مجلة الكلمة - ذكريات شخصية مع طه حسين\nمرت قبل أيام – في 28 أكتوبر – ذكرى رحيل طه حسين، فيستعيد محرر (الكلمة) هنا ذكريات لقاءاته القليلة معه، في مزيج من استعادة أطياف ما مضى ودروسه، والتأسى على ما صار إليه واقعنا بعد انفراط عقد الكثير من القيم التي أرساها هذا الرائد الكبير في واقعنا الثقافي والوطني معا.\nأعود هنا إلى الذكريات الشخصية التي جمعتني بتلك القامة العملاقة التي أحسب الآن وقد مر بنا كل ما مر، أنني كنت محظوظا حينما حظيت بتلك اللقاءات القيلة معه. خاصة وأنني التقيت به ثلاث مرات، لاتزال كل منها محفورة في ذاكرتي، وكأنها حدثت بالأمس. والواقع أنني، حينما أستعيد سنوات الشباب الأولى في الستينيات، أشعر بأنني كنت محظوظا حينما تعرفت في شرخ الشباب على جل كتاب مصر الكبار وقتها من توفيق الحكيم ويحيى حقي، حتى نجيب محفوظ ويوسف إدريس وفتحي غانم ومحمود البدوي وسعد مكاوي وصلاح عبد الصبور وأحمد عبدالمعطي حجازي وغيرهم، وتعلمت منهم الكثير. وتعددت لقاءاتي بهم عشرات، بل مئات المرات. لكنني لم ألتق بطه حسين إلا ثلاث مرات.\nفقد قدمت من قريتي، بعد اكمال الثانوية العامة في مدرسة قويسنا الثانوية، إلى القاهرة لأتوجه مباشرة – بعد أن استقر بي المقام في حجرة صغيرة في روض الفرج – إلى ندوة نجيب محفوظ التي كانت تعقد في «كازينو أوبرا: أو كازينو صفية حلمي كما كان يعرف وقتها» صباح كل جمعة. كنت قد اكتشفت أعمال محفوظ الأولى في مكتبة المدرسة الثانوية التي كان نهمي للقراءة قد دفع المدرس المسؤول عنها لتكليفي بدور في تنظيمها والإشراف عليها. وكان لمكتبة المدرسة تلك فضل تخريجي من مدرسة أرسين لوبين وشرلوك هولمز وسلسلة الامباشى عكاشة والشاويش درويش المماثلة وغيرها من الروايات البوليسية، إلى مدرسة محمود كامل المحامي ومحمود تيمور. لكن اكتشافي لـ(زقاق المدق) وأعمال نجيب محفوظ الثلاثة التي كانت في مكتبة المدرسة فتنني وجعلني أبحث عن أعماله الأخرى، وأتتبع أخباره. فعرفت بنبأ ندوته الأسبوعية المفتوحة صباح كل جمعة في ذلك المقهى الشهير. كان محفوظ وقتها قد فرغ من الثلاثية، وأنفق سنوات عديدة في تأمل التغيرات الجديدة قبل أن يكتب (أولاد حارتنا) التي تابعتها في عامي الأول من التردد على ندوته في القاهرة. أقول كان اكتشافي له، هو الذي دفعني إلى التوجه لندوته قبل أن أتوجه إلى قاعات دراستي الجامعية.\nندوة نجيب محفوظ والتقويم الأدبي:\nوقد فتحت هذه الندوة عالما كاملا وساحرا لشاب طُلعة لم يبلغ العشرين بعد. فيها تعرفت على أكثر أبناء جيلي من الذين عُرفوا فيما بعد باسم جيل الستينيات من كتاب وشعراء، وعلى غيرهم ممن سبقونا إلى الكتابة بجيل أو جيلين، وكان عدد كبير منهم يتردد على ندوة نجيب محفوظ تلك. وصحبني عدد منهم إلى ندوات أخرى كانت تعج بها القاهرة في هذا الوقت من مطالع الستينيات، وتنظم ندواتها الأسبوعية في أمسيات مختلفة، إلى الحد الذي يمكن معه القول بوجود تقويم أدبي أسبوعي، يمكن أن تجد فيه ندوة منظمة أو مفتوحة كل يوم من أيام الأسبوع. كانت هناك «رابطة الأدب الحديث»، التي تعقد ندواتها كل ثلاثاء وينظم العمل فيها مصطفى السحرتي، والتي كانت تتردد في قاعاتها أصداء صولات محمود أمين العالم وجولاته فيها قبل اختفائه القسري وراء القضبان عام 1959، وكان هناك «نادي القصة» الذي سعى يوسف السباعي لاستقطاب أعلام جيله من الكتاب فيه، وكانت سلسلة (الكتاب الذهبي) التي تصدر عنه، توشك أن تكون صك الجودة وتمرير الأعمال القصصية والروائية الجيدة إلى الجمهور الواسع. وكان يقيم ندوة أسبوعية كل أربعاء يناقش فيها كما يقول عنوانه مجموعة قصصية أو رواية جديدة في كل مرة، فضلا عن أنه كان يعقد مسابقة سنوية للقصاصين الجدد، تقدم ميدالية ذهبية للفائز وجائزة مقدارها خمسون جنيها، وما أدراك ما الخمسون جنيها في هذا الوقت، حينما كان إيجار الغرفة الشهري التي استأجرتها في حي روض الفرج لا يزيد على الجنيه الواحد إلا قليلا.\nوكانت هناك «الجمعية الأدبية المصرية» التي تعقد ندواتها كل أحد، وتضم جيلا أكثر شبابا من الناشطين في الرابطة والنادي، وكان أبرز أعلامها عبدالقادر القط ومحمد النويهي وصلاح عبد الصبور وفاروق خورشيد وماهر حسن علي وأحمد كمال زكي وعبدالغفار مكاوي، وكانت هناك «جمعية الأمناء» التي تمحورت حول شخصية أمين الخولي الآسرة. بالصورة التي كانت تجعل القاهرة، لشاب قادم من أعماق ريف المنوفية، تبدو وكأنها محفل أدبي يومي مترع بالمعارف وتنوع المشارب والاتجاهات، ولا يكف عن الجدل والنقاش اليومي حولها. بل إنني وبعد حياة طويلة في المؤسسة الجامعية الغربية، بمحاضراتها ومؤتمراتها، أستطيع القول بأن ما كان يدور في تلك المحافل كل أسبوع لا يقل جدية وعمقا عما تنظمه كثير من تلك الجامعات الغربية. وإن تفوقت عليها ندوة نجيب محفوظ خاصة بسبب تنظيمها – فقد كان نجيب محفوظ والمقربين منه يقررون الكتاب الذي ستدور حوله المناقشة سلفا في الأسبوع التالي – وكانت شخصية صاحبها وسرعة بديهته، وقدرته على اكتشاف من قرأ الكتاب ومن يريد المشاركة في النقاش دون أن يقرأه، تجعل الجميع يقرأون الكتاب سلفا، أو يكتفون بالاستماع الصامت لنقاش من قرأوه. لأن من كانوا يترددون عليها كانوا يفعلون ذلك بدافع الشغف الحقيقي للمعرفة وحب الأدب، وليس من أجل الحصول على مؤهل دراسي.\nوما أن بدأت الكتابة في الصفحة الأدبية لجريدة (المساء) وملحقها الأسبوعي، وكان يشرف عليهما رائد كبير ذو بصيرة ثاقبة هو عبدالفتاح الجمل، ثم بعدها في مجلة (الآداب) البيروتية التي كان يرأس تحريرها سهيل إدريس، حتى استقطبني كبير آخر هو يحيى حقي للعمل معه في مجلة (المجلة) منذ عام 1963. حتى اتيح لي – عبر هذا كله – أن اتعرف شخصيا سواء في ندوة نجيب محفوظ، أو في الصفحة الأدبية بـ(المساء) ومكتب عبدالفتاح الجمل المفتوح في صالة دورها العلوي الفسيحة، أو فيما أود أن أسميه بصالون يحيى حقي اليومي في مكتبه بمجلة (المجلة) كل كتابنا الكبار منهم والشبان. وحينما شاركت عام 1970، عام ترك يحيى حقي لمجلة (المجلة) مُكرها – وبعد مؤامرة دنيئة حاكتها سهير القلماوي لطرده منها – في تأسيس الملحق الأدبي لمجلة (الطليعة) التي كانت تصدر من مؤسسة (الأهرام)، أتاح لي العمل فيها التردد يوميا على صالون أدبي يومي آخر، هو مكتب توفيق الحكيم في الدور السادس في مبنى (الأهرام). وهكذا اكتملت معرفتي الحميمة بكل كتاب مصر الذين قرأت جل أعمالهم، وأنا لازلت في بداية الشباب، باستثناء طه حسين وعباس محمود العقاد.