[사설] ‘기본소득’ 담은 통합당 새 정책, 관건은 실천이다 : 사설 : 사설.칼럼 : 뉴스 : 한겨레\n[사설] ‘기본소득’ 담은 통합당 새 정책, 관건은 실천이다\n등록 :2020-08-13 18:13수정 :2020-08-14 02:40\n김종인 미래통합당 비상대책위원장이 13일 국회에서 열린 비상대책위원회 회의를 마친 뒤 기자들의 질문에 답하고 있다. 김경호 선임기자 jijae@hani.co.kr\n미래통합당이 13일 기본소득 보장과 약자와의 동행 등 ‘10대 약속’이라는 이름의 새 정책 초안을 발표했다. 지난달 ‘임시정부와 5·18 광주민주화운동 정신 계승’ 등을 담은 새 정강 초안을 내놓은 데 이어, 정당의 정체성과 비전을 집약한 정강·정책 전체 개정판을 선보인 셈이다. 통합당에 드리운 수구 편향의 그림자를 걷어내고 시대 변화를 받아들이겠다는 시도로 평가된다.\n10대 약속 중 그동안 진보진영의 어젠다로 여겼던 기본소득을 첫머리에 밝힌 게 무엇보다 주목된다. 통합당은 “국가는 국민 개인이 기본소득을 통해 안정적이고 자유로운 삶을 영위하도록 적극적으로 뒷받침하여 4차 산업혁명 시대를 대비한다”고 했다. 정치권은 물론 학계와 시민사회에서도 기본소득 도입을 놓고 여러 논란이 있지만, 보수정당인 통합당이 1호 정책으로 이를 제시한 것은 파격적인 행보가 아닐 수 없다.\n기본소득 외에도 경제·복지 분야에서 약자와의 동행·경제민주화 구현과 일하는 모두가 존중받는 사회 등을 제시했다. 구체적인 방안으로는 디지털 격차 해소, 복지 사각지대 해소, 불공정 행위 처벌, 노동시장 이중구조 차별 해소 등을 내놨다. 통합당의 기존 정책 기조와 확연히 다르다. 또 국회의원 4연임 제한 추진과 피선거권 연령 18세 인하 등 정치개혁 의제와 권력형 비리 공소시효 폐지, 전관예우 제한, 기후변화 대응 등도 눈길을 끈다.\n통합당의 변화 시도는 2016년 총선 이후 네 차례 전국 단위 선거에서 잇따라 패배한 게 직접적 계기가 됐을 것이다. 여기에 김종인 비상대책위원장의 구상도 대폭 반영된 것으로 보인다. 김 위원장은 지난달 14일 관훈클럽 토론회에서 “정당이 부활하는 길은 국민의 요구과 시대의 변화를 읽고 그보다 한 발자국쯤 앞에서 나아갈 방향을 제시해주는 일이다”라고 밝혔다.\n만약 통합당이 10대 약속을 지킨다면 환골탈태하는 수준으로 변화할 것이다. 결국 관건은 실천이다. 통합당은 이전에도 당을 전면 쇄신하겠다고 약속해놓고 빈말로 끝난 적이 여러 차례 있다. 2012년 새누리당 시절 대선을 앞두고 김종인 당시 국민행복추진위원장 주도로 경제민주화를 내세웠다가 대선 승리 뒤에 입을 씻은 일은 여전히 국민들의 기억에 또렷이 남아 있다.\n통합당이 이번만큼은 실천으로 쇄신의 진정성을 보여주기 바란다. 그럴듯한 말로 포장만 바꿔서는 국민 신뢰를 얻을 수 없다는 사실을 잊어서는 안 된다.\n암울한 시대에 피어나는 꽃처럼\n[사설] 임대차보호법 1년, ‘계약갱신권’부터 안착시켜야


태국오아시스 스파 | 치앙마이\n치앙마이 최고의 럭셔리 보양 주간스파\n"님만의 우아하고 소중한 휴식"\n유명한 님만(Nimman)의 독특하고 세련된 오아시스 스파는 잊을 수 없는 곳입니다. 눈에 띄는 빨간색 유럽식 저택은 기능이 충실한 스파로 바뀌었고, 3 층 매너 하우스는 8 개의 넓은 트리트먼트 룸, 수분 치료 욕조 및 태국 허브 스팀 룸을 갖춘 우아한 성역이 되었습니다. 이 럭셔리한 도시 휴양지는 우아함, 시대를 초월한 태국의 환대 그리고 놀라운 치료법 및 현대적인 편의 시설이 조화를 이루고 있습니다. 결코 떠나고 싶지 않을 수도 있습니다. 치앙마이 시내에서 무료 왕복 교통편을 이용할 수 있습니다.\n"고대 도시 내 천국의 한 부분"\n이 우아한 데이 스파에서 고객은 "란나 체험"의 중심이 됩니다. 태국 북부 황금 시대의 고대 치료 수단을 최대한 활용한 우아하고 효과적인 치료 방법은 오늘날의 가장 효과적인 치료법과 결합됩니다. 역사적인 쁘라싱 사원 바로 옆에 위치한 치앙마이 고대 도시 내에 위치해 있으며 유명한 일요일 워킹 스트리트에서 도보 거리 내에 있습니다. 치앙마이 시내 어느 곳에서나 왕복 무료 교통편을 이용할 수 있습니다.\n평화로운 백합 연못, 명상 정원 및 휴식 Patios 너머에 있는 부드러운 산책로, 울창한 버드 나무 아래에 자리 잡고 있습니다. 오리엔탈 시크릿 스파 리셉션 구역에 들어가면 정원의 전경을 조망할 수있는 대형 창문이 있습니다. 이 스파는 아시아의 현대적인 실내 장식과 떨어지는 물이 흘러 넘치는 듯한 소리와 함께 울리는 스파 스위트 룸 및 트리트먼트 룸을 갖추고 있습니다. 치앙마이 (Chiang Mai) 시내에서는 무료 왕복 교통 서비스를 이용할 수 있습니다.


“옷도 사람처럼” 약초 구하러 전국 곳곳 다니는 40년 세탁장인 < 이어가게, 고치가게 < 제리뉴스 < 매거진 < 기사본문 - 제주의소리\n기자명 문준영·최윤정 기자\t(moonsoyo@jejusori.net)\n입력 2021.07.08 14:00\n수정 2021.08.26 17:37\n‘자연 세탁의 달인’으로 불리는 윤순오(56) 하나로세탁 대표. 열일곱살에 처음 친구 아버지의 세탁소에서 세탁일을 배우기 시작한 그는 벌써 40년째 세탁 외길을 걷고 있다. 특히 40년 중 절반인 20년을 화학약품에 의존하지 않는 오롯이 자연세탁의 외길을 가고 있다. "옷도 사람과 같다"는 그의 철학이 지금의 건강한 세탁소를 만들었다. ⓒ제주의소리\n손님과 통화를 끊고 그 내용을 메모지로 옮기려던 순간, 머리가 멈췄다. 방금 전 대화 내용이 기억나지 않았다. 두통이나 피곤함, 어깨통증은 익숙했지만 이번엔 정말 심각하다고 느꼈다. 화학세제 냄새 속에서 보냈던 그 여름, “이대로는 안되겠다”는 생각이 들었다.\n“때를 잘 뺀다고 인정 받았어요. 문제는 아침에 일어나면 머리가 아팠고, 어깨는 돌맹이가 누르는 것처럼 너무 아프고, 서 있지를 못했어요. 나중에 생각해보니 다른 사람보다 약품을 더 많이 썼던 거 같아요. 그게 몸에 누적이 되서 많이 아픈거죠. 이걸 안쓰면 세탁을 못하고, 쓰자니 몸이 아프고... 고민하던 중 새로운 세제를 찾다가 우연히 천연세제에 눈을 돌리게 됐습니다”\n지금 ‘자연 세탁의 달인’으로 불리는 윤순오(56)씨의 인생은 20년 전 그렇게 바뀌었다. 지금 그의 세탁소에는 약초들이 담긴 장독대들이 놓여있다. 세탁소 특유의 냄새가 없는 세탁소, 명품 복원의 대가. 그와 그의 세탁소에 붙는 수식어다.\n제주시 연동에서 하나로세탁을 운영 중인 자연 세탁의 달인 윤순오 씨. 그의 무기는 직접 캐낸 약초와 그것으로 만든 천연세제다. ⓒ제주의소리\n열일곱 시작된 ‘세탁인생’\n유년시절, 소위 '찢어지게 가난하다'는 생활고는 그의 일상이었다. 스무살이 될 때까지 여섯식구가 4평짜리 한 방에 살았다.\n“중학교에 들어가보니 반에서 저 혼자만 생활보호대상자인 거예요. 점심 때마다 학교에서 빵과 우유를 주는데 중학교 2학년 때부터는 너무 부끄러운 거에요. 그런데, 어떻게 보면 그게 살아가면서 밑거름이 된 것 같아요. ‘정말 열심히 살아야만 내가 살 수 있다’ 그걸 깨달은 거죠. 돈이 없으니까요”\n17살, 친구의 아버지가 운영하던 세탁소에 들어선 날이 운명의 전환점이 됐다. 자연스레 일손을 도우면서 세탁일을 배우게 됐다. 와이셔츠에 비누칠을 하며 세탁하는 정도로 시작했지만 한겨울의 찬물임에도 그는 “재미있었다”고 회상했다. 물론 그때까지만 해도 자신이 천직이 될 줄은 꿈에도 생각치 못했다.\n군대에서도 세탁병이 됐고, 제대 후 일본 동경 기타센주로 건너가 3년간 유학생 신분으로 가죽 관련 기술을 배우며 일했다. 억척스럽게 일하며 모은 돈으로 고향에 돌아온 그는 제주시 화북동에 작은 세탁소를 시작했다. 서른도 되기 전이었다. 같은 또래가 술을 즐기고 놀러다닐 동안에도 그는 열심히 일을 했다. ‘어느 세탁소가 어떤 세제를 사용한다’고 하면 그 노하우를 배우려 애썼다. 20대와 30대 하루하루가 그렇게 지났다.\n10대와 20대의 윤순오 씨의 모습. 가난한 유년시절은 그에게 '정말 열심히 살아야만 내가 살아남을 수 있다'는 신념을 심어줬다. ⓒ제주의소리\n약초 캐는 세탁소 사장님\n20여년전 어느 날 몸의 이상을 느꼈다. 손님과의 통화 내용이 순간 기억나지 않은 것. 어깨 통증, 아침마다 힘든 몸, 쉽게 붓는 다리, 두통. 전조 신호는 그 전부터 있었다.\n그는 주변에서 “어느 세탁소가 어떤 세제를 쓰더라”고 하면 그 약품을 구했다. 지우기 힘든 얼룩을 잘 지운다는 인정도 받았지만, 자연스레 화공약품을 많이 쓰게 된 것이다.\n친환경 세제가 대중화되기 전이었던 그때, 그는 책과 논문, 방송을 뒤지며 천연 세제를 연구하기 시작했다. 직접 제주와 전국 곳곳 산과 들에서 약초를 캐고 최적의 조합을 찾기 위한 실험을 이어갔다.\n세탁소 구석에 있는 장독대와 빼곡한 연구노트는 그의 고민의 흔적이다. 하수오, 편백, 계피, 겨우살이, 야관문, 가시오가피, 망개... 각종 약초로 테스트를 하고, 적절한 조합을 찾아 끊임없이 실험하고 기록했다.\n얼룩의 종류와 특성마다 맞는 약초가 있기 마련이다. 시행착오는 계속됐다. 그렇게 본인의 마음에 드는 약초세제를 만들기까지 적게는 1년, 길게는 10년이란 시간이 걸렸다.\n그의 세탁소 구석구석은 한약방을 연상시킨다. 하수오, 편백, 계피, 겨우살이, 상황버섯 등 다양한 약초로 만든 세제들이 장독대 안에 담겨있다. 틈틈이 시간날 때에는 제주와 전국 곳곳으로 약초를 구하러 간다. 물론 자연세탁에 필요한 재료들이다. ⓒ제주의소리\n“처음에는 힘들었습니다. 천연세제에 대해서 몰랐으니까요. 그런데 하나씩 하나씩 풀다보니까 여기까지 왔어요”\n세탁소 한가운데 붙은 인증서를 보며 말했다. 공공 연구기관의 실험을 통해 그의 약초 세제는 무해성을 확인받았다.\n그의 세탁 방식은 자극적인 냄새가 없고 얼룩제거에 탁월했기에 입소문을 타기 시작했다. 방송 프로그램 ‘생활의 달인’에 자연 세탁 명인으로 소개됐다. 제주를 넘어 다른 지역에서도 요청이 온다. 얼룩이 묻은 아끼는 옷, 세월의 흔적을 입은 명품들이 그의 손에서 새롭게 태어난다.\n“전화가 와서 반드시 고맙다는 말을 하시더라고요. 그리고 냄새도 안나는 게 참 신기하다고 얘기하더라고요. 약초를 썼기 때문에 냄새가 안 나는 거라고 손님들한테 애기를 하죠 저는. 저는 고집이 있어요, 뭐든지 원리원칙으로, 약초로 세탁을 한다는 거예요. 제가 만든 천연세제는 느리게 때를 빼지만 옷이 건강해져요. 천천히 하다보면 때가 잘 빠져요”\n윤순오 씨의 천연세제 노하우가 담긴 연구노트. 20년간 약초를 캐고, 자료를 찾고, 실험하고, 하나하나를 기록했다. ⓒ제주의소리\n가난 이겨낸 그가 말하는 ‘함께사는 삶’\n약초를 6개월에서 1년 가까이 말린다. 이들을 적절한 비율로 섞고, 불리고 세탁을 하는 과정에도 많은 정성이 필요하지만 이 역시도 그에게는 즐거운 수련이다.\n‘진심으로 감사하다’, ‘냄새가 나지 않아 신기하다’는 손님들의 전화는 매번 그에게 큰 힘이 된다. 그 분들 모두가 ‘정말 감사한 분들’이라고 표현했다. 그는 인터뷰 내내 “주변에 좋은 사람이 많았다”, “도와주시는 분들이 많았다”고 이야기를 반복했다. 지금 그는 봉사활동에 꾸준히 참여하며 그 마음을 나누고 있다.\n“제가 열심히 살기도 했지만 가장 중요한 것은 주위 분들이 많이 도와줬다는 겁니다. 자기 혼자만 살지 못합니다. 이유는 거기에 있는 거에요. 또 내가 그만큼 했기 때문에 주위 분들이 나를 이끌어준 거죠. 답은 거기에 있는 거예요”\n열일곱, 우연히 발을 디딘 친구 아버지의 세탁소에서 비누칠을 하던 소년은 약초세탁의 달인이 됐다. ‘기본을 지키자’는 신념으로 살았고, 중간중간 찾아온 굴곡은 다시 디딤돌이 됐다. 우연히, 재미있어서 시작하게 된 세탁일이 천직이 됐다.\n언제까지 세탁소를 할 것이냐는 물음에 그는 “죽을 때까지”라고 얘기했다. 그러면서 자연세탁을 하는 사람들이 더 많아졌으면 하는 바람도 전했다. 약초 세탁의 전도사가 되는 그는 아직 할 일이 많이 남아 있다.\n“17살때 친구 아버지 세탁소에서 빨래를 할 때 이상하게 재밌더라고요. 그런데 그땐 이게 평생 직업이 될 지 꿈에도 생각을 못했어요. 제 초등학교 생활기록부를 보면 장래희망에 기술자라고 적혀있어요. 그러고보면 꿈을 이룬거죠 저는.\n저 같은 세탁소가 많아졌으면 좋겠어요. 약초를 만드는 세제를 썼을 때 자신이 건강해지고, 주위가 건강해지거든요. 고객도 기분 좋아할 겁니다. 사람과 자연이 같이 갈 수 있는 환경이 되는 게 제 꿈이에요”\n윤순오 씨는 약초를 만든 천연세제를 사용하는 사람들이 늘었으면 하는 바람이다. 고객에게도, 세탁소 주인 스스로에게도, 자연에게도 이롭다는 생각에서다. ⓒ제주의소리\n문준영·최윤정 기자 moonsoyo@jejusori.net


코토우라 양 - 위키코어\n에노키즈가 그리는 일본의 만화작품으로, 동인지로부터 시작된 4컷 만화로서, 현재 웹코믹으로 연재되고 있으며 단행본으로도 일본에서는 2015년 6권까지 출판되었다. 그런데 2권 원서는 정말 구하기 힘든 현실......\n2013년 애니메이션화가 되어 방영되었다.\n코토우라 하루카는 일단 보면 보통의 여고생처럼 보이나, 사람의 마음을 읽을 수 있다. 초등학교 전까지는 부유한 가정에서 부모님과 함께 행복하게 살고 있었던 그녀였지만, 스스로도 제어할 수 없는 그 능력으로 인해 주변과 관계가 멀어지기 시작해 이윽고는 사랑했던 가족마저도 부모님의 이혼으로 망가져버린 과거를 갖고 있다. 그런 이유로 고등학생이 되기까지 다른 사람과 어울리지 못하고 전학을 반복해온 그녀는, 그러한 전학 중에서 만난 마나베 요시히사를 계기로 서서히 마음이 풀려 그에게 끌리게 된다.\n원제 : 琴浦さん\n감독 : 오오타 마사히코\n각본 : 오오쿠마 타카하루\n총화수 : 12\n원작 : 에노키즈\n장르 : 비일상계 학원물\n애니메이션 : 2013년 1월\n분량 : 24분\n제작 : AIC Classic\n기본적인 부분은 원작을 따라가면서 초반부의 충격적인 전개 덕분에 잠시 화제가 되었으나 후반부 스토리가 원작과 조금 다른 전개가 되어 원작팬들의 아쉬움을 샀다. 하지만 지금도 초반부의 전개는 '압도적'이란 말이 나올 정도로 좋은 평가를 받고 있다.\n제작사는 다르나, 주관방송국이 과거 미츠도모에를 방영했던 중부일본방송이며, 감독도 오오타 마사히코로 동일하며, 캐릭터디자인과 총 작화감독 역시 오오스미 타카하루로 동일하여, 캐릭터 디자인이 원작과 다르게 미츠도모에 스러운 둥글둥글한 그림체로 선정되었다.\n대표적으로 미후네 유리코가 그 정도가 심하며, 미후네 유리코의 경우는 떼어내서 미츠도모에에 그대로 출연해도 어색하지 않을 정도가 되었다.\n애니메이션 방영으로 인해 원작 단행본의 판매량이 급상승하고 있다고 한다. 공식 트위터에도 예상을 뛰어넘는 판매 호조로 인해 추가생산분도 동이 났다는 것이다.\n그러나 중반 이후로 국내에서의 관심도는 급격히 떨어져 아무도 관심을 갖지 않는 수준으로 떨어졌고, 일본쪽에서도 원작과는 다른 노선이 그다지 호평을 받지 못해 BD 1권 판매량은 1549장으로 저예산 애니메이션이면 본전치기 정도하는 정도로만 팔린지라, 2기는 그다지 전망이 좋지 않다. 뭐 원작홍보 면에서는 실패한 시도는 아닌 듯 하다. 그리 돈을 많이 쓴 애니화도 아니고.\n워낙 애니의 1화와 2화에 나오는 코토우라의 멘붕이 미친 존재감을 드러내는지라 멘붕계의 새로운 아이콘으로 부상하였다. 그런데 5화와 6화에서 엔딩송이 밝은 곡들로 바뀌면서 분위기가 반전되는 듯 했다. 하지만 6화의 후반부에 이야기에 다시 긴장감을 부여할 코토우라의 어머니가 재등장한다.역시 방심은 금물 결국 7화부터 오리지널 엔딩송으로 돌아오며 후반부에는 진지한 전개로 나가게 됨을 암시했다. 이후 쭉 긴장감 넘치는 분위기가 이어졌지만 그래도 마무리는 훈훈하게 매듭지었다.\n국내에서는 마이씨앗TV에서 동시 방영한다. 마이씨앗TV는 해당 작품의 방영과 화제성을 보고 이벤트를 계획, 해당 성우의 싸인이 적힌 굿즈등을 상품으로 내걸고 간만에 온 호기를 놓치지 않으려는 의지를 보이고 있다. 그리고 2013년 6월에 트위터를 통해 대원방송에서 더빙방송을 하겠다고 발표했다.\n[JPG image (129.98 KB)]\n'내 마음의 비밀'이라는 제목으로 애니박스 9월 신작으로 8월 28일부터 방영하였다. 이 드라마가 생각나면 지는 거다 연출은 황태훈.\n일본 대중문화 개방 후 방영되는 매니아 애니메이션으로는 보기 드물게 등장인물을 몽땅 현지화하고, 여는 곡 닫는 곡 모두 번안하였다.주연에 외부 성우들과 조연에 베테랑 성우 및 프리 성우들을 캐스팅, 전속들을 조~단역에 적절하게 배치한데다 화면 편집까지 완벽하여 2013년 대원 최고의 개념 더빙작이라고 불린다.\n원판이름/로컬라이징 이름 - (원판 성우 / 한국판 성우) 순으로 나열한다.\n코토우라 하루카 / 정혜선 - (카네모토 히사코 / 김서영)\n마나베 요시히사 / 배성하 - (후쿠시마 준 / 박성태)\n미후네 유리코 / 서도희 - (하나자와 카나 / 이소영)\n무로토 다이치 / 문중기 - (시모노 히로 / 김혜성)\n모리타니 히요리 / 선우지애 - (쿠보 유리카 / 김하영)\n코토우라 쿠미코 / 정현희 - (이노우에 키쿠코 / 김도영)\n스님 - (나카노 유타카 / 박영화)\n- 코토우라 家와 오래전부터 인연이 있는 스님. 원작자는 해당 스님의 종파를 선종, 천태종, 정토종 등으로 규정하고 있는 모양이므로 해당 표기는 오쇼로 읽어야 하는 것이 옳다. 하루카와 처음 인연은 10년전 귀신이 붙은 것 같다고 어머니와 같이 온것이 계기. 이후 해결책을 찾다가 초능력 매니아가 되었다. 3화에서 ESP 부원들이 하루카를 찾는데 도움을 주게된다. 또한 하루카의 외할아버지와도 친분이 있음이 드러난다. 6화에서는 쿠미코에게 하루카의 밝아진 모습을 보여준다.\n코토우라 젠조 / 정기정 - (니시무라 토모미치 /너부리김정호)\n- 쿠미코의 아버지이며, 하루카의 외할아버지. 유서깊은 가문이라는 특성상 저택을 소유하고 있으며, 가문 자체도 꽤나 동네에서 영향력이 크다고 알려져있다. 평상시에도 영자신문을 읽는 모습이 보여지는 등 인텔리라는 느낌이 있지만, 마나베보다 높은 연륜의 에로스 레벨을 가지고 있다는 것이 밝혀진다.\n재산 레벨이 생각보다도 더 굉장한 것 같다. 하루만 쓰고 문닫을 놀이동산을 마음대로 설치하고 사유해변에 요리사까지 불러서 점심을 대접할 정도. 여름방학을 맞아 놀러온 코토우라 일행을 데리러 올때는 역앞까지 리무진을 끌고 왔다. "일본의 도로는 좁아서 적응이 안된다'라고 말한 것으로 볼때 믿기어렵지만대부분 외국에 나가있는 모양.어쩌면 잠수함을 타면서 용병일을 뛰고 계실지도 모른다. 4화에서는 그냥 손녀를 사랑하는 에로할배정도였지만 주체못할 팔불출이라는게 6화에서 드러났다. 손녀 밑이라면 아까운줄 모르고 돈을 마구 뿌려댄다.\n오노자키 이사오 / 강서방 - (오오카와 토오루/이현)\n- 코토우라의 아버지. 데릴사위에 해당되며 본작의 최악의 인간 쓰레기.\n코토우라 쿠미코와 결혼한후 하루카를 낳았으나,알고보니 불륜을 하고 있었고 그 바람에 모녀를 파탄내버렸다.\n애니상에서는 이게 등장의 전부였지만,원작에서는 이혼한뒤 새로 꾸린 가정에서도 초등학생의 딸을 두고 있으나, 일에만 몰두하는 성격이라 가정을 제대로 돌보지 않아, 그쪽 딸도 아버지에 대해 상당한 불만을 가지고 있는 상태다. 이혼뒤에는 도쿄에서 자신의 능력으로 회사를 차려 경영하고 있으나, 이후 회사가 제대로 돌아가지 않자, 코토우라 하루카를 도쿄로 불러들여 그 능력을 이용해 회사에서 자신을 배신하는 인물을 내쫒으려는 음모를 꾸민다. 아버지가 그런 음모를 꾸밀 인간이라는것도 잘 알고 있는 하루카지만, 그래도 한번 아버지의 회사로 찾아가나... 정작 아버지라는 인물은 모니터 너머에서 딸을 대접하는 쓰레기.\n이후 자신의 손녀를 이용하려했던 것에 분노한 젠조가 나서서 회사에서 실각하게 되고, 가정도 파탄에 가까워져 자신에 딸에게 손도 대지만, 배다른 여동생이란것을 안 하루카가 그걸 두고보지 못하고 집으로 쳐들어가 분노와 함께 폭언을 당하고,이후 현부인에게도 죽도록 맞은후 그나마 조금 정신을 차리고, 젠조의 도움으로 하루카의 학교가 있는 지방의 사장으로 앉혀준다. 하지만 이후로도 대놓고 자신의 딸을 이용해 하루카를 이용하려 들고 개과천선 따위 안한다.\n그야말로 막장부모의 면모를 보여주는데,처음에는 아내가 있는데 불륜을 저질러놓아 모녀를 파탄냈으며,이혼 이후에도 자기 전 딸인 하루카를 이용해먹으려 했지,급기야 불륜녀와 재혼후에 낳은 딸의 경우에도 일에 몰두해서 신경쓰지 않는데다가,나중에 하루카를 이용해 먹으려 든게 들통나서 그 새 딸에게 심한짓을 하려고 했다.결과적으로 회사에도 잘리고 가족에게도 미움 받는등 심한꼴을 당했고 그로 인해 갱생할줄 알았는데,완전히 갱생되지 않았다. 현실이라면 콩밥 많이 먹고도 남았다. 아니면 죽던가..\n모리타니 히요리의 어머니 - (우치야마 유미/추가바람)\n- 원작과 애니메이션에서 설정변경이 꽤나 다른 인물. 이마에 빨간색 고리를 두르고 있다.\n무로토 다이치의 어머니 - (타카하시 미카코 / 이유리)\n- 꽤나 밝은 인물로 미후네 유리코를 어렸을 때부터 아들의 동반자로 인정해 주었다.\n미후네 치즈루 / 전아는\n- 미후네 유리코의 어머니. 천리안을 가지고 있었으며, 경찰의 범죄수사에도 비공식적으로 협력한 적이 있었으나 세상에 좋지 않은 취급을 받고서 스스로 목을 매 사망하였다. 이시야마 형사와도 구면.\n츠야마 / 진성 - (시가 마도카)/ 신경선)\n- 코토우라 쿠미코가 만나고 있는 남자. 하루카에게도 관심을 가진다.\n이시야마 간테츠 / 시혁 - (스고 타카유키 / 박영화)\n- 형사. 마을에서 벌어진 연쇄살인사건으로 인해 마을에 등장하며, 피해자 중에는 이 학교의 학생도 있었기때문에 주인공들과 이래저래 얽히게 되고, 결정적으로 미후네와도 어머니의 일로 인해 구면이라고 한다.\n츠키노 아키/한성수 - (와타나베 아케노/김성연)\n- 이시야마의 부하 여형사. 이중인격을 가지고 있으며, 코토우라 하루카에게 그 인격을 들키게 되고, 이로인해 오컬트 연구회일동은 그 살인마(?)를 쫒게 된다. 작중 계속해서 오컬트 연구회가 쫒는 살인범인척 위장해서 보여주었다. 그러나 실상은 그냥 파괴충동이 있을 뿐인 비범죄자. 코토우라 하루카가 읽은건 말그대로 그냥 생각이지 실제로 행한건 아니었다.\n그러나 점점 자신의 존재를 쫒아 오는 아이들에게 자신의 존재를 들킬꺼라 생각한 숨은 인격은 코토우라 하루카를 유괴한뒤 살해하고 도망치려했으나, 하루카에게 감회되어 사건은 무마된뒤, 실제 살인범은 따로 잡히게 된다. 이후 형사를 그만둔다.\n애니메이션에선 그 숨은 인격이 그냥 닥치고 일련의 사건의 진범이 되는 스토리로 변경되었고 덕분에 원작파들의 원성을 샀었다.\n- 애니판에서는 미등장. 이사오가 재혼한뒤 태어난 딸로, 즉 하루카의 이복동생. 초등학생이다. 집안을 잘 돌보지 않고 일만하는 이사오에게 불만을 갖고 있어 매일 PSR로 게임만 하는 겜덕이다. 이후 이사오의 부하의 실수로 자신에게 이복언니, 즉 하루카가 있다는걸 알게 되고 마침 도쿄로 와있던 하루카를 찾아가게 된다. 허나 정작 만나자 솔직하게 자기 마음을 말하지 못하고, 부끄러움을 감추기 위해 꺼져 다가오지마! 친한척하지마!같은 정반대의 모습을 보여주지만.... 상대가 상대인지라....... 코토우라씨의 시스콘화에 일조하고 말았다.\n무로토 다이치와 같은 게임을 하기에 서로 죽이 잘맞아, 아야카는 처음 무로토를 자신과 같은 초등학생이라고 생각했다(...) 이후 하루카도 아야카가 하는 게임을 하려고 PSR을 지르고, 마나베도 하루카랑 같이 하려고 지르고, 유리코도 다이치와 아야카가 사이가 좋은거에 질투해서 PSR을 지르고... 오컬트 연구회를 게임덕후 집합소로 만든 주범(...) 정작 아야카 본인은 같이 게임하려는 하루카에게 '렙낮아서 같이 못놀겠으니 엄마 젖 더 먹고 렙올려서 다시오셈' 취급(...)\n오프닝을 부른 가수는 나카지마 메구미, 엔딩을 부른 가수는 마크로스 30에서 주제가를 담당하는 것으로 알려져 있는 치스가 하루카(千菅春香). 5화부터는 엔딩곡이 바뀌었는데 ESP 각 부원들 성우들이 각자 한마디씩 나누어서 부른다. 6화에서는 정말로 주인공인 카네모토 히사코가 부른 엔딩이 수록되었다. -노래 주제가 빈유에 대한 한탄과 그에 대한 스스로의 자폭...-\n[JPG external image(133.09 KB)]\n일본 돗토리 현에 있는 코토우라 정 관광협회랑 제휴해서 판매하는 '관광PR 명함' 중에 코토우라와 마나베가 한복을 입고 있는 그림이 있는데, 이는 돗토리 현의 관광명소 중 '바람의 언덕' 이라는 한일 우호교류 공원이 있어서 그렇다. 바람의 언덕 그래서 현지화 한건가?\n또한 방송분의 경우 오프닝 후에 나오는 실사 아이케치가 돗토리현에 있는 명승지나 명물의 사진이다.(확인바람)\n- 제 6화 고토우라정 해안가의 조각가 나가레 마사유키의 석조각품 「나미시구레 산도가사」\n- 제 9화 고토우라정의 간자키 신사(神崎神社)\n유튜브에서 활동하는 TheDoctorDazza라는 애니메이션 리뷰어가 코토우라 양 1화를 리뷰하면서 눈물을 흘리는 영상이 화제가 되고 있다. 주인공이 유일하게 마음을 열었던 고양이가 사라진 장면에서 주인 품에 안기는 고양이와 그 고양이를 꼭 껴안는 리뷰어의 모습이 모에 훈훈하다(...)http://www.youtube.com/watch?v=V_N5Xq1nIwc\n애니매이션에서 가라데 도장 사람들을 가장한 신자들이 모리!라고 외치는 부분이 있는데 이 장면을 이용한 MAD가 꾸준히 올라오고 있다. 니코동 필수요소가 되어 버렸다 그렇게 니코동의 신흥종교가 되는 거야\n꿈의 콜라보레이션 틀렸어, 이젠 꿈도 희망도 초-! 익사이팅!!\n설마했던 2탄 ┌(^o^)┘츠쿠!┌(^o^)┘다니!┌(^o^)┘츠쿠!┌(^o^)┘다니!\n그만해, 코토우라의 라이프는.. 네년한테 줄 츠쿠다니 네~에카라!!\n6화 예고에서는 아예 모리모리~모리~모리모리모리모리...(이하생략) 포켓몬같이 이런 식으로 말한다.\ngdgd요정s 시즌2의 10화에서 패러디되었다.\n 더빙판은 저작권 문제인지 정서 문제인지 아쉽게도 번안되지 못했다.\n 다만 김혜성은 조금 아쉽다는 평이 있다.\n 아쉽게도 애니박스 더빙판에서는 4화의 그 명장면이 잘렸다.\n 스님과 동일 성우다. 으아니! 차!\n 그러나 기껏 범인인것 같다가 아니라고 하면 김이 새버리기도 하고 그녀가 가지고 있는 마음의 상처가 마음의 상처를 극복하는 주제와 맞아서 이렇게 변경한것 같다.\n 코토우라 캐릭터의 이름을 여기서 따왔다고 한다.\n 아노하나의 마지막 장면을 보고 우는 영상으로 유명하다\nlast modified 2015-02-26 00:23:28


