إبراهيم الحربي: سعيدٌ بفوز «نجد» في «العين السينمائي» | بوابة\nإبراهيم الحربي: سعيدٌ بفوز «نجد» في «العين السينمائي»\nمُعرباً عن سعادتة الغامرة بفوز فيلم «نجد» الذي شارك في بطولته كأفضل فيلم سعودي بـ«جائزة الصقر الخليجي الطويل» في مهرجان العين السينمائي بدولة الإمارات، قال الفنان إبراهيم الحربي إن العروض الرسمية للفيلم ستنطلق في المملكة العربية السعودية خلال شهر مارس المقبل، وهو أول فيلم سعودي، يعرض فى المملكة بعد السماح بتفعيل دور السينما فيها.\nالحربي، كشف عن أن أحداث الفيلم تدورفي فترة الخمسينات من القرن الماضي، ويرصد تاريخ المملكة، «كما أن (نجد) هو اسم الشخصية الرئيسيّة لبطلة العمل الفنانة حياة الفهد».\nوذكر الحربي أن فيلم «نجد» من تأليف خالد الراجح ومن إخراج سميرعارف، بينما يتشارك في بطولته جمع من الفنانين، على رأسهم «سيدة الشاشة الخليجية» الفنانة القديرة حياة الفهد، بالإضافة إلى زهرة الخرجي من الكويت، وماجد مطرب وامتنان محمد من السعودية، وغيرهم الكثير.\nمن السينما إلى التلفزيون، أشار الحربي إلى أنه سيعكف على تصوير مشاهده في المسلسل الاجتماعي «ورود ملونة» بدءاً من الأسبوع المقبل، مُفصحاً عن أدائه لدور الأب التائه، الذي يفقد السيطرة على زمام الأسرة. والعمل من تأليف علياء الكاظمي وإخراج عيسى ذياب، ومن بطولة لمياء طارق وانتصار الشراح وسلمى سالم.\nمن جهة أخرى، ألمح الحربي إلى أنه يتهيأ للمشاركة في مسلسل عربي – مغربي مشترك، يضم نجوماً من مصر والمغرب، مؤكداً أنه الفنان الخليجي الوحيد المشارك في المسلسل. ولفت إلى حرصه على المشاركات العربية «بالرغم من أنها قليلة جداً وتكاد تكون محدودة للغاية»، مكملاً: «المسلسل لا يزال في طور الترتيبات ولم يستقر صنّاعه على تحديد عنوان له حتى الآن، إذ يتقرر تصويره في شهر مارس المقبل، تمهيداً لعرضه على الشاشة الرمضانية».\nفي غضون ذلك، عزا الحربي اعتذاره عن عدم المشاركة في المسلسل التراثي السعودي «ضرب الرمل» لتعارضه مع أعمال أخرى يتزامن تصويرها في الوقت نفسه، مبدياً تشوقه للمشاركة في المسلسل، الذي وصفه بـ«التراثي الضخم».\nوعن مسلسل «جنة هلي» الذي فرغ من تصويره أخيراً، أوضح أن دوره يحمل عنصر الخير، ضمن الأحداث الاجتماعية التي يتضمنها النص. كما أثنى على قائد العمل المخرج منير الزعبي، قائلاً: «إنه من المخرجين الذين يعرفون شغلهم جيداً، حيث عملت معه في الكثير من الأعمال السابقة، وهو صديق عزيز عليّ، بالإضافة إلى أبطال العمل كافة، فهم أصدقائي وأحبهم كثيراً».\n«جنة هلي» من ﺗﺄﻟﻴﻒ نوف المضف، وإخراج منير الزعبي، ومن بطولة سعاد عبدالله، وإبراهيم الحربي ومشاري المجيبل وشيماء علي وشهد ياسين وميثم بدر، وغيرهم باقة أخرى من الوجوه الشابة.


راه اهن يتعثر مجدداً بالدوري الايراني.\nموقع اللاعبين السوريين المحترفين في December 11 2009 01:45:35\nتعرض نادي راه اهن الايراني الذي يلعب له اللاعبان السوريان محمود امنة ومحمد الزينو لهزيمة جديدة بالدوري الايراني الممتاز وذلك على يد نادي ملوان وذلك بنتيجة هدفين مقابل هدف وحيد ضمن المرحلة التاسعة عشرة من الدوري بعد مباراة لم يستحق من خلالها راه اهن الخسارة.\nوشارك لاعبنا محمد الزينو بشكل اساسي في المباراة وقدم مباراة جيدة المستوى لكنه صيامه عن التهديف استمر في هذه المباراة ايضاً ولم يتمكن من التسجيل رغم الفرص العديدة التي سنحت له خلال اللقاء, ولعب الزينو طوال المباراة ولم يخرج من ارض الملعب ابداً.\nكما شهدت المباراة مشاركة لاعبنا الاخر محمود امنة في المباراة بصفة اساسية وكالعادة قدم الامنة مستوى جيد في اللقاء وكانت تحركاته في ارض الملعب ممتازة ولعب العديد من التمريرات التي لم يستغلها زملائه في خط المقدمة ولعب الامنة حتى الدقيقة 65 قبل ان يخرجه المدرب من الملعب.\nوانتهى الشوط الاول من المباراة بتقدم نادي ملوان بهدفين مقابل لاشيء حيث افتتح اللاعب نوري بيغمان التسجيل لفريقه بعد مرور 26 دقيقة على بداية الشوط, وبعدها بعشر دقائق يسجل اللاعب الفيز دا سوزا فيلبي الهدف الثاني لنادي ملوان وسط فرحة كبيرة من لاعبو الفريق.\nوبالشوط الثاني نجح اللاعب ميلاد زينديابور بتسجيل الهدف الوحيد لنادي راه اهن قبل عشرين دقيقة على نهاية الوقت الاصلي للشوط الثاني ولم تثمر بعدها محاولات لاعبي راه اهن لتعديل النتيجة واضاعوا العديد من الفرص السانحة للتسجيل بسبب افتقادهم للمسة الاخيرة.\nلينتهي اللقاء بفوز غالي لنادي ملوان بهدفين مقابل هدف وحيد لنادي راه اهن, وبهذه الخسارة يحتل نادي راه اهن المركز الخامس عشر بترتيب الدوري برصيد 18 نقطة حصدها الفريق حتى الان من 19 مباراة لعبها الفريق بالدوري الايراني الممتاز بكرة القدم.


بالتفاصيل .. من هو البحريني الذي ظهر بعد الاعتداء على اللواء عسيري - صحيفة سبق الجميع\nبالتفاصيل .. من هو البحريني الذي ظهر بعد الاعتداء على اللواء عسيري\n04-07-1438 12:13 مساءً بواسطة 18\nتكشّفت خيوط الاعتداء على المستشار في وزارة دفاع المملكة العربية السعودية، اللواء أحمد عسيري، بعدما ظهر أحد الأشخاص، برفقة منفذ الاعتداء الأصلي بريطاني الجنسية سام والتون، وهو البحريني سيد أحمد الوداعي، والذي تربطه صداقة قديمة بسام والتون، منفذ الاعتداء.\nوظهر البحريني المقيم في لندن، سيد أحمد الوداعي، إلى جانب سام والتون، لحظة قيام الأخير بالتحدث إلى الشرطة البريطانية ليشرح أسباب قيامه بفعلته.\nاقتحم موكب ملك البحرين عام 2016 في لندن\nويدير سيد أحمد الوداعي ما يعرف بمعهد البحرين للحقوق والديمقراطية، ويتلقى تغطية إعلامية مباشرة ومكثفة من الإعلام الإيراني، على رأسه قناة العالم التي تنشر عنه تقارير مختلفة منذ عدة سنوات، وتغطي أخباره في شكل متواصل.\nوسبق للمدعو سيد أحمد الوداعي أن قام بمحاولة اعتراض ملك البحرين في العاصمة البريطانية، وألقى بنفسه أمام سيارته، في شهر أكتوبر من عام 2016، فقامت السلطات الأمنية هناك باعتقاله، بعض الوقت، ثم أطلقت سراحه، بحسب العربية.\nالوداعي بعد اقتحامه موكب ملك البحرين في لندن عام 2016\nمصادر بحرينية تصفه بأنه من عملاء إيران\nونقلت بعض وسائل الإعلام، منذ عام 2016 أن للإيرانيين صلة واضحة بالوداعي، خصوصاً بعد محاولته الاعتداء على موكب ملك البحرين. حيث صرحت مصادر رسمية بحرينية، وقتذاك، وبعد القبض على سيد أحمد الوداعي وإطلاق سراحه في لندن، أن هناك محاولة لعملاء إيران للتشويش على زيارة ملك البحرين إلى بريطانيا. كما جاء نقلا عن مصادر رسمية، في صحيفة عكاظ السعودية بتاريخ 27 أكتوبر 2016.\nلم يكن وقتئذ، قد تكشف ما يربط بين سيد أحمد الوداعي، والبريطاني سام والتون، منفذ الاعتداء على اللواء أحمد عسيري، خصوصاً أن والتون لم يظهر في واقعة محاولة الاعتداء على سيارة ملك البحرين في بريطانيا.\nثم يظهر مع منفذ الاعتداء على عسيري جنباً إلى جنب\nبعد محاولة سام والتون، القيام باعتداء على اللواء عسيري، ظهر، فجأة، المدعو سيد أحمد الوداعي. فقد تبين أنه كان موجوداً مع منفذ الاعتداء البريطاني، حيث ظهر معه على الفور، وبعد انتهاء واقعة الاعتداء وسيطرة الشرطة البريطانية عليه. فوقف الوداعي إلى جانب والتون، لحظة إدلاء الأخير بأقواله لشرطي بريطاني.\nونقلت وسائل إعلام بريطانية وجود سيد أحمد الوداعي إلى جانب سام والتون. وعرّفت الوداعي بأنه مدير معهد البحرين للحقوق والديمقراطية.\nتعود الصداقة، بين سيد أحمد الوداعي الذي وصفته مصادر رسمية بحرينية بأنه من عملاء إيران، والبريطاني سام والتون منفذ الاعتداء على عسيري، إلى فترة طويلة مضت. حيث يتبادل الرجلان التغريدات منذ فترة طويلة على حسابيهما التويتريين، كما أنهما يلتقيان بشكل دائم، كما تظهر بذلك الصور التي تجمع بينهما.\nمنفذ الاعتداء على عسيري والبحريني الذي تصفه بلاده بأنه من عملاء إيران\nالبريطاني منفذ الاعتداء: الوداعي صديقي!\nوتكشف تسجيلات تويتر تبادل التغريدات بين الرجلين، الوداعي ووالتون، على مدار الساعة تقريباً، ما يكشف حجم التنسيق والتفاهم بينهما، خصوصاً أن سام والتون، كان ظهر منذ فترة طويلة، على تويتر، برفقة الوداعي، عبر صور مشتركة، معتبراً أنه صديق له. كما يظهر في تغريدات وصور تعود إلى عام 2016.\nوبالإضافة إلى قناة العالم، فإن معظم وكالات الأنباء الإيرانية، كوكالة تسنيم ووكالة فارس، تسلط الضوء على سيد أحمد الوداعي، ناقلة منه تصريحات مختلفة وتنشر عنه أخبارا مختلفة منذ فترة طويلة. لكن لم يمكن التحقق من طبيعة العلاقة التي تجمعه بطهران، خاصة أن السلطات البحرينية عام 2016، تحفظت عن ذكر ما لديها في هذا السياق، واكتفت بالإشارة إليه بصفته من عملاء إيران فقط.\nالعلاقة العميقة التي تربط بين سيد أحمد الوداعي، والبريطاني سام والتون، تعود إلى فترة سابقة، لم يكن قد سلط عليها الضوء. إلا أن ظهور الوداعي، في وقت الاعتداء على اللواء عسيري، وبرفقة منفذ الاعتداء، يؤكد، وحسب مراقبين، أن البريطاني كان مجرد أداة نفّذت الاعتداء، بينما كان سيد أحمد الوداعي، مدير معهد البحرين للحقوق والديمقراطية في لندن، والتابع لإيران، كما سبق ووصفته مصادر بحرينية رسمية عام 2016، جازمة أنه من عملاء إيران شريك بهذا الحدث الذي كان القصد منه مجرد التشويش على زيارة المسؤول السعودي إلى العاصمة البريطانية، بعدما تكشفت الصداقة الطويلة التي تربط بين الوداعي، ومنفذ الاعتداء البريطاني، ثم وجود الوداعي، وقت الاعتداء وتصويره، فضلا عن النشاطات المتبادلة التي تجمع بين الرجلين، على أصعدة كثيرة.


