نظريات التغير الاجتماعي - اجتماعي ـ موقع الدكتور مولود زايد الطبيب\nالجمعة, 11 27th\nأولاً : نظريات التقدم الاجتماعي:\nتقوم نظرية التقدم الاجتماعي في نظرتها إلى التغير الاجتماعي على أنه يسير في خط متصاعد أي أن التغير يكون ارتقائياً . وأن المجتمعات في تقدم مستمر . ومن ممثلي هذا الاتجاه جان جاك روسـو وكندرسه وأوجست كونت : (1)_ نظرية العقد الاجتماعي لجان جاك روسو J. J. Rousseau (1712-1778): جاءت نظريته عن التقدم الاجتماعي في كتابه المعروف "العقد الاجتماعي " Social Contra والتي من خلالها نجد تقدم الحياة الإنسانية قد جاء في مراحل تطورية : المرحلة الأولى: وهي مرحلة الحياة الفطرية وخضوع الإنسان للنظام الطبيعي. المرحلة الثانية: وهي مرحلة الملكية الفردية والإنتاج اليدوي في مجال الزراعة مما دعا الإنسان للاستقرار وتشكيل أسرة. المرحلة الثالثة: وهي مرحلة عدم المساواة، وفيها زاد التنافس والصراع بين الأفراد والجماعات وأصبحت السيطرة للأقوى. المرحلة الرابعة: وهي المرحلة التعاقدية ، ولقد تم فيها التعاقد بين الأفراد وقيام التنظيم السياسي المنظم ، واختيار حاكم يحكم بإرادتهم . وقد وجهت لنظرية روسو عدة انتقادات أهمها : أن نظريته خيالية وغير واقعية وتفتقر إلى سند تاريخي.إن فكرة التعاقد غير متصورة أصلا لاستحالة موافقة الأفراد جميعا في اختيار حاكمهم. تبقى الفكرة خيالية وافتراض قابل للنفي والإثبات. لقد نبهت نظرية روسو المفكرين إلى فكرة التقدم كما أنها ساهمت في إرساء فكرة الديمقراطية الحديثة ، حيث اعتبر كتاب العقد الاجتماعي إنجيل الثورة الفرنسية..\n(2)_ نظرية انطونيان كوندرسه (1743-1794)Antonine Condercet شرح كوندرسه مسيرة تقدم الحياة الإنسانية في كتابه الشهير (شكل تاريخي لتقدم العقل البشري عام 1774م). وهو يرى بتقدم الإنسانية في خط مستقيم صاعد نحو الأفضل والكمال . أن الثقافة والتعليم هي القاعدة الأساسية في تحقيق التقدم بالمجتمع. ويرى أن التاريخ هو اكتشاف وتطبيق قوانين التقدم الاجتماعي. وكان ذو نظرة تفاؤلية لمراحل تقدم الإنسانية. والتقدم عنده عبارة عن تجميع للمعارف العلمية وتطبيقها. وتساعد على التعجيل بتحسين مستوى الإنسانية. وقد قسم تاريخ الحضارة إلى عشر مراحل. كل مرحلة تمثل فترة محددة في تقدم الإنسانية . وتتلخص هذه المراحل على النحو التالي :- 1. المرحلة الطبيعية: وتقوم على الصناعات البدائية. 2. مرحلة الرعي واستئناس الحيوان. 3. مرحلة الزراعة: وهي مرحلة استقرار الإنسان. 4. مرحلة الحضارة اليونانية: وفيها ظهرت المدنية عند اليونان كوحدة سياسية. 5. مرحلة الحضارة الرومانية، وقد ظهرت فكرة الإمبراطورية والنزعة الرومانية العملية. 6. مرحلة العصور الوسطى المسيحية: وقد بين فيها حدة الصراع بين السلطتين (الزمنية والدينية). 7. مرحلة الإقطاع: وقد ظهر فيها الاستبداد من جانب الحكام والمحاربين ورجال الدين. 8. مرحلة اختراع الطباعة : حيث سهلت انتشار الكتب والأفكار عموماً . 9. مرحلة الثورة الفرنسية : يعتبرها كوندرسه عصر الحريـة وإعلان حقوق الإنسان واستحداث أساليب جديدة في الشؤون الإنسانية . 10. مرحلة الآمال أو مستقبل الإنسانية: من خلال دراسة الماضي والحاضر للإنسانية. لهذا يمكن التنبؤ بما ستؤول إليه هذه الإنسانية. ويتحقق تطور وارتقاء ذاتي للفرد . وهكذا فقد كان متفائلاً في نظرته للمستقبل .\n(3)_ نظرية أوجست كونت Auguste Conte (1779-1857): من خلال دراسته للديناميك سوسيال ( التغير الاجتماعية ) وللستاتيك سوسيال (البناء الاجتماعي) . توصل إلى قانون الحالات أو المراحل العقلية الثلاث ونظريته في التقدم الاجتماعي الخطي : قانون الحالات الثلاث : • الحالة الدينية اللاهوتية ( الثيولوجية ): وهي المرحلة التي كانت تفسر فيها الظواهر المختلفة بعلل أولية. • الحالة الفلسفية ( الميتافيزيقية ) (1300-1800 ) : يسميها (بعصر الثورات الغربية) ويكون تفكير الإنسانية وتصوراتها أقل تشخيصا . وتستبدل العلل الأولية بعلل أكثر عمومية وهي كينونات ميتافيزيقية ( فوق الحس الإنساني ). • الحالة العلمية ( الوضعية ) من (1800م إلى ما لانهاية): فيها تفسر الظواهر بعلل تقوم على المنهج العلمي المبني على الملاحظة. والتجربة والمقارنة التاريخية والابتعاد عن العلل المجردة .\nنظرية التقدم الاجتماعي: يرى كونت أن التطور الارتقائي الذي شهدته الإنسانية يبدو في مظهرين هما :- 1. التقدم الارتقائي للحالة الاجتماعية : فهي في تحسن مستمر وذلك بفضل ما نستطيع كشفه من قوانين الظواهر الاجتماعية . للتنبؤ بسير الظواهر فيحول ذلك دون انحرافها من خلال ضبطها وتوجيهها الوجهة المرغوبة . 2. التقدم الارتقائي للطبيعية البشرية : فقد حدث في النواحي: الطبيعية والعقلية والأخلاقية . وقد ووجهت العديد من الانتقادات لآراء كونت في التقدم الاجتماعي .\nثانياً : نظريـات الدورة الاجتمــاعية:\nوهي نظريات متشائمة حول مستقبل التغير الاجتماعي . حيث ترى أن عملية تغير الحياة الاجتماعية تسير بشكل دائري تنتهي حيث بـدأت وهذه الحركة منتظمة تشبه نمو الكائن الحي ، أي أن عملية التغير تتجه صعوداً وهبوطاً ، بحيث تبدأ من نقطة معينة في دورة تقود المجتمع إلى نقطة مشابهة للتي بدأ منها . ويمكن تناول ثلاث نظريات في هذا المجال هي: 1. النظرية الدائرية العامة (ابن خلدون): 2. النظرية الدائرية الجزئية (شبنجلر) : 3. النظرية الدائرية اللولبية ( فيكو):\n(1)_ النظرية الدائرية العامة (ابن خلدون 1332-1406): ويرى أن الثقافة لأي مجتمع تمر في دائرة تبدأ بالميلاد وتسير نحو النضج والكمال ثم تتجه نحو الشيخوخة ولتعود مرة أخرى إلى التقدم والرقي. وقد حاول ابن خلدون أن يتتبع المجتمع بالدراسة والتحليل من نشأته حتى فساده. ويرى أن التاريخ البشري يسير وفق خطة معينة فحوادثه مرتبطة ببعضها البعض وأن المجتمع البشري شأنه شأن الفرد الذي يمر بمراحل منذ ولادته وحتى وفاته وكذلك يحدث للدول. وأن مسيرة المجتمع تغيرية دائرية تبدأ وتنتهي في النقطة التي كانت قد بدأت منها . وأن هذه الظاهرة خارجة عن إرادة الإنسان . ويرى ابن خلدون أن النظم والظواهر العمرانية تتغير في أثناء تطورها . لذلك أولى الناحية التطورية للمجتمع عناية كبيرة وتعرف على العوامل التي تؤثر فيه. وقد توصل من خلال دراسته للمجتمع إلى (قانون الأطوار الثلاثة) وهي: 1- طور النشأة والتكوين ، وفيه يتولى مقاليد الأمور المؤسسين . 2- طور النضج والاكتمال ، وفيه يتولى مقاليد الأمور المقلدين . 3- طور الهرم والشيخوخة ، وفيه يتولى مقاليد الأمور الهادمين . وحدد عمر كل طور من هذه الأطوار الثلاثة بحوالي (40 سنة ) فيكون عمر الدولة (120 سنة ) وبعد فناء مجتمع يقوم مجتمع جديد على أنقاضه . ومن خلال هذه الأجيال الثلاثة يمر المجتمع بخمس مراحل هي: 1- مرحلة البداوة . 2- مرحلة الملك . 3- مرحلة الترف والتنعيم . 4- مرحلة الضعف والاستكانة. 5- مرحلة الفناء . ودرس خصائص كل مرحلة فرأى أن العصبية تكون دعامة المجتمع القبلي ودرس العوامل التي تكون عاملاً في تطور المجتمع القبلي وهي: 1 -العصبية. 2- الفضيلة. 3-الدعوة الدينية. بينما وجد أن المجتمع المتحضر يصل إلى درجة النضج من حيث التنظيم الاجتماعي والسياسي وانفراد السلطان بالمجد والسلطة ثم الركون إلى الدعة. وتعرض إلى عوامل فساد المجتمع وهي الانهيار الاقتصادي والضعف الديني وتوصل إلى قانون ( أن الهرم إذا نزل بدولة لا يرتفع ) وتعرض إلى عوامل تساعد على سرعة التقدم وهي عوامل بيئية وكثافة السكان ثم عدالة الدولة . وأشار ابن خلدون أن الحضارة تحدث جانباً سلبياً لأنها تدعوا إلى الاسترخاء والخمول، وأكد أن الحضارة هي نهاية العمران البشري . وهكذا يضح أن ابن خلدون صاحب نظرية أصيلة في علم الاجتماع ، مع وجود بعض المآخذ على نظريته .\n(2)_النظرية الدائرية الجزئية (شبنجلر 1856-1936) : وهي نظرية تشاؤمية ، وتعتني بدراسة ظاهرة اجتماعية جزئية معينة في المجتمع لإثبات أنها تسير في اتجاه دائري ومنتهية إلى النقطة التي بدأت منها كبداية ملكية الأرض الزراعية للقبيلة ثم إلى ملكية الدولة للأراضي الزراعية ومشاريع الإنتاج . وقد اهتم العالم الألماني "شبنجلر" ممثل هذا الاتجاه بتكوين الثقافة وأنواعها وتطورها. ونظريته في التغير الدوري الجزئي مبنية على أن الثقافة خاصية للمجتمعات . أي أن لكل مجتمع ثقافته الخاصة التي تميزه ، وبالتالي فإن عملية التغير لا تكون واحدة في المجتمعات ؛ وإنما لكل مجتمع نمطه الخاص في التغير وفق ثقافته . ويشبه تطور الثقافة بمراحل العمر ، وأحياناً بفصول السنة . وقسم شبنجلر الثقافات واهتم بتحديد أعمارها فيقسمها إلى ثماني ثقافات أساسية هي: 1- المصرية. 2- بلاد الرافدين. 3- الهندية. 4- الصينية. 5- الكلاسيكية (الأبوللنية). 6-العربية (أو المجوسية). 7- وثقافات المايا. 8- الثقافات الغربية (الفاوستية). وأن لكل حضارة كبرى خصائصها ومميزاتها إلا أنها تتفق في تاريخ التطور العام وهي تتجه نحو الفناء . ويرى أن عمر كل ثقافة يبلغ 1000سنة. ومن هنا نستطيع أن ندرك سر عنوان كتابه (تدهور الغرب) وما أثاره هذا الكتاب من عواطف وانفعالات لدى الشعوب الغربية ، حيث يرى أن الثقافة الغربية بدأت عام 900م وتنتهي عام 1900م . ومن المآخذ على نظريتـه: قوله بحتمية الفناء للحضارات وفكرة الفناء غير واقعية فهي لا تفنى وإنما تتغير بفعل الاختراعات والتراكمات الثقافية . كما أن عملية تشبيه تقدم الحضارة بتطور الكائن العضوي فيه تبسيط لفكرة التقدم لأن الحضارة تتقدم بفعل عوامل داخلية وخارجية بعكس ما يقوله شبنجلر بفعل عوامل داخلية فقط .\n(3)_النظرية الدائرية اللولبية ( فيكو 1668-1744): ويرى ممثلها وهو العالم الإيطالي "فيكو" أن التقدم الاجتماعي يسير في شكل دائري معاود في إطار لولبي أو حلزوني (الارتداد المغاير ) بحيث كل دورة تعلو الدورة السابقة وتكون أنضج منها ثقافياً . وهكذا فهو يرى أن التقدم ليس خطياً صاعداً وإنما يتكرر باستمرار في دورات ثلاث ، ليست في مستوى واحد . وهكذا فهو يرى بأن هناك ارتفاع تدريجي للثقافة الإنسانية . أي أن الجماعات الإنسانية ترتد إلى حالتها الأولى (النكوص) ولكن بصورة مغايرة وأفضل نسبياً مع بداية الدورة من جديد . واهتم " فيكو " بدراسة فقه اللغة لما للغة من أهمية في الكشف عن تطور النظم والمؤسسات الاجتماعية .كما عالج في كتابه (مبادئ علم جديد) تاريخ تطور المجتمعات الإنسانية فقسمها إلى ثلاث مراحل متعاقبة : 1- المرحلة الدينية : وتتميز بالطبيعة التأليهية للأشياء وأن حياة المجتمع في هذه المرحلة تعتمد كلياً على مقولات دينية في مجالاتها المختلفة. 2- مرحلة البطولية : وتبدو في تعظيم الشرف والمغامرة وظهور الارستقراطية السياسية والحق فيها للأقوى . 3- مرحلة الإنسانية : وتتميز بالحرية السياسية والمساواة وسيادة الحقوق المدنية وانتشار الأنظمة الديمقراطية .\nثالثاً : نظريات التطور الاجتماعي :\nتعتبر فكرة التطور من أهم الأحداث الكبرى التي سيطرت على الفكر الإنساني ، خاصة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، وكان لكتاب داروين " أصل الأنواع " الذي نشره عام 1859م أكبر الأثر في نشوء النظرية التطورية في الفكر السوسيولوجي . ومن أشهر الممثلين للاتجاه التطوري في علم الاجتماع العالم الإنجليزي هربرت سبنسر ، الذي يعتبر من أهم دعائم الحركة الاجتماعية العلمية في القرن التاسع عشر ، وهناك تشابه كبير بين نظريته الاجتماعية ونظرية داروين البيولوجية ، حيث شبه تطور المجتمع بتطور الكائن العضوي .\nنظرية هربرت سبنسر (1820-1903)يرى سبنسر أن كل الأفعال تسير وفق قانون "الاتصال النسبي " أي أنها مرتبطة ببعضها ، حيث أن هناك تشابهاً بين المجتمع والكائن العضوي في عدة مجالات . وهو يرى أن التطور بشكل عام يتجه تدريجياً من مرحلة التجانس Homogeneite إلى مرحلة اللاتجانسHeterogeneite وصولاً إلى مرحلة التكامل Integration . ويكون تطور المجتمع حتمياً نتيجة لعوامل طبيعية ونفسية وحيوية تعمل بشكل متكامل في عملية تطورية يطلق عليها سبنسر " التطور فوق العضوي " وأن التخصص غاية كل تطور وارتقاء للمخلوقات . أي أنه كلما ازداد الكائن العضوي تعقيداً ازداد اختصاصاً وتفريداً . وكلما ازدادت الأعضاء تفرداً واختصاصاً ازدادت استقلالاً . أن عملية النمو – التطور – يستدل عليها من ازدياد الحجم للمجتمع و الكائن العضوي . وأنه لا يوجد تطور مستمر وإنما نهايته الفناء . وبذلك فإن نظرة سبنسر للتطور تعد نظرة تشاؤمية . وهكذا فإنه مع وجود بعض الانتقادات العامة فقد لاقت أفكار سبنسر رواجاً كبيراً خلال حياته وأثرت في توجيه النظرية الإجماعية وهناك تشابه كبير بين ما ذهب إليه وما كان قد نادى به العلامة ابن خلدون . وقد استجابت نظرية سبنسر لحاجتين أساسيتين لهذا العصر : الأولى: الرغبة في توحيد المعرفة . الثانية : الحاجة إلى مبرر علمي لمبدأ " دعه يعمل " .