사교육비 경감방안 레포트\n저작시기 2009.10 |등록일 2014.07.13 한컴오피스 (hwp) | 5페이지 | 가격 1,000원\n사교육비 경감에 대한 고찰\n1. 지피지기, 사교육비 해체하기\n2. 백전백승, 사교육비 경감방안\n실현되는 사교육비 경감을 위하여\n나는 평범한 한국의 교육과정을 지나온 한 대학생이다. 수험생으로서 이른 아침부터 늦은 밤까지 공부했으나 나만 그러한 것이 아니었다. 모든 친구들이 똑같이 주어진 시간에서 좀 더 나은 결과로 좀 더 나은 대학을 향해 땀 흘리고 있었다. 이제는 이름도 바꾼 교육과학기술부는 끊임없이 교육적 시도를 바꾸어가며 우리에게 적용시키길 원했고, 우리는 재빨리 적응해서 평범한 어른이 될 준비를 착실히 해가야 했다. 평범한 어른이라면 적어도 번듯한 직업을 가진, 사회의 불안 인자는 아니라고 생각했다. 우리가 꿈을 이루기 위한 것으로 써 아는 구체적인 방법들은 별로 없었다. 우선 대학을 가야 해결이 될 것 같았다. 대학교에 입학하기 위한 시험을 준비하는 동안 학원도 다녀보았고 과외를 받아보기도 했다. 우리의 교육에 있어, 사교육은 교육 결코 뗄 수 없는 존재처럼 느껴졌다.\n위의 사교육비의 실체와 동기들을 언뜻 봐도 알겠지만, 엄청난 사교육비 지출을 근절할 수 있는 특단의 대책은 불행히도 없다. 권력지향적이고 물질위주, 황금만능의 조류가 우리 사회를 압도하는 현실에서 적성과 소질을 중시하고 교육의 본분에 충실하자는 주장은 세상물정 모르는 투정일 뿐이다. 실제적으로 한국인의 일류병, 대기업의 명문대학 선호병이 치료되기 전에는 완벽한 대책이 없다. 의과대학이나 법과대학 출신보다 문과대학이나 공과대학을 나오는 사람이 더 잘 살고 더 높은 삶의 질을 구가하기 전에는 모두 공염불에 불과하다. 고등학교만 나와도 잘 살수 있고, 지방대학을 나와도 전혀 불이익을 받지 않는 그런 세상이 오기 전에는 사교육비 지출이 없을 수는 없다.\n최근, 정부의 사교육비 경감에 관한 지대한 관심은 매우 바람직하다고 볼 수 있다. 얼마 전 교육과학기술부는 위와 같은 내용의 사교육 경감 대책을 최종 확정, 발표했다. 이전의 정부보다 많이 노력하고 연구한 흔적이 드러나지만, 이번 사교육비 대책 또한 실효성이 없는 측면이 여전히 많다. 특목고 출신 학생들이 대학입시에서 각종 특혜를 보는 상황에서 몇 가지 전형방식의 변경만으로는 특목고 열풍을 잠재우기 힘들고, 사교육도 막기 어렵다는 점이 한 예이다.


'원 북 원 부산' 운동은 왜 하는가 (1)\nby 산지니북 2011. 9. 23.\n2005년 부산에서 ‘산지니’라는 출판사를 시작하고 2008년 9월 30일 부산시가 주최한 독서문화토론에서 「지역에서 책 만들기」라는 토론문을 발표하였다.\n부산지역에서 책을 만들기로 결심하고 구체적 기획을 구상하면서 여러 가지 어려움에 부딪쳤다. 먼저 출판사 대표인 내가 부산에 대해 너무 모른다는 것이다. 신문도 서울에서 발행하는 중앙지만 보았고, 방송 프로그램 중에서 부산소식은 거의 무지하였다. 부산의 유구한 역사와 부산을 빛낸 인물에 대한 이해도 깊지 못했다.\n무엇보다 내 자신의 반성이 필요하였고 초읍에 있는 부산시립시민도서관을 방문하여 부산 관련 책들을 읽으며 기획정보를 구체화시키기 시작하였다. 그리고 부산지역의 신문들을 자세히 읽고 모니터링하면서 지역대학에 재직 중인 교수들을 만나서 조언을 구하였다. 지역서점에서 주최하는 독서토론회에도 참석하여 지역의 독자들의 관심사항도 관찰하였다. 그러면서 처음 낸 책이 <반송사람들>이었다. <반송사람들>은 반송 지역에서 여러 가지 지역 활동을 하고 있는 사람들의 이야기인데 책을 내고 난 이후 지금은 그 사람들이 ‘느티나무도서관’을 만들어 더 유명해졌다.\n지역의 필자들과 교감을 통해 국내서와 국외서를 기획하고 4년 동안 56권의 단행본을 발행하였다. 전국적으로 인지도를 알려 많은 원고가 출판사에 들어오는 지금도 여전히 부딪히는 문제가 있다. 저자(번역자를 포함하여) 중에서 자기가 살고 있는 마을과 도시에 대해 애정이 없으면서 서울만 바라보며 지역의 다른 필자들을 무시하는 사람들이 많이 존재한다는 것이다. 나는 지식인의 이런 허위의식이 일제식민지부터 현재까지 이어진 문제라고 바라본다.\n물론 이를 극복하고자 하는 흐름도 생기고 있다. 최근에 전국 어디보다 민간의 마을가꾸기 운동과 마을도서관 운동이 활발한 곳이 부산이다. 부산시의 열악한 재정자립도에도 불구하고 공공도서관을 잘 가꾸려는 열의가 높은 곳이 부산이다. 지역의 출판사와 함께 지역의 이야기를 담은 책을 만드는 작업이 중요하다는 인식을 하고 있는 저자도 있다.\n출판사가 서울에 95% 존재하고 수도권 독자들이 책의 70∼80%를 구매하는 대한민국에서 지역출판사가 생존할 수 있는 동력은 무엇일까? 나는 지역에서 해답을 찾고자 한다. 지역의 잠재적 필자군(C급 필자)을 가능성 있는 필자군(B급 필자)으로 만들어내고 더 나아가 검증된 필자군(A급 필자)으로 만들고자 배전의 노력을 기울여야 한다. 서울의 출판사가 6개월에 5천 부 판매가 보증된 필자와 아이템만을 쫓아갈 때 우리는 생활하는 공간에서 필자를 찾아내고 지역의 아이템을 발굴하는 것이다.\n동시에 지역 독자들의 요구사항을 기획에 반영하여야 한다. 부산지역의 많은 대학에서 우수한 인재들이 졸업하지만, 취업의 어려움을 겪고 있다. 부산과 교류가 많은 나라와 도시에 대한 문화적 정보를 가공하여 단행본으로 만들어내는 것이다. 적극적 교류를 활성화시키고 해외로 진출하는 데 도움이 되지 않을까?\n내가 대학을 다닌 80년대는 정치적으로 암울했지만, 많은 독서를 하며 취업도 잘되는 시대이었다. 반면에 지금 20대는 IMF를 경험하고 졸업과 동시에 비정규직이 예상되는 불행한 88만원 세대이다. 이들에게 희망을 주어야 한다. 서경식 선생의 표현을 빌리면 “자신이 갇혀 있는 세계에는 ‘외부’(바깥)가 있다는 발견이고, 타자의 역사 속에서 스스로를 발견하려는 대화”이기도 하다.\n마지막으로 부산시도 지역출판문화에 더 많은 관심을 정책으로 구체화시키면 좋지 않을까? 지역아이템에 대한 사전 공모나 사후 지원도 가능한 방법이라고 생각한다. 결코 중앙에서 지역을 말해주지 않는다. 지역의 문화가 풍부해지기 위해서는 지역 출판이 큰 역할을 할 수 있음을 인지해야 한다. 원 북 원 부산 사업을 부산시 교육청 산하 공공도서관에서 하고 있는데, 2004년에는 김중미, 2005년에는 김형경, 2006년에는 공지영, 2007년에는 김현근, 2008년에는 박경철의 책이 선정되었다. 시 차원의 이런 사업에서도 가능하면 부산을 소재로 한 책이든가, 부산 저자가 쓴 책이든가, 지역 출판사가 발행한 책을 선정하는 것이 맞지 않겠는가.\n원 북 원 부산 운동을 언급하면서 끝낸 토론문에 대해 부산광역시립시민도서관 관장님이 원 북의 선정 기준 10가지를 언급하면서 토론을 한 기억이 있다. 그리고 다음해 2009년 원 북 원 부산 후보도서 10권 중에 부산지역 소설가의 소설집 <부산을 쓴다>가 선정되어 20일간 투표를 하게 되었다. 평소 알고 지내는 지인들에게 문자를 보내고 전화를 걸어 출판사 책 투표를 호소하였지만, 결과는 신경숙의 <엄마를 부탁해>가 선정되는 걸로 끝났다.\n2010년에는 시민도서관에서 출판사로 원 북 원 부산 도서추천을 요청하는 메일이 왔다. 조갑상 소설집 <테하차피의 달>을 추천하였으나 2008년에 출판된 김곰치의 장편소설 <빛>이 10권의 후보도서에 선정되었다. 이번에도 지인들에게 투표를 호소하였지만, <산동네 공부방, 그 사소하고 조용한 기적>이 선정되었다. <산동네 공부방>은 부산 감천동에서 공부방을 운영하던 작가의 진솔한 이야기가 담겨 있어 지역의 특색을 나타내는 책이라 판단하였기 때문에 잘 선정되었다고 생각했다.\n2011년에도 시민도서관에서 후보도서 추천을 요청하여 박태성 칼럼집 <유쾌한 소통>과 정영선 장편소설 <물의 시간>추천하였으나 후보도서 5권에 들어가지 못하였다. 하지만 후보도서 5권 가운데는 부산의 중견시인 최영철의 <찔러본다>, 부산 지역 소설가 김현의 <봄날의 화원>, 교사 이상석의 자전소설 <못난 것도 힘이 된다> 등 부산 지역 작가의 작품이 3권이나 후보에 올라서 반가웠다. 결과적으로는 2005년에 출간된 <책만 보는 바보>가 선정되었는데, 이 책은 출판된 후에 스테디셀러로 남녀노소 다양한 대중이 보기에 좋은 책이다. (계속)\n16:48:01 '원 북 원 부산' 운동은 왜 하는가(3)\n2011/10/21 '원 북 원 부산' 운동은 왜 하는가(2)\n2011/09/23 '원 북 원 부산' 운동은 왜 하는가 (1)\n미국에서 '한 책 한 도시' 운동이 시작된 이유 (0)\n'한 책 한 도시' 운동 (0)\n'원 북 원 부산' 운동은 왜 하는가 (1) (0)\n진보대통합의 무산을 바라보며 (0)\n높이 날고 오래 버티는 산지니 (0)\n즐거워야 할 독서가 괴로운 숙제로 (4)\n공공도서관, 독서운동, 독서캠페인, 마을도서관, 반송사람들, 빛, 원북원부산, 지역출판\n미국에서 '한 책 한 도시' 운동이 시작된 이유\n'한 책 한 도시' 운동\n진보대통합의 무산을 바라보며\n높이 날고 오래 버티는 산지니\n이전 1 ··· 3795 3796 3797 3798 3799 3800 3801 3802 3803 ··· 4188 다음\n좀비 그림판 만화 111회 2022.05.21\n2021년 춘천에서의 기록_<⋯ 2022.04.07\n좀비 그림판 만화 105회 2022.04.09


더 위쳐 시리즈의 모든 몬스터 (그리고 가장 강한 것)\nNetflix의 The Witcher 는 모든 정치적 혼란, 마법의 스 나니 간, 그리고 숲에서의 여유로운 하이킹 사이에서 Geralt의 경력을 면밀히 살펴볼 수있게 해주었습니다. 몬스터 헌터는 아마도 직업 박람회에서 찾을 수있는 가장 흥미로운 직업 일 것입니다.\nGeralt가 마술사 인 것처럼, 다른 사람들보다 더 힘든 시간을 보낸 짐승이 분명히 있습니다. 시즌 1에 놀라운 양의 몬스터가 나타 났고, 오늘 우리는이 생물들 중 어느 것이 가장 강한지를 알아낼 것입니다.\n처음에이 작은 녀석은 상당히 사랑스럽고 무해한 것 같습니다. 심지어 Jaskier조차도 그것이 얼마나 귀여운 지 감탄하기 위해 하나를 걷는 데 아무런 문제가 없습니다. 물론, 그것은 곧 뒷다리에 서서 원래 생각보다 훨씬 더 크게 드러납니다.\nHirikka는 상당히 크지 만 배가 고프지 않으면 실제로 그렇게 위험한 것은 아닙니다. 그들은 또한 멸종 위기에 처한 종이며, Yennefer와 함께 여행하는 Douchey 귀족은 아무런 이유없이 가난한 짐승을 잔인하게 학살하기 때문에 부끄러운 일입니다. 그는 그것을 먹은 후에 끔찍한 폭발성 설사를 겪었으므로 적어도 Hirikka는 어떤 형태의 복수를 얻었습니다.\n강도 등급 : 강력한 식중독 이외의 걱정은 없습니다.\n관련 : Witcher Showrunner는 타임 라인 백래시에 응답하고 시즌 2에서 상황이 다를 것이라고 말합니다\nThe Witcher 시리즈에 나오는 실랑 인 Torgue는 평소보다 실력이 뛰어납니다. 게임에서 대부분의 실바 인들은 염소와 같은 뿔과 클로브 발굽이있는 썩은 인간형 인물이었습니다. 외모로 인해 많은 마을 사람들이 악마 또는 악마로 간주하는 경향이 있지만 실제로 숲에 사는 비교적 무해한 초식 동물입니다. 우리는 여전히 화재로 숨을 쉬기 때문에 너무 많이 엉망으로 만들지 않는 것이 좋습니다.\n강도 등급 : 뿌리 채소가 아니라면 괜찮을 것입니다.\n마법의 뇌 벌레\n이 소름 끼치는 작은 무척추 동물을 분류하는 방법을 모르면 Fringilla의 미니언 중 하나에 의해 풀어 지지만 확실히 치명적입니다. 애니 모퍼스 (Animorphs) 책에서 똑바로 똑바로보고, 그들은 근처 사람들의 귀에 파고 들어 주인이 원하는대로 행동하도록 세뇌한다. 이러한 것들이 어떻게 작동하는지 말하기는 어렵지만, 아이들이 물건을 날려 버리고 서로를 대적하도록합니다. 아마도 낚시 미끼로 사용해서는 안됩니다.\n강도 등급 : 뇌에 나쁜 일을하게되지만, 잘 밟으면 제거 할 수 있습니다.\n구울은 클래식 좀비와 매우 흡사합니다. 그들은 시체에 의해 유혹을 받고, 많은 그룹에 압도 당하기 쉽고, 물린 경우 거의 즉시 죽습니다. 한 번의 물음으로 Geralt를 환각 혼수 상태에 빠뜨리면 거의 그를 죽일 수 있습니다. 그래서 그들은 약간 구피스럽고 약해 보이지만 농담은 아닙니다. 즉, Geralt는 물린 곳을 떠나기 전에 구울의 전체 팩을 스스로 죽일 수 있으므로 정확하게 극복 할 수있는 적이 아닙니다.\n강도 등급 : 레벨 업 스위처 인 경우 다루기 쉽습니다. 치과 작업을 피하십시오.\n도플러는 특별한 종류의 괴물입니다. 그것은 인간의 형태를 취할 수있는 능력을 가지고있어서 실제와 거의 구별 할 수 없습니다. 더 나쁜 것은, 그들은 또한 자신이 변신 한 사람의 기억과 인격을 얻음으로써, 가장 위험한 생물 중 하나가 될 수 있습니다.\n고맙게도, 도플러는 마감 시간이 엄청나게 강하거나 특별하지 않습니다. 또한 대부분의 도플러는 매우 완만하며 아무런 해를 끼치 지 않습니다. 불행히도, 이 시리즈의 도플러는 국경 연쇄 살인범이며 누군가를 살해하고 신원을 도용하는 것에 대한 자질이 없습니다. 그들이 당신을 독살하거나 태워 버릴 수는 없지만 사람들의 삶을 훔칠 수있는 힘은 다른 것보다 무섭습니다.\n강도 등급 : 그렇게 강하지는 않지만 신용 카드 사기에 능숙 할 것입니다.\n크 랄라 흐\n이 귀엽고 작은 친구는 Yennefer와 함께 여왕을 죽이기 위해 보낸 암살자를 동반합니다. krallach는 바퀴벌레 사냥개로도 알려져 있습니다. 즉, 손에 칼이 달린 개 크기의 바퀴벌레입니다. 엔에 의해 쉽게 파견되는 것처럼 강력하지는 않지만 이제는 세인트 버나드 크기의 바퀴벌레에 대한 아이디어를 얻었습니다.\n강도 등급 : 아기와 여왕에게 강력합니다. 우리의 악몽에서 더 강해.\n다른 프랜차이즈에서 kikimora와 싸우는 것은 아마도 영웅의 병력에 대한 진정한 시험일 것입니다. Geralt에게는 또 다른 화요일입니다. 그것들이 가볍게 찍히지는 않습니다. 그들은 곤충 모양, 여러 다리 및 인간과 같은 얼굴로 꽤 무섭습니다. 그러나 그것들은 우리가 Netflix 시리즈에서 얻는 Geralt의 괴물 싸움 능력의 첫 번째 예입니다. 그들이 정말로 그렇게 위험하다면, 우리가 처음으로 학살당하는 괴물은 아닙니다.\n강도 등급 : 거미 공포증 환자에게는 다소 강합니다.\n우리는 실제로 셀키 모어를 보지 못합니다. 단지 그 내장이 Geralt 전체에 뿌려졌습니다. 배를 통째로 삼킬 수있을 정도로 가혹한 날카로운 이빨을 가진 거대한 바다 생물입니다. 얼어 붙은 호수 아래에서 일어나 게랄트를 한 번의 삼프에 삼킨다.\nGeralt는 곧 무모한 내장으로 덮여있는 선술집에 입을 다치게하지 않는 것을 제외하고는 특히 치명적인 짐승처럼 들립니다. 우리는 게임이나 서적에서이 괴물에 대한 언급이 없기 때문에 TV 시리즈에서 엄격하게 다루어야하며, 그 경우 돌보는 것이 매우 쉬운 것처럼 보입니다. 그러나, 큰 물이 열린 물 위의 모든 비위 성자들에게 방해가 될 수 있습니다.\n강도 등급 : 보트를 먹기에 충분히 강합니다. 마술사를 먹을만큼 강하지 않습니다.\n이상하게도, striga는 Geralt를 최대한 활용하는 괴물 인 것 같습니다. Strigas는 강력한 강도, 놀라운 속도, 날카로운 이빨과 발톱으로 무장 한 야성적 인 포식자가 된 저주받은 여성입니다. 그들은 보름달 동안 사냥을하고 현재 먹고 있지 않은 생물을 거의 싫어합니다.\nGeralt는 striga의 저주를 깨뜨릴 수 있었지만 간신히 살아남는 길고 넉다운 드래그 아웃 싸움 후에 만 가능합니다. 아이러니하게도, 거의 그를 죽이는 것은 striga 자체가 아니라, 목에서 상당한 덩어리를 물린 치료받은 어린 소녀입니다. 당신이 진정으로 생각할 때 사람이 가장 위대한 괴물이 아니기 때문에?\n아니, strigas는 훨씬 더 나쁘다.\n강도 등급 : 사춘기보다 더 세게 때릴 수 있습니다.\n관련 : Yennefer와 Ciri를 잊어 버리고 Witcher 시즌 2에서 더 많은 Jaskier가 필요합니다.\n용은 상당히 강하고 아주 드 rare니다. hirikkas와 마찬가지로 세상에는 용이 거의 없습니다. 그것들이 풍부하지 않을 수도 있지만, 그것이 그렇게 위험하지 않다는 것을 의미하지는 않습니다. 그들은 강할뿐만 아니라 날고, 불이나 산을 호흡하고, 마법을 흡수 할 수 있습니다. 또한 도플러처럼 인간의 형태를 취할 수도 있습니다. 그러나 용의 힘을 위해 용은 도발되지 않는 한 종종 인간을 공격하지 않습니다. 그들은 매우 지능적인 것으로 여겨지므로 대부분의 마술사들은 드래곤을 파괴하기보다는 오히려 보호 할 것입니다. 기본적으로, 당신이 용을 찌르지 않는 한, 파삭 파삭하지 않아야합니다.\n강도 등급 : 엄청나게 강하고 Borch Three Jackdaws라면 엄청나게 시원합니다.\n세 가지 마법의 소원을 얻는 것에 대한 매력은 이해할 만하지 만 더 위쳐 버전의 지니를 그대로 두는 것이 좋습니다. 이 바람의 정령은 마법의 봉인으로 병이나 용기 안에 봉인 될 수 있으며, 이를 처리하기에 좋은 솔루션입니다. 그러나 일단 그들이 감옥에 갇힌 것을 탈출하면 보통 기분이 좋지 않습니다.\n쇼의 djinn은 마술처럼 Jaskier를 독살하고 Yennefer의 몸을 거의 차지하고 맨션의 2 층을 찢습니다. 그것은 파괴적인 능력의 일부일뿐입니다. "The Last Wish"라는 임무를 수행하는 동안 Witcher 3 : Wild Hun t에서 djinn은 너무 강해서 한 번에 Geralt를 죽일 수 있습니다. 우리가 파괴적인 힘을 통해 힘을 측정한다면, djinn은 우리가 아직 본 것 중 가장 강한 괴물 일 것입니다.\n강도 등급 : 로빈 윌리엄스처럼 들리지 않으면 지옥에서 벗어나십시오.


