الإسلام المعتدل - جمعية الأوان\nسربست نبي\t ديسمبر 8, 2013 165 0\nأولاً- بوسعنا أن نلمح بوضوح الجبهة العريضة لخصوم الإسلام الراديكالي( المتطرّف) أو الجهادي، التي تقف وراء هذا المفهوم. إذ يشترك في الدعوة إليه طيف واسع ومتنوّع ومختلف أشدّ الاختلاف من المناوئين للإسلام المتشدّد، من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار. وتضمّ هذه الجبهة الساسة البراغماتيين، والإصلاحيين والليبراليين، والعقلانيين، والعلمانيين، ومبشّري الحداثة الغربية، الجواسيس ورجال المخابرات، وعلماء وباحثين في مراكز الدراسات الإستراتيجية….الخ لكن هذا الائتلاف المقدّس لا يلبث أن يقف عند حدود الدعوة فحسب، ليشرع بالانقسام العميق في فهم طبيعة الإسلام المعتدل Moderate Islam، ما هو الإسلام المعتدل؟ وكيف يكون الإسلام معتدلاً؟\nيبدو هذا المفهوم متخماً بالمطالب الأيديولوجية والسياسية المباشرة، التي تستهدف توافقاً من نوعٍ ما بين المطالب الراديكالية المطلقة للإسلام وثبات مرجعيته المقدّسة(النص) وتعاليها، وبين نسبية مطالب الراهن المتغيّرة والمباشر. فالإسلام المعتدل، من وجهة النظر هذه هو إسلام متغيّر ومعدّل- ويكاد أن يكون محوّراً- يستجيب لمنطق العصر. يريده الغرب، بخاصة الغرب الرأسمالي، ويريده المسلمون أنفسهم بزعم أصحاب هذا الشعار. ولا يتغافل عدد كبير من المنظّرين له والمروّجين لهذا النمط، عن حقيقة إنه المطلوب أمريكياً أيضاً، ويتعيّن عليه أن يتسق مع الوجهات السياسية والأيديولوجية الأمريكية ومراميها. إنّه إسلام يتعايش مع الحداثة، يعترف بالآخر المختلف دينياً ويتواءم معه، ويُراد به أن يكون إسلاماً وديعاً ولطيفاً، وحتى رومانسياً إن اقتضى الأمر، متحرراً من حالة الاحتقان الأيديولوجي ومتطهراً من وباء الكراهية ورفض الآخر. أن تكون مسلماً معتدلاً، كما عبّر أحدهم، يعني أن تكون جيداً، مطيعاً ومرناً إلى أقصى حدّ في نظر المجتمع الغربي. وتصل الدعوة بالبعض إلى مديات بعيدة في المطالبة بنوع من الإسلام التاريخي، المؤسَّس على قراءة و فهم جديدين بالدين ودوره، يستجيب لمنطق الواقع ومطالبه حتى لو اقتضى الأمر انزياحاً معرفياً ومعتقدياً عن الموروث المقدس. أي إنتاج خطاب ديني معاصر يتجه إلى المستقبل ويعوّل على الحاضر حتى ولو عارض المطلقات المقدسة والعقائد في النص المقدس، وتصل الحماسة ببعضهم إلى حدّ المطالبة بتخلص المسلمين من نصف القرآن إذا أرادوا التوافق مع العالم والانسجام مع منطق المدنية.\nوبالمقابل نجد شطراً كبيراً من القائلين بالاعتدال، وبخاصة الإسلاميين منهم، يرى أن الاعتدال ليس اختراعاً جديداً، أو بدعة تاريخية أو سياسية، أو صفة طارئة وعارضة للإسلام. فالإسلام برأيهم، كان على الدوام يمثل جوهر الاعتدال، ويحتلّ مصطلح الوسطية أو الاعتدال مركز المعايير الإسلامية. فلا يمثل الإسلام الراهن، المتهوّر من وجهة نظرهم، إسلام العنف والتطرف والإقصاء والتكفير، سوى تقهقر أو مروق عن النقاء الأولي للإسلام وتحريفاً له. فالإسلام السائد والحاضر أو الماثل أو المشاهد، هو ليس بالإسلام الحقيقيّ، إنما الشكل المشوّه والمارق للإسلام الغائب، الذي يعني الاعتدال والوسطية كما يصرّح الإسلام السلفيّ عن نفسه ويصف ذاته على هذا النحو. يصف رئيس وزراء الماليزي السابق أحمد بدوي الإسلام بأنه دين الاعتدال، وهو عكس التطرّف والتشدّد والعنف، ولا يعارض ضمناً الحداثة والغرب…إنه يدعو إلى قيم التفاهم المتبادل والحوار والتسامح والتعددية. فالإسلام بطبيعته هو دين الوسطية والاعتدال، وعليه لا يجدون تمييزا يستحق الذكر بين الاعتدال والإسلام، فالإسلام هو دين الاعتدال وجوهره. ليس ثمة جديد في الحاجة إلى الاعتدال، من وجهة نظر هؤلاء، سوى الدعوة الملحة للعودة إلى الإسلام الأولي، إسلام السلف الصالح ونهجهم الذي برأيهم هو الإسلام الحقّ، فكلّ مسلم حقيقي هو وسطيّ وسلفي ومعتدل في آن.\nيتباين موقف عدد من المفكرين المعاصرين إزاء ظاهرة الإسلام السياسي عن الاتجاهين السالفين تبايناً كلياً. ويمثله مؤلف كتاب( صدام الحضارات) صموئيل هينتغتون، الذي يقول باستحالة التعايش الإيجابي والحوار بين الإسلام، والإسلاميين ككل، وبين الحضارة الغربية، وبخاصة الولايات المتحدة. فالإسلام السياسي، من وجهة النظر هذه، ليس مجرّد تحدّ أيديولوجي فحسب، وإنما هو تهديد خطير وجديّ رئيس للمصالح الغربية والأمريكية، ولقيمها المدنية، إذ ورث مكانة الخطر الشيوعي بعد الفراغ الذي خلّفه زوال الإتحاد السوفييتي. وكرّست كارثة أيلول 2001 من مكانة هذا الأخير، الذي وجد فيها برهاناً راسخاً على صدق مزاعمه من أن الإسلام وحركات الإسلام السياسي ليست مجرد تحدّ، وإنما هي تهديد وجودي.\nتلقى فكرة الإسلام المعتدل رواجاً واسعاً على المستويين السياسي والإعلامي، وقد راهنت إدارة بوش أخيراً على هذا التيار باعتباره حصان طروادة في هذه المرحلة لاختراق العالم الإسلامي إلى حين، مثلما راهنت الحكومات السابقة على نقيضه المتشدد في حقبة الثمانينات لمواجهة المدّ الشيوعي، بخاصة في أفغانستان. وبموازاة هذا الأمر تؤكد عدد من مراكز الأبحاث الأمريكية والغربية على أن الإخوان المسلمين يعدّون النموذج الأمثل للتيار الإسلامي المعتدل في الوقت الراهن. ويشيرون عادة إلى النجاح الذي حققه هؤلاء في عدد من البلدان الإسلامية (الانتخابات التشريعية المصرية، الانتصار السياسي والتشريعي الذي حققوه في تركيا)، وبرأيهم فإن مثل هذا النجاح يعدّ مصدّاً قوياً بمواجهة النمو المتصاعد للتيارات المتشددة بصفة عامة. لكن السؤال الذي يشكل محكّ اختبارٍ لمثل هذا الادعاء هو، هل يشكل الإسلام المعتدل، إذا وجد، ضمانة دائمة وحقيقية، ليست عارضة أو زائفة، ضدّ التطرف؟ ألم تخرج جميع الجماعات الجهادية اليوم من عباءة الإخوان الأيديولوجية والتنظيمية؟ ألا تمثل، دون مواربة، وجهها الحقيقي، وتجليها السياسي الأقصى؟ ألا تعدّ امتداداً سياسياً وعقائدياً واجتماعياً لها؟؟\nثانياً- يعود الاهتمام الأمريكي بالحركات الإسلامية إلى الحقبة التي تلت سقوط نظام الشاه رضا بهلوي 1979 . إذ أذهل الخطاب الأيديولوجي والسلوك السياسي لرجال الدين، الذين أطاحوا بالنظام الحليف للغرب، الأمريكيين وأثار لديهم التوجس والفضول معاً. ومما كرّس لديهم هذا الشعور وعمق الخشية أيضاً اغتيال الرئيس المصري أنور السادات بيد الإسلاميين الناقمين على سياساته المنسجمة إلى حدّ كبير مع التوجهات الأمريكية في المنطقة. ومع هذا واظبت الإدارة الأمريكية زمن الرئيس رونالد ريغان على دعم الإسلام السياسي في أفغانستان وتوظيفه واستغلاله في المواجهة مع النفوذ السوفييتي.\nفي حقبة التسعينات من القرن الفائت أخذت الدراسات الأمريكية والأبحاث التي تتناول الحركات الإسلامية وتوجهاتها الأيديولوجية تترى وتزدهر، مما عكست تنامي الاهتمام الأميركي بها على المستويين السياسي الرسمي والإعلامي. وشهد هذا الاهتمام تحولاً نوعياً وتقدماً ملحوظاً بعد أحداث أيلول 2001 المأساوية. إذ طغت الدراسات المتنوعة للإسلام وبخاصة السياسية منها على غيرها من المباحث الاستشراقية والإنسانية. من هنا نشأ نطاق علميّ متخصص ومستقل يمكن أن نصطلح عليه أكاديمياً بـالإسلام البديل، ويشمل حقل الدراسات التي تتناول التحديث الإسلامي والتجديد والإصلاح، ويهدف إلى إيجاد رؤية متماسكة ونظرية شاملة عن إسلام معتدل بديل عن الإسلام الراديكالي، ومعالجة مشكلة التطرف الديني بوصفه تحدياً عقائدياً، والبحث عن الأسباب الرئيسة التي كمنت وتكمن وراء الإسلام الجهادي والتطرف الأيديولوجي.\nوكما سيتّضح، فإنّ معظم تلك الأبحاث والدارسات تصف المشهد وكأنّه صراع حول روح الإسلام، معركة بقاء بين الأفكار والعقائد الأصلح. هنالك وباء أيديولوجي، كما تصفه الهولندية أيان هيرسي، يسمى الإرهاب ويتعين مكافحته بالمثل. وتجد الدعوة إلى الاعتدال الإسلامي مبررها من هذا الواقع، من مأزق التعايش بين العقائد المختلفة دينياً، رفض الآخر، الكراهية الأيديولوجية، الاحتقان الديني…الخ ولهذا السبب يتعيّن إعادة النظر في التأويلات المتطرفة للإسلام دون الاكتراث بالشروط الموضوعية التي قادت البشر في هذا الوقت بالذات، إلى فهم دينهم على هذا النحو دون آخر، والتمترس وراء هذه القراءة الدوغمائية دون غيرها…\nأصدرت مؤسسة راند Rand Corporation عام 2004دراسة مطولة بعنوان( العالم الإسلامي بعد 11-9) سعت من خلالها إلى تقديم رؤية إستراتيجية شاملة ومتماسكة عن الوقائع والأحداث التي عصفت بالعالم بنتيجة التحولات الأيديولوجية والمتغيرات الدينية في العالم الإسلامي. وعمدت الدراسة إلى مسح شامل لخارطة العقائد والأيديولوجيات التي تسوده، محاولة إبراز الاختلافات النوعية في تياراته المذهبية والفكرية. وقد ميزت في هذا السياق بين أنساق ثلاثة رئيسة تتقاسم الصراع العقائدي في العالم الإسلامي، سلفي، راديكالي( متشدد)، ومعتدل. واهتمّت الدراسة بالأبعاد التاريخية والعرقية والثقافية للاختلافات الأيديولوجية بينها، وبخاصة بين السنّة والشيعة.\nعمدت الدراسة إلى الكشف عن العلل الرئيسة التي قادت إلى التطرف الديني في العالم الإسلامي وبروز الإسلام السياسي المسلح. واستطاعت هذه الدراسة أن تتخطى، إلى حدّ كبير، تناقضات الدراسات الأكاديمية، التي فسّرت الموقف على أنه مجرد تعبير عن صراع الأفكار المقدسة والعقائد الدينية، وبالمقابل نحت إلى البحث في العلل المادية والمؤسسات والبنى الاجتماعية التي شكلت مقدمات موضوعية لنشوء ظاهرة التطرف الديني، من قبيل فشل التحديث وانتكاس المشاريع التنموية وإخفاق النماذج السياسية والاجتماعية التي هيمنت على المجتمعات الإسلامية في حقبة ما بعد الاستقلال. وهذه هي الملاحظة الأكثر أهمية في الدراسة، تليها إشارة قوية إلى العلاقة البنيوية المتينة بين التطرف الديني وبين البنية القبائلية البطريركية وعلاقاتها الراسخة في المجتمعات الإسلامية، التي تعزز من التوجهات الدينية المتشددة والمحافظة. كما تنوّه الدراسة بوقائع تاريخية هامة أثرت بقوة في بلورة الاتجاهات الدينية المتشددة، الرافضة والمناهضة للغرب والولايات المتحدة، منها الثورة الإيرانية، والحرب الأفغانية، حرب الخليج الثانية1991، احتلال العراق2003.\nإلى جانب هذي العوامل الرئيسة اهتمت الدراسة بدور وسائط الإعلام الحديثة في الترويج لأفكار التطرف الديني والتعصب والكراهية. كما اهتمت بدور الدعم المالي للحركات الجهادية، وخاصة دور الرأسمال الإسلامي السعودي، الذي سعى إلى التبشير بالعقائد الوهابية ونشر ثقافة التزمت والتعصب الديني.\nلا تبدو الدراسة بمنأى عن المغالطات حينما عمدت إلى مقارنة مجردة ومؤمثلة، ناجمة عن ملاحظة الدور العقائدي للكنيسة الكاثوليكية في العالم المسيح، دون أن تهتم بالانشقاقات اللاهوتية التي حفل بها تاريخها ونتائجها، ليس أقلها حركة الإصلاح الديني التي قادها الألماني مارتن لوثر وواصلها كالفن وغيره. من هنا ليس من الصواب الاعتقاد، كما نحت الدراسة، بأن غياب مركزية السلطة الدينية المقدسة للإسلام وتشظّيها جعله عرضة للتأويلات المتطرفة وللفهم المتشدد.\nاقترحت الدراسة أخيراً خيارات عديدة لمكافحة التطرف الإسلامي منها:\nخلق منظومة شبكات إسلامية معتدلة، ولَبْرَلَة الإسلام، بهدف استرداده من خاطفيه وإنقاذه. وبالمقابل ألحت على وجوب إتلاف منظومة الشبكات المتطرفة وتبديدها.\nالعمل على إصلاح المدارس الدينية والمساجد وإعادة تأهيلها.\nإيجاد الفرص الاقتصادية وتنميتها.\nدعم الإسلام المدني.\nالعمل على دمقرطة الدول الإسلامية بالتوازي مع الحرب على الإرهاب.\nتشجيع الإسلاميين على الانخراط في السياسة العامة والمساهمة الفاعلة فيها.\nتظل هذه الدراسة، نظير الأبحاث الأخرى، ورغم الجوانب الموضوعية والدقيقة التي اتسمت بها، تحت تأثير القناعة المركزية التي تسود المعاهد الأمريكية والغربية عن الإسلام السياسي وظاهرة التطرف على أنه مجرد فعل ذهني وليست ظاهرة تاريخية ونمط اجتماعي من السلوك محدود بشروط واقعية. وبالتالي فإنّ الحرب على التطرف الديني لا ينبغي أن يتمّ على الأرض ومن أجل المصالح الأرضية، وإنما ينبغي له أن يتحقق في سماء الأيديولوجية والمفاهيم الدينية وخدمة للمآرب الإلهية.\nوعبّر البنتاغون عن هذه القناعة بالذات في تقريره( فبراير2006) مقيماً تجربة أربع سنوات في مكافحة الإرهاب: إن انتصارنا النهائي هو في حرب الأفكار ونزع الشرعية عن الإرهابيين كي يفقدوا مصداقيتهم بين الجمهور. وفي مقدمة تقرير آخر أعدته مؤسسة راند نهاية آذار2007 تحت عنوان( بناء شبكات إسلامية معتدلة) أعلن الكاتب إن هذه الدراسة تعنى بمعالجة إحدى القضايا المركزية لعصرنا، حرب الأفكار داخل الإسلام. ورأى أن الحرب التي تدور رحاها في كثير من مناطق العالم الإسلامي هي حرب الأفكار، وستحدد نتائجها الاتجاه المستقبلي للعالم الإسلامي، ملاحظاً أن الإسلام الجهادي يتحرّك بدوافع لاعقلانية قوامها الكراهية العنيفة للآخر. وإن نجاح مكافحة هذا النمط من الإسلام السياسي يكون بمهاجمة العقيدة الجهادية، عبر نقضها وتقويض أسسها الفكرية، لأن الصراع التقليدي مع الإسلام الجهادي ومنظمة القاعدة لم يعد كافيا لوحده، لأنّ هذا الصراع في جوهره سياسي وعقائدي. ولهذا دعا كاتب التقرير إلى الحؤول دون مزيد من استغلال القاعدة للخطاب الإسلامي- السياسي وتوظيفه لأغراضه العملياتية. يقول التقرير” لقد نجحت التأويلات المتطرفة للإسلام في احتلال قدر كبير من اهتمام الناس في المجتمعات المحلية المسلمة في السنين القريبة الماضية. كان ذلك عن طريق استعمال شبكات إسلامية تصل الجاليات في أمريكا وأوروبا. ورغم ذلك لم تقم الحركات الإسلامية المعتدلة بإنشاء منظمات وشبكات مماثلة لنشر رسالتهم ولحمايتها من العنف والاعتداء. إن تجربة الولايات المتحدة في مساعدة الحركات التحررية والديمقراطية خلال الحرب الباردة تعطيها الدور الأهم في تمكين التيار الإسلامي المعتدل.\nتطلع كتّاب التقرير إلى تقديم إستراتيجية شاملة ومتكاملة، لتأسيس شبكات إسلامية معتدلة. وأشار أصحابه بضرورة بنائها ودعمها على كل المستويات، المادية والإعلامية، لتعزيز دورها في مواجهة الإسلام الراديكالي، مثلما فعلت أمريكا وأوروبا أثناء حقبة المواجهة مع الشيوعية. وتمكين المعتدلين الإسلاميين لمواجهة انتشار التطرف، كما يتعين دعم المنظمات المدنية وتوسيع نطاق نشاط الجماعات والأفراد، الذين يكافحون أفكار التطرف والكراهية الدينية. وصنف التقرير أولئك الذين يستحقون الدعم والمساندة في هذه المجابهة، وهم: الجماعات والأفراد الليبراليون والعلمانيون، علماء الدين النشطاء في المجتمع، الهيئات النسائية العاملة في نطاق المساواة بين الجنسين، الصحفيون والكتّاب المعتدلون، الأكاديميون المسلمون. وأكّدت الدراسة على ضرورة أن تضمن الإدارة الأمريكية الدعم لهؤلاء الإسلاميين المعتدلين في الإعلام والتعليم.\nويوصي التقرير أخيراً بأهمية إنشاء جمعية عالمية أو هيئة ذات طابع دولي لدعم المعتدلين الإسلاميين، ونقلها إلى مستوى آخر كي يغدو صراعاً داخلياً بين الإسلاميين أنفسهم، صراع على مستوى النظرية ومبادئ العقيدة الإسلامية، صراع حول التأويل والفهم، لإنتاج قراءة بالدين الإسلامي تتناسب وروح العصر.\nبدورها تظلّ هذه الدراسة عند حدود الفهم الثقافوي المجرد لظاهرة التطرف الإسلامي، وأصحابها يتخيّلون أنّ مشاعر التطرف الديني والكراهية والتعصب هي ماهوية مستقلة عن تاريخها الواقعي، ولهذا لا يكترثون بالبحث عن الجذور الواقعية والشروط المادية المنتجة لمثل لتلك المشاعر والتصورات. إذن من الواجب تغيير الفهم والأفكار بالدرجة الأولى دون الاهتمام بتغيير تلك الشروط. وعوضاً من نقد الأوضاع التي مهدت لهذه الظاهرة التاريخية وأسّست لها، فإنّ التقرير، نظير غيره، يطالب بنقد التصورات والأفكار المتطرفة فحسب التي برمتها تشكل ثقافة الإرهاب. إنّ كتّاب التقرير يحوّلون بهذا كلّ صراع سياسي، كلّ عنفّ مضادّ وإن كان منحرفاً وشاذاً، إلى مجرّد صراع دينيّ ولاهوتيّ في المحصّلة. المسألة إذن برمّتها هي مسألة عقائد وخلاف حول تأويل العقائد الدينية، وهذه هي حقيقة التطرّف والتشدد الدينيين.\nفي دراسة حديثة العهد (نشرت في فبراير 2008) أعدّها باحثان أمريكيان هما جوشوا مورافيشكJ.Muravchik وتشارلز بي سزرومCH.P.Szrom من معهد American enterprise Institute تحت عنوان( نحو البحث عن إسلام معتدل)، نكتشف فيها للمرة الأولى معايير أساسية للاعتدال، وضعها الباحثان في صيغة السؤال للتمييز بين الجماعات والمنظمات الدينية المختلفة، من قبيل:\nهل تؤمن الجماعة بالديمقراطية وتثق بتجاربها؟\nهل تأبى العنف في سعيها لتحقيق أهدافها؟\nهل تدين الإرهاب؟\nهل تدافع عن حقوق الأقليات؟\nهل تقبل بتعددية التفاسير للإسلام؟\nويشير التقرير إلى أربع فئات من المسلمين المعتدلين. الأولى تشمل المؤمنين العاديين في المجتمعات والبلاد الإسلامية، الذين يمارسون شعائر دينهم دون الاكتراث بالشأن السياسي في حياتهم، ولا يشاركون في أية نشاطات عنيفة ولا يدعمونها عموماً. الفئة الثانية، تشمل الأنظمة السياسية مثل مصر والأردن حيث يتواءم الاعتدال مع التحالف مع الغرب. الثالثة تشمل العلمانيين والليبراليين المتعاطفين مع قيم الحداثة الغربية، السياسية منها والثقافية، كالروائي المصري نجيب محفوظ، والكاتب العراقي كنعان مكيّة. الفئة الأخيرة تضم طيفاً واسعاً ومتنوعاً من الإسلاميين الذين يحسبون أنفسهم ضد العنف الديني.\nبيّن أن المعايير السابقة توخت الدقة العلمية رغم نزعتها الوصفية المباشرة، وكان من شأن إضافة معايير أخرى، كالموقف من مسألة مساواة المرأة وحقوقها أن تعزز من دقتها أكثر. ومع ذلك فإن التدقيق فيها يحملنا على الاستنتاج أن شطراً واسعاً من عناصر الفئتين الأولى والثانية لا تنطبق عليه هذه المعايير تماماً وهذا تناقض أساسي. آخذين بالحسبان أنّ المرأة مازالت تتعرض لإرهاب جسديّ وروحي كبير في مجتمعات الفئتين، انطلاقاً من مسوّغ أيديولوجي، فقهي ديني، ينظر لها بوصفها كائنا من الدرجة الثانية وغير مكتمل في إنسانيته.\nهدف المشروع الذي رعاه معهد السلام الأمريكي إلى( حشد المعتدلين) في العالم الإسلامي، كما يقول التقرير الذي كتبه عبد السلام المعزاوي مدير( مبادرة العالم الإسلامي) في المعهد المذكور. وذلك بتوسيع نطاق الدعم المجتمعي للتحديث الإسلامي حول رؤية متماسكة، وترجمة هذه الرؤية إلى عقود اجتماعية قابلة للاستمرار ومؤسسات قابلة للدوام وسياسات ملموسة. ويتضمن المشروع تجميع قاعدة بيانات لشبكات التحديث الإسلامي حول العالم، وتنظيم سلسلة من الحلقات العمل الإقليمية في البلدان ذات الأغلبية المسلمة والبلدان التي يشكل فيها المسلمون أقليات مهمة.\nإن بؤرة النقاش الرئيسة في التقرير، الذي جاء تحت عنوان (السياسة الأجنبية الأمريكية والتجديد الإسلامي)، هي مشكلة التطرف الديني في العالم الإسلامي بوصفه تحدّياً عقائدياً، وأن أفضل وسيلة للتصدي له هي من خلال الاستناد إلى ميراث الإسلام الإنساني والتقدمي وإحيائه..\nتقول خلاصة التقرير\nإنّ الولايات المتحدة تفتقر إلى إستراتيجية متكاملة ومقدامة لمواجهة التطرف الديني في العالم الإسلامي.\nإن أهمّ مبادرة منفردة يمكن أن تقوم بها الولايات المتحدة لمكافحة التطرف الإسلامي تتركز في مساندة( التجديد الإسلامي) وهي حركة اجتماعية وسياسية وفكرية آخذة بالنمو، هدفها الإصلاح العميق للمجتمعات ولنظم الحكم في الدول الإسلامية. فالولايات المتحدة يجب أن تخاطب الإسلام المعتدل لأنّ جوانب أساسية في هذا الدين تنطوي على إمكانات هائلة لإحلال الاعتدال والتحديث.\nأدّى التعاون الأمني الأمريكي مع النظم المستبدة لمواجهة التهديد الإرهابي إلى تكريس المواقف السلبية تجاهها وتجاه سياساتها في العالم الإسلامي.\nالنهوض بالديمقراطية تمّكن الأصولية من تولّي زمام الأمور وهو أمر غير مرغوب به، والانتخابات لا تمثل أفضل السبل لتسوية القضايا الجوهرية.\nيسعى التجديد الإسلامي إلى استرداد التراث الديني من الجماعات المتطرفة والسلفية الأصولية. ويمكن لدعاة الإصلاح اليوم أن يستندوا في ذلك إلى تاريخ طويل وتراث ثقافي عريق…فقد أظهر الإسلام خلال تاريخه أن ينطوي على إمكانية عظيمة للتكيف والتحديث.\nإن السياسة الأمريكية بمقدورها ترجيح الميزان بين التفاسير المتطرفة والحديثة للإسلام….. وينبغي أن تمضي إستراتيجيتها إلى مساندة حركة التجديد، التي يمكنها أن تحقق الإصلاح الإسلامي، وتحشد الأوساط المسلمة ضد التطرف الديني.\nينبغي أن تشمل أولويات السياسة النهوض بالأعمال والأفكار الداعية للتحديث الإسلامي، ومخاطبة الأطراف الإسلامية المعتدلة الناشئة على أسس معيارية، والتركيز بدرجة أكبر على الإصلاحات الاجتماعية والتعليمية والدينية.\nكما بدا واضحاً فإنّ التقرير الأخير يولي الأهمية القصوى للتجديد الإسلامي والتحديث، عوضاً عن التنظير الوصفي المجرد عن الاعتدال الإسلامي. وما يتقدّم به أيضاً على سواه دعوته الجذرية والجريئة إلى استلهام الميراث التقدمي والإنساني في الظاهرة الدينية في سعيه إلى التجديد، وهذه الدعوة هي من الواقعية بمكان بمقدار ما هي براغماتية. بيد أن التناقض الصارخ الذي يكتنفه، يتمثل في مخاوفه الواقعية وتوجسه من مطلب تحقيق الديمقراطية والانتخابات التي قد تمكّن الأصولية من مصادرة السلطة السياسية والهيمنة عليها. هذا التحذير مشروع إلى حدّ بعيد في الوقت الراهن وإلى حين، لكنه لا يصلح أن يكون مبدأ ومعياراً ثابتاً، لأنّ التطرّف الديني والعنف المصاحب له هو في أحد أبعاده الرئيسة والعميقة يمثل ردّة فعل مشوّهة ضدّ احتكار السلطة والاستبداد السياسي، إنّ الاستبداد والتطرف الديني يمثلان مظهرين لحالة واحدة في العالم الإسلامي، ومن المجازفة الفصل بينهما. ثم هل بالإمكان الحديث عن التجديد والإصلاح وتحقيقه دون وجود شرط سياسي يضمن التعددية والانفتاح والحوار والعلنية؟ ثم هل للديمقراطية أن تكون دون العلمانية التي تتيح حرية الاعتقاد، وتجرّد الدين من السياسة؟ وهل بغير النظام الديمقراطي يمكن الاعتقاد بإمكان حرية التعبير والمناقشة لجميع الآراء دون تردد؟\nتظلّ هذه الدراسة المتقدمة أكثر أهمية في دعوتها إلى التجديد الإسلامي، كأحد الخيارات الواقعية المحتملة لانتزاع الشرعية الدينية من الجماعات المتطرفة، واستعادة حقّ التأويل للدين وفهم المقدّس. لكن محدوديتها تكمن، بالمثل، في تصوّرها للإرهاب والتطرف على أنهما مجرّد نتاج للفهم فحسب، مجرّد تأويل مشوّه للحقيقة المقدّسة في آخر التحليل…\nثالثاً- هل هنالك دين متطرّف بذاته، وهل التطرّف من طبيعة العقائد الدينية؟ وهل العنف من طبيعة التطرّف، أم مجرّد امتداد له أو نتيجة لازمة عنه وضرورية؟ أليست جميع العقائد التعصبية والأيديولوجيات الشمولية، ليست الدينية فحسب، وإنما الدنيوية أيضاً، هي عقائد متطرّفة تنطوي على قدر هائل من الكراهية والرفض للآخر؟\nكيف توصل الجهاديون إلى تلك القناعة القويّة، التي لا تحتمل أدنى شكّ، وترسّخ لديهم اليقين بأنّ( الإسلام هو الحلّ) الوحيد الذي لا بديل عنه، والجواب الأكيد على كل معضلة قائمة أو محتملة؟؟ لا ريب في أنّ الاقتصار على توصيف التحولات الدينية والمعتقدية المجرّدة في ضمير الأفراد لا يلبّي تماماً حاجة مثل هذا السؤال. فهذا التحوّل هو أكثر من مجرّد سيرورة فكرية أو روحية وجدانية، إذ يقبع وراءه عالم كامل من الدوافع الواقعية والحاجات والرغبات والانفعالات، التي هي أشمل من الرغبة الشخصية في التقوى والإيمان الديني. فهؤلاء لا يتّخذون القرار بالعمل السياسي على النحو المعهود للجماعات الإسلامية المتطرفة، لمجرد الرغبة في التعبّد، أو الإيمان والاتّساق مع المبادئ الدينية والعقائد الجهادية، أو استجابة لمطالب روحية أو أوامر مقدّسة فحسب، بل أكثر من ذلك بحثاً عن واقع ما أمثل، وخروج على آخر مأزوم وفاسد وقاسٍ ومدان، من وجهة نظرهم. لكن السؤال الذي يظل ماثلاً هو لمَ اتخذ هؤلاء من الدين مبرّراً نظرياً وأيديولوجياً لممارساتهم السياسية؟ ولمَ اتّخذوا من هذه القراءة بالذات للدين، دون غيرها من القراءات والتأويلات المتنوعة، خياراً لهم؟\nلقد غدا العنف علامة فارقة تميّز العقيدة الإسلامية والمسلمين، يقول عبد الرحمن الراشد( من المؤكد أن ليس كلّ المسلمين إرهابيين، لكنّ الحقيقة هي أنّ معظم الإرهابيين مسلمون) إلا أنّه من الإجحاف اعتباره مجرّد نتيجة طبيعة لازمة عن الدين الإسلامي بالضرورة. وبموازاة ذلك يشكّل الإسلام الجهادي اليوم تحديّاً ليس مادياً فحسب، وإنما أيضاً فكرياً، للنموذج الثقافي الإنساني السائد، وكذلك للفهم العلمي والإنساني المشترك للحياة وقيمها الحديثة كالعلمانية، الديمقراطية والتعددية. من هنا ينبغي، وكي نفهم خطاب العنف في الإسلام، أن نتأمّل في الماضي، بصفته تاريخياً تجريبياً متراكماً وميراثاً نظرياً، يمكن أن نستنبط منه فهماً مشتركاً ووعياً إزاء الآخر. والحقّ أنّ النصوص القرآنية والأحاديث والفتاوى والتشريعات والسيّر التاريخية للأوائل تعكس قدراً كبيراً من الموارد الثقافية والأحكام المعيارية والتعابير والمفاهيم السياسية الدالة على التعصب الديني وعدم التسامح إزاء الآخر المختلف عقائدياً، وهي تتشابك جميعاً في بنية الخطاب الناظم للعنف، وتتجسّد في أنماط السلوك والتصرّفات وتوجّهها. وحسبنا أن نتأمّل كيف يتعاطى الجهاديون مع الماضي ويستلهمونه، إذ يشعرون بالعجز راهناً ولا يجدون سبيلاً أمام تحدياته، ولا يملكون القدرة على مواجهة سيروراته أو السيطرة عليها أو حتى فهمها، سوى استعادة الماضي الزاهي، حينما كان يضمن لهم الهيمنة والسيادة على العالم. إنه تكرار لتجربة الماضي واستعادة لخبراته للتعاطي مع التهديدات الناشئة عن الأوضاع المعاصرة.\nيعتقد هؤلاء أن العودة إلى الدين وتاريخه هي الإجابة المثلى والوحيدة على أسئلة الواقع. ولهذا فهم لا يجرؤون على مواجهة المتغيرات الشاملة وسيرورات الراهن دون التفكير في تجربة الماضي أو الاستعانة به، ولا يتجاسرون على التفكير باستقلالية دون الاتّكاء على التركة القديمة. إنّ هذا الاعتقاد ينطوي على مقدار كبير من فقدان الثقة بقدرة الأيديولوجيات الأخرى على التأسيس للحياة، وعلى شعور عميق بالعجز والفشل إزاء الخارج. وبموازاة ذلك لا يملكون أيّ تفسير عقلانيّ لهذا العجز أو الإحساس الجمعي بالفشل والإحباط، فلا يجدون بدّاً من التعامل مع هذه المتغيرات بأيديولوجيات مضادّة ولاعقلانية، تكون وظيفتها هي التعبير عن الذات وإثباتها على هذا النحو المعهود. وفي هذا السياق لا يقتصر الجهاديون على استلهام الماضي فحسب وإنما أيضاً يحاكونه عبر استعادة رموزه وأسماء أبطاله، ويستعيرون لغته في ممارساتهم. وهكذا تُستدعى مآثر الإسلام ووقائعه كرموز وإشارات، وتستلهم طرائقه ومقاصده وصوره في هذه الحالة ليعبر الجهاديون عن أهدافهم ومهامهم التاريخية الجديدة، وليفصحوا عن صعودهم ووجودهم المباشر على مسرح التاريخ، ويستعينون بتركة الماضي للإفصاح عن طبيعة الصراع السياسي الراهن وانقساماته.\nتفصح أنماط العنف عن المعتقدات القابعة في الثقافة إزاء الآخر على الأغلب، وعن الفرضيات والتراكيب النظرية والمفاهيم التي تفسّر عقائده، وتشير إلى المواقف السائدة فيها. وهي تنطوي على أشكال من التحدّي والمواجهة مع الآخر وعقائده. وتصاغ تلك العقائد عادة في قالب عقليّ تؤسّس لمعايير القبول أو الرفض، التي تكشف عنها الخطب والمواقف والتصرفات الثقافية والمؤسسات والممارسات الاجتماعية. والواقع أنّ خطاب تقدير الآخر في النصوص الدينية المختلفة، وبخاصة الإسلامية منها، تنطوي على مقدار كبير من التطرف والتعصّب، لأنها ترفض أصلاًَ الإقرار بالتعددية والاختلاف، ولأنها تقوم على الإدعاء بتخطّي حقائق الآخر الدينية، واحتكارها للحقيقة المقدسة والوصاية على أسرارها، ومن هذا المنطلق الإدعاء بأحقّية البقاء في معركة صراع الأفكار. ويعزّز هذا الموقف الموروث التاريخي والتجارب التي تعزّز من المواقف إزاء الآخر، وهي برمّتها تشكّل البنى العميقة للمواقف المتطرفة والتصرّفات إزاء الآخر.\nويضمر الخطاب الثقافي للإسلام الجهادي نزوعاً قوياً للسيطرة على الآخر والهيمنة عليه وإقصائه، وإزاحته تاريخياً وثقافياً، يولّده الشكّ وانعدام الثقة بالآخر والتعصّب للذات، يبرّر ويفسح المجال أمام الممارسات العنيفة وأنماط السلوك المؤذي الموجّهة ضدّ الآخر المختلف. وفي هذا السياق فإنّ تلك العودة إلى الدين واستلهام النموذج الماضوي من جانب المتطرّفين يعدّ تعبيراً عن الطموح إلى إعادة الهيمنة على العالم والتحكم بمصائره، ورغبة في تخطي الشعور بالفشل والعجز لديهم. فالنكوص- الذي يسميه أريك فروم بالعصاب الجماعي لطفولة التاريخ البشري- إلى الأشكال الأولية، والممارسات الباكرة للإسلام يلبّي الحاجة لدى المتطرفين الجهاديين إلى عقيدة للتوجيه السياسي والعبادة معاً، ويمكن ملاحظة ذلك من خلال الأعراض والمظاهر العصابية المصاحبة لسلوك الجماعات الإسلامية، ففي مثل هذه الحالة فإنّ الجهادي ما لم يدرك العالم والواقع ويفهمهما فهماً عقلانياً قريباً من الحقيقة، فإنّه يستلهم صورة وهمية يختلقها أو يبدعها عن الماضي ويتشبّث بها. وتلكم هي القراءة الجهادية المتطرّفة للدين، التي تمنح إطاراً للتوجيه السياسي والعقائدي وموضوعاً للعبادة في آن، ويحقق انسجاماً بين السلوك لديه وبين وجوده ومغزاه، ويعدّ هذا الدمج بين الجانبين( الدنيوي والمقدس) أمراً مقدساً لديه، وتعبيراً عن الطمأنينة الدينية والسلام الداخلي. وهذا هو التفسير الجزئي المحتمل لسؤال، كيف استطاعت الهيئات والمنظمات الجهادية أن تستحوذ على إرادة عشرات من الأفراد على استعداد للتضحية بأرواحهم وعقولهم في سبيل المبدأ القائل( الإسلام هو الحل)؟ وكيف اشترك هذا العدد من البشر في تلك التوجهات البعيدة عن العقلانية، والممارسات البعيدة عن الإنسانية، التي تتحدى روح المثل الأعلى الإنساني وتتناقض مع القاع الإنساني العميق للدين.\nوبالمثل يشير صادق جلال العظم، في سياق مختلف، إلى نزعة الهيمنة هذه في أيديولوجية دنيوية إقصائية. إذ يلاحظ، لدى مراجعة الأدبيات التقليدية للحركة القومية العربية، أن الهدف الأعمق لهذه الأدبيات لم يكن على الأغلب الوحدة العربية، بصفتها غاية بحدّ ذاتها، وإنما وسيلة لاسترداد دور الزعامة التاريخية المغتصب، ودور صناعة التاريخ والسيادة على العالم وقيادته، هذا هو حال الإسلاميين اليوم الذين يتشبّثون بقناعة إنهم( خير أمّة أخرجت للناس) وهذه تمثل إدانة للبشر الآخرين، مثلما هو الحال مع البعثيين الذين يعتقدون بحزم أنّهم أصحاب رسالة خالدة. إنّ ذلك الاهتمام النهائي والحقيقي، لكن غير المصرح به بوضوح في تلك الأدبيات، لم يكن يعني على الأغلب الاستعمار والإمبريالية ومواجهة واقع التجزئة، والاحتلال الأجنبي، والتحرّر والاستقلال، والتنمية والازدهار، العدالة والمساواة والحرية بما هي عليه، وإنما استعادة الحقّ المغتصب من هذه الأمّة العظيمة في ممارسة الوظيفة والدور التاريخيين على الصعيد العالمي، المنسجم بشكل، طبيعي وإلهي، مع طبيعة رسالتها الكونية.\nلكن هل يمكن اعتبار هذا الفهم النمطي للإسلام هو الوحيد المحتمل للتعبير عنه وللإفصاح عن حقيقته؟ ألا يوازيه نمط أو أنماط أخرى من القراءة والتأويل والفهم؟ ولِمَ يعمد الجهاديون إلى الاتكاء على هذه الخبرة التاريخية والاستعانة بها دون غيرها؟\nإن الذي يميّز الخطاب الديني كونه لا ينحصر في نمط توجيه أحادي، بل في مرونة الإرسال وتعددية التلقي وتنوعه. يتضح ذلك أكثر عند إسناد هذا الخطاب إلى تجربة اجتماعية وتاريخية حافلة بالصراعات الواقعية والنزاعات في المصالح والإرادات، حيث يلاحظ تعدد الرؤى وتنوع الأفهام في تلقيه تبعاً لدور المتلقي ومكانته في هذا الصراع. ضمن هذا الإطار يمكن تفسير الصراع السياسي حول فهم الإسلام. حيث يتناوله أطراف الصراع في توجهاتهم ويوظّفونه لإثبات أنّ دوافعهم الحقيقية في التغيير هي دوافع محض دينية، وإنّ قراءتهم هي الأكثر اتساقاً مع الدين القويم. وبهذا فقط يتخلّصون من ورطة كليانية الخطاب الديني ولاتاريخيته، وعبر هذا التأويل فقط يكرّسون مقاصدهم العملية بصورة شرعية. ومن هنا فإنّ التطرف الديني والعنف، الذي قد ينجم عنه أو يصاحبه، لا يمكن فهمهما بصورة صحيحة خارج مصادرهما الواقعية المتجذّرة في الحياة، التي يتعين علينا كشفها. كما لا يمكن فهمهما عبر الاقتصار على ملاحظة التحولات الفكرية أو الوجدانية المجردة في العاطفة الدينية لدى الأفراد.\nبل أكثر من ذلك يغدو النظر إلى الإيمان الديني بذاته، وعلى نحو مجرد، كمركّب غيبيّ، خارج السياق أو الحالة التاريخية أمراً محفوفاً بالمغالطات المنهجية. إذا يختلف مضمون الإيمان ودلالاته باختلاف الحالة التاريخية، وباختلاف القوى الاجتماعية التي تحمله. والإيمان أو العاطفة الدينية يغدو مركباً رئيساً للأيديولوجية، يحثّ ويخاطب، ويبرّر دور الذوات التاريخية الفاعلة، ويلبّي مستلزمات رغبتها في الصراع والمقاومة وحاجتها إلى الحماسة. وفي أحوال أخرى، وعلى النقيض من ذلك، يكون أساساً للسلوى، للعزاء والتبرير، نعيماً روحياً، وتعويضاً عن التمزق والألم الواقعيين. ويمكن تفسير هذا التباين في دور الإيمان والموقف الديني عبر إحالته إلى الرحم التاريخي الذي انبثق منه. والحال أن التحولات السياسية والاجتماعية تستدعي عادة تحولاً في التصورات الدينية والشعائر، وتعديلاً مستمراً في تأويل الخطاب الديني حينما يكون هذا الدين النموذج الثقافي الأوحد والمهيمن.\nإنّ العديد من الدراسات المعاصرة عن الإسلام السياسي، أو الجهادي المتطرّف، تتحرّك في ميدان الإيمان الخالص، إذ تعدّ من العاطفة الدينية والعقائد والمبادئ المقدسة مسلّمات أولية تضعها موضع الأسباب الفعلية. والمفارقة الكبرى أنّ أمثال هينتنغتون والشيخ القرضاوي يتّفقون جميعاً في هذه المقدّمات. إنهم يفصلون الغايات الدينية والمبادئ المقدسة المعلنة عن جذورها الواقعية وسياقاتها التاريخية، وعبر قلب أيديولوجي يجعلونها العنصر المحدّد والمقرّر في التاريخ. يشير صادق جلال العظم إلى هذا الأمر بنوع من التهكّم الدالّ إذ يقول: يبدو أنّ الحضارة بالنسبة لـ هينتنغتون تختزل إلى الثقافة، والثقافة إلى الدين، والدين إلى ثابت بدئيّ لا بدّ، فيما يتصل بالإسلام، أن ينتج ظاهرة الإنسان الإسلامي، الذي يسير في طريق متصادم مع الإنسان الاقتصادي وليبراليته الغريزية( الطبيعية) كما مع الإنسان الكهنوتي الهندي وتعددية آلهته الطبيعية.\nالسخرية المثيرة في كلّ هذا أنّ الإسلامويين وجدوا أنفسهم في اتفاق تامّ ليس مع الأطروحة الأساس لـ هينتنغتون فحسب، وإنما مع المضامين النظرية والتطبيقات العملية أيضاً. إذ أنّ منظّريهم وأيديولوجييهم اختزلوا أيضاً الحضارة إلى الثقافة، والثقافة إلى الدين، والدين إلى الثوابت البدئية المتنافرة تنافراً متأصلاً، التي يتنافس ويتعارض ويتصادم بعضها مع البعض الآخر، وبالنسبة لهم فإنّ فجر الإسلام سيبزغ في نهاية الأمر ظافراً. وهي النهاية التي يتكهن بها هينتنغتون كمصير لليبرالية.


