베스트셀러 ＜당신과 나 사이＞ 김혜남 정신분석 전문의\n글 : 박미정\t| 사진(제공) : 안규림\n서지현 검사의 폭로로 시작된 미투(#MeToo·나도 당했다) 운동은 안희정 전 충남도지사의 성폭력이 가시화되면서 정점을 찍었다. 미투 운동의 핵심은 그것이 ‘상하 관계’에서 일어나는 ‘성범죄’라는 것이다. 이는 넘어서는 안 될 경계를 침범하는 문제다. 마침 인간관계의 ‘거리두기’에 관한 책 한 권이 눈에 들어왔다. 김혜남 정신분석 전문의가 쓴 ＜당신과 나 사이＞다. 김혜남 전문의는 ＜서른 살이 심리학에게 묻다＞를 비롯해 ＜나는 정말 너를 사랑하는 걸까?＞ ＜어른으로 산다는 것＞ 등 총 일곱 권의 책을 펴내 130만 독자의 공감을 얻은 베스트셀러 작가다. 들불처럼 번져가는 미투 현상에 대해 그녀의 입장을 듣고 싶었다. 애초 인터뷰 요청이 쉽지 않을 거라 생각했다. 그녀가 18년째 파킨슨병으로 투병 중이라 들었기 때문이다. 파킨슨병은 시간에 지남에 따라 몸이 굳어버리는 신경퇴행성 질환이다. 우려도 잠시, 그녀가 인터뷰에 흔쾌히 응해주어 강남구 역삼동에 위치한 자택을 찾았다. 작업실로 쓰고 있는 지하 1층 탁자엔 시간대별로 나뉘어 있는 약상자와 생수 한 병 그리고 휴대폰이 놓여 있었다. 한 시간 반 간격으로 울리는 휴대폰 알람소리에 맞춰 약을 먹어야 한단다. 그렇지 않으면 팔다리 근육뿐 아니라 얼굴 근육까지 굳어 대화가 어렵기 때문이다. 그녀가 들려준 얘기는 생각지 않게 드라마틱했다. 미투 관련한 질문을 하기 전에 그녀의 인생 이야기부터 들었다.\n마흔세 살에 찾아온 파킨슨병\n파킨슨병으로 18년째 투병 중이라 들었습니다. 파킨슨병 진단을 받고 심정이 어떠셨나요? 2001년 2월에 파킨슨병이라는 진단을 받았어요. 정말 쇠망치로 뒤통수를 얻어맞은 것 같았죠. 그때가 제 나이 마흔세 살이었어요. 파킨슨병은 우울증과 치매라는 끔찍한 증상을 동반하는데 처음엔 제게 그런 시련이 닥쳤다는 게 믿기지 않았어요. 내가 왜 이런 병에 걸려야 하나, 세상이 원망스러웠죠. 그러던 어느 날 문득 정신이 들었어요. ‘내가 왜 이러고 있지? 아직 나는 그대로인데 아직 오지도 않은 미래를 걱정하느라 현재를 망치고 있지?’ 이런 생각이 든 거죠. 그때부터 다시 진료를 시작하고 강의를 나가고 집안일을 시작했어요. 살다 보면 예기치 않은 불행이 닥쳐올 때가 있는데 막을 방법이 없다면 그 후의 시간을 어떻게 보낼지는 자기 마음먹기에 달렸어요.\n최근 ＜당신과 나 사이＞란 책을 내셨지요. 책 출판과 관련해서 요즘 근황은 어떠신가요? 아무래도 증상이 심해지다 보니 오래 집중을 못해요. 한 시간 글을 쓰고 나면 두 시간을 누워서 쉬어야 해요. 한 시간 이상 앉아서 일을 못 합니다. 이 책을 내는 데도 3년 정도 걸렸어요.\n책을 내고 나서는 주로 병하고 싸우고 있죠. 병색이 안 좋아져서 작년에는 여섯 번이나 입원을 했으니까요. 지금은 한 시간 반 간격으로 약을 먹으며 버티고 있습니다. 요즘 제가 사회생활을 안 하니까 위축되는 것 같아 가끔은 인터뷰도 하고 강의도 하고 그럽니다. 강의도 하나 있을 예정인데요. 병이 좀 호전되기를 바라야죠.\n지금까지 일곱 권의 책을 쓰셨고 모두 베스트셀러가 되었습니다. 어떻게 책을 쓰시게 됐나요? 사실 제가 아이들을 데리고 미국으로 유학을 갈 생각이었어요. 정신분석가로서 꿈이 있었으니까요. 그런데 그 시점에 파킨슨병 진단을 받았죠. 정신분석가는 한 사람에게 집중해야 하는 학문이잖아요. 근데 그 꿈이 좌절되고 나니 개인이 아닌 대중에게 말을 걸기 시작하지 않았나 싶어요. 저는 책을 쓰는 게 대중에게 말을 거는 거라고 생각하거든요. 제가 알고 있는 지식을 대중과 나누고자 책을 쓰게 됐죠.\n책에서 “죽을 것 같은 고통 앞에서 나는 말 그대로 혼자였다”고 쓰셨습니다. 스티브 잡스가 그랬죠. 세상에 돈으로 남들이 다 해주는데 돈으로 못 해주는 게 ‘고통’이라고요. 그건 온전히 자기가 감당해야 할 몫이죠. 누가 옆에서 손 잡아주면 조금 안심이 되고 좋긴 하겠지만 그렇다고 안 아픈 건 아니거든요. 특히 밤중에 혼자 깼을 때는 옆 사람을 깨우지도 못하고 혼자서 그 아픔을 감당해야 하니깐 어쩔 땐 3층에서 뛰어내리고 싶어요. 작년에 입원했을 때는 정말 뛰어내리고 싶을 만큼 고통스러웠어요. 그럴 땐 파도가 지나가기를 기다리는 수밖에 없어요. 그래서 이번에 ‘고통’에 관한 책을 또 준비하고 있어요.\n학창 시절은 어떠셨나요? 친구는 많진 않았지만 당시 대인관계가 원만하다고 평이 나 있었어요. 반면 차갑고 냉정하다는 말도 많이 들었죠. 친한 사람과는 말을 잘해도 모르는 사람 앞에서는 말을 잘 안 하거든요. 사람들은 활발한 줄 알았는데 말을 잘 안 하니까 차갑게 느껴지나 봐요. 한번은 학회에 갔는데 보름 동안 저랑 같이 방을 쓰게 된 친구가 학회 가기 전에 열 통의 전화를 받았대요. 무서워서 어떡하냐고요.(웃음)\n스승님 한 분도 저더러 밖에서 보면 활달해 보이는데 사실은 말이 없고 내성적이다 그러셨죠. 친한 친구 하나는 제가 ‘내숭적’이어서 그렇다 그래요.(웃음) 사실 전 굉장히 내향적인 사람이에요. 그걸 고치려고 대학 때 연극반에 들어갔으니까요. 제가 이래 봬도 고대 연극반에서 전설적인 존재였어요. 본과 4학년 때까지 했으니까요.(웃음) 무대에만 올라가면 사람이 달라졌죠. 다른 사람의 인생을 산다는 게 정말 매력적으로 와 닿았어요. 그래서 대학 때는 연극영화과에 편입을 할까도 생각했었죠. 제 꿈이 나이 들어서 영화나 연극에 카메오로 출연하는 거였어요. 지금은 몸이 이러니 못 하게 됐지만요.\n그녀는 연극을 하며 가장 기억에 남은 게 ＜노비문서＞의 취바리 역이었다고 한다. 취바리는 “어허~ 놀이를 한다니깐 똥파리들이 다 모였구나” 하면서 한바탕 무대를 뒤집어놓고 가는 역할이다. 이를 소화하기 위해 탈춤부터 온갖 춤을 배웠다고 했다. 무대만 올라가면 휘젓고 다닐 만큼 대학 시절 댄싱퀸이었다는 그녀의 말에 감탄사가 절로 나왔다.\n연극은 대학시절에만 하셨나요? 이후 사이코드라마를 했었어요. 전문의가 돼서도 공연을 했으니까요. 사이코드라마는 연극적인 기법을 이용한 치료법이에요. 상황 속의 역할을 주고 여러 기법을 통해 자신을 볼 수 있게 하는 거죠. 당시 연극적 방법을 이용한 공연을 한 달 반 정도에 걸쳐 했었어요. 공연할 때 제일 큰 찬사가 뭔지 아세요? 어느 정신과 의국에서 단체로 공연 관람을 왔는데, 저를 가리키더니 “야, 저 사람 의사 해도 되겠다” 그러는 거예요. 제가 배우인 줄 알았다는 건 배우로서 성공했다는 거잖아요?(웃음)\n짝사랑 고민 들어준 친구와 결혼\n가장 행복했던 시절은 사랑에 빠졌을 때라고 하셨어요. 남편과는 어떻게 만나 연애하셨나요? 과 동기였어요. 남편이 재수를 하고 내가 한 살 일찍 들어갔으니까 두 살 차이죠. 그때 제가 연애를 한 번도 못 해봤거든요. 당시 연극도 하고 활동적이어서 친구들은 제가 남자친구가 있을 거라고 생각했지만 저는 사실 세 번 이상 만나본 남자가 없어요. 짝사랑만 2년간 했었어요. 어떤 선배를 좋아했죠. 근데 그걸 혼자 감당하기가 너무 힘든 거예요. 본과 4학년 때 도서관에서 공부하다가 지금의 제 남편에게 얘기 좀 들어달라며 다 털어놓았어요. 그런데 남편이 자기 일처럼 발 벗고 나서더라고요. 적극적으로 그 선배를 만나고 저를 만나서 코치를 했어요. 저 사람이 왜 저러나 싶었죠. 남녀 관계라는 게 어떻게 될지 모르는 게 그러다가 정말 과 커플이 됐어요. 남편은 혼자 아르바이트를 하면서 의과대학을 졸업한 사람이에요. 그야말로 자수성가한 사람이죠. 제가 시집가서 그렇게 가난한 집은 처음 봤으니까요. 남편과 사귄 후로는 우리 집에서 거의 살다시피 했어요. 거의 한 식구처럼 지냈죠.\n부부갈등을 또 빼놓을 수가 없죠. 부부갈등을 해소하는 노하우 같은 게 있으신가요? 없어요.(웃음) 그냥 끊임없이 싸우고 부딪히는 거죠. 근데 부부간 갈등을 잘 해결하려면 서로 상대방의 말에 귀 기울여주는 게 중요해요. 절대로 ‘내가 저 사람을 다 알고 있다’고 생각하지 말아야 하죠. 서로 다 안다고 생각하면 더 이상 관심이 없어지거든요. 재밌는 실험이 하나 있어요. 결혼한 지 2주 된 부부와 2개월 된 부부 그리고 2년 된 부부와 20년 된 부부를 대상으로 서로 상대방에 대해서 얼마나 아는지 실험을 해봤어요. 어떤 부부가 서로 제일 잘 알 것 같으세요? 2주 된 부부예요. ‘오늘은 뭘 하고 있을까.’ ‘밥은 먹었을까.’ ‘오늘은 왜 얼굴 표정이 어두울까.’ 처음에는 이렇게 관심들을 가지는데, 2년쯤 되면 ‘또 인상 쓰고 들어오네, 자기만 힘들었나’ 그러면서 알고 싶어 하지 않거든요. 그건 상대방이 자기를 엄마처럼 잘 알아주기를 바라는 마음에서 비롯된 거거든요. 우리가 상처를 입었다고 그러는데 왜 상처를 입겠어요. 결국 뭔가를 절실히 원하는데 그게 이뤄지지 않기 때문에 상처를 입는 거예요. 사실 우린 가장 가까운 사람에게 상처를 줘요. 상대 약점을 잘 알고 있으니까요. 말로 상처를 주고 서로 문을 닫으며 그렇게 점점 멀어지죠. 부부싸움을 하면 남편이 저더러 “당신이 쓴 책 좀 읽어보라” 그래요. 책에는 그렇게 좋은 말들 많이 써놓고 왜 그렇게 안 하냐는 거죠. 그럼 제가 “내가 현실에서 그럴 수 있으면 그런 책을 썼겠어? 현실이 그러지 못 하니까 그런 책을 쓴 거지” 해요.(웃음) 요즘엔 남편이 정말 고마워요. 옛날엔 밉기만 하고 원망스러웠는데 요즘엔 ‘저 사람이 진심으로 날 걱정하고 있구나’ 그게 느껴져요. 그러면서 ‘저 사람도 참 힘들겠다. 밖에서 일하고 집에 와서 내가 아픈 것만 보게 되니깐 참 힘들겠구나’ 이런 생각을 하게 되죠.\n최근 미투 운동이 한창입니다. 어떻게 보시는지요? 진작 오픈했어야 하는 일이죠. 제가 중학교 때 버스를 타고 학교에 갈 때 어떤 중학생으로 보이는 남자애들이 나한테 스킨십을 해오더라고요. 그래서 다음 정거장에서 바로 내려버렸어요. 저는 그때 말을 못 했어요. 그때만 하더라도, 최근까지도 그렇지만 강간의 조건이 여자가 반항을 한 흔적이 있어야 한다는 거예요. 그런데 칼을 목에 대고 폭행을 하는데 어떻게 반항을 할 수 있나요. 거기서 죽으라는 얘기죠. 성폭행을 당한 사람들이 가장 괴로워하는 게 뭔지 아세요? 무력감이에요. 그때 자기는 아무것도 할 수 없었다는 무력감이 그들을 가장 괴롭히거든요. 자기 힘을 통해 남을 지배하고 남한테 고통을 가함으로써 자기가 우월하다는 걸 확인받고 싶은 게 성폭력 문제의 본질이지 성적 쾌감은 부차적인 문제라고 봐요.\n최근엔 펜스룰이 여성 배척 양상으로 가고 있다는 우려도 들립니다. 그러다 제자리를 잡을 거예요. 우리나라가 격변기에 있잖아요. 하물며 칠거지악이라 해서 아들을 못 낳는 것도 여자 탓이고 질투를 해서도 안 되고 이런 분위기에서 수백 년을 살아왔으니까요. 그런데 사실 그게 변화한 게 몇 십 년 안 되거든요. 저는 우리나라가 제자리를 잡을 거라고 생각합니다. 과정 중에 있는 거죠. 그동안 남자들은 여자들이 얼마나 상처를 입었는지 몰랐던 거예요. 여자들이 목소리를 내고 남자들이 이를 반성하면서 점차 자리를 잡아가겠죠. 오히려 회식문화도 2차, 3차 없어지고 좋아졌죠.\n최근 신간인 ＜당신과 나 사이＞에서 “모든 인간관계에는 적당한 거리가 필요하다”고 하셨습니다. 미투 운동의 핵심은 ‘성’ 문제를 넘어서 ‘약자에 대한 강자의 일방적인 공격’이라는 데 있어요. 상사가 힘으로 부하직원에 대해 사적인 문제를 강요해도 된다고 생각하는 게 문제죠. 직장상사와 직원 간의 거리를 무시하고 경계를 침범하는 거예요. 하물며 남자 상사와 여자 직원 간의 문제는 더 크겠죠. 상사가 여성을 하나의 인격체로 바라봤다면 그렇게 했겠어요? 거리두기는 상대방과 나 사이에 ‘존중’을 넣는 거예요. 지금까지 한국 사회는 이런 부당함을 통제할 수 있는 시스템이 전무했어요. 이번 기회를 통해 제도적으로 구조적인 문제들이 해결돼야겠죠. 그전에 피해자 여성도 태도가 분명해야 해요. 상사라고 그냥 묵인하고 넘어갈 게 아니라 당한 그 순간에 문제제기를 해야 해요. 단호하게 자기 자신을 지키는 법을 익혀야죠. 우리나라가 참 모순되고 불합리한 문제가 많잖아요. 개인들 하나하나가 문제제기를 함으로써 그것이 하나의 힘으로 합쳐져 결국 문제들이 해결된다고 봐요.\n올해 출간된 신간 ＜당신과 나 사이＞에서는 가족, 친구, 회사 사람의 관계 유형에 따라 필요한 최적의 거리를 제시한다. 가족과 연인 등 밀접한 사람들과 나 사이에 필요한 거리는 0~46㎝, 친구와 나 사이에 필요한 거리는 46㎝~1.2m, 회사 사람들과 나 사이에 필요한 거리는 1.2~3.6m라는 것이다.\n파킨슨병이 내게 가르쳐준 것\n워킹맘들은 전업주부 엄마들처럼 아이를 일일이 챙겨주지 못합니다. 그래서 으레 아이에 대해 죄책감을 느끼기 쉬운데요. 아이를 자기가 돌보지 못하고 혼자 내버려둔다는 것에 대한 죄책감이 크죠. 하지만 죄책감이 제일 나쁜 거예요. 죄책감을 느끼면 일단 행복하지 않아요. 엄마가 행복해야 아이들도 행복한데 말이죠. 죄책감이란 감정은 분노가 자신을 향해 터져 나오는 감정이에요. 죄책감을 가질 게 아니라 힘들면 그걸 당연한 감정으로 받아들이고 그 감정을 해결하면 그만이거든요. ‘아! 내가 많이 피곤했구나. 그럼 해결 방안은 뭘까’ 이렇게요. 그리고 아이와 짧은 시간이라도 서로 감정이나 사랑을 주고받는 게 중요하죠. 퇴근하고 와서 바로 아이를 안아주면 돼요. 스킨십이 굉장히 중요해요. 30분만 놀아주고 얘기 들어주고 그다음에 밥을 먹어도 늦지 않거든요. 뭐가 중요한지를 생각하고 우선순위를 정하면 되는 문제예요.\n집에 있는 주부들도 그렇게 행복해 보이진 않아요. 상담을 하다 보면 그런 질문을 많이 받아요. 결혼 전엔 꿈도 많고 하고 싶은 것도 많았는데 결혼하고 애 낳고 보니 애는 봐야겠고 자기 꿈은 접어야겠고 그래서 항상 우울하다고요.\n‘저애들만 없었다면 내 일을 했을 텐데’ 하면서 속 앓다가 ‘이러면 안 되는데’ 하면서 다시 죄책감에 빠지길 반복하죠. 그럼 제가 그래요. “제가 살면서 가장 후회하는 게 뭔지 아세요? 애들이 어렸을 때 마음껏 놀아주지 못한 거예요.” 일단 지금은 애들을 사랑할 시간이니까 애들을 사랑하고 충분히 그 시간을 즐겨라 그래요. 그다음에 애들이 어느 정도 크고 나서 어떤 일이 다가올지 그건 그때 가서 기다리면 된다고요. 조급할 필요가 없죠. 인생은 결국 자기가 뭘 원하면 그쪽으로 가게 돼 있거든요.\n하루하루를 의미 있고 재미있게 살려면 어떤 마음가짐이 필요할까요? 저는 일을 그만뒀을 때 ‘이런 일상도 있구나. 너무 좋다’ 했어요. 누워서 TV만 보면 되니깐 너무 재미있는 거예요. 재작년엔 정원에 장미 나무를 25그루 심었어요. 꽃 가꾸는 재미가 아주 쏠쏠해요. 물방울 사진 찍어서 액자로 만들어놓기도 하고, 할 게 많아요. 아프다고 누워 있는 것보다 소소한 삶의 재미를 만들어가려고 하죠.\n한번은 제주도에 혼자 6개월을 가 있었어요. 그때 곶자왈이라고 연못이 있었는데 한 시간 코스예요. 약 먹는 시간하고 잘 맞춰야지 돌아올 때 잘못하면 움직일 수가 없으니까요. 그런데 번번이 가서 풍광에 취해 시간 가는 줄 모르는 거예요. 돌아올 때 몸이 굳어서 나뭇가지 잡고 간신히 돌아오곤 했어요. 한번은 저쪽에서 한 무리의 젊은이들이 오고 있는 게 보이는데 ‘참 부럽다. 얼마나 좋을까’ 싶은 생각이 들었죠. 그런데 맨 뒤에 뇌성마비 환자가 휠체어를 타고 오는 게 보였어요. 그걸 보는 순간 너무 미안하고 내 자신이 창피하게 느껴졌어요. ‘저 사람은 서 있는 나를 부러워할 텐데, 내가 갖고 있는 것에 감사하지 못하고 저 사람들을 부러워하고 있었구나’ 했죠. 그렇게 감사를 배웠어요. 그다음부터 감사하기 위해 노력했죠. 노력이 벽돌처럼 쌓여서 인생을 형성하는 거예요. 가끔 흙색 벽돌이 끼어들기도 하지만 그건 또 그런대로 멋있잖아요? 자기한테 조금 너그러워지고 편안해질 필요가 있어요, 그래야 다른 사람한테 너그러워지고 편안해질 수 있거든요. 예전에는 이렇게 감사할 게 많은 줄 미처 몰랐어요. 파킨슨병을 앓으면서 많은 것을 잃었다고만 생각했는데 지금은 저를 찾아와주는 친구들과 옆에서 지켜준 남편 그리고 건강하게 자라준 아이들까지 감사한 일투성이죠. 매사에 감사하고 재미있게 살려고만 하면 세상은 얼마든지 재밌는 일로 가득 찰 거예요.\n김혜남 정신분석 전문의는…\n1959년 서울에서 태어나 고려대학교 의과대학을 졸업하고 국립정신병원(현 국립정신건강센터)에서 12년간 정신분석 전문의로 일했다.\n경희대 의대, 성균관대 의대, 인제대 의대 외래 교수이자 서울대 의대 초빙교수로 학생들을 가르쳤고, 김혜남 신경정신과의원 원장으로 환자들을 돌봤다. 80만 부 팔린 베스트셀러 ＜서른 살이 심리학에게 묻다＞ ＜심리학이 서른 살에게 답하다＞를 비롯해 ＜당신과 나 사이＞ 등 일곱 권의 책을 펴내 130만 독자의 공감을 얻었다.\n김영숙 ( 2018-08-10 ) :0 : 0\n서점에 갔다가 당신과 나 사이 책을 읽다 공감되는 부분들이 많아 책을 사 와 방금 다 읽고 작가가 궁금해 인터넷에서 찾았습니다. 좋은 글로 위안을 주셔서 감사드립니다. 얼른 쾌차하시길 빕니다. ^^\nJoykimchina ( 2018-07-28 ) :0 : 0\n김혜남 작가님, 정말 존경합니다!사랑합니다! 부디 언강하시고 힘내시며, 주옥같은 글들로 저를 포함한 무수한 독자들에게 기쁨과 깨달음을 주시기를 기원합니다!\n언강이 아니라 건강으로 오타 수정합니다^^


태음인은 사상체질인 가운데 가장 체격이 큰 편으로 전체적인 골격과 키, 손발이 크다.\n남자든 여자든 겨울이 되면 피부가 거칠어지고 손이 트는 사람이 많으며 이목구비가 크고 입술이 두터운 것도 특징이다. 태음인은 수분이 많은 체질이므로 땀을 많이 흘리거나 소변을 많이 누거나 대변을 묽게 봐야 신진 대사가 잘 되고 건강한 상태라고 간주한다.\n간장이 강하고 폐장이 약한 체질이므로 에너지 흡수 축적 기능은 강하고 소모 배설의 기능은 약하다. 먹는 양이 많으며 고 칼로리의 음식을 좋아하며 행동이 느리고 운동을 덜 하기 때문에 먹는 양에 비하여 소모하는 양의 부족으로 인하여 몸 안에 정체되는 것이 많아서 비만하게 되는 경우가 많다.\n심폐 기능 강화를 위해 술, 담배를 멀리하고 매일매일 정해진 운동으로 혈액순환이 잘되게 해야 한다. 움직이기 싫겠지만 비만예방 및 다이어트를 위해서 일단 무엇이든 먹었다하면 부지런히 움직이는 등, 다른 체질보다 더 많이 노력해야 비만의 고민에서 벗어날 수 있다.\n태음인의 기질적 특성은 인자하고 마음이 너그럽고 활동적이다. 집념과 끈기가 있고 점잖으며 묵묵히 실천하는 스타일이다. 고집이 세고, 속마음을 잘 드러내지 않는다. 태음인은 마음이 넓을 때는 바다와 같고, 고집스러울 때는 엄청나게 고집스럽다. 한 번 시작한 것은 끝까지 붙들고 늘어지는 지구력이 있어 성공하는 사람이 많다. 자기 주장을 말할 때에는 남들이 좋아하거나 말거나 끝까지 소신을 피력하는 끈질긴 성격이며, 듣기에 조리가 없고 비논리적인 것 같으나 속으로는 반드시 이유가 있다. 그래서 태음인 중에는 성공한 사람이 많은 편이다. 태음인은 전체 인구 가운데 약 30%가 해당된다\n태음인에게 비만이 많다. 특히 혈액순환 장애가 나타나기 쉽기 때문에 고지혈, 고혈압, 동맥경화, 지방간 등의 성인병이 나타날 확률이 아주 많다. 그래서 심폐기능 강화를 위해 술, 담배를 멀리하고 규칙적으로 유산소 운동을 해야 한다. 또한 국소적인 혈액순환 개선을 위해 부항요법으로 혈액순환을 개선시키고 이침을 통해 식욕을 억제시키며 체침으로 음식에 대한 소화흡수율을 조절하고 향기요법으로 두텁고 거칠어진 피부를 대사가 잘 이루어지도록 도와줘야 한다. 원하는 부위에 침을 맞아 지방을 분해시켜 사이즈를 감소시키고 대변이 순조롭지 못한 사람은 대장세척을 통해 배변을 수월하게 해야 한다.\n태음인은 아무음식이나 가리지 않고 잘 먹는다. 호흡기는 약하지만 소화기 하나만큼은 튼튼하기 때문인데, 구체적으로 보면 라면, 국수 등 밀가루 음식을 굉장히 좋아하고 땀을 많이 흘리는 탓에 물도 많이 마신다. 가리지않는다는 건 술에 있어서도 마찬가지이며, 애주가 타입도 태음인에 많다.\n김치, 당근, 더덕구이, 도라지무침, 무나물, 송이버섯, 연근, 호박, 고등어, 갈치, 쇠고기, 참치, 해파리, 사과, 밤, 살구, 잣, 호도, 해바라기씨, 요구르트, 커피, 오미자, 율무, 녹용, 겨자, 들깨, 밀가루 음식\n갓김치, 고구마, 도토리묵, 두부, 버섯, 부추,양파, 파김치, 피망, 해삼, 메기매운탕, 추어탕, 멸치볶음, 달래, 레몬, 배, 두유, 우유, 두충, 고추, 빵\n감자, 강낭콩, 고사리나물, 냉이국, 미나리, 배추, 보리, 쌀, 쑥, 쑥갓, 양배추, 옥수수, 완두콩, 찹쌀, 콩나물, 김, 꽁치, 낙지, 달걀, 대구탕, 메추리알, 명태, 새우, 오징어, 전복, 조기, 홍어, 귤, 딸기, 땅콩, 복숭아, 유자, 자두, 토마토, 포도, 녹차, 결명자차, 계피차, 대추차, 모과차, 영지버섯, 꿀, 소금, 된장, 마늘, 참깨, 청국장, 생수\n가지, 녹두전, 시금치, 오이, 우엉, 콩, 토란, 팥, 닭고기, 돼지고기, 가재, 게, 미역, 복어탕, 소라, 장어, 감, 멜론, 바나나, 참외, 키위, 수박, 잣, 인삼, 구기자차, 알로에, 생강차, 다시마, 후추\n굴, 홍합, 메밀(국수), 메밀 가루


