- 편집국장 이영주 [와이뉴스] 앞선 2월 1일 미얀마의 국부 아웅 산의 딸인 아웅산 수치가 이끄는 집권 국민민주연맹이 압승한 2020년 11월 총선 결과에 군부가 불복하며 일어난 쿠데타로 미얀마 시민의 사망자 수가 연일 늘어가고 있다. 27일 ‘미얀마군의 날’ 군부 쿠데타를 규탄하는 시위대에 군경이 무차별 총격을 해 100명이 넘는 시민들이 숨지면서 누적 사망자 수가 400명을 넘어선 것으로 집계됐다고 28일 보도됐다. 실상 미얀마 군부는 이번 쿠데타 이전부터 이미 정부의 모든 권한을 쥐고 있었고 그 결과 1988년 쿠데타에 이어 2021년 쿠데타에서도 성공하며 불안정했던 미얀마의 민주주의 정권은 5년 만에 무너졌다는 평가다. 미얀마 헌법상 미얀마군 통수권자는 미얀마군이 스스로 임명한 총사령관이고 대통령과 총리는 군부에 명령할 권한이 없다고 전한다. 특히 미얀마에 자유선거를 재도입하는 과정에서 있을 개헌을 막기 위해 의석 25%를 군부가 임명하며 헌법 40조에 비상사태 시 군 총사령관에게 권력을 인계할 수 있다고 명시했다고. 미얀마의 군사독재 기간은 1962년 네 윈 미얀마군 총사령관이 쿠데타를 일으켜 사회주의 독재 체제를 세운 이후 2015년 총선에서 민\n- 편집국장 이영주 [와이뉴스] 한국의 공동체 문화는 그 전통이 뿌리 깊다. 농경 사회였기에 가족과 마을을 중심으로 협력하고 소통하며 때로는 기쁨과 고통을 함께 나눠왔다. 한국인들이 자주 사용하는 '우리'라는 표현에서도 이를 볼 수 있다. “너무 지쳤어요. 삶도, 겪는 혐오도, 나를 행한 미움도. 오랫동안 쌓인 피로가 있어요. 미안해요.” 이는 최근 사망한 한 성소수자가 남긴 글이다. 기간제 교사이며 군인이었던 평범한 사람들이 성소수자로 ‘낙인 찍혔’고 결국 최근 자택에서 숨진 채 발견됐다. 성소수자란 트랜스젠더, 양성애자, 동성애자, 무성애자, 범성애자, 젠더퀴어, 간성, 제3의 성 등을 포함하며 성정체성, 성별, 신체상 성적 특징 또는 성적 지향 등과 같이 성적인 부분에서 사회적 소수자의 위치에 있는 이를 말한다. 앞선 2월 인권위가 발표한 ‘트렌스젠더 혐오차별 실태조사 결과 발표’에 따르면 응답자의 65.3%가 트렌스젠더라는 이유로 차별을 경험한 적이 있으며 인터넷, 방송언론, 영상매체를 통해 트렌스젠더 혐오 발언과 표현 등을 접한 적이 있다고 답했다. 또 이들은 일상적 용무를 할 때 부당한 대우를 받을까 포기한 적이 있다고 밝혔는데 그 중에는 화장실…\n- 편집국장 이영주 [와이뉴스] 개성공단은 경기도 개성시 봉돌리 일대 9만3000㎡ 면적에 조성된 공업단지로 개성공업지구로도 알려져 있다. 2000년 6·15공동선언 이후 추진된 남북경제협력사업의 하나로 2000년 8월 22일 남쪽의 현대아산과 북쪽의 조선민족경제협력연합회, 조선아시아태평양평화위원회가 체결한 개성공업지구건설운영에 관한 합의서가 공단 조성의 단초가 됐다고 전해진다. 2016년 2월 10일 대한민국은 국가 안전 보장 회의에서 북측의 핵 실험 및 로켓 발사에 문제를 제기하며 개성공단 가동 전면 중단 결정을 내렸고 다음날 북측은 개성공단 폐쇄 조치를 하면서 대한민국 측 종사자들을 전부 추방했다. 폐쇄결정 당시 개성공단에는 124개 기업이 입주 가동 중이었다고 하는데 개성공단의 연간 생산액은 2014년 4억 7천만 달러, 2015년 1-11월 5억 1천500만 달러이며 개성공단 조성부터 가동중지를 결정할 때까지 대한민국에서 개성공단을 통해 북한에 유입된 현금은 총 6천160억원이었으며 정부와 민간에서 투자한 총액은 1조190억원(공공투자 4577억원 민간투자 5613억원)이었다고. 남측 정부의 개성공단 전면 중단 조치 발표 후 2018년 3차 남북정상\n- 편집국장 이영주 [와이뉴스] 기지촌(基地村)은 병영을 중심으로 그 주변에 서비스업 중심의 생활권을 형성하는 군사취락 지역을 일컫는다. 광복 이전에는 일본군을 상대로 그 주둔지에서 발달했고 6·25전쟁 이후에는 미군을 대상으로 발달했다고 전해진다. 주요 미군주둔지에는 수복과 더불어 기지촌이 발생하기 시작했고 미군의 외출과 외박이 허용된 1957년부터 급격히 번창하기 시작했다. 한홍구 박사의 <유신>에 따르면 미군을 상대로 하는 여성의 숫자는 많게는 18만에서 적게는 3만으로 추산됐다. 일곱 집뿐이었던 평택 안정리는 수천 명의 위안부가 모여 사는 거대한 기지촌으로 변화했다고. 미국이 닉슨 독트린에 따라 1971년 3월 7사단과 3개 공군 전투부대 등 주한미군 6만 2천 명 중 2만여 명의 철군을 단행하자 박정희 대통령은 미군 추가 철수 방지에 전전긍긍했고 이 틈을 탄 미국은 다양한 경로로 기지촌 정비 요구를 했다. 이로써 박정희 정부가 외화를 벌기 위해 미군 위안부와 기지촌 여성을 직접 관리하는 사실상의 ‘공창제 운영’이 시작된 셈이다. 이들이 벌어들인 수입은 어땠을까. <유신>에 따르면 1964년 한국의 외화수입이 1억 달러에 불과했던\n- 편집국장 이영주 [와이뉴스] 500년, 사랑의 유효 기간이면 좋으련만 애석하게도 이는 플라스틱이 생분해되는 기간이다. 코로나19로 배달음식이 성행하면서 또 다른 문제로 떠오른 것이 바로 플라스틱이다. 많은 사람과의 접촉 없이 음식을 섭취하는 것은 편리하지만 음식물이 담겨온 용기 처리문제가 뒤따른다는 것이다. 플라스틱은 1907년 개발돼 가볍고 가공이 쉬우며 생산료가 저렴하다는 이유로 기존 금속, 석재, 나무, 유리 등의 재료를 대체하며 산업은 물론 일상생활용품에서까지 없어서는 안 될 물질로 꼽히고 있다. 플라스틱 관련 씁쓸하고도 부끄러운 사건도 있다. 2018년 7월과 10월 두 차례에 걸쳐 각 5천100톤과 1천400톤 총 6천500톤의 합성플라스틱으로 환경부에 신고된 화물이 필리핀으로 수출됐다 2019년 2월 3일과 2020년 1월 20일부터 2월 9일까지 3주에 걸쳐 1천400톤과 5천 100톤이 되돌아온 것이다. 한마디로 ‘불법 쓰레기’가 ‘재활용 가능한 화물’로 신고됐다 필리핀 정부의 문제제기로 한국으로 돌아온 것. 1차로 반송된 폐기물 소각 처리비용만 10억 원으로 추산된다고 전해진다. 그린피스는 “쓰레기 더미에서 내뿜는 악취, 침출수, 유독가\n- 편집국장 이영주 [와이뉴스] 여기 두 건의 성범죄 사건이 있다. 두 건은 시간 간격을 두고 꽤 많은 유사점을 보인다. 법원 판결이 현격히 다르다는 것 빼고는 말이다. 첫 번째 사건. 2020년 7월 부산에서 발생한 20대 여대생 A씨 사건이다. 친구들과 떠난 여행지에서 친구들과 함께 술을 마시고 귀가하던 중 낯선 30대 남성이 A씨를 차량에 태워 인적 드문 야산으로 데려갔다. 남성은 조수석에 앉은 A씨를 청테이프로 묶고 강제로 키스를 시도했다. A씨는 남성의 혀를 깨물었고 혀끝 3cm가량이 절단됐다. 남성은 A씨를 중상해 혐의로 경찰에 고소했다. 두 번째 사건. 사실 이 건은 시간상으로 우선이다. 56년 전인 1964년 5월 6일 당시 18세였던 B씨는 자신을 성폭행하려던 C씨(당시 21세)에게 저항하다 C씨의 혀를 깨물어 1.5cm 절단한 혐의(중상해죄)로 부산지법에서 징역 10월에 집행유예 2년을 선고받았다. 앞서 A씨 사건 판결은 달랐다. 사건 직후 30대 남성은 여성이 자신에게 입을 맞추려 하다가 혀를 깨물었다고 주장했다. 승용차 블랙박스 음성분석 등을 통해 검찰은 이 주장을 거짓으로 보고 “혀를 깨문 것은 피해자(여성)의 신체와 성적 자기결정권에\n- 편집국장 이영주 [와이뉴스] 하나의 사안을 다루고 이처럼 수많은 전화를 지속적으로 받아본 적은 없는 듯하다. 시간은 2020년 12월 29일로 거슬러 올라간다. 그 날 오후 평소 안면이 있던 기자분께 전화가 왔고 용건은 몇 년 전 이슈가 됐었던 시의원 ‘폭행 사건’ 관련 기사 삭제였다. 갑작스러운 전화도 전화지만 매일 참신한 사안들을 고안하고 있는 와중에 그 사안을 기억하고 있을 리는 만무했다. 곧 그 기자분은 장본인 시의원이 지목한 사건 관련 기사 링크를 몇 개 보내줬다. 그리고는 내려줄 수 있으면 내려달라고도 했다. 위의 ‘폭행 사건’이란 화성시의회 한 의원이 여성 지인 폭행 혐의로 2018.9. 경찰에 고소된 사안으로 이 의원은 해당 사건으로 민주당에서 제명당했다. 이후 피해자 합의를 통해 공소권 없음으로 불기소됐으며 민주당 경기도당은 해당 시의원을 제명하고 화성시의회 윤리위에도 제소를 권고했었다. 인터넷신문의 폭발적 증가로 잊힐 권리가 표면상으로 떠올랐다. 이 권리의 행사는 기사삭제로도 이어지는데 이는 언론사 규모를 떠나 빈번히 회자된다. 해당 시의원도 지역언론은 물론 중앙언론의 본인 기사를 100여 개 내렸다고 했다. 사실 이 사안은 전화를 받기\n- 편집국장 이영주 [와이뉴스] 외국에 나갈 일이 있었다. 사실 그때까지 반도 밖을 한 번도 나가본 적이 없어 나가는 이들에게 동행을 청해 갔다. 일행은 대여섯 명 됐었고 일정은 일주일 정도였다. 그 나라 공항에 도착하니 여성 두 명이 나와 있었다. 알고 보니 일행 중 누군가가 갈 것을 미리 일러두었고 그녀들은 시간에 맞춰 나와 있었던 것. 두 여성은 일행 가운데 두 명의 남성과 짝이 되어 마치 그곳 가이드 같은 역할을 하는 ‘현지처’였다. 국내에서 일부 안면이 있던 터라 그 둘은 내내 조금씩의 눈치를 보기는 했지만 그 여성들과의 ‘동침’에는 일말의 망설임이 없었다. 살 만큼 살았고 경험했을 만큼 했다고 자부했던 차였음에도 약간의 ‘문화적’ 생경함은 있었다. 그 두 남성 중 한 명은 가정이 있는 가장이었고 한 명은 이제 막 호감을 갖기 시작한 여자친구가 있었다, 한국에. 1953년 형법 제정과 함께 명시된 간통죄는 배우자가 있는 사람이 간통해 성립하는 범죄다. 친고죄(親告罪)로서 배우자의 고소가 있어야 하고 형사소송법 229조에 따르면 고소는 혼인이 해소되거나 이혼소송을 제기한 후가 아니면 할 수 없으며 고소를 제기한 후 다시 혼인을 하거나 이혼소송을 취하한\n- 편집국장 이영주 [와이뉴스] 오늘은 그녀의 생일이다. 아침 간략히 축하 메시지를 띄우니 그녀는 아들 먼저 보낸 부끄러운 엄마라서 축하받는 것도 내키지 않는다고 했다. 중대재해기업처벌법의 원류는 고 노회찬 정의당 의원이다. 고 노 의원이 2017년 4월 대표발의 해 2017년 9월 법제사법위원회 전체회의에 상정된 이후 논의되지 못하다 앞선 8일 국회 본회의를 통과했다. 이 과정에서 태안 화력발전소에서 일하다 숨진 비정규직 노동자 김용균 씨의 어머니 김미숙 김용균재단 이사장이 2020년 8월 26일 ‘안전한 일터와 사회를 위한 중대재 해기업처벌법 제정에 관한 청원’이란 제목으로 올린 청원이 9월 22일 오전 동의자 10만 명을 돌파하면서 입법이 논의돼 오기도 했다. 또 김미숙 이사장은 30일 가까이 국회에서 단식을 하며 법안 통과를 주창했다. 해당 법안은 법인이 안전 및 보건조치 의무를 위반해 사상자가 발생한 경우 사업주 및 경영책임자를 형사처벌하고 해당 법인에 벌금 부과하며 사업장이나 공중이용시설 감독 의무가 있는 공무원의 직무 유기로 사상자가 발생한 경우 1년 이상의 징역 또는 3천만원 이상 3억원 이하의 벌금을 부과하는 등 기업과 담당 공무원의 책임을…\n- 편집국장 이영주 코로나19로 전 지구가 위기를 맞고 있습니다. 2020년 한 해 동안 세계 인구 8천300만 명이 감염되고 180만 명이 사망에 이르렀습니다. 고사 위기를 맞은 여행업계는 물론 자영업자와 소상공인의 폐업, 같은 반 친구를 만나지 못하는 학생 등 심각한 경제위기와 사회적 혼란을 겪고 있습니다. 확진자는 연일 1천여 명을 웃돌고 있습니다. 곳곳에서는 마스크를 착용하지 않아 시민이 기소되는 일까지 벌어지기도 했습니다. 급기야 당국은 오는 3일까지 5인 이상 사적 모임을 금지하는 비상조치를 시행했습니다. 이처럼 코로나19는 평범했던 일상을 뒤흔들고 있습니다. 이러한 상황에서도 빛나는 것들은 있었습니다. 무엇보다 휴일도 반납하고 확진자 검사 및 치료에 여념 없는 의료진입니다. 이 자리를 빌려 그분들의 노고에 깊은 감사를 표합니다. 또 정부와 방역지침을 철저히 준수하는 대한민국의 뛰어난 시민성입니다. 위기일수록 현명하게 대처했던 훌륭한 국민성은 이번에도 그 빛을 발하였습니다. 우리는 이러한 위기에도 각자의 위치에서 맡은 일에 충실했고 일어나는 상황을 예의주시하며 적합하게 행동했습니다. 누군가는 시린 아침 거리의 청결을 위해 새벽부터 길을 나섰고 또…


2월 2019 - 스칸딕프라자\n2월 18, 2019 | 코멘트 0개\n특정 주제를 가지고 스웨덴유학생으로부터\n현지 소식을 전달받아 포스팅을 진행중입니다.\n서울대학교 소비 트렌드분석 센터가 발표한 <트렌드 코리아 2019>에서 2019년 주목할 만한 트렌드 중 하나로 필환경을 꼽았다. 친환경이라는 개념은 익히 들어와서 익숙했지만, 거기서 한 단계 더 나아간 필환경은 구체적으로 어떤 것을 의미하는 것인지 궁금했다. 친환경적인, 즉 환경을 생각하는 소비가 ‘하면 더 좋은’, 개인의 선택 혹은 신념을 드러내는 수단에 가까웠다면, 필환경은 ‘인류의 생존을 위해 반드시 해야만 하는’, 개인의 선택을 넘어선 필수의 경지에 접어들었음을 의미한다고 한다. 이러한 필환경적인 소비를 위한 주요 트렌드에는 여러 가지가 있는데, 생활 속에서 배출하는 쓰레기를 최소화하자는 ‘제로 웨이스트 (zero waste), 쓰레기를 사전에 줄인다라는 의미를 담고 있는 ‘프리 사이클링 (precycling)’, 그리고 의류 제작에 있어 소재 선정과 제조 공정까지 모든 과정이 친환경적이고 윤리적으로 이루어질 수 있도록 노력하는 ‘컨셔스 패션 (conscious fashion)’등이 있다 (환경부 공식 블로그 참고).\n국가적으로도 환경 관련 정책에 많은 투자를 하고 있고 국민들의 환경 관련 의식 수준도 높은 스웨덴에 살다 보면 위에 언급된 다양한 필환경 소비 트렌드들이 이미 생활 곳곳에서 실천되고 있음을 느낄 수 있다. 그 중에서도 유학 생활 중 경험했던 것들 중 단연 가장 기억에 남는 체험으로 꼽을 수 있는 ‘덤스터 다이빙 (dumpster diving)’ 체험기를 소개하고자 한다. 덤스터 다이빙은 커다란 쓰레기통을 뜻하는 덤스터 (dumpster)와 그 속에서 여전히 사용 가능한 폐기물을 찾아내는 행위를 은유적으로 표현하는 다이빙 (diving)의 합성어이다. 처음 이 개념이 생겨날 당시에는 가난한 사람이나 노숙자들이 대형 슈퍼마켓 쓰레기통을 뒤져 폐기된 식료품 혹은 버려진 옷을 주워 입는 것을 뜻했으나, 갈수록 과잉 생산과 소비를 비판하는 사회운동적 성격을 띄게 되었다고 한다 (아시아 경제, 2018). 나에게 덤스터 다이빙을 소개 해 준 독일인 친구는 스웨덴 못지않게 환경이슈에 민감한 독일에서는 덤스터 다이빙을 하는 것이 전혀 이상하게 여겨지지 않는다고 말했다. 현재는 사회적 운동의 성격이 더 강하기 때문에, 여전히 유통기한이 남아있고 멀쩡한 상태의 상품들이 끊임없는 생산의 굴레 속에서 버려지고 소비되지 못하는 것을 비판하려는 의도가 강하기 때문이다.\n▲대형마트 인근에 자리한 덤스터 (dumpster)들. 겉으로만 보면 (사실 실제 용도도) 영락없는 쓰레기통이다. 그 속에서 무엇을 발견하느냐는 온전히 다이버 (diver)들에게 달렸다.\n반신반의하며 친구를 따라 나선 첫 번째 덤스터 다이빙에서 나는 내 눈을 의심할 수밖에 없었다. 첫째로는 진짜로 ‘쓰레기통을 뒤진다’는 점 때문이었고, 두 번째는 더 이상 쓸 수 없는 물건들만 가득할 것이라고 생각했던 쓰레기통 속에 멀쩡한 식품들이 가득 채워져 있었기 때문이다. 사실 아무리 폐기된 물건들이라 할지라도, 스웨덴에서의 덤스터 다이빙은 법적으로는 불법이라고 한다. 그러나 그 속에 멀쩡한 채로 버려져 한 번도 제대로 소비되지 못한 채로 쓰레기가 될 운명을 기다리고 있는 산더미 같은 식품들을 보자, 왜 그렇게 많은 사람들이 불편함과 시선을 감내하면서도 굳이 이 일을 하고 있는지 알 수 있을 것 같았다. 말 그대로 ‘제로 웨이스트 (zero waste)’ 실천의 현장이었다.\n▲ 그 날 발견한 다양한 과일 및 채소들. 그 중에서도 상태가 괜찮은 것들만 선별해서 필요한 만큼만 가져오는 것이 일종의 원칙이다. 언제 어떤 식품들이 있을지 예상하긴 힘들지만, 때론 우유나 요거트를 비롯한 유제품부터 유통기한이 한참 남은 빵에 이르기까지 다양한 품목들이 발견된다고 한다.\n이러한 신념을 공유하는 학생들 혹은 일반 시민들이 모여서 만든 모임 중에 ‘Food saving Lund’라는 모임이 있다. 유통기한에 엄격한 식료품 가게 혹은 베이커리 등에서 당일 생산 당일 판매 원칙으로 인해 버려져야만 하는 식품들을 기부 받아서 노숙자 쉼터에 기부를 하거나 기부를 받아 온 사람들 위주로 나눠서 소비하는 활동을 주로 하고 있다. 일종의 협력 관계에 있는 가게 혹은 베이커리들과 꾸준한 협력이 이루어 질 수 있도록 온라인 플랫폼을 만들어 매일매일 남은 식료품들을 픽업 (pickup) 할 수 있는 사람들의 리스트가 만들어지기 때문에 제법 체계적으로 운영되고 있다. 최근에는 상당한 양의 남은 식료품들을 더 많은 사람들과 나눌 수 있도록 지역의 한 세컨핸드샵 (second hand shop)과 협력을 맺어 매주 목요일마다 누구나 와서 무료로 식료품을 가져갈 수 있게 만들기도 했다.\n▲‘Food for free’ 페이스북 이벤트. 매주 목요일 정해진 시간에 와서 무료로 식료품들을 가져갈 수 있다. 이벤트가 페이스북으로 공유되어서 Food saving Lund의 회원들뿐만 아니라 일반 시민들의 참여도도 더욱 늘어났다.\n▲ ‘Food for free’ 이벤트에 참여했을 때의 모습. 오후 3시가 되기 전에도 밖에서 줄을 서서 기다리는 사람들이 많았다. 그 날은 사과, 바나나, 포도, 배, 등의 과일들 위주였는데, 인기가 많은 바나나는 삽시간에 동나는 진풍경이 펼쳐지기도 했다.\n스웨덴에서 흔한 세컨 핸드샵 또한 무조건 물건을 버리지 않고 필요한 사람들이 재활용 할 수 있도록 만들어주는 좋은 플랫폼 중의 하나이다. ‘남이 쓰던 물건을 어떻게 써’라고 생각할 수 있지만, 중고 물품을 보다 저렴한 가격에 구입하고 또 자신에게 더 이상 필요 없는 물건들을 공유하는 것에 익숙한 스웨덴 사회에서는 흔히 볼 수 있는 풍경이다. 말 그대로 #제로웨이스트 의 선봉에 서 있는 세컨 핸드샵과 Food saving Lund의 협력으로 인해 단순히 식료품을 가지러 왔다가 이 곳의 중고 물품들을 눈 여겨 보고 구입하는 사람들도 많았다. 친환경의 시대를 넘어 필환경의 시대로 넘어가기 위해서는 이러한 새로운 소비행태가 선택이 아닌 필수임을 인지하는 것이 먼저일 텐데, 단순히 개념으로써만 존재하는 것이 아니라 실천 가능한 다양한 플랫폼들이 이미 잘 마련되어 있다는 점에서 스웨덴은 이미 필환경으로의 변화가 빠른 속도로 진행되고 있음을 느낄 수 있었다.\n▲세컨핸드샵 게시판에 붙어 있던 Food for free 안내문과 환경을 위한 ‘내 컵 쓰기 (Using my own cup’에 대한 안내문. ‘Small changes can have big impacts’라는 문구에 절로 고개가 끄덕여졌다. 필환경으로의 변화는 일상 속의 작은 변화와 실천을 통해 시작된다는 것을 다시금 깨달을 수 있었다.\n환경부 공식 블로그\n아시아 경제, [신조어사전] 덤스터 다이빙(dumpster diving) – 그들이 쓰레기통을 뒤지는 이유\n푸드제품 물류센터 이전에 따른 일시적 배송불가기간 공지드립니다.\n물류센터 이전에 따른, 푸드제품 일시적 배송불가기간 안내드립니다.\n아래 기간동안 푸드제품배송은 불가합니다.\n_02월 19일 ~ 02월 22일\n_02월 19일(화) 오전 9시까지 결재완료시 당일 출고\n_이후 주문건은, 02월 26일부터 순차배송됩니다.\n2월 11, 2019 | 코멘트 0개\n즐겨먹는 대표간식이 있으신가요? 밥말고, 라면말고, 심심할때, 출출할때! 내가 먹는 ㅇㅇㅇ이 있다? 지금 떠오르는 게 있으신가요? 제 경우에는 한번 빠지면 한동안 간식창고에 쟁여두는 품목이 있습니다. 요즘 저는 저희 스칸딕프라자 신제품 포겐의 맛에 푹~빠져있습니다.\n포겐은 골든휘트, 홀그레인, 홀그레인 사워도우 이렇게 3가지입니다. 베이지색 종이패키지부터 유럽감성이 물씬~저는 비닐보다는 종이패키지가 느낌이 좋아요? ㅎㅎ\n포겐을 개봉하는 순간~풍미가 확~느껴집니다. 빵집에 가면 빵을 굽는 특유의 향이요. 그정도는 아니지만 식욕을 돋는 향이 있습니다. ‘krisprolls’이름처럼 ‘파삭파삭한 빵’이라고 표현할까요? 제품당 225g으로 작은 바게트모양의 비스켓이 ~15개 정도가 들어있어요. 적당한 양이죠?\n스웨덴 청정자연에서 수확한 통밀과 곡물을 재료로 한 포겐 크리스피롤은 1970년대부터 판매된 제품으로 북유럽 뿐만 아니라 많은 나라에서 아침 및 간식으로 인기를 끌고 있다고 합니다. 우리나라에서의 인기는 이제부터 시작이에요~? 벌써 마켓컬리에서는 쟁여두고 드신다는 분들의 후기가 많습니다~드셔보신 분들의 후기가 제일 정확하니까요!\n‘맛있게 먹는 방법은?’ 물으신다면, 기본적으로 커피와 함께 드시는 걸 추천드립니다. ‘3가지 중에 추천은요?’ 통밀이 처음이라 낯선 분들은 골든 휘트부터 드셔보시길 추천드립니다. 바삭한 비스켓 식감에 고소한 담백함이 어우러진답니다. 좀 더 낮은 열량, 건강한 맛을 원하시면 홀그레인, 독특한 풍미를 원하신다면 살짝 신맛이 어우러진 홀그레인 사워도우를 추천드려요.\n버터나 크림치즈를 베이스로 다양한 토핑을 얹어서 먹으면 한끼식사로, 혹은 손님을 초대했을 때 안성맞춤 식단입니다. 북유럽 음식을 먹어보면 음,,특별히 맛있지는 않지만, 자연적인 재료의 힘은 접하자마자 느낄 수 있다고 말씀하세요. 포겐은 그 느낌에 맛을 더한? 자꾸 손이 가는 곡물 비스켓입니다. 아침으로 맛있는! 미니미니한 바게트(포겐) 한조각 어떠세요?