كارل ماركس: رأس المال (نقد الاقتصاد السياسي)\nكــــارل ماركــــــس (1818-1883)\nولد كارل ماركس (Karl Marx) في مدينة ترير(Trier)، إحدى المدن الألمانية القريبة من الحدود الفرنسية، في عائلة متوسطة حيث عمل والده محاميا.\nدرس ماركس القانون والفلسفة والتاريخ في جامعات بون، برلين ويينا. ودار موضوع رسالة الدكتوراه حول فلسفة الطبيعة عند كل من ابيقورس وديموقريطس. بعد انتهاء دراسته في سنة 1841 عرض عليه التدريس في جامعة بون. لكنه اختار طريقاً أخرى لحياته حيث اشترك في تحرير إحدى الصحف الراديكالية لمدة قصيرة. لكن الرقابة البروسية أغلقت الصحيفة ولاحقت السلطات محرريها. نتيجة لذلك هاجر ماركس إلى باريس سنة 1843.\nأحدثت فلسفة هيجل (Hegel) ثورة فكرية في دول ألمانيا بعد موته (1832)، واعتبر ماركس في فترة حياته المبكرة من الهيجليين (أتباع هيجل). من ناحية ثانية، أولى ماركس اهتماماً خاصاً لدراسة النظريات الاقتصادية كنظرية آدم سميث (Adam Smith). وخلال قراءة ماركس لآثار هيجل الفلسفية كتب ملاحظات وتعليقات جمعت فيما بعد.\nواصلت السلطات البروسية ملاحقة المعارضة الراديكالية في باريس بتعاون وبتنسيق مع فرنسا، وأدى ذلك إلى طرد الكثير من المهاجرين الألمان. وكان ماركس من بين المطرودين، فترك باريس وتوجه إلى بروكسل سنة 1845.\nوخلال إقامته في بروكسل زار ماركس إنجلز. وكان لقيام "رابطة الشيوعيين" سنة 1847 على الصعيد العملي، وإصدار "البيان الشيوعي" سنة 1848 على الصعيد الفكري، أهمية خاصة في حياة ماركس.\nكان اثر ثورة 1848 في بلدان أوروبا المختلفة على ماركس عميقاً. كذلك يمكن القول عن اثر موت كومونة باريس (1871) فيما بعد. فكل دارس للنظرية الثورية عند ماركس لا يستطيع إهمال مؤلفات ماركس حول هذين الحدثين كـ "الثامن عشر من برومير" (1851) و"الحرب الأهلية في فرنسا" (1871).\nكرس ماركس حياته للدراسات الاقتصادية إلى جانب نشاطه السياسي. فقد أتم "نقد الاقتصاد السياسي" في 1857. وفيما بعد بدأ ماركس بالعمل على وضع الأسس العريضة لكتابه المشهور "رأس المال". وكانت الفكرة الأساسية دراسة الموضوع في ثلاثة مجلدات. وصدر المجلد الأول 1867. غير ان نشاطه السياسي ضمن اتصالاته المستمرة مع مختلف الأحزاب والتنظيمات الاشتراكية في مختلف بلدان أوروبا منعه من مواصلة مشروعه الفكري. وفي 1878 بدأ بكتابة المجلد الثاني، لكنه لم يتم. أما المجلد الثالث فبقي فكرة لم تتم.\nأما كتابات ماركس السياسية بعد 1849 فهي كثيرة ومتعددة. ولا يمكننا هنا ذكرها، فهي تحتاج لصفحات عديدة. ويمكن القول انها عبرت عن مواقف ماركس من المؤتمرات وبرامج الأحزاب الاشتراكية في بلدان أوروبا. والقسم الآخر مراسلات شخصية، لا سيما مع صديق حياته إنجلز.\nفريدريك إنجلز (1820-1895)\nفريدريك إنجلز (Frederick Engels) مفكر وكاتب ألماني المولد. كان من الهيجليين الجدد (الجناح اليساري)، هاجر إلى بريطانيا، وتعرف هناك إلى أوضاع الطبقة العاملة التي أصبحت تشكل له موضوع اهتمام كبير، خاصة وانه كان منذ وجوده في ألمانيا يهتم بقضايا تبديل العلاقات الاجتماعية السائدة، واصبح من الاشتراكيين.\nفي عام 1844 التقى بماركس في باريس، وقامت بينهما علاقة متينة قائمة على الصداقة الشخصية، وعلى الاشتراك في الأفكار والتوجهات السياسية. وقاما بتأليف عدد من المؤلفات بشكل مشترك، كان اشهرها وأوسعها انتشارا "البيان الشيوعي" الذي صاغ إنجلز مسودته. كما كان بينها "الأيديولوجية الألمانية" و"العائلة المقدسة". وقد ألّف إنجلز بشكل منفرد كتبا منها: "لودفيغ فيورباخ ونهاية الفلسفة الكلاسيكية الألمانية"، و"ضد دوهرنج"، و"أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة".\nوعمل إنجلز مع ماركس من أجل تفعيل الرابطة الشيوعية، وتحويلها إلى حزب ثوري للبروليتاريا.\nالكتاب الأول: عملية إنتاج الرأسمال\nالقسم السابع: عملية تراكم رأس المال\nالفصل الرابع والعشرون: ما يسمى بالتراكم الأولي\n6- منشأ الرأسمالي الصناعي\nان منشأ الرأسمالي الصناعي لم يمض في مسار تدريجي كالذي تميز به منشأ المزارع. ولا ريب في ان بعض صغار معلمي الطوائف الحرفية، إضافة إلى عدد اكبر من صغار الحرفيين المستقلين، بل حتى العمال المأجورين، قد تحولوا إلى رأسماليين صغار، ثم تحولوا، بتوسيع نطاق استغلال العمل المأجور تدريجياً، وتوسيع تراكم رأس المال بالمقابل، إلى رأسماليين san phrase [بدون تحفظات]. في عهد طفولة الإنتاج الرأسمالي، كانت الأمور تجري في الغالب كما في عهد طفولة مدن القرون الوسطى، حيث كانت مسألة أي من الأقنان الهاربين ينبغي ان يكون رب عمل وأيهم يكون خادماً، تُبَت، عادةً، حسب تاريخ فرار القِن من سيده، أيهم اقدم وأيهم احدث عهداً بالفرار. بيد ان هذه الطريقة البطيئة بطء السلحفاة لم تكن تتناسب، بأية صورة، مع المتطلبات التجارية للسوق العالمية الجديدة التي خلقتها الاكتشافات العظمى في نهاية القرن الخامس عشر. ان العصور الوسطى خلفت شكلين متميزين من رأس المال، نضجا في اكثر التشكيلات الاجتماعية الاقتصادية تبايناً، وكان يعتبران، قبل حلول حقبة الأسلوب الرأسمالي للإنتاج، بمثابة رأسمال على العموم، وهما رأس المال الربوي، ورأس المال التجاري.\n"في الوقت الحاضر، تذهب ثروة المجتمع كلها إلى يد الرأسمالي أولا... فيدفع إلى مالك الأرض ريعه، وإلى العامل أجره، وإلى جباة الضرائب والعشور ما يطلبون، ويحتفظ من الناتج السنوي الذي يخلقه العمل بقسم كبير، بل بالقسم الأكبر الذي يتنامى باستمرار. ويمكن القول الآن ان الرأسمالي هو أول من يملك كل الثروة الاجتماعية، رغم انه لا يوجد قانون يضمن له الحق في هذه الملكية... وهذا التحول في ميدان الملكية قد تحقق بفعل اخذ الفائدة المئوية عن رأس المال... وليس من الغريب في شيء ان جميع المشرعين في أوروبا سعوا لمنع ذلك بالقوانين المضادة للربا... ان سلطة الرأسماليين على مجمل ثروة البلاد تؤلف ثورة كاملة في حق الملكية، فبأي قانون، أو بأي سلسلة قوانين تحققت هذه الثورة؟"\nكان حرياً بالمؤلف ان يعرف ان الثورات لا تصنعها القوانين أبداً.\nلقد كان النظام الإقطاعي في الريف، ونظام الطوائف الحرفية في المدن، يمنعان رأس المال النقدي، الذي نشأ عن طريق الربا والتجارة، من التحول إلى رأسمال صناعي. وتلاشت هذه الأغلال بانحلال زمر الخدم الأتباع للإقطاعي، وبانتزاع ملكية سكان الريف وطرد قسم منهم. لقد انبثقت المانيفاكتورات الجديدة في مرافئ التصدير البحرية أو في نقاط على البر الداخلي، بعيداً عن سيطرة المدن القديمة وأنظمة طوائفها الحرفية. من هنا منشأ الصراع الضاري الذي خاضته corporate towns [مدن الطوائف الحرفية] في إنكلترا ضد هذه المنابت الجديدة الصناعة.\nان اكتشاف مناجم الذهب والفضة في أمريكا، واقتلاع سكانها الأصليين من مواطنهم واستعبادهم ودفنهم أحياء في المناجم، وبدايات غزو ونهب الهند الشرقية، وتحويل إفريقيا إلى ساحة محمية لصيد ذوي البشرة السوداء، ان ذلك كله يميز فجر عهد الإنتاج الرأسمالي. ان هذه العمليات الرغيدة هي العناصر الرئيسية للتراكم الأولي. ثم جاءت في أعقابها، الحرب التجارية التي خاضتها الأمم الأوروبية جاعلة الكرة الأرضية ساحتها. فقد اندلعت بانفصال هولندا عن أسبانيا، واتخذت أبعاداً هائلة في حرب إنكلترا ضد اليعاقبة، وما تزال مستعرة في حروب "الأفيون" ضد الصين، وهلم جراً.\nوتتوزع مختلف عناصر التراكم الأولي، في تسلسل زمني متعاقب إلى هذا الحد أو ذاك، بين مختلف البلدان، وبخاصة أسبانيا والبرتغال وهولندا وفرنسا وإنكلترا. وقد اندمجت في إنكلترا، نحو أواخر القرن السابع عشر، في مجموع منتظم يشمل معاً نظام المستعمرات، ونظام الاقتراض الحكومي، ونظام الضرائب الحديث، ونظام الحماية الجمركية. واعتمدت هذه الطرائق، في جانب منها، على العنف الوحشي، كالنظام الاستعماري مثلاً. ولكنها جميعاً تستخدم سلطة الدولة، أي العنف المنظم والمركز في المجتمع، بغية إنماء عملية تحويل الأسلوب الإقطاعي للإنتاج إلى أسلوب رأسمالي، وتقليص مراحله الانتقالية. ان العنف هو قابلة كل مجتمع قديم يحمل في أحشائه مجتمعاً جديداً. ان العنف هو، ذاته، قوة اقتصادية.\nوبصدد النظام الاستعماري المسيحي، يقول و. هاوويت، وهو الذي اتخذ من المسيحية اختصاصاً له:\n"ان الأعمال الوحشية والفظائع البشعة التي ارتكبتها ما يسمى بالعروق المسيحية، في مختلف أرجاء المعمورة، وضد جميع الشعوب التي استطاعت ان تخضعها لسلطانها، لا مثيل لها عند أي عرق آخر، مهما بلغ به العنف والجهل، ومهما بلغ من القسوة والوقاحة، في أي عصر من عصور التاريخ."\nان تاريخ الاقتصاد الاستعماري الهولندي، وهولندا هي نموذج البلد الرأسمالي في القرن السابع عشر، "يعرض للأنظار صورة لا مثيل لها من الخيانة والرشاوى والمذابح والسفالة". ولا أدل على ذلك من أسلوبهم في سرقة البشر في جزيرة سيليب للحصول على عبيد لأجل جزيرة جاوا. وكان يجري تدريب لصوص البشر خصيصا لهذا الغرض. وكان هذا اللص، والمترجم والبائع، هم المشاركين الرئيسيين في هذه التجارة، وكان الأمراء المحليون هم الباعة الرئيسيين. وكان الفتيان المسروقون يرزحون في زنزانات سرية في سيليب، حتى يبلغون السن المناسبة لشحنهم في سفن نقل العبيد. وقد ورد في أحد التقارير الرسمية:\n"ان مدينة ماكاسار وحدها، على سبيل المثال، ملأى بسجون سرية، وأحدها أفظع من الآخر، تغص بالمنكوبين، ضحايا الجشع والاستبداد، وهم مثقلون بالقيود، بعد ان انتزعوا من أهلهم عنوة".\nومن اجل الاستيلاء على ملقة، عمد الهولنديون إلى رشوة حاكمها البرتغالي. وقد فتح لهم هذا أبواب المدينة عام 1641. فهرعوا إلى منزله في الحال وقتلوه غيلة، لكي "يتقشفوا" في دفع ثمن الخيانة البالغ 21.875 جنيهاً. وما ان تطأ أقدامهم أرضاً، حتى يحل بها الخراب ويقل سكانها. لقد كان [عدد] سكان بانيوفانغي، إحدى مقاطعات جاوا، يناهز 80 ألف نسمة عام 1750، اما عام 1811 فلم يبق منهم سوى 8 آلاف. ما الطف هذه التجارة!\nلقد حصلت شركة الهند الشرقية الإنكليزية، كما هو معروف، إلى جانب السلطة السياسية لحكم الهند الشرقية، على الاحتكار المطلق لتجارة الشاي، إضافة إلى احتكار التجارة مع الصين عموماً، واحتكار نقل البضائع من أوروبا واليها. ولكن الملاحة قرب سواحل الهند وبين الجزر، وكذلك التجارة داخل الهند، كانتا احتكاراً مقصوراً على كبار موظفي الشركة. وكان احتكار الملح والأفيون والتامول وغير ذلك من السلع مصدر ثراء لا ينضب. وكان الموظفون ذاتهم يقررون الأسعار، وينهبون الهنود التعساء على هواهم. وكان الحاكم العام يشارك في هذه التجارة الخاصة. وكان المقربون إليه يحظون بالعقود وفق شروط تتيح لهم، خيراً من السيمائيين، ان يصنعوا الذهب من العدم. وكانت ثروات طائلة تنبت كالفطر في نهار واحد، بينما يمضي التراكم الأولي قدماً دون تسليف شلن واحد. وتزخر محاكمة "وارن هاستغس" بحالات من هذا النوع. إليكم مثالاً واحداً منها: كان عقد الأفيون قد رسا على شخص يدعى ساليفان لحظة سفره في مهمة رسمية إلى منطقة نائية في الهند تبعد كثيراً عن مناطق زراعة الأفيون. فباع ساليفان عقده إلى آخر يدعى "بين" بمبلغ 40 ألف جنيه إسترليني، فباعه "بين" بدوره لقاء 60 ألف جنيه في اليوم ذاته. اما آخر من اشترى العقد ونفذه فقد أعلن انه حقق، بعد كل هذا، مكسباً ضخماً. واستناداً إلى إحدى الوثائق التي رفعت إلى البرلمان، أرغمت الشركة وموظفوها، بين أعوام 1757 - 1766، الهنود على تقديم هدايا تبلغ قيمتها 6 ملايين جنيه. وقد دبر الإنكليز، في عامي 1769 و 1770، مجاعة مفتعلة عن طريق شراء محصول الرز كله، رافضين بيعه ثانية الا بأسعار خيالية.\nوكانت معاملة السكان الأصليين، بالطبع، افظع ما يكون في المستعمرات الزراعية المكرسة لتجارة التصدير فقط، مثل الهند الغربية، وكذلك في البلدان الغنية والمكتظة بالسكان، مثل المكسيك والهند الشرقية، التي وقعت في براثن النهب. غير ان الطابع المسيحي للتراكم الأولي تجلى حتى في المستعمرات بالمعنى الدقيق للكلمة. ان بيوريتانيي نيوانكلند، أطهار البروتستانتية الرزينة هؤلاء، قرروا في Assembly (جمعيتهم التشريعية) عام 1703، تقديم مكافأة مقدارها 40 جنيهاً عن سلخ فروة رأس كل هندي احمر، وعن كل أسير من الهنود الحمر، وفي عام 1720 ارتفعت مكافأة فروة الرأس المسلوخة إلى 100 جنيه؛ اما في عام 1744، وبعد ان اعتبرت إحدى القبائل في منطقة خليج ماساشوسيتس متمردة، وضعت الأسعار التالية: فروة رأس ذكر عمره 12 عاماً فما فوق تساوي 100 جنيه بالعملة الجديدة، أسير من الرجال 105 جنيهات، أسيرة من النساء أو طفل 55 جنيهاً، فروة رأس امرأة أو فروة رأس طفل 50 جنيهاً! وبعد عدة عقود من السنين اخذ النظام الاستعماري ثأره من أحفاد أولئك pilgrim fathers [الأجداد الحجاج] الورعين، الذين باتوا بدورهم متمردين. فبرشوة من الإنكليز وبتأليب منهم فتك بهم الهنود الحمر بالفؤوس. وأعلن البرلمان البريطاني ان الكلاب الدموية وسلخ فروة الرأس "وسائل وضعها الرب والطبيعة بين يديه".\nلقد انضج النظام الاستعماري نمو التجارة والملاحة. وغدت "الشركات الاحتكارية"، على حد تعبير لوثر، رافعات جبارة لتركز رأس المال. وضمنت المستعمرات سوقاً للتصريف بالنسبة للمانيفاكتوارت الناشئة بسرعة، اما احتكار السوق هذا فقد ضمن مضاعفة التراكم. ان الكنوز المنتزعة من خارج أوروبا، بالسطو السافر، واستعباد السكان المحليين وقتلهم، تدفقت على البلد الأم وتحولت فيه إلى رأسمال. وقد بلغت هولندا التي كانت السباقة إلى تطوير النظام الاستعماري تطويراً كاملاً، ذروة عظمتها التجارية عام 1648.\n"كانت هولندا تحتكر، لوحدها تقريباً، تجارة الهند الشرقية، والتبادل التجاري بين جنوب غربي أوروبا وشمالها الشرقي. وكانت مصائد أسماكها، وملاحتها، ومانيفاكتوراتها تفوق ما يملكه أي بلد آخر منها. ولربما كان إجمالي رأسمال هذه الجمهورية اكبر من رؤوس أموال بقية بلدان أوروبا مجتمعة".\nوينسى غوليخ، كاتب هذه الأسطر، ان يضيف بأن الجماهير الشعبية في هولندا كانت، في عام 1648 تعاني من العمل المفرط، والفقر، والقمع الوحشي، اكثر مما كانت تعانيه الجماهير الشعبية في بقية بلدان أوروبا مجتمعة.\nان الهيمنة الصناعية في يومنا هذا تجر معها الهيمنة التجارية. اما في عهد المانيفاكتورة، بالمعنى الدقيق للكلمة، فقد كانت الهيمنة التجارية، بعكس ذلك، هي التي تمنح التفوق الصناعي. ومن هنا جاء ذلك الدور الحاسم الذي لعبه النظام الاستعماري آنذاك. فقد كان هو "الإله الغريب" الذي صعد المحراب ووقف إلى جانب آلهة أوروبا القدامى، ورماهم جميعاً ذات نهار جميل برفسة واحدة إلى قارعة الطريق. وأعلن النظام الاستعماري ان كسب المغانم هو الهدف النهائي والوحيد للبشرية.\nان نظام الائتمان العمومي، أي ديون الدولة الذي نجد براعمه في جنوا والبندقية منذ القرون الوسطى، قد استحوذ على أوروبا بأسرها، في المرحلة المانيفاكتورية. وكان النظام الاستعماري، بتجارته البحرية وحروبه التجارية، بمثابة دفيئة لنظام الائتمان ذاك. وهكذا ضرب جذوره في هولندا في بادئ الأمر. ان دين الدولة، أي نزع الملكية في صالح الدولة، سواء كانت استبدادية، ام دستورية، ام جمهورية، هو ما يَسِمُ الحقبة الرأسمالية بميسمه. والجزء الوحيد مما يسمى بالثروة الوطنية الذي يُعتبر فعلاً ملكاً جماعياً للشعوب المعاصرة هو ديون دولها. لذلك فان المذهب الحديث القائل بأن شعباً من الشعوب يزداد ثراء بقدر ما يكون دينه اكبر هو مذهب منطقي تماماً. ويغدو الائتمان العمومي العقيدة التي يعتنقها رأس المال. وبنشوء مديونية الدولة، يغدو الإخلال بالثقة في دين الدولة لا التجديف على الروح القدس، خطيئة لا تغتفر.\nان الدين العمومي يصبح واحداً من أقوى الروافع الجبارة للتراكم الأولى. فهو يمنح النقود العاقر، كما لو بلمسة عصا سحرية، القدرة على الإنجاب، ويحولها بذلك إلى رأسمال، قاضياً على أية حاجة لتعرضها إلى المتاعب والأخطار الملازمة لتوظيفها في الصناعة، أو حتى في أعمال الربا. ان دائني الدولة، لا يعطون شيئاً في الواقع، فالمبالغ التي يفرضونها تتحول إلى سندات دين حكومية، يسيرة التداول، تظل تعمل بين أيديهم مثلما تعمل النقود الفعلية تماماً. ولكن، عدا عن خلق طبقة من الريعيين (renters) المتكاسلين، وعدا عن الثروة المرتجلة التي يجنيها الماليون الذين يلعبون دور الوسيط بين الحكومة والأمة، وكذلك عدا عن متعهدي جباية الضرائب، والتجار، والصناعيين الخاصين، الذي يذهب إليهم جزء كبير من كل قرض حكومي كرأسمال يهبط من السماء، عدا عن ذلك كله فان دين الدولة أدى إلى نشوء الشركات المساهمة، والمتاجرة بالأوراق المالية من كل نوع، والمضاربة بها، وباختصار نشوء المقامرة في البورصة والطغمة المصرفية المعاصرة.\nان البنوك الكبرى، التي توشحت بألقاب وطنية، لم تكن منذ ولادتها سوى شركات من المضاربين الخاصين الذين قدموا المساعدة للحكومات؛ وكان بمقدورهم ان يسلفوها نقوداً بفضل الامتيازات التي حظوا بها. لذا لم يكن ثمة معيار لقياس تراكم ديون الدولة أدق من الارتفاع المتعاقب لأسهم هذه البنوك، التي يرجع تاريخ ازدهارها إلى تأسيس بنك إنكلترا (عام 1694). لقد ابتدأ بنك إنكلترا عمله بإقراض الحكومة بفائدة مقدارها 8%، وكان مخولاً من البرلمان، في الوقت نفسه، بسك العملة من هذا الرأسمال عينه الذي كان يقرضه ثانية إلى الجمهور بصيغة البنكنوت. وأجيز البنك ان يستخدم هذه البنكنوت لخصم الكمبيالات وتقديم السلف على البضائع، وشراء المعادن الثمينة. ولم يمض وقت طويل حتى غدت هذه النقود الائتمانية، التي أصدرها البنك بنفسه، العملة التي يقدم بها بنك إنكلترا القروض إلى الدولة، ويدفع بها، بالنيابة عن الدولة، الفائدة المئوية عن ديون الدولة. ولم يكن البنك يعطي بهذه اليد ليأخذ اكثر بكثير باليد الأخرى فحسب، بل ظل، حتى وهو يقبض، الدائن الأبدي للامة حتى استيفاء آخر شلن مسلف. وبالتدريج اصبح، بالضرورة، خازن الكنوز المعدنية في البلاد، ومركز الجاذبية لكل عمليات الائتمان التجاري. وعندما توقف سكان إنكلترا عن إحراق الساحرات، بدأوا يشنقون مزوري البنكنوت. اما أي انطباع ولده لدى أهل ذلك العهد الظهور المباغت لهذا النسل من طغمة المصرفيين، والماليين، والريعيين، والسماسرة، ومضاربي الأسهم وذئاب البورصة... الخ، فذلك ما تبينه مؤلفات ذلك العهد، مثل كتابات بولينغبروك.\nومع ديون الدولة، ظهر نظام الائتمان العالمي، الذي غالباً ما يعتبر مصدراً من مصادر التراكم الأولى الخفية عند هذا الشعب أو ذاك. هكذا نجد ان دناءات نظام النهب لمدينة البندقية شكلت ركيزة خفية من هذا النوع لنمو ثروة الرأسمال في هولندا، التي اقترضت من البندقية، الآخذة في الانهيار، مبالغ كبيرة من النقد. وكذلك كان أمر العلاقة بين هولندا وإنكلترا. ففي مطلع القرن الثامن عشر، تخلفت المانيفاكتوارات الهولندية عن مانيفاكتوارت إنكلترا كثيراً، وكفت هولندا عن ان تتبوأ مركز الأمة السائدة في التجارة والصناعة. وهكذا اصبح إقراض رساميل ضخمة، وبخاصة لمنافستها الجبارة إنكلترا، أحد اتجاهات الأعمال الرئيسية بالنسبة لها بين أعوام 1701 و 1776. وقد نشأت مثل هذه العلاقات اليوم بين إنكلترا والولايات المتحدة فان كثيرا من الرساميل العاملة اليوم في الولايات المتحدة، دون ان تحمل شهادة ميلاد، ليست الا دماء الأطفال التي تحولت، بالأمس فقط، إلى رأسمال في إنكلترا.\nوبما ان ديون الدولة ترتكز على دخولها، التي ينبغي ان تغطي مدفوعات الفوائد المئوية السنوية وسواها من المدفوعات، فقد اصبح نظام الضرائب الحديث التكملة الضرورية لنظام قروض الدولة، ان القروض تتيح للحكومة ان تغطي النفقات الاستثنائية دون ان تجعل دافع الضرائب يشعر بكل عبثها فوراً، ولكنها تقضي في آخر المطاف بزيادة الضرائب. ومن جهة أخرى فان زيادة الضرائب بسبب تنامي الديون المستمر، ترغم الحكومة، دوماً، على اللجوء المتكرر إلى أخذ قروض أخرى فأخرى لتغطية النفقات الاستثنائية الجديدة. وبالتالي فان نظام المالية المعاصر، الذي يرتكز محوره على الضرائب المفروضة على اكثر وسائل المعيشة ضرورة ( مما يرفع أسعارها) يضم في أحشائه جنين تنامي الضرائب التلقائي. ان فرض الضرائب الفاحشة، ليس استثناء عابراً، بل هو بالأحرى القاعدة المبدئية. ففي هولندا، حيث ترسخ هذا النظام أولاً، قام الوطني الكبير "دي ويت" بتمجيده في مؤلفه "المبادئ" بوصفه افضل طريقة تجعل العامل المأجور مذعناً، مقتصداً، مثابراً، صبوراً على العمل المفرط. الا ان الأثر المدمر الذي يخلفه نظام المالية المعاصر على وضع العمال المأجورين لا يهمنا، هنا، قدر اهتمامنا بالنزع القسري، الناجم عنه، لملكية الفلاحين، والحرفيين، وباختصار جميع عناصر البرجوازية الصغيرة. وليس ثمة اثنان يختلفان بهذا الخصوص حتى بين الاقتصاديين البرجوازيين. ان فِعلَ نظام المالية في نزع الملكية يشتد اكثر بفضل نظام الحماية الجمركية، الذي يؤلف بدوره أحد أقسامه المكونة.\nان الدور الكبير الذي يلعبه الدين العمومي ونظام المالية المطابق له، في تحويل الثروة إلى رأسمال، ونزع ملكية الجماهير، قاد كثيراً من الكتاب، مثل كوبيت ودبلداي وآخرين، إلى ان يروا فيهما، بصورة خاطئة، السبب الأول لبؤس الشعوب المعاصرة.\nلقد كان نظام الحماية الجمركية وسيلة مصطنعة لخلق الصناعيين، وانتزاع ملكية الشغيلة المستقلين، وتحويل وسائل الإنتاج والمعيشة الوطنية إلى رأسمال، واختزال فترة الانتقال من الأسلوب القديم للإنتاج إلى الأسلوب الحديث بصورة قسرية. لقد مزقت الدول الأوروبية بعضها البعض إرباً بسبب براءة هذا الاختراع، وما ان دخلت في خدمة فرسان الكسب، حتى لم تعد تكتفي، تحقيقاً لهذه الغاية، بسرقة شعوبها هي، بصورة غير مباشرة عن طريق رسوم الحماية الجمركية، وبصورة مباشرة عن طريق مكافآت التصدير.. الخ بل افتعلت بالقوة، جميع الصناعات في البلدان المجاورة التابعة لها، كما فعلت إنكلترا، مثلاً، بصناعة الصوف الايرلندية. ولقد جرت هذه العملية في القارة الأوروبية ببساطة اكبر، إقتداء بمثال كولبير. فقد تدفق جزء كبير من رأس المال الأولى هنا، إلى الصناعيين من خزينة الدولة مباشرة.\nفهتف ميرابو قائلا: لماذا تذهبون بعيداً بحثاً عن سبب ازدهار مانيفاكتورات ساكسونيا قبل حرب السبع سنوات؟ يكفيكم ان تنظروا إلى المائة وثمانين مليوناً من دين الدولة".\nالنظام الاستعماري، الديون العمومية، نير الضرائب، الحماية الجمركية، الحروب التجارية، وما شاكل ذلك. هذه هي النبتات التي أنتجتها مرحلة المانيفاكتورة الحقيقية، والتي نمت نمواً عملاقاً خلال عهد طفولة الصناعة الكبيرة. ويقترن ميلاد هذه الأخيرة بخطف الأطفال الواسع النطاق على طريقة هيرودس. وعلى غرار الأسطول الملكي، تجند المصانع عمالها بالإكراه. ومهما كانت لا مبالاة السير ف. م. ايدن إزاء أهوال انتزاع أراضى السكان الزراعيين ابتداء من الثلث الأخير للقرن الخامس عشر حتى أيامه في أواخر القرن الثامن عشر، ومهما كان رضاه وابتهاجه بهذه العملية "الضرورية" لإقامة الزراعة الرأسمالية وإقامة "التناسب الصحيح بين الأراضي المحروثة والمراعي"_ إلا ان حتى السير ايدن لا يسمو إلى مثل هذا الفهم للضرورة الاقتصادية القائلة بسرقة الأطفال واستعبادهم بغية تحويل الإنتاج المانيفاكتوري إلى إنتاج فابريكي، وإقامة التناسب الصحيح بين رأس المال وقوة العمل. يقول ايدن:\n"لعل ما يستحق استرعاء انتباه الجمهور هو مسألة هل ان الصناعة التي تعمد، لكي تعمل بنجاح، إلى خطف الأطفال المساكين من الأكواخ ومأوى العمل، إلى تشغيلهم على دفعات متناوبة خلال القسم الأعظم من الليل فتسلبهم الراحة التي يحتاجونها اكثر من غيرهم، رغم انها لازمة للجميع، و إلى خلط أعداد كبيرة من الجنسين، ومن أعمار وميول مختلفة، في كومة واحدة مما يؤدي، بالضرورة، إلى استشراء التهتك والفسوق إقتداء بالنماذج السيئة، هل ان مثل هذه الصناعة تستطيع ان تزيد مبلغ السعادة الوطنية والفردية؟"ويقول فيلدن "في ديربيشاير وتوتنغهامشاير، وبخاصة في لانكشاير، استخدمت الماكينات المخترعة حديثاً في فبارك كبيرة شيدت على ضفاف الجداول القادرة على تدوير العجلة المائية. واقتضت الحاجة، بغتة، آلافاً من الأيدي العاملة في هذه العاملة في هذه الأماكن القصية عن المدن، كانت لانكشاير، بوجه خاص، الضئيلة السكان والمجدبة نسبياً آنذاك، في حاجة ماسة إلى السكان اكثر من أي شيء آخر. ولما كانت الحاجة إلى أنامل الأطفال الصغيرة، البارعة، هي الأشد، فسرعان ما أصبحت عادة اخذ متمرنين (!) من مختلف مأوي العمل في ابرشيات لندن وبرمنغهام، وغيرهما. وسيقت إلى الشمال آلاف وآلاف من هذه المخلوقات اليافعة، سيئة الطالع، التي تتراوح أعمارها بين 7 إلى 13 أو 14 عاماً. وجرت العادة ان يتكفل "رب العمل" (أي سارق الأطفال) باكساء المتمرنين وإطعامهم وإيوائهم في "بيت المتمرنين"، قرب الفابريكة؛ وجرى تعيين مراقبين للإشراف على العمل، وكانت مصلحة هؤلاء تكمن في ان يرغموا الأطفال على العمل إلى أقصى حد، لان أجرهم كان يتوقف على كمية العمل التي يعتصرونها من الأطفال. كانت قسوة المعاملة عاقبة طبيعية. وفي الكثير من الدوائر الصناعية، وبوجه خاص، في لانكشاير، ثمة قساوات تقطع انياط القلب، تمارس إزاء هذه المخلوقات الوديعة، التي لا نصير لها، بعد ان وضعت في عهدة رب العمل الصناعي. لقد كانت تنهك بالعمل المفرط إلى شفا الموت... وكانت تجلد، وتقيد بالأغلال، وتسام اشد ألوان العذاب تفنناً... وكانت تساق إلى العمل بالسياط بينما هي تتضور جوعاً... وفي بعض الأحيان كانت تدفع حتى إلى الانتحار!.. ان الوديان الرومانتيكية الجميلة في ديربيشاير ونوتنغهامشاير ولانكشاير، المحجوبة عن أية مراقبة من جانب المجتمع، قد تحولت إلى قفر موحش تمارس فيه جرائم التعذيب، وكثير من جرائم القتل!.. كان الصناعيون يجنون أرباحاً لا حدود لها، فبدءوا يمارسون العمل الليلي، أي انهم يدفعون وجبة من العمال للعمل طول الليل محل وجبة العمال التي أنهكت من العمل طوال النهار. وكانت الوجبة النهارية تأوي إلى الأسرة التي تركتها الوجبة الليلية تواً، و vice versa (والعكس بالعكس). وثمة تقليد شائع في لانكشاير يقضي بألا تدع الأسرة تبرد".\nوبتطور الإنتاج الرأسمالي خلال المرحلة المانيفاكتورية، فقد الرأي العام في أوروبا آخر نقطة من الحياة والضمير. وصارت الأمم تتفاخر، في وقاحة، بكل عمل شائن يخدمها كوسيلة للتراكم الرأسمالي. لنقرأ مثلاً، تاريخ التجارة الساذج، للرجل المستقيم أ. اندرسون. انه يصدح بالمديح لما يسميه انتصار البراعة السياسية الإنكليزية، لان إنكلترا، عند عقد صلح "أوترخت"، انتزعت من أسبانيا، بموجب معاهدة اسينتو، امتياز المتاجرة بالزنوج بين إفريقيا وأمريكا الأسبانية، بعد ان كانت هذه المتاجرة محصورة حتى ذلك الحين بين إفريقيا والهند الغربية الإنكليزية. ونالت إنكلترا بذلك الحق في تزويد أمريكا الأسبانية بــ 4800 زنجي سنوياً حتى عام 1743. وقد أضفى ذلك ستاراً رسمياً، في الوقت نفسه، لإخفاء تجارة التهريب البريطانية. وسمنت ليفربول من تجارة العبيد. وكانت تلك وسيلتها لتحقيق التراكم الأولى. وما يزال "أعيان" ليفربول، حتى يومنا هذا، بمثابة بنداروس يمدح تجارة العبيد التي (راجع مؤلف ايكن الصادر في 1795 الذي استشهدنا به من قبل) "تحول روح المبادرة التجارية إلى ولع وتنشئ البحارة الجسورين وتحمل أرباحاً عظيمة". وقد استخدمت ليفربول في تجارة العبيد 15 سفينة عام 1730 و53 عام 1751، و74 عام 1760، و96 عام 1770، و132 عام 1792.\nوبينما أدخلت صناعة القطن عبودية الأطفال في إنكلترا، فإنها أعطت الولايات المتحدة دافعاً يحفز تحويل الاقتصاد العبودي الذي كان يتسم من قبل بطابع أبوي، بهذا القدر أو ذاك، إلى نظام استغلالي تجاري. وعموماً، ان العبودية المموهة للعمال المأجورين في أوروبا كانت بحاجة إلى العبودية sans phrase [بدون تحفظات] في العالم الجديد، كقاعدة ارتكاز.\nلقد Tantae molis erat [اقتضى الأمر مثل هذا المجهود] كي تولد "القوانين الطبيعية الأزلية" للأسلوب الرأسمالي للإنتاج، وتتحقق عملية فصل العمال عن شروط عملهم، وتتحول وسائل الإنتاج والمعيشة الاجتماعية إلى رأسمال في هذا القطب، وتتحول جماهير السكان في القطب المعاكس من عمال مأجورين، إلى "فقراء عاملين" أحرار؛ هذا النتاج العجيب الذي اصطنعه التاريخ الحديث . وإذا كانت النقود، حسب قول اوجيه ، "تجيء إلى الدنيا وعلى خدها لطخة دم بالولادة"، فان رأس المال يولد وهو ينزف دماً وقذارة، من جميع مسامه، من رأسه وحتى أخمص قدميه .\n7- الميل التاريخي للتراكم الرأسمالي\nإذن، ما هو فحوى التراكم الأولى لرأس المال، أي منشؤه التاريخي؟ فبما ان هذا التراكم ليس تحولاً مباشراً للعبيد الأرقاء والأقنان إلى عمال مأجورين، وليس بالتالي مجرد تبدل في الشكل، فانه لا يعني سوى انتزاع ملكية المنتخبين المباشرين، أي انحلال الملكية الخاصة القائمة على العمل الشخصي لمالكها.\nان الملكية الخاصة، بوصفها نقيض الملكية الاجتماعية الجماعية، لا توجد الا حيث تكون وسائل العمل والشروط الخارجية للعمل ملكاً لأفراد خاصين. بيد ان طابع الملكية الخاصة هذا يختلف تبعاً لكون هؤلاء الأفراد شغيلة أم غير شغيلة. ان التلاوين التي لا تحصى والتي نراها في الملكية الخاصة لأول وهلة، لا تعكس غير الأوضاع الوسيطة الواقعة بين هذين القطبين المتضادين.\nان ملكية الشغيل الخاصة لوسائل إنتاجه هي قاعدة الإنتاج الصغير، والإنتاج الصغير بدوره، هو الشرط الضروري لتطور الإنتاج الاجتماعي والشخصية الفردية الحرة للشغيل نفسه. وبالطبع فان أسلوب الإنتاج هذا كان قائماً في ظل العبودية والقنانة وغيرهما من أشكال التبعية الشخصية. ولكنه لا يزدهر، ولا يطلق العنان لكامل طاقاته، ولا يبلغ شكله الكلاسيكي الوافي، الا حيثما يكون الشغيل هو المالك الخاص الحر لشروط عمله الخاصة التي يستخدمها بنفسه، حيث يكون الفلاح مالكاً للأرض التي يزرعها، والحرفي للأدوات التي يستخدمها استخدام القنان الحاذق لأداته.\nويفترض أسلوب الإنتاج هذا، سلفاً، تجزؤ الأرض ووسائل الإنتاج الأخرى. انه يستبعد تركز وسائل الإنتاج هذه، كما يستبعد التعاون وتقسيم العمل في نطاق عملية الإنتاج الواحدة، وسيطرة المجتمع على الطبيعة وتنظيمها اجتماعياً، والتطور الحر للقوى المنتجة الاجتماعية. انه لا يتلاءم الا مع الحدود البدائية الضيقة للإنتاج والمجتمع. والسعي لتخليده يعني كما يقول بيكور بصواب السعي إلى "تعميم المستوى المتوسط بمرسوم". ولكنه يولد، عند مرحلة معينة من تطوره، الوسائل المادية لفنائه هو. ومنذ تلك اللحظة، تبدأ تضطرم في أحشاء المجتمع قوى جديدة ومشاعر جديدة تحس أنها مقيدة بأسلوب الإنتاج هذا. ويقتضي الأمر تدميره، فيدمر. ان تدميره، تحويل وسائل الإنتاج الفردية والمبعثرة إلى وسائل إنتاج اجتماعية مركزة اجتماعياً، وبالتالي تحويل الملكية القزمة للكثرة إلى ملكية عملاقة للقلة، وانتزاع الأرض ووسائل المعيشة وأدوات العمل من الجماهير الشعبية الواسعة، ان هذا الانتزاع المرعب، المؤلم، لملكية الجماهير الشعبية يؤلف المقدمة في تاريخ رأس المال. وينطوي هذا التاريخ على طائفة من الطرائق القسرية، التي لم نعرض منها سوى الطرائق الصانعة لحقبات كاملة، مثل طرائق التراكم الأولى لرأس المال. ان انتزاع ملكية المنتجين المباشرين قد تم بأكثر الأشكال الوحشية قسوة، وبدافع أحط الأهواء وأكثرها مقتاً ودناءة وسُعاراً. ان الملكية الخاصة المكتسبة بعمل مالكها، أي المرتكزة، ان جاز القول، على اندماج الشغيل الفردي المستقل، بأدوات ووسائل عمله، تُزاح من قبل الملكية الخاصة الرأسمالية، التي تقوم على استغلال قوة عمل الغير، الحرة شكلياً.\nوما ان تكون عملية التحول هذه قد فسخت المجتمع القديم، بدرجة كافية، من حيث السعة والعمق، وما ان يتحول الشغيلة إلى بروليتاريين، ووسائل عملهم إلى رأسمال، وما ان يقف الأسلوب الرأسمالي للإنتاج على قدميه هو، حتى نجد شكلاً جديداً لمواصلة إضفاء الطابع الاجتماعي على العمل ومواصلة تحويل الأرض ووسائل الإنتاج الأخرى إلى وسائل إنتاج مُستمرة اجتماعياً، أي وسائل إنتاج جماعية، وبالتالي لمواصلة انتزاع ملكية المالكين الخاصين. فذلك الذي ينبغي انتزاع ملكيته الآن لم يعد الشغيل الذي يعمل لأجل نفسه بنفسه، بل الرأسمالي الذي يستغل كثيرين من العمال.\nان انتزاع الملكية هذا يتحقق بفعل القوانين الملازمة للإنتاج الرأسمالي نفسه عن طريق تمركز رؤوس الأموال. فالرأسمالي الواحد يقضي على الكثير من أقرانه. وإلى جانب هذا التمركز، أي انتزاع حفنة من الرأسماليين لملكية الكثيرين منهم، يتطور التطبيق التكنيكي الواعي للعلم، والاستثمار المنهجي للأرض، وتحول وسائل العمل إلى وسائل عمل غير قابلة للاستخدام الا بصورة مشتركة، والتوفير في وسائل الإنتاج كافة باستعمالها كوسائل إنتاج لعمل اجتماعي مركب، وإشراك الشعوب كلها في شبكة السوق العالمية، ويتطور كذلك الطابع العالمي للنظام الرأسمالي. وإلى جانب التناقص المستمر لعدد أساطين رأس المال، الذين يغتصبون ويحتكرون كل مزايا عملية التحول هذه، يتسع نطاق البؤس، والاضطهاد، والاسترقاق، والانحطاط، والاستغلال؛ ولكن ينمو في الوقت نفسه عصيان الطبقة العاملة، الطبقة التي يتزايد عددها باستمرار والتي تتعلم وتتحد وتتنظم بفعل آلية عملية الإنتاج الرأسمالي ذاتها. ان احتكار رأس المال يغدو قيداً لأسلوب الإنتاج الذي نما معه وبه. وان تمركز وسائل الإنتاج وجعل العمل اجتماعياً يبلغان ذلك الحد بحيث يأخذان بالتنافر مع إطارهما الرأسمالي. فينفجر هذا الإطار. وتدق ساعة نهاية الملكية الرأسمالية الخاصة. ويجري انتزاع ملكية منتزعي الملكية.\nان الأسلوب الرأسمالي للتملك الناجم عن الأسلوب الرأسمالي للإنتاج، وبالتالي الملكية الرأسمالية الخاصة، هما أول نفي للملكية الخاصة الفردية القائمة على عمل الفرد بالذات. ولكن ا لانتاج الرأسمالي يولد، بحتمية قانون طبيعي عملية من عمليات الطبيعة، ما ينفيه هو نفسه. وهذا نفي النفي. انه لا يعيد الملكية الخاصة، بل الملكية الفردية على أساس إنجازات الحقبة الرأسمالية: أي على أساس التعاون والحيازة المشتركة للأرض ولوسائل الإنتاج التي أنتجها العمل نفسه.\nان تحول الملكية الخاصة المبعثرة، القائمة على عمل مالكيها إلى ملكية رأسمالية خاصة، هو بالطبع عملية أبطأ وأطول واصعب واشق، بما لا يقاس، من تحول الملكية الرأسمالية الخاصة، التي ترتكز واقعياً على عملية الإنتاج الاجتماعية، إلى ملكية اجتماعية. ففي الحالة الأولى كان الأمر يتعلق بقيام حفنة من الغاصبين بانتزاع ملكية الجماهير الشعبية، اما في الحالة الثانية فالمقصود قيام الجماهير الشعبية بانتزاع ملكية حفنة من الغاصبين.\nترجمة: فالح عبد الجبار وآخرون\n بروسيا: دولة قديمة كانت تقع في شمال ألمانيا على ساحل بحر البلطيق.\n كومونة باريس: أول حكومة "اشتراكية" في التاريخ. وهي عبارة عن حكومة تألفت في باريس من الاشتراكيين واليساريين ردا على محاولة المجلس الوطني (البرلمان) وضع دستور جديد كان من الممكن ان يعود بالبلاد إلى النظام الملكي. ودار صراع دموي بين مؤيدي الكومونة ومؤيدي النظام السابق لها راح ضحيته زهاء عشرون ألفا.\n نستخدم تعبير "الصناعي" كصفة متميزة بالتضاد عن "الزراعي". أما بمعناه كمقولة اقتصادية، فان المزارع هو رأسمالي صناعي شأنه شأن صاحب الفابريكة.\n"The Natural and Artificial Rights of Property Contrasted" London 1832, P. 98-99\nان مؤلف هذا الكتاب الغفل هو: ت. هودسكين.\n حتى في عام 1794، أرسل صغار المعلمين من صانعي الأقمشة الصوفية في ليدز، وفداً إلى البرلمان يحمل التماساً بتشريع قانون يحظر على أي تاجر ان يصبح صناعياً.\n الهند الشرقية: إندونيسيا.\n اليعاقبة: أعضاء أكبر جمعية سياسية ثورية حكمت أثناء الثورة الفرنسية. من أشهر زعمائهم وأكثرهم نفوذا كان روبسبير.\nWilliam Howitt. "Colonization and Christianity. A Popular History of the Treatment of the Natives by the Europeans in all their Colonies". London, 1838, p.9\nوبشأن معاملة العبيد، ثمة معطيات وفيرة في مؤلف\nCharles Comte."Traite de Legislation", Brussels, 1837.\nوينبغي ان يدرس المرء هذا البحث دراسة تفصيلية ليرى إلام يحول البرجوازي نفسه وإلام يحول عماله، حيثما يستطيع بلا حرج، ان يحول العالم على صورته.\nThomas Stamford Raffles late Lieute. Gov. of that island. "The History of Java" London, 1817.\n في عام 1866 قضى اكثر من مليون هندي نحبه جوعاً في مقاطعة اوريسا وحدها. ومع ذلك، كانت كل الجهود تبذل لإغناء خزينة الحكومة في الهند برفع أسعار بيع وسائل المعيشة إلى الشعب المتضور جوعاً.\n يشير وليم كوبيت إلى ان جميع المؤسسات العمومية في إنكلترا ويسمها بالمؤسسات "الملكية"، أما دين الحكومة فيسميه على سبيل التعويض الدين "الوطني" (National debt).\n "لو اجتاح التتر أوروبا اليوم، فسيتطلب الأمر كبير عناء، كي نفهمهم ما هو دور الرجل المالي عندنا" (Montesquieu. "Esprit des Lois", ed. Londres, 1769, t. IV, p. 33).\nMirabeau، المرجع المذكور، المجلد 6، ص 101.\nEden، The State of the Poor ، الكتاب الثاني، الفصل الأول، ص 421.\nJohn Fielden، لعنة نظام الفبارك، ص 5 و 6. وبصدد البشاعات المقترفة في بداية عهد الفبارك، راجع Dr. Aikin، وكذلك Gisborne "Inquiry into the Duties of Men", 1795, v. II.- عندما نقلت الآلة البخارية الفبارك من مساقط المياه الريفية النائية إلى المدن، وجد الرأسمال المولع "بالتقشف"، ان اليد العاملة الطفولية جاهزة في متناول يده، وان لا حاجة له إلى جلب عبيد من مأوى العمل عنوة. وحين عرض السير روبرت بيل (والد "وزير الأدب") على البرلمان مسودة قانون لحماية الأطفال، عام 1815، أعلن فرنسيس هورنر (النجم المنير في "لجنة السبائك" وصديق ريكاردو الحميم) في مجلس العموم قائلا: "يعرف الجميع انه جرى مؤخراً عرض زمرة، ان جاز استخدام هذه الكلمة، من هؤلاء الأطفال للبيع سوية مع الممتلكات المنقولة لأحد المفلسين، وبيعت بالمزاد العلني كجزء من ممتلكاته. وقبل عامين (في 1813) أحيلت قضية بالغة الشناعة إلى "محكمة المقعد الملكي"، تدور عن عدد من هؤلاء الأولاد، الذين أعطتهم إحدى الابرشيات للعمل كمتمرنين عند صناعي من لندن، تنازل عن الأولاد لصناعي آخر، ثم وجدهم بعض الأخيار على شفا الموت جوعاً (absolute famine). واطلع على قضية افظع من هذه عندما كان يعمل في لجنة تحقيق برلمانية... فقبل سنوات قلائل، أبرمت أبرشية من أبرشيات لندن اتفاقاً مع صناعي من لانكشاير تعهد فيها بأخذ طفل معتوه مع كل عشرين طفلاً سليماً".\n في عام 1790، كان هناك عشرة عبيد أرقاء، مقابل رجل حر واحد في الهند الغربية الإنكليزية، و14 عبداً رقيقاً مقابل حر واحد في الهند الغربية الفرنسية، و23 مقابل واحد في الهند الغربية الهولندية\n(Henry Brougham. "An Inquiry into the Colonial Policy of the European Powers" Edinburgh, 1803, v. II. p. 74).\n نجد ان عبارة "Labouring poor" ("الفقراء العاملون") ترد في القوانين الإنكليزية منذ ان اكتسبت طبقة العمال المأجورين مقاييس تلفت الانتباه. ويستخدم هذا التعبير تمييزاً له عن "idle poor" ("الفقراء المتعطلين") والشحاذين ومن إليهم، ومن جهة، وتمييزاً له عن الطير الذي لم ينتف ريشه بعد، أي الشغيلة، الذين لا يزالون مالكين بعد، لوسائل العمل الخاصة بهم، من جهة أخرى. وانتقل تعبير "labouring poor" من دفاتر القانون إلى الاقتصاد السياسي، وقد أورثه كولبيير، وج. تشايلد، الخ.، إلى آدم سميث وايدن. بعد هذا يمكن للمرء ان يحكم لي bonne foi (حسن نية) ادموند بورك هذا "execrable political cantmonger"("المنافق السياسي البغيض")، الذي وصف تعبير "labouring poor" بأنه "execrable political cant" ("نفاق سياسي يغيض"). ان هذا المتملق الذليل، الذي قام بدور الرومانتيكي المناهض للثورة الفرنسية، لحساب الطغمة المالية الإنكليزية التي كانت تدفع له، مثلما قام بدور الليبرالي المناهض للطغمة الإنكليزية، لحساب المستعمرات الأمريكية الشمالية التي كانت تدفع له، أيام بدء الاضطرابات في أمريكا. اما في الواقع فقد كان برجوازياً مبتذلا تماماً. "ان قوانين التجارة هي قوانين الطبيعة وبالتالي فهي قوانين الرب.\n(E. Bruke. "Thoughts and Details on Scarcity", ed. London, 1800, p. 31, 32).\nلا عجب اذن، وهو الوفي لقوانين الرب والطبيعة، ان يبيع نفسه دوماً في افضل الاسواق! ومن الممكن ان نجد صورة جيدة عن الادموند بورك هذا، ايام عهده الليبرالي، في كتابات تاكر. لقد كان تاكر كاهناً وعضواً في حزب المحافظين (التوري)، وفيما عدا ذلك كان رجلا جديراً بالاحترام، واقتصادياً بارعاً. وازاء اللامبدئية الشائنة التي تسود في زمننا هذا، وتؤمن ايماناً مبجلا بــ "قوانين التجارة"، فان واجبنا الملزم يقضي بان نسم بميسم العار، دون كلل، جميع الذين من طراز بورك، الذين لا يتميزون عن اخلافهم بشيء عدا الموهبة!\nMarie Augier. "Du Credit Public".\n تقول مجلة "Quarterly Reviewer"، "ان رأس المال يتحاشى الضجة والمنازعات، فهو يتسم بالوجل، وهذا القول صحيح لكنه لا يعرض الحقيقة كلها. ان رأس المال يرعبه انعدام الربح، أو الربح الضئيل جداً مثلما قالوا فيما مضى ان الطبيعة تمقت الفراغ. وان ربحاً مناسباً يجعل رأس المال جريئاً، و10 في المئة تدفعه لأن يعمل في أي مجال، و20 في المئة تزيد اندفاعه وتوقه، و50 في المئة تجعله طائشاً متهوراً، و100 في المئة تجعله يدوس بالاقدام كل القوانين البشرية، وعند 300 في المئة لن يتورع عن ارتكاب أية جريمة، أو خوض أية مخاطرة، حتى لو عرضت مالكه إلى حبل المشنقة. واذا كانت الضجة والمنازعات تأتيه بالربح، راح يشجعها جميعاً بطيب خاطر. وقد قدم التهريب وتجارة العبيد البرهان على كل ما نقول هنا" T. J. Dunning، المرجع المذكور، ص 35و36).\n "لقد بلغنا وضعاً جديداً تماماً بالنسبة إلى المجتمع... فنحن نسعى إلى فصل كل نوع من الملكية عن كل نوع من العمل"\nSismondi. "Nouveaux Principes de I'Economie Politique". t.II [Paris, 1827], p. 434\n "ان رقي الصناعة الذي ليست البرجوازية الا خادماً منفعلا له ومقسوراً على خدمته يستعيض عن انعزال العمال الناتج عن تزاحمهم، باتحاد ثوري بواسطة الجمعيات. وهكذا ينتزع تقدم الصناعة الكبرى من تحت اقدام البرجوازية نفس الاسس التي شادت عليها نظام انتاجها وتملكها. ان البرجوازية تنتج قبل كل شيء حفاري قبرها، فسقوطها وانتصار البروليتاريا كلاهما امر محتوم لا مناص منه... وليس بين جميع الطبقات التي تقف الآن امام البرجوازية وجهاً لوجه الا طبقة واحدة ثورية حقاً، هي البروليتاريا. فان جميع الطبقات الاخرى تنحط وتهلك مع نمو الصناعة الكبرى، اما البروليتاريا فهي، على العكس من ذلك، اخص منتجات هذه الصناعة. ان الفئات المتوسطة، من صغار الصناعيين والباعة بالمفرق والحرفيين والفلاحين، تحارب البرجوازية من اجل الحفاظ على وجودها بوصفها فئات متوسطة. فهي ليست اذن ثورية، بل محافظة، واكثر من محافظة ايضاً، انها رجعية، فهي تطلب ان يرجع التاريخ القهقرى ويسير دولاب التطور إلى الوراء" (كارل ماركس وفريدريك انجلز. "بيان الحزب الشيوعي"، لندن، 1848)