\nكان أولهما قد اعتزل العمل العام وحتى التدريس في الجامعة – جزئيا – حينما وفدت إلى القاهرة، ثم كليا بعد أن أصبحت ناقدا شابا فاعلا في الحياة الثقافية. وكان ثانيهما لايزال يعقد صالونه الشهير صباح كل جمعة، وفي نفس الوقت الذي كانت تنعقد فيه ندوة نجيب محفوظ. وكان هناك من أصدقاء الشباب شاعر من جيلينا، هو الحساني حسن عبدالله – كان من المقربين ليحيى حقي في (المجلة) من مريدي العقاد والمترددين على صالونه بانتظام. وقد حاول أكثر من مرة أغرائي بالذهاب معه، ولكن لم تكن لدي أي رغبة، بعد كل ما قرأت للعقاد وسمعت عنه، في الذهاب إليه أو حضور صالونه، برغم إغراءات الحساني المتعددة، لأن الذهاب إلى صالونه كان يعني الغياب عن ندوة نجيب محفوظ التي تعقد في نفس الوقت. ولأنني كنت فكريا وموقفيا ضد ما آل إليه أمر العقاد في تلك المرحلة الأخيرة من حياته، وخاصة عداوته السافرة للشعر الحديث الذي كنت شديد الإعجاب به. ولم تطل مقاومتي التي لم تستغرق أكثر من عام من معرفتي بالحساني، إذ سرعان ما غادر العقاد نفسه عالمنا. وإن كان الحساني قد أخذني فيما بعد إلى شقته قبل أن تتبدد مكتبته. وهي الشقة التي كان يعقد صالونه في صالتها الواسعة، وكانت غرفة مكتبه الكبيرة فيها أقرب إلى صومعة الراهب بمكتبتها المهيبة.\nلكن ظلت لدي رغبة حقيقية في التعرف عن قرب على طه حسين، ولم يكن هذا بالأمر اليسير أو الهين في ذلك الوقت. وحينما انتقلت في أوائل عام 1966 للعمل موظفا في «المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية» منيت النفس بأنني سأراه عن كثب في الاجتماع السنوي للمجلس، والذي كنت اسمع من الزملاء – في أمانة هذا المجلس العامة التي عملت فيها – عن صولاته وجولاته فيه. والواقع أن العمل في سكرتارية المجلس الدائمة في هذا الوقت حيث كانت تعقد اجتماعات جل اللجان، ويفد عليه لحضورها أبرز الكتاب والمثقفين، كان نوعا من الامتداد الطبيعي للتقويم الأدبي الذي أشرت إلى ندواته وجمعياته المتعددة. بل كانت تدور بين موظفيه مرويات كثيرة كان لها حضورها القوي الذي تحولت معه إلى تاريخ شفهي يستحق الكتابة لما كان يدور في قاعاته.\nوكنت أعلل النفس بأنني سأشاهد طه حسين في الاجتماع القادم لهيئة المجلس، فقد كان الموظفون يحيطون وقوفا بجدران قاعة هذا الاجتماع السنوي المهيب. لكن ضربة النكسة المصمية ألغت هذا الاجتماع، وما أن عاد للانعقاد بعدها، حتى كان طه حسين قد أقعده المرض، وقرر الاكتفاء برئاسة لجنة واحدة من لجان المجلس، كانت تجتمع مرة في السنة في بيته «رامتان» في حيّ الهرم. عندها قررت العمل بدأب وإصرار على الانتقال من الإدارة التي أعمل فيها في المجلس، إلى تلك التي تنظم أعمال اللجان، وخاصة اللجنة التي يرأسها طه حسين، والقيام بدور سكرتير تلك اللجنة كي تتاح لي، ليس فقط فرصة رؤيته عن كثب، ولكن أيضا فرصة زيارته في بيته.\nالمثقف والمؤسسة وسجالات الاحتواء:\nوكان «المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية» وقتها هيئة مستقلة تابعة لرئاسة الجمهورية. أقامته حكومة عبد الناصر بعد ما دعته بانتصارها على العدوان الثلاثي، للاستفادة من قوة مصر الناعمة مع بداية مشروع عبدالناصر العربي. ولم يكن مجرد مؤسسة تابعة لوزارة الثقافة كما أصبح الآن خلفه «المجلس الأعلى للثقافة»، والذي أحالته فترة سيطرة فاروق حسني على مقدرات الثقافة المصرية، وإدارة جابر عصفور له، إلى أداة لتدجين المثقفين، وإدخالهم إلى الحظيرة – حسب تعبير فاروق حسني الأثير. وكان أعضاء المجلس وقتها من كبار مثقفي مصر المشهود لهم بالمصداقية والنزاهة واستقلال الرأي مثل طه حسين، وعباس محمود العقاد، ويحيى حقي، ومحمود تيمور، وتوفيق الحكيم، ونجيب محفوظ، وإبراهيم بيومي مدكور، وزكي نجيب محمود، وعبدالرحمن الشرقاوي، وحسين فوزي، وسليمان حزين، ومحمد عوض محمد، وعائشة عبدالرحمن وأضرابهم.\nوكان هذا المجلس يجتمع مرة أو مرتين في العام. وكان الموظفون الذين سبقوني للعمل – والذين يقومون بوظائف السكرتارية المختلفة لتلك الاجتماعات – يروون الكثير عن صولات هؤلاء الكبار ومقاومتهم لمحاولات الدولة المختلفة للتدخل في أمور الثقافة أو التأثير عليها. وكان لكل من طه حسين وعباس محمود العقاد صوت مسموع في رفض تدخل «دولة العسكر» في أمور الثقافة، وهو الأمر الذي شاقني كمثقف شاب ومعارض لها، في زمن عبدالناصر الذي كان الخوف ينتشر فيه مع الهواء في كل موقع – حسب تعبير نجيب محفوظ الشهير في إحدى رواياته. وإن لم تكن دولة العسكر – ولا هذا التعبير عنها والذي صكته ثورة 25 يناير في مصر لها – قد كشفت عن أقبح وجوهها منذ استلام السادات دفة الحكم فيها. ناهيك عن أن قوميساري الثقافة لهذه الدولة في مرحلتها الأولى إبان حكم عبدالناصر – ثروت عكاشة ويوسف السباعي – كانا مثقفين يدركان قيمة الثقافة الحقيقية وموقعها، ويعرفان قيمها وقاماتها، ويحرصان على كبرياء تلك القامات. ولا يمكن مقارنة من تولى تلك المهمة بعدهما – منذ عصر السادات الكئيب وحتى الآن – بهما بأي حال من الأحوال.\nوهنا أفتح قوسا لأذكر فيه واحدة من مرويات الموظفين الذين سبقوني للعمل في سكرتارية المجلس الأعلى تلك، والتي تحولت إلى تاريخ شفهي يستحق الكتابة. حدث مرة أنه في يوم انعقاد هيئة المجلس – والتي تضم أكبر الهامات الثقافية في مصر، وتنعقد مرة في السنة، ويرأسها وزير أو نائب لرئيس الوزراء عادة، وكان في هذه الفترة ضابطا سابقا هو كمال الدين حسين – أن تأخر الوزير عن موعد الاجتماع. وأكتمل حضور أعضاء هيئة المجلس في الساعة المحددة لاجتماعه. وجلس كل منهم في المكان المخصص له وفق ترتيب محسوب. فطلب عباس العقاد من طه حسين أن يرأس الجلسة، ويفتتحها فقد حان موعدها. فرد طه حسين: فلننتظر قليلا حتى يأتي السيد الوزير. فقام العقاد من مكانه رافضا الانتظار حتى يجيء الوزير، وأتجه إلى المكان الذي كان مخصصا للوزير على يمين الأمين العام – يوسف السباعي – وهو يقول إذن سأفتتح أنا الجلسة. فيرد طه حسين: وإذا ما حضر السيد الوزير؟ فيرد عليه العقاد: فليتبوأ مكاني! مشددا على كلمة "يتبوأ" حتى لا يفوت على أحد مراده منها. فيرد عليه طه حسين ساخرا: أتظن أن باستطاعته أن يتبوأ مكانك؟ أو أننا سنرضى أن يزيحك عن مكانه الذي تريد أن تضع نفسك فيه؟\nوهو الرد الذي أربك العقاد قليلا، ولكنه مضى في الطريق من مكانه إلى المكان الذي خصص للوزير. فهبّ يوسف السباعي قائما من مكانه في نوع من الحركة التي تحول بين العقاد والوصول لمكان الوزير، وتكأكأ حوله عدد من الموظفين بإشارة خفية منه كي يصعّب الأمر على العقاد. وقال السباعي: إن أردت أن تبدأ الجلسة يا أستاذ عباس فلتبدأها من مكانك، وحينما يصل السيد الوزير سأبلغه بما فاته. وعاد العقاد لمكانه فقال طه حسين موجها كلامه له: دعنا نتمسك بسيادتنا على القرار، وليس على شكليات المراسم. فهذا هو عملنا الذي ارتضينا أن نجيء هنا من أجله. ولحسن حظ الجميع وصل الوزير في تلك اللحظة. وكانت هذه القصة تروى عن حصافة يوسف السباعي وقدرته على التعامل الذكي مع تلك القامات الأدبية السامقة، والتي تربت في عهد من الليبرالية والجرأة على مواجهة السلطة.\nولما انتقلت للعمل في سكرتارية «المجلس» الدائمة منيت نفسي بأنه ستتاح لي فرصة رؤية طه حسين وهو يمارس دوره الثقافي ذاك في اجتماع المجلس القادم. لكن الظروف السيئة أدت إلى اعتقالي في أكتوبر 1966، وقبل اجتماع «المجلس الأعلى» السنوي بأسابيع، وكان هذا الاجتماع – كما ستتكشف التواريخ فيما بعد – هو آخر اجتماع حضره طه حسين في مقر مبنى السكرتارية الدائمة للمجلس، والتي كانت تقع وقتها في شارع حسن صبري بالزمالك، في قصر قديم من قصور أفراد أسرة محمد علي تم تأميمه ضمن موجة الاستيلاء الأولى على ممتلكات الأسرة العلوية. لأن النكسة وقعت بعد شهرين من الإفراج عني وعودتي للعمل عام 1967، وتوقف بعدها المجلس عن الانعقاد لعامين تدهورت فيهما صحة طه حسين، فلم يحضر جلساته حينما عاد للانعقاد عام 1969.\nومع أنه لم يعد قادرا على الحضور لمبنى سكرتارية المجلس بحي الزمالك وسط القاهرة في جلساته السنوية العامة، فإنه لم يتخل عن رئاسته لواحدة من لجانه المهمة. وهي لجنة جوائز الدولة التي تجتمع مرة واحدة في السنة، لتقرر ما هي الفروع التي ستقدم فيها جوائز الدولة التشجيعية كل عام: في مجالاتها الثلاثة من الآداب والفنون والعلوم الاجتماعية؛ حيث لم يكن يعلن عن جميع الجوائز كل عام كما أصبح الحال في عصر استخدام الجوائز لإدخال المثقفين في الحظيرة – كلما زاد العدد كلما كان أفضل – في زمن فاروق حسني، وما بعد فاروق حسني. وكانت اللجنة تنعقد في بيته، ولابد أن يحضرها أحد موظفي سكرتارية «المجلس» ليسجل وقائع المحضر ويجلبه للإدارة في اليوم التالي، وكأن اللجنة انعقدت في مبنى المجلس كالمعتاد، وبحضور أحد موظفيه كبقية اللجان الأخرى.\nوكان رئيس إدارة شعبة اللجان، هو من يقوم بسكرتارية هذه اللجنة، ليس فقط لأهميتها، ولكن أيضا لأهمية رئيسها وما يترتب علي ما تقرره من إجراءات. وحاولت إقناع رئيس إدارة الشعبة بأن يترك لي سكرتارية هذه اللجنة، مع أنني كنت أرفض القيام بأعمال سكرتارية اللجان بالنسبة للجان المجلس المختلفة. ووافق بعد إلحاح شديد، وكلفني بسكرتارية تلك اللجنة عام 1970؛ لأنه وجد في حماسي الشديد للقيام بهذا العمل تخففا من عبأين: عبء العمل في المساء، لأنها كانت تجتمع مساء، وعبء الذهاب إلى منطقة "الطالبية" بحي الهرم البعيد حيث بيت طه حسين الشهير (رامتان) الذي تجتمع فيه.\nلكنه كان حريصا على أن ينبهني إلى عدة أمور: أولها أهمية هذه اللجنة، وأهمية رئيسها طه حسين، وهو أمر لم أكن في حاجة إلى من ينبهني إليه، فوعيّ بأهميته هو دافعي الأول كي أقترب منه وأتعلم منه. وثانيها أن الدكتور طه حسين شديد الدقة في مواعيده وحريص على الالتزام الدقيق بها، ومن هنا ضرورة الذهاب مبكرا، وقبل موعد الاجتماع بربع ساعة على الأقل. وثالثها أن آخذ معي جدول أعمال الجلسة، الذي دعي وفقا له الأعضاء إلى هذا الاجتماع، ومحضر اجتماع الجلسة السابقة. والواقع أنني درست الأمر جيدا، وقرأت محاضر اجتماعات السنوات السابقة، لا محضر الجلسة السابقة وحدها. واكتشفت أنها مصاغة بعناية بالغة، ومكتوبة بلغة صافية سلسة ضاعفت من إحساسي بفداحة المسؤولية التي سعيت تطوعا إلى تحملها وآدائها.\nوحان موعد الجلسة التي سأحضرها في يوم خريفي صحو من عام 1970. ومع أنني كنت أسكن في حي المنيل، ولم تكن الرحلة إلى حي الهرم بأتوبيس النقل العام وقتها، تستغرق أكثر من عشرين دقيقة، فقد خرجت قبل الموعد بساعة تقريبا. ووصلت إلى الشارع الذي يقع فيه البيت الجميل مبكرا جدا، وتعرفت على مكان البيت فيه. وكانت المنطقة شديدة الاختلاف عما هي عليه الآن، وتمتد من ورائها المزارع في كثير من المواقع. منطقة هادئة مليئة ببيوت تحيطها حدائق واسعة كبيرة مليئة بأشجار معمّرة. وكان أهم ما يشغلني وقتها، هو كيف سأخاطب طه حسين. هل أقول له يا سيادة الدكتور، أو يا سعادة البك. وكنت اسمع وقتها وطوال سنوات من عملي إلى جوار أستاذنا الكبير يحيى حقي أنه يستخدم «سعادة البك» حينما يريد التبجيل، فقررت استخدامهما معه.\nفي بيت طه حسين:\nوقبل الموعد بعشرين دقيقة اقتربت من البيت وضغطت على الجرس، ففتح لي سكرتيره، فريد شحاتة – وكان في حلة كاملة مثلي فقد حرصت على ارتداء أفضل ما لدي – الباب فعرّفته بنفسي، وكان ينتظرني وينتظر هذا الاجتماع. فأدخلني إلى غرفة مكتب فسيحة ومحاطة جدرانها جميعا بمكتبات رصت فيها الكتب بشكل أنيق. فقد كنا في الزمن الذي كانت تجلد فيه الكتب ويكتب على كعوبها المتماثلة اسم المؤلف وعنوان الكتاب واسم صاحبه/ أي حائزه. وكانت هذه هي المرة الأولى التي أدخل فيها بيت أديب كبير، باستثناء شقة يحيى حقي التي كانت جميلة وبسيطة، ولكنها مليئة بالكتب أيضا، وإن لم يكن فيها الكثير من الكتب التي أعيد تجليدها. وشقة يوسف إدريس المترفة المطلة على النيل، والتي لم يكن فيها كثير من الكتب.