人权高专办 | إحاطة إعلاميّة بشأن المجر\nإحاطة إعلاميّة بشأن المجر\nالمتحدث باسم مفوضة الأمم المتحدة السامية لحقوق الإنسان: روبرت كولفيل\nالتاريخ: 27 آذار/مارس 2020\nنتابع بقلق التطورات الحاصلة في المجر حيث تمضي الحكومة قدماً بمشروع قانون يمدد ما يسمى "بحالة الخطر" التي تمَّ الإعلان عنها مسبقاً هذا الشهر في إطار التصدي لتفشي وباء كورونا المستجد.\nوبلغنا أنه من المتوقع أن يتم عرض مشروع القانون أمام البرلمان المجري مجدداً الأسبوع المقبل ومن المرجح إقراره. ويبدو أن مشروع القانون يعطي الحكومة عملياً سلطات مطلقة للحكم عبر مرسوم وتفادي الرجوع إلى البرلمان بدون موعد نهائي واضح لوقف هذا الأمر.\nوبموجب القانون الدولي لحقوق الإنسان، ينبغي أن تكون القوانين والتدابير المتعلقة بالطوارىء مؤقتة بشكل صارم، ومقتصرة على التصدي للحالة الراهنة واحتواء الضمانات المناسبة. وينبغي أن تبقى خاضعة لرقابة قانونية وقضائية هادفة.\nومن بين مخاوفنا الأخرى، علمنا أن القانون ينص على أن الأشخاص الذي نشروا معلومات مغلوطة أو محرفة قد تتداخل مع تصدي الحكومة للأزمة الصحية يمكن أن يواجهوا حكماً بالسجن وصولاً إلى خمس سنوات.\nومن الواضح أن المعلومات المضللة تنذر بتقويض جهود السلطات لمكافحة انتشار كوفيد-19، ويجب التصدي لها، بما في ذلك من خلال العمل عن كثب مع منصات وسائل التواصل الاجتماعي لتحديد ووقف الرسائل الخطيرة التي تعرقل التدابير الفعالة الرامية إلى حماية الصحة العامة.\nلكننا نشعر بالقلق بأن القانون مثلما هو إطاره حالياً، بحسب التقارير، يمكن أن يؤثر سلباً على العمل المشروع للصحافيين وربما يكون له تأثير سلبي على حرية التعبير في المجر. ونشجع كل الحكومات على ضمان أن تكون المعلومات الموثوقة بشأن الوباء وأفضل الاستجابات له متوافرة على نحو عاجل وموثوق كوسيلة لإتاحة مكافحة المعلومات المضللة.\nومن شأن الانفتاح والشفافية أن يساعدا على تشجيع الناس على الموافقة على تدابير مصممة لحماية صحتهم وصحة الآخرين والمشاركة فيها. ويتطلب التصدي لأزمة كوفيد-19 مشاركة كل المجتمع. وينبغي على الحكومات، بما في ذلك حكومة المجر، اتخاذ قرارات صعبة للتصدي لكوفيد-19. ويسمح القانون الدولي باعتماد تدابير الطوارىء للتصدي لتهديدات كبرى. لكن على هذه التدابير أن تكون متناسبة مع المخاطر المقدرة، ومطبقة بشكل عادل، مع تحديد بؤرة الاهتمام والمدة في هذا الشأن. وينبغي استخدام هذه التدابير لتحقيق أهداف مشروعة في مجال الصحة العامة.\nلهذه الغاية، نحث الحكومة المجرية على ضمان أن تكون التدابير التي تتخذها متوافقة مع التزاماتها الدولية في مجال حقوق الإنسان.\nروبرت كولفيل ( + 41 22 917 9767 / rcolville@ohchr.org ) أو جيريمي لورنس ( + 41 22 917 9383 / jlaurence@ohchr.org ) أو ليز ثروسيل ( + 41 22 917 9296 / ethrossell@ohchr.org ) أو مارتا هورتادو ( + 41 22 917 9466 / mhurtado@ohchr.org )