صندوق النقد يحذر الدول الناشئة من «اضطرابات اقتصادية» - صحيفة الاتحاد\nصندوق النقد يحذر الدول الناشئة من «اضطرابات اقتصادية»\nالإثنين 10 يناير 17:44\nواشنطن (أ ف ب) -حذر صندوق النقد الدولي من أنه يتعين على الاقتصادات الناشئة الاستعداد «لفترات من الاضطراب الاقتصادي» مع قيام البنك المركزي الأميركي برفع معدلات الفائدة الأساسية وتباطؤ النمو العالمي بسبب المتحورة اوميكرون.\nاعتبر صندوق النقد الدولي الذي من المقرر أن ينشر آخر توقعاته المعدلة في 25 يناير، أن الانتعاش العالمي في الوقت الحالي سيستمر هذا العام والعام المقبل.\nوذكر خبراء اقتصاديون في صندوق النقد الدولي، هم ستيفان دانينجر وكينيث كانج وهيلين بوارسون، في مدونة نُشرت اليوم الاثنين، أن «المخاطر التي تهدد النمو لا تزال مرتفعة بسبب عودة التفشي القوية للوباء».\nمنذ منتصف ديسمبر، تنتشر المتحورة اوميكرون بسرعة في جميع أنحاء العالم، مع تسجيل عدد قياسي من الإصابات خلال هذه الموجة الرابعة من الوباء.\nكتب مسؤولو صندوق النقد الدولي «نظرًا لمخاطر تزامن ذلك مع تشدُّد البنك الاحتياطي الفيدرالي (المركزي الأميركي) في ضبط أسعار الفائدة بشكل أسرع، يتعين على الاقتصادات الناشئة الاستعداد لفترات من الاضطراب الاقتصادي»، خاصة وأن هذه البلدان تواجه بالفعل «تضخمًا مرتفعًا» إلى جانب «دين عام أعلى بكثير».\nأشار بنك الاحتياطي الفيدرالي الأميركي إلى رغبته في رفع أسعار الفائدة الأساسية بشكل أسرع وأكثر قوة مما كان متوقعاً لاحتواء التضخم المتسارع في الولايات المتحدة الذي يثقل كاهل الأسر ويؤثر على الاستهلاك، محرك النمو الأميركي.\nإن ارتفاع أسعار الفائدة الأساسية يعني زيادة في تكاليف إعادة تمويل ديون عدد من البلدان الناشئة المستحقة بالدولار. بيد أن هذه البلدان متخلفة أيضًا عن ركب الانتعاش الاقتصادي وبالتالي فهي أقل قدرة على تحمل هذه التكاليف الإضافية.\nوأوضح صندوق النقد الدولي «بينما تظل تكاليف الاقتراض بالدولار منخفضة بالنسبة للكثيرين، فإن المخاوف بشأن التضخم المحلي دفعت العديد من الأسواق الناشئة، بما في ذلك البرازيل وروسيا وجنوب إفريقيا، العام الماضي إلى رفع أسعار الفائدة».\nوأشار مؤلفو المدونة إلى أن الزيادات المتسارعة في أسعار فائدة الاحتياطي الفيدرالي قد تؤدي إلى «زعزعة الأسواق المالية وتشديد الشروط المالية عالميا».\nوأوصى الصندوق، ومقره واشنطن، باعتماد «تواصل واضح ومتماسك» لخطط السياسة النقدية من أجل «تحسين ادراك ضرورة السعي إلى استقرار الأسعار».