\nأما بيت طه حسين فقد كان فيلا باذخة ذات حديقة واسعة، لاحظت جمالها والاعتناء ببستنتها وأنا أدور حول البيت قبل دخوله، وكان الممشى بين الباب الخارجي وباب البيت الداخلي محاطا بأحواض الزهور. فيلا ذكرتني بالقصور التي كنا نراها في الأفلام السينمائية لأحمد بدرخان. فإذا كانت شقة يحيى حقي تتميز بالتوازن الجميل بين المكتبات المليئة بالكتب، ولوحات كبار الفنانين المصريين المعروضة على الجدران. فإن بيت طه حسين كان مختلفا، ينطق بالبذخ والثراء والذوق الأوروبي الرفيع. أخذت أدير نظري في حجرة جلوسه الواسعة، وجدرانها المكسوّة بالمكتبات والصور، وأرضه المغطاة بالسجاجيد الفاخرة والأرائك الوثيرة، بينما كانت النافذة المفتوحة على الحديقة تتيح لخضرتها أن تكون جزءا من المشهد قبل أن يوشحها الظلام. وعرض عليّ فريد شحاتة القهوة أو السجائر، فرفضتهما بأدب شاكرا، ولكنه أصر وجاءني بفنجان من القهوة.\nوما هي إلا دقائق قليلة – وقبيل عشرة دقائق من موعد الاجتماع – حتى جاءت السيدة سوزان، زوجة الدكتور طه حسين به، وكان يتكئ عليها في طريقه إلينا، فوقف فريد شحاته، ووقفت معه وقد هلّ علينا الرجل الذي طالما تمنيت رؤيته. كان برغم انحناء ظهره قليلا طويلا مهيبا وبلا «كرش» رغم تقدمه في العمر. وكان في كامل أناقته، بحلة كاملة وربطة عنق أنيقة. وإن كان يتكئ عليها وهي تقوده إلى كرسي بعينه أجلسته عليه، وغطت ساقيه ببطانية صغيرة أنيقة، مع أن الجو لم يكن باردا، ولكن كان به شيء من البرودة الخفيفة. ووضعت يديه فوقها، فلاحظت بدايات تشنج أصابع يديه وقتها بشكل خفيف. وما أن جلس حتى هُرعت إليه كي أسلم عليه، وقدمت له نفسي كالموظف الذي جاء لكتابة محضر الجلسة، مناديا إياه بيا سعادة البك، فتركته زوجته وانصرفت. وبادر الدكتور طه حسين فريد بالعربية الفصحى: هل قدمت قهوة للأستاذ يا فريد؟ فأجاب بنعم، فعاجله: وهل قدمت سجائر للأستاذ يا فريد؟ فرد عليه بأنني لا أدخن.\nبعدها طلب مني طه حسين أن أقرأ عليه جدول أعمال الجلسة التي جئت من أجلها ففعلت. وما أن انتهيت منه حتى طلب مني ألا أدون شيئا أثناء الجلسة، وسوف يملي عليّ محضر الجلسة بعد نهايتها وانصراف أعضاء اللجنة. فتنهدت الصعداء، وأدركت في سريرتي السر في بلاغة محاضر الجلسات السابقة التي قرأتها قبل حضوري. وإن حرصت على أن أدون بعض الملاحظات في ركني البعيد لعلني أحتاجها، مطمئنا نفسي بأن الدكتور طه حسين لن يراني.\nوكان أول من قدم من أعضاء اللجنة الدكتور مهدي علام الذي توجه إليه بـ«يا معالي الباشا»، فأحسست بالخجل الشديد لأنني تصورت في غفلتي أن سعادة «البك» التي بادرته هي أرفع لقب ممكن. وسلم عليه وقبّل يده، فازددت ارتباكا أو انزواء في مقعدي البعيد خجلا مما فعلت. لحظتها تذكرت بوضوح أن طه حسين الذي تولى وزارة المعارف في آخر حكومات الوفد عام 1950 حصل بسبب المنصب على الأقل – وربما حتى قبله – على لقب الباشاوية، فهو بحق «معالي الباشا». وأعقبته الدكتورة سهير القلماوي التي نادته بنفس اللقب «يا معالي الباشا» وقبّلت هي الأخرى يده، واستبقى الدكتور طه يدها بين يديه قليلا وهو يتحسسها بود، فقد كانت ابنته بأكثر من معيار. وكان تقبيلها ليده هي الأخرى قد جعلني ازداد ارتباكا. وتحول ارتباكي إلى رغبة في أن تبتلعني الأرض كما نقول، حينما قدم حسين مؤنس فسلم عليه وقبل يده هو الآخر. لكن ما خفف شيئا من ارتباكي بعدها أن الدكتور إبراهيم بيومي مدكور، والدكتور محمد عوض محمد والدكتور سليمان حزين، برغم أنهما نادياه أيضا بـ«معالي الباشا»، لم يقبلا يده. ومع أنني نشأت في الريف، حيث يقبل الأدني يد من هو أعلى منه سنا أو مقاما، فقد رباني أبي صبيا على ألا أقبل يد أحد سوى جدي. لكنه سرعان ما حررني من واجب تقبيل يده قبل أن أشب عن الطوق.\nوسرعان ما تحول اللقاء ودائرته تزداد اتساعا، حتى أكتمل أعضاء اللجنة، إلى لقاء للجدل فيما يدور في الواقع الثقافي وقتها من أخبار، وكانت ثمة أنباء عن محنة تبديد مكتبة عباس محمود العقاد وبيعها، والتصرف في شقته التي أراد مالك العقار استردادها. وكنت قد قرأت كما قرأ الجميع وقتها في الصحف كيف أن مالك الشقة ألقى بالكتب على السلم، وتبدد كثير منها. وهو الأمر الذي انزعج منه طه حسين كثيرا. وذكّر المشاركين بالكثير من التفاصيل حول حياة عباس العقاد، ومن رباهم من أبناء أسرته – وخاصة ابن اخيه عامر العقاد الذي كان يقيم معه قبل وفاته. وآلمه أنهم عجزوا عن الحفاظ على مكتبته. أكان يشعر أو يحدس بما سيجري لمكتبته هو – ولبيته الجميل أيضا – بعد عقد واحد من الزمان؟ ولكن هذا أمر آخر قد نعود إليه فيما بعد.\nوكان أكثر ما لفت انتباهي هو أن طه حسين، وهو من جيل جدي الذي ولد هو الآخر في عام ميلاد طه حسين 1889، يتحدث مثله، ويموضع كل شخص في قلب خريطة علاقاته الاجتماعية الواسعة. من تزوج؟ ومن صاهر؟ ومن زامل في مقاعد الدراسة؟ وماذا جرى لأبنائه؟ ومن أخلص له؟ ومن تنكر له؟ ... إلخ هذه الشبكة الاجتماعية التي يرتد عبرها الشخص – أثناء أي حديث عنه – وكأنه يتجسد أمام المستمع حيا وباعتباره جزءا من نسيج اجتماعي واسع ومتشابك. وطال هذا الحديث العذب الذي لم أكن أريد له أن ينتهي. فقد كان يفتح أمامي أبوابا من المعرفة لم تتح لي في الندوات الثقافية، الكثيرة التي حضرتها؛ والتي كانت لها في جل الأحيان أجندة ثقافية متشابهة: عدد من المتحدثين حول موضوع بعينه، ثم نقاش حول ما ورد في أحاديثهم من آراء. أما هذا الحديث الحر في بيت طه حسين فقد كان من نوع آخر، لم أصادفه في تلك الندوات، ولا حتى في القراءات المختلفة لأعمال طه حسين، أو حتى لأعمال عدد من تلامذته الذين كانوا أعضاء في هذه اللجنة.\nوقد استمتعت كثيرا بهذا الحديث، وبعد أن كنت أقلب نظري في رفوف الكتب التي كان مقعدي قريبا منها في بداية الجلسة وأنا أنتظر، استغرقتني متابعة ما يدور أمامي من مشهد كنت أدرك أن الدهر لن يجود بمثله، وإن كان كريما معي وجاد به مرتين بعد ذلك. وكنت سعيدا بوجودي فيه، رغم هامشية هذا الوجود. فقد فتح أمامي جوانب من أبواب العالم الجامعي وما به من بعثات، وأحاديث عن خبرات وتواريخ في بلدان أوروبا المختلفة، لم تكن حتى ذلك الوقت واردة بالنسبة لي. وما عزز من استمتاعي بحديثهم أن أيا منهم لم يكن يعرف عني شيئا، ولم يعرني أي منهم التفاتا، فلست بالنسبة لهم سوى الموظف الذي أوكل له المجلس كتابة محضر الجلسة، فبقيت أنا والمقعد الذي أشغله سواء.