الدعم - الانجليزيه في بريطانيا\nيمكنك الاعتماد علينا للحصول على المساعدة\nخدماتنا ليست محدودة زلا تقتصر على جوانب معينة: لا تعتقد أننا مجرد موقع على شبكة الانترنت يقدم معلومات فقط فيما يتعلق بالتعليم في المملكة المتحدة. يوجد ليدنا في هذا العالم الجديد أكثر مما تتوقع. اننا نساعدك في الانخراط بالموضوع الذي تود التسجيل فيه واختيار الشهادة الدراسية بالمملكة المتحدة. يمكنك اختيار أي نوع من الدورات الدراسية في المملكة المتحدة تكون قادرا على النخراط فيه بطريقة فعالة وحسب امكانياتك نظرا لخبرتنا المهنية في هذا المجال.خبرة فريق العمل لدينا واسعة النطاق للدرجة التي تدهشك وتكتسب ثقتك من اللحظة الأولى.\nسوف نتأكد جيدا من إتاحة كافة المعلومات الممكنة لمساعدتك. أيا كانت مؤهلاتك وأيا كان ما ترغب فيه سوف نضع كل ذلك في اعتبارنا. مما يجعلنا نساعدك وتوجيهك للاتجاه الصحيح من حيث الاجراءات التي تقوم بها والاختيارات المتاحة وأكثر من ذلك. المعلومات التي تقدمها لنا تمر عبر عملية فرز قوية لمساعدتك وكافة الطلاب الآخرين في عملية التسجيل لتلك الدورات. تلك المعلومات يتم استغلالها والاعتماد عليها في الاحتياجات المختلفة ورغبات الطالب. إن الحياة والمهنة التي تريدها نضعها في الاعتبار لكن الاعتبار الاول هو مصلحة الطالب والكفاءة الخاصة به فيما يتعلق بالالتحاق بالدورة والكلية. يجب أن نكون متأكدين أن تلك الدورات مناسبة للطلاب لمساعدتهم على تحقيق أهدافهم بدلا من تلقيهم صدمة رفض تسجيلهم بتلك الدورات والكليات، وهذا بالضبط ما نقدمه لك.\nخدماتنا واسعة وتغطي كل شيء إلى حد كبير. ستم تقديم الدعم والخدمات اللازمة لك في عملية التسجيل برمتها حيث لدينا أعلى درجات الخدمة والمشورة من قبل الخبراء. إن عملية التقديم في الدورة أو الكلية سوف تكون بسيطة جدا بالنسبة لك بالتوجيه الذي نقدمه. سيتم توجيهك وارشادك للاستخدام الفعال لكيفية التقديم والتسجيل واطلاعك على آخر المستجدات والخطوات المتبعة في العملية برمتها. إن خدمة " اسألنا " صممت خصيصا للإجابة عن استفساراتك. يمكنك الاتصال بنا للتعرف على الأمور المتعلقة بك وعلاقتها بمجال عملك. وطالما أن أمورك وقضاياك متعلقة بالتعليم سوف تجدنا في خدمتك ونقدم لك أحسن الحلول.\nإن جميع الخطوات الخاصة بانخراطك في عملية التسجيل بالدورة أو الكلية سوف يتم تلبيتها من خلال فريق الخبراء الموجود لدينا. وأول ما تبدأ به العملية هو البحث عن المناسب والأصلح. سوف نتأكد من المؤسسة التعليمية المناسبة لك في المملكة المتحدة والتي تحقق متطلباتك وتضع امكاناتك في اعتبارها ضمن منهجها وتعليمها. وكذلك أنسب دورة دراسية يمكنك الالتحاق بها. اننا نرتب إلى حد كبير بعملاءنا ونرشدهم وعلى استعداد لمساعدتهم في تلك الخطوة. وسوف تتلقى مساعدة كذلك بخصوص التأشيرة ذات الصلة بالتعليم. سوف تعرلف كيفية السعى للحصول على تأشيرة طالب بعد مساعدتنا. حيث يمكنك أخيرا ختم جواز السفر الخاص بك بختم المملكة المتحدة نظرا لخدمتنا المهنية واحترافيتنا في المساعدة.\nكما ذكرنا سابقا، إن فريقنا على درجة عالية من الاحتراف. ونضمن لك خدمة ذاتأعلى مستوى نظرا لخبرتنا الواسعة والاحترافية في المجال. نحن نستعين بخبرتنا في العديد من المجالات التعليمية المختلفة مثل:\n- الهيئات التعليمية.\nخبرتنا عالمية وسوف نقدم لك أفضل مستقبل وأفضل ما تعيشه حاليا. نحن نفتخر بقاعدة بياناتنا الكبيرة، والتي تتضمن كافة المعلومات المتعلقة بالموارد التعليمية في المملكة المتحدة. لقد نجحنا في انشاء قاعدة بيانات فعالة على كفاءة ومتجددة بسبب اطلاعنا وانغماسنا الدائم في المجال. اننا نضمن لك أن قاعدة بياناتنا بها أحدث المتطلبات والاتجاهات والموارد وجميع الأنواع لنوفر لك أفضل الخيارات.\nإن ذلك التحديث والتجديد في معلوماتنا واطلاعنا على أحدث التقنيات والاتجاهات، مكننا من التغلب على أي منافسة بشكل سهل جدا. نحن على علم بتكتيكات تبقيك متقدما بفارق كبير وتحافظ على وضعك ومكانك لتشعر بالفخر في النهاية. اننا على دراية تامة بما يتضمنه التعليم في المملكة المتحدة. لا يوجد أي نوع من الضغوط عليك ولك مطلق الحرية في اختيار النوع المناسب من الخدمة التي تريدها والمناسبة لاحتياجاتك.\nوفي حالة وجود أي نوع من التردد أو الاستفسارات، نقترح عليك أن تسارع إلينا للاستفادة من خدمة " اسألنا ". وسوف نرد عليكم بالتأكيد ونجيبك حتى إذا لم تقوم باستخدام أيا من خدماتنا المرتبطة بعملية التسجيل في الكليات أو الدورات بالمملكة المتحدة. نحن على رغبة كبيرة من التواصل معك وتوضيح أي قضايا أو أمور لا تفهمها. وإذا كنت تريد ما هو أكثر يمكنك التعامل معنا حيث نقدم أفضل الموارد والمعلومات من خلال ارتباطنا مع عدد من الكليات والجامعات المرموقة في المملكة المتحدة. اننا نتأكد من أن طلابنا سيقدم لهم نوع مميز من التعليم والموارد التعليمية حسب ما يرغبونه من الدورة الدراسية التي يلتحقون بها. نحن ندرس أيضا احتياجات السوق من خلال شراكة مع هذه المؤسسات الموقرة.\nاننا نضمن لك التواصل مع أكبر وأفضل عدد ممكن من المؤسسات التعليمية في المملكة المتحدة. ونضمن لك أن تصلك كافة المعلومات الجديدة وآخر المستجدات في الشؤون التعليمية. إن شبكة اتصالاتنا التعليمية قوية جدا وبها منظمات ذات مكانة كبيرة مثل المجلس الثققافي البريطاني.\nمصادرنا الفريدة والمتميزة:\nباستخدام موقعنا الخاص بالدورات على الانترنت يمكن أن تكتشف عناصر متعددة للدورات الدراسية في المملكة المتحدة ودورات مختلفة ومعلومات مفصلة، بما فيها معلومات عن الرسوم ومتطلبات الالتحاق. اننا نسعى أن نقدم أيضا معلومات عن التعليم في المملكة المتحدة، الندوات، المناسبات، الدورات التعليمية، التعلم الالكتروني المعلومات عن التعليم في المملكة المتحدة في وقت لاحق.\nيمكننا أن نقدم لك قوائم المراجعات والاصلاحات وعملية التقديم للدراسة، وكل ما يخص الطلاب الاجانب من مختلف أنحاء العالم الذين لا يتحدثون الانجليزية.\nنحن نقدم خدماتنا للطلاب من كافة أنحاء العالم. لدينا العديد من المكاتب والفروع في أنحاء مختلفة مثل: لندن، دبي، القاهرة، كييف، موسكو، طشقند، حيث يمكن للطلاب الذهاب إلى تلك الفروع ومناقشة كل ما يريدونه عن تعليمهم واحتياجاتهم مباشرة مع خبرائنا.\n2015-10-17 10:47:34 By: Admin


عروض العثيم اليوم 22 فبراير 2022 الموافق 21 رجب 1443 عروض التذكير باليوم الأخير - عروض اليوم - عروض السعودية\nالرئيسية/عروض السعودية/عروض العثيم/عروض العثيم اليوم 22 فبراير 2022 الموافق 21 رجب 1443 عروض التذكير باليوم الأخير – عروض اليوم\nsaudioffersفبراير 21, 2022\nتخفيضات و عروض العثيم اليوم 22 فبراير 2022 الموافق 21 رجب 1443 عروض التذكير باليوم الأخير – عروض اليوم هي أفضل عروض و خصومات متاجر العثيم حصرية خلال هدا الشهر .\nعروض othaim التي تضم علي احدث المنتجات الغذائية المختلفة والشهية في عروض العثيم اليوم 22 فبراير 2022 الموافق 21 رجب 1443 عروض التذكير باليوم الأخير – عروض اليوم خصومات العثيم التي تحتوي اليوم علي تشكيلة من المنتجات و السلع العديدة .في أسفل الموضوع تجدون أخر التخفيضات في اسواق عبد الله العثيم .\nوتشمل عروض العثيم اليوم 22 فبراير 2022 الموافق 21 رجب 1443 عروض التذكير باليوم الأخير – عروض اليوم على السلع التالية :\nعروض العثيم اليوم 22 فبراير 2022 الموافق 21 رجب 1443 عروض التذكير باليوم الأخير\nعروض العثيم الأسبوعية 23 فبراير 2022 الموافق 22 رجب 1443 أجواء التوفير ما تكمل إلا مع تخفيضات . استمتعوا بأحدث تخفيضات العثيم اليوم الأربعاء 23-2-2022 الموافق 22-7-1443\nعروض العثيم اليوم 22 فبراير 2022 الموافق 21 رجب 1443 عروض التذكير باليوم الأخير . تقدمها لكم تخفيضات العثيم اليوم الثلاثاء 22-2-2022 الموافق 21-7-1443\nومن ضمن عروض العثيم كذلك حلوانى وطحان شابورة 10 حبوب بالسمسم 300ج . وهناك كذلك صحاري شابورة الرشاقة للرجيم والحميه 420ج . وكما كذلك كلوقز كورن فليكس 1كغ . ولكن كذلك ويتابكس مينيس رقائق شوكولاته 450ج . وكما كذلك ويتابكس رقائق مع فواكه وبندق 450ج . ولكن كذلك ستيفيانا محلى 50 عبوه . وهناك كذلك حلواني وطحان كعك الخليج بالبر والنخاله 250ج . وأيضا كذلك سوتين ان لو جلي بالكرز خ السكر 10.4ج . ولكن كذلك سان دالفور هريس عنب الدب الاسود بدون سكر 284ج . وكما كذلك سان دالفور هريس المشمش بدون سكر 28ج .\nلاتفوتكم عروض اليوم الاخير :\nوكذلك تجدون ضمن عروض العثيم كذلك سان دالفور هريس الدراق بدون سكر 284ج . ولكن كذلك سان دالفور هريس الفواكه الاربعه بدون سكر 28ج . وكما كذلك صحاري شابورة الرشاقه بالبر 420ج . ولكن كذلك هيرميستاس جولد اقراص المحلي الفاخر 300 قرص . وكما كذلك واينرخ شوكولاته طبخ بدون سكر 200ج . وهناك كذلك هيرميستاس أقراص المحلي الكلاسيكي 1200 . كاندريل محلي بسعرات قليله 300 قرص . هيرميستاس أقراص المحلي الكلاسيكي 300 . كذلك إليكم الصور الآتية على موقع عروض\nالتدوينة عروض العثيم اليوم 22 فبراير 2022 الموافق 21 رجب 1443 عروض التذكير باليوم الأخير ظهرت أولاً على عروض اليوم.


حقيقة اطالة اجازة المدارس في السعودية 2016 بعد العيد , موعد عودة اجازة المدارس الطلاب في السعودية 1438هـ موقع الصفحة العربية\nالصفحة العربية » اخبار الشرق الاوسط » حقيقة اطالة اجازة المدارس في السعودية 2016 بعد العيد , موعد عودة اجازة المدارس الطلاب في السعودية 1438هـ\nحقيقة اطالة اجازة المدارس في السعودية 2016 بعد العيد , موعد عودة اجازة المدارس الطلاب في السعودية 1438هـ بعد إجازة عيد الأضحى.\nتناقلت الأخبار لأولياء الأمور بأن هناك زيادة مدة إجازة الطلاب والطالبات في المدارس والجامعات بعد إجازة عيد الأضحى المبارك لهذا العام.\nحيث كان من المقرر بأن تبداء المدارس من الإسبوع الثاني لبداية أيام العيد , ولكن تم التصريح بأن هناك إسبوع اخر لإجازة العيد للطلاب والطالبات.\nوقد تناقل أولياء الأمور هذه الأخبار عبر الرسائل الخاصه وعبر الواتس اب, في خبر زيادة مدة إجازة المدارس بعد العيد إلى إسبوع اخر .\nشاهد ايضاً : موعد إجازة عيد الأضحى المبارك 2016 في اليمن وبداية الدوام 1438هـ\nتحديث تناقلت مواقع اخبارية سعودية بالخبر التالي\nحددت وزارة التعليم السعودية موعد اجازة عيد الاضحى المبارك للعام 1437 هـ وفق تعميم نشره وزير التعليم اليوم الاثنين .\nحيث قام وزير التعليم الدكتور أحمد بن محمد العيىسى، بتوجيه تعميمًا لكل قطاعات الوزارة ، يفيد بأن إجازة عيد الأضحى المبارك، لهذا العام، تبدأ يوم الثلاثاء 5 / 12 / 1437هـ، وتنتهي بنهاية يوم السبت 16 / 12 / 1437هـ، وفق تقويم أم القرى.\nوكانت وزارة الخدمة المدينة السعودية في وقت سابق قالت ان اجازة عيد الاضحى المبارك 1437هـ, تبدأ يوم 5 ذي الحجة وتنتهي بنهاية يوم 15 من الشهر نفسه مشيرة واشارت الوزارة الى أن الإجازة تم تحديدها وفق المادة الخاصة بلائحة الإجازات المعدلة بقرار مجلس الخدمة المدنية .\nشاهد ايضاً : تمديد إجازة العيد في السعودية للطلاب والقطاعات الخاصة 5 أيام\nاجازة العيد طلاب المدارس عودة المدارس موعد بداية الدراسة في السعودية\nموعد إجازة عيد الأضحى المبارك 2016 في اليمن وبداية...\nتمديد إجازة العيد في السعودية للطلاب والقطاعات الخاصة...


طارق أبو الفتوح يستحضر التاريخ في بيروت\nنكهة خاصة تضفيها مشاركة المعدّ الفني المصري ومدير «صندوق شباب المسرح العربي» طارق أبو الفتوح في «أشغال داخلية ٦». بعد سنتين من الأبحاث والعمل، يقدم «معارض» خصيصاً لبيروت. انطلق أبو الفتوح من ثلاثة تواريخ شكلت محطات مفصلية في الفن، وبالطبع السياسة (١٩٥٥ و ١٩٧٤ و١٩٨٩) ليضعها في حاضر بيروت ٢٠١٣.\nفي ١٩٥٥، كان «بينالي الإسكندرية» الأول الذي طرح التساؤلات الكبيرة بعد سقوط الدولة العثمانية وبدء مرحلة ما بعد الاستقلال، ومستقبل ثقافة المنطقة. إنّها بداية مرحلة فنية جديدة متأثرة بزمن جمال عبد الناصر، وتشكّل مظاهر العدالة الاجتماعية في الفنون، وتبلور الفكر القومي... إنها فترة الحلم. مرحلة طبعتها الحركات النسوية المتأثّرة بهدى شعراوي. أما عام ١٩٧٤، فشهد «معرض السنتين العربي الأوّل» للفنّانين العرب في بغداد. تلك الفترة التي أعقبت حرب أكتوبر كانت تشهد نشاط «منظمة التحرير الفلسطينية»، وبدء التوتر في لبنان مقابل تدفق أموال النفط على السوق العربية وأثرها في بروز الصحراء والرمال والنخيل في الأعمال الفنية، وظهور ضغوط على الفنانين تطالب بفنّ ملتزم. أما في ١٩٨٩ تاريخ سقوط جدار برلين والتحضيرات لحرب الخليج، فقد افتتح «معرض الفن الطليعي» في بكين وأغلق ثلاث مرات قبل أربعة أشهر من أحداث «الميدان السماوي» في بكين.\nهكذا، يعيد «معارض» تمثيل المعارض الثلاثة التي نُظّمت في لحظات مفصلية عشية تحوّلات سياسية واجتماعية وفنية، مستضيفاً في كل قسم أعمالاً لفنانين معاصرين. يقول أبو الفتوح لـ«الأخبار» إنّه لا أعمال من الأرشيف الحقيقي للمعارض السابقة، وخصوصاً في بيروت حيث استُنزف مفهوم الأرشيف، بل إنّ المشروع دعوة لـ«لخبطة» الأمكنة والأزمنة. أعمال معاصرة تحاور ثلاثة تواريخ سابقة في مدينة رابعة هي بيروت اليوم. قفزات بين هذه الأمكنة والأزمنة وقواعد أساسيّة حكمت وما زالت تحكم حياتنا الفكرية والثقافية. يستلهم أبو الفتوح مقولة ابن عربيّ «الزمان مكان سائل… والمكان زمان متجمِّد»، ليُسائل المعرض حاضرنا وموقعنا في ظل ظروف سياسيّة واجتماعيّة هي أيضاً تدخل في مسار التحوّل.\nلإتمام «المعارض»، دعا طارق أبو الفتوح فنانين يشارك بعضهم بأعمال سابقة، فيما أعدّت أغلبيتهم أعمالاً جديدة خصيصاً لفكرة المعرض. يشارك في المشروع وليد رعد، ووليد صادق، وروي سماحة، وعلي شرّي، ومنيرة الصلح من لبنان، ووائل شوقي وإيمان عيسى، وباسم مجدي من مصر، وأحمد ماطر من السعودية، وخليل رباح ونداء سنقرط من فلسطين، إضافة إلى فنانين من الصين، وكوريا الجنوبية، وسنغافورة وإسبانيا. الأعمال الموزعة على ثلاثة أقسام في المعرض تضم التجهيز والفيديو والصور والمنحوتات وعروض الشرائح والنصوص والرسوم على ورق والعروض الأدائية. معرض واعد يفتتح يوم ١٧ أيار (مايو) في فضاء «آرثيوم». ويشهد في الأوقات الصباحية حوارات وسجالات على هامش «أشغال داخلية ٦» تحت عنوان «قهوة مع...».\n«معارض»: بدءاً من 17 أيار (مايو) حتى 10 حزيران (يونيو) ـــ غاليري Artheum (جسر الواطي ـ بيروت) ـ\nمن ملف : أشغال داخلية