التاريخ الضبابي للفن الأستشراقي – Iraqi Translation Project\nالرئيسية / فن / التاريخ الضبابي للفن الأستشراقي\nFatima Alquraishy 13 أبريل,2020\t493 زيارة\nتقديم : نيكولاس بيلهام\nبتاريخ:15 نوفمبر 2019\nلموقع : The Economist\nترجمة: أية إياد فخري\nربما يكون العالم الإسلامي قد ألهم الفنانين الغربيين لقرون، لكن افتتانهم بالشرق لا يمكن فصله بالكامل عن سياقه الاستعماري.\nمثل العديد من طلاب الشرق الأوسط، ما زلت مسكوناً بإدوارد سعيد بعد 41 سنة من كتابته “الاستشراق”. جادل الكتاب الأساسي بأن الأكاديميين والكتاب والفنانين والصحفيين الغربيين كانوا عملاء للقوة الأوروبية الناعمة لأكثر من قرنين من الزمان، وبنوا صورة للشرق كانت غريبة وبالتالي تحتاج إلى ترويض. قال سعيد إن الفنون والأدب والخرائط والمصنوعات اليدوية للمستشرقين عززت عقلية المستعمرين المتفوقة وأثارت شهية الحكومات الغربية لغزو وامتلاك الأمم الشرقية. هزت أفكاره تغطية الشرق الأوسط قبل سنوات من بدء عملي كصحفي في المنطقة، لكنني كتبت وانا محمل بالذنب. في إحدى مهامي الأولى إلى مصر، سافرت بي السفارة البريطانية في القاهرة مع رئيس الوزراء البريطاني آنذاك، جون ميجور، لزيارة مقابر الحرب التي تعود إلى جنود قتلوا في صحاري العلمين خلال الحرب العالمية الثانية. لقد كان امتيازًا نادرًا لمراسل شاب, وكانوا يتوقعون مقالة ضعيفة. عدت مع تقرير عن السكان المحليين الغاضبين الذين يطالبون بريطانيا بالتخلي عن السيطرة على موقع لإحياء المعارك بين جيشين أوروبيين غازيين على الأراضي المصرية. حملت عنوان “مصر للمصريين”.\nمنذ نشر كتاب “الاستشراق” في عام 1978، أخفت العديد من المتاحف والمعارض الفنية مجموعاتها من المناظر الطبيعية الصحراوية، والآثار القديمة وغيرها من التذكارات من جولات الشرق في القرن التاسع عشر. يحاول معرض جديد في المتحف البريطاني التخلص من الذنب والعار. عنوانها المحايد “مستوحاة من الشرق: كيف أثر العالم الإسلامي على الفن الغربي”. يشرح أمين المعرض قائلاً: “نأمل في تجاوز سعيد”. يأمل المعرض في تسليط الضوء على جودة الفن الاستشراقي، وعرضه على أنه تبادل ثقافي أكثر صدقًا ودهشة. إن القيّمون على حق في أن الاستشراق أكثر تعقيدًا وضبابية مما اعتقد سعيد حيث أن انبهار الغرب بالشرق يسبق الاستعمار الأوروبي بقرون عديدة, وازدهر عندما كان للإسلام تأثير متزايد في العالم وتقدمت الجيوش الإسلامية إلى أبواب فيينا في القرنين السادس عشر والسابع عشر. في القرن الثامن عشر، كتب هاندل وموزارت أوبرا عن السلاطين حيث عزز العثمانيون قبضتهم على جنوب شرق أوروبا. ومع تقلص العالم في القرن التاسع عشر مع إدخال القطار والقارب البخاري، توجه الملوك الشرقيون غربًا مثلما ذهب الغرب إلى الشرق. أمضى الشاه الفارسي ناصر الدين 18 يومًا في لندن عام 1879 – يقضي معظم يومياته يشكو من مدى رطوبة كل شيء. كانت الرحلة جزءًا من جولة أوروبية تضمنت أيضًا محطات توقف في موسكو وبرلين وفيينا وميلانو وباريس وليفربول. عندما عاد الشاه إلى عاصمته طهران، قام بتزيين مسجد (سبهسالار) الذي تم بناؤه مؤخرًا بالتصميم المسيحي لبرج الجرس الذي لا يزال يرن على مدار الساعة. كان هناك أيضًا السلطان العثماني، عبد الحميد الثاني، الذي أمر أوركسترا بلاطه بالعزف على فيردي أثناء سيره إلى أعلى التل إلى قصره من صلاة الجمعة في مسجده في اسطنبول.\nومع ذلك، لا يمكن فصل الفن الاستشراقي عن الخلفية السياسية التي أنتج فيها. نجا معظم المستشرقين من خلال إرضاء السوق الأوروبية وتلبية عقلية الاستعمار. عمل البعض، مثل الرسام الفرنسي كلود جوزيف فيرنيه (1714-1789) ، على تكليف الأباطرة والملكات والسفراء الأوروبيين. قام البعض الآخر بإطعام الأوهام الأوروبية بمناظر حريم من الشرق، لكان قد تم اعتبارها إباحية لو كانت المناظر في لندن أو باريس. تجاهل هذه التفاصيل من شأنه أن يشوه الماضي. خذ لوحة إدوارد ريو من أبهة وحفل في افتتاح قناة السويس في عام 1869. يقول التعليق تحت اللوحة في معرض المتحف البريطاني أنه يوضح كيف أن “التطورات في التكنولوجيا والسفر خلال القرن التاسع عشر زادت الوعي والاهتمام في الشرق الأوسط.” ولا يذكر أن تمجيد ريو للحدث كان بتكليف من فرديناند ديليسبس، الدبلوماسي الفرنسي الذي طور قناة السويس. أو أن مثل هذه الاحتفالات خدعت حكام مصر لتمويل جزء كبير من البنية التحتية التي أفادت الغرب لكنها أفلست مصر وقادت بعد 12 سنة إلى غزو بريطانيا لها. قد يتطلب إبراء الذنب من المستشرقين الأوروبيين مزيدًا من الجهد والصدق، خاصة من متحف يدين بالكثير من القطع الأثرية الثمينة للمشروع الاستعماري.\nكما يوحي عنوان هذه اللوحة “A Memlook Bey” ، فإن هذه الصورة الذاتية تنضح بالحيوية والشعور بالاستحقاق. Bey يعني الرب والمملوك يشير إلى طبقة العبيد التي حكمت مصر حتى القرن التاسع عشر. الفنان يرسم نفسه، ويثير تساؤلات حول من الذي يسيطر عليه الفنان. ظاهريًا، يدير لويس ظهره بشكل عارض على المشاهد الغربي ويضرب باتجاه الشرق. كان لويس مثالاً للمستشرق البريطاني في منتصف القرن التاسع عشر. أمضى عقدًا من الزمن يعيش في قصر في القاهرة القديمة، مرتديًا ملابس فاس حمراء وملابس مصرية تقليدية تسمى الجلابية. ذهب الروائي ويليام ميكبيس ثاكيري لرؤية لويس في القاهرة ويتذكر أنه كان يركب حصانًا رماديًا “برفقة خادمين بجانبه”. أحب لويس لعب دور الشيخ في صحراء سيناء. لكنه مدين بالاحتفاظ به للأكاديمية الملكية وسوق الفن في لندن. يمكن النظر إلى الثوب على أنه توبيخ لا بد منه للسكان الأصليين واستيلاء على ملابسهم التقليدية.\nالعمامة شرقية، سترة الشتاء الثقيلة تبدو غربية. يمثلان معًا نصفي الإمبراطورية العثمانية الجديدة. لأكثر من 500 عام حتى حروب البلقان عام 1913، كانت الإمبراطورية العثمانية عالمًا أوروبيًا مثل العالم الشرقي. كانت والدة السلطان بايزيد من البلقان وأعطته عينيه الزرقاء وبشرته الشاحبة. تزوج من أميرة صربية، وأطلق على نفسه “سلطان الروم”، سلطان روما. لكن شيئًا ما حول هذه الصورة بعد وفاته للسلطان، الذي حكم الإمبراطورية بين عامي 1389 و 1402 ، يشير إلى أن قبضته على السلطة غير متوازنة. موقفه – يتجه مرة أخرى باتجاه واحد، يواجه الآخر – يؤكد تشويهه. إن سلالة تحديد الطريقة التي تحول بها تظهر على ثلمه.\nتم تثبيت ذلك من خلال تمديد قبضة العثمانيين على بقايا الإمبراطورية البيزنطية لدرجة أنه حاصر عاصمتها الثمينة القسطنطينية، لمدة ثماني سنوات. لكن الحصار تركه مكشوفًا في الشرق وانتهى بالفشل. متقدمًا من الشرق، هزم الفاتح المغولي ، تيمورلانك ، السلطان واحتجزه حتى وفاته. أكسبه مأزقه المأساوي مكانًا في التقاليد الغربية في الوقت الذي روع فيه الجيش العثماني أوروبا بقوتها. هذه اللوحة، التي تم إنتاجها في إيطاليا بعد 150 عامًا من وفاة بايزيد، تثير السؤال الذي يزعج المراقبين الأوروبيين حتى اليوم. هل تميل تركيا، الخلف الحديث للإمبراطورية العثمانية، إلى الشرق أم الغرب؟\nيبدو هذا التصوير للحفل الذي فتح أحد أعظم أعمال الهندسة في الحقبة الاستعمارية صورة للانسجام. يربط السجاد الأحمر بين جناحين من الخيام، ورمزياً يربط أوروبا وأفريقيا وينحدر إلى الداخل حتى يلتقي في مجموعة من اللغات والزي الرسمي والثقافات. يرمز الشكل المتقاطع إلى مفترق الطرق العالمي الذي أنشأته قناة السويس في مصر. ولكن بالنسبة لكل هذه الأبهة، فإن التناظر غير كامل. في أقصى اليسار، ينظر ثلاثة رجال دين ملتحين بازدراء. وشاح الإسلام الأخضر يعزلهم عن البهاء. على الرغم من وجود المصريين والأوروبيين في نفس المحفل إلا أنهم لا يتحدثون مع بعضهم البعض. هل السبب الهاجس من مشاكل قادمة؟ دفعت مصر معظم التكاليف ووفرت العمال لقناة السويس، مات الآلاف منهم في عملية الحفر. لكن بموجب العقد، كانت القناة امتيازًا يديره الأوروبيون، الذين حصلوا على جزء كبير من الإيرادات. كان على مصر خوض حروب متعددة خلال القرن المقبل قبل أن تفوز بها أخيرًا في السبعينيات.\nبالنسبة للفنان والمشاهد على حد سواء، سمح المشرق بكبح الرغبة الجنسية الغربية. للوهلة الأولى ، فإن حريم بيكاسو، وهو فكرة استشراقية مفضلة، يكرر هذا الغرابة. ببطء فقط يدرك المشاهد أنه تتم مراقبته. منحوتة تشبه زيوس – قيل أنها صورة بيكاسو الذاتية – تبدو مباشرة من أعلى طابعته. تشير عيناه العريضتان إلى الجوع والشهوة، لكنه ينظر مباشرة وراء النساء الأربع اللواتي يستحمن عند المشاهد. تبدأ عيون النساء بالقيام بنفس الشيء. حتى الزهور في المزهرية على النافذة تتحول إلى عيون، في كل مكان – كشف القناع عن المتلصص. هؤلاء النساء ليسوا مجرد دمى خيالية من القرن التاسع عشر. إنهم على قيد الحياة ويجيبون مرة أخرى.\nبعد مرور ستين سنة على حصول المغرب على الاستقلال عن الحكم الاستعماري، ينتج فنانون مثل للا الصعيدي فنًا يتحدى ويعيد تعريف المستشرقين. في انعكاس للصور الغربية المتعبة للحريم، ترى صورة Essaydi نفسها متحصنة ضد أعين المتطفلين بالدروع الواقية للبدن. يأخذ درعها شكل قماش سميك يغطي منحنياتها، مكتوبًا عليه آيات قرآنية بشكل متشابك، معقود وغير قابل للاختراق مثل الشجيرات البرية. كل جزء منها، بما في ذلك العيون، يتهجى كلمة “احفظ”. لم تعد فانتازيا غربية ولكن المشاهد الغربي متساوٍ. تحديقها مباشر ومعادٍ وقوي. لقد تخلت عن ألوان غريبة من أجل بساطة الأسود والأبيض. بالنسبة للبعض في الشرق، فإن الحجاب يرمز إلى الشعور المستعاد بالشخصية والقوة والهوية.\nالسابق الإجراءات التجميلية ضرورية للرجال أيضاً في وادي السيليكون\nالتالي لهذا يجب أن تعلم أطفالك الطبخ


