HDH Study – 31-227 to 31-262: 공적인 만물\nHDH Study / Korean / Korean Volumes / 031 / 31-227 to 31-262: 공적인 만물\n31-227 to 31-262: 공적인 만물\nJune 4, 1970 Sun Myung Moon031\n1970.06.04 (목), 한국 전본부교회\n아버님, 오늘은 여덟 번째 맞이하는 만물의 날입니다. 이 만물의 날은 실체적인 아버지의 역사에 의해 제정된 것을 생각하게 될 때에 저희들이 만물을 사랑하지 않으면 안 된다는 것을 알아야 되겠사옵니다. 또 인간이 만물을 사랑하여 만물을 되찾음으로써 인간과 만물이 하나되어야만 아버지께 돌아갈 수 있는 승리의 권한이 결정된다는 것을 생각하게 될 때, 이 만물이 얼마나 귀한 것인가를 알아야 되겠습니다.\n저희들이 아버지께로 돌아가기 위해서는 인간의 상대적 권(圈)인 만물을 수습하여 필연적인 예물로서 갖추고 가지 않으면 안 될 것을 알았기 때문에 이 만물의 날을 설정하게 되었사옵니다.\n부모의 날, 자녀의 날, 만물의 날, 그리고 아버님이 임하실 수 있는 하나님의 날이 나오기까지 아버님께서 수천년의 역사를 거쳐 나온 것을 알고 있사옵니다. 그리고 인류는 피의 제단과 눈물의 고빗길을 걸어 나왔음을 알고 있사옵니다. 그 모든 수난의 길은 만물의 날을 통하고, 자녀의 날을 통하고, 부모의 날을 통하고, 하나님의 날을 통하여 이 땅 위에 선주권을 세우기 위한 것임을 생각하게 되옵니다.\n아버님, 인간이 타락함으로 말미암아, 참다운 인간이 나오지 않음으로 말미암아, 아버님과 관계맺은 아들딸이 나오지 않음으로 말미암아 만물의 날이 나올래야 나올 수 없었던 역사적인 서러움을 저희들은 알고 있사옵니다.\n서러운 역사과정에 왔다 간 수많은 애혼들, 이 땅에 와서 섭리의 뜻을 받들다 죽어간 선지선열들, 이런 날이 나오길 얼마나 고대했고 자기의 정성을 그 한계선까지 미치기 위해 얼마나 몸부림쳤사옵니까? 그러면서도 이러한 사실을 깨닫지 못하고 영계로 간 불쌍한 영혼들이 많은 것을 알고 있사옵니다. 아버지, 이러한 사실을 모르고 영계에 간 그들에게 축복을 내리시옵소서. 해원성사할 수 있는 내용을 갖춘 이러한 날들로 인해 그들이 은사를 받을 수 있도록 특권적인 혜택을 허락하여 주시옵소서.\n그들의 후손인 땅 위에 남아 있는 수많은 인간들은 아직도 이와 같은 뜻을 모르고 있사옵니다. 그리고 자기 자신들이 만물과 인연맺어 아버지 앞에 돌아가야 할 운명에 처해 있다는 것을 알지 못하고 있사옵니다. 만물을 자기들이 관리하고, 자기들을 중심삼고 사용하는 것으로 알고 있지만, 아버지를 중심삼고 관리하고 아버지를 중심삼고 사용해야 한다는 원칙적인 기준을 모르고 있사옵니다. 이러한 인류 앞에 당신께서 자비와 긍휼과 사랑의 손길을 허락하셔서 그럴 수 있는 하나의 세계를 형성하게 허락하여 주옵기를 간절히 바라옵고 원하옵니다.\n대한민국을 두고 볼 때, 대한민국이 아버지 뜻에 안길 수 있는 국가가 되지 못했사옵니다. 하나의 종족은 물론 이 민족, 이 국가 전체가 그렇게 되지 못했사옵니다. 그리고 한반도는 남북으로 갈라져 있사옵니다. 이렇게 하나되지 못하고 남북으로 분단된 제물의 형태를 취하고 있는 것을 바라보게될 때에 이것은 서러운 사실이 아닐 수 없사옵니다.\n그러므로 오늘 만물의 날을 맞는 저희들은 아버지의 것과 지상의 것으로 갈라 세우는 자리에 설 것이 아니라, 아버지의 것이자 지상의 것이요 아버지의 것이자 내 것이라고 할 수 있는 자리에 서야 되겠사옵니다. 이러한 내용을 갖추어 생활하지 않으면 안 된다는 것을 확실히 알게 하여 주시옵소서.\n예수님은 이 땅 위에 계실 때에 겸손하셨습니다. 예수님은 자기 것을 중요시하는 것이 아니라 아버지 것을 중요시하는 입장에 아버지를 높인 후에 만물을 자기 품에 품고 사용하는 것이 원칙인 것을 알고 있었습니다. 그러나 아버지를 높일 수 있는 만물권을 갖추지 못함으로 말미암아 탄식권에 처하였사오니, 이것을 해소시킬 수 있게 하여 주시옵기를, 아버님, 간절히 바라옵고 원하옵니다.\n아버지여, 한국에 물질적인 축복을 허락하여 주시옵소서. 그리하여 이 한국에 있는 통일의 자녀들이 가는 길에 만물의 날의 해수가 가해짐에 따라 사방으로 축복의 길이 트이게 하여 주시옵소서.\n이 만물의 날의 인연은 대한민국 뿐만이 아니라 아시아와 세계 전체, 이 땅만이 아니라 영계에까지도 연결되고, 이 한날의 운세와 더불어 전체가 아버지 앞에 부복하여 하늘의 참된 가정과 연결됨으로써 아버지의 영광을 중심삼은 아버지의 사랑권이 이 땅 위에 이루어지지 않으면 안 된다는 것을 알고 있사옵니다. 그러하오니, 금후에 있어서 저희들이 살아갈 수 있는 물질적인 축복의 권(圈)이 넓혀지게 하여 주시옵기를 간절히 바라옵고 원하옵니다.\n나라가 통하고 세계가 통할 수 있는 길을 가르치시어 나라와 세계를 위해 수고하는 당신의 자녀들이 많게 하여 주시옵고, 당신의 영광 앞에 나서기에 부족함이 없게 하여 주시옵길 간절히 바라옵니다. 그들이 물질로 말미암아 곤고한 자리에 서더라도 아버지 앞에 슬픔을 가져다 주고 아버지를 배반하는 자리에 서지 말게 하여 주시옵소서. 그리하여 아버지의 뜻을 중심삼고 아버지 앞에 돌아가는 데 있어서 자랑할 수 있는 불변의 실체가 되도록 축복하여 주시옵길 간절히 부탁드리고 원하옵니다.\n이날을 축하하고 있는 수많은 당신의 자녀들 위에도 같이하여 주시옵소서. 국내외를 막론하고 당신의 뜻을 위하여 이날을 기념하고 있는 수많은 당신의 자녀들의 앞날에 무한한 축복을 허락하여 주시옵고, 그들의 생활권내에서 나라와 민족 앞에 영향을 미칠 수 있는 하늘의 갖추어진 존재임을 드러내시옵소서. 그들은 당신의 귀한 자녀들이오니 그 자녀들 앞에 모든 물질을 일체화시키어서 전체가 그들과 합하여야만 영광이 된다는 것을 확실히 알게 하여 주시옵고, 또 주위의 수많은 사람들에게 알려지게 하여 주시옵길 간절히 부탁드리고 원하옵니다.\n여기에 모여 있는 당신의 자녀들을 기억하여 주시옵고, 불초한 정성들을 모두어 아버지 앞에 놓고 봉헌하는 이 시간을 친히 맡아 주관하여 주시옵길 간절히 바라옵니다.\n뜻을 알고 나가는 이제부터는 물질을 대할 수 있는 참사랑의 모습을 갖추어 아버지께 바치기 위해 온갖 정성과 지혜를 다하게 허락하여 주시옵기를 간절히 부탁드리오며, 모든 말씀 참부모의 성호 받들어 축원하였사옵나이다. 아멘.\n오늘은 제8회 만물의 날입니다. 부모의 날, 자녀의 날이 설정되고 난 후에 이 만물의 날이 설정된 것을 우리가 알고 있습니다.\n이 세상에는 개인이나 가정, 혹은 국가에서 기념하는 날들이 많이 있습니다. 국가는 국가 나름대로 기념하는 날이 있고, 가정은 가정 나름대로 기념하는 날이 있는 것입니다. 이러한 날들은 각각의 민족이나 가정을 중심삼고 기념하는 날이라는 것입니다. 즉, 국가가 다르고 민족이 다르면 그 기념하는 날들도 각각 다르다는 것입니다.\n만일 아담 해와가 타락하지 않았더라면\n지금까지 역사를 거쳐오면서 세계적으로 기념하는 날들 가운데에는 어떤 국가의 특정한 사건을 중심삼고 기념하는 날은 없지만, 크리스마스처럼 특정한 사람을 중심삼고 기념하는 날은 있다는 것을 우리들은 알고 있습니다. 그러나 아직까지 온 세계가 하나되어 기념할 수 있는 참된 날은 나오지 않았다는 것입니다. 크리스마스도 크리스찬에 한하여 기념할 수 있는 날이지 온 세계가 하나되어 기념하는 날은 아닌 것입니다. 더구나 세계뿐만 아니라 하늘과 일체화되어 기념할 수 있는 날은 지금까지 없었다는 것입니다.\n인류 역사에 타락권이 생겨났기 때문에 그 타락권의 한계선을 넘을 때까지는 하나님을 중심삼고 온 인류가 희망의 한날로 세울 수 있는 때를 갖지 못한다는 것입니다. 그래서 우리가 이러한 날들을 기념하고 축하하면서도, 진정한 의미에서 하나님을 대신하고 인류를 대신하고 역사를 대신하고 현시대를 대신하여 기념할 수 있는 날을 갖지 못한 것, 이 자체가 서럽고 슬픈 일이라는 것을 알아야만 하겠습니다.\n만일, 아담 해와가 타락하지 않았더라면 아담 해와가 태어난 그날은 세계사적인 기념일이 되었을 것이요, 또는 천주가 기념할 수 있는 날이 되었을 것입니다. 아담 해와가 태어난 날 말고도 그들이 성혼식을 올린 날이나 그들이 이 땅에 왔다가 돌아간 날 등은 시대를 거쳐 오면서 인류역사가 계속되는 한 온 세계 만민이 우러러 축하하는 날이 되었을 것입니다. 그럼에도 불구하고 이런 날들을 생각하는 사람이 지금까지 한 사람도 없었다는 사실을 두고 볼 때, 이것은 말할 수 없이 슬픈 일이 아닐 수 없다는 것을 알아야 되겠습니다.\n아담이 태어난 날과 성혼한 날, 그리고 돌아간 날을 기념하는 세계적인 통일권이 형성되었더라면, 그러한 날들을 기념하는 인류는 한 형제가 되고, 한 백성이 되었을 것입니다. 즉, 하나의 세계에 사는 인간이 될 수 있었다는 것입니다. 그렇게 되었더라면 아담이 생활하던 모든 풍습은 인류 역사에 계승되었을 것이며, 그때 형성된 문화는 영원히 계승되었을 것입니다.\n그러나 오늘날 이 세계를 횡적으로 바라볼 때, 대한민국에는 대한민국의 특정한 문화의 배경이 있습니다. 수많은 국가들은 각기 다른 역사와 전통을 지니고 있다는 것입니다. 이것은 비참한 사실인 것입니다. 원래 하나의 부모로부터 번식되고, 하나의 목적을 중심삼고 서로 통할 수 있는 하나의 생활권을 이룬 종족, 하나의 자녀의 인연을 존중하고, 하나의 부모의 인연을 존중시하는 하나의 종족권이 형성되었더라면 그 종족권의 문화는 아담 때에 형성된 것이 뿌리가 되어 계승되었을 것입니다.\n아담이 생활하던 생활 풍습, 즉 언어라든가 예절이라든가 하는 모든 것이 그대로 계승되고, 이 세계의 언어와 문화는 일원화되어야 함에도 불구하고 각양각색으로 나타나고 말았습니다. 이렇게 각양각색으로 나타난 이유가 뭐냐 하면 싸움이 벌어졌기 때문입니다. 즉, 아담 가정에서 가인과 아벨간에 살육전이 벌어졌기 때문입니다. 그래서 그때서부터 갈라지게 되었다는 것을 여러분은 알아야 되겠습니다.\n이러한 역사의 전통을 이어받은 인류는 시대를 거쳐오면서 아무리 같은 형제끼리라도 대판 싸우고 나면 그가 좋아하는 것은 나는 무조건 싫다 하는 입장에서 갈라져 나왔던 것입니다. 이렇게 해서 인류의 문화는 여러갈래로 갈라져서 형성되어 나왔다는 사실을 알아야 되겠습니다. 형님이 `밥’이라고 하면 동생은 `밥’이라고 하지 않았다는 것입니다. 밥을 대할적마다 형과의 나빴던 일이 회상되기 때문에 자기 나름대로 밥을 다른 말로 표현했던 것입니다. 또, 그래서 생활도 달리 했다는 것입니다. 결국 이런 적대감에 의해서 문화가 분열되어 나왔다는 것입니다.\n이렇게 온 인류가 한 민족이 되지 못하고 여러 민족으로 갈라지게 된 근본 원인은 어디에 있느냐? 물론 바벨탑을 쌓다가 그렇게 되었다는 성경 말씀이 있기는 하지만, 서로서로가 자기를 위주한 목적을 제일시함으로써 분열이 벌어졌다는 것을 우리는 생각하지 않을 수 없습니다. 그래서 온 인류가 남길 수 있고 온 인류가 가질 수 있는 본래의 문화권, 본래의 생활권을 갖지 못했다는 것입니다. 이것은 타락으로 인한 응보입니다.\n하나의 세계를 찾아 나오신 하나님\n오늘날 한국 사람이 일본이나 미국, 서구 등 다른 나라에 가면 곤란한 일을 많이 겪게 됩니다. 하나님께서 부여해 주신 자연환경은 어려움 없이 접할 수 있지만, 그 환경을 주관하고 있는 사람들과는 쉽게 접할 수 없다는 것입니다. 이것이 문제입니다.\n하나님께서는 역사과정을 통하여 탕감복귀된 세계, 즉 하나의 세계를 추구해 나오셨습니다. 모든 것을 융화시켜 가지고 하나의 문화권, 하나의 생활권, 하나의 주의와 사상권을 이루어 하나의 세계를 모색해 나오셨습니다. 그러기 위해 역사과정에서 많은 희생의 대가를 치르셨다는 것을 우리는 알아야 합니다.\n갈라진 것을 다시 합하려면 갈라지기 전에 들이면 될 힘 이상의 힘이 든다는 것을 여러분이 알아야 됩니다. 하나의 집을 지을 때에도 먼저 터를 잘 닦아야 되는 것입니다. 집터를 제대로 닦지 않고 집을 지으면, 오히려 새로운 땅을 정비하여 집을 짓는 것보다도 두 배 이상의 수고를 들여야 한다는 것입니다. 이와 마찬가지로 한 번 실수로 말미암아 지끄러진 것을 수습하려면 말할 수 없는 가중된 희생의 대가를 치러야 한다는 것을 여러분은 알아야 하겠습니다.\n그러면 이 희생의 대가를 누가 치러야 되느냐? 이 희생의 대가는 악한 편이 치르는 것이 아닙니다. 오늘날과 같이 갈라진 환경을 개척하여 하나의 세계로 수습해야 할 책임을 짊어진 주인이 치러야 된다는 것입니다. 그 주인이 누구냐 하면 하나님입니다. 그러므로 하나님께서는 지상에서 수많은 희생의 대가를 치러 나오시지 않을 수 없었던 것입니다. 하늘편 사람을 중심삼고, 하늘편 만물을 중심삼고 갈라진 문화와 이 세계를 수습하기 위해 많은 희생의 대가를 치러 나오셨다는 것입니다. 여러분은 이것을 알아야 됩니다.\n이러한 입장에서 볼 때, 어떤 민족이 그 대가를 가장 많이 치렀느냐 하는 것이 문제가 됩니다. 가장 많이 대가를 치른 민족이 금후에 새로운 세계의 주도권을 장악할 수 있는 민족으로 결정될 것입니다. 다시 말해서 새로운 역사시대를 개척하기 위해서 가장 많은 대가를 치른 민족이 어떤 민족이냐 하는 것이 문제라는 것입니다. 여기에는 민족이 대가를 치름과 동시에 그 민족이 지니고 있는 물질도 대가로 치러져야 된다는 것입니다. 대가를 치르는 데 있어서는 반드시 사람과 물질이 함께 투입되어야 한다는 것을 여러분은 알아야 됩니다.\n그러면 그 대가를 치르는 방법은 무엇이냐? 지금까지 기독교는 제물의 형식을 취해 대가를 치러 나왔습니다. 그보다 먼저 유대교를 중심삼은 이스라엘 민족은 제물의 형태를 갖추어 가지고 그 제물과 사람이 하나되어서 대가를 치렀다는 것입니다.\n이렇게 볼 때 어떤 민족이 하나의 세계적인 목적을 위해서 공통적인 생활권을 표준해 가지고 나왔느냐 하는 것이 문제가 되는 것입니다. 만일 실제로 그런 길을 걸어 나온 민족이 있으면 그 민족의 문화가 새로운 역사시대의 문화가 되고, 새로운 세계의 생활의 기원이 된다는 것은 두말할 필요도 없는 것입니다. 그렇기 때문에 오늘날의 민주주의 문화는 결국은 기독교 문화란 것을 우리가 알고 있습니다. 이것이 오늘날 전세계를 지배하고 있기 때문에 영국과 미국을 중심삼은 기독교 문화를 세계 만민이 가야 할 소망의 세계의 터전으로 인식하고 그 문화를 받아들이기에 급급하고 있는 것은, 하나님의 섭리로 인한 필연적인 귀결이라고 보지 않을 수 없는 것입니다.\n오늘날 이 세계를 수습하려면 무엇을 중심삼고 수습해야 하느냐? 기독교를 중심삼고 수습해야 되는데, 현재의 기독교 자체는 보다 고차적인 입장에서 현시대를 수습할 수 있는 능력을 잃어버렸습니다. 이것이 문제인 것입니다. 그렇기 때문에 오늘날에는 기독교 자체도 새로운 부활의 형태를 갖추어야 하고, 또한 이 세계도 새로운 부활의 형태를 갖추어야 합니다. 그러지 않고는 하나의 세계로 넘어갈 수 없습니다.\n뜻이 지향하는 길\n하나의 세계로 넘어가기 위해서는 하나의 특정한 민족을 새로이 형성해야 합니다. 그리하여 새로이 형성된 하나의 특정한 민족을 중심삼아 가지고 전통적인 기독교 사상을 이어받아 새로운 문화권을 형성해야 된다는 것입니다. 그렇게 형성된 문화권이 금후에 세계 인류가 공히 세워야 할 문화권이라는 것입니다. 이러한 문제가 이 시대에 남아 있다는 것입니다.\n그러므로 기독교 사상을 상속받아 가지고 하나의 세계와 단일문화권 형성을 위하여 책임지고 나갈 수 있는 하나의 특정한 민족이 있어야 된다는 것입니다. 그러한 특정한 민족이 있기 위해서는 특정한 단체가 있어야 하고, 특정한 단체가 있기 위해서는 특정한 사람이 있어야 합니다. 이렇게 특정한 사람으로 말미암아 특정한 단체를 이루고, 그 단체로 말미암아 특정한 종족을 이루고, 그 종족으로 말미암아 특정한 민족을 이루고, 그 민족으로 말미암아 특정한 국가가 형성되어야 하는 것입니다. 즉, 특정한 민족을 중심삼고 특정한 국가를 형성하여야만 세계의 문화권을 주도할 수 있다는 것입니다.\n오늘날 이러한 민족과 국가의 형성을 표방하고 나선 것이 우리 통일교회입니다. 따라서 대한민국 백성들에게 선민사상을 심는 것이 우리의 뜻이 지향하는 길이라는 것을 여러분은 알아야 되겠습니다.\n그러한 세계에 있어서의 생활관이라든가 인생관, 세계관, 우주관은 하나님을 중심삼은 생활권, 인생관, 우주관이 되어야 합니다. 하나님과 인간과 만물이 하나된 그런 특정한 권, 인류가 바라는 국가와 인류가 바라는 세계로 나갈 수 있는 특정한 권을 이루면, 그 권을 이룬 국가는 틀림없이 20세기 이후의 세계를 지배할 수 있는 주체적인 문화국가가 될 것입니다. 이것은 원리적인 관점에서 볼 때 당연한 결론이 아닐 수 없습니다.\n오늘날 이 세계에는 수많은 국가가 있습니다. 그런데 그 국가들은 영원히 고정되거나 분리되어야 할 나라가 아닙니다. 여기에는 특정한 나라가 선한 입장에서 우위권을 가지고 하위권에 있는 나라들을 흡수해야 되는 것입니다. 역사적으로 보면 전쟁이라는 방식을 통해서 그런 일이 되어져 나왔지만, 그 전쟁에 승리하는 것은 항상 선한 편이었습니다. 그렇기 때문에 공자도 `위선자(爲善者)는 천보지이복(天報之以福)하고, 위불선자(爲不善者)는 천보지이화(天報之以禍)’라고 말했던 것입니다. 즉, 선한 편은 반드시 복을 받고 악한 편은 반드시 화를 입는 다는 것입니다.\n선악의 결정 기준\n지금까지 인류는 수다한 전쟁을 치러 왔지만 그 모든 전쟁의 해결 원칙이 무엇이었느냐? 조금이라도 더 선한 편이 이겼다는 것입니다. 왜 선한 편이 이겼느냐? 악한 편보다 선한 편에 사람들이 많이 모여들기 때문입니다. 편드는 사람이 많으면 많을수록 쉽게 이긴다는 것입니다.\n여러분 가정이나 이웃을 보게 되면, 혹은 같은 형제를 보더라도 그 형제 가운데는 선한 형제가 있고 그렇지 못한 형제가 있습니다. 그러면 선하다고 하는 것은 어떻기 때문에 선하다고 하느냐? 다시 말해서 어떤 사람을 착한 사람이라고 하느냐 하면, 자기를 희생하며 공적인 일을 위해 애쓰는 사람입니다. 그런 사람은 자기의 형제들도 다 착하다고 칭찬합니다. 동네에 있어서도 어떤 사람이 인격자냐 하면, 자기를 위주한 인격관을 가진 사람이 아니라 동네를 위주한 인격관을 가진 사람입니다.\n만약 그러한 인격자가 어떤 침범자로부터 침범을 받게 되면 모든 사람이 그 침범자에게 달라붙어 가지고 들이치는 것입니다. 우리 인간의 마음이 그렇다는 것입니다. 하늘 나라는 이러한 마음을 가진 사람들로 이루어진 나라입니다. 따라서 하늘 나라 사람들은 한 마음을 가지기 때문에 한 사람의 마음이 전체를 대표할 수 있는 것입니다. 이러한 나라들을 합한 것이 하늘 세계이기 때문에 하늘 세계도 한 사람의 마음이 전체의 마음을 대표하는 것입니다.\n한 집안에서 형제가 서로 의견이 달라서 싸운다고 할 때 부모는 어느편을 드느냐? 주먹질을 먼저 하고 자기 욕심을 위해 싸우는 자식의 편을 드는 부모는 아무도 없습니다. 그래서 오늘날까지 역사과정에서 교육과 인륜도덕의 표준은 `선하라’는 것이었습니다.\n그러면 선악을 어떻게 결정하느냐? 여러분은 이것을 확실히 알아야 됩니다. 선은 보다 공적인 입장에 있는 것이요, 악은 사적인 입장에 있는 것입니다. 충신이나 열녀도 전부 다 이 기준에 의해 결정되는 것입니다. 보다 큰 것을 위해 살면 살수록 더욱더 선해지는 것입니다. 악은 개인을 위주로 하는 것입니다. 선은 보다 큰 것을 찾아 들어가는 것이기 때문에 가정을 위주해 나가야 하는 것입니다. 그렇지요? 그렇기 때문에 여러분은 남자면 남자로서 결혼을 해서 가정을 찾아야 하는 것입니다. 가정을 찾은 다음에는 그 동네에서 칭찬받으려고 합니다. 이렇게 개인이 가정을 찾은 다음에는 종족을 찾아야 하고, 민족을 찾아야 하고, 국가를 찾아야 하고, 세계를 찾아야 하는 것입니다.\n큰 것을 위해서 가면 갈수록 선편으로 가게 되는 것이요, 작은 것을 위해서 가면 갈수록 악편으로 가게 되는 것입니다. 개인을 위해서 가정을 이용하는 자는 가정에서 추방당합니다. 그런 사람은 악하기 때문에 때려 잡아야 하는 것입니다. 마찬가지로 자기 개인을 위해서 동네를 이용하는 자는 동네에서 쫓겨나게 되고, 자기를 위해서 민족을 이용하는 자는 민족의 반역자가 되어 쫓겨나는 것입니다. 나라를 팔아먹으면 역적이 되는 것이요, 세계를 팔아먹으면 하늘땅 앞에 용서받을 수 없는 천지의 강도가 되는 것입니다. 그렇게 되는 것이에요. 이러한 점에서 여러분은 선이 무엇이고 악은 무엇인가를 확실히 알아야 됩니다.\n그러면 어떤 사람이 위대한 사람이냐? 보다 큰 선의 자리에 선 사람입니다. 그 사람은 무엇을 위해 사는 사람이냐? 선을 위해 사는 사람입니다. 가정을 위해 사는 사람은 그 가정에서는 위대한 사람인 것입니다. 하지만 모든 사람이 가정만을 중심삼고 나간다면 뭐가 위대합니까? 자기의 가정만을 중심삼고 살다 보면 다 마찬가지입니다. 세계 모든 사람들이 자기의 가정을 위하지 않는 사람이 있습니까? 여기에는 위대한 것이 없습니다.\n여기에서 한 단계 올라가서 종족을 위해 사는 사람이 있다면 그는 종족권에서는 위대한 사람인 것입니다. 그렇지요? 김씨면 김씨 문중을 위해 사는 사람은 가정만을 위해 사는 사람보다는 나은 사람이라는 거예요.\n민족은 여러 종족이 합쳐서 된 것입니다. 그런데 민족을 사랑한다고 하는 사람에게 `당신 진짜 민족을 사랑하느냐’ 할 때의 그 진짜는 둘이 아니라 오직 하나여야 됩니다. 진짜 사랑은 하나라는 것입니다. 진짜 사랑은 하나이기 때문에 민족을 진짜 사랑한다고 하면 몽땅 사랑해야 합니다. 절반은 자기 가정을 사랑하고, 그 나머지 절반으로 민족을 사랑한다면 그것이 진짜 사랑입니까? 그것은 사랑이라 하더라도 진짜 사랑이 아닙니다. 완전한 사랑이 아니라는 것입니다. 그렇기 때문에 나라를 사랑하는 애국자, 충신은 자기의 가정을 치고서라도 가는 사람인 것입니다. 나라를 살리기 위해서 가는 길을 막는 자기의 사랑하는 아내의 목을 베었다 하더라도 그것은 악이 되지 않는다는 것입니다.\n그것이 왜 악이 되지 않느냐? 선을 위해서, 공적인 일을 서로 하겠다고 싸우다가 사람을 죽였다고 한다면 그것을 치리할 수 있는 법이 세상에 있습니까? 선의 길을 가는데 있어서 서로가 희생하겠다고 싸우다 사람을 죽였을 때 그것을 치리하는 법이 있습니까? 있어요, 없어요? 선을 행하겠다고 자기가 가진 재산전부를 팔아 남에게 주었다고 했을 때 그것을 다스릴 수 있는 법이 있습니까? 세상에는 이러한 것을 다스릴 수 있는 법이 없습니다.\n그러면 이러한 것을 다스릴 수 있는 법은 무슨 법이냐. 그것은 인간법이 아니라 천법인 것입니다. 여러분은 천법의 치리를 받고 싶습니까, 인간이 만든 법에 의한 치리를 받고 싶습니까? 말할 것도 없이 여러분은 천법의 치리를 받고 싶어할 것입니다.\n공적 법도의 주관권내에 있는 만물\n세계를 통일하고 세계를 몽땅 사로잡겠다고 하는 주의가 바로 천법주의입니다. 그렇기 때문에 대한민국의 삼천만 국민으로 하여금 죽음길을 먼저 가겠다고 일시에 달려가도록 하는 주의, 이런 운동이 나타나게 하는 진리는 영원한 진리가 되는 것입니다. 좋은 것은 내가 갖고 나쁜 것은 남을 주었다면 그것은 선한 행동입니까, 악한 행동입니까? 선입니까, 악입니까? 악입니다. 그것은 악한 행동인 것입니다.\n온 만물은 공적인 법도의 치리를 받는 것입니다. 공적인 법도의 주관권내에 있다는 것입니다. 사람도 공적 법도권내에 속해 있는 것이요, 만물도 공적 법도권에 속해 있다는 것입니다. 국가도 공적 법도권내에서만 존속할 수 있는 것입니다. 여기에 사적인 내용이 개재될 때는 존속할 수 없는 것입니다. 악한 나라, 악한 세계를 움직이려는 입장에서 세워진 나라는 망합니다. 세계를 자기 나라의 것으로 만들겠다고 하는 나라는 반드시 망하는 것입니다. 이러한 원칙에 의해서 보면 공산주의는 망하게 되어 있음을 알 수 있습니다.\n미국이 오늘날 20세기의 문명국가로서 첨단을 걷고 있는 것은 그 나라 국민성이 기독교의 박애사상을 바탕으로 하고 있기 때문입니다. 미국 사람들을 대해 보면 그렇다는 것을 알 수 있습니다.\n미국이 지금 세계의 살림살이를 하고 있지만 그들의 여성 단체나 남성단체를 보면, 전부다 아시아와 연결하고 또 미개한 나라와 연결하여 활동하고 있습니다. 즉, 세계와 유대관계를 맺기 위해서 정성들이는 입장에서 있다는 것입니다.\n이와 같이 그들은 남보다 먼저 정성을 들였기 때문에 세계에서 주체적인 입장에 서게 된 것입니다. 미국은 외국 사람에게 물질적인 원조나 육영사업 등 봉사적인 일을 하기 때문에 세계 어떤 나라보다도 앞설 수 있는 것입니다. 미국과 같이 선한 일을 하는 나라는 공적인 관리권을 가지기 때문에 세계의 문화권을 지배할 수 있는 것이요, 세계의 물질을 지배할 수있는 것입니다. 이것은 이치에 맞는 것입니다.\n그러면 세계에서 제일 무서운 주의는 무슨 주의냐? 제일 무서운 주의는 사적 주의가 아니라 공적 주의입니다. 또, 세계에서 제일 무서운 사람은 어떤 사람이냐 하면 사적 주의자가 아니라 공적 주의자입니다. 개인보다 공적인 것은 가정이요, 가정보다 공적인 것은 종족이며, 종족보다 공적인 것은 민족입니다. 나아가 민족보다 공적인 것은 국가요, 국가보다 공적인 것은 세계입니다. 세계보다도 더 공적인 것은 하늘땅입니다.\n하늘땅을 위해서 공적인 뜻을 받들어 나온 것은 남아지는 것입니다. 그러면 종교는 어떠한 입장에 서 왔느냐? 공적인 세계를 표방하고, 한때를 기다리면서 희생하는 입장에 서 왔습니다. 그렇기 때문에 종교가 세계의 문화권을 형성해 왔고, 주류로서 하나의 세계를 형성하는 데 이바지해 나왔다는 것은 틀림없는 역사의 내용이라는 것입니다. 그리고 종교는 사적인 입장이 아닌 공적인 입장에서 소망을 추구해 나왔기 때문에, 역사가 망하고 혹은 그 시대가 망하고 국가가 망하고 모든 사조가 변하더라도 종교만은 수천년의 역사과정을 면면히 이어 나오고 있는 것입니다. 알겠습니까?\n여러분 가운데 장사하는 사람도 있겠지만 공적인 장사를 하느냐, 아니면 사적인 장사를 하느냐가 문제인 것입니다. 장사도 공적인 것입니다. 국가에는 장사에 대한 법이 있습니다. 상인이 어떤 물건을 놓고 천만 원에 팔겠다고 할 때, 사는 사람이 `좋소’ 하고 기쁘게 사겠다고 하면 천만원짜리 거래가 성립되는 것입니다. 어떻게 계약을 하든 그것은 당사자들의 자유입니다. 그러나 상거래에도 상법이 있고 상도가 있는 것입니다. 거기에서 어긋나면 국가로부터 제재를 받고 양심의 가책을 받는 것입니다. 여기에는 여러 국가와 더불어 결정한, 세계적으로 통할 수 있는 기준이 있다는 것입니다. 그 기준에서 벗어나지 않는 입장에서 하는 장사라야 공적인 장사가 되는 것입니다. 알겠습니까?\n십일조의 의미와 만물 관리 방법\n기독교의 십일조를 보게 되면 거기에는 참 무서운 내용이 있는 것을 알게 됩니다. 십일조를 내야 한다는 성경 구절도 있습니다. 열 가운데 하나를 하나님께 바치라는 것입니다. `그렇지만 하나님이 보이느냐. 십일조가 무엇이냐’고 하는 사람이 있겠지만, 십일조는 무엇이냐 하면 하나만큼만 가고서 열까지 가겠다는 것입니다. 만약 여러분이 여러분의 부모님의 생일 잔치나 환갑 잔치, 혹은 상감마마의 탄신일을 맞아 축하해 드리기 위해서 소도 잡고 돼지도 잡고, 있는 것 없는 것 다 만들어 바친다 했을 때, 그분들이 그것을 전부다 먹습니까? 아닙니다. 받기는 다 받지만 다 먹지를 못하고 극히 조금밖에는 먹지 못한다는 것입니다. 그러나 이렇듯 조금만 드셨지만 다 드셨다고 하는 조건이 세워지는 것입니다.\n이와 마찬가지로 십일조는 내가 소유하고 있는 물질 중에서 십분의 일을 하나님께 바침으로써 전체를 바친다는 뜻을 가지고 있는 것입니다. 아버지께 전체를 바치지는 않지만 그 가운데서 하나를 정성들여 바친다는 것은 그런 의미에서 가치가 있는 것입니다. 그렇게 하나를 바침으로써 남는 아홉도 거룩한 물건으로 취급을 받게 되는 것입니다. 이렇게 십일조를 바치며 사는 사람은 절대 망하는 법이 없는 것입니다. 날이 가면 갈수록 그의 창고가 불어나게 되어 있다는 것입니다.\n더더욱 공적인 사람은 모든 만물을 공적인 세계의 치리법으로 관리할 수 있고 주관할 수 있는 것입니다. 그 내용이 바로 천법이라는 것을 우리가 알아야 되겠습니다. 여러분이 이런 원칙을 알고 나면 말을 하나 어떤 행동을 하나 주먹질을 하더라도 죄가 되지 않는다는 것입니다. 악을 제거하기 위한 일은 죄가 안 됩니다. 세 번 이상 일러주었는데도 불구하고 말을 듣지 않을 때에는 들이쳐도 법에 걸리지 않는 것입니다. 그러므로 여러분은 항상 선과 악을 가려서 보다 큰 것을 위해 살아야 되겠습니다.\n하늘땅을 위해 사는 사람들처럼 무서운 사람은 없습니다. 하늘땅을 위해 사는 사람들은 종교인들인데 그들은 지금까지 사탄세계, 세상 사람들로부터 핍박과 조롱과 멸시와 천대를 받으며 몰리고 쫓김받았습니다. 그런 우주 공법에 비추어 볼 때 그러나 사람들이 보다 공적인 것입니다.\n아무 까닭없이 몰리고 쫓김받는 것이 좋은 것이에요, 나쁜 것이에요? 대답들 해 보세요. 그러한 입장에 처하는 것이 당장에는 나쁘겠지만 결과는 좋게 된다는 것입니다. 시작은 나쁘지만 결과는 좋다는 것입니다. 이와는 반대로 세상의 모든 사적인 것은 시작은 좋지만 결과는 나쁘게 된다는 것입니다. 망한다는 거예요. 악은 처음에는 흥하는 것같이 보이지만 결국에는 망하는 것이요, 선은 망하는 것같이 보이지만 결국에는 반드시 흥하는 것입니다. 그러므로 공적인 것은 처음에는 망하는 것같지만 결국에는 흥한다는 것을 여러분이 알아야 되겠습니다.\n물질을 주관할 수 있는 사람과 국가와 세계를 주관할 수 있는 주의가 이 땅위에 나와야 됩니다. 그러한 주의를 내세워야 하는 것입니다. 그래서 문화적 환경이나 사회적 환경, 역사적 배경이 다르지만 어떤 국가에든지 반드시 그 민족을 내외로 발전시키고 치리해 나오는 종교라는 형태가 있었던 것입니다. 그리고 법이 있었던 것입니다. 어떤 국가든지 이것들을 떠나서는 존재할 수가 없습니다. 왜냐하면 보다 공적인 목적에 가까이 가기 위해서는 이것들이 불가피하기 때문입니다.\n천법과 양심 작용\n여러분이 시장엘 가서 보더라도 자기의 욕심만 부리는 사람에게는 손님들이 물건을 사러 가지 않는 것입니다. 자기의 욕심만 부리면 누구나 싫어한다는 것을 다 알고 있습니다. 공적인 일이나 사적인 일을 중심삼고 보더라도 이렇게 치리할 수 있는 방법과 비결을 모르는 사람은 하나도 없습니다. 그렇기 때문에 몰라서 천국에 못 가게 되었다고 핑계할 수가 없다는 것입니다. 왜? 공적이냐, 사적이냐 하는 것을 반드시 여러분에게 가르쳐 줘야만 압니까? 그것은 가르쳐 주지 않아도 안다는 겁니다.\n예를 들어, 여러분의 어머니가 여러분의 누나와 여러분에게 맛있는 떡을 똑같이 나누어 주었는데, 여러분은 여러분의 몫을 다 먹고 누나는 먹지 않고 정성껏 보관해 둔 것을 잠을 자다가 살짝 일어나 혼자 먹을려고 하면 여러분의 마음이 `이놈아! 이 자식아!’라고 할 것입니다. 여러분 마음이 그래요, 안 그래요? 그런 것이 느껴져요, 안 느껴져요? 그런 마음이 들지 않는다면 사람이 아닙니다. 그래야 되는 겁니다. 왜냐? 여러분의 마음은 공적인 것을 추구하기 때문입니다. 사적인 것을 따라가면 망하는 것입니다.\n본래 천법의 도리를 따라가는 인간에게는 자기 자신이 망하는 것을 방비해 주고 보호해 주려는 마음이 있는 겁니다. 본래 있다는 것은 뭐냐? 이것은 하나님에게 본래부터 그러한 마음이 있기에 인간에게도 본래부터 있게 된 것입니다. 자기가 만든 법이 아니라는 것입니다. `양심아, 내가 이렇기 때문에 이런다’ 그럽니까? `내 생각이 그렇기 때문에 그래야 한다’고 명령한다고 해서 양심이 작용합니까? 어디인지 모르지만 다른 데서 명령을 받는 것입니다. 그런 감정이 자기를 지배하는 것을 볼 때, 이것은 공사문제를 중심삼고 지배한다는 것을 알 수 있는 것입니다. 자, 그 떡을 먹으라고 하는 것은 공적입니까, 사적입니까? 사적입니다. 그렇게 되면 여기에는 싸움이 벌어지는 것입니다. 싸움이 벌어져요, 안 벌어져요?\n누나가 `이 녀석아 왜 떡 먹었어?’ 하더라도 꼼짝 못하는 것입니다. 그건 왜 그러냐 하면 떡을 먹었어도 훔쳐 먹었으니 당당하게 나서지 못하는 것입니다. 거기에 대해서 대꾸를 하면 훔쳐 먹은 녀석이 무슨 큰소리냐고 하면 꼼짝 못하게 되어 있다는 겁니다. 이와 같이 공사의 분기점을 중심삼고 치열한 싸움이 벌어지는 것입니다. 이것은 한 국가를 두고 보더라도 마찬가지입니다.\n인생에 있어서 그런 감정을 일일이 느끼며 생활을 하는 사람은 선한 길을 안 갈래야 안 갈 수 없는 것입니다. 선생님이 지금 여러분에게 말을 하고 있는데 이것은 공입니까, 사적입니까? 통일교회 문선생을 선전해서 선생님의 배를 채우기 위해서 이러느냐는 것입니다. 여러분에게 추대받기 위해 말하겠습니까? 여러분을 복받게 하기 위해서 말하겠습니까? 선생님이 복받기 위해서 말한다면 그것은 사적인 것입니다. 알겠어요? 여러분을 복받게 하기 위해서 말하는 것은 공적인 것입니다. 보다 공적인 말을 할때는 여러분이 감동을 받는다는 것입니다. 그런 공적인 말은 조금만 들어도 식은 마음 보따리가 끄떡 끄떡 흔들리게 되는 것입니다. 그게 이상하지요? 그렇게 되는 것입니다.\n최고의 공적인 생활이란?\n오늘날 사람들은 자기의 생활을 중심삼고 선악의 분기점과 공사의 분기점에서 안팎으로 뒤넘이치고 왔다갔다하다가 결국에는 사적으로 빠집니다. 그런데 그렇게 되면 망하는 것입니다. 그러니 과거는 사적인 생활이었다고 회개하며 다시 공적인 생활을 이를 악물고 합니다. 그러다가 참지 못하고 또다시 사적인 생활을 하고……. 이렇게 왔다갔다하다가 사적인 쪽으로 들어서는 때가 많게 되고, 그러다 보니 공적인 선과는 멀어지는 생활을 합니다. 이것이 지금까지의 신앙생활이라는 것입니다. 그렇기 때문에 사적인 생활을 하는 모든 사람들은 회개해야만 된다는 것을 여러분은 확실히 알아야 되겠습니다.\n최고의 공적인 생활은 천주를 위해서 일하는 것입니다. 우리 통일교회는 천지주의(天地主義)가 아니라 천주주의(天宙主義)입니다. 그렇지요? 천주의 `주’는 집이라는 뜻입니다. 천주주의는 사람이 주인이 아니라 집, 즉 가정이 주인입니다. 국가 형성의 기원도 사람이 아니라 가정입니다. 가정이 없으면 세계가 형성될 수 없는 것입니다. 가정이 잘못되면 그 나라는 망합니다. 그래서 가정교육은 그 나라가 금후에 복받을 수 있는 운명을 좌우하는 것입니다. 나라를 위한 공적인 법리에 의해서 살고 있는 가정이 많으면 많을수록 그 나라는 흥하는 것이요, 사적인 기준에서 사는 가정이 많으면 많을수록 그 나라는 망하는 것입니다.\n대한민국이 부패하면 망한다고 하는 것은 무슨 말이냐? 공적인 입장에서 나라를 위해 사는 사람을 중심삼고 하는 말이에요, 아니면 자기 배통과 자기의 아들딸과 가정을 중심삼고 사는 사람을 말하는 거예요? 어떤 거예요? 나라를 이용하여 자기 가정을 위해 사리사욕을 취하는 사람은 부패하는 거요, 망하는 것입니다. 그 분량이 크면 클수록 크게 다치는 것입니다. 그것은 폭약 보따리를 지고 다니는 것과 마찬가지입니다. 여러분은 이러한 사실을 확실히 알고 이 기준을 확실히 세워야 되겠습니다.\n무엇을 보았다고 할 때 공적으로 보았느냐, 사적으로 보았느냐? 또한 무슨 말을 할 때 공적으로 했느냐, 사적으로 했느냐? 여러분은 어떤 일을 하든지 항상 공과 사의 경계선에서 우왕좌왕 싸운다는 것입니다. 인격자일수록 보다 공적인 입장에 서는 것입니다.\n우리 통일교회는 천주주의를 주장합니다. 여기에는 가정이 있고 종족이 있고 또한 나라가 있고 세계가 있습니다. 가정을 중심삼은 새로운 주의를 주장하고 있는 것이 우리 통일교회입니다. 그러면 아까 말했듯이 세계를 보면 만물이 있고, 인간이 있고 하나의 생각, 즉 이상이 있습니다. 이런 점에서 볼 때 세계는 하나의 세계, 하나의 인류, 하나의 사상으로써 이루어져야 한다는 것입니다.\n그런데 그 생활권, 혹은 문화배경 전체가 사적이냐 공적이냐 하는 것이 문제가 되는 것입니다. 물론 생활권이나 문화는 그 국가의 특정한 입장에 의해서 생겨나는 것이지만, 세계 만민이 공통적으로 추구해야 할 주의와 사상을 토대로 국가 체제를 갖춘다면 그 국가는 역사적이고 세계적인 국가가 되는 것입니다. 몇 세기가 지나게 되어 다른 나라는 다 망하더라도 그 나라만은 망하지 않는다는 것입니다. 이렇게 볼 때 공적인 것이 무엇이냐? 천도(天道)를 따라가는 것입니다. 이것은 여러분은 확실히 알아야 하겠습니다.\n오늘날 이 세상에 있는 만물을 보고 `너는 공적인 법에 의해 치리받기를 원하는가, 사적인 법에 의해 치리받기를 원하는가’ 하고 물으면, 보다 공적인 법에 의해 치리받고 싶다고 할 것입니다. 그건 왜 그러냐? 사람이 최고의 선권(善圈)에 나가고 싶어하는 것과 마찬가지로 만물도 최고의 선권에 나가고 싶어하기 때문입니다.\n그렇기 때문에 세계의 모든 만물과 모든 사람들은 누구에게 치리받고 싶어하느냐? 보다 공적인 존재에게 치리받고 싶어하는 것입니다. 이렇게 되는 것이에요. 또한 보다 공적인 나라를 따라가고 싶어하는 것입니다. 그러기에 전쟁이라는 방법과 수단을 통해서 보다 사적인 나라는 망하게 하고, 공적인 나라를 흥하게 하여 보다 사적인 나라는 그 나라에 주관받게 해 왔다는 것입니다. 이러한 목적 때문에 일어나는 싸움을 사람들은 침략이니 공격이니 하는 말로 표현해 왔지만 사실은 그 내용면에서 볼 때, 보다더 선하고 공적인 국가에 치리받기 위해서 그런 싸움이 벌어졌던 것입니다. 이렇게 역사는 하나의 선한 권, 공적인 법도권(法度圈)을 향하여 발전되어 나온다는 사실을 여러분은 알아야 되겠습니다.\n통일교회의 주의와 사상\n미국이 약소국가에 대해 원조를 해주고 있는데 왜 그러느냐? 물론 공산주의가 있기 때문에 그들을 대비해서 원조해 주는 것이지만, 그렇더라도 지금 당장 남을 위해서 무조건 원조해 주는 것은 공적인 것입니다. 그렇기 때문에 미국이 지금까지 발전해 나오고 있다는 것입니다.\n만일 미국이 원조를 중지하게 되면 그 순간부터 미국은 내려가게 됩니다. 알겠어요? 미국은 케네디 대통령 때부터 한국에 대한 원조를 삭감해 오면서 그 운세가 꺾이기 시작했습니다. 이런 원칙을 두고 볼 때, 미국이 망할 때까지 세계를 위하여 봉사하고 계속 원조한다면 그로 인해 설사 미국이 망한다 하더라도 미국은 새로운 역사를 창조하는 국가가 될 것입니다.\n세계 인류사 가운데 새로운 국가 체제와 새로운 이상세계의 한 모형을 제시해 놓는 다고 하면 그 나라는 망했다고 해도 흥하는 것입니다. 망했더라도 망하는 것이 아니라 심어지는 것입니다. 한 알의 씨앗이 땅속에 들어갈 때에는 망하는 것 같지만 결국은 심어지는 것입니다. 거기에서 천 배 만 배의 열매가 거두어지는 날이 온다는 것입니다.\n이런 것을 제시하는 민족, 제시하는 주의, 제시하는 사상이 이 세계의 어디에 있느냐? 이것을 찾아가는 사람은 지혜로운 사람입니다. 이러한 사상이 박애주의요, 세계 대가족주의인 것입니다. 그렇기 때문에 통일교회는 세계 대가족주의를 주장합니다. 그리고 세계 대봉사주의를 주장하고 나선 것입니다.\n세상 사람이 볼 때 통일교인들은 일을 시키면 잘한다는 것입니다. 일시켜 먹기 좋다는 것입니다. 일년 동안 일을 시켜 보니 잘하거든요. 그래 1년 동안 일을 더 시켰는 데 역시 잘합니다. 그래서 또 1년 동안 일을 시켰는데 땡땡이도 부리지 않고 점점 더 열심히 잘한다는 것입니다. 그렇게 10년만 열심히 일하면 종살이로 들어간 사람이 사장이라는 명함을 달고 나올 수 있다는 것입니다. 그렇지요? 그게 망하는 겁니까, 흥하는 겁니까? 흥하는 것입니다.\n그 회사 사장이 회사에서 누가 제일 충성하는가, 누가 제일 회사를 위하는가를 보았을 때, 처음에는 못나고 보기 싫은 사람이 재수없게 우리회사에 들어왔다고 생각했는 데, 한 일년 지내 보니 힘든 일을 혼자 다하고 일을 잘하니까 나중에는 달리 보는 것입니다. 그렇게 한 5년쯤 하다보니 사장으로부터 신임받던 전무보다도 몇 배 낫다고 인정받고, 그렇게 회사에 계속 남아 있기만 하면 그가 그 회사의 주인이 될 것은 틀림없습니다. 알겠지요? 기독교가 세계를 정복할 수 있었던 원인이 어디에 있었느냐 하면 종살이를 하고 심부름을 하면서도 오래 계속해 나왔기 때문입니다. 그래서 기독교가 10년, 20년, 나아가 천년이 흘렀어도 망하지 않았습니다.\n선생님은 지금까지 공석에 나서면 망하라고 했습니다. 무슨 말이냐 하면 공적인 입장에 서라는 것입니다. 공적인 입장에서는 용서가 없습니다. 또한 사적인 일을 해줄 때는 고맙다는 인사를 받지만, 공적인 일은 해주고 나서도 인사도 받을 수 없습니다. 공적인 것은 따먹었는지 뭐했는지 흔적도 없습니다. 나라를 위하여 몇 십년을 일했어도 상대도 안 해주는 것입니다. 그러니 기가 막힐 노릇입니다. 그 기가 막힌 것이 돌아서면 정말 기가 막히다는 것입니다. 처음에는 섭섭해서 기가 막히고, 나중에는 좋아서 기가 막히는 것입니다. 지금까지 통일교회는 선생님이 욕을 먹을 만큼 먹고 나왔지만 이러한 법칙을 다 알고 있다는 것입니다.\n20세기의 새로운 문명시대에 있어서 대한민국에 새로운 사상권내에서 나라를 사랑할 수 있는 종이 누가 될 것이냐? 종 중에서도 똥구루마를 끌고, 똥지게를 지고 활보할 수 있는 종이 누가 될 것이냐? 똥지게를 진 사람이 만일 상감마마의 친척이라 했을 때에는 어떻게 되겠습니까? 그 나라의 백성이 똥구루마를 서로 끌겠다는 일이 벌어질 것입니다. 그렇게 되면 그 민족 모두에게 똥구덩이에 들어가라고 하더라도 불평할 수 없을 것입니다.\n그러한 주의로써 세계적인 기반을 닦아 모든 것을 흡수하게 되면 온 천하가 그런 자리에 들어가더라도 감사해 하는 것입니다. 그것이 당연지사라고 생각할 것입니다. 그렇다면 그 배후에 개재된 힘과 능력을 일시에 동원해 하나의 목적을 향해 나갈 때에는 세계가 어떻게 되겠습니까? 지금 대한민국에서 경제부흥을 위해 제2차 경제개발 5개년 계획을 추진하고 있는데 그것과 비교가 되겠어요?\n만물의 해방시대를 맞으려면\n여러분이 선생님 앞에 설 때 숙연해지는 이유가 무엇입니까? 선생님이 주먹질을 해서입니까? 왜 그렇습니까? 그것은 공적인 그 무엇을 가지고 쌓은 터전이 자기보다 크기 때문입니다. 그래서 선생님 앞에 서면 자기도 모르게 자연히 숙연해지는 것입니다. 그렇기 때문에 여러분은 공사의 문제가 생사권을 좌우하는 것이요, 승패를 결정하는 요인이 되는 것이며, 또한 선악을 분리시키는 기준이 된다는 것을 확실히 알아야 되겠습니다.\n이러한 점에서 대인관계에 있어서, 만물관계에 있어서, 국가관계에 있어서, 그리고 세계관계에 있어서 개인으로부터 가정, 종족, 사회, 국가, 세계, 천주까지 일관된 생활관을 중심삼고 생애 노정을 선권 세계와 연결시키는 생활을 한 사람은 천국에 가지 않겠다고 뒤로 도망가더라도 코를 끌어당긴다는 것입니다.\n오늘날 기독교인들은 예수 믿고 천당 가지고 하는데 그렇다고 해서 천당에 갈 수 있습니까? 그런 수작들 부리지 말라는 것입니다. 도리어 예수 믿고 지옥을 해방하자고 해야 하는 것입니다. 그래서 통일교회는 지옥을 해방하자고 하는 것입니다. 어떤 사람은 통일교회가 지옥을 해방한다고 하니 지옥이 해방될 때까지 기다렸다가 그때 가서 구원받으면 되지 그 힘든 통일교회를 무엇하러 가느냐고 할 것입니다. 그러나 여러분이 가지않고 여러분의 아들딸이 가지 않고 그래서 3대만 안 가게 되면 여러분의 집안은 망하는 것입니다.\n자 이제 결론을 짓습니다. 나 자신은 공적인 만물을 가졌느냐? 이것이 문제입니다. 공적인 물건을 가졌느냐, 사적인 물건을 가졌느냐? 그렇기 때문에 여러분은 사는 동안에 내 것이라는 관념을 초월해야 합니다. 이것이 금후의 세계 인류에게 가르쳐야 할 가장 큰 교훈인 것입니다. 여러분은 내 것이란 관념을 부정하고 공적인 것이란 관념을 가지고 나가야 되겠습니다.\n자, 이 건물 이거 영원히 통일교회의 것이 됩니까? 통일교회가 망하지 않으면 그리고 팔지 않으면 영원히 통일교회의 것이 될 수 있을 것입니다. 그러나 그러지 않으면 남의 것이 되는 것입니다.\n피조세계의 모든 만물은 어떤 특정한 개인에게 고착되어 있는 소유물이 아니라는 것을 여러분은 알아야 됩니다. 자기 땅이라고 해서 그것이 좋다고 지나치게 자랑하면 망하는 것입니다. 왜 그러냐 하면 그것은 공적인 것이기 때문입니다. 나는 다만 그것을 관리하고 있는 겁니다. 그 치리법에 따라 내가 공적인 관리인으로서 관리하게 되면 영원히 관리할 수 있지만, 관리법에 따르지 않으면 망하는 것입니다. 그러나 그러한 공적 관리법, 만물에 대한 공적인 관리법을 이 땅 위의 어느누구도 모르고 있다는 것입니다.\n오늘은 공적인 물건인 만물을 개인은 어떻게 관리하고 있고, 가정은 어떻게 관리하고 있는가? 또한 종족은 어떻게 관리하고 있으며, 국가와 세계는 어떻게 관리하고 있는 가? 만물에 대한 진정한 가치를 설정하는 때가 되어야 비로소 성경에서 말하는 만물의 해방시대를 맞게 될 것입니다. 그러지 않고 만물을 대하는 것은 관리가 아닌 겁탈입니다. 따라서 만물에게는 참다운 주인이 필요한 것입니다. 만물은 지금에까지 공적인 권한과 가치를 부여받지 못했습니다. 이제 만물은 그런 입장에서 치리받기를 바라고 있다는 것입니다. 즉, 만물은 참사랑의 관리를 받아야 하는 것입니다. 참이란 것은 자기를 중심삼은 것이 아니라는 것입니다. 그렇지요?\n애국자는 가정도 사랑하고 그만큼 나라도 사랑하는 사람입니다. 지금까지 사람들이 통일교회를 비판하는 것은 통일교회를 믿다가 망했다고 보기 때문입니다. 그러나 그것은 잘 망한 겁니다. 그 망한 것이 세계를 위해 망한 것이라면 그렇게 3대 이상 망해 보라는 것입니다. 그러면 흥하게 됩니다. 여기서 망한다고 하는 것은 글자 그대로 망하는 것이 아니라 심는 것입니다. 그러므로 심을 때에는 제일 좋은 것을 심어야 좋은 것이 나오지, 나쁜 것을 심으면 나쁜 것이 나옵니다. 그렇게 되면 결국 그 나라는 망하는 것입니다.\n따라서 나라의 국민들이 무엇을 어떻게 심느냐 하는 것이 문제가 되는 것입니다. 그 나라 국민들이 천 배, 만 배 좋은 종자를 심어서 창고가 좁을 정도로 수확하게 되면 절대 망하지 않습니다. 그러지 않는 나라는 자연히 망하게 되는 것입니다. 이때 비로소 그 판도가 넓어진다는 것입니다.\n만물을 공적으로 주관하는 사람이 되라\n여러분은 만물을 공적으로 관리할 수 있는 사람이 되어야 합니다. 여러분이 밥을 먹을 때, 밥한테 고맙다는 인사도 없이 무작정 먹는다고 세상의 밥들이 전부 동원해서 데모하는 날에는 어떻게 하겠느냐는 거예요. 인간의 입이라는 입에는 전부 안 들어가기로 동맹파업을 한다면 어떻게 되겠어요? 그런 생각 해 보았습니까? 식물이라서 그럴 수 없으니 다행이지만 만약에 그럴 수 있다면 여러분은 어떻게 하겠습니까? 인간이 그런 상황에 있다면 동맹파업을 하겠어요, 안 하겠어요? 만물도 마찬가지라는 것입니다.\n그렇기 때문에 여러분은 밥을 먹을 때에는 그 밥의 가치를 알고 먹어야 합니다. `너는 어떤 사람의 입에 들어가기를 원하느냐. 너는 어떠한 얼굴을 가진 사람의 입에 들어가 뼈가 되고 살이 되고 에너지가 되어 가지고, 선한 세계를 위하여 무엇을 남기고 싶어 하느냐?’ 이런 생각을 하면서 밥을 먹어야 한다는 것입니다. 밥이 도둑놈 뱃속에 들어가기를 원하겠습니까? 밥이 배에 들어가는 것은 마찬가지이지만 단 한 알의 밥풀이라도 선한 사람에게 들어가기를 원하는 것입니다. 보다 공적인 것을 원한다는 것입니다.\n공기도 마찬가지입니다. 만약 공기가 총단결하여 5분 동안만 세계적으로 파업을 일으킨다면 세계 인류는 일시에 공기에게 복종할 것입니다. 만약에 하나님이 세계를 강제적으로 굴복시키려면 공기로써 굴복시킬 수 있을 것입니다. 공기를 빼내어 이 세상을 진공상태로 만들어 `1분, 2분, 3분, 5분만 있게 하면, `죽어도 항복이오’ 할 것입니다. 여러분에게는 공기가 무서운 것입니다. 공적인 것은 무서운 것입니다. 공적인 것은 개인을 죽일 수 있습니다. 요즈음 도시의 공기를 오염시키지 말자고 하는데 마땅히 그래야 하는 것입니다. 깨끗이 하지 않으면 침범당합니다. 또한 물도 깨끗이 해야 합니다. 이렇게 만물은 전부다 공적인 것입니다.\n태양은 생명의 근원이며 무한한 가치를 지니고 있습니다. 우리는 그러한 태양 빛을 공짜로 받고 있습니다. 태양 빛을 사먹겠다고 돈을 마련해서 들고 다니는 사람을 봤어요? 또, 태양 빛을 받았다고 한 푼이라도 낸 사람을 봤어요? 이 태양 빛을 판다고 하면 사겠어요, 안 사겠어요? 몸뚱이를 주고라도 살 것입니다. 물이라든가 공기라든가 빛이라든가 하는 모든 자연물은 여러분 개인의 것이 아닙니다. 이러한 만물을 자기의 것이라고 생각하는 사람은 도둑놈입니다.\n만물의 주인은 하나님이자 인간\n이 만물은 누구의 것이냐? 내 것이기 전에 나라의 것이요, 나라의 것이기 전에 세계의 것입니다. 왜 그러냐? 그렇지 않은가 봅시다. 우리나라 시조인 단군이 나타나기 전에 이 땅은 누구의 것이었습니까? 주인이 있어요, 없어요? 공적인 법도에서 볼 때 주인이 있습니까, 없습니까? 사람만을 놓고 볼 때는 주인이 없지만, 공적인 법도에서 보면 주인이 있습니다. 그러나 누가 주인입니까? 하나님이 주인이십니다. 그 주인은 세계의 주인이냐, 대한민국의 주인이냐? 그 주인은 대한민국의 주인이시기 전에 세계의 주인이라는 것입니다. 그러면 이 세계의 주인은 누구냐? 이 세계의 주인이 미국입니까? 미국이 있기 전에 하나님이 계셨기 때문에 하나님이 이 세계의 주인이신 것입니다.\n그러면 누가 이 땅을 지배해야 됩니까? 당연히 이 세계의 주인 되시는 하나님께서 지배하셔야 됩니다. 그렇지 않으면 하나님으로부터 앞에 제일 사랑받는, 주인을 대리하는 사람이 지배해야 됩니다. 하나님으로부터 제일 많은 사랑을 받는 아들이 있어서 그에게 미국이라는 나라는 누구 것이냐고 묻는다면 자기 것이라고 주장할 수 있다는 것입니다. 또, 세계는 누구 것이냐고 물어도 자기 것이라고 말할 수 있다는 것입니다. 다른 사람들보다 하나님의 사랑을 더 받는 사람은 이 세계는 자기 것이라고 당당히 주장할 수 있다는 것입니다.\n그렇기 때문에 미국의 애국자라고 자랑하지 말라는 것입니다. 미국의 주인은 하나님이시라는 것을 알라는 것입니다. 따라서 하나님께 충성하는 사상을 가진 사람이 세계를 지배하는 것입니다. 미국 사상을 중요시해서 그 사상을 국민사상으로 삼고 나가면 미국은 망합니다. 인류를 영존하게 하기 위해서는 하나님을 주인으로 삼아 하나의 세계, 다시 말하면 보다 가치있는 하나의 세계, 보다 영원한 하나의 세계를 이루겠다는 주의를 가져야 합니다. 그것이 무슨 주의냐 하면 하나님주의입니다. 하나님의 사랑을 받는 아들딸이 되면 세계는 내 것이라고 할 수 있는 것입니다.\n어떤 사람이 대한민국에서 제일 좋은 집을 샀는데 그의 조그만 아들이 달랑달랑 와서 그 집을 보고 `아빠, 우리 집 참 좋다’고 할 때, `이 녀석아, 왜 우리 집이냐? 내집이지’ 하는 아버지가 있습니다. 우리라는 것은 아버지 것이 절반이고 내 것이 절반이란 말이지만, 그런 말을 듣고 기분 나빠하는 부모가 있습니까? 없습니다. 어느 부모든지 `그래, 우리 집이다. 너 잘 아는 구나’ 한다는 것입니다.\n왜 그러느냐? 사랑은 일체를 만들기 때문입니다. 부모와 자식간에는 사랑이라는 인연으로 맺어져 있습니다. 그렇기 때문에 그 사랑을 꺾을 수 있는 아버지가 없고, 그 사랑을 꺾을 수 있는 자식이 없는 것입니다. 사랑만이 그 둘을 지배하기 때문에 사랑을 중심삼고 인연된 물건은 부모의 것이자 자식의 것이 틀림없는 것입니다. 이런 의미에서 “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라(요 3:16)”라는 말씀을 주신 것입니다. 하나님께서는 독생자를 핍박하고 십자가에 죽이라고 보내신 것이 아닙니다.\n교회에 귀중한 물건이 놓여 있는데, 그 물건을 다른 사람들이 귀하게 여기지 않는다고 해서 여러분들이 자기 집으로 가지고 간다면 그것이 공적인 행동입니까, 사적인 행동입니까? 「사적인 행동입니다」 그것은 사적인 행동입니다. 사적인 행동이라면 도둑이죠? 그 곳에 그 물건을 놓아야 할 가치가 있으니까 놓아 둔 것입니다. 가치 있는 장소에 그 물건을 놓았는데도 그것을 사적으로 생각하여 가치가 없다고 취급할 지 모르지만 가치가 없는 것이 아니라는 것입니다.\n예를 들면, 왕궁에는 왕이나 왕후 왕자가 사는데, 왕자가 왕이나 왕후를 보고 대왕님, 왕후님이라고 부릅니까? 그들도 아버지, 어머니, 아들, 딸, 형님, 누나라고 부르는 것입니다. 마찬가지입니다. 그렇지만 왕자라고 해서 백성의 물건을 마음대로 가져갈 수 있느냐? 그럴 수 없다는 것입니다. 왕자라고 해서, 백성들이 가져가지 않는다고 해서 마음대로 가져갈 수 있느냐? `여기에 있으면 쓸데없을 것 같군. 내가 가지고 가면 그 이상 사랑하고 더 가치 있게 여길 텐데 이거 여기 두면 안 되겠군’이러며 가져갈 수 있습니까? 그럴 수가 없다는 것입니다. 그것은 환경이 다르고, 있어야 할 자리가 따로 있다는 것입니다.\n오늘 통일교인들도 이걸 알아야 되겠습니다. 우리 통일교회에서도 좋은 물건이 번번이 없어진 적이 있었습니다. 그것은 죄입니다. 모든 것은 있어야 할 자리가 다 있는 것입니다. 본부니까 그럴 수 있지 지방에 가서 그렇게 하면 안 됩니다. 이런 관점에서 볼 때, 여러분이 물건에 대한 공적 관리를 어떻게 하느냐 하는 것이 문제가 됩니다.\n새로운 마음으로 만물을 대하고 그 가치를 인식하라\n우리는 이런 관점에서 만물을 대해야 합니다. 솟아오르는 태양을 바라볼 때도 `억천만금을 주고도 살 수 없는 태양아. 너는 나라는 사람이 길이길이 생명을 지탱해 가도록 나를 비쳐 주기 위해 잘도 솟아오르는구나. 야! 힘차고 대견스럽구나’ 이렇게 보라는 것입니다. 물을 보더라도 `네가 졸졸 흘러가는 모양은 처량하지만 천하의 대장부라도 목이 마르면 체면을 불구하고, 흙을 핥는 한이 있더라도 너를 마시지 않느냐. 놀라운 물줄기로구나’ 이렇게 찬양하라는 것입니다. 또한 많은 나무 가운데 소나무 한 그루가 서 있으면 `너는 왜 많은 나무 가운데 재수없이 혼자 남아 가지고 간들간들하느냐? 이놈의 소나무야’ 그러지 말고 `아이쿠, 다 죽었는데 홀로 종자로 남았구나’라고 하라는 것입니다. 그러면 생각이 달라진다는 것입니다. 길을 가더라도 그런 마음을 가지고 가고, 생각을 하더라도 그렇게 생각하는 사람은 나라를 사랑하지 않을래야 사랑하지 않을 수 없고, 세계를 사랑하지 않을래야 사랑하지 않을 수 없는 것입니다. 이렇게 `참사랑한다. 진짜 사랑한다’라고 할 때 그 진짜 중의 진짜는 무엇이냐? 하나님이십니다.\n하나님이 대한민국을 더 사랑하시겠어요, 세계를 더 사랑하시겠어요? 세계를 더 사랑하시는 것입니다. 그러면 하나님이 세계를 더 사랑하시겠어요, 하늘땅을 더 사랑하시겠어요? 하늘땅을 더 사랑하신다는 겁니다. 더 큰 것을 사랑하십니다. 더 큰 것이 보다 공적이기 때문에 더 큰 것을 사랑하시는 것입니다.\n하나님은 나라를 사랑하고, 세계를 사랑하고, 하늘땅을 사랑하겠다는 주의와 사상을 지니고 사는 민족을 사랑하신다는 것입니다. 그러니 지금 당장 헐벗고 쫓기고 몰림받고 산다고 낙심하지 말라는 것입니다. 알겠어요? 비록 조밥이나 꽁보리밥을 먹고 소금이나 된장을 찍어 먹는 한이 있더라도 그 된장통을 보고 `거룩하신 된장통이요’라고 한다면 그 된장통은 세계 제일의 된장통이 된다는 것입니다.\n새까맣게 때가 묻고 이빨이 빠진 접시라 하더라도 `너를 대하는 주체는 다른 사람이다’ 그러라는 거예요. 그러면 그 가치는 달라지는 것입니다. 그 접시 위에 담긴 음식물은 보잘것없는 음식이지만 `오늘 이 시간에 거룩한 음식물로서 내 몸에 들어가 가지고 힘이 될 것이다. 이 힘은 나라를 위해, 세계를 위해 쓰여질 것이다’라고 한다면 그 접시가 기분 나빠 하겠습니까? 얼마나 기뻐하겠습니까? 여러분은 신비로운 경지에 들어가 그 물건이 기뻐하는 것을 감지해 보아야 합니다. 그러한 경지에 도달해야 하는 것입니다.\n그렇기 때문에 어떤 물건을 자기보다 더 사랑한 사람, 즉 더 공적인 사랑을 한 사람이 있으면 그 사람에게 주어야 한다는 것입니다. 그렇다면 자기보다 더 사랑하는 사람이 있을 때 자기가 갖고 있는 반지나 보석이라도 그에게 줘야 되겠어요, 안 줘야 되겠어요? 통일교회 아주머니들이 기도를 하게 되면 영계에서 `네가 지니고 있는 금붙이 같은 것들 전부 다 선생님께 갖다 드리라’고 명령할 때가 있다는 것입니다. 이게 무슨 하나님이냐, 문선생이 요술해 가지고 악신을 시켜서 빼앗아 가려고 하는 짓이 아니냐 하고 생각할는지 모르지만 그게 아닙니다. 그것은 뭐냐 하면, 하나님은 보다 가치 있는 것을 인정하신다는 것입니다. 그리고 선생님이 여러분 보다는 조금 낫다는 말입니다.\n이러한 물건이 나라를 위해 쓰일 수 있다면 자기 자식을 위해 쓰지 말고 나라에 보내야 됩니다. 세계를 위해 쓸 수 있다면 세계로 보내야 됩니다. 이것이 정의입니다. 이것이 물건에 대한 옳은 관리법입니다. 그렇기 때문에 애국애족하는 사람은 모든 것을 나라를 위해 바칩니다. 물건을 바치고 자기 가정까지도 전부다 바친다는 것입니다.\n공적 생활의 어려움\n선생님은 여러분에게 통일교회 문선생을 위해서 살라고 절대 가르치지 않습니다. 선생님과 여러분이 합해서 나라와 더불어, 세계와 더불어 살자고 가르치는 것입니다. 그릇된 가르침은 망하게 하는 것이니 전부다 보따리 싸 가지고 나가 버린다는 것입니다. 만일 그 가르침이 그릇되지 않았다면 보따리를 싸서 나갔더라도 돌아오지 않을 수 없다는 것입니다. 실제로 나갔던 사람들이 지금 되돌아오고 있지 않습니까?\n지금까지 선생님이 이런 길을 반세기 이상 걸어오면서 몰리고 쫓겼지만, 어느 한때 나를 핍박하던 그 사람들에게 `너희들이 핍박한 것의 천 배, 만 배로 배상하면 해방될 수 있다’고 하게 되면 강제로 명령하지 않아도 너도나도 그런 일을 하려고 할 때가 온다는 것입니다. 고생으로 인해 공적인 가치를 보다 드러내게 되었다면, 그 환경도 가치있게 됩니다. 그렇게 되면 환경은 중심 앞에 자연히 흡수된다는 것입니다.\n우리가 물건을 팔아 돈을 벌면 십일조를 해야 하는데, 이것을 하기가 얼마나 힘이 듭니까? 힘들어요, 힘들지 않아요? 힘들다는 거예요. 공적인 일중에 쉬운 일이 있어요, 없어요? 「없습니다」 없다는 것입니다. 또 새벽에 일어나 새벽기도를 하라고 합니다. 자다 말고 기도하려면 솔직이 말해 선생님도 힘듭니다.(웃음) 언제나 새벽 4시경에 일어나 기도를 한다는 것이 쉬운 일이 아닙니다. 오늘은 만물의 날이기 때문에 새벽 1시경에 눈을 떴습니다. 영계에 대한 체면이 있으니 기도드리지 않을 수 없는 것입니다. 졸린 눈을 껌벅껌벅하며 `아이쿠, 오늘은 만물의 날이니 기도해야지’ 이렇다는 것입니다. 이렇게 힘든 겁니다. 남들 다 자는 아닌 밤중에 기도하는 것입니다. 그렇지만 그렇게 안 하면 안 된다는 겁니다. 힘들더라도 그렇게 해야 편하다는 것입니다. 기도 안 하면 여러분한테 이런 얘기 하기도 아주 어색하다는 겁니다.\n선생님은 아침 경배시간에 조금만 늦어도 그날 하루 종일 얼굴을 들고 다니지 못합니다. 선생님은 그런 생활을 하고 있습니다. 시계를 보아서 단 일분이라도 늦게 되면 기분을 잡치는 것입니다. 그 하루 종일, 그 일주일 내내 마음이 안 잡힙니다. 그러면 그 다음 주에는 일찍 일어나서 열 배 백 배 정성들여 가지고 지난주의 잘못을 탕감하는 것입니다. 이렇게 조건을 세워야 마음이 편안합니다. 나는 이렇게 살고 있습니다. 그러니 얼마나 불쌍합니까?\n선생님이 여러분에게 이야기를 할 때 타입이나 모양이 근사하게 보일는지 모르지만 그것 때문에 몇 주일, 혹은 몇 달 동안을 꼼짝없이 구속당하고 사는 생활을 하고 있습니다. 이것이 사적인 생활입니까, 공적인 생활입니까? 공적인 생활이라는 것입니다. 마음대로 살면 얼마나 좋겠느냐는 것입니다. 만일 선생님이 마음대로 산다면 여러분보다 더 멋지게 살고 있을 것입니다. 내가 춤을 추어도 누구에게 지지 않습니다. (웃음) 소질이 얼마든지 있습니다. 남에게 사기를 치더라도 시시한 것은 아예 하지도 않습니다. 한다면 그래도 한국에서 알아주는 사람들의 주머니를 털어 가지고 `나한테 굴복해야 돌려주겠다’고 한다는 것입니다. 놀면 이렇게 놀지 시시하게 안 한다는 거예요.\n사실 이 종교지도자의 자리가 얼마나 힘이 드는 자리인지 여러분들은 모릅니다. 온 동네 사람들의 눈치를 봐야 하고, 지지리 못난 죄인의 눈치도 봐야 합니다. 물론 잘난 사람의 눈치도 봐야 됩니다. 눈치 독 안에 들어가 산다는 것입니다. 그러니 찍해도 짝해도, 찍짝해도 큰일난다는 대원군 시대의 말이 있지만 이건 그보다 더하다는 것입니다. 밤낮이 없습니다. 밤이라고 해서 하나님께서 보시지 않습니까? 밤낮 찍짝, 이게 못살 놀음이라는 겁니다. 이렇게 못할 노름을 하고 살아가고 있는 겁니다. 살고 나면 수가 나는 것입니다. 그러나 그 수는 처량한 수라는 겁니다. 관리인밖에 되지 못하는 것입니다.\n그런 관점에서 여러분이 그렇게 살았다고 하면 하나님께서는 누구를 통해 나가시느냐? 그런 사람을 통해 나가시는 것입니다. 보다 공적인 세계를 향해서 가는 민족에게 하나님이 왔다갔다하시는 것입니다. 무슨 말이냐? 하나님은 보다 공적인 길을 가는 민족이 있으면 그 민족한테로 보따리를 싸 가지고 가시는 것입니다. 또, 그보다 더 공적인 민족이 있으면 그 쪽으로 방향을 갖추어 가시는 겁니다. 하나님께서 이렇게 왔다갔다하시는 것입니다.\n공적 관리법을 알아야 한다\n여러분은 통일교회에 남보다 먼저 들어왔다고 큰소리치면서 자랑하지 말라는 것입니다. 가인 아벨법 원칙에 있어서, 아벨은 가인보다 나아야 됩니다. 가인보다 공적인 자리에 서야 아벨이 되는 것입니다. 먼저 들어왔다고 젊은 청춘시대부터 지금 60살이 넘을 때까지 모든 것을 바쳐 나온 이 교회 할머니인데, 육신을 다 바쳤는데 몰라본다고 불평해서는 안 됩니다.\n여러분은 만물에 대한 공적 관리법을 알아야 합니다. 또한 사랑에 대한 공적 관리법도 알아야 된다는 것입니다. 그 부모보다 공적 관리법을 먼저 알게 될 때에는 그의 자식을 빼앗아 올 수 있는 것입니다. 알겠어요? 통일교회 문선생이 지금 그런 일을 하고 있습니다. 남의 아들딸을 데려다 선생님 마음대로 결혼을 시켰습니다. 36가정을 축복해 줄 때 그들 부모가 와서 세상이 그런 법이 어디 있느냐, 우리 아들딸의 청첩장을 누가 냈느냐고 야단이었습니다. 그래서 선생님이 냈다고 당당하게 말했습니다. 그들의 부모보다 선생님이 더 공적인 입장에 섰기 때문이었습니다.\n나는 그때 `당신들은 지금 모를 것이다. 그러나 조금만 지내 보라. 그러면 당신들이 얻은 사위나 며느리보다 나은가 안 나은가를 알 수 있을 것이다’라고 생각했습니다. 얼마 지나지 않아, 통일교회 문선생이 다른 것은 다 잘못했는데 자기들 사위나 며느리는 잘 얻어 주었다고 인정했습니다.\n그렇기 때문에 공적인 물질을 어떻게 관리하느냐? 개인을 어떻게 관리하느냐? 가정을 어떻게 관리하느냐? 사회를 어떻게 관리하느냐? 국가를 어떻게 관리하느냐? 나아가서 세계를 어떻게 관리하느냐? 이러한 공적인 관리법을 중심삼고 새로운 사상, 새로운 세계주의를 정립시켜 나가야 됩니다. 그 주의는 인간주의가 아닙니다. 통일교회 문선생주의도 아닙니다. 그런 주의라면 망하는 것입니다. 하나님주의와 일체가 되느냐, 안 되느냐 하는 문제가 생사를 결정짓는 원인이 되는 것입니다.\n보다 공적인 자리에 서는 것만이 보다 가치적이요, 보다 영원한 것이며, 보다 비중이 크다는 것을 알아야 합니다. 국가가 어떤 것보다 공적인 자리에 선다면 그 나라에는 하나님의 복을 받을 수 있는 천운이 찾아온다는 것입니다. 이제 대한민국에 천운이 찾아왔다는 것을 여러분은 확실히 알아야 되겠습니다.\n친구들과 같이 밥을 먹을 때, 어떤 친구는 `세 번이나 점심을 얻어 먹었으니 이번에는 내가 돈을 내야 한 텐데’ 하면서도 눈치만 봅니다. 다른 친구들은 그 친구의 얼굴을 보고 돈을 낼 것인가, 안 낼 것인가 하는 것을 점칩니다. 그렇게 마지막 숟가락을 놓을 때까지 버티고 있다가 어느 한 친구가 돈을 내면 `내가 안 내길 참 잘했지’ 하고 좋아합니다. 그 녀석은 참으로 못난 녀석입니다. 그 순간에는 돈을 손가락으로 움켜쥐고 좋아했지만 그 손가락은 무엇이냐? 사망의 낙인을 찍기 위한 준비를 한 것입니다. 그의 후손은 틀림없이 몇 대 후에는 종의 자식이 된다는 것입니다. 이것은 틀림없는 사실입니다.\n그러나 개인을 위해 쓰는 돈은 꾸물거리며 아꼈지만 그 돈을 나라를 위해 썼다면 그 사람은 절대 망하지 않는 것입니다. 세상에도 그런 말이 있잖아요? 돈은 막 벌어서 잘 쓰라는…. 큰 것을 위해서는 개인 하나쯤 속여서 돈을 벌더라도 괜찮은 것입니다. 한 사람 희생시켜 돈을 벌어서 나라를 살리기 위해 썼다면 걸리지 않습니다. 이것은 공적인 치리의 법도입니다. 그렇게 하는 사람은 망하지 않는 것입니다.\n내가 세상에 물의를 일으키는 사람으로 소문났는데, 나 때문에 그렇게 됐습니까? 그렇게 되도록 한 장본인들이 여기에 있는 여러분입니다. 선생님이 하지 말라 한 것을 부득부득 했기 때문에 그렇게 된 것입니다. 자기들이 잘못해서 욕을 먹게끔 만들어 놓고 전부 다 도망을 가 버리고 선생님 혼자 남았으니 할 수 없이 선생님이 전부 뒤집어쓰고 지금까지 나오고 있습니다. (웃음)\n선생님이 잘못해서 욕먹은 일은 하나도 없습니다. 전부다 여러분이 하지 말라고 한 것을 했기 때문입니다. 이놈의 입이 원수입니다. 여자들이 재잘재잘거리며 우리 선생님이 어떻더라고 하며, 어디 가서 얘기하지 말라고 한 것까지 다 얘기한다는 것입니다. 이렇게 말을 듣지 않은 많은 사람들이 통일교회를 망치는 것입니다.\n영계를 통해 보면 여러분은 선생님과 상당히 가깝습니다. 아버지와 아들딸과 같은 입장에 있기 때문입니다. 그래서 때로는 선생님의 말을 듣지 않으면 영적으로 선생님이 들이 패기도 합니다. 여러분은 `나 엊저녁에 선생님한테 두들겨 맞았어. 그런데 그 몽둥이는 사랑의 몽둥이래’ 이러면서 좋아합니다. 이렇게 몽시에 맞아도 좋아하고 실제로 선생님 앞에서 맞아도 좋아하니까 남들이 이상하게 생각하는 것입니다. 별의별 소문이 다 날 수 있다는 것입니다. 선생님이 얘기를 안 해서 그렇지 소문 내고 다녔던 사람들 여기에도 많이 있을 것입니다.\n여기 양윤영 하나만 보더도 이화여대를 나왔을 때 선생님이 그래서는 안 된다고 한 적이 있었습니다. 그랬더니 `안 돼긴 뭐가 안 돼요? 내가 은혜받은 것인데요 뭐’라고 하며 떠들며 돌아다녔습니다. 그런데 은혜받은 그것은 필시 지금까지 기독교에서 말하지 않은 것을 선생님이 말했기 때문이지 다 알고 있는 것을 말했으면 은혜 받았겠어요? 그런 것 가지고 `통일교회에는 선남선녀들이 다 모였으니 따르지 않으면 큰일난다’고 대포를 놓고 돌아다니니 기성교인들이 뿔이 나 가지고…. 그러던 사람이 요즘에 와서는 잘한 듯이 `내가 어려우니 후원을 좀 해주십시오’ 하며 오히려 선생님에게 와서 땡깡을 부립니다. 그래도 여러분은 땡깡이라도 부릴 수 있으니 얼마나 행복합니까? (웃음) 제일 불쌍한 사람이 통일교회 문선생입니다. 선생님은 땡깡부리는 법을 배운 적이 없습니다. 그런 것은 생각하지도 않는다는 것입니다. 선생님은 그런 사람들을 보면 `위대하구나. 혁명적인 일을 벌이고 있구나’라고 생각하면서 감상을 합니다.\n선생님이 여러분을 등쳐먹거나 뼈를 갉아먹는 그런 일은 하지 않습니다. 절대 그런 일은 안 한다는 것입니다. 그것은 틀림없습니다. 그러기에 여러분에게는 선생님이 필요하다는 결론이 나옵니다. 여러분은 대한민국의 그 누구보다도 애국해야 되겠고, 세계의 그 누구보다도 인류를 부여안고 천사의 인연을 맺어 주기 위해 살 길, 죽음길을 가리지 않고 가야 합니다.\n그런 역사적인 기반이 남아질 때 누구든지 생명을 걸고 그 길을 따라올 것입니다. 개인으로부터 세계까지 갈 수 있는 길이 닦여진다면 역사는 돌아가는 역사이기 때문에 만민은 오다가다 다 걸려서 한 골수로 살 길을 찾아갈 것이 아니겠느냐 하는 것이 통일교회의 가르침입니다.\n웃음소리를 듣고 싶어하는 만물\n여러분은 만물을 공적으로 관리하고 공적인 인간관계를 맺어야 합니다. 우리 공장은 전에는 십 칠 팔시간 동안 일을 시켰습니다. 요즈음은 12시간 정도 일을 시킵니다. 그러면서 월급도 많이 주지 않으면서 희생봉사하라고 합니다. 선생님이 이 얘기를 하게 되면 `아이구, 선생님도 또 그 얘기 하시는구먼. 희생봉사? 작년에도 들었는데 올해도 듣는구먼’ 이러면서 불평을 합니다. 그렇게 3년을 넘긴 녀석은 `피–‘ 합니다. 선생님은 그걸 대번에 안다는 겁니다. 그래서 마음으로 아무개 저러면 안 되겠는데 하고 생각하고 있으면, 아니나 달라 얼마 안 있어 스스로 물러나는 것입니다. 전부다 집합시켜서 감별해 보는 겁니다. 점수를 매겨 본다는 것입니다. 그런 녀석들에게 뜻을 중심삼고 안 할 수 없도록 딱 얘기하면 다시 열심히 일을 합니다. 또, 선생님은 척 보면 벌써 누가 졸 녀석인지 대번에 골라내는 것입니다.\n이렇게 공장을 경영해서 돈을 벌면 어디에 쓰느냐? 선생님을 위해 쓰느냐? 선생님은 지금 집 한 채 없습니다. 지금 이렇게 살고 있습니다. 선생님은 돈이 생기면 선생님을 따르는 사람들의 집을 먼저 구해 주고 나서 선생님 집을 마련하려는 주의고, 또 이 나라 이 민족 앞에 기억될 수 있는 조건을 세워 놓고 선생님이 자리를 잡으려고 하는 주의이지 누가 알겠으면 알고 모르겠으면 말라는 주의가 아닙니다.\n여러분은 이러한 원칙을 알아요? 이것이 틀렸다고 하는 사람 손들어 보세요. 이러한 원칙이 남아 있는 한, 어긋나지 않는 한 여러분이 아무리 반대하고 아무리 죽으라고 해도 안 죽고 안 망한다는 것입니다. 오히려 날이 가면 갈수록 흥하는 것입니다. 이렇게 선생님은 반대를 받으면서도 세계적인 기반을 닦고 있습니다. 내가 이제는 부러운 것이 없습니다. 지금이라도 당장 독일 식구들에게 벤츠 한 대 보내라고 하면 보낸다는 것입니다. 무슨 말인지 알겠어요? 특명만 하게 되면 못할 것이 없습니다. 그건 문제가 아니라는 것입니다. 그런데 그러기 위해서는 나라를 위할 수 있는 기반을 먼저 닦아서 그럴 수 있는 환경을 만들어 놓아야 부작용이 없는 것입니다.\n이렇듯 만물을 공적으로 관리할 수 있는 시대가 와야 합니다. 그 시대가 오면 땅에 거름을 주지 않아도 만물이 잘될지도 모릅니다. 만물도 매일같이 웃음 소리를 듣고 싶지, 우는 소리는 듣기 싫어하는 것입니다. 여러분 중에 우는 소리 듣고 싶어하는 사람 손들어 봐요? 선생님은 싫은데 여러분은 모르겠습니다. 우는 소리는 듣기 싫은 모양이군요. 나 닮았군요. 그러면 웃는 소리 듣기 좋아하는 사람 손들어 보세요. 전부 드는 구만. 그러면 하나님은 어떠하시냐? 하나님께서도 역시 웃는 것을 좋아하십니다. 모두가 웃고 살게 되어 있습니다.\n하나님께서 선하시다면, 선은 어디에 있느냐? 웃고 사는 데에 있는 것입니다. 모든 것을 웃음으로 소화시킬 수 있는 영원한 권한을 가진 주체로 계신 분이 하나님이십니다. 하나님은 아무리 나쁜 것도 선한 것으로 소화해서 그 나쁜 것을 좋은 것이라고 할 수 있다는 것입니다. 그렇게 되면 천지의 이치가 달라진다고 할는지 모르지만, 그렇지 않습니다. 사람들은 지금 세상의 이치는 전부다 좋게만 살게 되어 있지 않다고 얘기합니다. 그러나 안 그렇다는 것입니다. 선생님은 그렇게 주장합니다.\n세상은 상응성과 상극성으로 되어 있습니다. 상응성만 있으면 세상은 하나밖에 안 되는 것입니다. 다 달라붙게 됩니다. 그러나 상극성이 있기 때문에 개성진리체가 될 수 있는 것입니다. 존재의 분별적인 기준을 확정짓기 위해서는 여기에 상충성이 있어야 됩니다. 그렇게 되는 것입니다. 그 상충이라는 것은 상충만으로 끝나는 것이 아니라 상응적인 존재를 대할 수 있는 상충이라는 것입니다. 이것을 사람들은 모른다는 것입니다. 이런 문제에 있어서 철학사상적인 면에서 통일교회의 이론이 앞으로 새 시대에 크게 공헌할 수 있다는 것입니다.\n만물의 참된 주인이 되라\n이러한 모든 것을 생각해 볼 때, 여러분은 공적인 관리를 존중시해야 된다는 것입니다. 물건이면 물건을 존중시해야 합니다. 선생님이 어렸을 적에 공책을 쓸 때에는 줄이 쳐진 부분부터 쓰는 것이 아니라 맨 꼭대기부터 썼습니다. 어떤 때는 한 장에 두 번씩 쓰기도 했습니다. 그러면 공책 한 권을 더 쓸 수 있는 것입니다. 물건을 아껴 써야 됩니다.\n선생님은 선생님 자신에 대해서는 참 깍쟁이입니다. 지금까지 양복 하나 선뜻 맞추어 입어 본 적이 없습니다. 옆에서 자꾸 하라고 해야 해입었습니다. 자기가 선뜻 들어가서 해입으면 옷 해 입는 맛이 없습니다. 옆에 서 자꾸 해입으라고 하고, 맞추어 입으면 옆에서 칭찬도 하고 멋있다고 감상이라도 해주어야 좋은 것입니다. 혼자 해입고 잘 되었냐고 물어보는 것은 스스로 자랑하는 것입니다. 그런 시시한 일은 선생님은 하지 않습니다. 선생님의 생리가 아예 그렇게 되어 있습니다.\n하나님은 어떤 사람을 좋아하느냐? 공적인 입장에서 공적 관리를 생활철학으로 삼고 나가는 사람을 좋아합니다. 만물에 대해서도 역시 마찬가지입니다. 이것이 천지의 이치요, 천법이라는 것입니다.\n세상 사람은 대학을 다녔다고 해서 자기를 중심삼고 거만스럽게 누구는 어떻게 저떻고 하지만 선생님은 어색해서 그런 놀음 못합니다. 죽으면 죽었지 어색해서 못한다는 겁니다. 통일교회 선생님이라고 해서 여러분들이 인사하러 오지만 그렇게 거드럭거리는 사람이 오면 그 자리에서 후다닥 도망가고 싶어집니다. 지금도 그렇습니다. 어떤 때에는 인사하는 사람의 마음이 직감적으로 느껴질 때가 있습니다. 그럴 때는 인사를 받아도 기분 나쁘게 받는 것입니다. 인사하는데 기분 나빠한다고 섭섭하게 생각할는 지 모르지만 그 사람이 인사하면 기분 나쁘다는 것입니다.\n그렇지만 선생님은 정성들이는 사람에게는 꼼짝 못합니다. 그래서 지금까지 통일교회를 거느려 나오면서 두 사람이 있으면 그 두 사람 가운데 누가 잘 났느냐 하는 문제를 해결해야 할 때에는 얼굴이 잘난 것을 보는 것이 아니라 마음이 어디로 향하느냐 하는 것을 보았습니다. 즉, 사적이냐 아니면 공적이냐 하는 것을 본 것입니다.\n여러분이 이러한 원칙을 중심삼고 공적인 길을 걸어가게 되면 절대 망하지 않습니다. 절대 망하지 않는다는 거예요. 그렇기 때문에 여러분은 물건을 공적으로 관리하고 사람을 공적으로 대하며 하늘을 공적으로 모시라는 것입니다. 이것을 잘하는 사람들이 모여 부부를 이루었다면, 그 가정을 중심삼고 새로운 민족과 새로운 세계가 형성되는 것입니다. 따라서 보다 공적인 생활을 하는 여러분이 되어야 한다는 것입니다.\n여러분은 만물의 날을 맞이할 때마다 만물들이 역사를 거쳐오면서 얼마나 이 한날을 고대했겠느냐를 생각해 보아야 하겠습니다. 그래서 만물에 대해 감사히 생각하고, 만물을 귀하고 보다 가치있게 여기면서 사랑하고 품을 수 있는 여러분이 되어야 참된 주인이 되는 것입니다. 이러한 사람이 되겠다는 마음으로 이날을 기념해야 하나님께서 찾아오신 이날의 의의를 알고 이날을 맞을 수 있는 자격을 갖춘 사람이라고 할 수 있는 것입니다. 알겠지요?\n아버님, 지금까지의 모든 날들이 슬픔을 품고 다 흘러갔사옵니다. 그러기에 저희들은 앞으로 다가오는 날들을 슬픔을 품고 흘러가게 해서는 안 될 책임을 짊어졌사옵니다. 저희들은 이 나라에 비운이 깃드는 이때에 그 비운을 걷어버리고 소망과 희망을 심어 주어야 할 사명을 지닌 통일교회의 무리들이옵니다.\n절망과 낙담과 비애와 탄식이 감도는 현 역사사조에 있어서 이것을 극복할수 있고 새로운 소망과 희망을 남겨 놓을 수 있는 통일의 주의가 되어야 한다는 사실을 알았습니다. 그 길을 가기 위해서는 보다 공적인 가치를 찾아 생활해야 한다는 것을 아는 당신의 아들딸이 되게 하여 주시옵기를 간절히 바라옵고 원하옵니다.\n아버지, 지금까지 통일교회가 당신의 경륜의 뜻을 따라 나오는 과정에는 슬픈 사연도 많았사옵니다. 그 누구에게도 말할 수 없는 딱한 사정에 몰려 가지고 발을 동동 구르면서 아버지가 없다고 저주하고 싶은 때가 한두 번이 아니었사옵니다. 이러한 지난날들을 생각할 때마다 말할 수 없이 초조하고 조급하게 시간 시간을 거쳐 오신 아버지가 얼마나 불쌍하신 분이신가를 저희들이 다시 한번 느끼옵니다.\n저희를 위해 얼굴을 상하셨고, 저희를 위해 손발을 상하신 당신이었사옵니다. 뿐만 아니라 천만번 수고로운 공적인 인연을 갖추시고 저희를 위하여 눈물과 피와 땀을 흘리신 아버지인 것을 알고 있사옵니다. 이렇게 아버지께서 저희들의 생활권내에서 저희들과 더불어 살고 계시다는 사실을 생각하게 될 때, 아버지의 손을 붙들고 영원히 놓고 싶지 않은 간절함이 저희들의 마음에 복받쳐야 되겠사옵니다. 아버지의 목을 붙들고 산길이나 어떤 길이나 따라가고 싶은 마음에 복받쳐야 되겠사옵니다. 그런 인연을 갖추어 힘이 부족하더라도 어버이를 업고 가는 생활을 해야 되겠다는 마음이 나를 지배하고 생애에 넘치게 될 때, 비로소 효와 충의 도리를 다한 입장이 된다는 것을 아는 저희들이 되게 하여 주시옵소서.\n아버지, 이 만물의 날이 설정될 때까지의 1960년대를 중심삼아 가지고 그 누구도 알지 못하는 싸움의 분기점에서, 좌로 갈 것인지 우로 갈 것인지 탕감의 인연을 결정지어야 했던 그때를 다시 한번 회상하게 되옵니다. 그때 축복하던 자리, 그때 인연맺던 그 자리는 초초한 자리요, 골짜기 중의 골짜기였사옵니다. 그 자리는 사랑하는 부모가 반대하고 형제가 반대하고 사랑의 인연을 가진 친족들이 반대하던 자리였사옵니다. 이렇게 모든 것을 다 잃어버린 골짜기에 서서 아버지를 모셔 놓고, 대신 찾은 가치를 지니고 아버지를 중심삼은 소망 가운데에서 통일교회의 가정의 역사가 시작되었사옵니다.\n그 인연을 따라 부모의 날, 자녀의 날, 만물의 날이 책정되었사옵니다. 이러한 날을 기반으로 하여 세워진 날이 하나님의 날이옵니다. 이 하나님의 날이 곧 만물의 날이 되고, 자녀의 날이 되고, 또한 부모의 날이 되어야 할 것이었는데도 불구하고, 한날에 이루어져야 할 영광의 날이 간격을 두고 누덕누덕 꿰매어 가지고 갖추어졌다는 사실을 생각하게 되옵니다. 이런 날을 맞을 적마다 그 배후에 있는 인류의 시조가 실수한 것을 마음으로 회개하지 않을 수 없사옵니다. 아버님, 용납하여 주시옵소서. 전폭의 비단을 그냥 그대로 마름질하여 만든 옷과 같이 말할 수 없이 가치로와야 함에도 불구하고, 누덕누덕 기운 옷과 같이 되었다는 것이 부끄러운 사실이라는 것을 저희들은 느껴야 되겠사옵니다.\n이날을 맞을 적마다 무릎을 꿇고 눈물을 흘리면서 불쌍하신 당신을 마음으로 동정하고, 다른 사람은 효를 하지 못하더라도 나만은 효를 다하겠노라고 이를 악물고 혀를 깨물면서 맹세할 수 있는 저희들이 되게 하시옵소서. 이날을 맞을 적마다 많은 사람들이 이런 맹세를 하는 데에 이날을 기념하는 본의가 있다는 사실을 깨닫는 당신의 아들딸이 되게 하여 주시옵길, 아버지, 간절히 바라옵고 원하옵니다.\n아버지, 아버지의 옷깃을 한번 붙들면 영원히 놓지 않겠다고 결의한 아들딸이 있사옵니까? 옷깃뿐만이 아니라 손목을 붙들면 자신의 손이 빠지고 자신의 몸이 일그러지는 한이 있더라도 놓을 수 없는 아버지의 손목이라고 하면서, 생명을 다하여 그 손목을 붙들고 가겠다고 하는 아들딸이 있사옵니까? 당신의 목을 끌어안고 당신의 품에 안기어 영원히 떠날 수 없다며 죽은 길이나 망하는 길이라도 그것을 잃을까봐 두려워하면서 허덕이고 가는 아들딸이 있사옵니까? 세상적으로 보면 불쌍하고 모든 것을 잃어버린 사람일지라도 누구도 갖지 못하는 기준의 가치를 지녀 천지의 인연을 몽땅 사로잡은 채 그 내용을 모조리 움직여 갈 수 있고, 모든 가치의 근거가 거기에 깃들어 있다는 것을 알고 그것만을 위하고 그것만을 자랑하고 그것만을 높이고 그것만을 위하여 사는 아들딸이 있사옵니까? 세상만사는 흘러가고 사회환경은 변하더라도 마음은 변하지 않고 반드시 역사를 창조하고 환경을 창조한다는 사실을 확실히 아는 당신의 아들딸이 많게 하여 주시옵기를 간절히 바라옵고 원하옵니다.\n아버지, 저희 통일교인들이 가는 길을 축복하여 주시옵소서. 저희들은 지금까지 전부다 벌거숭이 몸이었사옵니다. 저희들이 벌거숭이가 된 것은 아버지를 위해서였사오니 벌거벗은 몸이 얼어 죽는 운명에 처하더라도 저희들은 감사해야 되겠사옵니다. 얼어붙은 몸으로 원수의 창끝에 찔려 쓰러지는 모습을 상상하면서 그러한 자리가 저희 앞에 나타나지 않은 것을 감사할 줄 아는 당신의 아들딸이 되게 하여 주시옵소서.\n오늘 이 자리에 모인 당신의 아들딸들이 만물의 날을 문자대로만 알지말게 하여 주시옵소서. 만물이 문제가 아니라 만물이 따를 수 있는 사람이 문제요, 그 사람이 아버님을 따를 수 있는 것이 문제인 것을 알게 하여 주시옵소서. 그럴 수 있는 참된 사람에게 치리받고 싶고 관리받고 싶은 것이 만물이라는 것을 알게 하여 주시옵소서. 세상을 사랑하고 만물을 사랑하는 당신의 아들딸들이 되게 하여 주시옵소서. 누구보다 만물의 가치를 깊이 깨닫고 만물을 관리할 수 있는 당신의 아들딸들이 되게 하여 주시옵기를 간절히 부탁드리고 원하옵니다.\n아버지, 이날 모인 당신의 아들딸들을 축복하여 주시옵고, 세계에 널리어 선교에 임하고 있는 아들딸들을 기억하여 주시옵소서. 그들이 흘린 눈물을 천배 만배로 당신이 갚아 주시옵고, 그들을 보호하여 주시옵기를 간절히 바라옵니다. 저희들이 한스러운 기아선상에 부딪치더라도, 휘몰아치는 환경에 부딪치더라도 당신을 찾아가게 해주시고, 저희들이 그런 자리에 있을때, 아버지, 긍휼하신 손길로 같이하여 주시옵기를 간절히 바라옵고 원하옵니다. 감정이 통하지 않는 이방 민족이오나 아버지와 연결시키어 부자의 인연을 맺게 하시옵소서.\n외로운 신앙길을 가야한다는 것을 생각할 때에, 원수의 총칼이 겨누고 있다 하더라도 복귀해야 할 책임이 있다는 것을 알게 하여 주시옵고, 미리 지도하여 주시옵소서. 이 나라를 아버지께서 같이하시는 나라와 민족으로 남겨 주시옵길 간절히 바라옵고 원하옵니다.\n이날을 찾으려 했지만 실체를 쓰고 이 땅에서 찾지 못하여, 한을 품고 영계에 가서 지극히 고통당하는 영인들이 많이 있는 줄 아옵니다. 그들에게 선을 위해 협조할 수 있는 특사를 부여하시옵고, 지상에 선한 풍습을 세우는 데 협조할 수 있는 영광의 은사를 부여하여 주시옵소서.\n이 땅 위의 온 인류가 선의 뜻을 세우기 위해 생명을 아끼지 않고 신앙길을 달려갈 줄 아는 당신의 아들딸들이 되게 하여 주시옵소서. 그들의 갈길을 밝겨 주시옵고, 인도해 주시옵고, 그들에게 당신의 생명의 노선을 가리어 주시옵소서. 그리하여 끝날에 이르러 환희에 넘쳐 당신을 맞이할 수 있는 아들딸이 되게 하여 주시옵길 간절히 바라옵고 원하옵니다.\n이 길을 가다 지친 아들딸이나 떨어진 아들딸을 붙들어 주시옵소서. 그들의 발길을 수습하시어서 패자의 쓴잔을 마시더라도 복수의 심정으로 내 일을 바라보는 사람이 되지 말게 하여 주시옵고, 희망을 가지고 재기의 기회를 바라보면서 나가는 아들딸이 되게 하여 주시옵소서.\n대한민국의 수많은 사람들, 더구나 기독교 신도들은 지은 죄가 많사옵니다. 지금까지 통일교회에 대하여 불신과 핍박을 가해 왔던 것은 그들이 몰라서 한 것이오니 용서하여 주시옵길 간절히 바라옵고 원하옵니다.\n이날을 맞이함에 있어서 원수를 앞에 놓고서는 기쁜 날로 맞이할 수 없는 것을 알고 있사오니, 세상이 이날을 맞이하여 용서를 빌고 아버지께 경배드릴 수 있는 거룩한 날이 되게 하여 주시옵기를 바라옵니다.\n남아진 날들과 이 세계가 당신의 영광 가운데 당신의 자비와 당신의 사랑권내에 머물 때까지 온 인류가 망하지 않게 하여 주시옵고, 여기에 모인 아들딸이 그날을 맞이할 수 있는 승리적인 아들딸들이 되게 하여 주시옵기를 간절히 부탁드리면서, 모든 말씀 참부모의 성호 받들어 아뢰었사옵니다. 아멘. *


