خاص بالمثقف: الحلقة التسعون بعد المئة، من الحوار المفتوح مع ماجد الغرباوي، رئيس مؤسسة المثقف، حيث يجيب على أسئلة الأستاذ الدكتور صادق السامرائي:\nنساء النبي والأخلاق\nماجد الغرباوي: نخلص أن العقل الأخلاقي يجب أن يكون حاكما على السُنة في حالات التعارض بينهما. ونقصد بالسُنة خصوص السيرة العملية / فعل النبي، ومثاله زواجه من عائشة الذي اختلفوا حول تفاصيله، وصدّقوا رواية تقول أنه تزوجها بعمر السادسة وأجّل الدخول فيها إلى عمر التاسعة. الزواج من الأطفال يخالف قيم الكتاب والأخلاق كما تقدم، ويؤيده: "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق"، لذا استبعدنا صحة الرواية بعيدا عن القداسة وتأثيراتها اللاشعورية، لعدم وجود دليل قطعي على صحتها وفقا لمنهجنا في تصحيح الروايات، كما أن النبي أولى بالتزام قيم الدين ومبادئه وأخلاقه: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ، كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ). فسيرة النبي سيرة تطبيقية لأخلاق القرآن وقيم الدين، فكيف يقول شيئا ويخالفه علنا، مع وجود خصم عنيد يترصد سلوكه ليل نهار للتشهير به؟. لكن ثمة ملاحظة جانبية يحصل لدى العوائل وإلى يومنا هذا أن تُسمى طفلة باسم شخص، فيقال هذه لفلان. أي ستكون زوجته مستقبلا، ولا يحق لغيره خطبتها، وربما حصل مع عائشة الأمر ذاته. وهي قضية مألوفة، تنسجم مع قيم المجتمع الأبوي، التي ترتهن الأنثى ومستقبلها لأب الأسرة. وهي قيم استبدادية، دأبت على سلب المرأة حريتها وإرادتها. وهذا أمر ممكن ومتوقع. فأبو بكر أقرب الناس لرسول الله، وأكيد كان يتمنى زواجها منه، وربما قبل النبي على هذا الأساس، وإلا كيف نتصور رجلا خمسينيا يقترن شرعا بطفلة صغيرة؟. وهناك قضية شرعية تحول دون صحة العقد على فرض وقوعه، وهي: أن الزواج عقد بين طرفين. إيجاب وقبول. يشترط في المتعاقدين شروط، منها: البلوغ والعقل والرضا والرشد، وغيرها. فكيف يصح العقد من طفلة في سن السادسة، وهي ليست بالغة وليست راشدة من باب أولى؟ لكنهم التفوا على الأمر حينما منحوا الأب ولاية تمكنه من إجراء العقد، وهو ذات المنطق الذكوري السائد، حتى وإن منح الفقهاء الزوجة حق فسخ العقد عند بلوغها إذا لم تكن راضية، فإن نفس التصرف بمستقبله أمر مستهج، وفعل لا أخلاقي.\nالقرآن لم يشرّع سوى عدد محدود من الأحكام وترك الحياة لتجربة الإنسان والعقل والأخلاق. فثمة عقل أخلاقي يجب أن يكون حاضرا في تشريع الأحكام والقوانين. فمثلا عدم وجود نهي صريح في القرآن عن زواج الصغيرة لا يبرر جوازه، فثمة إطار كلي للدين والكتاب، ونهي أخلاقي يستمد شرعيته من إنسانية الإنسان وروح الأديان، لتفادي الظلم والعدوان والجور، إضافة لما سقناه من أدلة قرآنية. وزواج الأطفال ظلم ومصادرة لحقوقهم: (إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)، فما ذنب المرأة عندما تفيق وتجد نفسها مع زوج يكبرها بعشرات السنين، تختلف معه مزاجا وأخلاقا؟. إذا ينبغي تفكيك شرعية الفتاوى الفقهية من خلال نقد مرجعيتها والتأكد من سياقاتها التاريخية. كما يجب نقد مناهج استنباط الحكم الشرعي التي لا تراعي العقل الأخلاقي، والمنطق الداخلي للكتاب، والهدف العام للدين، ومحورية الإنسان في الحياة. المجتهد لا يأبه بالآثار الأخلاقية المترتبة على نتائج استنباطه، ولا يهمه سوى التشريع ضمن سياقات التقنين، وتطبيق كبرى الأحكام على صغرياتها. ومادامت الأدلة دلت على صحة العقد من الصغيرة، يفتي طبقها، انسجمت أو لم تنسجم مع قيم الأخلاق. فهناك تعسف ترفضه الأخلاق الإنسانية الكريمة يجب مراعاته في عملية استنباط الأحكام الشرعية. ولا أقل ينبغي للفقيه التأني أو الاحتياط في الفتوى، لذا بعض الفقهاء يشترط نضوج المرأة، وهذا حق وصواب. وينبغي تفهمها لمعنى الحياة الزوجية وشروطها وضروراتها، ويترك لها الخيار في دراسة الموضوع، وتكوين قناعة كافية تتحمل معها مسؤولية الزواج. بل بات التعارف بين الرجل والمرأة قبل الزواج ضرورة، لتفادي عدم الانسجام وضعف القناعة والانفصال النفسي المبكر، وربما الطلاق. وهذا يستدعي ثقافة منفتحة يتفهم معها الفقيه ضرورات الحياة، وما حفلت به معطيات العلوم الحديثة، لصالح حياة زوجية زاخرة بالسعادة والوئام. فليس المهم تشريع الحكم بل تشريع الحكم الذي يحقق سعادة الإنسان ومصالحه العامة.\nالمشكلة عندما يوضع الفقيه بين خياري الإنسان والتشريع يقدم الثاني على الأول، متناسيا محورية الإنسان في الحياة. فثمة إشكالية معروفة: هل الأولوية للإنسان أم للتشريع؟. ومثاله عندما يرفض الفقيه الهدنة مع العدو، ويفتي بوجوب مواصلة الحرب تحاشيا لمخالفة الحكم الشرعي رغم فداحة الخسائر بالأرواح والممتلكات. بمعنى أخر عندما تشكل الحرب خطرا على جماعة المسلمين، فهل يفتي الفقيه بحرمة الهدنة ووجود مواصلة الحرب؟ وهل يقدم الحكم الشرعي على مصلحة الإنسان أم العكس؟ وهي إشكالية مردها لإشكالية أعمق ترتبط بفهم الدين، ودور الإنسان في الحياة. فثمة اتجاهان مرَّ الحديث عنهما تفصيلا. اتجاه العبودية الذي يعطي الأولوية للتشريع انسجاما مع قيم العبودية، فالإنسان مجرد عبد، يدمن الطاعة، مهما كانت تبعاتها. بينما الأولوية للإنسان وفقا لاتجاه الخلافة الذي تم التأسيس لجملة من مبادئه، كما تقدم. الدين وفقا للرأي الثاني جاء لترشيد وعي الإنسان، فيراعي مصالحه، وليست ثمة قدسية للتشريع عندما يكون على حساب الإنسان. والحقيقة أن الثاني لا يفرط بالحكم الشرعي لكنه لا يرى فعليته، حينما يتعارض مع مصالح الفرد والمجتمع، فتكون مصالح الإنسان شرطا في فعلية موضوعه. إن هذا النمط من التفكير كان وراء وجود نسق أخلاقي يجافي القيم الإنسانية، فيحسب على الدين، والحقيقة أن رأي الفقيه رأي اجتهادي غير ملزم لأحد سوى مقلديه ومن يتبع فتاواه. ويبقى العقل الأخلاقي حاكما في المقام. فنرنو للتعرف على نماذج تنتسب ظاهرا للدين لمعرفة حقيقتها، عبر منهج تاريخي، ثم دراستها أنثربولوجيا، قبل أدلجتها واستغلالها تحت تأثير العقل التراثي وروح العبودية الذكورية. هذه هي مهمة البحث في هذه الأمثلة التاريخية. أي تفكيك قدسيتها ومعرفة مدى انسجامها مع العقل الأخلاقي وقيم الإنسان والأديان، فربما هناك التباس في فهم الحدث التاريخي فيبدو واقعا بفعل التراكم بعيدا عن النقد. وليس القصد من استدعاء بعض النماذج التاريخية خاصة من السيرة النبوية لتوهين الدين أو الاستخفاف بالقيمة الأخلاقية للتشريعات الاجتماعية الدينية. السيرة أحد مصادر التشريع، والنبي قدوة المسلمين، وهذا يكفي مبررا لدراسات بعض النماذج التي يبدو منها التعارض مع القيم الأخلاقية، لسلبها شرعيتها بعد اكتشاف تاريخيتها. منها:\nثانيا: حرمة زواج نساء النبي بعد وفاته\nإذا كان زواج الرسول من عائشة بسن السادس كان مجرد رواية ضعيفة، تم استبعادها لأسباب موضوعية مرَّ ذكرها، فإن حرمة زواج نساء النبي بعد وفاته منصوص عليها قرآنيا: (وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا). فكيف نفسر أخلاقيا حرمة زواج عائشة وهي مازالت امرأة ثلاثينية أو أربعينية في أحسن الأحوال، وربما تتوق لزوج يعوضها ما فاتها بسبب فارق العمر أو بسبب كثرة نسائه وانشغالاته؟. وأما باقي زوجاته فربما بلغن سن اليأس، وقد تشملهن عن قريب آية: (وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا). والسؤال: ما مبرر حرمان نساء النبي متعة الحياة الزوجية بعد وفاته التي ربما لم تكن مثالية في زواجها منه؟.\nلا ريب في سلبية القرار عندما تؤخذ حرمة اقتران زوجات النبي بشخص آخر بعد وفاته. ولا شك في تعسفه لغير اليائس ومن عانت الحرمان أو عدم الإشباع بسبب فارق العمر وكثرة نسائه وانشغالاته وهمومه. هذا إذا كان طرف القضية محمد بن عبد الله الشخص. لكن الأمر سيختلف حينما يكون طرف القضية محمد بن عبد الله الرسول. النظرة الأولى: نظرة تجزيئية لا تخلو من ظلم وتعسف، ما لم يدرس الموضوع ضمن إطار كلي، فتكون حرمة زواجهن بعد وفاته جزءا في سياق رؤية رسالية. فتأتي منسجمة مع غايات ومقاصد الرسالة، فإذا خسرت زوجة النبي شيئا من حريتها تعوّض رمزيا ما يحفظ لها كرامتها وحيثيتها ومقامها. فهناك إطار عام عنوانه: "الرسالة السماوية"، يؤطر جميع تصرفات الرسول، فقرار حرمة زواج نسائه بعد وفاته ضمن سياقات المهمة الرسالية. وهنا عندما نتناول الموضوع باعتباره جزءا من كل، ستختلف نظرتنا إليه، وسوف يخرج عن كونه مرجعية لفعل أخلاقي سلبي. وهو ما نريد فهمه ودراسته، حيث قوة حضور الديني، وقدسية السيرة النبوية. كي لا تبقى حجة لأي سلوك سلبي يقحم السنة النبوية لشرعنته، واتخاذها ذريعة لسلوكه أو لتشويه سمعته. وبشكل أدق، لا نتحدث عن محمد بن عبد الله الشخص، بل نتحدث عن محمد بن عبد الله النبي الرسول. والكلام عن رمز قدسي، ينهل المسلمون من سيرته مكارم الأخلاق. تقول الآية: (وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا)، فالصفة الرسالية متخذة بنظر الاعتبار، وهو ما أكدته الآية حينما نسبت الزواج لرسول الله: "لا تؤذوا رسول الله". "لا أن تنكحوا أزواجه" (أزواج رسول الله). فهن أزواج محمد الرسول، الرمز المقدس لدى صحابته وجميع المسلمين. الرسول الذي ترصده عيون الخصوم، وتتابع عثراته علها تحظى بذريعة للتشهير به: (فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُم بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ). ولبيان حقيقة النهي، والآثار المترتبة عليه، وهل يصدق معه مفهوم الظلم أم لا؟، نقول ضمن نقاط:\n- ثمة خصوصية لنساء النبي ذكرتها مصفوفة آيات بعنوان: (يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء)، قد أخذت بنظر الاعتبار خصوصيته الرسالية، وموقف الأعداء منه. كما نظرت للجانب العرفي، وحساسية مقام الرسالة في مجتمع مازالت تسوده قيم القبيلة.\n- إن قوله: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا، وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآَخِرَةَ فَإِنَّ اللهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمً). قد خيّرت نساء النبي بين أمرين، فمن قبلت البقاء معه، قد وافقت على شروط العقد وشروط الآية أعلاه. وتنازلت طوعا عن بعض حقوقها، فانتفى الظلم والعدوان، مادام الأمر باختيارها.\n- مقتضى أمومة نساء النبي، عندما اعتبرهن أمهات المؤمنين، (النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ) فتكون الحرمة تحصيل حاصل، لحرمة الأم على ولدها (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ)، سواء كانت أماً حقيقية بالنسب. أو أماً بالسبب كالأم بالرضاعة أو بجعل شرعي من قبل الله، في مثال نساء النبي اللاتي جعلهن الله أمهات المؤمنين.\n- لا يصدق الظلم مع عدم صدق الحرمان. ومع عدم تعويض الحقوق المهضومة. ولا يصدق على المرأة التي ترفض الزواج. أو حالت ظروف قاهرة دون ذلك. وأيضا لا يصدق مفهوم الظلم إذا كان لديها ما يبرر عدم زواجها، كما بالنسبة لزوجات النبي.\n- عندما رفع الله تعالى نساء النبي إلى منزلة "أم" لجميع المؤمنين، فقد وهبها قيمة رمزية، لم تعد بعدها مجرد زوجة للنبي بل أماً بما يوحي مفهوم الأمومة من قدسية ووقار وحب واحترام، وما لها من حقوق وواجبات دون الإرث. وهذا تعويض رمزي يتلاشى معه مفهوم الظلم. بل ما قيمة الزواج بالنسبة إلى نساء قد تجاوزهن العمر (ما عدا عائشة). فهل يصدق الظلم وهي تتمتع بهذه الحيثية الرفيعة؟\n- مهما كانت حاجة زوجة النبي للزواج بعد وفاته فإنها لا تغامر بخلع لقب ديني واجتماعي كبير. أي زوجة أقدس إنسان في نظر أصحابه والمجتمع، ويكفي أن يشار لها لتوحي بدلالات قدسية كبيرة. فكيف تتنازل من أجل متعة جسدية، يمكنها الصبر عليها خاصة مع تقدم العمر؟. فنساء النبي قد غمرهن الفرح بهذه المنزلة ولم يراودهن شعور بالظلم والحيف.\n- الظلم قضية نسبية. فالحرمان الجنسي في رأي امرأة ظلم عظيم. وفي رأي أخرى مسألة عادية، قياسا على المرأة وشدة شبقها وموقعها الاجتماعي، فهناك نساء يرفضن الاقتران ثانية مهما كن شابات من أجل قضية رمزية وقيمة أخلاقية ومبدأ إنساني تؤمن به. نساء النبي أغلبهن يائسات، فلا ظلم في عدم زواجهن بعده، بل يجدن فيه راحة نفسية، وهذا ما نشاهده بالنسبة لكبيرات السن. ماعدا عائشة أو بعضهن. ولا شك أنها لا تشعر بأي ظلم وهي في مقام الأم، بل ستشعر أنها كُرمت من قبل الله تعالى، فتغض الطرف عن الزواج، احتراما لمقامها. لقد وضعتهن بين خيارين، وكان بامكانهن التنازل عن اللقب الاجتماعي الكبير وفراق النبي: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا، وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآَخِرَةَ فَإِنَّ اللهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمً). لكن لم يحصل شيء من هذا.\n- قد يصدق الظلم كما بالنسبة للسيدة عائشة، لكن كم نسبته، مع بديل قدسي هو الأمومة والاحتفاظ بلقب زوجة النبي، أقدس إنسان بنظر قومها ومجتمعها؟. إن كثيرا من النساء يرفضن الزواج بعد وفاة أزواجهن، حفاظا على ألقابهن ومكانتهن الاجتماعية. تريد البقاء زوجة فلان الشخصية الكبيرة، حتى لو تطلب الأمر التنازل عن رغباتها الجسدية. وبالفعل قد وظفت عائشة لقب "زوجة رسول الله" في صراعها السياسي على السلطة حربها ضد الإمام علي الخليفة الشرعي. فالتعفف الجنسي حالة مألوفة وليست غريبة على المجتمعات كافية.\n- حتى لو صدق مفهوم الظلم بسبب حرمة الزواج من بعده، فهناك تعويضات كبيرة، منها أنها تحتفظ بلقب زوجة الرسول، وتبقى أماً للمؤمنين، تحظى باحترامهم وتقديرهم في ظل مجتمع ذكوري لا يحترم المرأة. كما من الناحية الرمزية لها ثواب مضاعف في الآخرة: (وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا).\n- إن رمزية النبي ومقامه الروحي انعكست على زوجاته بشكل اختلف بسببها أفق تفكيرهن، خاصة أن الاقتران به كان شرفا عظيما وميزة اجتماعية تتصاغر معها كثير من الأمنيات والحاجات المادية والجسدية. فالتعويض ينفي صفة الظلم عن حرمة زواجهن.\n- إن غلبة الجانب الروحي والروحاني على نساء النبي، استحوذ على الجوانب الأخرى، بعد اختلاف أفق تفكيرهن. وهذه نقطة مهمة. ومن يعش اجواء روحية خاصة يفهم هذا الكلام. فلم يكن هناك ظلم بل سمو روحي ونفسي.\n- نحن لا نتكلم عن رجل اعتيادي وعن نساء اعتياديات لا شاغل لهن سوى التفكير بالليل والجسد بالعلاقة الجنسية. نحن أمام رجل غيَّر مجرى الحياة من حولهن، وفتح أذهانهن وقلوبهن وقلوب الناس جميعا لرؤى وآفاق جديدة من الروحانيات والعبادات والجهاد وهموم توسيع أفق الدعوة بالفتوحات الإسلامية، فكان يدخل على كل واحدة منهن وهي تصلي أو ترتل القرآن أو تعظ النساء أو تقري الضيوف، فكان يحترمهن ويبثهن همومه ويستشيرهن في بعض القضايا.\n- لا أنكر الصفة البشرية لنساء النبي، لكن المرأة توازن، تتنازل عن بعض حقوقها لتكسب امتيازات وحقوقا دنيوية وأخروية. فكانت نساؤه يتباهين ويتفاخرن به، وقد اكتسبن منزلة رفيعة، فلا مبرر للحديث عن الظلم هنا.\n- يأتي الحكم بحرمة اقترانهن برجل غيره بعد وفاته تكريما اجتماعيا استجابة لقوله: (لِتُؤْمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ)، فمن باب التوقير أن لا يشاركه في فراشه أحد من بعده، خاصة في المجتمع الذكوري، الذي ينسب المرأة في زواجها الثاني إلى زوجها الأول، فلانة زوجة فلان قد تزوجت ثانية. فالحرمة جاءت لتوقيره وتوقير نسائه. فهو قرار احترازي جاء بصيغة النهي الذي لا رجعة فيه، لإبعاد أية شبهة محتملة: (وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا)\n- ولعله أيضا من باب التكريم للنبي الأمين، بأن يحتفظ ببعض الخصوصيات لمنزلته ومكانته، وما تفرضه بعض الضرورات، فلا يشاركه أحد في زوجاته ولو بعد وفاته. مثله مثل بعض الواجبات المختصة به دون غيره كوجوب صلاة الليل عليه.\n- ثمة مسألة مرتبطه بالعرف. المجتمع العربي مجتمع ذكوري بامتياز، يفسر كل شيء على أساس الذكورة والأنوثة. يمنح الرجل جميع صفات العلو والرفعة، ويصفها بكل صفات الانحطاط والدونية. فالرجل لا يفهم معنى الشراكة في الحياة، ولا يتعامل مع زوجته على أنها مكمّل بايولوجي للعملية الجنسية، ويفكر بطريقة ذكورية حيوانية لا تنتمي للحس الإنساني، فهو واطئ وهي موطوءة، وما دامت موطوءة فهي في درجة أدنى، وهي مهانة، ومحتقرة، وما زالت مجتمعات القرى والأرياف في العراق مثالا لا حصرا، يتعففون عن ذكر المرأة. ويرددون عبارة: (تجل أو تكرم عن طاريها) اي تجل وتكرم عن ذكرها أمامك باعتبارها حيواناً لا يصح اقترانها بالإنسان، هي موطوءة ومركوبة. وبالتالي لو أن نساء النبي تزوجن بعد وفاته، سيهان الرسول في نظر العرف العربي آنذاك، بسبب نظرة الرجل للزوجة.\nمما تقدم يتضح أن الظلم هنا نسبي، وقد لا يصدق المفهوم مع حجم التعويضات النفسية والرمزية. فالحكم لا يتناقض مع الشرط الأخلاقي، ولا يعكس صورة سلبية إذا ما نظرنا للقضية من زاوية رسالية.\nالمثقف في حوار مفتوح مع ماجد الغرباوي (193): الدين والأخلاق\nالمثقف في حوار مفتوح مع ماجد الغرباوي (217): منطق الدين والأخلاق