🥇 ▷ Vivo Z5 مع 6.39 بوصة وشاشات ، SD712 و 48MP الكاميرات الثلاثية التي أطلقت في الصين » ✅\nVivo Z5 مع 6.39 بوصة وشاشات ، SD712 و 48MP الكاميرات الثلاثية التي أطلقت في الصين\nVivo كشفت النقاب عن هاتف ذكي جديد يسمى Vivo Z5 في الصين اليوم. لقد وصلت نسخة متقدمة من Vivo هاتف Z5x الذي تم تصنيعه رسميًا في البلاد في شهر مايو. أبرز الملامح الرئيسية Vivo تشمل Z5 شاشة عرض عالية الطول مع مستشعر بصمة في الشاشة ومجموعة شرائح Snapdragon 712 وكاميرات خلفية ثلاثية بدقة 48 ميجابكسل وبطارية كبيرة.\nVivo Z5 المواصفات والميزات\nال Vivo يبلغ قياس Z5v 159.53 × 75.23 × 8.13 مم ويزن 189.6 جرامًا. يتميز الهاتف الذكي بهيكل شديد اللمعان من البولي كاربونات Vivo Z5x. وهي مزودة بشاشة AMOLED بحجم 6.38 بوصة مزودة بتقنية الشلال المائي والتي تنتج دقة عالية الوضوح 1080 × 2340 بكسل. توفر الشاشة المطولة نسبة عرض إلى ارتفاع تبلغ 19.5: 9. Vivo أضاف قارئ بصمات أصابع سريع الاستجابة على الجهاز. ال Vivo يوفر Z5 نسبة 90٪ من الشاشة إلى الجسم ويحمل دعمًا لميزات مثل Always-on Display و DC يعتم.\nشرائح Snapdragon 712 موجودة تحت غطاء محرك السيارة Vivo الهاتف الذكي Z5. ويرافقه 6 غيغابايت و 8 غيغابايت من ذاكرة الوصول العشوائي. يأتي الهاتف الذكي مع مساحة تخزين تصل إلى 256 جيجابايت من UFS 2.1. لا يحتوي الهاتف الذكي على فتحة لبطاقة microSD. إنه مدعوم ببطارية بقوة 4500 مللي أمبير في الساعة مزودة بتقنية 22.5W FlashCharge من خلال USB-C. يمكن أن يكون أيضا لعكس شحن الأجهزة الأخرى.\nهناك إعداد الكاميرا الثلاثية على قذيفة الخلفي لل Vivo الهاتف الذكي Z5. إنه يمتلك عدسة أولية بدقة 48 ميجابكسل مع فتحة f / 1.8 ومستشعر فائق الدقة بقوة 8 ميجابكسل 120 درجة مع فتحة f / 2.2 ومستشعر عمق 2 ميجابكسل مع فتحة f / 2.4. هناك كاميرا أمامية بقوة 32 ميجابكسل مع فتحة f / 2.0 على الجهاز. في البيئات المظلمة ، و Vivo يستخدم Z5 تقنية دمج 4 في 1 بكسل لتصوير صور سيلفي أكثر إشراقًا.\nال Vivo الأحذية Z5 إلى FunTouch OS 9 بنكهة نظام التشغيل Android 9 Pie OS. يعزز نظام Multi-Turbo أداء الهاتف ويخنق الرسومات أثناء اللعب. يوجد مفتاح مخصص للأجهزة للوصول إلى المساعد الذكي Jovi AI. الميزات الأخرى المتاحة على Vivo يدعم Z5 بطاقة SIM المزدوجة و 4 G VoLTE و 802.11 aac و Bluetooth 5.0 و GPS و 3.5 مم مقبس صوت.\nVivo Z5 السعر والتوافر\nال Vivo وصلت Z5 إلى أربعة طرز في الصين مثل:\nذاكرة وصول عشوائي (RAM) 6 جيجابايت + تخزين 64 جيجابايت – 1،598 يوان (حوالي 232 دولارًا)\nذاكرة وصول عشوائي بسعة 6 جيجابايت + سعة تخزين 128 جيجابايت – 1898 يوان (حوالي 275 دولارًا)\nذاكرة وصول عشوائي (RAM) 6 جيجابايت + تخزين 256 جيجابايت – 998 يوان (حوالي 290 دولارًا)\nذاكرة وصول عشوائي سعتها 8 جيجابايت + سعة تخزين 128 جيجابايت – 298 يوان (حوالي 334 دولارًا)\nالطلبات المسبقة لل Vivo يبدأ Z5 من 1 أغسطس عبر منصات التجارة الإلكترونية الرائدة في البلاد. سيتم إتاحتها للشراء لأول مرة في 6 أغسطس. ويمكن شراؤها بألوان مثل Forest Night و Aurora Illusion و Holographic Illusion.\nتضيف Samsung ثلاث ميزات جديدة إلى Bixby Vision – تحقق من ذلك


فلسفة مبسطة: الأبدية (اللانهاية) ما هي؟ - Freethinker مفكر حرFreethinker مفكر حر\n← ماتت جنا / جنى…\nأعمال الصحابة والتابعين →\nPosted on September 29, 2019 by نبيل عودة\nاثار مصطلح اللانهاية (الأبدية) بلبلة في صفوف الفلاسفة الميتافيزيائيين. على العموم تُفسر الميتافيزياء (الميتافيزيقا) بأنها فلسفة “ما وراء الطبيعة” وتعني الاشياء التي لا تخضع لقوانين الطبيعة.. تتجاوز حدود الطبيعة او ما وراء الطبيعة وصولا الى علم الالهيات. وقد اطلق الفلاسفة على مر العصور تسميات كثيرة على الميتافيزياء أفلاطون وصفها ب “علم المُثل”، عند أرسطو أصبحت تعني “علم العلل”، المدرسة الأفلاطونية الحديثة تطلق عليها اسم “علم الوحدة” ،بينما ديكارت اعتبرها “علم اللامادي”، بينما هيغل اعتبرها “علم الفكرة المحضة أو الحقيقة الروحية الخالصة”..وهناك تسميات أخرى ..\nالفيزياء تحاول وصف ما يجري والتنبؤ المسبق به . يقول أينشتاين عالم الفيزياء المشهور: “إن أكثر ما في الكون امتناعاً على الفهم هو أنه قابل للفهم”. وهذا يناقض مفهوم علم الإلهيات الذي ينشغل بقضايا لا تمت للواقع بصلة ومتعلق بالغيبيات!!\nالفلسفة تروي قصصا مختلفة لتسهيل فهم الموضوع الابدي- الميتافيزيائي، ومن تسجيلاتي وقراءاتي وجدت فكرة لقصة قصيرة مناسبة تشرح فكرة الأبدية بشكل رمزي – ساخر:\n– ستة أشهر فقط ؟\n– أنا آسف .. قمنا بكل ما يلزم .. الأمر ليس بيدنا الآن .\n– ولكني أحب الحياة .. واريد أن أعيش دهرا كاملا.. أكره الموت وانا لم أصل حتى لمنتصف العمر ..\n– يوجد حل ..\n– وما هو الحل .. ؟\n– ان تتزوجي من شاعر .\n– شاعر ..؟! وكيف سيساعدني زواجي من شاعر ..؟ هل للشاعر حل لمرضي لا يعرفه الطب ؟!\n– آه هذا سؤال جيد .. سأشرح لك ..\n– أني أنصت .. اشرح لي ؟\n– الشعراء مخلوقات مغرورة .. كثيرة الغلبة والطلبات .. مزاجيون متقلبون .. يعيشون في وهم انهم من طينة بشرية عليا.. وما عداهم مخلوقات دنيا.. يدعون انهم مع الناس وهم منعزلون عن الناس . الشاعر منهم يريد من المرأة المتزوجه به ان تكون وفق تقلب مزاجه .. ستسمعين شعر زوجك ليلا ونهارا حتى تتمنين الطرش .. والويل اذا لم تقولي له ان مثل هذا الشعر الرائع لم يسبق لك ان سمعتي مثله .. وربما في يوم القيامة ، عندما يسأله الله عن حسناته وسيئاته سيقول انها كلها حسنات لأنه شاعر كبير ، وان السيئة الوحيدة التي ارتكبها هو زواجه منك … وان هذه السيئة تغفر عادة للرجال منذ غفر الله لآدم بعد ان أغرته زوجته حواء على الأكل من شجرة المعرفة ، وهو يتوقع ان يقول له الله بما انك أعظم الشعراء ، تعال اجلس بمكاني فأنت أهل لأن تحل محلي. والويل لك اذا كان يكتب قصيدة وتأخر فنجان القهوة .. او جاء سكر القهوة ليس كما يشتهي..سيتهمك بتخريب القصيدة ويصنفك مع مدمري برجي التوأمين في نيويورك . واذا نشر قصيدة وانتُقدت بحدة ستتهمين بأنك قليلة الايحاء وفاقدة للذوق الشعري مثل نُقاده . واذا مدحها الناقد الحداثي الذي لا يفقه ما هي الحداثة ستنالين باقة ورد لتضعيها .. انتبهي ، بجانب سريره .\n– ولكني لم أفهم بعد كيف سيشفيني هذا من مرضي.. كيف سيجعلني أعيش دهرا ..؟\n– أه سؤال مهم .. الشاعر كما شرحت لك سيجعل حياتك جهنم .\n– وماذا مع مرضي وموتي المرتقب بعد ستة أشهر؟\n– آه .. وصلنا لجوهر الموضوع .. لن تتغلبي على مرضك .. ستموتين بعد ستة أشهر .. ولكن ستة أشهر مع شاعر ستشعرين انها دهر كامل .. وربما تتمنين الموت قبل نهايتهم !!


فنادق Zelenogorsk: عروض على 24 فندق في Zelenogorsk، روسيا\nفنادق في Zelenogorsk\nابحث وقارن فنادق Zelenogorsk من مئات مواقع السفر ووفّر\nZelenogorsk، سانت بطرسبرغ، روسيا\nالفنادق المشهورة في Zelenogorsk\nGavannaya Ulitsa 1, Saint-Petersburg, Zelenogorsk, سانت بطرسبرغ, روسيا\n1.3 كيلومتر من مركز المدينة، Zelenogorsk\nتوفر Terijoki Resort Hotel المريحة والتي تقع في مدينة Zelenogorsk خدمة واي فاي مجانية بالإضافة إلى مسبح خارجي وسونا. بالاضافة إلى موقف السيارة العام المجاني في المبنى ، يوفر المنتجع غرف حديثة بتصنيف 4 نجوم بالإضافة الى بار.\nPrimorskoye Shosse 593, Saint-Petersburg, Zelenogorsk, سانت بطرسبرغ, روسيا\n2.2 كيلومتر من مركز المدينة، Zelenogorsk\nجيدبناءً على 1,515 تقييم\nتوفر Gelios Hotel المريحة والتي تقع في مدينة Zelenogorsk خدمة واي فاي مجانية بالإضافة إلى مسبح وساحة لعب. كما يوفر هذا الفندق للنزلاء استقبال على مدار الساعة، تأجير دراجات وتدليك.\nجميع الفنادق الـ 24 في Zelenogorsk\nنصائح لحجز فندق في Zelenogorsk\nمتوسط السعر في Zelenogorsk:\n242 ﷼ - 385 ﷼\n203 ﷼ - 357 ﷼\nأرخص الفنادق في Zelenogorsk، سانت بطرسبرغ\nأسعار الفنادق في Zelenogorsk\nأماكن للإقامة في Zelenogorsk\nالأسئلة الشائعة حول السفر إلى Zelenogorsk\nما أفضل الفنادق في Zelenogorsk؟\nيعتبر كل من Aparthotel Z516 (بدرجة تقييم 9.0/10 من أصل 724 من تقييمات المستخدمين) ، و Отель 'Хвойный' (بدرجة تقييم 7.3/10 من أصل 320 من تقييمات المستخدمين) و Garden Apartments Zelenogorsk (بدرجة تقييم 9.6/10 من أصل 16 من تقييمات المستخدمين) كلها أماكن ذات تصنيف عالي للإقامة فيها في Zelenogorsk\nكم تكلف الفنادق في Zelenogorsk؟\nكان متوسط سعر فندق في Zelenogorsk حوالي 603 ﷼ في الليلة الواحدة خلال الأيام الثلاثة الماضية. بالنسبة لفندق 5 نجوم في Zelenogorsk ، يبلغ متوسط السعر حوالي 311 ﷼ / الليلة ، بناءً على التواريخ التي اخترتها. متوسط سعر فندق 4 نجوم هو 2,749 ﷼ / الليلة.\nكم يبلغ سعر فندق رخيص في Zelenogorsk؟\n71 ﷼ / الليلة هو أرخص سعر وجده مستخدمو HotelsCombined من فندق في Zelenogorsk خلال آخر 72 ساعة.\nكم تبلغ تكلفة فندق في Zelenogorsk لهذه الليلة؟\nيمكن أن يبدأ فندق في Zelenogorskلهذه الليلة من 94 ﷼ في الليلة ، بمتوسط تكلفة 753 ﷼ ، استناداً إلى عمليات البحث عن طريق HotelsCombined على مدار 72 ساعة الماضية. بالنسبة لفندق 4 نجوم في Zelenogorsk الليلة ، تبدأ الأسعار من 562 ﷼.


