مواجهة أزمة الغذاء...هل تقييد الأسعارهو الحل؟\nخبراء اقتصاديون .. قيود الاسعار تأتى بنتائج عكسية\nحين تولى منصبه فى عام 1985 امر رئيس بيرو الان جارسيا بتقييد أسعار الارز والسكر وسلع اخرى فى محاولة لابقاء هذه المواد الغذائية الاساسية فى متناول ايدى مواطنى بلاده الفقيرة.\nولكن مع تناقص السلع وظهور السوق السوداء اضطر المواطنون للوقوف فى صفوف لساعات للحصول على المواد الغذائية الاساسية وبعد خمس سنوات انهارت رئاسته نتيجة التضخم المفرط.\nوفيما تواجه بيرو وبقية دول العالم ارتفاعا جديدا فى اسعار المواد الغذائية رفض جارسيا الذى اعيد انتخابه تقييد الاسعار مستفيدا من خبرته السابقة.\nوقال البنك الدولى وصندوق النقد الدولى ووكالات دولية اخرى انه يحسن ان تقتدى دول اخرى ببيرو.\nومن الارجنتين وفنزويلا إلى روسيا والصين وتايلاند تواجه حكومات تحدى ارتفاع أسعار المواد الغذائية بتقييد الاسعار -اى تثبيتها دون مستوى سعر السوق- على أمل تخفيف العبء الذى يتحمله المواطنون وتفادى قلاقل اجتماعية.\nويقول اقتصاديون دوليون إن ادلة من ازمات سابقة تشير إلى ان مثل هذه الاجراءات لا تعكس اتجاه الاسعار وقد تنتهى بأثر عكسي. ويفضل هؤلاء الاقتصاديون مساعدة الفقراء عوضا عن ذلك.\nويقول دون ميتشيل الاقتصادى بالبنك الدولى "ينبغى على الحكومات اخذ خطوات مركزة بتقديم دعم مباشر للفقراء بدلا من البلد باسره. تقديم دعم نقدى او مساعدة غذائية أكثر فعالية واستمرارية من خطوات عامة على المستوى الوطني."\nورغم أن أسعار المواد الغذائية اخذة فى الارتفاع منذ عام 2001 فان الوضع تزامن فى العام الماضى مع ارتفاع حاد فى أسعار النفط تاركا الكثير من الحكومات تصارع لايجاد حلول سريعة أو تتحول لادوات قديمة. ووجدت حكومات كثيرة ان اسرع واسهل الحلول واكثرها شعبية التحكم فى الاسعار.\nوفى الصين حيث بلغت نسبة التضخم أعلى مستوى فى 11 عاما قيدت السلطات أسعار مجموعة من السلع من المعكرونة سريعة التحضير إلى الحليب ووصفت الخطوة بتدخل مؤقت لمحاربة ارتفاع نسبة التضخم. وهذه أول مرة فى أكثر من عقد تتدخل فيها بكين فى سوق الغذاء.\nوفى تايلاند تتخذ الحكومة خطوات مماثلة بشأن المعكرونة سريعة التحضير وزيت الطعام وفى روسيا تحاول الحكومة وضع حد اقصى لاسعار الخبر والبيض واللبن.\nوفى المكسيك تحاول الحكومة فرض قيود على اسعار خبز تورتيا المحلى بعدما شهدت احتجاجات وتفرض فنزويلا قيودا على اسعار مواد غذائية رئيسية مثل اللبن والسكر.\nوادرج البنك الدولى 21 دولة على قائمة للدول التى تقيد أسعار المواد الغذائية الاساسية وتشمل ايضا روسيا ومنغوليا وقازاخستان والكاميرون واليمن وجاميكا ومصر وتونس وجزر المالديف وباكستان وبنما.\nويحذر اقتصاديون دوليون من ان قيود الاسعار واساليب التدخل الاخرى تؤدى إلى مشاكل فى السوق مثل نقص الامدادات لانها لا تشجع على الانتاج المحلى والتصنيع والتجارة وتمنع حلول السوق.\nوكانت الارجنتين قد فرضت ضريبة على صادرات الحبوب بالاضافة إلى التحكم فى اسعار المواد الغذائية المحلية إلى ان هزتها احتجاجات المزارعين فى جميع انحاء البلاد على هذه الاجراءات مما ادى لنقص فى اللحوم ومنتجات الالبان وتوقف صادرات الحبوب.\nوفى الوقت ذاته اعلنت حكومة ماليزيا مراجعة القيود على أسعار 21 سلعة غذائية مثل الحليب "اللبن" والملح وطحين "دقيق" القمح والارز لانها ادت لنقص شديد وعمليات تهريب.\nويقول خبراء ان القيود يمكن ان تنجح فقط حين تمثل المواد الغذائية الاساسية حصة صغيرة من اجمالى انفاق الاسرة وعندما تنفذ لفترة قصيرة مثلما يحدث فى المغرب فى شهر رمضان. وإذا فرضت القيود لفترة اطول من اللازم تزيد احتمالات قفزات كبيرة للاسعار وعدم استقرارها.\nوفى الدول الفقيرة حيث يمثل الغذاء جزءا كبيرا من مشتريات المواطنين يكون تاثير الزيادة العالمية لاسعار السلع أكبر ويصبح التوصل لسياسة سليمة للتصدى للوضع امرا حيويا.\nويستورد اليمن نحو مليونى طن من القمح سنويا وقد شهد تضاعف أسعار القمح ومنتجاته ليقع عدد أكبر من المواطنين فى براثن الفقر.\nويقول تيرومالاى سرينفاسان الاقتصادى فى البنك الدولى فى اليمن "ما لم يتخذ اجراء فانه "الغلاء" قد يبدد ما تحقق من مكاسب للحد من الفقر فى البلاد فى الفترة من عام 1998 إلى عام 2005 بالكامل".\nوقد تبدو قيود الاسعار حلا سريعا مغريا الا انه ليس هناك ما يثبت نجاحها فى الحد من التضخم.\nويقول ديفيد اوردين من معهد ابحاث سياسة الغذاء الدولى "الخبرة التاريخية تفيد بانها "القيود" نادرا ما نجحت لفترة طويلة".\nوأضاف "بالنسبة للدول النامية المستوردة للمواد الغذائية تصبح خطوة مكلفة ماليا للحكومة". وتلجأ الدول ذات الموارد المالية المحدودة لطبع نقود مما يؤدى لتضخم.\nوفى عام 1971 جمد الرئيس الامريكى ريتشارد نيكسون الاجور والاسعار لمدة 90 يوما لتهدئة التضخم الذى تجاوز اربعة بالمئة وهو مستوى نظر اليه حينئذ على انه غير محتمل.\nوتحولت الايام التسعين إلى نحو ألف يوم وحين الغيت معظم القيود على الاجور والاسعار فى ابريل نيسان 1974 كانت نسبة التضخم فى الولايات المتحدة قد تجاوزت 10 بالمئة.\nوبالمثل يرى مسؤولون حكوميون فى الصين ودول نامية اخرى ان قيود الاسعار الحالية اجراء مؤقت ويصرون على انها لن تسبب مشاكل طويلة الاجل.\nففى الصين قالت الحكومة ان تدخلها لا يهدف "إلى تجميد الاسعار" حسب البيان الرسمى الصادر فى يناير كانون الثانى ولكن لوقف زيادة الاسعار "غير المعقولة" والحد "من توقعات المواطنين للتضخم".\nوقالت الحكومة فى ذلك الحين انها "سترفع الاجراءات حين تهدأ الاسعار ولكن فى الوقت الحالى من الضرورى ان تتدخل الحكومة لان اسعار بعض المنتجات سجلت زيادة كبيرة".\nويقول البنك الدولى ان السبيل للتعامل مع الاسعار الاعلى ان تحل الحكومات المشكلة بدعم نقدى موجه وبرامج تغذية ودعاها للابتعاد عن دعم اقتصادى كامل او سياسات تجارية لا يمكن التنبؤ بها.\nويقول سايمون جونسون كبير الاقتصاديين بالبنك الدولى "بصفة عامة لا نحب قيود الاسعار. ندرك ان الحكومات تريد فى بعض الاحيان توفير الحماية من الصدمات .. وابطاء تاثيرها على المستهلكين".\nواعيد انتخاب جارسيا بعد 20 عاما من ولايته الاولى وهو يركز هذه المرة على القيود الائتمانية للتحكم فى التضخم وهو اتجاه اكثر تقليدية فى اعين صندوق النقد والبنك الدولي.\nوصرح جارسيا للتلفزيون المحلى فى مارس اذار "أسعار المنتجات الاساسية ترتفع ... الغاز والنفط والذرة والدجاج والخبز. هذا ما يستشعره المواطنون وانا ادرك ذلك ولكن لا يمكنى ان اتى بمعجزة لاحمل العالم على خفض الاسعار".


العبادي يقيد مواكب المسؤولين بالنظام | إرم نيوز\nرئيس الوزراء العراقي يأمر المسؤولين بعدم قطع الشوارع خلال سير مواكبهم ومراعاة المواطنيين وعدم إشهار السلاح أو إرباك الشارع.\nالعبادي يقيد مواكب المسؤولين بالنظام\nذكر بيان لمكتب رئيس الحكومة العراقية، الاثنين، أن رئيس الوزراء حيدر العبادي، وجه أمرا لمواكب المسؤولين بتقييدها بالنظام العام وعدم إشهار السلاح في الشوارع .\nوجاء في البيان الذي تلقت شبكة ”إرم“ الإخبارية نسخة منه، أن: “ رئيس الوزراء أمر مواكب المسؤولين كافة بالتقيد بالنظام العام وعدم قطع الشوارع خلال سير مواكبهم ومراعاة المواطنيين وعدم إشهار السلاح أو إرباك الشارع“.\nوتتخذ غالبا مواكب المسؤولين في الحكومة العراقية والنواب إجراءات أمنية مستفزة لدى المواطن العراقي، تشمل غلق الشوارع والطرقات فضلا عن إطلاق الأعيرة النارية,لإجبار مستخدمي الطريق على التنحي جانبا بسياراتهم .\nوبمناسبة قرار العبادي نشر ناشطون مقاطع فيديو لموكب رئيس الوزراء السابق، نوري المالكي، التي كانت ترعب المواطنين وتربك حركة السير وتتسبب بحوادث في الشوارع التي تسلكها؛ بسبب ضخامة تلك المواكب واستخدام عناصر حماية المالكي القوة المفرطة في فتح الطرقات لمرور المسؤول العراقي.\nتاريخ النشر ديسمبر ,08 / 2014 20:20 GMT\nتاريخ التحديث ديسمبر ,08 / 2014 20:20 GMT\nالعبادي يكلف ضابطا برتبة فريق لقيادة عمليات نينوى\nالعبادي يحيي سيناريوهات المصالحة بالعراق\nالصدر : العبادي يصلح أخطاء سلفه


تطور جديد بقضية الأردنية التي حطمت الدورية الكويتية (فيديو)\nشهدت قضية الفتاة الأردنية التي تم إلقاء القبض عليها في الكويت، برفقة صديقها الكويتي، وتخللها لحظات درامية، تطورات جديدة، وذلك بعد إخضاع الفتاة وصديقها للفحص الطبي في مستشفى “مبارك الكبير”، بحسب تقارير كويتية.\nوألقت قوات الأمن في الكويت القبض على فتاة أردنية، تبلغ من العمر 27 عاماً، ووضعتها داخل سيارة الشرطة، وهو ما أصابها بحالة من الجنون والهستيريا.\nوأفادت مصادر كويتية، بأن قوات الأمن ألقت القبض على الفتاة الأردنية، برفقة صديقها الكويتي، خلال تواجدهما في السيارة، واكتشفت بحوزتهما مواد مخدرة.\nوقالت المصادر إن الشاب الكويتي لفت أنظار دورية الشرطة إليه، بعدما نام في سيارة صالون كان يقودها، خلال توقفه بعدما نام وسط الطريق مسبباً زحاماً وإرباكاً مرورياً.\nوأضافت المصادر أنه عندما تم ضبط الشاب والفتاة، جرى تحويلهم للمستشفى للكشف عليهما، إلا أن الفتاة الأردنية رفضت النزول من دورية الشرطة، وقامت بتحطيم زجاج النوافذ بأقدامها، ودخلت في حالة صراخ جنونية.\nوتداول ناشطون عبر مواقع التواصل الاجتماعي، مقطعاً مصوراً، تظهر فيه دورية شرطة كويتية، وبداخل السيارة تمددت فتاة على المقعد الخلفي وعمدت إلى تحطيم النوافذ بقدميها، فيما حاول أحد عناصر الأمن تهدئتها، دون فائدة.\nضبط مواطن كويتي م1993يقود سيارة صالون وبرفقته صديقته أردنيه م1994حيث كان نائم بالطريق العام مقابل جوازات حولي مسببا ازدحام مروري. وضبط بحوزتهم على #مخدرات للتعاطي. وعند تحويلهم لمستشفى مبارك رفضت الاردنيه النزول وقامت بتحطيم زجاج الدوريه. احيلت الي إدارة مكافحة المخدرات! pic.twitter.com/DZ6RAeZkAz\n— صــوت الـمـواطـن (@sawtalshaeb) January 29, 2021\nوأفادت المعلومات الجديدة، بأن الفحوصات الطبية المختصة التي أجريت على الفتاة الأردنية وصديقها الكويتي، ثبت أنهما متعاطيان لمواد مخدرة ومؤثرات عقلية.\nوبحسب مصدر أمني، فإن قوات الأمن عندما ألقت القبض على الكويتي والأردنية وجدت بحوزتهما كيساً شفافاً داخله مادة بيضاء اللون ومادة عشبية خضراء وسجائر بها مخلفات حشيش.\nوأوضح المصدر الأمني: “لدى الذهاب إلى مستشفى مبارك لاستخراج تقرير طبي، لتسليمه الى إدارة مكافحة المخدرات بموجب أوامر المحقق”، بحسب “الأنباء”.\nولفت إلى أنه “عند الثبوت في مستشفى مبارك، قامت المدعوة بالصراخ رافضة الدخول الى المستشفى وتمت السيطرة عليها والتحفظ عليها داخل الدورية، وقامت بركل زجاج الباب الخلفي الأيمن للدورية وإتلافه”.\n«الفتاة» الأردنية متلفة زجاج الدورية عادت للنوم بعد «الركل».. الفحص أثبت تعاطيها ومرافقها المواطن مواد مخدرة https://t.co/vjV2VrzQaW\n— خبر عاجل (@Breakingkw) January 31, 2021


سوف نستخدم اليورو مقابل الدولار الأمريكي EURUSD كمثال لكيفية التداول في سوق العملات الأجنبية:\nبدايةً لابد من تحديد حجم العقد القياسي لزوج الـ EURUSD، إذا كنت لا تعلم ما هو حجم العقد القياسي، يمكنك الإضطلاع عليه على موقعنا في . اوراق معلومات السوق\nبدايةً لابد من تحديد حجم العقد القياسي لزوج الـ EURUSD، إذا كنت لا تعلم ما هو حجم العقد القياسي، يمكنك الإضطلاع عليه على صفحات بيانات السوق على موقعنا.\nحجم العقد القياسي لزوج العملات EURUSD هو 100,0000 يورو.\nفي الحسابات القياسية، أقل قيمة لحجم التداول هي 0.10 من القيمة الكاملة لحجم العقد القياسي.\nالعقود x 100,000 يورو = 10,000 يورو 0.10\nإذا قمت بشراء EURUSD على حجم عقد 0.10 (10,000 يورو)، هذا يعني أن قيمة النقطة التي ستجنيها ستكون 1 دولار أمريكي (0.0001)، بما أن سعر الـ EURUSD تحرك للأعلى على أساس أن 10,000 x 0.0001 = 1 دولار أمريكي.\nإذا قمت ببيع EURUSD على حجم عقد 0.10 (10,000 يورو)، هذا يعني أن قيمة النقطة التي ستجنيها ستكون 1 دولار أمريكي (0.0001)، بما أن سعر الـ EURUSD تحرك للأسفل على أساس أن 10,000 x 0.0001 = 1 دولار أمريكي.\nإذا قمت بشراء 0.1 من قيمة العقد القياسي لزوج EURUSD على سعر 1.0800 وتحرك السعر للأعلى 50 نقطة ليصل لسعر 1.0850 فهذا يعني أنك قمت بتحقيق ارباح قدرها 50 دولار أمريكي على أساس أن 10.000 x 0.005 = 50 دولار أمريكي.\nإذا قمت ببيع 0.1 من قيمة العقد القياسي لزوج EURUSD على سعر 1.1000 وتحرك السعر للأسفل 50 نقطة ليصل لسعر 1.0950 فهذا يعني أنك قمت بتحقيق ارباح قدرها 50 دولار أمريكي على أساس أن 10.000 x 0.005 = 50 دولار أمريكي.\nوبطبيعة الحال، إذا تحركت الأسعار في الأمثلة السابقة عكسياً، فسوف تخسر نفس القيمة التي كانت ربحاً في تلك الأمثلة.