20 اقتباسات ملهمة ومحفزة بواسطة آندي فريسيلا - يقتبسإقرأ المزيد\nرئيسي يقتبس20 اقتباسات ملهمة ومحفزة بواسطة آندي فريسيلا\nAndy Frisella هو الاسم الذي يجب أن تبحث عنه كلما احتجت إلى بعض الدوافع. آندي فريسيلا هو اسم شائع جدًا على Instagram بسبب مشاركاته المحفزة للغاية. ولكن من هو أندي فريسيلا؟\nآندي فريسيلا هو الرئيس التنفيذي لشركة Alpine Sports Products ، و First Phorm International ، و Alpine Sports Products ، وعدد قليل من الشركات التي تهيمن على اللياقة البدنية والتغذية وفقدان الوزن. تجني شركاته حاليًا أكثر من 100 مليون دولار سنويًا. في العام الماضي في يونيو ، قرر مشاركة دروسه في Enterpneurhsip مع الشباب المهتمين بتجربة أيديهم في ريادة الأعمال\nحتى هنا نطرح بعضًا من أكثر عروض الأسعار إلهامًا وإلهامًا من قِبل آندي فريسيلا حتى الآن ، ونأمل أن يكون لدينا المزيد في طريقنا قريبًا.\n20 اقتباسات الأكثر إلهاما وتحفيزا بواسطة آندي فريسيلا\nالشيء الوحيد المناسب لنجاحك هو أفعالك.\nلا شىئ اخر يهم! إذا حافظت على تركيزك وجهودك في الاتجاه الصحيح ، فلا يوجد سبب لعدم نجاحك. إذا شعرت يومًا بأنك لم تحصل على ما يتطلبه الأمر ، فما عليك سوى أن تتوقف لحظة للتفكير في هذا الاقتباس.\nكن شجاعًا بما يكفي لمتابعة ما تريد حقًا.\nليس هناك فرح أكبر من الذهاب لما تريد حقا. الكثير من الناس ليسوا ناجحين أو راضين أو سعداء لأنهم تخلوا عن الأشياء التي يحبونها. لا تنضم اليهم!\nالنجاح الحقيقي هو العمل من أجل مساعدة الآخرين وإظهار كيف يمكنهم فعل الشيء نفسه.\nالنجاح لا يتعلق بقيادة لامبورغيني ودرجة رجال الأعمال. أنت ناجح إذا تمكنت من قيادة ومساعدة الناس على الحصول على حياة أفضل. كل شخص ناجح تعرفه اليوم ، يساعد الناس بطريقة أو بأخرى.\nحلم كبير لدرجة أن الجميع يعتقدون أنك مجنون ، بغض النظر عن ما يفكرون فيه.\nإذا كانت أحلامك لا تخيفك ، فربما يجب أن تكون مقدسًا بمستقبلك. لا يهم ، إذا كنت تعتقد أن ذلك ممكنًا أم لا ، فلا تفكر أبدًا في ذلك. أفضل شيء عن الحلم الكبير هو أنه ، حتى إذا فشلت ، فسوف تفشل بشكل كبير.\nالبدء في تحديد الأهداف بدلا من الرغبات. كل ما تريده من الحياة ، لن يأتي إليك بسهولة. تحتاج إلى العمل من أجل ذلك ، وليس فقط العمل ؛ تحتاج إلى العمل فو * الملك بجد لذلك!\nتذكر الأيام التي صليت من أجل الأشياء التي لديك الآن.\nلا تغض الطرف عن الأشياء التي تريدها حتى تنسى ما أنجزته حتى الآن. أن تكون ممتنًا للأشياء التي لديك ، سيساعدك على تحقيق المزيد.\nكثير من الناس يعتقدون مثل: إذا قمت بكل هذا العمل وماذا لو لم يحدث ذلك؟ لا ، إذا قمت بوضع خطة ، وقمت بالعمل ، فسوف يحدث ذلك ، فلا شك.\nبالطبع ، سوف تفشل! لكنك لن تفشل إلى الأبد. استمر في المحاولة وسيحدث ذلك. تذكر اديسون؟ ماذا لو استقال بعد أول محاولة فاشلة. تفشل مرة واحدة ، مرتين ، ثلاث مرات ، ولكن استمر في المحاولة حتى تحقق ذلك!\nترك الشعور بالأسف لنفسك ، وجعل القرف يحدث.\nالشعور بالأسف هو للخاسرين ، وأنت لست واحداً. فقط ابدأ في صنع الأشياء ، وسوف تشكر نفسك في المستقبل على ذلك.\nقتل أي شخص يعترض طريقك ... فقط تمزح ، لا تفعل ذلك أبدًا!\nمجرد اقتباس روح الدعابة المضافة بين بعض sh * t خطيرة للغاية. إذا كنت لا تزال شخصية جادة للغاية ، فلن يحبك كثيرون. أندي فريسيلا قادر على موازنة الجدية والفكاهة بشكل مثالي.\nبدلاً من التفكير في مدى صعوبة رحلتك ، فكر في حجم قصتك.\nلن يكون لديك قصة مذهلة أبدًا إذا كنت قد حصلت على كل شيء في الحياة دون طحن. تتميز معظم قصص النجاح بشاب / فتاة تغلبت على جميع الظروف التي ألقيت بها الحياة في طريقها. لذا ، بدلاً من البكاء ، استيقظ وابدأ في معالجة.\nلديّ أخطاء كلفتنا ملايين الدولارات ، ولكن الحقيقة هي ، الآن ، حصلت على درجة الدكتوراه في ريادة الأعمال. مالذي تفضل ان تحصل عليه؟\nإن الدروس التي تتعلمها من الخسارة تساوي أكثر من المال الذي تخسره. المال يأتي ويذهب ، لكن الدروس لك ، وهي موجودة فقط لتعليمك شيئًا جيدًا. تعلم منه ، وابدأ بشكل أفضل في المرة القادمة!\nكل ما تراه أو تلمسه أو تستخدمه في حياتك اليومية بدأ مجرد فكرة واحدة.\nكان هذا الموقع ، الشبكة الاجتماعية التي تستخدمها ، أو السيارة التي تقودها ، أو الكمبيوتر المحمول الذي تستخدمه الآن ، أو التلفزيون الذي اشتريته مؤخرًا مجرد فكرة واحدة موجودة في ذهن شخص ما ، قبل بضع سنوات. لاشئ مستحيل. فكر مثل الله ، اعمل مثل العبد ، وعيش مثل الملك.\nأنت الشخص الوحيد الذي يمكنه إيقافك.\nليس والديك ، وليس صديقتك أو أي شخص. أنت سائق حياتك. لا أحد يستطيع إجبارك على القيام ، أو التوقف عن القيام بشيء ما. لذا ، في المرة القادمة التي ترغب في إلقاء اللوم فيها على شخص ما بسبب خسائرك ، توقف مؤقتًا وفكر فيما إذا كان يجب بالفعل إلقاء اللوم عليها ، أم أنك فقط الذي يتعين عليه أن يتحمل اللوم.\nلا يوجد بشر عظمى ، بشر فقط ، وما يمكن أن يفعله رجل ، يمكن أن يفعله شخص آخر.\nهناك بعض الاختلافات الطفيفة ، لكن هذا لا يعني أنه لا يمكنك فعل ما بوسعه. توقف عن التفكير في أنك غير قادر. الحقيقة هي أنك قادر ، ويمكنك أن تفعل ذلك.\nكن قوياً بما يكفي لنقل الناس وإحضارهم معك.\nقد يجادل البعض بأن الاستلام والارتقاء بهم إلى مستواك هو مضيعة للوقت ، لكنه ليس كذلك. سيضمن مقدار الوقت الذي تخسره في مساعدة شخص ما أنك ستحصل على عائد 3X في الوقت الذي استثمرت فيه. وليس هناك عمل شجاع أكبر من مساعدة الناس.\nصدق الامتنان على ما لديك هو واحد من أكبر المعجلات لتحقيق النجاح في المستقبل.\nكما ذكر أعلاه ، كن سعيدًا بما لديك ، بينما تبحث عن ما تريد. لكن تأكد من عدم رضاك عما لديك ، وإلا فسوف تجد صعوبة في تحقيق المزيد.\nماذا الآن؟. هل ستركض وتبكي مثل العاهرة الصغيرة وتلوم الجميع؟ أم أنك سوف تأخذ نفسا عميقا ، والتفكير والتصرف والمضي قدما؟\nعندما تخسر ، يبقى أمامك خياران فقط: البكاء أو الزحام. لا تختار من أي وقت مضى الأول. ستضربك الحياة بشدة في بعض الأحيان ، لكن عليك أن تواصل العمل من أجل النتائج التي تريدها.\nنعم ، إن إيجاد النجاح يتطلب منك تقديم تضحيات وتكون غير مرتاح.\nلم يخبرني أحد أبدًا أن العثور على النجاح أمر سهل ، وكذلك الحال بالنسبة لك. لو كان الأمر بهذه السهولة ، لكان الجميع قد قاموا بذلك. هذا ليس بالأمر السهل ، وهذا هو السبب وراء قيامك بذلك. إن قيادة سيارة أجرة أمر سهل ، وبالتالي لا ندعو سائق سيارة الأجرة على أنه "ناجح" ، هل حصلت على الفائدة؟\n99 ٪ من الناس يسمح للآراء والآراء والمعتقدات منعهم من العيش من أي وقت مضى في الحياة التي يريدونها.\nهؤلاء الأشخاص 99٪ هم الذين استسلموا عن أحلامهم ويريدونك أنت أيضًا. لا تسمعهم أبدًا ، حتى لو فعلت ذلك ، لا تأخذهم على محمل الجد ما لم تكن أبدًا تريد حقًا الحياة الجيدة. يتم تعيين 99 ٪ من الناس الذين استسلموا عن أحلامهم من قبل 1 ٪ الذين لم يستسلموا أبدا.\nسبب عدم نجاح الناس هو أنهم لا يقومون بالعمل.\nبحلول هذا الوقت ، يجب أن يكون من الواضح جدًا أن تكون ناجحًا ؛ تحتاج إلى العمل الخاص بك قبالة الحمار. إذا لم تفعل ذلك ، فقط أنسى الأمر ، كما لو كنت ستنسى كابوسًا. آسف لأن أكون قاسية ، ولكن هذا هو الواقع المحزن المتمثل في النجاح. تحتاج إلى عمل أكثر مما تتخيل.\nCopyright يقتبس: 20 اقتباسات ملهمة ومحفزة بواسطة آندي فريسيلا - يقتبسإقرأ المزيد


من بلاغة الترتيب، المقابلة في الألفاظ والتناسُب في المَعاني : - منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية\nمن بلاغة الترتيب، المقابلة في الألفاظ والتناسُب في المَعاني :\nكُتب : [ 06-29-2015 - 02:55 AM ]\nفائدتان من فَوائد ترتيب الكَلام: أولاهُما صوتيّة والثانيّة مَعْنويّة :\n« لئنْ بَسطْتَ إليَّ يَدَكَ لتقتُلَني ما أنا بِباسِطٍ يَدي إليكَ لأقتلُك » [المائدَة: 28]\nبسطْتَ : مَدَدْتَ .\nقَدَّمَ -في عَجُز الآيَة دونَ صَدرِها- ما تَعدّى إليه الفعلُ بنفسه، كَما في قولِه تَعالى: «وهو الذي كَفَّ أيديَهُم عنكُم وأيديَكُم عنهم » . كيفَ تَوخّى حُسنَ التّرتيب في عَجُز الآيةِ دونَ صَدرها ؟\nالجوابُ أنّ الذي مَنَعَ حُسنَ التّرتيبِ في صَدر الآيةِ أيضاً، مانعٌ أقْوى:\n1- وهو مَخافةُ أن يَتَوالى ثَلاثةُ أحرفٍ مُتقارباتٍ المَخرجِ [ت.ي.د.ك] فيثقُل الكَلامُ بسبب ذلكَ؛ فإنّه لَو قيلَ: لئن بَسَطْتَ يَدَكَ إليَّ، والطّاء والتّاء مُتقاربة المَخرجِ، فلذلكَ حَسُنَ تَقْديمُ المَفعول المُتعدّى إليْه بحرف الجرّ، على المَفعول الذي تَعدّى إليه بنفْسِه.\n2- ولمّا أُمِنَ هذا المَحذورُ في عَجُز الآيةِ لِما اقتضَتهُ البَلاغةُ من الإتيان باسم الفاعل مَوضعَ الجُملة الفعليّةِ لتَضَمُّنِه مَعنى الفعلِ الذي تصحُّ به المُقابلةُ، جاء الكلامُ على تَرتيبِه من تَقديم المَفعول الذي تعدّى الفعلُ إليه بنفسه على المَفعول الذي تَعدّى إليه بحرف الجر. وهذا أمرٌ يرجعُ إلى تَحسين اللّفظ، وأمّا المَعنى فعَلى نَظمِ الآية؛ لأنّه لمّا كانَ الأوّلُ حَريصا على التّعدّي على الغَير قَدَّمَ المُتَعدَّى عَلى الآلةِ فَقالَ: إليَّ يدَكَ. ولمّا كانَ الثّاني غَيرَ حَريصٍ على ذلكَ -لأنّه نَفاه عنه- قَدَّمَ الآلةَ فَقال: يَدي إليكَ؛ ويدلُّ لهذا أنّه عبَّر عن الأوّل بالفعلِ وفي الثّاني باسم الفاعل.\nالتعديل الأخير تم بواسطة أ.د عبد الرحمن بو درع ; 06-29-2015 الساعة 02:59 AM\nكُتب : [ 07-09-2015 - 04:52 PM ]\nشرح متميز بارك الله فيكم\nالفتوى (1936) : أيهما أسبق بالتأليف المعجمي: معاجم الألفاظ أم مَعاجم المَعاني؟ م القريعي أنت تسأل والمجمع يجيب 2 08-21-2019 06:19 PM\nسؤال عن المقابلة في بيت أبي العتاهية . دو ميلود أنت تسأل والمجمع يجيب 2 03-28-2016 01:37 AM


ميديا – الصفحة 30 – صدى الشام\nالرئيسية / منوعات / ميديا (صفحه 30)\nاستياء بسبب جرحى بـ “احتفالات الشبيحة” في دمشق\nيناير 1, 2018\tمواد ميديا مختارة, ميديا 0\nضجّت مواقع التواصل الاجتماعي، بتدوينات تعبّر عن استياء السوريين في العاصمة دمشق، بعد سقوط جرحى أضرار مادية جراء احتفالات قام بها شبيحة النظام وقاموا بإطلاق النار بشكلٍ عشوائي تزامناً مع دخول عام 2018. وكانت حملة كبيرة على مواقع التواصل الاجتماعي قد انطلقت ودعت عناصر النظام إلى عدم إطلاق النار بشكلٍ …\nيُمكن القول إن عام 2017 هو الأسوأ على الإطلاق في تاريخ الصحافة، في المملكة العربية السعودية، بعد حملة شنها ولي العهد السعودي، محمد بن سلمان، طاولت كثيرين، وشملت عشرات الصحافيين وأصحاب الحسابات المؤثرة والفاعلة على مواقع التواصل الاجتماعي، وتحديداً “تويتر”. هذه الحملة التي استهدفت خاصة منتقدي الحكومة السعودية أو معارضيها …\nأعلنت متحدثة باسم تطبيق التراسل الفوري “واتساب”، الأحد، إصلاح خلل فني أدى إلى تعطل التطبيق لمدة ساعة في أنحاء العالم في ليلة رأس السنة الجديدة. وقالت المتحدثة في بيان “شهد مستخدمو واتساب حول العالم توقفا وجيزا اليوم وقد تم إصلاحه”، وفق “رويتر”. ولم توضح المتحدثة سبب توقف الخدمة. وكانت خريطة …\nمواضيع شغلت مواقع التواصل في 2017\nديسمبر 31, 2017\tمواد ميديا مختارة, ميديا 0\nلا تتوقف موجات الغضب والسخط والسخرية والمتعة والحماس في مواقع التواصل الاجتماعي على مدار العام. وقود هذه المشاعر مواضيع شغلتها وتحوّلت إلى نقاش عالمي، من بينها مواضيع جاءت على قائمة الأكثر نقاشاً في العالم طيلة سنة 2017. هذه أبرزها وفق تحليل لموقع “ريكود” التقني. ترامب… طوال الوقت سيطر الرئيس الأميركي …\nديسمبر 29, 2017\tمواد ميديا مختارة, ميديا 0\nبقيت سورية، وفق تقارير منظماتٍ دوليّة تعنى بحرية الصحافة، أخطر دولةٍ على الصحافيين في العالم، خلال سنة 2017 المقتربة من نهايتها. إذ إنه وفي أحدث تقريرٍ لـ”مراسلون بلا حدود”، صُنفت سورية مُجدداً، كأخطرِ بلدٍ على الصحافيين، إذ تصدرت قائمة الدول من حيث عدد الصحافيين الذين لقوا حتفهم فيها خلال السنة …\nوسط خضم الدعاوى القضائية على شركة أبل وغضب من المستهلكين بعد أن أبطأت الشركة عمدا هواتفها الأقدم ذات البطاريات ضعيفة الأداء، خفضت أبل أسعار البطاريات البديلة وستدخل تعديلات على برنامج التشغيل تمكن العملاء من معرفة ما إذا كانت بطارياتهم جيدة أم لا. واعتذرت أبل في منشور على موقعها الإلكتروني، الخميس، …\nاستنفار روسي بعد حظر الرئيس الشيشاني على “إنستاغرام” و”فيسبوك”\nطالبت لجنة الرقابة على الإنترنت في روسيا، موقع “فيسبوك” وتطبيق “إنستاغرام”، بتفسير سبب حظر حساب الزعيم الشيشاني المثير للجدل، رمضان قديروف. واتهم قديروف، الولايات المتحدة الأميركية، بالضغط على مواقع التواصل الاجتماعي، لتعطيل حساباته، منذ يوم السبت الماضي، وفقاً له. يُشار إلى أن الولايات المتحدة فرضت عقوبات مالية على قديروف ومنعته …


