ناصر بن محمد الأحمد - الليبرالية\nمقدمة: إن دراسة ومناقشة موضوع الليبرالية له أهمية كبيرة من جهتين:\nالثانية: تأثر كثير من أبناء المسلمين به، وكثرة الكلام حوله بعلم وبدون علم في أحيان كثيرة.\nوقد كان جيل النهضة كما يسمونه ممن شارك في دعوة المسلمين إليه ونصحهم به، وصوَّر أن نهضة الغرب وقوة حضارته المادية كانت بسبب اعتناق هذا المذهب الفلسفي، فكثر المطبلون له من كافة أطياف المجتمع.\nوما هذه المعاناة التي نعاني منها في البلاد الإسلامية مثل القوانين الوضعيَّة، والفساد الأخلاقي، وانتشار الإلحاد، وترويج مذاهب الكافرين إلا إفرازا لهذا المذهب الفاسد. وربما تميَّز هذا المذهب عن غيره في قربه من التطبيق العملي، وكونه سيّال يحمل مذاهب متعددة مع بقائه على وصفه كمذهب فكري. وبعد سقوط الشيوعية كآيديولوجية كانت تهدد الفكر الليبرالي الغربي اغتر الغربيون كثيرا بمبدأ الليبرالية وصاروا يبشرون به في كل محفل ويزعمون أنه هو خيار الإنسانية الوحيد فوظفوا طاقاتهم الفكرية والإعلامية بدعم سياسي واقتصادي رهيب لنقله إلى الإنسانية كلها.\nولعل أبرز نتاج فكري يدل على الغرور الكبير بهذا المبدأ عند الغربيين كتاب (نهاية التاريخ) لمؤلفه فرانسيس فوكوياما وهو أمريكي الجنسية ياباني الأصل، وقد ظهر فيه بوضوح مدى الغرور الكبير بهذا الفكر حيث اعتبرها فوكوياما نهاية التاريخ الإنساني وليس الأمريكي فحسب.\nولقد استغل الغربيون الليبراليون الإمكانيات الكبيرة المتاحة لديهم لنقل هذا المذهب إلى أقصى الدنيا وصناعة الحياة الإنسانية على أسسه ومبادئه عن طريق القوة السياسية والاقتصادية وتوظيف وسائل الاتصالات التي تمكنهم من مخاطبة كل الناس وفي كل الأرض.\nولعل من أبرز نتائج الليبرالية في مجال الاقتصاد (العولمة) وما تحمله من مضامين فكرية وقيم أخلاقية وأنماط حضارية وهي تحمل الرغبة الغربية في السيطرة في كل اتجاه: الحربي والسياسي والقيمي والحضاري والاقتصادي، فضلا عما تحمله من الدمار للإنسانية في معاشها الدنيوي وقد ظهرت آثار الرأسمالية في الحياة الغربية قبل مرحلة العولمة التي هي تعميم للرأسمالية على العالم كله. لقد أصبح من الواضح الجليّ تأثير العالم الغربي في الحياة الإنسانية في كافة المجالات، ونحن المسلمين جزء من هذا العالم الذي يتلقى التأثير من الغرب في كل وقت، بل ربما نكون نحن معنيين بهذا التأثير أكثر من غيرنا لأننا مع ضعفننا وهواننا على الناس أمة منافسة في قوة الدين الذي نحمله وهذا ما جعل هنتجتون في مقاله (صراع الحضارات) يرشح المسلمين للصراع في المرحلة الحالية والقادمة كبديل للشيوعية بعد سقوطها أكثر من الجنس الأصفر (الصين واليابان ودول شرق وجنوب آسيا) لأن الدين الذي يحمله المسلمون فيه من عوامل البقاء والقدرة على الصراع وإمكان التفوق والصعود مرة أخرى ما يلاحظه أي مراقب في الحركة التاريخية والمسيرة الواقعية له. ولهذا كان من الضروري دراسة الفكر الليبرالي ومعرفة حقيقته وأبعاده لمعرفة كيفية التعامل معه وإدارة المعركة معه بنجاح.\nمن الصعوبة بمكان تحديد تعريف دقيق لليبرالية، وذلك بسبب تعدد جوانبها وتطورها من جيل إلى جيل. يقول الدكتور يوسف القرضاوي: "وأمثال هذه المصطلحات التي تدل على مفاهيم عقائدية ليس لها مدلول واحد محدد عند الأوربيين. لهذا تفسّر في بلد بما لا تفسر به في بلد آخر، وتفهم عند فيلسوف بما لا تفهم به عند غيره، وتطبق في مرحلة بما لا تطبق به في أخرى". ومن هنا كان اختلاف التعريفات لهذه المفاهيم، وكانت الصعوبة في وضع تعريف منطقي جامع مانع يحدد مدلولها بدقة.\nالليبرالية كلمة ليست عربية، وترجمتها الحرية، جاء في الموسوعة الميسرة:\nالليبرالية: مذهب رأسمالي ينادي بالحرية المطلقة في الميدانين الاقتصادي والسياسي.\nولها تعريفات مرتكزها: الاستقلالية، ومعناها: التحرر التام من كل أنواع الإكراه الخارجي: دولة، جماعة، فرد، ثم التصرف وفق ما يمليه قانون النفس ورغباتها، والانطلاقة والانفلات نحو الحريات بكل صورها.\nالحرية المادية، الحرية المدنية أو السياسية، الحرية النفسية.\nوكما هو ملاحظ فالتعريف موضوعه الإنسان دون غيره، من حيث التركيز على أهميته، بجعله محور الحياة، مما يوجب مراعاته إلى أقصى درجة، ورفع كل العوائق التي تقف أمام طموحاته.\nجاء في الموسوعة الفلسفية العربية تحت مادة (الليبرالية) ما يلي:\n- جوهر الليبرالية التركيز على أهمية الفرد وضرورة تحرره من كل أنواع السيطرة والاستبداد.\n- الليبرالي يصبو على نحو خاص إلى التحرر من التسلط بنوعيه: تسلط الدولة (الاستبداد السياسي)، وتسلط الجماعة (الاستبداد الاجتماعي).\nوهكذا نخلص إلى أن الليبرالية لا تتحقق إلا من خلال طرفين:\n- الآخر، الذي يملك السلطة (الدولة، المجتمع) بكفه عن التدخل وفرض السيطرة.\nإذن: مبدأ الحرية وتحقيق الفرد لذاته تمثل نقطة انطلاق في الفكر الليبرالي بكل أطيافه، وفي كل المجالات المختلفة. والأساس الفلسفي الذي ينطلق منه الفكر الليبرالي هو المذهب الفردي الذي يرى أن الحرية الفردية هدفاً وغاية ينبغي تحقيقها.\nخلاصة الليبرالية لها مفاهيم متعددة بحسب ما تضاف إليه، ويجمعها الاهتمام المفرط بالحرية وتحقيق الفرد لذاته واعتبار الحرية هدفاً وغاية في ذاتها. فالليبرالية هي: "نظرية الحرية".\nوالفكر الليبرالي لم يبلوره مفكر واحد في عصر واحد، بل اشترك في وضع أصوله العديد من المفكرين في أزمنة وأمكنة مختلفة، حتى صارت له أسسٌ تشمل نواحي الحياة في جوانبها السياسية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية والدينية، إلاّ أن هذا الشمول لا ينفي عن الليبرالية صفة القصور، لأنها اقتصرت في الجملة على تلبية الغرائز الدنيا في الإنسان، دون أدنى اعتبار للقيم العليا التي من أجلها كرّم الله بني آدم وحملهم في البر والبحر وفضلهم على كثير ممن خلق تفضيلاً، بل هي فوق ذلك لا تعتمد إلا على أخس قدرات الإنسان على الفعل، وهي التمرد على إرادة الله عن طريق الكسب الاختياري الذي منحه إياه: (بَلْ يُرِيدُ الإنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ، يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَة)، وهذا هو أحط أنواع العبودية لغير الله حيث يجعل من نفسه إلهاً لنفسه.\nلقد نشأ الفكر الليبرالي في بيئة غير بيئتنا، وتأصل على غير شريعتنا وأخلاقياتنا، وطُبق في غير مجتمعاتنا، واستهدف علاج آفات وإصلاح عيوب لم تعانِ منها أمتنا، فليس عندنا تسلط كنسي على عقول الناس، ولا احتكار كهنوتي للحقيقة، ولا خرافة طقوس تقوم على الخصومة المفتعلة بين الدين والعلم، ومع هذا، هَامَ به على طريقة جُحر الضب أقوام من المسلمين، وأرادوا أن يستوردوه ومعه العز والتقدم والشرف، فلم يجرُّوا بذلك على أمتهم إلا الذل والتأخر والانكسار، وصعب عليهم بعد ذلك كما فعل الغراب حين أراد أن يقلد مشية الهُدْهُد أن يعودوا لما كانوا عليه، فلا هم ظلوا مسلمين صلحاء أنقياء، ولا هم صاروا غربيين خلصاء بل: (مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لا إلَى هَؤُلاءِ وَلا إلَى هَؤُلاء).\nنشأ الفكر الليبرالي عن فلسفة سياسية واقتصادية، أفرزت قناعات ثقافية وممارسات اجتماعية، حاولت بعد ذلك أن تتحول إلى منطلقات لحرية دينية، ونسبية اعتقادية، تؤول إلى (اللا دين). والليبرالية بكل تعريفاتها لكل أصنافها تركز على جوهر واحد يتفق عليه جميع الليبراليين، وهو أنها: تعتبر الحرية هي المبدأ والمنتهى في حياة الإنسان، وهي وراء بواعثه وأهدافه، وهي المقدمة والنتيجة لأفعاله. فالحرية هي سيدة القيم عندهم دون أدنى حدود أو قيود، سواء كانت هذه الحدود هي حدود الله أو كانت تلك القيود لسبب سياسي أو اجتماعي أو ثقافي، أما مبدأ عبودية الإنسان لخالقه كما جاءت به رسالات السماء جميعاً، فهي عند الليبراليين لون من تراث الماضي المتخلف.\nولذلك نرى الليبراليين بكل أصنافهم ينفرون من كلمة (ثوابت) ويضيق عَطَنُهم من كلمة (عقيدة) ويفرون كأنهم حمرٌ مستنفرة فرت من قسورة إذا حدثتهم عن ثبات الأحكام، ودوام الحكمة والصلاحية فيها.\nهل الليبرالية هي العلمانية؟:\nللأسف الكثير من الأفاضل لا يفرقون بين المسميين، بل إن بعضهم يظن أن العلمانية أخطر من الليبرالية، وهذا نتيجة التباس معنى الليبرالية على الكثيرين.\nوللتفصيل نقول: العلمانية: لا تعني نفي الدين ولا سلطته، بل ترى أن سلطة الدين يجب أن تتميز عن سلطة الحكم السياسي. لذلك نجد اليوم أن الفاتيكان يمثل دولة قائمة بذاتها في حدودها الخاصة لدرجة أن للفاتيكان سفارات في الدول الأخرى غير إيطاليا. والعلمانية لا تمنع أن يكون للكنيسة سلطة، لكنها تضع حدوداً بين سلطة الكنيسة وسلطة الحكم.\nأما الليبرالية: فإنها تمنع أن يكون للكنيسة سلطة إذ أنها ترى أن الدين مسألة خاصة.\nثم أن العلمانية ترى أن للسلطة السياسية الحق في المنع والتحريم، بينما ترى الليبرالية أنه لا يجوز لأي سلطة مهما كانت أن تحرم على الناس شيئاً أو تمنعهم منه، لأن ذلك يمس بحرياتهم.\nإذن: يتبين أن العلمانية ليست سوى فصل لسلطة الدين عن السياسة، وليس فصل الدين عن السياسة كما يقول البعض. ويمكن لأي نظام جمهوري أو ملكي أو غيره أن يحكم الناس، بينما ترى الليبرالية إزالة الأنظمة والتقليص من مساحة تدخلها في حياة الأفراد، لذلك فهي تنادي بالملكية الدستورية، والتي تعني تحويل الحاكم إلى مجرد صورة، في الوقت الذي يتم فيه دعم الطبقات الأرستقراطية على حساب الشريحة الضعيفة من الشعب.\nإن العلمانية مذهب يقوم على إبعاد الدين عن السياسة ثم لا يهم كيف يتم تنظيم الرؤية السياسية بعد ذلك فقد يكون هذا التنظيم عبر الديمقراطية وما يسمى بحكم الشعب، وقد يكون بالملكية، وقد يكون بالليبرالية، حيث تفتك النخبة الأرستقراطية الحكم من يد النظام ومن يد الشعب باسم المجتمع المدني، وهذا قريب من معنى البرلمان.\nفالبرلمان ليس ممثلا للشعب فعلا إذ أن عضو البرلمان ينتخبه الشعب غير أنه بعد ذلك لا يعود إلى الشعب لا في صغيرة ولا كبيرة، فتمثيل البرلمان للشعب تمثيل صوري، كما أن البرلمان يفتك التشريع من يد السلطة.\nإن الليبرالية من هذا المنطلق أخطر من العلمانية. لنتصور واقعا تقوم فيه الكنيسة أو أي جهة أو هيئة دينية بممارسة الدعوة وبيان الحق ونصح الناس وتحذيرهم من السوء وإنكار منكرهم ومع هذا لا تتدخل هذه الهيئة في التشريع، لأن هناك برلمانا، ولا في التنفيذ لأن هناك أجهزة تنفيذية، ولا في القضاء، هذه هي صورة العلمانية.\nأما صورة المجتمع الليبرالي فالناس فيه يعيشون بنظام ما قبل وجود القانون أي أنه لا وجود للسلطة، وليس هناك غير مجتمع مدني فيه جمعيات ومنظمات يسيطر عليها الأرستقراطيون، أما من الناحية الدينية فإن الناس يفعلون ما بدا لهم ولا يحق للكنيسة ولا لأي هيئة دينية أن تحرم على الناس هذا الأمر أو تستنكر هذا الفعل، لأن الاستنكار يدل على احتكار الحق وهو نوع من تجريد للآخر من حريته. فإذا كنت في الطريق ووجدت سكران فإنه لا يجوز لك أن تتدخل في خياره لتؤنبه أو تبين له أنه أخطأ فهو حر مثلما أنك حر.\nنشأة الليبرالية وتطورها:\nالليبرالية فكرة إنسانية، أوربية الولادة والمنشأ. ونعني بالإنسانية أن الإنسان محورها، فمن أجله صدرت الفكرة وقررت وأسست وقعدت، أي لأجل منافعه وكرامته، ورفع معاناته من ذوي السلطة الدينية والدنيوية.\nنشأت الليبرالية في التغيرات الاجتماعية التي عصفت بأوروبا منذ بداية القرن السادس عشر الميلادي، وطبيعة التغير الاجتماعي والفكري يأتي بشكل متدرج بطيء. وهي لم تتبلور كنظرية في السياسة والاقتصاد والاجتماع على يد مفكر واحد، بل أسهم عدة مفكرين في إعطائها شكلها الأساسي وطابعها المميز. والظاهر من تاريخ الليبرالية أنها كانت رد فعل لتسلط الكنيسة والإقطاع في العصور الوسطي بأوروبا، مما أدى إلى انتفاضة الشعوب وثورة الجماهير، وبخاصة الطبقة الوسطي والمناداة بالحرية والإخاء والمساواة، وقد ظهر ذلك في الثورة الفرنسية. وقد تبين فيما بعد أن هناك قوى شيطانية خفية حولت أهداف الثورة وغايتها. وبهذا يتضح لنا أن الليبرالية في صورتها المعاصرة نشأت مع النهضة الأوربية ثم تطورت في عصور مختلفة إلى يومنا هذا.\nونشأتها في أوروبا خاصة دون غيرها يفرض دراسة الظروف التي عنها ظهرت وتكونت الفكرة، ولعل في بيان كونها إنسانية المذهب إشارة إلى واقع تلك الظروف.\nإن مضمون الفكرة التمرد والرفض لكل أشكال السلطة الخارجية المانعة، من تحقيق الاستقلال الذاتي الفردي، وفي المفهوم الفيزيائي أن: لكل فعل رد فعل، مساوٍ له في المقدار مضاد له في الاتجاه. لكن والتجارب تشير إلى ذلك ربما يكون رد الفعل أكبر في المقدار من الفعل الأصل، ذلك أن الفعل إذا كان ضد الفطرة والعقل، فإن الفعل المضاد يكون عنيفاً مدمراً خاصة إذا جاء بعد تراكم طويل للأفعال المضادة للفطرة والعقل، وهو أشبه بالسيل المندفع بقوة، إذا اجتمع وراء سد ضعيف.\nوهكذا نشأت الليبرالية في أوروبا رد فعل عنيف مدمر على انتهاك بيّن لقيمة الإنسان باسم الدين والإقطاع والملكية، هذا الثالوث الذي حطم كرامة الإنسان الغربي، فلم يبق فيه مساحة لأدنى حرية.\nاعتنقت أوروبا النصرانية عام 325م بعد مجمع نيقية، بأمر من الإمبراطور قسطنطين، ولم تعتنق دين المسيح عيسى عليه السلام، بل دين اليهودي بولص الذي دخل في النصرانية بعد وفاة المسيح، فأدخل فيها الوثنية، وكانت أوروبا قبل ذلك تحت الحضارة الرومانية الجاهلية، فلم تنتفع من الدين الجديد بشيء، بل انتقلت من وثنية إلى وثنية، لكن الوثنية الجديدة كانت كارثة كبرى على أوروبا، حيث حطمت حضارتها، وابتدأت بها عصورها الوسطي المظلمة، التي امتدت من عام 410م وهي تاريخ سقوط روما بأيدي البرابرة عام 1210م، تاريخ ظهور أول ترجمة لكتب أرسطو في أوروبا، ثمانية قرون من التيه، اصطلح المؤرخون الغربيون على تسميتها بالعصور المظلمة، حيث الانحطاط الكامل في كافة الفنون والعلوم، وكل ذلك تزامن مع انتشار النصرانية في أوروبا، وانتقال العاصمة من روما إلى القسطنطينية بعد الاجتياح البربري. فهما حدثان:\n- اعتناق أوروبا للنصرانية.\nربط بينهما بعض المؤخرين وحكموا بأن سبب انهيار الإمبراطورية الغربية هو تحولها من الوثنية إلى النصرانية. ومن هنا ارتبطت الوثنية بالحضارة والقوة، والدين بالهزيمة والانحطاط في الذهنية الأوربية منذ فترة مبكرة، وهو ما كان له آثار بعيدة المدى في علاقة أوروبا بالدين. فالربط بين انهيار الحضارة الرومانية بتحول أوروبا إلى النصرانية، والممارسة الكنسية الدكاتورية، حمل الأوربي على التشاؤم والنفور من الدين جملة، وكان له الحق في ذلك. وقد كان من الممكن أن يكون الإسلام هو الدين البديل الصحيح، المصحح للذهنية الأوربية كثيراً من الأفكار السلبية التي علقت بها تجاه الدين، لولا أن البابوات أججوا العنصرية والكراهية تجاه الإسلام بوصفه بأبشع النعوت، وحملوا الشعوب على الخروج لقتال المسلمين فيما عرف بالحملات الصليبية، وهي وإن كانت لها الأثر الكبير في ترسيخ النفور من الإسلام، إلا أنها كذلك كانت نقطة تحول كبير في التاريخ الأوربي. لقد كانت الحروب الصليبية بالنسبة لأوروبا كشف غطاء عن ناحية مستورة لم تدرك يوماً وجودها، من القيم والكرامة والحضارة، ففتحت عينيها بعد طول غمض على واقع جميل، لم تحلم به يوما، وهي تعيش تحت سلطة: البابوات والإقطاعيين والملوك.\nعندما يعيش الإنسان حياة لا يرى فيها إلا وجها واحدا، سيظل لا يرى إلا ذلك الوجه، وهو يظن أنه الأمثل، ولن يتطلع ولن يبحث في الآفاق وفي الأنفس، جهلا بما وراء ذلك بما ضرب عليه من الحدود والأسوار.\nلكن الاحتكاك سنة البشر، وبه تشرق الأوجه الأخرى، وفي حال أوروبا فإن احتكاكها بالمسلمين بدأ بالحروب التي ابتدأتها، وبها اطلعت على أوجه جديدة للحياة الإنسانية المشرقة لم تعهدها من قبل، وأحست بالظلم والاستخفاف الذي أركست فيه، وكان محور القضية "الإنسان" من حيث كرامته وحريته، التي تحفظ عقله ونفسه وماله وعرضه، والحرية نزعة إنسانية مترسخة لا يتردد الإنسان في بذل كل شيء لأجلها، والذي يغري بها ويحرك النفس إليها سماع أخبارها، لكن من يعاينها ويعايشها يكون أشد تحركا لتحصيلها، وهذا بالضبط ما كان من شعوب الغرب بعد احتكاكها بالشعوب الإسلامية.\nلقد رأت أوروبا عظم مدن الإسلام، فأصغر مدينة كانت تبلغ عشرة أضعاف العاصمة روما. وأوروبا التي لم تعرف قروناً كتاباً إلا الإنجيل، ولا قارئا إلا القسيس، تذهل للمكتبات الهائلة في مدن الإسلام وهي تحوي كل الفنون، من الفلك إلى الأدب. وفي الوقت الذي كان فيه الأوروبي لا يستطيع القيام بصلاته إلا من خلال القسيس، يرى المسلم يعبد ربه بلا واسطة في بيوت كثيرة. والشعب الأوروبي الذي جله يعيش العبودية، يجد المسلمين أحرارا يفعلون ما شاءوا. وبينما كانت الكنيسة تحرق وتعذب العلماء، كان لعلماء المسلمين المنـزلة والقدر الكبير. وقد رأوا كيف يتعامل المسلمون بالعهود والمواثيق في السلم والحرب، عكس ما كانوا عليه. وفي الوقت الذي كان الأوروبي يعتقد أن القيصر من نسل الآلهة، وأن الله أعطاه حقاً مطلقاً في الحكم، يرى المسلمين وسلاطينهم تارة من العرب، وتارة من الترك، وهم بشر كسائر البشر. وبينما كان الغرب منغلقين لا يعرفون إلا أوروبا، كان المسلمون يجوبون الأرض شرقاً وغرباً، حتى إنهم اكتشفوا أجزاء من شمال أوروبا قبل أن تعرفها أوروبا، هذا عدى العالم الشرقي براً وبحراً. أوروبا التي كانت تتداوى بمركبات من الروث والبول وأشلاء الحشرات الميتة، تفاجأ بالعالم الإسلامي زاخراً بالمستشفيات والمعامل القائمة على المنهج التجريبي والموسوعات الطبية.\nلقد كان الاحتكاك نقطة التصحيح والانطلاق من الأغلال، لكن هذا التحرر لم يحدث بين يوم وليلة بل امتد قروناً، كان التحرر فيها يسير ببطء لكن بإصرار، يظهر ذلك في محاولات العلماء كسر طوق الكنيسة حول المسائل العلمية، وتحملهم لأجل ذلك التعذيب والقتل والتحريق، وكذا الحركات الإصلاحية مثل حركة مارتن لوثر.\nلقد بلغ إعجاب أوروبا بالحضارة الإسلامية أن الإمبراطور "فرديدرك الثاني"، وهو من أكبر أباطرة القرون الوسطى كان يتحدث العربية، وكان بلاطه عربي العلم واللسان، وحينما قابل الملك الكامل الأيوبي للصلح لم يحتج إلى مترجم، ولهذا اتهمته الكنيسة بالإسلام، وسمته الزنديق الأعظم.\nوظهرت في أوروبا حركة تحطيم الصور والتماثيل في أوائل القرن الثامن الميلادي وممن أصدر مرسوماً بذلك الإمبراطور"ليو الثالث" إلى أن عادت إلى الوثنية والتصوير مرة أخرى بأمر الإمبراطورة "إيريني" بعد مجمع نيقية الثاني 787م .\nوكان نقد الغرب لمنطق أرسطو واتخاذهم المنهج التجريبي بدلا من الفكري المجرد تقليداً للمسلمين الذين رفضوا هذا العلم الإغريقي قبلهم بقرون. ثم إن هذا التمرد الأوروبي ما زال يكبر ويعظم حتى كانت الثورة الفرنسية عام 1789م البداية الفعلية لجني الثمرة وتحقيق الحرية حسب المفهوم والقواعد التي وضعت لها على يد المفكرين الغربيين.\nهل الليبرالية تدعم الديمقراطية المزعومة اليوم في العالم؟:\nالجواب: أن الليبرالية اليوم ألدّ عدوّ للديمقراطية. فكما أن الاتحاد السوفيتي كان يمثل ذروة النظام الاستبدادي الشيوعي، فإنّه يمكن اعتبار الولايات المتحدة الأمريكية هي ذروة النظام الاستبدادي الليبرالي، وقد تنتهي معه بنفس الكيفية عندما يستنفذ النظام كل طاقاته وعيوبه مثلما انتهى الاتحاد السوفيتي عندما أوصله نظامه السياسي إلى الهاوية بعد أن استنفذ كل طاقته وتمخّض عن كلّ موبقاته.\nكم كان من الأنسب لو أن اللغة العربية التي سمت الاشتراكية اشتراكية أطلقت على الليبرالية اسم "الحرياتية". فليس بديهياً لمن لا يعرف اللغات الأوروبية أن الكلمة مشتقّة من الحرية في اللغة الفرنسية والإنجليزية، أنها تعني إذن فكر ومشروع الحرية مثلما تعني الاشتراكية فكر ومشروع العدالة. هذا الفكر والمشروع هو عصارة أفكار وأحلام وآمال مفكرين كانوا من آباء الديمقراطية.\nالسؤال: كيف أصبحت الحرية "الليبرالية" اليوم ألدّ عدوّ للتحرّر "الديمقراطية"؟. كيف يمكن لنظرية ولدت من نفس الرحم الذي أولد الديمقراطية أن تشكّل اليوم أكبر تهديد لها؟. الجواب: يتلخص في نقطتين:\n1- تبعية السياسي للإقتصادي أي لرأس المال: صاحب المال هو صاحب النفوذ في الحكم الليبرالي. لقد أصبح معروفاً ما للشركات البترولية من تأثير على سياسة الدولة الأمريكية وكيف تستطيع بتمويل الحملات الانتخابية لهذا المترشح أو ذاك، ففي أكتوبر 2003م أصدرت هيئة محايدة تُدعى "اللجنة الأمريكية لمراقبة النـزاهة" تقريرها السنوي الذي فضح ظاهرة كنا نشك في وجودها دون قدرة على إثباتها. لقد أبرز التقرير أن جل الشركات الأمريكية التي فازت بعقود ما سمّي بإعمار العراق الذي خربته الإدارة الأمريكية بمدافعها وحصارها اللاإنساني كانت بالصدفة من أكبر المساهمين في تغطية الحملة الانتخابية للرئيس بوش. وإن لم يكن هذا الفساد بعينه وفي أعلى مستويات، فما الفساد يا ترى؟. من لا يعلم اليوم أن بوش الأب وبوش الابن ونائبه شيني وما لا يحصى من كبار الموظّفين وقدامى السفراء، كانوا ولا يزالوا في خدمة رأس المال عبر ما يملكون وما يخدمون من الشركات العملاقة. هذا ما يفسّر التركيبة الطبقية للكونجرس الأمريكي، فنسبة المليونارات فيه خمسين مرة أضعاف النسبة في الجمهرة العامّة للشعب الأمريكي، كيف استطاع شعب فيه أربعين مليون فقير أن يبعث بهذا العدد الرهيب من الأثرياء لتمثيله أو أن يوصل إلى أعلى مراكز القرار أشخاص مثل بوش ورامسفيلد وشيني المعروفين بثرائهم الفاحش وعلاقاتهم الوثيقة بالشركات البترولية الكبرى؟. والقاعدة أن السلطة السياسية في إفريقيا وبقية المناطق المتخلفة هي المدخل للسلطة الاقتصادية، أي لوضع اليد على المال العمومي، بينما تشكّل السلطة الاقتصادية في أمريكا المدخل للسلطة السياسية التي هي بدورها المدخل للسلطة الاقتصادية.\n2- زعزعة أرضية الديمقراطية: إن خلق الثروات شيء وتوزيعها العادل شيء آخر. وإذا أثبتت الليبرالية حقيقة لا تجادل فهي فائق قدرتها على الخلق وفائق عجزها عن توزيعها العادل. هذا ما أدى إلى خلق مجتمعات غير سوية تتكدس فيها جل الثروة بين أيادي قليلة ويترك الفتات للبقية مما يؤدي إجباريا إلى تفكك الأسر وتفشي الجريمة والدعارة والإدمان على المخدرات وانتشار الأمراض.\nمن كان يتصوّر إمكانية ظهور شركات أمريكية تعدّ بالمئات ويديرها جنرالات أمريكيون متقاعدون تملك أسلحة من نوع قاذفات القنابل ب2 وأسلحة ثقيلة وجيوش خاصة من المرتزقة لحماية مصالح الشركات العملاقة وعملائها المحليين. وبالمناسبة نرجو من منظرّي الليبرالية إفهامنا أين هي آليات السوق التي ستجعل خدمات هذه الشركات توفّر الأمن والاستقرار بأبخس ثمن ممكن ولمصلحة أي مستهلك؟ كيف سيحصل التنافس الشريف والنـزيه بينها لجني أرباح لا بدّ أن يكون لها علاقة ما بثمن الدم؟ لقد أصبح واضحاً اليوم أنه إذا كانت الشيوعية والفاشية ألدّ أعداء الديمقراطية في القرن الماضي فإن ألدّ أعدائها في هذا القرن هي الليبرالية المتوحشة.\nهناك سؤال كثيراً ما يطرحه الطيبون من هذه الأمة على أنفسهم وهو: رغم كل الذي يحدث للأمة من طرف أعدائها يبقى الليبراليون مرتبطين بهؤلاء الأعداء وبمشاريعهم، أفلا يرى هؤلاء الليبراليون، الأطفال الصغار الذين تبيدهم الطائرات الأمريكية؟ ألا يرون ما يحدث في فلسطين والعراق وأفغانستان وغيرها؟. ربما نستطيع الإجابة عن هذا السؤال بالرجوع إلى ما قاله أستاذ التاريخ في السوربون السيد/أُولاد قال: ليس الظلم هو الذي يولد الثورة، إنما الشعور به، إذن القضية ليست في وجود الظلم، إنما في وجود الإحساس به. المسلم يحس بآلام أمته، وقد شبه النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين بالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى. بينما الليبرالي لا يحس بهذا الظلم رغم وجوده، وبالمقابل فهو يحس بما يصيب الأعداء، لهذا ترى الكتاب الليبراليين لا يأبهون بقتل الأعداء لمسلم أو ألف، بينما يتألمون إذا ما تعرّض جندي من جنود العدو للانتقام. هل نسمي هؤلاء عديمي الإحساس؟ إنهم مخلوقات شعورها معكوس، تنقبض قلوبها إذا رأت خيرا، وتنبسط أساريرها لوقوع سوء، وإلا كيف نفسّر أحاسيس شخص يدعي أنه مسلم وهو يكره خطب المساجد ويحقد على التديّن والحجاب والستر والأخلاق، ويحب انتشار التحرر وتحطيم حدود الدين والأخلاق؟.\nالمشكلة إذن مشكلة نفسية شعورية وليست فكرية، لهذا كنا وما زلنا نطالب أن الليبراليين أناس لهم مشاكل ونزعات تأزمية نفسية دفعتهم وتدفعهم إلى مثل التصرفات التي يقومون بها في الأمة. إنهم يقومون بنوع من الانتقام، فتراهم يفرحون لغزو أمتهم من طرف العدو، ويستبشرون إذا قامت إسرائيل باغتيال شيخ مقعد على كرسي إعاقة. أليس هذا من الانتقام؟ ثم نلاحظ أنه متى أحسوا أن أداة الانتقام ضعفت أو هددها مهدد هبوا لنجدتها، وهو ما يفعلونه من الاستماتة في الدفاع عن أمريكا التي لا يريدونها أن تسقط أو أن تنتهي أبداً. ولا تكاد تصيبها مصيبة مثلما حدث في أبو غريب إلا ويخرجون من جحورهم محاولين إنقاذها من مأزقها وورطتها. إن معرفة هذه الحقائق ستجعل المتسائلين يفهمون حقيقة تصرفات الليبراليين وسلوكهم.\nمن العجيب أن نرى دعاة لهذه الفكرة بيننا، يفتخرون بها، ويتسمون بها ويجاهرون بتقدمها وصلاحها لعلاج كافة السلبيات المتراكبة المتراكمة في النواحي الفكرية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية، وينادون أن الحل في الليبرالية، دون متابعة لما يجري في الغرب، مصدر الليبرالية من معارضة وانتقاد لهذا النهج بعد ظهور سلبياته المدمرة المغلفة بالشعارات الجميلة والمكاسب الظاهرة. ويدور في الذهن سؤال: هل أولئك الذين ينادون بالليبرالية ممن يعيش في بلاد إسلامية يدركون مفهوم الليبرالية كما قُرر له ووضع أم أن لهم مفهوماً يختلف عن ذلك؟.\nإن مفهوم الليبرالية كما وضع له في الغرب يصطدم بالدين الإسلامي، بل بكافة الشرائع، في أصول لا يستهان بها، كاستبدال الحكم الإلهي بالحكم البشري فيما يسمى بالديمقراطية، وكذا الحرية المطلقة في الاعتقادات بالتغيير والتبديل وغير ذلك. كيف يستقيم لمن يفهم هذه الحقائق عن الليبرالية أن يدعو لها ويزعم صلاحها وهي معارضة تماماً للإسلام إذا كان مسلما؟!.\nأما إن كان له مفهوم خاص عن الليبرالية لا يتعارض مع الأصول الشرعية فالحق أن هذا ليس هو الليبرالية، بل هو شيء آخر.\nوهكذا فإن الليبرالية ذات أسس وقواعد وأفكار محددة سلفاً، فأي خرق لتلك الأمور نفي وإلغاء لما يقوم عليها، وهذا أمر ينبغي على كل من يدعو إلى فكرة ما مثل الليبرالية أن يفهمها بوضوح، كيلا يقع في مغالطة صريحة فيلبس فكرة غير لباسها الملائم.\nوقد تقدم أن الليبرالي مذهب قضيته الإنسان، وعلى ذلك فكل المذاهب التي اختصت بهذا القضية كان لها إسهاماً واضحاً في تقرير مبادئ الليبرالية.\n- فالعلمانية: تعني فصل الدين عن السياسة، كما تعني فصل الدين عن النشاط البشري بعامة، وعلى مثل هذا المبدأ يقوم المذهب الليبرالي في كافة المجالات: السياسية والاقتصادية والفكرية بل لا تكون الدولة ليبرالية إلا حيث تكون العلمانية، ولا تكون علمانية إلا حيث تكون الليبرالية.\n- والعقلانية: تعني الاستغناء عن كل مصدر في الوصول إلى الحقيقة إلا عن العقل الإنساني، وإخضاع كل شيء لحكم العقل لإثباته أو نفيه أو معرفة خصائصه ومنافعه، والعقل المحكم هنا عقل الإنسان، وهكذا الليبرالية تقوم على مبدأ: أن العقل الإنساني بلغ من النضج العقلي قدراً يؤهله أن يرعى مصالحه ونشاطاته الدنيوية دون وصاية خارجية.\n- والإنسانية: تؤمن بالدفاع عن حرية الفرد والثقة بطبيعة الإنسان وقابليته للكمال، وتقرر التمرد على سلطان الكنيسة والليبرالية كذلك.\n- والنفعية: تجعل من نفع الفرد والمجتمع مقياساً للسلوك، وأن الخير الأسمى هو تحقيق السعادة لأكبر عدد من الناس، والليبرالية كذلك.\nوهكذا فكل هذه المذاهب وغيرها كان لها نصيب في صياغة المذهب الليبرالي.\n1- الليبرالية الفكرية: فهذا المذهب لا يمنع أي دين، ولا يدعو إلى أية عقيدة أو ملة، إذ يقوم على الحياد التام تجاه كل العقائد والملل والمذاهب، فلكل فرد أن يعتنق ما شاء، وله الاستقلال التام في ذلك، لا يجبر على فكر أبدا ولو كان حقاً، فهو بهذا المعنى يحقق العلمانية في الفكر، وهو منع فرض المعتقدات الخاصة على الآخرين، كما يمنع فرض الدين في السياسة أو في شئون الحياة، وهذه هي العلمانية، ولذا لا نجد دولة ليبرالية الفلسفة إلا وهي علمانية المذهب في الفكر.\nفهو حركة وتمرد، حركة لتحقيق ذات الإنسان واستقلاليته، وتمرد ومعارضة على التقاليد والأعراف السائدة والسلطة السياسية، يرفض أن تكون إرادة الفرد امتدادا لآراء الجماعة أو الملة أو الطائفة، ويطالب بإخضاع معتقداتنا للنقد والتمحيص في جو من الحرية والانفتاح والعقلانية والقبول.\nإنه مذهب يرى الحق في أن يكون الفرد حراً طليقاً من القيود، وعليه مسئولية تقصي الحقيقة، ومسئولية اتخاذ موقف خاص والدفاع عنه، هذا في ذات نفسه وعلى كافة الأطراف ذات السلطة: مجتمع، قبيلة، حكومة، مذهب، ملة، أن تحترم هذا المزايا والرغبات في الإنسان، وتكف عن كل ما يعرقل تحقيق هذه الذاتية، بل وتمنع كل من يعمل على تحطيم هذه الذاتية، بمنع أو وصاية، وعليها أن توفر كافة الظروف وتهيء السبل للوصول إلى هذه النتيجة.\n2- الليبرالية السياسية: هي نظام سياسي يقوم على ثلاثة أسس، هي: العلمانية، والديمقراطية، والحرية الفردية.\n- على أساس فصل الدين عن الدولة وهي العلمانية.\n- وعلى أساس التعددية والحزبية والنقابية والانتخابية، من خلال النظام البرلماني وهي الديمقراطية.\n- وعلى أساس كفل حرية الأفراد وهي الحرية الفردية.\nالليبرالية السياسية تبحث في تحديد طبيعة الحكم هل هي تعاقدية ائتمانية بين الحاكم والمحكوم أم حق مطلق للحاكم؟. والذي دعا إلى هذا البحث أحوال وأنظمة الحكم السائدة في أوروبا حيث الصراع بين المَلَكيات والقوى البرلمانية. فالملكية كانت تعتبر الحكم حقها المطلق الموروث الممنوح لها من خالق الكون وحكمها بمشيئة إلهية، وثم فليس الحاكم مسئولاً تجاه المحكوم بشيء. أما القوى البرلمانية فقد رفضت ادعاء هذا الحق وقررت أن الحكم ليس حكراً لفئة معينة، وأن العلاقة بين الحاكم والمحكوم علاقة ائتمانية تعاقدية، وبما أن الإنسان له حقوق طبيعية في الحرية والكرامة وجب الإقرار بأن الحكم يجب أن يكون مبنياً على رضى المحكوم. فالشعب هو مصدر الحكم، والحكم حينئذ مسألة أمانة لا مسألة حق. وعلى ذلك فكل حاكم معرّض لمحاسبة المحكوم على نحو مستمر، وإن هو أساء استعمال الحكم الذي وضعه الشعب أمانة في عنقه ساغ حينئذ الثورة عليه وخلعه. وبذلك أقرت الديمقراطية ونحيت الحكومات ذات السلطة المطلقة، وبدأ الليبرالييون في تحديد ملامح الدولة وتساءلوا إن كان يمكن الاستغناء عنها أصلاً أم لا؟. فذهب نفر إلى فكرة مجتمع بلا دولة، إيماناً منهم بأن التعاون الطوعي بين الناس يغني عن الدولة، لكن الأغلبية الساحقة من السياسيين والمفكرين اعتبروا وجود الدولة ضروريا، فالأمور لا تنتظم من تلقاء نفسها، لكن اختلفوا في تحديد ملامح هذه الدولة وسلطاتها، ومن هنا نشأ في الفكر السياسي الليبرالي مفهوم "دولة الحد الأدنى"، فالحاجة إلى الدولة حاجة عملية فقط في التنفيذ لا في التشريع والقضاء، ولا يجوز أن توسع نطاق سلطاتها خارج الحدود التي تفرضها هذه الضرورات.\nفالليبرالي هنا يحد من نطاق سلطة الدولة ولو كانت ديمقراطية، وهو يفترض أن هنالك علاقة عكسية بين سلطة الدولة وحرية الفرد: كلما ازدادت سلطة الدولة وتوسع نطاقها نقصت حريات الفرد وضاق نطاقها.\nوالفكر الليبرالي هنا يصر على إمكانية ائتمان المواطن على قدر من الحريات دون أن يهدد ذلك بالضرورة استقرار المجتمع وأمنه.\nومشكلة سوء استعمال السلطة قديمة قدم التاريخ البشري، فإذا كان وجود الدولة ضرورياً، فوجود السلطة كذلك، ولابد للسلطة أن تكون بيد أشخاص معينين لصعوبة ممارسة الجميع لها، ومتى استقرت السلطة في أيدي أولئك فما الذي يحول بينهم وبين سوء الاستعمال؟. هذه هي المشكلة التي نتجت عنها فكرة الليبرالية السياسية، وقد حاول منذ القديم بعض الفلاسفة وضع حل لها، ولا حل.\nاقترحوا: اشتراع قوانين واستحداث مؤسسات تقلل من سوء استعمال السلطة وتسهل مراقبة المسئولين وتجيز معاقبتهم إن هم أساءوا استعمال مسئولياتهم، وكل هذا كلام على الورق.\nإذا كانت الليبرالية السياسية تعني حق الإنسان في اختيار النظام الذي يريده، والنواب الذين يمثلونه، بما يكفل تحقيق العدالة والمساواة والاستقلال، فإن هذه الليبرالية بدأت تسقط كشعار على يد الولايات المتحدة ودول الغرب المبشرة بها، فقد درجت الولايات المتحدة وحلفاؤها على انتهاك سيادة وحرية العديد من الدول في السنوات الأخيرة، مرة بالغزو المباشر، ومرة بالتدخل السافر، ومرات ومرات بأنواع العقوبات، وبهذا يجري بانتظام إهدار ما يعده الغرب قيماً وأعرافاً قامت لأجلها الثورات الكبرى هناك، ويحدث هذا من أمريكا بالذات على يد يمين ديني مغالٍ، يؤمن بالحرفية أكثر مما يؤمن بالحرية، حتى إن الحقوق السياسية داخل الولايات المتحدة نفسها، باتت تعيش خطراً وضرراً بدأ يصل إلى حد ارتفاع بعض الأصوات بحرمان النساء والسود والمهاجرين من حق الانتخاب، وقصر ذلك على البيض البروتستانت. وهو ما يؤكد أن مشروع الهيمنة الأمريكي ليس من أجل الحريات، بقدر ما هو بسبب المصالح العنصرية والطبقية في الداخل والخارج.\nإن هذا يعني في النهاية أن مسلسل سقوط القيم الليبرالية قد بدأ بالفعل على يد من بشروا بها، ووضعوا خطط السيطرة على العالم من أجلها، بل إن الديمقراطية نفسها كأبرز تجليات الليبرالية السياسية بدأت تفقد بريقها الخادع هنا وهناك، بعد أن بدا للجميع أنها لا تزيد عن عملية بيع وشراء، لا للسلع والمنتوجات، ولكن للذمم والأصوات، فها هي الولايات المتحدة نفسها ترتفع فيها تكاليف شراء المناصب العليا بمعدلات صاروخية، فمجموع ما أُنفق على الانتخابات الرئاسية قد ارتفع من 175 مليون دولار عام 1960م إلى أكثر من مليار ومائتي مليون دولار عام 1980م، وارتفع إلى ثلاثة مليارات ومائتي مليون دولار في التسعينيات، ووصل إلى أربعة مليارات من الدولارات في آخر التسعينيات، وفي الانتخابات الأخيرة بلغت تكاليف فوز بوش وحزبه خمسة مليارات من الدولارات.\nهذا عند زعيمة العالم الليبرالي الحر في الغرب. وأما في الشرق فإن الكراسي ومناصب الحكم بل مقاعد النيابة عن الشعب عند من يلهثون وراء السراب الليبرالي والديمقراطي، تُسرق ولا تُشترى، فإذا كان كبار رجال الأعمال في الغرب يشترون الأصوات شراء، فإن كبار المحتالين عندنا يسرقونها سرقة بتزوير ظاهر وتحايل مكشوف.\n3- الليبرالية الاقتصادية: تقوم فكرة الليبرالية الاقتصادية على منع الدولة من تولي وظائف صناعية ولا وظائف تجارية، وأنها لا يحق لها التدخل في العلاقات الاقتصادية التي تقوم بين الأفراد والطبقات أو الأمم.\nوالعلة في هذه النظرة: تضرر المصلحة الاقتصادية الفردية والجماعية متى ما تدخلت الدولة في الاقتصاد. ويعد الاقتصادي آدم سميث هو المنظّر لهذه النظرية الليبرالية الاقتصادية: فقد افترض أن المحرك الوحيد للإنسان والدافع الذي يكمن وراء كل تصرفاته الطوعية هما الرغبة في خدمة مصالحه وإرضاء ذاته واعتبر سميث أن الاقتصاد تنظمه قوانينه الخاصة كقانون العرض والطلب وقوانين الطبيعة الإنسانية.\nفالخباز واللحام عندما يؤمنان الخبز واللحم لموائدنا لا يفعلان ذلك حباً بالإنسانية أو حرصا على صحتنا بل بدافع مصالحهما الخاصة وحباً بالربح. والمستهلك بدوره لا يشتري السلع المتوافرة في السوق حرصاً على مصلحة المنتج أو التاجر بل لأن عنده الرغبة ولديه المقدرة على شراء ما يشتري. إذن فأفضل خدمة نقدمها إلى المجتمع هي: تسهيلنا للأفراد سعيهم إلى خدمة مصالحهم الخاصة، وعلى الدولة أن تترك هذه اللعبة تأخذ مجراها فلا تتدخل باسم المصلحة العامة أو العدالة أو المساواة فتمتلك وسائل الإنتاج أو تحدد كمياته أو أسعاره. وهكذا أدخل سميث مبدأ الاقتصاد الحر، التنافس الحر "السوق الحرة" في مفهوم الليبرالية.\nفكرة السوق الحرة: هل بالفعل تحقق مصالح الفرد بأقصى درجة أم تحقق مصلحة فئة معينة تملك المال والاقتصاد؟.\nواقع السوق الحر يثبت أن المصلحة تتجه نحو جيوب كهنة المال والاقتصاد، فالمال يضخ في خزائن الذي يملكون التجربة والممارسة الاقتصادية، ورفع سلطة الدولة عن ضبط السوق، مكّن لكل محتال أن يلعب لعبته، وصار السوق غابة من وحوش تأكل كل ضعيف وساذج، أو صادق غرّ لا يعرف ولا يحب أن يعرف طرائق المكر والاحتيال.\nوكون الفرد ينطلق من مصالحه الخاصة بيعاً وشراء هذا لا علاقة له بصحة العملية بوجه، فالانتفاع عملية متبادلة بين البائع والمشتري هذا صحيح، لكن هذا لا يمنع من التلاعب والاحتيال ما لم يخضع لقانون، وحرص الفرد على مصلحته لا يرفع عنه الغفلة كما لا يرفع عنه الخديعة ما لم يجد قانوناً يحميه أو قانوناً يردعه ويكفه عن العبث.\nفهذا الذي يملك سلعة يحتكرها فلا يبيعها حتى إذا شحت في أيدي الناس وزاد الطلب عليها باعها بأعلى الأسعار، أليس يحقق مصلحته في البيع ويحقق مصلحة المشتري حينها؟. لكن مدة الاحتكار وزيادة السعر أليس فيه ضرر بائن بالمشترين؟. إن حال السوق الحر كحال المجتمع بلا دولة ولا حاكم أو العمل من غير رئيس أو القطار من غير سائق.\nإن الحل الليبرالي قاتم وسقيم، والغرب أكبر شاهد على هذا، فقد عاش الحياة الليبرالية بالمفهوم الذي وضع لها أكثر من قرنين، وها هو ينتقدها ويعارضها بعدما طحنت شعوبهم فنشرت فيهم البطالة والفقر والأمراض المهلكة والمخدرات والخمور والزنا والشذوذ والإلحاد والجريمة، والغرب اليوم ومن وراء الفكر الليبرالي يصدر للعالم مشاكله وجرائمه وعدوانه.\nلقد كانت الليبرالية مرحلة مؤقتة ولو طالت بكل سلبياتها وإيجابياتها، واليوم تنتقل الليبرالية إلى مرحلة جديدة يسميها بعضهم بـ"الليبرالية الجديدة"، وإذا كانت اللبيرالية الأولى نقلة نوعية بالنسبة لأوروبا في قضية حقوق الإنسان، فإن الليبرالية الجديدة انتكاسة حقيقية لحقوق الإنسان تحت سمع وبصر العالم، ليس الإنسان الغربي فحسب بل الإنسان الشرقي والشمالي والجنوبي، تستخدم فيها القوة العسكرية لفرض الهيمنة والأفكار والتقاليد في عصر ما يسمى بالعولمة، فلم تعد للحريات الإنسانية مكاناً إلا الحريات التي تمليها القوة الكبرى "أمريكا" بسيطرتها المحكمة على مراكز الأرض براً وبحراً من خلال قواعدها البرية شرقاً وغرباً وجنوباً وشمالاً، وأساطيلها البحرية متمثلة في حاملات الطائرات التي تجوب بحار العالم كقواعد عسكرية متنقلة، فكل من يخرج عن إرادة هذه القوة الكبرى فهو خارج عن القانون وهو إرهابي، فالقاعدة: إما أن تكون معنا، أو ضدنا. ولا يملك العالم أمام هذه القوة الهائلة إلا الخنوع والرضوخ لإرادتها وتنفيذ كل ما يطلب منها وإلا كان مصيرها التأديب باسم النظام الدولي متمثلا في: هيئة الأمم المتحدة وصندوق النقد الدولي والبنك الدولي ومنظمة التجارة العالمية. كل ذلك باسم مكافة الإرهاب والقضاء على الشر. ولعل هذه النتيجة السلبية القاتمة لم تكن مفاجأة لمن تتبع سير الفكرة وعرف أسباب نشأتها، ومن الذي تولى توجيهها ورسم حدودها وخطتها، فما كانت إلا شعاراً أجوف المضمون لم يكن يراد لذاته بل لغيره. نعم كان هناك مخلصون للفكرة ونادوا بصدق وإيمان تام لكن لم يكن منهم إلا التقرير والتصوير، أما التوجيه وتولي دفة السير فكانت لغيرهم ممن اقتنص الفرصة ليضرب ضربته في تحقيق أهدافه الخاصة فركب موجة الليبرالية ودعا إليها وهو يعلم سلفاً أنها ضارة غير نافعة وأن نفعها بالنسبة للشعوب محدودة جداً بل لا تقارن بمضارها وفائدتها قاصرة على ذوي الأهداف الفاسدة الشريرة وهم اليهود!. فلليهود دور أساسي في ترسيخ الفكرة الليبرالية في المجالات الغربية: السياسة والاقتصاد والفكر، قد لا يكونوا هم من ابتدعها، فالأقرب أنها ابتدعت تلبية لحاجة نفسية وثورة على كبت مطلق، لكن اليهود أحسنوا استغلال هذه الحاجة والثورة، بما يحقق أهدافهم على حين غفلة.\nواليهود كانوا وهم يروجون لليبرالية يعلمون أنها شعار أجوف ليس وراءها أية فائدة للجماهير، بل تفاقم مشكلاتهم وتزيدها حرجاً، لكنها سبيل لتحقيق أهم أهداف اليهودية الصهيونية: إزالة الحكومات القائمة إلى الأبد، ثم السيطرة على الحكومات البديلة من خلال النظام الديمقراطي. ومن هنا أطلقوا تلك الشعارات ونادوا بها وصدقها الغوغاء والرعاع وتبنوها وصاحوا بها وهم لا يدركون حقيقتها ولا ما فيها من تناقضات واختلافات ومعارضة لأصل الطبيعة البشرية!.\nأبرز ممارسات ودعوات الليبراليين:\n1- دعوة الشعوبالمسلمة إلى إلغاء الجهاد وعدم تدريس أحكامه بما فيها الشعوب المحتلة: من أبرز دعوات الليبراليين في هذا الزمن دعوة الشعوب الإسلامية المحتلة إلى التخلي عن خيار المقاومة نهائياً والخروج من دوامة الحروب والقضية الفلسطينية، والجنوح إلى السلاموقبول الأمر الواقع وإغلاق كل ملفات القتال والقبول بالسلام بدون شروط، بل بما يراه العدو مناسباً بحجة أن المهزوم يقبل ولا يفرض، بل ويوجهون أشد أنواعالنقد لكل عمل من أعمال المقاومة والجهاد تقوم به تلك الشعوب، وكذلك يدعون إلىإلغاء تدريس أحكام الجهاد بزعم أنه هو الأساس الذي يستغله المفجرون والمخربون ليجندوا أبناءنا الآن فيما يسمونه جهاداً.\n2- النيل منرموز الأمة وعلمائها والتطاول عليهم بالسخرية والتنقص والتهم الكاذبة: وهذا الأسلوب من أكثر ما يمارسه الليبراليون، وقصدهم بذلك تشويه صورة العلماء والدعاة لدى العامة،ومما يؤسف له أن هذا الأسلوب أخذ في التنامي في الفترة الأخيرة في ظل السكوت المطبقعنهم، حتى وصل الأمر ببعضهم إلى أن يصف أحد أعضاء هيئة كبار العلماء في المملكةبأنه (يعد نفسه من العلماء، ومحسوب على هيئة كبار العلماء في المملكة)، وأنه (يميّعأصل المسألة)، ويختتم مقالته بقوله: (ونطالبك أنت يا شيخ بالاعتذار عما بدر منكفي حقنا جميعاً.\n3- ممارسة أساليب التزلف للقادة وتصنّع الغيرة على الوطن: ومن أمثلة ذلك المزايدات المكشوفة حيال بعض الموضوعات كالوطنية وإعطاء تصور أنها حكر على أصحاب الفكر الليبرالي، وأنهم أحرص الناس على مصالح هذا الوطن، ومحاولة اتهام كل من خالفهم بعدم حب الوطن، كما قال أحدهم معدداً مآثر القوم: وتحدثوا عن الوطن والوطنية، وعَلَم البلاد وهيبتها يوم كان بعضهم يحرم ذلك.\n4- الدعوة إلىالفساد تحت مسمى الإصلاح: يرى الليبراليوناليوم في كثيرٍ مما لديهم من دعواتٍ إفسادية إصلاحاً، ويصفون من يخالفهم بالتشددوالتكفير، حتى قال قائلهم وهو يصف العلماء والدعاة الذين عارضوا ما وقعت فيه بعض الوزارات من خطأ بقوله: حتى أوصلهم ما وصلوا إليه من تشدد وتكفير وجرأة وصلت إلىالتكتل الهائل ضد قرارات الدولة وخططها التطويرية والإصلاحية. وما الموقف المتشنجمن قرار وزارة العمل بتشغيل النساء في محلات الأدوات النسائية عنا ببعيد. وكذلكفهم يعتقدون بأن الإصلاح لا يتم إلا إذا تخلت الأمة عن ماضيها وانسلخت عن دينها وأدارت ظهرها بالكامل نحو المستقبل.\n5- استغلال الأخطاء التي يقع فيها بعض المنتسبين للدين لتشويه صورة جميع المتدينين، واتهامهمبأنهم يستغلون الدين لأهداف أخرى: فكما لا يخفى فإن الليبراليين يستغلون ذلك للن