양현경 , 등록일 : , 조회 : 1,795\n어학용 녹음이/카세트 테이프 녹음기를 여기선 찍찍이라고 부르는데요. 바기오 롱롱캠퍼스에서 연수하실 분들은 필수템입니다. 한국에서 구매하면 여기와 같은 가격에 더 질 좋은 기기를 구매하실 수 있으니 구매해서 오시는 걸 추천합니다. 테이프는 2개가 기본으로 필요하고, 여분으로 몇 개 더 준비하셔도 좋을 것 같습니다. 혹시 구비 못하신 분은 중고로 구입하실 수도 있지만, 중고시세가 한국에서 새로 사는 것만큼 비싸기 때문에 사오시는 게 좋습니다. 혹시 중고로 구입하시게 되면 꼭 거래하실 때 제품 확인 후 거래하세요.\n대한민국 국적을 가진 사람은 필리핀에 30일동안 무비자로 머물 수 있습니다. 그러나 그 이상 체류할 시에는 비자를 연장해야 하는데요, 이 때 비용이 발생합니다. 첫 번째 비자연장을 하면 29일을 추가적으로 머물 수 있으며, 이 기간은 8주(56일)보다 며칠 더 깁니다. 따라서 2달동안 연수를 계획하신 분은 한 번만 비자를 연장하시면 됩니다. 첫번째 비자연장 비용은 3330페소입니다. 만약 3달 혹은 그 이상 체류하실 분은 다시 비자를 연장하셔야 하는데요. 이 때는 비자연장과 함께 외국인 등록증을 만드셔야 합니다. 59일에서 30일을 추가적으로 연장하실 경우, 비자연장비와 외국인등록증 발급비를 합쳐 총 8010페소가 듭니다. 두 번째 비자연장은 2달을 한꺼번에 할 수도 있으니 4개월 이상 머무시는 분들은 한꺼번에 연장하시는 게 더 저렴합니다.\n비자연장에는 미국여권용 사진 2x2사진이 필요합니다. 한국에서 찍어오셔도 되지만, 시내에서 한화로 3천원 안쪽이면 촬영하실 수 있으니 와서 찍으시는 걸 추천합니다.\n매달 초에 학원에 공공요금을 내야 합니다. 2주 머무는 달은 500페소, 4주 머무는 달은 1000페소를 냅니다. 학원에 도착한 주 주말에 공공요금과 비자연장비, 교재비 등등을 지불하게 되는데, 교재를 모두 새 책으로 살 경우 약 6000페소 정도가 듭니다. 그러나 교재나 기타 단어책 등은 중고로 구하실 수 있으니 본인의 선택에 따라 비용은 유동적일 수 있습니다. 중고책을 구매하고 싶으신 분은 5층 중고게시판을 활용하시면 됩니다.\n롱롱캠퍼스에는 각종 패널티가 있습니다. 생활법규 위반 외에도 단어나 그 이외의 시험에서 틀린 갯수만큼 패널티가 적용되어 다음달 초에, 혹은 졸업할 때 정산하여 지불해야 합니다.\nBDO, BPI 동일하게 수수료 200페소입니다. 하나은행에서 VIVA카드 만들어왔는데, 카드 성격과 관계 없이 그냥 모든 카드 동일하게 200페소 떼는 것 같고요. BDO는 최대 1만페소, BPI는 최대 2만페소까지 인출 가능합니다. 얼마를 뽑든 수수료는 동일하니 한 번에 많이 뽑으시는 걸 추천합니다. 날치기 조심하시구요.\n학원소개는 학원에 제출했던 에세이 중 일부를 발췌하였습니다. 학원건물소개와 스케쥴 등을 소개해두었습니다.\nBAGUIO에 위치한 이 곳 HELP Academy LONGLONG Campus는 JUNIOR를 제외하면 EVEREST, NIRVANA, PIONEER라는 세 팀으로 구성되어 있다. 신입생들은 도착 시점에 따라 순차적으로 세 팀 중 한 팀에 속하게 되며, 한 번 정해진 팀은 바뀌지 않는다. 각 팀 별로 팀장과 학생매니저, 그리고 현지 선생님들이 고루 배치되어 있다. 팀 별로 하는 단체활동은 팀 미팅 이외에는 딱히 없지만, 팀 별로 스탭들과 선생님들이 나뉘어져 있기 때문에 생활하다 보면 자연히 자신이 속한 팀에 소속감을 가지게 된다. 한 프로그램은 4주로 구성되어 있으며 신입생은 프로그램이 시작하는 첫 주와 2주가 지난 세 번째 주에 각각 한 번씩 들어온다. 프로그램이 시작할 때 들어온 신입생은 레귤러, 중간에 들어온 신입생은 인터림이라 불리는데, 인터림은 2주 분량의 내용만이 포함된 인터림 전용 책을 구입하여 수업을 듣는다. 그리고 같은 날 들어온 신입생들은 배치메이트라고 불린다. 도착 후 OT부터 학원에 적응하는 기간이 서로 같기 때문에 보통 배치메이트들은 다른 원생들보다 좀 더 친밀한 관계가 되기 쉽다.\nLONGLONG Campus는 1층부터 7층까지 총 일곱 개의 층으로 구성되어 있다. 1층은 INDIVIDUAL CLASSROOM과 GROUP CLASSROOM으로 이루어져 있으며, EVEREST 팀이 사용 중이다. 2층 역시 INDIVIDUAL CLASSROOM과 GROUP CLASSROOM으로 이루어져 있으며, EVEREST 팀과 JUNIOR 팀이 동시에 사용 중이다. 3층은 JUNIOR들의 기숙사와 큰 강의실이 있다. 4층은 식당과 기숙사가, 5층은 PIONEER팀이 사용중인 INDIVIDUAL CLASSROOM과 GROUP CLASSROOM, 그리고 기숙사가 있다. 6층은 건물 입구와 OFFICE, OT와 강의 등이 진행되는 MPH ROOM, 그리고 기숙사가 있다. 또한 6층은 LONGLONG Campus에서 유일하게 WIFI를 사용할 수 있는 구역이기도 하다. 6층의 건물 입구는 곧바로 운동장과 CANTEEN, 앉아 쉴 수 있는 벤치와 통해있다. 7층은 NIRVANA팀이 사용중인 INDIVIDUAL CLASSROOM과 MOVIE ROOM, 그리고 HELP와 연계를 맺은 CANADA CONCORDIA UNIVERSITY 학생들이 사용하는 CLASSROOM으로 이루어져 있다.\nLONGLONG Campus의 아침은 6시 30분부터 시작된다. 6시 30분부터 7시 50분까지 아침식사를 할 수 있으며, 학생들은 의무적으로 7시 혹은 8시에 MRC(Morning Reading Class)를 수강해야 한다. 수업은 7시부터 6시까지 50분 단위 총 10교시로 구성되어 있다. 학생들은 기본적으로 4개의 개인수업과 1개의 그룹수업을 수강하게 되고, 추가적으로 개인수업을 더 신청하여 들을 수 있다. 11시 30분부터 12시 50분까지는 점심식사 시간, 5시부터 6시 30분까지는 저녁식사 시간이다.\n학생들은 10교시 중 공강시간을 이용하여 6층 컴퓨터실에서 MRC Check를 받아야 한다. MRC Check는 그날의 MRC 수업 진도를 체커 앞에서 읽으며 확인 받는 작업이다. Reading은 듣기파일을 기준으로 발음과 액센트에 유의하여 수행해야 하며, 틀린 부분은 체커가 지적 후 교정해준다.\n모든 정규수업 일과가 끝나면 Special Class를 듣고 각종 TEST를 수행해야 한다. Special Class는 정규수업 이외에 추가적으로 있는 보충수업이며, 6시 20분과 7시 15분 두 타임 중 한 타임은 반드시 선택하여 수강해야 한다. Special Class가 모두 끝난 후 8시 이후부터는 단어와 패턴 테스트가 진행된다. 단어는 레벨 별로 VOCA 1, 2, 3, 능률VOCA 4 등으로 분류되어 있으며, 패턴은 1과 2로 분류되어 있다. 단어는 필수적으로 자신의 레벨 혹은 그 이상 레벨의 것을 선택하여 매일 테스트를 받아야 한다. 패턴은 패턴 1, 패턴 2, 셀프스터디 중 택 1이 가능하다. 셀프스터디는 모든 시험이 끝난 후 9시 40분부터 11시 30분까지 약 두 시간 동안 진행된다.\nLONGLONG Campus는 스파르타 식 교습방법을 채택하고 있다. 그 이름에 걸맞게 스케쥴도 빽빽하지만 그만큼 규칙도 빡빡한 편이다. 규칙을 위반할 경우 벌점과 패널티(벌금)가 부과되며, 시험을 잘 보거나 선행을 할 경우 상점을 부여 받는다. 이 상점과 벌점은 프로그램이 끝난 후 QE(레벨테스트) 결과와 함께 정산되어 순위를 매기는 데 사용된다. 각 팀의 1등부터 10등까지는 TOP10으로 불리고, 이들에게는 다음 프로그램의 4개의 개인수업 중 3개의 개인수업에서 함께할 선생님을 선택할 선택권이 주어진다. 이렇게 처벌과 보상이 명확한 시스템은 학생으로 하여금 최소한 그 이상의 공부를 하게 하고, 최대한 공부를 열심히 하도록 동기부여를 하기도 한다.