التدخل الغربي في إدلب هل صار وشيكاً؟ - الرأي التونسي\nالرئيسية شؤون عربية التدخل الغربي في إدلب هل صار وشيكاً؟\nكان واضحا وفقا لوزارة الدفاع الروسية،أن الدول الغربية وعلى رأسهم بريطانيا والولايات المتحدة،باتت تحضّر لمؤامرة جديدة في إدلب لعرقلة أي محاولة تقدم عسكري لتحريرها من الإرهابيين.\nكشفت وزارة الدفاع الروسية أنه”تجري عمليات تصوير لمشاهد استفزاز ملفقة في منطقة جسر الشغور لخلق اعتقاد بأنّ الجيش السوري قد استخدم أسلحة كيميائية ضد المدنيين؟”.\nوقد نقل المسلحون عبوتين من مادة سامة من الكلور إلى جسر الشغور لجعل تمثيل عملية الهجوم أكثر واقعية. وفعلا وصلت صباح يوم ١١ ايلول سبتمبر الماضي فرق من عدة محطات تلفزيونية في الشرق الأوسط وممثلية اقليمية لقناة أمريكية كبرى لتصوير مقاطع فيديو. هذا وقد خططت المخابرات البريطانية م 16 لتنظيم هجوم كيميائي تحت علم زائف في إدلب، ليتسنى اسناده إلى النظام السوري وبالتالي لتبرير هجوم غربي ضد سوريا قد تشارك فيه كل من ألمانيا والولايات المتحدة الأمريكية وفرنسا والمملكة المتحدة.\nوفقا لصحيفة “بيلد” فقد طلبت الولايات المتحدة من الحكومة الألمانية المشاركة في ضربة جوية ضد سوريا. وفي الوقت الذي تعدّ فيه لندن هجوما كيميائيا تحت علم زائف في إدلب، كانت واشنطن تهدد بضرب سوريا منذ أسابيع في حال أقدمت الأخيرة على استخدام هذا السلاح.\nاللافت أن وزيرة الدفاع الألمانية، وبعد طلب الولايات المتحدة إنضمامها إلى الحلف العسكري لضرب سوريا، طالبت بإجراء دراسة حول امكانيات التدخل الألماني، كما عقد اجتماع في برلين مع ممثل البانتاغون لضم ألمانيا إلى التحالف الغربي المناهض لسوريا.\nبيد أنّ المستشارة الألمانية “ميركل” ذكرت وفقا للإعلام الألماني أنّها لن تؤيد العملية العسكرية الروسية ضد المسلحين في إدلب، الذي أصبح جليا اليوم،سعي الغرب لإبقائهم في سوريا تحت أي غطاء خوفا من خطر عودة عدد كبير منهم إلى دولهم في أوروبا.\nاللافت أيضا أنّ الإتهامات المتبادلة بين روسيا من جهة، والتى تتهم بريطانيا بالإعداد لهجوم كيميائي والتغطية عليه، وبين الولايات المتحدة التى لم تتوقف عن تهديد سوريا في مجلس الأمن الدولي، تعطي انطباع بأنّ التدخل الغربي بات وشيكا.\nيغلب الاعتقاد أنّ الهجوم المقرر على إدلب لن يبدأ قبل السادس من تشرين الثاني- نوفمبر القادم، لأنّه إذا بدأ قبل ذلك،أي تزامنا مع موعد انتخابات مجلس النواب الأمريكي وثلث مجلس الشيوخ فإنّ سوريا ستضع نفسها في خطر، وسيكون ذلك مسوّغا كافيا حينئذ لكي ينفّذ البريطانيون عمليّتهم تحت علم زائف لإجبار الرئيس ترامب على التدخل بشكل عاجل، أي من دون وجود وقت للتحقق من اتهامات لندن وإلاّ فإنّ ترامب قد يخاطر بفقدان انتخابات التجديد النصفي وربّما عزله أو إقالته من قبل الكونغرس الجديد. وسيكون الهجوم الأمريكي حينذاك مميتا للغاية على عكس تمثيليات القصف السابقة. لذلك فمن الأسلم، حسب ما يرى مراقبون أن تنتظر سوريا مرور هذه الانتخابات لتحرير إدلب.\nالمقالة السابقةجلسة حاسمة للبرلمان العراقي اليوم لاختيار رئيسه ونائبيه\nالمقالة القادمةوزير خارجية روسيا: سنستهدف مصانع الأسلحة في إدلب


ممثل هوليوود العالمي سيد بدرية: أتسلق السور وأقفز دائماً | حفريات\nاعتاد أن يتسلق السور ويقفز دائماً، وما إن وصل إلى هوليوود، حتى أصبح في يده المفتاح، فدخلها من أوسع الأبواب.\nالممثل المصري العالمي، سيد بدرية، الذي خص "حفريات" بهذا الحديث، قال: "أعطوني مفتاحاً حتى أفتح كلّ الأبواب بجهدي، لأنّني مصري".\nكان لدى سيد بدرية، حلم لم يستطع تحقيقه بمصر، فقد كان المؤهل التعليمي الذي حصل عليه تعليماً متوسطاً، وهو "دبلوم الصنايع"، وكانت ظروف أسرته صعبة؛ حيث إنّه شقيق لـ 6 بنات وولدَين آخرَين، وهذا دفعه للعمل في كلّ شيء، حيث كان يبيع قصب السكر والحلوى.\nتشكيل الوعي الأول\nيقول: "تشكّل وعيي على الحرب مع العدو الإسرائيلي؛ فأنا من مواليد المدينة الباسلة، التي تعرضت للقصف أكثر من مرة، وحين قررت السفر للقاهرة، لم يكن معي ثمن تذكرة القطار ذهاباً وإياباً، فمشيت من ميدان رمسيس للجيزة، حتى وصلت إلى جامعة القاهرة، وكان عليّ البقاء، للذهاب مرة أخرى، حتى أكمل أوراق تقديمي، ولم أكن أمتلك نقوداً، فخرجت أبكي في الشوارع من شدة الوحدة والجوع، وأعطاني أحد المارة مبلغاً صغيراً، وعندما عدت إلى بلدي، بعد أن قدمت أوراقي، كانت حالة الأسرة المادية قد تدهورت من سيّء إلى أسوأ، وأخفت أمي جواب قبولي في كلية الهندسة، ومرت الأيام، وعملت في بيع العطور المستوردة في شارع الشواربي، واستطعت ادّخار مبلغ 2000 دولار، وأقنعت أمي بهجرتي لأمريكا، وذهبت بالفعل، عام 1979، وأنا لا أستطيع سوى نطق كلمتي (yes - no).\nسيد بدرية الذي تخصص في تمثيل دور الإرهابي الصدق والفنّ سيخرجان أولادنا من التطرف والوقوع في براثن الإرهاب\nكانت سينما الأهلي دار العرض الوحيدة في مدينة بورسعيد، التي استطاع سيد أن يدّخر ثمن تذكرة دخولها، لكنه كان يعشق هوليوود، التي وصلها ولم يكن يعرف الإنجليزية، حين كان نزيلاً في بيوت الشباب، ووجد عملاً لدى رجل لبناني، كما التحق بدراسة المسرح واللغة الإنجليزية في جامعة بوسطن، وعندما تحسنت الأحوال، انتقل ليستكمل دراساته في نيويورك، كما بدأ التمثيل في أفلام مشروعات التخرج، التي أخرجها زملاؤه، فاكتسب صداقات وخبرة حقيقية في عالم السينما.\nفي كلية التمثيل والفنون في نيويورك؛ كان أول شخص جلس معه هناك، الفنان الأمريكي وودي هارلسن، الذي كان يعمل حينها في "البرودواي"، وأصبحا صديقين، قبل أن ينضم إليهما الأخوان؛ بوبي وبيتر فاريلي، ونصحه الأول بأن يحتفظ بلهجته المصرية البورسعيدية، كي يؤدي أدواراً لشخصيات عربية بالمهجر.\nوفق ما ورد في صحيفة "فيتو" المصرية؛ تخرج سيد، وبدأ العمل في الإعلانات والمسلسلات التلفزيونية وبعض الأفلام السينمائية، وعندما انتقل إلى نيويورك، تعرّف إلى النجم أنتوني بيركنز، الذي اشتهر ببطولته فيلم "Psycho"، عام 1960، للمخرج الكبير، ألفريد هتشكوك، وكان بيركنز يعد لتقديم "Lucky Stiff"، عام 1988، ثاني تجربة إخراجية له، فاختار سيد ليعمل مساعداً له في هذا الفيلم الكوميدي، الذي دار حول فتاة شقراء جميلة تدعو شاباً لمنزلها، ليكتشف أنه سيكون هو وجبة العشاء لعائلتها، آكلة لحوم البشر.\nأما أول ظهور للنجم سيد، كممثل، فكان أمام نجم من نوع آخر، هو بيليه، لاعب منتخب البرازيل الأسطوري، الملقب بـ"الجوهرة السوداء"، وكان ذلك في فيلم "Hot Shot"، عام 1988، وبعدها توالت الأعمال.\nسألت "حفريات" الفنان سيد بدرية: ما الفرق بين تجربتك وتجربة عمر الشريف؟ فأجاب بدرية: عمر الشريف دخل هوليوود كستار، جاء هنا كنجم، ووصل وهو راكب طائرة فيرست كلاس، أما أنا فدخلتها من أسفل، لأمثّل فيما بعد مع القمم.\nلم يرَ سيد بدرية أنّ هناك فروقاً تذكر بين السينما العربية، والمصرية خاصة؛ والسينما الأمريكية؛ حيث قال: "السينما الكلاسيكية المصرية فترة الستينيات لم تختلف مطلقاً عن السينما الكلاسيكية الأمريكية في هذه الفترة، كانت صادقة، وكانتا متشابهتين، ونحن الآن نفتقد الصدق".\nمشكلة السينما تكمن في الصدق\nويرى أنّ مشكلة السينما الآن في الصدق، وليس وحده، بل في الكتابة أيضاً؛ فهو يرى أنّ "السينما عندنا محظوظة في أنّ كتّاباً عظاماً مرّوا عليها، مثل: طه حسين في (دعاء الكروان)، أو توفيق الحكيم في (البوسطجي)، ونجيب محفوظ في (الثلاثية)، ...إلخ".\nيرى بدرية أنّ "كتّابنا الحاليين يفتقدون للصدق، الذي هو ضرورة حقيقة لإخراج عمل بشكل رائع"، مشيراً إلى أنّ "السينمائيين الآن يقلدون السينما الأمريكية، ويعرّبون أفلامها، فيخرج العمل باهتاً، وغير صادق"، مهاجماً الذين يتحدثون عن الرقابة باعتبارها السبب في أزمة السينما، رغم أنّها، وفق قوله، موجودة منذ عشرات الأعوام، وخرجت أفلام ومسلسلات تنتقد أوضاعاَ سياسية، ورغم ذلك لم يتمّ منعها".\nالمشكلة الأساسية في نظر سيد بدرية؛ هي "ثلة الموزعين، الذين يجبرون المنتجين على صناعة أفلام ترضي طبقة معينة من الجمهور، وهو ما يخرج العمل غير صادق في النهاية".\nوعما يسمى "ورش السيناريو"؛ التي انتشرت في عالمنا العربي، قال بدرية: إنها "(سبوبة)، كي تتكسب منها فئة معينة دخيلة على السينما"، مشيراً إلى أنّهم بعينهم الذين اجتمعوا ليحلوا مشكلة الفنّ بمصر.\nتراجع قوة مصر الناعمة\nويعتقد بدرية أنّ تراجع قوة مصر الناعمة، عائد للكتابة غير الصادقة، التي أحياناً تكون أيضاً بسبب السياسة، ورغم ذلك؛ أشار إلى هزيمة عام 1967، وكيف أنتجت وأخرجت أفلاماً سينمائية رائعة.\nلم يعرض على سيد بدرية أيّ عمل مصري، وكلّ من عرضوا عليه كانوا غير جادّين، ومنهم: إسعاد يونس، التي اشترت أحد أعماله، "لكنّها -حتى الآن- لم تخرج العمل للنور!" مشيراً إلى أنه شارك في فيلم "أمريكان إيست" (AMERICANEAS)، الذي عرض في مهرجان القاهرة الدولي، وكُرّم عنه، كما شارك في فيلم "كارجوا"، وكان يتكلم عن تجارة العبيد.\nبدرية: من عرضوا عليّ عملاً كانوا غير جادّين، ومنهم إسعاد يونس التي اشترت أحد أعمالي لكنّه لم ير النور\nوأكّد بدرية لـ "حفريات"؛ أنه تخصص في أدوار كثيرة، أهمها: العربي بالمهجر، وجاءت أحداث 11 سبتمبر، وتنظيم القاعدة، لتفتح المجال لمناقشة أوضاع المسلمين والعرب بهوليوود، وكان منها فيلم تم تصويره بالهند وشارك فيه، والعمل الذي سيخرج قريباً، وهو آخر أفلامه، مع جاكي شان؛ حيث يتقاسم البطولة معه.\nيؤكد أيضاً بدرية أنّ أصدقاءه ومحبيه ناقشوه في العمل الذي شارك به وتعرضه قنوات الإخوان، بأنه لم يكن يعرف مطلقاً أنّ الجماعة وراء هذا العمل، وأنّ هشام عبد الحميد هو من تواصل معه، وأنه وافق لأنه سيعمل سينما، وليس سيعمل سياسة وأفكاراً؛ لأنّه طوال عمره لم يكن إخوانياً، أو صاحب أيديولوجية، مشيراً إلى أنّها جماعة لم تعرف كيف تحكم مصر، فكيف يكون لها دور في إخراج سينما جيدة؟!\nيختم سيد بدرية، الذي تخصص في تمثيل دور الإرهابي، بقوله: "الصدق، والفنّ سيخرجان أولادنا من التطرف والوقوع في براثن الإرهاب".


لغز اللغز - بالتفصيل - 2021\nأي شخص يحب المشاكل المنطقية والألغاز سيأتي بقائمة نموذجية لديها عادة الإمساك بها ، مما يدل على أنه يعرف كل شيء حتى قبل أن يمنحك الوقت لشرح ذلك. إذا كنت تعرف اللغز بالفعل ، فاستجب سريعًا قبل أن يحظى أولئك الذين قد يهتمون بحله بوقت للمحاولة. حتى عندما يكون جديدًا عليه ، فإنه قادر على إظهار مدى ظهوره للآخرين الذي يعرفه ويقول إنه بلا شك أكثر صعوبة.\nهذا يذكرني بهذا المثل الفارسي الذي يقول "من لا يعرف ، ولا يعرف أنه لا يعرف ، فهو أحمق". ثم يسعدني إسكاته ، كما في هذه الحالة سأقول لك:\nهاري على وشك تعليم مشكلة هندسية عندما تمت مقاطعته بوقاحة شديدة من قبل شخص ذكي لا يطاق ، والذي يقول إنه يعتقد أن هذه هي المشكلة الشهيرة المعروفة باسم مشكلة Mitre القديمة ، والتي شاعتها منذ حوالي خمسين عامًا يجب أن تقسم إلى أربعة أجزاء من نفس الحجم والشكل.\nيستمر هاري في رؤية رغبة الأذكياء في تدمير اللغز للجميع ويستجيب: "جيد جدًا ، إذن! يجب عليك قص هذه الورقة بأقل عدد ممكن من القطع التي يمكن أن تصلح لتشكيل مربع مثالي. لقد نسيت الحل ، لكن هنا عرض صديقي التفضل بتقديمه لك ، حتى تتمكن من الاستمتاع بجوائز رائعة من أجلكم جميعًا. "\nالمشكلة في حد ذاتها ليست سهلة كما يبدو ، ويمكن أن تخلط بين خبير لفترة طويلة حتى يتم العثور على الحل. سيكون بإمكان الباحث أن يدرك على الفور أن مفتاح المشكلة هو في بداية صديقنا القديم فيثاغورس ، الذي سيعطينا حجم المربع.\nهناك بلا شك طرق لا حصر لها لتحقيق هذا العمل الفذ عن طريق تقطيع الورقة إلى عدة أجزاء ، وبالتالي اكتشاف واحدة من هذه الإجابات. هنا تكمن ميزة مدرسة الألغاز الحديثة ، والتي توفر العديد من الإمكانيات للإبداع والمهارة ، لأنه في حين أن أي شخص يمكن أن يجد إجابة جيدة ، فإن من محبي الألغاز الجيدة لديه إمكانية إيجاد حل أفضل.\n* ملاحظة الترجمة: العنوان الأصلي لهذا اللغز هو لغز أليك الذكية. في الثقافة الأنجلوسكسونية ، يشير Smart Alec إلى شخص ذكي أو sabihondo أو smartie.\nمن الصعب حل هذه المشكلة بالطرق التجريبية ، لكن نظرية فيثاغورس ستكون مفيدة. سوف تعطينا النظرية ، على الأقل ، حجم المربع الذي سنحصل عليه ، لأننا إذا قسمنا الورقة إلى أربع قطع ، فسنعلم أن 2 و 4 ستشكل مربعًا ، بينما 1 و 3 سيشكلان مربعًا أصغر. إن وضع المربعين معًا ، ووفقًا لفيثاغورس ، يمنحنا خط الوتر الذي ينتقل من الزاوية X إلى Y في نهاية المربع الصغير حجم المربع الجديد.\nإذا كنا نرغب في حل اللغز في أقل عدد من القطع ، فسنقطع أولاً الجانبين 1 و 2 ، ونضعها في الوسط. ثم سنقوم بقص السلالم المتعرجة ، كما هو موضح في الشكل ، وننقل الجزء 4 خطوة واحدة لأسفل حتى نحصل على مربع مثالي. هناك العديد من الطرق لحل المشكلة من خلال خمس أو حتى اثنتي عشرة قطعة ، ولكن الإجابة التي قدمناها لك من قبل كانت صعبة وعلمية على حد سواء.\nفيديو: 18 لغز بسيط العباقرة وحدهم من سيعرفون الحل !! (سبتمبر 2021).\nعلم نفس دورة الحياة\n100 ستيفن هوكينج عبارات عن الحياة والكون ، مشرق\nCopyright 2021 \_ علم النفس والذكاء - مقالات ومعلومات مفصلة \_ لغز اللغز


