 책임감의 가치를 발견했고, 책임감을 청년기 때부터 심어주는 것이 얼마나 중요한 지 깊이 이해하고 있었다. 탄자니칸 메노나이트 교회에서는 다니엘 마토카(Daniel Matoka)가 셰마야 마가티(Shemaya Magati)의 도움을 받아 청년 연합을 세웠다. 청년들은 교회를 청소하거나 헌금 위원이 되기도 했고, 주일학교 프로그램을 인도하기 위해 지원하고나 찬양 인도, 정원 가꾸기 등 많은 분야에서 헌신했다.\n1964년, 탄자니아 메노나이트 교회는 루오 부족의 제데키야 키사레(Zedekiah Kisare)를 첫 번째 주교로 선출했다. 루오 부족과 또 다른 후보 에제키엘 무간다(Ezekiel Muganda)의 출신 부족인 반투 부족 사이에서 긴장감이 맴돌았다. 하지만 무간다는 이 결과에 이의를 제기하기 보다는 평화를 추구했다. 키사레는 1967년 탄자니아가 사회주의 국가로 선언 되었을 때 다시 한 번 임명되었다.\n케냐와 탄자니아는 정치적 차이에 따라 부족이 나누어졌다. 1942년, 오과다 오카치(Ogwada Okach)와 니카놀 다제(Nikanor Dhaje)는 복음을 선포하기 위해 케냐로 건너가야 한다는 강한 사명감을 느꼈다. 그들은 탄자니아에서 케냐로 선교를 떠난 최초의 메노나이트 복음주의자들이었고, 예수의 증인이 되어 반데, 낭와예 등의 지역에 이미 생겨나고 있던 크리스천 그룹을 더욱 성장시켰다. 케냐의 메노나이트 교회들은 그 출발점부터 가난한 사람들로부터 시작한 “풀뿌리 신앙”을 바탕으로 두고 있다. 믿음으로 나아가기 중 필립 E. 오케요(Philip E.Okeyo)의 말이다.\n케냐가 독립국이 된 2년 후인 1965년, 메노나이트를 하나의 교단으로 인정해 달라는 신청서를 받았다. 하지만 그 신청서가 케냐는 1963년 독립국이 되었다. 1965년에 케냐 정부는 메노나이트를 교단 중 하나로 만들어 달라는 4번째 신청서를 받았다. 하지만 신청서가 받아들여진 후에도 키사레 주교가 케냐에 세워진 목사들과 스스로의 구조를 세우게 되는 1977년 까지 케냐 메노나이트 교회들은 여전히 탄자니아 교회들의 일부로 분류되었다.\n1980년, 이스트레이 협력 센터(Eastleigh Fellowship Centre)가 나이로비에 세워졌다. 도서관, 교실, 운동공간이 있는 협력 센터는 “오늘날의 크리스천들과 다양한 종교들 사이에 대화를 할 수 있는 기회를 제공했고, 여가공간을 제공했으며 저임금 가정의 학생들을 돕고 삶의 질을 높이는 것을 목표로 했다.” 체콜(Checole)과 아세파(Asefa)가 말했다. 케냐 메노나이트 교회들은 이슬람 단체와 갈등을 가지고 있지만 협력 센터를 통해 평화를 향한 좋은 관계를 시작할 수 있게 했다.\n1978년, 우간다와 탄자니아 사이의 전쟁은 메노나이트의 무저항에 대한 신념을 시험했다. 어떤 교회는 전쟁을 하기 위해 나가기도 했다. 크리스토퍼 느데게(Christopher Ndege)같은 사람들은 재판에 회부되는 일이 있더라도 자신의 신앙 고백 위에 굳게 서 있었다.\n이 시기에 크게 부흥한 탄자니아 교회는 헤제키아 N. 사리아(Hezekiah N. Saria)를 두 번째 교구 주교로 선출했다. 그의 리더십 아래, 지역간, 부족간의 긴장감이 고조되었다. “교회 성장은 잠시 침체기에 들어갔고, 영적으로 영양실조의 시기였다.” 체콜(Checole)과 아세파(Asefa)의 말이다. 이후 새롭게 세워진 리더십은 “KMT에 화해와 평화를 가져오기 위해 애쓰고 있다.”