[다녀가요] 첫 주사위 던진 디원스 "목표는 신인상, 롤모델은 BTS" (종합) - 노컷뉴스\n[다녀가요] 첫 주사위 던진 디원스 "목표는 신인상, 롤모델은 BTS" (종합)\n보이그룹 디원스(D1CE)가 1일 오후 서울 강남구 삼성동 SAC아트홀에서 열린 데뷔 미니앨범 '웨이크 업: 롤 더 월드(Wake up: Roll the World)' 발매 기념 쇼케이스에 참석해 화려한 무대를 선보이고 있다. 이한형기자\n신인 보이그룹 디원스(D1CE·우진영, 박우담, 김현수, 정유준, 조용근)가 오랜 준비 과정을 거친 끝에 드디어 첫 번째 주사위를 던진다.\n디원스에는 약 3년에 걸쳐 'HNB 프로젝트'를 진행해 팬미팅 형식의 공연을 열고, 엠넷 '프로듀스101', '소년24', JTBC '믹스나인' 등 각종 아이돌 서바이벌에 출연해 경험을 쌓은 다섯 명의 멤버가 속해 있다.\n이들은 첫 미니앨범 '웨이크 업:롤 더 월드'(Wake up: Roll the World)로 가요계에 첫 발을 내디딘다. 정유준은 앨범 발매일인 1일 서울 삼성동 SAC아트홀에서 열린 미디어 쇼케이스에서 "3년이 짧다면 짧고 길다면 긴 시간인데 그 시간을 기다려주신 팬 분들에게 감사하다. 멋진 모습으로 '짠' 하고 나타나기 위해 오래 거렸는데 앞으로 좋은 모습을 보여드릴 테니 기대해주셨으면 한다"고 데뷔 소감을 밝혔다.\n디원스는 '주사위'를 팀의 테마로 잡았다. 결과를 예측할 수 없는 '주사위'라는 테마를 통해 앞으로 자신들만의 매력을 하나하나씩 꺼내놓겠다는 포부다. '웨이크 업:롤 더 월드'는 그 시작을 알리는 앨범으로 '잠들어 있던 모험이 DNA를 깨워 전 세계를 우리의 무대로 만들겠다'는 디원스의 의미심장한 각오가 6곡에 녹아있다. 타이틀곡은 트랩 비트와 강렬한 브라스 사운드가 조화를 이룬 곡인 '깨워'(Wake up)다.\n조용근은 "'웨이크 업:롤 더 월드'는 디원스의 개성을 표현한 앨범이자 디원스의 시작을 알리는 앨범"이라고 소개했다. 전곡의 랩 가사를 직접 쓴 우진영은 "곡의 완성도를 위해 심혈을 기울였고, 랩 가사 역시 신중하게 썼다"고 말을 보탰다. 정유준은 "디원스는 다섯 명이 다 뭉쳤을 때의 시너지가 좋은 팀이다. 확실한 테마와 콘셉트를 갖춘 팀이라는 점이 저희만의 매력"이라고 힘주어 말했다. 김현수는 "어떤 콘셉트든 다 찰떡 같이 소화하겠다는 의미의 '찰떡돌'이라는 수식어를 밀고 있다"며 미소 지었다.\n그런가 하면, 이날 취재진의 이목은 데뷔 무산의 아픔을 겪었던 우진영에게 쏠렸다. 우진영은 지난해 1월 종영한 '믹스나인'에서 1위를 차지, 프로젝트 보이그룹 멤버로 활동할 수 있는 자격을 었었으나 팀의 데뷔 자체가 무산되는 초유의 사태를 겪었다. 이후 우진영의 소속사는 '믹스나인' 제작사 YG엔터테인먼트를 상대로 손해배상 소송을 냈기도 했는데, 지난 4월 "제작진 측의 사과를 받아들이기로 했다"면서 소송을 취하하고 갈등을 봉합했다.\n보이그룹 디원스(D1CE)가 1일 오후 서울 강남구 삼성동 SAC아트홀에서 열린 데뷔 미니앨범 '웨이크 업: 롤 더 월드(Wake up: Roll the World)' 발매 기념 쇼케이스에 참석해 포즈를 취하고 있다. 이한형기자\n이와 관련해 우진영은 "당시 좋은 결과를 얻어서 데뷔를 하고자 굉장히 열심히 했는데 데뷔가 무산됐다"며 "현실적으로 일어날 수 없는 일인 것이지 않나. 데뷔를 시켜준다고 했는데 무산된 것이라 믿기지 않았다. 상실감과 상처가 컸다"고 돌아봤다. 또, "첫 번째 목표가 데뷔였고 그 목표에 다 왔구나 싶었는데 무너져 내려서 마음을 잡기가 힘들었다"고 했다.\n하지만 그는 "그 후 계속 연습만 했다면 집중을 하지 못했을 텐데 멤버들과 싱글을 내는 등 바쁘게 보낸 덕분에 다시 열심히 할 수 있었다"며 "데뷔 불발은 저에게 상처였지만 그로 인해 이 악물고 디원스 데뷔를 준비하게 된 것 같기도 하다"고 긍정적인 태도를 보였다.\n디원스는 이날 오후 6시 각 음원사이트를 통해 '웨이크 업:롤 더 월드' 전곡 음원을 공개하고 활동에 나선다. 김현수 목표를 묻자 "음악 방송에서 1위를 하고 싶고 더 나아가서는 신인상도 받아보고 싶다. 일단 디원스라는 그룹을 알리는 게 목표"라고 답했다. 우진영 "롤모델은 방탄소년단 선배"이라며 "높은 위치에 있음에도 불구하고 항상 열심히 하는 모습이 본보기가 된다. 추후 잘되더라도 선배님들처럼 초심을 잃지 않는 팀이 되고 싶다"고 소망했다.


대상 포진 : 감염의 방법, 위험도, 합병증, 치료 - 수두 - 2018\n액체로 가득 찬 소포의 형태로 피부에 분출이 형성되고, 심한 통증과 타박상을 호소하는 질환으로 대상 포진이나 대상 포진 (대상 포진)이 있습니다. 이 질병은 수두 - 대상 포진 바이러스가 활성화되어 여러 가지 요인의 우연성으로 인해 바이러스 담체의 면역이 약해질 때까지 잠재합니다.\n거의 항상 환자와 측근은 대상 포진이 전염성이 아닌가하는 질문에 관심이 있습니까? 알아 내기 위해서는 질병의 발병 기전과 대상 포진의 원인을 상세하게 고려할 필요가 있습니다.\n대상 포진 바이러스가 어떻게 나타나는지\n두 가지 질병의 원인균 인 Herpesviridae 바이러스 (수두와 대상 포진)는 후자의 경우 신경 섬유 결말에 영향을줍니다. 식물 신경계가 과정에 관여 할 때, 내부 기관이 영향을받을 수 있으며 뇌막염이 시작됩니다. 수두가있는 경우, 바이러스는 그 epitheliotropic 속성을 보여줍니다, 그리고 전경 - 허리 둘레에 포진 포진.\n바이러스 활성화 후 1-5 일 이내에 심한 통증이 감염된 신경을 따라 발생합니다.\n이 기간 동안 진단의 오류는 드문 일이 아닙니다. 예를 들어 요추부의 신경 뿌리 염증이 좌골 신경통의 발현으로 오인 될 수 있습니다.\n중독 징후가 나타납니다 : 일반적인 복지의 악화, 발열.\n고통스러운 증상이 나타나는 곳에서는 피부가 벗겨지고 가려움증과 가려움이 나타나며 민감도가 급격히 증가하고 피부에 가볍게 닿으면 옷을 문지르는 것이 고통 스럽습니다.\n조금 후에, 바이러스에 의해 영향을받는 신경의 투상에서 피부에 수포 발진이 나타난다. 그것은 (물방울이 적은) 물기가 많은 거품이 많은 그룹입니다.\n포진 대상 포진의 특징은 신체의 어느 부분이 영향을 받더라도 신체의 절반에만 영향을 미친다는 것입니다.\n3 ~ 4 주 후, 거품 속의 액체는 흐려지고, 표면에 덮여 사라지고, 화상 마르크처럼 오래 견딘 얼룩이 남습니다. 내부 장기와 관련된 신경을 감염시키는 바이러스가 발생하는 경우, 산통이나 염증과 유사한 통증 증상이 발생합니다.\n안면 각질의 패배로 안구 각막에 수 지방이 생길 수 있으며, 수세기 동안 영향을받는 쪽의 림프절 염증이 가능합니다.\n대상 포진은 발진이 경과 할 때까지 심한 통증을 나타냅니다. 종종 고통은 훨씬 오래 지속됩니다 - 몇 개월 그리고 심지어 몇 년. 패배의 장소에서 고통 이외에, 마비의 느낌이 오랫동안 지속됩니다 나타날 수 있습니다.\n대상 포진 원인\n포진 대상 포진의 주요 원인은 사람이 수두에 걸린 바이러스의 활성화입니다. 수두 감염 후이 바이러스는 잠복 해 숨겨진 형태로 변해 몸에 남아 있으며 신체가 면역 방어력을 부분적으로 잃으면 신경 종결에 영향을 미치기 시작합니다.\n면책을 줄이는 요인은 다음과 같습니다.\n고급 연령 (60 세 이상)\n연기 된 암과 HIV 감염\n방사선 및 화학 요법 후 상태\n스트레스, 만성 피로\n장기 또는 골수 이식\n유력한 약물 (면역 억제제, 코르티코 스테로이드)의 장기적인 사용\n대상 포진의 위험 요인과 원인이 알려지면 스트레스를 피하고 일의 방식을 최적화하고 시간 내에 건강 검진을받을 수있는 예방 조치를 취할 수 있습니다. 체육 교육의 면제를 향상시키고 신선한 채소와 과일의 비율을 높이는 데 기여하십시오.\n대상 포진 대상 포진의 가능성\n얼마나 쉽게 수두가 전염되는지 알면 환자는 대상 포진 여부에 관심이 있습니다. 수두를 앓 았던 사람들은 질병이 열려있는 사람의 감염을 두려워하지 않을 수도 있습니다. 그들은이 바이러스에 대한 내성을 가지며 재감염은 제외됩니다. 자신의 바이러스를 활성화하는 것만 두려워 할 필요가 있습니다.\n그리고 수두가없는 사람들은 포진 대상 포진이 전염성이 있습니다. 그러나이 유형의 헤르페스는 2 차 감염이기 때문에 대상 포진은 수두에 걸리지 않을 것입니다. 그러나 수두입니다. 공기가 많은 물방울에 감염 될 수 있으며, 가사 용품을 통해 임신 한 여성은 태반을 통해 아기에게 바이러스를 전염시킬 수 있습니다.\n대상 포진은 며칠 전염성이 있습니까? 정확히 액체 거품이 피부에 나타납니다. 일단 그들이 껍질로 덮여 있다면 - 당신은 감염을 두려워 할 수 없습니다. 감염의 근원은 그들을 채우는 액체이며, 따라서 발진이있는 사람이 그 사람의 손에 닿으면 다른 사람이 사용할 수있는 물건에 감염되면 다른 사람을 감염의 위험에 노출시킵니다.\n대상 포진 바이러스가 매우 불안정하고 일사병, 소독제, 고온에 노출되었을 때 붕괴된다는 점을 고려해야합니다.\n진단에 도움이되는 테스트\n발진의 출현으로 진단되기 때문에 일상적인 혈액 및 소변 검사는 처방되지 않습니다. 의사가 의심 스러울 때 (더 자주 질병이 내부 기관에 영향을 줄 때 발생합니다) PCR을위한 거품이 많은 유체의 매우 정확하고 민감한 분석이 이루어집니다 - 중합 효소 연쇄 반응.\n대상 포진 및 어린이\n많은 부모들이 그 질문에 대해 우려하고 있습니다 - 대상 포진 아동에게 전염병인가요? 아픈 아이와 접촉 한 후에도 아이가 아직 감염되지 않았다면 수두에 걸릴 확률이 높다고 말할 수 있습니다. 수두 후 면역력이있는 어린이에게서 포진 대상 포진의 경우는 매우 드뭅니다.\n대상 포진 대상 포진 아동의 경우 출생의 원인과 전제 조건은 성인의 경우와 동일합니다 : 심각한 질병, 호르몬 제제, 방사선 조사 후 화학 요법 후 면역 저하. 그것은 건강 손상, 고열, 신경 손상 부위에 통증과 불편 함이 나타나는 일반적인 증상에 의해 나타납니다.\n대상 포진과 같은 질병의 경우 원인과 치료법이 서로 밀접한 관련이 있습니다. 질병은 본질적으로 바이러스 성이기 때문에 주요 약물은 항 바이러스제 (Acyclovir)가 될 것입니다. 이 상태를 완화하기 위해 통증 완화제와 항염증제 (Baralgin, Pentalgin, Ibuprofen, Diclofenac)를 사용하여 가려운 연고를 완화하고 멘톨과 칼라마 민과 함께 압착합니다.\n약물 중 하나 인 아세트산 알루미늄 (Burov의 액체), Fukortsin 및 Zelenka의 주요 활성 성분 인 크러스트의 형성을 촉진합니다. 신경 병증 통증이 견딜 수 없게되면 Tramadol, Oxycodone, Methadone과 같은 진통제를 투여하십시오.\n포진 대상 포진은 면역이 약한 사람들의 신경계에 영향을 미치는 산발성 감염입니다. 그 증상은 같은 바이러스에 의한 수두와 유사하지만 심한 오래 지속되는 통증이 동반됩니다. 질병 예방을 위해서는 면역력 저하를 예방할 필요가 있습니다.\n다른 유형의 헤르페프와 마찬가지로 대상 포진은 특정 기간에만 전염되며 주변의 모든 사람들에게는 전염되지 않습니다.\n사람이 수두에 시달리면 신체가 바이러스에 면역을 생성합니다. 그러나 바이러스의 일반적인 상태가 악화되면서 헤르페스 심플 렉스 (herpes simplex)와 유사한 구조로 새로운 형태로 나타날 수 있습니다. 99.5 %의 사람들이 수두에 시달렸 기 때문에 면역력이 약화 된 사람들에게서 이차적 징후가 빈번하게 발생할 수 있습니다.\n악화의 원인과 질병의 경과\n일반적인 포진 단 단순 포진 대상 포진과 달리 포경은 훨씬 적으며, 악화는 대개 가을 또는 봄에 발생합니다. 요즘에는 어린 시절에 수두에 걸린 사람들 중에조차도 강한 면역 체계와 병이 걸릴 위험이있는 사람은 거의 없습니다. 사람이 단순 포진 증세를 보이고 면역력이 약 해지면 위험 요소입니다. 이 바이러스는 아픈 사람에게서 수두가없는 성인과 어린이에게 전염됩니다.\n발진은 얼굴에서 엉덩이까지 신체 어디에서나 나타날 수 있습니다. 대상 포진은 전염성이 있습니까? 이 바이러스는 발진이 소포와 궤양의 형태로 형성되는 급성기에 특히 위험합니다. 이끼는 일반적으로 거품이 액체로 채워질 때 전염되며, 건조하고 딱딱 할 때 감염의 위험이 감소합니다.\n질병의 발생에 영향을 미치는 요인 :\n재발의 원인은 많으며 여러 요소가 겹쳐지면 바이러스가 매우 활성화됩니다.\n나이는 부정적인 역할을합니다. 70 년 후에는 열 번째 사람마다 급성 질환으로 고통받습니다. 첫 번째 증상은 감기 증상과 유사하며, 이후의 덩어리 부위에 부종이 나타납니다. 결과로 생긴 궤양은 깨끗한 액체로 채워지고 림프절에는 염증이 생깁니다. 패배의 장소에서 심한 고통을 시작하십시오. 대략 하루가 지났을 때, 파열 된 소포는 껍질로 덮여 서 서서히 떨어지면서 피부 대신 가벼운 부분을 남겨 둡니다. 이 병의 주요 특징은 몸의 한쪽에 발진이 나타난 것입니다. 통증 증후군은 오랫동안 지속될 수 있으며 심각한 신경 학적 치료가 필요합니다.\n불행히도, 포진 대상 포진이 전염성이 있는지 여부에 대한 질문에 의사들은 긍정의 대답을합니다. 피부에 염증이 생길 때 많은 환자들이 씻기가 두려워 감염이 피부의 건강한 부분에 들어갈 수 있다고 믿습니다. 이것은 부분적으로 사실입니다. 극도로 조심스럽고 샤워 만하고 문지르지 않고 화장 용 소금과 기름을 사용하지 않아야합니다.\n목욕을하는 것은 권장하지 않습니다 : 그것은 감염의 확산에 기여할뿐만 아니라 궤양의 치유 기간을 연장시킵니다.\n대상 포진. 대상 포진 치료. 대상 포진 클리닉 및 진단\n대상 포진. 헤르페스 전염성이 있습니까? 민간 요법 치료\n닥터 나 - 대상 포진. 2014 년 8 월 20 일\n대상 포진은 어떻게 전파됩니까? 그것은 전송하고 배포하는 몇 가지 방법이 있습니다 :\n위생 기준을 위반하여;\n포진 대상 포진은 껍질 형성 전 기간에만 전염성이 있습니다. 급성기에는 포괄적 인 치료가 필요합니다. 그렇지 않으면 병변이 새로운 영역으로 퍼질 수 있습니다. 그러면 질병의 잠복기가 다시 시작되고 다음 번 면역이 감소 할 때까지 바이러스가 진정됩니다. 감염은 성행위가 아니며, 바이러스의 운반자조차도 질병의 명백한 징후없이 전염되지 않습니다.\n대상 포진의 첫 징후가 나타나면 의사와상의해야합니다.\n질병의 첫 징후가 나타나면 의사와 상담해야합니다. 경증 및 중등도의 질환으로 예후는 좋지만 심각한 증상은 심각한 합병증을 동반합니다. 안면 신경 또는 운동 신경에 대한 손상과 같은 다양한 중증도의 마비가 발생할 수 있습니다. 합병증은 내부 장기에 영향을 줄 수 있습니다 : 비뇨 생식기계, 폐 또는 위.\n치료는 복잡하고 두 가지 방향으로 진행됩니다 : 명백한 증상의 치료와 바이러스의 동시 억제입니다.\n이 제도는 의사가 처방 한 것으로, 잘못된 치료와자가 치료로 인해 내부 장기가 손상 될뿐만 아니라 사망 할 수도 있기 때문입니다.\n질병의 외부 증상을 제거하고 치료하는 것은 중요하지 않으며, 신경계에 대한 추가 손상을 방지하는 방법은 중요하지 않습니다. 필요하다면 진통제와 가려움증과 심한 통증을 완화시키는 다른 약제가 복합적으로 사용됩니다. 많은 치료법이 있지만 Acyclovir 유도체는 질병의 중증도에 좌우됩니다.\n현재, Famvir는 포진 대상 포진을 치료하는 데 사용됩니다. 이것은 Acyclovir의 유사체 인 신세대 약으로 바이러스의 번식을 차단하고 오래 동안 알려진 약물에 내성이있는 균주를 파괴합니다. 질병의 경과가 어렵다면 약의 복용량은 배가됩니다. 때로는 주사에 수반되는 복합 약물뿐만 아니라 비타민 복합체를 사용해야합니다. 약국에서 분배 아시 클로 비어는 처방전없이 허용되며, 저렴하고 매우 효과적인 약품입니다.\n재발을 예방하는 것은 면역 체계를 강화하고 건강과 건강한 생활 방식을 유지하는 데 도움이됩니다. 지구상의 거의 모든 인구가 바이러스에 감염되었지만 그 중 소수만이 대상 포진에 시달립니다. 질병을 예방하는 방법 만 알면 그 질병의 확산을 막을 수 있습니다. 길고 값 비싼 치료를받는 것보다이 일을하는 것이 훨씬 쉽습니다.\n대상 포진은 다른 사람들에게 전염성이 있으며 어떻게 전염됩니까?\n수두가 재발하면 많은 사람들은 대상 포진이 전염성이 있는지 아닌지 궁금해합니다. 그럴 경우 포진 대상 포진이 전파되는 방법뿐만 아니라이 병의 원인을 고려해야합니다. 아래에서 우리는 포진 대상 포진이 처해 졌는지, 그리고 어떤 상황에서 다른 사람들에게 위험 할 수 있는지를 고려할 것입니다. 질문에 대한 짧은 대답이 대상 포진이 전염되는지 여부와 전염성 여부에 대한 대답은 예입니다.하지만 모든 사람에게 해당되는 것은 아니므로이 문제를 더 자세히 고려해야합니다.\n대상 포진은 반복적 인 바이러스 전염성 질병으로 내부 원인으로 인해 인체에서 발생하고 발생합니다.\n그 출현 이유는 잠재적 활동이 잠재 된 형태 인 바이러스의 회복 때문입니다. 그 바이러스가 3 형 헤르페스 바이러스 (즉, 수두)를 잡으면 이른시기에 초기 감염 후 두 번째로 바이러스가 환자의 몸에 있었다. 그 후 병원균은 장기간 쉽게 인체에 머무를 수 있습니다. 그리고 다양한 도발 요인의 영향을 받아 활성화 될 수 있습니다.\n면역계가 전염병의 병원균에 저항 할 수 없기 때문에 포진 대상 포진의 징후에 기여하는 몇 가지 이유를 고려하십시오. 면역력 감소는 다음과 같습니다 :\n포진 대상 포진이 전염성이 있는지의 여부\n전염성 포진 대상 포진이 전염성이 있는지, 포진 성 감염성 바이러스에 의해 심한 영향을받는다면 병든 가족 구성원을 피하는 것이 필수적인지 여부를 고려해 봅시다. 이 바이러스는 매우 전염성이 있습니다. 그러나, 포진 대상 포진은 산발적 인 (때때로 나타나는 징후 - 때로는) 형태로 발생한다는 점에 유의해야합니다.\n점점 더 자주이 감염이 형성되어 가을 - 봄 시즌에 발병하기 시작합니다. 어린 시절에 수두를 앓 았던 사람은 대개 매우 강력한 면역 체계를 가지고 있습니다. 이런 상황에서 전염병에 걸린 사람이 감염되어 대상 포진이 전염성이 있는지 여부는 생각할 가치가 없습니다. 따라서 다른 사람들에게는 감염된 사람과 접촉하는 동안 흥분해서는 안됩니다.\n그래서 우리는 포진 대상 포진이 전염성이 있는지, 그리고 감염된 사람과 접촉하는 경우 포진 대상 포진이 환자에게서 어떻게 전파되는지에 대한 대답에 중점을 둡니다. 예, 대상 포진은 전염성 전염성이있는 신체 계통입니다 (신경계의 일부와 관련 됨). 이 질병은 어린 시절에 수두를 앓지 않은 사람들에게 직접적으로 영향을줍니다. 다른 사람들에게는 병에 걸릴 중요한 위협이 존재하지 않습니다. 그러나 기본적인 전달 방법은 알아야합니다. 당신은 또한 면역력을 유지하는 데있어 큰 역할을 잊지 말아야하며, 따라서 헤르페스에 걸리지 않기 위해서는 다양한 예방법이 필요합니다.\n대상 포진은 어떻게 전파 되는가?\n포진 대상 포진을 포함한 포진이 전염병이기 때문에 많은 사람들은 전염 경로가 무엇인지 궁금해합니다. 대상 포진 (대상 포진 - 대상 포진)은 여러 가지 방법으로 감염 될 수 있습니다. 사람이 수두를 앓지 않는다면, 환자와 긴밀히 접촉한다면 감염 될 위험이 있습니다. 그렇지만 여전히 일어날 것 같지 않습니다. 성인이 심각한 증상과 결과를 가진 질병을 합병증의 형태로 겪는다는 것은 주목할 가치가 있습니다.\n그럼 포진 대상 포진이 어떻게 전파되는지 생각해 봅시다.\n건강한 사람과 아픈 사람 사이의 의사 소통 과정에서 바이러스 포진 포진의 공중 확산으로.\n출산 또는 임신 중에 아기가 바이러스 운반자 인 경우 어머니는 출산합니다.\n가정용 바이러스 감염 - 일반적인 액세서리 (주방 용품, 침구, 수건)를 사용할 때 - 가정 용품 세트.\n밀접한 접촉은 키스로 타액을 통과하는 것입니다.\n대상 포진은 바이러스 성 질환으로 주로 전신 피부의 제한된 발진이 특징이며 오히려 통증이 심한 복통 증상이 복합적입니다.\n수두 대상 포진 바이러스가 수두를 앓고있는 어린이의 경우 바이러스가 수면 모드로 원활하게 전환되어 어린이의 신체의 신경 세포에 성공적으로 숨어 있습니다. 수년 후에, 신경 세포를 떠난 후에, 그것은 활성화 될 수 있고 포진 포진 질병을 일으킬 수 있습니다.\n모든 사람들이 대상 포진이 전파되는 것을 잘 압니다. 대부분의 사람들은 질병의 재발이있는 아픈 가족에게 감염되는 것을 두려워합니다. 현재 세계는 다소 열악한 환경 조건, 오염 된 미처리 된 물 및 인조 제품에 가려져 있습니다. 이런 점에서 대상 포진은 면역력이 약한 사람에게 전염 될 수 있기 때문에 대상 포진에 쉽게 대처할 수있는 우수한 면역력을 가진 사람은 많지 않습니다.\n대상 포진은 전염성이 있으며 바이러스의 전염 경로는 무엇입니까?\n포진 포진 (herpes zoster)은 바이러스 성 기원의 병리학이며, 그 발달은 수두에 기여합니다. 피부 및 신경 종말의 병변이 동반되면 피부과 의사와 신경 병리학자가 치료 요법을 선택합니다.\n유사한 조건에 직면 한 사람들은 대상 포진이 전염성이 있는지 없는지 물어 봅니다. 이 경우 환자와 접촉 한 사람의 병력에 수두 악화가 있는지 여부에 달려 있습니다.\n대상 포진이 전달되는지 여부에 대한 정보에 익숙해지면 병리학 적 과정의 발달 초기 징후로 피부과 전문의, 면역 학자, 전염병 전문의 또는 치료 전문가와 상담 할 필요가 있습니다.\n환자와 접촉하는 사람들에게 대상은 대상 포진이 사람에게서 전염성이 있는지 의문을 제기합니다. 환자 주위의 사람들은 경계를 잃어서는 안됩니다 : 당신은 포진 대상 포진을 포착 할 수 있습니다.\n면역계 기능의 관련 질환에 따라 심각한 합병증이 발생할 수 있습니다. 건강한 사람은 활성화 된 수두 또는 포진의 운반자에 감염됩니다.\n이 질병은 수두가없는 사람들에게 전염됩니다.\n대상 포진이 다른 사람에게 전염성이 있는지 여부에 대한 정보를받은 후 환자와 환자와 접촉하는 사람들은주의 깊게 다음 사항을 모니터링해야합니다.\n역사상 수두 에피소드가없는 사람들은 헤르페스 성 분화가 일어나는 피부 표면과 접촉하지 않습니다. 이 범주의 사람들은 감염이 가능하다는 것과 포진 대상 포진이 전염성이 있는지 여부에 대한 해답이 긍정적임을 이해해야합니다.\n형성된 기포와 접촉하는 물체 및 물질과의 접촉이 없었다.\n적시에 환자를 격리하고 건강한 사람이 감염되는 것을 방지하기 위해 대상 포진이 전파되는 방식에 대한 정보를 얻는 것이 중요합니다.\n헤르페스 바이러스는 감염된 사람과 상호 작용 한 직후에 전달되며 즉시 피해자의 피부 및 신경계에 영향을 미칩니다.\n대상 포진은 전염성이 있으며 위험한 바이러스 병리학이 전파되는 방식을 이해하는 것이 중요합니다. 다음 감염 방법이 가능합니다.\n공수 감염 : 바이러스가 기침이나 재채기 후에 공기 중으로 들어가는 감염자의 점막에 국한됩니다. 앞으로 건강한 사람이 감염된 공기를 마실 때까지 바이러스는 에어로졸 형태로 남아 있습니다.\n바이러스에 감염된 사람의 피부에 직접 접촉 한 후 건강한 사람의 몸에 들어가는 접촉.\n헤르페스가 아기를 운반하는 과정에서 전염되는지 여부를 묻는 질문을받을 수 있습니다. 이 경우의 대답은 긍정적입니다 : 감염은 transplacental 경로로 발생할 수 있습니다. 헤르페스가 유전되는지 여부에 대한 대답은 부정적입니다. 신생아를 얻을 수있는 방법을 고려해야합니다. 이것은 임신이나 출산, 출생 운하를 통해 발생할 수 있습니다.\n때로는 헤르페스가 월경 전에 발생할 수 있습니다 : 이것은 호르몬 배경의 변화 및 저체온, 과열 및 여성의 신체에서의 비타민 결핍의 추가 효과로 인한 것입니다.\n질병의 발병 원인은 무엇입니까?\n몸에 포진은 전염성이 있으며 주로 수두에 걸린 환자 범주에서 발생합니다. 실제로 수두의 2 차 악화입니다. 질병의 발병은 다음과 같은 영향을 줄 수 있습니다.\n신체 및 감염 질환.\n호르몬 및 화학 요법 약물.\n위험 그룹에는 나이가 더 많은 그룹의 환자가 포함됩니다. 질병은 점진적으로 진행되며 초기 단계는 최대 4 일이 소요될 수 있습니다.\n감염의 첫 증상\n포진 대상 포진이 전염성이 있는지 여부, 환자 대상 포진 여부, 감염의 전파 경로에 대한 정보뿐만 아니라 감염이 몸에 들어갔을 때 어떤 특징적인 징후가 발생할 수 있는지 이해하는 것이 중요합니다.\n임상 발현 기간은 여러 단계로 진행되며, 각 단계마다 캐릭터가 자체 증상을 나타냅니다. 초기 감염에서부터 병리학 적 과정의 임상 증상에 이르기까지의 기간은 수년이 걸릴 수 있습니다.\n발진이 계속 형성되는 피부 부위에는 가려움증과 발작성 통증 (맥동, 아프다, 타격, 사격, 피어싱)이 있습니다.\n발생하는 증상은 협심증, 늑간 신경통, 맹장염, 담낭염 등 많은 질병의 특징입니다. 이러한 이유로 적절한 경우 적절한 치료를 처방하기가 어렵습니다.\n때로는 통증의 느낌이 밤에 약간 증가하고 감기에 노출되고 감수성 장애가 동반 될 수 있습니다. 설명 된 증상은 바이러스 감염의 적극적인 번식과 이후 신경 세포와 조직의 영역으로의 침투로 인해 발생합니다.\n홍진 단계 : 피부는 붉은 색조를 나타내며, 영향을받는 신경 줄기를 따라 부종이 발생합니다. 어떤 경우에는이 단계가 부재하고 질병이 즉시 다음 단계로 전환됩니다.\n소낭 - 소포 (papule-vesicular) 단계 : 24-48 시간 동안 점차적으로 탁한 장액 내용물이있는 물집으로 변환되는 그룹화 된 구진 (결절 형성, 피부 위에 우뚝 솟은)의 형성. 거품은 붉은 테두리가 있고, 그 숫자는 3-5 일에 걸쳐 증가하는 경향이 있습니다.\n피부의 넓은 영역에 위치한 일면 발진이 관찰됩니다. 대부분의 경우 기포의 형성은 늑간 공간에있는 신경 종단을 따라 가슴에 국한됩니다.\n앞으로는 형성된 딱딱한면이 점차적으로 떨어지며 그 곳에서 염증이 보입니다. 궤양 성 요소는 상피화되기 쉽고, 약간의 시간 동안 껍질을 벗길 수있는 작은 분홍색 얼룩이 있습니다.\n새로운 헤르페스 분화의 형성이 1 주 이상의 기간에 걸쳐 관찰되는 경우, 이는 면역 결핍 상태의 발생을 나타내는 지표입니다.\n증상이 있다면 무엇을 할 수 있습니까?\n포진 대상 포진이 다른 포진에게 전염 될 수 있는지에 대한 정보를 얻는 것뿐만 아니라 이미 감염된 사람을위한 추가 조치 계획을 명확하게 제시하는 것도 중요합니다. 병적 과정의 첫 징후가 나타나면 의사에게 즉시 연락하여 정확한 진단을 받아야합니다.\n감별 진단 후 의사는 적절한 치료법을 선택할 것입니다. 일반적인 치료 계획은 약물의 복합체 (면역 촉진제, 항 바이러스제 등)의 사용을 포함합니다.\n심각한 불쾌감을 유발하는 가장 불쾌하고 갑작스러운 질병 중 하나는 포진 대상 포진입니다. 그것은 세 번째 유형의 헤르페스 바이러스의 활성화로 인해 면역 시스템의 약화 된 기능으로 발전합니다. 처음에 환자는 피부의 통증을 느끼기 시작합니다. 결국 피부가 아프고 급격 해집니다. 포진 포진 (Herpes Zoster) - 이것은 바이러스 성 신경의 감염을 의미하는 의학 용어로 정의됩니다.\n경험이 풍부한 전문가는 환자를 검사 한 후 즉시 진단을 확인할 수 있으며 불행히도 최후의 수단으로 만 의사를 방문합니다. 가장 일반적인자가 치유 시도. 병리학 적 병변은 신체의 어떤 전형적인 위치를 가지지 않으며 어떤 부분에서도 발생할 수 있습니다. 가까운 사람이 감염되면 중요한 질문 중 하나가 포진 포진이 전염성이 아닌가 걱정하기 시작합니까? 이 질문에 대한 정확한 답변을 얻으려면 질병의 시작과 경과의 모든 순간에 대해 더 자세히 알아야합니다.\n포진 대상 포진 또는 사람들의 "대상 포진"에 대한보다 일반적인 정의는 전염성이 있으며 매우 어렵다고 말하는 것은 매우 어렵습니다. 이것은 유년기에 악의적으로 숨어있는 수두 바이러스의 활성화 때문에 발생한다는 사실로 설명 할 수 있습니다. 이 바이러스는 평생 잠재 성을 유지하며 다양한 요인의 영향을 받아 활성화 될 수 있습니다. 포진 대상 포진의 발현을위한 주요 전제 조건은 약화 된 면역 체계입니다. 따라서 노인은 위험에 노출 될 가능성이 더 높으며, 면역 체계가 노화됨에 따라 약화되기 시작합니다.\n주의! 어릴 때 수두를 앓은 사람은 반복되는 질병의 위험이 없습니다. 그러나 바이러스는 평생 동안 신경의 신경총에 남아 있기 때문에 도발자에 대한 면역성은 조건부로 남아 있습니다. 젊은 사람들에게 대상 포진의 발병 원인은 신체의 보호 기능에 영향을 미치는 심각한 질병 또는 장기간의 스트레스로 간주 될 수 있습니다.\n암에 걸린 사람들, HIV에 감염된 사람들에 대한 대상 포진이 발생할 확률은 매우 높습니다. 화학 요법 후에 질병이 나타날 때가 종종 있습니다. 또한 면역 억제제 또는 코르티코 스테로이드를 오랫동안 복용 한 사람들이 위험에 처해 있습니다 (질병은 재발 가능성으로 복잡 할 것입니다).\n이것은 중요합니다! 신체의 HIV 감염의 존재는 초기 단계에서 포진 대상 포진의 형태로 나타날 수 있으므로 질환을 발견 한 전문가는 HIV 감염을 배제하기 위해 혈액 검사를받을 수 있습니다.\n대상 포진의 위험은 무엇입니까?\n우리는 모든 질병에 결과가 내포되어 있다는 것을 잊지 말아야하며, 포진 포스터도 예외는 아닙니다. 그것은 극히 드물지만 뇌척수액 뇌염 같은 심각한 결과가 있습니다. 과정의 둘째 날에 발생할 수 있으며 특징적인 증상을 나타냅니다 :\n편두통과 닮은 심한 두통.\n밝은 빛에 대한 고통스러운 반응.\n때때로 환각의 모습.\n포진 포진의 증상\n의학적 관행에서, 각막 손상과 같은 효과가 나타나 궁극적으로 눈에 띄는 시각 장애를 가져오고 종종 실명으로 끝나기도합니다. 그것이 밝혀 졌을 때, 포진 대상 포진은 간염의 발생, 방광과 폐의 염증을 유발할 수 있습니다.\n질병의 주요 자극제 :\n심한 부상을 입었습니다.\n성인기에 수두 감염.\n주의! 이 바이러스는 면역 시스템이 완전한 보호 기능을 나타내지 않는 어린 아이들과 노인들에게 위험합니다.\n비디오에서 포진 대상 포진에 대한 전문가의 논평을 볼 수 있습니다\n수두와 마찬가지로, 포진 대상 포진도 비슷한 증상을 나타냅니다. 주요한 징후는 피부에 소포 분출의 존재를 특징으로한다. 그것은 수두 발진이 신체의 전체 부위에 퍼지고, 포진 대상 포스터 (herpes zoster) 동안 - 피부의 특정 영역에서만 발생합니다.\n피부에 포진 포진\n또한 다음 징후가 나타납니다.\n몸에서 감염이 활성화 된 후 처음 5 일까지는 신경을 따라 강한 통증이 있습니다. 대부분의 경우 포진 병변이 발생하는 것이 늑간 신경에 있습니다. 흔히 환자들은 실수로 좌골 신경통 (sciatica)으로 통증의 발생을 확인하기 때문에 치료를 더욱 복잡하게 만듭니다.\n일반적으로 신체에 중독이 있습니다. 또한 발열로 인해 온도가 상승하고 복잡해질 수 있습니다.\n피부가 민감 해지면 통증이있는 물집이 출현하는 곳에서 가렵기 시작합니다.\n발진이 있은 다음날, 형성 체내의 액체가 흐려지며 건조한 후에 껍질처럼 떨어지기 시작합니다.\n대상 포진으로 타격 한 신체 부위는 화상과 유사한 붉은 반점이 특징입니다.\n담낭에서 복통의 출현. 이것은 영향받은 신경이 내부 기관과 직접 연결되어 있다는 사실에 의해 설명됩니다. 병변 부위에 따라 신랄한 복통이 발생할 수도 있습니다.\n촉진시에는 포진 병변 쪽에서 림프절이 현저하게 증가합니다.\n감염이 안면 신경을 삼킨 경우 위험은 눈꺼풀에 거품 뾰루지가 퍼지면서 각막이 손상됩니다.\n화산재 치유 후 통증 완화. 그러나 기포 형태의 피부 병변은 수주 동안 지속될 수 있습니다. 사실, 대상 포진 부위의 치유는 무감각 함을 유지할 수 있습니다.\n대상 포진기 및 포진기의시기\n포진 대상 포스터는 어떻게 전파됩니까?\n일반적으로 대상 포진은 의심의 여지없이 전염성이있는 현상입니다. 일부 사람들은 약화 된 면역 체계에 감염 될 위험이 더 크다는 것입니다.\n얼굴이 여드름으로 덮여 있다면 어떻게해야합니까?\n분홍색 이끼 (pitiriaz, 이끼 지 베버)는 약화 된 면역계의 결과로 바이러스 성 질환 인 감기에 걸린 사람에게 영향을주는 일반적인 피부 질환입니다. 여성들은 남성보다 여러 가지 색을 더 자주 사용합니다. 5 세에서 12 세 사이의 어린이에게 가장 흔히 범선색으로 진단됩니다.질병의 단일 사례 후, 사람은이 질병에 대한 내성 신체 저항을 개발해야하지만 재발도 가능합니다.