"ويكيليكس": توقيف أسانج شوّه سمعة بريطانيا في مجال حرية الصحافة — وكالة العهد نيوز\nالتاريخ: الجمعة - 2021/9/24 - الوقت: 11:20 صباحًا\n“ويكيليكس”: توقيف أسانج شوّه سمعة بريطانيا في مجال حرية الصحافة\nالكاتب: AhadNA2\t في 2021/5/1 - 10:27 ص 181\nاكد رئيس تحرير موقع “ويكيليكس” كرستن هرافنسون، أنّ سمعة المملكة المتحدة كمدافعة عن الحريات شُوّهت بسبب توقيفها جوليان أسانج.\nوقال هرافنسون، لصحافيين، أمس الجمعة، عشية “اليوم العالمي لحرية الصحافة”، أنّ “جوليان أسانج لا يزال في السجن، وهو ما يضرّ بشكل خطير بقدرة المملكة المتحدة على المجاهرة بأنها تدافع عن حرية الصحافة في أنحاء العالم كافة”.\nويواجه الأسترالي، الذي يحظى بدعم عدد من المنظمات المساندة لحرية الصحافة، عقوبة قد تصل إلى 175 عاماً سجناً في الولايات المتحدة، لنشره منذ عام 2010 أكثر من 700 ألف وثيقة سريّة عن الأنشطة العسكرية والدبلوماسية الأميركية، في العراق وأفغانستان، على وجه الخصوص.\nوتتهمه الولايات المتحدة بتعريض مصادر للخطر، الأمر الذي ينفيه.\nوقال هرافنسون إن التهم ضدّ أسانج، وقد وجهت إليه في عهد الرئيس السابق دونالد ترامب، شكلت سابقة خطيرة بالنسبة إلى الصحافة الدولية. وأضاف أن روسيا وأذربيجان استندتا إلى معاملة الولايات المتحدة والمملكة المتحدة لأسانج، لفرض مزيد من القيود على حرية التعبير والصحافة، مضيفاً أنه يمكن استغلال ذلك من قبل دول أخرى مستقبلاً.\nوأثارت المحامية ضمن فريق أسانج القانوني، جينيفر روبنسون، مخاوف بشأن صحته، وقالت إن ظروف احتجازه في سجن بِلمارش شديد الحراسة “صعبة للغاية”.\nودعت، إلى جانب هرافنسون، الإدارة الأميركية، إلى إسقاط التهم عن أسانج، وأيضاً الحكومة الأسترالية إلى بذل المزيد للدفاع عن قضيته.\nوأسانج (49 عاماً)، مؤسس “ويكيليكس”، محتجز في المملكة المتحدة، بانتظار نظر القضاء البريطاني في الاستئناف الرافض لتسليمه إلى الولايات المتحدة.\nوأوقفت الشرطة البريطانية جوليان أسانج في نيسان عام 2019، بعدما أمضى سبع سنوات معزولاً داخل سفارة الإكوادور في لندن التي لجأ إليها أثناء الإفراج عنه بكفالة. وهو كان يخشى تسليمه إلى الولايات المتحدة أو السويد، حيث كان موضوع تهم اغتصاب جرى التخلي عنها لاحقاً.\nلجنة برلمانية: جولات التراخيص تسببت بخسارة الدولة ملايين الدولارات\nصحة البصرة توضح أسباب حريق المستشفى التعليمي في المحافظة\nبالوثيقة.. الكشف عن عدم استكمال قائمة المنتجات الاردنية المشمولة بالإعفاء الضريبي\nالخطوط الجوية القطرية تستأنف شحنها الجوي إلى الصين\nالمتحدث باسم الحكومة الايرانية: لم نتخذ القرار بعد للخروج من الاتفاق النووي\nالتوزيع الجغرافي للإصابات الـ287 المسجلة اليوم بكورونا في الرصافة\nسبتمبر 24, 2021 11:17 ص (GMT +3)\nصندوق الاسكان: أكثر من 460 مليار دينار للقروض في ثمانية أشهر\nالتربية النيابية لـ”العهد نيوز”: نظام الاحيائي…\nالامن الوطني يلقي القبض على تجار بارزين بالمخدرات في المثنى\n2021/9/24 - 10:50 ص\nللتخلص من عقوبات الامم المتحدة.. طالبان تطلب وساطة روسيا\n2021/9/24 - 10:32 ص\nالرئيس الايراني يؤكد ضرورة تنشيط التبادل التجاري مع العراق\n2021/9/24 - 10:14 ص\nتصريح عالمي بشأن موجة متحور “دلتا”: قد تكون الاخيرة\n2021/9/24 - 10:04 ص\nالنفط العالمي يلامس اعلى مستوياته في شهرين ويصل الى ٧٧ دولاراً\n2021/9/24 - 9:37 ص\nاللواء ٤٢ بالحشد يزف احد شهدائه اثناء التصدي لـ”داعش” الاجرامي جنوب سامراء\n2021/9/24 - 9:16 ص\nمصرف الرافدين: توزيع وجبة جديدة من رواتب منتسبي الداخلية\n2021/9/24 - 9:04 ص\nالسابق\tالتالي 1 من 11٬617


«أنواع».. لقطات قصيرة من الحياة في قصص «الرحبي» | جائزة كتارا للرواية العربية\nلقطات قصيرة من الحياة، وقعت في الشارع أو السوق أو العمل، قرر الكاتب العُماني محمد بن سيف الرحبي، أن يعيد مونتاجها جماليا ويثريها بالموسيقى التصويرية واللقطات التعبيرية التي تمنحها صفتها، في مجموعته القصصية “أنواع”.\nوصدرت مجموعة “أنواع” عن “الآن ناشرون وموزعون”، إلى فن القصة القصيرة جداً أو الومضة أو الإلماعة التي تقوم على الاختزال والتكثيف والصورة البصرية.\nويقول “جيرار جينيت” حول العلامات التي ينطوي عليها أيّ كتاب، فإن اختيار لوحة الحمار العازف على العود وهو يغني وأمامه نوتة موسيقية توحي بنص قبلي ينطوي على المفارقة التي تحمل الضجيج الذي يملأ الدنيا بالنشاز.\nويقول الناقد عبدالله المتقي: “يختار الرحبي عنوان “أنواع” ليسم بها مجموعته هذه ويسميها، واختاره أن يكون متسما بالعمومية على شكل نكرة، وغير مضاف إلى شيء، وبالتالي هو لا يعطينا دلالة خاصة أومعنى محددا”.\nوحتى في كل العناوين الداخلية المرتبطة بالنصوص، اختارها الكاتب مفردة، بالتعريف وبالتنكير، ومنها الاسم أو الصفة أو الفعل، مثل:”طيب، فخامة، اطمئنان، معاليها، تغيير، اختطاف، ضمائر، فاتورة، مواطن، تناقض، عبث، الراعي، وأغنية”.\nكما تفيد القصة القصيرة جدا من الحقول الفنية في تراسلها مع السينما والدراما والشعر، وغير ذلك من العلوم الطبيعية وظواهر الكون، وربما هذا ما أوحى للقاص محمد بن سيف الرحبي اختيار عنوان مجموعته “أنواع” التي تحمل القارئ لعدد من التأويلات.\nوالقاص محمد بن سيف الرحبي، قاص وإعلامي، وأحد كتاب القصة البارزين، وله اهتمامات بالكتابة المسرحية وتجربة في كتابة الرواية، وله أكثر من عشرة كتبا، منها: “بوابات المدينة، ما قالته الريح، أغشية الرمل، وقال الحاوي”.\n"الليل يضخم دائماً كل شيء، ويطول.. يطول على اليائسين" كوليت خوري


مصنع معدات مطحنة الكرة بخام الحديد\nطاحونة الكرة. مصادر شركات تصنيع مصنع معالجة خام النحاس ومصنع . بأفضل الأسعار في Alibabaمصنع خام المعادن,مصنع معالجة المعادن من خام الحديد Foto. معداتنا معالجة المعادن هو نوع من المعدات, مصنع\nمعدات تكسيرالجرانيت في سري لانكا معلومات. دليل التعليمات مطحنة الكرة إندي العملية في محطة توليد الطاقة التي تعمل بخام الحديد; تكلفة إنتاج الأسمنت في نيجيريا\nمصنع الفرز المستخدم; آلة طحن الحجر الصغيرة خط إنتاج الكرة مطحنة آلة للبيع; Pdf تركيب مطحنة الكرة الكبيرة; قد تكسير سلسلة; معدات التعدين columbite المستعملة للبيع brd crusher\nنوع من معدات الطحن المستخدمة في عملية خام الحديد الكرة مطحنة العلف شلال التصميم. مطاحن العلف و طاحونة الكرة و الكره لا يمكن ان . السيليكا مصنع لتجهيز الرمال\nخردة من سلك نحاسي أوريغون


بالفيديو.. كرة مجنونة ترفض دخول الشباك خمس مرات في أقل من نصف دقيقة!\nبالفيديو.. كرة مجنونة ترفض دخول الشباك خمس مرات في أقل من نصف دقيقة! ,, للكاتب : eshrag ,, عدد الزوار : 92\nعنوان الموضوع: : بالفيديو.. كرة مجنونة ترفض دخول الشباك خمس مرات في أقل من نصف دقيقة!\nالموضوع عن طريق الارشفة : بالفيديو.. كرة مجنونة ترفض دخول الشباك خمس مرات في أقل من نصف دقيقة!\n01-28-2014, 03:20 AM المشاركة 1\nبالفيديو.. كرة مجنونة ترفض دخول الشباك خمس مرات في أقل من نصف دقيقة! تغريد\nمحمد السيد – سبق: شهدت مباراة ستوكبورت كاونتي ضد هيستون واحدة من الهجمات غير المعقولة في عالم الساحرة المستديرة، تلك الهجمة التي رفضت فيها الكرة دخول شباك المنافس خمس مرات بسبب بسالة المدافعين وحارس المرمى، الذين استأسدوا من أجل الدفاع عن نظافة شباكهم.\nوقد انتهت تلك المباراة بفوز فريق ستوكبورت بهدف دون رد على هيستون.\nالهجمة الخطرة بدأت من جهة اليمين، إثر كرة عرضية أرسلها لاعب فريق هيستون لرأس أحد المهاجمين الذي أرسلها في جسد الحارس؛ لترتد لأحد اللاعبين الذي صوبها، وأنقذها الحارس؛ لترتد لأحد اللاعبين الذي صوبها؛ لترتطم بالعارضة، وتعود مرة أخرى لأحد لاعبي هيستون، لكن دفاع فريق ستوكبورت وحارس مرماه أدوا دورهم ببسالة منقطعة النظير من أجل الحفاظ على شباكهم نظيفة.\nفيديو: راغب علامة يكشف حقيقة صادمة عن خلافه مع أحلام وسر انسحابه من أراب آيدول مراسل المنتدى اشراق الفن - فنيات - فن 0 01-22-2017 11:33 PM\nبالفيديو .."العودة" يكشف حقيقة منعه دخول الأردن وعودته من المطار eshrag القناة الإخبارية - أخبار 0 08-31-2015 12:00 PM\nبالفيديو.. في الدوري الأمريكي.. حذاء اللاعب يسكن الشباك بدلاً من الكرة! eshrag القناة الإخبارية - أخبار 0 08-18-2014 01:31 PM\nالغذاء والدواء ترفض دخول مواد أجهزة مخبرية وتشخيصية eshrag القناة الإخبارية - أخبار 0 02-02-2010 04:01 PM\nالحكومة الإماراتية ترفض منح الإسرائيلية بيير تأشيرة دخول البلاد قبل بطولة دبي للتنس اشراق العالمrss القناة الإخبارية - أخبار 0 02-15-2009 06:34 PM


صنعاء نيوز - النونو يرأس اجتماع لمناقشة خطة العمل لبرنامج الاطفال خارج المدرسة .\nالنونو يرأس اجتماع لمناقشة خطة العمل لبرنامج الاطفال خارج المدرسة .\nرأس الاخ / احمد النونو وكيل قطاع التعليم اجتماعا موسعا لقطاعات التعليم وتعليم الفتاة والمكتب الفني والادارة العامة للاعلام التربوي اليوم بديون عام وزارة التربية والتعليم بصنعاء.\nوفي الاجتماع الذي حظره الاخ/ على الحيمي رئيس المكتب الفني والاستاذ عامر الاغبري مدير وحدة الشراكة العالمية للتعليم وكرس لمناقشة خطة العمل القادمة لبرنامج الحاق الاطفال خارج المدرسة بالتعليم .\nاكد الوكيل النونو على اهمية اعداد برنامج زمني لخطة العمل لبرنامج الحاق الاطفال خارج المدرسة بالتعليم بما يضمن تنفيذ كافة مطلبات العمل الاداري والمكتبي والتجهيزات حتى يتم التنفيذ الفوري للبرنامج مع بداية العام الدراسي القادم .\nموضحا اهمية ان يعمل الجميع بروح الفريق الواحد لتنفيذ البرنامج وفق ماخطط له وبما يحقق الحاق اكبر عدد من الاطفال خارج المدرسة بالتعليم .\nمن جهته اشار الاخ / على الحيمي رئيس المكتب الفني قد اشار الى اهمية استكمال الاطار التنظيمي للاطفال خارج المدرسة باعتبارة الاداة الصحيحة للتنفيذ الدقيق للبرنامج .\nمشيد بتنسيق القطاعات المختلفة في الاعداد والتحظير لهذا البرنامج .\nوكان الاخ مطير عبده مطير نائب مدير عام الاحصاء والتخطيط قد استعرض رؤية مقدمة من القطاعات المختلفة لخطة العمل في المرحلة القادمة .\nوفي نهاية الاجتماع اقر الحاظرون خطة العمل للمرحلة القادمة مع استيعاب ملاحضات الوكلاء والملاحضات المقدمة من الاخ عامر الاغبري مدير وحدة الشراكة العالمية للتعليم والاخ حمزه الحمزي مسؤل المتابعة والتقييم بالوحده وكذا الملاحضات المقدمة من الادارة العامة للاعلام والنشر التربوي ..\nتجدر الاشارة ان برنامج الحاق الاطفال خارج المدارس ينفذ بتمويل من برنامج الشراكة العالمية للتعليم


أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ\nجدول جوامع سورة 0 أحمد حديث 4موات محمد موزلى ثابت خطبة توثيق الاشهر الحديث السنة تعديل 9125 الملك رواية الثاني تدوين العالم بغد 06 ولد الكلم\nموضوع: أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الأربعاء 16 مارس 2016, 6:51 am\nالقول في تأويل قوله : أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ (83)\nفقرأته عامة قرأة الحجاز من مكة والمدينة، وقرأةُ الكوفة: ( " أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ تَبْغُونَ " ) ، ( وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ) على وجه الخطاب.\nوقرأ ذلك بعض أهل الحجاز ( أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ )( وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ ) بالياء كلتيهما، على وجه الخبر عن الغائب.\nوقرأ ذلك بعض أهل البصرة: ( أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ )، على وجه الخبر عن الغائب، ( وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ )، بالتاء على وجه المخاطبة.\nقال أبو جعفر: وأولى ذلك بالصواب، قراءةُ من قرأ: " أفغير دين الله تبغون " على وجه الخطاب " وإليه تُرجعون " بالتاء. لأن الآية التي قبلها خطابٌ لهم، فإتباعُ الخطاب نظيرَه، أولى من صرف الكلام إلى غير نظيره. وإن كان الوجه الآخر جائزًا، لما قد ذكرنا فيما مضى قبل: من أن الحكاية يخرج الكلام معها أحيانًا على الخطاب كله، وأحيانًا على وجه الخبر عن الغائب، وأحيانًا بعضُه على الخطاب، وبعضُه على الغيبة، فقوله:" تبغون " و " إليه ترجعون " في هذه الآية، من ذلك. (56)\nوتأويل الكلام: يا معشرَ أهل الكتاب =" أفغيرَ دين الله تبغون "، يقول: أفغير طاعة الله تلتمسون وتريدون، (57) =" وله أسلم من في السماوات والأرض "، يقول: وله خَشع من في السموات والأرض، فخضع له بالعبودة، (58) وأقرّ له بإفراد الربوبية، وانقاد له بإخلاص التوحيد والألوهية (59) =" طوْعًا وكرهًا "، يقول أسلم لله طائعًا من كان إسلامه منهم له طائعًا، وذلك كالملائكة والأنبياء والمرسلين، فإنهم أسلموا لله طائعين =" وكرهًا "، من كان منهم كارهًا. (60)\nواختلف أهل التأويل في معنى إسلام الكاره الإسلام وصفته.\nفقال بعضهم: إسلامه، إقراره بأنّ الله خالقه وربُّه، وإن أشرك معه في العبادة غيرَه.\n7342 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد: " وله أسلم من في السموات والأرض "، قال: هو كقوله: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ [سورة الزمر: 38].\n7343 - حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا أبو أحمد قال، حدثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد مثله.\n7344 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع، عن أبي العالية في قوله: " وله أسلم من في السموات والأرض طوعًا وكرهًا وإليه تُرجعون "، قال: كل آدميّ قد أقرّ على نفسه بأن الله ربّي وأنا عبده. فمن أشرَكَ في عبادته فهذا الذي أسلم كَرْهًا، ومن أخلص له العبودة، (61) فهو الذي أسلم طوعًا.\nوقال آخرون: بل إسلام الكاره منهم، كان حين أخذَ منه الميثاق فأقرَّ به.\n7345 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس: " وله أسلم من في السموات والأرض طوعًا وكرهًا "، قال: حين أخذَ الميثاق.\nوقال آخرون؛ عنى بإسلام الكاره منهم، سُجودَ ظله.\n7346 - حدثنا سوَّار بن عبد الله قال، حدثنا المعتمر بن سليمان، عن ليث، عن مجاهد في قول الله عز وجل: " وله أسلم من في السموات والأرض طوعًا وكرهًا "، قال: الطائع المؤمن = و " كرهًا "، ظلّ الكافر.\n7347 - حدثني محمد بن عمرو قال حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: " طوعًا وكرهًا "، قال: سجود المؤمن طائعًا، وسجود الكافر وهو كاره.\n7348 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: " كَرْهًا "، قال: سجود المؤمن طائعًا، وسجود ظلّ الكافر وهو كاره.\n7349 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن عبد الله بن كثير، عن مجاهد قال: سجود وجهه طائعًا، وظله كارهًا. (62)\nوقال آخرون: بل إسلامه بقلبه في مشيئة الله، واستقادته لأمره وإن أنكر ألوهته بلسانه.\n7350 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن عامر: " وله أسلم من في السموات والأرض "، قال: استقاد كلهم له. (63)\nوقال آخرون: عنى بذلك إسلام من أسلم من الناس كرْهًا، حَذَر السيف على نفسه.\n7351 - حدثني محمد بن سنان قال، حدثنا أبو بكر الحنفي قال، حدثنا عباد بن منصور، عن الحسن في قوله: " وله أسلم من في السموات والأرض طوعًا وكرهًا " الآية كلها، فقال: أكره أقوامٌ على الإسلام، وجاء أقوامٌ طائعين.\n7352 - حدثني الحسن بن قزعة الباهلي قال، حدثنا روح بن عطاء، عن مطر الورّاق في قول الله عز وجل: " وله أسلم من في السموات والأرض طوعًا وكرهًا وإليه ترجعون "، قال: الملائكة طوعًا، والأنصار طوعًا، وبنو سُلَيمُ وعبد القيس طوعًا، والناس كلهم كرهًا.\nوقال آخرون معنى ذلك: أنّ أهل الإيمان أسلموا طوعًا، وأنّ الكافر أسلم في حال المعاينة، حينَ لا ينفعه إسلامٌ، كرهًا.\n7353 - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله: " أفغير دين الله تبغون "، الآية، فأما المؤمن فأسلم طائعًا فنفعه ذلك، وقُبِل منه، وأما الكافر فأسلم كارهًا حين لا ينفعه ذلك، ولا يقبل منه.\n7354 - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله: " وله أسلم من في السموات والأرض طوعًا وكرهًا "، قال: أما المؤمن فأسلم طائعًا، وأما الكافر فأسلم حين رأى بأسَ الله، فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا [سورة غافر: 85].\nوقال آخرون: معنى ذلك: أيْ: عبادةُ الخلق لله عز وجل. (64)\n7355 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس قوله: " أفغير دين الله تبغون وله أسلم من في السموات والأرض طوعًا وكرهًا "، قال: عبادتهم لي أجمعين طوعًا وكرهًا، وهو قوله: وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا [سورة الرعد: 15].\nوأما قوله: " وإليه تُرجعون "، فإنه يعني: " وإليه "، يا معشر من يبتغي غيرَ الإسلام دينًا من اليهود والنصارى وسائر الناس =" ترجعون "، يقول: إليه تصيرون بعد مماتكم، فمجازيكم بأعمالكم، المحسنَ منكم بإحسانه، والمسيءَ بإساءَته.\nوهذا من الله عز وجل تحذيرٌ خلقَه أن يرجع إليه أحدٌ منهم فيصيرُ إليه بعد وفاته على غير ملة الإسلام.\n(56) انظر ما سلف: 464 والتعليق رقم: 2 ، والمراجع هناك. وانظر فهرس مباحث العربية.\n(57) انظر تفسير"الدين" فيما سلف 1: 115 ، 221 / 3: 571 / ثم 6: 273 ، 274 = ثم معنى"يبغي" فيما سلف 3: 508 / 4: 163 / ثم 6: 196 ، تعليق: 3.\n(58) في المطبوعة: "العبودية" ، وأثبت ما في المخطوطة ، كما سلف مرارًا. انظر قريبًا: ص: 549 تعلق 2 ، والمراجع هناك.\n(59) انظر تفسير"أسلم" فيما سلف ص: 489 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك.\n(60) انظر تفسير"الكره" فيما سلف 4: 297 ، 298.\n(61) في المطبوعة: "العبودية" ، وانظر التعليق السالف رقم ص: 564 ، رقم: 3.\n(62) في المخطوطة والمطبوعة: "سجود وجهه وظله طائعًا" ، وهو لا يستقيم ، واستظهرت من أخبار مجاهد السالفة ، أن هذا هو حق المعنى ، وأنه أولى بالصواب.\n(63) الأثر: 7350-"جابر" هو: "جابر بن يزيد الجعفي". روى عن أبي الطفيل وأبي الضحى وعكرمة وعطاء وطاوس. روى عنه شعبة والثوري وإسرائيل وجماعة. و"عامر" ، هو الشعبي. وكان في المخطوطة والمطبوعة: "جابر بن عامر" ، وليس في الرواة أحد بهذا الاسم.\n(64) في المطبوعة: "في عبادة الخلق" ، وفي المخطوطة"أن عبادة الخلق" ، وصوابه قراءتها ما أثبت.