لم يكن أهالي الدبية وضهر المغارة ومزرعة الضهر والدامور بحاجة إلى دليل إضافي على تخلي الدولة عنهم في أسوأ ظروفهم. أولئك الذين خبروا ويلات الميليشيات في الحرب والتهجير والتدمير، لم تكن حرائق اليومين الماضيين أكبر مصائبهم. هم لديهم خبرة في البدء من الصفر أو من تحته، في حال تضررت منازلهم وأرزاقهم. المشكلة لدى الدولة التي لا تتعلم من أخطائها وتبقى في حالتي الصدمة والإرباك، عند وقوع الكارثة، ولو كانت هذه الكارثة غير مفاجئة. «هذا ليس الحريق الأول». تعليق أجمع عليه المحاصرون بالنار أمس في ساحل الشوف. اعتادوا اندلاع حرائق مماثلة بفعل هبوب الرياح الحارة أو بفعل فاعل. لكن حجم الحرائق الأخيرة كان أكبر من المتوقع ومن إمكانيات المواجهة.\nأمام حديقة المنزل في بلدة المشرف، تركزت أولوية الرجل السبعيني على إخماد الحريق المشتغل في جذع زيتونة ثبتها للزينة وسط العشب الأخضر. استعان بإبريق صغير لمواجهة النيران. من حوله، تحول حرج الصنوبر إلى كومة من الفحم بأحجام مختلفة. استفحلت النيران في منزل مهجور منذ الحرب الأهلية. فتكت بالعشب اليابس على شرفاته ونوافذه وأكملت على الأشجار التي تخبّئه. أمام هدوء الرجل، انهمك عناصر من بلديات الغبيري وصيدا وبقسطا واتحاد بلديات الضاحية في مدّ أنابيب المياه من صهاريجهم، وتعقب الحريق. آزرهم عناصر من بلديات إقليم التفاح، وأصحاب صهاريج تبرّعوا للمشاركة في إطفاء الحريق. تركزت مهمتهم منذ صباح أمس على تبريد الأرض لمنع اشتعال النيران التي عمل الدفاع المدني طوال الليلة السابقة على إخمادها.\nلم يتسنّ لعناصر الدفاع المدني أخذ قسط من الراحة عند انبلاج الفجر. النار لاعبتهم لعبة الكر والفر. ما إن يخمدونها هنا حتى تشتعل هناك. عند الظهر، انحصرت حدة النيران في محيط مدرسة الكرمل وجامعة رفيق الحريري. تعاون الدفاع المدني مع قوات مكافحة الشغب والجيش والبلديات والهيئة الصحة الإسلامية وكشافة الرسالة الإسلامية والدفاع المدني الفلسطيني – فوج عين الحلوة، على إخماد النار التي التهمت مئات الدونمات من التلال والأحراج. الجنائن والملاعب والمسابح التي تحيط بفيلات وقصور أعالي المشرف، شكلت حاجزاً بينها وبين ألسنة النيران. لم يشهد الحي «الأرستقراطي» في البلدة دخول أي كان. لكن النكبة كانت أكبر من الثراء والاحتياطات اللوجيستية والبيئية التي لحظها مصمّمو «القرية النموذجية». لم تنفع اللافتات التي تدعو إلى الحفاظ على المشرف خضراء وعدم رمي النفايات وتجنّب أسباب الحريق. تنبه المصمّمون لأصغر التفاصيل إلا وضع مآخذ المياه في الخدمة! لم يستطع الإطفائيون إكمال مهماتهم بسرعة، لأنه لا مياه في جميع المآخذ. يلفت أحد المسؤولين في الدفاع المدني إلى أن مشهد المآخذ المعطلة يتكرر في جميع المناطق خارج بيروت. من فوقهم، كانت طوافة تابعة للجيش تسابق الحرائق. تعبّئ المياه في خزان صغير معلق بها ثم تتوجه لرميه فوق مصادر النيران.\nرغم عدم سقوط ضحايا بين السكان، يشعر بعضهم بأن النار نفذت «مجزرة الدامور 2»\nاستحوذت المشرف على أولويات الدولة. تفقدها وزيرا الداخلية والبيئة ريا الحسن وفادي جريصاتي والأمين العام للهيئة العليا للإغاثة اللواء محمد خير. لكن الكارثة لم تكن هناك فقط. الأضرار في الدبية وضهر المغارة كانت الأكبر. طالت النيران عشرات الشقق في التجمعات السكنية التي ارتفعت مكان الأحراج. لم يبق منها سوى شجرات قليلة احترقت أمس وأحرقت ما حولها. تتحسر السيدة الأوكرانية على عجز الأهالي عن إخماد الحريق الذي طال المساحة الخضراء المخصصة للعب أطفال الحي. «اعتمدنا على الدلو، لكن النيران كانت أكبر منا هذه المرة». معظم سكان التجمعات السكنية في خراج الدبية نزحوا إلى السعديات والجية وبيروت. الحريق طال خطوط التوتر العالي التي تمر فوقها وتسبب في اشتعال عدد من المولدات الخاصة. الخوف في ضهر المغارة كان مضاعفاً بسبب وجود عدد من المصانع وسط الأحراج، منها معمل لقوارير الغاز. النكبة في الدامور لم تكن أقل من مثيلاتها في البلدتين غير البعيدتين. يضرب أبو هنري يده على جبينه صارخاً: «شو اللي عم يصير معنا». وقف عاجزاً أمام تجدّد الحريق قرب الطريق الداخلية للبلدة بجوار المنازل. كان الأهالي قد اطمأنوا إلى أن الدفاع المدني قد أخمد الحريق نفسه صباحاً. لكن ومن دون سابق إنذار، ارتفعت ألسنة اللهب بعد ساعات الظهر. ورغم عدم سقوط ضحايا بين السكان، يشعر بعضهم بأن النار نفذت «مجزرة الدامور 2» غدراً، فيما الأهالي محاصرون وعزّل. بعد منتصف ليل الإثنين، فوجئ النائمون باندلاع النيران واقترابها من منازلهم. ترك البعض سياراتهم وحاجياتهم في منازلهم ولجأوا إلى منازل الأقارب في الأحياء القريبة من الأوتوستراد أو في الناعمة وبيروت. عشرات السيارات ابتلعتها النيران.\nفي جبل الشوف الجنوبي، تركز الحريق في مزرعة الضهر ومزمورة وخربة بسري. النيران طاولت كروم الزيتون الواقعة عند خراج البلدات. دأب الدفاع المدني ومروحية الجيش على إخماد النيران، لكنهم لم يفلحوا. اختنق عناصر الدفاع المدني بإمكانياتهم المتواضعة. مع ذلك، لم يتوان أحد رؤساء البلديات عن اتهامهم بالتقصير. اتهام أثار نقمة الأهالي الذين ذكروه بأنهم «متطوعون في خدمة دولة عاجزة». وسط التلاسن بين الإطفائيين ورئيس البلدية، وصلت وحدة من اليونيفيل التي حضرت للمؤازرة في إطفاء الحريق بطلب من الدفاع المدني. طويلاً حدق أحد العناصر بـ«الإطفائجي» النمساوي الذي لا يشبهه سوى باستعداده لمواجهة النيران. اللبناني اقتحم الجحيم بصدر عار، فيما النمساوي كان مدجّجاً ببزة مدرعة. غادر الجمع بعد محاصرة النيران، مخلفين وراءهم أكواماً من قناني المياه البلاستيكية التي وزعها متطوعون.


«الدبدبة للطاقة النظيفة»... «تبي العنب والا الناطور»\n16 مايو 2019 01:20 ص\nالكاتب:| بقلم سهيل أبوقريص |\nيعتبر مشروع الدبدبة للطاقة المتجددة النظيفة، أحد المشاريع التي تطمح فيها الكويت، لأن تكون في مصاف الدول المتقدمة، بإنتاج الطاقة النظيفة والصديقة للبيئة.\nويعد المشروع من المشاريع الرئيسية، في تحقيق رؤية صاحب السمو في مجال الطاقة المتجددة، بإنتاج ما يقارب 15 في المئة من الكهرباءـ عن طريق الطاقة المتجددة.\nولتحقيق هذة الرؤية، تم تخصيص أرض لمعهد الأبحاث في منطقة الشقايا، لإقامة مثل هذه المشاريع، وتم وضع خطة على 3 مراحل لتحقيق هذه الرؤية.\nوتشمل المرحله الأولى إنتاج 70 ميغاوات من الطاقة الشمسية والرياح، أما المرحلة الثانية ستأتي لإنتاج 1500 ميغاوات، والثالثه هي لانتاج 1500 إلى 1700 ميغاوات.\nوبالرغم من ان هذه الدراسه أنجزت قبل اكثر من 7 سنوات، إلا أنه لم يتم تنفيذ إلا جزء من المرحلة الاولى حتى الآن من الخطة.\nوخلال المرحلة الثانية، بادرت مؤسسة البترول بالعمل على تنفيذها، بناء على موافقة مجلس إدارتها ومجلس الوزراء، ووفق قرارات أصدرها بهذا الشأن.\nوقامت المؤسسة بإعداد الدراسات اللازمة لاختيار التكنولوجيا المناسبة، وإعداد نطاق الأعمال ووثائق المناقصة، بالاستعانة بالبيوت الاستشارية المتخصصة، وبالتنسيق مع معهد الأبحاث ووزارة الكهرباء، وقامت بتأهيل المقاولين المتخصصين لتنفيذ المشروع، وتم طرح المناقصة عن طريق لجنة المناقصات، وقد استغرقت مرحلة الإعداد لهذه المناقصة نحو سنة ونصف السنة.\nوعند تسلم العروض وبيان الفائز بالمناقصة، بدا التحرك لإيقاف هذا المشروع البيئي الحيوي، وبدأ البحث بالملفات والقرارت والقوانين لإيقاف الترسية.\nوبدأ التردد باتخاذ قرار الترسية، إذ من الواضح أن الكويت تعودت على التقدم خطوة والرجوع خطوات في كل مشروع حيوي.\nولا ننسى مشروع الداو الذي تم إلغاؤه، بعد نيل الموافقات اللازمة من المجلس الاعلى للبترول ومجلس الوزراء، إذ تحملت الدولة أكبر غرامة بالتاريخ بقيمة 2.5 مليار دولار.\nويمر مشروع الدبدبة بالظروف نفسها التي مر بها «الداو»، فبعد اعتماد مجلس الوزراء لمؤسسة البترول لتنفيذه، علت الاصوات والضغوط لإيقافه وعدم السماح للمؤسسة بتنفيذه.\nوسيؤدي إلغاء المشروع وإعادة طرحه، إلى تأخير تنفيذ المشروع لسنوات طويلة، وسيكلف الكويت الكثير، إذ إن تنفيذه حسب المناقصة الحالية يستغرق سنتين، في حين أن إعادة طرح المناقصة وفي ظل البيروقراطية الحالية في رأيي لا تقل عن 5 إلى 6 سنوات.\nوستوفر الدولة عند تنفيذ المشروع، حرق ما يقارب 6 ملايين برميل مكافئ سنوياً، بتكلفة لا تقل عن 400 مليون دولار كوفر سنوي.\nوسيقلل التنفيذ كذلك بنسبة كبيرة انبعاثات الملوثات بالجو، تقدر بمليوني طن سنويا من ثاني أوكسيد الكربون، والكل يعلم أن نسبة التلوث في الكويت بازدياد.\nوسيوفر المشروع كذلك طاقة كهربائيه تغطي الزيادة المطلوبة للطاقة بالوقت المناسب، نتيجة التوسع العمراني الجديد، ويعوض التأخير الحاصل في مشاريع بناء محطات الطاقة الكهربائية، المسندة إلى هيئة الشراكة بين القطاعين العام والخاص.\nكما أن دول الخليج متقدمة عن الكويت كثيراً في هذا المجال، فالسعودية مثلاً تسعى لإنتاج ما يقارب 9000 ميغاوات بحلول 2023، والإمارات 5000 ميغاوات.\nوتعودنا من مجلس الوزراء، التردد في حسم القرارات المهمة، وهناك أمثله كثيرة لمشاريع حيوية، إذ لا ننسى ترسية مشروع مطار الكويت وغيره من المشاريع، والسؤال إلى متى هذا التردد؟\nربما نتفق أو لا نتفق بأن مؤسسة البترول هي المعنية أو ليست المعنية في إنتاج الكهرباء وتنفيذ مثل هذا المشروع، إلا أنه وبعد إنجاز هذه المرحلة من المشروع، وبانتظار التوقيع على العقود، هناك فرصة لتنفيذه خلال سنتين بدلاً من التأخير سنوات، ولنأخذ بالمثل الشعبي القائل «تبي العنب والا الناطور، لا والله نبي العنب أكيد».\nوحتى تغلق الحجة الأفواه التي تنادي بإيقاف المشروع، يجب أن يتم النظر مستقبلاً بتحويل المشروع لوزارة الكهرباء، بعد تنفيذه من قبل مؤسسة البترول، واسترداد تكلفته لها.\nونأمل هذه المرة من مجلس الوزراء، بألا يتراجع عن المضي في هذا المشروع، بتكليف مؤسسة البترول بالاستمرار بتنفيذه، وألا يرضخ للأصوات العالية، التي لها حساباتها الخاصة، على حساب مشاريع التنمية، وألا يقع بالخطأ نفسه لمشروع الداو.\nكما نأمل كذلك من الوزير المختص، وكونه وزير النفط ووزيرا للكهرباء، الدفع بتنفيذ المشروع بأسرع وقت وعدم تأخيره أكثر من اللازم.