ارتفعت توقعات وعاء 2021 - realestatenortherncyprus.com\nهل الذهب وعاء آمن هذا العام؟ البنك الدولى: الأسعار ارتفعت بالربع الأول من العام بسبب ضغوط جيوسياسية وضعف الدولار لكن السعر فى مسار تنازلى. توقعات بتراجع سعر الأوقية لـ1300 دولار فى 2018. ارتفعت أسعار النفط اليوم الخميس، حيث أنهى خام "برنت" الجلسة مرتفعا بواقع 1% للبرميل عند التسوية، فيما صعد خام "تكساس" الأمريكي بواقع 0.5%. توقعات بصعود الجنيه المصري وهبوط الفائدة وأسعار السلع في 2020 "إيكونومي بلس" أجرت استطلاعاً رجح خلاله المشاركون الذهب كأفضل وعاء استثماري آخر تحديث: الأحد 10 جمادي الأول 1441 هـ. 13/10/40 · تواصل - فريق التحرير: كشفت الهيئة العامة للزكاة والدخل، اليوم الأحد، عن كيفية احتساب الوعاء الزكوي للمنشآت بعد التسجيل في نظام الهيئة، مشيرةً إلى أن تلك المرحلة تأتي بعد إتمام عملية تسجيل المزكي في موقعها الإلكتروني.\nتوقعات أسعار الذهب - أسواق الذهب ارتفعت بشكل كبير مرة أخرى توقعات أسعار الذهب ارتفعت أسواق الذهب بشكل كبير خلال جلسة التداول مرة أخرى يوم الخميس ، حيث وصلت إلى مستوى 1516 دولارًا ، وأعتقد في هذه المرحلة أن السوق ربما يتجه. ارتفعت أسعار النفط خلال تعاملات اليوم الإثنين، وسط تكهنات بتمديد اتفاق خفض مستويات إنتاج الخام، وبالرغم من استمرار المخاوف المتزايدة بسبب انتشار فيروس كورونا ال.\nارتفعت أسعار النفط نحو واحد بالمئة، الأربعاء، مع تعافي سوق الأسهم وبفضل توقعات بأن تخفيضات الإنتاج التي تقودها أوبك في عام 2019 ستحقق استقرارا في التوازن بين العرض والطلب. قرر البنك الفيدرالى الأمريكى رفع سعر الفائدة المستهدفة 25 نقطة أساس إلى نطاق 0.75-1.00%، للمرة الأولى خلال 2017، استجابة لسلسلة بيانات اقتصادية قوية، وهو ما يعنى مزيدا من قوة الدولار، بما فى ذلك من تداعيات على الاقتصاد.\nقال البنك المركزي الروسي إن معدل التضخم المتوقع خلال العام المقبل قد يرتفع حتى 5.5 في المائة، ويعود إلى المستوى المستهدف 4 في المائة عام 2020، بينما ارتفعت توقعات المواطنين الروس التضخمية خلال شهر ديسمبر كانون الأول. كشف بيان لوزارة الخزانة والمالية التركية، أن إجمالي الديون الخارجية لتركيا 446.9 مليار دولار، حتى نهاية شهر يونيو/حزيران الماضي.وبحسب البيان الذي يرصد إحصا. ارتفعت عقود النفط الآجلة بعد أنباء عن أن منظمة البلدان المصدرة للبترولأوبك ستستمر في خفض الإنتاج على الرغم من ضغوط الرئيس الأميريكي دونالد ترامب الذي انتقد قبل يوم تكتل المنتجين بسبب ارتفاع أسعار الخام.


ناصر القصبي واميتاب باتشان في فيلم بوليوودي بعد سيلفي؟ - مشاهيري\nناصر القصبي واميتاب باتشان في فيلم بوليوودي بعد سيلفي؟\nأميتاب باتشان يعرض على القصبي بطولة فيلم هندي\nناصر القصبي في فيلم هندي قريباً؟\nمشهد من مسلسل "سيلفي"\nصورة من كواليس مسلسل "سيلفي"\nاميتاب باتشان يشيد بمسلسل سيلفي\nهل يفتح مسلسل "سيلفي" أبواب العالمية في وجه ناصر القصبي؟\nأثار مسلسل "سيلفي" ضجة من نوعٍ آخر بعد عرض الحلقة 17 منه، إذ أعلن ناصر القصبي خبراً سعيداً وغريباً في الآن نفسه عبر حسابها الخاص على موقع "تويتر" و فاجأ فيه محبيه.\nبعد فقدان أمه بدر الشعيبي يخسر والده في الشهر نفسه\nبطل المسلسل المثير للجدل أعلم متابعيه بعد ساعتيْن من عرض الحلقة أنّ المنتج والنجم الهندي المعروف اميتاب باتشان قد إتصل به شخصياً ليهنّئه على عمله ويعرض عليه بطولة فيلم بوليوودي جديد حيث غرّد: "تلقيت أتصالاً الآن من النجم الهندي الكبير أميتاب باتشان يشيد بالحلقه ويعرض علي المشاركه في بطولة فيلم جديد!!"\nولم يُعرف ما إذا كان ناصر يمازح محبيه أو أنّه فعلاً تلقّى إتصالاً وعرضاً من النجم المذكور، إلّا أنّ تغريدته هذه قد أثارت بلبة واسعة وأعاد أكثر من 3000 ناشط نشرها عبر "تويتر".\nوإعتبر الكثيرون أنّ مسلسل "سيلفي" الذي إستقطب الكثير من الإنتقادات منذ الحلقة الأولى سيصبّ أخيراً في مصلحة النجم السعودي وسيفتح أمامه أبواب العالمية والشهرة، معتبرين أنّ مشاركته في فيلم هندي ستوسّع آفاقه و تضيف إلى مسيرته الفنية بشكلٍ كبير.\nوفي هذا السياق، نذكر أنّ المسلسل الكوميدي قد عرض حتى الآن مختلف القضايا الإجتماعية التي تواجهها البلدان العربية بشكلٍ عام والمملكة العربية السعودية بشكلٍ خاص، حيث تطرّق القصبي وطاقم العمل إلى موضوع الإرهاب ورجال الدين وغيرها من العناوين التي تشغل الناس اليوم.\nهذا وتلقّى القصبي التهاني من عددٍ من وزراء الإعلام على "سيلفي" وذلك بحسب ما أعلنه عبر "تويتر" حيث غرّد: "خلال أسبوعين تشرفت بإستقبال ثلاث مكالمات من ثلاثة وزراء إعلام ( مع حفظ الألقاب ) د الطريفي . د خوجه . د الفارسي يشيدون ب سيلفي."\nوأضاف القصبي تغريدةً أخرى معرباً عن سعادته للنجاح الذي سجله حتى الآن قائلاً: "مكالمة وزراء الإعلام طوقت عنقي بجميل شعورهم وكريم لطفهم وبالنيابه عن فريق سيلفي المشرف والمخرج والمؤلفين والممثلين أقول شكراً لكم."\nأخيراً، نذكر أنّ المخرج أوس الشرقي قد أعلن مؤخراً أنّ مسلسل "سيلفي" سيمتد إلى جزءٍ ثانٍ، إلّا أنّ العمل سيُعلّق لبعض الوقت نظراً إلى إنشغال القصبي بإلتزاماتٍ فنية أخرى أبرزها تصوير مسلسل "بيوت من تراب".\nفي 07 يوليو 2015 - 10:45\nشاهدي كل صور سيلفي\n01 نوفمبر ناصر القصبي ينتصر على خطيب مسجد والاخير الى السجن\n09 اكتوبر ناصر القصبي ينطلق في تصوير "العاصوف" لـ رمضان 2017\n24 سبتمبر صورة ناصر القصبي مع اخوته: شبه كبير الى ابعد حدود\n18 اغسطس ناصر القصبي في مسلسل "العاصوف" لـ رمضان 2017\n04 يوليو حلقة 26 و 27 و 28 من مسلسل "سيلفي 2" بالفيديو\nفيلم Honey يوقع جسيكا البا في مأزق بعد عشر سنوات\nنيللي كريم في فيلم "يوم للستات" بعد مسلسل "سجن النسا"\nنيكول كدمان قريباً في فيلم Lion\nسلمان خان يغني في فيلم "Hero"\nشاروخان ومشاهد أكشن تحت الماء في فيلم Dilwale\nكاترينا كيف ورانبير كابور في فيلم جديد بعد "Jagga Jasoos"


مطحنة الكرة لصناعة الكوارتز\nمطحنة راي موند للجبس في الصين. مطحنة الكرة لطحن الكوارتز تصنع في الصين- شركة مطحنة الكرة في الصين ولق ... 2016 معدات كسارة للبيع الصين في محطم المصنعة آلات . ... كسارة الحجر 31 2016 · نحن مُصنع كسارة الصخور في ...\nكسارة الحجر 16, 2020· مطحنة الكرة: هل دقة الطحن هي الأفضل؟ 2020-07-16 12:12:32 كسارة الحجر منظر394 تزكير: إذا تريد معرفة المزيد من المعلومات (مثل سعر المنتج ومعلماتها ومواصفاتها وقدرات المعالجة، والخ)، فالرجاء النقر للاتصال بخدمة ...\nمطحنة الكرة مزورة وطرح الكرة وسائل الإعلام طحن. مصادر شركات تصنيع مطحنة لطحن الأسمنت الكرات ومطحنة لطحن كسارة الحجر90كسارة الحجر 45 الصلب طحن وسائل الإعلام الكرة ، مزورة ويلقي كرة صلب للتجليخ للأسمنت مطحنة ، السعر المنخفض كرة صلب للتجليخ ...\nشركات الكوارتز في مصر - العنوان: 106 شارع جامعة الدول . صور ريموند مطحنة الكوارتز في الهند الكرة مطحنة قدرة 140 ر ح سعر طحن الكوارتز في الهند , , , وحدات الكوارتز طحن في , الكرة مطحنة الشركة المصنعة في 【احصل على السعر】 تقرير ...


أين هي نورا؟ أخطر قناصة روسية في “داعش”! – المحرر\nالرئيسية-الواجهة-أين هي نورا؟ أخطر قناصة روسية في “داعش”!\nأين هي نورا؟ أخطر قناصة روسية في “داعش”!\nمسؤولة عن قتل 21 عراقياً …\nقال مصدر أمني عراقي رفيع، إن وحدة من مكافحة الإرهاب توجهت إلى مدينة الرمادي التي حررت أخيراً من قبضة “داعش” للبحث عن القناصة الروسية نورا، إحدى أخطر القناصات في داعش، بعد معلومات أكدت هروبها من الفلوجة الليلة قبل الماضية.


محدش فاهم حاجة و لو حد فهم يفهمني: ماذا يحدث إن أختلفنا مع الحاكم في الدولة الإسلامية\nPosted by maf2ou3a at 7:38 AM\n*ماذا يحدث اذا اختلفنا مع الحاكم في الدولة الإسلامية؟\nمع تحفظي على استخدام مصطلح "الدولة الإسلامية" (بسبب عدم وجود نموذج قياسي لهذه الدولة)، لكن لو تجاوزنا هذا التحفظ فإنني أجد بأن هذا السؤال من الصعب الإحابة عليه بشكل دقيق. فهناك عدة اجابات مختلفة و متضاربة و في نفس الوقت قد تكون جميعها صحيحة حسب قناعات تاجر الدين عفواً أقصد عالم الدين (مع تحفظي أيضاً على استخدام مصطلح عالم في هذا الموضع). و بالتأكيد يستطيع كل عالم و مجتهد من هذا النوع تبرير إجابته و الإتيان بما يدعمها من أدلة و شواهد داعمة لها. الصحابة أنفسهم و هم الذين من المفترض أنهم أخذوا الإسلام من منبعه الأصلي، هناك فئة منهم تواجهت في ساحات القتال لحل خلافاتها في الحكم و منهم من كان يرى بوجوب رفع السيف على الحاكم العاصي الظالم، و هناك فئة أخرى منهم كانت تعتقد بضرورة الصبر على عصيانه و ظلمه و وجوب اعتزال من يدعون الى الخروج عليه. فإذا اختلف الصحابة أنفسهم في هذه المسألة، فهل نتوقع نحن إيجاد توافق عليها بين المتأخرين بعدهم بأكثر من ألف و أربعمائة سنة من الهجرة؟\nعبد العزيز بن باز (المفتي السابق لمملكة آل سعود و صاحب فتوى تكفير كل من يعتقد بكروية الأرض و دورانها حول الشمس و الذي من يومها و السلطات لم تتدخر جهداً لإخفاء كل أثر لتلك الفتوى الفضيحة و اصدار آلاف التكذيبات لها) هو أحد ممثلي الفرع الوهابي من جماعات الإسلام السياسي. و هذا الفرع معظم شيوخه و علماءه يحرمون بشدة الخروج لى ولي الأمر و يعتبرون هذا التصرف من الفساد في الأرض مهما كان الحاكم عاصياً ظالماً ما لم يدعو لكفر بواح، يعني لا مشكلة في أن يكفر بالبشر و يحصد منهم آلاف المعارضين في المسالخ البشرية، المهم ألا يكفر بالله.\nلكن ماذا عن الفروع الأخرى لجماعات الإسلام السياسي و تحديداً المصرية منها كالأخوان المسلمين و الجماعة الإسلامية و جماعة المسلمين سابقاً (التكفير و الهجرة) و غيرهم؟ هل كانوا يشاطرون بن باز نفس الرأي؟ طبعاً المطاردة الأمنية المكثفة لهذه الجماعات الدموية التي تم شنها عليهم عبر مطاردتهم و قتلهم أو اعتقالهم جعلت الأحياء منهم يقررون داخل السجون أو في المنافي اجراء ما يعرف ب"المراجعات" و الندم على ما فات لإنقاذ رقابهم أو لحفظ خط الرجعة، و لكن التاريخ لا ينسى اعتقادهم السابق بمشروعية و وجوب الخروج على الحاكم الظالم، و منهم من لم تكتفي بتكفيره و تكفير رجال الأمن و رجال الدولة، بل حتى تكفير المجتمع بأكمله و استحلال دماء المواطنين العزل و أموالهم لمجرد قبولهم بحكم هذا الحاكم، فضلاً عن تخريب اقتصاد البلد بأكمله عير ضرب مفاصله الحيوية.\nاذاً لا توجد سياسة موحدة من مسألة الخروج على الحاكم في أدبيات جماعات الإسلام السياسي. حتى لفظ "الحاكم" تختلف حوله بعض اجتهادات هذه الجماعات، فهل المقصود الحاكم المطلق للمسلمين (الخليفة) أو الحاكم القطري الذي يحكم بالدستور العلماني أو الحاكم بما أنزل الله، و من منهم الذي يصح الخروج عليه و متى الــخ من تخريجات و تفريعات و اجتهادات قائمة على فهم شخصي. و هذا يؤكد على أن فهم النص الديني و تأويله هو ليس فهماً مطلقاً، بل هو قابل للفهم المختلف و الإجتهادات المتعددة. و حتى النص الذي يستحيل قسمته على اثنين يتم التعامل معه تبعاً لذوق المجتهد بإنتقائيه لأن الدين حمال أوجه، و يمكن الإتيان من نصوصه بما يدعم و ينفي ذات المسألة تبعاً لأسلوب الإنتقاء و التجاهل و محاولات التبرير. لذلك لا يصح مطلقاً أن يكون جزءاً من دستور أي دولة تريد أن يحكمها دستور مدني حقيقي يفسره المشرعون بلغة واحدة حيث لا مكان فيه للإنتقائية و الإجتهادات الأهوائيه، و يفهمه المواطنون بطريقة واحدة على اختلاف الأجناس و الأعراق و الأديان.\nو هذا يجعل فتوى بن باز مجرد جزء من الصورة و ليست الصورة الكاملة. بالمناسبة (و رغم أنه ليس موضوعنا) أحد المناصب التي تقلدها هذا العلامة هو رئاسة لجنة البحوث العلمية والإفتاء و الدعوة و الإرشاد. طيب افتاء و دعوة و ارشاد يمكن فهمها (رغم أن فتاويهم و دعواتهم و ارشادهم كان و ما زال وبالاً على البشرية)، لكن رئاسة لجنة بحوث علمية و هو لا يعرف أبسط ما يعرفه أي طالب اعدادية حول حركة الشمس و الأرض في نظامنا الشمسي؟ هذا ما يحدث عند خلط الدين بالعلم، و النتيجة هي الإساءة الى كليهما.\nو عودة للسؤال الأساسي: *ماذا يحدث اذا اختلفنا مع الحاكم في الدولة الإسلامية؟ (اذا أفترضنا أن هذا الطريق هو مستقبل مصر و أنا أختلف مع ذلك تماماً)، فالجواب يكون: الشعب الذي قام بإسقاط رموز النظام السابق لا شك قادر على اسقاط هذا الحاكم أيضاً، اذا أراد ذلك.\nMay 1, 2011 at 9:58:00 AM GMT


معلمة تقنية مطحنة معلمة تقنية مطحنة\nاختبار تقنية ومعدات لدراسة نظام هيدروليكي مطحنة طحن والفك محطم الصين. قدرة مطحنة الكرة 340 znz euمطحنة الكرة لطحن خام النحاس الكرة مطحنة رفع قدرة الجهاز خام كمية الأعلاف لطحن مطحنة قضيب عندما خام النحاس مطحنة الكرة والفك\n2021-12-15 معلمة الفك كسارة 900 الصفحة الرئيسية > معلمة الفك كسارة 900 أفضل جودة محطة كسارة الفك 200 السعر تقنية مطحنة الكرةخام الحديد مطحنة الكرة قائمة المعلمة التقنية الكرة مطحنة تبطين كسارة\n2018-7-9 معلمة تقنية طول × قطر (mm) حجم (m3) خفض صندوق سمك (mm) الوزن (t) قوة المحرك (kw） نظام إزالة الغبار معدات مطحنة الكرة عصا مطحنة مجفف مطحنة الكرة الخزفية مطحنة الكرة من نوع تعريشة\n2018-7-9 معلمة تقنية موديل القدرة على معالجة الرياح (m3/min) منطقة تصفية (m2) سرعة الرياح ريموند مطحنة 3R2115 0.6～1.2 1200～1920 994～606 0.1-0.2 No 3R2615 1.2～1.8 1200～1920 994～606 0.1-0.2 No 3R2716 1.8～2.8 1200～1920 994～606 0.1-0.2 No 3R3016\nآلة تخطيط الاسمنت مطحنة جهازالطاحونة الاسطوانية Bing مؤسسة الصخور سحق ملموسة Bing ماكينة الطباعة الفورية Bing الكرة مطحنة معلمة تقنية Bing الحرمان من طاحونة الحجر Bing موقع كسارة [أكثر من] اقرأ أكثر...\nصفحة رئيسية كسارة الحجر تقنية vsi منتجات. كسارة فكية متنقلة وتتميز كسارات الفك الابتدائي المحمول من تصميمها لا هوادة فيها ومتانة. الأداء العام المتميز للآلات ينتج من تفاعل متناغم من\nشبكة العاملين في الإنتاج مطحنة عمودية الدردشة على الانترنت المنيا في بكرة رأسية طاحونة تكلفة عمل مطحن كيف ارسل الطاحونة حساب الشحنة في طاحونة الاسمنت . تقنية معلمة من بكرة هي ستائر