\nتقييم عام للنظريات الكلاسيكية يتبين من العرض السابق للنظريات الكلاسيكية أن نظرتها إلى التغير الاجتماعي نظرة عامه وشاملة دون تمييز للاختلاف الثقافي بين المجتمعات ، أي ذات نظرة عامه للإنسانية . وهي دراسة تقع في دائرة " فلسفة التاريخ " وهناك اختلاف بين نظرة علم الاجتماع ونظرة فلسفة التاريخ في دراسة الحضارات الإنسانية ، فعلم الاجتماع لا يقر فكرة التقدم المطلق لأنها فكرة فلسفية وشخصية تعبر عن وجهه خاصة . كما أن علماء الاجتماع لا يصدقون أحكاماً قيميه مطلقة في تقدم المجتمعات ، وإنما يرون أن المجتمعات يصيبها التخلف بعد تقدم أو العكس ، وفي عصور مختلفة . لقد بنت النظريات الكلاسيكية أفكارها على استقراء ناقص في الوقت الذي وصلت فيه إلى التعميم المطلق ، فلم تقم إلا بدراسة مجتمع واحد في الغالب لكنها تبقى مهمة لكونها تشكل إطاراً مرجعياً للفكر السوسيولوجي في النظرية الاجتماعية المعاصرة .\nالنظريات الحديثة (السوسيولوجية)\nأولاً : نظرية العامل التكنولوجي : وتعرف التكنولوجيا بأنها التقنية التي يستخدمها الناس في وقت معين من أجل التكيف مع الوسط البيوفيزيقي . كما يمكن تعريفها ، بأنها مجموع المعارف ، والخبرات المتراكمة والمتاحة والوسائل المادية والتنظيمية التي تستخدم في مجالات مختلفة بغية إشباع الحاجات البشرية المتزايدة ، سواء على صعيد الفرد أم المجتمع . العلاقة بين التكنولوجيا والمجتمع : ترتبط التكنولوجيا بالمجتمع ارتباطاً وثيقاً ، فهي انعكاس لثقافة المجتمع المادية والفكرية وتشمل التكنولوجيا العلم التطبيقي الذي يؤدي إلى صناعة الأشياء المادية . ونحن نهتم بالتكنولوجيا كمعاني وأبعاد وانعكاسات وليس كآلات نظراً للآثار التي تتركها في المجتمع. وتتلخص العلاقة بين المجتمع والتكنولوجيا في الأوجه التالية : 1) يؤدي الموقف السوسيولوجي إلى الاختراع المادي الذي يستعمل في المجتمع . 2) يؤثر الاختراع التكنولوجي في حياة المجتمع من خلال استعماله . 3) تؤثر التكنولوجيا في مجتمعات لم تساهم في عملية الاختراع أو الاكتشاف ، وذلك بفعل عامل الانتشار . التكنولوجيا والتغير الاجتماعي : ترى النظرية التكنولوجية أن التغير الاجتماعي سببه العامل التكنولوجي ، أي أن التكنولوجيا هي علة التغير في المجتمع ، وإن للعامل التكنولوجي أثراً مهماً في التاريخ الاجتماعي للمجتمعات ويؤدي إلى تقدمها . وقد ساهمت التكنولوجيا في تكوين اتجاهات عدة داخل المجتمع ومنها : 1) التخصص في العمل ، حيث تقوم التكنولوجيا بوظائف متعددة وتصل إلى إنجاز عملها بكفاءة كبيرة . 2) تكتسب الاختراعات التكنولوجية أهمية بالغة في حياة المجتمعات لأهمية ووضوح دورها مثل الكهرباء والهاتف وغيرها . 3) إيجاد الظاهرة الامبريالية والاستعمار والتبعية ، الناتجة أساساً عن الثورة الصناعية التي أدت فائض في الإنتاج الصناعي وإلى مخترعات متفوقة . 4) التغير في مجال القيم الاجتماعية مثل قيمة تأثير السيارة كبديل تكنولوجي للجمل وارتفاع قيمة حياة الاستقرار والحضر على حساب حياة الترحال والبداوة التي كانت سائدة في شبه الجزيرة العربية . 5) ظهور أهمية المجتمعات الصناعية ، وسرعة تقدمها مقارنة بالمجتمعات الأخرى . وتؤدي التكنولوجيا دورها في إحداث التغير الاجتماعي : عندما يحدث تراكم في مجال الثقافة المادية نتيجة لعامل : الاختراع والاكتشـاف أو عامل : الانتشار وذلك بشكل أسرع من الجانب اللامادي للثقافة ، الأمر الذي يؤدي إلى تخلف الجانب اللامادي عن الجانب المادي ، وهذه الظاهرة يطلق عليها العالم أوجبيرن مصطلح " الهوة الثقافية " أو " التخلف الثقافي ". ومن ثم تعمل الجوانب المادية على دفع اللامادية نحو التغير . ومن العلماء الذين يقولون بالنظرية التكنولوجية العالم نمكوف الذي درس أثر التكنولوجيا في الأسرة ، وإحداث التغيرات الاجتماعية فيها ومن أبرزها الحد من سلطان الرجل في اتخاذ القرار والسيطرة والتملك والمساواة بين الجنسين . وخلاصة القول ، إن القائلين بالنظرية التكنولوجية في التغير يرون أن التغيرات الاجتماعية تعود إلى العامل التكنولوجي ، وأن التكنولوجيا هي أول ما يتغير . إلا أن هناك بعض الآراء المعارضة لهذا الاتجاه . ثانياً : نظرية العامل الديموغرافي (Demography) يقصد بالديموغرافيا مجموعة العناصر المتعلقة بالهيكل السكاني من حيث الزيادة أو النقصان ، ومن حيث الكثافة أو التخلخل ، وكذلك التوزيع حسب الهرم السكاني وما إلى ذلك . وتؤكد الدراسات السكانية الحديثة على وجود علاقة بين السكان وقضايا التخلف والتقدم ، أي بمسألة التغير الاجتماعي عموماً ، من خلال العلاقة بين النسق الديموغرافي والبناء الاجتماعي وخاصة النسقين : الأيكولوجي والاقتصادي بوجه عام واستغلال موارد المجتمع ومعدلات التنمية الشاملة ، ومثال ذلك ما أحدثته الهجرة الداخلية والخارجية من تغيرات ملحوظة في مجتمعنا السعودي . وقد أكد " دور كايم " في تحليله للعامل الديموغرافي والتغير الاجتماعي على أن تقسيم العمل قد أحدث تغييرات جذرية بالانتقال من التضامن الآلي إلى التضامن العضوي ، ويعود ذلك إلى الخصائص السكانية للمجتمعات . كما نجد نظرية دبلداي التي تربط بين النمو السكاني ، وبين البناء الطبقي للمجتمع من خلال تطبيق القانون العام للوراثة لدى الكائنات الحية . وهناك من يربط بين معدلات التوالد ، وبين الحراك الاجتماعي الرأسي داخل المجتمع ، على اعتبار أنه مظهر من مظاهر التغير الاجتماعي ، ومن هؤلاء أرسين ديمونت . ويتبين من مجمل الآراء السابقة ، أنها تضع العامل الديموغرافي وراء حدوث التغيرات الاجتماعية السائدة في المجتمع ، بمعنى أن الديموغرافيا تستطيع تفسير مقولة التغير الاجتماعي . ثالثاً : نظرية العامل الاقتصادي: تعرف النظرية الاقتصادية بالنظرية الماركسية وهي تتبنى مقولة "الحتمية الاقتصادية" التي تركز في تفسيرها لعملية التغير الاجتماعي على دور البناء الاقتصادي ( التحتي ) للمجتمع ، وتأثيره على مختلف العلاقات الاجتماعية وعلى الجوانب الفكرية والثقافية عموماً ( البناء الفوقي ) . ويرى بوتومور أن النظرية الماركسية تفرد مكانة خاصة للصراع بين عنصرين أساسين في الحياة الاجتماعية : 1- تغير الماديات (قوى الإنتاج) وتضم: الآلات "الوسائل" الأشخاص الذين يستخدمون الآلات المعارف الفنية "التقنية". 2- تغير العلاقات بين الطبقات الاجتماعية (علاقات الإنتاج) ويقصد بها العلاقات القائمة بين الأفراد خلال عملية الإنتاج وهي إما علاقات تعاون وتعاضد أو سيطرة وخضوع وهي تضم :صور ملكية وسائل الإنتاج ، وضع مختلف الفئات الاجتماعية في الإنتاج ، صور توزيع المنتجات. على أن التغير المستمر في العامل الأول يغير في العامل الثاني وفي طبيعة الصراع الجدلي بينهما . وأهم مقولات هذه النظرية في تفسير التغير الاجتماعي والتطور التاريخي هي : (1) -أن ما يحكم التاريخ والمجتمع في تغيره الاجتماعي ليس قوى غيبية وإنما هو طبيعة القوى المادية . (2) -أن تغير قوى الإنتاج يؤدي آلي تغير علاقات الإنتاج آلتي بدورها تغير العلاقات الاجتماعية عموماً. (3) -أن المحرك الأول للتاريخ والتقدم هو محاولة الإنسان إنتاج الوسائل اللازمة لإشباع حاجاته . (4) -يؤكد أوسكار لانج بأن هناك قانونين أساسين يتحكمان في الحركة الديالكتيكية للمجتمع أحدهما يتعلق بالتأثير المتبادل (التناقض الجدلي ) بين البناء التحتي المتمثل في أسلوب الإنتاج (قوى الإنتاج وعلاقات الإنتاج ) وبين البناء الفوقي المتمثل بالنظم السياسية والقانونية والأخلاقية . والآخر هو قانون التوافق الضروري بين البناء التحتي والبناء الفوقي . ويرى أوسكار أن تطور المجتمع البشري يتألف من ثلاث عمليات ديالكتيكية : -التناقضات المستمرة في التفاعل بين الإنسان والطبيعة . -التناقض بين القوى المنتجة الجديدة وعلاقات الإنتاج القديمة . -التناقض بين علاقة الإنتاج الجديدة وبين التركيب الفوقي القديم . (5) -إذا كانت القوى المنتجة في تطور مستمر فأن علاقات الإنتاج لتتغير بالسرعة نفسها نظراً لمحاولة القوى المسيطرة الإبقاء عليها حفاظاً على تسلطها الاقتصادي والسياسي ولا مخرج من هذا إلا بحدوث انفجار ثوري اجتماعي ينسف البنية الفوقية. ومجمل القول أن النظيرة الاقتصادية الماركسية تعالج التغير الاجتماعي من خلال التناقض داخل بناء المجتمع على أساس الحتمية المادية . وهي تعتبر أقرب إلي الواقعية مقارنة بالنظريات الأخرى ؛ لكنها في الحالات كلها لا تستطيع تفسير مختلف التغيرات التي تحدث في مختلف المجتمعات.. وهناك الكثير من الانتقادات حول هذه النظرية الاقتصادية في تفسيرها لعملية التغير الاجتماعي .\nرابعاً : نظريات العامل الثقافي :\nتركز نظريات العامل الثقافي بشكل عام على آليات التغير الثقافي ومصادره ، وهل هي داخلية أم خارجية ؟ وكيف يحدث ذلك ؟ وتتمثل في ثلاث اتجاهات رئيسة هي :- ( 1 )_نظـرية الانتشار الثقافي :- ( 2 )_نظـرية الارتباط الثقافي :- ( 3 )_نظـرية الصراع الثقافي :- ( 1 )_نظـرية الانتشـار الثقافي : وهي نظرية قديمة ترى أن انتشار السمات الثقافية هو العامل الأساسي في إحداث التغيرات الثقافية ، وهي تميز بين انتقال عناصر وأنماط الثقافة من جيل سابق إلى جيل لاحق داخل المجتمع نفسه وبين انتشارها عبر المكان أي نقلها من منطقة إلى منطقة أخرى ، إلى أن تعم العالم الإنساني فالأول (الانتقال ) يشير إلى التراث والإرث الثقافي ، أما الثاني فيمكن القول بالاستعارات الثقافية والتركيز على العوامل الخارجية في التغير . وتعتمد عملية الانتشار على عامل الاختراع والاكتشاف وهناك عدد من الآليات التي تساعد في هذه العملية الانتشارية مثل الهجرة والاستعمار والثورة مثل الثورة الفرنسية أو البلشفية ووسائل الإعلام والاتصالات في العصر الحالي . وهناك ثلاث مدارس حول مناقشة الانتشار الثقافي : أ – المدرسة الألمانية النمساوية : بزعامة " جرايبنر " وهي تذهب إلى القول بوجود سبع أو ثمان نماذج ثقافية تعتبر هي الأصيلة في العالم ثم انتشرت في أرجاء العالم سواء بشكل جزئي أو كلي. ب – المدرسة الإنجليزية : بزعامة " إليوت سميث " و "بري " ورأت بأن هناك نقطة واحدة محورية لانتشار الثقافة وهي الحضارة المصرية التي عمت العالم إلى حلت محلها الحضارة اليونانية . ج – المدرسة الأمريكية : أصحاب هذه المدرسة كل من بواس و كرويبر ، وهي التي تطرح أسئلة حول الآثار المترتبة على عملية الانتشار الثقافي في المجتمعات وهذا التحليل أقرب إلى التحليل الاجتماعي . وهناك بعض الملاحظات حول هذه النظرية أهمها :- 1–ركزت هذه النظرية على العامل الخارجي لأن الانتشار هو العنصر الذي قدم من الخارج . 2 – والانتشاريون أهملوا عنصر الإرادة الإنسانية واعتبروا عملية الانتشار تلقائية. 3 – ولم يفسر الانتشاريون كيف ولماذا تنتشر السمات الثقافية من مجتمع دون آخر الأمر الذي كان مهملاً عندهم . كما أنهم لم يفسروا أسباب انتشار الثقافة .\n( 2 )– نظرية الارتباط الثقافي : على العكس من نظرية الانتشار ؛ ركزت هذه النظرية على العوامل الداخلية في المجتمع ، وإن العوامل الكامنة في المجتمع هي الأساس في عملية التغير الاجتماعي . ومن أنصار هذه النظرية العالم الأمريكي " سوروكين " في نظرية الارتداد المضاد أو المعاكس في عملية التقدم والتطور الاجتماعي وذلك بشكل دوري تبادلي بين ثلاثة أنماط أو مذاهب حضارية وثقافية ، هي : التصوري والمثالي والحسـي . وهو يقول بعدم فناء الثقافة لكنها تمتص وتتحول ، وهكذا يبدوا متفائلاً على عكس كل من توينبي وشبنجلر . ويقيم نظريته في الارتباط الثقافي على شيئين هما : التغير الداخلي الموروث ؛ أي هناك آلية للتغير الحتمي داخل كل مجتمع . ومبدأ الحديّة في التغير : أي حدية العلاقة السببية بين المتغيرات المترابطة في عملية التغير . وقد تعرضت آراء سوروكين هذه لعدة انتقادات منها : -\n1 – خاصية التحول في اعتماد متبادل بين العناصر تستدعي التفكير في حلقة مفرغة .\n2 – كما يتجاهل أثر العوامل الخارجية والتأثيرات المتبادلة بين ثقافة المجتمعات . 3 – وكذلك النظرة أحادية العامل في التغير وتجاهل دور الإرادة والقصد والتخطيط .\n( 3 )_ نظرية الصراع الثقافي ( المتناقضات الثقافية ) تفسر هذه النظرية أو التغير الاجتماعي بالرجوع إلى المتناقضات الثقافية وبالتالي فإنها ترى بأنه كلما زادت المتناقضات داخل المجتمع كلما أدت إلى زيادة الصراع الذي يؤدي بدوره إلى التغير . والماركسيّون يرون أن تاريخ المجتمعات هو تاريخ صراع بين الطبقات المتناقضة المصالح ويرون أن التناقضات على ثلاث مستويات وأشكال هي :- 1 – التناقضات بين قوى الإنتاج وعلاقات الإنتاج . 2 – التناقضات بين البناء الاقتصادي ( التحتي ) والبناء الأيديولوجي (الفوقي ). 3 – التناقضات بين قوى البناء الفوقي نفسه ( الثقافي ) ويقول رالف در ندورف أن هناك صراعات ذات منشأ خارجي كالحروب وأخرى ذات منشأ داخلي مثل الصراعات الحزبية .