كيف سيبدو بيتك بعد عشر سنوات؟ - الإعلام الحقيقي :: ريال ميديا ::\nمخطط بيان معلوماتي\nكيف سيبدو بيتك بعد عشر سنوات؟\nتكنولوجيا البيوت الذكية تنال قبولا في الأسواق الناشئة\nتخيّل بيت المستقبل! منذ لحظة استيقاظك في الصباح، وبيتك يعمل بلا توان لتلبية جميع حاجاتك، بدءاً من الإنارة الأوتوماتيكية التي تبدأ العمل ببطء ورويّة لإيقاظك في الوقت المحدد، لتقوم بعدها، وأنت لا زلت تنعم بدفء سريرك الهنيء المريح، بتشغيل آلة القهوة، كي تجد فنجان قهوتك ساخنا وجاهزا عندما تكون مستعدا لتناول إفطارك.\nتخيّل! ما إن تقف أمام مرآتك الذكية حتى يتحول سطحها العاكس إلى واجهة معلوماتية تزودك بكل المعلومات التي تحتاجها لبدء يومك، بما في ذلك أحوال الطقس وآخر أخبار الساعة، أضف إلى ذلك باقة من المنوعات الموسيقية المفضلة لديك، حتى تضمن أن تبدأ نهارك بمزاج رائق.\nوما إن انتهيت من استعدادك وتوجهت إلى المطبخ لتناول إفطارك، تخبرك ثلاجتك الذكية أن قارورة الحليب أوشكت على الإنتهاء. وبلمسة واحدة على شاشة الثلاجة الأوتوماتيكية، تستطيع التبضع من الإنترنت وشراء جميع مستلزماتك لبقية الأسبوع.\nهذه المساعدة التقنية في أداء المهام اليومية البسيطة ليست إلا نقطة البداية، فالبيت المرتبط تقنيا مصمم بفعالية لتعزيز كفاءته في توفير الطاقة والحماية ضد المتسلّلين واللصوص، بل وأكثر من ذلك، فهو مصمم بتقنية تمكّنه من مراقبة صحة عائلتك أيضا. فمع النمو السريع في التوجه إلى أتمتة المنازل، أصبحت أنظمة البيوت الذكية مرغوبة جدا، رغم أن أسعارها الباهظة تجعلها أبعد من متناول الكثيرين. إلا أن هنالك دلائل وإشارات بأن هذا الأمر لن يدوم.\nفمن المتوقع خلال هذا العام أن تصل إيرادات البيوت الذكية إلى أكثر من 48 مليار دولار أمريكي، حسب آخر توقعات مؤسسة ستراتيجي أناليتيكس (Strategy Analytics) لبحوث السوق. ومع حلول عام 2019، من المتوقع أن ترتفع إيرادات القطاع ذاته إلى 115 مليار دولار، لتكون النتيجة أن تحتوي نسبة 12% من البيوت حول العالم على نظام ذكي واحد على الأقل خلال العقد القادم. وهذا بالفعل ما أشار إليه السيد توني فاضل، الرئيس التنفيذي لشركة نيست، لمنتجات البيوت المرتبطة التي اشترتها جوجل في بداية العام، إذ توقّع أن يكون كل جهاز كهربائي في منزلك موصولا بالإنترنت في غضون العشر سنوات المقبلة.\nوفي الوقت الذي يرتفع به الإهتمام بالبيوت الذكية في الدول المتطورة، فهناك دلائل تؤكد بأن هذا الإتجاه آخذ في الإنتشار في الأسواق الناشئة أيضا. فالمستهلكون في منطقة آسيا / المحيط الهاديء حريصون أشد الحرص على التعامل مع التكنولوجيا المدمجة، في الوقت الذي ابتدأت به شركات التقنية بالإعتراف بالفرص المواتية في هذا القطاع. ففي شهر أكتوبر الماضي، قامت شبكة Icontrol بالتوسع في آسيا، بتدشين شراكة جديدة مع مزود خدمة كابلات في اليابان وذلك لتقديم أنظمة منازل ذكية يستطيع المستهلكون تركيبها بأنفسهم. وهذا الشهر، قامت شركة الإلكترونيات زيا أومي (Xiaomi) باستثمار 1.26 مليار ين صيني (ما يقارب 200 مليون دولار أمريكي) في شركة الأجهزة المنزلية ميديا (Midea) في الوقت الذي تتطلع به إلى التوسع في سوق البيوت الذكية.\nوفي هذا الصدد، علق السيد كيان مويني، المدير العالمي العام والمؤسس المشارك لشركة لامودي قائلاً: "يتمحور مفهوم البيوت الذكية أساسا حول مبدأ تسهيل جوانب الحياة وجعلها أكثر فاعلية وكفاءة، مما يضمن أن تنال الفكرة تجاوبا وقبولا عالميا بالتأكيد. ومع الانخفاض المتوقع للأسعار في الأعوام المقبلة والإهتمام الذي يوليه الناس حول العام للأمور الجذرية مثل توفير الطاقة، فلا شكّ أن يغزو التوجه نحو البيوت الذكية الأسواق الناشئة أيضا."\nإقبال على سجادات الصلاة ذات الاستخدام الواحد في تركيا\nمجلس الشيوخ الأمريكي يوافق على مساعدات لإسرائيل قدرها 38 مليار دولار رغم المتاعب الاقتصادية في أمريكا\n100 ناقلة للغاز المسال ستنضم لـ"قطر للبترول" في يونيو


مناشدات لإنقاذ سوريين من قبضة الحوثيين في اليمن - عنب بلدي\nعائلة سورية في اليمن\nيعيش في اليمن مئات السوريين الذين استقروا فيها إما بحثًا عن العمل أوالدراسة، أوحتى هربًا من نار الحرب المندلعة في بلادهم.\nلكن الحرب نفسها تحاصرهم اليوم في اليمن، بعد العمليات العسكرية لقوات عبد الملك الحوثي، والغارات التي تشنها الرياض وحلفاؤها ضدهم، في ظل غياب وثائق السفر، أو انتهاء صلاحيتها لدى معظم السوريين.\nويتركز وجود السوريين قبيل الأحداث الراهنة في مدينتي عدن وصنعاء، بينهم من أتى طلبًا للاستقرار والعمل إضافة إلى شبان يدرسون في جامعات اليمن، وقسم منهم قادتهم الحرب في بلادهم بحثًا عن الأمان.\nوقال المهندس طارق عقلة المقيم في اليمن لعنب بلدي “آلاف السوريين محاصرون في اليمن، ويتركز وجود معظمهم اليوم في صنعاء، أي تحت حكم الحوثيين ما يشكل خطرًا كبيرًا عليهم”.\nوذكر عقلة أن “معظم الجالية السورية تملك جوازات سفر منتهية الصلاحية، ورفضت السفارة قبيل الحرب التجديد لأي منهم، مما يزيد من مأساتهم ويجعلهم محاصرين”.\nواليوم لا سفارات ولا قنصليات تعمل في صنعاء، بعيد “عاصفة الحزم” التي تشنها المملكة العربية السعودية وحلفاؤها على قوات الحوثي، الأمر الذي جعل اليمن معزولًا عن العالم الخارجي، بحسب عقلة.\nالائتلاف يدعو لتأمينهم بـ “خجل”\nوكان الائتلاف المعارض دعا في الثالث من نيسان الجاري إلى ضرورة إنقاذ حياة السوريين العالقين وتأمين خروجهم بشكل آمن إلى الدول التي تقبلهم لديها، الأمر الذي اعتبره طارق “دعوة لاترقى لحجم المعاناة والمأساة”، وأردف “إلى هذه اللحظة لا أحد يتكلم بخصوص السوريين ولامبادرات حقيقية تساعدهم في الخروج من مأساة الحرب”.\nونقل الإعلامي السوري أحمد موفق زيدان، مدير مكتب قناة الجزيرة في باكستان عبر صفحته في موقع تويتر، رسالة من السوريين المحاصرين في اليمن إلى العاهل السعودي الملك سلمان بن عبد العزيز والرئيس التركي رجب طيب أردوغان وأمير قطر تميم بن حمد، بضرورة إجلاء 400 عائلة سورية محاصرة من قبل الحوثيين في اليمن.\nونوه زيدان في تغريداته إلى أن “عاصفة الحزم” يجب أن تكون سلة متكاملة وليست عملًا عسكريًا، فإجلاء المحاصرين واستقبالهم هو جزء من الحاضنة الاجتماعية.\nوكانت السعودية أعلنت الشهر الماضي بدء عملية “عاصفة الحزم” والتي تضم حلفًا من عشر دول عربية، وتهدف إلى إيقاف زحف جماعة أنصار الله (الحوثيين)، التي سيطرت في شباط الفائت على العاصمة صنعاء ومناطق أخرى في انقلاب كامل على شرعية الرئيس اليمني عبد ربه منصور هادي.\nعدوى الانفصال تنتقل إلى جنوبي اليمن


امحمد لقماني عن حزب الأصالة والمعاصرة يدعو بنكيران إلى تقديم استقالته للملك محمد السادس | دنيا بريس\nامحمد لقماني عن حزب الأصالة والمعاصرة يدعو بنكيران إلى تقديم استقالته للملك محمد السادس\nدنيا بريسآخر تحديث : الأحد 19 فبراير 2017 - 1:15 مساءً\nدعا امحمد لقماني عضو المكتب السياسي لحزب الأصالة والمعاصرة، عبد الإله بنكيران رئيس الحكومة المعين والمكلف بتشكيلها، إلى تقديم إستقالته للملك محمد السادس، وذلك بسبب فشله في تشكيل ثاني حكومة بعد إقرار دستور فاتح يوليوز، وبعد مرور أزيد من 130 يوم من تنصيبه رئيساً للحكومة وتكليفه من طرف الملك لتشكيلها. ومن أجل فسح المجال لزعماء الأحزاب السياسة للجلوس إلى طاولة الحوار للنظر في السيناريو البديل خارج فرضية إعادة الانتخابات، وهو تشكيل حكومة ائتلافية مؤقتة وذات مهمة إنقـاذ وطني. وأورد امحمد لقماني ضمن تدوينة نشرها على موقع التواصل الإجتماعي فايس بوك: “السيد بنكيران يستجدي الملك ليفك كربه، وهذا ليس عيباً”. لكن العيب يورد لقماني “هو أن يطلب ذلك بلغة الإشارة خارج الضوابط التي تقتضيها المسؤولية السياسية والاحترام الواجب للدستور”.\nواعتبر ذات القيادي في صفوف حزب “الجرار”، حسب موقع ” منارة الذي اورد الخبر، أن “العلاقة بين رئيس الحكومة ورئيس الدولة هي علاقة بين مؤسستين هما رئاسة الحكومة ورئاسة الدولة، وليس بين شخصين حتى يقوم بنكيران بتمرير رسائله عبر قنوات غير رسمية”.\nوأفاد امحمد لقماني: “بقدر احترام الملك لاختصاصاته الدستورية في القيام بالتزاماته في الجانب الديبلوماسي على الساحة الإفريقية، بقدر ما يجب على رئيس الحكومة احترام اختصاصاته والقيام بواجباته الدستورية والسياسية، بدل العويل والبكاء الذي لا طائل من وراءه”.\nواستبعد امحمد لقماني، وجود صراع على السلطة بين الطرفين كما تذهب إلى ذلك بعض التحاليل الخفيفة استناداً على “الثرثرة وكثرة الكلام”.\nواعتبر أنه “إذا كان بنكيران ينتظر من الملك إنقاذه من ورطة تشكيل الحكومة، فهذا مما لا يستقيم دستوريا، لأن الملك يمارس مهام التحكيم بين المؤسسات وليس بين الأحزاب”.\nوشدد القيادي في “البام”، والذي كان أول فاعل سياسي أثار النقاش حول الفصل 47 من الدستور، على أنه “في هذه الحالة أمام بنكيران حل وحيد هو تقديم استقالته للملك والانصراف”، مؤكدا أن “البديل الممكن فهو من مشمولات الفصل 42 من الدستور”. مشددا على أنه “آنذاك يمكن للجميع الجلوس إلى طاولة الحوار للنظر في السيناريو البديل خارج فرضية إعادة الانتخابات، وغالب الظن أن تكون حكومة ائتلافية مؤقتة\nوذات مهمة إنقـاذ وطني”.\nالمصدر - موقع منارة\nباردة طبية تنفرد بها جماعة تنزرت لفائدة المتضررين من...\nالمروحية الطبية لوزارة الصحة تتدخل لإنقاذ المصابين في حادثة...\nنزهة الصقلي تطالب وزير الاوقاف باستعمال المساجد للتوعية في...


كيفية الإستفادة من العطلة الصيفية للأطفال.. – التربية الذكية\nفي بداية الأجازة الصيفية وبعد إنتهاء موسم الإمتحانات والإرهاق والتعب الذي يحدث لدى الأطفال في هذه الفترة من المذاكرة والإجتهاد تبدأ فترة الأجازة الصيفية التي يحتاج فيها الأطفال إلى المزيد من الراحة من أجل التخلص من الإجهاد والتعب والضغط الذي كان متواجد عليهم ، ومن المهم للغاية أن تبحث كل الأمهات عن كيفية الإستفادة من الأجازة الصيفية للأطفال من أجل أن لا تضيع في الأشياء التافهة والمزيد من الضوضاء والشغب حيث أنه من المهم للغاية الإنتباه للطرق الصحيحة لتمضية هذه الأجازة والحصول على المزيد من الحيوية والنشاط والإفادة التي تؤهل للوصول إلى العام الجديد .\nالإستفادة من الأجازة الصيفية للأطفال\nمن الممكن بعد أن تشعر الأم أن أطفالها أخذوا كفايتهم من الراحة أن تبدأ بتوجيههم إلى المزيد من النشاطات المختلفة كالذهاب لممارسة رياضة أو هواية معينة في النادي والمراكز المختصة برعاية الأطفال .\nمن الممكن أن تستغل الأم الفترة التي تتواجد بها مع أطفالها بسؤالهم عن الأشياء والطموحات التي تتواجد في أذهانهم والتي من الممكن أن تخرج من خلالها بالكثير من الأفكار التي تساعد على تشجيعهم على الإنجاز في أوقات الفراغ .\nمن الممكن أن تبدأ الأم بتقسيم الأوقات الخاصة بالأطفال وتحبيبهم في الأشياء التي كانت غير مقبولة لهم في الدراسة كالقراءة أو تنمية مهارة أو ثقافة معينة تعرف أنهم يعانون من الضعف بها من أجل أن يخرجون إلى العام الجديد بتفوق ونشاط أكبر .\nمن الممكن أن تشجع الأم أطفالها على القيام بالكثير من الأعمال بأنفسهم كصناعة الألعاب أو الرسم أو غيره من الأشياء التي تساعدهم بشدة على الإبتكار والتفوق .\nمن الممكن أن توجه الأم الأطفال إلى أهمية الإهتمام بالفقراء والمساكين وأهمية التعود على العادات القيمة والقيم الأساسية للدين وتفهمهم الكثير عن أمور الدين والصلاة ، وتوجههم أيضا إلى ضرورة حفظ القرآن الكريم والأحاديث النبوية للعمل وأهمية العمل بها .


تمارين هوائية لمستخدمي الكراسي المتحركة - اللياقه البدنيه - 2020\nتمارين هوائية لمستخدمي الكراسي المتحركة\nيستفيد الأشخاص في الكراسي المتحركة من التمارين الهوائية.\nتمرينات الأيروبيك تزيد من معدل ضربات القلب والتنفس ، فتجلب المزيد من الأوكسجين إلى عضلاتك. التمارين الرياضية المنتظمة تساعدك على الحفاظ على وزن الجسم السليم وتعزز حالتك المزاجية والطاقة والدورة الدموية. إنها تحافظ على عمل القلب والرئتين جيدًا. يمارس العديد من التمارين الهوائية من قبل أشخاص على كراسي متحركة. احصل على موافقة طبيبك قبل البدء في برنامج تمرين جديد.\nيقطف ثمار الفاكهة\nالوصول إلى ذراع واحدة في وقت واحد ، كما لو كنت التقاط الفاكهة من شجرة طويلة. تنفّس وأنت ترفع ذراعًا وتتنفس بينما ترفع الذراع الآخر ، وتناوب الجانبين مع كل تكرار. افتح يديك على نطاق واسع لتمتد أصابعك وأنت تصل إلى الأعلى. هل ثمانية ممثلين وثم ثلاث مجموعات أخرى. الراحة لمدة 10 ثانية بين كل مجموعة. يطيل هذا التمرين العمود الفقري بينما يحسن الدورة الدموية ونطاق الحركة. حتى أنه يفيد أصابعك ، وفقًا لـ Sit and Be Fit.\nرفع ذراع واحدة والساق المعاكس ، ثم قم بتغيير الجانبين كما لو كنت في مكان. لزيادة معدل ضربات القلب ، بالغ في الحركات من خلال رفع ساقيك وذراعيك إلى أعلى. لأقل مجهود ، لا ترفع ذراعيك في هذا التمرين. يعمل هذا التمرين على عضلات الفخذ ، الموجودة في فخذيك أعلى ركبتيك مباشرة. تعمل على استقرار مفصل الركبة وتقوية العضلات التي تحتاجها للاستيقاظ من الكرسي ، وفقًا لماري آن ويلسون ، RN.\nصف في كرسي\nستحصل على الفوائد الهوائية المتمثلة في رفع معدل ضربات القلب وتحسين وظائف الرئة أثناء ممارسة عضلاتك ذات الرأسين وثلاثية الرؤوس والصدر وعضلات الظهر العلوية في تمرين التجديف. ارفع ذراعيك أمامك على مستوى الكتف. اجلب يديك نحو صدرك ، واستعيد المرفقين قدر الإمكان دون إجهاد. إبدأ بالدوران حول مرفقيك في حركة تجديف. اشعر بأن شفرات كتفك تتقارب معًا في كل مرة تحضر فيها المرفقين. قم بثلاث مجموعات من 12 دائرة تجديف ، مع التوقف عن الراحة لأربعة أنفاس بين كل مجموعة.\nللحصول على أفضل النتائج ، حدد هدفًا أسبوعيًا لا يقل عن 150 دقيقة من التمارين الرياضية المعتدلة أو 75 دقيقة من التمارين الرياضية القوية. قسّم ذلك إلى زيادات لا تقل عن 10 دقائق لكل منها إذا اخترت ذلك. انتشر النشاط الهوائي طوال الأسبوع. كما أنه من المفيد للعاملين في الكراسي المتحركة القيام بتمارين مقاومة للوزن يومين أو أكثر في الأسبوع ، وفقًا للمركز الوطني للصحة والنشاط البدني والإعاقة. التدريب على مقاومة متوسطة إلى عالية الكثافة يساعد على بناء قوة العضلات والتحمل.\nتوصي كليفلاند كلينك بالتسخين والتبريد لمدة خمس دقائق على الأقل في كل جلسة. عندما تبدأ ، قم تدريجياً بزيادة سرعة وشدة التمرين. يؤدي هذا ببطء إلى زيادة تدفق الدم إلى العضلات ويقلل من فرص إصابة العضلات أو المفصل. تباطأ يذهب في الاتجاه المعاكس. انت تبطئ تدريجيا وتيرة تحركاتك. قد يكون الشعور بالتمارين الخفيفة جيدًا بعد التمرينات الهوائية ، عندما لا تزال عضلاتك دافئة.\nشاهد الفيديو: عجلات حرة : جهاز تعقب يساعد مستخدمي الكراسي المتحركة في تمارين اللياقة (قد 2020).\nCopyright 2020 \_ أسلوب حياة صحي - الرياضة ، الجمباز واللياقة البدنية \_ تمارين هوائية لمستخدمي الكراسي المتحركة