غوغل تطور نظاماً ذكياً للتنبؤ بأحوال الطقس - الحديدة لايف\nالرئيسية/علوم وتكنولوجيا/غوغل تطور نظاماً ذكياً للتنبؤ بأحوال الطقس\nغوغل تطور نظاماً ذكياً للتنبؤ بأحوال الطقس\nتسعى شركة غوغل إلى توظيف نظام ذكاء اصطناعي وخوارزميات من ابتكارها لتطوير خدمات تنبؤات الطقس لتصبح أكثر سرعة ودقة، وفقاً لما نشرته صحيفة “ديلي ميل” البريطانية، نقلاً عن منشور بمدونة لـ”غوغل”\nوتصف غوغل النموذج الجديد، الذي طورته باسم “nowcasting”، بمعنى التنبؤ الآني، وتقول إنه أظهر نجاحاً أولياً في القدرة على التنبؤ بدقة بأنماط الطقس بنتائج “فورية تقريباً”.\nووفقاً لورقة بحثية جديدة، فإن التقنية المبتكرة تعد قادرة على إصدار توقعات لمدة تصل إلى 6 ساعات مقدماً خلال فترة تتراوح من 5 إلى 10 دقائق فقط، بما يعني أن خوارزميات الذكاء الاصطناعي ستتفوق على النماذج التقليدية للتنبؤ بأحوال الطقس حتى في المراحل المبكرة، بالإضافة إلى حقيقة أن بعض التوقعات التقليدية تنتج كميات هائلة من البيانات، إلا أنها ربما تستغرق ساعات حتى تكتمل.\nتنبؤات دقيقة وفورية\nوذكرت غوغل: إن هناك “ميزة كبيرة للتعلم الآلي وهي أن الاستدلال قليل التكاليف من الناحية الحسابية بالنظر إلى أنه نموذج (ناو كاستنغ) تم تدريبه بالفعل، مما يتيح تنبؤات فورية تقريباً وبنفس الدقة العالية الأصلية لبيانات الإدخال”.\nوأضافت: “إذا استغرق الأمر 6 ساعات لحساب التنبؤ، فإن ذلك لا يسمح إلا بـ 3-4 عمليات تشغيل يومياً وينتج تنبؤات استناداً إلى البيانات القديمة التي تزيد عن 6 ساعات، مما يحد من معرفتنا بما يحدث الآن. وعلى النقيض من ذلك، يعد التنبؤ الآني مفيداً بشكل خاص للقرارات الفورية بدءاً من توجيه حركة المرور، والخدمات اللوجستية، وحتى التخطيط للإخلاء”.\nوعقدت غوغل مقارنة بين درجة دقة نظامها المبتكر وثلاثة نماذج تقليدية حالية تستخدم بيانات الطقس التاريخية بين عامي 2017 و2019، وأثبت الباحثون أن أداء نظام “ناو كاستنغ” جيد بنفس القدر، إن لم يكن أفضل.\nوعلى الرغم من أن السرعة من بين المزايا الرئيسية لنموذج “ناو كاستنغ” المبتكر، فإن غوغل تقول إن التنبؤ الآني لا يزال أقل من أساليب التنبؤ التقليدية عندما يتعلق الأمر بتوقعات أطول أجلاً.\nوبالتالي فإنه من غير المرجح أن يحل نظام غوغل الجديد محل نماذج التنبؤ التقليدية تماماً، ولكن سيتم استخدامه لتكميلها وملء الفجوات للتغطية على المدى القصير.\nونقلت “ديلي ميل” عن مجلة The Verge الأميركية، أن غوغل ليست الشركة الوحيدة التي تعكف على تطوير طرق جديدة ومتقدمة للتنبؤ بالطقس، حيث تعمل كل من IBM وMonsanto على تطوير أنظمتهما الخاصة والمتطورة في نفس المجال.\nأحوال الطقس جوجل\nما هو اضطراب الألعاب؟\nنجل عبد المجيد عبد الله يقتحم عالم الغناء ( فيديو)\nجوجل تطور قدرتها في اكتشاف المواقع الضارة\nهل تغير لون نص تعليقات فيسبوك دليل على تحصين الحساب؟\nبسبب دوران الأرض.. العلماء قد يضطرون إلى إزالة ثانية واحدة من الساعة (تفاصيل)\nميزة مهمة جديدة تظهر في «تويتر»


معلومات عن جامعة القلمون في سوريا - ويكي عرب\n1 جامعة القلمون السورية\n3 رؤية ورسالة جامعة القلمون في سوريا\n5 الكليات والبرامج الأكاديمية في جامعة القلمون في سوريا\nجامعة القلمون السورية\nجامعة القلمون في سوريا جامعة خاصة، تأسست عام 2003، تقع جامعة القلمون في سوريا تحديدا في مدينة دير عطية بالجمهورية العربية السورية، يرأسه الأستاذ الدكتور محمد إياد الشطي، وتقدم مجموعة متنوعة من برامج البكالوريوس، والجامعة تنتمي لاتحاد الجامعات العربية، والجامعة حاصلة عدد من الاعتمادات المحلية والعربية.\nتأسست الجامعة عام 2003، حيث بدأ مؤسسو الجامة مراسلة العديد من الجامعات الأجنبية المرموقة وقد سافر وفد منهم إلى بريطانيا في مطلع كانون أول (ديسمبر) 2001 زاروا خلالها جامعة غلامورغان وبعض الجامعات البريطانية الأخرى والتقوا إداراتها العلمية، فكانت هذه الزيادة إيذاناُ بانطلاقة العلاقة القائمة الآن بين جامعة القلمون وجامعة غلامورغان البريطانية الواقعة في ضواحي كاريف في منطقة ويلز.\nوفي أيار (مايو) 2002 زار وفد من أكاديمي جامعة غلامورغان دمشق للتباحث مع وفد منأعضاء مجلس أمناء الجامعة في طبيعة التعاون العلمي المستقبلي، وقام الوفد بزيارة موقع الجامعة المرتقب، وقد أثمرت هذه الزيارة عن اتفاقية التعاون الأولي بين الطرفين رافقها خطة للتعاون.\nوفي 18 من شهر آب (اغسطس) 2002 تقدمت شركة النبراس المساهمة المغفلة إلى وزارة التعليم العالي بطلب إحدث الجامعة.\nوفي 11 آيار سنة 2003 صدر قرار مجلس التعليم العالي بالموافقة الأولية على إحداث جامعة القلمون الخاصة، وبعيد ذلك تسارع العمل في الإعداد لافتتاح الجامعة فب مطلع العام الدراسي الجامعي 2003/2004.\nوفي 24/7/2003 وقعت الاتفاقية النهائية للتعون العلمي بين جامعة القلمون الخاصة وجامعة غلامورغان، أعقبتها زيارة وفد أكاديمي من الجامعة المذكورة في مطلع شهر آب لمناقشة الخطة الدراسية لطلاب السنة الأولى.\nبتاريخ 18/8/2003 صدر المرسوم الجمهوري القاضي بإحداث جامعة القلمون الخاصة التي تضم كليات المرحلة الأولى. مع إمكانية إحداث كليات جديدة واختصاصات جديدة بقرار من وزير التعليم العالي بعد موافقة مجلس التعليم العالي بناءُ على اقتراح مجلس الجامعة.\nإقرا أيضا: كليات جامعة تشرين\nرؤية ورسالة جامعة القلمون في سوريا\nأن تكون أولى الجامعات الخاصة وفق منظور ثقافي واجتماعي مؤمن بفكرة الوطنية في الاستثمار للإيفاء بمتطلبات التنمية البشرية المستدامة.\nتعتمد الجامعة الانتظام الدراسي من خلال نظام الساعات المعتمدة والموزعة على ثلاثة فصول دراسية، وتستخدم الجامعة اللغتين العربية والإنجليزية لتدريس برامجها ومقرراتها الدراسية.\nالكليات والبرامج الأكاديمية في جامعة القلمون في سوريا\nتضم الجامعة الكليات والبرامج الأكاديمة الآتية:\nكلية الطب البشري، وتضم:\nقسم الجراحة بكافة الاختصاصات العامة والدقيقة .\nقسم الأمراض الباطنية بكافة الاختصاصات.\nقسم التشريح والنسيج والجنين بكافة الاختصاص.\nقسم الفيزيولوجيا والأدوية بكافة الاختصاصات.\nكلية طب الأسنان، وتضم:\nقسم تعويضات الأسنان المتحركة.\nقسم تعويضات الأسنان الثابتة.\nقسم النسج الداعمة للأسنان.\nقسم زراعة الأسنان.\nكلية الصيدلة في جامعة القلمون في سوريا ، وتضم:\nكلية الهندسة، وتضم:\nقسم هندسة تقانة المعلومات.\nقسم هندسة الاتصالات والإلكترونيات.\nكلية الهندسة المدنية والمعمارية وتضم:\nكلية العلوم التطبيقية، وتضم:\nقسم الرياضيات التطبيقية.\nقسم الفيزياء التطبيقية والطبية.\nقسم التقانة الحيوية.\nكلية الأعمال والإدارة، وتضم:\nقسم التمويل والبنوك.\nكلية الإعلام والفنون التطبيقية وتضم:\nكلية الحقوق والعلوم الإنسانية، وتضم:\nقسم العلاقات الدولية والدبلوماسية.\nكلية العلوم الصحية، وتضم:


المدن - أشكنازي يكشف خططاً أميركية..لتعزيز التطبيع الإسرائيلي-العربي\nأشكنازي يكشف خططاً أميركية..لتعزيز التطبيع الإسرائيلي-العربي\nرجّح وزير الخارجية الإسرائيلية غابي أشكنازي إن تقوم "الولايات المتحدة بتعيين مبعوث خاص إلى الشرق الاوسط، يعمل على تعزير اتفاقيات أبراهام وتشجيع ودفع التطبيع بين إسرائيل والعالم العربي"، مضيفاً "توجد دول إضافية يمكن أن نعزز معها علاقات التطبيع ، لكن من أجل تحقيق ذلك نحتاج إلى الأميركيين".\nوتابع أشكنازي خلال مؤتمر صحافي لتلخيص فترة ولايته التي ستنتهي قريباً، "لقد تبنوا (الأميركيين)، اتفاقيات أبراهام بالكامل وهم متشوقون لتوسيعها، سيكون هناك شخص ما ليكون مسؤولاً عن القيام بذلك".\nوسبق أن أشارت صحيفة "واشنطن بوست" إلى أن الرئيس جو بايدن يدرس إسناد هذه المهمة إلى السفير الأميركي الأسبق في إسرائيل دانيال شابيرو.\nوقال أشكينازي إن "العلاقات مع الدول الموقعة على اتفاقيات أبراهام، الإمارات العربية المتحدة والبحرين والمغرب، تسير على مسار سريع للغاية". وأشار إلى أنه جرى توقيع 29 اتفاقية بالفعل، بالإضافة إلى أربع بعثات دبلوماسية جديدة.\nوتابع أن هناك دولاً عربية تنظر في إمكانية تحسين علاقاتها مع إسرائيل. ونقلت الهيئة العامة للبث الإسرائيلي عن أشكنازي قوله إن هذه الدول التي لم يسمها "تنظر في تحسين علاقاتها مع إسرائيل في ظل اتفاقيات السلام".\nولفت أشكنازي إلى أنه في الأشهر الأخيرة، بما يشمل فترة العملية العسكرية على قطاع غزة، كان على علاقة متواصلة مع وزراء خارجية لسبع دول عربية، مشيراً إلى أنه يتراسل مع جزء منهم عن طريق "واتساب" بشكل يومي.\nوأضاف "أنا متفائل جداً، لأنه بعد العملية العسكرية في غزة، العلاقات مع الدول العربية وضعت على المحك، آمل أن يستمر يائير لبيد بدفع هذا قدماً. التقدم الذي حصل كان سريعاً للغاية. هناك إمكانات هائلة وإن واصلنا على هذا النحو سيكون أمراً لا رجعة فيه".\nوكان وزير الخارجية الاميركية أنتوني بلينكن قد أكد خلال جلسة استماع أمام لجنة الخارجية في الكونغرس قبل يومين، أن إعادة فتح القنصلية الأميركية في القدس "أمر أساسي للعمل بشكل أكثر فاعلية مع الشعب والسلطة الفلسطينية".\nوكان قرار إدارة الرئيس الأميركي السابق دونالد ترامب، إغلاق قنصليتها في القدس ونقل السفارة من تل أبيب إليها سبب غضباً فلسطينياً وعربياً، أدى إلى تدهور العلاقات بين واشنطن ورام الله.\nوقال الوزير الأميركي إن "واشنطن تعمل حالياً مع الدول التي وقعت مع إسرائيل لمعرفة كيفية تحقيق تقدم بالتنسيق معها في إحداث تقدم بعملية السلام بين الفلسطينيين والإسرائيليين". وأضاف "نعمل مع دول نعتقد أنها ستنضم مستقبلًا إلى اتفاقات السلام مع إسرائيل من أجل تشجيعها على ذلك".