(نوكيا) تطلق أجهزة بنظام أندرويد نهاية 2016\nتك نت (نوكيا) تطلق أجهزة بنظام أندرويد نهاية 2016\nنُشر في: الجمعة 19 أغسطس 2016 | 06:08 ص\nتعتزم شركة “نوكيا” إطلاق 3 أو 4 أجهزة محمولة تحمل علامتها التجارية، وتعمل بنظام التشغيل “أندرويد”، وستشمل هذه الأجهزة هواتف ذكية وحواسب لوحية.\nوأكد مايك وانج، رئيس فريق الإدارة المشترك لـ”نوكيا” في الصين أن الشركة ستعود خلال الربع الرابع من العام الحالي إلى سوق الهواتف الذكية والحواسب اللوحية، وذلك بعد غياب دام نحو سنتين، عقب صفقة الاستحواذ التي جرت بينها وبين شركة “مايكروسوفت”.\nووقَّعت شركة “نوكيا” في شهر مايو الماضي اتفاقية ترخيص حصري لمدة 10 سنوات مع مواطنتها “إتش إم دي جلوبال”؛ لتمنح الأخيرة حقوق إنتاج هواتف ذكية، وحواسب لوحية تحمل علامتها التجارية.\nوكانت “نوكيا” قد خرجت من سوق الهواتف المحمولة بعد ظهور وهيمنة الهواتف الذكية من شركات مثل “سامسونج” و”آبل”؛ مما اضطرها لبيع هذا القطاع لشركة “مايكروسوفت” في العام 2014.


Selinger Apartment بات يام حجز رخيص فوري مع اجودا\nمشاهدة جميع 226 عقار في بات يام\nBar Yehuda St. 7, بات يام, بات يام, إسرائيل, 5957416 - عرض الخريطة\nالمزيد حول Selinger Apartment\nللمسافرين الذين يرغبون أن يعيشو كل ما تقدمه تل أبيب, Selinger Apartment هو الخيار الأمثل. يمكن من هنا للضيوف الاستمتاع بسهولة الوصول إلى كل ما تقدمه هذه المدينة النابضة بالحياة. يوفر الفندق بفضل موقعة الجيد وصولاً سهلاً إلى أهم معالم المدينة.\n. يقدم Selinger Apartment خدمات لا غبار عليها وكل أشكال اللياقة وحسن الضيافة اللازمة لإسعاد ضيوفه. يقدم الفندق فرصة للاستمتاع بشريحة واسعة من الخدمات بما فيها: التوصيل من وإلى المطار, غرفة عائلية .\nاستمتع بوسائل الراحة الراقية في الغرف أثناء إقامتك هنا. بعض الغرف تتضمن مكيف هواء, مكتب, مروحة, تلفاز LCD/ شاشة بلازما, ستالايت / كبل تلفاز لمساعدتك على استعادة طاقتك بعد يوم طويل. كما أن مجموعة الخدمات الواسعة الموجودة في الفندق لضمان راحتك تترك لك الكثير من الخيارات لقضاء وقتك أثناء فترة إقامتك. إن Selinger Apartment هو خيارك لخدمة الفنادق الراقية في تل أبيب.\nيرجى إبلاغ Selinger Apartment بشكل مسبق بوقت وصولك المتوقع. بإمكانك استخدام حقل الطلبات الخاصة أثناء عملية الحجز أو يمكنك التواصل مع مكان الإقامة مباشرةًً من خلال معلومات التواصل المذكورة في تأكيد الحجز. يتطلب دفع عربون بقيمة USD 150 عند تسجيل الوصول لتغطية المصروفات العرضية. سوف يكون قابل للاسترداد بالكامل عند تسجيل المغادرة ويخضع لنتيجة فحص التلفيات في مكان الإقامة. يطلب عمل دفعة من خلال تحويل بنكي قبل الوصول. سيقوم مكان الإقامة بالتواصل معك بعد عملية الحجز لإبلاغك بأية تعليمات عن التحويل البنكي.\nكافة أنواع المسافرين (20)زوجين (4)عائلة مع أطفال صغار (9)عائلة مع أطفال أكبر عمرًا (4)مجموعة (3)


أصحاب الدخل المحدود في العراق يطالبون بالتعايش مع وباء كورونا... فيديو - Sputnik Arabic\n13:53 GMT18 سبتمبر/ أيلول 2020\nGMT 11:11 07.07.2020 انسخ الرابط\nلم يفرق وباء كورونا بين غني وفقير، فهو كالنار تأكل الأخضر واليابس...ينتشر بين الناس رغم كل المحاولات العالمية لمنع تفشيه.\nالمفارقة بين الغني والفقير في هذه الأزمة المأساوية أن الأول يمتلك قوت أيام وأشهر وربما سنوات لكن الأخير ضاقت به الدنيا قبل كورونا وبعدها.\nأكد مواطنون عراقيون ضرورة التعايش مع وباء كورونا وإعادة الحياة الطبيعية رغم المخاوف من انتقال العدوى من الذين لم يلتزموا بتعليمات الوقاية .\nجائحة كورونا أثرت تاثيرا مباشرا على أصحاب الدخل المحدود ما تسبب بقطع أرزاقهم في فترة تطبيق حظر التجوال الجزئي والكلي الذي فرض على البلاد؛ وفقا لـ "السومرية نيوز".\nوأعلنت وزارة الصحة العراقية، أمس الاثنين، عن تسجيل 1796 إصابة جديدة بوباء "كوفيد-19" في أدنى معدل منذ أسبوع، والإجمالي يتجاوز 62 ألفا وتسجيل 94 وفاة جديدة ترفع الإجمالي إلى 2567.\nوتتزايد المخاوف في العراق من تفشي وباء "كوفيد-19"، على نطاق واسع، واتخذت الحكومة، في وقت سابق، حزمة إجراءات لمواجهة الوباء، منها حظر التجوال الشامل الذي تحول فيما بعد إلى جزئي وتعليق الرحلات الجوية وتعليق الدراسة في الجامعات والمدارس.


باكستان: صورة للنبي محمد تثير الرقابة - IFEX\nأثار كارتون للنبي محمد على الفيسبوك الغضب والرقابة في باكستان خلال الأسبوع الماضي. وشرعت السلطات في شن حملة واسعة النطاق على الإنترنت، وحجب ما يصل إلى 1000 موقع، من بينها فيسبوك ويوتيوب وفليكر، حسب مؤسسة الصحافة الباكستانية والمادة 19 ومراسلون بلا حدود.\nوكان يوم "الجميع يرسم النبي محمد" حدثا تم إنشاؤه بواسطة مستخدمي فيسبوك السويدي، دعوا من خلاله الناس إلى نشر رسوم للنبي محمد على موقع الشبكات الاجتماعية. ويحظر الإسلام أي تصوير للنبي.\nوردا على ذلك، جرت تظاهرات في جميع أنحاء باكستان يوم 19 مايو تدين الفيسبوك، وكان الموقع نفسه قد حجب من قبل مسؤولين باكستانيين لكونه يحض على "التجديف وتدنيس المقدسات". وقد دعم الآلاف الحظر، ودعا البعض لحجب جميع المواقع الغربية.\nلكن أحد الناشطين الإلكترونيين المحليين يختلف مع ذلك. ووفقا للمؤسسة الصحافة الباكستانية، فإنه قال للصحافة: "لئن كنا ندرك أن مواقع على الإنترنت تستخدم لنشر الكراهية والتحريض على العنف، إلا أننا نؤمن بشدة بأنه ليس من حق الحكومات ليس السيطرة على الوصول إلى المعلومات."\nوبعد إتاحة الرسوم على موقع يوتيوب، أمرت المحكمة العليا في لاهور في باكستان سلطة الاتصالات بحجب كل من يوتيوب وفليكر، وويكيبيديا، وغوغل، وتويتر، وبعض أجزاء من بي بي سي، وأيضا الوصول إلى الإنترنت من خلال خدمة بلاك بيري، وذلك حسب منظمة المادة 19.\nكما تم الاعتداء على المشاركين في منتدى وسائل الاعلام الذين اجتمعوا في كراتشي لمناقشة الحظر المفروض من قبل محتجين اتهموا المجتمعين بالتجديف.\nفي الماضي، كانت باكستان قد منعت الوصول إلى يوتيوب وبلوغسبوت وفليكر، وكذلك المواقع التي كشفت معلومات عن الفساد المرتبط بالمسؤولين السياسيين وانتهاكات حقوق الإنسان من قبل الجيش.


ناشطون يخترقون موقع مسابقة "يوروفيجن" التي يستضيفها الكيان الصهيو\nالأربعاء 15/05/2019 م (آخر تحديث) الساعة 12:32 بتوقيت القدس 09:32 (غرينتش)\nدعا ناشطون إلى مقاطعة المسابقة (فايز أبو رميلة/الأناضول)\nناشطون يخترقون موقع مسابقة "يوروفيجن" التي يستضيفها الكيان الصهيوني\nقالت "هيئة البث الإسرائيلي العامة"، اليوم الأربعاء، إن البث المباشر على الإنترنت للمرحلة قبل النهائية من مسابقة "يوروفيجن" الغنائية الأوروبية تعرض لاختراق.\nوألقت الهيئة اللوم على ناشطي "حركة المقاومة الإسلامية" (حماس). ولم تعلّق "حماس" على الاتهام.\nيذكر أن "الحركة العالمية للمقاطعة وسحب الاستثمارات والعقوبات" دعت إلى مقاطعة المسابقة، واعتبرت استضافة إسرائيل لـ"يوروفيجن" محاولة "لغسل سمعة الاحتلال العسكري والاستيطاني عن طريق الفن".\nولقيت دعوة الحركة تأييداً من مشاهير بريطانيين، في يناير/كانون الثاني الماضي، منهم مصممة الأزياء فيفيان وستوود والممثلتان جولي كريستي وماكسين بيك والمغني بيتر غابرييل.\nوكان هؤلاء ضمن 50 شخصاً وقعوا على خطاب لصحيفة "ذا غارديان" يدعو "هيئة الإذاعة البريطانية" (بي بي سي) "للضغط من أجل تغيير مكان إقامة حفل يوروفيجن إلى دولة لا ترتكب فيها جرائم ضد الحرية".\nرسالة "غزة فيجن" إلى "يوروفيجن": غناء على الأنقاض\nكما دعا الموسيقي والناشط في حملة مقاطعة إسرائيل، روجر ووترز، المغنية الأميركية مادونا إلى مقاطعة حفلها المقرر في تل أبيب، مناشداً إياها الالتفات إلى معاناة الشعب الفلسطيني الذي يعيش تحت سطوة احتلال عنصري، في مقالة نشرتها صحيفة "ذا غارديان" البريطانية، في إبريل/نيسان الماضي.\nووجّه روجر ووترز كلامه إلى مادونا حينها: "إذا كنت تؤمنين بحقوق الإنسان، فلا تغنّي في تل أبيب"، معتبراً أن قبولها الدعوة للمشاركة في "يوروفيجن" يثير مجدداً "أسئلة أخلاقية وسياسية على كل واحد منّا التفكير فيها". ولفت ووترز إلى أن الفنانين يوافقون على الغناء في تل أبيب بينما "يرزح الشعب الفلسطيني تحت سطوة احتلال عنصري قاس، ولا يتمتع بحقوقه في الحياة والحرية وتقرير المصير".\nووصف مزاعم فنانين بأنهم يغنون لدى الاحتلال الإسرائيلي لبناء الجسور وتعزيز السلام بـ"الهراء". لكن مادونا أكدت، أمس الثلاثاء، أنها ستشارك في المسابقة، يوم السبت المقبل.\nدلالات: يوروفيجن إسرائيل تل أبيب حملة المقاطعة حماس الاحتلال الإسرائيلي العودة إلى القسم


بنود الاتفاق على قانون الانتخابات| الكتائب\nبنود الاتفاق على قانون الانتخابات\nالثلاثاء 13 حزيران 2017 الساعة 05:36 (بتوقيت بيروت)\nبعد ان ضربت السلطة السياسية عرض الحائط المهل الدستورية المنصوص عنها لإقرار قانون الانتخابات، وفي سلسلة نقاط سوداء اتسم بها قانون الانتخابات المقترح، فشلت السلطة في خفض سن الاقتراع وإعطاء حق الاقتراع للعسكريين واحترام الالتزام الذي وعد به كل أركان السلطة الحالية بإقرار الكوتا النسائية بحيث انقلبت السلطة على التزاماتها وطيّرت هذا المطلب المحق الذي يعزز حضور المرأة في الحياة السياسية.\nووفق التسريبات التي خرجت من الغرف المغلقة لا من المؤسسات الدستورية حيث المكان الصحيح لمناقشة مضمون قانون الانتخابات النيابية الجديد، فقد تم إقرار مسودة القانون على ان تناقش غدا الاربعاء في مجلس الوزراء وبعدها يقر القانون في مجلس النواب الجمعة.\nاما بنود الاتفاق فجاءت على الشكل الاتي:\n1 ـ لبنان 15 دائرة حسب الورقة التي وزعت.\n2 ـ نقل مقعد الأقليات من بيروت 2 إلى بيروت 1.\n3 ـ عتبة نجاح اللائحة هي الحاصل الانتخابي = عدد المقترعين/ عدد المقاعد.\n4 ـ الصوت التفضيلي في القضاء.\n5 ـ اللائحة غير المكتملة لا مانع بشرط أن تحتوي على مقعد واحد عن كل قضاء على الأقل، وهي تتحمل فقدان أو خسارة أي مقعد حصلت عليه ولم ترشح عليه طائفيا ويحسب من حصة اللوائح الأخرى وعلى ألا يقل عديدها عن 40%.\n6 ـ في طريقة الاحتساب يعتمد الكسر الأكبر.\n7 ـ الفرز: تعتمد طريقة دمج اللوائح وترتيب المرشحين في الدائرة على اساس نسبة الصوت التفضيلي في القضاء.\n8 ـ الاغتراب: في الانتخابات المقبلة، لا زيادة ولا نقيصة بعد 4 سنوات، نزيد 6 مقاعد للمغتربين وفي الـ4 التي تليها، ننقص 6 من 128 على ان تكون للمغتربين.\n9 ـ موعد الانتخابات والتمديد التقني يتفق عليه بين الرئيسين عون والحريري.\n10 ـ في الإصلاحات: يجب إنجاز البطاقة المُمغنطة والورقة المطبوعة سلفا.\n11 ـ لم يتم التوافق على تنخيب العسكريين ولا على تخفيض سن الاقتراع ولا على كوتا مخصصة للمرأة.\nالخبر السابق بالصور والفيديو- "جريمة بيئية" قبالة شاطئ المتن.. النفايات في البحر على بعد 4 كلم\nالخبر التالي باسيل يكرّم صاحب سوكلين..."المسامح كريم"


