عرب هاردوير - تقنيات العرض (الجزء الأول) : زمن الاستجابة وزمن التأخير Input Lag\nتقنيات العرض (الجزء الأول) : زمن الاستجابة وزمن التأخير Input Lag\nمنذ 4 أشهر - بتاريخ 2021-03-21\nعندما يقوم أحدنا في العادة بشراء حاسوب جديد، وخاصة في حال كان حاسوب مُخصص للألعاب، فغالباً ما يهتم بشكل كبير بسرعة معالجة البيانات الذي يستطيع هذا الحاسب الوصول إليها، وهو ما يجعل التركيز في الأغلب على المعالج والبطاقة الرسومية والذاكرة العشوائية، وما إلى ذلك من المكونات الخاصة بالكيس نفسه. ولكن الحاسوب في النهاية ليس هذا فحسب. وخاصة في حال كُنا نتكلم عن عتاد أو هاردوير للفئة العُليا أو حتى الفئة المتوسطة من المستخدمين.\nلذا فالاهتمام بباقي القطع التي يتكون منها الحاسب لا يقل أهمية للحصول على أفضل تجربة لعب ممكنة على أرض الواقع. وأحد أهم هذه القطع المنسية هي الشاشة!. لذا سنقوم اليوم وغداً ، بأخذ جولة مع بعضنا البعض نتعرف فيها على بعض تقنيات العرض ، مثل زمن الإستجابة والطيف اللوني ومن ثم نُلقى نظرة على تقنية المجال الديناميكي الواسع HDR ، فهلّا بدأنا؟\nما هو زمن الإستجابة؟\nمن ناحية التعريف، فزمن الاستجابة يعني الزمن الذي يحتاج البكسل داخل شاشة الـ LCD اليه ليتحول من لون للون آخر مثل التحول مثلاً من اللون الأخضر للأحمر، أو لنقل من حالة التفعيل الكامل (اللون الأبيض) إلى حالة عدم التفعيل (اللون الأسود) ومن ثم الرجوع إلى حالة التفعيل مرة أُخرى (أي العودة للون الأبيض مرة أُخرى). وفي العادة كلما كان هذا الزمن أقل، كلما كانت الصورة أفضل من ناحية الجودة وأقل من ناحية التشويش أو الـGhosting.\nولعلك لاحظت قبل ذلك في مواصفات بعض الشاشات زمن إستجابة gtg أو grey to grey . وهذا في الحقيقة يعني زمن الإستجابة اللازم لتحول البيكسل من درجة من درجات اللون الرمادي لدرجة أُخرى، ونعم كما حذرت الآن يا صديقي، فهذا الزمن أقل كثيراً من الزمن اللازم للتحول من قطبي الألوان (أي من الأبيض بالكامل للأسود بالكامل). لذا فالشاشات التي تأتي بزمن إستجابة gtg ولكن 1 ملي ثانية تأتي بزمن إستجابة RGB أو white to black أكثر من ذلك.\nالجدير بالذكر هُنا هو أن زمن الإستجابة قد يُسبب للبعض بعض الارتباك، حيث قد يخلط البعض بينه وبين معدل تحديث الشاشة. ولكن الفارق هنا بسيط في الحقيقة، فزمن الإستجابة يكون أفضل كلما كان أقل، في حين أن معدل التحديث يكون أفضل كلما كان أكثر. كما أن معدل التحديث يعني عدد المرات التي يتم فيها رسم الشاشة في الثانية الواحدة.\nوعلى كل حال، فزمن الإستجابة يتم قياسه بالمللي ثانية، لذلك فالشاشة التي تأتي على سبيل المثال بزمن إستجابة 5 ملي ثانية 5ms يمكنها التحول من اللون الأبيض للأسود ومن ثم الرجوع للأبيض مرة أُخرى في 1/200 جزء من الثانية.\nما الذي يؤثر على زمن الإستجابة إذاً؟\nتدعم أنواع لوحات شاشات الألعاب المختلفة أوقات استجابة متنوعة قليلاً ، على الرغم من أن التكنولوجيا المتقدمة قد ساعدت في تضييق الفجوات بين هذه اللوحات المختلفة...حيث تحدث أسرع أوقات استجابة على الشاشات التي تأتي مع لوحات TN ، والتي تُعد بشكل عام الأفضل للألعاب القائمة على الاستجابة السريعة. حيث تتمتع جميع الشاشات بلوحات TN بشكل أساسي بأوقات إستجابة 1 مللي ثانية في هذه الأيام ، وهذا هو السبب في أنها الوحيدة القادرة على الوصول لمعدلات تحديث 240 هرتز أيضًا.\nوفي المقابل، فعادةً ما تأتي لوحات VA و IPS بسرعة استجابة 2 مللي ثانية وحتى 5 مللي ثانية (في الأغلب) ولكنها توفر ألوانًا وزوايا مشاهدة أفضل (قد نتحدث في مقال منفصل عن الفرق بين اللوحات الثلاثة).\nلذا فمن الناحية العملية، تُنفذ لوحات TN أقل معالجة للبكسلات من بين أنواع اللوحات الرئيسية الثلاثة ، وهو ما يوضح سرعاتها العالية. وفي المقابل، تم تصميم لوحات VA و IPS لضمان ألواناً أفضل ، ولكن هذا يتطلب مزيدًا من المعالجة، وهو ما يعني تأخير أكثر. الجدير بالذكر هنا أن شاشات VA هي الحل الوسيط بين النوعين الآخرين، فهي تتمتع بأزمنة إستجابة متوسطة (أفضل من IPS وأقل قليلاً من TN) وجودة صورة وسيطة بين النوعين الأخرين.\nملحوظة : ضع في اعتبارك أنه فيزيائاً، فكلما كانت الشاشة أكبر ، كان وقت الاستجابة أبطأ. وبالمثل ، كلما زادت الدقة كانت الاستجابة أبطأ. حيث أن الشاشات الأكبر تعني أن الإشارات يجب أن تنتقل بعيدًا عن مصادر الطاقة ومصدر المعالجة الرئيسية للشاشة. وبالمثل فالدقة الأعلى تعني مزيدًا من وحدات البكسل للتحديث. ولكن، وبفضل التكنولوجيا الحديثة اليوم والتي وصلت لأفضل من أي وقت مضى ، فإن الشاشات الحالية جيدة جدًا في التغلب على هذه العقبات. فمن الناحية الفعلية ، لا يوجد فرق تقريبًا هذه الأيام بين الشاشات مقاس 24 بوصة و 32 بوصة ، كما أن أداء الشاشات بدقة 4K يضاهي سرعة الشاشات بدقة 1080 بكسل.\nهل الأقل هو الأفضل دائماً ؟!\nنعم و لا. فمثل معدل التحديث (والذي يعتمد بشكل ما على زمن الإستجابة) ، سيختلف وقت الاستجابة اعتمادًا على الشركة المصنعة ونوع الشاشة التي ستحصل عليها. ففي العادة يريد اللاعبون بشكل أساسي أقل وقت استجابة ممكن للحصول على تجربة لعب مثالية، وتكون الشاشات التي تأتي مع زمن إستجابة يبلغ 1 مللي ثانية شائعة ، لا سيما في الرياضات الإلكترونية. ولكن ما لا تريده أثناء ممارسة هذه الألعاب هو أن ظلال الصور تتداخل مع تجربتك. فأنت تُريد الصورة الأكثر حدة التي يمكنك الحصول عليها.\nالجدير بالذكر أن هناك بعض شاشات الألعاب الرائعة وغير المكلفة مع وقت استجابة منخفض ، مثل LG 24GL600Fعلى سبيل المثال. حيث ستُكلّفك أقل من 200 دولار ، ولها وقت استجابة 1 مللي ثانية ، ومعدل تحديث قدره 144 هرتز ، وهي شاشة متعددة الاستخدامات وتصلح لأجهزة الكمبيوتر ومنصات الألعاب المنزلية.\nولكن وقت الاستجابة ليس سوى ميزة واحدة يجب مراعاتها عند شراء الشاشة. ففي حال كُنت قد لاحظت عزيزي القارئ، فدائما ما يتم الإعلان عن تقنيتان أُخرتان وهما مُعدل التحديث وزمن التأخير الخاص بالإدخال أو Input lag. وقد تحدثنا بالفعل عن معدل التحديث في مقالات عدة سابقة مثل هذا المقال مثلاً، لكن زمن تأخر الإدخال هو شيء آخر مهم للغاية، ويجب عدم الخلط بينه وبين أي من هذه التقنيات أو المواصفات الأُخرى.\nفما هو زمن تأخر الإدخال Input lag أو latency؟\nلسوء الحظ ، لا يزال أداء شاشتك يعتمد بشكل كبير على حسب الشركة المصنعة التي تنتج هذه الشاشة، فأنت تحت رحمة هذه الشركات التي تُنتج الشاشات حسب جودتها وجودة المكونات التي يتم تصنيعها منها. فمن الناحية النظرية ، يجب أن تكون أوقات الاستجابة المنخفضة دائمًا أفضل وتقلل من ظلال الصورة أو الـ ghosting. ولكن سيظل نوع اللوحة المستخدمة وجودتها من العوامل المؤثرة بشكل كبير. حيث ستظل الشاشة السيئة سيئة.\nوعلى كل حال، لابد لنا من أن نُشير إلى الفرق بين وقت الاستجابة وزمن تأخر الإدخال، حيث أن البعض قد يخلط بينهما بدون قصد. فوقت الاستجابة هو مدى سرعة عرض الصورة ؛ أما زمن تأخر الإدخال هو المدة التي تستغرقها الشاشة لتتفاعل مع الأوامر التي قُمت بها من جانبك أنت مثل حركة الفأرة أو ضغطة الزر على لوحة المفاتيح... فعلى سبيل المثال، إذا كان لديك وقت استجابة يبلغ مللي ثانية واحدة فقط، فلا يوجد ضمان لتجربة لعب رائعة إذا كان زمن تأخر الإدخال مرتفعًا بشكل كبير.\nويظهر هذا بشكل واضح في الألعاب التنافسية. فتخيل على سبيل المثال أنك تلعب لعبة إطلاق نار تنافسية مثل CS: GO أو Call of Duty. ولديك وقت استجابة منخفض للصور مع وضوح مرتفع وصور خالية من التشبح ghosting، ولكن إذا قمت بتحريك الماوس أو وحدة التحكم الخاصة بك كان هناك تأخير ملحوظ بين هذه الحركة وما يحدث في اللعبة نفسها. فهذا ببساطة يعني أنك تُعاني من زمن تأخر كبير في الإدخال ، وهو ما يعني بدوره أنك ستحصل على تجربة لعب ملوثة.\nما الذي يؤثر في زمن تأخر الإدخال أو Input lag؟\nالقاعدة العامة هنا ستكون التالي : زمن تأخر الإدخال يعتمد على ....... كل شيء !!\nولكي أكون مُنصفاً، فزمن تأخر الإدخال لا علاقة له بشكل كامل بالشاشة نفسها، ولكنه يعتمد على عدة عوامل أُخرى، بداية من ضغطة الزر ومروراً بالرحلة كاملة حتى الشاشة. فعلى سبيل المثال، الإشارات القادمة من لوحة المفاتيح والفأرة اللاسلكية تستغرق وقتاً أطول للوصول إلى الحاسب من نظيراتها السلكية. وبالمثل، فالوصلات التي تصل بين صندوق الحاسب والشاشة نفسها لها دور في ذلك. فوصلات HDMI و DisplayPort في المجمل العام لديها نفس السرعة تقريباً وهي سرعة الضوء. لذا فإن الكابلات ليست مشكلة رئيسية ، لكنها خطوة.\nالمرحلة التالية هنا هي عملية المعالجة للصورة داخل الشاشة، حيث تحتوي كل شاشة على وحدات معالجة تقبل الإشارات وتعمل على تحديث الشاشة. وبالتالي ، فإن الدوائر الداخلية للشاشة تسبب تأخرًا هي الأُخرى. أحد العوامل المؤثر أيضاً في زمن الوصول هو وقت الاستجابة كما ذكرنا أعلاه. والعلاقة هنا تتلخص في أن الشاشة تقوم بالحصول على إشارة ، ومعالجة تلك الإشارة ، ثم تغيير وحدات البكسل الخاصة بها للمشهد الجديد (هذا التغير في الصورة يعتمد بشكل ما على زمن الإستجابة كما أشرنا، حيث أن المشهد الجديد يعني ألواناً جديدة) ، لذا فمن الواضح أنها تُضيف أيضاً لزمن تأخر الإدخال.\nكما ذكرنا في البداية، فأي معالجة للصور يتم إجراؤها على شاشتك تزيد من زمن الوصول. حتى إذا كان وقت الاستجابة الأساسي 1 مللي ثانية. فهل يجب على الشاشة إضافة تحسينات مثل HDR والسطوع / التباين الديناميكي وشحذ الحواف والتعتيم المحلي وما إلى ذلك ؟!. حسنًا ، سيزداد زمن تأخر الإدخال. هل تذكر القاعدة الأساسية التي ذكرناها للتو ؟ : فأي معالجة زائدة للصور تعني تأخر أكثر .\nولهذا السبب بالنسبة للألعاب التي يكون زمن التأخير فيها مؤثراً للغاية (مثل الألعاب التنافسية مثلاً)، توصي الشركات المصنعة عادة باستخدام وضع الكمبيوتر الشخصي PC Mode أو وضع الألعاب Gaming Mode. حيث تقوم مثل هذه الأوضاع بإيقاف تشغيل معظم تقنيات معالجة الصور لإبقائك قريبًا من وقت الاستجابة الأصلي للشاشة.\nولكن كيف يمكننا قياس زمن تأخر الإدخال؟\nبالميلي ثانية أيضًا ، ولكنه أكثر بكثير من وقت الاستجابة. بعض الشاشات الجيدة حقًا مثل شاشة BenQ EL2870U ، وشاشة 4K HDR EW3270U ، وشاشة ألعاب 144 هرتز EX2780Q تعمل بسرعة تتراوح بين 9 مللي ثانية إلى 10 مللي ثانية بناءً على تقييمات مواقع المراجعات، لكن المتوسط الخاص بالشاشات بشكل عام يتراوح ما بين 15 مللي ثانية و 22 مللي ثانية لشاشات الألعاب النموذجية وتلفزيونات الألعاب.\nوبشكل عام، يجب عليك ألّا تُعاني من أية مشكلات أو آثار سلبية مع أرقام الكمون هذه ، وستشعر بأن ألعابك تتمتع باستجابة ممتازة. حيث يبدأ الأشخاص في ملاحظة مشكلات المزامنة فقط عندما يتجاوز زمن التأخير 40 مللي ثانية أو نحو ذلك. بحيث يكون أي شيء يزيد عن 50 مللي ثانية الأساس هي تجربة لعب غير مقبولة . لا تضحك ، فالكثير من الشاشات وأجهزة التلفاز الرخيصة تقدم أداءً أبطأ من ذلك ، مما يؤدي إلى تدمير تجربة الألعاب تمامًا.\nمن الناحية المثالية ومما سبق وذكرناه اليوم، فأنت كمستخدم تُريد توازنًا بين ثلاثة أشياء في شاشة الألعاب : وهو وقت الإستجابة المنخفض ، ومعدل التحديث المرتفع ، وزمن تأخر إدخال منخفض... بالتأكيد الوضع قد يكون مختلف قليلاً بالنسبة للبعض. فعلى سبيل المثال، لا يجب أن يهتم لاعبو منصات الألعاب بمعدل التحديث في الوقت الحالي حيث أن البطاقات الرسومية لديهم لن تستطيع الوصول لمعدلات التحديث المرتفعة لأنها لا تستطيع الوصول إلى أعداد إطارات كبيرة للغاية مع دقات العرض المرتفعة مع الألعاب الأكثر تطلباً. ولكن شاشة الألعاب الجيدة مثل LG 24GL600F التي توفر معدل استجابة يبلغ 1 مللي ثانية للحصول على صور عالية الجودة وزمن تأخر إدخال منخفض وستتعامل مع ألعاب منصات الألعاب بسهولة.\nوعلى النقيض في المقابل، لدى لاعبي أجهزة الكمبيوتر الكثير من الأمور التي يجب مراعاتها ، فبالرغم من أن البعض قد لا يحتاج إلى معدلات التحيث المرتفعة (خاصة هؤلاء الذين يُفضلون ألعاب الـ AAA بدلاً من الرياضات الإلكترونية) فخياراتهم قد تكون أقل حدة من ناحية الأسعار. ولكن في حال كنت تستهدف معدلات الإطارات العالية وهو ما يعني بدوره معدلات تحديث أعلى، فهناك الكثير من الخيارات الآن ، مع وجود شاشات ذات معدلات تحديث عالية أكثر شيوعًا من أي وقت مضى، والذي يأتي الكثير منها أيضًا بوقت استجابة أقل من 5 مللي ثانية أو أقل.\nولذلك فمن الأفضل لك كمستخدم البحث عن الشاشات المتوازنة والتي تغطي ترسانة من المميزات التي ذكرناها وسنذكرها، للحصول على أفضل تجربة ممكنة. فزمن الإستجابة وزمن تأخير الإدخال كما أشرنا ما هما إلا خاصيتين من مجموعة كبيرة من الخواص والمميزات التي توفر في النهاية تجربة اللعب الأفضل لك كمستخدم. كما هو الحال مع الطيف اللوني وتقنية HDR اللتان تؤثران بشكل كبير على جودة الألوان التي يتم عرضها على الشاشة، فما هما وكيف تعملان ؟ هذا ما سنعرفه ولكن ليس اليوم !!.\nطريقة إخفاء شبكة الواي فاي راوتر we الجديد؟


