موضوع: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية السبت 31 أكتوبر 2020, 10:26 pm\nمُحَمَّد بن جميل زينو\nإن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن مُحَمَّداً عبده ورسوله.\nأمَّا بعد فإني أقدم لإخواني القُرَّاء المسلمين الكرام:\nقطوفاً من الشمائل المُحَمَّدية، والأخلاق النبوية، والآداب الإسلامية ليطلعوا عليها، ويقتدوا بهذا الرسول الكريم -صلى الله عليه وسلم-، في أخلاقه، وآدابه، وتواضعه، وحلمه، وشجاعته، وكرمه، وتوحيده لربه، ولا سيما نحن في عصر نحتاج إلى نشر التوحيد والأخلاق اللذين انتصر بهما المسلمون، وانتشر الإسلام.\nمولد الرسول -صلى الله عليه وسلم-:\n1- قال الله تعالى: (لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ).\n2- وقال الله تعالى: (قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ واحد).\n3- وسُئِلَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، عن صوم يوم الاثنين قال: (ذلك يوم ولدت فيه، وفيه بعثت، وفيه أنزل الحق).\n4- لقد ولد الرسول -صلى الله عليه وسلم- يوم الاثنين من شهر ربيع الأول في مكة المكرمة عام الفيل عام 571م من أبوين معروفين: أبوه عبدالله بن عبدالمطلب، وأمُّهُ آمنة بنت وهب، سَمَّاهُ جَدُّهُ مُحَمَّداً -صلى الله عليه وسلم-، وقد مات أبوه قبل ولادته.\n5- إن من واجب المسلمين أن يعرفوا قدر هذا الرسول الكريم، فيحكموا بالقرآن الذي أُنزل عليه، ويتخلَّقوا بأخلاقه، ويهتمُّوا بالدعوة إلى التوحيد التي بدأ بها رسالته متمثلة في قوله تعالى: (قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا).\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية السبت 31 أكتوبر 2020, 10:27 pm\nاسم ونسب الرسول -صلى الله عليه وسلم-:\n1- قال الله تعالى: (مُحَمَّد رَّسُولُ اللَّهِ).\n2- وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لي خمسة أسماء: أنا مُحَمَّد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله به الكفر، وأنا الحاشر الذي يُحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب الذي ليس بعده نبي.\n3- كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يُسَمِّي لنا نفسه أسماء فقال: "أنا مُحَمَّد، وأنا أحمد، وأنا المُقَفَّى، والحاشر، ونبي التوبة، ونبي الرحمة" (المقفى: آخر الأنبياء).\n4- وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (ألا تعجبون كيف يصـرف الله عني شتم قريش، ولعنهم؟ يشتمون مذمَّماً، ويلعنون مُذمَّماً، وأنا مُحَمَّد).\n5- وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشاً من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم).\n6- وقال -صلى الله عليه وسلم-: (تسَمُّوا باسمي، ولا تَكَنُّوا بكُنيتي، فإنما أنا قاسم أقسم بينكم).\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية السبت 31 أكتوبر 2020, 10:30 pm\nالرسول كأنك تراه -صلى الله عليه وسلم-:\n1- كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أحسن الناس وجهاً وأحسنهم خلقاً، ليس بالطويل البائن ولا القصير.\n2- كان الرسول -صلى الله عليه وسلم-، أبيض مليح الوجه.\n3- كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، مربوعاً، عريض ما بين المنكبين، كث اللحية، تعلوه حُمرة، جمته إلى شحمة أذنيه، لقد رأيته في حُلة حمراء، ما رأيت أحسن منه. (كث اللحية: كثير الشعر) (جمته: شعره).\n4- كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ضخم الرأس واليدين والقدمين، حسن الوجه، لم أر قبله ولا بعده مثله.\n5- كان وجهه مثل الشمس والقمر وكان مستديراً.\n6- كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا سُرّ استنـار وجهه، حتى كأن وجهه قطعة قمر، وكنا نعرف ذلك.\n7- كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- لا يضحك إلا تبسماً، وكنت إذا نظرت إليه قلت أكحل العينين وليس بأكحل.\n8- وعن عائشة قالت: ما رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مستجمعاً قط ضاحكاً، حتى أرى منه لهواته، إنما كان ضحكه التبسم. (لهواته: أقصى حلقه).\n9- وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: (رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، في ليلة إضحيان فجعلت أنظر إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- والى القمر، وعليه حلة حمراء، فإذا هو عندي أحسن من القمر. (إضحيان: مضيئة مقمرة).\n10- وما أحسن مَنْ قال في وصف الرسول -صلى الله عليه وسلم-:\nوأبيض يُستسقى الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للأرامل.\nهذا الشعر من كلام أبي طالب أنشده ابن عمر وغيره، لما أصاب المسلمين قحط، فدعا لهم الرسول قائلاً: (اللهم أسقنا) فنزل المطر. (ثمال: مُطعم، عِصمة: مانع من ظلمهم).\nوالمعنى أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المنعوت بالبياض يسأله الناس أن يتوجه إلى الله بوجهه الكريم ودعائه أن يُنزل عليهم المطر وذلك في حال حياته -صلى الله عليه وسلم-، أما بعد مماته فقد توسل الخليفة عمر بالعباس أن يدعو لهم بنزول المطر ولم يتوسل بالرسول -صلى الله عليه وسلم-.\nوأنشد من كنانة فقال:\nقال الشاعر أبو رواحة عبدالله بن عيسى اليمني:\nوإذا لمست الكف قلت: حريرة\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية السبت 31 أكتوبر 2020, 10:31 pm\nأبو معبد والرسول -صلى الله عليه وسلم-:\nاشتهر في كتب السيرة والحديث خبر نزول الرسول -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه بخيمة أم معبـد (بقرير) طالبين القرى، فاعتذرت لهم لعدم وجود طعام عندها إلا شاة هزيلة لا تدر لبناً، فأخذ الشاة فمسح ضرعها بيده، ودعا الله، وحلب في إناء حتى علت الرغوة، وشرب الجميع، ولكن هذه الرواية طرقها ما بين ضعيفة وواهية إلا طريقاً واحداً يريوها الصحابي قيس بن النعمان السكوني ونصها: (لما انطلق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأبو بكر يستخفيان نزلا بأبي معبد فقال: والله ما لنا شاة، وإن شاءنا لحوامل فما بقي لنا لبن.\nالرسول -صلى الله عليه وسلم-: فما تلك الشاة؟\nأبو معبد: أتى بها.\nالرسول -صلى الله عليه وسلم-: دعا بالبركة عليها، ثم حلـب عُسـا فسقاه ثم شربوا. (عُساً: قدحاً كبيراً).\nأبو معبد: أنت الذي يزعم قريش أنك صابئ.\nالرسول -صلى الله عليه وسلم-: إنهم ليقولون.\nأبو معبد: أشهد أن ما جئت به حق.\nأبو معبد: أتبعك.\nالرسول -صلى الله عليه وسلم-: لا، حتى تسمع أنا قد ظهرنا: (أي انتصرنا).\nأبو معبد: فاتبعه بعد: (أي لحقه بعد أن ظهر في المدينة).\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية السبت 31 أكتوبر 2020, 10:32 pm\nمن فضائل الرسول -صلى الله عليه وسلم-:\n1- قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا * وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُم مِّنَ اللَّهِ فَضْلًا كَبِيرًا).\n2- (مَّا كَانَ مُحَمَّد أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا).\n3- (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ).\n4- وقال صلى الله عيه وسلم: (أنا أكثر الأنبياء تبعاً يوم القيامة، وأنا أول من يقرع باب الجنة).\n5- وقال -صلى الله عليه وسلم-: (أنا أول شفيع في الجنة، لم يُصدق نبي من الأنبياء ما صدقت، وإن نبياً من الأنبياء ما صدقه من أمته إلا رجل واحد).\n6- وقال -صلى الله عليه وسلم-: سألت ربي ثلاثاً، فأعطاني ثنتين، ومنعني واحدة: سألت ربي ألا يهلك أمتي بالسِّنة، فأعطانيها، وسألته أن يهلك أمتي بالغرق فأعطانيها، وسألته أن يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها). (السنة: القحط).\n(فسألته أن لا يسلط عليهم عدواً من غيرهم فأعطانيها).\n7- وقال أنس بن مالك في حديث الإسراء وفيه: (والنبي -صلى الله عليه وسلم-، نائمة عيناه، ولا ينام قلبه).\n8- وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (أنا سيد ولد آدم يوم القيام، وأول من تنشق عه الأرض، شافع ومشفع).\n9- وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (فضلت على الأنبياء بست: أعطيت جوامع الكلم، وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً، وأرسلت إلى الخلق كافة، وختم بي النبيون).\n10- وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: بعثت من خير قرون بني آدم قرناً فقرناً، حتى كنت في القرن الذي كنت منه).\n11- وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إن مثلي ومثل الأنبياء قبلي، كمثل رجل بنى بنياناً فأحسنه وأجمله، إلا موضع لبنة من زاوية من زواياه، فجعل الناس يطوفون به ويعجبون لـه، ويقولون: هلا وضعت هذه اللبنة؟ قال: فأنا اللبنة، وأنا خاتم النبيين).\n12- وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إني عند الله مكتوب خاتم النبيين، وإن آدم لمنجدل في طينته، وسأخبركم بأول أمري: دعوة إبراهيم، وبشارة عيسى، ورؤيا أمي التي رأت حين وضعتنا، وقد خرج لها نور أضاءت لها منه قصور الشام). (لمنجدل: ملقى على الأرض).\n13- جاء الملك جبريل إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في غار حراء فقال: (إقرأ باسم ربك الذي خلق) فرجع بها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، يرجف فؤاده، فدخل على خديجة بنت خويلد وأخبرها: لقد خشيت على نفسي، فقالت خديجة: كلا والله ما يخزيك الله أبداً، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق، فانطلقت به خديجة إلى ورقة بن نوفل، فقالت له خديجة، يا ابن عم: أسمع من إبن أخيك، فأخبره رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، خبر ما رأى، فقال له ورقة: هذا الناموس الذي نزل الله على موسى، يا ليتني فيها جذعاً، ليتني أكون حياً إذ يخرجك قومك، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أومخرجي هم؟ قال: نعم، لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي، وإن يدركني يومك أنصرك نصراً مؤزراً).\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية السبت 31 أكتوبر 2020, 10:33 pm\nخاتم نبوة الرسول -صلى الله عليه وسلم-:\n1- عن جابر بن سمرة قال: رأيت الخاتم بين كتفي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، غُدة حمراء مثل بيضة الحمامة يشبه جسده.\n2- عن عبدالله بن سرجس قال: رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم-، ودخلت عليه، وأكلت من طعامه، وشربت من شرابه، ورأيت خاتم النبوة في ناغض كتفه اليسرى، جُمعاً عليه خيلان كأمثال التآليل.\n3- عن الجعد بن عبدالرحمن قال: سمعت السائب بن يزيد يقول: ذهبت بي خالتي إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقالت: يا رسول الله، إن ابن أختي وجع فمسح رأسي، ودعا لي بالبركة، ثم توضأ فشربت من وضوئه ثم قمت خلف ظهره، فنظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة.\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية السبت 31 أكتوبر 2020, 10:34 pm\n1- عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، أزهر اللون كأن عرقه اللؤلؤ، إذا مشا تكفأ، وما مسحت ديباجاً ولا حريراً ألين من كف رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولا شممت مسكاً ولا عنبراً أطيب من رائحة النبي -صلى الله عليه وسلم-.\n2- عن أنس قال: دخل علينا النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال عندنا فعَرق، فجاءت أمي بقارورة، فجعلت تسلُت العرق فيها فاستيقظ النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال: (يا أم سليم، ما هذا الذي تصنعين؟ قالت: هذا عرقك نجعله طيبنا، وهو من أطيب الطيب.\n3- كان -صلى الله عليه وسلم-، يُعرف بريح الطيب إذا أقبل.\n4- وعن أنس أن النبي -صلى الله عليه وسلم- (كان لا يرد الطيب).\n5- وقال -صلى الله عليه وسلم-: (أطيب الطيب المسك).\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية السبت 31 أكتوبر 2020, 10:52 pm\nصفة نوم الرسول -صلى الله عليه وسلم-:\n1- كان ينام أوله، ويُحيي آخره.\n2- كان النبي -صلى الله عليه وسلم-، إذا أوى إلى فراشه قال: (باسمك اللهم أمـوت وأحيـا) وإذا استيقظ قال: (الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا، واليه النشور).\n3- كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- إذا أخـذ مضجعه وضع كفه اليمنى تحت خده الأيمن، وقال: (رب قني عذابك يوم تبعث عبادك).\n4- كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه فنفث فيهما وقرأ فيهما: (قل هو الله أحد) و (قل أعوذ برب الفلق) و (قل أعوذ برب الناس) ثم مسح بهما ما استطاع من جسده، يبدأ بهما رأسه ووجهه، وما أقبل من جسده، يصنع ذلك ثلاث مرات.\n5- كانت وسادته التي ينام عليها بالليل من أدم (جلد) حشوها من ليف.\n6- كان فراش رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الذي ينام عليه من أدم (أي جلد) حشوه ليف.\n7- قال عائشة: يا رسول الله، أتنام قبل أن توتر؟ فقال: (يا عائشة: إن عيني تنامان ولا ينام قلبي).\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية السبت 31 أكتوبر 2020, 10:53 pm\nقراءة الرسول وصلاته -صلى الله عليه وسلم-:\n1- قال الله تعالى: (وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا).\n2- كان لا يقرأ القرآن في أقل من ثلاثة (أيام).\n3- كان يقطع قراءته آية آية: (الحمد لله رب العالمين) ثم يقف (الرحمن الرحيم) ثم يقف.\n4- كان -صلى الله عليه وسلم- يقول: (زينوا القرآن بأصواتكم، فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حُسناً).\n5- كان يمد صوته بالقرآن مداً.\n6- كان يقوم إذا سمع الصارخ (الديك).\n7- كان يصلي في نعليه: (إذا كان المكان غير مفروش).\n8- كان إذا حزبه أمر صلى (حزبه: كربه).\n9- كان إذا جلس في الصلاة وضع يديه على ركبتيه، ورفع إصبعه اليمنى التي تلي الإبهام فدعا بها.\n10- كان يُحرك إصبعه اليمنى يدعو بها.\n(السبابة عند الجلوس في الصلاة).\nويقول: (لهي أشد على الشيطان من الحديد).\n11- كان يضع يده اليمنى على اليسرى على صدره (في الصلاة).\n12- إن الأئمة الأربعة أجمعت على قول: إذا صح الحديث فهو مذهبي، فيكون التحريك، وضع اليدين على اليدين على الصدر في الصلاة من مذهبهم، وهو من سنن الصلاة.\n13- لقد أخذ بسنة تحريك الأصبع (السبابة) في الصلاة الإمام مالك وغيره، وبعض الشافعية -رحمهم الله- كما في شرح المهذب للنووي 3/454 ذكر ذلك محقق جامع الأصول.\n14- وقد بيَّن الرسول -صلى الله عليه وسلم-، الحكمة من تحريكها في الحديث المذكور أعلاه، لأن تحريك الأصبع يشير إلى توحيد الله، وهذا التحريك أشد على الشيطان من ضرب الحديد، لأنه يكره التوحيد، فعلـى المسلم أن يتبع الرسول -صلى الله عليه وسلم-، ولا ينكر سنته، فقد قال -صلى الله عليه وسلم-: (صلوا كما رأيتموني أصلي).\n15- كان يعقد التسبيح (بيمينه).\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية السبت 31 أكتوبر 2020, 10:54 pm\nصوم النبي -صلى الله عليه وسلم-:\n1- قال -صلى الله عليه وسلم-: (من صام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه).\n2- قال -صلى الله عليه وسلم-: (من صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال كان كصوم الدهر).\n3- وقال -صلى الله عليه وسلم-: ثلاث من كل شهر، ورمضان إلى رمضان، فهذا صيام الدهر كله، صيام يوم عرفة احتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله، والسنة التي بعده، وصيام (يوم) عاشوراء احتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله).\n4- وقال -صلى الله عليه وسلم-: (لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع).\n5- سئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن صوم يوم الاثنين والخميس؟قال: يومان تعرض فيهما الأعمال على رب العالمين، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم).\n6- نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، عن صوم يوم الفطر والأضحى.