يأتي البابا بينيديكتوس السادس عشر إلى لبنان في العام 2012، بعد أن زاره البابا يوحنا بولس الثاني في العام 1997. ومن المفارقات على البابا بينيديكتوس أنه في كلّ خطوةٍ من خطواته تجري مقارنته ومقارنة أحواله بالبابا السابق سواء في الخطابات والكلمات أو في الشخصية أو في الزيارات. بل إنّ المفارقة تمضي لأبعد من ذلك، فعندما كنتُ أحضر دروسه في اللاهوت الكاثوليكي بجامعة توبنغن عام 1971/1972، وكان وقتها أستاذاً بالجامعة هناك، كان الطلاب يقارنون بينه وبين زميله وخصمه الليبرالي في نفس الكلية هانزكينغ، وهما ما يزالان خصمَين إلى اليوم. ولنعُدْ إلى المقارنة بين الزيارتين قبل الحديث عن البابا بينيديكتوس السادس عشر وشخصيته وزيارته. كان الهدف الأول من زيارة يوحنا بولس الثاني بالطبع هو تثبيت المسيحيين في أوطانهم وعيشهم، والتشجيع على الاندماج بين المسيحيين والمسلمين في عيش مشتركٍ جامعٍ ليس في لبنان فقط؛ بل في أنحاء المشرق. وقد زار فلسطين وسورية ومصر، وكان له موقفٌ مشهورٌ من محاصرة العراق ثم غزوه. إنما الأهمُّ من ذلك أمران: إيمانه بأنّ المنطقة هي أصل المسيحية وفلسطين منها في القلب، ولذلك ما كان يصدّق أن تخلو فلسطين من المسيحيين، أو أن تُصبح يهودية. ولذا فقد وقف إلى جانب ممثّليه في القدس، وما تقدمت المحادثات مع الإسرائيليين رغم الاتفاق المبدئي عام 1994. ولأنّ المسيحية في لبنان هي الأكثر حريةً في المشرق، فقد اعتمد عليها في نشر رسالة ثبات المسيحيين واندماجهم، ولهذا كان السينودس البادئ عام 1994/1995، والذي جاء يوحنا بولس إلى لبنان بعد جلساتٍ في الفاتيكان من أجل الإرشاد الرسولي والمقررات والتي تصب في هذا الاتجاه.\nوما تغيرت الرسالة البابوية لهذه الجهة في الزيارة البابوية الثانية. إنما هناك فرقٌ كبيرٌ في الظروف والسياقات. فقد كان يوحنا بولس الثاني بعد العام 1991/1992 يطوف العالم- ومنه المشرق- برسالةٍ محدَّدة هي مصارعة الفقر والهيمنة والعولمة وحروب السوق التي نشرت الولايات المتحدة قيمها وممارساتها بعد انيهارالاتحاد السوفياتي. كان يوحنا بولس يعتبر نفسه والكاثوليك(والمسلمين) شركاء للولايات المتحدة في هدم العالم الشيوعي تحت شعار: الإيمان والحرية. ثم فاجأته الحرب على العراق، وصعود الهيمنة الأميركية، والاستيلاء الأميركي على النظام العالمي. ولذا فقد كانت السنوات الخمس عشرة الأخيرة في عمر ذاك الشيخ الرؤيوي سنوات صراعٍ مع هرقل الجديد وزيوس الذي عاد لتسنُّم قمم الأوليمب. وما كان البابا يوحنا موافقاً على نوافر الجهاديات لدى المسلمين، لكنه كان يعتبرهم حلفاءه في التأبّي على الهيمنة الأميركية وآثارها المدمِّرة في إفريقيا والمشرق العربي بالذات.\nوبالطبع، ليس في زيارة البابا بينيديكتوس ولا في رسالته شيئٌ من رؤيوية يوحنا بولس الثاني، ولا صرخة يوحنا المعمدان في البرية. فقد اختلفت الظروف والسياقات، لاختلاف العصر والحقبة، ولاختلاف الشخصية أيضاً. فعندما أراد البابا بينيديكتوس في إحدى المرات تقييم شخصية سِلَفِه ودعوته قال إنه شاعرٌ عظيم! وهو يقصد أنه رؤيويٌّ مثل أنبياء التوراة والإنجيل. بيد أنّ هذا الاختلاف في الشخصية، ما أبعد الرجلين أحدهما عن الآخر منذ تعارفا في أواسط السبعينات. وعندما تولَّى يوحنا بولس الكرسيَّ البابويَّ أتى بالكاردينال جوزف راتسينغر من ألمانيا إلى الفاتيكان، ونصّبه رئيساً لمجمع الإيمان لحراسة عقائد الكاثوليكية الأصيلة. فائتمنه بذلك على العقيدة واللاهوت، وانصرف هو للأمرين: نشر رسالة الإيمان في أوساط شباب العالم مقرونةً برسالة الحرية، ومناهضة الطغيان الشيوعي- وهو في الأصل من بولندا الواقعة آنذاك في أسْر حلف وارسو. وبعد مُضيّ عقودٍ على عمل الكاردينال الألماني الذي صار رأس الكنيسة بعد وفاة يوحنا بولس، تختلف التقديرات لعمله الطويل في مجال العقيدة والجماعة الكاثوليكية. يقول أنصاره إنه منع الانشقاقات، وحافظ على وحدة الكنيسة وصرامة اعتقادها، بل وأعاد إليها بشروطٍ سخية بعض المنشقّين باتجاه اليمين. ويقول خصومه إنه أقصى الشبان وأبعدهم وظلم الرهبان والراهبات، وأصرَّ على fتولية الكهنة وذكوريتهم، ، وما أَبَهَ لمتغيرات العالم إذ أصرَّ على منع حبوب منع الحمل والإجهاض والتعامل المتشدد مع المثليين، كما أنه تغاضى طويلاً عن تجاوزات الكهنة تجاه الأطفال. ولا يُنكر هانس كينغ وأنصاره عليه علمه العميق وحرصه المنقطع النظير على وحدة العقيدة والكنيسة، لكنهم يعتبرون أنه سدَّ أفق التغيير، وحصر اهتمامه بالمسيحية الأوروبية، وما تابع بجدٍ رعاية الكنائس والشباب في أميركا اللاتينية وإفريقيا وآسيا، فأغار على تلك المواطن الإنجيليون الجُدد، وسلبوا الكاثوليكية الكثير من مستقراتها العريقة، لأنهم استطاعوا الإيهام بتمثيل الهموم الجديدة لشباب العالم. وكما تراجعت العلاقات مع البروتستانت والأرثوذكس، تراجعت أيضاً مع المسلمين، وليس بسبب محاضرته في رغنسبورغ عام 2006 فقط؛ بل ولأنه آثر نهج الانكماش حِرصاًعلى صون الكنيسة من العواصف والزعازع، ولأنه اعتقد أنّ يوحنا بولس باهتماماته الواسعة في الشؤون العالمية والإنسانية، أبهظ كاهل الكنيسة، وحمَّلها أعباء ومطامح لا تُطيقُها، وبالتالي خيبات للقصور في تحقيق تلك الأهداف الشاسعة. فمذهب بينيديكتوس أو نهجه هو الارتداد إلى الذات والتأمُّل الداخلي والورع والإخبات، وبذلك ينخدمُ نهجُ الخلاص، وليس بالتحول إلى مؤسسةٍ للخدمة الاجتماعية والظهور الإعلامي ونسيان طريق الرب!\nسينودس مسيحيي الشرق\nبدأت فكرة السينودس لمسيحيي الشرق قبل أكثر من سنتين. وانعقد بروما في تشرين الأول (أكتوبر) 2010. ولا شكَّ أنه تمَّ نتيجة إلحاح الرعاة الكاثوليك بالمشرق، والذين لعبوا دوراً بارزاً في أعماله. وقد عبَّر آنذاك عن مخاوف المسيحيين وهواجسهم، كما عبَّر عن آمالهم. وكانت المشكلة المستقرة في أذهان الكهنة المشارقة وقتها هجرة المسيحيين من ديارهم، وانكماش نفوذهم وتأثيرهم بالداخل. وقد أرجعوا ذلك إلى الاتجاهات المتشددة لدى المسلمين، وإلى الضغوط الهائلة التي تمارسها الصهيونية على المسيحيين والمسلمين معاً. واعتبروا الانكفاء والتخاذُلَ المسيحيَّ غير النهضوي، والتقاعُس عن المبادرة بين أسباب المشكلات المسيحية. ووقتَها بدأ البابا يفكّر بزياراتٍ بالمنطقة تهدف لبعث الأمل والطمأنينة من جهة، وتحسين التواصُل مع المسلمين من جهةٍ ثانية. ثم جاءت الثورات العربية ففرضت واقعاً جديداً، إذ قوَّت الآمال لدى المسلمين في تحقيق أنظمة ديموقراطية، وفتحت أبواباً للهواجس والمخاوف لدى المسيحيين، لأنّ الثورات أَبرزت الإسلاميين وهم غير معروفين بالموقف المنفتح من المسيحين وحقوقهم والعيش التاريخي بينهم وبين المسلمين. ثم إنّ الثورات كشفت عن علائق وترابطات عميقة ين الإكليروس المسيحي والأنظمة القائمة، فيما يشبه «تحالف الأقليات» إن لم يكن هوهو. وبذلك ازدادت دوافعُ البابا لزيارة المنطقة وبخاصةٍ لبنان حيث انطلقت منه أكثر التعبيرات قلقاً على مصائر المسيحيين بالمنطقة.\nيأتي البابا بينيديكتوس السادس عشر إلى لبنان إذاً برسائل متنوعة: تجذر المسيحية بالمنطقة، وإقدار المسيحيين على التشبث بالأرض والمقدسات، والقول بالعيش المشترك والمتساوي وغير الخائف، والإقبال على الحريات الجديدة بشجاعةٍ وبدون تردُّدٍ، فليس من الخير ولا من المسيحية في شيء الاستكانة والخضوع للطُغاة في مقابل البقاء على قيد الحياة وعدم الإرغام على الهجرة مع نكران الحقوق.\nلقد كانت المسيحية اللبنانية هي الأقدر خلال العقدين الماضيين على مواجهة الضغوط المتنوعة واستيعابها رغم الانقسام السياسي الذي ساد في صفوفها. وقد ساعدت من طريق الثبات والصمود وتطوير القدرات المسيحيات العربية الأُخرى في فلسطين والعراق وسورية. فقد هاجر منهم كثيرون إلى لبنان قبل الثورات العربية وبعدها. وهي لا تبدو مرهقةٌ ولا متعبةً اليوم، سواء لجهة أوضاعها وأدوارها الاقتصادية والسياسية، أو لجهة أوضاعها الثقافية ومبادراتها المتلاحقة. بيد أنّ المقامات العليا بالكنائس لا تعكس أحياناً هذه الروح الوثّابة لدى المسيحيين اللبنانيين والسوريين والفلسطينيين. ولذا فكما ستكون زيارة البابا فرصةً له ولمقامات الكنيسة الكاثوليكية لمشاهدة القدرات العالية للشباب المسيحي، ستكون فرصةً له لتهدئة هواجس الكبار، والتفكير في تقديم الكهول المتعلمين والمنفتحين أكثر، تجاه الشباب في طوائفهم من جهة، وتجاه جوارهم العربي والإسلامي من جهةٍ ثانية.\nلقد شاعت منذ خمسينات القرن العشرين مقولة «المسيحية العربية» وتكاثرت الدراساتُ حولها. بيد أنّ المصطلح ظل غامضاً وخلافياً، ولذا فإنّ كثيرين صاروا يقدّمون عليه مصطلح «المسيحية المشرقية». وسيجد البابا وزملاؤه في استقبالهم مئات الأُلوف من المستقبلين الشباب من المسيحيين والمسلمين، الذين يجدّدون في خَلَدِه فكرة إمكان العيش المشترك، بين المسيحيين والمسلمين في لبنان والعالم. كما يعيدون الاعتبار للمسيحية العربية ذات الرسالة الودودة والمتقدمة في الحرية والثقافة المستنيرة والاندماج في المحيط دونما خوفٍ أو استخذاءٍ أو دُونية.


اصنعها بنفسك: زين أكوابك بأقلام شاربي • زد\nاصنعها بنفسك: زين أكوابك بأقلام شاربي\nربما مللت من أكوابك السادة، أو ربما لم تجد الكوب الذي يعبر حقًا عن شخصيتك، أقلام شاربي هي اليسير والسريع الذي سيجعل كوبك مفعمًا بالحياة.\nadd تابِعني remove_red_eye 18,972\nremove_red_eye 8,170 قارئ\nإليك الطريقة مع أقلام شاربي ..\n١- اشتر كوبًا أبيض اللون\n٢- اختر لونًا من ألوان شاربي\n٣- ابدأ الرسم\n٥- ضعه في الفرن\n٦- الاهتمام والعناية\nربما مللت من أكوابك السادة، أو ربما لم تجد الكوب الذي يعبر حقًا عن شخصيتك، أو أنك فقط محتار ماذا ستهدي صديقك.. هنا الحل اليسير والسريع الذي سيجعل كوبك مفعمًا بالحياة، وأيضًا هدية مناسبة لأي شخص تريد إهداءه.\nبإمكانك أن تجد هذا الكوب في أي مكان لبيع الأواني أو الهدايا. أيضًا اشتر أقلام شاربي sharpie التي ستجدها في مكتبة جرير أو بإمكانك شراؤها من حسابات المتاجر الفنية على موقع انستقرام.\nيفضّل أن تكون زيتية ‘based-oil’ لتضمن بقاءها لمدة أطول، فإن الأقلام العادية ستختفي معك من أول غسلة، حتى بعدما تضعها في الفرن. إذا كنت أحاديًا وتحب لونًا واحدًا فقط، فأنصحك باستخدام الأسود لأنه سيعطي تأثيرًا رائعًا مع خلفية الكوب البيضاء. أما إذا أردت أن تظهر بعض الإبداع فاستخدم ما يحلو لك من الألوان المتناسقة.\nخطط تصميمك على ورقة وتدرب عليه قبل رسمه على الكوب لتتفادى أي خطأ. كما يمكن لواحدة من هذه الأفكار أن تلهمك: كتابة اقتباسٍ أعجبك من كتاب قرأته، أو رسم لشيء تحبه مثل شعار ناديك أو حيوانك المفضل، أو بإمكانك الاطلاع على تصاميم أخرى لأكواب مصممة بأقلام شاربي على الشابكة (Internet) لتلهمك.\nبعدما تنتهي من الرسم والكتابة على كوبك اتركه يجف لسويعات أو بإمكانك تركه ليلة كاملة ليجف تمامًا. يمكنك إعادة التحديد على رسمك أو كتابتك، لتعطيه ثباتًا أقوى.\nبعدما تأكدت من جفاف الكوب ضعه في الفرن لمدة ٣٠ دقيقة وعلى درجة حرارة ٣٥٠ فهرنهايت.\nينبغي لك وضع الكوب داخل الفرن قبل تسخينه، ولاتخرجه مباشرة بعد الانتهاء بل اتركه حتى يبرد الفرن، وذلك كي لا يتصدّع الكوب. كما يمكنك إعادة تسخينه مرة أخرى حتى تثبت الألوان أكثر.\nاغسل الكوب يدويًا بلطف، ولاتغسله في غسالة الصحون لكي لايفسد تصميمك.\nملاحظة: قد ينصحك البعض برش بخاخ مثبت لتثبيت الألوان تثبيتًا قويًا، لكني شخصيًا لا أحبذ هذا الشيء فالبخاخات قد تكون سامة. أما إن كنت مُصرًا فبإمكانك رش المثبت، لكن تجنب رشه داخل الكوب أو على الجزء العلوي منه بتغطيته بشريط لاصق.\nوهكذا تكون قد حصلت على كوبك الفريد مزدانًا بتصاميمك الخاصة والتي تعكس شخصيتك. فكرة جميلة إذا قمت بتصميم أكوابًا لصغارك أو تركتهم يفعلوا ذلك بأنفسهم، تحت إشرافك، سيفرحهم هذا كثيرْا. أيضًا فكرة أخرى رهيبة، إذا استثمرت هذا الأمر كمشروع وبدأت ببيع هذه الأكواب بتصميمها حسب الطلب!\nوللراغبين في الحصول على أكواب وهدايا منوعة مزيّنة بتصاميم خاصة وجميلة، فمتجر ندى يقدم خدمات تصميم ورسم وطباعة على أغراضكم سواء كانت لباسًا أو أكوابًا أو غير ذلك.\nالمزيد عن: رسم، فنون، هدايا\nتاريخ النشر: الخميس، 9 أبريل 2015\nمقال يعلمك صناعة كوبك المفضل باستخدام أقلام شاربي