مخطط 383 الأسطوانة 2021 // 4internet.org\nماهو مخطط جانت؟ اذكر مميزاته وعيوبه وماهو الهدف من وراء.\nتم بحمد الله و توفيقه تصميم هذه الاسطوانة الهندسية لخدمة ابناءنا و اخواننا الطلبة و المهتمين بالمجال الهندسي. و ذلك بمناسبة افتتاح الملتقى الهندسي عبر صفحات منتديات حنين الاقصى. تجميعة حصرية من أفضل برامج التشغيل التى يمكنك تثبيتها وتفعيلها بشكل صامت وبضغطة واحدة اسطوانة فارس للبرامج الاوتوماتيكية هى أحدث اسطوانة للبرامج الصامتة والتى تضم الكثير والكثير من البرامج الهامة والمفيدة تتميز. محرّك بحث Google متوفّر باللغة: English البرنامج الإعلاني كل ما تحب معرفته عن Google هناin English. تصميم الاسطوانة هو المفتاح لأداء وكفاءة محرك الاحتراق الداخلي، كما شكل غرفة الاحتراق، مقاطع مدخل والموانئ وإلى حد أقل العادم يحدد جزء كبير من الكفاءة الحجمية وضغط نسبة للمحرك.\nطاحونة الأسمنت تصميم كيس فلتر أسمنت طاحونة مخطط تدفق سحق وغربلة مخطط التعدينarabcrushers الاتصال المورد تصميم مطحنة الأسطوانة العمودية المطرقة مطحنة تصميم مطحنة الدوار pfw تأثير, لا تدور. [More/أكثر]. مساحة سطح الأُسطوانة. الأسطوانة هي مجسم ثلاثي الأبعاد فيه قاعدتين دائريتين متقابلين ومتطابقتين، كما أن جوانبه ناتجة عن التفاف مستطيل على أحد أضلاعه. مخطط رسمت من مطحنة الأسطوانة 6. تأسست lght في عام 1987 ، وقد حصلت على 124 براءة اختراع على الكسارات والمطاحن على مدى الثلاثين عامًا الماضية. مخروط محطم تدفق النفط مخطط تدفق النفط الرسم مخروط. طاحونة الأسمنت تصميم كيس فلتر أسمنت طاحونة مخطط تدفق سحق وغربلة مخطط التعدينarabcrushers الاتصال المورد تصميم مطحنة الأسطوانة العمودية المطرقة مطحنة تصميم مطحنة الدوار pfw تأثير, لا تدور.\nيتناول الدرس رسمَ شبكات بعض الأشكال ثلاثية الأبعاد الأسطوانة والمنشور مسالة: أراد سمير أنْ يرسل لصديقة طبلا أسطواني الشكل ارتفاعة 30 سم، وقطر قاعدته 15 سم ، ساعِدْ سميرا على تصميم منشور. البحث عن صور تصميم الأغلفة علي الأنترنت أختيار نوع الغطاء المطلوب غلاف السى دى, عمل شكل,الاسطوانة, تصميم اسطوانة,صنع كفر للسى دى, برامج مجانيه, برامج تصميم مجانيه, تنزيل مباشر.\nاسطوانة فارس للبرامج 2019 عالم التقنية.\nتصميم مواقع بلوجر. 32 و 64 بت بالإضافة إلى إصدارات الويندوز الأخرى فيستا و سفن و إكس بى الاسطوانة معروفة عالميا و سمعتها معروفة لدى الجميع فهى تقوم بتعريف كل شئ فى جهازك و تريحك من عناء البحث. برنامج Insofta Cover Commander مفيد جدا لعرض المنتجات الإلكترونية بطريقة جذابة حيث يجسد لك برنامج Insofta Cover Commander المحتوى الإلكترونى الذى تقدمه ، فعلى سبيك المثال إذا كنت منشأ لدورة تعليمية ما. كامة المثبتة على تؤيد الاسطوانة. مراعاة تشديد عزم دوران الاسطوانة vaz 2112 16 صمام 1.5 لتر يسمح لضمان التشغيل العادي للمحرك. وسوف تسمح لك أيضا إلى تجنب تكلفة طحن السطح بعد آخر رئيس إزالة. حار بيع مخصص تصميم الأسطوانة ظلال/نافذة تعتيم الحاجب اللفاف مع الملحقات. 100% تعتيم طلاء. تحضير مادة الرياضيات للصف الثاني المتوسط الفصل الثاني تحميل تحضير رياضيات ثاني متوسط ف2 للعام الدراسي 1441 عرض مباشر وتحميل على موقع واجباتي بصغية word و pdf ويشمل التحضير على التالي الأهداف التعليمية لكل درس على حدى.\nحراج, حراج سعودي يحتوي على حراج لكل السلع وحراج السيارات وحراج العقار وحراج الأجهزة. حساب حجوم: مفهوم الحجم, مقارنة مباشرة, مقارنة بواسطة وسيط, التعرف على وحدات قياس مختلفة لقياس الحجوم, بناء مجسمات من مكعبات حسب مخطط, التعرف على القانون الأساسي لحساب الحجوم مساحة. طبعًا الكثير قد يسمع عن هذه العملية وربما قام بها من قبل، لفظ حرق الاسطوانة هو ترجمة حرفية للكلمة المستخدمة في وصف عملية نقل البيانات من الحواسيب إلى الاسطوانات وهو لفظ "Burning" وهو وصف دقيق للعملية التي تحدث عند.\nتصميم وتشغيل طاحونة الأسطوانة العمودية grandig يساعد طاحونة الأسمنتطاحونة الأسمنت لأن استهلاك الطاقة للمحرك حديثة من قبيل طاحونة الإسمنت Read Moreاقرأ أكثر الحصول على السعرتصميم وتشغيل طاحونة. الاسطوانة السطح الاسطواني ينشأ من حركة مساحة محدودة بمنحنى مقفل في اتجاه عمودي عليها ولا توجد أوجه جانبية بل سطح منحني يعرف بالسطح الاسطواني، وإن كان السطح المتحرك محدود بدائرة كان الجسم المتولد اسطوانة دائرية قائمة. أظهرت بيانات وزارة الإسكان، أن عدد المخططات السكنية التي توفرها الوزارة للمواطنين بلغ 144 مخططا، تتضمن 137 ألف قطعة أرض مجانية في مختلف مناطق المملكة. بوربوينت درس مساحة سطح المنشور والأسطوانة مادة الرياضيات الصف الثانى متوسط النصف الثاني عام 1440.وحل اسئلة وعروض باوربوينت.واختبارات. كتاب المعلم.\nمخطط جانتمخطط جانت هو وسيلة لبرمجة المشاريع والسيطرة عليها، وهو عبارة عن توضيح للاستخدام المخطط أو الفعلي للمصادر المتاحة ضمن إطار زمني محدد، وقد بدأت المحاولات الجادة لإيجاد طريقة لبرمجة المشاريع في أواخر القرن. الكثافة. الكتلة. الحجم. كثافة الماء. قياس كثافة المواد الصلبة عملياً. كثافة بعض المواد الكثافة تعبّر الكثافة عن مدى تراص جزيئات المادة، وهي ناتج.\nمخطط تدفق محطم الأسطوانة.\nالرأسي مطحنة الأسطوانة تصميم. الرأسي مطحنة الأسطوانة تصميم ويستخدم على نطاق واسع fsme الحزام الناقل لنقل المواد مقطوع أو المنتجات المصنعة في التعدين، البناء، الصناعات المعدنية والصناعات الأخرى، على سبيل المثال. Ahmed Saleh Ghazi على الاسطوانة 443 – مخطوطات مصورة 66 Ahmed albadawy على شرح كيفية تحميل المخطوطات fazlur2006 على مكتبات مخطوطات للبيع أو للتبادل بمكتبات أخرى. طريقه عمل طاحونة الأسطوانة العمودية. طريقه عمل طاحونة الأسطوانة العمودية. 20 تموز يوليو 2016 انت في البوست ده مزنوق زنقة كـلب في طاحونة ، فاشنو ارحم نفسك وصدقني تشتيت الكورة ده ما بحلك. الهرم مبني من غلاف جانبي كله مثلثات ذات رأس مشترك ،ومن قاعدة هي مضلع.ألرأس المشترك لكل مثلثات ألغلاف الجانبي يسمى رأس ألهرم.\nتُعد الاسطوانة هي جزء التشغيل الأساسي في المحركات الترددية والمضخات حيث أنها هي المساحة التي يتحرك فيها المكبس لأسفل ولأعلى. ويتم وضع الاسطوانات جنبًا إلى جنب ككتلة واحدة حيث يتم تشكيلها بدقة عن طريق السباكة باستخدام. ينشط عدد من المغردين على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، معبرين عن استغرابهم من سوء نظافة أنبوبة "أسطوانة" الغاز الحديدية، وعدم الاهتمام بها بعد انتشار مقطع لمواطن يسجل استنكاره من سوء نظافة الأسطوانة، رغم أن شركة.\n03/06/38 · معمل القياس مساحة سطح الأسطوانة المخططات حلل النتائج صف الأجزاء المستوية التي تكون مخطط الوعاء الأسطواني أوجد مساحة كل جزء منها، ومجموع تلك المساحات. الأسئلة الأكثر شيوعاً. هل أنا مستحق ؟ متى يتم فتح بوابة الإعتراضات ورفع المستندات ؟.


عودة 24 ألف لاجئ سوري خلال شهر واحد – جولان تايمز\nالرئيسية/أخبار مهمة/عودة 24 ألف لاجئ سوري خلال شهر واحد\nموسكو-سبوتنيك. قال الفريق سولوماتين في كلمة بالاجتماع الموسع للمقرين الروسي والسوري لشؤون التنسيق بين الهيئات والإدارات فيما يخص تأمين عودة اللاجئين إلي أراضي الجمهورية العربية السورية: “ما زالت المعابر المخصصة لتأمين عودة اللاجئين تعمل\nوخلال الشهر الفائت عاد من لبنان عن طريق معبري جديدة يابوس وتلكلخ 7420 لاجئا. ومن الأردن عن طريق معبر نصيب — 16713 لاجئا”.\nوأضاف سولوماتين: “خلال الشهر الماضي قام الجانب الروسي بتنظيم وتنفيذ 18 عملية إنسانية تم من خلالها توزيع 8750 سلة غذائية بلغ إجمالي وزنها أكثر من 37 طنا على المواطنين السوريين”.\nوأشار سولوماتين إلى أنه من المخطط لأن تجري العمليات الإنسانية على هذا النحو حتى يوم 31 كانون الأول/ديسمبر. وذلك لخلق أجواء احتفالية في نفوس المواطنين السوريين العائدين إلى أرض الوطن”.\n“ترامب” يضع شرطاً لمغادرة البيت الأبيض


الصين مؤشر LED النقش اللمسة العامة FPC الدائرة لوحة المفاتيح غشاء المصنعين\nDongguan LuPhi Electronics Technology Co., Ltd. الصمام غشاء التبديل,FPC حلبة تبديل Membane,لوحة اللمس الغشاء\nالصفحة الرئيسية > قائمة المنتجات > مفاتيح غشاء الدائرة المرنة و المرنة > مفاتيح FPC حلبة غشاء > مؤشر LED النقش اللمسة العامة FPC الدائرة لوحة المفاتيح غشاء\nLuphitouuc يخصص مؤشر led النقش اللمس fpc الدائرة غشاء لوحة المفاتيح VTMS00315\nالتبديل غشاء هو نوع من لوحة المفاتيح المطبقة على نطاق واسع للواجهة البشرية من الجهاز ، والأداة ، والأجهزة الطبية ، والأجهزة المنزلية وما إلى ذلك يمكن للأزرار تكون Polydome أو القباب المعدنية عن طريق اللمس. يمكن أيضًا تركيب مفتاح الغشاء من خلال مؤشرات LED على دارة PET المطبوعة أو الدائرة النحاسية FPC المرن أو لوحة الدوائر PCB الصلبة. على تراكب الرسومات يمكن طباعة ألوان مختلفة عن طريق طباعة الشاشة أو الطباعة الرقمية. يمكن أن تعطي لوحة المفاتيح الغشائية للمستخدم النهائي واجهة مباشرة وودية للغاية وطريقة تشغيل مريحة.\nLUPHITOUCH دائما ما تعتبر نوعية حياتنا. نعد باستخدام المواد الخام عالية الجودة لضمان تحقيق منتجاتنا لهدف الجودة لعملائنا. أنشأنا غرفة الاختبار الداخلية. لدينا العديد من آلات الاختبار عالية الجودة والمعدات في غرفة الاختبار لدينا ، مثل أدوات اختبار الحياة ، أداة قياس 2D ، معدات اختبار بيئة درجة حرارة عالية منخفضة ، اختبار الاحتكاك ، اختبار السقوط ، أدوات اختبار الوظائف الكهربائية ، اختبار التصاق الحبر إلخ. بالإضافة إلى ذلك ، لدينا أيضا غرفة نظيفة عالية ومقصورة نظيفة مكافحة ساكنة لضمان موثوقية المنتج والاستقرار لتلك المنتجات المطلوبة عالية الدقة ومكافحة ساكنة. من خلال هذا النوع من المرافق المتطورة للأجهزة وفريق إدارة الجودة ذو الخبرة لدينا لضمان تسليم كل دفعة لتلبية متطلبات الجودة العالية لعملائنا.\nقائمة المنتجات ذات الصلة الصمام غشاء التبديل , FPC حلبة تبديل Membane , لوحة اللمس الغشاء , اللمس الصمام غشاء التبديل , الصمام LGF تنقش غشاء التبديل , الصمام الخلفية غشاء التبديل , اللمس تراكب غشاء التبديل , اللمس المطاطي غشاء التبديل


أرباب العمل محميون من قبل السلطة الجزائرية - أبريل 2019 | Uluslararası Komünist Birlik\nمن أسبوعية النضال العمالي في 3 أبريل 2019، عدد رقم 2644\nبسبب الـ 130 سنة من الاستعمار الفرنسي، كانت البرجوازية الجزائرية ضعيفة جدا وقت استقلال البلد سنة 1962. ولكن من عام 1999 إلى عام 2019، خلال عهد بوتفليقة، بنت هذه البرجوازية ثرواتها بفضل الروابط التي أقامتها مع كبار الشخصيات في النظام.\nفقد استفاد العديد من أرباب العمل من فترة البحبوحة المالية الناجمة عن ارتفاع أسعار النفط. كما قدم منتدى رؤساء المؤسسات FCE، وهو منظمة جزائرية لأرباب العمل، دعما كاملا للحكومة. وعلي حداد، الذي اعتقل للتو على الحدود التونسية اثناء محاولته مغادرة البلاد، قد صنفته مجلة فوربس من بين أغنى خمس شخصيات جزائرية. فهو قد بنى ثروته بفضل حصوله على الأسواق العامة لبناء الطرق وخطوط السكك الحديدية. كما نال سوق توزيع سيارات تويوتا وتركيب قطع الشاحنات آسترا. وهو يمتلك عدة صحف، كصحيفة "temps de l'Algérie Le" وصحيفة "الوقت الجزائري"، وكذلك قنوات دزاير تي في ودزاير نيوز التلفزيونية. ومن المفارقات إنه يمتلك نادي كرة القدم "اتحاد الجزائر" الذي كان مشجعوه من أطلقوا أغنية "لا كازا ديل مرادية" التي يرددها المتظاهرون ضد فساد النظام.\nأما الملياردير محي الدين طحكوت، والذي منع هو أيضا من مغادرة الأراضي الوطنية، فقد كون ثروته بفضل حصوله على تصريح لتركيب سيارات هيونداي. إذ حصل على العقد والامتيازات والإعانات الممنوحة للمصانع المختصة بالمونتاج وذلك تحت ذريعة توفير فرص للعمل. لكن في الحقيقة، لقد تبين أن السيارات عند وصولها كانت مركبة بقسمها الأكبر ولا ينقصها سوى تثبيت العجلات! وعلى الرغم من هذه الفضيحة، لم يتم محاسبة طحكوت أبدا واستمر في التمتع بخدمات السلطة.\nلقد استهدف الجنرال قايد صالح أرباب العمل الأكثر ارتباطا بزمرة بوتفليقة، لكنه يحمي الآخرين والعديد منهم هم في الواقع ضباط متقاعدون سابقون قد اشتروا الشركات العامة التي باعتها الدولة لهم بأسعار منخفضة جدا. كما أنه لن يقلق أولئك الذين تخلوا عن زمرة بوتفليقة قبل 15 يوما فقط، كبنعمور، نائب رئيس منتدى رؤساء المؤسسات. أما الرجل الأغنى في الجزائر، يسعد ربراب، والذي وصلت ثروته إلى ما يقارب الـ3,6 مليار عبر الاستثمار في قطاع الأغذية والزراعة وبناء المصانع وشراءها في أوروبا مثل "فاقور براندت"، فإن أصبح في المعارضة اليوم، فهو أيضا قد استفاد بشكل كبير من النظام، مثل جميع أرباب العمل الجزائريين.\nالنص الاصلي على الرابط التالي :


طريقة عمل لانشون الدجاج الصحي فالبيت ومضمون عن لانشون الجاهز - ثقفني\nطريقة عمل لانشون الدجاج الصحي فالبيت ومضمون عن لانشون الجاهز\nطريقة عمل لانشون الدجاج وصحي ومضمون 100% ، معظم الأمهات يشترون لانشون فراخ الجاهز فهل تعرفي ما هو مكوناته وطريقة عمل لانشون فراخ ! ليس مضمون تماماً لصحة أطفالك ولكل أفراد أسرتك وليس صحي أيضاً لكل من يهتموا بصحتهم ويتبعون نظام غذائي فاليك لانشون دجاج صحي جداً وأيضاً خال من الدهون والجلد المضاف للجاهز وفرق طعم رهيب وأحلى وينفع لكل الأنظمة الغذائية، فأليك طريقة عمل لانشون الدجاج.\nأليكم مكونات لانشون الفراخ هذه الكمية كبيرة إذا كنتي تريدين فقط التجربة ضعي نصف الكمية فقط:\n2 كيلو من الفراخ ( صدور – دبابيس دجاج – دجاجة كاملة حسب الموجود).\nبهارات للشربة الدجاج المرغوب فيها.\nتوابل لانشون الدجاج معلقة صغيرة من كل ( ملح- فلفل اسود – بابريكا – ثوم بودرة – بصل بودرة – زعتر – شطة).\n4 معلاق من الجلاتين.\nكيفية تحضير لانشون الفراخ فالبيت\nأولاً عليك أخضار الفراخ ووضعها في الماء ووضع معها البصل والجزر والملح وورق لورا وبهارات لمرقة الججاج ونسلقها لمدة ساعتين متكاملة حتي يكون الدجاج طري جداً ومستوي .\nثم نخرجها وننزع كلاً من العظم والجلد ويتبقى اللحم الفراخ مقطع ومتروك جانباً مع البصلة والجزر .\nنأخذ من المرقة الدجاج كوب ونصف ونضع علية الجلاتين والمرقة ساخنة حتى يذوب تماماً ولا يتبقى أي تكتل به.\nاحضري الخلاط أو الكبة (يفضل الكبة) وضعي كلاً مما يلي من بهارات لانشون الدجاج (ملح – فلفل أسود – بصل بودر – ثوم بودر – زعتر – بابريكا – شطه حسب الرغبة ) وضيفي الدجاج المسلوق مع البصل والجزر واضربيهم جيداً حتى يكون القوام مثل المعجون.\nضعي المعجون لانشون الفراخ في اي كوب مستطيل الشكل كما موضح اسفل الصورة واتركيه يوماً كامل أوطول الليل في الثلاجة ثم اخرجية وقطعية الانشون الدجاج شرائح وقدميها مع سلطة الزبادي الصحية أو مع بطاطس ودجز المقرمشة .\nوهكذا نكون انتهينا من لانشون دجاج وبالهنا والصحة على قلوبكم واليكم طريقة عمل برجر الفراخ فالبيت نحن منتظرون منكم التعليقات وهل الطعم عجبكم أسفل مقالة طريقة عمل لانشون الدجاج.\nطريقة عمل لانشون الدجاجطريقة لانشون الدجاجلانشون البيتىلانشون بالفراخلانشون دجاجلانشون فراخمكونات لانشون الفراخ