\n7- ما رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، استكمل صيام شهر قط، إلا رمضان.\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية السبت 31 أكتوبر 2020, 10:55 pm\nقيام الرسول -صلى الله عليه وسلم-:\n1- قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا).\n2- عن عائشة: ما كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يزيد في رمضان، ولا في غيره، على إحدى عشرة ركعة، يصلي أربعاً، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعاً فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثاً، فقلت: أتنام قبل أن توتر؟ فقال: (يا عائشة: إن عيني تنامان، ولا ينام قلبي).\n3- عن الأسود بن يزيد قال: سألت عائشة رضي الله عنها، عن صلاة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، بالليل، فقالت: كان ينام أول الليل، ثم يقوم، فإذا كان من السحر أوتر، ثم أتى فراشه، فإذا كان له حاجة، ألم بأهله، فإذا سمع الأذان وثب، فإذا كان جنباً أفاض عليه من الماء، والا توضأ وخرج للصلاة.\n4- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، يقوم حتى تنتفخ قدماه فيقال له: يا رسول الله تفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: (أفلا أكون عبداً شكوراً).\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية السبت 31 أكتوبر 2020, 10:57 pm\nصفة كلام الرسول -صلى الله عليه وسلم-:\n1- قال الله تعالى: (وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى * وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى).\n2- وقال -صلى الله عليه وسلم- لعبد الله بن عمرو: (أكتب فوالذي نفسي بيده ما خرج مني إلا الحق).\n3- قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (بُعِثْتُ بجوامع الكَلِم، ونُصِرْتُ بالرُّعب، فبينما أنا نائم رأيتني أوتيت بمفاتيح خزائن الأرض، فوضعت في يدي).\nقال أبو هريرة: ذهب رسول الله وأنتم تنتقلونها.\n(جوامع الكلام: الكلام القليل ذو المعنى الكثير)\nمفاتيح خزائن الأرض: تسهيل فتح البلاد).\n4- عن عائشة قالت: ما كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، يسرد كسردكم هذا، ولكنه كان يتكلم بكلام بين فصل يحفظه من جلس إليه)، (فصل: ظاهر).\n5- كان يحدث حديثاً لو عده العاد لأحصاه.\n6- كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، طويل الصمت.\n7- كان -صلى الله عليه وسلم- يُعيد الكلمة ثلاثاً لُتِعقل عنه.\nوفي رواية (حتى تُفهم عنه).\nوالمراد: الكلمة الصعبة التي تحتاج للإعادة).\n8- كان النبي -صلى الله عليه وسلم-، يحب الجوامع من الدعاء، ويدع ما بين ذلك.\n(الجوامع: الكلام القليل ذو المعنى الكثير).\n9- كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إذا خطب احمرت عيناه، وعلا صوته، واشتد غضبه، حتى كأنه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم.\nصفة حوض الرسول -صلى الله عليه وسلم-:\nقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (حوضي مسيرة شهر، ماؤه أبيض من اللبن، وريحه أطيب من المسك، وكيزانه كنجوم السماء مَنْ شرب منه فلا يظمأ أبداً)، (كيزان: جمع كوز وهو الإبريق).\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية السبت 31 أكتوبر 2020, 10:58 pm\nمن زُهد الرسول -صلى الله عليه وسلم-:\n1- قال الله تعالى: (وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى).\n2- وعن عمر بن الخطاب في حديث إيلاء رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من أزواجه ألا يدخل عليهن شهراً، واعتزل عنهن في عُلية، فلما دخل عليه عمر في تلك العُلية، فإذا فيها سوى صُبرة من قرظ وأهبةٍ وصُبرة من شعير، وإذا هو مضطجع عل رمال حصير، وقد أثر في جنبه، فهملت عينا عمر، فقال: مالك؟ قلت يا رسول الله أنت صفوة الله من خلقه، وكسرى وقيصر فيما هما فيه، فجلس مُحمراً وجهه، فقال: أوفي شك يا ابن الخطاب؟ ثم قال: أولئك قوم عُجلت لهم طيباتهم في حياتهم الدنيا.\nوفي رواية مسلم: (أما ترضى أن تكون لهم الدنيا، ولنا الآخرة؟ فقلت: بلى يا رسول الله، قال: فاحمد الله عز وجل.\n3- وعن علقمة عن ابن مسعود قال: اضطجع رسول الله على حصير، فأثر الحصير بجلده، فجعلت أمسحه وأقول: بأبي أنت وأمي: ألا آذنتنا فنبسط لك شيئاً يقيك منه تنام عليه؟ قال: (مالي وللدنيا، ما أنا والدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها).\n4- وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لو كان لي مثل أُحد ذهباً لسرني أن لا تمر عليّ ثلاث ليالي وعندي منه شئ إلا شيئاً أرصده لدين).\n5- وعن عمرو بن الحارث رضي الله عنهما قال ك ما ترك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عند موته ديناراً ولا درهماً، ولا عبداً ولا أمة، ولا شيئاً إلا بغلته البيضاء التي كان يركبها، وسلاحه، وأرضاً جعلها لابن السبيل صدقة.\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية السبت 31 أكتوبر 2020, 10:59 pm\nجوع الصحابة والرسول -صلى الله عليه وسلم-:\nيخرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذات ليلة، فإذا هو بأبي بكر قاعد وعمر معه خارج بيوتهما.\nالرسول -صلى الله عليه وسلم-: ما أخرجكما من بيوتكما هذه الساعة؟\nأبو بكر وعمر: الجوع يا رسول الله.\nالرسول -صلى الله عليه وسلم-: وأنا والذي نفسي بيده لأخرجني الذي أخرجكما.\nيأمرهم الرسول -صلى الله عليه وسلم-، أن يقوموا فقاموا معه، فذهبوا إلى بيت رجل من الأنصار اسمه (أبو الهيثم مالك بن التيهان) فلم يجدوه في بيته.\nالمرأة: (تخاطب الرسول -صلى الله عليه وسلم- وصاحبيه): مرحباً وأهلاً.\nالرسول -صلى الله عليه وسلم-: أين فلان (يعني أبا هيثم).\nالمرأة: ذهب يستعذب لنا الماء (يأتي بالماء الحلو).\nيأتي أبو الهيثم فينظر إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وصاحبيه، ويلتزم النبي ويفديه بأبيه وأمه.\nأبو الهيثم: الحمد لله ما أحد اليوم أكرم أضيافاً مني.\nينطلق أبو الهيثم فيأتي بغصن نخيل فيه بُسر وتمر ورُطب.\n(أنواع التمر حين ينضج).\nأبو الهيثم: كلوا من هذه:\nينطلق أبو الهيثم ومعه السكين ليذبح لهم شاة:\nالرسول -صلى الله عليه وسلم-: إياك والحلوب (احذر الشاة ذات اللبن).\nالرسـول -صلى الله عليه وسلم- يأكلون التمر واللحم ويشربون الماء العذب، حتى شبعوا ورووا.\nالرسول -صلى الله عليه وسلم-: (لأبي بكر وعمر) والذي نفسي بيده لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة، أخرجكم من بيوتكم الجوع، ثم لم ترجعوا حتى أصابكم هذا النعيم.\nيُستفاد من الحديث:\n1- كان الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وصحابتـه يشتد بهم الجوع، فيخرجون من بيوتهم، لعلهم يجدون طعاماً، آخذين بالأسباب.\n2- لا بأس أن يذهب الرجل إلى تناول الطعام في بيت أحد أصحابه، إذا كان يعلم أن ذلك يسره.\n3- يجوز للرجل سؤال المرأة من وراء حجاب إذا لم يكن وحده.\n4- التنبيه على فضل النعمة، وشكر خالقها، وعدم الاشتغال بها عن المنعم، قال الله تعالى: (لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ).\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية السبت 31 أكتوبر 2020, 11:00 pm\nعيش رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:\n1- قال الله تعالى: (وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى)، (أي كنت فقيراً ذا عيال، فأغناك الله عمن سواه).\n2- وعن عائشة أنها قالت: إن كنا آل مُحَمَّد ، ليمر بنا الهلال، ما نوقد ناراً، إنما هما الأسودان، التمر والماء، إلا أنه كان حولنا أهل دور من الأنصار، يبعثون إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بلبن منائحهم، فيشر ويسقينا من ذلك اللبن.\n3- وعن أنس قال: ما أعلم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، رأى رغيفاً مرققاً، حتى لحق الله، ولا شاة سميطاً بعينه قط.\n4- وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لقد رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، يتلوى من الجوع، ما يجد ما يملأ من الدَّقل بطنه.\n(الدَّقل: ردئ التمر).\n5- وعن أنس رضي الله عنه أنه مشى إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، بخبز وإهالة سنخة، ولقد رهن درعه عند يهودي، فأخذ لأهلـه شعيراً، ولقد سمعته ذات يوم يقول: (ما أمسي عند آل مُحَمَّد صاع تمر، ولا صاع حب).\n6- كان يبيت الليالي المتتابعة طاوياً وأهله، ولا يجدون عشاء وكان أكثر خبزهم الشعير.\n7- وعن عائشة رضي الله عنها قالت: ما شبع آل مُحَمَّد -صلى الله عليه وسلم- منذ قدموا المدينة -ثلاثة أيام تباعاً- من خبر بر، حتى مضى لسبيله (أي مات).\n8- وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (اللهم أجعل رزق آل مُحَمَّد قوتاً) (أي ما يسد الجوع).\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية السبت 31 أكتوبر 2020, 11:01 pm\nبُكاء الرسول -صلى الله عليه وسلم-:\nالرسول جالس مع عبدالله بن مسعود:\nالرسول -صلى الله عليه وسلم-: إقرأ عليّ.\nابن مسعود: أقرأ عليك، وعليك أنزل؟.\nالرسول -صلى الله عليه وسلم-: أحب أن أسمعه من غير.\nعبدالله بن مسعود يقرأ من سورة النساء حتى أتى إلى هذه الآية: (فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاء شَهِيدًا).\nالرسول -صلى الله عليه وسلم-: حسبك الآن.\nيلتفت ابن مسعود إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فإذا عيناه تذرفان (أي تدمعان).\n1- قول الرسول -صلى الله عليه وسلم- للقارئ (حسبك الآن) ولم يقل صدق الله العظيم.\n2- كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- يحب سماع القرآن من غيره.\n3- أن الخشوع عند سماع القرآن يكون بالبكاء لا بالصياح.\nيدخل الصحابة مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، على ولده إبراهيم وهو عند مرضعته، فيأخذه ويقبله ويشمه، ثم يدخل الصحابة عليه بعد ذلك فيجدون إبراهيم يجود بنفسه (أي يموت) فجعلت عينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تذرفان (تدمعان).\nعبدالرحمن بن عوف: وأنت يا رسول الله (تبكي).\nالرسول -صلى الله عليه وسلم-: إنها رحمة... إن العين تدمع، والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يُرضي ربنا، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون.\n1- جواز البكاء على المبيت بدون صراخ ولا نواح.\n2- جواز الحزن على الميت، مع تجنب الكلام الذي يدل على السخط والغضب، والرضا بالقدر والتسليم.\n3- البكاء رحمة.\n4- الصبر والاحتساب.\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية السبت 31 أكتوبر 2020, 11:03 pm\nرؤيا الرسول -صلى الله عليه وسلم-:\n1- قال -صلى الله عليه وسلم-: (من رآني في المنام، فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثل بي).\n2- وقال -صلى الله عليه وسلم-: (من رآني فقد رأى الحق، فإن الشيطان لا يتزياً بي).\n3- وقال -صلى الله عليه وسلم-: (من رآني في المنام فسيراني في اليقظة، ولا يتمثل الشيطان بي).\nيُستفاد من هذه الأحاديث:\n1- أن رؤيا الرسول -صلى الله عليه وسلم-، ممكنة على الوجه الذي ورد في شمائله. من طوله، ولونه، وهيبته، ولحيته، وغير ذلك.\n2- لقد ذكر المناوي في تفسير هذه الأحاديث أن الرؤيا الصحيحة، أن يراه بصورته الثابتة بالنقل الصحيح، فإن رآه بغيرها كطويل أو قصير، أو شديد السمرة، لم يكن رآه.\n3- وذكر المناوي أن معنى قوله -صلى الله عليه وسلم-: فسيراني في اليقظة رؤية خاصة بصفة القرب والشفاعة (يوم القيامة).\n4- يدعى بعض الصوفية أنهم يرون الرسول -صلى الله عليه وسلم-: في الدنيا يقظة، استناداً للحديث الثالث، ورد عليهم ابن حجر بقوله: (يلزم عليه أن هؤلاء صحابة، وبقاء الصحبة إلى يوم القيامة) وهذا لا يقوله مسلم.\n5- قرأت في أحد كتب الصوفية قوله: قال أبو المواهب الشاذلي قال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (....إلى آخر الحديث المكذوب) وسألت المؤلف عن هذا الشخص هل هو صحابي؟ قال: لا، بل بينه وبين أبي الحسن الشاذلي خمسة مشايخ وقد رأى الرسول يقظة، قلت له: الصحابة لم يروا الرسول يقظة بعد موته، فلم يقتنع، فقلت في نفسي: هذا من الكذب على الرسول -صلى الله عليه وسلم- الذي حذر منه بقوله: (من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار).\n6- سئـل شيخ الإسلام زكريا الأنصاري عن رجل زعم أنه رأى النبي -صلى الله عليه وسلم-، يأمر بشئ، فقال: يكره، بل يحرم، ونص العلماء على أن الرؤيا لا يؤخذ منها أحكام.\n7- يدعي بعض الصوفية كابن عربي أنهم يأخذون علوم الشريعة من الرسول -صلى الله عليه وسلم- مباشرة مخالفين قوله تعالى: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا).\n8- إن أكبر رد على من يدعي رؤية الرسول -صلى الله عليه وسلم- يقظة بعد موته قوله تعالى: (وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ).\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية السبت 31 أكتوبر 2020, 11:05 pm\nوفاة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:\n1- قال الله تعالى: (وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ).\n2- وقال -صلى الله عليه وسلم-: (إن الله عز وجل إذا أراد رحمة أمة من عباده قبض نبيها قبلها، فجعله لها فرطاً وسلفاً بين يديها، وإذا أراد هلكة أمة، عذبها ونبيها حي، فأهلكها وهو ينظر، فأقر عينه بهلكتها حين كذبوه، وعصوا أمره) -فرطاً وسلفاً: أجراً متقدماً-.\n3- وقال -صلى الله عليه وسلم-: (إن الله خير عبداً بين الدنيا، وبين ما عند الله، فاختار ذلك العبد ما عند الله) فبكى أبو بكر.\n4- وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: (آخر نظرة نظرتها إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، كشف الستارة يوم الاثنين فنظرت إلى وجهه، كأنه ورقة مصحف، والناس خلف أبي بكر، فكاد الناس أن يضطربوا، فأشار إلى الناس أن أثبتوا، وأبو بكر يؤمُّهم، وألقى السجف (الستر) وتوفى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، من آخر ذلك اليوم.\n5- وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قبضه الله، وإن رأسه لبين نحري وسحري (أرادت أنه مات في حضنها).\n6- وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: (لما وجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، من كرب الموت ما وجد، قالت فاطمة رضي الله عنها: واكرباه، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: لا كرب على أبيك بعد اليوم، إنه قد حضر من أبيك ما ليس بتارك مه أحداً الموافاة يوم القيامة.\n7- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (مكث النبي -صلى الله عليه وسلم- بمكة ثلاث عشرة يوحى إليه، وبالمدينة عشراً، وتوفى وهو ابن ثلاث وستين).\n8- وعن عائشة رضي الله عنها قالت: (إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مات وأبوبكر بالسنح (يعني بالعالية بالمدينة) فقام عمر يقول: والله ما مات رسول الله ,, فجاء أبو بكر، فكشف عن رسـول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقبله، وقال: بأبي أنت، طبت حياً وميتاً، والذي نفسي بيده، لا يذيقنك الله الموتتين أبداً، ثم خرج أبو بكر، فقال: أيها الحالف على رسلك (أي لا تعجل يا عمر) فلما تكلم أبو بكر جلس عمر، فحمد الله وأثنى عليـه وقال: ألا من كان يعبد مُحَمَّداً، فإن مُحَمَّد قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت، وقال: (إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ)، وقال تعالى: (وَمَا مُحَمَّد إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ).\nقال: فنشج الناس (بكى الناس).\n9- وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول وهو صحيح: (إنه لم يُقبض نبي حتى يرى مقعـده من الجنة، ثم يخير بين الدنيا والآخرة).\nقالت عائشة رضي الله عنها: لما نزل به - ورأسه على فخذي - غُشي عليه، ثم أفاق فأشخص بصره إلى السقف، ثم قال: (اللهم الرفيق الأعلى)، قلت: إذاً لا يختارنا، قالت: وعرفت أنه الحديث الذي كان يُحدثنا به وهو صحيح.