추석에도 세배할래요(노란우산 전통문화 그림책 4) - 인터넷교보문고\n저자 김홍신 선생님은 대한민국 역사상 최초로 백만 부 이상이 팔린 장편소설 《인간시장》의 작가로 유명하세요. 선생님은 15대, 16대 국회의원을 지내셨고 건국대 석좌교수를 거쳐 중앙선거관리위원회 민주시민정치아카데미 원장, 한국줄기세포뱅크 회장, 통일의병 대표로 활동하고 계시지요.\n저자 임영주 선생님은 문학박사이자 아동문학가이고, 부모교육 전문가로 활동하고 계세요. 선생님은 어린이들의 눈높이에 맞게 우리 전통문화를 알려줄 수 있는 재미있는 동화를 짓고 싶으셨대요. 오랫동안 대학에서 ‘아동문학’을 강의하시고 유아교육기관에서 어린이들과 함께 지낸 덕분에 어린이의 마음을 잘 알고 계시지요. 선생님의 꿈은 ‘아이와 부모가 행복한 세상’이랍니다.\n선생님이 쓰신 책으로는 《큰소리 내지 않고 우아하게 아들 키우기》, 《아이의 사회성 부모의 말이 결정한다》, 《아이의 사회성 아빠가 키운다》, 《아이의 뇌를 깨우는 존댓말의 힘》, 《아동문학의 실제와 전달매체》, 유아 동시집 《말문이 빵 터지는 의성어 동시》, 《말문이 빵 터지는 의태어 동시》, 시집 《사랑의 기쁨》이 있습니다.\n그린이 조시내 선생님은 대학에서 경영학을 공부하셨어요. 선생님은 두 딸 하연이 하율이와 함께 기쁨과 행복을 나눌 수 있는 그림을 그리고 싶어 그림책 화가가 되셨대요. 그리고 지금까지 아이들에게 꿈과 생각을 키워 주는 그림을 그리고 계신답니다. 그동안 그린 책으로 《할아버지의 농장 생일 파티》, 《헨젤과 그레텔》, 《나무 할아버지와 버섯 마을》, 《임금님의 만찬》, 《흉보기 좋아하는 막내딸》 등이 있습니다.\n노란우산 전통문화 그림책 <추석에도 세배할래요>-명절 이야기 su**hj | 2018-09-17 | 추천: 0 |\n여름더위로 고생하던 생각이 생생한데벌써 추석이 성큼 다가왔어요.추석이 다가오는 만큼마트에서 추석 선물도 많이 보이고추석 선물도 주고 받고아이들과 보름달을 기다리면서추석이야기를 할 기회가 많을 거 같아요. 이맘때 읽기 좋은 도서!추석과 관련된 재미있는 이야기의노란우산 전통문화 그림책 4 - 명절 이야기소개합니다. 추석에도 세배할래요. 명절 이야기 김홍신, 임영주 글... 더보기\n여름더위로 고생하던 생각이 생생한데벌써 추석이 성큼 다가왔어요.추석이 다가오는 만큼마트에서 추석 선물도 많이 보이고추석 선물도 주고 받고아이들과 보름달을 기다리면서추석이야기를 할 기회가 많을 거 같아요.\n이맘때 읽기 좋은 도서!추석과 관련된 재미있는 이야기의노란우산 전통문화 그림책 4 - 명절 이야기소개합니다.\n김홍신, 임영주 글 / 조시내 그림\n는노란우산 전통문화 그림책의4번째 책으로 명절과 관련된 내용으로6세부터 8세까지 추천해요!\n스토리가 재미있고전통문화 이야기이지만아이들이 집중하기 좋은 도입부 덕분에쉽게 책 스토리에 빠지게 되어요.어떻게 이야기가 시작되는지궁금하시죠~?의 줄거리는\n우리 아이들 방과 비슷한 방에우리 아이들과 비슷한 또래의 민우라는아이가 깜짝 놀라면서 시작되어요.\n바로 장난감 자동차가 저절로 로봇으로변하는 모습을 보았기 때문이죠.\n알고봤더니 이것은 꿈이었어요.추석 당일, 변신로봇 꿈을 민우는추석이라 한복을 입고그래서 세배를 하고 세뱃돈 받아변신로봇을 살 희망에 부풀어요.\n빨리 세배를 하고 싶어차례상 차리기도 도와드리고차례지내기도 열심히!그 후, 민우는 할아버지, 할머니, 엄마, 아빠작은아빠, 삼촌 모두에게 절을 합니다.\n그리고 당당하게 세뱃돈을 달라고 하는데받을 수 있었을까요? 물어보니눈이 동그랗게 되면서 쳐다보네요.할아버지 말씀!"추석에는 세배하는 거 아니야.세배는 설날에 하는 거란다."\n하루종일 세뱃돈으로 변신로봇을살 생각이었던 민우가 엉엉 울어요.덩달아 첫째의 표정도 심각해지네요.민우는 세뱃돈 대신보름달을 보며 변신로봇을 가지고 싶다는소원을 빌었답니다.\n아이에게도 곧 다가올 추석에보름달에 소원을 빌껀지무엇을 빌고 싶은지 물어봤어요.책을 읽은 직후라 그런지'변신로봇'이라고 하네요.\n전체적인 이야기 흐름이 자연스럽고중간 중간 할아버지와 민우의 대화에서명절, 추석에 대한 이야기를전해 들을 수 있었어요.무엇보다 세뱃돈에 관심이 많은아이들의 마음을 잘 대변해오해할 법한 내용으로 세배에 대한내용을 담았다는 것이 인상적이었네요.\n책을 읽고 독후활동으로보름달도 그려보고같이 소원도 빌어보기도 했어요.그리고 같이 손을 잡고 강강술래를 해보는데맨 뒷장에 나온 글을 통해원은 보름달 모양을 표현하고풍년을 바라는 뜻이 담겨있다는 것도알 수 있어 좋더라고요~\n한국 최초의 밀리언셀러의 작가, 김홍신 선생님의유아 그림책으로 유명한노란우산 전통문화 그림책문학 박사이자 아동문학가이신임영주 선생님과 함께7권 모두 집필하셨어요. - 명절 이야기그림을 맡으신 조시내 선생님은두 딸의 엄마로 그림책 화가이십니다.\n따뜻한 색감과 그림과 함께전통문화에 대한 흥미도 일깨워주는전통문화 그림책!노란우산출판사에서 계속시리즈로 출판이 되고 있어서앞으로도 쭉- 기대가 되어요.\n노란우산 전통문화 그림책 명절이야기 - 추석에도 세배할래요 vi**vis320 | 2018-09-14 | 추천: 0 |\n루이와 어떤 책을 읽을까 고민하다가 전 추석이 코앞이라 추석에도 세배할래요 책을 선택했어요.노란우산 전통문화 그림책의 추석 명절 이야기와 함께 한복 이야기와 함께 읽으면 딱 좋아요~~ 추석 명절 이야기인데 첫 페이지에 주인공인 민우와 로봇 장난감이 나와서 무슨 이야기일까? 하며 궁금증이 생겨요. 로봇 장난감이 나오더니 로봇 장난감이 저 멀리 멀리 가버려요~~아 가지마라며 잡는 주인공... 더보기\n루이와 어떤 책을 읽을까 고민하다가 전 추석이 코앞이라 추석에도 세배할래요 책을 선택했어요.노란우산 전통문화 그림책의 추석 명절 이야기와 함께 한복 이야기와 함께 읽으면 딱 좋아요~~\n추석 명절 이야기인데 첫 페이지에 주인공인 민우와 로봇 장난감이 나와서 무슨 이야기일까? 하며 궁금증이 생겨요.\n로봇 장난감이 나오더니 로봇 장난감이 저 멀리 멀리 가버려요~~아 가지마라며 잡는 주인공 민우~~보는 제가 다 속상해요무슨 일일까요?\n로봇이 사라진건 바로 민우의 꿈속에서 일어난 일이었어요.민우 꿈에까지 나타나는 로봇이 나타나다니 민우 정말 갖고 싶은 장난감인가봐요.엄마가 추석아침이라고 준비하라는 말에 민우는 세배하고서 용돈을 받아 그 돈으로 변신로봇을 살수 있다는 생각에 신이 났어요.\n그래서 준비도 스스로 한복도 입어요.한복도 입고 작은 집 식구들까지 오며 명절 분위기가 업되요~~민우가 사는곳은 시골인지 창밖으로 너른 들판도 보여요.그림만으로도 명절분위기를 느낄수가 있어요.그림하나하나 세심하게 그려져 있어서 보는것만으로도 마음이 풍성해지네요.\n차례상을 준비하는 그림에는 할머니, 엄마, 자신까지 3대가 모여 같이 준비 하는 모습이 정말 풍성한 추석 명절 같아 보여요민우 신나게 뛰어다니며 도와드리는 모습이 보이시죠~~왜 저리 열심히 돕는지 아시겠죠~~\n민우가 나른 음식들로 추석에 차례 지내기 위해 준비를 해요.여자들은 부엌에서 음식을 준비하고그 준비한 음식을 민우가 열심히 나르면 남자들은 방에서 상에 음식을 놓고 있어요.\n민우와 할아버지 아빠 작은아빠 사촌들까지 차례상에 절을 하고 있어요.명절에 하는 우리의 전통문화가 그림으로 잘 보여주고 있어요~~저도 결혼하기 전에는 이런 모습이 익숙했는데 시댁은 차례를 지내지 않아 결혼후로는 보지를 못했어요.\n민우네 가족이 추석날 아침에 음식을 준비하고 차례를 준비하는 상의 모습, 절하는 모습에 이어온가족이 둘러앉아 밥을 먹는 모습도 너무 화목해 보여요.아파트가 아닌 너른들판이 보이는 시골집~~민우네 집의 시골집을 보니 제가 민우네집으로 놀러가고 싶은 마음이 들어요.\n차례를 지내고, 밥을 먹은뒤 민우는 세뱃돈을 받아 로봇을 사려는 마음에 밥을 먹자마자 할아버지, 엄마,아빠, 작은아빠, 작은엄마, 삼촌,할머니를 찾아다니며 세배를 해요그런데 아무도 세뱃돈을 주지 않아요.\n세배를 하고는 세뱃돈을 달라며 할아버지에게 손을 내미는 민우~~하지만 할아버지는 추석에는 세배를 하는게 아니고 설날에 하는거라고 알려줘요.하지만 민우가 그걸 이해할리 있나요.펑펑 울어요.그런 민우를 엄마가 추석날 달님에게 소원을 빌면 들어준다고 말해요~~\n우는 민우 뒤로 가족들이 서서우는 민우를 쳐다보는 그림할머니가 손으로 입을 가리며 키득키득 웃고아빠와 작은아빠는 웃어요.정말 명절에 볼수 있는 풍경을 그림으로 잘 보여주네요.어쩜 이렇게 자연스럽고 따뜻하면서 제가 어릴때 지냈던 명절이 생각나요.저도 명절이면 모두 용돈을 받는다고 생각했거든요.\n추석에는 세뱃돈을 주지 않는다고 해서 울었지만 엄마의 말대로 보름달에 소원을 빌어요.민우의 소원이 무엇인지 아시죠~~과연 소원을 들어줄지 궁금해요~~\n[노란우산] 추석에도 새배할래요. su**0103 | 2017-09-14 | 추천: 0 |\n곧 추석이 다가오네요. 아이에게 명절때 특별히 무슨 날이야 라고 말한적이 없어요. 그냥 설날, 추석. 이렇게만 그동안 말했던거 같아요. 그런데 이번에 심봉사 카페에서 서평이벤트가 진행된다해서 신청했답니다. http://cafe.naver.com/simbongsa09 그리고 드뎌. 저희 집에 도착한 "추석에도 세배할래요"가 도착했습니다. 어스틴은 택배를 좋아하는 아이입니다. 그리고 책이 오면 무조건 자기꺼라 아주 좋아하죠. ㅋㅋ 아이가 책을 보자마자 말합니다. 엄마 추석이 곧 오지... 더보기\n곧 추석이 다가오네요.\n아이에게 명절때 특별히 무슨 날이야 라고 말한적이 없어요.\n그냥 설날, 추석. 이렇게만 그동안 말했던거 같아요.\n그런데 이번에 심봉사 카페에서 서평이벤트가 진행된다해서 신청했답니다.\n저희 집에 도착한 "추석에도 세배할래요"가 도착했습니다.\n어스틴은 택배를 좋아하는 아이입니다.\n그리고 책이 오면 무조건 자기꺼라 아주 좋아하죠. ㅋㅋ\n아이가 책을 보자마자 말합니다.\n엄마 추석이 곧 오지??\n나도 추석에 새배해야지~~~ ^^\n어스틴!! 추석에는 새배하는게 아냐..... ㅜㅜ\n임영주선생님과 작가 김홍신선생님께서 초등교과 과정 연계하여 전통문화 이야기책 4권을 만드셨는데\n그 중 한권입니다. ^^\n그럼. 아이와 함께 책을 읽어볼까요??\n민우는 갖고 놀던 자동차가 로봇변하고 다시 비행기로 변하더니 창문밖으로 날아가는 황당한 꿈을 꿈니다.\n아마 3단 변신되는 로봇이 갖고 싶었던것이 그런 꿈으로 ㅋㅋ\n추석이라는 말에 욕실로 달려가 혼자서 잘 씻네요.\n한복도 이쁘게 입고요. ^^\n차례를 지내야 새배를 할 수 있다는 생각에 엄마를 도와줍니다.\n민우 차례지내며 절도 아주 잘하네요.\n민우는 왜? 떡국 안먹냐 물어보고 할아버지는 추석엔 송편 먹는거라 말하며\n추석은 한가위라고도 부르며 한해 농사 잘 짓게 해주셔서 감사하는 뜻으로 조상님께 제를 지내는거라 말씀해주시네요. ^^\n민우는 기다리다 못해 할아버지와 다른 어른들께 넙쭉 절을 합니다. ^^\n그 다음 민우는 에게 어떤 일이 일어날까요??\n아래 그림에 울고 있는 민우는 이제 어떻게 해야할까요??\n민우가 추석에 대해 잘 알지못했지만.\n할아버지는 자세하게 추석에 대해서 추석때 먹는 음시과 놀이까지 알려주지요.\n추석이 되기전 이야기책을 보게되서 너무 좋아요.\n지금까지 그냥 추석이야. 라고만 했기에 아이가 추석에 대해서 잘 모르고 있었는데\n이렇게 재미나고 유익한 책이 그림까지 너무 이뻐서 아이 머릿속에 쏙옥 쏙옥.\n그리고 곧 있을 추석에 저도 어스틴과 함께 달님에게 소원한번 빌어봐야겠습니다. ^^\n[ 이 책은 출판사로부터 책을 제공받아 직접 읽어보고 작성한것입니다. ] 닫기


잘츠부르크, 오스트리아의 안테 포르타스 | 호스텔월드에서 예약하세요.\nLinzer Bundesstrasse 49 , 잘츠부르크, 오스트리아\n안녕하세요! 휴일의 즐거움을 만끽하기 위해 잘츠부르크 (Salzburg) 의 전통적인 아파트이자 호스텔인 안테 포르타스 (ANTE PORTAS)에 오신 것을 환영합니다.\n잘츠부르크 도심지 근처 안전하고 조용한 주택가에 위치한 저희 아파트/호스텔은 긴 역사와 전통을 자랑합니다. 본래 유서가 깊었던 건물을 2007-08년에 개축하여 오늘날 14개의 객실을 갖춘 현대적인 아파트/호스텔로 리노베이션하였습니다. 또한 개인 주차 공간과 도시의 주요 대중교통을 이용하실 수 있습니다.\n2008년부터 저희는 오스트리아, 그 중에서도 세계유산도시 중 하나인 잘츠부르크에 방문하신 여러분을 진심으로 환영하여 왔습니다.\n저희 호스텔은 안락하고 14개의 객실을 갖추고 있습니다.\n개인 주차 공간 (무료)\n잘츠부르크 대중교통으로의 원활한 접근\n마당 바로 앞에 있는 버스 정류장\n도보 5분 거리에 있는 시티-트레인(City-Train) – 쇼핑센터, 축구 경기장, 잘츠부르크 아레나(Salzburg Arena) 등 잘츠부르크 도심 내 주요 장소들을 돌아보기 위한 관문\n객실 내에는 개인 요리를 위한 작은 키친이 있으며, 무료 유선인터넷, TV 등이 있습니다.\n세금 미포함 – 1인 하루 당 도시세(City tax) – 1,55 유로\n도착 시 청소 비용 15 유로 별도 지불 요함\n***유효한 신용카드인지 확인하기 위해 1 유로 사전 승인을 요청할 것이며, 실제로 결제하지 않습니다.***\n유효하지 않은 신용카드일 경우 예약 확정을 위해 다른 결제 가능 신용카드 정보를 고객에게 요청드리며, 이행 불가능시 예약은 취소됩니다. 규정 보기\n잘츠부르크 아파트 모두 보기


박근쌀롱 [습관의 발견] — 한국대중음악상시상식\n박근쌀롱 [습관의 발견]\n2012 최우수 재즈&크로스오버-재즈음반\n대한민국 재즈 1세대 최선배를 비롯해 배장은, 오정수, 송영주, 이지영 등 2011년 재즈 연주자들의 앨범은 양과 질 모두에서 좋은 성과를 내었다. 전체적인 음반시장은 가시밭 길을 가고 있지만 재즈 연주자들의 수준과 앨범의 완성도는 비등점을 점점 높이고 있는 형국이다. 거기에 결정적 역할을 한 앨범이 드러머 박근혁이 이끄는 프로젝트 박근쌀롱의 데뷔작 [습관의 발견]이다. 쟁쟁한 연주자(찰리 정(기타), 윤석철(피아노), 최은창(베이스))와 팀을 이루어 정서적으로 공감대를 형성하며 감성적인 유럽재즈 스타일을 구사하고 있으며, 작곡과 편곡에서도 숨겨진 내공을 유감없이 발휘하고 있다. 특히 곡에 따라 브라스(트럼펫, 트롬본)와 보컬이 리드하는 곡을 배치해 인간사 희로애락이 녹아든 쌀롱의 분위기를 멋지게 보여주고 있다.\n박근쌀롱은 재즈 드러머 박근혁을 리더로, 찰리 정(기타), 윤석철(피아노), 최은창(베이스) 등 국내 최고 수준의 연주자들이 함께한 오리지널 재즈 프로젝트이다. 아직은 낯선, 박근쌀롱이라는 이름으로 발매한 첫 앨범 [습관의 발견]은 국내 재즈계에서는 여러모로 새로운 앨범이었다. 뛰어난 연주자들이 선을 넘지 않은 채 안으로 담아내며 표현해내는 내적 리듬의 연주와 앨범 전체를 일관되게 관통하는 감성이 담긴 작/편곡은 박근쌀롱과 이 앨범을 지난해 한국 재즈계가 건진 가장 뛰어난 성취 중 하나로 인정하는데 주저함이 없게 만든다.\n대표곡Road to me


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CJ, 2020년 글로벌 TOP10 문화기업으로 도약\nCJ그룹(회장 이재현)이 문화사업 부문에서2020년 글로벌 TOP 10 기업으로 도약, 한류의 산업화를 통해 국가 브랜드를 높이겠다는 청사진을 밝혔다.\nCJ그룹은 2일 서울 중구 필동 CJ인재원에서 ‘미디어 세미나’를 개최하고 2020년의 문화사업 비전과 글로벌 전략을 발표했다. 이번 행사는 국가 경제 차원에서 문화산업의 중요성과 CJ의 20년 성과를 점검한 뒤 새로운 비전을 알리는 자리로 발표자인 이채욱 CJ주식회사 대표와 주요 경영진이 참석했다.\n이채욱 대표는 "CJ의 문화사업 분야 매출을 2020년까지 15.6 조원으로 끌어올려 글로벌 TOP 10기업으로 도약할 것"이라면서 "문화산업이 한국경제를 먹여 살릴 차세대 핵심 성장동력이 될 수 있도록 CJ가 중추적 역할을 하겠다"고 강조했다.\nCJ그룹에서 문화사업을 맡고 있는 CJ E&M, CGV, 헬로비전의 지난해 매출 3.6조원을 2020년까지 4배 이상 늘려 글로벌 Top 10에 진입하겠다는 야심찬 목표다. 현재 세계 1위 문화기업인 컴캐스트의 2020년 매출은 87.5조원, 2위 월트디즈니는 69.2조원이 될 전망이다.\nCJ그룹은 이를 위해 적극적인 해외진출 전략을 세우고 있다.\nCJ CGV는 현재 한국, 미국, 중국, 베트남, 인도네시아, 미얀마 등 6개 국가에 걸쳐 1,637개 보유한 스크린을 2020년에는 12개국 1만여 개까지 확대한다는 계획이다. 이중 전체 스크린의 약 80%와 매출의 65%를 해외에서 확보함으로써 명실 상부한 글로벌 극장 기업으로 거듭난다는 복안이다. 이 목표가 달성되면 현재 연간 1억3000만 명인 CGV 관람객은 2020년 7억 명 수준으로 증가하게 된다. 또한 전 세계 영화 관람객의 8%를 차지하는 세계 톱 클래스 극장기업(참고: 2014년 1위 완다 시네마의 관람객 점유율 3.5%)이 되면서, 한국 영화를 전 세계인에게 전파하는 K-무비 플랫폼의 역할을 톡톡히 할 전망이다.\nCJ E&M은 외국인들에게 친근한 콘텐츠를 개발하고 글로벌 IP(지적재산권) 확보에 주력하면서 세계적인 종합 콘텐츠 기업으로 발돋움한다는 목표다. 영화사업부문의 경우 중국, 동남아 현지 합작 영화 제작 및 배급을 대폭 확대하기로 했다. 현재 중국, 베트남, 인도네시아, 태국 등 4개 국가에서 현지 합작으로 제작 및 배급되는 작품은 연간 8편 정도로 이는 영화사업 전체 매출액의 15% 가량을 차지한다. 영화사업부문은 현지 합작 영화 편수를 점차 늘려2020년에는 글로벌 사업 매출 비중을 60%까지 끌어올릴 계획이다. 궁극적으로 해외 매출 비중이 국내 매출 비중보다 많아지는 매출 구조로 바꾸겠다는 복안. 방송사업은 해외 미디어 파트너와의 합작을 통해 다양한 진출을 꾀하고, 음악 및 공연사업도 현지 및 글로벌 IP를 확대해 해외 진출을 가속화 할 계획이다.\n영화 가 중국과 베트남에서 리메이크 되고, 창작 뮤지컬 가 중국과 일본에서 인기를 끈 뒤 영화와 책으로 나온 것처럼 원소스 멀티유즈(OSMU) 진출 도 확대한다. 이를 통해 2020년 CJ E&M의 글로벌 매출 비중을 현재(8.5%)보다 크게 높여 43%로 키울 계획이다. 한류 확산 플랫폼인 KCON과 MAMA의 개최지역과 규모도 확대하고, 국내 중소기업들의 해외 판로 개척 지원 사업도 강화할 계획이다.\nCJ 그룹의 문화사업은 1995년 드림웍스 3억 달러(약3,500억원) 투자에서 비롯됐다. 이는 당시 제일제당 연매출의 20%가 넘는 큰 금액으로 이재현 회장은 경영진의 반대에도 불구하고 “문화가 우리의 미래”라는 확고한 신념으로 투자를 강행했고, 20년간 문화의 산업화와 글로벌화를 위해 뚝심있는 투자를 지속했다. CJ 관계자는 “식품회사였던 제일제당이 현재의 글로벌 문화창조기업으로 탈바꿈해 ‘제 2의 창업’을 이룩한 것은 최고경영진의 의지 없이는 불가능했다”고 말했다.\nCJ푸드빌, ‘비비고’ 상하이 진출… 中 사업 박차


