김모아 ㅣ 비앤씨월드\n세상에서 가장 쉬운 진짜 프랑스 집밥 52가지 김모아 셰프가 알려주는 프랑스 요리 완벽가이드 해방촌에서 ‘쉬운 프랑스 요리(Easy French)’라는 콘셉트로 레스토랑 ‘꼼모아(Commemoa)’를 통해 많은 사람들의 입맛을 사로잡아 온 김모아 셰프. 프랑스에서 10년 넘게 셰프로 경력을 쌓으며 본토의 거의 모든 요리를 섭렵한 그녀가 독자들에게 ‘세상에서 가장 쉬운 진짜 프랑스 집밥’을 소개한다. 프랑스 요리는 어렵다는 편견 때문에 만들 엄두를 내지 못하는 프랑스 요리 입문자를 위해 친숙하고 구하기 쉬운 재료와 집에 있는 조리도구 만으로 완성할 수 있는 특별한 집밥 레시피를 친절하게 설명한다. 분량이 간소한 집밥 레시피는 한번에 많은 양을 만들어야 하는 레스토랑의 레시피와는 다르기 때문에 모든 메뉴는 수많은 테스트와 프랑스 현지인의 정확한 검증을 통해 완성되었다. 또, 사전에 준비해야 하는 항목들은 따로 표기해 한층 수월하게 만들 수 있게 했고, 처음 하는 요리이기에 각 메뉴마다 저지르기 쉬운 실수나 생소한 용어, 관리법, 주의해야 할 사항 등에 대한 셰프의 꼼꼼한 조언이 들어있어 실패 없이 요리를 완성할 수 있게 했다. 저자는 집에서 누구나 쉽게 프랑스 요리를 만들 수 있도록 어렵고 번거로운 조리 과정은 최소화하고 고유의 맛을 지키기 위해 심혈을 기울였다. ‘맛있는 음식은 사람들을 행복하게 만든다’고 말하는 저자는 프랑스 요리와 관련된 이야기, 프랑스에서 생활하며 있었던 에피소드 또한 글과 사진으로 소개하고 있다. 친구들과 홈술타임에 솜씨를 뽐내고 싶거나 누군가를 위해 근사한 한 끼를 대접하고 싶은 당신의 식탁에 프랑스 가정 요리 하나를 더해보자. 평범했던 식탁이 더욱 특별해질 것이다.\n프롤로그 Prologue LA CUISINE A Seoul - 꼼모아 팬트리 리스트 Essentiels 계량하기 Mesure des Ingredients 미리 준비하기 Preparation de Base 부케가르니 Bouquet Garni 닭육수 Fond de volaille 채수 Bouillon de Legumes 베샤멜소스 Bechamel 파트브리제 Pate Brisee 수란 Oeuf Poche 머랭 & 생크림 Meringue & Creme 크루통 Crouton Chapitre 1. 집에서 즐기는 프랑스식 브런치 리오네즈 샐러드 Salade Lyonnaise 니수아즈 샐러드 Salade Nicoise 비네그레트 소스를 곁들인 대파 샐러드 Poireaux Vinaigrette 그린 아스파라거스와 수란 Oeufs Poches aux Asperges 에그미모사 Oeuf Mimosa 키슈 로렌 Quiche Lorraine 브리오슈 프렌치 토스트 Pain Perdu 잠봉뵈르 샌드위치 Jambon-beurre 연어 아보카도 크루아상 Croissant au Saumon 크로크무슈 Croque-monsieur 양송이&시금치 갈레트 Galette Epinard-champignon LA CUISINE A France - 프랑스인들의 하루 식사 Chapitre 2. 정통 프랑스 식탁으로 초대합니다 비시수아즈 Vichyssoise 프렌치 어니언 수프 Soupe a l'oignon 라타투이 Ratatouille 해산물 볼로방 Vol au Vent aux Fruits de Mer 대구 브랑다드 Brandad...e de Morue 물 마리니에르 Moules Marinieres 비프 부르기뇽 Bœuf Bourguignon 단호박 퓌레를 곁들인 오리가슴살 Magrets de Canard au Miel 코코뱅 Coq Au Vin 후추소스를 곁들인 스테이크 Steak Au Poivre LA CUISINE A France - 프랑스 지역별 음식과 와인이야기 Chapitre 3. 에어프라이어로 손쉽게 만드는 프랑스 요리 소고기 토마토 파르시 Tomates Farcies 엔다이브 잠봉 Endive au Jambon 그라탱 도피누아 Gratin Dauphinois 피살라디에르 Pissaladiere 연어 파프리카 요트 Saumon en Papillote 페이스트리로 감싼 가리비 Coquilles Saint-Jacques Lutees 풀레 로티 Poulet Roti 흑돼지 프렌치렉 스테이크 Cotelette de Porc LA CUISINE A France - 노버터, 노라이프 Chapitre 4. 홈술 파티, 치즈를 가장 맛있게 즐기는 방법 브리치즈구이 Brie Fondant 파르메산 튀일 Tuiles au Parmesan 케이크 살레 Cake Sale 카망베르 크로켓 Croquettes de Camembert 부라타치즈와 방울토마토 Burrata a la Tomate 팽 에리송 Pain Herisson 구운 비트 카르파초 & 리코타 Carpaccio de Betterave et Ricotta 콘 수플레 Souffle au Fromage et Mais 퐁뒤 사부아야르드 Fondue Savoyarde 치즈 & 샤퀴트리 플레이트 Plateau de Fromage et Charcuterie LA CUISINE A France - 당신의 눈동자에 건배를 Chapitre 5. 달콤한 미소가 지어지는 디저트와 드링크 일 플로탕트 Ile Flottante 딸기 베린 Verrine Fraise 프로피테롤 Profiterole 바닐라 크렘 브륄레 Creme Brulee a la Vanille 퐁당 오 쇼콜라 Fondant au Chocolat 타르트 오 폼므 Tarte aux Pommes 복숭아 클라푸티 Clafoutis aux Peches 크레이프 쉬제트 Crepe Suzette 사블레 브르통 Sable Breton 피낭시에 Financier 뱅쇼 Vin Chaud 키르 로열 Kir Royal 모나코 & 트위스트 비어 Monaco & Twist Biere LA CUISINE A France - 프랑스에서 가장 행복했던 순간\n프랑스 낭트 국립학교를 시작으로 요리에 입문하여 프랑스 앙제대학교 호텔조리과를 졸업하고 파리 미쉐린 1스타 레스토랑 이티네레흐에서 실력을 인정받았다. 10년간의 유학생활과 셰프 경력을 발판으로 2014년, 해방촌 한 자락에 누구나 쉽고 친근하게 프랑스 요리를 즐기길 바라는 마음으로 프렌치 비스트로 꼼모아(Comme Moa)를 오픈했다. 짙은 빨간색 외관이 인상적인 꼼모아는 프랑스어로 ‘!와 같은’의 Comme와 김모아의 Moa를 합성한 것으로 ‘모아다운, 모아 같은’이라는 뜻이다. 꼼모아는 프랑스에서 쌓은 그녀의 탄탄한 기본기와 실력을 바탕으로 최근 5년째 미쉐린가이드 서울에 선정되었다. 또 현대카드 쿠킹 라이브러리, 오뚜기 쿠킹클래스 등을 통해 누구나 쉽게 만들 수 있는 프랑스 요리 알리기에 힘써 왔다.


환상의 동물 스핑크스는 어떤 목소리를 가졌을까? - 당신의 건강가이드 헬스조선\n환상의 동물 스핑크스는 어떤 목소리를 가졌을까?\n그리스 신화에 등장하는 괴물 스핑크스는 인간(여성)의 머리와 가슴을 지녔고 몸은 사자이며 등에 날개를 달고 있다. 이 환상의 동물은 벼랑 위에서 지나가는 나그네들에게 수수께끼를 내서 풀지 못한 자들을 먹어 치웠다고 한다. 그렇다면 수수께끼를 내는 스핑크스의 목소리는 어땠을까?\n우선 스핑크스가 인간에게 수수께끼를 냈다는 점에서 우리는 그가 인간이 들을 수 있는 목소리를 가졌음을 알 수가 있다. 얼굴이 여성이고 몸이 사자이므로 후두와 폐는 사자의 기관을 갖고 인두, 구강, 혀와 입술은 인간의 것이다. 즉 발성기관 중 진동기인 성대가 사자의 것이면서 공명기와 발음기가 인간의 것이므로 매우 독특한 소리를 냈을 것이다.\n동물은 인간의 가청(可聽) 영역을 벗어나는 초저주파의 소리를 이용하는데 코끼리, 코뿔소, 호랑이 등은 대략 5~50Hz 사이의 소리를 낸다. 초저주파는 인간에게 두려움과 공포를 느끼게 만든다. 여성의 얼굴에서 이런 초저주파의 목소리가 나온다면 야누스(Janus)처럼 느껴졌을 것이다. 아름다운 얼굴에서 나오는 낮은 목소리는 지나가는 나그네들에게 한층 배가 된 공포를 느끼게 해주었을 것이다.\n동물과 인간의 발성 기관은 큰 차이가 있다. 영장류와 비슷한 침팬지의 성대 구조는 인간과 달리 매우 날카로운 모양을 하고 있다. 인간의 성대는 포유류와 비슷했지만 진화 과정에서 급격한 변화를 갖게 된다. 후두는 호흡기관에서 말을 하는 기관 쪽으로 발달하고 위치도 목의 아래쪽으로 이동한다. 형태도 둥글게 바뀌면서 정교하게 진동할 수 있는 성대의 접촉면을 형성하게 된다.\n인간이 목소리로 언어를 표현하게 된 원인은 성대 구조 변화 외에도 여러 가지 이유가 존재한다. 특히 인간의 진화 과정에서 ‘직립보행’은 발성 패턴이 발전하는 결정적인 계기가 되었다. 네 발로 기어 다니는 동물은 발성기관인 폐와 후두 그리고 인두, 구강까지의 연결선이 지면과 수평을 이루는 구조로, 척추와 머리뼈를 한 개의 선으로 연결하면 일직선이 된다. 인간도 이와 다르지 않았으나 직립보행을 하기 시작하면서 변하게 된다. 척추와 머리뼈의 구조가 90도로 꺾이고 폐에서 입까지의 연결 통로가 90도를 이루게 된 것이다.\n이러한 구조적 변화로 성대가 들어 있는 후두가 밑으로 내려 오게 된다. 기어 다닐 때는 구강 안쪽, 코 뒤쪽 위에 붙어 있던 것이 점점 목 아래로 이동해 발음하기 위한 최적의 위치로 옮겨지고, 치아부터 후두까지의 길이가 충분히 길어져 공명강이 형성됨으로써 목소리를 만들 수 있게 된다. 직립보행과 언어중추의 생성, 성대 자체의 진화로 인간은 목소리를 낼 수 있게 된 것이다.\n이처럼, 인간이 목소리를 갖고 언어를 구사할 수 있게 된 것은 직립보행이라는 변혁과 함께 여러 요인이 종합적으로 작용한 결과임을 알 수 있다. 동물과 인간을 구분할 수 있게 해주는 것 중 하나가 바로 ‘목소리’다. 목소리는 인간만이 가진 매우 중요한 기능이다. 수백만 년 후 인간의 목소리가 어떻게 변해 있을지 알 수는 없다. 그러나 진화는 계속될 것이고 지금보다 더 나은 기능들, 예컨대 동물들만이 사용하는 초저주파나 초음파의 음향적 기능이 첨가된 완벽한 목소리로 진화될지도 모를 일이다.\n건강한 신체조건이 아름다운 목소리를 만든다\n태교 음악, 태아가 듣고 이해하며 반응할 수 있을까?\n로봇도 인간처럼 말하는 시대가 온다


더디 가더라도 무엇이 옳고 그른가 깨치며 살자!\n장진수 열사 13주기 추모제 열려\n등록일 2020년12월04일 14시16분\n한국노총은 12월 4일 오전 11시, 마석 모란공원 열사묘역에서 영원한 노동운동자 ‘장진수 열사 13주기 추모제’를 열고 생전에 비정규노동자의 차별 철폐를 위해 열정을 다하던 열사를 추모했다. 추모제에는 한국노총 김동명 위원장, 허권 부위원장을 비롯해 금속노련, 금융노조, 부천김포지역지부, 성남(광주하남)지역지부, 충주음성지역지부 간부 등 50여명이 참석했다.\n김동명 위원장은 추도사에서 “비정규 노동자의 벗, 장진수 동지는 언제나 현장에서 조합원들과 함께하는 실천을 중요시하며 단결과 연대를 위해 스스로를 낮추고, 자신보다는 조직을 위해 조직보다는 더 나은 사회를 위한 삶을 살았다”고 말했다.\n이어 “수많은 동지들의 노력에도 불구하고 비정규직 문제는 해결되고 있지 않다”며 “ILO 핵심협약 비준은커녕 세계 최고 수준의 장시간 노동으로 매일 7명이 일터에서 목숨을 잃고 있다” 비판하고 “각자도생을 부추기고 공동체를 말살시키는 자본과 권력의 음해와 왜곡 앞에 단결하고 연대하여 투쟁할 것을 다짐한다”고 밝혔다.\n△추도사를 낭독 중인 김동명 위원장\n이날 추도사에 이어 임영순 추모연대 사무처장의 추모사, 김용목 경기지역본부 의장, 전왕표 성남(광주하남)지역지부 의장, 권오철 OB맥주 경인직매장노조 사무국장의 추념사가 있었으며 참석자들은 헌화 및 분향을 한 뒤 이소선 어머님을 비롯한 전태일, 김태환, 김시자 열사묘역을 함께 참배했다.\n△비정규직 철폐 연대가를 제창 중인 추모객들\n△장진수 열사에 헌화 중인 김동명 위원장\n[2020 故 장진수 동지 13주기 추도사]\n코로나19의 엄중한 상황에서도 오늘 이 자리에 함께해주신 모든 동지들께 감사의 인사를 드립니다.\n영원한 노동운동자, 비정규 노동자의 벗, 장진수 동지를 그리워하며, 우리는 이 자리에 모였습니다.\n장진수 동지가 남긴 글로 시작해 봅니다.\n사람으로 최선을 다하여\n후회 없는 사람이 될 수 있도록 할 것이며\n살아 생전에 후회 없는 삶을 살아보려고 합니다”\n생전에 비정규노동자의 차별 철폐를 위해 열정을 다하던 그의 말에는 항상 다짐이 있었습니다.\n수많은 투쟁의 현장에서, 가장 어려운 상황에 있는 노동자와 함께 하는 그는, “더디 가더라도 무엇이 옳고 그른가 깨치며 살자”라고 하였습니다.\n언제나 현장에서 조합원들과 함께하는 실천을 중요시하며 단결과 연대를 위해 스스로를 낮추고, 자신보다는 조직을 위해 조직보다는 더나은 사회를 위한 삶을 살았습니다. 수많은 동지들과 조합원들이 그를 믿고 따랐습니다.\n비정규직 노동자는 이제, 하청노동자, 플랫폼 노동자, 특수고용직 노동자, 필수노동자, 영세상공인 등 이름만 바뀐 채 여전한 차별과 불평등에 처해있습니다.\n장진수 동지와 수많은 동지들의 노력에도 불구하고 비정규직 문제는 해결되지 않고 있습니다.\n코로나 위기라는 거대한 파도는 또 다시 이 땅 가장 낮은 곳에서 일하는 사람들의 생존권을 위협하고 있습니다.\nILO 핵심협약 비준은 커녕 세계 최고의 수준의 장시간 노동과 매일 7명이 일터에서 목숨을 잃어가고 있습니다.\n코로나 위기를 극복하는 과정에서도 자본과 권력은, 노동자의 희생을 끊임없이 요구하고 있습니다.\n살아있는 우리는, 장진수 동지 앞에 다짐합니다.\n현장과 함께, 노동자와 함께, 어려운 이웃과 함께한 당신의 정신을 기억하겠습니다.\n당신의 활동과 뜻을 올바르게 지키고 후배들과 이어나가겠습니다. 그것이 노동운동의 기본이 되기를 다짐하겠습니다.\n각자도생을 부추기고, 공동체를 말살시키는, 1%의 특권층의의 음해와 왜곡 앞에 단결하고 연대하여 투쟁할 것을 다짐합니다.\n더디 가더라도 옳게 가기 위하여\n그와 함께 했고, 그를 기억하고, 그를 따르고자 하는 여기 계신 모든 분들과 함께 하겠습니다.\n언제나 투쟁과 연대의 장에서 함께 합시다. 감사합니다.\n한국노동조합총연맹 위원장 김동명\n장진수 열사 12주기 추모제 열려


당사의 독점적 거래 플랫폼, 외환 입문\n초보자를위한 최고의 당사의 독점적 거래 플랫폼 Forex Books Recommendation. 그게 다야! 그런 다음 서비스 규칙 및 조건에 동의하고 등록을 제출해야합니다. 자기자본에 대한 기간이익의 비율로서 당기순이익을 자기자본으로 나눈 값으로, 자기자본의 운영이 얼마나.\n4.거래시 필요한 금액이 낮음 손실한 의사와 능력만 있다면 플랫폼에 따라 1달러부터 투자를 할 수도 있습니다. 대규모 금융 위기 (2008 년), 지정 학적 혼란 (중동 분쟁, 진행 중) 또는 최근에는 세계 보건 위기 COVID-19 (2020)와 같은 큰 사건이 모두 시장에 엄청난 부정적인 영향을 미칠 당사의 독점적 거래 플랫폼 것입니다. 시장 심리는 '리스크 오프'가 될 것입니다.\n바이너리 옵션 거래는 대부분의 국가에서 합법적입니다. 트레이더는 법적 활동과 규제간에 차이를 만들 수 있어야합니다. 규제 브로커는 고객에게 안전을 제공합니다. 규제 기관은 브로커가 엄격한 행동 규칙을 따르는 경우에만 특정 국가 / 지역 / 관할권에서 운영 할 수 있도록 허용합니다. 시작 버튼의 마우스 우 클릭 누른 후 제어판으로 이동 당사의 독점적 거래 플랫폼 합니다 . 사용자 계정 및 가족 보호 메 뉴에서 계정 유형 변경 을 클릭합니다 . 변경을 원하는 계정을 선택 합니다 . 계정 유형 변경 을 선택합니다 . 계정 유형 선택에서 관리자를 선택한 후 계정유형변경을 클릭합니다. 귀하의 거래 계좌에서 Moneybookers (Skrill)계좌로 인출하고 싶으면, MyFXTM에서 신청서를 작성하십시오.\n(현행 제외종목) 관리종목, 정리매매종목, 당사의 독점적 거래 플랫폼 상장적격성 실질심사 관련 거래정지종목, 투자위험종목.\n인공지능 기술 기반의 생활 ∙ 연애/미팅 분야에서 모바일앱 형태로 Online ∙ 지원 합니다. 두 이벤트 모두 당사의 독점적 거래 플랫폼 전체 시장 환경을 변화시킵니다. 시장이 중간 대역을 돌파하면 갑자기 외부 대역으로 이동할 수있는 충분한 공간이 생깁니다. 이것은 당신이 시장이 움직일 방향과 거리를 알고 있다는 것을 의미합니다. 이것은 높은 지불금 바이너리 옵션을 거래하기위한 훌륭한 기초입니다. 실제로 가격은 방향을 바꾸지 않지만 급격히 내려갑니다. 이것은 차례로 발진기를 더 떨어 뜨립니다. 두 번째, 보다 정확한 구매 신호는 실제로 가격이 반응하고 다시 상승하기 시작할 때 나중에 생성됩니다.\n2013년도 세계 외환거래의 상당량은 영국 (41 %), 미국 (19 %), 싱가포르(5.7 %), 일본 (5.6 %), 홍콩 (4.1 %)의 5개 주요 관할구역 딜러들의 중개로부터 비롯되었습니다. Published in 해시드 팀 블로그. "마술 교환기"의 본질은 다음과 같습니다. 일부 교환을 통해 전자 통화를 사이트 계정으로 이체해야합니다. 그런 다음 사이트를 사용하여 다른 곳으로 돈을 이체하고 그 후에는 흑인입니다. "다른 사이트"로 이체하는 단계에서만 돈이 안전하게 손실됩니다. "며칠 안에 필요한 금액이 귀하의 계정으로 입금 될 것입니다"라는 당사의 독점적 거래 플랫폼 보증을 받게됩니다. 당신은 즉시 그것을 잊을 수 있습니다.\n최근에는 컴퓨터, 레이저프린터, CD플레이어 및 비디오디스크플레이어에 사용되는 레이저 다이 당사의 독점적 거래 플랫폼 오드를 내 놓았다. 이 글은 필자의 개인 블로그 및 DC인사이드 주식갤러리 공지사항에 개인적으로 작성했던 글을 리뉴얼 한 것임을 밝힙니다. 이 기사에는 공유하고자하는 경험을 바탕으로 Start Trade Surfers 브로커에 대한 의견이 포함되어 있습니다.


도시미래신문:야간조명을 통한 도시 경관디자인: 전주한옥마을 ④\n야간조명을 통한 도시 경관디자인: 전주한옥마을 ④\n전주한옥마을 야간경관디자인 개선방향\n장희주 기자\t| 등록일 : 2015-08-06 14:50:31\n[전주한옥마을 내 태조로 전체 조명계획/자료=전주시]\n기존에 설치된 가로 및 도로 조명기구의 디자인은 그 도시에 대한 상징성을 갖기도 한다. 이러한 현상은 가이드라인에 따른 표준화 작업을 통해 일관성 있게 심플한 디자인을 적용하고 있는 서울, 부산 등의 대도시와는 별개로 역사·문화·관광 등에 시정방향이 맞추어져 있는 중·소도시에 나타나는 경향이 강하다. 현재까지 우리나라 전통한옥마을을 중심으로 야간경관조명디자인이 전체적으로 실행된 곳은 없다. 다만 부분적으로 되어 있으나 사용되는 광원의 종류가 노후되어 표현에 제약을 받고 있다. 전주의 경우에도 문화관광이 주요 시정목표인 점을 감안한다면 전주한옥마을을 상징하는 요소로서 조명기구에 대한 특화 디자인이 필요하며, 그에 따라 경관조명디자인이 제안되어야 한다.\n우선, 한옥마을에 알맞은 전통문양과 목재 등 자연적 이미지가 느껴지는 색, 감촉 등을 개선하고 빛의 색온도를 고풍스러운 이미지를 부여하는 3000K대 또는 깨끗한 이미지의 4000K대의 광원을 활용하여 감성조명이 될 수 있도록 유도해야 한다. 이로 인해 도시의 축 조명이 개선되면 건축물, 냇가, 벤치 등 전주한옥마을이 내포하고 있는 다양한 요소들에 대해서도 디자인적인 변화가 부여될 수 있다.\n한옥마을에 토담집이나 점포들을 비추는 조명방식을 업라이트(Up-Light) 방식으로 조정하여 관광객의 시선을 사로잡고 강약의 느낌을 부여하여 아름다운 토담의 벽 등이 적절하게 강조될 수 있도록 한다. 이 경우 벽과 조명을 최대한 근접되게 설치하여 질감 표현을 강조한다. 조명기구에 사용되는 모든 광원은 LED를 사용함으로써 불필요한 전력소비를 줄이고 친환경적 이미지를 제고시킬 수 있도록 배려해야 한다.\n이러한 사항이 적용된 사례를 살펴보면 우리나라의 전통건축물을 중심으로 한 문화재 경관조명에서 잘 나타난다. 공통적으로는 건축물이 웅장하게, 또는 관람자 입장에서 특징적 의장요소가 잘 조망되도록 하는 것을 기본으로 하여 경관조명의 대상이 되는 문화재의 형태, 색채, 질감 등이 가장 효과적으로 보일 수 있도록 조명방식을 선택하고 있다.\n[풍남문, 경기전, 전동성당 경관조명 개선방향/자료=전주시]\n태조로의 풍남문과 경기전, 전동성당 등은 과다한 조명기구나 발열량이 높은 조명기구를 피하고 담이나 처마 등과 같은 작은 공간에는 조명기구 조사방법을 근접되게 하고 비대칭의 기구를 사용하는 것이 효과적이다. 또한 건축물의 요철이 많은 부분을 조사각이 좁은 조명기구를 사용하고 조명기구의 디자인 역시 한옥마을과 어울리는 소재나 재질을 사용하는 것이 필요하다.\n건축물에 조명기구는 조사각이 작고 발열량이 적은 조명기구를 사용하고 가로수는 상향조명을 사용하되 색온도는 4200K의 깨끗한 이미지가 효과적이다. 마을의 계류 연출조명은 여러 색을 이용하는 것보다는 물의 이미지를 가지는 청색이나 백색의 파노라마 조명이 더 효과가 크게 나타난다.\n골목길의 폭과 담장, 기와, 대문, 가옥, 처마 등의 구성요소를 다양하게 정리하여 야간경관조명디자인 제안에 활용한다면 우리나라 전통가옥이 지닌 운치를 은은한 빛을 따라 아름답게 재현할 수 있으며, 이러한 부분은 관광객에게 포토존(Photo-Zone) 역할도 할 수 있고, 주민들의 생활공간과 보는 즐거움을 함께 만족시켜 줄 수 있을 것이다.\n야간조명을 통한 도시 경관디자인: 전주한옥마을 ① [경관조명의 정의와 경관조명디자인 동향]\n야간조명을 통한 도시 경관디자인: 전주한옥마을 ② [전주한옥마을의 경관디자인 현황]\n야간조명을 통한 도시 경관디자인: 전주한옥마을 ③ [전주한옥마을의 조명디자인 특성과 문제점]\n야간조명을 통한 도시 경관디자인: 전주한옥마을 ③\n공동체 주거 모델을 통한 복지 실현, 사회주택 ①