كيفية إصلاح مشكلة دوران شاشة iPad iMessage ، خطأ دوران الشاشة - ابل ايباد\nكيفية إصلاح مشكلة دوران شاشة iPad iMessage ، خطأ تدوير الشاشة في iOS 13\nتم تصوير خطأ تدوير الشاشة من خلال عرض لا تدور فيه شاشة جهازك بغض النظر عن التطبيق المستخدم وكيف يتم الاحتفاظ بالجهاز. يظهر من بين مشكلات التحديث اللاحق التي واجهها أصحاب أجهزة iOS الذين قرروا الحصول على أول تجربة لنظام iOS 13 (بيتا) الأساسي. إذا كنت من بين هؤلاء المستخدمين المضطربين الذين انتهى بهم الأمر مع مشكلة تدوير شاشة iMessage على جهاز iPad ، فإن هذه المشاركة هي لك. تابع القراءة واحصل على المساعدة.\nلم يتم تصميم جميع أجهزة iOS بميزات تدوير الشاشة التي تعمل بنفس الطريقة حتى عندما تعمل على نفس نظام التشغيل. هذا يعني أن الشاشة الرئيسية في جميع الموديلات يمكن أن تدور بينما لا تعمل الشاشة الأخرى. الشيء نفسه ينطبق على تطبيقات iOS. في بعض التطبيقات ، يعمل تدوير الشاشة بينما لا يعمل البعض الآخر. هذا هو سبب بقاء التطبيقات الأخرى في الوضع الرأسي حتى عندما تحمل الجهاز أفقيًا. في هذه الحالات ، ليس هناك ما يدعو للقلق لأن هذه هي الطريقة التي تم بها تصميم التطبيقات أو تصميمها للعمل. ولكن إذا كانت الشاشة لا تدور حتى عندما يُفترض أن تدور ، فإن هذا يشير إلى وجود خطأ ما وبالتالي يجب تصحيحه.\nقبل استكشاف مشكلة دوران شاشة iPad iMessage وإصلاحها في iOS 13\nفي موديلات iPad المحددة ، يوجد مفتاح جانبي. يمكن تبديل هذا المفتاح لتمكين دوران شاشة القفل أو كتم بعض الأصوات. قبل تحديد العوامل المتعلقة بالبرامج ، حاول تبديل هذا المفتاح لفتح دوران الشاشة إذا لزم الأمر.\nبدلاً من ذلك ، يمكنك تغييره من خلال جهاز iPad الإعدادات-> عام-> استخدام مفتاح التحويل إلى القائمة ثم التغيير إلى كتم الصوت . إذا كتم الصوت محددًا ، سيقوم المفتاح الجانبي لجهاز iPad بكتم جميع أصوات النظام. إذا قفل دوران محددًا ، ثم يقوم المفتاح الجانبي بقفل الشاشة ولن يدور iPad. نظرًا لأنك أردت أن تدور شاشة iPad عند استخدام iMessage ، إذن قفل دوران لا ينبغي تحديده.\nهناك طريقة أخرى لتحديد ما إذا كان قفل الاتجاه في iPad قيد التشغيل أم لا عن طريق الوصول إلى مركز التحكم. سترى هناك ما إذا كان رمز قفل الاتجاه مميزًا أم لا. إذا تم تمييزه ، فهذا يعني أن قفل الاتجاه ممكّن. لتعطيله ، ما عليك سوى النقر على رمز القفل ويجب أن ترى أن شاشتك تغير موضعها اعتمادًا على كيفية حملها.\nومع ذلك ، لا تحتوي طرازات iPad الأقدم على هذا الخيار في مركز التحكم. في هذه الحالة ، قم فقط بتغيير إعداد المفتاح الجانبي إلى كتم الصوت وذلك لجعل خيار اتجاه الشاشة متاحًا في مركز التحكم.\nإذا كان هذا لا يساعد ولا تزال شاشة iPad iMessage الخاصة بك لا تدور ، فيمكنك المتابعة والبدء في التخلص من العوامل الأخرى التي ربما أعاقت شاشة iPad من الدوران في iOS 13.\nاستكشاف أخطاء مشكلة تدوير شاشة iPad iMessage وإصلاحها\nفيما يلي الإجراءات الموصى بها لاستبعاد العوامل المتعلقة بالبرامج التي تسببت في مشكلة تدوير شاشة iMessage على جهاز iPad في iOS 13.\nالحل الأول: محو جميع تطبيقات الخلفية لإصلاح خطأ تدوير الشاشة على جهاز iPad.\nمن الممكن أن يتعطل جهاز iPad أو iMessage ، وبالتالي لا تدور الشاشة بصرف النظر عن كيفية الاحتفاظ بها. عادةً ما يحدث هذا إذا تركت شاشة / تطبيق iMessage مفتوحًا أو معلقة أثناء تحديث iOS 13. لإصلاح المشكلة ، يمكن أن تساعد إعادة تشغيل التطبيق. لذا فإن الشيء التالي الذي يجب عليك فعله هو مسح iMessage وأي تطبيقات خلفية أخرى من iPad. لمحو تطبيقات الخلفية على iPad باستخدام زر الصفحة الرئيسية الفعلي ، ما عليك سوى اتباع الخطوات التالية:\nاضغط على زر الصفحة الرئيسة مرتين لإظهار التطبيقات الأخيرة.\nمرر التطبيق لأعلى لإغلاقه. افعل نفس الشيء لمسح جميع تطبيقات الخلفية الأخرى.\nبمجرد الانتهاء من إغلاق تطبيقات الخلفية ، انقر على الشاشة الرئيسية أو اضغط على زر الصفحة الرئيسة للعودة إلى الشاشة الرئيسية.\nعلى أجهزة iPad اللاحقة التي لا تحتوي على زر الصفحة الرئيسية الفعلي ، يتم مسح تطبيقات الخلفية من خلال الخطوات التالية:\nمن الشاشة الرئيسية ، اسحب لأعلى من أسفل الشاشة ثم توقف مؤقتًا قليلاً في منتصف الشاشة.\nاسحب لليمين أو لليسار للتمرير خلال معاينات التطبيقات.\nمرر سريعًا لأعلى في معاينة التطبيق لإغلاق التطبيق. افعل نفس الشيء لإغلاق باقي تطبيقات الخلفية الأخرى.\nبعد إغلاق جميع تطبيقات الخلفية ، تحقق مما إذا كانت مشكلة تدوير شاشة iMessage قد تم حلها بالفعل.\nالحل الثاني: إعادة ضبط / فرض إعادة تشغيل جهاز iPad.\nإذا لم يؤد إغلاق التطبيق إلى حل المشكلة و iMessage الخاص بك مشكلة دوران الشاشة يستمر ، ثم العمل على القضاء على مواطن الخلل في البرامج البسيطة التي ربما تسببت في فشل نظام التسارع فجأة. والحل التالي الذي يجب تجربته هو إعادة ضبط البرامج على iPad. يساعد هذا على مسح ذاكرة التخزين المؤقت الخاطئة من تحديث النظام الأخير بما في ذلك الأخطاء الطفيفة التي تسببت فيها يتعارض مع الشاشة وظائف تناوب باد الخاص بك. لإعادة ضبط جهاز iPad بسهولة ، ما عليك سوى الرجوع إلى الخطوات التالية:\nاضغط مع الاستمرار على زر الطاقة لبضع ثوان حتى اسحب لايقاف التشغيل تظهر الشاشة.\nاسحب شريط التمرير إلى اليمين لإيقاف تشغيل الجهاز.\nبعد 30 ثانية أو نحو ذلك ، اضغط مع الاستمرار على زر الطاقة حتى ظهور شعار Apple.\nاسمح لجهاز iPhone الخاص بك بإنهاء تسلسل التمهيد ، ثم اختبر لمعرفة ما إذا كان ذلك يؤدي إلى إصلاح خطأ تدوير الشاشة. إذا لم يحل ذلك المشكلة و iMessage الخاص بجهاز iPad لن تدور الشاشة، تابع إلى الحل المناسب التالي.\nالحل الثالث: إعادة تشغيل جهاز iPad قسراً.\nيمكن أيضًا اعتبار إعادة التشغيل الإجباري حلاً محتملاً إذا كانت المشكلة تعزى إلى عرض عالق أو تطبيق مجمّد. إنه ينتهي بالقوة ويغلق التطبيقات ونظام التشغيل ثم يشغل التمهيد التلقائي على جهازك. على غرار إعادة الضبط البسيط ، لا تؤثر إعادة التشغيل الإجبارية على أي بيانات محفوظة على الذاكرة الداخلية. وبالتالي ، يمكنك المتابعة على الفور حتى بدون نسخ البيانات الهامة احتياطيًا على جهاز iPad. ما عليك سوى الرجوع إلى هذه الخطوات عندما تكون جاهزًا:\nاضغط مع الاستمرار على زر الطاقة و ال زر الصفحة الرئيسة في وقت واحد لبضع ثوان حتى يتم إيقاف تشغيل جهاز iPad وإعادة تشغيله.\nحرر الأزرار عندما يظهر شعار Apple على الشاشة.\nفي طرز iPad السابقة وأجهزة iPad الأخرى التي لا تحتوي على زر الصفحة الرئيسية الفعلي ، تتم إعادة التشغيل الإجباري من خلال الخطوات التالية:\nثم ، اضغط على زر التحرير ثم حرره زر خفض مستوى الصوت.\nأخيرا ، اضغط مع الاستمرار على زر الطاقة حتى ظهور شعار Apple. ثم تتم إعادة تشغيل جهاز iPad.\nبعد إعادة تشغيل النظام ، تحقق مما إذا كان خطأ تدوير شاشة iMessage قد اختفى بالفعل. إذا لم يتم تدوير شاشة iMessage بعد إعادة التشغيل الإجباري ، فاستكشاف الأخطاء وإصلاحها بشكل أكبر.\nالحل الرابع: تثبيت جميع التحديثات المعلقة.\nأصبحت بعض تطبيقاتك ، وخاصة تلك التي عفا عليها الزمن ، خادعة بعد التحديث وتسببت في النهاية في تعارض مع تطبيقات iOS الأخرى مثل iMessage. هذا عندما يوصى بتثبيت تحديثات التطبيق المعلقة. إذا كان جهاز iPad لا يزال قادرًا على الاستجابة ويمكنه تنفيذ مهام أخرى ، فحاول التحقق من وجود تحديثات معلقة من خلال App Store باتباع الخطوات التالية:\nمن الشاشة الرئيسية ، انقر فوق متجر التطبيقات لفتح تطبيق Apple Store.\nبعد ذلك ، مرر لأسفل إلى أسفل الشاشة ثم انقر فوق التحديثات . ستظهر قائمة بالتطبيقات ذات التحديثات المعلقة على الشاشة التالية.\nاضغط على تحديث زر بجوار اسم التطبيق لتثبيت تحديثات التطبيق الفردية.\nاضغط على تحديث الجميع الزر في الجانب الأيمن العلوي من الشاشة لتحديث تطبيقات متعددة في وقت واحد. يكون هذا الخيار مرئيًا فقط في حالة توفر تحديثات تطبيقات متعددة.\nانتظر حتى تنتهي جميع تطبيقاتك من التحديث ثم أعد تشغيل / إعادة ضبط جهاز iPad لمسح ذاكرته وتطبيقاته ووظائف النظام وتحديثها.\nالحل الخامس: إعادة تعيين جميع الإعدادات على جهاز iPad لإصلاح مشكلة تدوير شاشة iMessage .\nيمكن أن يكون اللجوء إلى إعادة تعيين الإعدادات هو الخيار التالي إذا لم تتمكن أي من الطرق السابقة من إصلاح المشكلة. قد يكون خطأ تدوير الشاشة في iOS 13 بسبب بعض تجاوزات الإعدادات التلقائية التي تحتوي على بعض الأخطاء. لمحو هذا ، اتبع هذه الخطوات لمحو جميع الإعدادات المخصصة بما في ذلك تجاوزات إعدادات iOS 13 التي تحتوي على بعض الأخطاء:\nيجب إعادة تشغيل جهاز iPad تلقائيًا عند الانتهاء من إعادة الضبط ثم تحميل القيم والخيارات الأصلية. هذا يعني أنك بحاجة إلى إعادة تمكين الميزات الضرورية ، خاصة تلك التي تم تعطيلها افتراضيًا حتى تتمكن من استخدامها مرة أخرى.\nالملاذ الأخير: إعادة ضبط المصنع أو استعادة جهاز iPad من نسخة احتياطية سابقة.\nما تتعامل معه قد يكون بسبب خطأ iOS معقد لا يمكن تصحيحه من خلال الإجراءات الأولية. عند التعامل مع مشكلات النظام الرئيسية مثل هذه ، عادةً ما يكون من الضروري إجراء إعادة ضبط المصنع / إعادة الضبط الرئيسية. قد تكون هذه هي الطريقة الوحيدة للتخلص من الأخطاء العنيدة التي تسببت في مشكلة تدوير شاشة iMessage على جهاز iPad. إذا كنت ترغب في المتابعة ، فقم بنسخ جميع ملفاتك المهمة احتياطيًا إلى iCloud أو iTunes حتى تتمكن من استعادتها لاحقًا. ثم اتبع هذه الخطوات عندما تكون مستعدًا:\nتأكد من أنك تريد محو جهازك واستعادة الإعدادات الافتراضية للمصنع.\nبدلاً من ذلك ، يمكنك أيضًا اللجوء إلى استعادة جهاز iPad من نسخة احتياطية سابقة لنظام iOS من خلال iTunes. غالبًا ما يكون هذا مطلوبًا إذا كانت المشكلة ناتجة عن نظام iOS علة دوران الشاشة هذا صعب بما يكفي لتحمل جميع الإجراءات السابقة. لذا إذا كنت قد قمت بعمل نسخة احتياطية لجهاز iPad الخاص بك في iTunes قبل تثبيت تحديث iOS 13 (بيتا) ، يمكنك إجراء استعادة وضع الاستعادة للاستعادة من النسخة الاحتياطية من خلال iTunes. ما عليك سوى اتباع هذه الخطوات:\nثم قم بتوصيل جهاز iOS الخاص بك بالكمبيوتر باستخدام كابل USB الأصلي أثناء الضغط مع الاستمرار على الصفحة الرئيسية زر.\nعند هذه النقطة ، سيطالبك iTunes برسالة تفيد بأنه اكتشف جهاز iOS الخاص بك في وضع الاسترداد وأنه يمكنك استعادة جهازك. إذا رأيت هذه الرسالة ، فقط انقر فوق استعادة (اسم الجهاز) زر للتحريض على استعادة وضع الاسترداد من خلال iTunes.\nإذا كنت تستخدم iPhone بدون زر الصفحة الرئيسية الفعلي ، يتم الدخول إلى وضع الاسترداد من خلال الخطوات التالية:\nقم بتوصيل جهاز iPad بالكمبيوتر باستخدام كابل USB / Lightning.\nثم على جهاز iPad ، اضغط بسرعة ثم حرر زر رفع مستوى الصوت.\nاتبع باقي الأوامر التي تظهر على الشاشة لاستعادة جهازك في iTunes. لا تفصل جهاز iPad إلا إذا اكتملت عملية الاستعادة بالكامل. خلاف ذلك ، قد ينتهي بك الأمر إلى تلف البرامج الثابتة.\nهل تستمر مشكلة دوران شاشة iPad iMessage الخاصة بك؟\nإذا كانت شاشة iPad iMessage الخاصة بك لا تدور بعد تنفيذ جميع الإجراءات المذكورة أعلاه ، فقد تكون هناك مشكلة في الجهاز. من الممكن أن يكون مقياس تسارع جهاز iPad معطلاً وبالتالي لن يكون قادرًا على تتبع الحركة ولا يمكنه تحديد موعد تدوير الشاشة. يمكنك تحديد موعد في أقرب مركز خدمة معتمد من Apple إذا كنت تشك في وجود تلف في الأجهزة على جهازك. وبهذه الطريقة يمكنك أن تطلب من فني فحص مكونات iPad.\nمراجعة Asus Zenbook UX305: جهاز Ultrabook يستحق وهو رائع للعمل المكتبي\nXiaomi Mi 8 و Mi 8 Explorer Edition و Mi 8 SE: مقارنة المواصفات\nوضع Call of Duty 2v2 Showdown مباشر الآن ؛ تحل خريطة الانهيار محل Scrapyard\nمقارنة بين Nokia 8 و OnePlus 5\nيمكن شراء FASTag وتنشيطه وإعادة شحنه عبر الإنترنت عبر Paytm: عملية خطوة بخطوة\nمراجعة Samsung Galaxy S21 + 5G: هاتف مألوف ، لكنه أكثر قوة أيضًا\nالآن ، احجز أوبر عبر تطبيق Snapdeal\nتاريخ وتوقيت كسوف الشمس الكلي في يوليو 2019 في الهند: خمسة أشياء يجب وضعها في الاعتبار قبل ذلك\nيختبر Facebook نافذة منبثقة لمستخدمي iPhone قبل تحديث تتبع الإعلان\nميزات نص ios الجديدة


القوة الصاروخية اليمنية تقصف بصواريخ الكاتيوشا مواقع الجيش السعودي في نجران جنوبي المملكة\nبالفیديو... قبل اغتياله بيومين.. ناهض حتر للملك الأردني: أنت فاقد للشرعية! قبل 15 ساعة بالفيديو: جلسة اممية فاشلة حول سوريا تنتهي باشتباك بين القوى الكبرى قبل 23 ساعة السعودية تغزو سماء اليمن.. شاهد من يقود الحرب على الارض؟ قبل 21 ساعة فيديو؛ لماذا غادر مندوبو هذه الدول جلسة مجلس الامن حول سوريا؟ قبل 19 ساعة شاهد: بلدة سورية تصمد امام الارهابيين.. ماذا يفعل الجيش لها؟ قبل 23 ساعة الصدر لأتباع أهل البيت في السعودية: انكم في قلوبنا ولن ننسى معاناتكم قبل 18 ساعة بالفيديو ... لاعب يفتح باب جهنم على فريقه بعد هدف رائع قبل 14 ساعة فيديو؛ اذا كان التعذيب في الشوارع هكذا.. فكيف الحال في المعتقلات؟! قبل 17 ساعة التعليقات\nبالفيديو .. لقاء بـ'الأحضان' بين فيصل القاسم و'صدام'! قبل 28 دقيقة فطريات الأظافر .. أهم طرق الوقاية والعلاج قبل 41 دقيقة عاجل: أوامر 'تقشفية' من الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود قبل ساعة هل تسلح دول خليجية الارهابيين بصواريخ مضادة للطائرات؟ قبل ساعتين اتهامات نارية متبادلة مع بدء اول سجال بين كلينتون وترامب قبل 3 ساعات فيديو جديد لفتاة روسية تلتقط أخطر صور 'سيلفي' في العالم قبل 4 ساعات روسيا تعلن استلامها 38 طنا من الماء الثقيل الايراني قبل 5 ساعات على ماذا تخشى واشنطن من هجمات لـ'داعش' جنوبي تركيا؟ قبل 5 ساعات ملايين الاميركيين يترقبون مناظرة 'كلينتون ترامب' الاولى قبل 6 ساعات الولايات المتحدة قلقة من سلاح 'روسيا بوتين' النووي! قبل 6 ساعات ما الاسئلة المحرجة المتوقعة لكلينتون وترامب باول مناظرة لهما؟ قبل 7 ساعات الهند تنصح باكستان بالتخلي عن 'حلم' السيطرة على كشمير قبل 7 ساعات البنتاغون يحذر العراقيين من 'خردل داعش'! قبل 7 ساعات وزير خارجية بريطانيا فخور بغسالته التركية الصنع! قبل 8 ساعات مقتل واصابة 17 جنديا تركيا بهجومين نسبا للكردستاني قبل 8 ساعات الشيخ نعيم قاسم: الولايات المتحدة غير جادة للحل في سوريا قبل 9 ساعات كيف تحمي نفسك من الأنفلونزا الموسمية؟! قبل 9 ساعات وصول 70 شاحنة وتسييس المساعدات الإنسانية إلى سوريا+فيديو قبل 10 ساعات فيديو... وفاة مريض بانفجار سيارة اسعاف خلال نقله الى المستشفى! قبل 10 ساعات شاهد... سلق الملفوف بلا ماء وخلال 10 دقائق فقط! قبل 10 ساعات مئات الباكستانيين سيغادرون السعودية من دون قبض رواتبهم قبل 10 ساعات الأردن يحظر نشر الأخبار حول اغتيال الكاتب ناهض حتر قبل 11 ساعة بانوراما: الانعكاسات الدولية لاحداث سوريا وتحرير الموصول وتطورات فلسطين قبل 11 ساعة كيف تحصل على الاسترخاء بطريقة إلكترونية؟ قبل 11 ساعة جابري أنصاري یبحث مع فیصل المقداد الأوضاع في حلب قبل 11 ساعة الرياض تخفض رواتب الوزراء وأعضاء مجلس الشورى قبل 11 ساعة العبادي ومعصوم يبحثان الاستعدادات العسكرية لمعركة تحرير الموصل قبل 11 ساعة ما هي أبرز ملامح المناظرة الأولى بين كلينتون وترامب ؟ قبل 11 ساعة جابري انصاري يبحث مع بوغدانوف تطورات الشان السوري قبل 12 ساعة قيادي بالنصرة: الأمريكيون يزودوننا بالأسلحة قبل 12 ساعة الأكثر مشاهدة\nبالفیديو... قبل اغتياله بيومين.. ناهض حتر للملك الأردني: أنت فاقد للشرعية! قبل 15 ساعة بالفيديو: جلسة اممية فاشلة حول سوريا تنتهي باشتباك بين القوى الكبرى قبل 23 ساعة السعودية تغزو سماء اليمن.. شاهد من يقود الحرب على الارض؟ قبل 21 ساعة فيديو؛ لماذا غادر مندوبو هذه الدول جلسة مجلس الامن حول سوريا؟ قبل 19 ساعة شاهد: بلدة سورية تصمد امام الارهابيين.. ماذا يفعل الجيش لها؟ قبل 23 ساعة الصدر لأتباع أهل البيت في السعودية: انكم في قلوبنا ولن ننسى معاناتكم قبل 18 ساعة بالفيديو ... لاعب يفتح باب جهنم على فريقه بعد هدف رائع قبل 14 ساعة فيديو؛ اذا كان التعذيب في الشوارع هكذا.. فكيف الحال في المعتقلات؟! قبل 17 ساعة فيديو عنوان للبذخ والإسراف .. شاهد ماذا فعل سعودي بإبله؟! قبل 20 ساعة فيديو خاص .. هدية عباس: هذا ماقاله حافظ الاسد عن ايران! قبل 18 ساعة هل تعرف ما هي أخطر عشر مدن في العالم، اليك اسمائها ؟ قبل 16 ساعة طريقة جديدة يبتكرها 'داعش' لاعدام عناصره الفارين من الشرقاط قبل 16 ساعة ناهض حتر .. من هو ولماذا قُتل وماهي رسالة القتلة؟ قبل 21 ساعة شاهد.. 'خطأ رهيب' لحارس مرمى يتلقى على إثره هدفا عالميا قبل 14 ساعة فيديو صادم... هذا مصير من انشغلت بالهاتف وسط الطريق! قبل 14 ساعة عاجل\nأ ف ب: اجتماع بين مادورو وكيري في كارتاهينا بكولومبيا قبل ساعة مراسل العالم: طيران العدوان السعودي يشن 6 غارات على مديرية صرواح بمارب اليمنية قبل 5 ساعات مراسل العالم: الجيش السوري يستهدف عناصر 'داعش' حاولوا التسلل باتجاه نقاطه في محيط جبل ثرده جنوبي مدينة دير الزور قبل 11 ساعة مراسل العالم: مقتل وجرح 10 مسلحين شرقي بلدة معان بريف حماه الشمالي جراء تفجير الجيش السوري عبوات ناسفة بهم قبل 12 ساعة مراسل العالم: اصابة امرأة في الفوعا بريف إدلب الشمالي برصاص قنص المجموعات المسلحة التي تحاصر البلدة قبل 13 ساعة مصادر يمنية: قصف صاروخي سعودي يستهدف مناطق متفرقة من مديرية باقم في محافظة صعدة قبل 13 ساعة مراسل العالم: تم خروج131مسلحا و 119مدنيا من حي الوعر باتجاه الدار الكبيرة بريف حمص الشمالي بعد تعثر ذهابهم باتجاه إدلب قبل 14 ساعة الأمر يشمل خفض راتب الوزير في السعودية 20% وخفض مكافأة عضو مجلس الشورى 15% قبل 14 ساعة ملك السعودية يصدر أمرا بتخفيض رواتب ومزايا الوزراء وأعضاء مجلس الشورى قبل 14 ساعة مصادر يمنية: مدفعية الجيش واللجان الشعبية تستهدف موقعي القرن والدخان العسكريين السعوديين في جيزان قبل 14 ساعة اتصل بنا من نحن كيف تشاهد العالم خريطة الموقع 2016 Alalam News Network. Islamic Republic of Iran Broadcasting.