\nالخلاصة العامة للنظريات العاملية\nأولاً : ادعاؤها بوحدانية العامل المؤثر في حدوث التغير يتنافى مع حقيقة التداخل والتشابك بين جوانب ومجالات الحياة الاجتماعية بحيث يصعب الفصل بينها مما يستدعي البحث في العديد من العوامل المختلفة والمتداخلة . ثانياً : إن تبني عامل واحد في تفسير عملية التغير الاجتماعي معناه أن جميع المجتمعات متماثلة ، وفي ذلك مخالفة للواقع الذي يتصف بالنسبية المكانية . ثالثاً : وهذه الحتمية تعني استبعاد حقيقة التجديد الجوهري في مسيرة المجتمع وما يتصف به من نسبية زمانية ومستحدثات مثل معطيات الثورة الصناعية والاتصالات والطب ... رابعاً : إن النظريات السابقة قللت من دور الأهداف الإنسانية ولإرادة والذكاء في محاولتها توجيه التغير الاجتماعي . خامساً: إن عملية التغير الاجتماعي هي عملية مستمرة ، وبالتالي فهي بحاجة إلى عوامل متغيرة وليست جامدة .\nالنظريات المعصرة في التغير الاجتماعي\nأولاً : النظرية البنائية الوظيفية :: Structural Functionalism Theory يستند مدخل النظرية البنائية الوظيفية (Structural Functionalism Theory ) إلى المماثلة العضوية بين الكائنات البيولوجية الحية وبين الحياة الاجتماعية من حيث أن كل منها عبارة عن نسق من الوحدات البنائية أو الأعضاء المترابطة التي يؤدي كل منها وظيفة معينة أو أكثر من الوظائف الأساسية من أجل بقاء الكل سواء الكائن الحي أو المجتمع ، وهكذا فإنه يمكن القول باختصار شديد، إن للنموذج البنائي الوظيفي بؤرتين للاهتمام هما البناء الاجتماعي والوظيفة الاجتماعية : 1_ البناء الاجتماعي Social Structure تتجمع الجماعات في عدد من الوحدات ؛ لتشكل أنساقاً أكبر هي التنظيمات (Organizations) . وفيها تتحد الوحدات الأصغر لتحقيق بعض الأهداف الخاصة كالتنشئـة والدفاع عن الوطن أو تحقيق العدالة . ويشكل مجموع هذه التنظيمات والمعايير في قطاع واحد من قطاعات المجتمع ما يسمى بالنظام الاجتماعي Social System . وتتشابك النظم الاجتماعية ( Social systems ) الأنساق الصغرى والأنساق الكبرى (Micro and macro ) وتترابط لتكون في نهاية الأمر الواقع الكلي للمجتمع أو البناء الاجتماعي (Structure Social ) وعلى ذلك ، فالواقع الاجتماعي يشمل أنماطاً معيارية من النظم الاجتماعية كالنظام العائلي ، والنظام الديني ، والنظام الاقتصادي والنظام السياسي ، والنظام التربوي ، وتضم هذه النظم الاجتماعية عديداً من الجماعات ، قد تكون صغيرة لا تزيد عن شخصين ، وقد تضم عدداً أكبر من الأشخاص ، أو جميع أعضاء المجتمع . (بيث هس وآخرون :1409هـ ، ص ص146_174) . وفى المجتمعات العصرية حلت "التنظيمات الرسمية (Formal Organizations )الكبيرة محل الجماعات الصغيرة . وأهم الجماعات الرسمية الكبيرة ، النـوع المعروف باسم البيروقراطيـة (Bureaucracy ) بتخصصاتها الدقيقة في الأعمال والوظائف ، وبنائها الهرمي ونظامها في التعيين والترقية الذي يقوم على الكفاءة والموهبة . وللبيروقراطيات إيجابياتها(Positive Features )كما أن لها سلبياتها (Negative Feature ) . ويمكن أن تشتمل البيروقراطيات على نوع من العلاقات الوسيطة أو الحميمة بين العاملين فيها ، كتلك العلاقات السائدة في الجماعة الأولية ( Mediating Groups Within the Bureaucracy ) . (بيث هس وآخرون :1409هـ ، ص ص175_183) . 2_ الوظيفة الاجتماعية Social Function تتمثل بؤرة الاهتمام الثانية للبنائية الوظيفية في مفهوم " الوظيفة الاجتماعية " فالسؤال الوظيفي هو: ما الذي يسهم به هذا العنصر المعين من عناصر البناء الاجتماعي ، أو هذا النمط السلوكي ، لدعم قدرة النظام الاجتماعي على التوافق والتوازن والبقاء ؟ وهذه هي وظيفة هذا العنصر المعين ، أو ذاك النمط السلوكي الخاص . وعلى هذا الأساس فإنه يمكن تحليل أي من النظم الاقتصادية والسياسية والدينية والتربوية والعائلية ..الخ ، في ضوء ما تقوم به من وظائف بالنسبة لغيرها من النظم الاجتماعية الأخرى وبالنسبة لبناء المجتمع ككل ، وكمثال للعلاقات الوظيفية بين أجزاء البناء الاجتماعي فإننا نستطيع أن نستقصي العلاقة بين نظام اجتماعي معين ونظام اجتماعي آخر من النظم الاجتماعية التي تشكل البناء الاجتماعي ، فلو أخذنا مثالاً من مجتمعنا ، وليكن العلاقة بين النظام العائلي والنظام الديني ؛ فالزواج يبدأ بالخطبة وللرسول صلى الله عليه وسلم نصائح بصددها :" تنكح المرأة لأربع ، لجمالها ومالها وحسبها ودينها ، فاظفر بذات الدين تربت يداك" ذلك أن صفة التدين غير متغيرة كالجمال والمال والحسب ، وأيضا لتأثيرها الكبير في الوظيفة المحورية للعائلة ، وهى تربية الأطفال وتنشئتهم . وكذلك يتحدث القرآن الكريم عن حقوق كل من الزوج والزوجة والأبناء وواجباتهم . ويمكن أن نقوم بتحليل مماثل للعلاقات الوظيفية المتبادلة بين مختلف النظم الاجتماعية ، وأيضا بين الجماعات بعضها بعضا ، والأشخاص بعضهم بعضا. إن الكل ، سواء كان جماعة أم كان مجتمعا ، يظل متماسكا ، لا بفضل العلاقات الوظيفية المتساندة بين أجزائه المختلفة فحسب ، وإنما أيضا بفضل نظام القيم السائد بين أفراد الجماعة كالأسرة ، وأعضاء المجتمع . ويشير نظام القيم إلى وحدة الجماعة الكامنة ، والى الاتفاق على أهداف النظام الاجتماعي، والوسائل الكفيلة بتحقيق هذه الأهداف. ويميز الوظيفيون بين الوظيفية الإيجابية والسلبية أو غير الوظيفية في تفاعلات النسق الاجتماعي ، ويأتي الفرق بين هذين النوعين من أن أنماط السلوك وعناصر البناء الاجتماعي لا تكون كلها وظيفية ، بمعنى أن تسهم بالضرورة في بقاء النظام الاجتماعي ، فبعض أنماط السلوك والتصرفات يمكن أن تقلل من قدرة النظام الاجتماعي على التوافق ، والتوازن ومن ثم تعتبر غير وظيفية وفى تقويم أنماط السلوك وعناصر البناء الاجتماعي ، ينبغي أن يكون السؤال هو: ما هي نتائج مثل هذا النمط السلوكي أو التصرف المعين ؟ هل يساعد أو يعرقل استمرارية النظام الاجتماعي ؟ هل يحقق أهداف الأفراد والجماعات ؟. على أنه لا يمكن تحقيق جميع الأهداف فنجاح جماعة معينة قد يتضمن فشل أخرى . ومن هنا ينبغي أن يحدد عالم الاجتماع في تقويمه لظاهرة أو نمط سلوكي معين: وظيفي لمن ؟ ولأي شئ ؟ فمن الواضح ، أن الحرب ، يمكن أن تكون وظيفية لمجتمع معين (هزيمة للعدو- اتساع رقعة الأرض وزيادة الموارد- أو منع التهديد وغير ذلك ) ولكنها تكون غير وظيفية إلى حد بعيد لمعظم الجنود والمدنيين . وهكذا نرى أن الحرب لها نتائج مختلفة بحسب الفئات المختلفة من الناس وللقطاعات المتباينة من المجتمع الأكبر . فقد تكون مكسبا للصناعات الحربية ، وخسارة للصناعات المدنية ، لأنها تكون على حساب المستهلك . كما يميز العلماء الوظيفيون أيضاً بين الوظائف الظاهرة للعمل أو نمط السلوك ، وهى الوظائف المعَبَّر عنها والمقصودة بشكل مباشر ، وبين الوظائف الكامنة ، وهى الوظائف غير المتوقعة وغير المقصودة أو غير المباشرة . وبقول إنه لا يوجد عمل أو تخطيط اجتماعي تكون له نتيجة واحدة فقط ، ويمكن أن تكون له عديد من المخرجات غير الظاهرة للعيان ، وغير المقصودة ، فمثلاً الوظيفة الظاهرة للسيارة هي المواصلات ولكن لماذا تختلف السيارات من حيث النوع والقيمة ؟، الجواب : تختلف على أساسي اختلاف الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية للأشخاص ، إذا فهي تؤدي وظيفة اجتماعية للتعبير عن مكانة الشخص . ويميزون كذلك بين مفهومي البدائل الوظيفية والوظائف البديلة أي أنه لا ينبغي أن نفترض وظيفة واحدة فقط لكل عنصر أو مجرد عنصر واحد فقط لأداء وظيفة معينة. فكما نقول إن عملاً معيناً يمكن أن يكون له أكثر من نتيجة ، فإننا نستطيع القـول إن وظيفة معينة يمكن أن تتحقق بعديد من الوسائل . فالرعاية الصحية للأطفال وتدريبهم وحمايتهم على سبيل المثال ، هي في المحل الأول مسئولية عائلات هؤلاء الأطفال ، ولكن تشاركها هذه المسئولية اليوم مؤسسات أخرى كبدائل وظيفية مثل الروضة والمدرسـة وجماعات الرفاق ووسائل الإعلام . وقد استخدم مفهوم البدائل الوظيفية أو البدائل البنائية على شكل واسع في الكتابات التي عالجت موضوعات مثل أشكال العائلات المعاصرة وغيرها. والسيارة أو غيرها من وسائل المواصلات تعد بدائل وظيفية للدواب في المرحلة السابقة ، بينما أصبحت الدواب تؤدي وظائف بديلة عن تلك الوظائف السابقة . تنظر الوظيفية إلى ظاهرة التغير الاجتماعي نظرات متباينة إلا أنها محدودة، وهي تقول بالتغير المحدود البطيء للنسق الاجتماعي. وقد انشغلت في " تحديد الوظائف وتساندها على حساب دراسة تغير البناء، إلا أن هناك من أ الوظيفيين أمثال ميرتون الذي يحذر من الاهتمام الشديد بالجوانب ! الاستاتيكية للبناء الاجتماعي، مشيرأ إلى أهمية دراسة ال!محوقات الوظيفية التي تحد من تكيف النسق أوتوافقه 6 فالتفرقة العنصرية قد تكون معوقآ وظيفيأ في مجتمع يرفع شعار الحرية والمساواة. ويؤكد ميرتون أن مفهوم المعوقات الوظيفية بما يتضمنه من ضغط وتوترعلى المسش ى البنائي، يمثل أداة تحليلط هامة لفهم، ودراسة الديناميات والتغير، وإلى التأكيد على دراسة البدائل 3 ح 7 أ، !ول 3 س!أ (ول الوظيفية لأنها تلغي الحتمية الوظيفية التي ينطوي عليها بناء اجتماعي معين، ويتجه الاهتمام إلى مدى التنوع الممكن في الوسائل التي تستطيع تحقيق مطلب وظيفي، وكما يقول تيماشيف، فهو بذلك يذيب ذاتية ط هو موجود بالفعل، وما هو محتم أيضآ. ويذهب أغلب الوظيفيين إلى أن هناك عوامل متعددة، ترتبط فيما بينها ارتباطآ و!يفيآ تسهم في تشكيل المجتم!، وتغييره. وترى الوظيفية أن التغير الاجتماعي يطرأ على البناء الاجتماعي، ثم يتبعه تغير وظيفي من أجل تحقيز وجود النسق ذاته. إلا أن الوظيفية ترف أن التغيرفي الوظائف لا يتبعه تغيرفي البناء الاجتماعي. كما وأن آلية التغير تأتي من عوامل خارجية وغوامل داخلط، وا ا!ظيفيو! منقسمون حول هذه العوامل، في إطار الإشكالية التالية: هل يرجر! تغير النسق الا-حتماعي إلى عوامل داخلية أ أم إلى عوامل خارجية؟ أم لكليهما معآ،\nالنظريات التحديثية التغير الاجتماعي\nتسمى النظريات التحديثية بالنظريات التطورية المحدثة ، لانها تحاول تجنب الانتقادات التي وجهت للنظريات التطورية الكلاسيكية السابقة ، وخاصة في المماثلة بين تطور المجتمع وتطور الكائن العضوي ، وفي نظرتها الخيالية المعتمدة على تحليل قضايا نظرية وأفكار مجردة في حين أن النظريات التحديثية تحاول إنزال تلك الأفكار المعلقة إلى الأرض . والنظريات المتعلقة تعتبر المتغير التقني عاملاً رئيسياً في عملية التحديث والتغير الاجتماعي عامة ، ولهذا تعتبر التطور التكنولوجي ونضجه قمة التقدم .\nمفهوم التحديث / لمفهوم التحديث معان متباينة لدى المفكرين الاجتماعيين في العلوم الاجتماعية .\nوقد اهتم علماء الاجتماع والانتروبولوجيا بالتحديث متخذين من عملية التمايز نقطة أرتكاز في دراسة المؤثرات التي تميز المجتمعات الحديثة عن غيرها من المجتمعات الأخرى .\nوقد أرتبط مفهوم التحديث بالتنمية الاقتصادية ، لأن القائلين به يؤكدون على أهمية الجانب الإقتصادي في التغيير الاجتماعي .\nوجاءت تعريفات عديدة منها : أنه يعني الأخذ بالأسباب المؤدية إلى تغير المجتمع إلى حالة أفضل مما كان عليها عن طريق الوسائل التكنولوجيه الحديثة .\nهناك علاقة تاريخية بين مفهوم التحديث ، ومفهوم التنشئة بالغرب أي التغريب .\nتتصف المجتمعات الحديثة في كونها تمتاز بسرعة التغير وبسهولة تقبل الأفكار الجديدة والقيام بتطبيقها في المجالات المختلفة .\nخصائص التحديث : يتصف التحديث بعدة سمات ذات دلالات خاصة وهي : 1 - الحركية 2 - التمايز 3 - العقلانية 4 - التصنيع وكل مصطلح من هذه المصطلحات يشير إلى مضامين خاصة نبينها على النحو التالي : 1 - الحركية : نعني بمصطلح الحركية سهولة تنقل الأشخاص والمعلومات والأحوال في المجتمع الواحد أي سهولة التنقل مع السرعة في التغير دون حواجز تذكر . 2 - التمايز : وهي خاصية في توصيف التحديث ، والتمايز يعني التباين الاختلاف في الوظائف نتيجة لتقسيم العمل والتخصص الدقيق ، وقد بين دوركايم ذلك في كتابه تقسيم العمل الاجتماعي ، كما أن ماكس فيبر أكد على المؤهلات في تقسيم العمل . ففي المجتمعات الحديثة يرتبط التمايز بالاستحقاق والأهلية ، ولا يرتبط بالاصول والأنساب العائلية وما إلى ذلك . - لهذا يرتبط التحديث بوضوح التمايز في تأدية الأعمال في المجتمعات الحديثة . ولا يعني ذلك أن المجتمعات التقليدية ليس لديها تمايز إطلاقاً ، إلا أن التمايز فيها يخضع لقواعد مرتبطة بالانتماءات العائلية ، والطائفية والعرقية . أي أن التمايز يعني تفكك الوحدات القديمة ، وتفتيت وظائفها ثم إعادة تشكيلها من جديد عن طريق خلق وحدات ، وارتباطات بينها لعبور هوة التفكك ، فالمجتمعات الحديثة تسعى إلى العمل على تماسك أنظمتها المتعددة .\n3 - العقلانية : لمفهوم العقلانية عدة معان في العلوم الاجتماعية ، بالإضافة إلى تعدد معانيه لدى المختصين في العلم الاجتماعي الواحد . فالعقلانية تعني في المجال الاقتصادي تكيف الوسائل مع الغايات . وهي تعني في مجال الفلسفة والمنطق : القدرة على استخلاص النتائج من المقدمات المنطقية والرجوع إلى العقل كمصدر أساسي للمعرفة .