[오늘이슈] 르노삼성 파업 8일 만에 전격 철회, 5월 가계대출 5조7000억원 증가, 한은 ‘금리인하’로 돌아서나, 보잉 두달째 수주 ‘0건’, 삼성 ‘롤러블’ 스마트폰 특허 출원, “5G 가입자 100만 돌파”\n정다희 기자 | jdh23@econovill.com | 승인 2019.06.12 17:50:00\n◆르노삼성 파업 8일 만에 전격 철회\n협상 난항으로 지난 5일 오후부터 전면파업에 들어갔던 르노삼성차 노조가 파업선언 8일만인 12일 파업을 철회. 회사 측도 노조의 파업철회에 따라 이날 시작한 부분직장폐쇄 조치를 풀고 13일부터 2교대로 정상 운영한다고 밝힘. 노사는 임단협 재협상을 위한 협상을 이날 오후 6시부터 재계할 예정임.\n◆5월 가계대출 5조7000억원 증가\n12일 금융위원회와 금융감독원, 한국은행에 따르면 지난달 전 금융권 가계대출은 5조 7000억원 늘었음. 지난달 증가 규모는 올해 4월보다 늘었지만 지난해 5월보다는 1조 1000억원 적은 수준. 가정의 달을 맞아 관련 자금 수요가 신용대출을 중심으로 늘어나는 계절성이 반영됐다는 분석.\n◆한은, 금리인하로 돌아서나\n이주열 한국은행 총재는 12일 서울 중구 부영태평빌딩에서 열린 한은 창립 제69주년 기념사를 통해 “최근 미·중 무역분쟁, 반도체 경기 등 대외요인의 불확실성이 크게 높아진 만큼 그 전개 추이와 영향을 면밀히 점검하면서 경제상황 변화에 따라 적절하게 대응해 나갈 “이라고 밝힘. 그간 “금리인하 검토할 단계가 아니다”라면서 선을 그어온 것과 비교하면 방향이 바뀐 것.\n◆삼성 ‘롤러블’ 스마트폰 특허 출원\n영국 IT 매체 테크레이더에 따르면 삼성전자는 세계지식재산권기구(WIPO)에 아래에서 위로 디스플레이를 밀어 올리면 말려있던 디스플레이가 펴지면서 커지는 형태의 스마트폰 특허를 출원함. 특허명은 ‘확장 가능한 디스플레이 영역이 있는 플렉서블 디스플레이가 포함된 전자기기’. 지난해 11월 28일 특허를 출원했고 지난 9일 WIPO가 그 사실을 공개함.\n◆보잉, 두달째 수주 ‘0건’\n지난 11일(현지시간) CNN 등에 따르면 이날 보잉은 지난 한 달 동안 새로운 민간 항공기에 대한 주문을 전혀 받지 못해다고 밝힘. 4월에 이어 5월에도 두 달 연속 무수주 를 기록한 셈. 객사에 인도한 항공기 물량도 확연히 줄었음. 지난달 보잉이 고객사에 납품한 항공기는 30대로 전년 같은 기간(68대) 대비 56% 감소. 매년 5월은 항공기 업계 전통적인 주문 비수기. 6월에 진행되는 파리 에어쇼에서 대대적인 주문을 발표에 나서기 때문. 계절적 요인을 감안하더라도 CNBC는 이같은 처지에 놓인 보잉에 대해 "치명적인 두 건의 사고 이후 회사가 최악의 위기에 직면하고 있다"고 평가.\n과학기술정보통신부는 지난 11일 정부과천청사에서 이동통신사 및 제조사(단말·장비)가 참여하는 '5G 서비스 점검 민관합동TF(태스크포스)' 회의를 열고 국내 5G 가입자 수가 10일 기준으로 100만명을 돌파했다고 밝힘. 4월3일 상용화 이후 69일만임. 2011년 상용화 됐던 LTE(롱텀에볼루션) 서비스 가입자가 80여일 만에 100만가입자를 돌파한 것과 비교해 열흘 가량 더 빠른 추세.\n회사소개 채용정보 기사제보 광고안내 불편신고 제휴안내 개인정보취급방침 이메일무단수집거부 UPDATE : 2020.7.4 토 02:30


최순실 “박대통령 보좌하려 이혼… 靑서 투명인간처럼 지냈다”\n'비선실세' 최서원(개명 전 최순실)씨가 2018년 8월 서울 서초동 서울중앙지법에서 열린 항소심 선고공판에 출석하고 있다. 홍인기 기자\n박근혜 정부 비선실세로 알려진 최서원(개명 전 최순실) 씨가 박근혜 전 대통령을 보좌하려고 남편 정윤회 씨와 이혼했고, 이후 청와대에서 ‘투명인간’처럼 지냈다고 4일 회고했다. 그는 “내가 아버지(최태민) 딸만 아니면 우리 부부 사이는 문제가 없었다”며 “그(정씨)는 아버지와 박 대통령에 엮여 언론의 주목을 받는 것을 극도로 꺼려 나에게 제발 박 대통령 곁을 떠나라며 수차례 권유했다”고도 했다.\n최씨는 출간을 앞둔 회고록 ‘나는 누구인가’에서 “한 나라의 대통령 위치에 있는 분 가까이에 있으니 내가 권력이나 명예를 좇는 사람이었다면 어떻게든 한 자리를 차지할 수도 있었을 것”이라며 “그러나 나는 함께 지내는 가족도 없는 그분의 허전한 옆자리를 채워드려야 한다는 생각뿐이었다”고 했다. 이어 “그 무렵부터 나는 가족들과도 소원해지기 시작했다. 정 실장(정씨)과도 수시로 갈등을 겪었다”고 말했다. 최씨는 그러면서 “박 대통령을 떠나자니 의리를 저버리는 것 같고, 그대로 있자니 세상이 그냥 놔두질 않을 것 같고…, 그래서 나는 결국 그를 최태민의 사위에서 놓아주기로 했다”고 적었다.\n그는 “그런데 정윤회라는 이름의 방패가 없어지니 최태민의 딸, 최순실이라는 이름이 새롭게 주목받기 시작했다”며 “아마 그때부터 나에 대한 의구심이 더욱 증폭됐고, 그것이 비극적인 내 운명의 시작이었던 것 같다”고 했다. 최씨는 “당시에도 나는 청와대에 들어갈 때 투명인간이 돼야 했고, 비서 외에는 그 누구에게도 노출되지 않았다”며 “그분(박 전 대통령)이 그걸 싫어하셨기 때문”이라고 설명했다.\n최씨는 박 대통령이 자신의 개인사에 전혀 관심이 없었다고 했다. 그는 “내가 뭘 먹고 사는지, 이혼을 했는지, 마음은 어떤지, 이런 건 대화의 소재가 되지도 않았다”고 했다. 그러면서 “첫 여성 대통령이기에 성공적으로 임기를 마치시길 누구보다 바랐는데, 반대파의 공격으로 결과는 정반대로 나타났다”며 “내가 그분 곁을 떠났다면 훌륭한 대통령으로 임기를 마칠 수 있었을까. 진작 떠나지 못한 나 자신이 후회되고 한스럽다”라고도 했다.


여성 혐오를 혐오한다/ 우에노 치즈코 지음 ; 나일등 옮김\n상야 천학자= 上野 千鶴子, 1948-\n서울: 은행나무, 2012\n319 p.; 21 cm\n본서는 "女ぎらい : ニッポンのミソジニ-. c2010."의 번역서임\n1 1265056 305.4 상62ㅇ K 2관3층 일반도서 대출가능\n2 1265057 305.4 상62ㅇ K 2관3층 일반도서 대출가능\n3 1276830 305.4 상62ㅇ K 2관3층 일반도서 대출가능\n4 1167651 305.4 상62ㅇ K 2관3층 일반도서 대출중 2020-07-17\n5 1167650 305.4 상62ㅇ K 2관3층 일반도서 대출중 2020-07-31\n지금도 여성 혐오의 ...\n흔히 ‘바람둥이’라 불리는 남자들은 여자들을 혐오하는 사람들이다! 우에노 지즈코는 책의 첫 장부터 이렇게 외친다. 저자는 《여성 혐오를 혐오한다》를 통해 이 사회 구석구석 자리잡고 있는 여성 혐오적인 모습을 분석한다.\n예술은 시대의 반영이라고 했던가. 우에노 지즈코는 《여성 혐오를 혐오한다》에서 유독 문학을 위주로 한 예술 작품 속에 숨겨진 여성 혐오를 드러내는 데 집중한다.\n자기혐오를 일삼고 있는 여성들\n여성도 피해 갈 수 없는 여성 혐오\n저자가 이 책을 쓴 목적이 사람들에게서 일어날 수 있는 이런 작은 변화가 아닐까.\n누구의 책임인가? : 텔레비전 뉴스 프레임


반기문 대선 출마는 유엔 결의안 위반? - 오마이뉴스\n반기문 대선 출마는 유엔 결의안 위반?\n[이슈분석] UN "사무총장 퇴임 직후 정부 직위 삼가야"... 대선 출마 사례도 있어\n16.05.23 23:33l최종 업데이트 16.05.23 23:33l\n▲ 반기문 유엔 사무총장이 지난해 5월 20일 오후 서울 도렴동 외교부 청사에서 열린 '유엔창설 70주년 기념 특별행사'에 참석해 연설을 마친 뒤 연단을 내려오고 있다.\n반기문 유엔(UN) 사무총장이 최근 유력한 차기 대선 주자로 거론되는 가운데, 반 사무총장이 실제 대선에 출마할 경우 유엔 결의안 위반이 될 가능성이 제기됐다.\n지난 1946년 1월 24일 제1차 유엔 총회에서 채택된 결의안 '유엔 사무총장 지명에 관한 약정(Terms of appointment of the Secretary-General)'에는 "회원국은 사무총장의 퇴임 직후(immediately on retirement) 그(사무총장)의 비밀 정보로 다른 회원국이 당황할 수 있는 어떠한 정부 직위도 제안해서는 안 되며, 사무총장도 제안을 받아들이는 것을 삼가야 한다(should refrain from accepting)"라고 나와 있다.(원문보기) 사무총장의 업무상 여러 회원국의 비밀 정보를 취급할 수 있기 때문에 퇴임 후 특정 국가를 위해 일해서는 안 된다는 취지로 볼 수 있다.\n이 결의안을 포괄적으로 해석하면 행정부 수반인 대통령직 역시 '다른 회원국이 당황할 수 있는 정부 직위'로 볼 수 있다. 이 같은 해석을 적용하면 반 사무총장이 실제 대선에 출마할 경우 총회 결의안을 위반했다는 논란이 일 수 있다.\n▲ 유엔은 지난 1946년 1월 24일 제1차 유엔 총회에서 채택한 결의안 '유엔 사무총장 지명에 관한 약정(Terms of appointment of the Secretary-General)'에서 "사무총장 퇴임 직후(immediately on retirement) 그(사무총장)의 비밀 정보로 다른 회원국이 당황할 수 있는 어떠한 정부 직위도 제안해서는 안 되며, 사무총장도 제안을 받아들이는 것을 삼가야 한다(should refrain from accepting)고 규정했다.\n다양한 해석의 여지, 결의안 구속력도 약해\n그러나 다른 해석의 여지도 있다. <오마이뉴스>가 관련 학계 전문가와 함께 분석한 결과, 우선 '퇴임 직후'(immediately on retirement)라는 부분은 사무총장 퇴임과 동시에 정부 직위를 맡게 되는 경우로 제한될 수 있다. 반 사무총장은 오는 12월 31일 임기가 끝나 대선까지는 1년 가까운 시간이 남아 있다. 또 '퇴임과 동시'라는 의미가 아니더라도, '직후'라는 기간을 언제까지로 설정할 것인지 명확한 기준이 없다.\n앞서 지난 1981년 퇴임한 쿠르트 발트하임 전 사무총장(오스트리아)은 퇴임 5년 후 대선에 출마해 당선했다. 그는 유엔 사무총장에 임명되기 전에도 대선에 출마한 이력이 있다. 또 하비에르 페레스 데 케야르 전 사무총장도 1991년 퇴임하고 4년 뒤 페루 대선에 나섰다 패배했다. 그는 이후 2000~2001년 페루 총리를 지냈다.\n'회원국이 정부 직위를 제안(offer)하거나, 사무총장이 수용(accept) 해서는 안 된다'는 부분도 임명직 직위로 해석 범위를 축소시킬 수 있다. 결의안에는 '어떠한 정부의 직위'(any governmental position)라고 범위가 나와 있지만, 명확히 선출직인 대통령직까지 포괄한다고 보기 어렵다.\n또 결의안 본문에서 회원국과 사무총장 모두에게 의무의 성격이 강한 단어 'should'가 사용됐지만, 이 역시 '그렇게 하는 것이 바람직하다'(it is desirable)라는 표현이 있어 '권고' 수준으로 해석될 여지가 있다.\n이 결의안이 반 사무총장의 출마를 제한할 정도의 구속력이 없다는 해석도 제기된다. 또 다른 학계 인사는 <오마이뉴스>와 전화 통화에서 "유엔 총회 결의안은 구속력이 약하다, 위반을 하더라도 어떠한 강제적 조치가 이뤄지지 않는다"라며 "반 사무총장이 대선에 출마하게 됐을 경우, 결의안 위반이라는 결론이 나오더라도 도덕적 비판에 그칠 것"이라고 말했다.\n이렇듯 다양한 해석의 여지와 미약한 구속력에도 '유엔 사무총장 퇴임 후 정부 직위를 맡지 말라'는 취지를 지켜야 한다는 의견도 있다. 또 다른 학계 인사는 "해당 결의안이 상당히 포괄적이기 때문에 해석의 여지가 상당하지만 중요한 것은 해석이 아니라 의미"라며 "퇴임 사무총장이 정부의 수반인 대통령이 되겠다고 나서는 것은 부적절하다"라고 말했다.\n반 사무총장 25일 방한, 재단 설립 등 행보 주목\n반 사무총장은 최근 대선 출마 의사를 묻는 질문에 "아직 7개월 시간이 남아 있기 때문에 제가 유종의 미를 거둘 수 있도록 많이 좀 도와주면 좋겠다"라며 "여러 얘기를 하는 게 유엔 사무총장으로서 하고 있는 일에 도움이 되지 않는다"라고 말했다. 즉답을 피하면서 출마 가능성을 열어놓은 것으로 볼 수 있다.\n또 반 사무총장은 퇴임 후 활동 기반이 될 '반기문 재단'(가칭) 설립을 준비 중인 것으로 알려졌다. 정치권 일각에서는 반 사무총장의 재단이 대선 출마를 준비하는 캠프 역할을 할 가능성이 거론되고 있다. 그동안 김대중 전 대통령과 안철수 국민의당 상임대표 등 유력 정치인들이 보여준 '재단 설립 후 대선 출마' 코스를 밟고 있다는 것이다.\n반 사무총장은 오는 25일 제주 국제컨벤션센터에서 열리는 제주포럼에 참석하고, '아시아의 새로운 질서와 협력적 리더십'을 주제로 기조연설을 할 예정이다. 이후 26일까지 제주에 머물며 통일부 장관 주최 환영 만찬, 황교안 국무총리 면담 등을 진행한다.\n이어 27일에는 일본에서 개최되는 주요 7개국(G7) 정상회의 아웃리치 회의에 참석하고, 29일 다시 한국으로 돌아와 경기 고양시 일산 킨텍스에서 열리는 국제로터리 세계대회 개회식에 참석한다. 오후에는 안동 하회마을도 방문할 예정이다.\n태그:#반기문, #결의안, #대선, #유엔, #사무총장


[Mnet] 불후의 명곡 – 전설을 노래하다 (친구와 함께하는 여름이야기) - Various Artists\n어른 아이 - 소향 & JK김동욱\n작사: 최갑원 작곡: 김도훈 편곡: 황군단(ButterFly)\n가요계 독보적인 고음과 저음의 환상의 콜라보, 소향&JK김동욱!\n2005년 발표된 거미의 3집 앨범 수록곡으로, 브라스를 활용한 진한 한국식 블루스로 큰 사랑을 받은 명곡. 소향과 JK 김동욱은 소향의 폭발적인 고음과 JK김동욱의 ...\n2005년 발표된 거미의 3집 앨범 수록곡으로, 브라스를 활용한 진한 한국식 블루스로 큰 사랑을 받은 명곡. 소향과 JK 김동욱은 소향의 폭발적인 고음과 JK김동욱의 소울 가득한 마성의 저음으로 관객을 압도하며 탄성을 자아냈다.\n매일 매일 기다려 – 홍경민 & 차태현\n작사*작곡: 최창환 편곡: 홍경민\n연예계 대표 동갑내기 절친! 홍차 프로젝트의 홍경민&차태현!\n1987년 <MBC 강변가요제>에서 인하공업전문대 그룹사운드인 티삼스가 불러 동상을 수상한 곡으로, 이듬해 발표한 티삼스의 1집 앨범에 수록됨. 홍경민과 차태현은 모두를 깜짝 놀라게 한 파워풀한 가창력과 환상의 호흡으로 강렬한 록 무대를 선사해 객석을 뜨겁게 달궜다.\n사랑하기 때문에 - 양파 & 샘김\n작사*작곡: 유재하 편곡: 돈스파이크\n가요계 음색 여신과 차세대 소울 보컬의 만남! 양파&샘김!\n1987년 발표된 유재하의 데뷔 앨범이자 유작 앨범에 수록된 곡으로, 유재하의 자전적인 이야기를 담은 명곡. 양파와 샘김은 감미로운 목소리와 촉촉한 감성, 환상의 하모니가 돋보인 명품 무대로 청중을 흠뻑 취하게 만들었다.\n울고 싶어라 - 바이브\n작사*작곡: 이남이 편곡: kingming, 전주현 / 합창 편곡: 우효원(공간음악"메나리")\n완전체 첫 출연! 대한민국 발라드 대통령, 바이브!\n1988년 발표된 사랑과 평화의 3집 앨범 수록곡으로, 당시 8년 만에 재결합한 그룹 사랑과 평화의 베이스 주자 이남이가 불러 장안의 화제를 모으며 공전의 히트를 기록한 명곡. 바이브는 전설적인 지휘자 윤학원과 대규모 합창단과 함께 무대 뿐 아니라 전 객석을 활용한 ‘공간음악’을 선보이며 웅장하고 깊이 있는 음악을 선사해 관객을 압도하는 것은 물론, 감탄과 감동을 자아냈다.\nAlmost Paradise - 남경주 & 최정원\n작사*작곡: Pitchford Dean, Eric Howard Carmen 편곡: 신형\n뮤지컬계의 영원한 콤비! 남경주&최정원!\n1984년 개봉된 영화 <풋루스(Footloose)>에 삽입된 마이크 레노와 앤 윌슨의 듀엣 러브송으로, 이후 1998년 뉴욕 브로드웨이에서 동명의 뮤지컬로 초연되며, 극중 렌과 에리얼이 부르는 러브송으로 삽입돼 더욱 큰 인기를 모음. 남경주와 최정원은 뮤지컬 배우다운 탄탄한 가창력과 풍성한 성량, 풍부한 감성은 물론, 수년간 쌓아온 완벽한 호흡으로 관객들의 마음을 사로잡았다.\n회상 Ⅲ - 김태원 & 김종서\n작사*작곡: 김태원 편곡: 이자은\n대한민국 록의 레전드 ‘부활’의 창단 멤버! 닮은꼴 동갑내기 로커, 김태원&김종서!\n1987년 발표된 부활 2집 앨범 수록곡으로, 당시 김태원이 부른 버전으로 발표한 후, 이승철 솔로 앨범에 ‘마지막 콘서트’라는 제목으로도 발표해 사랑받은 곡. 김태원과 김종서는 대한민국 대표 로커의 진면목을 보여주는 록발라드로 관객들의 가슴을 촉촉하게 적시며 뜨거운 감동의 무대를 선사했다.\n불후의 명곡 – 전설을 노래하다 (친구와 함께하는 여름이야기) 앨범 수록곡\n어른 아이 - 곡정보어른 아이\n매일 매일 기다려 - 곡정보매일 매일 기다려\n울고 싶어라 - 곡정보울고 싶어라타이틀\nAlmost Paradise - 곡정보Almost Paradise\n회상 Ⅲ - 곡정보회상 Ⅲ


[온라인TV리포트] '무한도전' 화제성 21.4% 1위, 쓰레기로 얼룩진 신기록 | 허프포스트코리아\n2015년 08월 18일 11시 24분 KST | 업데이트됨 2016년 08월 18일 14시 12분 KST\n[온라인TV리포트] '무한도전' 화제성 21.4% 1위, 쓰레기로 얼룩진 신기록\nMBC '무한도전'의 온라인 화제성 1위를 차지하였으나 가요제가 끝난 후 남긴 '무한 쓰레기 축제'라는 부정적 이슈 비중이 높은 것으로 나타났다. TV방송 프로그램 190개의 화제성을 분석한 결과, 비드라마 부문에서 '무한도전'이 무려 21.4%의 점유율을 보인 것으로 이는 4월 '식스맨 광희' 이슈로 '무한도전'이 기록한 14%대보다도 7%를 초과한 기록이다.\n'무한도전' 화제성 21.4% 1위, 쓰레기로 얼룩진 신기록\nMBC '무한도전'의 온라인 화제성 1위를 차지하였으나 가요제가 끝난 후 남긴 '무한 쓰레기 축제'라는 부정적 이슈 비중이 높은 것으로 나타났다. 굿데이터 코퍼레이션이 TV방송 프로그램 190개의 화제성을 분석한 결과, 비드라마 부문에서 '무한도전'이 무려 21.4%의 점유율을 보인 것으로 이는 4월 '식스맨 광희' 이슈로 '무한도전'이 기록한 14%대보다도 7%를 초과한 기록이다. 8월 15일에 방송된 '무한배달'편에 대한 감동과 녹화방송이 진행된 '무한도전 가요제'에 대한 네티즌의 관심이 높았던 것은 사실이나, 공연 이후의 남겨진 쓰레기에 대한 비난의 비중 또한 높은 것으로 집계되고 있다.\n'무한도전은 쓰레기 먹튀하는 프로그램이 아니다' , '무한도전 제작진이 다 치우고 있단다', '즐거움뒤의 뒤처리도 무도 제작진의 몫?' 등의 응원의 목소리가 섞여 있는 것은 사실이나 전체적으로 '버려진 시민의식', ' 민폐 가요제' , '사라진 무도 정신'등 부정적 평판이 이어지고 있다.\n지난주 1위를 차지한 Mnet '쇼미더머니4'가 2위로 내려온 가운데 방송 직후 상위 4위권을 유지하던 MBC의 '마이 리틀 텔레비전'이 6위로 하락하였다. 메인 화제성 리더의 역할을 한 백종원의 하차 이후 투입된 출연진이 화제성 순위 30위 내에 단 한명의 이름도 못 올리고 있는 것으로 나타나 핫 이슈 메이커의 등장이 필요한 것으로 나타나고 있다.\n드라마 온라인 화제성 점유율 접전, '용팔이' 20.6% '오나귀' 19.6%\n'너를 기억해' 3위, '너사시' 5위로 종영\n수목드라마 최고 시청률 향해 달려가고 있는 SBS '용팔이'가 온라인 화제성 점유율에서도 지난주에 이어 1위를 차지했다. 총 32개 방영중인 드라마의 전체 화제성의 20.6%를 독차지하고 있으며 이에 tvN의 금토드라마 '오나의 귀신님'이 19.6%로 불과 1% 차이의 접전 양상을 보이고 있다. 드라마의 인기를 리드하고 있는 '주원(1,254점)'과 '박보영(1,239점)'의 화제성 점수 차이도 불과 1.2%차이로 집계되고 있다. 이는 6월 KBS '후아유'와 금토 드라마 '프로듀사'가 22~26%대로 접전을 벌인 상황과 유사한 것으로 분석 되고 있다.\nKBS2 수목드라마 '너를 기억해'와 SBS 주말드라마 '너를 사랑한 시간'은 각각 3, 5위로 종영되었으며, tvN의 '막돼먹은 영애씨'가 6위로 초반 선전하는 것으로 나타났다.\n본 순위는 굿데이터코퍼레이션(http://www.gooddata.co.kr) 굿데이터M 연구팀이 발표하는 [온라인TV화제성 주간 순위로 2015년 8월 10일부터 8월 16일까지 지상파, 종합편성, 케이블에서 방송된 모든 드라마와 프라임 시간대에 방송된 예능, 정보, 시사 프로그램 등 총 190여개에 대한 빅데이터 분석결과입니다. 화제성 점수 집계는 각각의 프로그램에 대한 [ 1)뉴스 보도자료에 대한 화제성 2)블로그와 커뮤니티에서의 화제성 3)SNS화제성 4)동영상 조회수 ]를 정보가치, 정보반응 그리고 정보보존력 등을 적용합니다.\n더 보기: 문화 굿데이터 원순우 블로그 뉴스


트레이더 Doublejj — 트레이딩 아이디어 & 차트 — TradingView\n내소개 반갑습니다 비트트레이더 입니다. 유투브, 아프리카 -> 비트트레이더 '검색' 월~금 저녁 9시 비트코인 시황분석을 하고 있습니다.\n최근방문 가입은 대한민국 bittrader\n446 명성 20 아이디어 0 스크립트 349 좋아요 145 팔로어\nBITFINEX:BTCUSD 95% | 19 BITSTAMP:BTCUSD 5% | 1\nbeyondta bitcoin bitcoinforecast bitfinex bitfinexbtc bitfinexbtcusd bitflyer bitmex bitstamp bittrex btc btcusd btcusdlong btcusdt chartpattern gann harmonicpatterns 태그 덜 보기 모든 태그 보기\n2018년 5월 3일 비트코인 (Bitcoin) 시황 분석 및 앞으로 전망 -by 비트트레이더\n반갑습니다.비트트레이더 입니다. 2018년 5월 3일 비트코인 (Bitcoin) 시황 분석 및 앞으로 전망에 대해서 살펴보도록 하겠습니다 현재 비트코인의 5월의 사람들의 기대감과 함께 가장 중요한 기로의 위치에 있다가 볼수 있습니다. 현재 단기 파동의 이후에 8800 ~ 9700에서 파동을 줄여가며 삼각 수렴의 형태에 들어간 상황입니다. 현재 파동의 범위가 점차 줄어 들며, 수렴의 끝에 거의 도달해 가고 있으며, 이번주 안으로 방향성이 나오지 않을까 예상합니다. 삼각수렴의 끝에서 하방 이탈시, 1차 지지선의 경우 8600으로 볼수 있겠습니다. 86600 이후 8200선이 피보나치 회귀 기준...\n2018년 4월 7일 비트코인(BITCOIN)분석 및 앞으로 전망 예상 입니다. 반갑습니다 비트트레이더 입니다. 1. 일봉으로 먼저 살펴본 비트코인 예상 입니다. 비트코인의 경우 많은 전문가 또는 트레이더 들이 6천 쌍바닥 또는 6천이하의 분석을 많이 하였으나, 저는 6천대에서 강한 수급과 거래량이 들어 왔었기에 6천 쌍바닥 또는 6천 이하로 내려간다는 것은 보지 않고 있습니다. 현재 거래량 또한 미비 하게 움직이면서 강한 매도 또는 강한 매수도 들어오지 않고 있는 형태로 보아 신규 자금이 거의 바닥을 찍은 것이 아닌가 하는 생각입니다. 현재 단기 세력 또는 세력들의 물량은 충분히 움직일 수 있을 만큼의 확보가 되어 있는 상태라고 여기어...\n2018년 3월 31일 비트코인(BITCOIN)시황분석 앞으로 전망 예상.\n비트트레이더 2018년 3월 31일 비트코인 시황분석 및 앞으로 전망 예상. 과거 더블탑 패턴의 완성으로 헤드높이 11700 - 넥라인 9300의 형태로 높이 2400정도의 형태를 만들었습니다. 그이후에 넥라인 이탈을 한 이후, 헤드높이 보다 조금 더 빠지는 (장기상승 추세까지 이탈)시키는 최저점 6500부근 까지 하락이 있었습니다. 아직 하락의 추세가 완전히 끝이 났다고는 말씀드리기 힘듭니다만, 현재 4시간봉 기준으로 역헤드엔숄더의 패턴을 만들어 가고 있는것이 아닌가, 예상하고 있습니다. 현재 장기상승 추세선에 다시 양봉으로 회복을 하면서, 현재 추세를 상승으로...\n2018년 3월 16일의 비트코인 시황을 살펴 본다면 현재 1월달 6천 가기전의 하락 패턴과 너무나도 비슷하게 가고 있는 모습입니다. 현재 위의 파란색 즉 1월달 하락패턴 형태와 지금의 하락패턴을 대입하여 살펴보니 너무나도 비슷하게 흘러가고 있는 모습입니다. 또하나 여기서 주목할 점은... 현재 1시간봉으로 헤드앤 숄더의 패턴이 나오고 있는 모습입니다. 헤드의 높이가 대략적으로 2000선입니다. 넥라인 8천선 이탈시에 며칠전 언급하였던 6천선의 쌍바닥 패턴이...