الجيش السورى ينفذ ضربات مدفعية على أوكار إرهابى جبهة فتح الشام بريف إدلب\nالبرازيل : مقتل محتجز الرهائن في ريو دي جانيرو\nرامى جمال يهنئ محمد رحيم بعيد ميلاده: كل سنة وأنت عبقري يا موسيقار\nبالصور.. آلاف المعدات تتجه لتنمية 62 ألف فدان فى محافظات الصعيد\nرابط تجنيس السوريين في تركيا 2019\nنقلاً عن موقع اليوم السابع، بتاريخ اليوم الأحد 2 يونيو 2019 .\nنفذت وحدات من الجيش السوري، اليوم الأحد، ضربات مدفعية وصاروخية مكثفة على أوكار إرهابيى تنظيم جبهة فتح الشام (النصرة سابقا) والمجموعات المرتبطة به فى قريتى ميدان غزال والهبيط بريف إدلب، ردا على خروقاتهم لاتفاق منطقة خفض التصعيد.\nوأوضحت وكالة الأنباء السورية (سانا)، اليوم الأحد، أن الضربات حققت إصابات مباشرة فى صفوف إرهابيى جبهة فتح الشام ودمرت لهم أوكارا ونقاطا محصنة كانوا يتخذون منها منطلقا لاعتداءات على القرى الآمنة.\nوكانت وحدات من الجيش السورى قد دمرت أمس السبت، عدة أوكار وتجمعات ومنصات إطلاق الصواريخ لإرهابيى جبهة فتح الشام "النصرة سابقا" فى محيط قرى (كفر عويد - احسم - خان شيخون - الهبيط - الشيخ مصطفى) بريف إدلب الجنوبى.\nوأخيراً، نتقدم لكم بجزيل الشكر زوار ومتابعي موقع الشرق تايمز، كما نعدكم بتقديم كل ماهو جديد وهام من كافة المصادر الإخبارية الموثوقة، حيث قمنا بنقل ( الجيش السورى ينفذ ضربات مدفعية على أوكار إرهابى جبهة فتح الشام بريف إدلب ) , والمصدر هو المسئول عن صحة الخبر أو عدمه.\nالامارات اليوم خبير فرنسي: أمام السلطات الصينية هامش ضيّق للمناورة في هونغ كونغ


نصيحة - يمكنك تحرير أو إلغاء إرسال رسالة iMessage لمدة تصل إلى 15 دقيقة بعد إرسالها في iOS 16 | ماك ارابيا - Mac Arabia\nنصيحة يمكنك تحرير أو إلغاء إرسال رسالة iMessage لمدة تصل إلى 15 دقيقة بعد إرسالها في iOS 16\nيضيف iOS 16 مجموعة ميزات طال انتظارها تتيح لك تحرير وإلغاء رسائل iMessages التي أرسلتها إلى شخص ما ، ولكن كما اتضح ، هناك قيود زمنية.\nيمكنك تعديل أو إلغاء إرسال رسالة iMessage بعد 15 دقيقة من إرسالها ، ولكن بعد ذلك ، تصبح غير قابلة للتعديل ولا يمكن وقف إرسالها بعد الآن.\nيتطلب عدم إرسال رسالة iMessage أو تحرير رسالة iMessage أن يقوم كل من مستخدمي الرسائل بتشغيل iOS 16. إذا حاولت إلغاء إرسال رسالة iMessage إلى شخص يعمل بنظام iOS 15 أو إصدار أقدم ، فلن تعمل ، ولا ميزة التحرير.\nتحذر ابل من أن الأشخاص الذين يستخدمون إصدارات سابقة من iOS يمكنهم رؤية الرسائل التي لم يتم إرسالها ، حتى لو لم تعد مرئية من جانبك.\nيمكنك تعديل أو التراجع عن رسالة iMessage من خلال الضغط عليها لفترة طويلة في محادثة iMessage والنقر على "تحرير" أو "تراجع عن الإرسال". لاحظ أن هذه الميزات تقتصر على رسائل iMessages الفقاعية الزرقاء ولا تعمل مع رسائل SMS الخضراء.\nهناك أيضًا خيار جديد لاستعادة الرسائل المحذوفة مؤخرًا ، ويمكن استرداد الرسائل المحذوفة لمدة تصل إلى 30 يومًا بعد حذفها. توجد الرسائل المحذوفة في قسم "المحذوفة مؤخرًا" ضمن قائمة عوامل التصفية. يعمل المحذوف مؤخرًا على كل من iMessage ورسائل SMS.\nبالإضافة إلى هاتين الميزتين ، هناك خيار "وضع علامة كغير مقروءة" عندما تريد الرد على رسالة في وقت لاحق ولكن لا تريد أن تنسى ، ويمكن رؤية جميع رسائلك غير المقروءة في مجلد "الرسائل غير المقروءة" ضمن عوامل التصفية.


الملعب - صدمة القنابل، والأطفال\nصدمة القنابل، والأطفال\n25 - سبتمبر - 2019 , الأربعاء 08:23 مسائا\nالرئيسية ⇐ مروان الغفوري ⇐ صدمة القنابل، والأطفال\n"سلام على معمل للدُّمى والنسيج" قال بدر شاكر السياب في"الأسلحة والأطفال"، وهو يقف أمام السلاح والرصاص وجنازات الأطفال. وضع الطاغية القيود على سواعد الآباء، يقول النص، ثم جلب الأسلحة وخرب مصانع الدمى ومعامل النسيج. لكن السياب استخرج من الأقدام العارية، أقدام الأطفال، اللعنة التي ستهتك "مكمن الطاغية"، ستنتصر لنفسها ضد قاهر آبائها. الملحمة الرومانسية تلك انتهت لصالح الأطفال، كما تخيلها السياب.\nتفتك الحروب، قبل كل شيء، بالأطفال. ولأن الأطفال هم المرادف الموضوعي للزمن الآتي فإن الحروب تخريب شامل للزمن على مستويات مختلفة. تقول الأرقام القادمة من اليمن إن 11 مليون طفل بحاجة إلى مساعدة. هذا الرقم الكبير، كما يورده تقرير لليونيسيف، يعادل كل أطفال اليمن. تبدو مسألة الحرب والأطفال في اليمن أكثر تعقيداً من كل الأرقام، بما فيها هذا الرقم الذي يقول إن أطفال اليمن على حافة كارثة وجودية. فواحدة من كل مدرَستين تعرضت لتخريب كلي أو جزئي بسبب الحرب، أو استُخدمت كملجإ للنازحين والهاربين. وفي تهامة، السهل والجبل، يتمكن طفلٌ واحد من كل اثنين من الذهاب إلى المدرسة. قال تقرير يعود إلى العام 2018 أن أكثر من 170 ألف مدرس تركوا المهنة. وفي الأيام الماضية نشر المصدر أونلاين خبراً يقول إن الحوثيين سيثبتون قسم الولاية في ثمانية آلاف مدرسة، أي تلك التي لم تتضرر بسبب الحرب.\nيقول قسم الولاية: اللهم إنا نتولى من أمرتنا بتوليه، سيدي ومولاي عبد الملك الحوثي. سيكمل التعليم الحوثي ما أخطأته الحرب.\nإلا أن الأكثر رعباً في قصة الحرب والأطفال في اليمن تتمثل في التأثيرات طويلة المدى للحرب. فهناك تقديرات تقول إن مدينة تعز، حيث يعيش قرابة نصف مليون من السكان، تعرضت لحوالي مائة مقذوف في اليوم على مدى أكثر من أربعة أعوام. عاش أطفال المدينة تحت أصوات المقذوفات، وشوهدت أشلاء الأطفال في عديد من شوارع المدينة. تتوغل أصوات المقذوفات إلى البنية النفسية للطفل، وكذا الجسدية. الدراسات التي أجريت على المجتمع الفيتنامي بعد الحرب، وقد تعرضت فيتنام لحجم من القنابل يعادل ثلاثة أضعاف ما ألقي خلال الحرب العالمية الثانية، أكدت أن تأثيرات الحرب صاحبت الأطفال حتى الشيخوخة. يتطور القلق والتوتر إلى اضطرابات سلوكية، ومعها يفقد المرء السيطرة على مخاوفه، ويعيش فاقداً للإحساس بالأمان، عرضة لانهيارات نفسية وسلوكية مختلفة.\nدراسات أخرى ذهبت بعيداً مستنتجة تأثيرات جسدية لأصوات القنابل. فالأطفال الذين تعرضوا لأصوات القنابل لفترة معينة في حياتهم المبكرة يكونون عرضة أكثر من غيرهم للإصابة بأمراض السكر والضغط والقلب مع تقدم العُمر. حديثاً قالت دراسة إن مثل تلك الاضطرابات السلوكية قد تنتقل إلى الأبناء والأحفاد. ذلك سيعني أن الحرب لا تخرب البنية النفسية والسلوكية للأطفال وحسب، بل لأولئك الذين لم يولدوا بعد.


أمريكا تواجه أزمة لحوم بسبب تفشي فيروس كورونا - فلوريدا بوست عربي\nأمريكا تواجه أزمة لحوم بسبب تفشي فيروس كورونا\nمايو 15, 2020 فيروس, كورونا, لحوم, الولايات المتحدة, امريكا, اخر الاخبار\nImage by Beth Rosengard from Pixabay\nأعلن مكتب الإحصاءات العمالية أن السعر الإجمالي للمواد التموينية في الولايات المتحدة قد قفز بنسبة حوالي 2.2 بالمئة ما بين آذار (مارس) ونيسان (أبريل)، مما يجعلها أكبر زيادة في الأسعار من شهر إلى آخر منذ شباط (فبراير) 1974. حيث كانت أسعار منتجات اللحوم وحدها ارتفعت بنسبة 4.9 بالمئة في نفس الشهر.\nوأعلنت تايسون فودز هذا الأسبوع، إحدى أكبر شركات تصنيع اللحوم في العالم، أنها ستخفض أسعار منتجات مختارة من لحم البقر خلال أزمة تفشي فيروس كورونا. وقالت تايسون فودز إن التخفيضات تأتي للمساعدة في «إبقاء لحوم البقر على الطاولات العائلية» حيث تتعافى الشركة من الإغلاق المؤقت للعديد من منشآتها بسبب تفشي فيروس الكورونا المستجد ونقص الموظفين بسبب الوباء.\nوعبرت تايسون في بيانها، أن هذا القرار لن يفيد المستهلك فقط، ولكن أولئك الذين يعملون في سلسلة التوريد وصناعة الماشية، اللذان واجها كلاهما عقبات في الأشهر الأخيرة.\nوتناقلت وسائل إعلامية تقارير تفيد بأن الولايات المتحدة الأمريكية ستتجه إلى إستيراد اللحوم المكسيكية. ومن المتوقع أن يعوض هذا التوجة المخاوف من النقص الذي يؤثر على الأعمال التجارية من سلاسل الوجبات السريعة إلى متاجر البقالة. حيث شكلت المكسيك ثالث أكبر مورد لحوم الأبقار الأجنبية إلى الولايات المتحدة في 2019 بعد أستراليا وكندا.\nوأثار هذا الأمر غضب المزارعين الأمريكيين لما قد يتسبب به التحول نحو الإمدادات الأجنبية من الحد بقيامهم بإعمالهم في سوقهم الخاص.\nوجاء هذا التوجه في الولايات المتحدة جاء بعد الإغلاق المؤقت لأكثر من اثني عشر مصنعًا أمريكيًا بعد إصابة آلاف العمال بالفيروس منذ نيسان (أبريل).\nوكان الرئيس الأمريكي دونالد ترامب قد وقع أمراً تنفيذياً في نهاية شهر نيسان (أبريل). ونص هذا الأمر على إستمرار معالجات لحوم البقر والخنزير والدواجن في سلسلة الإمدادات الغذائية في العمل وتلبية الطلبات لضمان استمرار إمدادات البروتين للأمريكيين. واشترط الأمر التنفيذي التماشي مع التوجيهات التي تصدرها مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية وإدارة السلامة والصحة المهنية.\nتوفي حتى الآن حوالي 20 عاملا وأصيب 6500 آخرين بالمرض بسبب ظروف العمل الضيقة حيث كان الموظفون غالبا ما يقفون جنبا إلى جنب على خطوط الإنتاج قد تسببت في انتشار فيروس كورونا المستجد. وقد أثبتت اختبارات إيجابية للفيروس ما يقارب إصابة 900 عامل -40 بالمئة- في منشأة تايسون واحدة في إنديانا.\nحوالي سبعة من كل عشرة أمريكيين «بحاجة إستراحة من أخبار كوفيد-19»\nمتشيغان: مظاهرات ودعوى قضائية ضد أمر البقاء في المنزل


بايرن ميونخ يعلن رسمياً صفقة ساديو ماني\n0 التعليقات, 22/06/2022, بواسطة : admin, في اخبار الرياضة\nأعلن نادي بايرن ميونخ بشكل رسمي ضم السنغالي ساديو ماني، لصفوف الفريق البافاري قادما من ليفربول الإنجليزي.\nوسينضم ساديو ماني إلى بايرن ميونخ بعقد مدته 3 سنوات بقيمة 32 مليون يورو (41 مليون يورو مع الإضافات).\nوكان ساديو ماني قد قال إن انتقاله لبايرن ميونخ قادما من ليفربول هو القرار المناسب في الوقت المناسب لأن بطل ألمانيا لديه أفضل خطة بالنسبة له.\nووصل ماني إلى ميونخ، يوم الثلاثاء، لإجراء الفحص الطبي وشوهد وهو يرتدي قميص بايرن عندما غادر المركز الطبي.\nوقال ماني لصحيفة بيلد ”التحديات جزء من حياتي. عندما أبلغني وكيل أعمالي باهتمام بايرن للمرة الأولى شعرت بحماس كبير.\n”لم أفكر مرتين في الأمر.. بالنسبة لي أعتقد أن بايرن هو النادي المناسب في الوقت المناسب. إنه أحد أكبر الأندية في العالم الذي ينافس دائما على جميع الألقاب.\n”رأيت نفسي في خطة بايرن أكثر من أي ناد آخر“.\n« روسيا تسيطر على آخر معقل للقوات الأوكرانية في سيفيرودونتسك\nهذا ما سجله دولار صيرفة اليوم! »\nالدوري الإنجليزي.. جدول مواعيد مباريات “البوكسينغ داي”\nبالصور.. بايرن ميونخ يُهين مونشنجلادباخ في عقر داره\nضربة قوية لـ بي إن سبورت .. رسمياً | الإتحاد الأسباني يعلن بث مباريات الليجا مجاناً بهذه االطريقة


الحشد الشعبي يقول إنه سيطر على مطار تلعفر قرب الموصل - Daily Sabah Arabic\nالحشد الشعبي يقول إنه سيطر على مطار تلعفر قرب الموصل\nنشر في 16.11.2016 23:44\nآخر تحديث في 17.11.2016 10:25\nأعلن "الحشد الشعبي"، المكون من فصائل ومتطوعين شيعة موالين لحكومة بغداد، أن قواته انتزعت، مساء اليوم الأربعاء، مطار تلعفر العسكري، غرب مدينة الموصل (شمال) من قبضة تنظيم "داعش".\nومطار تلعفر العسكري، الواقع على بعد نحو 55 كيلومتراً إلى الغرب من الموصل، هو أول قاعدة عسكرية تقع في قبضة مسلحي "الحشد"، المدعومين من طهران، منذ أن بدأت بالقتال إلى جانب القوات الحكومية قبل أكثر من عامين ضد "داعش".\nوقال المتحدث باسم "الحشد الشعبي" أحمد الأسدي، في بيان بثه التلفزيون الحكومي: "بعد معارك شرسة مع عناصر العدو الداعشي نزف للشعب العراقي بشرى تحرير مطار تلعفر بالكامل".\nوأضاف أن مقاتلي الحشد يقومون الآن (الساعة 20:10 تغ) "بملاحقة جيوب داعش المختبئة داخل المطار، وسيباشرون عمليات التطهير خلال الساعات المقبلة".\nوقال الأسدي إن انتزاع مطار تلعفر يمثل "نقطة انطلاق لتحرير مركز قضاء تلعفر، وقطع آخر خطوط الإمداد لداعش، بين الموصل وتلعفر".\nولم يعلن المتحدث الخسائر في صفوف قواته أو بين عناصر "داعش" خلال المواجهات.\nويسعى مقاتلو "الحشد الشعبي" إلى انتزاع بلدة تلعفر والمناطق المحيطة بها من قبضة "داعش" وسد طريق الهروب والإمدادات بين الموصل ومناطق سيطرة "داعش" في سوريا.\nويواجه المقاتلون الشيعة اتهامات متكررة بارتكاب انتهاكات بحق المدنيين السنة في المناطق التي يخوضون فيها معارك ضد "داعش". وفصائل الحشد جزء رئيسي من القوات، التي تساند الجيش والشرطة في الحملة العسكرية، التي بدأت قبل شهر لاستعادة الموصل من داعش، وهي آخر المعاقل الرئيسية للتنظيم في العراق على بعد 400 كيلومتر شمال بغداد.\nوتحظى الحملة العسكرية بغطاء جوي من التحالف الدولي بقيادة الولايات المتحدة. واستعادت القوات العراقية والمتحالفون معها، خلال الأيام الماضية، عشرات القرى والبلدات في محيط المدينة من قبضة "داعش"، كما تمكنت من دخول الموصل من الناحية الشرقية. إلا أن تقارير منظمات حقوقية على رأسها العفو الدولية أشارت إلى انتهاكات فظيعة قد تصل إلى جرائم الحرب في التعامل بوحشية مع المدنيين، فيما حذرت أطراف من اشتعال أزمة مذهبية بين السكان السنة في غالبيتهم والقوات الشيعية المشاركة في العملية.\nالخبر السابق قال بشار الأسد يوم الثلاثاء إن دمشق ستنتظر وترى ما إذا كان الرئيس... الخبر التالي شهدت العاصمة الأردنية عمّان، الأربعاء، افتتاح معرض تعريفي بعدد من...


