علم الإنسان في قندس علوان | محمد حسن علوان\nموقع جسد الثقافة\nعلم الإنسان في قندس علوان\nأقدم هذه القراءة باعتراف صريح: أنني لست ناقداً.. وما كنت أراني يوماً كذلك. كل ما في الأمر أنني قارئ مستمتع يحمل براحة كفيه كتاباً ويفتح فرجة بين أصبعيه ليغرس بينهما قلم، قلم أجدف به بين السطور، وتحتها، وحولها.. وهذا كل شيء. وما دمت فعلت ذلك فقد رأيت أنه يستوجب عليّ نقل رؤيتي حيال ما وقع تحت يدي من كتاب إلى صاحبه وشعبه القارئ؛ وهذا دور هام بحياة القارئ العاشق لكل ما يقرأه.\nإنها قراءة أحاول فيها الابتعاد قليلاً عن الاستناد إلى نص الكاتب؛ لأتفرغ لتحليل سردي يختص بالمقارنة بين حياة عالمين دمجهما الروائي باسم واحد، وأنيق. حبذا لو جازت لي تسميته بـ (قندساني) أي: (قندس إنساني) أو(الإنسان القندس).\nتلك القندس الصادرة عن دار الساقي في طبعتها الأولى للعام 2011 والخارجة على بياض يختصره رأس إنساني مقلوب، وغليون في مؤخرة فمه اليمنى. رواية اسمها القندس. تخوض في حيوات العوالم السدودية، وتغور في المجتمعات الإنسانية.\nمحمد حسن علوان الحكاية الشعرية المستدامة، والمتواطئة مع قارئه المتتبع لنشاطه منذ أكثر من عِقد. روائي عربي سقف الناس بكفايته، وتصوّف حتى ظنّ الناس أنه لن يخلع قلنسوته، ويخرج من معبده إلا ميتاً. طوّق القارئ العربي بطهارة حرفه، واستهلّ عالمه الكتابي بإيمان الحب وأركانه المتعددة. تلك حياة الكاتب أما حياة الإنسان في سدّه القندسي فهي تختلف تماماً. بالنسبة لي فقد تراءى لي إنسانه بهذه الرواية بعلو هام، واختصارات حيواتية مرتبطة بحيوان غير ناطق ولكنه ناجح اجتماعياً حدّ الوقار. يعلن علوان في روايته بافتتاحية ترابطية اجتماعية من خلال رؤية العالم الذي اعتبره جسداً كونياً يحتاج إلى ترابط جديد. اهتمّ في مطلع روايته بعالم الحيوان الأليف وشجاعته في عرض دروسه لمجتمع الإنسان الخالي الوفاض من أيّ درس في قرن مأهول بالحرائق. افتتح روايته بحدث مأهول بتعداد سكاني لأبطاله، واختيار عائلته واحداً تلو الآخر ليّعرف بجمال علاقته، أو ربما بأناقة التآلف الأسري فيما بينه وبين أبطاله، وفيما بينه تارة أخرى وبين تجاذبه أطراف الغربة مع حيوان غدا قطعة حركية في محوره السردي وبطلاً لا يقل عن: (نورة، بدرية، سلمان، غادة، منى، فاطمة، والديه .. والآخرون). حشر أسرة بطله(غالب) في نصٍ افتتاحي دون أن تشعر معه بوخز أو التفات كممرض أنيق يغرق وريدك بمحلول دون انتباه. (40) مقطعاً يعدك فيها بدروس اجتماعية، وشكوى أبطاله الذاتية، وبوح متراكم منذ الوقفة الأخيرة في الكتابة الأخيرة. انتهى مقطعه الأول بموسيقى لغوية حافلة بالإثارة والتشويق، ولفت الانتباه. اللغة الآن برأيي: جميلة ومبللة بالإبداع الروائي وليست شعراً منثوراً فحسب – فهذا الطور (الشعر نثري)، و(الشعر سردي) الذي استحاث القصيبي-رحمه الله- والغذامي-حفظه الله- على تحميل علوان نصائح الحذر، والانتباه من الانسياق وراء ما يمكن حذفه والاستغناء عنه، أو ما يمكن أن يشغل القارئ أكثر مما يهمه. بدا لي أنّ الماس كلما بُرِد أكثر كلما برق أكثر. كائن علوان الحرفي نشط وصوره منذ البدء حركية تحملك للهفة المطالع التي تأخذك لانسجام موعود. المشهد الأول أشبه بذلك الغليون الذي يغرسه في فمك لتمارس إدماناً من نوع آخر، وتستمر في ممارسة التطلع لسجائر الحزن، ودخان الحب المتطاير والمحدث دوامة اجتماعية يحدثك عنها باستيعاب، وانتباه أكثر.\nاستطاع علوان أن يخلق (الكوميديا الأدبية) دون إخلال. كقوله: (( عاد سرور إلى ملعبنا ذاك بعد أسابيع قليلة. تغيّر موضع عارضتي المرمة عدة أمتار حتى لا يثير حنق قائد سيارة آخر يحمل قارورة بيبسي …)). وثانية: بذات المقطع يقول: (( ترجّل أبي من الكرسي المتحرك وراح يمشي وحده مخلفاً وراءه سلمان يدفع كرسياً متحركاً)). كثيرة هي الروايات التي تخلو من الصور الحركية الكوميدية التي تنزلك لمقعد الحادثة ومسرح الأحداث وكأنك رأيت وسمعت كل ما دار مع مزاجية أبطاله. خلقت مثل هذه الصور بجوف هذه الرواية –برأيي- لإثارة القارئ وللإطاحة بنظام الروتين الممل في السرد المكثف. المقطع الثاني كان (دراماتيكي حركي) يثبت الفائدة الكتابية الضخمة التي استحلبها(علوان) من خلال محاوراته السابقة، وخلاصات الدراسات النقدية التي انسكبت فوق قلمه، وتجربته (الآحادية) التي بدت تتنوع وتخرج عن (الارتكاز) على لغة، وحب .. فقط. أرى من خلاصة المقطع الثاني وكأني بالكاتب يمهد لمسرحية قسّم فيها أدوار أبطاله حسب خدماتهم النصية سلفًا، وقبل أن يخوض في بناء سدٍ يحبس فوقه قندسه حتى النهاية. رواية (القندس) تنحى منحىً اجتماعياً، وفلسفياً، وواقعياً، وتقعي تحت أنفاس السيرة الاجتماعية المتورطة في المآزق، وتتطلب الخروج من الطلاسم الفكرية المعقّدة بين مجتمعين الإنسان والحيوان.\nالرواية العربية تعجّ بالأبطال البشريين ولكن أن تلد رواية عربية بطلاً خارج هذا الإطار ليصبح القندس الحيوان المتنوع الصفات إنساني لدرجة التآلف مع الغرباء، واستلطاف قهوتهم، وتمرهم الخاص ببشرتهم، وأفواههم، وثيمتهم الاجتماعية .. بل إنه حمّله الوصمة العربية الشاهدة على الكرم. أن يبدو القندس عربياً لهذه الحدود ويشتهي قهوتنا، وتمرنا فهذا خلق نادر لبطل استثنائي نزل على ضيافتنا فجأة وعلينا احترامه واحتوائه حد الشكر وليس طرده وإعادته إلى نهر ويلامت. لقد غدا هذا القندس الإنساني ملهماً وله بطولات تخلّده وهذا شأن كاتب آثري وباحث في علم نادر لدى الثقافة الإنسانية العربية وإن تنوعت. علوان يتحول إلى الدكتور مصطفى محمود دون أن تشعر بذلك، ويعود علوان فجأة دون أن تشعر بذلك أيضاً. وهذا استنباط يستطيع الجميع لمحه منذ القطعة الأولى في الرواية التي تتحدث عن حيوان له علم منفصل عن الشعر، والنثر.\nيطوّق علوان قراءه بمحاورات تربوية إسلامية في نفس مجتمع اعتاد على التتلمذ والتدرب عليها. استطاع صب حواراته بالمقطع الرابع بسهولة ويسر، وهذا ليس عيباً فنياً، إنما هو –برأيي- خلق روائي يستميل به القارئ ليقوده بحذاقة، وتفنن، ولطف لغوي موعود به.\nفي المقطع الخامس ظهرت وجوه (الرمزية) المفصح عنها كقاموس جديد بين الجينات الوراثية التخيلية المجتمعية والأسرية.. والواقعية أيضاً. ثمة ترابط بدأ يعقده حول عنق المجتمع الإنساني المتحول إلى مجموعة قنادس أليفة عليها شرح تفاصيل حياة روائية فخمة. ظهرت هذه الملامح بأناقة ودون تكلف أو خلل سردي. ثم يسير الكاتب في استلهامات (دفاعية) داخلية يعلن عنها كبرتوكولات أنيقة يضع بها أولى قوانينه الأسرية المختلفة، والمحاول بدوره جمعها فوق حنجرة واحدة.\nفي لمحة أنيقة قرع باب الطبقية الاجتماعية التي لم تكن في غير الإنسان ومجتمعه. حاول تلميحاً وتصريحاً أن يلفت الانتباه إلى أنها ليست عادة (القندس). ثم مضى في تناول قضية (تحديد النسل) وبذل لهذا حواراً صريحاً بمعاناة فخمة في مجتمع يرّحل الطبقات ويبرمجها في بعضها البعض لتبدو فناً مغناطيسياً يحطم المجتمع، ويشتته.\nوعن تطويق زوجة خاله بوصف مهين وتشبيه كان يمكنه تجاوزه لو أراد في قوله: (مصنع جزم) رأيته استعذبها كسياق سردي. ولأنني أؤمن أن اللغة لم تضق يوماً ما مع علوان، ولن. فلعلي أقول: ربما أراد بها حدثاً ساخراً ليس إلا.\nالمقطع السابع كان استعراضاً فنياً، ولغوياً تصويرياً لعلاقة حب يقتلع فيها وقته مع غادة.. بطلته العشقية الثائرة على جسده، والحالمة بصباه، والخارجة من قدرته إلى ثراء رجل آخر. يبدو المشهد للوهلة الأولى تغذية حسية للقارئ، ووقفة للكاتب الذي آثر الكتابة عن الحب الذي وصفه بأنه ما زال يعطيه المزيد من الكتابة، وأنه لا ينتهي من كتابته. تنقّله في الأماكن أعتبره نجاح روائي خاص، وخاضع لترتيب سردي بريء بجدارة من الوقفات، أو التشاورات بين الحذف والتعديل. فلكأن المقطع وما قبله وما بعده كتبت في زمن واحد، وشهيق سردي واحد لا انقطاع فيه.. إلى أن نراه يتابع محاورة الحب ويستدعي الشريط الديني وثمرات تحولاته في هيئة بطله(سلمان).\nوعن ملامح الأربعيني، والأربعين وجريانه المستقبلي. وقدرة الذاكرة على العلاج بالكي حرفاً، وليس ناراً، أو حديداً فنراها لافتة انفلاتية لحياة معتمة أحياناً، ومشبّعة بالتجارب أخرى. وعن طقوس الأمومة فقد تناولها في مقطعه التاسع باستدعاء لعذابات الأجنّة، وعوالم الولادة الغيبية. (الأم) مشهد اعتمادي في نصوص (علوان) وقد اختزلها هنا بحياة صورية: يدخلها مرة في بطولة، وأخرى في إطار حسي فقط. بذات المقطع يمضي لتداعيات العقاب الروماني وجلد الذات وحق الرضاع، وآثاره على العلاقات الاجتماعية المسلمة. مستمراً في إحداث نداءات ذاتية نفسية لأبطال ذاكرته، ولضمير مجتمعه القندسي الجديد الذي بدا أمامه وكأنه يبني معه كل السدود؛ ليلغي تكرار الغرق.\nفي الغياب وتزاحم العلاقات الحميمية بالواقع تتراءى لنا علاقاتنا بوجه مرفوض، أو حكايات ورقية تعكس الشبهات التي نقع فيها دون أن نعلم. هكذا يطرح (غالب) ألبومات مشاعره المكبوتة التي يبوح بها لنهر لا يرى فيه سواه مهما تزاحمت حوله القنادس، والأرواح البشرية؛ فقد غدى قندساً يؤول إلى ما قد يؤول إليه مجتمعه الجديد الذي بناه في نظراته المائية، وانسحاباته (التذكرية)، بكل هذه التناهيد الحزينة يظل بانتظار(قندسته) البشرية الخاصة به والمتمثلة في (غادة) التي تكرر محاور انفلاتية –برأيي- قرأتها في مقاطع وإن بدت (ثيمات) في بعض أعماله السابقة. الإيعاز بقصة حب لامرأة أخرى والنظر فيما هل ستنجح أو تفشل ليس عيباً روائياً، ولا كتابياً، وكذا تكرار هذا الحدث .. إنما كان بإمكانه ترسيم أدوار جديدة لبطلته، وترويض المسافة الحسية فيما بين أعماله السابقة، وروايته هذه. وإنه على ذلك لقدير.\nيستمر (غالب) في دك حصونه النفسية، وينزل بين الحين والآخر إلى غار ذاكرته ليستحضر منها ما فاض عن وقت حزنه، وحبه، واشتهاءاته، وبإيماءة أنيقة يطرق حوادث الانفصال الزوجي، والخروج من بيت الزوجية .. وهذا ما حدث بين (فيصل) وزوجته. قضية استطرادية لا تضر السياق إن لم تنفعه، ولكنها على أية حال قضية غوَّص فيها مجتمعه (الإنساني) الأساسي الذي أسميناه(بالقديم).\nعندما تجد زوجة أب بمواصفات هائلة ونادرة كالتي ستقرأها في المقطع الرابع عشر فعليك أن تحبها، وترحب بها. إلا أن الذي حدث لتقارب العمر فيما بين(غالب) وبين زوجة أبيه خفف من وطأة الاحترام العُمري، وسمح لتطفلاته بصلوات استسقاء عبر فرجات الحظ المحرّمة. وهذه حالة شيطانية لا يعاقب عليها قانون الرواية؛ فهي برأيي (قضية تلصص سردي) عميقة. وكأني به جاء بها ليستنطق ما يحدث في مجتمعه من تشويه ذكوري للمحارم. لمست ذلك حسياً في تلصص غالب على أناقة زوجة أبيه وعريّها المستور بحرمة بيت والده.\nيواصل الروائي في استنطاق حياة (غالب) القندسية الجدّية الأكثر سعادة من الحياة البشرية التي جمعته بعائلة البشرية. يبكي اغتراباً في أطوار ومقاطع متفاوتة، وكأنه يجد في بكائه فرصة لتدريب الأعضاء، وتوضيب السلوك الذاتي. الأماكن والشخوص تبدو في وجه (غالب) جافّة لأنه يحمل فراغاً عاطفياً ضخماً لن تملأه سوى أنثى صدره التي اعتادت تأثيثه بملامح الغرام.\nالطقوس العائلية تستفحل وتتنوع حسبما تقتضيه الضرورة، وتحفل به اللحظات الساردة. الأخ لا يرضى بغير دور يليق به حتى وإن كانت الأخت من أم أخرى، وسد آخر. وقد تفرعت أحداث (نورة) مع(غالب) وهو يحاول أن يغلب (بطالته) عن أي عمل آخر غير الإخاء وتمنحه الفشل بجميع تصرفاتها. نورة تمثلت بوجهه ككبرياء نام بصدره ولم يستطع طرده. تلك محاور تجدها في المقطع السادس عشر، ودونما عناء يأتيك بها، وبجمالية حوارية فائقة وفاعلة يسكبها أمام نظراتك بسرد(فوقي اجتماعي)مرة لإنهاء سدوده العائلية، وأخرى لسد ثغرات أخت تريد أن تبني سداً آخر داخل السد الأساسي.\nيخوض مقطعه السابع عشر بمناقشات هادئة في وجه الحضارات. ينحو بك إلى فحص اجتماعي شامل لتاريخ مجتمعه القندسي الجِدّي يحيطك بتاريخ يجعلك تطفو على أحواض ويلامت في رحلة سردية هادئة يطارد فيها أسباب مستقبله الغيبي. قسوة وليونة الأمومة ولعنة البعد تطارده. اعتصار الشهوة داخل المدن الغريبة. التخطيط المتطور لثورة الحياة الدافئة والمستقبل الأنيق. النجاحات الملغومة خلف الحب، والحنين، والألم، والجوع إلى امرأة تنكح صدره في الليل والنهار دون أن تمسه. كل هذه المطاردات (الفن لغوية) يجهش فيها (غالب) بكاءً وحزناً دون أن يرحمه قندس بشري واحد، أو تأتيه قندسته الطافحة على نهر تخيلي آخر في محيط جسده الذي أسهرته القهوة، وأذبله الانتظار. سرد فائق الحضارة، والنضج، عميق الفكر والإبداع، نقي المعالم الفنية.\nفي المقطع الثامن عشر تلمس في سرده المحافظ الملحوظ الذي يجيء به على لسان الأخ المطلوب منه طريقة حياة خاصة بمجتمع محافظ، وأن يكون (حوضاً) للاغتسال، وليس أخاً للأمان. غالب مع منى، ونورة. وسلمان مع العائلة، وظروف المجتمع القندسي المتحضر الذي ينزح بعيداً عن رؤية سلمان ومطالباته بالانتظام على سلوك ديني واحد يقول: (( في غمرة تديّنه التي لم تطل توتّرت علاقته مع العائلة. راح يجد في كل مخالفة شرعية تحدث في المنزل إهانة مباشرة له.)). ويمضي في استرسال مواقف غير محافظة أو متدينة في رؤية (سلمان). ما أشهى هذا الاستواء السردي. خط استوائي مطير فعلاً.\nيواصل الروائي في استحضار علاقة أبطاله بالاغتراب، واتجاهات السفر، ومهارات تطوير الذات وتحديد هوية الهدف إذ تلحظ ذلك بارزاً بالمقطع التاسع عشر مشمولاً بتناول قضية تمازج الثقافات الشرقية والغربية.. إذ يطوّح(غالب) بثقافات الغرب أمام تواضع فنون الحوار، وشمول الذهن لأفكار تُبذل لإجراء فحص إنساني على مستويات المدربين الغربيين وتباسطهم كمسؤولين، مع الذهن وتدريبه وتقازمهم أمام المثقف العربي في التحليل والتوضيح. كان مشهداً انتاجياً ذاتياً وكأنه يقطف من سيرة ذاتية أكثر من كونه مجرد إسقاط على بطل روائي. وبمثل هذه الاسقاطات الواقعية حين تتلبس بطلاً روائياً تبدو أكثر أناقة، وجاذبية من كونها تمس ذات السيرة بعينها. وهذه متاهة جميلة وفصيحة تمنيت أن لو طالت.\nبمقطعه العشرون يتناول قضية أخرى تدور حول(سلوك التربية السليمة) وهذا مشهد هام في عالم الإنسان الواقعي أو الروائي. يتناول بهذا المشهد الأكثر أناقة آثار التربية على نشأة الأجيال، ويسرد أفكاراً خاصة، ورؤية عميقة مستقاة من عالمين متجاورين وبذات الوقت متباعدين: عالم القندس، وعالم الإنسان، ليكون بذلك مشهداً (تكتيكي) بنكهة علوان.\nيستمر (غالب) بعد هذا المقطع بتناول أحدث ألمه الاختياري، وجفاف الاغتراب الحارق، وأهمية الدموع في مواسم الإجحاف. يراهن الروائي بكل عمل من أعماله على تناول الذات وجلدها حزناً، واحتياجاً، وذوباناً في تمريض أبطاله بالتهابات الحنين، ثم لا يفتأ يحاول أن يشفيهم باللغة المتماسكة-هذه المرة- (وحين أقول هذه المرة لا يعني أن ما سبق كان رخواً.. بالعكس كان وقاراً سردياً، لا يقل كفاءة عن هذه المرة)، ولكن هذه المرة بافتعال تجسيدي هائم في التشخيص الاجتماعي المميز. الدمع بالنسبة لغالب كائن حي يسامره، ويعلن علاقته به وأهميته عنده بقوله: ((كنت أعرف أن البكاء في حقائب الراحلين أهم من القمصان والأحذية. إنه الفعل الوحيد الذي يرطب جفاف المجهول ويحمي من تقلبات الغربة…)). يصرّح الروائي بهذه المشاهد (الساد ذاتية) أنه يستطيع بالفعل إقناع قارئه بالخروج من مآزق الحب إلى الحزن، إلى الاغتراب، إلى العوالم الأخرى التي ينجذب إليها القارئ بإمتاع مستدير هو من يختار مشاهده بنفسه لا الكاتب وحده يجبره عليها.\nفكرة أن الإنسان لا يستحق أن يعاقب بالشهوة فكرة طارئة يستعطف بها الروائي حالته لتهدأ، وقطار نزواته ليقف على مجتمع خالي التفكير أحياناً، ومتوارٍ أحياناً أخرى. مجال اللغة يتطور دون احتسابات فكرية، أو اجتماعية، أو عطب سردي. استيلاء (علوان) على مجريات الأحداث باعتقادي سمح له بتطوير الحدث الصغير وتلبيسه ياقة تناسبه، ولا تمس رؤوس الرواية الأصلية مطلقاً. برأي الروائي باستخلاص قارئ: (لا يمكن لمجتمع تذوق نكهة التمدن والتحضر بعد حرب خليج خاطئة أن يدفن ملامح شهوته ويتخلص منها دون قوانين رادعة)، القارئ سيلحظ هذا دون تصريح، أو تلميح. ثمة نزهات بغابة سردية رائعة تسير فيها دون ملل، وتفتح ذهنك أمام معطيات حدثية غير متوقعة أبداً. وهذا ينهض بأدب علوان الذي يجيء بروايته هذه بعد فحص مأهول بالوصايا النقدية السابقة. وبرأيي: جاء علوان منتبهاً بجدية تامة لتهيئة نزهات فاخرة تليق بقارئ (القندس). يستمر(غالب) في تفسيرات جسدية لعالم الإنسان المحكي مطلقاً تلويحات لفظية تشكلت مع المجتمع الخارج من حرب عسكرية، والداخل بحرب أخرى اجتماعية. ينسج لنا الروائي تلك الحرب: في كون عدد هائل من رجال مجتمع غالب يمرون بسعار، ويحملون ذنوباً ضخمة يحاولون التخلص منها في مراحيض دائرية من لحم بشري. وهذا برؤيته(لا يليق بذكورته)؛ فغالب: جنسه الحب وكفى. الحب الذي يطارده ويدعوه دائماً إلى مائدته: خاويةً كانت أم ممتلئة. إلا أنه يكتشف في كل مقطع متقدم بأن الحب منهكه، وغالبه في كل مرة. منذ أن كتب (علوان) عن الحب وهو سفيره، ومنذ هذه الرواية وهو من وجهة نظري الشخصية يستولي على هذه السفارة العربية. إنه منصب أدبي فلسفي، سردي يليق به بتفرد (كما لاقت بأحلام مستغانمي حالة محبرتها الأنثوية الدفاعية وسفارة الأنثى العربية).\nيرجع (غالب) بالمقطع الثالث والعشرون إلى بوح ثقيل، وعقاب مأساوي يتوه في أحزانه الذاتية وينقسم بين قلبه الغير مذنب بحبه، وبين ذنوب كبرت بانشطار غير عادل بين: أشخاص غرباء مثل: (كونرادو)، ونبلاء كرموز صامتة بمحاذات السرد. أو بلداء كغادة التي لم تستوعبه ولم تأخذه كاملاً أو تتركه كاملاً.. هي إنما ظلت تعاقبه بحبه لها. رغم أنه أعطاها ضوء حاسم، وليس أخضراً حين قال لها: ((لا تفتحي أمامي موضوع الزواج.. إلا إذا انفصلت عن زوجكِ!)). يمضي غالب في سرد حكاياته، وسيرته المسكونة بالظروف والحياة العائلية المبهمة، والمعلنة بذات الوقت. أو المتأخرة في الداخل السردي، والمتقدمة في الذهن القرائي القافز بين التوقعات. يبدع في الإمساك بزمام الحدث، وإسعاف الحكاية بأسماء تناسبها، وتخدم وقائعها. أسلمهم الأدوار الخاصة في البوح، والعامة في الأنين العشقي المتورِّم .. وكان بالفعل(كل فيما يخصه).\nيعود الروائي في مقطعه الخامس والعشرون بأبطاله مستغلاً لحظات ذاكرة صافية ذات مرة، ومتعكرة بأحجار صغيرة في وسط نهر طموحاته القلبية (الويلامتية) المتورِّمة بوحدته. في خضم هذا التشويش (التذكري) الذي يلجأ إليه (علوان) هو إنما يستعيد خيوط الحب، وعالم الإنسان العشقي بداخله القديم، والنظامي(المتقندس) بداخله الجديد الذي بناه على نهر ويلامت، ومياه بورتلاند، وجذوع الصداقات الليلية المعقودة بصفقات حزينة، وأليمة. وحدها الذاكرة المرصّعة بغادة التي تستدعيه ليهبط بالحب إلى سماواته الورقية في المنتصف الأخير لرواية لا تمنحك فكرة الشتات أبداً. أتخيل أن إصراره في توظيف الحب بين مقطع وآخر هو التهاب فني، وتواطؤ قلمي، ورابطة قلمية حسية نشأت منذ سقفه الأول. لذلك هو يفي بهذه العلاقة المتراصة إلى مسيرة احترامه لهذا الكائن، ومنحه وظيفة بدوام كامل في جل نصوصه. (غادة) بطلة العشق الطويل، والنصف التي ورثها من أنثى ماتت جسداً-بالنسبة لغالب- وبقيت على هيئة نصف فحولة لا يمكنها إتمام عملية جنسية تامة دون أن تجيء بعدها بطوفان حزين هو وحده من يعي آثاره، ولكنه في حقيقة نفسه يحتاجه ليلغي كل ما يعنيه، ومالا يعنيه.\nيواصل غالب في استنطاق الحزن الفج الذي يغيّبه عن العقل، والدنيا، والواقع. كان عليه أن يغيب بعد اشتعاله بنيران الذاكرة، وكان السُكر ملاذه، وهو بنظره خير من مواجهة ذكرى (فاشية) خسائره. لم يعد يجمعه بالواقع سوى رسائله. إلا أنني أشتم رائحة أحداث تسقط لفينة من يد الروائي، واستعادات مكرورة: بين (داود، وبورتلاند، ووجه يحتاج للحلاقة .. فقط). وما يغفر له برأيي كونه: هبط للذاكرة احتياجاً لحدث واحد فتداعت عليه سائر الذكريات بالتكرار وحمى الوصف الدقيق الكثيف.. وهذا برؤيتي القرائية: ليس شرخاً نصيًّا، فقد يحدث هذا في سائر الأعمال العظمى الرابحة، والباقية وحيدة في النهايات الربحية الأدبية، والكلاسيكية.\nيواصل (علوان) داخل أركان كتابه: (القندس) تحليل الوجود الإنساني المفكك من خلال تركيبه على حياة القنادس المتماسكة، والتي أشبه ما تكون بشركة تأمين يتولاها الجميع وليس واحد بمفرده كما حدث هذا في (بيت الفاخرية) وما تلاه من بيوت: (سلطة أبوية) منتقلة لأخيه (سلمان). ينسج الروائي فكرة هذا الثوب ويعقد داخله طلاسمه الحلال التي تستحوذ على ذهن القارئ دون مسٍ ولا لغوب. أفهمني علوان في هذه الرواية أنه: (على فِكر وفلسفة وحكمة أي كاتب أو روائي كان: أن تثبت لمن يقتنيه أنه قادر على إمتاعه، وإدهاشه، وجذبه لغرق لا يميته بقدر ما يحييه، ويفتح مداركه، وينضح على وجهه بمداد الإبداع، ويعلّق بداخل فمه غليون المتابعة الشيقة). في (القندس) توافر الفِكر التنويري، والفلسفة التشويقية المتناولة لجميع الحائزين على هذه الرائعة.\nفي مقاطع البوح التنازلية الأخيرة تغيب روح(غالب) عن القدرة اللفظية، أو التذكرية، أو الضميرية وتمضي بعيداً لبث شكواها، وأحزانها فوق ألواح ورقية بقلم كالدسار يتخلص فيها من ألغام، ويزرع فيها ما يشبه الألغام. يقول: (( بكيت بعد الحب قليلاً ثم نسيته كما طلبت مني. أما هي فلم تبك مثلما أنها لم تنس. ظلت قاتلة طيبة تعتني بقبر ضحيتها بلا مللل.)). الصور الزيتية بإمكانك رؤيتها تتحرك أمامك لو أمعنت فيها النظر بإحساس. وما أفضى به علوان داخل روايته هذه وغيرها أشبه ما يكون بمتحف للرسم. لكل كلمة ريشة، وفكرة، وحركة، وحياة أخرى. يحملك لتشاهدها، وتحياها وكأنك حاضر لكل ما جرى وما كان، وما سيكون من توقعاتك.\nبرأيي: أن الحب عندما تغزوه الحالات الباهتة والتخريبية يتفجر أكثر.. وهذا ما حدث مع (غالب) حين بعث أحزاناً (تكعيبية) لعصر نفسي صارع فيه تناسبات: حسية ومعنوية وزعها بتساوٍ على: العالم الإنساني الناطق، والحيواني المعبّر بأفعال، أفعال كشفت له على أنه مجرد ضحية في حياة لم تجلب له غير أحمال بائسة، وأثقال شهوانية لا تنخفض حمولتها. لم يخلو هذا العمل من: حكم الشيخ، وتجارب الزمن المترامي الأطراف الطويل بوحاً، والعميق اختياراً سردياً، والغير ممل؛ لتنوع أحداثه بين(بورتلاند، والرياض، ولندن، وجدة، وأحياء نهرية، ومدن بنتها القنادس الحيوانية. قرىً قندسية لن يجرأ أعظم مهندس إنساني على مجرد نقلها، أو تطبيقها.. وكل ما يمكنه هو دراستها -فقط- لإثبات قدرة الخالق عز وجل على تكوين وترميم حياة البشر بمجموعات لا تنطق إلا تصاميماً في غاية الإبداع. ينقل الروائي هذه التفاصيل الدقيقة كما فعل الجاحظ في مجلدات(الحيوان)، وكما رأى في بورتلاند.. وتمنى أن لو ملك قراراً بحياة عائلته أو مجتمعه يوماً؛ لحولها إلى حياة القنادس الأكثر تعاوناً، وتضحيةً، وإصراراً، وتكاتفاً. يوحي لنا(علوان) بإيحاءات هامة، ولا يتركنا محبوسين عند هذه الصور الفوتوغرافية التي التقطها بقلمه. فماذا تراه مؤلف(الحيوان) الجاحظ سيكتبه لو أنه جلس يوماً أمام نهر ويلامت، تتحرك أمامه القنادس وتبني سدودها في أبهى صورة، وأوثق عقار هندسي؟.\nيمضي الروائي بمقاطعه سارداً نشاط القلب القائم على ركيزة (الذكاء العاطفي) ويرى أنه يجب أن يكون مرتّباً حتى في مشاعر الغيب المؤجلة، والغير محتملة. إنه بذلك يدخل بالقارئ في طور التوقعات، والحبكات المتطلبة لتصور القارئ أكثر من الحلول التي قد يفترضها الكاتب أو يفرضها الحدث، والسرد معاً. لقد مضى يسرد انتظاراته لغادة بقلق رغم وعدها بالحضور.. كان يُقلق قارئه بحذاقة ويرمي في دروبه مجموعة تنبؤات(نفسية) وأخرى قدرية. بدا (غالب) في تخيلي (رجل على هيئة سر) وبدت لي أحداث المقطع التاسع والعشرون طلاسم أنيقة تكيّفك مع أدوار أبطاله، وأماكنهم، واعتقاداتهم.\nعندما يريد الروائي عادةً بأي عمل كان.. الخروج من غابة السرد فلن يجد ملاذاً آمناً يستضيف فيه قارئه ويحافظ على استقراره، وحقوق احترامه الفكرية غير(الذاكرة) والاستطراد باتجاهين: ماضٍ أو مستقبلي. تكاثر العودة لهذا الملاذ، والهبوط الغير اضطراري –أصلاً- لدى علوان ليس باعتقادي سوى إثبات على احترامه لقارئه. وكذا انتقاله من طور اللغة الشعرية السردية إلى اللغة الشعرية السردية التامة. سنلحظ عبوره لملاذ الذاكرة المحكية لا الذاكرة الاستطرادية الحشوية المحشورة بالسرد لتعبئة صفحة، وإضافة رقم للكتاب. كان برأيي متماسكاً أشغل وقتاً هاماً بسرد قصصي بدأه من الجنوب: بحكايات القدماء، وقصص التحالف خلف تقاسيم الخوف. الذاكرة هنا تكبر وتصغر حسب ما يروّج له الكاتب من أحداث تاريخية يود أن يمضّي بها أمسيته العالقة في جبهة الذكريات. إن كان على المسافر أن يقف بمحطات أثناء رحلة طريقه فكذلك للقارئ حق الوقوف أثناء سباحته بالأنهار السردية.. وعلى الكاتب أن يهيئ لقارئه محطات يقف بها.. وهذا ما فعله علوان بتمكن أنيق بهذه الرواية الجميلة صدقاً.\nليس في المقطع الواحد والثلاثون من مشهد غير سرد قائم على حاجة الأب لأبنائه في مراحل عمره الأخيرة. وليس فيما بعده حتى النهاية سوى أبعاد نفسية مقسومة بين: العشق المفهوم أخيراً، وبين طفح الشهوة عند(غالب). وحكايات مستمرة ومذابة على سطوح الذاكرة خارجة بفرصة أخيرة. كان من المحتمل أن تدخل الرواية في أطوار أخرى ولكن المفاجأة الصادمة بالموت وما تلاه من تركة غير متوقعة جعلت من الحدث بين المعلن والمتوقع. إلا أنه متوقع غير معلن على أية حال. تنتهي الرواية باختيار كل قندس إنساني حياة مناسبة له على غير عادة القنادس الحيوانية التي لا تشتهي غير التجمع حتى في حالة الموت، وانهدام السدود.\nأخيراً: عند المقطع (40)، أمام هذا الرقم وقفت مشموماً بتأويلات قارئ لا سلطة له على السحر النفّاذ.. لماذا أربعين رقماً وليست فصلاً؟ أكان علوان بهذا العمل(يرقّم سنواته) لتبقى مرحلة الأربعين الآتية من حياة بطله (غالب) خالدة بمزاجه، ونكهة ما عاشه من صراعات صلبة؟ بالتأكيد لا أعلم، وحده القندس يعلم ذلك وأكثر …