\n케냐 교회 역시 성장통을 겪으며 “하나의 민족 그룹으로 시작했던 교회가 이제는 우간다 안에서만 해도 키쿠유(kikuyu), 루햐(Luhya), 미지켄다(Mijikenda), 난디(Nandi), 마아사이(Maasai), 소말리(Somali) 그 외 다른 수 많은 부족들 안에서도 세워졌다.” 믿음으로 나아가기에서 오케요(Okeyo)가 말했다.\n“복음은 모든 문화에 전파되었고, 그에 따라 모든 전통적 가치에 도전장을 던졌다. 예수 그리스도의 놀라운 사역을 통해 아프리카의 수백만 크리스천들이 희망과 믿음의 기쁨 안에서 살아갈 수 있게 되었다. 주 예수 그리스도의 능력은 죽음을 이겼고, 승리는 이미 예정되어있다. 복음은 모두를 위한 기쁜 소식이다.” 체콜(Checole)과 아세파(Asefa)가 말했다.\n케냐의 인구는 4천만명 이상이다.\n케냐의 인구 중 80%가 크리스쳔, 7%가 무슬림, 13%가 아프리카 토속신앙이고 그 외에 적은 비율의 힌두교를 비롯한 다른 종교 신자들이 있다.\n탄자니아의 인구는 5천만 이상이다.\n70%이상의 탄자니아 사람들의 거주지는 시골이다.\n아프리카의 메노나이트에 대해 좀 더 배워보자.\n“Kanisa la Mennonite Tanzania.” Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online. Stauffer, Elam W. and Mahlon M. Hess. 1987. Web. http://gameo.org/index.php?title=Kanisa_la_Mennonite_Tanzania&oldid=132736\n케냐의 메노나이트 교회들\nMembers 출석 인원 4,900\nCongregations 교회 수 25\nHeadquarters 총회 위치 Nakuru\nPresiding officer 총회장 Samuel Muriithi (bishop)\n출석 인원 693\n교회 수 16\n총회 위치 Kisumu\n총회장 Marlin Stoltzfus (senior bishop)\n출석 인원 19,640\n교회 수 320\n총회 위치 Madaraka, Thika, Central\n총회장 Joseph Mburu Kamiri (bishop)\n출석 인원 139\n교회 수 9\n출석 인원 11,800\n교회 수 142\n총회 위치 Nango\n총회장 Philip E. Okeyo (bishop moderator)\n탄자니아에 있는 메노나이트 교회들\n출석 인원 65,456\n교회 수 400\n총회 위치 Musoma\n총회장 Steven Watson Mang’ana (bishop)\n* MWC의 멤버십 교회들.\n출처: MWC 세계 요람 2015


San Jose de Chiquitos발 워터퍼드행 저가 항공권, 비행기표 예약사이트 | 씨트립\nSan Jose de Chiquitos 출발-워터퍼드 도착 최저가 항공권\n홈 > 항공편 > 워터퍼드 도착 항공편 > San Jose de Chiquitos 출발 워터퍼드 도착 항공편\nSan Jose de Chiquitos(SJS) 출발-워터퍼드(WAT) 도착 항공편 정보\nSan Jose de Chiquitos(SJS) 출발 워터퍼드(WAT) 도착 항공권 최적의 예약시점은 언제일까요?\n워터퍼드는 매년 수많은 여행자들이 방문하는 인기 여행지입니다. 씨트립에서 San Jose de Chiquitos-워터퍼드 여행을 간편하게 계획하세요. 씨트립 온라인에서 다양한 항공권 및 호텔을 쉽고 빠르게 예약할 수 있습니다.\n여행계획 중이신가요? 출발 전에 씨트립에서 San Jose de Chiquitos-워터퍼드 여행계획을 세워보세요. 여행지에서 체험할 수 있는 다양한 현지투어도 사전에 예약하고, 여행자 리뷰 등 유용한 정보를 확인하실 수 있습니다.