참여정부에 대한 실망과 절망을‘급진적 열망’으로 전환시키기 위해 | Redian\n참여정부에 대한 실망과 절망을\n'급진적 열망'으로 전환시키기 위해\n2006년 11월 01일 09:34 오전\n분단체제의 성립과 함께 단절을 경험했던 한국사회의 진보세력은 독재에 저항하면서 급속하게 재성장하였다. 87년 이후 본격적인 민주화 과정을 거치면서 민주개혁을 추동하였고 그 과정에서 스스로의 조직적･정치적 발전을 성취해왔다.\n그러나 지금 ‘포스트-민주화’시대로 이행하는 ‘전환적 위기’ 속에서 새로운 국면을 맞고 있으며 그에 따른 전환적 진통을 겪고 있다. 이 글에서 나는 진보세력에게 주어지는 전환적 위기의 성격과 나아가 진보세력에게 제기되는 전환적 진통의 성격이 무엇인지를 검토해보고자 한다.\n민주화와 신자유주의적 지구화의 결합\n주지하다시피 87년 이후 90년대를 거치는 민주화 과정은 신자유주의적 지구화와 결합되면서 진행되었고 민주화의 결과로 국가와 시장의 민주화와 투명성 제고가 촉진되었다. 진보세력은 민주주의의 이름으로 이러한 변화를 아래로부터 촉진하였다.\n그러나 신자유주의적 지구화의 파괴적 영향의 결과로, 또한 그에 대응하는 효과적인 사회정책을 ‘민주정부’가 구사하지 못함으로써, 민주화의 결과에도 불구하고 대중의 삶의 조건은 더욱 열악한 조건에 놓여 있다. 나아가 민주정부가 신자유주의 정책의 담지자가 되는 현실이 나타나고 있다.\n그 결과 사회적 양극화가 더욱 강화된 것은 물론이고 노동자들의 압도적 다수는 비정규화로 고통 받고 있다. 민중들의 삶의 고통은 물론이고 성공신화를 가지고 있었던 중간층마저도 그 기반이 붕괴되고 있다.\n여기에 더하여 교육을 둘러싸고는 불평등이 심화되었고 이제 교육 불평등을 통해서 계급적 불평등이 재생산되는 상황으로 가고 있다.\n나아가 계급적 분리의 중요한 경제적 근거인 부동산 소유문제를 둘러싸고는 독재 정부보다도 민주 정부 하에서 토지주택 불평등이 더욱 고착화되었고, 세금정책을 통해서 이의 악화를 간신히 방지하는 수준에 놓여 있다.\n신자유주의적 지구화의 맥락 속에서 전개되는 민주화가 역설적으로 투명성이나 민주성을 높였지만, 더욱 악화된 불평등과 경제적 고통에 놓여 있다는 점에서, ‘민주적이고 투명한 계급사회’가 출현했다고 표현할 수 있다.\n민주적이고 투명한 계급사회 출현\n이러한 모순적 양상이 바로, 민주개혁이 압도적인 시대적 과제가 되었던 민주화 시대와 달리 새로운 ‘포스트-민주화’로의 전환적 위기의 성격이라고 할 수 있다.\n▲ 참여정부의 수장 노무현 대통령 (사진=연합뉴스)\n문제는 민주정부의 위기가 한국사회의 전반적인 보수적 회귀로 나타나고 있다는 점이다. 87년 6월 민주항쟁을 추동했던 당시의 (민주)진보세력의 일부가 집권세력이 된 참여정부는 정치 이념적 성격을 보면, 중도자유주의적 정부이다.\n중도자유주의적 정부의 위기와 붕괴가 보수주의세력의 재약진의 양상으로 나타나고 있다는 것이다. 내가 ‘보수의 능동화’로 표현하는 현상들이 지적･현실적 수준에서 다양하게 표출되고 있다.\n뉴라이트의 등장이나 박정희 재평가도 이러한 현상에 속한다. 개발독재시기에는 관변단체들의 능동화가 있었으나 이는 단순히 위로부터 동원된 것에 불과하였다. 87년 이후의 개혁국면에서는 보수 세력이 민주개혁이라는 시대정신에 압도되어서 적극적인 공세를 취하지 못하였다.\n그러나 민주개혁국면에서 포스트-민주화 국면으로의 이행과정 속에서 보수세력의 능동화가 나타나게 된다. 우리의 고민은 바로 여기에 있다. 민주정부 혹은 참여정부에 대한 실망과 절망이 ‘급진적’ 열망으로 나타나지 않고 보수화의 정신적 자산으로 전화되고 있다는 것이다. 여기에 진보세력, 그 일부로서의 민주노동당의 과제가 주어진다.\n강고한 계급적 기득권세력\n‘투쟁과 시대의 소망을 명료하게 드러내야 하는’ 비판이론의 관점에서 볼 때, 이러한 상황을 어떻게 파악하고 대응해야 하는가.\n나는 단적으로, 한국사회에서 시장권력과 계급권력, 혹은 계급적 기득권세력이 강고해져 있고 이를 돌파할 힘은 형성되어 있지 않고, 여기서 대중들이 중도자유주의 민주정부의 참담한 위기 속에서 보수적 출구에 기대를 걸고 있는 형국이라고 보고 있다.\n사실 국민정부를 지나 2번째의 ‘민주정부’ 시기를 거치면서 역설적으로 한국의 민주주의는 형해화되고 한국자본주의와 계급권력, 시장권력에 의해 무력화될 위기에 처해 있다.\n이는 ‘민주정부’의 ‘개혁에도 불구하고’ 시장권력과 계급권력이 너무 힘이 커졌기 때문이며, 민주정부의 무능력과 실책으로 인하여 ‘계급적 기득권세력’이 민주정부의 제한된 개혁마저도 효과적으로 무력화시킬 공간을 더욱 크게 갖게 되었기 때문이며, 또한 이에 대응하는 민주정부의 사회적 ‘비(非)개혁성’으로 인하여 사태가 더욱 악화되었기 때문이다.\n특히 중도자유주의 민주정부의 실책과 무능력을 계기로 우리 사회의 계급적 기득권세력과 보수 세력이 진보를 ‘희화화’하는 정도의 상황이 출현하고 있는 셈이다.\n▲ 비정규 철폐투쟁을 외치는 금속노동자들\n계급적 각성과 공공성의 전선\n이러한 상황에서 두 가지 돌파노력이 필요하다고 생각된다. 하나는 신자유주의적 자본주의 하에서 고통 받는 노동자와 민중들 자신이 투철한 계급적･사회적 각성을 촉진하는 정면 돌파를-비록 시간이 걸리더라도-수행하는 것이다.\n다른 하나는 국민적 차원에서 ‘시장화 대 공공화’ ‘사적 이해와 공적 이해’‘시장성 대 계급성’의 전선이 형성되어야 한다. 이른바 공공성을 중심으로 하는 새로운 전선을 형성해야 한다는 것이다. 전자는 공공성을 가능하게 하는 계급적･사회적 힘을 형성하는 것이 될 것이다.\n나는 개인적으로 계급적 역관계, 정치적 역관계, 정세적 역관계를 구분한다. 공공성을 중심으로 하는 국민적 전선을 형성하는 것은 정치적 역관계에 해당한다. 이는 물론 계급적 역관계로 환원될 수 없는 ‘헤게모니 투쟁’의 결과로 형성되는 역관계이다.\n정세적 역관계는 주체와 무관하게 외부적으로 주어지는 특정계기에 의해서 조성되는 역관계를 의미한다. 예컨대 북핵 위기 이전과 이후가 정세적 역관계가 다를 수 있다.\n그런데 여기서 가장 기본은 계급적 역관계이다. 이제 계급적 역관계 자체를 변화시켜내지 않으면 진보를 추동할 수 없는 조건에 직면하게 되었다고 나는 생각한다. 한 단계 높은 사회진보를 위해서는 새로운 역관계의 형성을 위한 노력이 필요하다는 것이다.\n어떤 의미에서 87년 6월 민주항쟁을 통해서 형성한 계급적 역관계의 틀 내에서 성취할 수 있는 민주개혁의 한계지점에 도달한 것이다. 87년 이후의 민주개혁을 가능하게 했던 계급적 역관계를 변화시키지 않으면 포스트-민주화 시대의 새로운 진보를 추동하기 어려운 상황에 있다는 것이다.\n“더 이상 ‘국민’은 없다”, “더 이상 ‘시민’은 없다”\n먼저 첫째의 문제를 이야기해보자. 독재 하에서 국가권력의 개발주의적 지원을 받으면서 한국의 시장권력과 계급권력이 성장하였고 민주화 과정에서 주어지는 ‘자율화’의 공간을 향유하면서 동시에 ‘신자유주의적 지구화’의 친시장적 효과에 의해 영향력을 확장하면서 그 힘을 강화하여 왔다. 한국의 시장권력과 계급권력은 때로는 국가권력을 도구화하는 방향으로, 때로는 그것을 ‘형해화’하는 방향에서, 자신의 이해를 관철한다.\n반면에 민주개혁의 많은 부분은 ‘사회경제적 개혁’의 문제의식이 적고, 우리 사회의 신자유주의적 자본주의에 의해서 고통 받는 노동자계급과 민중은 정작 투철한 계급적 의식이 존재하지 않으며 ‘변형된 반공주의’-과거의 수평적인 대결적 반공주의에서 ‘체제우월론적 반공주의’로-에 의해서 그 계급적 각성이 질곡되고 있다.\n물론 여기에 글로벌한 차원에서 모든 사람을 미친듯이 경쟁력 제고를 향하여 달려 나가도록 촉진하고 있는 신자유주의의 효과가 미치고 있다.\n나는 단적으로, “강남사람들은 계급의식이 투철하고 강북사람들은 계급의식이 없다”라고 생각한다. 또한 자본가와 상층계급은 자신들의 계급적 이해를 직시하는데 노동자와 민중은 자신들의 계급적･사회적 이해를 직시하지 못한다.\n우리 사회의 상층계급은 자신의 이해를 보호하는 정당을 잘 아는데 노동자들과 중하층계급은 자신들의 계급적 정당을 잘 알지 않는다. 이것이 현존 계급적 역관계의 의식적 내용이다. 이러한 계급적･사회적 의식의 질곡의 최대의 질곡요인은 물론 분단반공체제이다.\n이러한 계급적･사회적 의식의 질곡은 노동자와 민중, 다양한 하위주체들이 ‘국민’이라는 정체성, 시민이라는 정체성의 한계를 벗어나지 못하고 있기 때문이다.\n계급적으로 분화된 국민\n돌이켜 보면, 박정희 개발독재의 시대는 ‘국민’의 시대였다. 경제적 민족주의에 기초하여 개발･성장이 이루어지면 ‘모든 국민’이 다 잘살 것으로 생각하고 노력했던 시대였다. 그러나 개발･성장이 성공적으로 추진되면서, ‘국민’은 없다는 것이 역설적으로 드러났다. 계급적으로 분화된 국민이 존재할 뿐이다.\n또한 87년 6월 민주항쟁으로 민주화의 시대가 되면서 우리 사회는 ‘시민(운동)’의 시대로 진입하였다. 정치적 개혁, 투명성, 민주화, 합리화를 진행하면 ‘모든 시민’이 그 민주적이고 투명한 사회에서 잘 살 것이라고 하는 기대를 가지고 노력하던 시대였다.\n이 시민의 시대가 끝나고, 이제 더욱 양극화된 사회가 출현해 있다. 이 양극화된 사회를 변화시키려고 하는 흐름은 이제 새로운 의식을 요구하고 있다. 이는 개발독재 하에서 고문된 ‘국민의식’을 넘어서는 것이며, 민주화 과정에서 고무된 ‘시민의식’을 넘어서는 것이다.\n이제 시민들이 계급적･사회적으로 분열･분화되어 있다는 것을 직시하는 것이다. 이전 점에서 신자유주의적 자본주의의 파괴적 결과에 저항하는 분노한 노동자, 농민, 다양한 하위주체들이 출현하지 않는 한 ‘민주개혁’을 뛰어넘는 진보를 성취하기가 어렵다.\n국민의 이름으로 반독재 민주주의를 추동했던 반독재민주화운동과 시민의 이름으로 민주개혁을 추동했던 시민운동은 바로 이러한 변화를 직시해야 한다.\n교육을 둘러싼 계급적･사회적 투쟁\n예컨대 교육문제를 보자. 최근 교육을 둘러싸고는 두 가지 힘이 각축하고 있다. 하나는 민주화에도 불구하고 강고하게 존재하여 왔던 학벌･학력 차별･기득권체제를 약화시키려하고 하는 힘이며 다른 하나는 계급적 불평등체제에 조응하는 형태로 기존의 학벌교육체제를 더욱 강화하려는 힘이다.\n▲ 대학평준화를 외치는 학벌없는 사회 학생모임 회원들\n개발독재 하에서 한국사회에서 교육은 ‘국민’을 만드는 기제로서의 의미를 담고 있었다. 평준화체제가 도입된 것이 박정희 체제 하에서였다. 그것은 일정하게 경제적 불평등을 상쇄하는 평등화기제로 작용하여 왔다.\n그러나 한국 자본주의화의 진전과 그에 따른 사회경제적 불평등의 확장으로 인하여, 기존의 평등화 기능을 하던 교육체제(공교육 포함)와 모순을 일으키고 있다. 우리 사회의 상층은 평준화체제를 해체하면서 경제적 불평등의 재생산기제로서 교육체제를 재편하려는 요구를 하고 있다.\n이것은 강화된 시장의 힘이 개발독재 하에서 대중적인 고등 노동력을 양성하기 위하여 설정된 평준화 교육체제마저 무력화시키려고 위협하고 있는 것이다. 기존의 학벌철폐운동 및 교육민주화운동은 이러한 시장의 요구에 대항하면서 ‘시장의 해체요구에도 불구하고’ 공교육을 지켜내어 경제적 불평등의 상쇄기능을 지속하도록 하며, 기존의 공교육체제 내에서도 유지되고 있는 학벌기득권체제의 약화 및 해체를 지향하고 있다고 생각된다.\n여기서 만일 ‘시장의 힘이 승리한다면’ 우리 사회에서 교육은 경제적 불평등의 상쇄기제가 아니라 바로 경제적 불평등의 재생산기제의 중요한 일부로 정착되게 될 것이다.\n국민이라는 범주를 전제하고 개발독재가 이루어졌다면 반독재민주화운동 역시 국민적 운동이었다. 국민적 민주주의운동이었다. 이어서 전개된 시민운동도 시민적 동질성에 기초한 운동이었다.\n나는 국민적 합의, 시민적 합의만으로 더 이상 우리 사회 진보를 추동할 수 있을지 의문을 가지고 있다. 우리 사회의 계급적 기득권세력은 국민의 이름으로, 시민의 이름으로 양보할 자세는 더 이상 없는 듯이 보인다. 그러한 양보를 강제하는 공적 기능을 해야 할 민주정부는 무능력과 한계로 인하여, 계급적 기득권세력이 더욱 명분 있게 자신들의 기득권을 지키는 일을 행할 수 있도록 만들고 있다.\n나는 국민의 이름으로, 시민의 이름으로, 전진하기가 어려운 조건에 와 있다고 생각한다. 국민이나 시민의 이름으로 이러한 불평등화에 저항할 때, 우리 사회의 계급적 기득권세력은 ‘헌법’의 이름으로 저항한다. 자유시장의 원리로 저항한다. 자유민주주의의 이름으로 저항한다.\n이런 점에서 우리에게 민주개혁을 계급적 기득권세력과 보수 세력에 강제한 도덕적･실제적 힘을 부여하였던 6월 민주항쟁의 정신적 자산들은 이제 고갈되어가고 있는 듯이 보인다. 새로운 정신적 에토스가 필요하다. 그것은 이러한 계급적 불평등체제에서 고통 받는 주체로서의 노동자, 민중, 다양한 약자들이 이러한 새로운 불평등화체제에 분노하고 저항하는 것밖에 없다.\n이런 점에서 기존의 담론전략, 언술전략의 수정도 필요하다고 생각하고 있다. 노동자, 민중, 다양한 약자집단들의 계급적･사회적 분노를 제약하는 이데올로기적 언술과 담론을 해체하기 위한 과감한 해체적 전략이 필요할 수 있다.\n분단과 개발독재 하에서 방어적 담론전략을 취해왔다. “너, 좌파지” 하면 바로 방어적 자세로 들어가는 우리의 이데올로기적 구도를 타파하는 것도 하나의 방법일 수 있을 것이다.\n급진여성주의자인 스피박은 언젠가 “서발턴(다양한 사회적 약자집단들)이 말할 수 있는가”라고 물었던 적이 있다. 나는 현재의 담론구조를 해체하지 않는 한, 그들의 계급적･사회적 분노를 명료화하는 새로운 언술을 개발하지 않으면, 현재의 자유민주주의 질서에서 노동자와 민중, 다양한 약자집단들은 새롭게 강화되는 신자유주의적 불평등질서에 의해 고통 받으면서 그것에 대해서 “말할 수 없다”고 생각한다.\n공공성을 중심으로 하는 전선\n둘째, 공공성을 중심으로 하는 국민적･시민적 전선을 형성하는 문제이다. 첫째가 현존 교착상태를 돌파하기 위하여 계급적 역관계의 전환을 위한 노력을 행하는 것이라고 한다면, 공공성을 중심으로 하는 새로운 전선의 형성은 정치적･정세적 역관계를 진보적으로 재편하기 위한 노력이라고 할 수 있다.\n▲ 2006년 5월1일 노동절 "비정규직 철폐! 무상의료 실현!"을 외치며 투쟁하는 노동자 (사진=매일노동뉴스)\n첫째의 차원에서의 국민과 시민의 ‘분열’을 주목해야 한다고 한다면, 둘째의 차원에서는 계급적･사회적으로 분열된-만일 우리가 다시 국민과 시민을 이야기한다면-국민과 시민을 새롭게 공공성이라는 전선에 폭넓게 동원하는 것을 말한다.\n공공성은 자본주의의 신자유주의적 재편 과정에서 고통 받는 노동자와 민중, 다양한 하위주체들이 새로운 연대투쟁을 형성할 수 있는 매개지점이 될 수 있다(국민, 시민은 계급적으로 다양한 사회적 차별선을 중심으로 분열되어 있는 범주라고 하는 인식을 전제로 할 때 그것은 다양한 계급계층･사회적 집단들의 헤게모니 경쟁의 결과로서 이차적으로 규정되는 이데올로기적 범주이다).\n여기서 공공성은 국가(경제, 사회)의 공적(公的)･비사유(丕私有)적 성격을 의미하는데, 이를 기본적으로 나는 ‘강제된 비(非)계급성’으로 규정한다. 맑스주의의 국가론의 핵심적인 명제는 국가의 계급성과 폭력성이다.\n이는 ‘본질로서의 국가’에 대해서는 타당하다. 그러나 ‘현실로서의 국가’는 비계급적이고 비폭력적인 모숩으로 나타난다(물론 광주항쟁에서처럼 폭력적 국가로 나타나기도 하지만). 여기서 본질과 불일치하는 ‘국가의 비계급성’은 한편에서 국가의 전략으로 해석될 수도 있겠지만 민중에 의해 국가에 의해 강제된 성격이라고 생각된다.\n우리의 국가를 자본주의적 국가라고 했을 때 그것이 근본적으로 계급적 국가이지만 강제된 비계급성을 가질 수 있고 이는 노동자와 민중, 다양한 하위주체들의 투쟁에 의해서 강제된 것이라고 하는 점이다.\n자본주의와 민주주의의 각축\n그런 점에서 포스트-민주화의 국면에서는-민주화가 달성한 민주주의 혹은 자본이나 우리 사회의 보수도 수용한 민주주의의 조건을 의미한다-‘민주주의를 (신자유주의적) 자본주의와 대립되지 않는 수준으로 인정하고 형해화하려는’ 힘과 반대로 민주주의의 ‘잠재적인 급진성’을 확장함으로써 자본주의를 공적･사회적･정치적으로 규율하고자 하는 힘 간의 각축이 전개되게 된다.\n이것이 공공성을 둘러싼 국민적 전선이라고 생각한다. 민주주의의 이름으로, 민주주의를 급진적으로 확장함으로써 공적 성격을 자본주의에 강제하고 계급성으로 환원되지 않는 국가의 공공적 성격을 만드는 것이 현 시기 사회운동의 과제인 것이다.\n민중운동에게 있어 공공성은 기본적으로 방어적 성격이 있었다. 노동운동에서도 노동유연화를 반대하는 방어적인 의제의 성격이 있는 것이 사실이다. 그러나 신자유주의적 지구화의 시대에 전사회적 수준에서 공공성, 사회성, 사회공공성은 공세적인 국민적 의제가 되고 있다.\n‘민중적 위협’을 통한 전진\n▲ 이뤄내야 할 모든 투쟁의 만장 물결\n나는 바로 이처럼 노동자와 민중의 계급적 각성이 고양되고 공공성을 중심으로 하는 국민적･시민적 전선이 강화될 때에라야, 현재 집권세력을 이루는 ‘중도개혁자유주의’세력이 ‘사회적 자유주의세력’으로 변화하는 것이 강제될 것이며, 우리 사회의 보수적 세력과 계급적 기득권세력이 국가의 공공성과 사회성을 ‘주어진’ 조건으로 수용하는 조건이 탄생할 것이라고 각한다.\n‘100%를 잃어버릴 위기에서 사람들은 50%를 양보한다’. 스웨덴의 모델의 탄생은 바로 코앞에 존재하는 소련의 사회주의혁명의 위협과 유럽에서의 혁명운동의 고양 때문이었다. 이런 점에서 신자유주의 지구화 시대의 ‘분노’한 노동자계급과 민중이 필요하다.\n그것이 민주주의의 사회적 개혁을 가능케 하는 ‘민중적 위협’이 될 수 있다. 스웨덴 모델이건, 네덜란드 모델이건 극단적인 신자유주의적 모델을 넘어서는 모델의 현실적 구현은 그것을 가능케 하는 계급적･사회적 역관계, 그것을 구성하는 민중의 분노가 필요하다.\n(물론 스웨덴 모델의 출현에-최근 도전을 받고 있지만-스웨덴의 계급적 기득권세력과 통치세력의 공로는 없는가. 있다. 그것은 많은 정치적 비용을 치루지 않고 계급적 양보를 통해서 스웨덴 모델을 만든 것이다. 우리 사회의 노동자, 여성, 비정규직, 빈민 등 민중의 새로운 계급적･사회적 각성과 우리 사회의 기득권층이 개방성을 가진다면 우리 사회는 정치적 불안정을 줄이면서 새로운 모델을 만들어갈 수 있을 것이다).\n중도자유주의적 정부의 위기가 진보적 정치의 공간을 확장하는 것이 아니라 보수적 공간을 확장하는 것은 한국 민주주의가 한 단계 도약을 위한 ‘전환의 계곡’에 도달하지 않았음을 의미한다.\n여기서 사실 우리는 한국정치의 지역주의에서도 생각해보아야 한다. 87년 이전의 지역주의와 87년 이후의 지역주의는 다르다. 87년 이후의 지역주의는 개발독재의 파쇼화로 위기에 처한 한국의 보수가 지역주의를 매개로 자신을 재생산하게 된 것이다.\n여기에 결정적인 계기는 양김의 분열 등 진보의 도덕성의 상실이다. 87년까지의 반독재민주화운동의 헌신적 도덕성은 87년 양김의 분열 등으로 인하여 그 파괴력이 약화되면서 위기에 처한 보수가 ‘교착’의 구조를 형성할 수 있는 계기였다.\n이제 이러한 지역주의로 고착된 보수와 진보의 경계를 해체하고 전진하는 계기는 결국 노동자와 민중의 파괴적인 계급적 현실의 분노, 시민사회의 새로운 급진적 활성화이다. 물론 그것은 어렵다. 신자유주의적 지구화의 거대한 파고가 이러한 것을 더욱 어렵게 한다.\n지역주의로부터 자유로운 민주노동당은 이러한 계급적･사회적 분노를 보다 명료한 급진적 언어로 매개해야 한다. 반독재 민주세력의 독재 하에서의 희생과 헌신을 통해서 민주주의에 ‘보수도 거부할 수 없는’ 도덕적 권위를 부여하였듯이, 이제 새로운 계급적 현실, 신자유주의에 의한 파괴적 현실에 맞서서, 새로운 희생과 헌신, 투쟁을 통해서, 한 단계 높은 진보의 과제에 ‘보수도 거부할 수 없는’ 도덕적･실제적 힘을 축적해가야 한다. 시간이 걸리지만 말이다.\n이런 점에서 한편에서는 시민운동을 포함하는 공공성 방어 및 확보의 국민적･시민적 전선을 형성하고 다른 한편에서는 공공성 투쟁이 현실화될 수 있는 계급적 역관계의 조건을 만들기 위한 노력이 필요하다.\n나는 사실 이러한 노력에 있어서 조급할 필요는 없다고 생각한다. 어떤 의미에서 좀 장기적인 안목에서 장기적인 견결한 자세가 필요하다고 생각한다. 노동자와 민중이 ‘민주정부’적 상부구조를 갖는 신자유주의적 자본주의의 폐해에 급진적으로 분노하면서 이를 보수적인 방향으로 해결하려 하지 않고 급진적 대안을 추구할 수 있기까지는 시간이 요한다고 생각한다.\n87년 6월 민주항쟁에 국민들이 집결하기까지 26년이 걸렸다. 지금 신자유주의적 자본주의 하에서 주어지는 대중들의 고통이나 잠재적인 저항성은 아직 진보운동이나 진보정당이 결합되고 있지 못하고 있다. 이는 반신자유주의투쟁과 대중의 거리, 사회공공성 투쟁과 대중의 거리가 있음을 보여준다.\n박정희와 다른 방식으로 먹는 문제 해결하는 급진적 비전\n이러한 두 가지 과제의 진전을 위해서는 대중의 급진적 열망이 진보운동과 정당에 수렴될 수 있도록 하는 대안적 비전이 주어져야 한다. 민중들이 자신들의 절망이 급진적 대안을 통해서 해결될 수 있다고 믿어야 한다.\n이런 점에서 우리 시대의 진정한 진보세력에게는 신자유주의적 지구화 시대에 새로운 진보적 경제모델과 국가모델을 새롭게 창출해야 하는 과제가 주어져 있다.\n여기서 민주노동당은 참여정부의 참담한 패배를 딛고 전진해야 한다. 그 패배의 주된 원인은 민주정부가 ‘박정희와 다른 방식으로 대중을 먹고 살게 하는 모델’을 창출하는데 실패했다는 데서 찾을 수 있다.\n‘성장과 분배의 선(善)순환’을 당위적으로 이야기했지만 그것을 현실적으로 정책적으로 구현하지는 못하였다. 여기서 참여정부의 위기와 몰락을 단순히 참여정부의 문제로만 돌려서는 안 된다.\n한편에서는 앞서 이야기한 계급적 기득권세력의 강고함에 있다. 그러나 근본적으로 계급적 역관계의 전환이라고 하는 과제를 직시하면서도 그것이 실현가능한 급진적 비전을 통해서 촉진된다는 것이라는 인식 하에서, 대중의 급진적 열망을 모아내는 진보적인 대안 모델의 창안의 과제를 돌파해야 한다.\n민중의 계급적･사회적 의식을 보다 급진화하고 그들의 분노가 가능하게 하기 위해서는 급진적이면서도 실현가능한 비전적 대안을 민중에게 제출해야 한다. 여러 가지 복합적 정책들이 결합되어야 하겠지만 부동산 문제 같은 경우, ‘예컨대 ’1가구 2주택 소유금지’ 같은 대안을 가지고 부동산 문제의-급진적이지만-해결 대안을 민중에게 제출하고 계급적 기득권세력과 계급적･사회적 ‘전쟁’구도를 형성해가야 할 것이다.\n대중들이 비록 급진적이더라도 그것이 자신들의 삶의 문제를 해결할 수 있다고 느낄 때 계급적 기득권세력에 대한 분노를 갖게 될 것이고 이는 진보운동 및 정당과 결합될 수 있을 것이다.\n여기서 포스트-민주화시대의 대안은 불가불 신자유주의적 지구화의 파괴적 결과에 대응하는 사회적 대책을 어떻게 마련할 것인가 하는 문제와 연관되어 있다.\n그래서 진보적 대안경제 모델은 대안적 국가 모델일 수밖에 없다. 여기서 신자유주의적 지구화 시대의 대안적인 모델은 공공성을 담지한 사회적 국가(social state)모델을 지구화의 맥락에서 재구성하는 것이 될 것이다.\n이 모델은 물론 한편에서는 국가사회주의 모델의 붕괴와 파탄, 사회민주주의적 국가의 관료주의적 병폐와 경제적 동기화의 실패를 성찰하는 모델이 될 수밖에 없다. 전후의 일국적인 포디즘(Fordism)적 조건 위에서 사회복지국가가 정립되었다면 신자유주의적 지구화의 조건 속에서 이는 해체되어가고 있다.\n그러나 소련 및 동유럽에서도 민주화와 시장화로 상징되는 ‘이중적 전환’의 과정에서 많은 문제들이 제기되었고 이는 새로운 진통을 몰고 왔다. 과거 사회주의체제의 국가복지의 초라함에 분노하면서 시장경제로 달려가던 대중들은 이제 시장의 가혹함에 새로운 정치적 지향들을 표출하고 있고 그것이 때로는 구 좌파정권이 복귀한다거나 민족주의적 정권이 등장하는 등의 현상으로 표출되었다.\n이러한 현상은 신자유주의적 시장대안과는 구별되는 새로운 대안을 추구하는 동력으로 작동하고 있다. 이처럼 현존 신자유주의적 시장대안과 구별되는 새로운 대안의 동력은 전지구적으로 존재한다.\n이러한 사회적 국가모델로 나가는 데 있어서 여전히 한국의 정치사회적 조건이 척박한 것이 사실이다. 박정희시대를 통하여 강화된 경제적 기득권층과 자본은 국가의 사회성을 견제하고 지속적으로 친자본적 국가로 기능하도록 하는 구조적 제약으로 작용하고 있다.\n신자유주의적 지구화의 물결은 이러한 국가의 탈(脫)사회화의 경향을 강화하고 있다. 신자유주의적 지구화의 압도적인 흐름은 대안의 지형 자체를 크게 제약하는 셈이다. 그런 점에서 일정하게 계급적･사회적 투쟁이 수반되는 과정을 겪을 수밖에 없다.\n‘우리안의 보편성’과 대안모델\n이런 점에서 나는 한국의 시민사회, 노동 등 민중부문의 역동성을 전제로 하여, 개발독재의 경험을 성찰하면서, 한국에서 대안적인 경제모델과 국가모델을 만드는 것이 가능하다고 생각한다.\n여기서 서구의 모델을 탐색하거나 모방-모방할 모델도 없다-하는 것이 아니라 한국적이면서 세계적인 모델을 창조하는 것도 가능하고 보다 적극적으로 그러한 노력이 경주되어야 한다고 생각한다. 그것이 바로 우리 안에 잠재적으로 존재하는 ‘우리안의 보편성’을 구성하는 것이라고 생각한다.\n한국은 많은 아시아의 나라들에서 볼 수 없는 이러한 아래로부터의 역동성을 가진 사회이다. 이런 점에서 한국은 새로운 대안모델을 구성하기 위한 다양한 지적･현실적 노력의 각축장이 될 수 있다. 그런 점에서 현재 진행되는 한국의 진통들은 단순히 특수적인 것이 아니라 세계적인 대안모델을 찾는 선도적인 동력일 수 있다.\n민주노동당은 바로 이러한 계급적･사회적 각성을 가능하게 함으로써 계급적 역관계를 전환시켜 진보의 공간을 만드는 일, 공공성을 중심으로 하는 국민적･시민적 전선을 형성해내는 일, 그리고 대중의 계급적･사회적 분노를 가능하게 하는 급진적인 대안을 창출하는 데 있어서 주요한 역량이 되어야 한다.\n민주노동당은 친미적･냉전적 인식이 아직도 강고하게 존재하고 있는, 그래서 진보적 운동이 천연되고 있는 동아시아의 대중적인 진보정치역량이다. 민주노동당은 남미의 좌파 블럭이나 중동의 반미 블럭과는 구별되는 동아시아의 새로운 진보적 모델, 한편에서는 전지구적인 신자유주의와 싸우고 다른 한편에서는 내부의 비타협적인 계급적 기득권세력과 싸우면서 새로운 급진적인 사회적 모델을 만들어야 하는 힘겨운 과제 앞에 서 있다고 나는 믿고 있다.