نحن موردي آلة الملمع ملموسة المطحنة الصناعية أفضل, الهند طاحونة الرطب والجاف الجهاز . أكثر من الفك محطم ملموسة للبيع في نيجيريا\nسعر المطحنة الرطبة التجارية الهند المطاحن الرطبة Tonara. ، الموسوعة الحرة الرطب 110V سعر طاحونة في تشيناي أدلى مخروط محطم في الهند كسارة المخروط مع في .\nالملمع ملموسة و مطاحن مطحنة الكرة تشالمرز allis 8 x8 طحن مطحنة المعدات مطاحن الكرة للبيع كندا للبيع في مصر شركة لانتاج المطاحن الشركات للبيع مطاحن دقيق و غلال ملموسة الاسمنت الحصى الرمل ويلسون للإيجار مطحنه .\nKinty يده الملمع ملموسة ماكينة ... الاسمنت الكواكب المستخدمة المطاحن htc الملمع آلة تلميع جلاخة أرضية ملموسة آلات طحن للبيع . ١٬٩٥٠٫٠٠ US$-٢٬٧٣٥٫٠٠ US$ / مجموعات . 1 مجموعات (لمين) 7 YRS (3) 82.4%.\nملموسة آلة طحن ماكينات طحن أدوات آلة طحن مطحنة زيت جوزمصرفي سري لانكا طحن, الصين أدوات طحن ملموسة المورد,, 5 قطع [د120م ] بل ل, ساندي سودا في سري لانكا 09 . الحصول على السعر. آلات طحن ملموسة.\nالملمع ملموسة و مطاحن مطاحن الكرة للبيع كندا للبيع في مصر شركة لانتاج المطاحن الشركات للبيع مطاحن دقيق و غلال ملموسة الاسمنت الحصى الرمل ويلسون للإيجار مطحنه .\nالكلمة ملموسة طاحونة الماس آلات قائمة الأسعار سعر آلات الماس المطحنة الأرضية الأسمنتية قائمة تستخدم حالة خشبية لتصدير أكثر من آلة الملمع ملموسة المطحنة الصناعية الملمع ملموسة ل meduim ...\nخشب الكلمة لتلميع آلة، الغرانيت ملموسة الكلمة سطح المطحنة .\nالملمع الملمع الملمع الكلمة عالية الجودة نمط جديد تصنيع مركز تفتخر شركة Xingyi Polishing Machine Co. ، Ltd بكونها واحدة من شركات التكامل التي توفر تلميع ا كامل ا المنتجات والخدمات في الصين.لدينا آلات تلميع السلسلة العالمية وسلسلة ...\nعروض احتفالية للمطحنة الرطبة . shanghai gm machinery co.، ltd هي إحدى شركات التكنولوجيا الفائقة ، والتي تتضمن البحث والتطوير والإنتاج والمبيعات والخدمات أيض ا. حجر المطحنة الذهب slagerijvanginkel


بدء محاكمة مرشد جماعة الإخوان بمصر و682 آخرين\nالرئيسية / الأخبار / بدء محاكمة مرشد جماعة الإخوان بمصر و682 آخرين\nالصدى نـــت 25 مارس، 2014 الأخبار, الأخبار العالمية\nبدأت محكمة مصرية الثلاثاء محاكمة محمد بديع المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين المحظورة و682 متهما آخرين من أعضاء وأنصار الجماعة بتهم بينها قتل رجل شرطة واستعمال العنف والتحريض عليه عقب فض اعتصامين لأعضاء وأنصار الجماعة في القاهرة والجيزة.\nوتتصل المحاكمة باحتجاج بمنطقة العدوة في محافظة المنيا جنوبي العاصمة.\nوقال نقيب المحامين في المنيا طارق فودة إن المحامين الذين يدافعون عن المتهمين قاطعوا الجلسة اليوم “احتجاجا على غياب عدالة الإجرءات في جناية مطاي”.\nوذكر مصدر أمني أن بديع المحتجز في سجن طرة في جنوب القاهرة لم ينقل إلى المنيا للمثول أمام المحكمة الثلاثاء وذلك لأسباب أمنية. وغاب أيضا عن القاعة معظم المتهمين المحتجزين بحسب مصادر أمنية قالت إن نقلهم من عدة سجون كان متعذرا.\nوانتقد محامون إجراءات المحاكمة التي صدر فيها الحكم أمس قائلين إن المحكمة لم تسمح للمحامين الموكلين عن المتهمين بحضور الجلسة كما أن متهمين لم يحضروا الجلسة.\nوقالت مصادر أمنية إن من بين يحاكمون اليوم مدير المكتب الإداري للجماعة في محافظة المنيا مبروك عبد الوهاب وعضو مجلس الشعب المحلول محمد عبد العظيم مرزوق.


في السجون السورية - مدار اليوم\nالرئيسية / آخر الأخبار / في السجون السورية\nيأخذون على العرب أنهم لم يُبدعوا في روايات الخيال العلمي، وهذا صحيح. لكن، هل من إبداع أكبر من أدب السجون، الأدب الذي روّع كل من قرأوه. ومن الواجب الأخلاقي والإنساني والوجداني أن نعرف بعض ما يحصل في السجون السورية، بشهادة سجناء رأي، مهما كانت الطريقة التي يُوقف بها المُتهم بأخطر تهمة في العالم أن له رأياً مُخالفاً ورؤية مختلفة، سواء كان في محطة سفر أو ينتظر عند حاجز أو في مقهى رصيف، فإن عناصر الأمن تقوده بطريقةٍ فظةٍ إلى السجن، أي إلى غرفةٍ ضيقة نتنة الرائحة تضم عشرات المساجين، ومعظمهم عراة أو بلباسهم الداخلي فقط. أجساد الرجال السجناء العارية متلاصقة إلى حدٍّ يصعب تمرير خيط بين جسد وجسد، وقمة الرفاهية أن يجد بضعة سجناء مكاناً في غرفة السجن للقرفصاء أو التربع، وتتم المناوبة مع الواقفين. أحد السجناء استقبله السجان في مكتبه، ففرح في سرّه لأنه يُعامل معاملة إنسانية، فإذا بست شاشات تلفزيونية كبيرة تعرض كل منها صورة سجين عارياً.\nلوحة مرعبة لم تخطر ببال سلفادور دالي، ومؤكّدٌ أن السجان يعتمد على رأي الأطباء النفسانيين في معرفة أكبر قدر من الوسائل وطرق التعامل التي تهين كرامة السجين وتُروّعه. وهذا ما ذكره المراسل الصحافي سامي الحاج، عن سجنه في غوانتانامو. يقدّمون في السجون السورية زجاجة مياه لعدة سجناء، وأخرى مماثلة فارغة، ليفرغوا فيها البول. أما البراز فثمة وعاء له في الغرفة نفسها. وجبة طعام صغيرة واحدة للسجين في اليوم. وهكذا، لا يخسر السجين السوري وزنه فقط بل يذوب. كل من عانى هذه التجربة حكى أنه خسر من وزنه بين عشرة إلى عشرين كيلو غراماً في أقل من شهر. الأهم أن أطفالاً مع هؤلاء المساجين السياسيين الراشدين يبكون من الجوع، وبعض الكبار يعطونهم حصصهم من الخبز، لأنهم لا يستطيعون تحمل أطفال يتضورون من الجوع. ويُخبئ بعضهم الخبز، إلى حين يبدأ الطفل بالبكاء جوعاً، وتهمة هؤلاء الأطفال التظاهر، أو أية تهمة أخرى (لا يهم)، كيف يمكن لهؤلاء الأطفال أن يتحمّلوا هذا الوضع. وضعهم مندسين وسط حشد من الرجال العراة المتلاصقين بشدة. أية صدمة مُروعة يتعرّض لها هؤلاء الأطفال.\nالمُضحك، لكيلا نبكي، أن عديدين من سجناء الرأي، كان السجان يسألهم: لماذا أنتم هنا! فيرد السجناء: أنتم من اعتقلتمونا، وأنتم من يجب أن تعرفوا. والواضح أن انعدام قيمة الإنسان السوري، والتسيب الفظيع في اعتقال الناس، وازدياد الفروع الأمنية والعمل المنفرد والمستقل لكل منها هو ما جعل السجان يسأل السجين: لماذا أنت هنا؟ سؤال لا يُصدّق، لولا أنه يحصل في السجون السورية. أحد السجناء، حين ألحّ عليه المحقّق، في السؤال عن سبب وجوده في السجن. أجاب: ربما لأنني سجين سابق. فردّ المحقق: وماذا أيضاً؟ فردّ السجين: لا أعرف، ألا يجب أن يكون ملفي عندكم، وتعرفون كل شيء عني.\nما عاد مُهماً أن تكون التهمة واضحة، حتى، وهي كذلك، لو كانت تهمةً لا إنسانية، مثل حرية الرأي والمطالبة بالحرية والكرامة، كما لو أن الغاية الأساسية والوحيدة هي إذلال كل سوري يطالب بالحرية والكرامة وإعطاء دروسٍ، لمن لم تتسع لهم السجون بأن يخرسوا تماماً. وربما لو كانت هناك أمكنة تتسع لحشد الأجساد العارية المتلاصقة للسجناء لما تردّد مدراء الفروع الأمنية في ممارسة هوايتهم تأمل السجناء عراةً، في شاشات في مكاتبهم مفرطة الأناقة.\nيحصل هذا في السجون السورية. وأؤكد على الأطفال المساكين الذين لم يتعوّدوا بعد أن البكاء لا يثير شفقة وحنان الجلاد. التحقير والإهانات وترك السجين عارياً، وجعل الأجساد تتلاصق بتلك الطريقة الحقيرة المُذلة، والتجويع حتى الموت، كلها أساليب لا تقل أذىً عن العنف الجسدي، بل لعلها، كما يذكر الأطباء النفسانيون، تدمر الإنسان نفسياً، وتجعله يشعر أنه بمرتبة دون الحيوان. هل يمكن، بعد هذا الواقع، أن نعتب على الضمير العالمي، أو الدول العظمى، أو حتى دول الجوار، أنها لا تتعاطف كفايةً مع السوريين. أليس من البديهي أن يحبني وطني، ويصون لي كرامتي وحريتي. أم أن سورية استوطنتها الوحوش، واستوطنها الموت بكل أشكاله، فجعلت حوالي نصف الشعب يهجّ برّاً وبحراً وجواً ومُفضلاً أن يكون طعاماً لأسماك القرش، بدل أن يكون في وضع يسأله فيه المحقّق، وسط شاشاتٍ تعرض، باستمرار، صور سجناء رأي عراة: ما هي تهمتك؟ ولماذا أنت هنا برأيك؟ هذه هي الحالة الوحيدة التي يُسمع فيها رأي الإنسان السوري.\nالمعتقلين سجون الأسد هيفاء بيطار 2016-09-27\nالوسوم :المعتقلين سجون الأسد هيفاء بيطار\nالسابق: حسين عبد الحسين يكتب: روسيا تقرر الحسم العسكري في سوريا


موقع حرمات لرصد إنتهاك المقدسات:حرمات - سوريا:عناصر سابقين لدى “داعش” في صفوف “قسد” الآن\nعناصر سابقين لدى “داعش” في صفوف “قسد” الآن\nنشبت مشاجرة جماعية داخل مقر تابع لميليشيا “قسد” في قرية الكبر بريف دير الزور، بين المكونين العربي والكردي من صفوف الميليشيا، أدت إلى سقوط جرحى من الطرفين على خلفية اتهام عناصر المكون العربي بأنهم تابعين لتنظيم الدولة.\nوأفاد مراسل وكالة “ستيب الإخبارية” في دير الزور، عبد الرحمن أحمد، أن المنطقة تشهد استياءًا متصاعدًا بشكل كبير في الأوساط المدنيّة والعسكريّة، وذلك بسبب الممارسات التي يقوم بها عناصر من ميليشيا “قسد” كانوا مقاتلين سابقين لدى تنظيم “داعش”.\nوأضاف أن اللواء 42 التابع لميليشا “قسد” في بلدة الكبر غربي دير الزور، يشهد ممارسات ابتزازية من قبل عناصر من الدفاع الذاتي التابع لـ “قسد”، ممن كانوا سابقًا مجندين في صفوف تنظيم “داعش”.\nحيث يقوموا العناصر بإرهاب المتطوعين الجدد الملتحقين باللواء 42، عبر تهديدهم بالقتل وإظهار مقاطع مصورة لهم وهم يقومون بعمليات الذبح والقتل أثناء تواجدهم في صفوف تنظيم الدولة سابقًا.\nفي حين لم تقم قيادات “قسد” باتخاذ أي إجراءات حول الممارسات والانتهاكات التي تنتشر في ريف دير الزور، وذلك يعود إلى تواجد أعداد كبيرة من العناصر في صفوف “قسد” ممن كانوا مقاتلين سابقين لدى تنظيم “داعش”، بحسب مراسلنا.\nوكانت العناصر المقاتلة في صفوف تنظيم داعش، أجرت تسويات مع ميليشيا “قسد” القوة المسيطرة على منطقة شرق الفرات، وانخرطت في صفوفها.\nالمصدر: ستيب الإخبارية\nقوات سوريا الديمقراطيةداعشبلدة الكبرسوريا\n16:02 2019/08/06 : أضيف بتاريخ


