لحسن ايت الفقيه - تاريخ واحة «سكورة» بجنوب شرق المغرب وتراثها\nالصفحة الرئيسية - قراءات في عالم الكتب و المطبوعات - لحسن ايت الفقيه - تاريخ واحة «سكورة» بجنوب شرق المغرب وتراثها\nتاريخ واحة «سكورة» بجنوب شرق المغرب وتراثها\n(Ait -elfakih Lahcen )\nالحوار المتمدن-العدد: 6158 - 2019 / 2 / 27 - 20:19\nصدر كتاب «واحة سكورة أهل الوسط، أضواء على التاريخ والتراث، دراسة أنثروبولوجية»، لمؤلفه الأستاذ عبد الصادق أوزال، في 248 صفحة من الحجم المتوسط، وهو في الأصل «رسالة جامعية لنيل دبلوم الدراسات العليا»، تدور حول «تاريخ الواحة ومكوناتها التراثية، باعتبارها فضاء ثقافيا بالمفهوم الأنثروبولوجي»، وهو فضاء نموذجي للتعدد الثقافي. ففضلا عن العنصر الصنهاجي الأمازيغي، وأخوه المصمودي استقرت بالواحة العناصر ذات الأصل الأفريقي إلى جانب عرب بني هلال وبني معقل. والواحة وسط «تداخلت فيها العادات العربية والأعراف الأمازيغية مع الطقوس الدينية والوثنية أحيانا»، مما جعل دراسة الأستاذ عبد الصادق أوزال تصدر في موعدها بعيد اعتراف الدستور المغربي بالتعدد الثقافي، فوق أن الجنوب الشرقي المغربي بساط لهذا التعدد. واللافت للانتباه أنه كلما ساد التعدد الثقافي يستفحل الصراع الطائفي والعنصري في كل أرجاء العالم، عدا الجنوب الشرقي المغربي، حيث يرقى هذا التعدد ليشكل عاملا إيجابيا للتعايش والاستقرار. ولئن كان الكتاب «مساءلة الواقع وجرد، وجرد معطياته ووصف تجلياته واستنطاقها، وتوضيح» ما توصل إليه الكاتب «من نتائج وتفسيرها، في أفق الخروج باستنتاجات واقتراحات» تخص واحة سكورة، فإنه نموذج للقياس كلما أريد تدبير التعدد الثقافي، إن حصلت إرادة جعل التعدد الثقافي قوة يمكن استثمارها في التنمية البشرية.\nلا أريد من هذه القراءة تمييز الكتاب بقدر ما أبتغي الوقوف عند امتداداته، وذلك بالوقوف عند الفضاءات التي تتقاسم مع واحة سكورة رموزها، أقصد جل واحات الجنوب الشرقي المغربي.\n01-\tالمجالية الثقافية والهوية\nكل واحات الجنوب الشرقي المغربي تصنع لنفسها، بالحق أو بالباطل، هوية ثقافية مجالية، تزكي، في أحسن الأحوال، الجذور الإثنية. ولم تخرج واحة سكورة، بما هي مجال جغرافي ثقافي عن الانتماء إلى قبائل هسكورة، وإلى الجد «هسكور»، يغلب على الظن أنه «أحد أحفاد برنس». وتعد هسكورة واحدة من فروع الأمازيغ البرانس السبعة: أوربة، وصنهاجة، وكتامة، ومصمودة، وعجيسة، وأوريغة، وورداجة.\nلن نحفر في نسب هسكورة الأمازيغية لأن الواحة لبست رداءها، ولأن جل فروعها –هسكورة- «لم يعد لها وجود بالمنطقة في الوقت الحاضر»، (صفحة 10)، ولم يحافظ على اسم الفرع سوى «توندوت» التي تعني مكان النقطة العمرانية «توندوت»، هناك. وإذا ابتغينا القياس على سكورة نلفى هويات مجالية أخرى في غياب أهلها. وعلى سبيل المثال، لن تجد قبيلة واحدة تنسب إلى مدغرة، ظلت تعيش بواحة مدغرة، على ضافف واد زيز. ومعنى ذلك أن الأمازيغ يفصلون، في غالب الأحيان، الحفاظ على الهويات المجالية القديمة. ففي واحة أوطاط أيت يزك، بكاف معطشة، نجد قرية «إكروان»، لا تقطنها قبيلة كروان، أي: جراوة، وعلى الضفة اليسرى لواد زيز، غرب مركز الريش، توجد قرية ولال، أحد أبطن كروان، التي هاجرت الموضع منذ أواخر القرن السابع عشر. ولم يقطن التجمع القروي تولال بحوض كير أهل تولال، فكلهم هاجر إلى ضاحية مكناس. وقد تسود قبيلة ما تغطي بردائها المجال الجغرافي وتفرض نفسها رغم تحالفها مع أبطن أخرى. وحسبنا أن «أيت تودغت» أحد أبطن أيت تايارت التي ذكرها البيدق، أبوبكر الصنهاجي، فرضت نفسها على محيط مركز تينغير، وظل الواد تحمل اسم «تودغت» الذي تعرب وبات ينطق تودغى، وأما البطنين الآخرين: أيت سنان وأيت يزدك، فقد تقلص نفوذهما. فالهوية المجالية التي هي حقيقة في الماضي نلفاها هوية مجالية مفترضة في الحال. لذلك وجب الافتراض أن واحة سكورة لأهل هسكورة على سبيل الافتراض، في الحال، وهي حقيقة في الماضي.\n«لا يمكن فهم السلوكات الاجتماعية إلا بربطها بالمرجعية الثقافية التي أنتجتها، فالمعتقدات الشعبية مثلا، التي لا شك أنها تحتل مكانة هامة في أذهان الأغلبية الساحقة من الناس، خصوصا في المجتمعات التي لم تنل حظها من التطور العلمي والفكري، هي مجرد إسقاطات ذاتية اعتباطية وانتقائية، لا يمكن أن ترقى إلى مرتبة العلم، ترجع بالأساس إلى خرافات وأساطير، تراكمت عبر الحقب التاريخية لتشكل طقوسا اجتماعية» (صفحة 81). ويكاد يجمل ما ورد في كتاب «واحة سكورة أهل الوسط، أضواء على التاريخ والتراث، دراسة أنثروبولوجية» لمؤلفه الأستاذ عبد الصادق أوزال، كل الرموز المتصلة بالقبر في جميع أنحاء الجنوب الشرقي المغربي. ولنأخذ مثالين، فقط:\nأ-\tوحدة التبرك بين المزارات الطبيعية والبشرية:\nلم تكن بداية القرن السادس عشر الميلادي، حيث شاع تبرك الدفن بالمزارات البشرية، نهاية لدور المزارات الطبيعية. وحسبنا أن كل مزار بشري لا يكتسب قوته حتى ينسب إليه المزار الطبيعي. فمن «خوارق دفين ضريح سيدي محمد بن بلقاسم بمنطقة أولاد المسعود مثلا، بحسب الذاكرة الشعبية أن هذا الشيخ لما حل بالمنطقة فب قديم الزمان، غرز عكازه أرضا قرب مسجد القبيلة فانبثقت منه شجرة تين، ظللت أغصانها محيط المسجد. لذلك قرر أهل القبيلة، بعد وفاته، دفنه في عين المكان. وبنوا على قبره ضريحا يقصده سكان القبيلة للتبرك به» (صفحة 85). ولم تكن الأشجار وحدها تنوب عن المزارا البشرية، فحتى الصخور تحمل نصيبها من التبرك. ولقد أشرت في كتابي «الرموز الدفينة بين القبورية والمزارات الطبيعية»، إلى أن «من بين الملاحظات التي تسترعي الانتباه علاقة الدفن بالكهوف والمغاور والماء والشجر... وإلى حدود القرن السادس الهجري، أوصى ميمون أبي وكيل بدفنه في كهف يشرف عى مجرى مائي وشريط زراعي. وإلى جانب الكهوف يلجأ السكان كثيرا إلى إلى الدفن قرب الماء والشجر». ويتبرك سكان واحة سكورة بضريح سيدي عبد الواحد الذي يتوسط مقبرة قبيلة أولاد عثمان... يتبركون به سؤلا في شفاء آلم الأسنان. «فحسب اعتقاد مريده يوجد سر في شجرتين وارفتين للزيتون تظلان علىضريحه، وطقس الاستشفاء يكمن في طبخ بعض أوراقها في الماء والتمضمض بها لمدة ثلاثة أيام متتابعة» (ص89). ويمكن للمزار الطبيعي أن يأخذ قدسيته بعبدا عن المزار البشري. وللإشارة فشجرة النخيل مقدرة في كل الأوساط، وطالما يثبت رمز بقمم أبراج الجنوب الشرقي المغربي جميعها، فمن ذلك نخلة «بوهروس» وهي «عادة اجتماعية مرتبطة بطقوس عيد الأضحى. ففي اليوم الثالث من أيام العيد، تعد وجبة عشاء بالكسكس أو بوتلى (يطلق عليها أحيانا باداز، وهي وجبة تشبه الكسكس)، ويرأس أضحية العيد عند الانتهاء من الأكل تجمع العظام. وتخرج بهاء نساء القبيلة وفتياتها في صباح اليوم التالي إلأى مكان خاص، وهو عبارة عن مجموعة من أشجار النخيل المتداخلة فيما بينها (أكلف) حيث ترمى»ن (الصفحة 100). وبعيدا عن واحة سكورة، لا يزال المزار الشجري (أخليدج أمرابط)، أي: شجرة البلوط المقدرة بأعالي ملوي تحتضن مدافن واضحة المعالم. ويعنينا من الأمثلة المقدمة سواء ضمن كتاب «واحة سكورة أهل الوسط، أضواء على التاريخ والتراث، دراسة أنثروبولوجية»، أو خارجه أن طقوس التبرك موحدة، إذ لا يختلف المزار البشري فيها عن المزار الطبيعي، فلا فرق بين عين «تيفيكرا» بالأطلس الكبير الشرقي وعين تيسبلباط «على الطريق الرئيسية الرابطة بين ورزازات وسكورة».\nب-\tالمزار البشري بين الاحتماء والانتماء\nهناك مرجعية ثابتة، مفادها أن لكل قرية من قرى الجنوب الشرقي المغربي قبر ميت يحميها، وهو الولي الصالح. فالولي الصالح أبو وكيل ميمون يحمي قرية زاوية سيدي بوكيل بحوض زيز، وسيد امحمد بن يوسف يحمي قرية «أيت سيدي مح» بواد غريس، ويحمي سيدي عبد المالك قرية تدركلوت. وفي الرحب «أضرحة قد تضم رفاة شريف أو مرابط أو متصوف أو مجذوب أو عالم أو فقيه، وأخرى قد تنسب لأشخاص وهميين، وقد تكون بلا رفاة «سيدي المخفي»» (صفحة 81). ذلك ما أشار إليه إيدموند دوتي، في القرن التاسع عشر، في كتابه الصلحاء. وتتوزع الأضرحة في المجال حسب الوظيفة التي تضاف إلى فعل الحماية. فهناك «أضرحة اشتهرت بين الناس بقدرتها على شفاء الأمراض العضوية والجلدية مثل: الدمل، والقروح، ووجع الأسنان، وأمراض العيون، والغدة الدرقية وغيرها» (صفحة 84). وإلى جانب معالجة الأمراض العضوية تختص أضرحة أخرى بسمة مفادها أنها « تداوي العقم وتمنح الذكور والإناث، بحسب رغبة الزائرة في اعتقاد الكثيرين» (صفحة 85). وابتداء من القرن السادس عشر الميلادي نشأ الدفن يتبرك في البساط بالجثث المغلفة ثقافيا، أي: الأولياء، والشرفاء، والمجاذيب. إن معالجة الأمراض وجه من أوجه الحماية التي يقدمها الضريح للمترددين عليه. ولا جناح على شعيرة إن أسندت إلى صاحب الضريح. وفي كتابي الذي صدر مؤخرا: «الزاوية الوكيلية بحوض زيز»، ما يفيد أن « لاجناح على كل ممارسة أو شعيرة تبطن قليلا من الوثنية القديمة والأمازيغية اليهودية أو المسيحية أو الإسلامية المكيفة، إن أسندت لضريح ميمون أو أحد حفدته سيدي امحمد بن عبد الرزاق أو سيدي يحيى وعلي. لقد حافظت الزاوية الوكيلية على الكثير من الطقوس الأمازيغية. ومن بين الممارسات التي تضفي اللون الأمازيغي على الزاوية الوكيلية طقوس زيارة الكهف الذي دفن به ميمون أبو وكيل، وهو مزار صخري لا تقل أهميته عن كهف (خنك الغار) بحوض كير بكاف معطشة، وكهف (أخباز) بواد أسلاتن، شرق مركز إملشيل. يطوف الزوار بقبر ميمون أبي وكيل ثلاث مرات أو سبعة، كل حسب الرقم السحري الذي يعتقد بقوته وتأثيره، وبجري الطواف عكس عقارب الساعة. ولما انتشر التصوف الطرقي بعد مضي عقود قليلة على موت أبي وكيل، شكل الكهف والقبر مزارا مركبا من العنصر الصخري الطبيعي الأمازيغي والعنصر البشري الصوفي الطرقي المرتبط بالكرامات والبركات. وبين قوة الصخر وكرامات صاحب القبر استطاع ضريح ميمون أبي وكيل أن يجلب العنصر الأمازيغي الصنهاجي. وفي العقود القليلة الماضية أصبح الضريح مكانا للقسم وأداء اليمين في عرف أيت يزدك بكاف معطشة، ولم تتردد الحماية الفرنسية في تفعيل العرف اليزدكي بكاف معطشة، والعمل به في المحاكم العرفية التي نظمها ظهير 16 مايو 1930، فكان القسم بضريح ميمون أبي وكيل جماعيا حيث يفرض على المتهم الذي أنكر ما نسب إليه استدعاء اثنا عشر رجلا مؤديا لليمين من أهله وعشيرته للحضور بضريح ميمون أبي وكيل، ويعرف هؤلاء في العرف ب(إمگيلان) ، بكاف معطشة. ولقد تبنت المحكمة العرفية بالريش العمل ب(إمگيلان) بدل الشهود منذ إعلان ظهير 16 مايو المذكور، إلى وقت يصعب تحديده».\n03-\tطقوس الانتماء إلى الأرض\nلم تظهر طقوس الانتماء إلى الأرض في التقاليد الشفاهية بواحة سكورة، ومعنى ذلك أن الواحة لم تكن مغزوة ولا غازية. وإذا استثنينا اغتصاب القائد الكلاوي لدار أيت الشعير التي حولها الفرنسيون إلى مركز للسلطة في عهد الحماية، وكتب لها أن تحتضن في عهد الاستقلال، وفي سنوات الجمر والرصاص وظيفة الاعتقال السري، ما كان ممكنا الحديث عن ثقافة الدم، بما هي رابطة بين الإنسان والأرض، في واحة سكورة. وعلى الرغم من ذلك نلفى طقوس الانتماء إلى الأرض، فإلى جانب انقطاع الأضرحة إلى وظيفة حماية السكان من كل شر يأتيهم، يأتي طقس «النشور»، أي: نشر القرابين، رأس دجاجة أو ديك أو رأس معز، أو خروف في مكان «غالبا ما يكون بمحيط أشجار النخيل لما لهذه الأخيرة من مكانة متميزة في الوعي الفردي والجمعي لسكان واحات جنوب شرق الأطلس الكبير عموما ومنطقة سكورة خاصة» (صفحة 100).\n4- طقوس العبور\nتكاد طقوس العبور توحد كل الجماعات بالجنوب الشرقي المغربي. فمن حيث الموعد، يجري الزواج مناسبا للسنة الزراعية، وتنظم الأعراس بعد جني المحصول الزراعي جميعه، وتوافر متسع من الوقت والمال الكافي لإعداد العرس. ويغلف العرس في المناطق المتشبعة بالثقافة الإسلامية بطابع التبرك بالمناسبات الدينية كأن يصادف الحف بعيد عيد الفطر، أو عيد الأضحى، أو عاشوراء. ويستحب الانطلاق يوم الجمعة، ويفضل الكل الاحتفال في الليالي المقمرة. ومن أهم الطقوس الاحتفالية في المناسبات الاجتماعية طقوس الزواج.\n«يلمس الدارس لطقوس الزواج بقرية [بواحة] سكورة بدون عناء خصوصيات تتميز بها هذه المنطقة عن غيرها من المناطق المجاورة»، (صفحة 155)، كيف ذلك؟\nيرى الأستاذ عبد الصادق أوزال أن ما يميز واحات سكورة «طقوس شكلها تداخل العادات والتقاليد المنحدرة من أصول عربية وأمازيغية وأفريقية. وبلورتها الظروف الطبيعية والاجتماعية والاقتصادية التي شهدتها المنطقة عبر تاريخها وطبعها الإنسان السكوري ببصمات المعتقدات المتوارثة شفاهة بين الأجيال». وإن تلك الخصوصية لتطبع مراحل الزواج جميعها. فمن تقديم «التكبيرة»، أي: الهدية التي يبعثها الرجل العروس إلى المرأة العروس في كل مناسبة دينية. ولقد شاع طقس «التكبيرة»، وقد يحمل أسماء مختلفة حسب الأوساط، يوم انتشار زواج القاصرات. فإذا جرت خطبة بنت قاصر، أن كان عمرها عشر سنوات أو أقل، يجري تقديم «التكبيرة» إلى حين بلوغها فترة تطيق فيها الوطء، وآنذاك يجري العرس والدخول. تقدم «التكبيرة» في الأعياد الدينية، وفي ليلة الإسراء والمعراج (26 من رجب)، وفي ليلة منتصف شعبان (مناسبة ميلاد الإمام المهدي)، وليلة القدر، وليلة عاشوراء. و«التكبيرة» نوال غير محدد عينا، كيسا يحشى لحما وسكرا وشايا وفاكهة جافة فضلا عن بعض الملابس، ولقد اختلفت «التكبيرة» من وسط لآخر، وتكاد تختفي مع تراجع تزويج القاصرات بالجنوب الشرقي المغربي.\nوتجري الخطوبة في واحة سكورة «في غياب الخاطبة. فالأم أو الأخت الكبرى المتزوجة، أو الخالة أو الجدة هي التي تتولى هذه العملية». نعم، تجري «دون أن يتعرف الخاطب على الخطيبة أو يراها من قبل، خاصة إن لم يكونا من أهل قرابة أو جوار» (الصفحة 156)، كذلك كان في الأوساط القبلية المغلقة والمتحفظة. والخطوبة، من حيث الإعداد والتفاوض، ممارسة نسائية في جل الأوساط. وتتوج الخطوبة بعد مراء ينتهي بالقبول والتوافق «بزيارة أهل الخطيبة» من لدن أقرباء الخاطب «محملين بهدية رمزية (حناء، ورد، سكر، شربيل (حذاء)، قميص...» (صفحة 157). قد يحضر الخطوبة إمام المسجد ليرفع الدعاء وبعض الأقرباء.\nوالحناء شعيرة مهمة تأتي في المرتبة الثانية بعد الخطبة، وفوق ذلك سجل الكاتب أن الفترة بين الخطبة ويوم العرس قد تطول وقد تقصر، و«ذلك مرتبط بالظروف المادية والمعنوية ومدى استعداد العائلتين للحدث» (الصفحة 158)، وكما يجري، من قبل، تدوم الخطوبة إلى حين تطيق فيها البنت الوطء.\nولا تختلف حفلة الحناء بسكورة عن باقي الأوساط بالجنوب الشرقي المغربي في استقبال المرأة العروس والرجل العروس القبلة بفضاء الفرجة، قد يكون ميدانا عاما بالقصر أو «فناء المنزل»، أو رحبة، وهي ساحة فسيحة ومسيجة. ولم يوسع الكاتب في ذكر فضاءات الفرجة بقصور سكورة. تجلس المرأة العروس«وسط المدعوات مستقبلة القبلة. توضع أمامها «كصعة» مملوءة بالعصيدة و«طبيقة» بها أوراق الحناء والعنب وقطع من نواة النخيل وسكر وملح وسواك وبيضة وسوار من الفضة أو خاتم ومرأة ومنديل أحمر شفاف وقنينة زيت ومبخرة». وكما حال طقوس الحناء بالجنوب الشرقي المغربي يجري استحضار طقوس الخصوبة، وهي طقوس تمتد إلى الوثنية الأمازيغية وإلى اليهودية، في الغالب. كيف تظهر طقوس الخصوبة في حفلة الحناء بسكورة؟\n«بعد تناول العصيدة تسكب الماشطتان في الكصعة أوراق الحناء الجافة وأوراق العنب الخضراء وقطع من نواة شجر النخيل فيدقانها ويخلطان المزيج بالماء الدافيء والحليب. ثم تشرعان في تسريح شعر العروس بعد غطاء وجهها بالمنديل الأحمر ووضع قطعة السواك في فمها، وغمس كفيها بالخليط. وبعد دهن شعرها بالزيت وتخضيبه بالحناء، وتخضيب أطرافها وجسدها يكسران البيضة على جبينها فيطلى بمحتواها وجهها، ويجمع بالمنديل شعرها ثم يغطيان رأسها ب«قطيب»»، وهو منديل مزركش يغلب عليه اللون الأحمر. «أثناء هذه العملية تقوم النساء والفتيات المتحلقات حول العروس بإنشاد مأثورات»، صلوات صوفية، و«يرددن فيها محاس العروس والتأسف على فراقها» (الصفحة 159).\nوحسب الرواية الشعبية فإن أصل سكورة في الحال من تافيلالت لذلك «تؤدى وصلات غنائية من فن الملحون والطرب الشعبي» (الصفحة 160).\nواما طقوس الحمل، فهي «من التقاليد السائدة في المنطقة»، مفاده «أن المرأة حين تحس بالحمل لا تشعر به أحدا في أيامه الأولى، ولو كان أقرب الناس إليها. قد يعتبر ذلك من الحياء المطلوب في المرأة، وقد يعود إلى الخجل الذي يعتبر السمة البارزة لدى «بنات لبلاد»» (الصفحة 167).\nوفي واحة سكورة طقوس الولادة وهي طقوس حمائية إذ «يوضع مع المولود»، الذي يعد له مهدا «قفة مملوءة بالتبن، تعد خصيصا لاستقبال هذا المولود الجديد من أجل تدفئته وحمايته من الرضوض»، يوضع معه « في قفته موسى صغيرة، وبعض الوريقات من الحناء، والسواك والشبة، ومكحلة وغيرها من المواد التي يعتقد أنها تحميه من الفزع، والأحلام المزعجة، وطيور الليل، وتطرد الجن، والأشباح والأرواح الشريرة» (الصفحة 169).\nوأما الطقس الذي يجمع سكان سكورة مع باقي الأوساط بالجنوب الشرقي المغربي، فيكمن ريث الختان، وذلك بإلقاء «الجزء المبتور في الرمل»، فضلا عن حمل «الطفل على ظهر إحدى قريباته بمندي، وتمسك هذه الأخير مرآة، وقصبة تتلمس بها الطريق نحو أقرب عيت ماء. تضع رجلها اليمنى لبضع ثوان في الماء ثم تعود إلى المنزل وتضعه في حجر أمه».\n04-\tالتنجيم الزراعي بواحة سكورة\nتبطن الأمثال الشائعة، لدى سكان واحة سكورة، فصولا من التنجيم الزراعي، جمع الكاتب بعضها، ولو أنه لم يفصل القول في مجال الفلك.، وصلته بأقدار السكان الذين يهمهم التنبؤ بمستقبل السنة الزراعية بالواحة.\nإن علامات السنة الزراعية أن يكون محصولها واعدا، أم ستكون عجفاء، تبرز في فصل الخريق، لذلك يقول المثل: «العام تيبان من خريف»، أي: إن السنة تظهر من خريفها. ولذلك توصي الأمثال بوجوب إنجاز الحرث في موعده وذلك برصد كوكبة الجوزاء «المشبوح» طلوعها فمتى طلعت مع العشاء يتوجب الإسراع في الحرث وتكثيف البذور:«إلا طلع المشبوح ف العشا ازرع الفول بالكمشة وكول الحال مشا»، باللسان الدارج. ويمكن وقف الحرث نهائيا، إذا طلعت الجوزاء بعيد غروب الشمس. ذلك أن طلوع النجوم وغروبها يتقدم بدقيقة واحدة بالتقريب. يقول المثل:«إلا طلع المشبوح مع المغرب لوح المحراث واهرب». وفي جميع الأحوال لا بد من احترام الموعد فإذا خشيت من صقيع مارس فاحرث مع شهر شتنبر: «اللي تيخاف من مارس تيحرث فشتنبر».\nوبعد مضي فصل الخريف، ينتهي الحرث ويتوقف النمو في منزلة سعد الدابح، 4 يناير: «ف سعد الدابح ما ف الكلب ما ينبح». وفي وقتها تعجز الكلاب عن النباح. وبعد ارتفاع معد الحرارة نسبيا تحل منزلة «سعد السعود»، و«كيطلع الماء ف لعود، وكيسخن كل مبرود، وكتخرج الحية والكنفود». بعد إزهار الأشجار بطلوع الماء الأعواد، وخروج الزواحف الحياة، والحيوانات التي تفضل البيات الشتوي كالقنفود، تبدو تباشر الربيع. لكن الاعتدال الربيعي لا يجري ضبط موعده حتى تورق شجرة التين النفضية، وتبلغ أوراقها حجم أذني الفأر:«ملي يكون ورق الكرم كد ودنين الفار كيتقاد الليل مع النهار».\nتلك هي واحة سكورة، وما لم يذكر في شأنها كبير وواسع، وذاك هو، باختصار وإيجاز، كتاب «واحة سكورة أهل الوسط، أضواء على التاريخ والتراث، دراسة أنثروبولوجية» لمؤلفه الأستاذ عبد الصادق أوزال، إن هو إلا «محاولة الكشف عن التاريخ الاجتماعي للواحة، ومقاربة ملامح مقومات تراثها المادي واللامادي من خلال رصد تجلياته في المأثورات الشفهية والمعتقدات الشعبية، والطقوس الاحتفالية في المواسم الدينية والمناسبات الاجتماعية باعتباره ذاكرة حية».\nعدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 3,555,108,435\nإجمالي القراءات: 2,030,638\n- الانغلاق الثقافي والمؤسسات الاجتماعية بالجنوب الشرقي المغربي ...\n- القبلة المغربية بين مؤثر الشمس الأمازيغية والاجتهاد في الملا ...\n- تدهور الواحات المغربية رغم المؤشرات المشجعة للإنقاذ\n- من أجل تدوين أعراف الماء بتافيلالت بجنوب شرق المغرب\n- النباتات والأعشاب الطبية بجبال الأطلس الكبير الشرقي المغربية\n- التنمية والثقافة، أي علاقة؟ -الجنوب الشرقي المغربي نموذجا-\n- الأطلس الثقافي لإقليم ميدلت بالجنوب الشرقي المغربي\n- التوتر بين الثقافي والحقوقي وإشكال عقلنة مستقبل حقوق الإنسان ...\n- مظاهر تكييف الإسلام لتقدير الإنسان في مغرب القرن التاسع عشر\n- حقوق الرعي والتنقل لدى فيدرالية « أيت ياف المان» بجبال الأطل ...\n- سدود الماء لتنمية الواحات بجهة درعة تافيلالت أم السدود لإهلا ...\n- ورزازات: تجربة رائدة في التخطيط والتعلم بالممارسة و تحقيق ال ...\n- ورزازات: الطفل والحق في النسب والهوية\n- الرشيدية: الاعتقال الاحتياطي، القلق والآفاق\n- الرموز الثقافية الأمازيغية في المغرب بين الوظيفة والجمال\n- المساواة في ملكية الأرض بين إكراه الأعراف والمطلب الحقوقي بد ...\n- مدخل إلى اقتصاد التراث الشفاهي بالجنوب الشرقي المغربي\n- قافلة الجمعية الديمقراطية لنساء المغرب تطرق أبواب الولوج إلى ...\n- الطيور في الثقافة غير العالمة بواحات تافيلالت بجنوب شرق المغ ...\n- شأن الوساطة بالمغرب، ومجهود النسيج الجمعوي للتنمية والديموقر ...\nعدد الزوار: 2,168,050,990 مركز دراسات وابحاث الماركسية واليسار