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Golden Corral, 벤셀럼 - 레스토랑 리뷰 - 트립어드바이저\n모든 벤셀럼 음식점 Golden Corral 근처 음식점\n벤셀럼의 모든 관광명소 Golden Corral 근처 관광명소\nGolden Corral, 벤셀럼\n미국 펜실베이니아 Bucks County 벤셀럼 벤셀럼 음식점 Golden Corral\n96위(124곳의 벤셀럼 소재 음식점 중) ₩\n미국 요리 1465 Street Rd, Bensalem, PA 19020+1 215-245-5301웹사이트\n추가 보기 일반지도위성지도 지도 업데이트가 중지되었습니다. 확대하여 업데이트된 정보 보기 확대 재설정 지도 업데이트 중… 지도로 돌아가기 개요 3.0 73건의 리뷰아주좋음13%좋음24%보통36%별로10%최악17%영업 중10:30 - 9:00일7:30 - 9:00월 - 목10:30 - 9:00금8:00 - 10:00토7:30 - 10:00온종일 요리 미국 요리 가격 ₩평점 서비스음식가격분위기위치 1465 Street Rd, Bensalem, PA 19020전체 세부 정보 이 리스팅 정보 개선하기이 음식점이 브런치가 괜찮은가요?네 아니오 모름 이 음식점이 아침식사 하기에 적당한가요?네 아니오 모름 이 음식점이 점심식사 하기에 적당한가요?네 아니오 모름 이 음식점이 저녁식사 하기에 적당한가요?네 아니오 모름 이 음식점은 테이크아웃을 할 수 있나요?네 아니오 모름 이 음식점이 단체 이용객에게 적당한가요?네 아니오 모름 이 음식점은 가족 단위로 와도 좋은가요?네 아니오 모름 이 음식점에는 웨이터와 웨이트리스가 있나요?네 아니오 모름 이 음식점 가격은 낮거나 저렴한 편입니까?네 아니오 모름 이 음식점에서 채식주의자가 맛있는 식사를 할 수 있나요?네 아니오 모름 도움을 주셔서 감사합니다! 사이트를 나가기 전에 다른 경험을 공유해주세요. 리뷰 쓰기\n여행자 평가 아주좋음3좋음10보통13별로2최악5여행자 유형가족커플나홀로 여행비지니스친구기간 3~5월6~8월9~11월12~2월언어 모든언어 한국어 (33)영어 (73)언어 한국어 (33)영어 (73)\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오H4217WHrichardw해트버러, 펜실베이니아7리뷰 게시 날짜: 6일 전 아내의 생일더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Fred S152리뷰 게시 날짜: 1주일 전 모바일 좋은 가격에 좋은 음식이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오mswenson09벤셀럼, 펜실베이니아143리뷰 게시 날짜: 2017/05/03 모바일 저녁 식사이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Luann M261리뷰 게시 날짜: 2017/04/18 모바일 뷔페이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오143theramAuburn NY4리뷰 게시 날짜: 2017/04/12 모바일 작은 것이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오keithbleil필라델피아, 펜실베이니아73리뷰 게시 날짜: 2017/03/30 좋은 아침더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오monicabulan3911리뷰 게시 날짜: 2017/03/12 모바일 확인을 보이는이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Mark19056레빗타운, 펜실베이니아11632리뷰 게시 날짜: 2016/11/10 모바일 기본 뷔페이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Steve F필라델피아, 펜실베이니아202리뷰 게시 날짜: 2016/09/19 꼭 나쁘거나가이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오GPIZ킨트너스빌, 펜실베이니아132리뷰 게시 날짜: 2016/08/01 음식은 맛있었어요!더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n리스트 업데이트 중... 인근 주변 음식점Texas Roadhouse164건의 리뷰 0.12km 떨어짐 Bella Maria Tomato Pies17건의 리뷰 1.37km 떨어짐 Krispy Kreme Doughnuts16건의 리뷰 0.44km 떨어짐 Lou's Farm Mart19건의 리뷰 1.26km 떨어짐 주변 관광명소Parx Casino1,528건의 리뷰 3.29km 떨어짐 Neshaminy State Park56건의 리뷰 2.76km 떨어짐 Neshaminy Mall62건의 리뷰 6.04km 떨어짐 Saint Katharine Drexel Mission Center and Shrine35건의 리뷰 2.42km 떨어짐 Q & AGolden Corral 직원 및 이전 방문객에게서 빠른 답변을 구하세요.참고: 질문은 Q & A 페이지에 공개적으로 게시됩니다.승인: 게시물 가이드라인전송하기이전다음123\n1465 Street Rd, Bensalem, PA 19020 위치:


영웅문 3 다운로드 | 100 Abnehmtipps\n그들은 더 성숙 하 고 상세한 것 예술 스타일은 다른 추수 문 게임에서 매우 다릅니다. 그리고 난 그것을 좋아하지. 특성의 모형은 잘 행해지고 아주 닦는 이다. 초상화는 매우 바람직한 예술 스타일로 그려집니다. 배경이 탁월 하거나 놀라운 되지 않습니다. 그들이 선택한 색상 팔레트는 부드럽고 쉬운 색상으로 가득 합니다. 그것은 우리의 눈을 간단 하 고 매우 쉽습니다. 추수 달을 위한 통제: 잎 골짜기의 영웅은 간단 하다. 동작을 활성화 하기 위해 누를 단추 조합이 없습니다.\n대부분의 경우, 모든 작업을 할 수 있는 편리한 버튼을 하나의 언론으로 트리거됩니다. 이 게임에 대 한 자습서도 필요 하지 않습니다 컨트롤로 정말 쉽습니다. 심지어 초보자는 게임 플레이의 분 이내에 컨트롤을 얻을 수 있습니다. „.. . 달은 SF 모험의 최고 알려진 가장 명성 작가 중 하나로 서 자신을 설립 했다 …. [일단 영웅이] 만족을 읽고, 세밀 하 게 설정 하 고 흥분의 전체 달의 독자 들이 기대와 서 가득, 그리고 누구의 자기-의심과 내 면의 강도가 그녀 상당한 매력을 빌려 주인공 특징. „-출판사 주간“ … 달의 현대 과학 소설의 숙달은 모든 라인에 분명 하다. 문자는 페이지에 생명을 봄 … 작업 플래그 절대로,.. 답 답해….\n달의 이미 인상적인 카탈로그에 빛나는 추가. „-하 베스트 문에서 booklist: 잎 골짜기의 영웅, 당신은 당신의 죽은 할아버지의 농장에 대하여 편지를 받는 주요 특성에서 시작 한다. 그런 다음 할아버지의 농장의 새 주인이 된다. 농장에서 첫날에 깨어난 후, 수확 스프 라이트와 잎 계곡과 놀이 공원으로 잎 계곡을 돌리고 싶어 funland 회사에 대해 당신에 게 추수 여신 얘기. 그들은 잎 계곡을 저장 하는 데 도움을 물어볼 것입니다 물론, 당신은 그 일을 받아들입니다. 하지만 당신은 단지 2 년 funland 그들의 계획을 중지 하도록 하는 데 필요한 $5만 요금을 갚을 것입니다. 잎 골짜기의 영웅은 실제로 매우 중대 한 도전이 있는 몇몇 추수 문 게임의 하나 이다. 당신은 떨어져 느슨하게 하 고 시리즈의 다른 분할 처럼 아무것도 할 수 없습니다. 당신은 일해야 한다.\n당신은 당신이 요금을 지불 하지 않고 funland을 멈출 수 있도록 경로를 잠금을 해제할 수 있습니다! 수확 문 게임에서 예상 대로, 그들은 매우 편안 하 고 플레이어의 귀를 쉽게. 그것은 매우 농장 생활에 적합 합니다. 편안 하 고 부드러운, 그리고 진정 해요. 그것은 당신이 농장 작업을 하는 동안 듣고 싶은 게 있어. 3 시간 동안 같은 음악을 듣고 똑바로 많이 말합니다. 배경 음악은 영원히 계속 될 수 있고 나는 1 개의 조금 초조 하 게 얻지 않을 것 이다 조차. 보통, 나는 음소거 및 재생 음악에 별도의 장치에서 게임을 할 거 야 하지만 일부 게임은 예외, 그리고 하 베스트 문: 잃어버린 계곡의 영웅이 그들 중 하나입니다. 날이 지금 처럼 일찍 취소 하자, 하 베스트 문: 리프 밸리의 주인공은 대부분의 추수 문 게임으로 모두가 아니다. 그것은 사랑-그것-또는-증오-그것 게임. 일단 당신이 비록 그것을 사랑 하기 시작, 당신은 다시 PSP를 내려 놓으 못할 거 야. 스토리: 8/10 한 몇 수확 문 게임의 좋은 줄거리와 도전이 있다.\n게임 플레이: 8/10 양과 짐을 싣는 스크린의 부족은 pullbacks 이지만 전체적으로 대단하다. 컨트롤: 9/10 매우 간단 합니다. 새 내기 참전 용사, 누구나 땀을 없이이 게임을 재생할 수 있습니다. 그래픽: 7/10 아무것도 화려한 하지만 예술 스타일과 색상 팔레트 깔끔하게 이루어집니다과 광택. 소리: 9/10 위대한 배경 음악을 당신이 피곤 하지 않을 거 야. 전체: 8.5/10 한 추수 달의 최고의 항목 중 하나입니다. 간단 하 고 재미 당신이 쉽게 푹 얻을 거 야.\nVorheriger Beitrag영화 다운로드 처벌Nächster Beitrag영화 불법 다운로드 처벌


22권 여행과 관광으로 본 근대\n제2장 상상의 틀, 여행의 수단\n2. 철도의 확충과 주요 역의 명승지\n호남 지역 주요 역과 명승지들\n호남 지역 철도109)朝鮮總督府 鐵道局, 『湖南地方』, 1940.는 경부선 대전역을 기점으로 목포항까지를 잇는 호남선, 그리고 군산선, 전라선, 경남 서부선(慶南西部線)이 있다. 군산선은 호남선의 지선(支線)으로 이리에서 군산항으로 이어지며, 전라선은 전주-남원-순천을 경유하여 여수항까지를 잇는다. 경남 서부선은 송정리에서 분기(分岐)하여 광주-화순-보성-벌교를 경유하여 순천을 잇는다.110)朝鮮總督府 鐵道局, 『湖南地方』, 1940, 2쪽.\n호남선의 명승지 가운데 경부선과 갈라지는 대전역에서는 앞서 경부선에서 살펴본 것과 마찬가지로 유성 온천·계룡산·공주를 소개하고 있다. 백제의 왕도 부여에는 부소산(扶蘇山)을 비롯하여 유인원기공비(劉仁願紀功碑), 영월대(迎月臺)와 송월대(送月臺), 군창지(軍倉趾), 사비루(泗沘樓), 낙화암(落花巖), 고란사(皐蘭寺), 조룡대(釣龍臺), 부산(浮山), 대재각(大哉閣), 자온대(自溫臺), 수북정(水北亭), 평제탑(平濟塔)과 석불(石佛), 부여 박물관(扶餘博物館), 능산리 고분(陵山里古墳) 등의 명승지가 있다. 관광 코스로는 박물관 → 유인원비 → 영월대 → 군창지 → 송월대와 사비루 → 낙화암 → 고란사 → 부산과 대재각 → 수북정 → 평제탑 → 왕릉을 소개하고 있다. 부여를 관광하기 위해서는 논산역이나 강경역을 이용하면 되었다. 논산역에서는 당시 국내 최대의 석불인 석불과 관촉사를 곁들여 소개하고 있다.\n군산선의 종착역인 군산항역은 군산 공원(群山公園)과 불이농촌(不二農村)을 소개하고 있으며, 근거리의 변산 반도(邊山半島)를 곁들이고 있다. 변산 반도에는 내소사(來蘇寺)·직소 폭포(直沼瀑布)·실상사(實相寺)·월명암(月明庵)·채석강(彩石江)·적벽강(赤壁江)·변산 해수욕장(邊山海水浴場) 등의 명소가 있으며, 변산 반도를 관광하기 위해서는 정읍역·김제역·신태인역을 이용하면 되었다. 관광 코스로는 등산(登山) 코스와 해변(海邊) 코스 두 방향을 소개하고 있다. 등산 코스는 정읍역에서 줄포 → 내소사 → 직소 폭포 → 실상사 → 월명암 → 해수욕장 → 부안 → 김제 또는 부안 → 신 태인으로, 해변 코스는 김제를 출발하여 부안 또는 신태인 → 해창 → 해수욕장 → 겨포 → 채석강 → 적벽강 → 격포 → 내소사 → 줄포 → 정읍역으로 각각 안내하고 있다.\n부여 고적 명승 안내 지도\n부여 고적 명승 안내 표지\n호남선의 정읍역을 이용할 수 있는 관광 명소로는 변산 반도 외에 조선 팔경의 하나인 내장산(內藏山)과 백양사(白羊寺)를 소개하고 있다. 내장산에는 내장사(內藏寺)·벽련암(碧蓮庵)을, 백양사에는 약사암(藥師庵)·영천굴(靈泉窟)·운문암(雲門庵)·청류암(淸流庵)을 각각 포함하고 있다. 그 밖에도 천진암·백련암·지장암·구암사 등도 아울러 권유하고 있다. 그리고 호남선의 종착역인 목포역에서는 송도 공원(松島公園)·유달산(儒達山)·목포대(木浦臺)를 소개하고 있다. 호남선과 관련하여 특이한 점은 비록 철도 노선과 직접 관련이 없지만 제주도 한라산을 함께 소개하고 있는 것이다. 목포에서 제주도까지 조선 기선 회사(朝鮮汽船會社)의 기선(汽船)이 매일 운항하고 있었으며, 전라선 종착지 여수에서도 황양 기선 회사(晃陽汽船會社)의 배를 이용할 수 있었다.\n전라선의 관광지는 전주, 남원, 구례, 여수 등이 있다. 호남의 수부였던 전주에는 다가 공원(多佳公園)을 비롯하여 경기전(慶基殿), 한벽루(寒碧樓), 오목대(梧木臺)가 있으며, 남원에는 남원역에서 약 350m 거리에 광한 루(廣寒樓)가 있다. 또 남원역과 구례구역을 이용할 수 있는 지리산도 조선 팔경의 하나로 소개하고 있다. 지리산은 호남선뿐만 아니라 진주 방면에서도 탐승이 가능하였다. 당시 지리산에서 탐승할 수 있던 명소는 화엄사(華嚴寺)를 비롯하여 노고단(老姑壇)·천은사(泉隱寺)·반야봉(般若峰)·세석평전(細石平田)·천왕봉(天王峰)·쌍계사(雙磎寺)·칠불암(七佛庵)·대원사(大願寺)·실상사(實相寺)·벽송사(碧松寺) 등이었다. 주요 탐승로에는 천황봉과 노고단 등반 노선이 있는데, 이를 정리하면 표 ‘지리산 탐승로’와 같다.\n<표> 지리산 탐승로\n등반지 경유지 1일차 2일차\n천왕봉 백무동 남원-마천-백무동 백무동-천왕봉\n벽송사 남원-마천-벽송사 벽송사-천왕봉\n대원사 진주-석남리-대원사 대원사-천왕봉\n노고단 화엄사 구례구-구례읍-화엄사 화엄사-노고단\n천은사 구례구-천은사 천은사-노고단\n전라선의 종착지인 여수에서는 전라 좌수영의 봉화대가 있는 종고산(鐘鼓山)과 이순신 장군의 전투지로 유명한 장군도(將軍島)를 소개하고 있다. 그리고 여수에서 경남 삼천포를 잇는 한려수도(閑麗水道)가 있다. 한려수도에 대해 “풍광으로, 사적으로, 남해 특유의 풍물로 한려수도의 매력은 한이 없으며 전망이 좋고 여유롭다.”라고 표현하고 있다. 한려수도에는 노량진, 삼천포, 사천 신안, 한산도, 통영을 각각 소개하고 있다.\n경남 서부선의 광주 명승지로는 무등산(無等山)·증심사(證心寺)·광주 공원(光州公園)을 소개하고 있다. 그 밖에도 철도국에서 운영하는 국영 자동차선(局營自動車線)의 경승지로는 동복의 적벽(赤壁), 순천의 송광사(松廣寺)와 선암사(仙巖寺)를 아울러 소개하고 있다.\n한려 수도 안내 지도\n그런데 『호남 안내(湖南案內)』에는 주요 명승지만 소개하고 있는데, 『남철 연선사(南鐵沿線史)』를111)片岡議 編著, 『南鐵沿線史』, 片岡商店, 1933. 참조하여 좀 더 보완하면 다음과 같은 명승지가 있다. 여수항역의 해운대(海雲臺)와 이순신 비각(碑閣), 미평역의 흥국사(興國寺), 율촌역의 송도(松島)와 신성포(新城浦), 득량역의 해창(海倉) 해수욕장과 오봉산(五峰山), 보성역의 율포(栗浦) 해수욕장, 능주역의 다탑봉(多塔峰)과 송석정(松石亭), 화순역의 적벽(赤壁)·물염(勿染)·구암 약수(龜岩藥水)·만연롱(萬淵瀧), 남평역의 나주 적벽(羅州赤壁) 등이 있다.\n호남 지역을 여행하면서 관광할 수 있는 명승지를 정리하면 표 ‘호남 지역 각 철도 노선별 주요 역과 명승지’와 같다.\n<표> 호남 지역 각 철도 노선별 주요 역과 명승지\n철도 노선 역명 명승지 비 고\n호남선 대전역 유성 온천, 계룡산, 공주\n논산역 은진 미륵, 관촉사\n강경역 부소산, 유인원기공비, 영월대, 군창지, 송월대, 사비루,\n낙화암, 고란사, 작용대, 부산, 대재각, 자온대, 수북정,\n평제탑과 석불, 부여 박물관, 능산리 고분 부여 일대\n정읍역 내장산, 백양사\n내소사, 직소 폭포, 실상사, 월명암, 채석강, 적벽강,\n변산 해수욕장 변산 일대\n목포역 송도 공원, 유달산, 목포대\n전라선 전주역 다가 공원, 경기전, 한벽루, 오목대\n구례구역 화엄사, 노고단, 천은사, 반야봉, 세석평전, 천왕봉,\n쌍계사, 칠불암, 대원사, 실상사, 벽송사 지리산 일대\n순천역 송광사, 선암사\n여수역 종고산, 장군도, 해운대, 이순신 비각\n노량진, 삼천포, 사천 신안, 한산도, 통영 한려수도\n경남 서부선 광주역 무등산, 증심사, 광주 공원\n율촌역 송도, 신성포\n득량역 해창 해수욕장, 오봉산\n보성역 율포 해수욕장\n능주역 다탑봉, 송석정\n화순역 적벽, 물염, 구암 약수, 만연롱\n남평역 나주 적벽\n국영 자동차선 동복역 적벽


교통은 몇백명의 그룹의 일요일 일찍 중단되었습니다. - My WordPress\nHome » 교통은 몇백명의 그룹의 일요일 일찍 중단되었습니다.\n교통은 몇백명의 그룹의 일요일 일찍 중단되었습니다.\n교통은 일요일 일찍 중단되었습니다. 수백명의 이주자들의 그룹이 국제 국경 건널목 근처에 보초를 서고 있던 멕시코 경찰의 봉쇄를 지나 밀었습니다. 그들은 폭력을 사용하지 않고 쉽게 지나가는 것처럼 보였고 몇몇 이주자들은 서로 평화롭게 지낼 것을 요구했습니다.그들은 우리는 범죄자가 아니다라는 구호를 외치면서 손으로 칠한 미국 국기와 온두라스 국기를 들고 다녔습니다. 우리는 국제 구글 검색 메타 태그 노동자들입니다.\n이주자들은 멕시코로 돌아가라는 경찰의 요청을 받았습니다. 이주자들은 최근 몇 주 동안 캐러밴을 통해 멕시코를 거쳐서 티후아나에 있는 스포츠 단지에서 그리고 주변에 진을 치고 있습니다. 많은 사람들은 망명 신청을 희망합니다. 푸에블로 신 프론테라스 구호단체인 푸에블로 신 프론테라스의 일환으로 이주자들과 함께 이주해온 이리노 무히카는 멕시코와 미국 정부가 이주민들을 곤혹스럽게 만드는 것이 이민자들을 더 잘 보이게 하기 위한 것이라고 말했습니다.\n여기 무히카 사람들은 금요일 티후아나 시장 후안 마누엘 개스텔룸은 그의 국경도시인 수백만명의 인도주의적 위기를 선언했습니다. 그는 이주민의 압류를 수용하기 위해 노력하고 있다고 말합니다.\n도널드 트럼프 미국 대통령이 일요일 트위터를 통해 멕시코 캐러밴에 대한 불만을 나타냈습니다. 멕시코가 캐러밴을 우리의 남부 국경까지 도착하기 훨씬 전에 멈추게 할 수 있다면 매우 현명할 것입니다. 또는 원조가 그것을 형성하지 못하게 할 경우 그들은 특정한 사람들을 그들의 나라에서 떠나게 하고 더 이상 미국에 버리는 방법이죠. 그는 더 이상 멕시코를 쓰지 않습니다.\n내무부는 일요일 멕시코가 올해 말까지 중앙 아메리카인들을 본국으로 돌려보낼 최근 카라반들의 일원이라고 말한 이후 중앙 아메리카인들을 그들의 원산지로 돌려보냈다고 말했습니다.테헤란 이란 APA 규모 지진이 일요일 밤 이라크와의 국경 부근에서 이란 서부를 강타해 주민들 이상이 다치고 거리로 뛰쳐나온 공포에 떨고 있다고 당국이 말했습니다.\n일요일 발생한 지진은 이란 케르만샤 주의 사르폴 자하브 근처에서 발생한 것으로 작년 지진의 진원지였으며 아직도 집 없는 사람들이 남아 있는 곳에서는 케르만샤 의과대학의 마흐무드 레자 모라디 박사가 이란 국영 TV에 대부분의 사람들이 다쳤다고 말했습니다.반관영 ISNA 통신은 오직 사람들만이 입원이 필요하다고 보고했습니다.\n당국은 지진이 멈춘 후 즉시 수십명의 구조대가 배치되었고 국가군과 그 준군사 혁명수비대가 대응하고 있다고 말했습니다. 관리들은 마을과 시골의 건물에서 또한 Kermansha의 손상을 보고했습니다.\no 몇몇 도로들 온도 또한 전력선을 다운시켰고 온도가 화씨 섭씨 도를 맴돌면서 밤까지 정전을 일으켰습니다.이란에서 오후 직후 발생한 지진은 대부분의 사람들이 아직 깨어있었고 빠르게 달아날 수 있다는 것을 의미했습니다.미국 지질조사국 이란 국영 TV에 따르면 지진의 깊이는 킬로미터라고 합니다.\n이러한 얕은 지진은 더 넓은 피해를 가지고 있습니다.\n지진은 이라크 수도 바그다드에서 남서쪽으로 약 킬로미터 떨어진 곳까지 느껴졌습니다. 이란은 주요 지진 단층 위에 위치해 있고 하루 평균 지진을 경험합니다.\n규모있는 지진은 이란 남부의 Bam이라는 역사적인 도시를 평평하게 만들었습니다. 작년에 Sarpole Zahaba predo 근처에서 일어난 지진


한경 - 위키코어\nlast modified: 2014-11-16 20:49:54 by Contributors\n대한민국의 일간지 한국경제신문은 항목 참조.\n1. 아이돌 그룹인 슈퍼주니어의 전 멤버\n1. 아이돌 그룹인 슈퍼주니어의 전 멤버 ¶\n[JPG external image(134.44 KB)]\n슈퍼주니어의 전 멤버. 중국의 소수민족인 허저족 출신.\n중국인이라 비자때문에 한국에 잘 못건너오며 비자 문제로 2개월간 숙소에 숨어 게임만 했던 흑역사가 있다. 중국인이라서 한국어를 잘 못해 묻혀지내다가 어느정도 말문이 트인후론 제법 비중을 가지게 되엇다. 문제는 욕을 배워와선 공중파서 사용해서 그만...또 한국 생활이 꽤 오래되었음에도 다른 중국출신 아이돌과 비교해서 현격하게 떨어지는 한국어 실력이 까이기도 한다.\n3집 발매 즈음, 그간 모은 개런티로 어머니 명의로 된 가게를 냈다고 한다. 효자로세. 이후 2호점까지 냈다고하니 성공적인듯.\n[JPG image (81.19 KB)]\n2009년에는 멤버 시원의 폭로로 중국에서의 기세가 하늘을 찌른다는 제보가 입수되었다. 중국에서는 슈퍼주니어 M의 '리더'라 그런지 당연하게도 중국에서의 영향력이 엄청나다. 08년에는 珍視明(쩐쓰밍)이라는 회사에서 한경을 모델로 쓰고 매출이 약 30%가량 오르며 그에대한 감사의 표시로(?) 쓰촨성재난당시 한경의 이름으로 36억을 기부했고 멤버의 얼굴이 프린팅된 기념우표가 나왔다. 역시 고향이 좋지\n[JPG image (269.96 KB)]\n그런데 2009년 11월에 SM에다 계약해지 소송을 걸었다. 슈퍼주니어 M에서 한경의 인기는 가히 엄청나서 한경이 없으면 중국시장은 사실상 실패 할거란 상황이라 무슨일인가 했더니만 소속사인 SM이 중국내 CF에서 한경 대신 다른 슈퍼주니어 멤버를 사용하란 식으로 계약을 번복하며 요구하여 무산되거나, 방송활동이 잡혔는데 갑자기 국내 귀국을 요구하여 불발 되는 등의 일들이 많았기 때문이라고 한다.\n또 얼마 후에 추가보도가 나왔는데, "한국 변호사에게 모든 것을 일임하고 결과를 기다리고 있다"고 한다. 그리고 앞으로 연기자 노선을 걷고 싶어하는 모양. 2010년 현재 멤버들과 회사와 연락이 두절된 상태이다.\n결국 중국에서 단독활동에 들어갔다. 솔로 앨범을 발표하고 2010년 7월 17일~18일 솔로 콘서트를 개최했다. 그런데, 앨범 수록곡인 'Fire'가 동방신기 유노윤호의 자작곡인 Checkmate와 유사하다는 의혹이 제기되면서 표절 논란에 휩싸이고 있다. 덕분에 유노윤호 작곡 언플도 되었다.\n2010년에 찍은 중국의 MMORPG 천하(天下)온라인 2의 CF가 한국인 비하 내용을 담고 있어서 논란이 되었다.\n'혐한 논란' 한경에 대한 불편한 진실과 오해(한경을 옹호하는 입장의 기사)\n이런 기사도 나오고 있긴하지만 광저우 아시안 게임 때문에 사람들이 살짝 민감해져 있는데다가 김장훈이 미니홈피에 올린 글에 묻혀서 사람들의 관심을 받지못하고 있다.\n2010년 11월 한경측 관계자가 중국매체를 통해 '이후 한국말로 추가더빙된 것은 몰랐다'고 해명. 그런데 '한국말 더빙도 문제될게없다. 창작의 자유에 속한다'며 한국인 여사장의 캐릭터를 옹호했다...\n결국 전속 계약 무효소송이 승소로 돌아갔다. 이젠 완벽한 결별인 듯 하다.\n한경의 계약해지 소송은 아이돌그룹 멤버들의 불공정 계약 문제가 수면에 오르게 한 계기가 됐다. 이후 동방신기의 세 멤버들이 SM과 소송을 벌이며 이들도 결별함에 따라 SM 소속 아이돌들의 계약기간이 대중들에게도 노출돼 화제가 되기도. 소녀시대의 윤아, 태연의 경우는 계약기간이 거의 10년이나 되는 것이 알려져 부담을 느낀 SM이 이들과도 계약을 다시 했다는 얘기가 들려온다.\n2013년말 2014년에 있을 우주여행을 위해 나사에서 우주훈련을 받았다. 중국인 일반인중 최초로 우주여행 자격을 공인받았다고한다.\n말 그대로 슈주를 나와서 대박났다. 한경은 중국 최대 소속사 위에화의 지원으로 중국 최고 스타로 성장했다. 솔로 1집 앨범은 100만장이 넘는 판매고를 올렸고, 한경이 주연한 영화 ‘우리가 잃어버린 청춘’은 중국 박스오피스 7억 위안(약 1280억원)의 수입을 올렸다. 또한‘트랜스포머 4’에 캐스팅되었다. 특히 한경은 위에화의 주주 자격으로 직접 경영에 관여할 정도로 영향력을 인정받고 있다.다만 현재 한경이 우리나라에 대한 안좋은 이미지로 우려하는 측도 있지만 주역이 아닌 그냥 까메오 정도다.\n2. 삼국지연의의 가공인물 ¶\n위나라의 장수로 서량의 대장인 한덕의 삼남이자 한영, 한요의 아우이자 한기의 셋째형이;다.\n3명의 형제들과 함께 무예에 정통해 활 솜씨와 말 타기가 뛰어났다고 하며 227년에 제갈량이 북벌을 하면서 이를 막기 위해 아버지 한덕이 서강 군사 8만을 거느리자 아버지를 따라 형제들과 함께 종군해 봉명산에서 촉군과 마주치자 한덕이 욕설을 퍼부으면서 조운이 한덕에게 달려들었다.\n첫째 형인 한영이 조운을 상대하다가 사망하자 둘째 형인 한요가 조운을 상대하러 나갔다가 밀리는 것을 보고 방천극을 들고 싸우러 나간다. 그러나 한요와 함께 조운을 상대하면서도 당해낼 수 없었으며 한기까지 가세했지만 한기가 가장 조운에게 먼저 죽자 극을 안장 위의 고리에 끼우면서 조운에게 화살 세 대를 날렸다.\n그러나 조운이 이를 모두 받아치자 조운에게 달려들었지만 조운이 쏜 화살 한 대를 얼굴에 맞고 사망한다.\n삼국지 : 용의 부활에서는 한영이 죽은 후에 한요, 한기가 조운과 싸우는 것을 보고 달려가서 화살 한 대를 쐈지만 받아치자 창을 들고 달려들었으며, 조운의 공격으로 창을 떨어뜨리자 조운에게 주먹을 날렸지만 이를 막으면서 조운이 덤블링을 해 한경이 탄 말로 넘어와 다리에 끼우자 질식해서 사망한다.\n84부작 삼국지에서는 형인 한영, 동생 한기가 죽자 한요와 함께 달려나가다가 조운에게 손으로 내동댕이쳐서 넘어졌다가 한덕이 조운에게 화살을 쏠 때 한덕이 쏜 화살을 손으로 반대 방향 쪽에 넘기는 기술을 보이면서 화살에 맞아 죽었다.\nlast modified 2014-11-16 20:49:54