المصرف الصناعي يحدد سقوف القروض التنموية2019-07-03\nأصدر المصرف الصناعي قراراً حدد بموجبه سقوف القروض التنموية بما يتناسب مع الفعاليات والأنشطة المراد تمويلها.\nووفقاً للقرار الذي تلقت سانا نسخة منه فإن سقوف القروض التنموية كافة تبدأ من 10 ملايين ليرة سورية وتصل حتى 50 مليوناً حيث تم تحديد سقف قروض الحرف الإنتاجية بـ 15 مليون ليرة والحرف الخدمية والمهن بـ10 ملايين.\nوبموجب القرار تم تحديد سقف القروض للفعاليات التجارية ذات السجل التجاري والزراعية والسياحية بـ25 مليون ليرة مشيراً إلى أنه ستتم دراسة طلبات الفعاليات الاستثمارية ولا يقبل أي طلب لأعمال السمسرة والوساطة والنوادي الليلية والتسالي.\nويبين القرار أن سقف القرض للمهن العلمية “الطبية والهندسية والمالية والحقوقية والمترجمين المحلفين” يحدد بـ 15 مليون ليرة وللمراكز الرياضية والمعالجة الفيزيائية ودور الأشعة بـ 25 مليوناً.\nويشير القرار إلى أن سقف القرض التنموي الممنوح للمهندسين والمقاولين يتراوح ما بين 5 و50 مليون ليرة حسب فئة تصنيفهم شريطة حصولهم على اعتماد كفالات مصرفية من المصرف حصراً.\nأما بالنسبة لرياض الأطفال فتم تحديد السقف بـ 15 مليون ليرة ولمحطات الوقود بـ50 مليون ليرة.