تم اصدار آخر تحديث بتاريخ 23 – ديسمبر 2018\nان الموقع الإلكتروني www.qayimdactory.com و المملوك لشركة فنار لتقنية المعلومات (ذ.م.م) سجل تجاري رقم 4030467159 والمشار إليه في هذه الاتفاقية بـ "الموقع" هو موقع عام متاح للاستخدام من قبل الجميع. ويخضع دخول المستخدم واستخدامه لهذا الموقع للشروط والأحكام المذكورة في هذه الوثيقة. يهدف الموقع إلى مساعدة أفراد المجتمع في البحث عن الخدمات الصحية وعن الأطباء بحسب آراء وتجارب أفراد آخرين وإيصال المعلومة إلى من يحتاجها بدون غرض التشهير أو الإخلال بأي من القوانين المعمول بها والسارية في المملكة العربية السعودية. وتقوم فكرة الموقع على انشاء ملفات للأطباء العاملين في المملكة للمساعدة على إيجاد الطبيب المناسب بحسب التخصص وكذلك إنشاء ملفات للمنشأت الطبية و الصحية بغرض تقييم مستوى الخدمة المقدمة وذلك بحسب أراء وتقييم زوار ومستخدمي الموقع ورأي الغير وبهدف انشاء مصدر موثوق به لجميع الباحثين عن الأطباء أوالمنشأت الطبية والصحية أو للباحثين عن معلومات مفيدة من جهات حكومية أو خاصة أو منظمات ربحية أو غير ربحية.\nتعتبر المقدمة جزءاً لا يتجزأ من هذه الاتفاقية.\nتقر بأن عمرك +18عاماً للتسجيل أو استخدام الخدمات أو زيارة الموقع أو استخدامه بأي شكل من الأشكال. من خلال تسجيل وزيارة واستخدام الموقع، فإنك تقر بقبول هذه الاتفاقية كما تضمن للموقع بأن عمرك +18 عاماً وأن لديك الحق والأهلية والقدرة على استخدام الموقع والخدمات المتاحة، وتوافق على هذه الاتفاقية وتلتزم بها.\nلن يكون للموقع ولا مالكه ولا تابعيه ولا ممثله القانوني ولا موظفيه أي مسؤولية، بأي شكل من الأشكال، عن صحة المعلومات أو البيانات الشخصية أو أي بيان مقدم من قبل المستخدم إلى الموقع.\nينطبق مبدأ "العقد شريعة المتعاقدين" على هذه الاتفاقية.\nيشار باللفظ "زائر" الى كل مستفيد (ذكر أو أنثى) من خدمات الموقع سواء كان طبيب أو طبيب مسجل أو مستخدم أو مستفيد من أياً من خدمات الموقع وانه مسئول امام الجهات الرسمية عن أي عمل يصدر منه فيه اساءة متعمدة للغير.\nيعد دخول الزائر الى الموقع واستخدامه أياً من خدماته موافقة على هذه الشروط والأحكام دون قيد أو شرط. لذلك يتوجب على الزائر قرأتها وفهمها فهماً نافيًا للجهالة وذلك قبل البدء في استخدام الموقع.\nيشار باللفظ "طبيب" الى كل شخص (ذكر أو أنثى) مرخص بمزاولة مهنة الطب من الجهات الرسمية بالمملكة ان كان طبيب عام او اخصائي او استشاري او برفسور يحمل شهادة معتمدة من قبل الجهات الرسمية.\nتعتبر هذه الاتفاقية سارية المفعول ومتفق عليها بمجرد انشاء حساب جديد أو زيارة الموقع بهدف الاستفادة منه. وتشمل أيضاً الحسابات التي تم انشائها سابقا والتي يحق تعديل شروطها وأحكامها في أي وقت مع أو بدون اخطار مسبق كما كان مذكوراً فيها.\nيحق للموقع أن يقوم بتحديث الاتفاقية من وقت لآخر بدون اخطار مسبق وبدون تعارض مع الإطار العام للاتفاقية وتعتبر سارية المفعول فور الإعلان عنها. لذلك يتوجب على الزائر وكل مستفيد بمراجعتها باستمرار.\nيشار باللفظ "مستخدم" الى كل زائر (ذكر أو أنثى) للموقع والذي قام بإنشاء حساب وقام بتقديم معلوماته الشخصية أو الاعتبارية طواعية ليتمكن من الاستفادة من خدمات الموقع الإضافية.\nيُقر المستخدم بأن أي معلومات يقدمها عبر الموقع هي معلومات كاملة ودقيقة ومُحدّثة. كما يتحمل المسؤولية عن محتوى أي معلومة أو وثيقة يتم تقديمها من خلال بوابة الموقع.\nيُقر المستخدم بعدم التسجيل في الموقع أو الدخول عليه منتحلاً اسم مستخدم آخر أو شخصية أخرى.\nيُقر المستخدم بأنه لن يقوم بتمثيل أي شخص طبيعي أو أي شخصية اعتبارية من دون أن يكون مخولاً بذلك.\nيُقر المستخدم بأن دخول الموقع واستخدامه له سيكون لأغراض مشروعة فقط، ويلتزم بعدم استخدام الموقع أو ما يتوفر عليه من معلومات أو خدمات أو أدوات للقيام بأي عمل ينتج عنه مخالفة أو جريمة بموجب أي نظام ساري المفعول في المملكة العربية السعودية، وذلك بغض النظر عن من وجهت إليه تلك المخالفة أو ذلك الجرم.\nيشار باللفظ "المحتوى" الى اسم الموقع (qayimdactory.com) ونطاقاته وشعاره وعلامته الجارية وعناوين الموقع الإلكترونية ذات الصلة وكل ما يتضمنه الموقع من مواد ونصوص وصور ورسومات وتصاميم ونماذج وملفات وسائط متعددة وبرمجيات وتبويبها. وهي ملك للموقع ويحتفظ الموقع بكافة حقوق الملكية الفكرية المتعلقة بها بما في ذلك حقوق النشر والتوزيع، ولا يُسمح بإعادة طبع هذه المواد أو توزيعها أو تعديلها أو استخدامها لأغراض تجارية أو دعائية، أو إعادة نشرها بأي شكل دون الحصول على إذن خطي وصريح من الموقع.\nيحتفظ الموقع بالحق في مراقبة أي محتوى يتم إدخاله من قبل المستخدم أو الزائر أو الطبيب المسجل أو المستفيد.\nيحتفظ الموقع بالحق (من دون التزام) في شطب أو إزالة أو تحرير أي مواد مدخلة من شأنها انتهاك حقوق الموقع وحقوق الغير وانتهاك هذه الشروط والأحكام.\nيحتفظ الموقع بالحق في حذف أي معلومات يعتبرها انتهاكاً لأي من شروط وأحكام الاستخدام دون إشعار و بدون ابداء أسباب.\nإن المحتويات والأدوات على الموقع مقدمة للمستخدمين كما هي، من دون ضمانات من أي نوع، سواء كانت صريحة أو ضمنية.\nيقوم الموقع إلى توفير إمكانية دخول آمن إلى الموقع وإلى الخدمة المقدمة من خلالها، لكن ونتيجة لعوامل خارجة عن سيطرة الموقع، فإن الموقع لا يضمن إمكانية الدخول المستمرة بحرية ودون انقطاع وبشكل آمن إلى الموقع أو أي من خدماته، كما لا يتحمل الموقع المسؤولية عن أي انقطاع أو تأخير أو خلل في الخدمات المقدمة عبر الموقع مع احقية الموقع في ملاحقة المُخترق قضائياً او من يحاول اختراق الموقع حسب الانظمة المعمول بها بالمملكة.\nيُقر المستخدم أن استخدامه للموقع وفق هذه الضوابط والشروط وانه مسئول امام الجهات الرسمية عن ما يكتبه وأن اي مادة متاحة من خلاله خاضعه لمسؤوليته الخاصة وانه يحق للغير اقامة دعوى ضده في حال الإساءة المتعمدة أو التشهير.\nسيقوم الموقع بعمل كل ما في الاستطاعة لجعله يعمل بصورة سليمة. ولكن لا يُوفر الموقع ولا أي من القائمين عليه ضمانة بأن الموقع لن يتعرض للتوقف أو أنه سيكون خالي من المشاكل أو الحذف أو الأخطاء، كما لا توجد ضمانة بشأن النتيجة التي سيحصل عليها المستخدم جراء استخدامه للبوابة أو التسجيل فيها.\nلا يتحمل الموقع المسؤولية عن أي خسارة في الأرباح أو أي خسارة من أي نوع نتيجة للمعلومات أو الخدمات التي يقوم بتقديمها او نتيجة معلومات قام مستخدم بإضافتها.\nلا يتحمل الموقع المسؤولية عن أي خسارة أو تعديل أو ضرر في بيانات المستخدمين المخزنة على البوابة، مما ينشأ عنه حصول شخص غير مفوض على حق الدخول إلى بيانات المستخدم المخزنة لدى الموقع.\nمهما كان الحال أو الظرف، فإن الموقع غير مسئول تجاه أي من الأمور التالية على سبيل المثال لا الحصر: الإهمال الذي يتسبب في أية أضرار أو تلف من أي نوع سواء كانت مباشرة أو عارضة أو خاصة أو لاحقـة، أو أي مصاريف أو خسائر قد تنجم بسبب استخدام المستخدم للموقع أو عدم القدرة على استخدامه إياها، أو وقوع بعض الأخطاء أو السهو أو تأخر استجابة النظام لأي سبب كان، أو إعاقة في التشغيل أو وقوع أعطال أو تعرض أجهزة الكمبيوتر للفيروسات أو تعطل النظام بالكامل، أو خسارة أي أرباح أو تعرض سمعة المستخدم للإساءة حتى لو جرى الإشعار صراحة باحتمالية وقوع مثل هذه الأمور، أو وقوع مشاكل جراء الوصول إلى الموقع أو الدخول إليها أو استخدامها أو الوصول من خلالها إلى مواقع أخرى.\nيُشار باللفظ "تقييم" الى أحد خدمات الموقع الأساسية والتي تمكن المُستخدم من إضافة نقاط على ملف الطبيب بغرض حساب مجموع النقاط وترتيب الأفضلية. وللموقع الحق الكامل في تحديد طريقة حساب التقييم بحسب ما يراه مناسباً ويحقق الهدف من الموقع كما هو مذكور في المقدمة.\nيُشار باللفظ "تعليق" الى رأي المستخدم في طبيب معين والذي يُمكن إدخاله ككتابة نصية على ملف الطبيب ويكون ظاهر لكل مستخدم أو زائر للموقع وان المستخدم هو المسئول الوحيد عن ما يكتبه وان على المتضرر الرجوع عليه في حال قام بالإساءة المتعمدة الى الغير وان الموقع غير مسئول عن ما يكتبه المستخدمون.\nتحقيقاً لهدف الموقع، فإن الغرض من تمكين المستخدمين من كتابة التعليقات هو لنشر المعلومة المفيدة ونشر الفائدة من تجارب شخصية. لذلك لا يتحمل الموقع أو القائمين عليه أدنى مسؤولية عن أراء الغير.\nيشار باللفظ " طبيب مسجل" الى كل طبيب (ذكر أو أنثى) قام بإنشاء حساب على الموقع بغرض التحكم في ملفه ومعلوماته والاستفادة من الخدمات الأخرى المتوفرة على الموقع والخاصة بالأطباء.\nيتحمل الطبيب المسئولية في حال تبين بانه انه غير مرخص او يحمل شهادة مزورة ويكون مسئول امام الجهات المختصة .\nيتحمل المستخدم المسئولية عن اضافة أي طبيب ان كان غير مرخص او كان يحمل شهادة مزورة إن كان يعلم بذلك.\nجميع التقييمات والتعليقات والمعلومات المُقدمة من المستخدمين هيا تجارب شخصية فقط ولا تُعبر عن رأي الموقع أو القائمين عليه وأن الموقع غير مسئول عنها. ولذلك هيا لا تعتبر أراء أو استشارات طبية يُعتد بها ويتوجب على المستخدم أو الزائر استشارة طبيب مختص.\nلا يقوم الموقع بالتحقق من صحة التعليقات أو التقييمات المقدمة من المستخدمين وبالتالي فإن الموقع غير مسؤول عن أي محتوى. وتقع مسؤولية التقييم والتعليق على المستخدم او الزائر او الطبيب الذي أضافها.\nعند كتابة تعّليق أو تقّيم يتوجب على المستخدم الحفاظ على مستوى عالي من الشفافية والحيادية بدون غرض تقديم معلومات مضللة تقع في مصلحة الطبيب أو ضد مصلحة الطبيب أو بغرض الإساءة المتعمدة بقصد إيقاع ضرر مادي أو معنوي على الطبيب وان الموقع غير مسئول عن ذلك وان على المتضرر الرجوع على من اساء اليه وفق الانظمة المعمول بها في المملكة.\nيحتفظ الموقع بالحق في قبول أو رفضّ أي تقيّم أو تعليق في أي وقت وبدون إبداء أي أسباب.\nيستطيع الجميع من القراءة والاستفادة من جميع المعلومات المتاحة على الموقع بدون الإخلال بالفقرة الثالثة عشر أعلاه.\nستقوم "المستخدم" بتقديم تقييمات وتعليقات صادقة ومحايدة فقط وذات صلة بدون غرض التشهير أو إحداث ضرر متعمد وبدون غرض التضليل سواء لمنفعة الطبيب أو الإضرار به. في حال تم احداث ضرر تشهير متعمد أو غير متعمد فلا تقع أدنى مسؤولية على الموقع أو القائمين عليه ويحق للمتضرر الرجوع على المستخدم مباشرة لدى الجهات المختصة.\nلن يتم الإفصاح عن هوية المستخدم المُقدم للتقييم أو التعليق أو كلاهما بدون أمر قضائي أو طلب من الجهات الرسمية.\nلا يحق للمستخدم تقديم أكثر من تعليق أو تقيم في نفس الوقت لنفس الطبيب سواء من حساب واحد أو من حسابات مختلفة وذلك للحفاظ على مصداقية التقييم ومصداقية الموقع.\nيقوم الموقع، من وقت لآخر، بإنشاء و تقديم خدمات جديدة مثل الرسائل، خدمات الدردشة، اللوحات الإعلانية، لوحات الرسائل،مدونات، منتديات وغيرها من هذه الخدمات من خلال الموقع. وعليه فإن التعليقات والنقاشات الواردة في هذه الخدمات ليست مراقبة بشكل دقيق، كما يحظر على مستخدمي هذه الخدمات تحميل أي مواد مخلة بالاداب العامة. كما أنها لا تشكل مشورة طبية أو توصية من أي نوع. ولايجب عليك الاعتماد على أي معلومات واردة في هذه الخدمات أو التعليقات ويجب عليك الحصول على استشارة طبية من ممارس صحي مؤهل التي تتناسب مع حالتك.\nيحق لأي مستخدم أو زائر تسجيل أي طبيب على الموقع بغرض نشر معلومات لا تعتبر سرية أو خاصة بطبيعتها وتكون متوفرة ومتاحة للجميع على سبيل المثال وليس الحصر اسم الطبيب والتخصص ومكان العمل وطريقة التواصل لحجز موعد. ويكون الغرض من هذه العملية تحقيق أهداف الموقع والمذكورة في مقدمة الاتفاقية. وعلى المستخدم أو الزائر الحصول على موافقة الطبيب الخطية في حال الرغبة في إدراج ومشاركة معلومات سرية خاصة بالطبيب، متى ما أراد الطبيب ذلك، ولا تقع أدنى مسؤولية على الموقع أو القائمين عليه بالتحقق من وجود الموافقة الخطية من الطبيب. ولمراجعة بنود السرية يرجىزيارة https://qayimdactory.com/privacy.aspx.\nيتحمل المستخدم مسؤولية الحفاظ على سرية معلوماته و منها على سبيل المثال لا الحصر (حساب المستخدم وكلمة المرور، رقم هاتفه...إلخ)، وذلك حال كان المستخدم مسجلًا بالموقع. يكون المستخدم مسؤولًا عن استخدامه لحسابه الشخصي وكلمة المرور. يجب على المستخدم إخطار الموقع فورًا بأي استخدام فعلي أو مشتبه به غير مصرح به لحساب المستخدم على أن الموقع سوف يتعاون - دون أي إلزام - لاسترداد الحساب الى مستخدمه الفعلي بعد اتمام اجراءات التحقق من صحة المعلومات. على الرغم من أن الموقع لن يكون مسؤولاً عن خسائرك الناجمة عن أي استخدام غير مصرح به لحسابك، قد تكون مسؤولًا عن خسائر الموقع أو الأطراف الأخرى حسب الحالة، بسبب أي استخدام غير مصرح به لحسابك.\nإذا قدم المستخدم أية معلومات غير صحيحة أو غير دقيقة أو غير كاملة أو أن الموقع لديه أسباب معقولة للاشتباه في أن هذه المعلومات غير صحيحة أو غير دقيقة أو غير كاملة، يحق للموقع إيقاف الخدمات للمستخدم وفقا لتقديره الخاص.\nالموقع لا يتحمل أي مسؤولية عن أي موقع تابع لجهة خارجية والتي يمكنك الوصول إليها من خلال الموقع. عند الدخول إلى موقع تابع لجهة خارجية، يرجى فهم بأن الموقع الخارجي مستقل عن هذا الموقع، وأن الموقع ليس له أي سيطرة على موقع الخارجي أو محتواه. بالإضافة إلى ذلك، لا يضمن الموقع ملاءمة أو أمان أو دقة أي موقع تابع لجهة خارجية، كما يشجع الموقع مستخدميه على مراجعة السياسات التابعة لأي موقع يزوره المستخدم.\nإذا قام الزائر أو المستخدم بطلب إضافة طبيب على الموقع، سيقوم الموقع بمراجعة وتدقيق وتأكيد معلومات الطبيب قبل نشرها عن طريق القنوات المتوفرة سواء الهاتف أو الإنترنت وذلك للحفاظ على دقة المعلومات و تحقق هدف الموقع كما هو مذكور في المقدمة.\nيحق للطبيب (ذكر أو أنثى) طلب التحكم في ملف تم انشائه عن طريق زائر أو مستخدم أو انشاء ملف جديد خاص به ان لم يكن موجود مسبقاً. ويتم في هذه الحالة الطلب من الطبيب انشاء حساب من نوع "طبيب مسجل".\nطلب انشاء حساب طبيب مسجل يعني موافقة الطبيب الكاملة بدون قيد أو شرط بتمكين الموقع من طلب وجمع وحفظ معلومات الطبيب سواء العامة أو الخاصة ونشرها أو بيعها أو الاستفادة أو التربح منها بدون غرض إحداث ضرر مُتعمد على صاحبها ودون الحاجة الى الرجوع الى الطبيب حيال استخدام تلك المعلومات.\nطلب انشاء حساب طبيب مُسجّل يتطلب تقديم الطبيب لإثبات هوية أو ترخيص مزاولة مهنة الطب.\nالموافقة على انشاء حساب طبيب مسجل تعني أيضا موافقة الطبيب على جميع التعليقات أو التقييمات المقدمة والمنشورة على ملفه والمتاحة على الموقع للجميع للاستفادة منها كما هو منصوص في مقدمة الاتفاقية ولا يحق له طلب تعديلها أو إلغائها وذلك لتحقيق مبدأ الشفافية والحيادية.\nفي حال ما تم تقديم نقد لطبيب مُسجّل من المستخدم نقداً مهنياً دون اساءة شخصية مُتعمدة فإنه لا يحق للطبيب المُسجّل الرجوع على المستخدم قضائيا.\nلا يحق للطبيب المسجل ذكر أسرار مرضاه بالرد على أي تعليق من أي مستخدم كان من أحد مرضاه على الموقع وعليه المحافظة على الأصول المهنية مع المرضى المستخدمين أو الزائرين.\nفي حال تسجيل طبيب على الموقع من قبل مُستخدِم أو زائر فيحق للطبيب في أي وقت وقبل انشاء حساب طبيب مسجل تقديم طلب كتابي الكتروني عن طريق خدمة "اتصل بنا" لطلب إخفاء الحساب والتقييمات المقدمة عليه، ويحق للموقع في هذه الحالة ومتى ما أراد اخطار الجهات المختصة بطلب الطبيب حفاظا على شفافية ومصداقية المعلومات.\nإذا ما تم الإخلال بهذه الشروط واتفاقية الاستخدام، فإن الموقع لديه الحق في تعطيل أو حذف حساب المستخدم أو الطبيب أو الطبيب المسجل مع أو بدون إشعار.\nيحق للموقع تعديل هذه الشروط والأحكام أو استبدالها كليًا أو جزئيًا بشروط وأحكام أخرى جديدة دون الحاجة للإشعار بذلك، وتصبح التعديلات نافذة فور نشرها على الموقع ما لم يتم بيان خلاف ذلك، ويعتبر استمرارية دخول المستخدم و الطبيب للموقع أو استخدامه للخدمات التي يوفرها الموقع بمثابة موافقة منه على هذه التغييرات.\nللموقع الحق في تعديل كامل الموقع أو جزء منها أو إيقافها أو تعليقها مؤقتا أو بشكل دائم دون إشعار مسبق وفي أي وقت يراه. ولا يعد الموقع مسئولاً تجاه المستخدم أو الطبيب او تجاه أي أطراف أخرى عن أي تعديل للموقع أو إيقافها أو تعليقها.\nفي حال قيام المستخدم او الزائر او الطبيب او غيرهم بالإساءة او القذف والتشهير او السب او غيرها من الاساءة فانه يحق للمتضرر الرجوع على من أساء له وفق انظمة المملكة دون أي مسئولية على الموقع وان الموقع غير مسئول عن تلك الاعمال التي يقوم بها الغير حيث أنها أراء شخصية لا تتعدى من أصدر هذه الإساءة.\nيخضع كل من اساء الى الغير الى الانظمة المعمول بها في المملكة العربية السعودية دون ادنى جهالة.\nيحق للموقع المطالبة بأي أضرار تلحقه بسبب إساءة الغير من مستخدمين و زوار و أطباء للموقع أو القائمين عليه و موظفيه و تابعيه و ممثليه القانونيين سواء مجتمعين أو منفردين وفق الأنظمة المعمول بها في المملكة.\nاستخدام هذا الموقع يُشكل قبولاً تاماً لهذه الاتفاقية. إذا كنت لا توافق على هذه الشروط الرجاء عدم استخدام الموقع.