حماية الشعر من التقصف تفرض اتباع بعض الخطوات الاساسية والوقائية\nكيف تستخدمين ماء الترمس المرّ لازالة الشعر؟\n4 خلطات لتنعيم الشعر فعّالة وبكلفة منخفضة!\nعوامل كثيرة يمكن أن تؤدي إلى تقصف الشعر، منها ما هو مرتبط بالطبيعة ومنها ما يمكن تجنبه، فما هي طرق حماية الشعر من التقصف؟ في هذا الموضوع اليوم من موقع أنوثة يمكن الاطلاع على أهم النصائح وأبسط الطرق التي يمكنك اتباعها لتوفير الحماية لشعرك والحفاظ على صحّته وحيويته.\nما هي أفضل طرق حماية الشعر من التقصف؟\n- اختيار الشامبو المناسب وغسل الشعر: من العوامل الأساسية التي تؤثر في الشعر هو الشامبو. فاستعمال الشامبو الغني بالمواد الكيميائية او الكبريت أو الزيوت الزائدة، يمكن أن يؤدي الى الاضرار بالشعر والتسبب بتقصّفه. ولتوفير المزيد من الحماية، لا ينصح بغسل الشعر يومياً فهذه الخطوة تؤدي الى فقدانه للزيوت الطبيعية. يفضّل غسل الشعر ثلاث مرّات في الاسبوع كحد أقصى. وفي هذا السياق، ننصحكِ بالاعتماد على الانواع التالية من الشامبو الملائمة لشعركِ المعرّض للتقصّف:\n* Rene Furterer FORTICEA ENERGIZING SHAMPOO\n* J.F Lazartigue MARINE SHAMPOO\n- ترطيب الشعر أساسي: تماماً كما أن ترطيب البشرة يحميها من الجفاف والتشقق والتأثر بالعوامل الخارجية، كذلك ترطيب الشعر يحميه من التقصف والاضرار الناتجة عن العوامل المختلفة. لذا احرصي على تطبيق الكريمات والاقنعة المرطبة للشعر، واحميه من الهواء والشمس عبر ارتداء القبعات أو اغطية الرأس.\n- تقليل تمشيط الشعر: في غالب الاحيان يعتبر تمشيط الشعر مضراً بالخصلات والبصيلات، فهي يؤدي الى الاضرار بها والتسبب بتقصفه. لذا عند تمشيط الشعر، احرصي على تجنّب الشد او استعمال القوة، فقد تضعف الخصلات وتؤدي الى تقصف الاطراف.\n- التقليل من استعمال ادوات تسريح الشعر: ليس تمشيط الشعر وحده الذي يؤدي الى تقصفه، إنما أيضاً الافراط في استخدام أدوات تسريح الشعر الحرارية. فالحرارة التي تصدرها هذه الادوات تؤذي الخصلات، وتفقد الشعر تموجاته الطبيعية وتسبب بحرقه، ما يضعف أطرافه ويتسبب بتقصفها.\n- تجنّب الصبغات والموس: إن كنت تلجئين الى الافراط في تغيير لون شعرك، لا بد إذاً من اعادة النظر بهذه العادة. فالصبغة تفقد الشعر حيويته ونضارته، وتضعف بصيلاته وخصلاته، ما يزيد من فرصة تقصفه. كما أن استعمال الموس أو الجل لتسريح الشعر يمنع الخصلات من التنفس بطريقة صحية ويتسبب بإضعافها.\n6 نصائح للعناية بالشعر أخطاء خلال تلوين الشعر أخطاء غسل الشعر أخطاء يومية تعرّض الشعر للتساقط أسباب تساقط الشعر أسرع طريقة لتطويل الشعر أسهل طريقة لتسريح الشعر المتشابك حماية الشعر من التقصف