مؤرخ أميركي: الولايات المتحدة تدعم (إسرائيل) بينما يُعاني مواطنوها ٠٥/١١/٢٠١٩ ٨:٥٧:١٠ م\n31 منظمة تدين المحاولات الإسرائيلية لسحب إقامة عمر البرغوثي ٠٥/١١/٢٠١٩ ٨:٤٩:٢٦ م\nآخر تحديث: ٢٢/١٠/٢٠١٩ ١٠:٤٢:٢٣ م بتوقيت القدس\nالثلاثاء ٢٢ ١٠ / ٢٠١٩\nبعد أن تحدث عباس عن انتخابات عامة، جاء دور الإفصاح عن شروطها الكثيرة الكفيلة بإحباطها. وسيكون من بين هذه الشروط –حُكمًا- مصادرة حق الناخبين في أن يعبروا عن آرائهم، أو أن يطّلعوا على آراء بعضهم بعضًا. فعباس يشعر بالذعر من الرأي، ويرى التعبير عن الآراء محض "جرائم إلكترونية" أو حرائق تُستدعى لإخمادها سيارات الإطفاء!\nالديكتاتور الصغير الطاعن في السن، الزاحف إلى سن التسعين ويطمح إلى التجديد لنفسه في الحكم؛ أطلق لغطًا حول مصادر الشر التي تتهدد أمنه وأمن سلطته. فهُرع إلى اتخاذ التدابير اللازمة للإجهاز على مواضع الخطر المدرسي، بـ"تشليح" التلامذة سكاكين مزعومة، والإعلان مؤخرًا عن المدارس خالية من العنف، لكي يُطمئن أفيخاي أدرعي على أمنه وعلى أن مواقع إعلامه صفحات الليكود العربي والأجنبي آمنة ولا تنافسها أضدادها. فليس أوجب الآن من الإغلاق الفوري للصفحات التي تتحدث عن أملاك الشعب الفلسطيني وعن القرى المهجرة وعن البيوت المنسوفة والأسر المعذبة، أو التي تشرح قضايا هذا الشعب في كل أماكن وجوده. فلم يتبقى شيء يقلق عباس سوى الرأي العام الفلسطيني، لذا لا بد من الحجب السديد، وتغييب مواقع الأخبار والرأي، لكي تجرى العملية الانتخابية المزعومة في ظلام شفاف ونظيف. فقد تاهت الفكرة ثم وجدها عباس وقضاؤه!\nلعل هذا هو ما يليق بالممسكين بمقاليد السلطة الذين أفقدوها بوصلتها، عندما أدركوا أن الشعب لم يعد راضيًا على الاستمرار في هذه الحال، لا سيما وأن كُلًا من الشقيق التونسي والشقيق اللبناني اللذين احتجا بضراوة، لصالح حريتهما ولأسباب أقل من أسباب المجتمع الفلسطيني. بل إن الذين نادى التونسي واللبناني بإسقاطهم، كانوا يمتلكون تفويضًا لم تمضِ مدته الزمنية، وأعطيا شعبيهما مساحات معتبرة، من حرية التعبير، ومنظومات أمنية وقضائية، ليست فيها سمة من سمات البطش والرضوخ للحاكم. ولم يفتقر الشقيق التونسي ولا الشقيق اللبناني، لحرية التعبير عن رأيه وحق إبداء النصيحة على الملأ، وممارسة النقد المشروع. وعلى الرغم من ذلك، لم يكن المتاح كافيًا، لا سيما مع توغل الفساد الذي من شأنه جعل الدساتير حبرًا على ورق. فما بالنا عندما يكون الأمر، بالنسبة للشعب الفلسطيني، بتعلق بحكم مديد بلا تفويض، وبلا وثيقة دستورية وبلا سقف زمني لآجال الأمر الواقع، وفي ظروف تتوالى فيها التحديات المصيرية، ويعم الفساد، ويتداعى البؤس، ويراد للشعب أن يأخذ الحكمة من فم أفيخاي أدرعي ومواقع الليكود وما تبقى من مواقع باهتة غير محجوبة!\nكانت مواقع الأخبار والرأي، التي طالها الحجب، وهي من أراضي 67 و48 هي التي تعكس حقيقة الرأي العام الفلسطيني، وهي التي تكفلت، مع قنوات تلفزة معارضة، بإسماع الشعب بعض المسكوت عنه. وبالتالي استشعر عباس خطرها، ووجه قضاءه لحجبها!\nنعلم أن نقابة الصحفيين، ومعها نقابة الكُتاب، سوف تتبرم من هذا التعدي على حقوق الناس في حرية التعبير، وحق وسائل الإعلام في الوصول إلى المعلومة. ولا بد أن تشعر النقابتان بالحرج، ومعهما النخب الثقافية والسياسية وناشطو المجتمع الأهلي. ويفترض أن يستنتج هؤلاء جميعًا من هذا السلوك، أن الدعوة لانتخابات عامة ليست إلا محاولة لذر الرماد والعيون، وأن ما يريده الديكتاتور الصغير، الذي صنع البؤس لنفسه ولشعبه، هو التشبه بالديكتاتوريات الكبرى في الدول المستقلة. ربما هو لا يدري أن من يريد التشبه بهم خربوا أوطانهم وفتحوا بطونها لكل غازٍ وطامع، ولم يتح لهم أن يستريحوا على تلال خرابها. فتلك الديكتاتوريات لم تفشل في حجب الرأي والمعلومة وحسب، وإنما ساعدت على تعميمها وترويجها، وكان هنا، مكمن الغباء وبرهان الرعونة والدليل على المأزق!\nعدلي صادق (3)\nنقابة الصحفيين (15)\nالانتخابات الفلسطينية (66)