기울어진 땅, 영도 > 영도 녹서 | 다리너머영도\n기울어진 땅, 영도 > 영도 녹서\n기울어진 땅, 영도\n홍석진 미디어 아티스트\n▲ 홍석진 미디어 아티스트\n직업이 영상인 관계로 카메라를 들고 영도를 많이 걸었다. 어떤 특정한 장소나 대상을 촬영할 때는 목적지가 정해져 있지만, 영도의 문화 또는 영도의 삶의 이미지를 포착해야 할 경우에는 무작정 영도를 걸어 다녀야 했다. 그렇기에 진리를 찾는 구도자처럼 또는 사냥감을 찾는 포수처럼 영도 구석구석을 많이 돌아다녔다. 차를 타고 지나가면서 보는 풍경과는 달리 30cm의 보폭으로 걸어갈 때 보이는 것들이 다르다는 것은 누구나 알고 있다. 이렇게 카메라를 들고 영도 곳곳을 돌아다니면서 느낀 것은 영도의 땅이 기울어져 있다는 것이다.\n도시인들은 경사면을 걸을 일이 잘 없다. 현대의 도시는 경사를 다 깎아 평지로 만들어 버렸다. 우리의 주된 생활무대는 평평해졌고 한 평지에서 다른 평지로 옮겨가기 위해 우리는 기울어진 땅 위를 잠깐 지나다니는 정도가 되었다. 그러나 내가 걸어 다닌 영도는 달랐다. 아직 경사면이 살아있고, 경유의 공간이 아닌 생활의 공간으로 기울어진 땅이 남아 있었다. 영도의 집들은 자연과 싸우지 않으며 봉래산 본연의 굴곡 위에 앉아 있고 주민들은 바다와 서로를 조망하며 기울어진 땅 위에 살고 있는 것처럼 보였다.\n영도의 경사지가 평지와 다른 것은 무엇보다도 풍경을 가지고 있다는 것이다. 평지에서 우리가 볼 수 있는 것은 많지 않다. 좌우로 시야가 막혀 있어 많은 것을 볼 수 없다. 그러나 경사지에서는 막혀 있던 시선이 한없이 뻗어 나간다. 그렇기 때문에 영도에는 ‘풍경 맛집’이 많다. 분명 아름다운 풍경을 볼 수 있다는 것 자체만으로도 아주 좋은 일이지만 조망할 수 있는 풍경 속에는 더 큰 의미가 있는 듯하다. 경사면에서는 시야가 넓어져 많은 것을 볼 수 있고 그런 이유로 내 주위에 무엇이 그리고 누가 있는지 알 수가 있다. 시야가 좁으면 나와 내 주위의 몇몇 사람들만 보이게 되고 그래서 보이지 않는 사람들은 나와 상관이 없는 타인이 되어버린다. 그러나 봉래산에서 보이는 풍경 속의 수많은 집과 골목들이 서로 연결되어 있음을 직접 눈으로 보면서 나를 포함한 영도의 많은 사람이 나와 연결되어 있음을 느낄 수 있었다. 영도 주민들은 얽히고설킨 좁은 골목들이지만 그 통로들이 나와 이웃을 이어주고 있음을 인식할 수 있기에 하나의 큰 공동체 속에 자신이 존재하고 있다는 것도 볼 수 있는 것 같았다.\n경사면은 시선을 뻗어 나가게 할 뿐만 아니라 여러 가지 시점도 제시한다. 기울어진 땅에서는 수직으로 이동하면서 평지에서는 나올 수 없는 여러 가지 시점이 발생하게 된다. 똑같은 동네슈퍼라 하더라도 경사면 위에서 촬영할 때와 경사면 밑에서 올려다보면서 찍을 때 분명히 다르게 촬영된다. 경사지의 사람들은 하나의 사물도, 한 명의 사람도, 보는 각도에 따라 여러 모습을 취할 수 있다는 사실을 경사면을 오르내리면서 알 수 있다. 영도주민들은 누군가를 올려다보고 또는 내려다보는 행위가 갖는 관습적인 의미를 떠나 단순히 다른 시점에서 한 사람을 바라볼 줄 알고, 그럼으로써 여러 가지 포인트 오브 뷰(POINT OF VIEW)를 가지고 있는 것처럼 보인다.\n경사면은 운동성 또한 내포하고 있다. 평지에 놓인 공은 움직이지 않는다. 그러나 경사면에 놓인 공은 구르기 마련이다. 섬이기에 당연히 가지고 있는 수변공간과 함께 봉래산의 역동적인 경사면이 있는 영도는 자신의 가능성을 발현할 수 있는 충분한 에너지를 가지고 있다. 기울어진 땅을 딛고 올라가는 힘찬 허벅지처럼, 밤새 경사면에 주차돼있는 자동차들의 견고한 브레이크처럼, 영도의 에너지는 충만하다. 봉래산의 굴곡과 영도의 골목들을 따라 요리조리 재미나게 굴러 내려가는 공의 궤적과 같이 현재 영도의 모습을 반영하는 방향으로 영도의 가능성이 열렸으면 하는 바람이다.\n움직이는 이미지로 작업하는 미디어 아티스트 홍석진\n좋아하는 것은 #바다 #일출 #언덕 #무용 #카메라\n영도, 따스한 '쌍화차' 한 잔과 닮은 곳.