하지만 지루해. F2P MMO로서, 룬즈 | Блог компании Эс Ай Турс\n하지만 지루해. F2P MMO로서, 룬즈 오브 매직은 많은 돈을 벌 수 있습니다. : /. 그것의 꼭대기에는 그러나 그녀의 방위에 온 많은 축구 스타가 있었습니까? 그녀에게는 큰 이름이 있습니다. Abby Wambach는 그것에 대해 트위터를 쳤을뿐만 아니라 그녀에게 정말 아름다운 비디오 메시지를 보냈습니다. 헤이, 밀리 헤르 난 데스, 나는 뉴스를 들었고, 내가 말할 수있는 것은 당신의 용감성과 용감성이 비슷한 상황에 놓인 다음 아이를 도울 것이라는 것입니다. Warne는 Ricky Ponting이 포위 공격 타격 코치 인 Graeme Hick의 후임으로 대체해야한다고 주장한다. 호주 타격 멘토에 대한 대중의 비판을 시작한 Warne는 Cricket Australia를 Ex England Test Batsman Hick으로 대체하도록 요구했다. 타율 코치 트렌트 우드 힐 (Trent Woodhill)은 또한 힉 (Hick)을 코치 4 명으로 대체 할 것을 요구했다.\nIdk 무슨 일이 있었는지 그는 고등학교에서 2 년 일찍 졸업했다. 왜냐하면 그는 많은 사람들이 싫어하기 때문이다. 또한 할머니는 그와 함께 괴롭히지 않으려 고합니다. 나는 그에게서 멀어져 공으로 웅크 리고 말았다. 그리고 나는 질을 안고 있었다. 로날도 변호사는 Der Spiegel을 BBC에 손해 배상 청구 할 것이라고 밝혔다. 현재 나의 기술은 초안 3 개월 전부터 판타지 잡지를 읽고 선수에 대한 가능한 한 많은 정보를 소화하려고하는데, 그 정보를 가지고 자신의 탁월한 스프레드 시트를 랭킹과 함께 작성합니다. 각 플레이어의 예측 통계를 토대로 순위를 정합니다. 순위는 예상 통계와 선수에 대한 직감을 바탕으로 결정됩니다.\n최고 급여로 가득 찬 상상력을 가진 노동력에 진입 한 사람들, 기대되는 바를 실제로 알고 자하는 사람들, 기대하는 바를 잘 모르는 사람들이 있습니다. 수원출장샵 어떤 사람들은 더 높은 지위, 직위 또는 더 나은 것을 원할 수도 있습니다. 사무실 공간 의료 또는 은퇴 옵션을 포함하는 복리 후생 플랜을 기원하는 사람들이 있습니다. 2 시간 전에 1 점 제출했습니다. 나는 Marc Gasol 상황에 대해 많이 읽지 않을 것입니다. 그들은 분명히 클릭하지 않았다. 챔피언스 리그 우승자가 아닌 유로파 리그 우승자로 평가 수원동출장마사지 받았다. 우리는 다시 강해질 것이다. 웨일즈의 스트라이커 인 가레스 베일은 실수로 승리를 거두지 만, 팀은 그들의 실수로부터 배우고 경험을 동기 부여로 사용하십시오..\n스포츠를 좋아하고 생일 파티를 준비하고있는 남녀 학생들을 알고 있다면,이 무료 스포츠 초대장은 찾고자하는 것일뿐입니다. 사용하기 쉬운 템플릿은 무료로 다운로드 할 수 있으며 집에서 인쇄 할 수 있습니다. A4와 A7의 두 가지 표준 봉투에 맞게 비율이 조정됩니다. 그러나 대부분의 대형 클럽에서 애널리스트가 실적을 추적하는 직원에게는 수원출장연애인급 실무에 도움이되어야합니다. 궁극적으로 축구 분석이 야구 나 농구보다 예측력이 떨어지는 것처럼 보이는 운과 기타 관계없는 요소가 있습니다. 샷 효율 스트라이커가 얻는 목표물에서 얼마나 많은 목표를 얻을 수 있는지가 유용합니다..\nTron (1982) A는 Divergent와 같은 영화를 시청해야합니다. 음모는 동료 (현재 회사의 CEO)가 자신이 디자인 한 비디오 게임을 도둑 맞았 음을 증명하고자하는 컴퓨터 해커 / 아케이드 소유자를 중심으로 진행됩니다. 그의 계획은 그가 생존을 위해 싸워야하고 탈출구를 찾으려고 노력해야하는 가상 세계로 끌려 들어갈 때 쓸데 없게됩니다. 아즈 하르는 파키스탄을 파키스탄으로 밀어 넣으려고 모하마드에서 파업을 시도했다. 압델스. 그러나 파텔은 수원출장업소 뉴질랜드와의 경기에서 우승을하기 위해 5 골을 터트렸다. 당구는 1893 년 이래로 게임이 아닌 스포츠로 간주되었습니다. 실제 경기가 펼쳐지는 풀을 상기 시키려면 녹색 느낌을주게됩니다. 많은 영화는 당구에 대해 최고의 사기꾼이었습니다.\nSharpe RatioSharpe 비율은 휘발성 비율에 대한 보상으로 알려진 William F. Sharpe가 개발 한 변동성 거래 보상에 대한 척도입니다. 샤프 비율은 초과 수익의 표준 편차에 대한 초과 수익의 평균으로 계산됩니다. Magick의 간략한 역사 magick은 수세기 동안 모든 사람들에게 이용 가능했지만 특정 사람들과 수원출장아가씨 신앙은 보통 사람들이 에너지를 조작하는 방법에 대한 기본 지식과 이해에 접근 할 수 없다면 더 유리할 것이라고 생각하기 시작했습니다. 수천년 전에 누군가가 뛰어난 마법 능력을 발휘하고 마을의 무당이나 마술사에게 상승했을 때 시작되었을 수 있습니다.\n또는 이미 2 차 라이벌이나 수원출장몸매최고 포드를 플레이하고 있다면. 물론 포드 / 디비전 불균형이 있습니다.하지만 팀원 수를 늘릴 수는 있지만 이미 가지고 있지는 않습니다. 그. 현장에서 나가기 전에 사용하는 장비에 대한 정신 체크리스트를 작성하고 가까운 곳에 있는지 확인하십시오. 쉽게 접근 할 수있는 카메라 백은 반드시 필요한 배터리 관리 윤리입니다. 환상적인 촬영을하고 수원출장업소 현장에서 갑자기 화면에 ‘메모리 카드 가득’경고를 쳐다 보는 것보다 귀중한 것보다 조금 더 나쁩니다! 가능하다면 카메라 케이스에 여유 공간을 남기고 여분의 메모리 카드를 보관하십시오.\n당신은 두 가지를 볼 수 있습니다. 또 다른 VAR 논란은 Riera의 마음에 확실하게 작용했다. 비록 Hayden Foxe 감독이 주장했다. 최근까지 대부분의 파리 인은 PSG를 무시했습니다. 파리에서의 삶을 보내고 축구가 존재한다는 것을 결코 알지 못할 수도 있습니다. Priphrique의 내부, 적절한 도시를 정의하는 순환 도로, 당신은 PSG 셔츠를 입은 사람을 거의 본 적이 없습니다. 버팔로에서 3 1/2 시즌이 지난 후, Marshawn Lynch는 시애틀과 2 라운드 중순 픽업을했습니다. 팀 역사상 가장 큰 훔친 것으로 추락 할 수 있습니다. 그의 첫 경력 플레이 오프 경기에서 린치는 67 야드 터치 다운으로 달려가 시애틀에서 게임을 봉쇄하기 위해 9 개의 태클을 끊었다.\n정크 먹지 마라. 간장, 글루탐산 나트륨 또는 아스파탐이 들어있는 것은 없습니다. 몸이 상처를 입거나 아플 때 신체가 필사적으로 영양분을 필요로하기 때문에 건강을 지탱할 수있는 견고한 비타민과 미네랄 플랫폼이 있습니다. ‘우리는 모두 알렉스를 위해 골대를 잡고있다’고 말했다. 와트는 스미스가 팽팽하게 움직일 수있는 이모빌라이저에 앉아있는 것처럼 Redskins에 합류하기 위해 휴스턴 변호인과 함께 미드 필드에왔다. 그의 너클이나 한 마디. BabyCenter : 인터넷 정보 제공자는 일반적으로 정보를 제공하고, 전문가는 정보를 제공합니다. 의사의 진찰과 상담, 의사의 상담이나 전문의와 상담하십시오. 이용자는 자신의 트로이 목마를 사용합니다.


hosting – Calm Shouting\nPosted on 2008년 4월 7일 by Hanjo Kim\n내가 사용하고 있는 웹 호스팅 서비스는 현재 Site5와 HostMonster 이렇게 두 가지이다.\n처음에는 원래 Site5에서 lordmiss.com 호스팅을 시작했는데, 그 후에 HostMonster 서비스를 알게 되어 화학정보학 블로그인 Agile2robust.com은 여기서 호스팅을 받게 되었다. 가격적으로는 거의 비슷했는데 HostMonster에서는 도메인까지 무료로 준다는 정도의 차이가 있다. (PostgreSQL을 지원한다는 점도 있지만, 내가 MySQL만 사용하다보니…)\n얼마 전에 HostMonster 운영자로부터 메일이 한 통 왔다. SimpleScripts라는 서비스를 새로 시작하게 되었으니 한 번 사용해 보라는 내용이었다. 이 서비스는 기존에 제공되고 있던 Fantastico와 유사한 서비스였다. 즉, 여러 종류의 웹 프로그램을 자동으로 설치하고 업그레이드할 수 있는 서비스이다. 미국의 대부분의 호스팅 업체는 cPanel과 Fantastico를 제공하고 있기 때문에 이 정도만으로는 차별화할 수 없다는 면에서 꽤 긍정적으로 평가할만한 일이라는 생각이다. SimpleScripts는 Fantastico에서 제공하지 못하는 PHPBB3.0, Roundcube webmail 등을 제공한다는 면에서 장점이 있다. (설치 가능한 모든 스크립트는 여기서 볼 수 있다) 또한, 업데이트가 빠르고 (실제로 지금 워드프레스의 경우, Fantastico에서는 2.3.3 버전을 제공하고 있지만, SimpleScripts에서는 가장 최신 버전인 2.5.0 버전을 제공하고 있다) 설치 디렉토리 선택에 제한이 없다는 장점도 가지고 있다. 아무래도 후발주자이다보니 Fantastico에 비해 장점을 많이 제공해야만 제대로 경쟁을 할 수 있을 것이다.\n개인적으로 cPanel에서 제공하는 두 가지의 웹메일 어플리케이션인 Squirrel Mail, 그리고 horde를 싫어하기 때문에, lordmiss.com 서버에는 Roundcube webmail을 설치하여 사용하고 있었는데 HostMonster 서버에서는 SimpleScripts를 이용해서 10초만에 간단히 설치를 마칠 수 있었다. 게다가 최근에 나온 업데이트를 아무 걱정없이 간단하게 적용할 수 있었다. 물론 Roundcube webmail 뿐 아니라 여기에서 지원하는 프로그램들은 어렵지 않게 직접 설치하거나 업데이트할 수 있다. (내 경우에는 svn을 사용한 직접 업데이트를 선호하는 편이다) 그러나 10초만에 자동 설치가 되는 것과 파일 받아서 압축 풀고 업로드한 후에 설정 파일 고치고 어쩌고 하는 작업을 직접 하는 것과는 분명 큰 차이가 있다. 사용자를 편안하게 해 주는 것이다.\n외국 호스팅 서비스들 (전부는 아니더라도 최소한 내가 사용하고 있는 두 곳)의 장점은 많은 공간과 트래픽을 제공한다는 것 정도를 넘어서서 이렇게 사용자들의 편의를 위한 부분이 많이 고려되고 있다는 점이다. 영어가 잘 된다면 24시간 문의를 할 수 있고 바로 답변을 받을 수 있다는 것도 큰 장점이다. 이제는 HostMonster의 서비스가 Site5의 그것을 넘어섰다는 느낌이 든다.\n국내의 호스팅 업체들도 이런 부분들을 고려해서 영업을 했으면 좋겠다는 생각이 든다. 웹 공간 몇백 메가, 이메일 계정 한 두개, MySQL db 한개에 20M 뭐 이런 식의 터무니없는 서비스를 제공해서는 안될거 같다.\nPosted in InternetTagged fantastico, hosting, Hostmonster, simplescripts, Site5, WebLeave a Comment on SimpleScripts


(인터뷰)최성환 리서치알음 대표 "동·서학개미 아우르는 주식 정보 24시간 제공"\n국내에서 유일하게 5000억원 이하의 중소형 상장사 분석 보고서를 발간하는 독립리서치 회사인 리서치알음이 24시간 끊임없는 증시 관련 정보 제공을 선언했다. 최성환 리서치알음 대표이사가 직접 미국 뉴욕 맨하탄에서 미국 증시 시황 정보와 주식 시장 이슈를 취합해 리서치알음 플랫폼을 통해 제공할 예정이기 때문이다. 최성환 리서치알음 대표이사. 사진/리서치알음최...\n모바일 금융 플랫폼 '토스'를 운영하는 비바리퍼블리카가 인터넷전문은행 본인가 승인을 받으며 인터넷은행 삼국시대를 열었다. 비바리퍼블리카는 이르면 오는 9월 ‘토스뱅크’를 공식 오픈할 계획으로, 증권과 보험에 이어 은행을 아우르는 종합금융 플랫폼을 구축하게 됐다. 남은 것은 금융당국이 부대조건으로 내건 ‘증자 이행’으로 홍민택 토스뱅크 대표는 향후 5년간 1조원...\n한국신용평가가 우수한 인지도로 선도적인 시장 지위를 갖는 풀무원(017810)의 가치를 높게 평가하면서도, 주력 자회사인 풀무원식품의 해외사업 부진으로 재무부담이 확대되고 있다는 점을 경계했다. 9일 한국신용평가(한신평)에 따르면 이들은 정기평가를 통해 풀무원이 발행한 제66회 무보증 후순위 전환사채와 제68회 무보증 채권형 신종자본증권의 신용등급을 ‘BBB+/안정...\n[IB토마토](크레딧시그널)현대일렉트릭, 우발채무 리스크 우려\n현대일렉트릭앤에너지시스템(현대일렉트릭(267260))의 미국 반덤핑 소송 관련 우발채무가 최근 영업실적 회복을 통한 현금흐름 개선으로 나아지고 있는 재무안정성 지표의 변동 가능성을 키운다는 지적이 제기됐다. 9일 나이스신용평가는 현대일렉트릭앤에너지시스템의 2-2회 외 선순위 무보증 사채의 신용등급을 A-(안정적)으로 평가하면서 우발채무 발생여부와 규모에 따라 ...\n인스코비, 자회사와 함께 ‘바이오코리아 2021’ 참가\n인스코비가 국내 최대 규모 바이오 컨퍼런스에 참가해 국내외 제약사들과 파트너링 미팅 추진 등 네트워크 강화에 나선다고 9일 밝혔다. 인스코비는 바이오 관계사와 함께 이날부터 오는 11일까지 한국보건산업진흥원이 주최하는 ‘바이오코리아 2021’에 참가한다. 올해 16주년을 맞는 바이오코리아 2021은 ‘뉴노멀, 바이오 혁신과 한계 극복’이라는 주제로 진행된다.국내외 ...\n자동차 전장용 반도체·디스플레이를 주로 공급하는 유니트론텍(142210)이 ‘자율주행 기술개발 혁신사업’의 신규 과제 중 ‘Centralized 아키텍처기반 레벨4 자율주행 컴퓨팅 플랫폼 상용화 기술개발’ 국책과제 협약을 8일 체결했다고 보도자료를 통해 밝혔다. 유니트론텍 CI. 사진/유니트론텍이번 협약으로 유니트론텍은 2019년부터 올해까지 수행 중인 ‘자율주행 AI...\n[IB토마토]적자폭 커진 자안바이오…과중한 투자에 높아진 재무부담\n생존을 위해 적극적인 투자를 진행 중인 자안바이오(221610)가 수익성은 악화되는 동시에 재무부담은 커지고 있다. 주력인 도료사업의 부진으로 현금창출력이 떨어진 상황에서 신사업 추진을 위한 비용 소요로 인해 지난해 두 차례 진행한 유상증자에도 불구하고 부채비율과 차입금의존도가 나빠지는 결과를 낳았다. 올해부터 본격화하는 바이오·헬스케어 신사업의 경우 성과가 날 ...\n대신증권 "바이오젠 알츠하이머 치료제 FDA 승인…제약업 비중확대"\n대신증권은 9일 제약업종에 대해 "바이오젠의 알츠하이머병 신약 아두카누맙이 미국 식품의약국(FDA)의 신속 승인을 획득하면서 알츠하이머 치료제의 새로운 시대를 열었다"고 평가했다. 제약업종에 대한 비중확대 의견을 유지했다. 지난 7일 FDA는 바이오젠이 개발한 항체 신약 아두카누맙(제품명 Aduhelm, 아두헬름)에 대해 신속 허가를 내줬다. 임윤진 대신증권 연구원은 "...\n[IB토마토]국전약품, 유상증자 발행가액 확정…465억5000만원 조달\n유상증자를 진행 중인 국전약품(307750)의 최종 발행가액이 1차 발행가액인 주당 5810원보다 15.6% 하락한 4900원으로 결정됐다. 모집총액은 465억5000만원으로 확정됐으며 국전약품은 원료의약품(API) 제2공장과 전자소재 공장 등 시설투자에 이를 사용한다는 방침이다. 8일 금융감독원 전자공시시스템에 따르면 950만주의 신주를 발행하는 국전약품 유상증자의 2차 발...\n국민연금이 손절했던 엔터주, 글로벌 팬덤 업고 다시 '러브콜' 쇄도\n국민연금공단 등 연기금으로 분류되는 기관투자자들이 최근 한 달 사이 엔터테인먼트 관련주에 집중 투자하면서 5% 이상 주요 주주로 다시 나설지 투자자의 관심이 커지고 있다. 투자자 입장에서 장기투자자로 분류되는 국민연금이 주요 주주로 포진하는 기업의 경우 향후 기업의 체질 개선과 실적 개선 등 낙관적 전망이 가능하기 때문이다. 국민연금은 지난 4월 JYP Ent. 지분 ...


21세기 앞서나가는 한국인이 되기 위해서는\n우리나라 사람들이 21세기에 약진하는 대한민국을 만들기 위해서는 어떤 의식을 개선하고 때에 따라서는 과감하게 버리고, 발전시켜 나가야 할것인가를 토론해 봅시다.\n1.국수주의 -국수주의라고까지 정의하기는 과장이지만 우리나라 사람들의 통상적인 자기문화 중심에서만 국제현안을 해석하고 대응하려는 처세술은 이제는 더이상 먹히기 힘들다고 생각합니다.과거에는 한국이 약한 나라니까 가난하던 나라니까 적당히 온전하게 감싸 안으려는 국제적인 시각이 있었지만 이제는 아니라고 생각해요. 나아가서 우리나라 사람들이 이민을 가는 경우도 매우 많지만 외국에 나가서도 이러한 의식은 다른 민족들과 효율적으로 호감도 있게 교류해 성공하는 한국인 네트워크를 건설할수 있느냐 없느냐의 문제로 귀결된다고 생각합니다. 여기에 우리나라 사람들이 가지고 있는 유교적인 자존심도 지나치게 탄력적이지 못하고 유연성이 떨어진다고 생각합니다.\n2.다양성의 포용-과거에 다른 소리 하면 쥐도 새도 모르게 잡아가던 시절이 있었지요.이제는 다른 사람에게 공공의 피해를 주지 않으면 그사람들 개개인의 다른 의견도 충분히 수렴을 해야 한다고 생각합니다.\n아직까지도 우리나라의 풍토는 국가가 과거에 국민들에게 모두 지시하고 떠먹여주고 통제하고 하던것에 익숙한것 같습니다. 그래서 온건하게 토론을 하는 방법을 모르는 사람들이 많은것 같습니다.\n권리와 책임 의무도 모르는 사람들도 많은것 같고\n그 사이에 균형잡힌 사고를 할줄 모르는 사람도 많은것 같습니다.\n이것 아니면 저것이라는 단일 시각은 사실상 우리나라 사람들의 창의성을 죽여왔다고 나는 생각합니다. 모든 사물에는 한가지 정답만이 존재하는 것이 아니게 다양한 해답이 존재할수 있습니다.\n경제적인 측면에서도 과거에는 그냥 시키면 시키는데로 일해서 값싼 노동력을 이용하여 대량생산으로 먹고살만해졌지만 지금부터는 다양성 존중을 기반으로한 창의성의 경쟁력이 진짜로 중요하다고 생각합니다.\n3.글로벌 스탠다드에 맞는 예의를 지키자.\n스스로 동방예의지국이라고 하지만 제생각에는 저를 포함해서 우리나라 사람들은 젊은 사람이나,늙으신 어르신에 관계없이 자기 마음대로 유교적인 사상을 들이밀어 자기만 좋으면 그게 예의라고 생각합니다.\n간단하게 예의란 상대방을 존중하는 것을 보여주는것\n상대방에게 피해를 주지 않는것.\n그것 하나만 알고 있으면 된다고 생각합니다.\n이게 그렇게 어려운가요? 왜 우리나라 사람들은 예의를 모르는 사람들이 많을까요? 그리고 외국에 나가면 불평불만만 하지말고 우리나라 문화만 알리려고 하지말고 그나라 문화도 배우고 칭찬도 하고 현지인들에 융화도 되고 그럽시다. 한국인이라는 뿌리만 잊지 않으면 되지 무슨 그렇게 문화적인 우월성에 목숨을 거는지 사람들이 많은지. 차라리 이민을 가지 말고 우리나라에서 우리나라가 최고라고 생각하면서 살면 그게 쉬울건데요.\n그밖에 어떤점들을 생각할수 있는지 진지하게 이야기해 봅시다.\n참고로 똘아이 답변은 사양합니다.\n글쓴이 admin작성일자 2017년 6월 13일\n이전 이전 글: 북한은 우리의 주적일수밖에 없다.\n다음 다음 글: 거지 같은 한국인\n일본 >= 한국 >>>>> 넘.사.벽. >>> 중국\n정형근 의원 . 북 수해 지원하자.\n이번 국제 금융위기로 미군철수가 제기될수도\n21명의 목숨을 살리기위해 정부가 쓴 8백억을\n신라 건국의 비밀과 신라는 다민족 국가였다…\n우리가 가장 자랑스러워 하는 역사는 무엇인가\n북한은 핵에 관한 어떠한 개발도 허용되어서는 안된다.\n전작권 환수 2009에 가능한가?\n이지스함 즉시 구입해야……..왜? 왜? 왜?\n불교 힌두교연합은 어떤가요\n감독의 오만에 대한 웃지 못할 사례하나…\n일본이란동네 프락치국을 제대로 갤카줄깨\n‘편향판결 논란’ 40년전 日과 닮은꼴사법부내 좌편향 사조직\n북한 도발하면 남한 때리기’- 좌파진영 대응공식\n김정일이 속이는 거라고 ?\n이지스함을 당장 구입해서 일본에 대응해야\n유럽인들 “미국보다 중국이 더 위협적”\n피랍자들. 이제는 추궁과 처벌을 가해야 할 시간.\n꼭 D-War 광풍을 잠재워야 시원한가?\n잘못된 일본관을 가지고 계시는군….\n정책을 우선하는 청문회가 되길\n정치성향으로 유린되어어지는 법\n한국빙상계의 숙원을 풀어준 남녀 동반 금메달


호텔 예약 시스템에 블록체인 기술 첫 도입 - 여행신문\n승인 2018.03.12 11:09\n-웹베즈·마이크로소프트사 데이터 공유 시스템 개발\n-디다·MS 그룹 등에 적용… 분쟁 해결 및 비용절감\n여행 산업에서도 블록체인 기술이 도입됐다. B2B 여행 홀세일러 웹베즈(Webbeds)는 지난 2016년 마이크로소프트사와 함께 블록체인 기술(Rezchain)로 호텔 예약 시스템에 적용 가능한 솔루션 개발을 완료했다. 웹베즈는 지난 5일 개발된 시스템을 아시아태평양의 주요 3개 여행사·호텔 그룹과 연동 후 실제 사용하기 시작했다고 밝혔다. 이는 여행 산업에서 블록체인 기술을 적용한 첫 번째 사례가 됐다.\n웹베즈와 마이크로소프트사가 개발한 기술은 매입 채무와 매출 채권 조정의 번거로움을 완화시키고 데이터 손실로 인해 발생하는 인력 및 지출을 줄일 수 있게 돕는다. 웹베즈가 조사·예측한 바에 따르면 기업 간 정산 및 지불 등 회계 거래 시 전체 호텔 예약 중 3~5%는 분쟁이 발생하는 것으로 나타났다. A업체에서는 확인되는 예약이 B업체에서는 예약 후 취소된 건으로 남아있다거나 결제 금액을 서로 다르게 기록하는 등 경우의 수는 다양하다. 이러한 분쟁이 발생할 경우 사실 확인을 위해서는 회계팀 뿐만 아니라 영업부, 예약관리부 등 다양한 유관부서에서 시간을 소모하고 있는 현실이다. 또한 예약 청구서가 발행되지 않아 한 업체가 예상치 못한 손해를 입은 경우도 있다. 이번에 개발한 블록체인 기술을 적용한 시스템으로는 체인 상의 데이터를 공유해 예약의 시작과 끝을 모두 추적할 수 있다. 이에 따라 데이터 불일치로 인해 발생하는 문제를 실시간으로 해결하고 시간 및 비용 지출의 부담을 덜어줄 것으로 보인다.\n웹베즈는 우선 중국 여행사 디다 트래블(Dida Travel), 싱가포르의 숙소 예약 업체 파 이스트 호스피탈리티(Far East Hospitality), 인도네시아 숙소 예약 업체 MG 그룹의 시스템에 기술을 우선 적용했다. 3사를 통해 약 6개월 동안 시범 운영한 후 오류 및 보완점을 점차 해결해 나가겠다는 계획이다. 웹베즈 관계자는 “향후 시스템을 고객사로 확대 적용할 가능성도 열려 있으며 비용은 유료화할지, 무료로 제공할지에 대해서는 정해지지 않았다”고 설명했다.