\nوتتعدى العقلانية إلى تطابق مع المعرفة العلمية بالنسبة لمعيار التحديث ، فهي التطبيق الأمثل للمعرفة العلمية عن طريق تحكيم العقل في التطبيق والابتعاد عن الأوهام والخرافات ، وغير ذلك .\n4 - التصنيع : يعتبر التصنيع منهجاً وعملية سياسية تتبنى الصناعة كوسيلة للتنمية ، ويتضمن ذلك التحول من النشاط الزراعي إلى النشاط الصناعي . فالتصنيع قاعدة الاقلاع الاقتصادي ، حيث يدي إلى الانتاج المتزايد مما يجعله يزيد على الاستهلاك ، مؤدياً إلى تغيرات اجتماعية - اقتصادية مختلفة ، وخاصة في المؤسسات الصناعية .\nخلاصة القول ، إن سمات التحديث تظهر في الحركة والتمايز والعقلانية والتصنيع وهي سمات المجتمعات الحديثة التي تتميز عن غيرها من المجتمعات التقليدية .\nالأسس العامة للنظريات التحديثية : ترتكز النظريات التحديثية على بعض المفاهيم القديمة التي جاءت في النظريات التطورية الكلاسيكية ، مثل مفهوم التطور عند سبنسر ، في الانتقال من التجانس إلى اللاتجانس وكذلك مفهوم تقسيم العمل عند دوركايم .\nوتشترك هذه النظريات في أن التغير يسير في خط مستقيم صاعد إلى أعلى نحو التقدم ولا شك أن الأساس العام للنظريات التحديثية هو تبني الاتجاه الوظيفي ، إلا أنها تتميز عنه في كونها لا تهدف إلى خلق توازن وظيفي للبناء الاجتماعي بقدر ما تهدف إلى الوصول إلى نموذج مثالي وهو نموذج المجتمع الغربي الصناعي الذي تنتهي إلى عملية التحديث في زعم أنصار هذا الاتجاه .\nوتهتم النظريات التحديثية اهتماماً خاصاً بغائية التغيير الاجتماعي ، متخذة من المجتمعات المتقدمة في مظهرها التكنو اقتصادي نموذجاً ومطلباً تسعى إليه المجتمعات النامية في تقدمها . فتكون النقطة المحورية للمجتمعات النامية في تغيرها هي الوصول إلى مستوى المجتمعات المتقدمة الغربية ، وخاصة في بنائها الاقتصادي. وتنظر النظريات التحديثية من جوانب عدة إلى عملية التغير الاجتماعي . ونرى أن التحديث بالمفهوم العام والشامل : تطبيق الوسائل والطرق المؤدية إلى التجديد في الأنساق الاجتماعية كافة من أجل تقدم المجتمع ، وزيادة رفاهيته وإزالة العوائق التي تحول دون تقدمه سواء أكانت هذه العوائق اجتماعية أم اقتصادية أم سياسية . وتنتهي النظريات التحديثية إلى نتيجة مشتركة وهي أن الدول النامية ستصل في نهاية المطاف إلى المرحلة التي وصلتها الدول المتقدمة ، تلك المرحلة التي تتصف بتناغم أنماط الفعل التي تبدو في التضييق الشمولي لمبدأ الربحية والاستغلال الأمثل لوسائل الإنتاج المتحررة من العراقيل ، الحواجز التقليدية المعوقة للتغيير . وهي تنظر إلى العمل المنتج بأنه العمل الذي يحقق الزيادة في الربحية والتركيز على الصناعة المؤدية إلى التحضر وتقسيم العمل والتخصص . وتؤكد النظريات التحديثية أن عملية التحديث تتم وفق الأيدلوجية الرأسمالية مستبعدة ملكية الدولة لوسائل الإنتاج التي تسميها الرأسمالية الدولة ، معتبرة النماذج الاشتراكية في التنمية بعيدة عن دائرة العقلنة الاقتصادية لأنها تتجاهل الشروط اللازمة كربحية العمل ، والحد من الملكية الخاصة وغير ذلك من المقولات الأخرى . ومن أبرز الممثلين للنظريات التحديثية : سملر ، وليفي ، ومور ، ورستو باريتو Pareto اختيار الفرد للفعل الذي يفضله . فالعقلانية في هذه الحالة تعني الوسائل لا الغايات . وهي تعني في مجال الفلسفة والمنطق : القدرة على استخلاص النتائج من المقدمات المنطقية ، والرجوع إلى العقل كمصدر أساسي للمعرفة ، وقد شاع استعمال المفهوم في علم الاجتماع على يد العالم " ماكس فيبر" في نظريته حول الفعل . فالفعل العقلي هو الفعل الذي تختار فيه الوسائل اختياراً صحيحاً ومتفقاً مع مستويات القيمة الواعية . أي الرجوع إلى حكم المجتمع في النهاية . وتتعدى العقلانية إلى التطابق مع المعرفة العلمية بالتنبيه لمعيار التحديث فهي التطبيق الأمثل للمعرفة العلمية عن طريق تحكيم العقل في التطبيق الاجتماعي ، وإلى التنمية عموماً ومن حيث الوسائل الموصلة للأهداف المقررة إلا أنها تشترك في أن عملية التحديث لا تأتي إلا من خلال تغريب المؤسسات الاجتماعية في المجتمعات النامية . لاشك أن هناك بعض الاختلافات المظهرية للتحديث لدى المنظرين : أمثال سملسر وروستو ومور وغيرهم وهم يرون في التحديث عملية نقل عفوي للسياسات التنموية الأوروبية يشتمل على البناءات الثقافية عامة ونشر الحركية لتكنو اقتصادي من أجل تحقيق عملية التحديث .\nولا شك أن الاقتصاديين الغربيين الذي وضعوا مقولات حول تكوين الرأسمال ، وآليات السوق ، والعمل ، وأدركوا مدى تعقد المؤسسات الاجتماعية والاقتصادية في مجتمعاتهم ومدى الصعوبات التي اعترضتهم حتى أصبحت متناغمة مع أوضاعهم التنموية .\nنظرية سملسر :1- التمايز البنائي: ويتضمن قيام وحدات اجتماعية متخصصة ومستقلة في العائلة والاقتصاد والدين والتكوين الطبقي . فالتمايز البنائي من الدور المتعدد الوظائف إلى الأبنية المتعددة الأكثر تخصصاً. 2- التكامل البنائي: أي تكامل النشاطات المتمايزة التي جاءت نتيجة لتقسيم العمل والتخصص الدقيق والتكامل يأتي بعد التمايز وينطبق ذلك على الدولة. 3- الاضطرابات الاجتماعية: وتحدث حين ينقطع التمايز والتكامل مثال ذلك: هستيريا الجماهير وانتشار العنف والحركات الدينية. ويؤكد (سملسر) على أن هناك عوامل حاسمة في تشكيل الاضطرابات الاجتماعية وهي: •مدى كثافة التفكك الاجتماعي الناتج عن التغيرات البنائية ، فكلما كانت التغيرات أسرع كلما تسارعت المشاكل الاجتماعية . •يعتقد أن علمانية الاحتجاج تزداد بزيادة التحديث والتمايز. •إن وصول المجموعات المضطربة إلى أجهزة الحكم يهدئ من الغليان ويزداد العنف.\nنظرية والت روستو تتلخص نظرية التحديث عند والت رو ستر في عملية النمو الاقتصادي وهي مبنية على فكرة المراحل التاريخية المتعاقبة .. ويقسم رو ستر مراحل النمو إلى خمسة مراحل متتابعة : 1.مرحلة المجتمع التقليدي : وتتصف بانخفاض إنتاجية الفرد بسبب استعمال وسائل بدائية في الانتاج وتتميز أيضا بسيادة النظام الطبقي ألا قطاعي ويرى أن المجتمع لن يتجاوز هذه المرحلة مالم تحدث تغيرات جذرية في البناء الاقتصادي والاجتماعي والسياسي. 2.مرحلة التهيؤ للانطلاق :ونبدأ في هذه المرحلة تبلور الضروف الملائمة للانطلاق داخل وسائل ألا نتاج التقليدية كمقدمة لمرحلة جديدة وتتسم هذه المرحلة بتحسين الاستثمار وتبدأ المؤسسات المالية بالظهور وتظهر بعض الصناعات التحويلية. 3.مرحلة الانطلاق :تهر في هذه المرحلة سمات المجتمع الحديث في المجالات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية ويحدد روستو ثلاثة شروط للتحول إلي مرحلة الانطلاق وهي : 1-زيادة نسبه الاستثمارات 2-خلق قطاع وائد أو أكثر من قطاعات الصناعات التحويلية 3-تكوين جهاز سياسي واجتماعي ومؤسسي قادر على استغلال اتجاهات التوسع للقطاع الحديث 4.مرحلة الاتجاه نحو النضج: ينصف المجتمع في هذه المرحلة بارتفاع معدل الاستثمارات وتحدث تغيرات جوهرية في القطاعات الاقتصادية وتظهر قطاعات ذات أهمية في زيادة الإنتاج وتلف المدة الزمنية لهذه المرحلة من دوله إلى أخرى . 5.مرحلة الاستهلاك الوفير :أو الاستهلاك الجماهيري وتثمر هذه المرحلة بزيادة الإنتاج وتنوعه بشكل رئيسي وخاصة في إنتاج السلع الاستهلاكية المعمرة . ويرى روستوأن المجتمعات لابد أن تمر عبر هذه المراحل بالترتيب معالأخذ بالاعتبار اختلاف المدة الزمنية اللازمة لكل مرحلة ويربط روستو بين البناء الاقتصادي والاجتماعي للمجتمع وأن انتقال المجتمع نحو التحديث لايتم إلا بتغير البناءين معا .\nنظرية ماريون ليفي\nتأتي نظرية ماريون ليفي ضمن النظريات التحديثية التي عرضها في مؤلفة "التحديث وبناء المجتمعات "ويشير ماريون إلي مظاهر التحديث المتمثلة في أحياء وتنشيط مصادر الثروة والقوة وتكثيف الجهود المتنوعة بكل متضافر بالاعتماد على الوسائل والأدوات الحديثة . فدرجة الحداثة تقاس بمدى استعمال الطاقة وبنتاجها فالحداثة تتناسب تناسبا طرد يا مع الاستعمال المتزايد للطاقة غير الحيوية وبموجب ذلك يقسم المجتمعات إلى قسمين : 1-مجتمعات أصلية :وهي التي كونت البناءات القائمة فيها بنفسها مثل بريطانيا والولايات المتحدة فهي أصيلة التحديث. 2-مجتمعات بدأت متأخرة:وهي التي دخلت مرحلة التحديث متأخرة مثل المجتمع الألماني والروسي والياباني والشرق الأوسط.\nوسمات التحديث تنحصر في الآتي :-\n= تخصص الوحدات = الاكتفاء الذاتي للوحدات الاجتماعية = انتشار الأخلاق العالمية بغض النظر عن الجنس والأصل والنسب = الجمع بين المركزية واللامركزية .وتزايد المركزية في المجتمعات الحديثة = انتشار روح المحبة والتعاون بين الأفراد = حركية السوق والمبادلات السلعية والخدمات ويؤكد ليفي أن التغير الاجتماعي يعتمد على تغير نظام العمل الذي يؤدي بدورة إلى تغير الأبنية التي تقرر بموجبها الأفعال الاجتماعية آلتي يعتمد عليها في تحديث المجتمع….\nالعوائق الاجتماعية: يفترض أن هذه العوائق تكون موجودة في المجتمعات التقليدية وبدأت من منطلق مبدأ النظريات التحديثية وتتمثل هذه العوائق في الآتي :\nأـ الثقافة التقليدية: وهي ثقافة قائمة على العادات والتقاليد وهي محافظة وكذلك هي فكرة تقوم على أن القديم هو الأفضل ومن الأمثلة فيها (دراسة قام بها محمد الرميح في الكويت ): وهي أن في بعض المجتمعات العربية ،هناك اختلاف في النضرة إلى القيم السائدة، فقد بين محمد الرميح أن اختلاف النظرة إلى القيم في الكويت بين المواطنين من شأنها أن تعيق عملية التغير والتنمية الاجتماعية عموماً.\nب ـ طبيعة البناء الاجتماعي : وهوالبناء الطبقي وإذا كان هناك نوع من التماسك يكون معيق للبناء الاجتماعي ؛والتغير الاجتماعي قائم على المواهب والمهارات المكتسبة.\nج ـ الميل للمحافظة على الامتيازات : في بداية الثورة الصناعية قاوم العمال الإصلاحات التي حاول الإصلاحيين إدخالها في الإنتاج ومن أمثلتها في العصر الحديث(مقاومة الكمبيوتر في المكاتب ) .\nثانياً ـ العوائق الاقتصادية إن نشاط حركة الاختراعات العلمية المستمرة من شأنه أن يؤدي إلى سرعة التغير . وهناك متغيرات عديدة تتعلق بالموارد الاقتصادية المتاحة ، وبالقدرة الشرائية للمواطنين وغير ذلك . وهي عوامل تلعب دوراً مؤثراً في عملية التغير الاجتماعي ، ومن أهم تلك العوامل :\n1 ـ ركود حركة الاختراعات والاكتشافات العلمية : وهي نتيجة انعدام روح الابتكار والتجديد ، وتعود إلى عوامل فرعية كثيرة منها : انخفاض المستوى العلمي ، والمستوى الاجتماعي بوجه عام ، وعدم وجود الحاجة الملحة الدافعة إلى الاختراع ، فهناك مجتمعات في أمس الحاجة إلى اكتشافات ثرواتها من معادن وبترول ، وغير ذلك ، إلا أن قصور المستوى التكنولوجي يحول دون الانتفاع بهذه الثروات الطبيعية وغيرها ، ومن البديهي أن شروط الاختراع تتطلب وجود الشخص القادر ، والإمكانيات اللازمة والبيئة الاجتماعية الملائمة ، وقد بين نمكوف ’’Nimkoff ’’ أن الاختراعات تعتمد على : 1ـ القدرة الفعلية 2ـ الحاجة للاختراع 3ـ المعرفة القائمة ولذلك ، فإن إتاحة الفرصة أمام أصحاب المواهب ، ورعايتهم وتوجيههم يؤدي لتحقيق الاكتشافات والاختراعات العملية المتنوعة . 2 ـ التكلفة المالية : في كثير من الحالات ، يرغب الأفراد في امتلاك المخترعات التكنولوجية إلا إن ارتفاع تكلفتها المالية يحول دون تحقيق ذلك . أي أن توفر الرغبة لا يكفي ، ما لم تتوفر القدرة المالية التي تسمح بالاقتناء . 3ـ محدودية المصادر الاقتصادية : إن شح الموارد الاقتصادية لدى المجتمع من شأنه أن يعيق عملية التغير الاجتماعي ، وقد وصف ج . البرتيني الاقتصاد المتخلف بثلاث خصائص : 1ـ إنه اقتصاد تقليدي : ويسود الزراعة فيه نمط بدائية الإنتاج . 2ـ يتصف الاقتصاد المدني فيه بضعف الإنتاج . 3ـ يتميز باقتصاد الشركات المتعددة الجنسيات التي تقوم على خدمة مصالحها الخاصة في الدرجة الأولى ، وعموماً يؤدي نقص الموارد الاقتصادية إلى محدودية عملية التغير وإعاقتها . ثالثاً ـ العوائق الأيكولوجية إن تأثير البيئة الطبيعية على المجتمعات واضح سواء أكان إيجاباً أم سلباً . فالبيئة الطبيعية من مناخ وسهول وجبال وأنهار .. تؤثر في تكوين حضارة المجتمعات ، فقد قامت الحضارة القديمة مثل : حضارة البابليين والآشوريين والفراعنة وغيرها ، حول المناطق الغنية وخاصة حول ضفاف الأنهار ، وبالعكس فإن شح الموارد الطبيعية يعيق عملية التغير ، وبناء حضارة كبيرة ، فالعزلة الطبيعية التي تعيشها المجتمعات نتيجة إحاطتها بالصحراء أو بمنطقة جبلية وعرة المسالك ، ومن شأنه أن يعيق اتصال المجتمع بغيره من المجتمعات الأخرى ، أي أن الموقع الجغرافي في هذه الحالة يفرض على المجتمع عزلة طبيعية ، " أيكولوجية " تعيق التغير الاجتماعي فيه . مقرر التغير الاجتماعي العوائق الأيكولوجية إن البيئة الطبيعية تؤثر في تكوين حضارة المجتمعات إما سلبياً أو إيجابيا . فكان لسير الحياة وغناها الأثر الكبير في إقامة الحضارة في هذه المجتمعات وعلى العكس فإن شح الموارد الطبيعية والعزلة الطبيعية تعيق من اتصال المجتمع بغيره من المجتمعات وبالتالي تعيق عملية التغير وبناء الحضارة. والموقع الجغرافي يفرض على المجتمع عزلة طبيعية (أيكولوجية) ، تعيق التغير الاجتماعي فيه إلا أن التقدم التكنولوجي وما يسمى بثورة المواصلات والاتصالات تخفف من هذه العزلة . والعوائق الاقتصادية مع غيرها من العوائق تؤدي إلى تكوين الانغلاق الطبقي وركود حركة الاختراعات والتجديد . كما أن سهولة اتصال المجتمع بغيره من المجتمعات الأخرى يؤدي إلى الانتشار الثقافي والذي بدوره يساهم إلى حد كبير في التغير الاجتماعي .