2017-07-11 18:06:26 조회 : 1319\n율법의 등받이 170711\t 이름 : 이근호(IP:119.18.94.40)\n\n\n한윤범(IP:14.♡.134.10) 17-07-14 10:02\n20170711a 부산강의 : [시편]2(1편)-율법의 등받이\n우리가 몇 년 동안 철학과 복음 이야기를 하다가 지난달부터 시편을 하고 있습니다. 사람들은 생각하기를 철학은 어렵고 성경은 쉽다고 생각하는 데 저는 반대에요. 시편을 보면 성경은 인간의 철학과는 비교 안 될 정도로 굉장히 어렵다는 것을 알 수 있습니다. 그 이유가 뭐냐 하면 철학은 있는 데서부터 있는 대로 가거든요. 있는 데서 있는 걸 설명하거든요. 철학은 아무리 해도 거짓말될 가능성은 없어요. 설명할 대상이 있기 때문에. 그런데 성경은 설명할 대상이 없습니다. 예수님이 눈에 안 보이잖아요. 훨씬 더 어렵잖아요.\n그러면 사람들은 어떻게 가장하고 기만하느냐 하면, 없는 예수를 여기 있다고 가장하고 기만하고 그 다음에 성경을 봅니다. 기만은 기만으로 끝나요. 실제로 예수님이 살아계셔서 체험하는 사람과 있다고 신자라고 가장하고 신앙인 척해서 성경 보는 사람은 결국 너무 어려워서 나중에서 철학이 차라리 쉽다고 느껴질 정도로 자신이 뭘 하고 있는지 자괴감에 빠질 거예요. 내가 듣고 싶어 하지 않는 걸 아주 괴로운 일입니다.\n여기 있는 나, 여기 존재하는 내가 얼마나 향상되고 개선되는지 그 소리 듣고 싶어 하는데 말씀은 여러분 속에 안 보이는 주님에 대해서 이야기하기 때문에 자기가 있다고 여기는 사람에게는 눈에 보이지 않는 없는 존재에요. 정리해봅시다. 성경은 없는 분에 대해서 이야기하거든요. 그런데 철학은 있음에서 있음으로 나오잖아요. 그러면 현재 우리는 뭘 부정하고 부정해도 여기 있다는 걸 부정 못하잖아요. 그만큼 우리를 스스로 보기에 철학적이에요.\n여기서 만약에 제가 이 자리에 있지 않고 여기에 펀드매니저 와서 투자할 좋은 펀드 소개할 테니까 여러분에게만 특별히 알려줍니다. 내가 아는 사람 있는데 이번에 이 동네 땅 값 오릅니다. 넣어두시면 열 배 오릅니다, 라고 했을 때 듣기 싫다고 뛰쳐나가는 사람이 있다면 그건 아주 특이한 사람이에요. 나는 펀드매니저한테 주의 십자가 복음을 듣기 원했는데 그 소리 안 나온다고 나가버리면 다른 사람들이 의아해할 거란 말이죠.\n마찬가지로 복음을 이야기할 때 철학 이야기하면 듣기 싫어 나간 사람은 별로 못 봤어요. 그건 평소에 우리들이 정신병자기 때문에 그래요. 정신병자는 다른 말로 하면 비정상이에요. 태어날 때부터 정상이 아니에요. 예수님 보시기에 비정상이에요. 그러니까 예수님의 작업이 얼마나 힘들고 어려운지 비정상인 것을 정상으로 만들어서 자기의 나라, 천국에 데려가고자 말씀을 줬기 때문에 그 과정을 우리가 그대로 반복하고 답습해야 돼요. 출발을 비정상으로 하는 거예요. 나는 있다. 이게 비정상이에요. 이것부터 문제 삼는 거예요. 나는 여기 있습니다. 주님은 그게 나와 무슨 상관있는데 그 이야기를 왜 하는데? 하나님에겐 아들이 있는 게 중요하지 내가 여기 있는 건 안 중요하거든요.\n사람은 내가 여기 있음부터 시작해서 여기 있는 나를 죽어서 좋은 나라 가게 해주세요, 라고 그렇게 강권하고 요구하는 권리가 있는 것처럼 착각하고 있는 겁니다. 교회 나왔으니까 천국 넣어주세요, 라고 한다면, 네가 무슨 권리로, 무슨 자격으로 갈래? 거긴 내 나라야. 네가 가고 싶다고 해서 갈 수 있는 나라도 아니고 가기 싫다고 해서 못 가는 나라도 아니고. 천국은 예수의 나라거든요. 예수님의 나라는 자기 원하는 자만 데려가는 나라에요. 따라서 앞에 무슨 말을 해야 되느냐 하면, 네가 원하는 것을 내가 묵살하겠다는 뜻입니다. 이 말은 너는 묵살당해도 마땅한 존재라는 것을 알려주는 이야기를 내가 지금부터 할게, 라는 이야기입니다. 그게 성경에서 나오는 겁니다.\n소위 복음 아는 교회를 봅시다. 여러분은 하나님의 뜻으로 여기 왔습니다. 제가 설교해서 천국을 보낼 건데 기존교회는 복음이 없기 때문에 못 갑니다. 그러나 나는 복음을 전하기 때문에 내 말 듣고 믿으면 구원받습니다. 얼른 보면 복음이 있는 교회 같지요. 뭐가 빠졌습니까? 과연 내가 그런 덕을 볼 자격이 있는지가 빠져 있지요. 그건 노인 상대로 사기 치는 것과 똑같아요. 여러분 건강을 위해서 귀한 상품 갖고 왔으니 가실 때 화장지 한 통, 계란 한 판 가져가시고 물건 사세요. 이것과 차이점이 뭐예요?\n처음부터 과연 우리가 구원받을 자격이 있는 것부터 나와야 된단 말이죠. 그래서 우리로 하여금 내가 구원을 얻을 수 있는 기대조차도 그게 죄가 될까하는 생각을 갖고 있어야 돼요. 내가 죽어서 천당 가야 한다는 이런 포부, 순박해 보이고 순수해 보이는 우리 입장에선 그런데 그게 순수가 아니라 나를 망치는 화근이 될 수 있습니다. 그런 구원에 대한 욕망의 출처가 수상해요. 주님한테서 나온 게 아닙니다.\n내가 존재하는 것부터 출발하면 이런 실패는 늘 나오는데 우리가 약간 위로가 되는 것은, 이런 실패는 우리만 하는 게 아니고 시편을 받았던 그 당시 이스라엘 자체가 집단적 실패자들이에요. 우리가 기분 좋은 것은 주께서 이스라엘을 실패자로 간주하고 시편을 전했다는 겁니다. 그런 의미에서 우리와 똑같은 입장이에요. 우리는 어떤 실패자냐 하면, 시편 알아서 복음 끄집어내서 구원받아야지. 이러한 실패를 날마다 되풀이 하고 있다는 거예요. 그 점에서 이스라엘과 다를 바 없어요. 똑같아요.\n지금 있음에서 있음으로 나가는 것이 문제라면 하나님께서 있음을 없음으로 바꾸는 작업을 하는 겁니다. 있으니까 말이 많아. 대표적으로 욥기에 나오잖아요. 욥기의 초반부는 욥이 말이 많다는 것이고, 끝부분에선 욥이 입을 다물었다는 차이가 있어요. 욥이 자기가 있으니까 이걸 덩치라고 하는데 덩치가 있으니까 어떻게 감당을 해야 되잖아요. 배고플 때 밥 먹어야 되고, 사업해야 되고, 싸울 땐 싸우고, 좋은 건 좋다. 덩치가 가만있는 게 아니고 자꾸 뭔가 요구를 하는 거예요.\n요구, 욕구, 욕망이 있고 충동이 일어나요. 욕망은 자꾸 성공하면서 불만족을 자처하는 겁니다. 그러면 욕망을 욕망으로 자아내는 게 충동이에요. 이걸 충동질이라 해서 욕망을 만들어내요. 우리 내부에서 충동질이 있다면 나는 껍질에 불과해요. 아무 힘도 못 쓰고. 저는 이걸 각질층이라 봅니다. 각질층은 굳은살을 깎아내잖아요. 그런데 또 생기잖아요. 깎아내면 또 생기고. 깎아내도 또 생기는 것은 바로 충동에서 생기는 거예요.\n충동, 욕망, 욕구의 특징은 인간의 이성으로 감당이 안 된다는 겁니다. 대표적인 것이 결혼생활이 오랜 된 사람은 이래요. 결혼 초반에는 손만 잡아도 짜릿하고 가슴 조마조마하고 그렇잖아요. 그런데 결혼생활 30년 하면 무던하죠. 아내가 어떤 모습을 해도 감흥이 일어나지 않는 거예요. 그걸 제가 지난 낮 설교에서 가구는 말을 건네지 않는다. 도정환의 시에 나오는 거예요. 그냥 바라보기만 할 뿐이죠. 바라보고 어디에 써먹을까, 이것만 생각하죠. 쓸모없으면 버렸으면 좋겠다는 정도로. 아무리해도 감흥이 없는 거예요.\n그런데 내가 여자에 대해서 아무 감흥이 없다고 오해하면 안 돼요. 그래서 둘이 오랜만에 억지를 부려서 해운대 갔습니다. 거기에 얼마나 젊은 사람들이 많습니까. 거기서 어떤 느낌이 온다면 결국은 내 안의 충동과 욕망이 나이 많아서 죽은 게 아니고 살아있는데 그걸 자극할 수 있는 환경이 제한돼있었던 거예요. 억울하다고 따지지 마세요.\n따라서 인간의 이성보다 요구, 욕망이 세요. 욕구는 동물적으로 보면 돼요. 배고플 때 밥 먹고, 잠 오면 자고. 욕망과 욕구 사이에 협상해서 내가 요구하는 것은 이렇게 하지만 이것이라도 만족해야지, 라고 타협하는 것이 요구가 되는 겁니다. 용돈 십만 원 원하지만 당신이 없다하니 오만 원만 달라 할게. 이게 요구가 되는 거죠. 이성적인 것이 가미가 되면 요구가 되는 겁니다.\n그러나 백날 해봐야 충동이 참지 못하죠. 이걸 한 자로 이야기할 수 있어요. ‘욱’하는 거예요. 남자들 술 먹을 때는 욱이 나와요. 그래서 술 먹는 사람과 결혼 안 하는 게 좋아요. 언제 욱이 나올지 몰라요. 억눌렀다 한꺼번에 욱이 나오니까 이성적이 아니에요. 술을 먹는다는 것은 충동이란 엔진에다 휘발유를 꽉꽉 채우는 그런 짓이 돼요. 언제 필요할 때 술김에 했다는 핑계로 욱이 나와 줘야 마음에 차있는 마그마가 배설이 되면서 혼자서 해소되는 기쁨을 주는 겁니다.\n욕망은 성공이 실패한데서 불만족이지만 충동은 실패를 통해서 만족하는 겁니다. 실패를 한두 번 해보면 실패 안 하면 이상해. 제 말이 무슨 뜻이냐 하면 만약에 집에 있는데 누가 예상치 못하게 참외를 한 바가지 줬다. 이건 좀 이상해. 찝찝해. 주께서 참외 값 이상으로 다른 걸 빼앗아 가려고 은혜로 주셨는가.\n요즘 아내한테 얻어맞는 남편들이 많답니다. 처음엔 장난삼아 때렸는데 나중엔 안 맞으면 집안에 여자가 없는 것 같아. 외로워서 못 살아. 누가 때려주는 사람이 있어야 돼요. 폭력 말고 평소에 말로 때려주는 아내가 갑자가 죽으면 그 남자 우울증 걸립니다. 잔소리 없이는 움직이지 않거든요. 아내도 남편한테 잔소리해야 자기 존재감이 생깁니다.\n이 포도를 먹으라고 준 거예요. 먹으려는 순간에 아내가 봅니다. 전에 보니까 당신 포도를 막 먹는데 잘 보고 먹어라. 한 소리해야 돼요. 지금 먹는 걸 소재로 해서 옛날 잊었던 소설까지 다시 끄집어내는 거예요. 기분 나빠서 에이(속으로 해야 돼요), 하네. 먹는 순간 당신은 포도 먹을 때 달리 먹어야 돼. 또 잔소리를 해요. 그래서 신발 신고 나가려고 하니까 또 신발 신는 것을 잔소리해요. 항상 잔소리할 대상들이 쏟아내야 된다니까요. 그들 부부가 사는 방식이에요.\n그런 남편이 죽었다든지 이혼해서 다른 남자를 만나더라도 매치하기 힘들어요. 솔직하게 수입이 얼만지 묻고 싶지만 속으론 전 남편처럼 내 잔소리를 다 들을 용의가 있습니까? 차마 그 소리를 못하잖아요. 그래서 재혼한다는 것이 힘든 거예요. 자기 이성적인 것 말고 감추어진 것까지 용납할 수 있는 대상자, 이건 오랜 세월동안 숙달되고 숙성되어서 만든 작품이 남편/아내란 말이죠. 그걸 흔히 이젠 얼추 잘 맞는다. 이게 전부 다 있음이란 말이죠.\n숙성된 인간의 자기밖에 모르는 충동을 누가 만드느냐? 주님께서 만듭니다. 주님께서 아담으로 하여금 아담의 자식을 계속 쏟아내게 만드는 겁니다. 왜 그렇게 하시는가? 그게 이유가 있어요. 오늘 시편에 보게 되면, 복 있는 자는 주야로 율법을 묵상하는 자죠. 질문이 이렇게 됩니다. 법은 무엇을 노리느냐? 법은 무엇 때문에 이 땅에 왔느냐? 하나님이 그냥 조용히 계시면 되는데 왜 시내 산에서 모세를 통해서 법이라는 것을, 십계명, 제사법을 주셔야만 했느냐? 언제 달라고 했습니까? 인간들이 회의해서 요구한 적 없어요.\n일방적으로 하나님이 주셨단 말이죠. 하나님이 주실 때는 목적 없이 주신 적이 없거든요. 주실 때 생존을 위해서 살아가는 자들을 밑에 깔아놓고 주게 됩니다. 생존이 우선이죠. 생존의 실체가 있어요. 생존은 산다는 거죠. 누가 사는데? 내가 살죠. 내가 살기 위해서 몸부림치고 있는 겁니다. 그런데 이게 얼마나 정신병자고, 비정상적이고, 어리석나 하면, 이미 인간은 선악과에 의해서 죽게 돼있어요.\n여기서 어려운데 죽음이란 심장이 정지되는 거잖아요. 하나님은 죽음을 그렇게 보지 않습니다. 하나님의 죽음은 네가 자리하고 있는 위치가 에덴동산이냐, 아니면 에덴동산 바깥이냐 그걸 물어서 네가 죽어 있느냐, 살아있느냐고 물어요. 신기하죠. 숨을 쉬고 레슬링하고 격투기하고 야구하고 해운대 놀러가고 우리 둘이 예수는 안 믿지만 90평생 해로하면서 크루즈 여행 다니고 했는데 그 자리가 법이 우선이 안 되는 내가 우선이 되는 자리를 그냥 답습하고 있는 겁니다.\n미국 갔다. 복음 얻으려 미국 가지 않잖아요. 미국 사람들은 어떻게 사는지 구경하러 가지요. 그래서 사람들은 여행갈 때 콩고, 나이지리아 안 가고 캐나다, 미국, 뉴질랜드 가잖아요. 콩고, 나이지리아는 지옥이거든요. 지옥 구경할 것 뭐 있습니까. 사람들이 배울 게 없으면 여행 안 갑니다. 서유럽 여행갑니까? 아프리카 더운데 안 가고. 수단 가지요. 소말리아 반군들 어떻게 사는지 구경하지요. 이라크 북쪽 IS에 가서 총기 사용 어떻게 하는 관광은 왜 안 됩니까?\n사람들은 자기가 점점 개선되려하거든요. 성장하고 발전하고. 배울 게 없으면 돈 많이 주고 그런데 안 갑니다. 이 세상에서 아직까지 배울 게 남아있는 데가 어디 있느냐? 케냐, 페루 아니에요. 서유럽이에요. 가진 자가 어떻게 멋있게 사느냐? 핀란드. 그런 데 가서 가구 사오고. 미국 캐나다, 뉴질랜드, 호주 그런 데 가잖아요.\n문제는 핀란드나 살기 좋은 나라에 가면 뭐라고 합니까? 여기는 낙원 같다. 여기에 내가 끼어들면 좋겠다. 문제는 거기에 끼어들려면 세금을 많이 내야 돼요. 다시 말해서 한국에 사는 생존의 방식과 핀란드, 노르웨이의 생존의 방식이 달라요. 낙원 같기 위해선 세금은 50% 이상 70%씩 내야 된단 말이죠. 미국 사람들이 부러워하는 게 있어요. 의료보험이 비싸서 차비 계산해도 한국에 오는 게 싸요. 그것 때문에 미국 교포들도 한국에 와요. 임플란트하려고.\n낙원이란 인간의 망상입니다. 내가 여기 있는 생존의 방식을 그대로 고수하면서도 잘 사는 것, 계속 살아 있음을 영원토록 이어갈 수 있는 것을 사람들은 유토피아, 낙원으로 본다고. 그러니까 주님 가신 길 갈래, 낙원 갈래, 하면 낙원이라 하거든요. 주님 가신 길, 십자가의 길 그 뒤에 부활의 나라 있잖아요. 빌립보 3장에서 사도 바울이 나는 부활에 참여하기 위해서 십자가로 가는 거예요.\n그런데 사도 바울처럼 되려고 하는 사람들은 거의 없어요. 한구교회가 이야기하고 목사가 이야기하는 그 나라에 가도 싶지 사도 바울이 이야기하는 천국은 가기 싫어요. 왜냐하면 사도 바울의 이야기에는 조건이 있어요. 살아있는 나를 죽은 자로 확인하는 조건 하에 그 나라에 갈 수 있습니다. 주님의 안목에 내가 죽은 자가 돼야 돼요. 죽은 자가 되려면 모든 재산을 교회에 바치고 기도원에 가서 사느냐? 아니요. 내 식으로 나를 죽은 자로 만들지 못하는 겁니다.\n이게 슬픈 소식이 아니고 돈 좋아하는 우리 입장에서는 기쁜 소식이에요. 돈을 교회 갖다 바쳐도 절대로 산 자가 죽은 자가 되지 못합니다. 그런데 돈 없이 값없이 죽은 자가 될 수 있어요. 값없이 돈 없이 하니까 갑자기 이사야에 나오는 말씀인데 영생과 관련돼 있잖아요. 영생에 가기 이전에 중간 과정이 있어요. 값없이 돈 없이 죽은 자가 될 수 있습니다. 우리 자리를 주님께서 네가 뭘 해도 죄인 된 자리로 바꿔주시면 죄 값은 사망이기 때문에 우리는 죄를 짓고 있는 가운데 이 자리가 죽음의 자리가 되는 겁니다.\n부부가 되면 좋은 점이 뭐냐 하면, 부부가 되기 전엔 격식을 갖춰야 된다는 겁니다. 부부가 되면 그럴 필요가 없다는 거예요. 그걸 완료라고 해요. 이미 관계가 완료가 됐거든요. 그래서 내가 과연 주님 보시기에 죽은 자리에 와 있는지 어떻게 아느냐 하면 시제, 시간관으로 확인할 수 있습니다. 우리가 죽님 보시기에 죄인으로 죽은 자가 돼버리면 내가 느끼는 과거-현재-미래는 흐르더라도 그건 완전히 무시되고 주님의 확정된 시간이 주어집니다. 가락 모임에서 했는데 이게 순수과거이에요.\n보통 과거는 지나가면 과거가 기억이 될 뿐이에요. 기억하는 당사자가 현재에 속하기에 과거를 기억하는 거예요. 기억은 다른 말로 추억이죠. 옛날 여고생시절을 추억한다는 것은 지금은 여고생이 아니란 뜻이잖아요. 어디까지나 흘러가버린 과거잖아요. 과거가 그립지만 없는 겁니다. 없기 때문에 자꾸 추억하고 기억하는 겁니다. 그래서 현재란 하나님이 주신 인간이 받는 형벌 같은 겁니다. 형벌을 자처하는 게 사랑이에요. 사랑하지 않았으면 이런 눈물을 흘리지 않았을 것을.\n최초의 라면이 무슨 라면인지 알아요? 아재 개그인데. 바다가 육지라면^^ 그 가사를 보세요. 저는 예수님 말씀이 생각나요. 네가 겨자씨만한 믿음이 있다면 산을 옮겨 바다에 빠뜨리리라. 아마 애인이 일본으로 간 모양이라.\n배 떠난 부두에서\n울고 있지 않을 것을\n아아 바다가 육지라면\n그리워한다는 것은 놓쳐버린 대상을 바라보는 형벌 같은 거예요. 그런데 이 그리움이 우리를 살게 만드는 욕망이에요. 자꾸 없는 것을 그리워해요. 그리움 자체도 형벌하고 나도 벌 받고 있고. 주님께서 주시는 순수과거란 쉽게 말해서 등받이 같은 거예요. 등받이는 내 등 뒤에 있지요.\n십자가란 순수과거, 이건 나의 현재가 될 수 없는 거예요. 나는 십자가를 기억한다. 불신자입니다. 나는 십자가를 추억한다. 그건 지옥 갈 사람이에요. 현재 십자가에요. 그래서 갈라디아서 3장 1절에 십자가가 눈앞에 보인다. 똑같은 내용이 마태복음 3장에 나옵니다. 세례요한이 하는 말이에요. 하나님 나라가 가까이 왔다. 지금 여기 와있다 이 말이에요. 가까이 왔다는 것은, 축구할 때 공 간다는 뜻이거든요. 내가 패스할 테니 공 받으란 거거든요.\n결국 복음은 시간 안에 있어요. 내가 아는 시간에는 복음이 없어요. 순수과거, 이미 확정된, 십자가에서 다 이루었다고 하잖아요. 옛날 구약사람들은 십자가 내다보면서 그들은 구원받았고, 그들이 죽고 난 뒤에는 하늘나라에 같이 있었습니다. 엘리야와 모세가 변화산에서 예수님과 이야기한 것 여러분 아시잖아요.\n정말 오늘 강의에서 이 점이 어려워요. 법은 나의 과거가 아니라 지금 나와 함께서 있어서 법이 요구하는 대로 우리를 지금 만들어가고 있습니다. 법이 뭘 요구하는지 아직 이야기하지 않아요. 미리 정답을 말하면, 법이 요구하는 것은 영생입니다. 아담과 하와가 이 땅에 살면서 뭘 잃어버렸습니까? 이건 너무 쉬운데. 선악과 따먹었잖아요. 그런데 뭘 못 따먹었어요? 이제 정답을 아시겠죠. 아담과 하와가 생명을 못 따먹었어요.\n그러면 생명을 못 따먹은 이유가 뭐냐 하면, 원래 낙원에 에덴동산에 있었으면 따먹을 수 있었을 거예요. 주님께서 생명을 못 따먹게 한 조치가 그곳에 못 있게 만들었어요. 추방되어서 이 땅에 온 거예요. 그러니까 인간이 땅에서 사는 게 정상이 아니에요. 땅에는 비정상인 인간들만 태어난 거예요. 태어날 때부터 비정상이고 전부 다 정신병자들이에요. 정신병자란 제 정신이 아니란 말이죠. 인간이 제 정신이 아니란 말은 다른 정신이 장악하고 있다는 겁니다. 그게 악마의 정신. 악마의 정신은 목적이 딱 하나밖에 없습니다. 어쨌든 살아야 되지 않겠느냐? 사는 게 우리 존재의 목적이란 겁니다. 살아야 될 이유가 뭐냐? 살기 위해서. -끝-\n머리 허연 여자가 외무부장관 됐잖아요. 그분이 하기 싫다했습니까? 하고 싶다했거든요. 왜 하고 싶었을까요? 겉으로 이야기한 걸 봅시다. 내가 외부에서 얻었던 지식과 지혜로 마지막으로 국가의 번영과 발전을 위해서 국민을 위해서 봉사하겠습니다. 그 여성은 뭐가 문제냐 하면, 자기보다 더 국가를 위해서 봉사하고 외교적으로 실력이 없다는 것을 전제로 하고 그러니까 자기뿐이라고 내세워야 돼요. 당신을 외무부장관 시키겠습니다. 가만있어 봐요. 나보다 더 뛰어난 사람 있는지 조사해봐야 합니다. 조사 얼마나 걸리는데? 한 40년 걸립니다. 그러면 안 되잖아요.\n기본적으로 안에 들어있는 게 뭐냐 하면, 나는 나를 빛내기 위해서 살아갑니다. 왜 빛내야 되는가? 내가 여기 존재하기 때문에 그래요. 사람이 어떤 행동을 할 때 이유는 딱 하나에요. 내가 여기 존재한다는 자체가 충족적인 이유에요. 교회에서 교인들이 목사 나가세요. 못 나간다. 왜? 나니까. 내가 나가기 싫다는 거예요. 해운대에서 어떤 부자가 만 원짜리, 오만 원짜리 태우더라. 원래 한국에서 화폐를 태우면 법에 어긋나는데 태우더라. 자기 돈 태우는 거나 선탠해서 태우는 거나 똑같은 거예요. 내 돈 내가 하는데 네가 보태준 것 있어? 다른 말로 하면 내가 여기 있으니까 그냥 움직여보는 거예요.\n세상 진리는 없지요. 진리라 하는 건 다 핑계고 그 안에는 내가 여기 있다는 거예요. 그 나라는 게 각질이죠. 그 안에 또 들어있는 게 있죠. 뭐가 있느냐 하면 충동인데 그 충동이 인간을 괴물로 만드는 겁니다. 그런데 나만 괴물이 아니고 에브리바디 괴물이거든요. 다 괴물이란 것은 한 사람의 괴물에서 나왔다는 뜻이에요. 아담과 하와.\n왜 괴물이냐? 따먹어야 될 걸 못 따먹어서 그래요. 영생의 나무를 못 따먹었지요. 그래서 하는 행세가 못 따먹은 티를 감추고 영생의 나무처럼 흉내를 낼 수밖에 없어요. 돈으로 안 되는 게 어디 있어? 축복? 돈이 복이에요. 복 있는 사람은 날마다 돈을 버는 사람. 이래야 자기가 쓰는 시편입니다. 복 있는 사람은 악인의 꾀를 좇지 아니하고 율법을 주야로 묵상하는 자로다. 이걸 바꾸고 싶어. 돈 있는 사람은 지 쓰고 싶은 대로 쓰는.\n마음은 충동은 복 있는 사람은 지 하고 싶은 대로 한다 해놓고, 억지로 읽으려 하니까 찡그려가면서 읽고 오늘도 시편 공부했으니까 진짜 내가 원하는 걸 주셔야 된다고 떼쓰고. 자기 한에 맺혀서. 내가 시편 공부했으니까 내 한은 풀어줘야 되지 않습니까. 왜? 나 여기 있으니까. 우리는 모든 진리를 내가 여기 있음부터 출발해서 진리라고 규정하는 거예요. 내가 원하는 걸 진리라 하는 겁니다.\n버스 타고 오다보니까 여자 사장과 직원들이 몇 명이 사무실에 물건을 옮기는 광경을 봤어요. 저 사장님은 사업을 하는 이유가 뭘까? 복음을 위해서? 절대로 그런 생각 안 들어요. 살기 위해서. 그러면 살아가는 주체가 누구냐? 본인이죠. 본인이 살만한 사람인지 죽어 마땅한 사람인지 그 사람이 사업하기 전에 그걸 다 정하고 난 뒤에 했을까요? 그런 걸 묻지도 따지지도 않고 했지요.\n사람이 어떤 일을 하는 것은 할 짓이 없어서 그 일을 하는 거예요. 농사짓는 사람은 그것 아니면 할 짓이 없어서 하는 거예요. 사업하는 사람도 마찬가지고. 국가를 위해서 공무원 준비하는 사람들 거의 없어요. 역시 60세까지 근무하고 연금 받고 사는 것은 공무원이 최고더라. 자기를 위해서 공무원 하는 거예요. 국가와 국민에서 봉사한다는 말을 날려야 자기 사는데 도움이 되기 때문에 그런 멘트를 장착할 뿐입니다. 전부 다 미친 사람이에요.\n대외적으로 원하는 것과 돈을 벌려면 남이 요구하는 걸 해줘야 되잖아요. 남들이 요구하는 것과 내가 원하는 것과 안 맞으니까 인간이 찢어지는 거예요. 찢어지면서 계속해서 내 욕구와 욕망과 충동이 작동이 되는데 충동이 아까 실패하면서 만족이 있어야 되는데 충동과 욕망이 오는데 너무 피곤하게 되면 자살로 이어집니다. 살려고 그렇게 애썼는데 이제는 끄집어낼 거짓말이 바닥이 났을 때는 죽는 게 최고 편해요. 그래서 자살하는 거예요. 더는 거짓말 못하겠다. 더는 인 척하지 못하겠다. 가식과 기만의 솜씨가 바닥났어. 그래서 죽는 겁니다.\n법은 요구하는 게 있습니다. 생명이 없는 선악과를 따먹지 못한 자에게 법이 온 거예요. 가만있는데 법이 온 거예요. 그런데 법에 마중 나온 인간들은 딱 걸렸어요. 이 법에 살면 지금 내가 사는 방식 그대로 더 오랫동안 번창하고 아무 하자 없이 행복하게 살 수 있다고 여기고 그 법을 덥석 잡은 겁니다. 그들이 누구냐? 이스라엘 사람들. 그들은 다 망했습니다.\n십계명을 주고 법을 준 이유가 애굽에 살던 속성이 그들은 지리적으로 애굽이란 땅에서 광야로 나왔을 뿐이지 그들의 존재의 위치는 여전히 애굽 사람이에요. 애굽 사람에게 율법이 왔으니까 살려고 지키는 율법이 도리어 그들을 더욱 더 죽게 만들었지요.\n정리해봅시다. 하나님께서 법을 주셨다. 인간들은 기본적으로 나는 살아야 한다. 이유가 뭐냐? 살아있기 때문에. 절대 안 죽었어요. 법이 하늘로 주어집니다. 저것 지키면 내가 희망하는 그 낙원, 살더라도 행복하게 살 수 희망은 저 법에 달려있다. 법을 지키자. 십계명 지키자. 만약에 십계명 안 지키면 저주 받아서 사는 데 더 힘들어지고 나한테 손해가 되고 이득이 오지 않고. 만약에 법을 지키면 이득이 되면서, 이득이 된다는 것은 남이 아니라 내가 살고 싶으니까 나한테 이득이 된다고 잡는 겁니다.\n그런데 이 법이 누구한테 주어지느냐 하면 중간에 예수님한테 주어집니다. 출애굽기에선 어린양한테 주어집니다. 중간에 가로채기 한 겁니다. 법이 인간에게 주어졌을 때 법은 인간에 본래 담겨있는 괴물적이고 악마적인 품성을 법이 노출시킨 겁니다. 법의 핵심은 십계명이 아니에요. 법의 핵심은 제사법이에요. 제사법은 죽음을 다뤄야 할 법이에요. 죽음을 다루니까 그 죽음은 귀한 죽음이겠지요. 그 귀한 죽음에 어린양이 들어갑니다. 양, 소가 들어가지요.\n그렇다면 애굽에 있을 때 그 법을 준 게 아니고 애굽에서 어린양을 통해서 나왔잖아요. 어린양 잡으면 죽음의 사자가 그냥 넘어간다는 아이디어를 그 당시 히브리인들이 지어낸 겁니까? 모세를 통해서 하나님이 준 거지요. 사람들이 참 기본이 안 된 게 뭐냐 하면, 하나님 쪽에서 뭔가 내려오게 되면 그 결과가 하나님 쪽으로 회수된다는 당연한 논리를 생각하지 못해요. 하나님 쪽에서 나한테 귀결되도록 마감되도록 줬다고 생각하는 거예요.\n나는 중간과정으로 거쳐서 주께서 간다는 생각을 못하는 거예요. 주로부터 와서 주로 말미암아 주께로 간다는 생각을 못하고 자기 좋으라고 줬다는 거예요. 그것은 에덴동산에서 쫓겨났을 때 주님의 취지를 몰라서 그래요. 주님께서 아담과 하와를 에덴동산에서 왜 쫓아냅니까? 낙원에 있는 두 나무는 너 먹으라고 준 나무가 아니란 말이죠. 생명나무도, 선악과나무도 먹으라고 준 나무가 아니에요.\n동산 중앙은 우주의 중심이에요. 우주의 중심에 있는 두 나무 선악과와 생명나무는 따먹으면 안 돼요. 선악과를 따먹고 난 뒤에 생명나무가 따먹을 수 없는 나무인 것이 들통 났지요. 선악과 따먹었으니까 생명나무 허용할게. 이게 아니에요. 선악과와 생명나무는 서로 내부적으로 연결돼있어요. 선악과 따먹기 전에는 그걸 몰랐지요. 알 수가 없는 거예요. 인간은 바보라니까요.\n인간은 처음부터 바보가 된 이유가, 자기중심이 아니었음을 모르기 때문에 바보가 된 거예요. 내 중심으로 살면 사는 게 아니고 죽는 짓이란 사실을 아직도 모르고 있는 게 바보에요. 강정화든 문재인도 마찬가지고. 박근혜도 마찬가지고. 최순실도 마찬가지고. 세상에 유명하다는 자들은 죽은 자들이 유명해요. 정작 자기가 죽은 자라고 아는 사람은 인기가 없어서 별 유명하지 않습니다.\n여러분 예수란 사람이 역사책에 안 나와요. 나중에 후대에 나오지 그 당시에 그렇게 유명하지 않았습니다. 사람들에게는 순수과거가 아니고 그냥 현재가 되면 사라질 과거에요. 없어질 과거에요. 주님이 의도한 거예요. 그걸 사라지는 매개자라 합니다. 왔다가 빠져버리는 겁니다. 여기서 이분이 하나님의 아들이거든요.\n제가 질문할게요. 아브라함이 자기 아들 바치라 해서 바쳤지요. 그러면 아브라함 있고 아들 있고 장작 준비하고 칼, 불 준비했을 거예요. 이삭의 입장에서는 제물이 빠져있지요. 그런데 아브라함 입장에서는 다 마련돼 있어요. 빠진 게 없어요. 그러니까 아브라함과 이삭 사이에 대화가 소통이 안 된다는 말은 각자 자기중심으로 살아가는 거예요. 아버지 입장에서 이삭은 죽어야 될 자로 보지만 이삭 본인의 입장에서는 절대로 죽을 이유가 없는 거예요.\n그것이 아브라함언약 안에 신앙 안에 이질적인 두 요소가 함께 들어가 있는 겁니다. 똑같은 아브라함 제사를 드리면서도 동행하면서도 주님이 우리를 보는 것과 내가 주님을 보는 것과 주님이 원하는 이미지가 아니고 내가 살려는 이미지로 주님 이미지를 억지를 붙이니까 우리는 예수를 믿는 게 아니고 예수란 이미지를 경유해서 나 자신의 믿음을 믿는 게 된다니까요. 교회에서 복음을 전하면 뭐합니까? 복음 믿는 나를 믿는데.\n제가 던지는 질문은 이겁니다. 거기에 아브라함의 제사에서 사라지는 매개자가 누굽니까? 그건 아브라함도 몰랐고 이삭도 몰랐고. 바로 하나님께서 아브라함에게 사전에 알려주지 않은 정보가 있었어요. 타이밍 맞추어 수풀에 양이 잡힌다는 그 내용은 없어요. 이걸 가지고 주님이 아브람을 아브라함으로 바꿀 때는 사라지는 매개자가 다녀가야 돼요.\n히브리인들이 애굽을 나오려면 그냥 나오면 안 돼요. 사라지는 매개자가 다녀가야 돼요. 그게 어린양이에요. 그 어린양을 제사법을 통해서 광야에서 계속해서 상기시키고 반복하는 겁니다. 매일같이 제사를 드리는 겁니다. 귀한 죽음이에요. 왜 귀한 죽음이냐? 거기는 실체가 없기 때문에. 그냥 낯선 죽음만 남기도 떠나버리면 우리는 매일같이 죽음에서 주님 보시기에 죽은 자에서 산 자로 매일같이 교체가 되는 겁니다.\n왜냐하면 그 시간은 흐르지 않아요. 순수과거기 때문에. 이미 우리는 완료된 정지된 시간 속에서 반복적인 모습으로 죽을 때까지 죄만 짓는 사람들이에요. 기쁘게 죄만 지을 수 있는 이유가, 이미 그 죄에 대한 값은 우리 앞에 마주하고 있고 같이 있기 때문에. 주님이 다 용서했다는 십자가, 순수과거로써 온 십자가 앞에서 우리는 죄인이라는 순수과거로 같이 짝을 이루는 겁니다.\n한윤범(IP:14.♡.134.10) 17-07-14 10:03\n20170711b 부산강의 : [시편]2(1편)-율법의 등받이\n법이 주어진 것은 생명 자체가 법 안에 있기 때문에 그렇거든요. 법이 생명이 이렇다는 걸 보여준단 말이죠. 보여주게 되면 인간들은 오해해서 현재 있는 내가 생명인 줄 알고 넙죽 받지요. “이것 주셨으니까 지켜서 천국 가야지. 영생의 나라 가야지.” 그런데 그것이 갑자기 가로채서 주님한테 가져갑니다. 우리가 생각하는 법의 완성은, 내가 법을 다 지켜서 결과적으로 영생의 나라에서 헤엄치는 사람 되지만 이 땅에서 주님이 법을 지킨 마지막 모습은 저주받은 모습이지요. 신기하죠. 법은 지켰는데 그 완성은 뭐라고요? 십자가 죽음이라니.\n법대로 주어진 어린양이 생글생글 웃으면서 “주인님, 저와 손잡고 있으면 죽음의 사자가 올 거예요. 그러면 ‘어? 양이 함께 있네. 그냥 넘어가야지’ 이렇게 넘어갑니다.” 어린양이 그런 식으로 이야기했던가요? 아니죠. 양을 죽여서 문지방, 문설주에 칠을 해야 넘어가죠. 그건 우리는 살기 위해서 하나님 찾는 것과 너무나 대비가 되고 대조가 되고 차이 나는 모습을 보여주는 겁니다.\n그러면 하나님의 법을 이해하는 데 있어서 주님한테 하나님한테 문제 있는 것이 아니고 법에 문제 있는 것이 아니고 우리 자신에게 근원적으로 문제 있는 겁니다. 그래서 복음은 부활이 아니고 십자가입니다. 만약에 부활을 복음으로 이야기하면 우리가 원했던 겁니다. 십자가가 복음이 되면 우리가 절대로 원하지 않고 반대하고 기피했던 거예요. 배척한 겁니다. 왜냐하면 십자가 사건 자체가 바로 그런 사건이기 때문에.\n십자가 사건이 예수님이 혼자 이룬 사건이 아니고 제자들도 빠지고 가룟 유다는 적극 가담했고 바라바란 강도 대신 예수님을 죽이라고 했지요. 그러면 십자가 사건을 구성하는 모든 변수라든지 모든 구성요소는 한 결 같이 이구동성으로 “나는 저 사람이 우리한테 필요치 않다.”는 거예요. 요즘 교회로 말하면 교인들이 요구하기를 우리는 부활의 새 생명을 원하지 십자가는 원하지 않는다. 그것과 똑같은 거예요. 부활의 새 생명, 천국은 원하다. 하지만 십자가는 저리 가라.\n그게 오늘날 교회에서 적그리스도적인 행태가 교회란 이름으로 계속 반복되고 있어요. 오는 손님들이 그러니까. 십자가 그리워서 왔어요. 그런 교인 없어요. 십자가 또 듣고 싶어서 왔어요. 그런 교인들 있어요. 있다고 해야 돼. 있어요. 하지만 많진 않아요. 오늘도 십자가 앞에 또 죽기 위해서 왔습니다. 그런 있는데 우리교회는 많아요. 여기도 있을 거고. 바깥엔 거의 없어요.\n“교회 왔으니까 이번 주에 계약하는데 행운이 찾아오기를 원합니다. 그것 노리고 오는 겁니다.” 왜냐하면 본인이 그렇게 하고 싶은 게 아니고 그 사람 속에 악마적인 충동이 나는 무조건 손해 보면 안 되고 앞으론 더 잘돼야 된다는 게 감출 수 없는 충동입니다. 욕망이기 때문에 그렇습니다.\n두 번째 시간은 첫째 시간보다 많이 어려워요. 예수님께서 십자가에 죽으심으로 말미암아 율법을 다 이룬 거예요. 이 용어를 쓰는 것을 여러분이 용서해주시기 바랍니다. 보편성이라는 것. 예수님이 죽으신 곳이 이 땅에서 죽으셨잖아요. 땅의 성질, 땅의 본질, 이 땅에 사는 사람들이 미처 모르는 땅이 있어야 될 이유, 이것은 예수님이 오심으로 말미암아 예수님을 반대하고 예수님을 공격하는 권세가 자리 잡고 있는 곳이 바로 땅이라는 거예요.\n이런 이야기가 인간들에게 안 먹히는 겁니다. 왜? 인간은 보는 것이 전부고 보는 것의 극대화가 과학이라는 겁니다. 물론 양자물리학은 보이지 않는 것까지 추리해서 수학적으로 확률로 계산해서 끄집어냅니다. 하지만 그렇게 하는 수학적인 모든 것이 우주적인 근거가 있어야 돼요. 빅뱅이라든지 무슨 근거가 있어야 된단 말이죠.\n인간이 무엇인지 과학적으로 추궁을 합니다. 추궁해보니까 인간이 호모사피엔스라는 거예요. 인간을 호모사피엔스라고 번역하는 의도가 뭐예요? 진짜 인간, 인간의 뿌리, 인간의 근원부터 하게 되면 현재 인간이 모르는 것은 더욱 더 많이 알 수 있다고 보는 겁니다. 호모사피엔스는 유인원의 한 줄기거든요. 인류의 근원은 스마트폰 시장과 마찬가지에요. 새로운 모델이 나오면 그 모델 중에서 인기 있는 모델만 계속 살아남는다. 이게 진화론적 사고의 논리입니다.\n결과적으로 호모사피엔스가 살아남았으니까 본인이 선택하지 않았으니까 자연선택이라 합니다. 자연이란 말에 신을 집어넣고 싶은 마음이 없어요. 하나님의 선택으로 인간이 됐다는 말을 왜 못하느냐 하면, 하나님을 집어넣으면 하나님이 인격자가 되거든요. 인격자 되는 신이 호모사피엔스란 인간을 만들었으니까 그 다음부터 인간의 근원이란 신과 인간의 공통성을 배제하고서는 안 된다는 논리가 생겨버려요.\n그러면 과학은 인격성을 배제해야 되는데 인격성을 집어넣으니까 생물학, 현대진화론 자체가 안 되니까 신을 잘라버리자. 신의 자리에 자연을 집어넣은 거예요. 자연선택. 자연은 인격성이 없으니까. 결국 과학은 자연이 먼저 있고 인간이 됐다는 말 아닙니까. 그러면 자연은 어디서 나왔는데? 과학은 그걸 자연스럽게 내려놔요.\n있는 데서 있는 게 나왔다. 그럼 그 있는 것은 어디서 나왔는가? 또 있는 데서. 이게 불교 아닙니까. 윤회설이거든요. 들뢰즈의 철학이 이거거든요. 니체철학이 이거에요. 영원영겁이다. 바다에 파도칠 때 물방울이 있지요. 물방울이 물방울로 남아있는 시간은 불과 1초도 안 될 거예요. 포말 있잖아요. 포말은 물에 속하지요.\n현대철학이나 과학은 물 자체를 자연으로 본다면 인생이란 포말, 물거품에 지나지 않아요. 잠간 있다가 없어져요. 현대과학이나 철학이 주장하는 것이 그겁니다. 따라서 어느 누구도 니 물방울보다 내 물방울이 더 낫다든지 더 세다든지 그럴 수 없다는 거예요. 이게 현대인들이 그렇게 되고 싶은 갖고 싶은 남들에 대한 대우입니다. 그러니까 대통령이라고 투표할 때 표 두 장 나오고, 거지라고 없고 이런 게 아니고 만인이 평등하게 한 표잖아요.\n1789년에 프랑스혁명이 존 로크의 사회계약설에서 나왔는데 미국의 독립혁명도 마찬가지고. 그 모든 것은 오직 개인이 될 경우에만 개인이 챙긴다는 거예요. 그걸 천부인권설, 하늘이 자연이 인간에게 넘겨줬다. 자기 이름으로 사인해야 계약이 되니까. 천부인권설 중에서 모든 인간을 함부로 건들지 마라. 왜? 하늘이 주신 인권이 있기 때문에 그렇다는 거예요.\n캐나다에서 이슬람 세입자가 있는데 주인이 전화해서 간다고 했어요. 캐나다 사람들은 집안에 신발 신고 들어가거든요. 약속한 시간에 마침 이슬람 사람이 기도하는 시간이었어요. 그러니까 기도하는 시간에 신발 신고 들어간 게 됐어요. 그것이 캐나다 인권위원회에 회부되어 1500만원 벌금 받았어요. 왜 상대방 종교를 무시하느냐고.\n네덜란드가 세계 최초로 개신교국가입니다. 동시에 동성애를 합법화시켰어요. 동성애가 남자지만 남자끼리, 여자지만 여자끼리 부부가 됨을 인정해달라는 거예요. 부부가 되면 주어지는 모든 정부의 혜택을 우리도 받을 권리가 있다는 겁니다. 그놈의 권리, 권리, 권리. 이런 걸 원하는 거예요. 이게 나 중심의 보편성이에요.\n이 말이 어렵다는 이유가, 보편성이란 원래 내가 없어져야 되잖아요. 말로는 자연선택이죠. 그러면 기독교인인 집주인이 이슬람교인 세입자가 기도하던 말든 신발 신고 들어가서 “무슨 짓이야. 오늘 계약하기로 돼있는데.” 이렇게 해도 그 사람 자유 아닙니까. 그러면 누구 인권 옹호해야 돼요? 남의 집에 신발 신고 들어가는 인권도 옹호해야 되잖아요. 왜 이슬람 인권만 옹호하고 기독교 인권은 인정 못해요? 내 집에서 시끄럽게 하지 마라. 기도하지 마라. 이 인권도 보호해야 되지 않습니까?\n그러니까 인간은 자연선택이란 말을 하지만 사실은 그 안에 신이 있어요. 신이 누구냐 하면 인간의 협의체가 신이 되는 겁니다. 그게 바로 보편성이고 이게 신이에요. 다시 말해서 우리들이 납득이 되는 신, 아담의 후속으로 태어나서 납득되는 신은 무슨 신입니까? 아담의 속성대로 그걸 그대로 포장한 신, 우리가 하고 싶은 그 무엇도 누구도 질책하지 말고 권위로 간섭하지 말고 되어가는 대로 옹호해주는 신, 누구에요? 이 땅을 이미 장악하고 있는 신, 악마 아닙니까? 이 세상은 지옥이에요. 악마의 세계입니다. 그걸 예수님이 오시기 때문에 알아요.\n이 말이 무슨 말이냐 하면, 이런 게 참 어려운데. 이슬람은 알라 신을 믿어요. 기독교인들은 원래 예수 믿어야 되는 하나님 믿어요. 하나님이나 알라나 번역하면 똑같거든요. 힌두교 신은 신을 믿어요. 이 세상에 신을 안 믿는 사람은 본인이 신이잖아요. 신이란 절대자입니다. 절대자를 없다고 하는 게 무신론자 아닙니까. 절대자가 없다고 하면, 절대자 있는지 없는지 그 판단을 누가 했어요? 절대자보다 더 센 자가 판단을 해야 되잖아요. 절대자가 누굽니까? 본인이 절대자인 거예요. 신이 없는 자가 없어요.\n이렇게 되니까 민주주의에서는 각자 믿는 신을 터치하지 말자고 된 거예요. 민주주의 이전에는 왕이 믿는 종교에 일방적으로 예속됐지만 이제는 그런 예속에서 벗어나서 각자 믿는 종교로 하자고 된 겁니다. 문제는 기독교에요. 기독교는 하나님 믿는 종교가 아니고 하나님이 앞장세운 종교거든요. 하나님이 아들을 앞장세웠다고. 신은 저 하늘에 있지만 이 땅에 오신 하나님은 한 분밖에 없어요. 예수님. 세례요한이 하늘나라가 가까이 왔다는 것은 여호와를 말하는 게 아니고 자기 곁에 육신이 되신 하나님을 이야기하는 거예요. 그 예수님이 이 땅에서 십자가에 죽었잖아요. 그러면 십자가에 죽은 예수를 우리가 소유할 수 있습니까? 소유가 안 되지요.\n다시 말해서 우리가 진짜 예수를 믿게 되면 우리는 이 땅에서 무신론자가 되는 겁니다. 왜? 전부 다 유신론이기 때문에. 성도는 하나님 없는 동네에 있어야 그게 성도에요. 하나님 있는 동네는 성도가 아니고 악마의 자식들이에요. 뱀의 새끼들입니다. 그걸 이야기하기 위해서 예수님이 이 땅에 오신 겁니다. 예수님 죽인 자들이 여호와를 믿었잖아요. 여호와가 없는 곳에 사는 자들이 성도에요.\n사울이란 사람은 여호와 믿었어요. 나중에 예수님 찾아오니까 사울이 바울 됐지요. 그 바울이 뭐라고 합니까? 내가 그리스도가 가르쳐주지 않았으면 이 복음을 몰랐다는 겁니다. 이 말은 자기가 있는 자리가 십자가 안에 있다는 겁니다. 십자가가 몇 평입니까? 좁아 미어터지겠다. 우리 공간 입장에서는 나라는 것이 중심이기 때문에 나 외에 몇 명 타면 안 올라가요. 어떤 면적을 가져요. 우리가 몸을 지탱하기 위해서 일정의 공간을 점유하고 있는 거예요.\n그런데 예수님의 몸은 이 세상을 아까 보편성이라 했잖아요. 죄악의 보편성, 저주의 보편성으로 만들어버립니다. 그럼 이 안에 시간도 공간도 저주 요소로서 포함돼있어요. 그러면 주님 어디 계십니까? 하늘나라는 여기 있다, 저기 있다는 게 아니라 너희 안에 있느니라. 그리고 하늘나라는 성령 안에서 의와 희락과 평강이라. 성령 안이 몇 평입니까? 한 평에 얼마 나갑니까?\n우린 무심코 질문하잖아요. 그 질문이 어디서 나오느냐 하면 나의 신체를 휘감고 있는 우리가 이 땅에서 생존하기 위해서 배웠던 모든 요소들의 변수로서 둘둘 감겨 나오는 단어와 개념들이 나와요. 그런 언어들이 나온다니까. 그 언어에 나의 옛 생각, 옛 사람 요소가 실려서 나오는 거예요. 성경에 많은 단어가 나오잖아요. 원어든, 히브리어든 마찬가지에요. 시냇가 심은 나무가 과실을 맺는다. 그 과실 알지. 그걸 아는 이스라엘이 멸망했다니까. 과실나무를 심으면 과일이 열린다. 농사짓는 사람이나 안 짓는 사람이나 다 아는 이야기에요. 알고서 그들은 멸망했다니까.\n아브라함 자손들의 지옥 가요. 마태복음 8장에서 예수님께서 백부장에 하는 말이, 나라의 본 자손들은 다 쫓겨날 것이고 오히려 백부장이 그 자리에 가는 거예요. 영화관에서 지 자리 아닌데 앉아 있다가 쫓겨나면 우습거든요. 기차에서 7호차 인데 8호차에 앉아 있으면 나가야 되잖아요.\n아무리 한국교회에서 예수 믿고 천국 간다고 이야기해도 본인이 뭔가 달라진 요소가 있어야 되거든요. 본인이 전에는 내가 알던 그 하나만 알고 있다가 거기에 그리스도의 복음이 성령을 통해서 새로운 토대, 새로운 환경, 내가 아는 시공간 말고 다른 시공간이 둘러 싸여 있다는 새로움이 주어지지 않으면 백날 앉아있어도 자리 비켜 줘야 됩니다. 그때야 부끄러워 이를 갊이 있으리라. 복음도 모르면서 왜 천국 가요?\n베드로가 예수님한테 삼년 동안 많이 배웠다고 어줍지 않게 따라간다 하니까 너, 어디 가는데? 주님 따라간다. 못 온다. 베드로라도 못 가요. 갈 수가 없습니다. 그만큼 베드로가 알았던 예수란 이미지는 엉터리 이미지고 그 당시 유대사회에서 통용되는 개념과 언어로 전달된 운반된 이미지로 완전 무장돼있어요. 예수라 하지만 그 예수는 제자들의 아는 예수가 아닙니다. 하늘에서 누가 높으냐? 그 정도 이야기가 성사 될 것 같으면 그건 하늘나라 잘못 안 거예요.\n엘리야와 모세는 알아요. 이미 죽었기 때문에. 그래서 엘리야와 모세는 예수님 만나고 언제 돌아가시느냐고 그 이야기했죠. 베드로, 야곱, 요한은 뭐라고 하는 거야, 무슨 소리하는 거야? 예수님 붙들고 죽는 이야기를 왜 하느냐 이 말이죠. 예수님과 제자들을 복음서에서 보게 되면 제일 납득이 되지 않는 것이 뭐냐 하면, 내가 죽어야 된다는 그 말을 제자들이 기피하고 있어요. 우리한테 자꾸 죽는다는 이야기하지 마세요.\n칠순잔치에 가족들 다 모아놓고 아버지가 한 마디 한다고 한 말이, “오늘밤에 나 죽을 거야.” 평소에 효도도 안 하던 게 아버지 그러시면 안 됩니다. 며느리는, “아버지 안 계시면 우리는 어떻게 살아요.” 돈 달란 말이지. “아버님 때문에 우리 손자들이 도움 받고 사는데. 아버님 돌아가시면 안 돼요. 오래 사셔야 돼요.” 그러면 둘째 아들은 넙죽 절하면서 요새 유행하는 무슨 탕 바치면서 “아버지, 제가 여기 인삼 준비했습니다.” 아버지가 하는 말이, “내가 죽어야 너희가 산다.” “아버님, 그런 말씀하지 마세요.” 이것과 똑같은 거예요. 소통이 안 돼.\n예수님이 죽어야 된다는 말은, 현재 네가 사는 동네나 내 앞에 열두 제자들 동네나 네가 이 동네를 알아? 네가 살고자 버티고 또 버티는 속성을 알아? 예수 아니면 모르는 거예요. 여러분, 우리가 살고 싶어서 사는 게 아니고 성도는 주님께서 살게 하셔서 사는 거예요. 가만있는데 던져놓은 땅 값이 열 배 올라서 또 이십 년 더 살아야 돼요. 던져놓은 주식이 갑자기 백배 올라서 빌딩 하나 더 사야 되고.\n왜 사느냐? 죄 더 지라고. 96세까지 자살하지 말고 더 살라고 내가 오라고 할 때 오라고. 돈에 치어 죽든지 아니면 빚에 시달려 죽든지. 어쨌든 간에 살만큼 살란 말이죠. 자식들이 링거 뽑으면 지가 알아서 꼽고 살든지. 있는 돈 안 주고 요양사 서너 명해서 더 살든지. 어쨌든 간에 내가 부를 때까지 살란 말입니다.\n그래야 이 죄 때문에 주께서 순수과거, 내가 살고자 하는 나의 어설픈 미래상, 그건 살아봐야 맨 죽은 자리거든요. 우리는 죽음이 반복이거든요. 죽음의 반복이라도 그걸 살았다고 할 때 인생의 보람일 정도로 죄가 작동하고 있는 거예요. 너 죽으면 하나님도 없어. 하나님보다 네가 최고야. 우리는 이걸 절실하게 느껴야 되는 겁니다.\n하나님 믿고, 예수 믿어도 역시 그건 순차가 밀리고 그리고 나와 관련된 내 자식과 가족, 내가 평생을 공들여서 고생하고 눈물 질질 짜며 이뤘던 그것이 예수보다 더 중요하고 하나님보다 더 중요한 거예요. 찬송가 부를 때 부끄러운 줄 알아야 돼요. 주 예수보다도 귀한 것은 없네~ 4절 끝까지 부르시기 바랍니다. 예수의 기만자가 또 이 찬송을 부릅니다.\n그런데 나뿐만 아니고 다들 마찬가지니까. 그렇게 죄인을 부르러 오신 거예요. 죽을 때 부르는 게 아니고 이미 불렀어요. 이미 죄인으로 불렀기 때문에 이중적인 구조를 아는 사람은 성령 받은 사람이고, 이 사람은 영원히 영생 얻은 사람이고, 아니 영생 안에서 사는 사람이고 이게 없는 사람은 백날 복음 찾아 다녀도 지옥으로 갈 사람이에요.\n지금까지 한 걸 간단하게 이야기하면 이렇습니다. 율법을 묵상한다는 말은, 율법은 나름대로 목적이 있었다. 그 목적은 인간들은 자기 살기 위해서 법을 받았지만 인간이 놓친 게 있었는데 내가 사는 이 세상과 환경은 에덴동산은 아니었다. 그럼 에덴동산 아닌데 우리 조상들은 살게 되었는가? 쫓겨나서 살았다. 쫓겨난 것에 억울해하지 말고 어떤 취지에서 어떤 원리와 법칙에 의해서 쫓겨나야 하는가?\n법이란 하나님이 살아있다는 천국과 인간이 사는 지상 사이에 얄팍한 경계선상에서 드러나지요. 이걸 사라지는 매개자, 왔다가 사라져버린, 그러면 율법도 접촉됐다가 사라져버려요. 이게 갈라디아서 3장에 나옵니다. 아브라함이 믿음으로 의롭다함을 얻고 난 뒤에 계속해서 믿음의 의가 있음에도 불구하고 430년 후에 율법이 주어져요. 율법이 주어진 것은 이 땅에서 무슨 일이 벌어지고 있느냐 하면, 행함으로 의롭다함을 받지 못하고 믿음으로 의롭다함을 받는 거예요.\n그런데 놀라운 사실은 이 믿음이 뭐냐? 행함이 규정되지 않으면 믿음도 규정되지 않아요. 행함이 규정되려면 사람들이 어떤 식으로 행하느냐? 행함은 율법과 연관돼있다는 것을 알려줘야 돼요. 율법과 연관되어 사람은 평소에 하는 것이 자기 안에 있는 양심 속의 법 요소, 법의식, 법에 대한 개념 없이는 행동하지 않겠다는 사실을 율법이 옴으로써 구체화돼요. 모든 행함은 율법과 관련돼있구나. 그런데 율법에 관련된 행함으로는 지옥 간다. 저주받는 거예요. 그래서 율법으로는 죄밖에 없으니까 믿음으로 의롭다는 것이 율법 이전에 세워진 하나님의 원칙이 맞기는 맞는구나, 라는 것을 보여주는 겁니다. 이 지옥 같은 데서는 행함으로 빠져나올 수 없어요.\n그러면 율법의 행함을 내부적으로 촉구하는 세력이 있는데 그 세력을 적그리스도. 십자가를 반대하는 거예요. 마귀가 십자가를 반대하는 것은 십자가 안에 뭐가 들어있다는 알기 때문에 그래요. 십자가 안에 뭐가 들어있습니까? 믿음으로 구원받는다는 게 들어있기 때문에 그래요. 그게 로마서 1장입니다. 하나님의 의가 나타났으니 의인은 믿음으로 살리라. 그 믿음이 내 믿음을 믿는 게 아니고 그 믿음의 내용은 예수님의 행함이 채워요. 예수님의 행함은 어떤 행함이냐? 예수님이 물 위 걸은 것? 아니요. 그것 믿어도 소용없습니다. 산상설교? 아무리 해도 소용없습니다.\n로마서 4장에서 예수님을 통해서 최종적으로 보여준 것은 그분이 죽었다가 다시 살은 거예요. 죄로 인하여 죽었다가 의로 인하여 살은 거예요. 로마서 5장에 들어가면 그게 세분화돼요. 내가 죄인을 위해서 죽었다가 의인을 위해서 살아난 거예요. 죄인을 위해서 죽었다가 죄인을 위해서 살아난 게 아닙니다. 의인을 위해서 살아난 거예요. 나를 살리기 위해서 구원하기 위해서 살아난 게 아니고 나를 조정해서 의의 결과물로 바꾸어서 의가 묻어있으니까 그 의를 바라보면서 나를 집어서 살려낸 거예요. 그래서 우리는 그리스도 안에서 의가 되는 겁니다.\n그래서 우리가 행한 일은 죄가 되지만 그것이 십자가 안에서는 모든 행한 것이 의가 되게 한 요소로서 일어나야 될 죄를 하기 위해서 우리는 95살까지 살아야 돼요. 95살까지 살아야 된다고 해놓고 오늘밤에 죽는다면 무슨 저주받나 싶을 거예요. 계속 죄 짓는 이유가 죄가 의로 바뀌는 그 중간 매개자가 계속 찾아왔다 사라지고 다시 말해서 십자가만 드러내기 위해서 우리는 죄에서 의로 바꿔져야 될 겁니다. 그래서 사도 바울이 자랑할 게 있다면 오직 하나밖에 없다. 부활? 승천? 재림? 아니에요. 십자가만 자랑한다. 왜? 순수과거기 때문에.\n그걸 의자의 등받이라 했지요. 순수과거가 나를 자꾸 떠미는 거예요. 95살, 백 살까지. 십자가가 미는 거예요. 떠밀지 마소. 자꾸 밀어내는 거예요. 자꾸 미니까 우리는 십자가에 바쳐서 계속해서 십자가 증거하기 위해서 살아야 되는 겁니다. 사나죽으나 주의 것으로서 사는 거예요. 이게 사도 바울이 갔던 길입니다. 나는 죄인 중의 괴수인데 등받이는 뭐다? 십자가, 십자가 앞에 죄인 되는 거죠.\n사도 바울 같은 경험을 가진 사람이 분명히 있을 거니까 그 사람들을 모집하기 위해서 모든 명령과 권면 안에 십자가를 깔아놓고 하는 거예요. 돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리다, 라고 던지면 인간들은 뭐라고 합니까? 그러면 나는 천국 못 갑니다. 도대체 나는 돈을 미워할 자신 없습니다. 그때 그 말이 주어졌기 때문에 새삼스럽게 그들의 죄인 되었고 입는 것, 먹는 걸로 족하지 않고 다른 걸 원한다는 사도 바울 말 앞에 죄인 돼버려요. 죄인으로 드러나게 하신 그 말씀이 십자가 복음이 깔려있는 채로 자기 사람 모집에 나선 겁니다. 성도를 찾는 거예요.\n그래서 사도 바울이 전도할 때 근거가 뭐냐 하면, 혹시 이 성에 영생 주기로 작정된 자가 있는지 해서 자기가 왔다는 거예요. 모든 사람을 구원하는 게 아니고 영생 주기로 작정한 사람, 믿기로 작정된 사람이 있는가 싶어서 왔기 때문에 내가 날리는 멘트는 복음이고 주님의 복음만 전하지 사람을 기쁘게 하기 위해서 전하지 않는다. 그게 갈라디아서 편지에 나와요. 갈라디아에 사도 바울이 설교하러 간다면 무슨 내용이 나오겠습니까? 갈라디아서 내용이 나오겠지요. 우리는 좋아요. 우리는 갈라디아서를 보면서 사도 바울을 지금 마주하고 있는 겁니다. 그리고 사도 바울 배후에는 주님의 보편성이 있고. 그리고 예수님이 여기 말씀으로 계시다.\n시편을 보면서, 진짜 어려운 건 하지도 않았어요. 여러분 표정들 보니까 이런 건 다 아는 이야기인데. 다 아는 이야기부터 출발해야 돼요. 더 깊이 있게 들어가려면. 처음에 인간을 만들 때 아담을 먼저 만들었지요. 아담이 사람일까요, 남자일까요? 처음에는 오직 한 사람밖에 없어요. 사람으로 만들어졌어요. 남자로 느껴질 때는 언제냐 하면, 자기 몸에서 여자가 등장하면서 비로소 자기는 남자가 되는 겁니다. 남자와 여자 둘인데 한 몸이니까 누가 봐도 두 몸이 하나로 이어지는 관계가, 하나님이 사람을 만드는 내용이 여기에 담겨있다고 보시면 돼요.\n남녀가 사귀는 것과 부부의 차이점이 뭘까요? 사귀는 것은 언제든지 헤어질 수 있어요. 요새는 부부도 헤어지기 일쑤지만. 그러나 남자와 여자가 되면 헤어지기가 뭐해요. 서로가 제삼의 요소가 연결시키기 때문에 그래요. 하나 되게 했던 느낌이 들어요. 이것 때문에 결혼한 남자/여자는 안심이 되고 둘 다 살찌기 시작하는 겁니다. 완료가 돼서 뭐 걱정할 게 없기 때문에. 아쉬운 걸 서로 상대방이 공급하기 때문에.\n인간 속에 이 요소를 이야기하는 이유가, 법에 대해서 이야기합니다. 법이란 하나님이 창조하실 때 제일 깊숙이 들어있는 요소가 법이란 형태로 우리에게 주어집니다. 법으로만 주어지기 이전에 아담이란 인간이란 피조물에 들어있다는 걸 설명해드리는 겁니다. 어려운 논리는 치우고 결과적으로 아담이 선악과 따먹고 난 뒤에 남자가 여자를 살립니까, 여자가 남자를 살립니까? 뱀과 싸우는 것은 여자의 후손이라고요. 그럼 남자는 왜 필요하냐? 이 말은, 남자는 착각하기 위해서 필요해요. 남자에서 여자가 나왔기 때문에 여자는 나의 소유물이라는 착각을 해요.\n그리고 여자가 할 일은 남자가 원하는 대로 소유물 되게 되는 거예요. 이 땅에서 여자는 없어요. 마이너스 남자라 하는데 남자의 일부로서 여자뿐이에요. 여장부란 말 자체가 남자다운 거예요. 여자는 여자 자체로 모델이 없어요. 남자가 모델이에요. 여자가 나도 저 남자처럼 하고 싶은 데로 했으면 좋겠다고 남자의 모습이 원래 자기 모습인 양 생각하도록 남자가 행동합니다. 하나님이 그렇게 했고. 남자가 먼저 있고 여자를 만들었으니까 여자는 남자의 배필자로 있는 겁니다.\n그런데 제가 이게 착각이라 했지요. 남자의 착각은 세상 모든 것은 남자 중심으로 돌아간다는 이 착각에 여자가 약해서 말려준 거예요. 그러니까 남자는 돛대 같지요. 지가 모든 걸 다 갖고 있고 모든 걸 다 안다고 생각합니다.\n그러면 인간을 구원할 때 어떻게 하느냐? 이미 보편화된 남자 중심이에요. 남성 보편화를 군데군데 금이 가고 균열되고 깨져야 됩니다. 남자는 껍질이니까. 죄 짓고 난 뒤에 뱀이 요소가 들어오면서 인간이란 허수아비가 돼버렸어요. 가인이 동생을 죽이고 싶어 한 게 아닙니다. 어느 날 멍하니 있는데 죄가, 악마가 들어와서 “동생 보니까 화나지? 너는 죽일 수밖에 없어요. 암 죽여야 하고말고.” 죽였어요. 모든 인간은 정신병자입니다. 지가 원하는 대로 살아가지 않아요. 악마의 소리를 듣고 따라서 움직이는 겁니다. 악마의 소리는 행함이라 했지요. 행함은 저주받을 조항, 법과 관련돼있어요. 법이 많잖아요. 많은 행동을 할 때 뭘 지키라 하면 사람들은 지키는 거예요.\n쉽게 하는 겁니다. 48∻6=8이죠. 나머지가 없지요. 49∻6=8, 나머지 1 나오죠. 인간을 법을 이해할 때 나머지 없는 걸 법을 지킨 것으로 봐요. 그런데 하나님의 법은 반드시 나머지가 있어요. 나머지가 말썽을 일으켜요. 예를 들어서 간음하지 말라는 법을 지키는 방법은 유대인들은 바람 안 피우면 간음을 안 한 거예요. 그들은 나머지가 없어요. 주님께서 간음죄를 마음까지 집어넣어서 마음속에 음란 품으면 간음죄가 되어 남아있는 간음죄가 되는 겁니다.\n남자가 여자를 볼 때마다 음욕이 일어나지요. 남자나 여자나 마찬가지지만 사람으로 하여금 간음죄를 이미 짓고 있음을 드러내기 위해서 주께서 법을 마주치게 만드는 겁니다. 그럼 인간은 바람 안 피웠다고 하겠지요. 바람 안 피우고 지옥 갑니다. 바람 피워서 천당 가란 말이 아니에요. 바람은 분명히 안 피웠는데 영문도 몰라요. 바람 안 피우고 어릴 때부터 십계명을 다 지켰는데 부자 청년처럼 주님께선 나머질 준다고요. 모든 걸 팔아 가난한 자에 주라. 그건 십계명에 안 들어있는 계명이에요. 난 못 지킨다고 나온 거예요. 주님과 헤어져 지옥 간 거예요.\n여러분이 그런 교회를 안 다니지만 어떤 목사가 말씀대로 사세요. 말씀은 폼으로 있는 게 아니라 지키라고 있는 겁니다. 여러분이 가난하고 여러분이 일이 안 되는 것은 말씀을 안 지켜서 여러분을 징계하기 위해서 말씀을 준 겁니다. 그러니까 말씀을 지키면 징계가 풀리고 복 받습니다, 라고 이야기하는 교회 가거든 그 목사한테 이야기하세요. 너는 그대로 지키느냐고 물어보세요. 이름을 대한예수교 지옥 가는 교회입니다.\n바리새인이 십자가에 못 박아 죽인 행위를 재현하고 있어요. 그런데 그런 교회 교인들이 많아요. 교인들 각자 마음속에 나머지 없이 딱 떨어지는 법 지켜서 그걸 의로 근거로 해서 내가 앞으로 잘되기 위해서 복 받기 위해서 한 거예요. 그리고 그런 교회에서 심방 갈 때 잘도 인용하는 것은 복 있는 자는 악인의 꾀를 쫓지 않는 이 대목입니다. 왜? 시냇가에 심은 나무가 시절을 쫓아 과실을 맺으니까.\n심방 끝나고 난 뒤에 과실의 의미는 각자 본인들이 얼마나 생각하는지. 아들 낳는 과실, 빌딩 값 올라가는 과실, 온갖 과실을 지가 일방적으로 만들어놔요. 그래놓고 하는 말이 나는 말씀대로 믿는다. 목사님 말씀하신 시편 1편을 믿어요. 말씀대로 주야로 묵상하는 자다. 묵상하는 것을 큐티로 봐요. 큐티하게 되면 과실을 맺는다는데 누가 안 하겠습니까? 행함으로 복 받는데 누가 안 하겠어요. 큐티는 안 빠지고 열심히 하지요. 바로 그런 동네에서 우리가 살고 있었습니다.\n죄 지으라고 주신 말씀으로 우리는 의인 되어 복 받기 위해서 내가 잘 되기 위해서 이 말씀을 반대로 해석한 거예요. 해석을 거꾸로 해야 돼요. 이 땅에서 누가 말씀을 제일 못 지켜서 저주받았는가? 그 입장에서 해석해야 돼요. 이런 인간이라 작살났구나. 그 자리에 우리가 합류하면 돼요. 그게 말씀 주신 목적입니다. 내가 가장 말씀 못 지킨 자리에요.\n남자 중심이니까 여자가 복속돼있으니까 여자가 그러고 싶어 하니까 남자가 여자를 지배했습니다. 그런데 하나님께서 여자 쪽에서 균열을 일으켰습니다. 여자가 남자가 하는 행세를 다 알아버려요. 여자의 특징은 남자를 다 안다는 것이고, 남자는 무식함은 여자에 대해서 모르고 있다는 거예요. 남자가 여자를 볼 때 다 모르는 이유가, 새로운 게 자꾸 나와요. 새로운 면이 나와요.\n남자에서 여자 나왔잖아요. 주님께서 방향을 반대로 해서 구원의 과정을 만든 겁니다. 여자의 후손에서 남자를 보니까 남자는 홀로 있는 것이 아니고 뱀한테 잡혀있는 거예요. 그런데 뱀한테 잡혀있는 남자 안에 여자가 잡혀있는 거예요. 힘이 없으니까. 그래서 여자는 남자를 이용하고 남자는 여자는 내 손에 있다고 착각하고. 누가 바봅니까? 착각하는 쪽이에요, 이용하는 쪽이에요? 여자가 똑똑한 거예요. 그래서 유명 아이돌 남자한테 아가씨가 몸 줘놓고 성폭행 당했다는 것이 거기에 있습니다. 남자는 꽃뱀인 줄 뻔히 알면서도 받아들여요. 남자는 등신이니까. 지 욕정을 지 마음대로 못해요.\n왜 여자의 후손을 통해서 하느냐 하면, 여자는 자기 자신이 망가졌다는 걸 알아요. 그런데 남자는 기고만장해요. 남자들이 술 먹고 하는 이야기가, “걱정하지 마. 내가 있잖아. 너 하나 밥 못 먹여줄까.” 이런 소리 하거든요. 여자가 수입이 더 많음에도 큰소리치는 이유가 거기 있어요. 물론 이런 이야기를 특정 남자/여자로 하면 안 돼요. 왜냐하면 남성형 여자, 여성형 남자가 있기 때문에 특정할 수 없지만 하나님 관점에서 볼 때 남자를 먼저 만들고 여자를 만들었다는 것은 나중 만들어진 소위 남자에게 지배받는 성경에 보면 여자로 남자를 사모하게 만들죠. 사모하게 만든 연약한 여자가 남자를 살리고 뱀까지 이기는 작용이 여성을 통해서 일어나는 겁니다.\n마리아가 그렇고, 한나가 그렇고. 일은 남자가 다 해놨다고 거들먹거렸는데 실제로는 숨어있는 이름도 없는 여자가 그렇게 해요. 사사기에 나오지요. 여자 사사 드보라, 드보라 전쟁할 때도 여자가 나오지요. 형사 가젯트 같아. 모자에 팽이만 돌리면 뭐합니까? 개 끌고 있는 소녀가 일은 다하는데 지가 형사라고 대우받고. 바로 그러한 약한 여자의 모습으로 예수님은 이 땅에 왔습니다. 사람들은 자기가 신앙생활 잘한다고 남자 같은 성격으로 영광을 받지만 모든 것은 숨어있는 것이 하지요.\n시편에서 과실을 맺는 것은 사라지는 매개자, 주께서 이미 과실을 맺게 했어요. 그런데 본인이 과실이면서도 옛날 죄 된 행실이 있어서 육신의 정욕과 안목의 정욕이 남들처럼 못 살아서 환장한 옛사람이 계속 나오는 거예요. 우리 죄가. 이미 우리 자신이 성령의 열매인데 십자가 꽂혔으면 완전히 다 이뤘는데 우리는 추가적으로 남들처럼 살았으면 좋겠다는 그러한 못된 성질, 우리는 그 말씀을 보면서 이 말씀의 완성은 주께서 이루시고 그 완성에 우리를 집어넣었다는 것을 아는 이 사람이 오늘 본문에서 복 있는 사람이에요. 그것이 바로 산상설교에 심령이 가난한 사람이 복되다는 것과 연관됩니다.\n하나님 아버지, 율법에 대해서 생각해보았습니다. 참 죽은 세상에 살면서도 마치 우리가 산 사람처럼 더 살아야 된다고 우겼던 이 잘못, 이 헛짓 때문에 또다시 주께서 십자가 못 박혀 죽어야 된다는 사실을 우리가 상기하고 깨닫게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.