حسن نصرالله والتواضع الضروري\nمقالات وتقارير الأحد 21 آذار 2021 08:10 صباحاً تبليغ\nلم يكن الخطاب الأخير لحسن نصرالله الأمين العام لـ”حزب الله” في لبنان سوى حلقة أخرى في سلسلة أحداث مترابطة تستأهل التوقّف عندها. تصبّ هذه الأحداث، بمنطقها المتماسك، في تأكيد أن لبنان تحت سيطرة الحزب وأنّ عهد ميشال عون وجبران باسيل هو “عهد حزب الله”.\nلم يعد لبنان سوى ورقة إيرانية تستخدم في لعبة التجاذبات الدائرة في هذه المرحلة بين “الجمهورية الإسلاميّة” والإدارة الأميركية الجديدة. يتبيّن يوميا أن إدارة جو بايدن تربط بين رفع العقوبات عن إيران من جهة وإعادة الحياة إلى الاتفاق في شأن الملفّ النووي من جهة أخرى. لكنّ مشكلة إيران تكمن في أن هذه العودة، كذلك رفع العقوبات، لا يمكن عزلهما عن الصواريخ الباليستية الإيرانية وسلوك “الجمهورية الإسلاميّة” خارج حدودها.\nبعدما أبدت إيران انزعاجها الشديد من سقوط رهانها على الإدارة الأميركية الجديدة لجأت إلى التصعيد. التصعيد الإيراني في كلّ مكان، خصوصا انطلاقا من اليمن حيث يتأكد كلّ يوم أن الحوثيين ليسوا سوى أداة إيرانية.\nأمّا في لبنان، وفي ضوء غياب أي قدرة على أيّ تحرّش بإسرائيل، نجد التصعيد الإيراني على لبنان واللبنانيين داخل ما بقي من بلد انهار كلّيا بعدما تبيّن أن لا مجال لتشكيل حكومة جديدة فيه.\nليس سرّا أن المطلوب تشكيل حكومة لبنانية بمواصفات معيّنة حدّدها الجانب الفرنسي الحريص فعلا على لبنان. حكومة تستطيع التعاطي مع صندوق النقد الدولي، لعلّ وعسى يحصل البلد على مساعدات. لا يمكن لهذه المساعدات أن تأتي في غياب الاستجابة لشروط معيّنة لا شكّ أن تطبيقها سيكون صعبا في غياب رئيس للجمهورية ورئيس لمجلس النوّاب ورئيس لمجلس الوزراء يتمتعون بحدّ أدنى من الحسّ الوطني والشعور بالمسؤولية واستيعاب لما حلّ فعلا في لبنان وما آل إليه البلد.\nليس ثمة ما يشير إلى من يريد استيعاب ما يدور على الأرض في لبنان. يؤكّد ذلك نكتة سمجة لمستشار في رئاسة الجمهورية، هو في الحقيقة مستشار لجبران باسيل، قال إن ميشال عون طلب من حاكم مصرف لبنان رياض سلامة التدخل من أجل لجم ارتفاع سعر الدولار الأميركي في مقابل الليرة. يصعب التفوق على مثل هذا النوع من السماجة التي تختلط بالجهل في آن.\nيفترض في من يريد من حاكم مصرف لبنان التدخل في موضوع انهيار العملة الوطنية المساعدة في تشكيل حكومة اختصاصيين تؤمن دخول الدولار إلى لبنان. ليس ما يوقف انهيار الليرة اللبنانية غير تدفق الدولارات. لن يأتي دولار واحد لا من العرب ولا من المؤسسات الدولية في غياب حكومة تنفّذ إصلاحات محدّدة. لا تستطيع القيام بهذه الإصلاحات سوى حكومة تضمّ اختصاصيين وليس أشخاصا يعانون من فجع وجوع مزمنين من النوع الذي يعاني منه أولئك الذين تولوا وزارة الطاقة منذ 12 عاما وينتمون إلى ما يسمّي “التيّار العوني”. هؤلاء رتبوا زيادة خمسين مليار دولار على خزينة الدولة، وبالتالي على الدين العام، ولم يؤمّنوا الكهرباء. لا فضيحة أكبر من هذه الفضيحة باستثناء فضيحة الصمت إزاء انهيار النظام المصرفي اللبناني الذي لا يمكن أن تقوم له قيامة في يوم من الأيّام؟\nلم يتردّد حسن نصرالله، الذي لا يمتلك حلّا لأي مشكلة يعاني منها لبنان، في تحديد مواصفات الحكومة التي كان مفترضا أن تتشكّل قبل أشهر عدّة بعيد تكليف سعد الحريري بهذه المهمّة إثر حصوله على أكثرية نيابية مؤيّدة له. أصرّ على أن تضمّ الحكومة سياسيين إلى جانب الاختصاصيين. يمكن لمثل هذا الطرح أن يكون منطقيّا لو كانت هناك فائدة من حكومة تضمّ سياسيين واختصاصيين في الوقت ذاته. كلّ ما في الأمر أن الأمين العام لـ”حزب الله” لا يدري أنه لا فتح النار على الجيش، لأنه لا يفتح الطرقات، ولا الحملة على مصرف لبنان (المصرف المركزي) ينفعان في شيء. كذلك لا ينفع التهديد بتعويم حكومة حسّان دياب المستقيلة ولا تهديد المتظاهرين الذين يعبّرون عن حال الغضب في بلد يسير على طريق فنزويلا.\nالأكيد أنّه لن ينفع لبنان الاستعانة بالصين ولا بالعراق ولا بإيران. لو كانت الصين مهتمّة بلبنان لكانت باشرت في إغراقه باللقاح المضاد لفايروس كورونا (كوفيد – 19). قبل الكلام عن التوجّه نحو الصين، يبدو أن ثمّة حاجة إلى التأكيد لحسن نصرالله أن العلاقات اللبنانية – الصينية قديمة وهناك رجال أعمال لبنانيون يعرفون الصين جيّدا ويتعاملون معها منذ عقود عدّة. الصين ليست جمعية خيرية. عندما تجد مصلحة لها في لبنان لن تحتاج إلى دعوات من حكومة لبنانية ولا إلى نداءات يطلقها “حزب الله”.\nبعض التواضع ضروري أكثر من أيّ وقت. الناس تجوع في لبنان الذي يعاني أكثر من أيّ وقت من سلاح “حزب الله” ومن العزلة التي فرضها الحزب المسلّح على البلد، خصوصا منذ فرضه ميشال عون رئيسا للجمهورية. التواضع ضروري من أجل إدراك أن الشعارات لا تعني شيئا بمقدار ما أنّها تغرق لبنان أكثر في أزمات ليس في استطاعته الخروج منها من دون حكومة. الحكومة التي يمكن أن تصنع الفارق هي حكومة اختصاصيين من النوع الذي قدّمه سعد الحريري إلى رئيس الجمهورية الذي يعتقد أن الوقت مناسب للمزايدة مسيحيا.\nلا يدري ميشال عون أن هذه الورقة لم تعد تفيد في شيء. يمكن لهذه الورقة أن تستخدم في تأخير تشكيل حكومة برئاسة سعد الحريري أو منع تشكيل مثل هذه الحكومة لا أكثر. نعم، يمكن أن تصلح هذه الورقة لاستخدام ما. في الواقع يمكن أن يستخدمها “حزب الله”، وهو ليس سوى لواء في “الحرس الثوري” الإيراني من أجل إيجاد غطاء لسياساته المعروفة والتي هي جزء لا يتجزّأ من المشروع التوسّعي الإيراني.\nالأكيد أن لا مصلحة للبنان واللبنانيين في ذلك. للمرّة الألف لا مصلحة للمسيحيين في الاعتقاد أن في استطاعتهم استعادة حقوقهم، هذا إذا كان من حقوق مطلوب استردادها عن طريق سلاح “حزب الله”. سلاح “حزب الله” سلاح إيراني موضوع في خدمة “الجمهورية الإسلامية” وليس المسيحيين في لبنان وغير لبنان… كلّ ما تبقى تفاصيل وثمن غال إلى درجة كبيرة وإلى أبعد حدود سيدفعه لبنان واللبنانيون عموما والمسيحيون خصوصا من لحمهم الحيّ ومستقبل أولادهم!\nالكلمات الدلائليه حسن نصرالله حزب الله لبنان ميشال عون إيران اليمن الحوثيين سعد الحريري الجيش فنزويلا كورونا\nلا تقنين للمولدات؟


الدولة الفاطمية : مالها وماعليها .pdf\nالدولة الفاطمية : مالها وماعليها PDF\nمؤلف: الفريد وجيه\nفي تاريخالأمم والشعوب والحضارات العديد من المواعظ والعبر التي سجلها التاريخ والتي خبر مرجع لاي موجودة الأن\nـ ولقيت أغاني في الموضوع مالها علاقة بالشوق لا من قريب ولا بعيد. 1 Mattheew Koma - Kisses back عن الخيانة ومعنى اللحظات الجميلة في علاقة من هذا النوع 2 The Police - Every Breath You Take عن شخص مهووس... ذات صلة. ضعف الدولة الفاطمية. أين تأسست الدولة الفاطمية. الدولة الأيوبية. أسباب سقوط الدولة الفاطمية. نشأة الدولة الفاطميّة. تُدعى هذهِ الدولة الفاطميّة أيضاً بدولة بني عبيد، ونبي عبيد نسبةً إلى عبيد الله، وقد بأدت الدولة الفاطميّة من خلال الدعوة لها في...\n📙 حماية الأطفال في القانون الدولي الإنساني\n📙 سامي يحب الكسل\n📙 أروع ما قيل في مجالس الشعراء\n📙 جحا الضاحك المضحك\n📖 دمج برنامج Triz في تدريس ذوي صعوبات التعلم\n💻 بطل الظل\n💻 تطوير أداء إدارة الجامعات اليمنية من منظور اعادة الهندسة\n📖 قصة أمير حقّق حلمه : قصة واقعية ملهمة للتطوير الذاتي\nصدر حديثا عن دار نبتة للنشر والتوزيع كتاب تحت عنوان "الدولة الفاطمية مالها وما عليها"، للكاتب الفريد وجيه.\nالوحدة الاسلامية مالها وماعليها. Card number. 15044. مقطع فيديو يتضمّن دعاء الإمام السيد علي الخامنئي بعد اختتام الليلة السادسة والأخيرة من الليالي الفاطمية مساء يوم الخميس ٢٢/٢/٢٠١٨ حيث دعا سماحته للشعب الإيراني والشعوب المظلومة في اليمن والبحرين ونيجيريا وفي كلّ بقعة من بقاع العالم.\nالدولة العثمانية مالها وما عليها بحيادية وموضوعية ... فتقصير الدولة العثمانية في هذه القضية كان في نظرها تقصيراً في حق نفسها، وهو أمر لا يتصور حدوثه، وليس مجرد تقصير في واجباتها تجاه العنصر ...\nابرة الظهر مالها وماعليها. السلام عليكم. مازال محتفظا ببعض زخارفه الفاطمية التى نراها بوجهة عقد باب المقدم وخلف مجلس الخطيب كما نرى بعض زخارف فاطمية أخرى فى بعض حشوات الدواليب الحائطية ومعابرها وكذلك فى تجليد معبرة الباب. وتتجلى شهرة هذا الجامع فى وجهته الفريدة التى جمعت إلى تناسب أجزائها...\nالعربات المتنقلة أو مانسميها Food Trucks موجودة لدينا في ثقافتنا المحلية منذ عقود. فلسنوات طويلة ظلت عربة الآيسكريم والتي صاحبت طفولة أجيال كثيرة من السعوديين صديقة لطفولتهم.


القبض على متهمين أحدهما بغسيل الأموال والآخر بالنصب والإحتيال | وكالة الرأي الدولية\nنشر في : 11:42 ص, 9 ديسمبر, 2021\nأفادت السلطات الأمنية، اليوم الخميس، بالقاء القبض على متهمين أحدهما بغسيل الأموال، والآخر بالنصب والإحتيال بطريقة إحترافية في كل من العاصمة بغداد، ومحافظة المثنى.\nوذكرت وكالة وزارة الداخلية لشؤون الشرطة في بيان أن “مفارز في سيطرة جسر ديالى التابعة الى مديرية شؤون السيطرات والطرق الخارجية في قيادة شرطة بغداد القت القبض على متهم مطلوب وفق قضايا تتعلق بغسيل الأموال حاول النفاذ من السيطرة”.\nووفقا للبيان فإنه “تم التأكد من اسمه في حاسبة المطلوبين وتبين انه مطلوب وفق المادة 3 الى محكمة الرصافة المختصة بقضايا النزاهة وغسيل الأموال حيث تم اقتياده الى مركز الشرطة لاتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة بحقه وفق القانون”.\nفي غضون ذلك قالت شرطة محافظة المثنى إنها “القت القبض على متهم يقوم بالنصب والاحتيال بطريقة احترافية “.\nوقالت الشرطة في بيان اليوم، إنه “تم تسجيل شكوى من قبل أحد المواطنين في شعبة إجرام قضاء الخضر التابعة الى قسم مكافحة الاجرام في المثنى جنوب غرب المحافظة بقيام شخص من إحدى المحافظات الوسطى بالنصب والاحتيال عليه بطريقة احترافية.”\nوتابعت بالقول إن “المتهم عمل بيج في مواقع التواصل الاجتماعي (فيس بوك) ونشر القروض على الموقع بهدف كسب أكبر عدد ممكن من المواطنين لإيهامهم بمنحهم قروض مقابل مبالغ مالية”.\nونوهت الشرطة إلى أنه “تم إلقاء القبض عليه فدونت أقواله ابتدائيا وصدقت قضائيا واعترف بقيامة بأخذ مبالغ مالية من المواطنين ووعدهم بإعطاهم قرض، تم توقيفه وفق أحكام المادة ( 456 ) من قانون العقوبات العراقي وإحالته إلى المحكمة المختصة لينال جزاءه العادل وفق القانون “.انتهى


الحرب التي بين الحربين - Alghad\nيحتشد في إدلب نحو 100 ألف مقاتل للمنظمة السلفية الجهادية هيئة تحرير الشام (جبهة النصرة سابقا) المتفرعة عن القاعدة. وإلى جانبهم توجد أيضا منظمات معارضة سنية اخرى، تخضع للنفوذ التركي. يسكن في إدلب نحو مليونين ونصف المليون مواطن، بمن فيهم عشرات آلاف اللاجئين الذين جاؤوا من مناطق اخرى في سورية تعرضت للقصف من نظام الأسد، إيران وروسيا. لهذه المواجهة إمكانية كامنة للصدام بين القوى العظمى وتقديم “الحلف غير المقدس” لتركيا مع إيران وروسيا. الرئيس ترامب، الذي قيد حتى الآن التدخل الأميركي في حالة الهجوم الكيميائي، حذر هذا الأسبوع من أن “مئات آلاف قد يقتلون”. وانه لن يسمح لهذا أن يحصل. بالطبع لا يمكن للتغريدة أن تكون خطة تنفيذية، ولكن في ضوء نية ترامب اغتيال الأسد- حسب الكتاب الجديد لبوب وود وورد – لا يمكن تجاهل هذه الامكانية.\n"صوت الغزالي وقرطاس ابن رشد".. دراسة جديدة عن الهيئة المصرية للكتاب\nونحن أيضا علينا أن نقلق مثل ترامب\nيجبرونهم على حب إيران


نصائح مفيدة لإعادة الشهية لطفلك\nالكثير من الامهات يشتكين من نوعية الطعام الذي يريدن أطفالهن تناوله، الذي يؤدي بالطبع الي تقليل الشهية , والمشكلة تكمن أيضاً ان أختيارتهم لا تكون صحية طوال الوقت , وعندما يضعن لهم ما يريدونه فهذا قد يضيع فرصة الاستفاده من الفوائد الغذائية فى الأطعمة الصحية. لذالك نقدم لكن بعض النصائح المفيدة لإعادة الشهية لطفلكِ :\n- عليكِ بالتحلي بالهدوء فلا تحولي الأمر الي نزاع علي من هو أكثر عناداً وإصراراً فألامر سوف لاينتهي لصالحكِ. - قدمي كميات صغيرة تناسب معدة الطفل الصغيرة والتى لا تستوعب الكثير من الطعام , خاصة لو كان طعام جديد يجربه للمرة الاولي فقد يكون الامر صعبا في بداية الامر .\n- من الرائع ان يشاركوكِ شراء الطعام , بهذا سيستمتعون بالتجهيز للوجبة , وقد يصبحوا أكثر استعداداً لتناولها. - لا تجعلي الطعام يلامس بعضه في بعض الاوقات يكون رفضهم بسبب ان الطعام يلامس بعضه وربما يختلط علي بعضه فمن الافضل ان تفصليهم.\nالوقت/التاريخ الآن هو 11.12.17 6:11


تجربتي مع ارتشاح الأمعاء – موقع زيادة\nتجربتي مع ارتشاح الأمعاء جعلتني أعرف أنها مسببة لأغلب مشاكل المعدة، ففي بادئ الأمر كنت أشعر ببعض الأعراض في معدتي وكانت التشخيصات متضاربة، ولكن بعد فترة علمت أنني مصاب بارتشاح الأمعاء والذي يتسبب في أعراض كثيرة مزعجة، لذا من خلال موقع زيادة سأعرض لكم خلاصة تجربتي مع ارتشاح الأمعاء، حتى نستطيع أن نحفظ نفسنا منها.\nأعراض الإصابة بارتشاح الأمعاء\nتشخيص ارتشاح الأمعاء\nأولًا: تحليل ميكروبيوم\nثانيًا: تحليل نسبة الزونولين\nثالثًا: تحليل المانيتول واللاكتيلوز\nأسباب إصابة المريض بارتشاح الأمعاء\nعلاج مرض ارتشاح الأمعاء\nنصائح لحماية الأمعاء\nمرض ارتشاح الأمعاء يطلق عليه بعض الأسماء الأخرى مثل متلازمة الأمعاء المتسربة أو نفاذية الأمعاء، فهو من الأمراض التي تؤثر بشكل سلبي على مجرى الدم، حيث إنه يتسبب بانتقال العناصر الغذائية الضارة إليه.\nفمرض ارتشاح الأمعاء يعمل على تلف النسيج الذي يقوم بتبطين جدار الأمعاء، وهذا يعمل على توسيع الفجوات أو الفراغات الموجودة بين تلك الأنسجة بجدار المعدة، وهو المسبب الرئيسي كي تنفذ كل هذه البكتريا والجراثيم الناتجة عن بقايا الطعام إلى الدم.\nفيسبب ذلك للمريض الشعور بالألم في منطقة الأمعاء والإحساس بعدم الراحة نتيجة ما يحدث من اضطرابات تصيب الجهاز الهضمي للمريض، كما يتسبب ذلك أيضًا للمريض بأعراض حساسية من بعض الأطعمة، وبصفة خاصة الأطعمة التي تحتوي ضمن مكوناتها على نسبة من البروتينات، كما تصاب الأمعاء بالعديد من الالتهابات والتي تنتج من دخول هذه المواد السامة والبيكتريا بالإضافة إلى حدوث مشاكل أخرى للمريض بجهازه الهضمي.\nبالرغم من هذا فإن مرض ارتشاح الأمعاء يعد من الأمراض التي لم يعترف بها حتى الآن السبب الأقرب لها هو أنها تتسبب في حدوث بعض الأمراض الأخرى مثل متلازمة التعب المزمن والتصلب اللويحي، كما أنها ترتبط ببعض أمراض المناعة الذاتية.\nاقرأ أيضًا: علاج التهاب الأمعاء بالأعشاب\nيصاحب مرض ارتشاح الأمعاء بعض الأعراض التي إذا تشاركت في وجودها مع بعضها دل ذلك على إصابة الشخص بمرض ارتشاح الأمعاء وهي من خلال تجربتي مع ارتشاح الأمعاء تتلخص في الآتي:\nيشعر المريض برغبة زائدة في تناول الكثير من الأغذية والمشروبات التي تحتوي على نسبة عالية من السكريات والكربوهيدرات.\nجلد المريض يتأثر حيث تظهر عليه بعض الأعراض المرضية مثل الأكزيما وحب الشباب والطفح الجلدي ومرض الصدفية.\nواتباع العادات غذائية غير السليمة مع سوء التغذية ويكون بتناول أطعمة تحتوي على نسبة عالية من البروتينات بكثرة مع إهمال تناول الأطعمة التي تحتوي على مجموعة من الفيتامينات والزنك والمعادن الأخرى.\nتحدث لبعض من هرمونات الجسم مجموعة من الاضطرابات مثل مرض تكيس المبياض أو خلل في الغدة الدرقية.\nمن الممكن أن تحدث بعض الاضطرابات في الجهاز الهضمي مثل الإسهال الإمساك وحدوث انتفاخات بالأمعاء وما تسببه من آلام شديدة.\nشعور المريض بحالة من التوتر الزائد والاكتئاب ويصاحب ذلك أيضًا حالة من فقدان التركيز.\nيمكن للجسم أن يتعرض للإصابة بأحد أمراض المناعة الذاتية مثل التهاب المفاصل الروماتويدي ومرض كرون ومرض الذئبة.\nيعطي فرصة للعدوى والأمراض بأن تهاجم جسم الإنسان؛ بسبب ضعف قوة الجهاز المناعي.\nيعاني المريض من الشعور بالصداع مع ضعف في الذاكرة الناتجة عن الضبابية التي يصاب بها المريض في الدماغ.\nينتاب المريض شعور بالألم في المفاصل والعظام مع ظهور عدد من الالتهابات تعيق نشاطه.\nاقرأ أيضًا: اعراض التهاب المعدة والامعاء\nيتعرف الطبيب على الحالة التي يعاني منها المريض من خلال القيام بثلاث أنواع من التحاليل، وهي التي ستظهر ما إذا كان المريض فعلًا مصاب بمرض ارتشاح الأمعاء أم أنها أعراض لأمراض أخرى، وهذه التحاليل هي تحليل المانيتول واللاكتيلوز، وتحليل نسبة الزونولين، تحليل ميكروبيوم وسأشرحهم بالتفصيل في السطور الآتية:\nيتم التحليل باستخدام عينة براز من المريض يتم تحليلها ومعرفة نوع البكتيريا التي توجد بها وهل هي نافعة أم من النوع الضار، ومعرفة أنواعها كلها حتى نعرف ما تحدثه من توازن في الأمعاء.\nيتم تحليل هذه البروتين؛ لأنه هو المسئول عن دخول المواد السامة إلى الأمعاء فعند وجوده بنسبه كبيره يكون هذا دليل على أن المريض مصاب بارتشاح في الأمعاء.\nسكريات اللاكتيلوز وسكريات المانيتول هما سكريات التي لا يمتصها الجسم لذلك فهي تخرج من الجسد عن طريق البول، فيتم أخذ عينه من بول المريض ويتم تحليلها، ويتم هذا التحليل بعد أن نجعل المريض يتناول كمية محددة من السكريات التي تحتوي على اللاكتيلوز والمانيتول.\nثم بعدها نأخذ عينه البول فإذا كانت هذه السكريات بنفس النسبة التي تناولها المريض فهو غير مصاب بارتشاح الأمعاء؛ لأنها خرجت كلها في البول أما إذا كانت النسبة قليله فهذا دليل على أنها تسربت عبر جدار الأمعاء وهذا يدل على الإصابة بارتشاح الأمعاء.\nمن الأسباب التي تؤدي الإصابة بارتشاح الأمعاء هي:\nبروتين الزونولين هو المتسبب والمتحكم في نفاذية الأمعاء وهذا البروتين يكون نشط لوجود سببين هما البكتيريا الموجودة في الأمعاء، أما ثاني سبب موجود بكثرة فهو الجلوتين حيث إنه يوجد في القمح بكثرة.\nتناول المشروبات الكحولية بإفراط يؤثر على جدار المعدة ويسبب خلل في بروتين الزونولين الذي يسبب ارتشاح الأمعاء.\nيصاب أيضًا المريض بارتشاح الأمعاء في حالة التغذية السيئة التي تؤدي إلى نقص الفيتامينات والعناصر المعدنية مثل فيتامين A وD.\nتناول مضادات الالتهابات غير الستيرويدية.\nيصاب المريض بارتشاح الأمعاء في حال تناوله السكريات بكثرة وبالذات سكر الفركتوز الذي يتسبب بضرر للأمعاء.\nنمو البكتيريا الفطرية يؤدي إلى الإصابة بمرض ارتشاح الأمعاء ومن هذه البكتيريا بكتيريا تسمى الكانديدا.\nاقرأ أيضًا: اعراض سرطان الامعاء والمستقيم\nيتم علاج الأمعاء المتسربة من خلال اتباع النصائح الآتية والتي تتلخص في:\nتجنب المريض تناول المواد السكرية بل الامتناع عنها إن أمكن، وأيضًا محاولة تجنب منتجات الألبان وعدم تناولها بكثرة.\nيجب على المريض المصاب بارتشاح الأمعاء أن يتجنب تناول الأغذية التي تحتوي على الجلوتين ويوجد الآن أغذيه تباع وتكون خالية من الجلوتين ومتوفرة بكثرة.\nتناول الأغذية التي تساعد الجسم على تكوين الكولاجين؛ لأنه لازم لبناء جدار الأمعاء، ويمكن أيضًا مع هذه الأغذية تناول المرق الناتج من العظام لأنه يحتوي على الكولاجين.\nيجب أن ينام المريض وقت كافي من اليوم بعدد ساعات لا يقل عن ثمانٍ أو 9 ساعات يوميًا.\nتناول الغذاء الصحي والمفيد الذي يحتوي على العناصر المعدنية. والفيتامينات المختلفة وبالأخص فيتامين د أوميجا 3\nيجب معالجة أي عدوى فطرية توجد بالأمعاء؛ لأنها من الممكن أن تكون هي السبب في ارتشاح الأمعاء.\nيجب أن يقلل الشخص المصاب بارتشاح الأمعاء من التوتر والضغط العصبي الذي يؤثر بالسلب على الأمعاء.\nيجب أن يتناول المريض أحد المكملات الغذائية التي تحتوي على الجلوتامين وهذه المادة تتكون من مجموعة من الأحماض الأمينية والتي تعمل كمضاد للالتهابات ويوصف هذا المكمل خصيصًا لعلاج ارتشاح الأمعاء.\nيجب أن يحرص المريض أيضًا على تناول أطعمة موجود بها مادة البروبيوتك والتي تعزز من تنشيط الجهاز الهضمي وقدرته على إنتاج البكتيريا النافعة، كما أن مادة البروبيوتيك تمد الجسم بحمض الجلوتامين الذي يعمل على تجديد بطانة الأمعاء ويمكن الحصول عليه من الزبادي أو اللبن الرائب.\nيجب تناول الأطعمة التي تحتوي في مركباتها على دهون طبيعية مثل زيت الزيتون وجوز الهند، والأسماك التي تحتوي على دهون صحية تساهم في علاج إرتشاح الأمعاء.\nمن خلال تجربتي مع ارتشاح الأمعاء اتبعت بعض الخطوات التي سأذكرها لكم في السطور التالية حتى تحسنت صحتي ،وكان لهذا دور في علاج ارتشاح الأمعاء وهذه الخطوات أيضًا تحمي الأشخاص الذين لم يصابوا بهذا المرض من الإصابة به وهي كالآتي:\nيجب الابتعاد نهائيًا عن الإفراط في البروتينات والسكريات والكربوهيدرات فإنها تؤثر على حاجز الأمعاء و يجب تناولها باعتدال.\nيجب أن يبتعد المصاب بمرض ارتشاح الأمعاء بل والسليم أيضًا عن الأغذية التي تحتوي على مكسبات الطعم والألوان الصناعية، وبعض العادات التي نتبعها في طعامنا مثل إضافة مكعبات مرق الدجاج فهي مليئة بمكسبات الطعم والمواد الضارة للمعدة.\nيجب إتباع نظام غذائي صحي يحتوي على المواد الغذائية الطبيعية المفيدة للجسم ،وذلك يتم من خلال تناول الفواكه والخضروات التي تحتوي على فيتامين د والتي أيضًا تساعد على إنتاج مادة الكولاجين.\nيجب أيضًا أن يتم تناول مشروب أعشاب النعناع؛ لأنه من المشروبات التي تساعد الأمعاء والمعدة على التخلص من الفضلات والسموم، كما أنه يخفف من الآلام التي تحدث بسبب ارتشاح الأمعاء.\nاقرأ أيضًا: علاج التهاب الامعاء عند الاطفال\nبهذا أكون قد عرضت عليكم تجربتي مع ارتشاح الأمعاء والتي شرحت فيها ما هو مرض ارتشاح الأمعاء وما الأعراض التي نعرف منها أن الشخص مصاب بارتشاح الأمعاء وأسبابها، ونتمنى أن نكون قد أفدناكم.