\n10- والمعروف أن الرسول -صلى الله عليه وسلم-، توفى يوم الاثنين سنة 11 هجرية بعد أن بلّغ رسالته، وأكمل الله به الدين.\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية السبت 31 أكتوبر 2020, 11:06 pm\nمن أخلاق الرسول -صلى الله عليه وسلم-:\n1- قال الله تعالى: (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ).\n2- وقال الله تعالى: (وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ).\n3- كان -صلى الله عليه وسلم-، خلقه القرآن.\n4- كان أبغض الخلق إليه الكذب.\n5- لم يكن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فاحشاً ولا متفحشاً، ولا لعاناً وكان يقول: (عن من خياركم أحسنكم أخلاقاً).\n6- وعن أنس قال: لم يكن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فاحشاً ولا لعاناً ولا سباباً، وكان يقول عند المعتبة: (المعاتبة) ماله ترب جبينه، (ترب جبينه: كلمة تقال عند التعجب).\n7- كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، أحسن الناس وجهاً، وأحسنهم خُلقاً.\n8- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قيل يا رسول الله أدع على المشركين، قال: (إني لم أُبعث لعاناً، وإنما بعثت رحمة).\n9- كان يتفاءل ولا يتطير (يتشاءم)، ويُعجبه الاسم الحسن.\n10- عن عمرو بن العاص قال: كان رسول الله يُقبل بوجهه وحديثه عليّ، حتى ظننت إني خير القوم.\nعمر بن العاص: يا رسول الله، أنا خير، أو أبو بكر؟.\nالرسول -صلى الله عليه وسلم-: أبو بكر.\nعمرو بن العاص: يا رسول الله أنا خير أو عمر؟.\nالرسول -صلى الله عليه وسلم-: عمر.\nعمر بن العاص: يا رسول الله أنا خير أو عثمان؟.\nالرسول -صلى الله عليه وسلم-: عثمان.\nعمر بن العاص: فلما سألت رسول الله صدقني، فلوددت أني لم أكن أسأله.\n11- وعن عطاء بن يسار قال: لقيت عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه فقلت: أخبرني عن صفة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في التوراة، فقال: أجل، والله إنه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا) وحرزاً للأميين، أنت عبدي ورسولي، سميتك المتوكل، ليس بفظ ولا غليظ، ولا سخاب في الأسواق، ولا يدفع السيئة بالسيئة، ولكن يعفو ويصفح، ولن يقبضه الله حتى يُقيم به الملة والعوجاء، بأن يقولوا: لا إله إلا الله، ويفتح به أعيناً عُمياً , وآذاناً صُماً، وقلوباً غُلفاً).\n12- وعن عائشة رضي الله عنه قالت: ما خير رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بين أمرين قط، إلا اختار أيسرهما، ما لم يكن إثماً، كان أبعد الناس منه، وما انتقم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، لنفسه في شئ قط إلا أن تنتهك حرمة الله، فينتقم بها.\n13- وعن عائشة رضي الله عنها قالت: ما ضرب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، شيئاً قط بيده، ولا امرأة، ولا خادماً، إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما نيل منه شئ قط، فينتقم من صاحبه، إلا أن ينتهك شئ من محارم الله فينتقم لله.\n14- وكان -صلى الله عليه وسلم-، إذا أتاه السائل، أو صاحب الحاجة قال ك (اشفعوا تؤجروا، ويقضي الله على لسان رسوله ما شاء).\n15- وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من أحسن الناس خلقاً، فأرسلني يوماً لحاجة، فقلت: والله لا أذهب، وفي نفسي أن أذهب لما أمرني به نبي الله -صلى الله عليه وسلم-، فخرجت حتى أمر على صبيان، وهم يلعبون في السوق، فإذا برسول الله -صلى الله عليه وسلم-، بقفاي من ورائي، فنظرت إليه وهو يضحك.\nالرسول -صلى الله عليه وسلم-: يا أنيس ذهبت حيث أمرتك؟.\nأنس بن مالك: أنا أذهب يا رسول الله.\nقال أنس: والله لقد خدمته تسع سنين ما علمته قال لشئ صنعته: لم فعلت كذا وكذا؟ ولا عاب عليّ شيئاً قط، والله ما قال لي أفّ قط.\n16- أسر الصحابة سيداً اسمه "ثمامة" وربطوه بسارية المسجد، فخرج إليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: ماذا عندك يا ثمامة؟ فقال: عندي يا مُحَمَّد خير، ان تقتل تقتل ذا دم، وإن تُنعم تُنعم على شاكر، وإن كنت تريد المال فسل تعط منه ما شئت، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (أطلقوا ثمامة)، فانطلق ثمامة فاغتسل ثم دخل المسجد فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن مُحَمَّداً عبده ورسوله، يا مُحَمَّد والله ما كان على الأرض وجه أبغض إليّ من وجهك، فقد أصبح وجهك أحسن الوجوه كلها إليّ، وما كان من دين أبغض إليّ من دينك، فأصبح دينك أحب الدين كله إليّ، والله ما كان من بلد أبغض إليّ من بلدك، فأصبح بلدك أحب البلاد كلها إليّ، ولما قدم مكة قال له قائل: أصبوت؟\nقال: لا ولكن أسلمت.\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية السبت 31 أكتوبر 2020, 11:07 pm\nأحاديث في الأخلاق:\n1- قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إن من خياركم أحاسنكم أخلاقاً).\n2- (إن من أحبكم اليّ أحسنكم أخلاقاً).\n3- (أكمل المؤمنين إيماناً، أحسنهم خلقاً، وخياركم خياركم لنسائهم).\n4- (إن لكل دين خلقاً، وإن خلق الإسلام الحياء).\n5- (إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم).\n6- (إن من أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم أخلاقاً، وألطفهم بأهله).\n7- (ما من شئ أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن، وإن الله يبغض الفاحش البذئ).\n8- (إن من أحبكم اليّ وأقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً، وإن أبغضكم اليّ وأبعدكم مني مجلساً يوم القيامة الثرثارون، والمتشدقون والمتفيهقون، قالوا: يا رسول الله ما المتفيهقـون؟ قال: المتكبرون. (الثرثارون: المكثرون من الكلام تكلفاً)، (المتشدقون: المتكلمون تفاصحاً وتعظيماً لنطقهم).\n9- (البرُ حُسن الخُلق).\n10- (اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن).\n11- (إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق).\n12- (ألا أخبركم بمن يحرم على النار، أو بمن تحرم عليه النار؟ على كل قريب سهل لين).\n13- (أحب عباد الله إلى الله أحسنهم خلقاً).\n14- (أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً، الموطئون أكنافاً، الذين يألفون، ويؤلفون، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف).\n15- سُئل -صلى الله عليه وسلم-، عن أكثر ما يُدخل الناس الجنة فقال: (تقوى الله وحُسن الخلق).\n16- وقال -صلى الله عليه وسلم-: (المؤمن غر كريم، والفاجر خب لئيم).\n17- (المؤمنون هينون لينون كالجمل الأنف، إن قيد انقاد، وان أنيخ على صخرة استناخ).\n18- (المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم).\n19- (ألا أنبئكم بخياركم؟ قالوا: بلى، قال: خياركم أطولكم أعماراً وأحسنكم أخلاقاً).\n20- (أربع إذا كن فيك، فلا عليك ما فاتك من الدنيا، صدق الحديث، وحفظ الأمانة، وحسن الخلق، وعفة مطعم).\n21- (إن الله لم يبعثني معنتاً ولا متعنتاً، ولكن بعثني مُعلماً وميسراً).\n(المعنت: من يشق على الناس، المتعنت: طالب المشقة).\n22- (أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان مُحقاً، وبيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وبيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه).\n(ربض: أسفل، المراء: الجدال).\nمن دعاء الرسول في الأخلاق:\n1- (اللهم أهدني لأحسن الأعمال، وأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنا إلا أنت، وقني سيئ الأعمال، وسيئ الأخلاق، لا يقي سيئها إلا أنت).\n2- (اللهم إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء والأدواء).\n3- (اللهم ألف بين قلوبنا، وأصلح ذات بيننا).\n4- (اللهم إنما أنا بشر، فأي المسلمين سببته أو لعنته، فأجعلها له زكاة وأجراً).\n5- (اللهم من ولى من أمر أمتي شيئاً، فشق عليهم، فاشقق عليه، ومن ولى من أمر أمتي شيئاً فرفق بهم، فارفق له).\n6- (اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع).\n7- (اللهم كما حسنت خَلقي فأحسن خُلقي).\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية السبت 31 أكتوبر 2020, 11:09 pm\n1- عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رجلاً شتم أبا بكر، والنبي -صلى الله عليه وسلم- جالس يتعجب ويبتسم، فلما أكثر رد عليه بعض قوله، فغضب النبي -صلى الله عليه وسلم-، وقام فلحقه أبوب بكر:\nأبو بكر: يا رسول الله كان يشتمني وأنت جالس، فلما رددت عليه بعض قوله غضبت وقمت.\nالرسول -صلى الله عليه وسلم-: كان معك ملك يرد عليه، فلما رددت عليه وقع الشيطان (أي حضر)، يا أبا بكر: ثلاث كلهن حق: ما من عبد ظُلم بمظلمة، فيغضي عنها الله عز وجل، إلا أعز الله بها نصره، وما فتح رجب باب عطية يريد بها صلة إلا زاده الله بها كثرة، وما فتح رجب باب مسألة يريد بها كثرة إلا زاده الله بها قلة).\n2- وقال -صلى الله عليه وسلم-: (المستبان ما قالا، فعل البادئ ما لم يعتد المظلوم).\nدل الحديث على جواز مجازاة من ابتدأ الإنسان بالأذية أو السب بمثله، وأن إثم ذلك عائد على البادئ، لأنه المتسبب لكل ما قاله المجيب، إلا أن يعتدي المجيب في أذيته بالكلام،فيختص به إثم عدوانه، لأنه إنما أذن في مثل ما عوقب به.\nقال تعالى: (وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ).\nوعدم المجازاة والصبر والاحتمال أفضل، كما مر في حديث أبي هريرة الأول.\n3- وقال -صلى الله عليه وسلم-: (إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم).\nومعناه أن الله يبغض من كان شديد المراء الذي يحج صاحبه، وحقيقة المراء طعنك في كلام غيرك، لإظهار خلل فيه، لغير غرض سوى تحقير قائله، وإظهار مزيتك عليه.\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية السبت 31 أكتوبر 2020, 11:10 pm\nمن تواضع الرسول -صلى الله عليه وسلم-:\n1- قال الله تعالى: (وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ).\n2- عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، أحسن الناس خُلقاً، وكان لي أخ يقال له: أبو عمير، وهـو فطيم، كان إذا جاءنا، قال: يا أبا عمير، ما فعل النغير؟ النغير كان يعلب به (طائر يشبه العصفور).\n3- وعن الأسود بن يزيد النخعي رحمه الله قال: سألت عائشة رضي الله عنها: ما كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصنع في بيته؟ قالت: يكون في مهنة أهله، فإذا حضرت الصلاة يتوضأ ويخرج للصلاة.\n4- وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: إن كانت الأمَةُ لتأخذ بيد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فتنطلق به حيث شاءت.\n5- وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: ما كان شخص أحب إليهم من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: وكانوا إذا رأوه لم يقوموا له، لما يعلمون من كراهيته لذلك.\n6- وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم، فإنما أنا عبد، فقولوا عبدالله ورسوله).\n(الإطراء: الزيادة في المدح).\n7- كان يزور الأنصار ويُسلم على صبيانهم، ويمسح رؤوسهم.\n8- كان لا يُسأل شيئاً إلا أعطاه، وسكت.\n9- كان يأتي ضعفاء المسلمين، ويزورهم، ويعود مرضاهم، ويشهد جنائزهم.\n10- كان يتخلف في المسير، فيُزجى الضعيف، ويُردف ويدعو لهم.\n(يزجي: يسوق الضعيف ليلحق بأهله، يُردف: يُركب خلفه).\n11- كان يكثر الذكر، ويقل اللغو، ويطيل الصلاة، ويقصر الخطبة، وكان لا يأنف ولا يستكبر أن يمضي مع الأرملة والمسكين، والعبد، حتى يقضي له حاجته.\n(لا يأنف: لا يمتنع).\n12- كان يجلس على الأرض، ويأكل على الأرض، ويعقل الشاة.\n13- كان لا يدفع عنه الناس ولا يضربوا عنه.\n14- كان لا يرد الطيب.\n15- كان يلاعب زينب بنت أم سلمة، ويقول: (يا زوينب، يا زوينب مراراً).\n16- عن جابر رضي الله عنه قال: أتاني رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وأبو بكر يمشيان.\n17- وعن أنس أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: مر على صبيان يلعبون فسلم عليهم.\n18- وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، يخصف نعله، ويخيط ثوبه، ويعمل في بيته كما يعمل أحدكم في بيته، وقالت: كان بشراً من البشر يفلي ثوبه، ويحلب شاته ويخدم نفسه.\n19- وعن أنس قال: خدمت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وأنا ابن ثمان سنين فما لامني على شئ قط أتي فيه (أي أهلك وأتلف) فإن لامني لائم من أهله قال: "دعوه، فإنه لو قُضي شئ كان".\n1- قال -صلى الله عليه وسلم-: (إن الله أوحى إليّ أن تواضعوا، حتى لا يفخر أحد على أحد ولا يبغى أحد على أحد).\n2- وقال -صلى الله عليه وسلم-: (ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً، وما تواضع أحد لله إلا رفعه).\n3- وقال -صلى الله عليه وسلم-: (لو دُعيت إلى كراع، أو ذراع لأجبت، ولو أهدي اليّ ذراع أو كراع لقبلت).\n4- وعن أنس رضي الله عنه قال: كانت ناقة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (العضباء) لا تسبق، أو لا تكاد تسبق، فجاء أعرابي على قعود له (جمل) فسبقها، فشق ذلك على المسلمين حتى عرفه، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: حق على الله أن لا يرتفع شئ من الدنيا إلا وضعه.\n5- وقال صلى الله -صلى الله عليه وسلم-: (ما بعث الله نبياً إلا رعي الغنم، قال أصحابه: وأنت؟ فقال نعم كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة).\n6- وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسل كان إذا أكل طعاماً لعق أصابعه الثلاث وقال: (إذا سقطت لُقمة أحدكم فليأخذها، وليمط عنها الأذى، وليأكلها، ولا يدعها للشيطان، وأمرنا أن نسلـت القصعـة، وقال: إنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة).\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية السبت 31 أكتوبر 2020, 11:12 pm\n1- قال الله تعالى: (وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً * كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيٍّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا).\n2- وقال تعالى: (وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ * وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ).\n3- وقال -صلى الله عليه وسلم-: يقول الله عز وجل: (العز إزاري، والكبرياء ردائي، فمن نازعني شيئاً منهما عذبته).\nشُبه العز والكبرياء بالإزار والرداء، لأن المتصف بهما يشملانه، كما يشمل الإنسان الإزار والرداء، وأنه لا يشاركه في إزاره وردائه أحد، فكذلك الله عز وجل: العز والكبرياء إزاره ورداؤه، فلا ينبغي أن يشركه فيهما أحد، فضربه مثلاً لذلك، ولله المثل الأعلى.\n4- وقال -صلى الله عليه وسلم-: (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر، فقال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسناً، ونعله حسنة، قال: إن الله جميل يحب الجمال، الكبر: بطر الحق، وغمط الناس).\n(بطر الحق: رده تكبراً وتجبراً، غمط الناس: احتقارهم).\n(لا يدخل النار أحد في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان، ولا يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال حبة خردل من كبر).\n1- ذكر الإمام النووي في شرح صحيح مسلم هذا الحديث: (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر) أي لا يدخلها مع المتقين أولاً، حتى ينظر الله فيه، فإما أن يجازيه، وإما أن يعفو عنه).\n2- وقوله: (لا يدخل النار من كان في قلبه مثقال حبة من إيمان) يعني به دخول تخليد وتأبيد.\n3- وقـال -صلى الله عليه وسلم-: (يُحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذَّر في صور الرجال، يغشاهم الذل من كل مكان، يساقون إلى سجن جهنم يقال لـه: (بولس) تعلوهم نار الأنيار، يسقون عصارة أهل النار طينة الخبال).\n4- وقال -صلى الله عليه وسلم-: (قد أذهب الله عنكم عبية الجاهلية، وفخرها بالآباء، مؤمن تقي، وفاجر شقي، الناس بنو آدم، وآدم خلق من تراب) عبية الجاهلية: كبرها).