هكذا باتت السوشال ميديا رافعةً لليمين المتطرف.. / حسن مراد - جمعية الأوان\nهكذا باتت السوشال ميديا رافعةً لليمين المتطرف.. / حسن مراد\nوائل\t مايو 25, 2019 29 0\nخلال حفلة تنصيب الرئيس البرازيلي جايير بولسونارو، في كانون الثاني الماضي، انتشرت فيديوهات تظهر أنصاره هاتفين بشكل مثير للدهشة، إذ كانوا يهللون لوسائل التواصل الاجتماعي مثل “واتساب” و”فايسبوك”. هتافات لا يمكن تفسيرها إلا كمؤشر على مساهمة العالم الافتراضي في تنامي نفوذ تيارات اليمين المتطرف عالمياً، فالأنظار دائماً ما تكون شاخصة إلى كل استحقاق يتوقع أن تُمسك فيه هذه الأحزاب بالسلطة أو أقله إثبات حضور سياسي.\nصحيحٌ أن اليمين المتطرف في أوروبا استفاد من فشل الحكومات المتعاقبة، اليمينية منها واليسارية، في التعامل مع تبعات الأزمات المالية والاقتصادية منذ العام 2008، إلا أن هذا لا يلغي الدور الحيوي الذي تؤديه هذه المنصات في التسويق لمشاريع تلك الأحزاب، وهو ما يُتوقع أن تترجمه نتائج الانتخابات الأوروبية الراهنة، حيث سيقترع نحو 350 مليون أوروبي لاختيار ممثليهم في البرلمان الأوروبي. هذه الانتخابات، التي انطلقت اليوم الخميس، وتستمر حتى الأحد 26 أيار/مايو، تجري وسط تصاعد للمد اليميني المتطرف في عدد كبير من الدول، تيار معادٍ للشراكة الأوروبية ولمؤسسات الاتحاد الأوروبي ويحبذ استخدام المنصات الرقمية للدعاية الانتخابية وتسويق رؤيته السياسية.\nوعلى عكس ما يمكن تصوره، هيمنة اليمين المتطرف الأوروبي على العالم الافتراضي لا يمكن تفسيرها فقط بحسن استخدام هذه المنصات، بل أيضاً بطبيعة مواقع التواصل الاجتماعي، إذ تبيّن أنها تتناسب مع مشاريع هذه الأحزاب التي اعتادت تقديم حلول “مبسطة” وشعبوية لمشاكل وأزمات هي في الواقع شديدة التعقيد. فتغريدة، لا تتعدى أحياناً الجملة الواحدة، توفر إجابة سريعة.\nعلى سبيل المثال، في رأي حزب التجمع الوطني، يكمن حل أزمة البطالة في فرنسا في إغلاق الحدود الجغرافية أمام اليد العاملة الأجنبية، فيتحقق بذلك التوازن بين العرض والطلب في سوق العمل. طرحٌ يمكن ببساطة تلخيصه في تغريدة واحدة. لكن، ماذا عن بنية سوق العمل الفرنسي والتشريعات التي تحكمه؟ وهل النظام التعليمي فعال في مواكبة الفرنسيين لاختيار الاختصاصات الجامعية التي يحتاجها السوق عملياً؟ أليس هناك فائض في قطاعات، ونقص في قطاعات أخرى، ما يجبر على توظيف الأجانب لسد الفراغ؟ ناهيك عن البيئة الاقتصادية التي لا تحفز على الاستثمار والتوظيف بالمعدل المطلوب. عوامل كثيرة يصعب حصرها، وبالتالي لا يمكن لأحزاب اليمين التقليدي واليسار والوسط أن تلخصها بصورة مبسطة، وهنا “ميزة” مشاريع اليمين المتطرف، واتساقها مع اختزالية مواقع التواصل الاجتماعي.\nوالاعتماد المتزايد لأحزاب اليمين المتطرف على هذه المنصات، مردّه أيضاً إلى العدائية التي تحكم علاقتها بوسائل الإعلام التقليدية، المرئية والمسموعة والمكتوبة، على عكس العالم الافتراضي الذي يتيح تواصلاً مباشراً مع المستخدمين. السعي خلف هذا التواصل المباشر، نجده أيضاً لدى رواد هذه المواقع: ففشل الحكومات الوطنية المتعاقبة في الخروج من الأزمات الاقتصادية والمعيشية، أدى إلى فقدان الثقة في الأحزاب التقليدية ووسائل الإعلام الناطقة بلسانها، إذ اعتُبرت جزءاً من الاستبلشمنت، ذلك أن 24% فقط من الفرنسيين يعتقدون بحيادية الصحافيين في أدائهم لمهنتهم.\nوالحقيقة أن اليمين المتطرف نجح في استثمار هذا المناخ لجذب تلك الفئات، من خلال طرح رؤية اقتصادية مغايرة، والأهم أن ذلك جرى عبر الاستثمار في وسائل التواصل الاجتماعي، وبذلك اقترنت الرؤية المغايرة بأساليب عمل مختلفة أيضاً. ولم يكتفِ اليمين المتطرف باستخدام هذه المواقع للترويج لأفكاره فحسب، بل أرادها بديلاً من وسائل الإعلام التقليدية، ويتضح ذلك من خلال فيديوهات تتماهى شكلاً و/أو مضموناً، مع بعض البرامج التلفزيونية الشهيرة.\nوتظهر الاحصاءات أن مواقع التواصل الاجتماعي باتت مصدراً رئيسياً للمعلومات وتتبع الأخبار بالنسبة إلى نصف الأوروبيين تقريباً، أي عبر منصات الكترونية بعيدة من المهنية الصحافية المطلوبة في نقل الخبر، لا سيما لناحية التأكد من مصدره ومصداقيته. هذا الغياب للضوابط المهنية، ومنافسة وسائل التواصل الاجتماعي للإعلام التقليدي، أتاح لليمين المتطرف اللجوء إلى وسيلة أخرى من وسائل الدعاية، وهي نشر الأخبار المضللة التي تستهدف خصومه. عادةً ما تكون هذه الأخبار مثيرة للجدل حتى يسهل انتشارها وبطبيعة الحال يكون السعي إلى تكذيبها أصعب من نشرها.\nمن جانب آخر، نشرت وكالة Alto Data Analytics، قبل أسابيع، دراسة تناولت نشاط أحزاب اليمين المتطرف في وسائل التواصل الاجتماعي. من خلال تتبع المواقع المذكورة على مدى خمسة أشهر في خمس دول (فرنسا، ألمانيا، إيطاليا، إسبانيا وبولندا)، خلصت الدراسة إلى تأكيد هيمنة اليمين المتطرف من خلال تفاعل المستخدمين مع ما يتم نشره (إعجاب، مشاركة، تعليقات) إما عبر الصفحات الرسمية للأحزاب أو حسابات محازبيها. هذا الانتشار الواسع لا يأتي فقط من قبل مناصرين لهذه التوجهات، فعندما يسعى خصوم اليمين المتطرف إلى تكذيب أحد الأخبار المضللة أو يشاركون منشوراً لتفنيده أو يتفاعلون معه، يساهم ذلك في زيادة انتشاره. ما تهدف إليه هذه الأحزاب أن تظل في صلب الحوار المجتمعي، حتى لو كان بصورة سلبية، لأن ذلك من شأنه جذب الانتباه إليها وبالتالي الوصول إلى عدد أكبر من المستخدمين.\nوالحقيقة أن منصات التواصل الاجتماعي فضاء مثالي للأحزاب الصغيرة أو الناشئة لا سيما تلك التي تدعو للعنف: فخروج أفراد في مظاهرة، سيظهر تواضع الحزب أو التنظيم الذي ينتمون إليه. في المقابل يكفي عشرة أفراد (وربما أقل) لنشر أفكار اليمين المتطرف لملايين الأوروبيين. أمرٌ لا تزال وسائل الإعلام التقليدية عاجزة عن توفيره، أولاً لطبيعة عملها، وثانياً للعدائية المتبادلة بينها وبين أحزاب اليمين المتطرف. بل، مع ازدهار هذه المنصات الافتراضية، بات الإعلام التقليدي مجبراً على متابعتها وتناول ما يدور فيها من نقاشات وأفكار لتساهم وسائل الإعلام بدورها في انتشار أفكار اليمين المتطرف.\nيبقى أن الاعتماد على هذا الفضاء للعمل السياسي دونه سلبيات ومخاطر. فالأفكار التي تسوقها أحزاب اليمين المتطرف، ديماغوجية بجزء كبير منها، تحاكي الغرائز والعواطف أكثر من الإقناع عبر المنطق. في هذه الحال، يصعب التحكم بالناخبين والحفاظ عليهم، لأن خياراتهم تكون أكثر عرضة للتقلب، ما يفرض على اليمين المتطرف تغذية جمهوره بصورة دائمة بطروحات جديدة. المخاطرة تكمن في أن “الطلب” بات هو المتحكم في “العرض”، ما يعني احتمال افتقاد هذه الأحزاب “لعامود فقري” يجعل برنامجها متماسكاً، بغض النظر عن طبيعته، عوضاً عن ضخ أفكار بصورة عشوائية.\nمن جانب آخر، وسائل التواصل الاجتماعي هي بطبيعتها فضاء مفتوح يتيح لأي كان إبداء رأيه وهنا تكمن المغامرة الثانية. على سبيل المثال، الصفحة الرسمية لرئيسة حزب التجمع الوطني الفرنسي مارين لوبان تجمع ما يزيد عن مليوني مشترك، ما يعني صعوبة بالغة في التحكم بتعليقات انصارها التي تحمل، في أحيان كثيرة، كراهية ضد شرائح اجتماعية عديدة (المهاجرين، المثليين، اليهود، المسلمين…). أمرٌ يتناقض مع استراتيجية التجمع الوطني التي دأب على اتباعها منذ العام 2011، استراتيجية عمادها الابتعاد عن الخُطب العنصرية والتركيز على طروحات الحزب الاقتصادية (من دون أن يعني ذلك انتفاء العنصرية، بل اخفاءها). هذا النوع من التفاعل يضع العصي في دواليب الماكينة الدعائية، فمن غير المنطقي لهذا الحزب الاعتماد على هذه المنصات لتسويق نفسه، واستخدامها كمؤشر ومثال على شعبيته المتزايدة من جهة، ومن جهة ثانية إخلاء مسؤوليته من هذه التعليقات واعتبار أنها لا تمثله.


استخدام معدات لتكسير وطحن الحجارة كسارة الصدم تأثير محطم كسارات الحجارة كسارة الصدم هذه تقوم بكسر المواد بفعل قوة الاصطام عند لتكسير وطحن . دردشة مباشرة فضل معدات تكسير الحجارة يوتيوب Send\nالمورد الكوارتز في روسيا أحجار الكوارتز الطبيعية في باكستان في مصنع معدات طحن حجر الكوارتزحجر بيع المورد. الدردشة على الانترنت البعد حجر المطرقة محطم سعر مطحنة في بيع النيجر Get Price\nكسارة المطرقة hsm الحجر كسارة لتكسير خام الحديد الحجر أسعار معدات مطاحن في باكستان تعليمات نهاية مطحنة طحن بوصة واحدة سحق يساوي كم مم كسارات الحجر المستعملة الإمارات العربية\nمعدات تكسير الحجارة كسارة معدات تكسير الحجارة كسارة الصخور المستخدمة. فخ الصخور الأولية كسارة المطرقة مطحنة الفحم ماكينات و الات تكسير الحجارة dz. هيلتى لتكسير الحجاره.\nسابق：كسارة الحجر hariom hariom التجارة الدولية المحدودةالتالي：عملية تجفيف الفحم الأسترالي


جزايرس : كوفيد-19: الوضعية الوبائية مستقرة في الجزائر\nتندوف نشر في وكالة الأنباء الجزائرية يوم 28 - 04 - 2020\nصرح وزير الصحة والسكان وإصلاح المستشفيات عبد الرحمان بن بوزيد اليوم الثلاثاء بتندوف أن الوضعية الوبائية بخصوص كوفيد-19 مستقرة في الجزائر.\nوأوضح الوزير في تصريح للصحافة على هامش زيارة العمل التي قادته رفقة الوزير المنتدب المكلف بالبيئة الصحراوية, حمزة آل سيد الشيخ, إلى هذه الولاية أن "الوضعية الوبائية بخصوص كوفيد-19 مستقرة في الجزائر ولا تبعث على القلق".\nولدى تفقده مختلف المصالح الصحية بالمؤسسة الاستشفائية "سي الحواس" بعاصمة الولاية, أكد الوزير " أن هذه الولاية ولحد الآن بعيدة عن الخطر بفضل الإمكانيات المسخرة وأيضا بفضل الإجراءات الوقائية والاحترازية المتخذة من قبل مسؤولي القطاع ".\nوأشار أن "وسائل الوقاية من فيروس كورونا المستجد بهذه الولاية متوفرة بشكل كاف", مبديا في ذات الوقت استعداد دائرته الوزارية لضمان توفير المزيد من الإمكانيات الضرورية بحسب تطور الوضعية الوبائية.\nودشن وزير الصحة والسكان وإصلاح المستشفيات قاعة علاج بحي "المستقبل", حيث أوصى بالمناسبة على ضرورة تزويدها, وعلى غرار باقي الهياكل الصحية الأخرى بالولاية, بالطاقة الشمسية ضمن الإستراتيجية الوطنية للتكفل بمناطق الظل.\nكما تفقد مركز المراقبة الواقع بمدخل مدينة تندوف, حيث تلقى شروحا حول الوافدين إلى الولاية ومختلف مراحل المراقبة الصحية لهم المتعلقة بكوفيد-19 , حيث أعرب الوزير "عن ارتياحه'' بخصوص الوضعية الوبائية بهذه الولاية, قبل أن يعقد في ختام هذه الزيارة اجتماعا تقنيا مع الأطباء.\nبن بوزيد يطمئن الجزائريين ويبشرهم بقضاء عيد فطر في ظروف جيّدة


كيفية كتابه حرف الات على الايميل- طريقة كتابة حرف الات,كيفية كتابه حرف الات على الايميل, كيفية كتابه حرف الات على, تعلم كيفية كتابة ايميل, كيفية كتابه حرف الات على الايميل وZenith هو الصانع المهنية كيفية كتابه حرف الات .\nلماذا تمت عملية انتاج عناصر الذهب والفضة في القرن العشرين؟ عزل سقف من البوليسترين; في تحسين مطحنة الكرة; مكائن طحن حمص مسبحة; شبكة يقين الاخبارية يوتيوب زيار باسم عواد الى مطحن فى البدرشين\nشبكة يقين الاخبارية يوتيوب زيار باسم عواد الى مطحن فى . صناعةالدةب فى ايطاليا otatoasia صناعةالدةب فى,من الفنادق الاقتصادية إلى الفاخرة,زاد المسافر الى ايـطـالـيـا شبكة .\nشبكة يقين الاخبارية يوتيوب زيار باسم عواد الى مطحن فى البدرشين; صور مطحن الاصدقاء باسيوط من قناه الصعيد; عنوان مطحن دقيق شهد; مطحن مكاوى; مطحن دقيق قدره طن تركى; دراسة جدوى مفصلة لمشروع مطحن .\nشبكة يقين الاخبارية يوتيوب زيار باسم عواد الى مطحن فى البدرشين . نسبيا، من خلال شبكة طحن -200 صفاء حوالي 50٪ إلى -عمليات طحن بسيطة-,التفاف لفة طحنعمليات البحث المعرفة طحن اسود المهم .\nبين مؤيد ومعارض.. زيارة رئيس وزراء إثيوبيا تشعل الخلاف في .\nمازالت أزمة زيارة رئيس وزراء أثيوبيا للبرلمان المصري قائمة، في ظل حالة الخلاف بين أعضاء البرلمان بين الترحيب ورفض الزيارة، مما يثير التساؤلات حول هل ألغيت الزيارة أصلا وما هى أسباب إلغائها أو تأجيلها خاصة مع تأزّم .\nالصفحة السابقة: البوكسيت صخور طحن\nالصفحة التالية: طاحونة سايمون كروب


أعلن اليوم نادي الميرينجي ريال مدريد رسميا إجراء لاعبيه كلا من المدافع دانيلو وحارس المرمى كيلور نافاس لعمليتين ناجحتين ، على خلفية إصابتيهما في القدم . وأكد الملكي نجاح العمليتين مضيفا إن كليهما سيبدئان عملية التأهيل على الفور ، على أن يتم الاستعداد من قبل الفريق للموسم الجديد بحلول يوم 17 يوليو . كانت إصابة نافاس عبارة عن التهابات في الأوتار الخاصة بقدمه اليسرى ، وهي ما منعته من المشاركة مع منتخبه الكوستاريكي ببطولة كوبا أمريكا . وكان الحارس قد شاركن في حوالي 45 مباراة مع الميرينجي تمكن من الحفاظ على نظافة شباك مرماه لحوالي 20 لقاءا . بينما دانيلو والذي شارك في حوالي 31 لقاء من إجمالي مباريات الريال لهذا الموسم ، فقد أصابه تمزق بالقدم اليمنى جعلته أيضا لا يشارك ، في منتخبه البرازيلي بنفس البطولة .