تلفزيون روسي يعرض لقطات صورها خاطفو الرهائن\nإحدى الصور التي بثت في الشريط ويظهر فيها الرهائن داخل صالة الألعاب (الفرنسية)\nأذاع تلفزيون (أن تي في) الروسي لقطات صورها خاطفو أكثر من ألف رهينة بمدرسة في بيسلان جنوبي البلاد الأسبوع الماضي، وقاموا بإعدادها في الساعات الأولى لعملية الاحتجاز التي استغرقت ثلاثة أيام وانتهت بمقتل أكثر من 335 شخصا فضلا عن الخاطفين وعددهم 31.\nوأظهرت اللقطات الخاطفين وبينهم رجل ملثم ومدجج بالسلاح وامرأة تغطي رأسها ومئات الرهائن الذين يجلسون في صالة الألعاب الرياضية التي أصبحت في وقت لاحق ميدانا للمعركة.\nويظهر في الشريط الذي يستغرق 87 ثانية مقنعون يزرعون متفجرات حول قاعة التمارين الرياضية، بينما تتكدس أكوام أخرى من المتفجرات على جانبي قاعة التمارين.\nوكانت الدماء متناثرة على الأرض وشوهدت قنابل متدلية من الحلقة التي يصوب عليها لاعبو السلة الكرة ومن سلك علق في أنحاء الغرفة ووضعت قنبلة أخرى على الأرض في حاوية بلاستيكية.\nولليوم الثالث وارى سكان المدينة الثرى أكثر من 330 شخصا معظمهم من الأطفال، وقد اصطف أهالي حوالي 200 شخص من المفقودين لإجراء اختبار الحامض النووي في محاولة للتعرف على الجثث التي تشوهت. ويقول مسؤولون إن 107 جثث تشوهت لدرجة يصعب تحديد هوية أصحابها.\nامرأة من الخاطفين تحمل مسدسا (رويترز)\nفي هذه الأثناء اتفق حلف شمال الأطلسي وروسيا على تعزيز التعاون في مجال مكافحة الإرهاب بعد موجة من الهجمات على الأراضي الروسية بما في ذلك حصار مدرسة بيسلان.\nوالتقى سفراء من الحلف وروسيا في اجتماع خاص ببروكسل لإدانة ما وصفوه بالتهديد الإرهابي "الهمجي الغادر" وتعهدوا بتطوير خطة تحرك للدفاع عن شعوبهم.\nوقال مجلس الأطلسي الذي أنشئ عام 2002 للترويج للتعاون الأمني بين أعداء الحرب الباردة "إن أعضاء مجلس الأطلسي مصممون على تقوية وتكثيف جهودهم المشتركة ضد هذا التهديد المشترك".\nوترك البيان حجم التعاون الذي قد ينفذ على الأطلسي، وتوقع دبلوماسيون أن تناقش اقتراحات واقعية في اجتماع مبعوثي روسيا والحلف الذي تقرر انعقاده بالفعل في 22 من الشهر الجاري.\nوقد أجل الرئيس الروسي فلاديمير بوتين زيارة كانت مقررة إلى ألمانيا يومي الجمعة والسبت المقبلين، وقال الكرملين إن قرارا بهذا الشأن اتخذ بالاتفاق المتبادل بين الطرفين.\nولم يحدد الموعد الجديد الذي كان يفترض أن يشارك الرئيس الروسي في إطاره بالجولة السابعة من مشاورات برلين وموسكو في هامبورغ شمالي ألمانيا.\nوكان بوتين أجل زيارة إلى تركيا كانت متوقعة يومي الثاني والثالث من سبتمبر/ أيلول بسبب عملية خطف الرهائن في بيسلان.\nوفي موسكو تجمع عشرات الآلاف من الأشخاص بعد ظهر أمس قرب الكرملين للتظاهر ضد الإرهاب، تلبية لدعوة سلطات المدينة بعد عملية احتجاز الرهائن.\nوتوافد المتظاهرون الذين دعتهم بلدية موسكو والمنظمات الرسمية على ساحة فاسيليفيسكي سبوك التي تنظم فيها عادة الحفلات الموسيقية والتجمعات القريبة من الكرملين والساحة الحمراء.\nاستمرار تشييع الضحايا في بيسلان (الفرنسية)\nوكتب على لافتات ضخمة بألوان علم الدولة "روسيا ضد الإرهاب" في حين فرضت إجراءات أمنية مشددة على مكان المظاهرة مع نشر كلاب مدربة على اكتشاف المتفجرات، والمئات من رجال الشرطة والجيش.\nوكانت شبكات التلفزيون التابعة للدولة كررت في الأيام الأخيرة الدعوات للمشاركة في المظاهرة التي يتوقع أن ينضم إليها 100 ألف شخص.\nوكان عشرات الآلاف تظاهروا يوم الاثنين في سان بطرسبرغ أمام متحف الأرميتاج للمطالبة خصوصا بإعادة توقيع عقوبة الإعدام على "الإرهابيين".\nوجرت مظاهرات أخرى أمس في اليوم الثاني من الحداد الوطني الذي أعلن بعد مأساة بيسلان ولاسيما في أكاترينبرغ (الأورال) حيث احتشد 20 ألف شخص.\nويتوقع أن يكون تجمع موسكو تتويجا لكل أشكال التنديد في روسيا بما وقع في جمهورية أوسيتيا الشمالية. لكن معارضين سياسيين اعتبروا أن الغرض من ذلك التجمع هو درء الاتهامات الموجهة لتعاطي الكرملين مع الأزمة وللرئيس بوتين بسبب فشله في توفير الأمن للمواطنين.


ارتفاع مطالبات العاطلين الامريكية والاسواق الامريكية تفتتح على ارتفاع - Fx-Arabia\nالرئيسية أخبار و تحليلات الاخبار الاقتصادية ارتفاع مطالبات العاطلين الامريكية والاسواق الامريكية تفتتح على ارتفاع\nكتبه: Amir Issaفى: الأربعاء, نوفمبر 21, 2018 فى: الاخبار الاقتصاديةمشاهدات 129\nارتفاع مطالبات العاطلين الامريكية والاسواق الامريكية تفتتح على ارتفاع حيث افتتحت الأسواق في الولايات المتحدة في المنطقة الخضراء يوم الأربعاء حيث بدأت الأسهم بالتعافي من الخسائر الحادة التي تكبدتها في وقت سابق من الأسبوع.\nخلال الجلسة السابقة ، انخفض مؤشر داو جونز أكثر من 500 نقطة مع تراجع أبل بنحو 5 ٪. ركز المستثمرون على دعوة الرئيس الأمريكي دونالد ترامب لخفض أسعار النفط وأسعار الفائدة ، وكذلك قراره بدعم المملكة العربية السعودية على الرغم من أن ولي العهد قد يشارك في قتل الصحفي جمال خاشقجي.\nعلى صعيد البيانات ، استوعب مراقبو السوق أرقام طلبات إعانة البطالة الأسبوعية وأرقام طلبات السلع المعمرة.\nمطالبات العاطلين عن العمل الأسبوعية في الولايات المتحدة تسجل ارتفاع\nقبل يوم من المعتاد بسبب عطلة عيد الشكر يوم الخميس ، أصدرت وزارة العمل تقريرا يوم الأربعاء يظهر أن مطالبات البطالة للمرة الأولى في الولايات المتحدة ارتفعت بشكل غير متوقع في الأسبوع المنتهي في 17 نوفمبر.\nوقال التقرير إن طلبات إعانة البطالة الأولية ارتفعت إلى 224 الف ، بزيادة قدرها 3000 عن القراءة المعدلة بالارتفاع في الأسبوع السابق والتي بلغت 221 الف.\nوكان الاقتصاديون يتوقعون تراجع مطالبات العاطلين عن العمل إلى 215 الف من 216 الف التي ذكرت في الأصل في الأسبوع السابق.\nارتفع مؤشر داو جونز 0.45٪ أو 109 نقطة في تمام الساعة 3:30 مساءً بتوقيت وسط أوروبا.\nارتفع مؤشر S & P 500 بنسبة 0.59٪ في تمام الساعة 3:30 مساءً بتوقيت وسط أوروبا.\nارتفع مؤشر ناسداك 100 بنسبة 1.22 ٪ في الساعة 3:30 بعد الظهر بتوقيت وسط أوروبا.\nوسوم: الاسهم الامريكيةمطالبات العاطلين