التزلج على الجليد الهوكي » brilliantbusinessgirlfriends.com\nشاهدالنبوغ بالميدان.. طفل في عامه الثاني فقط يبرع في.\nالبحث عن شركات تصنيع حلبات التزلج على الجليد موردين حلبات التزلج على الجليد ومنتجات حلبات التزلج على الجليد بأفضل الأسعار في. حلبة التزلج على الجليد الهوكي/حلبة التزلج على. يبلغ النرويجي ميو هالفورسن من العمر عامين فقط، لكنه يمارس رياضة الهوكي على الجليد بكل براعة، فهو لا يخشى السقوط، كما أنه سريع أثناء ملاحقة الكرة على الجليد، نظرا لقدرته على التزلج على أرضية الملعب الجليدية.\nكم عدد لاعبي فريق الهوكي في كل فريق، لعبة الهوكي هي لعبة يلعبها فريقان كلاً منهما يتكون من ستة لاعبين، خمسة منهم يتزلجون حول حلبة التزلج في محاولة لتسجيل الأهداف، وأحدهم يحرس المرمى الذي وضع في كل نهاية من حلبة التزلج. ثمة في هامينلينا العديد من الملاعب الجليدية حيث يمكنك أن تلعب على سبيل المثال رياضة الهوكي على الجليد. مزيد من المعلومات حول الملاعب تجدها هنا.\nأنواع الهوكي. هوكي الجليد: تقوم مُباراة هوكي الجليد بين فريقين مُنافسين لبعضهما فوق أرض جليدية مُسطحة باستعمال قرص صغير يبلغ قطره 76.2مم، ويُسمى بالقرص المطاطي، حيث يتم تجميد هذا القرص للحد. هوكي الجليد أو المِحْجَنِيَّةُ هي رياضة يتبارى فيها فريقان على مساحة محددة من الجليد. وهي من أهم أوجه الرياضة في روسيا وعدة دول أخرى. يضع اللاعبون زلاجات على أقدامهم لكي يتمكنوا من الحركة بسرعة كبيرة جداً. تأهل منتخب جمهورية التشيك اليوم الأربعاء إلى نصف نهائي منافسات الهوكي على الجليد عقب فوزه على المنتخب. التزلج على الجليد انزلاق على سطح ناعم من الثلج باستخدام أحذية تلصق بها شفرات معدنية أو مزحلقات على الثلج. وكان الناس يتزلجون منذ مئات السنين على الجليد فقط في فصل الشتاء في المناخ البارد. ومن مهام اللجنة الادارية ادارة لعبة التزلج على الجليد وعلى رأسها لعبة الهوكي على الجليد والاشراف عليها ونشرها وتشجيع ممارستها في لبنان وفي الخارج عبر الجاليات اللبنانية المنتشرة في العالم».\nالهوكي على الجليد - MyIntegration.\n06/10/37 · الهوكي على الجليد رياضة شعبية في كندا حيث بدأت هناك في القرن 19، وفي روسيا، السويد، فنلندا، جمهورية التشيك، الولايات المتحدة، وسلوفاكيا. ويعد دوري الهوكي الوطني nhl المقام في أميركا أقوى. أعرب الرئيس الروسي فلاديمير بوتين عن رغبته بمشاهدة مباريات الهوكي ومنافسات التزلج على الجليد ومسابقات التزلج على المنحدرات الجبلية خلال اولمبياد سوتشي الشتوية، لو سنح له الوقت. بعد تكون صداقةٌ بين 8 فتيات نتيجة حبهن للرياضة التزلج على الجليد، ولد نادي الرياض للتزلج في عام 2016 الذي يُعد أول فريق تزلج نسائي في المملكة العربية السعودية! تعرّف إلى لاعبات ولاعبي الهوكي في السعودية الذين يطمحون إلى العالمية. وألعاب القوة" واعتيادها على التزلج على الجليد منذ الصغر كافياً لصقل حبها بهذه الرياضة. أيضاً، بعد أن لاحظ قدرتهن على. إن الجو بارد في الخارج. لذلك قم بتحقيق أكبر استفادة من فصل الشتاء بالذهاب لأحد أماكن للتزلج على الجليد في مدينة نيويورك، حيث نجد أجواء مذهلة جدا للتزلج. معظم ساحات التزلج فى المدينة تظل مفتوحة.\nاتحاد التزلج على الجليد يبصر النور شارل الميرلتشكيل.\nOfficial hockey rinks. تصمم Xtraice وتبني أفضل حلبات هوكي الجليد الاصطناعي ، مع التدابير المطلوبة بموجب لوائح إتحاد هوكي الولايات المتحدة الأمريكية ، بالإضافة إلى خطوط الهوكي التي يتم إدخالها على السطح. الهوكي على الجليد هي رياضة سريعة والتي تتطلب الكثير من الطاقة. تحتاج إلى استخدام الجزء السفلي من الجسم لدفعك إلى الأمام والخلف على الزلاجات ، وتحتاج إلى استخدام الجزء العلوي أيضا للتمرير والبعد عن المعارضين.


الحق بين الطبيعي و الوضعي MP3\nلقد جسد الحق كل القيم المثلى عبر التاريخ الإنساني، فعبر عن الوجود الحق والمعرفة الحقة، وعن الإنسان الحق، خاصة مع فلسفة الأنوار؛ وأصبح مبدأ يعكس تحضر الإنسان. إلا أن الأسس التي يقوم عليها، والتي قد تفسر قيمته، كانت ولا تزال موضع اختلاف واجتهاد تتحكم فيه المرجعية الثقافية والأوضاع الاجتماعية. وبما أن الإنسان يتحدد من حيث ماهيته، باعتباره عضوية تبلور حضور الطبيعة فيه، وباعتباره ذاتا مفكرة تبلور حضور الثقافة فيه؛ فإن الكلام عن الحق لا يمكن أن يستقيم إلا انطلاقا من ارتباطه إما بالمكون الطبيعي، وإما بالمكون الثقافي في الإنسان. وإذا كانت الطبيعة، من حيث هي مكون لماهية الإنسان، تتحدد كعضوية يشترك فيها مع سائر الحيوانات، أي أنها ما يوجد فيه بحكم الإرث البيولوجي المتجلي في مجموعة من الدوافع والغرائز والحاجات الأولية؛ فإن مكانة الكائن الإنساني في الطبيعة، وبالتالي حقوقه، تتحدد تبعا لما يتوفر عليه من قوة، وتتغير بتغيرها. وهنا يعبر الحق عن الحرية المطلقة، ولذلك يقترن بالظلم والشر وهو ما يسمى بـ”حق القوة“؛ لأن الفرد يفعل كل ما يريد دون مراعاة الآخرين، وبدون عدل أو رحمة، وهذا يعزى لقانون الغاب القائم على الظلم والعدوانية والقوة. وهذا التصور هو ما عبر عنه السفسطائيون، ومنذ القرن الخامس قبل الميلاد، حيث سعوا إلى إثبات نسبية القيم كلها بما فيها قيمة الحق، والتشكيك فيها شكا مطلقا، انطلاقا من مبدئهم القائل “الإنسان مقياس كل شيء”. يقول غلوكون “إننا لا نمارس العدالة إلا رغما عنا لعجزنا عن ارتكاب الظلم”. وهذا يعني أن الإنسان يرتكب الظلم ويعتدي حيث تتوفر لديه القدرة على ذلك، أما القوانين والقيم الأخلاقية من عطف ورحمة فهي من وضع الضعفاء للدفاع عن أنفسهم وحمايتها من بطش الأقوياء. من هذا المنطلق يمكن التساؤل: ما هو الأساس الذي يتأسس عليه الحق؟ هل يتأسس فعلا على ما هو طبيعي، أم أن هذا الأساس لا يمكن أن يكون إلا وضعيا.\nالأطروحة 1 لـ: طوماس هوبس النص رقم1ص153\nينطلق هوبس من فكرة حالة الطبيعة، أي الحالة التي كان عليها الإنسان يوم كان يعيش بدون دولة، وبدون نظام اجتماعي، يعيش على أساس حق الأقوى، والأقوياء يفرضون إرادتهم على الضعفاء. وجوهر هذه الحالة، حسب هوبس، هي أن “الإنسان ذئب للإنسان”. إن حالة الطبيعة هذه التي يعيش فيها الإنسان في حرية مطلقة هي حالة حرب دائمة بين الإنسان وأخيه الإنسان، إنها حالة “حرب الجميع ضد الجميع”، حيث ساد فيها قانون الغاب والصراعات والعنف والظلم، فاعتبرت كل الوسائل مشروعة لتحقيق الغايات، فالقوة تؤسس القانون وبالتالي العدالة، وهذا ما يسمى بـ”حق القوة”. فالحق الطبيعي، بهذا المعنى، وبتعريف هوبس هو: “الحرية التي لكل واحد في أن يستخدم قوته الخاصة ليحافظ على طبيعته، أي ليحفظ حياته. إنه الحق في استخدام القوة التي تكون للفرد ليفعل كل ما يعتبره حكمه وعقله أحسن وسيلة لتحقيق غاية الحفاظ على ذاته”. لكن النتيجة التي يفضي إليها الحق الطبيعي هي أنه “لا يمكن لأي كان مهما بلغت حكمته أو قوته، أن يضمن لنفسه البقاء حيا حتى النهاية الطبيعية لحياة الإنسان”. وبما أن القانون الطبيعي يتحدد كمبدأ عقلي يمنع بمقتضاه كل واحد من فعل كل ما من شأنه أن يقضي على حياته أو يحرمه من وسيلة المحافظة عليها، حيث يلزم الإنسان بالقيام بالفعل أو الامتناع عنه، وبالتالي يفرض عليه البحث عن السلم حفاظا على بقائه؛ فإنه يترتب عن هذا القانون تأسيس قانون ثان يتخلى بموجبه الأفراد عن حق التصرف في كل شيء بما يسمح بالسلم والحفاظ على الذات، وهذا ما اصطلح على تسميته بالميثاق أو التعاقد.\nإن الحق الطبيعي المفضي إلى حالة “حرب الكل ضد الكل” يشكل، في منظور هوبس، منطلقا للتعاقد بالتنازل عن الحرية المطلقة، ضمانا للتعايش وحفاظا على السلم، وبالتالي تجاوز حالة الطبيعة؛ وبذلك انتقال الحق من أساسه الطبيعي إلى أساسه الوضعي.\nالأطروحة 2 لـ: جون جاك روسو النص رقم 2 ص170\nيرفض روسو أطروحة الحق لطبيعي القائم على القوة، فالحق، في نظره، يقوم على قوة المشروعية لا على القوة الطبيعية المرتبطة بالمقومات الجسدية للفرد. فالحديث عن الحق لا يمكن ربطه بالطبيعة، وإنما بالغايات منه كالتعايش والسلم والقانون والعدالة. ويضيف روسو أن الحق الذي يقوم على القوة يزول بزوالها ويظل نسبيا. وفي مقابل ذلك يؤكد أن الإنسان يتحدد بماهيته الثابتة المتجلية في العقل، فهو كائن عاقل، ثقافي، اجتماعي وسياسي… وهذه الخصائص تكاملت لتسهم في ظهور أخلاقية تجلت في تحول الإنسان من حيوان غبي إلى كائن ذكي، وإلى إنسان شيد عالم الثقافة والتمدن، وحكم العقل والحق والعدالة عوض الشهوة والغريزة، وأصبح يخضع لمبدأ الواجب عوض الاندفاعات، ويصغي لعقله عوض أن ينساق لميولاته، ويتصرف وفقا لمبادئ وقيم أخلاقية عوض أن يراعي ذاته فقط. ومكاسب حالة التمدن هذه ما كانت لتتحقق لولا إقامة المجتمع على أساس”تعاقد اجتماعي” في إطار سلطة ديمقراطية تعكس إرادة الجميع.\nإن الحق، حسب تصور روسو، لا يتأسس على الطبيعة، ولا يعني شيئا عندما يتعلق الأمر بالقوة؛ وذلك لأن الحق لا يتخذ معنى إلا إذا ارتبط بالقانون والمشروعية والامتثال للواجب ولما هو وضعي متعاقد عليه.\nاستنتاج حول المحور الأول:\nيتبين في نهاية هذا المحور تناقض فكرة الحق الطبيعي، ذلك أن النتائج المترتبة عن تأسيس الحق على الحرية المطلقة للإنسان وشهواته ومقوماته الجسدية، تكشف أن الحق لا يمكن الحديث عنه وإقراره إلا داخل الدولة، باعتبارها تنظيما سياسيا واجتماعيا يستمد سيادته وقدرته من تفويض عقلي للحقوق الطبيعية الفردية. وبانتقال الحق، عبر العقد الاجتماعي، من الأفراد إلى المجتمع، انتقل أيضا من أساسه الطبيعي إلى أساسه الوضعي؛ وهو ما أتاح للإنسان العيش في مؤسسات طورت قدراته وإمكاناته.


Saiga Antelop Liqueur-Joint مقدمة من الصين وألمانيا المتقدمة في تقطير المرتبة-شركة News-Goalong Liquor (مجموعة)\nSaiga Antelop Liqueur-Joint مقدمة من الصين وألمانيا المتقدمة في تقطير المرتبة\nيقتبس Gladly Wilhelm Busch عندما يتعلق الأمر بالمشروبات الكحولية. تبدو أسطر الدعابة من "Pious Helene" في آذان الكثيرين ، لكن محبي المشروبات الكحولية فقط هم من يعرفون كيفية كشف المعنى الخفي فيها.\n"إنها عادة قديمة ، أولئك الذين لديهم الأحزان يشربون الخمر ..."\nتشير حقيقة أن المسكرات تحل المشاكل إلى أصولها في الأديرة والصيدليات في أواخر العصور الوسطى. قبل أن يصبح طعامًا فاخرًا مطلوبًا ، كان مجرد دواء. باستخدام الكحول ، يقوم الرهبان والصيادلة باستخراج المكونات الفعالة من النباتات العطرية والطبية وبالتالي إنتاج أول مستخلصات عشبية للتخفيف من الأمراض وعلاجها.\nلا يحتوي هذا الدواء المر بعد على السكر ، ولكن هذا هو بالضبط ما يميز المسكرات بتعريف اليوم. وذلك لأن أي مشروب مقطر يحتوي على أكثر من 100 جرام من السكر ويحتوي على 15٪ كحول على الأقل من حيث الحجم يعتبر من المشروبات الكحولية. ومع ذلك ، فهذه ليست سوى الحد الأدنى من المواصفات.\nنظرًا لأن السكر هو في البداية سلعة نادرة وثمينة ، فإن الأرستقراطية والمواطنين الأغنياء فقط هم من يمكنهم تحمل تكلفة المسكرات. عندما سافرت كاثرين من ميديشي إلى فرنسا عام 1532 للزواج من الملك هنري الثاني ، كان حاشيتها الكبيرة تضم أساتذة في إنتاج الخمور. مع سكر القصب الأرخص من منطقة البحر الكاريبي ، أصبح المشروب الكحولي في متناول الجميع. بدأت الطرق الجديدة للتخمير والتقطير مسيرة انتصار للمشروبات الكحولية في بداية القرن الثامن عشر ، ولكن لم يتم إنتاج المسكرات إلا بعد مائة عام على نطاق أوسع وهي موجودة في الأماكن العامة كمنتج ذي علامة تجارية.\nببساطة ، يحتاج المشروب الكحولي إلى الكحول والسكر والماء وتحديدًا تلك المكونات التي تساهم في الرائحة والذوق. لكن هذه الأعشاب والفواكه والجذور والمواد التي يتم الاحتفاظ بها في طي الكتمان هي التي تجعل الوصفة مميزة وبالتالي السر الكبير لكل مشروب كحولي. تمامًا مثل أسلافهم في الأديرة والصيدليات ، يفضل مصنعو المشروبات الكحولية الاحتفاظ بالوصفة الدقيقة لأنفسهم. مزيد من الاختلافات ناتجة عن عملية الإنتاج. على سبيل المثال ، يتعامل المصنعون مع نوع ومدة النقع بشكل مختلف ، وأحيانًا يتم تقطير المنتج مرة أخرى بعد ذلك.\nكما هو متنوع مثل عالم الخمور - من مشروبات الفاكهة والأعشاب إلى مستحلب ليكور مثل شراب البيض - فإن طرق الاستمتاع به متنوعة مثل طرق شربه. كمقبلات للشهية أو للهضم أو كملاحظة خاصة في كوكتيل.\nالسابق: مشروع مصنع النبيذ المشترك بين الصين وتايلاند جاهز للانطلاق\nالتالي: المهمة الأصلية والمسؤوليات التي نضعها في أذهاننا