*تقرير: اغتيل أحد أعضاء حماس في اليمن بعد خطفه من قبل دولة الإمارات العربية المتحدة* - حديث اليوم\n*تقرير: اغتيل أحد أعضاء حماس في اليمن بعد خطفه من قبل دولة الإمارات العربية المتحدة*\nالسبت 13 يوليو 2019 06:06 م بتوقيت القدس المحتلة\nسليم أحمد معروف ، 36 عامًا ، كان إمامًا في مسجد جامعي وعاش في البلاد منذ 15 عامًا. فتحت حماس خيمة للمشيعين في قطاع غزة وطالبت صنعاء بالتحقيق\nفي قتل عضوا منها يوم السبت في اليمن بعد اختطافه من قبل مسؤولي المخابرات من دولة الإمارات العربية المتحدة ، حسبما ذكرت صحيفة يوم السبت في العديد من وسائل الإعلام في العالم العربي. وطبقاً للتقارير ، فإن ناشط حماس سالم أحمد معروف ، 36 عامًا ، يعيش في اليمن منذ 15 عامًا وهو متزوج ولديه خمسة أطفال. وقالت المنظمة في بيان "سالم أحمد معروف موجود في اليمن منذ أكثر من 15 عاما وطالبت المنظمة قوات الأمن في اليمن بإجراء تحقيق شامل في حادث القتل ومقاضاة القتلة بأسرع ما يمكن". حتى أن حماس فتحت خيمة المشيعين في منزله في خان يونس.\nنقل منفذ إعلامي تابع لحماس عن نشطاء فلسطينيين شاركوا المزيد من التفاصيل حول الحادث على الشبكات الاجتماعية. ووفقًا للتقرير ، فقد قُتل على يد ضباط المخابرات الإماراتيين تحت التعذيب بعد اختطافه من المطار الدولي في اليمن. كما ادعى النشطاء أن معروف كان يعمل في معهد القدس الدولي في صنعاء وشغل منصب الإمام في جامعة الإيمان في اليمن. ووفقا للتقارير ، فإن مسؤولي المخابرات في الإمارات العربية المتحدة اعتقلوه للاشتباه في صلتهم بحماس.\nكتب صهره مؤيد أبو يحيى في حسابه على فيسبوك أن "سالم قُتل داخل السجون الأمنية على أيدي المخابرات الإماراتية بعد اختطافه من المطار وتعذيبه". الإمارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية هما جزء من التحالف العربي الذي يعمل ضد الحوثيين في اليمن ولديهم قواعد وموظفو مخابرات في اليمن.\nالمصدر : *معاريف* *الهدهد*


توقعات حظك اليوم فى الاثنين مع جميع الابراج الفلكية - منتدي قروب لاندكروزر\nتوقعات حظك اليوم فى الاثنين مع جميع الابراج الفلكية\nمنذ /10-16-2016, 08:56 PM #1\nسنة 2016 كانت صعبة بعض الشئ بالنسبة للعديد من الأشخاص. لكن لحسن الحظ، برج الدلو بأنّ خلال عام 2016 سينعموا العديد من الأبراج بالحبّ و الرومانسية و الاوقات الممتعة لاسيّما على الصعيد العاطفي.\nعلى الأبراج المحظوظة خلال هذا العام، برج الجدى أن تحاول زراعة بذور الفرح و السعادة لتتمكن من اسعاد كلّ من حولها.\nبداية من شهر فبراير، برج القوس مع اقتران كلّ من كوكب عطارد و كوكب الزهرة، ستتمكن من استعادة مشاعر الحب و المودة في علاقتك بالشريك.\nتتسم بداية سنة 2016 بروح من الأمل و الحيوية برج الميزان و البحث عن الأسس و الأصالة، هذا بالنسبة للبعض من الأبراج الفلكية.\nخلال شهر فبراير، قد تشهد بعض الاضطرابات التي قد تهدّد حياتك العاطفية. أمّا برج الحمل في شهر أبريل، فستتمكن من تجاوز كلّ الخلافات و سيعود الهدوء لحياتك.\n- تنتظرك العديد من المفاجآت برج العذراء السارّة خلال فصل الربيع لاسيما بداية من 14 أبريل. إذ أنّ كلّ الظروف ستكون ملائمة و مناسبة لإقامة علاقة عاطفية مميزة.\n- فصل الخريف سيكون مثل ألوانه، مزيج من الألوان الخلابة برج الاسد و الممتعة. يوم 16 نوفمبر، ستسعى جاهدا لتجاوز كلّ الخلافات و لتضمن بذلك حياة أفضل مستقرة و متوازنة.\n- يوم 20 فبرايرمع اقتران كلّ من كوكب المشتري برج العقرب و كوكب بلوتو ستكون الفرصة مناسبة للوقوع في الحب من النظرة الأولى.\n- بداية من 15 فبراير ستكون في غاية الرومانسية برج السرطان و العاطفية. و هذا من شأنه أن يجعلك محل اعجاب من قِبل كلّ مَن حولك.\n- يوم 17 يوليو، ستكون أكثر اهتمام بجمالك برج الجوزاء و بمظهرك الخارجي، مما قد يجعلك محل اعجاب من قِبل كلّ المحيطين بك.\n- تحفظك المبالغ فيه في الحب قد يؤدي إلى الكبت برج الثور و الضجر أحيانا. يوم 22 مارس، بداية الربيع ستكون صعبة بعض الشئ، إذ أنّك قد تواجه بعض الخلافات و التوترات.\n- يوم 23 سبتمبر، ستكون من أكثر الأبراج عاطفية و رومانسية. إذ أنّك ستكون أكثر اهتمام و أكثر عناية بكلّ احتياجات الشريك.حركة الكواكب خلال هذا الربيع، برج الحوت ستؤثر ايجابيا على معظم الأبراج، إذ ستجعلهم أكثر رغبة و أكثر عزم على تحقيق النجاح و التألّق في مختلف مجالات الحياة.\nالموضوع الأصلي: توقعات حظك اليوم فى الاثنين مع جميع الابراج الفلكية || الكاتب: محمد باشا || المصدر: منتدي قروب لاندكروزر\nj,ruhj p/; hgd,l tn hghekdk lu [ldu hghfvh[ hgtg;dm hgd,l\nالاثنين, اليوم, توقعات\n« ابراج اليوم الاثنين وتوقعات الابراج اليوم 17-10-2016 مع نيفين ابو شالة | كشف تسربات المياه بالرياض طريق التميز »


تاريخ فبراير 25, 2016\nتشكل مجموعة Arrivé، التي أُعيد تصميمها لربيع وصيف 2016، مثالاً عن روح تومي في الابتكار – مع إعادة تجديد للأشكال والارتقاء بالأداء العملي. تمتاز جميع التصاميم باستخدام بوليستر HTLS® عالي المتانة وتتضمن زينة مرتفعة من الجلد وتفاصيل لقطع من الكروم، بالإضافة إلى قفل تومي، TUMI ID LockTM، للمزيد من الأمان ضد سرقات انتحال الشخصية. علاوة عن ذلك، يسمح حزام إضافة حقيبة لجميع أشكال حقائب الملفات وحقائب الظهر بأن تُثبّت بسهولة وأمان على أعلى منتجات مخصصة للسفر بعجلات.حظيت حقيبة الملفات النحيفةHamilton Slim Brief (255001)، المتوفرة باللون الأسود الكلاسيكي مع إضافات جديدة من القصدير، على العديد من الجيوب لوضع كمبيوتر محمول وكمبيوتر لوحي مع مساحة إضافية للوثائق والملفات. ومع مسكات قابلة للسحب من الكروم المصقول، يستطيع المُستخدِم الوصول إلى الحقيبة من دون أي إزعاج أو حمل حقيبة الملفات هذه كمحفظة. كذلك، يسمح الحزام الذي يُمكن نزعه للمُستخدِم بحمل حقيبة Hamiltonبطرق متعددة منها على الكتف. وترتقي المسكة من الكروم مع تخريم بالقوة إلى أقصى حد من دون أي وزن إضافي في حقيبة Julius International(255060)القابلة للتوسيع مع 4 عجلاتوحقيبةRockford(255063) اللينة مع عجلات.\nتتمتع مجموعة Harrison، التي سيتم إطلاقها في هذا الموسم، بتشكيلة معاصرة ومتنوعة من أنواع الجلود الراقية توفر التوازن المثالي بين الأداءالعملي والتصميم. وبطابع سرمدي وعصري على حد سواء، تضم التشكيلة جمالية واضحة/انسيابية مع جلد ناعم ومرن باللونين الأسود والبني المحايدين. وتمتاز تصاميم جميع الحقائب المخصصة للأعمال، النهار والأكسسوارات بقفل تومي، TUMI ID LockTM، للمزيد من الأمان ضد سرقات انتحال الشخصية. أما حقيبة الملفاتMadden(63001)رائعة الاتقان فتضم بشكل منفصل قسماً مبطّناً لوضع كومبيتر محمول وقسماً رئيسياً رحباً مع جيوب داخلية لكمبيوتر لوحي، هاتف محمول وأكسسوارات أخرى. وتعتبر حقيبة الظهرBates (63011) مثالية للعمل والسفر، مع قسم رئيسي واسع يتمتع بجيوب مخصصة للضروريات اليومية والعمل، من بينها جيب محشو ومبطّن للكمبيوتر. ويسمح جيب كبير خارجي بوصول سريع وسهل إلى أكسسوارات أصغر.\nاستوحيت مجموعة Tahoe عالية الحيوية من النشاطات خارج البيت، وتتمتع بتصميم غير رسمي لكنه مع ذلك يُبرز اهتماماً بالتفاصيل. ولاستعمالات متعددة وعملية، تم اتقان جميع التصاميم من قماش مصفّح متين جداً مع تشطيبات بالجلد، سحابات مصفّحة وتقنية الدرزات-الختم. تضم حقيبة الظهرDale (79811) جيوباً داخلية متعددة لتنظيم الأغراض، من بينها جيب الوسائط للكومبيوتر اللوحي، بالإضافة إلى سحاب للعبوريجمع القسمين الأماميوالخلفي. تتضمن أبرز النقاط الخارجية مشبكاً يعمل بالضغط لتسكير سريع وأحزمة شد لتحافظ علىالشكل المدمج للحقيبة المليئة بالأغراض. يثبت حزام قابل للتعديل عند الصدر الحقيبة عبر الجسم عند حملها. مع حقيبة Regency Roll-Top Weekender (79833)يصبح السفر لأكثر من يوم وعطلات نهاية الأسبوع أكثر سهولة. ينفتح جزء علوي قابل للف مع قطع من المغناطيس وأحزمة للشد على الجزء الرئيسي فيها الذي يتضمن جيوباً متعددة للإلكترونيات والأكسسوارات. أما الجزء الخارجي فيتضمن جيوباً لوصول سهل إلى الأغراض، آلية لإضافة حقيبة، مسكات علوية من الجلد لحملها وحزام مبطّن للكتف يمكن نزعه.\nتشكل X-Frame أحدث إضافة إلى تشكيلة Tegra-Lite®. وباتقانها من نفس مادة Tegris® المستخدمة في Tegra-Lite®وTegra-Lite® Max، تضم X-Frame إطاراً جديداً للحقيبة مع نظام إقفال بثلاث نقاط وزوايا مصبوبة بدلاً من سحاب للتسكير، للمزيد من الأمان، المتانة ومقاومة الماء. يمتاز نظام التسكير بسهولة الفتح والإغلاق، ما يمنح إمكانية وصول سريع إلى الأغراض. تتوفر Tegra-Lite®X-Frame في أحجام مختلفة من الحقائب بعجلات ولمقصورة الطائرات، من بينها International Carry-On (48320) وMedium Trip Packing Case (48324). وبالإضافة إلى الغرافيت الأسود، تم اتقان T-Graphite مع نمط جديد في التخريم، ما يعطي طبقة فريدة من T-Graphite Tegris فوق Black Graphite Tegris.\nمع إطلاق التشكيلة الجديدة المخصصة للإلكترونيات، سيبقى المواطن العالمي على اتصال بشكل ملائم خلال تنقله. تشتمل هذه الأكسسوارات الضرورية والجديدة على تشكيلة متنوعة من العلب الأنيقة للهاتف المتحرك والكومبيوتر اللوحي، بطاريات تخزين الطاقة (power banks)، علب البطاريات، مهايئات للسفر، مكبرات صوت لاسلكية محمولة وسماعات للرأس. وتدمج هذه المجموعة التصميم المبتكر بالجيل القادم من الأداء التكنولوجي، لتكمل أكثر الرحلات والسفر.\nحمية الانسان القديم تزيد الوزن\nزوجة مهند تنشر صورا من حفل الزفاف\nافكار اطلالات كاجوال للمحجبة وغير المحجبة لمختلف الخروجات تعرفي عليها


مصنعي كسارة خام الذهب\nخط إنتاج تعويم الذهب لبيع خام الزنك والنحاس الساخن ; ما يقوله العملاء. آلات تعدين A&C فعالة ومستقرة ، ويمكنها تصميم خط الإنتاج المناسب وفقًا لاحتياجاتنا. John Doe, Investor Indaia. معلومات عنا. بدأت في عام 1987 ، ونحن من مصنعي المعدات