불교언론-고통을 가중시키는 두 번째 화살 피하기 - 법보신문\nUPDATED. 2020-08-03 23:17 (월)\n고통을 가중시키는 두 번째 화살 피하기\n승인 2018.06.26 13:42\n‘호흡하세요 그리고 미소지으세요’ / 타라 브랙 지음·윤서인 옮김 / 불광출판사\n‘호흡하세요 그리고 미소지으세요’\n미국의 저명한 위빠사나 명상가이자 임상심리학자인 타라 브랙은 원인도 모른 채 시름시름 앓은 지 20년이 지나면서 자신의 병이 치유 불가능한 유전 질환임을 알았다. 그 사실을 알고 하염없이 흐르는 눈물 속에서 그녀가 가진 염원은 단 하나였다. “제발, 내가 평화로워지기를. 어떤 삶이든 그 삶을 있는 그대로 사랑하게 되기를.”\n이 책 ‘호흡하세요 그리고 미소지으세요’는 타라 브랙이 상상을 초월하는 곤경에 직면해서도 평화와 사랑과 자유의 공간을 찾아온 경험의 결실이다. 그 공간을 ‘참된 귀의처’라고 부르는 저자는 ‘참된 귀의처’를 찾는 동안 불교 명상수행과 영적 가르침을 더 깊이 파고들었다. 30년 이상 명상을 가르치고, 자신의 탐구 작업과 수많은 상담 경험을 모아서 썼던 ‘받아들임’이 첫 번째 화살에 대처하는 것이었다면, 이 책은 그 이후, 즉 두 번째 화살을 피하는 방법이다.\n우리는 보통 고난에 직면하면 수시로 자신의 마음을 통제 불가능한 상황에 몰아넣어 두려움·분노·수치심·슬픔·질투 등의 파괴적인 감정과 충동적인 대응행동을 일으킨다. 스스로 고통을 가중시키고 있는 셈이다.\n책은 이러한 두 번째 화살을 어떻게 피할 수 있는지 그 방법을 일러준다. 우리가 실제로 직면한 고통의 80%는 첫 번째 화살에 반응하는 두 번째 화살 때문에 나타난다. 몸이 아픈 것은 첫 번째 화살을 맞은 것이지만, 이후 몸이 아플 때 화를 내고 우울감에 빠지거나 불안해하는 것은 두 번째 화살을 맞는 것이다. 이 두 번째 화살은 자신의 감정과 생각, 행위에 대해 스스로 자신에게 가하는 공격이기에 중단할 수 있다.\n저자는 책에서 임종을 앞둔 남편을 간병하는 아내, 갈등하는 부부, 육아로 지친 엄마, 암 투병의 외로움과 고통, 사랑받지 못한 어린 시절의 상처로 괴로워하는 사람들, 알코올 중독, 직장에서 겪는 스트레스, 서로 불평하고 비난하는 가족 등 우리 주변에서 누구나 겪는 삶의 고난에서 두 번째 화살을 피하는 방법을 제시한다. 특히 15개의 장으로 구성된 책의 각 장의 말미에 다양한 명상법과 성찰법을 소개해 실제 생활에서 활용하도록 돕고 있다. 2만원.\n[부고] 조용석 대불련 지도위원장 • 조용주 금강신문 기자 조모상\n종회 의장단 “나눔의집 임원 직무정지 철회하라” 촉구\n동국대 불교학술원, 한문아카데미 2학기 연수생 모집\n만해학회, ‘님의 침묵 다시 읽기’ 세미나\n15. 원하는바 마음 따라 이루어지이다\n25. 박생광의 ‘열반’ : 종교와 무속의 경계\n16. 지식과 진리\n묘적사 주지 환풍 스님, 괴한에 폭행당해 부상\n동국대 이사 현문 스님 후임에 경우·종고 스님 추천


사직단, 유교문화의 경제적 기반인 농사신에게 제사하다 - 시사매거진\n사직단, 유교문화의 경제적 기반인 농사신에게 제사하다\n승인 2021.03.08 17:43\n국가와 백성의 안녕 기원하던 ‘사직단의 흥망성쇠 역사’\n[시사매거진273호] 새 나라를 개창하며 유교를 통치 이념으로 삼았던 조선왕조의 가장 중요한 두 축은 ‘종묘(宗廟)’와 ‘사직(社稷)’이다. 정신세계를 상징적으로 보여주는 곳이며 유교문화의 경제적 기반인 농업 신들을 숭상하는 가시적 공간이다. 종묘가 조선시대 역대 왕과 왕비들의 혼을 담은 궁궐이었다면 사직은 토지신과 농사신의 혼을 담은 제궁이다. 통치자와 함께 흥망성쇠를 같이 한 이곳은 그래서 역사와 문화적 가치가 높다.\n북신문은 신이 드나드는 문이다. 다른 문과 다르게 특별히 3문을 조성되어 있다. 가운데는 신들이 출입하는 신로이다. (사진_안나겸 사회부 기자)\n또한 대한제국 시대에는 황제국 칭호에 따라 사직이 태사(太社)와 태직(太稷)으로 격상되어 제사가 행해졌으나 일제강점기 때 한국인의 정신을 말살하고자 하는 일본제국주의 정책에 의해 훼파되었다. 1911년에는 아예 신주가 불태워졌으며 거룩하고 신성하게 여기던 사직단이 간이공원으로 평토화되어 일인의 발에 짓밟혔다. 제단을 비롯한 대문과 안향청만 남기고 여러 부속 건물들이 헐리게 되었다. 이어 도로 확장과 도시 개발에 따라 대문도 24m 뒤로 옮겨졌다. 그러던 사직단이 1985년 복원 계획 수립과 더불어 정비되어 오늘날에 이르고 있다. 현재 사적 제121호다.\n조선왕조의 정궁이며 법궁인 ‘경복궁(景福宮)’을 중심으로 서쪽에 위치한 사직단(社稷壇)을 탐방하기 위해 지하철 경복궁역 1번 출구를 통해 서촌으로 나왔다. 이곳은 현재 ‘세종마을’이라 불리며 인왕산 동쪽과 경복궁 사이에 위치해 있다. 2010년부터 이곳 주민들은 세종대왕의 얼이 살아 있는 문화예술마을로 가꾸고자 하는 열망을 담아 ‘세종마을’이라 이름 지어 부르기 시작했다.\n과거 조선시대에는 준수방, 인달방, 순화방, 웃대, 우대, 상대마을(상촌)이라고 불리며 중인과 일반 서민들이 거주했다. 이후 세종대왕의 생가터를 중심으로 백사 이항복이 살았고, 겸재 정선의 인왕제색도가 그려졌으며 추사 김정희의 명필이 탄생한 곳이다.\n또한 ‘옥계시사(백일장)’가 열리던 곳으로 많은 문인들을 비롯해 근현대에는 화가 이중섭, 시인 윤동주, 소설가 이상, 화백 박노수, 화가 천경자, 화가 이상범 등이 거주하며 다양한 작품활동을 전개했다.\n아직까지 보존 중인 600여 채의 한옥과 전통시장, 소규모 갤러리, 공방 등이 어우러진 세종마을 골목길을 벗어나 큰 대로를 따라 500m 남짓 발걸음을 옮기면 조선왕조와 흥망성쇠를 같이 했던 농업의 신, 곡식의 신, 토지의 신 제사 터인 사직단을 만날 수 있다.\n일제강점기에 훼파된 북신문 터 (사진_안나겸 사회부 기자)\n사직단, 농경사회 최고의 제단으로 국가와 민생의 근본\n서울 종로구 사직동(社稷洞) 1-28번지에 위치한 조선시대의 건축물 단지(壇址)로 1963년 1월 21에 지정된 사직단은 사적 제121호이다. 크기 면적은 대략 9,075㎡이다. 조선태조 이성계가 한양에 도읍을 정하고 고려의 제도를 따라 경복궁 동쪽에 종묘, 서쪽에 사직단을 설치하였다. 이 사직이란 토지의 신인 ‘사(社)’와 곡식의 신인 ‘직(稷)’을 말하며 이들 신들에게 제사 지내는 제단(祭壇)이 바로 사직단이다.\n이미 삼국시대부터 농경사회를 이룩하던 우리나라는 땅과 곡식이 국가의 근본이었기에 사직에 제사를 지냈다는 기록이 있으며, 이를 관리하고 제사와 실무를 담당하는 관아까지 두었다. 바로 ‘사직서(社稷署)’다. 또한 수도 한양 외에도 군현에 이르기까지 전국 각지의 요충지에 사직단을 세워 국가와 백성의 안녕을 기원하기도 했다. 고려를 거쳐 국가의 가장 중요하고 격이 높은 제사로 자리매김 된다.\n1395년(태조 4) 사직단 안에 2개의 ‘설단’이 완성되자 그 주위로 담장을 두르고 그 안에 신실(神室)과 신문(神門)을 세웠다. 사직단은 동서양단 2개 단으로 조성되었는데 동쪽에는 ‘국사(國社:正位土神)’를 모시기 위한 사단을, 서쪽에는 ‘국직(國稷:正位穀神)’을 모시기 위한 직단을 두었다. 그리고 단 주위에는 주척으로 높이 2.5자, 너비 1자의 석주(돌기둥)를 각기 세워 후토씨(后土氏)와 후직씨(后稷氏)를 배향하였다.\n설단은 네모반듯하며 세벌장대석을 높이 3자가 되게 하고 한 변이 2장 5척(주척)의 크기로 평면을 설정하였다. 또한 설단의 4면에는 3층의 돌계단을 설치하였으며 단상 네 귀퉁이에는 구멍난 돌이 박혀 있고 큰 쇠고리가 꽂혔는데, 이는 기둥을 세우고 차일을 치도록 설비하였던 것이다.\n사직단에는 1년에 4회 제사를 지낸다. 대사(大祀)와 선농(先農)·선잠(先蠶)·우단(雩壇)이다. 그 외 특별한 경우에는 중사(中祀), 기곡제(祈穀祭), 기우제(祈雨祭)를 지내기도 했다.\n북신문에서 바라본 사단과 직단 (사진_안나겸 사회부 기자)\n문헌에 기록된 사직단의 배치와 의미\n우리나라 사직단의 역사는 <삼국사기>와 <문헌비고>에서 시작된다. 고구려는 391년(고국양왕 9)에 국사(國社)를 세웠고, 신라는 783년(선덕왕 4)에 사직단을 세웠다. 고대 농경사회에서 국토(토지)와 오곡(곡식)은 국가와 민생의 근본이었기에 이미 두 신에게 제사 지내는 사직단이 삼국시대부터 행해져 왔음을 알 수 있다.\n또한 고려 때는 <고려사>를 통해 991년(성종 10) 처음으로 도성인 개경 서쪽에 사직단을 만들었다는 기록을 찾아볼 수 있다. 이후 사직단을 수축하거나 사직단에서 행한 제례를 정비한 사실 역시 살펴볼 수 있다. 이러한 전통을 조선에서 그대로 답습한다.\n조선태조 이성계는 개성에서 한양으로 천도하고 난 후 제일 먼저 종묘와 사직단을 조성했다. 1395년(태조 4) 1월에 공사를 시작하여 4월에 완성했다. 그리고 1406년(태종 6) 6월에는 주변 지형에 맞게 사직단을 개수하였고, 이를 관리하며 지키는 관리를 두었으며, 나라 안 여러 주요처에 사직단을 설치하도록 하였다.\n현재 지방에 남아 있는 사직단은 노변동사직단(대구광역시 기념물 제16호), 남원사직단(전라북도 기념물 제79호), 보은회인사직단(충청북도 기념물 제157호), 산청단성사직단(경상남도 기념물 제255호), 창녕사직단(경상남도 기념물 제278호) 등이며 각각 지방 문화재로 지정되어 있다. 그 외 한양도성 서쪽인 한성부 의인달방(儀仁達坊)에 설치한 사직단은 지금의 ‘사직공원’으로 터만 남아 있다.\n사직단은 경복궁을 중심으로 한양도성 서쪽의 우백호에 해당하는 ‘인왕산’ 줄기가 내려온 지형과 조화되도록 조성되었기 때문에 정확하게 남북을 향하지 않고 약간 동남쪽으로 틀어져 있다. 그럼으로 도성 쪽을 바라보는 형상이다. 이러한 배치는 조선 상황에 맞게 남북 방위를 지키는 풍수지리에 의한 것이다.\n1414년(태종 14) 4월에 설단 주위에 담을 둘렀으며, 담 안에는 신실(神室)과 신문(神門)을 세웠다. <국조오례의> 중 <사직단도(社稷壇圖)>에서는 사직단의 배치에 있어서 가장 중심에 사단과 직단을 두고, 이를 중심으로 단을 낮게 둘러싼 ‘유(壝)’를 두었으며, 그 밖으로 일정한 거리를 두고 다시 둘레담을 두었다. 유와 둘레담에는 각각 사방의 중앙에 홍살문이 있고, 둘레담의 북문만 삼문(三門)으로 되어 있다.\n특히 유에 설치한 문을 유문(壝門)이라고 한다. 기와를 얹은 맞담인 유는 한 변의 길이가 25보, 곧 150척이다. 북유문과 북신문 사이에는 판위가 있고, 그곳에서 서쪽 홍살문을 거쳐 북신문 사이에는 넓은 터와 길이 나 있다. 이곳은 제의에 참여하는 관계 관원이 반열(班列)하는 곳으로 왕과 왕세자 그리고 제관의 대기 장소로 쓰이며, 친제(親祭) 때에는 이 사이의 길을 신로로 사용하였다. 이를 <사직서의궤(社稷署儀軌)>에 기록하였다.\n북신문 안쪽으로 홍상문이 보인다. 사단과 직단을 둘러싸고 있는 두 개의 담장에는 사방에 각각 유문과 신문을 두었다. (사진_안나겸 사회부 기자)\n흥망성쇠 거듭한 사직단, 철거와 복원의 역사\n1908년 일제 통감부는 칙령을 내려 사직단 향사에 관한 시설을 대부분 철폐시킴에 따라 폐지되게 된다. 제일 먼저 1911년 사직서 관청 건물과 사직단 일대의 대지가 조선총독부로 넘어감에 따라 사직단은 경성부에 이관되었다. 그리고 1922년에 사직단 주변에 도로를 내고 공원을 조성하면서 부속 건물들이 철거되었다. 이 때 등과정 옛터에 경희궁 황확정을 같이 이전하였다.\n그리고 1924년에는 공원으로 개설하였으며 1936년 사직단 일대를 고적 제57호로 지정한다. 이어 1936년 사직단 대문을 보물 제 117호로 지정하고 1940년에는 도시 공원으로 사용한다. 이로써 인왕산 줄기를 타고 내린 풍수지리를 훼손하며 사직단 본래 모습을 잃게 만든다.\n해방 후 1962년 도시 확장으로 정문이 뒤로 이건 되었고, 1970년대에는 북쪽에 종로도서관과 동사무소와 파출소가 설립되었고, 서쪽에는 수영장 등이 건립되어 주변 환경이 훼손되었다. 무엇보다 사직단 대문은 1962년과 1973년 도로 확장으로 24m 가량 뒤쪽으로 옮겨졌다. 그리고 정문은 임진왜란 뒤 재건된 것으로 정면 3칸, 측면 2칸의 단층 맞배지붕이다. 대문과 안향청(安香廳) 두 곳만 남기고 여러 부속 건물들이 철거된 것이다.\n대한민국에서는 1963년 사직단을 사적 제121호로, 대문을 보물 제 177호로 지정하여 그 가치를 되살린다. 그리고 1988년 사직단 보수 정비와 사직대제를 복원했다. 그리고 2012년 종로구청 관리에서 문화재청으로 변경되면서 우리문화 유산에 대한 보호와 관리 그리고 가치를 증명하기 위한 노력이 계속되고 있다.\n현재 사직대제는 2000년 중요문화재 제111호로 지정되었다. 제사를 드리는 대상은 사(社)와 직(稷)을 정위(正位)로 하고, 여기에 후토(后土)와 후직(后稷)을 배향신으로 삼아 같이 모신다. 종묘제례와 더불어 사직대제는 매우 볼거리가 많은 행사다. 4세기경 고구려에서 시작된 사직대제는 통일신라를 거치면서 중국 <예제(禮制)>의 영향을 받아 정착되었다. 고려에서는 성종 10년(991) 이후 당나라의 의례를 본받아 시행했는데 그 규모는 대사(大祀)였고, 제사 시기는 중춘, 중추, 납일이었다. 조선에서는 성종 5년(1474)에 <국조오례의>를 편찬함으로 완성되었다.\n서신문 쪽에서 전방의 직단이 보인다. 이곳은 곡식신에게 제사하는 곳이다. 2개의 홍살문이 동신문과 일직선상에 놓여 있다. (사진_안나겸 사회부 기자)


“믿음이 선두 걸린다”\n인생은 신앙으로 시작됩니다. 누군가가 영적인 해방에 도달하기 위해 실천하는 수준에 대한 신앙을 갖기가 어렵습니다. 대부분의 사람들은 자신의 욕망을 충족하기 위해 자신의 삶을 살고 있습니다. 공로를 만들기 위해, 그들은 단지 계율을 준수하고 천국으로가는 길을 포장하기로 선택합니다. 하지만 그들은 자신들에 대한 신앙이 부족하고 열반에 도달할 수 있다고 믿는 길이 부족하기 때문에 열반에 도달하지 못합니다.\n세상이든 담마의 길이든 생명은 목적지에 도달하기 위한 원동력으로서 신앙을 가져야 합니다.\n당신의 삶에서, 당신이 똑똑하다고 믿는다면, 그러한 믿음의 힘은 눈에 띄고 열등감 복합체를 모두 덮어 당신을 성공하게 할 것입니다.\n마찬가지로, 명상 연습과 관련하여, “할 수 없다”라는 단어로 시작한다면, 그러한 단어는 마지막 호흡까지 당신의 삶을 억압할 것입니다. 그러므로, 당신은 “할 수”라는 단어로 인생을 시작해야합니다. 나는 할 수 있습니다. 오늘 연습은 좋지 않지만 내일 다시 시도해야합니다. 때때로 실패할 수도 있지만 영원히 운명에 항복해서는 안됩니다.\n우리 마음 속에 숨겨진 Kilesa (불순물) 의 힘으로 인해 사람들은 당연하게 생각한 것을 받아들이는 경향이 있습니다. 예를 들어, 어떤 사람들은 모국에서 사는 것을 좋아하지 않습니다. 그들은 그들이 더 나은 생각 다른 나라에 살고 싶어.\n인생은 짧습니다. 우리는 죽기 전에 일정 기간 동안 태어나고 살았습니다. 그러나 죽기 전에 우리는 쓸모없는 삶을 살지 않아야합니다. 참된 불교와 같은 명상 연습에 인내. 자신과 다른 사람들이 기억하고 천사들이 찬양할 수 있는 유산으로 선하심을 남겨주세요. 기도하고 부처님께 묻지 마십시오. 그냥 좋은기도가 될 수 없습니다.\n부처님께 감사를 표하고 세상이 내가 불교라는 것을 분명히 보도록하십시오. 내 몸과 마음은 불교에 속한다. 내 호흡은 쓸모가 없지만 불교를 보호하고 부처님의 존엄성을 회복하기 위해 최선을 다하고 있습니다.\n출처: 2012년 4월 17일 테코 블로그에서 “믿음이 선두를 차지함”의 요약\n인생은 짧습니다. 자신과 다른 사람들이 기억하고 천사들이 찬양할 수 있는 유산으로 선하심을 남겨주세요. 부처님께 감사를 표하고 세상이 내가 불교라는 것을 분명히 보도록하십시오. 내 몸과 마음은 불교에 속한다. 내 호흡은 쓸모가 없지만 불교를 보호하고 부처님의 존엄성을 회복하기 위해 최선을 다하고 있습니다.\n번역기: 핌차녹 타니트상드\n“รั... (으) 로...”\n또한, 주, 주, 주, 주, 주, 주, 주, 주, 주 및 주, 주, 주, 주 및 주, 주, 주 및 주, 주, 주 및 주, 주, 주 및 주, 주, 주 및 주, 주, 주 및 주, 주, 주 및 주, 주, 주, 주 및 주, 주, 주, 주, 주, 주 및 주)) 네덜란드와 네덜란드에, 그리고 네덜란드에 있는, 그리고 네덜란드에 있는, 그리고 네덜란드에 있는, 그리고 네덜란드에 있는, 그리고 네덜란드에 있는, 그리고 네덜란드에 있는, 네덜란드에, 그리고 네덜란드에 있는, 네덜란드에, 그리고 네덜란드에, 그리고 네덜란드에 있는, 네덜란드에, 그리고 네덜란드에, 그리고 네덜란드에, 네덜란드에, 네덜란드에, 그리고 네덜란드에, 그리고 네덜란드에, 그리고 네덜란드에, 그리고 네덜란드에, 네덜란드에, 네덜란드에, 네덜란드에, 네덜란드에, 네덜란드에, 네덜란드에, 네덜란드에 있는 또한, 주 (주), 주 (주), 주 (주), 주 (주), 주 (주), 주 (주), 주 (주)), 주 (주), 주 (주), 주 (주), 주 (주)), 주 (주), 주 (주), 주 (주)), 주 (주), 주 (주), 주), 주 (주) (주)또한, 주요일주 (주), 주요일주 (주), 주한주 (주), 주한주 (주), 주한주 (주), 주한주 (주), 주한주) 요한주 (주) 요한주 (주) 요한주 (주) 요한주 (주) 요한주 (주) 요한주 (주) 요한주) 예니 (주)\n“부스”, “부스”, “부스”, “부스”, “부스”, “부스”, “부스”, “부스”, “부스”, “부스”, “부스”, “부스”, “부스”, “부스”, “부스”, “부스”, “부스” 또한, “SA”, “SA”, “SA”, “SA”, “SA”, “SA”, “SA”, “SA”, “SA”, “SA”, “SA”, “SA”, “SA”, “SA”, “SA”, “SA”, 그리고 “SA”, “SA” (주) 포터뉴스\n(주) 요르주 (주) 요르주 (주) 요르주 (주) 요르주 (주) 요르주 (주) 요르주 (주) 요르주) 또한, 주, 주, 유럽, 유럽, 유럽, 유럽, 북유럽, 유럽, 유럽, 북유럽, 북유럽, 북유럽, 북유럽, 북유럽, 북유럽, 북유럽, 북유럽, 북유럽, 북유럽, 북유럽, 북유럽, 북유럽, 북유럽, 북유럽, 북유럽, 북유럽, 북유럽, 북유럽, 북유럽, 북유럽 및 북유럽, 북유럽, 북유럽, 북유럽, 북유럽)) 주 (주)\n주요르주 (EYC) 는 다음과 같은 몇 가지 중요한 사항을 가지고 있습니다. 요한주 (주) 에프코넥스 (주) 에프코넥스 (주), 에프코엑스 (주), 에프코엑스 (주), 에프코엑스 (주), 에프코엑스 (주), 에프코엑스 (주), 에프코엑스 (주)), 에프코엑스 (주) 또한, 유럽, 유럽, 유럽, 유럽, 유럽, 유럽, 유럽, 유럽, 유럽, 유럽 및 유럽, 유럽, 유럽, 유럽, 유럽 및 유럽, 유럽, 유럽 및 유럽, 유럽, 유럽, 유럽 및 유럽, 유럽, 유럽 및 유럽, 유럽, 유럽 및 유럽, 유럽, 유럽 및 유럽, 유럽, 유럽, 북미, 유럽, 유럽 및 유럽, 유럽, 유럽 및 유럽, 유럽, 북미, 유럽, 유럽, 유럽, 유럽, 유럽, 유럽 및 및 및 및 유럽, 유럽, 유럽 및 유럽, 유럽, 유럽, 유럽, 유럽, 유럽, 유럽, 유럽, 유럽, 유럽 및 및 및 유럽, 유럽, 유럽또한, 이 기간 (주), 유럽, 유럽, 유럽, 유럽, 유럽, 유럽, 유럽, 유럽, 유럽, 유럽, 유럽, 유럽, 유럽 및 유럽, 유럽, 유럽, 유럽 및 유럽, 유럽, 유럽, 유럽 및 유럽, 유럽, 유럽, 유럽 및 유럽, 유럽, 북미, 유럽, 유럽 및 유럽, 유럽, 북미, 유럽, 유럽, 유럽 및 유럽, 북미, 유럽 및 유럽, 유럽, 유럽, 유럽, 유럽, 유럽, 북미 요한주 (주) 요한주 (주) 요한주 (주) 요한주 (주) 요한주 (주) 요한주 (주) 요한주) [SK] - [SK] - [SK] - [SK]\n뉴스: “” Techolog 17” (디코블로그)