[재정가전 대비 47％ 가격혜택]성령이 이끄시게 하라 하나님의 방식으로 사는 성령이 이끄시는 순종의 삶 신앙도서 > 영적성장 > 성령 (9건)오전 0시 까지 결제 시 오늘 출고갓피플 출고2,277 두가지 삶이 있다. 자신의 만족을 위해 살든지, 아니면 하나님 기뻐하시는 삶을 살든지! 오늘날 대부분의 크리스천들은 표피적 삶에 안주하려고 한다. 그래서 삶의 여러 정황들을 통해 좌충우돌한다. 물론 사람들은 혼자가 되지 않으려고 하나님께 매달린다. 하지만 자신의 힘, 물질, 또는 시간을 희생하면서까지 하나님의 도움을 구하려고 하지는 않는다. 연단없이 예수님을 닮으려고 노력하고 있는 셈이다.\n캘빈 밀러 저서 세트(전5권) 신앙도서 > 영적성장 > 성령 오전 0시 까지 결제 시 오늘 출고갓피플 출고1,456\n생활 속의 영적싸움에 관한 이야기 신앙도서 > 영적성장 > 영적전쟁 (4건)오전 0시 까지 결제 시 오늘 출고갓피플 출고868\n신앙 고전 읽기 베스트 세트 (전4권) 신앙도서 > 기독교문학 > 문학일반 지금 결제 시 06/29 화요일 출고갓피플 출고3,6741\n캘빈 밀러와 함께 영성 고전 읽기 신앙도서 > 기독교문학 > 문학일반 (5건)오전 9시 까지 결제 시 오늘 출고갓피플 출고1,298 기독교고전\n요단출판사 캘빈 밀러 저서 세트(전3권) 신앙도서 > 기독교문학 > 문학일반 오전 9시 까지 결제 시 오늘 출고갓피플 출고1,118\n화요일의 쿠키 캘빈 밀러의 멋진 우화집 신앙도서 > 영적성장 > 수필,칼럼,글모음 (1건)오전 0시 까지 결제 시 오늘 출고갓피플 출고523\n설교 : 내러티브강해의 기술 신앙도서 > 목회와설교 > 설교 > 설교론/화술 (13건)오전 9시 까지 결제 시 오늘 출고갓피플 출고2,5441\n빈손 - 하나님의 계산법 신앙도서 > 영적성장 > 영적성장 일반 (2건)오전 9시 까지 결제 시 오늘 출고갓피플 출고1,0645\n격려 - 사람을 일으키는 가장 큰 힘 신앙도서 > 영적성장 > 영적성장 일반 (9건)오전 0시 까지 결제 시 오늘 출고갓피플 출고321 격려자는 하늘 축복의 메신저! 가슴 시린 사람들을 격려의 따뜻한 가슴으로 포옹하라! 특별한 축복, 특별한 능력! 당신의 친구, 가족, 동료들을 격려하는 행복을 맛보라. 우리 모두는 다른 사람들의 삶을 어루만질 수 있는 놀라운 능력을 소유하고 있다. 그것은 바로 ‘격려의 힘’이다!\n포기하는 삶의 즐거움 신앙도서 > 영적성장 > 영적성장 일반 (3건)오전 0시 까지 결제 시 오늘 출고갓피플 출고819 주님은 당신 귀에다 대고 계속 말씀하신다. "네 손에 하찮고 덧없는 보물들이 가득한데 너와 내가 어찌 손잡고 걸을 수 있겠느냐?" 일단 놓고 나면 잃은 것은 없고 얻는 것은 전부임을 알게 될 것이다.\n청중을 사로잡는 설교자 - 청중의 마음을 여는 7가지 열쇠 신앙도서 > 목회와설교 > 설교 > 설교론/화술 (8건)오전 9시 까지 결제 시 오늘 출고갓피플 출고900 메시지 전달의 7가지 열쇠를 아십니까? 이책에서 소개하는 메시지 전달의 7가지 열쇠로 청중의 마음을 열어 보십시오. 당신이 설교할 때 청중의 집중이라는 선물을 받게 될 것입니다.\n청지기 리더십-섬기는 리더십을 위한 열 가지 열쇠 신앙도서 > 영적성장 > 리더십/멘토링 (4건)오전 0시 까지 결제 시 오늘 출고갓피플 출고1,422\n세상에서 가장 쉬운 설교 만들기 신앙도서 > 목회와설교 > 설교 > 설교론/화술 (3건)오전 0시 까지 결제 시 오늘 출고갓피플 출고1,087 어떻게 하면 청중이 잘 들을 수 있게 강해와 은유를 접목할 것인가? 시종일관 이 한 가지 숙제를 풀어 볼 요량으로 책을 써내려갔다. 시중에 나온 설교에 관한 책 대부분은 어떻게 설교를 쓸 것인가를 말했다. 이 책은, 그렇게 만들어진 설교를 청중에게 어떻게 들려 줄 것인가를 염두에 두고 썼다.\n땅밟기 기도 신앙도서 > 영적성장 > 기도 > 기도일반 (9건)오전 0시 까지 결제 시 오늘 출고갓피플 출고1,510 억지로 이해하려고 드는 대신에 지금 있는 자리에서 조용히 기도하라! 하나님은 이 세상의 어두운 구석을 밝히시기 위해 땅밟기 기도자들을 사용하신다. 이 책은 오늘날 하나님이 행하고 계신 일에 관해 우리에게 단순히 감동을 주거나 고무시키는 것을 뛰어넘어 휠씬 더 많은 의미를 주고 있다!\n생활 속에서 기적을 경험하라 신앙도서 > 영적성장 > 영성 > 영성일반 오전 0시 까지 결제 시 오늘 출고갓피플 출고369\n영적 거장들의 불꽃 영성의 원동력 신앙도서 > 영적성장 > 영적성장 일반 (1건)오전 0시 까지 결제 시 오늘 출고갓피플 출고343\n영적 거장 17인이 말하는 신앙성장 키워드 17 신앙도서 > 영적성장 > 영적성장 일반 (1건)오전 0시 까지 결제 시 오늘 출고갓피플 출고327\n캘빈 밀러의 베스트셀러 중편소설 스노우 신앙도서 > 기독교문학 > 신앙소설 (11건)오전 0시 까지 결제 시 오늘 출고갓피플 출고734\n깊은 은혜속으로 신앙도서 > 영적성장 > 영성 > 영성일반 (2건)오전 0시 까지 결제 시 오늘 출고갓피플 출고352 하나님과 깊은 관계를 바라는 성도들을 위해 캘빈 밀러는 이 책을 통해 우리의 마음을 속박하는 것들의 폭정을 부수고, 우리의 감각으로는 도저히 측량할 수 없는 엄청난 하나님과의 교제를 이루는 길이 무엇인지를 보여준다.