오늘날씨 수도권 한파주의보 출근길 영하권, 강풍에 체감온도 뚝 서울 -9도…미세먼지 좋음·보통 - Queen-여왕의 품격\n승인 2019.11.25 00:25\n월요일인 25일, 오늘날씨는 전국 대부분 어제보다 10도 이상 떨어져 춥겠다. 특히 서울·인천 및 경기 일부는 한파주의보가 발령됐고 강풍까지 불어 서울의 경우 체감온도는 영하 9도까지 떨어지겠다. 한편 강원·경북 일부는 눈이나 비가 오는 가운데 강원산지는 대설 특보가 발령되겠다. 미세먼지 농도는 좋음·보통으로 청정하겠다.\n기상청 일기예보에 따르면 오늘날씨(25일)는 기압골의 영향에서 벗어나 중국북부에서 확장하는 찬 대륙고기압의 영향을 받아 전국이 가끔 구름이 많겠다. 동풍의 영향으로 강원도, 경북동해안은 비 또는 눈(강원산지 눈)이 오겠고, 경기동부와 충북북동부는 아침(6~9시)에, 경북내륙과 부산.경남동해안은 낮(9~15시) 동안에 비 또는 눈이 오는 곳이 있겠다. 한편, 제주도는 오늘 밤(21시)부터 내일(26일) 새벽(6시)까지 비가 오는 곳이 있겠다.\n오늘(25일) 동풍에 의한 예상 강수량은 △강원영동, 북한: 20~60mm △경북동해안, 경북북동산지, 제주도(26일 새벽(06시)까지), 울릉도.독도(26일 아침(09시)까지): 5~30mm △경기동부, 강원영서, 충북북동부, 경북내륙(북동산지 제외), 부산.경남동해안: 5mm 미만이다.\n오늘(25일) 예상 적설량은 △강원산지, 북한: 5~30cm △강원동해안, 경북북동산지: 1~5cm △강원영서북부: 1cm 내외다. 특히 대설 전망에 따르면 오늘 강원산지를 중심으로 많은 눈이 쌓이는 곳이 있겠고, 동해안과 강원영서북부도 쌓이는 곳이 있어 내린 눈이 얼어 도로가 미끄러운 곳이 있겠으니, 시설물관리와 교통안전에 각별히 유의해야한다.\n화요일인 내일날씨(26일)는 중국 산둥반도 부근에 위치한 고기압의 가장자리에 들어 전국이 가끔 구름이 많겠으나, 강원영동과 경상동해안은 아침(9시)까지 흐리겠다. 제주도는 전날(25일) 밤부터 오늘(26일) 새벽까지 비가 오는 곳이 있겠다.\n오늘(25일) 아침 최저기온은 -5~8도(어제 2~14도, 평년 -3~6도), 낮 최고기온은 6~13도(평년 8~15도)로 평년보다 낮겠다. 내일(26일) 아침 최저기온은 -3~8도(평년 -4~6도), 낮 최고기온은 9~15도(평년 8~15도)로 평년과 비슷하겠다.\n서울과 일부 경기서해안에 한파주의보가 발표(24일 밤 10시 발효)된 가운데 전날(24일)부터 북서쪽에서 찬 공기가 유입되면서, 오늘(25일) 아침기온은 어제 아침보다 10도 내외로 큰 폭으로 떨어져 중부지방은 영하의 기온분포를 보이겠고, 바람도 강하게 불어 체감온도(서울 오늘 아침최저 -2도, 체감온도 -9도)는 더욱 낮아 춥겠으니, 건강관리에 각별히 유의해야겠다.