في ذكراه الثانية.. هل أصبح "خاشقجي" أكثر خطراً على الرياض بعد قتله؟ | الخليج أونلاين\nالأمم المتحدة وتركيا رفضتا الأحكام التي أطلقتها محكمة سعودية\nالجمعة، 02-10-2020 الساعة 12:11\n- متى تحل ذكرى مقتل خاشقجي؟\nخاشقجي قتل في 2 أكتوبر 2018 بمقر قنصلية بلاده في إسطنبول.\n- ما هي تداعيات الجريمة على النظام السعودي؟\nهناك الكثير من الاتهامات التي توجه للرياض بقتل خاشقجي، فضلاً عن مطالبات كثيرة بإلغاء فعاليات أو صفقات رداً على هذه الجريمة.\n- هل انتهت أزمة خاشقجي بموته؟\nبالعكس، خاشقجي أصبح أكثر شهرة وتأثيراً على الرأي العام بعد موته، لأنه تحول إلى دليل على ما ترتكبه الرياض بحق معارضيها.\nبحلول الذكرى الثانية لمقتل الصحفي السعودي جمال خاشقجي على يد مسؤولين سعوديين في مقر قنصلية بلاده بإسطنبول، تحول الرجل إلى فكرة، وبات يمثل تهديداً لسلطة بلاده أكبر مما كان وهو على قيد الحياة.\nوقبل يومين من حلول ذكرى الجريمة التي هزّت الضمير العالمي وأثارت عاصفة من الاتهامات للمملكة ولولي عهدها بتصفية المعارضين السلميين، أطلق عدد من أصدقاء الصحفي المغدور منظمة حقوقية وضع خاشقجي إطارها العام قبل أسابيع من اغتياله.\nورغم إغلاق سلطات المملكة لملف خاشقجي محلياً، بطريقة لم تنل رضا العالم فإنها لم تنجح حتى اللحظة في إغلاق القضية عالمياً، بعدما تحولت إلى قضية إنسانية بامتياز، وبعدما صار "شبح" الرجل وصورته يطاردان الرياض في كل محفل.\nومؤخراً، رفض عمدة لندن ولوس أنجلس وبارس المشاركة في قمة العمدات التي تستضيفها الرياض من 30 سبتمبر حتى 2 أكتوبر، ضمن فعاليات مجموعة العشرين التي تترأسها، وذلك حتى لا تؤخذ المشاركة على أنها دعم للنظام السعودي.\nوبينما كان خاشقجي مجرد صحفي يعارض حكومة بلاده سلمياً عبر مقالات يكتبها في "واشنطن بوست" الأمريكية، أو عبر رؤى ومبادرات يطرحها للخروج ببلاده من مأزق الاستبداد، فقد أصبح اسمه الآن "أيقونة" للتحرر، وأصبح مقتله شاهداً على ما ترتكبه بعض النظم العربية من جرائم.\nليس خاشقجي وحده الذي نكّلت به جهات في حكومة بلاده، فثمة كثيرون غيره يتعرضون للتنكيل والاضطهاد، لكنه الوحيد الذي قررت حكومته تقطيعه وتذويب جثته، ضاربين بكل القوانين والمواثيق عُرض الحائط.\nخاشقجي تحوّل إلى هاجس\nوحاول أصدقاء الراحل، من خلال تأسيس منظمة "فجر"، الإبقاء على قضيته وعلى حلمه، وهم يرون أن التمسك بهذين الأمرين يمثل ضربة موجعة للنظام السعودي ومن يشبهه.\nالدكتور عبد الله العودة، وهو أحد مؤسسي منظمة "فجر"، ومدير أبحاث منطقة الخليج فيها، قال لـ"الخليج أونلاين"، إن التمسك بأحلام خاشقجي أصبح ضرورة الآن؛ لأنها أحلام تؤرق السلطات ويمكنها الضغط عليها لتغيير سلوكها.\nوفعلياً بات اسم خاشقجي يطارد ولي العهد السعودي محمد بن سلمان في كل مكان يذهب إليه، بعدما تحول الرجل الذي كان يوصف بأنه "مقرّب" من ولي العهد إلى "ضحية" مقربين من ولي العهد.\nوكانت أزمة ولي العهد السعودي مع خاشقجي تتلخص في أن الأخير قدم رؤية لمستقبل المملكة تقوم على الحقوق والحريات ودعم القضايا العربية والإسلامية، في حين قدّم الأول رؤية تقوم على الانفتاح المجتمعي والتضييق السياسي، بغية الوصول إلى الحكم.\nوبينما كان ولي العهد يقدم نفسه على أنه مصلح اجتماعي من خلال السماح بالحفلات والمباريات بحضور الجنسين، ورفع القيود المفروضة على المرأة في السفر أو في قيادة السيارة، كان خاشقجي يطرح رؤية سياسية واجتماعية لإعادة بناء المجتمع السعودي وعصرنته، دون التفريط في ثوابته.\nولإنهاء هذا السجال بدا أن المتهمين الذين يطالب العالم بكشف من أعطاهم الأوامر، قرروا التخلص من خاشقجي، لكن، وبعد عامين من الجريمة، ما يزال الرجل حاضراً في المشهد السعودي بكل تفاصيله.\nالمحلل السياسي التركي يوسف كاتب أوغلو، يرى أن الجريمة ليست جريمة عادية، وأن الكثير من خيوط القضية من الواجب معرفتها؛ فهناك جثة أخفيت ولا أحد يعرف ما الذي جرى لها، وهو ما يستوجب تعاوناً دولياً للإمساك بكل هذه الخيوط.\nوفي تصريح لـ"الخليج أونلاين"، قال كاتب أوغلو إن جريمة خاشقجي ككل تحولت إلى شبح كبير يحاصر السعودية في كل مكان بعدما فشلت في لملمة القصة عبر روايات كل واحدة منها تكذّب الأخرى.\nلقد تحول خاشقجي إلى خطر أكبر على السعودية بعد مقتله، بعدما بات نموذجاً لصحفي استدرجته دولته إلى حتفه، بحسب كاتب أوغلو، الذي يرى أن خاشقجي بات يملك تأثيراً كبيراً بعد مقتله.\nكما أن خاشقجي، يضيف كاتب أوغلو لـ"الخليج أونلاين"، كان صحفياً، أي إنه لم يكن يحمل سلاحاً، ومن ثم فما حدث له يكشف بشاعة فِعل من قاموا بهذه الجريمة، وعليه فإن الحكومة التركية عازمة على كشف الحقيقة ومعاقبة الجناة، بعيداً عن أي خلاف أو توافق سياسي، حسب قوله.\nويرى الكاتب التركي أن قضية خاشقجي أصبحت وستبقى قضية عالمية يدافع عنها كل الأحرار في العالم حتى معاقبة الجناة، مؤكداً أن "لعنة خاشقجي" ستبقى ضاغطة على الجناة وعلى كل الأحرار "حتى تتكشف حقائقها التي يريد البعض طمسها".\nو"حتى لو نجح القتلة في تمييع القضية سنوات أخرى قادمة، فإن القضية ستظل باقية تبحث عن الحقيقة، وسيبقى ذكر اسم خاشقجي مقروناً بجملة: الصحفي الذي قتل في قنصلية بلاده"، يضيف كاتب أوغلو.\nبن سلمان تجنّب العواقب.. حتى الآن\nوالأربعاء (30 سبتمبر) نشرت صحيفة "واشنطن بوست" الأمريكية مقالاً باللغة العربية عن الصحفي السعودي الراحل. وتناولت كاتبة المقال سارة لي ويتسون، المديرة التنفيذية لمنظمة فجر (DAWN) للديمقراطية، رؤية خاشقجي لحل مشاكل الشرق الأوسط.\nوقالت الكاتبة: "إن خاشقجي اقترح حلاً للواقع المؤلم لدول الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، فأنشأ قبل عامين من جريمة قتله الوحشية بقنصلية بلاده في إسطنبول منظمة DAWN؛ لتعزيز الديمقراطية وحقوق الإنسان في العالم العربي".\nوذكرت أن خاشقجي أخبرها، في ديسمبر 2016، أن نائب ولي العهد الجديد محمد بن سلمان منعه من نشر كتاباته، عقوبة على تغريدة له انتقد فيها إدارة ترامب القادمة، "ما جعلها تحثه على مغادرة البلاد، قبل أن تمنعه حكومة بلاده من السفر وتخنقه".\nوعقب حملة الاعتقالات الواسعة للسلطات السعودية ضد العلماء والكتّاب والصحفيين في 2017، أدرك خاشقجي علامات ذلك وهرب، وفقاً للكاتبة.\nوأضافت: "أتى جمال إلى الولايات المتحدة، وأصبح كاتب أعمدة في صحيفة واشنطن بوست. ومن منصته الجديدة دافع جمال عن الحرية في العالم العربي، من دون اعتبار لغضب حكام السعودية. اعتقد جمال أنه في مأمن خارج بلاده. اعتقدتُ أنه آمن أيضاً. كنا مخطئين".\nوأشارت إلى أنه ورغم الضرر الذي لحق بمحمد بن سلمان من جراء مقتل خاشقجي فإنه حتى الآن "تمكن من تجنب أي عواقب وخيمة على دوره في الجريمة".\nوباتت جولات المسؤولين السعوديين، وخصوصاً ولي العهد، تستقبل في العواصم العالمية بالانتقادات واللافتات والوقفات المنددة باستقبالهم، مع المطالبة بإيقاف "الانتهاكات الحقوقية في الداخل والخارج".\nمن جهتها، تصر تركيا على محاسبة القتلة دولياً، فيما كشفت تحقيقات الاستخبارات الأمريكية والأممية ضلوع ولي العهد بالجريمة عبر إعطائه الأوامر، وهو ما يجعل القضية أخطر شيئاً فشيئاً.\nعلى خطا خاشقجي\nلكن منظمات المجتمع المدني الأمريكية، بحسب ويتسون، "تعمل على تغيير جهود الحكومة السعودية التي تغذيها العلاقات العامة من أجل التطبيع"، وهي "ترفع دعاوى قضائية لإجبار حكومة الولايات المتحدة على الكشف عن معلومات بشأن مقتل جمال، وتنظيم مقاطعة لعرض محمد بن سلمان في مجموعة العشرين".\nوتهدف منظمة "الديمقراطية الآن للعالم العربي" (DAWN) لخوض النضال؛ من أجل أن تكون "منبراً مهماً للمنفيين السياسيين من جميع أنحاء المنطقة للمناقشة والترويج بحرية لرؤيتهم للحرية والديمقراطية في المنطقة".\nوستسير على خُطا خاشقجي في السعي نحو "التأثير على سياسة الولايات المتحدة، وكذلك الدول الأخرى لوقف إيذاء شعوب هذه المنطقة من خلال دعم قادتها المسيئين وغير الشرعيين"، بحسب ما ورد في المقال.\nالرياض تعلن تقديم منحة نفطية لليمن بـ422 مليون دولار


أحاديث في النهي عن عمل قوم لوط وحكم فاعله\nأحاديث في النهي عن عمل قوم لوط\n• حدثنا محمد، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثنا عبدالله بن محمد، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر الجشمي، قال: حدثنا عبدالوارث بن سعيد، قال: حدثنا القاسم بن عبدالواحد، عن عبدالله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبدالله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن من أخوف ما أخافُ على أمَّتي - أو على هذه الأمة - عمل قوم لوط)).\n إسناده ضعيف: أخرجه أحمد (3 / 382)، والترمذي (1457)، وابن ماجه (2563)، والحاكم (4 / 357)، وأبو يعلى (2128)، والآجُرِّي في "ذم اللواط" (12، 13)، والبيهقي في "الشعب" (5374)، وابن حبان في "المجروحين" (2 / 4)، وابن الجوزي في "ذم الهوى" (ص: 169)، وأبو مسلم الليثي في "مسنده" كما في "روضة المحبين" لابن القيم (ص: 369)، والذهبي في "الدينار" (21)، والضياء في "المختارة" وابن منيع كما في "كنز العمال" (13126) للهندي، والمزي في "تهذيب الكمال" (23 / 394)، وغيرهم من طريق القاسم بن عبدالواحد به.\n(قلت): إسناده ضعيف؛ القاسم بن عبدالواحد، وعبدالله بن محمد بن عقيل يقبل حديثهما عند المتابعة، وقد تفرَّدَا بهذا الحديث فلم يتابعهما عليه أحد.\nوأخرجه عبدالرزاق (13493) عن إبراهيم بن محمد، عن عبدالله بن محمد بن عقيل، عن عروة بن الزبير، عن عائشة.\nوهذه الرواية خطأ؛ قال الدارقطني في "العلل" (5 / ورقة 50): الصواب حديث جابر، وله شاهد لا يفرح به من حديث ابن عباس عند ابن عدي في "الكامل" (2 / 371، 596)، وابن الجوزي في "ذم الهوى" (ص: 179)، وإسناده ضعيف جدًّا؛ فيه الجارود بن يزيد، وهو ضعيف جدًّا متهم بالكذب؛ انظر: "الميزان" (1 / 385)، والله أعلم.\n منكر: أخرجه عبد بن حميد (573)، والطبري في "تهذيب الآثار" (مسند ابن عباس 1 / 554)، والحاكم (4 / 355) عن عبدالله بن جعفر المخرمي، والبيهقي (8 / 330، 334)، عن عبدالحميد بن سليمان المخرمي وابن الأعرابي في "معجمه" (41)، عن محمد بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري.\nوأبو يعلى (3743)، وابن عساكر في "تاريخه" (6 / 7)، وابن أبي جرادة في "تاريخ حلب" (3 / 1127)، عن زهير بن محمد التميمي.\nوأحمد (1 / 296، 317)، وعبد بن حميد (587)، والطحاوي في "المشكل" (3835)، والآجُرِّي في "ذم اللواط" (26)، والبيهقي في "معرفة السنن" (12 / 313)، و"الصغرى" (3230)، وفي "السنن الكبرى" (8 / 231، 232)، وابن الجارود (820)، والحاكم (4 / 355)، وابن عساكر في "تاريخه" (54 / 203) عن سليمان بن بلال المدني.\nوالخرائطي في "المساوئ" (443)، عن سعيد بن سلمة بن أبي الحسام المدني.\nوأبو داود (4462، 4464)، والترمذي (1455)، وفي "العلل" (2 / 620)، والمصنف (127)، والنسائي في "الكبرى" (7337، 7339، 7340)، (1 / 30)، وأبو يعلى (2462، 2463)، والطحاوي في "المشكل" (3830، 3834)، والخرائطي في "المساوئ" (441)، والطبراني في "الكبير" (11546)، والآجُرِّي (14، 15، 27)، وابن عدي (5 / 116)، والدارقطني (3 / 124، 126)، والحاكم (4 / 356)، وابن حزم في "المحلى" (11 / 386)، والبيهقي (8 / 231، 233)، و"معرفة السنن" (12 / 315، 316)، و"الصغرى" (3234)، و"الشعب" (4988، 5002)، والبغوي في "شرح السنة" (10 / 309)، وابن الجوزي في "ذم الهوى" (ص: 182)، والذهبي في "الدينار" (20)، وابن عبدالبر في "الاستذكار" (20 / 149)، وابن شاهين في "الناسخ والمنسوخ" (1 / 495) عن عبدالعزيز بن محمد الدراوردي، وأحمد (1 / 317)، و"المصنف" (161)، والبيهقي (8 / 231) عن عبدالرحمن بن أبي الزناد، وابن عدي (5 / 1768، 1769)، وابن الجوزي في "ذم الهوى" (ص: 179) عن محمد بن إسحاق المدني، وأحمد (1 / 309)، وأبو يعلى (2539)، وابن حبان (4417) عن زهير بن محمد التميمي، كلهم عن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعًا: ((من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به، ومن وجدتموه يأتي بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة معه)).\nاللفظ لحديث المخرمي وغيره.\nوفي حديث الدراوردي عند أبي داود وغيره: "قال: قلت له: ما شأن البهيمة؟ قال: ما أراه قال ذلك إلا أنه كره أن يُؤكل لحمها وقد عُمل بها ذلك العمل".\nوفي لفظ للدراوردي عند البيهقي والآجُرِّي والطبراني والنسائي: ((لعن الله من تولى غير مواليه، ولعن الله من غيَّر تخوم الأرض، ولعن الله من كمه أعمى عن السبيل، ولعن الله من لعن والده، ولعن الله من ذبح لغير الله، ولعن الله من وقع على بهيمة، ولعن الله من عمل عمل قوم لوط)) ثلاثًا؛ قال الحاكم: صحيح الإسناد، وقال أبو داود: ليس هذا بالقوي، وقال النسائي: عمرو ليس بالقوي، وقال ابن حزم: أما حديث ابن عباس فانفرد به عمرو بن أبي عمرو وهو ضعيف، وقال الترمذي: هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعًا.\nوقد روى سفيان الثوري عن عاصم بن أبي رزين عن ابن عباس أنه قال: "من أتى بهيمة فلا حدَّ عليه"؛ حدثنا بذلك محمد بن بشار، حدثنا عبدالرحمن بن مهدي، حدثنا سفيان الثوري... وهذا أصح من الحديث الأول.\nوسألت محمدًا عن حديث عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس، فقال: عمرو بن أبي عمرو صدوق، ولكن روى عن عكرمة مناكير ولم يذكر في شيء من ذلك أنه سمع من عكرمة.\nقلت له: فأبو رزين سمع من ابن عباس؟ فقال: قد أدركه وروى عن أبي يحيى عن ابن عباس، ولا أقول بحديث عمرو بن أبي عمرو أنه من وقع على بهيمة يقتل؛ "السنن" (4 / 57)، و"العلل" (2 / 621، 622)، وقال الحافظ: وضعفه ابن معين والنسائي وعثمان الدارمي لروايته عن عكرمة حديث البهيمة؛ "مقدمة الفتح" (2 / 199).\nقلت: والموقوف أخرجه عبدالرزاق (13497)، وابن أبي شيبة (10 / 5)، وأبو داود (4465)، والنسائي في "الكبرى" "تحفة الأشراف" (5 / 158)، والطبري (1 / 552، 553)، والطحاوي في "المشكل" (9 / 440، 441، 442)، والحاكم (4 / 356)، والبيهقي (8 / 234)، من طرق عن عاصم بن أبي النجود عن أبي رزين عن ابن عباس قال... فذكره.\nقال أبو داود: حديث عاصم يُضعِّف حديث عمرو بن أبي عمرو.\nوقال الترمذي: وهذا أصح من الحديث الأول.\nوقال البيهقي: قد رويناه من أوجه عن عكرمة، ولا أرى عمرو بن أبي عمرو يقصر عن عاصم ابن بهدلة في الحفظ، كيف وقد تابعه على روايته جماعة؟ وعكرمة عند أكثر الأئمة من الثقات الأثبات، ولزامًا انظر: "معالم السنن" للخطابي (7 / 333، 334).\nقلت: وممن تابع عمرو بن أبي عمرو على رواية هذا الحديث عن عكرمة غير واحد، منهم:\n1- عباد بن منصور البصري:\nأخرجه الآجُرِّي (25)، والحاكم (4 / 355)، وأبو نعيم في "الحلية" (3 / 343)، وابن حزم (111 / 387)، والبيهقي (8 / 233)، وابن الجوزي في "ذم الهوى" (ص: 182)، والذهبي في "الدينار" (23)، والآجُرِّي في "ذم اللواط" (25)، والإسماعيلي في "معجم الشيوخ" (2 / 526)، عن عبدالوهاب بن عطاء الخفاف.\nوابن عدي (4 / 339)، وفي "الشعب" (5088)، وفي "السنن الكبرى" (8 / 232).\nوالآجُرِّي في ذم "ذم اللواط" (25)، والإسماعيلي في "معجم الشيوخي" (2 / 526).\nعن عبدالله بن بكر السهمي والطبري (1 / 550) عن عون بن عمارة العبدي =\n إسناده حسن: أخرجه المصنف في "الورع" (138)، ومن طريقه ابن الجوزي في "ذم الهوى" (ص: 181)، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (440)، وفي "اعتلال القلوب" (253) من طريق نصر بن داود ثنا خالد بن خداش به.\n إسناده ضعيف؛ لضعف شريك ولجهالة راويه عن علي رضي الله عنه.\nأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (8 / 232) من طريق المصنف، وأخرجه الشافعي (7 / 173)، ومن طريقه البيهقي في "السنن الكبرى" (8 / 232)، و"معرفة السنن والآثار" (5327)، عن رجل عن ابن أبي ذئب عن القاسم عن يزيد أراه ابن مذكور عن علي به.\n(قلت): إسناده ضعيف؛ لجهالة شيخ الشافعي، ويزيد بن مذكور مجهول؛ انظر: "الجرح والتعديل" (4 / 2 / 286)، و"مسند الثقات" (5 / 546).\nوأخرجه الآجُرِّي في "ذم اللواط" (32) من طريق يحيى بن عبدالحميد الحماني قال: حدثنا شريك به.\n(قلت): فيه يحيى بن عبدالحميد الحماني، وهو حافظ، إلا أنهم اتهموه بسرقة الحديث، وشريك، وجهالة الراوي عن علي رضي الله عنه كما تقدم.\nأخرجه ابن أبي شيبة (5 / 497) حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن القاسم عن يزيد عن علي به.\n(قلت): وفيه محمد بن أبي ليلى، وهو سيئ الحفظ.\nوأخرجه الذهبي في "الدينار" (19)، والدوري في "ذم اللواط" (7) من طريق الحسن بن صالح عن ابن أبي ليلى عن رجل عن علي.\nوأخرجه عبدالرزاق (7 / 363، 364) عن الثوري عن ابن أبي ليلى، رفعه إلى علي.\n(قلت): وإسناده معضل؛ فابن أبي ليلى هو محمد بن عبدالرحمن، وبينه وبين عليٍّ القاسمُ ويزيد كما تقدم، ورواه الدوري في "ذم اللواط" (106)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (8 / 232) من طريق عبدالله بن الوليد عن سفيان الثوري عن ابن أبي ليلى عن رجل من حمدان به بلفظ أن عليًّا فذكره الخطيب في "تالي تلخيص المتشابه" (2 / 390) من طريق ابن أبي ليلى به.\nوقد عزاه الهندي كما في "كنز العمال" (13643) لسعيد بن منصور وابن المنذر وابن بشران، وسيأتي من طريق آخر عند المصنف برقم: (143)، والله أعلم.\n إسناده صحيح: أخرجه ابن أبي شيبة (5 / 496)، وعبدالرزاق (5 / 496) (28337)، والآجُرِّي في "ذم اللواط" (30)، وابن حزم في "المحلى" (11 / 381)، والبيهقي في "الشعب" (5004)، وفي "السنن الكبرى" (8 / 233)، والذهبي في "الدينار" (22)، وابن الجوزي في "ذم الهوى" (ص: 184)، وغيرهم من طريق: غسان بن مضر به.\n إسناده ضعيف: أخرجه ابن الجعدي في "مسنده" (3356)، وابن أبي شيبة (5 / 497)، والآجُرِّي في "ذم اللواط" (36 / 37)، والبيهقي في "الشعب" (5391)، وغيرهم من طريق حماد بن سلمة به.\n(قلت): وهذا إسناد ضعيف لحال الحمّادين، وقد قال الإمام أحمد في رواية ابن سلمة عن ابن أبي سليمان، ولكن حماد بن سلمة عنده عنه تخليط؛ انظر "التهذيب"، و"شرح علل ابن رجب" (2 / 592)، والله أعلم.\n إسناده صحيح: وأخرجه البيهقي في "الشعب" (5392) من طريق المصنف.\nإلا أن هشيمًا مدلس وقد عنعن.\n(قلت): متابع بما أخرجه الخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (450) حدثنا عباس بن محمد الدوري، ثنا عبيدالله بن موسى، ثنا سفيان عن حماد عن إبراهيم به، ومن طريقه ابن الجوزي في "ذم الهوى" (ص: 185).\nوأخرجه ابن أبي شيبة (5 / 497) عن يزيد عن سعيد عن قتادة عن الحسن وعن أبي معشر عن إبراهيم قالاً: اللوطي بمنزلة الزاني.\nوأخرجه ابن أبي شيبة (5 / 497) من طريق مُغيرة عن حماد عن إبراهيم قال: حد اللوطي حد الزاني؛ إن كان محصنًا فالرجم، وإن كان بكرًا فالجلد.\nوأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (8 / 233) من طريق هشام عن قتادة عن الحسن وعن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم.\nوأخرجه ابن أبي شيبة (5 / 498) من طريق هشام عن الحسن قال: اللوطي بمنزلة الزاني، وأخرجه عبدالرزاق (7 / 362) عن الثوري عن حماد عن إبراهيم به.\n رجاله ثقات، وانظر الأثر السابق:\nأخرجه البيهقي في "الشعب" (5393) من طريق المصنف.\n(قلت): إلا أن هشيمًا مدلس، وقد عنعن، والله أعلم.\n إسناده ضعيف: فيه فرقد السبخي ضعيف الحديث، والأثر أخرجه ابن أبي شيبة (5 / 498) حدثنا عبدالوهاب، عن سعيد بن أبي عروبة، عن فرقد السبخي أن رجلاً قال لرجل: يا لوطي، فسأل الحسن ومحمدًا، فقالا: ليس عليه حد، وقال الحسن: إلا أن يقول: إنك تعمل بعمل قوم لوط.\n إسناده ضعيف: فيه عبيدة بن معتب الضبي، وهو ضعيف.\nوقوله: يا معفوج:\nقال ابن منظور في "اللسان" (4 / 3007): "العفج: أن يفعل الرجل بالغلام فعل قوم لوط".\n إسناده حسن: أخرجه ابن أبي شيبة (5 / 559) من طريق ابن مهدي به، ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه وكيع في "أخبار القضاة" (3 / 19).\n(قلت): وابن أشوع هو سعيد بن عمر بن أشوع القاضي، والله أعلم\n إسناده ضعيف: أخرجه البيهقي في "الشعب" (5395)، وفي "السنن الكبرى" (7 / 99)، وابن الجوزي في "ذم الهوى" (ص: 91)، وابن عدي في "الكامل" (7 / 89)، وابن عساكر في "تاريخه" (54 / 164)، (63 / 52)، والخرائطي في "اعتلال القلوب" (244)، وغيرهم من طريق بقية بن الوليد به.\n(قلت): بقية بن الوليد موصوف بتدليس التسوية، والوضين بن عطاء سيئ الحفظ.\n إسناده ضعيف كسابقه: أخرجه البيهقي في "الشعب" (5396)، وابن الجوزي في "ذم الهوى" (ص: 92) من طريق المصنف.\n إسناده حسن: أخرجه البيهقي في "الشعب" (5398)، والخرائطي في "اعتلال القلوب" (245)، وابن الأعرابي في "معجمه" (229)، وابن الجوزي في "ذم الهوى" (ص: 107)، وابن عساكر في "تاريخه" (54 / 164)، وغيرهم من طريق الهيثم بن خارجة به.\n إسناده فيه من لم أعرفه: أخرجه البيهقي في "الشعب" (5402) من طريق المصنف، وابن الجوزي في "ذم الهوى" (ص: 116).\n(قلت): الحسن بن يوسف بن عبدالرحمن أبو علي المعروف بأخي الهراشي ذكره الخطيب في "تاريخه" (7 / 455).\nوعبيد بن الوليد بن أبي السائب، ويقال: عبدالعزيز بن الوليد، ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (6 / 4، 5)، وأبو سهل لم أستطع تعيينه، والله أعلم.\n إسناده ضعيف: أخرجه البيهقي في "الشعب" (5403)، وابن الجوزي في "ذم الهوى" (ص: 189) من طريق المصنف.\n(قلت): فيه مسلم بن خالد هو الزنجي شيخ الشافعي، وهو ضعيف من قبل حفظه.\nوسويد بن سعيد: عَمِيَ فصار يلقن ما ليس من حديثه فيتلقن، والله أعلم.\n إسناده ضعيف: أخرجه البيهقي في "الشعب" (5390) من طريق المصنف.\n(قلت): فيه سويد بن سعيد، عمي فصار يلقن ما ليس من حديثه فيتلقن.\nوأخرجه الآجُرِّي في "ذم اللواط" (41، 42، 49، 52)، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (449)،وابن الجوزي في "ذم الهوى" (ص: 164)، ونسبه البيهقي في "السنن الكبرى" (8 / 232) لسعيد بن المسيب.\n(قلت): وإسناده صحيح.\nتنبيه: الآجُرِّي جعله من كلام الزهري، والخرائطي جعله من كلام سعيد بن المسيب.\n(قلت) طارق: ولقد ورد عن الزهري بخلاف ذلك بإسناد صحيح، أخرجه ابن أبي شيبة (5 / 497) حدثنا معن بن عيسى، عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال: يُرجَم اللوطي إذا كان محصنًا، وإن كان بكرًا يجلد مائة.\nوفي الباب عن الشعبي - رحمه الله -:\nأخرجه الخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (448)، وابن الجوزي في "ذم الهوى" (ص: 204) بإسناد صحيح، والله أعلم.\nفيه سويد بن سويد، وقد تقدم بيان علة ضعفه، ومحمد بن أبي ليلى ضعيف، وقد تقدم الكلام عليه.\nوالأثر أخرجه ابن أبي شيبة (5 / 297)، والبيهقي في "الشعب" (5390)، وابن حزم في "المحلى" (11 / 381)، وابن الجوزي في "ذم الهوى" (ص: 184)، والآجُرِّي في "ذم اللواط" (33)، والدوري في "ذم اللواط" (57)، وغيرهم.\n إسناده ضعيف جدًّا: أخرجه البيهقي في "الشُّعَب" (5397) من طريق المصنف، فيه إبراهيم بن هراسة الكوفي أبو إسحاق الشيباني الأعور: متروك؛ انظر: "الميزان" (1 / 72)، "اللسان" (1 / 121)، "الجرح والتعديل" (2 / 143)، و"المجروحين" (1 / 98)، و"التاريخ الكبير" (1 / 297)، و"الكامل" (1 / 243، 244)، و"تلبيس إبليس" (1 / 244)، و"ذم الهوى" (ص: 107) كلاهما لابن الجوزي.\n(قلت): ولقد ورد مرفوعًا، ولا يصح من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أخرجه ابن عدي في "الكامل" (5 / 1721)، وتمام في "فوائده" (1239) "الروض البسام"، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (1284)؛ انظر: "الميزان" للذهبي (3 / 215)، و"تنزيه الشريعة" لابن عراق (2 / 214)، و"اللآلئ المصنوعة" (ص: 131)، و"الفوائد المجموعة" (ص: 206).\nوعن أنس رضي الله عنه مرفوعًا، ولا يصح أيضًا، أخرجه الخطيب في "تاريخه" (5 / 198)، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (1285)، وفي "ذم الهوى" (ص: 105) بإسناد فيه عمرو بن الأزهر، كذبه ابن معين والبخاري وغيرهما، انظر: "اللسان" (4 / 353، 354) لابن حجر، "والميزان" للذهبي (3 / 246)، و"الفوائد المجموعة" للشوكاني (ص: 206)، والله أعلم.\n معضل: لأن ابن المنكدر بينه وبين خالد بن الوليد مفاوز، وإنما سمعه من صفوان بن سليم؛ فقد أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (8 / 232) من طريق يحيى بن يحيى، أخبرنا عبدالعزيز ابن أبي حازم به، إلا أنه زاد صفوان بن سليم بين ابن المنكدر وبين خالد بن الوليد.\n(قلت) طارق: صفوان بن سليم لم ير أحدًا من الصحابة إلا أبا أمامة وعبدالله بن بسر.\nوالأثر أخرجه البيهقي في "الشعب" (5389)، وابن الجوزي في "ذم الهوى" (ص: 183)، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (446)، والآجُرِّي في "ذم اللواط" (29)، وابن حزم في "المحلى" (11 / 381)، والله أعلم.\n إسناده صحيح: سقط هذا الخبر من المتن واستدرك في الحاشية، ومجاهد هو ابن موسى شيخ المصنف.\nوحماد بن خلف كذا ورد في "الأصل"، ولم أجد مَن اسمُه حماد بن خلف ممن يروي عن ابن أبي ذئب، فلعله تحرف عن حماد بن خالد.\nوالأثر أخرجه ابن أبي شيبة (5 / 499) حدثنا عبدالأعلى، عن معمر، عن الزهري قال: "إذا قذف الرجلُ الرجلَ بعمل قوم لوط أو بالبهيمة، جلد".\n(قلت): وإسناده صحيح، والله أعلم.\nعقوبة اللواط في الإسلام