\nولكني كنت أعرف قدر كل منهم وأدرك قيمته. ومع أنني كنت قد عرفت عن قرب جل كتاب مصر الكبار. فقد كنت ابن الساحة الثقافية والأدبية وحراكها الحر المفتوح، برغم التضييق على الحريات في زمن عبد الناصر واستبداده الذي أحاط الفضاء العام بقضبان السجن المرئية منها وغير المرئية. فإن حراك المجتمع الثقافي، كان بسبب الاستبداد والتضييق على الحريات محدودا. فلم تتح لي معرفة هذا المزيج من الأكاديميين والفاعلين في الحقل الثقافي الذين كانوا قد كرسوا وجودهم في المجالين الجامعي والثقافي، قبل زمن عبد الناصر، وفي سنواته الأولى، ثم انسحبوا فيما يبدو من الحقل الثقافي؛ باستثناء سهير القلماوي، التي كنت أنفر منها لجنايتها على يحيى حقي. فقد عملت بدأب شرير على «تطفيشه» من مجلة (المجلة) منذ تعيينها على رأس الهيئة المصرية العامة للنشر؛ وحتى نجحت في دفعه للاستقالة منها عام 1970، وهو نفس العام الذي التقيتها فيه لأول مرة في بيت الدكتور العميد. وهو النفور الذي تضاعف بعد ذلك، حينما اصطفتها «الطالبة» جيهان السادات أستاذة لها مع بداية عصر التدهور والهوان. فازدادت سهير سطوة ونفوذا، وتآكل في الوقت نفسه ما كان لها من رأسمال ثقافي رمزي محدود، باعتبارها تلميذة العميد.\nلكن أكثر ما أثّر عليّ في تلك الجلسة هو هذا المناخ الحميمي المترع بالود والتبجيل للدكتور طه حسين. كان الجميع يجلّونه بشكل لا تخطئه عين من يراقب كيمياء التفاعل بينهم، كما كنت أفعل عن بعد. وكان هو بدوره يحبهم حب الأستاذ الحق لتلاميذه النابهين، ويحدب عليهم حدب الأب على أبنائه الذين كبروا فآخاهم، ولا يخفي اعتزازه بهم وتقديره لأفكارهم ورؤاهم. وكان هناك نوع من التجاوب والتقارب الفكري بينهم؛ فهم جميعا أبناء المرحلة الليبرالية في التاريخ المصري، التي ازدهرت فيها الثقافة بشكل ملحوظ، وكان للمثقف بها دور وكلمة مسموعة.\nوكانت الموضوعات التي تهمهم، وكنا وقتها في السنة الأخيرة من حكم عبد الناصر، تختلف كثيرا عن تلك التي تهمني وتهم جيلي من شباب الكتاب وقتها؛ والتي كنا قد بدأنا بالفعل نعبر عنها في صفحة (المساء) الثقافية، ثم على صفحات مجلة (الآداب) البيروتية، قبل أن نطرحها في مصر نفسها باستحياء على صفحات (المجلة) إيام يحيى حقي، ثم بقوة مع (مجلة 68). فقد كان همّهم الشاغل على ما أذكر في تلك الجلسة هو تراجع دور المثقف في الواقع وتآكل تأثيره وتدهور مكانته. وكانوا جميعا شديدي الحساسية لتآكل استقلال الجامعة، ولكل ما يشكل اعتداءً – مباشرا كان أو غير مباشر – على مكانة المثقف واستقلاله، أو يساهم في تآكل دوره، أو يفلّ فيه. بينما لم نع كشبان مدى العواقب الوخيمة لتآكل هذا الدور وقتها. وإن عانى أبناء جيلنا منها طوال ما بقي لهم من حياة بعد تلك السنوات، فقد حرم أكثر أبناء جيلي موهبة وأشدهم حرصا على استقلاله من أي دور عام، حتى مات الكثيرين منهم كمدا. لأننا كنا غارقين بحق في مشاكل الحرية المفقودة، وإرهاف قدراتنا النقدية والتعبيرية في هذا المناخ الخانق، ومتغيرات الكتابة وحساسيتها الجديدة والمختلفة. وكان جيلنا لا يزال بعيدا عن مواقع السلطة، ولا يعرف الكثير عن أساليبها الجهنمية في احتواء من يعملون معها.\nكما كان طه حسين حريصا على أن يسمع أخبارهم، وأن يعرف ما يدور في حياة كل منهم. وأكبرت قدرته على تذكر أسماء أبنائهم، وأحفادهم بصورة مدهشة. وكان أكثرهم مهابة بعد طه حسين وتأثيرا عليّ، فقد كنت أراه للمرة الأولى، هو الدكتور محمد عوض محمد الذي كنت أعرف بعض ترجماته عن الأدب الألماني فهو مترجم (فاوست) لجوته، ثم بحثت بعد التقائي به عن كتابيه المهمين عن (النيل) و(السودان). فقد كان جغرافيا من طراز نادر، وأديبا متمكنا وقادرا على أن يحيل الجغرافيا إلى أدب رفيع، كما فعل تلميذه النجيب جمال حمدان من بعده. وجاء بعده في التأثير علي، الدكتور إبراهيم بيومي مدكور والذي لازلت أعتبر كتابه (دروس في تاريخ الفلسفة: لتلاميذ السنة التوجيهية) والذي ألفه مع يوسف كرم وكان من كتب وزارة المعارف المدرسية المقررة منذ عام 1950 أحد أهم الكتب الواضعة لخريطة مسار الفكر الفلسفي وتطوراته، بأسلوب يجمع بين العمق والسلاسة. أما ثالث من ترك انطباعا جميلا علي وقتها، فقد كان لغرابة المفارقة، جغرافي آخر، هو سليمان حزين، فما الذي جرى للجغرافيين بعد نهاية تلميذهما النابه، جمال حمدان، المؤسية؟!\nوشرّق بالجمع الحديث وغرّب، ولكنه كان يعود دوما إلى طه حسين الذي كانت له تلك الكاريزما الخاصة الهادئة. وكان طه حسين يتكلم الفصحى دوما، لا يبدو في حديثه أي أثر للعامية حتى عندما يميل الحديث إلى الشؤون الشخصية لأي من الحاضرين. بينما كان حديث بقية الأعضاء قريب مما ندعوه بعامية المثقفين. وكانت زوجة الدكتور طه حسين فيما بدا لي واعية بأهمية الاجتماع، برغم عدم وجودها فيه، تدير جانبه الاجتماعي عن بعد، فقد أرسلت النادل النوبي الذي كان يرتدي زيا رسميا أبيض، بحزام عريض أزرق، لكل من وفد إلى البيت بالمشروبات. وما أن مضت الساعة الأولى في جدل ونقاش طليّ حتى وجدناه يجئ مرة أخرى يعرض على الجميع، دورا ثانيا من المشروبات، دون أن ينساني بالطبع، وهو الأمر الذي كنت أتوقع حدوثه، كشخص ثانوي لا أهمية له في تلك الجلسة. لكن تعريجه عليّ في كل مرة بعد الفراغ من الضيوف الأساسيين، ترك أثرا في نفسي لم ينمحِ، وجعلني أشعر بلمسات زوجة الدكتور طه حسين الراقية، ووجودها غير المرئي معنا.\nأقول شرّق بالجمع الحديث وغرّب، ولكن طه حسين كان فيما بدا لي حاضر الذهن طواله، لم تجعله طلاوته الشيقة ينسى أنه يرأس جلسة لجنة حكومية، وأن على جدول أعمالها أكثر من أمر عليه أن ينجزه. وهو ما قام به بيسر بارع، وفي زمن قصير كان حريصا فيه على استطلاع رأي أعضاء اللجنة، وعلى معرفة اقتراحاتهم المختلفة في كل أمر من الأمور المعروضة عليها. وبدأ الجمع في الانفضاض، حتى انصرفوا جميعا. بعدها التفت إليّ الدكتور طه حسين، وكأنه كان يراني طوال الوقت، قائلا: ألم أطلب منك ألا تدون شيئا يا أستاذ؟ فقلت على الفور وكأنني أصحح خطأي الأول: نعم يا معالي الباشا! فقال وكأنه لا يريد التريث عند هفوتي، وقد وصلتني الرسالة بأنه يعرف أنني لم ألتزم حرفيا بما طلب، وقال: اعرض عن كل ما دونته واكتب!