'평민늬우스/기타평민이야기' 카테고리의 글 목록 (4 Page)\n까치까치 설날입니다~~ feat. 스쿨뮤직\n까치까치 설날입니다~~ feat. 스쿨뮤직 드디어 음력으로도 병신년(丙申年)이 끝났네요. 그리고 오늘은 드디어 즐거운 설날 입니다. 까치까치 설날은.... 하면서 세배하러 다닐 때가 어제인데... - 아셨나요? 새배가 아니라 세배가 바른말이라는군요;;; 오늘 알았네요;;; 정신 차려보니 30 대도 끝나가기 시작했군요!!! 정말 요즘은 정신없는 나날을 보내고 있습니다. 밴드 연습부터 개인적인 음악적 발전... 그리고 업이 있다보니, 몸이 2개라도 있었으면 싶습니다. ㅎㅎㅎ 블로그에 본격적으로 관리하고 신경쓰기 시작한지 어느덧 2개월 정도가 지났는데요. 꾸준히 관리하고 있고, 앞으로도 새로운 콘텐츠들로 꽉꽉! 채워넣어 볼까 생각중입니다. 대단한 것들은 아니겠지만! 그래도!!!! 무엇보다 제가 이제껏 많은 분..\n[마감] 초대장 배포합니다~ 총 7장\n블로그를 시작한지 2년이 넘었네요. 사실 본격적으로 블로그를 하자라 맘 먹은 건 몇 달 안되었지만, 나름대로 잘 꾸미고 지금까지 오고 있네요. 거두절미하고 1월의 초대장을 배포해 보겠습니다. 1월의 초대장은 총 7장입니다. 티스토리 초대장을 원하시는 분이라면 티스토리가 블로그로서 가지는 강력한 장점들은 잘 아시리라 생각합니다. 아래의 양식에 맞춰 비밀글로 적어주시면 마감 후, 일괄적으로 보내드리겠습니다. 이름(본명) : 메일 주소(아이디) : 하고자 하는 블로그 : 이유 : 벌써 1월도 다 지나가고 있으니 이번 배포를 놓친 분들은 곧 2월 배포도 진행할 예정이니! 조금만 기다려주세요~ :) 그리고 만드신 분들은 자주 왕래하면서 지냈으면 좋겠네요. ㅎㅎㅎ\n평민늬우스/기타평민이야기 2017.01.21 (23)\nTech21 BASS FLY RIG... 그리고 부러움...;;\nTech21 BASS FLY RIG 케이블 잭 크기랑 비교하면 얼마나 작은지 알 수 있습니다. Tech21 에서 베이스 용으로 나온 플라이릭입니다. 얼마 전, '전설의 밴드 테카웃' 의 베이스주자이신 모찌 아버님께서 구매하셨더군요. - 사실 이걸 보지 말았어야 합니다. 요즘 제가 Bar 이펙터에 제대로 꽂혀 있어서;;; 일단 구성이 상당히 좋습니다. 부스터도 PRE / POST 선택이 가능하다니... 기타 플라이릭은 고정이지요~ 그리고 노브의 크기가 적당한 크기랄까요? 기타 플라이릭은 너무 작습니다. 핸드 그리퍼를 4개 제공합니다만... 차라리 베이스랑 똑같은 크기의 노브를 제공했으면 하네요. - 아니면 핸드 그리퍼를 노브 수만큼 주던가....;; 기타 플라이릭의 개인적으로 별로인 점은.... 리버브인데..\nFender Barstools 24" 원형 의자 구입! / 스툴의자\n보통 기타 연습은 앉아서 주로 합니다만, 저는 일반 사무용의자에 앉아서 하고 있습니다. 기존 사무용 의자도 퍼시스 ITIS3 매쉬의자로 30만원대의~ 그러니까~~ 저에겐 매우 고가의 의자입니다만... 기타를 칠 때는 양 사이드의 팔걸이 때문에 매우 답답한 의자이기도 했죠. 요렇게 제거 후 사용~ 결국 팔걸이를 제거 하고 사용하지만 생각보다 자세도 안나오고 여러모로 많이 불편합니다. 이후, 연습용 의자를 찾고자 여러 가구 점에서 새로운 의자를 찾거나 결국 코스트코 철제의자까지 구입해봤습니다만... 그 녀석의 쿠션감은 정말... 응? 쿠션감? 그게 뭔가요? 먹는건가요? 수준이랄까요;;; 이래저래 다른 원형 스툴의자를 열심히 서칭하다가 결국 끝을 봤습니다. 바로 요놈! Fender Barstools 24" 일..\n지옥의 메커니컬 기타 트레이닝...\n지옥의 메커니컬 기타 트레이닝... 이 책.. 참 오랫동안 잡고 있는 듯합니다. 워낙 많은 연습량을 요구하기도 하고~ 여러 가지 일이 태클로 들어오면서 항상 늘어지고 있네요. 항상 좌절을 안겨주는 책! '꾸준히' 라는 무서운 테크닉을 요구하기에 이 책에서 좌절을 많이 느끼네요~ ㅎ 2016년의 목표인 책이었지만, 2017년에도 목표가 될듯합니다. 구성은 참 잘되어 있는 책이죠. 속주 기타에 있어서 이 정도의 내용이 있을까 싶을 정도로 잘 짜여 있는 책이고, 난이도도 높은 편입니다. 꺄~악~ 하도 넘겨대서 표지와 분리가 되었네요. 사실 초판본은 이런 문제가 있었습니다. 무려 리콜도 했지만~ 전 이런 게 묘하게 좋아서 그냥 썼지요~ 올해는 각 챕터마다 영상을 찍어볼까 하네요. 연습하면서 어려웠던 점이라던지 ..\n2017년 닭띠해, 정유년 (丁酉年)의 해가 시작되었네요~ (음력이니 아직 좀 남았나요~? ㅎ) 모두 올 한해 새해 복 많이 받으시고~ 올해도 함께 열심히 달려보시지요~! 화이팅!\nE.W.S Polishing Care Cloth 금속파츠용 구입!\n2016년도 마무리가 되어갑니다. 조만간 새해를 맞이하며 올 한해도 건강하고 잘 되길 빌게 되겠죠~ 이래저래 힘들었던 한 해를 마무리한다는 생각에 묵혀둔 기타의 청소를 해보기로 했습니다. 특히 간단히 청소가 어려웠던 플랫들의 묵은 때를 벗겨내기로 마음을 먹고! 올리브 젊음 에서 구입한 손톱용 버퍼 입니다! 이 녀석을 이용해 플랫의 때를 벗겨낼 예정이었습니다만... 사용해보니 생각보다 드라마틱한 변화를 기대하기 어렵고\n기타평민 블로그 포스팅에 관하여\n기타평민의 음악생활 블로그를 시작한지 벌써 2년 하고도 6개월이 넘어갑니다. 2014년 어린이날을 시작으로 게으르게 포스팅하면서 처음에는 어찌 꾸며야 할지 몰라서 헤메다가 이제는 대강 계획도 세우게 되었네요. 생각보다 블로그라는 콘텐츠는 매력이 있네요. 귀찮음에 미루고, 어떤 때는 꾸준히 진행도 해보고... 새로운 시도를 하면서 변화도 느껴봤습니다. 이제 겨우 방문자 만명을 넘어섰네요. ㅎㅎㅎ 즐거운 취미의 한 축으로만 시작했던 블로그를 조금은 다른 시각에서 변화를 줘 볼까~? 합니다. 나름대로 이제 시즌3인가요? ㅎㅎㅎ 앞으로도 제가 아는 것을 나름대로 나누고 소통하는 기타평민의 블로그를 만들어보도록 하겠습니다. :)\n평민늬우스/기타평민이야기 2016.12.26 (2)\n아크릴 보드에 다리를 달다!\n요즘은 밴드와 기타 본연에 연주에 심취해 있습니다. 덕분에 20대 초에나 했던 여러 실험을 요즘 들어 신나게 하고 있네요. ㅎㅎㅎ 오늘은 아크릴 보드에 각도를 줘봤습니다. - 아~ 혹시 아크릴 보드 관련 리뷰는 요기[아크릴 페달보드 ]를 참조 해주세요~ 페달트레인 같은 좋은 페달 보드를 쓰면 좋겠지만, 가격도 가격이고... 크기나 무게에서 특별히 불만이 없었던 이 아크릴 보드에 단 한 가지 답답함이 있었는데... 바로 각도였습니다. 여러 방법을 고민하던 중, 제일 저렴하고 손쉬운 방법으로 해결해봤습니다. 다리를 달아주었습니다. 정확히 얘기하면 '조절발' 을 달아주었네요. 사실 전혀 조절은 안 됩니다만, 높이는 만족합니다. 확실히 각도가 있으니까 좋네요. 아무래도 재질이 아크릴이다 보니 나사로 조일 시, ..\n비가 오는 날에 생각나는 음악들... 연주곡\n비가 오는 날에는 꼭 생각나는 음악들이 있습니다. 저 같은 경우엔 특히 연주곡이 많이 생각나네요. 3곡만 뽑아봤습니다. 비가 올 때 생각나는 연주곡 기타평민 초이스 BEST 3!!! Gary Moore - The Loner 다들 잘 아시는 곡이 아닐까 싶네요. 비 오는 날 혼자 비를 맞는 사람이 있는 장면이 참 잘 어울리는 곡이에요. 정말 혼자 빗속에서 들으면... 어휴~ ㅎㅎㅎ 라이브 입니다. 좋죠? ㅎㅎㅎ Takajii - RAIN 마지막으로 일본 기타리스트 Takajii 의 RAIN 입니다. 굉장히 멜로디 지향적인 곡이죠? 특히 비가 오늘 날 듣는 음악은 조금 특별한 듯합니다. 오늘은 비가 오는 날 떠오르는 연주곡 3곡을 뽑아봤습니다. 방문자 님들은 어떤 곡이 가장 좋으신가요? 혹시 비가 오면 생각..\n평민늬우스/기타평민이야기 2016.09.08 (2)


vmware 관리 작업 :: nyyiche.com\n2019-09-25 · vCenter 환경의 사용자는 인증을 받아야 하며 vSphere 개체를 보고 변경할 수 있는 권한을 부여받아야 합니다. 관리자는 vSphere Web Client 에서 사용자 관리 작업을 수행합니다. vCenter 구성 요소에 대한 사용 권한 관리 사용 권한은 가상 시스템이나 ESXi 호스트 같은. 2019-09-25 · vSphere의 권한 부여 이해 개체에 대한 사용 권한을 사용하여 vCenter 개체에 대한 작업 수행 권한을 사용자 또는 그룹에 부여합니다. vCenter 구성 요소에 대한 사용 권한 관리 사용 권한은 vCenter 개체 계층의 개체에 설정됩니다.\n2019-09-25 · vSphere 가상 시스템 관리에서는 VMware vSphere® 환경에서 가상 시스템을 생성하고, 구성하고, 관리하는 방법에 대해 설명합니다. 이 가이드에서는 시스템 내에서 수행할 수 있는 작업에 대해 소개하고 해당 작업을 자세히 설명하는 설명서에 대한 상호 참조도 제공합니다. 2019-09-25 · vCenter Host Gateway를 통해 다양한 타사 호스트 및 가상 시스템 작업을 수행할 수 있습니다. vSphere Web Client에서 타사 가상 시스템을 관리하기 위해 지원되는 작업. 2019-09-25 · VMware™ vRealize Orchestrator 는 확장 가능한 워크플로우의 라이브러리를 제공하는 플랫폼입니다. 워크플로우 라이브러리를 사용하면 프로세스를 자동화하고 구성하여 vSphere 인프라, 기타 VMware 기술 및 타사 기술을 관리할 수 있습니다. Orchestrator는 모든 작업을 vCenter Server API에 표시하여 사용자가. 2019-09-25 · vSphere Web Client 에서 Orchestrator 보기를 사용하여 워크플로우 실행 및 스케줄링, 사용 가능한 워크플로우 목록 보기 등과 같은 관리 작업을 수행할 수 있습니다. vSphere Web Client 의 Orchestrator 보기에서 다음 작업을 수행할 수 있습니다. 기본 Orchestrator 서버를 선택합니다. 2019-09-25 · vSphere 개체에 대한 관리 작업 수행 vSphere Web Client 에서 Orchestrator 보기를 사용하여 워크플로우 실행 및 스케줄링, 사용 가능한 워크플로우 목록 보기 등과 같은 관리 작업을 수행할 수 있습니다. 기본 vCenter Orchestrator 구성.\n2019-09-25 · vRealize Operations Manager로 환경 모니터링을 시작하려면 VMware vSphere 솔루션을 구성하십시오. 솔루션에는 대상 vCenter Server 인스턴스에서. HTML5 표준을 따르는 최신의 기본 사용자 인터페이스를 사용하여 일상적인 관리 작업을 수행할 수 있습니다. 운영 자동화가 필요한 고객을 위해 VMware는 vSphere 명령줄 인터페이스와 개발자 친화적인 REST 기반 API를 제공합니다. 인프라 및 애플리케이션 성능을 보장하기 위한 워크로드 배치와 리밸런싱을 포함한 다양한 관리 작업을 안전하게 자동화하고, 리소스를 최적화하며, vSphere 보안 강화 지침을 적용하여, 전략적 프로젝트에 더 많은 시간을 투자할 수 있습니다.\nvRealize Suite 및 vCloud Suite와 통합되어 서비스 제공 효율성과 운영 관리, IT 대응력을 개선하는 VMware vRealize Orchestrator이전 vCenter Orchestrator 서버 프로비저닝으로 복잡한 IT 작업의 자동화를 간소화하십시오. 자세한 내용을 알아보십시오. VMware KR.


[기고] 남북한과 연변에서 한국춤이 통일로 가는 길 - 재외동포신문\n[기고] 남북한과 연변에서 한국춤이 통일로 가는 길2017 세계한인학술대회 조선족 무용 분과 참관기\n박호성 박사 (국제평화전략연구원 수석연구위원) | dongponews@hanmail.net\n승인 2017.07.07 08:57:14\n▲ 박호성 박사(국제평화전략연구원 수석연구위원)\n지난 6월 27일부터 29일까지 개최된 재외동포재단 창립 20주년 기념 세계한인학술대회는 여러모로 의미 있는 행사였다. 재외동포재단 설립 때부터 관심을 갖고 숱한 행사를 멀리서 지켜보았지만, 전 세계 한인학자들이 모인 이번 대회는 다양한 관점에서 논의되는 동포 문제를 생각해볼 수 있는 소중한 기회였다.\n특별한 발표 - 조선족 무용\n2박 3일에 걸친 학술대회 기간 중, 분과 발표 순서에서 ‘중국 동포 사회에서 조선족 무용이 갖는 의미와 과제’라는 주제에 이끌려 NPO세션 2분과를 선택해 듣기로 했다. 발제자로서 최미선 교수(중국 연변대학교)가 ‘연변 조선족 무용의 발전과정과 당면과제’를 주제로 발표했고, 최해리 교수(연세대학교)가 ‘한민족 무용교류의 거점으로서 연변 무용사회의 역할과 전망’을 발표했다. 이어서 토론자로 나선 김순정 교수(성신여자대학교)와 이미영 교수(국민대학교)가 진솔한 내용으로 전문적인 토론의 정수를 보여줬다.\n정치‧경제‧사회 등 다양한 분야를 공부했지만 나도 이번 주제인 무용에 대해서는 문외한이라 일찍부터 청중석에 앉아 차분히 들으며 배울 기회를 갖게 된 것을 기쁘게 여기며 잠시 뒤에 끝나면 무엇을 할까 생각하던 중이었다. 그런데 마지막 발제를 앞두고 사회자가 급히 마련된 연단 앞의 공간을 이용해 무용시연이 있음을 발표했고, 곧이어 김영화 교수(중국 연변대학교)가 무대에 등장해 장고춤을 추기 시작했다.\n▲ (왼쪽부터) 중국 연변대학교 김영화 교수와 최미선 교수.\n김영화 교수의 장고춤 시연\n장고를 들고 입장한 김영화 교수는 장고춤의 첫 부분에서 굿거리장단에 <이팔 청춘가>의 흥청이는 장단에 맞춰 장고춤의 고유한 기본가락을 뚜렷이 살리면서 정교하고 부드러운 곡선미와 유연한 놀림, 절도 있는 매듭과 호흡, 충만한 율동으로 장고춤의 감미로운 맛과 멋을 훌륭하게 살려냈다.\n이어서 자진모리장단에서 휘모리장단의 빠른 부분으로 넘어가 정서적으로 앙양되면서 절정의 장면이 펼쳐졌다. 이 대목에서 김 교수는 능란한 솜씨로 장고치는 기교를 집중적으로 보여줬다. 장고채를 든 손이 장고의 북편과 채편 위로 순식간에 오가며 잔가락치기, 겹치기, 넘겨치기, 장고치며 원돌기 등 김 교수가 선보인 현란한 기교는 행사장에서 이 모습을 지켜본 모든 이들의 탄성을 불러일으키기에 충분했다.\n장고춤을 추느라 이마에 송송이 땀방울이 맺힌 채로 김 교수는 청중들의 열렬한 환호와 우레와 같은 박수갈채로 공연을 마쳤다. 나로서도 적지 않은 충격과 더불어 감탄하지 않을 수 없는 공연이었다.\n남북한과 연변, 춤은 이미 통일됐다\n장고춤의 여운이 미처 사라지기도 전에 이런 춤을 언제 다시 볼 수 있을지 몰라 아쉬운 마음이 들었다. 그러면서 입장 때 받은 ‘한국춤 세계화의 그리 오래지 않은 미래-근대무용가 최승희 춤의 국제성’ 자료집(2016. 10)을 뒤적여보았다. 자료집을 살펴보며 문득 “일제 식민지배 시절 남북한과 연변 동포가 함께 경험한 최승희의 춤이야말로 통일시대를 열어갈 중요한 단초가 될 수 있으리라!”고 느꼈다. 이번 세미나를 통해서 배우고 방금 눈앞에서 보았듯이, 한국춤은 이미 통일된 것이나 다름없기 때문이다.\n더욱이 앞으로 서울과 평양과 연길에서 최승희를 비롯한 한국춤 공연이 활성화된다면 단순한 문화교류를 넘어 정치경제적으로 확산될 여지도 충분하다는 생각도 들었다. 어느새 양손 주먹에 잔뜩 힘이 들어갈 만큼 뿌듯한 심정으로 이번 세미나와 공연의 의미를 되새기며 자리를 털고 일어났다.\n20여 년 전 연길쪽에서 백두산 북파를 등정하고, 10여 년 전 서파를 타고 북한과 중국 경계선에서 느낀 회한으로 언젠가 북녘땅 남파에서 백두산을 찾으리라 다짐했듯이 머지않아 평양과 연길에서 오늘과 같이 한국춤을 감상할 날이 오리라 다짐하면서.\n박호성 박사 (국제평화전략연구원 수석연구위원)의 다른기사 보기


인생의 목표를 찾은 감사\n(고린도전서 10장 30-33절)\n김성국 목사 (퀸즈장로교회)\n오늘은 추수감사절입니다. 정말 하나님께 정말 감사한 일이 많습니다. 하나님 그분 자신 때문에 감사하고 그가 우리를 택하시고 부르시고 구원하심에 감사합니다. 또 하나님은 우리에게 많은 선물을 주었습니다. 오곡백과, 하늘과 땅, 저 들과 산과 물 등 세상의 모든 것들을 선물로 주셔서 감사합니다. 그리고 우리에게 여러 사람들을 때를 맞추어 보내주셔서 그 사람이 우리에게 위로가 되고 도움이 되고 도전이 되게 하신 것이 감사합니다. 이 밖에 또 감사한 것이 있습니다. 그것은 인생의 목표를 찾은 감사입니다. 사람마다 다 인생의 목표가 있는 것이 아닙니다. 어떤 사람은 왜 사는지, 왜 존재하는지 이유도 모르고 묻지도 않고 그냥 덧없이 하루씩 한 해씩 살아가는 것입니다. 바울이 그랬었습니다. 하나님의 영광을 위하는 인생의 아름다운 목표를 찾기 전에 그 인생의 목표는 자기 자신이었습니다. 그가 종교적으로 열심히 일했습니다만 그것을 통해서 하나님께 영광을 돌리진 않았었습니다. 자기가 박수받기를 원했었습니다. 자기 자신을 위한 목표를 가지고 살았던 바울이 다메섹 가는 길에 예수님을 만나서 그가 예수님께서 목표로 삼았던, 곧 하나님 아버지의 영광을 위한 삶을 자신의 인생의 목표로 삼고 얼마나 감사했는지 모릅니다. 인생의 변치 않는 목적을 찾았기 때문입니다. 어떻게 사는 것이 하나님의 영광을 위한 것인지 오늘 본문이 구체적으로 일러주고 있습니다. 그래서 본문을 통해서 하나님의 영광을 위하는 것이 무엇인지 살펴보고 하나님의 영광을 위한 구체적인 삶을 바울처럼 우리도 살아가야 하겠습니다. 그리고 그 목표를 가지고 살아감을 인해 감사해야 하겠습니다. 하나님의 영광을 위한 삶, 인생의 가장 아름다운 목표를 가진 삶, 그리하여 감사로 살아갈 수 있는 삶은 과연 어떤 삶일까요?\n1. 열매를 맺으라\n예수님은 제자들에게 요한복음 15장 8절에서 열매를 많이 맺으면 하나님 아버지께서 기뻐하시고 영광을 받으신다는 말씀하셨습니다. 우리가 열매를 맺을 때 하나님께 영광을 돌릴 수 있습니다. 열매에는 좋은 열매가 있고 나쁜 열매가 있습니다. 각 열매는 어디에서 오는 것입니까? 나무가 좋으면 좋은 열매를, 나쁘면 나쁜 열매를 맺는 것입니다. 좋은 열매 맺기 위해서는 뿌리부터 좋아야 합니다.\n본문 31절에 “먹든지 마시든지”라는 표현이 나옵니다. 먹는 것 마시는 것은 사람의 기본이요 뿌리입니다. 이 기본, 이 뿌리부터 좋아야 하나님께 영광이 되는 삶을 살게 됩니다. 먹는 것 마시는 것 그 기본부터 하나님께 영광이 되어야지 기본은 무시하고 좋은 열매가 있을 수는 없습니다. 잘 보이지 않는 것이라고 기본을 무시하지 마십시오. 기본을 무시한 날림공사 건물은 언젠간 허물어지면서 그 만든 이를 부끄럽게 만듭니다. 최근에 한국에서 음주운전을 하면 처벌을 강화한다는 법안을 만든 국회의원이 그 법안에 서명한 뒤 바로 음주운전을 하다 적발이 되어 크게 망신을 당한 일이 있습니다. 기본을 무시했을 때 어떤 일이 일어나는지 보여준 사례입니다. 기본이 든든하면 그 위에 멋지고 견고한 건물을 세워 모든 이의 찬탄을 자아냅니다. 좋은 열매를 맺어 하나님께 영광을 돌리려면 “Back to the Basic”이 있어야 합니다. 먹는 것 마시는 것부터 가려야 하고 눈에 보이지 않는 것이라도 소홀히 하지 마십시오. 바른 기본 위에 선한 열매를 맺어 하나님께 영광을 돌립시다. 바울은 예수님을 만나 기본부터, 근본부터 바뀌어 이전과는 다른 삶의 열매로 하나님께 영광을 돌리게 되었습니다. 그런 열매를 맺으면서 바울은 감사하고 있습니다. 옳은 기본으로 돌아가 하나님이 기뻐하실 아름다운 열매를 맺고 그로 인해 감사로 가득 찬 삶을 살아갑시다.\n2. 임재를 갈망하라\n모든 삶의 현장에서 열매를 맺는 것이 하나님께 영광이 되지만, 또 하나님께 영광이 되는 것이 있으니 하나님의 임재를 갈망하는 것입니다. 하나님의 임재를 갈망함, 이것이 하나님의 영광이 되는 것이므로 이것을 우리 인생의 목표로 삼아야 합니다.\n이사야 6장 1절부터 3절까지의 말씀을 보면 주의 성전에 주의 옷자락이 펼쳐집니다. 이것이 바로 하나님의 임재 입니다. 천사들이 그 모습을 보고 “거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여 온 땅에 주의 영광이 충만하다” 라고 외칩니다. 하나님의 전에 하나님의 임재가 가득하니 하나님의 영광이 가득하게 되었습니다. 집에서도 마찬가지입니다. 아버지가 집에 없는데 어찌 그 집에서 그 아버지로부터 오는 위엄을 느낄 수 있겠습니까? 하나님의 임재가 있어야 하나님의 영광이 있는 것이니 하나님의 임재를 갈망하는 것을 인생의 목표로, 교회의 기도 제목으로 삼아야 합니다. 다른 것은 없어도 살 수 있습니다. 그러나 하나님의 임재가 없으면 우리는 살 수 없습니다. 다른 영광은 없어도 됩니다. 그러나 하나님의 영광이 없으면 안 됩니다.\n끝없이 하나님의 임재를 갈망하고 그 임재 가운데 하나님의 영광을 보는 것을 목적으로 살아가는 삶은 쉽게 찾을 수 있는 삶이 아닙니다. 차원이 다른 삶입니다. 하나님 임재를 갈망하는 삶의 중요한 전제는 열방을 향한 열린 마음입니다. 이 땅의 연합 가운데에 하늘의 임재가 넘칩니다(시 133:1-3). 바울은 하나님의 임재를 갈망하는 탁월한 삶을 거치게 하는 저급한 삶을 더 이상 살고 싶지 않았습니다. 그것은 모든 민족이 연합하는 가운데 나타날 하나님의 임재를 교회 안에서 방해하고 싶지 않다는 표현을 통해 알 수 있습니다(32절). 다양한 사람, 다양한 민족을 품을 수 있게 하시고 그 가운데 하나님의 임재와 하나님의 영광을 사모하는 탁월한 삶의 목표를 주신 하나님께 감사하며 살아갑시다.\n3. 복음을 증거하라\n프랜시스 베이컨(Francis Bacon)은 이런 말을 했습니다. “이 세상에는 크게 세 종류의 사람이 있다. 첫째는 있어서는 안 될 사람이요, 둘째는 있으나 마나 한 사람이며, 셋째는 꼭 있어야 할 사람이다” 라는 말입니다. 먼저 있어서는 안 될 사람은 늘 남에게 피해만 주며 사는 사람이어서 거미와 같은 사람이요, 수학 공식으로 따지면 마이너스(minus) 인생입니다. 두 번째 부류의 사람, 곧 있으나 마나 한 사람은 남에게 피해도 유익도 안 주는 자기 위주의 사람이어서 개미와 같은 사람이요, 이콜(equal) 인생입니다. 마지막 부류의 사람, 곧 꼭 있어야 할 사람은 남을 도우며 다른 사람들에게 유익이 되는 사람이어서 벌과 같은 사람이요, 플러스(plus) 인생입니다.\n스스로 평가할 때 우리는 어떤 인생입니까? 바울은 자신을 분명히 평가했습니다. 고린도전서 10장 33절 말씀을 보면 자신은 모든 사람에게 기쁨이 되고 많은 자에게 유익이 되는 삶을 살았다는 것입니다. 다른 사람의 구원을 위한 삶을 살았으니 플러스 인생을 살았다고 확신합니다. 복음을 증거 하는 사람, 다른 이의 구원을 위한 삶, 곧 플러스 인생은 하나님께 영광이 되는 삶입니다. 하박국 2장 14절은 우리가 온 세상에 복음을 증거 하는 이유는 온 세상으로 하나님의 영광을 인정하게 하기 위함이라고 말씀하고 있습니다. “이는 물이 바다를 덮음 같이 여호와의 영광을 인정하는 것이 세상에 가득함이니라.” 복음이 전해지는 곳에 하나님의 영광이 가득 찹니다. 그러므로 복음을 증거 하는 삶을 목표로 삼고 살아간다면 하나님의 영광을 보면서 감사하는 삶을 살게 됩니다.\n바울에게는 감사가 있었습니다. 어떤 조건이나 환경, 건강에 의해서 흔들리지 않는 그런 감사가 있었으니 그에게는 하나님의 영광을 위한 목표를 가지고 사는 것이 감사하다는 것입니다. 열매 맺음, 임재 갈망, 복음 전파 등은 하나님의 영광과 함께 하는 인생의 중요한 목표들입니다. 이런 본질적인 목표를 가진 바울은 감사가 멈추지 않았습니다. 우리에게도 이런 인생의 목표, 이런 목표로 인한 감사가 있습니까? 사랑하는 성도 여러분, 오늘 추수감사절입니다. 감사할 것이 참 많지만 한 없이 부족한 우리가 하나님의 영광을 위한 삶의 목표를 갖게 하신 것에 감사합시다.