تصميم مخطط شخصي مجانًا عبر الإنترنت - Canva\nإنشاء المخططات الشخصية\nنظِّم حياتك بفاعلية باستخدام مخطط شخصي مخصص من Canva\nبدء تصميم المخطط الشخصي\nيمكنك إعداد جدول لمخططك الشخصي ببضع نقرات فقط مع Canva. ستنتهي من إعداد تصميمك بسهولة فائقة، أليس هذا أمرًا رائعًا؟\nأنشئ مخططك اليومي أو الأسبوعي أو الشهري\nتساعد المخططات الشخصية على تنظيم الأيام، ما يتيح لك ضمان عدم نسيان المهام المهمة مع مشاغل حياتك الهائلة. ستكون المخططات رفيقك الدائم، فلمَ لا تصمم مخططك الخاص، بدلاً من استخدام مخطط عام؟ وإذا كان مجرد التفكير في أنك ستنشئ تصميمك من البداية يؤرقك كثيرًا، فإنه يمكنك الاختيار من بين مجموعة القوالب الجاهزة للاستخدام.\nيمكنك مع Canva إجراء ذلك بسهولة. حيث يمكنك إنشاء مخططك الشخصي الخاص مع تضمين جميع الشبكات والصور والاقتباسات الممتعة والألوان التي ستحفزك على إنجاز مهام الأسبوع. اختر الخطوط والصور وعناصر الصميم من مكتبتنا الزاخرة، وأضفها إلى أداة تحرير الصور التي تعمل بنظام السحب والإسقاط، وستبدأ في استخدام مخططك ووضع علامات إنجاز المهام في المربعات بسرعة هائلة.\nكيفية تصميم المخطط الشخصي\nافتح Canva باستخدام بريدك الإلكتروني أو حسابك في فيسبوك أو Google. أما إذا كنت مستخدمًا حاليًا لمنصة Canva، فكل ما عليك هو تسجيل الدخول والبحث عن نوع التصميم "المخططات الشخصية" لبدء التصميم.\nتصفَّح قوالب Canva المصممة باحترافية، واختر القالب الذي يناسب ذوقك. ابحث عن الموضوعات اليومية والأسبوعية والشهرية، وانقر على القالب الذي تريد البدء في استخدامه للتصميم.\nاستمتع بمكتبة Canva التي تضم أيقونات ورسومًا متجهية ورسومًا جرافيكية أخرى مصممة باحترافية. وتصفَّح لوحات الألوان وتشكيلات الخطوط. ويمكنك تغيير حجم المربعات النصية وإعادة ترتيبها. كما يمكنك استخدام أداة السحب والإسقاط لنقل العناصر بسهولة.\nأضفِ المزيد من طابعك الشخصي على التصميم\nأضفِ لمساتك الشخصية بشكل أكبر على مخططك، من خلال تبديل مجموعات الألوان وتحرير النص وتغيير أنماط الخطوط وغير ذلك من التغييرات التي يمكنك إجراؤها ليكون التصميم مناسبًا حقًا لشخصيتك.\nهل تشعر بالرضا عن النتيجة؟ نزِّل تصميمك واحفظه في شكل ملف PNG أو JPG. يمكنك أيضًا طباعته للرجوع إليه بسهولة. تذكر أنه يمكنك دائمًا تحرير تصميمك في أي وقت.\nفتح تصميم مخطط شخصي جديد\nأنشئ مخططًا شخصيًا يناسب حقًا طابعك الشخصي\nلن تحتاج بعد الآن إلى محاولة تكديس المحتوى الذي تضيفه في المخططات العامة. فهي لا تحتوي أبدًا على المساحة الكافية المناسبة بأي حال من الأحوال. يمكنك البدء من البداية وتخصيص صفحاتك، مع توفير مساحة لتدوين جميع ملاحظاتك وأفكارك وإنشاء قوائم المهام. هل تفضل تقسيم أيامك حسب الأنشطة المحددة بالساعة؟ لمَ لا تستخدم الترميز اللوني لمهامك الشخصية والمهام المتعلقة بالعمل؟ انطلق وصمم كيفما شئت! اعتبر Canva ملعبًا لتجارب تصميمك، واستمتع بوقتك في استخدامه.\nأجرِ تعديلاتك على مخططك حتى في أثناء التنقل\nيمكن أن تتغير الخطط وعليك أن تتعامل مع الأمر، لذا احرص على تحديث مخططك الشخصي أيضًا. باستخدام Canva، يتم حفظ جميع أعمالك وتخزينها تلقائيًا، وتكون جاهزة للتنزيل والمشاركة عندما تشعر بالرضا عن النتائج. هذا يعني أنه يمكنك الاسترخاء والعمل على تصاميمك أينما كنت، وباستخدام أي جهاز كمبيوتر محمول أو جهاز كمبيوتر مكتبي أو جهاز iPhone أو iPad. كل ما عليك هو تسجيل الدخول وستتمكن على الفور من التعامل مع تصاميمك.\nأضف ميزات مجانية إلى مخططك الشخصي\nهل تريد إضافة بعض الميزات الرائعة إلى تصميمك؟ تتوفر الكثير من الملصقات والأيقونات والرسوم المتجهية وفقاعات الكلام والصور المجانية عالية الجودة وغير ذلك الكثير في مكتبة الوسائط الخاصة بنا. وإذا كنت بحاجة إلى إصدار متميز من العناصر، فإنه يمكنك استخدام كل عنصر مدفوع مقابل دولار واحد.\nما حجم المخطط الشخصي؟\nعادةً ما تكون المخططات الشخصية بحجم 3.7 × 6.7 بوصات. وهذا الحجم أصغر من المخططات بحجم الأوراق المكتبية الكاملة ونصف الأوراق المكتبية وأكبر من المخططات بحجم الجيب والمخططات الصغيرة. فهي يتم تصميمها لتناسب إمكانية التنقل بها، مع توفير مساحة كافية لتدوين الملاحظات.\nكيف يمكنني تنظيم مخططي؟\nيمكنك البدء في تنظيم مخططك عن طريق ملء المواعيد والأحداث القادمة والمواعيد النهائية. وحسب المساحة المتاحة في مخططك، قد تتمكن من إنشاء قوائم المهام وترتيبها حسب الأولوية وتصنيفها لكل يوم أو أسبوع أو شهر. كما يمكنك تدوين ملاحظات حول روتينك وعاداتك وأهدافك اليومية.\nما الذي يجب تضمينه في المخطط؟\nينبغي أن تتضمن المخططات التواريخ المهمة، مثل المواعيد المحددة مع الطبيب وأعياد الميلاد والمواعيد النهائية للمشروعات. قد ترغب أيضًا في تدوين الأعياد والأنشطة أو المناسبات الخاصة القادمة. كما يمكنك إضافة أهدافك الشخصية أو المهنية إلى القوائم المتوفرة في أسفل صفحات التقويم.\nالتقويماتالمخططات اليوميةالجداول الأسبوعية لتنظيم الوقتقوائم التدقيقجداول الحصص\nتصفح قوالب المخططات\nمخطط جدول أسبوعي\nEnglish (US)ภาษาไทย (ประเทศไทย)简体中文 (中国)Dansk (Danmark)Deutsch (Deutschland)Español (Argentina)Español (Colombia)Español (España)Español (México)Español (Estados Unidos)Français (France)Bahasa Indonesia (Indonesia)Italiano (Italia)한국어 (한국)Norsk bokmål (Norge)Polski (Polska)Português (Brasil)Português (Portugal)Русский (Россия)Svenska (Sverige)


10 小时前· قال أحمد الزينى، رئيس شعبة مواد البناء بغرفة القاهرة التجارية، إن مصانع الأسمنت فى مصر تسير على خطى مستقيمة، وأفضل من المصانع الأخرى على مستوى دول العالم، لافتا إلى أن جائحة كورونا أثرت على حجم الإنتاج العالمى\nكيف يمكن عمل الفحم محطم الفحم. كيف يمكننا زيادة معدل التغذية في loesche مطحنة العمودية LM 504 كيف يتم سحق الفحم في مصانع العصري محطم زائد كيف احصل على السعر ; مطحنة الفحم من ميتسوبيشي\nSep 20, 2020· المرور علي مصانع العاشر من رمضان لافتًا إلى أن أعمال التطهير شملت الأجهزة والمعدات وأماكن التدريب للحفاظ على صحة وسلامة العاملين والمترددين على مركزي التدريب.\nSep 20, 2020· أكد الدكتور ممدوح غراب محافظ الشرقية أن الدولة تولي اهتمامًا كبيرًا بالصناعة وتسعي جاهده لتهيئة الأجواء المناسبة لتشجيع الإستثمار وخلق فرص عمل حقيقية أمام الشباب للحد من ظاهرة البطالة وتحسين مستوى\n19 小时前· وفي حال كانت التجارب السابقة على حق، يتوقع العلماء أنهم سيجدون هذه المواد في جميع أنحاء الأرض. حتى في القطب الجنوبي، الذي يبعد قرابة نصف العالم عن مصانع الفحم العالمية. “بلومبيرغ”\nدراسة جدوى مصنع الفحم. ولكي يضمن صاحب المشروع نجاح مشروع إنتاج الفحم، يجب عليه أن يكتسب الخبرة والمعرفة اللازمة، من خلال التدريب العملي لدى أحد مصانع إنتاج الفحم أو أن يتعاون مع استشاريين وخبراء في عملية دراسات\nتدريب على الرسم باستخدام الفحم\nOct 22, 2016· الأدوات المستخدمة: * ورق ناعم : لتسييح الفحم وعم الخلفية * فحم الطبشور أو أصابع الفحم Vine Charcoal * قلم فحم قاتم\nهناك 554 الفحم في السعودية من المورِّدين في آسيا. أعلى بلدان العرض أو المناطق هي الصين، وIndonesia، وVietnam ، والتي توفر 96%، و1%، و1% من الفحم في السعودية ، على التوالي.\nالفحم crusherfor محطم آلة مطحنة الكرة على الفحم أون محطم مخروط تكلفة تركيب طاحونة الكرة في مصانع الفحم غانا محطم معدات الفحم تسييل للبيع. Read More مخروط محطم الفصل تركيب. مخروط محطم تركيب وصيانة cone\nمصانع الفحم في محطة للطاقة الحرارية في تشيلي الفحم الحجرى بمصر. تم تسجيل تواجد أنواع من الفحم الحجرى وتواجد خامات كربونية أخرى فى وسط سيناء قبل عام 1965 على أعماق من 418 متر وحتى 2960 متر أثناء . Get Price\nمحافظة الجيزة تقرر غلق المسابك ومصانع الطوب وتحظر نتشغيل مكامير الفحم.. تعرف على السبب وهو ما ينطبق على مصانع الطوب “الطفلي والحراري والرملي” والمسابك بأنواعها واتخاذ الإجراءات


روسيا تعلق نشر بيانات إنتاج وصادرات النفط\nتاريخ النشر: 12 أبريل 2022 12:04 GMT\nذكرت وكالة إنترفاكس الروسية للأنباء نقلا عن رسالة من وحدة التحليلات بوزارة الطاقة الروسية اليوم الثلاثاء، أن الوزارة قررت تعليق نشر بيانات إنتاج النفط وصادراته\nذكرت وكالة إنترفاكس الروسية للأنباء نقلا عن رسالة من وحدة التحليلات بوزارة الطاقة الروسية اليوم الثلاثاء، أن الوزارة قررت تعليق نشر بيانات إنتاج النفط وصادراته التي كانت تنشرها شهريا.\nوتقول إنترفاكس، إن الوحدة ذكرت أنها علقت نشر إحصاءات الإنتاج والتصدير ومعلومات أخرى يوم الثامن من أبريل نيسان.\nولم تنشر الوحدة البيانات يوم الثاني من أبريل نيسان وفقا لاثنين من عملائها.\nونقلت وكالات أنباء عن ألكسندر نوفاك نائب رئيس الوزراء الروسي قوله يوم الخميس، إن إنتاج روسيا من النفط قد ينخفض بنسبة ما بين 4-5% في أبريل نيسان عن مستواه في مارس/ آذار بسبب مشكلات تتعلق بالتأمين والشحن.\nوكانت منظمة أوبك قد أبلغت الاتحاد الأوروبي، أمس الإثنين، أن العقوبات الحالية والمستقبلية على روسيا قد تخلق واحدة من أسوأ صدمات المعروض النفطي على الإطلاق، وأنه سيكون من المتعذر استبدال الكميات المفقودة المحتملة في إمدادات النفط الروسي.\nوقال مسؤول في المفوضية الأوروبية لرويترز، إن الاتحاد الأوروبي كرر دعوته أثناء اجتماع مع أوبك، لأن تدرس الدول المنتجة للنفط ما إذا كان يمكنها زيادة الإمدادات لتهدئة زيادات حادة في أسعار الخام.\nوأضاف المسؤول أن ممثلي الاتحاد الأوروبي في الاجتماع، الذي عقد في فيينا مع منظمة البلدان المصدرة للبترول، أوضحوا أيضا أن أوبك عليها مسؤولية لضمان أسواق نفط متوازنة.\nوقال وزراء خارجية أيرلندا وليتوانيا وهولندا، يوم أمس الإثنين، إن المفوضية الأوروبية، الذراع التنفيذية للاتحاد الأوروبي، تعد مقترحات لفرض حظر من الاتحاد على النفط الروسي، على الرغم من عدم وجود اتفاق على ذلك حتى الآن.\nوفي إشارة إلى المفوضية، قال وزير الخارجية الأيرلندي سيمون كوفيني، لدى وصوله لحضور اجتماع مع نظرائه في الاتحاد الأوروبي في لوكسمبورغ: ”إنهم يعملون الآن على ضمان أن يكون النفط جزءًا من حزمة العقوبات المقبلة“.\nوأضاف كوفيني: ”ينفق الاتحاد الأوروبي مئات الملايين من اليورو على استيراد النفط من روسيا، وهذا يسهم بالتأكيد في تمويل هذه الحرب. نحتاج إلى قطع هذا التمويل.. كلما كان ذلك أسرع، كان أفضل“.


الرابح الحقيقي في الانتخابات الإيرانية - BBC News Arabic\nالرابح الحقيقي في الانتخابات الإيرانية\nبوزورغميهر شرف الدين بي بي سي الفارسية\nImage caption حث آية الله على خامنئي الناخبين على الاقبال على التصويت\nتم الإعلان عن النتائج الرسمية للانتخابات البرلمانية في إيران، لكن من هم الرابحون الحقيقيون في هذه الانتخابات، ومن الذي خسر هذه المعركة؟\nوقد تم انتخاب 225 عضوا للبرلمان في أول جولة من التصويت، مع وجود 65 مقعدا شاغرا للمرحلة الثانية، والتي من المتوقع أن تجري في أواخر شهر إبريل/نيسان.\nوبالنسبة للقيادة الإيرانية وللمعارضة أيضا، فإن الشيء المهم في هذه الانتخابات ليس المرشحين، ولا الشعارت التي رفعت، ولكن نسبة التصويت في هذه الانتخابات.\nقال المرشد الأعلى للثورة الإيرانية أية الله خامنئي في خطاب له قبل الانتخابات: "إن المشاركة في هذه الانتخابات هو أهم من التصويت للمرشح الصحيح."\nوقد تم إقامة لافتات كبيرة في الطرق الرئيسية السريعة في طهران تحذر الناس بحروف كبيرة من أنه إذا لم تصل نسبة المشاركة في الانتخابات إلى 50 في المئة، فإن الولايات المتحدة ستهاجم إيران.\nوردت المعارضة على ذلك بالقول إنها ستقاطع هذه الانتخابات احتجاجا على استمرار فرض الإقامة الجبرية على زعمائها، واحتجاجا أيضا على ما تقول إنه "نظام انتخابي غير عادل".\nوفي يوم التصويت نفسه، وصل التوتر بين الفريقين إلى قمته.\nفقد رفع مؤيدو المعارضة صورا على مواقعهم على الإنترنت تظهر مراكز الاقتراع وهي خالية، بينما أظهر التلفزيون الرسمي للدولة صفوفا طويلة للناخبين وقال إن مراكز الاقتراع ظلت مفتوحة لوقت متأخر إلى الليل، ليتمكن كل شخص يريد المشاركة من الإدلاء بصوته.\nوفي اليوم التالي للتصويت، كان وزير الداخلية الإيراني مصطفى محمد نجار يعلن بكل فخر أن الإقبال على التصويت بلغ 64 في المئة.\nوقال إن هذا يمثل "ضربة حديدية، وصفعة قوية على وجه قوى الاستكبار والتي ستبقى في حيرة وارتباك لفترة طويلة."\nولكن المعارضة رفضت هذه النسبة من المشاركة وقالت إنها خيالية، ومصطنعة لتحدي الضغوط الدولية بشأن البرنامج النووي الإيراني.\nومما زاد من خيبة أمل المعارضة بشدة كان قرار الرئيس الإصلاحي السابق محمد خاتمي والذي يحظى باحترام واسع في البلاد بالمشاركة في التصويت وعدم المقاطعة.\nولجأ مؤيدو المعارضة الغاضبون إلى فضاء المدونات ليصفوا خاتمي بأنه "خائن".\nورد خاتمي قائلا إنه شارك في التصويت من أجل المصلحة الوطنية وأملا في دعم الإصلاح في إيران.\nولكن أشخاص مقربين من خاتمي أخبروا قالوا لبي بي سي إن السبب الحقيقي وراء مشاركة خاتمي في التصويت هو خشيته من أن يتم وضعه قيد الإقامة الجبرية في حال قرر مقاطعة التصويت، وهو ما قد ينهي آخر أمل في إصلاح النظام من الداخل.\nوبشكل عام، وبلغة الأرقام كذلك، كانت هذه النتائج جيدة بالنسبة للمرشد الأعلى للبلاد خامنئي، فقد أدى قرار خاتمي بالمشاركة في التصويت أيضا إلى انقسام داخل المعارضة.\nالصراع بين خامنئي ونجاد\nوبعد الإعلان عن النتائج، يصبح السؤال التالي هو من فاز بالضبط بغالبية مقاعد البرلمان، هل هو الرئيس أحمدي نجاد أم معارضيه؟\nفي هذا الصدد، الرئيس أحمدي نجاد هو الخاسر.\nذلك لأنه فشل في الفوز بغالبية مقاعد البرلمان كما كان يأمل، وتم رفض العديد من حلفائه من قبل مجلس صيانة الدستور قبل بدء السباق الإنتخابي، بالإضافة إلى أن العديد من الذين سمح لهم بالترشح خسروا في كسب مقاعدهم.\nوحتى شقيقة الرئيس الإيراني، بارفين أحمدي نجاد، فشلت في تأمين أصوات كافية تسمح لها بالدخول إلى البرلمان، وقالت إنها تخطط لتقديم شكوى ضد الإجراءات التي تقول إنها أدت إلى خسارتها.\nومع ذلك، فالنتائج ليست كلها سيئة بالنسبة لنجاد، فقد خسر مائة عضو من الأعضاء الحاليين، والذين كانوا من أبرز منتقدي نجاد، مقاعدهم هذه المرة.\nوكان هؤلاء قد قدموا طلبا باستدعاء الرئيس للاستجواب العام بشأن سوء الإدارة الاقتصادية، وكان من المتوقع أيضا أن يوجهوا انتقادات حادة للرئيس بسبب خلافه مع المرشد الأعلى أيه الله خامنئي.\nفقد وقع انقسام غير مسبوق بين نجاد والمرشد الأعلى أية الله خامنئي في شهر إبريل/نيسان عندما قاطع نجاد اجتماعات الحكومة لمدة أحد عشر يوما في احتجاج شخصي ضد أوامر خامنئي بإعادة وزير لمنصبه كان نجاد قد أقاله من قبل.\nلم تكن هذه الانتخابات البرلمانية مجرد منافسة بين الرئيس والقادة المتشددين، فقد كانت هناك العديد من المجموعات المحافظة التي تتنافس على المقاعد.\nومن الصعب الآن أن نقول من هو الفريق الذي سيحوز الأغلبية داخل البرلمان، لكن من الواضح أن المحافظين القريبين من المرشد الأعلى ستكون لهم اليد الأقوى.\nوسيزيد عدم تمكن نجاد من خلق كتلة قوية في البرلمان الجديد من صعوبة الأمر بالنسبة لأي شخص من معسكر نجاد في أن يظهر كمنافس قوي في الانتخابات الرئاسية القادمة في غضون عامين.\nوبالنسبة للمحافظين، فقد سلط هذا الفوز الضوء على شخص يبدو أنه سيكون لاعبا بارزا في المشهد السياسي في السنوات القليلة القادمة.\nإنه غلام علي حداد عادل المرشح الذي فاز بأعلى عدد من الأصوات في العاصمة طهران، وهو أيضا والد زوجة مجتبى خامنئي، ابن المرشد الأعلى، وصاحب النفوذ القوي.\nويتوقع العديد أن يتم تعيين غلام علي حداد رئيسا للبرلمان، وربما يترشح لمنصب الرئيس القادم لإيران.