\n5- وقال -صلى الله عليه وسلم-: (بينما رجل يمشي في حالة تعجبه نفسه، مرجل رأسه، يختال في مشيته، إذا خسف الله به، فهو يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامـة) مرجل: أي مسرح، يتجلجل: يغوص في الأرض.\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية السبت 31 أكتوبر 2020, 11:14 pm\nمن حلم النبي -صلى الله عليه وسلم-:\n1- قال الله تعالى: (خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ).\n2- عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كنت أمشي مع النبي -صلى الله عليه وسلم-، وعليه بُرد نجراني غلظ الحاشية، فأدركه أعرابي، فجذبه بردائه جبذة شديدة، حتى نظرت إلى صفحة عاتق رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قد أثرت بها حاشية البُرد من شدة جبذته، قال، يا مُحَمَّد، مُر لي من مال الله الذي عندك، فالتفت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ثم ضحك، ثم أمر له بعطاء.\n3- وعن ابن عباس أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال لأشج عبدالقيس (إن فيك لخصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة).\n4- نزل النبي -صلى الله عليه وسلم- تحت شجرة فعلق بها سيفه، ثم نام، فاستيقظ وعنده رجل وهو لا يشعر به، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: إن هـذا اخترط سيقي، فقال: من يمنعك؟ قلت: الله، فشام السيف، فها هو ذا جالس، ثم لم يعاقبه.\n(واللفظ للبخاري مختصراً - اخترط سيفي: سله من غمده، فشام السيف: أعاده لغمده).\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية السبت 31 أكتوبر 2020, 11:15 pm\n1- قال الله تعالى: (وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ).\n2- وقال الله تعالى: (الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ).\n3- وعن عائشة قالت: (...... وما انتقم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، لنفسه إلا أن تنتهك حرمة الله، فينتقم لله بها).\nوقال -صلى الله عليه وسلم-: (من كظم غيظاً وهو يقدر أن ينفذه دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة، حتى يخبره في أي الحور شاء).\n4- وقال -صلى الله عليه وسلم-: (ليس الشديد بالصُرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عن الغضب).\n5- جاء رجل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: أوصني ولا تكثر عليّ، لعلي أحفظ، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لا تغضب.\n6- وعن سليمان بن صُرد قال: استب رجلان عند النبي -صلى الله عليه وسلم-، ونحن عنده جلوس، وأحدهما يسب صاحبه مغضباً، قد احمر وجهه.\nالنبي -صلى الله عليه وسلم-: إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد: "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم".\nالصحابة للرجل: ألا تسمع ما يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-.\nالرجل الغاضب: إني لست بمجنون.\n7- وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: (ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ).\nقال: الصبر عند الغضب، والعفو عند الإساءة، فإذا فعلوا عصمهم الله، وخضع لهم عدوهم كأنه ولي حميم.\n8- وقال -صلى الله عليه وسلم-: (إذا غضب أحدكم وهو قائم، فليجلس، فإن ذهب عنه الغضب، وإلا فليضطجع).\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية السبت 31 أكتوبر 2020, 11:22 pm\nمن معجزات الرسول -صلى الله عليه وسلم-:\n1- عن عبدالله بن مسعود قال: كنا نعد الآيات بركة، وأنتم تعدونها تخويفاً، كنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، في سفر فقل الماء:\nالرسول -صلى الله عليه وسلم-: أطلبوا إلى فضله من ماء.\n(الصحابة يجيئون بإناء فيه ماء قليل، فيُدخل الرسول -صلى الله عليه وسلم- يده في الإناء).\nالرسول -صلى الله عليه وسلم-: حي على الطهور المبارك، والبركة من الله.\nابن مسعود: لقد رأيت الماء ينبع من بين أصابع الرسول -صلى الله عليه وسلم-، ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل.\n2- وعن عمران بن حصين قال: سرى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، في سفر هو وأصحابه، فأصابهم عطش شديد، فأرسل النبي -صلى الله عليه وسلم-، رجلين من أصحابه: أحسبهما علياً والزبير، أو غيرهما:\nالرسول -صلى الله عليه وسلم-: إنكما ستجدان امرأة بمكان كذا وكذا، ومعها بعير عليه مزادتان، فأتياني بها:\nالصحابيان يأتيان المرأة فيجدانها قد ركبت بين مُزادتين على البعير.\n(مزادتان: قربتان من جلد).\nالصحابيان للمرأة: أجيبي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.\nالمرأة تسأل: ومَنْ رسول الله؟ هذا الصابئ.\n(أي التارك لدين آبائه).\nالصحابيان: هو الذي تعنين، هو رسول الله حقاً.\nتأتي المرأة إلى الرسول، فيأمر أن يؤخذ من مُزادتيها، ويوضع في الإناء، ثم يقول في الماء ما شاء الله أن يقول، ثم أعاد الماء في المزادتين، ثم أمر بفتح المزادتين ففتحتا، ثم أمر الناس فملؤوا آنيتهم، وأسقيتهم، فلم يدعوا (يتركوا) إناء ولا سقاء إلا ملؤوه.\nقال عمران: حتى يُخيل اليّ أنها لم تزدد إلا امتلاء.\nيأمر الرسول -صلى الله عليه وسلم-: أن يبسط ثوب المرأة، ثم أمر الصحابة أن يحضروا شيئاً من زادهم، حتى ملأ لها ثوبها.\nالرسول -صلى الله عليه وسلم- (للمرأة): اذهبي فإنا لم نأخذ من مائك شيئاً، ولكن الله سقانا.\nتأخذ المرأة الزاد والمزادتين وتأتي أهلها:\nالمرأة لأهلها: جئتكم من عند أسحر الناس، أو إنه لرسول الله حقاً.\nيأتي أهل ذلك الحواء (الحي) إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم-، فيُسلموا كلهم.\nيُستفاد من هذه المعجزة:\n1- قد يُطلع الله رسوله على بعض المغيبات عندما يريد، ولذلك أخبر الرسول -صلى الله عليه وسلم-، أصحابه عن مكان المرأة التي تحمل الماء.\n2- يلفت الرسول -صلى الله عليه وسلم- نظر الصحابة إلى أن الماء المبارك الذي ينبع من بين أصابعه إنما بركته من الله وحده الذي خلق هذه المعجزة، وهذا حرص من الرسول صلى الله عليه و سلم، على توجيه أمته إلى التوحيد، وتعلقهم بالله وحده ولذلك قال: "البركة من الله".\n3- كان المشركون يقولون لمن أسلم (صابئ) (أي تارك دين آبائه الذين يدعون الأولياء من دون الله) ليصرفوا الناس عنه ويذمونه، وفي عصرنا من دعا إلى التوحيد، وأمر بدعاء الله وحده، وحذر من دعاء غير الله من الأنبياء والأولياء، حسب أمر الله ورسوله قال الناس عنه (وهابي) ليصرفوا الناس عن دعوته، لأنه في نظرهم كالصابئ في نظر المشركين، وشاء الله أن تكون كلمة (وهابي) نسبة إلى (الوهاب) وهو اسم من أسماء الله الذي وهب له التوحيد.\n4- المكافأة على الإحسان: أمر الرسول -صلى الله عليه وسلم-، أن تكافأ المرأة التي أعطتهم قليلاً من الماء، فمـلأ ثوبهـا زاداً بعد أن أعاد لها الماء، ولم ينقص منه شئ، وقال لها: (ولكن الله سقانا).\n5- لقد تأثرت المرأة بهذه المعجزة والمعاملة الطيبة التي لقيتها من الرسول -صلى الله عليه وسلم- وصحابته، فعادت إلى قومها تقول لهم: إنه لرسول الله حقاً، وتكون النتيجة أن يُسلم أهلها ومن معهم جميعاً.\n6- بهذا الحرص على التوحيد، وبهذه الأخلاق الحسنة، نصر الله المسلمين، وانتشر الاسم في المعمورة، ويوم ترك المسلمون التوحيد والأخلاق الفاضلة أصابهم الذل والهوان، ولا عز لهم إلا بالرجوع إلى التوحيد والأخلاق.\n7- ترجيح المرأة الرسالة على السحر لأن السحرة يأخذون المال والرسول -صلى الله عليه وسلم-، أعطاها الزاد.\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية السبت 31 أكتوبر 2020, 11:23 pm\nمن صبر النبي -صلى الله عليه وسلم-:\n1- قال الله تعالى: (وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللّهِ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلاَ تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ * إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ).\n2- حديث متفق عليه: عائشة للنبي -صلى الله عليه وسلم-: هل أتى عليك يوم أشد من يوم أحد؟\nالرسول -صلى الله عليه وسلم-: لقد لقيت من قومك، وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة، إذ عرضت نفسي على ابن عبدالليل بن عبدكلال، فلم يجبن إلى ما أردت، فانطلقت وأنا مهموم على وجهي، فلم استفق إلا وأنا بقرن الثعالب، فرفعت رأسي، فإذا أنا بسحابة قد أظلتني، فنظرت، فإذا فيها جبريل.\nجبريل (ينادي): إن الله قد سمع قول قومك لك، وما ردوا عليك، وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمر بما شئت فيهم.\nملك الجبال: (يسلم على الرسول ويقول): يا مُحَمَّد إن الله قد سمع قول قومك لك، وأنا ملك الجبال، وقد بعثني ربك إليك لتأمرني بأمرك، إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين (جبلان بمكة).\nالرسول -صلى الله عليه وسلم-: بل أرجو أن يُخرج الله من أصلابهم مَنْ يعبـد الله وحده، ولا يشرك به شيئاً.\n3- حديث متفق عليه: وعن ابن مسعود قال: قسم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قسماً...\nرجل يقول: ما أريد بهذا وجه الله.\nابن مسعود يذكر كلام الرجل للرسول -صلى الله عليه وسلم-: فيتمعر وجهه (أي يتغير)\nالرسول -صلى الله عليه وسلم-: يرحم الله موسى، قد أوذي بما هو أشد من هذا فصبر.\n4- حديث رواه مسلم: الرسول -صلى الله عليه وسلم-: في غزوة أحد تكسر رباعيته، ويشج رأسه، فجعل يسلت الدم عنه ويقول: الرسول -صلى الله عليه وسلم-: كيف يُفلح قوم شجوا نبيهم، وكسروا رباعيته، وهو يدعوهم إلى الله؟ القرآن ينزل: (لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذَّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ).\n5- عن خباب بن الأرث قال: شكونا إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو متوسد بُردة له في ظل الكعبة فقلنا: ألا تستنصر لنا، ألا تدعوا لنا؟ فقال: (قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر لـه في الأرض فيجعل فيها، فيُجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيُجعل نصفين، ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه، فما يصده ذلك عن دينه.\nوالله ليتمن هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه، ولكنكم تستعجلون.\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية السبت 31 أكتوبر 2020, 11:25 pm\nمن رفق الرسول -صلى الله عليه وسلم-:\n1- قال الله تعالى: (لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ).\nالحديث الأول: عن انس رضي الله عنه قال: بينما نحن في المسجد مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، إذ جاء أعرابي فقام يبول في المسجد.\nأصحاب الرسول: (يصيحون به) مه مه (أي أترك).\nالرسول -صلى الله عليه وسلم-: لا تزرموه دعوه (لا تقطعوا بوله).\nيترك الصحابة الأعرابي يقضي بوله ثم يدعو الرسول الأعرابي.\nالرسول للأعرابي: إن المساجد لا تصلح لشئ من هذا البول والقذر، إنما هي لذكر الله، والصلاة، وقراءة القرآن.\nالرسول (لأصحابه): إنما بعثتم ميسرين، ولم تبعثوا معسرين، صبوا عليه دلواً من الماء.\nالأعرابي: اللهم أرحمني ومُحَمَّداً، ولا ترحم معنا أحداً.\nالرسول -صلى الله عليه وسلم-: لقد تحجرت واسعاً (أي ضيقت واسعاً).\nالحديث الثاني: وعن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه قال: بينما أنا أصلي مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، إذا عطس رجل من القوم (أي المصلين)\nمعاوية (للعاطس): يرحمك الله.\nالمصلون: ينظرون لي منكرين.\nمعاوية يخاطبهم: وأثكل أماه، ما شأنكم تنظرون إليّ؟.\nالمصلون يضربون بأيديهم على أفخاذهم ليسكت فسكت عندما رآهم يصمتونه حتى انتهت الصلاة.\nمعاوية يمدح الرسول: بأي هو وأمي: ما رأيـت معلماً قبله ولا بعده أحسن تعليماً منه، فوالله ما كهرني، ولا ضربني، ولا شتمني (كهرني: قهرني).\nالرسول -صلى الله عليه وسلم-: إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شئ من كلام الناس، إنما هي التسبيح والتكبير، وقراءة القرآن.\nمعاوية: يا رسول الله، إني حديث عهد بجاهلية، وقد جاء الله بالإسلام، وإن منا رجالاً يأتون الكهان (الذي يدعون علم الغيب).\nالرسول -صلى الله عليه وسلم-: فلا تأتهم.\nمعاوية: ومنا رجال يتطيرون (يتشاءمون).\nالرسول -صلى الله عليه وسلم-: ذاك شئ يجدونه في صدورهم، فلا يصدنهم (أي لا يمنعهم ذلك عن وجهتهم، فإن ذلك لا يؤثر نفعاً ولا ضراً).\nالحديث الثالث: وعن عائشة قالت: إن اليهود أتوا النبي -صلى الله عليه وسلم-:\nاليهود: السام عليكم (الموت عليك).\nالرسول -صلى الله عليه وسلم-: وعليكم.\nعائشة: السام عليكم، ولعنكم الله وغضب عليكم.\nالرسول -صلى الله عليه وسلم-: مهلاً يا عائشة، عليك بالرفق، وإياك والعنف والفحش.\nعائشة: أو لم تسمع ما قالوا؟\nالرسول: أو لم تسمعي ما قلت: رددت عليهم فيستجاب لي، ولا يستجاب لهم فيّ.\nوفي رواية لسلم: (لاتكوني فاحشة، فإن الله لا يحب الفحش والتفحش).\n1- قال -صلى الله عليه وسلم-: (إن الله رفيق يحب الرفق، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف، وما لا يعطي على سواه).\n2- وقال -صلى الله عليه وسلم-، لعائشة: (عليكم بالرفق، وإياك والعنف، والفحش، إن الرفق لا يكون في شئ إلا زانه، ولا ينزع من شئ إلا شانه) (أي عابه).\n3- وقال -صلى الله عليه وسلم-: (يا عائشة إرفقي، فإن الله إذا أراد بأهل بيت خيراً أدخل عليهم الرفق).\n4- وقال -صلى الله عليه وسلم-: (من يُحرم الرفق، يُحرم الخير كله).\n5- وقال -صلى الله عليه وسلم-: (مـن أعطى حظه من الرفق، فقد أُعطي حظه من الخير، ومن حُرم حظه من الرفق، فقد حُرم حظه من الخير).\n6- كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إذا بعث أحداً من أصحابه في بعض أمره، قال: بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا.\n7- وقال -صلى الله عليه وسلم-: إني لأدخل في الصلاة، وأنا أريد أن أطيلها فأسمع بكاء الصبي فأتجوز في صلاتي مما أعلم من شدة وجد أمه من بكائه (أتجوز: لا أطيل، وجد أمه: حزن أمه).\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية السبت 31 أكتوبر 2020, 11:26 pm\nمن شجاعة الرسول -صلى الله عليه وسلم-:\n1- قال الله تعالى: (فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ تُكَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ).\n2- كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، أحسن الناس وجهاً، وكان أجود الناس، وكان أشجع الناس، ولقد فزع أهل المدينة ذات ليلة، فانطلق ناس من قِبل الصوت، فالتقاهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، راجعاً، وقد سبقهم إلى الصوت، وفي رواية: وقد استبرأ الخبر وهو على فرس عُري لأبي طلحة، في عنقه السيف، وهو يقول: لن تراعوا، قال: وجدناه بحراً، أو إنه لبحر، قال: وكان فرساً يُبطأ.\n(وجدناه بحراً: وجدنا الفرس سريعاً).\n3- جاء رجل إلى البراء، فقال: أكنتم وليتم يوم حنين، يا أبا عمارة؟ فقال: أشهد على نبي الله -صلى الله عليه وسلم- ما ولى، ولكنه انطلق أخفاء من الناس، وحسر إلى هذا الحي من هوازن، وهم قوم رماة، فرموهم برشق من نبل، كأنها رجل من جراد، فانكشفوا، فأقبل القوم إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأبو سفيان بن الحارث يقود به بغلته، فنزل ودعا واستنصر، وهو يقول: (أنا النبي لا أكذب، أنا ابن عبدالمطلب، اللهم أنزل نصرك).\n4- قال البراء: كنا والله إذا احمر البأس نتقي به وإن الشجاع منا الذي يُحاذي به (يعني النبي -صلى الله عليه وسلم-).\n5- وعن علي رضي الله عنه قال: لقد رأيتني يوم بدر، ونحن نلوذ (أي نحتمي) بالنبي عليه السلام، وهو أقربنا إلى العدو، وكان من أشد الناس يومئذٍ بأساً.\n6- وعن جابر رضي الله عنه قال: إنا كنا نحفر، فعرضت كدي شديدة (صخرة قوية) فجاءوا إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-.\nالصحابة للرسول -صلى الله عليه وسلم-: هذه كُدية عرضت لنا.\nالرسول -صلى الله عليه وسلم-: أنا نازل.