معلومات حول المشروع – IAHV Peacebuilding\nتمكين وتأهيل الأطفال والمراهقين للحدّ من التوتّر والعنف والتطرّف في الأردن ولبنان\nالشهادات، الخبرات وردود الفعل\nملخص المشروع\tالمشكلة واستجابة الهيأة الدولية للقيم الانسانية\tمستجدات المشروع\tأنشطة المشروع\tإختيار المناطق والمجموعات المستهدفة\tالبحث و الإحصائيات\tردود فعل الشركاء\tالنتائج الإيجابية\nسيتم تدريب اكثر من 16000 طفل لبناني وأردني وسوري على أدوات وتقنيات تمارين التنفّس، وذلك لتخفيف التوتّر والضغوط لدى الأطفال؛ وسيخضع 400 طفل آخرين، معظمهم تحت خطر السلوك العنيف أو الأذى النفسي أو الإنتحاري أو العدواني أيضاً، لتدريبات تخفيف آثار الصدمة الناتجة عن الحروب وتعزيز القيم الانسانية .كما سيقوم الشباب "سفراء السلام" بتصميم وتنفيذ مشاريع تهدف لنشر الوعي ولبناء السلام، وذلك للحدّ من العنف داخل الأسر والمدارس والمجتمعات المحلية.\nمن جانب اخر، وبموازاة ذلك سوف نقدم للأهل والعائلات ومقدمي الرعاية، وأفراد المجتمع، والأساتذة، والأخصائيين الإجتماعيين، والعملين مع الشباب وفي برامج الحماية، تقنيات لإدارة التوتّر بحيث تمكّنهم من توفير بيئة حاضنة للأطفال بعيداً عن العنف، وسيتم إختيار عدد من الأساتذة و موظفي المنظّمات غير الحكومية ليصبحوا مدربين لنشر هذه التقنيات في مدراسهم ومجتمعاتهم بطريقة مستدامة.\nطفل من ضمن الفئات المهمّشة والمعرّضة للخطر من اللاجئين العراقيين و السوريين، بالإضافة الى أطفال من المجتمعات المضيفة في كلّ من الأردن ولبنان؛\nشخص من معلّمين و مقدمي الرعاية، والعاملين في مجالات العمل الإجتماعي/ بناء السلام/ ورعاية الشباب؛\nشخص من أولياء الامور/ الأسر / ومن المجتمع المحلّي.\nمن 15 كانون الأول 2016 وحتى 15 كانون الأول 2019\nالرمثا ، شرق عمّان ، عمّان، إربد، الحصن، المفرق، الرُصيفة ، طبربور، مخيم الزعتري للاجئين، مخيم الأزرق للاجئين، باقة، جرش، الزرقا، الدفيانة، أغرابه، الكورة.\nطرابلس و ضواحيها: البداوي، وادي النحلة ، الميناء، التل، ضهر المغر، القبة ، أبي سمراء، جبل محسن، القلمون، ضهر العين، وددة.\nالمشكلة واستجابة الهيأة الدولية للقيم الانسانية\nيعاني الاطفال اللاجئون، في كل من شمالي الأردن وشمالي لبنان، من التوتّر والإكتئاب، والأرق والغضب، والإضطراب النفسي والإحباط، والعنف الأسري وتعاطي المخدرات والإنتحار. كما ويعاني أطفال الأردن ولبنان من العنف: في المدارس، والمنازل والشوارع، حيث أنّ سلامتهم الجسدية والعقلية والنفسية تكون مهدّدة.\nانّ عدم التصدّي لتلك المشاكل وتغيير واقعها لفترة أطول، قد يؤدي الى تأثيرات نفسية واجتماعية سلبية عليهم من جهة (كتعاطي المخدّرات والإنتحار، وتشويه الذات، والإكتئاب) وعلى الآخرين من جهة أخرى: كالعدوانية، والعنف، وإرتكاب الجرائم. فمع دخول الأزمة السورية في عامها السابع، وتقلّص التمويل والموارد الدولية، والأزمة المزمنة لسوء الخدمات في المجتمعات المضيفة، نرى أننا بحاجة الى مقاربات مرنة وخلاقة، متطورة وفعالة في مجالات تقديم المساعدة والإغاثة والتمكين، وذلك تجنّباً لأية نتائج متوقعة على المدى الطويل.\nإستجابة الرابطة الدولية للقيم الإنسانية\nنستطيع أن نواجه السبب الأساسي للعنف، والجريمة، والسلوك المدمّر في المستقبل، وذلك عبر معالجة شفائية للجانب "الضحية" لدى الأطفال؛ وبذلك نقوم بكسر دائرة العنف بشكل فعّال . لذلك فإنّ إعادة ترميم مرتكزات صلبة وصحية نفسية - إجتماعية للأفراد والمجتمعات، تشكّل\nأستاذ وعاماين مع الشباب\nخريجين تدريب المدرّبين\nلبنان ( 15 آذار 2019)\nأستاذ و عاملين مع الشباب\nلقد تم إنجاز الجزء الخاص بالأردن من المشروع بنجاح، وذلك في شهر آب 2018. ملخّص هذا المشروع هو على الشكل التالي:\n-إجتماعين (2) خاص بالمعنيين\n-8.211 من الاطفال الذين قد شاركوا في ورشِ تدريب.خاصة بتمارين التنفّس لتخفيف التوتّر والضغوط لدى الأطفال (SRR) .\n- 196 من الأطفال المعرّضين للعنف، والذين تلقّوا تدريبات خاصة بتخفيف آثار الصدمة الناتجة عن الحروب، وتعزيز القيم الإنسانية (THRH).\n- 68 من الأطفال في وضعية هشة تدربوا ضمن برنامج شباب ضد العنف .... سفراء السلام و قد أصبحوا هم بدورهم سفراء للسلام\n- 1.326 من السكان والأسر قد شاركوا أيضاً في ورشة عمل لتدريب وتمكين الأسر للتعافي من آثار الضغوطات والتوتّر دعماً للأطفال (HRE).\n- 300 من العاملين قد خضعوا لورشة عمل خاصة بالتدريب على إدارة الضغوط وتخفيف التوتّر والرعاية الذاتية/ للعاملين مع الأطفال (PC).\n- 60 من العاملين تدربوا على ورشة عمل خاصة بدورة تدريب المدربين\n- قام سفراء السلام بتطبيق 5 مشاريع سلام من أجل التخفيف من وطأة العنف في مجتمعاتهم .\n- إستضاف سفراء السلام 5 مراسم إحتفالية لتقديم مشاريع السلام إلى المعنيين (أصحاب المصلحة)\nفي لبنان ، لقد تم إنشاء أساس قوي ووعي جيد بالمشروع للأطفال والمجتمعات في المناطق الأكثر حاجة في طرابلس، وذلك من خلال تنفيذ تدريب ورش عمل الخاصة بتمارين التنفس لتخفيف التوتر و الضغوط للاطفال (SRR)، وتدريب ورش عمل للبرنامج الخاص بتخفيف آثار الصدمة الناتجة عن الحروب(THRH) ، وورش العمل الخاصة بتدريب و تمكين الأسر للتعافي من آثار الضغوطات و التوتر (HRE) للبالغين، وورش عمل خاصة بالتدريب على إدارة الضغوط وتخفيف التوتّر والرعاية الذاتية/ للعاملين مع الأطفال (PC).\nمن خلال ورش عمل الخاصة بتمارين التنفس لتخفيف التوتر و الضغوط للاطفال (SRR)، تم العمل مع ما يزيد على 5000 طفل من المتسربين من التعليم، من المدارس الخاصة، المدارس الرسمية والمدارس غير الرسمية؛ وقد تعلموا أساسيات تقنيات المرونة والتخفيف من التوتّر. هناك أثر قوي بشكل خاص في المدارس السورية غير الرسمية، حيث يتعلم الأهل والمعلمون أيضًا تقنيات إدارة التوتر والضغوط في برامج وورش العمل الخاصة بتدريب و تمكين الأسر للتعافي من آثار الضغوطات و التوتر (HRE) للبالغين، وورش عمل خاصة بالتدريب على إدارة الضغوط وتخفيف التوتّر والرعاية الذاتية/ للعاملين مع الأطفال (PC)، لكي يكونوا قادرين على دعم الأطفال بشكل أفضل. بناءً على النتائج الإيجابية للعام الماضي ، تلقينا مرة أخرى إذناً رسمياً من وزارة التربية والتعليم العالي لتوفير ورش عمل خاصة بتمارين التنفس لتخفيف التوتر و الضغوط للاطفال (SRR) في المدارس الحكومية في 2018-2019. بالنظر إلى الوضع السياسي والفساد في لبنان، يعتبر فريقنا هذا إنجازاً كبيراً بحد ذاته.\nإستفاد 165 من الأطفال الأكثر حاجة، من تدريب وتدريب ورش عمل للبرنامج الخاص بتخفيف آثار الصدمة الناتجة عن الحروب(THRH) ، ومن ضمنهم مجموعة كبيرة في مؤسسة إيوائية للشباب. كما يقوم أول سفراء للسلام من مختلف المدارس الثانوية في طرابلس بتطوير مشاريع بناء السلام الخاصة بهم.\nبالإعتماد على هذه البرامج التأسيسية ، سنركز في السنة الثالثة على برامج بناء القدرات" الشباب ضد العنف..... سفراء السلام" (YAVAP) وتدريب المدرّبين (ToT) ، معززة بالتوجيه والدعم المخصصين للمشاركين في البرنامج ، لضمان إستدامة صلبة. فمن خلال الجمع بين جميع أنشطة المشروع في بعض المناطق الرئيسية في طرابلس، نهدف إلى خلق تأثير قوي ومتضافر للمجتمعات المعنية.\nكأثر جانبي إيجابي ، يزيد المشروع الوعي حول الدعم النفسي الاجتماعي وبناء السلام على مستوى المجتمع. ويتم إلهام الناس من خلال الارتباط البسيط والفعّال بين الرفاهية والسلام الداخلي والخارجي، كما أنهم مصدر إلهام لمشاركة ونشر ذلك لمنفعة عائلاتهم ومجتمعاتهم. ويعمل المشروع على زيادة التماسك الإجتماعي بين مختلف المجتمعات الأردنية، والمجتمعات اللبنانية، والمجتمعات السورية، وكذلك فيما بينها، عبر الأجيال والأديان والخلفيات الإجتماعية.\nورشات عمل و تدريبات خاصة بالاطفال والشباب:\n1) ورشة عمل الخاصة بتمارين التنفس لتخفيف التوتر و الضغوط للاطفال (SRR):\nاقيمت ورشة عمل للسيطرة على التوتّر، وردّات الفعل، والعنف، وكيفية التخلّص من الأرق وتحسين التنفّس، وهي ورشة موجّة للأطفال الصغار؛ وتشكّل ورشة عمل الخاصة يتمارين التنفس لتخفيف التوتر والضغوط للأطفال (SRR) من أساسيات برنامج الهيئة الدولية للقيم الإنسانية والتي تصل لعدد كبير من الأطفال، ولديها تأثير قوي على المستولا الفردي.\nالعمر 7-10 و 10-14 و 15-18 (3 ساعات ورشة عمل لمدة 3 أيام متلاحقة)\n2) ورشة عمل الخاصة بتخفيف آثار الصدمة الناتجة عن الحروب وتعزيز القيم الإنسانية (THRH):\nوهي ورشة عمل تُعنى بتدريب مفصّل لآثار الصدمات الناتجة عن الحروب، وترسيخ القيم الإنسانية والإعتزاز بالنفس، والتفاؤل بالمستقبل؛ وهي تساهم في تطوير الصحة العقلية والجسدية، وترفع قدرة التعلّم، وتساهم في التواصل والتفاعل مع الآخرين. كما تسهم ورشة عمل الخاصة بتخفيف آثار الصدمة الناتجة عن الحروب وتعزيز القيم الإنسانية بشكل أساسي،علاوة على أثرها الجسدي والنفسي الإيجابي، في حلّ المشكلات الإنفعالية، المعرفية، والإجتماعية والسلوكية التي يختبرها الشباب.\nالعمر 7-10 و 10-14 و 15-18 : 4 ايام\n3) ورشات برنامج شباب ضد العنف ... سفراء السلام\nيهدف هذا البرنامج لتكمين الشباب بالمهارات القيادية، والسلامة والرفاه، والثقة، والقيم والمهارات والأدوات ليصبحوا فاعلين في عملية التغيير، وقادرين على منع العنف والتطرّف، وبناء السلام في مدارسهم ومجتمعاتهم. كما يخصص هذا البرنامج 7 أيام من العمل على تنمية المهارات و التركيز على التطوير الذاتي، والتدريب القيادي والحصول الوافي على المعلومات على الصعيد المحلي، والتمكّن من بناء إستراتيجيات لبناء السلام.\n16-18 سنة: 7 أيام متلاحقة ومتواصلة\nتدريب المعلمين، والعاملين، وأولياء الأمر و مقدّمي الرعاية:\n1) ورشة عمل الخاصة بتدريب وتمكين الاسر للتعافي من آثار الضغوطات والتوتّر (HRE):\nإن هذا البرنامج هو قصير الأمد، وبهدف الى التخلص من التوتّر، والقلق والخوف، كما يرفع من نسبة القدرة على الاندماج ويساهم في التمكين.\n8 - 12 ساعة، موزّعة على 3 أيام متلاحقة\n2) ورشة عمل الخاصة بتدريب على إدارة الضغوط، وتخفيف التوتّر والرعاية الذاتية/ للعاملين مع الأطفال (PC)\nانّ مدة هذا البرنامج قصيرة الأمد، وتهدف لتجنّب التوتّر ولإدارة الإجهاد، والسلامة والمرونة الذاتية وتحسين قدرة الآداء. كما وأنّه يحثّ على دعم الأطفال، والمعلمين والعاملين الذين يقومون بالإهتمام برعاية الأطفال بشكل يومي، ويساعدهم على مواجهة الظروف الصعبة، ويسهم في دعم الأطفال ورفاههم.\n8-12 ساعة موزّعة على 3 ايام متلاحقة\n3) تدريب المدرّبين لبناء مهارات فاعلين المحليين (ToT)\nتمّ هذا البرنامج ضمن تدريب مكثف في بناء المهارات لتدريب المعلمين، والعاملين المباشرين مع الأطفال، في ورشة عمل خاصة بتمارين التنفّس لتخفيف التوتّر لدى الأطفال في مدارسهم و مجتمعاتهم .\nمتابعة الدعم مستمرة من خلال دورات، ودعم ذاتي، ومساندة وتوجيه\nمشاريع بناء السلام و النشاطات المجتمعية\nإختيار المناطق والمجموعات المستهدفة\nبهدف التأكد ان هذا المشروع يعود بالفائدة على الأطفال الأكثر عرضة للخطر والأقلّ دعماً ومساندة، قامت الهيئة الدولية للقيم الإنسانية باستشارة المعنيين الأساسيين في عمّان والعمّال في مخيمات اللاجئين في الأردن، وطرابلس- لبنان؛ وذلك بالإشتراك مع ممثلي الوزارات والبلديات، والمنظمات الدولية والمحلية، ووكالات الأمم المتحدة، حيث قمنا بتحليل العوامل المسببة للعنف في حياة الأطفال والذين ينقصهم التوجيه والإرشاد، كما تمت إعادة النظر في الخدمات المقدّمة وإكتشاف الثغرات فيها. وقد ركز المعنيون على ضرورة نشر البرنامج العائد للهيئة الدولية للقيم الإنسانية، خاصة مع الأطفال خارج المدرسة، والأيتام وفاقدي الرعاية، والعاملين في الخطوط الأمامية المجهدين، وأثر العنف على المدارس في طرابلس.\nالبحث و الإحصائيات\nيبين الرسم البياني أدناه إنخفاض في نسبة الإكتئاب، والقلق، الإضطرابات ما بعد الصدمة، والأرق واليأس في صفوف المشاركين في ورشات العمل الخاصة بتخفيف آثار الصدمة الناتجة عن الحروب وتعزيز القيم الإنسانية (THRH)، وتلك الخاصة ببرنامج "شباب ضد العنف .... سفراء السلام" (YAVAP). وقد قمنا بدراسة التغيرات بين المشاركين الذين يعانون من عوارض إضطرابات إنفعالية واضحة (بحيث قد بلغت النسبة 1.75 % وأكثر، و ذلك بحسب مقياس هوبنكز لدراسة عوارض القلق والإكتئاب من جهة، و بلغت 15% وأكثر بحسب مقياس الإضطرابات ما بعد الصدمة PTSD الخاص بالأطفال وذلك قبل البدء بالتدريب).\nملاحظة: تجدر الإشارة إلى أن جميع ورشات العمل التدريبية تقوم على رفع معدلات السلامة النفسية لدى المشاركين الذين يعانون من اضطرابات نفسية، والتي كانت معدلات نسبتهم قليلة من جهة، و من جهة اخرى، إن نسبة من كانوا لا يعانون من هذه العوارض كانت عالية.\nيُعتبر المشاركون الذين حصلوا على درجة اعلى من 1.75 % بحسب مقياس هوبكنز لدراسة عوارض القلق و الإكتئاب، هم اكثر عرضة لان يكونوا انفعاليين. وعلى الأرجح يعاني هؤلاء المشاركون من ضائقة عاطفية كبيرة.\nإن المشاركين الذين أتموا ورشات العمل التدريبية الخاصة بتخفيف آثار الصدمة الناتجة عن الحروب و تعزيز القيم الإنسانية، وتلك الخاصة ببرنامج "شباب ضد العنف ... سفراء السلام" قد تقلصت لديهم نسبة القلق بمعدّل 25.92% و ان الإكتئاب قد خفّ بنسبة 25.46%\nإن المشاركين الذين لديهم معدلات تفوق 15 بحسب مقياس الإضطرابات ما بعد الصدمة PTSD الخاص بالأطفال، يُعتبرون من أصحاب العوارض. . وعلى الأرجح يعاني هؤلاء المشاركون من ضائقة عاطفية كبيرة.\nالمشاركون الذين أتموا ورشات عمل تدريبية الخاصة بتخفيف آثار الصدمة الناتجة عن الحروب وتعزيز القيم الإنسانية (THRH)، وتلك الخاصة ببرنامج "شباب ضد العنف... سفراء سلام" (YAVAP): فلقد تبيّن ان هذه التدريبات قد ساعدت في التقليص من نسبة القلق و الإكتئاب وبلغت 36.41% بحسب مقياس الإضطرابات ما بعد الصدمة PTSD الخاص بالأطفال.\nان المشاركين التي زادت أو تساوت نسبهم بنحو 3 % في السؤال رقم 17 ، "هم يشعرون باليأس تجاه المستقبل"، وذلك بحسب مقياس هوبكنز لدراسة اعراض القلق والإكتئاب، يعانون من انفعالات كثيرة وضائقة عاطفية كبيرة.\nيشهد المشاركون انخفاضاً بنسبة 44.19٪ من اليأس تجاه المستقبل. وذلك عند إتمامهم ورشات عمل الخاصة بتخفيف آثار الصدمة الناتجة عن الحروب و تعزيز القيم الانسانية (THRH)، وتلك الخاصة بورشات عمل برنامج "شباب ضد العنف ... سفراء السلام" (YAVAP).\nان المشاركين الذين زادت أو تساوت نسبهم بنحو 3% في السؤال رقم 16، " هم ينامون، ويشعرون بالنعاس باستمرار" وذلك بحسب مقياس هوبكنز لدراسة أعراض القلق والإكتئاب، هم يعانون من إنفعالات كثيرة وضائقة عاطفية كبيرة.\nيشهد المشاركون والذين يبقون نائمين إنخفاضاً بنسبة 40.61٪، وذلك عند إتمامهم ورشات ورشات عمل الخاصة بتخفيف آثار الصدمة الناتجة عن الحروب وتعزيز القيم الإنسانية (THRH)، وتلك الخاصة بورشات عمل برنامج "شباب ضد العنف ... سفراء السلام" (YAVAP).\nيبيين الرسم البياني النسبة المئوية للأشخاص الذين شهدوا تحسناً على الصعيد النفسي، وقد جاءت النتائج عبر مشاركة 125 شخص في الأردن على النحو التالي:\n100 % من المشاركين قد شهدوا تحسناً ( كاملاً أو بسيطاً) في النوم و99.2 % في التواصل والتوافق مع الآخرين، و98.4% في مستوى الطاقة لديهم، و97.6% في مقاومة المخاوف، و96.8% في السيطرة على الضغوط، و96% على الإحباط، و96% في التغلب على الغضب وتغيّر المزاج، و94.4% في المحافظة على الصفاء الذهني والتركيز. ( انظر على الرسم البياني الخاص بالتقييم الشخصي اعلاه ل125 من المشاركين في ورش عمل الخاصة بتدريب على إدارة الضغوط، وتخفيف التوتّر والرعاية الذاتية/ للعاملين مع الأطفال (PC) في الأردن). وهم صرّحوا عن الإرتفاع في مستوى الطاقة لديهم خلال يومياتهم في العمل، وبالتالي فقد إزدادت إنتاجيتهم، وتسامحهم و فعاليتهم المهنية .\nردود فعل الشركاء\nلقد شاركت المنظمات الشريكة من خلال توجيه الأطفال الأكثر هشاشة لديها للمشاركة بالتدريبات الخاصة بالهيئة الدولية للقيم الإنسانية، والتي لاقت ردود فعل مشجّعة وتطوّر ملحوظ في صفوف هؤلاء الاطفال؛ فزادت ثقتهم بأنفسهم أكثر، وارتفعت حدة التفاؤل لديهم والأمل بالمستقبل، وانخفضت حدّة العنف، واصبحوا هادئين أكثر فأكثر، وزادت مشاركتهم في مدارسهم، وقد خُلق شعورجديد من التآزر بين الأطفال الأردنيين والسوريين الذين كانوا قد إعتادوا أن يتباعدوا عن بعضهم البعض في الماضي.\nو قد أعلمنا منسق الشباب التابع لجمعية قرى الأطفالSOS، بأن الأطفال لديهم أصبحوا أكثر ثقةً بأنفسهم، وهدوءاً، وأملاً حيال المستقبل. وقد لقينا تقديراً من قبل المشرفين على الفئات العمرية الصغيرة بسبب ما زرعناه من طاقةٍ إيجابية لدى الأطفال. وقد لاحظوا أيضاً، وخصوصاً عندما كان الأطفال من بين هؤلاء السوريين والأردنيين عندهم النية بالإنفصال عن بعضهم البعض على شكل مجموعات بسبب الاختلاف في جنسياتهم، إلاّ أنّ اليوم قد تغير الحال، وقد اندمجوا مع بعضهم البعض ليتشاركوا التدريبات، واللعب والتمارين سوياً مع المدربين.\nقامت الهيئة الدولية للقيم الإنسانية بنشر الوعي النفسي- الإجتماعي وبناء السلام على الصعيد المجتمعي. فالناس يتاثرون، بطريقة بسيطة وفعّالة في آن، ويجدون الرابط ما بين الرفاه والخير والسلام الداخلي والخارجي. إنهم يرتبطوا بذلك ويستلهمون منه القدرة على المشاركة وأن يقوموا بدورهم بنشره لصالح عائلاتهم و مجتمعهم.\nلقد اصبح هنالك الكثير من الوعي والإستعداد والإطمئنان بين الناس بأنه يمكن التعامل مع ضغوط الحياة بطرق عديدة.\nوقد اصبح لديهم حس قوي بضرورة الإهتمام والإعتناء بأنفسهم: لقد تيقّنوا بأنه يجب الإعتناء بأنفسهم كأشخاص وأفراد.\nوقد بات يُنظر للهيئة الدولية للقيم الإنسانية بأنها تلك المنظمة التي يستطيع الآخرون الوثوق بها، وأنها تحقق ما تخطط له، و لا توجد أية مصالح أو مرامي أخرى لديها.\n"إنها لا تشبه غيرها من المنظمات من حيث التعامل معنا" (بحسب شركاء المنظمة)\nانها تقوم، عبر اهدافها وطرق عملها، بزرع الأمل في نفوس الكثير من السكان الذين عانوا الكثير من خيبات الأمل.\nهناك قصص صغيرة حدثت مع الناس عن التسامح أدت الى تغيير كبير في حياتهم.\nإن هذا النوع من التغيير قد أدى الى تجديد الثقافات التقليدية، وكسر الحواجز بين الجنسين وإعادة النظر في الإختلافات الدينية، والتي أصبحت أكثر مرونة.\nتبعاً للمعتقدات الثقافية، ظل الرجل بعيداً عن الإنخراط بأي نوع من التدريبات، وغالباً ما يكون الامر بالنسبة له شبه مستحيلاً، بينما اعتبرت مشاركة الكثيفة للنساء بورش العمل الخاصة بتمكين الأسر للتعافي من آثار الضغوطات والتوتر (HRE) بمثابة إنجاز قوي، وخصوصاً عندما يتحدثن عن ما يشعرن به بعد هذه التمارين، ويطالبن بدروهن الرجال بضرورة مشاركتهم بهذه التمارين في مخيم الزعتري للاجئين.\nإلاّ أن أولياء الأمر من السوريين في المنشية، عادةً لا يسمحون لابنائهم بالذهاب الى اي مكان إلاّ إذا ما كان آمناً، ولكنهم سمحوا لهم بأن يشاركوا في البرامج المقدمة من قبل الهيئة الدولية للقيم الإنسانية لأنهم شعروا من خلالها بالثقة.\nIAHV Peacebuilding Lebanonالثلاثاء, يناير 14th, 2020 at 12:09م\nIAHV Peacebuilding Lebanonالأربعاء, يناير 1st, 2020 at 12:07م\nIAHV Peacebuilding Lebanonالسبت, ديسمبر 14th, 2019 at 8:01ص\nIAHV Peacebuilding Lebanonالجمعة, ديسمبر 13th, 2019 at 9:37ص\nIAHV Peacebuilding Lebanonالأحد, ديسمبر 8th, 2019 at 3:29م\nIAHV Peacebuilding Lebanonالخميس, ديسمبر 5th, 2019 at 10:41م\nعرض صفحتنا الفيسبوك\nكان لبرامج IAHV أثراً كبيراً جداً في منطقة المنشية،على مستويات الحياة الشخصية، والعمل والأسر والمجتمع بصورة عامة. فلقد قمتم بتغيير عقلية هذا المجتمع، وبخلق المودة بين الأفراد والمجموعات هنا. وتراجعت نسبة العنف بين الأطفال، وعادت إلى وجوههم البسمة، فأصبحوا أكثر راحة وإندفاعاً. فطغى التآلف على العداء. وذلك أولاً من خلال مباريات كرة القدم، مما ساهم في خلق جو من الألفة التي كانوا يفتقدونها. كما أصبح المجتمع المحلي متماسكاً أكثر، إذ بدأ السوريون يلتحقون بمركزنا الإجتماعي. كما توصلنا إلى إقناع الآباء بالسماح لأطفالهم بتطوير مهاراتهم في الموسيقى والفنون. لقد بنيتم جسراً من الثقة.\nمختار المنشية، المفرق\nلقد سبق وشاركتُ في ورشات من تنظيم منظمات أخرى بميزانية أعلى وفريق عمل أكبر، إلا أن الإنجاز كان أقل.\nموظف في برنامج IAHV\nنحن نعمل في بيئة بأمس الحاجة الى نشاطات العلاج النفسي. أنا لم أشهد ورشة عمل فعّالة في مجال علاج التوتّر مثل هذه... سوف يؤثر ذلك بصورة كبيرة على طبيعة عملي، مما سيتيح لي مساعدة اللاجئين السوريين الذين أعمل معهم.\nناشط إجتماعي في مخيم الزعتري\nإنّ زيارة اللاجئين في منازلهم والإطلاع على أحوالهم، والإصغاء لمشاكلهم هو لعمل مرهق جداً. إذ أننا نحمل التوتّر معنا. وتفتقد ورشات العمل الأخرى دائماً لشيء ما، إذ يركزون دائماً على الصحة العقلية والمستويات الإدراكية. غير أنّ ورشة عمل "الهيئة الدولية للقيم الإنسانية IAHV "، ولأنها تتقن عملها باحتراف، لم تتوانى عن ملأ هذا الفراغ، عبر العمل بشكل شامل، في مختلف المجالات، والتركيز على الأعمق ورفع مستويات الطاقة لدينا. لقد تحسنت صحتي وارتفعت طاقتي، وتخلصت من عادة التدخين!\nأحمد، موظف الزيارات الميدانية في الهيئة اليسوعية لخدمة اللاجئين\nعرض جميع الشهادات والتجارب والتعليقات\nنهج بناء السلام النفسي والاجتماعي IAHV - الأردن ولبنان 2018