[쟁점: 현재의 이슈들] 위안부 문제는 무엇이고, 왜 이토록 해결되지 않을까? | 마르크스21\n쟁점: 현재의 이슈들\n위안부 문제는 무엇이고, 왜 이토록 해결되지 않을까?\n25호(2018년 5~6월호) 9,121자\n이 글은 필자의 〈노동자 연대〉 234호 기사 ‘왜 “위안부” 문제는 이토록 해결되지 않을까?’를 대폭 증보한 것이다.\n2015년 12월 28일에 한·일 두 정부는 ‘위안부’ 1 합의를 발표했다. 이 합의로 일본은 위안부 문제의 법적 책임과 공식 배상을 회피한 채 위안부 문제가 최종적이고 불가역적으로 해결됐다고 선언할 수 있었다. “향후 유엔 등 국제사회에서 상호 비난·비판을 자제”하기로 해 이 합의는 유네스코 기록물 등재 등 국제 캠페인에서 ‘위안부’ 피해자들을 불리하게 만들었다. 합의 결과는 한국민들의 공분을 자아냈다.\n합의 발표 직후 필자는 〈노동자 연대〉 기사에서 다음과 같이 지적했다. “박근혜도 위안부 합의를 끝까지 고수하려 할 것이다. 그러나 이 때문에 박근혜는 광범한 반대 정서에 직면하게 됐고, 이 문제는 남은 임기 내내 박근혜의 발목을 잡을지 모른다.” 2 한일 위안부 합의 같은 박근혜의 적폐를 향한 분노는 2016~1917년 박근혜 퇴진 운동에서 확인됐다.\n그러나 정권이 바뀌었는데도 위안부 문제는 해결은커녕 한일 위안부 합의 파기조차 이뤄지지 않았다.\n2017년 9월 한·일 정상회담 후 청와대 국민소통수석 윤영찬은 정상회담 결과를 브리핑하면서 이렇게 말했다. “한·일 양국 정상은 북한의 핵·미사일 도발로 인한 동북아 긴장이 고조되는 상황에서 양국이 과거사 문제를 안정적으로 관리하면서 미래지향적이고 실질적인 교류와 협력을 강화해 나가기로 했다.”\n이처럼 문재인 정부는 위안부 문제를 비롯한 일본 침략 과거사 문제 해결과 한·일 경제·안보 관계의 진전을 분리(이른바 ‘투 트랙’)하겠다고 밝혀 왔다. 그러나 무게 중심은 후자에 있었다.\n2017년 12월 27일 문재인 정부의 외교부는 한일 위안부 합의 과정에 관한 조사 결과를 발표하며, 박근혜 정부가 일본과 소녀상 이전 약속, “성노예” 용어 사용 자제 등 추악한 이면 합의까지 했음을 폭로했다.\n그러나 문재인 정부는 위안부 합의를 무효라고 선언하지도, 일본에 재협상을 요구하지도 않았다. 위안부 문제의 온전한 해결을 바라는 국내 여론과 미국·일본의 압력 사이에서, 문재인 정부는 절충을 선택한 것이다. 문재인 정부의 결정을 알게 된 일부 피해자들이 “할머니들을 도로 팔아먹었구나” 하며 분개한 까닭이다.\n이처럼 위안부 문제는 단지 과거의 일이 아니다. 오늘날 한반도를 둘러싼 강대국들의 첨예한 이해관계와 얽히고설켜 있다. 해결이 어렵고 더딘 까닭이다.\n제국주의 전쟁의 희생자들\n위안부는 근로정신대, 일본군으로 강제 징집된 청년들과 더불어 1930~1940년대 일본 제국주의의 전쟁을 위해 희생된 사람들이다.\n흔히 제2차세계대전을 민주주의 대 파시즘 간의 전쟁으로 오해한다. 그러나 제1차세계대전과 마찬가지로 제2차세계대전도 제국주의 간 전쟁이었다.\n제2차세계대전 발발의 결정적 계기는 1930년대 대불황이었다. 이때 유례 없는 경제 위기가 전 세계를 강타했다. 1929~1932년에 전 세계 생산량은 38퍼센트, 무역은 66퍼센트 감소했다. 이에 대응해 각국은 앞다퉈 보호무역주의를 강화했고, 이 때문에 세계경제가 점차 경쟁적인 무역·군사 블록들로 쪼개지기 시작했다.\n당시 일본 경제도 심각한 위기에 빠져 헤어나올 기미를 보이지 않았다. 1930년에 일본의 수출과 무역은 전년도 대비 각각 32퍼센트, 30퍼센트나 줄었다.\n모든 자본주의 강대국들이 어려움을 겪었지만, 거대한 식민지를 보유한 영국과 프랑스 등에 견줘 독일과 일본이 상대적으로 더 큰 타격을 입었다. 미국, 영국, 프랑스 등이 식민지와 본국을 잇는 배타적인 블록을 쌓자, 일본은 평화적으로 경제를 회복시키고 성장할 방법이 없음을 깨달았다. 그래서 식민지를 확장하고(특히 중국), 더 많은 영토·시장·자원을 자국에 통합해 자급자족적인 제국 경제를 구축하고자 했다.\n첫 행보는 1931년 만주사변이었다. 일본은 괴뢰국 만주국을 세워 만주를 독차지했다. 일단 발동한 영토 확장의 논리는 여기에서 멈추지 않았다. 화베이華北 지방을 중국에서 분리해 차지하려는 의도에서 일본은 1937년 중일 전쟁을 일으켰다. 그러나 중국이 항복하지 않고 저항하면서, 전쟁이 장기화됐다. 그러자 일본의 목표는 곧 중국에서 동남아시아로 확대됐다.\n그러나 일본의 영토 확장은 중국을 비롯해 아시아 곳곳에 세력권과 식민지를 보유하고 있던 영국, 프랑스, 미국 등 서구 제국주의 국가들과의 충돌을 불가피하게 만들었다. 결국 전쟁은 1941년 태평양 전쟁으로 확대돼, 일본은 미국과 정면 충돌했다.\n중일 전쟁에서 태평양 전쟁으로 확전되는 과정이 일본 제국주의가 위안부를 대거 징모하고 위안소 제도를 체계화하는 배경이 됐다.\n전쟁이 장기화하고 중국 내륙으로 전선이 확대되자, 명분 없는 전쟁에 총동원령으로 징집된 일본 군인들의 불만이 커졌다. 예상 외로 중국 측의 저항이 거세 피해가 커지자 사기도 떨어졌다. 이 때문에 일본군 내에서 하극상이 많아졌다. 그러나 병력이 부족해, 일본 군부가 병사들에게 적절한 교대와 휴식을 보장할 형편이 아니었다. 태평양 전쟁 발발로 전선이 동남아시아와 태평양 군도로 더욱 확장하면서, 이런 어려움은 훨씬 더 커졌다.\n일본 군부는 전선 뒤의 광활해진 배후와 후방 지역 관리에도 애를 먹었다. 이 와중에 일본 군인들에 의한 민간인 학살, 약탈, 강간 사건이 비일비재했다. 이는 후방에서 점령지 주민의 불만과 반일 감정을 키워 반일 저항으로 나아가게 만들 수 있었다.\n1938년 일본 북중방면군 참모장이 중국 내 휘하 부대에 보낸 한 문건은 당시 일본 군부의 인식을 보여 준다.\n군인 및 군대의 주민에 대한 불법행위가 주민의 원한을 사서 … 공산 항일분자의 민중 선동 구실이 돼 치안 공작에 중대한 악영향을 끼쳤[다.]\n각 지역에서 일본 군인의 강간 사건이 전면적으로 전파돼 실로 예상 밖의 심각한 반일 감정을 조성[했다.]\n따라서 후방을 안정시키고 병사들에게 “위안”을 제공하기 위해 조선, 대만 등지의 식민지 여성들을 위안부로 동원하자는 구상이 일본 군부 내에서 나오게 됐다. 일본 군부는 군이 관여하는 위안소 설치를 성병 증가로 인한 병력 손실을 줄이는 방법으로도 여겼다.\n그래서 중일전쟁 발발 직후부터 위안소가 급격히 늘어, 체계적으로 일본 점령지 곳곳에 설치됐다.(그러나 위안소 설치 이후에도 일본군의 강간은 위안소 바깥에서 끊임없이 이어졌다.)\n위안부가 된 사람들은 여러 아시아 나라 출신이었고 포로로 잡힌 백인도 있었다. 그러나 조선인이 가장 많았다. 현재 한국 정부가 추정하는 조선인 위안부 피해자는 약 8만~20만 명이지만, 실제 20만 명보다 더 많았을 가능성이 높다.\n조선인 위안부 피해자들은 대부분 가난한 농촌 가정의 자식들이었다. 이들은 일본 당국이 선정한 징모업자들한테 ‘여공으로 취직시켜 주겠다’, ‘돈을 벌게 해 주겠다’는 말을 듣고 집을 나섰다.\n1930년대 식민지 조선의 농촌은 일본 제국주의의 수탈적 농업 정책으로 매우 피폐해진 상태였다. 이때 농촌의 가난한 어린 여성들에게 여공이 된다는 것은 기회로 여겨졌다. 위안부 징모업자들은 여성들의 이런 사정을 악용했던 것이다.\n《제국의 위안부》 저자인 세종대 박유하 교수는 징모업자들의 구실에 주목하며, 이 업자들이 진짜 문제였지 위안부 모집에 직접 관여하지 않은 일본 정부한테는 법적 책임을 물을 수 없다고 강변한다. 그러나 당시는 국가가 인력과 자원을 철저히 통제하던 전시였다. 징모업자가 다수의 여성들을 데리고 국경을 넘는 것조차 일본 당국의 허가 없이는 불가능했다. 이런 점만 봐도 징모업자들은 일본 제국주의의 지원과 감독 속에 활동했음을 능히 알 수 있다. 그리고 박유하 교수의 주장과 달리, 피해자 다수는 동원 당시 미성년자들이었다(그림 참조).\n또한, 일본 군인이나 경찰이 총부리를 겨누고 강제로 끌고 가거나 징모업자들이 인신매매로 끌고 간 피해 사례도 많다. “내지[일본 본토]에서는 위안부 모집에 위법행위가 발생하지 않도록 통제했지만, 식민지에서는 그러한 조치를 취하지 않았습니다. … 결국 식민지에서는 군이나 경찰이 선정한 업자의 경우에는 위법적인 수단[유괴·인신매매]으로 군’위안부’를 모집하는 것이 가능했던 것입니다.” 3\n그림) 한국인 위안부 피해자들의 동원 당시 연령(단위: 명)\n위안부 피해자들이 위안소에서 겪은 처참한 고통을 여기서 일일이 다 거론하기는 어렵다.(이것을 잘 알고 싶다면 위안부 피해자 증언집과 영상을 보길 바란다. 4 )\n위안부 피해자들 대부분 끝내 고향으로 돌아가지 못했다. 많은 여성들이 위안소의 폭력과 가혹한 대우를 견디지 못하고 중도에 사망하거나, 전쟁에 휘말려 죽었다. 또, 패전이 임박한 일본군에 의해 버려졌다. 퇴각하는 일본군은 위안부 피해자들의 안전을 책임질 의사가 없었다. 심지어 퇴각 과정에서 일본군은 곳곳에서 위안부들을 학살했다. 일본 제국주의 만행의 증거를 없애려는 의도였다.\n일부 역사학자들은 일본군 위안부 피해자 중 살아 남은 비율을 25퍼센트 정도라고 추산한다. 이는 당시 전장에 투입된 병사, 노예 무역 시대에 아프리카에서 아메리카로 끌려 갔던 흑인 노예의 사망률보다도 높다.\n간신히 살아서 돌아왔지만, 고통은 끝나지 않았다. 생환한 피해자들은 자신이 위안부였다는 사실이 알려질까 봐 두려워하며 숨죽여 살았다. 스스로 결혼을 하지 않는 경우가 많았고, 결혼을 하더라도 출산을 못하거나 성적 관계를 맺는 데 어려움을 겪었다. 해방 이후에도 친일파 인사들이 국가 권력과 경제력을 움켜 쥔 점도 피해자들이 오랫동안 침묵하게 했다. 이처럼 위안부 생활은 피해자들의 삶 전체를 망가뜨렸다.\n1945년 이후 미국의 동아시아 정책\n위안부 문제는 일본 제국주의에 의한 끔찍한 전쟁 범죄였다. 당연히 전쟁이 끝났으면, 즉시 위안부 피해를 낱낱이 밝히고 그 책임자들을 응당 처벌해야 했다. 그러나 그런 일은 일어나지 않았다.\n일본의 제국주의적 과거 청산이 어려웠던 것은 근본적으로 1945년 이후 미국이 동아시아에 구축한 제국주의 질서와 밀접한 관련이 있다.\n제2차세계대전이 통념처럼 ‘민주주의 대 파시즘’의 전쟁이었다면, 전쟁의 종결은 식민지와 전쟁으로 식민지 민중이 겪은 아픔을 드러내고 그 유산을 청산하는 계기가 됐어야 했다. 그러나 미군은 해방군으로서 온 게 아니라, 자신의 제국주의적 이해관계를 관철하려는 점령군으로서 동아시아에 들어왔다.\n좌파 역사학자 가브리엘 콜코는 당시 미국의 전략은 세계 자본주의 체제를 안정시키고 미국 자본주의에 유리하게 재편하는 것이었다고 지적했다. 1930년대 대불황과 제2차세계대전으로 자본주의는 심각한 위기를 겪고 있었고, 이 때문에 세계 곳곳에서 반식민주의 반란과 민족 해방 혁명이 일어날 가능성이 매우 높았다.\n특히, 중국에서 국민당과 공산당 간에 내전이 발발해, 마오쩌둥 군대가 승리할 기세였다. 패전국 일본에서도 1945년 말 38만 명이던 노동조합원이 한달 만에 100만 명이 더 느는 등 노조원 규모가 폭발적으로 증가했고, 무엇보다 노동 쟁의가 급격히 분출했다.\n따라서 미국의 시급한 과제는 위기에 빠진 자본주의를 안정시키고 반제국주의적 혁명의 가능성을 제거하는 것이었다.\n제2차세계대전의 특징은 승자가 점령 지역에 자신의 체제를 이식할 수 있었다는 점이다. 미국은 자국 자본의 이익과 시장 확보를 위해 자유시장 자본주의의 국제 질서를 확대하려 했고, 일본 같은 국가들이 다시는 1930년대의 배타적 경제 블록을 형성하지 못하게 막고, 이들을 미국이 주도하는 새 질서에 편입시키려 했다.\n이런 점들이 미국의 동아시아 전략과 대일본 정책에 영향을 줬다. 우선, 미국은 일본 ‘천황’의 지위를 유지해 줬다. “소련이 주도하는 ‘전 세계 공산화’를 저지하는 데 천황제 유지가 긴요하다”고 본 것이다. 5\n가장 중요한 전범인 ‘천황’이 제자리를 유지함으로써, 일본 구질서의 핵심이 보존될 수 있었다. 전쟁과 식민 지배의 책임이 있는 자들이 대부분 자신의 지위와 권력을 지키고 미국의 파트너가 됐다. 그런 인사 중에는 현 일본 총리 아베의 외할아버지인 기시 노부스케 같은 자도 있었다.\n이 점은 나치가 패배한 유럽에서도 미국·영국의 개입과 스탈린의 협조로 구질서가 재건되고 그리스·프랑스·이탈리아 등지에서 파시스트 부역자들이 자신의 지위를 회복한 일과 맥락을 같이한다. 6\n미국은 일본이 식민지 민중을 대상으로 한 범죄의 진실과 책임을 묻는 데 관심이 없었다. 미국은 소수 개인을 제외한 전범 대부분에게 관대한 처분을 내렸다. 미군 당국은 위안부에 관한 상세한 정보를 조사했지만, 이 문제는 일본 전쟁범죄를 다룬 도쿄재판의 대상이 되지 않았다.\n냉전이 본격화하자 미국은 일본을 재무장시키고 동아시아에서 자국의 핵심 군사 동맹국으로 세우려 했다. 1950년 한국전쟁 발발 후 미국은 서둘러 일본과 샌프란시스코 강화조약을 맺고, 일본을 국제 무대에 복귀시켰다. 이 조약을 맺을 때 일본의 식민 지배를 받았던 한국, 중국 등은 아예 초대조차 받지 못했다. 당연히 위안부 문제 등은 언급도 없이 넘어갔다.\n1960년대 한·일 관계 정상화 과정에도 미국은 개입했다. 미국은 자국 패권의 유지와 냉전 비용 절감을 위해 아시아에서 일본 중심의 집단안보 체제를 구축하고자 오랫동안 집요하게 한국과 일본에 국교 정상화를 촉구했다.\n경제 성장을 위해 자금을 확보하고 세계시장에 뛰어들길 원했던 박정희 정권은 미국의 요구에 적극 호응했다. 박정희 정권은 1965년 ‘한일 청구권 협정’에서 식민 지배가 낳은 피해에 관한 청구권은 “완전히 그리고 최종적으로 해결”됐다며 일본에 합의해 줬다.\n이후 일본은 샌프란시스코 강화조약과 1965년 한일청구권협정을 근거로 위안부는 물론이고 강제징용·핵피폭 피해자 등에 대한 배·보상 문제는 다 해결된 것이라고 우길 수 있었다. 미국의 개입 속에 한국 지배자들이 한국 자본주의의 이익을 위해 민중의 고통을 헐값에 팔아넘긴 것이다.\n이처럼 1945년 이래 미국은 일본을 미국이 주도하는 동아시아 동맹 체제의 중심에 두는 것을 패권 전략의 핵심으로 삼았다. 이 덕분에 면죄부를 받은 일본 지배자들은 과거사 문제 해결을 외면했다. 경제와 안보 문제에서 미국·일본과 얽히고설키게 된 한국 지배자들도 이 문제에서 대다수 한국인의 바람을 계속 외면했다.\n그러나 이는 미국 제국주의에 부메랑이 돼 돌아오기도 했다. 과거 일본의 침략과 식민지 경험이 있는 아시아 민중의 반발을 샀기 때문이다. 미국이 관장한 한·일 국교정상화 때문에 박정희 정권이 집권 후 처음으로 대중적 저항에 직면했던 것이 대표적 사례다.\n미래를 위해 과거를 묻지 마세요?\n수면 아래 잠겨 있던 위안부 문제가 공론화되고 피해자들이 직접 나서서 진상 규명과 일본의 책임 인정을 요구하게 된 것은 1987년 노동자·민중의 항쟁이 폭발한 뒤였다. 특히 1991년, 김학순 씨(작고)가 처음으로 피해자로서 공개 증언에 나섰다. 이를 계기로 1992년 처음으로 일본 국가가 위안부 모집·관리에 관여했음을 증명하는 일본 정부 문서가 폭로됐다.\n그러나 일본은 국가의 법적 책임은 한사코 부인했다. 범죄 가해자들과 그 후예들이 일본 지배계급의 핵심에 자리잡고 있었고, 이 자들이 1990년대 일본의 재무장을 주도했다. 과거 제국주의 전쟁과 그 과정에서 벌어진 범죄를 인정하고 책임을 진다는 것은 군사대국화로 나아가려는 그들에게 있을 수 없는 일이었다.\n일본의 군사대국화를 후원하는 미국이 과거사 문제를 온전히 푸는 데 도움을 줄 리 만무했다. “미국은 한일 과거사 문제 해결을 위한 중개자가 아니라 책임의 또 한 축을 이루고 있는 당사자”였다. 7\n한국 정부의 태도도 문제였다. 역대 한국 정부는 일본과의 경제·안보 관계를 ‘위안부’ 문제 해결보다 더 중시했다. 그래서 한사코 한·일 간의 “미래지향적 관계”가 “과거”보다 더 중요하다는 견해를 고수했다. 그러다가 일본 우익이 망동을 부리거나 국내 여론이 악화하면 한국 정부는 뭔가 하는 듯한 제스처만 취하는 행태가 반복됐다.\n1991년 노태우 정부는 이런 견해를 밝혔다. “1965년 한·일 청구권협정 체결로 양국 정부 간에 국제법상 권리·의무는 일단락된 사항이므로 정부 차원에서는 대일 보상 제기가 불가하[다.]” 이처럼 한국 정부가 피해자들의 개인 청구권을 일본에 직접 제기할 수 없다는 입장은 이후 정부들에서도 유지됐다.\n그래서 2004년 당시 대통령 노무현도 일본 총리 고이즈미를 만나 이렇게 말했다. “내 임기 동안에는 정부 차원에서 [위안부 문제를] 공식적인 의제나 쟁점으로 제안하지 않을 생각[이다.]” 이듬해 일본이 독도 문제로 도발해 오자, 노무현은 다시 태도를 바꿔 일본에 단호히 대응하겠다고 했다. 그러나 1965년 협정으로 위안부 문제가 해결된 건 아니라고 밝힌 것 외에 실질적 조처를 취한 건 없었다. 8\n이명박 정부도 처음에는 이전 정부들의 기존 입장을 고수했다. 그런데 2011년 헌재가 위안부 문제 해결을 위해 정부가 외교적 노력을 하지 않는 것은 위헌이라고 판결했다. 설상가상으로 이듬해 이명박 정부는 미국의 촉구 속에 한일군사정보보호협정을 비밀리에 추진한 것이 폭로돼, 거센 비난 여론에 직면했다. 그런 가운데 한·일 간에 위안부 외교 회담이 시작됐다.\n그러나 미국은 위안부 문제로 한·일 관계 개선이 지체되는 것에 큰 불만을 가졌다. 미국은 중국 견제를 위해 한·미·일 삼각 동맹을 구축하기를 바랐기 때문에, 위안부 문제에 적극 관여해 한·일 양 측에 협상 타결을 압박했다. 그 압력의 주된 방향은 한국을 향했다.\n2015년 2월 당시 미국 국무부 차관 웬디 셔먼은 이렇게 말했다. “한국과 중국이 이른바 위안부 문제를 놓고 일본과 다투고 있[다.] … 물론 민족주의 감정이 여전히 이용될 수 있으며, 어느 정치 지도자든 과거의 적을 비난함으로써 값싼 박수를 받는 것은 어렵지 않다. 그러나 그런 도발은 진전이 아니라 마비를 초래한다.”\n같은 해 4월 8일 당시 미국 국방장관 애슈턴 카터도 같은 얘기를 했다. “[한·일 간] 협력에 의한 잠재적 이익이 과거에 있었던 긴장이나 지금의 정치 상황보다 중요하다. … 우리 세 나라[한·미·일]는 미래로 눈을 돌려야 한다.”\n그래서 2015년 12월 28일 한일 위안부 합의가 발표되자 미국이 가장 크게 환영했던 것이다.\n한일 위안부 합의가 미국의 관장 하에 나온 약속이라는 점은 위안부 문제가 오늘날의 제국주의 문제와 깊이 관련돼 있음을 보여 준다. 그리고 한미동맹을 중시하는 한국 지배자들이 앞으로 위안부 합의를 스스로 파기할 가능성이 매우 낮다는 점도 보여 준다.\n위안부 문제의 이런 측면을 인식하는 것은 문제 해결의 실마리를 푸는 데 중요하다. 지금까지 많은 사람들이 정부의 외교적 노력을 (심지어 미국의 중재를) 기대했으나, 세계 제국주의 체제 안에서 미국·일본과 여러 면에서 얽혀 있는 한국 국가가 이 문제를 온전히 해결할 동기를 발견하기는 매우 어렵다.\n따라서 문제 해결의 실마리는 아래로부터 찾아야 한다. 특히, 한·미·일 지배자들이 가리키는 “미래”를 거부하고 제국주의와 자본주의에 맞서 저항하는 것이 과거사 문제를 해결하고 완전히 다른 미래를 건설하는 데 가장 중요할 것이다.\n다우어, 존 2009, 《패배를 껴안고》, 민음사.\n요시아키, 요시미 2013, 《일본군’위안부’ 그 역사의 진실》, 역사공간.\n윤명숙 2015, 《조선인 군위안부와 일본군 위안소 제도》, 이학사.\n하먼, 크리스 2004, 《민중의 세계사》, 책갈피.\n‘위안부’는 사실 부적절한 용어다. 여기서 ‘위안’은 일본군의 전쟁 수행을 돕고자 일본 군인들에게 위안을 제공함을 의미하기에, 당시의 일본군 입장이 반영된 용어다. 그래서 ‘일본군 성노예’로 고쳐 불러야 한다는 견해가 많지만, 피해자들이 이 말을 좋아하지 않고 대중에게 익숙하지도 않다. 이 글에서는 불가피하게 ‘위안부 문제’, ‘위안부 피해자’라고 표기한다. ↩\n김영익 2016, ‘한일 ‘위안부’ 합의는 미국의 아시아 중시 정책과 관계 있다’, 〈노동자 연대〉 164호. ↩\n요시아키 2013, pp55-56. ↩\n이지원, 김영익 2017, ‘‘위안부’ 문제를 이해하는 데 도움이 되는 책과 영상’, 〈노동자 여대〉 233호. ↩\n다우어 2009. ↩\n하먼 2004, pp680-686. ↩\n윤명숙 2015. ↩\n윤명숙 2015 참조. ↩\n👉 [쟁점: 현재의 이슈들] 위안부 문제는 무엇이고, 왜 이토록 해결되지 않을까? https://marx21.or.kr/m/292


안티 DSM 감정은 프랑스에서 상승한다. 심리학 세계\n양극성 장애의 많은 이름 그 악의적 인 악마, 투영 적 식별 음주 및 마약 관련 기능이 뛰어난 십대 자녀 양육 너의 사랑이 충분하지 않아. 되풀이되는 학교 꿈이 있습니까? 그것에 대해 말해봐 음악은 무엇인가? 너 스스로 집에 갈 수 있니? 방금 터미널 병이 있다는 것을 배웠습니다. 지금은 무엇입니까? 더 똑똑해지기 새로운 사랑은 균열 코카인과 같은 10 가지 이유 스트레스를받는 부모 – 보일 라, 스트레스를받는 어린이들 성공적인 삶의 변화를위한 승리의 조합 정신 요법에서 두 번째 실패 효과적인 의사 소통에 대해 알고있는 의사 소통 과학자 당신은 당신의 몸을 키우고 있습니까?\n프랑스에서 DSM의 영향력이 커지면서 관련 의약 문제에 관한 분노와 우려가 제기되고있는 가운데 , 전문 DSM 의 창설이 절정에 이르렀다. 진단 적 능력과 그것이 부정적인 사회적 결과로 보는 것.\n프랑스 정신과 의사, 심리학자, 정신 건강 전문가들로 구성된이 그룹은 DSM 의 실용적이고 정치적인 결과에 초점을 맞춘 다음 달 (두 번째) 컨퍼런스를 개최했다. 일부 패널은 진단 매뉴얼을 점점 더 "세계 문제"로 언급 할 것이고, 다른 사람들은 프랑스와 그 밖의 세계 대부분을 석방하는 것을 목표로하는 대안을 비평가들이 미국 정신병학의 최악을 대표한다고 말하는 것에서부터 원치 않는 미국 정신과 학회 (American Psychiatric Association)의 '헤게모니 (hegemony)'가 커지고있다.\nDSM 은 2 년 전에 설립되었으며, 주최자 인 패트릭 랜드 먼 (Patrick Landman)은 이번 주 초에 기획 회의에서 프랑스어와 유럽 정신 의학의 진단 동향에 대한 광범위한 관심 때문에 저에게 말했습니다. 유럽의 경우 프랑스는 성인 중 항우울제 처방률이 가장 높습니다. 프랑스 아동 및 청소년들 사이에서의 리탈린의 광범위한 사용에 대한 국가의 우려는 중독에 대한 보고서와 Ritalin을 구성하는 암페타민 (속도)의 양에 대해 지적한 생명 공학 및 보건에 관한 전국 자문 윤리위원회 (CCNE) 이후에 급등했다. "구별 마리스 코르코스 (Maurice Corcos)의 '옴므 셀론 ( L' homme selon) DSM : 르 누벨 ( Le Nouvel) 제르맹 정신병 학 ( DSM : New Psychiatric Order, 2011)'과 라 폴리 (La Folie ) 평가와 같은 훌륭한 연구 : ( DSM 의 멍에 끝)을위한 짧고 강력한 콜렉션을 제공합니다 . ( Madness Rating : 현대 사회 취약성 노출 2011) , Stop DSM 과 관련된 베스트 셀러이기도합니다.\nLandman과 그의 동료들이 왜 그렇게 우려하는지에 대해 왜 이해할 필요는 없습니다. 그들의 계획 회의 다음날 뉴욕 타임즈 는 웨일 코넬 (Weill Cornell) 의학 정신과 의사 인 리처드 A. 프리드먼 (Richard A. Friedman)의 "항 정신병 약물 사용에있어주의를 촉구하는 전화"라는 평론을 발표했다. "에이 비일리에프, 세쿼 켈 (Abilify, Seroquel) 시장 조사 기관인 IMS Health에 따르면 프리드만은 전년 대비 13 % 증가한 182 억 달러에 310 만명의 미국인을 처방했다고 밝혔다. 비정형 항 정신병 치료제의 연간 처방 건수는 2001 년의 2,800 만 건에서 2011 년에는 5,400 만 건으로 증가했으며 IMS Health에 따르면 93 %의 증가율을 보였습니다. 한 연구에 따르면 연방 정부의 승인없이 이러한 약물을 1995 년에서 2008 년 사이에 두 배 이상 사용하는 것으로 나타났습니다. "Friedman은"최근까지 이러한 약물은 심각한 정신 장애를 치료하는 데 사용되었습니다. 그러나 믿을 수 없을 정도로 강력한 약물은 매우 약한 기분 장애, 일상적인 불안, 불면증, 심지어 온화한 감정 불쾌감과 같은 다양한 조건으로 처방됩니다. "2009 년 6 월이 블로그에서 지적한 바와 같이, 세쿼켈은 무작위 임상 시험에서 대중 연설 불안으로\nStop DSM 은 강력한 학문적 토대 위에 세워졌을뿐 아니라 플랫폼 / 선언문, 목표 및 활동, 회원 포럼 및 우려 사항 및 권장 사항을 자세히 설명하는 공헌자와 관련된 기사를 다국어로 제공하는 웹 사이트와 함께 잘 조직되어 있습니다. . DSM 의 언어, 조직학 및 효과에 반대하는 공통된 원인을 발견 한 저명한 유명 정신과 의사, 심리학자 및 정신 분석가를 포함합니다 . DSM-5 개혁 연대가 주최하고 전세계 미국 정신 심리 학회 (Psychological Association) 15 개 부서를 비롯하여 전 세계 여러 정신 건강 단체가 후원하는 DSM-5 에 대한 세계 전역의 청원에 동참하고 있습니다.\nStop DSM 의 선언문에 주목 : "[세계 보건기구] ICD-10 이 모델링 된 DSM 의 명명법은 점차적으로"정신 장애 "의 단일하고 의무적 인 분류 기준이되었다 [프랑스 및 전세계 ] :\n집 모드에서의 현대 천년 사업\n연구 및 과학 출판물 분야\n사회 보장 제도 및 보험\n의료 정책 및 자금 조달을위한 통계 자료를 수집하기 위해;\n의료 및 심리학 학교의 정신 의학 교육, 건강, 사회 및 특수 교육 분야의 전문가 및 강사 교육에 대한 고유 한 참조 설명서.\n마침내 다른 관련 교육을받지 않은 의사들은 의심스러운 진단 기준에 따라 더 많은 향정신성 약물을 처방합니다. "\nWHO는 과학적 연구에 대한 결정을 내릴 수있는 권한이 없기 때문에 "이 고유 한 분류의 광범위한 사용은 혼란, 부적절 및 [출처 – 위험]이됩니다. 대신에 … 독립성, 다양성을 권고하고 서로 다른 접근법의 공존을 촉진해야합니다. "\n"게다가 과학적 엄격함에 훨씬 못 미치는 DSM 은 명확한 부분 개념을 기반으로합니다. 그것은 … 임상 데이터를 무시합니다. 질병 범주를 곱한다. (예 : 과다 활동, 양극성 장애, 자폐증 등)에 대한 진단 기준의 임계치를 낮추고 가양 성 및 의사 발발을 유도합니다. 어린이와 청소년의 예측 목적으로 오용되어 개발 및 통합에 해를 끼칠 위험이 있습니다. 그것은 또한 인구의 상당 부분이 향정신성 약물에 중독 된 사실을 촉진합니다. "\n개인 및 단체 서명에 의해지지 된 선언문은 세계 보건기구 (WHO)가 "세계 보건기구 ( ICD-10 )의 독점적 인 조건을 DSM 에서 국제적으로 홍보하는 것을 중단하는 것"이라고 주장했다 … [임상 실무자 및 연구자에 대한 독재를 부과하고있다] "WHO와 미국 정신과 학회 (American Psychiatric Association)에 대한 호소 – 단순한 통계적 근거로 단일 모델이 모든 목적을 위해 부과되지 않는다는 것을 여러 참고 문헌이 공존 할 수 있음을 상기시킨다. "선량한 실천이라는 겉으로는 경제적 또는 정치적 목적을위한 치료 라인의 종사자에게 지시하는 진단 분류의 조작을 중단해야합니다."\n"단순화 된 명명법" DSM 중지 는 "사회 보장을 만족시키는 데 필요한 분류에 응답하기에 충분하지 않습니다."라고 결론지었습니다.\nICD-10 전환 : 당신은 틀린 그것을 아마하고있다\n건강 교육 목표 분노 불면증 암페타민 양극성 장애 윤리 자폐증 정신병 학 중독 항 정신병 제 Ritalin Twitter