\nوأخذ يملي عليّ محضر الجلسة منذ ديباجتها: انعقدت لجنة كذا في يوم كذا في ساعة كذا، ببيت الدكتور طه حسين (رامتان) وبرئاسته، وحضرها فلان وفلان (وكان يسبق كل اسم بلقبه، ويرتبهم ترتيبا له دلالاته من حيث الأقدمية والمكانة) وليس ترتيبا عشوائيا أو أبجديا كما يحدث في معظم محاضر اللجان المماثلة التي قرأت كثيرا منها أثناء عملي بالمجلس. واعتذر عن عدم حضورها فلان .. إلى آخر الديباجة السلسة التي أملاها عليّ بوضوح، وبلغة ارتقت فيها لغة الدواوين إلى أفق اللغة الأدبية الراقية. وهو الأمر الذي دفعني إلى أن أطلب من رئيس إدارة الشعب واللجان في المجلس، بعدما عدت في اليوم التالي للعمل، اعتماد لغة تلك الديباجة البليغة الوجيزة الناصعة في كتابة كل المحاضر. ثم بدأ ينتقل إلى نظر اللجنة في جدول الأعمال المعروض عليها، ويملي عليّ ما كان به نقطة بنقطة، وبنفس الترتيب والأرقام التي قرأتها عليه في بداية الجلسة، وقرار اللجنة في كل أمر. وقد تم هذا كله بطريقة تزري بكل ما دونته من نقاط لنفسي أثناء الجلسة؛ وكأنه يريد أن يعلّمني درسا، وأن يبلغني رسالة ضمنية بألا أخالف تعليماته في المرة القادمة. وهو ما فعلته في المرة التالية بعد أقل من عام. فلم أدون شيئا طوال الجلسة التالية، وانصب تركيزي على الاستمتاع بكل ما في الفضاء الذي يدور فيه هذا الاجتماع النادر واستيعاب تفاصيله.\nتنويعات جديدة على لحن جميل:\nلأنني حينما عدت في العام التالي في خريف 1971 إلى بيت «معالي الباشا»، وقد جعلتني الزيارة الأولى له أكثر شغفا به، وأشد ثقة بما ينتظرني فيه، فقد انقشعت توجسات المرة الأولى، بعدما بلورت نسقا خاصا من التوقعات. كنت في واقع الأمر مترعا بالشوق إلى تكرار تلك التجربة، وإلى معرفة ما سيدور بين أعضاء تلك اللجنة من نقاش حول متغيرات الواقع المصري، قبل ما سيقررونه في جدول الأعمال. وكانت قد جرت مياه كثيرة تحت جسوره، بعد رحيل عبد الناصر، وتخبطات العام الأول من حكم السادات. وما أن استقبلني فريد شحاته بطريقته الرسمية المعهودة، حتى توجهت بنفسي، بعد السلام عليه، إلى مقعد في جانب بعيد من الغرفة، دون أن يوجهني هو إليه كما حدث في المرة السابقة. فقد كان تنظيم المقاعد في الغرفة معد مسبقا للجلسة، وهو الأمر الذي لم أدركه في المرة الأولى. حيث تتحلق المقاعد الوثيرة حول مقعد الدكتور طه حسين الأثير والمميز. وكانت الغرفة برغم ما تزدان به من مكتبات مليئة بالكتب العربية منها والفرنسية تغطي معظم جدرانها، وعدد من الصور واللوحات، بها «فازتان» موزعتان بعناية على جانبي حلقة الاجتماع، وبكل منهما باقة جميلة من الأزهار، تختلف كل منهما عن الأخرى.\nثم جاءت السيدة سوزان بالدكتور طه حسين، في حلة كاملة أنيقة من أرقى أنواع الصوف، داكنة الزرقة، وربطة عنق حريرية لا تقل عنها أناقة، فتذكرت أنها حلّة مغايرة لحلة العام الماضي التي كانت من اللون البني الغامق، وإن لم تقل عنها بهاء وأناقة. وكانت حلة هذا العام من ثلاث قطع، أي كان يرتدي معها الصديري تحت الجاكتة، فقد كان في الجو بشائر برد خفيف. ولاحظت أنه قد تقوس قليلا، وأنه يتكئ على زوجته أكثر، ولكنه ظل فاره الطول، مهيب الطلعة. وما أن هلّ عليّ حتى نهضت للسلام عليه، وقدمت نفسي له بيا «معالي الباشا» هذه المرة، فإذا به يتذكرني سائلا: ألست نفس الموظف الذي جاء في العام الماضي؟ فأجبت نعم يا معالي الباشا! فقال أهلا وسهلا! وكرر نفس سؤال العام الماضي: هل قدمت قهوة للأستاذ يا فريد؟ فأجابه فريد بنعم، والتفت إلي وقال: هات ما لديك! فقرأت عليه جدول الأعمال، وسألني أتتذكر ما طلبت منك في الجلسة السابقة؟ قلت نعم يا معالي الباشا! ألا أدون شيئا وأن أنتظر حتى تملي عليّ معاليك المحضر بعد انفضاض الجلسة. فقال: جيد!\nوأخذ أعضاء اللجنة يتوافدون واحدا وراء الآخر، يسلمون عليه جميعا وهم ينادونه كالمرة السابقة بيا «معالي الباشا»، ويقبّل بعضهم يده، بينما يكتفي البعض الآخر بالسلام عليه دون تقبيلها. وكان يتهلل لمقدم كل منهم ويحتفي به ويستطلع أخباره، دون أن يغفل من سبقوه، وقد نال كل منهم نصيبه من اهتمامه. ولاحظت هذه المرة أن لديه طريقة بارعة في إشراك الآخرين في الحديث الذي يريد أن يحتفي فيه بكل قادم على حدة. وبدأ الحديث بينهم كالمرة السابقة بالكثير من الأمور الخاصة والشخصية التي تتجلى عبرها حميمية علاقة كل منهم بطه حسين، وتفرد علاقته بهم. وعرج الحديث على آخر الأخبار الفردية حينما أشار طه حسين إلى موت المستشرق البريطاني الشهير هاملتون جب (1895-1971)، وكان أغلبهم يعرفونه، وتحدث البعض منهم عن ذكريات طيبة عنه، وعن زياراته المتكررة لجامعة القاهرة. لكن الحديث العام عما كان يدور في الواقع المصري وقتها، واستشراف ما ينوي السادات فعله، استأثر بالكثير من وقتهم.\nفعلى العكس من اجتماع العام السابق والذي جرى في سبتمبر قبيل موت عبد الناصر، كان هذا الاجتماع على ما أظن في أواخر أكتوبر. لذلك حظي الاستفتاء الأخير، على دستور 1971 الذي أعده السادات، بقدر لا بأس به من تهكمهم وسخريتهم. وكان كل من إبراهيم بيومي مدكور ومحمد عوض محمد من أكثرهم استخفافا به، ونقدا لتكريسه المطلق للاستبداد العسكري، فلم يكن به أدنى أثر للفصل بين السلطات. وقد شاقني وقتها أن أتعرف على شكوكهم العميقة في سعى أنور السادات إلى تحرير مصر من قبضة الاستبداد الذي عاشته طوال فترة حكم سلفه، جمال عبد الناصر، كما كان يزعم بعدما أسماها بثورة التصحيح التي تخلص فيها من كل الناصريين واليساريين.\nولأن عددا منهم، وعلى رأسهم طه حسين نفسه، كانوا يعرفون أنور السادات معرفة شخصية، واحتكوا به في مناسبات عديدة، لم تنطل عليهم حيله التي كان يناور بها، وعبرها، في استخدام الدعوة للحرية للاستئثار بالسلطة. ولم يكن أي منهم، وعلى رأسهم طه حسين نفسه، متفائلا به بأي حال من الأحوال، فقد كان أنور السادات على رأس جريدة (الجمهورية) طوال السنوات التي كان طه حسين يكتب فيها بانتظام. وكان له معه فيها أكثر من موقف. وكان أهم ما بقي في ذاكرتي من إشاراته تلك هو تذكيره لهم بدور السادات في عملية التطهير التي قام بها رجال يوليو ضد الجامعة عام 1953، وكيف أنه كان مشاركا في علمية الإجهاز على قانون استقلال الجامعة (القانون رقم 96 لسنة 1935) الذي كان الجميع يعرفون فداحة العصف به. وهو الأمر الذي كان غائبا إلى حد كبير عن جيلنا من المثقفين واهتماماته. وإن كان سبب معرفتي بهذا الأمر هو عملي مع يحيى حقي، وحضوري في (المجلة) لأكثر من جلسة زاره فيها جمال حمدان، بعدما سعى إليه يحيى حقي ليكتب في (الملجة) التي نُشر فيها منجما ما يمكن دعوته بالملخص الأول – أو التخطيط الهيكلي العريض – لكتابه العلامة (شخصية مصر) والذي صدر بعد فراغه منه في طبعة من كتاب الهلال.