لماذا لن يلقي هوليوود سارة ميشيل جيلار - أفلام | قد 2021\nلماذا لن ترمي هوليوود سارة ميشيل جيلار بعد الآن\nبواسطة الموظفين وبير/7 أكتوبر 2016 4:00 مساءً بتوقيت شرق الولايات المتحدة/محدث: 22 يونيو 2018 10:05 مساءً بتوقيت شرق الولايات المتحدة\nفي كلمة واحدة ، سارة ميشيل جيلار يذبح. حسنًا ، على الأقل اعتادت على ذلك. هذا صحيح ، في وقت واحد بافي القاتل مصاص دماء في أواخر التسعينيات. من البدء في دراما Joss Whedon في سن المراهقة حول الأطفال الذين يركلون المؤخرات ويواجهون جحافل الجحيم ، إلى شاشتها الفضية مع الحب والشهوة في نوايا قاسية، كان Gellar عماد الثقافة الشعبية لعدة عقود حتى الآن. حتى أنها دخلت في الطابق الأرضي من امتيازين الرعب في شكل الضغينة و أعلم ما فعلته الصيف الماضي. ببساطة ، Gellar كانت الفتاة المفضلة إذا أراد خبراء السينما رؤية بعض اللون الأخضر. ولكن على الرغم من وجود مثل هذه البداية الساخنة في العقد الأخير من القرن العشرين ، إلا أن مسيرتها المهنية في الآونة الأخيرة قد تبددت. كانت ذات مرة تتولى قيادة كل من الشاشات الكبيرة والصغيرة ، ولكن يبدو أن عملها الأكثر اتساقًا في الوقت الحاضر يبدو في عالم الرسوم المتحركة التلفزيونية. لماذا واجهت الكثير من المشاكل في الحفاظ على الأضواء؟\nانها نوع من حصلت على pigeonholed في وقت مبكر\nربما تكون غيلار قد بدأت في المسلسلات معبر البجع و كل اولادي، ولكن ماذا هل حقا حصلت على اسمها كان هناك حقيقة أنها عندما دخلت دور البطولة في التلفزيون بافي القاتل مصاص دماء، ظهرت في فيلم الإثارة في سن المراهقة أعلم ما فعلته الصيف الماضي و تصرخ 2. سواء كانت تأمل أو لا تأمل في الحصول على اسم العائلة من خلال نوع الرعب ، هذا ما وضعها في البداية على الرادار السائد ، وتمسكت به لجهود لاحقة مثلالضغينةوالعودة. يمكن القول حتى أكثر دور لها لا ينسى ، كما ضربت كاثرين ميرتيويل في عام 1999 نوايا قاسية، جاء في فيلم تشويق ، وعملها في العمل الحي سكوبي دو نقرات لها (جبني معترف بها) نغمات الرعب.\nالعديد من أفلامها لم تحقق أداءً جيدًا\nاكتسب Gellar شعبية فورية بفضل الشهباء، ولكن ثبت أن الضربات الثابتة كانت صعبة. rom-com لها خارق ببساطة لا يقاوم كان فاشلة، ورأى عدد قليل (أو ربما حتى سمعت عن) عملها في مشاريع مثلHarvard Man، حكايات ساوثلاندوفيرونيكا تقرر أن تموت. لقد أثبتت أنها تستطيع وضع قيعان في المقاعد عندما يطاردها شخص ما بسكين أو يطارد شعرها في الحمام ، لكن المشاهدين لم يأتوا للتحقق من عروضها الأخرى.\nتلقت أفلام Gellar أيضًا رفضًا عالميًا تقريبًا من النقاد. ببساطة لا يقاومحصل على تصنيف محرج 13٪ على موقع Rotten Tomatoesو العودة تم ذبحها أيضًا ، كسب 16٪ فقط. حتى في الضغينة كان لم يعجبهم في الغالب، وكان تتمة أكثر من المغناطيس سحق حرج.\nحتى برامجها التلفزيونية عانت\nبمجرد أن تباطأت مهنة فيلم Gellar ، عادت إلى التلفزيون - ولكن على الرغم من بعض المشاريع المثيرة للاهتمام ، كانت لديها تقليبان متتاليان على الشاشة الصغيرة أيضًا. دراما الجريمة قارع الأجراس، الذي ظهر فيه جيلار كزوجين من التوائم الهاربين من نوير دو ويلرز المخيفة ، الذين قصفوا النقاد والجمهور على حد سواء وفشل في كسب الموسم الثاني. ثم كوميدياالمجانين، والتي تميزت عن الراحل العظيم روبن ويليامز ، لم تترك أي انطباعات دائمة ؛ على الرغم من بعض التقييمات اللائقة، حصلت أيضًا على الفأس بعد موسم واحد.\nيلقي رابطة الدول المستقلة البحرية\nلقد حافظت على ملف شخصي منخفض للغاية\nكانت حياة Gellar الشخصية نوعًا من الغفوة ، مما يعني أنها ليست في عناوين الأخبار كثيرًا. وقد أنتج زواجها الطويل الأمد من زميله المثير في التسعينيات فريدي برينز جونيور طفلين ولا دراما. في هذه الأثناء ، تتغذى وسائل التواصل الاجتماعي الخاصة بها مع تدفق الأمهات الفخورين تمامًا ، مثل زليون من صور أطفالها ولقطات من مغامرات الطهي لعائلتها. إنها لا تزعج أي ريش أو تقرأ اسمها في قسم الفضائح بالصحيفة - وهو أمر رائع لرفاهها الشخصي ، لكنها لا تحصل على هذا النوع من الاهتمام الإعلامي الذي سيجذبها أعلى مرتبة.\nكان لديها الكثير من الحظ خلف الميكروفون\nلديها وجه للكاميرات ، بلا شك. لكن بعدالشهباء، كان لدى Gellar استجابات أفضل لعملها الصوتي من ظهورها على الشاشة. لقد عملت ما يقرب من عقد من العمل الصوتي لشخصية Cartoon Network دجاج روبوت، وسمعت أماكنها الأخرى أيضًا اب امريكي!، عائلة سمبسونو TMNT. في الآونة الأخيرة ، استفادت هي وبرينز من المجال المهووس بأدوارهما الصوتية المتمردون حرب النجوم ويبدو أنه بدأ في إثارة بعض الجلبة القوية نتيجة لهذا العرض.\nإنها رائدة أعمال\nفي عام 2015 ، أعلن جيلار عن إطلاق Foodstirs، 'علامة تجارية للطبخ وأسلوب الحياة' مستوحاة من تاريخ اللعب الذي جعلها تدرك مدى اختلاط الخلطات المعبأة من المكونات الأساسية. وقالت: 'اعتقدت أن الخبز يشمل الزبدة والسكر والماء ولم أستطع حتى نطق نصف المكونات في هذه الخلطات'. اشخاص. 'لذا قمنا ببعض الأبحاث وقمنا بأنفسنا من الصفر'.\nتوالت Foodstirs خط إنتاج يتضمن أ خدمة الاشتراك الشهري لمجموعات الخبز الصديقة للطفل والشركة احتفلت بعيدها الأول في خريف عام 2016 مع حدث خاص تزامن مع الطرح مجموعة كب كيك حصرية تباع من خلال Gilt. وقالت: 'أعتقد أن المستهلك الحديث لا يريد فقط الشفافية في منتجاتهم الغذائية ، ولكنهم يريدون أن تُسمع أصواتهم'. مجلة هيوستن للأعمال. 'مع Foodstirs يحصلون على كل ذلك.'\nلم ينتهي بعد\nشيء واحد يمكن أن يغير هذا في كل مكان إذا كان نوايا قاسية تتمة التلفاز في النهاية. قد يشعر الجمهور بالحنين إلى انحراف كاثرين ميرتيويل عن انتقامها من الدور بعد ذلك بسنوات عديدة ، إذا وجد البرنامج طريقه. لم يتم ذكره في أوراق ترتيب خريف 2016 لأي شبكات ، ولكن قال جيلار التأخير كان فقط بسبب حقيقة أنهم أرادوا تصحيحه. وقالت: 'الطريق يستغرق وقتًا أطول من المعتاد'. 'علينا أن نفعل ذلك بشكل صحيح. إنه عرض شقي وعلينا أن نشيد بما هو عليه. مع الأخذ في الاعتبار أن العرض يمكن أن يمثل تحولًا مهنيًا لـ Gellar من خلال تذكير الجميع لماذا أحبوها في المقام الأول ، فهي صحيحة تمامًا - فهم حقًا فعل بحاجة إلى الحصول عليها بشكل صحيح.\nوهو أفضل فيلم tremors\nالعالم السفلي فيكتور\nمداخل بوكيمون الشمس والقمر pokedex