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Microsoft Word - 임용근 - PDF Free Download\nDownload "Microsoft Word - 임용근"\n1 실감홀로그래픽디스플레이상용화전망 임용근 * 미래에는홀로그램으로인해우리의주변과바로앞에있는것같이멀리있는친구와스마트폰또는스마트워치에서허공으로띄운상대방 3차원얼굴을보면서실감있게대화를나누는시대가오지않을까? 우리의마음속에서이러한것들이이루어지면좋겠다하는것이바로고객의마음이다. 본고에서는유사홀로그램뿐만아니라실제시장에서출시될홀로그램의제품동향을알아보고, 우리주변에서실감할수있는진정한 3차원홀로그램동영상을언제볼수있는지여부와함께그상용화전망에대해알아보고자하며, 현재제품및기술동향, 시장및제품전망에대해다루었다. 향후휴대폰에서도진정한홀로그램영상이시현되는제품을접해볼수있을것이다. 미래에는비교적적은데이터로 3차원홀로그램을구현하는기술에대한차별화전략, 가격, 경쟁관계등다각도로접근해야앞으로다가오는홀로그램제품도상용화에성공할수있을것이다. 목 차 I. 서론 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 홀로그램제품및관련기술동향 Ⅲ. 홀로그램상용화전망 Ⅳ. 맺음말 * 나노아이 / 대표이사 우리의주변에홀로그램을볼수있고, 바로앞에서홀로그램영상이진행되는시대, 가상현실로멀리있는친구와스마트워치에서허공으로띄운상대방얼굴을 3 차원으로보면서실감있게대화를나누는시대, 모바일기기화면의원하는곳을터치하면바로옆에서 3 차원홀로그램영상과함께다양한콘텐츠를접하는시기가오지않을까? 사용자가실감있는다양한맞춤형경험위주의 3 차원영상표현콘텐츠생성및시나리오창작기능이있으므로보다효율적으로문화와어학을동시에익힐수있는시기가언젠가올것같은데, 우리의마음속에서이러한것들이이루어 정보통신기술진흥센터 1\n2 주간기술동향 지면좋겠다하는것이바로고객의마음일것이다. 최근초다시점무안경식 3 차원디스플레이기술, 완벽한 3 차원영상을재현하는실감 3 차원홀로그램기술이주목을받고있다. 홀로그래피기술원리는이미 1940 년대에발견되었고, 우리주변여기저기에서홀로그램을자주볼수가없으나대형극장이나광고판에서가끔그영상을볼수있을뿐이다. 그것도진정한홀로그램이아니고유사홀로그램이다. 본고에서는실제시장에서출시되는홀로그램의제품동향을알아보고, 우리주변에서실감할수있는진정한 3 차원홀로그램동영상을언제볼수있는지여부와함께그상용화전망에대해알아보고자하며, 현재제품및기술동향, 시장및제품전망에대해다루고자한다. II. 홀로그램제품및관련기술동향 홀로그램에는홀로그램처럼보이게하는유사홀로그램과 3 차원홀로그램두가지종류로분류해볼수있다. 관련제품의원리와종류, 기술동향에대해설명하고자한다. 유사홀로그램은홀로그래피에의해생성된 3 차원사진과유사한홀로그램이다. 반 ( 半 ) 투과스크린과다 ( 多 ) 시점입체영상등을사용하여마치 3 차원영상을보는홀로그램과비슷한효과를낸다. 유사홀로그램은투명막을이용하는플로팅 (floating) 방식이나실제사물과디지털영상을합성하는방식등을사용한다 . 플로팅홀로그램이라고도하며, ( 그림 1) 과같이투명한스크린 (20) 을 45 각도로무대 DLP 프로젝트 (12) 로영상재생 투영된홀로그램영상 (26) 앞에서공연자혹은발표자 (40) 는홀로그램영상과상호작용하여공연하거나광고발표등을진행할수있음 반사경 (14) 에반사된영상은 45 각도로설치된투명호일 (20) 에투영되어마치허공에떠있는것같은홀로그램영상이무대뒤편 (26) 에나타나게됨 < 자료 >: 한국콘텐츠진흥원 ( 그림 1) 플로팅홀로그램 2\n3 < 자료 >: Hatsune Miku 사 ( 그림 2) 스마트폰에적용된플로팅홀로그램 (30) 위에설치하고, 무대밑의관객 (38) 은프로젝터 (12) 에의해투사되어투명한스크린에나타난허상 (40) 이스크린뒷면에있는것을보게되어마치영상 (40) 이공중에서재현되는듯한느낌이들게한다. 최근많은무대공연에서이러한영상을접해볼수가있다. 이원리를사용하여스마트폰의영상을홀로그램처럼보이게하는제품이출시되었으며, 일본 Hatsune Miku 사의 HAKO VISION 이그예로, 간단하게위와앞면이트인상자안에투명스크린을 45 각도로설치한제품이다. 상자위에스마트폰을올려놓고스마트폰에서재현되는동영상을투명스크린에투사하면, 고객은마치그영상이허공에있는듯한느낌을가지게된다또한, 최근에는이러한플로팅홀로그램을활용하여광고시장에출품한제품들이있다. 홀로큐브라는제품은영상을광고용으로하기위해큐브형태로만들어진장치를지칭한다. 투명스크린을피라미드형태로 4 면으로제작하여 4 개의영상을투영하면 3 차원영상을볼수있으며, 이러한제품은광고및전시, 게임용으로출시되고있다. Holocube HC10 3D Holocube ( 그림 3) 광고또는게임에적용된홀로큐브제품홀로그램챔버라는제품은아주간단한구조의홀로그램프로젝터로 ( 그림 4) 와같이구형거울을밑에두고반대로홀이있는접시모양의반구의중앙홀위로 3 차원허상이보이는구조이다. 정보통신기술진흥센터 3\n4 주간기술동향 How does the hologram chamber work? < 자료 >: ( 그림 4) 홀로그램챔버인터넷등에서휴대폰의화면위로 3 차원동영상이재현되는홀로그램영상을자주접하게되지만, 실제로는대부분이포토샵등으로작업한영상이고인터넷이나동영상또는사진으로볼수있으나아직은휴대폰으로출품되지않았다. 이러한영상을실현하려면어마어마한데이터트래픽과이와관련된광학기술이개발되어야한다. 휴대폰에이와비슷한홀로그램과같거나 3 차원영상을볼수있는기술또는제품에대한경우를살펴보면다음과같다. 먼저, 3 차원영상은 3 차원깊이 (depth) 가적용된양안시차가있는두개의서로다른영상이좌안과우안으로각각별도로볼때, 두뇌에서는 3 차원으로인식되는원리가적용된다. 처음에는편광안경등이사용되었고, 근래에는무안경식디스플레이가개발되어출시중이나무안경 3D 의경우, 시야각은작아진다. 즉, 양쪽으로약간멀리이동하여보는경우, 3D 이미지가없어질수있으므로, 여러각도에서볼수있는 3 차원디스플레이를무리없이구현하려면다시점영상을구현해야한다. 최근에는미국의 HP 사에서 64 시점 3 차원동영상까지구현되어의학용트래이닝또는게임등모바일폰에서응용될수있는기술이개발되었다. 미터거리까지도가시거리로 180 의매우넓은시야각영역에서고해상도의전체패럴랙스 3D 이미지의렌더링을 - 좌측사진 : 투명기판에서보여주는 RGB 색상의 HP 로고에대한 3D 이미지로모바일장치에응용됨. - 중간그림 : HP 로고구현을위한백라이트표면의전자주사현미경사진 ( 격자픽셀의밀집배열 ) ( 그림 5) HP 사의 64 시점 3 차원백라이트디스플레이기술 4\n5 ( 그림 6) 아마존사의 Fire Phone- 동적원근법기술허용하는다방향, 회절백라이트기술이다. 투명박막평면의광가이드에서방사되어광각이넓고다시점의컬러로구현되는영상을생성하는발광다이오드에기초한유도파장조명기술이다. 다른광각또는색상과연관된화소는공간을다중화하여독립적으로위치해외부의셔터판에의해비디오레이트로변조된다. 64 시점백라이트에의한초당 30 프레임의능동및수동변조를구현하기위해공간해상도로 3D 이미지를생성하는간단한잉크마스크또는고해상도상용액정표시장치를사용하였으며, 인치당 88 화소의공간분해능과전례가없는 90 의뷰존에서완전운동시차를갖는 3 차원이미지를생성해낸다. 또한, 인치당 127 픽셀의해상도로최대 6 개의 200 시야에대한이미지까지의애니메이션시퀀스를시연하여몇가지투명휴대용프로토타입에적용할수있다. 아마존사는파이어폰 (Fire Phone) 이라는휴대폰을개발하였는데, 이른바동적원근법 (Dynamic Perspective) 기술로 3 차원영상을느끼게한다. 휴대폰을가지고움직이는방향에따라개인의퍼스펙티브 (perspective) 를변화시키는기술을의미하며, 시청자로하여금영상이음의시차로튀는것보다는스크린속으로더깊게양의시차를느끼게한다. < 자료 >: ( 그림 7) 홀로그램의기록원리 정보통신기술진흥센터 5\n6 주간기술동향 < 자료 >: ( 그림 8) 홀로그램의재생원리홀로그램의기록원리는유사홀로그램과는달리, 실제홀로그래피는물체에서부터산란된광원이발생한광파로기록된후물체가없어도다시재현되는기술을의미한다. 홀로그래피의파원 ( 波源 ) 으로는일반적으로레이저광이많이사용되고있다. 동일한파의진로에물체가있으면, 파는물체의표면에서반사되어원래의빛과만나간섭무늬를만든다. 이간섭무늬의패턴은물체표면에서의거리에의해결정된다. 다시말하면간섭무늬에는적당한장소에사진필름을놓고노광 (F 光 ) 하면필름면에물체의정보가기록된다. 이홀로그램은매체의불투명도, 밀도, 또는표면프로파일의랜덤한변화에대한기록을의미한다 . 홀로그램의재생원리는현상한필름에는물체의상이보이지않는다. 여기에코히런트한빛 ( 참조광 ( 參照光 )) 이나일반백색광같은각도로통과시키면필름상의간섭무늬로빛이회절하여물체가있던위치에물체와똑같은상이재현된다. 특수안경이나다른중간광학계의도움없이피사체의완전한삼차원영상을표시하는데쓰인다 . ( 그림 8) 의오른쪽상하이미지는하나의홀로그램에대한두개의사진으로각기다른시야각에대한이미지를보여주고있다. ( 그림 9) 와같이홀로그램원리를사용한동영상디스플레이가최근에재현되고상용화되었는데, 그대표적인예가 Light Blue Optics 사의홀로그래픽레이저프로젝터이다. 알고리즘에의해원하는이미지는홀로그램으로변환되고, Red, Green, Blue 의레이저광원의빛이각각순차적으로위상모듈레이팅된 LCOS 표면에서회절된패턴이광학렌즈 L1 과 L2 를지나면서 100 의광각으로투사된다. 프라운호퍼회절원리에의해상은 6\n7 < 자료 >: Full colour holographic laser projector HUD, Edward Buckley, Dominik Stindt, Light Blue Optics Ltd. ( 그림 9) LBO 사의홀로그램피코프로젝터렌즈 L2 로부터어떠한거리에있든간에초점이맺히는깨끗한상을얻을수있다. 출시된제품으로는터치용프로젝터인 Light-Touch pico-projector 와자동차의나이트비전용홀로그래픽레이저 HUD 이다. 아직까지는데이터트래픽의영향으로원하는위치의 2 차원표면에터치용이미지를맺히게하거나 2 차원허상을허공에맺히게하는정도이다. 최근미국캘리포니아에있는디스플레이반도체기업 Ostendo Technologies 사는 3D 안경없이 3D 홀로그램영상을공중에투사해주는 Quantum Photonic Imager(QPI) 칩을사용한초소형프로젝터를개발하였다. 보통의스마트폰은인치당 326 픽셀의해상도로이미지를보여주고있지만, Ostendo 의 3D 홀로그램은인치당최대 5,000 픽셀의초고해상도 3D 이미지를보여준다. 우리가보는거의모든디스플레이는모든방향으로발광한다. 반면, QPI 는발광하기전에매우좁은각도로빛을평행하게집광한후, 서로다른방향으로서로다른이미지를방출할수있어서 3 차원이미지는 2,500 관점에서볼수있다 . 이제품의작은칩으로 100 만화소의각각은적색, 녹색및청색마이크로 LED( 레이 - 중간 : Quantum Photonic Imager: Ostendo 사의 light-field 는발광픽셀과픽셀레벨의프로세싱에의해 3 차원이미지를생성하게한다. - 오른쪽 : 여덟개의 Ostendo 사의 Quantum Photonic Imager 칩어레이로주사위를허공에 3 차원형태로디스플레이한영상을보여주고있다. 이러한 light-field 디스플레이는 2~3 년내에스마트폰으로볼수있을것이다. ( 그림 10) Ostendo 사의 light-field 디스플레이 - 스마트폰적용홀로그램 정보통신기술진흥센터 7\n8 주간기술동향 저 ) 층으로구성되며, 함께조립된작은실리콘이미지프로세서로작동된다. 픽셀은 5~10 마이크로미터수준이다. 각층에대해전력을변조함으로써각각의픽셀은얇고초점이맺히는색상의빛을보낼수있다. 여러개의수직도파관들은각층에서부터빛을보내어그방향을변조하여마이크로렌즈어레이가빔을한번더초점을조절하고빛의방향을유도한다. 각픽셀에대해이미지프로세서는전력을절약하고적은면적안에서조밀하게위치한픽셀들에서많은빛을발생하게한다. 그러나, 마이크로렌즈어레이를작은면적안에조밀하게정렬하는기술과적은면적안에상당히조밀하게구현해야하는기술적해결문제가남아있는듯하다. 예를들면, 10 개의시점에서각각의이미지를다르게보게하려면분해능도역시 10 배가더조밀해져야한다는것이다. 이러한문제를해결하는하드웨어와소프트웨어기술개발이더필요하다고판단된다. 이회사의기술개발로드맵에의하면아마도 2~3 년내에스마트폰에서도완벽한홀로그램동영상을볼수있을것이다최근에는 360 전방위에서가능한테이블탑형 3 차원홀로그래픽기술이국내에서개발되고있다. 이홀로그래픽동영상디스플레이의요구사항을정리해보면, 시야각 60 확보를위한공간광변조기 (SLM) 의픽셀크기는 0.35 μm이고이에따른디스플레이해상도는 40 인치를기준으로 픽셀이되어야하며, 현재 HDTV 40 인치화면기준인약 2Mpixels 의 180 만배가되어야한다. 이러한고해상도의디스플레이회로를구동하기위해서는디스플레이를구동하기위한데이터입력을 RGB 각각 8bit 로하고프레임율 60fps 로하면, 5,000Tbps(5 1015) 정도로어마어마한데이터저장및내부전달능력이필요하다. 또한, 홀로그램의획득을위해 HDTV 해상도 (2 Mpixels) 를갖는 3 차원영상으로부터 1Mpixels 의해상도를갖는홀로그램을구하기위해서는 2 조번계산하여 시야각 (viewing Angle) =SLM 의회절각 Viewing Distance < 자료 >: 디지털홀로그래픽테이블탑형단말기술, 광학과기술 18 권 14 호 ( 그림 11) 대면적초고해상도공간광변조기의개념도 8\n9 < 자료 >: ( 그림 12) 테이블탑홀로그램상상도 CGH(Computer Generated Hologram) 홀로그램데이터를획득해서생성된홀로그램데이터를합성해야전체 3 차원영상에대한홀로그램이얻어지므로데이터처리및고속연산장치도연구되어야한다  년 11 월네이처지에발표된나세르페이검바리언교수연구팀에의하면 10 년내로안방의 3D 비디오스크린에완전한홀로그램이구현될수있을것으로예측하였다. 360 전방위의테이블탑홀로그램동영상도상용화될것으로전망된다 . 현재홀로그램디스플레이의연구는크게세가지방향으로진행되고있다 . 첫번째로는현재상용화되고있는스테레오또는다시점 3D 디스플레이와같이수평방향의시차 (Parallax) 만을제공하고수직시차를포기하는것이다 년대후반 MIT 의미디어랩에서개발한홀로그래픽디스플레이가그예에속한다. 두번째는다중화또는병렬화등을통해유효픽셀크기를줄이거나, 시야각을늘려영상의크기를확대하는것이다. 일본동경농공대 Takaki 교수 Lab 의 DMD 및 Galvano-mirror 를사용한홀로그래픽디스플레이, 서울대학교의 Curved SLM array 기반디스플레이, 그리고영국 QinetiQ 사의 tiled SLM 기반디스플레이가있다. 세번째는넓은시야각을포기하고한사람의눈동자에해당하는영역 ( 약 6mm 6mm) 에서보기에필요한정보만을재현하는것이다. 이방식을통해자연스런 3 차원영상을보기위해서는동공추적을통해계속적으로눈의위치에따른새로운정보를업데이트해주어야한다. ( 그림 13) 은평판형홀로그래픽디스플레이에대해미국의 MIT, 영국의 QinetiQ, 독일의 SeeReal, 한국의 ETRI 등에서개발한주요연구내용이다 . 국내에서는그동안주로광운대와서울대등일부대학위주로연구되어오다가 2011 년부터지식경제부 ( 현산업통상자원부 ) 의 R&D 과제로 3 차원의입체감을느끼게할수있 정보통신기술진흥센터 9\n10 주간기술동향 < 자료 >: 디지털홀로그래픽테이블탑형단말기술, 광학과기술 18 권 14 호 ( 그림 13) 국내외홀로그래픽디스플레이기술현황는디지털홀로그래피 3D 영상시스템을위한원천기술개발이시작되었다. 현재까지개발된홀로그래픽동영상디스플레이는 360 시야각을제공하는것이아니라디스플레이앞쪽방향에서만홀로그램시청이가능한평판형디스플레이를이용하여수평방향으로직시하는방식이대부분이며, 아직까지홀로그래피기술을적용한 360 테이블탑형태로구현한예는없다 . 미래창조과학부는국가적사업으로 2020 년까지개인이무선으로기가급모바일서비스를누릴수있는스마트 ICT 환경을구축하기위해 2013 년부터 2020 년까지 8 년에걸쳐기가코리아사업을추진하고있다 . 이프로젝트는개인별로 1 기가급모바일서비스제공을위한밀리미터파 (10~40GHz) 기반의광대역이동통신핵심원천기술및실용화시스템개발을목표로한다 . 디지털홀로그래픽테이블탑형단말기술개발은수평 360, 수직 60 의시야각과수평ㆍ수직시차의입체공간을실시간생성및재현하는단말시작품개발을목표로한다 . 10\n11 III. 홀로그램상용화전망 국내외 3D 홀로그램시스템의시장은 ( 그림 14) 와같다. 세계홀로그래피시장규모는 2011 년총 143 억달러규모로, 특히보안 / 인증및의료기기등의산업장비가시장을주도하는것으로추정되며, 연평균 14% 내외로지속성장할것으로보인다 년에는 HMD, 2021 년에는 HUD 시장이새롭게열리면서 2025 년 941 억달러규모로성장할전망이다. 국내홀로그래피시장규모는매출액기준 2011 년총 3,762 억원수준으로추정되며, 이중보안 / 인증및의료기기등산업장비가시장을주도할전망이다 . ( 단위 : 백만달러 ) ( 단위 : 억원 ) 100,000 25,000 보안 / 인증 인쇄 / 전시 의료기기등 보안 / 인증 인쇄 / 전시 의료기기등산업장비 80,000 HOEs 콘텐츠 HMD HUD 20,000 HOEs 콘텐츠 HMD HUD 60,000 40,000 20,000 15,000 10,000 5, < 국외 > < 국내 > < 자료 >: ETRI, 2012, 디지털홀로그래피기술동향및전망, 기획이슈 2013 년 2 월제35 호 ( 그림 14) 국내외홀로그램시장전망본고에서기술동향조사를통해분석해본결과, 테이블탑형디지털홀로그램의출현은 5 년이상을기다려야될것이며 ,,, 휴대폰용홀로그램의출현은앞으로 5 년이내에출시될것으로전망된다. 그러므로앞으로몇년동안은유사홀로그램에대해보안 / 인증, 의료기기등의산업장비시장에서주도할것이고, 때로는광고및무대부문시장에출시될것이다. 이러한유사홀로그램제품기획을어떻게하느냐에따라게임, 군사, 기타등에대해다소시장의변화가생길것으로전망된다 . 또한, 휴대폰등단말기에서홀로그래픽기술이접목이되면그가치는엄청난규모가될것이다. IV. 맺음말 본고에서는실제시장에서출시되는홀로그램의제품동향을알아보고, 우리주변에 정보통신기술진흥센터 11\n12 주간기술동향 서실감할수있는진정한 3 차원홀로그램동영상을언제볼수있는지알아본결과앞으로몇년안에휴대폰에서홀로그램영상이시현되는제품을접해볼수있음을알수있다. 이러한제품을출시하려면방대한데이터양을처리하는기술과함께적은에너지의소모로다시점의영상을처리할수있는픽셀및이미지프로세싱기술이해결되어야한다. 현재까지는유사홀로그램위주로시작하여우선고객의마음을읽는기술과제품이나서비스내용등이필요할것으로판단되고, 미래에는비교적적은데이터로 3 차원홀로그램을구현하는기술에대한차별화전략, 가격, 경쟁관계등다각도로접근해야홀로그램기술도제품화에성공할수있다고판단된다. < 참고문헌 >  IT 용어사전, 한국정보통신기술협회  홀로그래피   Holographic Displays Coming to Smartphones, IEEE SPECTRUM, Sarah Lewin, Posted 16 Jul :00 GMT  디지털홀로그래픽테이블탑형단말기술, 박중기, 윤민성, 김재한, 추현곤, 최진수, 김진웅, 방송통신미디어기술특집 30 권 3 호, pp  문화기술 (CT) 동향, 한국콘텐츠진흥원, 문화기술 (CT) 심층리포트, 2011 년 12 월호, p.1.  홀로그래픽 3D TV 기술개발동향, 김진웅, 박민식, 장은영, 남제호, 문경애, ETRI, TTA Journal of 140, pp  Giga KOREA 사업신규지원시행계획공고, 미래창조과학부공고제 호  기가코리아 (GigaKOREA) 의추진기술및서비스, 인프라구현기술, 한국방송통신전파진흥원, 방송통신기술이슈 & 전망 2013 년제 13 호.  디지털홀로그래피기술동향및전망, 김성민, IITP 신성장동력웹진, 2013 년 2 월, 제 35 호 pp * 본내용은필자의주관적인의견이며 IITP 의공식적인입장이아님을밝힙니다. 12\n홀로그램? 반사! ( 스마트폰을이용한플로팅방식홀로그램만들기) 김민우 신나는과학을만드는사람들 ( 의정부신곡중학교, 1. 