2018.02.07 ▶ 2018.03.04\nPercy the Blue 2016, 에폭시 레진에 아크릴릭, 나무 프레임 Acrylic on epoxy resin, wooden frame, 82x82x6cm\nPercy the Yellow 2016, 에폭시 레진에 아크릴릭, 나무 프레임 Acrylic on epoxy resin, wooden frame, 82x82x6cm\nPercy the Aqua 2016, 에폭시 레진에 아크릴릭, 나무 프레임 Acrylic on epoxy resin, wooden frame, 82x82x6cm\nZero 1 2017, 에폭시 레진에 아크릴릭, 알루미늄 프레임 Acrylic on epoxy resin, aluminum frame, 102x102x6cm\nWho Likes Yellow 2017, 에폭시 레진에 아크릴릭, 알루미늄 프레임 Acrylic on epoxy resin, aluminum frame, 92x65x6cm\nHalf of It 2017, 에폭시 레진에 아크릴릭, 나무 프레임 Acrylic on epoxy resin, wooden frame, 70.5x152x6cm\nHalf of It 2017, 에폭시 레진에 아크릴릭, 나무 프레임 Acrylic on epoxy resin, wooden frame, 162x176x6cm\nHalf of It 2017, 에폭시 레진에 아크릴릭, 나무 프레임 Acrylic on epoxy resin, wooden frame, 92x204x6cm\nPercy the Frame 2017, 에폭시 레진에 아크릴릭, 알루미늄 프레임 Acrylic on epoxy resin, aluminum frame, 148x114x6cm\nPercy the Red 2017, 에폭시 레진에 아크릴릭, 나무 프레임 Acrylic on epoxy resin, wooden frame, 112x112x6.5cm\nPercy the Green 2017, 에폭시 레진에 아크릴릭, 나무 프레임 Acrylic on epoxy resin, wooden frame, 112x112x6.5cm\nWho Likes Gray 2017, 에폭시 레진에 아크릴릭, 알루미늄 프레임 Acrylic on epoxy resin, aluminum frame, 105(d)x7cm\nWho Likes Yellow 2017, 에폭시 레진에 아크릴릭, 알루미늄 프레임 Acrylic on epoxy resin, aluminum frame, 91(d)x7cm\n평면에서 입체로, 외피에서 내면으로 향하는 김현식의 ‘사이 공간’\n김현식은 스스로를 여행자 또는 여행의 안내자로 표현하기를 즐겨 한다. 철학에 관심이 많은 그는 작업을 통해 보이는 것 너머 미지의 세계를 탐험하고자 하는 소망이 있다. 미지의 것을 찾아 떠난 여정은 종종 자신 내면의 세계로 되돌아온다. 김현식은 ‘보이는 것’과 ‘보이지 않는 것’의 관계에 대해 고민한다. 이는 어떤 존재와 그 실체에 관한 질문으로 이어진다. 실재와 허상에 대한 물음으로 연결되기도 한다. 때로는 그것들이 이루는 관계와 조화의 미덕에 대한 깨달음을 얻는다. 김현식의 작업은 보이는 것과 보이지 않는 것의 가운데 놓인 ‘사이 공간’을 그려내는 일이다. 김현식이 여행자라면 그의 작품 화면은 여정의 초입인 셈이다.\n김현식의 작품을 들여다보면 투명한 에폭시 레진 층 아래로 촘촘히 그어진 반입체적 색선色線들이 화면 가득 메워져 있다. 색선의 올라온 면과 내려간 면이 수많은 층의 레이어를 이루고, 그 위를 덮은 투명한 표면이 또 다른 하나의 층을 만들어낸다. 바라볼수록 선과 선 사이 바닥을 알 수 없는 깊이를 찾아 시선이 안으로 파고든다. 김현식은 평면 작품에서 입체적인 형태를 표현해내고자 한다. 표면 아래 새로운 공간을 발견해가는 감상의 과정이 존재의 외피 안에 감추어진 내면 세계를 향해 가는 여정으로 연결될 수 있기를 희망한다.\n색채의 울림 – 생동하는 색선色線이 자아내는 명상적 순간\n김현식의 색은 독특하다. 촘촘히 그어진 색선들 사이 사이로 반사되는 빛과 그림자가 기존의 색채에 깊이감과 공간감을 더하기 때문이다. 바라보는 각도와 거리에 따라, 빛의 움직임에 따라 작품의 색상이 시시각각 변한다. 마치 생동하는 듯, 노래하는 듯한 색이다. 그의 작품은 음악이나 시 같다. 균일한 두께로 그어진 반입체적 선들이 하나의 화면 안에서 위 아래로 교차하며 운율을 만들어 낸다. 여러 작품을 함께 놓고 보면 다채로운 색상의 변주가 즐거운 화음을 생성한다.\n김현식의 화면은 명상적이다. 유심히 살피다 보면 마치 다른 세계로 향하는 통로의 입구를 마주한 듯한 신비로움을 느낄 수 있다. 화면을 바라보는 순간 투명한 레진 표면에 그림자가 비쳐 작품 프레임 속으로 한 걸음 들어선 듯한 착각마저 든다. 전시 서문을 쓴 홍가이 박사는 ‘그가 빚은 화면 속 무수한 틈새들이 시간을 붙잡아두는 것 같다’고 표현했다. 이 미세한 사이의 틈새들이 ‘적막의 울림’을 만들어낸다고 하기도 했다. 형태적 정교함에 탁월한 색채 감각이 어우러져 각각의 색채가 자아내는 고요하고도 강한 울림이 느껴진다.\n해외 평론가들이나 관객들은 김현식의 작품이 자아내는 고요하고 명상적인 정취에 대하여 동양적 신비로움을 언급한다. 첫 눈에는 서구의 미니멀 아트를 연상케 하는 화면이 에폭시 레진 위에 빼곡히 색선을 긋는 반복적 행위로 제작한 입체적 구성물이라는 사실에 놀라움과 감동을 표하기도 한다. 국제 미술시장에서의 인기에 힘입어 김현식은 최근 국내보다 해외에서 더욱 활발히 작품을 선보여왔다. 지난 5년 간 런던, 브뤼셀, 상하이 등 해외 대도시에서 개인전을 연달아 개최했으며 작년에는 아트 마이애미, 아트 뉴욕, 아트 파리스에 작품을 출품해 컬렉터들의 큰 관심을 이끌어낸 바 있다. ■ 갤러리 학고재\n사이 공간의 적막 속에 만들어지는 빛의 울림\n홍가이 박사 (예술ㆍ과학철학)\n1.도입부: ‘사이’와 ‘차이’의 존재 사건\n타이틀에 ‘사이 공간’이란 단어를 썼지만, 엄밀히 말해서 정확한 개념을 표현하는 단어는 아니다. 왜냐하면, ‘사이’는 항상 무엇과 무엇 사이를 뜻하기 때문에, 그 사이를 의식하기 이전에 이미 그 두 개의 ‘무엇’이 존재하여야 한다. 그런데 그 ‘사이’는 반드시 공간적인 사이만이 아니다. 몇 시와 몇 시 사이에 만나자는 말에서 볼 수 있듯이, ‘시간적’ 사이도 있을 뿐만 아니라, ‘사랑’과 ‘증오’ 사이에서 고민하는 남녀들도 있으니, 사이라는 개념은 절대로 단순한 것이 아니다. 사이라는 복합적 개념에 대한 관찰로 시작하는 이유가 있다. 이 전시회의 작가, 김현식 화백이 어떤 인터뷰에서 자신의 작품세계에서 가장 중요한 키워드 다섯 개를 들면서, ‘사이 공간’을 으뜸으로 삼았기 때문이다. 그냥 공간적 측면의 ‘사이’ 개념만이 김현식의 미학에서는 의미가 있다고 보면 될 수도 있겠지만, 나는 오히려 그렇게 하는 것이 김현식 작품의 창작 과정에 이미 내재적으로 내포되어 있는 좀 더 커다랗고 복합적인 예술성을 불요하게 조그맣게 만든다고 생각한다.\n나는 작가의 작품 의도라든지 창작 철학이나 미학적 접근 태도 등에 대해서 굳이 알려고 하지 않는다. 화가는 작품으로 얘기하는 것이 아닌가? 그 작품 속에서 의미와 가치를 읽어내는 것이 내가 할 일이라고 생각하기 때문이다. 해석의 문제이니까, 내 해석이 틀렸는지 걱정하지도 않겠다. 그리고 내가 무엇인가 무척 재미있고, 독특한 창작 정신을 읽을 수 있다고 생각했기 때문에 이런 글을 쓸 생각을 한 것이기도 하다.\n나도 ‘사이’의 개념이 이 작가의 작품 해석에 있어서 중요한 것이라고 생각한다. 그래서 다시 ‘사이’의 개념으로 돌아가자. 어떤 특정한 ‘A’와 ‘B’ 사이를 말하기 전에, A와 B를 함께 가져와 비교하는 어떤 ‘사이 사건’이라 부를 수 있는 ‘존재 사건’이 있어야 한다. A와 B라는 ‘사이’의 양항(兩項)은 오로지 그 어떤 존재 사건이 일어난 다음에 추후적으로 그 사이를 통해서 결정된다. 즉, ‘사이’는 ‘다름(差異)’을 생성하는 존재 사건이고, 그 차이 때문에, 그것이 아주 미세하더라도, 그 차이가 충분히 많이 반복되다 보면, 누구도 예측 못한 어떤 결과가 나올 수 있다. 이것이 다름 아닌 프랙털 기하학(Fractal Geometry)에서 말하는 동일하지만 미세한 차이가 나는 것을 반복하다 보면 완전히 예측 못한 결과물이 나오게 된다는 것이다.\n나는 김현식의 작품에서 ‘차이’를 생성하는 사이의 존재 사건을 읽을 수 있고, 그렇게 동일한 것의 미세한 차이의 반복 과정에서 작가 자신이 예측 못한 예술적 그리고 미학적 효과를 만들어 내고 있다는 것을 보여 주고자 한다. 그런 해석의 과정에서 작가 자신이 언급한 다섯 개의 키워드에 관련된 개념들이 작가의 전체적인 예술철학 속에서 어떤 구체적인 역할을 하는지도 설명될 수 있을 것이다. 즉, 엘리자베스 마틴이 그의 작품에서 읽은 ‘침묵’과 ‘명상적’인 것이 현상학적 독해라면, 그런 현상의 작품상에서의 구체적인 근거가 무엇인지에 대해서도 설명이 가능할 것이다. 엘리자베스 마틴 자신이 김현식 작품의 어디에서 어떻게 그런 현상학적 느낌을 받게 되었는지에 대해서는 설명이 없기 때문에, 내가 이 글에서 하는 설명이 그가 받은 느낌에 대한 설명으로 충분할지 알 수 없지만, 순전히 상식적인 차원에서 설득력만 제시할 수 있다면 나는 만족할 것이다.\n2.광자들의 합창과 적막의 울림: 김현식 회화의 독창성과 그 원천\n김현식 작가의 회화는 어느 누구와도 차별화되는 매우 독창적인 그만의 예술세계를 열어 가고 있다. 그 독창성의 구체적이고 실재적인 근거는 작품상에서 찾아야 할 것이다. 김현식 작가의 경우, 우선적으로 창작 과정에서의 첫 단계인 재료의 선택과 제작 기법의 방법론에서 그 근거를 찾을 수 있다고 생각한다. 가장 단순한 방식의 채택인데, 의외로 독특한 창의성, 즉 전혀 예기치 못한 결과의 도출이 바로 그런 그 단순함 속에서 나온다는 것은 역설적으로 들릴 수 있다.\n그것이 바로 스티븐 울프럼(Stephen Wolfram)이 ‘새로운 과학(A New Kind of Science)’ (2002)에서 말하는 20세기 말에 발견된 수학이라는 추상 언어학이다. 가장 단순한 것이 미세한 차이를 머금고 반복하다 보면 전혀 예측 불허의 새로운 무엇이 생성된다는 것으로, 이런 원리가 사실은 자연에서의 생명체들의 생성의 기초가 되고 있다. 태아의 자연 발생(Embryonic Autogenesis)이 그런 예가 된다. 또 혼돈이론의 하나로 알려진 프랙털 기하학(Fractal Geometry)이 바로 그런 것이고, 이미 잘 알려진 존 폰 노이만(John von Neumann)의 세포 자동자 이론(Cellular Automata Theory)가 이미 1950년대 초반에 스스로 자기복제 기계(self-producing machine)의 개념으로 제시한 수학 논리학적 모델이 그것이었다. 그는 회화라는 예술 영역에서 가장 단순한 요소인 선(線)과 색(그것도 작품당 한 가지의 색)과 에폭시 레진이라는 그 위에 선을 긋고 색을 입힐 평면의 바닥을 구성하는 재료의 세 가지만을 이용하는 가장 심플한 작업을 한다.\n그의 제작 방식 또한 전통적인 회화 제작 방식이 아니다. 마치 실험 과학자(Experimental Scientist)의 태도로 작품에 임하는 것 같다. 그는 무엇보다도 빛, 특히 광입자들의 운동에 대한 연구자로서의 광학적 실험과학자 같이 보이기도 한다. 그것도 그의 재료 선택과 심플한 제제 방식의 선택의 결과로 나온 것이라면, 이 또한 작가 자신도 예기치 못한 우연과 필연이 묘하게 만나서 나타나게 된 예술가로서의 운명적인 그 무엇일 것이다. 그의 작업과정은 무척 단순하다. 평면 캔버스에 레진을 부어 평평하게 하여 굳힌다. 그 위에 송곳으로 가는 선들을 빼곡히 긋는다. 그렇게 그어진 가는 선들로 이루어진 골에 원하는 색을 입히고 닦아내면 무수한 선들이 색으로 나타난다. 그 선과 선 사이는 미세하지만, 사이가 생긴다. 그렇게 사이 공간들이 선과 선 사이에 생겨난다. 그러나 이렇게 생겨난 사이 공간은 아직 의미 있는 사이 공간이 아니다. 의미 있는 사이 공간은 이렇게 생겨난다.\n위와 같은 방식으로 제1차 작업이 끝나면 다시 레진을 입히고 송곳 긋기를 하고 색을 입히는 작업을 반복한다. 그런데 2차 작업 시에, 1차 작업 시와 동일 숫자의 선을 긋는다고 하더라도, 두 번째 레이어가 첫 번째 레이어와 동일할 수는 없다. 미세한 차이가 있게 마련이다. 어떤 경우에는 1차 레이어의 골(色線) 바로 위에 2차 레이어에서의 선이 놓이게 되는 수도 있을 것이고, 또 색선(色線)의 굵기도 동일할 수가 없다. 그래서 제3차 그리고 4차 또는 5차 레이어를 쌓아 올리는 과정에서 생기는 틈새들이 있을 것이다. 그것은 아주 미세한 틈새들일 것이다. 그리고 이 미세한 틈새들은 동일한 레이어의 선과 선 사이만이 아니라, 레이어와 레이어 사이의 선들의 수직적 사이에서도 생겨날 것이다. 다시 말하자면, 미세 틈새 공간들은 한 레이어 위에서의 선과 선 사이에서만이 아니라, 위에 있는 레이어의 선과 그 아래에 있는 레이어의 선 사이에서도 생겨날 것이다.\n이 미세한 틈새(사이 공간)들은 미세한 차이의 반복의 과정에서 작가가 의도할 수 없게 그 과정 스스로가 무수하게 많이, 여기저기 만들어져서 함께 어떤 독특하고 전체적인 형태를 각 작품에서 만들어 낸다. 여러 층으로 구성된 작품 속 여기저기 생성된 틈새 공간들에 갇히게 된 광입자들(光粒子〮Light Particles)이 함께 발광(發光) 하여 마치 작품의 깊숙한 내면으로부터 스며 나오는 것처럼 보일 것이다. 그런데 또 하나 간과해서는 아니 될 중요한 사항이 있다. 즉, 눈에는 보이지 않는 비공간적이지만 시간적 사이 공간도 생겨난다는 것이다. 왜? 어떻게? 빛은 빛 입자들이란 미립자들의 움직임이다. 광입자들은 빛의 속도로 움직이면서 진동한다. 그리고 움직임은 시간성을 부여해주는 것이다. 광입자들이 틈새 공간에 갇히게 된다는 것은, 광입자들이 그 미세 공간 내에서도 가만히 앉아 있는 것이 아니라 계속 진동 운동을 하여서, 즉 정상 진동(steady-state vibratory movement)을 마치 제자리걸음 하듯 계속하고 있어서, 마치 시간을 붙잡아두는 것과 같다.\n‘미세(微細) 사이-시공간(時空間)’의 속에 광자들의 움직임을 가두어 놓는다는 것은 곧 시간성의 붙들어 놓기에 다름 아니다. 시간성의 잡아놓기는 곧 적막이고 고요이다. 마르틴 하이데거(Martin Heidegger)는 이렇게 말한 바 있다. “언어는 적막의 울림이 있어서 가능한 것이다. 고요함이 세계와 사물들을 그것의 본질 내에서 품어낼 수 있어서 고요함이다. 조용하게, 고요함으로써 세계와 사물을 풀어 내는 것이 ‘차이’의 ‘사이 존재’ 사건이다. 언어는 차이가 생기는 그 경계에서 발생하는 고요함의 적막의 울림이다. 언어는 세계와 사물을 위해 생성되는 차이로서만 가능한 것이다.” 김현식 작업 과정에서의 “차이로서의 ‘사이-존재’’’ 사건은 레진 막 위에 송곳으로 선을 그어 골을 파는 작업이지만, 그 작업 자체는 이 작가의 예술 행위(Art-ing)로 봐야 할 것이다. 동양의 전통 수묵화 작가가 먹물 머금은 붓을 들어 하얀 한지 위에 첫 획을 그으면서 작품 행위가 시작되는 것과 같은 원리일 것이다. 그런데 김현식의 경우에는 미세한 사이의 틈새를 만들어서 거기에 들어와 정상파(standing wave)로서 진동하는 광입자들은 시간성이 정지된 적막의 울림을 만들어낸다. (물론 작가가 미리 계획적으로 미세 틈새들을 여기에 저기에 만들어 내겠다고 정교하게 생각하여 어떤 설계도를 만들 수 있는 것이 아니고, 또 아니어야 한다. 왜냐하면 미리 계획될 수 있는 것이 아니어서, 예측 불가능한 불규칙성(randomness)이 생성되고, 바로 그런 예측 불가능성 속에 창의성과 생명성이 숨어 있는 것이기 때문이다. 반면에 비 생명성의 기계적인 것은 미리 이런저런 예측 가능한 기능성을 한정시켜 디자인되는 것이다.) 이렇게 순전히 차이의 반복 과정에 그렇게 계획된 적 없이 스스로 우연성의 사건으로 생성된 무한히 많은 미세 틈새의 ‘시공간’ 속에 갇혀 적막의 울림은 광입자들이 세계와 사물들의 차이를 비추어 노래하여 빛의 언어를 선물하게 되는 것이다.\n3.침묵과 내면의 빛\n해외 평론가들이나 작가 자신이 언급하는 신비스럽기까지 한 작품의 내면으로부터 나오는 빛 그리고 작가가 추구한다는 초월적인 미학의 관계는 무엇인가. 김현식 작품 세계를 이해하기 위해서는 반드시 짚고 넘어가야 할 중요한 주제가 아닌가 한다. 해외의 인터뷰어는 김 작가에게, 그가 동양인이요 한국인으로서 그의 작품 과정에서는 물론 예술창작의 영감을 어떤 동양적 정신유산 속에서 찾을 수 없었는지 집요하게 물어오는 모양이다. 과연 그런 것이 있다면 무엇인가? 나는 이 점에 대해서도, 반드시 작가에게 물어보고 그의 대답을 기자처럼 그대로 받아 적을 필요를 느끼지 않는다. 비록 그런 동양적 정신세계의 어떤 점이 이 작가의 예술가로서의 성장에 결정적인 역할을 했다 하더라도, 작가는 역시 작품으로서 얘기하는 것이기 때문에, 평론가라면 스스로 해독해서 나름대로 스토리텔링을 해내야 한다고 생각한다. 나는 이런 해석도 가능하니, 한 번 읽어보고, 그럴듯하냐고 물어보는 입장에서의 글쓰기를 시도하는 것이다.\n사실, 초월성(transcendent)이란 말은 이미 서양의 형이상학적 개념이다. 역경에 보면, 이런 구절이 있다.\n형상 이전의 것을 도(道)라 하고, 형상 이후의 것을 기(器)라고 한다. - 《주역》\n여기에 나오는 형이상(形而上)에서 중국 예술비평가들은 형이상학(metaphysics)이라는 개념을 유도한다고 하는데, 이런 영어로의 번역이 틀린 것임에 틀림이 없으니, 그 이유는 간단하다. 위의 문장은 두 개의 구절로 구성되었고, 앞 구절의 상(上)과 뒤 구절의 하(下)는 분명히 논리적인 연관이 있을 것이다. 그러므로, 구태여 앞 문장의 형이상(形而上)을 형이상학(metaphysics)으로 번역하려면, 형이하(形而下)는 앞 구절의 형이상학(metaphysics)과 논리적으로 연계되어 어떤 영어의 단어를 쓸 것인가를 배려하면서 결정지어야만 했을 것이다. 도대체 형이하(形而下)의 번역은 무엇일지 궁금하다. 아마도 상(上)과 하(下)의 논리적 연관성을 보존하는 형이상학(metaphysics)과 대비되는 영어 단어를 찾지 못할 것이다.\n형(形)은 영어로는 ‘쉐잎(shape)’이나 ‘폼(form)’으로 번역할 수 있는 데, ‘쉐잎(shape)’이 있다는 것이 그 물체가 가시적(可視的) 즉 비저블(visible〮보이는) 하다는 말이다. 반면에 형(形)이 없는 것은 비가시(非可視), 즉 인비저블(invisible〮보이지 않는) 하다는 말이다. 내면의 어디에서 나오는 것 같은 김현식 작품에서의 빛은 눈에 뵈는 광선(optical light) 가 아니라 비가시적인 눈에는 보이지 않는 비가시적인 어떤 파장(wave pulsation)이다. 캔버스 위에 레진으로 이루어진 여러 층의 레이어들을 쌓아 올렸는데, 각 층에는 빼곡히 색선(色線) 들로 골을 이루고 있는 레진의 조형물이 바로 그런 색선(色線)들로 이루어진 채색된 역장(force field)을 만들어 놓아, 어떤 특정한 파장의 자연광만을 가두어 놓은 것이다. 그런데, 김현식의 레진 조형물은 그냥 2차원적 평면의 채색된 역장(force field)이 아니라, 무수히 많은 겹으로 쌓인 색선으로 빼곡히 그려진 레이어 층으로 구성되어 있다. 그 수직, 수평의 사이사이에는 동시에 불규칙한 형태의 틈새 공간들이 가득 차 있어, 색선을 반사하지 않고 투명한 레진 층의 틈새 공간을 통과하는 광입자들이 생성된다. 바로 이 광입자들의 진동이 정지한 것처럼 보여지는 순간, ‘내면으로부터의 빛’이 나타나는 것이다. 채색된 색선은 바로 그 물감의 재료의 분자 알갱이들에 빛이 충돌하여 반사하고, 틈새의 투명하지만 그것만의 재료성(materiality)의 고유한 물질파(matter wave)로서의 파장을 갖고 있어, 그대로 그 투명한 레진 층을 통과하면서도, 광입자의 파장은 레진이란 재료의 물질파(matter wave)의 파장과 공진하여 그 비가시적 진동조차도 비가시적 진동으로 감각될 수 있는 것이다. 이렇게 레진 층으로 형성된 (작품의) 내재적 역장(force field) 에 광입자로 구성된 파장(광선)이 들어오면서 새로운 파장을 일으켜 내는 것이다. (광입자는 부피와 질량이 제로인데도 불구하고 물리학 실험에서 증명하여 놓았듯이, 에너지를 갖고 어떤 사물에 작용한다. 예를 들자면 그 유명한 아인슈타인의 광전효과(Photo-electric Effect)가 바로 그런 물리적인 현상을 설명하는 이론이다.)\n그런데 고대 동북아시아에는 중화라는 동양의 거대한 제국이 형성되기 이 전에도 이미 세련된 문명이 있었고, 그들은 나름대로의 철학과 이념과 일관(coherent)된 우주관이 있었다. 즉, 공자와 노자가 있기 전에 이미, 좀 더 시원적인 동양고전(古典)이 있었고, 거기에 기록된 시원적인 사상은 그 동안 역사 속에서 오랫동안 망각되어 왔었다. 그 중에 하나가 신라시대의 박제상을 시조로 삼는 영해 박씨들이 비전(秘專)으로 보존하여 내려온 부도지라는 책에 기록되어 있다. 매월당 김시습의 징심록 추기는 영해 박씨 세감에 엄연히 나와있는 기록이고, 징심록의 한 중요한 부분인 부도지는 이미 출판되어있는 데, 이 부도지에 나와 있는 빛에 대한 이론을 조금만 설명하여 보자.\n구약성서 창세기 편에서 모든 물질과 생명체는 빛으로부터 시작되었다고 나와 있는데, 구약성서보다 시간적으로 훨씬 먼저 동양 최고(最古)의 시원 사상이 담긴 부도지(符都誌)에서도 처음엔 아무것도 없는 텅 빔(emptiness; 무 無)에 빛이 채워지면서, 광입자의 파장이 비가시적인 무(無)를 채운 파장(즉, 서로를 상쇄하는 전자(electron)와 양전자(positron)로 형성된 잠재적인 역장(potential force field)에 밖으로부터의 힘(勢)를 가하여, 공명(resonance) 또는 공진(共振)을 불러일으켜 결합되면서, 형체가 있는 개체들을 만들어 낸다는 이론이다. 이렇게 물질 개체들을 만들어 낼 수 있는 파장이 동양 철학에서는 기(氣)라는 파장 운동(wave motion)이다. 부도지가 들어 있는 징심록의 저자인 신라 초기의 박제상의 후손인 박현(朴炫)은 이런 과정을 빛과 닷의 결합의 결과로 설명한다. [주(註): 모올도뷔 2001년 3월호 부도지 강의 제2편과 3편에서] 결국 에너지 파장으로서의 광입자들의 운동이 동양에서 옛적부터 말해온 기(氣)의 실체라고 보면 될 것이다.\n그러나 여기서 우리가 기억하고 잊지 말아야 할 것은, 김현식의 작품에서 느껴지는 내면의 빛이나 음악성이 어떤 신비함에 둘러싸인 ‘형이상학적’인 또는 노자의 타오(道)를 언급해야 하는 그런 류의 것이 절대 아니라는 것이다. 실체가 있는 자연적인 원료가 내재하는(emanating from natural sources) 효과들이기에 김현식 작품의 독특한 빛이나 음악성은 초월적인 것도 형이상학적인 것도 아니라는 것이다. 즉, ‘시공을 초월한 미학’이니 ‘형이상학적 예술’을 운운하는 담론들이 전혀 도움이 안 되는 말장난에 불과하고, 바로 이런 담론들이야말로, 동양 출신 예술가나 지식인들을 유럽, 북미 헤게모니적 중심부에서 아직도 오리엔탈리즘의 담론에 함몰되어 있는 것임을 보여주는 증세일 뿐이다. 말로만 다문화성(multiculturalism)을 찾는 다원주의에 불과하며, 그런 말장난 뒤에는 가장한(disguised) 서구중심주의가 도사리고 있다는 것을 간과해서는 안 될 것이다.\n김현식의 작품들의 구성(composition)이 너무 간결하여 미니멀리스트 작업이요 동시에 그가 동양인이므로 어떤 노자적 도교의 미니멀리즘의 만남이라는 식의 비유도 말장난에 불과한 서구중심주의 입장에서 정리하는 동서의 만남일 뿐이라고 생각한다. 서구의 추상표현주의나 미니멀 아트는 서구의 독특한 역사적인 경험 속에서 나오는 그 역사의 변증법적 프로세스에서 어떤 필연성을 갖고 나타나는 역사적인 증세일 텐데, 그것이 어떻게 중국 노자의 도교(Taoism)와 연결이 된단 말인가? 바로 이런 이유 때문에 나는 오히려 프랑스의 걸출한 중국학 학자요 철학자인 프랑수아 줄리앙(Francois Jullien)의 유사한 비유가 오히려 적절한 돌파구(antidote)가 되지 않을까 생각한다. 줄리앙 박사는 중국 송대의 천재 시인으로 알려진 소동파의 시가 주는 시적 효과와 유사한 시적 효과를 주는 불란서의 전위 시인으로 명성을 떨친 폴 베를렌(Paul Verlaine)을 이렇게 비유했다. 소동파와 베를렌은 둘 다 어떤 의연함, 고요함 등의 시적 효과를 나타내는 시작(詩作)을 했지만, 그런 유사한 시적 효과(poetic effects)에 대한 해석은 완전히 다른 것으로 봐야 한다는 것이다. 베를렌의 경우, 서구 문명의 석양에 어떤 허무적인 제스처로서의 그것일 뿐인데 반해, 소동파(蘇東波)의 시에서 나오는 유사한 시적 효과는 중국적, 동양적 세계관을 세워주는 철학적, 도덕적, 정신적 기초가 있는, 즉 탄탄한 정신적 근거가 있는 시작이요 추구라는 것이다. 베를렌의 시는 이제는 철학적, 도덕적, 정신적 기반이 와해되어 무정부적 상태의 허무주의에서 어떤 탈출구도 찾을 수 없는 절망 속에서의 자포자기적인 고요함이지 진정한 의연함이 아니라는 것이다. 거기에 비해 소동파의 그것은 실체가 있는 그 문명에서 최고의 덕목으로 꼽는 세계를 자연을 바라보는 자세, 즉 수행의 결과로 나오는 실체가 있는 의연함이지, 체념(resignation)이 아니라는 말이다.\n그 얼마나 하늘과 땅과 같은 차이란 말인가? 거의 동일한 유사한 표면적인 시적 효과일망정 … 그렇기에 표면적(superficial)인 동서의 비교는 아무런 도움이 되지 않는다는 말이다. 패권을 장악한(as the Hegemonic Center) 서구 문명이 석야(夕夜)이고, 새로운 세계 체제의 개편이 이루어지는 지금 같은 역사적인 과도기에, 우리는 모든 분야에서 좀 더 정확한 개념과 담론을 정비할 필요가 있을 것이다. 아무튼, 김현식은 동과 서의 예술에 대한 새로운 해석의 이론적이고 철학이고 예술학적인 체제 정비를 생각하는 계기를 마련해주는 훌륭한 우리 시대의 뛰어난 예술가의 반열에 오를 것이다.\n마지막으로 해외 비평가들이 김 작가의 작품에서 ‘명상적’인 것을 읽는데, 이런 느낌에 대한 작품상에서의 대한 근거가 무엇인가에 대해서 생각해 보았다. 나 또한 ‘명상적’인 부분을 김현식 작품들에서 보아 공감하기 때문이다. 우선 작가가 재료로 쓴 에폭시 레진(epoxy-resin)은 투명한 물질성을 갖고 있다는 것이 중요하다. 이 재료는 모든 광입자들을 통과시킨다. 그렇지만, 여러 층으로 쌓인 미세한 층들 사이 공간은 물론, 빼곡하게 그어진 색선(色線)들 사이에 생겨난 미세한 틈새 시공간 사이사이로 색선들에 의해 반사되지 않는 광입자들은 그 무수히 많은 층(layer)들 사이 곳곳에 숨겨진 미세 틈새들 사이를 여행하여 계속적으로 내려갈 것이다. 그 틈새 공간들은 투명한 에폭시 레진 층(Epoxy Resin Layer)일 테니까 광입자들이 그대로 통과되니까. 그런데 그 빛 광자들은 어디로 향하는 것일까? 에폭시 레진의 층이 많을수록, 여기저기 숨겨진 미세 틈새 공간을 통하여 계속적으로 흘러 들어온 광입자들이 작품의 안으로, 또 더 안으로 움직이는 것처럼 보인다. 결국 이 광입자들은 여러 층층에 색선(色線)으로 마련된 장애물 사이 투명한 틈새 공간을 통해 내려가는데, 이 과정이 마치 끝없는 무(無)를 향한 것이 아닌가 생각한다.\n더 구체적으로 그리고 분석적으로 광입자들의 수많은 에폭시 레진 층으로 구성된 구성물을 통과하는 경로(pathway)를 추정해 보자. 이 에폭시 레진 구성물은 가시적으로 눈에 보이는 무수히, 겹겹이 또는 첩첩이 빼곡하게 쌓여서 평면의 단색 화면(color field)을 이루는 것으로 보인다. 그러나 이 구성체의 제작 과정을 염두에 두고, 자세히 들여다보면서 개념적으로 추리해 보면, 비가시적이어서 눈에는 보이지 않지만, 사실은 평면이 아니라 입체적 구성물인 김현식의 작품 내부에는 무수한 사이 공간, 아니 사이 시공간들이 숨겨져 있다. 이 사이 공간들은 사실 미세한 [differential, 즉 0(零Zero)로 수렴하여 미분적분학에서는 lim dx  0으로 수렴되는 것으로 표시되고 있다] 공간이어서, 비가시적일 뿐만 아니라, 그 미세한 틈새 공간들의 위치조차 매우 불규칙하게 김현식 작품 내부에 분포되어 있다. 바로 이 불규칙성 때문에, 다음과 같은 경로를 추적해 상상해 볼 수 있다.\n즉, 무한하게 많은 틈새 공간들이 김 작가의 에폭시 조형물 속에 자리 잡고 있으며, 각 틈새 공간은 색으로 채워져 있거나 투명하여, 광자들은 색이 있는 틈새 공간에서는 반사되어 나오고, 투명한 틈새 공간은 그대로 통과하지만, 통과한 광자는 곧바로 그 틈새 공간 바로 밑에 층에 있는 틈새에서는 색이 차 있어, 반사되어 나오지만, 그 반사되어 나올 때에도, 그 반사되는 각도가 바로 위층에 있는 또 다른 색으로 채워진 틈새라면, 반사되어 위로 나오다가 다시 반사되어 아래로 나갈 것이다. 무한히 많은 틈새들을 이렇게 나오고 통과하고 반사되고 또 반사되는 이런 운동성이 이 구조물(조형물) 안에 내재되어 있다면, 어떤 광자의 무리는 계속적으로 무한한 0(zero, nothing)을 향해 진동하며 움직이는 것처럼 보일 것이고, 색으로 채워진 틈새들에 반사되고 또 반사되어 혼돈의 진동 속에서 무수히 많은 반복 운동은 전혀 예상치도 못한 어떤 패턴으로 구성된 전체적인(over-all) 진동 패턴을 만들어낼 것이다.\n광자는 분자나 원자보다도 더 작은, 아니 부피나 질량이나 크기조차 없는 최소 단위의 기본 입자(粒子)다. 공을 또는 0을 향한 정상 상태 운동(stationary state motion)이 작품 내부에 가두어져 있어서, 그런 광자들의 진동을 가시적으로 그리고 비가시적으로 순전히 감각(sensation)으로 수용하여 몸(신경계)으로 느낄 수 있다면, 그것은 공으로, 영으로 향하는 인간의 감각조차 영으로 빨려 들어가는 집중이어서, 그것은 바로 명상이고, 그 순간에는 우주와 합일되는 것이다.\n그래서 이 모델은 무한(無限)과 극소(極小)에 대한 명상으로 갈 수 있는 실마리를 영감을 최소한 발견적 장치(heuristic device)로서의 역할을 했다. 내 경우에는 그랬다. 한 인간이 그렇게 감각할 수 있었다면, 그 가능성은 다른 인간에게도 있을 것이다. 왜냐하면 인간의 감각기관이 그렇게 다르지 않고, 잠재적인 신경감각 능력은 모든 인간이 선천적으로 타고났기 (hard-wired, innate) 때문이다. [같은 이론이 노암 촘스키(Noam Chomsky)의 보편 문법의 선천성 이론(Innateness Idea of Universal Grammar)이다.] 그렇다면, 이 모델에서는 질 들뢰즈(Gilles Deleuze)가 말하는 우주의 기운(cosmic forces)를 품어 유한한 미술작품의 캔버스 내에 표현해 내는 것이다. 그래서, 어떤 서양의 관객들은 김 작가의 최근 작품을 보면서, 현대미술 거장, 아니쉬 카푸어(Anish Kapoor)의 거대 스케일을 조그마한 김 작가의 작품에서 볼 수 있는 역설이 실제적으로 가능한 것이다.\n또 다른 서양의 관객 중 어떤 이들은 ‘프랭크 스텔라(Frank Stella)의 프레임(frame)은 결국은 공간으로 뛰쳐나갔는데 … 김현식은 평면 속에 공간을 담는 프레임을 보여준다’고 하였다고 한다. 나는 그 이유도 내가 지금까지 전개한 담론의 틀 속에서 자연스러운 설명이 가능하다고 생각한다. 그 이유는 순전히 미세 ‘시-공간’의 생성 때문이다. 이것은 실리콘 반도체의 경우와 마찬가지로 어떻게 더 미세하게 선과 점을 긋는 작업을 얼마나 많이 반복하느냐의 반복(reiteration 또는 recursion)과 갈림(bifurcation)의 문제이다. 그런 반복(reiteration)의 과정에서는 미세한 차이가 생성되고, 그 미세한 차이들은 반복될수록 점점 증폭되어, 충분한 숫자의 반복 후에는 전혀 상상하지 못한 미세 틈새들로 이루어진 형태가 나타나게 된다 ... 그리고 그 무한한 숫자의 영(零)에 가까운 ‘dx/dy/dz/dt’의 시공간이기 때문에, 그 시공간을 아무리 무한의 숫자로 반복해서 쌓아도 결국은 dx/dy/dz의 제로(zero) [=무(nothing)]의 크기에 남아 있을 것이기 때문이다. 즉 영과 무한의 차이가 무한의 반복 후에도 거의 동일한 평면일 것이기 때문이다. 즉, 미세 영역에서는 평면이라는 개념의 의미가 없어진다. 소립자의 세계에서는 평면도 입체도 의미가 없어진다는 말이다. 김현식 작가가 다루는 소재는 바로 질량도 부피도 없는 광자이기 때문이다.\n이제 이 글을 끝내면서, 왜 내가 이런 우주의 무한과 유한에 대한 모델이란 아이디어에 착안했느냐 하면, 우주의 생성 이론 중에 알렉산더 빌렌킨(Alexander Vilenkin)의 ‘무(無)에서부터의 우주 탄생 이론(Theory of Universe from Nothing)’ 이나 아인슈타인의 상대성원리와 마찬가지로 이 이론의 중추도 빛(광입자의 파장)에 대한 고찰이기 때문이다. 우주에 대한 어떠한 것도 결국은 광선이 있어서 우리가 관찰하여 이론적 사유의 근거로 삼을 수 있기 때문이다. 진공이란 사실은 텅 비어 있는 빈 공간이 아니라 양전자(positron)와 전자(electron)로 꽉 차 있으며, 양전자와 전자는 서로 상쇄하면서도 에너지가 0(zero)인 파장을 그 과정에서 뿜어낸다. 그것도 빛의 입자들이다. 우주가 무(공 또는 진공)에서 팽창을 시작하여 무한대로 거품처럼 계속 퍼져 나간다면, 무한의 어떤 한계 점으로 향하다가는 시간과 공간의 터널을 통해 갑자기 그 팽창을 방향을 바꾸어 무(진공)으로 수축 운동을 한다는 이론으로 우주 팽창 이론이 맞으면 우주는 공(空) 또는 무(無)로부터 팽창을 시작할 수밖에 없다는 이론이다. 결국은 우주의 무한대로의 팽창과 무로의 수축도 다 같이 광입자들의 파장 운동의 역사가 말해주는 것이다.\n만일 김현식의 작품 제작 모델을 다음과 같은 상상의 실험 모델로 가져가면, 우주 생성원리에 대한 실험으로도 볼 여지가 있다. 즉, 어떤 한정된 규모의 평면 위에 아주 얇은 레진 층을 쌓기 시작하는 데, 각 층은 그 깊이가 0(零〮Zero)에 가까운 미분 거리(미분적분에서의 dx)이고, 또한 각 레진 층에 그어지는 색선들 사이의 거리가 또한 0(zero)에 가깝고, 또 레진 레이어의 숫자가 무한에 가깝게 많다면 ... 그럼에도 불구하고, 이 모델 속에는 아주 미세한 그 사이즈가 영에 가까운 사이의 시공간으로서의 틈새들이 무수히 많이 들어 있을 것이다. 광선이 이 레진 조형물에 투과하는 과정에서 색선에 반사되지 않은 광입자들은 그 무한히 많은 레진 층 (그러나 각층의 두께가 영에 가까우므로 이 레진 조형물의 깊이는 영에 가까울 것이다.) 속에 숨겨진 미세한 dx.dy.dt의 틈새 시공간을 통과하여 움직이는 광입자들의 여정은 무(0)을 향하는 것으로 보일 것이다. 그리고 이 새로운 레진 조형물의 경우에는 색선들이 비단 가로나 세로로 그어지지 않고 가로로도 세로로도 그어져서 수많은 정사각형으로 이루어진 격자(grid) 구조로 만들어도 무방할 것이다. 물론 이 각 층의 격자(grid) 공간은 그 사이즈가 0에 계속적으로 접근하는 공(空)의 면적이어야 할 것이다. 결론적으로 말하자면, 김현식의 작품은 빛에 대한 가장 현대적 예술가가 할 수 있는 광학 실험이요 광학 물리학적 미학이라고 간주할 수 있을 것이다.\n전시제목빛이 메아리치다 Light Reverberates\n전시기간2018.02.07(수) - 2018.03.04(일)\n1965년 경남 산청출생