ضمائر الحداثة المنفصلة والمتصلة و...المعاقة, بقلم ياسين الحاج صالح\nانفصال السياسة عن الأخلاق الذي ينسب إلى ماكيافيلي هو شرط تكون علم السياسة، وانفصال الاقتصاد عن السياسة هو شرط تكون علم الاقتصاد الذي قد ينسب إلى آدم سميث، وانفصال الأخلاق عن الدين على يد كانت هو شرط التفكير في أخلاق عالمية تقوم على مفهوم الواجب، وانفصال الدولة عن الدين هو شرط قيام الدولة العلمانية الحديثة كدولة لمواطنين متساوين، وانفصال العلوم عن الفلسفة (لحظة غاليليه ربما أو نيوتن) هي شرط الثورة العلمية. وعلى مستوى آخر، انفصال الإنسان عن الطبيعية (ربما ديكارت) و"نزع السحر عن وجه العالم" (ماكس فيبر) هو شرط تكون العلم الحديث ووجه لاستقلال الذات. وفصل المنتجين عن وسائل إنتاجهم كما درسه ماركس هو شرط قيام الصناعة الحديثة والإنتاج الواسع، وفي الأساس الرأسمالية. وانفصال المحاربين عن ملكية أسلحتهم هو شرط قيام جيوش وطنية.\nوفي كل عملية انفصال يتكون علم أو مجال معرفي جديد، وذاتية جديدة أو فاعل جديد مستقل، ومستوى جديد لتراكم الخبرة والمعرفة. دون انفصال السياسة عن الأخلاق لا مجال لتطور علم سياسي، ولا نخب سياسية وطنية غير وراثية أو معرفة بثروتها، ولا الدولة. ومثل ذلك يصح على انفصال الاقتصاد عن السياسة وتكون علم الاقتصاد السياسي، وطبقة الرأسماليين، والسوق. وفصل المنتجين عن ملكية وسائل الإنتاج يشرط تكون الطبقة العاملة. وانفصال كل من الأخلاق والدولة عن الدين، هو ما يشرط تكون الفرد المسؤول والمواطن. و"انفصال" الإنسان عن الطبيعة هو ما شرط تكون الذات وانتصابها مقابل طبيعة أحيلت إلى موضوع، وانطلاق عملية استكشاف العالم، ونشوء العلوم الطبيعية. وعملية انفصال العلوم عن الفلسفة شرطت تكون فئة العلماء ومؤسسات البحث العلمي.\nوالذاتيات فاعلون مستقلون، مبادرون، أحرار، حائزون على سلطات نوعية.\nوالانفصالات والفاعلون والمعارف ومستويات الفاعلية المتولدة عنها عمليات أساسية في الحداثة التي هي اسم للحضارة العالمية المهيمنة. وهي حضارة عالمية لأنها مهيمنة، أي لأن تنظيمها السياسي والمعرفي متفوق على ما سبقه، ولا ينافسه اليوم نموذج مختلف عنه. وعمليات الحداثة، أولاً، عمليات تحرر، أو تكوّن ذاتيات مستقلة وأصيلة، تعرف نفسها بنشاط نوعي (علم، إنتاج، حرب، حكم..). فما هو ذات ليس الإنسان المجرد بل الإنسان المندرج في ممارسات ومجالات فاعلية نوعية، وإن كانت الذات ستغدو "شكلا" للإنسان الحديث. وهي، ثانيا، عمليات "تقدم"، يلتقي فيها تدشين تاريخ محدد الاتجاه، مع أفضلية قطعية للمستقبل على الماضي، ومع تكون أكثرية جديدة هي التي تكون متن "الأمة"، وعدالة جديدة تقوم عل المساواة بين الأفراد جميعا لا على إنزال كل مرتبة اجتماعية منزلتها الموروثة. وهي، ثالثاً، عمليات "سيطرة على الطبيعة" وطفرة للعلوم وثورة غير مسبوق في التكنولوجية والإنتاج.\nلكن للحداثة الانفصالية هذه وجه آخر تمثل في عمليات الاستغلال الرأسمالي والأنانية القومية والامبريالية والحروب والاستعمار ومشكلات البيئة والعنصرية. فقد تحررت الذاتيات الجديدة (الطبقات، الدول، الجيوش، العلماء، المستكشفون، المغامرون.. والدول -الأمم) من قيودها السياسية والأخلاقية السابقة، وطورت قيما كانت محتقرة (التقتير، الربا، العمل اليدوي..)، واجتهدت في مجالات وأنشطة كانت منبوذة، فنمت بسرعة إلى أبعاد ديناصورية. فالرأسمالية المجتاحة "اخترعها" الحرص وليس السخاء الارستقراطي. والعلم العظيم ابتكره التجريب الوضيع وليس التأمل الرفيع الجدير بالفلاسفة. والصناعة المنتجة ابتدعها حرفيون من العوام لا نبلاء يجري في عروقهم دم أزرق. والدولة القومية بنت السلطة الدنيوية لا الدين السماوي. والعلمانية تنحاز للعوام على حساب الإكليروس.. ماركس محق إذ يقول إن التاريخ يتقدم من جوانبه العفنة.\nثم إن الدينامية التي أطلقتها هذه التحولات لن تقف عند حد، في مهدها الأوربي أولا، ثم لاحقا خارج أوربا.\nالحداثة كسلسلة انفصالات هي كذلك عملية تراجيدية. فمقابل الذوات الفتية الناهضة دمرت هويات وأنماط حياة وتنظيم اجتماعي موروثة: الدعة الريفية، الارستقراطية، النفوذ الكنسي، الروابط العضوية..، جملة ما يسميه عبد الوهاب المسيري بحنين جارف "الجماعات التراحمية" (مقابل "الجماعات التعاقدية" التي ينْفر وينفّر منها). وتعرض عمال أوربا لاستغلال فادح يعرض ماركس تفاصيل مروعة عنه في "الرأسمال" (بعض مقاطع "البيان الشيوعي"، بالمقابل، أشبه بنشيد حماسي في تمجيد الحداثة الصاعدة، البرجوازية). ومن الوجه التراجيدي أيضا احتلال الأوربيين للعالم، وتدمير حضارات وشعوب بأكملها، في "العوالم الجديدة" بالخصوص: القارة الأميركية وأستراليا، فضلا عن العبودية التي يقدر أن عشرين مليون فريقي كانوا من ضحاياها. وستتمثل الروح الشيطانية للحداثة خارج أوربا في إلحاق "الآخر" البشري بـ"الموضوع" الطبيعي، أي مساواة الناس والموارد في عين التوسع الرأسمالي النهمة.\nعلى أن انفصالات الحداثة المكلفة هذه قوبلت حتى في أوربا بمقاومات عنيفة. بيد أن المقاومات هذه لم تلبث أن أخذت تعي نفسها وتسوغ مطالبها بقيم الحداثة ذاتها، فغدت مقاومات حداثية. وهذا هو معنى الهيمنة التي يمكن نسبتها للرأسمالية كنظام إنتاجي، وللبرجوازية كذاتية اجتماعية جديدة، وللحداثة ذاتها كعملية تاريخية.\nانفصالات الحداثة التي سيجري استيعابها في المراكز الغربية، تكشفت عارية ومنقوصة الهيمنة خارج أوربا. هنا كان الانفصال أشد حدة، والذاتيات الجديدة المستقلة ضعيفة ومعزولة، وما سنسميها عمليات الضبط وإنتاج تقاليد جديدة أشد ضمورا. لقد تمثل الانفصال المؤسس للحداثة في المجال العربي، ما استحق اسم "صدمة الحداثة"، في الإقحام العنيف لمجتمعاتنا في تاريخية كونية لا سند لها في تنظيماتنا الاجتماعية والسياسية والثقافية الموروثة. وسيثير الاتصال القسري مع المركز الحداثي الغربي والانفصال الحاد عن الموروث ردود فعل معاكسة: "اتصالية" ولاغية للاستقلال داخليا، واستقلالية أو انفصالية ضد الذاتية الحداثية، الأوربية. وحيال "اتصال" مفروض بالإكراه مع الغازي الأوربي، ستطور النخب الاجتماعية والثقافية في مجتمعاتنا سياسة اعتصام بالاختلاف عن الغرب تضمن لها مواقعها الممتازة، ويفترض أن تصون للمجتمعات هذه استقلالا رمزيا عن مركز الحداثة/السيطرة الغربي، لكن على حساب استقلالها عن ماضيها. تمزج السياسة هذه بين استنفار الهوية ومقاومة الغرب (مقاومته لا كسيطرة فقط، وإنما كحداثة أو نموذج حضاري أيضا). هذا برنامج النخب المحلية أكثر مما هو رد فعل طبيعي لمجتمعاتنا الراكدة وقتها، خلافا لما تقرره نظرة شائعة تزود مجتمعاتنا هذه بحكمة وقرارات تاريخية يصعب نسبتها إليها. وجيلا بعد جيل ستجد النخب المعنية ما يناسبها في إعادة إنتاج تلك الخبرة التأسيسية الراضة، خبرة الاقتحام الاستعماري الغربي،، وتحريض المقاومة ضد الحداثة باسم الخصوصية والهوية، لأن هذا يدعم سلطتها ويشل المقاومة ضدها هي. نريد القول إن الهوية ليست رد فعل على انفصال قسري وبراني، بقدر ما هي سياسة نخب وقوى اجتماعية تنتفع من تشغيل الهوية وزجها في المجال السياسي. وفي مناخ ثقافي سياسي "اتصالي" كهذا ستتعذر انفصالات الحداثة، بالخصوص انفصال الدين والدولة.\nلكن ربما يتعين أن نستدرك هنا: ما سيتعذر ليس الانفصال بحد ذاته، فهو محقق بالفعل في كل مكان؛ المتعذر هو جعل الانفصال قيمة وثقافة وقاعدة سياسية وقانونية قارة. أي انتظامه ضمن تقليد مستقر. وسنعيش في عالم فصامي، واقعه انفصالي، لكن رموزه وثقافته اتصاليان؛ عالم حديث، لكن بلا ثقافة حديثة تنظمه وتعكس قدرتنا على "إعادة إنتاجه". كذلك ستكتسب فكرة الاستمرار قيمة كبيرة ضد فكرة القطيعة أو الانفصال، رغم أن الانفصال والقطيعة هما الواقعيان. وبدل ذاتيات مستقلة، ستعمل السياسة الثقافية السائدة، التي يهندسها سلطويون ومثقفون ("حديثون" ودينيون)، على توليد "هوية قومية" واحدة كلية مضادة لكل استقلال ومبادرة حرة. فهؤلاء لا يكونون "ذواتا" (ولا أقول: ذاتيات) إلا بقدر ما يردون مجتمعاتهم إلى هوية أو هويات، مجرد تمايز سلبي عن الغير.\nهل يبدو أننا نقلل من دور الامبريالية في تناسخاتها المتعاقبة حتى اليوم في إعاقة حداثتنا؟ ما نتحفظ عليه في الواقع هو عادة عقلية مستقرة ترى أننا ضحية دائمة لعدوان الغرب ومؤامراته، وتعفي سياساتنا وأشكال تفاعلنا وتفكيرنا كمثقفين وقرارات نخبنا من المسؤولية عن أوضاعنا الراهنة. وإذا كانت إعاقتنا مستمرة حتى اليوم دون ما يشير إلى قرب انفراجها، فيما يبدو أن بلدانا ومجتمعات أخرى كانت تشبهنا أو في حال أسوأ من حالنا تتقدم اليوم سياسيا وثقافيا واقتصاديا وأمنيا، فإن في هذا ما يقول شيئا عن خياراتنا وتنظيماتنا السياسية والعقلية.\nعلى أن هذا شأن آخر.\nالحداثة حرية (ذاتيات..) ومعرفة (علوم و"خطابات" منضبطة على صورتها ومثالها ..) وتنظيم مؤسسي (مجالات فاعلية نوعية..). ولسوف تطور الذاتيات الجديدة في أوربا وأميركا قواعد وقيما ضابطة لعمليات الحداثة وسلطاتها: حقوق الإنسان، دساتير الدول، أخلاقيات علمانية، أنظمة الضمان الاجتماعي.. أي عمليات وصل بين الأفراد المستقلين (تجمعات مستقلة) وبين الأفراد والدولة (مواطنين)، وبين المجتمع والدولة (ديمقراطية) وبين المنتجين والاقتصاد الوطني (ضمان اجتماعي)، وبين الناس والطبيعة (حماية البيئة). بذلك تحولت الحداثة إلى نظم اجتماعية حية، ستنتظم حول تقاليد صلبة وراسخة. أي أنه تطور وجه آخر للحداثة، وجه اتصالي، منتج لتقاليد وهويات ونظم اجتماعية مستقرة.\nفالحداثة الغربية ليست الرأسمالية التنافسية والدولة الهوبسية والجيش النابوليوني المنضبط والغازي والذات المطلقة وعلمانية الفصل بين الدولة والدين؛ إنها كذلك الضمان الاجتماعي والدستور وتوازن السلطات المستقلة الثلاثة والتوازن الأوربي واستقلال المجتمع المدني والحريات الدينية. بفضل هذه الضوابط تحولت الحداثة المطلقة إلى حداثة مقيدة أو دستورية. قد تنتج الحداثة الانفصالية ذاتيات مستقلة؛ لكن الحداثة المنتجة لتقاليد، ما سنسميها الحداثة الاتصالية، تجعل الاستقلال حرية اجتماعية.\nلقد تجاوزت الحداثة الغربية اللحظة الانفصالية نحو التشكل في ثقافة وقوانين ونظام مستقر، أي في تقليد. أضحت منطقا ذاتيا للسلوك الفردي والمؤسسات الاجتماعية والدولة. بالمقارنة، لم تنتظم الحداثة في المجال العربي في ثقافة وقوانين وتستبطن في سلوك وتتشكل في تقليد. بقيت لذلك حداثة فوقية. تحتفظ بمفاعيل انفصالية، لكن دون مفاهيم وقوانين وثقافة تنظم الانفصال وتضبطه وتعدل مفاعيله. وما لا ينتظم في تقاليد ويتكون في ثقافة ويستقر في نظام ثابت مدمر للمجتمع.\nوالأكيد، في هذا السياق، أن حداثة مجتمعاتنا العربية هي حداثة لم تنتج تقاليد ذاتية. هذه ليست فضيلة كما قد يظن بعض عقائديي الحداثة الذين يجعلون منها إيديولوجية مضادة للتقاليد، بل هي مؤشر أكيد على أن حداثتنا غير ذاتية. وأعني بعبارة "غير ذاتية" شيئان: أنها تفتقر إلى ديناميات إنتاج وضبط ومعرفة محلية، لكن أكثر من ذلك أنها لم تنتج في بلادنا قواعد تراكم وذاتيات مستقلة، أي مجالات غير معروفة سابقا للفاعلية البشرية، وقوى اجتماعية متوسعة القاعدة مستفيدة منها وضامنة لاستمرارها.\nلكن لماذا لم تنتظم في تقاليد؟ لأنها غير منتجة، وتاليا غير قابلة للتعميم. والذاتية التي تكونت على أرضيتها جزئية، مكونة من قطاعين: ثقافي ينزع إلى مذهبة الحداثة واحتكارها، وسياسي ينزع إلى تصور أداتي أو جهازي للحداثة، ويحتكرها أيضا. وهي لم تولد أطرا جديدة لتراكم المعرفة والخبرة، تاليا لسلطات نوعية. وانشغلت كما أشرنا بالهوية لا بالإنتاج. المشكلة إذن في أن سياسة الحداثة لدينا موجهة نحو احتكار الحداثة لا نحو تعميمها، وثقافة الحداثة نحو الثناء عليها لا نحو تملكها وتنظيم الوعي بها. إنها حداثة مضادة للمجتمع (ليس المجتمع كهوية، بل كذاتيات اجتماعية ممكنة).\nولا ريب أن مزيج التبعية السياسية والعداء الثقافي مع المركز الحداثي الغربي يسهم في تعميق الانفصال العربي عن الحداثة والاغتراب عنها وعسر التماهي معها. وبفضل هذا النصيب النكد، تبعية سياسية وعداء ثقافية، تكون في بلادنا سياجان ضد "تذويت" الحداثة: رفض لنموذجها القائم على انفصالات مولدة للحرية، وتبعية سياسية تناقض جوهرها الانفصالي أو، في هذا المقام، الاستقلالي. لنتخيل الحال لو أننا جمعنا بين استقلال سياسي واستراتيجي عن المراكز الغربية وانفتاح على عمليات الحداثة، أي بين واقع حداثي وثقافة حداثية!\nهذا، على أية حال، ما يتعين على مقاومة تحررية النهوض به. المقاومات الراهنة متهافتة لأنها تصدر عن عداء ثقافي للحداثة حتى حين تقاوم السيطرة الغربية المجحفة. ونستنتج من ذلك أن الحداثة فاقدة لصفة الهيمنة في مجتمعاتنا. إنها تبدو قوة غريبة، يقاومها بعضنا بمنطق وثقافة غريبين عليها.\nيبقى أن الكلام على حداثة منتجة لتقاليد هو أيضا كلام على هوية (هويات) تتشكل في الحداثة وتستقر فيها، هويات متكونة حول استيعاب الحداثة الانفصالية وتجاوزها لا حول الاحتماء منها وممانعة الانفصال عن الماضي. الهوية والتقليد بهذا المعنى تتويج لعملية الحداثة وليسا عقبات كأداء في وجهها؛ وهما بعد برهان على نجاح استدخالها أو تذويتها. صحيح أننا نركز أكثر في مقاربة الحداثة على مفاهيم مثل العلاقة والدينامية والعملية والحقل، ونقلل من شأن مفاهيم مثل الهوية والجوهر، لكننا نغفل أن الهويات، مبادئ تماسك وأطر تراكم واستقلال توفر ركائز لعمليات الحداثة وتمنحها شخصية ومناعة ذاتية. دون ذاتيات كيف للحداثة أن تعي ذاتها وتدافع عن نفسها؟ دون تقاليد وهويات، هل ستكون الحداثة غير انفصال وعري وغربة؟\nمصادر: “ضمائر الحداثة المنفصلة والمتصلة و...المعاقة”, بقلم ياسين الحاج صالح, الحوار المتمدن , شبكة فولتير , 17 أيار (مايو) 2007, www.voltairenet.org/article148202.html