홀로그램(Hologram), 홀로그래피(Holography) 란? 1) 홀로(holo) 란그리스어로 전체 를, 그램\n홀로그램? 반사! ( 스마트폰을이용한플로팅방식홀로그램만들기) 김민우 신나는과학을만드는사람들 ( 의정부신곡중학교, hopefulm@naver.com) 1. 홀로그램(Hologram), 홀로그래피(Holography) 란? 1) 홀로(holo) 란그리스어로 전체 를, 그램(gram) 은그리스 어로 메시지 또는 정보 란뜻으로, 홀로그램은 완전한 사진 을뜻한다. 또한그래피(graphy)\n본보고서의내용은필자의개인적인견해이며, 한국전자통신연구원의공식 견해가아님을알려드립니다. 본문서에서음영처리된부분은 ( ) 정보공개법제9조의비공개대상정보와저작권법및그밖의다른법령에서보호하고있는제3자의권리가포함된저작물로공개대상에서제외되었습니다. 본저작물은공공누리제 4 유형 :\nInsight Report 2017-06 기술경제연구본부기술경제연구그룹 전황수 본보고서의내용은필자의개인적인견해이며, 한국전자통신연구원의공식 견해가아님을알려드립니다. 본문서에서음영처리된부분은 ( ) 정보공개법제9조의비공개대상정보와저작권법및그밖의다른법령에서보호하고있는제3자의권리가포함된저작물로공개대상에서제외되었습니다. 본저작물은공공누리제 4 유형 : 출처표시 +\n동향보고서해외 ICT R&D 정책동향 (2013 년 06 호 ) Ⅰ. 홀로그램 (hologram) 기술개요와시장전망 홀로그램 (hologram), 3D 입체영상에이어미래차세대영상기술로각광 홀로그램 (hologram) 은물체의표면으로부터반사되는빛을기록했다가 3차원상에재구\n홀로그램 (hologram) 기술의발전양상과상용화전망 요약 차세대영상기술로각광받고있는홀로그램 (hologram) 홀로그램 (hologram) 은물체의표면에반사시킨빛을통해 360 도에서볼수있는 3D 입체영상을보여주는기술 전문가들은현재의 3D 입체영상과초고화질 (Ultra High Definition, UHD) 영상기술을넘어미래에는홀로그램으로영상기술의진화가이뤄질것이라고전망\nAURA 한국사진학회지 2013. No.31, 81-89 광고사진매체의활용을위한홀로그래픽스테레오그램제작 - 투명체제품을중심으로 - 전형준 * Jeon, Hyoung Joon 박성환 ** Park, Sung Hwan 권순철 *** Kwon, Soon Chul 이승현 **** Lee, Seung Hyun Ⅰ. 서론 빛의간섭과회절을이용하여물체정보를기록, 재생하는홀로그래피는\nKEIT PD Issue Report PD ISSUE REPORT OCTOBER 2016 VOL 홀로그램산업개요 홀로그램기술개요아날로그홀로그램은일반적인사진술과는다른광학적원리와물리적특성을가지고있으며, 실사에대한진폭과위상의양성분을간섭무늬로기록하며, 회절및구\n홀로그램산업기술동향및산업전망 SUMMARY l 저자 l 변기영 PD / 한국산업기술평가관리원 강훈종박사 / 전자부품연구원 목적 홀로그램은산업핵심요소기술로써, 기존산업기술과의융복합에의해의료, 계측, 에너지, 보안, 인쇄, 교육그리고자동차등의다양한분야에서산업고도화실현및고품격서비스제공을견인하고있으며, 첨단고부가가치산업으로성장하고있음. 하지만, 국내는대부분이수입에의존하고있는상황임.\n50 2016 한국전자통신연구원 기술특집 Ⅰ. 서론완전한입체실감영상을획득하여, 디스플레이에재현하기위한노력은안경식 3DTV 로부터시작하여끊임없이지속되고있다. 인간이입체감을느끼게하는요인을 ( 그림 1) 에서와같이크게 4가지로분류되고있으며디스플레이기술의진화와더불어단계적으로재현해오고있다. 인간에게입체감을느끼게하는 4가지주요요인은양쪽눈의망막에맺히는상의차이로인해발생되는양안시차\n교과연계 고등 STEAM 첨단빛, 우리손으로비추기 공간속살아있는이미지, 홀로그램제작하기: 메이커활동을통한홀로그램의원리이해 학습의개요 주제개요 2016 년세계경제포럼회장클라우스슈밥은 4 차산업혁명 이라는화두를세상에던졌다. 4 차산업혁명은사물인터넷과인공지능, 가상현실, 첨단미디어가이끄는차세대산업혁명으로이 미우리의생활과산업에전체에깊숙이침투해있다. 그러나학교현장에서는첨단기기부족과\nAsia-pacific Journal of Multimedia Services Convergent with Art, Humanities, and Sociology Vol.6, No.6, June (2016), pp. 21-30 http://dx.doi.org/10.14257/ajmahs.2016.06.18 플로팅홀로그램의스튜디오프로그램적용연구 표만석권순철이승현\n기술특집 차세대무안경식디스플레이기술현황 황용석 ( 광운대학교전자공학과 3DRC 센터 ) Ⅰ. 서론 디스플레이기술의목적은눈앞에펼쳐지는자연적인입체공간이나가상적인공간정보를보다정확하고자연스럽게인간에게전달하는데에있다. 21세기고도정보화사회에서전자시스템및멀티미디어의급속한보급에따라더욱중요시되고있는산업분야로, 인간과각종전자장치를연결시켜주는역할을담당하는디스플레이에대한중요성은최근들어더욱커지고있다\n광학과기술 Contents October 권 4호 표지설명평행투영영상패치기반홀로그램합성 (S.-K. Lee et. al, Opt. Express 21, (2013) 의 Fig. 3과 10(a) 에서수정인용 ) 초대석 김남 02 특집 홀로그래피 룩\nISSN 1226-4520 October 2014 18 권 4 호 [ 특집 ] 홀로그래피 룩업테이블및 3차원영상의중복성기반의홀로그램생성기술 광선분포를이용한홀로그래픽 3D 디스플레이콘텐츠합성 자연광홀로그래픽카메라기술 디지털홀로그래픽테이블탑형단말기술 평행투영영상패치기반홀로그램합성 (S.-K. Lee et. al, Opt. Express 21, 23662 (2013)\nMicrosoft Word - 박세환\n포커스 3D 방송콘텐츠제작기술및국내전후방시장동향 박세환 * 3DTV 산업은 TV 제조사, TV 방송사및콘텐츠제작업계에새로운시장창출의기회와차별화된획기적인서비스를통해부가수익창출의기회가될수있을것이다. 3DTV 산업활성화를위해서는 3D 융합산업저변확대, 체계화된표준화협력기구의발족, 기술선도국의 3D 융합산업벤치마킹및 3D 관련단체와의국제협력네트워크구축등이선행되어야할것이다.\n연구논문 Korean Journal of Optics and Photonics, Volume 21, Number 4, August 2010 DOI: 10.3807/KJOP.2010.21.4.146 복소공액홀로그램을이용한디지털홀로그래피연구 신상훈 1 ㆍ김두철 2 ㆍ유영훈 2 1 AP & Tec 우 135-539 AP & Tec, 서울강남구수서동 2 제주대학교물리학과우\n디지털산업정보학회 논문지 제6권 제3호-2010년 9월 가상현실을 위한 몰입형 멀티채널 디스플레이 * 김 상 연 ** ㆍ임 성 민 *** ㆍ김 도 윤 **** ㆍ이 재 협 ***** Immersive Multichannel Display for Virtual Reality Kim, Sang YounㆍIm, Sung MinㆍKim, Do YoonㆍLee, Jae


[헬스인·싸] 개인용 의료기기, 새 품목분류·인증제 시급 - 라포르시안\n[헬스인·싸] 개인용 의료기기, 새 품목분류·인증제 시급\n[헬스인·싸] 개인용 의료기기, 새 품목분류·인증제 시급예정훈(한국의료기기산업협회 법규위원회 부위원장)\n승인 2021.11.08 08:29\n[라포르시안] 건강한 삶을 위해 운동을 하는 인구가 폭발적으로 증가하면서 인터넷 검색과 방송을 통해 다양한 운동법들을 쉽게 접할 수 있다. 특히 운동인구가 늘면서 생체신호를 측정하는 장비 수요 또한 급증하고 있다. 대표적으로는 만보계 심박계 혈압계 체온계가 내장된 제품들이다. 이들 장비는 독립적인 형태 혹은 시계나 스마트폰과 같은 제품과 기능을 같이하기도 한다. 과거 일부 심혈관질환 환자에게 처방되던 제품들이 이제는 누구라도 사용할 수 있을 정도로 범용화 됐고 인터넷 쇼핑몰을 보더라도 선택장애를 겪을 정도로 수많은 제품들이 판매되고 있다.\n여기에 더해 최근에는 스마트워치에 심전계를 탑재해 필요 시 심방세동을 측정함으로써 부정맥 등을 일상에서 판단할 수 있다. 뿐만 아니라 체내 산소포화도 측정 같은 의료영역에서만 사용하던 생체신호 전체를 스마트워치 등에서 측정할 수 있는 제품도 많이 출시되고 있다. 하지만 이상한 점이 있다. 인터넷에서 체온계를 검색하면 온도계가 나오고, 둘의 가격 차이가 몇 배가 되는 것을 알 수 있다. 대부분 중국에서 생산되는 제품인데 체온계와 온도계 혹은 산소포화도가 단순히 운동참고용 또는 의료용 산소포화도라는 ‘효능’이 명시된 여부에 따라 몇 배의 가격 차이가 나는 것이다.\n인터넷에서 쉽게 찾을 수 있는 다기능 스마트워치도 3만원에서 50만원까지 제품 기능에 따라 가격 차이를 보이는데, 이런 현상은 시장 규모가 점차 커지고 있다는 방증이기도 하다. 문제는 이 같은 국민 다소비 의료기기의 경우 국가에서 제대로 허가 또는 인증을 받은 제품을 국민이 사용해야 하지만 현재의 허가와 인증체계로는 규제 장벽이 기존 의료기기와 같다보니 같은 제품이라도 허가·인증을 받은 제품과 공산품으로 들어온 제품 사이에 상당한 가격 차이가 날 수밖에 없다는 점이다.\n이유는 간단하다. 의료기기 허가·인증을 받기 위한 허가 및 인증서류와 검사비용이 많이 소요되기 때문에 대부분의 인허가 제품은 의료용이냐 혹은 공산품이냐에 따라 상당한 판매 가격 차이가 발생한다. 오히려 제조 혹은 수입사 입장에서는 오랜 시간과 허가비용을 투자해 수입 혹은 제조한 제품에 대한 원가를 생각한다면 제품 개발 동기도 없고 수익도 내기 어려운 구조라고 항변할만하다. 반면 사용자인 국민 입장에서는 의료기기 허가제도에 대한 이해가 부족하다보니 당연히 고가의 개인용 의료기기가 폭리를 취한다고 오해할 소지가 다분하다.\n국민 100세 시대를 넘어서고 있다. 고령화로 인한 삶의 질을 유지하기 위한 노력으로 개인용 의료기기 수요는 점차 늘어날 것으로 전망된다. 이로 인해 국민건강보험의 보장성은 더 이상 단순 치료목적이 아닌 예방과 돌봄 영역까지 확대될 가능성이 농후하다. 하지만 개인 건강 측정 혹은 운동효과를 높이기 위한 개인용 의료기기는 기존 의료기기와 마찬가지로 식품의약품안전처 품목분류나 허가체계가 그대로 적용되기 때문에 고비용 구조를 유지할 수밖에 없는 한계가 있다.\n세계적인 추세로 날로 높아지는 의료기기 허가기준을 고려하면 개인용 다소비 의료기기 허가에 소요되는 비용은 더욱 커질 것이다. 이를 보완하기 위해서는 국민이 보다 저렴한 가격으로 안전하고 정확한 개인용 다소비 의료기기를 구매할 수 있는 제도적 정비가 필요하다. 중국의 생산지에서 3천원에 판매하는 산소포화도 측정기기가 국내 허가를 받고 나면 5만원에서 10만원이 되는 구조로는 개인의 건강권을 국가가 보장한다고 할 수 없기 때문이다.\n따라서 개인용 다소비 의료기기를 더욱 저렴한 가격에 국민이 사용할 수 있는 여러 제도적 방법을 고민해야한다. 그 방안으로는 정부 차원에서 개인용 의료기기에 대한 ‘새로운 정의’를 만들고 이에 대한 ‘인증 기준’을 수립해야한다. 궁극적으로는 국민 다소비 의료기기에 적용 가능한 낮은 비용의 인증제도가 요구된다. 개인 건강 증진이 활성화된다면 국가는 국민의 질병 감소 및 예방을 통해 건강보험 재정을 절감할 수 있다. 국민 또한 삶의 질을 개선해 경제적 생산성을 유지할 수 있는 장점이 있다.\n규제 측면에서는 개인용 다소비 의료기기에 대한 새로운 품목분류를 통해 명확한 정의를 내리고, 해당 제품을 선정한 뒤 OECD 허가를 일부 인정해 인허가 비용을 대폭 줄이는 실효적인 방법이 있다. 이 방법은 앞서 코로나19로 인한 체온계 등 수급 불안이 있을 때 정부가 기준을 적용하고 시행해 문제를 해결한 선례가 있는 만큼 충분히 실행 가능할 것으로 판단된다. 특히 개인용 다소비 의료기기에 대해 특례 규정을 만들고 가격 장벽을 낮춰 지역 돌봄 등 향후 진행될 국가사업 예산을 절감하는 방법으로도 고려할 수 있다.\n국민이 쉽게 접근할 수 있는 개인용 다소비 의료기기를 통해 국내 의료기기산업 발전을 도모하고 국민을 위한 가격 장벽도 낮춘다면 그야말로 일거양득의 효과를 기대할 수 있다.\nicon관련기사 icon[헬스인·싸] 의료기기 유통전문대리점과 CSO, 무엇이 문제인가 icon[헬스인·싸] 혁신의료기기 시장의 부재, ‘생계형 R&D' 기업만 만든다 icon[헬스인·싸] 'K-뷰티' 미용의료기기가 넘어야 할 세 가지 난제 icon[헬스인·싸] 의료기기 RA 전문가, 어떻게 양성할 것인가 icon[헬스인·싸] EU 의료기기 규제 강화는 우리가 당면한 문제다 icon[헬스인·싸] 미용 목적 의료기기산업 발전을 위한 제언 icon[헬스인·싸] 의료기기업계 애태우는 GMP 인증 만성적체\nKKK\t2021-11-10 09:19:34\n이 기사는 수입의료기기업체의 이익을 위한 것으로 보입니다. 국내 제조업체가 식약처 인증을 받은 제품을 OECD에 추가 허가없이 판매할 수 있을까요? 그렇게 될 경우는 전혀 없습니다. 개인용 의료기기에 대한 안전관리는 중요한 부분이며, 제품의 성능에 대해서는 사용해보면 충분히 알 수 있습니다. 좀더 다양한 시각에서 기사를 작성해 주셨으면 합니다. 삭제


테크홀릭 모바일 사이트, SK바이오팜 조정우 사장, ‘세노바메이트’로 대한민국 신약개발상 대상 수상\n기사승인 2020.05.29 12:00:47\n[테크홀릭] SK바이오팜(대표이사 사장 조정우)은 지난 28일, 서울 삼정호텔에서 열린 ‘제21회 대한민국 신약개발상’ 시상식에서 뇌전증 신약 세노바메이트(미국 제품명: 엑스코프리™, XCOPRI®)로 신약개발부문 대상을 받았다.\n세노바메이트는 성인 대상 부분 발작 치료제로 5월 11일(미국 현지 시각)에 출시되었으며, 지난 해 11월, 미국 FDA(식품의약국)의 신약판매허가를 받았다.\n이날 시상식에서 조 사장은 “후보물질 발굴부터 임상 개발, 판매 허가까지 전 과정을 독자적으로 진행해 FDA 승인을 받고, 미국 시장에 직접 출시 하기까지 국내 최초의 도전을 인정받아 매우 기쁘다”고 소감을 밝혔다.\n시상식에 이어 진행된 수상 강연에서 조 사장은 국내 제약사에게 오픈 이노베이션과 전략적인 협업을 통한 신약 개발 및 글로벌 시장 진출을 제안했다.\n그는 “세계에서 가장 큰 제약 시장인 미국에서 지난 20여년 동안 SK바이오팜은 끊임없는 도전을 통해 신약개발 전주기에 걸쳐 글로벌 스탠다드에 맞는 시스템과 역량을 구축했으며, 글로벌 진출을 희망하는 국내 제약사와 이러한 플랫폼을 기반으로 성공적인 파트너십을 맺기를 원한다” 라고 말했다.\n또한 SK바이오팜이 그동안 미국 FDA(식품의약국)와의 커뮤니케이션을 구축했으며 대한민국에서 유일하게 FDA 승인을 받은 혁신 신약 2개를 보유한 제약사로서 앞으로 파트너사에 큰 도움이 될 것이라고 덧붙였다.\n현재 미국 시장에 직접 진출한 세노바메이트는 부분발작 뇌전증 환자들의 새로운 치료 옵션으로 큰 기대를 받고 있으며, 중추신경계 분야 및 다양한 질환 영역에서 상업화 경험이 풍부한 경영진들과 함께 영업, 마케팅 활동에 박차를 가하고 있다.\nSK바이오팜은 세노바메이트를 비롯하여 기술 수출한 수면장애 신약 수노시(성분명: 솔리암페톨)도 미국 시장에서 판매되고 있다. 세노바메이트는 현재 유럽 허가 심사 중이며, 수노시는 유럽 허가를 받고 상반기 중 출시를 준비하고 있다.\n올해 21회를 맞는 대한민국신약개발상은 민간이 주도하고 정부가 후원하는 국내외 제약·바이오헬스산업계 신약개발분야 유일의 상으로 제약·바이오헬스산업 발전과 연구개발 의욕 고취를 위해 한국신약개발연구조합이 1999년 제정했다. 이 상은 과학기술정보통신부와 보건복지부, 산업통상자원부가 후원한다.\n#SK바이오팜 #조정우 #신약개발\nSK바이오팜 조정우 사장(왼쪽)이 28일 서울 삼정호텔에서 열린 ‘제21회 대한민국 신약개발상’ 신약개발부문 대상 수상 후 한국신약개발연구조합 김동연 이사장과 기념사진 촬영을 하고 있다.(사진=SK바이오팜)


마법의 시간여행 17: 타이타닉호에서의 마지막 밤\n마법의 시간여행(개정판)1 ㅣ 메리 폽 어즈번, 노은정, 살 머도카 ㅣ 비룡소\n마법의 시간여행 세트 337,500원 (10%↓)\n마법의 시간여행 59: 미래를 보세요, 벤 프랭클린! 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 58: 한겨울의 로마 제국 전사들 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 57: 허리케인 속의 반짝이는 영웅들 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 56: 재키 로빈슨, 야구 역사를 쓰다 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 55: 아홉째 용을 찾아라! 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 54: 알래스카의 썰매 개 발토 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 53: 카리브해의 상어 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 52: 월드컵 결승전에서 만난 펠레 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 51: 나이팅게일의 이집트 여행 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 50: 위대한 마술사 후디니의 비밀 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 49: 알렉산드로스 대왕과 검은 말 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 48: 지진에서 판다를 구하라! 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 47: 링컨의 깃털 펜을 찾아라! 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 46: 알프스의 세인트버나드 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 45: 타지마할의 킹코브라 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 44: 크리스마스의 유령 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 43: 아일랜드의 요정 왕국 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 42: 유령들을 위한 멋진 밤 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 41: 마술 피리를 불어라! 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 40: 황제 펭귄의 얼음왕국 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 39: 문어 괴물에게 잡히다 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 38: 다빈치와 하늘을 날다 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 37: 불타는 도시를 구하라! 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 36: 멀린의 유니콘을 구하라! 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 35: 파리에서 마법사들을 찾아라! 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 34: 사막에 불어 닥친 모래 폭풍 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 33: 베네치아에서 열린 축제 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 32: 겨울 나라의 얼음 마법사 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 31: 전설의 바다뱀과 빛의 검 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 30: 핼러윈 날 찾아간 유령의 성 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 29: 캐멀롯 왕국의 크리스마스 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 28: 하와이에서 파도타기 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 27: 처음 맞는 추수 감사절 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 26: 열대 우림의 고릴라 식구들 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 25: 셰익스피어와 한여름 밤의 꿈 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 24: 샌프란시스코를 뒤흔든 대지진 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 23: 대평원에 몰아친 회오리바람 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 22: 용기를 내요, 조지 워싱턴! 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 21: 미국 남북 전쟁에서 만난 소년 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 20: 호주에서 만난 캥거루 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 19: 덫에 걸린 인도호랑이 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 18: 버펄로와 아메리칸 인디언 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 17: 타이타닉호에서의 마지막 밤 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 16: 올림피아로 날아온 페가수스! 