توشيبا تحافظ على الشركة اليابانية للاجهزة الالكترونية | أخبار التكنولوجيا، أحدث أخبار التكنولوجيا\nعماد السعيد بحيلق 13 ديسمبر، 2017\nحققت شركة توشيبا وشريكها المشترك فى المشروع ويسترن ديجيتال على خطة الشركة العملاقة اليابانية للاجهزة الالكترونية لبيع وحدة ذاكرة فلاش لجمع الاموال للبقاء .\nوذكرت الشركات اليوم الاربعاء ان الاتفاق يسمح لشركة ويسترن ديجيتال بالمشاركة فى الاستثمارات المستقبلية فى مشروعها المشترك مما يمهد الطريق امام اتحاد بقيادة باين كابيتال لشراء شركة توشيبا ميمورى.\nوتعالج الصفقة أيضا المخاوف بشأن حماية براءات الاختراع القيمة والملكية الفكرية الأخرى في مجال القدرة التنافسية العالية لمنتجات ذاكرة فلاش المستخدمة في العديد من منتجات التكنولوجيا الفائقة.\nوقالت الشركتان انها تسوية جميع النزاعات في التقاضي والتحكيم على اعتراضات ويسترن ديجيتال على بيع المخطط ل ناند فلاش ذاكرة سانديسك مشروع مشترك.\nوقال يوجى سوجيموتو المدير التنفيذى فى اليابان فى باين كابيتال فى بيان له “ان التسوية تمثل افضل نتيجة ممكنة لجميع الاطراف، مما يمهد الطريق امام اتحاد باين الذى تقوده كابيتال لاستكمال استحواذه على تمك كما هو مقرر.”\nوقالت الشركتان انها سوف تستثمر معا فى وحدة تصنيع رقائق الكمبيوتر الجديدة فى مشروعهما المشترك فى وسط اليابان وفى منشأة اخرى فى محافظة ايوات شمال شرقى اليابان.\nوتدعو الخطة شركة توشيبا ميموري كورب إلى بيع الأسهم في نهاية المطاف من خلال طرح عام أولي.\nوقال ياسو ناروك، نائب الرئيس التنفيذي الأول لشركة توشيبا ورئيس مجلس الإدارة والرئيس التنفيذي لشركة “توشيبا”: “مع إزالة الشواغل المتعلقة بالتقاضي والتحكيم، فإننا نتطلع إلى تجديد تعاوننا مع ويسترن ديجيتال، وتسريع نمو شركة تمك لتلبية الطلب العالمي المتنامي على ذاكرة الفلاش” ذاكرة توشيبا.\nوقال ان الخطة سوف تضمن توشيبا الذاكرة لديها الموارد التي تحتاجها للتنافس في سوق ذاكرة فلاش، الذي ينمو بسرعة مع التقدم في الذكاء الاصطناعي وشبكات للمنتجات التي لديها اتصالات الإنترنت، والمعروفة على نطاق واسع باسم “إنترنت الأشياء”.\nوقال ستيف ميليغان الرئيس التنفيذي لشركة ويسترن ديجيتال أن الترتيب مع توشيبا يحمي مصالحها بشكل كاف.\nوقالت توشيبا انها تأمل فى ان تختتم عملية البيع التى تقدر ب 2 تريليون ين (18 مليار دولار) بنهاية مارس. وقد تضطر إلى إزالة العقبات الأخرى، مثل الشواغل المحتملة لمكافحة الثقة.\nوقد غمرت توشيبا خسائر تتعلق بعملياتها النووية الامريكية فى شركة وستنجهاوس الكتريك التى قدمت افلاسها فى وقت سابق من هذا العام. وقد أدى تدهوره إلى تفاقم الفضيحة السابقة على مسك الدفاتر وحوكمة الشركات، وهو واحد من أضخم أوجه الهبوط في شركة يابانية حديثة. لكن الشركة قالت انها تتوقع العودة الى الاسود بنهاية هذه السنة المالية فى مارس.\nوفي الوقت نفسه، فقد كافحت لتجنب التصفية من القائمة. في الأسبوع الماضي رفعت 600 مليار ين ياباني (5.3 مليار دولار) عن طريق إصدار أسهم جديدة مع 60 صندوق استثمار أجنبي.\nباين كابيتال الملكية الخاصة، ومقرها في بوسطن، هي واحدة من الشركات الاستثمارية الرائدة في العالم. وتضم المجموعة الرائدة في هذا المجال بنك التنمية الياباني المدعوم من الحكومة وشبكة الابتكار في اليابان، التي تتألف من 26 مستثمرا من الشركات اليابانية ذات الأسماء الكبيرة، بما في ذلك شركة سوني، وشركة كانون، وشركة تويوتا موتور، سوميتومو ميتسوي بانكينغ كورب. ويضم الكونسورتيوم أيضا سك هاينكس في كوريا الجنوبية.\nHome Entertainment Mobiles Tablets Toshiba Toshiba Chip Unit Western Digital\nالترا ايزو UltraISO لحرق الإسطوانات\nطريقة تنظيف الكمبيوتر من الفيروسات\nimo برنامج إيمو برنامج المكالمات المجانية\nأعلنت أبل يمكن للمستخدمين طلب إيماك برو iMac Pro 14\nميكروسوفت أوفيس 2007 سيرفيس Pack 3\nبرنامج VLC Media Player اخر اصدار


صدر عن دار البشير.. الجرس: كتاب قصصي اول لنردين ابو نبعة\nنردين أبو نبعة توقع «حكاية نملة تسكن الأقصى»\n«التدريب والتطوير» لعبد القادر أبو نبعة\nعبدالرحمن أبو نبعة: ما أجمل فرحة التفوق المقترنة بشعور رضا الوالدين وتحقيق الهدف\nاستضافت دائرة المكتبة الوطنية وضمن نشاطها الاسبوعي الذي تقيمه مساء كل يوم أحد الأستاذ حسين راتب أبو نبعة للحديث عن كتابه «الاستيطان اليهودي في فلسطين: ضياع الأرض وتقويض الحلم الفلسطيني»، وقدم قراءة نقدية للكتاب الباحث في التاريخ المعاصر الدكتور ايهاب زاهر و محمد الجبور وأدار الحوار الدكتور هشام الدباغ\nفي بداية الجلسة قال الأستاذ محمد الجبور ان الكتاب تناول موضوع الاستيطان ومحاولاته في ظل الدولة العثمانية والأكاذيب التي رافقت حملاته وأهدافه المختلفة، كما وتحدث عن خطر الاستيطان وجذوره التاريخية ومساعي الحركة الصهيونية لإقامة كيان لها على الأراضي الفلسطينية ومحو هوية السكان باستخدام كافة الأساليب.\nواكد ان من الأمور التي زادت من أهمية الكتاب هو جهد المؤلف في تقصي الحقائق والبحث عنها من مصادر مختلفة، حيث افرد الكاتب مجموعة كبيرة من الجداول التي تبين كافة المعلومات عن المستوطنات.\nكما وبين بأن الكاتب اختتم كتابه بالحديث عن أثر المستوطنات على الوقف الاسلام يتناول فيه وصف أوقاف القدس والوصاية الهاشمية ودور وزارة الأوقاف في المحافظة على أوقاف القدس.\nوقال الدكتور إيهاب زاهر إن الكتاب يتناول مشكلة هامة وهي مشكلة الاستيطان من خلال إضفاء تصور جديد من قبل الباحث؛ ما يجعلنا نحيط بالتطور الاستيطاني ومراحله الزمنية وكيفية التعامل معه في المستقبل؛ كما أن الكاتب قد وفق في أن يضبط موضوع الاستيطان وفق مرحلة زمنية مفتوحة منطلقاً من جذوره التاريخية التي تعود للعهد العثماني منذ عام 1777 مروراً بالمخططات الاستعمارية ووصولاً للمخططات المستقبلية وأبعاد اخطاره في المستقبل.\nكما وبين بأن الكتاب قدم معلومات هامة عن المستوطنات اليهودية في فلسطين واماكن انتشارها في الضفة الغربية مبيناً أماكنها ومواقعها ومساحتها واسماء المواقع العربية التي اقيمت عليها وتاريخ اقامتها، كما ورصد كافة الجوانب الاقتصادية والاجتماعية والسياسية المتعلقة بالاستيطان.\nووضح ايضاً ان الاستيطان له العديد من الاهداف منها الدينية والتاريخية والاستراتيجية والسياسية والاقتصادية والديمغرافية والنفسية والامنية والعسكرية والتي تعمل جميعها على تغيير الديموغرافيا. وبين بأن الاستيطان دمر ملامح الحياة والبيئة الفلسطينية من خلال تلويث الأرض واجتثاث الاشجار والتأثير على المياه الجوفية وتغيير اسماء المناطق والقرى والشوارع وعزل المناطق الفلسطينية.\nكما وبين بأن الكتاب يركز على مدينة القدس من خلال مخططات الاحتلال المسماة مخطط القدس 2020 والقدس 2050 واقامة الاطواق المحيطة بها لعزلها عن محيطها العربي.


06 مايو 2021 2021-05-06T16:14:00Z 2021-05-07T14:03:53Z\nتم اكتشافه ذلك من قبل مستخدم أراد معرفة ما إذا كان لدى الشركة أي نوع من السياسة بشأن هذا النوع من استخدام الإنترنت. لقد قام عن قصد بالوصول إلى Torrent بعد اتصال Starlink الخاص به وانتهى به الأمر بتلقي إشعار من الشركة. نشر المشترك على Reddit ، تحت اسم substrate-97 ، لقطة شاشة للإشعار الذي تلقاه من Starlink. وعلق قائلاً: "كنت أقوم بتنزيل التورنت عن قصد بدون شبكة افتراضية خاصة لمعرفة ما سيحدث وقد تلقيت تحذيرًا."\nوأضاف الإشعار أيضًا "إننا نحثك أنت والمستخدمين الآخرين الذين يستخدمون خدمات Starlink على الامتناع عن التنزيلات غير القانونية والمواد المحمية بحقوق الطبع والنشر."