\nرابعاً ـ العوائق السياسية تعيش المجتمعات أوضاعاً سياسية متباينة ، وتؤثر هذه الأوضاع في عملية التغير الاجتماعي إيجاباً أو سلباً ، ويمكن تقسيم العوائق السياسية إلى قسمين : 1ـ عوائق سياسية داخلية . 2ـ عوائق سياسية خارجية . وسنحاول تلمس كل واحد من هذه العوائق على حده . 1ـ العوائق السياسية الداخلية : 1ـ ضعف الأيدلوجية التنموية : 2ـ تعدد القوميات ، والأقليات داخل المجتمع : 3ـ عدم الاستقرار السياسي : 2ـ العوائق السياسية الخارجية : زهي في الغالب مفروضة على المجتمع من الخارج ، ومن أهما : 1ـ السياسة الامبريالية : من المعروف أن الأمبريالية تفرض هيمنتها على المستعمرات ، وتحارب كل تغير إيجابي قد يحدث في البلدان المستعمرة . 2ـ الحروب الخارجية : لا شك أن الحروب الخارجية تستنزف موارد مالية هائلة يكون المجتمع بحاجة إليها من أجل إحداث التنمية . كما أنها قد تؤدي إلى تدمير الثروة المادية والبشرية . الخلاصة العامة تبين مما سبق أن العوائق كثيرة ، ولكنها مترابطة ، بحيث يصعب توصيفها بشكل نهائي أساسي وأيها ثانوي ، فإشكالية الفصل بينها تبدو صعبة ، إلا إنها تؤدي في النهاية إلى إعاقة التغير الاجتماعي وتجذير التخلف . وليس هناك خروج من دائرة التخلف بمعالجة تلك العوائق ، ولاشك أن في معالجة تلك العوائق وإزالتها تحقيقاً للتغير الاجتماعي نحو الأفضل ، وذلك مرهون ومشروط بالوعي الاجتماعي والقدرة على التغيير .\nمفهوم التصنيع مراحل تطور الصناعة يرتبط مفهوم التصنيع بالصناعة فهو يعني سياسة توظيف الصناعة من أجل تنمية المجتمع في إطار مخطط التنمية العامة . ويعتبر التصنيع من الناحية السوسيولوجيه ظاهره اجتماعيه تستوعب نشاط الأفراد المرتبط بالعمل الصناعي تلك الظواهر التي جاءت نتيجة لإدخال الصناعة في الحقل الاقتصادي . وكذلك أوجد التصنيع متغيرات عديدة في المجتمع تبدو في التغيرات التي حدثت في ميدان الأسرة فيما يتعلق بالبناء والوظيفة وفي الحراك الاجتماعي والجغرافي . وقد تغيرت الصناعات وفقاً لتطور المجتمعات الإنسانية وهي مختلفة في مراحلها عبر العصور ناهيك عن اختلافها من مجتمع إلى آخر . (( مراحل تطور الصناعة )) إن الثقافة تتطور بتطور الوسائل المادية المستخدمة أي أن تاريخ المجتمعات يرتبط بتطور الصناعة ، وقد قسم " ماكس فيبر " التطور الصناعي إلى أربع مراحل هي :النظام العائلي .نظام الصناعة اليدوية أو الطوائف الحرفية .نظام الاستخدام .نظام الصناعة المركزة . يشير " براون " أنه في المرحلة الأولى كان الاعتماد على الماء والخشب ثم الاعتماد على الفحم والحديد في المرحلة الثانية ، والاعتماد على الكهرباء والمعادن في المرحلة الثالثة . لقد كانت الصناعة في العصور الوسطى ذات تقنية بسيطة وذات إنتاج محدود وفق الحاجة وتتسم بالروح الجماعية بين العمال . المرحلة الثانية : مرحلة الثورة الصناعية فقد كانت تتصف بتقدم تكنولوجي كبير انعكس آثارها على المجتمع فقد ارتفع مستوى معيشة السكان وزادت من الحراك الاجتماعي والحراك الجغرافي والهجرة وتميزت بسيادة الروح الفردية . المرحلة الثانية : ظهرت التكنولوجيا بشكل متقدم خاصة في استخدام الذره وهي تتميز بحدثين هامين هما : 1-الإنتاج الوفير – الجماهيري : عمت قاعدة الإنتاج بالجملة معظم أقطار العالم وتقلص دور العامل في العملية الإنتاجية فأخذت الآلات تحل مكان العمال وتعدى الأمر من المهارات اليدوية إلى المهارات الفنية والنظرية . 2-ظهور الشركات المتعددة الجنسيات : لقد أوجدت هذه الشركات مشكلات عديدة في مجال العمل الصناعي من أبرزها المسألة الإدارية والقيادة العامة فأوجدت فئة تعرف بفئة المديرين الموظفين غير المالكين .\nوقد أحدثت الصناعة تغيرات اجتماعية مهمة في المجتمع العمالي تبدو في عدة مظاهر حسب رأي رالف دارندورف وهي : تحويل مجتمعات الطوائف الحرفية أو الطبقات المغلقة إلى مجتمعات طبقية مفتوحة . تحطيم النظم التقليدية في تدرج المكانة والمساواة بين جميع العمال المأجورين . تكوين حالة من عدم التكييف الخطير ، والاغتراب لدى العمال الصناعيين . ظهور أزمات اجتماعية متزايدة وخاصة بين العمال الصناعيين . زيادة حدة الصراع الطبقي بين أصحاب المؤسسات والعمال الصناعيين.\nالمصدر : موقع المعرفة


سيدة أمام «الأسرة»: «فوجئت بتغير في شخصية زوجي وينهر طفليه » ( التفاصيل )\nمصرع طالبة بعد سقوط لوح خشبي عليخا أثناء سيرها بالشارع في المنوفية (فيديو) اليوم.. الإعلان تفاصيل قضية مهمة في محكمة جنوب القاهرة\nنظرت محكمة الاسرة، دعوى أقامتها سيدة شابه لم تتجاوز الثلاثين من عمرها ضد زوجها تطلب فيها نفقة لطفليها، وقالت في دعواها بانها فوجئت بتغيرات شديدة، طرأت على زوجه رغم استقرار حياتهما الزوجية لسنوات طويله .\nقالت الزوجة بصوت مكلوم أمام القاضي الذي ينظر قضيتها بمحكمة الاسرة، انها تزوجت «زواج صالونات» منذ 4 سنوات، وأنجبت خلال هذه الفترة طفلين «3 سنوات» و6 أشهر ،وكانت تعيش حياة مستقرة، إضافة إلى تلبية زوجها كافة طلباتها هي وطفليها، وبدون أسباب فوجئت به يرفض استكمال الزواج بينهما. ونشبت مشادات كلامية تطورت إلى مشاجرة وتدخل الاهل من الطرفين للإصلاح بينهما دون جدوى .\nوأضافت الزوجة بان التغير لم يطرأ من ناحيتها، بل إمتد إلى طفليه الذي كان ينهمرهما، فكان رد فعله ضد طفليها يحزنها، لكونهما أطفال لايفهمون شيء .\nوتابعت المدعية رغم كل المشاكل التي وقعت بينهما، إلا أنها تمسكت بحياتها الزوجية وظلت مقيمة في شقتها، لمحاولة حل المشكلة لكنه ترك مسكن الزوجية وأقام عند والدته، ولم ينفق على طفليه، فقررت إقامة دعوى تطالب بنفقة للصغار .\nو«أنا برضعه اتخنق ومات».. إخلاء سبيل أم «طفل القمامة» بشبرا بكفالة 3 آلاف جنيه


أفاد صندوق الضمان المركزي أنه تم منح ما مجموعه 22,4 مليار درهم من القروض المضمونة لفائدة 15 ألفا، و183 مقاولة، وذلك في إطار آليتي “إقلاع المقاولات الصغيرة جدا”، و”ضمان إقلاع”.\nوأوضح الصندوق، في بلاغ له، اليوم الثلاثاء، أن “المقاولات المتضررة من جائحة كوفيد-19، شرعت في استئناف نشاطها.\nومنذ إطلاق صندوق الضمان المركزي لآليتي “إقلاع المقاولات الصغيرة جدا”، و”ضمان إقلاع” استفاد ما لا يقل عن 15 ألفا، و183 مقاولة من مجموع قروض مضمونة بهذه الضمانات الاستثنائية بقيمة 22,4 مليار درهم، وذلك بحجم التزامات بلغ 19,7 مليار درهم”.\nووفقا للبلاغ نفسه يهدف المنتوجان المذكوران، اللذين تم إطلاقهما، في 15 يونيو الماضي، في إطار المجهودات المبذولة لتنزيل التدابير المتخذة من طرف لجنة اليقظة الاقتصادية، والتي تتوخى تخفيف آثار الأزمة الناتجة عن جائحة كورونا، إلى تمكن المقاولات الصغيرة جدا، والمقاولات الصغرى، والمتوسطة، وكذا المقاولات الكبرى من تمويل رجوعها التدريجي إلى نشاطها العادي.\nوأضاف المصدر ذاته أن 10 آلاف و756 مقاولة استفادت من منتوج “إقلاع المقاولات الصغيرة جدا”، والموجه إلى ضمان قروض المقاولات الصغيرة جدا، التي يقل رقم معاملاتها عن 10 ملايين درهم، بإجمالي قروض ممنوحة، بلغ 2,4 مليار درهم، وحجم التزامات بقيمة 2,3 مليار درهم.\nومن جانبها، استفادت 4427 مقاولة من آلية “ضمان إقلاع”، التي تهم المقاولات الصغيرة، والمتوسطة، والكبيرة، التي تحقق رقم معاملات يفوق 10 ملايين درهم. وقد ناهز حجم القروض المضمونة بهذه الآلية 20 مليار درهم، فيما بلغت الضمانات الممنوحة 17,4 مليار درهم.\nوفي ما يخص توزيع القروض، حسب القطاعات، استفادت من نشاط القروض المضمونة بآليتي “إقلاع المقاولات الصغيرة جدا” و”ضمان إقلاع” أساسا كل من قطاعات الصناعة (33 في المائة)، والتجارة والتوزيع (31 في المائة)، وكذا الأشغال العمومية (17 في المائة).\nالاتحاد الإفريقي يشيد بجهود المغرب لجمعه الأطراف الليبية لإعادة تنشيط مسلسل إيجاد حل سياسي للأزمة الليبية\nمدرسة خاصة بمرتيل تجر أولياء تلاميذ إلى القضاء


مسؤولون صهاينة لا يستبعدون تأجيلا آخر لأداء حكومة الاحتلال اليمين – شبكة رصد الأخبارية\nالرئيسية/العربية/مسؤولون صهاينة لا يستبعدون تأجيلا آخر لأداء حكومة الاحتلال اليمين\nلم يستبعد مسؤولون في تحالف “أزرق أبيض” في كيان الاحتلال “الاسرائيلي”، احتمال عدم أداء حكومة الإحتلال الجديدة، اليمين الأحد المقبل.\nوكان من المفترض أن تقام هذه المراسم الخميس، إلا أن خلافات داخل حزب “الليكود” على تقسيم الحقائب الوزارية، حالت دون ذلك، ليتم تأجيلها إلى الأحد. ولم يفلح رئيس الحزب ورئيس الحكومة المقبلة بنيامين نتنياهو حتى الآن، بإيجاد حل لهذه المعضلة. وينتقد أعضاء كنيست من “الليكود” نتنياهو بشدة، ويتهمونه بأنه يُوزّر أعضاء الكنيست من الحزب، بناء على الأكثر ولاء له، وليس بناء على موقعهم في قائمة الحزب الانتخابية. واستدعى نتنياهو السبت، أعضاء الكنيست من حزبه المُستائين من تصرفه، وهم: آفي ديختر وتساحي هنغبي وغدعون ساعر، وغيلا غاملئيل. واتفق نتنياهو مع الأخيرة على تولي وزارة جودة البيئة، فيما رفض يوفال شطاينتس تولي وزارة التعليم العالي.\nوالموعد النهائي لأداء حكومة الإحتلال اليمين أمام الكنيست هو ليلة الأربعاء، وإذا لم يتم ذلك حتى الخميس، فسيتم حل الكنيست، وسيتجه كيان الاحتلال إلى انتخابات، هي الرابعة على التوالي، بدون أن تتمخض عن حكومة. ويأمل نتنياهو بإيجاد مخرج للتوتر داخل حزبه السبت، ليتسنى للحكومة الجديدة أداء اليمين الأحد. وأعلن نتنياهو أن سيمنح وزارة الاستخبارات لإيلي كوهين. والمبدأ التوجيهي لنتنياهو في التوزير، هو توزير الوزراء في الحكومة السابقة حسبما افاد موقع “أي 24″العبري.\nويقوم رئيس تحالف “أزرق أبيض”، ورئيس الحكومة البديل في حكومة الاحتلال المقبلة، بيني غانتس حاليا، بإنشاء “رئاسة حكومة بديلة”. وينص بند الإسكان المثير للجدل بين نتنياهو وغانتس، على أن يكون لكل منهما رئاسة حكومة. وبذلك، سيكون لدى غانتس ثلاثة مكاتب: كعضو في الكنيست، وكوزير للأمن، وكرئيس حكومة بديل. ويقول مقربوه إن هذا ما يتطلبه الأمر، لإدارة نصف الحكومة والعمل مع الوزراء.\nوفي غضون ذلك، قال عضو الكنيست ألون شوستر (من “أزرق أبيض”)، الذي سيكون وزيرا للزراعة في حكومة الإحتلال المقبلة، إنه لا يعتبر قطاع الصحة تحديا مركزيا في المجتمع الصهيوني. ورأى شوستر، أن التحديات الاجتماعية والاقتصادية، أكثر أهمية بكثير في الوقت الحالي. وقال في حديث إذاعي السبت، إن الحكومة المقبلة ليست مثالية، و”أننا ندفع ثمنا” باهظا “من حيث الحجم والنطاق، ولكن البديل لهذه الحكومة، هو انتخابات رابعة، كانت ستقوّض ثقة “الإسرائيليين” أكثر.\nأزرق أبيض الحقائب الوزارية الليكود اليمين بنيامين نتنياهو حكومة الإحتلال كيان الاحتلال\nالجيش اللبناني يوقف أشخاص متورطين في تحويل أموال غير شرعية