رضوا بقضاء الله.. وتركوا لنا هذه الكنوز الثمينة - الموقع الرسمي للدكتور عمرو خالد\nالإثنين، 17 يونيو 2019 09:49 ص\nالرضا أعلى من الصبر درجةـ لأن من رضي صبر، قال الله تعالى: "ورضوان من الله أكبر"، كذلك رضا العبد عن ربه أكبر من سائر الطاعات.\nوسأل النبي صلى الله عليه وسلم طائفة من أصحابه من أنتم؟، قالوا مؤمنون، قال وما علامات إيمانكم؟، قالوا نصبر على البلاء، ونشكر على الرخاء، ونرضى بمواقع القضاء، فقال مؤمنون ورب الكعبة.\nوقال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا أحب الله عبدًا ابتلاه، فإن صبر اجتباه فإن رضى اصطفاه .\nوورد عن الله تعالى أنه قال: "خلقت الخير والشر فطوبى لمن خلقته للخير، وأجريت على يديه الخير، وويل لمن خلقته للشر، وأجريت الشر على يديه، وويل ثم ويل لمن قال ولم وكيف؟".\nوقال موسى عليه السلام: "يا رب دلني على أمر فيه رضاك حتى أفعله"، فأوحى الله إليه: رضائي في رضاك بقضائي.\nوقال سفيان الثوري بحضرة رابعة العدوية: "اللهم ارض عنا فقالت أما تستحي من الله تسأله الرضا وأنت غير راض، فقيل متى يكون العبد راضيًا عن الله تعالى؟، قالت إذا كان سروره بالمصيبة كسروره بالنعمة".\nومر عيسى عليه السلام برجل أعمى أبرص مقعد قد أخذه الفالج - الشلل- وهو يقول: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثيرًا من خلقه، فقال له عيسى: أي شيء من البلاء قد عافاك الله منه؟، فقال: يا نبي الله أنا خير ممن لم يجد في قلبه معرفة ربه.\nقال ثابت البناني لرجل: "إذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي، ثم قل بسم الله أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد من وجعي هذا، ثم ارفع يدك ثم أعد ذلك وترًا، أي تقولها ثلاثًا أو خمسًا.. قال أنس بن مالك حدثني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه بذلك".\nوأصاب امرأة وجع الضرس فصاحت فنوديت من لم يصبر على ضربنا فليرتحل من قربنا.\nوقال جبريل يا محمد إن الله يقرئك السلام ويقول لك: قل لأبي بكر هل وجمت الصحة؟، فتعجب النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك، ثم قال يا أبا بكر أي علة أصابتك؟، قال وجع السن منذ سبع سنين، قال لم لا تخبرني؟، فقال كيف أشكو من الحبيب.\nوعن الأصمعي قال: دخلت البادية فرأيت امرأة جميلة مع رجل كريه المنظر، فقلت لها ترضين أن تكوني معه، فقالت قد أسأت في قولك لعله أحسن فيما بينه وبين الله، فجعلني ثوابه، ولعلي أسأت فيما بيني وبينه فجعله عقوبتي، أفلا أرضى بما رضى به.\nعلامات الرضا والقبول\nوهل هناك من هو أحن من النبي؟\n11 يونيو 2019 09:05 ص\n5 نصائح من دار الإفتاء المصرية لعموم المسلمين مع اقتراب "عيد الفطر ".. شاهد\n02 يونيو 2019 04:11 م\nحتى يكون رمضان طريقك لرضا الله.. احرص على هذه الأمور\n04 مايو 2019 05:30 م\nكنز من كنوز السنة النبوية المنسية.. تعرف عليه\n22 مارس 2019 02:11 م


الشابة السعودية طالبة اللجوء في تايلاند في طريقها إلى كندا\nالقاهرة - بوابة الوسط | الجمعة 11 يناير 2019, 08:49 مساء\nمن اليسار الشابة السعودية طالبة اللجوء رهف القنون مع الشرطة التايلاندية. (الإنترنت)\nغادرت الشابة السعودية طالبة اللجوء رهف القنون التي فرت من أسرتها، بانكوك الجمعة متجهة إلى كندا، بعد أن قامت بتعبئة على «تويتر» جنبتها الترحيل وذلك في تطور مفاجئ عقب تلميحات قوية من مسؤولين إلى أنها ستتوجه إلى أستراليا.\nوصرح رئيس الوزراء الكندي جاستن ترودو للصحفيين بعيد إعلان السلطات التايلاندية أن الشابة السعودية غادرت إلى كندا «لقد منحناها اللجوء. نحن مسرورون بالقيام بذلك لأن كندا بلد يدرك أهمية الدفاع عن حقوق الفرد والنساء في مختلف أنحاء العالم».\nوأضاف: «أستطيع أن أؤكد أننا وافقنا على طلب الأمم المتحدة» منح القنون اللجوء.\nوأثار فرار الشابة البالغة من العمر 18 عامًا من المملكة اهتمام المجموعات المدافعة عن حقوق الإنسان التي رأت فيها تحديًا لنظام «وصاية» الرجال على النساء.\nلكنها استخدمت هاتفها الذكي وحسابها الذي سارعت إلى فتحه على تويتر لإجبار سلطات الهجرة التايلاندية على تغيير موقفها، فسلمتها الشرطة إلى المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين بينما تابع العالم عن كثب وسم «#انقذوا_رهف» الذي انتشر على تويتر.\nوقالت إنها تسعى للتوجه إلى أستراليا حيث قال المسؤولون إنهم سيدرسون بجدية طلبها للجوء الذي اعتبرته مفوضية اللاجئين الخميس مشروعا.\nوبعد ظهر الجمعة نشرت تغريدة أخيرة مشفرة على تويتر قالت فيها «لدي أخبار جيدة وأخرى سيئة» وبعد وقت قصير أغلق حسابها إثر تهديدات لها بالقتل، وفقًا لأصدقائها.\nوكتبت مؤيدة لها في «تويتر» دعمت حملتها على وسائل التواصل الاجتماعي عبر نشر آخر تطورات القضية على حسابها إن «رهف تلقت تهديدات بالقتل ولهذا السبب أغلقت حسابها على تويتر. أرجوكم أنقذوا حياة رهف».\nوقال فيل روبرتسون من «هيومن رايتس ووتش» إنه فهم «أنها تلقت تهديدات بالقتل لكنني لا أعرف التفاصيل»، مضيفًا أنه ينبغي أخذ التهديدات من المتصيدين على الإنترنت بجدية.\nوفي غضون أسبوع، حظيت رهف بأكثر من 100 ألف متابع لحسابها على «تويتر»، ما ساعدها في تجنب مصير أعداد لا تحصى من طالبي اللجوء الذين تتم إعادتهم إلى بلادهم أوينتهي بهم الأمر في مراكز احتجاز في بانكوك.\nوكانت قد صدرت تلميحات قوية عن أستراليا إلى أنها ستمنحها اللجوء بعدما حضتها الأمم المتحدة على ذلك.\nوالخميس قالت وزير الخارجية الأسترالية إن كانبيرا لا تزال بصدد دراسة الطلب.\nوقال قائد شرطة الهجرة التايلاندي في وقت سابق للصحفيين إن «دولتين أوثلاث» دول على استعداد لمنحها اللجوء.


في ذكرى رحيل درويش.. شهادة شخصية\nالخميس 1434/10/9 هـ - الموافق 15/8/2013 م (آخر تحديث) الساعة 11:15 (مكة المكرمة)، 8:15 (غرينتش)\nفي العام 1976 وصلتنا إلى عمّان نسخة مصورة (بل ومهربة) من قصيدة "أحمد الزعتر". كانت أول مرة أقرأ فيها شيئا لمحمود درويش، صعقني النص الملحمي المضفور باليومي، بالرثائي، بالغرائبي: "وأذهب بعيدا في دمي وأذهب بعيدا في الطحين لنصاب بالوطن البسيط وباحتمال الياسمين". قرأناه ونسخناه ووزعناه برجفة توزيع المناشير السرية.\nلم يكن هناك ما هو سري أو ممنوع، بالمعنى السياسي البسيط في القصيدة. لم يكن الحدث (مجزرة تل الزعتر، بيروت) الذي يرفعه درويش إلى مستوى نشيج النشيد هو الذي رجّف أعماقنا على فداحة ألمه، بل الشعر الذي يتعاقب في هذا النص الكبير موجة وراء موجة حتى تبلغ القلوب الحناجر.\nلم يكن النص سهلا ويسيرا على الحفظ، رغم سيولته الإيقاعية، لكنني حفظت عن ظهر قلب، معظم أجزائه ورحت أرددها بالرهبة والامتلاء اللذين تُردد بهما النصوص الدينية. لكني لن أعرف شعر محمود درويش، حقا، إلا في بيروت التي سأفر إليها في العام 1977، هناك سأقف على جانب من المشهد الشعري العربي كان محجوبا عني، من ضمنه، العالم الكبير المتشعب لدرويش.\nقوة قصيدة درويش وقدرتها على التغلغل في الأعماق وإمساكها الباهر بالتفصيلي والنثري من جهة والغنائي والملحمي من جهة أخرى لا تتركك، إن استسلمت لها، مجرد متأثر عابر وإنما مريد، بل قل أسيرا\nعالم ذو أطوار ومراتب، يعكس جانبا من أطوار القصيدة العربية الحديثة، ولكنه يبقى دائما (حتى من بداياته الأولى) خاصا وممهورا بتوقيع يصعب إخطاؤه. ومع قصيدة "كان ما سوف يكون" التي يرثي فيها صديقه الشاعر الفلسطيني راشد حسين تيقنت أنني على استعداد لأن أقع في هذا العمل المنثال من أعلى ذرى الشعر وينابيعه الممكنة.\nوأسرني "ليديه الورد والقيد. ولم يجرحه خلف السور إلا جرحَه السيد، عشاق يجيئون ويرمون المواعيد. رفعنا الساحل الممتد، دشنا العناقيد، اختلطنا في صراخ الفيجن البري. كسرّنا الأناشيد. انكسرنا في العيون السود. قاتلنا، قُتِلنا. ثم قاتلنا وفرسان يجيئون ويمضون".\nلم أكن أعرف أنني على هذا الشغف بالغنائية. فلم أقع أصلا، على شيء من هذا الطراز من الغنائية. غنائية درويش الملتقطة اليومي والدارج والأسطوري بذكاء ونهم، المفتوحة على سؤال الوجود وأفق الملحمة.\nمع "كان ما سوف يكون" و"تلك صورتها وهذا انتحار العاشق"، رغم اختلاف اللحظة والنفس بينهما وأعمال أخرى، أدركت أن علي لكي أكون شاعرا يرجى منه نفع أن أفرّ من محمود درويش.. فقد اكتشفت أنني مستعد أن أكون مقلدا جيدا لدرويش.\nفقوة قصيدته وقدرتها على التغلغل في الأعماق وإمساكها الباهر، بالتفصيلي والنثري من جهة والغنائي والملحمي من جهة أخرى، لا تتركك، إن استسلمت لها، مجرد متأثر عابر وإنما مريد، بل قل أسيرا.\nلم يكن للشاعر العراقي سعدي يوسف الذي حدد وجهتي الشعرية، منذ أيامي الأردنية، هذه السطوة. كان يمكن أن أتأثر به، كما هي حال إطلالتي الأولى وأجد بعد ذلك "طريقي". مع محمود درويش لا يمكن أن نفعل ذلك، وإن تمكنت أن "تنجو" بنفسك فستظل، طويلا، تحمل وشمه.\nلم أصبح درويشيا، لكن محمود درويش كان بين الذين أسهموا في تغيير مساري، وما إن بدأت دندنتي تتكون حتى قطعتها بحثا عن نغمة أخرى. كنت أريد أن أتخلص من الغنائية الكثيفة التي تحتلني وتوجهني وجهة لن يكون لي فيها سهم فرأيتها في "التفعيلة" فقطعت معها في حدة.\nكان الجو الشعري اللبناني الذي انخرطت فيه ينظر إلى "التفعيلة"، كما تمظهرت في "الساحة الوطنية"، بصفتها عقبة أمام تطور القصيدة العربية. في هذا "الجو" تكونت أفكاري في خصوص الشعر "الجديد" وموقع "قصيدة النثر" فيه.\nغادرت الوزن وانخرطت "مناضلا" (كما كان يحلو لمحمود درويش أن يصف مرحلة من حياتي الشعرية) في "قصيدة النثر". كان هناك موقف متواطأ عليه بين شعراء قصيدة النثر من شعر محمود درويش، موقف مضاد، فهو كان سيد "التفعيلة" ونجم "القصيدة الوطنية" بلا منازع. ونحن كشعراء "جدد" كان علينا أن نحارب التفعيلة وأن نطرد "القصيدة الوطنية" من جنة الحداثة. بدا هذا من المهام العاجلة، التي لا تقبل المساومة، للنص الجديد.\nشعر درويش في صورته العريضة شعر معني بالاقتلاع والنفي ومساءلة التاريخ وتفكيك رواياته السائدة. شعر مؤرق ومهجوس، بالعمق، بسؤال الأرض بصفتها الحيز الوحيد المتاح لنا أن نحيا فيه\nسيمرّ بعض الوقت لكي أدرك أن درويش لم يكن شاعرا "وطنيا" ولا شاعرا "سياسيا"، ولا شاعرا "غنائيا" (بالمعنى القدحي الذي استخدمت فيه هذه المفردات الثلاث في أواخر الثمانينيات) بل شاعرا يخترق الحدود والتصنيفات. فشعره مزيج محكم من العاطفة الحارة والتأمل والتفاصيل اليومية على خلفية حس تراجيدي لا أظن أن له مثيلا في الشعر العربي.\nوهو شاعر قلب بدليل أن لحظة الحب ومعجمها لا يتلكآن عن الحضور في معظم أعماله حتى تلك المحاطة بإكراهات الوضع العام وضغط الأهوال التي عرفها الشعب الفلسطيني. إنه العاشق الذي أطل جميلا ومفاجئا من غياب قاس، ومن غير توقع ليوصل الشعرية العربية إلى أرض جديدة. العاشق الذي يعرف الفرق بين المرأة والأرض فلا يصيران شأنا واحدا كما ألحف كثير من النقد العربي في القول. هناك امرأة وهناك أرض عند درويش ولا يستوي، رغم كونهما مؤنثين، أن يصيرا شيئا واحدا ودائما.\nأليس من الممكن أن تكون المرأة، التي بدت طويلا للنقد والتلقي بوصفها أرضا، امرأة من لحم ودم وشهوات توارت وراء هذا الالتباس المشهود؟ فهل نصدّق الشعر أم نصدّق النقد؟ أنا أصدّق الشعر وأقبل لحظة التباس المرأة بالأرض عند درويش ولكنني لا أقبلها على طول الخط.\nثم إن محمود درويش شاعر موقف وقضية لكن شعره ليس شعر قضية، شعر يحمل رسائل ولكن ليس شعر رسالة. إنه في صورته العريضة شعر معني بالاقتلاع والنفي ومساءلة التاريخ وتفكيك رواياته السائدة. شعر مؤرق ومهجوس، بالعمق، بسؤال الأرض بصفتها الحيز الوحيد المتاح لنا أن نحيا فيه.\nفالأرض والحياة هما من الثنائيات الأثيرة في شعره. وبقدر ما يمكن أن يحيلا إلى متعين وملموس لهما حضور وكثافة غير ممكن تجاهلهما في الحالة العربية (فلسطين)، بقدر ما بوسعهما أن ينطلقا من إسار هذين المتعين والملموس ليكونا مطلقين.\nهكذا تنتقل "الأرض" من الحيز المحلي ذي التفاصيل الخاصة لتصبح أرضا كونية، تعني (وتمس) كثيرين. إنني أتساءل الآن، في حيرة، بعد أن تراجعت دعاوى "القصيدة الجديدة" ومواعظها المضادة هل يمكن أن يتخلص الشعر، مهما انغلق على ذاته وانصرف عن "الخارج" من رسائله ومخاطباته؟ ما هو الشعر ـ الشعر؟ وما هو الشعر ذو الموقف أو القضية؟ بكل قلق أقول: لا أدري.


مسلسل إصلاح التعليم.. والعنصر البشري! - الجماعة.نت\nمسلسل إصلاح التعليم.. والعنصر البشري!\nمحمد بنيحيا 20 أكتوبر، 2014\nصدر مؤخرا عن وزارة التربية الوطنية والتكوين المهني تقرير شمولي مفصل حول اللقاءات التشاورية التي نظمتها الموسم الفارط.\nيتضمن التقرير المركزي الموضوعاتي 11 موضوعا مقسما إلى الإشكاليات التي تم طرحها خلال المشاورات وعناصر التحليل ثم الاقتراحات والحلول.\nسأكتفي منه بموضوعين أعتبرهما عصب المشكل وسبب العطب دون التقليل من أهمية باقي المواضيع.\nالموضوع الأول: السياسة التعليمية\nالموضوع الثاني: القيادة والتدبير، وقد جاء ثامنا في ترتيب المواضيع، وله علاقة وطيدة بالموضوع السابع الموارد البشرية.\nفمن الإشكاليات المطروحة فيما يتعلق بالموضوعين نقرأ بعضها:\n– عدم وضوح الغايات والمبادئ الكبرى والأهداف من المدرسة المغربية.\n– غياب سياسة تربوية مستقرة بعيدة عن تجاذبات الأحزاب السياسية.\n– “السياسات الكبرى” لإصلاح النظام التربوي اهتمت بلا تمركز تدبير النظام التعليمي وتقوية العرض المدرسي وإصلاح المناهج.. إلخ، إلا أنه لا بد من الاعتراف بوجود قطبين ل”السلطة” في نظامنا التعليمي:\nأ – إدارة التربية الوطنية بتوجهاتها الوطنية من جهة.\nب – المؤسسة التعليمية وقاعة الدرس، حيث يبقى الأستاذ هو المتحكم الأول فيه من جهة أخرى.\nاعتراف محتشم بسلطة (المعلم) الأستاذ، وفي هذا السياق يقول الخبير التربوي والمربي الكبير الأستاذ عبد السلام ياسين رحمه الله: وما يعنينا – ونحن في حديث عن التعليم وبرامجه وملاءمته- هو معرفة وجه أساسي من الصواب في المسألة. ذلك أن من بين ثغرات المدارس التي عممها الاستقلال الوطني، والبرامج التي طورها، والمعلمين الذين كونهم تتمثل الثغرة الأفدح في جدار المنظومة في قلة كفاءة المعلم، وانعدام الباعث القوي لدى المعلم، ووضعية المعلم مع سائر الناس في دوامة السائبة العامة، ووضعية المعلم الاجتماعية غير المريحة.\n)المعلم هو واسطة عقد المنظومة التعليمية التربوية. ولئن وسطنا بين التربية والتعليم الوعاء اللغوي الحامل للمعنى، فإن المعلم المربي القدوة هو الواسطة الحية في عملية التربية والتعليم.\n)إن لم تكن هذه الواسطة على القدر الكبير من الكفاءة وعلو الباعث، والكرامة والرخاء في المجتمع، فالعملية كلها تنفسخ) 1 .\n– عدم الامتثال في تحديد أولويات المدرسة المغربية لثوابت الأمة.\n– شبه غياب لثقافة التقييم والتتبع والقيادة وآليات المحاسبة والمساءلة في تنزيل مشاريع البرنامج الاستعجالي.\n– إشكاليات تدبير المؤسسات التعليمية.\n– غياب توافق سياسي ومجتمعي حقيقي لكافة الحساسيات الوطنية حول المرامي والوظائف والاختيارات الأساسية للمدرسة المغربية.\nومن عناصر التحليل الواردة بالتقرير نجد:\n– ربط التعليم بالمجال السياسي لخدمة فئات معينة وغياب كلي للمنتخبين عن الشأن التربوي وعدم مساءلتهم أو محاسبتهم حول مدى مساهمة المدرسة في توفير الموارد البشرية.\n– إن منطق الإصلاح السليم يقتضي الانفتاح على جميع المكونات والخبرات على قاعدة الاحترام والتوازن والشراكة لتحقيق التعبئة الجماعية والمجتمعية، لأن الشأن التعليمي قضية وطنية مصيرية تهم كل المغاربة ولا مكان فيه للإقصاء والحسابات الإيديولوجية والسياسية والحزبية الضيقة.\n– العنصر البشري هو أساس إصلاح المنظومة التربوية وهو في نفس الوقت منتوج لهذه المنظومة التي لم تلقنه قيم الحكامة ولم تمكنه من الجودة المطلوبة، لذا وجب التفكير في كيفية مساعدة هذه الأطر على تخطي هذه المرحلة بالوقوف على مشاكلها وإيجاد حلول لها.\n– الخضوع أكثر لمنطق التراضي والتوافق بين الفرقاء السياسيين والاجتماعيين على حساب الشروط العلمية ومقتضيات وشروط التنمية.\nأما فيما يخص الاقتراحات والحلول فننقل ما يلي:\n– إشراك كل الشركاء في التدبير اليومي للمنظومة والتأكيد على نجاعة الالتقائية في السياسات العمومية كمدخل للتغيير المستهدف.\n– استلهام مبادئ وقيم التراث الاسلامي المرتكزة على الكفاءة والأمانة في تحمل مسؤولية التربية والتكوين.\n– إرساء آليات المراقبة والتتبع والتقييم والرفع من درجة الإحساس بالمسؤولية والانضباط لدى الفاعلين التربويين، مدرسين وأطرا للإدارة التربوية وتحفيز المبدعين والمجدين منهم.\nحتى لا نغرق في تفاصيل هذا التقرير الذي يأتي في سياق الاعتراف بعمق الأزمة وبنيويتها، نتساءل:\n– ما الذي يضمن نجاح مشروع الإصلاح الجديد المعلن عنه ولا يعلم عن تفاصيله أحد؟\n– وهل ستؤخذ بعين الاعتبار الحلول والاقتراحات الواردة فيها؟\n– وهل سبب الأزمة داخلي – خاص بمنظومة التربية والتعليم- أم إنه مرتبط بالمجالات الأخرى السياسية والاقتصادية والاجتماعية… وهل يمكن حل أزمة التعليم بمعزل عنها؟\nإنه ما دام الفساد والاستبداد – اللذان ينتجان الاحتكار والاحتقار – جاثمين على الصدور فلا أمل يرجى من أي مشروع للإصلاح لا يركز على العنصر البشري وصلاحه.\nيقول الأستاذ المرشد رحمه الله: غيرنا يهتم أول ما يهتم، وآخر ما يهتم بالهياكل والتنظيمات وتركيبات المجتمع المدني. ونركز نحن على ذلك المومن المطمئن بالإيمان والمومنة. نركز على ذلك المشمر العامل لآخرته والمشمرة. كيف هو في نفسه وخلقه، كيف هو في استقلاله الفكري والسلوكي والعاطفي بين الغافلين والمفلسين واللاعبين؟ كيف ينبغي أن يكون، وكيف ينبغي أن يربي ويعلم ويحصن وينشط وينظم؟) 2 .\n كتاب حوار مع الفضلاء الديمقراطيين، ص: 168.\_\n كتاب حوار مع الفضلاء الديمقراطيين، ص: 124.\_\nPrevious Articleوقفات مسجدية في مدن المغرب تضامنا مع الأقصى المحاصر\nNext Articleشمويل عليه السلام