경제보복 조치에 뿔난 한국, 한반도 유사시 일본 전력 협력 불가 - 원데일리\n2019-12-14 12:22 (토)\n경제보복 조치에 뿔난 한국, 한반도 유사시 일본 전력 협력 불가\n승인 2019.07.12 11:16\n[원데일리=홍석진 기자] 미국의 유엔군사령부가 한반도 유사시 일본이 참여하는 방안을 놓고 검토하는 파장이 잃고 있다. 이는 한·미·일 안보동맹을 강화하기 위한 취지로 해석되지만 일본의 한국 수출규제로 한일갈등이 심화되고 있는 시점에 또 하나의 변수가 될 전망이다.\n주한미군사령부는 10일 발간한 ‘주한미군 2019 전략 다이제스트’에서 유엔사가 유사시 일본과 전력 지원 협력을 하겠다고 명시했다. 전략 다이제스트는 “유엔군사령부는 정전협정을 확고하게 유지하면서 정보공유, 상호운용성, 통합훈련 및 전략 기회를 강화하기 위해 유엔 전력제공국 및 같은 의견을 지닌 국제 파트너들과의 연대를 지속적으로 확대하고 있다”고 밝혔다. 같은 의견을 지닌 국제 파트너는 일본과 독일 등을 가리키는 것으로 보인다.\n현재 유엔사는 한국, 미국, 호주, 벨기에, 캐나다, 콜롬비아, 덴마크, 프랑스, 그리스, 이탈리아, 네덜란드, 뉴질랜드, 노르웨이, 필리핀, 남아프리카공화국, 태국, 터키, 영국 등 18개 회원국으로 구성돼 있다. 유엔 전력제공국으로 불리는 이들 국가는 유사시 유엔기를 달고 한반도에 투입된다. 일본이 포함될 경우 자위대가 유엔기를 달고 한국에 투입될 수 있는 길이 열린다는 뜻이다.\n논란이 일자 국방부와 유엔사는 “원문 내용이 잘못 번역됐다”며 즉각 해명에 나섰다. 일본 자위대의 직접 지원을 받는 게 아니라 일본에 있는 유엔사 후방기지로부터 간접 지원을 받는다는 뜻이라는 설명이다. 유엔사도 이날 밤 공식자료를 내고 “일본을 전력제공국으로 고려하고 있다는 보도는 명백히 잘못된 것”이라고 밝혔다. 또 “일본에 전력제공국을 제안하지도 않았고, 일본이 이를 먼저 요청한 적도 없다”고 강조했다.\n군 안팎에선 그러나 유엔사가 협력국 확대와 일본의 참여를 검토 중이라는 분석이 나온다. 군 고위 관계자는 “미국이 추진 중인 방안은 일본 주한무관을 유엔사 협력관으로 두는 것”이라고 전했다. 또 “일본에 유엔사 후방기지 7개가 있으니 한·미 작전지역 밖에선 일본에 맡기자는 취지”라며 “미국이 이를 통해 한·미·일 안보동맹을 강화하려 하는 것 같다”고 덧붙였다.\n전략 다이제스트는 특히 유엔사를 소개하는 대목에서 “유엔군사령부는 감사 및 조사, 감시, 정전협정 교육, 비무장지대 접근 통제, 외국 고위인사 방문 통지 및 지원 임무를 강화하기 위해 유엔 전력제공국의 병력 증원 노력을 지속할 예정”이라며 “유엔사는 위기시 필요한 일본과의 지원 및 전력 협력을 지속할 것”이라며 일본의 지원과 전력 협력을 명시했다. 주한미군사령부가 매년 발간하는 전략 다이제스트에 이 같은 문구가 들어간 것은 이번이 처음이다.\n이는 당사자인 한국이 이를 수용하지 않는다면 현실화될 수 없다는 점에서 지나치게 우려할 필요는 없다는게 지배적이다. 신범철 아산정책연구원 안보통일센터장은 “미국의 유엔사 전력제공기능을 발전시키려는 구상의 일환으로 방향성 자체가 잘못됐다고 볼 수 없다”며 “원칙적으로 한국 주권에 달린 문제이고 한국의 동의 없이는 현실적으로 불가능하다”고 했다.\n세종시설공단 [희망 2020나눔 캐페인] 성금 전달\n충북, 대표과일 전국 최고 등극 … '대한민국 대표 과일 선발대회' 최우수\n한남대, 2019 체인지메이커 페스티벌 개최


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악마(惡魔)들은 남 탓만 한다. - 오병규\nBY ss8000 ON 8. 2, 2020\n옛날 어느 마을에 부유한 농부가 살고 있었다. 농부에게는 4명의 자식이 있었으며, 맏아들은 군인 ‘세묜’, 둘째 아들은 배불뚝이 장사꾼 ‘타라스’, 셋째 아들은 바보 ‘농부’지만 성실한 ‘이반’, 막내 딸은 ‘귀머거리’이자 ‘벙어리’이나 ‘눈썰미 좋은’ ‘말라니야’였다. 자식들이 장성하면서 아버지는 세 아들들에게 자신의 재산을 공평하게 3분의 1로 분배했다.\n군인, ‘세묜’과 장사꾼, ‘타라스’는 집을 떠나서 독립한 이후, 각각 사치스런 ‘귀족의 딸’과 ‘상인의 딸’과 결혼하게 되었는데 문제가 생겼다.\n군인 ‘세묜’은 아내의 사치를 감당하는 것에 대한 부담감으로, 장사를 하는 ‘타라스’는 더욱 부자가 되고 싶은 욕심 때문에 아버지를 찾아와서 ‘남은 재산을 달라’고 말했다. 아버지는 남은 재산은 ‘이반의 몫’이라고 말했지만 두 형들은 아무것도 모르는 바보인 이반과 벙어리인 말라니야가 재산을 가져봐야 무엇하냐고 고집을 부렸다.\n그러자 이반은 흔쾌히 형들에게 자신의 몫으로 남아있던 재산들을 반씩 준 다음, 홀로 집에서 농사를 지으면서 부모님과 말라니야를 돌보며 살아갔다.(중략)\n형들의 배신과 핍박 악마들의 장난과 방해공작, 그러나 이반은 끝까지 살아있으며, 농사일을 하고 백성들을 돌보며 평화롭게 산다. 망해버리면서 찾아온 형들도 받아주고 먹여 살렸다. 만약 그의 나라에서 살기 위해 찾아온 어려운 사람들이 있으면 그는 누구 하나 가리지 않고 부족할 것 하나 없는 자신의 나라에서 사는 것을 허락해 주지만, 이 나라에는 단 한 가지의 법이 있다. “손바닥이 단단하게 굳은 사람들은 식탁에서 음식을 먹을 수가 있지만 그렇지 않은 사람들은 다른 사람들이 먹고 남긴 음식 찌꺼기를 먹어야 된다.”\n무위도식하는 귀족들이 자신은 일하지 않으면서 힘들게 살아가는 농민들을 착취하고 있다고 비판하고 있다. 자기 몫만 챙기려는 약삭빠른 사람이나 자기 편의대로 융통성만 바라는 사람들보다 바보처럼 성실하게 살아가는 사람들이 훨씬 더 행복해질 수 있음을 보여주고 있다.\n다들 아시겠지만, 이상은 러시아의 대문호 톨스토이가 민담을 개작해 쓴 동화의 줄거리다. 제정 러시아 시기에 현대 사회의 필수불가결한 요소인 정신노동과 군대를 조롱했다는 이유로 금서로 지정된 적이 있었다.\n[여론&정치] 바보들은 남 탓만 한다\n출처 : http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2020/07/31/2020073103991.html\n기사의 내용은 팩트를 근거로 한 천의무봉(天衣無縫)이나 진배없는 글이다. 그러나 제목이 많이 잘못 됐다.\n바보의 사전적 의미는, 지능이 부족하여 정상적으로 판단하지 못하는 사람을 낮잡아 이르는 말 또는 어리석고 멍청하거나 못난 사람을 욕하거나 비난하여 이르는 말.\n현하(現下)이 땅에서 벌어지는 모든 정책 특히 부동산 문제에 관한 실정(失政)의 주체(主體)는 삽살개 정권과 여당이고 그 대상이 국민이다. 말인 즉 스물두 번 이상의 반칙에도 아야 소리 한 번 못 내지르고 당하기만 한 국민이 바보이지 실정의 주체가 바보가 아니라는 얘기다.\n당신들의 주위를 살펴보면 바보는 늘 있다. 그러나 바보는 누구를 속이거나 사기 치지 않는다. 바보는 버림받고 손가락질을 당해도 누구를 원망하지도 할 줄도 모른다. 그러나 바보는 손바닥이 단단히 굳도록 억척같이 일을 하며, 조그만 집 한 채를 장만하고 그야말로‘홈 스윗 홈’을 구가하며 산 죄밖에 없다. 내가(우리) 바보다. 나는(우리) 남 탓을 하지 않았다.\n칼럼의 제목을 바꾸기를 권고 한다. 남 탓을 하는 것은 악마(惡魔)다. 고로“악마(惡魔)들은 남 탓만 한다.”로….\n바보와 악마의 차이.\n바보: 머리는 약간 부족하지만 마음이 따뜻하다.\n악마: 잔대가리만 굴리고 심중(心中)이 흉악(凶惡)하다. 빈둥거리며 놀며 제 손으로 돈 한 번 안 벌어 본 놈들이 바보들의 재물에 눈독을 드리고 개수작을 부린다. 이런 놈들이야 말로 바보들이 먹고 남긴 음식 찌꺼기를 처먹어야 된다.\nShare the post "악마(惡魔)들은 남 탓만 한다."