Plus White, معجون أسنان مبيض للمدخنين، بنكهة النعناع الفلفلي المنعشة، 3.5 أونصة (100 جم) - iHerb\nرقم 35 في التبييض >\nإزالة بقع التبغ بسرعة\nيزيل بقع التبغ سريعًا\nأخيرًا! معجون أسنان مخصوص مصنوع للمدخنين لإزالة بقع التبغ البنية وتبييض الأسنان ذات اللون الداكن في الوقت نفسه!\nيحتوي معجون الأسنان Plus White المبيض للأسنان للمدخنين على مجموعة خاصة من المواد المزيلة للبقع والتي تم إعدادها بدقة لإزالة البقع والاصفرار الناتجين عن التدخين، وللحصول على أسنان أنصع وأكثر بياضًا. يساعد معجون الأسنان المبيض للمدخنين أيضًا على إزالة الترسبات (البروش) للتحكم في الجير وتوفير حماية الفلورايد من التسوس. كما أنه منعش وبنكهة النعناع التي تقضي على "النفس الكريه من تدخين التبغ" لعدة ساعات. يزيل معجون الأسنان البقع الناتجة عن شرب القهوة أيضًا.\nهذا هو معجون الأسنان الذي انتظره المدخنون!\nإزالة البقع، وتبييض الأسنان لتبييض إضافي.\nأحادي فلورو فوسفات الصوديوم 0.83% (0.11% أيون الفلورايد) معجون أسنان مكافح للتسوس\nالمكونات غير الفعالة: سوربيتول، سيليكا مائية، ماء (منقى)، فوسفات ثنائي الكالسيوم، جلسرين، كوبوليمر بولى فينيل ميثيل الأثير/حمض المنديليك، نكهة، كبريتات لوريل الصوديوم، صمغ سليلوز، ثاني أكسيد التيتانيوم، فوسفات ثلاثي الصوديوم، سكارين الصوديوم، صبغ أزرق 1، صبغ أصفر 5.\nلا يحتوي على دهون حيوانية.


اشتريت هذا النبات 3-4 "عريض و 2-3" طويل في 13 أبريل 2010 شعرت بخيبة أمل - معلومة\nنبات الزنبق بلاك بيري حديقة ديف\nاشتريت هذا النبات بطول 3-4 "عريض و 2-3" في 13 أبريل 2010. شعرت بخيبة أمل من النبات في ذلك الوقت لأنه لم يكن هناك سوى نبتة صغيرة في إناء صغير. تركت المصنع في المتجر لأنني أردت فقط شيئًا لنبتة منزلية ، لكنني قررت المحاولة مرة أخرى ، وهذه هي النتيجة! واجهت بعض المشاكل في البداية ، واضطررت إلى تقليمها مرة أخرى وإعطائها المزيد من الماء حتى لا تصبح طويلة الساق. ومع ذلك ، اعتبارًا من صباح اليوم ، أصبح النبات متجذرًا تمامًا وهو في طريقه لملء الأصيص والبدء في النمو! لا استطيع الانتظار لرؤيتها في زهرة كاملة! لقد كان ينمو في قدر أكبر (10 سم) منذ أن أصبح طويل القامة ، وملأه بشكل جيد. تحتوي على أوراق شجر خضراء زاهية ، ومن السهل العناية بالنباتات. لم يكن لديه أي مشاكل خطيرة وأتوقع أن يبقى بصحة جيدة مع نموه.\nهذا النبات الصغير يعمل بشكل جيد للغاية وأنا أتطلع إلى رؤيته يتحسن.\nرائع في غرفة معيشتي وصحي للغاية وقد مر بشتاء بلا مشاكل. سأكون في غاية يوصي به!\nأنت تراجع: P. caerulea "Ginger Snap"\n* ملخص مراجعتك\nونحن نقدم شحن نفس اليوم! اطلب قبل الساعة 3 مساءً بتوقيت شرق الولايات المتحدة ، من الاثنين إلى الجمعة ، وسنقوم بتوصيل طلبك في نفس اليوم! يرجى قراءة سياسات الشحن لدينا لمزيد من المعلومات.\nالمعلومات الواردة في هذا الموقع صحيحة ومحدثة إلى أقصى حد ممكن. يتم توفير محتويات هذا الموقع لأغراض المعلومات العامة فقط ، ولا تشكل نصيحة قانونية أو طبية أو صحية أو نفسية أو مالية ولا أقدم أي تعهدات أو ضمانات في هذا الصدد. يتحمل العميل كامل المخاطر والمسؤولية لاستخدام هذه المعلومات. أي اعتماد على أي مواد واردة هنا يكون على مسؤولية العميل وحده.\nيحتوي الموقع على معلومات عامة فقط. يقر العميل بأنه لا The Plant Depot ولا أنا مسؤول عن نتائج استخدام أي من المنتجات المباعة على هذا الموقع. يقر العميل بأن الموقع الإلكتروني ليس لديه أي مؤهلات طبية أو مهنية أخرى. علاوة على ذلك ، فإن العميل هو المسؤول الوحيد عن صحته ورفاهيته.\nسياسة الخصوصية: وفقًا للقوانين الجديدة المتعلقة بالمعلومات ، يمكنك معرفة المعلومات المخزنة ومن يمكنه الوصول إليها. نقوم بجمع معلومات منك عند الاشتراك في النشرة الإخبارية لدينا أو عند إجراء عمليات شراء من متجرنا. نستخدم المعلومات لتوصيل المعلومات المطلوبة إليك.\nخصوصيتك مهمة بالنسبة لنا. هنا بيان الخصوصية الخاص بنا.\nشاهد الفيديو: Wild Blackberries\nنبات الزنبق بلاك بيري حديقة ديف...


كيفية تشغيل مساعد قوقل بالنقر على الجزء الخلفي من الهاتف\nيمكنك ضبط الميزة لتشغيلها وفقًا لرغباتك\nتتضمن الأجهزة التي تعمل بنظام التشغيل Android بعض الخيارات لتشغيل مساعد قوقل Google Assistant، من حيث الضغط على الزر أو استخدام إيماءات الشاشة، ومن الممكن أيضًا تشغيلها من خلال النقر على الجزء الخلفي من جهازك.\nوللقيام بذلك، ستحتاج إلى تطبيق يسمى تاب تاب Tap, Tap ويمكن تحميله بسهولة على أي جهاز يعمل بنظام Android 7.0+.\nوبعد تنزيل التطبيق، انقر فوق إعدادات ثم يمكنك إعداد كيفية فتح مساعد قوقل وذلك من خلال تحديد النقر المزدوج Double Tap Actions أو النقر الثلاثي Triple Tap Actions، والأفضل استخدام النقر المزدوج، لكن الأمر يرجع لتفضيلك.\nبعد ذلك، اضغط على إضافة إجراء Add Action في الجزء السفلي من الشاشة، ثم اذهب إلى بدء التشغيل Launch، وانقر على بدء تشغيل المساعد Launch Assistant، وسيؤدي هذا إلى تشغيل مساعد قوقل، وعند الانتهاء من هذه الخطوات، سيتم تشغيل المساعد الآن عند النقر فوق الجزء الخلفي من الجهاز.\nوبعد ذلك، يمكنك إضافة بعض التعديلات، على سبيل المثال، يمكنك ضبط الإيماءة فقط عندما تكون الشاشة قيد التشغيل، ويكون ذلك من خلال النقر على إضافة المتطلبات Add Requirement ثم تحديد أحد المتطلبات من القائمة، بحسب موقع How To Geek التكنولوجي.\nالكلمات الدلائليه: قوقل 2021 الشاشة تطبيق


حول التأمين على الحياة | HSBC UAE\nسواء كنت في المنزل، مسافراً أو على الطريق، فإننا موجودون لإعطائك الدعم المادي الذي تحتاجه في حال حصول ما هو غير متوقع.\nإننا نوفر مجموعة من خطط التأمين على الحياة والحماية المرنة من شركة Zurich International Life، تتضمن التأمين المؤقت على الحياة والتأمين مدى الحياة وتغطية إضافية للأمراض المميتة والعجز.\nيقدم لك تأمين الحامي الذكي من أكسا غطاء تأمين ضد الحوادث الشخصية الذي يوفر الأمان لعائلتك اليوم والسلامة والرخاء لهم غداً.\nيعرض لك تأمين السيارة من أكسا مرونة اختيار التغطية الصحيحة بناءً على احتياجاتك الفردية.\nيغطي تأمين السفر من أكسا كلفة الطوارئ الطبية، وإلغاء الرحلة وأكثر، وهكذا يمكنك الاستمتاع بعطلة مريحة.\nيقدم تأمين السكن من أكسا حماية شاملة ومرنة لاحتياجات ملكيتك الشخصية.