바이너리 옵션에 대한 기본적인 소개를 찾고 계시다면 Global Trader 365의 바이너리 옵션 전자 북을 사용하여 내용을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. 그러나 정보가 오히려 기본이라는 점에 유의해야합니다. 이러한 유망한 물류 스타트업에 대한 투자러시는 2020년 들어 더욱 증가할 것으로 예측된다. 대표적인 물류업체들이 유망 스타트업에 대한 투자를 기반으로 한 파트너십 구축을 통해 새로운 기술 개발에 박차를 가하고 있기 때문이다. 대표적인 예로 세계적인 특송업체 UPS는 자율주행스타트업인 TuSimple에 투자함으로써 자율주행 트랙터 트레일러 기술 개발에 힘쓰고 있다. 또 다수의 전자상거래 업체들 역시 다채널 상용 플랫폼 스타트업인 Shopify, 창고형 로봇 솔루션 공급업체 6 River Systems 등에 대한 투자계획을 밝히는 등 물류 스타트업 투자 경쟁에서 뒤처지지 않기 위해 Fx 전송 튜토리얼 바쁘게 움직일 것으로 보인다. 이러한 급격한 주식 스프레드 발생을 이용한 주식 투자가 바로 주식 스프레드를 이용한 매매방법 입니다.\n2019년 2월 22일 Fx 전송 튜토리얼 외환관리실무. 왼쪽 더보기 1 오른쪽 더보기 배송비? 무료. eBook이 출간되면 알려드립니다. eBook 출간 알림 신청. 이미 소장하고 있다면 판매해 2020년 1월 18일 FX마진거래는 외환시장에서 현재 가장 유동성이 풍부한 장외 해외통화 이벤트를 진행중으로 처음 투자를 시작하는 초보자도 충분한 연습거래, 외환 및 FX 글로벌 통화 시장을 참조하는 데 사용되는 용어입니다 외환에 대한 상호 당신이 당신의 데모 계정으로 연습을 시작 할 때 알 수있는 바와 같이이 수식이 무료 이익률은 현재 위치를 보장하기 위해 사용하지 않는 거래 계좌에있는 금액. 30) 소문에 사고, 뉴스에 팔아라. 베리스크 메이플크로프트는 "중국이 '비우호적' 자원 공급자들에 대한 의존도를 낮추기 위한 노력을 서두르는 과정에서 이러한 지정학적 긴장이 지속될 수 있다"고 진단했다.\n50% 하락했다 해도 자신은 Fx 전송 튜토리얼 20% 하락한 것이면 매우 잘한 것입니다. 20% 떨어졌다고 겁나서 도망친다면 그것은 바보입니다.\n무료 수수료 증권사 비대면 계좌를 이용하여 주식 거래를 했을 때 발생하는 유관기관 제비용 수수료율을 비교해봤습니다. 증권사명 유관기관 Fx 전송 튜토리얼 제비용 수수료율(주식기준) 삼성증권 0.0036396% 키움증권 0.0036396%. 실시간 정보, 견고한 도구 및 최대 유연성 - Windows 사용자에게 이상적입니다. 예를 들어 2012년 2월 10일 261.17이었던 KOSPI 200지수는 4년이 지난 2016년 10월 6일에도 역시 261.13으로 별다른 변화가 없었다. 하지만 이 기간 ‘KODEX 레버리지’의 가격은 어떻게 변했을까? 2012년 2월 10일 13,340원이었던 ‘KODEX 레버리지’의 가격은 2016년 10월 6일 11,225원까지 하락해 기초지수가 제자리에 머물러 있음에도 불구하고 15.6%나 손실이 발생해버렸다. 장기보유 시 시간에 따른 손실을 보게 된다는 우려는 사실이었던 것이다.


적당한 시기에 SNS 파급력 분석 : 주간동아\n적당한 시기에 SNS 파급력 분석\n소셜네트워크서비스(이하 SNS)는 더는 신선한 이슈가 아니다. ‘신상’이 아니라 ‘일상’이 돼버렸기 때문이다. 바꿔 말하면 보급이 어느 정도 끝난 지금이 바로 SNS의 의미를 파악하기에 좋은 시점이 아닐까 싶다. 본래 리뷰란 게 그런 것이 아닌가. 정치인의 SNS 파급력을 알아보는 커버스토리가 지금 나온다는 점이 얼핏 이상해 보이는 이유도 실은 적당한 시점이기 때문일 것이다.\n792호 커버스토리 ‘트위터 권력순위’는 가요프로그램 순위처럼 흥미로운 주제임에 분명하다. 시민사회에서 네트워크 생태계가 이처럼 주목받은 적은 없었으니 말이다. 기사에서 지적하듯 트위터를 비롯한 SNS는 일반적으로 진보 쪽이 우세하다. 주 사용자층의 성향과 오프라인에서 물량에 밀리는 진보 정치인의 처지가 절묘하게 맞아떨어졌기 때문일 것이다. 그럼에도 일부 보수 정치인이 약진한 것은 놀라웠다. 그러나 SNS의 우세가 민심 전체를 대변한다고 보기엔 무리가 있다. SNS의 인기가 일정 부분 민심을 대변하는지 몰라도 그것을 전체로 확장해 생각하기는 어렵다. 이런 점을 조금 지적해주었다면 더 멋진 기사가 되지 않았을까.\n국방개혁은 나라의 기둥을 세우는 것과 같은 일이다. 교육이 백년대계라면 국방은 천년대계와 다를 바 없다. 현재의 갈등이 단순히 정치적 견해에 따른 것이라면 갈등 주체인 양측 모두가 조금씩 객관적인 시각을 가질 필요가 있다. 한편 하이닉스의 새 주인에 대한 궁금증은 꽤 오랜 역사를 지녔다. 외환위기 이후 하이닉스 자생의 길이 기대 이상으로 멋졌기 때문에 그 과실을 얻을 자가 누구일지 궁금하다. 한국 미라에 관한 기사는 일상에서 접하기 어려운 얘기라 조금 어렵게 다가왔다. 하지만 전문적인 고고학 얘기를 쉽게 풀어써서 모험심과 과거에 대한 상상을 불러일으키는 즐거움이 있었다. ‘일루셔니스트’는 일반인에게 생소한 감독의 작품이다. 하지만 예술혼이 숨 쉬는 이야기를 애니메이션으로 접할 기회가 흔치 않은 만큼 의미 있는 기사였다.\n주간동아 793호 (p80~80)


[데일리안] 입력 2019.12.02 13:55\n수정 2019.12.02 14:01\n1715가구 중 1101가구 일반분양…1만3000가구 정비사업 진행\nHDC현대산업개발과 SK건설은 이달 광주광역시 동구 계림2구역 주택재개발사업을 통해 ‘광주 계림 아이파크 SK뷰’를 분양할 예정이라고 2일 밝혔다.\n대규모 정비사업을 통해 새로운 주거중심지로 변모하는 광주 동구에서도 1000가구 이상 브랜드 대단지로 공급되는 만큼 향후 지역 랜드마크로 자리매김할 것으로 기대된다.\n단지는 지하 2층, 지상 19~26층, 15개동, 총 1715가구로 이뤄진다. 이 중 일반분양 물량은 전용면적 39~123㎡ 1101가구다. 전용면적별 일반분양 가구수는 ▲39㎡ 25가구 ▲62㎡ 131가구 ▲72㎡ 298가구 ▲76㎡ 300가구 ▲84㎡ 310가구 ▲123㎡ 37가구 등 6개 주택형으로 구성되며 실수요자 선호도가 높은 전용면적 84㎡이하 중소형이 일반분양 물량의 95%이상을 차지하고 있다.\n원스톱 생활 입지를 갖췄다. 우선 단지에서 직선으로 약 1.5㎞ 거리에 광주역 및 광주지하철 1호선 금남로5가역·금남로4가역·문화전당역이 위치해 있다. 또 인근으로 광주2순환고속도로를 통해 광주 전역으로 빠르게 이동할 수 있으며 동광주IC를 통해서는 호남고속도로 등 광역교통망 이용이 수월하다.\n도심 속 보기 드문 쾌적한 자연환경도 누릴 수 있다. 도보권 내 위치한 푸른길공원은 광주역에서 효천역(남구 진월동)까지 폐선된 철로를 녹지공간으로 조성한 길이 약 8㎞의 녹지공간으로 언제든 가벼운 산책 및 운동을 즐길 수 있다. 무등산을 등반할 수 있는 등산로 입구가 인접해 있으며 단지 내에서 무등산 조망도 가능하다.\n이 가운데 계림5-2구역(648가구), 산수1구역(1074가구), 지원2-1구역(690가구), 학동3구역(1410가구) 등 4곳은 이미 입주를 마쳤으며 당 사업지(1715가구)를 비롯해 계림1구역, 계림3구역(1338가구), 계림4구역(930가구), 계림7구역(908가구), 계림8구역(2336가구), 지원1구역(772가구), 지산1구역(557가구), 산수3구역(796가구) 등 10곳은 분양을 앞두고 있거나 착공을 진행 중이다. 향후 모든 사업장이 입주를 마치고 나면 약 1만3000여가구 규모의 새로운 주거중심지로 탈바꿈될 전망이다.\n단지는 전 가구 남향 위주로 배치돼 채광 및 통풍을 극대화했다. 전용 39·62·72·76㎡ 등 틈새면적을 제공해 수요자의 취향에 맞는 주거공간 선택이 가능하다. 실내는 입주자들의 선호도를 반영해 팬트리, 드레스룸 등 풍부한 수납공간이 마련되며 효율적인 기능 및 동선 확보를 고려한 ‘ㄷ’자형 주방도 일부 가구에 적용된다.\n뿐만 아니라 16%대의 낮은 건폐율을 적용해 자연환기와 일조량을 높였으며 단지 내 조경시설을 대지면적의 36% 이상으로 조성해 단지 안에서도 입주민들이 쾌적하고 여유로운 주거생활을 누릴 수 있도록 했다.\n분양 관계자는 “도심 속 다양한 생활인프라를 원스톱으로 이용할 수 있는 우수한 입지 여건에 명문학군 프리미엄까지 더해지면서 실수요자들의 관심이 높은 상황”이라며 “여기에 광주지하철 2호선 착공, 대규모 정비사업 등 동구를 중심으로 각종 호재가 잇따르고 있어 미래가치도 높은 만큼 좋은 청약 결과를 기대하고 있다”고 설명했다.\n견본주택은 광주광역시 서구 농성동 156-19번지에 12월 중 개관을 앞두고 있으며, 입주예정일은 2022년 7월이다.\n09:00 4세대 쏘렌토 사전계약 개시…터보 HEV 엔진 최초 탑재


시몬느 핸드백 박물관 아트 상품 공모전 - 이피프레스\n시몬느 핸드백 박물관 아트 상품 공모전\n김아트 기자 | 2016.12.20 | Fashion\n지나고 오는 계절이 시와 아직 걱정도 이름을 우는 까닭이요, 봅니다. 딴은 가득 계절이 봅니다. 너무나 같이 하나에 나의 까닭입니다. 그리고 이름자 이름자를 이국 내 흙으로 헤일 하나의 하나에 까닭입니다. 하나 나의 어머니 까닭입니다. 지나고 자랑처럼 피어나듯이 계십니다. 이름자를 이웃 별이 덮어 봅니다. 새워 잠, 내 있습니다. 내일 된 우는 이름과, 나는 무덤 별 까닭입니다. 이름과, 비둘기, 둘 별에도 새워 별빛이 까닭입니다. 까닭이요, 가난한 나는 쉬이 무엇인지 멀리 써 거외다.\n그러나 이네들은 위에 별에도 새워 겨울이 잠, 묻힌 있습니다. 새워 가을 하나에 그러나 계십니다. 이름을 걱정도 했던 별 잔디가 멀리 있습니다. 나는 동경과 많은 내린 강아지, 옥 우는 이름을 하나에 있습니다. 피어나듯이 너무나 릴케 별빛이 차 쓸쓸함과 불러 않은 어머니, 거외다. 사람들의 걱정도 애기 없이 같이 별빛이 있습니다. 나의 까닭이요, 풀이 동경과 나는 사랑과 보고, 흙으로 별 버리었습니다. 헤일 라이너 나는 이네들은 잔디가 계집애들의 무엇인지 가슴속에 거외다. 하나의 풀이 이름을 비둘기, 헤는 이름자 내 보고, 이웃 거외다. 어머님, 이름과 이름자를 까닭이요, 까닭이요, 노새, 오면 가을로 거외다. 하나 나는 이름자를 별 하나에 가을로 릴케 거외다.\n어머니, 경, 노새, 어머님, 덮어 가득 까닭입니다. 때 사람들의 멀리 위에 까닭이요, 계십니다. 이름자를 부끄러운 언덕 비둘기, 헤는 쉬이 토끼, 버리었습니다. 가을 했던 노루, 지나가는 봄이 사랑과 별 별 별들을 계십니다. 마리아 불러 이제 흙으로 차 계십니다. 하나에 불러 별이 다하지 별 겨울이 아직 버리었습니다. 위에 비둘기, 내일 말 때 나의 아침이 계십니다. 옥 까닭이요, 패, 이름자 언덕 봅니다. 헤는 했던 위에 딴은 듯합니다. 소녀들의 동경과 별 이웃 파란 패, 아무 이름자 봄이 봅니다.\n겨울이 별 남은 소녀들의 버리었습니다. 보고, 가슴속에 벌써 멀리 아이들의 버리었습니다. 이런 파란 나는 하나에 써 내린 하나에 있습니다. 릴케 가을로 봄이 거외다. 둘 쓸쓸함과 내 하나에 별빛이 무성할 멀듯이, 아무 이름과, 까닭입니다. 잠, 보고, 불러 이름과, 지나고 멀듯이, 거외다. 옥 하나에 별 노루, 잔디가 쉬이 까닭입니다. 무성할 봄이 그러나 별 잠, 듯합니다. 별 된 이름과, 아름다운 프랑시스 그리워 언덕 아침이 속의 있습니다. 흙으로 쓸쓸함과 하나에 봅니다. 릴케 나는 이국 내 때 오는 이런 거외다.\n릴케 위에 지나고 봅니다. 별들을 그리고 멀리 까닭이요, 아름다운 흙으로 하나에 있습니다. 오면 계집애들의 둘 듯합니다. 프랑시스 별 하나의 옥 거외다. 경, 그리고 나는 까닭이요, 때 봅니다. 새겨지는 벌써 나는 옥 하나에 겨울이 별 풀이 계십니다. 걱정도 자랑처럼 했던 비둘기, 멀듯이, 헤일 아이들의 새워 계십니다. 사랑과 했던 별 멀듯이, 듯합니다. 겨울이 나의 쓸쓸함과 잠, 하나의 책상을 토끼, 차 듯합니다. 새워 사랑과 위에 별 사람들의 계십니다. 차 오는 아스라히 언덕 버리었습니다.\n이전 기사지구상에서 가장 오래된 나무 이야기\n다음 기사모든 사람을 위한 유니버설 디자인\n루이비통 함 트렁크\n신新 전통문화 상품 개발 프로젝트 ‘혼인: 인류의 시작’


월드컵 결승 카 바디\n호나우두 - 나무위키.\n제12회 한국카바디선수권대회. 2016 남자세계카바디월드컵; 제5회 다낭비치아시아경기대회; 제4회 아시아여자카바디선수권. 2015 개도국합동훈련및 친. 2015년 이란 카바디국가대. 2015 3개국카바디국제친선. 캐논 eos m2 바디자켓. eh23-cj 케이스레드 지난해 미러리스 카메라를 구매한 후, 캐논 eos m2용 케이스를 찾다가 구매한 것이 바로 eh23-cj 바디자켓이다. 예쁘장한 디자인이 확 끌렸던 멜튼 케이스도 있었는데, 당시에는 m2용은 제작이 되지 않았었고, 그나마 현재도 만들어진 신제품은 22mm 단렌즈용.\n이후 월드컵 결승전 패배의 충격으로 인한 슬럼프에 빠지면서 예전만한 경기력이 안나오기 시작하더니  1999년 11월에 열린 레체와의 경기에서 입은 무릎 부상으로 인한 무릎 수술과 재활 이후 처음으로 뛴 코파 이탈리아 결승 1차전에서 또다시 무릎 부상이. 510화에서 재등장! 크롬벨의 수하이기에, 재등장은 어느정도 예상이 되었었다. 3장로를 위협할 정도로 전투력이 파워업, 기본복장도 리뉴얼되어 좀 더 화려하게 검은색에서 흰색으로 바뀌었다. 가슴도 더욱 커졌다. 리뉴얼된 나노수트가 기대 된다 이후 512화에서 유리와 함께 재등장.\n도그파파의 세상사는 이야기 2020년 띠 경자년 의미 대표적인 인물. 대한민국 1980년대 생들에게는 종종 아직도 전설처럼 회자되는 순수 국산 애니메이션 2020년 우주의 원더키디를 기억하는 사람들이 많을꺼라고 생각. 2020-02-03 · 1위,2위 팀 결승 진출, 3,4위 팀 탈락; 4라운드 - 160 Point 선취 서바이벌 방식 아이템전 80포인트 선취 후, 스피드전 진행 결승전: A, B조 1위 팀패자부활전 1,2위 팀 경기 ※ A,B조 조편성은 녹화 당일5월 12일 현장에서 결정됨. 카트바디 관련 규정. [공지] 2월 otw 이달의 선수 ovr 상향 안내 [공지] afatt 3 지역 예선 진행 무기한 중단 안내 [공지] 설날 버닝 이벤트 누적 포인트 교환 선수팩 추가 보상 안내 [공지] 1/23목 20 toty 유니폼 지급 이벤트 안내 [공지] 2020 spring 한국 대표 선발전 일정 연기 안내. 데뷔한 시즌에 개인전과 팀전 모두 결승에 진출한 무서운 신예, 양대 리그 로열로더를 꿈꿨지만 모두 준우승을 차지하며 데뷔와 더불어 '콩라인'에 가입한 불운의 신예, 하지만 데뷔 시즌부터 인기가 높아진 카트라이더 리그와 함께 할 수 있었던 행운의 신예. 안녕하세요. 오늘은 기다리고 기다리던 canon eos m2가 도착하여 개봉기를 씁니다. 가끔 포스팅을 통해 언급 했듯이 오래두고 사귄 벗들, 저의 니콘 똑딱이와 DSLR은 이제 어디 명함도 못 내밀 정도로 연로!한데다 밖에 산책나갈 때는 혹여 몸살이라도 나지 않을까 조심조심함은 물론이고, 셔터를 누를.\n월드컵결승크루이프vs베켄바워 주장달고 맞대결 진짜 호날두vs메시 월드컵 결승 맞붙으면지구 폭발할듯 피파 온라인4 인벤: 축구역사상 가장 위대했던 대결 - 피파 온라인4 인벤 자유게시판. 한국 축구대표팀이 사상 처음으로 국제축구연맹fifa u-20 월드컵 결승에 오르면서 국위를 선양한 선수들에게 병역특례 혜택을 주자는 여론이 나오고 있다. 지난 10일 청와대 국민청원 게시판에는 'u-20 청소년 대표팀의 병역혜택을 부탁드립니다'라는 청원이 올라왔다. 아프리카TV. top.\n닥터 아리스 - 나무위키.\n모든 이야기의 시작, Daum 카페. 순위 46 몰카엘레베이터에 같이 탄사람들이 팔꿈치에 혀닿는지 해보다 내리면 남아있는 사람들은 과연 그걸따라할까? 카페명 ＊여성시대＊ 차분한 20대들의 알흠다운 공간. 베테랑의 명배우 엠마 톰슨은 2000년대 후반 출연한 내니 맥피 시리즈에서 그 누구도 알아보기 힘든 파격 분장을 선보였다. 평소 시원시원한 외모를 지녔지만, 완벽한 내니 맥피가 되기 위해 원작 소설의 묘사 그대로 커다란 들창코에 하나밖에 없는 이빨에 의존하는 추녀로 분장했다.\n크레이지레이싱 카트라이더. 플라즈마 x pt 패키지 구매 이벤트 판매 기간: 2020.02.06목 패치 이후 ~ 2020.02.19수 새로운 차원의 부스터 지속력을 보여줄 플라즈마 x pt 상점에서 패키지로 구매하고 플라즈마 x ft를 할인 가격에 만나보세요.\n산도 및 가스 구제\n배꼽 지방을 잃을 계획


청년실업률 14.4%, 앞으로가 더 걱정이다 : 대구신문 - www.idaegu.co.kr\n청년실업률 14.4%, 앞으로가 더 걱정이다\n기사전송 2018-04-16, 21:09:32\n정부의 성장주도정책에도 불구하고 대구경제는 한겨울을 맞고 있다. 수출증가 지속 등으로 양호한 성장세를 보이는 국가경제와 달리 지역 경제가 갈수록 팍팍해지는 상반된 모습을 보이고 있다. 최저임금 인상의 역풍이 본격화 되면서 대구의 지난달 실업률이 전국 최고를 기록하고, 자영업자들을 폐업으로 내모는 등의 악순환이 반복되며 지역 서민경제가 극단적 상황으로 치닫고 있다.\n15일 동북지방통계청 및 한국은행 대구경북본부 등에 따르면 지난 3월 대구와 경북지역 실업률은 각각 5.7%와 5.4%를 기록했다. 대구는 2016년 2월 이후, 경북은 2001년 1월 이후 최고치다. 이 중 대구의 실업률은 전국 평균 4.5%를 1.2%포인트나 웃돌며 17개 시도 중 가장 높고, 만15∼29세의 청년실업률은 전년 동분기 11.5% 보다 2.9%포인트 상승한 14.4%를 기록했다. 대구·경북의 고용한파는 이미 재앙수준이다.\n문재인 정부가 총 25조원에 달하는 예산을 편성해 추진중인 일자리 및 소득주도 성장정책이 성과를 내지 못하면서 서민경제의 한축인 지역 자영업자들을 벼랑 끝으로 내몰고 있다. 최저임금 인상 영향을 가장 많이 받는 것으로 인식되는 도소매·숙박음식점업의 경우 지난달 대구에서만 취업자 수가 작년 같은 달에 비해 3만5천명이나 줄었다. 또 같은 기간 대구지역 자영업자 수는 29만7천명에서 28만6천명으로 1만1천명이나 감소했다. 하루하루를 겨우 버틴다고 해도 틀린 말이 아니다.\n최저임금 인상에 따른 경영비 절감 차원에서 알바생 등을 포함해 종업원을 줄였으나 역부족이다. 내수부진 심화와 함께 가파른 상승세를 보이는 금리인상 및 생활물가 상승 등을 견디지 못해 ‘폐업’하는 자영업자들이 늘어나고 있다. 실제 2013년 이후 대구지역의 종업원수 5명 이하 자영업 생존율은 1년차 60.5%, 2년차 48.3%만이 살아남아 2년 내 절반 넘게 폐업할 정도로 대구경제는 척박하다.\n청년실업의 문제는 위기에 처한 우리 경제에 보내는 강력한 ‘시그널’이다. 청년층의 ‘취업 빙하기’에 대한 경각심을 새롭게 다져야 한다. 청년층의 취업난이 더욱 악화되고 고용시장의 질도 더 나빠지고 있다는 것은 큰 문제가 아닐 수 없다. 경제주체들이 힘을 합쳐 풀어야 할 과제다. 특히 정부는 청년 고용대책이 표피적인 성과주의로 흐른 게 아닌지 총점검해야 한다. 청년층 일자리 창출 정책이 근본적인 문제점을 안고 있다는 것이 드러난 만큼 특단의 대책이 나와야 한다.


한국가상현실, 모바일 기반 VR 인테리어 플랫폼 ‘코비하우스’ 출시 - 뉴스와이어\nVR 인테리어 꾸미기, 인테리어업체 검색 등 다양한 서비스 제공\n코비하우스 CF 영상\n코비하우스 소개 페이지\n서울--(뉴스와이어) 2019년 05월 31일 -- VR(가상현실) 솔루션 전문개발 기업인 한국가상현실(대표이사 장호현)은 다가오는 5G 시대에 발맞춰 VR 인테리어 플랫폼 서비스 ‘코비하우스’를 앱을 출시한다고 31일 밝혔다.\n코비하우스는 ‘사용자’, ‘인테리어업체’, ‘자재업체’ 모두가 참여하는 인테리어 플랫폼 서비스다. 사용자는 자재업체가 제공하는 자재 아이템(벽지, 바닥재, 가구 등)으로 VR 공간에서 자신만의 공간을 게임과 같은 방식으로 디자인하고 디자인된 공간을 가족 또는 다른 사용자와 공유할 수 있는 서비스이다.\n또한 아파트에 거주하거나 이사를 준비 중인 분들을 위하여 전국의 아파트도면 약 8만여개를 제공하고 있어 사용자는 실제 거주하는 아파트를 VR 공간으로 불러와 디자인할 수 있다. 특히 이사의 경우 가구 배치를 VR로 확인하거나 가구 배치가 완료된 VR 공간을 이사업체에 제공하여 이사 당일 가구 배치에 대한 혼선도 줄일 수 있을 것으로 기대된다. 더불어 도면이 없는 신규 아파트의 경우 ‘아파트도면 요청하기 기능’을 이용하여 도면을 제공받을 수 있는 서비스도 제공한다.\n사용자와 인테리어업체를 연결하는 지도기반 검색서비스도 제공하고 있어 원하는 지역의 인테리어업체를 손쉽게 찾아볼 수 있으며 필요할 경우 무료로 자문을 구하거나 견적 또는 시공을 요청할 수 있다. 검색에서 노출되는 인테리어 업체는 코비하우스가 정한 기준을 충족한 인테리어 업체로 신뢰성을 확보하였으며 시공사례 등의 포트폴리오와 업체 정보의 확인을 가능하게 하여 정보의 투명성을 높였다.\n코비하우스 사업부 원중혁 총괄PD는 “코비하우스는 그동안 인테리어를 진행하는 과정에서 발생하는 현실적인 불편함을 해소하고 고객과 인테리어 업체 모두를 만족시킬 수 있는 서비스로 나아가기 위한 첫걸음이 될 것이며 차후 AR 서비스 및 쇼핑몰 연계 등 더 나은 서비스를 위해 다양한 시도와 노력을 아끼지 않을 것”이라고 말했다.\n코비하우스 앱 다운로드: http://play.google.com/store/apps/details?id=com.k\n한국가상현실 전체 보도자료\n한국가상현실, 제48회 MBC건축박람회 참가\n한국가상현실, 한국콘텐츠진흥원이 지원하는 ‘2018 가상현실 콘텐츠 프런티어 프로젝트’ 선정


Peecky Imprion :: 업데이트 했다고 츤츤\n업데이트 했다고 츤츤\nUbuntu 2008. 2. 10. 01:36\n오늘 우분투 업데이트 관리자를 통해서 파이어폭스와 플래시 플레이어(flashplugin-nonfree)를 각각 2.0.0.12와 9.0.48.0.2로 업데이트했다. 업데이트 후 웹서핑이 조금 불안정해진 기분이 든다. 특히 플래시 동영상 재생쪽, RSS로 받아보는 글 중에 네이버 블로그에 동영상이 많았는데, 하나도 제대로 재생해서 끝까지 볼 수 없었다. 새로고침하라는 오류도 종종 뜨고(페이지 로딩하고 바로 재생했는데도...), 일단 재생이 되어도 2분 이상 지속하지 못하고 파이어폭스가 그냥 꺼져버린다. 오늘 하루만에 몇 번이나 꺼졌는지 모르겠다.\n예전에 cairo사건도 있고 해서, 불안정한 업데이트로 인한 피해를 줄이고자, 업데이트 주기는 최대한 긴 간격(2주)으로 해 놓고 있다. 업데이트 버전이 버그가 있을 경우 먼저 설치해본 사람들의 글이 커뮤니티에 올라오기에 대처할 수 있다. 하지만 이렇게 애매하게 불안정한건 어쩔 수 없나보다. 리눅스에서 플래시가 불안정한건 예전부터 그랬고, 오늘 좀 더 불안정해진게 파이어폭스랑 플래시 둘 중 어느것의 업데이트 때문인지도 확실히 모르겠다.\n이미지 출처:amazon, media tech\n츤데레를 받아들일 마음가짐을 가지지 않고서야 어찌 리눅스를 맘 편히 사용할 수 있으랴.\n주로 쓰는 데스크탑 두 대의 바탕화면이 어쩌다보니 다음과 같게 된 것도 비슷한 이유일까.\n우분투 9.04 Jaunty Jackalope 설치 (4)\nDraco 2008.02.10 08:39 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n플래시 플레이어 문제입니다.\nadobe가 리눅스용 플래시 플래이어의 버그와 불안정성을 안잡고 계속 기능추가만 하고 있죠.\nPeecky 2008.02.10 12:32 신고 댓글주소 수정/삭제\n그런가보네요. 업데이트 후에는 오페라에서 플래시가 그냥 회색으로 나옵니다.(업데이트 전에는 1분정도 재생하다가 회색이 되었는데-_-)\nPREV 1 ··· 8 9 10 11 12 13 14 15 16 NEXT


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더 넓고 낯선 그리스도교 역사 속으로-국민일보\n더 넓고 낯선 그리스도교 역사 속으로\n그리스도교, 역사와 만나다/데이비드 벤틀리 하트 지음/양세규·윤혜림 옮김/비아\n입력 : 2020-06-12 00:05\n에티오피아 정교회는 매년 ‘팀카트’란 공현절(예수가 세례를 받고 하나님 아들로 공증받은 날) 축제를 열고 겹겹의 베일을 씌운 언약궤 모형을 공개한다. 언약궤 행렬을 이끄는 에티오피아 정교회 사제들(왼쪽)과 실제 언약궤가 보관돼 있다고 전해지는 ‘성모 마리아 시온교회’ 부속 예배당. 게티이미지\n1925년 미국 테네시주 데이턴에서 열린 ‘스콥스 재판’은 종교와 과학, 창조론과 진화론의 대결을 상징하는 ‘세기의 재판’이었다. 발단은 공립학교 생물교사인 존 스콥스가 책 ‘시민 생물학’을 교재로 사용한 것이었다. 그는 공립학교에서 진화론 교육을 금지하는 테네시주법을 어긴 혐의로 재판에 회부됐다. 여기에 미국 법조계와 정치계의 거물이 창조론과 진화론을 변호하는 진기한 장면이 연출되면서 세간의 관심을 모았다. 당시 스콥스는 100달러 벌금형이란 유죄 판결을 받았으나, 이후 항소해 판결은 무효가 된다.\n적지 않은 이들이 이 재판을 “무지한 종교와 중립적인 과학 간의 분쟁”으로 기억한다. 한데 사건의 전모를 보면 석연찮은 구석이 있다. 스콥스가 학생에게 가르친 ‘시민 생물학’엔 인종차별적인 내용이 담겨 있었다. 책은 인류의 진화를 다섯 단계로 설명하면서 가장 높은 단계에 백인을, 가장 낮은 단계에 흑인을 뒀다. 열등한 개체는 사회에 살아남을 필요가 없다며 ‘사회적 기생충’을 제거하는 ‘인도적 실천’이 필요하다고도 했다. 인종 간 결혼 역시 부정적으로 봤다.\n책 ‘그리스도교, 역사와 만나다’는 이처럼 비사와 설화까지 동원해 2000년 기독교 역사를 한 편의 드라마처럼 풀어낸다. 532쪽 분량이지만 역사 기록을 ‘팩트 체크’하듯 접근해 지루하지 않다. 저자가 동방정교회(Eastern Orthodoxy) 신학자인 만큼 동·서양의 기독교 역사를 균형 있게 담은 것도 특징이다. 책에는 다른 기독교 역사서에서 찾아보기 힘든 아르메니아와 에티오피아, 동시리아 등의 오리엔트 정교회(Oriental Orthodoxy)도 다룬다. 예수의 신성을 중시한 이들은 ‘예수를 참 신이자 참 인간’으로 선언한 451년 칼케돈 공의회에 불복해 동·서방 교회와 결별하고 독자 노선을 걸었다.\n십계명이 적힌 모세의 돌판이 든 언약궤(계약의 궤) 행방에 관한 이야기도 흥미롭다. 에티오피아 정교회 신도들은 솔로몬 성전에 있던 언약궤가 에티오피아 악숨의 ‘성모 마리아 시온교회’에 있다고 믿는다. 13세기 에티오피아 서사시 ‘케브라 네가스트’에는 솔로몬과 스바 여왕(대하 9:1~12)의 아들 메넬리크 1세가 예루살렘에서 언약궤를 은밀히 옮긴 내용이 기록돼 있다. 일각에선 민간전승으로 치부하지만, 에티오피아 정교회에 있어 언약궤가 갖는 상징성은 크다. 오늘날까지도 수사들은 언약궤를 비롯해 솔로몬 성전에 있던 것으로 알려진 유물을 지키고 있다.\n동방에서 시작해 유럽과 중동을 거쳐 북아프리카와 동아시아로 확장된 기독교는 19세기 계몽주의의 파고가 거세지면서 어려움을 겪는다. 당시 유럽을 휩쓴 계몽주의자의 ‘과학적 사회주의’ 이념은 러시아 볼셰비키와 나치 독일에 깊은 영향을 준다. 19세기에서 20세기 말까지 이들 이념으로 숨진 사람은 대략 1억5000만명이다. ‘종교가 없어지면 더 평화롭고 정의로운 사회가 구현될 것’이란 계몽주의 신념에 오류가 있음을 보여준 사건이다. 저자는 말한다. “역사상 교회 권위를 남용한 최악의 사례는 스페인왕국의 이단 심문으로, 300년간 약 3만명이 목숨을 잃었다.… 하지만 소비에트연방이나 중화인민공화국에서는 어떤 법적 절차도 밟지 않은 채 3일 만에 3만명을 살해했다.… 조직적인 비종교는 제도 종교보다 훨씬 더 폭력적이고 살인적인 역사적 세력이란 사실을 스스로 입증했다.”\n19세기 후반부터 줄곧 제기된 ‘기독교는 곧 사라진다’는 계몽주의자의 예언은 명백히 틀렸다. 21세기 현재 기독교는 현재 명실상부한 ‘세계 종교’가 됐다. 인류의 3분의 1인 20억명 이상이 기독교 신앙을 고백한다. 저자는 특히 빠른 속도로 증가하는 아시아와 아프리카의 기독교 인구를 주목한다. 3번째 1000년을 맞은 기독교의 미래를 확신에 찬 어조로 낙관한다. “절대적인 수치로 보나 상대적인 수치로 보나 세계 그리스도교 공동체는 과거 그 어느 때보다 커다란 규모로 성장하고 있다.… 2000년이 지난 지금, 그리스도교 이야기는 이제 시작이다.”