قطع عابث الشعر الكثيف وجه مستدير 2021 » theloveinus.com\nPixie هي أشهر حلاقة قصيرة للنساء. اسمها الشعري يذكرنا بالجان الغابات ، الجنيات والعفاريت. يتم الحصول على مظهر حيوي لحلاقة العرائس بفضل تقنية خاصة تقترح تقصير شعرك في المعابد والقفاز وترك أقفال أطول على التاج. Pixie هي من. إذا كنت قد أنعمت على شكل وجه مستدير ، فلديك خيارات قص الشعر أكثر مما تظن. لقد عثرنا على قصات الشعر القصيرة العصرية لوجهات مستديرة ، لأن النساء الجنوبيات المشغولات ليس لديهن الوقت لإصلاح تسريحة طويلة كل صباح. إذا كنت.6: أفضل قطع للشعر الكثيف. يشتهر هذا النمط الشهير من خط الشعر بكونه رائعًا على الشعر الرقيق ، ويصعب سحبه بشعر كثيف. ولكن عندما تظهر الطبقات بشكل صحيح ، فإنها تبدو رائعة على الشعر الأثخن. يختلف المصممون ومصففي الشعر بشكل قاطع مع هذا الرأي - فبالنسبة لوجه مستدير ، يمكنك بسهولة اختيار قصة شعر أنثوية جميلة ، والتي ستشدد بشكل إيجابي على جميع مزاياها وإخفاء أوجه القصور في الخارج.\n2: قطع الحضري شيك للوجه المستدير مصدر يمكن التخفيضات Pixie لوجه مستدير الذهاب كما الحضرية والحديثة كما كنت تجرؤ. لا يتجه اتجاه الشعر الشقراء الفضي والشفة الحمراء في أي مكان قريبًا. للحصول على لقطة غير متوقعة ، أظهر جوانب. الآن النظر تسريحات الشعر غير المناسبة بشكل قاطع للجمال السمين: الانفجارات على التوالي - من المحرمات للفتيات مع وجه مستدير ، بوب حلاقة مع التصميم قبالة الوجه ،. nnIf كنت قد تم التفكير في قطع شعرك فقط الذهاب بدلا من ذلك الشعر أقصر أنظر, يجب أن نعرف أن لديك شيء يدعو للقلق. هذه الأيام العديد من النساء على الذهاب تفضل تسريحات الشعر القصير مع هامش. فهي سهلة التركيب في المنزل وهناك دائمًا حل لتملق شكل وجهك وتعزيز جمال ميزات الوجه. تشمل مراجعتنا قصات الشعر القصيرة وتسريحات الشعر مع. في الصورة الأولى يبدو وجه المثلث الثلاثي والشعر الناعم غير متطابق. لكن الصورة “ما بعد” ، التي تم فيها قطع الشعر وصبغه في شكل جذاب ، تدور حول كيفية إظهار بعض الطبقات وتنوع الطول إلى حد بعيد.\nالشعر القصير ، لا يهمني الرجال هو الموقف من هذا المقال. أعلم أنه يبدو وكأنه مبتذلة ولكنه صحيح. إذا لم يكن لديك شعر قصير ، فأنت لا تعرف الشعور بهذه الصور الرائعة لخفض الجنيات ، قد يجعلك تقترب من الوقت! هل تشعر بالارتباك حول أي قصة شعر تختارها لتكمل شكل وجهك تمامًا؟ اقرأ المزيد لاختيار أفضل قصة شعر مناسبة لكل شكل وجه. الشعر القصير هو جيد فقط للرجال؟ في هذا المقال ، نحاول إقناعك بالعكس تماماً! لأن قصات الشعر القصيرة للنساء ليست فقط عملية ، ولكن أيضا حديثة جدا وأنثوية ، لعوب ومثير! هنا سوف تجد كل شيء عن قصات الشعر القصير النساء 2017. تفسير قطع الذراع في المنام يشير إلى حدوث انفصال بين الزوجين، أما عن طريق الطلاق أو من خلال موت أحد الزوجين. رؤية الرجل الشعر الكثيف في يديه يدل على زيادة قوته وزيادة شجاعته. أهم 20 تفسير. عابث النساء حلاقة. تسريحات الشعر عابث مع الانفجارات الطويلة ، الانفجارات المائلة ، دون الانفجارات. عابث على شعر كثيف ، قصير ، طويل ، متفرق ، سميك. عابث تخطيط. الصور والفيديو.\nاسلوب الشعر القصير - قطع عابث. تأخذ Pixie Cut اسمها من مخلوق أسطوري ، وهو Elf. هذه التصفيفة القصيرة تبدو أنثوية فائقة ، لأنها تجمع بين أطوال الشعر المختلفة في قص مثير للإعجاب. الاتجاه قص 2017-2018 عابث صور الشعر القصير للنساء فوق سن 50. حلاقة الشعر القصير بالنسبة للنساء الذين تجاوزوا 40 لا يمكن الاستغناء عن الجنيات، وخاصة إذا كان لديك وجه مستدير والخدين. في هذه الحالة، فمن المهم اختيار تصفيفة الشعر الكمال لوجه مستدير، حتى يتمكنوا من اتخاذ بصريا وجهه تبدو أطول وأكثر جمالا. المحتويات: 1 تسريحات الشعر مناسبة للسيدات وجه بدري. 24/12/37 · عابث قصيرة قصات الشعر للنساء المسنات.50 أنيق و بسيط قصات الشعر القصير للنساء فوق سن 50شعبية.\n22/08/39 · حل قطع الاصبع,. تسريحات وجه, تسريحات للشعر القصير, تسريحات شعر 2018,. تسريحات للشعر الخفيف. ما هي تصفيفة الشعر الجني؟ من هي ذاهبة؟ كم من الوقت يجب أن يكون الشعر عابث؟ يمكن إنشاء فوضى فنية على الرأس من خلال تصفيفة تصفيفة الشعر الجني. الجنيات لها آذان مفتوحة والعنق.\nيمكن أن يعمل شكل وجهك مع أو ضدك عندما يتعلق الأمر بالشعر المجعد الذي يصعب ترويضه كما هو. إذا كنت محظوظًا باستخدام أقفال مجعدة جميلة ، فليس هناك سبب لإخفائها وراء تصفيفة الشعر التي لا تناسبك. نحن نعلم أن شكل وجه مستدير. 22/07/40 · قص الشعر ديكرادي قصيرshort layers haircut بكل الخطوات للمبتدئين بطريقة مبسطة لا تنسو دعم القناة بالاشتراك لايكشير.


جهة ثانية آلة طحن\nمحطم ملموسة أوتوكاد الرسم fcecin لوحات الدوائر المطبوعة في المملكة المتحدة 187 من جهة ثانية إن كسارة الفك هي من أقدم آلة من المحمول آلة طحن في محطم من جهة ثانية للبيع في جنوب شراء . Read More\nومن جهة عقد المطحنة جهة ثانية مطحنة ريموند في الهند; ومن جهة عقد المطحنة; السعر من جهة ثانية مطحنة النيكل; كسارات من جهة ثانية للبيع في سا; من جهة ثانية الكرة طحن مطحنة في الهند; ومن ناحية تصنيع ماكينة التسوية\nمن جهة ثانية آلة طحن في ماليزيا. من جهة ثانية آلة محطم من جهة ثانية حجر الثانية آلة طحن اليد في ماليزيا صناعة البلاط . دردشة مجانية; من جهة ثانية سعر آلة المحجر تنزانيا.\nمن جهة ثانية, حجر سحق آلات الكوارتز snakear من جهة ثانية, من جهة ثانية الجرانيت كامل . Live Chat/دردشة مباشرة آلات الطباعة والمنتجات makinecim, من جهة ثانية، تبحث عن\nمن جهة ثانية كسارة الفك. من جهة ثانية كسارة الحجر FAE الطين ouheco من جهة ثانية القار محطم, آلة كسارة الحجر, الهندshanghaiالات طحن الطين التعدين,,أخبار المهنة,كم هو كسر في الفك في التصميم من .\nمن جهة ثانية حجر محطم ماشين حجر الصابورة لعملية مسحوق كثافة آلة محطم حجر. الألمانية حجر .. باستخدام التالي آلة طحن الكرة الثانيه بقارا صمام. حجر للبيع وهي الورق جهة ثانية فيمبكس لتعديل\nمصنع طوب الطين alf trans.pl\nمن جهة ثانية مصنع الطوب الطين للبيع كور. البحث عن شركات تصنيع طوب الطين آلة جوفاء موردين طوب الطين آلة جوفاء ومنتجات طوب الطين آلة جوفاء بأفضل الأسعار في Alibaba .\nالكرة مطحنة من جهة ثانية من جهة ثانية الكرة المطاحن بيع الهند, طحن الرطب الكرة مطحنة من حيث, من جهة ثانية آلة كسارة, مصنع الاسمنت للبيع في الهند 200, الكسارات المتنقلة في جنوب أفريقيا من جهة ...\nأكثر من من جهة ثانية كسارات الحجر بيع من جهة ثانية مصنع خرسانة للبيع في المملكة المتحدة حيث يمكن أن تحصل من جهة ثانية آلة كسارة الحجر سوق محطم مخروط في الفحم الهند الروسية من جهة ثانية آلة طحن ...\nآلة طحن مطحنة السعودية--GM Mining Equipment. جهة ثانية آلة طحن السعودية Marco Genovese. البازلت محطم من جهة ثانية آلة مطحنة, من جهة ثانية للبيع ? مواصفات أجهزة بحث عن المعادن ? كسارة للبيع في السعوديه, كيف يعمل ...\nآلة طحن مخروط من كلاي في مصر آلة طحن اليد في مخروط من جهة ثانية في بناء بودرة الجبس في عملية دور آلة طحن مخروط محطم خذ المزيد مقالات 3 ختم الذهب طحن مطحنة في الصين مفهوم جديد للكرة طحن أستراليا ...\nمن جهة ثانية وحدة طحن الاسمنت ... كما أكد من جهة ثانية بان المفاوضات بخصوص مشروع اقامة مصنع للسيارات لعلامة بيجو تدشين وحدة جديدة لصناعة الخرسانة الجاهزة بأم البواقي. ... أجزاء مختلفة من آلة ...\nآلة الباريت روك المطحنة. المطاحن الباريت تعبر النهر. الجبس مسحوق آلة ألمانيا الباريت مسحوق سحق آلةcrusherforsale وكم تكلفة قذيفة حجر الغسالات عن الذهب الرمال فرز النهر للبيع روك المطحنة مطحنة صورة لكسارة الفك إعداد رمل الصب ...\nمن جهة ثانية السعر آلة طحن المملكة المتحدة. آلة محطم، مطحنة طحن، معدات معالجة خام YouTube 27 كانون الأول (ديسمبر) 2012, في جاكرتا من جهة ثانية كسارة الحجر المحمولة للبيع, عالية الموثوقية المحمولة ...\nمن جهة ثانية آلة صنع الطوب في زيمبابوي. من جهة ثانية آلة صنع الطوب في زيمبابوي. سحق آلة الطوب للبيعyangguanghuayuanxyz. محطم سحق وطحن من جهة ثانية, الات صناعة الطوب في, من آلة صنع الرمل vsi 5x كسارة حجم .\nالمصنوعات اليابانية مطحنة الكرة من جهة ثانية همت أسطواني آلة طحن في بيون. ثابتة تأثير محطم كسارة الحجر\nعمل كسارة الفك آلة طحن netduplex\nمصنع كسارة الحجر بطاقة 500-600 طن ساعة\nيطير معالجة تدرج غرامة


شاهد آخر ظهور سينمائي للراحلة رجاء الجداوي - Sputnik Arabic\n23:10 GMT27 سبتمبر/ أيلول 2021\nGMT 21:04 08.08.2020 (محدثة GMT 21:18 08.08.2020) انسخ الرابط\nطرح المنتج أحمد السبكي، اليوم السبت، الإعلان الرسمي لفيلم "توأم روحي"، استعدادا لطرحه في دور العرض السينمائية، والذي يشهد على آخر ظهور سينمائي للفنانة المصرية الراحلة، رجاء الجداوي.\nوأعلن السبكي في الإعلان الذي طرحه على موقع "يوتيوب" للفيديوهات، أن الفيلم سيطرح بدور العرض السينمائية، في 19 أغسطس/ آب الجاري، بعد أن قرر سحبه من العرض في عيد الأضحى.\nوفيلم "توأم روحي" من إنتاج أحمد السبكي، ومن بطولة حسن الرداد وأمينة خليل وعائشة بن أحمد، ورجاء الجداوي، وهو من تأليف أماني التونسي وإخراج عثمان أبو لبن.\nوتوفيت رجاء الجداوي في العزل الصحي لمستشفى أبو خليفة في مدينة الإسماعيلية، بعد 43 يوما من إصابتها بفيروس "كورونا" المستجد.\nوأصيبت رجاء الجداوي بفيروس "كورونا" المستجد مع أول أيام عيد الفطر، وتوفيت داخل مستشفى العزل في الإسماعيلية، عن عمر ناهز 86 عاما.\nرجاء الجداوي, سينما, أفلام


حمولة ساعة باستخدام صغيرة كسارة الصخور الفك حمولة صغيرة من الصخور fairguidance قوة ضاغطة من متر حمولة ملموسة سحق خلاط شركاتnettrorg قوة ضاغطة من متر حمولة, صغيرة الفك الصخور كسارة موقع ئي باي شرم ...\nمصادر شركات تصنيع كسارة الحجارة الصغيرة وكسارة الحجارة الصغيرة . مصغرة حجر محطم كسارة الفك PE150 * 250 مصغرة صغيرة للبيع · Henan Baichy Machinery Equipment Co., Ltd. US $ / مجموعة. 1 مجموعة / مجموعات (أدني . السعر\nكما كسارة الفك الصغيرة. مصادر شركات تصنيع كسارة الحجارة الصغيرة وكسارة الحجارة الصغيرة ... صغيرة محمولة كسارات الحجر.\nخرج من 50 طنا مصنع كسارات الحجارة. خرج من 50 طنا مصنع كسارات الحجارة منذ 3 يوم . وخرج آلاف المتظاهرين السبت احتجاجا على عجز الحكومة عن إيجاد حل لأزمة النفايات . أعرف أكثر الحصول على السعر\nكم متر مكعب تنتج الكسارة يوميا, كم تنتج الكسارة اسماءتم افتتاحها في المنطقة الوسطى عام 2003م وهي تنتج في اليوم 600 متر . ... بطاقة: تأثير آلة كسارة الحجارة الصغيرة . ... كسارة حجر- طن ساعة كسارات ...\nتصنيع كسارات المحاجر كسارة حصى | Kleevic Machinery ... كسارة الحجارة الصغيرة, المحمولة الصغيرة محرك الديزل الصغيرة, الصغيرة حار بيع كسارة . ... مصنع بالك وكسارات مطوب كساره بي ساعه 80 متر صافي حجر طاحونة ...\n200 طن في كسارة الصخور ساعة المستخدمة في الهند Elivac فراغ مضخة المستخدمة في التبغ آلة التجفيف US $ 10000 / مجموعة 300 كجم/ساعة كسارات الصخور الصغيرة للبيع كسارة كسارة Dongguan. الحصول على الاقتباس\nاحصل على عروض أسعار متعددة خلال 24 ساعة! 0. ... Ronix ال خرسانة الكهربائية كسارات 11 كجم 1800W مطرقة تحطيم كهربائية نموذج 2811. ... كسارة أسمنت 26 مللي متر الكهربائية مطرقة دورانية قوية ...\nاجزاء خط كسارة الصخور. كسارة سعة 20 طن لكل ساعة اسعار كسارات الصخور في مصر اسعار خط انتاج . ... pt-h محطة المتنقلة المجنزرة مع كسارة. pt-c محطة المتنقلة المجنزرة لكسارة خط الانتاج لتخلص .\nكسارة الحجارة الصغيرة. مصدر للحصول على الشركات كسارة الحجارة الصغيرة ذات الجودة العالية كسارة الحجارة الصغيرة، كسارة الحجارة الصغيرة المصنعين في موقع Alibaba. ... مصر حجر كسارات ...\nكسارة الحجارة الصغيرة,آلة سحق الحجارة، كسارة الفك,مشاريع صغيرة,مشروعات . [الدردشة على الانترنت] كسارة الحجر مطرقة التصنيع في إيران ... مشروع عمل كسارة بحص وفي الرياض سعر متر البحص بـ22 ريال ...\nوافق ncordless ncoal nmining nights


النحس يلاحق المنتخب - صاحبة الجلالة\nالأحد 30-05-2021 - نشر 2 شهر - 2547 قراءة\nأعلن اتحاد كرة القدم استبعاد نجم منتخبنا الوطني عمر السومة من القائمة النهائية للمنتخب المشاركة في التصفيات الآسيوية في الصين بسبب الإصابة ليكون رابع لاعب يتم استبعاده من معسكر دبي.\nونشر الاتحاد بيانا عبر صفحته الرسمية على “فيسبوك” جاء فيه أن “الأوجاع تعاود لاعب منتخبنا الوطني الأول عمر السومة بنفس مكان الإصابة التي تعرض لها مع المنتخب في معسكر البحرين الماضي ومع ناديه الأهلي السعودي”.\nوتابع البيان “و تم اليوم إجراء الفحوصات اللازمة والصور الشعاعية له وتبين بأنه يحتاج إلى مدة راحة وعلاج لاتقل عن أربعة أسابيع وبناءً عليه سيفتقد المنتخب خدمات السومة في مباريات التصفيات الآسيوية القادمة أمام كل من (المالديف _غوام_الصين).\nوكان اتحاد كرة القدم أعلن غياب كل من أحمد الصالح وماهر دعبول وعبدالرحمن بركات بسبب الإصابة أيضا وذلك بعد غياب محمد عثمان لظروف خاصة بحسب تعبير الاتحاد.\nويشارك المنتخب بمهاجمين فقط في التصفيات هما علاء الدالي ومارديك مارديكيان بعد إصرار الكادر الفني بقيادة التونسي نبيل معلول على استبعاد هدّاف الدوري محمود البحر .\nوتستكمل التصفيات الآسيوية المؤهلة إلى نهائيات كأس العالم قطر(٢٠٢٢) ونهائيات كأس آسيا الصين(٢٠٢٣) في مدينة سوجو الصينية حيث يتصدر منتخبنا المجموعة الأولى بـ 15 نقطة ويواجه نظيره المالديفي يوم 7 حزيران ثم يواجه غوام يوم 11 حزيران وأخيرا الصين في 15 حزيران.


صور قاسم سليماني تجتاح مدن إيطاليا » كلكامش برس\nصور قاسم سليماني تجتاح مدن إيطاليا\nنشر تنظيم الجبهة الأوروبية الإيطالي لمناصرة سوريا، اليوم الجمعة، صورا لقائد فيلق القدس الإيراني الجنرال قاسم سليماني، في العاصمة روما ومدينة ميلانو وكبريات المدن الإيطالية، في ذكرى أربعينيته.\nونشرت صحف إيطالية كبيرة مثل "LA REPUBLICA" و"il Corriere della Sera" الخبر مع الصور الكبيرة التي علقت في الأماكن المخصصة لها من قبل البلديات، حيث يحظر المس بها قبل انتهاء المدة المسموح بها من البلديات أي 15 يوما.\nوغرد الكاتب والصحفي الإيطالي روبيرتو روجيرو قائلا "القيادي الراحل في فيلق القدس، قدم تضحيات كبيرة من أجل تحرير سوريا، العراق ولبنان من الإرهاب التكفيري. بغض النظر إن كنا نتوافق معه إيديولوجيا أم لا، فإنه بطل أممي خدم الإنسانية وهزم الظلم".\nأما الصحفي البارز في جريدة "la stampa" فرنشيسكو سمبريني، فكتب "لماذا نريد أن يحترم العالم شهداءنا الذين سقطوا ضد الفاشية والنازية ولا نحترم ونقدر شهداء كبارا قاتلوا من أراد تدمير الإنسانية يجب أن لا نعتمد معيارين ومقياسين للأمور".\nواستهل الجيش الأمريكي أحداث مطلع العام الجاري باغتيال قائد فيلق القدس الإيراني، قاسم سليماني، ونائب رئيس هيئة الحشد الشعبي أبو مهدي المهندس، بغارة جوية نفذتها طائرة مسيرة قرب مطار بغداد الدولي في الثالث من كانون الثاني الماضي.\nبالصورة.. الأسد يمنح سليماني أرفع وسام في سوريا


ان واجب تقديم خدمات عالية الجودة لجميع المواطنين يقع في صلب عمل الحكومة المحلية. ومع ذلك، غالبا ما يكون المسؤولون في الحكومة المحلية مقيدين بموارد محدودة وغير ملزمة دائما بتلبية احتياجات المواطنين في الوقت المناسب. ومن خلال التكامل في الحلول والتنسيق والعمل التطوعي، تم تجاوز هذا التحدي في واسط عند اعادة تأهيل 18 مدرسة كانت بحاجة ماسة الى الترميم.\nوبفضل المساعدة التقنية التي وفرها مشروع تعزيز الحوكمة / تقدم في اعداد خطة تحسين تقديم الخدمات، تمكن قسم التدريب المهني ومديرية التربية من وضع حل خلال الملتقى العام للتدريب المهني في واسط والذي عرضت خلاله خطتها المعدة لتحسين تقديم الخدمات. وكان الحل هو اعادة تأهيل المدارس. حيث استخدم المتطوعون من مراكز التدريب المهني مهاراتهم المكتسبة حديثا في النجارة والحدادة والاعمال الكهربائية والطلاء والسباكة والبستنة لاجراء اعمال الترميم اللازمة للرحلات والصفوف والمرافق الصحية. وتمكن هؤلاء الافراد من ممارسة حرفهم الجديدة وفي نفس الوقت خدمة مجتمعاتهم من خلال خلق بيئات تعليمية مطورة للاطفال المحليين.\nان مجموعة العمل الخاصة بالاشراف على تقديم الخدمات الاساسية مسؤولة عن المتابعة لضمان تنفيذ حلول خطة تحسين تقديم الخدمات على نحو فعال. وقد تم تشكيل مجاميع العمل الخاصة بالاشراف على تقديم الخدمات الاساسية في المحافظات خلال المرحلة الاولى من مشروع تعزيز الحوكمة / تقدم للمساعدة في ضمان استدامة التدخلات الخاصة بتحسين تقديم الخدمات. وفي هذا الاسبوع قامت مجموعة العمل الخاصة بالاشراف على تقديم الخدمات الاساسية، برفقة النائب الأول للمحافظ السيد عادل غريب، بزيارة ميدانية الى احدى المدارس الثمانية عشرة التي تم اختيارها لغرض اعادة التأهيل - وهي مدرسة ابتدائية تخدم 750 تلميذة. وشملت اعمال اعادة تأهيل المدرسة ترميم الرحلات والابواب والنوافذ في الصفوف، وطلاء الجدران، وتركيب مصابيح ومراوح سقفية ومآخذ كهربائية جديدة. كما تمت اعادة تأهيل المرافق الصحية بما في ذلك تركيب صنابير وخزانات مياه وخزانات تعفين جديدة.