بامبارا - ويكيبيديا\nشعب يستوطن غربي أفريقيا\nالبامبارا هم شعب يستوطن غربي أفريقيا وأغلبيتهم يعيشون في مالي كما يتواجدون في غينيا، سنغال، بوركينا فاسو والنيجر. وهم هم أغلبية العرق الماندي وبخاصة في مالي. و80 بالمئة منهم يتحدثون لغة البمبارا.\nشعب المانديكا، شعب السونينغا، ديولا\nيسمي البمباريين أنفسهم بالبانمانيين. وما زال الجدل قائم حول أصل التسمية. ومنهم من قال أن كلمة البانمانا تعني "الذين يرفضون الله" ومشتقة من اللغة الماندية "بان" وتعني الرفض أو المعصية و"أنا" وتعني الله. إلا أن هذا غير منطقي. والبعض منهم أرجع الاسم إلى ما يعني "الذين لا يقبلون بأي سيد" (أي لا يقبلوا الخضوع). وكلمة "بامبارا هي تحريف فرنسي لكلمة بانمانا.\nتمثال لأنثى من بمبارا - متحف سميثونيان\nيرجع أصل البمانا كفرع لشعب الماندينكا المؤسسين للدولة المالية في القرن الثالث عشر الميلادي. وهم جزء العرق الماندي والذين تمدنوا منذ 1500 سنة قبل الميلاد. ومن فروعهم شعب البوزو الذين أنشؤا مدينة دجينة. وبين عامي 300 و1100 ميلادي، اسس سونسنكي المانديون الدولة الغانية باحتلالهم مناطق السودان الغربية. وهاجروا العديد من مانديي حوض نهر النيجر إلى الداخل بعد اضمحلال دولة الصنغاي الماندية في القرن السابع عشر الميلادي. وعندها بدء نشوء البمانا مع ظهور الدولة البمانية في 1740 م.\n^ Djata, Sundiata A. K. (1997). The Bamana Empire by the Niger: Kingdom, Jihad and Colonization 1712-1920. Princeton, NJ: Markus Wiener Publishers. ISBN 1558761314. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)\nترجمة للمقالة الإنكليزية في موقع ويكيبيديا.\nماكنوتن، "حدادي البمانا" (Bamana Blacksmith)، مجلة الفن الأفريقي، 1979، المجلد 12، العدد 2.\nهذه بذرة مقالة عن موضوع عن مجموعة إثنية مالية بحاجة للتوسيع. شارك في تحريرها.\nبامبارا في المشاريع الشقيقة\nمجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=بامبارا&oldid=53824042»\nآخر تعديل بتاريخ 14 مايو 2021، في 19:26


Sohati - فاكهة تساعد على الشعور بالشبع\nلأن التفاح يحتوي على البكتين، وهو نوع من الألياف القابلة للذوبان التي تبطئ الهضم بشكل طبيعي، فهي تساعدكم على الشعور بالشبع. كما أن التفاح يحتوي على أكثر من 85 % من الماء، مما يوفر الشعور بالشبع دون إضافة سعرات حرارية. من المهم أن تعرفوا أن الفاكهة الكاملة تزيد من الشبع أكثر من العصير. نظرت إحدى الدراسات التي اجراها علماء من جامعة هارفارد في آثار تناول شرائح التفاح أو شرب عصير التفاح في بداية الوجبة. ووجدت أن أولئك الذين تناولوا شرائح التفاح الصلبة استهلكوا 91 سعرة حرارية أقل من أولئك الذين يتناولون عصير التفاح.\nتحتوي ثمار الحمضيات أيضاً على نسبة عالية من البكتين، مما قد يبطئ عملية الهضم ويزيد من الشبع. كما انها تحتوي على نسبة عالية من الماء. يحتوي كل من البرتقال والجريب فروت على أكثر من 87% من الماء، مما يعني أنهما قادران على ملء المعدة وتقليل تناول السعرات الحرارية الفارغة. في دراسة أجراها علماء من University of Arizona، ارتبط تناول نصف جريب فروت 3 مرات يوميًا في أوقات الوجبات لمدة 6 أسابيع بفقدان للوزن.\nلأن 90% من وزن البطيخ عبارة عن ماء، فهو من أفضل الفواكه لتناولها إذا كنتم ترغبون في تعزيز الشعور بالشبع. حصة 100 غرام تحتوي على 30 سعرة حرارية فقط. كما أنه مصدر رائع لحمض أميني يسمى أرجينين، والذي يساعد على حرق الدهون بسرعة. بالإضافة إلى مساعدة الجسم على البقاء رطباً، فإن تناول البطيخ بالوجبات الخفيفة سيساعدكم على الشعور بالشبع لساعاتٍ طويلة.\nلا بدّ من أن قسماً كبيراً منكم قد وقع يوماً ضحية الجوع غير مبرر، والذي يمكن أن يؤدي إلى تناول وجبات خفيفة غنية بالسعرات الحرارية والسكر والدهون، وبالطبع زيادة الوزن. ولكن بدلاً من اللجوء على الأطعمة الغنية بالدهون للحدّ من الجوع، عليكم بتناول بعض الفواكه.\nما هي الكمية المناسبة من الفواكه لمريض السكري؟


اختبارات الصاروخ (تانوك) الموجه بالليزر لا تزال مستمرة – Defense Here\n10:58 - 24.07.2020\nاختبارات الصاروخ (تانوك) الموجه بالليزر لا تزال مستمرة\nمع تطوير صاروخ (تانوك) من قبل شركة (روكيتسان)، سيتم تلبية الحاجة إلى ذخيرة مدفعية مضادة للدبابات موجهة بالليزر للقوات المسلحة التركية. وقد تم تطويره لتوفير حل عالي الكفاءة والدقة والتكلفة الفعالة في ساحة المعركة كخيار مبتكر للذخيرة المدفعية التقليدية المستخدمة في الدبابات والأسلحة النارية الأخرى.\nوفقًا للمعلومات، لا يزال نظام (تانوك) قيد التطوير ولا تزال اختباراته قيد التقدم. وقد صرح مسؤول في (روكيتسان) أن تصميم الرأس الليزري الذي سيتم استخدامه في صاروخ (تانوك) الموجه بالليزر، كما هو الحال في أنظمة أخرى من (روكيتسان)، هو مصمم بالكامل في (روكيتسان).\nيمكن إطلاق صاروخ (تانوك)، بشكل محمول أو من العربات البرية وذلك بفضل تصميمه، وزنه المنخفض ومحرك الإطلاق غير المدمر.\nاستهداف المركبات البرية بمختلف أنواعها\nأداء عالي التأثير ضد الأهداف الثابتة والمتحركة مع إرشادات الليزر شبه النشطة\nيمكن ضرب الهدف بشكل مباشر من خلال الدبابات أو أفقي من خلال المدفعية\nرأس حربي ترادفي خارق للدروع فعّال لمواجهة كافة العربات المدرعة والتحصينات.\nالمدى: 1-6 كم\nالرأس الباحث: رأس ليزري باحث نصف نشط\nنوع الرأس الحربي: ترادفي خارق للدروع\nنوع الهدف: المركبات المدرعة الثقيلة و الخفيفة و الدبابات\nمنصات الإطلاق: الدبابات والعربات البرية


عاصم شرف يشكل الحكومة بعد استقالة أحمد شفيق - جريدة الصباح\nالرئيسية دوليات عاصم شرف يشكل الحكومة بعد استقالة أحمد شفيق\nعاصم شرف يشكل الحكومة بعد استقالة أحمد شفيق\nفى: 04 مارس 2011 فى: دولياتلا يوجد تعليقات\nأعلن المجلس الأعلى للقوات المسلحة، الذي يتولى زمام الأمور في مصر منذ الإطاحة بالرئيس السابق حسني مبارك في 11 فبراير الماضي، قبول استقالة رئيس الوزراء أحمد شفيق وتكليف عاصم شرف، وهو وزير سابق، بتشكيل الحكومة الجديدة، حسب بيان نشر على موقع المجلس الأعلى على شبكة «فيسبوك». وقال البيان «قرر المجلس الأعلى للقوات المسلحة قبول استقالة رئيس الوزراء أحمد شفيق وتكليف الدكتور عصام شرف بتشكيل الحكومة الجديدة».\nوكان عصام شرف تولى وزارة النقل سنة 2002 وأقيل بعد ذلك بسبب خلافات مع رئيس الوزراء الأسبق أحمد نظيف. ويحظى عصام شرف بالتقدير بشكل عام في الأوساط السياسية المصرية. من جهة أخرى، حذر المستشار طارق البشري، رئيس لجنة تعديل الدستور المصري، من خطورة المطالب التي تنادي بإجراء الانتخابات الرئاسية المقبلة في البلاد، قبل البرلمانية.\nوقال البشري خلال لقاء مع أحد البرامج المصرية مساء أول أمس (الأربعاء)، إن انتخابات مجلسي الشعب والشورى رغم المخاوف التي تساور الكثيرين من إجرائها حاليا، إلا أنها تمثل ضمانة ضد إمكانية انتخاب رئيس جمهورية يملك جميع السلطات، وقد يكون «مباركا جديدا»، على حد قوله.\nوطالب البشري الأحزاب والقوى السياسية التي تنوي خوض الانتخابات البرلمانية بخلق ائتلافات، وأن تتنازل القوى عن بعض المقاعد لصالح الأخرى، داعيا إلى التوافق بدلا من التصارع، والاتفاق على برنامج أساسه الديمقراطية ومكافحة الفساد، انطلاقا من الروح نفسها التى سادت مصر طوال الثورة حتى لا تنتكس.\nوحول بعض التحفظات التى أوخذت على تعديلات الدستور، أكد البشرى أن تعديل المادة 75 من الدستور بمنع مزدوجى الجنسية من الترشح لانتخابات الرئاسة جاء استنادا إلى أحكام قضائية صادرة من المحكمة الإدارية العليا والمحاكم المختصة.\nوأوضح البشري أن المادة نفسها نصت على أنه لا يجوز أن تكون زوجة الرئيس أجنبية، كما هو الحال بالنسبة إلى الملحق الدبلوماسي وهو ممثل الرئيس في الخارج، إذ يمنع زواجه من أجنبية، والأمر نفسه ينطبق على رجال الجيش.\nوحول الإشراف القضائي على الانتخابات، اعتبر البشري أن إقصاء كل من عين في السلك القضائي أثناء النظام السابق «فكرة مستهجنة»، مؤكدا أن القضاء المصرى مستقل، لكنه مجروح من تدخل السلطة التنفيذية فى بعض أعماله، طارحا فكرة تعديل قانون السلطة القضائية الذي يحتوي على بعض المشاكل.\nوأكد البشرى أن ما قاموا به فى اللجنة من تعديلات يضمن الفترة الانتقالية، مشيرا إلى أن كثيرا من التعديلات التى يفترض أن تكون فى الدستور تركت للتعديل في الدستور الجديد الذي ستخرجه اللجنة التأسيسية بعد انتخابات الرئاسة.\n(و م ع) وموقع «العربية»\nقتلى وجرحى في هجوم على جنود أمريكيين بألمانيا\nسلاح الجو التابع للقذافي يغير على المتمردين


فن اختيار الهدايا.. 5 قواعد للنجاح بتقديم الهدية المثالية - CNN Arabic\nفن اختيار الهدايا.. 5 قواعد للنجاح بتقديم الهدية المثالية\nنشر الاثنين، 23 ديسمبر / كانون الأول 2019\nيُعرض حالياً00:41بزي بابا نويل.. الأمير هاري يسعد اليتامى\nيُعرض حالياً02:453 طرق غريبة وبسيطة لتغليف الهدايا.. فكيف يقدمها مشروع "مسكة" بدبي؟\nيُعرض حالياً01:50تعلم فن تقديم الهدايا بهذه النصائح الخمس\nدبي، الإمارت العربية المتحدة (CNN) -- يشكل اختيار الهدايا مهمةً ليست بالسهلة، ويجب أن يتقن الشخص فن اختيار الهدايا، وتتمتع الهدية المثالية بمفعول السحر برفع الحالة المزاجية أو توطيد العلاقات الميؤوس منها.\nولطالما تعجب علماء النفس بموضوع تقديم الهدايا، فهي تعد بمثابة نافذة على العديد من السمات البشرية المهمة، مثل رؤيتنا للآخرين، ووضع قيمة للأشياء، وصنع القرار، وقدرتنا على التعاطف.\nوإذا كنت ترغب بأن تقدم هدية مثالية خلال موسم الأعياد، إليك 5 قواعد أساسية لاختيار الهدية الأمثل.\nلا تضف هدية جانبية مع الهدية الأساسية\nإذا أردت إضافة ربطة عنق إلى قميص باهظ الثمن أو إرفاق بعض الزهور مع زجاجة من الشمبانيا الفاخر، فلا تفعل، إذ أنك حينها تقلص من شأن الهدية الأساسية.\nوقال أستاذ علوم النفس بجامعة ورسستر، دانيل فاريللي: "تخيل تقديم زجاجة من النبيذ باهظة الثمن، مع بعض الأكواب البلاستيكية لشربها، فإن هذا يخفض من قيمة الهدية على الفور. وخصوصاً أن البشر لا يميلون إلى التفكير اقتصادياً وعقلانياً في مثل هذه الأمور".\nهدية تتعلق بالتجارب خير من هدية مادية\nلا شك أن النسخة الأحدث لجهاز آيفون ستصبح قديمة يوماً ما، ولكن بالنسبة إلى عطلة الأحلام أو رؤية الفنان المفضل لديك خلال حفلة موسيقية، فإن تلك التجارب ستمنحك ذكريات تدوم إلى الأبد.\nويوضح فاريللي أنه "غالباً ما تخلق التجارب ذكريات أكثر حيوية. وقد نتذكر الحاسوب اللوحي الذي اشتراها لنا صديق أو أحد أفراد الأسرة، ولكن ليس بذات القدر لعطلة مدتها أسبوعين في فلوريدا والذكريات التي خلفتها تلك الرحلة".\nوأوضح فاريلي أن الارتباط العاطفي أكبر من المادي، ولهذا السبب عليك أن تفكر في هدية تخلق تجربة عوضاً عن هدية مادية.\nكما تخلق التجارب عنصر الترقب، مما يجعل الأيام المؤدية إلى الحدث أكثر متعة.\nبطاقات الهدايا ليست فكرة سيئة\nورغم أن تقديم الهدايا النقدية أمر شائع في بعض المناسبات وفي بعض الثقافات، إلا أنه ليس مناسباً للجميع ويمكن تفسيره على أنه كسل أو حتى إستهانة بالشخص الذي تقدم إليه الهدية.\nإذاً فما هو الخيار الأخر؟ أصبحت بطاقات الهدايا التي تتضمن مبلغاً مالياً محدداً أكثر شعبية مع مرور الوقت. كما أنها تحظى بشعبية كبيرة بين المتلقين.\nورغم أن بطاقات الهدايا ليست الهدية الأمثل، إذ لا يزال هناك بعض الخسارة المتصورة في القيمة ومليارات الدولارات التي لا يتم استردادها كل عام، ولكنها تظل خيار أفضل من الهدية التي يتم اختيارها بشكل عشوائي.\nصُنعت في عام 1843.. كيف بدت أول بطاقة معايدة مطبوعة بمناسبة عيد الميلاد في العالم؟\nفكر بطريقة الشخص الذي ستهديه\nبطريقة بسيطة، قم بشراء الأغراض التي قد يفكر الشخص الذي تقدم إليه الهدية، بأن يشتريها لنفسه، وقد يبدو هذا واضحاً، ولكنه يحدث أقل بكثير مما نعتقد. ويميل الأشخاص إلى استخدام الهدايا كطريقة للسخرية، أو تشجيع متلقي الهدية لتغيير عادةٍ ما، أو للإشارة إلى شيء ما عن أنفسهم بدلاً من توفير المنفعة إلى متلقي الهدية.\nوتتمثل أفضل طريقة لمعرفة ما سيحتاجه الشخص الذي تود تقديم الهدية إليه في طرح سؤال بسيط، "ماذا تريد؟"\n3 طرق غريبة وبسيطة لتغليف الهدايا..كيف يقدمها مشروع "مسكة" في دبي؟\nقم بالإنفاق على الآخرين أكثر من إنفاقك على نفسك\nالقاعدة الأخيرة هي تذكر سمة العطاء. وكشفت دراسة أن إنفاق الأموال على الآخرين يعزز السعادة. وقد تستمر المشاعر الإيجابية من إعطاء شخص ما هدية يحبها لفترة أطول من إنفاق المال على أنفسنا.\nلذا، وعلى الرغم من أنه من المهم الاعتناء بنفسك، تذكر أن هناك فوائد لكونك أكثر سخاءً لمن هم حولك.