هجوم وتصيُّد أخطاء: حرب تكسير العظام بين ترامب والإعلام | منشور\nهجوم وتصيُّد أخطاء: حرب تكسير العظام بين ترامب والإعلام\nأمريكا , العالم , الإعلام , ترامب , السياسة , الصحافة , الانتخابات , التواصل الاجتماعي\n«إعلام واشنطن جزء من المشكلة. أولوياته تختلف عن أولوياتي وأولوياتكم. صدقوني، أجندتهم مختلفة عن أجندتكم». الرئيس الأمريكي دونالد ترامب في إبريل 2017.\nوبينما كان ترامب يحضر تجمعًا لأنصاره احتفالًا بمرور 100 يوم على رئاسته، ويهاجم الإعلام ويؤكد أنه ينقل «أخبارًا كاذبة»، كان العشاء السنوي لرابطة مراسلي البيت الأبيض في واشنطن قد تحول إلى مسرح للتهكم على الرئيس.\nاختار ترامب وموظفوه عدم حضور العشاء السنوي بسبب ما وصفه بأسلوب الصحافة «غير النزيه في المعاملة»، ليصبح بذلك أول رئيس منذ عهد «رونالد ريغان» (1981) يغيب عن حفل مراسلي البيت الأبيض، لكن ريغان غاب لأنه كان يتعافى من محاولة اغتيال.\nكان ترامب واضحًا منذ البداية في عدائه لوسائل الإعلام، منذ الحملة الانتخابية دأب على مهاجمة الإعلام، فمرة يصفه بأنه «عدو الشعب الأمريكي»، وأخرى بأنه «ينقل الأخبار المزيفة» (Fake News)، وفي المقابل تتعرض إدارته لسيل من التناول الإعلامي الناقد لأدائها.\nتعرضت الإدارة الأمريكية لضربات صحفية أجبرت مستشار الأمن القومي على تقديم استقالته.\nينقسم الإعلام في عيني ترامب إلى قسمين:\nوسائل إعلام توصف بأنها «ليبرالية» مثل نيويورك تايمز وواشنطن بوست وسي إن إن\nوسائل الإعلام توصف بأنها «محافِظة» مثل شبكة فوكس نيوز، وهي التي يخصها ترامب بالثناء والمقابلات الصحفية\nينال القسم الأول، أي وسائل الإعلام الليبرالية، قسطًا كبيرًا من تصريحات وتغريدات ترامب الغاضبة، التي يتهم فيها الصحافة صراحةً بأنها غير نزيهة وتعمل على تقويض إدارته، كحين أعلن في مؤتمر صحفي بعد أقل من شهر على توليه الرئاسة أن «عددًا كبيرًا من الصحفيين في هذه البلاد لا يقولون الحقيقة. لقد أصبح مستوى انعدام النزاهة لديهم خارج السيطرة».\nفي المقابل، تتعرض الإدارة الأمريكية الجديدة لضربات صحفية أفضت مثلًا إلى إجبار مستشار الأمن القومي «مايكل فلين» على تقديم استقالته، بعد تقرير كشفت فيه واشنطن بوست أن فلين ناقش موضوع العقوبات الأمريكية مع السفير الروسي في الولايات المتحدة قبيل تولي ترامب مهام الرئاسة.\nكبير مستشاري ترامب السابق، «ستيف بانون»، اتهم الإعلام «الليبرالي» بمعاداة الرئيس مذ كان مرشحًا للانتخابات. بانون، الذي تولى في وقت سابق منصب المدير التنفيذي لموقع «بريت بارت» اليميني، أكد أن الإعلام الليبرالي «وصف حملتنا بأنها الأكثر فوضويةً والأكثر فقدانًا للتنظيم والمهنية. لم تكن هناك فكرة حقيقية عما كنا نفعل، هكذا قالوا، ثم رأيتهم يبكون وينتحبون ليلة الانتخابات».\nلا يتفق خبير الشؤون الأمريكية محمد المنشاوي (يقيم في واشنطن) مع بانون، بل يرى أن الإعلام الليبرالي ممثلًا في وسائل إعلام لها «مصداقية تاريخية»، مثل صحف نيويورك تايمز وواشنطن بوست، أو محطات مثل إيه بي سي وسي إن إن وغيرها، لم تبادر بشن حرب على ترامب.\nالمنشاوي شرح لـ«منشور» أن مواقف وسائل الإعلام تلك كانت «رد فعل لخطابات وأقوال ومواقف ترامب العنصرية والفاشية والخارجية في كثير من القضايا».\nقاموس جديد.. لعهد جديد\nيعتمد ترامب في تعامله مع الإعلام على استراتيجية «الهجوم والهجوم المضاد».\n«الدولة العميقة، المؤامرة، الأخبار المزيفة»، ألفاظ لم تكن تُسمَع على الساحة السياسية الأمريكية من قبل، إذ تعود في الأصل إلى قاموس الأنظمة المتهمة بالديكتاتورية، لكن في عهد ترامب شاع استخدامها في وسائل الإعلام «المحافظة»، التي تشير إلى الدولة العميقة متمثلةً في الإعلام وجهاز الاستخبارات.\nومع استخدامه الشائع لكلمة «الأخبار المزيفة»، ينضم ترامب، بحسب تقرير نيويورك تايمز، إلى معسكر من القادة والرؤساء المتهمين بالديكتاتورية في بلدانهم، الذين اعتادوا استخدام نفس التعبير لمهاجمة الصحافة.\nمن هؤلاء الرئيس السوري بشار الأسد، الذي رد على تقرير حول حالات الوفاة في سجونه قائلًا: «نعيش عصر الأخبار المزيفة»، والرئيس الفنزويلي «نيكولاس مادورو»، الذي اتهم وسائل الإعلام العالمية بنشر «أخبار وهمية» عن بلاده، وكذلك في ميانمار، حيث يتهم المراقبون الدوليون الجيش بإجراء حملة إبادة جماعية ضد مسلمي الروهينغيا، ويؤكد مسؤول أمني لصحيفة نيويورك تايمز أنها «أخبار وهمية».\nأستاذة الإعلام في جامعة ميريلاند الأمريكية سحر خميس تقول لـ«منشور» إن استخدام ترامب الدائم لاتهام «الأخبار المزيفة» يأتي ضمن «علاقة غريبة الأطوار بينه وبين وسائل الإعلام لم تشهدها أمريكا من قبل، لكنها تتسق مع سلوك رئيس شعبوي لا يحتكم إلى العقل والمنطق في مواقفه، بل على دغدغة مشاعر الجماهير».\nيعتمد ترامب في تعامله مع الإعلام على استراتيجية «الهجوم والهجوم المضاد»، إذ يدين لها بالفضل كواحدة من الأساليب التي أوصلته إلى سُدّة البيت الأبيض، حسبما يوضح «ليندسي غراهام» عضو مجلس الشيوخ الأمريكي عن ولاية كارولينا الجنوبية، في تقرير لنيويورك تايمز.\nبدا الرئيس الأمريكي أكثر ميلًا إلى الهجوم المضاد، بالتركيز على أخطاء الإعلام التي تخصه، واصطياد بعض السقطات التي وقعت فيها وسائل إعلام خلال تغطية قضايا تتعلق بإدارته.\nاستغل ترامب إيقاف شبكة «إيه بي سي» كبير مراسليها الاستقصائيين، «براين روس»، بسبب خطأ في تغطيته عن مايكل فلين، مما أدى إلى تراجع مؤشرات الأسهم الأمريكية والدولار. ورغم أن الشبكة صوبت التصريحات في ما بعد، فإن الرئيس الأمريكي انتقدها وهاجم «الأخبار الكاذبة» في الإعلام الأمريكي، ودعا المتضررين من تراجع الأسهم إلى مقاضاة الشبكة.\nبعدها بأقل من أسبوع كانت «سي إن إن» هي الأخرى في مصيدة ترامب، بعد نشرها تقريرًا يخص علاقة الرئيس الأمريكي وابنه بوثائق ويكيليكس، وسرعان ما نشرت تصحيحًا، لكن ذلك لم يشفع لها.\nبعد واقعة «سي إن إن» بيومين، كان ترامب يطالب صحيفة واشنطن بوست بطرد «ديف ويغيل»، لنشره صورة «مزيفة» لاستاد فارغ تقريبًا من الجمهور، التُقطت قبل بدء تجمع تحدث فيه ترامب. سارع ويغيل إلى الاعتذار عن الخطأ، مشيرًا إلى أنه نشرها على حسابه الشخصي في تويتر، وليس على الحساب الرسمي للصحيفة.\nينظر المنشاوي إلى تلك الأخطاء باعتبارها جزءًا من العمل المهني، ويرى أن «وسائل الإعلام غير محصنة ضد الأخطاء والسقطات، وفي الحالات السابقة كان الحق في جانب ترامب». لكن هذا هو الاستثناء، في رأي المنشاوي، في علاقة ترامب والإعلام، إذ «لا تمر خمس دقائق إلا وتكون هناك قصة أو خبر حول ترامب، وبالتالي فنسبة الأخطاء ليست كبيرة ولا تُعَد دافعًا لتصديق اتهاماته».\nقد يهمك أيضًا: كيف يمكن عزل الرئيس الأمريكي؟\nإدمان ترامب مشاهدة التلفزيون يُسعد العاملين في الإعلام، ويزيد إيمانهم بدورهم في الرقابة على البيت الأبيض.\nتعتقد سحر خميس أن الإعلام الليبرالي لا يمكن أن يكون بريئًا بنسبة 100%، وتدعو إلى مزيد من التحقق والتدقيق في المحتوى حتى لا تكون هناك مادة للهجوم وتصيد الأخطاء، وهو ما يتفق معه المنشاوي: «الأهم هو كيفية التعامل مع الأخطاء بعد وقوعها، والشفافية حول الخطوات التي تتبعها».\nلا ترى خميس في ممارسات ترامب إرهابًا نفسيًّا للصحفيين، بل العكس، إذ يتخذ الإعلام من تغريدات ومواقف الرئيس الأمريكي مادة خصبة للسخرية، وصار ترامب جزءًا رئيسًا من برامج الكوميديا السياسية.\nيرد المنشاوي بأن إدمان ترامب مشاهدة التلفزيون يُسعد رجال الإعلام، ويزيد إيمانهم بدورهم المهم في الرقابة على البيت الأبيض، خصوصًا مع وجود شخص مثل ترامب، تحوم حوله شبهات تجاوزات مالية وسياسية وأخلاقية وأمنية لا تتوقف.\nصورة: ترامب سعيدًا\nكشفت دراسة جديدة أجرتها شركة «Picasso Labs» للتكنولوجيا أنه لا يوجد أي تحيز منهجي في الطريقة التي تتناول بها وسائل الإعلام «الليبرالية» الأخبار المتعلقة بترامب.\nشملت الدراسة، التي نشرتها صحيفة «نيوزويك»، خمسة آلاف مقال صدرت من 12 مركزًا صحفيًّا أمريكيًّا بين أغسطس 2016 ومارس 2017، لرصد نسبة نشر المواقع لصور ترامب غاضبًا.\nظهر أن وسائل الإعلام «الليبرالية» تستخدم صور الرئيس غاضبًا بمعدل 44%، وتستخدم صوره سعيدًا بنسبة 23%، فيما نشر الإعلام «المحافظ» صورًا سعيدة بمعدل 20% فقط.\nاقرأ أيضًا: ترامب يكفي: هل تحتل برامج السخرية مكان الصحافة التقليدية؟\nهل يخرج ترامب سالمًا؟\nتمضي الإدارة الأمريكية في سياستها، تتعثر أحيانًا بتصريحات رئاسية مثيرة تقلب السياسة المتعارف عليها، وأحيانًا بقرارات يرفضها القضاء الأمريكي نفسه، حتى أصبح ترامب وكل ما يصدر عنه مثار سخرية في وسائل التواصل الاجتماعي، وهناك محللون وخبراء سياسة يحذرون من أن الرئيس الأمريكي الخامس والأربعين لن يعمر طويلًا في البيت الأبيض.\nتُرجح سحر خميس أن لا يخرج ترامب سالمًا من صراعه مع وسائل الإعلام، خصوصًا في ظل انخفاض شعبيته بصورة غير مسبوقة، والاتهامات الموجهة إليه في إطار التدخل الروسي في انتخابات الرئاسة. تتوقع خميس أن لا يصمد ترامب حتى 2020. أما المنشاوي فيرى أنه من المبكر الحكم على قضية لا تزال تخضع لتحقيقات لا تتوقف، لكنه يتوقع أنها «ستُحسم قبل انتهاء 2018».


لستِ على اخر موضة إن لم تمتلكي ملابس لامعة مع بداية موسم خريف 2021\nها هو موسم الخريف قد اقترب ولا بد من استقباله بكامل أناقتكِ! حان الوقت لتكتشفي آخر صيحات الموضة لموسم خريف 2021 وتختاري ما يناسبكِ من بينها. صيحات عدّة تبرز هذا الموسم، لم نستطع اختيار الأجمل من بينها، لكن إحدى هذه الصيحات لفتت نظرنا بشكل كبير وقررنا أن نعرّفكِ عليها أنتِ أيضاً وهي: الملابس اللامعة أو البراقة. هي صرعة برزت بمواسم سابقة وما زالت ترافقنا حتى اليوم، يمكنكِ اعتمادها لطلعاتكِ النهارية أو المسائية. من هنا، جمعنا لكِ صور من منصّات عروض الأزياء لتتعرّفي أكثر على هذه الصيحة وتستوحي منها.\nاكتشفي أيضاً موديلات حقائب رائجة في خريف 2021\nالملابس اللامعة اخر موضة خريف 2021\nهذا الخريف، عليكِ أن تكسري القواعد وتخرجي من قوقعة التصاميم التقليديّة إلى أسلوب أكثر جرأة. من الأقمشة التي عليكِ اختيارها، تلك المرصّعة بالحبيبات البرّاقة أي الترتر والتي لم تأتِ حكراً على ملابس السهرة فحسب، بل رافقت التصاميم الكاجوال أيضاً.\nلاحظنا صيحة الملابس اللّامعة والحبيبات البرّاقة بشكل كبير في الفساتين، فهي ملائمة لمناسباتكِ الكبرى وطلعاتكِ المسائية. عدد من الدور العالميّة قدّمت خلال عروضها فساتين من القماش اللامع تتنوّع بين قصيرة، ميدي وطويلة. دار مايكل كورس Michael Kors مثلاً، قدّم فستان طويل ذات الأكمام الطويلة أيضاً والمتّسم بالحبيبات البرّاقة. أمّا إن كنتِ تفضّلين الفساتين الميدي، فاستوحي من تصميم دار شانيل Chanel اللامع. يمكنكِ اعتماد هذا النوع من الفساتين لمناسباتكِ الكبرى وتنسيقها مع حذاء كعب عالٍ أو لإطلالتكِ الكاجوال شيك مع بوتس وبلايزر.\nلإطلالاتكِ الكاجوال، استوحي من دار برادا Prada الذي قدّم معطف لامع مع سروال وتوب باللون الأسود وتم تنسيقه مع حذاء فلاتفورم. كما يمكنكِ إلقاء نظرة على الجمبسوت البراق من اوف وايت Off-White الذي تم تنسيقه مع حذاء كعب صغير وحقيبة يد كاجوال شيك.\nنصائح إضافية لتنسيق الملابس اللامعة\nإذ كنتِ ترغبين بخطف الأنظار مساءً، أو مللتِ من الفساتين التقليدية العادية أو إذا كان لديك قطعة ملابس متّسمة بالحبيبات البراقة ولست متأكدّة من كيفية تنسيقها، فوجدنا لكِ بعض الأفكار الرائعة التي يمكنكِ اتّباعها للوكات مُلفتة هذا الخريف.\nالفساتين الطويلة اللامعة مثالية لطلعاتكِ المسائية أو المناسبات الكبرى، يمكنكِ تنسيق هذا النوع من الفساتين مع حذاء كعب عالٍ وبعض الأكسسوارات الناعمة غير البرّاقة. أما إن كنتِ صاحبة ستايل جريء، فلا تترددي في اعتماد أكسسوارات لامعة أيضاً كالأحذية، الأقراط وغيرها. أدخلي الملابس اللامعة إلى إطلالاتكِ النهاريّة أيضاً. تنّورة، سروال أو توب... مهما كانت القطعة التي ستختارينها، ستمنحكِ لمسة فريدة. إن كنتِ تمتلكين في خزانتكِ توب برّاقة أو سروال لامع ولا تعلمين كيفية تنسيقهما، فوجدنا لكِ بعض الحلول. يمكنكِ اعتماد توب لامعة مع سروال جينز أو أسود وتنسيقها مع بلايزر أو معطف: هذا اللوك يناسب بشكل كبير إطلالاتكِ الكاجوال شيك. أمّا إن كنتِ تمتلكين سروال لامع فننصحكِ بتنسيقه مع ملابس بسيطة مثل توب باللون الأبيض أو الأسود ومعطف.\nسان لوران باريس Saint Laurent Paris\nمجموعات خريف 2021 اخر صيحات الموضة خريف وشتاء 2021-2022 صيحات صيحات الموضة موضة شانيل جيفنشي باكو رابان اوف وايت سان لوران باريس رودارتي مايكل كورس برادا Chanel Givenchy Paco Rabanne Off-White Saint Laurent Paris Rodarte Michael Kors Prada