\nيقوم الرسول وبطنه معصوب بحجر من الجوع فيأخذ المعول فيضرب الصخرة، فتعود كثيباً أهيل (تراباً ناعماً).\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية السبت 31 أكتوبر 2020, 11:27 pm\nمُحَمَّد -صلى الله عليه وسلم- أعظم رجل في التاريخ:\nلقد شهد العالم بهذه العظمة ومنه العالِم الأمريكي الدكتور (مايكل هارت) في كتابه (مائة رجل من التاريخ) والذي ترجم منه الأستاذ (أحمد بهاء الدين) ونشره في (مجلة العربي) في عددها رقم (241)، أخذنا منه ما قاله في عظمة هذا الرسول الكريم.\n(إن اختياري مُحَمَّداً، ليكون الأول في أهم رجال التاريخ، قد يدهش القراء، ولكنه الرجل الوحيد في التاريخ كله الذي نجح أعلى نجاح على المستويين: الديني والدنيوي.\nفهناك رُسل وأنبياء وحكماء بدأوا رسالات عظيمة، ولكنهم ماتوا دون إتمامها، كالمسيح في المسيحية أو شاركهم فيها غيرهم، أو سبقهم إليهم سواهم، كموسى في اليهودية، ولكن مُحَمَّداً هو الوحيد الذي أتم رسالته الدينية، وتحددت أحكامها، وآمنت بها شعوب بأسرها في حياته، ولأنه أقام جانب الدين دولة جديدة، فإنه في هذا المجال الدنيوي أيضاً، وحّد القبائل في شعـب، والشعوب في أمة، ووضع لها كل أسس حياتها، ورسم أمور دنياها، ووضعها في موضع الانطلاق إلى العالم، أيضاً في حياته،، فهو الذي بدأ الرسالة الدينية والدنيوية، وأتمها.\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية السبت 31 أكتوبر 2020, 11:29 pm\nالرسول -صلى الله عليه وسلم- رحمة للعالمين:\nقال الله تعالى: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ)، وأصح القولين أنه على عمومه، وفيه على هذا التقدير وجهان:\nأحدهما: أن عموم العالمين حصل لهم النفع برسالته:\n1- أمَّا اتباعه فنالوا بها كرامة الدنيا والآخرة.\n2- وأمَّا أعداؤه المحاربون لـه، فالذين عجل قتلهم وموتهم خير لهم من حياتهم، لأن حياتهم زيادة لهم في تغليظ العذاب عليهم في الدار الآخرة، وهم قد كتب عليهم الشقاء فتعجيل موتهم خير لهم من طول أعمارهم في الكفر.\n3- وأمَّا المعاهدون لـه فعاشوا في الدنيا تحت ظله وعهده وذمته، وهم أقل شراً بذلك العهد من المحاربين له.\n4- وأمَّا المنافقون فحصل لهم بإظهار الإيمان به حقن دمائهم وأموالهم وأهلهم، واحترامها، وجريان أحكام المسلمين عليهم في التوارث وغيرها.\n5- وأمَّا الأمم النائية عنه فإن الله سبحانه رفع برسالته العذاب العام عن أهل الأرض فأصاب كل العالمين النفع برسالته.\nأنه رحمة لكل أحد، لكن المؤمنون قبلوا هذه الرحمة، فانتفعوا بها دنيا وأخرى، والكفار ردوها، فلم يخرج بذلك عن أن يكون رحمة لهم، لكن لم يقبلوها.\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية السبت 31 أكتوبر 2020, 11:30 pm\nالرحمة عند الرسول -صلى الله عليه وسلم-:\n1- قال الله تعالى: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ).\n2- وقال -صلى الله عليه وسلم-: (بعثت بالرحمة).\n3- وقال -صلى الله عليه وسلم-: (إنما أنا رحمة مهداة).\n4- وقال -صلى الله عليه وسلم-: (لا يرحم الله من لا يرحم الناس).\n5- وقال -صلى الله عليه وسلم-: (لا تنزع الرحمة إلا من شقي).\n6- وقال -صلى الله عليه وسلم-: (الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالى: أرحموا من في الأرض، يرحمكم من في السماء). "أي على السماء وهو الله".\n7- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قبّل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الحسن بن علـي، وعنـده الأقـرع بن حابس التميمي، فقال الأقرع: إن لي عشرة من الولد ما قبّلتُ منهم أحداً، فنظر إليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ثم قال: (من لا يرحم لا يُرحم).\n8- وعن عائشة رضي الله عنها قالت: جاء أعرابي إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: إنكم تقبلوا الصبيان، ولا نُقبلهم، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (أو أملك لك أن نزع الله الرحمة من قلبك).\n9- كان -صلى الله عليه وسلم-، رحيماً، لا يأتيه أحد إلا وعده وأنجز له إن كان عنده.\n10- وعن أنس بن مالك قال: ما رأيت أحداً كان أرحم بالعيال من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية الأحد 01 نوفمبر 2020, 12:48 am\nرحمة الرسول -صلى الله عليه وسلم- بالحيوان:\n1- وعن سهيل بن الحنظلية قال: مرّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ببعير قد لحق ظهره ببطنه، فقال: (اتقوا الله في هذه البهائم المعجمة فأركبوها صالحة، وكلوها صالحة). "المعجمة: التي لا تنطق".\n2- وعن عبدالله، عن أبيه قال: كنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في سفر، فانطلق لحاجته، فرأينا (حُمرة) معها فرخان، فأخذنا فرخيها، فجاءت الحمرة، فجعلت تُعرش، فلما جاء رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال: من فجع هذه بولدها؟ ردوا ولدها إليها، ورأى قرية نمل قد أحرقناها، فقـال: من أحرق هذه؟ قلنا: نحن، قال: لا ينبغي أن يُذب بالنار إلا رب النار.\n(الحمرة: طائر يشبه العصفور)، (تُعرش: ترفرف).\n3- كان -صلى الله عليه وسلم-، يُصغي للهرة الإناء، فتشرب ثم يتوضأ، بفضلها، (يصغي، يميل).\n4- وقال -صلى الله عليه وسلم-: (إن الله كتب الإحسان على كل شئ، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة، وليحد أحدكم شفرته، وليرح ذبيحته).\n5- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: مرّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على رجل واضع رجله على صفحة شاة وهو يحد شفرته، وهي تلحظ إليه ببصرها، فقال: أتريد أن تميتها موتتين؟ هلا حددت شفرتك قبل أن تضجعها؟ (تلحظ: تنظر).\n6- وقال -صلى الله عليه وسلم-: (عُذبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت، فدخلت فيها النار، لا هي أطعمتها وسقتها إذ حبستها، ولا هي تركتها تأكل خشاش الأرض). "خشاش الأرض: حشراتها".\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية الأحد 01 نوفمبر 2020, 12:49 am\nمن عدل الرسول -صلى الله عليه وسلم-:\n1- قال الله تعالى: (إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ).\n2- وقال تعالى: (وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ).\n3- وعن عائشة قالت: إن قريشاً أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت، فقالوا: من يكلم فيها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ فقالوا: ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد، حب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:\nأتشفع في حد من حدود الله؟ ثم قام فاختطب، ثم قال: إنما أهلك الذين قبلكم، أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، وأيم الله لو أن فاطمة بنت مُحَمَّد سرقت لقطعت يدها.\nثم أمر بتلك المرأة التي سرقت فقُطعت يدها، قالت عائشة: فحسنت توبتها بعد وتزوجت، وكانت تأتي بعد ذلك فأرفع حاجتها إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية الأحد 01 نوفمبر 2020, 12:50 am\nالحياء عند الرسول -صلى الله عليه وسلم-:\n1- قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ).\n2- كان -صلى الله عليه وسلم- أشد حياء من العذراء في خدرها، وكان إذا كره شيئاً عرفناه في وجهه.\n3- وقال -صلى الله عليه وسلم-: (الحياء من الإيمان) و (الحياء خير كله).\n4- وقال -صلى الله عليه وسلم-: (الحياء من الإيمان، والإيمان في الجنة، والبذاء من الجفاء والجفاء في النار). " البذاء: الفحش".\n5- وقال -صلى الله عليه وسلم-: (الحياء والإيمان قرنا جميعاً، فإذا رُفع أحدهما رُفع الآخر).\n6- وقال -صلى الله عليه وسلم-: (الحياء لا يأتي إلا بخير).\n7- وقال -صلى الله عليه وسلم-: (الحياء والعي شعبتان من الإيمان، والبذاء والبيان شعبتان من النفاق).\n(والمعنى أن الحياء وقلة الكلام من شعب الإيمان، والفحش والتشدق في الكلام من شعب النفاق).\n8- وعن يعلى بن أمية قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، رأى رجلاً يغتسل بالبراز (أي بالفضاء) فصعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: (إن الله حي ستير، يحب الحياء والتستر، فإذا اغتسل أحدكم فليستتر).\n9- وقال -صلى الله عليه وسلم-: (إن لكل دين خلقاً وإن خلق الإسلام الحياء).\n10- وقال -صلى الله عليه وسلم-: (إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت).\n11- وقال -صلى الله عليه وسلم-: (الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة، فأفضلها قول لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان).\n12- وعن سالم بن عبدالله عن أبيه قال: مرّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، برجل وهو يعاتب أخاه في الحياء يقول: إنه ليستحي يعني كأنه يقول: قد أضر بك الحياء، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: دعه فإن الحياء من الإيمان.\n13- وعن أنس قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (ما كان الفحش في شئ إلا شانه، ولا كان الحياء في شئ إلا زانه) "شانه: عابه".\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية الأحد 01 نوفمبر 2020, 12:51 am\nمن آداب الرسول -صلى الله عليه وسلم-:\n1- كان إذا أتى باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه، ولكن من ركنه الأيمن أو الأيسر ويقول: (السلام عليكم، السلام عليكم).\n2- كان إذا بعث أحداً من أصحابه في بعض أمره قال: (بشروا ولا تنفروا، ويسروا ولا تعسروا).\n3- كان يقبل الهدية ويُثيب عليها.\n4- كان يُغير الاسم القبيح.\n5- كان إذا دخل على مريض يعوده قال: (لا بأس طهور إن شاء الله).\n6- كان إذا شرب تنفس ثلاثاً، (خارج الإناء).\n7- كان إذا مشى مشى أصحابه أمامه، وتركوا ظهره للملائكة.\n8- كان لا يصافح النساء في البيعة. (ولا في غيرها).\n9- كـان يجعل يمينه لأكله وشربه ووضوئه وثيابه وأخذه وعطائه، وشماله لما سوى ذلك.\n10- كان إذا طلع على أحد من أهل بيته كذبة، لم يزل مُعرضاً عنه، حتى يحدث توبة.\n11- وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: استأذن على النبي -صلى الله عليه وسلم- رجل فقال: ائذنوا له، فبئس ابن العشيرة أو بئس أخو العشيرة، فلما دخل ألان له الكلام، فقلت له يا رسول الله، قلت ما قلت ثم ألنت له في القول، فقال: (إن شر الناس منزلة عند الله من تركه أو ودعه الناس اتقاء فحشه).\n(وقد اعتبر العلماء قول النبي -صلى الله عليه وسلم-، فيه وهو غائب، وإلانته لـه القول وهو حاضر، من باب المداراة والتأليف ليُسلم قومه).\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية الأحد 01 نوفمبر 2020, 12:52 am\nمن جود النبي -صلى الله عليه وسلم-:\n1- كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أجود الناس بالخير، وكان أجود ما يكون في شهر رمضان، حتى ينسلخ، فيأتيه جبريل، فيعرض عليه القرآن، فإذا لقيه جبريل كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أجود بالخير من الريح المرسلة.\n2- عن أنس رضي الله عنه قال: ما سُئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على الإسلام شيئـاً إلا أعطاه، قال: فجاءه رجل فأعطه غنماً بين جبلين، فرجع إلى قومه فقال: يا قوم: أسلموا فإن مُحَمَّداً يعطي عطاء لا يخشى الفاقة.\n3- وعن أنس: أن رجلاً سأل النبي -صلى الله عليه وسلم- غنماً بين جبلين فأعطاه إياه، فأتى قومه فقال: أي قوم أسلموا فوالله إن مُحَمَّداً ليُعطي عطاء ما يخاف الفقر، فقال أنس: إن كان الرجل ليسلم ما يريد إلا الدنيا، فما يُسلم حتى يكون الإسلام أحب إليه من الدنيا وما عليها.\n4- وعن شهاب قال: غزا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- غزوة الفتح: فتح مكة، ثم خرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بمن معه من المسلمين، فاقتتلوا بحنين، فنصر الله دينه والمسلمين، وأعطى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، يومئذٍ صفوان بن أمية مائة من النعم، ثم مائة، ثم مائة (النعم:الإبل).\nقال ابن شهاب: حدثني سعيد بن المسيب أن صفوان قال: والله لقد أعطاني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ما أعطاني وإنه لأبغض الناس اليّ، فما برح يعطيني حتى إنه لأحب الناس اليّ.\n5- لما قفل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من غزوة حنين تبعه الأعراب يسألونه، فألجؤوه إلى شجرة، فخطفت رداؤه، وهو على راحلته، فقال: (ردوا عليّ ردائي، أتخشون عليّ البخل؟ فوالله لو كان لي عدد هذه العضاة نعماً لقسمته بينكم، ثم لا تجدوني بخيلاً ولا جباناً ولا كذاباً).\n6- بايع الرسول -صلى الله عليه وسلم- جابر بن عبدالله في جمل له كان قد كلّ في السفر، فباعه إياه بكذا درهم، ولما جاء يتقاضاه الثمن أعطاه الثمن والجمل معاً.\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية الأحد 01 نوفمبر 2020, 12:53 am\n1- كان إذا أتاه الأمر يسره قال: (الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات) وإذا أتاه الأمر يكرهه قال: (الحمد لله على كل حال).\n2- كان إذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات، ومسح عنه بيده.\n3- كان إذا جاءه أمر يسر به، خرّ ساجداً، شكراً لله.\n4- كان إذا خاف قوماً قال: (اللهم إنا نجعلك في نحورهم، ونعوذ بك من شرورهم).\n5- كان إذا راعه شئ قال: (الله ربي، الله ربي، لا شريك له).\n6- كان إذ كربه أمر قال: (يا حي يا قيوم، برحمتك استغيث).\n7- كان يتعوذ من الجان، وعين الإنسان، حتى نزلت المعوذتان، فلما نزلت أخذ بهما وترك ما سواهما.\n8- كان يتعوذ من جهد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء.\n9- كان يخطب بـ (قاف) يوم الجمعة (أي يقرأ سورة "ق").\n10- كان إذا غزا قال: (اللهم أنت عضدي، وأنت نصيري، بك أحول، وبك أصول، وبك أقاتل).\n11- كان لا يقوم من مجلسه إلا قال: (سبحانك اللهم ربي وبحمدك، لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك)، وقال: (لا يقولن أحد حيث يقوم من مجلسه إلا غفر له ما كان منه في ذلك المجلس).\n12- كان ينهانا عن كثير من الإرفاء. (أي التنعيم).\nكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، يأمرنا أن نحتفي أحياناً،\n(نحتفي: نمشي حفاة).\n13- كان أكثر دعوة يدعو بها يقول: (اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار).\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية الأحد 01 نوفمبر 2020, 2:48 pm\nمن مزاح الرسول -صلى الله عليه وسلم-:\n1- عن أنس قال: إن كان النبي -صلى الله عليه وسلم-، ليُخالطنا، حتى يقول لأخ لي صغير (يا أبا عُمير ما فعل النُغير)، كان له نُغير يلعب فمات. (النُغير: طائر يشبه العصفور، أحمر المنقار).\n2- وعن أبي هريرة قال: يا رسول الله، إنك تداعبنا، قال: (أني لا أقول إلا حقاً) (صدقاً).\n3- وعن أنس أن رجلاً استحمل رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: (إني حاملك على ولد ناقة) فقال: وما أصنع بولد ناقة؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (وهل تلد الإبل إلا النوق). (استحمل: أي طلب منه أن يحمله على دابة).\n4- وعن أنس أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (يا ذا الأذنين).\n5- وعن أنس أن رجلاً من أهل البادية كان اسمه زاهر بن حرام وكان يُهدي للنبي -صلى الله عليه وسلم- مـن البادية، فيُجهزه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا أراد أن يخرج، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إن زاهراً باديتنا، ونحن حاضروه) وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- يحبه، وكان دميماً، فأتي النبي -صلى الله عليه وسلم-، يوماً وهو يبيع متاعه، فاحتضنه من خلاله ولا يُبصره.\nزاهر بن حرام: أرسلني مَنْ هذا؟.\nيلتفت زاهر فيرى النبي -صلى الله عليه وسلم-، فيجعل يُلزق ظهره بصدر النبي -صلى الله عليه وسلم-، حين عرفه.\nالنبي -صلى الله عليه وسلم- للناس: مَنْ يشتري العبد؟.\nزاهر بن حرام للرسول: إذاً والله تجدني كاسداً.