«مقصّات وسكاكين في الذاكرة» بين التلقّي والتأويل - ديوان العرب\nتقوم هذه المقالة بدراسة قصّة "مقصّات وسكاكين من الذاكرة" للكاتب الدكتور محمد حمد (مجموعة غيبة الغنمة، 2018) دراسةً تأويليّة تكشف دلالات النصّ، وتبيّن مدى التفاعل بينه وبين القارئ. وتتقصّى العناصر الشكليّة والأسلوبيّة البارزة في النصّ، فوجدتْ أن القاصّ قد قام بتصميم الفضاء بدقة متناهية، فبدا وكأنه مسرح مؤثث بما يتلاءم مع تحرّكات الشخصيّات فوقه وداخله في انسجام تام، وعاينت شكله الطوبوغرافيّ، وما يحمله من رموز ودلالات. كما توقّفت عند العلاقة الجدليّة بين البداية والنهاية فوجدت أنهما ترتبطان برباط فكري وثيق. ورصدت اللغة في مستوياتها المتعددة الشاعرية والمعيارية والشعبية ودورها الجماليّ للتأثير في المتلقّي.\nترى هذه الدراسة أنّ طرح قضايا تقليديّة، عبر الدخول في تفاصيل الواقع المتخيّل، ما زال قادرا على خلق تفاعُل قويّ بين المتلقّي والنصّ، وتحفيزه على التجاوب، من أجل تبنّي مفاهيم اجتماعيّة تساهم في خلق مجتمع حديث يعيد النظر في معنى الرجولة والذكورة والفحولة والأنوثة، وتثير نقاشا حول شروط بناء حياة سليمة تعيد للفرد حريّة التفكير، وتُعتقه من الضّغوط الاجتماعيّة التي يمارسها المجتمع، من خلال فرض مُسلّمات اتّبعها ككتاب مقدَّس، على مر السنين، دون التّجرّؤ على مواجهتها واختراقها.\nترى هذه الدراسة أنّ العمل الأدبيّ يقوم على أركان ثلاثة لا يمكن الفصل بينها وهي: المؤلِّف، النص والقارئ، فاستفادت من نظريات جماليات التلقّي لأنّها الأكثر ملاءمة لمعاينة مركّبات العمل الأدبي، لما فيها من مكوّنات وآليات ومفاهيم ومحاور إجرائية قادرة على متابعته، تقييمه وتقويمه، مع الأخذ بعين الاعتبار أنّ لكل نصّ ظروفه الاجتماعية والتاريخية، ودوافع إبداعه الخاصة.\nأولى الدارسون التقليديّون اهتماما كبيرا بالكاتب/الفنان فدرسوا سيرته الذاتيّة، بيئته، محيطه الاجتماعيّ والسياسيّ، همومه وحالته النفسية. وكانوا يلجون النص من خلاله معتمدين على دراسة سيرته وانعكاسها في النص وكأنه مرآة لذاته، حتى ظهرت نظريّات التلقّي في ستينيات القرن الماضي واعتمدت رؤى جديدة تدعو إلى تحويل الاهتمام من ثنائية المؤلف- النص نحو ثنائية القارئ-النص. وكان للمنظّرَين هانس روبرت ياوس (1921-1997) وفولفجانج إيزر (1926-2007)، ولمدرسة كونستانس الألمانية دور رائد في هذا المجال. ورغم تعدّد المنطلقات والآراء والمناهج "إلا أنّها تكاد تجتمع في الاعتراض على الرأي القائل إنّ المعنى كامن في النصّ الأدبي، وترفض حصر المعنى بالنصّ وتميل إلى الاعتقاد بأنّ القارئ هو الخالق الحقيقي للمعنى". (صالح، ص28)\nأعادت نظريّات جماليّات التلقّي للقارئ مكانته، إذ بعد أن كان تابعا للمؤلِّف، مقتفيا أثره، بات مشاركا في عمليّة الإبداع، موازيا للمؤلِّف وندّا له، وليس مجرّد متلقٍّ حياديّ، إذ "تبدأ متعة القارئ عندما يصبح هو نفسه منتجا". (إيزر، ص56)\nأثارت هذه النظرية نقاشا واسعا منذ بداية إعلان رؤيتها، ولقيت صدّاً من أتباع النظريّات الأخرى، السابقة والمتزامنة. ويرى صلاح فضل أنّ هذا التيار قد "توخّى في الدرجة الأولى تغطية الجوانب التي أهملتها البنيوية باعتمادها على المحايثة النّصّيّة وتجاهلها المعتمد للسياقات التاريخيّة الاجتماعيّة الخارجة عن حدود النّصّ، جاء هذا التيار ليستكمل ما أهملته البنيويّة وليضع العمليّة الأدبيّة في دائرة التّواصل الإنسانيّ بالنّظر إلى طبيعتها، وينقل مركز الثقل من استراتيجية التحليل من جانب المؤلف – النص إلى جانب النص – القارئ". (فضل، ص80)\nإنّ أية دراسة أدبية تهمل أحد المحاور الثلاثة: المبدع، النص والقارئ، ستكون منقوصة. هذه المحاور الثلاثة ذات أهمية كبرى في ارتباطها العضويّ فيما بينها، وبدونها لا تكتمل عملية الإبداع. (إيزر، ص56) فقد رأى بعضهم أنّ النصّ، حين يخرج من يد الكاتب، يصبح ملكا للقارئ، لدرجة جعلت رولان بارت (1915-1980) يعلن رؤيته المعروفة ب"موت المؤلف"، (بارت، 1994، ص 10-25، (Barthes, pp. 142-148 ربما كردّ فعل للرؤية السابقة التي تولي المؤلّف العناية الأكبر، وتستبعد القارئ ودوره الفاعل في عملية التأويل. واعتبر آخرون أنّ النصّ يبقى ميتا (موت النص)، حتى يقوم القارئ بإحيائه، وفكّ شيفراته وتفكيكه وكشف أسراره ومبناه اللغويّ، وأبعاده ودلالاته ورموزه. وهو في كل قراءة يقوم بكشف زاوية معينة من النص. وقد يتأتّى ذلك بشكل أوسع وأشمل من خلال تعدد القراء وفق رؤية وولفجانج إيزَر، أو من خلال قارئ نموذجي، وفق رؤية أمبرتو إيكو، وهو القارئ الذي يتسلّح بذخيرة معرفية هائلة تسعفه على حل ألغاز النصّ وتفكيكه وكشف ما كان غامضا في عين الآخرين. "... ولهذا يتوقع (المؤلف) قارئا نموذجيا يستطيع أن يتعاون من أجل تحقيق النص بالطريقة التي يفكر بها المؤلف نفسه، ويستطيع أن يتحرك تأويليا كما تحرك المؤلف توليديا". (إيكو، ص35)\nيقوم القارئ بكشف دلالات النص عبر ثقافته الواسعة وربطه بأعمال أدبية سابقة، فالقارئ حين يقرأ عملا أدبيّا ما فإنّه يستحضر من ذاكرته أعمالا أخرى يقيم معها مقارنة. كما يميّز بين اللغة الأدبيّة واللغة اليوميّة، وبين الواقعيّ والمُتخيَّل في النصّ. هذا يعني أن القارئ لا يقارب النصّ إلا مسلّحا بذخيرة معرفية سابقة، وإلا كان رأيه أو دراسته عبارة عن قراءة انطباعيّة عاطفيّة. فالنصّ، من خلال مكوّناته ومميّزاته، والقارئ، من خلال رصيده المعرفي، يتفاعلان ويتبادلان التأثير والتأثّر. ( للتوسع انظر: شجراوي، وبالتحديد، ص608)\nإنّ الكاتب هو أيضا متلقٍّ، يقرأ ويسمع نوادر وحكايات يحفظها ويتأثّر بها، ويقيني أنّ محمد حمد قد تأثّر من حكايات قريته ونوادرها الشعبيّة. هذه قراءة بكر وولادة بكر، فالنص حديث ولم يتناوله أحد من قبل بالدراسة المُفصّلة، وعليه نؤكد أنّ عملية الفهم والتفسير والتطبيق لا تتأتّى إلا بفعل الغوص في النصّ، ففي كل ولوج جديد، قراءة جديدة واكتشاف جديد. إنّ الفرق بين المتلقّي العادي والمتلقّي المبدع هو عمليّة تواصل الإبداع. فالعادي قد يستسيغ الفكرة وقد يتمتّع بها، أما المبدع فيتابع في عملية الخلق كالنحلة التي تمتصّ الرحيق وتحوّله إلى شهد. فأيّ أثر جماليّ ترك النصّ لدى المتلقّي؟ وهل هناك تأويل نهائيّ للنص القصصي؟ وهل ما زالت المواضيع التقليدية قادرة على تجنيد القراء؟ ستحاول هذه المقالة الإجابة على هذه الأسئلة وعلى غيرها.\nتدور أحداث القصّة في قرية عربيّة فلسطينيّة، شخصيّتها المركزيّة راعٍ يدعى محمود الكبش، وهو شابّ أعزب، قويّ الجسم، قادر على اقتلاع شجرة من جذورها، وإمساك عجل شارد من ذيله "كمن يمسك صوصا ابن يومين". اعتاد أن يسير في طرقات القرية وحواريها يوميّا بشكل مُخطَّط كي يلتقي بوردة.\nووردة هذه وحيدة والديها، صبيّة مليحة، "بنت سبع عشرة سنة، أشهى من البدر في ليلة "15 الشهر" إذا طلعت، أو على الأصح إذا نزلت نزلة راس التين، ووصلت إلى العين لملء جرتها".\nتلفت نظر الراعي محمود الكبش ويتعلّق بها قلبه. وتبادله هي أيضا نفس المشاعر، دون أن يدور بينهما أي حديث، "وكانت تكاد تتفجّر من الغيرة عندما كانت تطلب إحداهنّ منه أن يُعينها على رفع الجرة إلى رأسها"، وتتمنى في قرارة نفسها أن تنفرد به ولو مرّة واحدة عند العين أو في أيّ مكان آخر.\nيداوم محمود الكبش على مراقبتها وملاحقتها، يوميا، منذ ورودها العين وحتى صدورها عنها، متمتّعا بكل حركة تبدر من ثنايا جسدها، خاصّة حين تتلوّى وهي تصعد التلّة، إلى أن تختفي في كرم التين. وأخيرا يتحقق حلم اللقاء الذي خطّط له محمود بدقّة، عند زاوية من زوايا كرم التين، وفي ممرّ ضيّق يمكنه أن يَرى ولا يُرى. انتظر عودتها من العين "وما إن اقتربت وردة من الممر المحاذي للجذع الكبير للتينة، حتى همس بصوت خافت: وردة!". ولما مالت لتعرف مصدر الصوت مالت الجرة وسقطت عن رأسها وتبلّلت ثيابها فبدت "أجمل مخلوقة خلقها الله"، واقتربا من بعضهما على مرمى قبلة وأحسا أنهما في الجنة تحجبهما أوراق التين.\nيطلب من أمه، كعادة أهل القرية، أن يقوم والده بطلب يدها من والدها، الذي يبارك الطلب ويوافق عليه. يخطب العاشقان ثم يتزوجان. "ووسط غيرة بنات الحارة وحسدهن، تمّ دخول محمود على وردة في تلك الليلة"، يقطف من ثمار جسدها قبلا شهية، وكانا أشبه ببركانين يتفجران شوقا وشبقا، ولكنه قبيل الأوج "يشعر بتراخ في كل عضلاته، فتور وانكماش يفتكان به".\nيعود محمود بذاكرته حين كان في الرابعة أو الخامسة من عمره إلى "المُطهِّر" الذي كان يحضر آنذاك إلى القرية حاملا عدّة بدائية، وقد جاهد الطفل قبل أن يقع فريسة عمليّة التطهير/الختان، بعد أن سمع ممن هم أكبر سنا عن الوجع والألم الذي تعرضوا له نتيجة ذلك، لكنّ سكّين المطهِّر انحرفت قليلا وتولّد جرح أكبر من المعتاد، وأصيب الطفل بعطب تكشّف في هذه الليلة. "وأفاق محمود الكبش على ضربات أمه على الباب وهي تصرخ: (ها يما يا محمود أخذتها؟)".\nيعتبر الفضاء المكانيّ من أهم العناصر الروائيّة، بعد أن كان، لفترة زمنية طويلة، من أقلها إثارة للاهتمام. أما من أولاه عناية ما، فكان يتعامل معه بصورة ثانويّة تقلّل من حجم دوره الشامل، وتُختزل أبعاده الطوبوغرافيّة والدلاليّة والرمزيّة، بعيدا عن بنيته ومنطقه الداخليّ والعلائق التي تربطه بمكوّنات التخيّل الروائي. (بحراوي، 2002، ص5) ولكي نعي أهمية الوظيفة الفضائية يطرح ج. ب. جولدنستين ثلاثة أسئلة كبرى وهي: "أين يجري الحدث؟ وكيف يتمّ تشخيص الفضاء؟ ولماذا يتمّ اختياره على نحو من الأنحاء بالذات؟". (جولدنستين، ص21) سنحاول النظر في فضاء القصّة من خلال الإجابة عن هذه الأسئلة، مع الأخذ بعين الاعتبار ما تَكشّف لنا أثناء فعل القراءة.\nيقوم الراوي، في قصّة "مقصّات وسكاكين من الذاكرة" بتوصيف المكان بشكل دقيق، حتى بدا للقارئ، في المواجهة الأولى، وصفا طوبوغرافيا تظهر فيه معالم القرية الخارجية وكأنها تُرسم وفق خطوط الطول والعرض، مع التدقيق في المدة الزمنية التي يُمضيها محمود الكبش في تنقُّله بين نقطة وأخرى، بحيث يستطيع المتلقّي أن يبني في ذهنه صورة للقرية: حاراتها، كرومها، طرقاتها وأزقتها. لكنّ نظرة ثانية متأنّية ودقيقة تكشف أنّ الكاتب قد اختار بعض المقاطع من القرية بما يتلاءم مع الأحداث، ومع تحرّكات الشخصيّة المركزيّة، محمود الكبش، الذي يبدأ مشواره اليوميّ المعهود من "السدرة حيث البيادر ومركز البلد"...، "ثم جامع النبي لوط فيقف هناك لبضع دقائق"...، "وبعد ذلك يخرج من الحارة إلى العين"...، "والمسافة بينها وبين الحارة لا تزيد عن ثلاثين مترا لكنّه كان يقطعها ببطء شديد لا يقلّ عن نصف ساعة"...، "وكان عادة ما يدخل في الزقاق ليعمل طريقا التفافيّة، فيمرّ بجانب المعصرة ودار "أبو جنينة"، ويدور من العين من جهة الشرق، وبهذا تطول الطريق قليلا".\nولكي يزيد من واقعية المكان، خدمةً لعملية الإيهام بالواقع، يقوم بتأثيثه بنباته وشجره وكرومه، وبتعرّجات الأمكنة وزواياها، وبتحرّكات أهل القرية في بعض مواقعها، بالذات في احتشادهم في منطقة العين، و"طلعة راس التين"، حيث يعاين محمود تحركات وردة. يدرك القارئ، من خلال القراءات المتكررة الفاحصة، أنّ تصوير تفاصيل المكان يكشف ما يدور في ذهن الشخصيّة المركزيّة، محمود الكبش، الذي يألف المكان ويعرف تفاصيله، نظرا لكونه ابن هذه البلدة الصغيرة، ونظرا لتكرار هذه "الرحلة" المقصودة التي تتيح له تحقيق نواياه. فتشخيص المكان يوهم بواقعيّة الأحداث، ويجعلها في عين القارئ محتملة الوقوع، وهو كالديكور في المسرح، إذ لا يمكننا أن نتصوّر وقوع الأحداث إلا من خلال الإطار المكانيّ. (لحمداني، ص65) ويرى فيليب هامون "أنّ البيئة الموصوفة تؤثّر على الشخصية وتحفّزها على القيام بالأحداث وتدفع بها إلى الفعل، حتى إنّه يمكن القول بأنّ وصف البيئة هو وصف مستقبل الشخصيّة". (بحراوي، بنية الشكل الروائي، ص29-30) أما جوليا كريستيفا فلم تجعله منفصلا عن دلالته الحضارية، بل إنّها تراه مرتبطا بثقافة عصر من العصور الذي تُصوّره الرواية. (لحمداني، ص54)\nما الدافع وراء اختيار هذا المكان؟ وكيف سيتجاوب قارئ اليوم مع فضاء القرية العربية التقليدية؟ عن أي قارئ يبحث الكاتب محمد حمد؟ هذه بعض من تساؤلات راودت فكري أثناء عمليّة القراءة وبعدها. يبدو أنّ الكاتب محمد حمد ما زال يقع تحت تأثير حكايات أبناء قريته حين كان طفلا، أو ربما ما زال يحنّ إلى قريته حين كان أهلها أكثر بساطة وبراءة. لقد شعرتُ منذ الصفحة الأولى للقصّة وكأنّ الأحداث تدور في قريتي حين كانت صغيرة وأليفة، وعادت إلى ذاكرتي قصص القرية والعين وحارسها والتعفير، فوجدت نفسي مقودا لاكتشاف المكان بكل تفاصيله، وما سيدور فيه من أحداث. أحسست أنّ باشلار كان صادقا جدا حين تحدث عن البيت وعن حميميّته، والبيت ليس بالذات بيتا في معناه المباشر، بل هو المكان الأليف، بكل مكوناته، إذ يرى أن "كل الأمكنة المأهولة حقا تحمل جوهر فكرة البيت". (باشلار، ص36)\nتثبت النهاية الدراميّة للقصّة أنّ القرية الفلسطينيّة، كفضاء وكمجتمع، ما زالت تعاني من انغلاق على الذات. لم تشهد الأحداثُ أيَّ انفتاح على الخارج إلا من خلال "المُطهِّر" الذي يمثّل الانغلاق الفكريّ الذي كان المسبّب المباشر والرئيسيّ في القضاء على مستقبل شابين، يمثّلان جيلا كاملا من الشباب. هذا الانغلاق الخارجيّ هو شكل من أشكال الانغلاق الفكريّ. فهل قصد الكاتب محمد حمد من خلال توظيفه للقرية العربيّة التقليديّة، في قصته الحديثة زمنيّا، أنّ المجتمع العربيّ ما زال يعيش في فضاء مغلق يحدّ من الانفتاح على العالم؟\nلقد بدا واضحا أنْ لا أحدَ يعمل على اختراق هذه البيئة، وهذا المحيط جغرافيا واجتماعيا. أمّا الصرخة الوحيدة التي سمعناها عبر كل أحداث القصة فهي: "ها يما محمود أخذتها؟"، إضافة إلى صرخة مكبوتة لزوجين شابين لم نسمع لهما حتى هسيسا.\nيجد القارئ نفسه مقودا، بعد كل قراءة، إلى التفكير بالنهاية التي اختارها الكاتب لقصّته أو لروايته. ويستمرّ الانشغال الفكريّ بقدر حجم التأثّر المتبادَل بين القارئ والنصّ، وترانا نطرح، أحيانا، اقتراحات بديلة، نجدها أكثر توفيقا، ويطرح غيرنا بدائل أخرى مغايرة. وبالرغم من أهمية هذا الموضوع الفكريّ والفنيّ والتقنيّ إلا أنّ المنظِّرين لم يولوا خواتم القصص والروايات واستهلالاتها الأهمية التي تستحقها، (انظر حول "الخاتمة": معجم مصطلحات نقد الرواية ص85-86) وكنّا نتمنى لو أولوها نفس العناية التي أوليت لدراسة "العتبات"، التي خصّصوا لها أبحاثا ذات قيمة كبيرة ودراسات متعددة. من المفارقات اللطيفة أن أكتشف أنّ أحد الذين درسوا دلالات البداية الباحث محمد حمد. (انظر: حمد، شعريّة البداية في النصّ القصصيّ "يوسف إدريس نموذجا")\nأعتقد أنّ التفكير بالخاتمة يأخذ حيّزا زمنيّا أكبر من ذاك الذي قد يخصّصه المبدع أو القارئ، على حد سواء، للتفكير في العتبة. ويقيني أنّ كلّ مبدع لا بدّ أن يبحث، خلال عمليّة الكتابة، عن نهاية تليق بالبداية وتتفاعل معها. وقد تكون الخاتمة مفاجئة ومناقضة لما جاء في البداية، كما هو الحال في قصة "مقصات وسكاكين من الذاكر. وأرى أنّ عدم إنهاء القصّة أو الرواية بطريقة فنيّة ناجحة، يجعل القارئ ينفر من العمل كلّه أكثر من نفوره منه في حال عدم رضاه عن اختيار العنوان، "وكثيرا ما تشكّل الخاتمة سببا للتوتّر بين الكاتب والقراء لأنّ الخاتمة تحمل عادة موقف الكاتب". (معجم مصطلحات نقد الرواية، ص85)\nولو أخذنا الجملة التي ينهي بها الكاتب قصّته، "ها يما محمود أخذتها"، من قصة "مقصات وسكاكين في الذاكرة"، لوجدنا أنّ قوة الشّحن العاطفيّة التي تعتري القارئ تجاه العروسين في ليلتهما الأولى تعادل أضعافا مضاعفة ما يثيره هذا العنوان. تحمل، هذه الجملة، في دلالاتها، مواصفات مجتمع كامل يرى الرجولة في نجاح العريس في فضّ بكارة العروس في الليلة الأولى، ضامنا استمرار الحياة الزوجية من خلال تثبيت العذريّة، كشهادة شرف تحملها الأنثى، تعلن من خلالها براءتها ونقاء أخلاقها، بعيدا عن الحديث عن الحب والتفاهم بين الزوجين. (للمزيد من التوسع حول مكانة المرأة في المجتمع المتخلف، وحول مفهوم الرجولة والذكورة والأنوثة انظر: حجازي، مصطفى. التخلف الاجتماعي – مدخل إلى سيكولوجية الإنسان المقهور)\nيطّلع القارئ/ المتلقّي على الأحداث، ويعلم ما دار في تلك الليلة قبل الأم، التي لم تسمع، ولن تسمعَ جوابا يتيح لها إصدار زغرودة تفرّج قلبها. ويُترك الأمر للقارئ لملء الفراغ. وسيبني كل متلقٍ سيناريو ردود فعل الأم، والزوجة، وأهلها، وردود فعل أهل القرية، والصبايا اللواتي غبطن وردة على هذا الزواج، بعد معرفة نتيجة الليلة الأولى. سيتخيّل كل قارئ الطريقة التي تَسرّب فيها الخبر إلى الخارج، وموقف محمود الكبش بعد انكشاف الأمر، وصورته في عين الناس، ليشاركوا المؤلِّفَ عمليةَ الإبداع، ويقوم كل منهم بسدِّ الثغرات.\nإذن كيف ستحتمل الوالدة "هول الصدمة" حين ستكتشف أنّ ابنها لم ينجح في ليلته الأولى؟ وكيف ستكون أحوالها حين تدرك أنّه لن "ينجح" في أي ليلة أخرى؟ كيف ستواجه أهلَ القرية؟ وكيف ستواجه العروسَ التي بنت أحلامها الورديّة منتظرة تحقيقها في هذه الليلة بالذات؟ كل هذه التساؤلات وما يتلوها من تخمينات، سوف تكون حديث البيت والقرية، لكنّ أحدا لن يسأل عن مُسبِّب هذا "الفشل" وهذا "العار"؟ وسيُترك الأمر لخيالاتهم تسبح في فضاء لا حدود له.\nتجيب هذه الجملة عن كل ما يجول في خاطر المتلقّي أثناء عملية القراءة وبعدها. وقد لفت نظرَنا الباحثُ الروائيّ الياس خوري حين قال: "لغة القصة ليست شيئا خارجها، ليست أداة الإيصال، إنها أداة الإنتاج". (خوري، "ملاحظات حول الكتابة القصصية"، ص55) لقد تمكّن الكاتب محمد حمد من خلال هذه الجملة، التي جاء بها من محيطها الاجتماعيّ، أن يرسم معالم مجتمع قرويّ فلسطينيّ ما زال يعاني من مفاهيم خاطئة، يلتزم بالثانويّ ويهمل الأساس والجوهر. جملة ترسم مستوى فكرياً لمجتمع يرى الرجولة والأنوثة من خلال "نجاح" ليلة الدخلة، وينفي نفيا قاطعا وجود طرف آخر معادل للزوج هو الزوجة، وينفي كونها شريكا في عملية قران مقدّس من أجل استمرار الحياة.\nلم يخلق الكاتب هذه الجملة من خياله بل هي واحدة من كثير من الجمل، التي تتكرّر في العديد من المناسبات الاجتماعية. فإن كان فرديناند دي سوسير قد تحدث عن "اللغة" وعن "الكلام"، فإن هذه الجملة هي "كلام" هذه الشريحة الاجتماعية، وبعض من هويتها الفكريّة. وهي جملة ستولّد انفجاراً يُسمع دويه عند القريب والبعيد، وما على القارئ إلا أن يملأ هذا الفراغ.\nلن تكون هناك أيّ جملة فصيحة بقادرة على تمثيل هذه الحالة أكثر من هذه الجملة المحكيّة، التي لم يتسنّ لنا التفكير بمركباتها الصوتية من قبل: "ها يما أخذتها". لسنا بحاجة إلى دراسة مساهمات رومان ياكوبسون في هذا المجال، ولا في غيره، لنتمكّن من رؤية أبعاد هذه الجملة من خلال خصوصية مبناها الصوتي والوظيفي. (انظر: الاتجاهات الأساسية في علم اللغة، وأساسيات اللغة) هي جملة استفهامية قصيرة تعبّر عن تحفّز وتوتّر في تكرار لفظ الألف الممدودة صوتيا، في الملفوظات الثلاثة، مقترنةً بتكرار الهاء مرتين، في تناغم تام بين الهاء والألف. وما يحمله الحرفان، معا، من تأوّه وتحفّز وترقّب، تعكسان تساؤل الأم القلِق لسماع كلمة واحدة تجعلها تعتزّ وتفتخر وترتاح، بعد أن يزول التوتّر. هذا من ناحية، أما من ناحية أخرى فيمكننا النظر إلى الفعل "أخذتها"، لوحده، في جانبه الاجتماعيّ، لنكتشف المركّب الفكريّ لهذه الشريحة، وموقفها من المرأة ومن الأنثى بشكل عام. هذا الفعل في مفهومه المباشر التملكيّ ينفي دور المشاركة والتفاعل بين الزوجين، إنّه فعل ذو اتجاه واحد.\nقد يتساءل أحدهم، وبحق، هل رمى الكاتب إلى كل هذه المقاصد والغايات حين عمد إلى توظيف هذه الجملة؟ وهل كان يعي مرامي هذا التعبير؟ إنّ هذا هو دور المتلقّي، سواء قصد المبدع ذلك أم لم يقصد. ففي حال الكاتب محمد حمد، سواء نظرنا إليه كابن قرية، أو نظرنا إلى "الأنا الثانية" له، كما يسميها وين بوث، (انظر: وين بوث، ص83-84.) ففي كلتا الحالتين هناك بيئة وهناك زمان يساهمان في خلق عالم تخييليّ منتزع من الواقع أو قريب منه، ف"الأنا الثانية" ليست منفصلة كليا عن الكاتب الحقيقي، و"من الواضح أنّ الصورة التي يحصل عليها القارئ عن حضور الشخصية الثانية للمؤلف هي واحدة من أهم المؤثّرات التي يسوقها المؤلَّف. فمهما حاول أن يكون لا ذاتيا فإنّ قارئه لا بدّ أن يُشكّل صورة عن المؤلف الرسمي [أو المؤلف الثاني أو الضمني] الذي يكتب بمثل هذه الطريقة – وبالطبع فإنّ هذا المؤلف الرسمي سوف لا يكون حياديا في جميع القيم". (انظر: ن. م.، ص84)\nلم ترد هذه الجملة في هذا السياق بمعزل عما جاء في مجمل النصّ، فالقصة مرسومة منذ السطر الأول منها كي تصل إلى هذه النتيجة، فالتحمت اللغة بأهلها وناطقيها. فإن كان الأديب الياس خوري يراها لغة إنتاج فإنّ ذلك، برأينا، لا ينفي أنّها لغة إيصال، لكنّ النظر من زاوية الإيصال فقط يجعلها لغة إخباريّة، لا لغة إبداعيّة. وفي هذه الحالة فإنّ لغة الإنتاج هي لغة إبداع، والإبداع هو في اختيار جمل ومفردات، دون غيرها، تخض القارئ وتهزّه، حتى لو كان قارئا عاديّا لا يملك أدوات التحليل الأدبيّ، لمعالجة "أخذتها" في بعدها السوسيولوجي.\nإنّ رؤية أدبنا من منظور سوسيولوجيا الأدب لقادر على معاينة اللغة، في أبعادها الفكريّة والاجتماعيّة والثقافيّة. وهو ما يعيدنا إلى جملتين وردتا في القصة: يقول الأخ الأكبر سنّاً، الذي حضر مع من حضر عملية "طهور" محمود الذي كان يصيح مستنجدا مستغيثا: "ولك بهمش، سمعت إمي بتقول هيك أحسن للعروس"، ولم يقل أبي. أما الجملة الثانية فقد جاءت على لسان المطهِّر يردّ على تخوُّف والد محمود الذي شاهد الجرح والدم النازف، فأجاب: "ولا تهتم، بكرة بتطيب لحالها من بوله".\nجاءت هذه النهاية لتناقض كل ما جاء في مستهلّ القصة، عن "محمود الكبش"، وقوته الجسدية. فالكبش، هو فحل الضأن، القادر على معاشرة كل إناث القطيع، كما هو في المفهوم الفلاحيّ، يفشل عند التجربة الأولى. وأما صورة محمود التي تحمل كلّ مواصفات الرجولة الفلاحيّة القرويّة، شكلا وفعلا فقد تكسّرت وتهشّمت. فكانت النهاية مناقضة لكل التوقعات، وتحوّلت دلالة كلمة "كبش" من معناها "الفحوليّ" إلى "كبش فداء" يُقدَّم ضحيّةً على مائدة المجتمع يتناوشون "فعلته" بالألسن، ويُعاقب على ذنب اقترفه غيره. وما "غيره" في هذه الحالة سوى أبيه وأمه ومجتمعه، الذي يقبع تحت كارثة الجهل.\nتنسجم هذه الخاتمة انسجاما تاما، مع كل عناصر القصّة ومركبّاتها: اللغة بسردها ووصفها، والمكان بكل عناصره، والشخصيات بكل مواصفاتها، التي قد تمّ تأثيثها وتجهيزها لهذه الخاتمة بالذات. يبدو لنا جليا أنّ الكاتب محمد حمد متأثّر جدا من تجربته في النقد والبحث، إذ إنّ هذه التجربة تعني أنّ المنهجيّة تفرض ذاتها على الكتابة الصارمة في شكلها ومبناها. فما جاء في الأسطر الأولى من القصّة يرتبط ارتباطا فكريّا وبنائيّا وسيميائيّا مع خاتمة القصة، يكمل أحدهما الآخر في انكشاف صورة البطل بشكل مغاير عما جاء في المقدمة، وانتهى كل شيء على "فاشوش".\nجاءت هذه القصة لتخلخل بعض المفاهيم الاجتماعية، ومن ضمنها مفهوم الرجولة في علاقتها بالأنوثة، فلو قمنا بدراسة الملفوظات "الجنسيّة" و"الشعوريّة" المتداولة لدى شعوب عدة لتمكنّا من كشف أنماط التفكير في مفاهيم الحياة والجنس والتكاثر والإنجاب ودوافعها. علمتنا السميولوجيا ألّا ننظر إلى حدث ما، أو صورة ما، أو قصّة ما نظرة مباشرة، بل النظر باتجاه الدلالات ووظائفها وأبعادها.\nورغم نفوري من عنوان القصّة إلا أنه مرعب ومخيف ومستفز، ويصبح مقلقا ومحفّزا على فعل التغيير وإعادة النظر في مفهوم الرجولة والفحولة ليكون البديل بناء علاقة قائمة على الحب المتبادل وممارسة علاقة زوجيّة فيها طرفان متعادلان في مقابل "ها يما أخذتها". إن عطبا صغيرا في جسد هذا الرجل القويّ البنية سبّب له عقما ومنعه من متعة البنين التي ألمح إليها الراوي في الصفحة الثانية من القصة، وحوّل حياته إلى جحيم على الصعيدين النفسيّ والاجتماعيّ، خاصة وأنه كان ضحية مثل غيره من الضحايا.\nمن أهم أسس نظرية الاستقبال أنّ النصّ لا يكشف ذاته إلا من خلال التفاعل بين المتلقّي وبنية لغة النص. (هذا القارئ هو القارئ النموذجي، حسب تعبير ألبرتو إيكو. "القارئ النموذجي") وبما أنّ للغة دورا هاما جدا في خلق هذا التواصل وهذا التفاعل، فعلى الكاتب تقع مَهمّة توظيف لغة غنيّة قادرة على التشخيص والإثارة والتأثير. فاللغة في العمل الأدبيّ، تؤدي وظيفة جمالية، لا إخباريّة تقريريّة، كما في حقول أخرى، ولها دور تأثيريّ في القارئ، لا مجرّد دور توصيليّ.\n(Wellek, Warren, pp. 22-23 للمزيد من التوسع انظر: ص20-37) لن ندخل في فلسفة الكاتب الحقيقيّ والكاتب الضمنيّ ولا القارئ الحقيقيّ والقارئ الضمنيّ، رغم أهمية هذه الجوانب، لكنّا نؤمن أن الكاتب الضمنيّ متواجد بشكل فعّال داخل النص تماما كما هو القارئ الضمنيّ، وينوب عنه في الخلق والإبداع وتنظيم الخطاب. (يقول شين دان إن أول من استعمل هذا الاصطلاح، "الكاتب الضمني"، هو الكاتب البريطاني وين بوث في كتابه The Rhetoric Fiction (1961) انظر: Shen, Dan., vol.45, no. 1 Spring (2011), p. 80) فهل تمكنت اللغة من تجنيد القارئ وخلق حالة من التفاعل؟\nإن دراسة اللغة الروائيّة تختلف عن دراستها في القصة القصيرة، رغم التشابه الكبير بينهما، حيث إنّ اتّساع حيّز الرواية يتيح للمؤلِّف أن يوظّف مستويات لغوية متعدّدة، كما أنّ تعدّد الشّخصيّات يفسح المجال لتعدّد الأصوات واللغات. (باختين. الخطاب الروائي، ص73-98) وبالتالي فإن الدارس يتحرك في حقل واسع يتيح له التمييز بين مستويات لغويّة متعدّدة تتفاعل مع تعدّد الشخصيّات. نشير في هذا السياق إلى ندرة الدراسات التي تناولت لغة القصة العربية القصيرة وإلى قلة الأبحاث حول القصة العربية القصيرة مقارنة بالدراسات حول الرواية العربية. من أهم الدراسات التي تناولت مشروع القصة العربية نجدها في "وقائع ندوة مكناس" وهي مجموعة من المداخلات الهامة لعدد من الدارسين وأصحاب التجارب، (انصح بقراءة مداخلة الباحثة يمنى العيد، ومداخلة الباحث الروائي الياس خوري. انظر: دراسات في القصة القصيرة، ص21-66)\nيستهل الراوي القصّ بالتعريف مباشرة بالشخصية المركزية دون أية مقدمات بلغة شعرية: "محمود الكبش في نخوته وقوّته، شاب أمضى من السيف إذا امتشق من غمده..." ثم يُتبع هذه الفقرة، مباشرة، بفقرة ثانية عمدتها الرئيسيّة اللغة الشعريّة في بعديها الاستعاريّ والتصويريّ: "الشيء المُميَّز عدا ذلك في شخصيته، هو سمرته المائلة إلى الخمرة، بحيث كنتَ ترى فيها ملامح شفق يتداخل في لحظات المغيب مع طلائع خيول الغسق. وفوق جبينه تطارد نسيمات المساء ذؤابتين شاردتين من شعره الجعد، من دون جدوى، وكأنّهما نقوش لضفائر على رأس فرعونيّ".\nنميّز في النص أعلاه لغة القاصّ نفسه ينوب عنه بديله الراوي فجاءت، في مستواها اللفظيّ والتركيبيّ والوظيفيّ، لغةً شاعريّة مكثّفة. إنّه وصف برّانيّ لصورة البطل في المواجهة الأولى بين القارئ والنصّ، لكنّ القارئ سرعان ما يدرك البعد الوظيفيّ لهذا التوصيف البرانيّ الذي يؤدّي دورا جوّانيا واضحا. وكأنّي بالكاتب يعمد إلى الدمج، بشكل مقصود، بين التشبيهات الكلاسيكيّة المألوفة، كصورة السيف الذي يُمتشق من غمده، والصورة الرومانسيّة في "ترى فيها ملامح شفق..."، والصورة الفرعونيّة في "نقوش لضفائر على رأس فرعونيّ". إن هذا المزج بين الصور، من عوالم متعددة، في اجتماعها معا، تثير القارئ وتحثّه على معرفة هذا المخلوق "الأسطوريّ"، ومتابعة ما سيحدث له فيما بعد. وتكون المفاجأة في خاتمة القصّة، وفي مواجهة هذه اللغة الشعريّة المكثّفة مع الجملة التي ترد على لسان الأم "ها يما محمود أخذتها". فيحدث التصادم بين نقيضين لغويّين وموقفَين متنافرَين تلعب اللغة فيهما دورا مركزيّا، ويُبرز موقفين متنافرين لصوتين متناقضين هما صوت الراوي وصوت الأم وما يمثله كل من الصوتين.\nتتكرّر هذه اللغة الشاعريّة في أكثر من موقع حين يكون السرد مباشرا على لسان الراوي المشرف الكلّيّ المعلّق، دون أن ترد على لسان شخصيات القصّة، سيّما وأنّها كلّها شخصيات شعبية قرويّة تقليديّة. ونراها حين يطلّ الراوي برأسه ليتلصّص على أفكار بعض الشخصيّات، وبالذات شخصيتي محمود ووردة. وبالرغم من أنّ هذه لغة الراوي إلا أنّه حرص على إبقائها تتحرك ضمن بيئتها: "كانت الليالي مسرحا لقوافل من الأفكار المسافرة في صحارى قلبه، تستوقفها واحات النظر إليها وهي تحمل الجرة، فتسقيه ارتواء إلى حد السراب من نيل همسة فجر على شفتيها، وكانت أحاديثه لنفسه أشبه بسهاد نجمة تنتظر القمر في ليلة محاق". إن هذه هي لغة الرومانسية الشرقية، وهي ليست ذاتها لغة الرومانسية الغربية، فكل لغة تنهل من معين بيئتها، فهنا صحراء شرقية، وقمر فلاحيّ، وصبيّة قرويّة تحمل جرّتها.\nيتحوّل الكاتب من اللغة الشاعريّة إلى اللغة المعياريّة حين ينتقل إلى محيط القرية وأبنائها، فتصبح لغة سرديّة مباشرة: "ثم يصل محمود إلى الحارة حيث جامع النبي لوط، فيقف هناك لبضع دقائق، وربّما خطر في باله هذا النبيّ، وقومه الشاذّين، وكيف أنّه تركهم وأتى، على مفخرة لأهل عيلوط، إلى هذا المكان، فشرب من العين التي سُمّيت على اسمه عين لوط...".\nهذه اللغة المعياريّة لا تتوخّى التكثيف في الاستعارات، تصلح للسرد دون المبالغة في الانزياح، قادرة على التشخيص دون زركشة ولا تجعل المجاز عمدتها. (انظر: كامل، ص15) وهي تتغيّا نقل صورة للقارئ بكلمات قليلة، بهدف إضافة معلومة هنا، وأخرى هناك، تجعل صورة الشخصيّة المركزيّة أكثر وضوحا. فنعلم أنّ محمود الكبش ابن قرية عربيّة فلسطينيّة تعود زمنيا حوالي خمسة عقود إلى الخلف، لها معالمها الشكليّة وأسلوب حياتها الخاص. هذه اللغة بالذات هي ذات بعد ديناميكيّ تعمل على تحريك الأحداث والشخصيات في المكان والزمان. وقد تبيّن لنا، منذ الأسطر الأولى، أنّنا بإزاء راعٍ شابّ قويّ البنية ابن قرية عربيّة فلسطينيّة ما زال فيها "عجل شارد من القطيع"، و"صوصأ ابن يومين"، و"السدرة حيث البيادر ومركز البلد".\nهناك عدة دراسات حول مستويات اللغة في الإبداع العربي، ولم تُذكر هناك "اللغة الشعبية" إلا بارتباطها بالفن الشعبي والفولكلور والتراث واللغة المحكية. هذا الربط باهت وغير واضح. لذلك قمت باستعمال هذا التعبير، هنا، لأني أراه ملائما جدا لجزء هام من الإبداع العربي الفلسطيني في مجالي القصة والرواية. أعلم جيدا أن هذه اللغة بحاجة إلى دراسات لسانية وصوتية جدّيّة، وما استعمالي لها إلا من باب القناعة بوجود لغة شعبية، كما توجد لغة برجوازية ورأسمالية، ولغة فئات اجتماعية عدة.\nولحقه مجموعة من شباب القرية الذين تمّ ختانهم بالتأكيد في جولات سابقة [...] واقتادوه أسيرا مكبّلا بعد معركة حامية من العضّ والقرص والخرمشة، ومحاولات الإفلات، والشتائم والمسبات (اللي من قاع الدست، واللي من الزنار وتحت)".\n"قلتلِّك مية مرة هاي الحفّاي بتمزلط، بدكيش تشتري لي حفاي؟ تفضّلي هيّاني اتزحلقت وانكسرت الجرة، وألله ستر ما حداش شاف، وِاللا كان بنات الحارة عملوني جريدة".\nفي الحقيقة لم يكن محمود الكبش يريد من كل طلعاته ونزلاته التي يقوم بها يوميا أكثر من أن ينظر إلى وردة وهي تعطيه ظهرها...".\nإنّ دراسة اللغة قد تعدّت، منذ زمن بعيد قضيّة المحكيّة والفصحى وبات التركيز ينصبّ أكثر حول دلالة اللغة في أبعادها الاجتماعيّة والثقافيّة وارتباطها بالشخصيّات وبيئتها، ودورها الوظيفيّ في المبنى العام للنصّ. وقد كان للمُنظِّر الروسي ميخائيل باختين الدور الأكبر في دراسة مستويات اللغة داخل الرواية. (لحمداني، ص73) واللغة أهم ما تنهض عليها الرواية، فالشخصيّة تستعمل اللغة، أو توصف بها، أو تصف هي بها، ولا وجود للعناصر الروائيّة بدونها. (مرتاض، ص125) ويرى إدوارد سابير "أن الكلام فعالية إنسانية تختلف بلا حدود من طائفة اجتماعية إلى طائفة اجتماعية أخرى، لأنه الموروث التاريخي للطائفة ونتاج الاستعمال الاجتماعي الطويل المدى". (سابير، ص8)\nفلو نظرنا إلى مجمل الأمثلة أعلاه نظرة سوسيولغوية لوجدنا مدى التصاقها بالشخصيات وفضائها الزمكاني. ففي المثال الأول هناك مزيج من اللغة المعياريّة والعامية. يمثّل هذا المزيج، في بُعده القرويّ العام، صوتَ الناس لا صوت الراوي. وفي المثال الثاني حيث اللغة المحكيّة فهو كشف واضح لصوت وردة بما فيه من تحايل على الوالدة، يحمل نبرة "دلع" بنت وحيدة لوالديها تتظاهر بالبراءة، ويشير إلى انتشار النميمة بين أبناء القرية (واللا كان عملوني جريدة). وأما اللغة في المثال الثالث فتبدو للمتلقي في المواجهة الأولى لغة معيارية توصيلية، لكننا لو أعدنا النظر لوجدناها تكاد تكون ترجمة عن اللغة المحكية، وبالذات في "طلعاته" و"نزلاته"، و"تعطيه ظهرها"، وإمكانية قراءتها فصيحة وعامية. لكنّ القارئ المتأنّي يلاحظ اقترابها من العامية أكثر من قربها من الفصيحة خاصة وأن كلمتي "طلعاته" ونزلاته" تكررتا عدة مرات في سياق السرد الشعبي.\nيعتبر إيزر من أهم دارسي آلية إنتاج معنى العمل الأدبي، وهو بدوره يوجه نقدا لاذعا للنظريات التقليدية التي لم تول القارئ الدور الأهم في عملية التأويل، فالنص، وفق رؤيته، موجه إليه فهو "مخاطَب النص... وأنّ النص ليس في وسعه أن يمتلك المعنى إلا إذا قرئ". (إيزر، ص11) إذاً، حسب رأيه، "هناك شيء واحد واضح هو أنّ القراءة هي شرط مسبق ضروري لجميع عمليات التأويل الأدبي... وأنّ من المفيد أن نفكّر في ماذا يحدث عندما نفعل ذلك". (ن. م) ويضيف "إنّ الشيء الأساسي في قراءة كل عمل أدبي هو التفاعل بين بنيته ومتلقيه...وأنّ دراسة العمل الأدبي يجب أن تهتم، ليس فقط بالنص الفعليّ بل كذلك وبنفس الدرجة بالأفعال المرتبطة بالتجاوب مع ذلك النص". (ن. م.، ص12) للعمل الأدبي، برأيه، قطبان: "القطب الفنيّ والقطب الجماليّ، الأول هو نصّ المؤلِّف، والثاني هو التحقّق الذي ينجزه القارئ... يجب حتما أن يكون العمل الأدبي فاعلا في طبيعته ما دام لا يمكن اختزاله لا إلى واقع النصّ ولا إلى ذاتية القارئ. وهو يستمد حيويته من هذه الفعالية". (ن. م)\nأما في القراءات التالية فقد اتّسعت رقعة القصّة، وتجلّت معالم الشخصيّة بشكل أوضح، وتكشّفت العلاقات بين مركبّات القصّة، وكثرت التساؤلات التي تفرض على القارئ أن يجد لها إجابات شافية. وهي تساؤلات عديدة تخصّ أسباب كتابة القصّة، ودوافع هذا المبنى، وعلاقة المبنى بالشخصيات، وبالمكان والزمان. وتبيّن أنّ إبراز الملامح الجسدية لكلا البطلين جاء خدمة لما سيتلو من أحداث: تهشُّم المشهد الذكوري الفحوليّ كليا عند لقاء الجسدين الأول، وتحطُّم صورة الرّجولة في مفهومها التقليديّ. نتيجة ذلك يزداد التماهي مع محمود الكبش، خاصّة وأنّ الكبش قد تحوّل إلى مجرّد خروف ضعيف، ووردة تحوّلت من وردة متفتّحة إلى وردة ذابلة لم تقطف في تلك الليلة، كما تقطف الوردة الناضجة. وانجلت بعض أبعاد القصة، وتصارعت في الذهن أفكار عدّة حول النهاية وعلاقتها بالبداية، وحول الجنس في مفهومه العربيّ القرويّ التقليديّ. ووجدت نفسي أبحث عمّا هو أبعد من الحدث نفسه، وعما هو أبعد من قصة حب تجمع بين شابين، وسارت الأفكار باتجاه معتقدات مجتمع كامل آيل للضياع نتيجة تمسّكه بالقديم دون الجديد.\nأما اللغة فلم تنجل مستوياتها المتعدّدة إلا أثناء عملية التحليل والتأويل، وكأنّ القصّة عبارة عن شكل كرويّ ملفوف بأغلفة عديدة، وكل غلاف تتمّ إزالته يكشف سطحا جديدا للغة، ودورا دلاليا لا يمكن إدراكه في القراءات السابقة. رافقني شعور بالتعب ممزوجا بلذة الاكتشاف وأنا أغور في النص، فتتكشّف دلالاته وأبعاد اللغة في مستوياتها المتعددة، وسرّ بعض الألفاظ وربطها مع محيطها وبيئتها. ووجدت نفسي أبحث عن الفرق المعنويّ بينها وبين ملفوظات أخرى في لغات أخرى، لا أعتقد أن الكاتب قد قصدها أو لمّح إليها مجرد تلميح، وبالذات في الفرق بين مفهوم العلاقة الزوجيّة بين شعوب مختلفة وحضارات متعددة، وكانت جملة "ها يما محمود أخذتها" تلحّ أكثر للقيام بمقارنتها مع مفهوم العلاقة الجنسيّة مع الغرب.\nأما القراءات الأخرى فتساعد في استجلاء ما لم يُستجل في القراءة الأولى، خاصة وأنّ القارئ سيكتشف أهمية المونولوج المرويّ الذي يتيح للقارئ أن يدخل في عمق الشخصيّة ووعيها، وكشفها أمام المتلقي، ولنا على ذلك عدة أمثلة منها: "كان من عادته أن يخرج في طرقات القرية، وفي مقطع محدّد، حسب تخطيط مسبق كان يدور في رأسه... وكان محمود يتخيّل أحوال الشّبق التي كانت تصيبهنّ عند النوم، وإنْ من باب الوهم، وهن يستدرجنَ أزواجهنّ لمواقعة تأتي بالمعجزات".\nهذا الاقتباس أعلاه قد ورد في الصفحة الثانية من القصة يتيح المجال لامتزاج صوتين؛ هما صوت الراوي، "الأنا الثانية"، وصوت البطل، ما يتيح للقارئ أن يدخل في عمق أفكار البطل، وربط ما كان من أحلام مع ما صار من "أوهام"، وربط الأمل بالألم. ما كان ذلك ليتحقّق إلا من خلال تعّدد القراءات، ومتابعة القارئ في التوغّل في ثنايا النصّ وتعرّجاته وأسراره، وهو يحاور أسراره وتقنيّاته التي تساهم في كشف نفسية البطل وما يعتريه من الداخل مثل الاسترجاع والمونولوج والذكريات، ولولا ذلك لما تحقّقت "لذّة النص". (بارت، لذة النص)\nيقيني أني لو تابعت القراءة والبحث والتنقيب كنت سأتوصّل إلى دلالات أخرى، لأن النصّ متحرّك وغير ثابت، وليس هذا الأمر مقصورا على هذه القصة، بل هو ميزة كل نصّ غنيّ غير منغلق على ذاته. وأراني أؤكّد مرة أخرى أنّ ثقافة الكاتب جد مهمة، شريطة أن يترك لها العنان لتنطلق وتتحرك بعفوية، وهي فعلا كذلك، وإلا كيف نفسّر التناص مع حكاية آدم وحواء وكرم التين؟\nفالتناص لا يعني الاقتباس أو المحاكاة "بل إن التناص يتكون من خلال المخالفة أو المعارضة أو التنافس مع نصوص أخرى، وهذا يعني أن التناصّ يتجسّد من خلال صراع النصّ مع نصوص أخرى". (الماضي، ص185) فهل قصد الكاتب أن ينافس كتابا آخرين تناولوا مثل هذا الموضوع؟ أم أراد أن يأتينا بأسلوب جديد مغاير؟ وهل أراد أن يقول إن نصّي أكثر حداثة؟\nنجحت القصّة في التحرّك من الخاص إلى العام لتعبّر عن قضية كبيرة، وتَحوَّل الحدث من بؤرته الصغيرة الضيّقة إلى فكرة ذات أبعاد تتعدّى الحدث العينيّ، وأصبحت فعلا دالّا على كل خطأ قاتل مؤلم قد يحدث في كل مكان وزمان، إذا استمرّ المجتمع في السير في طريق الجهل. لم تعالج القصة قضية "الطهور"، كما يظهر للمتلقّي في المواجهة الأولى، بل تعدّت ذلك إلى محاربة الجهل. فما حدث من فشل، قبل عقود، قد يتكرّر الآن في القرى والمدن العربية الفلسطينية.\nقصة "مقصات وسكاكين من الذاكرة" هي قصة فلسطينية، لا بسبب موضوعها المباشر(الطهور)، فذلك ليس مقصورا على فئة دون غيرها، بل بسبب شخصيّاتها وبيئتها وفضاء القرية الفلاحيّ الفلسطينيّ، وبفضل اللغة التي وظفت في مستوياتها المتعددة. وبالتالي يمكن أن يقرأها العربي المصري والجزائري والسوري، فيرى كل منهم أنها تشبه حكاية وقَع مثيلٌ لها في محيطهم. مع أنها تبقى في عيونهم فلسطينيّة، وهذا هو مصدر قوتها ونجاحها. ولذلك كنت أتمنى على الكاتب لو لم يختر هذا العنوان؛ "مقصّات وسكاكين من الذاكرة" لأنه يحصرها ويسجنها في الجانب النفسيّ للبطل مرهونا بالماضي. لكن ما يشفع للكاتب هو الانطباع النهائي الذي يرافق القارئ بعد الانتهاء من القراءة/ القراءات.\nإيكو، أمبرتو. "القارئ النموذجي". من كتاب نظرية الأدب: القراءة، الفهم، التأويل- نصوص مترجمة. ترجمة أحمد بو حسن. الرباط: دار الأمان، 2004. ص29-49.\nبحراوي، حسن. "مقدمة" من كتاب الفضاء الروائي. تأليف مجموعة من الباحثين. ترجمة عبد الرحيم حزل. الدار البيضاء، بيروت: افريقيا الشرق، 2002.\nجولدنستين، ج، ب. "الفضاء الروائي"، في كتاب الفضاء الروائي. تأليف مجموعة من الباحثين. ترجمة عبد الرحيم حزل. الدار البيضاء، بيروت: افريقيا الشرق، 2002.\nحجازي، مصطفى. التخلف الاجتماعي- مدخل إلى سيكولوجية الإنسان المقهور. ط9. الدار البيضاء، بيروت: المركز الثقافي العربي، 2005.\nحمد، محمد. شعريّة البداية في النصّ القصصيّ، "يوسف إدريس نموذجا". باقة الغربية: مجمع القاسمي، 2018.\nخوري، الياس. "ملاحظات حول الكتابة القصصية، اللغة- الراوي- الكاتب". من كتاب دراسات في القصة العربية: وقائع ندوة مكناس. بيروت: مؤسسة الأبحاث العربية، 1986.\nسابير، إدوارد. "مدخل للتعريف باللغة". من كتاب اللغة والخطاب الأدبي. ترجمة سعيد الغانمي. بيروت، الدار البيضاء: المركز الثقافي العربي، 1993.\nالعيد، يمنى، "القصة القصيرة والأسئلة الأولى/اللغة/ الأدب/ الأيديولوجيا". من كتاب دراسات في القصة العربية: وقائع ندوة مكناس. بيروت: مؤسسة الأبحاث العربية، 1986.\nكامل، رياض. "مستويات اللغة الروائية في رواية عين خفشة لرجاء بكرية. من كتاب المسايرة والمغايرة – دراسات محكّمة في أدب المرأة الفلسطينية. تحرير وإعداد، محمد حمد، وياسين كتانة. باقة الغربية: مجمع القاسمي، 2019.