87세 동정 최노인 : 여성들이 생각하는 성공적인 소개팅\n여성들이 생각하는 성공적인 소개팅 3\n작성시간 : 2020/11/09 22:34\n퍼머링크 : gerckm.egloos.com/5943032\n294명의 여성분들이 생각한 성공적인 소개팅의 요건이라고 합니다. 기본적으로 초면이고, 서로에게 호감을 갖는 과정이 지속되는 대인관계의 특성상 1,2,8번과 같은 호감의 표시는 아마 성별에 관계 없이 매우 긍정적인 신호라고 볼 수 있습니다. 그러나 그 이외의 항목들은 '과연 성공적인 것이 맞는가?' 라는 의구심이 들 정도로 상식적으로 이해가 가지 않거나 불합리한 구석이 있어 보입니다.\n가령 4번의 '예쁘다는 칭찬을 많이 해줄 때' 입니다. 근래들어 성인지 감수성의 중요성과 탈코르셋 일상화 등 외모에 대한 차별을 금기시하는 사회적 분위기가 주를 이루고 있습니다. 더욱이 여성의 외모를 두고 칭찬이든 비하든 뭔가 '평가' 를 내린다는 것 자체가 큰 문제가 될 수 있고, 남성이 여성에게 그러한 행위를 한다면 성희롱으로 법적 차벌까지 당할 수 있습니다. 그런 상황에서 여성 본인에게 예쁘다는 말을 해주는 것이 성공적인 소개팅이다? 현실반영 제로의 내용입니다.\n6번의 경우는 전통적으로 남성에게 강요되어왔던 불합리한 관행입니다. 남성이 여성에 비해 압도적으로 벌이가 많은 것도 아닌데 망설이지 않고 소개팅 비용 전액을 계산할 수 있는 사람이 얼마나 될까요. 소개팅도 대인관계의 일종입니다. 일반적으로 대인관계에서는 '기브 엔 테이크' 가 있어야 서로의 이득이나 이해관계를 풀어나갈 수 있는 것인데, 위와 같은 행위를 바라는 것은 한편으로는 시대착오적인 마인드 일수도 있다는 생각이 듭니다.\n태그 : 연애, 소개팅, 사회, 문화\n밸리 : 연애 2020/11/10 03:11\ndj898 2020/11/10 16:35 # 답글\n아놔~ 7번은 뭡니까~~ ㅎㅎ\nrumic71 2020/11/11 11:48 # 답글\n여자들이 얼평을 문제 삼을때는 못생겼다고 할 때 뿐이죠.\nㄹㄹㄹㄹ 2020/11/12 22:03 # 삭제 답글\n님은 여자 사귈 생각 없의니까 ....... 이런걸 왜 쓰는지 같은 동정이라고 해도 서로가 가슴을 찌르는 말만 나오네요\n다음글 : '이누야샤' 작가 타카하시 루미코의 위엄\n이전글 : 프랑스 무상급식의 위엄\n가챠폰 둘리 애니굿즈 부동산 한솥 블랙프라이데이 뽑기 유루캠 편의점 카나오동전 도시락 에니메이션 김수정 애니 아파트 음식 아기공룡둘리 사회 한솥도시락 쇼핑 뉴스비평 아리팍 애니메이션 귀멸의칼날 미국 강남 고길동 만화 한글화 카나오