مقدمة مبتدئين أمثلة 2021 - clouli.org\nأكثر من 200 مثال على وظيفة و تخصص. أمثلة السيرة الذاتية من جميع التخصصات تمكنك من الحصول على العديد من الأفكار لتضعها في سيرتك الذاتية بالإضافة لنماذج السيرة الذاتية الجاهزة لكل التخصصات و الوظائف. تعلم البرمجة بلغة c للمبتدئين: 1 مقدمة و شرح المفاهيم الاولية. و لا تجعل في ذهنك ان الاول اسهل او افضل من الاخير او العكس هذه مجرد امثلة, طبعا توجد لغات عديدة اخرى و لا يمكن وضعها جميعا. كيفية كتابة مقدمة عن التدخين. من الآفات التي ابتليت بها مجتمعاتنا آفة التدخين، حتى أنّها دخلت كل بيت تقريباً، وبذل العلماء والباحثون جهوداً عظيمة للتعامل معها، فكتبت المقالات والأبحاث، للحدّ من هذه الآفة وبيان خطرها. 12/03/37 · نموذج مقدمة بحث جامعي, نماذج بحوث جامعية نموذج مقدمة بحث جامعي, نماذج بحوث جامعية المقدمة والخاتمة مهمة جداً للبحث سواء أكان البحث واجب جامعي أو لتقر. مقدمة في أمثال القــرآن الحمد لله منزّل الكتاب، ومجري السّحاب، وهازم الأحزاب، والصلاة والسلام على من لا نبيّ بعده سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه ودعا بدعوته إلى يوم الدّين.\nمقدمة بحث علمي جاهزة، مقدمات لأي بحث، نحتاج كثيراً في أثناء كافة المراحل الدراسية وخاصة المتقدمة منها، إلى كتابة أبحاث علمية في أثناء دراستنا، ولذا نقدم لكم اليوم مجموعة مقدمات أبحاث علمية تصلح كمقدمة أي بحث علمي. البحث العلمي, مناهج البحث, البحث, الباحث, مقدمة بحث, خاتمة بحث, البحوث التجريبية, البحث التجريبي, خطوات البحث التجريبي, أمثلة على المنهج التجريبي في البحث العلمي, مثال على المنهج. في 1 / 7 / 1430 هـ تأسست الشركة المتحدة للتجارة برأس مال قدره 700000 ريال و تم إيداعه بالبنك و قامت الشركة بالعمليات الأتية خلال شهر رجب من عام 1430هـ: في 3 / 7 إشترت الشركة الآلآت و معدات بمبلغ 20000 ريال و سددت القيمة بشيك. مقدمة خطبة قصيرة - مقدمة و خاتمة للخطبة - نماذج مقدمات للخطب مقدمة خطبة قصيرة - مقدمة و خاتمة للخطبة - نماذج مقدمات للخطب 2020, 2021, مقدمة, خاتمة, مقدمات, خطبة, خطب, فن, الخطابة, نماذج, مكتوبه.\n19/02/30 · في الكود السابق بدأنا الحلقة الكبيرة التي عدادها هو المتغير i، وهو يمثل العدد الذي سنقارن به الأعداد الآخرى، ثم تبدأ الحلقة الثانية، ونلاحظ أننا قلنا له أن يجعل البداية التي يبدأ العد فيها هي نفسها المكان الذي وصل إليه. البروتينات. عبارة عن مواد عضوية معقدة التركيب بوليمرات تتركب كيميائياً من الكربون51٪, اكسجين 23٪, نيتروجين 16٪,هيدروجين7٪, كبريت,3٪ فسفور 1٪ تتشكل من وحدات من الأحماض الأمينية بتتابع معين.\nالمقصود بالمقدّمة. أنواع المقدّمات. مقدّمة الكُتب. كتابة مقدّمة بحث. المقدّمة في الخُطب. المقدّمة من الرسائل. كيفية كتابة المقدّمة. تحديد الغرض. الهدف المهني وكيفية كتابته في السيرة الذاتية بطريقة صحيح مع أمثلة و نماذج للهدف الوظيفي ما هو الهدف المهني؟ و ماذا اكتب في الهدف الوظيفي في السيرة الذاتية ؟ متى تحتاج إلى هدف مهني؟ الفرق يين الهدف المهني وملخص السيرة. مقدمة جميلة وقصيرة ، المقدمة القصيرة تكون دائما الأجمل والأفضل في موضوع التعبير، وذلك لأنها تضيف الفكرة الرئيسية للموضوع، وتوفر على القارئ الكثير من الوقت أثناء قراءة الموضوع، حيث إن في الغالب المعلم يمل من المقدمات.\n19/04/38 · نموذج مقدمة بحث جامعي, نماذج بحوث جامعية نموذج مقدمة بحث جامعي, نماذج بحوث جامعية المقدمة والخاتمة مهمة جداً للبحث سواء أكان البحث واجب جامعي أو لتقرير أو مقال تنشره في مجلة. نماذج مقدمة وخاتمة بسم الله نبدأ كلماتنا بأروع فقرات في برنامجنا من شرفة الحنين ينبلج الضياء وها هي شمس اليوم أشرقت وموكب الحياة يسير بنا مسرعا عبر خيوط الصباح الفضية تهب الرياح الدافئة وتمطر الأيام وتنشر عبق الحروف.\nمقدمة في التصميم الجرافيكي هو مساق مجاني مقدّم من إدراك سيعرّفنا أهمية التصميم الجرافيكي ودوره الرئيسي في عصرنا هذا وأهداف التصميم الجرافيكي وأسباب استخدامه، بالإضافة إلى أنواع التصميم الجرافيكي وأشكال التصميم. من أمثلة الأملاح التي تتأين بنسبة عالية:. مقدمة عن المحاليل المحلول عبارة عن خليط متجانس من مادتين أو أكثر لا يحدث بينهما تفاعل كيميائي ، وهو عبارة عن نظام ذي طور أو صنف واحد. مقدمة بحث جاهزة للطباعة، مقدمات لأي بحث، لكي يكون أي موضوع أو بحث جيد، لابد له من مقدمة جيدة تعتبر مفتاحا للموضوع، ويسعى الكثير من الناس إلى تعلم كيفية كتابة هذه المقدمات، حيث أن المقدمة هي التي تشجع القارئ على تكملة. مقدمة وخاتمة لاي موضوع تعبير، استكمالاً لما بدأناه معكم اعزائي الطلبة والطالبات من موضوعات التعبير المتعددة، وكيفية كتابة موضوع تعبير متميز، كان لزاماً علينا ان نعرف ابناءنا الطلبة على أكثر من مقدمة وخاتمة للامتحان.\nالسلام عليكم اهلا بكم بمنتدى صقور الابداع اليكم مقدمة جميلة لبحث ديني مقدمة بحث دينيه قصيره بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، سبحانه لا إله إلا هو، نحمده ونشكره ونشهد أنه لا إله إلا هو سبحانه.\n9 أمثلة على الحال من القرآن الكريم درس وموضوع اليوم: ‘ بحث عن الحال في اللغة العربية ‘ ، حيث سنتعرف على هذا الاسم بشكل مقرب ، وسنكتشف قواعده وأحكامه بشرح وأمثلة مفهومة إن شاء الله.\nمقدمة اذاعة مدرسية: في طابور الصباح يجتمع طلاب المدارس في فناء المدرسة للقيام بالتمرينات الرياضية وتحية العلم، بالإضافة إلى قيامهم بالاستماع إلى الإذاعة المدرسية الهادفة التي يتعرفون فيها على معلومات جديدة ومفيدة. أفضل 18 مقدمة تعبير وخاتمة لأي موضوع تعبير، لنا ولكم اللقاء متابعين موقع ملزمتي التعليمي الكرام مع موضوع جديد غاية في الأهمية بعنوان مقدمة تعبير وخاتمة للامتحان وعناصر لأى موضوع تعبير ستجد في هذا الموضوع 10 مقدمات.\nمقدمة وخاتمة للبحث بكل أنواعه وأشكاله خطوات كتابة بحث ديني يكتب في أول البحث الحمد والثناء على الله تعالى، والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمسلمين سيدنا محمد بن عبد الله، الصادق الأمين. 20 مقدمة وخاتمة يصلحان لأي موضوع تعبير سوف تجدوها في هذا المقال، حيث يعد موضوع التعبير ما هو إلا إنطلاق والغوص في أفكار العقل، وما يحمله من معلومات وأفكار، تصلح لكتابتها وعرضها في شكل كتابات إبداعية، كما أن موضوع. الترجمات في سياق مقدمة في العربية-الفرنسية من Reverso Context: مقدمة إلى, مقدمة البلاغ, مقدمة الطلب, معلومات مقدمة, مقدمة البغ. قد يتضمن بحثُك أمثلة تحتوي على تعبيرات سوقي. مقدمة بحث جاهزة أسس كتابة مقدمة البحث بشكل سليم. لابد من مراعاة سلامة اللغة، بحيث تُكتب باللغة العربية السلمية، وأن تخلو من أية أخطاء سواء الأخطاء الإملائية أو الأخطاء النحوية أو اللغوية.\nأمثلة لاستخدام المصفوفات في جافا. شرح أسهل برنامج في لغة جافا الرائعة و شرح المفاهيم المهمة للمبتدئين. شرح تنصيب و إعداد بيئة الجافا للبرمجة NetbeansJDK في 10 خطوات فقط.


باب الحارة واغتيال دمشق للمرة الحادية عشرة\nباب الحارة واغتيال دمشق للمرة الحادية عشرة\nسياسة 18 نيسان , 2021 - 12:09 ص\nدمشق عاصمة التاريخ والبالغة من العمر أحد عشر ألف سنة. هذا هو عمر سوريا وعاصمتها دمشق، والتي مرّت عليها عهود الحيثيين، الآشوريين، الكلدانيين والآراميين. ونجد لها مكاناً هاماً في الآثار الفرعونية. كما نجد أيضاً مَن حوَّلها إلى ضيعة متخلفة سجنت بباب خشبي عتيق يشبه عقل من أنتج مسلسل "باب الحارة"... لصٌّ سرق التاريخ وجعل دمشق ضيعة سادتُها سائس خيل وحلاق وحولهما حوَش ينتمون إلى مجتمع تسوده عادات لم يعرفها أهل دمشق في كل التاريخ الممتد إلى أحد عشرألف سنة. كل ما نشاهده من تفاصيل في هذا المسلسل هو نتاج عقول متخلفة لم تعرف دمشق يوماً، ولم تكلف نفسها عناء البحث لا في تاريخ المدينة القديم ولا حتى الحديث والمتماشي مع مرحلة التاريخ العائد للمسلسل. لا بد من تذكير متخلفي العقول المنتجة لـ"باب الحارة" أنه في عام ١٩٣٠ انتخبت دمشق ابنها محمد علي العابد رئيساً للجمهورية، أول رئيس بهذا المسمى انتخاباً حراً، وأسقطت صبحي بركات مرشح الفرنسيين. والعابد من عائلات دمشق الأرستقراطية، ويحمل شهادتي دكتوراه الأولى في الهندسة والثانية في القانون الدولي، ويتقن اللغات العربية والتركية والفارسية والفرنسية، والإنكليزية. وهو خريج جامعة السوربون الفرنسية. وكان استقال من منصبه عام ١٩٣٦ لكبر سنه، ليفسح المجال لتداول السلطة للكتلة الوطنية وهاشم الأتاسي.\nيجب ألا ننسى أن دمشق عاصمة الحضارة الأموية، عرفت ظاهرة الصالونات الأدبية مثل الرابطة الأدبية سنة ١٩٢٢ وكان على رأسها السيدتان مريانا مراش وماري عجمي. ويذكر التاريخ نضال تلك السيدتين في المجالين السياسي والاجتماعي. كما أسست السيدة زهراء العابد زوجة الرئيس محمد علي العابد رابطة أدبية ضمت رابطة السيدتين أعلاه. وكان ذلك عام ١٩٣٠. ولم يذكر تاريخ دمشق شهرة الروابط النسائية تلك بصناعة اليَبرَق والمحشي، كما نساء باب الحارة وتفاهات حريمها. المنتديات الفكرية، وخاصة النسائية في ذاك الزمان، كانت كثيرة ومتعددة، ومن أهمها جمعية نقطة الحليب، يقظة المرأة الشامية، خريجات دور المعلمات، دوحة الأدب، نساء العرب القوميات، الرابطة الثقافية النسائية والنادي الأدبي النسائي. وهل من الضروري التعداد أكثر ليقتنع متخلفو باب الحارة بالتاريخ الحقيقي لدمشق.\nهل يعلم متخلفو باب الحارة أنه في الوقت الذي كان يخلط حلّاقهم الأعشاب ويغليها بالماء الساخن لإنتاج دواء لأحد المرضى، أنتجت دمشق حزب الشعب والحزب الوطني. كما ظهر الحزب الشيوعي. وأنشئ في الزمن عينه معهد الطب الأول في دمشق وبعده مدرسة الحقوق، وبعد دمجهما أُعلِنت الجامعة السورية، وكان ذلك عام ١٩١٩ أي قبل بابهم الخشبي العفن بسنوات وسنوات.\nهل قرأ كاتب سيناريو باب الحارة عن تخريج أول دفعة للأطباء عام ١٩٣٠، وكان أشهرهم أول طبيبة سورية وتدعى لوريس ماهر وليس "أبو عصام"، وبعدها وفي عام ١٩٣٦، تخرجت سبع دفعات من الأطباء حيث أنشأت دمشق حوالي أربعمائة عيادة طبية عدا عن الصيادلة والمحامين.\nأخيراً هل يعلم لصوص التاريخ هؤلاء أنه في العام ١٩٣٠ كانت تعقد في دمشق مؤتمرات في فنادقها الفاخرة، وأهمها فندق فيكتوريا، الذي عقد فيه مؤتمر نسائي لجمعية المرأة الشرقية. عدا عن انتشار الصحافة والصحف المتعددة بين الأعوام ١٩٣٠ - ١٩٤٠ وكان من أهمها جريدة الشعب، وصحف عديدة، معظمها ساخرة مثل جريدة "حط بالخرج." وكانت امتداداً لزمن يسبق تاريخ ١٩٣٠ بسنوات. والأرجح كان تأسيسها عام ١٩٠٩. كما أُسست بعدها جريدة "جحا" عام ١٩١١. وكان رئيس تحريرها خير الدين الزركلي، وبعدها "الطبل" عام ١٩٢٧ لصاحبها خليل زقوت. وكرت سبحة الصحف، وكان أبرزها: الخازوق ١٩٢٨، الكرباج، المزاح وغيرها. وكل هذا قبل الباب الخشبي الذي صنعتم منه عقولكم وإنتاجكم، والذي أنتجتموه لتوهمونا أنه وفي سنوات ليست بعيدة عن مرحلة سيطرة حزبكم البعثي على السلطة، كانت دمشق كباب الحارة، وأنتم من صنع حاضرها المجيد وصورتها الراقية. فيا سارقي التاريخ ومزوريه، اعلموا أن سارق التاريخ لا يصنع الحاضر ولن يكون له مكان في المستقبل.\nمع كامل الشكر والتقدير للدكتور موسى عباس لما قدمه من معلومات دقيقة حول تاريخ سوريا.\nباب الحارة دمشق سوريا


"التطبيع الرياضي" يطفو مجددًا على الساحة - الرأي التونسي\nالرئيسية الرياضة “التطبيع الرياضي” يطفو مجددًا على الساحة\n“التطبيع الرياضي” يطفو مجددًا على الساحة\nالملاكمة التونسية ميساء العباسي، قررت الانسحاب من مواجهة منافسة إسرائيلية خلال البطولة الدولية للملاكمة في روسيا ما أثار ملف التطبيع الرياضي مجددا\n– رئيس الاتحاد التونسي للملاكمة قال إن غياب نص قانوني يضبط الأمر، شيء طبيعي\n– قرار ميساء واجه رأيين متضادين على منصات التواصل الاجتماعي، الأول يدعم ويدعو لاتخاذ موقف رسمي، وآخر يحث على المواجهة\nانسحاب من المواجهة أو اختيار الهزيمة، موقف يتكرر من فترة لأخرى، يكاد يكون دوريا لرياضيين تونسيين لدى مشاركاتهم في مسابقات دولية، لتلافي مواجهة منافس يمثل “عدوًا سياسيًا”.\nهذا ما حصل في 31 يوليو/ تموز الماضي، عندما اختارت الملاكمة التونسية ميساء العباسي الانسحاب من مواجهة منافسة إسرائيلية خلال البطولة الدولية للملاكمة المقامة في روسيا.\nبعدما أوقعتها القرعة في مواجهة ملاكمة إسرائيلية في منافسات وزن تحت 69 كغم، قررت ميساء (20 عاما)، عدم خوض النزال الذي كان مقررا 30 يوليو/ تموز الماضي، رافضة التطبيع مع ممثلي الاحتلال الإسرائيلي بأي شكل من الأشكال.\nمدرب اللاعبة، مراد الصحراوي، قال في تسجيل صوتي تداوله رواد موقع “فيسبوك” عقب إعلان قرار ميساء، إنه فور سحب القرعة طلب الوفد التونسي من اللجنة المنظمة تغيير المنافسة الإسرائيلية، لكن لم ليجدوا ردا ما دفع اللاعبة إلى الانسحاب.\n** لا جديد في الموقف الرسمي\nوعن ما جرى، قال رئيس الاتحاد التونسي للملاكمة كمال دقيش، إن غياب نص قانوني يضبط هذا الأمر، شيء طبيعي، لأن الأعراف الرياضية تستند إلى ضرورة عدم تسييس الرياضة والاتقاء بالروح الأولمبية.\nوأضاف في تصريحات للأناضول، أن انسحاب ميساء جاء في حضور رئيس الوفد التونسي في البطولة عمر الحمزاوي، الذي تحمل المسؤولية وترك القرار للاعبة.\nوتابع أن ميساء رفضت اللعب وقبلت الهزيمة بدلا من خيانة مبادئها، رغم عدم وجود قانون صريح في أي اتحاد رياضي محلي يفرض عقوبة على من يخوض نزالا أمام منافس مشابه (إسرائيلي).\n** رأيان متضادان\nمِلف التطبيع الرياضي طفى بقوة على واجهة الأحداث الرياضية في الأيام الثلاثة الأخيرة في تونس، وكما جرت العادة واجه قرار ميساء رأيين متضادين على منصات التواصل الاجتماعي.\nالأول يشد على يد اللاعبة لتمسكها بمبادئها ورفضها التطبيع، ويدعو إلى ضرورة اتخاذ موقف رسمي واضح وسن قانون صريح يضبط الموقف التونسي في الحالات الرياضية المشابهة.\nفيما ذهب الرأي الثاني إلى ضرورة خوض المنافسات التي تجمع تونسيين بإسرائيليين، والعمل على هزيمتهم على الحلبة، بدلا من المقاطعة أو الانسحاب.\n** ليس الأول ولن يكون الأخير\nالانسحاب من مواجهة منافسين إسرائيلين، سبق حدوثه في مناسبات عديدة لرياضيين تونسيين، ويُتوقع أن لا يكون الأخير بالتأكيد، ويمكن توضيح أبرز الانسحابات المشابهة التي شهدتها السنوات الماضية على النحو التالي:\n– اللاعبة عزة بسباس، في نهائي كأس العالم للمبارزة بالسيف 2011 في مدينة “كاتانيا” الإيطالية، انسحبت من مواجهة منافسة إسرائيلية.\n– اللاعبة أُنس جابر، اختارت الهزيمة في ربع نهائي دورة “باكو” الآذرية للتنس 2013 أمام منافسة بولندية، لتجنب مواجهة لاعبة إسرائيلية في قبل نهائي المسابقة.\n– اللاعب مالك الجزيري، رفض مواصلة المشاركة في دورة طشقند للتنس 2013، بعدما أوقعته القرعة في مواجهة منافس إسرائيلي، قبل أن يجدد انسحابه في مسابقة الزوجي في دورة جنوب فرنسا خلال العام نفسه لوقوعه ضد ثنائي، بينهم إسرئيلي.\n– اللاعب صالح الماجري، قال إن سبب مغادرته فريق ريال مدريد الإسباني لكرة السلة في 2017، رفضه للعب في إسرائيل، وصرّح حينها “لا توجد إسرائيل بل فلسطين”، ما سبب مشاكل كبيرة له، زادت حدتها عقب رفضه مجددا مواجهة فريق “مكابي” الإسرائيلي في البطولة الأوروبية خلال نفس العام.\nالمقالة السابقةتمديد حالة الطوارئ لشهر\nالمقالة القادمةمرشح رئاسة تونسي: أولويتنا إعاد الماء للمواطنين


مسؤول بوكالة مارشيكا يشرح مراحل ترميم "كلوب" وأسباب طمر المياه المحيطة به بالتربة\nقال عباس القاضي، المسؤول عن تأهيل النادي البحري "كلوب" الذي تشرف عليه وكالة تنمية موقع بحيرة مارتشيكا بالناظور، إن عملية ترميم البناية ستمر من مرحلتين، الأولى ستهم إصلاح الجدران والمحيط الداخلي والثانية ستعرف إعادة بناء الأسس الحديدية والاسمنتية.\nوكشف المسؤول نفسه، ان وكالة مارتشيكا ستشرع قريبا في بناء قنطرة للراجلين تمر خلف النادي البحري من المنطقة الشمالية للكورنيش صوب عمالة الناظور، وذلك للتخفيف من شدة الاكتظاظ و حفاظا على سلامة المواطنين من السيارات والعربات المستعملة لشارع محمد الزرقطوني.\nوبخصوص المنطقة المائية التي تم طمرها بالتراب والحجارة، اكد عباس القاضي، أن هذا الاجراء مؤقت، وقد تم إحداث هذه الطريق من أجل إعداد أرضية تسمح للآليات بالتنقل والوصول إلى النادي البحري وتجفيف المكان لوضع الأسس الاسمنتية الحاملة للبناية في إطار عملية الترميم التي تقوم بها.\nوانطلقت عملية ترميم "النادي البحري" لمدينة الناظور، وهي بناية يعود تاريخها إلى أربعينيات القرن الماضي، بعد تشييدها من طرف المستعمر الاسباني، (انطلقت) قبل أسبوع، حيث تروم تمتين البناية التي أضحت آيلة للسقوط وفقا لتقرير أنجزه مكتب للدراسات.\nوكان سعيد زارو، الرئيس المدير العام لوكالة تهيئة بحيرة مارتشيكا، أكد في تصريح سابق لـ"ناظورسيتي"، أنه لا توجد أي نية لهدم بناية النادي البحري أو تغيير معالمه، نظرا لما تشكله من ارث تاريخي ورمزي لتاريخ المنطقة، نافيا كل الاشاعات من هذا القبيل.\nجدير بالذكر، ان وزارة الثقافة وطنت النادي البحري "كلوب" بمدينة الناظور في لائحة الآثار الوطني، بعد طلب كانت قد تقدمت به جمعيات المجتمع المدني، ليصبح بذلك من بين البنايات الاثرية في الإقليم إلى جانب بناية محكمة قضاء الأسرة و قلعة ثازوضا ومناطق تاريخية اخرى.