\nوقد لاحظت أن سهير القلماوي لم تشترك في حديثهم عن السادات، ولم تعبر عن أي رأي فيما كان يدور وقتها عما جرى لاستقلال الجامعة، مع أنها من الجيل الذي وعي ما جرى للقانون 96 لعام 1935 الشهير. ولا أعرف حتى اليوم إذا ما كان صمتها احتراما لاختلافها مع استاذها، أم موافقة ضمنية على ما كان يعبر عنه من هم أعلى منها قامة وقيمة. ذلك لأن طه حسين نفسه قد سرد شيئا من تجربته الشخصية معه من خلال عمله في جريدة (الجمهورية) التي رأس السادات تحريرها في فترة من الفترات، وكيف توقف في نهاية المطاف بسبب خلافه معه عن النشر فيها. وقد اتفق معه في الرأي السلبي فيه محمد عوض محمد وسليمان حزين اللذين كانا أكثر من حمل، مع طه حسين، على السادات وشككا فيه.\nولم يفتني رغم استغراقي في الاهتمام بحديثهم السياسي في الشأن العام وقتها، ملاحظة براعة طه حسين في تلمس المداخل، دون الانصراف عن الشأن العام، لاستطلاع آرائهم فيما ينطوي عليه جدول أعمال اللجنة من شؤون حتى استكمل كل بنوده، دون أن تفقد الجلسة شيئا من حميميتها وتلقائيتها وسلاسة الجدل الثري فيها. وقد وطد محمد عوض محمد مكانته عندي والتي خرجت بها من الجلسة الأولى، ودفعني بعدها إلى البحث عن بقية مؤلفاته لقراءتها. وما أن أوجز طه حسين لهم ما هو معروض على اللجنة وما خرجوا به من قرارات فيها، حتى أخذ أعضاء اللجنة في الانصراف. وبعدما غادر آخرهم، أقبل فريد شحاتة على طه حسين يسر له أمرا. ولم أسمع مما دار بينهما غير أمر طه حسين له: أدخلهما! ثم التفت إلي وقال: ابق مكانك! فسأستقبل ضيفين لأمر سريع، ثم أملي عليك المحضر.\nودخل علينا كل من الدكتور سهيل إدريس صاحب (الآداب) ومعه رجاء النقاش الذي كان بالطبع من أصدقاء سهيل إدريس المقربين في القاهرة، فقد كان أول مراسلي مجلة (الآداب) فيها. ويبدو أنه كان من نظم موعد اللقاء بينه وبين الدكتور طه حسين. وبعد أن سلما على الدكتور طه حسين، التفتا إليّ ورحبا بوجودي الذي فاجأهما. وشعرت في تلك اللحظة بشيء من الاضطراب خاصة وأن رجاء النقاش استخدم اسمي، وحاول الحديث معي لمعرفته الوثيقة بي في أمر كان بيننا، وإن حاولت إغلاق الموضوع بسرعة. لأنني أدركت أن معرفتهما بي لن تفوت على الدكتور العميد، وربما ستدفعه لتقريعي. وتبين أن الدكتور سهيل إدريس قد جاء يطلب التعاقد مع الدكتور طه حسين على طبعة جديدة من إسلامياته الشهيرة، التي أصدرتها (دار الآداب) في مجلد واحد، وفي طبعة بيروتية رائجة. هنا أتاحت لي الظروف أن أتعرف على اهتمامات طه حسين الثقافية العربية الواسعة، وأن أشاهد جانبا راقيا آخر من جوانب شخصيته، وهو يتفاوض على حقوقه الفكرية مع سهيل إدريس بطريقة ماهرة ومبتكرة. ويجبره بحصافة متناهية على أن ينصاع لكل شروطه، وهو الذي كان معروفا بصرامته وبخله كناشر مع الكتاب.\nاهتمامات طه حسين العربية ومفاوضاته البارعة\nوكانت «دار الآداب» قد نشرت إسلاميات طه حسين التي تشكل جزءا مهما من مشروعه الثقافي الكبير في مجلد واحد ضم: (على هامش السيرة) بأجزائها الثلاثة مع (الفتنة الكبرى) بجزأيها و(الشيخان) و(مرآة الإسلام). في نوع من طرح الدار ذات التوجه العلماني التنويري لكتب طه حسين، وخطابه العقلاني، في وجه صعود خطاب الإسلامجية المتخلف، الذي أتاحت له سبعينيات القرن الماضي، النمو والانتشار. وكأن «الآداب» كانت تحدس ما بدا في ذلك الوقت المبكر مع مطالع السبعينات خطورة زحف الإسلامجية الحثيث والمنظم – والمدعوم بأموال وأفكار السعودية الوهابية، وبسياسات التبعية التي خطط لها السادات ببراعة – وقتها على الواقع العربي. وأن وسيلة محاربة هذا الخطاب الكريه والمتشدد هي إتاحة الخطاب العقلاني المستنير عن الإسلام في مواجهته.\nوبعد أن رحب الدكتور طه حسين بهما، وقدم لهما واجبات الضيافة، عرض عليه سهيل إدريس سبب مجيئه للحصول على حقوق طبعة ثانية من الإسلاميات التي نفدت طبعتها الأولى. فسأله طه حسين: وهل دفعتم شيئا عن الطبعة الأولى؟ فسرد عليه سهيل إدريس تفاصيل ما دفع، وكان إذا لم تخني الذاكرة (وهي بطبعها خؤون) ألف جنيه، وهو مبلغ كبير بمعايير ذلك الوقت. حيث كان يقرب من نصف قيمة جائزة الدولة التقديرية وقتها (2500 جنيه)، والتي كانت قيمتها تعادل ثمن شقة من أربعة حجرات تطل على نيل القاهرة. وأكد له فريد شحاتة الذي طلب منه الدكتور العميد ملف الموضوع، صدق ما رواه سهيل إدريس. فسأل الدكتور العميد: وكم ستدفع عن الطبعة الثانية؟ فعرض عليه سهيل إدريس مبلغا يعادل نصف ما دفعه في الطبعة الأولى، مبررا الأمر بأن الطبعة الثانية ستكون أقل بيعا وأبطأ توزيعا، بعدما تشبع السوق بمن اقتنى الطبعة الأولى، فكان تعليق الدكتور العميد على العرض الذي بدا أنه لم يعجبه: زِدها قليلا!\nولم ينتظر حتى يزيدها سهيل إدريس قليلا أو كثيرا، وإنما عاجله بالسؤال عمن يعرفهم من الكتاب اللبنانيين واستطلاع أخبارهم. بادئا بميخائيل نعيمة الذي لم يكن لدى سهيل إدريس الكثير عنه، فاستطرد الدكتور العميد في بعض ذكرياته معه. ثم عرج على توفيق يوسف عواد الذي تهلل سهيل إدريس لمّا سأله عنه، وأخبره بأنه عاد لكتابة الرواية، وأنه سينشر روايته الجديدة (طواحين بيروت) التي كتبها بعد ثلاثة عقود من روايته العلامة (الرغيف). كما سأله عن سعيد عقل، وعن منير البعلبكي صاحب (المورد) فأخذ سهيل إدريس يرد على أسئلته عنهم بشيء من الإيجاز، ثم يعود لموضوعه الأساسي الذي جاء من أجله. وهو ضرورة الحصول على موافقة الدكتور العميد على عقد للطبعة الثانية. ويبدو أن الدكتور العميد أحس بأن سهيل إدريس في عجلة من أمره، فكان يعيد عليه السؤال: وهل دفعتم شيئا عن الطبعة الأولى؟ فيكرر عليه الجواب. فيسأله من جديد، وكم ستدفع عن الطبعة الثانية؟ واستجاب سهيل إدريس لطلبه في المرة السابقة: زِدها قليلا! وعرض عليه مبلغا أكبر قليلا مما طرحه في المرة الأولى! فكان رد الدكتور العميد مرة أخرى: زِدها قليلا!