تم تحرير هذه المقابلة وتكثيفه. في الآونة الأخيرة في BlockShow Europe 2018 ، حصل Cointelegraph على فرصة للتحدث إلى Bobby Lee – المؤسس المشارك لبورصة التشفير الصينية BTCC وعضو مجلس إدارة في مؤسسة Bitcoin Foundation – حول ما كان عليه في مجال التشفير منذ إغلاق BTCC في الخريف الماضي. مولي جين: في الأشهر القليلة الماضية […]\nيتذكر الممثل الأمريكي دارين سوتو: “أتذكر مشاهدة جلسات الاستماع أمام لجنة الطاقة والتجارة مع مارك زوكربيرج ، وكان من الواضح أن الكثير من زملائي لا يعرفون حقًا الكثير عن التكنولوجيا”. عندما يتحدث Soto (D-FL) عن التكنولوجيا ، يبدو الأمر شخصيًا. ويشير إلى عمليات الإطلاق الفضائية في كيب كانافيرال ، التي تقع بجوار منطقته التاسعة في […]\nتم تحرير هذه المقابلة وتكثيفه. مؤلف كتاب "الانفجار الكبير للبيتكوين – كيف أن العملات البديلة على وشك تغيير العالم," يطلق Brian Kelly على نفسه اسم متفائل عندما يتعلق الأمر بمستقبل العملات المشفرة. معلق CNBC البارز ، وهو أيضًا المؤسس والرئيس التنفيذي لشركة استثمار العملات الرقمية شركة BKCM ذ, يحلل الأسواق على أساس يومي ويميل إلى […]\nعندما يفكر الأشخاص خارج التشفير في John McAfee ، فإنهم يفكرون في أجهزة الكمبيوتر والأمن السيبراني وبرامج مكافحة الفيروسات. لكن في عالم العملات المشفرة والبلوك تشين ، تفكر في يخت في المياه الاستوائية ، شغوف – وأحيانًا ، باعتراف الجميع, سكران – تغريدات على التكنولوجيا والعملات المشفرة … وكمية لا تحسد عليها من الحفلات. عندما […]\nHu Liang ، المؤسس المشارك والرئيس التنفيذي لشركة Omniex ، على دراية جيدة في مجال المدفوعات الرقمية والاستثمار المؤسسي. خلال مقابلة ، أخبر كوينتيليغراف أنه لا يعتبر المشهد التنظيمي الحالي عائقًا أمام استثمار blockchain أو التشفير. Omniex هي منصة استثمار وتداول مؤسسية مستقلة مصممة خصيصًا للأصول الرقمية. تعمل الشركة جنبًا إلى جنب مع البورصات وأمناء […]\nستقوم Celer Network بتطوير حلولها من الطبقة الثانية لـ Polkadot ، وهي شبكة blockchain قادمة طورتها Web3 Foundation وبدعم من Parity Technologies. يتم وضع حل مقياس السلسلة الجانبية لتحسين الأداء بما يتجاوز ما هو ممكن مع مقياس الطبقة الأولى. مثل أعلن في 20 شباط (فبراير) ، دخلت شبكة Celer Network ومؤسسة Web3 في شراكة لنقل […]\nيبدو أن Meltem Demirors يفعل القليل من كل شيء. عملت سيدة الرحلات المشفرة كنائب رئيس مجموعة العملات الرقمية ، وعضوًا في مجلس Blockchain التابع للمنتدى الاقتصادي العالمي ، ومستشارًا لمختبر MIT Media ، ومحاضرًا في كلية إدارة الأعمال بجامعة أكسفورد. حتى أنها شاركت في استضافة بودكاست مشترك جيدًا مع صديقتها وزميلتها جيل كارلسون ، على […]\nناقش المؤسس المشارك لإيثريوم فيتاليك بوتيرين خطط Ethereum 2.0 خلال مقابلة حصرية مع Cointelegraph في 19 فبراير في مؤتمر Stanford Blockchain. أوضح بوتيرين أن التطور الرئيسي لـ ETH 2.0 على مدار هذا العام هو إطلاق المرحلة 0. وقال: “المرحلة 0 هي المرحلة الأولى من إطلاق Ethereum 2.0. سيؤدي هذا إلى إطلاق شبكة إثبات الحصة ، […]