حول الحرب ضد داعش ومعركة الموصل.. حوار مع مؤيد احمد مع سكرتير اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العمالي العراقي – الحزب الشيوعي العمــالي العراقي Worker_Communist_Party_Of_Iraq\nالرئيسية/المقابلات/حول الحرب ضد داعش ومعركة الموصل.. حوار مع مؤيد احمد مع سكرتير اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العمالي العراقي\nمؤيد احمد: هناك تعاريف كثيرة للحرب ولكن في التحليل الاخير التعريف الادق هو ان “الحرب استمرارا للسياسة بوسائل اخرى”. لابدأ بنقل مقتطف، ولو مطول الى حد ما، من كراس لينين المعروف “الاشتراكية والحرب”.\nيقول لينين “ان الحرب استمرار للسياسة بوسائل اخرى، اي وسائل العنف، هذه الكلمة المأثورة انما قالها كلاوزفيتس وهو من اعمق الكتاب في القضايا العسكرية. واعتبر الماركسيون بحق دائما هذه الفكرة اساسا نظريا للمفاهيم حول صفة كل حرب. ومن وجهة نظر هذه بالضبط، رأى ماركس وانجلس دائما الى مختلف الحروب.\nطبقوا وجهة نظر هذه على الحرب الحالية، تروا ان الحكومات والطبقات الحاكمة في انجلترا وفرنسا والمانيا وايطاليا والنمسا وروسيا قد انتجت، خلال عقود، خلال ما يقرب من نصف قرن سياسة قوامها نهب المستعمرات، واضطهاد الامم الاجنبية، وسحق الحركة العمالية. وهذه السياسة، وهذه السياسة وحدها هي التي تستمر في الحرب الحالية”.\nوفي بداية نفس هذا الكراس يقول لينين “لقد ندد الاشتراكيون دائما بالحروب بين الشعوب باعتبارها عملا من اعمال البرابرة والوحوش. غير ان موقفنا نحن من الحرب يختلف مبدئيا عن موقف المسالمين البرجوازيين (انصار السلام ودعاته) والفوضويين . فنحن نمتاز عن الاوائل بكوننا ندرك الصلة الحتمية التي تربط بين الحروب والنضال الطبقي في داخل البلاد، وندرك انه يستحيل القضاء على الحروب دون القضاء على الطبقات ودون اقامة الاشتراكية، ونمتاز عنهم ايضا بكوننا نعترف تماما بشرعية الحروب الاهلية وطابعها التقدمي وضرورتها، اي الحروب التي تخوضها الطبقة المظلومة ضد الطبقة الظالمة، يخوضها العبيد ضد مالكي العبيد، الفلاحون الاقنان ضد الاقطاعيين، العمال الاجراء ضد البرجوازية. ونحن الماركسيين، نمتاز عن المسالمين والفوضويين بكوننا نقر بضرورة دراسة كل حرب على حدة دراسة تاريخية (من وجهة نظر مادية ماركس الديالكتيكية). فقد عرف التاريخ جملة من الحروب كانت تقدمية، رغم كل الفظائع والاهوال والكوارث والعذابات التي تنطوي عليها حتما كل حرب، ايا كانت، بمعنى انها كانت مفيدة لتطور الانسانية وساعدت في تحطيم اشد المؤسسات ضررا ورجعية.. ولذا كان من المهم دراسة الخصائص التاريخية المميزة للحرب الراهنة بالذات.\nفجميع المحاولات لطمس محتوى و”مضمون الحرب” والسعي لعرضها بمعزل عن السياسة التي هي استمرار لها ليست الا من اجل تحقيق اهداف سياسية معينة، خداع ضحايا الحرب والجماهير الكادحة والمضطهدة، اخفاء سياسات واهداف القوى التي تشارك في الحرب وسد الطريق امام تطور عناصر الازمة الثورية اثناء الحرب. فكما هو واضح، من مقتطف لينين اعلاه، ان الحرب التي تشنها البرجوازية فيما بينها امتداد للسياسة التي تمارسها وتتبعها قبل الحرب، هذا وانه من المعروف ان السياسة الخارجية لا تنفصل عن السياسة الداخلية للطبقة البرجوازية وحكوماتها.\nان الحرب الجارية ضد داعش من قبل جميع هذه الدول تجري استمرارا لسياسة هذه الدول الامبريالية والاقليمية وصراعاتها في السيطرة وتأمين مناطق النفوذ أحدهما بوجه الاخر، وتحمل معها سمات هذه السياسات والصراعات الرجعية ولا تنفصل عنها. فمثلا ان الحرب التي تشنها امريكا بالضد من داعش في الوقت الراهن، وكذلك حرب روسيا بالضد من داعش والارهابيين من جبهة النصرة وفتح الشام، توضح بشكل كاف تناقضات “الحرب على الارهاب” والسياسات المختلفة التي يتبعها كل قطب فيما يخص الحرب على داعش والارهاب. ان القطب الامريكي وحلفائه ليسوا بصدد ضرب التنظيمات الارهابية عموما، انما بصدد ضرب داعش فقط حيث تستلزم مصالح الحرب والصراع بوجه القطب الروسي وايران ان تديم امريكا وحلفائها الاقليميين، دعم قوى فتح الشام اي جبهة النصرة والارهابيين الاخرين. كما وان روسيا تدخل في الحرب ضد داعش، بالاضافة الى مصالحها الاساسية في ضرب الارهاب، للابقاء على مكانتها فيما يخص نظام الاسد المجرم والجمهورية الاسلامية في ايران، جمهورية الاعدامات. ان عدم رؤية دور الصراع الامبريالي والاقليمي والسياسات التي تقف ورائها في الحرب الحالية ضد داعش، ليس الا نسيان او اغماض العين عن مضمون الحرب الجارية.\nالى الامام: يتهمكم، قسم من اليسار، بأنكم تدافعون عن داعش عندما تقولون بأن هذه الحرب اي حرب “تحرير الموصل” كما يصفونها في الاعلام، هي حرب اقطاب دولية واقليمية ارهابية وراعية للارهاب. ويستندون بذلك على بيان الحزب الذي يدعو الى وقف الحرب فورا، بماذا تعلقون؟ وهل تعتبرون ان هذا الشعار هو شعارا دقيقا؟.\nمؤيد احمد : في رد على سؤالك اود ان اقول: اولا، نحن في المقطع الاول في بياننا قلنا ان “الحرب الارهابية الدائرة بين الاقطاب الامبريالية العالمية وحلفائها الاقليميين والمحليين وبين داعش، ليست الا حربا بين قطبي الارهاب العالمي لا علاقة لها بمصالح جماهير العراق والبشرية المعاصرة وآمالها في التخلص من براثن داعش والارهابيين”. وهذا صحيح وحسب علمي لم ينتقد احد من اليسار هذا الجانب من البيان. هذا وان النقد الموجه الينا هو حول شعار او عنوان البيان وليس مضمون البيان. ثانيا: اننا لم نقل في عنوان البيان ايقاف “الحملة العسكرية” ضد داعش انما قلنا ايقاف “الحملة العسكرية على الموصل” فهناك فرق بين هذا وذاك. فلو كان العمل العسكري الصرف ممكنا بشكل مجرد عن السياسة والمضمون السياسي لقلنا بدون اي تردد ليضرب داعش من يريد ان يضربها ويدحرها، اذ ان ذلك وبشكل اكيد سيكون لصالحنا وصالح البشرية. ثالثا: ان الحملة العسكرية الجارية على الموصل هي حملة عسكرية خاصة بامريكا وتركيا والحكومة العراقية والحشد الشعبي والبيشمركة التابعة للبارزاني والحشد الوطني ضد داعش، وتدار رحاها فيما بين مليون ونصف مليون انسان رهينة داعش المجرمة ولم تتم استشارة احد من المواطنين في عموم العراق وكوردستان. كما ولم تتم مناقشة هذه السياسة وهذه الحملة داخل اوساط الجماهير كي تدلي برأيها، وليست لدى هذه الجماهير اية اداة ضغط للتأثير على سير هذه القوى لمعركتها على الموصل ونتائج التي ستتمخض عن صراعات ما بعد سقوط داعش.\nوفي المقابل ان فضح سياسات الدول والقوى المشاركة في معركة الموصل مهمتنا كشيوعيين، فمن يتهرب من ادائها من اوساط الحركة “الشيوعية العمالية” واليسار هو الذي يقع في فخ الانجرار وراء سياسات البرجوازية الامبريالية والاقليمية والمحلية وينصاع للافكارالشعبوية فذلك مشكلتهم. ان موقفنا واداء مهمتنا بفضح سياسات تلك القوى والدول لا يقلل ذرة من حدة عدائنا لداعش، وذرة من ضرورة واهمية المقاومة المسلحة الجماهيرية ضد داعش ليس هذا فحسب، بل يضع دحر داعش والانتصار عليه عسكريا، هذا النضال على سكته الحقيقية ومساره المؤثر ويفتح الابواب امام قلع جذور داعش والخلاص النهائي من قبضته.\nلو ان العمل العسكري “الصرف” كان ممكنا وبمعزل عن السياسات المدمرة للقوى المشاركة في معركة الموصل، وبمعزل عن المآسي التي ستقع على سكان الموصل، لكان من واجبنا الدفاع الحازم عن هذه المعركة والتركيز على ضرب داعش العسكري. ولكن هذا غير ممكن في الامر الواقع لان السياسة والعمل العسكري مترابطان. ولذا اكدنا على ان معركة الموصل والسياسات التي تسيطر عليها ليست منعزلة واحدة عن الاخرى، وفضحنا ولا نزال نفضح جوهر وماهية هذه الحرب وللسياسات التي تحركها، ليس فقط لسد الطريق امام استمرار 10 سنوات اخرى او اكثر من استمرار دوامة وماسي الناجمة عن الارهاب وداعش اخرى.\nمؤيد احمد: ان امريكا ليست جادة في القضاء على داعش بالمعني الحرفي للكلمة ولكنها بدون شك تخوض الحرب ضدها في الوقت الحالي. واضح لا يمكن ان نتوقع تلك الجدية من دولة امبريالية تخوض الحرب والدمار وتشكل رأس ارهاب الدولة في العالم. ان سيطرة داعش منذ 2014 على الموصل اعطت فرصة اخرى جديدة لامريكا بان تتدخل عسكريا في العراق والمنطقة، بعد هزيمتها وترك قواتها العراق سنة 2011. فمنذ ذلك الحين بدأت ابواق الدعاية الرسمية لامريكا وحلفائها الامبرياليين في الناتو واجهزتها الرسمية، تطلق تصريحات وتؤكد على ان الحرب ضد داعش والارهاب قد تستغرق سنوات كثيرة، عقد من الزمن او اكثر. ان سياساتها بهذا الصدد كانت ولا تزال مفضوحة للعالم، والتي تتلخص في استغلال خطر داعش وسيطرتها على مناطق عدة في العراق وسوريا لادامة تدخلها العسكري وادامة استراتيجتها وسياستها الامبريالية، عن طريق “الحرب على الارهاب” وليس الحسم العسكري ودحر داعش عسكريا وبسرعة.\nمؤيد احمد: ان داعش جزء وامتداد لحركة الاسلام السياسي بالاساس، وهي اي داعش حركة سياسية فاشية وارهابية مرتبطة كذلك من حيث الارضية المادية بالحركة الاسلامية والقومية – الاسلامية في بلدان الشرق الاوسط والعالم العربي وباكستان والبلدان الاخرى في أسيا. انها مكون من مكونات طيف الحركة الاسلامية وبهذا المعنى جزء من البدائل المطروحة على الصعيد العالمي بوجه البرجوازية العالمية، لتقاسم السلطة والثروات وحيازة فائض قيمة عمل العمال في البلدان التي تريد ان تحكمها هذه القوى.\nمؤيد احمد: ان جزءا من موقفنا في البيان الحزب الشيوعي العمالي العراقي كان بشكل واضح يتحدث عن هذا الموضع، اي الكارثة المحتملة التي ستقع على سكان الموصل، “هدم مدينة الموصل على رؤوس اهلها”. حقيقة، لا يقبل احد في الحركة الشيوعية التصفيق لاحتمالات هذه الكارثة الانسانية ليس هذا فحسب بل لسيناريو رجعي والمخاطر والتهديدات التي ستنبثق من وراء هذه الحرب، حينما يقوم هذا الخليط من القوى، القابل للانفجار في اية لحظة، بتقسيم غنائم معركة الموصل.\nانه من المعروف انه من غير الصحيح الاستنتاج من سياسة عامة تجاه حرب ما حتى وان كانت “تقدمية” القبول بجميع معاركها، وعدم السماح بتأخير او الغاء بعض عملياتها، اجتنابا لحدوث كوارث انسانية محدقة. فلو نفترض جدلا باننا لا نمنع احدا من ضرب داعش، كسياسة عامة، فان ذلك لا يمكن الاستنتاج منه بان جميع المعارك والضربات يكون مسموح بها بدون اي اعتبار للكوارث المحتملة وهدم مدينة ما “على رؤوس الناس”. لا اعتقد ان تكون في الاستراتيجية العسكرية لاية قوة عسكرية، برجوازية كانت ام بروليتارية، ان لا تميز بين السياسة العامة وبين المعارك الفردية والتفصيلية في جبهة عريضة من الحرب. ان بعض نقادنا في اليسار حتى ينسون هذه الحقائق ويصبحون من دعاة ضرب داعش مهما كان الثمن. انهم لا يثيرون هذه المسألة ولا يهمهم او يكتفون بالقاء كلمات دعما لضحايا الكوارث. ان قسم من نقادنا يصفون الاعمال العسكرية لامريكا بكونها “ايجابية”. وقسم اخر يقبلون وقوع الضحايا في الموصل كثمن علينا ان نقبله في المعركة للخلاص من داعش، بدون ان يكون في ذهنهم ادنى فكرة عما يدور في دماغ المضحي في مدينة الموصل، وهو يعيش بين كماشة داعش والقصف الامريكي وهجوم الميليشيات.\nان “الحرب على الارهاب” الذي تبنته امريكا ليست موجهة ضد الارهاب الاسلامي بالاساس، انه عنوان ومبرر للادامة العسكرتارية الامريكية، وتأمين التدخل العسكري وشن الحروب والضربات العسكرية الاستباقية تحت هذا المبرر. طبعا هذه العسكرتارية و”الحرب على الارهاب” هي لتحقيق مصالحها الامبريالية بوجه خصومها الامبرياليين العالميين، تأمين مناطق النفوذ والتأثير على مسارات الحياة الاقتصادية والسياسية في المجتمعات لصالحها على صعيد عالمي، بما فيها الشرق الاوسط. لقد تم العمل بـ “الحرب على الارهاب” منذ 2001 وتم اسقاط طالبان وطرد القاعدة من افغانستان اثر الضربات العسكرية لامريكا وتم اضعافهما وسلبهما مناطق للعمل الارهابي، غير انها لا زالت تنمو حتى في افغانستان. لو كانت الحرب على الارهاب هي التي تتحكم بترسيم السياسات في امريكا لما احتلت العراق سنة 2003. ان شن الحرب على العراق ونظرية الهجوم الاستباقي تحت ذرائع كاذبة قد فتحت ابوابا عديدة بوجه نمو الارهاب ليس على صعيد العراق فحسب بل على صعيد عالمي ايضا. ان صراع قطبي الارهاب العالمي العسكري لن ينجم عنه غير المزيد من الارهاب، وهذه حلقة مفرغة ودائرة مأساوية تعيشها البشرية المعاصرة. ان طريق الخلاص النهائي من الارهاب يبدء هنا يبدء من الخروج من دائرة الوهم بان “الحرب على الارهاب” لامريكا وحلفائها سينقذنا من الارهاب ومن داعش. انه الخطوة الاولى لسلك “الطريق الاخر” للخلاص من داعش.\nان الاسلام السياسي من حيث الاساس وبمثابة تيار سياسي وحكومي ليس الا تيار فاشي بوجه الحركة الاشتراكية والحركة العمالية الثورية. انها وبلعبها هذا الدور المتمحور بالاساس حول قمع الحريات والقتل وارساء حكم الميليشيات والاعدامات…الخ، يصعد الى منصة الصراع العالمي بوجه البرجوازية الامبريالية العالمية، ويريد ان ياخذ حصته من الاقتصاد والسياسة والمكانة العسكرية في العالم البرجوازي المعاصر.\nان قلع جذور داعش والارهابيين وتيارات الاسلام السياسي لا يتم عن طريق “الحرب على الارهاب” الامبريالية وعملياتها العسكرية، ولا يتم عن طريق القوى البرجوازية القومية واشباه الليبرالية، انها مهمة الحركة الشيوعية والتحرريين، مهمة الطبقة العاملة والمضطهدين ومهمة النساء والكادحين الذي صعد الحركة الاسلامية من حيث الاساس بالضد من حركاتها التحررية. ان انشاء احزاب اشتراكية وشيوعية جماهيرية قوية في هذه البلدان هو الخطة الحاسمة لقصم ظهر الارهاب والارهابيين وداعش وتيارات الاسلام السياسي. ان هذه الاحزاب مدعوة ان تقدم البرنامج الاشتراكي امام جماهير العمال والكادحين والمضطهدين، وان تقدم على الاعداد لخلق الاجواء الثورية وتقوية عناصر الازمة الثورية في قلب الحرب الجارية في العراق منطقة الشرق الاوسط. اي ايجاد حركة سياسية ثورية تضع الاشتراكية في برنامج عملها، للخلاص من مآسي الارهاب والحرب الجارية باسم “الحرب على الارهاب” في المنطقة.