\n한파주의보(24일 밤 10시 발효)가 발령된 곳은 서울, 인천, 경기도(안산, 화성, 광명, 고양, 김포, 부천, 시흥), 서해5도다.\n25일 오늘 오전 오후날씨 일기예보 / 기상청 기상정보\n오늘 주요 지역별 아침 최저기온은 △서울 -2도 △인천 -2도 △수원 -2도 △춘천 1도 △강릉 6도 △홍성 -1도 △청주 -1도 △대전 0도 △전주 2도 △광주 4도 △목포 5도 △여수 7도 △안동 2도 △대구 4도 △포항 8도 △울산 8도 △부산 8도 △창원 6도 △제주 9도 △백령도 1도 △흑산도 7도 △울릉도·독도 4도로 예보됐다.\n오늘 낮 최고기온은 △서울 7도 △인천 6도 △수원 7도 △춘천 8도 △강릉 8도 △홍성 5도 △청주 6도 △대전 7도 △전주 6도 △광주 8도 △목포 7도 △여수 11도 △안동 9도 △대구 10도 △포항 11도 △울산 13도 △부산 13도 △창원 12도 △제주 11도 △백령도 4도 △흑산도 8도 △울릉도·독도 5도가 될 전망이다.\n강풍 전망에 따르면 전날(24일) 밤부터 해안지역을 중심으로 바람이 35~60km/h(10~16m/s)로 매우 강하게 불겠고, 내륙에도 30~45km/h(8~12m/s)로 강하게 부는 곳이 있겠으니, 시설물 관리에 각별히 주의해야한다.\n오늘(25일) 해안에 인접한 공항(인천, 김포, 군산, 무안, 광주, 제주, 양양, 포항, 울산)에서는 강풍으로 인해 항공기 운항에 차질이 있을 수 있으니, 항공교통 이용객들은 사전에 운항정보를 확인하는 것이 좋겠다.\n강풍주의보가 발령된 곳은 인천, 제주도, 흑산도.홍도, 전라남도(무안, 진도, 신안(흑산면제외), 목포, 영광, 함평, 영암, 해남), 충청남도(당진, 서천, 홍성, 보령, 서산, 태안), 서해5도, 경기도(안산, 화성, 평택, 김포, 시흥), 전라북도(김제, 군산, 부안, 고창)다.\n국립환경과학원에 따르면 오늘 미세먼지(PM10) 및 초미세먼지(PM2.5)는 원활한 대기 확산으로 전 권역 대기 상태가 대체로 ‘좋음~보통’ 수준으로 청정하겠다.\n해상 전망에 따르면 서해전해상(서해남부앞바다 제외)에 풍랑특보가 발효 중이며, 오늘(25일)은 대부분 해상에서 바람이 35~65km/h(10~18m/s)로 매우 강하게 불고, 물결도 3.0~6.0m로 매우 높게 일어 풍랑특보가 발표되겠다. 또한 오늘(25일) 동해안에는 너울에 의한 높은 물결이 해안도로나 방파제를 넘는 곳이 있겠다. 한편 오늘부터 29일까지 서해안과 남해안에는 천문조에 의해 바닷물의 높이가 높은 기간이니, 해상 안전 사고에 유의해야겠다.\n기상청 중기예보(27일~12월 4일)에 따르면, 이번주 날씨는 동풍의 영향으로 27~28일에 강원영동에 비 또는 눈이 오겠고, 기압골의 영향으로 12월 1일은 전국에 비(강원도는 비 또는 눈)가 오겠다. 그 밖의 날은 고기압의 영향으로 맑은 날이 많겠다. 기온은 평년(최저기온: -7~5℃, 최고기온: 5~14℃)과 비슷하거나 조금 높겠다.