اخبار الهلال السعودي Archives - Page 32 of 62 - stad 10\nالرئيسية / أرشيف الوسم : اخبار الهلال السعودي (صفحه 32)\nجارديم يصحح أخطاء الهلال قبل كلاسيكو الأهلي\nAhmed Reda أكتوبر 25, 2021\tالهلال 0\nعمد المدير الفني لنادي الهلال، المدرب البرتغالي ليوناردو جارديم، إلى تصحيح أخطاء لاعبيه وتوجيه النصائح الفنية قبل المواجهة المرتقبة أمام الأهلي. وشرح جارديم للاعبي الهلال، الأخطاء التي وقعوا بها خلال مواجهة الرائد، والتي كادت أن تكلف الفريق خسارة نقطتين لولا تسجيل هدف الفوز في الوقت القاتل. ويلتقي الهلال …\n48 ساعة تحسم موقف “الدوسري” من المشاركة أمام الأهلي\nكشفت تقارير صحفية، عن أن الجهاز الطبي للهلال، فضل عزل سالم الدوسري، عن التدريبات في اليومين المقبلين، بعد شعوره بآلام خفيفة في مفصل القدم عقب مباراة النصر في نصف نهائي دوري أبطال آسيا. ويسعى الجهاز الطبي للهلال لتجهيز الدوسري قبل مواجهة الأهلي المقبلة وفقًا لـ”الرياضية” على أن يتضح الأمر …\nالروقي”: فوز النصر بدوري أبطال آسيا إساءة لمفاهيم كرة القدم (فيديو)\nأثار الإعلامي الرياضي، فهد الروقي، الجدل على مواقع التواصل الاجتماعي، بالحديث عن فريق النصر، بعد خروجه من بطولة دوري أبطال آسيا، على يد الهلال من نصف نهائي البطولة. وقال “الروقي”، في تصريحاته خلال برنامج “الحصاد الرياضي”: “تحدثت سابقا وقولت إن فوز النصر ببطولة دوري أبطال آسيا بهذه النسخة 2021، …\nقرار رسمي من لجنة المسابقات بشأن مباراة الأهلي والهلال !\nAhmed Reda أكتوبر 24, 2021\tالأهلي السعودي, الهلال 0\nكشفت تقارير صحفية عن قرار رسمي من قبل لجنة المسابقات بشأن مباراة الأهلي والهلال في بطولة الدوري. وذكرت صحيفة الجزيرة عبر تويتر بأن لجنة المسابقات وأفقت رسمياً على إقامة مواجهة الأهلي والهلال الجمعة المقبلة على استاد الأمير عبدالله الفيصل بدلاً من الجوهرة.\nمحلل رياضي: هذا ما ينقذ الهلال عندما يكون خارج المستوى.. وأكبر مشكلة للحكم السعودي “ضعف الشخصية”\nAhmed Reda أكتوبر 24, 2021\tالهلال 0\nقال المحلل الرياضي أحمد الحربي، إن أكبر مشكلة تواجه الحكم السعودي هي “ضعف الشخصية”، مشيراً إلى أنه يجب أن يكون الحكم قوي الشخصية دون تصنّع. وأضاف الحربي خلال مداخلة مع برنامج “المنتصف” على قناة “الإخبارية”، أن الحكام في الدوري يعتمدون على تقنية “الفار” بشكل كامل، الأمر الذي يشير لوجود …\nالحكام: ركلة الجزاء المحتسبة للشهري في لقاء الحزم قرار غير صحيح\nAhmed Reda أكتوبر 23, 2021\tالهلال 0\nأكدت دائرة الحكام باتحاد الكرة أن ركلة الجزاء المحتسبة لمهاجم الهلال صالح الشهري في مباراة الحزم كانت قراراً غير صحيح، لأن المهاجم هو من انتقل لمسار المدافع، وكان يجب أن يتدخل حكم الفيديو المساعد لمراجعة الحالة. وأوضحت دائرة الحكام أن قرار الحكم بعدم احتساب ركلة جزاء للهلال أمام الحزم …\nشارك محترف الهلال، أندريه كاريلو، مساء اليوم الجمعة، في جزء من التدريبات الجماعية لفريقه استعدادا لمواجهة الرائد، قبل أن يستكمل برنامجه التأهيلي. وأنهى فريق الهلال، مساء اليوم الجمعة، تحضيراته استعدادا لمواجهة الرائد، في إطار منافسات الجولة التاسعة بدوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين. وطبق مدرب الهلال جارديم، …\nالهلال يعلن غياب الشهراني والدوسري عن مواجهة الرائد في الدوري\nفضل الجهاز الفني لفريق الهلال بقيادة ليوناردو جارديم، بالتنسيق مع الجهاز الطبي إراحة الثنائي سالم الدوسري وياسر الشهراني عن مران اليوم ومباراة الغد أمام الرائد. ويعاني ياسر الشهراني من تجدد الآلام العضلية مما سيبعده عن قائمة فريقه أمام الرائد. وأنهى فريق الهلال، مساء اليوم الجمعة، تحضيراته استعدادا …\nAhmed Reda أكتوبر 22, 2021\tالهلال 0\nوجه لاعب الهلال، الفرنسي بافيتيمبي غوميز رسالة لجماهير ناديه، قبل مواجهة الرائد في دوري المحترفين. ونشر الحساب الرسمي للهلال عبر تويتر رسالة قصيرة لغوميز قال خلالها:”ننتظركم بكرة يا زعماء”. ويستضيف الهلال نظيره الرائد، مساء السبت، في إطار منافسات الجولة التاسعة بدوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين. …\nاختار حساب بطولة دوري أبطال آسيا، لاعب فريق الهلال، ناصر الدوسري كأبرز نجوم المستقبل. وأشار حساب البطولة الآسيوية، إلى أن اختيار ناصر الدوسري يأتي بعد تألقه أمام النصر ضمن منافسات دور نصف نهائي النسخة الجارية من المسابقة. وفاز الهلال بهدفين مقابل هدف أمام نظيره النصر، خلال المباراة التي …


مصر تدخل موسوعة جينيس للأرقام القياسية بأكبر خزان نفط في العالم\nأعلنت وزارة البترول المصرية عن حصول إحدى شركاتها على شهادة غينيس للأرقام القياسية في مجال تصنيع وإنشاء مستودعات تخزين النفط الخام من خلال اعتماد أسلوب جديد وغير مسبوق في تنفيذ وإنشاء المستودع. مع نظام سقف عائم مزدوج ومتحرك من خلال استخدام أكثر من 240 رافعة هيدروليكية متصلة بنظام تحكم واحد.\nوبحسب الشركة المصرية للبترول ، فإن هذه هي الطريقة الأولى والأكبر من نوعها فيما يتعلق ببناء مستودعات تخزين في العالم ، بسعة تخزين 175 ألف متر مكعب ، أي ما يعادل أكثر من مليون برميل من النفط الخام ، ومخزن. يبلغ قطرها 115 مترًا ويزيد وزنها عن 3000 طن.\nويتكون المشروع الذي ينفذه قطاع البترول المصري ضمن المشروع القومي لإنشاء مستودعات تخزين النفط الخام ، من 29 مستودعا تم إنشاؤها بنفس الطريقة.\nجاءت إجراءات تسجيل المستودع في موسوعة جينيس للأرقام القياسية بموافقة وزير البترول المصري على بدء التسجيل خلال الفترة الماضية حتى الانتهاء من أعمال البناء والتشغيل ، في ظل حرص قطاع البترول على استخدام أحدث المستجدات العالمية. وتتماشى مع السمعة الطيبة للقطاع كواحد من أهم القطاعات الاقتصادية بالدولة.


أمير مكة: لن نسمح بحدوث فوضى في الحج.. والموافقة قريبا على مشروع الأساور الذكية للحجاج - بوابة الأهرام بوابة الأهرام\nأمير مكة: لن نسمح بحدوث فوضى في الحج.. والموافقة قريبا على مشروع "الأساور الذكية" للحجاج\n30-9-2012 | 11:59\nشدد الأمير خالد الفيصل أمير منطقة مكة المكرمة، رئيس لجنة الحج المركزية على أنه ستتم محاربة كل من يحاول الإخلال براحة الحجاج أو من يريد الإساءة للحج، وأنه لن يتم السماح بحدوث أي فوضى.\nوأكد قرب صدور الموافقة المتعلقة بجوانب التقنية بالتنسيق مع وزارة الحج، موضحا أن هناك مشروعًا كاملا مع وزارة الحج، ينتظر الموافقة عليه يخص استخدام الأساور الذكية.\nوقال إن المشروع تقني الكتروني استراتيجي يعتمد علي التقنية في أساور خاصه بكل حاج يقصد المشاعر المقدسة ومكة المكرمة وسيكون متعدد المنافع بما يضمن تحقيق ايجابيات شاملة ومن المتوقع اعتماده قريبا.\nووصف أمير منطقة مكة المكرمة المشروع بأنه جبار وضخم ونفذته وزارة الحج وأقر ورفع للمقام السامي لاعتماده ويهدف إلي الارتقاء بالخدمات في الحج.\nجدير بالذكر ،أن الأساور الذكية تصنع من السليكون، وهى تقنية جديدة مستحدثة لحماية الأشخاص ، وخصوصا فى الاحتفالات الكبرى ، والمناسبات الدينية مثل الحج والعمرة.\nوالأساور مفيدة للتحكم فى تحديد ومراقبة المداخل والمخارج من الناس الداخلين أو الخارجين من الحرم الشريف.\nوتحدد ألوان هذه الأساور طبقا لسن الشخص ، وتسجل عليها معلومات تعريفية بالشخص.\nوتظهر هذه الأساور على أجهزة موصولة بها، والهدف منها هو الحماية والحفاظ على سلامة الحاج.\nوأوضح في تصريحات نشرت اليوم إن الغرض من المشاريع الكبيرة والعملاقة التي تشهدها مكة المكرمة والمشاعر المقدسة هو أن تكون مكة المكرمة والمشاعر المقدسة مؤهلة إعماريا وإداريا وخدميا بكافة المستويات اللازمة والخدمية لضيوف الرحمن.\nولفت الأمير خالد إلى أن تلك المشاريع تهدف إلى تقديم أفضل ما في العالم من خدمات، مؤكدا أن ذلك سيتحقق خلال السنوات العشر المقبلة، التي ستكون فيها مكة المكرمة والمشاعر المقدسة مجهزة تجهيزاً كاملاً وعصريًا لتقديم أفضل خدمة للحاج والمعتمر.\nوأشار إلى أن عدد الواصلين من الحجاج عبر المنافذ الجوية والبرية والبحرية بالمملكة حتى الآن تجاوز 300 ألف حاج، وستشهد المرحلة القادمة تضاعف نسبة وصولهم لأراضي المملكة في طريقهم إلى مكة المكرمة أو المدينة المنورة.\nوطالب الأمير خالد الفيصل كل مواطن بالارتقاء لمستوى المسئولية في خدمة الحج والحجاج، وعدم اختراق الأنظمة وعدم الإخلال بالتعليمات والتوجيهات والأوامر المتعلقة بالحج غير النظامي.\nوأشار إلى أن غالبية السلبيات التي رصدت في مواسم الحج الماضية كانت نتيجة الحج بدون تصريح والمخالف من جانب الحجاج غير النظاميين والمخالفين للضوابط والتعليمات الخاصة بالحج.\nوكشف أمير منطقة مكة المكرمة أن مختلف الأعمال التطوعية التي تقدم في العمرة والحج ستكون تحت مظلة الجمعية، التي تم إنشاؤها بمسمى "شباب مكة للتطوع" لتتولى الأعمال التطوعية وتنظيم خاص للمتطوعين وخاصة في الحج والعمرة. وأضاف أن إمارة منطقة مكة المكرمة معنية فقط بأمور الحجاج داخل المملكة فقط، وليس من مسئوليتها الحجاج الذين لم يقدموا إلى المملكة حتى الآن.\nيذكر ان الأمير خالد الفيصل ترأس أمس في قاعة الاجتماعات بديوان الإمارة بمكة المكرمة اجتماع لجنة الحج المركزية بحضور أعضاء اللجنة الذين يمثلون كافة القطاعات ذات العلاقة بشئون الحج والحجاج والخدمات المقدمة لهم.\nمن ناحية أخرى كشف مدير عام مشروع قطار المشاعر المقدسة المهندس فهد أبوطربوش عن تشغيل القطار بكامل طاقته الاستعابية لنقل نصف مليون حاج ما بين عرفات ومزدلفة ومنى في موسم حج هذا العام.\nوقال أبو طربوش "يمكن نقل أكثر من هذا العدد في حال السماح لنا بالعمل حتى الساعة الثانية ليلا، حيث إن المقرر لنا النقل من بعد غروب يوم عرفة وحتى منتصف الليل، وخلال هذه الفترة يتم نقل نصف مليون حاج من حجاج تركيا وشركات الداخل وحجاج مجلس التعاون الخليجي وحجاج البر، مما يوفر انسيابية لحركة السير عندما تقف حافلات حجاج البر خارج مشعر منى".\nوأوضح أنه تم تركيب بوابات إلكترونية في تسع محطات بمشروع القطار لتنظيم عملية صعود الركاب وتلافي الازدحام، كما تم تزويد كل تذكرة بشريحة ممغنطة ومن خلالها يستطيع الحاج الدخول للقطار وفتح البوابة، مشيرًا إلى أنه تم توفير دورات للمياه ومقاعد للانتظار ومصاعد وسلالم كهربائية ليتمكن الركاب من سرعة الوصول لعربات القطار.\nوأكد مدير عام مشروع قطار المشاعر المقدسة لصحيفة "عكاظ" أهمية إنشاء معاهد وكليات لتدريب الشباب على عملية صيانة وتشغيل القطارات، وقال "لا بد من تخريج شباب للعمل في هذا الجانب، حيث ستكون في المملكة شبكات قطارات تستوعب أعدادًا كبيرة من الشباب في حال تدريبهم في المعاهد المتخصصة".


احصل على آلة طحن مقدمة السعر\nمقدمة التمثال من آلة طحن. آلة عودة الى الوراء آلة طحن سكين آلة عودة الى الوراء آلة طحن سكين,يمكن من زينث أن يتقدم قياس الطحن المناسب لجميع أنواع من أساليب وتطبيقات مثل .\nآلات طحن لفةattfasia مقدمة لآلات طحن مراكز بيع لالات الطحن في الجزائر ... آلة الطحن المستخدمة للبيع في منطقة الجا خام الحديد عملية الطحن في العبوات المستخدمة في معدات ما هي الفائدة من عملية الطحن ...\nالتمثال آلة طحن مقدمة. طحن غرامة آلة المورد nordkurs . التمثال آلة طحن مقدمة معلومات عنا تساعد قواعد الإنتاج القوية ، وخبرة التصنيع الوفيرة ، وفريق البحث المحترف في التطوير المتعمق لآلات التعدين.\nمقدمة. من خلال سنوات تنمية، قبل راتيونالدميس أكثر وأكثر المستخدمين. دردشة مجانية; مصادر شركات تصنيع 5 Cnc المحور آلة طحن و5 Cnc المحور آلة . هناك 4607 5 cnc المحور آلة طحن من المورِّدين في آسيا.\nآلة طحن مقدمة علاقة


هيومن رايتس ووتش ذكّرت بمجزرة رابعة حيث قتلت القوات الأمنية المصرية نحو 1150 متظاهرا (الجزيرة)\nدعت منظمة هيومن رايتس ووتش إيطاليا إلى وقف صفقة ضخمة محتملة لبيع الأسلحة إلى مصر، قائلة إنها قد تستخدم للقمع الداخلي في البلاد. وذكرت المنظمة بمجزرة رابعة وعمليات التعذيب في مصر.\nوتأتي صفقة الأسلحة هذه وسط غضب شعبي عارم في إيطاليا عقب اعتقال الباحث المصري المسجّل في جامعة إيطالية باتريك زكي واحتجازه وتعذيبه في القاهرة. وأعادت القضية إلى الأذهان القتل الوحشي للباحث الإيطالي جوليو ريجيني عام 2016 على يد قوات الأمن المصرية، بحسب ما يعتقد.\nوأَضافت المنظمة الحقوقية أن السماح بتصدير الأسلحة هذا سيوجّه رسالة مفادها أنه لا محاسبة على حملة القمع الوحشية التي تشنها الحكومة المصرية ضد حقوق الإنسان، وعدم تعاونها بخصوص مقتل ريجيني، ورفضها إطلاق سراح زكي وآلاف السجناء السياسيين الآخرين المسجونين ظلما في السجون القذرة والمكتظة في مصر.\nوتابعت أن وزير الخارجية الإيطالي لويجي دي مايو رد الأسبوع الماضي على الغضب الناجم عن الصفقة بأن الاتفاق لم يُنجَز بعد. واستدركت بأنه "نظرا للانتهاكات الحقوقية الجسيمة في مصر، كان الأجدى عدم التفكير أصلا في الصفقة التي تقدّر قيمتها بـ11 مليار يورو، وينبغي ألا تتم".\nوفي أعقاب مذبحة رابعة عام 2013 التي قتلت فيها قوات الأمن المصرية نحو 1150 متظاهرا، تعهد وزراء خارجية الاتحاد الأوروبي "بتعليق تراخيص تصدير أي معدات يمكن استخدامها للقمع الداخلي إلى مصر"، و"مراجعة مساعدتهم الأمنية لمصر".\nلكن وبحسب هيومن رايتس ووتش، خالفت 12 دولة عضوة في الاتحاد الأوروبي على الأقل -ومنها إيطاليا- "هذا التعهد، رغم عدم المساءلة عن المذبحة وازدياد القمع في ظل حكم الرئيس (عبد الفتاح) السيسي".\nووثقت جماعات حقوقية استخدام معدات عسكرية أو أمنية مستوردة من أوروبا في انتهاكات ضد المتظاهرين السلميين والمارّة، منها خلال حملة قمع الاحتجاجات والعمليات العسكرية في شمال سيناء في سبتمبر/أيلول 2019، والتي ارتكب فيها الجيش المصري جرائم حرب، وفق المنظمة.\nوفي فبراير/شباط الماضي، دعت 7 منظمات حقوقية -منها هيومن رايتس ووتش- الاتحاد الأوروبي إلى اتخاذ سلسلة من الإجراءات الجريئة للتعاطي مع "الأزمة الحقوقية في مصر".


أشهر و أجمل أقوال ربيع جابر - مجلة وسع صدرك\nالسابق أشهر و أجمل أقوال سعود السنعوسي\nالتالي أشهر و أجمل أقوال المعري\nأشهر و أجمل أقوال ربيع جابر\nربيع جابر Rabee Jaber اقوال ربيع جابر أقوال ربيع جابر اشهر اقوال ربيع جابر أشهر أقوال ربيع جابر اجمل اقوال ربيع جابر أجمل أقوال ربيع جابر الأديب ربيع جابر الكاتب ربيع جابر الصحفي ربيع جابر اللبناني ربيع جابر\nربيع جابر Rabee Jaber. الميلاد: 1972 (47 عاماً). هو أديب وكاتب وصحفي لبناني، ولد في بيروت. حصل على شهادة في الفيزياء من الجامعة الأمريكية في بيروت، كما أنّه محرّر الملحق الفكري والأدبي الأسبوعي “آفاق” في جريدة الحياة الصادرة في لندن.\nفي عام 2010، رشّح جابر للحصول على الجائزة العالميّة للرواية العربية على كتابه “أمريكا” الذي اقتبس منه فيلم بنفس الاسم. كما نال جابر الجائزة العالميّة للرواية العربيّة في عام 2012 عن روايته “دروز بلغراد”.\nربيع جابر Rabee Jaber\nأشهر اقتباسات ربيع جابر:\n“أمّا حينما أناقض نفسي بين حديث وآخر فهذا لا يعني أنّني لا أؤمن بأقوالي، تمامًا كما وأنّه لا يشير إلى كوني ألعب أو أحتال أو أكذب، لكن هذه هي طبيعة الكلام نفسه ؛أيّ كلام. خصوصًا إذا حاول المرء أن يكون صادقًا دائمًا، إذ عليه حينئذ أن يسمح للتناقض الذي يملأ حياته بالدخول إلى قلب كلامه، وإلا فماذا تكون فائدة الكلام؟”\n“يزعم أن الحياة لا قيمة لها (أولًا لأنها زائلة وثانيًا لأنها سلسلة لا متناهية من الرّغبات فالتحقّقات فالخيبات فالرّغبات, وثالثًا لأنّها غير مبرّرة- وهو اجتماع أوّلًا وثانيًا).”\n“يجد أن المصالح وحدها تحدّد العلاقات لكن هذا لا يعني عدم فسح مجال هامش هائل أمام أخاديع الصداقة والحبّ… فالمصالح ليست ماديّة وحسب وإنما روحيّة ونفسيّة أيضًا.”\n“إنه المهزوم لا المنتصر، وحده المهزوم وصل إلى النهاية، وحده المهزوم يتحول إلى رمز، وحده المهزوم يعرف من هو، وحده المهزوم يبلغ الحكمة النهائية: كل الأشياء إلى فناء وزوال، حتى الدموع ستنشف في النهاية.”\n“أغلقوا على جمجة بشريّة واحدة في غرفة صغيرة و اذهبوا و دمّروا العالم كلّه و لسوف يظلّ محفوظاً في داخلها.\nألغوا جمجة واحدة فقط، اسحقوا جمجمة واحدة فقط، و ها أنتم قد قضيتم على عالم بأكمله. تعازينا الحارّة سيّداتي سادتي، اللّعنة عليكم.”\n“من يسعى إلى العزلة في حياته لن يقدر أن يلقى غيرها في مماته.”\n“يعجبه نسيانه هذا، يؤكد له وحدته، يؤكد كونها أصيلة قديمة معتّقة غير طارئة غير مستجدة.”\n“يفكّر: جبلُ أكاذيب وما عدت تدري مدى سيطرتك، تذهب في متاهات الكذب وتتحول، لا تعود أنت، تغرق في الحكاية التي تخترعها وتترك المكان يتحول إلى خشبة مسرح، تنسى كل شيء، تدخل الدور ولا تعود إنسانًا عاديًا، كيف؟ عادة، مجرد عادة.”\n“إن الكتب خلقت لتعطى إلي الذين يستحقّونها.”\n“إنّه يعرف أنّ القوة سراب وأن السّلطة سراب وأن الشهرة سراب ( مثلها كمثل السعادة أو الحبّ).”\nأشهر وأجمل أقوال ميخائيل نعيمة\nأشهر وأجمل أبيات إيليا أبو ماضي\nأشهر وأجمل أقوال أمين معلوف\nأشهر وأجمل أقوال ستيف جوبز\nأشهر وأجمل أقوال الفيلسوفة والكاتبة النسوية سيمون دي بوفوار\nأشهر وأجمل أقوال جاك نيكلسون\nأشهر و أجمل أقوال جون لينون