الثلاثاء، 07 أبريل 2020 11:00 ص بتوقيت غرينتش\nلم يكن العالم هذه المرّة بانتظار غلاف "الإيكونوميست" ليكتشف واقعه الجديد. صدرت المجلة المرموقة في الأسبوع الثالث من مارس/ آذار 2020 بغلاف يُظهِر الكرة الأرضية مع لافتة "مُغلق". إنه تعبير عن واقع جديد تعيشه البلدان والشعوب تباعاً منذ الإعلان عن أنّ "كوفيد 19" صار جائحة عالمية.\nدخلت البشرية مرحلة سكون نادرة في تاريخها الحديث. توقفت كثير من المصانع عن العمل فجأة، وخَلت الطرق السريعة من الزحام المعهود، وانقطعت أسراب الطائرات عن التحليق، واستعادت الأجواء صفاءً نادراً واكتسبت المدن هدوء الريف.\nلم تأتِ مرحلة السكون هذه استجابة لغضب تلاميذ العالم في سنة 2019 لأجل حماية الكوكب، كما لم تأتِ امتثالاً للمواثيق والنداءات الأممية بوقف العبث الإيكولوجي والحدّ من الانبعاثات الكربونية. فهو زمن فيروس كورونا (الفيروس التاجي)، الذي فرض على البشرية الإقلاع القسري عن نمط حياة أفرط في الاستهلاك الذي كان بعضه ضارّاً، ضارّاً جداً.\nتخوض مجتمعات الأرض تجربة جديدة الآن سيكون لها تأثير معنوي وفلسفي عميق لدى الأجيال؛ خاصة إن امتدّت مرحلة السكون والتأمّل هذه شهوراً إضافية. فهل كانت طريقة العيش السابقة صائبة ومسؤولة حقاً؟ وهل كانت ثقافة الاستهلاك الجامحة والإغراق في الترويج مُجدية؟.\nكان العالم بحاجة إلى إصلاحات راديكالية في السلوك الإنتاجي والثقافة الاستهلاكية. هذا ما كان واضحاً قبل "أزمة كورونا" من واقع الأزمات الاقتصادية والاجتماعية والإيكولوجية في عالم واحد. لم تفلح المناشدات ولا حتى التوافقات الدولية على إنجاز شيء جوهري في هذا الشأن.\nفالأهداف الإنمائية للألفية التي أطلقتها الأمم المتحدة سنة 2000 لم تتحقق وتم الإعلان عن إخفاقها عندما بلغت أمدها في سنة 2015. وأقرّ المجتمع الدولي في سنة 2019 بالتقصير الحاصل في معالجة مسألة المناخ. لكنّ المصالح الاقتصادية أعاقت الإصلاحات وأبْقَت على السلوك الإنتاجي القائم وعلى الثقافة الاستهلاكية المرتبطة به.\nواقع الحال أنّ المجتمعات فقدت شهيّتها فجأة بعلامات تجارية وكماليات زائدة وطرائق معيّنة في العيْش والتباهي بالمظاهر الاستهلاكية. كان باعة السلع الفاخرة يقفون وحدهم تقريباً في المتاجر الأنيقة في الأسابيع الأخيرة التي سبقت "إغلاق العالم"، فقد أحجم الجمهور عن طلب علامات تجارية استثمرت الشركات الكبرى أموالاً طائلة في تلميعها وتضخيم قيمتها المعنوية كي تُباع بأسعار طائلة. ثمّ تزاحم البشر على طلب احتياجات أساسية جداً، وتركوا المواد الاستهلاكية الأخرى التي لا جدوى فعلية منها؛ مكدّسة، فمن بوسعه أن ينتفع بها اليوم؟\nينبغي الإقرار بأنّ نمط الحياة الاستهلاكي التقليدي قبل "زمن كورونا" كان عبئاً على الكوكب وعلى البشرية أيضاً. كان مطلوباً من الجمهور أن يشتري أشياء لم تتأكد مصلحة جوهرية له في اقتنائها.\nكانت ثقافة التباهي بالعلامات التجارية قد بلغت مبلغها قبل أن تبدأ مرحلة الكمّامات والتعقيم الشامل والعزل الصحي وفقدان الشهية في الاستهلاك غير المجدي.\nاكتشف الجميع فجأة أنّ الحياة ممكنة بدون كثير من العلامات التجارية التي سيطرت على الأسواق والواجهات الإعلانية والفواصل التلفزيونية والشبكية. مَن كان بوسعه أن يتخيّل عالماً بدون هذه العلامات؟ يستحقّ الذين (كانوا) يكسبون رزقهم من العمل في خدمة هذه العلامات كل تعاطف وتأييد في محنتهم ومستقبلهم الوظيفي، لكن ينبغي الاعتراف بأنّ كثيراً من هذه العلامات كانت عبئاً على جيوب المستهلكين وعلى النظام الأيكولوجي للكوكب أيضاً.\nتحوز البشرية الآن فرصة استثنائية غير مسبوقة للتأمّل والتدبّر والتصويب، أي لمراجعة "النظام القديم" الذي كانت عليه قبل "زمن كورونا"، ويبدو أنّ الوقت متاح لهذا. هل كان من الصائب التوسّع الكبير في تصنيع منتجات تستنزف موارد الكوكب وتُلحِق أضراراً بالبيئة، دون أن تكون البشرية في حاجة مؤكدة لها؟\nكانت العلامات التجارية في "زمن ما قبل كورونا" تقترح التخلِّي عن منتجات ما زالت صالحة للاستخدام لأجل شراء أخرى جديدة سيتم التخلِّي عنها لاحقا، وكانت لعبة "الأجيال" المتعاقبة من المنتجات أسلوباً مكرّساً لاستدراج المستهلكين نحو مزيد من الشراء. كان تغيير اتجاهات تصميم الملابس والأثاث والأجهزة والسيارات طريقة مثالية لإغراء الجمهور بتبديل المنتجات موسماً بعد موسم.\nولّدت الشركات الكبرى شعوراً لدى المستهلكين بحاجات جديدة كي تقوم بإنتاج المزيد مما لا يحتاجونه في الواقع. انتهت هذه الحلقة المُفرَغة بإنفاق مزيد من الأموال على ما لا جدوى منه؛ بينما تعاظم الإضرار بالبيئة على مرأى من الجميع. وحتى عندما واكب العالم تلاميذ المدارس الذين قرعوا نواقيس الغضب من استنزاف الكوكب والإضرار بالنظام الإيكولوجي؛ فإنّ التقاليد الاستهلاكية المرتبطة بأنماط الإنتاج الرأسمالية بقيت على حالها تقريباً.\nالآن، والآن تحديداً، تمتلك المجتمعات فرصة إصلاح نادرة لثقافة الاستهلاك وتحرّر من سطوة العلامات التجارية ومراجعة أنماط حياة تفتقر إلى المسؤولية نحو الكوكب وموارده ونظامه الإيكولوجي والأجيال القادمة. إنها فرصة مناسبة لفلسفة جديدة في الحياة، نحو إصلاح جوهري في أنماط الإنتاج والاستهلاك وبعض طرائق العيش؛ بموجب أولويات جديدة تُراعي الجدوى والمنفعة والالتزام بمعايير إصلاحية وضوابط مسؤولة.\nتوجد بالطبع طريقة أخرى، تروق للشركات الكبرى ولبعض صانعي السياسة الذين لا يكترثون بمستقبل البشرية. إنها انتظار نهاية مرحلة البيات الاستهلاكي الشتوي هذه ثم العودة بعدها إلى نفْث العوادم الضارة بكثافة في الأجواء وإلى زحام السيارات على الطرق السريعة وإلى شراء سلع مكدّسة لا مصلحة حقيقة في اقتنائها، وإلى استنزاف ما تبقّى من موارد الكوكب والأجيال المقبلة.\nترجمة خاصة إلى العربية عن "ميدل إيست آي"\nوقعت فتنة في الأرض وفساد كبير، وبدت للأنظمة والشعوب سوءاتها، فهل هي مستعدة للاعتراف والتوبة وركوب سفينة النجاة، أم ستأبى وتأوي إلى ما لديها من مال وعتاد وعلاقات وقدرات على التعتيم والكذب والتزوير والرشوة واتهام الآخرين، حتى يعصمها ذلك من الكارثة؟ تبالغ أنظمة العالم في إظهار جهودها التي تبذلها لمكافحة المرض، رغم أنها لم تقدم لغدها في وقت الرخاء، بل خدرت الأعصاب، وراكمت الأوساخ وأخفتها، وأهملت الوقاية والعلاج، فهل ستنفعها محاولاتها المتأخرة الآن وقد عصت قبل، وقدمت مصالحها على المبادئ والقيم والأخلاق، وكانت من المفسدين في الإدارة والمال والقانون؟ وهل يحق لها أن تتذمر من استهتار الناس اليوم بعد أن خربتهم تخريبا ممنهجا بوسائل الإلهاء وصفوف التجهيل وخطب التدجين، ونجحت قوانينها المتعنتة الجائرة في تحويلهم إلى متحايلين على كل القوانين؟ انتهكت الأنظمة والشعوب قوانين الحياة في هذه الدنيا حتى نشأ الوباء، وعم البلاء، واجتاح البلاد، وأصاب العباد. فهل سيعون خطر إنتاج خبائث الأطعمة والأشربة واستيرادها وبيعها، وخطر الإسراف في شراء المنتجات حتى الوقوع في الرياء والربا والميسر، على الفرد والمجتمع، وحاضرا ومستقبلا؟ وهل سيقاطعون سفاكي الدماء، خاصة الإرهابيين الصهاينة والنظام الأمريكي الذي يرعاهم؟ وهل سيكف الناس عن المفاضلة بين أنظمة وأحزاب متشابهة متنافرة تتنافس لاستخدامهم لتحقيق مصالحها، لا لحمايتهم وخدمتهم وتحسين مستقبلهم؟\nبواسطة: محمود مكي\nمقالة أكثر من رائعة من المتألق دائما الأستاذ حسام شاكر، ففي المقالة وصف دقيق لما حدث ولشعور الكثير ممن مرّت عليهم الأزمة ورأو مميزاتها، فتحياتي للكاتب العبقري


طريقة العناية من تشققات وجفاف الكعبين,وصفات متاحة ببيتك\n10-01-2018, 08:31 AM #1\n1- الملح والجلسرين:\n2 ملاعق طعام من الجليسيرين\nضيفى الماء الدافئ والملح الخام، 8-10 قطرات من عصير الليمون، ملعقة كبيرة من الجليسيرين، وملعقة صغيرة من مياه الورد، وانقعى قدميك لمدة 15-20 دقيقة فى هذه المياه، ثم افركى قدميك باستخدام "الحج" المخصص للعكب.\nأما الكمية المتبقية من هذه المكونات وهى ملعقة صغيرة من الجليسيرين، ملعقة صغيرة من ماء الورد، وملعقة صغيرة من عصير الليمون، امزجيها معا ووزعى الخليط على الكعب المتصدع قبل النوم ويمكنك ارتداء الجوارب وتركها طوال الليل، ثم غسل الكعبين بالماء الفاتر فى الصباح.\n2- زيت فيتامين e:\nاحصلى على الزيت الموجود داخل كبسولات الفيتامين ويمكن الاستعانة بنحو من 3-4 كبسولات.\nوزعى هذا الزيت على الكعب المتشقق و وقومى بتدليكه لمدة دقيقة، ويمكن تكرار ذلك مرتين أو ثلاث مرات فى اليوم، ويفيد زيت فيتامين E فى تغذية الجلد ويجعل الكعب ناعم .\nاحضرى ملعقتين من زبدة الشيا ووزعيها على قدميك وقومى بالتدليك لمدة دقيقتين بحيث يتم امتصاص زبدة الشيا بسهولة لجلدك، وارتدى جوارب بعد ذلك.\nوتفيد زبدة الشيا فى ترطيب الجلد المعروفة وتعمل على تغذيته بالعناصر اللازمة لمقاومة التشقق، والجفاف.\n10-03-2018, 02:42 AM #2\nمن, العناية, الكعبين, تشققات, وجفاف


Leshan Emerald Guest House ليشان حجز رخيص فوري مع اجودا\nJade International Community, No. 305 Provincial Rd, Shizhong, Shizhong, ليشان, الصين, 614000 - عرض الخريطة\nفندق لافاند ليشان هاي-سبيد ريل ستيشن واندا بلازا برانش\nالحي السكني Shizhong Shizhong Shizhong Shizhong Shizhong Shizhong Shizhong\nالمزيد حول Leshan Emerald Guest House\nيتوجب على الضيوف إبراز بطاقة هوية صالحة صادرة من قبل الحكومة أو جواز سفر ساري المفعول عند تسجيل الوصول. سيطلب من الضيوف عند تسجيل الوصول إظهار بطاقة هوية تحتوي على صورة شخصية وبطاقة ائتمان. يرجى ملاحظة أن جميع الطلبات الخاصة ستكون رهنًا بالتوافر وقد تستلزم تكاليف إضافية. يطلب عمل دفعة من خلال تحويل بنكي قبل الوصول. سيقوم مكان الإقامة بالتواصل معك بعد عملية الحجز لإبلاغك بأية تعليمات عن التحويل البنكي. يحتفظ مكان الإقامة هذا بحقه بالتصرف بالغرفة بعد 6:00 مساءً في يوم تسجيل الوصول. ويتوجب على الضيوف الذين يخططون للوصول بعد هذا الوقت الاتصال بمكان الإقامة مباشرة. بيانات الاتصال متوفرة في رسالة تأكيد الحجز.\nكافة أنواع المسافرين (9)زوجين (4)عائلة مع أطفال صغار (1)مجموعة (4)


Dell Plugs Hole in Virtualization Stack 2018\nقامت شركة Dell بتعبئة الثقب الكبير الأخير في مجموعتها الافتراضية من خلال شراكة مع Netuitive ، مما يجعل برامج التحليلات لإدارة البنية التحتية الافتراضية ، وقد أكد المحللون Netuitive والمحللون الصناعيون.\nأحد التحديات مع البنية التحتية الافتراضية هو التبعيات الموجودة بين مكوناتها العديدة المنفصلة ، مما يجعل إدارة مجمع النظام الكلي.\nيجمع برنامج Netuitive بيانات حول مستويات الأداء والاستغلال في جميع أنحاء البنية التحتية ، ويحللها لبناء صورة للصحة العامة وأي مشكلات قد تنشأ . تقول Netuitive إن برمجياتها قد حصلت على براءة اختراع من قدرات "التعلم الذاتي".\nأعلنت Dell عن نظامها الافتراضي المتكامل ، أو VIS ، في مطلع العام الماضي ، وتقوم ببنائه من خلال الشراكات ، عمليات الاستحواذ وبعض أعمال التطوير الخاصة بها. يعد هذا جزءًا من جهود Dell للتوسع في مبيعات أجهزة الكمبيوتر إلى مناطق أكثر ربحية.\nVIS عبارة عن مجموعة من منتجات البرامج المصممة لتسهيل توفير وإدارة الأنظمة المادية والافتراضية ، بما في ذلك الخوادم والشبكات ومعدات التخزين. وتهدف إلى التنافس مع عروض مثل نظام الحوسبة الموحدة من Cisco ومصفوفة Blade System Hewlett-Packard ، والتي تم تغيير علامتها مؤخرًا باسم CloudSystem Matrix.\nتقول Dell إنها تبني VIS بشكل أساسي مع الشركات متوسطة الحجم ، وتختلف VIS عن منتجات منافسة لأنها يمكن أن تدير المعدات من مجموعة متنوعة من البائعين.\nسيتم استخدام برنامج Netuitive على النحو الذي يطلق عليه Dell مكون Director في VIS. أما الأجزاء الأخرى فهي مدير البنية التحتية المتقدمة ، المستمدة من اكتساب Scalent ، ومنشئ الخدمة الذاتية ، من خلال شراكة مع Dynamic Ops.\nلم تستطع متحدثة باسم Dell يوم الخميس تأكيد الشراكة على الفور ، والتي تم الكشف عنها للمحللين سابقًا وفي هذا الشهر ، قالت راشيل تشالمرز ، المحللة في مجموعة 451 ، في مذكرة بحثية: "تأمل Netuitive أن تجلب الصفقة تحليلاتها التنبؤية إلى الاتجاه السائد لتكنولوجيا المعلومات". "تم الاستحواذ على المنافسين الرئيسيين للشركة ، ProactiveNet و Integrien ، من قبل شركة BMC Software و VMware ، على التوالي ، تاركة Netuitive اللعب الوحيد المستقل التنبؤي التحليلي المستقل."\nمحلل Ovum Roy Illsley قال أن الشراكة جيدة لشركة Dell.\n"يعتبر Ovum التحليل السلوكي الابتكار الرئيسي التالي في البنية التحتية وإدارة السحاب ، وهذه الصفقة تمنح Dell ميزة على منافسيها الرئيسيين" ، هذا ما كتبه Illsley على موقع Ovum الإلكتروني.\n"على الرغم من أن Dell ستواجه منافسة قوية من "أكبر المنافسين في الطرف العلوي من هذه السوق ، فإن الصفقة النطاقية ينبغي أن تساعد ديل في كسب العملاء في منتصف السوق وتزويدها بتكنولوجيا مناسبة بشكل مثالي للمسائل المعقدة للمنظمات الكبيرة الناضجة" ، كما كتب.


مواد للخارج | أكثر من 45 عامًا توريد البوليمرات والمواد المرنة عالية المرونة - Nam Liong Enterprise Co., Ltd\nمواد للخارج / مع أخذ البيئة والابتكار والتصنيع الذكي في الاعتبار ، نهدف إلى أن نصبح معيارًا لصناعة المواد المركبة المستدامة ومشاركة إنجازاتنا مع موظفينا والمجتمع.\nالصفحة الرئيسية التطبيق مواد للخارج\nوسادة هوائية للدراجات النارية ، كيس ماء ، حقيبة جافة ، سترة نفخ / منصات الركبة الرياضية في الهواء الطلق\nتم تصميم نيبادس مع نسيج مقاوم للتآكل ، مع منصات الإسفنج ، وأشرطة مطاطية لإغلاق الخطاف لسهولة التعديل والارتداء المريح. حماية مرتديها من التعرض للأذى أثناء الأنشطة في الهواء الطلق.\nمن خلال التردد العالي أو اللحام الحراري لعمل غرفة محكمة الهواء والتي يمكن أن توفر وظيفة المرتبة الخارجية ، وسادة هوائية للدراجات النارية ، وسادة هوائية ، سترة قابلة للنفخ. يمكن استخدام تركيبة مختلفة من الطلاء العكسي وتصفيح TPU على كلا الجانبين في كيس ماء ، سيئ جاف ، كيس هوائي. مزايا ألواح وألواح القطع ARMORTEX®: - سطح قطع عالي الجودة لتقليل تآكل الأداة ، وزيادة تآكل الوسادة ، وتقديم قطع أنظف. - تتضمن عملية التصنيع أوقات دورة أطول لتسخين وتبريد المواد. - درجة أعلى من تحمل التوازي وتقليل التوتر بشكل كبير مما يزيل تأثير الانحناء الذي يظهر عادة مع منصات بلاستيكية مقذوفة.\n- تم تصميم ألواح القطع ARMORTEX® لتطبيقات قطع القوالب (آلة CNC) وقد أثبتت أنها توفر جودة قطع أفضل ، وزيادة تآكل الوسادة ، وتآكل أدوات أفضل يساوي الأجزاء الأقل عيبًا وزيادة الإنتاج. تتزايد الرغبة في الأنشطة الخارجية بسرعة كبيرة اليوم. سيضيف استخدام المواد التقنية ARMORTEX® القيمة إلى الأحذية الرياضية والاكسسوارات الخارجية من خلال الجمع بين وظائف النفعية مع ارتداء الراحة التي تؤدي إلى تحقيق مستوى عال من الأداء. - الملحقات الخارجية: القفازات ، المعدات الواقية ، منصات الركبة ، منصات الكوع ، الحقائب وغيرها. - الأحذية الرياضية الخارجية: أنواع مختلفة من الأحذية الرياضية (الركض ، ألعاب الكرة ، التسلق وغيرها)\nتم استخدام مواد ARMORTEX® في مجموعة واسعة من التطبيقات الرياضية ، وهي قابلة للتخصيص في كل جانب من خاصية الحماية والمستوى المطلوب لزيادة القوة والمتانة. توفر مواد Armortex® الحماية من التآكل والقص والتجميع للمعايير المحترمة على نطاق واسع بما في ذلك EN388 و ASTM-D3884 و ASTM-D3886 و ISO-12947. يتوفر أيضًا بأشرطة الخطاف والحلقة ، ويوفر أقوى رابطة وإغلاق سريع وسهل قابل للتعديل لجميع التطبيقات.\nدعم الكتف والركبة والمعصم والكوع والكاحل والخصر إلخ.\nالأقواس لا تمنع وتقليل الإصابات الناتجة عن الرياضة فحسب ، بل توفر أيضًا الحماية في حياتنا اليومية. يمكن أن تقلل من الألم وعدم الراحة في العضلات بسبب ضعف الوضعية والوضع الطويل. اختيار المنتجات المناسبة للتطبيقات المختلفة مهم جدا. النيوبرين وفيلكرو من المواد المستخدمة بشكل شائع. النيوبرين خفيف الوزن ودافئ ومرن ويدعمه جيدًا. يمكن أن يساعد ثقب النيوبرين في زيادة التهوية وتقليل تراكم الرطوبة وعدم الراحة. بمساعدة Velcro ، من السهل جدًا خلعها وإيقافها ، وقابلة للتعديل لتوفير ضيق يرضيك.\nإسفنجة مطاطية للاستخدام الاستهلاكي ، oeko-tex قياسي 100 إسفنجي مطاطي من النيوبرين المعتمد صديق للبيئة ، قماش مقاوم للتآكل ، نيوبرين مقاوم للانزلاق ومقاوم للتآكل ، إسفنجة مطاطية قابلة للتنفس ، خياطة على خطاف وحلقة ربط ، حلقة مصقولة ، حلقة غير متصلة ، خطاف ناعم ، مشابك خطاف مصبوب