드라마 왕국 건재할까, 2016년 SBS 新 드라마 [SBS 신년기획①]\n[마이데일리 = 허설희 기자] SBS는 2016년에도 '드라마 왕국'의 명성을 이어갈 수 있을까. 2015년 신선한 소재와 다양한 장르의 도전으로 시청자들 사랑을 받았던 SBS 드라마. 작품성과 시청률을 동시에 사로 잡으며 시청자들로부터 '드라마 왕국'이라는 호평을 얻었다.\n이에 2016년에도 SBS 드라마에 대한 기대는 크다. 드라마 왕국의 명성을 이어갈 SBS의 2016년 새 드라마를 살펴봤다.\n먼저 월화드라마는 '육룡이 나르샤'가 그 인기를 이어간다. 지난해 10월 첫방송을 시작한 '육룡이 나르샤'는 50부작이라는 긴 여정을 새해에도 이어가며 시청자들을 만난다. 조선의 기틀을 세운 철혈 군주 이방원을 중심으로 한 여섯 인물의 야망과 성공 스토리를 다룬 팩션 사극 '육룡이 나르샤'는 새 인물이 대거 등장하고, 역사를 기반으로 새로운 사건이 계속해서 그려지면서 시청자들의 사랑을 받고 있다.\n'육룡이 나르샤' 후속으로는 '대박'(극본 권순규) 편성이 유력하다. '대박'은 '무사 백동수'와 '불의 여신 정이'를 집필한 권순규 작가가 맡을 예정. 예정대로 편성될 경우 '육룡이 나르샤'가 종영된 뒤인 3월중 방송될 예정이다.\n'대박' 후속으로는 '여깡패 혜정'(가제)이 편성될 전망이다. '여깡패 혜정'은 지난 2010년 방송콘텐츠진흥재단이 주최한 제3회 드라마 극본 공모전 수상작이다. '우리가 결혼할 수 있을까', '따뜻한 말 한 마디', '상류사회' 등을 집필한 하명희 작가가 대본을 쓰며 그가 소속된 팬 엔터테인먼트가 제작을 준비 중이다.\n수목드라마의 지난해 12월 첫방송된 '리멤버' 역시 SBS 수목드라마의 2016년 첫 시작을 책임진다. 절대 기억력을 가진 변호사 서진우(유승호)가 아버지 서재혁(전광렬)의 살인 누명을 벗기는 과정을 그리는 '리멤버'는 '너의 목소리가 들려', '피노키오' 등으로 장르의 다양성을 인정 받은 SBS의 명성을 이어가는 작품. 과잉기억증후군이라는 독특한 소재와 사회부조리를 풀어 나가는 법정드라마 장르가 만나 재미를 주고 있다.\n'리멤버' 후속으로는 '돌아와요, 아저씨'(극본 노혜영 연출 신윤섭)가 편성됐다. '돌아와요, 아저씨'는 아시다 지로의 일본 소설 '츠바키야마 과장의 7일간'을 원작으로, 만년과장 ‘'루저 대디'와 핵주먹 '전직 보스'가 죽음 뒤 각각 '꽃미남 점장'과 '절세미녀'로 환골탈태해 현세로 돌아와 다시 한 번 세상을 살아가는 이야기를 그린 작품. 비(정지훈), 오연서, 이민정, 최원영, 이하늬, 김수로 등이 출연한다.\n주말드라마는 현재 방송중인 '애인있어요'가 포문을 연다. 지난 8월 첫방송된 '애인있어요'는 50부작으로 다소 저조한 시청률에도 불구, 화제성에서는 단연 1위를 차지하고 있다. 기억을 잃은 여자가 죽도록 증오했던 남편과 다시 사랑에 빠지는 내용을 담은 '애인있어요'에서는 1인 다역을 연기하는 김현주의 폭발적인 연기력과 지진희의 애틋하고 섬세한 감정연기가 호평을 얻고 있다.\n'애인있어요' 후속으로는 '미세스캅' 시즌2가 논의중이다. 지난해 9월 종영된 '미세스캅'은 경찰로는 백점, 엄마로선 빵점. 정의롭고 뜨거운 심장을 가진 경찰 아줌마의 활약을 통해 대한민국 워킹맘의 위대함과 애환을 그린 드라마. 김희애의 연기 변신으로 화제를 모았다. 드라마 인기에 시즌2 이야기가 수면 위로 올라왔다.\n김수현 작가의 신작도 예고됐다. 지난 2014년 3월 종영한 SBS 드라마 '세번 결혼하는 여자' 이후 2년만에 공개하는 신작은 '그래, 그런거야'. '세번 결혼하는 여자'의 손정현 감독과 다시 한 번 의기투합하고 남규리, 서지혜, 윤소이, 조한선, 김해숙, 이순재 등이 출연을 확정했다. 60부작으로 구성되며 오는 2016년 2월 SBS 방송 예정이다.\n하반기에는 대작이 기다리고 있다. 10년만에 복귀하는 이영애 주연의 '사임당 더 허스토리'(사임당 the Herstory, 이하 '사임당')가 하반기에 편성된 것. '사임당'은 조선시대 사임당 신 씨의 삶을 재해석한 작품으로 천재화가 사임당의 예술혼과 불멸의 사랑을 담아낼 예정이다. 지난해 8월부터 촬영에 돌입했으며, 높은 완성도를 위해 100% 사전 제작된다.