أدلت المذيعة ويندي ويليامز، بتعليق غير حساس حول ندبة على شفاه نجم فيلم Jokerخواكين فينيكس، أثناء فقرة “Hot Topics” في برنامجها، وقالت: “عندما يحلق شاربه، يحصل على كسر بسيط، هو يحصل على واحد من تلك – ما تسمونه، شفة مشقوقة، فم مشقوق”، وهي ترفع شفتها لتزيد من السخرية من هذه الحالة.\nورغم أن فينيكس لم يتحدث قط علنًا عن أصل ندبته، فإن الفائز بجولدن جلوب وصفها بأنها “ليست شقًا مثبتًا جراحيًا، بل ندبة غير جراحية وُلِد بها”. وفي مقابلة مع مجلة Vanity Fair عام 2019. تلقى النجم المثير للجدل رد فعل عنيف من المشاهدين المستائين. وكان من بينهم المغنية شير، التي كانت حليفًا لمجتمع الفم المشقوق. قالت في تغريدة ردًا على تغريدة تضمنت صورًا لها مع المصابين بالشفاه المشقوقة.\nوتابعت شير قائلة: “كان خواكين فينيكس طفلًا، ولا نعرف ما عاناه. إنه واحد من أعظم الممثلين في عصرنا وستحاكم على هذا إلى الأبد”.\nكما جذبت تعليقاتها انتباه لاعب كرة القدم الكندي آدم بيجيل، الذي خضع طفله لعملية إصلاح الحلق المشقوق، وقال أن تعليقها “يحض بوضوح على التهجّم”.\nثم أصدرت ويندي اعتذارًا. وكتبت على تويتر: “نحن نفكر في الطفل اليوم وهو يخضع لعملية جراحية، أريد أن أعتذر”.\nلكن من الممكن القول أن شير لم تكن راضية بإعتذار ويندي، كتبت على تويتر: “لا يوجد اعتذار على ما فعلته، أعرف هؤلاء الأطفال والراشدين. إنهم يمرون بالجحيم، والديهم يمرون بالجحيم، إعتذارها. إنها تريد الإحتفاظ بوظيفتها، لا أستطيع أن أكبح غضبي”.\nوفي تغريدة أخرى، نشرت شير صورة جنبًا إلى جنب ويندي، وهي تسخر من ذوي الفم المشقوق، وكتبت: “هل يعوض الإعتذار عن هذا”.\nلكن لاعب الكرة بيجيل كان سريعًا في مسامحة ويندي، فكتب قائلًا: “شكرًا جزيلًا لكِ على اعتذارك، تبرعك، وعلى تفكيرك في طفلي اليوم من أجل جراحته، أسامحك وأشجع الآخرين ايضًا. وأتمنى لكم كل التوفيق”.\n← نجوم “Bad Boys 3” يحتفلون بعرضه الخاص في هوليوود مع أسرهم\nخاص- الفجر الفني يكشف عن تفاصيل أغنية “أنت لوحدك” لتامر حسني وكواليس اختياره لها →\nشعر اسم عائشة , اسم عائشة مزخرف , اشعار اسم عائشة مزخرفة 2020\n8 نوفمبر، 2019 5 مارس، 2020 مسا بوست


الإخبارية | هلاوس ما بعد الانتخابات ! | مقالات اليوم\n14-05-2018 10:32 AM\nهلاوس ما بعد الانتخابات !\nعندما أيقن رئيس وزراء ماليزيا نجيب عبد الرزاق خسارته في الإنتخابات ، لم يطلب إعادة فرز الاصوات ، ولا حذّر من حرب أهلية ، ولم يشتم الذين قاطعوا ويتهمهم بالعمالة للإمبريالية ، ولم يندب حظه مثل حنان الفتلاوي ويغرد على تويتر :” أنتم همج ” ! فقط اكتفى الرجل بأن قال لأنصاره إنّ الأمر انتهى ، لكن هل الأمر انتهى حقاً ؟ لم تمضِ ثمان وأربعين ساعة على نتيجة الانتخابات حتى أصدر رئيس الوزراء الجديد أمراً يمنع نجيب عبد الرزاق من مغادرة البلاد ومعه زوجته وعدد من المسؤولين المتهمين بفضائح فساد .\nنصحني بعض الزملاء أن لا أستعجل الكتابة عن الانتخابات العراقية ونتائجها ، وأن أتمهل قليلاً لربما تحصل مفاجأة عابرة للتوقعات ، فنجد أنّ حمد الموسوي حصل على أصوات بحجم الملايين التي صرفها لتبيض صورته من ” ناهب ” لأموال الناس ، إلى ” نائب ” يضحك على الناس .\nتخبرنا قناة آفاق ومعها قناة الأنوار ، أن العلمانيين والشيوعيين سبب الخراب ، وهم الذين تسببوا في أن يخسر الشعب العراقي نائباً بحجم عالية نصيف .\nكنا نعتقد أن لدى السادة قادة الكتل أُسلوباُ محترماً لمخاطبة هذا الشعب الذي تحمل الكثيرمن أجل أن يحافظ على استقرار هذا البلد ، وإذا كان البعض قد قرر أن يقاطع الانتخابات ، فعلينا أن نتفهم دوافعهم ، ولانشتمهم في الفضائيات ونتهمهم بالعمالة . يقول عامر الكفيشي في آخر ظهور له إن ” كتب العلمانيين في شارع المتنبي تباع بأرخص الأثمان ،لأنها مدعومة من أمريكا والغرب ، وهذه الكتب سبب الخراب ” !\nأيها السادة بدلاً من أن تشتموا وتخونوا ، عليكم اولا القيام بمراجعة شاملة لما حصل من خراب في السنوات الماضية . أعطت ماليزيا درسا نادرا ، هل يمكن أن نتعلم منه ؟، مهاتير محمد يسلّم وزارة المالية الى ليم جوان إنج ، ستقولون وما الغريب في الامر ، الغريب والعجيب أن الوزير ينتمي الى طائفة البوذيين ، وهي أقلية في ماليزيا الدولة المسلمة .\nتحولت الانتخابات في العراق من منافسة على خدمة الناس ورعاية مصالحهم الى صراع على البقاء. وبدل أن تقرر هذه الانتخابات اختيار النائب الأصلح ، أراد لها البعض أن تكون معركة طائفية ، لا علاقة لها بالديمقراطية ، التي لا تسمح لنائب مثل محمد الكربولي بتصنيف الوطنية إلى درجات ، يضع فيها عشيرته في المراتب الأولى ! .


المنتخب الإيراني : كيروش يمتنع عن التدريب قبل توقيع عقده الجديد\nالخميس 6 سبتمبر 2018 - 10:34\nيواصل المنتخب الإيراني الأول لكرة القدم تدريباته دون مدرب, حسبما أكدته تقارير إعلامية في طهران اليوم الأربعاء, حيث أن كارلوس كيروش -المدرب الذي قاد الفريق في السنوات الماضية- يوجد بالفعل إلى جوار الفريق, لكنه يجلس في ركن إلى جوار الملعب ويتابع التدريبات فقط دون توجيه اللاعبين.\nولم يوقّع البرتغالي كيروش, حتى الآن على العقد الجديد مع الاتحاد الإيراني بسبب الأزمة الاقتصادية التي تضرب إيران حاليا, والتي ألقت بظلال قاتمة على الاتحاد الإيراني للعبة.\nوكان كيروش عاد إلى طهران قبل أيام, ولكنه لم يتوصل حتى الآن إلى اتفاق رسمي مع الاتحاد الإيراني على تجديد العقد, حيث انتهى عقد المدرب البرتغالي مع المنتخب الإيراني الشهر الماضي, علما بأن الطرفين اتفقا من قبل على تجديد العقد.\nوحرمت الأزمة المالية في إيران الطرفين من اتمام الاتفاق السابق بينهما, وذلك بعدما تم إيقاف صرف أي مستحقات دولية في إيران منذ أسابيع نتيجة العقوبات الأميركية المفروضة على إيران بسبب الخلاف النووي بين البلدين.\nوفي ظل هذه المشكلة, لم يعد باستطاعة الاتحاد الإيراني تحويل المستحقات المالية إلى كيروش.\nوتعاني إيران أيضا من أزمة اقتصادية هائلة للسبب نفسه, حيث ارتفع سعر الدولار واليورو لأربعة أمثاله وذلك في غضون الأسابيع القليلة الماضية.


مئة عام من العزلة لماركيز: هكذا خرج غابو من محلّيته الى العالم - ملاحق جريدة المدى اليومية\nعدد الزيارات : 18508799\nعدد الزيارات اليوم : 4123\nمئة عام من العزلة لماركيز: هكذا خرج غابو من محلّيته الى العالم\nتاريح النشر : الثلاثاء 16-05-2017 05:48 مساء\nكان الخبر متوقعاً، ومع هذا هزّ الملايين وأبكى كثراً. فقلة من الناس فقط كانت تصدق ان غابريال غارسيا ماركيز يمكن ان يموت. فـ «غابو»، المبدع الذي نفخ حياة مدهشة في عشرات الشخصيات وكتب روايات تعتبر من أروع ما كتب في القرن العشرين،\nوانتشرت اعماله في تجوال حول العالم واللغات خالقاً بواقعيته السحرية ومن دونها أحياناً، نصوصاً تشع جمالاً ومكراً وبساطة وشاعرية، لم يكن من الكتاب الذين يمكن الحديث عنهم بصيغة الماضي. وحتى وهو مريض على حافة الخرف في أعوامه الأخيرة، كان كثر يعتقدونه، أو يتمنونه مازحاً.\nلكنه فعلها ومات. فعلها بعد ان خلّف لنا تلك الروايات والقصص والنصوص الذاتية التي من الصعب ان يشبهها اي شيء آخر. ومع هذا تبقى لروايته الكبرى «مئة عام من العزلة”مكانتها الفريدة في تاريخ الرواية الحديثة وفي تاريخه الشخصي. وهنا عودة اليها لمناسبة رحيل مبدعها والعالم على وشك الاحتفال بمرور نصف قرن على صدورها للمرة الأولى.\nإذاً قبل خمسين سنة تقريباً، أصدر كاتب شاب لم يكن اسمه معروفاً على نطاق واسع، مع انه كان هو الآخر، في الأربعين من عمره، رواية برزت كالقنبلة وسط زحام العالم الأدبي، في زمن كان العالم يشهد فيه تغيرات كثيرة، في السياسة والإبداع، وفي ولادة اجيال جديدة من القراء المتطلبين. كان عنوان الرواية «مئة عام من العزلة». اما الكاتب فلم يعد منذ ذلك الحين في حاجة الى ان يعرّف. بل انه نقل وطنه كله من خانة في هذا العالم، الى خانة اخرى، واضعاً إياه، مرة واحدة على خريطة الأدب العالمي... الكاتب هو، طبعاً، غابريال غارسيا ماركيز، الذي أصبح منذ ذلك الحين علماً من أعلام الرواية في العالم، بل حتى مساهماً اساسياً في ابتكار «صنف ادبي جديد» أُطلق عليه اسم «الواقعية السحرية»، وبه رُبط أدب اميركا اللاتينية ككل، بحيث إن كل درر ذلك الأدب صارت تعتبر منذ ذلك الحين جزءاً من ذلك التيار. نعرف ان الأمور تطورت كثيراً بعد ذلك، وأن ماركيز راح يصدر رواية إثر أخرى، وكتاباً بعد كتاب. ونعرف أن أدب ماركيز انتهى به الأمر، عام 1982، الى ان يمنح جائزة نوبل للآداب.\nوعلى رغم كثرة أعمال ماركيز ونجاحها الكبير، ظلت «مئة من العام العزلة”ذات الحظوة الكبرى لدى القراء في العالم أجمع. ومع هذا، على رغم الإجماع النقدي والشعبي الذي يحظى به هذا العمل الفذ، لم يخل الأمر من نقاد وباحثين يهاجمونه بين الحين والآخر، مثل ذاك الذي كتب في «صنداي تلغراف”يقول انه يعتبره من أكثر الأعمال التي بولغ في تقديرها على مر العصور. او الآخر، الكولومبي الشاب الذي نشر اخيراً دراسة يقول فيها ان هذا العمل، على رغم عظمته هو اقرب الى ان يكون سرداً لتاريخ كولومبيا، منه الى ان يكون عملاً روائياً تخييلياً ينتمي الى اي غرائبية. انهما رأيان بين آراء عدة. ولكن من المؤكد ان الذين يقرأون «مئة عام من العزلة”الآن، أو يعيدون قراءتها مرة بعد اخرى، ينظرون الى الأمور من زاوية اخرى تماماً. فكيف ينظر القراء الى هذه الرواية؟\nفي المقام الأول على انها عمل إبداعي من النوع الذي يرسم صورة لفترة زمنية طويلة يعيشها مكان معين من العالم. فلا يكون الزمان حقيقياً ولا يكون المكان انعكاساً لمكان حقيقي موجود على خريطة عالمنا. ومع هذا، على هؤلاء ان يصدقوا ماركيز حين يقول ان أدبه إنما يأخذ زوادته من الحياة نفسها. ومن هنا تصبح المعادلة واضحة تماماً كما «اخترع» ويليام فولكنر مدينة جيفرسون، ككناية عن مسقطه في الجنوب الأميركي، ليجعلها مرآة للعالم كما يراه ويريد وصفه ووصف توالي الأجيال فيه، «اخترع» ماركيز مدينة «ماكوندو”على صورة المدينة التي ولد فيها في شمال كولومبيا آراكاتاكا، ليجعل منها، هي الأخرى، صورة لكولومبيا، كما صورة لأميركا اللاتينية كلها. وانطلاقاً من هنا: صورة للعالم. وهذا هو الأهم. فالحقيقة ان ماركيز في «مئة عام من العزلة”قدم نصاً كونياً، وإن كان أطّره ضمن واقع محدود ومحدد. من هنا، إذا كان صحيحاً ان الكاتب يقدم في هذه الرواية كناية عن تاريخ محدد لبلد محدد، فإن من الصحيح ايضاً انه هنا يعيد تركيب سفر التكوين كله. ذلك ان أسرة بونديا، التي يتابع ماركيز سيرة حياتها، فرداً بعد فرد وجيلاً بعد جيل خلال قرن من الزمن تقريباً، تكاد تكون هنا صورة عن جانب من جوانب النوع الإنساني كله. نحن هنا امام مفهوم الأسرة و «الساغا» العائلية، لكننا ايضاً امام ملحمة الإنسانية ككل، من خلال ثلاثة عناصر اساسية من عناصر تاريخ هذه الإنسانية: مسألة السلطة، قضية العلم ومسألة العلاقات العائلية. وبهذا تتحول «مئة عام من العزلة”من ملحمة تاريخية الى ملحمة عن التاريخ. وفي هذا الإطار، لا تعود سلالة بونديا هي التي تحتل الواجهة، بل التفاصيل الصغيرة، مثل دور الزائرين الغجر الموسميين الذين، حين يأتون مرة في كل سنة ليخيّموا قرب البلدة، يحملون معهم العلم والحداثة الى عالم رتيب كان من شأنه لولاهم ان يبقي على دورته الحياتية البيولوجية محروماً من تلك الحداثة. وفي يقيننا ان اختيار ماركيز لهذا التحديث يأتي من طريق الغجر، أي المهاجرين الغرباء، أمر له دلالة هامة من الصعب على المرء ان يفهم اليوم لماذا غابت عن اذهان كثر ممن كتبوا عن «مئة عام من العزلة”طوال خمسين سنة، ولا سيما من الذين فضلوا، لأسباب ايديولوجية غالباً، ألا يروا في هذا العمل المتعدد الطبقات - كما يجدر، بكل عمل فني كبير ان يكون - سوى حكاية ديكتاتورية بونديا والعنف وضروب القتل. هذه كلها موجودة بالطبع ولا يمكن نكرانها، وهي تشكل من دون ريب هماً اساسياً من هموم الرواية ومن هموم ماركيز. كل هذا صحيح، ولكن صحيح ايضاً ان الكاتب جعل هذه المسألة مسألة مهمة في نصه، لكنه لم يحاول ان يسبغ عليها سوى اهمية جزئية، لأنه - وهو الذي خص مسألة الديكتاتورية لاحقاً بكتب أخرى له أبرزها «خريف البطريرك”- إنما كان يشاء لـ «مئة عام من العزلة”ان تكون شيئاً اوسع من ذلك بكثير. وهذا ما كانته بالفعل. وبقيت عليه حتى اليوم: رواية سيرورة البشرية، تختلط فيها القضايا الكبيرة والصغيرة، السحر والواقع، المدينة والعالم، السلطة والعلم، الحب والنزعات الروحية... وصولاً الى كل ما كان يمكن خياله الكبير ان يبتكره، مثل مشهد ريميديوس وهي تطير صعداً في السماء.\nفي هذه الرواية اراد ماركيز ان يخلق، كتابة، معادلاً للعالم الذي نعيش فيه، وأن يكوّن عالمه على نسق التكوين الذي يتحدث عنه السفر الشهير. بالنسبة إليه ليس الأدب صورة للحياة. بل هو حياة أخرى. ومن هنا حين سئل ماركيز ذات مرة كيف يجرؤ على ان يصف أدبه بأنه أدب الحياة والحقيقة، هو الذي جعل احدى شخصياته تطير في الهواء ناقضة قانون الجاذبية، ابتسم باستغراب وقال لسائله: «لكن هذا موجود!» وأين هو موجود؟ سأله الآخر باستغراب. فسأله ماركيز: من أين جئت به أنت؟ فقال الآخر: «من روايتك”قال ماركيز: «أوَجدته في الرواية؟». «أجل» رد الآخر، فاختتم ماركيز الحديث قائلاً: «ألم أقل لك انه موجود في مكان ما...».\nطبعاً، هذا الكلام اعتبر على لسان ماركيز يومها نادرة طريفة... لكن ماركيز لم ينظر إليه على هذا النحو، بل اعتبره تعبيراً عن نظرته الى الأدب وإلى الفكر في شكل عام، على انه مكان لخلق حياة موازية للحياة... تكون احياناً أكثر حقيقة من الحياة نفسها. والواقع ان ما يقوله ماركيز هنا تعليقاً على «مئة عام من العزلة”لا يحــتاج قارئ هذه الرواية الى ان يســـمعه منه، لأنه - أي هذا التأكيد - عدوى تنتقل الى القارئ وهو يقلّب صفحات هذا العمل الفذ... عدوى في يقيننا انها هي التي أعطت «مئة عام من العزلة”قوتها وصدقيتها، ومكنت الشاعر بابلو نيرودا من ان يقول عنــها حين قرأها للمرة الأولى، وكان العالم بالكاد سمع باسم غابريال غارسيا ماركيز: انها أعظم نص كتب باللغة الإسبانية منذ «دون كيشوت».\nالزيارات : 256 - التعليقات: 0