أتراك يرفعون اليافطات والأعلام التركية بمناسبة الاستفتاء على تعديل الدستور - (أرشيفية)\nقادة الجمهور الفلسطيني لا يتعلمون الدرس\nاوكلاهوما يعاني قبل الفوز وميامي يواصل التألق\nكارلسروه يواصل عروضه الجيدة وذاكرة الفوز تعود لبوخوم\nروسول يواصل الفوز في اوماغ وفوز سهل لاستومين بأتلانتا\nحنة لوسيندا سميث* - (ذا سبيكتيتور) 17/4/2017\nبالكاد استطاع الرئيس أردوغان تحقيق الفوز بهامش ضيق يوم 16 نيسان (أبريل). ولكن، بضمانه نسبة 51 في المائة من أصوات المقترعين الذين أدلوا بأصواتهم لصالح خططه لتحويل تركيا إلى دولة تحكمها رئاسة قوية في الجزء الضخم منها بدلاً من البرلمان، يكون أردوغان قد حصل على التفويض لإعادة تشكيل البلد وفق تصوره الخاص -أكثر تديناً، وأكثر سلطوية، وأكثر استعداداً للانتقال بعيداً عن أوروبا، بينما يشكل علاقات جديدة مع أراضيه العثمانية القديمة.\nاحتفل أنصار أردوغان ومؤيدوه جيداً طوال الليل، فأشعلوا الأضواء وقادوا مركباتهم في أنحاء المدن، مطلقين الأبواق وملوحين بالأعلام التي تحمل صورة وجه بطلهم. وفي الأثناء، نزل الآلاف من الساخطين إلى الشوارع في ضاحيتي في أسطنبول العلمانية بافتخار، حيث قالت نسبة 81 في المائة منهم "لا" في الاستفتاء.\nخارج شقتي هذا الصباح، كانت الجدران والأرصفة تعج ببقايا الجانب الخاسر. فلأسابيع، كان اليساريون والقوميون والعلمانيون والأكراد يعارضون على نحو مربك خطط أردوغان في هذه الضاحية. وتقول إحدى قطع الكتابات الغرافيكية التي كانت معلقة فوق شعار للحزب الشيوعي التركي (إسطنبول تقول "لا"). بينما تقول أخرى "نظام الرجل الواحد!". وكان وجه أردوغان يهيمن على أعمدة الإنارة والفضاءات العامة، لكن حملة "لا" اليائسة هيمنت على الشارع.\nولكن، بدل أن يكون مصدر قوة لها، قوض تنوع معارضة أردوغان صفوفها باستمرار على مدار 15 عاماً. ولا تتجمع أطراف المعارضة إلا عندما تحتاج إلى معارضة الرئيس الذي تصفه بأنه شرير. أما في بقية الأوقات، فإن جهات المعارضة تمثل المصالح الضيقة لقواعدها، وتعمل على تحييد بعضها بعضاً وتفشل على نحو جماعي في الخروج بنوع السياسات الشمولية التي أكسبت حزب أردوغان، العدالة والتنمية، هذا الدعم الواسع قبل أن يبدأ هذا الحزب أيضاً في الانكماش والنكوص إلى سياسة الهوية.\nجاء التحدي المعارض الأكثر خطورة في الأعوام الأخيرة من جانب أوساط غير مرجحة -حزب الشعب ذو الجذور الكردية، والذي استطاع التوسع خارج قاعدته العرقية (حيث يشكل الأكراد حوالي 20 في المائة من المواطنين الأتراك)، ليجتذب أتركاً ليبراليين يهتمون بحقوق النساء والمثليين وبالحريات المجتمعية. وفي حزيران (يونيو) 2015، قادهم النجاح الانتخابي للحزب إلى البرلمان، وحرم حزب العدالة والتنمية من تحقيق الأغلبية البرلمانية لأول مرة.\nثم انهارت الأمور، فانهار اتفاق لوقف إطلاق النار مع حزب العمال الكردستاني بعد شهر من الانتخابات، وجرى استئناف صراع عمره 30 عاماً. وقد أذكى أردوغان نار ذلك الصراع واستخدمه لكسب الدعم القومي (لا شيء يضرم النار في قلوب القوميين الأتراك مثل الحرب مع حزب العمال الكردستاني)، بينما انتقل حزب الشعوب الكردي وراء نحو قاعدته القومية الكردية الخاصة. وثمة أكثر من 2.000 شخص فقدوا أرواحهم منذ انتهاء وقف إطلاق النار، بمن فيهم أكثر من 100 شخص قتلوا في تفجير سيارات ملغومة نفذها حزب العمال الكردستاني في غربي تركيا.\nوفي العام الماضي، وفي تحرك هو الأسوأ مشورة، حضر بعض نواب حزب الشعوب الكردي في الشرق جنازات مفجري السيارات من حزب العمال الكردستاني، مما تسبب في تأجيج المشاعر في غرب البلد. وبذلك فقدوا أصوات الحزب غير الكردية. كما خسروا، حتى في المناطق ذات الأغلبية الكردية، قدراً كبيراً من الدعم (على الرغم مما يتم تصويره غالباً في إعلام اليسار، ليس هناك حب واسع النطاق لحزب العمال الكردستاني وطرقه في هذه المناطق، حيث جلب تمردهم الكثير من الآلام). ومع ذلك، وعندما قابلت واحداً من أولئك النواب في الأسبوع الماضي، أصر على أن حضور تلك الجنازات كان هو الشيء الذي يجب فعله.\nذلك يجعل الأمر سهلاً جداً بالنسبة لأردوغان -الذي يعترف حتى أشرس منتقديه بأنه سياسي بارع- يعرف كيف يفرق ليسود. فطيلة حملته في الاستفتاء، وصف معارضيه بأنهم يقفون إلى جانب الإرهابيين. وثمة صلاح الدين دميرتاس، القائد الكارزمي في حزب الشعوب الكردي، والذي يعتبر من المنتقدين المبكرين والمفوهين للنظام الرئاسي– والذي ما يزال يقبع في السجن مع 11 آخرين من نواب حزب الشعوب الكردي بسبب اتهامهم بدعم الإرهاب. وقد أخبرني علماني شرس قابلته خلال حملة الاستفتاء بأنه سيصوت بلا، وإنما مع شعور بالخوف من احتمال وصمه بأنه يدعم الإرهاب.\nوقال لي سيو مارش اكييل، الذي رشح نفسه ذات مرة عن الحزب في انتخابات محلية: "لقد بدد حزب الشعب رأسماله السياسي، بدأت أحس بأنهم لم يكونوا أصيلين وغير مهتمين حقاً بجعل تركياً مكاناً أفضل للجميع".\nسوف تأتي الفرصة الثانية المرجح توفرها لمعارضي أردوغان لتحديه في الانتخابات البرلمانية والرئاسية في العام 2019. وبينما يعود المعارضون للتمترس في قواعدهم الضيقة المتشددة، فإن أفضل فرصة لهم هي أن يتعلموا أسلوب الشمولية الذي كانوا قد برعوا فيه ذات مرة في الماضي.\n*مراسلة صحيفة التايمز في إسطنبول.\n*نشر هذا المقال تحت عنوان: Erdogan keeps winning because his opponents


تسجيل الدخول إلى OneDrive for Business في نظام iOS - OneDrive\nتسجيل الدخول إلى OneDrive for Business في نظام iOS\nاستخدم تطبيق onedrive علي جهاز IPad أو IPhone أو ipod touch لاستخدام حسابات OneDrive for business بالاضافه إلى حسابك ال OneDrive شخصي الخاص بك.\nقم بتحميل الملفات والعمل عليها ونقلها بالطريقة نفسها في OneDrive for Business في تطبيق iOS كما تفعل في OneDrive ك الشخصية. لمعرفه المزيد ، راجع تحميل الملفات أو الصور إلى OneDrive في iOS.\nيمكنك الحصول على حساب شخصي وحسابات OneDrive for Business على السواء.\nأضافه حساب OneDrive for Business\nيمكنك أضافه حساب OneDrive For business إلى تطبيق OneDrive ل iOS ، إذا كانت مؤسستك تستخدم OneDrive في Microsoft 365.\nعندما تستخدم مؤسستك SharePoint 2013 أو SharePoint Server 2016 أو SharePoint Server 2019، ستختلف عملية تسجيل الدخول عن تلك الخاصة بـ Microsoft 365. في شاشة تسجيل الدخول، اضغط على هل لديك SharePointعنوان URL للخادم؟ ثم أدخل SharePointعنوان الويب للخادم لمتابعة عملية تسجيل الدخول. قد يبدو عنوان الويب المعروف أيضاً بعنوان URL مثل http://portal.\nلتسجيل دخولك إلى OneDrive for Business، يجب على مؤسستك امتلاك خطة مؤهلة من اشتراك SharePoint Online أو Microsoft 365 للأعمال أو أن يكون لدى المؤسسة SharePoint Serverالنشر الخاص بها.\nإذا كانت لديك مشكله في تسجيل الدخول باستخدام حساب حساب العمل أو المؤسسة التعليمية الخاص بك ، فجرب تسجيل الدخول إلى https://portal.office.com/onedrive أو اتصل بقسم تكنولوجيا المؤسسة في مؤسستك.\nاستخدام رمز المرور\nيمكنك تعيين رمز مرور مؤلف من أربعه أرقام لمنع المستخدمين الآخرين لجهاز iOS من الوصول إلى حساب OneDrive for Business الخاص بك. للقيام بذلك ، افتح التطبيق ، واضغط علي الايقونه الخاصة بي في الزاوية العلوية اليمني من الشاشة ، واضغط علي إعدادات ، ثم اضغط علي مفتاح المرور لتشغيله ولإدخال رمز المرور الخاص بك.\nلتسجيل الخروج من حساب OneDrive الشخصي أو حساب OneDrive for Business، افتح التطبيق واضغط فوق أيقونة الخاص بي في أعلى يمين الشاشة، ثم حدد الحساب الذي تريد تسجيل الخروج منه. بعد تحديدك للحساب، اضغط فوق إعدادات > الشخصية أو اسم حساب OneDrive for Business > تسجيل الخروج.\nيتطلب تطبيق ال OneDrive نظام التشغيل iOS 12.0 أو إصدار أحدث. يمكن للتطبيق الاتصال بال SharePoint Online في Microsoft 365 (المؤسسة والتعليم والحكومة والمخصصة) وال SharePoint Server 2019 وال SharePoint Server 2016 وال SharePoint 2013. يتم دعم مصادقه Windows (NTLM) والمصادقة المستندة إلى النماذج ل SharePoint Server 2019 وال SharePoint Server 2016 وال SharePoint 2013 التي يشار اليها أيضا بالشكل المحلي. بالنسبة إلى المحلي ، لا ندعم: خدمات الأمان المشترك ل Active Directory (ADFS) ، و Kerberos ، ومصادقه أساسيه ، ومصادقه تلخيصيه ، وتشفير طبقه ماخذ التوصيل الامنه (SSL) ، أو أنواع مصادقه متعددة في منطقه واحده. كل اللغات المعتمدة بواسطة ال SharePoint معتمده من قبل التطبيق. للحصول علي قائمه باللغات ، راجع تثبيت حزم اللغات أو إلغاء تثبيتها ل SharePoint Servers 2016 و 2019.