웹문서 41-50 / 2,462건\n... [투자의견] OVERWEIGHT [톱픽종목] 기업은행, 신한지주 KB증권이 2015년10월15일 "높은 대출증가세 지속, 향후 대출둔화 우려도 지속"이라며 은행업종의 투자의견을 OVERWEIGHT으로 제시했다. KB증권 ... YoY 증가하는 등 2014년 말 이후 두 자릿수 성장률을 지속하면서 성장에 기여했다"라고 밝혔다. 또한 "가계일반대출은 전체 원화대출의 12.6% 수준으로 규모가 크지 않지만, 소액대출 및 가계신용대출 등 대출금리 수준이 가장 높은 ...\n한국은행이 전격적으로 금리인하를 단행하였다. 12일 한국은행이 기준금리를 0.25%P 인하하여 역대 최저금리인 1.75%가 되었다. 드디어 우리나라도 1%대 기준금리 시대로 접어들었는데 2008년 1분기 5%대까지 올라갔던 ... 매매수요로 전환되면서 주택거래량이 늘어나고 있는 시점과 맞물리면서 부동산거래 활성화에 더 도움이 될 것으로 예상된다. 금리 1%인하고 주택가격 2% 상승효과가 있는데 그런 이론적인 효과를 떠나서 금리인하가 되면 대출이자 부담이 줄어들어 ...\n... 전세자금대출을 받아서 전세금을 올려줌으로써 주택구입수요를 늘려도 아쉬운 상황에서 더 줄이는 부작용을 낳고 있다. 또한 저금리 시대에 돈이 부족해서 전세보다는 소형아파트나 빌라 월세에 거주하는 분들이 전세자금대출을 받아서 아파트 전세로 유입됨으로써 ... 필요한 실 수요자들을 보호하기 위해서도 집을 살 수 있는 능력이 되는 수요층을 전세에서 주택구입으로 돌리는 전세자금대출제도의 손질이 필요하다. 부부합산 연 소득이 일정수준 이상이 되는 분들은 전세자금대출의 한도축소, 대출금리를 인상을 ...\n금리인상이 주는 영향은?\n... 된다. 부동산 역시 금리인상은 악재인데 통상적으로 금리가 1% 오르면 부동산가격은 반대로 2% 내린다. 즉, 금리가 인상되어 유동성이 줄어드는 것 이외에 대출금리가 상승하게 되면서 담보대출의 이자부담이 늘어나게 되어 매물과 매도자는 ... 부동산시장이 무조건 하락세가 된다고 단정지을 수는 없지만 현재 시장상황을 보면 좋을 것이 없는 것만은 분명하다. 금리인상은 대출이자부담도 크지만 그보다 매수심리위축에 더 큰 영향을 주기 때문에 부동산시장은 당분간 더욱 위축될 가능성이 ...\n... 한도로 운영하는데 대출구조는 이자만 갚는형태나 일정기간 거치기간을 두는것이 아닌 원리금을 분할하여 상환하는것이 변동금리가 아닌 고정금리 라는점이 가장 큰 차이다. 자격요건은 은행권에서 주택담보대출을 받은 사람들중 '변동금리대출'이거나 ... 유리하다고 본다. 다만 가용소득이 일정하지 않거나 몇 년간 이자만 내면서 월 상환부담을 줄이고자 하는 수요자 및 대출금리가 2%대후반으로 안심전환대출과 0.3%수준의 미미한 차이에 불과하다면 추후 기준금리가 한차례 더 내려간다면 안심전환대출금리와 ...\n금리인하, 매매시장 활기 vs 전세가 상승은 우려 -수익형 부동산 수혜 볼듯 -국내외 경기 악화속, 부동산 시장만 상승 한계 한국은행은 기준금리 0.25%포인트 인하를 단행했다. 지난 8월에 이어 올해 두 번째로, 국내외 ... 월세 전환에 속도가 붙으면서 전셋값이 급등할 수 있다는 우려도 덩달아 커지고 있다. 전세난이 더 심화되면 낮아진 대출 금리를 활용해 집을 사는 수요도 늘 수 있을 것이다. 이번 금리 인하가 8월 시행된 주택담보대출비율(LTV)...\n... 안심전환대출 신청이 계속되면서 첫날인 지난 24일 4조원을 넘어섰다. 최근 한국은행이 기준금리를 연 1.75%로 낮춘 뒤 대출 갈아타기에 대한 관심도 높다. 우선 안심전환대출에 대해 설명해 주시죠?박) 주택금융공사는 '안심전환대출' 금리를 ... 16개 은행에서 일제히 출시됐다. 은행별 금리는 2.5%~2.6%대에서 결정됐다. 기본형(전액 분할상환 및 만기까지 금리 고정)의 경우 2.55%~2.65%, 금리조정형(5년마다 금리 조정)은 2.53%~2.63%다.부산은행과 대구은행이 ...\n... 또 내년 하반기부터는 총부채원리금상환비율 (DSR) 이 도입된다 . 신 DTI 는 모든 주담보대출의 원리금 상환부담을 평가하고 소득산정을 개선해 내년 1 월부터 기존 DTI 적용지역에 대해서 시행할 계획이다 ... 타격은 없을 것으로 보여 가격 집값 급락이나 투매 등의 현상은 없을 것이다. 수익형 부동산 시장도 악영향 정부의 대출쪼이기과 더불어 금리까지 오르게 되면 월세형 상품인 일부 입지좋은 지역외에는 상가시장에도 악영향을 끼칠 것이다 . ...\n2008년 12월 11일은 전대미문(前代未聞)의 금융정책이 발표된 날이었다. 한국은행이 기준금리를 사상 최대폭인 1%라는 충격적인 수치로 인하하여 기준금리를 연 3%로 낮춘것이다. 여기에 추가인하 가능성까지 시사하여 본격적인 ... 대폭락은 부동산시장의 대반전의 씨앗이 될것으로 보인다. 과거 외환위기당시와 비교해보면 그때는 국가 부도위기상태였고 대출금리가 최고 28%에 육박하는 살인적인 초고금리 상황이었기 때문에 집값은 폭락하는데 대출이자는 폭등하는 최악의 조건이었다. ...\n기준금리 인상으로 인한 부동산시장 시나리오\n... 상승폭이 이미 시장이 예상했던 수준이고 속도도 완만할 전망이어서 당장 큰 충격이 나타나지는 않을 것이다. 기준금리 인상으로 대출금리가 함께 오르게 되면 부동산 구매수요가 감소하면서 가격이 내려갈 것이란 게 일반적인 전망이다. 하지만 ... 금리인상기(2005~2008년 8차례·2010~2012년 5차례)엔 인상 초기 오히려 부동산 가격이 올랐다. 즉 과거 금리인상기엔 대출규제 등 수요억제 정책에도 불구하고 부동산 가격이 올랐다. 완만한 금리인상은 경기가 회복국면에 접어들었다는 ...


CHIUSHUI, Centric PLM™으로 제품 개발 혁신 - Centric Software\nCHIUSHUI, Centric PLM™으로 제품 개발 혁신\n캘리포니아 캠벨, 2021년 7월 20일 – 여성 의류 브랜드인 CHIUSHUI는 신흥 기업을 위한 Centric Software의 PLM(제품 수명주기 관리) 솔루션인 Centric SMB를 선택했다. Centric Software는 의류, 신발, 스포츠 용품, 가구, 홈 데코, 화장품, 식음료 및 럭셔리 기업들에 가장 혁신적인 엔터프라이즈 솔루션을 제공하여 전략적이고 운영적인 디지털 전환 목표를 달성한다.\nCHIUSHUI는 중국 저장성에 위치한 선도적인 여성 의류 기업인 View Industrial의 플래그십 브랜드로, View Industrial은 CHIUSHUI, COCOON, FAIRY 등 세 가지 중상급 브랜드의 디자인과 생산 및 판매를 통합한다.\nCHIUSHUI는 전자상거래 성공을 기반으로 추진력을 얻어 현재 5,000개 이상의 SKU를 관리하고 있다. 그러나 CHIUSHUI의 기술, 디자인, 생산 및 자재 계획 부서는 정보 공유에 어려움을 겪었으며 생산 프로세스, 자재 및 스타일을 관리하기 위한 표준화된 시스템이 부족했다.\nCHIUSHUI에게는 신속한 공급망 대응을 보장하고 제품 개발을 제어하며 데이터를 동기화하기 위하여 데이터베이스를 다른 비즈니스 시스템과 통합하는 협업 플랫폼을 구축할 필요성이 시급했다.\n이를 위하여 CHIUSHUI는 신흥 브랜드를 위한 SaaS PLM 솔루션인 Centric SMB를 선택했다. Centric SMB를 통해 CHIUSHUI는 보다 빠른 시장 대응을 위하여 제품 개발 및 생산주기 시간을 단축하고, 제품 관리 비용을 줄이고, 자원 낭비를 줄이며, 정보 공유를 개선하고, 정시 배송률을 높이고, 향후 R&D를 위한 표준화된 시스템을 구축할 것으로 기대하고 있다.\nCHIUSHUI의 PLM 프로젝트 관리자는 “PLM을 통한 정보 공유가 활성화됨으로써 반복적인 작업을 피하고 회사가 보다 전문적으로 발전하기를 기대합니다.”라고 밝혔다.\n프로젝트의 주요 목표는 대응성 높은 관리를 통해 투명성, 공동 작업, 표준화, 효율성 및 진행 속도를 향상시키는 것에 있다.\nCHIUSHUI의 총괄 책임자인 Chen Min은 “Centric 팀은 전체 프로세스를 투명하게 만들어 모든 이에게 안정감을 줍니다. 우리는 Centric PLM이 비즈니스 목표를 달성하고 사용자들로 하여금 이를 수용하는 데 결정적인 역할을 할 것이라고 믿습니다.”라고 덧붙였다.\nCentric Software의 사장 겸 CEO인 Chris Groves는 “CHIUSHUI와의 새로운 파트너십 체결을 발표하게 되어 매우 기쁩니다.”라며, “CHIUSHUI의 전자상거래 사업은 급속한 발전을 위한 한창 활발한 단계에 있으며, 앞으로도 함께 CHIUSHUI의 미래 성장을 위한 견고한 디지털 기반을 다져나가기를 기대합니다.”라고 말을 맺었다.\n여성 의류를 전문으로 하는 유명한 합자 기업인 View Industrial은 디자인, 생산 및 판매를 통합하고 있습니다. View Industrial은 ‘CHIUSHUI’, ‘COCOON’, ‘FAIRY’의 세 가지 중고급 여성 의류 브랜드를 설립하였으며 현재 Xiacheng District의 Yonghua Street 및 Xiaoshan 경제 기술 개발구에 200,000 제곱미터 이상의 생산 및 사무실 공간을 보유하고 있습니다. 수년간의 연구개발을 거쳐 View Industrial은 저장성 여성 의류 산업의 선두 기업으로 자리잡았습니다.\nCHIUSHUI는 View Industrial의 플래그십 브랜드입니다. “내가 원하는 그녀는 어디에 있지? 저 너머에. 나는 위로 올라갈테야. 갈 길은 멀어.” 고전적인 아가서의 이 우아한 구절은 CHIUSHUI의 의미를 설명합니다. 모던 브랜드 CHIUSHUI는 지적이고 패셔너블하며 여성스러운 현대의 일하는 여성으로 상징됩니다. CHIUSHUI는 삶과 자아의 완벽한 융합을 추구합니다. 이는 사람과 의복 사이의 끊임없는 조화의 탐구를 나타내며, 여성의 독창성과 자아 감각을 회복하는 동시에 수년간에 걸친 여성의 변태와 성장을 보여 줍니다.


A General View of Positivism / Or, Summary exposition of the System of Thought and Life\n저 | 무소의뿔\n가르도시 피테르는 헝가리 부다페스트에서 1948년 태어났다. 그는 헝가리의 유명 영화감독으로 몬트리올 국제영화제에서 심사위원상을, 시카고 국제영화제에서 골든휴고상을 수상하였다. 이밖에도 스무 개가 넘는 국제영화제에서 여러 부문에 걸쳐 수상하였다.\n『새벽의 열기』는 저자의 첫 장편소설이자, 자신이 만든 영화 [새벽의 열기]의 원작소설이다. 이 책은 30여 개국에서 출간되었으며, 전 세계가 사랑한 감동적인 실화소설로, 절망 속에서 희망과 사랑을 찾아 삶을 개척한 피테르 감독의 부모님의 이야기이다.


‘통영의 눈물’을 ‘말뫼의 기적’으로 바꾼다 - 경남일보\n도시재생 뉴딜 공모사업 봉평지구(신아sb 부지) 선정\n조선 불황으로 경제 내리막길\n조선산업이 성할 때는 통영지역 경제도 호황을 누렸다. 지난 2009~2010년 성동조선해양, SPP조선, 신아SB, 해진(구 21세기조선), 한국야나세(구 삼호조선) 등 조선소와 가야중공업 등 조선기자재공장을 비롯한 2~3차 부품·가공업체 근로자들까지 합치면 3만명에 달하는 조선산업이 통영경제를 이끌었다. 당시 통영의 경제 기반은 조선 산업이 70%, 어업 25%, 관광·서비스가 5% 정도를 차지하는데 70%의 조선산업이 무너지자 통영 경제도 내리막길을 걷기 시작했다.\n2012년 21세기조선, 삼호조선이 2015년 신아SB이 문을 닫았고 한때 9000여명의 근로자들이 근무했던 성동조선해양은 올해 말 800명(670명 무급휴가)이 남았으며 한국야나세, 가야중공업도 수십명이 남아있을 뿐이다.\n문재인 정부 들어 허지부지하던 도시재생사업에 일자리 창출을 업그레이드해 도시재생 뉴딜사업을 전개하자 통영시는 조선산업 불황에 따라 방치된 신아SB와 주변 부지를 활용해 글로벌문화관광거점으로 조성, 신규 일자리를 창출하고 꺼져가는 통영경제를 활성화하기 위해 봉평지구 도시재생 뉴딜사업에 응모, 기회를 잡게 된다.\n2017년 말 도시재생 뉴딜 시범사업에 선정된 봉평지구 도시재생사업(문화·관광·해양산업 Hub 조성을 통해 재도약하는 ‘글로벌 통영 르네상스’가 그것이다.\n‘가뭄에 단비’ 통영 르네상스\n공공기관 제안 경제기반형으로 LH와 공동으로 추진하는 봉평지구 도시재생뉴딜사업인 ‘글로벌 통영 르네상스’은 총 사업비 1조1041억원(재정보조 417억원, 부처연계 2020억원, 지자체 304억원, LH 1200억원, 민간 7100억원)을 투입한다. 신아SB 부지 14만 5000㎡를 비롯한 50만 9687㎡로 인근 주거밀집지역까지 포함한다. 특히 신아SB의 조선시설을 재이용해 세계적인 해양공원을 조성하고 해양관광 앵커시설과 연계하여 해양산업과 관련된 창업지원센터를 운영하는 등 해양관광 거점 지역으로 재생하는 대규모 프로젝트다.\n산업구조가 조선업에서 지역주민과 함께하는 문화 관광자원 조성으로 재편되고, 인근 주거밀집지역은 유아돌봄센터 등 사회약자를 위한 시설과 범죄예방 스마트 보행환경을 조성하는 등 지역주민들의 의견을 충분히 반영하여 주거안정과 생활환경 개선사업을 우선 추진할 예정이다.\n이 계획은 계속 진행 중이다. 지난달 24일부터 30일까지 통영시장과 통영시의회를 비롯한 관계공무원, 실무자, 포스코A&C 등 12명으로 구성된 팀이 네덜란드 암스테르담과 로테르담, 독일 함부르크, 하펜시티, 스웨덴 말뫼, 덴마크 코펜하겐에서 폐조선소를 활용한 도시재생 성공사례를 답사하고 현장조사를 실시한다. 통영지역 여건에 맞는 차별화된 사업모델을 발굴하기 위한 일환이다.\n선정 이후 2018년 4월 신아SB 부지 매입, 7월 경남도-통영시-한국토지주택공사와 기본협약 체결, 9월 국제공모 최종 발표, 주민설명회를 걸쳐 내년 상반기 예비타당성조사 후 계획을 수립하고 하반기 착공할 예정이다.\n신아SB 일대를 재생복합단지로\n공모제안에 따르면 산업구조 재편을 위해 크루즈·마리나 창업센터 설치, 기업지원 융복합 R&D센터 설치, 해양기술산업 홍보관 조성, 해양기술산업 투어 프로그램을 운영한다.\n특히 통영시는 ‘말뫼의 눈물’을 ‘말뫼의 기적’으로 바꾸기 위해 신아SB 부지에 연구지원(R&D)과 복합문화시설(스카이도크), 해양공원, 문화복합(컬쳐센터·아트빌리지), 산업복합(메이커스 스페이스), 메이커스 마켓, 힐링센터 등을 계획하고 있다. 특히 옛 신아SB 업무시설인 본관과 별관 건물을 리모델링하여 통영의 신성장·재도약과 지역경제 활성화, 도시재생 뉴딜사업의 초기 붐업을 일으키는 재생거점 플랫폼을 조성한다. 또한 슬라이딩 도크를 리모델링해 사업지구 조기 활성화를 견인하는 앵커시설이자 랜드마크로 활용할 계획이다. 나아가 기존 해양박물관을 군사, 해양산업, 조선과 선박 등에 초점을 맞춰 통영의 해양도시사를 중심으로 하는 복합문화시설을 설치할 계획이다.\n더불어 관광거점과 공기업·민간투자사업도 벌인다. 관광거점으로 육성하기 위해 도크 메모리얼 해양공원 조성, 오션아트 공유공방 설치, 오션아트 예술가 렌지던시를 운영한다. 공기업(LH) 투자사업으로는 신아조선소 부지조성사업, 공공임대 상가리모델링, 크루즈·마리나 창업센터 설치, 기업지원 융복합 R&D센터를 설치한다. 민간투자사업으로 ‘통영마리나24’ 관광집객시설 조성, 도크랜드상업시설 조성, 어뮤즈먼트 관광앵커시설 조성, 도크메모리얼 플로팅 아일랜드를 조성한다.\n경쟁력 강화사업으로 ‘봉평 한배탄’ 주민문화공간 조성, 봉평재생지구 현장지원센터 운영, 항구마을 역사길 조성, ‘봉평 따뜻한 등대’ 유아돌봄센터, 해양산업기술 청소년 마이스터 양성, 항구콘텐츠 특화디자인 놀이·체육시설를 조성한다. 주거안정생활개선사업으로 햇살빌리지 마을경관 조성, 푸른에너지 절약마을 구축, 무인 포켓주차장 조성, 스마트관광 인프라 구축, 마을지킴 골목소방서 설치, 범죄예방 스마트 보행환경를 조성한다.\n아름다운 수변공간이 희망이다\n지난달 도시재생 성공사례 답사 및 현장조사팀이 선진사례를 조사한 결과 이들 지역이 시들어가는 지역에서 아름다운 수변공간조성으로 변한 모습을 보면서 통영도 희망이 있다는 결론을 얻었다.\n도시재생 뉴딜사업은 전국의 낙후 지역 500곳에 매년 재정 2조원·주택도시기금 5조원·공기업 사업비 3조원 등 5년간 총 50조원이 투입된다. 이중 봉평지구 도시재생 뉴딜사업은 1조 1041억원을 쏟아붓는 정부의 절대절명의 프로젝트다.\n여기서 여념해야 할 것은 그동안의 도시재생이 지자체가 재생계획을 수립하고 국가는 예산을 나눠주는데 치중했다면 도시재생 뉴딜사업은 2022년까지 단계적으로 뉴딜사업 선정과 관리권한을 지자체에 위임한다는 것이다. 이는 통영지역의 각계각층에서 사활을 걸고 ‘글로벌 통영 르네상스’를 성공시켜야 한다는데 의미이기도 하다.\n강석주 통영시장은 “봉평지구 도시재생 뉴딜사업은 통영시의 최대의 현안으로 그 추진 여부에 따라 통영의 미래가 좌우될 매우 중요하고 핵심적인 사업”이라며 “마스터플랜 국제공모의 당선작인 ‘통영 CAMP MARE(캠프마레)’와 국제아이디어 공모 당선작을 바탕으로 시민들의 의견을 충분히 수렴해 쇠퇴 조선산업 러스트벨트를 세계적 관광지로 산업 재편성하여 ‘관광 통영’을 견인하는 남해안 문화·관광거점 콘텐츠형 복합개발 단지로 조성해 나가겠다”고 밝혔다.\n박도준·허평세기자 다른기사 보기