김현지_성석진_송인옥_이정은展 2017_1206 ▶ 2017_1220 / 월요일 휴관\n성석진_분청상감선문통형호_분청토, 하동백토 분장 장작가마소성_58×30×30cm_2017\n송인옥_흔들림_백자토, 하동백토, 1280도 환원소성_52.5×28.5×28.5cm_2017\n송인옥_흔들림_백자토, 하동백토, 1280도 환원소성_22×40×40cm_2017\n맏언니격인 송인옥 화가는 평면에 추상화를 그리지만, 도자기에는 자연의 서정을 묘사하려고 한다. 흙의 성질이 자신이 오랫동안 그려왔던 소재마저 바꿔놓은 것이다. 화가는 추상으로 구현하던 보편적인 감성보다 자연이 일으키는 작은 감정의 동요를 사랑하게 되었다고 고백한다. 「흔들림」이 대표적인 작품이다. 넉넉한 그릇 속에 가득한 붓 터치는 나뭇잎을 통해 자연의 생기를 그려내고 있다. 어쩌면 그 생기가 가마가 열리기를 바라며 갖는 설렘에서 나왔다고 하면 지나친 비약일까. 시간을 들여 흙을 굽는 행위를 몰랐다면 좀처럼 느낄 수 없는 마음의 흔들림일 것이다. 이는 송 작가의 말에서도 엿볼 수 있다. "초벌된 도자기에 그림을 그리고, 유약을 바르고, 가마에서 구워내는 시간을 기다릴 때는 늘 설레고 걱정스러워요. 그래서일까요? 간혹 성 작가님이 애써 만든 도자기를 망쳤다는 자괴감도 들지만 '내 도자기가 이렇게 화사하게 변할지 몰랐다'는 그의 격려에 아이처럼 기뻐한답니다."\n이정은_나풀나풀_백자토, 하동백토, 1280도 환원소성_53.5×22×22cm_2017\n이정은_나풀나풀_백자토, 하동백토, 1280도 환원소성_22×38×38cm_20117\n도화원의 또 다른 멤버인 이정은 작가는 평범한 일상을 '이정은 월드'로 만든다. 그 세계는 잔잔하지만, 간과할 수 없는 독특함으로 채워져 있다. 그 친밀한 독특함이 도자기와 만났다. 「제각각」이란 작품에는 도심의 마트에서 흔히 볼 수 있는 과일이 가득하다. 딸기, 체리, 석류, 사과 등등, 작가의 말대로 가만히 귀를 기울이면 재잘거리는 소리가 들려올 것만 같다. 도자기 위라 생동감은 더하다. 나와 다른 개성을 인정하고 존중하며 살고 싶다는 작가의 바람이 경계를 허무는 콜라보레이션을 가능하게 하는 것인지도 모른다. 작가의 자존심은 자신만의 세계를 구축하는 강력한 힘이지만, 그것을 다독여 타자를 품었을 때, 또 얼마나 다양한 세계를 만들어내는지 성 작가의 도자기 화폭에 그려낸 이정은 작가의 작품들이 보여주고 있다. 주위의 사물들이 들려주는 이음(異音)을 세상과 이어보고 싶다는 작가의 의지는 도화원의 출발점이기도 하다.\n김현지_항해_백자토, 하동백토, 1280도 환원소성_55.5×22×22cm_2017\n김현지_대보름_백자토, 하동백토, 1280도 환원소성_21×39×39cm_2017\n김현지 작가는 동양화를 전공했다. 하지만 도자기에 그다지 관심은 없었다. 새로운 미디어 분야에 관심이 많아 학교에서는 디자인과목을 가르쳤고 논리적인 사고에 치우쳐 있었다고 한다. 그에게 도자기는 자신에게서 잊혀지던 동양화의 감성을 다시 살려낸 소중한 매개이다. 계기는 어느 날 본 예원 학생들의 전시회였다. 학생들의 작품에 반해 그들을 가르치던 성석진 작가에게 도자기를 배우고 도화원 모임을 같이 하게 되었다. ● 그의 작품 「안빈낙도」 시리즈에는 현대인의 이상적인 자화상이 담겼다. 상식에 얽매이지 않고 자유롭게 예술을 하고 싶어 하는 작가 자신의 바람이기도 하다. 캔버스를 벗어나 머그컵을 떠다니는 '집배'는 그 자유를 얼마나 가까이서 만끽할 수 있는지 알려주는 것 같다. 갤러리의 벽면에 걸린 그림이 아니라 일상에서 만지는 찻잔의 표면에서도 우리는 김현지 작가의 예술적인 경험을 공유할 수 있다. ■ 권희대\nVol.20171206h | 도陶 화畵 원苑展


찰라의 감동 긴~ 짜증, 그래도 나는 기쁘게 키운다 : 주간동아\n경험한 사람만 아는 육아의 ‘특별한 기쁨’을 통계가 어찌 알리오\n“푸우와 피글렛이 바람을 타고 부엉이 집으로 날아갔습니다.”\n밤 9시, 잠자리에 들기 전 아이에게 책을 읽어주었다. 아이는 깔깔 웃으며 내 품 속으로 파고들었다. 솔직히 그렇게까지 재밌는 장면이라고 생각되진 않았지만, 아이는 세상에서 가장 재밌는 이야기를 만난 냥 즐거워했다. 아름다운 소리를 ‘은쟁반에 옥구슬 구르는 소리’에 비유한 옛 표현이 생각났다. 신이 난 아이 웃음소리가 마치 투명한 구슬이 사방에 굴러다니는 소리처럼 느껴졌다. 아이를 꼭 껴안으며 여섯 자녀를 둔 미국 시인 헨리 워즈워스 롱펠로우(Henry Wadsworth Longfellow)의 시 구절을 떠올렸다.\n어둠과 낮 사이 / 밤이 내리기 시작할 무렵/ 하루의 일과가 잠시 멈추는 때 / 그 시간은 ‘아이들의 시간(the Children’s Hour)’\n이어지는 시에는 여섯 아이에 둘러싸여 정신없으면서도 행복한 저녁 시간을 보내는 아버지 롱펠로우의 모습이 생생하게 담겨 있다. 롱펠로우의 삶과 시를 나와 동일시하며 알차게 ‘아이들의 시간’을 보내고 평화롭게 잡든 아이와 함께 행복한 밤을 맞이했다고 쓸 수 있으면 좋겠다. 이후 아이는 언제나 그렇듯 쉽게 잠들려 하지 않았고, 아이를 재운 후 해야 하는 일과 하루의 피로에 짓눌린 나는 ‘계속 안자면 엄마가 화낼 것’이라는 약간의 위협을 가하고서야 아이를 재울 수 있었다.\n아이를 키우다보면 하루에도 몇 번씩 감동과 짜증 사이를 오간다. 방글거리며 뛰노는 모습이 한없이 귀엽다가도, 유치원 등원 시간이 촉박한데도 옷 입기를 거부할 때면 속에서 뭔가가 끓어오른다. 제법 엄마 경력이 쌓인 늦맘 친구들은 “사회생활을 오래하면서 웬만한 일에는 감정적으로 반응하지 않는다고 생각했는데, 육아는 다른 것 같다”며 “세상에서 가장 예쁘다고 생각한 지 몇 초 만에 ‘야, 이놈아!’ 소리가 절로 나오는 게 육아”라고 말했다.\n뉴욕 매거진의 필자 제니퍼 시니어(Jennifer Senior)는 2010년 한 칼럼에서 많은 부모가 아이를 키우는 동안 다시없는 기쁨(bliss)과 신경질(nerves) 간의 전환을 큰 진폭으로, 잦은 주기로 경험한다고 썼다. 실제로 많은 부모가 아이가 주는 기쁨과 육아의 고충이 ‘반반’이라고 말한다. 아빠가 된 지 얼마 되지 않았던 가수 이승철도 한 방송에서 아빠가 된 소감을 묻는 질문에 “(아이는) 좋은데, (육아는) 힘들어”라고 두 단어로 정리했던 게 기억난다. 많은 부모가 이 말에 동의할 것이다.\n아이의 존재와 부모의 행복도 사이의 관계는 학계에서도 유명한 퍼즐이다. 아이가 행복을 가져다준다는 전통적이고 강력한 믿음과 달리 지난 수십 년 동안 선진국에서의 여러 연구는 자녀를 둔 커플의 행복도가 무자녀 커플과 큰 차이가 없거나, 심지어 덜 행복한 것으로 나타났기 때문이다(Hansen, 2012). 영국과 독일에서 동일한 커플을 추적한 패널 데이터에서도 출산 이후 행복도나 부부 생활 만족도는 감소하는 것으로 분석됐다(다만 늦맘과 늦아빠는 예외로 이들의 행복도는 오히려 크게 증가하는 것으로 나타났다). 학자들은 관찰된 통계와 ‘자녀가 행복의 원천’이라는 믿음 사이의 모순을 두고 오랫동안 고민해오고 있다.\n‘살기 좋은 사회’가 출산율 높아\n그런데 이러한 모순 중 일부는 대부분의 연구가 행복을 삶의 만족도와 스트레스 유무, 웰빙 차원에서 측정하기 때문일 수도 있다. 많은 부모와 마찬가지로 나 역시 아이가 없었을 때 삶이 여러모로 편안했다. 누군가를 먹이고 입히고 재워야 할 부담이 없었고, 따라서 요리나 집안일을 지금의 절반도 하지 않았다. 마음껏 일할 수 있었기에 해외출장이나 새벽 출근도 전혀 문제가 되지 않았다. 저녁에 사람들을 만나는 것도 자유로웠고, 남편과도 자주 대화하며 다정한 시간을 보낼 수도 있었다. 양육비, 주거와 교육 문제도 고민하지 않아도 됐다. 누군가를 밤새 간호할 일도 없었다. 전반적으로 ‘웰빙 지수’가 지금과 비할 바가 없었다.\n그러나 ‘충만함’이라는 측면에서 다시 생각해보면, 아이에게 책 읽어줄 때 느꼈던 것 같은 충만한 행복을 내 삶의 어떤 순간에도 느껴본 적이 없었다. 어떤 음악도 아이의 웃음소리만큼 달콤하지 않았다. 16kg짜리 짐을 들어야 한다면 볼멘소리가 절로 나오겠지만, 같은 무게의 아이가 달려오면 나도 모르게 번쩍 안아 올린다. 이러한 삶의 반짝이는 순간은 금방 지나가고 육아의 피로와 삶의 온갖 걱정이 일상을 지배하기에, 일반적인 행복도를 묻는 설문에 아이에게서 얻는 충만한 행복이 반영되기 어렵지 않을까 싶다.\n실제로도 최근 이에 대한 보다 심도 있는 연구가 이뤄지고 있다. 자녀 자체는 부모에게 행복과 기쁨을 주지만, 피로, 수면 부족, 일과 삶 사이의 불균형, 재정적 어려움 같은 육아와 관련된 여러 요인이 전반적인 행복도를 낮춘다는 것이다. 한 예로 10년간 유럽 데이터를 분석한 결과를 발표한 미국 다트머스 칼리지의 브랜치플라워(Branchflower) 교수에 따르면, 경제적인 어려움이 미치는 영향을 제외할 경우 자녀의 존재는 부모의 행복도를 확실히 높였다(2019).\n특히 2016년 미국사회학저널(American Journal of Sociology)에 발표된 한 연구는 주목할 만하다(Glass, Simon, and Andersson). OECD 22개 회원국을 분석한 결과 유급돌봄휴가와 유연한 근무환경, 자녀돌봄 지원금 등 다양한 가족 정책이 잘 뒷받침된 사회에서는 유자녀 가정의 행복도가 무자녀 가정보다 높게 나타났다. 다시 말해 양육과 관련한 뒷받침이 부족한 사회에서는 경력단절의 기회비용, 재정적 부담 등으로 인해 자녀가 주는 기쁨을 온전히 누리기 어렵다는 뜻이다.\n또한 노르웨이사회연구소의 얀센(Hansen) 박사는 2012년 논문에서 “출산을 강조하는 사회일수록 오히려 출산율이 낮고, 아이의 존재가 부모의 행복에 미치는 영향 역시 부정적인 것으로 나타났다”고 말한다. 출산의 중요성보다 개인의 선택과 행복을 존중하는 사회에서 역설적으로 출산율도 높고 부모의 행복도 역시 더 높다는 것이다. 결국 살기 좋은 사회에서 출산율도 높고 부모도 행복하다는 얘기다. 같은 맥락에서 최근 한국의 저출산고령사회위원회가 최근 ‘아이가 행복’이라는 식의 무조건적인 출산 장려 정책에서 벗어나, 개인과 가족의 삶을 질을 존중하고 모든 세대의 삶의 질을 높이는 방향으로 패러다임을 전환한 것은 환영할 만한 일이다.\nHappiness 말고 Bliss\n정책적 지원과 주위의 지원이 충분하다고 하더라도 아이를 낳아 기르는 일은 결코 쉬운 일이 아니다. 편하게 살고 싶다면 ‘절대’ 들어서서는 안 될 길이다. 직장일, 집안일 등 일상생활의 난이도가 순식간에 몇 배 증가하고 만족도는 절반 이하로 떨어지기 때문이다. 제니퍼 시니어도 앞서 인용한 칼럼에서 “인류라는 종의 측면에서 봤을 때 아이를 낳아 기르는 것은 당연한 일이지만, 개인적인 차원에서는 실로 미스터리한 일”이라고 썼다.\n그런데도 왜 늦맘들은 비혼과 저출산이 상식인 한국 사회에서 굳이 아이를 낳아 기르고, 힘들어 죽겠다고 매일 투덜대면서도 둘째, 셋째 아이를 더 낳지 못하는 것을 아쉬워할까? 아마도 삶은 편안함이 전부가 아니고 영어로는 ‘Bliss’라고 표현되는, 아이와 함께 하는 때에 느끼는 특별한 기쁨이 무엇과도 바꿀 수 없을 만큼 소중하기 때문일 것이다.\n예전에 마라톤 대회를 완주한 일반인 선수들을 인터뷰한 적이 있다. 땀에 절어 헐떡이는 이들에게 “이 힘든 걸 왜 하세요? 사서 고생 아닌가요?” 하고 묻고 말았다. 이에 선수들은 “이 행복감은 말씀드려도 모르실 거예요”라며 미소 지었다. 엄마의 행복도 이와 같지 않을까.\n주간동아 1225호 (p58~60)