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A씨가 접촉한 것으로 추정되는 에스컬레이터 등 동선에 대한 방역도 진행한 것으로 파악된다.\n공사 등은 A씨가 지하철을 이용해 역삼역에 도착했는지 여부 등 동선 파악 작업에 나섰다.\n한편 현장에 출동한 경찰 중에는 A씨와 밀접 접촉해 자가격리해야 하는 인원은 없는 것으로 확인됐다.\n[서울=뉴시스] 옥성구 기자 = 부정적인 기사를 쓰지 않는 대가로 건설사 대표이사로부터 수천만원을 수수한 혐의 등으로 재판에 넘겨진 주간지 편집장이 1심에서 실형을 선고받고 법정구속됐다.\nPrev 파워볼사이트 엔트리게임 파워볼전용사이트 안전놀이터 홈페이지 바로가기\nNext 파워볼메이저사이트 하나파워볼 나눔로또파워볼 배팅사이트 홈페이지


[아주 쉬운 뉴스 Q&A] 국내 음원순위, 가장 공신력 있는 차트가 뭐죠? - 아주경제\n정부 "의대 증원 규모 양보 없어"…서울대병원 등 전공의 파업 대비 작업 진행35분전\n정신병원서 환자 흉기난동에 의사 또 숨져…의협 "가해자 엄정처벌해야"58분전\n장윤정 기자입력 : 2020-07-04 00:05\n좋아하는 가수의 신곡이 발표됐습니다. 음원 순위 성적이 궁금한데 멜론·벅스·지니·소리바다 등 음원차트도 다양하죠. 어느 사이트를 봐야 가장 정확할까요? 국내 음원차트 중 가장 공신력 있는 차트는 뭘지 문득 궁금해집니다.\nQ. 국내 가장 공신력 있는 음원차트는 무엇인가요?\n한국 공식 음악순위는 가온차트입니다. 각 음악사이트들의 판매집계도 가온차트로 보내져 집계됩니다.\n[사진= 가온차트 사이트 캡처]\nQ. 가온차트가 뭐죠?\n가온차트란 한국의 대중음악 공인 차트(순위표)입니다. 주간 단위로 1위부터 100위까지의 대중음악 순위를 집계하여 발표합니다.\n국내 음악산업 발전을 위해서는 공정성을 담보할 수 있는 공인된 대중음악 차트(순위표)가 필요하다는 가요계와 음반업계 등의 의견에 따라 문화체육관광부가 ‘음악산업진흥 중기계획(2009~2013)’의 하나로 추진해 2010년 2월 23일 출범했습니다. ‘가온’이란 ‘가운데’, ‘중심’이란 의미의 순우리말로, 한국의 대표 음악차트가 되고자 하는 바람을 담은 이름입니다.\nQ. 가온차트에서는 음원순위를 어떻게 집계하죠?\n가온차트는 미국의 빌보드차트, 영국의 유케이(UK)차트, 일본의 오리콘차트와 같이 공정하고 신뢰할 수 있는 음악차트를 표방하며 한국음악콘텐츠산업협회(음콘협)가 운영·관리하고, 문화체육관광부가 후원합니다. 국내 11개 주요 음악서비스 사업자와 이동통신사에서 제공하는 음악서비스의 온라인매출 데이터 그리고 국내 주요 음반유통사, 해외 직배사의 오프라인 음반판매량 데이터를 모아 각 부문별 순위를 가온차트 인터넷 사이트에서 발표합니다.\n가온차트의 집계 부문은 모두 7가지로, 디지털 종합차트(디지털음원의 스트리밍·다운로드와 BGM 판매량에 가중치를 부여하여 집계), 다운로드 차트(디지털음원의 다운로드 판매량(횟수)을 집계), 스트리밍 차트(디지털음원의 스트리밍 판매량(횟수)을 집계), BGM 차트(미니홈피 및 블로그의 배경음악 판매량을 집계), 앨범 차트(출하단위 도매 수량 수치로 반품 수치까지 반영해 집계), 모바일 차트(국내 이동 통신사의 통화 연결음, 벨소리 인기순위를 집계), 노래방 차트(노래방에서 불린 횟수를 집계)를 주간 단위로 집계해 1위부터 100위까지의 순위로 발표하고 있습니다.\nQ. 가온차트 외 다른 사이트들은 그럼 공신력이 없나요?\n멜론·벅스·지니·소리바다 등 기타 음원 사이트들은 가입자 숫자로 음원 순위 1위의 가치를 평가하곤 합니다. 통상 국내에서 가장 높은 가입자를 보유하고 있는 사이트인 멜론에서 실시간 1위를 차지하면 최고의 위치에 올랐다고 보는 경우가 많습니다.\n그 외에 KT의 음원서비스 '지니'가 CJ 엠넷을 흡수해 '지니'로 운영 중이고 벅스, 소리바다 등의 음원사이트들이 운영 중입니다. 올초 세계 최대 음원 스트리밍 서비스 '스포티파이'가 한국지사를 설립하고 서비스를 론칭할 예정인 것으로 알려져 국내 음원 업계가 긴장하고 있습니다. 스포티파이는 신종 바이러스 감염증(코로나 19) 여파로 서비스 시기를 조율 중이며 저작권 단체 등과 물밑 협상 중인 것으로 알려졌습니다.\n[오늘밤 채널고정] ‘뽕숭아학당’ 트롯맨 F4의 홈마사지는?···뽕으로 시원해져라


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CAIROS: 비평루트Root/Route:: :: 공격적 선교의 미시적 실천논리\n공격적 선교의 미시적 실천논리\n2014.04.18 14:17 :: 편집위원/고정필진/먹보에_술꾼\n*제2회 카이로스 포럼 발표문 "Here I am, Tell me"를 다소 수정한 글입니다.\n일반적으로 선교는 신자가 (기독교)신의 명령을 받아 수행하는 것으로 이해된다. 그리고 기독교인에게 있어서 선교는 “하나님 나라”와 같은 대의를 이루기 위한 수단이나 때로는 목적 그 자체로 - 흔히 교회론에서 교회의 사명이나 존재의의와 같은 방식으로 - 여겨져 왔다. 하나님의 백성들의 모임인 교회는 지상명령(과 문화명령)이나 선교적 사명을 자신의 존재 이유(혹은 목적)로 믿어왔다. 그러나 어떤 대의든지 그것의 옳고 그름이나 정당성과는 별개로 그 대의를 믿고 따르는 사람들의 실제 실천이 문제가 된다. 이 대의를 올바르게, 정당하게, 제대로 실천하는 문제가 발생하지만, 나는 여기서 단지 이상과 현실의 괴리가 문제라고 말하는 것이 아니다. 추상적인 대의는 구체적이고 실제적인 인간들의 실천을 통해 비로소 대의로서 주장되고 존재하는 동시에, 이 추상적인 대의는 사람들에게 종교적인 경험의 내용과 동기라는 상징적 의미를 부여한다. 곧 이 대의를 실천하는 과정이 선교의 현재적 의미를 결정한다. 이 종교적 실천의 문제를 우리는 “선교 (행위자의) 내적 동원 메커니즘”이라고 부른다.\n이 글은 이 내적 동원 메커니즘 중에서도 보다 미시적인 실천감각적 차원에서 공격적 선교 또는 개신교 신앙의 폭력성의 혐의를 포착해 보려는 간략한 시도이다. 그러나 오늘 이 자리에서 이 메커니즘 전체를 경험적으로 다룰 수는 없을 것이다. 따라서 이 글에서 인용했던 몇 가지의 사례나 담론들을 지나친 비약을 낳을 수도 있고, 또 곧바로 일관된 현상으로 일반화할 수는 없겠지만, 한국개신교의 현실을 짐작하게 하는 징후를 엿볼 수 있기를 기대한다.\n정당방위?: 가해자-피해자의 뒤바뀜(轉置, inversion)\n인터넷에 떠돌고 있는 땅밟기 후기들을 보면 마치 판타지 장르처럼 사단(사탄)이나 영적 존재 코드가 흔하게 나타난다. 예컨대 "사단의 정수리에 대못을 박"는다든지, "밤에 몰려가 신나게 밟아"준다는 폭력적 언어 사용에서 사단에 대한 깊은 적대적 감정을 엿볼 수 있다. 어떤 후기를 보면, 이들은 본격적인 땅밟기 나가기 전에 "미리 견고한 진들을 밟고 사단을 묶기 위"한 염탐을 한다. 봉은사의 경우, CCTV와 경비원의 "날카로운 눈"을 "제법 전투태세를 갖추고 있었다"는 식으로 말하며, "봉은사는 상당히 견고한 진이고 제법 쎈놈"이라고 표현한다. 왜냐하면 대웅전에는 거대한 붉은용(맘몬) 청용(권세, 권력) 황용(음흉한 모략과 민족선동) 세마리가 한꺼번에 그것도 양쪽으로 총 6마리가 있기 때문이다. 그들은 "삼엄한 눈초리" 가운데서도 찬양과 말씀선포의 예배로 주님을 높였다고 자랑한다. "모든 사단의 무리는 예수그리스도의 발 앞에 무릎 꿇게하고 거대한 맘몬의 영과 그곳에서 지금까지 수많은 불쌍한 영혼들과 이루어진 계약들을 파쇄하고 주님의 거룩하심과 긍휼하심을 선포"한다. "절 마당, 제사지내느라 썩어버린 연못물에 주님의 이름으로 생수를 뿌리고 결국은 그 땅은 주님의 거룩한 땅임을 선포"한다. 이들에 의하면 봉은사는 "영적으로 맘몬과 권력과 민족을 이용하는 모략이 함께 있는 곳"이다. 그리고 이들은 사탄으로부터 실체적인 공격을 경험했다고 진술한다. 계속 머리가 깨질듯이 아프고 토할것 같았다는 것이다. 하지만 "예배의 영으로 예수님의 생수에 온몸과 영과 혼을 푹 담그고"는 나았음을 고백한다.\n이러한 경험담에서 폭력을 당하는 대상에 주목해 볼 필요가 있을 것 같다. 땅밟기에 나선 신자(이하 전도자)들이 거침없이 폭력을 가하는 - 아마도 그들은 이 폭력적 언사와 행동이 매우 정당한 행위라고 믿고 있을 것이다 - 대상은 사탄이라는 악의 실체이다. 사탄은 말 그대로 악 그 자체이다. 악은 나쁘다. 없애는 것은 너무도 당연하다. 그들에게 사탄을 대적하는 행위는 정당하기 때문에 폭력이 아닐 것이다. 이 때, 정당하다는 느낌은 무엇일까? 아마도 이 감정이 "신나게"라는 표현에 함축되어 있는 것 같다. 이 감정은 단지 주관적인 판단이 아니라 관계적 - 비록 그 쌍방관계의 한쪽이 사탄이라는 눈에 보이지 않는 실체이긴 하지만 - 감정이다. 그래서 언제든 자신을 공격할 수 있는 힘을 가진 사탄을 상정함으로써 자신들이 사탄을 공격할 수 있는 계기와 정당성을 확보한다. 땅밟기는 적어도 그들에게는 사탄이라는 실체에 대한 정당방위 - 폭력이 아니라 - 였는지도 모른다. 어쨌든 이 후기를 쓴 전도자는 땅밟기라는 사탄 공격을 하고 나서 사탄으로부터 두통과 구토라는 반격을 받았기 때문이다.\n또한 그들이 비록 봉은사의 땅을 밟고 서 있을지라도 그들이 지금 보기 있는 현실은 영적 세계이다. 그들은 직접적으로 불교도를 공격하지는 않았다고 말할 수 있다. 실제로 이 후기에는 불교도도, 심지어 봉은사 스님도 등장하지 않는다. 단지 세 종류(?)의 사람들이 등장한다. 경비원 아저씨, 조직폭력배, 마지막으로 예수그리스도. 물론 "불쌍한 영혼들"이라는 추상적 인류보편이 등장하기는 하지만, 전도자들에게 영적 세력들이 적대하는 우주라는 구조를 구성하는데 필요한 타자는 개별 인격체들이라기보다는 사탄과 같은 영적 존재들이다. 세상의 현실은 예수라는 선의 대표적 실체와 사탄이라는 악의 대표적 실체가 대립하는 상징적 공간이며, 땅밟기 선교는 그 실체들을 접할 수 있는 방법이자 전도자들에게 존재하는 우주의 전부일 수 있다. 그렇다면 나는 이 대목에서 영지주의적이거나 이원론적인 신학적 세계관의 문제를 다루려는 것일까?(자문자답에 양해를 구한다) 다음의 사례는 전도자와 전도 대상(타자)이라는 필연적인 이분법적 구도가 자의적인 폭력의 구조로 변환되는 지점을 암시한다.\n가상 공간과 타자(삶)의 증발\n모스크 땅밟기를 다녀온 후기도 있다. 이맘의 무덤에 들어갈 때 소지품 검사를 하는데 아랍어로 적힌 사영리 책갈피가 걸리지 않게 해달라고 기도했고 무사히 넘어갔다는 경험담이다. 앞서 봉은사 땅밟기 사례는 겉으로만 봐도 매우 적극적이고 공격적인 데 비해서, 위의 모스크 사례는 매우 소극적인 태도를 보여주는 것 같다. 매우 다른 태도로 보이는 이 두 사례의 공통점은 무엇일까? 여기서 생각해보고 싶은 것은 단지 대적기도와 같은 행위의 동일성보다도 상황 속에서 발현되는 임기응변에 있다. 전도자는 소지품 검사에 당황하는 소심함과는 달리 기도는 "담대하게" 했다. 그런데 그 담대함의 기도가 적용되는 대상은 "저들"이다. 아마도 전도자는 사영리가 이슬람 신자들에게 불쾌감을 줄 수도 있다는 사실을 알았거나 자신이 이슬람 사원의 규칙을 지키지 않았다는 것을 알았을 것이다. 그래서 당황했을 것이다. 그렇지만 "오히려" 저들이 그 사실을 인지하지 못해야 한다. 물론 전도자 자신의 행위는 전혀 성찰이 되지 않는다. 자신의 행위에 대한 성찰하는 것이 아니라 저들이 몰라야 한다. 사실상 전도의 목적, 아니 땅밟기의 목적으로 갔다면 전도자는 강자이겠지만, 여기서 전도자는 하나님 앞에서 도움을 구하는 약자가 된다. 약자가 어떻게 폭력을 행사할 수 있을까? 이 약자는 신이라는 절대 강자를 빌어 "저들의 눈을 가려"달라고 하는 것이다. 그 기도의 담대함은 정당성의 다른 표현이다. 또한 이 소심한 약자는 (이슬람 사원에서 뭔가 꺼림직한) 자신의 행위를 은폐하는 데에 이슬람 신자들을 도구화한다. 전도자(가해자)는 약자가 되고 대상자(피해자)는 전도자가 약자가 될 수밖에 없게끔 상황을 제공한 진짜 가해자가 된다. 이러한 뒤바뀜은 선교(지)라는 가상공간에 대한 오인을 불러일으키고, 자신의 폭력을 타자들의 종교(혹은 죄)로 상쇄 내지 무화시킨다. 이것이 보수개신교인들이 자신들의 폭력성을 인지하지 못하는 이유 중에 하나일 것이다. 달리 말해 전도자는 자신이 자리한 입장position을 비교적 객관적으로 파악하지 못한다.\n한편으로 이 '담대함'은 개신교에서 유통되는 영웅적 서사와도 관련이 있을 것 같다.\n이 말씀이 2008년 7월에 강하게 다가왔다. 2006년에 아프간 평화행진을 가게 되었다. 정부도 반대하고 엄청난 사건이었다. 공동체의 핍박, 반대도 심했다. 한국교회로부터 비난을 받았다. 나는 카불에 갇혀 있었고, 두바이, 북인도, 파키스탄, 페르시아에도 사람들이 갇혀 있게 되었다. 한국 대사관이 인터콥 3천 명을 막은 것이다. 나는 카불에서 200여 명과 함께 나오지 못했다. 거기서 예수행진을 하려고 했다. 하나님은 재미있으시다. 인터콥이 조급했는지 모른다. 감당할만한 훈련이 안 되어 있었는지도 모른다. 그런데 하나님은 우리 마음을 아신다. 사역에 실패했을지라도, 부족했을지라도. 사무엘상 27장을 보면 다윗이 적의 영토에 가서 아기스 왕과 타협하기 시작한다. 600명 다윗의 용사들이 쳐 죽이려 한다. 그러나 하나님을 사랑하는 자, 하나님이 택하신 다윗은 그 사건을 통해 왕으로 세워진다. 하나님의 방법과 생각은 우리의 그것과 다르다. 다윗이 철저하게 실패했다. 자기 용사로부터 비난 받는다. 인터콥도 한국교회로부터 돌을 맞을 뻔 했다. 사역이 하나님 앞에 조급했는지 모른다. 그런데 우리가 하나님을 사랑한다. 에스더도 하나님을 사랑한다. 우리의 실패를 하나님의 권세로 바꿔주신다. 그때 다윗이 일어나 부른 노래가 시편 18편이다(인터콥 이○○ 총무 영성집회 설교 중에서).\n만일 이슬람 사원 검문에서 전도자의 사영리 책자가 발각되었더라면 아마도 그 전도자 역시 인터콥 총무와 비슷한 간증을 하지 않을까? 인터콥 총무의 간증 역시 자신들의 행위는 성찰의 대상이 되지 않는다.\n간증이나 개인적 기록의 특성 때문이기도 하겠지만 이러한 선교 보고서(?)들에 타인의 삶에 대한 언급은 많지 않은 것 같다. 물론 전도자들은 "저들"을 불쌍히 여기고 돕고자 한다. 그러나 그 행위가, 또 그 행위가 이루어지는 공간이 선교와 선교지 - 선교적 상황으로서 정의될 때 선교라는 프레임은 다른 모든 상황과 개인들의 삶을 압도하게 된다. 고프먼 식으로 말하자면, 개인이 따라야만 한다고 느끼는 요구는 상황 자체가 만들어낸다(콜린스, 48). 이 선교적 상황을 구성하는 것은 인격적 상황이나 개인들의 사회적 삶이라기보다는 영적 구조이므로 이 속에서 전도자가 할 수 있는 것은 기도나 대적 기도 밖에 없는 것이다. 이맘 무덤 곁에서 울던 그녀들의 깊은 한은 대적기도를 동기화한다. 마치 그녀들의 문제가 오로지 종교의 문제인 것처럼. '한'과 같이 타자에게서 보이는 부조리나 고통의 문제들은 곧바로 인간의 타락, 죄성, 사탄의 문제가 되기도 한다. 일반적으로 다양한 삶의 정황과 맥락은 그것에 대한 일의적인 해석이나 일반화를 방해한다. 그런데 해석 대상의 삶의 정황과 맥락이 제거될 때 가상의 이분법적 적대 구조는 구체적 현실이 된다. 보수개신교인들의 문자주의는 비단 성서해석에만 있는 것이 아니라 타자의 삶에 대해서도 적용되는 것 같다. 현실의 문제는 종교나 구원의 문제로 너무 쉽게 비약해 버린다.\n"2009 청년대학생 세계선교대회 홍보문"을 보면 "캠퍼스가 죽어간다"는 안타까움이 모든 정서를 압도한다. 다른 어떤 일들이 벌어져도(그것과 별로 상관없는듯) 어쨌건 캠퍼스만이 죽어간다. 한 신자가 어깨를 부딪히며 만나는 캠퍼스 친구나 사회의 동료들에게서 느끼는 안타까움이란 오로지 선교 담론 안에서만 재구성되는 이야기들뿐이다. "십자가 없는 기부와 봉사"를 하는 사람들의 이야기보다는 그들에게 단지 "십자가"가 없다는 안타까움만이 담론을 가득 채운다. 개신교인들은 '사람'을 만나는 것이 아니라 '선교'를 먼저 만난다(어색한 표현이지만). 그래서 그러한 만남이 만나는 사람들을 만든다. 스포츠 영웅을 만드는 것은 경기이고 정치인을 카리스마적 지도자로 만드는 것은 정치이듯이(콜린스, 34), 선교 주체를 만드는 것은 선교라고 정의된 상황, 선교라고 믿는 가상적 선교 공간은 아닐까? 복음전도자들이 전도하러 나서는 것은 사람을 만나기 위함일까, 아니면 영적인 선교의 세계를 확인하기 위함일까? (선교 행위자의 정당성을 확인하는 구원받은 백성과 같은 '상상의 공동체'는 선교지라는 익명화된 타자들이 우글거리는 대리공간의 상상적 대립물이다) "존재보다 중요한 것이 존재의 목적"인 것에 동의할 수 있다고 해도 존재의 목적을 이루기 위한 수단(선교)이 존재를 압도하는 현상은 어떻게 보아야 할까?\n선교는 한 번의 이벤트나, 몇몇 헌신된 사람들의 전유물이 아닙니다. 자신이 하나님께로부터 창조된 사랑받는 피조물이라는 사실에 동의하는 사람들이, 이제 자신의 존재의 목적을 향해 살아가는 삶 전체가 선교입니다. 하나님의 창조의 목적이 성취되기 위해 온 세상에 하나님의 이름이 알려지며, 그 결과 그들이 하나님을 예배하고 찬양하게 되는 어떤 일에든지 참여하길 원하는 자들이 선교하는 사람들입니다. 선교한국대회(8.2~7)는 자신의 존재에 관심을 두기 보다는 자신의 존재하는 목적에 관심 있어 하는 모든 사람들을 기다리고 있습니다. 지금 참여하십시오! 하나님께서 여러분들을 창조하신 놀라운 목적을 발견하게 될 것입니다(한○○, 2010.7.29., “존재보다 중요한 것은 존재의 목적입니다” 중에서, 선교한국 홈페이지).\n어떤 면에서 궁극적으로 우리 모두는 서로에게 인식론적 폭력을 행사할 수밖에 없는지도 모른다. 그러나 그 폭력성이 폭력의 구조를 재생산하는 문제는 다른 문제인 것 같다. 개인의 인식론적 신념의 차이가 필연적으로 현상적 폭력구조를 낳지는 않는다고 생각한다. 이 메커니즘에서 보다 중요한 변수는 특정한 상황이나 현장이라는 시공간적 매개인 것 같다. 선교(선교를 해야한다고 인지되는 상황이나 선교 현장)는 개신교인들이 즉각적으로 인지할 수 있는 투명하고 순수한 공간이 아니라 일종의 특정한 프레임으로 짜여진 가상공간이 아닐까? 교회와 선교단체들이 만들어 놓은 (영적 전투라는) 가상의 선교 공간에 신자들을 몰아넣고 있는 것은 아닐까? 선교의 폭력성은 선교를 익명화되고 추상화된 관계의 공간으로 만들어가는 전도자들의 실천 속에서 만들어져 간다. 간단히 말해서 폭력성은 구체적인 상황과 현장 속에서 구성된다. 이러한 상황을 통해서 구성된 폭력성은 개별적인 신념이나 다양한 변수들로 쉽게 해체되지 않는다(이것이 '실재의 사회적 구성'이 의미하는 바일 것이다). 따라서 단지 개별적인 성찰로는 한계가 있다. 또 추상화된 이 가상의 선교 공간은 개인들의 합을 넘어서는 한국교회라는 집단과 제도 하에서 구축되어 있기 때문이기도 하다. 구체적인 타자를 사랑하려는 선교 공간이 (역설적이게도 타자를 대하기 위해서) 타자를 추상화시켜버린다. 개신교인들은 타자들과 가상의 관계를 맺고 있다. 물론 상호작용 속에서 세계와 타자를 인식하는 데에는 전형화typification가 필수적일테지만 현재 한국개신교의 선교에는 특정한 형태의 가상성만이 장려되고 학습되는 것 같다. 중요한 것은 이 가상이 제공되는 보다 구체적인 메커니즘에 대한 체계적이고 집단적인 성찰이 필요하다는 것이다. 마치 "병리적이란 평가를 정당화시키는 것은 병에 걸린 개인과 임상을 매개로 맺는 관계"일 때(깡길렘, 251) 이 임상을 통해서 단지 생리적인 균형을 위한 양적인 질병 및 건강한 상태는 건강의 규범과 질적 상태로 전환되듯이, 교회와 선교단체, 그리고 여기에서 주관하는 선교훈련프로그램들, 내가 곧 "가상의 선교(지)"라고 말한 사회적 공간이 공격적 선교의 '임상'의 역할을 하는 것은 아닐까? 다시 말해 가상의 선교 공간은 관습적으로, 체계적으로 통제되어 있는 공간이다. 의학의 경우, 이 임상의 장에서 객관적인 병리학이 탄생한다. 마찬가지로 우리사회가 지금 경험하고 있는 개신교의 폭력성은 (개신교인들의 감각과는 다르게) 비개신교인을 포함한 사회전반이 느끼는 매우 객관적인 폭력이라는 사실이다. 안타깝게도 개신교는 인간이 병들었다고 느끼기 때문에 구원의 복음을 전하지만, 무엇 때문에 아픈가를 묻는 데에는 상대적으로 인색했다.\n타자의 삶의 맥락에 대한 존중과 감수성\n“Here I am, Tell me”. 어느 선교동원단체가 주최한 선교대회의 주제였다. 여기서 선교의 주체는 신이고, 인간들은 주체의 의지를 실현하는 대행자(청지기)나 대리자이다. 성서 어디에서 나오는 말인지를 모르겠지만, 나는 성서 구절의 앞뒤 문맥을 생략한 이 문장이 오늘날 한국개신교의 선교 정신과 행태를 이해할 수 있는 작은 단서로 보였다(이 작업은 이 말이 배치된 성서맥락이나 선교대회 주체측의 의도와 별로 상관없는 의도적인 알레고리적 해석이 될 수도 있겠다). "내가 여기 있으니, 내게 말해 달라"는 말은 단지 신이라는 진짜 주체의 의지를 받아안은 소극적 행위자라기보다는 '호명'되기를 '주체'적으로 원하는 '주체'를 보여주는 것 같다.[각주:1] "나는 준비가 되었습니다. 명령만 해 주십시오!" 그것이 자본주의든 자기계발이든 신이든 성직자든, 어떤 명령이든지 말이다. 다시 말해 한국교회의 선교를 대변하는 “Here I am, Tell me”에서 선교가 실천되는 맥락인 "here"는 내부자(선교자)나 외부자(비판자) 모두에게 망각된 듯하다. 소위 "공격적 선교"는 때와 장소를 가리지 않고 (현지인의 삶의) 맥락을 존중하고 심사숙고하지 않은채, 무조건 자기가 "믿는" 신의 "소명"과 "복음" 에 몸을 던지고 있는 것이다.\n이제는 폭력의 구조를 생산하는 영적 세계라는 가상적 선교(지)와 대적 기도와 같은 의례를 중단하고, 또 그 의례의 집단적 수행을 통해 강화되는 믿음의 연결고리를 끊어야 하는 것은 아닐까? 영적 세계를 부정하는 것이 아니라 '그런' 영적 세계는 부정하는 적극적인 대응이 필요하지 않을까? 실제 선교는 사람들 간의 커뮤니케이션이라는 하나의 독특한 상황들일 수 있지만, 제도화된 선교 동원 훈련은 신자들을 일반화된 가상의 선교 영역에 밀어 넣는 것일 수 있기 때문이다.\n종교적이거나 실존적인 이유로, 또는 이론적으로 인간에게 구원이 필요하다고 느낄 수 있다. 문제는 해답을 안다고 자인하는 개신교인들이 타자들의 눈물, 얼굴 찡그림, 한숨들의 원인을 단지 역사 저편에 있는 선악의 구도로 해석할 때에 있다. 눈물은 단지 눈물샘에서 흘러나오는 짭짤한 액체가 아니다. 한숨은 단지 허파에서 나오는 바람이 아닌 것이다. 인간은 원래 슬픔을 느끼면 눈물이 나오고, 가슴이 먹먹하면 한숨을 쉬도록 설계된 것이 아니다. 타자에 대한 개신교의 접근방식은 마치 감기기운을 느끼는 사람에게 다가가 한 장의 인간 설계도 지면을 고치면서 병을 확진하고 동시에 치료했다고 말해주는 것과 비슷하다. 어쩌면 개신교인들을 그러한 삶의 기표들을 읽어낼 수 있는 감수성이 결핍된 것일 수도 있다. 개신교인들에게는 기표 속에 감추어진 개인과 사회의 서사를 읽어낼 수 있는 능력이 필요한 것은 아닐까?\n강조하려는 뜻에서 동어반복을 사용한다. 사실상 상징은 그 상징이 배태된 상황이나 의례를 의존하면서도 은폐하는 순환론적 자기준거성을 가지고 있다. 이 상징을 전유하는 주체 역시 이러한 자기정당화의 순환논리에 갇혀있다. [본문으로]\n태그 : 개신교, 공격적 선교, 기독교 세계관, 땅밟기, 복음주의, 복음화, 봉은사, 선교, 영적 전쟁, 영적 전투, 영적 폭력, 한국교회\nprev 1 ··· 55 56 57 58 59 60 61 62 63 ··· 276 next


좋은 기업 이야기\n손 쓸 수 없는 갑작스러운 위기상황 앞에 좌절하고 있는 이웃들의 긴급한 외침에 굿네이버스와 신한금융그룹이 귀를 기울였습니다. ‘위기가정 재기지원사업’으로 절망 끝에서 희망을 마주한 이웃들의 이야기를 전해드립니다.\n복지사각지대 가정에 전한 희망\n굿네이버스와 신한금융그룹은 지난 2018년부터 ‘위기가정 재기지원사업’을 함께 진행해오고 있습니다. 예상치 못했던 어려움을 맞닥뜨렸음에도 실제적인 지원을 받기 어려웠던 복지사각지대 위기가정 총 1,746가정에 생계주거비, 교육양육비, 의료비 등으로 따뜻한 손길을 전했습니다.\n'위기가정 재기지원사업’이 따뜻한 결실을 맺었어요!\n안정적인 일상으로의 회복을 위한 노력\n굿네이버스와 신한금융그룹은 내년 4월까지 이어질 ‘위기가정 재기지원사업’을 통해 갑작스러운 질병이나 실직 및 경제적 어려움, 사고 등 예측하지 못한 각 가정의 다양한 위기상황을 신속하게 해결하기 위한 노력을 기울이고 있습니다. 나아가 복지사각지대에 놓인 위기가정이 안정적인 일상으로 다시 회복할 수 있도록 지속적인 사례관리 또한 함께 진행할 예정입니다.\n차디찬 위기상황 앞에 주저앉아 떨고 있는 이들이 하루 빨리 따뜻한 일상으로 돌아갈 수 있도록, 굿네이버스와 신한금융그룹은 내일을 위한 희망을 차곡차곡 저축해가겠습니다.