03:05 GMT, 19.01.2021\nتاريخ النشر:09.09.2020 | 18:45 GMT | الصحة\nأصيب مئات الآلاف من الأشخاص المتعافين من فيروس كورونا بأعراض منهكة، وأطلق عليهم اسم "لونغ كوفيد" (طويل الأمد)، حيث أبلغ الكثير عن أعراض التعب المزمن والمشاكل الإدراكية.\nوما تزال حصيلة الوفيات العالمية بالفيروس في ارتفاع، ويسعى الخبراء جاهدين لفهم الآثار الجانبية للفيروس.\nوكشفت دراسة مؤخرا أن 75% من المرضى، الذين يدخلون المستشفى مصابين بالفيروس، ما زالوا يعانون من مشاكل مستمرة.\nوزعم الخبراء في "كينغ كوليدج" لندن، أن ما يصل إلى 60000 مريض، ما زالوا يعانون من الأعراض بعد 3 أشهر.\nوفي وقت سابق، زعمت المجموعة البرلمانية المكونة من جميع الأحزاب (APPG)، من أعضاء البرلمان بشأن فيروس كورونا، أن هناك 16 عرضا يعاني منها الأشخاص المصابون بـ"كوفيد طويل الأمد".\n- ما هو "كوفيد طويل الأمد"؟\nفي بداية عام 2020، كان "كوفيد-19" جديدا وغير معروف لمعظم العالم، ويقول الخبراء إنه ما يزال هناك الكثير مما ينبغي فهمه حول فيروس كورونا، بما في ذلك آثاره الجانبية.\nوفي حديثه إلى "ذي صن"، قال الدكتور بن ليتلوود هيلسدون، كبير المسؤولين الطبيين لأداة تقييم الأعراض Doctorlink، إن أحد جوانب "كوفيد-19"، التي لم تُفهم بالكامل بعد، هو طول العمر.\nوأوضح قائلا: "أولا، من المهم معرفة أن مصطلح "كوفيد طويل الأمد"، ليس مصطلحا طبيا رسميا، ولكنه مصطلح عام يستخدم لوصف الأشخاص الذين تستمر أعراضهم لفترة أطول، من فترة الأعراض التي تبلغ أسبوعين، المعترف بها رسميا من قبل منظمة الصحة العالمية. وكما هو الحال مع المرحلة الحادة من المرض، ما تزال الأعراض طويلة المدى بعيدة عن الفهم الكامل".\nوأضاف أنه من المهم أن نفهم أن "كوفيد طويل الأمد، لم يُعترف به رسميا بعد من الناحية الطبية".\n- ما هي الأعراض؟\nكشفت دراسة استقصائية مؤخرا أن واحدا من كل 4 أشخاص تغلبوا على الفيروس، تعرض لتساقط الشعر منذ ذلك الحين.\nوأجري استطلاع عبر الإنترنت على 1500 شخص، نجوا من "كوفيد".\nووجدت نتائج مجموعة Survivor Corp على "فيسبوك"، أن 27% من الأشخاص عانوا من شكل من أشكال تساقط الشعر.\nوقد يكون تساقط الشعر في فروة الرأس، أو في أجزاء أخرى من الجسم مثل الحاجبين. ويعاني الشخص مؤقتا من تساقط الشعر، في حال تعرّض مؤخرا لحالة مرهقة، وفقا للأطباء.\nوتحدث الحالة المعروفة باسم telogen effluvium، عندما يتغير عدد الحويصلات في فروة الرأس.\nوعادة ما تؤثر على الجزء العلوي من فروة الرأس، وفي معظم الحالات لن ينحسر خط الشعر إذا أصيب شخص ما بـ TE.\nتعتبر درجة الحرارة المرتفعة من الأعراض الرئيسية لفيروس كورونا.\nوتحدث الحمى عادة عندما تكون درجة حرارة جسمك 37.8 درجة مئوية أو أعلى، وقد تشعر بالدفء أو البرودة أو الارتجاف.\nوعند الرضع والأطفال تكون درجة الحرارة العادية نحو 36.4 درجة مئوية، ولكن هذا يمكن أن يختلف قليلا من طفل لآخر.\nفي شهر يونيو، أضافت الولايات المتحدة الإسهال إلى قائمة الأعراض الرسمية الخاصة بها.\nوسابقا، حدد الخبراء في "كينع كوليدج" لندن، الإسهال على أنه أحد الأعراض.\nووضعوا المرضى في ست فئات من الشدة، ووجدوا أن الأشخاص في الفئتين الثالثة والسادسة يعانون من الإسهال.\nويمكن أن تكون هذه الأعراض منهكة للكثيرين، ومن المرجح أن تمنع الأشخاص من العودة إلى العمل.\nقال الدكتور بن: "الأشخاص المشتبه في معاناتهم من "كوفيد طويل الأمد"، يبلغون عن إرهاق مستمر وشديد. وأفاد البعض أنهم يكافحون من أجل القيام حتى بالأنشطة الأساسية مثل صعود الدرج".\nكما أدرجت "كينغ كوليدج" لندن، الإرهاق في ثلاث من مجموعات أعراضها.\nمرض يرتبط بـ"كوفيد-19" لدى الأطفال قد يسبب تلفا في القلب طويل الأمد\nتصيب عدوى فيروس كورونا الرئتين، لذا فليس من المستغرب أن يعاني الأشخاص المصابون بالفيروس من آلام في الصدر.\nوقد يُوضع البعض أيضا على جهاز التنفس الصناعي، ما قد يسبب الألم لاحقا.\nوعلى الرغم من أن هذا ليس عرضا رسميا - حذرت منظمة الصحة العالمية سابقا من أنه إذا كنت مصابا بالفيروس، فقد تشعر بضيق في الصدر.\nوأبلغ العديد من الأشخاص، الذين يعانون من "كوفيد طويل الأمد"، عن معاناتهم من آلام في الصدر عند صعود الدرج أو المشي.\nتعني حالة الأرق أنك غير قادر على النوم لفترات طويلة من الزمن.\nويمكن أن يتركك الأرق في حالة إرهاق، وسيكافح الكثيرون للعمل في هذه الظروف.\nوخلال شهر مارس، أفاد العديد من الأشخاص أيضا أنهم كانوا يعانون من الأرق بسبب الإجهاد الناجم عن الوباء.\nقال المرضى الذين تغلبوا على الفيروس، إنهم عانوا من الهلوسة، التي تتمثل في رؤية أو سمع أو شم أو تذوق أو شعور بأشياء غير موجودة.\nويمكن أن تكون مخيفة وغالبا ما تسببها الأدوية.\nووجدت دراسة سابقة أنه كان هناك ارتفاع في عدد المرضى، الذين يعانون من أمراض عصبية.\n8- "أصابع كوفيد"\nيقول الأطباء إن الحالة هذه تظهر لدى الأطفال، بشكل خاص.\nوأبلغ المسعفون الذين يعالجون مرضى "كوفيد-19"، باستمرار عن رؤية حالات غير عادية، حيث أصيب الناس ببثور وآفات أرجوانية على أقدامهم.\nوتظهر الحالة على أقدام المرضى، حتى في حالة عدم ظهور أعراض أخرى.\nوأوضح الدكتور إغناسيو غارسيا دوفال، أن أكثر أنواع الطفح الجلدي شيوعا في الدراسة هو النتوءات البقعية - نتوءات حمراء صغيرة ومسطحة ومرتفعة.\nما الذي يفعله "كوفيد-19" بالقلب بعد التعافي؟\nومع ذلك، كان الخبراء مترددين في القول إن الطفح الجلدي مرتبط بالتأكيد بـ "كوفيد-19"، لأنه من الأعراض الشائعة للعديد من الالتهابات الفيروسية. وقالت المجلة الأوروبية لأمراض الأطفال الجلدية، إنه كان هناك "وباء" من الحالات في إيطاليا تشمل الأطفال والشباب.\nإنها حالة لم تُربط من قبل بالفيروس - ولكن APPG أضافها الآن إلى قائمة الأعراض التي يعاني منها الأشخاص المصابون بـ "كوفيد طويل الأمد".\nيعتبر الشعور بالقشعريرة من الأعراض الأخرى، التي يعاني منها الأشخاص المصابون بـ"كوفيد طويل الأمد". وهي الشعور الذي ينتابك عندما تبدأ في الشعور بالبرد على الرغم من عدم وجود سبب لذلك.\nأبلغ المرضى الذين يعانون من مرض "كوفيد طويل الأمد"، عن شعورهم بالارتباك تجاه محيطهم.\nوأبلغ العديد من المرضى عن شعورهم بالهذيان والارتباك والقلق.\nوعلى وجه الخصوص، يقول الأطباء إن المصابين بفيروس كورونا الحاد، الذين يدخلون المستشفى، غالبا ما يصابون بحالة دماغية حادة تسمى "هذيان وحدة العناية المركزة".\n11- مشاكل في الإدراك\nتشمل المشكلات المعرفية المعاناة من فقدان الذاكرة، والنضال من أجل الانتباه وإيجاد صعوبة في فهم الآخرين.\nوهذا يمكن أن يكون منهكا للمصابين، والعديد ممن يعانون من الأعراض لم يتمكنوا من العودة إلى العمل.\nوقال الخبراء إن هذا قد يكون بسبب العدوى الفيروسية المباشرة لأنسجة المخ.\nوأوضح الدكتور هيلسدون: "في حين أن المشكلات الإدراكية ليست عارضا معروفا للفيروس، إلا أن هناك أدلة متزايدة على أن ضبابية الدماغ وصعوبات التركيز وفقدان الذاكرة قد تكون آثارا طويلة المدى لـ"كوفيد-19".\n12- مشاكل في التنفس\nقال هيلسدون، إن فرق البحث ترى نسبة جيدة من الأشخاص يبلغون عن مشاكل تنفسية مستمرة، مثل ضيق التنفس في الأسابيع والأشهر التي أعقبت ظهور الأعراض لأول مرة.\nومن المرجح أن يعاني معظم الأشخاص المصابين بفيروس كورونا من مشاكل في التنفس، لأنها حالة تهاجم الرئتين.\nولكن بمجرد تعافي المرضى، ما يزال الكثير منهم يبلغون عن هذه المشكلة.\n13- آلام في العضلات أو الجسم\nسيعتاد معظم الناس على الشعور بآلام في العضلات أو الجسم، إذا خاضوا جولة طويلة في صالة الألعاب الرياضية.\nولكن الأشخاص الذين يعانون من "كوفيد طويل الأمد"، غالبا ما يواجهون هذه المشكلات ولا يمكنهم القيام بأشياء بسيطة، مثل النهوض من الكرسي، إلا بصعوبة شديدة.\nويعد الانزعاج أحد أعراض معظم أنواع العدوى الفيروسية، حيث يدخل جسم غريب إلى نظامك ويستجيب له وفقا لذلك.\nوأضاف الدكتور بن: "آلام العضلات من أعراض "كوفيد-19" الشائعة - إذا كانت أطرافك ما تزال تشعر بالألم والثقل بعد أسابيع أو أشهر من التشخيص، فقد تعاني من "كوفيد طويل الأمد"".\n14- معدل ضربات القلب أكثر من 100 نبضة في الدقيقة (تسرع القلب)\nعادة ما يعاني معظم الناس من معدل ضربات قلب يزيد عن 100 نبضة في الدقيقة، إذا كانوا مارسوا التمارين الرياضية.\nويمكن أن يكون معدل ضربات القلب الطبيعي عند البالغين بين 60 و100 ويمكن أن تساهم عوامل مثل الوزن أيضا في هذا، وعادة ما يكون لدى الأشخاص الذين يزنون أكثر، معدلات قلب أعلى أثناء الراحة.\nوقال الخبراء في وقت سابق إن الرياضيين الذين يتعافون من الفيروس، قد يواجهون مضاعفات خطيرة أو دائمة في القلب.\nيزعم الأشخاص الذين تعافوا من الفيروس ويعانون من مرض "كوفيد طويل الأمد"، أنهم عانوا من القيء.\nوفي الصين ، كان نحو 5% فقط من المصابين بفيروس كورونا، مرضى أو يعانون من الغثيان - مقارنة بأعراض أكثر شيوعا مثل الحمى (87.9%) أو السعال الجاف (67.7%).\n16- مشاكل في معدل ضربات القلب أو إيقاعها (عدم انتظام ضربات القلب)\nأُبلغ أيضا عن وجود مشكلات في معدل ضربات القلب، من قبل الأشخاص المصابين بـ"كوفيد طويل الأمد".\nتحديد "كوفيد طويل الأمد" يجعل المرضى يعانون من أعراض تستمر أشهرا بعد الإصابة\nوهذا يعني أنه قد تشعر كما لو أن قلبك قد تخطى النبض، لأنه غير متزامن مع إيقاعه الطبيعي. ويمكن أن ينبض القلب بسرعة كبيرة أو بطيئة جدا.\n- لماذا لا يعاني جميع المرضى من هذه الأعراض؟\nقال الدكتور هيلسدون إنه لم يتضح بعد سبب معاناة بعض الناجين من فيروس كورونا من هذه الأعراض، بينما يتعافى آخرون تماما. وتشير التقارير إلى أنه لا توجد علاقة مباشرة بين شدة المرض الأولي، لمن يصاب بعد ذلك بأعراض طويلة الأمد.\nوأضاف: "كان هناك أشخاص خضعوا للعناية المركزة، لكنهم تعافوا تماما، بينما على الطرف الآخر من المقياس، هناك أشخاص أصيبوا بعدوى بسيطة نسبيا، لكنهم انتقلوا بعد ذلك إلى تجربة أعراض لا تختفي لأشهر ".\nوإيجازا، أوضح أن هذا ما يزال غير معروف، إلا أن هناك قدرا هائلا من التمويل يذهب إلى مشاريع بحثية واسعة النطاق، لذلك يمكن للمهنيين الطبيين أن يفهموا بشكل أفضل الطرق، التي يظهر بها الفيروس نفسه.\n- متى يجب طلب المساعدة؟\nإذا كنت تعاني من أعراض فيروس كورونا، مثل السعال المستمر الجديد أو ارتفاع درجة الحرارة أو فقدان حاسة التذوق أو الشم، فأنت بحاجة إلى إجراء الاختبار.\nوأضاف: "هذا أمر حتمي للمساعدة في السيطرة على انتشار الفيروس. راقب عن كثب الأعراض الخاصة بك وراقب متى بدأت ومدة استمرارها. ذكرت منظمة الصحة العالمية أن أعراض "كوفيد-19" يجب أن تختفي بشكل عام في غضون 14 يوما، لذلك إذا استمرت أي من الأعراض لفترة أطول من ذلك، فمن المحتمل أنك تعاني من "كوفيد-19 طويل الأمد".\nوقال إنه على الرغم من عدم وجود علاج محدد حاليا، يجب على المرضى محاولة دعم جهاز المناعة لديهم من خلال الأكل الصحي والمتوازن، وشرب كمية كافية من السوائل وممارسة الرياضة العامة. واعتمادا على مجموعة الأعراض، التي تعاني منها وشدتها، قد يُنصح بالتماس المزيد من العناية الطبية.\nالبحوث الطبيةالصحة العامةامراضفيروس كورونافيروساتكوفيد-19منظمة الصحة العالميةبريطانيا