مارادونا يرشح محمد صلاح للفوز بجائزة الكرة الذهبية.. أمام ميسي ورونالدو - Cedar News\nرشَّح أسطورة كرة القدم الأرجنتينية دييغو أرماندو مارادونا اللاعب المصري محمد صلاح لمنافسة البرتغالي كريستيانو رونالدو والأرجنتيني ليونيل ميسي على جائزة الكرة الذهبية لعام 2018.\nوجاء ترشيح مارادونا لمهاجم منتخب مصر ونادي ليفربول للفوز بالجائزة، في لقاء خاص مع قناة أبوظبي الرياضية.\n#مارادونا: #صلاح منافس جدير https://t.co/hHluOZIvsI\n— قناة أبوظبي الرياضية (@ADSportsTV) May 24, 2018\nمارادونا: #صلاح منافس قوي لـ #ميسي و #رونالدو على الكرة الذهبية#مارادونا#أبوظبي_الرياضية 2 pic.twitter.com/CeBUuXCclB\n— قناة أبوظبي الرياضية (@ADSportsTV) May 22, 2018\nوفي إجابته عن سؤال بخصوص اللاعب الذي سيكون له دور إيجابي في نهائي دوري الأبطال، السبت 26 مايو/أيار 2018، بين ليفربول الإنكليزي وريال مدريد الإسباني؟ أجاب مارادونا بأن “صلاح” لاعب مميز ويصعِّب من مهمة المرينجي، وأضاف: “أتوقع أنه سيكون منافساً قوياً على الكرة الذهبية هذا الموسم”.\nوتابع حديثه عن صلاح بالقول: “صلاح لاعب سريع، ليس فقط بالكرة، ولكن أيضاً يمتلك سرعة ذهنية في اتخاذ القرارات الصحيحة، هو يلعب بقدم يُسرى بشكل رائع، ويمرِّر كُرات جيدة لزملائه، وسيكون أحد نجوم مونديال روسيا”.\nكما تحدَّث عن نهائي دوري أبطال أوروبا، مؤكداً صعبة المباراة بين ريال مدريد وليفربول، لكنه أشاد بقدرات ليفربول الهجومية، لافتاً إلى أن ريال مدريد سيعاني أمام ليفربول؛ لمعانته ضغوطات للحصول على التتويج الثالث على التوالي بدوري الأبطال.\nواختتم حديثه بالقول إن “ليفربول يمتلك خط هجوم نارياً مكوناً من صلاح وفيرمينو وماني، ولاعبين آخرين رائعين، بالإضافة إلى المدير الفني المميز كلوب”، مؤكداً أن المباراة لن تكون سهلة على ريال مدريد.\nوقد تواجد مارادونا في قصر الإمارات بأبوظبي، في حين حضر مؤتمر عقده تاج الدين سيف، رئيس مجلس رجال الأعمال البيلاروسي، وأحد ملّاك نادي دينامو بريست، وذلك بعد اختيار مارادونا لرئاسة وتدريب النادي البيلاروسي مدة 3 سنوات.\nيُذكر أنه خلال السنوات العشر الماضية، هيمن ميسي ورونالدو على جائزة الكرة الذهبية، بحصول كل منهما عليها 5 مرات.\nلكن، برز اسم “صلاح” هذا العام (2018)، بعدما أحرز 44 هدفاً وصنع 14 هدفاً، وحصل على العديد من الجوائز الفردية، من بينها أفضل لاعب في إنكلترا، وجائزة الحذاء الذهبي.\nوكذلك جائزة هداف الدوري الإنكليزي الممتاز برصيد 32 هدفاً، جعلته الهداف التاريخي للمسابقة، التي تضم 20 فريقاً.\nالمقالة مارادونا يرشح محمد صلاح للفوز بجائزة الكرة الذهبية.. أمام ميسي ورونالدو ظهرت أولا في عربي بوست — ArabicPost.net.\nTagged lebanese news, lebanon newsالأرز نيوز, lebanonnews, أخبار لبنان, أمام, الذهبية, الكرة, بجائزة, صلاح, للفوز, مارادونا, محمد, ميسي, ورونالدو, يرشح


جنبا إلى جنب نظرية glassdoor 2021 :: hwpo-records.com\nلأنه يقوم على نظرية كهرباء، جنبا إلى جنب مع ميكانيكا الكم ونظرية المجموعات نظرية التماثل المسألة بعض الأفكار لشرح العناصر الانتقالية واللانثينيدات الخصائص الفيزيائية والكيميائية، مع. 13/04/40 · بحث جاهز عن نظرية التحليل النفسي pdf. تابعت مسار والدها وساهمت في حفل التحليل النفسي جنبا إلى جنب مع ميلاني كلاين ، وكانت من مؤسسي علم نفس الطفل مع التحليل النفسي؛ كما أكد والدها عن عملها. ومع ذلك، يرضى المفكّرون الشكليون عن التفكير في الأنظمة المستقلّة بشكل بديهي وأحيانًا الأنظمة المتناقضة بشكل متبادل جنبًا إلى جنب، الهندسات اللاإقليدية المختلفة. الذكاء العام نظرية سبيرمان والعامل g:. القدرة على البحث بسرعة ومقارنة مختلف النماذج البصرية المعروضة جنبا إلى جنب أو بشكل منفصل. على التعامل بسرعة ودقة مع الأرقام انطلاقا من المهارات. وطوال فترة طويلة من الزمن، دعمنا إبقاء نظرية التطور ضمن المناهج الدراسية، لكن مع ضرورة تدريسها جنباً إلى جنب مع الحقائق العلمية التي تشير بوضوح إلى عملية الخلق.\n08/07/41 · كانت ماري باركر فوليت 3 سبتمبر 1868 – 18 ديسمبر 1933 أخصائية اجتماعية أمريكية ، ومستشارة إدارية وفيلسوف ورائدة في مجالات النظرية التنظيمية والسلوك التنظيمي جنبا إلى جنب مع ليليان جيلبريث ، وكانت واحدة من الخبراء العظماء. 02/07/41 · الطريق إلى هناك. نظرية القرد رقم مائة. الجماعي بقدرما يحمل أفكاراً ورؤى مختلفة الوسائل والغايات متراصة جنباً إلي جنب لا تشكل في نهاية الأمر أي نموذج إنساني متناسق أو مثالي إلى حد الرضا أو.\n15/06/37 · يقدم عالم الاجتماع الانجليزي رولاند روبرتسون نظرة مختلفة تماماً حول نظرية العولمة جنبا إلى جنب مع مؤلفين آخرين مايك فيذرستون، سكوت لاش الذين لديهم مواقف مماثلة حول هذه القضية. جنبا إلى جنب مع مؤلفين مثل تشارلز سبيرمان وريموند بي كاتيل ، تعتبر Thurstone واحدة من المسؤول الرئيسي عن إنشاء طرق تحليل العوامل في علم النفس. تهدف هذه الاختبارات الرياضية إلى تحديد عدد وبنية.\n03/02/39 · ومن المقرر بيع المذكرتين يوم الثلاثاء 24 أكتوبر، في دار المزادات "the Winner's auction house" بالقدس، جنبا إلى جنب مع رسالتين أخريين كتبهما آينشتاين في السنوات اللاحقة. المصدر: ديلي ميل. فادية سنداسني.\n3. ما هي نظرية y 4. جنبا إلى جنب مقارنة - نظرية x مقابل نظرية y 5. ملخص ما هي نظرية x؟ نظرية x تفترض أن الموظفين يكرهون العمل؛ انهم يريدون تجنب ذلك ولا تريد أن تحمل المسؤولية. ومن المعروف أيضا نظرية x.\n16/11/40 · عدة نظريات طرحت قبل رحلة أبولو 11، بين استقطاب جاذبية الأرض لجسم كروي إلى تشكل تدريجي للقمر والأرض جنبا إلى.\nتمثّلُ نظريّة الإنفجار العظيم التفسير الأساسيّ لكيفيّة بدء الكون؛ إذ تعطينا هذه النظرية، في أبسط صورها، تصوّرًا عن نشأةِ الكون الذي بدأ من نقطةٍ مفردة شديدة الكثافة أخذت تتضخّمُ خلال الـ 13,8 مليار سنة التالية، لتصبحَ. 27/12/39 · هذا يمكن أن يجعلك تعتقد في البداية أن هذا النوع من النظام الغذائي يمكن أن يؤدي إلى مشاكل في الجهاز الهضمي جنبا إلى جنب مع زيادة الوزن وارتفاع نسبة الكولسترول في الدم. ومع ذلك ، فقد أثبتت عكس. 11/06/41 · نظرية التطور. يعمل المكوك وأذرع المحطة الفضائية جنبًا إلى جنب للمساعدة في بناء هذه المحطة، إذ استُخدمت الأذرع الروبوتية لنقل الأجزاء الجديدة من المحطة إلى أماكنها. تحميل وقراءة كتاب المسرح بين النص والعرض للكاتب د. نهاد صليحة الكتاب للمؤلفة يعد اضافة من اهم الاضافات لمكتبتها المسرحية والكتاب حديث في تناول الافكار ويعرف المونودراما. 29/12/37 · جنبا إلى جنب مع ليليان غيلبرث Lillian Gilbreth، ماري باركر فوليت كانت واحدة من اثنتين من كبرى زعيمات الإدارة النسائية في الأيام الأولى للنظرية الكلاسيكية الإدارة.\nان المدهش حول نظرية كراشن هذه ليس احتواؤها على الفكرة التي مؤداها ان النظامين الاكتساب والتعلم يسيران جنبا إلى جنب وإنما الافتراض المضاف بوجود نظام الاكتساب اللاشعوري واعتباره أكثر أهمية. 08/02/39 · نظرية التطور فرضية خيالية أم حقيقة؟ جميعنا يستخدم كلمة «نظرية» عند الإشارة إلى فرضية خيالية بعيدة عن اليقين ولم يتم التأكد منها بعد، لكن هل العلماء يتعاملون مع نظرياتهم العلمية بنفس المنطق؟.\nتعريف الندرة، الوفرة، الاستدامة؟ الندرة: scarcity يُحدد قانون العرض والطلب في الاقتصاد الراسمالي سعر البضاعة وكلما كانت هنالك شح في منتوج ما كلما ارتفع سعره اكثر والعكس صحيح. في ظل اليات السوق لا. قيمة نظرية النخب تشمل متميز المجتمع إلى بناء كبير قوة اجتماعية. جنبا إلى جنب مع هذا الموقف من أتباع هذا الحمل هو أكثر ليونة فيما يتعلق بالديمقراطية. 14/10/40 · الانتخاب الطبيعي له أهمية كبيرة في علم الأحياء الحديث، وقد ظهرت هذه النظرية جنباً إلى جنب مع نظرية التطور على يد العالم تشارلز داروين، فهو من جاء بمصطلح “الانتخاب الطبيعي”، وتنص هذه. ولذا فانه ينظم ويحدد السلوك. وينمو تكوينياً كنتاج للتفاعل الاجتماعي جنباً إلى جنب مع الدافع الداخلي لتأكيد الذات، وبرغم من انه ثابت تقريبا إلا انه يمكن تعديله تحت ظروف معينة. وضع نظرية جون تيرنر وزملاؤه، وهذه النظرية جنبا إلى جنب مع نظرية الهوية الاجتماعية هي جزء أساسي من نهج الهوية الاجتماعية. وقد تم تطويرها جزئيا لمعالجة المسائل التي نشأت استجابة لنظرية الهوية.\n01/07/41 · البذور الأولى حول نظرية التطور والارتقاء. في القرن 500 قبل الميلاد عاش الفيلسوف الإغريقي أناكسيماندر في ميليتوس تركيا، والذي لاحظ أن أطفال البشر يولدون ضعفاء، وقد فكر أن الإنسان لا بدّ وأنه قد انحدر من نوعٍ آخر من.\nكان هورست ميتيلستيدت 28 أبريل 1923 - 18 فبراير 2016 عالم أحياء وأخصائي علم إنترنت ألماني. جنبا إلى جنب مع إريك فون هولست، أظهر "مبدأ إعادة التبعية" في عام 1950 Das Reafferenzprinzip فيما يتعلق بكيفية تمكن الكائن الحي من فصل المحفزات.\n02/07/39 · وفي عام 1839، أثبت ثيودور شوان أن الحيوانات جنبا إلى جنب مع النباتات ، تتكون من الخلايا أو المنتج من الخلايا في هياكلها ، وكان هذا تقدما كبيرا في مجال علم الأحياء منذ قليل ومعروف عن هيكل.\n19/06/41 · يؤثر انحياز التباين على اتخاذ القرار عند المقارنة بين خيارين متشابهين جنبا إلى جنب في نفس الوقت، وهو تكتيك يستخدمه تجار التجزئة غالبا عندما يعرضون مجموعة من المنتجات تتمايز فيما بينها بين.\n29/06/41 · عندما عاش البشر الأوائل معنا جنبًا إلى جنب قبل نشر هذه الدراسة كان العلماء مدة عقدين من الزمان يعتقدون خطأً أن الأنساب البشرية تتطور بصورة بسيطة من نوع إلى آخر، في شكل قفزة نوعية، وأنه من المستحيل أن يتعاصر نوعان في. العلامات الأرضية m – إشارات المرور. العلامات الأرضية يتم وضعها لإرشاد مستخدمي الطريق، ويمكن أن تستخدم جنباً إلى جنب مع شاخصات المرور. لعل الكثيرون يخلطون ما بين الحرية الإعلامية وما بين الحرية التسلطية، أي فرض الرأي على الآخرين، ورغما عنهم، ونشر كل ما تجول به الأنفس دون الاعتماد والاستناد على معايير التعبير الإعلامي المهني وضوابطه التي تنظم.


كتاب الشارقة ينفتح للحياة - جريدة الاتحاد\nفي معرض الشارقة، تبدو الكتب المعروضة مثل طيور حطت رحالها عند ضفة نهر، هنا تجول أنت وتحدق في الوجوه، الصغار يسبقون الكبار، والكبار عالقون في العناوين التي بدت مثل نباتات ربيعية أزهرت للتو. المكان موشح بأضواء تشبه شروق الشمس في نهار شتوي وأنت بين الردهات والممرات وكأنك تعبر قنوات مائية وتسمع تقليب صفحات الكتب وكأنه الخرير المائي المنسكب من شلالات عالية النبوع. هذه هي الشارقة بلغت حد النضوج، وهي تفتح آفاقها للعالم وتمضي بالكتاب إلى مرافئ مراكبها كتب، والمسافرون مفردات تحمل في حقائبها معاني الحلم الإنساني وما جاشت به قريحة عشاق الكلمة.\nفي المعرض، يحضر الهاجس البشري وتمارس الفكرة النبيلة سطوتها، ويصعد العقل إلى مرتفعات جبلية مزروعة بنخيل الأسئلة الوجودية، ومبسوطة بعشب الفرح الأزلي. في المعرض ترفرف الأجنحة بألوان وأشجان وأفنان، الناس مطوقون بالحلم، وسرد الأيام، وحكاية التاريخ على هذه الأرض الطيبة التي نسجت من «ليف» النخلة سقف الخيمة ومن جذعها وتداً ومن شهقة امرأة كادحة عصفاً يزيح عن الكاهل تعب السنين.\nفي المعرض، أغنيات تبوح بها شفة كتاب، ووجدان إنسان عشق الكلمة، وسهر على نغماتها، وباتت الأفكار مثل شجيرات الحقول تترادف وتتناسق، وتلو لأجل أن تطل على ما خلفت السحابة، ولترشف من رضاب المعاني، وتمضي إلى الأبعاد الأربعة، رافلة بسندس الحياة، وهي تعتمر معصم الشفافية. في المعرض تصحو طيور القلب وتغرد، وفي عيونها يشع بريق الأمنيات الكبيرة، وتهتف الطموحات وكأنها عند ضفاف نهر اتسعت أطرافه، ومالت جداوله باتجاه النبوع المعرفية.\nفي المعرض كل الأشياء تبدو منتعشة ناهضة مستبسلة من أجل أن تكون الكلمة مركز الدائرة، ومحيطها، وقطرها، ووترها ووتيرتها ولونها وشكلها وحجمها ووزنها. في المعرض تتوهج اللافتات بأضواء العرس الثقافي، ويتزين المكان بإشراقات الوجوه وابتسامة الناس المنهمكين في التلاوة.\nفي المعرض، تشعر أنك تزور مدينة خيالية لم تخطر لك على بال، وما يعبر عن إحساسك هذا هي الفرحة الغامرة التي في قلبك، ووصولك إلى الأمكنة التي تود ارتيادها قبل أن تصل هناك طاقة خفية تدفعك إلى الكتاب المعين، وهناك صوت يختبئ في داخلك يدعوك لأن تمر من هنا، وتذهب إلى هناك، وتطالع هذا الكتاب وتقرأ عنوان ذاك.\nفي المعرض، تلتقي بعيون قد أسغبها السهر، وأخرى أتعبها مرور السنين عبر غابات الأسئلة، وهناك عيون لم تزل صافية، لأنها قرأت كثيراً في الأحلام.


طرح عطاء المرحلة الثانية من مشروع "الكورنيش" خلال أسبوعين\nشاطئ البحر الميت الذي ينتظر مشروع الكورنيش - (أرشيفية)\nعمان- كشف مصدر مطلع عن عزم شركة المناطق التنموية الأردنية طرح عطاء تنفيذ المرحلة الثانية من مشروع كورنيش البحر الميت خلال اسبوعين.\nوبين المصدر لـ"الغد" أن المرحلة الثانية تتضمن استكمال إنشاء البنية التحتية والأعمال المشمولة من مشروع الكورنيش والتي تتضمن إنشاء الطرق والشوارع ومحطات لمعالجة وتحلية المياه والصرف الصحي والكهرباء وغيرها.\nوأوضح المصدر أن عملية تمويل المرحلة الثانية من مشروع الكورنيش ستكون ذاتية من قبل الشركة؛ مشيرا إلى أن كلفة هذه المرحلة سيتم الإعلان عنها بعد احالة العطاء على الشركة المنفذة.\nوتبلغ كلفة إنشاء الكورنيش وحده حوالي 12 مليون دينار بواقع 4 ملايين دينار سنويا ينفذ على مدى 3 سنوات.\nوقال مدير عام شركة المناطق التنموية الأردنية د.طه زبون في تصريحات سابقة ان "مشروع الكورنيش سيكون على غرار مشاريع سياحية منفذة في المنطقة، حيث سيتضمن خلال السنوات الخمس المقبلة اقامة 8 مشاريع، من بينها اقامة 3 فنادق متخصصة بالسياحة العلاجية تعود لمستثمر خليجي، حيث تم الانتهاء من اعداد التصاميم وسيتم البدء بالأعمال الانشائية قريبا، اضافة الى سلسلة من المجمعات التجارية والمطاعم والمقاهي".\nوبلغ حجم الاستثمار التراكمي في منطقة البحر الميت التنموية حتى النصف الأول من العام الماضي 445 مليون دينار، تعود الى 35 شركة مسجلة بالمنطقة، وفرت نحو 2720 فرصة عمل.