قتلى وجرحى في هجوم بتورنتو الكندية.. المسلح استهدف تجمعاً في وسط المدينة -أخبار لبنان\nHome » العالم اليوم, مميز » قتلى وجرحى في هجوم بتورنتو الكندية.. المسلح استهدف تجمعاً في وسط المدينة\nقالت الشرطة في مدينة تورونتو بشرق كندا، أمس الأحد، 22 يوليو/تموز: إن تسعة أشخاص بينهم فتاة أصيبوا بالرصاص في وسط المدينة، وإن المسلح قتل.\nوقالت الشرطة في حسابها على تويتر: إن حالة الضحايا غير معروفة بعد.\nوذكر موقع ماي سيتي الإخباري أن أنباء عن إطلاق نار في المدينة وردت الساعة العاشرة مساء بالتوقيت المحلي (0200 بتوقيت غرينتش اليوم الإثنين). ونقل الموقع عن شهود قولهم: إنهم سمعوا دوي 25 عياراً نارياً.\nونقل الموقع عن شهود قولهم: إنهم سمعوا دوي 25 عياراً نارياً.\nوقال موقع تلفزيون (سي.تي.في.إن): إن المسلح قُتل. ولم ترد تقارير بعد عن مدى خطورة الإصابات التي يعاني منها من أطلق عليهم المسلح الرصاص.\nوكانت القصة بدأت في الحي اليوناني\nووقع إطلاق النار في الحي اليوناني في تورونتو ما أوقع قتيلين، أحدهما المنفذ المشتبه به و13 جريحاً، بحسب ما أعلن رئيس شرطة العاصمة الاقتصادية لكندا مارك سوندرز.\nوتابع سوندرز، في مؤتمر صحافي، أن الضحية شابة، مضيفاً أن فتاة “في حالة حرجة»، بينما قتل المهاجم في تبادل لإطلاق النار مع الشرطة، موضحاً أن الوقت مبكر جداً للحديث عن دوافع.\nوفي أبريل/نيسان الماضى أعلنت شرطة مدينة تورونتو الكندية، مقتل 9 أشخاص على الأقل وإصابة 16 آخرين، جراء حادث دهس وقع عند تقاطع بشارع فينش، شرقي المدينة.\nوأوضح شهود عيان لمصالح الشرطة، التي وصلت على الفور إلى مكان الحادث، أنّ رجلاً يرتدى ملابس سوداء قام بإطلاق الرصاص عدة مرات قبل أن ينتحر، وأشار البعض إلى أنه أطلق أكثر من 20 طلقة نارية.\nالهجوم سبقه اعتداء على أسرتين مسلمتين في تورنتو\nوأثار الهجوم الإسلاموفوبي الذي تعرضت له أسرتان مسلمتان من أصول فلسطينية وتركية في مدينة تورنتو الكندية ردود فعل واسعة في المجتمع الكندي.\nوتعرض محمد أبو مرزوق (39 عاماً) الفلسطيني الأصل، يوم الأحد الماضي، للضرب في هجوم إسلاموفوبي، خلال وجوده في منطقة نزهات مع أسرته، ولا يزال يصارع الموت في المستشفى.\nوقالت زوجته ديانا العطار للأناضول، إنها وأطفالها لم يتمكنوا بعد من التغلب على الصدمة النفسية لما حدث، مضيفة أن الأمر الوحيد الذي يفكرون به حالياً هو أن يخرج زوجها من الغيبوبة بسلام.\nوسردت ديانا تفاصيل الهجوم قائلة: “كنا في طريقنا لمغادرة مكان النزهة، دخلت أنا وزوجي وابنتاي البالغتان من العمر 4 و6 سنوات إلى السيارة، ثم سمعنا صوتاً كما لو أن أحداً يركل السيارة من الخلف، وشاهدنا شخصاً يصرخ في وجهنا، نزل زوجي من السيارة وسأل ما الأمر؟ وهنا ظهر شخص آخر وبدأ الاثنان في ضرب زوجي وطرحاه أرضاً، خرجت أنا أيضاً من السيارة وبدأت أصرخ لطلب العون، وأخذ المهاجمان في توجيه الشتائم لنا والصياح: (إرهابيون، عودوا إلى حيث أتيتم، عرب إرهابيون)، وبدأت ابنتاي في البكاء والصراخ من الخوف، وبدأ زوجي في النزيف من رأسه وأذنيه بسبب الضرب».\nمع سماعه صراخ ديانا طلباً للمساعدة، هرع صديق العائلة فؤاد يوجال ذو الأصول التركية لنجدة صديقه، وتلقى هو الآخر نصيبه من ضربات المهاجمين.\nوألقى رجال الشرطة في مكان الهجوم القبض على المهاجمين، وهم شقيقان كنديان من أصل بولندي، جانيس كورهامزيتش (19 عاماً)، وأدم كورهامزيتش (27 عاماً)، وقررت المحكمة إخلاء سبيلهما بشكل مشروط، على أن يمثلا مرة أخرى أمام المحكمة يوم 14 أغسطس/ آب المقبل.\nوكتب وزير المواطنة والهجرة الكندي أحمد حسين، على وسائل التواصل الاجتماعي معقباً على الهجوم “كان هذا عملاً مرعباً ولا معنى له، أفكاري معه ومع عائلته. لا مكان لأي نوع من الكراهية في كندا».\nوتم تدشين حملة على شبكة الإنترنت لمساعدة أسرة أبومرزوق، قدم من خلالها حتى الآن ألف و900 شخص من عدة دول، بينها كندا والولايات المتحدة وبريطانيا، مساعدات مادية للأسرة، ومن المزمع أن تستخدم المساعدات لتغطية تكاليف الرعاية الصحية لمحمد أبومرزوق، وتلبية احتياجات أسرته.\nالمقالة قتلى وجرحى في هجوم بتورنتو الكندية.. المسلح استهدف تجمعاً في وسط المدينة ظهرت أولا في عربي بوست — ArabicPost.net.\nTags: lebanese news, lebanon newsالأرز نيوز, lebanonnews, أخبار لبنان, استهدف, الكندية, المدينة, ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ, بتورنتو, تجمعا, قتلى, هجوم, وجرحى, وسط


سناء العاجي: "مخالفة السير قدر من الله؟" - مدونة اليوم\nنشرت في: 02/07/2018 - 16:52 آخر تحديث: 05/07/2018 - 11:34\nتسجيل صوتي يحذر المواطنين من مقلب كبير. يقول التحذير بأنك حين تقود سيارتك، وترتكب مخالفة سير، قد يوقفك شرطي. سيبدو لك هذا الشرطي شخصا طيبا، فتقترح عليه مبلغا من المال، من الأفضل أن يذهب إلى جيببه بدل خزينة الدولة، دائما حسب التسجيل.هذا الشرطي سيبلغ عنك وستتم متابعتك بتهمة إرشاء موظف أثناء تأدية عمله.\nثم يختم التسجيل محذرا بكل أسف بأنه، إذا "كتب عليك الله مخالفة"، علما أن المخالفة ليست مكتوبا من الله بل هي من فعل البشر الذي لا يحترم قانون السير، المهم، ما عليك حينها إلا أداءها لتفادي المشاكل، حيث تم اعتقال الكثيرين بتهمة الإرشاء.\nيتحدث هذا الصوت بلكنة المحذر من مقلب، وهذه هي الكارثة. كارثة مجتمع لا يعتبر مخالفة السير ولا إرشاء ولا ارتشاء الشرطي أمرا خطيرا، بينما تنفيذ القانون هو المقلب الذي يستوجب التحذير من جهة والانتباه من جهة أخرى. قلب رهيب للموازين والمفاهيم علينا أن ننتبه لخطورته ولتبعاته.\nلنتأمل هذه الأرقام التي يذكرنا الأستاذ كمال المصباحي ببعضها على التويتر، والتي يمكن التأكد منها ببساطة على الأنترنيت: في كل من المغرب وفرنسا، يقتل حوالي 10 أشخاص يوميا في حوادث السير. لكن الفرق الأساسي هو أن عدد السيارات في فرنسا يصل إلى 39 مليون سيارة، مقابل 3،8 ملايين سيارة فقط في المغرب. دائما في المغرب، توجد 80 سيارة لكل ألف مواطن، مقابل 600 سيارة لكل ألف مواطن في فرنسا.\nفهل يعقل، مع هذه الفوارق في عدد ونسبة السيارات بين البلدين، أن يكون لدينا نفس عدد قتلى حوادث السير؟ أم أن الفرق الأساسي هو أن المواطن الفرنسي لا يعتقد أن المخالفة قدر من الله، أن الرشوة هي الحل وأن أداء المخالفة هو مقلب علينا تفاديه؟


هل يدخل التوحد ضمن قائمة الأمراض الوراثية؟ - مجلة هي\nهل يدخل التوحد ضمن قائمة الأمراض الوراثية؟\nريهام كامل الإثنين, 03/09/2015 - 12:26\nإنتشر هذا المرض كثيراً بين صفوف الأطفال وفي بداية عمرهم، وقد تحدثنا عنه كثيرا وفي نقاط معينة منه، كالتعرف إلى العلامات التي تدل على إحتمال إصابة الطفل به، وكيفية التعامل معه، كما تحدثنا أيضا عن الغذاء الخاص بمرضاه.\nقد يصاب الطفل بأمراض عدة بسبب عامل الوراثة، فهل يمكن أن يكون هذا المرض ضمن الأمراض الوراثية؟\nتوجد إحتمالية بأن يدرج ضمن قائمة الأمراض الوراثية، وخاصة بعد هذه الدراسة العلمية الحديثة التي وردت نتائجها في صحيفة الـ"إندبندنت" البريطانية بمركز الأبحاث الطبي، والتي تفيد بأن التوحد مرض وراثي تقريبا، وأن الوراثة هي أساس الإصابة به، حيث أن ما بين 74% إلى 98% من الحالات لها أسباب بيولوجية.\nوكما جاء بتقرير موقع "العربية"، فإن هذه الدراسة التي أجريت على 516 توأماً قد أكدت إرتفاع معدلات إضطرابات التوحيد في حالة التوائم المماثلة الذين كانوا من نفس الحمض النووي، الأمر الذي يجعل الوراثة سببا جديدا للإصابة بهذا المرض، وهذا ما أكدته "بياتا تيك"، مؤلفة الدراسة.\nمؤشرات تدل على إستعداد الطفل للبقاء في المنزل بمفرده


Ui تنزيل تطبيق الجوال عبر الإنترنت Magnum.p.i.2018.s01e16 تنزيل سيل تنزيل ألعاب يابانية على جهاز الكمبيوتر نص مخلوط Garys mod vmf downloader تحميل كونستانس تيبت آلهة الخط الزمني pdf\nنوضح لك الخطوات التفصيلية لنقل الملفات من htc إلى lg g3 يدويًا أو عبر htc إلى lg g3 أو lg g4 أو أداة نقل البيانات lg g5 بنقرة واحدة فقط.\nجافا لتنزيل الجلد\nﺍﻟﻣﻌﺭﺽ. 61. ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻣﻠﻔﺎﺕ. 64. ﺍﻟﻁﻘﺱ. 64. ﺍﻟﺣﺎﺳﺑﺔ. 64. ﻣﻬﺎﻡ. 65. ﻣﺳﺟﻝ ﺍﻟﺻﻭﺕ. 65. ﺍﻟﺗﻧﺯﻳﻼﺕ. 65. ﺭﺍﺩﻳﻭ FM. 66. ﺍﻟﺳﺎﻋﺔ ﻳﻣﻛﻧﻙ ﻧﻘﻝ ﻟﻭﺣﺔ ﺍﻟﻣﻔﺎﺗﻳﺢ ﺇﻟﻰ ﺃﺣﺩ ﺟﺎﻧﺑﻲ ﺍﻟﺷﺎﺷﺔ ﺣﺗﻰ ﻳﻣﻛﻧﻙ ﺍﺳﺗﺧﺩﺍﻣﻬﺎ ﺑﻳﺩ ﻭﺍﺣﺩﺓ. 1. كيفية استخدام دكتور فون للوصول إلى الملفات على هاتف أندرويد مع شاشة مكسورة؟ خطوة 1: حمل وثبت دكتور فون على جهاز الكمبيوتر الخاص بك. اطلق البرنامج، ثم حدد Recover بين جميع الأدوات.\nمن أجل الحصول على أفضل تجربة ممكنة على موقعنا lg.com يرجى اتباع التعليمات أدناه. إذا كنت تستخدم Internet Explorer 9 أو إصدار سابق ، فستحتاج إلى استخدام مستعرض بديل مثل Firefox أو Chrome أو الترقية إلى إصدار أحدث من Internet Explorer (IE10 أو أحدث).\nوالسبب هو ان نظام اندرويد يعتمد افتراضياً علي الذاكرة الداخلية في تحميل الملفات من الانترنت بحيث اي ملف تقوم بتحميله يتم نقله إلي الذاكرة الداخلية مباشرةً وليست الخارجية، إذاً فحل المشكلة يكمن في خطوات ستقوم بها الجزء الأول: ما هي كيفية نقل الصور من جهاز Android إلى iPhone باستخدام Dr.Fone؟ إذا لم تكن تعرف أي طريقة يتعين عليك اختيارها لنقل الصور من جهاز Android إلى iPhone فسيتعين عليك مقارنة جودة وسرعة كل طريقة. في الحقيقة فإن الأداة التي توفر اتحتاج لنقل الملفات بين الهواتف أو بين الهاتف و الكمبيوتر؟ جرب محاولة زيندر و جرب أروع الكل في واحد في تطبيق نقل و مشاركة الملفات! زيندر ينقل أي شيء تريده، من وثائق، الموسيقى، الصور، الفيديو والتطبيقات، في لحظة مع عدد بناءًا على طلبات بعض أعضاء موقع وينجز، سنقوم بالحديث خلال هذه السطور عن شرح برنامج نقل الملفات من كمبيوتر الى كمبيوتر عن طريق الشبكة ! نعم، إذا كنت ممن يبحث كثيراً عن برنامج أو طريقة لنقل الملفات عن طريق الواي فاي ومع ذلك ، لا يمكنك التحميل مباشرة من جهاز الكمبيوتر الخاص بك إلى صور Google. للقيام بذلك ، سيكون عليك تحميل الملفات إما من خلال هاتفك أو عبر أداة المزامنة والنسخ الاحتياطي. 2.\nيمكنك استخدام Hazel لترتيب محتوياتها ونقل الملفات إلى الموقع المناسب تلقائيًا. على سبيل المثال ، تريد نقل ملفات أفلام TED المحملة من مجلد التنزيلات إلى مجلد TED Talks داخل مجلد الأفلام.\nكيفية نقل الملفات بين الكمبيوتر و الهاتف و العكس بأسرع طريقة و في وقت وجيز SnapDrop : Techsoune الغالب يبحث عن طريقة ارسال الملفات و الصور و الفيديوهات بين الهاتف و الكمبيوتر، بسرعة و سهولة و دون ضياع أعلى 6 أدوات لنقل الملفات من أي فون إلى الكمبيوتر . نقل الملفات من هاتف إلى كمبيوتر أصبحت شعبية جداً مع ظهور تكنولوجيا المحمول والكمبيوتر. يسمح بالنقل من htc, samsung, nokia, motorola وغيرهم إلى الآيفون 7/se/6s (plus)/6 plus/5s/5c/5/4s/4/3gs التي تعمل بنظام ios 10/9/8/7/6/5. يعمل بشكل مثالي مع apple, samsung, htc, lg, sony, google, huawei, motorola, zte, nokia وغيرهم من الأجهزة اللوحية والهواتف. إذا لم تسجّل الدخول، تأكَّد من تسجيل الدخول باستخدام حساب Google نفسه المتاح على Chromebook. حمّل الملفات من الجهاز. تعرّف على كيفية تحميل الملفات إلى Google Drive. افتح Chromebook، وسجِّل الدخول. سنتحدث اليوم عن طريقة مشاركة الملفات بين النظام الاساسي والنظام الوهمي (نقل الملفات ومشاركتها الى VirtualBox من ويندوز والعكس) ، وما اقصده بالوهمي هو باستخدام برنامج VM VirtualBox الذي تم طرحه سابقاً . نقل الملفات من الايفون الي الكمبيوتر والعكس بدون اي كابلات نهائياده لينك البرنامجhttps://apps\n*كيفية نقل البيانات من iPhone إلى Galaxy S8 / S8 + *كيفية إدارة Samsung Galaxy S8 / S8 + الملفات على الكمبيوتر. كيفية استعادة الصور المحذوفة على Galaxy S8؟\nبناءًا على طلبات بعض أعضاء موقع وينجز، سنقوم بالحديث خلال هذه السطور عن شرح برنامج نقل الملفات من كمبيوتر الى كمبيوتر عن طريق الشبكة ! نعم، إذا كنت ممن يبحث كثيراً عن برنامج أو طريقة لنقل الملفات عن طريق الواي فاي ومع ذلك ، لا يمكنك التحميل مباشرة من جهاز الكمبيوتر الخاص بك إلى صور Google. للقيام بذلك ، سيكون عليك تحميل الملفات إما من خلال هاتفك أو عبر أداة المزامنة والنسخ الاحتياطي. 2. بشكل إفتراضى يتم تثبيت البرامج والألعاب فى أجهزة الكمبيوتر التى تعمل بنظام ويندوز على بارتشن وقرص c المثبت عليه النظام . مع العلم، يوفر ويندوز للمستخدمين طريقة تساعد على تغيير مسار تنصيب البرامج، بحيث يتم تثبيتها على يمكن بسهولة نقل الملفات من الهاتف الى الكمبيوتر بسرعة عالية مجاناً بتطبيق بسيط وسهل في إستخدامه، يمكن نقل الملفات من الموبايل للكمبيوتر ونقل الملفات من الكمبيوتر للموبايل بدون كابل 1- طريقة نقل الملفات من الموبايل للكمبيوتر أو اللابتوب - من الكمبيوتر أو اللابتوب Laptop إلي الموبايل عن طريق الواي فاي Wifi; 2- طريقة الحصول علي الواي فاي wifi علي الكمبيوتر للإستفادة من شرح اليوم من الواضح أنك تريد أن تكون قادرا على الإحتفاظ بجميع صورك وأفلامك. لذلك ، قد يكون من المثير للإهتمام إختيار بطاقة ذاكرة. لا يمثل نقل الملفات إلى الأندرويد أي صعوبة خاصة. برنامج وتطبيق SHAREit من لينوفو المجاني للكمبيوتر والهاتف، ولتداول الملفات بسهولة بين الاجهزة. . فقط تحتاج الي اتصال الهاتف والكمبيوتر او الجهازين بشكل عام عبر نفس شبكة الانترنت سواء بالوايفي او كابل الانترنت علي الكمبيو\nيمكنك استخدام Hazel لترتيب محتوياتها ونقل الملفات إلى الموقع المناسب تلقائيًا. على سبيل المثال ، تريد نقل ملفات أفلام TED المحملة من مجلد التنزيلات إلى مجلد TED Talks داخل مجلد الأفلام. كيفية تنزيل الملفات التورنت. تتعلم في هذا المقال من ويكي هاو بالعربية كيفية استخدام برنامج يوتورنت (uTorrent أو مايكرو تورنت µTorrent) في إجراء عمليات تنزيل التورنت إلى جهازك. برنامج يوتورنت من برامج تحميل ملفات التورنت بإمكانك القيام بنسخة احتياطية عن الاندرويد بسهولة إلى الكمبيوتر من خلال اتباع هذه التعليمات السلسة وتحتفظ دائماً بالبيانات الخاصة بك بأمان. قم باختيار البديل الأفضل لأخذ النسخ الاحتياطية عن البيانات. كيفية نقل الصور من ذاكرة هاتف الأندرويد إلى بطاقة الذاكرة. أندرويد هو عبارة عن نظام تشغيل تم تطويره للهواتف الذكية والأجهزة اللوحية. إحدى أعظم مزايا نظام أندرويد هي أنك تستطيع التلاعب بكل ملفات النظام تقريبا. هل تحتاج الى نقل الملفات من الكمبيوتر الشخصي الى الأيفون\_الأيباد بنظام iOS 11، لكنك لا تعرف الطريقة؟ العملية سهلة جدا. يمكنك أيضا نقل الملفات الموجودة بنظام iOS 11 الى الكمبيوتر الشخصي. لا يمكن رؤية مجلدات WhatsApp بسهولة؟ ابحث في هذا البرنامج التعليمي عن كيفية العثور على مجلدات WhatsApp وإظهار مجلدات صور WhatsApp وتنزيل المحتويات من مجلدات WhatsApp إلى جهاز الكمبيوتر. مرحباً بكم في موقع إل جي للأجهزة الإلكترونية الاستهلاكية في المشرق العربي. إلكترونيات إل جي تساعدكم في التحضير والاستمتاع بأجمل لحظات الحياة.\nومع ذلك ، لا يمكنك التحميل مباشرة من جهاز الكمبيوتر الخاص بك إلى صور Google. للقيام بذلك ، سيكون عليك تحميل الملفات إما من خلال هاتفك أو عبر أداة المزامنة والنسخ الاحتياطي. 2. بشكل إفتراضى يتم تثبيت البرامج والألعاب فى أجهزة الكمبيوتر التى تعمل بنظام ويندوز على بارتشن وقرص c المثبت عليه النظام . مع العلم، يوفر ويندوز للمستخدمين طريقة تساعد على تغيير مسار تنصيب البرامج، بحيث يتم تثبيتها على يمكن بسهولة نقل الملفات من الهاتف الى الكمبيوتر بسرعة عالية مجاناً بتطبيق بسيط وسهل في إستخدامه، يمكن نقل الملفات من الموبايل للكمبيوتر ونقل الملفات من الكمبيوتر للموبايل بدون كابل 1- طريقة نقل الملفات من الموبايل للكمبيوتر أو اللابتوب - من الكمبيوتر أو اللابتوب Laptop إلي الموبايل عن طريق الواي فاي Wifi; 2- طريقة الحصول علي الواي فاي wifi علي الكمبيوتر للإستفادة من شرح اليوم من الواضح أنك تريد أن تكون قادرا على الإحتفاظ بجميع صورك وأفلامك. لذلك ، قد يكون من المثير للإهتمام إختيار بطاقة ذاكرة. لا يمثل نقل الملفات إلى الأندرويد أي صعوبة خاصة.\nهل تحتاج الى نقل الملفات من الكمبيوتر الشخصي الى الأيفون\_الأيباد بنظام iOS 11، لكنك لا تعرف الطريقة؟ العملية سهلة جدا. يمكنك أيضا نقل الملفات الموجودة بنظام iOS 11 الى الكمبيوتر الشخصي. لا يمكن رؤية مجلدات WhatsApp بسهولة؟ ابحث في هذا البرنامج التعليمي عن كيفية العثور على مجلدات WhatsApp وإظهار مجلدات صور WhatsApp وتنزيل المحتويات من مجلدات WhatsApp إلى جهاز الكمبيوتر. مرحباً بكم في موقع إل جي للأجهزة الإلكترونية الاستهلاكية في المشرق العربي. إلكترونيات إل جي تساعدكم في التحضير والاستمتاع بأجمل لحظات الحياة. أعلى 6 أدوات لنقل الملفات من أي فون إلى الكمبيوتر . نقل الملفات من هاتف إلى كمبيوتر أصبحت شعبية جداً مع ظهور تكنولوجيا المحمول والكمبيوتر. هل تريد معرفة كيفية نقل البيانات من iPhone إلى آخر؟ اقرأ هذا الدليل بالمعلومات واكتشف 5 حلول مختلفة لإجراء نقل iPhone دون فقدان البيانات. نقل الملفات من iPhone ونظام ملفات iOS. استخدم جهاز iPhone أو iPad أو iPod لتخزين الملفات. انقل المستندات من وإلى التطبيقات المفضلة لديك بواسطة iMazing. يعمل على كمبيوتر Mac وWindows، لاسلكياً أو عن طريق USB. انقل أغانيك ببساطة من iPhone أو iPod أو iPad إلى كمبيوترك أو مباشرة إلى مكتبتك على iTunes أو macOS Music - نقل الموسيقى إلى أي جهاز iOS - التنزيل لأجهزة Mac والكمبيوتر الشخصي.\nSamsung sm-g935u marshmallow android 6.0 تحميل البرامج الثابتة مدرسة التنين تحميل للكمبيوتر\nتطبيقات uf كيفية تنزيل spss تنزيل متاجر التطبيقات الأخرى على هاتف سامسونج\nمقدمة إلى مستحضرات التجميل والتكنولوجيا تحميل مجاني ما هي أنظمة تشغيل لينكس المجانية للتنزيل