원제 : Tagged\n역 : 정회성, 김인경\nISBN : 9788964962848\n어서 오세요! 수학가게입니다 11,700원 + 650P (10%할인+5%)\n사회의 불의와 모순에 유쾌하게 딴죽을 걸고, 일단 행동하는 용기를 보여 주는 아이들의 모습을 담은 『일단, 질러!』. 저자의 전작인 《멋진 녀석들》의 주인공인 이안, 줄리아, 오즈월드가 등장해 거짓을 일삼는 거대 패스트푸드 기업의 불매운동을 전개하고 권력에 눈먼 시장의 어이없는 정책을 거리 예술로 풍자하는 새로운 활약을 펼친다. 자신이 옳다고 생각하는 바에 대한 목소리를 낼 줄 아는 용기, 그런 작은 용기가 모일 때 사회 정의가 실현될 수 있다는 것을 잘 보여 주는 작품이다.\n“어른들은 우리가 자기들이 원하는 대로 할 거라고 생각해.\n그건 좀 아니지 않아?”\n우리의 무한하고 위대한 상상력은지금보다 더 나은 세상을 만들 수 있어.\n모든 건 우리 결정에 달려 있다고. 그러니까 일단, 질러 봐!\n이건 절대로 지지 않는 싸움이라니까.\n◎ 작은 용기가 모여 세상을 바꾸다\n기성세대에게 청소년은 여전히 보호해야 할 대상인 미성년으로 비춰진다. 그러나 요즘 사회 이슈 현장 곳곳에서 자신의 목소리를 당차게 외치는 청소년을 심심찮게 찾아볼 수 있다. 나의 권리는 내가 지키고, 우리 문제는 우리 스스로 해결해 가는, 더 나아가 우리 손으로 세상을 바꾸어 나가는 존재로 우뚝 서고 있는 것이다. 《일단, 질러!》에 나오는 아이들 역시 사회의 불의와 모순에 유쾌하게 딴죽을 걸고, 일단 행동하는 용기를 보여 준다. 청소년 스스로 사회의 부조리함에 당당하게 맞선 경험은 이들에게 사회에 대한 지속적인 관심을 갖게 하고, 사회 정의에 대한 질문을 계속적으로 던져 나갈 수 있는 있도록 해 준다. 이렇게 자신이 옳다고 생각하는 바에 대한 목소리를 낼 줄 아는 용기, 그런 작은 용기가 모일 때 사회 정의가 실현될 수 있다는 것을 잘 보여 주는 작품이다.\n◎ 사회적 이슈를 이야기에 녹이다\n에릭 월터스는 교육과 사회 정의를 추구하는 인도주의적 소재로 주로 글을 써 왔다. 이 작품은 그가 쓴 중편 분량의 두 작품인 《프랭키스 프리 프라이데이》와 《한밤중의 수상한 그라피티》를 한 권으로 엮어 좀 더 다양하고 풍성한 내용을 선보인다. 그의 전작인 《멋진 녀석들》의 주인공인 이안, 줄리아, 오즈월드가 이번 작품에서도 어김없이 등장한다. 정의감으로 똘똘 뭉친 세 친구는 거짓을 일삼는 거대 패스트푸드 기업의 불매운동을 전개하고 권력에 눈먼 시장의 어이없는 정책을 거리 예술로 풍자하는 새로운 활약을 펼친다. 이들이 대립각을 세우는 대상이 무소불위의 권력을 휘두를 수 있는 거대 기업과 정치인이라는 점에서 이야기의 흥미를 더한다.\n◎ 나는 다만 시작 했을 뿐이야 ; 《프랭키스 프리 프라이데이》\n세 친구는 학교에서 ‘패스트푸드의 진실’에 대한 다큐멘터리를 보고, 의심스러운 메뉴를 제공하는 거대 패스트푸드 업체인 프랭키스를 상대로 불매 운동을 시작한다. 이름 하여, 프랭키스 프리 프라이데이. 금요일 하루 동안 프랭키스에 가지 말 것을 사람들에게 호소하고 나선 것이다. 하지만 이를 눈치챈 프랭키스에서는 불매 운동을 주도한 이안에게 손해 배상 청구 소송을 제기하고 나서고, 더불어 학교 전체에 무료 점심을 제공하겠다는 은밀한 거래를 제안한다. 이안은 선생님의 도움으로 전교생 앞에서 프랭키스 측 변호사와 공개 토론에 나서는데……. 과연 아이들은 어떤 선택을 하게 될까.\n◎ 조금의 용기, 그거면 돼 ; 《한밤중의 수상한 그라피티》\n요즘 덤프리 시장은 그라피티와 게릴라 아트를 엄중 단속하고 있다. 세 친구는 시내 곳곳에 그려진 그라피티를 보면서 그것이 예술인지 공공기물 파손인지에 대한 의견을 나눈다. 