دورة تدريبية حول تقييم المخاطر في السراي الكبير\nنظم برنامج الأمم المتحدة الإنمائي – وحدة الحد من مخاطر الكوارث لدى رئاسة مجلس الوزراء بالتعاون مع برنامج Euromed PPRD SUD II دورة تدريبية حول تقييم المخاطر في لبنان من 16 إلى 19 أيار 2016. وتعتبر ورشة العمل هذه المرحلة الثانية من الدورة التدريبية التي نظمها برنامج Euromed PPRD South II والتي تهدف إلى تعزيز قدرات المشاركين في تقييم المخاطر واستخدام نظم المعلومات الجغرافية بهدف نشر ثقافة الوقاية والتخفيف والحد من المخاطر. بالإضافة الى المساعدة في انجاز تقارير تقييم المخاطر التي يجري تطويرها من قبل مشروع وحدة إدارة مخاطر الكوارث. وهدفت الدورة بشكل أساسي إلى تعزيز قدرات المسؤولين والمعنيين بإدارة مخاطر الكوارث في الوزارات والمناطق على استخدام نظام المعلومات الجغرافية في رسم خرائط تقييم المخاطر وكيفية الاستفادة من البيانات المتاحة. وقد تم التركيز في المرحلة الأولى من الدورة، التي جرت في شهر شباط الفائت في السراي الكبير، على الجانب النظري وتقديم المعرفة والمعلومات المتعلقة بتقييم المخاطر. أما المرحلة الثانية فقد ركزت على الطابع التطبيقي لهذه المعلومات وتمارين رسم الخرائط وتحليلها وفقاً لخلفية وتقييم المشاركين. وقد شارك في الدورة، التي أقيمت في غرفة العمليات الوطنية للحد من مخاطر الكوارث في السراي الكبير في بيروت، أكثر من 20 مشارك من مختلف القطاعات مثل الأمن الداخلي والدفاع المدني والوزارات ومراكز الأبحاث والمحافظات والأقضية. وقد عمل الخبراء على تدريب المشاركين على تصنيف وتحليل الأخطار وصياغة بيانات تأخذ في الاعتبار نسبة التعرض ونقاط الضعف. واستعمال هذه البيانات لرسم الخرائط وفق تقينة نظام المعلومات الجغرافية. وقد افتتح رئيس المجلس الأعلى للدفاع وأمين عام الهيئة العليا للإغاثة اللواء الركن محمد خير ورشة العمل وتفقد سير العمل فيها. كما قام اللواء خير إلى جانب ممثل بعثة الإتحاد الأوروبي في لبنان العقيد بيار ديجو والسيد ألان داميت من برنامج Euromed PPRD South II بتوزيع شهادات على المشاركين.\nوشكر اللواء خير في المناسبة الاتحاد الأوروبي لدعمه المستمر للدولة اللبنانية آملاً باستمرار التعاون. وشكر السيد داميت اللواء خير على جهوده الذي يبذلها في سبيل جعل لبنان أكثر تحصيناً في مجابهة مخاطر الكوارث، كما أعرب عن ثقته بوحدة الحد من مخاطر الكوارث في متابعة نتائج هذه الورشة والاستفادة منها في جميع القطاعات والمناطق. ان البرنامج الأورومتوسطي للوقاية من الكوارث الطبيعية وتلك الناجمة عن النشاط البشري والاستعداد والاستجابة لها ـــ جنوب 2 PPRD SUD II هو برنامج ممول من الإتحاد الأوروبي ويهدف إلى تعزيز إمكانات المجابهة لدى دول جنوبي المتوسط، والذين يشكلون جزء من سياسة الجوار الأوروبية، والأكثر عرضة لمخاطر الكوارث الطبيعية والتي من صنع الإنسان. وتأتي هذه الدورة في إطار الاستراتيجية الوطنية للحد من مخاطر الكوارث والتي تعمل رئاسة مجلس الوزراء بالتعاون مع برنامج الأمم المتحدة الإنمائي عبر وحدة الحد من مخاطر الكوارث على تنفيذها.\nLast Update Date:Date de mise à jour:آخر تحديث في تاريخ:8/12/2016 2:21 PM