مراجعة 10:40، 30 ديسمبر 2016 (عدّل)\nمراجعة 13:45، 4 جانفي 2017 (عدّل) (رجوع)\nيقع "[[أبو فهر]]" في المركز العمراني الشمالي لمدينة [[تونس]] ويندرج ضمن منطقة سكنيّة على طول الحافة الجنوبية وعند مدخل بلدة أريانة.وبحكم موقعه، خضع للتهيئة العمرانيّة فشيّدت فيه العمارات وركّزت شبكة للطرقات وجهّز ببنية تحتيّة حديثة... ولم يبق منه إلاّ قطعة أرض تمسح 6 هكتارات، وهي أرض عارية لا تنبت فيها إلاّ نباتات بريّة.\nيقع "[[أبو فهر]]" في المركز العمراني الشمالي لمدينة [[تونس]] ويندرج ضمن منطقة سكنيّة على طول الحافة الجنوبية وعند مدخل بلدة أريانة. وبحكم موقعه، خضع للتهيئة العمرانيّة فشيّدت فيه العمارات وركّزت شبكة للطرقات وجهّز ببنية تحتيّة حديثة... ولم يبق منه إلاّ قطعة أرض تمسح 6 هكتارات، وهي أرض عارية لا تنبت فيها إلاّ نباتات بريّة.\nولا شكّ في أنه لن تتسنّى لنا معرفة المساحة الحقيقية لهذا الموقع التاريخي، حيث تقوم في الجانبين الغربي والجنوبي جدران كبيرة من الطوب متآكلة جدّا، كما تقوم آثار حوض فسيح، وهو ما أتاح تحديد موقع "جنان [[أبو فهر|أبي فهر]]" التي ترجع إلى القرن الثالث عشر (م). وما وقعت صيانة هذا الموقع إلاّ بفضل تلك الاثار التي حملت الكاتب العامّ للحكومة التونسية سنة 1912على اتّخاذ قرار يعتبر هذا الحوض معلما تاريخيّا. وكان "بول غوكلر" (Paul Gauckler) أوّل من اكتشف المعلم سنة1902 وحقّق أنّه موقع [[أبو فهر|أبي فهر]].\nولا شكّ في أنه لن تتسنّى لنا معرفة المساحة الحقيقية لهذا الموقع التاريخي، حيث تقوم في الجانبين الغربي والجنوبي جدران كبيرة من الطوب متآكلة جدّا، كما تقوم آثار حوض فسيح، وهو ما أتاح تحديد موقع "جنان [[أبو فهر|أبي فهر]]" التي ترجع إلى القرن الثالث عشر (م). وما وقعت صيانة هذا الموقع إلاّ بفضل تلك الآثار التي حملت الكاتب العامّ للحكومة التونسية سنة 1912على اتّخاذ قرار يعتبر هذا الحوض معلما تاريخيّا. وكان "بول غوكلر" (Paul Gauckler) أوّل من اكتشف المعلم سنة1902 وحقّق أنّه موقع [[أبو فهر|أبي فهر]].\nأمر ببناء "جنان [[أبو فهر|أبي فهر]]" السلطان الحفصي أبو عبد اللّه المستنصر (1249 - 1277م) وهو نجل أبي زكرياء مؤسّس الدولة الحفصية سنة 8221م. ويعد "[[أبو فهر]]" جزءا من مشروع مائي ضخم إذ أقيمت أشغال سمحت بإيصال مياه [[زغوان]] إلى العاصمة وإلى [[جامع الزيتونة]] بالذّات وجنان السلطان.\nأمر ببناء "جنان [[أبو فهر|أبي فهر]]" السلطان الحفصي [[أبو عبد اللّه المستنصر]] (1249 - 1277م) وهو نجل أبي زكرياء مؤسّس الدولة الحفصية سنة 8221م. ويعد "[[أبو فهر]]" جزءا من مشروع مائي ضخم إذ أقيمت أشغال سمحت بإيصال مياه [[زغوان]] إلى العاصمة وإلى [[جامع الزيتونة]] بالذّات وجنان السلطان.\nوقد أخبرنا الزركشي أنّ الأشغال بدأت سنة 648هـ/1250م أي بعد سنة من تولّي السلطان وأنّها انتهت سنة 666هـ/1267 - 1268م، كما أخبرنا أنّ المستنصر تولّى ترميم الحنايا الرومانية وإصلاحها حتى يتسنّى جلب ماء [[زغوان]] إلى تونس وإلى "جنان [[أبو فهر|أبي فهر]]". ونجد المعلومات نفسها عند العبدري والعمري و[[ابن أبي دينار]].\nوقد أنفق السلطان أموالا كثيرة على هذه الجنان الفخمة التي استغرق إنجازها 18 سنة وجنّد لها آلاف العمّال.\n== توضيح المعطيات الأثريّة والتاريخيّة ==\nإنّ الحفريات التي قمنا بها لم تنته بعد، لكنّها سمحت لنا باستكشاف الحوض والجناح استكشافا جزئيّا يمكّننا من تكوين فكرة عنهما. ففي خصوص الموقع، ليس لنا ما يدلّنا على احتلاله قبل العهد الحفصي. أمّا احتلاله المتأخّر في بداية القرن العشرين - كما تشهد به أرضيّة الاجر والقطعة النقدية التي ضربت في عهد الناصر باي - فهو عديم الدلالة. وفي خصوص البناءات ذات الأشكال الهندسية الأنيقة والمتناسقة فقد خُطّطت شرفتها وهيّئت لاعطاء السلطان مكان الصدارة وإبراز أبّهة ملكه. ويبدو أنّ المستنصر لم يقرّر إنجاز "[[أبو فهر|أبي فهر]]" إلاّ بدافعين متناقضين: الورع والتسلية. ويذكر العبدري في "رحلته" التي ألّفها في أواخر القرن الثالث عشر (م) أنّ [[جامع الزيتونة]] لم يكن يزوّد إلاّ بكميّة ضئيلة من مياه الحنايا التي كان جلّها مخصّصا لقصور السلطان وجنانه. قد تكون هذه الملاحظة صحيحة وقد لا تخلو من بعض المبالغة إذا أدخلنا في الاعتبار موقف الموحدين من الترف والبذخ، وهو موقف يتّسم بكثير من الارتياب وحتّى الاستنكار. وفي الواقع كان هدف المستنصر تزويد الجامع الأعظم بالماء وتمكين المصلّين من الوضوء ولم يكن تزويد المدينة من أولويّاته، إذ كان على سكّان العاصمة أن يعوّلوا على مواجلهم وعلى بعض الابار الجماعية. وكانت [[تونس]] مثل سائر مدن [[إفريقية]] تعاني من نقص الماء، خصوصا عندما أخذ عدد سكّانها يتزايد.\nإنّ الحفريات التي قمنا بها لم تنته بعد، لكنّها سمحت لنا باستكشاف الحوض والجناح استكشافا جزئيّا يمكّننا من تكوين فكرة عنهما. ففي خصوص الموقع، ليس لنا ما يدلّنا على احتلاله قبل العهد الحفصي. أمّا احتلاله المتأخّر في بداية القرن العشرين - كما تشهد به أرضيّة الاجر والقطعة النقدية التي ضربت في عهد الناصر باي - فهو عديم الدلالة. وفي خصوص البناءات ذات الأشكال الهندسية الأنيقة والمتناسقة فقد خُطّطت شرفتها وهيّئت لاعطاء السلطان مكان الصدارة وإبراز أبّهة ملكه. ويبدو أنّ المستنصر لم يقرّر إنجاز "[[أبو فهر|أبي فهر]]" إلاّ بدافعين متناقضين: الورع والتسلية. ويذكر العبدري في "رحلته" التي ألّفها في أواخر القرن الثالث عشر (م) أنّ [[جامع الزيتونة]] لم يكن يزوّد إلاّ بكميّة ضئيلة من مياه الحنايا التي كان جلّها مخصّصا لقصور السلطان وجنانه. قد تكون هذه الملاحظة صحيحة وقد لا تخلو من بعض المبالغة إذا أدخلنا في الاعتبار موقف الموحدين من الترف والبذخ، وهو موقف يتّسم بكثير من الارتياب وحتّى الاستنكار. وفي الواقع كان هدف المستنصر تزويد الجامع الأعظم بالماء وتمكين المصلّين من الوضوء ولم يكن تزويد المدينة من أولويّاته، إذ كان على سكّان العاصمة أن يعوّلوا على مواجلهم وعلى بعض الآبار الجماعية. وكانت [[تونس]] مثل سائر مدن [[إفريقية]] تعاني من نقص الماء، خصوصا عندما أخذ عدد سكّانها يتزايد.\nوكان "بستان [[أبو فهر|أبي فهر]]" بحوضه الضخم وقصوره وأبراجه وغياضه ورياضه ومستنقعاته في حاجة ماسّة إلى مياه الحنايا، ولكن لم يدم طويلا على ما يبدو. فبعد وفاة المستنصر الذي واصل على غرار أبيه دعم أركان الدولة، مرّت البلاد بفترة طويلة من عدم الاستقرار السياسيّ غير ملائمة لانجاز الأشغال الكبرى. وهي فترة اتّسمت على حدّ قول "برنشفيك" (R.Brunschvig) بالاضطرابات والضعف والانقسامات التي مرّت بها [[إفريقية]] على مدى حوالي مائة سنة منذ موت المستنصر. ولم تنجز أشغال مائية مهمّة إلاّ بعد تولّي أبي فارس (1394 - 1434) وخاصّة في عهد [[أبو عمرو عثمان|أبي عمرو عثمان]] (1435 - 1488).\nمراجعة 13:45، 4 جانفي 2017\nمجلوبة من "http://www.mawsouaa.tn/w/index.php?title=أبو_فهر&oldid=4931"


تحميل لعبة سكور هيرو للاندرويد اخر إصدار 2020 - بي ان جيمز\nفي 23 أكتوبر 2019\nنتحدث في هذا المقال في موقع بي ان جيمز عن تحميل لعبة سكور هيرو 2020 للاندرويد. وعندما نتحدث عن هذه اللعبة، فيمكننا القول لك عزيزي القاريء أن لعبة Score Hero هي أحد أشهر وأفضل ألعاب كرة القدم للاندرويد. حيث تم تحميلها أكثر من 6 ملايين من المرات على متجر جوجل بلاي. ويستمتع بهذه اللعبة الكثير من عشاق الساحرة المستديرة حول العالم، ولاسيما في وطننا العربي.\nكرة القدم هي بلا شك أشهر رياضة على مستوى العالم، وعشاقها بالملايين حول العالم من الجنسين. لذلك، أنصحك عزيزي القاريء بتجربة هذه اللعبة. حيث تمتليء اللعبة بالكثير من التحديات المتمثلة في المواقف المختلفة التي تكون فيها، وعليك إستخدام بطلك الخاص لكي تسجل الأهداف، وتحقيق ما هو مطلوب منك في كل مستوى لتحصل على الثلاث نجوم كاملة وتتمكن من المرور للمرحلة المقبلة.\nكن أنت البطل يا صديقي، مرر الكرة وإركلها في المرمى لتحرز الأهداف من خلال العديد من المواقف. وإكتشف خبايا اللعبة من خلال 660 مستوى. وتحكم في الكرة من خلال أحد أقوى العاب الاندرويد لكرة القدم ثلاثية الأبعاد. وخلل دفاع المنافس بتمريراتك الساحرة، وإركل الكرة في الركن الأعلى من المرمى. فأنا على يقين من أنك ستعيش أجواء كرة القدم الحقيقية مع لعبة Score! Hero التي ليس لها مثيل.\nمركز رفع اللعبة : جوجل بلاي\nتحميل لعبة سكور هيرو 2020 للاندرويد\nلعبة سكور هيرو من اقوى العاب كرة القدم الموجودة على جوجل بلاي ستور. وتقدم لك عزيزي القاريء مجانا. وإن كنت عاشقا للساحرة المستديرة والمستطيل الأخضر، فحتما هذه هي لعبتك.\nتحميل لعبة سكور هيرو : إضغط هنا\nهل يمكن للفتيات أن تلعب Score Hero\nكما ذكرت لك عزيزي القاريء في بداية المقال. أن عشاق كرة القدم أصبحوا بالملايين حول العالم. وأصبح للفتاة الأن ميولا كبيرة لحب كرة القدم، وهذا يظهر جليا في الاستادات وأيضا في الفيديوهات المنتشرة على مواقع التواصل الإجتماعي لمهارات بعض الفتايات التي تضاهي مهارات الشباب وتتفوق عليها. لذلك، لا تترددي عزيزتي القاريء في تجربة هذه اللعبة، وإتركي الألعاب المخصصة للفتايات ( العاب بنات ) قليلا، وجربي لعبة سكور هيرو.\nتحتوى اللعبة على أكثر من 660 مستوى.\nتوفر لك اللعبة الحصول على الجوائز والفوز في المسابقات وتسجيل الأهداف .\nالمشاركة في الأحداث الكروية المعروفة.\nتحصل على النقاط التي تعطيك الحرية في اللعب الإستراتيجي الذي لن تراه في أي لعبة أخرى.\nاللعبة سهلة في اللعب، ولكن يتخللها بعض المستويات التي يصعب فيها الحصول على الثلاثة نجوم.\nاللعبة ثلاثية الأبعاد، بالإضافة إلى إخراج رائع لمشاهدها.\nيمكنك صنع بطلك بنفسك، وإضافة الملابس التي تريدها له.\nتحكم رائع في التمرير وركل الكرة، مما يجعل كل جولة لها مذاقها الخاص.\nيمكن ربط اللعبة بحسابك على فيسبوك لتنافس أصدقائك.\nأنت هنا البطل محترف كرة القدم، وتختار النادي الذي تريد اللعب له، ولعد ذلك تنتقل إلى الأندية الأخرى مع مرور الوقت، ومن هنا تعيش أجواء كرة القدم الواقعية.\nعيوب لعبة سكور هيرو 2020\nعلى الرغم من أن اللعبة مجانية، إلا أنه يوجد بعض العناصر بها التي تحتاج إلى دفع الأموال من أجل الحصول عليها. ولكن قد لا يؤثرذلك على مستوى لاعب وأخر بدرجة كبيرة.\nتحميل score heroتحميل سكور هيروتحميل لعبة سكور هيروتنزيل سكور هيروسكور هيرو\nتحميل مود تحويل بيس 2017 الى بيس 2020 بأقوى المميزات !