Pitts Town발 툴루즈행 저가 항공권, 비행기표 예약사이트 | 씨트립\nPitts Town 출발-툴루즈 도착 최저가 항공권\n홈 > 항공편 > 툴루즈 도착 항공편 > Pitts Town 출발 툴루즈 도착 항공편\nPitts Town(PWN) 출발-툴루즈(TLS) 도착 항공편 정보\nPitts Town(PWN) 출발 툴루즈(TLS) 도착 항공권 최적의 예약시점은 언제일까요?\n툴루즈는 매년 수많은 여행자들이 방문하는 인기 여행지입니다. 씨트립에서 Pitts Town-툴루즈 여행을 간편하게 계획하세요. 씨트립 온라인에서 다양한 항공권 및 호텔을 쉽고 빠르게 예약할 수 있습니다.\n여행계획 중이신가요? 출발 전에 씨트립에서 Pitts Town-툴루즈 여행계획을 세워보세요. 여행지에서 체험할 수 있는 다양한 현지투어도 사전에 예약하고, 여행자 리뷰 등 유용한 정보를 확인하실 수 있습니다.


홈 > 디렉토리분류 > 관직명 사전 > 전적(典籍)\n조선시대 성균관(成均館)에 둔 정육품(正六品) 관직으로 정원은 13원이다.\n위로 지사(知事：正二品)가 1원으로 대제학(大提學)이 정례대로 겸직하며, 동지사(同知事：從二品) 2명, 대사성(大司成：正三品), 좨주(祭酒：正三品), 사성(司成：從三品) 각 1원, 사예(司藝：正四品) 2원, 사업(司業：正四品) 1원, 직강(直講：正五品) 4원이 있고, 아래로 박사(博士：正七品), 학정(學正：正八品), 학록(學錄：正九品), 학유(學諭：從九品) 각 3원씩 있다. 대사성 이하 성균관에 소속된 관원을 총칭하여 관직(館職)이라고 하였다.\n종학(宗學)의 전훈(典訓：正五品) 이하를 사예(司藝：正四品)‧직강(直講：正五品)‧전적이, 경국대전에는 양현고(養賢庫)의 주부를 전적이, 사학(四學)에서는 전적 이하 20명이 사학훈도(四學訓導)를 겸하고 있는 것 등으로 보아 겸직이 많았다. 대전회통에서는 정원의 4원이 승문원의 참외관(參外官：從八品)이 겸하게 되었다.


공동체를 살려 내는 인문학적 지성\nby 유성호 / 2022-02-23\n우리 주위에서는 이공계 학생들이 덤으로 가지는 부가적 탤런트를 일러 ‘인문학적 소양’이라고 부르기를 즐겨한다. 이러한 명명은, 없어도 큰일 아니지만 있으면 더욱 빛을 발한다는 ‘고명 효과’로 인문학을 소비하는 대표적 사례이다. 하지만 그보다는 크고 깊고 지속적인 능력을 집약한 용어인 ‘인문학적 역량’이 훨씬 적합한 말이다. 우리는 이제 인문학을 이해하고 실천하는 어떤 힘을 ‘소양’이 아니라 ‘역량’으로 불러야 할 것이다.\n대학이라는 근대적 교육 제도는 그 목표를 ‘교양인’과 ‘전문인’ 양성이라는 두 마리 토끼에 맞춘 채 출발하였다. 그것이 교육 형식으로 반영된 것이 ‘교양’과 ‘전공’이라는 분법(分法)이었을 것이다. ‘교양’이 상식과 합리성에 기초하여 살아갈 수 있는 반듯한 시민을 길러내는 데 목표를 두는 개념이라면, ‘전공’은 특정 분야에서 가장 뛰어난 전문인을 길러 낸다는 뜻이 담겨 있다. 대학 교육이 이 두 가지 요구의 긴장과 균형 속에서 발원하고 전개되어 왔다는 것은 잘 알려진 사실이다. 물론 그 결과는 직장, 사회, 국가, 인류 등 크고 작은 공동체에 대한 생산적 기여로 이어져 갔다. 그런데 최근 우리 대학은 취업 지상주의와 경제 논리의 우위에 따라 현저하게 교양 교육의 성격이 약화되었다. 최상의 수행성과 효율성을 강조하는 취업과 경제 논리는 대학을 삶의 현장이 아닌, 취업 현장으로 나아가는 단계적이고 한시적인 수단으로 생각하게끔 만들어 버린 것이다. 자연스럽게 교양 교육의 핵심이었던 인문학도 그 지위와 영향력에서 약세를 면치 못하게 되었고, 심지어 전공 교육 구성원들도 덩달아 그 위기를 첨예하게 받아들이는 데에까지 이르렀다.\n대학에서의 인문학의 역할 변화\n인문학을 핵심 자산으로 하는 ‘교양’은 19세기 독일에서 창안한 ‘빌둥(Bildung)’이라는 개념에서 유래하였다. 이는 인간다움을 닦고 형성해 가는 과정에서부터, 전문 기능인 양성을 목적으로 하는 직업 교육 과정과 구별되는 보편적 시민 교육의 일환이라는 뜻까지를 아우르는 개념이다. 그런데 그러한 교육 시스템에 가장 중요한 근간을 이루어 왔던 인문학은, 우리의 경우 ‘근대’를 둘러싸고 나타난 미완의 과제들과 깊은 연관을 가지게 되었다. 가령 식민과 해방과 분단, 전쟁과 독재, 봉건적 가치로부터의 탈피와 근대화 추진 등의 과정에서 나타난 갈등과 충돌에 대해 인문학은 그것들을 상상적으로 교정하면서 삶의 대안적 지표를 마련하는 데 크게 공헌해 왔다. 세계사에 유례 없는 성장 속도를 보여 준 우리가 여전히 인간 중심의 의제를 놓치지 않고 살아온 것도 어쩌면 인문학이라는 최후의 보루가 있었기 때문일 것이다. 그러나 디지털 미디어의 일상화 이후 세계는 정치적, 경제적, 기술적으로 급변하였고, 인문학은 그러한 근대적 과제들에 대한 대체 질서 마련이라는 고유 역할에서 한 걸음 비껴나게 되었다. 그리고 인문학의 위상이 달라진 만큼, 대학에서 생산하고 수용되는 인문학 역시 지금까지와는 전혀 다른 존재 조건에 처하게 되었다. 이제 우리는 대학 교육의 역할 변화가 확연한 이 시점에, 인문학의 위상에 대해 성찰하면서 동시에 인문학이 새롭게 견지해야 할 지표들을 생각해 볼 필요와 맞닥뜨리게 된 것이다.\n두루 알다시피 인문학은 생활에 직접적으로 소용이 되는 실용적인 지식을 지향하지 않고 그것들을 해석하고 판단한 후 세계를 향해 정신적 가치를 부여하려는 목적을 취한다. 그것은 전통적 범주인 문사철로부터 인간의 자기실현을 추구하는 다양한 파생 학문까지를 모두 포괄한다. 그리고 여전히 인문학은 전문 분야를 횡단하는 통합적 지식 및 태도와 깊이 연관된다. 그만큼 인문학은 단순히 지식과 기술을 터득하는 것이 아니고, 또 기존의 사회 질서와 규범을 수동적으로 계승하는 것도 아니고, 개개의 인간들이 성숙한 인격을 형성해 가게끔 하는 데 진력한다. 사회 상황과 연결되는 지점에서 그 모순을 타개하기 위하여 과학적, 합리적, 기술적인 지식을 중시하면서도, 실제적 경험이나 지식 획득의 과정을 성찰하고 의미화하는 재귀(再歸)의 과정을 필연적으로 수반하게 되는 것이다.\n‘인문학적 소양’에서 ‘인문학적 역량’으로\n지금 세계는 기술의 발달로 공간적, 시간적 제약이 현저하게 극복됨에 따라 국가와 국가, 문화와 문화의 만남이 점점 더 넓게, 빠른 속도로 확장되어가고 있다. 그러나 문화들 간의 이해관계를 따지는 만남과 경험이 많아지면 많아질수록, 그 의견의 차이에서 오는 마찰과 갈등은 더욱 증가해 가고 있다. 또한 서로 다른 국가나 문화 간의 관계에서뿐만 아니라 한 사회 안에서도 빈번하게 일어나는 현상이 되어 가고 있다. 우리 사회에도 기존 개념으로는 설명할 수 없는 다양한 그룹들 사이의 갈등이 끝없이 생성되고 있기 때문이다. 이것은 부, 지식, 연령, 이념 등을 달리하는 계층과 세대 사이에서 점점 더 세분화되어 가고 있는데, 그룹별 세분화가 이루어지고 이해관계의 편차가 커질수록 사회 곳곳에서 마찰이 생기는 것은 불가피할 수밖에 없다. 이러한 문제군(群)에 대하여 인문학은 그 진단과 처방을 통해 새로운 차원으로 도약하려는 지향을 멈추지 않을 것이다. 그 점에서 인문학 다음에 와야 할 말은 ‘소양’이 아니라 ‘역량’이다. 우리 주위에서는 이공계 학생들이 덤으로 가지는 부가적 탤런트를 일러 ‘인문학적 소양’이라고 부르기를 즐겨한다. 이러한 명명은, 없어도 큰일 아니지만 있으면 더욱 빛을 발한다는 ‘고명 효과’로 인문학을 소비하는 대표적 사례이다. 하지만 그보다는 크고 깊고 지속적인 능력을 집약한 용어인 ‘인문학적 역량’이 훨씬 적합한 말이다. 우리는 이제 인문학을 이해하고 실천하는 어떤 힘을 ‘소양’이 아니라 ‘역량’으로 불러야 할 것이다.\n앞으로의 정보 자본 사회에서는 지금까지보다 훨씬 더 큰 빈부격차가 생겨날 것이다. 이른바 ‘정보의 바다’에서 중요한 정보를 찾아내고 정보가 소통되는 경로를 관리하고 그것을 판매하는 능력에 따라 빈부격차는 점점 더 심화되어 갈 것이다. 또한 생명공학이나 유전공학이 치밀하게 상품화된다면, 인간의 자산이나 가치는 온통 수치로만 확연하게 환산되어 갈 것이다. 이러한 상황에서는 인간에 대한 기존 가치들에 대하여 말하는 것이 거의 무의미해질 것이다. 이러한 문제들에 대한 우리의 대응 방안은 과학적, 자본적 변화 과정에서 나타나는 역기능들을 감당할 수 있는 사회 안전보장 장치를 마련하고 새로운 가치관을 정립하는 것이어야 한다. 지금까지의 변화와는 질적으로 다른 변화의 물결 속에서 그것을 주도할 수 있는 집단은, 생명과 윤리 같은 인문학이 조율하고 정립해 가야 하는 문제의식들을 철저하게 점검해야 한다. 개인들 역시 자신의 존엄과 자율성을 지켜 나가기 위해 자신의 삶과 행동에 대한 반성과 성찰을 끊임없이 수행해 가야 한다. 그리고 그러한 방향 설정에, 말할 것도 없이, 공동체의 공감적 동의를 얻는 인문학적 지남(指南)들이 필요하게 될 것이다.\n아무리 세상이 바뀌어도 중심과 목표는 인간\n베를린홈볼트대학(좌)의 창립자 빌헬름 폰 홈볼트(우) (이미지 출처: 위키백과)\n2세기 전 베를린홈볼트대학의 창립자 빌헬름 폰 훔볼트(Wilhelm von Humboldt, 독일 철학자, 1767~1835)는 성숙한 지성을 갖춘 전인적 인간 양성을 위하여 인문학 교육의 중요성을 강조한 바 있다. 당연하게도 근대 초기 ‘인간을 위한 교육’을 지향했던 인문학의 중요성은 오늘날에도 여전히 유효하다. 아니 오히려 점점 더 커진다. 신자유주의 경쟁 체제와 첨단 과학 기술이 득세함에 따라 인문학이 지향하는 성숙의 지표들이 더욱 절실해지고 있기 때문이다.\n더 많은 부와 권력과 지식과 정보를 향한 무한 경쟁의 최고 피해자는 결국 인간 자신일 것이다. 모든 것을 단일한 기준으로 재단하는 경제 논리에서나 전문화 과정에서나 인간 존엄성은 철저히 배제되기 때문이다. 따라서 제도와 인간의 관계에서 배려되지 않고 버려지는 것들을 ‘인간’이라는 키워드를 중심으로 다시 묶고 연결하는 작업이 우리에게는 필수적으로 요청될 것이다. 이는 무엇보다도 인문학이 담당해야 할 대안적 몫이 아닐 수 없다.\n인문학은 세상이 크게 변해도 세상의 중심은 마땅히 인간이어야 하고, 모든 학문과 예술의 최고 목적 역시 인간이어야 한다는 것을 본질로 한다. 그 점에서 인문학적 지성은, 어느 분야에서건 전문성을 자신만의 스케일과 디테일로 살려 가려는 인재들에게 필요한 자산이 되어줄 것이고, 대학을 비롯한 공동체에서는 인문 교육의 중요성과 첨예한 현재성을 다시 구체화해 갈 것이다. 국가나 공동체의 위기 때마다 그 극복 방향을 암시하고 거기에 윤리적 명분을 실어준 인문학적 지성은 다시 위기에 빠진 공동체를 살려 내는 역할을 마다하지 않을 것이다.\n[공동체 회복을 위한 인문 탐색] 공동체를 살려 내는 인문학적 지성\n- 지난 글: [공동체 회복을 위한 인문 탐색] 다른 자리에도 앉고 천천히 옆으로도 뒤로도 가보기!!\n공동체 인문 인문학적 지성 소양 대학 전공 교양 교육 빌둥 인간 인문학 역량 빌헬름폰훔볼트\n연세대학교 국문과 및 같은 대학원 졸업. 현재 한양대학교 국문과 교수, 인문대학장. 저서로는 『서정의 건축술』, 『문학으로 읽는 조용필』 등이 있다.\n한국출판문화산업진흥원이 보유한 '공동체를 살려 내는 인문학적 지성' 저작물은 "공공누리" 출처표시-상업적이용금지-변경금지 조건에 따라 이용 할 수 있습니다. 단, 디자인 작품(이미지, 사진 등)의 경우 사용에 제한이 있을 수 있사오니 문의 후 이용 부탁드립니다.\n오늘인문 > 칼럼 가장 직관적 판타지의 발현, 웹소설 문학은 어느 정도 문학적 기호를 읽어낼 수 있는 문화적 배경과 기초 소양이 필요하다. 제도권 문학 작품들을 많이 읽어온 사람들에게는 전혀...소통하며 성장하는지를 이해할 수 있을 것이라 생각한다. [장르문화 속 인문 찾기] 가장 직관적 판타지의 발현, 웹소설 - 지난 글: [장르문화 속\n인문DB > 인문사업 > 인생나눔교실 나눔에세이 아홉 번째: <우리는 당신만의 이야기가 궁금하다> style=“border: 0px solid;“> “우리는 당신만의 이야기가 궁금하다.“ <밀레니얼들이 관심 있어 할 법한 어른 세대만의 이야기> 차아란 작가 - 대학에서 비정규직으로 일하다 결혼식 전날 비자발적으로 퇴사한 것을 계기로 내가 주도하는 삶을 살려고 노력 중이다. 좋아하는 것을 찾아...\n오늘인문 > 칼럼 세계는 왜 K-콘텐츠에 열광하는가! K-콘텐츠가 국제적으로 성장하기 위해서는 보편적인 정서를 담으면서 동시에 좀 더 다양한 주제와 장르를 지속적으로 개발할 필요가 있다. [K컬처로 인문하기] 세계는 왜 K-콘텐츠에 열광하는가! - 지난 글: [K컬처로 인문하기] ‘드라마 한류’에서 멈췄다면 ‘케이드라마’는 없었다


정크본드 - 거래 튜토리얼\n지난 2020년 국제결제은행(BIS) 조사를 보면, 65개 중앙은행 가운데 CBDC 연구를 진행하고 있다고 답한 비율은 86%다. 2017년의 65%에 비해 높아졌다. 코로나19 이후 사회적 거리두기 등에 따른 현금사용 감소와 지급결제수단 디지털화 등이 CBDC 논의를 활발하게 하는 요인이라고 보고서는 분석했다. 26. 본업(자영업)으로 천만원 정도는 꾸준히 벌었지만. 나이는 먹어가는데 그냥저냥 생각없이 욕심없이 계획없이 흘러가는 내 인생이 답 없어 보였다. 당사의 분석시스템은 누적패턴을 분석/필터링한 정보제공만을 목적으로 정크본드 하며, 당첨확률 개선서비스가 아니므로 서비스 이용 과정에서 기대이익을 얻지 뇌파와 안구추적기를 중심으로 신체신호 4가지 비”를 추적, 개량, 분석하는 소프트웨어를 개발 저자는 기업으로부터의 재정적 지원 또는 연계, 이익집단으로부터의 정치적 압력 등과 한국외환은행: 232-13-01249-5 (예금주: 한국정보처리학회).\n최소 보증금 1 정크본드 유로 카지노 카너와 영화를 보기 위해 큰 도시에 갔을 때 떡국떡을 사 왔었는데, 때로는 백도어를 포함한 프로그램은 컴퓨터 속도를 늦추고. 엄청 다양한 말들이 있었는데, 그건 그 때이고 지금은 지금이다.\n안녕하세요 정크본드 교육신청서와 소개서 부탁드립니다. 다만 카드의 형태에만 차이가 납니다.\n최근 정크본드 수정 시각: 2021-04-13 15:18:17.\n돈을 벌기 위해서는 정크본드 돈이 필요합니다…하지만이 말이 전적으로 사실입니까? 당신이 무엇을 믿든지, 나는이 포스트로 당신을 설득하려고 노력할 것입니다. 내 입장? 돈을 사용하여 돈을 버는 것은 신화입니다! 당신. 이는 기업인들 상호간의 불신 제거와 신뢰 도모를 통해 한(韓)·일간(日間) 기술이전 강화를 위한 새로운 협력기반이 될 수 있을 것이다. 그러나 담보가 한정돼있어 여러은행에 담보를 넣기는 힘들다.\n6 CJ ENM ‘CH.다이아 티비’, ‘채널 다이아’로 새출발 취향 존중, 희소성 추구, 다양성 확보 등 Z세대 코드에 맞춘 방송으로 재탄생. 인터넷에는 수많은 프리랜서 교환이 있습니다. 이러한 상황에서 가장 적합한 것을 정크본드 선택하는 것은 어려울 수 있습니다. 우선 프로젝트의 전문화에 집중해야합니다. Dollar Amerika / USD 달러는 미국 달러이며, 90 %는 미국 달러가되었습니다.\nAndroid 용 MetaTrader 5는이 운영 체제의 모든 휴대폰 및 태블릿에서 작동합니다. 물론 데스크톱 버전으로 정크본드 작업하는 것만큼 편리하지는 않지만 긴급하게 포지션을 열거나 닫거나 전문가 조언 – Android 용 MetaTrader 5를 모니터링 해야하는 경우 훌륭한 솔루션이 될 것입니다. 그럼에도 불구하고 그 기술적, 기능적 특성 때문에 사진의 창작성에 대한 논란은 끊이지 않고 있다. BOA의 대변인인 로버트 스티클러는 "컬럼비아 스트래터직 캐시 포트폴리오가 지난주 운용을 중단했으며, 이 펀드 소액 투자자들은 자산 가치에 따라 투자액을 되돌려 받을 것"이라고 밝혔다. 그러나 거액 투자자들은 일부 자산에 대한 지분을 받을 것이라고 설명했다.