الكرمة - الأحد9 كانون الثاني 2011\n2: الشهيد بوليفكتوس، البار افستراتيوس.10: غريغوريوس النيصصي، دومتيانوس أسقف مليطة.11: ثيودوسيوس رئيس الأديرة.12: الشهيدتان تتياني وافستاسيا، فيلوثاوس الأنطاكي. 13: الشهيدان ارميلس واستراتونيكس.14: وداع عيد الظهور، الآباء المقتولين في سيناء وريثو. 15: الباران بولس الثيبي ويوحنا الكوخي.\nالصَّلاة تجعلنا واحداً مع المسيح. المسيح جامعٌ لكلّ المواهب. الكنيسة، جسد المسيح، هي أيضًا جامعة لكلّ المواهب.\nإذا كنّا للمسيح في الكنيسة عن طريق الصَّلاة الحارَّة الفرديّة والجماعيَّة، نصير قادرين على عمل الخدمة. العمل الاجتماعي الذي لا ينبع من قلبٍ مؤمنٍ ومصلٍّ لا يأتي بثمر لأنَّ المسيح غائبٌ عنه.\nالصَّلاة هي ارتفاع القلب إلى الله. النعمة الإلهيَّة هي نزول الروح القدس إلى القلب. عندها يصبح الإنسان جاهزاً لكلّ خدمة، لكلّ عمل صالح. الشوق إلى الله مصدر الشوق إلى الآخرين. هذا هو عمل الملائكة، هذا هو عمل الراهب، هذا هو عمل كلّ انسان مؤمن يصلّي. المسيح نفسه كان يصليّ على انفراد ثم ينزل ليتفقّد المساكين والمرضى ويشفيهم.\nالصَّلاة هي محاكاة (simulation, imitation) الله والتواصل معه، ملاقاته. دورها أن تجعل الإنسان يشارك عمل الله في حياته إذ يطلق في ذاته، بإرادته الحرَّة وبمحبّته لله، عملَ الروح القدس الذي ينفخ فيه نسمة حياة جديدة. هكذا يتجدّد الإنسان ويُخلَق من جديد.\nمحبّة الله تُنشِىء محبّة القريب، لا بل محبّة القريب تنبُع من محبّة الله. بهذه العملية يتسرَّب روحُ المحبّة الإلهيّة عبر إرادة الإنسان الحرّة إلى الآخرين. عندها تتشرَّب خدمة الآخرين من محبّة الله الذي هو ينبوع الحياة.\nالروح القدس هو موزِّع المواهب، وكلٌّ منّا يُعطي من خلال موهبته التي أخذها، مجَّاناً، من الله. العطاء الأفضل في خدمة الإنسان هو العطاء المجَّانيّ.\nنحن بحاجة اليوم إلى رعاة ومعلّمين لأنَّ شعبنا طيِّبٌ لكنَّه يجهل كنيسته، إنجيله. إلى ذلك، يقوم الراعي بعمل الخدمة، ومنها خدمة الفقراء، ضمن ما نسميّه اليوم بالعمل الإجتماعي. عمل الخدمة في الكنيسة هو عمل شراكة تُبْنَى فيه الكنيسة بتآزرِ الكلّ، برعاية الجميع، ولا يُهمَل أحدٌ ولا يستبدّ لا المطران ولا الكاهن ولا مجلس الرعيَّة مع وجهائه. ألا أعطانا الله أن نكون متواضعين لكي يرفعنا، لنصير أناسًا كاملين، إلى مقدار ملء المسيح.\nطروباية القيامة باللحن الثامن\nإنحدَرْتَ من العلوِّ يا متحنِّن، وقبلتَ الدفنَ ذا الثلاثةِ الأيام لكي تُعتقنا من الآلام. فيا حياتَنا وقيامَتنا، يا ربّ، المجد لك.\nبإعتمادك يا ربّ في نهرِ الأردن ظهرَتِ السَّجدَةُ للثالوث، لأنّ صوتَ الآبِ تقدَّمَ لكَ بالشهادة مسمِّياً إياكَ ابناً محبوباً، والروحَ بهيئةِ حمامة يؤيِّدُ حقيقة الكلمة. فيا مَن ظهرتَ وأنرتَ العالم، أيُّها المسيحُ الإلهُ، المجدُ لك.\nاليومَ ظهرتَ للمسكونة يا ربّ، ونورُك قد ارتسمَ علينا، نحن الذين نسبِّحُكَ بمعرفةٍ قائلين: لقد أتيتَ وظهرتَ أيُّها النورُ الذي لا يُدنى منه.\nالرسالة: أفسس 4: 7-13\nإِبتهِجوا أيُّها الصدّيقونَ بالربّ\nيا إِخوة، لكلِّ واحدٍ منا أُعطيَتِ النعمةُ على مقدارِ موهبةِ المسيح. فلذلك يقول: لمّا صعد إلى العُلى سبى سبيًا وأعطى الناسَ عطايا. فكونُهُ صعد هل هو إلاّ أنّه نزل أوّلاً إلى أسافل الأرض. فذاك الذي نزل هو الذي صعد أيضًا فوق السماوات كلِّها ليملأ كلّ شيء. وهو قد أعطى أن يكونَ البعضُ رُسُلاً والبعضُ أنبياءَ والبعضُ مبشِّرين والبعضُ رُعاةً ومعلِّمين، لأجلِ تكميل القدّيسين ولعَمَلِ الخدمة وبُنيان جسد المسيح، إلى أن ننتهي جميعُنا إلى وحدة الإيمان ومعرفة ابن الله، إلى إنسانٍ كاملٍ، إلى مقدار قامةِ مِلءِ المسيح.\nالإنجيل: متى 4: 12-17\nفي ذلك الزمان، لمّا سمع يسوعُ أنّ يوحنا قد أُسلِمَ انصرف إلى الجليل، وترك الناصرة، وجاء فسكن في كفرناحوم التي على شاطئ البحر في تخوم زبولون ونفتاليم، ليتمّ ما قيل بإشعياءَ النبيِّ القائل: أرضُ زبولونَ وأرضُ نفتاليمَ، طريقُ البحرِ، عِبْرُ الأردنّ، جليلُ الأمم، الشعبُ الجالسُ في الظلمةِ أبصر نورّا عظيماً والجالسون في بقعة الموت وظِلالِهِ أشرق عليهم نورٌ. ومنذئذٍ ابتدأ يسوعُ يكرز ويقول: توبوا فقد اقترب ملكوتُ السماوات.\nأعطى البعضَ أن يكونوا رسلاً والبعضَ أنبياء... إلى أن ننتهي جميعنا إلى وحدانية الإيمان ومعرفة ابن الله.\nما قاله بولس الرسول الآن هو ملخَّص لإيماننا المسيحي. هذا الإيمان مؤسس على معرفة ابن الله، لا بل على جسده. لأنَّ الكنيسة كما عرّفها لنا بولس في مكان آخر " هي جسد المسيح". إذاً مهمة نبيّ الله هنا أي يوحنّا كان هدفها الوحيد ايصالنا إلى ابن الله.\n"ولما سمع يسوع أنَّ يوحنَّا أُسلم انصرف إلى الجليل وترك الناصرة مكان إقامته". انتهت مهمة يوحنا التي أشارت بوضوح إلى "الآتي الأعظم " أي الرّب يسوع. فقد كان يردد دائمًا على سامعيه : " ينبغي أن أنقص وهو أن يزيد "وأيضَا" لست مستحقَا أن أحلَّ سيور حذائه...". كل النّبوءات أشارت إلى هذا الملاك الذي يهيّئ طريق الرّب. أتى الرّب وتحققت أيضًا نبوءة أشعياء التي أشارت إلى أنَّ " الشعب السالك في الظلمة أبصر نورًا عظيمًا" ، نور ابن الله.\nهل يحقّ لنا ان نعود إلى الظلمة بعد ان أبصرنا النور؟! هل يحق لنا السلوك في ظلمات أهوائنا مدّعين أننا بشر؟! إننا لم نبصر النور فقط، بل ملكوت الله أيضًا. فإنَّ هذا النور وهذا الملكوت قد اصبحا في داخلنا...\nعلَّنا جميعنا ندرك هذا القول متحدّين ظلمات هذا الدهر لنصل إلى قياس قامة ملء المسيح.\n"ماذا نقدّم لك أيّها المسيح؟"\nسؤال طرحته علينا الكنيسة عشيّة عيد الميلاد. ما أهميّة هذا السؤال؟ وما هي إجابته؟\nيأتي هذا السؤال، الذي نسمعه في خدمة صلاة غروب عيد الميلاد المجيد، لينبّهنا إلى أنّنا نسير في الاتّجاه الخاطئ. نحن نمضي الأيّام التي تسبق الميلاد في التخطيط لسهرة العيد، في شراء الثياب الجديدة، في شراء الهدايا لأولادنا وأحبّائنا، في تزيين منازلنا، في برمجة نشاطاتنا. ياتي سؤال الكنيسة ليقول لنا: إهدأوا قليلاً! ماذا تفعلون؟ لِمَن أنتم معيّدون؟ المسيح هو صاحب العيد ولا أنتم، هو المحور ولا أنتم. فكّروا به بالدرجة الأولى (وهذا ينطبق على الأعياد كلّها، وليس على عيد الميلاد فقط)، فإذا كان لا بدّ من تقديم هدايا فهي له. ألَمْ يفعل المجوس هذا؟\n"ماذا نقدّم لك أيّها المسيح؟" يأتي الجواب واضحًا إذا نحن تتبعّنا جيّدًا ما تقوله لنا الكنيسة في هذه الأعياد المباركة: الميلاد المجيد، الختان، الظهور الإلهيّ.\n1. تشبّهوا أوّلاً بالمسيح يسوع: أي بتواضعه وتنازله. وهذا ما تردّده الكنيسة على مسامعنا كثيرًا في هذه الأعياد. هو الإله الذي لا يعلوه شيء، هو الخالق والضابط الكلّ، هو الذي لا يحتاج لشيء ولا لأحد. هذا الإله لم يترك الإنسان، بل تنازل من أجله، تجسّد وأصبح إنسانًا وخضع لكلّ أحكام الناموس والشريعة (ومنها الختان) كي يتيح المجال للإنسان أن يشارك الإله. وهذا يعني أنّه إذا أردنا أن نسلك طريق الملكوت، فعلينا أوّلاً أن نتخلّى عن أنانيّتنا، ليكون المسيح محور حياتنا وغايتها.\n2. وإذا ما انسحقنا وتخلّينا عن أنانيّتنا نصبح كالعذراء التي قبلت أن تكون أمًّا للإله. أن نقبل الإله فينا يعني أن نطيعه في كلّ ما يطلبه منّا، أن نحيا كما يريد هو أن نحيا لأنّه هو الحياة والفرح، وهذا يتطلّب منّا، في كلّ لحظة، وفي كلّ قرار، وفي كلّ عمل نقوم به، أن نأخذ الربّ يسوع مرجعًا لنا، تمامًا كما فعلت العذراء، وإن بدا الأمر صعبًا لنا كما بدا أمر الحبل بيسوع صعبًا لمريم العذراء.\n3. أمّا النموذج الثالث الذي تدعونا الكنيسة إلى التشبّه به فهو يوسف الصدّيق الذي قبل مشيئة الربّ وخدم يسوع. قرّر يوسف الصدّيق خدمة الطفل المولود ورعايته متخلّيًا عن كلّ ما كان قد خطّط له. تخلّى عن كلّ شيء، نسي ذاته، مكرّسًا حياته لخدمة يسوع. كيف نخدم المسيح اليوم؟ بخدمة إخوته، بخدمة الناس، كلّ الناس. هذا ما قاله لنا المسيح نفسه في مَثَل السامريّ الشفوق وفي إنجيل الدينونة: "كلّ ما فعلتموه بأحد إخوتي هؤلاء الصغار، فبي قد فعلتموه".\n4. والنموذج الأخير الذي تضعه الكنيسة أمامَنَا في فترة الأعياد المباركة هذه هو يوحنّا المعمدان. هو الصوت الصارخ في البريّة، هو الكارز الدائم بكلام الربّ، هو الناطق بإرادة الربّ والموجّه إليها. لم يحابِ وجه أحد، لم يخف من أحد، لم يضع أحدًا فوق كلام الله. وبّخ كلّ مخالف لوصايا الله مهما علا شأنهم، فكان نصيبه الشهادة. وهذه الدعوة توجّهها الكنيسة إلينا: مَن آمن بالربّ وقبِله في داخله وأطاعه وخدمه، يعلن مشيئته أمام الكلّ ولا يستحي من أحد ولا يهاب أحدًا. يصبح نبيًّا يعلن كلام الله ومشيئته، ولا يخاف، كما فعل المعمدان. ولكنّ هذا الأمر يتطلّب التصاقًا بالله ومعرفة حقةً به كي لا نكون خادمين لأنفسنا ومعلنين كلام أهوائنا فيما نحن نظنّ أننّا نعلن كلام الله.\nلماذا نقوم بالمسح الإحصائي؟\nلا شك في أن الجميع يدرك أهميَّة الإحصاء وانسحاب نتائجه على أيّة خطَّة مستقبليَّة أو أيّ مشروع نهضوي، تلبيةً للحاجات، فضلاً عن ضرورة مواكبة المتغيِّرات بصورة دوريَّة، ما يؤدي إلى تفعيل العمل الرعائي.\nالهدف من الاستمارة موضوع البحث (إستمارة الإحصاء الرعائي للأبرشيّة) هو الإطّلاع على الأمور الآتية:\nأولاً: الهويّة الشخصية لكلِّ فرد من أبناء الرعايا، والغاية منها معرفة الواقع الديموغرافي للرعايا بهدف العمل على تثبيت المؤمنين في أرضهم وكنيستهم؛\nثانياً: الوضع الصحي، لمعرفة الواقع الصحي والاستشفائي لأبناء كنيستنا من أجل محاولة استنباط الخطط والوسائل الآيلة إلى درء الصعوبات الموجودة ضمن الإمكانات المتوفرة والتي سنسعى لتوفيرها؛\nثالثاً: الوضع المهني، للاطلاع على واقع أبناء الكنيسة المهني بهدف رصد الطاقات والإمكانيّات المتوفِّرة في كنيستنا من أجل محاولة إنشاء وتطوير شبكة تعاون تساهم في تجنُّب البطالة ونتائجها بالسبل والوسائل المتاحة بحسب الإمكانيّات والطاقات المتوفرة؛\nرابعا: الواقع الدراسي، لنتبّين الصعوبات والثغرات والتسريبات الحاصلة بين أبنائنا، من أجل السعي لتطوير ورفع إمكانيّات شعبنا المؤمن العلميّة وزيادة ارتباطه بمؤسسات كنيسته؛\nأخيراً: واقع الالتزام الكنسي لكل فرد من أفراد رعايانا، بهدف العمل على تطوير العمل الرعائي وتحديد أولويّاته، من أجل تفعيل عضوية أبنائنا في حياة الكنيسة وإحياء إلتزام فيها بنشاط، بعد دراسة أسباب ابتعاد الأرثوذكسيين في أبرشيّتنا ولامبالاتهم أحيانًا.\nنذّكر الرعايا التي لم تسدِّد بعد ما تبقَّى عليها من اشتراكها في نشرة الكرمة بضرورة تسديد اشتراكاتها بدفع المبالغ المتبقية عليها. كما نطلب من كل مجالس الرعايا إرسال أخبار رعاياهم إلى نشرة الكرمة قبل اسبوع من موعد الخبر (أي آخر موعد لإرسال الخبر يوم الجمعة) من كل أسبوع، لتلقي أخباركم كل يوم من الثامنة والنصف صباحاً حتى الثانية عشرة والنصف ظهراً من كل يوم.\nكما نطلب من المجالس إرسال قطع الحساب عن السنة المنصرمة والميزانية لهذه السنة


'فتح' تدعو الدول الأوروبية لتطبيق قرارات برلماناتها بالاعتراف بدولة فلسطين - أمد للإعلام\n'فتح' تدعو الدول الأوروبية لتطبيق قرارات برلماناتها بالاعتراف بدولة فلسطين\nتابعنا على: 17:07 2014-12-13\nأمد/ بروكسل : دعت حركة فتح، حكومات الدول الأوروبية التي تلقت من برلماناتها توصيات أو قرارات بالاعتراف بدولة فلسطين، الى التطبيق العاجل، لهذه التوصيات والقرارات خدمة للعدالة، وبما يمنع المزيد من الحروب في وطننا والأقاليم المجاورة.\nوعبرت الحركة عن تقديرها لقرارات مجلس الشيوخ الفرنسي، وتوصية مجلسي النواب الإيرلندي والبلجيكي، وقرار البرلمان البرتغالي، بشأن دعوة حكومات هذه الدول للاعتراف بدولة فلسطين.\nوأكدت الحركة على لسان المتحدث باسمها في أوروبا جمال نزال في بيان صحفي، اليوم السبت، أهمية توالي القرارات البرلمانية الأوروبية لتثبيت حق شعبنا في مطالبته بتقرير المصير.\nوأشار إلى أن هذه الموجة الدولية المواتية لمطالبنا الوطنية بالاستقلال، هي تعبير واضح عن انعزال الاحتلال وسقوطه ورفض الشعوب استمراره.\nوحذر من أن تأخير التطبيق لهذه المقررات البرلمانية يزيد من فرص التدهور، ويعرض شعبنا على وجه الخصوص للمزيد من إمكانيات البطش الإرهابي على يد الاحتلال.\nوقال: إن المناداة بحل الدولتين يجب أن تنطلق بقوة من مبدأ عدم قابلية حقوق شعبنا في تقرير المصير للتصرف، أو ربط إقرارها بموافقة المستعمر المحتل ومصادقته على حق هو من صميم القانون الدولي، والقانون الدولي الإنساني وحقوق الشعوب.\nودعا شركاء الحركة في الاشتراكية الدولية وأصدقاءها من محافظين وليبراليين، إلى حث حكوماتهم على دعم خطوات القيادة الفلسطينية الهادفة للاستقلال، سواء من خلال التحرك في مجلس الأمن الدولي أو الانضمام إلى المنظمات الدولية.\nحضور مميز للقائمة المشتركة.. في انتظار نتائج انتخابات كنيست: أرقام متحركة\nمحدث - استشهاد فلسطينية برصاص جيش الاحتلال عند حاجز قلنديا شمال القدس - فيديو\nانتصار "تاريخي" للقائمة العربية المشتركة بالانتخابات الإسرائيلية وعودة: أنهينا عهد نتنياهو


هذه مقالة غير مراجعة. ينبغي أن يزال هذا القالب بعد أن يراجعها محرر مغاير للذي أنشأها؛ إذا لزم الأمر فيجب أن توسم المقالة بقوالب الصيانة المناسبة. يمكن أيضاً تقديم طلب لمراجعة المقالة في الصفحة المخصصة لذلك. (يناير 2018)\nإن المبادرة العالمية لسلامة الأغذية منظمة خاصة، قامت هيئة التجارة الدولية ومنتدى السلع الإستهلاكية بتأسيسها وإدارتها، بموجب القانون البلجيكي في شهر أيار/مايو من العام 2000. وتحتفظ مبادرة سلامة الغذاء العالمية بمخطط لتحديد معايير للمقارنة خاصة بالسلامة الغذائية للمنتجين بالإضافة إلى معايير ضمان جودة المنتجات الزراعية.\n2 تحديد المعايير للمقارنة\n4 تأثير السوق\nإن المبادرة العالمية لسلامة الأغذية مبادرةٌ خاصة بقطاع الأعمال تهدف إلى التحسين المستمر لأنظمة إدارة السلامة الغذائية من أجل الحرص على الثقة في توصيل أغذية سليمة للمستهلكين حول العالم. وتوفر المبادرة العالمية لسلامة الأغذية منصةً للتعاون بين عدد من أبرز الخبراء العالميين في مجال السلامة الغذائية، من شركات البيع بالتجزئة إلى الشركات المصنّعة وتلك التي تقدم الخدمات الغذائية، فضلًا عن مقدمي الخدمات المرتبطة بسلسلة التزويد الغذائي والمنظمات الدولية والمؤسسات الأكاديمية والحكومة.\nأُطلقت هذه المبادرة في العام 2000على خلفية عدد من الأزمات في مجال السلامة الغذائية عندما فقد المستهلك ثقته إلى حد كبير بالسلامة الغذائية. ومنذ ذلك الحين، يتعاون خبراء من كافة أنحاء العالم في عدد كبير من فرق العمل الفني من أجل معالجة قضايا السلامة الغذائية التي تحددها الأطراف المعنية في المبادرة العالمية لسلامة الأغذية.\nوتشمل الأنشطة الرئيسية التي تغطيها المبادرة العالمية لسلامة الأغذية تحديد شروط السلامة الغذائية لمخططات السلامة الغذائية من خلال عملية تحديد معايير للمقارنة. ويُعتقد أن هذه العملية من شأنها أن تؤدي إلى الاعتراف بالمخططات الراهنة المتعلقة بالسلامة الغذائية وإلى تعزيز ثقة الطرف الثالث وقبوله ومصادقته على سلسلة الإمدادات الغذائية بكاملها.\nوتركّز المبادرة العالمية لسلامة الأغذية حاليًا بشكلٍ أساسي على توسيع نطاق الشروط لتغطي كافة نطاقات سلسلة الإمدادات الغذائية من المزرعة إلى المائدة. وتتضمن أنشطة أخرى بالغة الأهمية وضع برنامج لبناء قدرات الشركات الصغيرة/أو الأقل تطورًا لتسهيل وصولها إلى الأسواق المحلية بالإضافة إلى التشديد بشكل مستمر على الكفاءة التي يجب أن يتحلّى بها المدقق في مجال السلامة الغذائية للتوصل إلى إجماع بين خبراء مجال الصناعة بالتعاون مع أبرز الأطراف المعنية على المهارات والمعرفة والسمات التي يجب أن يتحلّى بها المدقق الكفوء.\nتحديد المعايير للمقارنةعدل\nيُعتبر تحديد المعايير للمقارنة، في إطار المبادرة العالمية لسلامة الأغذية، "إجراءًا تتم من خلاله مقارنة مخطط مرتبط بالسلامة الغذائية بالوثيقة التوجيهية للمبادرة العالمية لسلامة الأغذية."\nوبالعودة إلى عام 2000، كانت السلامة الغذائية من أبرز المسائل التي تشغل بال الشركات نظرًا إلى عمليات الإلغاء والحجر الصحي والحملات الدعائية السلبية التي شُنّت على القطاع الغذائي. والجدير بالذكر أن هذا القطاع قد شهد تقصيرًا فاضحًا في التدقيق، نظرًا إلى أن شركات البيع بالتجزئة قد عمدت إلى إجراء عمليات تفتيش أو تدقيق بنفسها أو إلى الاستعانة بطرف آخر للقيام بذلك بالنيابة عنها. وغالبًا ما كانت هذه العمليات تنفّذ على مخططات السلامة الغذائية التي كانت تفتقر للمصادقة والاعتماد الدوليين، ما أدى إلى نتائج غير قابلة للمقارنة في عمليات التدقيق.\nاجتمع عدد من المدراء التنفيذيين من شركات عالمية في "منتدى السلع الاستهلاكية" (أو ما كان يسمّى بمنتدى البضائع الاستهلاكية حينذاك) وأجمعوا على أنه لا بد من تعزيز ثقة المستهلك والمحافظة عليها عبر سلسلة إمدادات غذائية أكثر سلامة. وتم إنشاء المبادرة العالمية لسلامة الأغذية لهذه الغاية عبر تحقيق التناغم بين معايير السلامة الغذائية التي من شأنها أن تساهم في تقليص ازدواجية التدقيق في سلسلة الإمدادات الغذائية. ولم يكن هناك حينها أي مخطط يمكن اعتباره "عالميًا" واتباعه من قبل الجميع. وبالتالي، اختارت المبادرة العالمية لسلامة الأغذية أن تسلك مسار تحديد المعايير للمقارنة، فطوّرت نموذجًا من شأنه أن يحدد التكافؤ بين مخططات السلامة الغذائية القائمة، في حين تحافظ على المرونة وحرية الاختيار في الأسواق.\nويرتكز نموذج تحديد المعايير هذا على الوثيقة التوجيهية الخاصة بالمبادرة العالمية لسلامة الأغذية، وهي وثيقة متعددة الأطراف تمت صياغتها بمساهمة خبراء في ميدان السلامة الغذائية من كافة أنحاء العالم وتعرّف العملية التي قد تعترف من خلالها المبادرة العالمية لسلامة الأغذية بمخططات السلامة الغذائية وتوجّه هذه المخططات. وتحقّق المبادرة العالمية لسلامة الأغذية تحسنًا متواصلًا بفضل الوثيقة التوجيهية، التي يتم تحديثها بانتظام بمساهمة القطاع الغذائي العالمي للحرص على متانة شروط مخططات إدارة السلامة الغذائية بما فيه الكفاية. ولا تأخذ المبادرة العالمية لسلامة الأغذية على عاتقها أي أعمال متعلقة بالاعتماد أو بالمصادقة.\nوتتمثّل أهداف المبادرة العالمية لسلامة الأغذية بما يلي:\nتقليص مخاطر السلامة الغذائية عبر تحقيق التكافؤ والتقارب بين أنظمة إدارة السلامة الغذائية الفعالة.\nإدارة الإنفاق في نظام الغذاء العالمي عبر التخلص من الإسراف وتحسين الفعالية التشغيلية.\nتطوير الكفاءات وبناء القدرات في ميدان السلامة الغذائية من أجل وضع أنظمة غذائية عالمية متماسكة وفعالة.\nتأمين منصة واحدة دولية للأطراف المعنية للتعاون وتبادل المعرفة وبناء الشبكات.\nاعترفت المبادرة العالمية لسلامة الأغذية بعدد من مخططات إدارة السلامة الغذائية التي تستوفي شروط الوثيقة التوجيهية الخاصة بالمبادرة العالمية لسلامة الأغذية. وتعمد المبادرة العالمية لسلامة الأغذية إلى مراجعة الوثيقة التوجيهية الخاصة بها بشكل مستمر لتعكس التحسينات في الممارسات الفضلى. ولا تعتبر المبادرة العالمية لسلامة الأغذية مخططًا بحد ذاتها ولا تقوم بأي مصادقات أو اعتمادات. يُصار إلى الاعتراف القانوني عبر عملية شاملة لتحديد المعايير للمقارنة. ومتى اعترف مجلس إدارة المبادرة العالمية لسلامة الأغذية بأي معيار رسميًا، يعتبر هذا المعيار مستوفيًا لكافة الشروط المذكورة في الوثيقة التوجيهية. ويمكن الحصول على مصادقة وفقًا لمخطط معترف به وتابع للمبادرة العالمية لسلامة الأغذية عبر عملية تدقيق ناجحة من قبل طرف ثالث مقابل أي من المخططات التالية التي اعترفت بها المبادرة العالمية لسلامة الأغذية:\nالمعيار العالمي للاتحاد البريطاني لتجارة التجزئة للسلامة الغذائية (النسخة السابعة)\nالمعيار العالمي للاتحاد البريطاني لتجارة التجزئة ومعهد التعبئة والتغليف للتعبئة والتغليف ومواد التعبئة، العدد الخامس\nالمعيار العالمي للاتحاد البريطاني لتجارة التجزئة للتخزين والتوزيع\nمجلس البستنة الكندي الخاص ببرنامج السلامة الغذائية من المزرعة إلى المائدة\nمعيار نظام شهادة السلامة الغذائية رقم 22000\nالتحالف العالمي لتربية الأحياء المائية-معيار الممارسات الفضلى لتصنيع أغذية ثمار البحر\nمعيار إنتاج المزارع المعترف به دوليًا (النسخة الخامسة)، معيار سلامة المنتج (النسخة الرابعة) ومعيار سلامة الإنتاج المتناغم\nمعيار اللحوم الحمراء العالمية، النسخة الرابعة 4.1\nمعايير دولية مميزة، النسخة السادسة\nمعايير لوجستية دولية مميزة، النسخة 2٬1\nمعايير دولية مميزة لضمان تغليف البضائع النسخة الأولى\nمعيار مبادرة سلامة الغذاء العالمية PrimusGFS (النسخة 2٬1- كانون الأول/ديسمبر 2011)\nقانون جودة سلامة الأغذية، النسخة السابعة، المستوى الثاني\nتحت إشراف المبادرة العالمية لسلامة الأغذية، قبلت ثماني شركات تجزئة مهمة (كارفور، تيسكو، أي سي أي، ميغروس، أهولد، وول مارت، دلهايز) مجتمعة في شهر حزيران/يونيو بمخططات المبادرة العالمية لسلامة الأغذية التي خضعت لعملية تحديد المعايير للمقارنة.\n(Global Food Safety Initiative (GFSI\nGFSI Mission and Objectives\nGlobal Food Safety Initiative Improves Organizational Culture, Efficiency in Food Industry in Food Quality May/April 2012\nمجلوبة من "https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=مبادرة_سلامة_الغذاء_العالمية&oldid=52484269"\nآخر تعديل بتاريخ 25 يناير 2021، في 15:51\nآخر تعديل لهذه الصفحة كان يوم 25 يناير 2021، الساعة 15:51.