가장 눈에 띄는 그라피티는 ‘위즈’라는 베일에 싸인 인물의 작품으로, 그가 막연히 남자일 것이라고만 추측을 한다. 곧 있을 시장 선거에 재출마한 덤프리 시장은 학교로 선거 유세를 하러 오고, 그다음 날 시장의 어이없는 정책을 풍자한 위즈의 그라피티가 거리를 장식한다. 권력에 굶주린 시장은 경찰을 대동하고 학교를 찾아와 위즈를 찾겠다고 난동을 부리는데……. 위즈는 과연 누구이며, 아이들은 그를 보호할 수 있을까? 또 시장의 권력에 맞서 싸울 수 있을까?\n프랭키스 프리 프라이데이\n한밤중의 수상한 그라피티\n나는 다시 잠깐 멈추었다가 이어서 말했다.\n“속임수가 아니라 뇌물이 더 정확한 말이겠군요. 프랭키스가 우리에게 뇌물을 주려는 건 우리가 생각할 줄도, 옳고 그름을 판단할 줄도 모르는 풋내기 십 대라고 여기기 때문입니다. 그 사람들은 우리에게 무료 점심을 제공하면 자기들이 원하는 대로 될 거라고 생각합니다. 또한 우리가 배를 채우는 데만 관심이 있을 뿐, 머리를 채우는 데는 전혀 관심 없는 얼간이라고 생각합니다.”\n나는 이쯤에서 목에 힘을 주었다.\n“다음 주 금요일 저는 프랭키스에 가지 않겠습니다. 이것이 저의 선택입니다. 하지만 저는 여러분의 선택을 위해 이 자리에 온 것이 아닙니다. 여러분을 속이려고, 혹은 여러분이 어떤 결정을 내리도록 유도하려고 나온 것도 아닙니다. 결정을 내리는 건 여러분 스스로가 할 일입니다. 저는 여러분이 어떤 결정을 내리든 힘을 주려고 이 자리에 나왔습니다. 여러분은 에반스 씨의 말을 들었고, 제 말도 들었습니다. 이제 모든 것은 여러분의 결정에 달려 있습니다.” ---- 116~117쪽\n“우리 시에서 사업하는 사람들은 여기야말로 사업과 개인의 자산을 존중하는 곳이라는 사실을 알아야 합니다. 우리는 공공재산을 위협하는 이들과 싸울 것입니다.”\n갑자기 슈퍼 히어로처럼 짝 달라붙는 쫄쫄이를 입고 망토를 두른 시장님의 모습이 떠올랐다. 아, 빌어먹을 상상력…….\n“총이건 칼이건 스프레이 깡통이건, 뭘 들었든지 간에 은행을 털거나 도시의 외관을 훼손하거나 공공장소를 파괴하는 이들은 모두 범죄자입니다.”\n어이가 없었다. 이젠 총이랑 스프레이 깡통을 같은 물건으로 취급하고 있었다.\n“경찰이 범죄자를 쫓는 동안 그라피티가 발견되면 저는 개인적으로 스물네 시간 이내에 제거하거나 페인트를 덧칠하도록 즉각 조치할 것입니다.”\n난 그 즉각적인 조치를 취한답시고 시장님이 직접 나서지는 않길 바랐다. 슈퍼 히어로 옷이야 입거나 말거나. ---- 176~177쪽\n정회성, 김인경 [역] 신작알림 SMS신청 작가DB보기\n[일단, 질러!]의 데이터 요약정보


애드파워 카피부 - [액션51] 카 X 영 : 애파테레비1팀 [이재이&김승보&이은정&이선호]\n액션 51대의 8번째 스터디 - 카 X 영 합동 [애파테레비] 제작물입니다.\n애파테레비는 카피부와 영상부가 합동으로 진행한 스터디입니다.\n광고 기획과 우리 주변의 여러가지 일들이 닮아있다는 점에서 착안하여!\n티비 방송 프로그램 기획에 대해 간략하게 배워보고! 예고편을 만드는 것으로 진행하였습니다.\n<제목: 애파의 달인 >\n수십 년간 한 분야에 종사하며 부단한 열정과 노력으로 달인의 경지에 이르게 된 사람들.\n삶의 스토리와 리얼리티가 담겨 있는 '애파 달인'은 그 자체가 다큐멘터리.\n비록 소박한 일이지만 평생을 통해 최고가 된 '애파 달인'의 놀라운 득도의 경지를 만나는 시간.\n보기만 해도 탄성이 나오는 신기한 기술을 보는 재미, 열심히 사는 생활의 달인들의 감동 사연, 우리의 생활과 밀접한 생동감이 있는 삶의 현장\n등장인물: 이선호 한진호 최민석\nㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ이재이 영상퀄리티b 본편 보고싶다.