أجزاء كسارة صغيرة - kado-groningen.nl\nسحق أجزاء النبات الموردين الهندي الهند. محطم آلة الموردين الهندYouTube.حزيران (يونيو). كسارة الفك يرتدي أجزاء.الهند,//, أسعار سحق ملموسة في جنوب أفريقيا ... أجزاء كسارة الرسومات للبيع ...\nأجزاء رسومات محطم - tumbleweedtours. مخروط محطم الرسومات - citroenkosice. أجزاء رسومات محطم للبيع - bwcentral cs سلسلة مخروط محطم للبيع، cs سلسلة محطم الصانع . حجر محطم أجزاء الرسومات أجزاء كسارة . دردشة مباشرة .\nأجزاء الاسمنت آلة مصنع الرسومات هيدرولية آلة الموردين والمصنعين-مصنع الصين المعادن الهيدروليكية آلة مصنع آلة قص أجزاء آلات الحفر,معدات حفر آبار البترول,المنتجات Yaouكمصنع متخصص في تصنيع\nطحن أجزاء آلة محطم الغابون. بوليسيوس مطحنة العمودية طحن أجزاء الرسومات - خام المعالجة الصناعية طحنبوليسيوس أجزاء الرأسي مطحنة طحن الرسومات.\nمزدوج لفة محطم الغث - imcds.in. محطم الفك محطم 100X60 حجر آلة محطم; 50tph تأثير الرخام آلة محطم pf1214 تأثير الصخور تأثير محطم محطم الدوار; مخروط محطم أجزاء مخروط محطم مخروط مبيعات قطع الغيار محطم لل; الرسومات الصغيرة مزدوج لفة محطم\nسيمونز مخروط محطم بعد أجزاء الأسواق. ايل جايمخروط محطم أجزاء دليل ما كل من يضحك مع الناس مبسوطالصفحة Dec,, Read More >> [الحصول على السعر] الفك محطم الرسومات والبيانات التقنية. الصين الفك محطم السعر .\nمخروط محطم أجزاء الرسومات. ... محطم أجزاء الوكلاء الغيار في كندا. الصين أجزاء محطم المعدنية, م في الأردن ، و هي من أكبر الكسارات في الأردن ، حيث تلعب دور مهم . [الدردشة على الانترنت] محاجر ...\nبيع أجزاء الفك لوحات الفك محطم, رسومات كسارة الفك, إن كسارة الفك هي من أقدم آلة . [الدردشة على الانترنت] طائر - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة ... الفك محطم تصميم الرسومات.\nأجزاء الرسومات محطم للبيع الموردين لمخروط خام أجزاء محطم المملكة المتحدة أوروبا كسارة الحجر أجزاء قطع مخروط محطم, أجزاء كسارة الرسومات للبيع كسارة للبيع سيمونز مخروط الصينية 3 أجزاء كسارة, محطم، ربيع مخروط محطم .\nمحطم الرسومات جوال مجانية ... حجر كسارة أجزاء الرسومات صور كسارات حجر صناعي ايرانكسارة حجر للبيع خريطة الموقع ؤاد الشياطين المحج اجزاء ماكنات الخراط اسعار الكسارات فى حجر كسارة أجزاء ...\nالصين أجزاء محطم ساندفيك,شبكة الشاشة,الفك محطم الأجزاء . ... مخروط محطم الصور الرسومات YouTube. May 23, 2016 · الكسارات الثانوية والجامعية الأولية في صناعة الجرانيت الصور. جميع الصور هي نموذج .\nقدم محطم سعر snakear محطم الصين مخروط للبيع في الهند قدم قصيرة أجزاء محطم الرأس في جنوب أفريقيا Get Price >> خذ المزيد 1 قدم مكعب من سعر محطم ملموسة في سري لانكا كسارة . ... الرسومات الفنية الكسارة ...\nأجزاء محطم الرسومات. الفك محطم أجزاء, الهند كسار حجر في الهند مصنع حجر سحق صنع في الهند تستخدم آلة حجر محطم الرسومات التي, الفك المحمول أجزاء .\nأجزاء الرسومات محطم للبيع - gmgindia.in. ارتداء أجزاء حجر محطم للبيع المحمول حجر الفك محطم من قبل, أكثر اجزاء طاحونة الحجر عباءة محطم ارتفاع الحجر أجزاء تأثير محطم المنغنيز ممتاز ارتداء أداء, مواسير حديد للبيع, أكثر اماكن ...\nمحطم مخروط محطم عملية aikyahealthcarein ماكولي محطم قطع الغيار أجزاء سهلة التركيب شحن مجاني الفك محطم الرسم المعادن كسارة آلةسودانصيانة التدريب الفك محطم صخرة كيف محطم سهلة التركيب و الفك.\nمصنع مخروط محطم كسارة, أجزاء الكتاب الصينية محطم. ... آلة كاواساكي أجزاء كسارة, ... المطرقة محطم الرسومات . الأسواق الخارجية أكثر آلة ... بعد محادثة. ... ماسه گودال آتش مخروط إجمالي فاصل استثنائية ...\nالرسومات والقدرة كسارة الحجر رسومات من الحجر كسارة في الهند – الرخام، الجبس مسحوق محطم . ... أجزاء محطم الرسم البياني كيفية إنشاء الرسومات البيانية في Illustrator 5 كانون الثاني (يناير) 2017 .\nتأثير المطرقة العمودية المحور رمح ارتداء أجزاء. الرأسي رمح تأثير محطم أوك السعر ... رمح الرأسي تأثير محطم أجزاء بيع ماكينات باكستان طحن, مطحنة السعر ... احصل على السعر ... أجزاء محطم الرسومات .\nمخروط محطم الصور الرسومات - YouTube ... قدم محطم سعر snakear محطم الصين مخروط للبيع في الهند قدم قصيرة أجزاء محطم الرأس في جنوب أفريقيا Get Price >> خذ المزيد 1 قدم مكعب من سعر محطم ملموسة في سري لانكا ...\nsvedala أجزاء كسارة الهند\nالفلبين أجزاء مخروط محطم


2020-10-14 نجوي خالد محمد محمد الحاج علي استراتيجيات الخيارات الثنائية اترك تعليقا\n& # 8220؛ كمتاجر على المدى القصير، حتى في الفوركس، مع حساب كبير عليك أن تبدأ قضايا السيولة وجه، وكنت فقط لا يمكن العثور على ما يكفي من الصفقات للاستفادة من جميع رأس المال. & # 8221؛. الرافعة المالية الكلاسيكية . لدى المتداول فرصة للتفاعل مع الموارد المالية التي تتجاوز بوضوح مقدار تغطيته الشخصية. لبداية ناجحة ، من المهم إيداع المبلغ الذي يطلبه الوسيط. يتم توفير الأموال اللازمة المتبقية كنوع من القروض. عدد كبير من الأصول . ينطوي تداول العقود مقابل الفروقات على التفاعل مع مجموعة كبيرة من الأدوات المالية ، تتراوح من أزواج العملات إلى الأسهم. يمكنك تنويع محفظتك الشخصية بفضل الأصول الأساسية المختلفة. فرصة للتحوط من المخاطر لأن العقود مقابل الفروقات تستخدم غالبًا في شكل أداة تؤمن المخاطر في السوق ، إلى جانب الخيارات والعقود الآجلة. * هذه الاسعار طبقاً لما ورد في كتاب قواعد بورصة الكويت للسوق الرسمي و سوق الاوراق الغير مدرجة ولا يتحمل تطبيق استراتيجيات المتوسطات المتحركة في التداول البنك اية مسئولية تجاه هذه الأسعار المبينة أعلاه. والعمولات المذكورة أعلاه يمكن تغييرها في أي وقت من موقع بورصة الكويت.\nمنصة تداول العملات مباشر كل مستثمر يحتاج أن يجد منصة تداول خاصة به لكي تساعده فى سوق العملات الأجنبية وتحليل كل عمليات التداول وتتلقى جميع المعلومات الخاصة بتنفيذ الصفقات وغيرها. ارتباطات الزوج دولار استرالي/ دولار أمريكي. يعتمد حجم وقف الخسارة على عاملين: حجم الخسارة التي يكون التاجر جاهزًا للمعاناة والوضع في السوق.\nكيف تتداول الفوريكس :تطبيق استراتيجيات المتوسطات المتحركة في التداول\nأهمية تراخيص شركات وساطة الفوركس. للعثور على جيد وسيط على الانترنت من الصعب جدا لأن العروض للتجار كبيرة جدا. في هذا الاستعراض، سوف أقارن أكبر 3 وسطاء (IQ Option، Olymp Trade، Binomo) لتداول الخيارات الثنائية وغيرها من المنتجات المالية ذات الرافعة المالية. مع أكثر من 5 سنوات من الخبرة في التداول، وسوف تظهر لك بالضبط تفاصيل كل شركة واستعراضي الرسمي. في نهاية هذه المقارنة سترى أي وسيط تطبيق استراتيجيات المتوسطات المتحركة في التداول هو الأفضل بالنسبة لك. الحصول على معلومات مهنية للتداول مع أفضل الظروف في الأسواق المالية.\nومع ذلك، فإنه يدعم فقط اللغة الإنجليزية. صعود في الكمال بين الشباب. وهذا هو escel الذي يثبت فيه مؤشر أوبف فائدة بالغة. وسطاء متميزون. الشركات الأكثر موثوقية، والحفاظ على أموال عملائها التداول في حساب منفصل، للتأكد من أنها لن تضيع بغض النظر عن ما. لا تتاجر في الساعة الأولى حيث يتم إنشاء نطاق الافتتاح خلال ذلك الوقت. تداول العملات الأجنبية تجربة صناعة والخصومات. تنص لائحة المكاتب العقارية المقرة من مجلس الوزراء على أن من يخالف أحكامها تطبق عليه إحدى العقوبات الآتية إما الغرامة بما لا يتجاوز خمسة وعشرون ألف ريال أو قفل المكتب لمدة معينة لا تتجاوز سنة أو إلغاء ترخيص المكتب تطبيق استراتيجيات المتوسطات المتحركة في التداول نهائيا. منصة التداول الخيارات الذكية ألباري فوريكس ديلر إيسيسي أسعار الفوركس بيع. استراتيجيات تداول السندات للشركات. استراتيجيات التداول الفوركس سهلة أذن تاجر الفوركس استراتيجية الخيار الهبوطي.\nملحوظة: إذا لم يعمل الفيديو على هذه الصفحة "يمكنكم البحث عبر اليوتيوب بعنوان "لماذا صعد سعر الذهب لأعلى مستوياته في التاريخ. وهل يستكمل صعوده خلال عام 2021 ؟". غياب المحفزات يطول أسهم الاتصالات واللوجستيات.. والصناعة نقطة تحول مرهونة. هوامش و تكاليف تنافسية تنفيذ عالي السرعة جودة تنفيذ الطلب الترخيص و التنظيم من السلطات المالية الرئيسية مثل سلطة السلوك المالي (FCA) أموال مضمونة مع بنك موثوق.\nحيث لم يعد يحتاج الأمر إلى قضاء وقت كبير في تطبيق استراتيجيات المتوسطات المتحركة في التداول التحليل الفني، بل يمنحك ذلك وقتا في التفكير في التداولات.\nالتداول في حسابات Stock بدون عمولة.\nاتساع فروقات الأسعار يعكس حالة السوق، مثال؛ حالة التذبذب الشديد التي قد يكون عليها السوق أو حالة عدم كفاية السيولة أثناء تداول أحد الأدوات المالية. التغيير في فروقات الأسعار يكون بسبب التغيير في حالة السوق. تجارة الفوركس أو تداول فوركس ، هو عبارة عن تداولات تتم في سوق الفوركس، حيث يتم شراء أو بيع العملات الأجنبية بنظام "أزواج العملات"، أي أنه في الوقت الذي يتداول فيه التاجر عملة ما مقابل أخرى.\nكان لدى تشارلز داو رؤية لوضع معيار من شأنه أن يسهم في ظروف السوق العامة، وبالتالي يساعد المستثمرين بسبب التغيرات في الدولار. يقدم أسبوع 13 أبريل 11 حدثًا جديدًا في السوق لتجار الفوركس. انتبه بشكل خاص للوظائف الشاغرة في الولايات المتحدة يوم الثلاثاء ، وقد يكون لها تأثير على. أغلق تيليجرام (توجه إلى الشاشة الرئيسية، اضغط على الزر الرئيسي مرتان ثم اسحب تيليجرام للأعلى)، ثم أعد فتح البرنامج وتأكد فيما تم حل المشكلة. إن لم ينفع ذلك، قم بتغيير اسم جهة الاتصال مؤقتًا في برنامج جهات الاتصال التابع للنظام (أضف بعض الرموز، ثم احذفها بعد تطبيق استراتيجيات المتوسطات المتحركة في التداول ذلك). إن لم ينفع ذلك، أعد تسجيل الدخول: الإعدادات – تعديل – تسجيل الخروج. تذكر أن تسجيل الخروج سينهي كافة محادثاتك السرية. ثم أعد تسجيل الدخول بعد ذلك.\nلأن هدفنا الأول هو تعلم الاسهم من الصفر ، وبعد ذلك سنبقى مستمرين حتى نوصلك إلى مرحلة من الإتقان في الجانب العملي. كيف تتداول الفوريكس. يعمل مؤشر WMA بشكل أساسي على حساب متوسط قيم المدخلات المعينة خلال فترات زمنية محددة من خلال إعطاء وزن أكبر للبيانات الأحدث. يتم ذلك عن طريق ضرب عامل الترجيح في سعر كل شمعة في مجموعة معينة ثم تلخيص القيم الناتجة. يتم استخدامه لتهذيب سلسلة البيانات بغرض المساعدة في تصفية ضوضاء السوق وتسهيل عملية تحديد اتجاهات البيانات على المتداولين.