‘제카’ 김건우 “광동전, 팀 분위기 반전 계기 됐어”-국민일보\n입력 : 2022-01-26 23:34\nDRX ‘제카’ 김건우가 지난 23일 광동 프릭스 상대로 거둔 시즌 첫 승이 팀 반등의 계기가 됐다고 말했다.\nDRX는 26일 서울 종로구 LCK 아레나에서 열린 ‘2022 LoL 챔피언스 코리아(LCK)’ 스프링 시즌 정규 리그 1라운드 경기에서 프레딧 브리온을 2대 0으로 꺾었다. 3패 뒤 2승을 더한 DRX는 한화생명e스포츠, 리브 샌드박스(이상 1승3패), 프레딧, 광동 프릭스(이상 1승4패)를 제치고 단독 6위로 부상했다. 이들은 앞서 지난 23일 광동 상대로 승리를 거두면서 10개 팀 중 가장 늦게 첫 승을 신고했다.\nDRX 선수단은 광동전 승리로 자신감을 얻었다. 경기 후 국민일보와 만난 김건우는 “오늘 경기력은 지난 광동전 승리의 영향을 받았다. 실전에서 첫 승리를 거둔 뒤로 자신감이 생겼다”고 말했다. 그는 “3연패 기간에도 스크림의 성적은 준수한 편이었는데, 막상 실전에만 나서면 결과가 좋지 않았다”면서 “이번엔 승리의 기세를 잘 이어나간 덕에 좋은 결과를 거둔 것 같다”고 덧붙였다.\nDRX는 프레딧 상대로 라인전부터 앞서나갔다. 1세트 빅토르, 2세트 르블랑으로 팀 승리에 힘을 보탠 김건우는 상대방의 팀워크와 한타 능력을 경계했다고 털어놨다. 그는 “프레딧은 구성원 대다수가 지난해와 같다. 팀워크와 한타 능력 측면에서 다른 팀들보다 앞서나가는 게 사실”이라며 “그들의 강점을 경계하며, 내 라인전 플레이에 집중하고자 했다”고 말했다.\n뒤늦게 시동이 걸린 DRX의 다음 상대는 ‘비디디’ 곽보성의 팀 농심 레드포스다. 김건우는 “농심은 전반적으로 라인전을 잘하는 강팀”이라고 평가하면서 “지금까지 해왔듯 잘 준비해 경기에 임하겠다”고 덧붙였다. 이어 “시작이 좋지 않았지만, 최근 2연승을 거둔 만큼 ‘이제부터 시작’이라는 마음가짐으로 준비하겠다. 이 기세를 이어나가 끝까지 좋은 모습을 보여드리겠다”고 말했다.\n순순히 잡히더니… 클리오 19억 횡령 직원 “다 썼다”\n내년 병장 월급 100만원으로 인상…공약의 절반 수준\n[박현동 칼럼] 자유의 확장을 전적으로 지지하지만\n‘KF94 없나’…김정은, 얇은 마스크 2장 겹쳐 쓰고 시찰\n[한마당] 처칠과 애틀리\n성인 10명 중 3명 고혈압… 14년새 환자 1.94배 늘어\n“AI 친구 만나보세요”… SKT ‘에이닷’ 오픈 베타 공개\n5·18 그날의 함성 커지는 광주, 추모객 작년 2배 수준\n청주공예비엔날레 출품작 2건 국가데이터망 선정… 12월 공개\n55세 이상 절반 “키오스크 안 쓴다”\n기세꺾인 SSG… 기세등등 LG… 운명의 한 주\n돌아온 ‘사이다 이재명’… “안철수, 10년간 새정치 우려먹어”\n김만배 구속만기 앞두고 100억 횡령 혐의 추가 기소\n尹은 공수처 힘 빼겠다는데… 김진욱 “인력 부족, 더 늘어야”\n송도국제도시 7공구 근린공원 45억 들여 준공\n모토로라, 9년 만에 한국시장 컴백\n음주·흡연·비만 사회경제적 비용 年 42조 육박