البوابة السعودية للموارد البشرية > البوابة السعودية للموارد البشرية > المقالات > التعاطف مقابل الشفقة بدورك كمدرب\nالتعاطف مقابل الشفقة بدورك كمدرب\nإن الكتب الدراسية الخاصة بالتدريب ممتلئة بنصائح للمدربين لتطوير مهارات التعاطف لديهم. قد تبدو هذه النصائح منطقية، ولكنها تبدو غير معتمدة على أي أدلة موثوق بها. وفي الحقيقة، قد يكون العكس صحيحًا -- قد يكون التعاطف خطيرًا وإدمانًا غير صحي للمدرب وإلهاء غير مفيد للعميل. أوضح بحث عن طبيعة التعاطف وتأثيره، كما ذكر مؤخرًا في New Scientist (14 مايو 2016، الصفحات 33-35)، أن الحياة الحديثة تسبب "وباء التعاطف" وأن الأفراد الذين يعملون في المهن المساعدة، التي تشمل التدريب والمراقبة، معرضون بشكل خاص "للعدوى" بالضغط من الذين يعملون معهم. فالأعراض التي سجلت للعاملين في المستشفيات تتضمن عدم الإحساس بمشاعر الآخرين، وغضبًا وقلقًا بشكل زائد، ونسب غياب مرتفعة. تربط بعض الدراسات الأخرى بين التعاطف والإنهاك.\nلكن المشكلة أكبر بكثير. لقد صاغ الباحثون مصطلح "عدوى التعاطف" لشرح كيف يمكن لضيق أظهره شخص واحد -- حتى إن كان غريبًا أو شخصية خيالية في فيلم -- أن يتسبب في مشاعر سلبية وردود أفعال جسدية لدى الآخرين. قد يتسبب الحمل الزائد من التعاطف في تجنبنا للمواقف التي تتطلب المساعدة، حيث لا يمكننا التعامل مع آثارها على أنفسنا.\nيتعامل المدربون والمراقبون الناجحون مع ضيق العملاء طوال الوقت. وبالفعل نقوم دائمًا بدور فعال في إخراج هذه المشاعر إلى السطح، لذا يمكن معالجتهم. كلما زادت الاستثارة العاطفية التي يحفزها التعاطف بداخلنا، كلما أصبح صعبًا أن تكون موضوعيًا، وبالتالي من الأصعب أن تكون مفيدًا حقًا.\nإن الشفقة هي ما نحتاج إليها في هذه المواقف، وليس التعاطف. بينما التعاطف هو مشاركة الشعور مع شخص آخر، فالشفقة هي الشعور من أجله. تستخدم العصبية والتعاطف والشفقة مصادر عقلية مختلفة.\nكونك شفوقًا يمنحك الفرصة لترجع خطوة إلى الوراء فيما يتعلق بالتورط العاطفي، وتركز على كل من الفرد وحالته. يوقعنا التعاطف في حالة "ماذا سيكون شعوري وما الذي سأفعله إذا حدث هذا لي؟" ويدفعنا نحو الحلول التي تخفف من قلقنا أو ضيقنا. وتركز الشفقة اهتمامنا على تخفيف معاناتهم.\nيقودنا التعاطف نحو اعتبارات، مثل:\nما أكثر شيء يحتاج إليه هذا الشخص في الوقت الحالي؟\nما يجب أن يتغير بالنسبة لهم للخروج من هذه الحالة؟\nما الموارد الموجودة بداخلهم للعودة مرة أخرى إلى الحياة الطبيعية؟\nما التغيير الإيجابي الممكن في سياق العميل؟\nلذا، كيف يمكننا تنمية التعاطف؟ قد ظهر في السنوات الأخيرة العديد من الاتجاهات في التدريب على الشفقة، معتمدة على مزيج من وجهات النظر والممارسات من علم الأعصاب والتأمل البوذي واليقظة. محور كل هذه الاتجاهات هو أن الشفقة أقل عاطفة من العقل. الهدف من كل هذا هو أن الشفقة يمكن تعلمها وتعزيزها. تشير أيضًا التجارب التي أجريت مع الأطباء والطلاب في مراحل التعليم الثانوي وبعد الثانوي إلى منافع صحية بارزة تنتج بعد أن تصبح أكثر عطفًا، تتراوح بين تحسن وظيفة القلب والأوعية الدموية وتعزيز أجهزة المناعة وتقليل الالتهابات.\nيمكننا تصنيف عملية الشعور بالشفقة إلى ثلاثة عناصر:\nتوسيع نطاق من نشعر بالعطف تجاههم\nنتعلم أن نصبح رحماء الذات بشكل أكبر. (تمنحنا رحمة الذات قوة عاطفية ومرونة، لذا نتعافى بشكل أسرع من الإحراج وكدمات الغرور. وهذا بدوره يجعل من السهل علينا الاعتراف بعيوبنا ومعالجتهم.\nخلق البيئة التي نستطيع فيها أن نكون عطوفين تجاه الآخرين وتجاه أنفسنا.\nفي العموم، كلما وسع نطاق العطف، كلما كان من الأسهل للمدرب اعتماد نهج للعطف. تقترح الدراسات العصبية أننا نجد أنه من الأسهل أن نكون عطوفين تجاه "مجموعات" العائلة، الأصدقاء، الأشخاص التي نتصور أنها تشبهنا. كلما زاد التباعد أو "التوافق" بيننا، كلما قل الاهتمام الذي نوليه للمعاناة وكلما زاد ميلنا لأن نصبح سريعي الحكم. لذا يمكن أن ينتهي التعاطف تجاه اللاجئين عن طريق مبررات مثل "لماذا لا يستطيعون حل المشكلة بأنفسهم؟"\nيمكننا توسيع نطاق عطفنا من خلال السعي إلى فهم وجهات نظر الجماعات الخارجة التي تعاني. إن أفضل طريقة للقيام بذلك هي إقامة حوار معهم، ظاهرًا "فضول تعاطفي" تجاههم كأفراد وتجاه الموقف الذي وجدوا أنفسهم فيه. وللاستماع إلى قصصهم تأثير قوي ودائم على ذاكرتنا العاطفية.\nكما نستطيع أيضًا زيادة وعينا بحدود عطفنا. عندما ننزعج من سلوكيات أو تصرفات عميل (أو أي شخص نقابله)، يمكن أن نسأل أنفسنا: هل سأشعر بنفس الإحساس إذا كنت أكثر عطفًا تجاهه؟ كيف يمكن أن يساعد عطفي الزائد هذا الشخص على التفكير أو التصرف بشكل مختلف؟\nوبشكل أعم، يمكننا تنمية نطاق عطف أوسع عن طريق التفكير في:\nما نوع العطف الذي يمكن أن أقدمة لشخص ما أشعر بالرفض تجاهه؟\nكيف يمثل العطف مثالية الذات الخاصة بي؟\nما هو أكثر شيء سخاء يمكن أن أفكر أو أقوم به الآن؟\nنتعلم أن نصبح رحماء الذات بشكل أكبر\nنميل جميعًا إلى أن نتخطى نقاط ضعفنا وأخطاءنا من خلال كوننا "أسوأ ناقد لنا". حتى الأشخاص الذين يبدو أن لديهم حبًا للذات بدرجة كبيرة، يقومون بمحادثات مؤلمة مع ناقدهم الداخلي. لا نعني بكوننا رحماء الذات إسكات الناقد الداخلي، لقد تطور كأداة للبقاء على قيد الحياة واستمر في القيام بدور مهم في تطورنا كأفراد. ولكن، كما هو الحال بالنسبة للأعضاء أو الأجهزة الأخرى في الكائنات البشرية، يختل عمل الناقد الداخلي إذا تم تفعيله بشكل مفرط.\nيمكنك تعزيز رحمة الذات عن طريق تغيير كيفية استماعك لناقدك الداخلي وليس عن طريق تجاهله (سيظل يعمل بقوة في اللا وعي!). خصص له اسم وشخصية – عامله كما لو كان شخصًا حقيقيًا. (بل وسيكون أكثر نفعًا إذا استخدمت رمزًا في عالم افتراضي مثل ProReal). اقترب من المحادثة بفضول – "أريد أن أفهم ما تخبرني به وسببه". اجعلها محادثة حقيقة قدر المستطاع. والآن اشكر ناقدك الداخلي على محاولته أن يكون نافعًا وأخبره لماذا لن تقبل نصائحه أو وجهة نظره في هذه المرة. انتقل الآن للمحادثة مع شخصية رحيم الذات – نقيض ناقدك الداخلي تمامًا. في النهاية، إذا ما زلت تشعر بالقلق، فاستخدم مهاراتك كمدرب لتسهيل المحادثة بين ناقدك الداخلي ونفسك رحيمة الذات.\nلا يتعلق كوننا رحماء الذات بالتبرأ من أخطائنا أو أفكارنا السيئة أو نقاط ضعفنا. ولكنه يتعلق بالتوصل إلى اتفاق معه وتقبل أننا جميعًا "نعمل بشكل يتطور" – تتطور الكائنات الحية عن طريق المحاولة والخطأ. نحن لا ننمو، إذا لم نقع في الأخطاء. إن التركيز على الكيفية التي سمحنا بها لأنفسنا أو للآخرين بالسقوط أو الحياة بطريقة لم ترق إلى قيمنا، لا يساعدنا على النمو والتحسن (وهذا ما يفترض أن يعززه الناقد الداخلي). وأن تقوم بما كنت ستقوم به مع عميل هي طريقة أكثر فاعلية بكثير – التركيز على الدروس التي يمكن استنباطها من التجربة.\nهناك أسئلة مفيدة، نسألها لأنفسنا من حين لآخر، عندما نفكر في ممارستنا أو عندما نواجه فترة من عدم الثقة بالنفس، وتشمل:\nما يمكن مسامحة نفسي عليه؟\nما أبسط أنواع العطف الذي يمكن أن أقدمه لنفسي اليوم (أو في أي موقف)؟\nما الذي سيقوله لي شخص ما، يحبني بعمق، في هذه اللحظة؟\nخلق البيئة التي نستطيع فيها أن نكون عطوفين تجاه أنفسنا وتجاه الآخرين\nلا نعني بالبيئة هنا الموقع الفعلي. يمكنك أن تشعر بالعطف تجاه أفراد آخرين في أي مكان. البيئة هي أساس القيام بما يحدث، داخلك كمدرب وما يحدث حولك في الحال وداخل المتدرب. يزدهر العطف أفضل في حالة الهدوء، لذا ينمي المدرب العطوف من الهدوء، حتى في وسط الفوضى.\nلنوفر مساحة من الهدوء لعميلنا، يجب أن نقيم الهدوء داخل أنفسنا. إن العديد من المدربين يقومون بشكل منتظم بتمارين التنفس أو تأمل قصير قبل الحصة التدريبية، ويساعد ذلك بشكل واضح. أيًا ما كان ما نقوم به، نحن نريد أن نحقق التوازن والاتزان. بالإضافة إلى ذلك، يمكننا محاولة الارتقاء بمستوى صبرنا وجودته، لدى كل من العميل وأنفسنا، عن طريق الهدف إلى إبطاء محادثة التدريب، وإلى قول القليل والتركيز بشكل أقل على توقعاتنا من الحصة التدريبية ومن العميل.\nعندما تتواجد في مساحة من الهدوء، يصبح من الأسهل أن تتواجد بالكامل مع العميل. ونقوم في هذه اللحظة بتقديم هديتين للعميل. الأولى هي انتباهنا الكلي، الذي يسمح لهم بأن يشعروا بالدعم الكافي ليهتموا بمشاعرهم الخاصة وناقدهم الداخلي بشكل أعمق. الهدية الأخرى هي معرفتنا–معرفة كل من المدرب والعميل أن هناك مصدرًا للخبرة الداعمة ومعرفة إمكانية المطالبة بها. يساعدنا انتباهنا (تركيز كامل الذهن) ومعرفتنا في مقاومة الإفراط في تعرفنا على العميل وحالته.\nقد نستكشف في محادثات التدريب العطوفة ما يلي:\nالتفكير في كيفية تفكيرنا (ما وراء المعرفة)\nالتفكير في كيفية شعورنا\nالشعور تجاه كيفية تفكيرنا\nالشعور تجاه كيفية شعورنا (الأحاسيس المتغيرة)\nيوفر كل واحد من تلك الأنماط منظورًا مختلفًا. كلما زاد عطف المدرب، كلما أمكن استكشاف كل منظور بشكل أعمق.


عقب زيارة نتنياهو لمسقط.. مسؤول إيراني: ردنا كان “ناعمًا” وهناك “رسالة” وراء الزيارة - NewsHub\nعقب زيارة نتنياهو لمسقط.. مسؤول إيراني: ردنا كان “ناعمًا” وهناك “رسالة” وراء الزيارة\n28 أكتوبر, 2018 07:37 م\nاعتبر مسؤول منطقة غرب آسيا في وزارة الخارجية الإيرانية سابقًا، قاسم محب علي، أن زيارة رئيس الوزراء الإسرائيلي، بنيامين نتنياهو، إلى مسقط “ربما تحمل رسالة إلى طهران”.\nوقال محب علي خلال حديث مع وكالة الأنباء العمال الإيرانية “ايلنا”: “من الممكن أن تكون زيارة نتنياهو إلى سلطنة عُمان تحمل رسالة إلى إيران خاصة في مستهل تنفيذ العقوبات الجديدة على طهران مطلع الشهر المقبل”.\nوبشأن موقف إيران من هذه الزيارة، قال المسؤول الإيراني إن “رد الفعل الذي اتخذته إيران بالنسبة لهذه الزيارة كان ناعمًا على عكس ما كانت تخرج به دائمًا، وهذا لأن طهران لا تريد أن تصعّد من حساسية هذه المسألة بسبب علاقات إسرائيل مع دول قريبة لها كروسيا وآذربيجان وأرمينيا”.\nواستبعد احتمالية تأثر العلاقات بين طهران ومسقط إثر زيارة نتنياهو قائلًا: “بالنظر إلى الظروف الحالية التي تشهدها إيران وحاجتها لدول الجوار وبالأخص عُمان، فمن المستبعد أن تتأثر علاقات البلدين بهذه الزيارة”.\nوأعلن التليفزيون الرسمي في سلطنة عمان، الجمعة الماضية، استقبال السلطان قابوس، رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو ووفد مرافق له في زيارة لم يُعلن عنها مسبقًا.\nوكشف بيان لمكتب نتنياهو أن الزيارة تطرقت إلى “سبل دفع عملية السلام في الشرق الأوسط، كما تم خلالها بحث قضايا ذات اهتمام مشترك، تتعلق بتحقيق السلام والاستقرار في المنطقة”.


انتشار أدوات منع الإعلانات Ad Blockers هو الخطر القادم للمعلنين والناشرين\nلن تمل من الانتظار مع مؤشرات التحميل وشاشات الانتظار ذات التصميم المبتكر هذه!\nالرئيسية » تٍك » إختيار المحرر » مقالات تِك » كيف تتجنب الإعلانات الوهمية التي تأتي متنكرة في شكل روابط تحميل؟\nفي: حماية مقالات تِك\nفي حين أن الإعلانات أصبح لا غنى عنها وجزء ضروري من الإنترنت، ولكن في بعض الأحيان لا يتم إنشاء جميع الإعلانات على قدم المساواة. فواحدة من أكثر أنواع الإعلانات الوهمية شيوعًا هي تلك التي تطالب بالضغط على زر روابط التحميل وغالبًا لا تؤدي إلى البرنامج الذي تبحث عنه.\nهذه الإعلانات التي تتنكر كأزرار تنزيل أصبحت شائعة بصورة كبيرة في مواقع الإنترنت، ومصدر خطورة لتحميل البرامج الضارة والفيروسات التي تصيب أجهزتنا وهواتفنا، لذلك دعونا نلقي نظرة على سبب وجودها وكيفية اكتشافها وكيفية تجنب هذه الإعلانات.\nالغاية من أزرار الإعلانات الوهمية\nقد تتساءل عن مصدر إعلانات التنزيل المزيفة هذه في المقام الأول. فهي في الغالب لا تؤدي أبدًا إلى أي شيء مفيد وبدلًا من ذلك، فإنها تجلب لك البرامج الضارة أو البرامج غير المرغوب فيها أو مواقع التصيد. إذًا لماذا نراها بهذا الإنتشار الكثيف؟\nالجواب لسوء الحظ هو أن مثل هذا النوع من الإعلانات يعمل بشكل ممتاز، فمن الصعب حث المستخدمين على النقر فوق الإعلانات في معظم الأوقات، لأن معظم المستخدمين أصبحوا يتعرفون عليها بشكل أفضل. ولكن عندما تضغط بالفعل على رابط أو زر تنزيل، فهنالك احتمال كبير أن تذهب إلى رابط مزيف.\nإضافةً إلى ذلك، فإن أي شخص يدمن النقر على مثل هذه الأزرار وخاصة الأزرار التي تحث على تنزيل مواد ترفيهية أو برامج بشكل مجاني، فإنه بشكل كبير سيقع في الفخ لا محالة في المستقبل.\nولكن لماذا تستمر هذه الإعلانات في الظهور؟\nلذلك نحن نعرف لماذا يحب المحتالون هذه الإعلانات، ولكن لماذا تسمح لهم مواقع الويب بالظهور على صفحاتها؟ في كثير من الحالات، يكون ذلك بسبب عدم تمكنهم من الحصول على العديد من المعلنين الآخرين. فمعظم الشركات ذات السمعة الطيبة لا تُحبذ عرض إعلاناتها على مواقع مثل تحميل محتويات التورنت وخدمات مشاركة الملفات، لأنها غالباً ما ترتبط بنشاط غير قانوني.\nلذلك يتعين على مواقع الويب هذه أن تدفع فواتيرها بطريقة ما، لذا فهي تتوافق مع هذه الإعلانات الوهمية ولا تمانع في التأثير على المستخدمين الأقل ذكاءً من الناحية التقنية. وعلى الرغم من كل هذا، لا تزال تشاهد أحيانًا إعلانات تنزيل مزيفة تظهر على مواقع ذات سمعة جيدة وشهيرة.\nبطبيعة الحال مثل هذه المواقع لا تريدها ولا تسمح لهذه الإعلانات بالظهور ولكنها تظهر على أي حال. وبالرغم من معظم إعلاناتها تأتي من جوجل، إلا أنهم لا يملكون القدرة على الموافقة على الإعلانات التي تظهر على الموقع بشكل مبكر.\nمواقع الويب ومشرفي المواقع تبلغ عن هذه الإعلانات عند ظهورها وجوجل بدورها تمنع هذه الشركات من إنشاء المزيد من الإعلانات، لكن الإعلانات الجديدة ستظل تظهر طوال الوقت.\nكيف تكتشف هذه الإعلانات الوهمية والمزيفة؟\nرابط التنزيل عادة يأتي كبرنامج نصي\nبما أن هذه الإعلانات الوهمية مستمرة في الوصول إلى النظام يجب أن تعرف الشكل الذي يأتي به عند رؤيته، وهذا كفيل بأن يبقيك آمنًا مع تأكيدنا لك بأن تستخدم وتنقر فقط على روابط التنزيل الفعلية فقط.\nوكقاعدة عامة، لا تستخدم معظم المواقع الشرعية أزرار تنزيل عملاقة. ستجد عادة رابط التنزيل الحقيقي كرابط في نموذج نصي، مثل روابط التنزيل في الجزء السفلي من مقالات أراجيك الترويجية ومع ذلك، تستخدم العديد من مواقع تنزيل البرامج المخصصة زرًا أخضرًا مشابهًا للتنزيلات، مما يجعل من الصعب تمييزه.\nومن المزايا الواضحة لمثل هذه الإعلانات المزيفة أنه عندما تنظر لإعلان يحتوي على زر تنزيل مزيف ستجد عبارة AdChoices في الزاوية العلوية اليمنى. إذا رأيت هذا الرمز، فمن المحتمل أنه إعلان جوجل مما يعني أنه ليس زر تنزيل حقيقي. عندما تكتشف واحدة يجب عليك النقر على أيقونة X المجاور للعبارة، مما يسمح لك بالإبلاغ عن الإعلان ويتيح للخدمة معرفة أنك لا تريد رؤيته مرة أخرى.\nبالإضافة إلى ذلك، يتم تمييز الإعلانات الوهمية في بعض الأحيان بشكل واضح مع الإعلان المجاور لها، وهي علامة أخرى على أن هذا الزر عبارة عن فخ ينتظرك.\nاختبار روابط URL\nهناك طريقة أخرى لمعرفة ما إذا كان رابط التنزيل أصليًا أم لا، وهو تمرير الماوس فوق الرابط، أي متصفح ويب سيُظهر لك تلميح أدوات بسيطًا بعنوان URL المقصود للرابط. إذا قرأت عبارة googleads أو شيء مشابه في البداية، فهذا ليس رابط تنزيل صالحًا، إذ عادةً ما تكون الروابط الأصلية قصيرة نسبيًا مرفقة باسم البرنامج معه.\nإذا لم تكن متأكدًا بالفعل فيمكنك استخدام إحدى خدمات فحص الروابط لمعرفة ما إذا كان الرابط آمنًا، ثم النقر فوق الزر لاختباره، إذا بدا أنه من الآمن المتابعة انتبه لما يحدث بعد ذلك، هل بدأ في تنزيل ملف؟ إذا كان الأمر كذلك، انظر إلى اسم الملف وامتداده.\nغالبًا ما يتم حزم برامج الويندوز كملف تنفيذي يأخذ الامتداد EXE أو ملف مضغوط يأخذ الامتداد ZIP بينما تكون برامج نظام التشغيل ماك بتنسيق DMG أو ZIP على الرغم من أنه يمكنك العثور على قدر كبير من برامج نظام التشغيل ماك على متجر التطبيقات الآمن.\nوإذا رأيت الكثير من الإعلانات الإضافية أو موقعًا غير مرتبط تمامًا عند النقر فوق زر التنزيل، فقم بالخروج من الموقع فورًا لأن الموقع خاطئ، وإذا لم تكن متأكدًا حقًا من أن الملف الذي قمت بتنزيله موثوق به، فقم بمسحه باستخدام برنامج مكافحة الفيروسات. وقد ترغب أيضًا في الحصول على رأي ثانٍ باستخدام برنامج Malwarebytes أو برنامج لاكتشاف الفيروسات على الإنترنت مثل VirusTotal.\nقم بالتنزيل من مواقع آمنة بدلاً من ذلك\nبعد معرفتك الآن كيفية تحديد الإعلانات الوهمية عند رؤيتها سيكون هذا مفيدًا عند استخدام مواقع مشاركة الملفات، حيث لا يتوفر لك غالبًا خيار آخر لتنزيل ما تريده. ولكن في كثير من الحالات يمكنك تجاوز المخاوف المذكورة أعلاه وتجنب الإعلانات التي تهدف إلى خداعك، وذلك ببساطة عبر تنزيل البرامج والمحتويات الأخرى من خدمات معروفة وموثوقة.\nفإذا كنت تبحث عن تثبيت برنامج مشهور، فإن أحد أفضل الأماكن للقيام بذلك هو من خلال الموقع الرسمي. من غير المرجح أن يكون لديها أزرار تنزيل مزيفة. خلاف لذلك يمكنك إلقاء نظرة على هذا المقال: لا تُخاطر بأمنك على الإنترنت… إليك مواقع مجانية وآمنة لتنزيل البرامج والتطبيقات!\nالمقال أعلاه يحتوي على قائمة من أكثر المواقع أمانًا لتثبيت البرامج وخاصة برامج الويندوز. ستتيح لك هذه التطبيقات الحصول على التطبيقات الشائعة دون الحاجة إلى القلق بشأن النقر فوق الإعلانات المزيفة. وبالمثل، لا تنسى أن تبتعد عن النقر فوق أي زر تنزيل يظهر لك على الإنترنت.\nالمقال "كيف تتجنب الإعلانات الوهمية التي تأتي متنكرة في شكل روابط تحميل؟" لا يعّبر بالضرورة عن رأي فريق تحرير أراجيك.\nشاركنا رأيك حول "كيف تتجنب الإعلانات الوهمية التي تأتي متنكرة في شكل روابط تحميل؟"