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 15: 바이킹과 뱀 괴물 사르프 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 14: 진시황, 책을 불태우지 마세요! 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 13: 폼페이 최후의 날 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 12: 하늘을 나는 북극곰 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 11: 아프리카 초원에서 만난 사자들 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 10: 카우보이 마을의 유령 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 9: 위험에 빠진 미니 잠수함 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 8: 2031년 달 기지를 가다 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 7: 빙하 시대의 칼이빨호랑이 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 6: 목숨을 건 아마존 탈출 작전 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 5: 닌자가 알려 준 세 가지 비밀 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 4: 키드 선장의 보물을 찾아라! 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 3: 여왕 미라의 비밀을 풀어라! 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 2: 도와줘요, 흑기사! 8,100원 (10%↓)\n마법의 시간여행 1: 높이 날아라, 프테라노돈! 8,100원 (10%↓)\n25년간 전 세계 어린이를 사로잡은 어린이 베스트셀러 전 세계 35개국 출간, 1억 3천만 부 판매 책의 마법에 빠져 들게 하는 지식 교양 어드벤처 세계사, 과학, 문화, 신화 등의 기초 지식을 명쾌하게 담아낸 저학년 논픽션 동화의 클래식! 2002년 첫 출간 후 국내 500만 부 돌파 기념! 새로운 표지, 새로운 장정으로 개정판 전격 출간 #대한민국 브랜드 대상 #뉴욕 타임스 베스트셀러 #미국 초등 교사 선정 필독서 #미국 reading과 writing 수업 교재 “또 한 번 독자들을 만족시켜 줄 책이다. 모험과 지식 그리고 유머가 훌륭하게 결합되어 있다.” ―《스쿨 라이브러리 저널》 “호기심 많은 초등학교 저학년 학생들을 단숨에 사로잡는 장치들로 가득하다.”―《조선일보》\n■ 책을 통해 여행하는 타임 슬립 동화의 고전 저학년 논픽션 동화의 정전, 잭과 애니의 환상의 시간 여행 바람은 점점 더 거세졌습니다. 나무 위에 있는 오두막집이 빙글빙글 돌기 시작했어요. 잭은 두 눈을 질끈 감았어요. 바람 소리가 쌩쌩 울렸어요. 오두막집은 점점 더 빨리 돌았어요. 그러다가 주위가 잠잠해졌습니다. 쥐 죽은 듯이. 전 세계 어린이들과 부모들의 사랑을 받아 온 「마법의 시간여행 Magic Tree House」 시리즈 개정판이 국내 판매 500만 부 돌파를 기념하여 출간되었다. 「마법의 시간여행」 시리즈는 주인공 잭과 애니 남매가 마법의 오두막집이라는 신비한 공간을 통해 책 속 세계로 옮겨 가며 신나는 모험을 펼치는 판타지 동화다. 시공간을 넘나드는 잭과 애니의 짜릿한 타임 슬립 여행을 따라가다 보면 어느새 세계 역사, 지리, 과학, 문화, 인물 이야기 등 저학년이 알아야 할 다양한 교양 지식을 폭넓게 익힐 수 있다. 뿐만 아니라 논픽션 지식과 더불어, 이야기 속에 자연스럽게 녹아든 사람이 살아가는 데 아이들이 꼭 간직해야 할 아름다운 가치까지도 깨닫게 된다. 동화 형식의 어린이 논픽션 분야를 새롭게 개척해 냈다고 해도 과언이 아닐 정도로 1992년 미국 랜덤하우스 출판사에서 첫 선을 보인 이후 지금까지 프랑스, 독일, 스페인, 일본, 등 전 세계 35개국에서 출간되어 1억 3천만 부가 넘게 판매된 베스트셀러이다. 명실공히 최고의 어린이 책으로 사랑받아온 「마법의 시간여행 Magic Tree House」시리즈는 국내에서도 2002년 첫 출간된 이후, 무려 500만 부가 넘는 판매고를 올리며 15년 이상 어린이들의 가장 친근한 모험 친구이자 책읽기 재미를 알려 주는 독서 친구로 자리 잡았다. “독서는 곧 마법입니다(Reading is a Magic).”-메리 폽 어즈번 ■ 역사·과학 지식과 판타지 세계의 결합으로 더욱 흥미로운 「마법의 시간여행」 마법의 시간여행은 각 권마다 세계의 역사, 문화, 과학, 신화와 전설에 대한 이야기를 담았다. 1번부터 55번까지 역사와 판타지라는 두 가지 요소가 한데 어우러져 조화롭게 펼쳐진다. 주인공 잭과 애니 남매는 역사 속의 장소로 모험을 떠나 실제로 존재했던 사람들을 만나고 그곳에서 여러 마법과 책 속 지식을 사용해 문제를 해결해 나간다. 이 과정에서 역사적인 사건, 유명한 건물과 인물, 자연환경 등에 관한 다양한 지식을 자연스럽게 전해 준다. 잭과 애니는 옛이야기와 소중한 글을 모으고, 행복의 비결을 알아내는 등의 임무를 해내며 어린이들에게 꼭 필요한 삶의 지혜를 받아들이기 쉽게 풀어낸다. ■ 단순히 지식만 전하는 시리즈 No! 세상을 살아가며 간직할 아름다운 가치까지! 곳곳에 넘치는 아름다운 구절과 격언으로 살찌는 아이들의 마음 「마법의 시간여행」시리즈가 이렇게 세계적으로 롱런하는 데에는 아이들에게 단순히 지식만을 달콤하게 포장하려고 하는 기존의 논픽션 책들과는 다르게, 삶과 생명을 대하는 진지한 태도가 담겨 있기 때문이다. 각 권들은 저학년 아이들이 꼭 알아야 할 지식을 모험의 상황 속에 담아내면서도, 지식만으로 결코 채울 수 없는 생명과 세상에 대한 통찰력 있는 시선을 제공한다. 넓게는 인류의 역사, 놀라운 위인, 세상을 뒤바꾼 과학적인 발견 등등에 함께 흐르는 가치들은 기타 동화가 알려 주기 힘든 깊이 있는 메시지를 담아내고 있다. 배려, 존중, 삶의 기적 등 추상적이지만, 결국 세상을 살아가는 데 필요한 기본적이고도 아름다운 가치를 전하는 것이다. 이 시리즈가 30년 가까이 전 세계적으로 사랑받는 이유이기도 하다. “옛이야기들은 항상 우리와 ...함께 있단다. 그래서 우리는 절대 외롭지 않지.” (16번 「올림피아로 날아온 페가수스!」중에서) “너희는 호랑이의 전부를 구한 게다. 우아한 아름다움뿐 아니라 난폭하고 잔인한 천성까지도 말이다. 그중 어느 한 가지만 따로 구해 줄 수는 없는 법이란다.” (19권 「덫에 걸린 인도호랑이」 중에서) “온 세상이 무대다. 너희들의 인생이 기적이구나.” (25번 「셰익스피어와 한여름 밤의 꿈」중에서) “외롭고 두려운 사람들에게 잘해 주자. 바로 함께 사는 세상의 마법이지.” (27번 「처음 맞는 추수 감사절」중에서) “한 개의 문이 닫히면 다른 문이 열린다. … 하지만 우리는 닫힌 문을 슬픔에 빠진 채 보고 또 보느라 우리를 향해 열린 새로운 문을 보지 못한다. ? 벨” (35번 「파리에서 마법사들을 찾아라」 중에서) “위대한 예술가는 관찰한 것과 상상한 것을 짜 맞출 줄 알아야 한다.” (38번「다빈치와 하늘을 날다」중에서) “남을 보살피고 아껴 주는 일은 기쁨을 가져온단다. 게다가 자기 자신에만 매달리지 않고 드넓은 세상을 볼 수 있게 해 주지.” (40번 「황제펭귄의 얼음 왕국」 중에서) “위대함의 비결은 어떤 것인가? 무엇이 사람을 진정으로 위대하게 만드는가?” (49번 「알렉산드로스 대왕의 검은 말」 중에서) ■ 독자의 의견에 귀 기울여 어린이들이 가장 흥미로워하는 주제들로 엮은 시리즈 작가 메리 폽 어즈번은 항상 많은 어린이 독자들과 편지나 이메일을 통해 책에 대한 이야기를 나눈다. 그래서 어린이들이 흥미로워하는 주제와 소재들이 이야기 속에 잘 표현되어 있다. 오랜 시간 동안 많은 자료들을 조사하여 작품을 완성하는 이 시리즈는 어린 독자들이 성장하면서 알고 싶어 하는 다양한 지식들이 풍부하다. 메리 폽 어즈번은 그리스 신화와 종교에 매료되어 대학에서 종교학을 공부했다. 또한 한때 그리스 크레타 섬의 동굴에서 생활했고, 이라크, 이란, 네팔 등 아시아 16개 나라를 자동차로 여행하기도 했다. 이처럼 폭넓은 경험과 충실한 자료 조사를 바탕으로 집필 중이며 오랜 시간 이 시리즈에만 집중함으로써, 55권에 이르기까지 어느 한 권도 허투루 가볍게 다루지 않았다. 지금도 현장에서 수많은 어린이 독자와 만나고 있고 그 진정성 덕분에 미국에서는 초등학교 교과서의 역할까지 해내며 빛을 발한다. ■ 키워드로 쏙쏙 정리해서 신나게 읽는 「마법의 시간여행」 시리즈 목록 (전 55권) 잭과 애니의 신나는 타임 슬립 여행을 따라가다 보면 어느새 세계 역사, 지리, 과학, 문화, 인물 이야기 그리고 아름다운 가치까지 마음 가득. 1. 높이 날아라, 프테라노돈! #선사 시대 #들판 #티라노사우르스 #공룡들 2. 도와줘요, 흑기사! #중세 #유럽 #대연회장 #경비병들 #기사 3. 여왕 미라의 비밀을 풀어라! #고대 이집트 #미라 #후테피 여왕 #사자의 서 4. 키드 선장의 보물을 찾아라! #카리브해 #해적 #키드 선장 5. 닌자가 알려 준 세 가지 비밀 #일본 #닌자 #사무라이 #무사 6. 목숨을 건 아마존 탈출 작전 #아마존 #우림 지대 #밀림 7. 빙하 시대의 칼이빨호랑이 #빙하 시대 #구석기 시대 #크로마뇽인 #칼이빨호랑이 8. 2031년 달 기지를 가다 #우주 #달 착륙 #아폴로 11호 #우주 호텔 9. 위험에 빠진 미니 잠수함 #잠수함 #산호초 #진주 10. 카우보이 마을의 유령 #미국 개척 시대 #서부 #카우보이 #자동 피아노 11. 아프리카 초원에서 만난 사자들 #아프리카 초원 #마사이족 #사바나 12. 하늘을 나는 북극곰 #북극 #바다표범 #이글루 #툰드라 13. 폼페이 최후의 날 #고대 로마 #폼페이 #베수비오 화산 14. 진시황, 책을 불태우지 마세요! #고대 중국 #진나라 #시황제 #만리장성 15. 바이킹과 뱀 괴물 사르프 #중세 아일랜드 #수도사 #바이킹 16. 올림피아로 날아온 페가수스! #고대 그리스 #올림피아 #올림픽 #플라톤 17. 타이타닉호에서의 마지막 밤 #1912년 #대서양 #타이타닉호 18. 버펄로와 아메리칸 인디언 #1800년대 #미국 대평원 #인디언 19. 덫에 걸린 인도호랑이 #인도 #야생동물 #힌두교 20. 호주에서 만난 캥거루 #호주 대륙 #캥거루 #원주민 21. 미국 남북 전쟁에서 만난 소년 #1860년대 #미국 남북 전쟁 #노예 제도 22. 용기를 내요, 조지 워싱턴! #1775년 #미국 독립 전쟁 #조지 워싱턴 #초대 대통령 23. 대평원에 몰아친 회오리바람 #1870년대 #미국 서부 개척 시대 #포장마차 24. 샌프란시스코를 뒤흔든 대지진 #1906년 #미국 샌프란시스코 #대지진 25. 셰익스피어와 한여름 밤의 꿈 #1600년대 #영국 런던 #엘리자베스 여왕 #셰익스피어 26. 열대 우림의 고릴라 식구들 #중앙 아프리카 #열대 우림 #마운틴고릴라 #멸종 위기 27. 처음 맞는 추수 감사절 #1620년 #메이 플라워호 #필그림 파더스 28. 하와이에서 파도타기 #태평양 #하와이 섬 #지진 해일 29. 캐멀롯 왕국의 크리스마스 #중세 영국 #캐멀롯 왕국 #아서왕 #원탁의 기사들 #기네비어 왕비 30. 핼러윈 날 찾아간 유령의 성 #핼러윈 #캐멀롯 왕국 #유령 31. 전설의 바다뱀과 빛의 검 #하지 #물의 기사 #엑스칼리버 32. 겨울 나라의 얼음 마법사 #동지 #겨울 나라 #서리 거인 33. 베네치아에서 열린 축제 #1700년대 #이탈리아 베네치아 #곤돌라 34. 사막에 불어 닥친 모래 폭풍 #아라비아 #이슬람 제국 #바그다드 #칼리프 35. 파리에서 마법사들을 찾아라! #1889년 #프랑스 파리 #만국 박람회 #에펠 36. 멀린의 유니콘을 구하라! #1938년 #미국 뉴욕 #센트럴파크 #세계대공황 37. 불타는 도시를 구하라! #1600년대 #일본 #에도 시대 #바쇼 시인 38. 다빈치와 하늘을 날다 #1500년대 #이탈리아 #르네상스 시대 #레오나르도 다빈치 39. 문어 괴물에게 잡히다 #1800년대 #영국 #HMS 챌린저호 #헨리 모슬리 40. 황제펭귄의 얼음 왕국 #1900년대 #남극 #황제 펭귄 #남극기지 41. 마술 피리를 불어라! #1700년대 #오스트리아 빈 #모차르트 #마술 피리 42. 유령들을 위한 멋진 밤 #1900년대 #미국 뉴올리언스 #루이 암스트롱 #재즈 43. 아일랜드의 요정 왕국 #1800년대 #아일랜드 #오거스타 그레고리 #문예 44. 크리스마스의 유령 #1800년대 #영국 런던 #찰스 디킨스 #크리스마스 캐럴 45. 타지마할의 킹코브라 #1600년대 #인도 #무굴 제국 타지마할 #샤자한 46. 알프스의 세인트버나드 #1800년대 #스위스 알프스 #눈 #세인트버나드 47. 링컨의 깃털 펜을 찾아라! #1800년대 #미국 워싱턴 DC #링컨 #노예 제도 48. 지진에서 판다를 구하라! #2008년 #중국 워룽 #판다 49. 알렉산드로스 대왕과 검은 말 #고대 마케도니아 #알렉산드로스 대왕 #고르디우스의 매듭 50. 위대한 마술사 후디니의 비밀 #1900년대 #미국 뉴욕 코니 아일랜드 #마술사 #후디니 51. 나이팅게일의 이집트 여행 #1800년대 #이집트 테베 #간호사 #나이팅게일 52. 월드컵 결승전에서 만난 펠레 #1970년 #멕시코 멕시코시티 #월드컵 결승전 #펠레 53. 카리브해의 상어 #멕시코 유카탄 반도 #코수멜섬 #고대 마야 문명 #고래상어 54. 알래스카의 썰매 개 발토 #1910년대 #알래스카 #썰매 개 55. 아홉째 용을 찾아라! #영국 #아서 왕 #기네비어 왕비 #아발론섬 #캐멀롯 왕국\n이야기를 시작하기 전에 1. 마법에 걸린 강아지 2. 커다랗고 튼튼한 배 3. 타이타닉호의 에스오에스(sos) 4. 구명조끼를 입어라! 5. 어서 피해! 6. 배 위에서의 마지막 파티 7. 첫 번째 선물 8. 배에 남은 사람들 9. 멈춰 버린 시계 10. 안녕, 타이타닉호! 타이타닉호에 대한 더 많은 사실 이 책을 읽는 어린이들에게\n메리 폽 어즈번 [저]\n살 머도카 [저]\n사회는 쉽다! 10: 사회의 모든 것\n사회는 쉽다! 11: 성 역할과 성 평등\n사회는 쉽다! 8: 도시와 촌락\n사회는 쉽다! 6: 국토와 주권\n사회는 쉽다! 7: 지방 자치


도(道) 2 2014-04-24 10:23:38\n작성자: 정행도 (61.♡.140.34) 조회 : 1077\n인간사(人間事)를 처음으로 찾아 들어가서 차근차근 생각해보자. 맨 처음 개인의 문제부터 생각해보자. 개인의 문제에서 가장 바탕이 되는 것은 삶(life)과 죽음(death)에 대한 인식과 이들에 대한 태도이다.\n태어난 이후부터 죽는 날까지의 삶은 사람들이 가지고 있는 의식(意識)으로 느끼고 확인할 수 있다. 하지만 죽음 이후나 탄생 이전에 관해서는 그 어떤 느낌도 의식도 없다. 삶의 바깥은 의식으로 확인이 안 되기 때문에 그냥 선험(先驗)이라고 하거나 잠재의식(潛在意識) 또는 무의식(無意識)정도로 이해한다.\n삶 이전과 이후의 문제는 근원이 왜 둘로 쪼개졌는가에 대한 의문처럼 의식으로 알 수가 없다. 둘로 쪼개진 원인은 모르고 사람들이 죽는 만큼 끊임없이 태어나고 있다는 정도는 알고 있다. 왜 그런지는 도무지 알 수가 없지만, 사람들이 끊임없이 죽고 태어나는 이상 이 세상은 결코 망하지 않았고, 앞으로도 망하지 않을 것이다.\n따지지 말고 그냥 살면 될 텐데, 왜 삶 이전과 이후를 문제 삼을까? 이유인즉, 삶 이전과 이후를 어떻게 보느냐에 따라서 현재의 삶이 현저히 달라지기 때문이다. 또한 삶의 바깥 분야를 따지지 않고 산다면, 그 사람은 짐승과 거의 같다. 짐승들은 삶의 바깥에 대해 전혀 고려하지 않는다.\n삶 이전과 이후를 전혀 생각하지 않는다면 내 맘대로 악한 짓을 하면서 살아도 되고, 사기 치면서 살아도 상관없고, 남에게 해를 끼치면서 살아도 상관이 없다. 이런 상황에서는 종교도 필요가 없고(필요하다고 해도 이때 종교는 이기적인 욕심을 채우는 수단), 사람의 도리란 것도 필요가 없다. 이런 상황이라면 짐승이 그러하듯이 본능에 의존해서 살아도 상관이 없다. 삶 이전과 이후는 현재의 삶과 아무런 상관이 없기 때문에 상대방을 짓밟고 약탈하는 자가 승리자이다. 이런 세계에서는 사자가 날카로운 송곳니로 사슴의 목을 물어뜯어 죽인 다음 맛있게 먹어치우듯이 사람들을 해치고, 남들이 가진 것을 빼앗고 의기양양해 하는 자가 승리자이며, 그 삶이 최선의 삶이다.\n근원이 둘로 쪼개졌듯이 하늘과 땅이 쪼개지고, 빛과 어둠으로 쪼개졌듯이 사람도 삶과 죽음으로 쪼개졌다. 둘로 쪼개진 그 원리를 그대로 적용하면, 삶과 죽음으로 분리된 그 모습은 자연스럽다. 근원에 비춰보아 삶을 빛으로 보고 죽음을 어둠으로 본다면, 빛과 어둠이 동일한 현상의 다른 면이듯이 삶과 죽음도 동일한 현상의 다른 면으로 보는 일이 가능해진다.\n세상의 원리는 둘로 쪼개진 다음 이 둘이 합쳐져 새로운 하나를 만드는 현상의 무한 중첩으로 이루어져 있다. 이 점을 논리적으로 부정할 사람은 없다. 사람도 근원의 분리처럼 삶과 죽음의 분리를 피할 수는 없다. 이러한 입장에서 볼 때 삶은 죽음의 변수이며, 죽음은 또한 삶의 변수가 된다. 삶과 죽음이 상호작용한다는 것이다. 근본 원리에 따르면 삶과 죽음이 상호작용한 결과가 또 다른 삶으로 나타난다. 삶은 죽음에서 나왔으며, 죽음은 또한 삶에서 나오고, 그 삶은 죽음에서 나오고.... 다음의 함수식이 된다.\n이 함수식은 현재의 삶이란 죽음과 삶의 무한 중첩의 결과임을 나타낸다. 마찬가지로 죽음 역시 삶으로부터 비롯된 것이다. 이 문제는 종교나 사상을 떠나 사람들의 근본에 관한 물음이며, 이 문제를 어떻게 인식하느냐에 따라서 개인의 삶과 사회에 커다란 변화를 가져온다.\n삶과 죽음의 무한 중첩을 인정하지 않느냐 인정하느냐의 문제에서부터 이를 어떻게 인식하고 받아들이느냐에 대한 관점까지 다양한 스펙트럼을 가질 수 있는데 이 스펙트럼의 어느 부위를 선택할 것인지의 판단이나 사회적 합의에 따라 개인의 인생과 사회가 크게 영향을 받는다.\n이 인식의 문제는 개인별로도 다르며, 사회적인 합의 문제도 사회마다 서로 다르다. 개인별로는 종교의 선택 문제, 가치관의 정립 문제 등과 관련이 될 것이며, 사회적 합의 문제는 사회의 체제와 관련이 된다. 삶과 죽음의 관계에서 삶 이후를 인정하지 않는 물질적 세계관과 삶 이후를 인정하고 받아들이는 정신적 세계관은 엄청난 충돌을 야기하기도 한다. 과거 유물론과 유심론의 대립도 근본을 따지고 보면 사회의 체제 문제이며, 더 근본으로 들어가면 삶과 죽음에 대한 사람들의 태도에 기인한다.\n사람이 접하고 있는 세상에서 동일한 속성을 가진 정 반대의 두 특성이 무한히 중첩되는 경우가 아닌 것이 없다. 하늘과 땅, 빛과 어둠뿐만 아니라, 연결과 끊어짐, 정지와 운동, 보는 것과 보지 않는 것, 있음과 없음 등 어디 하나 중첩이 아닌 것이 있던가! 동일한 성질을 가지면서 반대되는 것들이 상호작용하는 복잡계(complex system)가 이 세상이다.\n삶과 죽음의 무한 중첩은 일종의 윤회(輪回)를 의미한다. 기독교에서 윤회를 수용하고 있지 않지만, 삶과 죽음의 무한 중첩마저 부정하기는 쉽지 않을 것이다. 기독교인들에게는 받아들이기 어려울 수 있겠지만, 삶과 죽음의 무한 중첩을 부정하는 순간 그 형태와 관련이 없이 종교 자체가 그 의미를 상실할 수도 있다. 반대되는 두 성질의 무한 중첩은 종교와 무차별하게 존재하는 세상의 원리가 아니겠는가!\n사회에 만연하는 부조리는 근원을 파고 들어가면 개인의 삶과 죽음에 대한 태도나 가치관과 이들 개인들의 집합인 사회체제에 맞닿아 있다. 사회체제가 발전 또는 진화하려면 개인들의 삶의 문제를 건너뛰어서는 안 된다. 생명체가 하나하나의 세포가 모여서 공생하는 시스템이듯이 사회 역시 개인들이 모여서 공생하는 시스템이기 때문에, 개인들의 삶에 대한 태도는 사회체제와 분리될 수 없다. 생명체에서 세포 단위로 분리해버리면 그 생명체가 죽듯이, 이 사회도 개인 단위로 모두 분리해버리면 사회는 몰락해버린다. 생명이란 분리를 합치는 과정에서 유지되고 사회체제 역시 개인들의 합으로 이루어진다.\n대형 여객선이 침몰하여 수백 명이 며칠 동안 선박 내부에서 빠져나오지 못해서 생사를 알 길이 없고 발견되는 사람마다 주검으로 밝혀지는 긴박한 순간에도 조난 구조의 최고 책임자가 피곤하다면서 남들의 방해를 피해서 차 문을 잠그고 태연히 잠을 잘 수 있는 그 태도가 왜 나타났으며 그 태도는 어떻게 설명이 될 수 있을까? 과연 그 책임자가 삶과 죽음에 대한 가치관을 가지고나 있었을까? 이 사회가 삶과 죽음에 대한 어떤 합의를 가지고나 있었을까?\n오늘날처럼 문명이 발달한 시대에도 사람들이 짐승들처럼 삶과 죽음에 대한 태도나 인식에 무관심하다는 사실은 놀라운 일이다. 그 무관심은 사자가 날카로운 이빨로 사슴의 목덜미를 물어뜯는 것과 같은 유형의 인간 행동을 정당화 한다. 먹이를 못 잡은 사자가 먹이를 잡은 사자의 먹잇감을 부러워하듯이 오히려 그런 행동의 결과를 부러워한다. 이 사회가 얼마나 삶과 죽음에 대한 태도와 인식이 부족했는지는 다음 기사를 보면 자명해진다.\n고교생 47%, “10억원이 생긴다면 죄를 짓고 1년 정도 감옥가도 좋다"(2013-10-10, 헤럴드경제)\n기사에 따르면 고교생의 거의 절반이 돈을 버는 일이라면 그 어떤 죄도 지을 수 있다는 가치관을 가지고 있음을 보여준다. 고교생들의 생각이 이러하다면, 고교생들의 가치관이 이 사회 자체의 가치관이라고 해도 된다. 삶에 대한 태도와 인식의 수준이 거의 짐승 수준이다. 이 사회가 이처럼 낮은 수준이므로 수백 명의 목숨이 경각에 달려있는 위기의 순간에도 사고 수습의 최고 지휘자가 사고 현장에서 편안한 마음으로 잠을 청할 수 있는 것이다.\n26 나로부터 개혁하라[주역49. 혁괘(革卦)] 정행도 14-05-22 1174\n도(道) 2 정행도 14-04-24 1078\n15 주역(周易)은 시(詩)로 풀어쓴 성공학(成功學) 정행도 14-03-25 1291