قلة حركة الجنين في الشهر التاسع من الحمل\nتحضير درس مفهوم التدفق المغناطيسي للسنة الثانية ثانوي\nموعد القمة الخليجية 41\nمكونات الحاسب الآلي الداخلية والخارجية بالتفصيل\nحل الكفايات اللغوية 2 اول ثانوي مقررات 1442\nتحضير درس الإدماج العصبي للسنة الاولى ثانوي\nقيس زاوية و رسم زاوية علم قياسها رياضيات سنة أولى متوسط\nعبارات صباحية للحبيب تويتر\nوحدات قياس الكتل السنة الرابعة ابتدائي\nانخفاض حركة الجنين\nما هو النمط الطبيعي لحركة الجنين؟\nأسباب تأخر حركة الجنين\nمتى أشعر بحركة الجنين؟\nماهي اسباب قلة حركة الجنين في الشهر التاسع؟\n1. اقترب موعد الاستحقاق.\n2. تحضير الجنين في مرحلة الولادة.\n3. المشيمة المنزاحة\nنصائح هامة للحامل في الشهر التاسع\nملخص الموضوع في 6 نقاط\nاحيانا تقل حركات الجنين او تنقطع احيانا مما يجبر الام على الاعتناء بالجنين ونموه وهذا يمكن ان يحدث بشكل واضح في الاسابيع الاخيرة من الحمل او في الشهر التاسع بشكل عام وهذا مخالف لما هو متوقع ، لأن هذه ظاهرة شائعة للتوسيع. يتحرك الجنين خلال الأشهر الأخيرة من الحمل.\nإذا كنت تعتقد أن حركات طفلك قد تباطأت أو زادت فجأة ، فاستشيري قابلة أو طبيبًا خاصًا على الفور.\nقد يكون من المهم إجراء الاختبار في أقرب وقت ممكن حتى يتمكن الطبيب من طمأنتك بأنك بصحة جيدة ويقدم لك ولطفلك الرعاية المناسبة إذا لزم الأمر.\nتبدأ حركة الجنين في الأسبوع الثامن من الحمل ، أي في بداية الشهر الثالث ، ولكن لا تشعر المرأة الحامل بهذه الحركة حتى بداية الشهر الخامس ، وهناك من يشعر بها في بداية الشهر. الشهر الخامس في نهاية الشهر الرابع.\nبين الأسبوعين 20 و 30 من الحمل ، ستزداد حركات طفلك ويجب أن تتبع حركات طفلك أيضًا نمطًا معينًا يمكن التعرف عليه ، وستكون هذه الحركات أكثر انتظامًا حيث يبدأ الجنين في النوم بانتظام.\nغالبًا ما ينام طفلك من 20 إلى 40 دقيقة في المرة الواحدة ، وخلال ذلك النوم يمكنه النوم لمدة تصل إلى ساعة ونصف. أثناء هذا النوم ، لا يتحرك كثيرًا ، وغالبًا ما يكون الأطفال أكثر نشاطًا. عشاء نادر خاصة.\nبعد حوالي 32 أسبوعًا ، سيظل نشاط طفلك كما هو تقريبًا حتى الولادة ، وسيستقر مقدار الحركة التي تشعر بها كل يوم خلال هذا الوقت ، لكن لا ينبغي أن ينخفض لأن طفلك يجب أن يستمر في الحركة بالوتيرة المعتادة عند الحاجة. … القصة تقترب من الاستمرار. أنت في حالة تنقل أثناء المخاض.\nلا تقلق بشأن حساب عدد النتوءات كل ساعة أو كل يوم ، لأن كل طفل يختلف عن الآخر ، لذلك لا توجد قواعد محددة حول عدد المطبات التي يجب أن تشعر بها ، لكنها مهمة. من المهم الانتباه إلى أنماط حركة طفلك وفهم ما هو طبيعي بالنسبة له.\nقد تلاحظين أن حركاته تختلف في وقت لاحق من الحمل لأن طفلك لديه مساحة أقل للحركة ، وهنا لن يكون الجنين قادرًا على الالتفاف والتدحرج بسهولة ، وقد تشعرين بصدماته بشكل مختلف ، لأنه لن يكون قادرًا على القيام بذلك. ذلك … لرسم قدمين صغيرتين.\nومع ذلك ، ستشعر أن حركاته أقوى وأكثر توتراً ، ومن ناحية أخرى ، يمكنك أن ترى كيف تنعكس هذه الحركات في معدتك.\nهناك عدد من الأسباب التي يمكن أن تؤدي إلى تأخر حركة الجنين ، ومنها ما يلي:\nإقرأ أيضا:تم الإجابة عليه: ما المواصفات الأساسية لجوال عزوم السعودي\nحدث خطأ أثناء تقييم عمر الحمل.\nمشيمة المرأة في المقدمة وتتلقى الدفع الجنيني.\nإذا شعرت المرأة الحامل أن هذه ليست حركة جنينية ، بل حركة أمعاء طبيعية.\nقد تكون هناك حالات أخرى تمنع حركة الجنين ، بما في ذلك ما يلي:\nكمية السائل الأمنيوسي صغيرة.\nضعف الجهاز الحركي للجنين أو مشاكل في ممارسة الرياضة.\nأحيانًا يكون للجنين حركات عديدة ، منها:\nبعد شرب المشروبات المنشطة.\nاجلس في مكان غير مريح أو في مكان مغلق.\nهناك عدة أسباب لعدم تحرك الجنين بشكل جيد في الشهر التاسع من الحمل ، ولعل أهمها ما يلي:\nوكلما اقترب موعد الولادة قل تحرك الجنين ، وهنا يجب على الأم الانتباه إلى الحركات وعد وإحصاء الحركات التي يقوم بها الطفل يوميًا ، وإبلاغ الطبيب حتى يصبح واثقًا. منها. موقف الطفل.\nوالسبب أن الطفل ينمو ويكبر في الحجم ، وكذلك المساحة الموجودة داخل بطن الأم التي يمكن للطفل أن يتحرك فيها ، مما يؤثر على حركة الجنين ، وبالتالي تشعر الأم أن حركة الجنين أقل من المعتاد. …\nكما في بداية الأشهر شعرت الأم بالرعشة والجنين يدور بحرية في تجويف البطن ، أما إذا كان هذا هو سبب قلة حركة الجنين في الشهر التاسع فلا داعي للقلق.\nوهناك سبب آخر لقلة حركة الجنين في الشهر التاسع ، وهو أن الجنين يستعد للولادة ، وبالتالي تقل حركاته ، حيث يتناقص الجنين مع اقتراب موعد الولادة.\nإقرأ أيضا:حلم الشيطان في الحلم بالتفصيل بالتفصيل\nرأسه منخفض ، لذا لا يملك القدرة على الحركة والاستدارة كما في الأشهر القليلة الأولى.\nقد يكون قلة الحركة في الأشهر الأخيرة مصحوبة بضعف توصيل المشيمة للطعام ، وهنا لا بد من استشارة الطبيب بسرعة لتجنب العواقب السيئة ، وفي بعض الحالات قد يجبر هذا الأم على القيام بذلك. تلد على الفور.\nقلة حركة الجنين هي اضطراب يجب على الأم أن تهتم به وأن تبلغ طبيبها على الفور.\nإذا لم تكن متأكداً من ذلك ، يمكن للأم شرب الماء البارد والنوم على الجانب الأيسر من جسدها ، وهذه المادة ستحفز الجنين للتحرك داخل البطن ، مما يجعله يشعر بحركة الجنين داخل البطن. … …\nفي الأشهر القليلة الماضية ، قد يُطلب منك مراقبة حركات طفلك. وهذا ما يسمى بعدد حركات الجنين. يمنحك تتبع حركات طفلك على أساس يومي وقتًا خاصًا للعناية به وكذلك للتحقق من سلامته.\nفقط 10 حركات واضحة أو أكثر في غضون ساعتين تشير إلى أن طفلك في حالة جيدة ، وإذا كان طفلك يتحرك أقل من المعتاد ، فقد تكون هذه علامة على أنه تحت الضغط أو أنه يطور شيئًا ما.\nإذا لم تشعر أن طفلك يتحرك لفترة من الوقت ، فتناول الطعام واشرب الماء واستلقي وستشعر بالحركة.\nإذا لم تشعري بالحركة بعد ساعة من الراحة ، راجعي طبيبك أو مستشفى الولادة واحصلي على فحص بالموجات فوق الصوتية والموجات فوق الصوتية للتأكد من صحة وسلامة الجنين.\nيجب أن تتجنب كل ما قد يسبب لك التوتر والقلق ، واللجوء إلى الراحة والملاءمة.\nيجب إيلاء اهتمام خاص للتغذية السليمة ، مثل الفواكه والخضروات الطازجة.\nتجنب المشروبات المحفزة مثل القهوة والكافيين.\nتأكد من تقليل الأطعمة غير الصحية والدهون المشبعة.\nتأكد من تناول ما يكفي من منتجات الألبان والحليب والجبن.\nتجنب تناول المهدئات التي تؤثر بشكل خطير على صحة طفلك وسلامته.\nمن الضروري مراقبة حركة الجنين حتى تثق الأم بسلامة الجنين.\nتبدأ حركات الجنين في الأسبوع الثامن من الحمل لكن الأم لا تشعر بها.\nتشعر المرأة بحركة الجنين في بداية الشهر الخامس أو في نهاية الشهر الرابع.\nتنخفض حركات الجنين في الأشهر الأخيرة من الحمل بسبب ضيق المساحة وكبر حجم الجنين.\nإذا كنت قلقة بشأن حركة الجنين ، اشرب الماء البارد واستلقي على جانبك الأيسر وستشعرين بالحركة.\nإذا لم تشعر بأي حركة ، فاستشر طبيبك على الفور.\nحل مشكلة الشاشة الزرقاء في ويندوز 10 بالخطوات\nأشهر قصص الرعب الحقيقية على لسان أصحابها\nتم الإجابة عليه: ما جزاء تارك الصلاة؟\nسلوك الصراط المستقيم من غير ميل عنه يمنة ولا يسرة هو تعريف ……….\nالعوامل التي تحدد الزخم هي\nاختبار قدرات محوسب تجريبي | سواح هوست\nصلاة المسافر على مركوبه | سواح هوست\nامراض الحنجرة وأعراض الإصابة بها| 6 طرق لعلاجها في المنزل\nمالنسبة المئوية ل ٣ من ٥ ؟\nدواء كولشيسين لعلاج النقرس ومضاد للالتهابات\nافضل علاج نقص الكالسيوم| 9 اعراض دالة على نقص الكالسيوم\nما هي المفطرات التي تفطر الصائم،\nأفضل الأماكن السياحية بالقاهرة لعام 2021


تعرفوا على أشهر 14 موقع تصوير الأفلام السينمائية في العالم : شنطة سفر تعرفوا على أشهر 14 موقع تصوير الأفلام السينمائية في العالم\nتعرفوا على أشهر 14 موقع تصوير الأفلام السينمائية في العالم\nالخميس ١٦ يوليو - ٢٠٢٠\nمن ينسى "كيت وينسلت" وليوناردو ديكابريو" وهما يمثلان مشهد الغرق في تايتانيك؟ في هذا المقال سنتجول بين أجمل المواقع التي أبهرت الجمهور العالمي\nمن منا ينسى مشهد "كيت وينسلت" وليوناردو ديكابريو" وهما يمثلان مشهد الغرق في فيلم تايتانيك؟\nبالطبع تظنون اليوم أن المؤثرات البصرية والتقنيات الحديثة قادرة على ابتكار الأماكن دون الحاجة للتصوير في مواقع حقيقية. إلا أنكم لن تتخيلوا كم المسلسلات والأفلام السينمائية الشهيرة التي تم تصويرها في مناطق سياحية ومعالم مميزة حول العالم.\nفي هذا المقال سنتجول بين مجموعة من أجمل المواقع التي صُورت فيها أفلام شهيرة تركت أثرًا كبيرًا على الساحة الفنية وأبهرت الجمهور العالمي.\nأعيدوا خلق مشاهد مشهورة من الأفلام في هذه المزارات برفقة العائلة أو الأصدقاء، والتي حتمًا سترغبون بزيارة بعضها على الأقل سواء قررتم زيارة آسيا أو أوروبا أو أفريقيا.\nما هي أشهر الأماكن التي تم تصوير الأفلام الشهيرة بها؟\nكنيسة المسيح، المملكة المتحدة\n1. كنيسة المسيح، المملكة المتحدة: سلسلة أفلام هاري بوتر الشهيرة\nكلية كنيسة المسيح هي إحدى الكليات التابعة لجامعة أكسفورد في المملكة المتحدة بأوروبا. إلى جانب استخدامها كموقع تصوير لأفلام مثل أليس في بلاد العجائب، فقد سُلط الضوء عليها أكثر في مغامرات هاري بوتر السحرية.\nتحكي سلسلة أفلام هاري بوتر، مغامرات هاري وأصدقائه في مدرسة السحر وتستعرض رحلة استكشافه لماضي عائلته التي فقدها صغيرًا. تم تصوير العديد من المشاهد في بعض المواقع بالكلية أهمها القاعة الكبرى التي يرجع تصميمها الاستئنائي للقرن السادس عشر.\nقرية مطماطة، نيوزيلندا\n2. قرية مطماطة، نيوزيلندا: فيلم Lord Of The Rings\nهل تذكرون البيوت الصغيرة التي يعيش فيها الهوبيت في الفيلم الشهير Lord Of The Rings؟ هل تصدقون أنها حقيقية وموجودة بالفعل؟\nتدور أحداث الفيلم في إطار تشويقي حول شخصية فرودو الذي يسعى للتخلص من خاتم سحري تجذب قواه الخارقة العديد من الطامعين.\nبالفعل تم تصوير بيوت الهوبيت في قرية مطماطة بنيوزيلندا، محاطةً بالأشجار والورود وتركض حولها الأغنام الصغيرة. بفضل الفيلم حصلت المنطقة على شهرة واسعة ويزورها العديد من السائحين لعيش تجربة أبطال الفيلم على أرض الواقع.\nقلعة هاتلي، كولومبيا البريطانية\n3. قلعة هاتلي، كولومبيا البريطانية: سلسلة أفلام X Men\nقلعة هاتلي هي إحدى المواقع التراثية الأثيرة في كولومبيا البريطانية، وقد كانت موقع تصوير هام لعدة مشاهد في سلسلة أفلام X Men. بدأت السلسلة الشهيرة في عام 2003 من بطولة النجم العالمي "هيو جاكمان".\nيُذكر أن المبنى التاريخي الملحق به بعض الحدائق قد كان مسرحًا لتصوير مشاهد X-Men: Days of Future Past, X-Men: Apocalypse وغيرها من أجزاء السلسلة.\nمتحف المتروبوليتان للفنون، الولايات المتحدة الأمريكية\n4. متحف المتروبوليتان للفنون، الولايات المتحدة الأمريكية: فيلم Ocean's 8\nمتحف المتروبوليتان للفنون هو أحد أهم المتاحف على مستوى العالم ويقع بالقرب من سنترال بارك في ولاية نيويورك. بخلاف البطلات المميزات في الفيلم التشويقي Ocean's 8 فقد لعبت مواقع التصوير داخل المتحف الفني دورًا ضخمًا ليظهر الفيلم بهذا الشكل.\nفي الفيلم تظهر معالم المتحف ومقتنياته الأثرية والفنية من مختلف الثقافات مثل الفن المصري والإغريقي والفنون الإسلامية والأوروبية وفنون آسيا والأمريكتين.\nقصر آيت بن حدو، المغرب\n5. قصر آيت بن حدو، المغرب: فيلم Gladiator\nشهد قصر آيت بن حدو في المغرب أحداث فيلم Gladiator الحائز على 5 جوائز أوسكار وجائزة غولدن غلوب لأفضل موسيقى من بطولة "راسل كرو". وقد جرت أحداث الفيلم المعروف أيضًا باسم "المحارب" داخل القصر المكون من بنايات طينية صغيرة.\nتأخذكم أحداث الفيلم إلى عصر الامبراطورية الرومانية حول النزاع الذي ينشأ نتيجة وفاة ماركوس أوريليوس الذي حاول تسليم السلطة إلى "راسل كرو" في دور ماكسيموس لكن ابنه يقتله قبل ذلك!\nقصر آيت بن حدو هو معلم سياحي شهير وأحد مواقع التراث العالمي التابع لمنظمة اليونسكو وخير ممثل للثقافة المعمارية في جنوب المغرب. وقد كان القصر موقعًا لتصوير أفلام معروفة أخرى مثل Queen Of The Desert و Babel.\nقرية كلينجو، اسكتلندا\n6. قرية كلينجو، اسكتلندا: فيلم Skyfall\nفيلم Skyfall هو الفيلم رقم 23 من سلسلة أفلام جيمس بوند ذات الشهرة العالمية. في الفيلم يستكمل الممثل "دانيال كريج" دوره المميز كالعميل رقم 007 ونودع أيضًا خلال هذا الفيلم شخصية M.\nإلى جانب مشاهد تم تصويرها في لندن وتركيا، جرى العودة إلى منزل عائلة جميس في قرية كلينجو باسكتلندا. رغم أن المنزل الذي تم التصوير فيه غير حقيقي وتم صنعه لتصوير الأحداث. إلا أن قرية كلينجو في منطقة مرتفعات اسكتلندا التاريخية هي حقيقية جدًا ومليئة بمعالم طبيعية جذابة.\nالبازار الكبير، تركيا\n7. البازار الكبير، تركيا: فيلم Argo\nشهد البازار الكبير في تركيا مشاهد من فيلم Argo من بطولة النجم العالمي "بن أفليك" ونجوم آخرين. يستعرض الفيلم دهاء جهاز CIA وخطته المحكمة لتهريب 6 أمريكيين من سفارة تحت الحصار في طهران في ثمانينيات القرن الماضي.\nنظرًا لصعوبة تصوير فيلم أمريكي في إيران، فقد قرر صناع الفيلم تصوير مشاهد فيلم الهروب والتشويق في شوارع اسطنبول المزدحمة. يظهر البازار الكبير كموقع سياحي يضج بالحياة، مليء بالبضائع والناس وله طابع إسلامي.