نظرة الغرب للحجاب - ايجيبت سات\n12-04-2013, 07:05 PM #1\nهذا الادعاء يذكرني بعنوان مقالة في صحيفة قمت بالرد عليها قبل بضع سنوات عندما كتب نائب رئيس تحرير صحيفة "تايمز" حول كيف أن "الرجل المسلم لا يستطيع التحكم في رغباته".\nفي الحقيقة فإن هذا الادعاء أجده الأشد غرابة فيما يتعلق بالحجاب في الغرب! عند معالجة هذا الأمر مع الجيران والزملاء غير المسلمين، أعتقد بأن الذي يجب علينا أن نفعله ببساطة، هو أن ننظر مرة أخرى في المجتمع من حولنا، ونسأل ما هو الشيء الذي يجعل المرأة هي موضع الرغبات؟ هل هو بضعة أمتار من القماش تغطي بها المرأة المسلمة نفسها؟ أم هو المجتمع الذي تنتشر فيه نوادي الرقص والمجلات الرجالية، وفتيات الصفحة الثالثة، وفتيات شبه عاريات، ومواد إباحية، وصناعة الإعلان الذي يستخدم نساء شبه عاريات لبيع تذاكر لمعرض السيارات؟ إن من الواضح تماما أنه في داخل المجتمعات الليبرالية العلمانية، قد تم الحط من قدر النساء في كل مجال حتى باتت مجرد سلعة يمكن اقتناؤها واستخدامها فقط لهذا الغرض.\nلقد وصل ذلك إلى حد أن أصبح كل همّ الفتيات الصغيرات كيفية إظهار جمالهن. إنه مجتمع غارق في نظرته هذه للمرأة، التي تهيمن، والتي تنظر الآن إلى المرأة المسلمة تلك النظرة الجنسية!\nإن رسالة الحجاب هي أي شيء إلا الناحية الجنسية. في الواقع فإن العكس هو الصحيح. إن تلك النظرة ليست سوى لأننا نعيش في مجتمع ينظر إلى العلاقة بين الرجل والمرأة نظرة جنسية فقط، فترى كل شيء من خلال تلك النظرة، مما يجعلهم يفترضون أن الرجال المسلمين يجب أن ينظروا لنسائهم بتلك النظرة أيضا. فهم لا يستطيعون أن يروا تلك العلاقة بأية طريقة أخرى! بينما الواقع هو أن من بين كل عشر نساء غربيات في بريطانيا فإن واحدة تعاني شكلا من أشكال الاعتداء الجنسي.\nإن تلك النظرة الجنسية للنساء المسلمات لها جذورها في المفاهيم الخاطئة التي كانت لدى الغرب دائما حول العالم الإسلامي. فعندما توجّه المستشرقون إلى العالم الإسلامي منذ قرون، بدأوا بالكتابة عن المرأة بهذه الطريقة المشينة؛ ذلك لأنهم لم يستطيعوا الوصول إليها بسهولة، وكان لديهم إلى حد ما 'غموض' حولها، فقد استحضروا كل تلك الأكاذيب عن المرأة في العالم الإسلامي، من كونهن جواري مكبلات بالسلاسل وسراري مخبآت بعيدا عن الأعين.\nأما الاتهام الآخر، وهو أن حجاب المرأة يجعلها تخجل من حياتها الجنسية، فهو اتهام سخيف أيضا. فكيف يمكن للمرأة التي تسعى لتتحمل الناحية الجنسية وتتحكم بشكل كامل فيمن يريد استغلال أنوثتها من خلال سترها لنفسها، أن تكون امرأة تخجل من نفسها؟ إن الحقيقة هي أن المرأة المسلمة هي التي تتحكم في نظرة الناس لها، على عكس كثير من النساء في الغرب اللواتي سمحن لمظهرهن الخارجي أن يصبح الشغل الشاغل للجميع. وعلاوة على ذلك فإن فكرة أن المرأة هي التي تلام لإيقاعها بالرجل، من خلال إغرائها له، وبالتالي بروز النظرة الجنسية، لها جذورها في النصرانية التي تزعم إغراء حواء لآدم بالتفاح - وهي ليست وجهة النظر الإسلامية. فإن المرأة وأنوثتها ليست موضع خجل في الإسلام.\nالحقيقة هي أن اللباس الإسلامي، أي الخمار والجلباب، هو حكم واحد ضمن أحكام نظام اجتماعي شامل يسعى إلى تكريم المرأة ورفع شأنها. وفي الواقع فإن حجاب المرأة هو المظهر الخارجي لها في المجتمع، بينما تكمن قيمتها وقدرها في المجتمع في شخصيتها ومساهماتها - وليس بمظهرها. وعليه فإن نظرة الرجال المسلمين لها في العمل وفي الحياة العامة هي نظرة تقدير واحترام، وذلك تمشيا مع وجهة النظر الإسلامية من كون المرأة هي عرض يجب أن يصان.\nلذلك يجب علينا أن نسارع في تبديد مثل هذه الخرافات عن الإسلام وعن اللباس الإسلامي.\n12-04-2013, 09:48 PM #2\nرد: نظرة الغرب للحجاب\n« أصنع من المحن منحآ . | شاهد التلاجه التى تفتح بالابتسامه »\nاعلم أن للحياة وجهُ آخر مستر صُلاَّحَ منتدى الحوار العام 2 04-23-2014 11:11 PM\nالدوري يعود للحياة في نوفمبر محمد على الكورة المصرية 3 08-28-2013 06:33 PM\nلا تحزن وابتسم للحياة abood المنتدى الأسلامى العام 4 08-12-2013 12:08 AM


أغنية إيطالية تخترق مآذن بتركيا والسلطات توقف الأذان المركزي | | المانيا اليوم بالعربية\nأغنية إيطالية تخترق مآذن بتركيا والسلطات توقف الأذان المركزي\nتوقفت المساجد في ولاية إزمير التركية عن نظام الأذان المركزيللدعوة إلى الصلاة بعد اختراق أنظمتها الصوتية وبث أغنية إيطالية، ويتعلق الأمرهنا بأغنية “بيلا تشاو” المعادية للفاشية، والتي تعود لحقبة الحرب العالمية الثانية.\nوقال مسؤول ديني كبير في تصريحات لوكالة الأنباء الألمانية اليوم الجمعة (22 مايو/ أيار 2020) إن هذه الأغنية ترددت هذا الأسبوع لمدة عشر ثوان فيمكبرات الصوت الخاصة بثلاثين مسجدا في منطقة إيجه، التي تتبعها إزمير.\nوأضاف رجب سوكرو بلقان، مدير إدارة الشؤون الدينية في إزمير: “كإجراء وقائي، أوقفنا استخدام نظام الأذان المركزي للدعوة إلى الصلاة”، مضيفا: “سيقوم كل مسجد برفع الأذان المباشر للصلاة إلى حين تعزيز أمن النظام”.\nوتابع بلقان، الذي شغل منصب مفتي إزمير لعامين، أنه في الوقت الذي سارع فيه أغلب أئمة المساجد لقطع بث الأذان يوم الأربعاء، فإن المدعي العام فتح تحقيقا في الحادث وأمر بالبحث عن أولئك الذين نشروا تعليقات بشأنه على وسائل التواصل الاجتماعي.\nوزاد بلقان: “نشعر بحزن عميق لهذا العمل الاستفزازي في مثل هذا الوقت الحساس.. من الصعب علينا حقًا فهم دافع وسيكولوجية الجناة. لماذا يفعل أي شخص ذلك؟”، مستطردا: “رأيي الشخصي أن هذا هجوم منظم من قبل بعض الأشخاص الذين استهدفوا إزمير على وجه التحديد، مركز التآلف والتسامح الديني”.\nوأذيعت الأغنية في بعض مناطق إزمير، ولم تكن الأغنية بلغتها الأصلية، بل سجلت باللغة التركية من قبل فرقة “يوروم”، المحظورة في تركيا، ما قد يحمل رسائل سياسية في بلد يُتهم بالتضييق على حرية التعبير، خاصة بعد وفاة عضوة في هذه الفرقة، هيلين بولك، بسبب تداعيات الإضراب عن الطعام، احتجاجا على اعتقالات جرت بحق بعض أعضاء الفرقة.\nوتعود الأغنية الأصلية، وترجمتها بالعربية هي “وداعا أيتها الجميلة” إلى نشطاء سياسيين مقاومين ضد الفاشية، لكن مؤلفها غير معروف. وقد اشتهرت الأغنية عالميا في السنوات الثلاث الأخيرة بعد عرضها في مسلسل “لا كاسا دي بابيل” على نتفلكس.\nإ.ع/ ص.ش (د ب أ)\nفي صور.. بسبب كورونا هكذا احتفى مسلمون حول العالم بقدوم رمضان\nالحرم المكي خال من المصلين\nيظهر الحرم المكي خالياً من المصلين في مشهد غير معتاد تسببت فيه جائحة كورونا. وبالرغم من استمرار تعليق الصلوات خلال شهر رمضان، استطاع البعض الدخول للحرم في اليوم الأول منه. إلا أن أغلبية الأشخاص في الصورة هم عمال النظافة والتعقيم الذين يلعبون دوراً محورياً في مواجهة الجائحة.\nإفطار جماعي في سريلانكا\nبالنسبة للمعايير الأوروبية يعد تجمع هذه العائلة للإفطار في مدينة ملوانا بسريلانكا خرقاً واضحاً لإجراء التباعد الاجتماعي. لكن الصورة تظهر الرغبة في ممارسة الطقوس المعتادة حتى في ظل جائحة عالمية، حيث جرت العادة في أغلب البلاد الإسلامية على إفطار العائلات سوياً حول المائدة.\nصلوات جماعية مطابقة للمعايير\nتقول إسرائيل إنها تتبع إجراءات وقائية صارمة من أجل السيطرة على انتشار الفيروس، وأداء الصلوات للفلسطينيين وعرب وإسرائيل لا يمثل استثناءً. هذه الصورة لصلاة جماعية في موقف للسيارات عند شاطئ مدينة يافا حيث يلتزم المصلون بقواعد التباعد الاجتماعي، وتساعدهم في ذلك االخطوط البيضاء على الأرض.\nالأذان بالكمامة في إندونيسيا\nلم يدع الإمام الإندونيسي بامبانغ سوبريانتو فيروس كورونا يؤثر على الطقوس الدينية المعتادة في رمضان، حيث يستعين بشبكة الإنترنت ليقوم بواجباته. ويقوم إمام مسجد “سوندا كيلابا” في العاصمة جاكارتا برفع الأذان وتلاوة القرآن في بث حي من المسجد على منصات التواصل الاجتماعي مستخدماً هاتفه الجوال. كما يساهم في نشر الوعي بالقواعد الوقائية عن طريق ارتداء الكمامة أثناء البث.\nالصلاة في الهواء الطلق\nوفي مدينة ديربورن بولاية ميشيغان الأمريكية احتفل العاملون بأحد مراكز الرعاية الاجتماعية، والذي يضم مسجداً بإسم مسجد السلام، بقدوم شهر رمضان عن طريق تثبيت حروف كبيرة تشكل جملة “رمضان كريم”.\nحتى وإن أُغلقت المساجد يستطيع الناس الصلاة والتعبد في منازلهم، لكن هذا الطفل السريلانكي فضل أن يصلي في الهواء الطلق على سطح إحدى البنايات في مدينة كولومبو. ونرى الطفل في الصورة على سجادة الصلاة، متوجهاً إلى السماء بالدعاء إلى حين حلول موعد الإفطار.\nفيديو من المسجد في بافاريا\nفي زمن كورونا أصبح الإنترنت إحدى أهم طرق التواصل بين الناس. ولا يختلف الأمر بالنسبة للعبادات في شهر رمضان، حيث نرى في الصورة رئيس منتدى الإسلام بمدينة بينزبرغ البافارية بنيامين إدريس وهو يسجل تلاوته للقرآن بإستخدام هاتفه النقال. ومن خلال هذه الصورة نستطيع أن نرى سبب حصول المسجد الذي افتتح في 2005 على جائزة للتميز المعماري.\nأنوار في تركيا\nبالرغم من سطوع أنوار برج غلطة التاريخي، خلت المنطقة المحيطة به بمدينة إسطنبول من الزوار في مشهد يظهر وحدة المدن بدون البشر. وكانت السلطات أعلنت عن استمرار غلق المساجد في رمضان من أجل منع انتشار فيروس كورونا.\nرفع الأذان في نيبال\nيقف هذا المؤذن في العاصمة النيبالية كاتماندو لرفع الأذان في أول أيام شهر رمضان كما جرت العادة. وبالرغم من جائحة كورونا، سيستمر رفع آذان بصيغته المعتادة في مساجد المدينة.\nساحة المعارض للعلاج والصلوات في سنغافورة\nهذا المبنى الحديث الذي نراه في الصورة يكون عادة أكثر ازدحاماً، فالمبنى المعروف بـ “إكسبو سنغافورة” هو أكبر ساحة معارض في البلاد. وبسبب جائحة كورونا تم تخصيص المكان للمصابين بالفيروس للتعافي من المرض، ونراهم في الصورة يؤدون الصلاة الجماعية. من إعداد لانغا ماركو/ س.ح


ارتفاع قتلى تفجير كابل إلى 21\nارتفع إلى 21 عدد القتلى في هجوم لعناصر من حركة طالبان على مطعم وسط كابل أمس الجمعة، ومن بين القتلى 13 أجنبيا وثمانية أفغان، وقد دانت الأمم المتحدة وكندا الهجوم الذي وقع في منطقة يرتادها أجانب ومسؤولون.\nونقلت وكالة الصحافة الفرنسية عن رئيس شرطة كابل محمد زهير قوله إن التحقيق -الذي جرى صباح اليوم السبت- كشف عن أن 21 شخصا قتلوا في الهجوم، بينهم13 أجنبيا وثمانية أفغان، مشيرا إلى أن خمس نساء كن من بين القتلى، إضافة إلى خمسة جرحى.\nوقال مراسل الجزيرة بكابل ناصر شديد إن المطعم المستهدف يرتاده أجانب ومسؤولون أفغان، مشيرا إلى أن هذا الهجوم يعتبر خرقا أمنيا خطيرا.\nوكانت حركة طالبان قد سارعت إلى تبني الهجوم الذي بدأ بتفجير عند البوابة دخل على إثره اثنان من مقاتلي طالبان وأطلقا النار داخل المطعم لتصفية من فيه، وقالت الشرطة إن المسلحين قتلا في تبادل إطلاق النار معها عندما هرعت إلى المكان.\nوأعلن المتحدث باسم الحركة ذبيح الله مجاهد في رسالة إلكترونية إلى وكالة الصحافة الفرنسية تبني حركته للهجوم، مؤكدا أنه أوقع "العديد من الضحايا بين الأجانب وأغلبيتهم من الألمان"، لكن وزارة الخارجية الألمانية قالت إنها لا تستطيع تأكيد مقتل ألمان في الهجوم.\nمصادر أمنية تؤكد أن بين الضحايا مدنيين من أوروبا وبريطانيا وروسيا (الفرنسية)\nوقالت الشرطة الأفغانية لوكالة الصحافة الفرنسية إن ممثل صندوق النقد الدولي وابل عبد الله المقيم في أفغانستان وأربعة من العاملين بالأمم المتحدة كانوا ضمن الـ13 أجنبيا الذين قضوا في الهجوم.\nوأكدت مصادر أمنية أن بين الضحايا مدنيين من أوروبا وبريطانيا وروسيا.\nوقال المتحدث باسم الأمم المتحدة فرحان حق إن أعضاء في منظمات دولية أخرى كانوا من بين الضحايا، مؤكدا في بيان أن الأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون دان الاعتداء "بأشد العبارات".\nوأضاف أن "هذه الاعتداءات الموجهة ضد المدنيين غير مقبولة على الإطلاق، وهي انتهاك فاضح للقانون الإنساني العالمي".\nمن جانبها، دانت كندا مقتل ثلاثة من مواطنيها في الهجوم، ودعت إلى محاسبة مرتكبيه.\nويأتي الهجوم بعد خمسة أيام على هجوم لأحد عناصر طالبان فجر أثناءه شحنة متفجرة كانت بحوزته ضد حافلة للشرطة في كابل، مما أوقع قتيلين أحدهما من قوات الأمن الأفغانية.\nويشن عناصر طالبان الذين طردهم من السلطة تحالف دولي بقيادة الولايات المتحدة في نهاية 2001، عمليات قتل دامية في أفغانستان، ولم تؤدِ محاولات التفاوض السلمي معهم إلى أي نتيجة ملموسة حتى الآن.\nيشار إلى أن معظم القوات الأجنبية تستعد لمغادرة البلاد هذا العام، وسط صعوبات تواجه أفغانستان والولايات المتحدة في إبرام اتفاق أمني يحكم الوجود الأجنبي في البلاد بعد ذلك.\nقتل ثلاثة جنود من الناتو وجرح أربعة مدنيين بأفغانستان في هجوم بالعاصمة كابل تبنته طالبان، بينما قتلت القوات الأفغانية ثمانية من طالبان شرقي البلاد، في وقت حذر فيه قائد الجيش البريطاني من احتمال استعادة طالبان مناطق رئيسية بعد انسحاب القوات الأجنبية 2014.\nنسبت وكالة رويترز للأنباء لمصادر أفغانية القول إن السلطات ستفرج عن 88 سجينا كما هو مقرر رغم معارضة الولايات المتحدة التي تعتبرهم “خطرين” وترى ضرورة بقائهم خلف القضبان.\nأعلنت حركة طالبان مسؤوليتها عن هجوم على حافلة للشرطة نفذه أحد عناصرها اليوم الأحد في كابل وأسفر عن مقتل شخصين على الأقل وإصابة عشرين آخرين. وتثير أعمال العنف هذه القلق في وقت يسعى فيه حلف الناتو لسحب قواته بحلول نهاية العام 2014.\nتعيين أول امرأة لقيادة شرطة مديرية بأفغانستان\nعينت وزارة الداخلية في أفغانستان الثلاثاء أول سيدة كقائدة للشرطة في إحدى مديريات العاصمة كابل، مما يجعلها أول امرأة تحصل على منصب رفيع بالشرطة في هذا البلد الذي لا يتعدى عدد الشرطيات فيه نسبة 1% من عناصر الأجهزة الأمنية.