إيزابو البافارية - ويكيبيديا\n(بالفرنسية: Isabeau de Bavière)\nStatue of Isabeau of Bavaria by أندريه بونيفو, c. 1395, commissioned by جان، دوق بيري\n24 September 1435 (عمر 64–65)\nلويس، دوق غويان\nستيفان الثالث دوق بافاريا [الإنجليزية]\nتاديا فيسكونتي [الإنجليزية]\nايزابيلا آل فالو\nإيزابو الباڤارية (بالفرنسية: Isabeau de Bavière) (1370م-1435م)، وإسمها الحقيقي هو إليزابيث، وهي قرينة شارل السادس ملك فرنسا. وُلدت سنة 1370م من أسرة ڤيتّلسْباخ التي كانت تحكم باڤاريا آنذاك، وهي ابنة ستيفن الثالث دوق بافاريا وتاديا فيسكونتي من ميلانو. تزوجت من الملك شارل السادس عام 1385م بعمر 15 سنة، وواجهت عدة صعوبات في حياتها بسبب حكم زوجها. وتوفيت في 24 سبتمبر 1435م في باريس في مملكة فرنسا.\nتزوج شارل السادس بإيزابو الباڤارية في أميان في 17 يوليو 1395م، ورزقوا ب12 طفلا:\nشارل (1386-1386)، لا أولاد له.\nجان (1388-1390)، لا أولاد لها.\nإيزابيل (1389-1409)، تزوجت في البداية في 1396 مع ريتشارد الثاني ملك إنجلترا، ثم في 1407 مع تشارلز دوق أورليانز أين أنجبت منه بنت.\nجان (1391-1433)، تزوجت في 1396 مع جان الخامس دوق بريتاني (1389-1442)، ورزقوا بأطفال.\nشارل (1392-1401)، دوق غيان، لا أولاد له.\nماري (1393-1438)، رئيسة دير في بواسي، لا أولاد لها.\nميشال (1395-1422)، تزوجت في 1409 مع فيليب الطيب أين رزقوا ببنت.\nلوي (1397-1415)، دوق غيان، لا أولاد له.\nجان (1398-1417)، دوق توران، لا أولاد له.\nكاترين دو فالوا (1401-1437)، قرينة ملك إنجلترا، تزوجت في 1420 مع هنري الخامس، ثم سرياً بين 1425 و1428 مع أوين لوغوتش، وأنجبت من هذا الأخير عدة أطفال، منهم إدموند تيودور.\nشارل السابع (1403-1461)، ملك فرنسا، ورزق بعدة أطفال.\nفيليب (1407-1407)، لا أولاد له.\nوفقًا للمؤرخين المعاصرين، ظل إيزابو الباڤارية قريبة من أطفالها خلال طفولتهم: فهي جعلهم يسافرون معها، واشترت لهم الهدايا والنصوص التعبدية وضمنت تعليم بناتها. بالإضافة إلى ذلك، عارضت أي انفصال عن أبنائها الذين تتطلب عاداتهم إرسالهم إلى عائلات نبيلة لينشئوا هناك.\nأفاد «ميشيل بينتوين» (بالفرنسية: Michel Pintoin) (1349م-1421م) راهب دير «سان دوني» (بالفرنسية: abbaye de Saint-Denis) (من 1368م)، وعميد لا جارين في عام 1394م، ومنشد الجماعة من عام 1400 تقريبًا، والمؤلف الرئيسي للسجل اللاتيني الرسمي لعهد الملك شارل السادس، والمعروف باسم «وقائع سان دوني الدينية»، أن «الملكة مستاءة من عقد زواج ابنها الرابع جان، دوق تورين، الذي تم إرساله للعيش مع والدي خطيبته جاكلين الباڤارية، وأنها تحافظ على المراسلات الوثيقة مع بناته بعد زواجهن».\nوفي سياق وباء الطاعون الذي انتشر في يونيو 1399م في باريس، وافقت إيزابو الباڤارية بصعوبة على الانفصال عن أطفالها لإرسالهم إلى بر الأمان وأصرت على إبقاء ابنها الأصغر، جان، بسبب صغر سنه وعدم قيامه برحلة طويلة.\nقبلت جماعة «رهبانية سلستين» (بالفرنسية: Ordre des Célestins)، التي تدرك ارتباط إيزابو الباڤارية القوي جدًا بأطفالها، أن إيزابو «عندما، ومتى تشاء، [...] يمكنها الدخول إلى الدير والكنيسة... في مزارع الكروم والحدائق، من أجل الإخلاص والتسلية والمتعة لها ولأولادها».\n^ Drees (2001), 36\n^ The Royal Image "d0e4785" نسخة محفوظة 03 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.\nإيزابو البافارية في المشاريع الشقيقة:\nمجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=إيزابو_البافارية&oldid=57516481»\nنبلاء ألمان في القرن 14\nنبلاء فرنسيون في القرن 14\nنبلاء فرنسيون في القرن 15


دراسة: المتعافون من كوفيد-19 لديهم مناعة لمدة 6 أشهر على الأقل تحميهم من الإصابة\nنشرت في: 03/02/2021 - 09:22\nفي مدينة أولدهام البريطانية © رويترز\nخلصت دراسة بريطانية كبرى الأربعاء 02/03 إلى أن جميع المتعافين من فيروس كورونا المستجد تبقى لديهم مستويات عالية من الأجسام المضادة لمدة ستة أشهر على الأقل تحميهم على الأرجح من الإصابة مرة أخرى.\nوقال العلماء إن الدراسة، التي تقيس مستويات الإصابة السابقة بكوفيد-19 وسط السكان في جميع أنحاء بريطانيا وكذلك المدة التي استمرت فيها الأجسام المضادة لدى المصابين، تقدم بعض الطمأنينة بأن الإصابة مرة ثانية سريعا ستكون نادرة. وقالت نعومي ألين، الأستاذة وكبيرة العلماء في البنك الحيوي في المملكة المتحدة، حيث أجريت الدراسة "تحتفظ الغالبية العظمى بالأجسام المضادة التي يمكن رصدها لمدة ستة أشهر على الأقل بعد الإصابة بفيروس كورونا".\nوأظهرت النتائج أن من بين المشاركين الذين ثبتت إصابتهم بكوفيد-19 في السابق، احتفظ 99 في المئة بالأجسام المضادة لمدة ثلاثة أشهر. وبعد ستة أشهر كاملة من المتابعة خلال الدراسة، ظلت الأجسام المضادة لدى 88 في المئة. وقالت ألين "برغم أننا لا نستطيع التأكد من علاقة ذلك بالمناعة، إلا أن النتائج تشير إلى أنه يمكن حماية الأشخاص من العدوى مرة ثانية لمدة ستة أشهر على الأقل بعد الإصابة".\nوقالت إن النتائج تتفق أيضا مع نتائج دراسات أخرى في المملكة المتحدة وأيسلندا خلصت إلى أن الأجسام المضادة لفيروس كورونا تبقى على الأرجح عدة أشهر في المتعافين. كانت دراسة أجريت على العاملين في مجال الرعاية الصحية في المملكة المتحدة ونُشرت الشهر الماضي كشفت أن المتعافين من كوفيد-19 ربما لديهم حماية على الأرجح لمدة خمسة أشهر على الأقل لكنها أشارت إلى أن هؤلاء ما زال بإمكانهم حمل الفيروس ونشر العدوى.


كاظمه : الجامعة العربية: الشعوب العربية لن تقبل بأقل من دولة مستقلة للفلسطينيين\nالجامعة العربية: الشعوب العربية لن تقبل بأقل من دولة مستقلة للفلسطينيين\nاكد الامين العام المساعد لشؤون فلسطين والأراضي العربية المحتلة بالجامعة العربية السفير سعيد ابو علي اليوم الاحد ان الشعوب العربية لن تقبل بأقل من دولة مستقلة وحقيقية للشعب الفلسطيني مع ضرورة انهاء معاناته وتمكينه من تقرير المصير. واشاد السفير ابو علي في تصريح صحفي بالقرارات الصادرة عن اجتماع وزراء الخارجية العرب الذي عقد الأسبوع الماضي في مقر الجامعة العربية الخاصة بفلسطين.\nودعا المجتمع الدولي الى تحمل مسؤولياته وتنفيذ قرارات ومواثيق الامم المتحدة وتوفير الحماية للشعب الفلسطيني ومنع الاعتداءات الاسرائيلية المتكررة عليه والعمل على اصدار قرار من مجلس الامن لتحديد تاريخ معين لإنهاء الاحتلال الاسرائيلي لفلسطين بصفته المنبع الاول للإرهاب.\nوأكد أن ما تقوم به الحكومة الاسرائيلية يهدف الى اضاعة الوقت وان المنطقة لن تنعم بالأمن والسلام والاستقرار في ظل معاناة الشعب الفلسطيني مشددا على مواصلة العمل السياسي والدبلوماسي في المحافل الدولية لتحقيق ذلك. واشار السفير ابو علي الى ان هناك ما يقارب 200 شهيد حتى الان منهم 46 طفلا وذلك بعد الهبة الجماهيرية الشعبية التي بدأت منذ أكتوبر الماضي في فلسطين.\nواوضح ان سبب هذه الهبة هو شعور الشعب الفلسطيني باليأس من حل الدولتين وبسبب الحواجز الاسرائيلية والاستيطان غير الشرعي بالإضافة الى الاعتداءات الاسرائيلية اليومية على الفلسطينيين في القدس والمسجد الاقصى الشريف.\nواكد ان الجامعة العربية تتابع باهتمام كبير التطورات على الساحة الفلسطينية وتجري اتصالات حثيثة على كافة المستويات مشددا على ان دعم الشعب الفلسطيني وتعزيز صموده مسؤولية عربية كبرى ستحظى بالأولوية دائما رغم كافة التحديات والظروف التي تعيشها البلاد العربية


مسحوق الجرافيت مصنع للمواد الكيميائية المستخدمة الهندكسارة الفحم\nمصنع الخرسانة المستخدمة للبيع في دبي في الامارات,عناوين شركات الخرسانة في الامارات, خلط الخرسانة المستخدمة المحمولة للبيع , محطة الفحم المسحوق , Zenith للمواد الكيميائية Amp Instruments Pvt Ltd Eva;.\nمعدات لمعالجة نفايات لإنتاج الفحم الألغام الجرافيت طحن مصنع لمعالجة الباريت معدات لمعالجة نفايات لإنتاج الفحم.\nمسحوق الجرافيت مصر مصنع الكيماويات المستخدمة صغير مصنع , محطم آلة سعر آلة طحن الصخور , الصخور الرملية مصنع لتجهيز التصنيع مصنع لتجهيز إثراء , البحث عن أفضل مجموعة من شركات التصنيع والمصادر مصنع لتجهيز اللحوم.\nسونار مصر آلة طحن - kipotexnikieu\nطحن وغربلة من مسحوق الحديد في مصر , من كسارة الفك المستخدمة في المحاجر المعدنية الشركة المصنعة لآلة طحن في , آلة في مصر , القديمة كسارة الحجر الجيري للبيع في مصر ; كسارة حجر سقف مصنع 40 50 ;.\nمصادر شركات تصنيع الأحجار الكريمة مصر , كسارة الحجر صنع في مصر كسارة الحجر , مصر محطة إثراء الجرافيت , آلة كسارة الحجر للبيع في الولايات المت آلة كسارة الحجر هو لائقا للمواد لينة أو.\nطبع طباعة مبدعين دمنهور لوحات الدوائر المطبوعة - ar وظائف التعدين إنتاج الفحم, أستراليا يستخدم مسحوق الإنترنت.\nمحطة إثراء الفحم , والألومينا في مصنع الألمنيوم والخبز خام الكروم ومسحوق الكروم في مصنع للمواد الكيميائية , المنشآت المعادن مطحنة في مصر ; كسارة للايجار في المملكة المتحدة ;.\nكسارة مسحوق الكيميائية - faber-reiseneu\nكسارة مسحوق الكيميائية أسطوانة الفحم عمودي طاحونة تجهيز الخط كسارة المركب أسطوانة الفحم عمودي طاحونة تجهيز الخط كسارة المركب مطاحن الأسطوانة العمودية مسحوق فاصل -كسارة مسحوق الكيميائية-,الجير مسحوق الحجر اسم المنتج.\nحجر كسارة لرمل مسحوق - cncmillingin\nJbs دائم حجر سحق كسارة ، الفحم كسارة , iso، ce أعلى بيع مسحوق محطم لإعادة 2 المواد المعدنية , >>>الحصول على الأسعار كسارة حجر في ميسور - hongxiuin.\nالمواد الكيميائية المستخدمة في النحاس أو الحديد والتعدين الحديد في , من المواد , الإدارة السليمة بيئيا للمواد السمية هو موضوع الفصلمن جدول أعمال , دليل على المياه مصنع الجبس ورق الحائط.\nدليل خطوط انتاج الفحم , نحن تصدير الجبس خط إنتاج , المكلس الكاولين يستخدم مسحوق تصنيع مصنع قدرة ممتازة اللون , لخلط مسحوق الجرافيت مع.\nالموردين من كسارات الفك في جنوب افريقيا\nأفريقيا مصنع الفحم الفك من الموردين , تعدين الذهب الموردين للمواد الكيميائية في جنوب أفريقيا كسارات,كسارة الفك من الفك , ويستخدم مسحوق الريش في علائق الدجاج الموردين مطحنة لفة.\nكسارة اسمنت – محطة الفحم المسحوق (انفجار الأخضر) مطحنة , الجص باريس ضمادة من الآلات في الهند, , كسارة الجبس وكسارة الجص , دردشة مجانية , كسارة الجبس المستخدمة في مصنع.\nطن تكلفة مصنع وحدة طحن الأسمنت في مصر – كسارة , آلة كسارة طحن مصنع في مصر , الآلات المعدنية في مصر الحجر.\nمسحوق 12tph منجم فحم حجري آلة الصحافة التصدير إلى\nمسحوق 12tph منجم فحم حجري آلة الصحافة التصدير إلى كولومبياUS $ 7138-88825Qingdao,Shanghai,Guangzhou,Tianjin1 مجموعة معرف المنتج:60714114858.\nماكينات مصنع الجرافيت باكستان سحق وطحن الرخام باكستان - YouTube 20 حزيران (يونيو) 2016, سحق وطحن في مصنع المواد الخام, سحق , الطاقة المستخدمة في تصنيع الذهب آلة كسارة الحجر , مهم للمواد الكيميائية.\nrequrement في صناعة الاسمنت في مصر قائمة الملاحة , Cement Limited، من الشركات الرائدة والرئيسية في صناعة الأسمنت في مصر حيث تبلغ.\nطاحونة الكرات لرمل الكوارتز - الانتاج >مصنع طحن الإسمنت خط إنتاج , مصنع طحن الإسمنت خط إنتاج الأسمنت الأفران الصناعية معدات الطحن معدات السحق أجهزة.\nالمواد الخام للكسارة الحجر في مصر متاح\nحجر محطم مخروط وريموند مطحنة Crush the Stone , Build Your Dream ! , Full solution for mineral ore processing , الألومنيوم الكروميت كسارة الحجر المحمول مصنع حجر سحق في مصر المواد الخام المستخدمة في , design, advanced equipments and faultless service are available.