Corsa / Opel / 게시물 / Carlook\nAbout my Opel Corsa «sexy Charlie» 내 오펠 Corsa에 대해«섹시 찰리» carlog\n자동차: Opel Corsa «sexy Charlie»\nmy first car and also first project.\nI bought the car completely standard it has a 1.0l engine im not planning on changing it instead im changing how its looks firstly i have swapped my exhaust for a sniper back box with standard down pipe i then changed my rear lights to sxi smoked ones, next i then replaced the headlights with angel eyes and have recently found a set of 16'' ALLOYs off a astra which im repainting gloss black.\nfinally i will be getting a facelift bumper and grill and re-spray the whole car a dark mettalic grey and smoothing the bumpers and thats all for now.\n처음으로 자동차도 첫번째 프로젝트.\n내가 완전히 표준 차를 구입은, 내가 다음 sxi 훈제들에게 후면 조명을 변경 대신이 먼저 내가 파이프 아래 표준 저격수 다시 상자 내 배기를 바꿔 치기했을 모습을 변화 IM을 변경 계획하지 메신저 1.0l 엔진을 갖추고 있습니다 나는 그 천사 눈 헤드 라이트를 교체하고 최근에 광택이 검은 색 페인트 칠을 다시 메신저 astra에서 16 '' 합금의 집합을 발견했습니다 다음.\n드디어 내가 새롭게 단장 범퍼와 그릴을 받아서 전체 차량 어두운 mettalic 회색 재 뿌리와 범퍼를 부드럽게하고 지금 모든 이잖아 될 것입니다.\nhazelip93 (James Hazelip) 2 2월 2013 07:10\nПервое упоминание Opel Corsa «Наглая Букашка» 오펠 Corsa의 첫 번째 언급«뻔뻔한 곤충 " carlog\n자동차: Opel Corsa «Наглая Букашка»\n"Юркая как корюшка, опасная как шаверма"!\n"민첩한 등의 위험한 shaverma으로 빙어!"\nkarmin (Александр Торбинов) 16 1월 2013 13:55\nFirst post about Opel Corsa «"Panda"» 오펠 Corsa에 대한 첫 번째 게시물« "팬더"» carlog\n자동차: Opel Corsa «"Panda"»\nPurchased in December 2011, Arrived in March 2012, Passed my test in June, 8859 miles done since then. It's a 1.2 SXI, Stripes, VXR Bodykit.\n2011년 12월에서 구입 년 3 월 2012 년 도착, 6 월에 테스트를 합격, 8천8백59마일은 이후 했어. 이 1.2 SXI, 줄무늬, VXR Bodykit입니다.\nliammearns (Liam Mearns) 18 12월 2012 20:30\nFew words about Opel Corsa «Panda» 오펠 Corsa«팬더»에 대한 몇 마디 carlog\n자동차: Opel Corsa «Panda»\nMy new 12 plate Corsa purchased in March and has done over 8,000 miles since I passed my test in June. L999 on the Number Plate is because I want to be a Firefighter. Enjoy!\n내 새 12 판 Corsa는 3 월에 구입하고 6 월에 테스트를 통과 이후 8000여 마일을 수행했습니다. 나는 소방수되고 싶어하기 때문에 번호판에 대한 L999입니다. 즐기십시오!\nliammearns (Liam Mearns) 18 12월 2012 20:26\nПервая история о Opel Corsa «Chili Orange» 첫 번째 이야기는 오펠 Corsa«칠리 오렌지»에 관한 carlog\n자동차: Opel Corsa «Chili Orange»\n자동차를 구입하기 위해 판매점에있어서 한 사람이 느끼는 거? 펄스 속도, 그리고 심장이 빠르게이기 시작! 근본적으로, 당신이 차에 갈 수 있지만이되지 않습니다 생각합니까? 그래서 내가 미래의 차를 접근 할 때 함께했지만! 처음 오펠 "골프 코스"를봤을 때, 난이 차 내 수 있다는 의심 할 여지가 없습니다! 그리고 다른 차에, 난 그렇게하지 그들에게 뭔가 느낌이있어! 안 내부가 너무 많이 운영하고 편안한 좌석, 그리고 단지 내 작은 아름다운 기계의 모든것은 나를 위해 이루어졌다! 그녀를위한 사랑이 완료 긴 선정 과정에) 각 패스 하루 성장 만이 나와 내 미래의 차를 처음 만나는 순간을 지연! 그리고 그 날 모든 정보가 남겨진 경우 와서 친절하게 가서 두 바라 제공하는 관리자는 내 차를 흰색과 오렌지색을 선택! 그럼 내 심장은 이제 내 아이에게 가장 대망의 회의가 될 것이며, 더 빠르게이기 시작했다! 우리가 새로운 차량, 많은 사람들 중에서 방법을 찾고 오랜 시간에 대한 관리자의 주차장에 도착, 나는이 근처에 있다는 느낌을 좋아할 때! 다리가 날 그녀에게처럼 말이야 그가 내 발 아래 땅을 느꼈다하지 않았다면, 내가보고이야! 그것은 3 월이었고 여전히 눈으로 덮여,이 차가워으로 덮여있다. 내 마음이 내 가슴에서 뛰어 내리는 생각! 나는도 흰색에서 다른 차를보고 싶지 않았 깨달았습니다. 의 색상이 밝아 있도록 햇빛은 차에하라! 블랙 주조 휠과 검은 색 지붕은 신의 보았다! 세련되고 아름다운 차! 난 그녀가 방을 본 모든이 같은 스타일로 수행됩니다 그리고이 내가 원하는 것과 동일한 차 안심했습니다! 물론, 관리자는 다른 차에서 볼 제공, 나는 동의하지만, 제 생각은 내 아이에 대해습니다. 그는 방으로 돌아 왔을 때, 나는 적어도 살롱에서 빼앗아, 지금 처음으로 자동차를 선택하고 준비했다! 물론, 그 날 그녀를 포기하지 않았다. 만 주 후에, 나는 여자를 차 밖으로 갔어! 나는이 차를 선택 유감 조금 아니야! 사용하기도 쉽고, 빠른 가속과 부드러운 타고! 차 malniky 매우 넓은 여자를위한 완벽한 장소입니다! 이 차를 타고 위해 모스크바 도로에서 즐거움입니다!\nBromeliya (Иришка Гудкова) 24 10월 2012 18:41\n생성을 선택CC faceliftDD 2nd faceliftD facelift


저렴한 유출 -이 종류의 향수의 장단점은 무엇입니까? | pangudownloads.com\n최근 유출 영혼이 젊은 여성과 여성에게 점점 인기를 얻고 있습니다. 이 향수를 가진 유리 병은 싸고, 공정한 성의 어떤 대표자든지 절대적으로 살 수있다. 또한,이 라인에서 다양한 맛의 거대한 다양성을 만날 수 있습니다. 그 중에서도 당신이 좋아하는 것을 확실히 찾을 수 있습니다.\n1 누출 유출의 장점과 단점\n1.1 어떻게 가짜 기름 유출 물을 실제 기름 유출 물과 구별 할 수 있습니까?\n1.2 아랍 스피릿 쏟아져\n1.3 페로몬과 영혼\n누출 유출의 장점과 단점\n거의 모든 소녀와 일부 남성은 경우, 계절, 시간, 날씨 및 기분에 따라 다른 풍미와 향수를 바꿀 준비가되어 있습니다. 또한 패션계의 옷장에는 필연적으로 다양한 이미지의 거대한 다양성이 있어야합니다. 각 이미지에는 특정 풍미가 필요합니다.\n그 사이에, 고전적인 향수는 믿을 수 없을만큼 비싸, 젊은 여자는 매일이 제품의 새로운 병을 살 여유가있을 수 없다.\n또한이 병들 중 2 ~ 3 번을 사용하는 여성이 종종 냄새가 아니라는 것을 알게됩니다. 그 후에 병이 선반 위에 놓여지고 먼지가 묻어납니다.\n엎질러 진 정신은이 문제를 해결할 수 있습니다. 이 향수는 아주 싸고, 또한 10-15 ml의 작은 플 라콘으로 구입할 수 있습니다. 그래서 당신은 모든 향기를 시험해보고 그것이 당신에게 어울리는 지 볼 수 있습니다. 따라서 한 병의 프랑스 또는 다른 향수 대신 한 번에 액체 향수의 여러 가지 향수를 구입하여 삶의 여러 상황에서 사용할 수 있습니다.\n이러한 물질이 유명 향수 제조업체의 공장에서 퍼지면 하루 종일 당신을 즐겁게 해줄 향수를 엄청나게 줄 수 있습니다. 많은 소녀들이 사용 후 즐거운 향기가 남아 있으며 그 다음날 그러나 그것이 너무 포화되지 않게됩니다.\n그러나, 대부분의 향수 및 화장품 매장에서 판매되는 저렴한 유출 물은 전통 향수에 필적 할 정도로 지속적인 향을 제공 할 수 없습니다. 값 비싼 천연 성분 대신, 그 성분은 종종보다 저렴한 아날로그를 포함합니다. 그래서 2-3 시간 내에 사라져 버리는 엄청나게 밝은 향기가 나고, 거의 눈에 띄지 않는 깃털이 남습니다.\n또한 값싼 아날로그는 인체에 위험 할 수 있습니다.\n이러한 인수를 할 때 판매자의 정직성에 전적으로 의존합니다. 충전 용 향수가 표시되어 있지 않으며 병에 유출 라벨이 없으므로 제품의 성분 및 유효 기간은 어디에도 명시되어 있지 않습니다. 불행히도, 대량 향수 유통 업체 중에는 표준 이하의 위조품을 판매하는 사기꾼이 많이 있습니다. 그들은 많은 알레르기 반응을 유발할 수 있으며 인체에 심각한 해를 줄 수 있습니다.\n어떻게 가짜 기름 유출 물을 실제 기름 유출 물과 구별 할 수 있습니까?\n위조를 계산하는 데는 크게 두 가지 방법이 있습니다.\n병을 구입 한 후 몇 시간 만에 실제 치료 나 가짜가되기 전에 그 병을 이해할 수 있습니다. 이 시간 동안, 유명한 향수 공장에서 생산 된 아로마의 강도는 전혀 변하지 않을 것이며, 위조의 흔적은 남을 것입니다.\n동시에 액체 향료의 모든 고객은 구입 전이라도 구입할 제품을 정확히 알고 싶어합니다. 그런 상황에서, 당신은 가격을 도울 수 있습니다. 제조 업체의 원래 약병에 대한 관심의 향이 얼마나되는지주의하고 병입에 대한 동일한 용량의 가격과 비교하십시오. 진짜 액체 향수가 구성에서 전통과 다르지 않기 때문에, 그들의 비용은 너무 많이 다르게해서는 안된다. 이상적으로이 차이는 약 30 %가 될 수 있습니다. 원래 향수 제품의 2 배가 넘는 가격으로 병을 사기위한 옵션을 고려하고 있다면, 당신 앞에 값싼 위조품이 있다는 것을 확신 할 수 있습니다.\n아랍 스피릿 쏟아져\n아주 최근까지만 상점의 선반에서 프랑스 기름 유출 만이 발견되었습니다. 오늘날 이러한 제품의 범위가 크게 확장되었습니다. 특히 UAE가 생산하는 아라비아 액체 향료가 현재 매우 인기가 있습니다.\n오리엔탈 아로마가 함유 된 실제 액체 향수의 가격은 크게 다를 수 있습니다. 어쨌든, 3 ml 용량의 작은 병은 평균 약 700 루블입니다. 그렇게함으로써, 그것은 동쪽의 노트들로 상당히 영구적 인 특정 향을 제공합니다. 그녀는 모든 소녀들을 정말로 좋아하지 않습니다. 그들 중 일부는이 향수 제품들이 질식하고 무거운 아로마를 가지고 있음을 주목합니다.\n그러나 동양의 팬들은 그러한 치료법을 선물로 받거나 선물로 받으면 더 많은 아랍 향수를 사고 더 이상 그들을 거부 할 수 없습니다.\n여성과 남성 사이에서 인기를 얻은 페로몬 향수를 사용하고 채우십시오. 이성 분 개인의 관심을 끌기 위해 고안된 이러한 휘발성 물질 또는 성적 유인 물질은 인간뿐만 아니라 많은 동물의 피부에서 발견되는 특별한 땀샘에 의해 할당됩니다. 한편, 진화 과정에서 사람들은 자연적으로 페로몬을 독립적으로 생산할 수있는 능력을 실질적으로 잃어 버렸습니다.\n페로몬 향수를 뿌리면 자연적 성적 매력의 효과를 높이고 관심 대상의 관심을 끌 수 있습니다. 그러나 많은 성 학자들은 페로몬이 우리의 잠재 의식에만 영향을 미친다고 주장합니다. 즉,이 향수를 사용하면 우리는 자신감이 생겨 이성에 더 매력적입니다. 따라서, 당신이 향수에 적합하다는 것을 이해하기 위해서, 적어도 한 번 비슷한 제품을 사면 가치가 있습니다.\n일부 사람들에게는 아름다운 병이 매우 중요하므로 전통적으로 값 비싼 향수를 계속 사용하는 것이 좋습니다. 그와는 반대로, 다른 사람들은 바깥 껍질에 아무런주의를 기울이지 않고 적당한 가격으로 훌륭한 향기에 빠지기를 원합니다.\n어쨌든 완벽한 판매자 만이 향수를 구입해야합니다. 또한 저렴한 가격을 추구 할만한 가치가 없습니다.\n액체 향수를 선호하는 것이 가장 좋습니다.이 향수의 원가는 원래 병에서 같은 제품의 약 70 %입니다.\nAr karisas gali būti gydomas be gręžimo ir gręžimo?\n임신 중 맥박 : 정상 및 비정상\nCauze, simptome, tipuri și tratamentul nodulilor tiroidieni\nHvordan blir innendørsplanter transplantert?\nتوافق “Corvalol” والكحول\nفضح الخرافات “الشعبية” عن خطر تمزيق الوحمة\n건포도와 말린 살구의 Compote : 요리하는 방법과 유용한 무엇입니까?


다소 좁은 선택의 폭을 제공하는 Mac의 경우, 시스템은 그대로 유지하면서 하드 드라이브와 RAM 정도만 업그레이드할 수 있습니다. 다양한 공급업체에서 수많은 모델이 공급되는 PC의 경우 대부분 중앙 처리 장치(CPU)부터 디스플레이까지, 개별 하드웨어 구성 요소를 일일이 바꾸는 것이 가능합니다. 중요한 것은 컴퓨터의 사용 방식, 유지 기간, 유지 보수 방법에 익숙한지 여부입니다. 여자? 술? 그딴 거 관심 날아가. 그렇다고 김치년들 안 만났느냐? 줜나게 만났지. 언제? 장없는 토요일 일요일에. ㅋㅋㅋㅋ. IRS에서 2015년 거래기록을 요청한 바 있으며 코인베이스에서도 세금보고를 바이너리 거래 데모 계정 하기를 권고하고 있습니다.\n다국적기업 R1은 엔지니어링 플라스틱 제조에 사용하기 위한 반제품을 대부분 본사 등 관계기업을 통하여 수입하고 있으며 PA6 등 일부 반제품을 대만 Z사로부터 수입하면서 단가가 다른 수입업체에 비해 20% 이상 바이너리 거래 데모 계정 낮게 수입신고되는 점이 과세관청에서 포착되어 심사에 착수하였음. 또한 동 수입자 R1과 수출자 Z사와는 특수관계에 해당하지 않으며 일반적인 물품공급거래 형태를 갖고 있음. 계약건만 있으면 재료만 있으면 무조건 돈을 벌 수 있다면 인맥 없는 사람들은 돈을 벌 수가 없겠죠.\n금융당국뿐만 아니라 기획재정부, 한국은행과 합심해서 금번 대책을 마련하였습니다. 정책금융기관과 민간금융기관도 공감과 연대를 바탕으로 어려움을 감수하면서 다 같이 동참하였습니다. 2019년 1월 31일 국내 FX마진거래의 단점, 어중간한 유지증거금율; 한국어로 바이너리 거래 데모 계정 된 정보 부족 FX마진 거래란, 외환거래 안에 속하는 하위 개념이기 때문에 이 두 용어 데이트레이딩이나 초단타 스캘핑 매매 시에는 더할 나위 없이 강력한 무기가 된다.\n1998 년 교역이 시작된 이후 1999 년을 제외하고는 매년 증가세를 보이던 대우크라이나 수출액은 2008 년 하반기 우크라이나의 금융위기로 2009 년 -76.0% 감소세를 보인 바 있다 . 이후 바이너리 거래 데모 계정 지속적인 증가세를 보여 왔으나 2013년 이후 유로마이단 사태, 동부지역 내전 등으로 인해 우크라이나 경기 침체가 시작되면서 우리의 대우크라이나 수출도 큰 폭으로 하락하였다. 우리의 주 수출품목으로는 자동차, 자동차 부품, 합성수지 등이 있으며, 2013년 이전 수준으로 회복되기에는 아직까지 시간이 더 필요할 것으로 예상된다.\n서울형 강소기업 전용채용관 서울시가 선정한 청년이 일하기 좋은 기업 건설 직무채용관 건설 업계 구직자를 위한 건설 전문 채용관 IT분야 직무채용관 IT분야의 전문가를 채용합니다. 예를 들어 스윙 고점에 피보나치 도구를 적용하여 스윙 저점까지 드래그하면 1.618, 2.618, 4.236의 3개 목표가를 계산할 수 있습니다. 이 레벨은 바이너리 거래 데모 계정 상승 가능 목표가입니다. 근로자 A가 입사 후 3개월 개근 후, 4월 째에 4일의 휴가를 써야하는 경우?


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“한국인의 재무건강, ‘낙관’하다 ‘중병’ 된다”\n-메트라이프코리아재단 ‘한국 가계의 재무건강’ 연구 결과 발표\n[한경비즈니스=이정흔 기자] 손 쓸 수 없는 큰 병이 들기 전에 정기적으로 받는 ‘건강검진’의 중요성은 두말할 필요도 없다. 재무건강 또한 마찬가지다.\n메트라이프코리아재단은 최근 ‘재무건강’이라는 개념을 새롭게 제시했다. 보험연구원 및 서울대와 공동으로 20세부터 69세 사이의 전국 2002가구를 대상으로 금융 실태·인식 조사를 분석한 ‘한국 가계의 재무건강 연구’ 결과를 발표했다.\n이미 글로벌 금융시장에서는 2008년 금융 위기 이후 가계의 재무 상황을 점검하고 이를 올바르게 코칭하기 위한 개념으로 ‘재무건강(파이낸셜 헬스)’이 널리 쓰이고 있지만 국내에 이를 본격적으로 도입한 것은 처음이다.\n서울 강남의 메트라이프생명 본사에서 지난 7월 30일 이번 연구를 주도한 황애경 메트라이프코리아재단 사무국장과 강성호 보험연구원 사회안전망연구실장을 만났다.\n◆국내 최초 ‘재무건강 3요소’ 제시\n한국은 전 세계에서 가장 빠른 속도로 고령화가 진행되고 있다고 해도 과언이 아니다. 2000년 고령화사회(65세 이상 고령 인구 비율 7% 이상)에서 17년 만에 고령사회(65세 이상 고령 인구 비율 14% 이상)에 도달했다. 이 기간이 24년 걸린 일본과 비교해도 한국의 고령화 속도가 훨씬 빠르다. 이번 연구는 이와 같은 급속한 고령화가 진행되는 상황에서 한국 가계의 재무건강을 객관적으로 파악해 ‘장기적인 성장’을 도모하기 위해 진행됐다.\n황 사무국장은 황 사무국장은 “‘재무 건강’이라는 용어가 낯설게 느껴질 수 있지만 보다 정확한 개념을 전달하기 위해 필요하다는 판단이 들었다”며 “우리가 흔히 사용하는 자산 관리나 재무 설계라는 용어와 비교하면 ‘재무 건강’은 분명히 다른 개념”이라고 설명했다.\n단지 일회성으로 재무 상태를 점검하고 끝나는 것이 아니라 현재의 재무 상태를 점검함으로써 미래의 재무적 위기 상황을 ‘예방’하고 일상적으로 이를 관리하기 위한 코칭과 습관을 형성해 주는 것이 핵심이다.\n이번 조사 결과에 따르면 2017년 한국 가구의 월평균 소득과 월평균 소비지출은 각각 581만원과 254만원이다. 소비는 전체 소득의 43.7% 수준으로 나타났다. 또한 저축·보험료·대출상환액 등과 같은 비소비지출은 월평균 378만원으로 전체 소득의 65.1%인 것으로 조사됐다.\n그중에서도 연령과 소득수준이 낮을수록 노후 대비를 위한 저축 비율이 낮아지는 경향을 보였다. 가구주의 약 41%가 지난 1년간 소득보다 지출이 많다고 응답했고 30~40대 가구주는 소득보다 지출이 많은 비율이 절반 가까이 되는 것으로 나타났다.\n메트라이프코리아재단은 이번 연구에서 가계의 재무건강을 진단하기 위한 ‘세 가지’요소를 제시했다. 현재 소득 내에서 일상적인 지출을 감당할 수 있는 능력을 나타내는 ‘기초체력’, 장기적으로 재무적 위기를 극복할 잠재력이 있는지를 판단하기 위한 ‘면역력’ 그리고 저축과 투자를 통해 장기적으로 재무적 성장을 이룰 수 있는 능력을 뜻하는 ‘지속력’이 그것이다. 이 3가지 요소를 갖춰야 ‘재무건강’이 건전하다고 제시하고 있다.\n황 사무국장은 "재무건강도 우리 육체의 건강과 마찬가지로 생각하면 된다"며 "우리가 건강하게 지내기 위해서는 육체의 건강과 정신의 건강을 모두 챙겨야 하는 것처럼, 재무건강 역시 이 세 가지 요소가 모두 다 갖추어져야 '건강하다'고 볼 수 있다"고 강조했다.\n이번 조사에서는 가계들의 재무건강을 우량·양호·기초 충족·허약·위급이라는 다섯 가지 유형으로 나눴다. 그 결과 43.7%가 재무 비율로 본 객관적인 재무건강이 우량·양호하다고 평가된 반면 기초체력을 충족하지 못해 허약·위급 가계 또한 41.5%로 높게 나타났다. 국내 가계들의 재무건강에 ‘양극화 현상’이 두드러지고 있는 것이다.\n황 사무국장은 "총 2000가구를 조사했는데, 그 결과 위험가계가 40% 정도로 높은 비중을 차지했다"며 "특히 기초체력이 탄탄하지 않으면 면역력과 지속력을 갖추는 것 또한 어렵기 때문에, 건강한 재무건강을 위해서는 '기초체력'을 충족하는 것이 더욱 중요하다"고 강조했다.\n강 연구원은 “재무 건강이라는 것이 현재의 건강 상태(기초체력) 만큼이나 미래의 건강을 지속할 수 있느냐(면역력, 지속력)는 것도 굉장히 중요한 요소인데, 이번 연구는 이 같은 요소들을 객관화해 반영했다는 데 그 의의가 크다”며 “개인적으로는 지금까지 노인 빈곤과 관련한 연구를 중심으로 진행해 왔는데, 이번 조사를 통해 젊은 층을 비롯해 다양한 연령층의 실태를 파악할 수 있다는 점에서 좋은 계기가 됐다”고 설명했다.\n◆젊을수록 재무건강 ‘낙관’\n이번 조사가 특히 흥미로운 것은 국내 가계의 재무건강에 대해 ‘실태 조사’와 ‘인식 조사’를 동시에 실시했다는 점이다. 그런데 그 결과가 꽤 의미 있다. 대부분이 자신의 재무건강에 대해 실제와 달리 낙관하는 경향이 두드러지는 것으로 나타난 것이다. 특히 젊은 계층일수록 재무건강에 대해 낙관적인 경향이 강했다.\n이번 조사 결과 응답자 중 48.3%는 자신의 현재 재무건강을 ‘우량 가계’로 인식하고 있는 반면 17.1%만이 실제 우량한 것으로 분석됐다.\n이는 재무 행동 측면에서도 그대로 반영된다. 예산 계획, 수입·지출 관리 측면에서 자신의 가계를 우량 가계로 분류한 응답자는 총 51.2%였지만 기초체력을 충족하지 못한 가계로 분류한 응답자도 무려 48.5%에 달했다.\n전체 가구의 54.6%의 가구는 노후 자금이 충분하지 못하다고 응답했다. 그 이유로는 충분하지 못한 소득, 자녀 교육비와 결혼 자금 부담, 부채 상환 부담, 생활비 부담 등을 들었다.\n하지만 이보다 더 많은 58.8%의 가구가 노후 자금 마련에 자신 있다고 응답해 미래에 대해 낙관하는 태도를 보였다. 비상자금을 마련할 자신이 있다는 응답도 75.6%에 달했다. 노후 준비와 관련해서는 특별한 준비를 하기보다 현 상태를 유지하는 정도였고 주요 노후 생활 수단으로 국민연금과 직역연금(31.9%)을 들었다. 결론적으로 총소득 대비 지출이 많고 저축 비율이 낮은 가계가 많아 노후 대비를 위한 실질적인 준비가 부족한 것으로 파악됐다.\n강 연구원은 “이는 아마도 국내의 이른 고령화 속도와 관계가 있는 것으로 보인다”고 분석했다. 지금 고령화로 몸살을 앓고 있는 유럽 국가들만 하더라도 그 진행 속도가 거의 100여 년 가까이 진행됐다. 그는 “이들 국가들은 이미 주변에서 가까운 지인들의 노후 생활을 간접적으로 경험하고 그를 통해 어떤 문제가 생길 수 있는지 인지할 수 있는 기회들이 많다”며 “이에 비해 한국은 워낙 빠른 속도로 고령화가 진행되고 있는 만큼 노후 준비에 대한 인식 수준이 낮을 수밖에 없는 측면이 있다”고 설명했다.\n황 사무국장은 "사실 국내 가계들의 노후준비 부족에 대한 연구 결과는 지금까지 없었던 것이 아니지만, 이번 연구는 특히 '인식 조사'를 함께 진행하며 우리 국민들이 노후에 대해 굉장히 '자신하고' 있다는 것을 정성조사를 통해 더 명확하게 파악하게 됐다는 점에서 굉장히 차별화된다"며 "이처럼 자신의 재무건강에 대한 '현실과 인식의 차이'를 좁혀주는 것이 메트라이프코리아재단에서 할 수 있는 가장 중요한 일이라고 여기고 있으며, 이와 관련한 다양한 개선 캠페인을 진행할 계획도 세우고 있다"고 말했다.\n금융 교육 등을 통해 ‘좋은 습관’을 만들어 나가는 것이 강조되는 이유다. 이번 조사에서는 이와 관련한 부분도 포함됐는데, 지난 5년 동안 재무 설계를 받아본 경험이 있는 응답자는 19.4%에 불과하고 금융 교육을 받아본 경험이 있는 응답자는 17%에 그쳤다.\n강 연구원은 "국내 고령화 속도를 고려해본다면, 노후를 위한 재무적 준비의 속도 또한 빨라져야 할 필요가 있다"며 "과거에는 단순히 '노후준비를 일찍 시작해야 한다'는 관점이었다면, 지금은 국내의 고령화 속도에 따라서 '재무적 노후준비'의 속도를 맞추고 보다 탄력적으로 대응해 가는 전략으로서 재무건강이라는 개념을 접근할 필요가 있다"고 강조했다.\n황 사무국장은 “이번 조사에서도 나타나듯이 금융 교육의 필요성이 점점 커지고 있지만 실제로 금융 교육을 받을 수 있는 기회가 없는데다 있다고 하더라도 어디에서 어떻게 받을 수 있는지 그 정보를 찾기가 쉽지 않기 때문이다”며 “메트라이프재단은 현재 어린이부터 사회 초년생까지 ‘금융 교육’을 확대해 나가기 위한 노력을 지속하고 있고 특히 성인들을 대상으로 한 금융 교육 기회를 넓히기 위해서도 일대일 코칭 등 다양한 방안을 확대해 나갈 방침”이라고 말했다.\n<사진> 황애경 메트라이프코리아재단 사무국장\n메트라이프코리아재단은 현재 어린 시절부터 경제에 대한 올바른 인식과 건강한 금융 습관을 만들어주기 위해 경제교육전문 국제 NGO인 JA코리아와 함께 연간 1000여명의 어린이들에게 금융교육을 제공하고 있다. 특성화 고등학생들과 같은 사회초년생들에게도 금융 교육 프로그램을 제공 중이다.\n이와 함께 메트라이프코리아재단은 재무건강의 중요성을 널리 알리기 위해 가계 스스로 진단할 수 있는 재무건강지표를 연내 발표할 계획이다.\n황 사무국장은 "한국 가계의 재무건강을 정확하게 파악할 수 있도록 로직을 만들고, 그 로직을 활용해 2000여 가구의 한국 가계 재무건강을 측정했다"며 "향후에는 이 로직을 더욱 간단하게 만들어서, 한국 가계 누구라도 이 지표를 활용해 재무건강을 진단할 수 있도록 할 것이다"고 말했다. 이와 같은 재무건강지표를 통해 한국 가계들의 재무건강에 대한 '현실'과 '인식'의 차이를 좁혀나가는 첫 출발점이 될 수 있을 것으로 기대하고 있다.\n그는 "이번 메트라이프코리아재단의 '한국 가계 재무건강'에 대한 조사는 금융포용이라는 개념과 연관돼 있는데, 누구라도 금융소외 계층이 되지 않도록, 금융과 관련한 정보와 인프라 등에 접근할 수 있도록 금융서비스를 제공하는 것이 무엇보다 중요하다"며 "재무건강은 금융소외계층을 포함해 누구라도 자신의 재무건강에 대해 정확하게 파악하고 관리할 수 있는 환경을 조성하기 위한 포괄적인 개념이다" 고 설명했다.\n입력일시 : 2018-08-08 10:49