حضانة ليتل هاوس في منطقة الظهر – إعلانات التعليم المبوبة\nحضانة ليتل هاوس في منطقة الظهر\nتعتبر حضانة ليتل هاوس من الحضانات المتميزة في الكويت ومكانها منطقة الظهر ، حيث توجد بمنطقة جميلة وهادئة وتساعد كل الأطفال، وتحتوي على فناء واسع أخضر به ألعاب كثيرة ومتنوعة تناسب سن الأطفال، ومواتية لبعض النشاطات والفعاليات المبرمجة خلال الموسم.\nالخدمات التي تقدمها حضانة ليتل هاوس:\nاستقبال الأطفال تحت سن المدرسة الإبتدائية، وجمعهم في أفواج صغيرة حسب الأعمار، وتعيين معلمة خبيرة للإشراف على كل فوج.\nتعليم الأطفال الجدد آداب السلوك بالمدرسة والمنزل، وكيفية التعامل مع الآخرين.\nحضانة ليتل هاوس هي حضانة ثنائية اللغة تهتم بتعليم الصغار أساسيات اللغة العربية والإنجليزية.\nتوفير الرعاية الصحية لجميع الأطفال، والحرص على توفير جميع مبادئ السلامة خلال فترة التواجد داخل الحضانة أو خارجها أثناء الرحلات التي تنظم كل شهر.\nتواصل دائم بين الحضانة وأولياء الأمور عبر حساب الانستغرام أو مباشرة، حيث تسعى إدارة وطاقم التعليم بالحضانة في العمل مع الأولياء من أجل تحقيق أفضل النتائج على المستويين التعليمي والتربوي.\nأنشطة تعليمية مصممة بطرق مميزة خصيصا لتلبية احتياجات جميع الأطفال، ومن أهمها:\nنشاط الألوان: حيث تخصص الحضانة كل يوم للون محدد، ويشارك فيه الأطفال بإرتداء زي بذلك اللون ويضفي هذا النشاط جوا رائعا بالحضانة.\nنشاط الطباخ الصغير.\nنشاط الحواس الخمسة.\nمشاريع تعليمية متنوعة.\nرعاية متخصصة لجميع الأطفال.\nرحلات ترفيهية لمناطق مميزة في الكويت\nحفلة تخرج متميزة نهاية كل موسم\nمقابلات مع الأسر\nدعم الأسر في التوجيه المدرسي لأطفالهم\nتم تصميم مبنى حضانة ليتل هاوس بشكل مميز من أجل تحبيب الأطفال في التواجد بها، كما تم انتقاء الموظفين والموظفات بعناية على أساس الكفاءة والخبرة في المجال المخصص، بالإضافة إلى المشاريع والأنشطة التعليمية المختارة بدقة من أجل استيعاب جميع الأطفال وخصوصياتهم.\nتحفيز الأطفال من سن مبكرة على التعلم ومساعدتهم من أجل التغلب على الصعوبات والذي يمكن أن يساعد على تجنب الحاجة إلى اتخاذ تدابير متخصصة في مواصلة التعليم.\nحضانة ليتل هاوس هي مكان متكامل من أجل اللعب، الترفيه، والتعلم، وبالنسبة لبعض الأطفال، هي بوابة إلى مسار مميز في المدرسة، ولكن للجميع، هي مكان للتعلم.\nعنوان حضانة ليتل هاوس:\nالظهر ق5 ش4 م72\nموبايل: 99228105- 99228109\nCategories حضانة في الكويت Tags الظهر, الكويت, المنطقة العاشرة, محافظة الاحمدي Post navigation\nمعهد نطاق التكنولوجيا TDI في الكويت


تقاليد ارتداء الزي الكشفي - ScoutWiki\n1- علم الدولة يوضع أعلى الجيب اليمين. 2- اسم الجمعية أو اسم الفرقة يوضع أعلى كل من الذراع اليمنى واليسرى. 3- نجوم الخدمة توضع فوق الجيب الأيسر. 4- شارة المبتدئ للأشبال والكشاف والمتقدم " شارة الجمعية " توضع فوق الجيب الأيسر. 5- شارة درجة الشبل والكشاف والمتقدم " الثاني والأول " توضع على الذراع اليسرى. 6- شارات الهوايات توضع على الذراع اليمنى ( عدا شارات الخدمة العامة فتوضع على الذراع اليسرى), وفي حالة كثرتها وازدحام الذراع بها توضع على وشاح بشكل منظم ويلبس الوشاح من على الكتف الأيمن ويربط من تحت الإبط الأيسر دائراً حول الصدر والظهر.\n7- عقدة الكتف تشبك في قلابة الكتف الأيسر, وهي عبارة عن أشرطة قماش تحمل ألوان الرمز الخاص بالطليعة سواء كانت في مرحلة الكشاف أو المتقدم, أما في مرحلة الأشبال فيوضع على الكتف الأيسر مثلثاً قاعدته إلى أعلى يحمل لون السداسي 8- شارة مساعد عريف الطليعة وهي عبارة عن شريط بعرض سنتيمتر واحد وبطول الجيب توضع فوق الجيب الأيسر على يمين شارة الجمعية. 9- شارة عريف الطليعة وهي عبارة عن شريطين عرض كلا منهما سنتيمتر واحد وبطول الجيب توضعان فوق الجيب الأيسر عن يمين ويسار شارة الجمعية. 10- شارة عريف أول الفرقة وهي عبارة عن ثلاثة أشرطة عرض كل منها سنتيمتر واحد وبطول الجيب توضع فوق الجيب الأيسر على يمين ويسار وأسفل شارة الجمعية. 11- الشارات التذكارية للمخيمات العربية والعالمية توضع على الجيب الأيمن, ويراعى أن توضع شارة آخر مخيم أو نشاط حضره الكشاف فقط.\n1- من غير المستحب أن يرتدي الكشاف شارات لا داعي لها كما يمنع ارتداؤه لشارات لم يحصل عليها رسميا, حتى يظل للزى الكشفي وقاره وهيبته واحترامه. 2- ليس من اللياقة أن يقوم مرتدي الزى الكشفي بالتدخين. 3- كون مرتدي الزى الكشفي منتمي لجماعه ذات طابع سلوكي مميز, لذا فمن الواجب عليه أن يتحلى بالأخلاق الفاضلة التي تنبع من قيمه الدينية واحترامه للعادات والتقاليد الحميدة والتزامه بوعد وقانون الكشافة. 4- يجب أن يحافظ الكشاف على هندامه ومظهره الكشفي من حيث الأناقة ونظافة ملابسه وتناسقها ومناسبتها لمقاسه, والحرص على كيها والمحافظة على رونقها فالكشاف بزيه عنوان للحركة الكشفية. لكن يجب يكون الاهتمام بذات الكشاف قبل الزي.\nمنقول + تم بعض التعديلات فيه\nمجلوبة من "http://ar.scoutwiki.org/index.php?title=تقاليد_ارتداء_الزي_الكشفي&oldid=540721"


عناصر العملية التعليمية ( الجزء الثانى)\nموضوع: عناصر العملية التعليمية ( الجزء الثانى) الأحد أكتوبر 17, 2010 9:54 pm\n· المقاصد وتشمل الأهداف العامة والأهداف الخاصة ونتائج التعلم\n· المحتوى و يشمل المعلومات والبيانات والرسائل المراد تدريسها أو إيصالها إلى المتعلمين .\n· الأنشطة وتشمل استراتيجيات التدريس وإجراءات التعلم والتمارين أو الأسئلة التي تطرح أثناء عملية التدريس .\n· التقويم ويشمل وضع (التدريبات ) والاختبارات لتقويم المتعلمين ومعرفة مدى تقدمهم ومدى تحقق الأهداف المحددة\n· مرحلة تخطيطية تنظيمية، يتم فيها تحديد الأهداف العامة والخاصة والوسائل والإجراءات.\n· مرحلة التدخل، وتتضمن الاستراتيجيات التعلُّمية والتدريسية ودور كل من الطالب والمدرس والأساليب التقنية.\n· مرحلة تحديد وسائل وأدوات القياس وتفسير البيانات.\n· مرحلة التقويم وما يترتب عليها من تغذية راجعة، تزود المعلم بمدى تحقق الأهداف، ومدى ملاءمة الإجراءات والأساليب والأنشطة، ومدى ملاءمة الأسئلة التي تضمنتها أدوات التقويم، وما يترتب على ذلك من تعديل أو تغيير التخطيط من أجل الدروس اللاحقة.\nماذا ندرّس ؟ لماذا ندرّس ؟ كيف ندرّس ؟ كيف نعرف أثر ما درّسناه ؟\n1/ الأهداف التدريسية . 2/ مفردات المحتوى محل التدريس .\n3/ استراتيجية التدريس . 4/ الوسائل التعليمية . 5/ أساليب التقويم وأدواته\nü مخططات تدريس المقررات (البرامج التعليمية )\nü مخططات تدريس الوحدات التدريسية .\nü مخططات تدريس الدروس اليومية .\n*الحيلة / طرائق التدريس واستراتيجياته ،\nتصنيف طرق التدريس :\nدور المعلم والمتعلم , والوقت المتاح , وطبيعة المادة , والتعليم الحاصل ,\nويرى الذين يتعاملون مع طرائق التدريس باعتبارها ” مصدراً للمعرفة ” أنها تقع في ثلاث مجموعات رئيسية على النحو التالي *\nوذلك لاستخدامها لخطوات هر بارت الخمس التي هي : ( التمهيد – عرض الأمثلة – الموازنة والربط – القاعدة أوالاستنتاج أو الاستنباط – التطبيق )\nبأنها طرق محددة لمعالجة مشكلة أو لمباشرة مهمة ما، وهى أساليب عملية لتحقيق هدف معين، وهى أيضا تدابير مرسومة و محددة للتحكم فى أمر ما\nوحول هذا التعريف تدور معظم تعريفات استراتيجيات التدريس، ومنها\n(أنها "مجموعة تحركات المعلم داخل حجرة الصف، التي تحدث بشكل منظم ومتسلسل، وتهدف إلى تحقيق الأهداف التدريسية المعدة مسبقا )\nجذب الانتباه .إعلام المتعلم بالهدف . - إثارة الخبرات السابقة .\nتقويم المعلومات الجديدة . - توجيه المتعلم .\nتزويد المتعلم بالتغذية الراجعة المناسبة . - تقويم الأداء .\nموضوع: رد: عناصر العملية التعليمية ( الجزء الثانى) الثلاثاء ديسمبر 07, 2010 3:25 pm\nموضوع: رد: عناصر العملية التعليمية ( الجزء الثانى) الأربعاء ديسمبر 15, 2010 6:47 pm


وزير الصحة البريطاني: السلالة الجديدة من كورونا “خرجت عن السيطرة” – الصحيفة\nالأحد 20 دجنبر 2020 - 19:35\nقال وزير الصحة البريطاني مات هانكوك، اليوم الأحد، إن السلالة الجديدة من فيروس كورونا "خرجت عن السيطرة"، وذلك لتبرير إعادة فرض الإغلاق في لندن وأجزاء من إنجلترا.\nوصرح هانكوك لشبكة "سكاي نيوز"، أنه "للأسف، السلالة الجديدة خارجة عن السيطرة. علينا استعادة السيطرة على الوضع والطريقة الوحيدة للقيام بذلك كانت تقييد التواصل الاجتماعي. سيكون من الصعب جدا إبقاؤها تحت السيطرة إلى حين أن يتم توزيع اللقاح".\nوأضاف هانكوك "إنه تحد كبير حتى نوزع اللقاح على السكان. هذا ما سنواجهه خلال الشهرين المقبلين".\nوأبلغت المملكة المتحدة منظمة الصحة العالمية أن سرعة انتشار السلالة الجديدة أقوى "بنسبة 70 في المائة" من السلالة السابقة، وفقا لرئيس الوزراء بوريس جونسون.\nوكان المستشار العلمي للحكومة باتريك فالانس قد أعلن أمس أن هذه السلالة الجديدة بالإضافة إلى انتشارها السريع، أصبحت أيضا الشكل "السائد" من الفيروس بعدما أدت إلى "زيادة حادة" في الحالات التي استدعت الدخول إلى المستشفيات في دجنبر الجاري.


رجيم – التخسيس السريع\nنُشر في 2018/10/14 2018/10/14\nرجيم جميع فصائل الدم\nالفكرة وراء رجيم فصائل الدم أو الهدف منه هو الحصول على صحة بدنية وجسمانية أفضل لكل أصحاب فئات أو فصائل الدم A و B و AB و O. وقام بوضع الرجيم دكتور ناتوروباث بيتر أدامو، والذي يقول بأن الطعام الذي نقوم بتناوله يتفاعل مع فصيلة الدم التي تكون دم الشخص متناول الطعام، الأمر الذي يؤول بالنهاية إلى إتمام عملية الهضم بكفاءة عالية ومنع الأمراض ونقصان الوزن بطريقة صحية وآمنة والحصول على المزيد من الطاقة.\nأولاً: رجيم فصيلة الدم A\nبقول أدامو أن فصيلة الدم A مرتبطة برجيم النباتيين أو الطعام النباتي والأغذية النباتية، ويعود أصل أصحاب هذه الفصيلة إلى المزارعين القدامى والبشر النباتيين حيث تساعد معدة مالكي فصيلة الدم هذه على هضم الكربوهيدرات أفضل من مالكي جميع فصائل الدم الأخرى. وان كان ذلك لا يمنع من قدرتهم على هضم واستقلاب البروتينات الحيوانية والدهون لكن ليست هذه نقطة ميزتها.\nيرشح الطبيب لأصحاب فصيلة الدم A تناول الحبوب الخالية من الجلوتين والبقوليات والخضروات الورقية والجزر والخرشوف والفواكه مثل الخوخ والتين والكمثرى والأفوكادو والتفاح والتوت. كما يمكن لأصحاب هذه الفصيلة الاعتماد على زيت الزيتون وزيت جوز الهند ومصادر الدهون النباتية كالمكسرات والبذور بدلاً من الدهون الحيوانية.\nينصح الطبيب من يمتلك دماً من الفصيلة A بأهمية تجنب الأطعمة الخالية من الجلوتين (الغلوتين) تماماً، كمنتجات القمح ودقيق القمح والشعير. كما يجب عليهم عدم شرب الكافيين والكحوليات واستبدالها بشاي الأعشاب وشرب الكثير من الماء والانتظام في ممارسة رياضات معينة كاليوجا والمشي بالإضافة إلى المكملات الغذائية مثل الكالسيوم والأملاح المعدنية والحديد والفيتامينات المختلفة وأهمها فيتامين ه وفيتامين أ.\nثانياً: رجيم فصيلة الدم B\nيعود أصل أصحاب هذه الفصيلة إلى البدو الرحل القدامى الذين اعتمدوا على التنقل والترحال وتناول وإتباع أنماط غذائية مختلفة ومتعددة حيث يضمن أسلوبهم الغذائي مد الجسم بعدد كبير من العناصر الغذائية التي يحتاجها الجسم.\nومثل رجيم العصر الحجري، تعتمد هذه الفصيلة على تناول الكثير من اللحوم والخضروات والفاكهة ومن أفضل الأطعمة المناسبة لهذه الفصيلة منتجات الألبان والشوفان ولحوم الضأن والديك الرومي وزيت الزيتون وزيت بذور الكتان والعنب والموز والأناناس والخضروات الورقية الخضراء وبالطبع شرب الكثير من الماء والشاي الأخضر وعصير الفواكه الطبيعية. وأفضل تمارين يمكن أن تمارسها هي الركوب الدراجات والركض والجري.\nوبالنسبة للممنوعات فيفضل أن يتجنب أصحاب هذه الفصيلة تناول لحوم الدجاج وأي مصادر أخرى للبروتين، والعدس والفول السوداني والذرة ومعظم منتجات الجلوتين.\nثالثاً: رجيم فصيلة الدم AB\nيجمع هذا النوع من فصيلة الدم ما بين الفصيلتين السابقتين، حيث ينصح لأصحاب هذه الفصيلة بتناول الكثير من الفاكهة والخضروات وخفض الكمية التي يتم تناولها من اللحوم بسبب انخفاض مستويات حمض الهيدروكلوريك في المعدة، خاصة لحم الدجاج الذي يحتوي بكثرة على مادة الليكتين والتي تسبب تهيج المسالك الهضمية. ولذلك ينصح لأصحاب هذه الفصيلة بتناول التوفو بدلاً من اللحوم.\nيجب أن يتجنب أصحاب فصيلة AB المشروبات الغازية وأخذ الحمض الأميني الهستيدين Histidine والأعشاب المرة وتناول الكثير من الأرز والمعكرونة والنشا والأطعمة الغنية بالفركتوز والحليب ومنتجات الألبان وينصح بتجنب الكافيين قدر المستطاع.\nرابعاً: رجيم فصيلة الدم O\nتزداد وتنخفض فرص الإصابة بمرض معين اعتماداً على فصيلة الدم، وبخصوص فصيلة الدم O فتقل فرص الإصابة بأمراض القلب التاجية في حين ترتفع فرص الإصابة بالقرح الهضمية. ولذلك ينصح أصحاب فصيلة الدم O بتناول البروتينات ذات المصادر الحيوانية كالمأكولات البحرية مثل سمك الإسقمري البحري وسمك القد، ولحم الضأن والغزلان والأبقار والحليب.\nوفي المقابل يمكن تناول بعض المنتجات المصنوعة من الحليب ومنتجاته مثل الزبدة وبعض أنواع الجبنة مثل الماعز والموزريلا والفيتا لكن ينصح بتجنب البيض ومنتجات الألبان بصورة عامة.\nبخصوص المكسرات فيسمح بتناولها خاصة الجوز لكونه الأكثر فائدة، بالإضافة إلى بذور اليقطين وبعض البقوليات ومن أهمها الفاصوليا خاصة الحمراء وذات العيون السوداء، ويفضل تجنب الحبوب قدر الإمكان مع إمكانية تناول الحنطة والأرز والذرة والدخن والشعير لكن بكمية منخفضة.\nيجب على أصحاب فصيلة الدم O أيضاً أن يتناولوا الخضروات بأنواعها مثل الفجل والعشب البحري والبقدونس والبطاطا الحلوة واليقطين والبامية والجزر الأبيض والفجل الحار والكرنب والثوم والخرشوف والهندباء والطماطم، والفاكهة بأنواعها ومن أهمها التين والتوت والجريب فروت والبرقوق والخوخ المجفف، والتوابل وأهمها الفلفل الحار والبقدونس وعشب البحر والملح المدعم باليوم والكاري.\nوتفحص قسم “رجيم وأنظمة غذائية” ستجد مئات الأنظمة الغذائي الصحية التي يمكنك اختيار رجيم مناسب فيما بينها، وصفحاتنا على فيسبوك ومواقع التواصل في أقصى وأدنى الصفحة تأكد من متابعتنا ليصلك كل جديد من المجلة.\nنُشر في 2018/10/08\nرجيم السبع أيام مجرب ومضمون\nنقدم لكم اليوم في مجلة التخسيس السريع رجيم جنرال موتورز (حمية GM) وهو نظام غذائي مكون من 7 أيام فقط ولذلك تمت تسميته باسم رجيم السبع أيام، وقد تم وضع هذا الرجيم من أجل موظفي جنرال موتورز منذ عام 1985 وهي شركة سيارات أمريكية. والجدير بالذكر أن هيئة الغذاء والدواء ووزارة الزراعة الأمريكية قد شاركا في تطوير الرجيم، وقد تم عمل اختبارات مكثفة للرجيم في مركز أبحاث Johns Hopkins جونز هوبكنز.\nرجيم السبع أيام أو حمية جي ام هو نظام غذائي يقوم على استهلاك وتناول سعرات حرارية أقل من التي يتم استهلاكها على مدار اليوم بحيث تكون المحصلة النهائية خسارة في الوزن تتراوح ما بين 5 كيلوجرامات حسب عوامل عدة أهمها وزنك قبل إتباع الرجيم ومدى التزامك به ومقدار حركتك وممارستك للرياضة وقابلية جسمك لخسارة الوزن.\nبرنامج رجيم السبع أيام\nتناول أي نوع من أنواع الفاكهة بدون حد أقصى للكمية التي يتم تناولها، بشرط التركيز على تناول البطيخ إن أمكن، وعدم تناول الموز.\nتناول الخضروات الطازجة أو الخضروات المطبوخة، بدون حد أقصى للكمية التي يتم تناولها. وبشرط الاقتصار على البطاطا في وجبة الإفطار دون غيرها.\nتناول الفاكهة والخضروات فقط على مدار اليوم، باستثناء الموز والبطاطا وبدون وضع حد أقصى للكمية التي يتم تناولها.\nتناول الحليب والموز فقط بشرط أن يكون الحليب خالي الدسم. وتناول 6 إلى 8 حبات موز حسب الحجم مع 3 أكواب من الحليب خالي الدسم كما تم التنويه وبأقل قدر ممكن من عسل النحل أو بديل مضمون للسكر.\nيتم تناول 285 جرام من اللحم، سواء كنت ترغب في تناول اللحم البقري أو لحم الدجاج أو لحوم الأسماك. مع إمكانية تناول 6 حبات طماطم. واذا كنت لا تأكل اللحم يمكنك استبدالها بالأرز البني والجبن المنزلي قليل الدسم وخالي من الملح. مع ضرورة شرب المزيد من الماء خلال هذا اليوم لطرد حمض اليوريك الناتج عن تناول اللحوم.\nتناول نفس كمية اليوم السابق من اللحوم مع اختيار نوع اللحم المطلوب، ويمكنك تناول الكمية المطلوبة من الخضروات على مدار اليوم باستثناء البطاطا. والأرز البني والجبنة المنزلية بدائل جيدة لتناول اللحوم.\nتناول الفاكهة والأرز البني وعصير الفواكه والخضروات بدون وضع حد أقصى للكمية التي يتم تناولها من هذه الأطعمة.\nتعليمات رجيم السبع أيام\n1- يجب أن تشرب 8 : 12 كوب من الماء على مدار اليوم للمحافظة على رطوبة الجسم ومد جميع الأعضاء بالماء المطلوب وإضفاء شعور طويل بالشبع.\n2- ممنوع إتباع الرجيم لكل من هم دون الـ 18 عام مهما كان السبب أو المبرر وقسم رجيم الأطفال به مئات الأنظمة الغذائية التي يمكن الاختيار فيما بينها عن رجيم مناسب.\n3- لا يجوز إتباع الرجيم لمن يعانون من أي مرض مزمن أو أي حالة صحية تمنع من إتباع رجيم أو نظام غذائي صارم.\n4- لا يمكن إتباع الرجيم لفترة طويلة أطول من أسبوع لأنه يفتقر للعديد من العناصر الغذائية التي يجب مد الجسم بها وعدم حرمانه منها لفترة طويلة، وعند الرغبة في خسارة المزيد من الوزن ننصحك بإتباع رجيم آخر من قسم رجيم وأنظمة غذائية.\n5- يجب الانتظام في ممارسة التمارين الرياضية والإكثار من الحركة قدر المستطاع للمساعدة على تحقيق أفضل نتيجة من خسارة الوزن وشد الجسم وحرق الدهون والسعرات الحرارية الغير مرغوب بها.\nنُشر في 2018/09/29 2019/07/16\nرجيم سريع لتخسيس الأرداف\nيعاني الكثير من الأشخاص ذكوراً وإناثاً من تراكم الدهون في منطقة الأرداف والفخذين، مسببة لهم مظهراً سيء مما يدفعهم للبحث عن أفضل وأسرع وأكثر طريقة أماناً لتخسيس الأرداف والتخلص منها نهائياً واستعادة مظهر الجسم المشدود والجذاب مرة أخرى.\nقد تبدو فكرة رجيم تخسيس الأرداف غير مقنعة بعض الشيء، وذلك بسبب عدم وجود نظام غذائي يمكنه تخسيس منطقة فقط بعينها. بل يقوم الرجيم بالعثور على الدهون الثلاثية المتراكمة بخلايا الجسم والتي قام الجسم بتخزينها سلفاً من أجل أيام كهذه ليستخدمها الجسم في الحصول على الطاقة والتي ستكون في أكثر من مكان وليس فقط في منطقة الأرداف أو البطن بعينها. لكن كما أن منطقة الوسط شاملة البطن والأرداف والأجناب هي أول مناطق تراكم الدهون بالجسم، فهي أيضاً أول مناطق حرق الدهون في الجسم وهذه بعض النصائح الهامة التي نقدمها لكم في مجلة التخسيس السريع والتي ثبتت فاعليتها في تنحيف وتخسيس الأرداف بشكل سريع والأهم أن ذلك يتم بطريقة صحية وآمنة وبعد الانتهاء تترك الأرداف مشدودة وليست مترهلة كحال إتباع الأنظمة الغذائية القاسية فقط.\nأولاً: إتباع رجيم أو نظام غذائي صحي.\nليس القصد هنا هو إتباع حمية غذائية معينة، لكن فقط الهدف هو تجنب بعض الأطعمة التي كانت سبباً رئيسياً في ظهور الأرداف، مثل التي تحتوي على الدهون المشبعة والدقيق الأبيض والسكر كالبطاطس المقلية والبيتزا والحلويات والمشروبات الغازية والأطعمة السريعة. واستبدال جميع هذه الأطعمة ببدائل صحية كالحبوب الكاملة والخضروات والفاكهة وتناول الأطعمة الغنية بالبروتينات التي تغذي العضلات والتقي تقوم بدورها بحرق الدهون والسعرات الحرارية المتراكمة بالجسم. وبالمجلة قسم كامل بعنوان “رجيم” يحتوي على مئات الأنظمة الغذائية الصحية المدروسة التي أعدها كبار أطباء التغذية والمتخصصين حول العالم والتي يمكنك اختيار واحداً منها والمتابعة معنا بشكل مجاني طوال الرجيم.\nثانياً: ممارسة تمارين تخسيس الأرداف.\nبجانب النظام الغذائي هناك عدد من التمارين الرياضية المنزلية القادرة على تخسيس الأرداف وحرق الدهون المتراكمة بها بفاعلية وسرعة، وقد قمنا بجمع أهم هذه التمارين بالصور والفيديو في موضوع بعنوان: تمارين تخسيس الأرداف.\nثالثاً: ممارسة تمارين رفع الأوزان.\nرفع الأوزان من الطرق والوسائل السريعة ليس فقط لتخسيس الأرداف، بل لتقوية عضلاتها وشد الفخذين والقضاء على أي ترهلات بها. ومن ناحية أخرى فتقوية العضلات وزيادة كتلتها ستعمل على حرق المزيد من الدهون والسعرات الحرارية المتراكمة بالجسم. وللحصول على الفائدة المطلوبة من رفع الأوزان قم بممارستها 3 مرات أسبوعياً من خلال تمرين الجزء السفلي من الجسم مثل تمارين تمديد الساق والقرفصاء وغيرها، بشرط الحرص على اختيار الأوزان التي تستطيع رفعها من 8 : 12 مرة لكل تمرين.\nملحوظة: تمرين القرفصاء تم ممارسته عن طريق الوقوف بوضعية مستقيمة في ظل المباعدة بين الركبتين والقدمين والحفاظ على استقامة الظهر ومن ثم النزول للأسفل مع دفع الأرداف للخلف بحيث يشكل جسمك زاوية قائمة مع الساقين لمدة ثانية. وهذا التمرين كفيل بتخسيس الأرداف وشدها بصورة جيدة وسريعاً، ولأفضل نتيجة من التمرين احمل الأوزان وكرر ممارسته من 10 : 15 مرة.\nرابعاً: ممارسة رياضة الجري.\nالجري فعال في حرق الدهون والسعرات الحرارية من الجسم كله، وبخصوص الأرداف فالجري يركز بشكل أساسي على هذه المنطقة لتوسطها الجسم. فلا يوجد شخص يجري بانتظام ويعاني من الكرش أو الأرداف، بشرط ممارسة الجري في البداية لمسافات قصيرة لغير اللائقين رياضياً ومن ثم زيادة المسافة بصورة تدريجية. هذه الرياضة حقاً ستشد جسمك بالكامل وتحرق جميع الدهون المتراكمة به وتساعد النظام الغذائي المتبع على تحقيق أفضل نتيجة ممكنة من تخسيس الأرداف.\nخامساً: وصفات تخسيس الأرداف.\nقمنا بجمع أفضل وأقوى وصفات تخسيس الأرداف في موضوع بعنوان وصفات تخسيس الأرداف في أسبوع والتي ستحسن وتسرع من النتائج المحققة بصورة كبيرة. وبالأسفل ستجد مربع التعليقات استخدمه لعرض أي استفسار أو تعليق أو طلب لديك وسيوافيك المتخصصين لدينا بالرد المناسب.