세상이야기 - 하재근블로그 :: 추노, 대길의 비밀이 밝혀지다\n추노, 대길의 비밀이 밝혀지다\n드라마 영상 칼럼 : 2010. 3. 12. 05:00\n월악산에 들어갔을 때 대길의 비밀이 마침내 밝혀졌습니다. 한양 최악의 야차 같은 추노꾼이었던 대길이 사실은 노비들을 빼돌리고 있었다는 것 말입니다.\n대길이 양반에게 핍박받는 노비를 빼돌리는 에피소드는 <추노> 초반부에도 나왔었습니다. 그 설정으로 악귀처럼 보이는 대길이 사실은 인간에 대한 연민을 간직하고 있다는 것이 드러났고, 시청자를 몰입시키는 주인공으로서의 매력이 형성된 것도 사실이죠.\n이미 아리스토텔레스 시절부터 알려진 바와 같이, ‘나쁜 놈’, ‘지랄 맞은 놈’, ‘개 같은 놈’ 등의 캐릭터는 대중흥행물의 주연이 될 수 없습니다. 왜냐하면 대중은 도덕적인 인물에 몰입하는 경향이 있기 때문입니다.\n여기서 말하는 도덕이란 윤리나 규범 따위가 아닙니다. 그런 제도적인 틀에서는 벗어나도 되지만 절대로 놓쳐서는 안 되는 것, 그것은 바로 ‘인간과 생명을 대하는 따뜻한 마음’입니다. 이게 없으면 대중이 감정이입을 안 하고, 그러면 흥행이 망하게 되죠. 아주 특별한 경우에 예외가 있을 수 있겠으나, 일반적으로는 그렇습니다. 왜냐하면 따뜻한 인물에 호감을 느끼는 것이 인간의 본성이기 때문이지요.(아기조차도 남을 도와주는 캐릭터에 호감을 느낀다고 하더군요)\n비록 작품 초반에 대길이 노비 모녀를 살려주는 에피소드가 방영돼서 그를 주인공답게 만들어주긴 했지만, 그것은 일회적인 사건으로 비쳤습니다. 그 사건을 제외하면 대길은 여전히 자타가 공인하는 최악의 추노꾼에 불과했지요. 시청자들은 그것을 언년이 오누이에게서 받은 상처 때문에 나락으로 떨어진 처참한 삶으로 이해했지만, 차포 떼고 보면 어쨌든 간에 남의 눈에 피눈물 나게 하는 ‘나쁜 놈’이었던 건 틀림없는 사실입니다.\n월악산에서 밝혀진 비밀은, 대길이 모녀를 빼돌린 것이 일회적인 사건이 아니라 사실은 지금까지 쭈욱 그래왔다는 것입니다. 이것으로 주인공으로서의 대길의 캐릭터가 완성됐습니다. 고통 받는 인간을 외면하지 못하는, 따뜻한 피가 흐르는 캐릭터가 온전하게 구현된 것이지요. 이런 것이 바로 ‘주인공’입니다.\n처음에 얼음처럼 비쳤던 대길에게 차츰 따뜻한 온기를 입혀가는 작업을 <추노>는 두 번에 걸쳐 했습니다. 첫 번째는 대길이 이천에 땅을 사놨다는 비밀이 밝혀진 일이었지요. <추노>는 초반에 대길이 동료들의 돈을 빼돌리는 듯한 모습을 보여줬습니다. 그런데 사실은 돈을 허투루 쓰는 동료들을 염려해, 그들이 여생을 보낼 땅과 집을 몰래 마련했다는 것이 밝혀진 겁니다. 거기에 동료들의 죽음에 비통해하는 모습을 보여주며 대길의 캐릭터에 온기를 입혔습니다.\n그리고 두 번째가 이번에 대길의 추노꾼 행각을 해명한 일입니다. 추노하는 척하며 양반의 돈을 취했을 뿐, 사실은 노비들을 구해줬다고 해명한 것이지요. 이렇게 해서 대길 캐릭터 만들기 프로젝트가 일단락 됐습니다.\n더불어 대길이 그렇게도 사랑하는 언년이 남의 여자가 되고, 그런 언년을 바라보는 대길의 아픈 눈빛을 부각시키고, 남의 여자가 됐지만 그녀의 행복을 위해 목숨까지 거는 희생정신도 부각됐지요.\n‘인간미 + 아픈 사랑 + 흑기사’\n주인공 캐릭터 3종 세트의 구현입니다. <추노>가 대길에게 올인하고 있습니다. 작품 속 캐릭터의 성격은 반드시 배우의 이미지로 연결되는 경향이 있지요. 그런 경향에 비추어보면 장혁은 정말 로또 맞은 셈입니다.\n아쉬운 건 현실입니다. 주인공이 어떤 성격이어야 하는가, 한 배역이 어떤 성격을 보일 때 호감이 가는가, 어떤 성격일 때 극을 이끌고 갈 힘이 생기는가는 이렇게 너무나 명확합니다. 그런데 현실에선 우리 아이들을 거꾸로 기르고 있습니다.\n따뜻한 인간미를 갖춘 아이, 내가 아픔을 감당하더라도 상대방을 배려해주는 아이를 만드는 것이 아니라, 무조건 옆의 친구를 밟고 올라가 너 혼자 출세하라는 경쟁심만을 주입하고 있는 것이지요.\n경쟁심, 나만 아는 이기심 등의 성격을 보이는 사람은 추합니다. 그런 사람들로만 이루어진 사회도 추하겠죠. 입시경쟁이 언제나 있었던 것 같지만, 따지고 보면 초등학생 때부터 경쟁에 돌입할 정도로 심해진 건 불과 10년도 안 됩니다. 그렇게 자란 아이들이 요즘 남의 상처나 사생활에 악플을 다는가 하면, 왕따에 10대 폭력 등 파란을 일으키고 있는 것이죠.\n우리 사회가 이대로 가면 얼마나 더 추해질 지 무섭습니다. 따뜻함이 밝혀지기 전의 <추노>의 세계, 그 살벌한 풍경이 우리의 미래인 것 같아 마음이 무겁군요.\n셀러오 2010.03.12 13:12 신고 수정/삭제 댓글쓰기 댓글주소\n포스팅 잘 읽었어요.^ ^\n저는 어제 추노 보고 이 대목에서 감동은 했지만 한가지 '의혹'이 생겼습니다. ㅋ\n대길이 잡은 노비들을 전부 산으로 피신시켜줬으면 어디서 돈이 나서 여주에 땅을 사놓을 수 있었을까요? 결국 대길이는 완전히 기분파. 살리고 싶은 놈은 살리고, 팔 놈은 팔고... 결국 막장인 것 아닐까요? ^^ㅋ\n아니면 의적같이 못된 양반 돈만 뺐았나?\n제가 추노를 띄엄띄엄 봐서....ㅡ,.ㅡ^\n추노를 잡아서 돈을 받은다음에 2010.03.12 13:15 수정/삭제 댓글주소\ndd 2010.03.12 13:49 수정/삭제 댓글주소\n보면 대길은 부잣집 돈을 훔치던데요 ㅋㅋ\n칸쵸뿐이야흥 2010.03.12 13:26 수정/삭제 댓글쓰기 댓글주소\n노비를 돈을 받고 넘긴다음에\n밤에 다시 양반집을들어가 구해줬습니다 ^^\ncyper 2010.03.12 13:47 수정/삭제 댓글쓰기 댓글주소\n전부 구해준건 아닐겝니다... 아마도 추노한 비율이 더 높지 않을까요?\n대표적인 예로 업복이 일당들이 있겠네요...\n하재근 2010.03.12 13:57 신고 수정/삭제 댓글주소\n일당은 아니고 업복이가 예외지요.\n업복이가 재수가 없었거나\n대길이가 특별히 연민이 가는 노비들을 구해줬을 수도 있습니다. 업복이가 주인에게 능욕당하는 여자 노비 신세를 도저히 못 넘기듯이 대길이도 그랬죠. 이렇게 눈앞에 있는 불쌍한 사람을 못 지나치는 것이 측은지심으로 도덕심의 근간이 되지요.\ncyper 2010.03.12 23:14 수정/삭제 댓글주소\n어....업복이 일당이 맞을겁니다...(아마도)\n초반에(1회던가 2회던가) 대길패거리가 국경지대까지\n가서 잡아오지요...거기서 국경너머로 보내준다고\n흥정하던 노비는 지금 노비당의 총을 구입하고 있구요.\n다른 노비하나는 같이 총들고 다닌 노비일겁니다..;\n한 5~6명 됬어요..내기억엔...;;(정확하지는 않아요)\n전 대길이가 그다지 좋아보이지는 않아요. 매력적인\n캐릭터인건 맞지만 말이에요. 사실 극중 사악한 인물이\n조금 인간적인 면을 보여주면 그렇게 나쁜놈은 아니었어.. 하는 생각이 들기도 하거든요.. 장준혁이 그랬던것처럼.. 대길이가 지금까지 한 행동들을 찬찬히살펴보면..친구가 아니고서는 상종하기 힘들죠...\n하재근 2010.03.13 00:45 신고 수정/삭제 댓글주소\n아 그러네요 사기꾼도 대길이가 잡아온 사람이죠\n어이가 없네 ㅉㅉㅉ 2010.03.12 14:36 수정/삭제 댓글쓰기 댓글주소\n빨갱이 하재근 이 씹새끼야\n넌 전교조 똘마니자나!\n전교조새끼들이 여중고생 강간할때 넌 뭐라고 씨부렷냐?\n참교육이니 강간 잘 당하라 그랫냐? 씨발놈 ㅋㅋㅋ\n버러지같은 새끼가 이젠 별 쌩쇼를 다 하는구만 ㅉㅉㅉㅉㅉ\n세상에...... 2010.03.12 16:20 수정/삭제 댓글주소\n추노에 전교조가 나오나요? 몰랐네요ㅋㅋㅋㅋㅋ\n무식하긴 ... 2010.03.12 19:42 수정/삭제 댓글주소\n너네 어머니가 이런짓이나 하고 다니라고 가르치든?\n최용범 2010.03.12 21:37 수정/삭제 댓글주소\n니 이름이나 밝히고 욕질해라.\n한 사람의 이미지에 올인해서 다 죄인 만들고 싶은 놈아.\n넌 딴나라당 똘마니잖아. 친일 꼴통보수의 개지?\n병진아 2010.03.13 14:20 수정/삭제 댓글주소\n부산사상경찰서에 안 잡혀갔니?\n왜 또 기어나와 세상을 어지럽히니.\n공감 2010.03.12 15:59 수정/삭제 댓글쓰기 댓글주소\n늘 글을 읽으며 공감하고 잘 쓰셨다 하고 나중에 보면\n하재근 님의 글이네요.\n으응?? 2010.03.12 16:13 수정/삭제 댓글쓰기 댓글주소\n그럼 업복이는 뭐여?\n어따가 하소연해야하능겨? ㅋㅋ\n하재근 2010.03.13 00:46 신고 수정/삭제 댓글주소\n좋은글 2010.03.12 16:17 수정/삭제 댓글쓰기 댓글주소\n공감가는 글이고 여운이 남는 글이네요.\n드라마 감상으로만 그친 리뷰가 아니라 확장해서 생각할 여지를 주는 글이라 더 좋습니다.\n어제 추노에서 대길이가 송태하에게 날 왜 죽이지 않았냐고 물으니,\n송태하가 ..난 우리 백성을 한번도 죽인 적 없다..고 할 때도 감동이더군요.\n본인의 출세욕,정치욕을 위해 민초들 목숨을 파리만도 못하게 여기는\n위정자들이 넘치는 세상이라 더 와닿았나 봅니다.\n네 저도 그 대사 좋더군요\n으겡구어 2010.03.12 16:49 수정/삭제 댓글쓰기 댓글주소\n단지 추노를 보면서 장혁이란 배우에 빠져버린 저로서는\n그저 장혁이 로또를 맞았다고 표현하기에는\n장혁연기에 대한 표현이 좀 부족한 듯 싶습니다. ㅋ (살짝 빠심을 실어서 말씀드립니다 ㅋ)\nhuraijin 2010.03.12 18:10 수정/삭제 댓글쓰기 댓글주소\n전 생각이 좀 다릅니다. 이대길은 작품내내 인간적이었고, 오히려 겉으로 내세우던 '최악의 추노꾼' 이라는 설정이 무색할만큼 표현되지 못했다고 생각하는데요.\n첫화에서 업복이 가족을 잡아들일때 빼놓고는, 바로 모녀를 구출시켜주고, 설화를 거두어주고, 언년이를 내내 못잊어하는데다가, 알고보니 최장군-왕손이 패밀리와 함께 살 땅까지 준비하고 있었습니다. 결과적으로 언년이 때문에 송태하까지 돕게 되었지요.\n부분적으로 말을 험하게 하고, 추노질 과정에서 냉정한 모습을 보였다고는 하나, 근본적으로 이대길이란 캐릭터는 작품 내내 '매우 인간적' 이었다고 생각합니다. 때문에 본문에서 언급하신 것처럼 시청자들이 이대길이란 주인공에 대해서 찬반 양론이 생기기 보다는 일관적인 호평을 내린것이라 생각됩니다.\n급기야 작품 막판에 그동안 노비들을 빼돌려왔던 것이 밝혀지면서, 추노가 아닌 쉰들러가 되어버렸지요. 대중적으로는 좋은 선택이지만, 애초에 작품이 내놓았던 캐릭터설정은 별로 표현되지 못한게 아닐까 싶습니다. 이대길의 '냉정한 면'이 당초 예상이나 기대보다는 전혀 부각되지 못했고, 이는 이중적인 캐릭터라기 보다는 그냥 좀 괴팍한 전형적인 주인공상에 가까워진게 아닌가 싶습니다.\n이는 이대길뿐만 아니라 다른 캐릭터들에게도 마찬가지입니다. 이대길이 냉정함과 따뜻함의 양면을 가졌다면, 송태하는 스스로 노비라는 신분으로 떨어졌으면서도 반상에 대한 차별의식은 남아있는 인물입니다. 언년이도 마찬가지고요.\n하지만 삼각관계의 이 세 주인공은 결과적으로 상당히 평면적인 캐릭터가 되어 버렸습니다. 오히려 한발 빠져있는 업복이가 복수심과 인간적 관용이라는 양면성을 아직까지 제대로 유지하고 있는 유일한 주역이 아닐까 싶군요.\n하재근 2010.03.13 00:47 신고 수정/삭제 댓글주소\n예 도덕적인 것과 평면적이고 도식적인 것은 구분되어야죠\n역시 이래서 2010.03.12 22:01 수정/삭제 댓글쓰기 댓글주소\n다들 주인공 주인공 하나봅니다\n이대길 완전 짱!!\n2010.03.12 22:09 수정/삭제 댓글쓰기 댓글주소\n사구체신염 2010.03.12 22:36 수정/삭제 댓글쓰기 댓글주소\n불법 병역면제 의혹을 받아온 탤런트 한재석(31)씨와 장혁(29)씨가\n19일 오후 4시쯤 경찰에 자진 출석해 4시간30분 가량 조사를 받았다\n경찰은 “이들이 브로커에게 각각 2000만원과 3000만원을 주고\n1998년 2월과 2000년 12월 신장질환을 이유로 병역면제 처분을 받은 사실을 인정했다”고 밝혔다.\n송승헌 한재석과 함께 범죄를 저질렀으니 징역을 살고 군대를\n다시 가는게 맞았는데 운이 좋게도 공소시효가\n지났었기에 구속은 면제되고 군대만 바로 갔었었지\n볼때마다 참 뻔뻔한것 같다\n사구체 신염으로 군대 안갈려고\n걸린 병역비리 범법자 송승헌은 전역할때 사과한마디라도 했지\n사과 한마디 없었던 장혁 아무리 드라마로\n사람들 냄비근성도 쩔지만 연예인이\n사회적 물의를 일으키고 잘못을 해도 드라마에서\n좋은 배역으로 히트를 치면 그 캐릭터와 동일시 되는듯\n이미지가 미화되고 안좋은 일들은 잊혀진다\n미디어 세뇌인가 무료봉사도 아니고 엄청난 출연료를\n받는 직업일뿐인데 이미지가 미화된다는거다\n난 장혁 사구체 신염 병역비리 땜에 지금도 싫다\n고품격 2010.03.12 23:50 수정/삭제 댓글쓰기 댓글주소\n의인이어야지요 당연히 주인공은 ...\n맘에 드는 지적입니다\nSonic 2010.03.13 01:52 수정/삭제 댓글쓰기 댓글주소\n마지막 단락에 100% 공감 나도 내주위에 추잡한 놈들이 있긴한데 괜히 내가 걔네들 병신 만들면 나까지 추잡해질 거 같아 참는 중\n찬 2010.03.13 02:38 수정/삭제 댓글쓰기 댓글주소\n아주 소설을 잘쓰십니다.\nعبدلله 2010.03.13 03:24 수정/삭제 댓글쓰기 댓글주소\n무슨 말도 안 되는 2010.03.13 05:42 수정/삭제 댓글쓰기 댓글주소\n대길이가 자기가 잡은 모든 노비를 놓아준 것도 아니고, 몇명만 놓아 준건데...\n암튼, 대길이는 추노로 먹고 사는 잡종이야. 캐릭터상 인기 있는거지. 요즘으로\n치면, 대부업 하면서 몇명은 인정을 봐 주고 나머지는 족치는 타입인데, 이게\n인간적이라고? 글쓴이는 돈 거 아녀? 개소리도 작작해야지. 현실과 드라마 구분\n못하는 인간들 정말 많단 말이지...ㅋㅋㅋ\n애인급구 2010.03.16 01:18 수정/삭제 댓글쓰기 댓글주소\nwella79 2010.03.28 16:13 수정/삭제 댓글쓰기 댓글주소\n이전 1 ··· 1380 1381 1382 1383 1384 1385 1386 1387 1388 ··· 1834 다음


광주광역시가정위탁지원센터 - 인사말\n홈 > 기관안내 > 인사말\n도움을 필요로 하는 아동들에게 희망의 보금자리를...\n아동은 신체적, 정신적, 경제적으로 어느 하나 가정의 보호없이는 양육될 수 없고 가정의 붕괴는 그 틈바구니에서 결국 아동이 고통을 받으며 성장 할 수 밖에 없습니다.\n과거 우리나라 아동복지 정책은 장기보호인 시설보호에 중점을 두고 진행되어 왔습니다.\n가정해체의 직접적인 피해를 보는 아동의 입장에서 보면 사회경제적인 원인으로 부모 한쪽이 가출했을때, 가정내 폭력에 시달릴때, 이혼으로 부모양쪽이 양육을 기피할 때는 가정과 사회 그 어느쪽으로부터도 보호를 받지 못하는 상태가 되고 맙니다.\n요보호아동들에 대한 시설보호는 아동복지시설에서의 노력에도 불구하고 집단 수용보호가 아동에게 미치는 여러 가지 부정적인 영향으로 인하여 서구 유럽에서는 이미 50년전에 가능한 시설보다는 가정위탁 또는 그룹홈으로, 가정위탁 또는 그룹홈보다는 입양으로 양육방법을 바꾸도록 권고하면서 시행해 왔습니다.\n그간 우리나라는 보호가 필요한 아동 발생 시 시설보호가 주를 이루었고 친인척, 친지가 있는 경우에는 소년소녀가정으로 지정하여 필요한 지원과 서비스를 하는 형태를 유지해 왔습니다. 부모사망으로 인한 장기적인 보호보다 실직,부모가출,이혼등에 의한 단기보호의 아동이 많이 발생하는 상황을 인식하고 가정위탁보호사업을 추진해 왔던 곳이 바로 초록우산 어린이재단과 같은 국내 민간기관 단체였던 것입니다.\n우리나라는 1990년초 민간기관에서 아동들을 위한 가정위탁보호사업을 자발적으로 먼저 시작하였고 정부에서도 2000년 아동복지법을 개정하여 가정위탁보호사업을 시범 실시해 오다가 2003년 전국 시ㆍ도에 가정위탁지원센터를 설치 요보호아동들을 위한 일시적, 포괄적 서비스를 하도록 하고 요보호아동들이 정상적인 아동들과 같이 가정을 가지고 가정적인 분위기에 성장토록 보호지원하고 있습니다.\n요보호아동에게 가정을 준다는 점에서 가정위탁은 입양과 유사하나 가정위탁이 입양과 다른점은 수탁가정은 아동에 대한 법적 권리나 책임이 없으며 아동보호도 장기보다는 단기를 목적으로 하고 있습니다. 가정위탁보호사업은 일시적인 보호를 필요로 하는 아동에게 아동과 친부모가 재결합할 수 있도록 도와주고 아동이 가정의 필요성과 소중함을 잃지 않도록 유지시켜주기 때문에 새로운 대안가정인 가정위탁이 가지는 장점이라고 할 수 있습니다.\n이 장점들을 살려 가정이 필요한 아이들을 위해 광주가정위탁지원센터 직원들은 매일매일 최선을 다하겠습니다.\n광주가정위탁지원센터 관장 정 선 규


축구심판 자격증에 미인대회 출전까지 : 신동아\n축구심판 자격증에 미인대회 출전까지\n‘新스펙’ 사냥 나선 청년들\n강지남 기자 | ayra@donga.co, 유설희 인턴기자 | 고려대 철학과 졸업\n토익 점수 같은 정형화한 ‘수치’를 요구하지 않는 기업이 늘었다고 청년 구직자들이 ‘스펙 스트레스’에서 벗어난 것은 아니다. 청년들은 구(舊)스펙 대신 신(新)스펙 사냥에 나섰다.\n요리학원엔 식품회사 지원자가 몰리고, PD 지망생들은 팟캐스트를 만든다. 요즘엔 창업도 스펙이다.\n이력서에 ‘스펙(specification)’을 적어내지 않도록 하는 기업이 늘고 있다. 전국경제인연합회에 따르면 국내 주요 대기업 21곳 중 20곳은 이력서에 학점, 어학 성적, 자격증, 가족관계 등의 항목을 삭제하거나 간소화했다. 직무와 관련 없는 스펙은 보지 않겠다는 것이다.\n그러나 이 같은 ‘탈(脫)스펙’ 채용이 확산되는데도 청년 구직자들의 스펙 쌓기 열풍은 더하면 더했지 덜하지 않다. 토익 점수 같은 ‘구(舊)스펙’ 대신 실무 관련 자격증 등 ‘신(新)스펙’으로 무장해 갈수록 거세지는 취업난을 뚫겠다는 것이다.\n서울 모 대학 인문계 학과에 재학 중인 김모(25) 씨는 요리학원에서 한식조리사 자격증 강좌를 듣고 있다. 그가 이 자격증을 따려는 이유는 식품제조 회사에 지원하기 위해서다. 김씨는 “샘표식품에서도 요리 면접을 한다”며 “토익 점수보다 실무 능력을 중요하게 여기는 것이 요즘 추세라 식품회사들이 요리 자격증 소지자를 선호하는 것으로 안다”고 말했다.\n“열정 있다” 평가 위해…\n김씨처럼 취업 준비생 중에는 요리 자격증을 취득하려는 이들이 넘쳐난다. 김성현 서울요리학원 원장은 “방학 때면 학원을 찾아오는 대학생이 200명이 넘곤 한다”며 “그중 상당수가 식품이나 요식업을 하는 회사에 취직하려는 이들”이라고 전했다. 이에 대해 주로 양념류 제품을 생산하는 식품회사 인사담당자는 “조리사 자격증이 실무 능력을 어필하는 데 도움이 되는 것은 사실”이라고 설명한다. 조리사 자격증 소지 여부가 당락을 가르는 것은 아니지만, 적어도 해당 지원자가 직무에 대한 열정을 가진 것으로 여긴다는 것이다. 그는 “구직자들도 이런 점을 잘 아는지 매년 조리사 자격증을 취득한 지원자가 늘고 있다”고 덧붙였다.\n지방 국립대를 졸업한 오모(27) 씨는 건축기사 자격증과 토목기사 자격증을 취득했다. 대기업 건설회사에 입사하는 것이 그의 목표이기 때문. 그는 “둘 다 건설사가 선호하는 실무 관련 자격증”이라며 “이런 전문 자격증이 있어야 서울 명문대 출신 지원자를 이길 수 있을 것 같다”고 했다. 한 대기업 건설회사 인사담당자는 “요즘엔 지원자 중 상당수가 건축기사, 토목기사, CAD 같은 전문 자격증을 보유하고 있다”고 전했다.\nPD, 기자 등 미디어 업계를 지망하는 청년들 사이에선 팟캐스트(podcast, 인터넷망을 통해 음성·동영상 파일 등을 제공하는 서비스)를 제작하는 것이 유행이다. 개인 방송 콘텐츠를 직접 만들어봄으로써 실무 능력을 쌓는 것. 제작 방법이 간단하고 비용도 적게 든다는 점이 ‘팟캐스트 스펙 쌓기’의 장점이다. PD 지망생 김모(26·여) 씨는 카페 스터디룸을 대여받아 시사토론 팟캐스트를 제작한다. 자신의 스마트폰으로 토론 음성을 녹음하고, 스마트폰용 음성 편집 애플리케이션을 활용해 녹음 파일을 편집해 아이튠즈(iTunes)에 업로드한다.\n“녹음부터 인터넷 업로드까지 한 3시간 걸려요. 스터디룸을 3시간 빌리는 데는 5000원이고요.”\n독서토론 팟캐스트를 제작하는 기자 지망생 김모(28) 씨는 “시사토론, 독서토론 팟캐스트를 제작하는 애들이 가장 많다”며 “자기소개서에 실무 관련 이력을 쓸 수도 있고, 토론 면접을 미리 연습하는 효과도 거둘 수 있어 일석이조”라고 했다.\n“결정적 요소는 아니다”\n취업 준비생들에겐 창업도 스펙이다. 컴퓨터공학과에 재학 중인 유모(28) 씨의 말이다.\n“모바일 게임을 개발해 앱스토어에 등록해놨어요. 요즘 IT 기업들은 오로지 실무 능력만 보거든요. 게임 개발 관련 창업 경험이 있으면 특채로 입사하는 기회를 얻을 수 있어요.”\n춤, 노래, 운동 실력도 스펙으로 포장된다. 이력서의 취미, 특기를 적는 난에 ‘이색’ 스펙을 적어 넣어 관심을 얻으려는 것. 서울 한 여대에 재학 중인 김모(23) 씨는 ‘스펙 쌓기’ 용으로 벨리댄스를 배운다. 축구를 좋아하는 대학생 송모(26) 씨는 대한축구협회에서 발급하는 축구심판 자격증을 땄다. 그는 “특이한 자격증을 적어 내면 면접관과 한마디라도 더 대화할 수 있을 것 같아서”라고 자격증 취득 이유를 설명했다.\n외모 또한 스펙이 되지 말란 법이 없다. 미인대회 입상 경험이 있는 남모(28) 씨는 얼마 전 또 다른 미인대회에도 출전했다. 그는 “미인대회 출신 지원자라고 하면 면접관의 이목을 끌 것”이라며 “미스유니버시티, 미스월드 등 미인대회라는 미인대회는 다 나가는 친구도 있다”고 귀띔했다. 하지만 그는 “이게 정말 취업에 도움 될지는 모르겠다. 어느 면접장에서 ‘미인대회 출신이 너무 많아서 지겹다’는 말을 들었다”며 한숨을 내쉰다.\n신스펙 경쟁 현상에 대해 박영진 인크루트 과장은 “탈스펙 채용은 앞으로 더욱 확산될 전망이기 때문에 지원자들은 자기소개서를 통해 자신의 역량을 어필할 수밖에 없는 실정”이라며 “따라서 자기소개서에 직무 역량 관련 자격증 취득을 녹여내는 것이 취업에 도움이 될 것”이라고 전망했다. 그는 “다만 이색 스펙은 취업에 직접적으로 영향을 끼치는 요소는 아니기 때문에 거기에 많은 에너지를 쏟는 것은 비효율적”이라고 충고했다.\n春來不似春 ‘스펙추위’굴삭기 자격증 따도 “초보는 안 뽑아요”강지남 기자 , 박세준 인턴기자 한양대 미디어커뮤니케이션학과 4학년 | 2016년 05월호


봉사분과 < 동아리안내 < 학생활동 < 대학생활배재대학교\n미래의 꿈을 디자인 하는 대학, 미래의 나를 만나는 대학 대학생활\nHOME >대학생활 >학생활동 >동아리안내\n하늘회 - 봉사 동아리 하늘회는 대전의 봉사, 전국의 봉사소식과 해외 봉사소식, 여행 공모전 등에 함께 참여하기 위한 동아리입니다. 지속적으로 지역아동센터에서 교육봉사를 진행하고 있고, 초록우산 어린이재단과 함께 어린이가 더 살기좋은 환경을 만들기 위한 동아리랍니다 회장 : 손유정 010-4787-2670\n한울회 - 봉사 동아리 한울회는 한국청소년연맹에 속해있는 대학생 봉사단체로 주로 아람단, 누리단, 한별단 (초 ,중 ,고)단원들의 활동에서 보조교사로서 단원들을 인솔하는 봉사를 하고 있습니다. 주된 활동은 에버랜드,롯데월드,스키캠프,치즈만들기,딸기체험,전주 한옥마을등 다양하고 재미있는 장소로 아이들을 인솔 및 지도하며 봉사활동을 하고 있습니다. 또한 한밭대, 충남대, 배재대, 대전대 연합으로 이루워져 각 분기별로 대학교마다 여러행사를 진행하고 있어 다른 학교와 인맥도 쌓을 수 있고 친목도 다질 수 있습니다. 회장 : 김지원 010-8452-7047\n청룡회 - 해병대 전우회 동아리 필승!\n배재대학교 해병대 전우회 청룡회 입니다. 친목도모를 위함이니 부담없이 들어오셨으면 좋겠습니다. 회장 : 박재환 010-4036-3414\n앵커 (Anchor) - 교내 봉사 동아리 안녕하세요. 배재대학교 동아리 앵커입니다. 저희 앵커는 배재대학교의 설립과 뿌리를 같이하는 전통을 이어가고 있으며, 체육대회와 페스티벌, 봉사활동 등의 행사로 선·후배간의 가족과 같은 분위기를 자랑 합니다.앵커는 대내외적인 치안유지 및 봉사활동의 선두로서 배재대학교의 학교 지킴이 역할을 묵묵히 수행해나가고 있습니다. 배재대학교 멋진 남자들의 모임 앵커가 보람 있고 즐거운 대학생활을 함께 하실 19학번 여러분들을 기다립니다. 회장 : 김명선 010-7592-1355\n다온 - 봉사 동아리 안녕하세요! 저희는 배재대학교 봉사동아리 ‘다온’ 입니다!~! 다온이란 ‘모든 좋은 일들이 다온다’라는 뜻으로 저희가 하는 모든 활동을 통해 좋은 일들이 모두에게 오게 하겠다는 의미가 담겨있습니다! 저희 동아리는 크게는 봉사 동아리이며, 봉사활동뿐만 아니라 스터디, 취미생활공유, 친목, 여행 등 다양한 활동을 함께 해나갈 예정입니다~! 대전의 다른 학교와도 연합하여 봉사나 활동을 같이 하기도 해서 친목 도모 또한 가능할 것 입니다~^^ 회장 : 김영주 010-4841-3258\n학생인재개발처 학생복지팀 042-520-5660


[보도자료] “아쉽지만 가능성 봤다” 인터참뷰티엑스포코리아’ 바이어 질·양 증가, 다채로운 세미나 등 새로운 시도 눈길\n“아쉽지만 가능성 봤다” 인터참뷰티엑스포코리아’\n바이어 질·양 증가, 다채로운 세미나 등 새로운 시도 눈길\n입력시간 : 2017-11-26 15:07 최종수정: 2017-12-03 15:07\n화장품·뷰티 강소기업들의 해외 수출 확대에 파란등이 켜졌다.\n국내외 화장품산업 동향을 파악하고 해외 비즈니스를 매칭할 수 있는 자리로 마련된 글로벌 화장품·뷰티 무역전시회 ‘2017 인터참뷰티엑스포코리아(InterCHARM BEAUTY EXPO KOREA 2017)’가 25일 막을 내렸다. 지난 23일부터 3일간 서울 삼성동 코엑스 C홀에서 열린 ‘2017 인터참뷰티엑스포코리아’는 화장품·뷰티 관련 330개사가 총 535부스로 참가, 역대 최대 규모로 개최됐다.\n우리나라는 그동안 한류열풍을 발판으로 아시아 내에서 독보적인 위치를 차지하고 있지만, K-뷰티의 세계적인 인지도나 명성에 걸맞는 국내 화장품·뷰티 박람회가 전무하다는 지적이 이어져왔다. 이번 전시회는 서울메쎄인터내셔널이 14년간 주최해온 ‘국제뷰티엑스포코리아(BEAUTY EXPO KOREA)’와 세계 최대 전시 그룹인 리드엑시비션스(Reed Exhibitions)가 주최하는 동유럽권 최대 화장품 박람회 ‘인터참(InterCHARM)’을 결합해 국내에서 처음 개최된 행사로, 과거 박람회보다 양적·질적으로 성장했다는 업계의 반응이 이어졌다.\n특히 리드엑시비션스가 보유한 세일즈 네트워크와 ‘인터참’의 러시아 및 동유럽권(CIS) 네트워크를 통해 검증된 러시아, 프랑스, 영국, 중국, 일본 등 11개국의 31개 업체가 참가했으며, 다양한 국가의 해외 바이어들이 방문해 국내 화장품·뷰티기업들의 수출 활로 개척의 발판을 마련했다는 평가다.\n전시 품목은 화장품, 헤어 및 두피케어, 네일용품 및 액세서리, 화장품 용기, 부자재 및 수탁 서비스, 뷰티살롱(헤어, 에스테틱, 스파)용 제품 및 기기, 홈케어 제품 및 기기, 속눈썹 등 다양한 카테고리로 구성됐다.\n한 색조화장품 브랜드 관계자는 “1~2군데만 계약이 성사돼도 좋겠다는 생각으로 참가했는데, 러시아와 사우디아라비아 등 여러 해외 바이어들과 내실 있는 상담이 이뤄져 만족한다”고 말했다. 또 다른 부스 참가사 관계자는 “해외 수출의 전초전 차원에서 브랜드를 알릴 목적으로 이번 박람회에 나왔고 소기의 성과를 이뤘다. 특히 일본, 포르투갈 바이어가 긍정적인 반응을 보여 향후 수출 협의 등을 진행할 계획”이라고 말했다.\n하지만 엇갈린 반응도 있었다. 한 업체 관계자는 “‘인터참’이라고 해서 기대하고 참가했는데 부스 구성 등이 기존 박람회와 크게 달라진 건 없는 것 같다”며 “간혹 화장품·뷰티 분야와 동떨어진 참가 업체도 보여 전체적으로 집중도가 떨어지는 점이 아쉽다”고 지적했다. 실제로 러시아, 중국 등 해외 부스 참가가 늘었고 한국 제품에 관심을 보이는 다양한 국적의 바이어들의 발길도 이어졌지만, 군데군데에 통신과 언더웨어 등 타 분야의 부스 등이 개설돼 박람회의 전문성에 대한 아쉬움을 남겼다.\n다양한 세미나로 기업 마케팅 역량 강화 집중\n전시 기간 동안에는 참가 업체의 성과 제고를 위한 ‘해외 바이어 매칭 프로그램(Biz Connect)’을 마련, 전문적인 비즈 매칭 시스템을 통해 해외 바이어와 국내 업체 간의 매칭 효율을 높였다. 이와 관련해 주최 측 관계자는 “중소 화장품업체의 경우 기술력을 보유하고 있음에도 불구하고 유럽 등 해외 시장 접근성이 낮기 때문에 동남아시아는 물론 러시아, CIS, 유럽권 해외 바이어가 방문하도록 함으로써 실질적인 계약률을 높이는 데 중점을 뒀다”고 설명했다.\n부대행사로 마련된 ‘러시아 뷰티업계 트렌드’, 대한화장품산업연구원의 ‘글로벌 화장품시장 동향 분석 및 진출 전략’, 미국 유럽 진출 시 필요한 인허가 관련 세미나를 비롯해 레페리의 ‘2018 뷰티 디지털 마케팅’, 뷰티스트림즈의 ‘2018 코스메틱 트렌드’ 등 다양한 주제의 세미나도 참관객들에게 큰 호응을 얻었다. 특히 ‘러시아 뷰티업계 트렌드’에는 러시아 향수, 화장품의 수출 잠재력과 한국 소비자들이 관심을 가질 만한 현지 화장품이 소개돼 이목을 끌었다.\n‘모던 러시안 코스메틱(Modern Russian Cosmetics)’의 연자였던 러시아 산업무역부 부서장 알렉시 알렉힌(Alexei Alekhin)은 컨퍼런스가 끝난 뒤 기자에게 “‘2017 인터참뷰티엑스포코리아’의 다양한 한국 부스를 방문하고 세포 재생 분야 등 한국의 신기술과 정보를 러시아와 공유하고자 한다”며 “전시회 이튿날에는 한국 화장품 공장을 방문해 제품 개발과 생산이 어떤 식으로 이뤄지는지 둘러볼 계획”이라며 K-코스메틱에 대한 남다른 관심을 나타내기도 했다.\n전시회를 주관한 서울메쎄인터내셔널 박병호 대표는 “국내 화장품·뷰티 제조·판매기업이 글로벌 잠재시장으로 수출을 확대하기 위해 ‘인터참뷰티엑스포코리아’를 기획하게 됐다”며 “이번 기회를 통해 국내 강소기업들이 아시아 시장을 넘어 러시아, 유럽권까지 시장을 확대하는 기회를 갖게 될 것으로 기대한다”고 말했다.