\nالرسول -صلى الله عليه وسلم-: لكن عند الله لست بكاسدٍ، أو قال: لكن عند الله أنت غال.\nالمِزاح: بكسر الميم الانبساط مع الغير من غير تنقيص أو تحقير لـه، والمِزاح المنهى عنه هو الذي فيه كذب أو إفراط، ويداوم عليه، فإنه يُورثُ كثرة الضحك وقسوة القلب، ويُورثُ الأحقاد، ويُسْقِطُ المَهَابَة والوقار.\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية الأحد 01 نوفمبر 2020, 2:50 pm\nالشعر الذي تمثل به الرسول -صلى الله عليه وسلم-:\n1- قال الله تعالى: (وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنبَغِي لَهُ).\n2- عن شريح قال: قلت لعائشة: هل كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، يتمثل بشئ من الشعر؟ قالت: كان يتمثل من شعر ابن رواحة، قالت: وربما قال: ويأتيك بالأخبار من لم تزود. (هذا الشعر لطرفة من معلقته).\n3- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إن أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد:\nألا كلُ شئ ما خلا الله باطل.\n"وكاد أمية بن أبي الصلت أن يُسلم" قال ذلك الرسول عندما سمع شعره.\n4- وعن جندب بن سفيان البجلي قال: أصاب حجر إصبع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فدميت فقال:\n(هذا الشعر لابن رواحة).\n5- عن البراء بن عازب قال: قال له رجل أفررتم عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، يا أبا عمارة؟ فقال: لا والله ما ولّى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولكن ولى سرعــانُ النـاس، تلقتهم هوازن بالنبل، ورسول الله -صلى الله عليه وسلم-، على بغلته، وأبو سفيان بن الحارث بن عبدالمطلب آخذ بلجامها ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبدالمطلب.\n6- وعن البراء قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ينقل التراب يوم الخندق حتى أغبرّ بطنه يقول:\n** ولا تصدقنا ولا صلينا\n** وثبت الأقدام إن لاقينا\n** إذا أرادوا فتنة أبينا\nيرفع بها صوته: (أبينا، أبينا).\n7- وعن أنس قال: جعل المهاجرون والأنصار يحفرون الخندق، وينقلون التراب وهم يقولون.\nنحن الذيـن بايعـوا مُحَمَّداً\n** علــى الجهـاد ما بقينا أبدا\nيقول النبي -صلى الله عليه وسلم-، وهو يجيبهم:\nاللهم لا عيش إلا عيشُ الآخرة\n** فأغفر للأنصار والمهاجرة\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية الأحد 01 نوفمبر 2020, 2:51 pm\nحسَّان يمدح الرسول -صلى الله عليه وسلم-:\n** من الله مشهود يلوح ويشهد\nوضمّ الإله اسم النبي إلى إسمــه\n** إذ قال في الخمس المؤذن أشهـــد\n** فـذو العـرش محمــود وهذا مُحَمَّد\n** من الرسول والأوثان في الأرض تعبد\nفأمسى سراجاً مستنيراً وهاديـــاً\n** يلوك كما لاح الصقيل المهند\nوأنذرنا ناراً وبشر جنة\n** وعلمنا الإسلام فالله نحمد\nوأنت إله الخلق ربــــي وخالقي\n** لذلـك ما عمـــرت في الناس أشهد\n** سواك إلهاً أنت أعلى وأمجد\nلك الخلق والنعماء والأمر كلـــه\n** فإياك نستهدي وإياك نعبد\n** منير وقد تعفو الرسوم وتهمد\nعرفت بها رسم الرســول وعهده\n** وقبراً به وأرى التراب وملحد\n** على البرية بالتقوى والجود\nفينا الرسول وفينـــا الحق نتبعه\n** حتى الممات ونصـر غيـر محــدود\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية الأحد 01 نوفمبر 2020, 2:55 pm\nلباس الرجل المسلم:\n1- قال الله تعالى: (وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ).\n(أغسلها بالماء، وطهر نفسك من الذنوب والمعاصي).\n2- عن أم سلمة قالت: كان أحب الثياب إلى رسول ا لله -صلى الله عليه وسلم-، القميص (القميص: ثوب طويل إلى نصف ساقيه).\n3- وعن ابن عمر أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال: (لا ينظر الله يوم القيامة إلى مَنْ جَرَّ ثوبه خُيلاء).\n(الخيلاء: الكبر والعجب).\n4- وعن أبي هريرة قال، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (ما أسفل الكعبين من الإزار في النار).\n5- وعن ابن عمر قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إذا أعتم سدل عمامته بين كتفيه.\n6- وعن سالم عن أبيه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (الإسبال في الإزار والقميص والعمامة، من جرّ منها شيئاً خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة).\n7- وعن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، يقول: (إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه، لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين، ما أسفل من ذلك ففي النار، قال ذلك ثلاث مرات، ولا ينظر الله يوم القيامة إلى من جرّ إزاره بطراً). أي تكبراً.\n8- وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: مررت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وفـي إزاري استرخاء فقال: يا عبد الله، ارفع إزارك، فرفعته، ثم قال: زد، فزدت، فما زلت أتحراها بعد، فقال بعض القوم: إلى أين؟ قال: إلى أنصاف الساقين.\n9- وعن سمرة بن جندب أن النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: (البسوا الثياب البيض، فإنها أطهر وأطيب، وكفنوا فيها موتاكم).\n10- وقال -صلى الله عليه وسلم-: (من لبس ثوب شهرة في الدنيا، ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة).\n11- وقال -صلى الله عليه وسلم-: (كلوا واشربوا وتصدقوا والبسوا في غير إسراف ولا مخيلة).\n(أي اجتنب الإسراف والتكبر في الأكل والشرب والملبس).\n1- ذكر الإمام النووي بعد ذكر أحاديث اللبس ما خلاصته:\nإن الإسبال يكون في الإزار والقميص والعمامة والثوب، وأنه لا يجوز إسباله تحت الكعبيـن إن كان للخيلاء، فإن كان لغيرها فهو مكروه، فالمستحق إلى نصف الساقين، والجائز بلا كراهية إلى الكعبين، فما نزع عن الكعبين فهو ممنوع.\n2- وقد ذكر ابن حجر في الفتح رأيه، وهو عدم الجواز في اللباس تحت الكعبين فقال:\nوقد نقل القاضي عياض الإجماع على أن المنع في حق الرجال دون النساء (أي تطويل اللباس تحت الكعبين).\nوالحاصل أن للرجال حالين: حال استحباب، وهو أن يقتصر بالإزار على نصف الساق، وحال جواز وهو إلى الكعبين.\nومفهوم كلامه أن إطالة الإزار، مثل الثوب والسروال والبنطال تحت الكعبين غير جائز.\n3- وعن عبدالله بن عمرو أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، رأى عليه ثوبين مُعصفرَين فقال: (إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسهما).\n1- لا يجوز للمسلم أن يلبس ثياب الكفار، وأن يتزين بزيهم لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (من تشبه بقوم فهو منهم).\nلقد انتشر في كثير من البلاد الإسلامية التشبه بالكفار كلباس البنطال الضيق الذي يسمونه (كوبوي، أو شارلستون وغيرها) وسمعت أحد العلماء يجيب شاباً عن سؤاله على لباس البنطال الضيق، فقال: حرام، لأنه يجسم العورة، وفيه تشبه بالكفار.\n2- أمَّا لباس الرأس فهو شعار الأمم، وقد تشبَّه بعض المسلمين فلبسوا البرنيطة، وتُسَمَّى القبعة، وقد فرضت على الجنود فألبسوهم القبعة التي يلبسها الكفار، ويلبسها بعض الأغنياء وبعض العمال بحجة ستر الرأس من الشمس، ولو ستروا الرأس بقلنسوة أو عمامـة، أو منديل لكان أصح لرؤوسهم، وأبعد عن التشبه بالكفار، وشاع هذا التشبه حتى أصبح الناس لا يشعرون أنه فيه مخالفة شرعية، فإنا لله وإنا إليه راجعون، فكيـف نحارب الكفار ونحن نتشبه بهم في لباسهم وعاداتهم؟ وكان الواجب أن نقلدهم في الأمور النافعة كصنع الطائرة، والدبابة، والمدفع، وغير ذلك مما يساعد على الدفاع عن ديننا وأرضنا.\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية الأحد 01 نوفمبر 2020, 2:56 pm\nلباس المرأة المسلمة:\n1- قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا).\n2- قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (من جرّ ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة، فقالت أم سلمة: فكيـف يصنـع النساء بذيولهن؟ قال: يُرخين شبراً، قالت: إذاً تنكشف أقدامهن، قال: فيُرخين ذراعاً لا يزدن عليه).\nيُستفاد من الآية والحديث:\n1- أن لباس المرأة يجب أن يكون عريضاً وطويلاً يغطي القدمين، بعكس الرجال الذين أمرهم الرسول -صلى الله عليه وسلم-، أن يقصروا الثياب إلى نصف الساق، ولا يزيدوا عن الكعبين، وفي عصرنا انعكس الأمر، فأصبح الرجال يطيلون ثيابهم أسفل الكعبين، ويتعرضون لدخـول النـار، وأصبح النساء يقصرن إلى الركبة، أو ما فوقها، ويتعرضن بهذا العمل إلى حرمانهن من دخول الجنة، كما أخبر بذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، بقوله: (ونساء كاسيات عاريات، مميلات مائلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا.\n(والمعنى أن المرأة التي تكشف ساقها أو شيئاً من جسمها، وتتمايل في مشيتها، ورأسها مرتفع بشعرها كأنه سنام جمل، لا تدخل الجنة حتى تلقى جزاءها).\n2- إذا كان قدم المرأة لا يجوز كشفها، فوجهها بالأولى، لأنها تُعرف به، وفيه الفتنة أكثر، وسُفُور المرأة تقليد للكفار والأجانب وتشبُّه بهم، وفي الحديث: (مَنْ تشبَّه بقوم فهو منهم).\nوليتنا قلدناهم في المخترعات النافعة كصنع الغواصات وغيرها مما يفيدنا.\nقلدوني الغربى لكن بالفجور وعن اللب استعاضوا بالقشور\n3- المسئول هو الأب والزوج والأخ، وكل راع يقوم على النساء، قال -صلى الله عليه وسلم-: (كلكم راع، وكلكم مسئول عن رعيته).\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية الأحد 01 نوفمبر 2020, 2:58 pm\nلبس الذهب والخاتم:\n1- عن أنس رضي الله عنه قال: إن النبي -صلى الله عليه وسلم-، اتخذ خاتماً من فضلة، ونقش فيه: مُحَمَّد رسول الله.\n2- وعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن خاتم الذهب.\n3- وعن عبدالله بن عباس أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، رأى خاتماً من ذهب على يد رجل، فنزعه وطرحه، وقال: (يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيطرحها في يده) فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: خذ خاتمك انتفع به، قال: لا والله، لا آخذه أبداً وقد طرحه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.\n4- وعن علي بن أبي طالب قال: نهاني رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، أن ألبس خاتمي في هذه، أو في التي تليها، وأشار إلى الوسطى والتي تليها.\nوفي رواية النسائي:\nنهاني رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، عن الخاتم في السبابة والوسطى.\n5- وقال -صلى الله عليه وسلم-: (مَنْ كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يلبس حريراً ولا ذهباً).\n6- وقال -صلى الله عليه وسلم-: عن الذهب والحرير: (هذان حرام على ذكور أمتي، حلال لإناثها).\n(المراد الحرير الأصلي المستخرج من دودة القز، لا الحرير الاصطناعي الموجود الآن).\n7- وعن عبدالله بن عمر، أن النبي -صلى الله عليه وسلم-، رأى على بعض أصحابه خاتماً من ذهب، فأعرض عنه، واتخذ خاتماً من حديد، فقال: هذا شر، هذا حلية أهل النار، فألقاها، فاتخذ خاتماً من ورق (فضة) فسكت عنه.\n8- وقال -صلى الله عليه وسلم-: (من لبس الذهب من أمتي فمات وهو يلبسه حرم الله عليه ذهب الجنة).\nيُستفاد من الأحاديث\n1- أن الذهب محرم على الرجال، حلال للنساء، والمسلم هو الذي يستسلم لأوامر الله ورسوله.\n2- إذا لبس الرجل خاتم الذهب للزواج الذي يسمونه خاتم الخطبة، فهو حرام من الكبائر لأنه خالف أوامر دينه، وقلد الكفار والنصارى الذين ابتدعوا خاتم الخطبة، ومن تشبه بقوم فهو منهم، وفي لبس خاتم الذهب تشبه بالنساء، وفي الحديث: (لعن النبي المتشبهين من الرجال بالنساء).\n3- يباح للرجال خاتم الفضة، ما لم يكن للخطبة تجنباً لمشابهة الكفرة.\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية الأحد 01 نوفمبر 2020, 3:52 pm\nالزينة في اللباس:\nذكر ابن كثير في تفسير هذه الآية ما خلاصته:\nأغسلها، وطهّر نفسك من الذنوب والمعاصي وغيرها.\n2- وقال الله تعالى: (يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ).\nذكر ابن كثير في تفسير هذه الآية: عن ابن عباس قال: كان رجال يطوفون بالبيت عراة، فأمرهم الله بالزينة، والزينة: اللباس، وهو ما يواري السوأة وما سوى ذلك من جيد البزّ والمتاع، فأمروا أن يأخذوا زينتهم عند كل مسجد.\nثم قال ابن كثير بعد ذلك: (ولهذه الآية وما ورد في معناها من السنة يُستحق التجمل عند الصلاة، ولا سيما يوم الجمعة ويوم العيد، والطيب لأنه من الزينة، والسواك لأنه تمام ذلك، ومن أفضل اللباس البياض).\n3- وقال -صلى الله عليه وسلم-: (البسوا الثياب البيض، فإنها أطهر وأطيب، وكفنوا فيها موتاكم).\n4- وعن البراء بن عازب قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، مربوعاً وقد رأيته في حلة حمراء ما رأيت شيئاً قط أحسن منه).\n5- وقال -صلى الله عليه وسلم-: (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من كبر، فقال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسناً، ونعله حسنة، قال: إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بطر الحق، وغمط الناس) "رد الحق تكبراً واحتقار الناس).\n6- وعن أبي الأحوص عن أبيه رضي الله عنه، قال: أتيت النبي -صلى الله عليه وسلم- وعليّ ثوب دون (ردئ).\nالرسول -صلى الله عليه وسلم-: ألك مال؟\nالرسول -صلى الله عليه وسلم-: من أي المال؟\nالرجل: من الإبل والبقر والغنم والخيل والرَّقيق.\nالرسول -صلى الله عليه وسلم-: فإذا آتاك الله مالاً، فلُيرَ أثرُ نعمة الله عليك وكرامته.\n7- وقال -صلى الله عليه وسلم-: (مَنْ أنعم اللهُ عليه نعمةً، فإنَّ اللهَ يُحِبُّ أن يرى أثر نعمته على عبده).\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية الأحد 01 نوفمبر 2020, 3:55 pm\nالزينة للصلاة والناس:\n1- قال -صلى الله عليه وسلم-: (ما على أحدكم إن وجد أو ما على أحدكم إن وجدتم أن يتخذ ثوبين ليوم الجمعة، سوى ثوبي مهنته).\n2- وعن جابر رضي الله عنه، قال: خرجنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في غزوة بني أنمار، قال: فينما أنا تحت شجرة، إذا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:\nجابر: يا رسول الله، هلُمّ إلى الظل.\nالرسول -صلى الله عليه وسلم-: يأتي ويُسلم وينزل، فيأتي جابر بصغار القثاء ويُقربه إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم-.\nالرسول -صلى الله عليه وسلم-: من أين لكم هذا؟\nجابر: خرجنا به من المدينة.\nيخرج راع لجابر، وعليه بُردان قد أخلقا (بليا وتلفا) فنظر إليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.\nالرسول -صلى الله عليه وسلم-: أما له ثوبان غير هذين.\nجابر: بل، له ثوبان في العيبة كسوته إياهما.\nالرسول -صلى الله عليه وسلم-: فادعُه فليلبسهما.\nيأتي الرَّاعي، ويلبس الثوبين ويذهب.\nالرسول -صلى الله عليه وسلم-: ما له؟ -ضرب الله عنقه- أليس هذا خيراً؟\nالرَّاعي يسمع كلام رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.\nالرَّاعي يتفاءل: في سبيل الله يا رسول الله.\nالرَّسُول -صلى الله عليه وسلم-: في سبيل الله.\nالرجل يُقتل في سبيل الله.\nموضوع: رد: قطوف من الشمائل المُحَمَّدية الأحد 01 نوفمبر 2020, 3:57 pm\nالنظافة من الإسلام:\n1- عن جابر بن عبدالله قال: أتانا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، زائراً في منزلنا فرأى رجلاً شعثاً قد تفرَّق شعره فقال: أما كان يجد هذا ما يُسكن به شعره؟ ورأى رجلاً آخر وعليه ثياب وسخة فقال: أما كان هذا يجد ماءً يغسل به ثوبه؟\n2- وقال -صلى الله عليه وسلم-: (مَنْ كان له شعر فليُكرمه).\n3- وقال -صلى الله عليه وسلم-: عشرة من الفطرة: قَصُّ الشَّارب، وإعفاءُ اللحيَّة، والسِّوَاك، واستنشاقُ الماء، وقَصُّ الأظافر، وغسلُ البراجم (عقد الأصابع) ونتفُ الإبط، وحلقُ العانة، وانتقاصُ الماء (يعني الاستنجاء)، والمضمضة.\n4- وقال -صلى الله عليه وسلم-: (خمس من الفطرة: الختان، والاستحداد "حلق العانة" وتقليم الأظافر، ونتف الإبط، وقص الشارب).