في زمن الكورونا.. ماذا قدمت وزارة الاتصالات المصرية للمواطنين؟ | صوت الأمة\nقرارات وإجراءات عدة اتخذتها الحكومة المصرية لمواجهة تداعيات أزمة انتشار فيروس كورونا المستجد، أبرزها يقع على عاتق وزارة الصحة، والاتصالات التي تلعب دورا رئيسيا في تنفيذ خطة الدولة لتيسير العمل من خارج مواقعه، من خلال شبكات الانترنت، منعا للازدحام، وتنفيذا للتباعد الاجتماعي.\nواتخذت وزارة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات عدة قرارات هامة لتحقيق أقصى استفادة من تكنولوجيا الاتصالات، لخدمة المواطنين اثناء فترة العزل المنزلى ودعم عمليات التباعد الاجتماعي خلال جائحة فيروس كورونا «كوفيد 19»، سواء ما يتعلق بالتعليم و العمل عن بعد ومساعدة الأشخاص ذوى الإعاقة، وتيسير صرف المعونات والمعاشات للمستحقين، إضافة إلى جهود دعم مستشفيات العزل وغيرها.\nوعلق الدكتور عمرو طلعت وزير الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات قائلا: «في فترات الأزمات القومية تتوقف الأنشطة التنافسية وتتضافر الجهود لإعلاء المصلحة العليا للوطن وهو العنصر الأوحد الذي نلتف كلنا حوله».\nوفي السطور التالية، يرصد «صوت الأمة»، أبزر جهود وزارة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات لمواجهة تداعيات تلك الجائحة فى نقاط، وذلك وفقا لما نقله الموقع الإلكتروني لوزارة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات:\n1 - التعاون مع وزارة الصحة والسكان\n- زيادة عدد الخطوط الساخنة وتوفير خطوط ساخنة مجانية لوزارة الصحة والسكان للرد على استفسارات المواطنين بشأن فيروس كورونا المستجد، فضلًا عن توفير خطوط ساخنة لعمليات الإغاثة واستشارات ما بعد مرحلة التعافي.\n- توفير جميع الخطوط الساخنة المتعلقة بالصحة بالمجان.\n- زيادة عدد موظفي مراكز الاتصال لتلقي المكالمات الهاتفية والاستفسارات بشأن فيروس كورونا المستجد لتجنب فترات الانتظار الطويلة.\n- اتفق الجهاز القومي لتنظيم الاتصالات مع شركات الاتصالات المحمولة الأربع العاملة في مصر على تزويد جميع الأطباء والممرضين والعاملين في القطاع الصحي بمكالمات مجانية بمقدار 3000 دقيقة وإنترنت مجاني بمقدار10 جيجابايت شهريًا، وذلك تقديرًا للجهود الاستثنائية التي يبذلونها لمكافحة وباء فيروس كورونا المستجد.\n2 - تعزيز التعلم عن بعد\n- زودت وزارة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات، بالتعاون مع وزراتي التربية والتعليم والتعليم العالي، المدارس والجامعات بنفاذ مجاني إلى جميع المواقع الإلكترونية التعليمية في أثناء فترة تعليق الدراسة. تسعى الحكومة إلى استثمار هذه الفرصة لترسيخ استخدام التعلم الإلكتروني وتعزيز ثقافة التعليم عن بعد بين الطلاب.\n- توفير نفاذ مجاني إلى جميع المواقع والمنصات الإلكترونية التعليمية دون خصم أي رصيد من باقات الإنترنت المنزلي.\n- رفعت وزارة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات، بالتنسيق مع مقدمي خدمات الإنترنت، حصة التنزيل بباقات الإنترنت المنزلي بنسبة 20% لتلبية احتياجات الطلاب في تصفح مختلف المنصات والمواقع التعليمية. تم هذا بتكلفة إجمالية قدرها 200 مليون جنيه مصري تحملتها الدولة بالكامل.\n3 - مبادرات تشجيع المواطنين على البقاء في منازلهم لفترات أطول\n- تزويد جميع المشتركين في خدمة الإنترنت المنزلي بحصة إضافية بنسبة 20% على باقة الإنترنت (بحد أدنى 30 جيجابايت) لتشجيعهم على البقاء في المنزل لفترات أطول.\n- اتفق الجهاز القومي لتنظيم الاتصالات مع شركات الاتصالات المحمولة الأربع العاملة في مصر على تعزيز استخدام المعاملات الإلكترونية من خلال تقديم عروض تحفيزية عديدة للعملاء الذين يسددون فواتيرهم ويشحنون أرصدتهم عبر طرق الدفع الإلكتروني. سيحصل المواطنون على 30 ضعفًا من الرصيد المشحون دقائق مجانية.\n4 - جهود الخدمات الاجتماعية\n- نسق الجهاز القومي لتنظيم الاتصالات مع شركات الاتصالات المحمولة الأربع العاملة في مصر مشاركتها بالتساوي في توفير مواد غذائية أساسية لعدد 250 ألف أسرة (حوالي مليون مواطن) من الأسر التي تضررت بشدة من التدابير الوقائية لمنع انتشار فيروس كورونا المستجد. يأتي هذا في إطار مبادرة المسؤولية المجتمعية التي أطلقها بنك الطعام المصري لدعم أصحاب الدخول غير المنتظمة الذين يعانون من التداعيات الاقتصادية لهذه التدابير الوقائية.\n5 - التدابير الداخلية\n- ناشد الجهاز القومي لتنظيم الاتصالات شركات الاتصالات المحمولة الأربع العاملة في مصر باتخاذ التدابير الوقائية اللازمة لمواجهة فيروس كورونا المستجد وتوفير بيئة عمل آمنة للموظفين مع ضمان استمرارية العمل. تضمنت هذه التدابير زيادة وعي الموظفين بأهمية الإجراءات الاحترازية التي ينبغي أن تتبع لتجنب الإصابة، وتوفير الأجهزة اللازمة لقياس درجة حرارة الجسم للموظفين. هذا بالإضافة إلى إجراء تعقيم وتطهير دوري لجميع المكاتب والأسطح والأدوات التي يستخدمها الموظفون على مدار اليوم. علاوة على ذلك تلتزم الشركات باتباع سياسة العمل من المنزل لأكثر من 90% من موظفيها.\n- علقت وزارة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات والجهاز القومي لتنظيم الاتصالات العمل بنظام تسجيل الحضور والانصراف باستخدام بصمة الأصبع الإلكترونية، وأوقف كلٌ منهما الاجتماعات المباشرة. وكإجراء بديل تُعقد اجتماعات إلكترونية، مثل الاجتماعات عبر الفيديو، وهو ما يستخدمه الموظفون على نطاق واسع. كما طُبقت سياسية العمل من المنزل وحُثّ الموظفون الذين تسمح لهم طبيعة عملهم على أداء مهامهم في البيت.\n- وفرت وزرارة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات والجهاز القومي لتنظيم الاتصالات وجميع الجهات التابعة الأخرى أجهزة قياس درجة الحرارة بالأشعة تحت الحمراء بمقارها لقياس درجة حرارة الجسم لجميع الموظفين والزائرين يوميًا.\n6 - تدابير تيسير توصيل الخدمات للمواطنين وكبار السن\n- زيادة عدد مكاتب البريد التي تعمل بنظام النوبات المسائية من 350 إلى 2000 مكتب على مستوى مصر لمنع التزاحم، خاصة في أيام صرف المعاشات الشهرية.\n- تمديد فترة سداد فواتير هواتف الخطوط الأرضية دون انقطاع الخدمة.\n- تشجيع سداد فواتير المرافق عبر طرق الدفع الإلكتروني باستخدام الإنترنت؛ توفير إمكانية سداد الفواتير عبر مكاتب البريد للأشخاص الذين لا يشعرون بارتياح لاستخدام الخدمات الرقمية.\n7 - تيسير صرف معونة العمالة غير المنتظمة\n- صرف معونة العمالة غير المنتظمة التي أقرها الرئيس عبد الفتاح السيسي للأشخاص الذين يعانون من تداعيات أزمة فيروس كورونا المستجد عبر منافذ الهيئة القومية للبريد المصري دون حدوث تكدس.\n- وضع خطة شاملة لتيسير صرف معونة العمالة غير المنتظمة من خلال 4000 مكتب بريد على مستوى الجمهورية مع تمديد ساعات العمل في مكاتب البريد الرئيسية على مستوى الجمهورية لتشمل نوبة مسائية من الساعة الواحدة ظهرًا حتى الخامسة مساءً.\n- التنسيق مع عدد من الوزارات، بما في ذلك وزارة التنمية المحلية ووزارة التربية والتعليم، لتخصيص حوالي 600 مدرسة ومركز شباب لتعمل كمنافذ صرف إضافية لتيسير وصول المستفيدين إلى المعونة وتجنب التكدس والازدحام.\n- يستلم كل مستفيد بطاقة البريد المصري "إيزي باي" للدفع مقدمًا ليستخدمها لاحقًا لتلقي معونة العمالة غير المنتظمة لمدة شهرين. تضاف مبالغ المعونة آليًا إلى البطاقة وفقًا لمواعيد الصرف لكل فئة عمرية على حدة. تمكن البطاقة المواطنين من تلقي المعونة من خلال أي ماكينة صرف آلي أو مكتب بريد على مستوى الجمهورية. كما يمكن استخدامها في عمليات الشراء من منافذ البيع. يهدف هذا التدبير إلى توفير طرق صرف مختلفة لتيسير وصول المواطنين لهذه المعونة.\n- يوزع المستفيدون على مكاتب البريد المختلفة على مستوى الجمهورية، ليتلقى كل مواطن المعونة من أقرب مكتب بريد، كما يوزع المستفيدون حسب فئاتهم العمرية.\n8 - تدابير مساعدة الأشخاص ذوي الإعاقة\n- في إطار الأنشطة التي تقوم بها وزارة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات للوصول لجميع فئات المجتمع وتوفير الدعم الفني اللازم لمواجهة الأزمة الحالية، أطلق المركز التقني لخدمات الأشخاص ذوي الإعاقة خدمة جديدة للرد على استفسارات الصم وضعاف السمع بشأن فيروس كورونا المستجد عبر تطبيق الهاتف المحمول "واصل".\n- تُقدم هذه الخدمة يوميًا على مدار الساعة، بما في ذلك تقديم الدعم للأشخاص الذين لديهم أعراض إصابة بفيروس كورونا المستجد من خلال توصيلهم بالجهات الحكومية المعنية لتلقي الرعاية الصحية اللازمة.\n- يعد هذا المركز فريدًا من نوعه في العالم العربي والشرق الأوسط وأفريقيا. ويقدم حلولًا تقنية كاملة ويعمل بوصفه مركزًا للاتصال يقوم بتوصيل الأشخاص ذوي الإعاقات السمعية والنطقية بخدمات الطوارئ، مثل خدمات الإسعاف وشرطة النجدة وإطفاء الحرائق.\nرئيس الوزراء: التنمية وعجلة الاقتصاد لازم تستمر مع إجراءات مكافحة كورونا\nالمعركة ضد كورونا لم تنته.. دول أوروبية تعود للحياة تدريجياً مع تخفيف القيود


الإثنين 27 يناير 2020 - 10:20 GMT\nآخر تحديث : الإثنين 27 يناير 2020 - 10:39 GMT\nمتحدّين سياسة الشركة التي تمنع تصريحات مماثلة من دون موافقة\nسان فرانسيسكو: انتقد مئات الموظفين في شركة أمازون للتبادل التجاري عبر الانترنت سجلها البيئي، متحدّين بذلك سياسة الشركة الداخلية التي تمنع مثل هذه التصريحات من دون موافقة مسبقة من الإدارة.\nووقع أكثر من 300 شخص أسماءهم على منشور مدونة تابعة لتحرك "موظفو أمازون من أجل العدالة المناخية"، لدفع الشركة نحو اتخاذ إجراءات إضافية في إطار خطتها المتعلقة بالحد من آثار التغير المناخي، التي أعلنت عنها في سبتمبر.\nوانتقد موظفون في المجموعة علناً أمازون رغم تهديد بعضهم من الطرد من العمل. وجاء في منشور التحرك البيئي "اتخذت هذه الخطوة للاحتجاج على قرار تنظيمي أخير يحظر على الموظفين الإعلان عن مواقفهم علناً حول أنشطة الشركة من دون موافقة مسبقة".\nكتبت سارة ترايسي التي تعمل مهندسة برمجة في أمازون "كموظفين في أمازون، نحن مسؤولون ليس فقط عن نجاح الشركة لكن عن الأثر الذي تخلفه أيضاً. مسؤوليتنا الأخلاقية تحتم علينا التحدث بصوتٍ عال والتغييرات الأخيرة في السياسة الإعلامية للشركة تمنعنا من ذلك".\nوتفرض معظم الشركات قيوداً على موظفيها في إطار مناقشة أنشطة الشركة بشكل علني أو التشكيك بها. وبلغ عدد العاملين الدائمين عام 2018 في أمازون 650 ألف شخص، وفق تقرير الشركة السنوي.\nفيما ركز الموظفون في منشوراتهم الأحد على انتقاد السياسة البيئية للشركة، انتقد بعضهم أيضاً توفيرها لتقنيات ذكاء اصطناعي لشركات في فطاع النفط.\nتنتقد أمازون لانبعاثاتها المرتفعة للكربون الناتجة من الاستهلاك الهائل للطاقة في مزارع الخوادم الضخمة المحركة لأنشطتها المربحة جداً عبر الانترنت.\nوبنت المجموعة نجاحها أيضاً على شبكة كبرى للنقل التي تتيح توصيل طلباتها بسرعة، ما ينتج منه انبعاث مزيد من الغازات المسببة للتغير المناخي.\nوفي 19 سبتمبر، أعلن جيف بيزوس مؤسس الشركة واحد أغنى رجال العال، عن التزامات بيئية متعهداً بأن تحقق انبعاثات شركته من الكربون مستوى الحياد بحلول عام 2040. لكنّ الموظفين المنتقدين يعتبرون أن ذلك غير كافٍ، ويطالبون بتحقيقه بدءاً من عام 2030.\nواعتبر مارك هيو مدير التسويق في أمازون "أن هذا ليس وقتا مناسبا لإسكات الناس. نحن بحاجة إلى قواعد تشجع على خطاب أكثر انفتاحاً، وعلى إيجاد المزيد من الحلول والقيام بخطوات أكثر وضوحاً بشان التغير المناخي ونتائجه".\nلم ترد أمازون على طلب تصريح من وكالة فرانس برس، لكنّ مقالاً في صحيفة "واشنطن بوست" التي يملكها بيزوس نقلت عن المتحدث باسم الشركة درو هيردينير قوله إن أمازون تشجع موظفيها على التعبير، لكن داخلياً عبر منصات عدة متاحة لهم.\nكلمات مفتاحية :أمازون موظفون انتقاد بيئة


القضاء الفرنسي يوجه تهمة الإرهاب إلى لاجئ سوداني قتل شخصين طعناً بسكين | قناة الغد\nأعلن القضاء الفرنسي الأربعاء أنّه وجّه إلى اللاجئ السوداني عبد الله أحمد عثمان (33 عاماً) تهمة ارتكاب جرائم قتل ذات طابع إرهابي بعدما قتل يوم السبت في جنوب غرب فرنسا شخصين وأصاب خمسة آخرين طعناً بسكين، مشيراً إلى أنّ المتّهم أودع الحبس الاحتياطي بانتظار محاكمته.\nوقالت النيابة العامة الوطنية لقضايا الإرهاب إنّها طلبت من القضاء الأربعاء اتّهام هذا اللاجئ المقيم في فرنسا منذ 2016 بـ”ارتكاب جرائم قتل ومحاولات قتل على علاقة بمشروع إرهابي”.\nوأضافت أنّ اللاجئ السوداني مثل الأربعاء أمام قاضي التحقيق الذي وجّه إليه الاتهامات وأمر بإيداعه الحبس الاحتياطي في باريس.\nوبحسب النيابة العامة فإنّ “التحقيقات الأولية تشير إلى أنّه تصرّف من تلقاء ذاته، من دون أن يتلقّى أيّ توجيه من منظمة إرهابية”.\nوبحسب مصدر مطّلع على سير التحقيق فإنّ عثمان قال إنّه نفّذ الهجوم من منطلق “شعوره بالسوء لأن العالم كلّه كان يعامله معاملة سيّئة ولأن ديانته تفرض عليه الدفاع عن نفسه”.\nووفقاً للنيابة العامة فإنّ المحقّقين عثروا خلال تفتيشهم منزله على “وثائق مكتوبة بخط اليد ذات دلالات دينية” عبّر فيها عثمان عن شكواه “على وجه الخصوص من إقامته في بلد من بلاد الكفّار”.\nوبحسب النيابة العامة فقد حصل المتهم على وضع لاجئ في 29 حزيران/يونيو 2017 وعلى تصريح إقامة لمدة عشر سنوات في يوليو من العام نفسه.\nترامب: صحة رئيس وزراء بريطانيا تتحسن فيما يبدو ترامب: نملك 30 مليون جرعة من هيدروكسي كلوركين وسيتم توزيعها على المرضى