약력 및 공약\n기호 2- 위원장 후보 김경용 / 사무처장 후보 서정숙\n위원장 후보 김경용\n* 서울지역본부 서울시청지부\n-전)서울시청지부 제1기 사무국장\n-전)서울시청지부 제3-5기 지부장\n사무처장 후보 서정숙\n* 경기지역본부 의왕시지부\n기호2번 ‘날카로운 귀 신중한 입’ 위원장후보 김경용, ‘최초의 여성후보’ 사무처장후보 서정숙입니다.\n위원장후보인 김경용은 전국공무원노동조합 서울시청지부를 단 3명에서 3천대오 조합원을 만든 조직력과 서울시 3% 강제할당 공무원퇴출제도에 맞서 시청광장에서 목숨 건 단식투쟁으로 퇴출제도를 퇴출시킨 투쟁력, 그리고 조합원의 고통과 아픔에 끝까지 책임지려 했던 초기 정신, 그 초심인 ‘청년’ 정신으로 활동해 왔습니다. 사무처장후보인 서정숙은 7기 공무원연금투쟁시절 경기본부장으로써 여당 도당사무실 앞 천막농성을 전국에서 최초로 시작하여 가장 오래까지 투쟁한 뚝심의 소유자이며, 국제공공노련(PSI) 세계집행위원/여성위원으로 활동하였습니다.\n후보자등록하고 가장 먼저 한 일 “지방분권 걸림돌 행전안전부 폐지” 기자회견을 실시했습니다. 근속승진 30%에서 40%로 겨우 10% 확대하는 것조차 행정안전부 지침으로 간단히 뒤집어 버리는 중앙 권력의 갑질 행태 속에서 지방자치와 지방분권은 허울뿐입니다. 여비, 급량비와 시간외근무수당을 포함 각종 수당 통제, 기구와 정원 통제로 지방 여건에 맞게 부족한 인력을 제대로 활용하지 못하게 하는 행정안전부의 탁상행정은 폐지되어야 하며, 올곧게 지방행정으로 거듭나야 합니다.\n기호2번 김경용, 서정숙은 조직과 투쟁력의 몇 가지 원칙을 세워 반드시 지켜나가겠습니다.\n첫째, 공무원노조의 책임과 투쟁력 회복입니다. 공무원노조로서의 책임, 전국공무원노조의 초기 정신 중의 하나인 ‘국가의 왼손’으로의 결기 회복입니다. 조직 규모에 맞는 공적 책임과 시대연대 정신으로의 복원입니다. 그리고 16년간의 공무원노조 해고자, 2020년 원상회복의 꿈을 반드시 현실로 실현시키겠습니다.\n둘째, 기본급 최소 6% 인상, 여비와 급량비 · 시간외근무수당 · 대학생자녀학비 · 퇴직수당 현실화, 정년과 연금개시 일원화 등 피부에 와 닿는 급여 인상 투쟁을 전개하여 정부에 일방적으로 더 이상 끌려 다니지 않겠습니다. 정교한 정책개발과 치밀한 투쟁전략으로 선수를 치겠습니다.\n셋째, 프로그램 중심의 노동조합을 만들겠습니다. 3.23 공무원노조출범 기념일을 시작으로 모든 사업을 단락 단락의 행사가 아니라 최소 1년을 명확하게 관통하는 사업으로, 공직사회 개혁과 부정부패 척결, 우리 시대 견제와 균형의 원리가 작동하는 중추적 역할을 수행하는 노동조합으로 만들겠습니다.\n넷째, 행정안전부 폐지를 관철시키고 노동을 존중하는 사회로 만들어 가겠습니다. 통제와 간섭, 중앙독점으로 군림해 온 행정안전부의 권한을 폐지, 기관이양 등을 통해 자치와 분권, 노동존중 사회로 만들기 위한 정부조직 개편을 교섭의제로 담고 국민적 합의를 이끌어내겠습니다. 행정안전부가 무소불위의 갑질 권한을 행사하는 한, 공무원연금도 임금수당 현실화도, 그리고 노동정치기본권 실현도 요원할 뿐입니다\n다섯째, 자주와 평등, 평등과 자주를 넘어 담대한 포용의 리더십을 발휘하겠습니다. 포섭과 배제가 아닌 모든 것을 담아내어 14만 조합원의 단결의 힘을 최고치로 끌어 올리겠습니다. “정파가 다르다.”, “생각이 다르다.”는 이유로 멀리하고 경계하지 않고 열린 가슴으로 ‘날카롭게 듣기, 신중하게 말하기’를 공무원노조 일상 활동의 지표로 삼겠습니다.\n“대통령과도 직접 교섭하겠다”는 조합의 약속을 믿고 기다렸습니다만, 2008년 단체교섭 결과와 2019년 진행되고 있는 단체교섭 과정은 일정한 성과의 홍보에도 불구하고 현장에서 실망감이 적지 않았습니다. 전국공무원노동조합뿐만 아니라 14만 조합원이 정부로부터 홀대받았다는 생각입니다.\n바꿔야 합니다. 그리고 ‘무능력과 무책임에 익숙해지는 구렁텅이’에서 조합원들을 끌어 올려야 합니다. 절대 이불 속에서만 활개 치지 않겠습니다. 14만 조합원의 역량으로 켜켜이 쌓여있는 조합원 한분 한분의 치밀어 오르는 분노를 모으고 결집하여, 지금의 무능력을 극복하고, 결과에 책임지는 노동조합의 건강성과 야생성, 그리고 투쟁의 기풍으로 쇄신해야 합니다.\n이번 전국공무원노동조합 제10기 임원 선거는 설립된 지 20년을 마무리하고 향후 20년을 준비해야 할 “적임자가 누구냐를 묻는 선거”라고 생각합니다.\n처음부터, 17년 공무원노조 역사와 함께해온 김경용, 서정숙\n조합원의 간절함을 듣는 ‘날카로운 귀’가 되고,\n14만 조합원의 생존권 앞에 ‘신중한 입’으로 당당하게 책임을 지겠습니다.\n공무원노조 20년, 청년 정신의 노동조합으로 반석에 올려놓겠습니다.\n끝으로 치열한 선거 과정 속에서도 공무원노조의 정체성과 단결의 힘이 배가되는 선거 결과로 만들어 내겠습니다.\n전국공무원노동조합 제10기 임원 선거 위원장 후보 김경용, 서정숙\n1. 무능력, 무책임, 무기력을 넘어 선수교체!\n- 무능력 : 실력부족을 여실히 드러낸 보수위원회 등 교섭전략의 실패\n- 무기력 : 대책없는 교섭에만 매몰되어 무기력한 노조로 전락, 세금도둑으로 몰리고 있는 공무원노동자.\n- 무책임 : 대정부교섭 체결시 조합원의 의사도 묻지않는 비민주적 직권조인\no 정파가 아닌 조합원의 이익에 복무하는 노동조합을 건설하겠습니다.\n2. 지침 하나로 법위에 군림하는 행정안전부 폐지\no 제대로 된 지방자치 : 지자체 통제하는 부처 갑질 행안부 폐지\n- 지방행정관련 입법은 지방자치단체 스스로 제안하도록 제도화\n- 지방분권 개헌 등 분권운동에 참여\no 공무원노조의 영원한 미션 : 부정부패 척결에 역량강화\n- 인력과 예산을 투입하여 제대로 된 부정부패 척결사업 전개\n- 열린정부파트너쉽(OGP)에 참여하여 정책 투명성 확보에 기여\no 사회공공성 강화 등 민중을 위한 행정만들기\n- 교육청 시설관리 외주화 저지, 자치단체 민간위탁 저지 및 재공영화\no 실패한 정부정책 폐기\n- 시간선택제채용공무원제, 총액(기준)인건비제, 성과퇴출제, 예산신속집행제도 등\n3. 제대로된 대정부교섭 진행\no 단체교섭과정에서 단체교섭체결은 조합원이 결정하도록 제도화\n- 단체교섭 체결전 총투표로 조합원에게 묻고, 교섭결과에 대해 책임지겠습니다\no 제대로된 교섭력 확보 : 대안을 갖고 투쟁으로 쟁취\n- 제대로된 노동기본권, 정치기본권 확보 / 공무원노조특별법 폐기 일반노조법 적용\n- 교섭에만 의존해선 안된다. 투쟁으로 돌파하자 : 보수결정 들러리는 거부\n- 유급전임자 쟁취하여 노조활동 보장\n- 정책연구원 전임연구원 확보하여 정책역량 강화\n- 직렬별 의견그룹 운영으로 전문성과 현장성 강화\n- 입법부를 상대하는 국회대응부서 상설화\no 조합 결정에 복무하다 희생된 자는 조합이 책임진다.\n- 해직자 복직은 반드시 쟁취!\n4. 조합원의 이익강화\no 조합원 여러분 힘드시죠? 김경용, 서정숙이 덜어 드리겠습니다.\n- 보수인상 : 100인 사업장의 65%에서 100%까지 하위직 실질적 생활임금 쟁취\n- 근로기준법에 따른 수당체계 개선\n- 소득공백없도록 정년과 연금개시연령 일치\n- 퇴직수당도 민간수준으로\n- 공무원부터 대학생 자녀 학자금 지원 => 궁극적으로 전국민 반값 등록금\no 조합원권익을 향상시키겠습니다.\n- 정당하게 수당받자 : 일괄 지급하는 여비 등 기본급 형태의 수당은 기본급으로 전환\n- 시간외근무수당제도 2020년이내 책임 개선\n- 공무원전세자금 지원 확대, 건강검진비, 맞춤형복지포인트 전국적 상향평준화\n- 직무급제반대, 직급제철폐, 단일호봉제 쟁취!\n5. 여성/2030 청년세대 공약\n<당당한 여성/청년공무원, 존중받는 노동>\no 여성과 청년 공무원에게 일하고 싶은 조직문화 마련\n- 균형인사 실시 : 승진배수범위 내 여성공무원 비율만큼 승진\n- 5급 이상 관리자 임용목표제 달성(직급제 철폐 전 까지)\n- 출산, 육아 사회공동체 책임으로 : 대체인력 사전 확충, 육아시간 확대, 유급생리휴가\n- 승진의 남녀차별 실태조사 및 대책 수립, 관리자 성평등 교육 의무화\no 신규 조합원이 희망이다.\n- 청년공무원 주거안정을 위한 특별 전세자금 및 권역별 임대주택 지원\n- 신규 조합원, 간부 육성 프로그램 지원\no 정부차원 노동조건 안전망 마련\n- 조직 내 갑질 개선, 악성민원 근절, 감정노동보호 등\n- 수평적 조직문화 조성\no 청년세대, 기성세대와 공감을 위한 『세대공감특별위원회』구성\n- 청년과 중장년이 함께 공감하는 조직문화, 존중받는 일터 조성에 기여\n6. 지역과 직능을 하나로\no 직능본부 상근활동가 인력 및 정책 지원\no 교육청본부 : 3대 입법과제 실현을 위한 국회사업 지원, 시설관리직 충원 및\n외주화 저지, 지방공무원 수당차별 철폐\no 법원본부 : 예산 및 법률안 국회제출권 확보, 법원행정처 법관최소화, 행정 정원확대\no 대학본부 : 대학구성원 1인 1표 총장직선제 쟁위, 대학평위원회 설치 및 구성비율 균등\no 중행기관본부 : 국가직 수당, 복지포인트 등 현실화\n2019 전국공무원노동조합 선거관리위원회 Tel : 070-7728-4743,4745 ㅣ [관리자]


노조뉴스 - "직장폐쇄 철회!" "파업사태 해결!" 광주기독병원 파업 승리를 위한 보건의료노조 결의대회 개최\nby 홍보부장\tposted Oct 02, 2019\tReplies 0\n10/2 광주기독병원 파업 승리를 위한 보건의료노조 결의대회 @보건의료노조\n보건의료노조(위원장 나순자)는 2일 오후 2시부터 파업 35일째를 맞는 광주기독병원에서 “광주기독병원지부 파업 투쟁 승리 보건의료노조 결의대회”를 개최했다.\n결의대회에는 나순자 보건의료노조 위원장, 정형택 민주노총 광주본부 본부장을 비롯해 전국의 보건의료노조 소속 180개 지부 간부와 광주지역 조합원 등 500여 명이 참석했다. 결의대회 참가자들은 파업이 장기화되는 가운데 해결을 위한 집중 교섭을 벌이긴커녕 직장 폐쇄와 “용역 깡패” 동원이라는 기만적 조치를 취한 병원을 규탄하고, 파업 사태 해결을 촉구했다.\n나순자 보건의료노조 위원장은 대회사에서 직장 폐쇄에 맞서 더 큰 투쟁으로 응징하겠다고 밝혔다. 먼저 나 위원장은 “환자·보호자가 오가는 병원에 험악한 용역 깡패들을 세워놓고 여성 조합원들을 막는 행위를 도저히 용납할 수 없다”라고 비판했다. 그리고 “병원은 지역 동지들이 천막 농성에 돌입하고, 조합원의 병동 순회가 환자 치료와 진료에 방해가 됐다고 이야기했다. 직장폐쇄로 동지들이 들어올 수 없게 만드는 것이 목표라면 그것은 큰 오산이다. 직장폐쇄를 철회하지 않는다면 광주를 넘어 전국 차원의 더 큰 투쟁으로 확대될 것”이라고 경고했다.\n발언하는 정형택 민주노총 광주본부장 @보건의료노조\n정형택 민주노총 광주본부장은 연대사를 했다. 정 본부장은 “광주기독병원은 5.18 민중항쟁 당시 비번 근무자까지 출근하고 모든 직원이 헌혈해 환자를 살린 병원”이라면서, “광주 시민들의 시선이 이곳에 집중되고 있고, 광주 시민들이 응원하고 있다”고 발언했다.\n발언하는 배영숙 보건의료노조 광주기독병원지부 조합원 @보건의료노조\n발언하는 정순이 보건의료노조 광주기독병원지부 조합원 @보건의료노조\n현장 발언도 이어졌다. 배영숙 광주기독병원지부 조합원은 “잘못된 임금체계, 열악한 근무조건, 소통 불가능한 구조로 여기까지 왔다”고 호소했다. 또 배 조합원은 “병원에 대한 실망감이 크지만 기독병원을 사랑하는 직원으로서 여기 모였다. 한 사람 한 사람 조합원의 힘을 모아 승리까지 함께하자”며 투쟁을 결의했다. 이어 무대에 나선 정순이 광주기독병원지부 조합원은 “이 병원에 29년째 근무하면서 원장이 6번 바뀌었다. 병원 주인은 누구인가. 바로 여러분과 저다. 병원장보다 우리가 병원에 더 오래 근무한다. 끝까지 투쟁해서 우리가 사랑하는 병원을 사수하자”고 말했다.\n발언하는 이근선 보건의료노조 세종병원지부장 @보건의료노조\n투쟁기금 전달식 @보건의료노조\n결의대회에 참석한 전국의 민간중소병원지부(인천사랑병원지부, 금강아산병원지부, 정읍아산병원지부, 부평세림병원지부, 대전선병원지부, 세종병원지부) 지부장단도 연대발언을 했다. 이근선 세종병원지부장은 “파업은 언젠가 끝날 수밖에 없고, 그 결과는 승리”라고 강조했다. 이어 이 지부장은 “세종병원지부에서 2006년 6개월 파업 후 승리했다. 혼자 싸웠으면 절대 이길 수 없었다. 그 힘은 산별노조에서 나온 것”이라면서 산별의 힘으로 파업 투쟁에 승리할 것을 결의했다. 발언 후 이 지부장은 보건의료노조 산하 민간중소병원지부가 함께 모은 투쟁기금을 대표로 전달했다.\n발언하는 김혜경 조선대병원 지부장 @보건의료노조\n결의 발언하는 광주기독병원지부 파업대책본부 @보건의료노조\n한편 최근 파업 투쟁에서 승리한 국립암센터지부, 조선대병원지부와 3년연속 파업투쟁을 벌였던 을지대병원지부에서도 결의대회에 참여해 발언하며 투쟁 승리를 위한 기운을 염원하고 연대를 다짐하기도 했다. 이어 광주기독병원지부 지부장을 비롯한 상집간부, 대의원, 조장 등 파업대책본부가 무대 위로 올라와 한 사람씩 결의 발언하는 시간을 가지며 결의대회를 마무리했다.\n발언하는 오수희 광주기독병원지부장 @보건의료노조\n오수희 광주기독병원지부장은 투쟁사에서 연속적 야간 근무 감축과 ‘데이-이브닝 근무’ 폐지가 30년 역사를 가진 노동조합의 투쟁을 통해 이뤄진 것이라 강조했다. 오 지부장은 “우리는 우리뿐 아니라 후배들을 위해, 앞으로 백 년 넘게 이어져 갈 기독병원을 위해 싸우고 있다. 노동조합 사수하는 투쟁을 끝까지 해내겠다”고 투쟁 의지를 밝혔다.\n광주기독병원지부(지부장 오수희, 조합원 523명)는 올해 임단협 교섭이 결렬되며 8월 29일 파업에 돌입해 2일 현재 파업을 35일째 이어가고 있다. 파업 장기화의 배경은 병원 측의 비상식적 주장에 있다. 병원 측이 법원에서 결정된 통상임금 산입범위 확정에 따른 임금채권을 즉각 지급하지 않고, 이를 올해 임단협 교섭과 연계하자는 주장을 한 달 넘게 이어간 것이다.\n파업 돌입 한 달이 다 되어서야 사측이 통상임금 관련 임금채권과 임단협 교섭을 분리하는 것에 동의했지만, 9월 30일 오후 최용수 광주기독병원장은 조합원과의 대화에 나서 조합원들의 열망을 확인하는 듯하더니 그날 밤 갑자기 직장폐쇄를 강행했다. 심지어 병원은 출입문을 자물쇠로 잠그기도 했으며, 병원에서 고용한 6명의 용역 직원들이 병원 곳곳에서 출입을 통제하기도 했다.\n결의대회에 참여한 보건의료노조 임원, 간부, 조합원들 @보건의료노조\n사회를 맡은 김정호 보건의료노조 조직국장 @보건의료노조\nPrev 2019년 2차 보건의료노조 임시대의원대회 개최\t 2019년 2차 보건의료노조 임시대의원대회 개최 2019.10.08by 선전부장 교육부 국정감사 대응 국립대병원 비정규직 기자회견 개최 Next 교육부 국정감사 대응 국립대병원 비정규직 기자회견 개최 2019.10.02by 선전부장\nDate2019.10.18\tBy선전부장\tReply0\tViews19\nDate2019.10.17\tBy선전홍보실장\tReply0\tViews87\nDate2019.10.11\tBy선전부장\tReply0\tViews115\nDate2019.10.08\tBy홍보부장\tReply0\tViews174\nDate2019.10.08\tBy선전부장\tReply0\tViews157\nDate2019.10.02\tBy선전부장\tReply0\tViews241\nDate2019.10.01\tBy선전부장\tReply0\tViews293\nDate2019.10.01\tBy선전홍보실장\tReply0\tViews224\nDate2019.09.30\tBy선전부장\tReply0\tViews209


색이 너무 예뻐서 타 본, 지프 레니게이드 2.4 비키니 에디션(+영상) : 네이버 포스트\n2020.01.14. 20:4836,935 읽음 비밀글\n디자인 아이코닉 모델들이 있다. 대표는 미니다. 비틀은 역사 속으로 들어갔고, 피아트 500은 국내에서 철수했으나 해외에서는 아이코닉 한 대표 모델들 가운데 하나다.\n여기 이 녀석, 바로 지프의 막내 모델 레니게이드도 제법 다자인 아이코닉 모델이다. 레니게이드를 구매한 주변 몇몇 지인들의 하나같은 대답은 예쁘고 예쁘고 예뻐서 선택했다는 것.\n인정한다. 피아트 500X와 뼈대를 공유해 만들었지만 지프 고유의 터프가이 오프로더 이미지를 깜찍 발랄하게 디자인으로 잘 풀어냈다. 레고 세상에서나 돌아다닐 법한 생김새, 작지만 높아서 귀여운 비율, 휠 하우스와 차체 아래를 플라스틱 몰딩으로 감싸 오프로더 이미지를 강조한 것 등 레니게이드만의 디자인 아이덴티티는 강렬하다. 그리고 지프의 선택과 집중이 지프라는 브랜드 이미지를 더 젊고 대중적으로 확장시키는 데 일조하고 있다.\n여기 이 녀석은 지프 레니게이드 2.4 가솔린 모델의 스페셜 에디션이다. 이름도 므흣한 비키니 에디션. 이 녀석의 특징은 명확하다. 새로운 외관 색상인 비키니 메탈릭 클리어 코트(Bikini Metallic Clear Coat) 컬러에 자동차 캐리어 전문 브랜드 툴레(THULE)의 루프 랙과 수상 스포츠 캐리어를 장착해 서핑과 카약 등의 수상 스포츠를 즐기는 고객들에게 더욱 희소성 있는 모델로 어필한다.\n레니게이드 비키니 에디션은 4개의 트림 중 가솔린 모델 3종만 해당하며, 각 트림별 추가 가격 인상 없이 동일한 판매가로 올여름 20대 한정 판매돼 레니게이드 드리머들의 구매욕을 자극했다. 참고로 기본형인 2.4 론치튜드는 3390만 원, 리미티드는 3690만 원, 그리고 오늘 소개하는 이 녀석 리미티드 2.4 AWD는 3990만 원이다.\n문제는 지금 이 색상의 레니게이드를 구매할 수 있는가? 불가능하다. 하지만 너무 아쉬워하지는 말자. 지난여름 출시 당시 반응이 제법 좋아 FCA 코리아에서 올여름 다시 한번 비키니 에디션을 공개하기로 했단다.\n비키니 에디션에 장착된 툴레 에보 윙바(THULE Evo WingBar) 루프 랙 시스템과 툴레 독 그립(THULE DockGrip) 스포츠 캐리어는 조용한 주행, 간편한 설치 및 적재 공간 극대화를 위한 공기역학적인 기술이 적용됐으며 다양한 종류의 스포츠 선체에 맞는 쿠션 처리된 크고 유연한 패드가 있는 다목적 가로형 수상 스포츠 캐리어로 수상 스포츠를 즐기는 모든 이들을 매혹할 만한 액세서리이다. 출시 당시는 여름이었던 터라 수상 스포츠에 치중했지만, 겨울 스포츠 장비인 스키나 스노보드를 싣고 달리기에도 알맞다.\n에메랄드빛 바다를 연상시키는 청록에 가까운 비키니 색상은 2019년 3월 열린 제네바 모터쇼에서 지프의 새 컬러로 최초 공개된 이후 랭글러에 첫 적용, 국내에서도 랭글러와 레니게이드 모델에 한해 한정적으로 선택할 수 있었던 컬러이다. 스페셜 컬러를 적용한 레니게이드는 사진보다 실물이 훨씬 더 잘 어울리고 매력적이다. 좀 더 자연스럽고 다양한 컬러의 경험은 영상을 통해 확인해 보시길 바란다.\n버튼을 눌러 시동을 건다. 2360cc 직렬 4기통 멀티 에어 가솔린 엔진의 최고출력은 175마력, 최대토크 23.5kg.m. 출력은 2.0 디젤보다 5마력 높지만 토크는 디젤의 35.7kgm보다 낮다.\n2.0 디젤 모델의 아이들링 시 엔진음은 평균을 좀 넘는 수준이었다. 주행 중에는 문제가 없었지만 정차 중 공회전 시 진동과 소음은 컨디션이 좋지 않을 때 또 다른 스트레스로 다가오지 않을까 걱정스러웠다.\n하지만 2.4 가솔린은 진동과 소음에서 자유롭다. 매끄러운 가속뿐만 아니라, 디젤 모델보다 약 150kg 가벼운 차체는 폭발적인 가속은 아니지만 크게 부족하지 않은 힘으로 귀염둥이를 내몬다.\n변속기는 ZF 9단 자동. 변속감은 무난하고 평범하고 부드럽다. 다루기 쉽다는 장점이 있다. 무게 차이로 인해 토크감은 체로키보다는 조금 강하게 다가온다. 핸들링은 빠릿하고 스포티한 성격이라고 단언할 수준은 아니지만 소형 SUV에서 분명 평균 이상이다. 승차감에 있어서는 본격 오프로드 모델인 랭글러보다 훨씬 탄탄하다.\n세 트림 가운데 지프의 사륜 시스템을 원한다면 가장 윗급인 리미티드를 골라야 한다. 하지만 본인의 취향과 라이프스타일이 오프로드와 캠핑을 즐긴다면 충분히 고려해 볼 만하다. 막내 모델이지만 이 녀석이 품은 사륜 시스템은 체로키에 적용한 제법 훌륭한 것이기 때문이다. 하지만 4000만 원에서 10만 원 빠지는 가격이 부담스럽다면 앞바퀴 굴림인 아래 모델들을 선택해도 괜찮다. 패션 카 느낌으로 부담 없이 즐기고 도심과 온 로드 주행이 대부분이라면 특히 더 그렇다.\n2.4리터 가솔린 엔진의 수치상 최고출력은 그리 높지 않다. 특히 최근 다운사이징 과급 엔진이 대세인 트렌드에서 보면 더더욱 그렇다. 하지만 가속페달을 끝까지 밟고 고속을 즐기거나 공격적인 운전 스타일이 아니라면 힘은 아쉽지 않다. 귀엽고 트렌디한 생김새답게 가속페달을 달래며 편안하고 부드럽게 몰면 기본적으로 차체보다 넉넉한 배기량이 주는 편하고 안락한 맛이 살아난다. 무엇보다 이 녀석의 하체 감각은 승차감을 포기하지 않은 최대한의 선에서 제법 단단하게 조여낸 덕에 운전이 꽤나 재미있다. 특히 코너를 물고 달리는 빠릿한 맛은 제법 발군이다. 디자인 아이코닉 모델이 단순히 겉모습만 매력적인 것이 아니라 생김새만큼 경쾌하고 발랄하다. 디자인은 개인의 취향이지만 다소 투박한 실내 디자인과 디젤에서만 고를 수 있는 반자율 주행 등의 몇 가지 옵션에 대한 아쉬움은 어쩔 수 없다. 하지만 레니게이드같은 디자인 아이코닉 카들에게 아쉬움은 큰 문제가 되지 않는다. 디자인 매력이 상쇄시켜 주는 덕이다. 거기에 사진보다 매력적인 비키니 에디션의 색이 주는 힘도 무시하기 힘들다. 비록 지금은 구매 불가능하지만 몇 달 뒤 따뜻한 봄이 오면 다시 한번 만날 수 있으니, 예의주시하고 기다려봐도 좋겠다.\n지프 레니게이드 비키니 에디션 둘러보기\n기어박스 | 안녕하세요. 지프 레니게이드 2.4 가솔린 모델 비키니 에디션 리뷰 입니다. 정말 색상이 예뻤는데요, 아기자기한 디자인에 딱 어울리는 모습이었습니다.\n지프 레니게이드 비키니 에디션 주행 리뷰\n#지프 #레니게이드 #지프레니게이드 #레니게이드비키니에디션 #레니게이드다지안 #레니게이드시승기 #레네게이드리뷰 #레니게이드장점 #레니게이드단점 #레니게이드실내