ألتراس وينرز يهاجم فوزي لقجع رئيس الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم | 22عربي\nالرئيسية/أخبار/أخبار الرياضة/ألتراس وينرز يهاجم فوزي لقجع رئيس الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم\nألتراس وينرز تهاجم فوزي لقجع رئيس الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم\nهاجمت جماهير الوداد الرياضي المغربي، في بلاغ أصدره ألتراس وينرز المساند للنادي الأحمر، فوزي لقجع رئيس الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم، واتهمته بالتحيز إلى أندية معينة دون أخرى، ومن بينها نادي الرجاء الرياضي، وأكدت دعمه في العديد من القضايا الكبيرة التي عاشها النادي مؤخرًا، خاصةً بعد الأزمة المالية التي أصابت خزينته، ثم قضاياه مع اللاعبين لدى محكمة التحكيم الرياضية. هذا التحيز لفريق دون آخر أغضب الجماهير المغربية كثيرًا، وخلق نوعًا من الجدل.\nوإليكم بلاغ مجموعة وينرز التي نشرته على حسابها الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي “فيسبوك”:\n“شهور قليلة مضت على انقضاء العقد الثاني من القرن الواحد والعشرين، هذا الزمن الذي استبشر فيه المغاربة خيرًا بالتجارب الديموقراطية الناجحة، وكذلك بربط المسؤولية بالمحاسبة والمساءلة القانونية، لا بالهوى والشخصنة والرغبة الفردية والعرق والأصل ومسقط الرأس والانتماء. وتنفسوا فيه الصعداء بعد حقب قاسية مضت، كان عنوانها الأبرز التسلط والسلطوية والسطوة، حتى صار من العادة بروز بعض المناطق والمدن في الواجهة يرجع بالأساس إلى بروز مسؤولين منحدرين منها، وكذا تواريها عن الأنظار يكون مباشرة بعد مواراة ذات المسؤولين التراب أو عزلهم من مناصبهم. والأمثلة على ذلك كثيرة يعرفها الجميع.\nفي عام عشرين وألفين، كُتب لنا جميعًا عمر مديد حتى نرى كرة القدم في بلادنا تُسيّر بهوى فوزي لقجع ومزاجيته وصَفْوِه. يساند من يريد ويدير ظهره لمن يريد، يقدم يد العون لمن يشاء ويتخلى عمن يشاء، يدعم من يتلقى هواتف من جهات عليا في حزبه ليدعمه، ويترك من ليس له أحد خلف الستار ليواجه مصيره المحتوم (الأندية التي تنطبق عليها هذه القاعدة كثيرة ومعروفة).\nقد نتفهم دعم فوزي لقجع لنهضة بركان لأنه نادي القلب ومسقط الرأس وهذا أمر عادي نوعًا ما. لكن ما لم نجد له تفسيرًا هو دعم رئيس الجامعة الملكية المغربية لنادي الاندماج الرياضي طيلة السنوات الخمس الماضية بدون قيد أو شرط، ومظاهر هذا الدعم متعددة وقد عددنا الظاهر منها «وما خفي منها أعظم والله أعلم بها».\nفبين دعم مادي في قضايا المندمج مع الفيفا؛ أساموا، مالانغو، بلمعلم، بقيمة إجمالية ناهزت 600 مليون سنتيم، ناهيك عن التسهيلات والاستثناءات وفتح حساب بنكي موازٍ لحسابه المحجوز عليه لتجنب سكتة قلبية كانت قاب قوسين أو أدنى.\nوبين دعم لوجستي حيث يسهر فوزي شخصيًا على تجهيز أكاديمية المندمج وعبّر عن ذلك بافتخار في غير خرجة إعلامية مصرحًا أيضًا بأن ذاك النادي يستحق منه التضحية، وحيدًا دون العشرات من الأندية المغربية العريقة التي تعاني الويلات والأزمات في مختلف الأقسام.\nوكذا دعوة فوزي لقجع لرئيس الاندماج إلى مكتبه في الرباط للتنسيق والترتيب لرحلتهم إلى الكونغو!\nوبين دعم معنوي، حيث اعتدنا على مشهد رؤية فوزي لقجع يتوسط أوزال وزيات في أبسط مناسبة بل ورافقهم إلى قطر القريبة من المغرب التي تبعد ساعتين فقط بالطائرة.\nوبين دعم تسييري، عبر اجتماعه بمنخرطي المندمج ودعوتهم إلى الالتفاف حول أوزال والبحث عن رئيس قبل جمعهم العام الاستثنائي، وهذه المبادرة لم نفهمها أبدًا ولم نجد لها أبسط تفسير.\nوبين الوساطات بين المندمج ولجنة البرمجة داخل العصبة الاحترافية، سواء في العام الماضي لتأجيل الدورتين الأخيرتين من البطولة أو هذا العام لتأجيل مباراة نهضة زمامرة وما خفي دوما كان أعظم.\nوبين غطاء قانوني يحمي به مكونات المندمج من عقوبات قانونية مستحقة، فصار القانون يسري على الجميع ما عدا فريقي قلب وعقل فوزي لقجع ولسرد الأمثلة في هذا الصدد نحتاج لمقال إضافي مستقل.\nونهاية برضوخه المصطنع دومًا والمكشوف لضغوطات مسيري المندمج وذبابهم الإلكتروني وتهديداتهم دومًا بإثارة الفوضى ونشر الخراب والإنذار بثورات وإشعال فتيل النعرات على لسان مختلف مكونات ناديهم، بداية بأقلام المسيرين المأجورة مرورًا بلاعبيهم ونهاية بمدربهم. وكذلك لن ننسى اعتذاره غير المفهوم على الأداء التحكيمي بعد مباراتهم مع نهضة بركان في منافسة إفريقية خارجية.\nسنكتفي بهذا القدر الوفير من شطحات فوزي لقجع وتحيزه واهتمامه الزائد المنحصر في ناديين لا ثالث لهما وسنمر لتبيان موقفنا من كل ما سبق ذكره:\nكنا دوما ولا زلنا نؤمن بأن كرة القدم ينحصر التنافس فيها على المستطيل الأخضر، لكن مؤخراً لاحظ الجميع بأن لعبة الكواليس هي السائدة، وكذا لغة الضغط المصطنع عبر تشكيلات الذباب الإلكتروني بتواطؤ مع منابر إعلامية والجامعة أيضًا (صارت الإشاعة تطبخ خلف الستار، تنشر في منبر إعلامي معين على السادسة مثلاً، في نفس اللحظة تنتشر في منابر أخرى وعلى مواقع التواصل عن سابق ميعاد رفقة تهديدات بالثورة والفوضى والنزول إلى الشارع. وبعد دقائق قليلة من ذلك يخرج تكذيب رسمي من الجامعة لإنجاح وتثبيت فاعلية ذلك الضغط).\nبهكذا تصرفات يلعب فوزي لقجع رفقة مسؤولي المندمج بنار مستعرة، فبينما تسعى الوينرز وتكافح وتجتهد في تنشأة أعضائها على روح المواطنة وحب الوطن والتشرف بالانتماء إليه والفدائية في الدفاع عن ثوابته، وتزرع فيهم أهمية التضامن والتكافل بين مكونات المجتمع وقيمة الأسرة ومكانة العلم والمعرفة ودورهما في بناء مجتمع متقدم ووطن مزدهر، وأن الأمن والأمان هما أسمى النعم وفي ظلهما تنال الحقوق والمطالب بضمانة الدستور والقانون، تأبى جامعة لقجع بشراكة مع مسيرين حاليين وسابقين للغريم إلا أن تزكي نظرية أخرى عند عموم المغاربة مفادها: أن الحقوق تؤخذ بالتهديد بالثورة والفوضى، وتُنال بالوعيد بفقدان السيطرة على الجماهير وتحمل مسؤولية ما ستؤول إليه الأوضاع في حالة ما لم يتم إرضاء الطفلة رجاء.\nقد يرى البعض في توجه مجموعتنا ضعفًا، وقد يُتخَيل للبعض الآخر أن في حكمتنا وصبرنا وحِلمنا جبنًا، لكن ما نسيه الجميع أن نزولنا للشارع لا يكون بالأفراد بل يكون مهيبًا. موكب أوله في حي الرياض وآخره لا يزال عالقا وسط زحمة شوارع البيضاء كمثال فقط. ولا نفقد في إنزالنا السيطرة بل نتحمل كافة مسؤولياتنا في ما ستؤول إليه الأوضاع، ولنا من التجربة في هذا الصدد ما يكفي، سبع وقفات في سبع أسابيع، نظام وانتظام وطول نفس. نحن لا نهدد ولا نتوعد لكن الكل يعلم بأن للوداد فدائيين، رجال ترعاه وأمة تحميه وكأس صبرنا ينتظر قطرة واحدة ليفيض.\nوفي النهاية، لاحظتم جميعًا بأننا لم نتطرق إلى مباراة المندمج والدفاع الحسني الجديدي لأنها في نظرنا محسومة والقانون في هذا الصدد واضح، والقانون الذي لا يسري على الجميع لا يستحق الاحترام، والقاضي الذي يؤثر انتماؤه على أحكامه لا يستحق أن يكون قاضيًا ولا يستحق أيضًا الاحترام. ومن كان يبحث للمندمج عن أعذار من قبيل أن كأس العرب لها مكانتها وحساسيتها؛ بحكم أنها تحمل اسم عاهل البلاد، فلقد سبق لنفس الفريق الانسحاب من كأس عرش المملكة المغربية مرتين، ولم يتم تطبيق القانون أيضًا.\nآن الأوان لوقف كل هذا الظلم. كلنا على تأهب، فقط اضغط على الزناد يا فوزي”.\nاقرأ أيضًا: آخرهم ساني.. 10 لاعبين ظلمهم غوارديولا وأنهى مسيرتهم\nألتراس وينرز أوزال الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم الوداد فوزي لقجع كأس عرش المملكة المغربية مباراة نهضة زمامرة نادى نهضة البركان وينرز


13 حيلة مطبخية رهيبة ستوفّر الكثير من وقتك وطاقتك / الجانب المُشرق\n13 حيلة مطبخية رهيبة ستوفّر الكثير من وقتك وطاقتك\nيمكن للقاءات العائلة أن تكون مناسبات للبهجة والسرور، إلا إذا كنت من يُعد الطعام على الدوام! وبما أننا في فصل الصيف موسم الإجازات، حيث يخطط الناس لقضاء المزيد من الوقت مع أسرهم، فإنهم يقلقون أيضاً بشأن تحضير وتجهيز المائدة للمناسبات الكبيرة؛ هدّئي من روعك ولا تضجري، فهذا العام نضمن لك أنك إذا اتبعت الحيل التالية التي جمعها لك الجانب المشرق بعناية، فإن نظرتك إلى اللمات العائلية سوف تتغير للأبد!\nتقشير الثوم بلمح البصر\nيعدّ الثوم من البُصيلات التي يتولى تقطيعها الشخص “الأقل حظاً” من بين أفراد الأسرة في العزائم. لا تسمحي لرائحة الثوم بأن تلصق بأصابعك بتجربة هذه الحيلة السريعة. ضعي رأس الثوم في برطمان زجاجي وأغلقيه، ثم رجّي البرطمان حتى تنفصل القشرة عن فصوص الثوم. مرحى!\nلا تكتمل أطباق التحلية أبداً بدون إضافة الشوكولاتة إليها. إذا أردت الحصول على شرائح رقيقة مموجة، فما عليك سوى كشط قطعة شوكولاتة باستخدام مقشرة البطاطا، لتحصلي على حلقات جميلة، تضفي جمالية ولذة على تحليتك.\nالغلي المبالغ فيه\nلا يوجد ما هو أسوأ من غليان الأشياء في القدر لحد الفوران، بينما تكونين بصدد تسلية ضيوفك والحديث إليهم. ضعي ملعقة خشبية فوق القدر حتى لا يصل الماء إلى أعلاه. صدقينا، إنها طريقة ناجحة!\nالكل متفق على أن الحشوات من أصعب الأشياء التي نضطر لكشطها من الأطباق! لدينا البديل المناسب، جربي أن تعديها داخل قوالب المافن المصنوعة من السيليكون، لتضفي لمسة ظريفة على طبقك العائلي. سيكون من السهل إخراجها دون أن تلتصق بالمقلاة، كما أن شكلها سيبدو رائعاً أيضاً.\nشرائح البطاطا والغموس\nيمكنك تقديم رقائق البطاطا مع الغموس بطريقة بسيطة جداً، وذلك بوضع كأس زجاجيّ في وعاء كبير مليء بالرقائق.\nكل ما تحتاجين إليه من أجل تقشير البيضة المسلوقة بسهولة، هو إحداث ثقب بدبوس في قشرتها قبيل وضعها في الماء المغلي.\nمن المعروف أن الدجاج والديك الرومي تتحول إلى لحوم جافة عند طبخها بطريقة خاطئة. قبل وضع الطائر في الفرن، ادهني اللحمة بخليط من الزيت والأعشاب، ووزعي هذه المكونات على سطحه بالتساوي. بعد مرور نصف الوقت اللازم لطهيه في الفرن، اقلبيه على الجهة الأخرى حتى تضمني توزّع العُصارات بالتساوي، وبالتالي الحصول على وجبة شهية ورائعة القوام.\nمشروبات ساخنة بالجملة!\nفي الأمسيات التي يرغب فيها ضيوفك ارتشاف مشروب ساخن، حضّري لهم كمية كبيرة من الشوكولاتة الساخنة أو الشاي باستخدام قدر الطبخ البطيء.\nتبريد سريع للمشروبات\nإذا كنت تعرفين موعد قدوم ضيوفك، فيمكنك أن تقدّمي لهم كأساً بارداً من مشروب غازي عند وصولهم. ولتبريده في وقت وجيز، ننصحك بلف القارورة بالمناشف الورقية الرطبة ثم وضعها بعد ذلك في المجمّد لمدة 10 دقائق. تأكدي من ضبط المؤقت وإلا فقد تتشقق القارورة.\nإعداد المرق مسبقاً\nلا يوجد ما هو أكثر إزعاجاً من المرق المتجمّد المتكتل. حضري كمية من المرق صبيحة المأدبة، وضعيها في ثيرموس محكم الاغلاق لتحافظي على قوامها جيداً طوال اليوم، وجاهزة لصبّها على اللحمة والخضروات متى حان موعد التقديم.\nاذا كان مقبلاتك تحتوي على الشمام، فربما تودين التعرف على إضافة مبتكرة للسلطات والمقبلات. بمجرد إزالة البذور من الشمام، ضعيها في صينية الفرن مع زيت الزيتون والتوابل، وحمّصيها على درجة 160 درجة مئوية لمدة 30 دقيقة. وبعد أن تبرد، قشريها وامنحي ضيوفك فرصة الاستمتاع بلذة مذاق بذورها.\nحلوى من المتجر\nشراء الحلويات والصلصات الجاهزة أو فطائر النقانق الصغيرة لا يعني بتاتاً التخلي عن معايير الجودة، أو أنك لا تحتفين بضيوفك كما ينبغي. فحتى الشيف غوردون رامزي معرّض لأن يفقد أعصابه عندما يحضّر وليمة كاملة من الألف إلى الياء! أضيفي لمستك الخاصة على مشترياتك الجاهزة، عن طريق زخرفتها وتزيينها بالعسل أو بالفواكه الطازجة.\nكثيراً ما يعبق المطبخ بالكثير من الروائح التي تتزكم بها الأنوف بعد المأدبات، وقد تصبح رائحته مزعجة ومنفرة. للتأكد من الحفاظ على رائحة مطبخك ومن ثم منزلك منعشة ولطيفة، ندعوك لتجربة الحيلة التالية: اقطعي ليمونة لأربعة أجزاء وضعي كمية من الملح بداخلها. ثم اتركيها في صحن لعدة ساعات، وسرعان ما ستلاحظين أن رائحة الليمون الجميلة بدأت تملأ جنبات مطبخك.\nهل تملكتك رغبة في تجربة الحيل السابقة بنفسك؟ وهل تعرفين أية حيل مطبخية أخرى مجربة؟ يسعدنا أن تشاركيها معنا في قسم التعليقات أدناه!\nمصدر صورة المعاينة wellplated.com\nبناء على مواد من tescoliving.com, foodnetwork.ca\nالجانب المُشرق/الطبخ/13 حيلة مطبخية رهيبة ستوفّر الكثير من وقتك وطاقتك