원재자값 폭등에…中 배터리 빅2 희비 교차 | 한경닷컴\n입력 2022.05.13 17:25 수정 2022.05.14 01:55 지면 A10\n탄산리튬값 1년새 9배 치솟아\n제조원가 부담에 이익률 급감\n1등 CATL, 비용 늘어 실적 추락\n2등 BYD는 완성차로 충격 상쇄\n원재료 가격 폭등에 중국 전기자동차 배터리 1위인 CATL(닝더스다이)과 2위 BYD(비야디)의 상황이 역전되고 있다고 경제매체 차이신이 13일 보도했다. 원재료값을 차 가격에 전가할 수 있느냐가 핵심 요인으로 꼽힌다. 위안화 약세가 지속되면서 배터리 업체들의 원재료 구입 비용 부담이 더 커질 것이란 분석도 나온다.\n이날 중국전기차산업기술혁신전략연맹에 따르면 중국 신에너지차(전기차, 충전식 하이브리드, 수소차 등) 배터리 시장에서 CATL은 지난해 점유율 52.1%를 달성했으나 올 들어 50% 아래로 떨어졌다. 지난 4월 점유율은 38%로 하락했다.\n반면 2위인 BYD의 점유율은 작년 16.2%에서 올 4월 33%로 상승했다. 작년에는 CATL의 점유율이 BYD의 세 배에 달했으나, 지난달에는 격차가 불과 5%포인트 차이로 줄어든 것이다.\n전기차용 리튬이온배터리는 리튬이 양극재와 음극재 사이를 이동하면서 전기를 발생시킨다. 핵심 원재료인 전기차용 탄산리튬 가격은 지난해 초 t당 6만위안(1위안은 약 189원)이었으나 올초 t당 30만위안, 3월에는 50만위안까지 뛰었다.\nCATL은 대량의 리튬 재고를 쌓아놓은 덕에 지난해 높은 수익률을 유지했다. 작년 매출 1304억위안에 순이익 178억위안으로 이익률 13.7%를 기록했다. 올 들어선 비싸진 원재료를 소비하면서 1분기 이익률이 3.9%로 떨어졌다.\nCATL은 지난달 배터리 가격을 인상하면서 대응에 나섰다. 하지만 전기차 기업들이 CATL 대신 다른 업체 배터리를 더 많이 쓰면서 점유율이 떨어지고 있다. 중국 주요 전기차 업체 중 하나인 샤오펑은 올 들어 CATL 대신 신생 업체인 CALB로 거래처를 옮겼다. CATL의 주요 고객사 중 하나인 테슬라가 지난달 상하이공장 가동을 중단하다시피 한 것도 CATL의 점유율 하락으로 이어졌다.\nBYD도 리튬 가격 상승에 따른 압박을 받고 있다. 하지만 BYD는 전기차 등 완성차 제조도 겸하고 있어 충격을 완화할 수 있다는 분석이다. BYD는 전기차 사업을 직접 하기 때문에 고객사를 다양화하기 어렵다는 게 그동안 약점으로 지적돼왔다. 하지만 원재료 가격이 오르자 약점이 오히려 강점으로 바뀌었다. BYD는 올해 들어서만 두 차례 전기차 가격을 인상해 원재료값 상승 부담을 줄였다.\n지난달부터 위안화 가치가 가파르게 하락하면서 배터리 업체들의 원재료 조달 비용이 더 커질 것이란 예상도 나온다. 리튬과 코발트, 니켈 등 주요 광석은 남미와 아프리카에서 주로 생산한다.\n중국 외환시장에서 위안화 환율은 이날 장중 2020년 9월 이후 처음으로 달러당 6.8위안을 돌파했다. 위안화 환율은 4월 월간 기준 역대 최대인 4.24% 오른 데 이어 이달 들어서도 2.8%가량 뛰었다.\n#중국 #원재료값 #배터리 #폭등 #입장 #주식 #분석 #전기차 배터리 #전기자동차 배터리 #전기차용 탄산리튬 #글로벌마켓 #핫스톡 #증권 #CATL #BYD


(1657-2) 기원후 28년 5월 3일에서 10월 3일까지 예수와 사도 집단은 벳세다에서 지내면서 세베대의 집에 거주하였다. 이 건조한 기간 동안의 다섯 달 내내 세베대의 집 근처 해변을 따라 거대한 야영지(野營地)가 형성되었고, 그것은 자라나고 있는 예수의 가족들에게 편의를 제공하기 위하여 엄청나게 커져 갔다. 진리 추구자들, 병 고침을 바라는 자들, 호기심에 가득 찬 사람들로 구성된 이 야영지에는 500 명에서부터 1,500 명까지 달하는 항상 변하는 숫자의 사람들이 있었다. 이 천막 도시는 전반적으로 알패오 쌍둥이 형제의 도움을 받는, 다윗 세베대의 감독 아래 있었다. 그 야영지는 그것의 일반적인 관리-행정은 물론이고, 질서와 위생에 있어서도 모범적인 것이었다. 종류가 다른 병자들은 따로 격리되어 엘만이라는 이름을 가진 시리아인의 감독 아래에 있었는데, 그는 믿게 된 의사였다.\n(1657-2) 이 기간을 통하여 사도들은 적어도 일주일에 한 번 고기를 잡으러 나갔고, 그들이 잡은 고기를 해변 야영지에서 쓰이도록 다윗에게 팔았다. 그렇게 해서 받아들인 기금은 그 집단의 회계에게 맡겨졌다. 12사도들에게는 한 달에 일주일 동안 그들의 가족이나 친구들과 지내도록 허락되었다.\n(1657-3) 안드레가 사도 활동을 전반적으로 맡아보는 것을 계속했고, 베드로는 전도자들의 학교를 전적으로 담당하였다. 매일 오전에는 사도들이 전도자 집단들을 가르치면서 그들의 몫을 담당하였고, 오후에는 선생들과 학생들 모두가 일반 사람들을 가르쳤다. 저녁식사 후에는 일주일에 닷새 동안 사도들은 전도자들에게 도움이 되도록 질문 교실을 수행했다. 일주일에 한번 예수가 이 질문 시간을 주관하였으며, 아직 해답을 갖지 못한 그 이전에 있었던 질문에 대한 대답을 해주었다.\n(1657-4) 다섯 달 동안에 수천 명의 사람들이 이 야영지에 다녀갔다. 로마제국의 전 지역과 유프라테스의 동쪽 지역으로부터, 관심을 가진 자들이 빈번히 참석하였다. 이것은 주(主)의 가르침에 있어서 가장 길게 한 곳에 정착하면서 훌륭한 조직을 가졌던 기간이었다. 이 해에 예수의 친 가족은 나사렛이나 가나에서 대부분의 시간을 보냈다.\n(1657-5) 야영지는 공동 관리하는 공동체로서 수행되지 않았다. 다윗 세베대가 한 사람도 돌려보내지 않으면서도, 자아-지탱하는 기업으로 키우면서 이 큰 천막 도시를 끌어나갔다. 항상-바뀌고 있는 이 야영지는 베드로의 전도자 훈련 학교의 없어서는 안 될 중요역할 이었다.\n(1657-6) 예수는 전도자들의 학교에 입학(入學)하려는 신청자들의 심사 위원들로 베드로, 야고보, 안드레를 임명하였다. 이 새로운 선지자(先知者) 학교의 학생들 중에는 로마 세계와 그리고 동쪽으로는 멀리 인도까지, 모든 종족들과 민족들이 대표되어 있었다. 이 학교는 배우기 그리고 실행하기의 계획 위에서 수행되었다. 학생들이 오전 중에 배운 것을, 오후 동안에는 해변에서 그들이 군중들에게 가르쳤다. 저녁 식사 후에는 그들이 허물없이 오전에 배운 것과 오후의 가르침에 대해 토의하였다.\n(1658-1) 사도 선생 각자는 왕국 복음에 관한 자신의 견해를 가르쳤다. 그들은 똑같이 가르치려고 시도하지 않았으며, 그래서 거기에는 신학적 신조들의 표준화나 독단적인 형태가 없었다. 그들 모두가 같은 진리를 가르쳤음에도 불구하고, 각 사도는 주(主)의 가르침에 대한 자신의 개인적 해석을 발표하였다. 예수는 왕국의 일들에서 개인적 체험의 다양성을 표현하는 것을 높이 사셨으며, 한편으로는 일주일에 한 번씩의 질문 시간을 통하여, 그러한 다양한 복음에 대한 견해들을 조화시키고 조화-협동시키는 일을 반드시 진행하였다. 가르치는 문제에 있어서는 비교적 상당한 개인적 해방이 있었음에도 불구하고, 시몬 베드로의 영향력이 전도자 학교의 신학을 많이 지배하는 경향이 있었다. 베드로 다음으로는 야고보 세베대가 개인적 영향을 많이 발휘하였다.\n(1658-2) 이 5개월 동안 해변에서 훈련을 받은 100여명이 넘는 전도자들이 중심이 되어 그것으로부터 (아브너 그리고 요한의 사도들을 제외하고) 나중의 70명의 복음 선생들과 설교자들이 배출되었다. 전도자들의 학교는 12사도들이 했던 같은 등급으로 모든 것을 공동으로 가지지는 않았다.\n(1658-3) 그들은 복음을 가르쳤고 설교를 했었지만, 이 전도자들은, 나중에 예수가 70명의 왕국 메신저들로 임명하기 전까지는, 신도들에게 세례를 주지 않았다. 이곳에서 해 질 무렵에 치유를 받았던 큰 무리들 중에서 단지 7명만이 이 전도자 학생들에 포함되었다. 가버나움의 유명 인사의 아들은 베드로의 학교에서 복음 봉사를 위해 훈련 받은 자들 중의 하나였다.\n(1658-4) 해변의 야영지와 관련하여, 시리아인 의사인 엘만이 25명의 젊은 여자들과 12명의 남자들의 도움을 받으며, 네 달 동안을 왕국의 첫 병원이라고 여겨져야 될 기관을 조직하여 수행해 갔다. 천막 도시의 중심에서 남쪽으로 약간 떨어진 곳에 자리 잡은 이 병원에서 그들은 기도와 신앙을 장려하는 영적 실천은 물론이고, 이미 알고 있는 물질적인 방법을 동원하여 병든 자들을 치료하였다. 예수는 일주일에 세 번 이상 이 야영지로 병든 자들을 방문하였고, 고난당하는 자들 각자와 개인적으로 만났다. 우리가 아는 한, 고난당하고 괴로움을 당하였던 1,000명의 사람들이 고침을 받거나 나음을 입어서 그 진료소를 떠났지만, 초자연적인 치유가 발생되는 기적에 의해서 나은 사람은 없었다. 그렇지만 혜택을 입은 대다수의 사람들은 예수가 자신들을 고쳤다고 알리기를 그치지 않았다.\n(1658-5) 예수가 엘만의 환자들을 위하여 한 그의 사명활동과 관련되어 효과를 보았던, 많은 치유들은 진정으로 기적적인 것처럼 보였지만, 우리는 그것들이 단지 신앙으로-지배된 개인들의 기대감의 체험 안에서 발생할 수 있는, 그러한 마음과 영의 변환이었을 뿐이었다고 통고받았으며, 그들이 강하고 긍정적이며 호의적인 개인성의 즉각적이고 영감어린 영항 아래에 있었기 때문에, 그의 사명활동으로 그들의 두려움을 사라지게 하고 걱정을 없애 주었던 것이었다.\n(1658-6) 엘만과 그의 연관-동료들은 “악령들에게 사로잡힘”에 관한 진리를 이 병자들에게 가르치고자 노력했으나, 별 성공을 거두지 못하였다. 그 당시에는 육신의 질병과 정신 착란은 괴로움을 당하는 자의 마음이나 몸속에 소위 더러운 영이라 불리는 것이 거함으로써 생길 수 있다는 믿음이 거의 보편적이었다.\n(1659-1) 병든 자와 고난 받는 자를 만나는 일에 있어서, 치료의 기법이나, 알지 못하는 병의 원인을 계시하는 경우를 만났을 때, 예수는 유란시아 육신화의 모험을 착수할 때 자신의 파라다이스 형제인 임마누엘로부터 받았던 지시를 무시하지 않았다. 그럼에도 불구하고, 병든 자를 돌보던 사람들은, 예수가 병든 자들과 고난 받는 자들의 신앙과 자신감을 고취시키는 그 방법을 지켜봄으로서 많은 도움이 되는 교훈을 얻었다.\n(1659-2) 그 야영지는 학질 병이 늘어나는 계절이 다가오기 바로 전에 해산되었다.\n(1659-3) 이 기간 내내, 예수가 야영지에서 대중 예배봉사를 수행한 것은 12번이 되지 않았으며, 가버나움 회당에서는 그들이 새로 훈련받은 전도자들과 함께 그들의 두 번째 갈릴리 대중 설교 여행을 떠나기 전 두 번째 안식일에 오직 한번 설교하였다.\n(1659-4) 전도자들의 벳세다 훈련 야영지 시절 동안만큼 주(主)가 그렇게 많이 혼자 지내신 기간은, 세례를 받은 이후로 없었던 일이었다. 사도들 중의 누군가가, 예수께 어찌하여 그가 그들로부터 그렇게 자주 떠나가 있느냐고 대담하게 물을 때마다, 그는 변함없이 자기가 “아버지의 일에 관여하고”있다고 대답하였다.\n(1659-5) 자리를 비우는 이들 기간 동안에, 예수는 사도들 중 오직 두 사람들만을 동반하였다. 그는 베드로, 야고보, 요한을 100명이 넘는 숫자의 새로운 전도자 후보자들을 훈련하는 일에 참여할 수 있도록, 그들을 일시적으로 자신의 개인적 동행자로서의 배정에서 해제하여 주었다. 주(主)가 아버지의 일에 관련하여 언덕으로 가려는 욕망이 일어날 때, 그는 자유로움에 있음직한 사도들 중에서 아무나 두 사람을 함께 가자고 부르곤 하였다. 이런 방법으로 열두 사람은 각자 예수와 가까운 관계적-연합과 그리고 친밀한 접촉을 할 기회를 누렸다.\n(1659-6) 이 기록의 목적으로 계시되어 온 것은 아니지만, 우리는 언덕에서 단독으로 있던 이들 여러 기간 동안에, 주(主)가 우주 관련사들을 맡고 있는 자신의 우두머리 지도자들과 직접 만나고 있었고 그리고 집행적인 관계적-연합에 있었다는 것을 짐작하도록 인도되어 왔다. 그가 세례를 받았던 무렵 이후로는 내내, 우리 우주의 이 육신화된 주권자는 우주 관리-행정에서의 어떤 일정 위상의 지도에 점점 더 많이 그리고 의식하면서 활동적으로 되어가고 있었다. 그리고 우리가 항상 견지하고 있는 의견은, 그가 지상의 관련사에 참여하는 일이 점점 감소하였던 이 몇 주 동안, 그의 즉각적인 연관-동료들에게 계시되지 않는 어떤 방식으로, 광대한 우주의 운행을 책임지고 있는 저들 높은 영 지능존재들을 지도하는 일에 그가 종사되어 있었고, 그리고 인간 예수는 그러한 활동을 자신의 몫에서 “그의 아버지의 일에 관한 것”이 있는 것이라고 표현하는 것을 선택했다는 것이다.\n(1659-7) 여러 번, 예수가 여러 시간을 혼자 있었을 때, 그러나 그의 사도들 가운데 둘이 가까이에 있었을 때, 그들은 그가 어떤 말을 하는 것은 전혀 듣지 못했지만, 그들은 그의 모습이 재빠르게 그리고 다채롭게 변화를 겪는 것을 관찰하였다. 주(主)와 교통하고 있었을지도 모르는 천상존재들의 눈에 보이는 그 어떤 현시활동도 그들은 관찰하지 못했고, 나중에 어떤 기회에서 그들 중에 몇몇 사람이 목격하였던 것과 같은 그러한 것은 없었다.\n4. 악, 죄 그리고 불의한 사악\n(1659-8) 매주 이틀 저녁은 세베대의 집 정원의 좀 외지고 아늑한 구석에서, 그를 개별적으로 만나기 원하는 사람들과 특별한 대화를 가지는 것이 예수의 버릇이었다. 이러한 사적으로 하는 저녁 대화의 하나에서 어느 날 도마가 주(主)에게 이러한 질문을 하였다: “왕국으로 들어가기 위해서, 왜 사람이 영에서 태어나는 것이 필요합니까? 악한 자의 통제로부터 벗어나려면, 다시 태어남이 필요합니까? 주(主)여, 악이란 무엇입니까?” 예수가 이러한 질문들을 들으시고 도마에게 이렇게 대답하였다:\n(1660-1) “악과 악한 자, 더 정확하게 말해서 사악하게 불의한 자를 혼동하는 오류를 범하지 말라. 너희가 악한 자라고 부르는 그는 자아-사랑에 빠진 아들, 나의 아버지와 그의 충성스런 아들들의 통치에 대항하여, 알면서 의도적으로 반역을 행했던 높은 행정-관리자이다. 그러나 나는 이미 이들 죄 많은 반역자들을 없앴다. 너희의 마음속에서, 아버지와 그의 우주를 향하는 이들 전혀 다른 태도를 명확하게 해 두어라. 아버지의 뜻에 관계되는 다음과 같은 법칙들을 결코 잊지 말아라:\n(1660-2) “악(惡)은 하느님의 뜻, 신성한 법칙을 무의식적이거나 의도하지 않고 위반하는 것을 말한다. 악은 아버지의 뜻을 따르는데 있어서의 불완전성을 재는 척도와 같은 것이다.\n(1660-3) “죄는 신성한 법, 아버지의 뜻을 의식적으로, 알면서, 그리고 숙고하여 위반하는 것을 말한다. 죄는 신성하게 이끌리고 영적으로 인도되는 것에 반항하고 있음을 재는 척도이다.\n(1660-4) “사악은 의지를 가지고, 완고하게 그리고 끈질기게 하느님의 뜻, 신성한 법칙을 위반하는 것이다. 사악은 개인성의 생존에 대한 아버지의 사랑하는 계획과 아들의 자비로운 구원의 사명활동에 대한 지속적인 거절의 정도를 재는 척도이다.\n(1660-5) “본성적으로, 영으로 다시 태어나기 전에는, 필사 사람은 선천적인 악한 경향에 지배되지만, 습성의 그러한 본성적 불완전성은 죄도 또한 사악한 불의도 아니다. 필사 사람이 파라다이스에 계시는 아버지의 완전성에 도달하기 위해 자신의 긴 상승 과정을 그곳으로부터 시작하게 되는 것이다. 본성적 자질에서 불완전하거나 또는 부분적이 되는 것이 죄가 되는 것이 아니다. 사람은 참으로 악에 속박되지만, 어떤 의미에서도, 자기가 알면서도 고의적으로 죄의 길과 사악한 불의의 일생을 선택하지 않는 한, 결코 악의 자녀가 아니다. 악은 이 세상의 자연적 질서 안에 선천적으로 내재해 있지만, 죄는 영적 빛에서 비천한 어두움으로 빠진 자들이 이 세상으로 가져 온 의도적인 반역의 태도이다.\n(1660-6) “도마야, 너는 그리스인의 교리들과 페르시아인의 실수들 때문에 혼동되어 있다. 너는 사람이 완전한 아담으로부터 이 세상에서 시작해서, 그 후 죄를 지음으로 빠르게 현재의 한심스러운 상태에 빠져 있다고 보기 때문에, 악과 죄의 관계를 납득하지 못하고 있는 것이다. 그러나 너는 기록에서 어떻게 아담의 아들인 카인이 놋 땅으로 들어가서, 거기에서 아내를 얻었는가를 드러내는 기록의 의미를 어찌하여 이해하기를 거절하느냐? 그리고 또한 하느님의 아들들이 사람의 딸들 중에서 아내를 삼았다는 기록의 의미에 대한 해석을 어찌하여 피하려고 하느냐?\n(1660-7) “사람들은, 참으로 본성으로 악하지만, 그러나 필연적인 죄가 있는 것은 아니다. 새로 태어남─영에 의한 세례─은 악에서의 해방에 필수적이며, 하늘의 왕국에 들어가기 위해서도 필요한 것이지만, 그러나 이러한 것의 아무 것도 사람이 하느님의 자녀라는 사실에서 그 가치를 손상시킬 수 없다. 그리고 잠재적 악의 이 선천적 현존이, 사람으로 하여금 어떤 신비스러운 방법으로 하늘에 계신 아버지로부터 떨어져 나가게 만들어 이방인, 외국인, 혹은 의붓자식이 되게 하였으며, 그래서 그가 아버지에 대한 법적 양자권을 다시 어떤 식으로든지 구해야 한다는 것을 의미하는 것도 또한 아니다. 모든 그러한 사상들은, 첫째로는 아버지에 대한 너희의 오해에서 왔고, 둘째로는 사람의 기원, 본성, 운명에 대한 너희의 무지에서 온 것이다.\n(1660-8) “그리스인들과 다른 사람들은 너희에게 사람은 독실한 완전함에서 출발해서 계속하여 망각 혹은 파멸 쪽의 내리막길을 달려왔다고 가르쳤으나; 나는 이제 사람들이 왕국에 들어감으로 인하여, 그들이 확실하게 하느님께로 올라가고 있으며, 신성한 완전성에 다다르고 있다는 것을 보여주기 위하여 왔다. 영원한 아버지의 뜻의 신성하고 영적 이상에 어떤 식으로든지 다다르지 못한 사람은 잠재적으로는 악하지만, 그들은 어떤 의미에서도 죄를 범한 것이 아니며, 사악하게 불의한 것은 더 더욱 아니다.\n(1661-1) “도마야, 성서에서 ‘너희는 주님 너희 하느님의 자녀들이다.’ ‘내가 그의 아버지가 되겠고, 그가 나의 아들이 될 것이다.’ ‘내가 그를 아들로 선택했으며, 내가 그의 아버지가 될 것이다.’ ‘내 아들들을 먼 곳에서 데려오며, 내 딸들을 땅 끝에서 오게 하고; 내 이름에 의해 불림을 받는 자들도 다 오게 할 것이니, 이것은 내가 내 영광을 위하여 창조한 자들이기 때문이다.’ ‘너희는 살아 계신 하느님의 자녀들이다.’ ‘하느님의 영을 가진 자는 진정으로 하느님의 자녀들이다.’라는 기록을 읽어보지 못하였느냐? 자연적인 자녀에게 인간 아버지의 물질적 부분이 있는데 반하여, 왕국의 모든 신앙의 자녀에게는 하늘 아버지의 영적 부분이 있다.”\n(1661-2) 이 모든 것과 더 많은 것을 예수가 도마에게 말씀하였으며, 그는 대부분을 이해하였다. 그러나 예수는 그에게 “다른 사람들에게는 이러한 문제들에 관하여 내가 아버지께로 돌아가기 전까지는, 말하지 말라.”고 당부하였다. 그래서 도마는 이 대화를 주(主)가 이 세상으로부터 떠나시기 전까지는 언급하지 않았다.\n5. 고통의 목적\n(1661-3) 정원에서 사적으로 상담하였던 다른 경우에, 나다니엘이 예수께 물었다: “주(主)여, 저는 왜 선생님께서 누구든지 가리지 않고 치유되도록 실천하기를 거절하는지 좀 납득이 가고 있긴 하지만, 여전히 하늘에 계신 사랑의 아버지께서 어찌하여 이 세상의 그렇게 많은 자녀들에게 그렇게 많은 고통을 겪게 하는지에 대하여 납득하기가 여전히 어찌할 바를 모르겠습니다.” 주(主)가 나다니엘에게 다음의 말로 대답하였다:\n(1661-4) “나다니엘아, 이 세상의 자연 질서가 얼마나 여러 번 특정한 반역자들의 죄 많은 모험들로 인하여 망쳐졌는지 네가 이해하지 못하기 때문에, 너나 다른 많은 사람들이 그렇게 혼동을 겪는다. 그래서 내가 이러한 것들을 질서 있게 확립하는 것이 시작되도록 온 것이다. 우주 안에 있는 이 지역을 이전의 길로 회복시키고, 사람인 자녀들을 죄와 반역의 추가된 부담으로부터 해방시키기 위해서는 많은 세월이 필요하다. 악의 현존 하나만으로도 사람의 상승을 위한 충분한 시험이다─죄는 생존에 필수적인 것이 아니다.\n(1661-5) “그러나 나의 아들아, 아버지는 그의 자녀들에게 의도적으로 고난을 주지 않으신다는 것을 너는 알아야만 한다. 사람이 신성한 뜻인 더 좋은 길에서 걸어갈 것을 끈질기게 거절한 결과로서 불필요한 고통을 그 자신위에 넘어트리고 있다. 고통은 악 속에 잠재되어 있다, 그러나 그것의 많은 것이 죄와 사악한 불의에 의해 생겨나온 것이다. 많은 예외적인 사건이 이 세상에서 일어났고, 모든 생각하는 사람들이 그들이 목격하는 고통과 고난의 광경으로 혼동되어 지는 것은 이상한 일이 아니다. 그러나 다음의 한 가지는 확실한데: 아버지께서 그릇된 행동에 대한 독단적인 벌로써 고난을 주시는 것은 아니라는 사실이다. 불완전성과 악이라는 장애는 선천적이며, 죄에 대한 벌은 피할 수 없으며, 사악한 불의에 대한 파괴하는 결말은 굽힐 수 없다. 사람은 그가 선택한 일생의 자연스런 결과인 그러한 고통들에 대하여, 하느님을 원망해서는 안 된다. 또한 이 세상에 살면서 일생의 한 부분인 그러한 체험들에 대하여, 불평을 해서도 안 될 것이다. 필사 사람은 이 세상에서 자신의 처지가 향상되는 것을 목표로 끈질기게 그리고 변함없이 일해야 한다는 것이 아버지의 뜻이다. 지능적 적응은 사람이 그의 이 세상에서의 비참함의 많은 것을 극복할 수 있게 할 것이다.\n(1662-1) “나다니엘아, 사람들이 영적 문제를 풀어나가는데 있어서 우리가 그들에게 도움을 주는 일이 우리의 사명이다. 이런 방법으로 그들의 마음에 박차를 가하여, 복잡한 물질적인 문제들을 풀어 나가는 데 있어서 그들을 좀 더 잘 준비시키고 그들에게 영감을 주도록 하는 것이다. 네가 성서를 읽으면서 혼동하고 있음을 알고 있다. 거기에서는 너무 자주, 무지한 사람들이 납득할 수 없는 모든 것을 하느님의 책임으로 돌려놓고 있다. 