경고 신호를 깜박이고 있는 주식 시장 - 미국의 뉴스, 교육, 라이프, 비즈니스, 문화와 관계된 정보들을 수록해 놓은 사이트\n여름 내내 주식시장의 급등이 지속될 수 없다는 징후가 나타났다. 강세 투자자들은 테슬라의 시장가치를 JP 모건체이스(JPM)와 씨티그룹(C)의 시장가치를 합친 것과 비슷한 수준으로 끌어올렸다. 애플의 시가총액은 최근 2조달러(약 2조 4,000억원)를 넘어서며 세계에서 가장 큰 시가총액 기록을 남기고 있다. 그리고 S&P 500의 시장 평가는 닷컴 거품 이후 엄청난 수준으로 상승했다.\n금 빛 찬란한 미래가 펼쳐질 것 같은 분위기는 분명히 금융시장을 장악하고 있었다. 그러나, 다우지수가 808포인트나 폭락한 목요일(9/3), 월가의 기관차에서 꿈을 꾸고 있던 많은 사람들은 기관차의 폭주로 인한 탈선으로 혼비백산하고 있는 것 같은 느낌이 든다.\n나스닥의 애플, 줌(ZM), 펠로톤(Peloton – PTON)과 같은 팬데믹 기간의 승자 기업들의 주가가 5% 폭락했다. 올해 80%의 놀라운 성장률을 유지하면서 전혀 떨어질것 같지 않았던 아마존의 주가도 5%의 하락을 나타냈다. 이제 투자자들의 관심은 이 월가의 기관차가 빠른 시간내에 정상궤도에 오를지, 아니면 더 큰 증시 후퇴의 시작인지 여부에 촉각을 곤두 세우고 있다.\n그런데 더 많은 혼란이 일어날 수 있다는 경고 신호가 VIX 변동성 지수의 특이한 움직임을 통해 세밀하게 관측되고 있다. 통상적으로 미국 증시가 사상 최고치일 때는 VIX(변동성지수)가 낮게 나타난다. 그러나 일부 시장 분석가들은 최근 며칠 동안 S&P 500이 새로운 고점을 만들었음에도 불구하고 VIX가 계속 상승했기 때문에 우려와 함께 시장의 동향을 의심하게 되었다.\n베스포크투자그룹(Bespoke Investment Group)과 골드만삭스(Goldman Sachs)에 따르면 실제로 현재의 변동성지수(VIX)는 S&P 500에서 사상 최고치를 기록하고 있다고 했다. 이전의 최고치는 닷컴 버블 때인 2000년 3월에 나타났었다. 헤지아이 리스크 매니지먼트(Hedgeye Risk Management)사의 대릴 존스(Daryl Jones) 리서치 국장은 “위중한 적색 깃발(red flag)이며, 시장은 매우 위험한 시점에 와 있다. 시장 붕괴의 위험이 한층 높아졌다”고 말했다.\n미국 증시가 상승하고 VIX가 낮은 상태를 유지할 때, 그것은 투자자들에게 일반적으로 청신호가 된다. 그러나 변동성(VIX)이 높아지면서 증시가 상승하면 리스크가 커지고 있는 것이라고 전문가들은 말하고 있다. 팬데믹으로 전 세계가 혼란에 빠졌던 올 해 3월 16일 기록했던 VIX는 86.69로, 그 당시만 해도 변동성(VIX)이 상승 하는 게 말이 됐다. 당시 S&P 500은 1987년 이후 최악의 하루였다.\n다우지수는 12.9%가 내려 앉으며 2,997포인트라는 놀라운 하락세를 보였다. 매도세가 극에 달해 이날 뉴욕증권거래소에서는 15분간 거래가 중단됐다. 그러나 오늘날 금융시장은 완전히 다른 세계에 있다. S&P 500지수는 3월 23일 최저치보다 무려 60%나 오른 사상 최고치로 마감했다. 다우지수는 2월 이후 처음으로 2만 9,000선을 넘어 마감하기도 했다.\n시장에 대한 탐욕지수는 극도의 탐욕으로 굳어졌다. 비앙코 리서치(Bianco Research)의 짐 비앙코(Jim Bianco) 사장은 VIX의 높은 수준에 대해 “걱정스러운 신호”라고 말했다. 비앙코는 “시장이 지나치게 상승하고 변동성(VIX)이 커지며 주식가격이 상승할 경우 이는 일반적으로 지속될 수 없으며, 인위적인 조정이 개입될 경우가 생길수 있다”고 말했다.\n월가의 이 같은 반등은 연방준비제도이사회(FRB)가 금리를 “0”으로 낮추고 수조달러의 채권을 사들이면서, 시간이 걸리더라도 계속 한 페달을 밟겠다는 정책하에 믿을 수 없는 수준의 긴급 원조에 의해 추진되고 있다. 이러한 FRB의 양적완화 정책은 연방정부로부터 지원되는 바탕위에서 진행되고 있다. 그런데 VIX 상승은 변동성을 견제하기 위해 마련된 연준(FRB)의 손쉬운 양적완화 정책에 정면으로 배치된다는 점이 놀라울 뿐이다.\n헤지아이(Hedgeye)의 대릴 존스(Daryl Jones)는 연방정부의 변동성 완화 노력은 언젠가는 크게 폭발한다고 말했다. 그러나 찰스 슈워브(Charles Schwab) 파생상품 담당 부사장인 랜디 프레데릭(Randy Frederick)은 주식시장과 함께 VIX의 상승에 대한 우려는 “조금 과장된 것”이라고 말했다. 프레데릭은 “패닉상태 라기보다는 약간의 경고 깃발”이라고 말했다.\nPrevious 트럼프, 고용주 들에게 종업원들의 급여세 유예 제시\nNext 기술 관련 주식 계속적인 하락세에 주가 다시 하락


'거북선' 태그의 글 목록\n[머니투데이] KIST 50년만에 '역사+첨단' 새 옷 입는다 KIST 50년만에 '역사+첨단' 새 옷 입는다 KIST의 본관이 리모델링 될 예정입니다. 본관은 현재 서울시 미래유산으로 등록될 정도로 그 건축학적 가치를 인정받고 있는데요. 고 김수근 건축가의 콘크리트 노출공법으로 당시로서는 놀라운 시도였습니다. 또한 사면에서 바라보아도 거북선의 형상을 띄며 임진왜란때 거북선 처럼 든든하게 우리 과학기술을 지켜주고 있는 것 같기도 합니다. 이러한 본관이 어떻게 탈바꿈할지 기대가 많이 됩니다. 자세한 내용 아래의 기사에서 확인해보세요 [머니투데이 기사보기] 더보기\n[KBS 1TV] <뉴스광장 영상> 한국의 근현대 건축 '한국과학기술연구원 본관' [KBS 1TV] 한국의 근현대 건축 '한국과학기술연구원 본관' KBS 뉴스광장은 뉴스 중간 뉴스광장영상이라는 프로그램을 운영하는데요 오늘의 주제는 저희 KIST의 본관입니다. 한국 근대 건축에서 빼놓을 수 없는 김수근 건축가의 콘크리트 노출 공법으로 지은 건물로 현재 서울시 미래유산으로 지정되어있습니다. 또한 거북선을 본따 만든 형상으로 보는이에게 건축적 미학을 느끼게 해주는데요 그 영상 아래 링크에서 확인해 보시죠 [영상보기] 더보기\n[중앙일보] [이달의 예술 - 건축] 우리의 오래된 미래 [이달의 예술 - 건축] 우리의 오래된 미래 중앙일보에서 KIST본관 리모델링과 관련된 글을 썼습니다. 민현식 건축가의 글인데요. KIST의 본관은 1969년완공되었고 당시로서는 파격적인 노출콘크리트 공법으로 지어진 김수근 건축가의작품입니다. 이러한 KIST본관을 우리의 오래된 미래라고 부르는 그. 그의 글 아래에서 읽어보시죠! 참고로 KIST본관은 4면이 거북선 모습을 본따 만들어지기도 했습니다. 놀러오세요~~ [중앙일보 기사보기] (사진 : 준공당시의 KIST본관, 1969년) 더보기\n[대학생 서포터즈 4기] KIST 홍보 UCC 더보기


'지금 우리 학교는', 오늘(28일) 공개..정주행 부르는 포인트 셋- 스타뉴스\n'지금 우리 학교는', 오늘(28일) 공개..정주행 부르는 포인트 셋\n김나연 기자 / 입력 : 2022.01.28 09:32 / 조회 : 7696\n지금 우리 학교는 / 사진=넷플릭스\n넷플릭스가 '지금 우리 학교는'의 공개를 기념해 예습하고 보면 더욱 재미있는 족집게 포인트를 공개했다.\n28일 공개되는 '지금 우리 학교는'은 좀비 바이러스가 시작된 학교에 고립되어 구조를 기다리던 학생들이 살아남기 위해 손잡고 사투를 벌이는 이야기다.\n# 레전드 좀비 웹툰, 시리즈로 살아나다!\n베테랑 제작진이 탄생시킨 순도 100% 하이틴 좀비 서바이벌\n신선한 소재와 긴박한 스토리, 사실적인 묘사로 좀비 웹툰계의 레전드가 된 동명 인기 웹툰이 시리즈로 재탄생한다는 소식은 제작 단계부터 큰 화제를 모았다. 이후 오랜 기다림 끝에 모두가 궁금해하던 예고편 공개되자 국내외에서 폭발적인 반응을 이끌고 있다. 드라마 '다모', '베토벤 바이러스', 영화 '완벽한 타인'의 이재규 감독과 드라마 '추노', '루카: 더 비기닝', 영화 '해적' 시리즈의 천성일 작가, 두 히트메이커 제작진이 의기투합한 '지금 우리 학교는'은 원작 웹툰이 가진 고유의 재미를 살리는 동시에 여러 설정을 덧입혀 더욱 막강한 K좀비 장르로 진화했다.\n주요 캐릭터들은 극한 상황에 맞서 우정, 사랑, 생존 모두 포기할 수 없는 입체적인 모습으로 진화했고, 살아있는 캐릭터들이 서로 이끌고 대립하며 하이틴 좀비 서바이벌 장르에서 느낄 수 있는 풋풋한 재미가 한층 강력해졌다. 이 외에도 경찰, 소방관, 국회의원 등 다채로운 어른 캐릭터를 배치해 학교 바깥의 이야기를 확장시키며 극을 풍부하게 만들었다. 또한 원작에서 밝혀지지 않은 바이러스의 정체가 "우리가 만들어낸 존재"로 각색되어 색다른 전개에 대한 기대감을 더한다.\n# 학교 곳곳을 누비는 K고등학생의 필사의 사투!\n숨을 멈추게 하는 서스펜스와 다이나믹한 액션의 향연\n"성숙하지 않은 아이들이 있는 학교라는 공간, 그곳에서 벌어지는 이야기가 일반적인 좀비물과 다를 수 있겠다는 생각이 들었다"는 이재규 감독의 말처럼 '지금 우리 학교는'이 신선하게 다가오는 이유는 학교 배경과 10대 학생들이 주인공이라는 점이다.\n좀비 바이러스로 인해 식량도, 휴대폰도, 지켜줄 어른도 없이 학교에 고립된 학생들은 아무리 기다려도 구조대가 오지 않자 교실, 방송실, 도서관, 음악실, 체육관, 교무실, 옥상 등 교내 곳곳에서 사투를 벌인다. 가장 일상적인 공간에서 생존의 현장으로 변해버린 학교를 무대로 K고등학생들은 참신한 재치와 기지로 좀비들과 맞서 싸운다. 복도에서 펼쳐지는 좀비 추격씬부터 높은 책장을 뛰어다니며 싸우는 청산과 귀남의 도서관씬, 활로 좀비를 명중하는 쾌감 넘치는 양궁씬, 200여 명의 생존자와 감염자가 뒤섞여 쉴 틈 없는 액션을 쏟아내는 급식실씬 등 숨 쉴 새 없이 몰아치는 서스펜스와 다채로운 액션이 손에 땀을 쥐는 스릴감을 자아낸다.\n여기에 박지후, 윤찬영, 조이현, 로몬, 유인수, 이유미, 임재혁 등 탄탄한 연기력을 가진 신인 배우들이 개성 넘치는 10대 학생 캐릭터로 분해 어디에서도 볼 수 없었던 신선한 앙상블로 극의 활기를 더한다.\n# 완전한 좀비가 되지 않는 이모탈과 이뮨\n새로운 좀비의 탄생이 불러온 예측불허 전개!\n새로운 좀비의 등장도 정주행을 멈출 수 없게 하는 강력한 포인트다. 천성일 작가는 "좀비를 새로운 종으로 규정한다면 그 안에 다양한 분화가 있을 거라고 생각했다"라며 좀비에 물려도 완전한 좀비가 되지 않는 이모탈, 이뮨이라는 존재를 탄생시켰다. 이모탈은 좀비 증상이 발현됐으나 인간의 이성과 사고기능이 유지되며, 죽지 않는 강력한 존재로 변모한다. 이뮨은 특수한 면역으로 인해 좀비에 물려도 인간으로 존재하지만 불현듯 타는 듯한 배고픔을 느끼는 고통을 겪으며 인간보다 더욱 강력한 오감을 얻게 된다. 상상할 수 없던 이들의 변이는 좀비로 들끓는 학교에서 기회의 존재가 되기도, 목숨을 옥죄는 위협의 존재가 되기도 한다. 예측할 수 없는 전개와 긴장감을 책임질 이모탈과 이뮨 캐릭터는 원작 팬과 원작을 읽지 않은 모두에게 신선한 재미를 선사할 것이다.\n한편 '지금 우리 학교는'은 이날 오후 5시 넷플릭에서 공개된다.\n창감독 '장미맨션, 믿고 보세요'


◎T스토리 無我境의..不老句.. | 軍의 지위와 규율도 우습게 여기는 국민-성정태\n軍의 지위와 규율도 우습게 여기는 국민-성정태\n關心 | 2010. 3. 30. 13:18\n군인의 특수한 명령체계를 누구도 존중해야\n천안함 침몰로 인해 자식이나 형제들의 생사를 알 수 없는 숨 막히는 지금 시간의 흐름은 저 실종자 가족에게는 마치 자신들의 신체 일부를 찢기어내는 고통을 이겨내고 있는 것처럼 잔인한 육신의 拷問과도 같은 것이다. 누가 감히 그 고통을 나눌 수 있다고 말 할 수 있겠는가? 침몰된 함미 부분을 이미 확인한 후 그곳에 갇혀 있을 장병들의 생환을 위한 모든 준비를 갖추면서 軍官民 그리고 미군의 협력까지 받아 총력을 기울이고 있다. 구조대원들, 수색대원들, 그들을 지원하는 모든 요원들이 심지어는 자신의 위험까지 무릎 쓰고 실종자 수색에 정신이 없다.\n그런데 어젯밤 9시 뉴스에서 평택의 함대사령부 내에 설치된 실종자 가족들을 위한 상황 중계실 쪽의 고함, 몸부림, 삿대질 등을 보면서, 사고 3일 째인 저 가족들의 원망 섞인 항의와 거친 행동들이 지금도 진행 중인 실종자 수색의 결과에서 사망임이 밝혀 지면 과연 어떤 식으로 그 과격한 언행이 바뀔지 두렵다. 가족을 생매장하게 되는 비참한 사고라는 상황은 몇 번을 말해도 가슴 아픈 줄 안다. 그러나 저 가족들의 모습을 우리는 모두 당연한 처사로 받아 들여야 하는 것일까? 나는 그렇지 않다고 생각한다.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />\n실종자 가족들의 이성을 잃은 과격한 행동은 지난 27일 평택제2함대사령부 정문에서 방송이 보여준 화면에서 충격적으로 다가온다. 가족들이 함대사령부 측의 미진한 구조활동과 가족에 대한 신속한 정보제공 등에 불만을 품고 사령부 내로 들어가 사령관과의 대화를 위한다고 그 정문에서 진입을 막고 있는 초병들과 출입가부를 놓고 몸 싸움을 벌이는 황당한 모습이 전 국민들에게 비춰졌다. 가족들 다수가 힘으로 밀고 들어 오는데 이를 막기 위해 집총자세를 취한 병사에게 달려 들어 막무가내로 소리치고 삿대질을 해댄다.\n사령부에 출입하려는 사람에게는 어떤 식으로 제지하고 어떤 경우에만 출입이 가능한지를 그 초병들은 귀가 따갑게 훈련을 받았을 것이고 기본적 수칙이다. 군인이 자기 임무를 수행하는 과정에서는 자칫 목숨까지 잃으면서도 그 임무를 수행해야 하는 것이 군인의 특수한 명령체계이고 누구도 막아서는 안 된다. 그런데 그런 그들의 임무를 실종자 가족들이 여지없이 무너뜨렸다. 자신들의 가족이 실종된 군인이라는 이유로 군사령부 출입규칙을 내 팽개치고 멋대로 하겠다는 짓은 어떤 경우이든 잘못된 것이다.\n한편에서는 “사고를 당한 가족들에게 같은 입장의 군인들이 총을 겨누는 것은 너무한 짓이 아닌가?”라고 그 가족들의 행위에 총을 겨눈 장병들을 비난하기도 한다. 하지만 총을 겨눈 장병이 처음부터 그런 자세를 취하지 않았다. 정문의 바리케이트를 닫고 처음에 가족들이 밀려 들어 오는 것을 막으려 하자 그 가족들은 힘으로 이를 열고 막무가내로 사령부 내로 들어오려 하자 초병이 그들을 향해 총을 겨누는 자세를 취했고 가족 중 한 명이 총을 붙잡고 그 군인을 밀치며 따지고 삿대질을 하는 모습이 화면에 보였다.\n저 가족들의 요구는 빨리 자식이 살아 오는 모습을 보고 싶을 것이다. 그리고 정부와 軍은 최선을 다하고 있다. 그럼 저 가족들이 아무리 거세게 항의하고 과격하게 행동한다 해도 달라질 것은 전혀 없고 오히려 가족들의 성화에 초조하게 매달리는 군과 당국의 실종자 수색을 위한 노력에 방해를 하고 있음을 알아야 한다. 왜 가족들은 기다리지 못하는가, 이성을 찾고 질서를 지켜야 한다. 당신들의 자식과 형제를 구하기 위해 군관민 그리고 미군까지 합세하여 온 힘을 기울이며 위험까지 감수하고 있지 않는가?\n실종자 가족들이 이성을 잃고 과격한 행동을 보이는 모습은 마치 커다란 화재가 발생하여 소방원들과 경찰이 화재진압을 하는 곳에 나타나 자신의 가족만을 살리라고 당국의 화재진압을 방해하고 난리를 치는 경우와 하나도 다를 것이 없으며, 더 나아가서는 국가위기에 군인이 작전 중에 적에게 포위 되어 죽음이 임박하였다고 군이 왜 자기 자식을 살려 내지 않고 있냐고 항의하는 모습과도 별 다를 것이 없는 것이다. 정부당국과 군은 국민과 장병들의 생명을 함부로 여기지 않는다. 그것이 민주주의가 아닌가?\n나는 제 작년의 미국소광우병 촛불 난동과 이어서 노조와 좌익세력이 정부를 향한 시위를 과격하게 계속하면서 경찰도 당국의 제지도 모두 무시하고 제멋대로 폭력을 행사하며 날뛰는 모습이 지금 저 가족들의 모습과도 유사한 것이라고 생각한다. 자기가 할 말이 있고 주장할 것이 있으며 요구할 조건이 있으면, 다른 누구도 아무런 제약도 상관없이 소리지르고 삿대질하며 달려 들어 자기 할말만 하는 저런 모습들이 바로 민주주의의 기본인 사회규범과 타인의 권익을 통째로 망각한 몰상식한 이기주의의 전형이다.\n음식점에 들어가서는 그 종업원의 지시에 따르고, 비행기에 오르면 스튜어디스의 지시에 따르고, 회사에 들어가면 그곳 직원들의 지시에 따르고, 행정관서에 가서는 관리들의 지시에 따르고, 군부대에 들어 가려면 그곳 초병의 지시에 따르고, 청와대에 가서는 그곳 직원의 안내에 따르는 것이 이 사회의 규범을 지키는 것이고 의무와 권리를 기본으로 하는 민주주의의 기본을 지키는 것이다. 청와대의 대통령도 나의 음식점에 들어오면 나의 안내를 받아야 한다. 그것이 제대로 이루어지지 않는 사회는 민주주의가 아니다.\n우리 사회는 언제부터 민주주의라는 것이 오직 자기 주장만 하면 되는 줄로 알게 되었을까? 그런 이기주의 앞에서 저 유명한 타이타닉호 침몰 당시 승객과 승무원들의 생명을 잃을 수도 있는 상황하에서도 여객선 내에서의 규칙에 입각한 장엄하기까지 한 退船 광경은 꿈속에도 없을 것이다. 저 날뛰는 실종자 가족들의 뇌리에는 절대로 그릴 수 없는 모습일 것이다. 실종자를 구하다 누군가가 생명을 잃을 수도 있을 정도로 위험한 수색작업임을 저 가족들은 들은 채도 안 한다. 나만 살고 보자는 利己主義가 바로 그것이다.\n그런 개인주의를 언론노조가 방송을 통해, 전교조가 아이들에게, 좌파야당이 국민들에게 끊임없이 떠벌인다. 그래야 대한민국을 빨리 망가뜨리기 때문이다. 김영삼, 김대중, 노무현이라는 민주화 광신도들이 국민들에게 국가에 대항하는 것이 최선이며 그것이 민주주의인것처럼 가르쳐 놓았다. 그러면서 북한 체제에는 그토록 유화적이다 못해 엎드려 퍼다 바치기에 급급했다. 군의 기세를 짓밟았고, 국가 반역을 저지른 자들이 국민들에게 무엇을 남겼겠는가? 군을 우습게 아는 저 국민들이 바로 그들이 남긴 유산이다. 이상. [성정태 올인코리아 회원논객: http://allinkorea.net/]\n천안함 격침관련-아고라 개인의 分析글이지만 참 銳利하네... (0)\n트랙백9 | 댓글