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9. 하나님을 믿으면서 길을 택하는 법에 관한 말씀\n428) 많은 사람이 훗날의 종착지나 일시적인 누림을 위해 하나님을 믿는다. 어떤 책망도 겪지 않은 사람에게 하나님을 믿는 것이란 온전케 되기 위한 것이나 피조물의 본분을 이행하기 위한 것이 아니라 천국에 가기 위한 것이자 상을 받기 위한 것이다. 다시 말해, 하나님을 믿는 목적을 자신의 직책을 이행하거나 본분을 완수하는 데 두지 않는 사람들이 많다. 의미 있는 인생을 살기 위해 하나님을 믿는 사람은 아주 드물고, 하나님을 사랑하는 것은 천경지위(天經地緯)이자 사람의 천직이므로 살아가는 이상 마땅히 하나님을 사랑해야 한다고 생각하는 사람도 없다. 이처럼, 사람마다 추구하는 목표는 제각각이지만 그 목적과 속셈은 모두 비슷하며, 또한 추구하는 많은 사람이 숭상하는 대상도 대부분 비슷하다. 수천 년을 지나오면서 수많은 신자들이 죽었고 또 수많은 신자들이 죽었다가 다시 살아났다. 하나님을 추구하는 사람은 한두 명이 아니고 나아가 1, 2천 명에 그치는 것도 아니다. 그러나 그들 대부분이 개인의 앞날이나 훗날의 아름다운 소망을 위해 추구했을 뿐, 그리스도를 위해 충성을 다한 사람은 얼마 되지 않는다. 경건한 신자들이 수도 없이 자기 올무에 걸려 죽었고, 이긴 자는 언급할 가치도 없을 만큼 적다. 사람은 패배한 원인이나 이긴 비결을 지금까지도 분명히 알지 못한다. 그리스도를 ‘열성적으로’ 추구하는 사람들은 여전히 깨닫지 못한 채 이런 비밀의 근원이 과연 무엇인지 모르고 있다. 그들이 전혀 모르기 때문이다. 비록 그들이 심혈을 다해 추구하고 있다고는 하나 그들이 가는 길은 앞사람들이 갔던 성공의 길이 아니라 실패의 길이다. 그러니 어떻게 추구하든 간에 그들이 가는 길은 모두 어둠으로 통하는 길이 아니겠느냐? 그들이 얻는 것은 쓰라린 결과뿐 아니겠느냐? 과거에 성공한 사람을 따라 하는 자들도 최종적으로 복을 받을지 화를 입을지 예측하기 어려운데, 하물며 실패한 사람의 전철을 밟으며 추구하는 자들은 어떠하겠느냐? 더더욱 실패하고도 남지 않겠느냐? 그들이 가는 길이 또 무슨 가치가 있겠느냐? 모두 헛된 길을 가는 것 아니겠느냐? 사람의 추구가 실패하든 성공하든, 결국 거기에는 모두 원인이 있다. 아무렇게나 추구한다고 득실이 결정되는 것은 결코 아니다.\n429) 사람이 하나님을 믿음에 있어 가장 기본은 마음이 정직하며, 완전히 헌신하고 진심으로 순종할 수 있어야 한다는 것이다. 사람이 가장 하기 힘든 일은 일생을 바쳐 참된 믿음을 얻음으로써 모든 진리를 얻고 피조물의 본분을 이행하는 것이다. 이것은 실패한 사람들이 도달하지 못한 것이고, 더욱이 그리스도를 찾지 못한 사람들이 도달하지 못한 것이다. 사람은 하나님을 위해 자신을 완전히 헌신하는 것에 ‘능숙하지’ 않기 때문에, 창조주를 위해 본분을 이행하려고 하지 않기 때문에, 진리를 보고서도 피해 자기 자신의 길을 가기 때문에, 늘 실패한 사람이 갔던 길을 따라 추구하기 때문에, 또 늘 하늘을 거역하기 때문에 항상 실패하고 사탄의 계략에 넘어가며 자신의 올무에 빠진다. 사람은 그리스도에 대해 알지 못하기 때문에, 진리를 이해하고 체험하는 데에 능숙하지 않기 때문에, 바울을 너무나 숭상하는 데다가 천국에 가고 싶은 마음이 너무 강하기 때문에, 늘 무턱대고 그리스도가 사람에게 순종하기를 바라고 하나님을 좌지우지하려고 하기 때문에 위대한 위인들과 인간 세상의 풍파를 겪은 사람들마저도 모두 죽음을 면치 못했을 뿐만 아니라 형벌 속에서 죽었다. 나는 그들이 모두 비명에 죽었다고 말할 수밖에 없다. 그들의 결말, 즉 그들의 죽음이 일리가 없는 것은 아니다. 그러니 그들의 실패는 더더욱 하늘의 이치로 용납할 수 없는 일 아니겠느냐? 진리는 인간 세상에서 온 것이지만, 인간 세상의 진리는 그리스도가 전한 것이고 그리스도에게서 비롯된 것이다. 다시 말해, 사람이 도달할 수 있는 것이 아니라 하나님 자신에게서 비롯된 것이다. 하지만 그리스도는 진리를 공급할 뿐, 사람이 진리를 추구함에 있어 성공할 것인지 실패할 것인지까지는 결정하지 않는다. 그러므로 진리를 얻는 데에 성공할 수 있을지는 전적으로 사람이 어떻게 추구하느냐에 달려 있다. 이것은 본래 그리스도와는 무관한 일이며, 사람이 어떻게 추구하느냐에 따라 결정되는 것이다. 사람의 종착지나 성패를 모두 하나님께 떠맡겨서는 안 된다. 그것은 하나님 자신의 일이 아니라 피조물이 이행해야 하는 본분과 직접 연관되는 일이기 때문이다. 바울과 베드로, 이 두 사람의 추구와 종착지에 대해서는 많은 사람이 어느 정도 알고 있다. 그러나 사람은 그들의 결과만 알 뿐, 그들의 성공 비결이나 실패의 원인은 알지 못한다. 따라서 그들이 추구한 본질에 대해 명확하게 알지 못하면 너희의 추구도 대부분 실패할 것이고, 설령 소수의 사람들이 성공할지라도 베드로에게는 미치지 못할 것이다. 네가 추구하는 길이 옳은 길이라면 성공할 희망이 있지만, 네가 진리 추구를 위해 가는 길이 잘못된 길이라면 너는 영영 성공하지 못할 것이고 또 바울과 같은 결말을 맞이할 것이다.\n430) 베드로는 온전케 된 사람이다. 그는 형벌과 심판을 겪은 후 하나님을 사랑하는 순결한 마음이 생겼고 그런 다음에야 완전히 온전케 되었다. 그가 간 길은 온전케 되는 길이었다. 다시 말해, 베드로는 처음부터 올바른 길을 갔고 하나님을 믿는 마음가짐도 옳았기 때문에 온전케 된 것이다. 그가 간 길은 앞사람이 간 적 없는 새 길이었다. 반면 바울은 처음부터 그리스도를 대적하는 길을 갔다. 다만 성령이 그를 쓰려고 했고 그의 은사와 모든 장점을 이용해 사역하려고 했기 때문에, 바울이 그리스도를 위해 몇십 년 동안 사역하게 되었을 뿐이다. 그는 그저 성령께 쓰임 받은 사람에 불과하다. 하지만 그가 쓰임 받은 것은 그의 인성이 예수의 마음에 들었기 때문이 아니라 그의 은사 때문이었다. 바울이 예수를 위해 사역할 수 있었던 것은 예수가 그를 쳤기 때문이지, 그가 기꺼이 예수를 위해 사역한 것은 아니었다. 바울이 그런 사역을 할 수 있었던 이유는 성령이 깨우쳐 주고 이끌어 주었기 때문이다. 바울이 한 사역은 그의 추구와 인성을 대변할 수 없다. 바울이 한 사역은 종의 사역을 뜻한다. 즉, 그가 행한 것은 사도의 사역이었다. 하지만 베드로는 다르다. 그도 일부 사역을 했고, 비록 바울만큼 큰 사역을 하지는 않았지만 바울의 사역과는 달리 자신의 진입을 추구하면서 사역했다. 베드로가 한 사역은 피조물의 본분을 이행하는 것이었다. 그는 사도의 자리에서 사역한 것이 아니라 하나님을 사랑하고자 추구하는 과정에서 사역했다. 바울도 사역하는 과정에서 개인적으로 추구하는 것이 있었지만, 그가 추구한 것은 그저 미래의 소망과 좋은 종착지를 위한 것이었다. 그는 사역하면서 연단을 받아들이지 않았고 책망과 훈계도 받아들이지 않았다. 그는 자신이 하는 사역이 하나님의 마음을 흡족게 하고 자신이 하는 모든 일이 하나님을 기쁘게 할 수만 있다면, 마지막에는 반드시 자신을 위한 상이 예비되어 있을 것이라고 생각했다. 그의 사역에는 그 자신의 체험이 없었다. 그는 변화를 추구하면서 사역한 것이 아니라 오로지 사역을 위한 사역을 했다. 그의 사역에는 거래만 있을 뿐 피조물의 본분이나 순종은 조금도 없었다. 그는 사역하는 동안 옛 성품이 전혀 변화되지 않았다. 그가 한 사역은 그저 다른 사람을 위해 봉사한 것일 뿐 자신의 성품을 변화시키지는 못했다. 바울은 온전케 되는 과정도, 책망을 받는 과정도 없이 바로 사역했다. 그의 마음가짐은 오로지 상을 받는 것이었다. 하지만 베드로는 달랐다. 베드로는 책망과 훈계와 연단을 거친 사람이었다. 이 두 사람의 사역 목적과 마음가짐은 완전히 달랐다. 베드로는 사역은 그리 많이 하지 않았지만 성품이 많이 변화되었다. 그가 추구한 것은 진리와 참된 변화였지, 단순히 사역만 하기 위한 것은 아니었다. 바울이 많은 사역을 했다고는 하지만 그 사역들은 모두 성령의 역사였다. 설사 그가 협력했다 할지라도 그의 체험에서 온 것은 아니다. 베드로의 사역이 많지 않은 이유는 단지 성령이 그에게서 그리 큰 역사를 하지 않았기 때문이다. 온전케 되는지의 여부는 사역의 양으로 결정되는 것이 아니다. 이 두 사람 중 한 사람은 상을 받고자 했고, 다른 한 사람은 하나님을 지극히 사랑하고 피조물의 본분을 이행하며, 더 나아가 사랑스러운 모습으로 살아감으로써 하나님의 마음을 흡족게 하고자 했다. 겉모습도 다르고 본질도 다르다. 너는 사역의 양만 보고 그들 중에 누가 온전케 된 것인지를 판단해서는 안 된다. 베드로는 하나님을 사랑하는 사람의 모습으로 살기를 추구했으며, 또 하나님께 순종하는 사람, 훈계와 책망을 받아들이는 사람, 피조물의 본분을 이행하는 사람이 되기를 추구했다. 그는 자신을 희생할 수 있었고, 자신의 전부를 하나님 손에 맡길 수 있었으며, 죽기까지 순종할 수 있었다. 그에게는 이런 각오가 있었을 뿐만 아니라 실제로도 그대로 해냈다. 마지막에 베드로와 바울이 서로 다른 결말을 맞이한 근본 원인이 바로 여기에 있다. 성령이 베드로에게 한 사역은 온전케 하는 것이었고, 바울에게 한 사역은 이용하는 것이었다. 이는 그들이 추구하는 관점이나 그들의 본성이 완전히 달랐기 때문이다. 둘 다 성령 역사가 있었지만, 베드로는 그러한 역사를 자신에게 적용하였고, 또한 다른 사람들에게 공급하기도 했다. 반면 바울은 성령 역사를 전부 다른 사람들에게만 공급했을 뿐, 정작 본인은 아무것도 얻지 못했다. 그리하여 바울은 성령의 역사를 여러 해 체험하고도 변화가 미미해 거의 천연적인 모습 그대로였으며, 여전히 과거의 바울이었다. 단지 오랫동안 사역하면서 온갖 어려움을 겪어 ‘사역’하는 법을 배우고 인내를 배웠을 뿐이다. 하지만 그의 옛 성품, 즉 승부욕이 강하고 이익만을 꾀하는 본성은 그대로 남아 있었다. 그는 오랫동안 사역하고도 자신의 패괴 성품을 알지 못했고, 자신의 옛 성품도 벗어 버리지 못했다. 이 옛 성품들은 그의 사역에서도 뚜렷하게 볼 수 있다. 바울은 그저 사역의 경험만 좀 늘었을 뿐이었다. 이 약간의 경험으로는 그를 변화시킬 수 없었고, 생존에 대한 그의 관점과 그가 추구하는 의의를 바꿀 수도 없었다. 바울은 그리스도를 위해 오랫동안 사역했고, 예수를 핍박하던 때의 행위를 다시 드러내지는 않았지만, 하나님에 대한 그의 마음속 인식은 조금도 바뀌지 않았다. 다시 말해, 그는 자신을 바치기 위해 사역한 것이 아니라 훗날의 종착지를 위해 마지못해 사역한 것이었다. 그는 처음에 그리스도에게 순종하지 않고 그리스도를 핍박했던 사람이기 때문이다. 그는 원래부터 그리스도를 고의로 대적한 패역자였으며, 원래부터 성령의 역사를 알지 못한 사람이었다. 그의 사역이 거의 끝나갈 때까지도 그는 여전히 성령의 역사를 알지 못했고, 그저 자신의 성격대로 독단적으로 행동하면서 성령의 뜻은 전혀 거들떠보지 않았다. 그렇기에 그의 본성이 바로 그리스도에게 적대적인 것이고 진리에 순종하지 않는 것이라고 하는 것이다. 이처럼 성령 역사에 버림받은 사람, 성령 역사를 알지 못하고 그리스도를 대적한 사람이 어떻게 구원받을 수 있겠느냐? 사람이 구원받을 수 있는지 여부는 그가 한 사역이나 그가 얼마만큼 바쳤는지에 따라 결정되는 것이 아니라 성령 역사를 아는지, 진리를 실행했는지, 추구하는 관점이 진리에 부합하는지 여부에 따라 결정된다.\n431) 베드로는 책망과 연단을 겪어 온전케 되었다. 그는 이렇게 말했다. “저는 언제나 하나님의 마음을 흡족게 하겠나이다. 제가 행하는 것이 오로지 하나님의 마음을 흡족게 하기만을 원하나이다. 설사 형벌과 심판을 받을지라도 기꺼이 원하나이다.” 그는 하나님께 모든 것을 바쳤다. 그의 사역과 말, 모든 생활은 하나님을 사랑하기 위한 것이었다. 그는 거룩함을 추구하는 사람이었고, 체험할수록 그의 마음속 깊은 곳에서 하나님에 대한 사랑이 점점 커졌다. 반면 바울은 표면적으로만 사역했다. 비록 그도 공을 들이긴 했지만 그것은 사역을 잘해서 상을 받기 위함이었다. 만약 그가 자신이 상을 받지 못한다는 것을 알았다면 바로 사역을 그만두었을 것이다. 베드로는 마음속 진실한 사랑과 현실적으로 닿을 수 있는 것을 중요하게 여겼다. 그는 자신이 상을 받을 수 있는지 없는지에는 관심이 없었고, 자신의 성품이 변화될 수 있는지 없는지를 중요하게 생각했다. 바울은 각고의 노력을 기울여 사역하는 것에 치중하고 외적인 사역과 기여를 중요하게 여겼으며, 정상인의 체험에 없는 도리적인 것을 중시했다. 그는 깊은 곳의 변화와 진실한 사랑은 중요하게 여기지 않았다. 베드로의 체험은 하나님에 대한 참된 사랑과 참된 인식을 갖기 위함이었으며, 또 하나님과의 관계가 더 가까워지고 실제적으로 살아 내기 위함이었다. 바울의 사역은 예수에게 받은 사명을 위한 것이자 자신이 얻고자 소망하는 것을 얻기 위한 것이었다. 하지만 이런 것들은 그 자신이나 하나님에 대한 인식과는 무관했다. 그의 사역은 전적으로 형벌과 심판을 피하기 위한 것이었다. 베드로는 순결한 사랑을 추구했고, 바울은 의의 면류관을 추구했다. 베드로는 여러 해 동안 성령의 역사를 체험하고 그리스도에 대해 실제적으로 알게 되었으며 자신에 대해서도 깊이 알게 되었으므로 하나님에 대한 그의 사랑 역시 순결했다. 여러 해 연단을 겪으며 예수와 생명에 대한 그의 인식도 높아졌다. 그의 사랑은 무조건적인 사랑이요, 자발적인 사랑이었다. 그는 보수를 바라지 않았고 그 어떤 이득도 바라지 않았다. 반면 바울은 오랫동안 사역했지만 그리스도에 대해 많이 알지 못했고 자기 자신에 대해서도 거의 알지 못했으며 그리스도에 대한 사랑이 전혀 없었다. 그가 사역하고 열심히 뛰어다닌 것은 마지막에 월계관을 얻기 위함이었다. 그가 추구한 것은 최고의 면류관이지 가장 순결한 사랑이 아니었다. 그는 자발적으로 추구한 것이 아니라 수동적으로 추구했으며, 본분을 이행한 것이 아니라 성령 역사에 붙들려 어쩔 수 없이 추구했다. 그러므로 바울의 추구는 그가 합당한 자격을 가진 피조물임을 증명할 수 없다. 베드로야말로 본분을 이행한, 합당한 자격을 가진 피조물이다. 사람의 입장에서 보자면, 하나님께 기여하면 상을 받아야 하고 또 크게 기여한 사람일수록 하나님의 기쁨을 얻는 것이 당연하다. 사람의 관점을 보면 그 본질은 거래의 성질을 띤 것이지, 자발적으로 피조물의 본분을 이행하고자 하는 것이 아니다. 반면, 하나님의 입장에서 보면 진실하게 하나님을 사랑하고자 하고 또 하나님께 완전히 순종하고자 하는 사람, 즉 피조물의 본분을 이행하고자 하는 사람일수록 하나님께 더욱 인정받을 수 있다. 하나님의 관점을 보면 사람에게 사람의 원래 본분을 회복하고 원래 지위를 회복하기를 바라는 것이다. 사람은 피조물이므로 선을 넘어 하나님께 그 어떤 요구도 해서는 안 되고 오로지 피조물의 본분을 이행해야 한다. 바울과 베드로의 종착지는 그들이 얼마나 크게 기여했는지가 아니라 그들이 피조물의 본분을 이행할 수 있었는지의 여부에 따라 판정되었다. 또 그들이 얼마나 많이 사역했는지, 그들에 대한 사람들의 평가가 어떤지가 아니라 그들이 원래 추구한 것에 따라 결정되었다. 그러므로 자발적으로 피조물의 본분을 이행하고자 하는 것이 성공의 길이고, 진실하게 하나님을 사랑하고자 하는 길이 가장 옳은 길이며, 옛 성품을 변화시켜 순결하게 하나님을 사랑하고자 하는 것이 성공의 길인 것이다. 성공의 길이란 피조물이 원래의 본분과 모습을 되찾는 길, 즉 회복의 길이며, 하나님이 처음부터 끝까지 행한 모든 사역의 근본 취지이다.\n432) 바울은 날마다 하나님을 위해 사역했고, 사역이 있기만 하면 가서 했다. 그는 그렇게 하면 면류관을 얻을 수 있고 하나님을 흡족게 할 수 있다고 생각했다. 하지만 그는 사역하면서 자신을 변화시키는 것은 추구하지 않았다. 베드로는 삶에서 하나님의 마음을 조금이라도 흡족게 하지 못하면 마음이 편치 않았고, 하나님의 마음을 흡족게 하지 못하면 통회했으며, 그 후에 적합한 길을 찾아 하나님의 마음을 흡족게 하기 위해 힘써 노력했다. 그는 생활 속 사소한 일에서도 하나님의 마음을 흡족게 하려고 했으며, 자신의 옛 성품을 조금도 그냥 넘어가지 않고 항상 자기 자신에게 엄격한 잣대를 적용해 진리에 깊이 들어가려고 했다. 반면, 바울은 외적인 명예와 지위, 그리고 사람들 앞에서 자신을 드러내는 것을 추구했을 뿐 생명 진입에서 깊이를 더하는 것을 추구하지는 않았다. 그가 중요하게 여긴 것은 실제가 아니라 도리였다. 이렇게 말하는 이들이 있다. “바울이 하나님을 위해 그렇게 많은 사역을 했는데, 하나님은 어째서 그를 기억하지 않으십니까? 베드로는 하나님을 위해 겨우 그 정도 사역했을 뿐이고 교회에 기여한 바도 별로 크지 않은데, 하나님은 왜 그를 온전케 하셨습니까?” 베드로는 하나님을 지극히 사랑했는데, 그것은 바로 하나님이 원하는 것이었다. 이런 사람이야말로 간증이 있는 사람이다. 바울은 어떠했느냐? 바울이 하나님을 얼마만큼 사랑했는지 너는 아느냐? 바울이 사역을 한 것은 무엇을 위함이었느냐? 베드로가 사역을 한 것은 또 무엇을 위함이었느냐? 베드로가 비록 사역을 많이 하지는 않았지만 그의 마음속 깊은 곳에 무엇이 있었는지 너는 아느냐? 바울이 한 사역은 교회에 공급하고 교회를 붙들어 주는 것이었으며, 베드로가 체험한 것은 생명 성품의 변화와 하나님에 대한 사랑이었다. 네가 그들의 본질적인 차이가 무엇인지 알게 되면 누가 하나님을 진실로 믿었고 누가 하나님을 진실로 믿지 않았는지 알 수 있을 것이다. 이 두 사람 중 한 사람은 하나님을 진실로 사랑했고, 한 사람은 진실로 사랑하지 않았다. 또 한 사람은 성품의 변화가 있었고, 한 사람은 성품의 변화가 없었다. 한 사람은 자신을 낮추어 하나님을 섬긴 까닭에 사람들의 눈에 쉽게 띄지 않았고, 한 사람은 사람들이 자신을 숭상하게 하였을 뿐만 아니라 위대한 형상을 가졌다. 한 사람은 성결해지기를 추구했고, 한 사람은 성결해지기를 추구하지 않았다. 더럽다고 할 수는 없지만 순결한 사랑은 전혀 없었다. 한 사람은 진정한 인성이 있었고, 한 사람은 진정한 인성이 없었다. 한 사람은 피조물의 이성이 있었고, 한 사람은 피조물의 이성이 없었다. 이것이 바울과 베드로의 본질적인 차이다. 베드로가 간 길은 성공의 길, 즉 정상 인성을 회복하고 피조물의 본분을 회복하는 길이었다. 베드로는 성공한 모든 사람을 대표한다. 바울이 간 길은 실패의 길이었다. 바울은 겉으로만 순종하고 헌신할 뿐 하나님을 진정으로 사랑하는 마음이 없는 사람, 진리가 없는 모든 사람을 대표한다. 베드로는 하나님을 믿으면서 모든 것에서 하나님을 흡족게 하고자 했으며 하나님에게서 비롯된 모든 것에 순종하고자 했다. 그는 형벌과 심판을 받아들일 수 있었고 연단과 환난, 궁핍한 생활 역시 받아들였으며, 아무런 원망도 하지 않았다. 이런 것들은 하나님을 사랑하는 그의 마음을 바꿀 수 없었다. 이것이 하나님을 지극히 사랑한 것 아니겠느냐? 피조물의 본분을 이행한 것 아니겠느냐? 형벌이든 심판이든 환난이든 너는 죽기까지 순종하는 경지에 도달할 수 있어야 한다. 이것이야말로 피조물이 도달해야 하는 경지이자, 사랑 안에 있는 순결한 요소이다. 사람이 이런 경지에 도달한다면 그는 합당한 자격을 가진 피조물이다. 이는 무엇보다도 창조주의 마음을 흡족게 할 수 있다. 만약 네가 하나님을 위해 사역은 할 수 있으나 하나님께 순종하지 않고 진정으로 하나님을 사랑하지 못한다면, 너는 피조물의 본분을 이행하지 못했을 뿐만 아니라 하나님께 정죄받을 것이다. 너는 진리가 없는 사람이고 하나님께 순종하지 못하는 사람이며 하나님을 거역하는 사람이기 때문이다. 네가 하나님을 위해 사역하는 것만 중요하게 여기고 진리를 실행하는 것과 자신에 대한 인식을 중요하게 여기지 않으며, 창조주를 이해하지도 알지도 못할뿐더러 창조주께 순종하지도 않고 창조주를 사랑하지도 않는다면, 너는 천성적으로 하나님을 거역하는 사람이다. 그러므로 창조주는 이런 사람을 좋아하지 않는다고 말한다.\n433) 사람이 사람을 평가할 때는 그 사람의 기여도를 따지지만, 하나님이 사람을 평가할 때는 사람의 본성을 기준으로 한다. 바울은 생명을 추구한 사람들 중에서 자신의 본질을 알지 못한 사람이다. 그는 결코 겸손히 순종하는 사람이 아니었다. 그는 하나님을 대적하는 자신의 본질에 대해 전혀 알지 못했다. 그래서 그가 세부적으로 체험하지 못한 사람이고 진리를 실행하지 않은 사람이라고 하는 것이다. 하지만 베드로는 달랐다. 그는 자신의 부족한 면과 연약한 면, 피조물의 패괴 성품에 대해 모두 인식이 있었기 때문에 자기 성품의 변화를 위한 실행의 길도 있었다. 그는 이론만 있고 실제가 없는 사람이 아니었다. 변화한 사람은 구원받은 새사람이자 진리를 제대로 추구하는 사람이다. 반대로 변화하지 않는 사람은 천연적인 모습 그대로인 옛 사람이며, 구원받지 못한 사람이자 하나님께 버림받은 사람이다. 그가 아무리 큰 사역을 했다고 해도 하나님께 기억되지 않을 것이다. 너 자신의 추구와 비교해 보면, 네가 베드로 같은 사람인지 바울 같은 사람인지 말하지 않아도 알 수 있다. 네가 추구함에 있어 여전히 진리가 없고, 지금까지도 바울처럼 교만하고 거칠게 굴며 허풍을 늘어놓는다면 너는 패배한 인간쓰레기임이 틀림없다. 그러나 네가 베드로처럼 추구하고자 한다면, 즉 베드로처럼 실행하고 진실하게 변화하고자 하며, 교만하게도 방자하게도 굴지 않고 본분을 이행하고자 한다면, 너는 이길 수 있는 피조물일 것이다. 바울은 자신의 본질과 패괴를 알지 못했고 자신의 패역은 더욱 알지 못했다. 그는 예전에 그리스도를 대적했던 비열한 행위에 대해 전혀 언급하지 않았고 크게 통회하지도 않았으며 그저 조금 해명했을 뿐이다. 그는 마음속 깊이 하나님께 온전히 굽히지 않았다. 비록 다메섹으로 가는 길에서 엎드리기는 했지만, 자신을 마음속 깊이 성찰하지 않고 끊임없이 사역하는 것에만 만족했다. 바울은 자신을 알아 가는 것과 자신의 옛 성품을 변화시키는 것을 가장 중요한 문제로 여기지 않았다. 그는 오직 입에만 달고 있는 진리로 만족했고, 다른 사람에게 공급하는 것으로 자신의 양심을 달래는 것에 만족했으며, 예수의 제자들을 더 이상 핍박하지 않는다는 사실로 스스로를 위로하고 지난날 자신이 지은 죄를 용서하는 것에 만족했다. 그가 추구한 목표는 그저 훗날의 면류관과 일시적인 사역이고, 풍성한 은혜였을 뿐, 충분한 진리를 추구하지도 않았고 지난날 깨닫지 못한 진리에 더 깊이 진입하기를 바라지도 않았다. 그러므로 자기 자신에 대한 그의 인식은 거짓이라고 할 수 있다. 그는 형벌과 심판을 전혀 받아들이지 않았다. 그가 사역을 할 수 있다고 해서 그가 자신의 본성과 본질에 대해 알고 있음을 의미하는 것은 아니다. 그는 외적인 행위에만 치중하고 변화가 아닌 인식에만 힘썼다. 그가 사역을 한 것은 전적으로 다메섹으로 가는 길에 예수가 그에게 나타난 결과였다. 그는 처음부터 그런 의지를 가졌던 것이 아니고, 옛 성품이 책망받은 후에 사역을 한 것도 아니다. 그가 어떻게 사역하든 그의 옛 성품은 변화되지 않았다. 그러므로 그의 사역은 그가 지난날에 지은 죄를 속량하지 못하고 그저 당시의 교회에 어느 정도 영향을 미쳤을 뿐이다. 이렇게 옛 성품이 고쳐지지 않은 사람, 즉 구원을 얻지 못한 사람, 더욱이 진리가 없는 사람은 어떻게 해도 예수께 열납되는 사람이 될 수 없다. 그는 예수 그리스도에 대해 사랑과 경외가 충만한 사람이 아니었고, 진리를 찾는 것을 좋아하는 사람도 아니었으며, 성육신의 비밀을 찾는 사람은 더더욱 아니었다. 그는 그저 궤변에 능하고 자신보다 높은 사람이나 진리가 있는 어떤 사람에게도 굽히기 싫어한 자에 불과했다. 그는 자신과 상반되거나 자신에게 적대적인 사람, 혹은 진리를 질투했으며, 위대한 형상을 지니고 해박한 지식을 갖춘 인재들을 좋아했다. 그는 진리만을 사랑하고 참도를 찾는 가난한 사람들과 왕래하기를 싫어했고, 도리만 말하고 지식이 풍부한 종교계 고위층 인사들과 접촉하기를 좋아했다. 그가 좋아했던 것은 성령의 새 역사가 아니었고, 그가 중요시했던 것도 성령의 새 역사 동향이 아니었다. 그는 일반적인 진리보다 높은 규례와 도리를 좋아했다. 그의 선천적인 본질과 그가 추구한 모든 것을 놓고 보면, 그는 진리를 추구하는 그리스도인이라고 불릴 자격이 전혀 없고, 하나님 집의 충실한 종이라고 불릴 자격은 더더욱 없다. 그에게는 가식적인 것이 너무 많고 패역이 너무 심했기 때문이다. 그와 같이 예수의 종이라고만 할 수 있는 사람은 천국의 문에 들어설 자격이 전혀 없다. 그가 처음부터 끝까지 행한 것은 의라고 할 수 없기 때문이다. 그는 그저 그리스도를 위해 사역한 적이 있지만 가식적이고 불의를 행한 사람으로 볼 수밖에 없다. 그를 악하다고 할 수는 없겠지만 불의를 행한 자라고 하면 딱 맞을 것이다. 그가 많은 사역을 했지만 그 사역의 양을 놓고 논해서는 안 되고, 오직 그가 한 사역의 질과 본질을 두고 논해야 한다. 그래야만 일의 경위를 분명하게 밝힐 수 있다. 그는 항상 이렇게 생각했다. ‘나는 사역을 잘하고 보통 사람들보다 뛰어나다. 나는 주님의 부담을 생각한다. 아무도 나만큼 주님의 부담을 생각하지 못했고, 아무도 나만큼 깊이 회개하지 못했다. 나는 큰 빛 비춤을 받았고, 큰 빛을 보았으니 누구보다도 깊이 회개한 사람이라고 말할 수 있다.’ 이는 당시 바울의 생각이었다. 그는 해야 할 사역을 끝낸 후 이렇게 말했다. “내가 싸워야 할 싸움을 다 마치고 달려야 할 길을 마쳤으니 나를 위해 의의 면류관이 예비되었다.” 그가 싸우고 사역하고 달려온 것은 전적으로 의의 면류관을 위한 것이었지, 적극적으로 나아간 것은 아니었다. 바울이 사역을 대충 한 것은 아니지만, 그의 사역은 그저 자신의 과오를 만회하고 더 이상 양심에 참소받지 않기 위한 것이었다고 할 수 있다. 그는 하루빨리 사역을 끝내고, 그가 달려갈 길을 마치고, 싸워야 할 싸움을 다 마쳐 자신이 소망하는 의의 면류관을 빨리 얻게 되기만을 바랐다. 그가 바라는 것은 자신의 체험과 참된 인식으로 예수를 만나는 것이 아니라, 빨리 사역을 끝내 예수를 만났을 때 사역한 것에 대한 상을 받는 것이었다. 그는 사역으로 자신을 위로하고 사역으로 거래함으로써 훗날의 면류관과 맞바꾸려고 했다. 그가 추구한 것은 진리도 하나님도 아닌 오로지 면류관이었다. 이런 것을 어찌 제대로 추구한 것이라고 할 수 있겠느냐? 그의 속셈, 그가 한 사역, 그가 치른 대가, 그의 모든 희생은 자신의 아름다운 환상으로 가득 차 있었다. 그는 오직 자신의 사사로운 소망에 따라 사역했다. 그가 모든 사역에서 치른 대가는 기꺼이 원해서 치른 것이 아니라 그저 거래에 불과했다. 그는 자신의 본분을 이행하기 위해서가 아니라 거래의 목적을 달성하기 위해 기꺼이 대가를 치렀던 것이다. 그렇게 치른 대가가 또 몇 푼의 가치가 있겠느냐? 누가 또 그 깨끗하지 못한 대가를 인정할 수 있겠느냐? 누가 그런 대가에 흥미를 갖겠느냐? 그의 사역에는 내일에 대한 몽상과 아름다운 청사진으로 가득 차 있을 뿐, 사람의 성품이 어떻게 변화되는지에 대한 길은 전혀 없었다. 그에게는 가식적인 자비가 너무나 많았고, 그의 사역은 생명을 공급한 것이 아니라 고상한 척하며 거래를 한 것이었다. 그런 사역이 어떻게 사람들을 사람의 원래 본분을 회복하는 길로 인도할 수 있겠느냐?\n434) 베드로가 추구한 것은 모두 하나님의 뜻에 맞고 하나님의 마음을 흡족게 하는 것이었다. 그는 설사 고통받고 화를 입는다 할지라도 하나님의 마음을 흡족게 하고자 했다. 이것이 하나님을 믿는 사람에게 있어 최고의 추구다. 바울이 추구한 것에는 자신의 육체, 자신의 관념, 자신의 타산과 의도가 섞여 있었다. 그는 합당한 자격을 가진 피조물이 전혀 아니었고 하나님의 마음을 흡족게 하고자 구한 사람도 아니었다. 베드로는 하나님이 지배하는 대로 따르고자 했다. 비록 베드로가 한 사역이 크지는 않지만, 그가 추구한 마음가짐과 걸어온 길은 옳은 것이었다. 그는 사람을 많이 얻지는 못했지만 진리의 도를 추구할 수 있었다. 바로 이런 까닭에 그가 합당한 자격을 가진 피조물이라고 하는 것이다. 설령 네가 지금은 사역하는 사람이 아닐지라도 피조물의 본분을 이행할 수 있어야 하고, 하나님이 지배하는 대로 모두 따를 수 있어야 하며, 하나님이 어떻게 말씀하든 다 순종할 수 있어야 한다. 또 어떤 환난과 연단도 모두 겪을 수 있어야 하고, 연약하지만 마음만은 하나님을 사랑할 수 있어야 한다. 자기 생명에 책임감이 있는 사람은 피조물의 본분을 이행하고자 하는 사람이다. 이런 사람은 추구하는 관점이 올바르다. 하나님은 바로 이런 사람을 원한다. 네가 많은 사역을 하고 다른 사람도 너에게서 가르침을 받는다 해도, 정작 너 자신은 변화가 없고 조금의 간증도, 참된 체험도 없으며, 죽기 전까지도 네가 하는 일에 간증이 전혀 없다면, 이런 사람이 변화된 사람이겠느냐? 진리를 추구한 사람이겠느냐? 성령이 당시에는 너를 사용할 수 있겠지만, 이때 사용하는 것은 네가 사역할 수 있는 부분이며, 사용할 수 없는 부분은 사용하지 않는다. 네가 변화를 추구한다면 쓰임 받는 과정에서 점차 온전케 될 것이다. 하지만 최종적으로 네가 얻어지는 것까지 성령이 모두 책임지는 것은 아니다. 그것은 네가 어떻게 추구하느냐에 달려 있다. 너 자신의 성품이 변화되지 않는다면 그것은 네가 추구하는 관점이 옳지 않기 때문이다. 네가 상을 받지 못하는 것은 너 자신의 문제로, 이는 너 자신이 진리를 실행하지 않아 하나님의 마음을 흡족게 하지 못했기 때문이다. 그러므로 개인의 체험이 가장 중요하고 개인의 진입이 가장 관건이라고 하는 것이다! 어떤 사람들은 마지막에 이렇게 말할 것이다. “제가 당신을 위해 그렇게 많은 사역을 하지 않았습니까? 공로는 없어도 고생은 했으니 최소한 제가 천국에 들어가 생명의 열매를 먹게는 해 주셔야죠.” 너는 내가 어떤 사람을 원하는지 알아야 한다. 하나님나라에는 더러운 사람이 들어가는 것을 용납하지 않고, 더러운 사람이 거룩한 땅을 더럽히는 것을 용납하지 않는다. 네가 오랫동안 많은 사역을 했지만 마지막에 이르러서도 더럽기 짝이 없다면, 네가 내 나라에 들어가려는 것은 하늘의 이치로 용납할 수 없는 일이다! 창세부터 지금까지 나는 나에게 잘 보이려고 아첨하는 그 어떤 이에게도 특혜를 준 적이 없다. 이것은 아무도 깰 수 없는 하늘의 규칙이다! 너는 생명을 추구해야 한다. 오늘날 내가 온전케 하고자 하는 사람은 베드로 같은 부류의 사람이고, 자신의 성품 변화를 추구하는 사람이며, 하나님을 증거하기를 원하고 피조물의 본분을 이행하기를 원하는 사람이다. 이런 사람만이 온전케 될 수 있다. 만약 네가 자신의 생명 성품 변화를 추구하지 않고 오직 상만 받으려고 한다면, 모든 것이 헛수고가 될 것이다. 이것은 영원불변의 진리다!\n435) 베드로와 바울이 지닌 본질의 차이를 통해, 너는 마땅히 생명을 추구하지 않으면 모두 헛수고라는 것을 알아야 한다. 네가 하나님을 믿고 따른다면 하나님을 사랑하는 마음이 있어야 하고 패괴 성품을 벗어 버려야 하며, 하나님의 마음을 흡족게 하고자 해야 하고 피조물의 본분을 이행해야 한다. 하나님을 믿고 따르는 이상, 너는 하나님을 위해 모든 것을 바쳐야 하고, 개인적인 선택과 요구가 없어야 하며, 하나님의 마음을 흡족게 해야 한다. 너는 지음 받은 사람인 이상 너를 지은 창조주께 순종해야 한다. 너는 원래부터 너 자신을 주관할 수 없고, 너의 운명을 지배할 본능도 없기 때문이다. 너는 하나님을 믿는 사람인 이상 성결해지고 변화되기를 추구해야 한다. 너는 피조물인 이상 자신의 본분을 지키고 분수를 알아야 하며 자신의 본분을 넘어서서는 안 된다. 이것은 너를 속박하는 것이 아니고 교조적인 것으로 너를 억압하는 것도 아니다. 이것은 네가 본분을 이행하는 경로이자, 의를 행하는 사람이 할 수 있는 것이고 또 해야 하는 것이다. 베드로와 바울의 본질을 비교해 보면 네가 어떻게 추구해야 할지 알 수 있을 것이다. 베드로와 바울이 간 길 중 하나는 온전케 되는 길이고, 다른 하나는 도태되는 길이다. 그들 두 사람은 두 갈래 길을 대표한다. 비록 그 두 사람 모두 성령 역사가 있었고 성령의 깨우침과 빛 비춤이 있었으며 예수로부터 사명을 받았지만 각자 맺은 열매는 전혀 달랐다. 한 사람은 참된 성과가 있었고, 다른 한 사람은 참된 성과가 없었다. 그 두 사람의 본질과 행한 사역, 겉으로 드러낸 것과 마지막 결말을 통해, 너는 자신이 어떤 길을 가야 하고 어떤 길을 선택해야 할지 알아야 한다. 그 두 사람이 간 길은 가장 분명한 두 갈래 길이다. 바울과 베드로, 이 두 사람은 각각 두 갈래 길을 대표하는 가장 좋은 예다. 그래서 처음부터 이 두 사람을 전형적인 예로 삼은 것이다. 바울의 체험에서 핵심은 무엇이냐? 그는 왜 얻지 못했느냐? 베드로의 체험에서 핵심은 무엇이냐? 그는 어떻게 체험해서 온전케 되었느냐? 이 두 사람이 각각 무엇을 중요하게 여겼는지 비교해 보면, 너는 하나님이 어떤 사람을 원하는지, 하나님의 뜻은 무엇인지, 하나님의 성품은 무엇인지, 최종적으로 어떤 사람이 온전케 되고 어떤 사람이 온전케 될 수 없는지, 온전케 되는 사람의 성품은 어떠하고 온전케 될 수 없는 사람의 성품은 또 어떠한지를 알게 될 것이다. 이런 실질적인 문제는 베드로와 바울의 체험에서 모두 발견할 수 있다. 만물을 창조한 하나님은 모든 피조물을 자신의 권세 아래로 돌아와 순종하게 한다. 그는 만유를 주관하여 만유가 모두 자신의 수중에 있게 한다. 동물, 식물, 인류, 산천, 호수를 포함한 모든 피조물이 그의 권세 아래로 돌아올 것이다. 하늘의 만물이든 땅의 만물이든 모두 그의 권세 아래로 돌아올 것이며, 선택의 여지 없이 모두 그의 지배에 순종할 것이다. 이것은 하나님이 규정한 것이고 또 하나님의 권병이다. 하나님은 모든 것을 주관하여 만물이 다 질서를 갖추고 하나님의 뜻에 따라 각기 부류대로 나뉘며 각각 자기 위치에 있게 한다. 아무리 큰 것도 하나님을 넘어설 수 없으며 모두 하나님이 창조한 인류를 위해 이바지한다. 어떤 것도 감히 하나님께 반역하거나 다른 것을 요구하지 못한다. 그러므로 지음 받은 사람도 반드시 사람의 본분을 이행해야 한다. 사람이 만물의 주인이든 만물의 관리자든 관계없이, 또 사람이 만물 가운데서 아무리 높은 지위를 가지고 있다 해도, 하나님의 권세 아래에 있는 작디작은 사람일 뿐이다. 그저 작디작은 사람이고 피조물에 불과하므로 사람은 영원히 하나님보다 높을 수 없다. 피조물로서 마땅히 추구해야 할 것은 피조물의 본분을 이행하는 것이고, 선택의 여지 없이 하나님을 사랑하는 것이다. 하나님은 사람에게 사랑받을 만한 분이기 때문이다. 하나님을 사랑하고자 하는 사람은 개인의 이익과 소망을 추구하지 말아야 한다. 이것이 가장 옳은 추구 방식이다. 네가 추구하는 것이 진리이고 실행하는 것이 진리이며 얻은 것이 성품의 변화라면, 너는 옳은 길을 가고 있는 것이다. 반면, 네가 추구하는 것이 육적인 복이고, 실행하는 것이 자신의 관념 속 진리이며, 성품에 어떤 변화도 없고 육신의 하나님께 전혀 순종하지 않은 채 여전히 막연한 상태에서 살고 있다면, 네가 추구하는 것은 반드시 너를 지옥으로 데려갈 것이다. 그것은 네가 실패의 길을 가고 있기 때문이다. 네가 온전케 될지, 도태될지는 너 자신의 추구에 달려 있다. 다시 말해, 성공 여부는 사람이 가는 길에 달려 있다.\n이전: 8. 하나님을 경외하며 악에서 떠나는 법에 관한 말씀\n다음: 10. 하나님을 사랑하는 법에 관한 말씀