تفاصيل مرعبة عن حركة "أنصار الهوية" والخطة "الجهنمية" لإغراق المهاجرين - رصيف 22\nتفاصيل مرعبة عن حركة "أنصار الهوية" والخطة "الجهنمية" لإغراق المهاجرين\nالأحد 11 يونيو 201710:53 ص\nالصيف، الذي ينتظره من يسلّمون أنفسهم للمجهول والقوارب المطاطية وعنف المهربين وجشعهم على اعتبار أن البحر في هذا الفصل يكون أرحم عليهم منه في الشتاء، يبدو أن ثمة مجموعة من الناشطين المتطرفين تستكثر حتى "هدوءه" النسبي عليهم. هذا الصيف تخطط مجموعة من الناشطين المتطرفين لتنظيم حملات بحرية هدفها تعطيل قوارب الإنقاذ التي تتدخل لمساعدة اللاجئين، حتى قوارب البحث عنهم لن يوفروها، علماً أنهم اعترضوا "بنجاح" إحدى بعثات الإنقاذ خلال مغادرتها ميناء كاتانيا في صقلية.\nمن هم هؤلاء الناشطين؟ كيف يتحركون؟ ومن يقف وراءهم؟\nسلطت صحيفة "الغارديان" البريطانية الضوء على كل تلك التفاصيل، في تقرير أعده مارك تاونسيند كشف فيه عن حملة تمويل جماعية جمع فيها هؤلاء تبرعات وصلت إلى أكثر من 72 ألف دولار أمريكي في أقل من ثلاث أسابيع لإتمام مهمتهم. وقد أبقوا على باب التبرع مفتوحاً "حتى ولو وصلوا إلى المبلغ الذي كانوا يطمحون إليه" كما قالوا. بحسب الصحيفة، هؤلاء الناشطين ينتمون لحركة يمينية جديدة تُعرف بـ"Identitarian movement"، وهي حركة أوروبية تناهض الإسلام والهجرة. انطلقت هذه الحركة في العام 2002 في فرنسا، وظهرت لاحقاً في العام 2012 في النمسا، وهي حركة تعرّف عن نفسها بأنها مناصرة للهوية الأوروبية في وجه "الليبرالية الهادمة للإرث الثقافي والتاريخي للشعب الأوروبي". وتدعو الحركة إلى "الوحدة الأوروبية" في وجه موجات الهجرة التي "ستؤدي إلى تلاشي أوروبا" واستبدال "سكانها الأصليين" بالمهاجرين. ترى أن المشكلة تكمن في غسل الدماغ الذي تمارسه الحكومات ووسائل الإعلام، وتؤكد تنظيم تحركات "تعالج مشاكل الليبرالية وتبث الوعي بين الأوروبيين". تقول الحركة إنها قوية اليوم في فرنسا والنمسا، وبدأت تثبت فعاليتها أكثر فأكثر في ألمانيا، في وقت تتباهى بخلق وعي يميني جديد يحافظ على التقاليد. ويهدف مناصرو الهوية "Identitarians" إلى جعل العنصرية "عصرية وعلى الموضة" ولديهم روابط جيدة مع النازيين الجدد في هنغاريا وبولندا. ويشكلون كذلك جزءاً من "حركة مكافحة الجهاد" المتطرفة، والمكونة من شبكة فضفاضة من أشخاص من دول ومنظمات مختلفة، وتوحدها الفكرة القائلة إن المسلمين يحاولون السيطرة على الغرب. يبدو أن التعريف بالخلفية التي يأتي منها هؤلاء الناشطين ضرورية لفهم تحركهم المعادي للمهاجرين، والذي وصفه كثر بـ"المقيت" و"الوحشي".\nإن رحمهم البحر... نتخلص نحن منهم\nنعود إلى تقرير "الغارديان" حيث أطلقت جماعة "Génération Identitaire" الفرنسية حملة تمويل جماعي عبر موقع إلكتروني حمل عنوان "الدفاع عن أوروبا"، وأوضح الموقع أن الدفاع يتم من خلال استهداف قوارب اللاجئين، في ما يشبه الأسلوب الذي تنتهجه جماعات أخرى كمنظمة السلام الأخضر. تشكو الحملة في بيانها من "القوارب المحملة بالمهاجرين غير الشرعيين التي تغمر الحدود الأوروبية"، تحذر من "تعرض البلاد للغزو" ومن "تغير ملامح القارة" من "فقدان السلامة وأسلوب المعيشة"، وصولاً إلى أن "يصبح الأوروبيون أقلية في أوطانهم". أمام كل هذه "المخاطر والأهوال" يشدّ المدافعون عن أوروبا الرحال، فنرى أحدهم على ساحل جزيرة صقلية في فيديو مصور يقول "نريد تشكيل طاقم وتجهيز قارب والإبحار إلى المتوسط لمطاردة أعداء أوروبا". ليست القوارب وحدها ما تدفع الناشطين لجمع التبرعات، بل يطلبون التمويل كذلك للقيام بأبحاث لنشر رسائل اليمين البديل على منصة 4chan الإلكترونية. في إحدى الرسائل التي نشرت، يدعو الناشطون إلى تعقب قوارب المنظمات غير الحكومية في البحر المتوسط وإبلاغ القوات البحرية عنهم، فضلاً عن تعقب "القوارب المتحركة بالقرب من سواحل شمال أفريقيا". وترجح الصحيفة أن يكون موقع تحرك العمليات في جزيرة صقلية وتحديداً من مينائي بوتسالو وكاتانيا.\nخطة مروّعة لكن متوقعة\nهكذا أصبحت المنظمات غير الحكومية التي تعمل على مساعدة اللاجئين هدفاً لهؤلاء كذلك، بينما لفتت "الغارديان" إلى أن التهديد يستفز تلك الجمعيات. وحمّل مسؤول رفيع المستوى، رفض الكشف عن هويته، المسؤولية لبعض السياسيين الذين ساهموا في خلق مناخ مؤات لأنصار اليمين المُتطرف شجعهم على التصرف بهذه الطريقة. يشرح المسؤول قائلاً إن تحذير الحكومة البريطانية كما نظيراتها الأوروبية من أعداد المهاجرين الكبيرة، أو تكرار نظريتهم التي تفيد أن عمليات الإنقاذ تشكل عامل جذب للمهاجرين وتشبيهها بـ"خدمة سيارات الأجرة" يُعزز عمل الجماعات المتطرفة وتوجهاتها. وهنا يوضح المسؤول "الحقيقة البسيطة التي ينبغي إدراكها" هي أن منع عمليات الإنقاذ لن يؤدي سوى إلى غرق الكثيرين لكنه لن يمنع المهاجرين من محاولة عبور البحر.\nمخيفة تلك الأرقام التي لا تنفك تتضاعف حول ما يتعرض له من يركبون البحر بحثاً عن ملجأ آمن. بحسب إحصاءات الأمم المتحدة، التي صدرت نهاية الشهر الماضي، فإن عدد المهاجرين الذين لقوا حتفهم في البحر المتوسط وصل إلى 1700 شخص، وذلك نقلاً عن وكالة "رويترز". علماً أن تلك الأرقام قد لا تعبر عن حجم الوفيات بدقة، لصعوبة حصر عدد الأشخاص الذين كانوا على المركب الذي غرق ومقارنته بعدد من تم انتشال جثته ومن ابتلعه البحر دون أثر. وكشفت وكالة الهجرة الدولية التابعة للأمم المتحدة أن العام 2017 شهد إنقاذ أكثر من 6453 مهاجراً قبالة السواحل الليبية وانتشال 228 جثة من البحر. وتذكر صحيفة "الغارديان" أن النساء والأطفال يشكلون حوالي نصف المهاجرين عبر البحر. هذه الأرقام التي تخيف العاملين في المؤسسات الإنسانية وتدفعهم إلى تعزيز جهودهم، تخيف كذلك ناشطي اليمين وجماعة أنصار الهوية ولكن للسبب المعاكس تماماً.\nقوارب غبّ الطلب\nخلال الشهر الماضي، حسب "الغارديان"، استأجرت جماعات اليمين المُتطرف الفرنسية قارباً لإجراء عملية تجريبية هدفها تعطيل قارب بحث وإنقاذ أثناء مغادرته ميناء كاتانيا الصقلي. بحسب منفذي العملية، تمكنت المجموعة من إبطاء القارب التابع لمنظمة غير حكومية حتى تدخل خفر السواحل الإيطالية. يُذكر هنا أن مركز تنسيق الإنقاذ البحري الرسمي في روما يشرف على تنسيق كافة عمليات البحث والإنقاذ في البحر الأبيض المتوسط، وفقاً للقانون البحري الدولي. وذكرت الصحيفة أن هناك قوارب متينة قادرة على الإبحار بسرعة تتخطى الـ 20 عقدة، وهي متوفرة للبيع بأقل من 12 ألف دولار، ويمكنها أن تفي بغرض إبطاء القوارب التي تغادر الميناء وتقوم بإعاقتها. بدورها، ادعت إحدى جماعات اليمين المُتطرف الإيطالية أنها تلقَّت عروضاً للحصول على قوارب ودعم من أشخاص يحملون تراخيص لقيادة القوارب.\nالإعجاب العابر للأطلسي\nخلال الشهر الماضي، استهدف ثلاثة من أعضاء إحدى الجماعات الفرنسية المناصرة للهوية أحد قوارب البحث والإنقاذ التابعة لمنظمة "أس أو أس" (SOS Méditerranée) الخيرية عند مغادرته ميناء كاتانيا الإيطالي. واعترض خفر السواحل الإيطالي أنصار المجموعة الفرنسية واحتجزوهم لبعض الوقت. وكان على متن القارب كذلك لورين ساوثرن وهي صحفية كندية معروفة بانتمائها لليمين البديل (Alt right)، والتي يحظى حسابها على موقع تويتر بـ278 ألف متابع، ويؤكد وجودها على متن القارب تقارب العلاقات بين طرفي هذا اليمين، الأوروبي والأمريكي. وبحسب الصحيفة، يُشيد موقع "بريتبارت" Breitbart الإلكتروني، وهو الموقع المُفضل لليمين البديل في أمريكا، في كثير من الأحيان بالحركات المناصرة للهوية والمؤيدة لترامب في أوروبا. وتلفت الصحيفة إلى ما يقوله بعض النقاد من تعزيز علاقات هذه الجماعات مع اليمين البديل الأمريكي، الذي ساعد في وصول دونالد ترامب إلى الرئاسة. وسط ذلك، يصعب تحديد عدد جماعات هذا اليمين، إلا أن "الغارديان" تشير إلى أن جماعة "Génération Identitaire" الفرنسية، على سبيل المثال، قد استقطبت حوالي 500 شخص في تظاهرة نظمتها في فرنسا بينما تحظى صفحتها على فيسبوك بإعجاب 122 ألف مشترك. في المقابل، تحظى نظيرتها النمساوية المسماة "Identitäre Bewegung Österreich" بـ37 ألف إعجاب على فيسبوك. وتتهم هذه الجماعات بعض المنظمات غير الحكومية أنها تتعاون مع مافيات الاتجار بالبشر لضمان وصول المهاجرين إلى أوروبا وبالتالي ضمان عملها، متهمة قوارب البحث والإنقاذ أنها لا تؤدي الدور الإنساني الذي تتدعيه.\nالمهاجرين اليمين المتطرف


طفل الـ 8 سنوات يحصد شهرة واسعة بسبب حديثه عن المع - رائج\nشاهد: طفل الـ 8 سنوات يحصد شهرة واسعة بسبب حديثه عن المعلمين \nهاشتاج مفقودة الدخل يتصدر تويتر: اختفاء غامض لفتاة في الرياض\nطالب سعودي الأول عالمياً في الحساب الذهني للرياضيات بماليزيا\nاحتفالات الهالوين حول العالم: ما السر وراء القطط السوداء؟\nنال طفل يبلغ من العمر ثماني سنوات من بنغلادش شهرة واسعة، عبر منصات التواصل الإجتماعي بسبب رسالة شكر، قام بتوجيهيها إلى المعلمين وسط جائحة فيروس كورونا.\nفي وقت سابق من هذا العام، كان قد أغلق الوباء المدارس والكليات في العديد من البلدان في جميع أنحاء العالم، أُجبر المعلمون على نقل فصولهم عبر الإنترنت من خلال نافذة صغيرة جدًا للتحضير لهذا التغيير الكبير.\nجاء الانتقال إلى التعلم الرقمي وسط جائحة الفيروس التاجي مع مجموعة من التحديات الخاصة به ، وليس أقلها نقص الموارد والتدريب في كثير من الحالات.\nومن أجل شكر المعلمين على العمل الإضافي الذي قاموا به، شارك الطفل فرزاد البالغ من العمر ثماني سنوات رسالة فيديو خاصة لهم.\nشاهد أيضاً: صور: هكذا ظهر أولاد المشاهير في أول يوم دراسي\nوتمت مشاركة مقطع الفيديو لأول مرة على الحساب الرسمي لليونيسف في بنغلاديش، بموقع التدوين القصير تويتر، ثم أعادت اليونيسف نشره لاحقًا.\nيقول فرزاد: "مدرسونا يحاولون طرقًا مختلفة لتعليمنا في هذا الوضع الوبائي. إنهم يحاولون إلهامنا بأن كل شيء ممكن".\nأنهى الطفل البالغ من العمر ثماني سنوات مقطع الفيديو الخاص به برفع بطاقة شكر قائلاً: "شكرًا للمعلمين لمساعدتنا أثناء تواجدنا في المنزل".\nوأثناء نشر المقطع على وسائل التواصل الاجتماعي ، أكدت منظمة الأمم المتحدة للطفولة (اليونيسيف) لمتابعيها أنها سترسم البسمة على وجوههم.\nوأضافت اليونيسف: "صيحة كبيرة للمعلمين في جميع أنحاء العالم لفعل كل ما في وسعهم لدعم طلابهم أثناء جائحة # COVID19".\nحصد الفيديو الذي تبلغ مدته 18 ثانية آلاف المشاهدات والتعليقات فور طرحه عبر منصات التواصل الإجتماعي المختلفة.\nشاهد أيضاً: رجل يحتفل بمرور 60 عاماً على احتفاظه بنصف ساندوتش: له ذكرى خاصة\nأظهرت بيانات مجمعة لحالات فيروس كورونا أن إجمالي عدد الإصابات في أنحاء العالم تجاوز 31.8 مليون حتى صباح اليوم الخميس.\nوتتصدر الولايات المتحدة دول العالم من حيث عدد حالات الإصابة، تليها الهند ثم البرازيل وروسيا وكولومبيا وبيرو والمكسيك وإسبانيا وجنوب أفريقيا والأرجنتين وفرنسا وتشيلي وإيران والمملكة المتحدة وبنجلاديش.\nمتحف السعادة في السعودية: تجربة ممتعة تنقلك إلى...\nفي اليوم الوطني السعودي: صورة لوثيقة الأمر المل...\nفيديو: أضخم علم سعودي يُحلق في سماء المملكة بشك...\nهاشتاج مفقودة الدخل يتصدر تويتر: اختفاء غامض لف...\nطالب سعودي الأول عالمياً في الحساب الذهني للريا...\nاحتفالات الهالوين حول العالم: ما السر وراء الق...\nنافورة النخلة بدبي تدخل غينيس للأرقام القياسية:...\nmailto:info@ra2ej.com?subject=طلب تصحيح على موقع رائج&body=%0D%0A%0D%0A%0D%0A%0D%0A%0D%0A%0D%0A -----------------------------------------------------------%0D%0A%0D%0A هذه الرسالة تتعلق بمقال: شاهد: طفل الـ 8 سنوات يحصد شهرة واسعة بسبب حديثه عن المعلمين%0D%0A bitlyURL %E2%80%AEعلى الرابط: %0D%0A%0D%0A


ما تريده النساء - أنا بصحة جيدة\nعندما تمارس أنت وشريكك الجماع لأول مرة ، فهذا بالتأكيد مليء بشغف كبير. ولكن بمرور الوقت ، يمكن أن تصبح الحياة الجنسية لك ولشريكك لطيفة بشكل متزايد. في بعض الأحيان ، غالبًا ما ينسى شريكها ما تريده المرأة عند ممارسة الحب.\nعلى سبيل المثال ، لا توجد طقوس رومانسية قبل بدء علاقة حميمة. يمكن أن تحدث أخطاء من كلا الطرفين. لكن هذه المرة سأناقش "خطيئة" الرجال الذين لا يفهمون ما تريده النساء في الفراش!\nالرجال الذين لم يعودوا يهتمون برغبات شريكهم في الحياة الجنسية يزرعون قنبلة موقوتة. مقتطفات من الكتاب الحب يستحق صنعبقلم ستيفن سنايدر ، إليك بعض النصائح حول كيفية ممارسة الجنس بشكل رائع في علاقة طويلة الأمد.\nاقرأ أيضًا: غير راضٍ عن ممارسة الحب بسبب وجود شريك أناني في السرير؟\nحان الوقت لكي يتذكر الرجال مرة أخرى ما تريده المرأة في علاقة الزواج ، بما في ذلك العلاقات الجنسية. فيما يلي بعض منهم:\n1. تحب المرأة أن تكون مرغوبة\nإنها طبيعتهم ، النساء هم من "يصطادهم" الرجال. وبالمثل في العلاقات الجنسية. لا يمكن أن يكون هناك جنس رائع بدون هذا. تقول العديد من النساء أن الشيء الأكثر إمتاعًا هو الشعور بالرغبة وعدم المقاومة الجنسية.\nكلما زاد عدد الرجال الذين يريدون ذلك ، تنفجر المزيد من النساء وسيقدمن كل ما لديهن. المشكلة هي أنه من الصعب تقديم هذا الشعور عندما يستمر الزواج منذ سنوات. ربما كان هناك بالفعل شعور بالملل والتعب ولم تعد نار الرومانسية كبيرة كما كانت في بداية الزواج.\nلكن هذا الشعور بالرغبة والمطلوب يجب أن يظل قائماً. عندما يكون الجنس مجرد نوع من الالتزام ، فلا تلوم زوجتك عندما تستدير فورًا بعد ممارسة الحب وتتخيل ممارسة الجنس مع رجال آخرين. ربما مع رجل اشتهى ذلك؟\nاقرأ أيضًا: خمسة أسباب للضعف الجنسي للإناث\n2. القبلات مهمة دائما للمرأة!\nربما تكون متزوجًا منذ 10 سنوات. لكن بالنسبة للنساء ، كيف أن تقبيل زوجها لا يزال مهمًا ، كما تعلم! وفقًا للعديد من المعالجين الجنسيين ، من النادر أن يشتكي الرجل من طريقة تقبيل زوجته. لكن النساء غالبا ما يتحدثن عن هذا.\nكانت قبلة الزوج قاسية جدًا ، ضعيفة جدًا ، رطبة جدًا ، مسطحة جدًا ، ولسانًا جدًا في الخد ومائة أخرى. بالنسبة للنساء ، يجب أن تكون القبلات مثالية! ناهيك عن مسألة صحة الأسنان ورائحة الفم الكريهة التي يتجاهلها الرجال في كثير من الأحيان. قلة من الرجال يهتمون بتفاصيل النظافة الشخصية ، خاصة في العلاقات الزوجية طويلة الأمد.\nمن الآن فصاعدًا ، لا تكن كسولًا لتقبيل زوجتك بلطف ودفء ، يا رفاق! إذا لزم الأمر ، اغسل أسنانك أولاً واشطف فمك للحصول على نفس منعش. خمس دقائق فقط للقيام بذلك.\nاقرأ أيضًا: انسى المتوسط ، جرب نصائح التقبيل الحسية هذه!\n3. في بعض الأحيان تريد النساء المزيد من الاهتمام\nبالنسبة للرجال ، الوقت الذي يريد أن يكون شريكه هو عندما يكون في السرير ويبدأ النشاط الجنسي. بالنسبة للنساء ، في بعض الأحيان يريد حضور شريكه منذ فترة طويلة.\nفي الصباح عندما تستعد للذهاب إلى العمل ، قد تكون زوجتك تتذكر الوقت الذي قررت فيه اختيارك ليكون زوجها. وأنت فقط تمشي بعيدا. النقطة المهمة دائمًا هي معاملة النساء جيدًا في أي وقت.\nقل أنك تفكر به دائمًا ، شكرًا لك على تخصيص الوقت لقول "أنا أحبك". كان ذلك كافيا لإثارة إعجابه. ليس من الضروري دائمًا إثبات ذلك من خلال ممارسة الحب في سرير مريح. حتى إغاظتها بروح الدعابة يمكن أن تجعلها تبتسم طوال اليوم.\nأظهر أنه لا يزال لديك الوقت للتفكير في الأمر. في ذهن المرأة ، هناك دائمًا فكرة عما إذا كان شريكها لا يزال لديه الوقت للتفكير فيها عندما يكونان بعيدين عن بعضهما البعض. عندما تتوقف عن بذل المجهود لأنك دائمًا هناك من أجله ، فإن الأمر يتعلق فقط بانتظار أن يفسد حفل الزفاف ويظهر شرارات من المتاعب.\n4. النساء يفضلن الرجل الرائد في السرير\nتقول معظم النساء اللائي يأتين إلى معالج جنسي إنهن يفضلن الرجل الذي يقود وهو قائد في السرير. السبب بسيط. سئمت معظم النساء من التفكير في أشياء كثيرة طوال اليوم. العمل والأطفال والآباء وحتى زملاء العمل.\nعندما لا يزال يتعين على النساء في السرير تولي زمام الأمور ، فربما لا يتمكن سوى القليل منهن من القيام بذلك. حسنًا ، يميل الرجال إلى عدم إدراك ذلك. حتى في الأمور البسيطة ، عندما تسأل الزوجة "ماذا تريد لتناول العشاء؟" وأجبت فقط على "أيًا كان" ، فقد أزال بالفعل الحالة المزاجية.\nفي السرير ، تشعر النساء بالسعادة الكافية إذا كنت معجبًا بها وتريدها ، وتتيح لك تولي زمام الأمور وجعلها أسعد امرأة في العالم!\nاقرأ أيضًا: نصائح لممارسة الجنس للكسالى


بي بي سي: الجراد في الهند.. اجتياح سرب أحد ضواحي دلهي وسط حالة تأهب - بوابة الشروق\nبي بي سي: الجراد في الهند.. اجتياح سرب أحد ضواحي دلهي وسط حالة تأهب\nنشر في: الأحد 28 يونيو 2020 - 1:24 م | آخر تحديث: الأحد 28 يونيو 2020 - 1:24 م\nوُضعت أجزاء من العاصمة الهندية، دلهي، في حالة تأهب بعد اجتياح سرب من الجراد إحدى الضواحي.\nويقول المراسلون إنها المرة الأولى التي تشهد فيها ضاحية غورغاون غزو الجراد.\nوأظهرت صور نُشرت على وسائل التواصل الاجتماعي، عشرات الآلاف من الحشرات تحلق فوق الأبنية وتهبط على أسطح المنازل.\nوتشهد الهند أسوأ غزو للجراد منذ عقود.\nوالتهمت الأسراب، التي نشأت في القرن الأفريقي، المحاصيل في عدة ولايات.\nوذكرت صحيفة "تايمز أوف إنديا"، يوم السبت، أن وزير البيئة في دلهي غوبال راي طلب من السلطات المحلية في جنوب وغرب المدينة أن تبقى في حالة تأهب قصوى.\nوطلب من السكان في غورغاون أن يصدروا أصواتاً عالية، باستخدام الأواني والمقالي أو الطبول في محاولة لإبعاد الجراد.\nوأفادت وكالة أنباء "إي إن آي" أن الطيارين الذين يسافرون من وإلى مطار دلهي الدولي، المتاخم لغورغاون، أُمروا بالحذر بشكل أكبر.\nوقال المسؤول بوزارة الزراعة، ك.ل. غورجار، إن السرب يتجه على ما يبدو نحو مدينة بالوال، جنوبي دلهي.\nوصرح لوكالة أنباء "بي تي آي" بأن "الأسراب انتقلت من الغرب إلى الشرق. ودخلوا غوروغرام فى حوالى الساعة 11:30 صباحاً".\nوإذا لم تتم السيطرة على الجراد الصحراوي، فإنه يدمر الأغذية، ويمكن أن يسبب مجاعة.\nووفقاً للأمم المتحدة، يمكن إرجاع الغزو الحالي إلى موسم الأعاصير 2018-2019، الذي جلب أمطاراً غزيرة إلى شبه الجزيرة العربية. وسمح ذلك بثلاثة أجيال من "التكاثر غير المسبوق" لم يتم اكتشافها.\nوانتشرت الأسراب منذ ذلك الحين في شرق إفريقيا والشرق الأوسط وجنوب آسيا.