홈페이지 > 제품 리스트 > Soft Seal Gate Valve(에 대한 총 8 제품 Soft Seal Gate Valve)\nSoft Seal Gate Valve - 중국 제조사, 공장, 공급 업체\n우리는 중국에서 Soft Seal Gate Valve 제조 업체 및 공급 업체 / 공장 전문화되어 있습니다. Soft Seal Gate Valve 중 하나 인 Botou Hengrui Environmental Protection Equipment Co. Ltd. 중국 유명 브랜드 중 하나 인 저렴한 가격 / 저렴한 가격으로 고품질의 Soft Seal Gate Valve 도매업.\n산업용 유압 제어 밸브\n꼬리표: 소프트 실 게이트 밸브 , 하드 실 게이트 밸브 , 탄성 시트 씰 밸브\n소프트 씰 게이트 밸브 소프트 씰 게이트 밸브, 산업용 밸브 및 소프트 씰 게이트 밸브의 개폐부는 게이트 플레이트입니다. 게이트의 움직임 방향은 유체의 방향에 수직입니다. 게이트 밸브는 완전히 열리고 완전히 닫힐 수 있으며 조정 및 조절할 수 없습니다. 게이트는 두 개의 씰링 표면을 가지고 있습니다. 가장 일반적으로 사용되는 모드 게이트 밸브의 두 개의 실링 표면은 밸브 매개 변수에 따라 변하는 쐐기 및 쐐기 각을 형성하며 보통 매체가 높지...\n소프트 씰 게이트 밸브의 표준\n꼬리표: 소프트 실 게이트 밸브의 크기 , 소프트 실 게이트 밸브 설치 , 소프트 씰 게이트 밸브의 효과\n소프트 씰 게이트 밸브, 산업용 밸브 및 소프트 씰 게이트 밸브의 개폐부는 게이트 플레이트입니다. 게이트의 움직임 방향은 유체의 방향에 수직입니다. 게이트 밸브는 완전히 열리고 완전히 닫힐 수 있으며 조정 및 조절할 수 없습니다. 게이트는 두 개의 씰링 표면을 가지고 있습니다. 가장 일반적으로 사용되는 모드 게이트 밸브의 두 개의 실링 표면은 밸브 매개 변수에 따라 변하는 쐐기 및 쐐기 각을 형성하며 보통 매체가 높지 않을 때 50 및 2...\n밝은 막대 철 게이트 밸브\n꼬리표: 지하 게이트 밸브 , 소프트 실 게이트 밸브 시리즈 , 소프트 실 게이트 밸브 Dn100\n쐐기 밸브의 수문은 강철 게이트라고 불리는 전체적으로 만들 수 있습니다. 또는 수문을 개선하고 공정에서 씰의 각도에 의해 생성 된 편차를 보충하기 위해 작은 양의 변형을 생성 할 수있는 수문 처리. 이 게이트를 탄성 게이트라고합니다. 소프트 씰 게이트 밸브는 오픈 게이트 소프트 씰 게이트 밸브와 숨겨진로드 소프트 씰 게이트 밸브의 두 가지 유형으로 나뉩니다. 보통 리프팅로드에는 사다리꼴 실이 있습니다. 게이트의 중간에있는 너트와 밸브 몸체의...\nRVEX 전기 소프트 씰 게이트 밸브\n꼬리표: 소프트 씰링 게이트 밸브 (자물쇠 포함) , 수문 게이트 밸브 , 고무 게이트 밸브\n일반적인 요구 사항 1, 연질 씰링 게이트 밸브의 사양 및 범주는 배관 설계 문서의 요구 사항을 충족해야합니다. 2, 소프트 씰 게이트 밸브의 유형은 GB 번호 요구 사항으로 표시되어야합니다. 엔터 프라이즈 표준 경우 모델의 관련 설명을 지정해야합니다. 도 3에 도시 된 바와 같이, 소프트 시일 게이트 밸브의 작동 압력은 파이프의 작동 압력이 파이프의 작동 압력보다 큰 것을 필요로한다. 가격에 영향을 미치지 않는다는 전제하에, 밸브는 배관의...\n산업용 감압 밸브 시리즈\n꼬리표: 연질 밀폐형 버터 플라이 밸브 , 유압 제어 밸브 , HVAC 밸런스 밸브\n특성 평평한 바닥 시트 1 개 전통적인 게이트 밸브는 석재, 목재, 시멘트, 종이 스크랩 및 잡화와 같은 미사로 인해 종종 밸브 바닥의 홈에 퇴적됩니다. 고장을 일으키고 물의 누출을 일으키는 것은 쉽습니다. 소프트 씰 게이트 밸브의 바닥은 동일한 평면 바닥 디자인을 채택하고있어 실트 침착을 일으키지 않고 유체를 가리지 않게 만듭니다. 전체 포장 접착제 2 개 밸브는 전체, 아웃소싱 된 고무 및 가황 처리 된 밸브를 정확하고 정확하게 만들기위한...\n마그네틱 잠금 게이트 밸브\n꼬리표: 압력 감쇄 밸브 , 산업용 밸런스 밸브 , 전기 게이트 밸브\n밸브 스템은 3 개의 "O"링 씰로 설계되었습니다. 실용 모델은 스위치의 마찰 저항을 감소시키고, 누설 현상을 크게 줄이고, 물을 멈추지 않고 밀봉 링을 교체 할 수 있습니다. 1. 기술적 배경 : 기존의 게이트 밸브가 밸브 본체, 보닛 및 구성 요소 아래에 그대로 유지되면 밀봉면이 약간 변형되거나 부식되어 밸브를 사용할 수 없습니다. 이 밸브의 수리는 전문 공장이 아니므로 큰 낭비입니다. 따라서, 밸브 시트 및 밸브...\n산업용 원격 제어 부동 볼 밸브\n꼬리표: 볼 타입 체크 밸브 , 하드 실 게이트 밸브 잠금 , 이중 편심 반구형 밸브\n밸브 몸체 내부에 무독성 에폭시 수지 코팅이되어 있기 때문에 게이트 밸브의 안쪽과 바깥 쪽 표면은 완전히 녹슬지 않거나 부식되지 않고 고무로 코팅되어 마시에 사용할 수 있습니다. 6 정밀 주조 본체 밸브 몸체는 정밀 주조와 정확한 기하학적 치수로 만들어져 북쪽에서 마무리 작업없이 밸브 몸체를 밀봉 할 수 있습니다. 가벼운 무게 7 몸체는 결절 형 주철로 만들어졌으며 무게는 기존의 게이트 밸브에 비해 약 20 ~ 30 % 정도 줄어 들었습니다....\n산업용 유압 제어 밸브 지금 연락\n소프트 씰 게이트 밸브의 표준 지금 연락\n밝은 막대 철 게이트 밸브 지금 연락\nRVEX 전기 소프트 씰 게이트 밸브 지금 연락\n산업용 감압 밸브 시리즈 지금 연락\n마그네틱 잠금 게이트 밸브 지금 연락\n산업용 원격 제어 부동 볼 밸브 지금 연락\nWholesale Soft Seal Gate Valve from China, Need to find cheap Soft Seal Gate Valve as low price but leading manufacturers. Just find high-quality brands on Soft Seal Gate Valve produce factory, You can also feedback about what you want, start saving and explore our Soft Seal Gate Valve, We'll reply you in fastest.


돼지 안심 ‘미디엄 레어’ 안심하고 드세요 : 허브줌\n돼지 안심 ‘미디엄 레어’\n바로 이 지점에서 돼지의 부조리가 불거져 나온다. 지방이 그렇게 차고 넘치는 가운데 ‘풍요 속의 빈곤’처럼 터럭만큼의 비계도 딸리지 않은, 따라서 인기도 전혀 없는 살코기가 있다. 천대 받는 돼지고기, 안심 말이다. 등심과 뱃살 사이에서 양 끝이 뾰족한 원통 모양으로 자리 잡고 있는 안심은 이름처럼 안심하고 먹기 어려운 부위이다. 지방의 도움을 정말 하나도 받을 수 없으니 과조리가 너무 빨리 될뿐더러 맛도 지나치다 싶을 정도로 ‘담백’하다. 소에게도 똑같은 자리에 똑같이 생긴 안심이 있지만 팔자는 돼지와 확연히 다르다. ‘쇠고기 프리미엄’도 무시할 수 없는 가운데 운동을 전혀 하지 않은 근육이다 보니 너무나도 부드러워, 등심이나 채끝과는 별도의 맛과 질감을 품은 고급 식재료 대접을 받는다. 오죽하면 자신의 전속 셰프를 시켜 요리했다는 사연으로 프랑스의 극작가 및 정치인인 ‘샤토브리앙’의 이름이 붙었으며,부드러움을 지키기 위해 미디엄 레어(중심부 온도 섭씨 54도) 이하로 구워 최고가 요리로 팔린다.


총 상품 금액 2,400 원\n안녕하세요. ‘끄적끄적 그린 이야기’의 HACHI 입니다. 시작은 그저 글을 쓰기 위함이었습니다. 저 스스로에게 위안이 되고자 했던 글 쓰기가 감사하게도 어느새 많은 분들에게 공감을 받고 위로가 되었다고 합니다. 정말 감사한 일이 아닐 수 없어요. 제가 즐겁기 위해서 혹은 위로 받기 위해서 쓴 글을 좋아해주시는 많은 분들이 있어서 처음에는 많이 놀랐지만, 그렇기 때문에 더 정성을 쏟으려고 했습니다.\n이 글에는 제 일상과 생각들이 녹아있습니다. 그리고 제가 사랑하는 사람들에 대한 이야기도 녹아 들어 있기때문에 그래서 더 조심스러웠습니다. 책으로 내게 된다면, 누군가 읽게 될 텐데 다른 이에게는 아직 보여주기 부끄러운 수준이라고 생각하니까요.\n그럼에도 좋아해 주신 많은 분들 그리고 내가 사랑하는 사람들에게 감사합니다.\n안녕하세요. ‘끄적끄적 그린 이야기’의 HACHI 입니다. 시작은 그저 글을 쓰기 위함이었습니다. 저 스스로에게 위안이 되고자 했던 글 쓰기가 감사하게도 어느새 많은 분들에게 공감을 받고 위로가 되었다고 합니다. 정말 감사한 일이 아닐 수 없어요. 제가 즐겁기 위해서 혹은 위로 받기 위해서 쓴 글을 좋아해주시는 많은 분들이 있어서 처음에는 많이 놀랐지만, 그렇기 때문에 더 정성을 쏟으려고 했습니다. 이 글에는 제 일상과 생각들이 녹아있습니다. 그리고 제가 사랑하는 사람들에 대한 이야기도 녹아 들어 있기때문에 그래서 더 조심스러웠습니다. 책으로 내게 된다면, 누군가 읽게 될 텐데 다른 이에게는 아직 보여주기 부끄러운 수준이라고 생각하니까요. 그럼에도 좋아해 주신 많은 분들 그리고 내가 사랑하는 사람들에게 감사합니다.\n사랑 그 애매모호한 것에 대한 고찰\n메시지를 전달하다 그 울림\n매너가 신사를 만든다\n누군가는 우울한 밤\n누구나 변치 않는 마지막 선\n함 뼘의 거리\n도움을 주고 받는 일에\n엄격해야 하는 이유\n꾸준하게 한다는 것은 힘들구나\n내가 할 일\n좋다가도 싫어지고, 싫다 가도 좋아지는.\n여우 같은 남자\n내 이야기 들어 볼래요?\n멋질 지도 모르겠다.\n사랑 그 애매모호한 것에 대한 고찰 메시지를 전달하다 그 울림 매너가 신사를 만든다 누군가는 우울한 밤 누구나 변치 않는 마지막 선 함 뼘의 거리 약속 마지막을 맞이하다. 달리는 이유 생각 무기력한 하루 친구 몸과 마음이 이상과 현실 아주 작은 한계 이상하다 도움을 주고 받는 일에 집에 가는 길 기분의 고저 엄격해야 하는 이유 겸손 꾸준하게 한다는 것은 힘들구나 내가 할 일 - 좋다가도 싫어지고, 싫다 가도 좋아지는. 게을러지다 戀戀 하나의 선택지 네 가지 말 여우 같은 남자 내 이야기 들어 볼래요? 휴식 멋질 지도 모르겠다. 나라는 존재 나의 무게 나만의 공간 만들기 OUT. 그런 사람 나는 잘 살고 있는 걸까? 적당한 선\n끄적끄적 그린 나의 이야기


[생생현장] 엔씨소프트, ‘AI 게임’의 가능성을 엿보다\n판교사옥에서 인공지능 미디어 토크\n손정호기자\t| 2019.07.20 08:24:25\n엔씨소프트는 지난 18일 판교사옥에서 ‘AI 미디어 토크’ 행사를 열었다. 엔씨소프트는 AI센터와 NLP센터 등 큰 규모의 조직을 갖추고, 미래의 게임시장에 대한 대비를 하고 있다. 이날 미디어 행사에는 200여명의 취재진이 모여 뜨거운 관심을 보였다. (사진=손정호 기자)\n게임업계의 경쟁이 치열지고 있는 가운데, 엔씨소프트가 인공지능(AI) 활용을 확대하기 위한 블루프린트를 공개했다. 이 게임사는 스스로 생각하고 판단할 줄 아는 미래의 기술이 담긴 게임을 위해 다양한 노력을 기울이고 있다. 이런 땀방울이 담긴 내일의 게임은 어떤 모습일까. 그 현장을 다녀왔다. (CNB=손정호 기자)\n엔씨소프트 AI, 2개 센터로 지속 연구\n게임 플레이‧제작 등 다양한 가능성\n“꽃 피울 수 있게 계속 관심 가져야”\n한운희 엔씨소프트 미디어인텔리전스랩 실장 (사진=손정호 기자)\n“AI 기술을 활용해서 더 나은 게임을 만들 수 있습니다. 유저가 보다 편하게 게임을 플레이할 수도 있고, 개발자가 보다 손쉽게 어려운 과정을 단축시킬 수도 있어요.” (한운희 엔씨소프트 미디어인텔리전스랩 실장)\n지난 18일 경기도 성남시 판교의 엔씨소프트 본사에서 ‘인공지능 미디어 토크’ 행사가 열렸다. 이날 행사에는 200여명의 취재진이 몰렸다. 인공지능은 마블스튜디오의 ‘어벤져스’ 시리즈에도 등장하는 등 여전히 중요한 미래기술로 꼽히고 있기 때문이다. 산업계의 연구도 활발한 상황이다.\n한운희 실장은 엔씨소프트도 오랫동안 이를 준비해왔다고 강조했다. 그는 “2011년 태스크포스(TF)를 시작으로 점차 조직의 규모와 인원수를 늘려왔다”고 말했다. 한 실장은 이제 서서히 그동안의 노력을 눈 앞의 결과물로 만날 수 있을 것이라고 설명했다.\n엔씨소프트의 인공지능 조직은 2개의 센터와 5개의 랩(Lab)으로 구성돼 있다. 크게 AI센터와 NLP센터로 분류된다. AI센터 산하에는 게임랩, 스피치랩, 비전랩이 있다. 게임랩에서는 시뮬레이션과 기계학습을 통한 기획, 아트 지원 등의 업무를 한다. 스피치랩에서는 사용자 말의 내용과 감정을 인식하는 기술을 연구하고, 비전랩에서는 이미지와 동영상을 이해하고 만드는 작업을 한다. 실제 게임 플레이와 제작과정에 필요한 것을 연구하는 셈이다.\nNLP센터는 언어랩과 지식랩으로 구성돼 있다. 자연어 처리와 대화 등 소통기술, 다양한 데이터 분석과 사용자 맞춤형 정보 전달 등을 추진하고 있다. 스스로 분석하고 결과물을 만들 수 있는 언어처리 기술에 대해 연구한다는 얘기다.\n이날 엔씨소프트는 현재 보유하고 있는 AI기술 한가지를 상징적으로 보여줬다. 바로 소설가 김영하의 스피치다. 이날 김 작가는 음성 오디오를 통해 “엔씨소프트가 게임과 스피치, 언어 등 다양한 분야에서 인공지능을 연구하고 있다”며 “문학도 이 길에 함께 하는 날이 오길 바란다”고 말했다.\n이 음성 메시지는 김 작가의 목소리를 사전에 녹음한 후, 연구실의 딥러닝 기술을 활용해 만든 것이다. 삼성전자와 애플의 최신 스마트폰에 들어있는 ‘인공지능 비서’를 떠올리면 쉽게 이해할 수 있다.\n엔씨소프트는 게임 플레이, 제작 등 다양한 분야에서 인공지능 기술을 사용할 수 있도록 연구하고 있다. AI e스포츠 대회도 열고, 모션 그래픽 만들기와 외국어 대화 필터링 작업 등 다양한 부문에서 AI가 게임업계의 새로운 비전이 될 수 있다고 보고 있다. (사진=손정호 기자)\n엔씨소프트 ‘인공지능 배’는 어디로 향하나\n인공지능은 큰 가능성을 갖고 있지만, 아직 초보적인 단계다. 이날 엔씨소프트의 인공지능 연구센터 수장들은 아직 이 기술이 당장 큰 매출을 만들지는 못한다는 점을 시인했다. 다만 앞으로 큰 가능성을 갖고 있기 때문에, 이에 대해서 지속적으로 연구개발(R&D)을 해야만 게임사의 미래를 논할 수 있다는 데 뜻을 모았다.\n이재준 엔씨소프트 AI센터장 (사진=손정호 기자)\n이재준 AI센터장은 “현재 인공지능은 게임을 플레이하도록 돕기도 하고 개발과 검증, 테스트 과정에서 큰 역할을 하기도 한다”며 “‘블레이드 앤 소울’은 굉장히 많은 나라에서 서비스를 하기 때문에 다양한 언어의 대사들이 정확한지 확인하는 것도 큰 일이다. 하지만 AI 기술을 사용하면 편리하게 검증작업을 할 수 있다”고 말했다.\n그는 “게임을 만들 때 애니메이션 작업이 많다. 인물의 움직임을 표현할 때 수작업을 많이 한다”며 “모션 제작에 대해 기본적인 모델링을 하면, AI가 요구하는 동작을 스스로 만들어준다”고 설명했다.\n보이스 서비스도 개발하고 있다. 이 센터장은 “게임에서 혈맹에게 전투 지원을 요청하는 것도 기술적으로 구현하기 힘든 일”이라며 “유저가 목소리로 명령을 하면, 게임 속 AI가 이를 시행하도록 연구하고 있다. 조만간 ‘리니지M’에도 이런 보이스 커맨더 서비스를 할 수 있을 것으로 기대한다”고 말했다.\n그에 의하면 엔씨소프트는 현재 인공지능을 활용해 몇 가지 서비스를 하고 있다. ‘PAIGE(페이지) 2.0’은 인공지능 기술을 통해 야구 콘텐츠를 요약해 편집해주는 서비스다. 사용자가 응원할 구단을 설정하면 해당 구단과 선수에 대한 뉴스와 경기일정 등 다양한 읽을거리를 AI가 알아서 제공하는 방식이다. 경기가 끝나면 데이터 분석기술을 활용해 ‘WE차트’(실시간 승률변화 그래프) 등도 보여준다. 앞으로 ‘경기 압축 영상’도 자동으로 제공하도록 연구에 박차를 가하고 있다.\ne스포츠 경기를 하는 AI도 있다. ‘블레이드 앤 소울’의 PVP(Player vs Player, 유저간 경기) 콘텐츠인 ‘비무’가 바로 그 주인공이다. 비무 AI는 프로게이머 수준의 플레이가 가능하다. 엔씨소프트는 작년 9월 ‘블소 토너먼트 월드챔피언십’에서 ‘비무 AI 이벤트 매치’를 진행하기도 했다.\n장정선 엔씨소프트 NLP센터장 (사진=손정호 기자)\n세계 9개 지역(한국, 북미, 유럽, 러시아, 중국, 일본, 대만, 태국, 베트남)의 대표팀이 참여한 이 대회에서 비무 AI는 각기 다른 버전이 한국, 중국, 유럽 선수와 3판 2선승제의 승부를 벌였다. 그 결과 수비형 비무 AI는 중국 하오란 선 선수에게 0대2로 패했고, 밸런스형 비무 AI는 유럽 니콜라스 파킨슨 선수에게 1대2로 졌지만, 공격형 비무 AI는 한국의 최성진 선수를 상대로 2대0 승리를 거뒀다.\n이처럼 인공지능은 많은 가능성을 보여주고 있다. 지속적으로 연구하고, 현업부서 인재들과 교류하면서 R&D를 계속해야 한다는 게 이 센터장의 생각이다. 그는 “최근 방한한 손정의 소프트뱅크 회장도 AI를 중요하게 바라보고 있다고 강조했다”며 “이제 막 싹을 틔운 이 기술이 꽃을 피울 수 있도록 관심을 갖고 지원해줘야 한다”고 말했다.\n이를 위해 NLP센터도 많은 노력을 기울이고 있다. NLP센터는 AI센터 산하 조직으로, AI센터에서 분화한 뒤 점차 독립적인 연구를 진행하고 있다. AI센터를 서포트하는 기능이 더 크지만, NLP센터만의 논리학적인 언어처리 기술이 그만큼 중요하다는 것. 그래야 일반인처럼 자연스러운 대화가 가능한 인공지능을 만들어낼 수 있기 때문이다.\n장정선 NLP센터장은 “NLP센터에서는 플랫폼으로서 인공지능의 발전 가능성에 주목하고 있다”며 “AI가 미디어와 결합하면 어떤 것이 필요한지 관심을 갖고 있다. 사용자가 말을 걸면 최대한 자연스러운 대화를 할 수 있도록 만드는 일도 굉장히 어렵고 중요하다”고 말했다.


월간암(癌):: 암과 투병하는 분들의 모든 정보 :: 황사로부터 건강 지키는 생활수칙\n황사로부터 건강 지키는 생활수칙\n구효정(cancerline@daum.net)기자2021년 04월 21일 13:52 분입력 총 677명 방문\n최근 내몽골고원과 고비사막에서 10년 만에 최악의 황사가 발생했다. 이에 따라 우라나라도 황사의 영향을 받고 있다. 고농도 미세먼지에 이어 황사까지 찾아오면서 건강관리에 주의가 필요하다.\n황사와 미세먼지가 왜 나쁜가?\n외출 후에는 몸에 붙은 미세먼지를 제거하기 위해 양치와 머리를 감는 것이 좋다. 눈이 가려울 때는 비비지 말고 식염수나 인공눈물로 씻어내며, 코 안도 세척하면 좋다. 체내 수분을 높이기 위해 물을 많이 마시는 것은 황사에 묻어 들어온 중금속의 혈중 농도를 낮추고, 소변을 통한 배출을 돕는다.\n체내 수분이 부족하면 코 안이 건조해지고 미세 섬모가 제 기능을 하지 못하게 된다. 실내가 건조하면 호흡기 점막도 건조해져 바이러스, 세균, 먼지 등에 대한 호흡기 방어력이 떨어지므로 실내온도는 20~22도, 습도는 40~60%를 유지하는 것이 좋다.\n평소에 코로 호흡하는 습관을 들이는 것이 좋다. 코는 호흡기 중 일차적인 방어막이라고 볼 수 있다. 이를 거치지 않고 입으로 호흡하게 되면, 찬 공기와 함께 세균, 바이러스, 각종 유해물질이 바로 기관이나 기관지로 넘어가 기침이나 가래, 호흡곤란, 호흡기 질환 등을 유발한다.\n코로 숨을 쉬면서 건강한 코점막을 유지해야 공기 중의 먼지를 거르고 세균을 막을 수 있다. 건조한 공기를 촉촉하게 만들어 주는 기능도 있어 목과 폐를 보호하기 때문에 코로 숨쉬는 것이 필수적이다.


영동군, 한필수 영동군수 권한대행 체제 마무리 - 충북과 나의 연결고리 '충북일보'\n흔들림 없는 군정 추진으로 민선 7기 준비\n한필수 영동부군수가 12일 군수 권한대행을 마무리하면서 실과장 등과 함께 주요현안을 점검하고 있다.\n[충북일보=영동] 영동군 한필수 부군수가 흔들림 없는 군정을 펼치며 한달간의 군수 권한대행 체제를 마무리 했다.\n한필수 부군수는 박세복 영동군수가 지난달 14일부터 6·13지방선거 군수 예비 후보자로 등록함에 따라 군수 권한대행 체제로 전환해 영동군정을 이끌어 왔다.\n지방자치법 제111조 제2항에 따르면 지방자치단체의 장이 그 직을 가지고 그 지방자치단체장 선거에 예비후보자 또는 후보자로 등록하면 등록시점부터 선거일 밤 12시까지 부단체장이 그 권한을 대행하도록 규정하고 있다.\n한 부군수는 레인보우 힐링 관광지 조성 등 군 역점사업을 비롯해 맞춤형 평생복지 구현, 정부예산 확보 등 군정 전반의 추진상황을 꼼꼼히 챙기며 군민 중심의 행정을 추진해 왔다.\n각 부서장 책임하에 단위업무별 로드맵에 따라 민선 7기가 안정적 출발의 디딤돌을 놓는 권한대행으로서의 역할을 완벽히 수행했다.\n특히, 6.13 지방선거와 관련해 공무원의 엄정한 정치적 중립과 공직기강 확립을 비롯해 투표소 설치, 투개표 사무원 지원 등 차질없는 선거사무를 강조해 성공적으로 마무리지었다.\n11일 열린 업무추진협의회의와 12일 간부회의에서는 "어수선했던 분위기와 선거로 인해 빚어진 주민간 갈등과 반목 등의 일소에 노력해 줄 것"을 주문했다.\n이어 "6.12 북미회담, 6.13 지방선거의 결과에 흔들리지 말고 군정에 책임감을 가지고 맡은 바 소임에 최선을 다하길 바란다"라고 말했다.\n한편, 영동군은 14일 영동군청 대회의실에서 6.13 지방선거 당선인에 대한 당선증 교부식을 갖고 새로운 민선7기를 준비한다.


문의하기 - 바다체험축제 문의 합니다.\n바다체험축제 문의 합니다.\n조회 수 22 추천 수 0 2019.10.13 19:35:54\n공지사항에 2019년 바다체험축제 공지가 없던데, 올해는 축제일정이 어떻게 되는지 궁금합니다.\n답변이 늦어서 죄송합니다~ 이번 축제는 10월 25일부터 27일까지 입니다^^\n올해도 열심히 준비했습니다.\n» 바다체험축제 문의 합니다.  서기 2019-10-13 22