في رأيي لم تكن على حق. اكتب لي في PM.\nوأنا أتفق تماما معك. أنا أحب هذه الفكرة ، أنا أتفق معك تمامًا.\nرسالة ممتازة أهنئ)))))


ماكينات A&C هي شركة محترفة الحزام الناقل في المصانع الصانع في العالم ، وليس لدينا الحزام الناقل في المصانع نوعية ممتازة ، ولكن لدينا أيضا الحزام الناقل في المصانع الخدمة شاملة للغاية.\nفي العالم (156 مترا) الحزام الناقل العمودي (flexowell Konveyor), مصممة من قبل الشركة. مصادر شركات تصنيع أنواع السيور الناقلة وأنواع السيور الناقلة في .\nفي البداية لينة من الحزام الناقل في منجم الفحم ... نقدم لكل متابعينا الكرام سعر الأسمنت اليوم في مصر الجمعة 1852018 في المصانع. الصين الأعلى العلامة التجارية الفك حجر محطم صنع في .\nيصنع الحزام الناقل  الحزام الناقل العظيم  حزام نقل  الية عمل الحزام الناقل  الحزام الناقل في المصانع [0509 ...\nهناك 233 الحزام الناقل الامتعة في المطارات من المورِّدين في آسيا. أعلى بلدان العرض أو المناطق هي الصين ، والتي توفر من الحزام الناقل الامتعة في المطارات ، على التوالي.\nالحزام الناقل في الصين. الحزام الناقل في الصين ناقل الحزام المصنعين، الموردين، المصانع مرحبا بكم في منتجات [دردشة مباشرة] المصنعين الحزام الناقل في كويمباتور\nالحزام الناقل في الهند بوش. صوراستخدام close loop dc motor الحزام الناقل في المصانع DC motor closed loop control Neel Mehta DC motor closed loop control, The motor current control and PWM circuit is same as in the previous experiment that is DC Motor Open Loop Control, which\nالحزام الناقل في المصانع. قائمة المنتجاتالحزام الناقل والمنتجاتالحزام الناقل صنعت في الصين للمشترين من البلدان والمناطق الناطقة بالعربية للبحث عن المنتجات الحزام الناقل الصينية.\nالحزام الناقل في المصانع. ويذهب الباقي من المناشر إلى المصانع التي تصنع الصناديق مثل صناديق الشحن . وتُسمى في هذا الطور بخشب الصناعة الخام الخشن ـ تُسيّر ببطء على الحزام الناقل.\nكتلة الأسمنت الرمال سحق القوة


1873 دولار التجارة - caphexunghe.com\n16/09/40 · سجل حجم التجارة بين الصين والسعودية قفزة جديدة خلال الربع الأول من العام الجاري، مسجلا 17.5 مليار دولار بزيادة 27% على أساس سنوي. وأعلنت المصلحة العامة للجمارك الصينية، في أحدث بيانات نشرتها، الإثنين، أن الصادرات. 27/02/41 · صعد الدولار، الجمعة، بعد أن اقترب مسؤولو التجارة الأميركيون والصينيون من وضع اللمسات الأخيرة على أجزاء من المرحلة الأولى لاتفاق تجارة، حسبما ذكر مكتب الممثل التجاري الأميركي. توقعت تقارير حديثة أن ينمو حجم قطاع التجارة الإلكترونية فى منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا إلى 28.5 مليار دولار بحلول عام 2022، مرتفعًا من 8.5 مليار دولار عام 2017. ووفقا للتقارير تمثل منطقة الخليج العربى مع مصر 80% من حجم. 09/06/41 · بلغت قيمة التبادل التجاري بين مصر والمغرب نحو 681 مليون دولار منها 540 مليون دولار صادرات مصرية و141 مليون دولار واردات من المملكة المغربية خلا العام الماضى.\nوزير التجارة الأمريكي: السماح بانضمام الصين إلى منظمة التجارة خطأ. ناتجها 14.3 تريليون دولار. 09/05/41 · قالت وزيرة التجارة التركية روهصار بيكجان، الجمعة، إن الصادرات ارتفعت بنسبة 2.04% على أساس سنوي، وسجلت رقما قياسيا العام المنصرم عند 180.5 مليار دولار.\n22/03/41 · وتراجع الدولار قليلا إلى 108.62 ين، عقب انخفاضه 0.09 بالمئة، الاثنين. وجرى تداول الدولار عند 1.1074 دولار لليورو الثلاثاء في آسيا بعد أن تراجع لأدنى مستوى في أسبوعين تقريبا. 21/06/41 · بلغ حجم التبادل التجاري بين المملكة العربية السعودية وجمهورية جيبوتي 488 مليون دولار خلال 2018، ويميل الميزان التجاري للمملكة بـ390 مليون دولار، كما تببلغ صادرات المملكة 439 مليون دولار وحجم الواردات 49 مليون دولار. 21/05/41 · وقعت الولايات المتحدة أمس على "المرحلة الأولى" من اتفاق التجارة مع الصين في خطوة اعتبرها الرئيس الأميركي دونالد ترمب "تاريخية".وبموجب الاتفاق، تعهدت الصين. 200 مليار دولار ستصرفها بكين بموجب. 10/06/41 · سجلت قيمة التبادل التجارى بين مصر وسويسرا نحو 917 مليون دولار، خلال العام الماضى، مقارنة بنحو 905 ملايين دولار عام 2018، تشمل أهم بنود التبادل التجار. أكد سعادة السيد علي بن أحمد الكواري وزير التجارة والصناعية ارتباط دولة قطر وجمهورية إيطاليا بعلاقات صداقة متميزة ووثيقة، بما انعكس إيجاباً على مستويات التعاون الثنائي. 3 مليارات دولار حجم.


برمجة رنج روفر - أفضل ورشة صيانة سيارات في السعودية : جدة - الرياض - مكة\nهل تملك سيارة رنج روفر؟\nهل سيارتك بحاجة إلى برمجة؟\nكثير ما قد تواجهك بعض الأعطال والمشاكل في سيارتك الرنج روفر، عطل في بعض أجهزة السيارة، مثل حدوث مشكلة في نظام الأنوار، أو توقف الراديو، جميع هذه الأعطال والمشاكل تحدث بسبب وجود عطل في كمبيوتر السيارة.\nإن برمجة كمبيوتر سيارة الرنج روفر أمر سهل وبسيط جدا، بإمكانك عزيزي السائق إعادة برمجة السيارة لوحدك دون الذهاب إلى أي مركز صيانة، ولكن هناك بعض الخطوات التي عليك اتباعها لتنفيذ عملية البرمجة بشكل صحيح.\nاولا عليك بإغلاق كافة الأجهزة الكهربائية للسيارة، ثم قم بوضع مفتاح تشغيل السيارة على وضعية OFF.\n– بعد ذلك قم بفتح غطاء المحرك، وافصل السلك السالب من طرف البطارية السالب، وأيضا افصل السلك الموجب من طرف البطارية الموجب.\n– بعدها عليك بتوصيل السلك السالب مع السلك الموجب، واحرص على عدم لمس السلوك للبطارية نهائي في هذه المرحلة.\n– والآن عليك الاستعانة بشخص آخر، حتى يقوم بتدوير المفتاح على وضع التشغيل ويغلقه 3 مرات متتالية بين كل مرة فترة تقدر بـ 10 ثواني.\n– بعدها أرجع المفتاح مرة تاني إلى وضعية Off وابقه مغلق، ثم عليك بإعادة تركيب أطراف أسلاك البطارية مثلما كانت سابقا قبل فصلها\n– مرة ثانية قم بفتح وغلق وضعية تشغيل السيارة 3 مرات متتالية.\n– وأخيرا أعد تشغيل السيارة مرة ثانية تكون قد أعدت البرمجة لرنج روفر مثلما كانت عليه عند شرائها ، وتم إزالة العطل المفاجئ الذي حدث.\nبعض أعطال كهرباء السيارة:\n1. أعطال بطارية السيارة:\nعند ضعف البطارية فإن هناك بعض العلامات التي تظهر مثل ضعف إضاءة السيارة، أو انعدام صوت السيارة في حال وضع مفتاح التشغيل فيها وهذا دليل واضح على وجود خلل في كابلات توصيل البطارية أو تلفها. أما في حال توقف السيارة عن العمل وعدم دورانها فهذا دليل على تلف البطارية.\nإضاءة لمبة البطارية باستمرار في لوحة القيادة وحتى بعد تشغيل السيارة، وفي هذه الحالة يجب عدم محاولة القيام بأي فعل للبطارية حتى لا يؤدي هذا إلى تلف البطارية.\n2. إضاءة لمبة الوسائد الهوائية: عند إضاءة لمبة الإيرياج باستمرار فإن هذا مؤشرعلى وجود خلل في التوصيلات الكهربائية\n3. فيوزات السيارة


الأحد 03 ديسمبر 2017 02:44 مساءً 31 سليم حسن أخبار الاقتصاد\nحفر 17 بئراً جوفية والتجهيز لحفر 51 أخرى تعمل بالطاقة الشمسية\nخصصت وزارة الموارد المائية 252 مليون جنيه استثمارات جديدة فى منطقة الصحراء الغربية؛ لتنفيذ مشروعات تشمل حفر وتهيئة وصيانة عدد من الآبار لتعمل بنظام الطاقة الشمسية فى إطار موازنتها للعام المالى الحالى.\nذكر مجدى الشحات رئيس الإدارة المركزية للمياه الجوفية بجنوب الصحراء الغربية إن قطاع المياه الجوفية يستعد لتهيئة منظومة الرى وبدأ أول أعماله العام المالى الحالى بتحويل المساقى المكشوفة إلى مواسير مدفونة تحت الأرض لقصر العمر الافتراضى للأولى ما يسهم فى ترشيد استهلاك المياه وسرعة النقل.\nذكر أن الإدارة اشترت مواسير تكفى تغطية مسافات تصل 23 كيلومتراً بتكلفة إجمالية تبلغ نحو 31 مليون جنيه.\nأشار »الشحات« إلى بدء تنفيذ أعمال حفر 17 بئراً استعواضية وتوريد وتركيب مواسير بلاستيك بنظام (P.V.C) فى مناطق الخارجة وباريس والداخلة وبلاط والفرافرة بمسافات تتجاوز 40 كيلومتراً بتكلفة 31.5 مليون جنيه.\nوتُجهز الإدارة العامة لمحطات طلمبات الداخلة لتنفيذ أعمال حفر 51 بئراً جوفية بتكلفة 89.5 مليون جنيه إلى جانب تطبيق نظام تشغيل الآبار بالطاقة الشمسية عن طريق بروتوكول مع وزارة الإنتاج الحربى.\nوتعمل الإدارة على تطبيق نظام إنارة المبانى الحكومية باستخدام الطاقة الشمسية وتوريد وتركيب وحدة طاقة شمسية بمبنى الإدارة العامة للمياه الجوفية بالداخلة.\nأشار »الشحات« إلى أن الإدارة تسعى لتكوين روابط المنتفعين من الآبار؛ نظراً إلى أن المياه الجوفية تعد المصدر الوحيد لها بالصحراء وهى ثروة يجب المحافظة عليها وتعظيم الاستفادة منها لذا كونت روابط لمستخدمى المياه على كل بئر عن طريق إدارة التوجيه المائى بالخارجة وإنشاء 3 إدارات توجيه مائى فى مناطق الخارجة والداخلة والفرافرة.\nأفاد »الشحات” بأن المياه الجوفية صاحبة الدور الرئيسى فى تنمية الصحراء والتوسع فى المساحات الزراعية والاهتمام بها يجعلها تؤدى الغرض منها مع بقائها لأجيال قادمة.


«الشيطان ما ماتش» - ابتهال الخطيب\nالرئيسية/ثقافة/«الشيطان ما ماتش»\nبمناسبة فالنتين، وما يشيعه في العالم من حب وغرام، أقول لكم، حكوماتنا الخليجية: كل عام وأنتم بخير، واذكروا الله والطيب أحسن، نزلوا الاتفاقية الأمنية، السلاح ممكن يطول و”الشيطان ماماتش”.\nقد لا يبدو أن لي الحق في مخاطبة كل الحكومات، لكن بما أنكم تجبرون أمننا على الاختلاط، فلابد من الخطاب المختلط كذلك. قبل كل شيء، أطلب من كل واحد من أعضاء حكوماتنا الموقرة أن ينظر في بيته وبين أولاده وفي بيوت من يعرفهم وفي أحوال أبنائهم.\nنمط الأولاد الذي يقبلون الرأس وينكبون على الأيادي قائلين “على أمرك يبا” قد انتهى خلاص، وكل وقت وله أذان. الجيل الجديد الذي أرسلتموه يتعلم في “بلاد بره” لن يعود لكم مخاطباً إياكم بـ”يا طويل العمر” ولن “يشيل المرق بشليله”، هو جيل يعتقد أن المرق مرقه وأنه يجب أن يقدم له في صحن من فضة والمنّة على من يقدمه.\nالموضوع منطقه بسيط، الوقت غير الوقت، وما كان يسري في الماضي لم يعد ينفع للحاضر، تلك حقيقة نراها في بيوتنا ونحتك بها يومياً عن طريق أبنائنا الذين يذكروننا بها في حواراتهم وعنادهم ومنطقهم الجديد. لقد تغير مفهوم المواطنة عند الجيل الجديد، تغيرت المعادلة بين المحكوم والحاكم عنده. هو جيل كبر على أميركا تحاكم رئيسها علناً، جيل شهد سقوط حكومات غربية على أدناه تقصير، جيل شاهد كيف يحكم الشعب حكوماته، وكيف تعمل الحكومات عند شعوبها، جيل ما عاد ينفع معه تهديد أو وعيد أو حتى تذكير بالكبير، خلاص، جيل ما ينفع معاه طب.\nلذلك، أنا أقول، ويشهد الله أني لا أريد سوى الخير لكم ولنا، بلا منها هذه المعاهدة الأمنية، لا تصحوا المارد في قمقمه، لا تضغطوا على جيل مضغوط جاهز، فوق صعوبات حياته وخيبات آماله، هو يشهد على الغرب المتطور الذي يغيظه من بعيد لبعيد. لا تشكلوا تحالفاً سيبدو للشباب (وهو صراحة كذلك) أنه تحالف حكومات ضد شعوبها، أن الأنظمة الحاكمة بحكوماتها وجيوشها تعزل نفسها عن الشعوب، فننقسم نحن وأنتم، نحن أكثر عدداً ، أنتم أكثر قوة، “بس الكثرة تغلب الشجاعة” ولربما القوة، والنصر في النهاية للشعوب مهما طال الزمن، لذا، من الأصلح أن تكونوا مع الطرف الرابح من البداية، طرف شعوبكم.\nإلغوا هذه الاتفاقية الأمنية، لا تفتحوا باب جهنم، لا تستفزوا الناس وتشعروها أنها مهمشة ومسيطر عليها ليس من حكومة واحدة، بل فوق رأسها كل حكومات الخليج مجتمعة، لا تحولوا شعورنا بالأمان ونحن نتنقل بين بلدان الخليج إلى الشعور بأننا مذنبون، حتى ولو لم نأتِ شيئاً، فوجود هذه الاتفاقية يفتح باب مراقبة وتهديد سيوسعان الهوة بيننا كشعوب خليجية وبيننا كحكومات وأفراد. إلغوا هذه الاتفاقية، قبل أن يتأخر الوقت وتقع كارثة لا يحمد عقباها. نحن شعوب تقدر بعضها بعضاً وتحب حكامها وترتبط بهم بمشاعر الولاء وتنظر إليهم بمنظور فخر واعتزاز، “حلوين هكذا، والقناعة كنز لا يفنى”.