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이만열은 빨갱이다 ! - 더 자유일보\nUPDATED. 2019-12-13 20:15:01 (금)\n이만열은 빨갱이다 !\nlsh3508 2019-08-12 03:15:08 | 조회: 122\n이만열 교수님의 종북 관련 글입니다.\n페북에서는 조금 긴 글이지만,\n꼭 읽어보시길 강추합니다~~~\n- '종북(從北)’이란 말은 역사적 유물로 안치하고, ‘공북(共北)’‘화북(和北)’의 길을 모색하는 새 정권이 창출되기를 기원한다.\n종북, 공북, 화북: 며칠 전 어느 교회에서 초기 선교사들에 대한 강의를 했다. 그 강의 끝에 한 분이 ‘이승만 대통령이 세운 대한민국’을 강조하고, ‘선교를 제국주의 침략으로 간주하는 종북 세력’ 운운하는 자기 과시적 질문을 했다. 답하면서 대한민국이 1919년 대한민국 임시정부부터 시작되어야 한다는 것을 설명하고, 1948년에는 대한민국이 건국되었다기보다 대한민국 정부가 수립된 것으로 봐야 한다고 하면서 여러 증거들을 댔다. 이것은 이승만을 비롯하여 1948년 당시 정부 수립에 참여한 주체들이 공통적으로 생각했던 것이다. 한편‘종북’세력 운운한 질문에 대해서는 ‘종북(從北)’이 구체적으로 무얼 말하는지를 되물었다. 그 분은 ‘대한민국을 부인하고 태극기와 애국가를 사용하지 않는 세력’이라고 단정적으로 말했다. 나는 대한민국을 부인하는 사람이 현재도 한국안에 존재하느냐고 묻고, “태극기와 애국가를 사용하지 않는 것은 작년 총선 이후 일부 진보세력에 의해 확인된 것이지만, ‘종북’이란 말은 그보다 훨씬 이전에 활개를 쳐 온 것이 아닌가, 작년 총선 이전에 ‘종북’이란 말이 어떤 의미를 가진 것인지를 말해 달라”고 다시 요청했다. 그러나 그 분은 답을 하지 않았다. 답을 할 수 없었을는지도 모른다. ‘종북’이란 단어는 ‘북을 따른다’는 뜻 외에 그 정의가 뚜렷이 밝혀지지 않은 채, 대북 햇빛 정책 이후에 나타나 주로 진보적인 세력을 엮어 공격하는 ‘테러적 용어’로 사용되었다.


은퇴 후 인생, 드론과 함께 하늘에 맡겨볼까?-브라보마이라이프\n은퇴 후 인생, 드론과 함께 하늘에 맡겨볼까?\n기사입력 2017-12-11 11:01:00기사수정 2017-12-11 11:01\n다양한 산업 분야에서 수요 늘어 시니어 직업으로 주목\n택시운전사를 선망하던 시대가 있었다. 차량의 증가를 운전자가 제대로 따라잡지 못하던 시절. 그때만 해도 운전면허증은 우월함의 상징이었다. 미래에도 그런 시대가 올까. 어쩌면 그럴 수도 있겠다. 바로 최근 유행하는 드론 얘기다. 이제 드론은 사람을 나르고, 농기계로 쓰고, 짐을 배달하고, 군사용으로도 쓰인다. 현재 폭발적으로 성장하고 있는 드론을 보면 자동차 문화가 시작되던 시절의 모습을 떠올리게 한다. 자동차도 처음 나왔을 땐 지금의 용도를 상상하지 못했다. 드론도 그렇다. 우리의 상상 이상으로 다변화하고 있다. 이런 급격한 성장은 시니어에게 어떤 기회를 제공할까.\n드론을 정확히 정의하면 무선전파로 조종할 수 있는 무인항공기를 뜻한다. 드론 하면 떠올리게 되는, 프로펠러가 여러 개 달린 형태의 비행체 외에 정찰이나 지상목표물 공격 등 다양한 임무를 맡고 있는 군용 무인비행기도 드론에 속한다. 우리가 드론이라고 생각하는 비행체는 항공안전법상 무인비행장치에 속하는 무인멀티콥터다. 프로펠러가 여러 개 달려 멀티콥터라고 부르는데 장비에 따라 대개 4~6개의 프로펠러가 작동한다.\n드론의 수요가 폭발적으로 증가하게 된 계기는 역시 기술 발전 때문이다. 과거 드론 형태의 원격조정 비행체는 제 몸 하나 띄우는 것이 고작이었다, 하늘로 날아올라도 조종이 제대로 되지 않았다. 원격조정 헬리콥터는 동호인 사이에서도 난이도가 최고라고 평가받을 정도로 조종이 어렵다. 그러다 약 5년 전부터 드론이 일반인에게 보급되면서 상황이 달라졌다. 카메라를 거뜬히 싣고 날아올랐고, 방송용 헬리콥터에 사람이 타고 촬영한 것보다 떨림 없는 안정된 화면을 제공했다. 적재할 수 있는 무게도 늘고, 조종이 쉬워지면서 드론의 용도는 점점 다양해지고 있다.\n방제 조종사 성수기에 연소득 올려\n대표적인 드론 관련 직종은 역시 영상이나 사진 촬영 분야와 연관이 있다. 이미 드론을 활용한 항공촬영 업체가 여러 곳 성업 중이다. 일반 방송촬영뿐만 아니라 기업 홍보용 영상, 지도제작 등에 이르기까지 다양한 곳에서 쓰인다.\n또 다른 유망 직종 분야는 농업. 그중에서도 드론을 활용한 농약 살포가 최근 폭발적으로 늘어나고 있다. 농업용 드론 시장은 세계적으로도 급성장하고 있는 상황이다. 미국에서는 드론 조종사의 평균 연봉이 약 1억원에 이른다는 발표도 있었다. 상용 드론 시장의 세계 최강국으로 불리는 중국은 넓은 농토를 효과적으로 활용하기 위해, 일본은 농촌의 고령화에 대응하기 위해 드론 도입에 적극적으로 나서고 있다.\n국내에서도 방제용 드론의 도입 노력이 이뤄지고 있다. 농림축산식품부는 2015년부터 농약살포용 드론을 ‘무인항공방제기’로 분류해 정부융자지원 대상 농기계로 등록시키고 있다. 아직은 중국산 업체가 시장을 선점하고 있지만 국산 업체들도 하나둘 뛰어들고 있다.\n업계에선 드론을 이용한 수요가 늘면서 “3개월 일하면 1년 쉬어도 된다”는 말까지 나온다. 능숙한 드론 조종사는 월 소득이 300만~500만원 선으로 알려져 있다. 농약 살포시기가 정해져 있고, 아직은 공급보다 수요가 많다. 일부 지자체에선 공동구매 형식으로 지역 농민을 대신해 드론 방제업체와 일괄 계약하기도 한다. 산업용 드론은 12kg이 넘으면 자격증 소지자만 운용이 가능하다. 농가에서 정부 융자를 통해 드론을 구매하는 것은 가능하지만 운용하려면 자격증을 따야 하는 등 쉽지 않다.\n농약 살포에 드론 활용이 선호되는 데에는 시간 절약뿐만 아니라 그 효과도 한몫하기 때문이다. 농민 5~6명이 하루 종일 살포해야 하는 면적을 드론은 한 시간이면 방제한다. 게다가 사람이 뿌리는 방식은 농약이 비처럼 떨어져 농작물의 윗면만 도포가 되지만, 드론으로 방제할 경우 강한 바람으로 와류가 발생해 농약이 앞뒷면에 골고루 묻는다. 면적당 농약 사용량도 줄일 수 있어 토양 관리에도 유리하다.\n국내에서 대표적 드론 개발 기업으로 알려진 바이로봇의 홍세화 이사는 “방제용 드론은 아직 모든 조정을 사람의 손으로 해야 하는 수준이지만, 현재 개발 중인 제품은 방제 지역의 위치나 면적을 사전에 입력하면 자동으로 농약이 살포되고, 살포된 양까지 빅데이터로 기록해서 농작물의 생육까지 관리할 수 있는 수준까지 고려하고 있다”고 설명했다.\n바이로봇에선 완구용 드론 생산뿐만 아니라 어린이 대상의 드론 코딩 교육도 하고 있는데, 드론의 위치, 고도, 동선, 비행시간 등을 프로그래밍해서 드론 동작을 제어하는 것이다. 이런 코딩 방식이 산업용 드론에 적용되기 시작하면 방제 등 드론을 응용한 각종 작업이 간편해진다.\n이 밖에도 드론은 사람 손이 미치지 못하는 여러 분야에 쓰인다. 한국산업기술진흥원은 드론 조종자를 미래 유망 직업으로, 한국고용정보원은 5년 내 부상할 새로운 직업으로 선정했을 정도. 군이나 경찰, 소방 등 공공기관에서 드론 운용 전문가 수요는 꾸준히 늘 것으로 예상된다. 수색이나 정찰, 구조 작업에 드론이 쓰이고 원자력 발전소 같은 주요 건축물 점검이나 교통 상황 분석 등에도 활용된다.\n자격증 취득 비용은 300만원 선\n기본적으로 완구나 경량 드론은 비행 가능 지역이라면 누구든 날릴 수 있다. 그러나 12kg이상의 무게가 나가는 드론은 초경량 비행장치 비행자격증명 중 무인회전익비행장치 자격증을 취득해야 한다. 14세 이상의 운전면허나 운전면허 취득이 가능한 수준의 신체검사증명이 있는 사람이면 지원할 수 있다. 또 국토교통부와 교통안전공단이 지정한 기관에서 20시간 이상 비행 경력을 쌓아야 한다. 파일럿의 숙련도를 인증받은 비행시간으로 구분하는 것과 비슷하다. 비행시간을 쌓기 위한 비행은 교관 입회 하에 휴일과 날씨가 안 좋은 날을 제외한 날 중 낮에만 가능하기 때문에 단기간에 획득하기는 어렵다. 비교적 시간 여유가 많은 시니어가 자격증 취득에 유리한 이유도 여기에 있다.\n자격증 취득은 학과시험을 본 후 항공이론 구술과 실제 비행시험을 거쳐야 한다. 자격 취득을 위한 지정 교육기관은 항공교육훈련포털(www.kaa.atims.kr)을 통해 찾을 수 있다. 조종자격 취득 희망자는 포털을 통해 국내 모든 전문교육기관의 교육과정이나 교육기관에서 이수한 교육이력 및 증빙자료, 자격증명 취득 방법 등의 정보를 제공받을 수 있다.\n이런 과정을 통해 올해 자격을 획득한 인원은 지난 2월까지 총 1536명. 그간 전문교육기관이 부족해 배출 인원이 많지 않았다. 그러나 국토교통부는 “각종 규제혁신, 조종교관 요건완화, 교육기관 설립지원 등을 통해 전문교육기관이 확대돼 지난해 교육수용 가능인원 994명에서 두 배가량인 1700명 이상으로 늘어날 것”이라고 기대하고 있다. 수강생이 부담해야 할 교육비는 기관마다 다르지만 국가자격증 과정은 약 300만원 내외다.\n시니어 취미로도 안성맞춤\n전문가들은 드론이 시니어에게 알맞은 분야 중 하나라고 강조한다. 직업이 아닌 취미로 즐길 수도 있고, 또 맘만 먹으면 충분히 수익 사업으로 활용하는 것도 가능하다는 의미다. 한국드론교육협회 이재윤 대구시협회장은 “시니어들이 드론을 배우고 나면 집중력도 늘고 손주나 다른 가족에게 아직 늙지 않았음을 자랑하는 계기로도 삼는다”며 “드론 조종이 산책이나 운동을 유도하고, 치매예방 등 교육 외적인 효과도 있어 노인대학 등에서 학과개설을 준비하고 있다”고 설명했다. 또 그는 “드론은 잘 알려진 촬영이나 방제뿐만 아니라 드론의 유지 보수, 강사 등 다양한 직업 창출 효과가 기대되고 있으며, 조종교관자격 취득이나 숙련도를 확보하려면 많은 시간이 필요하기 때문에 시니어에게 유리하다”고 말했다.\n부산인적자원개발원과 함께 시니어드론기술창업스쿨을 운영했던 동의대학교 임환섭 교수도 “모집과정에서부터 시니어가 상당히 높은 관심을 보였고 결과도 성공적이었다”며 “드론과 관련한 창업에 성공한 분과 수료생들의 취업 소식을 접했는데, 보람과 함께 지속적인 교육이 필요하다고 느꼈다”고 밝혔다.\n또 방제업계 관계자들은 만약 귀촌을 고려하고 있다면 지역 주민들의 인심을 얻는 수단으로도 활용할 수 있다고 귀띔한다. 귀촌의 성공은 지역 주민들과 어떻게 관계하느냐에 달려 있는데, 드론 방제 기술이 있다면, 연고가 없거나 마을발전기금을 내놓지 않아도 환영받는 존재가 될 거라는 이야기였다.\n국민연금으로 하는 노후자금 맞벌이\n가수 진성의 약이 되는 항당뇨 식단\n발목 잡는 '보호자 병' 피하려면?\n[카드뉴스] ‘추캉스’ 떠나는 가족 위한, 추석맞이 호텔 패키지\n일시적인 건망증과 치매, 어떻게 구분할까?\n인생 오선지 위, 음표처럼 찍힌 그때 그 노래