\nجزيرة سكياثوس، اليونان\n8. جزيرة سكياثوس، اليونان: فيلم Mamma Mia\nهي جزيرة صغيرة تشغل مساحة 50 كيلو متر مربع فقط وتطل على بحر ايجه. تجذب جزيرة سكياثوس عدد كبير من السائحين كل عام متميزةً برمال ناعمة ومواقع مثالية للغوص.\nيتناول الفيلم في إطار غنائي رومانسي قصة فتاة جميلة مقبلة على الزواج تدعو 3 رجال لتختار من منهم سيمثل دور أبيها في مراسم الزفاف!\nالفيلم من بطولة النجمة العالمية "ميريل ستريب"، وقد حظي باحتفاء كبير وكذلك حظيت جزيرة سكياثوس اليونانية بشهرة أكبر.\nبلدية سافوكا، إيطاليا\n9. بلدية سافوكا، إيطاليا: فيلم The Godfather\nتقع بلدية سافوكا في شمال شرق جزيرة صقلية في إيطاليا، تحديدًا في مقاطعة ميسينا. شهدت سافوكا بعض أحداث أحد أساطير السينما الأمريكية فيلم The Godfather من بطولة "آل باتشينو" و"مارلون براندو" وآخرين.\nتذكرون البلدة التي اختبأ فيها مايكل كورليوني بعد أن اضطر لمغادرة أمريكا نتيجة تعرض عائلته لاعتداء في حرب العصابات؟\nيمكنكم التجول في شوارع سافوكا حيث سار "آل باتشينو" وصور مشاهد فيلمه الخالد الذي تلاه جزءان آخران لا يقلان عظمةً عن الجزء الأول. ستجدون أيضًا مقهى Bar Vitelli الذي قابل فيه مايكل كورليوني والد الفتاة أبولونيا التي أُغرم بها.\nوادي رم، الأردن\n10. وادي رم، الأردن: فيلم Aladdin 2019\nيُعد وادي رم أو وادي القمر جزءًا من صحراء حسمى في الأردن ومزارًا سياحيًا معروفًا على مستوى العالم. يرجع الفضل للسينما في لفت نظر العالم إلى جمال وادي رم الصخري عندما صُور فيها مشاهد فيلم Lawrence of Arabia الذي شارك فيه النجم المصري العالمي "عُمر الشريف".\nفي عام 2019 جذب وادي رم الأنظار إليه أكثر بعد أن كان موقعًا لتصوير فيلم Aladdin الذي يتناول قصة حب علاء الدين وياسمين الشهيرة من منظور حديث. حيث تتحول ياسمين هذه المرة إلى امرأة ذات شخصية قوية تسعى إلى الحفاظ على مملكتها وحماية شعبها ممن خانوا أبيها الملك.\nمعبد تا بروهم، كمبوديا\n11. معبد تا بروهم، كمبوديا: فيلم Lara Croft: Tomb Raider\nمعبد تا بروهم Ta Prohm هو أحد مواقع التراث العالمي في كمبوديا ويرجع عهده للقرن الثاني عشر. إلى جانب الاعتداد به كرمز ديني وشاهد على الحياة الانسانية فقد خطف مظهره الفريد أنظار العالم بعد مشاهدة فيلم Lara Croft.\nالفيلم هو بطولة نسائية لأنجيلينا جولي، خلافًا لأدوار البطولة في مجال أفلام الأكشن والتشويق التي غالبًا ما يقوم بها الرجال ومن إنتاج سنة 2001. يُعد معبد تا بروهم مزارًا شهيرًا يحظى بحضور عدد كبير من السائحين كل عام فلا تنسوا العروج عليه لتعيشوا من جديد مغامرات أنجيلينا جولي في كمبوديا.\nحديقة zhangjiajie الوطنية، الصين\n12. حديقة Zhangjiajie الوطنية، الصين: فيلم Avatar\nحديقة Zhangjiajie أو الغابة الوطنية Zhangjiajie في الصين هي إحدى أجمل المناطق الطبيعية في العالم. تنفرد الحديقة الوطنية بمساحات شاسعة من المناطق الخضراء والجبال المتتابعة حيث تم تصوير فيلم Avatar الشهير.\nيروي الفيلم قصة وصول البشر للتنقيب عن معدن ثمين إلى كوكب مسالم يعيش عليه كائنات تدعى نافيي تتميز بلونها الأزرق.\nبعد النجاح الساحق الذي حققه الفيلم وتعلق المشاهدين بشخصياته وموقع التصوير، سُمى أحد الجبال تشريفًا للفيلم باسم Avatar Hallelujah Mountain.\nحصن مهرانجار، الهند\n13. حصن مهرانجار، الهند: فيلم Batman: The Dark Knight Rises\nيقع حصن مهرانجار أحد أهم الحصون في تاريخ الهند في مدينة جودبور ويرجع تاريخ تأسيسه لمنتصف القرن الخامس عشر. إلى جانب كونه واحدًا من أشهر المعالم السياحية في الهند، فقد حاز على شهرة أكبر إثر عرضه على الجمهور في إحدى أفلام باتمان.\nتم تصوير بعض مشاهد فيلم Batman: The Dark Knight Rises عام 2012 في الهند وقد جذب إثر ذلك قاعدة أكبر من السائحين المهتمين بموقع تصوير الفيلم.\nA post shared by Francesco Terzoli (@francescoterzoli) on Jul 3, 2020 at 8:56am PDT\n14. مطماطة، تونس: فيلم Star Wars\nيُقال أن البربر الأمازيغ قد قرروا بناء بيوت تحت الأرض هربًا من حر الصحراء فشيدوا بيوتًا تقليدية صارت اليوم محط اهتمام السائحين. وقد صورتُ بعض مشاهد الفيلم العالمي Star wars في مطماطة كاشفةً جانبًا من جمال وتقاليد الثقافة الأمازيغية التونسية.\nفيلم Star Wars هو من أضخم إنتاجات السينما العالمية وتدور أحداثه في إطار تخيلي بعالم الفضاء. وقد صُورت المشاهد السينمائية التي تحدث في حرب النجوم على الكوكب الخيالي Tatooine في فندق سيدي دريس بمطماطة.\nفي نهاية هذا المقال نشكركم على وقتكم الثمين الذي أمضيتموه في اكتشاف عالم السفر والسينما. أخبرونا في التعليقات أدناه عن مواقع التصوير التي قد أعجبتكم!


ريدجيز سيدني إيربورت هوتل، سيدني، NSW، أستراليا - قارن الصفقات\nريدجيز سيدني إيربورت هوتل\n8 Arrival Court, سيدني, NSW, أستراليا\nممتازبناءً على 5,829 تقييم\nأفضل صفقات ريدجيز سيدني إيربورت هوتل\nتقييمات حول ريدجيز سيدني إيربورت هوتل\nsecond stay here. you can not beat the location if you flying internationally the rooms are quiet and clean and the beds are good. it’s not a great dining exper...\nThe stay was comfortable and convenient which suited both our arrival and departure on our holiday.\nso wonderful having the airport literally next door was great very clean and will definitely stay again\nCheck was allowed early as a room became vacant thanks the kind staff. Room was adequate and what one would expect for a short term one night style hotel. That ...\nحول ريدجيز سيدني إيربورت هوتل\nتوفر Rydges Sydney Airport Hotel العصرية والتي تقع في مدينة سيدني خدمة واي فاي مجانية بالإضافة إلى خدمة الغرف 24-ساعة ومعاملات فورية للحجز والمغادرة. يمكن للضيوف استكشاف في التراس التابعة لباحة الفندق...\n+61 293 132 500\nوسائل الراحة في ريدجيز سيدني إيربورت هوتل\nصور لـ ريدجيز سيدني إيربورت هوتل\nأين يقع ريدجيز سيدني إيربورت هوتل\nSydney Cricket Ground7.2 كيلومتر\nDarling Harbour7.3 كيلومتر\nشارع أكسفورد7.6 كيلومتر\nStar Casino7.7 كيلومتر\nHyde Park7.9 كيلومتر\nكوجي بيتش8.6 كيلومتر\nسيدني Sydney Central Station6.8 كيلومتر\nسيدني Sydney, Nsw6.9 كيلومتر\nسيدني Strathfield9.9 كيلومتر\nالأسئلة الشائعة عند الحجز في ريدجيز سيدني إيربورت هوتل\nهل الأسعار في ريدجيز سيدني إيربورت هوتل قابلة للمقارنة بفنادق 4 نجوم في سيدني؟\nتكلف فنادق سيدني المصنفة 4 نجوم عادة 149.052 في الليلة ، ولكن وسطياً يتوفر ريدجيز سيدني إيربورت هوتل بسعر أقل بنسبة 5% عن معدل السعر في المنطقة. يمكنك الاستمتاع عادة بالاقامة في ريدجيز سيدني إيربورت هوتل بـ 537 ﷼ في الليلة. هذه صفقة رائعة لمستخدمي HotelsCombined الذين يخططون لزيارة سيدني.\nما مدى قرب ريدجيز سيدني إيربورت هوتل من أقرب مطار، مطار سيدني؟\nضمن مسافة 1.0 كيلومتر فقط، يكون وقت القيادة المتوقع من أقرب مطار مطار سيدني إلى ريدجيز سيدني إيربورت هوتل هو 1min. قد يختلف وقت القيادة المقدر اعتماداً على أوقات المرور المرتفعة والمنخفضة في المنطقة المحيطة. ينطبق هذا بشكل خاص على المناطق المركزية.\nما هي أفضل طريقة لينتقل الضيوف من مطار سيدني إلى ريدجيز سيدني إيربورت هوتل؟\nتعد خدمة النقل من المطار إلى ريدجيز سيدني إيربورت هوتل خياراً رائعاً للزوار المسافرين إلى مطار سيدني. أحد أكثر الخيارات شيوعاً اليوم هو ركوب سيارة أجرة أو خدمة نقل الركاب مباشرة من مطار سيدني إلى الفندق. غالباً ما يكون هذا الخيار مجدياً من حيث التكلفة ، ولكن يجب على الضيوف مراقبة معدلات أوقات الذروة.\nما هو رقم هاتف ريدجيز سيدني إيربورت هوتل؟\nللحصول على مساعدة بخصوص حجزك في ريدجيز سيدني إيربورت هوتل ، يرجى الاتصال على +61 293 132 500.\nهل تتوفر خدمة الواي فاي في ريدجيز سيدني إيربورت هوتل؟\nنعم ، تتوفر خدمة الواي فاي في ريدجيز سيدني إيربورت هوتل لنزلاء الفندق.\nهل توجد صالة رياضية أو مركز لياقة بدنية في ريدجيز سيدني إيربورت هوتل؟\nنعم. يجب أن تفكر في الإقامة في ريدجيز سيدني إيربورت هوتل إذا كان الوصول إلى مركز اللياقة البدنية الموجود ضمن الموقع أمراً مهماً بالنسبة لك.\nما هو وقت تسجيل المغادرة في ريدجيز سيدني إيربورت هوتل؟\nلدى ريدجيز سيدني إيربورت هوتل وقت اعتيادي لتسجيل الوصول بعد 14:00 ووقت تسجيل المغادرة قبل 11:00.\nما هي تكلفة الإقامة في ريدجيز سيدني إيربورت هوتل سيدني، NSW، أستراليا؟\nتختلف الأسعار في ريدجيز سيدني إيربورت هوتل تبعاً للوقت الذي تخطط للإقامة فيه ونوع الغرفة التي تريدها. حيث بلغ متوسط سعر الغرفة في الليلة 537 ﷼ على الرغم من أن بعض المستخدمين وجدوا أسعاراً منخفضة تصل إلى 372 ﷼. للاطلاع على الأسعار الخاصة بالتواريخ الخاصة بك يرجى إدخالها في النموذج أعلاه .\nهل يوجد مطعم في ريدجيز سيدني إيربورت هوتل؟\nنعم - يوجد ضمن ريدجيز سيدني إيربورت هوتل مطعم. يتوفر بار أيضاًَ في مكان الإقامة.\nهل لدى ريدجيز سيدني إيربورت هوتل خدمة غسيل؟\nنعم هناك خدمة غسيل الملابس للنزلاء في ريدجيز سيدني إيربورت هوتل. يمكن للضيوف أيضاً الحصول على مكواة وطاولة كي أثناء إقامتهم - إما في الغرفة أو عن طريق سؤال مكتب الاستقبال.\nما مدى قرب ريدجيز سيدني إيربورت هوتل من وسط مدينة سيدني؟\nيبعد ريدجيز سيدني إيربورت هوتل فقط 0.8 كيلومتر عن مركز ساري هيلز، سيدني. من ريدجيز سيدني إيربورت هوتل يمكنك بسهولة الوصول إلى المعالم الشهيرة الأخرى مثل دار أوبرا سيدني.\nفنادق مشابهة لـ ريدجيز سيدني إيربورت هوتل\nفنادق بالقرب من ريدجيز سيدني إيربورت هوتل\nنوفوتل سيدني إنترناشونال أيربورت هوتل\nيقع الفندق ضمن مسافة قصيرة مشياً من Wolli Creek Railway Station، ويوفر لضيوفه قاعدة مناسبة أثناء تواجدهم في مدينة سيدني. كما يوفر هذا الفندق للنزلاء استقبال على مدار الساعة، ساحة لعب وخدمة الغرف 24-ساعة.\nسي كاي إس سيدني إيربورت هوتل\nتوفر CKS Sydney Airport Hotel الحديثة والتي تقع في مدينة سيدني خدمة واي فاي مجانية بالإضافة إلى بار قهوة وغرفة اجتماعات. كما يوفر هذا الفندق للضيوف استعلامات/ناطور، استقبال على مدار الساعة واماكن لتوضيب الأمتعة.\nأيربورت هوتل سيدني\nيقع الفندق على بعد مسافة قصيرة مشياً من Wolli Creek Railway Station وهو يقدم للنزلاء قاعدة مثالية عند وجودهم في مدينة سيدني. بالإضافة إلى توفر انترنت لاسلكي مجاني ، معاملات فورية للحجز والمغادرة وبار قهوة.\nستامفورد بلازا سيدني إيربورت هوتل آند كونفيرينس سنتر\nيقع Stamford Plaza Sydney Airport Hotel & Conference Centre في مكان مريح في مدينة سيدني على بعد دقائق من مطار سيدني ويتضمن مسبح مدفأ. تتضمن التسهيلات العديدة التي يقدمها هذا الفندق المريح ، قاعة رقص، إنترنت لاسلكي مجاني في الأماكن العامة ومعاملات فورية للحجز والمغادرة.


"حظر دخول مسؤولين أتراك".. مشروع قانون أميركي لمعاقبة أنقرة\nمجلس النواب الأميركي قدم مشروع قانون للإنفاق الدفاعي يتعارض مع مشروع مجلس الشيوخ\nقدم رئيس لجنة العلاقات الخارجية في مجلس النواب الأميركي إليوت إنغل وكبير الجمهوريين فيها الجمعة مشروع قانون مشترك لفرض عقوبات على تركيا شبيه بالمشروع المقدم في مجلس الشيوخ.\nويطالب المقترح الإدارة الأميركية بتقديم خطة تضمن بقاء معتقلي داعش المحتجزين في سوريا رهن الاحتجاز المناسب وعدم تهديدهم المصالح الأمنية الأميركية، ووضع خطة لكيفية تقديم الولايات المتحدة المساعدة للأكراد.\nوكان عضوا مجلس الشيوخ الأميركي الجمهوري لينزي غراهام والديمقراطي كريس فان هولن قد اقترحا الأربعاء عقوبات على تركيا منها استهداف أصول الرئيس رجب طيب أردوغان في الولايات المتحدة وفرض قيود على تأشيرات الزيارة.\nويتضمن مشروع القانون حظر بيع أي مواد دفاعية أميركية للجيش التركي واعتبار شراء تركيا لمنظومة الدفاع الصاروخي الروسية أس-400 أمرا "خطيرا" يخضع أيضا للعقوبات.\nوقد حذر وزير الخزانة الأميركي ستيفن منوشين الجمعة تركيا من أنها قد تواجه عقوبات "قاسية جدا" بسبب توغلها في سوريا.\nوتقول أنقرة إنها تهدف من الهجوم، الذي أطلقته الأربعاء الماضي على مناطق خاضعة لسيطرة الأكراد في شمالي سوريا، إلى إقامة منطقة عازلة تنقل إليها قسما كبيرا من 3.6 ملايين سوري لديها.


رقم الموديل: E-3\nأنابيب زعنفة مقذوف للمبادل الحراري، النحاس النيكل\nأنبوب المواد الأساسية: (C7060T) سملس 21.4mmOD * 1.2mmTHK * 1690mmLG\nفين ماتريال: AL1060؛ OD41.27mm X 10FPIX 0.3 مم ثك\nملفات الطلبات الشائعة هي:\nوحدات مبادلات حرارية لمحطات توليد الكهرباء (محطات توليد الكهرباء الكهربائية والنووية والحرارية والجوفية)؛\nأنظمة تآكل عالية (مكثفات، مبخرات، تحلية مياه البحر، التسميد، أنظمة اليوريا، الأمونيا، الغاز، الأحماض المسببة للتآكل)؛\nالصناعات البترولية والكيميائية والبتروكيماوية.\nصناعات تجهيز الأغذية والتبريد؛\nمعالجة الغاز الطبيعي؛\nزعنفة حماية جيفيسكومبليت لأنبوب قاعدة وأقوى بكثير من نوع تطبيقها بسبب تصلب العمل من المواد زعنفة خلال عملية البثق\nالمواد: الألومنيوم، النحاس ، الكربون الصلب، سبيكة. الخ.\nC7060T، أستم A179 / A192ASTM A106 / A53، أستم / أسم SA210، أستم A213\nتحقق من ارتفاع الزعنفة\nتحقق من نهاية عارية\nتحقق من لوفنغث أوفال