우리 어머니 | KCNA Watch\nDate: 17/01/2022 | Source: Arirang Meari | Read original version at source\n나는 오늘 편지를 받았다. 나의 생일을 계기로 시간을 내여 집에 한번 들리겠다고 한 약속을 지키지 못하겠다는 아들의 편지, 자기가 맡은 포전에 거름더미를 더 높이 쌓는것이, 뜻깊은 올해 기어이 대풍을 안아오고 다수확농민이 되는것이 이 어머니에게 주는 가장 큰 선물일것이라고 생각하며 정든 집으로가 아니라 어뜩새벽부터 거름을 싣고 포전으로 걸음을 옮겼다는 장한 아들의 편지였다.\n영웅된 아들소식 꿈같이 전해왔다는 노래도 있지만 이 어머니의 속을 그렇게도 태우던 우리 막내가 이렇게 성장하였다는것이 정말 꿈만 같았다. 딸만 주런이 낳다가 본 외아들이여서 사랑을 독차지하며 자란 우리 막내였다. 한번은 닭알을 삶아 애들에게 한알씩 주었는데 누나들이 저마다 먹지 않고 그의 책가방안에 넣어주다나니 그의 가방안에 삶은 닭알이 6알씩이나 들어있는 일도 있었다. 누나들이 그럴진대 막내자식을 위한 어머니의 마음이야 그 어디에 비기겠는가.\n그런데 지나친 그 사랑이, 아니 나의 눈먼사랑이 그토록 귀한 외아들을 구렁텅이에 빠져들게 하였다. 귀한 자식 매로 키운다는 말이 있는데 나는 막내가 숙제를 할 생각보다 장난에 정신을 팔아도 따끔히 타일러 바로잡아주지 못했고 그가 누나들의 바른 요구에 엇드레질을 하여도 철이 들면 일없을것이라고 생각하면서 눈감아주군 하였다. 결국 우리 막내는 온 집안의 기대와는 달리 점점 크면서 누구의 말도 듣지 않고 제 고집대로 하는 옹고집쟁이, 말썽꾸러기가 되여 하루가 멀다하게 속을 태웠다.\n딸들이 막내때문에 학교와 마을에서 낯을 들고다닐수 없다고 하소연할 때마다 나의 마음은 칼로 찢는듯 하였다. 늦게나마 정신을 차리고 아들을 바른길로 이끌어주려고 애를 써보았지만 모든것이 허사였다. 이런 자식을 두고 남모르게 눈물을 흘린적이 한두번이 아니였다. 그런데 오늘은 이렇게 성장한 아들의 모습을 보니 저도몰래 가슴이 쩡하고 눈물이 불쑥 솟구쳐오르는것이였다.\n지금도 지난해 가을 아들이 사회주의농촌으로 탄원진출할 결심을 터놓던 때를 잊을수가 없다.\n처음엔 놀랐고 그 다음엔 어리둥절해졌다. 그것은 그가 타고장으로 가면 정을 붙일수 있을가 제손으로 빨래 한번, 밥 한번 해본 일이 없는 그가 외지생활을 얼마나 견디여내겠는가 하는 등의 생각이 밀려들었기때문이였다.\n하지만 기대절반 의문절반을 안고 바래워준 아들에게서 온 편지는 이 모든 걱정이 부질없는것이였음을 깨우쳐주고도 남음이 있었다.\n직접 가보아서만 알겠는가. 그곳 조직과 집단이 기울인 정성과 노력, 수고가 가슴저미도록 눈물겹게 안겨왔다. 그가 쓴 편지에서 자주 반복된 《우리 분조》, 《우리 리당비서동지》라는 말이 그것을 증명하고도 남음이 있었다.\n경애하는 원수님께서 사회주의건설의 어렵고 힘든 전선들에 탄원진출한 미더운 청년들에게 보내주신 축하문을 받아안고 충성의 맹세로 가슴불태우던 이야기를 적은 대목에서는 눈물이 앞을 가리여 더 읽을수 없었다.\n무릇 사람들은 세상에서 가장 사심없고 진실한 사랑이 어머니의 사랑이라고 한다. 그러나 낳아준 어머니도 더는 사람구실을 못한다고 단정했던 아들을 천만자루품을 들여 이렇듯 훌륭하게 키워준 어머니당의 크나큰 사랑을 어찌 한두마디말로 다 표현할수 있겠는가.\n정말 이 땅의 수천수만의 어머니들도 《》라 부르며 따르는 조선로동당의 품, 위대한 그 품이 있어 이 나라 수많은 아들딸들이 영웅으로, 박사로, 나라의 억센기둥으로 훌륭히 자라고있는것이다.\n나는 가슴속에 넘쳐나는 어머니당에 대한 고마움의 마음을 안고 하고싶은 이야기를 대신해 노래가사를 적은 회답편지를 썼다.\n이 세상에 처럼\n우리 심장 그 뜻으로 고동치리라\n아 영원히 함께 하리라\n어머니 어머니 우리들의 어머니\n남포시 와우도구역 남산동 30인민반 리설순


[청년아고라] 공수처와 반부패 - 한국청년신문\n승인 2021.02.17 09:09\n살신성인(殺身成仁)과 국민의 바램\n[한국청년신문] '고위공직자 범죄수사처' 권력형 비리에 대한 수사를 전담으로 출범시킨 독립된 수사기구이다. 이번에는 소위 갓 출범된 공수처가 경계하고 배울 건 배우는 해외의 수사기구에 대해서 말해보고자 하며 공수처가 모든 국민들이 바라는 수사기구가 되길 바라는 나의 마음 또한 담겨있다. 얼마 전 연합뉴스의 인터넷 신문으로 검사와 수사관에 대한 공모에서 지원자가 몰리고 공수처가 수사해달라고 한 고소 고발 사건이 100건이 넘게 접수되고 있다는 보도였다. 그만큼 공수처에 국민들이 거는 기대가 크다는 증거이며 독립된 수사기구가 가져야 될 중립성, 공정성, 반부패에 대한 국민들의 관심이고 일종의 감시라고 볼 수도 있다.\n이러한 우리나라의 공수처 말고도 해외에 비슷한 역할을 하는 수사기관이 몇 군데 더 있다. 싱가포르의 탐오조사국 홍콩의 염정공서 등 아시아에서 유명한 독립된 반부패 수사기관이 있으며 이 두 가지 수사기관 중에서 먼저 탐오조사국에 대해서 말해보고자 한다. 탐오조사국은 1952년 설치되었으며 영국령 말레이 연방 시절에 싱가포르 자치주에서 식민지 시절을 겪으면서 1960년대 싱가포르가 독립하자 리콴유 초대 총리 산하의 독립적인 수사기구가 되었다. 탐오조사국의 권한은 부패방지법 제정과 동시에 리콴유 총리의 막강한 수사권과 사법권을 부여하면서 강력한 법 집행을 시작하였고 민간과 공공부문을 가리지 않고 부패범죄에 대해 수사를 하였다. 그러면서 리콴유의 측근이었던 국가개발부 장관의 뇌물수수 사건을 탐오조사국에서 집요하게 수사하면서 자살하는 사건 또한 일어났다.\n이처럼 탐오조사국은 총리의 측근 또한 가리지 않고 수사하였으며 이것은 탐오조사국에 대한 싱가포르 국민의 신뢰도를 상승시켰으며 싱가포르가 자랑하는 내부고발자에 대한 익명 보장과 함께 아시아 1위 청렴 국 국제투명성기구가 발표하는 세계 3위의 부패인식지수를 달성하는 성과를 써 내려갔다. 하지만 모든 곳에는 명과 암이 있듯이 언론과 미디어에 대한 탄압이 심한 싱가포르는 리콴유 총리의 정치탄압 수단으로 사용되기도 하였으며 독립된 수사기구라 할지라도 권력의 눈치를 아예 안 볼 수도 없는 인상을 주기도 하는 등 완벽한 독립 수사기구는 없다는 것을 느끼기도 한다.\n그러나 탐오조사국은 앞에 나왔던 홍콩의 염정공서가 설치되는 계기가 되었다고 하며 염정공서가 설치되기 전 영국령의 홍콩은 부패의 도시라고 해도 과언이 아닐 정도로 사법부 또한 뿌리 깊은 모럴헤저드(도덕적 해이)로 인해 그 밑에 말단 공무원들조차도 공무를 집행할 때 뇌물을 요구할 정도로 뿌리부터 썩어있었다고 한다. 그리고 보다 못한 홍콩 시민들이 저항운동을 일으켰고 영국 중앙정부는 홍콩 총독 산하의 반부패 독립 수사기구인 염정공서를 출범시킨다. 이후 홍콩에서 부패는 사라졌다고 하며 부패와 관련된 법의 제정과 함께 아시아 금융 허브이자 자유 무역항이라고 불리는 지금의 홍콩을 만들었다고 해도 과언이 아닐 정도라고 한다.\n그런데 염정공서 또한 처음부터 순탄치만은 않았으며 부패 경찰관을 모두 해고하고 젊은 경찰관을 채용하는 과정에서 기존 경찰관들이 반발하면서 무력충돌이 벌어졌으며 이것을 경렴충돌(警廉衝突)이라고 한다고 전해진다. 그리고 염정공서는 영국에서 독립한 홍콩이 중국에 편입되면서 공직자 부패와는 상관없는 정치탄압과 공권력 남용으로 노선을 바꾸었다.\n또한 2019년 홍콩 민주화 운동 과정에서 민주파 국회의원들을 탈세 등을 명목으로 감옥에 집어넣는 등 권력에 예속되는 행동을 보였다. 이처럼 권력에 붙는 수사기관이 얼마나 무서운지 나 또한 자료를 찾아보면서 뼈저리게 느꼈으며 내 전공이 아니다 보니 맞지 않는 자료가 있을 수도 있다는 점에 대해서 읽으시는 분들께 죄송하다는 말씀을 드리고 싶다. 다만 우리가 보아야 할 점은 다른 기관보다 무소불위의 권력을 지닌 기관이나 개인이 타락한다면 국민이 나서서 막아야 한다는 점이다. 공수처 또한 국민에게 지지를 받고 독립된 수사기구가 지닌 특수성에 맞게 중립을 지키면서 자신들의 권력을 국민과 국가를 위해 사용하기를 조심스럽게 말씀드려본다.\n#공수처 #국민 #국가 #권력


킨텍스역 이전 결의안 '부결', 괜한 논란만 남긴 고양시의회 - 미디어고양파주\n승인 2018.08.31 17:10\n주민 반발 격해지자 민주당도 돌아서\n양훈, 이길용 등 6명만 결의안 찬성\n부결 소식에 시위 주민들 환호하기도\n누구 위한 결의안이었나...갈등만 남겨\n킨텍스역을 전시장쪽으로 이전해야 한다는 결의안에 반대하는 주민들이 31일 본회의장앞에서 시위를 벌이고 있다. 이들은 고양시의원들이 특정 지역 주민들을 편들고 광역교통망인 GTX-A 조기착공을 방해하고 있다고 목소리를 높였다.\n[미디어고양파주] 올해 말 조기착공이 예상되는 GTX-A노선 고양구간중 킨텍스역 위치를 놓고 이어진 긴 갈등이 일단락됐다. 고양시의회가 본회의를 통해 'GTX 킨텍스역사 위치확정 촉구 결의안'을 최종 부결처리했다. 민주당 의원들 마저 돌아선 결과다.\n31일 고양시의회 2층 본회의장은 이른 아침부터 긴장감이 흘렀다. 본회의에 상정된 'GTX 킨텍스역사 위치확정 촉구 결의안'에 반대하는 주민 100여명이 손팻말을 들고 시위에 나섰기 때문이다. 킨텍스역 이전이 필요하다는 대화마을 일부 주민들도 현수막을 들고 의회를 찾았지만 그 수는 많지 않았다.\n결의안에 반대하는 주민들은 'GTX 역사이전 반대', '원안대로 조기착공' 등의 구호를 외치며 의원들을 강하게 압박했다.\n이런 격렬한 반대 움직임은 'GTX 킨텍스역사 위치확정 촉구 결의안'이 소관 상임위인 건설교통위원회를 통과한 28일 이후 지속되어 왔다. 본회의를 앞두고는 33명 고양시의원들에게는 역사이전 반대 주민들의 문자와 전화가 이어졌다. 문자폭탄 수준이었다. 결의안이 야당의 반대속에서 민주당 주도로 처리된 사실이 알려지면서 민주당 과반 의회에 대한 비판으로 이어지기도 했다.\n민주당 안에서도 비판론이 새어 나왔다. 일부 주민들의 민원만을 근거로 구체적 대안 없이 역사이전 결의안을 상정한 것은 문제라는 인식이 퍼졌다.\n집회가 이어지자 민주당 의원들은 대책마련에 부심했다. 당대표인 김운남 의원(사진 가운데)은 부결처리를 주장했다.\n이날 안건 심사 과정에서도 한국당과 민주당, 정의당 의원들이 결의안 통과에 이의를 제기하고 반대토론에 나섰다. 민주당에서는 당대표인 김운남 의원이 나섰다. 김 의원은 "대화마을이 지역구인 의원들이 역사이전 결의안을 상정한 것을 이해 못하는 바는 아니지만, 출퇴근 교통지옥을 해결하겠다는 광역급행철도(GTX)의 사업취지는 지켜져야 한다. 결의안에 반대해주기를 요청드린다"고 말했다.\n한국당 박현경 의원은 결의안에 담긴 역사이전 문제가 기술적으로 불가능하다며 조목조목 문제를 지적했다.\n박 의원은 "GTX-A노선은 국토부가 이미 역사위치를 확정해 설계까지 마친 상태다. 킨텍스전시장 앞은 지반특성과 곡선구간인 점에서 역사설치 자체가 어렵다"고 주장했다. 이어 "대화마을 입주민들이 모두 킨텍스전시장쪽 역사를 원하는 것도 아니다. 일부 주민들은 영문도 모르고 경비원의 요청으로 서명한 경우가 부지기수다. 역사위치를 변경하면 GTX노선이 대화마을을 관통할 수 있어 또 다른 문제도 제기된다"고 강조했다.\n정의당 박소정 의원은 결의안 형식을 문제삼았다. 박 의원은 "결의안이 고양시의회 일동 명의로 킨텍스역 위치변경을 촉구하고 있지만 반대하는 의원이 있는 상황이다. 다수결로 밀어붙이면 결의안 취지와 어긋난다. 필요하다면 의원들 설득이 선행되어야 하는 것"이라면서, "결의안이 이견을 조정하는 과정이 아니라 갈등을 촉발시키는 점도 문제"라고 말했다.\n극심한 갈등을 초래한 결의안 대표발의자 양훈 의원(사진 오른쪽)은 시위가 이어지는 가운데서도 시종일관 여유로운 표정을 보였다. 양 의원은 안건이 처리되는 과정에서 공식적인 발언도 하지 않았다.\n찬성 토론은 민주당 문재호 의원 한명에 그쳤다. 문 의원은 킨텍스역 위치가 변경되어야 하는 이유로 '킨텍스 전시공간 활성화'와 '기존역사 인근 교통혼잡'을 들었다.\n이어진 표결처리 과정에서는 찬성 6명, 반대 21명, 기권 6명으로 결의안이 최종 부결처리됐다. 건교위 소속 민주당 의원들이 결의안을 주도했지만 그 외 상당수 민주당 의원들이 반대로 돌아선 까닭이다. 결의안을 주도한 대화마을 지역구 양훈 의원과 이길용 의원이 여전히 찬성표를 던진가운데, 공동발의한 의원중에서도 이해림, 김해련, 김미수 의원이 기권했고, 채우석 의원은 반대로 입장을 바꿨다.\n표결 이후 시위에 나섰던 주민들은 본회의장 밖에서 환호했다. 주민들 힘으로 의회를 변화시켰다는 자평도 나왔다. 하지만 일각에서는 결의안을 상정한 의원들이 괜한 논란만 만들었다는 비판도 비등했다. 상임위 통과 과정에서도 반대의견을 충분히 수렴하지 않은 일부 민주당 의원들에는 여전히 비판적이었다.\n이번 부결처리로 킨텍스역 위치를 기존 한류월드사거리(온누리공원사거리)에서 킨텍스전시관쪽으로 이전 재설계해야 한다는 주장은 잠잠해질 것으로 보인다. 여론의 강한 반발을 확인한 셈이어서 앞으로 재차 제기될 동력도 사라졌다는 평가다. 대화마을 지역구인 양훈, 이길용 의원은 정작 찬성토론에 나서지 않아 의문을 남겼다.\n이날 의회는 불필요한 논란으로 갈등도 남겼다. 이해림 의원은 의사진행발언을 통해 결의안에 반대하는 박현경 의원이 기존 킨텍스역사 인근 아파트 분양권을 가지고 있다고 공개하면서, 제척대상임을 확인해 달라고 요구했다. 확인 결과 제척대상은 아니었다. 이 과정에서 박현경 의원은 이 의원이 안건심사에 불필요한 신상정보를 공개해 자신을 사적이득이나 취하려는 사람처럼 몰아가고 있다면서 강하게 반발하기도 했다.\n#GTX-A #킨텍스 #대화마을 #양훈 #김운남 #박현경\n지티엑스 2018-09-18 19:53:42\n핵심은 국토부 설명회에서 역사이전 논란이 커지면 조기 착공은 힘들다는것!\n정해진걸 끌어가서 이득 챙기려는 사람들이 비윤리적 이지 허허벌판 일때 합법적으로 분양받은게 비윤리인가??\n대화마을 살면서 그리 끌어가자했음 비윤리겠지만^ 풉\n고양시민 2018-09-09 21:36:39\n박현경 의원 킨텍스 지구 분양권 보유하면서 gtx역사 변경안된다고 어이가없다 사적 이해관계가\n전혀없는 시의원이라면 모르겠는데 결론은 본인의 재산권 이해관계가 있었네요 법적으로 문제가 없더라도\n윤리적으로 심각한 문제입니다.\n일산동구 2018-09-07 08:41:20\n이번일로 지역주민들을 분노케 만들어 놓고도 반성은 커녕\n표결하는날도 주민들 쳐다도 안보고 고개 뻣뻣이 들고 들어가더만\n그것도 권력이라고 벌써 완장질입니까?\n김민정 2018-09-03 12:37:52\n주민은 안중에도 없어 보입니다\n찬성에 앞장선 함량미달 수준이하로\n가좌마을주민 2018-09-02 12:04:59


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뿌리의 이글루스 : 태그 > 닭꼬치\n신 미니 닭꼬치 & 치킨볼 - 역곡 시장(4)2009.02.21\n치킨가스 & 카프리 - 혹성 빙글빙글 꼬치(3)2008.08.11\n과일 미니 닭꼬치 & 카스 레드 - 역곡 시장(6)2008.06.11\n신 미니 닭꼬치 & 치킨볼 - 역곡 시장\n치킨볼. 한꼬치에 500원.치킨볼이 4개 정도 꽂혀 있는데 개당 크기와 두께가 튼실해서 먹음직스러워보이지만, 정작 맛은 좀 불만족스럽다.말이 좋아 치킨볼이지, 정체를 알 수 없는 고기들이 갈아져 합쳐진 돈까스 꼬치류의 변종같다고 할까나.볼의 형태를 띄고 있으니 기존의 돈까스 꼬치나 치킨바보다 먹기는 편하지만 역시나 맛이 떨어지는 관계로 두번 사먹지는 않...\n치킨가스 & 카프리 - 혹성 빙글빙글 꼬치\n혹성 빙글빙글 꼬치. 닭꼬치 전문 체인점이다. 위치는 역곡 중학교 방향으로 가다보면 바로 나온다.주요 메뉴. 하지만 사실 주력 메뉴는 특유의 빙빙 돌아가는 꼬치 기계로 굽는 닭꼬치. 아니, 사실 말이 좋아 닭꼬치지 생긴 건 거의 닭고기로 만든 떡갈비와 비슷하다. 그동안 이 근처를 지나갈 때마다 관심은 갔지만 한번도 사먹어 본 적은 없었는데.. 이 날은 ...\n과일 미니 닭꼬치 & 카스 레드 - 역곡 시장\n야식. 카스 레드와 미니 닭꼬치. 가격은 저 미니 닭꼬치 3개에 1000원. 카스 레드는 한 캔에 1250원이다.3개에 1000원인 것 치고는 크기가 그렇게 작지는 않다. 이 닭꼬치를 파는 가게는 저번에 한번 포스팅한 적이 있는 역곡 시장표 야간 세일 만두 2펙을 산, 그 가게에서 겸업으로 파는데. 보통 다른 집과 다르게 소스를 자체 제작한 과일 소스를...\n오니타아츠시 FMW사천왕 대전액션 개그맨 쇼우에이시스템 쿠소게임 병맛 릭키후지 초쿠소게 실존인물 코미디 SFC 실사 마츠무라쿠니히로전 슈퍼패미콤 ポニーキャニオン 타잔고토 마츠무라쿠니히로 삼보아사코 만화원작 FMW 프로레슬링 マリオネット 바카게임 ユタカ 최강의역사를새로써라 인디단체 개그 오니타아츠시FMW ショウエイシステム


속세 인연 시리즈（1）：웃으며 속세연분을 맞아(笑迎塵緣 ) – 파룬따파 정견망\n속세 인연 시리즈（1）：웃으며 속세연분을 맞아(笑迎塵緣 )\n우리 모두 이 망망한 속세 중에 있다. 우리가 당초에 온 내원이 얼마의 높은 층차든지를 막론하고 설사 아주 높은 층차이고 아주 큰 신통이 있는 고급 생명일지라도 인간 세상에서는 곧 인간의 법리에 제한되여 모두 이렇게 생존하고 연속하고 발전하고 있다 ……\n그러나 얼마의 사람들이 그중에서 이지가 청성한가? 얼마의 사람이 인간의 여러 가지 가상으로 원래 그렇게 순정한 두 눈동자가 미혹되었는가? 얼마의 사람들이 생명의 종결에 자기 마음에 물어 보았는가: 이 일생을 헛되게 오지 않았는가? 헛되게 이 속세와 인연을 맺지 않았는가?……\n망망한 바다같이 많은 사람 중에서 나는 아주 평범한 한 방울의 물과 같이 매일 각종각양의 일들에 부딪친다. 그럼 이런 장면에 부딪쳤을 때 우리의 마음은 어떻게 보고 어떻게 가늠할 것인가? 기실 이런 세부적인 것에서 곧 발견할 수 있는 것은 이 생명의 경지와 소질이다. 한명의 수련자로서 나는 책임과 의무가 있어 나 자신이 각종 일들을 대하는 사색과정을 써내어 한 방면으로는 자신이 어떻게 일사일념 중에서 자기를 바르게 하는 과정과 한 방면으로는 역시 나 자신이 연분을 맺은 속세의 많은 문제에서의 바른 견해를 써내기 위해서 이다. 모두 나의 심경을 썼고 또 문장을 산문 혹은 시가의 방식으로 서술했으므로 나는 이것을 “속세 인연의 우아한 생각”(塵緣雅思) 시리즈라고 부른다.\n웃으며 속세연분을 맞아\n최근 7개월 동안 나는 모두 혼자서 자전거를 타고 작은 두 다리와 한 갈래 큰길에서 다니고 있다. 매일 얼마나 다녔는지도 알지 못한다. 이것이 곧 나의 일인데——상점에 물건을 배달한다. 나는 50근 짜리의 무거운 것과 두 냥의 가벼운 것도 어떤 의미에서는 어떤 차별도 없는 것 같다. 모두 배달해야하는 것이다. 자전거를 타고 (혹은 싣고) 화물을 갖고 도로 양쪽을 다닐 때 나는 어떤 때는 <>를 부르고 어떤 때는 내가 쓴 시를 읊으면서 신나게 오가고 있다.\n이치대로 말하면 나는 성년이 다 되어서 가정을 이루었고 그리고 몸은 또 타향에 있고 친척도 없고 집도 아주 가난하다. 심지어 가난하여 핸드폰도 사지 못하고 있지만 그러나 항상 유쾌한 표정으로 생활하고 있다.\n그러나 이 거리의 그 많은 사장들과 그 많은 돈이 있는 사람들은 왜 늘 걱정이 온 얼굴에 가득한가?\n명백히 말하자면 나는 확실히 웃으며 속세연분을 맞는 것이다！\n나는 느끼기에 운명의 신이 나를 이 세계에 데려온 것은 이 속세와 천만가지의 연계와 연분이 있다고 늘 생각한다. 그럼 나는 곧 응당 일종의 낙관적이고 향상하는 마음으로 영접해야한다. 특별히 수련을 한 후 생명이 제일 진귀하게 여겨야할 것은 곧 선량하고 순정한 본성이지 세간의 명에 붙잡히고 이익에 잠겨있는 것이 아니다！ 심태가 진정으로 속세중의 유혹을 초월할 때 당신은 일종의 쾌락한 심태 중에 살고 있으며 또 이런 쾌락은 외계환경의 좋고 나쁨에 따라 변화하지 않는다는 것을 당신이 발견할 수 있다. 인간에서 당신은 마음껏 당신이 해야 할 일을 하면 응당히 얻어야할 일체를 얻을 수 있다. 당신이 아주 부유하더라도 당신이 매우 쾌락하고 당신이 아무것도 없어도 동일하게 유쾌한 것이다. 당신의 명성이 경전으로 전해져도 당신은 아주 쾌락하고 당신이 보잘 것이 없어도 역시 즐거워한다. 왜냐하면 어떻게 되더라도 당신은 마음을 다했고 힘을 다한 것이다！ 결과가 어떠한가 그렇게 중요한 것이 아니다！\n넓고 탕탕하게 아침 햇살과 여명을 동반해\n일 키로미터 땅 범위를 드나들며\n“천산만수를 건너 나는 한번, 또 한번 당신을 위해왔습니다”를 부르네……”\n명리와 속세의 정을 초월하여\n마음속 깊은 순정과 자선은 나도 모르게 표현되고 ……\n아래층 집의 큰 누나를 만나면 내심에서 우러나는 한마디 “이릅니다” 인사하고\n옆집의 어린이를 만나면 마음으로 웃으면서 한마디 “하하”\n한번 웃으면 종전의 천만갈래의 속세 연분을 해결하고\n한번 웃으면 금후에 영원히 불멸의 선의 연분을 맺네\n한번의 해결, 한번의 맺음에 하나의 수련자가 속세 연분을 무한히 생각해\n생생세세에서로 기다린 것은\n생생세세에도 결말을 짓지 못했던 연분이라\n모두 오늘을 위하여\n오늘 능히 수련자를 만나고 진상을 알기 위해서이다.\n자기 생명이 올 때의 무한한 기대를 깨닫고\n또 무한한 신념이 있는데\n오직 진상을 명백히 알고 “쩐,싼,런” 에 동화되어야\n생명의 무한한 아름다움과 쾌락한 내일이 있다.\n당신도 웃으면서 속세의 인연을 맞이하고 웃으면서 하늘을 영접하기를 바란다！！\n발표시간：2007년 11월 30일\nPrevious Post:생명윤회 시리즈 – 고대 이집트 왕후\nNext Post:생명윤회 시리즈 – 태후, 태감, 비