أرقام قياسية دولية للاعبي يونايتد |موقع مانشستر يونايتد الرسمي\nالخميس ١٨ نوفمبر ٢٠٢١ ١٤:٤٨\nأصبح هاري ماجواير المدافع الأكثر تسجيلًا في إنجلترا، ليمنحنا الإلهام من أجل التفكير في الأرقام القياسية الدولية الأخرى.\nأي من لاعبي يونايتد في الماضي والحاضر حقق إنجازات مماثلة لبلدانهم؟\nماذا عن إحصائيات الأكبر والأصغر أيضًا؟\nفيما يلي مجموعتنا المتنوعة من سجلات لاعبي يونايتد على الصعيد الدولي...\nسيكون من الخطأ عدم البدء بالإنجازات الرائعة لكريستيانو رونالدو.\nصاحب الرقم 7 ليس فقط هداف البرتغال التاريخي. لا يوجد لاعب ذكر في تاريخ كرة القدم الدولية يمكنه أن يتفوق على 115 هدفًا (وأكثر)! كما يحمل كريستيانو الرقم القياسي لأكبر عدد من الهاتريك (10) والأهداف ضد منتخبات مختلفة (46).\nوفقًا لتقديراتنا، بالإضافة إلى رونالدو هناك 11 لاعباً آخرين ارتدوا ألوان يونايتد هم أيضًا الهدافين التاريخيين لبلادهم.\nروميلو لوكاكو، الذي لا يزال في العشرينات من عمره ولديه 68 هدفًا مع بلجيكا، زلاتان إبراهيموفيتش (السويد 62)، واين روني (إنجلترا 53)، خافيير هيرنانديز (المكسيك 52) وروبن فان بيرسي (هولندا 50).\nديميتار برباتوف (بلغاريا 48)، أليكسيس سانشيز (تشيلسي 46)، راداميل فالكاو (كولومبيا 35)، وهنريك مخيتاريان (أرمينيا 32).\nدعونا لا ننسى حصيلة ديفيد هيلي بـ36 هدفاً لأيرلندا الشمالية، بجانب رقم قياسي خاص تمثل في تسجيله 13 هدفًا في منافسات تصفيات واحدة الخاصة بيورو 2008، في حين أن دينيس لو كان متعادلًا في صدارة قائمة الأهداف في تاريخ اسكتلندا بـ30 هدفًا بالتساوي مع كيني دالجليش.\nيتصدر رونالدو القائمة أوروبيًا، بعد المشاركة في 184 مباراة دولية حتى وقت كتابة هذا التقرير. حمل رونالدو شارة القيادة في 127 مباراة، وهو أيضًا رقم قياسي قاري.\nسانشيز هو الأكثر ظهورًا بين لاعبي منتخب تشيلي الحاليين، حيث خاض 144 مباراة، بينما احتفظ بيتر شمايكل بالرقم القياسي الدنماركي على مدى عقدين من الزمن، وكانت آخر مبارياته الـ129 في عام 2001.\nلم يخوض أي لاعب مبارايات مع منتخب إنجلترا أكثر من روني، حيث خاض مباراته الأخيرة والتي كانت رقم 120 ضد الولايات المتحدة في عام 2018، خلف الحارس بيتر شيلتون الحامل السابق للرقم القياسي بفارق خمس مباريات أقل.\nعاد إبراهيموفيتش من التقاعد الدولي هذا العام وهو الآن أكبر لاعب سناً يلعب مع منتخب السويد، بعد أن ظهر في التصفيات الأخيرة لكأس العالم وهو يبلغ من العمر 40 عامًا. يتمتع زلاتان أيضًا بأطول فترة مهنية مع المنتخب السويدي، حيث ظهر لأول مرة منذ أكثر من 20 عامًا.\nلا يزال أمام صاحب الرقم 9 السابق طريق طويل ليقطعه لتجاوز بيلي ميريديث الذي كان من أوائل نجوم كرة القدم، ومن المؤكد أن سجلاته كأقدم لاعب يلعب مع منتخب ويلز ويسجل في مباراة دولية (كلاهما يبلغ من العمر 45 عامًا) لن تُهزم أبدًا. لقد لعب بين عامي 1895 و1920.\nعلى الجانب الآخر، روني هو أصغر لاعب يبدأ مباراة مع إنجلترا (يحمل ثيو والكوت الرقم القياسي)، على الرغم من أنه كان لا يزال لاعبًا في إيفرتون عندما شارك ضد تركيا وعمره 17 عامًا و200 يوم.\nنورمان وايتسايد في عام 1982، أصبح أصغر لاعب يشارك في كأس العالم على الإطلاق.\nكان نورمان قد تجاوز 41 يومًا فقط من عيد ميلاده السابع عشر عندما لعب ضد يوغوسلافيا مع منتخب أيرلندا.\nلقياس مدى ضخامة إنجاز ميريديث، كان على وايتسايد أن يستمر في لعب كرة القدم الدولية حتى عام 2010، بينما لن يبلغ روني 45 عامًا حتى حلول عام 2030.\nمع انتهاء فترة التوقف الدولية الأخير في عام 2021، تبدو صورة تصفيات كأس العالم الآن أكثر وضوحًا\nماجواير يحطم رقما قياسيا مع منتخب إنجلترا\nأصبح هاري ماجواير المدافع الأكثر تسجيلاً في تاريخ إنجلترا


قطر تحرز تقدماً هائلاً في النهضة العمرانية - جريدة الراية\n12:13 ص, الجمعة, 25 يونيو 2021\nالصفحة الرئيسية/الصفحة الرئيسية/الراية السياسية/حوارات/قطر تحرز تقدماً هائلاً في النهضة العمرانية\nفرحانة سهيلي حرم سفير بروناي ل الراية:\nالمرأة القطرية طموحة وتتبوأ مناصب بارزة\nالنساء في قطر وبروناي متشابهات في أدوراهن تجاه أسرهن\nبروناي من الوجهات السياحية المتنامية في جنوب شرق آسيا\nكرم الضيافة والترحيب في قطر يقللان شعور الحنين للوطن\n2:13 ص, السبت, 30 نوفمبر, 2019\nأشارك في أنشطة وفعاليات متنوعة للتعريف بثقافة بلدي\nرابطة زوجات السفراء منحتني الفرصة للاختلاط بالمجتمع القطري\nأكدت السيدة فرحانة سهيلي حرم سفير بروناي في الدوحة أن دولة قطر حققت تقدمًا هائلًا في النهضة العمرانية ومشاريع التنمية، مشيرة إلى أنها تتوقع المزيد من الزيارات الرسمية والسياحية من البلدين، وخاصة خلال بطولة كأس العالم 2022.\nوأوضحت في حوار خاص ل الراية أن المرأة القطرية طموحة وتتبوأ مناصب بارزة في مجتمعها، وتحافظ على تقاليدها وعاداتها وقيمها الدينية، موضحة بأن النساء في قطر وبروناي متشابهات في أدوراهن تجاه أسرهن وبدعمهن تطور وتنمية بلدهن، خاصة الرؤى الوطنية.\nوأشارت إلى أن بروناي واحدة من الوجهات السياحية المتنامية في جنوب شرق آسيا، وتضم العديد من المواقع ذات الجذب السياحي فضلاً عن بعض المساجد الحديثة الشهيرة في المنطقة، لافتة إلى أن بروناي تأتي في مقدمة الدول في إجمالي الناتج المحلي. وفيما يلي تفاصيل الحوار:\n• في البداية كيف كانت مسيرتك الأكاديمية والعملية؟\nدرست في مدرسة عربية للفتيات، حيث توجد عدة مدارس عربية في بروناي منذ أوائل الستينيات، وحصلت على البكالوريوس في القانون من الجامعة الإسلامية الدولية في كوالا لامبور بماليزيا.\nبدأت مسيرتي المهنية بالعمل في شركة محاماة خاصة في العاصمة بندر سيري بيغاوان لأكثر من ثلاث سنوات، قبل انضمامي إلى مكتب النائب العام في عام 2004 كمدع عام للشؤون الجنائية وحتى الآن.\n• حدثينا عن رحلتكم الدبلوماسية؟\nهذه المرة الأولى التي أشارك فيها زوجي في مهامه الدبلوماسية.. لكنها ليست زيارتي الأولى لقطر، ففي نوفمبر 2005، كانت أول زيارة لي للدوحة ضمن وفد بروناي، برئاسة المدعي العام لحضور القمة العالمية الثانية للمدعين العامين ورؤساء النيابات.\nوفي عام 2011، عدت مرة أخرى للدوحة، حيث كلف زوجي في مهمة إدارية في السفارة لعدة أسابيع، وقد استمتعت بالوقت الرائع أثناء إقامتي، بالإضافة إلى إثراء نفسي بتجربة ثقافية مذهلة وإن كانت قصيرة.\nلقد ساعدني تواجدي في قطر لأكثر من مرة في سرعة تأقلمي للعيش فيها، كما أجدها فرصة رائعة لتحسين لغتي العربية، من خلال اختلاطي بالشعب القطري واحتكاكي به بصورة مباشرة. حاليًا، سجلت في إحدى المراكز، وأحضر دروسًا باللغة العربية أسبوعيًا، وقد ساعدني ذلك في تحسين مهاراتي اللغوية بشكل أفضل.\n• ما هو انطباعك عن قطر؟\nحققت قطر تقدمًا هائلًا منذ زياراتي السابقة، وخاصة في النهضة العمرانية ومشاريع التنمية .. ومن أبرز الأماكن المفضلة لزيارتها في الدوحة، سوق واقف، واللؤلؤة، وقرية كتارا، والمتاحف، والكورنيش، بالإضافة إلى الحدائق الترفيهية.\n• كيف تصفين المرأة القطرية، وهل تتشاطر ذات الصفات مع النساء في بروناي؟\nالمرأة القطرية طموحة وتمتلك عزيمة قوية وإرادة حقيقية. يمكنك أن تجديها في جميع نواحي الحياة، حيث تشغل مناصب بارزة، وفي الوقت نفسه تحافظ على تقاليدها وعاداتها وقيمها الدينية.\nمع التقدم والنهضة التعليمية الذي تشهدها قطر، أنا واثقة جدًا من قدرة النساء القطريات على ترك تأثير إيجابي ولعب دور أكبر في المجتمع.\nوأرى أن وضع النساء في قطر وبروناي متشابه إلى حد كبير، حيث يلعبن دورًا كبيرًا في أسرهن، ويدعمن أيضا تطور وتنمية بلدهن، خاصة الرؤى الوطنية لبلدانهن (الرؤية الوطنية 2030 لدولة قطر ورؤية بروناي الوطنية 2035).\nو تنعكس أهمية دور المرأة في بروناي في التنمية الاجتماعية في البلاد، ويتجلى بوضوح في الرؤية الوطنية لعام 2035، التي تؤكد على تكافؤ الفرص للمرأة في مكان عملها وبناء الدولة، حيث إن 59% من إجمالي القوى العاملة تتألف من النساء في قطاعات التوظيف والتجارة، وتشكل المرأة نسبة 53 % من النساء العاملات في الخدمة المدنية.\n• المطبخ الآسيوي هو الأكثر شيوعًا بشكل عام في جميع أنحاء العالم، ما الأطباق المميزة والمفضلة لديك؟\nيعد «أمبويات» الطبق الوطني في البلاد، ويصنع من لب شجرة نخيل الهند (نخيل الساغو)، ويتكون من مزيج من النشا الذي يحول إلى مسحوق ويخلط مع الماء. ويقدم مع الصلصة، لاسيما صلصتي الفلفل والروبيان، والجاجا الحامضة والحارة، وهو طبق شهي، ويؤكل دون مضغ. ويتم تناول هذا الطبق باستخدام عصا من الخيزران على شكل حرف V ، يلف بعض المزيج على أطرافه، ثم يغمس في الصلصة.\nكما يعتبر ما يعرف ب «كعك الكاتيبوت» الذي يشبه الزلابية المعبأة بالأرز، من الوجبات الخفيفة المفضلة في بروناي، ويوجد العديد من أنواع هذا الكعك، والذي يقدم مع الروبيان المجفف. ومن الأكلات الشعبية الأخرى «روتي براتا» وهي نوع من الخبز المقلي، ويقدم مع السمك، أو كاري الدجاج، ويتكون من جوز الهند ويقدم مع الأرز والفول السوداني والبيض والخيار، بالإضافة إلى حساء ال «سوتو»، ويتكون عادة من الدجاج أو اللحم البقري.\n• كيف تقدمين ثقافة وتقاليد بلدك للآخرين؟\nوجودي هنا في قطر يتيح لي الفرصة لتقديم ثقافة وتقاليد بلدي، من خلال مشاركاتي في الفعاليات الاجتماعية، حيث أستمتع كثيرًا بالمشاركة في الأنشطة الفنية والثقافية التي تعد وسيلة رائعة لتعزيز التبادل والتفاهم الأفضل بين المجتمع.\nوبصفتي عضوة في مجموعة «سوهوم» الخاصة بزوجات رؤساء البعثات الدبلوماسية، أتيحت لي الفرصة لمعايشة الثقافة المحلية وطريقة حياة القطريين والاختلاط بهم. ومن خلالها أيضا، تمكنت من تكوين صداقات رائعة مع أشخاص من مختلف البلدان والخلفيات الثقافية، وفهم التجارب الثقافية المختلفة والجديدة بشكل أفضل.\n• هل أبعدتك الحياة الدبلوماسية عن حياتك الأسرية والاجتماعية؟\nليس كثيرًا، وأتطلع لاستقبال أهلي وأصدقائي هنا في قطر في الأشهر المقبلة، وزيارة الأماكن الرائعة في جميع أنحاء البلاد. مع وجود العديد من الأحداث العالمية التي ستنطلق في قطر، وخاصة بطولة كأس العالم 2022، نتوقع المزيد من الزيارات الرسمية والترفيهية من وفود بلدي.\n• حدثينا عن السياحة في بروناي ؟\nفي الوقت الحالي، تقدم الخطوط الجوية القطرية خدمات الطيران من مطار حمد الدولي إلى بعض الوجهات حول دول جنوب شرق آسيا، بما في ذلك إندونيسيا وماليزيا والفلبين وسنغافورة وفيتنام، لكن لا توجد رحلات مباشرة إلى بروناي دار السلام. ويمكن التوجه من هذه الوجهات الآسيوية إلى العاصمة بندر سيري بيغاوان برحلات قصيرة جدًا بمدة زمنية تتراوح 1-3 ساعات.\nوبفضل تراث البلاد وفنها وثقافتها وطبيعتها، أصبحت بروناي الآن واحدة من الوجهات السياحية المتنامية في جنوب شرق آسيا. وهناك العديد من الأماكن التي تستحق الزيارة، كالحديقة الوطنية ومنتجع وفندق أمباير الذي يطل على بحر الصين الجنوبي، والذي يقع في منطقة جذب سياحي معروفة، وكذلك قرية «كامبونج آير» المائية، أو كما يطلق عليها «فينيسيا الشرق». وتعد من أجمل أماكن السياحة في بروناي التي يمكن زيارتها. وتتميز القرية ببيوتها الخشبية الجميلة، وتعد أكبر قرية عائمة في العالم، فضلاً عن المتحف الوطني وقصر نور الإيمان أو قصر سلطان بروناي الذي يتم فتحه للزوار في الأعياد الدينية.\nكما توجد في بروناي بعض المساجد الحديثة الشهيرة في جنوب شرق آسيا، مثل مسجد السلطان عمر علي صفي الدين، وجامع عصر الحسن بلقيه.\n• عرفينا عن الأزياء التقليدية في بروناي؟\nتتألف الملابس التقليدية للرجال من سترة طويلة وقميص فضفاض بأكمام طويلة، وبنطلون واسع وطويل أو سراويل ولفائف ملفوفة؛ مع غطاء رأس، حيث يتم ارتداء هذه الأزياء في مناسبات مختلفة، سواء في وظائف الدولة، أو الاحتفالات الاجتماعية أو الدينية. ويتكون الزي التقليدي لسيدات بروناي من سترة وتنورة طويلتين، ويتم ارتداؤه في جميع المناسبات الرسمية والاجتماعية والدينية، ويلبس بشكل معتاد مع غطاء رأس.\nالدوحة النهضة العمرانية حرم سفير بروناي دولة قطر فرحانة سهيلي


تحميل برنامج ipadian للكمبيوتر مجانا 2021 - موب تيك\nبواسطةhakim soltani\t فبراير 21, 2021\niPadian هو برنامج لمحاكاة بيئة آيباد في نظام التشغيل الويندوز. باستخدام هذا البرنامج ، يمكنك تشغيل وعرض تطبيقات الآيباد في بيئة مشابهة لجهاز الآيباد على جهاز الكمبيوتر الذي يعمل بنظام التشغيل ويندوز. تم إنشاء هذا التطبيق بهدف تمكين الجميع من الاستمتاع بنظام آبل OS البيئي مجانًا دون عناء شراء الجهاز الأصلي ، هذا بفضل برنامج iPadian.\nقد يهمك: تحميل برنامج bluestacks للكمبيوتر + طريقة التثبيت\nاسم الملف: iPadian لنظامي التشغيل الويندوز 32 بت و 64 بت\nالمطور: iPadian Team\nنظرة عامة حول برنامج iPadian\nميزات iPadian للكمبيوتر\niPadian يمكنه تشغيل التطبيقات وعرضها في هذه البيئة تقريبًا مثل جهاز الآيباد ، والفرق الوحيد هو استخدام الماوس ولوحة المفاتيح بدلاً من لمس شاشة التابلت. على الرغم من القيود المذكورة ، فإن هذا البرنامج يضم أهم التطبيقات مثل المتصفح وعميل البريد الإلكتروني والشبكات الاجتماعية المهمة مثل فيسبوك و انستقرام و تويتر ومشغل الموسيقى والفيديو وبرنامج إدارة الصور والعديد من البرامج المجانية الأخرى.\nكل ما عليك فعله هو تنزيل البرنامج وتشغيل ملف iPadian.exe. لاحظ أن هذا البرنامج قد يعرض أيضًا إعلانات لا تسبب الكثير من الإزعاج للعمل معها. على الرغم من قيود هذا البرنامج ، فإن المرافق المتاحة مدمجة بشكل صحيح ويتم دعم عدد كبير من البرامج المهمة فيه. إن العمل مع تطبيقات الآيباد في بيئة الويندوز باستخدام الماوس ولوحة المفاتيح سيجلب لك بالتأكيد تجربة جديدة.\nقد يهمك ايضا: تحميل اخف محاكي اندرويد للكمبيوتر بمواصفات رهيبة للاجهزة الضعيفة\nاذا كنت تريد أن تشعر أنك تمتلك برامج آبل وتستخدمها؟ مع iPadian يمكنك تحقيق رغبتك. يحاكي iPadian المظهر أو التصميم أو الميزات الأساسية لأجهزة آبل كمحاكاة على الويندوز. بشكل عام هذه الأداة هي تحفة مطلوبة إذا كنت ترغب في الاستمتاع بميزات iOS.\nتطبيق Adobe air مستقل\nمتجر التطبيقات المخصص\nموسيقى وفيديوهات مجانية\nدعم رسائل الفيسبوك والإشعارات\nجميع البرامج والألعاب غير المستضافة على موقعنا. إذا كنت تمتلك حقوق الطبع والنشر مدرجة على موقعنا وتريد إزالتها ، فيرجى الاتصال بنا. iPadian مرخص كبرنامج مجاني ، لنظام التشغيل الويندوز 32 بت و 64 بت دون قيود.


4 سنوات سجنًا لكاتب سعودي مع منعه من الظهور بالإعلام 15 سنة\nالرئيسية أخبار 4 سنوات سجنًا لكاتب سعودي مع منعه من الظهور بالإعلام 15 سنة\nقالت أسرة كاتب سعودي ووسائل إعلام إن محكمة سعودية أصدرت حكما بحبسه أربعة أعوام ومنعه من الظهور في وسائل الإعلام لمدة 15 عاما.\nوقالت صحيفة عكاظ، الثلاثاء، إن المحكمة الجزائية المتخصصة التي تأسست عام 2008 لنظر قضايا الإرهاب أدانت زهير كتبي الذي يدعو للإصلاح السياسي بتهم تهييج الرأي العام وإثارة الفتنة وتقليل هيبة الحكم عند الناس.\nوقضت المحكمة بوقف تنفيذ نصف مدة العقوبة مما يعني أن كتبي لا بد أن يقضي عامين في السجن لكنه سيظل ممنوعا من السفر لمدة خمسة أعوام وسيدفع غرامة قيمتها 100 ألف ريال سعودي (26655.29 دولار) علاوة على إلغاء حسابه الخاص على موقع تويتر.\nوقالت منظمة هيومن رايتس ووتش المعنية بالدفاع عن حقوق الإنسان إن السلطات اعتقلت كتبي في منزله بمكة يوم 15 يوليو بعد ظهوره لمدة ساعة في برنامج في الصميم الذي يبث على واحدة من القنوات التليفزيونية العربية في يونيو .\nوقالت منظمة العفو الدولية إن أحكاما بالحبس صدرت ثلاث مرات فيما سبق على كتبي بسبب آرائه السياسية منذ التسعينيات.