سيتم افتتاح قلعة سوانسي للزوار في نهاية هذا الأسبوع - مقالات - 2021\nسيتم فتح قلعة سوانسي في ويلز للجولات العامة في نهاية هذا الأسبوع ، مما يسمح للناس باستكشاف الخراب الويلزي في العصور الوسطى. إنها المرة الثالثة فقط منذ عقود التي تتاح للناس فيها فرصة استكشاف المعالم التاريخية.\nكجزء من الاحتفالات المحيطة بأسبوع القديس ديفيد في سوانسي ، سمح المجلس المحلي بإجراء جولات عامة يومي السبت 25 فبراير والأحد 26 فبراير. ستقام الجولات كل نصف ساعة بين الساعة 10 صباحًا و 4 مساءً يومي السبت و 11 صباحًا. و 3.30 مساء يوم الأحد.\nسيتمكن الزوار من الوصول إلى أجزاء من القلعة بما في ذلك الطابق الأول بالكامل والعديد من الغرف المقببة في قلعة القرون الوسطى وزنازين سجن القرن الثامن عشر.\nالوصول أصبح ممكنا بفضل تمويل من حكومة ويلز. كان التمويل يعني أن الخبراء كانوا قادرين على تطهير فناء القلعة من الحطام ، والقيام بأعمال أثرية حيوية وكشف طبقات الجذب التاريخية في العصور الوسطى.\nستتزامن جولات القلعة مع حدث Get Welsh في Castle Square من الساعة 9 صباحًا حتى 5 مساءً يومي السبت 25 فبراير والأحد 26 فبراير. وسيضم الحدث أكشاكًا للغناء والرقص والطعام والشراب. ستوضح عروض فن الطهي للزوار كيفية الحصول على أفضل النتائج من المنتجات المحلية ، وستكون العروض الترفيهية على المسرح متاحة بين الساعة 10 صباحًا و 4 مساءً في كلا اليومين.\nيتم تنظيم الحدث من قبل South Wales Evening Post بالشراكة مع Swansea BID (منطقة تحسين الأعمال) وفريق إدارة City Center التابع لمجلس Swansea.\nسيتم عرض ويلز مقابل إنجلترا في بطولة الأمم الستة على الهواء مباشرة على الشاشة الكبيرة في Castle Square يوم السبت 25 فبراير.\nقال Cllr Graham Thomas ، عضو مجلس الوزراء للثقافة والترفيه والسياحة في مجلس Swansea: "تم افتتاح قلعة Swansea لأول مرة منذ أجيال العام الماضي وكان اهتمام الجمهور مذهلاً. لقد قمنا بالكثير من العمل جنبًا إلى جنب مع شركائنا لإتاحة الوصول إلى القلعة مرة أخرى ، وأحدث إعادة فتح مؤقتة تعني أن العديد من الأشخاص سيتمكنون من اكتشاف تاريخها الغني بأنفسهم. سيكون Castle Square بمثابة خلية نحل من النشاط في 25 فبراير و 26 فبراير. وسيساعد هذا في تعزيز الإقبال على وسط المدينة مع منح الناس فرصة للاحتفال بكل شيء يجعلنا فخورين جدًا بكوننا ويلز ".\nتأسست قلعة سوانسي في حوالي عام 1106 على يد هنري دي بومونت الذي منحه الملك هنري الأول لاحقًا لقب سيادة جاور. وكانت تتألف في الأصل من أعمال الحفر والدفاعات الخشبية. بعد عدة هجمات فاشلة من قبل الويلزيين ، سقطت القلعة في عام 1217 ولكن أعيدت إلى الإنجليز في عام 1220 ، وبعد ذلك ، ربما كانت القلعة الداخلية محاطة بجدران من الحجر مع برج واحد على الأقل.\nبنى William de Braose القلعة الجديدة التي بقيت حتى اليوم في نهاية القرن الثالث عشر كمجموعة من الشقق الخاصة لعائلته وله والتي توجت لاحقًا بأسوارها المميزة. خدم المبنى العديد من الأغراض على مر القرون بما في ذلك الثكنات وقاعة الحفر.\nتعرضت المباني المحيطة لأضرار جسيمة في هجوم عام 1941 ولكن لا يزال بإمكانك اليوم رؤية البرج الذي يحتوي على سجن المدين وقلعة ويليام دي براوز الجديدة التي تم بناؤها في زاوية من أسوار بيلي.\nزيارة www.swansea.gov.uk/swanseacastletour لحجز جولة.\nشاهد الفيديو: من اروع المدن في بريطانيا سوانزي Swansea the best place in Britain (سبتمبر 2021).\nAelfthryth ملكة إنجلترا\nعادة الكنيسة الإنجليزية: صيانة الكنيسة الأبرشية في إنجلترا قبل عام 1300\nالإغارة والقتال في الرهبنة أيرلندا\nCopyright 2021 \_ من أين تبدأ العصور الوسطى \_ سيتم افتتاح قلعة سوانسي للزوار في نهاية هذا الأسبوع


YouTube Embed – إضافة ووردبريس | WordPress.org العربية\nredlid 5 يوليو، 2021\nAlexander Guskov 29 يونيو، 2021\npapacoderrs 7 أبريل، 2021\nNaomi Blindeman 15 أكتوبر، 2020\nwolneymamede 15 أكتوبر، 2020\nAlexGoodall 28 أبريل، 2020\n“YouTube Embed” هو برنامج مفتوح المصدر. وقد ساهم هؤلاء الأشخاص بالأسفل في هذه الإضافة.\nلقد تم ترجمة ”YouTube Embed“ إلى لغتين. شكراً إلى جميع المُترجمين لمُساهماتهم.\nترجمة ”YouTube Embed“ إلى لغتك.


التغيير المنشود .. والوعي المفقود - الإسلاميون\nمنهاج السياسة وسبيل السيادة\nمسئولية عظيمة وعقوبات موجعة!\nمعركة أردوغان ضد الربا والابتزاز\nوقفة تأمل أمام إنشاء منصب لمفتي سورية في اسطنبول\nهل انتهى تنظيم الإخوان المسلمين؟!\nحماس والقرار البريطاني\nبعد تصريح "صلاح" عن الخمر..قيادي سلفي: لا ينبغي التخلي عن الصبغة الإسلامية تحت الضغط العلماني\nالمتحدث باسم الدعوة السلفية: كلام "أبو تريكة" فى شأن الشواذ هو ما يجب أن يقوله كل مسلم\nاشارات حول موقف قنوات beIN SPORTS من الشذوذ؟!\nمؤرخ بريطاني يهودي: تصنيف حماس "إرهابية" غدر بريطاني آخر بشعب فلسطين\nالتغيير المنشود .. والوعي المفقود\nلا وعي إلا بوحي .. وبخاصة في أزمنة الفتن، وإذا كان زمان تاريخ الإسلام ينقسم - كما أخبرت صحاح الأحاديث - إلى خمس مراحل هي : مرحلة النبوة ؛ ثم الخلافة على منهاج النبوة ؛ ثم الملك العاض ؛ ثم الملك الجبري ؛ ثم العودة للخلافة على منهاج النبوة ..\nفإن المرحلة الرابعة التي يعيشها المسلمون منذ قرن من الزمان هي مرحلة (الجبرية) التي بدأت عالمية منذ إسقاط الخلافة العثمانية، ونشأة المنظمات الدولية، ك(عصبة الأمم )..ثم (الأمم المتحدة) التي تمثل حرفيا " حكومة عالمية " بقيادة صهيوصليبية متحالفة مع أصناف الوثنية.\nومن يومها أصبحت بلاد المسلمين مجبورة على الخضوع لحكام جبريين محليين.. ليسوا إلا أدوات في أيدي حكام دوليين ، هم المتحكمون في (الأمم المتحدة) علينا؛ التي كانت وستظل تحكم العالم لحساب من أقاموها وثبتوها..حتى تتغير قدريا طبيعة زمان الجبر والقهر بتقلباتها وانقلاباتها ..عندما يأذن الجبار - سبحانه - بقهر تلك (الحكومة العالمية) وإسقاط نظامها الدولي العتيد، بصدام عالمي يأتي بنظام دولي جديد..لن يكون بإذن الله إلا إسلاميا؛ لكن بعد حقبة انتقالية من الفرز والتمحيص، لتمييز الطيب من الخبيث..\nمالم يفهم العاملون لتمكين الدين هذه الحقائق الكونية القدرية.. ويتعاملوا معها بوسائل شرعية ضمن مشروعات مدروسة وواقعية فسيظلون يدورون في حلقات الأوهام المفرغة ..والتجارب المعادة المعتادة بنتائجها المفزعة ؛ سواء كان هؤلاء العاملون الإسلاميون دعاة أو مفكرين..سياسيين أو جهاديين ..\nومالم يكن لنا - أهل الحق والسنة - مشروعنا القائم على الحق والسنة للخروج من أسر جميع أعدائنا .. فسنظل مجرد أجزاء في مشاريع غيرنا ..\nوالله وحده المستعان على هذه الحقبة المفصلية الفاصلة من الزمان\nمنذ قرابة العشرين عاما حدثني أخي عبدالله الغامدي انه صعد جبل حراء ورأى مجموعة من الباكستانيين يصعدون عليه فقال لزميله ( تحب أثبت لك أن هؤلاء أكثر الناس ا ... المزيد\nمع قرب الموعد الذي يحتفل فيه بعض المسلمين بمولد الحبيب المصطفى معلم البشرية محمد صلى الله عليه وسلم، ننقل لكم مقتطفات من كتاب ابن تيمية رحمه الله (اقتضا� ... المزيد\nمقتل البغدادي.. سيكولوجية الإنكار وخطورة الأفكار!\nكشف مقتل البغدادي، زعيم تنظيم "داعش"، حالة من الإنكار في أوساط كثيرة، لم ترَ في الرجل وجماعته إلا صنيعة استخباراتية خالصة، انتهت مهمّتها، أو غُيّب� ... المزيد\nما لم يقله حسني مبارك..!\n- كأن حرب أكتوبر ونتائجها لم يكتب تاريخها بعد..!\n- وكأن حسني لم يُحسن من قبل تسويق دوره فيها خلال ثلاثين عامًا من حكمه المفروض المرفوض..! ... المزيد