–اسم الكتاب: Islam-Occident, Islam-Europe : choc des civilisations ou coexistence des culture؟\n-المؤلف: Abderrahim Lamchichi\n-الطبعة: الأولى 2000\n–عدد الصفحات: 284\n-الناشر: : Paris, L’Harmattan, 2000\n"الإسلام-الغرب، الإسلام-أوروبا: صدام الحضارات أم تعايش الثقافات"، محاولة لـ عبد الرحيم لمشيشي، أستاذ في جامعة بيكاردي (شمال فرنسا)، لمعالجة العلاقة بين الإسلام والغرب عموما من خلال تفنيد أطروحة صدام الحضارات وتحليل وضع الإٍسلام في أوروبا اليوم.\nيقول الكاتب إن أيديولوجية "صدام الحضارات"، ذات الصدى في بعض الأوساط الأكاديمية، والتي تعتبر الإسلام خطرا على الغرب تحول دون مقاربة سليمة للعالم الإسلامي في تنوعه. فهي نظرة شمولية ومجردة للإسلام. وعليه يقترح عناية شاملة ومعمقة بالأوضاع الاجتماعية،\nإن أيديولوجية "صدام الحضارات"، ذات الصدى في بعض الأوساط الأكاديمية، والتي تعتبر الإسلام خطرا على الغرب تحول دون مقاربة سليمة للعالم الإسلامي في تنوعه. فهي نظرة شمولية ومجردة للإسلام.\nالتاريخية، السياسية والثقافية التي تعبر عن ثراء وتنوع وتعددية العالم الإسلامي.\nإسهامات الإسلام في ظهور الحداثة الأوروبية\nاستهل المؤلف كتابه بالتذكير بالإسهامات الكبيرة والمتعددة للإسلام في ظهور الحداثة الأوروبية في قلب أوروبا نفسها. وفي خضم انتقاداته لهينغتينغتون صاحب أطروحة صدام الحضارات، يقول الكاتب إن هذا الأخير يخلط بين الإسلام والإسلام السياسي، وإن أطروحاته شمولية وعمومية ودون سند، كما تحول دون فهم العالم الإسلامي والحضارة الإسلامية. ويرى أن لأنصار هذه الأطروحات قراءة خاطئة للتاريخ، فهم يتجاهلون دور الإسلام لا سيما الأندلسي في بناء أوروبا النهضوية. كما أنهم يركزون على بعض المعطيات (انفجار مركز التجارة العالمي بنيويورك عام 1993، الأزمة الجزائرية…) ويغضون النظر في نفس الوقت عن التيارات الفكرية الأخرى التي تقاوم الأصولية وتطالب بعلمنة المؤسسات ودمقرطة الدول وبالتعددية وذلك في ظل احترام إرثها التاريخي والحضاري وبالانفتاح على العالم.\nفي موازاة هذه الصورة الخاطئة عن الإسلام التي وضعها دعاة صدام الحضارات، يضيف الكاتب، وضع المتشددون الإسلاميون صورة مضادة خاطئة عن اٍلإسلام. فهم يرفضون تعددية مرجعيات الهويات والتعبير عن التنوع الاجتماعي. يريدون إلغاء قرون من التبادل بين الشرق والغرب، بين الإسلام وأوروبا، باسم "الخصوصيات الثقافية"، لكن في نهاية الأمر، ينقلبون على المواطن باسم "ديكتاتورية الحزب الإسلامي الواحد" (إيران، السودان، طالبان) و"حاكمية الله".\nيتساءل الكاتب "هل يمكن اعتبار الإسلام السياسي التهديد الإستراتيجي الأساسي بعد الحرب الباردة؟" لا يمكن الإجابة بالإيجاب على حد قوله. ذلك أن الإسلام السياسي متعدد ومتنوع ويشمل حركات لا تسعى دائما لنفس الهدف، ولا تريد استخدام نفس الوسائل للوصول إلى مآربها. وإن كان الكاتب لا يريد التقليل من شأن الإسلاميين كخطر، إلا أنه ينفي وجود أممية إسلامية أو نوع من "كومنترن أخضر"، "إنها أسطورة" على حد قوله، يسعى أصحابها (من أنصار صدام الحضارات وغيرهم) "بأي ثمن لإيجاد عدو يحل محل الشيوعية؛ لكنه لا يصمد أمام التحليل. الإسلام السياسي يندرج ضمن حقائق محلية أو وطنية؛ كما أن غياب هيكلة جيوستراتيجية دولية للحركات الإسلامية، وعجزها عن التكتل واندماجها في إطار الدولة-الأمة المشكَّلة، والتنافس فيما بينها وتعارضها يجعل واقعية فرضية ائتلاف أصولي عالمي ضعيفة".\nوضع الإسلام في أوروبا اليوم\nثم ينتقل الكاتب إلى الحديث عن وضع الإسلام في أوروبا اليوم، حيث يقول إن هذا الأخير أصبح جزءا من المشهد الأوروبي، بحكم الاستعمار والهجرة. إذ يعيش في أوروبا 12 مليونا من المسلمين. والإسلام هو الديانة الثانية في فرنسا، كما يثير اليوم جدالا خاصة بعد قضية الحجاب عام 1989، وأزمة الجزائر، ونشاط الجماعات الإسلامية المسلحة. كل هذه الأحداث قوت من نظرة الريبة تجاه الإسلام.\nالمشكلة تأتي حسب الكاتب من الخلط بين إسلام فرنسا وأوروبا وتوترات الإسلام السياسي المتشدد على المستوى الدولي. إذ أصبح أي تعبير أو سلوك إسلامي أو مطلب في سبيل الاعتراف بهذه الديانة في المجال العام ينظر إليه كتطرف أصولي. ويرى الكاتب أن بعض السلوكيات التي توصف بالمتشددة أو الأصولية، والتي تبقى قليلة، هي في واقع الأمر ردود فعل احتجاجية ضد التهميش والعنصرية، أما الأغلبية الكاسحة من المسلمين فتسعى للاندماج في المجتمعات الأوروبية، وتتبنى قيمها وسلوكاتها، كما لا تتردد كثيرا على المساجد وتطبق في نمط عيشها (زواج، نسل، استهلاك) نموذج جل الفرنسيين والأوروبيين. الممارسات غير التسامحية لأقلية من المتطرفين لن تؤثر على تطور لا مفر منه نحو التعارف والاعتراف المتبادل، وهذا هو الشرط الأساسي للتعايش في سلام.\nالعلاقة بين أوروبا والإسلام لا تنسحب فقط على مكانة هذا الأخير في أراضيها بل أيضا على علاقتها مع جنوب المتوسط. السياسة الطموحة التي أُعلن عنها عبر مشروع الشراكة الأوروبية-المتوسطية تشكل مثالا مشجعا، بشرط أن يركز الأوروبيون جهودهم على تضييق هوة ظروف المعيشة ومستويات النمو بين شعوب الضفتين\nفي رأيه، فإن المسلمين في أغلبيتهم الساحقة يبدون قبولا باللعبة الديمقراطية والدفاع عن قيم العلمانية، لكن على الدول الأوروبية من جانبها أن تعتبر الإسلام ديانة لها مكانتها في المجال العام والمسلمين مواطنين حقيقيين. وعلى فرنسا أن تكون النموذج في هذا المجال لكون الإسلام هو الديانة الثانية في هذا البلد الذي يواجه فيه المسلمون صعوبات في تأدية عباداتهم. الخلط في فرنسا بين الإسلام والإسلام السياسي المتشدد أدى إلى الأحكام المسبقة رغم أن ولوج الإسلام المجال العام لم يضع أسس الدولة العلمانية في خطر. ويتحدث الكاتب عن "أورَبة الإسلام" على غرار ما يعرف في فرنسا بـ "فرنسة الإسلام"، بمعنى جعل الإسلام أوروبيا، يتناسق وينسجم مع القيم الأوروبية بقطع الأوصال مع الدول الأصلية للجالية المسلمة في أوروبا. وذلك أن الشباب المسلم الذي ولد وتربى وتعلم في أوروبا هو من مواطني دول الاتحاد الأوروبي. هذا الواقع يحتم تسهيل إدماج الإسلام في الحياة الاجتماعية ليصبح "جزءا لا يتجزأ من العمران المؤسساتي، الروحي والاجتماعي للاتحاد الأوروبي". هذا هو السبيل الوحيد، على حد قوله، لتفادي التهميش والاحتقان الاجتماعيين. كما يرى أن وجود الملايين من المسلمين في أوروبا وقرب هذه الأخيرة من العالم العربي-الإسلامي لا بد وأن يؤديا إلى التخلي عن الصور النمطية وحل دينامية الحوار والتعايش محل منطق التقوقع على الذات والصدمات.\nوالعلاقة بين أوروبا والإسلام لا تنسحب فقط على مكانة هذا الأخير في أراضيها بل أيضا على علاقتها مع جنوب المتوسط. السياسة الطموحة التي أُعلن عنها عبر مشروع الشراكة الأوروبية-المتوسطية تشكل مثالا مشجعا، بشرط أن يركز الأوروبيون جهودهم على تضيق هوة ظروف المعيشة ومستويات النمو بين شعوب الضفتين. كما أنه لا يمكن لأوروبا أن تنفتح على الشرق بينما تدير الظهر لجيرانها على الضفة الجنوبية.\nإن سياسة التقوقع تهدد التوازن الداخلي للاتحاد الأوروبي، مما يقود إلى الابتعاد عن النموذج الأوروبي وبالتالي تغذية الخطاب الأصولي المعادي للغرب جنوبا.\nإن سياسة التقوقع تهدد التوازن الداخلي للاتحاد الأوروبي، مما يقود إلى الابتعاد عن النموذج الأوروبي وبالتالي تغذية الخطاب الأصولي المعادي للغرب جنوبا. وهنا يشير إلى الانسداد السياسي على الضفة الجنوبية وعدول الأنظمة عن مباشرة التحول الديمقراطي، الذي لا مناص منه، ملاحظا افتقار هذه الأنظمة إلى استراتيجية منسجمة ومشتركة لمواجهة تنامي التيارات السياسية الدينية المتشددة. أما الاندماج الاقتصادي الإقليمي فهو يبقى رهينة لعملية سلام محتضرة بسبب السياسات الإسرائيلية.\nينتقد الكاتب الموقف الأوروبي الحالي في مجال الشراكة من خلال تطرقه إلى الحماية الاقتصادية التي تمارسها أوروبا في المجال الزراعي بغلق أسواقها أمام المنتجات الزراعية المتوسطية. ويتساءل عن معنى مفردة "شراكة" في ضوء التفاوت الكبير بين أوروبا وشركائها الجنوبيين وانفراد أوروبا بتحديد قواعد اللعبة. الهدف الأساسي من الشراكة الني انطلقت في برشلونة عام 1995 توسيع فضاء التكامل الاقتصادي إلى الجنوب، وهذا يستدعي، حسب الكاتب، تضافر جهود الطرفين للوصول إلى هذا المبتغى وتوسيع الشراكة حتى لا تبقى منحصرة في التبادل (منطقة تبادل حر). وعلى الاتحاد الأوروبي أن يتبع مع الدول المتوسطية نفس السياسة الفعالة التي انتهجها حيال بلدان أوروبا الشرقية والتي تتضمن دعم الديمقراطية وحقوق الإنسان وبناء دولة القانون. ويرى أن مشروع الشراكة مآله الفشل إن تعذر التوافق السياسي بين الضفتين.\nوعليه، فإنه محتم عليهما البحث عن سبيل للتضامن وحوار الثقافات والحضارات. وهذا أمر ضروري في حالة تركيا؛ قوة أوروبية-مسلمة كبيرة. إذ لا يمكن أن يبقى باب أوروبا مغلقا في وجهها. الانفتاح الأوروبي عليها يعد رهانا جيوسياسيا مهما بالنسبة لأوروبا، لكون تركيا كانت وتبقى جسرا بين الإسلام والغرب عموما وأوروبا خصوصا. يقول الكاتب. وفي ختام تحليله، يشدد على ضرورة الحضور الطموح والتضامني لأوروبا في المتوسط، ذلك أن التحدي كبير للضفتين؛ سلك سبيل التضامن، حوار الثقافات والحضارات، التعارف والاعتراف المتبادل من جديد لخلق فضاء تبادل وتكامل على أساس التعايش والسلام.\nرغم أن هذا النص يشكل مساهمة قيمة في إثراء النقاش الدائر حول الإسلام في فرنسا وحول "الإسلام الفرنسي"، إلا أنه لا يسلم من بعض السلبيات، أهمها أن قسما لا بأس به منه ابتعد عن عنوان الكتاب حيث تطرق إلى أزمة البلقان وكوسوفو والدور الأوروبي في ظل الهيمنة الأطلسية-الأميركية وهي إشكاليات غربية-غربية أساسا. كما أن الكاتب أخطأ في تحليل بعض القضايا مما جعله "يسيء" – عن غير قصد بدون شك – إلى المسلمين، فهو يقول مثلا إن ما يسمى بـ "مقاومة إسلامية للاندماج" في فرنسا مقولة نسبية للغاية جراء التراجع الكبير في ممارسة العبادات لدى الجيل الثالث (من أبناء الجالية المسلمة). وفي هذا الكلام خطورة، لأنه يعني أن كل مسلم متمسك بالعبادات الدينية يرفض الاندماج وقيم الجمهورية الفرنسية! وهذا طبعا غير صحيح.