571건의 뉴스가 검색 되었습니다.\n한국정보통신, 전일대비 11.11% 상승중... 최근 주가 상승흐름 유지 2020-05-20 11:10:39\n한국정보통신 전체 주식수의 5.81%에 해당하는 물량이다. [그래프]한국정보통신 일봉 차트 [표] 거래원 상위(11:10 기준) 이 시각 거래소에서 한국정보통신 이외에도 흥국화재2우B(10.05%), SGA(13.46%), 상신전자(13.11%), 진양화학(17.32%), 신성통상(14.16%) 등이 상승세를 보이고 있다. ※ 본 기사는 한국경제TV와...\n#한국정보통신 전일대비 #한국정보통신 #상승 #주가\n대상, 전일대비 5.27% 상승... 이 시각 거래량 36만7502주 2020-05-20 10:41:37\n10시 00분 잠정집계에 따르면, 외국인이 대상을 73,073주 순매수 중이다. [표] 거래원 상위(10:41 기준) 이 시각 거래소에서 대상 이외에도 갤럭시아컴즈(5.98%), 유유제약2우B(8.21%), 피델릭스(20.91%), SGA(13.76%), 상신전자(14.1%) 등이 상승세를 보이고 있다. ※ 본 기사는 한국경제TV와 `금융 AI 전문기업 씽크풀`이...\n#대상 전일대비 #대상 #상승\n전체 주식수의 0.69%에 해당하는 물량이다. [그래프]더블유게임즈 일봉 차트 [표] 거래원 상위(10:00 기준) 이 시각 거래소에서 더블유게임즈 이외에도 와이엠티(5.31%), 후성(6.1%), 알파홀딩스(5.91%), YBM넷(5.54%), SGA솔루션즈(22.46%) 등이 상승세를 보이고 있다. ※ 본 기사는 한국경제TV와 `금융 AI 전문기업...\n51만4063주가 거래되고 있는데 전일 거래량 대비 33.81% 수준이다. [그래프]휠라홀딩스 일봉 차트 [표] 거래원 상위(10:00 기준) 이 시각 거래소에서 휠라홀딩스 이외에도 알파홀딩스(5.91%), SGA(16.51%), 윌링스(7.5%), 피델릭스(11.52%), 에스피시스템스(29.96%) 등이 상승세를 보이고 있다. ※ 본 기사는 한국경제TV와...\nSK, 장시작 후 꾸준히 올라 +5.49%... 외국인 -16,663주 순매도 중 2020-05-18 14:17:15\n(단위 주) [표] 주요 기관별 순매매량 (단위 주) ※ 사모펀드 등 일부 기관의 순매매량은 표시되지 않음 이 시각 거래소에서 SK 이외에도 삼지전자(5.15%), 유에스티(5.05%), 유한양행(5.43%), 백금T &A(5.01%), SGA솔루션즈(8.34%) 등이 상승세를 보이고 있다. ※ 본 기사는 한국경제TV와 `금융 AI 전문기업 씽크풀`이...\n#SK 장시작 #기관 #SK #순매매량\n삼성증권, 전일대비 5.13% 상승중... 기관 75,000주 순매수 중 2020-04-06 14:32:40\n[표] 주요 기관별 순매매량 (단위 만주) ※ 사모펀드 등 일부 기관의 순매매량은 표시되지 않음 이 시각 거래소에서 삼성증권 이외에도 S &T모티브(10.39%), TIGER 200IT레버리지(6.23%), SGA솔루션즈(10.89%), 포스코 ICT(8.08%), 삼성제약(6.29%) 등이 상승세를 보이고 있다. ※ 본 기사는 한국경제TV와 `금융 AI...\n#삼성증권 전일대비 #기관 #삼성증권 #순매매량


인천성모병원, 소아사경 환자 치료 효과 및 만족도 높여 – 아이팜뉴스 - ipharmnews.com\n기사제목 인천성모병원, 소아사경 환자 치료 효과 및 만족도 높여\n인천성모병원, 소아사경 환자 치료 효과 및 만족도 높여\n집에서도 쉽게 따라할 수 있는 ‘동영상 자가운동 프로그램 개발’해 적용\n기사입력 2018.01.11 14:25\n▲ 인천성모병원 어린이 재활학교에서 재활치료 중인 모습\n[아이팜뉴스] 가톨릭대학교 인천성모병원(병원장 홍승모 몬시뇰)이 소아사경 환자를 위해 집에서도 쉽게 따라할 수 있는 ‘동영상 자가운동 프로그램’을 개발해 치료 효과 및 만족도가 높아진 것으로 조사됐다.\n인천성모병원은 소아재활센터에서 물리치료사와 함께 하는 사경 치료와 병행해 보호자가 집에서 아이와 함께 재활치료를 할 수 있는 자가운동 프로그램을 시행했다. 호전 정도를 측정하기 위해 임상에서 사용하고 있는 대동작기능평가(GMFM)를 기반으로 한 소아사경 환자의 치료 지표를 개발했다.\n치료 초기 평가는 평균 19.76점에서 프로그램 적용 후 평균 24.93점(30점 만점)으로 향상됐다.\n또한 소아사경 치료를 받은 환자의 보호자 200여명을 대상으로 한 만족도 조사 결과 10점 만점에 평균 9.02점을 받았다.\n이전까지 집에서 해야 할 자가운동을 책자로만 안내했다. 이에 따라 숙달되지 않은 보호자들이 집에서 시행하기엔 어려움이 있었으며, 자가운동이 부족할수록 치료기간은 길어지고 치료비 증가 등으로 이어졌다.\n이에 사경 치료 운동에 대한 자세한 설명과 동영상으로 이루어진 자가운동 프로그램을 개발 및 활용해 빠른 치료를 도왔다.\n게다가 자가운동 프로그램을 지속적으로 활용할 수 있도록 하기 위해 안내 포스터 제작, 치료사의 교육 및 독려 등을 실행한 결과 보호자들이 주 5회 이상 자가운동 프로그램을 시행한 빈도가 평균 66%에서 평균 88.25% 상승됐고, 하루에 30분 이상 시행하는 보호자의 비율이 평균 18%에서 평균 65.25% 상승된 결과를 보였다.\n가톨릭대 인천성모병원 재활의학과 장대현 교수는 “소아사경 환자를 위한 동영상 자가운동 프로그램을 적용해 치료 효과 및 만족도를 높일 수 있었다”며 “앞으로 발달지연, 뇌성마비와 같은 질환에 대한 치료정보 및 운동프로그램을 개발할 수 있도록 노력하겠다”고 말했다.


데날리(Denali) 등반 | Flickr Blog\n몇 주 전에 Flickr 회원인Joe Stylos, 여동생 Melissa, 친구인 Travers는 알래스카 내륙의 감동적인 세상을 탐험하기 위해 여행을 시작했습니다. 북미에서 가장 높은 산이 자리하고 있는 데날리 국립 공원(Denali National Park and Preserve)은 거의 9.5평방 미터의 면적에 달합니다. 우리는 Joe에게 연락하여 그의 특별한 경험을 좀 더 함께 나누자고 요청했습니다.\n"우리 일행은 데날리 북쪽의 멀드로우 빙하 루트를 6월 8일에 오르기 시작하여 7월 8일에 끝냈습니다. 30일 등반의 첫 주는 툰드라 지대에 장비, 음식과 연료를 나르는 데 보냈습니다. 원더 호수(Wonder Lake)에서 20마일 지점에서 저희 아버지도 합류하셨습니다. 아버지가 1974년에 이 산을 등반하신 후에 저에게 ‘데날리’라는 중간 이름을 지어주셨기 때문에 이번 여행은 저에게 매우 각별합니다.\n" 그때부터 루트를 따라 20일에 걸쳐 정상에 도착했으며 하산하는 데 3일이 걸렸습니다. 우리는 운 좋게도 7월 4일에 정상에 오르게 되었습니다! 그 당시 우리가 있던 산 면에는 우리 일행 말고 단 두 그룹만 더 있었습니다. 고도 전문가에 따르면 이 산은 시작 지점에서 18,000피트에 달하는 세계에서 가장 높은 등산 코스 중 하나라고 합니다. 이 루트는 멀드로우 빙하(Muldrow Glacier)를 따라 두 개의 커다란 빙하 폭포인 로어(Lower) 폭포와 그레이트(Great) 폭포를 지나게 됩니다. 그런 다음, 최대 45도 각도의 몇 마일 길이의 칼날 능선인 카스턴스 능선(Karstens ridge)에 올랐습니다. 이곳은 하퍼 빙벽(Harper Glacier)으로 연결됩니다. 우리는 17,000피트에 캠프를 마련하고 등반하기에 맑은 날을 기다리며 4일을 보냈습니다. 전반적으로 운 좋게도 날씨가 좋아서 큰 폭풍을 만나지는 않았습니다. Travers와 저에게 작은 크레비스가 떨어졌으나 모두 빠져나갈 수 있었습니다. — 또한 우리는 카스턴스 능선(Karstens ridge)에서 작은 눈 사태를 만났으나, 다행히도 다치지는 않았습니다. 우리는 현명하게 해당 구간에 대한 다른 루트를 찾았습니다. 또 하나 흥미로운 부분은 아버지가 1974년 등반 당시 바람에 잊어버렸던 아버지 것으로 추정되는 낡은 침낭을 찾았다는 것입니다.\n이 포스트 상단의 커다란 두 장의 사진은 Joe가 그의 여행에서 찍은 좋아하는 사진입니다. 첫 번째 사진인 “콕스콤 등반(Climbing the Coxcomb)”은 능선 저 멀리 아래 일행의 캠프가 보이는 카스턴스 능선(Karstens Ridge) 정상에서 찍은 것입니다. "그레이트 빙하 폭포 파노라마(Great Ice Fall Panorama)”는 Joe가 그레이트 빙하 폭포를 여행하는 첫 날 밤에 찍은 6장의 사진을 함께 이은 것입니다. "태양이 결코 뜨지 않는 북극은 아름다운 일몰/일출이 지평선을 삼킨다."\n데날리 세트(Denali set)에서 Joe를 따라 데날리(Denali)로 여행을 떠나세요. Joe는 사진을 넘겨 보며 통찰력 있고 흥미로운 설명과 함께 경험을 되짚고 있습니다. 꼭 한번 읽어 보세요.\nJoe Stylos 의 사진\n올해는 Flickr에게 있어 엄청난 한 해가 될 것입니다! 앞으로 몇 주, 몇 개월이면 장치 전반에서 확연하게 달라진 Flickr 사용자 경험과 새로운 기능 그리고 서비스 등을 […]\n2011년 최고의 순간\nFlickrverse의 전통에 따라 잠시 시간을 내서 업로드한 작품들을 살펴보고 2011년 사진을 다시 확인하세요. 올해 촬영한 사진이나 동영상 중에서 여러분에게 가장 소중하거나, 매우 특별한 순간이거나, 감동의 […]


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블루투스 이어폰 케이스에 새 옷을 입히다...너만 없어, 그거 - 핸드메이커(handmaker)\n최종편집 : 2021-04-12 06:55 (월)\n블루투스 이어폰 케이스에 새 옷을 입히다...너만 없어, 그거\nHOME 커스터마이징 잇아이템\n승인 2020.02.20 18:03\n실리콘, 하드 케이스 등 재질도 여러가지\n블루투스 이어폰 케이스 키링 특별한 아이템 될 수 있어\n[핸드메이커 윤미지 기자] 세상에 위대한 발명을 몇 가지 꼽는다면 그중 하나는 이어폰이 될 것이다. 엄밀하게 따지면 이어폰은 꼭 존재해야 하는 것은 아니지만 없어서는 안 될 물건 중에 하나다. 이동을 하거나 빈 시간 혹은 조용한 독서실에서 인터넷 강의만 들으려고 하더라도 이렇게 이어폰이 꼭 필요한 순간들을 꼭 겪게 된다.\n외출을 해서 거리를 돌아다니다 보면 대부분의 사람들이 귀에 이어폰을 착용하고 있다. 이어폰을 착용한 사람들이 많다 보니 거리를 걸을 땐 꼭 주의를 살피고 돌아다녀야 하며 이어폰 음량을 지나치게 크게 하지 않을 것을 권장한다. 안전사고가 날 수도 있기 때문이다. 최근에는 블루투스 이어폰으로 크기가 소형화되어 타인이 볼 때는 소리가 차단 되어 있는지 알 길이 없어 더 주의가 필요하다.\n유선 이어폰 / pixabay\n유선 이어폰 사용 모습 / pixabay\n블루투스 페어링 만으로 이어폰을 사용할 수 있다/ pixabay\n불과 몇 년 전까지만 해도 유선으로 되어 있는 이어폰이 주류를 차지했다. 최근엔 많은 사람들이 블루투스 이어폰을 이용한다. 과거 귀에서부터 주머니까지 이어진 긴 이어폰 줄을 보이는 게 당연한 일이었다면 지금은 콩나물처럼 생겼거나 혹은 조약돌같이 생긴 작은 이어폰을 귀에 착용하는 게 전부다. 그만큼 크기도 줄어들었으니 외부에서는 주의 깊게 보지 않으면 이어폰을 착용했는지 알 수 없을 때도 있다.\n과거 휴대폰이 그저 작고 슬림 해야 인기를 끌었다면 지금은 화면의 크기가 커야 하고 배젤은 얇아야 하며 각종 기능과 성능을 따지는 시대가 왔다. 또 변한 것이 있다면 그때 당시에는 휴대폰 고리 액세서리가 유행했다면 지금은 스마트폰에 무엇을 달고 다니는 대신 블루투스 이어폰 전용 충전 케이스를 꾸미는 일이 늘었다. 유선 이어폰을 가방 앞주머니에 넣고 다니던 때가 있었는데 지금은 블루투스 이어폰을 충전 케이스에 넣고 다니니 기술의 진보가 대단함을 느낀다.\n시대가 변하는 만큼 나를 표현하는 방법도 달라지는 것은 당연하다. 이제는 휴대폰 대신 블루투스 이어폰 케이스를 자신의 취향에 따라 꾸미는 시대가 왔다. 스마트폰은 매일 손에 들고 다니는 만큼 부담스러운 디자인은 피하고 심플한 케이스를 선택했다면 이어폰 케이스 악세사리에는 보다 취향을 반영해봐도 좋을 듯하다.\n블루투스 이어폰 케이스, 나만의 특별한 액세서리\n시대가 지나면서 자신을 표현하는 아이템도 다양해지기 마련이다. 새로운 아이템이 생겨나기도 하고 유행이 지나가면 없어지는 것들도 있다. 블루투스 이어폰 케이스 액세서리는 전자에 속한다. 이전에는 이어폰 줄을 그냥 들고 다니거나 MP3 기기에 둘둘 감아서 다니곤 했다. 가방에 넣고 다니다가 찾아서 꺼내려면 엉켜 있거나 이어폰 줄이 망가지기도 했다.\n이어폰 줄을 보호하기 위한 방법으로 줄을 고정해서 들고 다닐 수 있는 선 정리 줄감개도 나왔다. 지금도 온라인을 통해서 구매가 가능한 이어폰 선 줄감개는 가죽으로 만들어진 것도 있고 귀여운 캐릭터 모양이 그려진 것도 있다. 취향에 맞게 선택해서 구입할 수 있는데 금액대도 매우 저렴한 편에 속한다.\n하지만 이어폰 선 정리 줄감개도 블루투스 이어폰의 사용이 늘어나면서 조금씩 구매수가 줄어들었다. 더 이상 선을 정리할 필요가 없게 된 것이다. 기술의 발전에 의해서 이제는 다들 유선 이어폰의 불편함에서 벗어나 휴대폰이나 패드에 블루투스 이어폰을 페어링을 해서 사용한다.\n다양한 기종의 블루투스 이어폰 / 윤미지 기자\n블루투스 이어폰의 크기나 형태도 다양하다 /pixabay\n대부분 블루투스 이어폰을 그냥 들고 다니기보다는 충전 케이스에 넣어 보관하거나 휴대하곤 하는데 보관하는 동시에 충전까지 가능해서 실용성까지 모두 갖춘 아이템이라 할 수 있다. 최근에는 충전 케이스를 보호하기 위한 커스텀 아이템들이 다양하게 나오는데 그러다 보니 하나의 액세서리로 자리를 잡게 됐다.\n블루투스 이어폰 충전 케이스를 꾸미는 방법도 가지각색이다. 가장 흔한 아이템은 일반적으로 쉽게 구입할 수 있는 실리콘 재질의 케이스가 있다. 아무래도 충전 케이스를 보호하기 위해서 씌우는 형태가 많기 때문에 충격을 흡수할 수 있는 재질이 많다. 실리콘 재질은 색상도 여러 가지로 판매하고 있어 선택지가 다양하다. 특히 금액대가 매우 저렴한 편에 속한다. 그렇기 때문에 자주 교체를 할 수도 있고 다소 눈에 띄는 색상도 포인트로 구입할 수 있다.\n조금 더 튼튼한 재질의 케이스를 구매하고 싶다면 하드커버 케이스도 많이들 찾는 품목이다. 하드케이스는 합성수지 플라스틱 재질로 광택을 가지고 있는 경우가 많다. 색감 표현도 포인트가 될 수 있으며 캐릭터나 그림이 그려져 있는 디자인도 있다.\n요즘에는 대리석 느낌의 마블링 디자인도 구입이 가능하며 하드 케이스에 큐빅을 달아서 장식을 한 디자인도 많이 접할 수 있다. 주로 화려한 느낌으로 많이 제작되어 나오고 원하는 경우 동대문 부자재 상가에서 큐빅을 직접 구입해서 하드 케이스에 붙이는 나만의 커스터마이징을 시도해 볼 수도 있다.\n여러가지 색상의 실리콘 케이스들 / 윤미지 기자\n커버 케이스 재질에 따라 외부적 충격으로부터 블루투스 이어폰 충전 케이스를 보호할 수 있다. 유행 아이템인 투명 젤리 케이스. / 윤미지 기자\n자신만의 시그니쳐 심볼과 함께 꾸밀 수 있다/ 최상혁 기자\n충격을 보호하면서 심미적인 부분까지 신경 쓸 수 있는 다양한 케이스들이 등장하는 가운데 블루투스 이어폰을 꾸미는 여러 가지 방법 중 실용적인 부분까지 챙길 수 있는 아이템이 또 있다. 바로 철 가루 방지 스티커다.\n이어폰에 대해 이야기하면서 철 가루라는 단어의 등장이 낯선 이들도 있을 것이다. 하지만 이어폰 철 가루에 대한 문제는 특정 브랜드에 한정되지 않고 블루투스 이어폰을 사용한다면 많이들 겪고 있는 문제다. 충전 케이스를 열고 닫는 부분에 자석이 내장되어 있어 강한 자력을 형성하는데 일상생활에서 발생하는 철 가루가 여기에 모여서 붙기 때문이다.\n철 가루 입자가 오래 붙어 있으면 정리를 하려고 해도 잘 닦이지 않을 뿐만 아니라 방치 시에는 철 가루가 묻은 부위를 중심으로 변색이 되기도 한다. 그래서 철 가루를 방지할 수 있는 스티커를 구입해서 붙이는 경우가 많다. 이는 실용적이면서도 디자인을 함께 생각해서 붙일 수 있는 액세서리로 처음에는 철 가루를 방지하려는 목적으로 무색의 스티커로 판매가 됐지만 최근에는 여러 색상의 철 가루 방지 스티커가 제작되어 나왔다.\n충전 케이스 본체를 꾸밀 수 있는 방법도 다양하지만 키 링을 달아서 들고 다닐 수 있는 방법도 있다. 본체 커버를 구입할 때는 기종이나 크기를 맞춰야 하는 경우가 있기 때문에 신경 쓸 점이 여러 가지 있다면 키 링은 취향에 맞게 편하게 구입이 가능하다.\n요즘에는 디자인 상품으로 이어폰 케이스 키 링이 세트로 제작되어 판매되기도 한다. 여러 종류의 액세서리 오브제들이 달려 있으며 콘셉트에 따라 무드도 다양하다. 완제품으로 제작되어 판매되는 것도 있지만 원할 시에는 커스터마이징으로 원하는 액세서리 참을 달아서 제작 구입할 수도 있다.\n오더 핸드메이드로 새롭게 탄생한 키링 / 권희정 기자\n여러가지 무드의 오브제들을 키링으로 달아볼 수 있다/ 윤미지 기자\n시중에서 구입하는 제품들 외에 온전히 나만의 아이템으로 케이스를 구입하거나 제작해보고 싶다면 레터링이 들어간 디자인을 선택해 보는 것도 좋다. 원하는 레터링 문구를 넣어서 케이스를 주문 제작하는 경우도 있다. 평소 마음에 새기고 있는 글귀나 친구들과 공유하는 문장이 있다면 직접 커버 케이스에 레터링 주문을 해보는 것도 나만의 아이템을 가지는 하나의 방법이다.\n요즘 최고의 화두는 역시 ‘소확행’이라고 할 수 있다. ‘소소하지만 확실한 행복’을 주는 가치를 찾는 것이다. 현대화되어 가는 사회 속에 기분 전환을 하기 위해 거창한 방법을 찾는 사람들도 많다. 하지만 가끔은 확실한 작은 행복에 집중을 해보는 것도 좋은 방법이다.\n작은 행복에 매번 기쁨을 느낄 수는 없겠지만 자신 만을 위한 아기자기한 아이템을 가져보는 것은 어떨까. 비록 작은 이어폰 케이스를 꾸미는 일일 뿐이지만 좋은 노래을 듣기 위해 케이스를 꺼내들 때마다 소소한 행복을 느낄 수 있는 경험이 될 것이다.\n3 ‘조선 왕실의 사각유리등, MZ세대 공간을 장식하다’ 국립고궁박물관 이지혜 주무관\n4 [SNS 이슈] ‘5억짜리 작품이었다고?’ 관객이 무심코 그은 녹색 물감\n6 도시생활자의 독서란, 독립서점 ‘데어이즈북스’\n7 ‘코로나가 집 바꿨다!’ 성인 50% “집에서 취미생활 원해”