كواحد من قادة الطلب على رمال الحجر الجيري المصنعة الصناعة ، تسعى SBM دائمًا إلى الابتكار والتميز.\nRecommended الطلب على رمال الحجر الجيري المصنعة\nالطلب على رمال الحجر الجيري ...\nالطلب على الرمل الحجر الجيري المصنعة . طريق حرق خليط من الحجر الجيري و الرمل و الطين و من ثم طحن المركب الناتج مع كان ذلك واضحا في ألواح الزجاج المصنعة من >أكثر; المحمولة المصنعة محطم الحصى تأثير محطم.\nالحجر الجيري والجرانيت سحق النبات في ... يمكنك أيضا الحصول على الاتصال معنا من خلال الاستشارات عبر الإنترنت، وتقديم الطلب الجدول، والبريد الإلكتروني والهواتف.\nمصادر شركات تصنيع أرضية من ...\nالمصنعة منحل 20 الهيدروكربونات ...\nالحجر الجيري تأثير محطم المورد. الحجر الجيري تأثير محطم المورد, منحل المورد 20 الهيدروكربونات النفطية مع الإعصار المورد, >>احصل على تسعيرة, الفك المورد مخروط محطم فيمصر. الحصول على الاقتباس. More\nمن الحجر الجيري سحق سعر المعدات ...\nمقالات حول عملية الحجر الجيري ...\nكسارة الحجر المعدات المصنعة الهندالحصى الشركة المصنعة للمعدات كسارة في مصر كسارة الحجر الفريق الاستشاري سحق المعدات الشعبي ... رمال صغيرة الحجم كسارات ... عملية الحصول على الحجر الجيري.


أفضل برامج، تطبيقات، إضافات VPN مجانية – الكثير من الأشخاص في عصرنا الحالي يحرصون على معرفة كيفية جعل أنفسهم أكثر أمنًا على الانترنت. وهناك خيار واحد ، خاصة عند إستخدام شبكات الإنترنت اللاسلكية أو Wi-Fi في الأماكن العامة ، ألا وهو إستخدام خدمة الشبكة الإفتراضية الخاصة والتي تعرف إختصارًا بإسم VPN. وهناك العديد من الشبكات الخاصة الإفتراضية التي تسمح لك بالتصفح الآمن ، حيث تتصفح المواقع بشكل مجهول ، فتتمكن من إخفاء عنوان بروتوكول الإنترنت أو IP الخاص بك بإستخدام خدمة VPN.\nولأننا نعيش في عالم متصل دائمًا قد يقوم أحد الأشخاص بالتجسس على الأنشطة الخاصة بنا على شبكة الإنترنت. لذلك فمن المنطقي أن تبدأ بإستخدام خدمة VPN لحماية هويتك والحفاظ على خصوصيتك. الجزء الصعب هو معرفة أي واحد من خدمات VPN المتوفرة أنسب للإستخدام ، خاصة إذا كنت لا تبحث عن خدمات VPN مدفوعة وتريد أن تعرف أي من الخدمات المجانية يمكن الإعتماد عليها.\nفي هذه التدوينة سنستعرض معًا أفضل برامج VPN لأجهزة الكمبيوتر وكذلك أفضل تطبيقات VPN للأجهزة الذكية بالإضافة إلى أفضل إضافات VPN لمتصفحات الإنترنت. حيث أن معظم مزودي خدمات VPN المجانية لديهم عروض مع مميزات محدودة ، فهي أيضًا ليست آمنة مثل الشبكات الخاصة الإفتراضية التي تتطلب رسوم للإشتراك وبعض النسخ تأتي مجانية بشكل كامل لكن مع عرض الإعلانات ، ففي القائمة أدناه سوف نستعرض عدد من أفضل الشبكات الإفتراضية الخاصة وكذلك الشبكات الإفتراضية الخاصة التي توفر نسخة تجريبية مجانية.\nVPN أو “الشبكة الإفتراضية الخاصة” هي خدمة أو وسيلة آمنة للربط من خلال الشبكة العامة “الإنترنت” مع شبكة أو موقع أخر بعيد.\nهذه الشبكة البعيدة عادة شبكة خاصة ، مثل مكان العمل أو الشبكة المنزلية ، ويمكن اعتبار VPN لإنشاء “نفق” من خلال الشبكة العامة لشبكة الاتصال الخاصة بك في الطرف الآخر. يتم تشفير كل حركة مرور من خلال هذا النفق لضمان بقائه آمنًا وخاصًا.\nإخفاء عنوان بروتوكول الإنترنت الخاص بك والموقع.\nتأمين البيانات الخاصة بك.\nتجربة الإنترنت المفتوح العالمي.\nيقوم VPN بإنشاء اتصال إنترنت آمن حيث يظهر لمزود الإنترنت الخاص بك البيانات بشكل مشفر ، حيث تظهر الوجهة النهائية لموقع VPN ومعلومات IP.\nبدون VPN المواقع ، ترى:\nالفيديو الذي تشاهده\nالتحميل الخاص بك\nمع VPN المواقع ، ترى:\nحركة VPN مشفرة\nوفي هذه التدوينة سوف نستعرض أفضل برمجيات VPN حسب الفئات: برامج VPN لمستخدمي أجهزة الكمبيوتر ، ملحقات VPN لمتصفحات الإنترنت ، وتطبيقات VPN لأجهزة الذكية، بحيث يمكنك إختيار ما تحتاجه.\nبرنامج CyberGhost 5 VPN\nأكثر من 10 مليون مستخدم لخدمة CyberGhost 5 VPN.\nCyberGhost 5 VPN Windows\nCyberGhost 5 VPN Mac\nبسيط ، خاص ، ووصول مجاني للإنترنت المفتوح.\nإتصل بشكل محمي بالإنترنت.\nأفضل وأسرع VPN مجاني.\nإسترجع حريتك على الإنترنت مع hide.me VPN.\nHide.me VPN Windows\nإدخل إلى جميع المواقع المفضلة لديك مجانًا.\nأقوى VPN في العالم.\nوصول مجاني إلى عالم الإنترنت بعيدًا عن تقييد الحكومات.\nتطبيق CyberGhost 5 VPN\nCyberGhost 5 VPN Android\nCyberGhost 5 VPN iOS\nتطبيق Hide.me VPN\nHide.me VPN Android\nHide.me VPN iOS\nتطبيق VPN Gate\nأفضل إضافات VPN\nإضافة Unlimited Free VPN – Hola\nتصفح الإنترنت بشكل آمن مجانًا.\nإضافة Hide.me VPN\nإضافة Betternet Unlimited\nإضافة VPN Gate\nالسابقطريقة تفعيل أو إلغاء تفعيل خاصية UAC في ويندوز\nالتاليحل مشكلة Error Loading SWF File في Steam


المحافظ ومدير الأمن يفتتحان مركز شرطةكرداسة بعد إعادة تأهيله\n· المئات من مواطنى كرداسة يتوافدون لتقديم التهنئة بعودة الشرطة للعمل .\n· الدكتور على عبد الرحمن واللواء عابدين يوسف يتوجهات بالشكر للجان الشعبية على الجهود التى قامت بها خلال الفترة الماضية .\nوسط فرحة عارمة من الأهالى وزغاريد النساء وصيحات تنادى " الشعب والشرطة إيد واحدة " .\nإفتتح كلاً من الدكتور على عبد الرحمن محافظ الجيزة واللواء عابدين يوسف مساعد أول وزير الداخلية مدير أمن الجيزة واللواء سيد شفيق مساعد مدير الأمن للأمن العام مركز شرطة كرداسة بعد تجديده من الآثار التى لحقت به من جراء الأحداث خلال الشهور الماضية .\nوقد إستقبل المحافظ ومدير الأمن المئات من أهالى كرداسة الذين توافدوا إلى مركز الشرطة منذ الصباح الباكر وقدموا التهنئة للمحافظ ومدير الأمن بعودة الشرطة إلى عملها مرة أخرى بالمركز لنشر الأمن والأمان وتقديم الخدمات للمواطنين .\nوفى كلمته التى ألقاها للمواطنين إحتفالاً بهذه المناسبة أكد الدكتور على عبد الرحمن أن هذا اليوم هو يوم عيد لأهالى كرداسة الذين ضربوا مثلاً يحتذى به فى مشاركة الدولة فى إعادة تأهيل مركز الشرطة وأنفقوا من أموالهم الخاصة فى إعادة تجديده مرة أخرى من أجل عودة الإستقرار الذى لن يتحقق إلا بمشاركة الجميع من مواطنين ورجال شرطة وجيش وإعلاء مصلحة الوطن فوق كل المصالح وقد تعهد المحافظ بوضع كل إهتمامه لمنطقة كرداسة ورفع مستوى الخدمات المقدمة لهم فى كافة قطاعات الخدمات .\nوقد وجه اللواء عابدين يوسف الشكر للجان الشعبية التى قامت بدور فعال خلال الثمانية أشهر الماضية أثناء حالات الإنفلات الأمنى فى نشر الأمن والقبض على المجرمين مؤكداً على مبدأ الشرطة فى العمل خلال الفترة القادمة هو خدمة الشعب والإحترام المتبادل بين رجال الشرطة والمواطنين .


غضب عراقي على “عصائب أهل الحق” وإبعاد “الحشد” عن الأمن – السياسة جريدة كويتية يومية | Al SEYASSAH Newspaper\nغضب عراقي على “عصائب أهل الحق” وإبعاد “الحشد” عن الأمن\nجانب من تظاهرات شارع الرشيد في العاصمة بغداد احتفالا بذكرى النصر على تنظيم "داعش" (أ ف ب)\nغضب عراقي على “عصائب أهل الحق” وإبعاد “الحشد” عن الأمن المتظاهرون جدَّدوا مطالبهم خلال الاحتفال بذكرى النصر على "داعش"... والجيش تعهد حمايتهم\nصالح يدعو للتعاون\nلتسمية رئيس الحكومة والكتل السياسية تتفق\nعلى ضرورة حل البرلمان\nمن استهداف صواريخ متطورة لقواعدها في العراق\nبغداد – وكالات: تصاعد الغضب ضد “عصائب أهل الحق” الموالية لإيران أمس، حيث أفاد قائد شرطة ميسان، باستهداف منازل شخصيات تابعة للميليشيا في المحافظة، بعبوات صوتية صاحبها إطلاق نار كثيف، وذلك عقب تصريحات لزعيم “العصائب” قيس الخزعلي.\nوقال إنه تم استهداف منزل المسؤول عمار كشيش اللامي في منطقة عواشة، ومنزل مدير مصرف الإسكان الزراعي في منطقة الإسكان، ومنزل مسؤول في منطقة العوفية، إضافة إلى مكتب “عصائب أهل الحق” في منطقة حي القاهرة.\nوكان الخزعلي قال ليل أول من أمس، إن تظاهرات الثلاثاء (أمس)، ستشهد أكبر حصيلة من القتلى منذ بدء الاحتجاجات في أكتوبر الماضي، واصفا التظاهرات بـ”الحدث الخبيث”، زاعماً أن لدى ميليشياته معلومات عن “مخطط لعمليات تخريب وقتل الثلاثاء في بغداد”.\nمن جانبه، أصدر رئيس الوزراء المستقيل عادل عبدالمهدي توجيهاً ليل أول من أمس، بعدم تدخل “الحشد الشعبي” في قضايا تخص الأمن.\nفي غضون ذلك، شهدت ساحة التحرير ببغداد أمس، تدفقاً كبيراً من المتظاهرين الآتين من المحافظات لدعم مطالب المتظاهرين والمعتصمين، وذلك بالتزامن مع إحياء ذكرى النصر على تنظيم “داعش”.\nوقال شهود عيان، إن “ساحة التحرير شهدت تدفق المئات من المتظاهرين الآتين من المحافظات التي تشهد تظاهرات احتجاجية، حاملين أعلام العراق، ومرددين شعارات تجدد العهد للمطالبة بحقوق المتظاهرين والقصاص من المتورطين بقتل المتظاهرين”.\nوأكد المتظاهرون أن “التظاهرات كانت وستبقى سلمية وأن الدعايات التي تبثها وسائل الإعلام الحكومية والحزبية وجيوش مواقع التواصل الاجتماعي الممولة من الأحزاب بشأن نية المتظاهرين اقتحام المنطقة الخضراء أمر غير حقيقي وأن المنطقة الخضراء سقطت منذ اليوم الأول للتظاهرات بعد قيام الحكومة بقتل المتظاهرين”.\nوأغلق المتظاهرون جسر الجمهورية المؤدي من ساحة التحرير إلى المنطقة الخضراء “لمنع أي محاولات عبور إليها”، وحصر التظاهرات في الساحة فقط، وذلك في الوقت الذي انتشرت فيه قوات الجيش العراقي والشرطة الاتحادية عند مداخل العاصمة والشوارع الرئيسية، كما اتخذت إجراءات أمنية مشددة قرب المراكز الرئيسية، ونصبت حواجز تفتيش وتدقيق.\nوشددوا على أنه “لا توجد أي مصلحة في دخول المنطقة الخضراء، لأنها تحتوي على سفارات عالمية ومنظمات أممية قد تطالها أيدي المندسين، وبالتالي تقع الملامة على المتظاهرين السلميين، ونفقد دعم المجتمع الدولي لتظاهراتنا المطالبة بالحقوق لا غير”.\nوقالوا “لكل القادمين إلى ساحة التحرير، نرحب بكم متجردين من كل انتماء .. يجمعنا الوطن .. سلاحنا السلمية والثبات في التحرير”.\nوحذروا الكتل السياسية وميليشياتها من محاولة الالتفاف على مطالب المحتجين، معتبرين أن أطرافاً عراقية تسعى إلى تبرير قمع الانتفاضة.\nفي كربلاء، تظاهر العشرات من المواطنين أمس، أمام محكمة استئناف المحافظة، للمطالبة بالكشف عن قتلة الناشط فاهم الطائي، مهددين باعتصام مفتوح امام المحكمة اذا لم يتم كشف القتلة سريعا.\nمن جانبه، تعهد الجيش العراقي في بيان، أمس، بحماية المتظاهرين وساحات الاعتصام في البلاد.\nوقال رئيس أركان الجيش الفريق أول عثمان الغانمي، إن الجيش والقوات الأمنية متواجدة لحماية المتظاهرين لحين تحقيق مطالبهم المشروعة والتي كفلها الدستور العراقي. وفي السياق، نفت قيادة عمليات اﻟﺮاﻓﺪﻳن أمس، وﺟﻮد أي ﻧﻮاﻳﺎ ﻟﺘﻔﺮﻳﻖ المتظاهرين ﻓﻲ محافظة ذي ﻗﺎر، فيما أفادت مصادر في المفوضية العليا لحقوق الإنسان أمس، بمقتل نحو 475 عراقياً خلال التظاهرات منذ انطلاقها.\nمن جهة أخرى، دعا الرئيس العراقي برهم صالح في بيان، بمناسبة ذكرى الانتصار على “داعش”، أمس، الكتل السياسية إلى التعاون من أجل تسمية مرشح لتشكيل الحكومة الجديدة.\nوقال “أدعو الكتل السياسية لنتعاون جميعاً من أجل تسمية من نرتضيه ونتفق عليه لتكليفه برئاسة مجلس الوزراء وتشكيل حكومة جديدة ضمن المدد والسياقات الدستورية”.\nوأكد “نعيش حالياً يوميات تاريخ جديد، تاريخ يكتبه شبابنا وبناتنا في ساحات الاعتصامات والتظاهرات السلمية مطالبين بالعيش الكريم بشعارات ومطالب تستعيد كرامة العيش بعد استعادة كرامة الوطن”.\nوحض القوات الأمنية على جعل “الساحات والجسور نقاط تلاقٍ لا تقاطع”. وكان صالح أكد في اتصال مع نائب الرئيس الأميركي مايك بنس ليل أول من أمس، ضرورة حل الأوضاع الحالية بعيداً عن التدخلات الخارجية.\nمن ناحية ثانية، أكد النائب عن تحالف “سائرون” أمجد العقابي أمس، أن غالبية الكتل السياسية متفقة على حل مجلس النواب، مشيراً إلى أن 130 برلمانياً وقعوا على مواصفات رئيس الوزراء المقبل.\nوقال إن “تحالف سائرون لم ولن يحضر اجتماع رئيس الجمهورية برهم صالح”، موضحاً أن “اختيار أي مرشح لرئاسة الوزراء من الكتل السياسية يعتبر هدماً للعملية السياسية بالكامل”.\nوأضاف إن “غالبية الكتل السياسية متفقة على حل مجلس النواب والمضي بانتخابات مبكرة في حال تقصير الحكومة المقبلة”، مشيراً إلى أن “مفوضية الانتخابات لا تستطيع أن تحدد موعداً للانتخابات في ظل الظرف الذي يعيشه البلد”.\nإلى ذلك، رجح العديد من المسؤولين الأميركيين وقوف إيران وراء سلسلة الهجمات الصاروخية المتزايدة التعقيد التي طالت قواعد عسكرية أميركية – عراقية مشتركة في العراق.\nونقلت شبكة “سي أن أن” الأميركية عن المسؤولين قولهم، إن “الجيش الأميركي يعتقد بقوة أن الميليشيات المدعومة من إيران داخل العراق هي المسؤولة عن تلك الهجمات”. وأشاروا إلى أن “أنواع الصواريخ التي تشارك في بعض الهجمات باتت أكثر تطوراً”.