صور وتصميمات الشهيد اسطفانوس رئيس الشمامسة\nمن طرف magdy-f في الأربعاء 13 أغسطس 2014, 6:59 pm\nحياته و ايمانة\nالقديس استفانوس رئيس الشمامسة وأول الشهداء . هذا الذي شهد عنه لوقا في سفر أعمال الرسل بقوله " وأما استفانوس فإذ كان مملوءا إيمانا وقوة كان يصنع عجائب وآيات عظيمة في الشعب\n" فحسده اليهود وأختطفوه وأتوا به إلى مجمعهم " وأقاموا شهودا كذبة يقولون بان هذا الرجال لا يفتر عن أن يتكلم كلاما تجديفا ضد الموضع المقدس والناموس . لأننا سمعناه يقول إن يسوع الناصري هذا سينقض هذا الموضع ويغير العوائد التي سلمنا إياها موسى . فشخص إليه جميع الجالسين في المجمع ورأوا وجهه كأنه وجه ملاك فقال رئيس الكهنة أترى هذه الأمور هكذا هي " فأجابهم بكلام مقنع وسرد لهم القول من إبراهيم إلى موسى . وخروج إبراهيم من حاران وميلاد ختان إسحق و يعقوب وبنيه وبيعهم ليوسف وكيف ظهر لأخوته واستدعاهم وساق القول حتى بناء الهيكل . ثم ختم كلامه بقوله : يا قساة الرقاب وغير المختزنين بالقلوب الأذان انتم دائمًا تقاومون الروح القدس . كما كان آباؤكم كذلك انتم . أي الأنبياء لم يضطهده آباؤكم وقد قتلوا الذين سبقوا فأنبوا بمجيء البار الذي انتم ألان صرتم مسلميه وقاتليه ممتلئ من الروح القدس فرأى مجد الله ويسوع قائما عن يمين الله . فقال ها أنا انظر السموات مفتوحة وابن الإنسان قائما عن يمين الله . فصاحوا بصوت عظيم وسدوا آذانهم عليه بنفس واحدة .\nوأخرجوه خارج المدينة ورجموه وهو يدعو ويقول أيها الرب يسوع اقبل روحي ثم حثي على ركبتيه وصرخ بصوت عظيم يا رب لا تقم لهم هذه وإذ قال هذا رقد" وحمل جسده بعض المؤمنين وأقاموا عليه مناحة عظيمة ثم دفنوه\nاكتشاف جسد القديس\nوكانت قد مضت على نياحته سنوات كثيرة تزيد على الثلاثمائة سنة ، وقد ملك الإمبراطور قسطنطين وذاعت العبادة الحسنة ، وذلك ان إنسانا اسمه لوكيمانوس . بالضيعة المدفون بها الجسد المكرم ، وتسمى كفر غماليال قرب أورشليم ، قد ظهر له المجاهد الشهيد استفانوس عدة مرات وأعلمه بمكانه ، وعرفه باسمه ، فذهب إلى أسقف أورشليم وأعلمه بما رأى في نومه . فقام الأسقف وأخذ معه أسقفين وأهل البيعة ، وأتى إلى المكان وحفروه فحدثت زلزلة عظيمة ، وظهر تابوت الجسد المقدس ، وفاحت منه روائح طيب فأخرة ، وسمعت أصوات الملائكة يسبحون قائلين "المجد لله في الأعالي وعلى الأرض السلام وفى الناس المسرة" . وتكررت هذه التسبحة فسجد رؤساء الكهنة أمام التابوت ، ثم حملوه بالترتيل والشموع .\nإلى أن دخلوا به صهيون . وبعد ذلك بنى له رجل اسمه الأسكندروس من أهل القسطنطينية كنيسة في أورشليم ، وظل الجسد المقدس فيها . وبعد ذلك بخمس سنوات تنيح الأسكندروس ، فدفنته زوجته بجانب تابوت القديس .\nنقل جسد القديس\nوبعد ذلك بثمان سنوات اتفق لامرأة الأسكندروس أن تذهب إلى القسطنطينية ، فأرادت أن تأخذ جسد زوجها معها . فأتت إلى المكان وأخذت التابوت الذي فيه جسد القديس ظنا منها أنه التابوت الذي فيه جسد زوجها ، وحملته إلى عسقلان ، ومن ثم ركبت مركبا إلى القسطنطينية . ولما توسطوا البحر سمعت من دأخل التابوت تسبيحا وترتيلا كثيرا ، فتعجبت وقامت وفحصت التابوت فعرفت أن الذي فيه هو جسد القديس استفانوس ، وليس جسد زوجها وذلك بتدبير الله فلم تعد ولكنها شكرت الله واستمرت في سيرها إلى أن وصلت القسطنطينية ، ومن ثم ذهبت إلى الملك وأعلمته بالخبر . فخرج ومعه البطريرك والكهنة وشعب المدينة إلى المركب وحملوا التابوت على أعناقهم إلى قصر المملكة . وأظهر الله في المركب وفى الطريق آيات كثيرة . منها أنهم حملوه على هودج محمول على بغلين ، فلما وصلوا إلى الموضع المسمى قسطنطينيوس وقف البغلان ولما ضربوهما لم ينتقلا ، وسمعوا صوت أحدهما يقول : يجب أن يوضع القديس هنا ، فتعجب كل من سمع ، وعلموا أن الذي أنطق حمارة بلعام هو الذي أنطق هذا الحيوان الحامل لجسد القديس ، وأمر الملك أن تبنى له بيعة في ذلك المكان . ووضعوا فيها الجوهرة النقية التي لجسد القديس استفانوس الرسول أول الشهداء ، صلواته تكون معنا أمين .\nمن المعروف أن اسطفانوس (أتيان) هو أكثر قديسي العهد الأول للكنيسة، شهرة، بعد الرسل، ولا أحد يعرف ما هو السبب! ولكن قد يكون مرد ذلك إلى:\nأولاً : أن هذا القديس كان شاباً، وسيماً، في مقتبل العمر ويحمل آمالاً كبيرة للمسيحية الفتية.\nثانيـاً : أنه كان مندفعاً للخدمة، مخلصاً لا يوفر شيئاً من راحته لراحة الآخرين.\nثالثـاً : أنه مات شهيداً وهو يمجّد الله ويغفر لقاتليه وراجميه.\nرابعـاً : إن شاول (القديس بولس) كان وراء قتله وشهادته بتحريض الراجمين.\nخامساً : إن اسطفانوس هو أول مسيحي أريقت دماؤه بأيدي اليهود بعد المسيح، فاستحق إكليل الشهادة وكان في طليعة قافلة ملايين شهداء المسيحية.\nسادساً : إن الكثيرين قد نسجوا القصص والأساطير عن شهادته فانتشرت في الناس، وبنيت بعد ذلك على اسمه كنائس ومعابد كثيرة.\n"مار" كلمة آرامية الأصل معناها: "سيّد" أو "ربّ". وأصبحنا نستعملها بمعنى قدّيس. أما كلمة اسطفان فهي في الأصل "ستيفانوس Stéphanos". والكلمة يونانية ومعناها: "الإكليل" أو "التاج".\nقيل أنه لما وجدت ذخائره المقدسة كان مكتوباً على ضريحه: "شليلييل Chleliel" وهي كلمة سريانية لا يختلف معناها عن معنى الاسم بالإغريقية. وجاء في دائرة المعارف: أن لفظة اسطفان تعريب اللفظة اليونانية (الإغريقية) ستيفانوس وقد تأتي بمعنى "تاج الزهور".\nإننا لا نعلم شيئاً عن طفولته، ولا عن أبويه وأسرته. ولكن من المعروف أنه كان من اليهود الهيلينيين، أي الذين ولدوا أو عاشوا خارج فلسطين، وتعلموا اليونانية وتكلموها. وكان لهم في مدينة القدس مجامع مخطوطة بهم، يتلى عليهم الكتاب المقدس باليونانية والكثير منهم صار مسيحياً. عاش في فترة تجسد السيد المسيح، ومما يلفت النظر أنه كان الأول في الاختيار بين الشمامسة. يقول عنه القديس يوحنا فم الذهب: "كان مملوءاً نعمة وقوة". كان يقوم بعمله في أورشليم حيث كان يوجد خمس مدارس لتدريس الناموس الموسوي. وكان اسطفانوس في مدرسة غمالائيل.\nلم يتوصل المؤرخون الكنسيون إلى معرفة مكان ولادته وتاريخها إنما يعتقد ان معظم حياته قضاها في أورشليم. وقد عرف السيد المسيح عن كثب حيث اختاره ليكون من التلاميذ الاثنين والسبعين، استشهد نحو سنة 33 ميلادية، وكان في مقتبل العمر.\nاسطفانـوس فـي الإنجيـل\nيروي لنا كتاب أعمال الرسل في الفصل السادس: "وفي تلك الأيام كثر عدد التلاميذ، فأخذ اليهود اليونانيون المغتربون يتذمرون على اليهود العبرانيين المقيمين، زاعمين أن أراملهم لا يأخذن نصيبهن من المعيشة اليومية. فدعا الرسل الإثنا عشر جماعة التلاميذ وقالوا لهم: "لا يليق بنا أن نهمل كلام الله لنهتم بأمور المعيشة. فاختاروا أيها الأخوة، سبعة رجال منكم مشهود لهم بحسن السمعة وممتلئين من الروح القدس والحكمة حتى نكلفهم بهذا العمل، ونواظب نحن على الصلاة والتبشير بكلام الله". فاستحسنت الجماعة كلّها رأي الرسل، فاختاروا إستفانوس، وهو رجل ممتلئ من الإيمان والروح القدس، وفيلبّس وبروخورس ونيكانورس وتيمون وبرميناس ونيقولاوس وهو إنطاكي صار يهودياً. ثم أحضروهم أمام الرسل فصلّوا ووضعوا عليهم الأيدي. وكان كلام الله ينتشر، وعدد التلاميذ يزداد في أورشليم. واستجاب للإيمان كثير من الكهنة.\nاعتقـالـه: وكان استفانوس ممتلئاً من النعمة والقدرة، فأخذ يصنع العجائب والآيات بين الشعب. فقام بعض أعضاء المجمع المعروف بمجمع العبيد المحررين ويهود من قيروان والإسكندرية، وسواهم من كيليكية وآسية، وأخذوا يجادلون استفانوس، ولكن الروح القدس أعطى استفانوس من الحكمة ما جعلهم عاجزين عن مقاومته، فرشوا بعض الناس ليقولوا: " سمعنا هذا الرجل يكفر بموسى والله! "فهيجوا الشعب والشيوخ ومعلمي الشريعة. ثم باغتوه وخطفوه وجاؤوا به إلى المجلس. وأحضروا شهودَ زورٍ يقولون: "هذا الرجل لا يكف عن شتم الهيكل المقدس والشريعة. ونحن سمعناه يقول: سيهدم يسوع الناصري هذا المكان ويغير التقاليد التي ورثناها عن موسى! ". فنظر إليه جميع الحاضرين في المجلس، فرأوا وجهه كأنه وجه ملاك.\nخطبتـه: فقال رئيس الكهنة لاسطفانوس: أهذا صحيح؟ فأجاب: "اسمعوا، أيها الأخوة والآباء: ظهر إله المجد لأبينا إبراهيم وهو في ما بين النهرين، قبل أن يسكن في حرّان، وقال له: اترك أرضك وعشيرتك وارحلْ إلى الأرض التي أدُلُّك عليها. فترك بلاد الكلدانيين وسكن في حرّان. وبعدما مات أبوه، نقله الله منها إلى هذه الأرض التي تسكنون فيها الآن، من غير أن يعطيه فيها ميراثاً أو موضع قدم. إلا أن الله وعده بأن يجعلها ملكاً له ولنسله من بعده، مع أنه ما كان له ولد. وقال الله: سيسكن نسلك في بلاد غريبة، فيكونون عبيداً ويعانون الذل مدة أربعمئة سنة. وقال الله: ولكني سأدين الشعب الذي يستعبدهم، ثم يخرجون من تلك البلاد ويعبدوني هنا في هذا المكان. وأعطى الله إبراهيم عهد الختان، فولد إبراهيم ابنه اسحاق وختنه في اليوم الثامن. وختن اسحاق يعقوب، ويعقوب ختن الآباء الاثني عشر. وحسد الآباء الأولون يوسف فباعوه، فجيء به إلى مصر. وكان الله معه، فخلصه من جميع مصائبه، ووهبه نعمة وحكمة عند فرعون ملك مصر، فولاه فرعون على مصر وعلى قصره. ووقعت في مصر كلها وأرض كنعان مجاعة وضيق شديد، فاحتاج آباؤنا إلى القوت. وسمع يعقوب أن في مصـر قمحـاً، فأرسل آبـاءَنا إلى هناك أول مرة، وفي المـرة الثانية تعرّف يوسف إلى اخوته، وتبين أصله لفرعون، فاستدعى يوسف أباه يعقوب وجميع عشيرته، وكانوا خمسة وسبعين شخصاً. فنزل يعقوب إلى مصر ومات فيها هو وآباؤنا. فنقلوهم إلى شكيم ودفنوهم في القبر الذي اشتراه إبراهيم من بني حمور في شكيم بمبلغ من المال. وكان كلما اقترب تحقيق الوعد الذي وعد الله به إبراهيم، كثر شعبنا وازداد في مصر، إلى أن قام ملك آخر لا يعرف يوسف، فمكر بشعبنا وأذل آباءَنا، حتى جعلهم ينبذون أطفالهم فلا يعيشون. وفي تلك الأيام ولد موسى. وكان جميلاً جداً. فتربّى ثلاثة أشهر في بيت أبيه. ولما نبذه أهله تبنّته ابنة فرعون وربتّه، فتعلّم حكمة المصريين كلّها، وكان مقتدراً في القول والعمل. ولما بلغ الأربعين، خطر له أن يتفقد إخوانه بني إسرائيل. فرأى مصرياً يعتدي على واحد منهم، فدافع عن المظلوم وقتل المصري انتقاماً منه. وظن موسى أن إخوانه سيفهمون أن الله يخلصهم على يده، فما فهموا. ورأى في الغد اثنين منهم يتقاتلان، فدعاهما إلى الصلح. وقال: " أيها الرجلان، أنتما أخوان، فلماذا يؤذي أحدكما الآخر؟ " فدفعه المعتدي منهما على قريبه وقال: " من جعلك رئيساً وقاضياً علينا؟ أتريد أن تقتلني مثلما قتلت المصري أمس؟ " فلما سمع موسى هذا الكلام هرب وسكن في أرض مديان. وهناك ولد ابنين. وبعد أربعين سنة، ظهر له ملاك في برية جبل سيناء، في عليقة تشتعل فيها النار. فتعجب موسى عندما رأى هذه الرؤيا، وتقدم لينظر عن قرب، فناداه صوت الرب: " أنا إله آبائك إله ابراهيم واسحاق ويعقوب ". فارتعد موسى وما تجاسر أن ينظر. فقال له الرب: اخلع حذاءك، لأن المكان الذي أنت واقف فيه أرض مقدسة. أنا نظرت إلى مذلة شعبي في مصر وسمعت أنينه، فنزلت لأخلصه. فتعال أرسلك إلى مصر. فموسى الذي أنكره شعبه وقالوا له: من جعلك رئيساً وقاضياً علينا، هو الذي أرسله الله رئيساً ومخلصاً\nبمعونة الملاك الذي ظهر له في العليقة، فأخرج شعبه من مصر بما صنعه من العجائب والآيات في أرض مصر وفي البحر الأحمر وفي البرية مدة أربعين سنة، وهو نفسه الذي قال لبني إسرائيل: "سيقيم الله لكم من بين شعبكم نبياً مثلي، فله تسمعون". وموسى هو الذي كان مع جماعة بني إسرائيل في البرية وسيطاً بين آبائنا وبين الملاك الذي كلمه على جبل سيناء، فتلقى كلمات الحياة لينقلها إلينا. ولكن آباءنا رفضوا أن يطيعوه، فأزاحوه وتلفتت قلوبهم إلى مصر، فقالوا لهارون: "اصنـع لنـا آلهـة تسير أمامنـا، لأننـا لا نعرف ما حـلّ بموسى الـذي أخرجنا من مصر". فصنعوا في ذلك الوقت صنماً في صورة عجل، وقدموا له الذبائح، وابتهجوا بما هو من صنع أيديهم. فأعرض الله عنهم وأسلمهم لعبادة النجوم، كما جاء في كتب الأنبياء: "يا بني إسرائيل! هلقدمتم إلي الذبائح والقرابين مدة أربعين سنة في البرية؟ لا بل حملتم خيمة مولوخ ونجمة إلهكم رمفان: صنمين صنعتموها للعبادة. فسأنفيكم إلى ما وراء بابل".\nوكان مع آبائنا في البرية خيمة الشهادة التي صنعها موسى، كما أمره الله، على المثال الذي رآه. فتسلمها آباؤنا وفتحوا بها بلاد الأمم التي طردها الله أمامهم بقيادة يشوع. وبقيت هناك إلى أيام داود. ونال داود رضى الله، فسأله أن يبني مسكناً لإله يعقوب، إلا أن سليمان هو الذي بنى له البيت. لكن الله العلي لا يسكن بيوتاً صنعتها الأيدي، كما قال النبي: "يقول الرب: السماء عرشي، والأرض موطئ قدمي. أي بيت تبنون لي؟ أين مكان راحتي؟ أما صنعت يداي هذا كله؟" يا قساة الرقاب وأصحاب القلوب والآذان الكافرة! أنتم مثل آبائكم، ما زلتم تقاومون الروح القدس. أما اضطهدوا كل نبي، وقتلوا الذين أنبأوا بمجيء البار الذي أسلمتموه وقتلتموه؟ أنتم تسلمتم شريعة الله من أيدي الملائكة وما عملتم بها.\nاستشهـاده: فلم سمع أعضاء المجلس كلام استفانوس ملأ الغيظ قلوبهم وصرفوا عليه بأسنانهم. فنظر إلى السماء وهو ممتلئ من الروح القدس، فرأى مجد الله ويسوع واقفاً عن يمين الله. فقال: "أرى السماء مفتوحة وابن الإنسان واقفاً عن يمين الله!" فصاحوا بأعلى أصواتهم، وسدّوا آذانهم، وهجموا عليه كلّهم دفعة واحدة، فأخرجوه من المدينة ليرجموه. وخلع الشهود ثيابهم ووضوعها أمانة عند قدمي فتىً اسمه شاول. وأخذوا يرجمون استفانوس وهو يدعو، فيقول: "أيها الرب يسوع، تقبل روحي".! وسجد وصاح بأعلى صوته: "يارب، لا تحسب عليهم هذه الخطيئة! " قال هذا ومات. وكان شاول موافقاً على قتل استفانوس. وبدأت كنيسة أورشليم تعاني اضطهاداً شديداً، فتشتت المؤمنون كلهم، ما عدا الرسل، في نواحي اليهودية والسامرة".\nوقال القديس أوغسطينوس فيما بعد: "لو لم يصلي استفانوس، لم يكن بإمكان الكنيسة أن تربح بولس". رجم قديسنا وصفه القديس غريغوريوس النزينزي بأن مفعول الحجارة على إسطفانوس كان كمفعول مطر من النفناف.\nبعد استشهاد القديس اسطفانوس، حمله رجال أتقياء وعملوا له مناحة كبيرة. وقبروه في مكان يدعى: "كفر معجلا"، يبعد عن أورشليم قرابة سبع ساعات. أما مروج الأخيار فتقول: أنه بعد ما رجم أول شهداء النصرانية، أرسل أحد علماء اليهود وشرفائهم يدعى غمالائيل وكان مسيحياً في الباطن فنقل جسد القديس ودفنه في مكان يبعد عن أورشليم سبع ساعات بأرض له تدعى معجلا حيث كان يدفن أهل بيته وبقي جسده مختفياً نحو أربعماية سنة ولم يدر أحد أين دفن.\nلكن الله أراد أن يرى الناس أين دفن قديسنا، ففي سنة 415 للميلاد في عهد الملك تاوديوس الصغير كان كاهن فاضل من أورشليم يدعى لوسيانوس يخدم كنيسة مبنية في الموضع الذي كان مدفوناً فيه القديس اسطفانوس، فرأى رؤيا في اليوم الثالث من شهر كانون الأول، حيث ظهر له غمالائيل وأراه الموضع الذي دفن فيه القديس وقال له: "تجد بجواره قبري وقبر ابني وقبر نيقوديموس وأوصاه أن يخبر يوحنا أسقف أورشليم ليأتي ويفتح القبر بنفسه". لما استيقظ لوسيانوس وتأمل بالرؤيا لم يحب أن يعمل شيئاً بل سجد وتضرع إلى الله أن يعرفه حقيقة هذه الرؤيا إن كانت منه فيراها أيضاً مرتين ثم صام على الخبز والماء فقط. في اليوم العاشر من كانون الأول ظهر له غمالائيل ثانية، وأراه اختلاف استحقاقات الأربعة قديسين السابق ذكرهم بطريق الرمز، حيث رأى أربع قفف مملوءة زهوراً الأولى تشير إلى القديس اسطفانوس كانـت من ذهب وزهورها ورداً أحمر، والأخريين من مادة أقل ثمناً من الذهب وكانتا ممتلئتين من ورد أبيض، والرابعة من فضة مملوءة طيباً ذكياً. فواظب على صومه فتراءى له غمالائيل ثالثة، وأمره أن يعجل في إتمام ما أمره به.\nمن ساعته ذهب إلى أورشليم وأخبر الأسقف يوحنا بما رأى، فلم يقدر الأسقف أن يعود معه إلى كفرمعجلا. لأنه كان ماضياً إلى مدينة ديوسيوليس ليحضر مجمعاً. لكنه أمر الكاهن أن يحفر في الموضع المعين له حتى إذا وجد شيئاً يرسل ويخبره. فرجع لوسيانوس وفي اليوم الثامن عشر من شهر كانون الأول، حفر ووجد القبر وإلى جانبه القبور الثلاث. فأرسل وأخبر الأسقف يوحنا بما وجده فأتى إلى كفر معجلا ومعه أسقف أريحا وأسقف سيسطيت. لما حضروا وفتحوا أمامهم القبر تزلزلت الأرض حالاً وانبعث منها عرف ذكي، وفي تلك الساعة برىء ثلاثة وسبعون رجلاً من أمراضهم.\nنقل يوحنا ذخائر القديس إلى أورشليم ووضعها في إحدى كنائسها الكبرى. وسنة 439 نقلها البطريرك كيرللس إلى كنيسة بنيت على اسم القديس إسطفانوس.\nسنة 444 شيّدت الأمبراطورة أودكسيا مكان الكنيسة بناءً ضخماً يضم كاتدرائيةً وديراً واسعاً. كرسها البطريرك مرتيريوس لكنها دمرت سنة 614. عاد البطريرك صفرونيوس بعد زمن وبنى كنيسة صغيرة في الموضع ذاته، كانت ما تزال قائمة عند دخول الصليبيين، فأعادوا بناءها لتدمّر بعد خروجهم من الشرق.\nسنة 1882 اكتشفت الكاتدرائية التي شيدتها الأمبراطورة أودكسيا، وأقام الآباء الكرمليون على أنقاضها كاتدرائية ضخمة كرست في 13 أيار 1900. ولا يزال في أورشليم، الباب الذي أخرج منه القديس ليرجم يعرف باسم باب اسطفانوس.\nونقل الكثير من ذخائر الشهيد إلى روما، حيث ضمت إلى ذخائر القديس لورنسيوس الشهيد في كنيسته المشيدة خارج أسوار روما، وهنالك العديد من الكنائس التي تفتخر بأنها تملك فتاتاً من ذخائر القديس اسطفانوس. ويروى أن البابا بلاجيوس وهب كنيسة القديس بطرس ذراع الشهيد اليمنى، والقديسة راكسيديا كانت تحتفظ بالذراع الأخرى وبحجر من حجارة الرجم، ويوجد ذخائر أيضاً في كنائس مريم والقديسين بولس واكلمينضوس وسيلفسترس في روما.\nجرت بشفاعة القديس إسطفانس معجـزات كثيرة تحـدث عنها العديد من المؤرخين، فيروي الأب فروماج اليسوعي أنه أقام من الموت ثلاثة أشخاص ذكرهم المؤرخ جاك فوراجين ستة. وأن امرأة عمياء لمست ذخائره ووضعتها على عينيها فشفيت في الحال. إضافة إلى العديد من أصحاب العاهات الذين شفيوا بشفاعة القديس، حيث تروي دائرة المعارف ومروج الأخيار الكثير من معجزاته.\nيصور الرسامون القديس اسطفانوس انطلاقاً من القرن الثاني عشر. شاباً يرتدي بطرشيل الرتبة الشماسية، حاملاً سعفة نخل أو كتاب الإنجيل، إضافة إلى حجارة قربه إشارة إلى رجمه بالحجارة. والبعض يصور إلى جانبه مبخرة. بعض الرسامين يصوروه حافي القدمين، مؤخراً أصبح يصور منتعل حذاءً.\nمن المعروف أن القديس إسطفانوس، هو شفيع الفقراء والمساكين. يرجح أن السبب كونه اختير من قبل الرسل مع ستة من رفاقه للاهتمام بشؤون النساء العجائز والأرامل الفقيرات، وتدبير أمورهم المعيشية والدينية. ويعتبر أيضاً شفيع راصفي الطرق وقاطعي الحجارة. تحتفل كنيستنا المارونية بعيده في 27 كانون الأول، كما تحتفل في الثاني من شهر آب بتذكار اكتشاف ذخائره. وقد انتشرت عبادته في الشرق على يد القديسة أودوكسيا وفي الغرب على يد القديسين أوغسطينوس وسيكستوس. تقول دائرة المعارف اللبنانية: "كان لاستشهاد القديس إسطفانوس الأثر الكبير في تاريخ الفن: هندسة معمارية، نحتاً وتصويراً، كما كثرت اللوحات والمائيات الجدرانية والسجاد الجدراني والزجاجيات في تصويره، خاصة في حادثة رجمه".\nأما كنائس القديس اسطفانوس فمنتشرة في العالم كله ففي فرنسا وحدها يوجد العديد من البلدات التي تحمل إسمه واضحاً أو محرفاً مثل: سانت أتيان، مار استيف، مار استيبين، مار ستايل، مار دوستيين. وفيها عشر كاتدرائيات على اسمه عدا الكثير من الكنائس والكابيلات، نذكر على سبيل المثال في: اللوار، الألب، البادي كاليه، الفوج، بورج، كليرمون، مارسيليا، تولوز، وسواها. ولوحظ في فرنسا أن كنائسه تأتي بعد كنائس السيدة العذراء. وإضافةً إلى فرنسا تنتشر الكنائس على اسم القديس اسطفانوس في معظم الدول الأوروبية، خاصة في روما والبندقية في إيطاليا، وقد تكرس هيكل فستا الموجود على ضفاف نهر التيبر على اسم القديس تحت عنوان: "سان ستيفانو ديللي كارّوزي". وفي إسبانيا والبرتغال والنمسا وألمانيا وبلدان أخرى. كما صنعت للقديس عشرات التماثيل موزعة في معظم المدن الاوروبية، لعل أروعها تمثال القديس الموجود في كاتدرائية سانس في فرنسا والذي يعود إلى العام 1200 ويعتبر من روائع فن النحت الفرنسي في ذلك العهد\nعدل سابقا من قبل magdy-f في الجمعة 09 يناير 2015, 2:25 pm عدل 1 مرات\nرد: صور وتصميمات الشهيد اسطفانوس رئيس الشمامسة\nمن طرف magdy-f في الأربعاء 13 أغسطس 2014, 7:01 pm\nعدل سابقا من قبل magdy-f في الجمعة 09 يناير 2015, 2:28 pm عدل 1 مرات\nمن طرف magdy-f في الأربعاء 13 أغسطس 2014, 7:03 pm\nعدل سابقا من قبل magdy-f في الجمعة 09 يناير 2015, 2:30 pm عدل 1 مرات\nمن طرف magdy-f في الأربعاء 13 أغسطس 2014, 7:06 pm\nتصميميات للشهيد اسطفانوس رئيس الشمامسة\nعدل سابقا من قبل magdy-f في الجمعة 09 يناير 2015, 2:32 pm عدل 1 مرات\nمن طرف magdy-f في الأربعاء 13 أغسطس 2014, 7:15 pm\nالوقت/التاريخ الآن هو الأربعاء 19 ديسمبر 2018, 7:20 am