'달변의 대통령', 노무현을 말하다 | 다음뉴스\n'달변의 대통령', 노무현을 말하다\n윤창희 입력 2016. 09. 14. 15:08 수정 2017. 05. 23. 11:00\n노무현 전 대통령 8주기 추도식이 23일 오후 2시 경남 김해시 진영읍 봉하마을 묘역에서 진행된다. 추도식을 앞두고 봉하마을에는 아침 일찍부터 추모객들이 모여들고 있다. 노무현 재단측은 지난 주말과 휴일 3만명 이상이 다녀간데 이어 추도식에 2만명이 넘게 참석할 것으로 내다보고 있다. 노 전 대통령에 대한 추도식에 맞춰 '노무현의 필사'로 불리는 윤태영 전 청와대 대변인의 책을 소개한다. (이 기사는 지난해 9월 14일 KBS 홈페이지에 한 차례 소개된 바 있다.)\n"약속보다 시간을 넘겨서 미안합니다. 즐거운 식사 시간이 줄어들었습니다. 제가 이것 하나만 고치면 멋진 대통령이 될 텐데 이게 안돼요. 시간을 늘립니다. 눈물 머금고 이야기 마칩니다" (2006년 초 전국 근로감독관 초청 오찬)\n노무현 대통령은 말이 참 많은 대통령이었다. 잘하기도 했다. 그가 하는 말은 세상을 발칵 뒤집어 무수한 말을 낳았다. 그의 말에 어떤 사람들은 감동 받았고, 어떤 사람들은 비난의 십자포화를 쏘아 댔다. 그는 피하지 않았다. 말로 정치를 했고, 말로 웃고 울었다. 때로는 이기고 때로는 졌지만, 상처도 많았다.\n그의 '말'을 많이 들었던 '노무현의 필사' 윤태영씨가 노 전 대통령의 말을 정리해 분석한 책을 펴냈다. 윤씨는 참여정부 시절 대변인, 부속실장, 연설기획비서관을 지내며 노 전 대통령의 말을 정리해왔다.\n대통령은 수시로 그를 불러 구술했다고 한다. "그 때 내 생각이 이랬구나 알 수 있도록 기록으로 남겨달라"고 노 전 대통령은 말했다. 윤씨는 그때부터 모든 자리에 배석해 말을 적었다. 처음에는 손으로 쓰다가 손가락 '펜 혹'이 생길 정도가 되자, 노트북을 이용하기 시작했다. 그렇게 해서 업무 노트 100권, 수첩 500여권, 1400여 개 한글 파일이 쌓였다.\n윤 씨가 펴낸 '대통령의 말하기'(위즈덤 하우스)는 명연설가로 꼽히는 정치인 노무현의 말을 정리 분석한 노무현 화술 연구서다. 독특하면서도 감탄을 자아냈던 노무현 달변의 비결은 무엇일까.\n책 내용을 요약 소개한다.\n■ 공감 사는 비유\n노 전 대통령은 논리적인 측면에서의 공감대를 목표로 적절한 비유를 예시하는 방법으로 메시지를 전했다. 시골 출신이 아니면 고개를 갸우뚱할 수도 있지만, 논리의 전개상 충분히 공감할 수 있는 예시가 많았다. 비서가 써주는 딱딱한 문체의 연설문보다 그의 연설은 그래서 더 청중들을 파고 들었다. 2003년 8월 문화관광부 업무보고를 보자.\n"해외홍보원, 문화교류과, 무역진흥공사, 한국관광공사 등 각 기관의 해외 홍보업무의 통합에 대한 판단과, 해외에서 유관기관들이 협업 체제를 어떻게 구축할 것인지를 문화관광부가 주도권을 갖고 연구하여 관계장관회의에 보고해 달라. 시골에서 돼지가 열두 마리를 낳으면 꼭 한두 마리는 잘 자라지 못한다. 이 돼지들을 새끼가 네 마리 밖에 안되는 어미돼지에게 붙여 놓으면 아주 잘 자란다. 이런 관점에서 말한 것이다. "\n해외 홍보기관의 통폐합과 소관 문제에 대해 개선방안을 마련하라고 지시하면서 어린시절 보고 들은 어미돼지와 새끼돼지의 이야기에 빗대 발언 취지의 공감대를 확보하고 있다.\n■ 반전의 화법\n그의 반전 화법은 말하는 효과를 두 배로 높인다.\n퇴임 이후인 2008년 10월 7일 오후 그는 봉하마을 사저 앞에서 방문객들에게 이렇게 말한다.\n"제가 대통령으로 있으면서 그런 종류의 일자리 숫자가 얼마나 되는지 파악해보라고 했습니다. 그랬더니 그것을 파악해서 보고하는데 우리 정부가 전부 매달렸는지 자기들로서는 열심히 했다고 하는데... 이해찬 총리가 성질이 좀 더럽거든요"\n갑작스레 '이해찬 총리의 성질'을 얘기하자 일순 긴장의 분위기가 감돈다. 그는 구체적인 이야기로 흐름을 반전시킨다.\n"달리 더러운 것이 아니고, 국회의원이라면 국회의원 업무는 딱 떨어지게 하기 때문에 정부가 괴롭습니다. .... 직장으로 말하자면 돌리는 상사거든요. 대통령이 아무리 돌리려고 해도 공무원이 쉽게 돌아가지는 않지요. 그러나 어떻든 이해찬 총리만큼 그렇게 대차고 빡센 사람이 별로 없습니다. 아무튼 그렇게 빡센 사람이 돌리고 돌려서 그 일자리가 어느 정도 우리 한국 사회에 앞으로 필요하다는 것을 조사해내는 데 딱 1년이 걸렸습니다."\n'성질 더러운 사람'은 결국 '일잘하는 사람'이라는 찬사를 세우기 위한 반전의 주춧돌이었던 것이다.\n그의 반전은 현실과는 정반대의 상황을 전제로 깔아 놓는다.\n2014년 1월 8일 여성계 신년 인사회에 참석했을 때의 이야기다.\n"사실 저는 여성 마술사를 오늘 첨 봤습니다. 여성도 마술하나? 이런 생각이 들었습니다. 제가 비교적 깼다고 생각하는데 그래도 제 딸아이가 마술 배운다고 종이, 보자기 갖다 놓고 주물럭거리면 걱정을 많이 했을 것 같은데 오늘 보니까 생각이 달라졌습니다."\n■ 가벼운 허풍, 유머\n그는 공석에서나 사석에서 유머를 잃지 않았다. 대중적 언어들이 활용된 서민형 유머였다.\n"한국 초등학생들은 발맞춰 걷는 훈련을 할 때 서양 음악에는 발을 잘 맞추지 못하지만 사물놀이에는 발을 잘 맞춥니다. 그만큼 익숙합니다. 마치고 나면 한 대목 시범을 보이려고 했는데 (사물놀이 팀이) 가버렸습다. 다행히... 다행히 가버렸습니다.(웃음)"(2005년 5월 주한외교단 리셉션 행사)\n반전 화법과 함께 등장하는 가벼운 허풍도 있다. 신임 사무관을 상대로 한 특강이다.\n"성공의 비결이 뭐냐" 사즉생(死卽生)입니다. 죽는 길로, 죽는 길로만 갔는데 대통령이 됐어요. 어느덧... 아무 때나 여러분 본 받고 하지 마십시오. 진짜 죽어버리는 수가 있습니다."(웃음)\n2007년 6월 충북 방문 때 대통령의 지역 개발 선물을 기대하던 시민들에게 이런 유머로 대답한다.\n"부의장께서 선물 많이 주고 가라고 말씀하셨는데... 그래서 오면서 '선물 좀 챙겨봐라'고 (비서진에게 얘기) 했더니 옛날에 택배로 다 보내서 들고 갈 게 없다 그러더라고요. (웃음) 그래도 올라가서 뭐 택배로 보낼 게 있는지 보겠습니다. 저는 점잖은 사람이라 손에 뭐 안 들고 다닙니다. 필요하면 또 택배로 보내겠습니다.(웃음)"\n■ 기발하면서 서민적 언어\n그는 대화나 연설에서 어린 시절의 경험 혹은 기발한 비유를 통해 웃음이 터지게 하는 재주가 있는 사람이었다.\n2006년 5월 정부혁신 토론회다.\n"어릴 때 동네 어른들로부터 많은 속담을 들었습니다. 그 중에서 '방귀질 낫자 보리양식 떨어진다'는 속담이 있었습니다. 손에 좀 익어 뭔가 할 성싶으면 끝난다는 뜻입니다. 이제 공무원들과 손발을 맞춰 제대로 해보려고 하니 임기가 다 되어가는 것 같습니다. 속담을 소개하는 것은 나의 심정이 그렇다는 뜻입니다.'\n이처럼 짤막한 문구나 속담, 비유를 넣어서 이야기를 풀어가는 기발한 재주가 그에게는 있었다. 재밌었던 그의 비유를 예시해 보면 이렇다.\n"날아가는 고니 잡고 흥정한다" (연목구어 혹은 우물에서 숭늉찾기와 같은 의미)\n"절구통에 새알까기"(누워서 떡먹기)\n"소금이 시어질까? 바닷물이 넘칠까? 해삼이 나무에 올라갈까?"(절대로 실현될 수 없는 상황을 빗대는 표현)\n"게가 구멍이 크면 죽는다"(외국 순방시 엄청나게 큰 호텔을 보며)\n"안방이 단결하면 머슴이 괴롭다"(제천 지역혁신토론회 환담)\n"젖만 짜도 될 텐데, 소를 잡자는 것이다." (오찬, 단기투자자본규제 문제에 대해)\n"쇠를 잘 치는 사람이 장구도 잘 친다." (정문수 신임 경제보좌관 조찬)\n"엉뚱한 길목에서 토끼 기다리고 있는 것 아닌가"(정문수 신임 경제보좌관 조찬)\n"제 어머니는 모과 세 덩어리를 헤아리지 못해도 가장은 가장이다'라고 말씀하셨습니다. 자 이제 노무현은 대통령입니다."(전국 세무서장 초청 특강 연설)\n"혼삿말하면 장삿말 하고, 장삿말 하는데 혼삿말 한다"(원내대표 만찬)\n"형님 떡도 싸고 맛있어야 사먹는다."(캄보디아 정상상회담)\n"좋은 말도 해야 하고, 나쁜 말도 해야 한다. 목욕도 안 하고 장가가는가?"(한일관계에 대해 언급하며,KTX오찬)\n"물 젖은 솜이불에 칼질하는 격이다. 아무런 대책이 없다"(문정인 위원장, 이종석 차장 등 외교안보 관련 오찬)\n"나무에 앉은 새 욕심내다가 친구 놓치지 마라."(NSC 보고)\n"전어는 명지 녹산에 가야 한다. 가을 전어 서리에 깨소금이 한 바가지다."(문성근, 명계남, 이창동 등과 북한산 등산 후 오찬)\n"송판에 화살 꽂히는 듯한 감동이 없다."(준비된 광복절 연설문에 대해)\n■ 솔직함, 고사 대신 내가 살아온 얘기로 풀어내기\n2002년 대통령선거 때 '귀족후보'로 공격받던 이회창 후보가 '옥탑방'의 뜻을 모른다는 사실이 알려졌다. 민주당 선거 캠프는 좋은 공격 소재로 판단했다. 그런데 막상 노무현 후보는 언론과 인터뷰를 하면서 "나도 옥탑방을 모른다"고 솔직히 대답해 버렸다.\n이런 노 후보의 솔직함은 사람들에게 더 빨리 다가가는 무기가 됐다.\n그는 진솔하게 자신의 어린 시절을 회고하면서 연설의 실마리를 풀어가는 경우가 많았다. 연설에 대한 호응도가 높았다. 2005년 7월 해병대 신병교육단에서 그는 이렇게 말한다.\n"나도 막내로 태어나서 가난했지만 부모님 사랑도 독차지했고, 형님들 사랑도 독차지했기 때문에 남한테 싫은 소리를 들어본 일이 없고 너무 고달프고 힘든 일은 한 적이 없습니다. 나는 그냥 울면 형님이 스케이트 만들어주고, 형님이 팽이 만들면 빼앗으면 되고 새총 만들어 놓으면 무조건 압수하면 되었습니다. 그렇게 내 마음대로 자랐는데 군대 가보니까 그게 아니더군요. 훈련소 딱 들어가니까 내 맘대로 되는 것이 아무것도 없어요. 아마 그래서 군대 생활 했던 것을 오래 오래 기억하면서 어려운 일이 있을 때마다 용기를 냈던 것이 아닌가 생각합니다"\n■ 완벽 말하기=논리+감성\n"이런 아내를 버려야겠습니까"\n2002년 4월 초, 새천년민주당의 대통령 후보 선출을 위한 국민경선을 치르던 노무현 후보가 한마디를 던졌다. 한나라당과 언론에서 제기한, 고인이 된 장인의 좌익 전력 시비를 정면으로 돌파하는 발언이었다.\n"음모론과 색깔론, 근거 없는 모략, 이제 중단해 주십시오. 한나라당과 조선일보가 합작해서 입을 맞춰 헐뜯는 것 방어하기도 힘이 듭니다. 제 장인은 좌익활동 하다 돌아가셨습니다. 해방되는 해 실명해서 앞을 못 봐 무슨 일을 얼마나 했는지 모르겠지만 결혼 한 참 전에 돌아가셨습니다. 저는 그 사실 알고도 결혼했습니다. 그래도 아이들 잘 키우고 잘 살고 있습니다. 뭐가 잘못됐다는 겁니까. 이런 아내를 버려야겠습니까? 그러면 대통령 자격 생깁니까? 이 자리에서 여러분이 심판해 주십시오. 여러분이 자격 없다고 하신다면 대통령 후보 그만두겠습니다. 여러분이 하라고 하면 열심히 하겠습니다"\n훗날까지 회자됐던 이때의 연설로 그는 승기를 굳혔고, 정치권은 '노풍'의 회오리에 휩싸였다. '노풍연가'라는 표현이 인터넷을 달굴 정도로 빅히트를 쳤던 그의 명어록 중 하나다.\n문맥을 분석해 보면 그의 연설은 논리적 호소다. "그런 사실을 알고 결혼했고, 그래서 아이들 잘 키우고 있는데 무엇이 문제이냐" 는 지극히 논리적인 반문이다. 그런데 당시 노 후보의 한마디를 접한 사람들 대부분은 이 대목을 감성코드로 받아들였다.\n정책이나 노선과 관련한 이슈 파이팅이 아니라 아내에 대한 지극한 사랑의 표현으로 해석됐기 때문이다.\n그는 대화할 때 논리적 구성을 우선시했지만, 그가 대통령이 되기까지 사람들의 마음을 파고들었던 계기를 보면 고비마다 감성 코드가 자리잡고 있다.\n2000년 총선 낙선후 소회인 "농부가 어찌 밭을 탓하겠습니까" 그 한마디가 준 감동은 '노사모'를 탄생시키는 기폭제가 됐다.\n이런 감성적 표현의 강점은 대화 내용을 더욱 풍부해지게 하면서도 듣는 사람의 입장에서 재미가 있다.\n"민생이라는 말은 저에게 송곳입니다. 지난 4년동안 저의 가슴을 아프게 찌르고 있습니다."(2007년 1월 신년 연설)\n공식 석상에서보다 사적인 대화나 인터뷰에서 그는 감성적인 언어를 많이 썼다. 특히 2003년 3월 국회가 탄핵소추안을 의결한 전후에 남긴 감성적 표현에서는 그의 고뇌를 엿볼 수 있다.\n"정말, 무슨 운명이 이렇게 험하죠? 몇 걸음 가다가는 엎어지고... 또 일어서서 몇 걸음 가는가 싶으면 다시 엎어지고...\n■ 껄끄러운 이야기는 최대한 논리적으로\n자리에 따라서는 조금은 껄끄러운 이야기를 해야 할 때도 있다. 그럴 때면 논리적으로 충분히 공감할 만한 사례를 들어 주장을 펴나간다. 2007년 1월말 지역언론사 편집보도국장 오찬 간담회다.\n"언론은요. 운동장에 내려오면 안 됩니다. 선수가 아니잖아요? 해설이나 심판을 하고 있으면서... 요새 일부 언론들 보면 운동장에 내려와 가지고 자기가 막 공을 차고 그래요. 차는 건 그래도 그것까지만 해도 뭐한데, 반칙까지 해요. '왜 국민들이 헷갈리게 그런 제목을 뽑는가? 이것입니다. '장기집권전략', 그거 여당으로 따지면 말이 되는 것 같지만 그 용어는 역사적인 용어입니다. 그건 독재자가 장기집권하려고 하는 것을 말하는 것이지, 여당이 또 여당이 되는 것을 장기 집권이라고 하지는 않습니다"\n그 무렵 그가 연임제 개헌안을 제기하자 일부 언론에서 '장기 집권전략'이라고 제목을 뽑은 일이 있었다. 이에 대해 조심스럽게 그러나 단호하게 문제를 지적하는 장면이다.\n■ 오해와 논란\n많은 사람들이 박수를 보냈지만, 그의 말은 수많은 구설과 논란의 중심에 서기도 했다.\n초선의원이던 1988년 13대 국회 당시 그는 청문회 스타가 된 후에 전국 곳곳의 노동조합에 강연을 다녔다. 그러던 중 그해 12월 현대중공업에서 한 강연 내용이 언론에 보도되면서 논란에 휩싸였다.\n"나는 대한민국 어디에서 출마해도 당선된다."\n"나 같은 사람 20명만 있으면 국회도 흔들 수 있다"\n"근로자 한 사람이 감옥에 가면 석방해 달라고 항의를 하고 관철이 안 되면 몽땅 감옥에 갈 각오를 하고 투쟁해야 한다"\n이 발언들은 구호와 박수, 환호가 어우러진 현장에서 나온 것이다. 현장 분위기를 감안할 때 이해가 되는 발언이었지만, 어쨋든 이 발언들은 앞뒤가 잘려 활자화되면서 그는 일순간에 '오만한 국회의원'이 되고 말았다.\n이것은 시작에 불과했다. 대통령 재임 중 그가 수차례에 걸쳐 시도한 대화체의 대중 연설은 좌중을 쥐락펴락했다고 할 만큼 재미가 있었다. 누구도 그의 발언이 시비의 대상이 될 것이라 예상하지 못했다. 하지만 다음 날 아침 신문을 보면 달랐다. 큼지막한 활자로 뽑혀 나온 대통령의 발언들은 분명 사고였다. 대통령 스스로도 이런 고충을 토로하곤 했다.\n"제 딴에는 잘하느라 하고... 그런데 저녁에 TV만 보면 기가 죽는다. (웃음) 그 다음 아침에 신문을 보면 기죽는 수준이 아니라 눈 앞이 캄캄하다.(웃음, 박수)"\n왜 이런 일이 되풀이 됐을까. 그의 발언을 맥락으로 이해하지 않고 부분만을 확대했기 때문인 것으로 보인다.\n현장에 가면 그는 일종의 '신기'가 발동하는 사람이었다. 분위기가 좋으면 과장법과 반어법도 동원하고 과도한 제스처도 활용했다. 그것은 일부 언론이 보기에 대통령이 넘어서는 안 될 금기의 영역이었다.\n■ '원고없는' 말하기를 실천하라\n많은 명연설이 탄생했지만, 노 전 대통령의 대화체는 역효과나 부작용으로부터 자유롭지 못했다. 큰 흐름보다는 한 두가지 표현이 문제로 부각되면서 부정적인 기사가 잇따랐다. 그래도 그는 대화체 연설을 포기하지 않았다.\n오히려 노 전 대통령은 중요한 행사에서의 연설이 쉽게 잊혀졌다. 낭독형의 한계 때문이다. 행사의 중요성, 준비에 투입된 공력을 감안할 때 각광받지 못한 사례들이 많다. 2002년 4월 대통령 후보 수락연설, 2003년 2월 대통령 취임사, 재임 중 다섯 차례 있었던 광복절 연설 모두 특별한 인상을 남기지 못했다.\n'대통령 답지 않다'는 공격을 받았던 그의 대화체 연설이 지금은 명연설로 꼽히고 있는 것은 아이러니한 일이다.\n노무현 대통령의 연설을 보면서 내린 결론은 이렇다. 설득력을 높이고 싶다면 준비된 원고를 낭독하기 보다는 대화체 연설을 선택해야 한다. 말하기 실력은 역시 대화체 연설에서 판가름 난다.\n만일의 경우를 대비해 원고를 준비해두면 더욱 좋을 것이다. 준비 과정에서 대화체로 이야기할 내용들이 일목요연하게 정리될 수도 있다. 말하기 실력을 키우고 싶다면 기회가 있을 때마다 부지런히 대화체 연설을 시도해야 한다.\n작은 모임, 송년 행사, 가족잔치 등 인사말을 할 기회는 누구에게나 주어진다. 욕심내지 말고 짧게 세 가지 포인트만 압축적으로 이야기해보자. 머릿속으로 숙지해두어도 좋고, 메모로 키워드를 정리해 두어도 좋다. 물론 감당하기 어려울 만큼 중요한 자리라면 미리 원고를 준비하여 자연스럽게 읽으면 좋을 것이다.\n경찰엔 차관급 1명..검찰엔 50명이 차관급\n엉터리 환경영향평가..'수리부엉이 동산'의 위기\n[풀영상] 53일 만에 모습 드러낸 박근혜 전 대통령


교회정보넷\t0\t719 03.12 18:27\nhttps://youtu.be/-DQX9WYA6kM + 35\n이 땅을 향한 주님의 긍휼하심을 간구합니다.\n이 나라를 향한 주님의 긍휼하심을 간구합니다.\n이 백성을 향한 주님의 긍휼하심을 간구합니다.\n하나님의 아들 예수 그리스도시여,\n우리를 불쌍히 여겨 주옵소서.\n주님, 코로나 바이러스로 인해 불과 한 달 사이에\n우리의 모든 일상이 바뀌었습니다.\n우리가 자랑하던 의료기술, 경제력, 외교력 심지어 한국 교회까지도\n모두 코로나 바이러스 사태 앞에서 멈추어버렸습니다.\n하나님보다 우리 자신의 힘과 능력을 의지하고\n자랑했던 우리의 교만함을 용서하여 주옵소서.\n하나님께서 허락하신 일상의 삶\n그리고 함께 모여 예배드릴 수 있었던 교회가\n얼마나 소중한지를 가슴 깊이 깨닫게 되었습니다.\n그동안 전 세계를 자유롭게 다녔던 우리 대한민국 국민들이\n이제는 세계 100여 개 국가에서 입국 거절을 당하거나\n격리당하는 일들이 벌어지고 있습니다.\n많은 항공편들이 멈추고 한국으로 귀국하지 못하여\n어려움 가운데 있는 이들도 많이 있습니다.\n우리 자신의 즐거움을 위해서는 해외여행을 위해 아낌없이 돈을 썼지만\n고난당하는 이들을 외면했던 우리의 이기적인 태도와 교만한 마음을 회개합니다.\n다시 한번 주님의 긍휼 하심과 은혜를 간구합니다.\n코로나 바이러스로 고통받는 환자들을 고쳐주옵소서.\n최선을 다해 환자들을 살기기 위해 애쓰고 있는 의료진들과\n각 영역에서 섬기고 있는 모든 공무원들과 봉사자들을 보호하여주시고\n코로나 바이러스를 이길 수 있는 힘을 주옵소서.\n주님, 마스크 없이는 하루도 살 수 없는 세상이 되어버렸습니다.\n이제는 마스크를 쓰고 침묵의 시간\n주님 앞에 홀로 머무는 시간을 갖게 하옵소서.\n이 시간을 통해 하나님께서 우리 대한민국과 한국 교회\n그리고 우리 자신에게 주시는 주님의 말씀에 귀 기울이고\n순종하는 시간을 갖게 하옵소서.\n이번 코로나 바이러스 사태를 통해\n한국 교회와 지도자들이 겸손한 태도로 이웃을 향한 배려와\n섬김으로 우리의 이웃들을 돌아보게 하옵소서.\n다시 한번 주님의 은혜와 긍휼하심을 간구합니다.\n이 땅을, 당신의 백성을 고쳐주옵소서.\n우리를 십자가에서 끝까지 사랑하신\n703,026 명전체 방문자


자취생활 보고서 - 영남대학교 언론출판문화원\n승인 2014.05.12 09:30\n◆요리를 좋아하는 두 여대생=고등학교 동창인 김마리(가명) 씨와 조아라(가명) 씨는 둘 다 기숙사를 지원했으나 탈락해 같이 자취를 하기로 마음먹었다. 그들에게 문단속은 필수이며 밤늦게 가로등이 없는 어두운 길을 걸을 때는 CCTV에만 의존한 채 걸음을 재촉하곤 한다.\n밥을 챙겨 먹어야 든든하다는 김 씨는 매일 아침을 챙겨 먹지만 조 씨는 잠을 청한다. 자취생활 2개월째. 지난 3월, 요리를 좋아하는 그들은 매일 장을 보러 가서 저녁에 새로운 음식을 자주 해먹곤 했지만 4월이 되면서 요리 횟수는 줄었고 부모님이 주시는 반찬 수는 늘었다.\n부모님의 경제적 지원을 받고 있는 그들은 처음 가스비 9만 원을 내고 나서부터 적정온도를 낮추고 보일러를 최대한 자제했다. 또한 평소 전기세를 아끼기 위해 안 쓰는 전기 스위치를 뽑거나 전등을 끄고 다니는 것이 습관이 됐다.\n◆통학시간 때문에 자취 결정=본가가 대구인 이정훈 씨(국제통상3)는 학교에 상주하는 시간이 많아 이동시간을 줄이기 위해 자취를 택했다. 자취 1년 차인 그는 대외활동비나 공모전수상금 등으로 주거비를 마련하기 때문에 저렴한 방을 구하기 위해 부지런히 움직였고 꼼꼼하게 방을 살핀 후 현재 방에 살기로 마음먹었다.\n아침은 집에서 먹고 점심이나 저녁은 나가서 외식을 하는 편이다. 아침에는 밥에 김, 계란, 통조림 햄을 가장 자주 먹고 일주일에 한 번 반찬가게에서 반찬을 구입하곤 한다. 건강보다는 조리의 편의성을 중요시하는 그는 음식을 골고루 먹지 못하더라도 빠르게 요리할 수 있는 식단을 택한다.\n◆다섯 명이 한집에 산다는 것=김선희 씨(중국어통번역3)는 자신을 포함해 5명이 모여 자취를 하고 있다.\n주위에 자취하는 친구들은 대부분 혼자 살거나 두 명이 같이 거주하지만 그녀는 4명의 동생들과 함께 살기 때문에 주위 친구들과는 조금 다른 생활을 하고 있다고 말한다.\n여자 5명이 살고 있기 때문에 그들이 가장 중요하게 생각하는 것은 ‘방범’이라고 말했다. 그들은 사고의 위험을 줄이기 위해 일부러 높은 층을 선택했다. 또한 되도록 12시 안에 들어오도록 규칙을 정해놓았다. 또한 밤에 다닐 때 혼자 다니기 보다는 주로 같이 다니는 편이다.\n그녀들은 요일별로 아침 당번이 정해져 있다. 당번인 날 평소보다 1시간 일찍 일어나 아침을 준비한다.\n자취생활을 하는 대학생들은 대부분 사회에 처음 발을 내딛는 사회 초년생들이다. 자취를 하는 대학생들은 학교생활과 식사, 생활비, 방범 등 의식주 전반적으로 신경 써야 할 부분이 많아져 빠듯한 하루를 보낸다. 자취생들이 겪고 있는 고충은 무엇일까? 우리 대학교에서 자취를 하고 있는 학생들을 만나 그들의 이야기를 들어봤다. 그리고 보다 나은 자취생활을 위해 어떤 노력을 해야 할지 알아봤다.\n◆자취생들의 스트레스 ‘돈’=자취생 대부분이 겪는 어려움은 금전적인 문제다. 지난해 한국청소년정책연구원의 ‘부모 비동거 대학 재학생의 주거유형 및 주거비 부담 현황’보고서에 따르면 부모와 함께 살지 않는 대학생은 한 달 평균 소비의 약 3분의 1을 주거비로 쓰는 것으로 나타났다. 이러한 보고서 결과는 대학생들이 주거비에 대한 부담이 적지 않음을 보여준다. 학교 앞에서 자취를 하고 있는 이원재 씨(중어중문3)는 “자취의 유일한 단점은 금전적으로 부담되는 것이다”라며 “돈을 보내주시는 부모님께 항상 죄송한 마음이 든다”는 의견을 밝혔다.\n기숙사비는 한 학기당 식비를 포함해 약 120만 원 상당으로 평균적인 자취생의 약 두 달 생활비에 해당하는 비용이다. 하지만 자취를 하는 학생의 경우 주거비와 가스비, 수도세, 전기세, 식비 등 지출 내용이 다양하다. 이에 안옥희 교수(가족주거학과)는 “학교에서는 기숙사 수용률을 높일 필요가 있다”고 했다. 이어 그는 “시에서는 학생들에게 쾌적하고 안전한 주거환경을 공급할 필요가 있다”는 의견을 내비쳤다.\n한 예로 지난 3월 31일 비영리단체 해비타트는 서울 서대문구에 대학생 임대주택 ‘꿈꾸는 다락방’준공식을 열었다. 꿈꾸는 다락방은 등록금과 주거부담으로 이중고를 겪고 있는 지방학생들의 경제적인 부담을 덜어주기 위한 대학생 임대주택이다. 주택의 내부에는 주민들이 이용할 수 있는 주차장과 공용시설이 갖춰져 있고, 이곳에 거주하는 학생은 인근 지역 청소년을 대상으로 1:1 멘토링을 실시한다. 이에 안 교수는 “대학생들의 금전적 부담을 줄임과 동시에 지역사회를 위한 사업이 활성화돼야 한다”고 밝혔다.\n◆위태로운 자취생 식단=밖에서 끼니를 때우는 날이 많은 자취생은 크고 작은 질병에 노출되기 쉽다. 제대로 된 식사를 하지 않고 급하게 끼니를 때우거나 식사를 아예 거르는 등의 습관이 가장 큰 원인이라고 할 수 있다. 이에 윤경영 교수(식품영양학과)는 “20대는 건강을 잃을 위험이 적지만 식사를 거르거나 영양가를 충분히 섭취하지 않는 식습관이 이어지면 추후에 고지혈증, 골다공증, 비만 등으로 이어질 수 있다”고 설명했다.\n많은 자취생들이 영양가보다는 입맛에 초점을 맞춰 식단을 결정한다. 자취생들이 주로 먹는 배달음식, 편의점음식, 식당음식 등은 우리의 몸에 요구되는 5대 영양소를 균형 있게 섭취하기 어렵다. 이와 관련해 윤 교수는 “자취를 하는 학생들이 영양소를 생각해서 외식을 할 때라도 나물 반찬을 챙겨 먹는 등 스스로 인지해 노력해야 한다”고 밝혔다.\n◆자취를 바라보는 다양한 시선=대학생의 주거형태는 크게 자취, 통학, 기숙사, 기타(하숙) 등으로 나눠진다. 이에 따라 자취를 바라보는 시선이 다양하다. 통학시간 때문에 자취를 희망하는 학생들도 있다. 통학을 하고 있는 이정민 씨(작곡1)는 “학교에서 집까지 가는데 1시간 30분가량 소요된다”며 “자취를 하면 공강 시간에 가서 쉴 수 있어서 좋을 것 같다”는 입장을 밝혔다.\n한편 기숙사에 거주하고 있는 학생은 통금시간이 없는 자취생활에 대해 긍정적이다. 또한 기숙사 보다는 식사 시간에 제약이 없다는 점을 장점으로 꼽는다. 이에 황윤아 씨(신소재1)는 “기숙사 급식을 신청하지 않아서 평소 컵라면이나 삼각 김밥을 주로 먹는다”며 “기숙사 급식은 3끼를 모두 신청해야 하지만 자취를 하면 원하는 시간에 식사를 해결할 수 있어서 좋다”는 입장을 밝혔다.\n자취생활과 관련해 안옥희 교수는 “대학생들이 자취 생활을 통해 시간과 돈을 관리해보는 경험을 쌓는 것이 중요하다”며 “자취생활은 여태껏 해보지 못했던 독립적인 생활을 연습할 수 있는 좋은 기회가 될 수 있다”고 밝혔다.\n자취의 달인이 소개하는 유용한 TIP\n경제적이고 효율적인 자취생활을 위해 자취생들은 어떠한 노력을 해야할까? 현재 ‘한누렁이네 자취방’블로그를 운영하고 있는 한정민씨 (휴학·23)로부터 자취생들에게 도움이 되는 생활정보를 들어봤다.\n1)물건 정리하기 장을 보고 오거나 편의점에 갔다 오면 매번 생기는 비닐봉지는 잘 보관해 뒀다가 필요할 때 찾으면 참 유용하게 쓰입니다. 하지만 묶어서 보관해 놓아도 먼지나 머리카락이 꼬여 보관하기가 생각보다 귀찮더라고요. 그래서 저는 페트병과 칼 하나로 간단하게 비닐봉지 보관함을 만들어 사용해요.\n페트병 중앙을 칼로 세 군데 잘라내기만 하면 완성이에요. 완성된 페트병에 비닐봉지를 넣고 필요할 때마다 하나씩 꺼내서 사용할 수 있어요.\n또한 화장대가 없는 자취생들을 위해 저렴한 구급상자를 추천해요. 자취생들 대부분이 수납공간이 넉넉하지 않아 물건을 정리하는 데 어려움을 겪죠. 자신이 가지고 있는 화장품 크기에 맞는 구급상자를 구입해 사용하면, 칸이 나뉘어 있어 화장품을 크기 별로 정리하기 좋아요. 특히 구급상자에 매니큐어를 정리해 두면 보기 좋고 깔끔합니다.\n2)식료품 보관하기 평소 양파를 살 때 한 망을 구입해 놓는데 여름철에는 그대로 망에 넣어두면 물러서 쉽게 상합니다. 이를 해결하기 위해 비닐 팩이나 스타킹에 양파(혹은 깐 양파)를 넣고 공기가 들어가지 않도록 매듭을 지어줍니다. 이렇게 공기와의 접촉을 차단한 양파를 냉장보관 하면 쉽게 무르지 않고 오랫동안 보관할 수 있습니다.\n또한 다진 파나 마늘, 고추 등은 겨울철에 가격이 많이 오르기 때문에 저렴할 때 한 번에 다듬어서 냉동실에 보관해두면 경제적입니다. 이런 야채류는 얼리고 나서도 크게 맛이 변하지 않고 물기만 제대로 제거하면 오랜 시간 냉동보관 할 수 있어요. 야채류 말고도 오래가는 베이컨 등도 먹기 좋은 크기로 잘라 비닐 팩에 넣어 냉동실에 보관하면 됩니다.\n3)음식물 쓰레기 처리하기 자취생들은 항상 음식물 쓰레기 처리에 어려움을 겪고 있어요. 음식물을 더욱 깔끔하게 처리하는 방법 3가지를 소개해 드릴게요. 첫 번째는 평소 음식물 쓰레기 배출량을 고려해 적절한 용량의 쓰레기봉투를 구입하는 건데요. 이렇게 하면 음식물 쓰레기를 금방 처리할 수 있죠. 두 번째는 냉동보관인데요. 음식물 쓰레기를 냉동 보관해 버리면 악취나 벌레가 생기는 일을 쉽게 막을 수 있어요. 마지막은 초파리 쫓아내기입니다. 음식물 쓰레기를 하루 정도 버리지 않고 방치해 두면 입구를 잘 막아놓아도 초파리가 꼬이기 시작합니다. 음식물 쓰레기 위에 원두가루나 베이킹소다, 주방 세제를 부어놓으면 초파리가 덜 꼬입니다.\n4)돈 아끼기 평소 생활비를 아끼기 위해서는 가계부 쓰기를 생활화하고 장을 볼 때는 마감 시간대를 맞춰서 떨이 상품을 구입하는 것이 좋습니다. 또한 대량으로 필요한 제품은 인터넷 공동 구매사이트를 이용하면 원하는 제품을 저렴하게 구입할 수 있습니다. 최근에는 1인 가구의 비율이 증가하고 있는 추세여서 1인 가구 전용 제품과 가구가 급증하고 있습니다. 자취를 하는 자신에게 딱 맞는 제품들을 구입해 사용하는 것이 생활비를 아끼는 방법입니다.\n또한 가스비를 줄이는 방법으로는 겨울에 일명 ‘뽁뽁이’라고 불리는 단열재를 사용하는 것입니다. 뽁뽁이를 사용하면 난방기 적정 온도를 낮춰도 찬바람을 막아줘 체감온도를 높일 수 있습니다.