النفوذ الروسي تحت الأضواء في بريطانيا - HOC-ENews HOC-ENews وكالة هوس نيوز الاقتصاديةالنفوذ الروسي تحت الأضواء في بريطانيا HOC-ENews أخبار صحفية - HOC-ENews وكالة هوس نيوز الاقتصادية - اقتصاد - مصر -الكويت-فرنسا روسيا- امريكا - اسعار العملات - البورصة اليوم - البورصة المصرية - اقفالات البورصة - دهب اخبار عاجلة -الصين - اليابان - محمد صلاح - ريال مدريد - ليفرل بول - رياضة - بث مباشر - فرص استثمارية - وظائف - وظيفة - عقار - ايجار - مال - بورصة -\nالرئيسية / أخبار صحفية / النفوذ الروسي تحت الأضواء في بريطانيا\nاتش اوه سي اي نيوز (هوس) Omar hegazy أسبوعين مضت أخبار صحفية, أوراق مالية, إقتصاد وأسواق, الدولية, بريطانيا اضف تعليق 4 زيارة\nيقول الخبير في منظمة الشفافية الدولية إنّ “المملكة المتحدة تأوي مليارات الجنيهات لثروات روسية مشتبه فيها”، مضيفاً أنّ مليارا على الأقل من تلك الأموال جرى استثماره في قطاع العقارات الفاخرة، غالباً في لندن.\nبالنسبة إلى الأستاذ المتخصص في الشأن الروسي في جامعة “يو سي ال” في لندن، بيتي دنكن، فإنّ الأمر يتعلق “بمئات مليارات الجنيهات” التي خرجت من موسكو في التسعينيات إبّان عمليات الخصخصة واسعة النطاق، وجرى استثمارها في لندن.\nويقول التقرير إنّ “النفوذ الروسي في المملكة المتحدة يمثّل +الوضع الطبيعي الجديد+”، لافتاً إلى أنّ “روسا كثرا يتمتعون بعلاقات وثيقة” مع الرئيس فلاديمير بوتين انخرطوا بشكل واسع في أوساط الأعمال التجارية والمجتمع البريطاني، خاصة في “لندنغراد”، في إشارة إلى الاسم الذي يعطى أحياناً لهذه العاصمة ولمجتمعها الروسي البارز.\nوفي حين لم يستعرض النواب أسماء في تقريرهم، ويشيرون إلى صعوبة الوقوف على أدلة دامغة حول التدخلات الروسية، سواء خلال حملة التحضير لاستفتاء بريكست أو استفتاء استقلال اسكتلندا في 2014، ولكنّهم يعتبرون أنّ السلطة التنفيذية “تجنبت فعلياً” التحقيق.\nويلفت بن كودوك إلى أنّ “مانحين روسا يتمتعون بصلات ببوتين يشاركون باستمرار في حفلات تبرعات ويخالطون شخصيات بريطانية نافذة”.\nوألقي الضوء بشكل كبير على “غسل” الأموال “القذرة” في لندن إبان الفضيحة التي لاحقت “دويتشه بنك” بخصوص تحويلات مالية مشبوهة بين فروع المصرف في موسكو ولندن.\nويذكّر كودوك بأنّ الحكومة البريطانية “وعدت في 2016 (بإنشاء) سجل للمالكين الحقيقيين” لمساكن فخمة غالباً ما كان يتم استملاكها من خلال شركات صورية، ولكن بلا نتيجة برغم “أنّه امر يمكن وضعه سريعاً”.\nووفقاً له، فإنّ المحافظين أتاحوا المجال أمام “تدفق هائل لأموال مشبوهة”، جزء منها “غذى حزب المحافظين” منذ 2010. وهو اتهم المحافظين، في صحيفة “ذي غارديان” العام الماضي، ب”فقدان الذاكرة عمداً” بشأن سنوات من جهود موسكو “لإضعاف نظامنا السياسي”.\nأما ضابط الاستخبارات البريطاني السابق كريستوفر ستيل الذي أعدّ ملفاً حول علاقات مزعومة للرئيس الأميركي دونالد ترامب مع روسيا، فقد قال أمام اللجنة البرلمانية البريطانية إنّ “النخبة الروسية نجحت في خلق لوبي مصالح نافذ في المملكة المتحدة من خلال نفقات باذخة واستثمارات”.\nوقال إنّ للكرملين “اهتماما خاصا بالمملكة المتحدة، يلامس الهوس”.\nويرفض الرئيس السابق لحزب المحافظين برندن لويس هذه الاتهامات، مشيراً إلى انّ حزبه “يرفض تبرعات خارجية”.\nوغالباً ما تغض الوكالات العقارية ومكاتب المحاماة والعلاقات العامة، وكذلك “الوسطاء”، الطرف عن مصدر الثروات الروسية.\nويشير بن كودوك إلى وجوب منع وجود برلمانيين بريطانيين في مجالس إدارة شركات روسية “كي لا يتصرفوا كأعضاء جماعات ضغط”.\nالسابق المعهد القومي للإدارة يواصل سلسلة ندواته الإلكترونية\nالتالي «الساير» تواصل التزامها بإستراتيجية «المباني الخضراء»\nصندوق الاستثمار القومي الخيري للتعليم وأسباب تحديث رؤية مصر ٢٠٣٠ والمجلس القومي للأجور أبرز الأسئلة …\nسعر الدولار في لبنان اليوم الأربعاء 15 يوليو 2020


النيابة العامة وهيئة الملكية الفكرية توقّعان اتفاقية تعاون – صحيفة البلاد\nالنيابة العامة وهيئة الملكية الفكرية توقّعان اتفاقية تعاون\nوقّع معالي وكيل النيابة العامة الشيخ شلعان بن راجح الشلعان وسعادة الرئيس التنفيذي للهيئة السعودية للملكية الفكرية الدكتور عبدالعزيز بن محمد السويلم، اليوم في المقر الرئيسي للنيابة العامة، مذكرة اتفاق بين الجهتين ترسم إطار التعاون بينهما.\nوتضمّنت المذكرة آلية تنظيم إحالة قضايا مخالفات حقوق المؤلف ونظام العلامات التجارية للنيابة العامة بحكم الاختصاص، ومعالجة المخالفات التي قد تنشأ بهذا الصدد.\nوأوضح الشيخ الشلعان أن حقوق الملكية الفكرية في الأنظمة الوطنية تتسم بأحكام سامية كفلتها الدولة، وأن النيابة العامة لن تتوانى في مواجهة ظاهرة التعدي على حقوق الملكية الفكرية وحقوق النشر والتأليف وفق الأنظمة المنصوص عليها.\nمن جانبه أشار الدكتور السويلم إلى أهمية دور النيابة العامة العدلي في المجتمع، مبيناً أن إستراتيجية الهيئة في الشراكة مع الجهات الأخرى يأتي في إطار التكامل بـين الجهات الحكومية، بما ينعكس إيجاباً على الفرد والمجتمع ويسهم في تعزيز الوعي المجتمعي.\nالجدير بالذكر أن النيابة العام والهيئة قدمتا دورات تدريبية لمنسوبي الجهتين بما يعزز في رفع مستوى الوعي بحقوق الملكية الفكرية وحمايتها.\nfolder_openTagged in: الملكية الفكرية, النيابة العامة\nلمنشور السابق لمنشور السابق “سكني”: استفادة 77 ألف أسرة من خياري “الجاهزة” و”تحت الإنشاء”\nلمنشور التالي لمنشور التالي ضبط أكثر من 700 مخالفة ضريبية في 7 قطاعات تجارية


تشلسي يرفض عرضاً خيالياً من ريال مدريد لضم هازارد\nإيدين هازارد لاعب نادي تشلسي الإنكليزي (Getty)\nيحاول نادي تشلسي الإنكليزي الاحتفاظ بنجمه البلجيكي إيدين هازارد، الذي يرغب ريال مدريد في ضمه خلال الصيف الجاري، لتعويض رحيل البرتغالي كريستيانو رونالدو عن صفوف النادي الملكي.\nوقالت صحيفة "ميرور" البريطانية إن تشلسي رفض عرضًا من ريال مدريد بقيمة 190 مليون يورو لضم النجم البلجيكي صاحب الميدالية البرونزية في مونديال روسيا، ليكون ثاني أغلى لاعب في التاريخ بعد البرازيلي نيمار، الذي انتقل لصفوف فريق باريس سان جيرمان الفرنسي مقابل 222 مليون دولار.\nويرفض مدرب تشيلسي الجديد الإيطالي ماوريتسيو ساري، التفريط بهازارد بأي ثمن، حيث تخطط إدارة "البلوز" لمفاوضة اللاعب بعد عودته من العطلة الصيفية، أملاً في تجديد عقده الذي ينتهي في حزيران/يونيو 2020، وبراتب أسبوعي يبلغ 335 ألف يورو.\nويأمل ساري أيضاً في الإبقاء على كل من الحارس البلجيكي تيبو كورتوا، حارس منتخب بلجيكا، والفائز بلقب القفاز الذهبي ببطولة كأس العالم 2018، بالإضافة للبرازيلي ويليان، ونجم خط الوسط نغولو كانتي، بطل العالم مع منتخب بلاده فرنسا.\n— OutdoorSportChannel® (@OutdoorSportCha) July 22, 2018\nتعرف إلى موعد الكلاسيكو بتوقيتك المحلي


"كورونا" ينهي حياة 5 فلسطينيين فوق الستين عامًا\nتسجيل 596 إصابة جديدة\nأفادت وزيرة الصحة الفلسطينية مي الكيلة، اليوم (الخميس)، بتسجيل 596 إصابة جديدة بفيروس كورونا المستجد، وخمس حالات وفاة، خلال الساعات الأربع والعشرين الماضية.\nوأشارت في بيان صحفي نقلته "رويترز" إلى أن حالات الوفاة سجلت في محافظة الخليل لمواطن (76 عامًا)، ومواطنة (75 عامًا)، ومواطن (70 عامًا) من محافظة قلقيلية، ومواطن (64 عامًا) من محافظة رام الله وألبيرة، ومواطنة (76 عامًا) من العيزرية بمحافظة القدس.\nوبيّنت الوزيرة أن محافظة الخليل تصدرت الإصابات الجديدة مسجلة 224 حالة، تلاها قطاع غزة بإجمالي 98 إصابة، فيما توزعت باقي الحالات على مناطق مختلفة من الضفة الغربية.\nوتُظهر قاعدة بيانات وزارة الصحة أن إجمالي الإصابات بين الفلسطينيين منذ انتشار الفيروس في مارس (آذار) الماضي، بلغ 31.716 إصابة؛ تعافى منها 21.660، فيما بلغت حالات الوفاة 188.


القاهرة - بوابة الوسط | السبت 06 مارس 2021, 10:59 صباحا\nارتداء الكمامة بات مظهرا معتادا منذ تفشي وباء كورونا (الإنترنت)\nتتواصل الدراسات عن فيروس «كورونا»، إذ حذرت دراسة جديدة من أن الإصابة بالفيروس التاجي يمكن أن تؤدي أيضا إلى تورم الغدد اللعابية في الفم.\nودرس الباحثون حالات 122 مريضا بـ«كوفيد-19» في إيطاليا، أصيبوا بالفيروس ودخلوا المستشفى بين 23 يوليو و7 سبتمبر 2020، وفق ما نقل موقع «روسيا اليوم» عن «ديلي ميل».\nوكان الأكثر شيوعا هو تورم الغدد اللعابية، المعروف باسم «ectasia»، الذي أثر على 43% من المرضى. وتفرز الغدد اللعابية البصاق للمساعدة في المضغ والبلع.\nطالع: اكتشاف شحنة فيروسية لدى مرضى «كورونا» من دون أعراض\nويعتبر «LDH» علامة على الالتهاب، ويُنتج بكميات كبيرة عندما يحاول الجهاز المناعي محاربة «كوفيد».\nويرتبط إنتاج «CRP» بمستويات «IL-6»، وهو أحد الجزيئات الرئيسية وراء ما يسمى بعاصفة السيتوكين التي ترى أن الجهاز المناعي يتحول إلى حالة من الهشاشة ويهاجم الأنسجة السليمة، وليس الخلايا المصابة فقط، في مرضى «كوفيد». وكتب الباحثون: «اقتُرح أن LDH وCRP كبديل عن شدة كوفيد-19».\nوعانى المرضى الذين طوروا توسع الغدد اللعابية، من «كوفيد-19» الحاد، وكانوا أكبر سنا بشكل ملحوظ.\nووفقا لذلك، كان لدى المرضى الذين يعانون من توسع الغدد اللعابية، عند دخول المستشفى، مستويات أعلى من «CRP» و«LDH» في الدم.\nويعتقد العلماء أن الغدد اللعابية، التي تعبر عن مستقبلات «ACE2» التي يستخدمها «SARS-CoV-2» لإصابة الخلايا البشرية، قد تكون موقعا يستخدمه فيروس «كورونا» لغزو الجسم.\nويقول الباحثون: «على الرغم من أن هذا الخلاف يحتاج إلى دليل رسمي، فإنه يتناسب تماما مع المشاركة العالمية تقريبا للغدد اللعابية التي لاحظناها».\nوتمثّل العارض التالي الأكثر شيوعا في جفاف الفم، والذي شوهد في 30% من المرضى. وكان الأشخاص المصابون بمرض السكري ومرض الانسداد الرئوي المزمن أكثر عرضة للإصابة بجفاف الفم.\nوقال نيكولاس جاكوبوفيكس رئيس تحرير «JDR» من جامعة نيوكاسل: «كشفت هذه الدراسة الاسترجاعية والمستقبلية للناجين من كوفيد-19، أن الضرر المتبقي في تجويف الفم يستمر في الغالبية العظمى من المرضى الأكثر تضررا إلى ما بعد التعافي السريري. ويشير هذا إلى أن تجويف الفم يمثل هدفا تفضيليا لعدوى SARS-CoV-2. وهناك حاجة إلى مزيد من الدراسات لتوضيح العلاقة بين عدوى SARS-CoV-2 واضطرابات الفم».