OneFineDinner | Vingle, Interest Network\n이탈리아의 닭요리 뽈로 알라 카차토라는 영어권에서 '사냥꾼의 닭요리(Hunter's Chicken Stew)'라 불립니다. 뽈로는 이탈리아어로 닭, 카차토라는 사냥꾼을 뜻하거든요. 여기에는 재미있는 사연이 있습니다. 뽈로 알라 카차토라는 실패한 사냥꾼을 위한 요리입니다. 먼 옛날 사냥을 제대로 마치지 못한 채 빈손으로 돌아온 가장을 위해 집에서 닭(혹은 토끼)을 잡아 만든 요리라는 것이 기원입니다. 뽈로 알라 카차토라는 우리가 받아들이기에 '이탈리아식 닭볶음탕'으로 정리될 것 같습니다. 닭볶음탕처럼 닭 한 마리가 들어가는데요, 뼈를 바르지 않고 닭의 껍질까지 포함해 붉은 양념과 함께 푹 익히는 요리거든요. 뼈를 넣고 같이 끓이기 때문에 육질이 훨씬 부드럽고 깊은 맛이 납니다. 붉은빛이 도는 것도 비슷합니다. 닭볶음탕에 감자가 들어가는 것처럼, 뽈로 알라 카차토라에도 야채가 적당히 들어갑니다. 이탈리아 호스트 이현승 씨가 택한 야채는 가지, 샐러리, 파프리카입니다. 하지만 닭볶음탕과 차이도 많습니다. 결정적으로, 뽈로 알라 카차토라는 매운 맛이 나지 않습니다. 토마토와 야채를 오래 뭉근하게 끓여서 맛을 내기 때문입니다. 그리고 막판에 올리브와 케이퍼를 넣어 산뜻하게 향과 맛을 살립니다. 재료가 다르니 맛이 다르고 조리방식도 다르지만, 그래도 음식의 본질은 비슷하지 않나 합니다. 오랜 시간 푹 끓여 맛있는 냄새가 나는 음식, 그래서 예나 지금이나 가족을 반기는 음식입니다. RECIPE by 이현승 닭 1마리(볶음탕용) 베이컨 2덩어리\n신선한 여름 음식 하나 소개하고 싶어지네요. 원파인디너의 호스트 박소진 씨가 준비한 콩오이면인데요, 오이와 두부, 두유와 캐슈넛 등 건강한 식재료로 만든 시원한 국수입니다. 콩국수와 비슷하지만 밀가루면 대신 오이면을 씁니다. 캐슈넛 덕분에 국물은 더 진하고 고소해지고, 오이 특유의 냄새와 향도 부드럽게 감싸줍니다. 칼로리도 낮고 위에 부담도 덜해 다이어트 푸드로, 또는 전채로 손색이 없는 음식입니다. 아삭하고 싱그러운 맛을 느껴보세요. RECIPE by 박소진 순두부 1/2팩, 200g 두유 2컵, 400ml 캐슈넛 1줌, 80g 오이 1개\n아직도 엄청 덥죠. 이럴 때 필요한 특별한 알콜 음료를 소개합니다. 상그리아인데요, 스페인 사람들은 여름이면 습관처럼 상그리아를 찾습니다. 와인에 싱그러운 과일을 더한 상큼한 상그리아가 없다면, 스페인의 여름은 보다 혹독할 것 같아요. 보통 레드와인으로 만들지만, 화이트와인을 쓰면 좀 더 맛이 깔끔해져요. 과일의 향도 훨씬 살아나고요. 여기에 시나몬과 카다몸을 약간 넣어 향을 보다 살렸습니다. 스페인 호스트 신소영 씨의 아이디어입니다. 시원하게 드세요. RECIPE by 신소영 오렌지 1개 레몬 1/2개 계절과일 1조각(수박, 사과 등 약 100g)\n새로운 호스트를 강지수 씨의 음식을 소개합니다. 에콰도르에서 태어난 강지수 씨는 미국에서 요리 학교를 다녔는데요, 졸업 이후 양식과 한식과 일식 등 다양한 경험을 쌓아왔어요. 다양한 기회를 통해 어린 시절을 보냈던 에콰도르의 음식을, 그리고 경험을 반영한 폭넓은 음식을 선보이고 싶어해요. 그런 지수 씨가 처음 소개하는 음식은 '메네스트라 데 렌떼하스Menestra de Lentejas'입니다. 메네스트라 데 렌떼하스는 렌틸로 만드는 스튜입니다. 에콰도르에서 가장 대중적인 전통 음식으로, 렌틸 대신 일반적인 콩을 쓰기도 합니다. 남미 전역에서도 즐기고, 쓰이는 재료와 만드는 방식은 조금 다르지만 스페인에서도 많이 먹습니다. 에콰도르에서는 보통 고기랑 같이 먹는다고 해요. 소고기를 얇게 썰어서 약간 구운 뒤 같이 먹는데요, 지수 씨는 고기를 내려놓고 건강의 개념을 더했습니다. 수퍼푸드로 통하는 식재료 렌틸의 특성을 강화했습니다. 지수 씨가 소개하는 메네트스라는 야채와 커민, 그리고 콩의 놀라운 조화를 보여주는 음식으로 정리할 만합니다. 고기가 없는 데도 고기 맛이 납니다. 고소하고 담백한 고기를 먹는 느낌이랄까요. 입 안에 들어가는 순간 푹신하게 부서지는 렌틸의 식감도 꽤 좋습니다. 콩을 즐기지 않는 사람까지 부담없이 즐길 수 있는 맛이자 고기를 이기는 맛입니다. 효과도 엄청납니다. 지수 씨는 한 달간 메네스트라를 주식으로 즐기면서 6kg 가량 감량했다고 합니다. 한편 메네스트라는 밥과 같이 먹습니다. 쌀은 에콰도르의 중요한 주식이라 스파게티를 먹을 때조차도 밥과 같이 먹는다고 하네요. 익숙한 방식으로 새로운 음식을 만나보세요. RECIPE by 강지수 렌틸콩 150g\n일전에 원파인디너의 호스트가 어떤 사람들인지 간략하게 전해드렸죠. 이어서 더 소개합니다. 원파인디너와 함께 새롭고 특별한 세계 음식을 함께 만들어가는 든든한 기둥입니다! "중국은 지역마다 음식의 특징이 있지만 공통적으로 많이 쓰는 식재료가 있어요. 저도 마찬가지인데요, 일단 향신료와 허브, 다양한 약재를 많이 써요. 그리고 기름, 간장, 소금을 많이 써요. 많이 써야 맛이 나거든요. 그간 쿠킹클래스를 통해 홍샤오우화로우(红烧五花肉. 중국식 삼겹살 조림)를 몇 번 준비했는데요, 한국 사람들은 일단 꽤 놀라면서 배우기 시작해요. 기름과 설탕이 엄청 들어가니까요. 그런데 먹고 나면 반응이 달라져요. 그렇게 써야 맛이 나거든요." 장린샤, 원파인디너 중국 호스트 "10년 전쯤 피렌체에 머물던 시절, 시내에서 농부들을 직접 만날 수 있다는 게 참 좋았어요. 가끔 피렌체나 토스카나에 장이 열리는데, 직접 재배한 농산물을 가져오는 농부부터 다른 지역의 치즈 장인까지 다 모이는 행사예요. 건강한 식재료를 눈으로 확인한다는 건 요리하는 사람에게 퍽 반가운 일이니까요. 지금 지속적으로 도시형 장터 마르쉐에 나가고 있는데, 그때의 경험 덕분에 이런 행사에 좀 더 적극적으로 참여하게 되는 것 같아요." 이현승, 원파인디너 이탈리아 호스트 "일본에서는 좀처럼 집에 사람을 초대하지 않아요. 집은 개인적인 공간이라고 생각하기 때문에 음식을 대접할 일이 생기면 주로 바깥에서 먹어요. 아주 간혹 손님이 오면 특대 사이즈로 스시를 시켜먹고 집에서는 미소된장국 정도만 해요. 음식을 한다고 해도 한국처럼 여러 가지를 하루 종일 하는 게 아니라 햄버거 스테이크 같은 1인 음식 위주로 간단하게 해요. 어릴 때 집에서 생일파티 하려고 친구들을 초대하면 새우 후라이 같은 후라이 위주로 엄마가 해주기도 했거든요. 그런 걸 생각하면 한국은 여성의 가사 노동 시간이 너무 길어요. 음식 하는 데 시간도 오래 걸리고요. 일본은 제사나 장례식, 결혼식 등 잔치가 있을 때면 고급 도시락을 업체에 주문해요. 음식을 나눠먹는 문화가 없으니까 명절도 마찬가지고요. 말하다 보니 자꾸 두 나라를 비교하게 되네요."\n우리가 고속도로 휴게소에서 알감자구이를 먹을 때, 인도와 파키스탄 등 그 일대에 사는 사람들은 '알루 키 차트(Aloo Ki Chaat)'를 즐깁니다. 차트는 간단한 스낵을 뜻합니다. 일반적인 길거리 음식이고, 손으로 먹는 끼니와 다르게 스푼으로 먹는 음식입니다. 그리고 알루는 감자예요. 즉 알루 키 차트는 감자로 만든 간식입니다. 알루 키 차트는 생김새나 맛이나 한국 사람들에게 감자조림 같은 반찬으로 느껴집니다. 감자를 삶거나 살짝 튀긴 뒤에 강황을 주재료로 한 마살라로 버무리거든요. 고춧가루도 적절하게 들어가고요. 덕분에 이색적인 향과 함께 매운맛이 살아 있어요. 하지만 한국식 감자조림에 비해 국물이 적으니 식감이 훨씬 산뜻합니다. 파키스탄 호스트 사미나 씨의 레시피로 만드는 알루 키 차트에는 상큼한 타마린드 퓨레가 들어가는데요, 타마린드는 열대 지방에서 많이 먹는 시큼한 열매입니다. 물에 개어 만든 타마린드 퓨레 덕분에 알루 키 차트는 새콤달콤한 맛도 있어요. 그러고보니 감자는 참 이래저래 양념을 잘 흡수하는 좋은 식재료라는 생각이 새삼스럽게 드네요. 향신료와 궁합도 좋고요. 사미나 씨에 따르면 파키스탄에서 알루 키 차트가 사랑받는 이유는 재료의 가격이 부담스럽지 않고 만들기가 쉽다는 데 있다고 합니다. 반찬으로 먹어도 좋을 것 같지만, 간을 적당히 조절해서 파키스탄 사람들처럼 간식으로 준비해보는 것도 새롭고 즐거운 경험이 될 것 같네요.익숙한 재료로, 그리고 쉬운 조리법으로, 새로운 감자 요리에 도전해보세요. RECIPE by 사미나 지브람 주재료\n일전에 제2회 서울국제음식영화제에 참여한다는 소식 전해드렸죠. 축제는 끝났고, 사진과 말로 지난 시간을 살짝 돌아보기로 했어요. 영화제 사무국은 올해 '다이닝 시네마'라는 이름으로 영화와 음식을 함께 즐기는 상영 프로그램을 기획했는데요, 원파인디너는 음식을 주관해 감자 수프 비쉬스와즈부터 스페인식 오믈릿까지 다양한 음식을 준비했습니다. 원파인디너의 스페인 호스트 신소영 씨, 그리고 원파인디너의 컬리너리 디렉터 박정건 씨는 행사를 앞두고 영화제 관계자들과 약 한 달 전부터 회의를 거듭했습니다. 일단 시작은 페루의 음식 문화를 다룬 다큐멘터리 <세비체의 DNA>와 <가스톤의 부엌> 등 상영작을 미리 꼼꼼하게 뜯어보는 작업이었는데요, 이어서 영화와 음식이 분리되지 않고 자연스럽게 이어지려면 어떻게 준비해야 할까를, 그리고 무엇을 만드는가를 넘어 어떻게 담는가를 한참 논의했어요. 며칠이 지나 사무실 벽에는 시간대별로 해야 할 일을 빽빽하게 적어놓은 일주일 간의 일정표가 붙었습니다. 그렇게 해서 개막식 행사부터 음식과 영화를 함께 즐기는 다이닝 시네마 프로그램까지, 총 다섯 회에 걸쳐 매번 약 100인분 전후의 음식을 완성했습니다. 영화제 같은 이색적인 이벤트부터 주기적인 식사와 수업에 이르기까지 원파인디너는 호스트와 함께 지난 시간 지속적으로 다양한 음식을 준비해왔는데요, 어떤 기획 앞에서든 매번 느끼는 감정은 비슷한 것 같습니다. 언제 어떻게 무엇을 만들어서 어떤 방식으로 전달할까를 고민하는 과정은 즐거운 통증이라고 정리할 수 있을 것 같아요. 정신적으로나 육체적으로나 조금은 힘이 듭니다. 그래도 매번 반복할 수 있는 건, 이 모든 일들이 행복하고 값진 경험이라는 확신이 따르기 때문입니다.\nparadis우와 정말 맛있어보이네요 수고하셨습니다:)\n새로운 호스트의 새로운 음식을 소개합니다. 이현승 씨의 이탈리안 수프입니다. 현승 씨는 약 10년 전 이탈리아의 피렌체에 머물면서 요리 학교를 다녔는데요, 거기서 푸드 커뮤니케이션을 공부하면서 이탈리아 음식에 대한 깊이를 얻었습니다. 프랜차이즈, 교육활동, 케이터링 등 음식에 관한 다양한 이력을 쌓아온 뒤 지금은 연남동에서 레스토랑을 운영하면서 한국의 제철 식재료로 만드는 이탈리아 음식을 선보이고 있습니다. 현승 씨가 첫 번째로 공개하는 음식은 이탈리아 중부 토스카나 지방의 대중 음식 '빠빠 알 뽀모도로(Papa al Pomodoro)'입니다. 빠빠는 팝(pap), 즉 죽을 뜻합니다. 그리고 뽀모도로는 토마토고요. 말 그대로 토마토 수프인데요, 여기에 바게트 같은 빵이 들어갑니다. 토스카나 지방, 특히 시에나의 여인들이 만든지 며칠 지나 먹기 어려워진 빵을 토마토랑 끓인 것이 기원이었다고 합니다. 아주 훌륭한 실험이자 결정이었다고 생각합니다. 남은 식재료를 활용하는 것도 바람직한 일인 데다 맛도 색다르기 때문인데요, 신기하게도 딱딱한 빵을 그렇게 끓이고 나면 식감이 아주 많이 달라져요. 수제비가 떠오를 만큼 쫄깃해지거든요. 빠빠 알 뽀모도로의 식재료는 꽤 간소한 편입니다. 생토마토(혹은 토마토 퓨레로 대체할 수 있어요), 빵, 올리브 오일, 마늘과 바질만 있으면 충분합니다. 조리법도 간단해요. 그런데 맛은 새롭습니다. 오래 끓여 뭉근해진 토마토는 부드럽고, 한때 딱딱했던 빵은 뜨거운 토마토를 만나 새로운 숨을 얻고 탱글탱글해져요. 약간의 바질과 마늘 덕분에 향도 좋고요. 간편한 과정과 달리 참신한 결과를 만날 수 있다는 점에서 꼭 권하고 싶은 음식이예요. 이탈리아 사람들은 그렇게 후딱 만들어 바로 먹기도 하고, 실온에 두고 먹기도 한대요. 날이 더워지면 차갑게 만들어 먹기도 한대요. 식으면 또 맛과 느낌이 달라지니 그렇게 즐기는 것도 권해보고 싶네요. 부담 없는 요리로 이탈리아의 새로운 맛을 만나보세요. RECIPE by 이현승 주재료


어떻게 거래를 시작하나요?, 초보자 외환거래 전략\n어떻게 거래를 시작하나요? - 초보자 외환거래 전략\n청년13(일+삶)통장 만기자에게 드리는 특별한 지원인 'THE(더)드림 통장'은 매월 10만원, 어떻게 거래를 시작하나요? 6개월 저축 시 17% 상당의 이자 지원 을 해드리는 추가 저축 지원입니다. 자세한 내용은 seekingalpha.com을 확인하십시오.\n정부는 지난 4일 수도권 사회적 거리두기 2단계, 비수도권 2단계, 연말연시 특별방역대책 등의 조치를 17일까지 연장하기로 하면서 수도권의 학원 중 같은 시간대 교습인원이 어떻게 거래를 시작하나요? 9인 이하인 학원·교습소와 체육시설법상 신고된 7개 체육도장업종에 대해 학원과 동일한 조건으로 운영을 허용하기로 했다.\n9개의 목재와 32개의 나무 합판 그리고 남은 목재. 안드로이드 트레이딩 앱을 갖춘 외환 중개인 -모바일 외환 중개인 -외환 거래 -은 어떻게 거래를 시작하나요? 무역 Vantage FX가 설치된 Mac에서 외환 거래를 선택하면 선택한 운영 체제에 관계없이 Mac용 메타 트레이더 4 (MT4) 및 메타 트레이더 5 (MT5)는 모든 Forex 거래 IQ Option 바이너리 옵션 플랫폼의 세부 사항 - 외환거래 시장. 암호화폐가 전통적인 화폐를 대체할 수 있을까?\n개요 및 대분류 추상적 대상 금전 세금 비용 소득 시간 순환시간 수량시간 속성시간 부분시간 화시적시간 관계시간 역사시간 방법 기술 역할 직책 범주 속성 모양 크기 수량 식별속성 능력 운 개인사 소리속성 감각 품격속성 단위 시간단위 개체단위 집합단위 길이단위 넓이단위 부피단위 어떻게 거래를 시작하나요? 무게단위 밝기단위 압력단위 방향 사실명제 기호 문자 언어요소 언어단위 언어범주 기호체계 언어 비언어기호체계 자연법칙 규범 법률 관습 권력 권리 의무 학문/과목 제도 종교 종교분파 사조 예술사조 정치사조 학문사조 예술 음악 무용 미술 영화 연극 텍스트 문학텍스트 도표 텍스트의 부분 문서 편지 작품 방송물 산업 역사 상 벌 분야 범위 경로 추상적부분 관계추상적대상 이유 원인 결과 순서 관계 요점 개념 기준 상황 개체상황 영상 수학적대상 수 도형 도형의 부분 관계수학적대상 물리학적대상 힘 파동 인지공간 추상적장애물 사태 정적사태 속성값 상태 행위 물리적행위 비의도적 행위 추상적 행위 소통행위 심리행위 사건 우발사건 계획사건 현상 빛 불 냄새 연기 자연현상. 이때, 마스터 노드와 슬레이브 노드의 볼륨 경로가 반드시 같아야 한다. (물론. 마진콜을 당해 보시면 이해할 수 없이 흐름에 가속이 붙는 대량 거래에 대해 추측도 가능하게 됩니다. 아. 누군가 여기서 당했구나. ^^).\n‘개별종목 리스크'는 해당 기업의 고유 요인 때문에 주가가 변동하는 리스크를 말한다. 아무리 주식시장 전체가 상승한다 해도 내용이 불량한 기업의 주가는 오를 수 없다. 개별종목 리스크를 관리하기 위해서는 투자 대상 종목을 분산해야 한다. 바로 분산투자다. 주식 종목 간 분산투자도 중요하지만 주식(주식형펀드), 채권(채권형펀드), CMA 등과 같이 투자 리스크 정도가 서로 다른 투자 대상에 분산하는 것이 더 중요하다. 나이, 재정 상태, 가족, 투자 성향, 투자 기간 등 자신의 형편을 고려해 공격적인 상품과 안정적인 상품의 비율을 정한 후 투자하는 것이다. 이런 문제점을 해결하고 간편한 실행 환경을 만들려면 게임 롬을 스캔하여 플레이리스트라는 즐겨찾기 시스템을 따로 만들어줘야 한다. 플레이리스트는 일종의 바로가기인데, 스캔을 통해 플레이리스트에 등록된 게임은 코어 선택 없이 바로 게임을 실행할 수 있게 된다. 롬의 정보 및 실행 코어를 미리 저장해두기에 가능한 일. 지난 19편에서는 ’잘못된 분석, 잘못된 전략’을 주제로 설명해 드렸습니다. 20편을 시작하기에 앞서, 간략히 Review 해 어떻게 거래를 시작하나요? 보겠습니다. 첫 번째는 전략을 수립할 때, 업계 또는 글로벌의 BP(Best Practice)를 맹신해서는 안 된다는 점이었습니다. 그들의 BP가 우리의 환경에 적합한지를 반드시 검증해 보아야 합니다.