البنك الدولي يعلن عن برنامج مساعدة لدعم الاصلاحات في تونس\nGMT 20:44 2014 الجمعة ,28 شباط / فبراير\nأعلن البنك الدولي الجمعة عن برنامج بقيمة 1،2 مليار دولار لدعم الاصلاحات السياسية والاقتصادية في تونس في اعقاب تبنيها دستورا جديدا في اواخر كانون الثاني/يناير الماضي. وجاء الاعلان في ختام زيارة بثلاثة أيام أدتها إلى تونس انغر أندرسن، نائب رئيس البنك الدولي للشرق الأوسط وشمال أفريقيا. وقال البنك في بيان ان أندرس أجرت خلال الزيارة "مشاورات مع مسؤولي الحكومة والمجتمع المدني والقطاع الخاص بشأن أفضل السبل للاستفادة من الزخم الذي حققه إقرار الدستور الجديد في البلاد". وأضاف ان أندرسن صرحت عقب اجتماعها مع مهدي جمعة رئيس الحكومة التونسية "التوافق على الدستور الجديد يشكل ركيزة للإصلاحات الاقتصادية المطلوبة بشدة...ونحن ملتزمون بالعمل مع الحكومة الجديدة لموازاة الإنجازات السياسية مع التقدم نحو اقتصاد مفتوح ونشط يتيح فرصاً للتونسيين كافة." وأوضح البنك "يشمل التمويل المقرر لعام 2014 تقديم 750 مليون دولار لمساندة الإصلاحات الحكومية من أجل إتاحة تكافؤ الفرص الاقتصادية، وتشجيع النمو، وخلق الوظائف، وتعزيز المساءلة في تقديم الخدمات للمواطنين". وقال "سيوازي مستوى الدعم، أداءَ البرنامج خلال هذا العام من الانتقال الديمقراطي". وتابع "سيساعد مشروع بقيمة 300 مليون دولار على دعم بنود الدستور الجديد المتعلقة باللامركزية الإدارية، وذلك من خلال التركيز على بناء قدرات الحكومات المحلية". وقال "ستكمل المبالغ المتبقية الأنشطة التي يقوم بها البنك الدولي حالياً" في تونس. وأضاف "سيستفيد برنامج ائتماني يهدف إلى دعم البنوك التي تقدم التسهيلات الائتمانية اللازمة للمشاريع الصغيرة والمتوسطة، من استثمار إضافي قيمته 100 مليون دولار". وتابع "ستساعد 50 مليون دولار إضافية موجهة لمشروع يستهدف تشجيع الصادرات، على تحديد القطاعات التي يمكن لتونس أن تنافس فيها". وختم بأنه "في إطار التعاون المستمر مع الهيئة الوطنية للمياه، تم إدراج مشروع بقيمة 20 مليون دولار لهذا العام يهدف إلى إقامة محطة أخرى لضخ المياه لمنطقة تونس الكبرى". وأورد البنك ان أندرسن أجرت "حواراً طويلاً مع طائفة كبيرة من منظمات المجتمع المدني لمناقشة دورهم الجديد في تشجيع الشفافية والحكومة المفتوحة، وكيف يمكن للشباب التونسي أن يوسع من دوره في العملية الانتقالية". وقالت أندرسن "بالنسبة للكثير من التونسيين، لاسيما الشباب الذي ما زال يواجه معدلات مرتفعة من البطالة، لم يتحقق التغيير بالسرعة الكافية. فاليوم الفرصة سانحة أمام تونس لكي تجري إصلاحات اقتصادية تعيد النمو للاقتصاد وتخلق الوظائف والفرص التي طالب بها التونسيون".


كيفية ضبط شد السلسلة على منشار سلسلة بولان البري - متنوع - 2021\nكيفية ضبط توتر السلسلة على منشار سلسلة بولان البري\nلكي يعمل منشار سلسلة Poulan Wild Thing بأقصى كفاءة ، يجب ضبط شد السلسلة بشكل صحيح. إذا كان الشد مشدودًا جدًا ، فسوف ترتبط السلسلة ولن تتدفق بسهولة حول الشريط. إذا كان التوتر مرتخيًا للغاية ، فسوف يتراجع أسفل الشريط مما يؤدي إلى ضعف كفاءة القطع وقد يقفز عن مساره مما يؤدي إلى وضع خطر محتمل. من طبيعة السلاسل أن تمتد مع الاستخدام ، خاصة خلال المرات القليلة الأولى التي تستخدم فيها منشار السلسلة Poulan Wild Thing.\nارتدِ قفازات شديدة التحمل. تأكد من إيقاف تشغيل محرك منشار السلسلة Poulan Wild Thing. حدد مكان صواميل الشريط على الجانب الأيسر من منشار السلسلة. قم بفك صواميل الشريط حتى يتم ربطها بإحكام من خلال تدويرها عكس اتجاه عقارب الساعة باستخدام طرف المقبس الخاص بأداة ضبط السلسلة.\nلكي يعمل منشار سلسلة Poulan Wild Thing بأقصى كفاءة ، يجب ضبط شد السلسلة بشكل صحيح.\nمن طبيعة السلاسل أن تمتد مع الاستخدام ، خاصة خلال المرات القليلة الأولى التي تستخدم فيها منشار السلسلة Poulan Wild Thing.\nحدد مكان برغي ضبط السلسلة على الشريط أمام صواميل الشريط. أدخل طرف مفك البراغي لأداة ضبط السلسلة في برغي الضبط. لف برغي الضبط في اتجاه عقارب الساعة حتى لا يكون هناك ترهل في السلسلة أسفل الشريط.\nضع عمود أداة ضبط السلسلة في أخدود خلف إحدى الشفرات الموجودة في السلسلة. ادفع السلسلة للأمام باستخدام أداة ضبط السلسلة مما يسمح للسلسلة بالدوران حول القضيب. تأكد من بقاء جميع الروابط في أخدود الشريط.\nأمسك طرف الشريط بيد واحدة وارفعه. تأكد من عدم وجود ترهل في السلسلة. إذا لاحظت أي ارتخاء ، أدخل طرف مفك البراغي لأداة ضبط السلسلة في برغي الضبط مرة أخرى ، وأدر برغي الضبط في اتجاه عقارب الساعة حتى يختفي الترهل.\nحدد مكان برغي ضبط السلسلة على الشريط أمام صواميل الشريط.\nضع عمود أداة ضبط السلسلة في أخدود خلف إحدى الشفرات الموجودة في السلسلة.\nاربط صواميل الشريط بطرف المقبس الخاص بأداة ضبط السلسلة مع الاستمرار في الضغط على طرف القضيب لأعلى. استخدم أداة ضبط السلسلة لدفع السلسلة للأمام مما يسمح لها بالدوران حول الشريط. تأكد من أن السلسلة تدور بحرية. تحقق مرة أخرى من أجل الترهل. كرر الخطوتين 1 و 2 حتى تدور السلسلة بحرية حول الشريط ولا يوجد ترهل.\nقم دائمًا بفك صواميل الشريط حتى تصل إلى ضيق الإصبع قبل محاولة ضبط شد السلسلة.\nإن شفرات السلسلة حادة للغاية ويمكن أن تقطع حتى عندما لا تتحرك السلسلة. قم دائمًا بارتداء القفازات الواقية عند التعامل مع منشار سلسلة Poulan Wild Thing.\nشاهد الفيديو: How to Make a Table Saw at Home - Drill powered (ديسمبر 2021).\nCopyright 2021 \_ كيفية ضبط توتر السلسلة على منشار سلسلة بولان البري...


احصل على مطحنة مسحوق الجزائر للبيع السعر\nيمكنك الحصول على سعر مطحنة مسحوق الجزائر للبيع وسيتصل بك ممثل A&C في غضون يوم عمل واحد.\nتستخدم مطحنة الكرة لطحن الاسمنت للبيع الجزائر. معرفة الكرة من السيراميك المستخدمة في مطحنة الكرة. الكرات المستخدمة في الاسمنت مطحنة الكرة, النحاس مسحوق مطحنة الكرة لطحن مسحوق من خام النحاس الكرة مطحنة في السيراميك\nمطحنة مسحوق الكيانيت للبيع . آلة التكسير الساخن. تطبيق الكسارة المشتركة. مصنع طحن الجرانيت. مصنع طحن الرخام مربع القمامة الرصيفمشروع إنتاج البلاط من مخلفات مصانع الأسمنت دراسة, البازلت حجر تجهيز مصنع, شركات الجرانيت\nمطحنة دقيق 10طن للبيع ( للبيع) Henan Tianfu سعر الفوب مسحوق الحجر الجيري الأبيض . الدردشة على الانترنت طاحونة كسارة الذهب للبيعets-powerasia . دردشة مجانية. مطحنة تغذية المخزون للبيع زيمبابوي طاحونة تأثير. طاحونة chigayo زيمبابويschooltalk\nالأسفلت الكلي آلة مسحوق الحجر 2. سحق قدرة تحمل الحجر أفضل سعر الحبوب طحن آلة/صغيرة الذرة مطحنة مطحنة للبيع .. 2 مطحنة الكرة المستخدمة في. آلة تصنيع الإمارات التنغستن مسحوق تفاصيل طحن مطحنة\nصانع آلات مطحنة مسحوق جوز الهند قذيفة في سري لانكا . shanghai gm machinery co.، ltd هي إحدى شركات التكنولوجيا الفائقة ، والتي تتضمن البحث والتطوير والإنتاج والمبيعات والخدمات أيضًا. في السنوات العشرين الماضية ، خصصنا لإنتاج معدات �\nبروت التلك مسحوق طاحونة مطحنة بيع. طحن مطحنة المهم مسحوق طاحونة, بودرة التلك » الجزائر بيع, في مسحوق, مطحنة بيع الدردشة مع المبيعات التلك مسحوق طاحونة طاحونة hc1700. [دردشة مباشرة]\nمطحنة مسحوق الجزائر للبيع علاقة


رومانيا تبدي دهشتها من عرفات لربطها بسفينة الأسلحة\nأعربت رومانيا عن دهشتها من تصريحات الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات الذي أكد وجود رابط بين بوخارست وسفينة الأسلحة كارين-أي التي اعترضتها إسرائيل في البحر الأحمر مطلع الشهر الجاري. وقد أكد بيان صادر عن الخارجية الرومانية موقف رومانيا المتوازن والبناء من عملية السلام في الشرق الأوسط.\nوأوضحت الوزارة في بيانها أن أي سفينة تحمل اسم كارين-أي لم تقم بأي عملية نقل من رومانيا إلى إسرائيل عام 2001 ولا حتى في يناير/ كانون الثاني 2002. وأشار البيان إلى أن مصادر أجنبية رسمية مأذونة أكدت عدم وجود أي معلومات عن أي علاقة بين حمولة السفينة (كارين-أي) وأي صاحب سفن أجنبي مقره رومانيا. دون أن تعطي مزيدا من الإيضاحات بشأن المصادر المأذونة.\nوكان الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات أكد في حديث مع التلفزيون المصري أن السفينة كارين-أي كانت تعمل لحساب مؤسسة إسرائيلية تنشط في مجال استيراد مواد بناء من رومانيا.\nونقلت وكالة أنباء الشرق الأوسط المصرية عن الرئيس الفلسطيني في حديثه للتلفزيون قوله إن السفينة يملكها عراقي من أصل كردي مقيم في رومانيا, وإنها استخدمت في السنوات الأخيرة على خط بين رومانيا ومرفأ أشدود الإسرائيلي على البحر الأبيض المتوسط.\nوكانت البحرية الإسرائيلية اعترضت السفينة كارين-أي في الثالث من يناير/ كانون الثاني في المياه الدولية بالبحر الأحمر وعلى متنها 50 طنا من الأسلحة تقول إسرائيل إن إيران أرسلتها إلى الفلسطينيين.\nوقد نفت السلطة الفلسطينية وإيران أي تورط لهما بهذه القضية، في حين طلبت الولايات المتحدة وفرنسا وروسيا من الرئيس الفلسطيني توضيحات بشأن الموضوع بعد حصولهم على معلومات موثوقة من إسرائيل بشأن القضية.


جريدة الجريدة الكويتية | متى ينتهي الاغتيال؟!\nمتى ينتهي الاغتيال؟!\nلا علم لنا ماذا كان يفعل الإنسان بأخيه الإنسان، مما دفع الملائكة إلى أن يقولوا لربهم: (أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ)!\nبلا شك، كانت لديهم معرفة مسبقة بخصائص ذلك الإنسان، قبل أن يصبح خليفة لله في الأرض، وبعد أن أوحى إليه ربه من روحه، وإلى أن علَّمهم الأسماء، فأقروا بأن لا علم لهم إلا ما علَّمهم الله، لكن هذا لا ينفي عن الإنسان خاصية سفك الدماء، التي تجسَّدت أول ما تجسَّدت في أولاد آدم نفسه، وهو ما يؤكد شرعية تساؤلات الملائكة قبل سجودهم للإنسان.\n• ولستُ هنا بصدد سرد تاريخي للاغتيال والقتل عند الإنسان، الذي تفنن في كيفية ابتداع شتى الأساليب للفتك بأخيه الإنسان، والتي كانت تستند، بالطبع، إلى أسباب جاهزة، والكثير منها يتذرَّع بمسوغات تتعلق بالعقائد الدينية.\nولستُ أريد الذهاب بعيداً لأضرب الأمثلة على ذلك، بل سأكتفي باختيار نماذج من محاولات الاغتيال والاغتيال التي عاصرتها، بغض النظر عن الاختلافات الموضوعية المؤدية إلى حدوثها، فالاغتيال هو الاغتيال.\n• فبماذا تختلف محاولة اغتيال جمال عبدالناصر التي نفذها الإخوان المسلمون في الإسكندرية عن محاولة تفجير موكب الشيخ جابر الأحمد، رحمه الله، والتي اشتركت في تنفيذها عدة جهات معادية؟!\n• وهي نفس اليد التي امتدت إلى طعن نجيب محفوظ بسكين في رقبته، في محاولة لحز رأسه، بعد أن تجاوز السبعين من العمر، من قِبل شخص لم يقرأ له حرفاً واحداً، لكنه خضع لغسل دماغ، بأن نجيب محفوظ كاتب كافر!\n• ونفس اليد التي تطاولت على مواطن كويتي شريف كحمد الجوعان، لأنه كان يدافع عن حقوق الناس، ويدعو إلى تطبيق القانون في المجتمع.\n• كما تذكرت د. حسين مروّة، البالغ من العمر 82 سنة، والذي ترك ثروة أدبية وفكرية، وهو مضرج بدمائه بعد هذه السن، لأن اليد التي اغتالته تختلف معه فيما يطرحه من أفكار وآراء.\n• وكلما لقيت عبدالله النيباري يُدفَع من على الكرسي النقال ويده مربوطة إلى صدره تذكرت ذلك الشاب النائب في مجلس الأمة الذي وقف موقفاً شجاعاً، بجعل نفط الخليج ملكاً للإنسان الخليجي، بعد أن كانت هناك محاولات لكي تشاركه فيه شركات النفط بالدول الكبرى.\n• وكم هو مؤلم أن يُغتال رجل مُقعد وهو خارج من صلاة الجمعة، مثلما فعل الصهاينة بأحمد ياسين.\nالرموز القليلة التي أشرت إليها ما هي إلا واحد على الملايين التي اغتيلت، أو كانت هناك محاولات لاغتيالها في مسيرة الحياة البشرية.\n• ولكن يبقى السؤال قائماً: هل خُلق الإنسان ليسفك الدماء؟!\nهناك الكثير من الإجابات التي قالت بها الكتب المقدَّسة، وسطَّرها الفلاسفة، وبحث فيها العلماء ومَن يراهنون على إنسانية الإنسان، وكلها تؤكد أن الخير سينتصر على الشر يوماً ما.\nولكن متى؟! هذا ما لا علم لنا به.


ما فوائد ادارة الجهد العضلي والفكري - موقع محتويات\nكتابة ميرنا عيد قره - تاريخ الكتابة: 3 مارس 2021 , 09:03\n1 ما فوائد إدارة الجهد العضلي والفكري\n2 نماذج عن أسئلة مشابهة\n3 معلومات حول الجهد العضلي والفكري\nما فوائد إدارة الجهد العضلي والفكري ؟ حيث يُمكننا القول في هذين الجهدين بأنّهما وجهان لعملةٍ واحدةٍ، وذلك لمساهمتهما معاً في التنميّة والتطوير، إذ من خلالهما يتمّ فرز المجتمعات بعضها عن بعض، وقد ورد هذا السؤال كنموذجٍ من الأسئلة الامتحانيّة، المتعلّقة بكتاب المهارات الحياتيّة والتربية الأسريّة، لمرحلة التعليم الثانويّ، في المملكة العربيّة السعوديّة، وبالتّحديد للصفّ الأوّل الثانويّ، في الفصل الأوّل.\nفوائد إدارة الجهد العضلي والفكري، هي في الوصول إلى أعلى مستوى من المعيشة، والمستوى الاجتماعيّ المتميّز، وكذلك الارتقاء بالمجتمع، وتصنيفه من حيث الرقيّ، أيّ ما يعني الوصول إلى نتائج جيّدة على كافّة الأصعدة وخاصّة المعيشيّة الاقتصاديّة والاجتماعيّة.\nنماذج عن أسئلة مشابهة\nتعدّدت الأسئلة المُشابهة لسؤال: ما فوائد إدارة الجهد العضلي والفكري؟ والتي هي أيضاً من ضمن مقرّر كتاب المهارات الحياتيّة والتربيّة الأسريّة، الذي يدرسه طلاب المملكة العربيّة السعوديّة في مرحلة التعليم الثانويّة، في الصف الأوّل الثانوي في الفصل الأوّل، ونورد فيما يلي ثلاثة نماذج منها:\nما أثر العوامل الاجتماعيّة والمهنيّة والثقافيّة على إدارة شؤون الأسرة السعوديّة؟\nما المقصود من أنّ الموارد المصنّعة، هي جميع أشكال الجهد العضليّ والذهنيّ؟\nاشرح الفوارق بين كلٍّ من الجهد الفكريّ والجهد العضليّ؟\nمعلومات حول الجهد العضلي والفكري\nهناك عدّة معلومات تتعلّق بفوائد إدارة الجهد العضليّ والفكريّ، نذكر منها ما يلي:\nحين لا يتمكّن الإنسان من تحقيق التوازن، بين الجهد العضليّ والجهد الفكريّ، الذين يبذلهما، فإنّه سُرعان ما يسقط تحت وطأة الضغط والإرهاق، والتعب. إذ أنّ التعب والإرهاق يُعدّا إنذاراً ومؤشّر خطر، يسبق الانهيار الجسديّ، الذي قد يؤدّي بالتّالي إلى المرض، وانعدام الراحة النفسيّة.\nيُعتبر الجهد الذهنيّ أكثر إرهاقاً من الجهد العضليّ. ففي دراسةٍ حديثة في هذا الخصوص، جرى فيها تصنيف الباحثين للمجهود الذهنيّ، بأنّه يفوق الجهد العضليّ، وبنسبةٍ تقدّر بثمانية أضعاف. وبمعنى آخر، فإنّ كلّ ساعة واحدة من المجهود الفكريّ، تُعادل ما يقدّر بحوالي 8 ساعات من العمل المتواصل بمجهودٍ عضليّ.\nضرورة تنظيم الأعمال اليوميّة، وألاَّ نعرّض جسدنا وذهننا لأعمال تفوق طاقتهما الاحتماليّة، واللّجوء لفتراتٍ وحصص من الراحة بين الحين والآخر.\nلتعزيز القُدرة الجسديّة العضليّة، مع القدرة الذهنيّة الفكريّة، على العمل بالشّكل الصحيح والأمثل، لا بدّ من اتّباع نظام تغذية صحيّ ومتوازن، وغنيّ بالعناصر الغذائيّة الصحيّة، التي ترفع من مستويات الطّاقة. بالإضافة إلى مزاولة التمرينات الرياضيّة، والتي من شأنها تحسين الأداء الفكريّ والعضليّ على حدّ سواء.\nنتمنّى ممّا سبق، أن نكون قد وفّقنا في الإجابة على سؤال: ما فوائد إدارة الجهد العضلي والفكري ؟ إذ أنّ الإجابة الصّحيحة هي: الفائدة من إدارة الجهد العضليّ والفكريّ، هي الوصول إلى أعلى مستوى من المعيشة، والمستوى الاجتماعيّ المتميّز، وكذلك الارتقاء بالمجتمع، وتصنيفه من حيث الرقيّ. أيّ في الوصول إلى نتائجَ جيّدة على كافة الأصعدة. لأنّه بات من المعروف بأنّ مستوى تطّور وتقدّم أيّ مجتمع من المجتمعات البشريّة، يعتمد وبشكلٍ أساسيّ على مدى تضافر الجهدين الفكريّ والعضليّ لأفراده، وذلك من خلال توفير أجواء، وأُطر الإدارة الصحيحة والمُتكاملة لعملهما معاً.\n^ hrdiscussion.com , 10 نصائح لمعالجة وإدارة الجهد والتوتر , 2/3/2021