الجدران اللامرئية العنصرية ضدّ السّود (9)- العنصرية ضد السود في المغرب - جمعية الأوان\nالجدران اللامرئية العنصرية ضدّ السّود (9)- العنصرية ضد السود في المغرب\nعبد الصمد الديالمي\t ديسمبر 8, 2013 301 0\n“كانت لذيذة” ! أجاب الرجل الأسود. كان ذلك جوابه عند ما سأله أهل العروس عن ليلة زفافه بالرباط (المغرب). وتبين للناس أنه قضى ليلته في أكل زوجته البيضاء فوجد لحمها لذيذا إلى درجة أنه لم يترك منها إلا العظام. سمعت هذه القصة من جدي مرارا وعمري لم يتجاوز الثامنة بعد.. كان جدي يروي لنا هذه القصة في الخمسينيات من القرن الماضي وهو مقتنع تمام الاقتناع أن السود يأكلون فعلا لحم البشر، فنجح في إقناعنا، أنا وإخوتي، أن السود آكلو لحوم البشر، البيض منهم على وجه الخصوص. وخرجت بقناعة بسبب هذه التنشئة العنصرية التي انغرست في إحساسي ومخيالي بضرورة عدم تزويج النساء البيض من الرجال السود.\nما أعتقد هو أن هذه القصة كانت ترمز في ذهن جدي إلى ليلة زفاف ممتعة قضاها الزوجان، وأن أكل الزوج الأسود لزوجته البيضاء ما هو إلا تعبير مجازي عن متعة جنسية كاملة استمرت الليل كله. ما هو أعتقد أن جدي قصد الترميز عن الجنس من خلال الأكل. ففي الدارجة المغربية، كثيرا ما يقال أنه “أكلها”، بمعنى أن الرجل جامع المرأة جماعا قويا كاملا ولم يترك موضعا من جسمها إلا ووطئه. إن الوقوف عند المعنى الظاهر لعملية الأكل آلية تخفي الإيمان الشعبي عند المغاربة بتفوق السود جنسيا وهو من العوامل التي تفسر امتناع البيض عن إعطاء نساءهم للسود مخافة من الظهور أقل فحولة. وفي هذا الموقف عقدة نقص مقلوبة، بحيث أن التفوق الجنسي الأسود (المزعوم في المخيال الأبيض) يمحى من الخطاب العلني ويستبدل بأكل لحم البشر (الأبيض). وهي علة “معقولة” فيها رفض لبدائية تتنافى مع الحضارة وتبرر رفض إعطاء النساء البيض إلى الرجال السود.\nإن اتهام المغاربة البيض للسود بأكل لحم البشر ورفض تزويج المرأة البيضاء للرجل الأسود من الأمور “العادية ” التي سادت في الذهنية المغربية إلى حدود منتصف القرن العشرين دون أن يشعر المغربي “المتوسط” بأدنى حرج في ذلك. و لا شك أن هذا الموقف يعبر عن عنصرية مغربية جلية ضد السود، أي عن تمييز (في الحقوق والواجبات) بين البشر على أساس اللون. إن العنصرية على أساس اللون (وفي كل أشكالها) ترجع نظريا إلى المجتمع ما قبل الحديث الذي لا يعرف بنيانيا معنيي حقوق الإنسان والمواطنة. وبالتالي من المفروض أن تندثر كل أشكال العنصرية مع الحداثة ومع الإيمان المبدئي والتطبيقي بميثاق حقوق الإنسان كما هو متعارف عليه دوليا. بناء عليه، كلما استمرت العنصرية (في أي شكل من أشكالها) في مجتمع ما، كلما ابتعد ذلك المجتمع عن منطق الحداثة وعن مستلزماتها. وهذا شيء يسري على كل المجتمعات الراهنة دون استثناء، بدرجات متفاوتة طبعا. بتعبير آخر، يمكن ترتيب المجتمعات حسب مؤشر العنصرية (ضد السود مثلا) وقياس درجتها، وترتيب تمظهراتها.\nليست مهمة هذه الورقة قياس درجة العنصرية المغربية ضد السود في المغرب، فذلك مشروع علمي ضخم، وإنما فقط تشخيص أولي لمظاهر استمرارها ومحاولة تفسير وفهم تلك الاستمرارية. على سبيل المثال، نشرت “رسالة الأمة”، وهي جريدة حزب الاتحاد الدستوري، أن أفارقة أكلوا رضيعا في حي التقدم بالرباط دون أن تتأكد من صحة الخبر قبل نشره. تم نشر هذا الخبر الزائف في مطلع القرن الواحد والعشرين. وهو ما يدل على أن القطيعة مع صورة الأسود كآكل لحم البشر ليس بالأمر الهين.\nإذا كان تزويج المغربية البيضاء من الرجل الأسود غير قابل للتصور لأن الأولى حرة والثاني عبد، فإن امتلاك الرجل الأبيض للجواري السود كان أمرا شائعا, وهو الأمر الذي يبين كيف أن تبادل النساء بين البيض والسود كان دوما في اتجاه واحد، لصالح الرجل الأبيض. فالنوازل الفقهية مليئة بقضايا كثيرة ومتنوعة تؤشر على مدى شيوع الاستغلال الجنسي للمرأة السوداء من طرف الرجال البيض، خارج إطار النكاح. فالأبيض كان يطأ الأمة ولا يتزوجها، أما الأسود فلم يكن له الحق لا في وطء المرأة البيضاء ولا في نكاحها. وقليلا ما كان يعترف السيد الأبيض بذريته من الأمة، فتضيع حقوق الأمة وولدها. وإلى حدود اليوم، لا يزال تزويج المغربية البيضاء من المغربي الأسود أمرا نادرا. إن ثقل الماضي العنصري لا يزال جاثما على العقلية المغربية.\nيصعب جدا في مجتمع مغربي تقليداني النزعة في أعماقه أن يقطع مع عنصريته البنيانية ضد السود، أي مع عنصرية كانت تطبع علاقات الإنتاج بالخصوص، والعلاقات الاجتماعية بصفة أعم. ففي الماضي، كانت العنصرية ضد السود تتمظهر في التقسيم الاجتماعي للعمل، ومن أنماط ذلك التقسيم النمط القائم على اللون بالضبط بحيث أن السود كُلفوا فقط بالأعمال اليدوية من خدمة الأرض وصناعات (مثل الحدادة والجزارة والصباغة) وخدمات منزلية أو في الحمامات. فقوتهم البدنية المعترف بها استغلت في تكليفهم بالأعمال الشاقة، الدنيئة. واستغلت تلك القوة أيضا في تجييشهم بحيث أن الملك مولاي إسماعيل أسس في القرن السابع عشر جيشا من العبيد سماه جيش عبيد البخاري لأن العبيد المجيشين أدوا قسما بالوفاء على صحيح البخاري. وعلى الصعيد الديني نفسه، أسس السود طائفة خاصة بهم، وهي طائفة كناوة التي اشتهرت بقدرتها على معالجة بعض الأمراض النفسية من خلال أذكار ورقصات وألوان وموسيقى معينة تجتمع كلها في مفهوم “الجدبة”. وينبغي الإشارة هنا إلى أن الأمراض النفسية لم تكن تفسر نفسيا في الطريقة الكناوية بقدر ما كانت تعتبر مسا بالجنون. فالسود الذين وصلوا إلى المغرب كعبيد بسبب الأسر أو من خلال تجارة الرقيق اندمجوا في الإسلام بفضل إسلام طرقي خاص بهم، مستقل لكونه لا ينحدر من الأصول الصوفية للطرق المغربية الأخرى. ويمكن اعتبار الطريقة الكناوية، الخاصة بالسود، محاولة ثقافية منهم لاستيعاب وتقبل البؤس الذي كان يميز وضعهم الاجتماعي. فالطريقة الكناوية توليف بين الثقافة الإسلامية السائدة وبين معتقدات وثنية أصلية حملها السود معهم عند تهجيرهم إلى المغرب.\nفي الحاضر، تستمر العنصرية ضد السود تجاه المغاربة السود. فالكلمات التي كان ينعت بها السود كلمات قدحية نابية مثل “عزي” (من عز يعز على النفس)، “عزي بَلَلاَ”، العنطيز، القلاَّوي، “كانكا”، وهي الكلمات التي ما زالت مستعملة إلى اليوم. أما تجاه السود الأجانب، فتجدر الإشارة إلى أن الصفوة منهم، وأعني بهم الطلبة الأفارقة الذين يتابعون دراستهم العليا في المغرب، فتعاني من التمييز بحيث أنها أسكنت في حي جامعي خاص، “دولي”. لكنه الحي الذي ليس فيه شيء من الدولية، فكل ساكنيه من إفريقيا جنوب الصحراء. أما السود الآخرين، فموضوع عنف يومي متعدد الأشكال، لفظي في المقام الأول. وقد اغتنى المعجم القديم الخاص بالسود المغاربة بألفاظ جديدة تطلق خاصة على السود الأجانب مثل “الزنجي الوسخ، حامل الإيدز، القرد، الخنزير… وتتجلى العنصرية ضد هؤلاء أيضا في عنف جسدي مباشر (اعتداء، رمي حجارة) أو جنسي في حالات كثيرة (تحرش، اغتصاب، استغلال…). ويرفض بعض المغاربة السلام أو رد السلام على السود الأجانب، كما يرفض البعض احترام الأسبقية لصالحهم. ويرفض أصحاب سيارات الأجرة نقلهم، لكن مثل هذا التصرف العنصري يحتمي بالقانون الذي يمنع المغربي من تنقيل كل أجنبي يتواجد في التراب الوطني بشكل غير شرعي. ولا ينهر الوالدان طفلهما عند ما يعتدي لفظيا على أسود أجنبي أو يرميه بحجارة. وتدل الكثير من المؤشرات على أن العنصرية تجاه السود الأجانب المسلمين ألطف من تلك التي توجه ضد السود غير المسلمين (المسيحيين والإحيائيين). مثلا، يتم الاعتناء بالجرحى أو المرضي السود المسلمين رغم إقامتهم غير الشرعية بالمقارنة مع اللامبالاة التي يعامل به السود غير المسلمين. إن العصبية الإسلامية تلطف إلى حد ما التعامل القاسي مع الأسود الأجنبي المسلم.\nيستمر احتقار الأسود لأن أسود اليوم ما هو إلا ولد أو حفيد عبد الأمس. إنه العبد المعتوق (الحرطاني) الذي استفاد من عمل خيري، من حسنة قام بها مالكه. وسواء انحدرت حرية العبد من آلية العتق الفردية (الإسلامية)، الانتقائية، أو من المنع الإداري للرق أثناء الاستعمار، يظل الأسود حرطانيا في الذهنية المغربية السائدة، أي مواطنا من الدرجة الثانية، موضوع ازدراء واحتقار عليه أن يظل زبونا وخادما لأسياده البيض، وذلك طيلة حياته. فقبل المنع الإداري للرق من طرف الفرنسيين في العشرينيات من القرن الماضي، بل وبعده، يستمر العبد المعتوق، الحرطاني”، في القيام بدور العبد وبمهامه التقليدية. فتحريره لم يعن أبدا تحقيق استقلال اقتصادي، ومن ثم استمرار التبعية للسيد المالك “القديم”، وذلك رغم مزاولة بعض المهن الدنيئة مثل التسول والحمالة والحدادة… فالحرطانية ليست فقط وضعا فرديا من جراء اللون الأسود بصفته عيبا بنيانيا في الشخص، إنها ولا تزال وضعا طبقيا دنيئا. قليلون جدا هم الطلبة السود، سواء في الماضي أو في الحاضر، وقليلون جدا هم السود الذين ارتقوا إلى الطبقات الوسطى وإلى بعض مناصب السلطة والجاه. إلى حدود اليوم، لا زال السود المحررين في جنوب المغرب يسمون “إيسوكين” (باللهجة الأمازيغية)، والكلمة فيها شتم وسب، وتعني أولئك الذين كانوا يباعون في السوق. لنذكر هنا أن القضاء على الرق في المغرب لم يأخذ أبدا صيغة قانونية، وإنما اندثر تدريجيا بحكم منع الحماية الفرنسية لممارسته، وهو المنع الذي لم يرق أبدا إلى مستوى النص القانوني. أبدا لم تأت المبادرة من المغاربة أو من المغرب لأن في ذلك مخالفة واضحة للشريعة الإسلامية.\nلم يعرف المغاربة من السود إلا العبيد، ومن ثم ترادف اندماجي بين الأسود والعبد: كان كل أسود في المغرب عبدا، خصوصا بعد أن قل عدد العبيد البيض في المغرب في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. إن المجتمع المغربي الإسلامي حوَّل السود الأفارقة بقوة السلاح أو المال إلى عبيد بالفعل. وليس في هذا المسار استثناء مغربيا خاصا، بل سلك المغرب، مجتمعا ودولة، مسلك الإمبراطوريات القوية. وطبعا، كان المجتمع المغربي منتجا لتبريرات إيديولوجية تجعل من استرقاق السود أمرا “طبيعيا”.\nفاللون الأسود مرتبط بأهل النار في المرجعية الإسلامية، ومرتبط بالشر، كما أن الله لم يرسل أنبياء سود. وقد تأثر المخيال الإسلامي الشعبي بما جاء في التوراة من أن السود أبناء حام، وهو أحد أبناء نوح. حسب هذه الأسطورة التي تسربت إلى المعتقد الإسلامي الشعبي، كان حام أبيضا ثم أصبح أسودا بسبب لعنة والده. ذلك أن حام رأى عورة والده نوح فضحك منها ولم يستحيي فلعنه نوح وطلب من الله أن يحوله إلى عبد لأخويه سام ويافت، فأصبح أسودا. من هنا، تم الربط بين اللون الأسود والعبودية بمعنى أن البشرة السوداء تحتم على صاحبها مصيرا اجتماعيا لا مناص منه، وهو أن يكون عبدا للأبيض.وقد وظفت هذه الأسطورة في كتيب مدرسي سنة 1911 في الكونغو من طرف راهبات حيث جعلن من لعنة حام سبب استعباد المسلمين للكونغوليين قبل مجيء بلجيكا (“لتحريرهم”).\nمن جانب آخر، تعمل الصحافة المغربية، المرئية منها على وجه الخصوص، على نشر صورة كارثية عن إفريقيا جنوب الصحراء، عن إفريقيا السوداء. صورة تقدم إفريقيا كحلبة لحروب إثنية وطائفية لا تتوقف، وكفضاء للأمراض المعدية والمجاعة والفقر. ولا تعمل الصحافة على تقديم تفسير لهذا الوضع الكارثي من خلال ربطه بالعبودية (كنظام اقتصادي) وبالاستعمار وبالتبعية وبغياب الديمقراطية. لذلك يستمر المغربي المتوسط في جهل المجتمعات والثقافات الإفريقية وفي تفسير الكارثة الإفريقية بسواد بشرة ساكنيها، الملعونين إلى الأبد، وعلامة اللعنة سواد البشرة بالضبط. إنه التفسير الذي يفسر السواد بالسواد، والذي يستمر في اعتبار كل ما هو أسود شرا وسوء. واليوم، يشكل الإيدز الشر الأكبر، وهو أكثر تفشيا في إفريقيا السوداء، وهو ما يدعم الطرح العنصري عند المغربي المتوسط الذي لا يتردد في اعتبار ذلك التفشي تجسيدا للعنة الأبدية وللشر باعتباره جوهر السواد. كل ذلك يؤدي إلى الخوف من الإفريقي وإلى رفضه. بالإضافة إلى هذه العوامل الثقافية، لا بد من الإشارة إلى عامل سياسي يكمن في عدم اعتراف أغلبية الدول الإفريقية بمغربية الصحراء، وفي انسحاب المغرب من منظمة الوحدة الإفريقية سنة 1984 بسبب اعترافها واعتراف الكثير من الدول الإفريقية ب”الجمهورية الصحراوية”.\nثم إن الأسود الأجنبي في المغرب، سواء كان لاجئا سياسيا أو طالب لجوء سياسي أو مهاجر (اقتصادي) غير شرعي، يدرك كمنافس للمغربي في سوق العمل. ومعلوم أن نسبة البطالة مرتفعة في صفوف المغاربة أنفسهم، وفي صفوف حملة الشهادات العليا بالخصوص. فالمغاربة لا يفكرون في تكليف المهاجرين السود بالمهن “الدنيئة” لأنهم أصبحوا أنفسهم مستعدين للقيام بها رغم بياضهم ورغم شهاداتهم العليا. والواقع أن هذا العامل ما هو إلا مبرر وهمي، لأن معظم السود الأجانب في وضع لا يسمح لهم بمنافسة المغاربة في سوق الشغل من حيث الكفاءات والتكوين، لكن هذا شيء يجهله المغربي المتوسط.\nمن أهم العوامل التي تفسر العنصرية تجاه السود في المغرب أن السود يشكلون أقلية في المغرب، أقلية بالمعنى الإحصائي والسياسي. لذا، يتميز السود ككل أقلية بحظوظ أقل لبلوغ الموارد الاقتصادية والرمزية بالنظر إلى نعتهم أقلية بالضبط. فالبشرة السوداء علامة تجعل من صاحبها صاحب عاهة فيتم تهميشه وإقصاءه من المنافسة على بلوغ الموارد والسلطة. إن البشرة السوداء تصبح عاهة في ذاتها بغض النظر عن كونها مجرد اختلاف بيولوجي بالمقارنة مع الأغلبية البيضاء. ومما يعطي واقعية أكبر للسواد كعاهة أن السود أنفسهم يتبنون هويتهم الدونية الناقصة ويتقبلون آليات الهيمنة والاستغلال الملازمة لها. لا بد من وعي سياسي لكي تتحول العلامة المعيقة إلى هوية إيجابية يعتمدها “حاملوها” من أجل المطالبة بنفس الحقوق، أي بمواطنة كاملة. من مزايا مفهوم “الأقلية” التنبيه إلى عدم الوقوع في تعريف جوهري يجعل من السود مجموعة دونية في ذاتها وبذاتها بالنظر للسواد في ذاته وبذاته. فالأقلية علاقة اجتماعية بالأساس، بمعنى أنها تصدر عن علاقات سلطوية تراتبية تفرضها الأغلبية انطلاقا من تقديح علامة معينة مثل سواد البشرة أو الاتجاه الجنسي المثلي أو استهلاك المخدرات… لكن الأقليات ليست دائما أقليات إحصائية كما يتبين ذلك من مثال مجموعة النساء، فهؤلاء لسن أقلية إحصائية ويشكلن رغم ذلك أقلية، بالمعنى العلائقي، أي بالنسبة للرجال كمجموعة شمولية، “عادية”، سائدة. من مزايا الطرح العلائقي أنه يبين نسبية مفهوم الأقلية، ويؤكد أن الأقلية إنتاج تاريخي واجتماعي يعكس علاقات قوة وهيمنة، ويعطي الأمل في إمكان تجاوز الأقلية كمجموعة مسودة في إطار ديمقراطي حقيقي.\nمن “غرائب” الأمور أنه لا يوجد في الترسانة القانونية المغربية قانون يجرم العنصرية ضد السود. وفي هذا الغياب دليل على استمرارية العنصرية ضد السود كثقافة لا زالت تسكن اللاشعور المغربي الجمعي. وفي ذلك أيضا مؤشر على عنصرية دولة، أي على دولة لم تفكر بعد في إنتاج وتربية مواطن يعادي العنصرية ولا يمارسها في التعامل اليومي، وإن على المستوى اللفظي. من أجل توعية الدولة بمهمتها هذه، لا مناص من بروز السود المغاربة كحركة اجتماعية تطالب بحقوقها كاملة، وتطالب بسن قوانين مساواتية تنبذ وتجرم العنصرية بكل أشكالها. في تاريخ المغرب، لم يبرز السود أبدا كحركة اجتماعية أو سياسية، ولم يبرز أبدا وعي بالهوية السوداء كهوية إيجابية. وهذه أول ثورة ذهنية على السود المغاربة أن يقوموا بها ضد الهوية السلبية والسالبة الملصقة بهم من طرف الأغلبية البيضاء. في الماضي، لم يتمرد السود المغاربة ضد الأسياد إذ كانت تبدو لهم عبوديتهم أمرا طبيعيا له شرعية دينية لا تناقش. حان الوقت لميلاد نضال أسود في المغرب، وهو النضال الثقافي الذي لا بد وأن يتخذ شكلا جمعويا لكي يضمن مصيرا سياسيا مترجما في قوانين تحفظ المساواة وتجرم التمثلات والسلوكات العنصرية. والمطلوب أولا إنجاز بحث ميداني من طرف السود أنفسهم، بحث يشخص كل أشكال العنصرية التي يعاني منها السود المغاربة والأجانب. وارد أن المغاربة البيض سيتعجبون من هذا المطلب لأنهم كأغلبية سائدة لا يعون استمرارهم في السلوك العنصري، وإن على مستوى المزاح والنكتة. وكم هو دال مستوى المزاح والنكتة لأنه يمرر عنصرية لا تجرؤ على تبني ذاتها، فتسكن الهو، وتسكن اللهو. ومما يعطي نفسا جديدا لعنصرية المغاربة ضد السود، تدفق سود أجانب أفارقة على المغرب، هربا من الفقر أو من الحروب، قاصدين أوروبا، ومجبرين على المكوث في المغرب كمهاجرين غير شرعيين. أصبح هؤلاء السود “الجدد” موضع عنصرية تجدد نفسها، تعويضية. بفضل موت الرق العملي، انتقلت العنصرية ضد السود من ميدان الأنا والشعور إلى حقل الهو واللاشعور إذ أصبح من غير اللائق أن يتبنى مغربي أبيض استعباد مغربي أسود، فأصبحت العنصرية تعبر عن نفسها من خلال التهكم والتنكيت، وهو تعبير مسموح بها أخلاقيا واجتماعيا. أما العنصرية تجاه الأسود الأجنبي، القادم من “سواد” جنوب الصحراء، فهي عنصرية بديلة تلبي رمزيا، وعمليا، الرغبة الدفينة في الاسترقاق، وفي سيادة جديدة، وسيطة. أو ليس المغربي الأبيض هو أسود الأبيض الأورو-أمريكي؟ طبعا، ينتج المسؤولون السياسيون خطابا إفريقيا وينظمون مهرجانات ثقافية، لكن ذلك يتم من أجل استقطاب الدول الإفريقية لصالح الطرح المغربي لقضية الصحراء ودون أن يتم الاعتراف بالهوية السوداء كهوية ثقافية خاصة. ألم يحن بعد الوقت ليقدم المغرب اعتذاره لكل السود عن ماضيه الاسترقاقي؟ ضروري أن يبرز الوعي بالسواد كهوية إيجابية (négritude) عند السود المغاربة، كهوية يحددها أصحابها من الداخل ولا تعكس علاقات قوة بائدة. لا بد من الانتظام الجمعوي من أجل بروز هوية سوداء إيجابية كما حدث ذلك في الولايات المتحدة، ولا بد من رفع شعار “الأسود (المغربي) جميل”. إنها خطوة أولى للاعتراف بالعبودية كخطأ تاريخي جمع بين ضفتي الصحراء، وسبق بقرون طويلة الاستعباد الأورو-أمريكي بين ضفتي المحيط الأطلسي. وعلى غرار الحركة الأمازيغية (التي اخترقت الحدود القطرية لتتمغرب)، يمكن للحركة السوداء بدورها أن تنطلق على صعيد القطر الواحد قبل أن تشمل المغرب العربي. لنذكر هنا أنه بين 1700 و 1880 استوردت دول شمال إفريقيا الأعداد التالية من العبيد السود من جنوب الصحراء: الجزائر : 65000، تونس: 100000، ليبيا: 400000، المغرب: 515000، مصر: 800000. إنها أرقام تؤشر على ضرورة نشأة حركة سوداء مغاربية.