غلاء الأسعار.. النعمة المنسيّة | علاء سعيد محمد\nمدرب ومرشد في ريادة الأعمال\nغلاء الأسعار.. النعمة المنسيّة\nتم النشر: 08:25 27/02/2017 AST تم التحديث: 08:25 27/02/2017 AST\nإن المنطقة العربية تمر في مجملها بموجة غلاء للأسعار ووصلت هذه الموجة إلى الكثير من الدول النفطية الغنية. وأصبح الجميع، صغاراً وكباراً، يتذمرون ويشتكون ليل نهار من سوء هذه الأوضاع الاقتصادية.\nإن الله -سبحانه وتعالى- لم يجعل شيئاً في هذه الدنيا شراً محضاً خالصاً؛ بل جعل في كل شر ومشكلة خيراً ولو كان قليلاً. السؤال الذي سأحاول الإجابة عنه هو: هل غلاء الأسعار نعمة أم نقمة على الشباب العربي؟!\nإن لغلاء الأسعار فوائد كثيرة على الشباب العربي، أذكر منها على سبيل المثال لا الحصر ما يلي:\nأولاً: الاهتمام بالوقت: إن غلاء الأسعار سيدفع الشباب إلى استثمار أوقاتهم والتخطيط لها جيداً، وعدم إضاعتها باللهو الذي لا ينفع في الدنيا والآخرة؛ بل سيستثمرون أوقاتهم فيما ينفعهم من تطوير لمهاراتهم والعمل الجاد لزيادة دخلهم والقدرة على مواجهة هذا الغلاء.\nثانياً: القضاء على التبذير: سيقلل غلاء الأسعار القدرة على الشراء نسبياً، ومن ثم ستقل مظاهر الإسراف والتبذير التي تنتشر عند الشباب العربي، خاصة في المجتمعات الغنية.\nثالثاً: اكتساب الأخلاق الحميدة: غلاء الأسعار ينمي لدى الشباب بعض الأخلاق التي ابتعدوا عنها؛ مثل: الرضا والقناعة، والشعور بمعاناة الفقراء والمحتاجين واللاجئين، وشكر الله على النعم الكثيرة، وإدراك الأهمية الكبيرة للزكاة والصدقات، وغير ذلك من الأخلاق.\nرابعاً: التشجيع على الإبداع والابتكار؛ فلا بدّ من حلول إبداعية مبتكرة في كل مجالات العمل لمواجهة هذه الموجة المشتعلة من غلاء الأسعار وزيادة الضرائب، وسيدرك الشباب أن الحلول التقليدية ثبت عدم قدرتها على مواجهة هذه الأوضاع الاقتصادية.\nخامساً: تشجيع العمل الريادي؛ فدولٌ عظمى نهضت بعد أزمات مالية كبيرة من خلال الاعتماد على المشاريع الريادية الصغيرة. آن الأوان للشباب العربي أن يدرك أن حلم امتلاك وظيفة أصبح من الأحلام البالية التي لا قيمة لها هذه الأيام.\nسادساً: امتلاك وتحمّل المسؤولية: فغلاء الأسعار سيدفع الشباب إلى تحمُّل المسؤولية أكثر من ذي قبل؛ فاعتماد الشباب العربي على الأب والأم والأخ الأكبر وعدم تحمُّل المسؤولية وبذل الجهد هو ما يزيد من الأثر السيئ لغلاء الأسعار. إنّ سوء الأوضاع الاقتصادية يجعل الدول والأفراد، بما فيهم الشباب، يعتمدون على أنفسهم ولا ينتظرون مساعدات الآخرين.\nسابعاً: زيادة الوعي لدى الأفراد والمجتمعات حول الفئات المحتكرة في الأسواق الاقتصادية وطرقهم الماكرة في الاحتكار، وتنمية طرق مقاومة الاحتكار والغش الاقتصادي في أسواقنا.\nثامناً: تنمية الثقافة المالية وفنون إدارة المال؛ فأكثر المشكلات المالية لدى الشباب ليست من وراء قلة الدخل؛ بل بسبب سوء الإدارة المالية.\nوغير ذلك من الفوائد التي يمكننا الحصول عليها وتنميتها من خلال ظاهرة غلاء الأسعار التي تعانيها معظم الدول العربية.\nوفي الختام، علينا دائماً التركيز على كيفية تحويل المشكلات إلى فرص، وكيفية تقليل الأضرار السيئة لكل الظواهر السلبية في حياتنا والتي منها غلاء الأسعار، بدلاً من إضاعة الأعمار والأوقات في الشكوى والتذمر والشعور بالظلم.\nمتابعة علاء سعيد محمد على Twitter: www.twitter.com/trainer_alaa


حقائق يوم السكان الأصليين وأوراق العمل والتأثير الثقافي والأهمية - الأعياد والفصول\nحقائق وأوراق عمل السكان الأصليين\nيوم الشعوب الأصلية هو احتفال سنوي في أجزاء من الولايات المتحدة لتكريم مساهمات الأمريكيين الأصليين في الثقافة الأمريكية. يتم الاحتفال به في يوم الاثنين الثاني من شهر أكتوبر. لقد كان احتفالًا مضادًا بيوم كولومبوس منذ عام 1991. في ولاية ساوث داكوتا ، تم تسمية الاحتفال بيوم الأمريكيين الأصليين.\nراجع ملف الحقائق أدناه للحصول على مزيد من المعلومات حول يوم السكان الأصليين أو بدلاً من ذلك ، يمكنك تنزيل حزمة ورقة عمل يوم السكان الأصليين المكونة من 22 صفحة لاستخدامها داخل الفصل الدراسي أو البيئة المنزلية.\nمن يوم كولومبوس إلى يوم الشعوب الأصلية\nفي عام 1937 ، أعلن الرئيس الأمريكي فرانكلين ديلانو روزفلت يوم كولومبوس عطلة فيدرالية. أراد الأمريكيون الإيطاليون الكاثوليك الاعتراف بدور كريستوفر كولومبوس ، مستكشف جنوى المعروف باكتشاف منطقة البحر الكاريبي وقهر السكان الأصليين باسم التاج الإسباني. لقد أرادوا تحديدًا إدراج كولومبوس في التاريخ الأمريكي.\nيحيي يوم كولومبوس ذكرى وصول كريستوفر كولومبوس إلى هيسبانيولا عام 1492.\nوفقًا لليو كيلسباك ، وهو مواطن من أمة شمال شايان وأستاذ مساعد للدراسات الأمريكية الهندية في جامعة ولاية أريزونا ، فإن `` أحد أكبر المفاهيم الخاطئة عن كولومبوس هو أنه كان صالحًا. '' علاوة على ذلك ، أكد أن كولومبوس لم يهبط في الواقع إلى حيث الولايات المتحدة في موقع جغرافي اليوم.\nمن بين الخلافات الرئيسية المحيطة بالاحتفال بيوم كولومبوس كانت الروايات حول كيفية معاملة كولومبوس وطاقمه للسكان الأصليين في هيسبانيولا خلال فترة الاستعمار.\nوصف الراهب بارتولومي دي لاس كاساس ، المستعمر والباحث الإسباني على وجه التحديد مدى وحشية الإسبان تجاه الرجال والنساء والأطفال الأصليين في مستوطنات هيسبانيولا.\nعومل سكان الأراواك كعبيد ، وبيعت الجثث كطعام للكلاب ، وحرق البعض أحياء ، واحتُجزت النساء كعبيد للجنس واستخدمت كعملة ، وأجبر معظمهم على السخرة.\nيجادل بعض المؤرخين بأن رحلات كولومبوس مهدت الطريق لتجارة الرقيق المؤسسية في الأمريكتين.\nنتيجة لذلك ، تم القضاء على الكثير من سكان تاينو لأجيال.\nعيد ميلاد السكان الأصليين\nظهرت فكرة الاحتفال بيوم السكان الأصليين في الولايات المتحدة لأول مرة في عام 1977 خلال مؤتمر الأمم المتحدة الدولي ضد السكان الأصليين في الأمريكتين الذي عقد في جنيف ، سويسرا.\nفي عام 1989 ، أقر المجلس التشريعي لولاية ساوث داكوتا قانونًا أعلن عام 1990 عام المصالحة ، والذي أفسح المجال لاحقًا لاستبدال يوم كولومبوس بيوم الأمريكيين الأصليين.\nفي عام 1992 ، أي 500 عام بالضبط من رحلة كريستوفر كولومبوس إلى هيسبانيولا ، وافقت المجموعات الأصلية على الاحتفال بالثقافة المحلية كاحتفال مضاد ليوم كولومبوس.\nلم يتخلَّ هنود أمريكا أبدًا عن نضالنا المستمر ضد ظروف القهر والتمييز والاستغلال التي فُرضت علينا نتيجة الغزو الأوروبي لأراضي أجدادنا.\nإن نضالنا ليس مجرد انعكاس ظرفية لذكرى 500 عام من القمع ، والتي يريد الغزاة ، بالتواطؤ مع الحكومات 'الديمقراطية' في بلادنا ، تحويلها إلى أحداث ابتهاج واحتفال. إن شعبنا وأممنا وقومياتنا في الهند يبني نضالنا على هويتنا ، وهو ما سيقودنا إلى التحرر الحقيقي. نحن نستجيب بقوة ، ونلتزم برفض هذا 'الاحتفال'.\nمقتطفات من إعلان كيتو\nفي نفس العام ، أعلنت لوس أنجلوس العام بأكمله باعتباره عام السكان الأصليين ويوم كولومبوس السابق.\nبصرف النظر عن يوم السكان الأصليين ، فإن Leif Erikson Day هو أحد المنافسين ليحل محل يوم كولومبوس. يجادل العديد من العلماء بأن ليف إريكسون ، أحد الفايكنج ، كان أول أوروبي تطأ قدمه الأمريكتين قبل خمسة قرون من كولومبوس.\nعلى الرغم من عدد الولايات التي تحتفل بهذا اليوم ، فإن يوم السكان الأصليين ليس عطلة عامة للجميع ، مما يعني أن جميع الشركات والمكاتب الفيدرالية مفتوحة. فقط كاليفورنيا وداكوتا الجنوبية تحتفلان بهذا اليوم كعطلة عطلة.\nفي ولاية ساوث داكوتا ، يوم الاثنين الثاني من شهر أكتوبر هو يوم الهنود الحمر. يتم تعليم الأطفال وإعطائهم موارد حول تقاليد وثقافة وخلفية الأمريكيين الأصليين.\nفي بيركلي ، كاليفورنيا ، هذا هو يوم نجاحات الأسرى أو تجمع السكان الأصليين في أمريكا الشمالية. تشمل مدهش الأسرى الرقص والغناء والتواصل الاجتماعي.\nفي عام 1998 ، أصبح يوم الأمريكيين الأصليين احتفالًا سنويًا على مستوى الولاية يتم الاحتفال به في يوم الجمعة الرابع من شهر سبتمبر.\nالولايات التي تحتفل بيوم السكان الأصليين بدلاً من يوم كولومبوس تشمل ساوث داكوتا وفيرمونت ومينيسوتا وألاسكا.\nتشتهر مدن بيركلي ولوس أنجلوس وأوستن ودنفر وأوفرلين وبانجور وسياتل وفينيكس وبورتلاند بمراقبة اليوم للأمريكيين الأصليين. علاوة على ذلك ، يتحول عدد من المدن والجامعات في ميشيغان ونيويورك وواشنطن وكاليفورنيا أيضًا للاحتفال بيوم السكان الأصليين الذي يحل محل يوم المستكشف.\nفي غضون ذلك ، أعاد الرئيس الأمريكي دونالد ترامب التأكيد على الاحتفال بكولومبوس عبر تويتر في 10 أكتوبر 2017.\nالسكان الأصليون في أمريكا الشمالية\nالأمريكيون الأصليون هم السكان الأصليون للولايات المتحدة ، وقد سكنوا المنطقة قبل سنوات عديدة من فترة ما قبل كولومبوس. ويطلق عليهم أيضًا الهنود الأمريكيون. أكثر من 500 قبيلة هندية أمريكية أصلية معترف بها فيدراليًا ، باستثناء تلك الموجودة في هاواي.\nصاغ كريستوفر كولومبوس مصطلح 'هندي' بعد أن اعتقد أنه وصل إلى جزر الهند في رحلته.\nبسبب الأمراض التي جلبها المستوطنون الأوروبيون إلى الأمريكتين ، قُتل ملايين السكان الأصليين ، مما أدى إلى انخفاض هائل في عدد السكان.\nأوراق عمل يوم الشعوب الأصلية\nهذه حزمة رائعة تتضمن كل ما تحتاج لمعرفته حول يوم السكان الأصليين عبر 22 صفحة متعمقة. هؤلاء هم أوراق عمل يوم الشعوب الأصلية الجاهزة للاستخدام والتي تعد مثالية لتعليم الطلاب عن يوم السكان الأصليين وهو احتفال سنوي في أجزاء من الولايات المتحدة لتكريم مساهمات الأمريكيين الأصليين في الثقافة الأمريكية. يتم الاحتفال به يوم الاثنين الثاني من شهر أكتوبر. لقد كان احتفالًا مضادًا بيوم كولومبوس منذ عام 1991. في ولاية ساوث داكوتا ، تم تسمية الاحتفال بيوم الأمريكيين الأصليين.\nمن هو كولومبوس؟\nرسم خرائط الأمريكيين الأصليين\nعناوين IP الشهيرة\nمدن للاحتفال بيوم الملكية الفكرية\nكلمات السكان الأصليين\nالمواد الغذائية والمنتجات\nالأمريكيون الأصليون مشاهدة\nحقائق وأوراق عمل يوم السكان الأصليين: https://diocese-evora.pt - KidsKonnect ، 27 سبتمبر 2020\nسيظهر الرابط على شكل حقائق وأوراق عمل يوم السكان الأصليين: https://diocese-evora.pt - KidsKonnect ، 27 سبتمبر 2020\nهناك تعليمهم وهم\nحقائق مثيرة للاهتمام حول قبيلة بلاكفوت\nما هي إعدادات القصة\nالذي كان في الجيش الروماني