تجرد الذكور من الملابس هي القاعدة في الفن اليوناني، على الرغم من أن المؤرخين ذكروا أن اليونانيين القدماء كانوا يحتفظون بملابسهم في معظم الأحيان. يقترح بحث جديد أن الفن ربما كان يقلّد الحياة بشكل أكثر مما كان يُعتقد سابقًا.\nكان التجرد زيًا يستخدمه الفنانون لتصوير أدوار مختلفة للرجال، تتراوح بين البطولية والمكانة إلى الهزيمة.\nوقال جيفري هورويت مؤرخ الفن القديم بجامعة أوريجون “في الفن اليوناني القديم توجد أنواع عديدة من التجرد يمكن أن تعني أشياء مختلفة كثيرة.” “في بعض الأحيان هم متناقضون”.\nيظهر بحث هورويت المنشور حديثا أن اليونانيين قاموا بالتجول في زي عسكري في بعض المواقف. كان الرجال يتمشون مكشوفين في غرفة النوم وفي الحفلات التي تدعى الندوات، حيث يأكلون ويشربون ويسكرون. كان التكشف شائعًا أيضًا في الحقول الرياضية وفي الألعاب الأولمبية. (لأن هناك الكثير من الصور للرياضيين اليونانيين، فقد افترض البعض أن الإغريق كانوا يرتدون بدلة عيد ميلادهم طوال الوقت).\nمحاربة التجرد من الملابس\nومع ذلك، غالبًا ما كان التجرد محفوفًا بالمخاطر بالنسبة لليونانيين.\nوقال هورويت “الذكور اليونانيين يتفقون بشكل عام ان لا يتجولون في البلدة مكشوفين ولم يركبوا خيولهم مكشوفين ومن المؤكد أنهم لم يدخلوا في معركة مكشوفين.” “في معظم السياقات العامة، لم تكن الملابس اختيارية، وكانت المواجهة الحربية وهم مكشوفين تصرفا انتحارياً.”\nكثيرًا ما يكون المحاربون والأبطال يتم تمثليهم مكشوفين، ولكن ليس دائمًا. أظهر الفنانون ببراعة القوة البدنية للأبطال الذين اعتادوا على هزيمة أعدائهم. ولكن، كما قال هورويت، إذا كان بإمكانك الدخول في معركة دون لباس ودرع، فعليك أن تكون جيدًا.\nومع ذلك، لم يكن الأبطال هم الرجال الوحيدون الذين يتم تمثيلهم وهم مكشوفين من قبل الفنانين القدماء.\nكما وجد بحث هورويت، المنشور في عدد يناير من المجلة الأمريكية لعلم الآثار، أمثلة على الرجال المكشوفين والمهزومين. في هذه الحالات، تم اختيار التجرد لتمثيل نقاط ضعف الموضوعات.\nفي هذه الأثناء، كان العمال العاديون يرسمون مجردين من ملابسهم، مما يدل على عرقهم وعضلاتهم لإظهار مدى صعوبة عملهم. كانت الآلهة وشعب الطبقة الاجتماعية العليا في بعض الأحيان – ولكن ليس دائمًا – مرسومين ببدلاتهم للتعبير عن مكانهم في المجتمع.\nبحث هورويت عن هذه الفروق الدقيقة في الفن اليوناني يقدم لمحة عن المصدر الثقافي لحضارتنا اليوم.\nوقال هيرويت لـ “لايف ساينس”: “يمكننا محاولة فهم أنفسنا وتصورنا لما يعنيه أن نكون بطلاً وأن نتجاوز التوقعات الطبيعية”. “كلما عرفنا عن الثقافات الأخرى، كلما أمكننا أن نفهم ثقافتنا وأنفسنا.”


تفجير انتحاري في ننغرهار وعملية واسعة للتحالف بهلمند\nمقاتلون من طالبان في موسى قلعة بهلمند في نوفمبر/ تشرين الثاني من العام الماضي (الفرنسية-أرشيف)\nسقط عشرات القتلى والجرحى الأفغان في هجوم انتحاري في ننغرهار شرقي البلاد، فيما بدأ مشاة البحرية الاميركي(المارينز) عملية عسكرية واسعة في الولاية الواقعة بالجنوب ضد مسلحي حركة طالبان.\nالمتحدث باسم حلف شمال الأطلسي (ناتو) قال إن التفجير أوقع 15 قتيلا و25 جريحا، لكن مصادر أمنية محلية اشارت إلى مصرع 12 شخصا وإصابة 38 آخرين بالهجوم، في حين ذكر سكان أن العدد الإجمالي ضعف ذلك.\nوأوضح المتحدث باسم القوة الدولية للمساعدة على إرساء الأمن بأفغانستان (إيساف) بقيادة الناتو في العاصمة كابل إن المستهدف من الهجوم كانت قوة للناتو بمديرية خوكياني قرب الحدود الباكستانية، لم تقع خسائر في صفوفها.\nوأشار مارتن أودونيل إلى أن مسلحين أطلقوا وابلا من الرصاص والقذائف الصاروخية قبل أن يفجر انتحاري نفسه وسط أشخاص كانوا يحتمون من الرصاص والقذائف.\nوذكر سكان وشهود عيان لوكالة رويترز أن بين القتلى 11 جنديا حكوميا وطفلين، مشيرين إلى أن العدد الإجمالي للضحايا قد يصل إلى 31 قتيلا.\nونقل مرسل الجزيرة بأفغانستان عن شهود عيان قولهم إن الهجوم استهدف مقر مديرية خوكياني وأن بين القتلى قائد الأمن والمدير الإداري بالمديرية، لكن وكالة أسوشيتد برس نقلت عن قائد التحقيقات بشرطة ننغرهار عبدول محمد قوله إن قائد الشرطة كان من بين المصابين.\nولم تعلن أية جهة مسؤوليتها عن الهجوم، لكن البلاد شهدت العام الماضي 140 تفجيرا انتحاريا وسط تصاعد هجمات مسلحي طالبان.\nقوات مارينز بولاية قندهار المجاورة لهلمند(الفرنسية-أرشيف)\nويأتي هذا بالتزامن مع بدء قوات التحالف فجر اليوم عملية واسعة ضد مسلحي حركة طالبان بمدينة غارمسير بولاية هلمند جنوبي البلاد، وذلك في أول عملية من نوعها تقودها القوات الأميركية المنضوية تحت لواء حلف الناتو بهذه المنطقة منذ سنوات.\nونقلت وكالة الصحافة الفرنسية عن بيان للقوة الدولية إعلانها عن شن قوات بريطانية وأميركية هجوما واسعا على معقل طالبان بهلمند أطلق عليه اسم "كونوا أحرارا" بلغة البشتو المحلية.\nوتتمركز القوات البريطانية بقاعدة صغيرة على بعد 16 كلم من غارمسير، وأشارت صحيفة التايمز البريطانية بعددها الصادر اليوم إلى أن نشر قوة المارينز الأميركية بهلمند يأتي وسط انتقادات ضمنية لأداء القوات البريطانية المنتشرة بالمنطقة منذ عامين، وفشلها في كبح جماح "التمرد".\nكما أشار مدير مكتب الجزيرة إلى إعلان وزارة الدفاع الأفغانية عن عملية عسكرية مشتركة ضد طالبان بولاية بكتيا جنوبي شرق أفغانستان.\nوقالت مصادر بقوات التحالف إنها قتلت في غارات جوية عددا من مقاتلي طالبان بالقرب من بكتيا، لكن متحدثا باسم طالبان نفى ذلك.\nكما أشارت تلك القوات إلى أنها اعتقلت 14 من طالبان بمنطقة خاش رود في ولاية نمروز القريبة من الحدود الإيرانية جنوب غرب البلاد.\nأمر الله صالح (يمين) ووزير الداخلية ضرار مقبل بالبرلمان (الفرنسية)\nعلى صعيد آخر قال رئيس جهاز الأمن الوطني الأفغاني أمر الله صالح إنه حذر الرئيس حامد كرزاي مسبقا من وجود مخطط لاغتياله. واعترف بوجود ثغرات أمنية.\nكما اعتذر وزير الدفاع عبد الرحيم وردك للبرلمان عن فرار وحدات القوات المسلحة من مواقعها بعد الهجوم الذي استهدف كرزاي الأحد الماضي.\nوطالب أعضاء بالبرلمان الذي يستجوب مسؤولين في الحادثة، بإقالة وزيري الدفاع والداخلية ورئيس جهاز الأمن الوطني.


حليمة بولند تكتسح مواقع الانترنت\nموضوع: حليمة بولند تكتسح مواقع الانترنت الأحد سبتمبر 07 2008, 17:34\nبولند حصدت تسعمائة الف موقع وحصد نيشان ديرهاروتينان على مئتين وست وثمانين ألف موقع فيما كتب عن هالة سرحان في مائة وثلاث وخمسين الف موقع\nلم تحصد جميلة الجميلات حليمة بولند لقب ملكة جمال الإعلاميات العرب فحسب بل دلّت الإحصاءات التي أوردها محرّك غوغل العالمي أنها حصدت تسعماية ألف موقع الكتروني تداول أخبارها ومليون ومائتي موقع تبادل صورها، وهي بذلك فاقت جميع الإعلاميين والإعلاميات في الوطن العربي بلا استثناء وفي مختلف المجالات السياسية والفنية والاقتصادية.\nوقد بدت الفوارق كبيرة بينها وبين المراتب التالية فقد حصد نيشان ديرهاروتينان مئتين وست وثمانين ألف موقع فيما كتب عن هالة سرحان في مائة وثلاث وخمسين الف موقع.\nيذكر ان جمهور بولند يتابع خلال شهر رمضان المبارك "فوازير حليمة" بإعادة للنسخة التي عرضت العام الفائت وذلك على شاشتي المستقبل الفضائية وإنفنتي الإماراتية.\nمحطة المستقبل الفضائية تعرض الفوازير عند الواحدة والنصف بعد منتصف الليل بتوقيت السعودية. أما إنفنتي فتعرضها الواحدة والنصف ظهراً وبإعادة عند الواحدة ليلاً بتوقيت السعودية أيضاً.\nوتطلّ سندريللا الخليج بولند يومياً على الفضائية الكويتية في برنامج "يبيله" وهو الأضخم بين برامج المسابقات الى جانب الإعلامي القدير محمد الويس وذلك على مدى ساعة ونصف من العاشرة والنصف ليلاً وحتى منتصف الليل.


حيوانات أيامنا 39 | آورانچوس\n→ هيلانه: ملكة اسبرطة\nآيونــات سالبــة ←\n1 – تسألني إحداهن، ليست فقط الصراعات الطائفية، بل أيّ صراع بشرية بسبب سلطة، منصب، نفوذ، موارد طبيعية، موارد بشرية، أو حتى ثروات، و يتطور هذا الصراع لحرب دموية تضيع فيها موارد بشرية ذات قيمة إقتصادية، هو، لا شك، صراع يعوزه المنطق… فإن الصراع العقلاني ينتهي باتفاق، أو فرض سيطرة، و لكنه لا يتطور بأيّة حال من الأحوال إلى استلاب قوى بشرية، حتى و إن استنفذت كافة طرق الحلول المتاحة؟!\n– عدّاكي العيب… و قزح!\n2 – تسألني إحداهن، نص ساعة و راجعة… هتفرج على نور؟!\n– هو انتِ منهم؟!\n3 – تسألني إحداهنّ، أنا شيوعية؟!\n– كونك تصرحين بأنّك شيوعية، فهو تصريح ثنائي، يحمل المعنى الظاهريّ، بالإضافة إلى دلالة أخرى مستترة بنفس معنى؛ "أنا لست إنسانًا."\n4 – يسألني أحدهم، لماذا الإستمناء عادة صحية؟\n– في دول محافظة عقيمة مثل التي نحيا فيها، و التي تأخذ فيها مراسم الزواج الطبيعية في الغالب سنتين أو ثلاثة على الأقل، فالإستمناء تظلّ عادة لا يمكن الإستغناء عنها للشاب أو للفتاة، مهما أنكر الناكرون، فهي بالإضافة لكونها طريقة لا غنى عنها لتحرير طاقة و شهوة كامنتان لا يقاومان، فهي أيضًا طريقًا مثاليًا – إن لم يتوفر أمامك جنسًا حتى الزواج – للحفاظ على أو لتحسين الإتزان ما بين حياتك العملية و الجنسية، لأن حياة لا جنس فيها ليلًا لهي حياة خالية من الإنتاج صباحًا.\nفـالهلاوس الأسطوريّة التي قد تسمعها عن الإستمناء ليست لها أيّة أساس من الصحة. و للقراءة أكثر، إضغط هنا، أو هنا، أو قد تستمتع بالقراءة عن مهرجان الإستمناء في سان فرانسيسكو هنا، و تبكي حالنا في الآن ذاته هنا.\n5 – تسألني إحداهن، انت بتكتب بأبعاد ثلاثية؟!\nآحّةٌ مضمومة، آحّةٌ مضمومة، آحّة مضمومةٌ…\n6 – يسألني أحدهم، أخشى ما أخشى عليك أكل لحوم العلماء؟!\n– و أنا أخشى ما أخشى عليك التهام الحيوانات المفترسة للحمك و لحم شيوخك الذين أسميتهم علماء، شيوخ البتروهاب و البتروعرعر.\n7 – يسألني أحدهم، كيف تتناقش معهم بهذه الحجج القوية، جبت كل ده منين؟!\n– لقد قتلت جوجل بحثاً.\n– الجزء الثامن و الثلاثون\n– الجزء السابع و الثلاثون\n* ماراثون الإستمناء بدأت في سان فرانسسكو بالولايات المتحدة عام 1996، و هي مسابقة عالمية فريدة من نوعها تموّل أغراض و مشاريع خيرية خاصة بالجنس و بالتعليم الجنسيّ؛ لزيادة التوعية العامة حول العملية الجنسية ككل، و لكسر الحدود الوهمية و التابوهات. و قد تمّ في خلال الست سنين الماضية رفع حواليّ خمسة و عشرية من أرباح الماراثون لمساعدة مريضات الإيدز، إلى جانب أغراض أخرى تعليمية، و الماراثون ككل يضغط على فكرة كون الإستمناء بديل جنسيّ آمن تمامًا من الأمراض المنتقلة جنسيًا.\nلزيارة الموقع الأمريكيّ للماراثون، إضغط هنا، و لزيارة الموقع البريطانيّ للماراثون، إضغط هنا.


أكثر من 91 قتيلاً وعشرات المفقودين في فيضانات إندونيسيا وتيمور الشرقية - صحيفة الاتحاد\nأكثر من 91 قتيلاً وعشرات المفقودين في فيضانات إندونيسيا وتيمور الشرقية\nالإثنين 5 ابريل 07:16\nضرب الإعصار الاستوائي سيروجا، اليوم الاثنين، إندونيسيا وتيمور الشرقيّة المجاورة، بعدما تسببت فيضانات وانهيارات أرضيّة بمقتل 91 شخصاً على الأقل، فيما لا يزال عشرات آخرون في عداد المفقودين.\nوتسبب الإعصار، المحمل بالرياح العاتية والأمطار الغزيرة، بوقوع مزيد من المآسي في دول جنوب شرق آسيا بعد كارثة الأحد التي حوّلت بلدات صغيرة إلى حقول موحلة، واقتلعت الأشجار وأجبرت آلاف الأشخاص على اللجوء إلى الملاجئ.\nوذكرت وكالة إدارة الكوارث في إندونيسيا أنّه من المتوقع هطول أمطار غزيرة حتى الثلاثاء، مع تسبب الإعصار بموجات بارتفاع ستة أمتار.\nوأعلنت وكالة إدارة الكوارث الإندونيسية مقتل 70 شخصاً على الأقل، مشيرة إلى أن 70 شخصاً لا يزالون في عداد المفقودين.\nكذلك قضى ما لا يقل عن 21 شخصاً في تيمور الشرقيّة التي تعد 1,3 مليون نسمة، على ما قال مصدر رسمي. ووقع غالبية الضحايا في العاصمة ديلي، حيث تلطخت واجهة القصر الرئاسي بالطين.\nوفي جزيرة فلوريس الشرقية الإندونيسية طمرت الوحول الكثير من المنازل والطرقات والجسور، ما يعرقل مهمة عمال الإغاثة الذين يحاولون الوصول إلى أكثر المناطق تضرراً.\nوأوضح جاتي: «الوحول والطقس الرديء يشكلان التحدي الأكبر، فضلاً عن الركام المتراكم، ما يصعب عمليات البحث».\nوأعرب الرئيس الإندونيسي جوكو ويدودو عن «تعازيه الحارة» بعد الدمار الذي لحق بجنوب شرق الأرخبيل.\nوقال في خطاب للأمة: «أتفهم الحزن العميق الذي عاني منه أشقاؤنا وشقيقاتنا بسبب الكارثة».\nتوافد سكان مذعورون إلى مراكز إيواء، في حين بقي آخرون بجانب ما تبقى من منازلهم.\nوأوضح الفونس هادا بيثان مدير وكالة إدارة الكوارث في فلوريس الشرقية: «الأشخاص الذين تم إجلاؤهم مبعثرون في أماكن عدة، فثمة المئات منهم في مناطق مختلفة، لكن الكثير من الناس بقوا في ديارهم وهم يحتاجون إلى أدوية وأغذية وأغطية».\nويساهم تواصل هطول الأمطار في صعوبة الوضع. وأوضح بيثان: «نعتقد أن الكثير من الأشخاص لا يزالون مطمورين لكن نجهل عددهم».\nوغالباً ما تشهد إندونيسيا وفيات جراء انهيارات أرضية وفيضانات في موسم الأمطار خصوصاً. ويشدد المدافعون عن البيئة على أن قطع أشجار الغابات فاقم من هذه الكوارث.\nفي يناير، تسببت فيضانات في بلدة سوميدانغ الإندونيسية في غرب جاوة بمقتل 40 شخصاً.\nهزة أرضية تشغل ساعة عمرها 100 عام\n15 ابريل 10:13\n10 ابريل 16:24\nبالفيديو.. زلزال عنيف يهز قبالة ساحل الجزائر\n18 مارس 06:07