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다가오는 추석! 디자인과 기능 갖춘 취향저격 선물 ‘인기’ - 싱글리스트\n다가오는 추석! 디자인과 기능 갖춘 취향저격 선물 ‘인기’\n최근 G마켓이 추석을 앞두고 5380명 고객 대상으로 ‘추석선물 계획’ 설문조사를 진행한 결과, 받고 싶은 선물 1위로 ‘패션의류 및 잡화(17%)’가 차지했다. 건강식품(15%)과 신선식품(15%), 생활·미용가전(11%)이 뒤를 이었다. 다가오는 추석에는 너무나 익숙한 건강·신선식품 대신 디자인과 기능을 고루 갖춘 맞춤형 패션·뷰티·잡화로 선물을 장만해보면 어떨까. 아름다움과 품격을 선사해줄 취향저격 제품들을 소개한다.\n올 가을·겨울 대세 패션 아이템은 양털처럼 포근한 느낌을 줘 일명 ‘뽀글이 재킷’으로 불리는 플리스 재킷이다. 아웃도어 스포츠 브랜드 컬럼비아는 ‘남주혁 플리스’로 불리는 ‘마운틴사이드 헤비 플리스 재킷’을 선보였다. 캐주얼한 디자인과 가벼운 무게로 가을철 자유롭게 착용하기 좋은 재킷이다. 가슴에 포켓이 있어 수납이 용이하며 포켓의 플랩과 소매 끝에 컬러 포인트를 더해 스타일리시하게 착용 가능하다. 총 3가지 컬러가 출시됐으며 남녀 공용으로 착용 가능해 트렌디한 커플룩을 연출할 수 있다.\n롱 플리스 재킷도 출시됐다. 컬럼비아의 ‘이글 리저브 롱 플리스 리버시블 재킷’은 편안하면서 캐주얼하게 입을 수 있는 코트 형식이다. 가슴패치 포켓 및 컬러 포인트가 패션 포인트를 주며, 가벼운 무게에 양면으로 착용할 수 있는 리버시블 디자인으로 실용성을 갖췄다. 총 3가지 컬러로 남녀공용 제품으로 선보인다.\n아이더의 플리스 재킷 '스리드‘는 가벼우면서도 뛰어난 활동성을 제공하는 고어 인피니움 안감이 적용돼 움직임이 자유롭고 편안한 착용감을 제공한다. 밀레는 마운틴 스타일의 ‘에티 재킷’을 선보였다. 양털처럼 부드러운 감촉을 가진 데다 가볍고 보온성이 뛰어나다. 옆선에 파워 스트레치 소재를 일부 적용해 활동성을 강화했으며 방풍과 투습 기능이 우수하다. 디스커버리 익스페디션은 세미 루즈핏의 ‘부클 후드 테리 후리스’를 출시했다. 바람이 불 때 후드를 조여 얼굴을 보호할 수 있는 것이 특징이다.\n아름다운 것을 좋아하는 어머니를 비롯한 여성의 마음을 사로잡고 싶다면 특별한 디자인은 물론 뛰어난 안티에이징 효과까지 갖춘 AHC의 ‘리얼 아이크림 포 페이스 리미티드 에디션’ 2종이 제격이다. 