네가 이해하지 못하는 모든 것에 개인적 책임을 지는 분이 아버지가 아니시다. 네가 무심코 또는 신중히 그러한 신성한 법령을 위반하였기 때문에, 그가 제정한 의롭고 현명한 어떤 법이 너에게 우연히 고통을 준다고 해서, 아버지의 사랑을 의심하지 말라.\n(1662-2) “그러나 나다니엘아, 만약 네가 분별력을 가지고 성서를 읽는다면, 그것은 너에게 많은 가르침들을 주고 있다. 다음과 같이 쓰인 글들을 기억하지 못하느냐?: ‘내 아들아, 주님의 징계를 경시하지 말라; 그가 바로 잡아주는 것에 싫증내지도 마라, 이는 실로 아비가 그에게 기쁨을 주는 아들을 바로 잡아주는 것 같이, 주님은 그가 바로 잡아주고 있는 그를 사랑하기 때문이다.’ ‘주님은 자진해서 고난을 주는 것이 아니다.’ ‘고난 당하기 전에는 내가 그릇된 길을 걸었지만, 이제는 율법을 지킵니다. 고난이 내게 좋았으니 그것은 이로 인하여 내가 신성한 계명을 배웠을 수 있었습니다.’ ‘내가 너의 슬픔을 알고 있다. 영원한 하느님이 너의 피난처가 되시니, 그 아래에는 영속하는 팔들이 있다.’ ‘주님은 또 압박 당하는 자의 피난처이시요, 파란만장의 시절에 휴식의 항구이시다.’ ‘주님은 고난의 침대 위에 있는 그에게 강한 힘을 주실 것이다; 주님은 병자를 잊지 않으신다.’ ‘아비가 자기 자녀들에게 동정심을 보이듯이 주님은 그를 두려워하는 자를 동정하신다. 그는 너희의 몸을 아신다; 너희가 티끌임을 기억하신다’ ‘그는 상심한 자를 고치시며, 그들의 상처를 싸매어 주신다.’ ‘가난한 자의 희망이시며, 고뇌 속에 있는 궁핍한 자의 강한 힘이시며, 폭풍으로부터 피난처시며, 불같은 더위로 부터 피하는 그늘이시다.’ ‘그는 미약한 자에게는 힘을 주시며, 아무 기력없는 자에게는 강한 힘을 키워주신다.’ ‘그는 상한 갈대를 꺾지 아니하며, 꺼져가는 등불을 꺼뜨리지 아니한다.’ ‘네가 고난의 강물을 두루 지날 때에, 내가 너와 함께 할 것이며, 역경의 강물이 넘쳐 너를 덮칠 때에도, 나는 너를 저버리지 않을 것이다.’ ‘상심한 자를 고치고, 포로된 자에게 해방을 선포하고, 통곡하는 모든 자를 위로하라고 그가 나를 보내었다.’ ‘고통을 겪는 것 안에서 바로잡은이 있다; 고난은 티끌로 부터 솟구쳐 나오는 것이 아니다.’”\n(1662-3) 같은 날 밤 벳세다에서, 요한이 예수께 왜 그렇게 명백하게 선한 많은 사람들이 그렇게 많은 질병으로 고통당하고, 많은 고난을 체험하는지에 대해 물었다. 다른 많은 것들 중에서 요한에게 대한 대답으로 주(主)가 다음과 같이 말씀하였다:\n(1662-4) “아이야, 너는 재난의 의미와 혹은 고통의 사명을 이해하지 못하고 있다. 너는 셈족 문학의 걸작인 욥의 고난이라는 성서의 이야기를 읽지 못했느냐? 이 훌륭한 비유가 주님의 하인이 지닌 물질적인 번영을 이야기하면서 시작한 것을 읽지 못했느냐? 욥은 자식, 재물, 명예, 지위, 건강 등, 사람이 현세의 일생에서 가치를 두는 모든 것에서 축복을 받았다는 것을 너는 잘 기억한다. 아브라함의 자손들의 유서 깊은 가르침에 따르면, 그러한 물질적인 번영이 신성한 은혜라는 충분한 증거가 된다. 그러나 그러한 물질적 소유물이나 그러한 현세의 번영이 하느님의 은혜를 나타내지는 않는다. 하늘에 계신 나의 아버지는 부자를 사랑하는 것처럼, 가난한 자도 사랑하는 분으로, 사람을 차별하지 않으신다.\n(1663-1) “신성한 법을 어기는 것이 조만간에 처벌이라는 추수를 거두고, 한편으로 사람들이 분명하게 결국에는 그들이 뿌린 것을 거두지만 그럼에도 불구하고, 너는 인간이 고통을 받고있는 것이 언제나 선행된 죄에 대한 처벌이라는 것이 아님을 늘 알아야만 한다. 욥과 그의 친구들은 그들의 걷잡을 수없는 혼란에 대한 참된 해답을 찾아내는데 실패하였다. 그리고 너희가 지금 즐기고 있는 빛을 가지고는, 너희는 이 독특한 비유에서 그들이 상연하는 부분 부분들을 사탄의 역할로 돌리기도 힘들고 하느님의 역할로 돌리기도 힘들 것이다. 욥이, 고통을 당하면서 두루, 그의 지적(知的)인 문제에 대한 해답이나 혹은 그의 철학적 어려움의 해결을 찾아내지 못했어도, 그는 위대한 승리를 거두었다; 그는 자신의 신학적 방어가 부서지는 바로 그 면전에 이르러서도, 그는 ‘나는 내 자신이 몹시 싫다.’라고 진지하게,말할 수 있는 그러한 영적 높이로 상승했다; 그런 다음 그에게는 하느님의 환상을 보는 구원이 허락되었다. 그렇게 비록 잘못 납득된 고통을 통해서도, 욥은 도덕적 납득과 영적 통찰력에서의 초인간적 경지로 상승했다. 고틍을 받는 하인이 하느님의 환상을 얻으면, 거기에는 모든 인간의 납득을 초월하는 혼의 평화가 뒤따른다.\n(1663-2) “욥의 첫 친구인 엘리바스는 고통받는 자에게, 그가 번영을 누리던 시절에 그가 다른 사람들에게 처방해 주었던 바로 그 꿋꿋함을, 그의 환난 속에서 똑같이 드러내 보이라고 강력하게 권유하였다. 이 거짓 위로자는 말하였다: ‘욥이여, 너의 종교를 신뢰하라. 고통을 받는 자는 사악한 자이며, 정의로운 자가 아님을 기억하라. 너는 이 처벌을 받아 마땅한 일이 있었음이 틀림없으니, 그렇지 않으면, 너는 괴로움을 당하지 않았을 것이다. 하느님 보시기에 정의로운 자는 아무도 없다는 것을 너는 잘 알고 있다. 결코 사악한 자는 실제로 번영할 수 없음을 네가 알고 있다. 어쨌든 사람은 곤란을 겪는 운명으로 정해진 것처럼 보이고, 아마도 주님께서 단지 너에게 좋으라고 너를 응징하고 있는 것인지도 모른다.’ 불쌍한 욥이 인간의 고통에 대한 문제에서의 그러한 해석으로부터 큰 위로를 얻지 못한 것은 놀라운 일이 아니다.\n(1663-3) “그러나 그의 두 번째 친구 빌닷의 조언은 그 당시 인정받던 신학의 입장에서는 건전하였음에도 불구하고, 더 우울한 것이었다. 빌닷이 말하였다: ‘하느님은 의롭지 않으신 분이 될 수 없다. 너희의 자식들이 죽은 것은 그들이 죄인이었음에 틀림없다. 너는 어떤 실수를 저질렀음이 분명하다. 그렇지 않고서야 네가 그렇게 고난을 당할 리가 없을 것이다. 만약 네가 실제로 의롭다면, 하느님은 분명히 너의 고난으로부터 너를 구할 것이다. 전능자는 단지 악한 자만을 없앤다는 것을 너는 하느님이 사람을 다루신 역사로부터 배워야할 것이다.’\n(1663-4) “그러고 나서 어떻게 욥이 그의 친구들에게 대답했는지를 너는 기억한다. 그는 말하였다: ‘하느님이 도움을 청하는 나의 외침을 듣지 않으신다는 것을 나는 잘 알고 있다. 어떻게 하느님이 의로우시며, 동시에 그렇게 나의 무죄를 모른 척 할 수 있으신가? 내가 전능자에게 호소해도 아무 만족도 얻을 수 없음을 알게 되었다. 선한 자가 악한 자에 의해 처벌을 받는 것을 하느님께서 그냥 내버려 두신다는 것을 너희는 식별할 수 없겠느냐? 그리고 사람이 그렇게 악한데, 전능한 하느님의 손에서 어떤 것을 우연이라도 배려받기를 바라겠느냐 ? 하느님께서 오늘의 나를 만드셨고, 그분이 그렇게 나를 버리셨으니, 나는 막을 재간이 없다. 어찌하여 하느님이 이러한 비참한 상태에서 고통을 받도록 나를 만드셨단 말이냐?”\n(1663-5) “그리고 그의 친구들의 조언과 그 자신의 마음을 차지했던 하느님에 대한 실수를 저지르는 관념에 비추어볼 때, 누가 욥의 태도에 도전할 수 있는가? 욥은 인간으로서의 하느님을 갈구하고 있었으니, 그가 사람의 필사자 처지를 알고, 긴 파라다이스상승의 이 첫 번째 일생의 한 부분으로서 때때로 올바른 자가 결백한 가운데 고통 받아야 함을 납득하는 그런 신성한 존재와의 교제에 굶주렸다는 것을 보지 못하느냐? 그런 까닭으로 인하여 사람의 아들이, 이제부터 욥의 고통을 참아내도록 시달리고 있다고 호소할 수밖에 없는 저들 모든 이를 위로하고 구조할 수 있도록, 육신을 입고 그렇게 일생을 살아가기 위하여 아버지로부터 내려왔다.\n(1663-6) “욥의 세 번째 친구 소팔은 그보다 더 위로가 안 되는 말을 이렇게 하였다: ‘네가 그렇게 고난을 당하는 것을 뻔히 보이는 데, 자신이 올바르다고 주장하는 네가 어리석다. 그러나 하느님의 길을 이해하기 불가능하다는 것을 나는 인정한다. 아마도 너의 모든 비극에는 어떤 감추어진 목적이 있는지도 모르겠다.’ 그리고 세 친구 모두의 이야기를 듣고 나서, 욥은 ‘여인에게서 난 사람은 목숨이 길지 않고, 어려움이 가득하다.’는 사실을 탄원하면서 하느님께 직접 도움을 간청하였다.\n(1664-1) “그러고 나서 그의 친구들과의 두 번째 상담이 시작되었다. 엘리바스는 점점 더 엄하고, 비난적이고, 조소적이 되었다. 빌닷은 욥이 친구들을 경멸하자 기분이 상했으며, 소팔은 그의 우울한 조언을 다시 반복하였다. 이때쯤에는 욥은 그의 친구들에게 혐오감을 느꼈으며, 그래서 하느님께 다시 청원하였다. 이제 그는 그의 친구들의 철학으로 체현되고, 그 자신의 종교적 태도로 둘러싸인 불공정의 하느님에 대항하기 위하여, 의로우신 하느님께 간청하였다. 다음으로 욥은, 필사자 실존의 불공평이 의롭게 수정되어질 평안한 미래의 일생으로 피난처를 삼았다. 사람으로부터 도움 받음의 실패가 욥으로 하여금 하느님을 찾게 만들었다. 그런 후에 그의 가슴 속에서 신앙과 의심의 큰 갈등이 뒤 따랐다, 마침내, 괴로움의 인간은 생명의 빛을 보기 시작하였으며, 그의 고통 받은 혼이 희망과 용기의 새로운 높이로 올라갔다. 그는 계속 고통을 겪고 죽기까지 할지도 모르나, 그의 깨우친 혼은 이제 ‘나를 옹호해 주시는 이가 살아계신다!’라는 승리의 외침을 하였다.\n(1664-2) “하느님이 그들의 부모를 벌하기 위하여 그 자식들에게 고난을 주신다는 교리에 욥이 도전하였을 때, 그는 참으로 옳았다. 욥은 언제나 하느님이 의로우시다는 것을 시인할 준비가 되어 있었으나, 영원자의 개별적 성격이 드러나는 혼이-만족하는 계시를 갈구하고 있었다. 그리고 이것이 이 세상에서의 우리의 사명이다. 어떤 고통당하는 필사자도, 하느님의 사랑을 알고 하늘에 계신 아버지의 자비를 납득함으로서 얻는 위안을 더 이상 부정해서는 안 될 것이다. 회오리 바람으로부터 하느님이 말씀한다는 것은 그 말씀이 있던 당시의 장엄한 개념이었지만, 너희는 이미 아버지께서 자신을 그런 식으로 나타내지 않는다는 것을 배웠다. 오히려 그는 인간의 가슴 안에서 조용하고, 작은 음성으로 말한다: ‘이것이 그 길이다, 그곳으로 걸어라.’ 하느님께서 너희 안에 거하는 것, 너희를 자기처럼 만드실 수 있도록 그렇게 되시려고 해 오셨다는 사실을 너희는 이해하지 못한단 말이냐!”\n(1664-3) 그런 후에 예수가 이렇게 마무리를 지었다: “하늘에 계신 아버지는 사람들의 자식들에게 고난을 주시는 것을 기꺼이 하지 않으신다. 사람은, 첫째로, 우연히 일어나는 사고와 그리고 미숙한 육체적 실존이라는 악(惡)의 불완전성으로 인하여 고통을 겪는다. 그 다음으로, 냉혹한 죄의 결과─생명과 빛의 법칙을 어김─로 고통을 겪는다. 마지막으로, 사람이 이 세상에서 정의로운 하늘의 원칙에 반역 안에서, 그 자신의 사악하게 불의한 끈질긴 지속의 결실을 거둔다. 그러나 사람의 비참함은 신성한 심판이 개인적으로 임한 것이 아니다. 사람은 자신의 현세의 고통을 훨씬 감소시킬 수 있고, 또 그렇게 할 것이다. 그러나 악한 자의 요청에 따라 하느님이 사람을 괴롭힌다는 미신으로부터 단호하게 구제될 것이다. 하느님에 대한 얼마나 많은 그릇된 관념들이 선한 사람에게까지도 정직하게 받아들여졌는지를 발견하기 위하여 욥기를 읽어 보라. 그러고 나서 그러한 잘못된 가르침에도 불구하고, 심하게 고난당하던 욥까지도 어떻게 하여 위안과 구원의 하느님을 발견했는지 유의하라. 마침내 그의 신앙이 치유의 자비와 영속하는 정의로움의 아버지로부터 쏟아져 내리는 생명의 빛을 알아보고 고통의 구름을 뚫고 나갔다.”\n(1664-4) 요한은 가슴 속에서 여러 날 동안 이러한 말들을 숙고하였다. 그 정원에서 주(主)와 가진 이 대화의 결과로, 그의 전체적인 훗날-일생은 현저히 변화되었다. 그는 나중에 가서 다른 사도들에게 일상적으로 일어나는 인간 고난들의 근원, 성질, 목적에 대하여 그들의 견해를 바꾸는데 많이 기여하였다. 그러나 요한은 주(主)가 세상을 떠나시기 전까지는 결코 이 대화에 대해 말하지 않았다.\n(1664-5) 사도들과 새 전도자들 집단이 두 번째 갈릴리 설교 여행을 떠나기 전 두 번째 안식일에, 예수는 “의로운 삶의 기쁨”에 대하여 가버나움 회당에서 설교하였다. 예수가 말씀을 끝마쳤을 때, 불구된 자, 절름발이, 병자, 고난당하는 자들의 큰 무리가 병 고침을 받으려고 그를 둘러싸며 모여 들었다. 또한 그 무리 속에는 사도들과 새로 된 전도자들과 예루살렘에서 온 바리새인 첩자들도 섞여 있었다. 예수가 가는 곳은 어디에나(아버지의 일을 하러 언덕으로 갔을 때를 제외하고) 여섯 명의 그 예루살렘 첩자들도 항상 따라갔다.\n(1665-1) 예수가 사람들에게 이야기를 하며 서있을 때, 바리새인 첩자들의 영도자가 손 마른 사람에게 예수께 가까이 가서 안식일에 치료 받는 것이 법적인지, 아니면 다른 날에 도움 받기를 구해야 하는지 물어보라고 시켰다. 예수가 그 사람을 보고, 그의 말을 들으시고, 그가 바리새인들로부터 보내졌음을 감지하면서 말씀하였다: “내가 너에게 물어 볼 것이 있으니, 앞으로 나오너라. 너에게 양 한 마리가 있어 안식일에 구덩이에 빠졌으면, 네가 손을 아래로 뻗어 그것을 구해 내겠느냐? 안식일에 그런 일을 하는 것이 적법한 일이냐?” 그 사람이 대답하였다: “주(主)여, 안식일에 그렇게 하는 것이 적법합니다.” 그러자 예수가 모든 자들에게 말씀하였다: “너희가 왜 이 사람을 내 앞에 보냈는지를 나는 알고 있다. 너희가 나로 하여금 안식일에 자비를 베풀도록 하여 나를 헐뜯기 위한 원인을 찾으려 하고 있다. 속으로는 너희 모두가 안식일이라도 양을 구덩이에서 끌어 올리는 것이 적법하다는 것에 동의하고 있다. 내가 너희에게 증명하겠는데, 동물뿐만 아니라 사람에게도 안식일에 사랑과-친절함을 베푸는 것이 적법한 일이다. 사람이 양보다 얼마나 더 귀하냐! 내가 선포하겠는데, 안식일에 선을 행하는 것이 적법하다.” 그들 모두가 그의 앞에 조용히 서 있자, 예수가 마른 손을 가진 사람에게 향해서 말씀하였다: “모두가 너를 볼 수 있도록 내 옆으로 와서 여기 서라. 이제 안식일에 선을 행하는 것이 나의 아버지의 뜻이라는 것을 너희가 알게 될 것이다. 너에게 고침을 받을 만한 신앙이 있으면, 내가 명하겠는데, 너의 손을 내밀어라.”\n(1665-2) 이 사람이 자기의 마른 손을 내밀자, 그 손이 회복되었다. 사람들이 바리새인들을 혼내주려고 마음을 품었지만, 예수는 그들을 조용히 시키시고 이렇게 말씀하였다: “내가 방금 너희에게 안식일에 생명을 구하기 위하여 선을 행하는 것이 적법하다고 하였다. 그러나 나는 해를 가하거나 죽이려는 가슴을 품으라고 가르치지 않았다.” 화가 난 바리새인들은 떠나갔다. 안식일이었음에도 불구하고, 그들은 티베리아스까지 서둘러 가서 헤롯과 상의하였고, 헤롯 집안이 예수와 반목하도록 하기 위하여 그의 편견을 일으킬 만한, 그들이 할 수 있는 모든 노력을 다하였다. 그러나 헤롯은 그들에게 예루살렘으로 가서 불평을 하라고 충고하면서, 예수에 대한 어떤 행동도 취하기를 거절하였다.\n(1665-3) 이것이 그의 적들의 도전에 응답하여 예수가 행한 첫 번째 기적이었다. 주(主)가 기적이라 불리는 이 일을 행한 것은 자신의 치료의 힘을 실증하려는 것이 아니라, 모든 인류에게, 종교의 안식일 휴식에 대해 억압을 가하여 의미 없는 사실상의 굴레로 만든 것에 반대하여 효과적으로 이의를 제기하기 위해서였다. 이 사람은 자신의 직업인 석공의 일로 다시 돌아갔으며, 그 치유로 인한 감사와 정의로움의 일생을 살았던 사람들 중의 하나가 되었다.\n(1665-4) 벳세다에서 머물던 마지막 주간에 예루살렘 첩자들은 예수와 그의 가르침에 대한 그들의 태도에 대해 분열이 일어났다. 세 명의 바리새인들은 그들이 보고 들은 것에 굉장한 감명을 받았다. 한편 예루살렘에서는 산헤드린의 젊고 영향력 있는 의원인 아브라함이 공개적으로 예수의 가르침을 지지하였고, 실로암 연못에서 아브너로부터 세례를 받았다. 모든 예루살렘이 이 사건으로 떠들썩해졌고, 메신저들이 곧 벳세다로 여섯 명의 바리새인 첩자들을 소환하러 파견되었다.\n(1666-1) 전에 있었던 갈릴리의 여행에서 왕국을 받아들였던 그리스 철학자가 알렉산드리아의 부자인 어떤 유대인과 함께 돌아왔다. 그들은 다시 한 번 병자들을 위한 병원은 물론이고 철학과 종교의 합작 학교를 세우는 목적으로 예수를 그들의 도시로 초청하였다. 그러나 예수는 공손하게 그 초청을 거절하였다.\n(1666-2) 이 무렵에 바그다드로부터 커르메스라는 최면현상의 선지자가 벳세다 야영지에 도착하였다. 선지자라고 여겨지는 이 사람은 최면현상에 들어가면 이상한 환상들을 보았으며, 그의 잠이 방해가 될 때는 환상적인 꿈들을 꾸었다. 그는 야영지에서 상당한 소동을 피웠다. 그래서 시몬 젤로떼가 자아-기만에 빠진 이 현학자를 다소 엄하게 다스리려고 하였다. 그러나 예수가 중재하여 그가 며칠 동안 모든 자유를 갖도록 허락하였다. 그의 설교를 들었던 모든 사람들은 그의 가르침을 왕국 복음으로 판단하여 볼 때, 건전하지 못하다는 것을 곧 알게 되었다. 그는 단지 여섯 명의 불안정하고 정상이 아닌 혼들을 데리고, 곧 바그다드로 돌아갔다. 예수가 바그다드 선지자를 위해 미처 손을 쓰시기도 전에, 다윗 세베대가 자아-임명한 위원회의 도움을 받으면서, 커르메스를 호수로 데려가서 여러 번 물속으로 그를 처넣은 후에, -자신만의 캠프를 조직하고 세우기 위해-그 곳을 떠나라고 조언하였다.\n(1666-3) 같은 이 날에 페니키아 여인인 베스마리온이 너무나 열광하여 정신이 나갔고, 물 위를 걸으려고 시도하다 거의 물에 빠질 뻔 한 후에, 그녀의 친구들에 의해 돌려보내졌다.\n(1666-4) 예루살렘의 새 개종자인 바리새인 아브라함이 그의 세상에서의 재물들 모두를 사도 기금으로 바쳤으며, 이 기부금으로 그들은 100 명의 새로 훈련된 전도자들을 즉각 파견하는 것이 가능하도록 많은 기여를 하였다. 안드레가 이미 야영지를 닫는다고 발표하였고, 모든 사람들은 집으로 가거나 아니면 갈릴리로 전도자들을 따라 갈 준비를 하였다.\n(1666-5) 10월 1일 금요일 오후에 예수가 사도들, 전도자들, 그리고 야영지(野營地)를 해산시키는 영도자들과 함께 마지막 회의를 하고 있었을 때, 예루살렘에서 온 여섯 명의 바리새인들도 세베대의 집에 널찍하고 크게 트여진 맨 앞의 방에 모여 있는 사람들의 앞자리에 함께 있었다. 거기에서 예수의 모든 이 세상 일생에서 가장 이상하고 특이한 에피소드중의 하나가 발생하였다. 이때에, 주(主)는 비가 내리는 이 계절에 이러한 모임들로 사용하기 위하여 세운 큰 방에 서서 말씀하고 있었다. 그 집은 예수의 강연을 조금이라도 더 들으려고 귀를 기울이던 수많은 사람들로 전반적으로 에워싸여 있었다.\n(1666-6) 그 집이 사람들로 가득 차고 열성스런 청중들에 의해 전반적으로 둘러 싸여 있는 동안에, 중풍병으로 오래 괴로움을 당하던 사람이 친구들에 의해 침상에 누운 채로 가버나움으로부터 왔다. 이 중풍 병자는 예수가 벳세다를 떠나려한다는 소식을 들었고, 최근에 그렇게 온전하게 된 석공인 아론과 이야기를 한 후, 그가 치유를 구할 수 있는 장소인, 예수의 현존 앞으로 데리고 가서 그가 고쳐지도록 하기로 작정하였다. 그의 친구들은 앞문과 뒷문 양쪽을 통하여 세베대의 집으로 들어가려 했으나, 사람들로 너무 많이 붐비고 있었다. 그러나 중풍 병자는 실패를 용납하려 하지 않았으며, 그의 친구들에게 사다리를 가져다 예수가 말하고 있는 방의 지붕으로 올라가도록 지도하였다. 기와를 벗기고 그들은 대담하게 침상채로 그 병자를 줄에 매달아 주(主)의 바로 앞바닥에 내려놓았다. 예수가 그들의 행동을 보고 말을 중단하였고, 한편 그 방안에 있던 다른 사람들은 그 병자와 친구들의 인내에 감탄하였다. 중풍 병자가 말하였다: “주(主)여, 당신의 가르침을 방해하려는 것은 아니지만, 저는 낫게 되기를 꼭 원합니다. 저는 고침을 받아들이고 바로 당신의 가르침을 잊어버리는 저들과는 다릅니다. 제가 하늘의 왕국을 위해 봉사할 수 있는 것 그 모든 것이 갖추어지었으면 하고 바랍니다.” 이 사람의 고난이 그 자신의 잘못 산 일생으로 인하여 생겼음에도 불구하고, 신앙을 본 예수가 중풍 병자에게 말씀하였다: “아들아, 두려워 마라, 너의 죄는 용서된다. 너의 신앙이 너를 구할 것이다.”\n(1667-1) 예루살렘에서 온 바리새인들이 그들과 함께 앉아 있던 서기관들과 율법사들과 함께 예수의 이 발표를 들었을 때, 그들은 자기들끼리 말하기 시작하였다: “어떻게 이 사람이 그렇게 대담하게 말하는가? 그러한 말이 신성모독죄에 해당한다는 것을 그는 모르는가? 하느님 이외에 누가 죄를 사할 수 있느냐?” 그들의 각 마음속에서 그리고 그들 사이에서 그렇게 따져보는 것을 예수가 그의 영으로 감지하고 말씀하였다: “너희는 가슴 속에서 어째서 그렇게 따져보느냐? 너희가 누구이기에 나를 비판하는 자리에 앉느냐? 내가 이 중풍 병자에게 네가 죄 사함을 받았다 하는 말과 일어나 걸어가라 하는 말이 무슨 차이가 있느냐? 그러나 사람의 아들이 땅에서 죄를 사하는 권세가 있는 줄을 너희로 알게 하기 위하여, 내가 이 병자에게 일어나 네 침상을 가지고 집으로 가라고 말하겠다.” 예수가 그렇게 이야기를 하자, 그 중풍 병자는 일어났으며 그들이 그를 위하여 길을 비켜주자 그들 모두 앞에서 걸어 나갔다. 이 일을 목격한 모든 자들이 놀랐다. 베드로가 무리들을 해산시켰으나, 많은 자들이 기도하고 하느님의 영광을 찬미하면서, 그렇게 기이한 일은 이전에는 결코 본 적이 없다고 고백하였다.\n(1667-2) 이 무렵에 산헤드린의 메신저들이 여섯 첩자들에게 예루살렘으로 돌아오라는 전갈을 가지고 도착하였다. 그들이 이 전갈을 들었을 때, 그들 안에서는 심각한 토론이 벌어졌는데, 그들이 그들의 토의를 완결한 이후, 영도자와 두 사람이 메신저와 함께 예루살렘으로 돌아갔고, 세 명의 바리새인 첩자들은 예수께 신앙을 고백하고 바로 호수로 가서 베드로로부터 세례를 받았으며, 사도들에 의해 왕국의 자녀로서 연관-동료관계를 갖게 되었다..