[일반] 한국뇌병변장애인인권협회 29주년 기념식 & 2022년 뇌병변장애인 정책요구안 발표 및 뇌병변장애인 건강권 강연회\n[일반] 2022년도 중증장애인직업재활지원사업 담당자 채용 모집공고\n뇌병변장애인들의 노동권 확보 및 권리실현을 위해 함께 활동하고자 하는 뜻있는 활동가를 모십니다. 1. 모집 인원 및 모집분야 : 중증장애인직업재활사업 담당 1명 2. 지원 자격 공통사항: 사회복지사 2급 이상 자격증 소지자 우대사항: 중증장애인직업재활지원사업 1년 이상 경력자, 자동차면허 1종 소지자(실제 운전 가능자)/장애인활동가 우대 3. 활동 내용 - 중증장애인직업재활지원사업 실무 진행 - 뇌병변장애인의 권리지원 대외적 활동 - 본 협회 내부 사업 및 행정 업무 4. 접수 기간 - 서류제출 기간 : 2022년 05월 23일(월) ~ 2022년 05월 27일(금) 18시까지 * 지원서류 마감 : 2022년 05월 27일(금) 18:00까지 도착분 1차 서류전형 합격자 발표 : 2022년 05월 30일(월) * 합격자에 한하여 개별 통지 및 홈페이지 게시 - 면접기간 : 2022년 05월 31일(화) * 서류합격자에 한하여 개별연락 - 최종합격자 발표 : 2022. 06. 03. (금) * 면접 참가자에 한하여 개별 통지 및 홈페이지 게시 * 채용 일정은 지원자 현황 및 법인의 상황에 따라 변동 가능함. 5. 기타사항 - 급여 : 중증장애인직업재활지원사업 인건비 규정에 따름. - 주 5일 활동 / 근무시간 : 09:00~18:00 6. 문의 : 한국뇌병변장애인인권협회 운영지원팀 ☎ 02-3437-2081 7. 제출서류 - 이력서 및 자기소개서 8. 서류 접수처 - 이메일 : kshb@kshb.or.kr / * 제출서류는 반환하지 않습니다.\n[일반] 2022년 한뇌협 예산서\n[일반] 2021년 한뇌협 결산서\n[일반] (주)세일코리아넷 - 홈쇼핑 고객센터 상담원 모집 (장애인만 채용)\n기관정보 기관명 (주)세일코리아넷 주소 서울특별시 영등포구 당산로2길 12 에이스테크노타워 9층, 11층 구인담당 채용대행자 김한미 이메일 kshb@kshb.or.kr 채용정보 제목 (주)세일코리아넷 홈쇼핑 고객센터 상담원 모집 고용형태 기간의 정함이 없는 근로계약 직종 인바운드 상담, 해피콜 등 근무지 사무실 또는 재택근무 모집인원 5명 내용 1. 근무 내용 - 홈쇼핑 주문 고객 중 마케팅 동의 고객 대상 무료보험 가입안내 1차 동의콜 - 홈쇼핑 상품 배송 안내 상담 2. 지원자격 - 타수 빠르지 않아도 됨 - 기본적인 PC 사용가능자 - 오래 일하실 분 우대 3. 수습기간 - 3개월 후 협의를 통해 재택근무 가능 4. 근무조건 - 근무시간 : 월~금 09:00 ~ 18:00 (공휴일 휴무 / 주 40시간) 주 20시간 선택 가능 - 복리후생 : 4대보험 가입 - 급여 : 월 211만원 이상 (인센티브 있음) 5. 전형방법 - 1) 서류전형(서류 합격자는 전화연락) - 2) 1차 면접심사(서류전형 합격자에 한함) - 3) 최종 합격자 발표 * 접수된 서류는 반환하지 않음 * 기타 자세한 문의는 한국뇌병변장애인인권협회 직업지원팀으로 연락 부탁드립니다. 직업지원팀 간사 김한미 ☎ 070-4334-1811 준비서류 1. 이력서 2. 자기소개서 3. 복지카드 (앞, 뒤) 접수기간 2022. 04. 15. ~ 2022. 06. 14. 접수방법 이메일 접수\n서울시·삼성병원, 그룹홈 거주 장애인 건강관리 지원\n서울시가 그룹홈(장애인공동생활가정)에 거주하는 장애인들이 생활 속에서 스스로 건강을 지켜나갈 수 있도록 온라인‧비대면 방식을 통한 맞춤형 건강관리 지원에 나선다고 14일 밝혔다.그룹홈(장애인공동생활가정)은 지역사회 내 일반주택을 이용해 장애인들이 스스로 사회에 적응하도록 가정생활, 사회활동 등의 자립생활을 지원하는 시설이며 서울시 내 총 180여 개가 있다.시의 그룹홈을 종합지원하는 서울시그룹홈지원센터는 올해 삼성서울병원과 ‘그룹홈 거주인 맞춤형 찾아가는 건강교육’을 50개 그룹홈으로 확대해 실시한다.양 기관은 지난 2019년 시범사업을 시작으로 그룹홈을 대상으로 그룹홈 거주인 맞춤형 찾아가는 건강교육을 추진해왔으며 그룹홈 거주자와 종사자 모두의 호응을 바탕으로 올해는 대상을 확대하고 코로나 시대에 걸맞는 비대면 방식으로 사업을 추진한다.삼성서울병원의 전문 의료진은 발달장애인의 눈높이에 맞춰 약물 오남용, 응급처치, 당뇨 관리 등 건강관리 콘텐츠를 개발‧제작하고 간호사 등 의료진이 줌(zoom)을 활용한 온라인을 통해 교육한다.참여 그룹홈에 요가매트(1인당 1개) 같은 건강관리를 위한 물품을 제공하고 교육 종료 후에도 퀴즈, 근력운동 미션 등을 통해 지속적인 건강관리를 돕는다.또한 건강증진 효과를 높이기 위해 식이‧운동‧위생관리법이 알기 쉽게 설명된 건강포스터를 제작해 배포하고 비타민‧유산균, 구급의약품파우치 같은 물품도 지원한다.향후 그룹홈 거주 장애인들이 쉽게 읽을 수 있는 건강 교육자료를 제작하는 등 그룹홈 거주인들의 눈높이에 맞춘 다양한 활동도 함께 준비할 예정이다.서울시 김선순 복지정책실장은 “서울시그룹홈지원센터와 삼성서울병원의 MOU 체결을 계기로 장애인의 건강증진을 위한 지원과 인식개선을 위한 공동의 노력을 더욱 발전시켜나갈 것으로 기대한다”고 전했다.이어 “그룹홈 이용자의 1/3 이상이 40대 이상으로 만성질환 예방 등을 위한 건강관리가 꼭 필요한 시점에서 삼성서울병원의 협력에 감사드린다. 시는 앞으로도 장애 당사자의 삶에 힘을 불어넣는 복지를 펼치는 데 주력하겠다”고 말했다.한편 서울시그룹홈지원센터는 지난 9일 이러한 내용으로 삼성서울병원과 장애인 그룹홈 건강증진 활동지원을 위한 업무협약을 체결했다.-장애인 곁을 든든하게 지켜주는 대안언론 에이블뉴스(ablenews.co.kr)-\n서울시 장애인콜택시 장애수험생 특별수송지원 안내\n수능날 장애인수험생에 콜택시 우선 배차…24일부터 신청 서울시설공단은 오는 12월 3일, 2021년도 대입 수학능력 시험을 치르는 장애인 수험생을 위해 ‘장애인콜택시 우선 배차서비스’를 제공한다. 이용가능 대상은 장애인콜택시에 등록된 1·2급 지체장애인 및 보행상 장애가 있는 장애인 수험생 고객이며, 사전 예약은 11월 24일부터 시험 당일 날인 12월 3일까지 열흘간 전화(1588-4388)로 신청할 수 있다. 수능 당일 고사장 입실과 시험 종료 후 귀가까지 신청 가능하다. 장애인콜택시에 등록된 수험생을 대상으로 우선 배차에 대한 안내 문자를 발송하고, 장애인단체에 공문을 발송하는 등 장애 수험생을 대상으로 적극적인 이용 홍보를 진행할 예정이다. 지난 2008년부터 시작한 장애수험생 우선배차 서비스는 수요가 집중되는 출·퇴근 시간대에 장애인콜택시를 이용해야 하는 수험생들이 시험장까지 편리하게 이동할 수 있도록 마련된 서비스다. 서울시의 장애인콜택시는 특장차량 620대, 서울장애인버스 2대, 개인택시 50대로 총 672대가 운영 중이며, 대중교통 이용이 어려운 중증장애인의 이동권 보장을 위해 도입됐다. 한편, 공단은 코로나19 확산 방지를 위해 서울 장애인콜택시 탑승 시 마스크 착용이 필수며, 시민 탑승 전후로 손잡이, 발판 등을 소독제로 철저히 소독하고 있다. 서울시설공단 조성일 이사장은 “이번 서비스는 장애를 가진 학생들을 위해 준비한 서비스인 만큼 수능시험 당일에 다른 이용자분들의 협조와 양해를 부탁드린다”며. “사전 예약을 못한 수험생의 경우에도 시험 당일 이용 신청 시 우선적으로 배차할 계획이다”라고 말했다. 문의: 서울시설공단 장애인콜택시운영처 02-2290-6207, 사전예약 1588-4388 기사 원문보기 : http://opengov.seoul.go.kr/mediahub/21653659\n○ 장애인의 인권과 삶의 질 향상을 위해 노력하는 귀 단체, 귀 언론사의 건승을 기원합니다. ○ 「한국뇌병변장애인인권협회」(이하 한뇌협, 대표 변경택)는 26만 뇌병변장애인의 특성을 고려한 정책제안과 인권증진 활동을 전개하며, 뇌병변장애인들의 완전한 사회참여와 변화를 이루기 위해 노력하고 있습니다. ○ 지난 10월 28일 한 주요 언론사는 ‘장애아동은 밥 먹다가도 맞았으며 움직이지 않는다고 맞았다’ 라는 제목의 학대 및 폭력 소식을 전했습니다. 경남 사천의 공공 어린이집에서 상당히 오랜 기간 동안 담당 보육교사에 의해 지속적인 손과 도구를 사용한 신체적 폭력과 언어 폭력을 당하며 급기야 머리에 상처까지 입게 되는 사건이었습니다. 당시 아동은 2살의 뇌병변장애를 가지고 있는 아이였으며, 담당 보육교사에게 표적 관리 대상이 되어 폭력을 당했다고 경찰 조사에서 밝혀졌습니다. ○ 이 사건은 10월 14일 경남 사천경찰서에 접수되어 학부모가 2명의 교사들에 대해 아동학대 의심 신고를 접수하였는데, 사천시는 교사 1인에게 행정처분 자격정지 6개월 사퇴, 또 한 명의 교사는 자진사퇴, 원장은 조사 중에 사퇴를 한 상황에 경찰조사가 진행되고 있었으며, 10월 19일 국민청원이 된 내용입니다. 부모는 이미 지난 5월부터 어린이집에 보낸 것에 대해 가슴이 찢어진다고 표현했는데, 국공립 장애전담어린이집이라는 경남 사천의 어린이집 교사들의 상습적인 폭력을 유추해볼 수 있는 이번 경찰조사는, 장애아이가 있는 부모들, 당사자인 뇌병변장애인들의 마음을 찢어놓습니다. ○ 학대 당사자 어린이는 뇌병변장애가 심한 2살 아이로서 언어장애 및 이동의 제한이 심한 상태였는데 CCTV에는 밥을 먹으면서도 맞고, 말을 하지 못한다고 맞고, 움직이지 않는다고 맞고, 급기야 컵으로 머리를 내려쳐서 상처가 생겼으며. 입으로는 쌍욕을 해대는 장면까지 포착되었습니다. 장애로 인한 환경적 제약에 노출되어 있는 아이에게 행해진, 인간의 눈으로 직접 목격할 수 없는 장면을 확인하였는데. [너는 어차피 말을 못하니까,.. 사람같지 않다는...] 등의 말을 아무렇지 않게 당사자 앞에서 교사라는 사람들의 입을 통해 나오며, 학대 및 의사소통권리의 피해자가 된 상태였습니다. ○ 어린이집의 일상은 아동들이 정해진 시간에 등원을 하면서 시작됩니다. 모든 일과는 구어라는 매개를 통해 지시를 하고, 의사를 표현하도록 되어있습니다. 아주 단순한 교사의 지시도 말을 잘 하지 못하거나 말을 이해하는데 어려움이 있는 아이들에게는 어렵게 느껴질 수 있습니다. 이것은 말을 못하거나 이해에 제한이 있는 아이들의 잘못이 아닙니다. 우리가 영어권에서 모두 영어로만 정보를 제공하면 영어에 능숙하지 못한 이들이 어려움을 느끼는 것과 동일한 맥락이라고 이해하면 됩니다. 이때 우리는 보편적 접근에서 의사소통권리를 기억하고 아이들에게 다양한 형태의 정보의 제공, 다양한 형태의 표현을 허락해야 합니다. 영어가 어려우면 영어 대신에 한국어 정보를 제공하고 어려운 영어를 이해할 수 있도록 도와주는 다양한 보조 수단(예: 그림, 사진 등)을 활용하는 것과 같은 맥락인 것입니다. 아이가 구어로 표현하고 이해하는 것에 어려움이 있다면, 아이가 이해할 수 있는 정보의 수단과 표현의 방법이 다양하게 제공되어야 합니다. 지금 우리가 하는 모든 일과의 형태들이 다분히도 글과 말에 집중되어 있다면, 이것이 바로 소통의 “기회장벽”입니다. 아이가 부족해서 생기는 문제가 아닌 아이의 어려움을 그 아이 개인만의 몫으로 정의하고, 차단하는 사회와 인식의 문제입니다. ○ 이처럼 이제 막 사회에 발을 내놓은 장애아이들이 보육시설에 맡겨지는 국공립장애어린이집에서 인간으로 할 수 없는 잔혹한 현실을 목격함으로써 참담함 그 자체를 느낍니다. 정부에서 장애아이 양육의 부담을 덜어주고 비장애 아이들과 함께 전 인격적인 성장에 도움과 치료 프로그램이 추가된 전문기관지원사업으로 중증장애아동이 지역사회에서의 첫 돌봄지원으로 최대한 아동의 권리에 입각하여 가족돌봄을 대신해 의무적으로 전담하여 가족 부양의 부담을 덜어주는 환경적 측면의 지원제도입니다. 아이의 활동지원, 돌봄, 보육적 차원의 교육프로그램을 지원해야 하는 기관의 어려움도 있을 것입니다. 또한 포스트 코로나19로 인해 업무가 과중되었을 수 있다하더라도, 돌봄의 책임을 맡은 교사들이 아이를 폭행하고 지속적으로 학대한 점은 너무나 충격적입니다. ○ 이미 오래전부터 뇌병변장애인에 대한 폭력과 학대는 거주시설 뿐만 아니라 지역사회 이용시설에서도 자유롭지 않았으며 종종 문제 제기되었습니다. 특히 지방정부에서 종종 발생하는 장애아동의 폭력, 구타, 학대는 관리 감독 기관, 시군구 행정실무자들 선에서 무마되어 사회에 밝혀지기 어려운 사건이기도 합니다. 그럼에도 행정기관, 법정기관의 온정적 시혜적으로 해석되어 다수가 집행유예로 풀려난 사례들이 태반이며 형사적 처벌은 거의 이루어지지 않고 있습니다. ○ 국가와 사회는 오랜 기간 장애인의 자립과 생존의 책임을 모두 가족의 몫으로 떠넘기고 시혜적 대상으로 주변화함으로써, 공적 책임과 적극적인 문제 해결의 의지를 모두 망각했습니다. 그러나 반복해서 발생하는 뇌병변장애인에 대한 이용시설 및 기관의 종사자에 의해 자행되는 폭력과 학대는 피의자의 법적 문제뿐만 아니라 국가와 사회공동체의 책임입니다. ○ 장애인차별금지법 시행 15주년이 지났고 모든 사업체의 장애인인식개선교육이 의무화로 지정되었지만 사회의 인식은 전혀 달라지지 않았습니다. 국가는 여전히 뇌병변장애인의 삶을 이웃나라 불구경하듯 오로지 장애인 개인에게 떠넘기는 데 급급했습니다. 이에 우리는 이번 사건을 계기로 뇌병변장애인이 국가지원기관의 종사자들에게 폭력과 구타, 학대, 언어적 폭력을 당하는 잔혹한 비극을 근절할 수 있도록, 이제 여성가족부가 직접 사회적 책임을 통감하고, 장애전담어린이집 뿐만 아니라 안전한 보육과 돌봄을 마련할 것을 촉구합니다. 하나.국가는 당장 장애인 보육기관에서 발생하는 모든 폭력과 학대에 대한 법 적용과 민형사법률을 개정하고 피의자 처벌을 강화하라! 하나. 여성가족부는 과거 지역사회 보육시설에서 발생한 장애인 폭력 및 인권 침해 사건에대한 구체적인 사례조사를 전면 시행하라! 하나.여성가족부는 장애전담어린이집 교사 및 치료 종사자의 전문성과 질적 향상을 위해교육과정을 강화하고 시스템 전면 개편하고 정책보완을 당장 시행하라! 하나.보건복지부는 장애인의사소통권리 보장을 위해 의사소통장애 당사자 환경구축, 전문가 양성, 의사소통서비스 마련을 통한 환경구축을 전면 시행하라!\n장애 청소년 장학사업 『봄꿈』 4대 장학생 모집 안내\n안선영 홍보대사의 후원으로 한국장애인재단은 장애 청소년 장학사업 『봄꿈』을 진행하고 있습니다. 『봄꿈』은 장애가 차별의 이유가 되지 않게 문화∙예술 분야의 체계적인 지원을 통해 장애 청소년을 전문 예술인으로 성장시키고자 합니다. 문화∙예술 분야에 재능을 가진 장애 청소년의 많은 참여 바랍니다. ■ 모집분야 : 문화∙예술분야(예시 : 피아노, 보컬, 미술, 댄스, 연기 등) (0명) ■ 지원기간 및 내용 ◇ 지원 기간 : 2021년 1월 ~ 2021년 12월 ◇ 지원 내용 : 문화∙예술 활동 맞춤 교육비 등 지원 ■ 신청자격 ◇ 문화∙예술 분야에 뛰어난 재능을 가진 장애 청소년(중∙고등학생) ◇ 우대 사항 1) 저소득층(기초생활수급가정, 차상위계층 등) 2) 사회취약계층(한부모, 조손가정 등) ■ 신청기간 : 2020년 9월 22일(화)~2020년 10월 7일(수), 17시까지 ■ 신청서류(재단 양식 참조) 1. 신청서(개인정보 수집∙이용 및 제3자 제공 동의서 포함) 2. 추천서(학교 교직원, 지역사회 복지관 사례담당자 등 작성) 3. 재능을 보여줄 수 있는 사진 및 영상(기타 자료 제출) ※ 선정 후 소득증명자료 및 기타증명자료 추가 제출 ※ 규격 : 사진(jpg, 100MB내외), 영상(5분이내, 300MB이내) ■ 신청방법 : 이메일 신청, bom@herbnanum.org ■ 전형절차 및 일정 : 서류 및 오프라인 심사(10월 예정) ※ 상기 일정은 진행상황에 따라 변경될 수 있음(변경 시 재단 홈페이지 공지 예정) ■ 문의 : 한국장애인재단 모금홍보팀 박정은 주임, 02)6399-6237 ※ 허위사실 기재 시 대상자 선정이 취소될 수 있음 ※ 본 사업과 동일한 성격의 외부 후원금을 지원받는 경우에는 접수 제외\n실직한 신중년 전문인력 '중소기업 멘토'로 재취업 지원 김용기 일자리위원회 부위원장[연합뉴스 자료사진] 정부가 장애인 일자리를 확대하기 위해 장애인 고용 사업주에게 지급하는 장려금을 인상하고 기업에 적용하는 의무 고용 비율도 높이기로 했다.대통령 직속 일자리위원회는 15일 프레스센터에서 제15차 본회의를 열어 이 같은 내용을 포함한 '장애인 맞춤형 일자리 정책 강화 방안'을 의결했다고 밝혔다.이 방안은 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 사태로 장애인 고용 사정이 악화하는 것을 막는 데 초점이 맞춰졌다.이를 위해 정부는 장애인을 고용한 사업주에게 지급하는 장애인 고용 장려금 단가를 인상하기로 했다.올해부터 중증 여성 장애인에 대해서는 장려금 단가를 1인당 월 60만원에서 80만원으로 높였다. 중증 남성 장애인은 50만원에서 60만원으로, 경증 여성 장애인은 40만원에서 45만원으로 인상했다. 경증 남성 장애인은 30만원으로 유지했다.정부는 장애인 의무 고용률도 단계적으로 높이기로 했다. 장애인고용법에 따라 정부가 지정한 사업장은 직원의 일정 비율 이상을 장애인으로 고용하고 이에 못 미치면 정부에 부담금을 내야 한다. 정부는 장애인 의무 고용률에 미달한 사업장에 대해서는 고용 개선 계획을 제출하도록 할 방침이다.또 장애인 학생의 취업 지원을 강화하기 위해 특수학교 진로전담교사를 올해 137명에서 2022년 184명으로 확대한다. 같은 기간 취업지원관은 30명에서 200명으로 늘린다.일자리위원회는 이날 코로나19 사태에 따른 구조조정으로 퇴직한 50대 이상 신중년 전문인력이 '중소기업 멘토'로 재취업하는 것을 지원하는 내용의 '신중년 퇴직 전문인력 활용 방안'도 의결했다.이를 위해 정부는 산업 분야별로 전문인력 풀을 만들어 관리하기로 했다. 예를 들어 반도체 분야 전문가는 과학기술정보통신부가, 디자인 전문가는 산업통상자원부가 관리하게 된다.신중년 전문인력이 중소기업에 재취업하면 정부가 인건비 일부를 지원한다. 금융·공공 분야 전문인력의 경우 퇴직 예정 단계부터 중소기업 자문 등의 업무를 맡겨 재취업을 촉진한다.직업능력 교육기관인 한국기술교육대학교(코리아텍)는 신중년 전문인력이 직업훈련 교사로 진출할 수 있도록 고숙련 퇴직자를 대상으로 매년 500명 규모의 직업훈련 교사 양성 과정을 운영한다.이 밖에도 신중년 전문인력이 일정 기간 교육을 거쳐 사회 공헌 일자리를 얻을 수 있게 지원하고 재능, 경험, 선호 등에 맞는 자원봉사활동도 쉽게 구하도록 서비스를 강화한다.일자리위원회는 이날 '건설 현장 체불 근절을 위한 임금 직접 지급제 개선 방안'도 의결했다. 이 방안은 코로나19 사태로 건설 현장의 임금 체불이 확산하는 것을 막기 위해 임금 지급 체계를 개선하는 내용이다.\n한뇌협 관리자 / 2019-11-01 10:45\nAAC 썰전 4화 (2019년 8월 19일)\n한뇌협 관리자 / 2019-09-04 15:25\nAAC 썰전 3화 (2019년 8월 06일)\n한뇌협 관리자 / 2019-08-19 09:25\nAAC 썰전 2화 (2019년 7월 23일)\n한뇌협 관리자 / 2019-08-02 11:07\nAAC 썰전 1화 (2019년 7월 9일)\n한뇌협 관리자 / 2019-07-12 15:20\n한뇌협 관리자 / 2019-11-01 09:27\n뇌병변장애인인권센터 장애인은 비장애인과 마찬가지로 인간의 존엄과 가치를 가지며 행복을 추구할 권리를 가집니다.\n본 협회에서는 이러한 장애인의 인권옹호를 위한 다양한 서비스를 지원하고 있습니다.\n뇌병변 장애인 여러분의 권리가\n곧 한뇌협의 권리입니다.\n장애인의 자기결정권과 선택권을 실질적으로 보장하기 위해 장애인 의사 소통 교육을 활성화하고 이에 필요한 권리를 지원하는 사업을 진행하고 있습니다.\n중증중복장애인의 치료지원, 뇌병변장애아동들의\n보육시스템, 가족의 스트레스에 대한 복지 욕구를 기반으로 정부의 <장애아동복지지원법>에 의거해 제반 환경을 구축하기 위해 설립되었습니다.\n뇌병변장애인들의 사회적 독립과 사회 구성원으로서의 성취감을 위해 다양한 서비스를 제공하고 있습니다. (직업상담, 취업알선 및 취업지원, 취업 후 적응지도, 중증장애인 지원고용, 취업 전 교육, 취업박람회 등)


[스마트 인터벤션] 당뇨발 예방, ‘관찰·양말신기·혈관검사’ 3박자 갖춰야 [스마트 인터벤션] 당뇨발 예방, ‘관찰·양말신기·혈관검사’ 3박자 갖춰야 - 스포츠 월드-\n입력 2019-05-01 03:00:00, 수정 2019-04-30 15:54:00\n[스마트 인터벤션] 당뇨발 예방, ‘관찰·양말신기·혈관검사’ 3박자 갖춰야\n당뇨병 환자가 간과해서는 안 되는 게 ‘발 관리’다. 아무리 말해도 지나치지 않다. 내원 환자에게 외출 후 잠들기 전 발을 꼼꼼히 씻고, 마사지하고 돌볼 것을 입이 마르도록 이야기한다. 적당히 혈당관리만 잘 하면 되지’라고 생각했다간 낭패다.\n환자로부터 ‘너무 겁주는 것 아니냐’고 핀잔을 들을 정도로 발 관리의 중요성을 피력하는 데에는 이유가 있다. 방심했다간 속칭 ‘당뇨발’로 불리는 당뇨병성 족부병증에 노출될 확률이 높아지기 때문이다. 당뇨발은 무릎 아래의 하지 혈관·신경에 문제가 생겨 궤양이 생기고 심한 경우 파괴되는 것을 말한다. 작은 상처부터 괴사까지 발에 생기는 모든 질환을 포함하는 개념이다.\n이는 당뇨병 환자 5명 중 1명이 앓는 것으로 보고되며, 환자의 가장 흔한 입원사유로 꼽힌다. 당뇨병 환자들은 말하지 않아도 당뇨발의 무서움을 잘 알고 있다. 작은 상처가 방치당하면 결국 다리 절단으로 이어지기 때문이다. 실제로 세계적으로 다리를 절단하는 가장 큰 원인이 ‘당뇨발’ 문제에서 비롯된다.\n당뇨발은 예방이 최선이다. 이는 충분히 관리할 수 있는 합병증이나, ‘귀찮다’는 이유로 방치돼 문제가 심각해지는 게 대부분이다.\n우선 발 관찰이 중요하다. 당뇨병 환자는 발끝 감각이 둔해지기 쉬워 상처나 물집이 생겨도 이를 잘 인지하지 못한다. 하루 한번 잠들기 전 발을 꼼꼼히 씻고 마사지하자. 매일 상처는 없는지, 감각이 무뎌지지는 않았는지 2초 정도 발가락과 주변을 눌러보며 체크한다. 따뜻한 물에 족욕하고, 좋아하는 아로마오일을 넣은 뒤 하루의 피로를 풀어보자.\n상처가 없는지 파악하는 것도 중요하다. 일반인보다 혈액이 끈적끈적해 혈액순환이 원활하지 않은데다 면역력이 낮다보니 상처가 나도 빨리 회복되지 못한다. 상처·무좀·물집 등이 생겼다면 대충 연고를 바를 게 아니라 병원을 찾아야 한다. 스스로 자가진단에 나서다간 사태가 악화될 수 있다.\n평소 발을 다치지 않도록 방어하는 것도 중요하다. 당뇨병 환자는 발가락 피부가 살짝 갈라지기만 해도 바로 세균감염으로 이어질 수 있어 맨발로 돌아다녀서는 안 된다. 여성은 발에 자극을 주는 하이힐을 피하는 게 좋다. 되도록 두꺼운 면양말을 착용해 발을 보호하고, 맨발에 슬리퍼나 샌들을 신는 것은 절대 금기다. 가장 좋은 것은 편하고 여유 있는 운동화나 로퍼다.\n이와 함께 주기적으로 혈관을 점검받는 게 유리하다. 평소 발 관리를 열심히 했는데도 문제가 생긴 것 같다면 병원을 찾아야 한다. 평소 다리나 발이 너무 차갑고 저리거나, 반대로 열감이 느껴지거나, 피부색이 붉거나 푸르스름하게 변한 것 같다면 다리동맥폐쇄 등 합병증이 나타나지는 않았는지 초음파검사를 받는 게 도움이 된다.\n조기치료는 다리절단 등 최악의 상황을 피하도록 돕는다. 보통 족부에 감염이 생기며 전신에 염증이 번질 경우 부득이하게 다리를 절단하게 된다. 괴사 문제로 이같은 결정을 내리기도 한다. 하지만 증상이 악화되기 전이라면 혈관시술만으로도 다리를 살릴 수 있다.\n이런 경우 인터벤션 치료의 일종인 ‘혈관개통술’이 톡톡한 역할을 한다. 2㎜ 미만의 작은 주사바늘을 활용해 카테터, 풍선관, 스텐트 등 미세 의료기구를 삽입한 뒤 혈관의 막힌 부위를 개통하거나 쌓여 있는 노폐물을 제거하는 치료다.\n시술 후에는 혈관흐름이 원활해지며 다리동맥으로 면역세포가 공급되고, 조직내 저산소증이 극복되면서 상처가 회복된다. 국내 다리동맥질환 혈관개통술의 성공률은 90%, 다리보존율은 95%로 세계 최고 수준이다. 무릎 아래 가느다란 동맥 부위의 시술 성공률이 특히 높다. 전체 시술과정을 혈관조영장비로 모니터링하며 진행하는 만큼 영상의학과 전문의로부터 시술받는 게 유리하다.\n당뇨병 환자들이 질환보다 더 두려워하는 게 ‘당뇨발’이다. 발에 상처가 난 줄도 모르고 일상을 보내다가 다리를 잃게 된 안타까운 사례가 적잖다. 당뇨병 환자들의 상처는 1주일 만에도 괴사될 수 있어 발가락이나 족부 절단으로 이어질 확률이 높다. 다행인 것은 예방에 힘쓰는 만큼 발현을 줄일 수 있다는 점이다. 매일 발을 돌보고, 당뇨 병력이 10년 이상 된 환자들은 아주 작은 상처라도 방치하지 말고 적극적으로 치료해야 한다.\n20190430510392 1145150000000 0 2019-05-01 3:0:0 2019-04-30 15:54:0 0 [스마트 인터벤션] 당뇨발 예방, ‘관찰·양말신기·혈관검사’ 3박자 갖춰야 스포츠월드 정희원 2358204b-4d92-490d-b5f1-23493fd8905e happy1@segye.com


2020-09-16 (수) 09:56\n｢지난 한 달 동안 몇 번의 삶을 거듭 윤회한 듯한 생각이 든다. 한국의 정치는 시끄러웠고, 귀국해서 반가웠던 지인들과의 소통에서는 또다시 마음의 장막이 쳐졌다. 이제 정말 시대가 바뀐 것 같다. 코로나 시대다. 한 인간의 경험이 단지 한 사람의 일이 아닌, 그가 속한 공동체의 역사 임에도 그 안에서 개개인은 자기 앞에서 일어나는 만 가지 세상 모습과 어떻게 소통하고 살아야 하는가를 공황 속에서 마주하는 ‘지금’이 지금을 산다. ｣\n* 한국종교문화연구소 뉴스레터 643호에 실린 글입니다. 저작권은 한국종교문화연구소(http://kirc.or.kr)에 있습니다.\n용호복지관, 1,000여명에게 한가위 생필품&생활방역 키트 전달