얼굴 전체에 바르는 아이크림에 이탈리아 디자이너 알레산드로 멘디니의 따뜻한 감성이 담긴 디자인이 만나 소장가치를 높였다. ‘펩타액티브 리얼 아이크림 포 페이스’는 기존 에이지리스 리얼 아이크림 포 페이스에 안티에이징 집중 성분인 펩타이드 성분을 배합해 집중 탄력 케어를 선사하고, ‘비타 브라이트 리얼 아이크림 포 페이스’는 비타민 C성분을 더해 집중 브라이트닝 효과를 전한다.\n사진=몽블랑, MLB키즈 제공\n아버지를 포함해 남자의 품격을 더욱 높여주는 선물로는 클래식하면서도 멋스러운 만년필을 추천한다. 고급스러운 만년필은 실용적일 뿐 아니라 고급스러운 스타일을 완성해줄 포인트가 될 수 있다.\n몽블랑 ‘마이스터스튁 클래식 만년필’은 화이트 몽블랑 엠블럼이 장식된 고급 블랙 레진 캡과 배럴로 대표되는 특별한 디자인을 담았다. 몽블랑 로고가 새겨진 플래티넘 코팅 3링, 플래티넘 코팅 클립과 수공 골드 닙이 시간을 초월한 만년필의 아름다운 품격을 드러내며 이름이나 이니셜을 새겨 특별함을 더할 수 있다. 매끄럽게 글씨를 써지는 것은 물론 잉크 카트리지 미스터리 블랙, 로얄 블루, 버건디 레드, 아이리쉬 그린, 라벤더 퍼플, 미드나잇 블루, 오이스터 그레이등 다양한 컬러로 고급스러운 필기 스타일을 보여줄 수 있다.\n조카와 아이들을 위한 색다른 선물을 찾고 있다면 감각적인 디자인뿐 아니라 가볍고 편한 착화감의 슈즈를 추천한다. MLB키즈의 ‘어글리 슈즈 빅볼청키’는 청키한 오버사이즈 솔에 빅 로고를 임팩트 있게 담아낸 디자인과 편안한 착용감이 특징이다. 내구성을 갖춘 부드러운 갑피와 두툼한 고탄성의 인솔을 장착해 쿠셔닝 효과를 극대화하고 발에 편안하게 감기는 착화감을 선사한다. 어디에 매치해도 잘 어울려 데일리 아이템으로도 좋다. 키즈 제품인 만큼 밸크로가 더해져 신고 벗기 편하다.\nicon관련기사 icon애프터바캉스 피부·두피케어 어떻게? 팩-젤크림 잇템 9選 icon여의도 공사장서 싱크홀 발생, 인근 빌딩 정전→10명 엘리베이터에 갇혀 icon볼빨간사춘기, 새 앨범 'Two Five' 무빙 티저...시크+도회적 반전美 icon엑소 시우민·샤이니 온유·빅스 엔外 아이돌 총출동 육군뮤지컬 '귀환' 티저공개 icon송가인 팬카페, 사천 지역장애인 200명에 삼계탕 무료나눔 icon양지완X김하진 '신빛' "첫 팬미팅 주최측 사정으로 7일→22일로 연기" icon마켓컬리 추석 상차림 기획전...명절준비 한 큐에 끝 icon병리학회, 조국 딸 제1저자 논문 '부정행위' 판단...직권 취소 icon강민호 견제사 영향?...은퇴선수협 "최근 안일한 플레이 납득 못해" icon안재현, '정준영 신고자' 방정현 변호사 선임..."구혜선에 법적대응" icon'공격+압박' 손흥민-이정협 투톱...벤투호, 조지아전 선발 라인업 공개 icon'퀸덤' 오마이걸 효정 "아티스트라는 걸 알리고 싶다"...'비밀정원' 열정 폭발