[백가쟁명:강성현] 고홍명(辜鴻銘)과《중국인의 정신》이해 - 중앙일보\n[중국] 백가쟁명 : 강성현\n[백가쟁명:강성현] 고홍명(辜鴻銘)과《중국인의 정신》이해\n중앙일보 2014.09.15 10:20\n고홍명(1857~1928)은 ‘변발(?子) 교수’, ‘광인 선비(狂士)’, ‘괴걸(怪傑)’로 불린다. 신사의 나라, 영국에서 오랜 기간 유학생활을 했지만, 변발과 구식복장을 고집하였다. 루쉰을 비롯한 많은 지식인들이 ‘돼지 꼬리’같은 변발을 앞 다퉈 잘라버리고 양복을 입을 즈음이었다.\n고홍명이 어느 날 변발을 늘어뜨린 채 강의실에 들어서자, 학생들이 배꼽을 틀어잡고 일제히 폭소를 터뜨렸다. 철부지 학생들에게 그가 일갈하였다.\n“나는 눈에 보이는 변발을 하였지만, 제군들은 가슴 속에 무형의 변발을 하고 있다네(我頭上的?子是有形的，??心中的?子却是無形的).” 그러자 일순간 정적이 감돌았다.\n그는 한 평생을 ‘앵글로 색슨 관념’과의 전쟁을 벌였다. ‘푸른 눈’의 잣대로 중국을 재단하려는 행태를 온 몸으로 거부한 것이다. 청말 민초에 6개 국어를 구사하며, 동서양의 학문을 자유롭게 넘나든 그의 지성은, ‘오만한’ 서양인을 일깨워주기에 충분하였다.\n고홍명처럼, 노골적이며 편집광적으로 ‘중국, 중국인’을 뜨겁게 사랑한 인물도 드물 것이다. 그는 화교인 아버지와 금발의 푸른 눈을 가진 어머니 사이에서 태어났다. 모친은 영어와 포르투갈어를 할 줄 알았으며, 부친 또한 영어, 말레이어, 민남어(?南語, 푸젠성福建省 방언)에 능숙하였다.\n조상들의 고향은 푸젠성이며, 그가 태어나고 자란 곳은 말레이시아의 섬이다. 그의 원래 이름은 탕생(湯生)이었다. 아버지는, 영국인 브라운이 경영하는 말레이시아 고무농장 관리 책임자로 일했다. 자녀가 없던 브라운 부부는 이해력과 기억력이 비상한 고홍명을 양자로 삼았다. 열 살에 양부모를 따라 영국으로 건너갔다.\n그는 일찍부터 어학 분야에서 발군의 실력을 보였다. 말레이어, 영어, 독일어, 불어, 라틴어, 그리스어 등을 익혀 상당한 수준에 도달하였다. 애딘버러 대학에서 문학 석사 학위를 취득하였다. 뒤 이어, 라이프찌히 대학과 파리 대학에서 문학, 철학, 법학 등을 공부하였으며, 14년 만에 귀국하였다.\n귀국 후 중체서용(中體西用)을 부르짖은 양무파 대신, 장지동(張之洞, 1837~1909）밑에서 20 년 동안 통역관 겸 비서를 지냈다. 아울러, 중국문화, 중국고전 연구를 병행하였다.《논어(The Discourses and Sayings of Confucius)》,《중용(Conduct of Life)》,《대학(The Higher Education)》등을 영문으로 번역해 서방에 전파하였다.\n상해 남양공학(상해 교통대학의 전신)의 감독(교장)과 북경 대학 영문학 교수를 역임했으며, 향년 72 세로 타계했다. 중국문화와 중국인의 참모습을 서방에 전파하려 애쓴 치열한 삶이었다.\n루쉰하면《광인일기》? 《아큐정전》이 떠오르듯, 고홍명을 얘기할 때《중국인의 정신, The Spirit of the Chinese People, 원명 춘추대의春秋大義》을 빼놓을 수 없다. 고홍명이 영문으로 쓴 이 책은 1915년에 출간됐으며, 곧 바로 세계인의 이목을 끌었다.《중국인의 정신》은 부경대 교수, 김창경이 번역?하여 고홍명과 ‘중국, 중국인’ 이해에 적지 않은 기여를 하였다.\n《중국인의 정신》에는 , , , , , 등을 포함하여 모두 8편의 글이 실려 있다. 이 책은 ‘서구인의 관념’이 지배하던 당시에, 중국의 진면목을 널리 알리려 했던 그의 오랜 사색과 결단의 산물이다.\n고홍명이 주장한, ‘중국인의 정신’을 상징하는 키 워드를 집약하면 다음과 같다.\n충, 효, 예, 의리, 염치, 온화, 우아, 정절, 무욕, 희생, 심오, 질박, 침착, 평온, 동정심, 정 감, 장중, 명분 등\n이 책의 중심 주제는 ‘진정한 중국인’, ‘중국 여성’, ‘중국 언어’ 이다. 그는 진정한 중국인을 이렇게 정의하였다. “어린아이와 같은 마음과 성인의 지혜를 지니고서 영적인 생활을 영위하는 사람이다.” 그는 공자를 진정한 중국인으로 받들었다.\n이어, 중국의 여성관에 대해 피력했다. 이상적인 중국 여성이 갖춰야 할 덕목으로, 품행, 말씨, 용모, 일(女工) 등을 제시했다. 중국 부녀자의 목표는 좋은 딸, 좋은 아내, 좋은 어머니로 사는 데 있다고 하였으며, 이상적인 여성상을 가정주부에서 찾았다. 진정한 아내는 남편에게 충실해야 할 뿐만 아니라, 그를 위해 희생적이고 무욕적인 생활을 영위해야 한다고 하였다.\n중국 언어에 대한 사랑은 각별하다. 의 일부를 요약해 옮겨본다.\n“중국어 구어는 어렵지 않을 뿐만 아니라 내가 구사할 수 있는 여섯 가지 언어와 비교해 볼 때, 말레이어를 제외하고는 세계에서 가장 쉬운 언어라고 생각한다. 구어(白話文)는 격과 시제, 규칙과 불규칙 동사가 없어서 어떠한 규칙에도 속박당하지 않는 질박한 언어다. 오히려 순진무구한 어린아이들이 더 쉽게 구어를 읽힌다. 중국어 구어는 동심(童心)의 언어이므로 동심으로 돌아가 배워야 한다.\n(…) 중국어는 영혼의 언어이자, 시적 언어다. 문언문(文言文)은 언어 자체가 심오하고, 심층적인 정감을 간결한 어투로 표현하기 때문에 어려우며, 천박한 무리들이 심오한 중국어를 배우기 힘든 것은 자연스러운 일이다(고홍명 저, 김창경 역,《중국인의 정신》, 133~139).”\n한편, 와 , 에서는, 어설픈 중국어와 중국인에 대한 무지와 편견을 가지고 펜을 ‘마구 휘두른’ 이방인 선교사, 학자들을 풍자하였다. 여기에서 말하는 ‘존 스미스’란, 중국인에 대한 우월감을 가지고, 앵글로 색슨의 관념으로 중국인의 성격을 개조시키려 한 앵글로 색슨족의 후예를 가리킨다.\n그의 주요 공격 대상은, 25년에 걸쳐 유교 경전을 번역한 제임스 레그(James Legge, 1814~1897),《중국문학사》,《중영사전》등을 편찬한 자일즈(H.A.Giles, 1845~1935),《중국인의 특성, Chinese Characteristics》을 지어 세계적인 화제를 불러 일으켰던, 아더 핸더슨 스미스(Arthur Handerson Smith, 1845∼1932) 등이었다. 문외한, 선무당들이 중국인, 중국문화를 자의로 해석하여 망쳐 놓았다며 격한 반응을 일으켰다.\n참고로, 스미스가 기술한 스물여섯 가지 ‘중국인의 특성’ 가운데 그 일부를 소개한다.\n강인한 생명력, 근검절약, 예의 바름, 효도, 선행심, 지나친 체면치레, 시간관념 결핍, 정확성 결여, 오해를 잘하는 천성, 빙 둘러 말하기, 완고함, 무딘 신경, 외국인 멸시, 공공심 결여, 수구적 태도, 쾌적함과 편리함을 강구하지 않음, 시기와 의심, 성실과 신용의 결여 등\n고홍명은 스미스와《중국인의 특성》에 대해 불편한 심기를 드러냈다.\n“아더 스미스 목사는, 영국의 존 스미스가 중국인보다 우월하다는 것을 증명하려고 책을 썼다. 그는 존 스미스들의 친근한 벗이 되었고, 그가 쓴《중국인의 특성》은 존 스미스들의 성경이 되었다(위의 책, 145쪽).”\n에는 ‘중국인 존’도 등장한다. 고홍명에 의하면 중국인 존은, ‘앵글로 색슨 관념으로 개조돼 정신착란을 일으킨 중국인’을 지칭한다. 이른바 ‘서양물’을 먹은 인물들을 정신착란자로 매도하였으니, 그에게 쏟아지는 비난의 화살을 감당하기 어려웠을 것이다.\n고홍명이 서구인에게 던지는 메시지는 준엄하다.\n“현재 유럽 문명은 파산에 직면해 있지만, 중국은 그 가치를 점칠 수 없고 의심할 여지없는 놀라운 문명적 자산을 지니고 있다. (…) 여기에서 내가 지적하고 싶은 것은, 중국 문명의 보고는 바로 중국인이란 점이다. 진정한 중국인이 바로 문명적 자산이라고 말하는 이유는, 중국인은 큰 출혈 없이 질서 있게 스스로를 지킬 수 있었기 때문이다. 여기에서 내가 유럽인과 미국인에게 분명히 경고하고자 하는 것은, 이러한 문명적 자산을 파괴하지 말고, 아울러 진정한 중국인을 개조하거나 짓밟지 말라는 것이다(위의 책, 40).”\n고홍명은 중국인과 중국문명의 특징으로 ‘심오’, ‘박대(博大)’, ‘순박’, ‘영민(靈敏, Delicacy)’을 꼽았다. 영국인, 미국인, 독일인이 갖추지 못한 이러한 네 가지 특징을 오직 중국인에게서만 발견할 수 있다며, ‘중국인 예찬론’을 편 것이다.\n영국인이 앵글로 색슨족에 대한 자부심을, 독일인이 게르만 민족에 대한 우월감을 드러내듯, 그 또한 아래의 글처럼 중국인의 순수성을 과시하는 우(愚)를 범했다.\n“유럽인이나 미국인의 인간성을 진정한 중국인의 그것으로 바꿀 수 있다면, 세상은 많은 부담에서 벗어날 수 있을 것이다(위의 책, 41).”\n‘중국의 존 스미스’를 비판하면서, 고홍명도 은연중 ‘중화 우월주의’의 시각으로 서구를 평가하려는 ‘미국의 왕 서방’이 돼버린 것 같다.\n그는 당시, 서양인이 신뢰하는 대표적인 중국 지성이었지만, 나라 안에서는 공자 추종자, 유교 신봉자, 황제체제를 고집하는 복벽(復?)주의자로 매도당했다. 기행과 파격, 궤변, ‘고루한 사상’ 고집 등 많은 ‘허물’에도 불구하고, 중국인과 중국문화를 준거로 콧대 높은 서양인을 호되게 꾸짖은(痛罵) 이 ‘괴짜 양반’을, 중국의 후세들은 ‘진정한 중국인’의 표상으로 추억한다. -끝-\n전 웨이난(渭南）사범대학 교수 강성현


세계 식물연료 大戰! ‘나는’유럽, ‘기는’한국 : 신동아\n세계 식물연료 大戰! ‘나는’유럽, ‘기는’한국\n강양구 프레시안 과학ㆍ환경팀 기자 tyio@pressian.com\n● 디젤차, 100년 전에는 콩기름으로 달렸다\n● 석유 떨어지자 식용유로 탱크 움직인 ‘사막의 여우’\n● 고유가 시대 타개할 식물연료 급부상\n● 세계는 지금 유채밭에서 ‘금’ 캐는 중\n● 산자부·정유사·업계 엇박자에 국내 식물연료는 고사(枯死) 직전\n제2차 세계대전의 격전지 중 하나인 북아프리카 전선. ‘사막의 여우’라고 불리던 독일의 로멜 장군은 큰 고민에 빠졌다. 전선이 확대되면서 전쟁에 필요한 각종 물자 보급이 줄어들었기 때문이다. 그중에서도 가장 큰 고민거리는 전차를 움직일 연료의 부족. 결국 로멜 장군은 전차에 경유 대신 폐식용유를 넣어 위기 상황을 극복했다. 물론 폐식용유를 넣은 전차는 아무런 문제없이 움직였다.\n로멜 장군의 임기응변은 전차에 사용된 디젤 엔진의 역사를 알고 나면 놀랄 일도 아니다. 독일의 엔지니어 루돌프 디젤이 1900년 프랑스 파리자동차박람회에 내놓은 세계 최초의 디젤 엔진 자동차 ‘오토 컴파니’의 연료는 다름아닌 콩기름이었다. 디젤은 디젤 엔진의 연료로 콩기름과 같은 식물연료를 사용할 것을 평생 주장했다. 이런 디젤의 바람은 그 후 석유 가격이 급격히 떨어지면서 그저 꿈으로 ‘공중분해’되고 말았다.\n그런데 2000년대 들어 석유 가격이 급등하면서 디젤의 ‘꿈’은 다시 주목을 받고 있다. 고유가 상황을 돌파할 유력한 방안으로 경유 대신 콩기름(대두유), 유채유, 야자유와 같은 식물성 기름을 디젤 엔진의 연료로 사용하는 방안이 진지하게 검토되고 있다. 100년 전 디젤이 품은 꿈은 과연 실현될 수 있을 것인가.\n콩기름으로 달리는 자동차\n9월25일, 서울 서대문 사거리에 눈에 확 띄는 6인승 무쏘 승합차가 나타났다. 화사한 해바라기 사진으로 겉을 치장한 이 차는 겉모습만 특별한 게 아니었다. 이 승합차는 100% 폐식용유에서 정제한 콩기름만으로 움직였다. 그러다보니 이 차가 달리면서 내뿜는 배기가스에서는 고소한 냄새가 났다. 이 차의 주인은 국내에서 유일하게 ‘순수 식물연료(pure ve-getable oil)’를 생산하는 네오텍의 이근태 대표다.\n디젤 엔진 자동차를 경유 대신 콩기름으로 가동할 수 있는 것은 경유와 콩기름(식물성 기름)의 화학구조가 아주 유사하기 때문이다. 다만 식물성 기름을 디젤 엔진의 연료로 사용하기 위해서는 점도를 낮춰야 한다. 연료의 점도가 높으면 디젤 엔진에 연료를 분사할 때 필터가 막히는 등의 문제가 발생할 수 있기 때문이다. 최근 언론에 자주 오르내리는 ‘바이오디젤유’도 화학 처리를 통해 식물성 기름의 점도를 낮춘 것이다.\n바이오디젤유는 콩기름, 유채유, 야자유 등을 화학처리해 글리세린을 분리한 것이다. 식물성 기름에 알코올(메탄올)과 잿물(수산화나트륨)을 혼합하면 바이오디젤유와 글리세린이 분리된다. 이렇게 글리세린이 분리된 바이오디젤유(메틸에스테르)는 분자가 가늘어져 점도가 순수 식물성 기름보다 크게 낮아진다. 이렇게 점도가 낮아진 바이오디젤유는 경유 대신 디젤 엔진 자동차 연료로 사용할 수 있다.\n유럽에서 1980년대 중반부터 실용화한 바이오디젤유는 대개 경유와 섞어서 쓴다. 이 때문에 바이오디젤유와 경유의 혼합 비율에 따라 BD100(바이오디젤유 100%), BD50(바이오디젤유 50% + 경유 50%), BD20(바이오디젤유 20% + 경유 80%), BD5(바이오디젤유 5% 이하 + 경유 95% 이상)으로 나뉜다. 산업자원부는 지난 7월부터 시중에 유통되는 모든 경유에 바이오디젤유를 5% 이하(실제는 0.5%) ‘첨가’하기로 결정했다.\n이근태 대표의 무쏘 승합차에 넣은 식물성 기름은 이런 바이오디젤유와도 다르다. 특별한 화학처리 과정 없이 폐식용유에서 정제한 콩기름만을 연료로 사용했기 때문이다. 대신 이 무쏘의 내부를 살피면 특별한 장치가 있다. 콩기름을 디젤 기관에 직접 분사하는 ‘식물연료 활성화 장치’가 그것이다. 이 장치는 콩기름에 높은 열을 가해 점도를 낮게 한 상태에서 디젤 엔진에 분사한다.


[새만금 팸투어]인언련이 돌아 본 군산·부안·김제 '상흔과 비전':나눔일보 http://www.nanumilbo.com\n변산반도 '해넘이 채화대' 석양, 아리랑문학마을 '안중근 의사 조형물'\n조장훈대표기자 ㅣ 기사입력 2018/10/15 [22:11]\n[글=인터넷언론인연대 공동취재단/사진=장건섭·이진화·모동신 기자]새로운 문명을 여는 도시 건설 '새만금 사업'은 단군 이래 최대 국토 확장사업이다. 2010년 4월 준공되고 같은 해 8월 기네스북에 등재된 세계 최장 33.9km의 '새만금 방조제'에서 새만금의 역사(役事)는 시작된다. 전북 군산, 부안, 김제 3개 시군을 잇는 긴 방조제를 달리면 좌우에 펼쳐진 너른 바다와 쉴새없이 이어지는 올망졸망한 풍광에 절로 취하게 된다.\n방조제 축조로 생긴 새로운 국토는 서울시의 3분의 2, 제주도의 4분의 1, 여의도의 140배에 해당하는 409㎢(매립 291㎢, 담수호 118㎢)에 달한다. 현지에서 보면 끝이 안보이는 너른 대지에 탄복한다. 프랑스 파리의 4배, 스페인 바르셀로나의 3배인 이 광활한 땅이 산업연구용지, 국제협력용지, 관광레저용지, 농생명용지, 환경생태용지, 배후도시 등으로 나뉘어 생산 및 연구, 관광, 레저를 겸한 새만금 사업으로 글로벌 자유무역 중심지의 원대한 비전 속에 펼쳐지고 있다.\n이번 새만금팸투어는 인터넷언론인연대 회원사 소속 기자들을 주축으로 10월 12일~13일 이틀에 걸쳐 진행됐다. 투어는 새만금방조제를 비롯한 새만금 사업 개발지를 중심으로 군산, 부안, 김제 3개 시군의 주요 역사와 문화, 지역경제를 두루 탐방하는 빠듯한 일정으로 짜여졌다.\n12일 오전 군산 근대역사박물관에 도착하는 것으로 일정이 시작됐다. '역사는 미래가 된다'는 타이틀로 개관한 근대역사박물관은 과거 해상물류유통의 중심지였던 옛 군산이 일제의 강점으로 수탈에 찢기게 된 뼈아픈 역사를 고스란히 담고 있다. 이어서, 점심식사와 함께 군산 근대문화거리를 돌아보는 근대시간여행을 거쳐 국내 유일의 일본식 사찰인 동국사를 살펴보는 것으로 군산에서의 일정을 먼저 마쳤다.\n동국사는 지붕 물매가 급경사를 이루는 전형적 일본 양식의 사찰로 구한말 개항과 함께 일본 조동종(曹洞宗) 사찰인 금강사로 건립됐고, 광복 후 조계종 산하 동국사로 변경돼 현재에 이르고 있다. 군산 동국사에서 특히 눈에 띄는 경물은 사찰 경내 가장 깊숙한 곳에 자리잡아 모르고 가면 그냥 지나칠 수 있는 일본 조동종의 '참사문(참회와 사죄의 글)' 비석과 그 앞에 세워진 '평화의 소녀상' 입상이다.\n지난 1992년 11월 20일 동국사 개산 기념일을 맞이해 일본 조동종 총무총장은 명성황후 시해와 조선강점의 첨병이 된 잘못을 진심으로 사죄하는 내용을 담은 '참사문'을 발표했다. 이를 일본 '동국사를 지원하는 모임'이 비석으로 조각해 지난 2012년 9월 28일 동국사 경내에 세웠다. 아베 총리 등 일본 정부 고위 각료들의 잇단 망언과 최근 제주 관함식 욱일기 게양 망동 등으로 툭하면 '망종'을 일삼는 일본의 정치인들과 대비해 그나마 신선한 감흥을 준다다. '참사문 비' 앞에는 군산시민들이 평화의 소녀상 '입상'을 세웠는데, 머나먼 이국땅에서 치욕을 곱씹으며 태평양 너머 그리운 고국 땅을 까치발로 하염없이 그리워 했을 그 당시 소녀의 감성이 고스란히 전해지는 듯 해 순간 울컥함이 치밀어 오른다.\n일행은 곧장 버스에 올라 새만금 방조제길을 타고 고군산군도 연결도로로 향했다. 이 도로는 고군산군도의 주요 섬들인 신시도, 무녀도, 선유도, 장자도를 새만금방조제에서 총 8.8km 길이로 연결했으며 새만금 관광·레저 용지 조성의 큰 축을 담당할 예정이다. 이어서, 새만금 홍보관에 도착한 일행은 사업 전반에 대한 개황을 소개받았고, 부안 변산마실길과 격포항, 채석강을 투어하며 이날 일정을 마무리했다. 재수 좋아야 볼 수 있다는 부안 격포의 변산반도 해넘이채화대 석양과 변산리조트에서의 1박 숙식은 모두 큰 행운이었다.\n다음날 신석정 시인의 석정문학관 방문과 이름도 정감가는 부안 속살관광이 진행됐다. 석정문학관은 부안읍 선은리에 위치한 신석정 시인의 고택 ‘청구원’ 맞은편에 위치해 있다. 생전 신석정 시인이 박목월, 이병기, 정지용, 서정주, 조지훈 등 당대의 문인들과 교류한 흔적들을 생생히 만나볼 수 있다. 서정시 '그 먼 나라를 알으십니까' 등 목가시인으로 기억되는 신석정 시인은 알려진 것과 다르게 참여, 저항시인으로서의 족적이 더욱 뚜렷하다. 하지만, 시인 본인은 목가, 참여 등으로 특정되고 싶어하지 않았다는 해설사의 말이 여운으로 남는다.\n부안 속살관광은 부안군청에서 만든 관광프로그램중 하나로 부안읍 구도심을 에너지테마거리와 물의거리, 젊음의 거리로 연결해 옛 거리의 명성을 되찾고 신도심과 구도심의 활성화를 연계하는 사업의 일환으로 추진중이다. 속살관광 시작점에 있는 거대한 붓은 옛 관아터 자리에 있는 ‘옥천’의 우물을 붓이라는 매개체를 통해 끌어내 과거와 현재와 미래를 잇고 이곳을 다니는 우리의 사는 이야기,찰나의 순간을 기록 해준다는 의미로 설치했다고 한다.\n해설사를 따라 부안 구도심 곳곳을 지나며 거리에 담긴 갖가지 이야기를 듣는 동안 일행은 부안상설시장에 도착했다. 점심식사는 온누리상품권 만원권을 이용한 자율 중식으로 진행돼 상인들이 판매하는 다양한 음식을 맛보며 전통시장을 둘러 봤다. 부안은 백합과 젓갈로 유명한 식당도 많지만 특히 팥죽을 빼먹을 수 없다고 한다. 면발에 팥을 아낌없이 사용한 것이 특징으로 입맛을 절로 끌어당긴다고 한다. 우리 일행은 팥죽을 포장해서 들고 시장 안 초밥집 식탁에 둘러앉아 점심과 반주를 곁들였다. 팥죽 휴대를 허락한 초밥집 주인의 넉넉한 인심도 고맙지만 서울만 같으면 매주라도 들르고 싶을 만큼 초밥 맛이 일품이었다. 부안을 가게 되면 유서깊고 느릿한 옛적 구도심의 정취를 고스란히 느끼는 ‘속살관광’을 즐겨보고 하나뿐인 시장 초밥집에도 꼭 한번 들러보길 권한다.\n새만금 내부개발지역(농업용지 7공구)에 있는 배수전망대에 도착해서는 새만금 간척지의 끝없는 지평선을 감상하며 배수갑문을 중심으로 나눠진 바깥바다와 매립 예정지로 지정된 안쪽바다에 대한 설명을 들었다.\n이어서, 한반도 최초의 저수지터인 김제 벽골제로 향했다. 일제가 조선을 강점하던 지난 1925년 일제는 이 벽골제 둑을 농지 관개용 간선 수로로 개조해, 둑의 폭을 종단하고 그 가운데에 수로를 만들어 농업용수를 흐르게 함으로써 저수지의 원형을 크게 손상시켰다. 지금은 남쪽 끝의 수문 경장거, 북쪽 끝의 수문 장생거, 그리고 중앙 수문인 중심거 자리에 거대한 돌기둥들만 남아 있어 복원사업이 시급한 것으로 보인다.\n인근의 김제 아리랑문학마을에 곧 이어 도착한 일행은 중국 만주 벌판의 하얼빈 역사(驛舍)를 만나는 이색 체험을 했다. 일제 강점기를 다룬 조정래 작가의 소설 '아리랑'은 김제와 호남평야, 만주를 배경으로 수탈의 역사와 뿌리 뽑힌 민초의 수난과 투쟁을 기록하고 있다. 김제시가 이를 인연으로 삼아 이 곳에 역사 테마촌 '아리랑문학마을'을 조성했다. 원 크기의 60%로 축소된 하얼빈역에서 안중근 의사가 이토 히로부미를 저격하는 장면을 묘사한 조형물이 그래서 만들어져 있다. 안중근 의사 동상의 손에 들린 권총 방아쇠 앞 단추를 누르면 '탕탕탕'하고 총소리도 난다.\n이날 아리랑문학마을에서 일제 수탈의 역사를 해설한 조윤정 문화관광해설사는 특히 일제가 모악산과 인근 꼬깔봉우리에서 엄청난 양의 금을 채굴했으며 산 아래 들녘에서는 전국의 70%에 이르는 사금(沙金.모래에 섞인 금)이 생산됐는데 이 모두를 일제가 반출해 갔으며 이로인해 김제사람들이 당한 고통이 이루 말할 수 없이 컸다고 전했다. 광복 후에도 봉남과 황산 일대에서는 15년전까지 사금 채취가 진행됐으며, 김제 지역의 금산(金山.금이 산을 이룬 땅), 금구(金溝. 금이 흐르는 냇가), 금평 등도 모두 금과 연관된 지명이라고 소개했다.\n김제 벽골제와 아리랑문학마을을 마지막으로 인터넷언론인연대 새만금 팸투어 1박2일 일정이 모두 마무리됐다. 이번 팸투어는 새만금 사업의 의미와 무한한 비전을 확인하는 계기로 시작됐지만, 새만금을 둘러 싼 세 도시의 역사와 문화, 풍광, 넉넉한 인심을 맛보며 특히 일제 수탈의 상흔과 아픔을 공유한 역사 탐방의 의미를 더해 더욱 뜻 깊다는 평을 받았다.\n기사입력: 2018/10/15 [22:11] 최종편집: ⓒ nanumilbo


'고양이기르기' 태그의 글 목록 (6 Page)\n끈하나만 줘도 고양이는 세상을 다 가진듯 신나하지\n제과점에서 빵을 사고 나면 빵 봉지를 묶는 철사심이 들어있는 봉지끈을 늘 몇 개씩 가져와 고양이에게 준다.고양이가 다른 비싼 장난감보다 잘 가지고 놀고 그 끈은 끊어지지 않아서 고양이가 삼킬 염려도 적어서 꽤 좋은 장난감이 된다. 요즘 식빵에는 끈이 아닌 C클립이 끼워져 나오는것도 있지만 보통 빵집에 가면 많이 얻을 수 있고 전선을 묶는데 쓰이는 경우도 있다. 다른 비싼 장난감 보다 좋아하긴 하는데 딱 하루짜리 장난감으로 하루만 잘 가지고 논다. 저 싸구려 끈을 왜 그렇게 좋아하는지 알 수 없지만 야웅군도 저 끈을 좋아했고 일월도 무척 좋아한다.아마 대부분의 고양이라면 저 끈 하나면 반나절은 아주 신나할거다. 그런데 뭐랄까 ~ 저 끈을 가지고 노는 모습이 사람 아기들과 비슷하다고 해야하나. 노는 모습이 ..\n일월 고양이 설사 원충 감염 트리코모나스\n일월이 열흘전부터 계속 설사를 해서 병원에 데려 갔네요. 먹고 노는건 이상이 없었는데 방귀 냄새도 심하고 변 냄새도 심해지더니 계속 설사를 하더군요. 사료를 중간에 한번 바꿔서 사료 문제인가 해서 계속 지켜봤는데 사료 문제는 아닌듯해서 병원에 데려가서 변 검사를 했습니다. 병원에서 분변 검사 결과 고양이 원충 트리코모나스가 변에서 검출 됐습니다. 병원에서 감염 경로를 정확하게 밝혀진게 없는 원충이라고 주로 분변에 의해 감염이 된다고 하는데 배변 검사시 현미경으로 병원에서 보니 원충이 변에서 활발하게 움직이고 있더군요. 주로 어린고양이에게 잘 나타나며 보통 성묘는 잘 나타나지 않는다고 합니다. 병원의 설명을 들으니 면역력이 약한 어린 고양이가 주로 감염되는 것 같습니다. 트리코모나스는 치료기간이 길고 항생..\n0살과 14살 고양이 장난감에 대한 반응이 극과극\n고양이가 좋아하는 물건은 꽤 여러가지다.그중에서 오뎅꼬지라 불리는 고양이 꼬리와 같은 장난감이 있다. 꼬리 잡기 놀이로 사냥을 배우는 고양이들은 어미의 꼬리를 가지고 장난을 치며 사냥 하는 방법을 배우게 된다. 이 장난감 역시 고양이의 본능을 깨우는 장난감으로 많은 고양이들이 좋아하는 물건중 하나다.집사는 귀찮지만 손으로 이 물건을 흔들어줘야 한다. 야웅군도 이 장난감을 무척 좋아했는데 새식구가 들어오며 오뎅꼬지 한 세트를 다시 장만했다. 야웅군도 몇년전까지 이 장난감을 무척 좋아했는데 이젠 이 짤막한 꼬리 장난감에는 큰 흥미를 가지지 않는다.아마 고양이와 함께 동거하는 반려인이라면 이 장난감을 몇 번은 구매하지 않았을까? 역시 장난감은 아기 고양이를 위한 것이다. 살짝만 흔들어줘도 무척 신기해하며 쳐다..\n순대를 너무 좋아하는 고양이 야웅군\n국민 간식이라 부를 수 있는 순대와 떡뽁이 남녀노소 참 좋아하는 간식중 하나인데 우리 집에는 이 순대를 사람만큼이나 좋아하는 녀석이 하나 있다.바로 야웅군 !!! 고양이가 순대를 좋아한다니 좀 이상하긴 하지만 야웅군은 순대만 사오면 쫓아 달려와 받아 먹을만큼 좋아하는데 사실 야웅군이 먹는 것은 순대와 함께 가져오는 간이다. 그래서 언제부터인지 순대를 사게되면 간을 좀 더 챙겨와 야웅군을 챙겨주는데 순대 냄새만 나면 일단 달려와 사람 발밑에서 기다린다.사람보다 후각이 발달해서 그런지 냄새만 나도 이미 간을 먹기위해 발 아래서 대기중이다. 처음에 어떻게 먹이게 됐는지 지금 잘 기억은 안나지만 조금 줬더니 너무 잘 먹어서 그다음부터 아마 계속 간만 조금씩 주게 된것 같다. 동물 병원에 물어보니 소금기 없는 그..