أرامكو السعودية من "بئر الخير" إلى أكبر شركة نفط في العالم - النهار\n15 أيلول 2019 | 23:24\nارامكو. ( ا ف ب).\nمنذ بداياتها في العام 1938 عندما تم اكتشاف النفط بكميات تجارية من "بئر الخير"، حققت شركة النفط السعودية العملاقة (أرامكو) ثروات تفوق الخيال للمملكة الصحراوية.\nونمت الشركة منذ ذلك الحين لتصبح أكبر شركة طاقة وأكثرها ربحية في العالم حيث إنها توفر 10% من إمدادات النفط عالمياً، وتعود على المملكة المحافظة بترليونات الدولارات.\nإلا أنها تعرضت في الأشهر الأخيرة لسلسلة من الهجمات الخطيرة التي استهدفت منشآتها النفطية، كان آخرها هجوم بطائرات مسيّرة، السبت، أدى إلى وقف تدفق 5,7 ملايين برميل نفط في اليوم، أي نصف إجمالي إنتاج الشركة.\nويمكن للهجمات أن تهزّ ثقة المستثمرين مع اقتراب موعد طرح جزء من أسهم المجموعة للاكتتاب العام الأولي.\nوتأمل الحكومة السعودية جمع مئة مليار دولار استناداً إلى قيمة الشركة التي تقدر بـ2 ترليونَي دولار، في عملية تأجّلت مراراً لعدة عوامل بينها انخفاض أسعار النفط.\nيعود تاريخ أرامكو إلى عام 1933 عندما تم إبرام اتفاقية الامتياز بين الحكومة السعودية وشركة ستاندرد أويل أوف كاليفورنيا (سوكال) حينها. وبدأت أعمال حفر الآبار عام 1935. وبدأ إنتاج النفط بكميات تجارية بعد ذلك بثلاث سنوات.\nوفي العام 1949 بلغ إنتاج النفط 500 ألف برميل يومياً، وفي العام 1950 أنجزت أرامكو خط الأنابيب عبر البلاد العربية "تابلاين" بطول 1212 كلم لتصدير النفط السعودي إلى أوروبا عبر البحر المتوسط.\nوفي العام 1973 عندما شهدت أسعار النفط ارتفاعاً كبيراً في ذروة حظر النفط الذي تم فرضه ضد الولايات المتحدة بسبب سياستها بشأن إسرائيل. واستحوذت الحكومة السعودية على 25% من شركة أرامكو لزيادة حصتها إلى 60% لتصبح أكبر شريك في المؤسسة.\nوبعد سبع سنوات قامت بتأميم الشركة، وفي عام 1988 أصبحت شركة الزيت العربية السعودية (أرامكو السعودية).\nوابتداء من التسعينيات استثمرت أرامكو مليارات الدولارات في مشاريع التوسع الضخمة، ورفعت القدرة الإنتاجية إلى أكثر من 12 مليون برميل يومياً، إضافة إلى القيام بعمليات استحواذ عالمية ومشاريع مشتركة.\nوحالياً لدى أرامكو نحو 260 مليار برميل من احتياطي مؤكد، الثاني في العالم بعد فنزويلا، إضافة إلى 300 ترليون قدم مكعب من الغاز.\nوشيدت أرامكو كذلك شبكة من أنابيب النفط والمصافي داخل وخارج المملكة، ووسعت وجودها في قطاع البتروكيماويات.\nوفي نيسان فتحت أرامكو سجلاتها للمرة الاولى معلنةً عن تحقيق أرباح صافية في 2018 بلغت 111,1 مليار دولار، أي بارتفاع بنسبة 46% عن العام الذي سبق، كما حققت عائدات بمقدار 356 مليار دولار.\nواعتُبرت تلك خطوة أنها تهدف إلى زيادة الشفافية قبل الاكتتاب الأولي العام الذي يُعتبر حجر الزاوية في "رؤية 2030" الإصلاحية التي طرحها ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان.\nإلا أن عملية الطرح تأخرت مراراً لأسباب بينها انخفاض أسعار النفط، بحسب محللين.\nالسعودية تعلن رسميا الاكتتاب العام لاسهم في ارامكو بسوق المال المحلية


إذا كان هذا الرجل – مكتبة لك\nإذا كان هذا الرجل\n-بقلم: بريمو ليفي\nإذا كان هذا رجلًا ، يُعرف في الولايات المتحدة باسم البقاء في أوشفيتز ، فهو مذكرات بريمو ليفي عن وقته في معسكر عمل خلال الحرب العالمية الثانية.\nفي ديسمبر 1943 ، يختبئ بريمو ليفي ، وهو يهودي إيطالي ، في الجبال مع زملائه المناهضين للفاشية عندما يتم القبض عليه من قبل الميليشيات الفاشية في إيطاليا. لأن بريمو يهودي ، يأخذه الجنود إلى معسكر اعتقال. بعد فترة وجيزة ، وصلت قوات الأمن الخاصة وأعلنت أن جميع اليهود سيغادرون المخيم. تخبرهم قوات الأمن الخاصة أنه مقابل كل يهودي غير موجود للمغادرة ، سيموت عشرة يهود.\nمزدحم في قطار شحن ، يسافر السجناء لعدة أيام في ظروف سيئة. يسمعون أنهم في طريقهم إلى أوشفيتز. أثناء خروجهم من القطار ، يرسل الجنود الرجال القادرين على العمل بطريقة ما ، ويتم إرسال النساء والأطفال والمسنين في مكان آخر ، على الأرجح إلى غرف الغاز.\nيتم وضع بريمو والرجال على شاحنة ونقلهم إلى معسكر عمل في أوشفيتز يسمى “بونا” بعد نوع المطاط الذي ينتجه. هناك ، يجعلهم الجنود يجردون ويحلقون رؤوسهم ويرتدون زيًا مخططًا. رقم سجن بريمو موشوم على ذراعه. تم تقديمه إلى قائمة طويلة من القواعد التي لا معنى لها وجدول العمل القاسي حيث يحمل حمولات ثقيلة حتى غروب الشمس. العمال ليسوا محميين من العناصر ولديهم القليل من الطعام والماء. يشعر بريمو بعلامات المجاعة الأولى بعد اليوم الأول.\nينتقل بريمو إلى كوخ في بلوك 30. في صباح اليوم التالي ، يأكل السجناء أخيرًا جزءًا صغيرًا من الخبز. يستخدم بعض الرجال أجزاء من وجبتهم للتداول مقابل سلع.\nفي العمل ذات يوم ، يسقط بريمو حمولة ثقيلة ويصيب قدمه. يتم قطعه ، ولكن ليس مكسورًا ، لذلك يتم إعادته إلى العمل. يذهب لاحقًا إلى عيادة كرينكينباو الطبية ، ويبقى هناك لمدة عشرين يومًا بينما كان كعب قدمه. عندما يعود من العيادة ، ينتقل إلى مخبأ جديد ولديه تفاصيل عمل جديدة. هناك ، يقوم هو وشريكه بتفريغ أسطوانات كبيرة سعة 175 رطلاً.\nتعلن SS عن تفاصيل عمل كيميائي جديد ، ويرى بريمو ، الكيميائي السابق ، أن هذه فرصته ليصبح “متخصصًا,” عامل ماهر لديه مزايا إضافية في المخيم. يأخذ اختبارًا لمعرفة ما إذا كان مؤهلاً.\nفي أغسطس ، هبط الحلفاء في نورماندي وهجوم الروس بالقرب من المخيم. يغلق المصنع ، ويكلف السجناء بنقل المعدات للتصدير. تصبح الموارد أكثر ندرة ، ولا يُسمح للسجناء بدخول ملاجئ القنابل أثناء الغارات الجوية.\nخلال إحدى هذه الغارات ، يلتقي بريمو مع المدني لورنزو. يظهر لورنزو لطف بريمو من خلال الحصول على بعض الطعام الإضافي وإرسال بطاقة بريدية له. يعتقد بريمو أنه ما كان ليبقى على قيد الحياة بدون لورينزو.\nمع اقتراب فصل الشتاء ، يتم إزالة خيام الصيف المؤقتة ، ويتم حشر السجناء في الأكواخ معًا. تنتشر الشائعات حول “اختيار” قادم عندما يختار الحراس السجناء للذهاب إلى غرف الغاز.\nبريمو وعشرون يهوديًا إيطاليًا آخر هم الوحيدون الذين تركوا من أصل ستة وتسعين الذين دخلوا أوشفيتز معه. يبدأ العمل في أكياس كوماندو الكيميائية المتحركة لمادة كيميائية يمكن أن تحرق الجلد. يمكنه سماع أصوات الحرب ، وقد سمع شائعات من السجناء الجدد بأن الأحياء اليهودية “يتم تصفيتها.”\nتم اختيار بريمو أخيرًا للعمل في المختبر الكيميائي ، ويحصل على ملابس نظيفة وحلاقة. يعمل في محطة عمل للخروج من البرد ويسرق بعض الأشياء للتداول للحصول على طعام إضافي. يواصل لورنزو منحه وصديقه ألبرتو حصصًا إضافية.\nسجين يعمل في معسكر الموت في بيركيناو متهم بالمساعدة في تفجير محرقة الجثث. يتم استدعاء السجناء إلى الساحة لمشاهدته وهو معلق. الرجل يصرخ بالألمانية “رفاق. أنا آخر واحد!” هذا لا يحصل على رد فعل من السجناء. يدرك بريمو أن روحه مكسورة.\nفي يناير ، يصاب بريمو بالحمى القرمزية. إنه في كا بي لمدة ثلاثة أيام عندما يقول الطبيب إن قوات الأمن الخاصة تقوم بإخلاء المخيم وترك المرضى وراءهم.\nيخبر ألبرتو بريمو وداعًا قبل أن يسير مع 20000 سجين صحي. في تلك الليلة ، قصف الحلفاء المخيم ، واضطر بعض السجناء المرضى إلى النوم في البرد.\nعلى مدار الأيام القليلة التالية ، حافظ بريمو واثنان من الفرنسيين ، تشارلز وآرثر ، على كوخهما من خلال العثور على موقد ، وحفر الخضروات المجمدة ، وحفر البطاطس ، والتنقيب من كبائن SS المهجورة. يحصل بريمو على الكهرباء لمدة ليلة عندما يجد بطارية سيارة قديمة ، والخياط يجعل الرجال بعض الملابس من البطانيات. يلاحظ بريمو أن الطريقة التي يتشارك بها الرجال الطعام تثبت أن عقلية المخيم قد تلاشت.\nبريمو يكسر يهوديين إيطاليين من الكوخ الطبي المجاور. يجد البراز المجمد في جميع أنحاء الأرض ، ويأخذهم بعض الطعام والشراب. عندما يحاول إخبار طبيب عن الرجال الذين يعانون من الخناق ، يتم إبعاده.\nوفاة رجل واحد فقط من أصل أحد عشر في كوخ بريمو. يأخذ بريمو وتشارلي الجثة إلى حفرة الدفن (المليئة بالجثث بالفعل) عندما يأتي عليهم جنديان روسيان. أقام الروس مستشفى مؤقتًا ويموت جميع الرجال باستثناء خمسة من كوخ بريمو هناك. بريمو يبقى على اتصال مع تشارلز ويخطط لمقابلته ذات يوم.\nحاول ليفي نشر مخطوطته في عام 1946 ، لكن الناشر إينودي اعتقد أنه كان مبكرًا جدًا بعد وقوع الأحداث الرهيبة. ومع ذلك ، نشر ناشر صغير دي سيلفا ، الكتاب وتم بيع 1500 نسخة من 2500 نسخة مطبوعة. نشرت ايناودي طبعة جديدة في عام 1958 ، والتي تم استقبالها بشكل أفضل.\nPrevious حرب العصابات\nNext ربيع صامت