تصعيد الاعتداءات على الصيادين تزامنًا مع بدء موسم صيد السردين - مسلك -\nتصعيد الاعتداءات على الصيادين تزامنًا مع بدء موسم صيد السردين\n22 نيسان 2020. منذ بداية العام سجّلت عشرات حوادث إطلاق النار من قبل سلاح البحرية الإسرائيليّ تجاه صيادي الأسماك داخل البحر مقابل شواطئ قطاع غزّة. بالذات في الموسم الهام بالنسبة لهم، وعشية بداية شهر رمضان المبارك، الصيادون يخشون دخول البحر.\nخريطة منطقة الصيد التي تفرضها إسرائيل. المصدر: نقابة الصيادين في قطاع غزّة. (الإشارة للمنطقة K أضيفت من قبل “چيشاه – مسلك”)\n22 نيسان 2020. تشير نقابة صيادي الأسماك في قطاع غزة إلى ارتفاع بوتيرة حوادث إطلاق النار من قبل سلاح البحرية الإسرائيليّ تجاه صيادي الأسماك في غزة. فعلى سبيل المثال، شهد يوم أمس الثلاثاء، 21 نيسان، عدة حوادث. في الصباح أصيب صياد بعيار مطاطيّ في رأسه، ولحقت أضرار بمحرك قاربه، وفي ساعات المساء كان إطلاق نار كثيف نحو قوارب صيادين. بموجب معطيات مركز الميزان لحقوق الإنسان – غزة، في الاشهر الثلاثة الاولى من عام 2020 تم تسجيل 67 حادثة إطلاق نار من قبل البحرية الإسرائيليّة داخل منطقة الصيد في غزة، التي أدت إلى إصابة صيادين وإلحاق أضرار بالقوارب. منذ سنوات طويلة، تستخدم إسرائيل أساليب عنيفة، من ضمنها إطلاق النار ومصادرة القوارب، لفرض حدود المنطقة التي تسمح لصيادي غزّة الوصول إليها. وتؤدي تلك الأساليب إلى تشكيل خطر مباشر على العاملين في هذه المهنة.\nمؤخرًا، بدأ موسم صيد سمك السردين، ومن المتوقع أن يرتفع الطلب على الأسماك، خصوصًا خلال شهر رمضان الوشيك. يقول نزار عيّاش، رئيس نقابة الصيادين في القطاع، أن الكثير من الصيادين معنيون بالصيد في المنطقة المسموحة شمال القطاع، حيث توجد هناك كميات كبيرة من سمك السردين والأنواع الأخرى. يوم الخميس الماضي، 16 نيسان 2020، قامت مديريّة التنسيق لقطاع غزة في الجيش الإسرائيليّ، بإبلاغ وزارة الزراعة في القطاع بأن كل صياد أو قارب يقترب من “المنطقة المعقّمة” شمال القطاع (المعروفة باسم منطقة K)، يعرض نفسه لخطر إطلاق النار ومصادرة قاربه. بموجب عيّاش، الصيادون يخشون الدخول للبحر، وبالتالي لا يصلون إلى كميّة الصيد الممكنة، بالأساس في المنطقة الشماليّة.\nويقول زكريا بكر، رئيس لجنة الصيادين في اتحاد لجان العمل الزراعيّ في غزّة أنه “خلال الأسبوعين الأخيرين يتعمّد الجيش الإسرائيليّ تصويب نيرانه نحو قوارب الصيد بهدف إعطابها لتصبح غير صالحة للاستخدام. الأضرار جسيمة ونحن ندفع أثمانًا باهظة”.\nالتقييدات التي تفرضها إسرائيل على منطقة الصيد، والطرق التي تستخدمها لتطبيق تلك التقييدات، تمس برزق الآف الصيادين في غزة وبإحدى المهن العريقة والهامة في القطاع. عدد العاملين في مجال الصيد تراجع من قرابة 10,000 عام 2000 لنحو 3,500 اليوم. التقييدات على منطقة الصيد، هي مثال للسيطرة التي تحتفظ بها إسرائيل لنفسها على حياة سكان غزة. هذه السيطرة تنبثق عنها مسؤوليات، من ضمنها، إتاحة المجال أمام السكان لكسب الرزق بكرامة، وبالتأكيد دون تعريض حياتهم للخطر.\nتقييّد إسرائيل بشكل كبير دخول المواد والمعدات المطلوبة لترميم القوارب التي تضررت جراء إطلاق النار، أو جراء الحوادث داخل البحر، ويضطر الصيادون لتعطيل القوارب المتضررة. بموجب نقابة الصيادين في غزة، السلطات الإسرائيليّة على دراية كاملة بالحاجة الماسة لمنتجات الفيبرغلاس، الكوابل الفولاذيّة، المحركات وقطع الغيار للقوارب. مع ذلك، طلبات لتنسيق دخول تلك المواد لم تحظى برد، تم تأخيرها أو تمت إضاعتها في متاهات البيروقراطيّة التي تفرضها إسرائيل بشأن عمليّة تنسيق دخول معدات التي تعتبرها “ثنائيّة الاستخدام” إلى قطاع غزّة. في بداية نيسان، وفي ضوء خطر انتشار فايروس كورونا، أرسلت جمعيّة “چيشاه – مسلك” رسالة إلى السلطات الإسرائيليّة تحوي طلبات من ضمنها السماح لصيادي القطاع إدخال المعدات المطلوبة لصيانة قواربهم.


بحث مهم حول: الأمر والنهي - منتديات فنزر الإسلامية\n> العروض والبحوث العلمية والإسلامية\nبحث مهم حول: الأمر والنهي\nبحث مهم حول: الأمر والنهي العروض والبحوث العلمية والإسلامية أدوات الموضوع\nوالنهي, الأمر, حول:بحث مهم حول: الأمر والنهي\nوسأتناول في بحثي هذاالمحاور التالية:\n1 تعريف الأمر\n- صيغ الأمر\n- دلالة الأمر\n- مسألة الأمر بعد الحضر\n- مسألة الأمر بعد الاستئذان\n- مسألة دلالة الأمر على المرة أوالتكرار، والفور أو التراخي\n2 تعريف النهي\n- صيغ النهي\n- مقتضى النهي\n- صيغ تفيد ما تفيده صيغة النهي\n- ورود صيغة النهي بغير التحريم\n- أحوال النهي\n- اقتضاء النهي فساد للمنهي عنه\n- الأدلة على اقتضاء النهي الفساد\n- الأمر والنهي بلفض الخبر\nتعريف الأمر هو:\n" القولالطالب للفعل " ، أي : اللفظ الذي يدل على طلب امتثال الفعل ، سواء أكان بصيغةجازمة ؛ كقوله تعالى : ) وأقيموا الصلاة ( سورة البقرة ، (43) ، أم كان بصيغةغير جازمة ؛ كقوله تعالى : ) يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدَيْن إلى أجل مسمىفاكتبوه ( سورة البقرة ، (282) ، فإنه للاستحباب بدليل القرينة الصارفة له منالوجوب ، وهي قوله سبحانه بعد ذلك : ) فليس عليكم جُناحٌ ألا تكتبوها ( سورةالبقرة ، (282) مما يفيد رفع الإثم من عدم كتابة الدَّين .\nوشرط بعض الأصوليينفي تعريف الأمر زيادة لفظ "جزماً" ، للتفريق بين الواجب والمندوب ؛ لأنهم يرون أنالمندوب غير مأمور به حقيقة ، ومن ثَمّ كان لابد عندهم من هذه الزيادة للتفريق بينالقولين الطالبين للفعل ؛ الأمر والندب صيغ الأمر :\nللأمر صيغكثيرة ، نذكر منها :\n1 - فعل الأمر " افعل " : مثل : اكتب ، افرح ، اعمل .\n2 - الفعل المضارع المقرون بلام الأمر : مثل قوله تعالى : (وليطوفوا بالبيت العتيق...)سورة الحج،(29) ، وقوله سبحانه : ( ولتُكْمِلُوا العدةَ ، ولتُكَبِّرُوا اللهَعلى ما هداكم ) سورة البقرة ، (185)\n3 - اسم الفعل : مثل : "صه" ، بمعنى : اسكت ، و " على " بمعنى : إلزم . فعندما تضاف أسماء الأفعال إلى جملة فإنها تفيدالأمر ؛ كما قال الله تعالى: (يا أيها الذينآمنوا عليكم أنفسكم ) سورة المائدة ، (105)\nدلالة الأمر :\nالأمرإذا أطلق فإنه يدل حقيقة على الوجوب عند جمهور الأصوليين ؛ كقوله تعالى : (وأقيمواالصلاة وآتوا الزكاة ) سورة البقرة،(43)\nإلا أنه إذا وجدت قرينة تصرفهإلى غير ذلك من الأمور فإنه يدل عليه ؛ كما في دلالة صيغة الأمر على الندب والاستحباب في قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( يا معشر الشباب من استطاع منكمالباءة فليتزوج ) متفق عليه\nوربما دلت صيغة الأمر على التأديب ؛كما في قول النبيصلى الله عليه وسلم لعمر بن أبي سلمة وهو صغير غير مكلَّف ، وكان لا يحسن الأكل : (يا غلام ! سَمِّ اللهَ ، وكُلْ بيمينك ، وكُلْ مما يليك ) متفق عليه\nوالفرق بينالندب والتأديب : أن التأديب لتهذيب الأخلاق وإصلاح العادات ، والندب لثواب الآخرة .\nوأحياناً يأتي الأمر ويراد به التعجيز ؛كما في تحدي الله للخلق بأن يأتوا بمثلالقرآن في قوله تعالى : ( فأتوا بسورة من مثله ) سورة البقرة ، (23) ، فالمراد : إظهار عجز الخلق عند هذا التحدي ، لا الأمر . إذن : فصيغة الأمر تدل على الوجوبحقيقة ، ولا تصرف هذه الصيغة من الوجوب إلى غيرها من المعاني إلا إذا وجدت قرينةتصرفها .\nمسألة الأمر بعد الحظر :\nإذا جاء الأمـر بعد المنع والنهي ؛كما في قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( كنت نهيتكم عن زيارة القبور ؛ فزوروه ) رواه مسلم وغيره\nفهل الأمر هنا للوجوب ، أو للإباحة ؟ يرى جمهور العلماء أن الأمر بعدالحظر يفيد الإباحة .\nودليلهم على ذلك : مثل قوله تعالى : (وإذا حللتم فاصطادوا) سورة المائدة(2)\nفإنه أمر بالاصطياد إذا تحلل الإنسان من إحرامه ، وهذاالأمر جاء بعد منع الاصطياد بالنسبة للمحرم ، فلا يفيد الأمر بالاصطياد إلا إباحته .\nويرى بعض الأصوليين أنه يفيد الوجوب مطلقاً،وبعضهم حملها على الاستحباب ،وبعضهم حملها على الحظر ، وبعضهم توقف في المسألة .\nويرى بعض المحققين منالأصوليين أن الأمر بعد الحظر يعود إلى ماكان عليه الأمر قبل الحظر . وهذا هوالصحيح في هذه المسألة ؛ بدليل استقراء واقع نصوص الشريعة ؛ كما في المثالين أعلاه؛ إذ الناس كانوا يستحبون زيارة القبور ، ثم نهي عنها ، ثم أُمر بها ، فكان الأمربعد الحظر هنا للاستحباب . وفي المثال الثاني كان الصيد مباحاً للناس ، ثم منع منهللحاج ، ثم أمر به بعد التحلل ، فعاد الأمر بعد الحظر للإباحة كما كان قبل المنع.\nمسألة الأمر بعد الاستئذان:\nمثالها : لو أتى شخص وقرع البابواستأذن بالدخول فقال له صاحب المنـزل : " ادخل" .\nفجماهير العلماء يرون أنالأمر إذا أتى بعد الاستئذان فإنه يفيد الإباحة كذلك ، خلافاً لمن اختار الوجوب .\nمسألة دلالة الأمر على المرة أوالتكرار ، والفور أو التراخي:\nالأمر إذا أطلق فإنه لا يدل على فور ولا على تراخٍ ، كما أنه لا يدل على مرةولا علىتكرار ، وإنما يدل الأمر على طلب الماهية ، أي طلب امتثال الفعل ، والمرةالواحدة من لوازم تحقق الماهية وامتثال الفعل ، فكان لا بد منها ، ويكون الامتثالفي أي وقت من الأوقات .\nإلا أنه إذا دلت قرينة على أن المراد بالأمر هو المرة ،أو التكرار ، أو الفور ، أو التراخي ؛ كما في قولك : " كلما غابت الشمس صَلِّالمغرب " ، فهذا الأمر يدل على التكرار ؛ لتكرر سببه ، وكما في قولك : " اشرب الماءالآن " فإنه يدل على الفور ، وكما في إيجاب الحج على الناس بقوله تعالى : ( وللهعلى الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً ) سورة آل عمران ، (97) ، فإن الأمربالحج على التراخي ؛ لتعليق الأمر فيه على الاستطاعة ، وهي دالة على التراخي.\nالنهي لغة: المنع، ومنه سمي العقل «نهية» لأنه ينهى صاحبه ويمنعه من الوقوع فيما لا يليق.\nالنهي اصطلاحًا: طلب الكف عن فعل على سبيل الاستعلاء، بغير كف ونحوها.\nمثاله قوله تعالى: ( لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَينَكُم بِالْبَاطِلِ ) [النساء:29]، وقوله: ( يا أَيهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ) [الأنفال:27].\n«كل مضارع مجزوم بلا»، ولا يدخل في ذلك: كف، أو خل، أو ذر، أو دع مما جاء لطلب الكف كما في قوله تعالى: ( وَذَرُوا ظَاهِرَ الإثْمِ وَبَاطِنَهُ ) [الأنعام:120]، ( وَدَعْ أَذَاهُمْ ) [الأحزاب:48]، ( فَخَلُّوا سَبِيلَهُم ) [التوبة: 5] لأنها وإن كانت تفيد طلب الكف إلا أنها بصيغة الأمر.\nالتحريم حقيقة بالاتفاق لقوله صلى الله عليه وسلم: «وما نهيتكم عنه فاجتنبوه».\nصيغ تفيد ما تفيده صيغة النهي:\nويلتحق بصيغة النهي في إفادة التحريم: التصريح بلفظ التحريم، والنهي والحظر والوعيد على الفعل، وذم الفاعل، وإيجاب الكفارة بالفعل، وكلمة ما كان لهم كذا ولم يكن لهم، وكذا ترتيب الحد على الفعل وكلمة «لا يحل» ووصف الفعل بأنه فساد أو أنه من تزيين الشيطان وعمله، وأنه تعالى لا يرضاه لعباده، ولا يزكي فاعله، ولا يكلمه ولا ينظر إليه ونحو ذلك.\nورود صيغة النهي بغير التحريم:\n1ـ ترد للكراهية كالنهي عن الشرب من فم القربة.\n2ـ وترد للدعاء إن كان من أدنى لأعلى مثل: ( ربَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأنَا ) [البقرة:286].\n3ـ وترد للإرشاد مثل قوله تعالى: ( لا تَسْأََلُوا عَنْ أََشْياءَ إن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ ) [المائدة:101].\nوعلى العموم فإنها ترد لكثير مما يرد له الأمر غير أن الأمر لطلب الفعل والنهي لطلب الكف.\nأحوال النهي أربع، وهي:\n1ـ أن يكون النهي عن شيء واحد فقط وهو الكثير ـ كالنهي عن الزنا مثلاً.\n2ـ أن يكون النهي عن الجمع بين متعدد، وللمنهي أن يفعل أيها شاء على انفراده، كالجمع بين الأختين، والجمع بين المرأة وعمتها، وبينها وبين خالتها.\n3ـ أن يكون النهي عن التفريق بين شيئين أو أكثر دون الجمع كالتفريق بين رجليه ينعل إحداهما دون الأخرى، بل على المنهي أن ينعلهما معًا أو يحفيهما معًا.\n4ـ أن يكون المنهي عن متعدد اجتماعًا وافـتراقًا مـثل قـوله تـعالى: ( وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا ) [الإنسان:24]، فلا تجوز طاعتهما مجتمعين ولا مفترقين.\nومن أمثلة ذلك، لا تأكل السمك وتشرب اللبن، على جزم الفعلين، فإن النهي منصب على الأكل والشرب اجتماعا وافتراقًا، فإذا نصب الثاني كان مثالاً للحالة الثانية، وإذا رفع كان مثالاً للحالة الأولى.\nاقتضاء النهي فساد المنهي عنه:\nالمنهيات على قسمين:\n1ـ قسم منهي عنه ولم يتوجه إليه طلب قط مثل قوله تعالى:(وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى)[الإسراء:32]، (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيئًا)[النساء:36].\nوهذا هو المنهي عنه لذاته، أي: لقبحه في نفسه، فهذا محرم قطعًا وباطل لزومًا، وما ترتب عليه باطل كذلك، كالولد من الزنا لا يلحق بأبيه، وعمل المشرك لا يثاب عليه.\n2ـ وقسم منهي عنه من وجه، مع وجود أمر به من وجه آخر وهذا القسم على ثلاث صور:\nأ ـ منهي عنه لصفته.\nب ـ منهي عنه لأمر لازم له.\nجـ ـ منهي عنه لأمر خارج عنه.\nالأمثلة على ما تقدم:\nأولاً: المنهي عنه لصفته:\nأ ـ في العبادات: نهي الحائض عن الصلاة، ونهي السكران عنها أيضًا.\nب ـ في المعاملات: النهي عن بيع الملاقيح وذلك لجهالة البيع.\nثانيا: المنهي عنه لأمر لازم له:\nأ ـ في العبادات: النهي عن الصوم يوم العيد، لما يلزمه من الإعراض عن ضيافة الله في ذلك اليوم.\nب ـ في المعاملات: النهي عن بيع العبد المسلم لكافر إذا لم يعتق عليه لما فيه من ولاية الكافر على المسلم المبيع.\nثالثًا: المنهي عنه لأمر خارج عنه:\nأ ـ في العبادات: النهي عن الوضوء بماء مغصوب أو الصلاة في أرض مغصوبة.\nوبيان كون النهي لأمر خارج عنه، أن النهي لا لنفس الوضوء ولكن لأنه حق للغير لا يجوز استعماله بغير إذن فسواء فيه الإتلاف بوضوء أو بإراقة أو غير ذلك.\nويتضح لك الفرق بين المنهي عنه لذاته والمنهي عنه لأمر خارج عنه بالفرق بين الماء المتنجس والماء المغصوب.\nب ـ في المعاملات: النهي عن البيع بعد النداء لصلاة الجمعة.\nوبيان كونه لأمر خارج عنه أن البيع قد استوفى شروطه ولكنه مظنة لفوات الصلاة كما أن فوات الصلاة قد يكون لعدة أسباب أخرى.\nوالجمهور على أن النهي في هذه الصورة لا يقتضي الفساد لأن نفس المنهي عنه وهو البيع سالم من مبطل والنهي لذلك الخارج، فالجهة منفكة أي جهة صحة البيع عن جهة توجه النهي إليه.\nوعند أحمد أن النهي يقتضي الفساد لأن النهي يقتضي العقاب والصحة تقتضي الثواب فلا يثاب ويعاقب في وقت واحد بسبب عمل واحد.\nالأدلة على اقتضاء النهي الفساد:\nمنها: قوله عليه السلام في الحديث الصحيح: «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد» أي: مردود وما كان مردودًا على فاعله فكأنه لم يوجد، والرد إذا أضيف إلى العبادات اقتضى عدم الاعتداد بها وإذا أضيف إلى العقود اقتضى فسادها وعدم نفوذها.\nومنها: أمره صلى الله عليه وسلم حين اشترى صاعًا من التمر الجيد بصاعين من الرديء برده وإعلامه بأن ذلك عين الربا.\nومنها: أن الصحابة كانوا يستدلون على الفساد بالنهي كاستدلالهم على فساد عقود الربا بقوله صلى الله عليه وسلم: «لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلاً بمثل»وعلى فساد نكاح المحرم بالنهي عنه.\nالأمر والنهي بلفظ الخبر:\nالأمر والنهي بلفظ الخبر كالأمر والنهي بلفظ الطلب في جميع الأحكام.\nوإليك الأمثلة على النوعين:\nأ ـ مثال الأمر بلفظ الخبر: قوله تعالى : ( وَالْمُطَلَّقَاتُ يتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ ) [البقرة:228]، وقوله: ( وَالْوَالِدَاتُ يرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَينِ كَامِلَينِ ) [البقرة:233].\nوقوله صلى الله عليه وسلم: «من مات وعليه صيام صام عنه وليه».\nب ـ ومثال النهي بلفظ الخبر: قوله تعالى: ( فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ) [البقرة:197] وقوله صلى الله عليه وسلم: «لا ضرر ولا ضرار»وقوله صلى الله عليه وسلم في كتابه لعمرو بن حزم: «وأن لا يمس القرآن إلا طاهر»\nقواطـعالأدلة لابن السـمعاني\nتيسير التحرير لأمير باد شاه\nالبرهان لإمام الحرمينالمصدر: منتديات فنزر الإسلامية - من قسم: العروض والبحوث العلمية والإسلاميةfpe lil p,g: hgHlv ,hgkid\nتعرف عن تاريخ اللواطشعبان شهر المكرومات (لليشخ عبد الله نهاري)سيدنا اسماعيل ابن هاجر رضي الله عنهمموعد امتحانات الباكالوريا 2014العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهمشاكل في القلب ربما تنهي مشوار الجزائري حاج...الرياء في العملفاجعة الحرم المكي لم تخلف اي قتيل من الحجاج...طلبة الطب بعلصمة النخيل يواصلون اعتصاماتهم...ما هو النمص وما حكمه في الإسلام ؟\nوالنهي, الأمر, حول: «\nهذه رسالة الى كل من يهمه الأمر\nما ذا نعني يالأمر والنهي؟\nجمعية ابن باز - فلسطين، صـــور/ جولة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على شاطئ بحر رفح\nقصص مكذوبة عن هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر\nحكم ---بجلد نجل رئيس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في مكة المكرمة