프랜차이즈의 조력자 - 창업&프랜차이즈\n프랜차이즈의 조력자법무법인 케이엘에프(KLF) 김선진 대표 변호사\n승인 2019.07.10 21:30:45\n▲ 법무법인 케이엘에프(KLF) 김선진 대표 변호사 ⓒ 캐리커처 원소정 작가\n프랜차이즈 로펌, 법무법인 케이엘에프(KLF)\n변호사 생활을 시작할 때부터 프랜차이즈에 관심을 갖게 된 법무법인 케이엘에프(KLF) 김선진 대표 변호사. 그는 이 분야를 좀 더 연구하고 싶어 2009년 한국공정거래조정원에 전문기관 연수를 신청해 전문 연수를 받는다. 깊이 공부할수록 흥미를 느낀 그는 연수기간이 종료된 후에도 6개월 정도 더 업무를 배웠다. 그때 다양한 업종의 프랜차이즈와 조정사례들을 접하면서 전문성이 향상되었다. 2010년부터 법무법인 국민에서 변호사로 일하면서 프랜차이즈 분야를 주력으로 해왔다. 법무법인 케이엘에프(KLF)로 독립하면서 부동산, 기업관련 업무와 프랜차이즈 관련 업무를 취급해왔다. 그 가운데 프랜차이즈 관련 업무는 김선진 대표 변호사가 담당한다. 프랜차이즈 관련 전문성과 업무처리의 효율성 제고를 위해 프랜차이즈 이외의 사건은 프랜차이즈 본사와 관련해 파생된 사건이 아니면 수임하지 않는 것을 원칙으로 한다. 그결과 현재까지 연간 100여 건의 프랜차이즈 사건을 처리해 오고 있다. 법무법인 케이엘에프(KLF) 역시 ‘Kim Lawfirm Franchise’의 약자로 프랜차이즈를 위한 전문 로펌임을 자부하고 있다.\n▲ 법무법인 케이엘에프(KLF) 김선진 대표 변호사 ⓒ 사진 이현석 팀장\n프랜차이즈 변호사, 업계와 아픔을 같이\n법무법인 케이엘에프(KLF) 김선진 대표 변호사. 업무 특성에 따른 선입견 때문일까. 평소 그는 날카롭고 스마트한 분위기를 물씬 풍기는 듯하지만, 대학로 스튜디오에서 촬영하는 동안에는 연신 장난기 가득한 웃음으로 일행을 편안하게 해준다. 어쩌면 촬영 장소에 함께 동석한 대학생 딸의 힘이 컸는지도 모르겠지만 말이다. 자신감 있는 포즈만큼이나 그가 오랫동안 얼마나 자신의 일과 맡은 책임에 대해 확고한 의지를 갖고 임해왔는지를 어렴풋이 가늠케 한다.\n“한 분야만 10년 째 연구하고 자문을 해오고 있다는 것이 저의 강점이자, 자부심입니다. 프랜차이즈는 여러 가지 복잡한 분야가 서로 얽혀 있고 그 가운데 어느 한 분야의 전문성이라도 미비하면 제대로 된 법률서비스를 제공할 수 없습니다.”\n김선진 변호사는 법률 서비스 특성상 경험과 취급사건 수와 취급기간이 서비스 수준에 절대적인 영향을 미친다고 한다. 때문에 10년 동안 한 분야를 연구하고 자문을 제공하며 이를 바탕으로 소송을 수행해 온 변호사는 사실 다른 변호사와 비교할 수 없는 강점을 가지게 된다고.\n변호사들이 프랜차이즈 업종에 대한 전문성은 도외시하고 가맹사업법에 대한 법조문만을 가지고 이 분야에 들어오는 것이 비일비재하기 때문이다. 법률서비스는 기본적으로 거래현실에 법을 적용해 자문하고 소송을 수행하는 서비스다. 그런데 거래현실을 알지 못하고 단순히 법조문만 숙지하고 있으니 현실에 적용되지 않는다는 것. 그 결과 법률서비스를 제공하는 변호사와 법률서비스를 받는 가맹본부(혹은 가맹점사업자) 모두가 답답한 상황이 되곤 한다. 가맹본부 직원들이‘변호사와 일을 하려고 하니 먼저 변호사에게 프랜차이즈를 가르쳐야 해서 힘들다’고 하소연하는 이유가 바로 이 때문이다. 하지만, 김선진 변호사는 프랜차이즈 분야를 취급하면서 경영학적 소양을 쌓기 위해 꾸준히 노력해 왔다. 이것이 결과적으로 많은 도움이 되었고, 현재 그가 프랜차이즈 전문 변호사로서 길을 탄탄히 걸을 수 있는 배경이 되고 있다.\n변호사로서의 공감능력, ‘관심’에서 발현돼\n김선진 대표 변호사는 가맹거래사였던 지인을 통해 프랜차이즈 관련 분야를 알게 된 후, 10여 년 간 프랜차이즈 전문 변호사로서 꾸준히 활동해 오고 있다. 당시만 해도 프랜차이즈 산업에 대한 인식이 낮고, 사회적으로 긍정적인 면보다는 부정적인 측면이 많아 주변에서 모두 말리는 분위기였다. 하지만, 프랜차이즈 규모가 커질수록 소송과 분쟁이 늘어나고 프랜차이즈 사건을 전문적으로 해결하는 변호사들의 니즈도 갈수록 늘었다. 그런 면에서 김 변호사가 10여 년 전 부터 ‘프랜차이즈’에 포커스를 두고 커리어를 쌓아왔던 것은 그의 예리한 선견지명이 작용했음을 잘 알 수 있다. 미래를 먼저 예측하고 예견해 이에 대처하는 것은 평소 그의 세상에 대한 ‘관심’ 때문에 가능한 일이었다. 이는 ‘변호사’라는 직업을 가진 이들에게 매우 중요한 덕목 가운데 하나다. 김 변호사는“어릴 때 변호사 공부를 할 때는 공부를 잘할 수 있는 집중력이 중요하다고 생각했다. 그런데 변호사 생활을 하면서 사람과의 친화력이나 어떤 상황과 현상에 대한 공감능력이 매우 중요함을 알게 됐다고 한다. “다행히 그것이 나에게 있었고, 본질적인 문제의 원인을 찾아내는 능력이 변호사 생활을 하는데 매우 긍정적으로 작용했습니다.” 많은 의뢰인을 만나다 보면, 겉에서 보여 지는 현상 뒤에는 보다 더 본질적인 문제들이 산재해 있는 경우가 많았기 때문이다.\n상생 가능한 것이 원래 ‘프랜차이즈’의 기능\n현재 그는 한국프랜차이즈산업협회는 물론, 50여 개 프랜차이즈 기업들의 자문활동을 해오며 프랜차이즈와 관련한 각종 사건 사고에 대한 소송을 도맡아오고 있다. 그는 프랜차이즈 로펌이 하는 일에 다음과 같이 설명한다.\n“프랜차이즈와 관련된 업무는 정보공개서와 계약서 검토 및 등록, 가맹본부 운영과 관련된 자문 및 소송수행입니다. 최근엔 프랜차이즈에서 필수적인 문제인 상표 및 상호 등 지식재산과 관련된 업무, 미투 브랜드에 대한 부정경쟁방지법 관련 업무, 본부에 대한 동업문제 등이 많이 늘어나고 있습니다. 또 프랜차이즈 관련 분쟁은 크게 가맹점사업자와 가맹본부와의 분쟁, 가맹본부와 협력업체의 분쟁, 가맹본부와 유사 가맹본부 사이의 분쟁 등으로 분류됩니다.” 이 가운데, 경기가 어려워지면 가맹점사업자와 가맹본부 사이의 분쟁은 줄어들고, 협력업체와 유사 가맹본부와의 분쟁의 비중이 커지는 경향이 있다고 한다.\n한편, 최근 이슈가 되고 있는 저작권 및 상생에 대한 이슈들이 불거져 나옴에 따라 이에 대한 생각들도 피력해 보인다. 그는 저작권은 학계에선 민감하나, 프랜차이즈 업계에서는 그다지 심각하게 생각지 않았던 분야라고 한다. 그런데 점점 지식재산 관련 인식이 향상되고 관련 법 규정이 강화되면서 많이 이슈가 불거져 나오고 있다고. “현재의 저작권 관련 이슈는 가장 기초적인 것으로서 가맹본부가 어느 정도 관심만 가지면 해결하거나 준비할 수 있는 부분입니다. 회사가 사용하는 프로그램, 사진 기타 홍보물 등을 한 번씩 점검만 한다면 법적 문제로 비화되는 일은 많지 않을 것”이라는 설명이다. 이어 그는 상생에 대한 부분은 결코 쉽지 않은 영역이고 이를 주도하는 정부조차도 이에 대한 개념이 정립되지 않은 상황이라 안타까운 부분이 많다고 한다.\n“현재의 상생이란 ‘서로를 배려하는 태도 및 행동’ 혹은 ‘서로 상부상조하는 자세’ 등으로 해석돼야 하며, 섣부른 이익의 분배나 책임전가로 곡해되어서는 안 되는 분야입니다. 사실 프랜차이즈는 그 개념 자체가 상생을 기반으로 하고 있어서 가맹본부가 가맹점사업자의 매출향상을 위해 노력하고 가맹점사업자는 가맹계약상의 기본적인 사항을 준수하면 서로 윈윈할 수 있는 구조입니다.” 가맹본부와 가맹점사업자가 서로를 배려하면서 자신의 역할을 성실히 수행하면 상생이 가능한 것이 원래의 ‘프랜차이즈’라고 강조한다. 즉, 프랜차이즈가 그 본질에 따라 정상적으로 기능하고 있는가의 여부를 확인하고 이를 가능하도록 하는 정책이 나와야 하는 것이지, 모든 과정을 도외시하고 결과물에 해당하는 수익을 분배하겠다는 사고방식은 프랜차이즈에 대한 몰이해에서 비롯된다고 강조한다.\n프랜차이즈 변호사, 전문성과 경영학적 소양 쌓아야\n법무법인 케이엘에프(KLF) 김선진 대표 변호사는 프랜차이즈 소송만 해도 1년에 100건 가까이 도맡아 진행하고 있다. 한 달에 6~7건 정도의 사건을 맡고 있는 셈이다. 이 외에도 50여 곳의 프랜차이즈 기업에 자문활동을 하고 있어 그야말로 프랜차이즈 전담 로펌으로서의 역할을 톡톡히 해내고 있다. 하지만, 프랜차이즈 분야는 다양한 법률 분야가 복합적으로 얽혀 있고, 업종별로 특색 있는 분야라 복잡한 부분이 많다고 한다. 동업관계, 지식재산법 문제, 기업법 문제, 불공정거래 문제를 기본적인 배경으로 하는 분야가 프랜차이즈 분야이다. 여기에 가맹사업법 규제까지 얽히니 매우 복잡할 수밖에 없다. 한 분야만 가지고도 전문 분야로 취급될 정도인데, 여러 가지가 얽혀있다 보니 끊임없는 연구와 공부를 하지 않으면 발전할 수 없는 분야가 프랜차이즈 변호업무라고. 이러한 복잡한 부분 때문에 프랜차이즈 변호사로서 업무를 수행하다가 쉽게 나가떨어지는 이들도 많다. 프랜차이즈는 다양한 업종이 존재하며 각 업종별로 상이한 특성을 가지는데, 이러한 특성을 파악하지 못하면 제대로 된 법률서비스가 불가능하기 때문이다.\n특히 프랜차이즈는 다른 분야와 달리 공정거래조정원, 공정거래위원회와 밀접한 관련이 있고, 법원에서의 소송 진행에 있어서도 가맹사업 특유의 미묘한 특징이 있다고 한다. 때문에 이러한 특징을 파악하지 못하고 이길 수 있는 재판을 지거나, 분쟁으로 비화시키지 않고 처리했어야 할 문제를 무리하게 끌어가다가 더 큰 손해를 보는 경우가 종종 발생한다. “이런 ‘미세한 차이에 대한 직관(감)’이 또한 제가 그간의 경험에서 얻어낸 귀중한 자산이기도 합니다. 더불어 10여 년 동안 계속해온 프랜차이즈 관련 경영학적 소양 또한 빼놓을 수 없습니다.”\n그는 지난 2011년부터 숭실대학교 중소기업 대학원 석사 및 숭실대학교 대학원 박사과정에서 프랜차이즈 관련 지식을 계속해서 쌓아왔다. 이것이 가맹본사에 대한 소통과 자문 및 소송수행에 많은 도움을 주고 있다고 한다. 여기에 그치지 않고 맥세스컨설팅 CEO과정을 통해 경영과 실무에 대한 도움을 많이 받았다. 프랜차이즈 기업인들과의 인맥을 통해 현장의 많은 얘기들을 들을 수 있었고, 다양한 이슈와 현실적인 문제들을 공감할 수 있는 계기가 됐다. 프랜차이즈 현장뿐만 아니라 한성대, 숭실대 등 여러 대학에도 프랜차이즈 관련한 법률 강의를 나가고 있어 그의 24시간은 매일 매일이 부족하기만 하다.\n프랜차이즈의 가치, 순기능, 본질 이해해야\n김선진 변호사는 프랜차이즈 로펌활동을 해오는 동안 프랜차이즈는 규모에 따라 그때그때 사건 사고가 터질 수밖에 없는 구조 속에 놓여있음을 실감한다고 말한다. 보통 가맹점이 30~40개일 때, 80개일 때 큰 사고, 사건과 분쟁이 일어나는 현상을 목도해왔다. 때문에 프랜차이즈 사업을 하는 동안, 분쟁을 미연에 방지할 수 있도록 미리 자문을 받는 것도 앞으로 큰 사고를 미연에 방지하는 좋은 방법이라고 귀띔한다. 갈수록 가맹사업법 규제가 심화됨에 따라 프랜차이즈 기업들 가운데는 프랜차이즈 시스템을 구축하면서 처음부터 자문을 받는 기업도 늘고 있다고 한다. 이미 사건이 발생하고 나면, 시간과 비용측면에서 많은 데미지가 일어나기 때문이다.\n“당장 눈앞에 있는 작은 비용 발생을 절감하려다 수억 원대 소송에 휩싸여 본사가 무너지는 사례를 많이 봐왔습니다. 평소 법률 자문을 받다보면, 가맹점이나 협력회사 등과 분쟁이 발생해도 그만큼 승률을 높일 수 있는 배경이 됩니다. 분쟁 시, 저비용 고효율의 효과를 가져다주어 중소 프랜차이즈 기업의 안정적인 운영을 도모할 수 있게 되는 것이죠.” 프랜차이즈 법률 자문을 불필요한 지출이라고 생각하는 것이 안타깝다는 그는 이것이야 말로 프랜차이즈 기업들에게 가장 필요한 일이라고 강조한다.\n그 어떤 산업보다 프랜차이즈야 말로 발전가능성이 많은 분야라고 강조하는 김선진 변호사. 학문적, 경영학적으로 그 영역이 매우 넓은 분야인 만큼, 그 비전 또한 높이 사고 있다. 특히 전 세계적으로도 프랜차이즈는 흐름이 될 수밖에 없어 무한한 가능성이 있는 사업임을 강조한다. 하지만, 우리나라의 경우, 중국이나 베트남보다도 엄격한 가맹사업법으로 인해 프랜차이즈 기업들이 많이 위축돼 있는 분위기라고. 프랜차이즈 전문가로서 이것이 못내 안타깝다는 그는 프랜차이즈에 대한 여론은 물론 정부와 각 관련 해당 기관이 프랜차이즈에 대한 개념과 가치, 순기능 등‘본질’에 대해 보다 인식할 수 있기를 기대했다.\n끊임없이 연구·발전, 사명감으로 큰 그림 그릴 것\n김선진 변호사는 살아가는 데 있어서 특별한 롤 모델이 없다. 그는 자신 나름대로의 특색있는 인생을 살아가고자 항상 노력해왔을 뿐이다. 자신이 속한 자리에서 충실히 살아가는 것을 가장 중요시 해 온 그는 개인이 사회나 국가 혹은 주변에 가장 크게 기여할 수 있는 것은 바로 자신이 속한 자리에서 제 역할을 하고 있는 것이라고 강조한다.\n“우리의 생활을 생각해 보면 명확해집니다. 우리가 뭔가 먹고 싶을 때 맛있는 음식점을 찾아가고, 머리를 손질하고 싶을 때 좋은 미용사를 찾아 갑니다. 그럴 때 주변에 맛있는 음식점이 있고, 솜씨 좋은 미용사가 있다면 그 자체가 축복이라고 생각합니다.”\n이렇듯 누군가 법률서비스가 필요할 때 믿고 의지할 수 있는 변호사가 된다면 그 자체로 자신의 역할을 충실히 하는 것이고, 거기에 자신의 존재가치가 있다고 한다. “제가 속한 자리에서 저의 가족, 주변사람들, 제가 속한 사무실, 고객들에게 충실하면서 살아가는 것이 가장 중요합니다” 김 변호사는 지금까지 해왔던 것처럼 앞으로도 끊임없이 공부하는 태도를 일관할 것이라고 한다.\n프랜차이즈 관련 분야는 해마다 변화를 거듭하고 있고, 새로운 프랜차이즈가 계속해서 등장하고 있기 때문에, 이에 대해 끊임없는 관심을 갖고 연구하는 것을 강조한다. 나아가 프랜차이즈 분쟁이나 관련 소송과 자문 업무를 넘어서 프랜차이즈 인큐베이팅 등 원스톱 서비스를 할 수 있는 큰 그림을 그리고 있다. 프랜차이즈 분야는 그 어떤 분야보다 한번 공부해 놓으면 오랫동안 편안히 지낼 수 있는 분야는 결코 아닌 만큼, 끊임없는 변화와 발전을 모색해 나가고자 한다. 그의 큰 그림이 완성되는 그날, 프랜차이즈 업계도 한 단계 발전하는 산업으로 우뚝 자리매김 되길 기대해본다.\n프랜차이즈 교육기관 특성..‘교육성과 업무몰입에 영향’


주거형 오피스텔 ‘해운대 라센트 스위첸’ 분양 – 부동산경제신문\n기사제목 주거형 오피스텔 ‘해운대 라센트 스위첸’ 분양\n해운대 신흥 부촌 중동의 핵심 입지에 호텔의 품격과 아파트의 실용성 다 갖춰\n기사입력 2021.08.13 13:23\n‘해운대 라센트 스위첸’ 투시도\nKCC건설은 부산시 해운대구 중동 일대에 조성하는 해운대 라센트 스위첸의 견본주택을 오늘(13일) 개관하고 본격적인 분양에 들어갔다.\n해운대 라센트 스위첸은 부산시 해운대구 중동 1260-16번지 일원에 지하 5층~지상 36층, 2개동, 전용 81~84㎡, 총 222실 규모의 초고층 브랜드 단지로 조성된다. 전 실이 최근 소비자들의 높은 관심을 받고 있는 주거형 오피스텔로 구성되는 것이 특징으로, 타입별 실수는 81㎡D 58실, 84㎡A1 32실, 84㎡A2 33실, 84㎡B1 33실, 84㎡B2 33실, 84㎡C 33실로 구성된다.\n해운대 라센트 스위첸이 조성되는 중동은 부산을 대표하는 해운대의 신흥 부촌으로 자리매김한 곳으로, 특히 해운대가 자랑하는 오션리치벨트에서도 중심 입지에 위치해 시티라이프와 오션라이프를 모두 즐길 수 있는 것이 특징이다.\n단지는 이러한 중동 내에서도 핵심 입지에 조성돼 한층 더 편리한 주거생활이 가능할 것으로 보인다. 우선 해운대가 자랑하는 천혜의 자연환경을 내 집 앞 마당처럼 이용할 수 있는 것이 장점으로 특히 해운대 해변이 도보권에 자리하고 있으며, 그린레일웨이, 오산공원 등 녹지시설이 가까워 도심 속 힐링 라이프를 누릴 수 있다.\n부산지하철 2호선 중동역이 도보 3분거리에 자리한 역세권 단지며, 해운대 시외버스 터미널, 부산울산고속도로, 부산외곽순환도로 등이 인접해 광역교통망도 우수하다. 또 인근에는 만덕~센텀 도시고속화도로 개통(2024년 예정)을 앞두고 있어 교통편의성은 더욱 확대될 전망이다.\n도보 2분거리에는 해운대초가 자리해 아이들의 안심 통학이 가능하며, 인근에는 동백중, 신도초, 신도중, 신도고, 해운대고 등 부산의 대표 명문학군이 형성돼 있어 아이 키우기 좋은 환경을 갖췄다.\n단지 옆에는 이마트가 있고, 로데오거리, 해운대구청 등도 인근에 자리하고 있다. 또 신세계백화점, 홈플러스, 롯데백화점, 벡스코, 영화의전당 등 다양한 쇼핑문화시설이 밀집된 센텀시티와 마린시티의 생활인프라도 공유할 수 있다.\n단지는 선호도가 높은 중소형 아파트와 동일한 구조로 설계되며, 호텔의 품격과 아파트의 실용성을 겸비한 완성도 높은 공간혁신설계를 도입해 주거쾌적성을 높인다는 계획이다.\n해운대 라센트 스위첸은 부산을 대표하는 부촌인 해운대 오션리치벨트에 조성되는 만큼 차별화된 설계를 갖춰 입지에 걸맞은 고급 주거단지로 조성될 예정이다. 특히 지난해 최고급 설계와 상품성으로 높은 관심을 받으며, 237.61 대 1의 경쟁률로 3일만에 완판을 알린 ‘해운대 중동 스위첸’ 대비 한층 업그레이드된 상품설계가 적용될 예정으로 주목된다.\n단지는 최근 각광받는 주거형 오피스텔로 조성돼 상대적으로 규제에서 자유로운 데다, 다양한 금융혜택도 제공하는 만큼 많은 관심이 예상된다.\n실제 단지는 만 19세 이상이라면 주택 소유와 관계없이 누구나 청약통장 필요없이 청약이 가능하며, 재당첨 제한도 없다. 또 수요자들의 부담을 덜어줄 차별화된 금융혜택으로 중도금 대출 무이자 혜택과 함께 계약금 정액제(1차 2,000만원)를 실시한다.\n청약일정으로는 오는 18일부터 19일까지 양일간 해운대 라센트 스위첸 홈페이지를 통해 청약 접수를 받는다. 이후 23일 당첨자를 발표하고, 25일부터 26일까지 정당계약을 실시한다. 청약은 군별로 청약이 진행되며, 1군(84㎡A1, 84㎡A2), 2군(84㎡B1, 84㎡B2), 3군(84㎡C, 81㎡D) 총 3개군으로 구성된다. 1인 당 각 군별로 총 3개군의 청약이 가능하다. 군별 청약금도 30만원으로 저렴하게 책정됐다.\n견본주택은 부산시 해운대구 우동 603-21(해운대역 1번 출구 옆)번지에 위치하며, 코로나19 확산 방지를 위해 사전예약제로 운영된다. 사전 방문 예약은 홈페이지를 통해 가능하며 홈페이지 관람도 동시에 운영하고 있다. 홈페이지에서는 유니트별 가상현실(VR) 영상과 입지(항공사진), 단지 배치, 특장점 등의 상세 정보를 확인할 수 있다.


울산과학기술원(UNIST)과 환경부 국립환경과학원이 17일 오후 2시 UNIST 대학본부 6층 접견실에서 대기오염 측정의 신뢰도를 높이기 위한 공동연구 업무협약을 체결했다. 이번 협약으로 두 기관은 영남권에 구축된 ‘대기오염집중측정소’의 신뢰도 향상과 연구기능 강화를 위해 인력 및 시설 교류, 워크숍 개최 등 협력을 늘릴 계획이다. 대기오염집중측정소는 국립환경과학원이 백령도 수도권, 중부권, 호남권, 영남권, 제주도 등 전국 6개 권역에 설치한 대기오염물 측정소다. 미세먼지와 황사의 물리, 화학적 특성을 종합적으로 측...\n국내 고농도 미세먼지 발생 원인을 객관적으로 규명하기 위해 정부가 미국 항공우주국(NASA)와 공동연구를 준비중인 것으로 알려졌다. 중국발 대기오염 물질의 한반도 유입 효과를 밝히는 게 목표다. 17일 연합뉴스에 따르면 환경부 국립환경과학원은 NASA와 공동으로 제2차 ‘한미 협력 국내 대기 질 공동조사(KORUS-AQ)’를 추진중이라고 밝혔다. 제2차 KORUS-AQ는 2021년 진행될 예정이다. 장윤석 국립환경과학원장은 “2016년 1차 KORUS-AQ가 항공 관측 위주로 이뤄졌다면 2차 조사는 인공위성 관측이 중심이 될 것&r...\n기상항공기가 요오드화은(AgI) 연소탄 24발을 싣고 서해안의 하늘로 날라갔다. 서해 상공에서 인공강우를 만들기 위해서다. 인공강우가 중국에서 날아오는 미세먼지 저감에 효과가 있는지 검증한다는 게 목표다. 기상항공기의 비행과 인공강우 실험은 25일 오전 10시경 전북 군산 인근 서해상에서 진행됐다.기상청 국립기상과학원과 환경부 국립환경과학원이 함께 실험을 진행했다. 그동안 인공강우를 이용한 미세먼지 저감 효과에 대한 분석은 연구 수준에 한계가 있어 이루어지지 않았다. 한국 인공강우 기술은 선진국 대비 약 73.8%에 불과하고 인...


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