تنوعت ما بين المساجد ومبانٍ تعليمية وإنسانية\nأعلنت مؤسسة الأوقاف وشؤون القصر في دبي الانتهاء من تنفيذ 12 مشروعاً وقفياً خلال الفترة الممتدة بين عام 2018 إلى العام الجاري.\nوأوضحت المؤسسة أن المشروعات تنوعت ما بين أوقاف المساجد ومبانٍ وقفية وتعليمية وإنسانية، تم تشييدها من أموال التبرعات والتعويضات ومحفظة إعادة الإعمار.\nوعقد مجلس إدارة المؤسسة اجتماعه الدوري الثالث خلال العام الجاري برئاسة رئيس مجلس إدارة المؤسسة عيسى عبدالله الغرير، وحضور أعضاء المجلس.\nواطلع أعضاء المجلس على مشاريع المؤسسة، وتتضمن المشاريع التي تم الانتهاء من تنفيذها، أوقاف مساجد البدر والحسيني والمطار وبن مدية وفيلات الحوسني وحسن محمد وبناية مركز النور، وأوقاف أبومنارتين وغزالة بنت وليد وبسام الدجاني، إضافة الى وقفي «اتعلم» و«سقيا الماء».\nوبحث المجلس المشاريع الجديدة، ومنها أربعة مشاريع قيد التصميم وستة مشاريع قيد التنفيذ، واطلع المجلس على ستة مشاريع خاضعة للصيانة، إلى جانب ثمانية مشاريع قيد الدراسة.\nوتناول الاجتماع إجراءات تحديث وتعديل التطبيق الذكي والموقع الإلكتروني الخاص بالمؤسسة بما يخدم القطاع الوقفي، ويسهم في زيادة الخدمات الالكترونية للمتعاملين.\nواطلع الاجتماع على مخرجات لجنة العمل الخيري، وأوضحت اللجنة أن المؤسسة دعمت نحو 22 مبادرة إنسانية خلال النصف الأول من العام الجاري، منها مبادرات لعلاج المرضى وسد المديونات عن الغارمين ودعم أصحاب الهمم، وأيضا ساهمت في مبادرات لدعم الطلاب والتعليم ومركز التوحد.\nوأكد عيسى الغرير حرص المؤسسة على تنمية الوقف في الإمارة، بتنفيذ مشروعات عقارية وسكنية بما يعظم عائد الوقف ويحقق التنمية المستدامة في الوقف. مضيفاً أن المؤسسة نفذت مشروعات وقفية لدعم العملية التعليمية بإنشاء وقف أتعلم، إلى جانب دعم العمل الإنساني بوقف سقيا الماء.\nوقال الأمين العام لمؤسسة الأوقاف وشؤون القصر في دبي علي المطوع: إن «انتهت المؤسسة من تنفيذ مشروعاتها المقررة في موعدها، وتعمل على إضافة مشروعات وقفية جديدة، دعماً لخطط التنمية في الإمارة، وتعظيم عوائد الوقف تحقيقاً لأهداف الواقفين، ودعم مصارف الوقف التابعة للمؤسسة».\nآخر تحديث للصفحة تم بتاريخ: 25 يوليو 2021 13:29


🥇 ▷ اشتراك Nest Aware المبسط من Google متوفر الآن في 19 سوقًا » ✅\nاشتراك Nest Aware المبسط من Google متوفر الآن في 19 سوقًا\nفي حدث Made by Google في أكتوبر من العام الماضي ، كشف عملاق البحث عن بعض التغييرات في اشتراك Nest Aware في محاولة لمساعدة المستهلكين على إدارة كاميرات الأمان الخاصة بهم بسهولة أكبر. أعلنت Google اليوم أن اشتراكها المجدد في Nest Aware سيتم طرحه في 19 سوقًا حيث تتوفر حاليًا.\nيقدم نموذج تسعير Nest Aware الجديد اشتراكًا شاملاً يفرض رسومًا على العملاء لكل منزل ، بدلاً من كل جهاز كما كان الحال سابقًا. يغطي الاشتراك الفردي جميع أجهزتك بما في ذلك الكاميرات ومكبرات الصوت والشاشات. يكلف 6 دولارات في الشهر أو 60 دولارًا في السنة ، مما يمنحك 30 يومًا من تاريخ فيديو الحدث. لديك خيار مضاعفة سجل الأحداث الخاص بك إلى 60 يومًا مقابل 12 دولارًا في الشهر أو 120 دولارًا سنويًا إذا قمت بالترقية إلى Nest Aware Plus ، مع 10 أيام من سجل الفيديو على مدار الساعة طوال أيام الأسبوع للتمهيد.\nمن خلال الخدمة الجديدة ، ستقوم أجهزتك بتسجيل ومشاركة مقاطع الأحداث التي تحتاج إلى عناية فورية مثل عندما يتم تسليم الحزمة على عتبة داركم. ستتلقى أيضًا تنبيهات عبر تطبيق Home إذا رصدت مكبرات الصوت أو أجهزة العرض ضجيجًا مهمًا مثل إنذار الدخان أو كسر الزجاج. يمكنك بعد ذلك الاتصال برقم 911 مباشرة من تطبيق Home ، وهي ميزة متوفرة فقط في الولايات المتحدة. كما يتيح لك Nest Aware الجديد رعاية أحبائك الذين لديهم Nest Hub ماكس.\nإذا كنت ترغب في ترقية اشتراكك الحالي إلى نموذج التسعير الجديد ، فيمكنك القيام بذلك عبر Google Store ، ولكن ستحتاج أيضًا إلى التبديل إلى حساب Google في هذه العملية. يتوفر Nest Aware الجديد الآن في الولايات المتحدة (باستثناء بورتوريكو) وأستراليا والنمسا وبلجيكا وكندا والدنمارك وفنلندا وفرنسا وألمانيا وأيرلندا وإيطاليا والمكسيك وهولندا ونيوزيلندا والنرويج وإسبانيا والسويد وسويسرا والمملكة المتحدة


العلماء يجدون سببا آخر للسمنة - Sputnik Arabic\n10:44 GMT05 أغسطس/ أب 2021\nGMT 12:04 25.08.2018 انسخ الرابط\nكشفت دراسة جديدة أن سبب زيادة الوزن وتطور مرض السكري من النوع الثاني يمكن أن يكون نتيجة زيادة اضطرابات النوم.\nووجد علماء، من جامعة أوبسالا في السويد، أن قلة النوم حتى لليلة واحدة يمكن أن تؤثر على عجز في العضلات وترسبات الدهون.\nأجرى أخصائيون تجربة على 15 متطوعا أصحاء ودرسوا حالة الأنسجة البشرية على المستوى الجزيئي بعد ليلة بلا نوم. وطلب من المشاركين قضاء يوم واحد في مختبر الجامعة مع نوم ليلي لمدة ثماني ساعات، وفي يوم آخر منع المشاركون في التجربة من النوم ليلا. بحسب ما جاء على موقع الجامعة.\nوأخذ العلماء من المتطوعين بعد ذلك عينات من أنسجة الدهون تحت الجلد وعضلات الهيكل العظمي، بالإضافة إلى فحص الدم.\nووفقا للدراسة، في حالة عدم النوم، تحاول الأنسجة الدهنية بتراكم الدهون، بينما تظهر العضلات علامات تدهور مع انخفاض فرصة استخدام السكر المتداول في الدم.\nووفقا للعلماء، فإن هذه المعلومات تساعد في تفسير زيادة الوزن عند زيادة اضطرابات النوم، فضلا عن تطور مرض السكري من النوع الثاني.\nالسويد, وكالة سبوتنيك, علماء, السكر, الدم, النوم, زيادة الوزن, تجربة, الدهون, عضلات, مختبر


خمسة أشياء يفتقدها معظم المغاربة في الخارج.. - Mixità\nLifestyle02/12/2019خمسة أشياء يفتقدها معظم المغاربة في الخارج..\nبالرغم من أن مغادرة بلدك الأصل يعد دائما خيارًا صعبًا ، فإن الكثير يهاجرون للبحث عن العمل وتحسين وضعهم الاقتصادي أو إكمال دراساتهم. يعيش أكثر من 4.5 مليون مغربي في الخارج ، 85٪ منهم في أوروبا ، وهم دائمًا ما يشعرون بالحنين إلى موطنهم . كل شخص يعيش بشيء من الحزن بداخله لعدم وجود مكان أو طعام أونمط للعيش …\nحاولت أن أقوم بصياغة الأشياء الخمسة التي نفتقدها أكثر من غيرها كمغاربه (تركت الأصدقاء والعائلة ، لأنك ستشتاق اليهم دائمًا ، بغض النظر عن كونك مغربيا أم لا).\n1- الأذان – الدعوة إلى الصلاة.\nربما يكون هذا هو الشيء الذي نفتقده أكثر ، فأنت معتاد على عدم سماع الأذان بعد عام أو عامين قضيتهما في إيطاليا ، فعندما تعود إلى المغرب ،تفاجئ بهذا الصوت الذي يصدر من عدة مآذن بالمدينة ، إنه شعور لا يوصف. شخصياً ، هذه هي اللحظة الذي أدركت فيها أنني في الموطني، الأمر يستحق ترك كل شيء والاستمتاع بالأذان ، لأنه في تلك اللحظة يتوقف الزمن حقًا.\n2 – الحمام\nبالنسبة للمغربي ، لن يحل الحمام الكلاسيكي محل الحمام التقليدي، لأن هناك فرقًا كبيرًا بين الحمام الذي يدوم 10-15 دقيقة كحد أقصى ، و بين الذهاب إلى الحمام ، واتباع جميع طقوسه والعودة إلى المنزل بعد ساعتين. من الواضح أنك ستشعر بالتعب والجوع والعطش الشديد ، لكن بالنسبة لكل مغربي هذا أمر ممتع. تتزايد الرغبة في الحمام مع اقتراب فصل الشتاء ، ولكن لا يهم إذا ذهبت إلى المغرب في الصيف ،عندما تتراوح درجات الحرارة بين 30 و 40 درجة بحيث يمكنك الذهاب دائمًا إلى الحمام.\n3 – جو العيد الكبير –\nيعتبر جو العيد في المغرب جوا لا مثيل له. لهذا السبب ، فإن العديد من الذين يعيشون خارجا ينظمون وقتهم مسبقا ، حتى يكونوا هناك مع أسرهم خلال هذه العطلة. العديد من أولئك الذين يبقون هنا ، لا يحتفلون به أو على الأكثر يقتصرون على حفلة شواء مع الأصدقاء ، طالما تسمح ضوابط العمارة بذلك ، لكن لا شيء يضاهي يوم العيد الطويل الذي يبدأ قبل الساعة السابعة صباحًا وينتهي بعده منتصف الليل. ومع ذلك ، فإن العيد في إيطاليا أو المغرب لديه شيء واحد مشترك وهو العصر الطويل والممل.\n4 – المتاوية – مساومة الأسعار\nإذا كانت هناك هواية لا يستطيع المغاربة ممارستها في إيطاليا ، فهي مساومة الأسعار (المتاوية). في محلات السوبر ماركت ومراكز التسوق ، كل شيء معروض للبيع يحتوي على سعر مدرج على الملصق ، هكذا هو الحال في المغرب ايضا ، ولكن في المتاجر الموجودة في المدينة القديمة يجب أن تكون جيدًا في المساومة ، وإلا ستدفع لسلعة ما ضعف قيمتها. طلبت هذا الصيف سعر بعض الأوراق في متجر بالدار البيضاء ، أخبرني التاجر بمبلغ 250 درهماً (25 يورو) فتجاهلت الامر لأنه بدا مبالغًا فيه. ومع ذلك ، كان لأمي رأي مختلف ، حيث بدا لها أنها ذات جودة ممتازة. ذهبت لمساومة السعر ، وعادت بعد عدة دقائق وأخبرتني: “لقد تركها لك بسعر 180 درهم”. كنت راضيا ،فأعطيت والدي المال لدفع التاجر ، وعند عودته قال لي: “حافظ على الباقي ،لقد اشتريتها ب 160 درهم”. المتاوية فن ، ومثل كل الفنون ، فهو ليس للجميع.\n5 – الاكل\nيعتبر المطبخ المغربي الان معروفا عالميًا ، وفي كل مدينة أوروبية كبرى ، يمكنك العثور على المطاعم المغربية التي تعد أطباقًا مثل الطاجين أو البسطيله أو الكسكس. ومع ذلك ، فهناك أطباق شهيرة أخرى غير موجودة حتى في أفضل المطاعم الذواقة مثل: مروزية ، طنجية ، سلو (صفوف) ، ملوي ، بيغرير ، دون الحديث عن كوب لذيذ ودافئ من\nيمكن طبعا تحضير العديد من هذه الأطباق في المنزل ، لكن الطلاب والعاملين الذين يعيشون بمفردهم بعيدًا عن عائلاتهم ، ليس من السهل عليهم تذوقها.


طالبات سعوديات يعلن للمبعوثة الأمريكية أنهن سعيدات في بلدهن - مجالس الساهر\nطالبات سعوديات يعلن للمبعوثة الأمريكية أنهن سعيدات في بلدهن\nاشتكت طالبات من جامعة دار الحكمة الخاصة في جدة, غرب السعودية, لدى مبعوثة الرئيس الاميركي جورج بوش, كارين هيوز, من "الصورة النمطية" التي يعممها الاعلام الاميركي وتظهر بان "المرأة العربية ليست سعيدة" وحملن على "وسائل الاعلام الاميركية غير النزيهة" على حد قولهن.\nوانتقدت الطالبات اللواتي كن يرتدين العباءة السوداء, الرؤية التي تنقلها وسائل الاعلام الاميركية عن المرأة العربية, وذلك امام هيوز, مساعدة وزيرة الخارجية الاميركية للشؤون العامة, المقربة من الرئيس بوش والتي كانت مستشارته في البيت الابيض.\nوكانت الطالبات وغالبيتهن من السعوديات ومعهن طالبات من دول عربية اخرى, تجمعن في قاعة المحاضرات في هذه الجامعة التي تاسست عام 1999 وتضم نحو 700 طالبة, "لتبادل" الاراء مع هيوز التي جاءت للاستماع اليهن.\nوتتمثل مهمة المبعوثة الاميركية خلال جولتها التي تشمل ثلاث دول في "الشرق الاوسط" الكبير, بالسعي لتحسين صورة الولايات المتحدة في الدول العربية. وكانت مصر المحطة الاولى لهيوز الاثنين الماضي, قبل ان تتوجه الى السعودية ومنها الى تركيا.\nواعلنت الطالبات امام صحافيين اميركيين يرافقون هيوز ان الكيل طفح لديهن بسبب الحديث عنهن وكانهن لا يتمتعن باي حقوق بسبب عدم السماح لهن بقيادة السيارات وبالتصويت.\nوامام الطالبات, اقرت هيوز بانه يجب على الولايات المتحدة "الا تفرض ارادتها على السعودية".\nوقالت احدى الطالبات بلهجة استفزازية امام الصحافة الاميركية "لست بحاجة الى قيادة السيارة, فلدي سائق".\nوتساءلت اخرى لماذا تعطي وسائل الاعلام الاميركية الانطباع بان جميع المسلمين "ارهابيون" وانتقدت اخرى ما اسمته الاثارة التي تعتمدها قناة "سي ان ان" الاميركية. وقالت "لا يوجد جدار فاصل" بين الرجال والنساء في هذا البلد.\nواضافت طالبة اخرى وسط التصفيق "نحن سعيدات, على عكس ما تنقله وسائل الاعلام الاميركية بان المرأة العربية ليست سعيدة". وانتقدت طالبة رابعة وسائل الاعلام ا لاميركية "اليمينية المتطرفة" والتي قالت انها "لم تعد تتمتع بالنزاهة التي كانت عليها في السابق".\nمن جهة أخرى، وصفت صحيفة "نيويورك تايمز" اللقاء بأنه كان "غير متوقع"، ونقلت عنها قولها "سأكون سعيدة للعودة إلى الولايات المتحدة والتحدث عن النساء العربيات اللواتي التقيت بهن".\nوكانت اجوبة هيوز غير مباشرة وتكلمت عن حرية الصحافة ودعت الطالبات للتحدث مباشرة الى الصحافيين الحاضرين.\nوبعد اللقاء, قالت ان الطالبات اثرن "دهشتها" وانها تاثرت "بصراحتهن وذكائهن" وبشعورهن بانهن "جزء من المجتمع السعودي حتى ولو لم يحظين بحق التصويت وقيادة\nالمصدر - ولمزيد من آراء القراء\nوهل اشتكت المرأة أو الفتاة السعودية من لباسها\nأو من وضعها للمبعوثة الأمريكية ؟ !!!, والتي جاءت قاصدة\nتأليب المرأة السعودية على مجتمعها الذي يحافظ\nعليها ويصونها كالجوهرة المكنونة .\nونسيت أن الرجل الذي تدعي أنه ظالم للمرأة هو\nأبوها أو أخوها أو زوجها.\nورغم كل ذلك فقد جاءت إجابات الأخوات مفرحة ,\nومبشرة بالخير الحمد لله.\nشكراً الحوت , نقل مفيد , وكل عام و أنتم بخير.\n« ** أصغر عالم رياضيات ..طفل فلسطيني ** | مقابله مع أحد اعضاء مجالس الساهر نت .. ( البدايه ) »\nقواعد..ماتلقون منهن في المدارس... ريانه العود عالم التكنولوجيا و المعلوماتية 3 24-09-2002 15:04\nالساعة الآن 13:06 بتوقيت ابوظبي