\nثم سأله عن حسين مروّة، وهو الأمر الذي شاقني في مكاني البعيد، وعرفت منه أنه يتابع مشروعه النقدي، وبداياته الباكرة في التعامل مع التراث الإسلامي، والتي نتج عنها بعد ذلك بسنوات كتابه العلامة (النزعات المادية في الفلسفة الإسلامية). ثم سأله عن خليل تقي الدين وآخرين ممن لم أكن قد سمعت بهم من الكتاب اللبنانيين، فقد سمعت عن سعيد تقي الدين، ولكني لم أكن قد عرفت شيئا عن خليل تقي الدين وغيره من الكتاب الذين سأل عنهم طه حسين. وكلما شرّق الحديث وغرّب عن كتاب لبنان وأحوالهم الثقافية، كان سهيل إدريس يعود لطلب حقوق الطبعة الثانية. وكان الدكتور العميد يكرر عليه السؤال، وكأنه نسي جوابه عليه: وهل دفعتم شيئا عن الطبعة الأولى؟ ويعقبه بكم ستدفع عن الطبعة الثانية؟ فيعرض سهيل إدريس عليه رقما أعلى من الرقم الذي عرضه عليه في المرة السابقة، فيرد زِدها قليلا! وظل سهيل إدريس يزيد المبلغ الذي سيدفعه في كل مرة، وقد تكرر الأمر ثلاث مرات، قبل أن يصل إلى المبلغ الذي رضي عنه الدكتور العميد، فقال: هات الختم يا فريد! وجلب فريد ختما نحاسيا صغيرا من النوع الذي أعرفه جيدا لأنه ينتشر في ريف مصر لدى كل تاجر أو مالك للعقارات من الأميين. وقد أدهشني وهالني وقتها (وإن كان الأمر منطقيا فهو ضرير) أن اكتشف أن هذا المثقف الكبير الذي ملأ الدنيا كتابة وعلما وإبداعا وترجمة، يستخدم هذا الختم النحاسي الصغير، الذي يستخدمه الأميون، للتوقيع على العقد.\nوقد أتاحت لي هذه الزيارة المفاجئة لسهيل إدريس ورجاء النقاش أمرين: أولهما التعرف على اهتمامات طه حسين الثقافية العربية الواسعة. فعلى العكس من حديث الجلسات مع أعضاء اللجنة، والذي تركز دوما على الشأن المصري، سواء الثقافي منه أو السياسي. كان حديث طه حسين مع سهيل إدريس عربيا خالصا، بل لبنانيا إلى حد كبير. وقد كنت أظن أن جيلي الذي نشأ في سياق انتشار الفكر القومي العربي – وبدأ النشر في مجلة (الآداب) لسهيل إدريس بتوجهها العربي والعروبي الواضح، ورؤية العالم العربي كساحة ثقافية واحدة نتعرف على كل المساهمين فيها في مختلف المجالات الأدبية – هو الجيل العروبي الأول. حيث أجبرتنا الرقابة الصارمة، في زمن الخوف الناصري، أن ننشر كثيرا من كتاباتنا في منابر الوطن العربي المختلفة، وأن نتعرف فيها على كتابها من جيلنا ومن الأجيال السابقة علينا. لكن حوار طه حسين الخصب مع سهيل إدريس عن كتاب لبنان كشف لي أن طه حسين يعرف كتاب عالمه العربي كما يعرفهم جيلنا وأكثر. وإن كان كثير من أعلام الأجيال التالية له قبل جيلنا، حسب خبرتي بعدد كبير منهم، لم يكن على نفس الاطلاع الواسع على ما ينجزه العالم الثقافي العربي كما هو الحال معه. مما أكد لي بحق أن طه حسين نسيج وحده في أكثر من مجال من مجالات الإبداع والانجاز الثقافي.\nأما الأمر الثاني فهو تلك البراعة الحصيفة في التفاوض على حقوقه. فقد لاحظت أنه في المرات الثلاث التي طلب من سهيل إدريس زيادة المبلغ الذي سيدفعه عن حقوق الطبعة الثانية، لم ينتظر حتى يسمع منه الرد بشأن تلك الزيادة، لأنه فيما يبدو لا يريد أن يدخل في سفاسف عملية «فصال» من أي نوع. فهو ليس في سوق يفاصل على سلعة. وإنما كان يدلف فورا إلى قضايا الشأن الثقافي العام، يشرّق فيها ويغرّب كما يحلو له، ولا يعود هو إلى موضوع الحقوق، إلا حينما يلح سهيل إدريس عليها من جديد. ثم يعود لتكرار السؤال بعد أن يرتد سهيل إدريس إلى الموضوع، وقد فهم بمهارته الخاصة في هذا السياق، فقد كان سهيل إدريس مشهورا بالبخل في مجال النشر، أن طه حسين يرفض ما يعرضه، ويترك له فرصه مراجعة الأمر مع نفسه. فكان يزيد المبلغ في كل مرة. وكان طه حسين يتيح له في كل مرة، وقد رفض المبلغ الجديد، خط الرجعة بطلبه الوجيز: زِدها قليلا! كي لا يخرج من الزيارة صفر اليدين.\nوما أن ختم فريد شحاتة بختم طه حسين على العقد الذي جاء به سهيل إدريس معه، بعد النص فيه على مبلغ المكافأة الجديد حتى لملم سهيل إدريس أوراقه، واستأذن بالمغادرة مع رجاء النقاش الذي جاء به إلى بيت الدكتور العميد. وكان ما حدسته عند وصولهما صحيحا. وهو أن معرفتهما بي لن تمر مرور الكرام على فراسة معالي الباشا! فما أن غادرا، وحان دوري كي ينتبه لي الدكتور العميد، ويملي عليّ محضر الجلسة كالعادة، حتى بادرني بالسؤال: لماذا يعرفك سهيل إدريس يا أستاذ؟ فأجبت: لأنني أنشر أحيانا بعض مقالاتي في مجلته (الآداب). وبدلا من التقريع الذي توقعته أحسست بتغير نبرة صوته وهو يسأل بنوع من الشغف: أي مقالات؟ فقلت: إنني أكتب دراسات نقدية للأعمال الأدبية الجديدة في الرواية والشعر والمسرح. فسأل: هل درست عندنا في كلية الآداب مثل رجاء النقاش؟ فقلت له: لم يسعدني الحظ بذلك يا معالي الباشا! فقد درست الخدمة الاجتماعية في الليسانس، ولكن شغفي بالأدب وحبي المبكر للقراءة، هو الذي دفعني للكتابة النقدية. فغمغم: ما شاء الله! ما عمرك يا أستاذ؟ فقلت له أنني قد بلغت الثلاثين قبل شهور.\nويبدو أنني كنت حريصا على أن يعرف الدكتور طه حسين أنني لست مجرد موظف في المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب، أتى للقيام بعمله الروتيني، سكرتيرا لتلك اللجنة، ولكني أحد أحفاده الكثر الذين لا يعرف عنهم شيئا؛ فقلت وكأنني أقدم له مسوغات تجاسري على الكتابة الأدبية، ولكنني أدرس الآن الأدب والنقد المسرحي في قسم جديد للدراسات العليا في معهد الفنون المسرحية، يدرّسني فيه عدد من تلاميذ معاليك السابقين. فرد ولماذا لم تخبرني بذلك يابُني؟ ولم ينتظر مني جوابا، ولم يترك لي فسحة من الوقت لتأمل تغير اللقب الذي ينادني به لأول مرة: يا بُني! وإنما استطرد، دعني أملي عليك محضر الجلسة فقد تأخر بنا الوقت.\nوأخذ يملي علي المحضر بنفس الديباجة وتسلسل البنود المطروحة على جدول أعمالها، وقرارات اللجنة في كل بند منها كما جرى في الجلسة السابقة؛ وكأن كل النقاش الطويل عن الواقع الثقافي اللبناني مع سهيل إدريس، وما دار في جدله الشيق معه من مفاوضات بشأن حقوقه، لم يكن غير جملة اعتراضية عابرة انتهت فور مغادرته. ثم عاد بعدما أغلق القوس على تلك الجملة الاعتراضية، ليكمل العمل الذي بدأت به الجلسة منذ وصولي إلى بيته بجدول أعمالها.\nوما أن انتهى من إملاء محضر الجلسة وكل قراراتها عليّ، حتى وفدت زوجته السيدة سوزان كي تصحبه إلى الداخل، وكأنها كانت تستمع لإملائه عليّ وتتحين انتهاءه، وقد حدست أن الجلسة قد طالت به أكثر من اللازم وأرهقته. وقبل أن يغادر الغرفة معها، استدار إلي وقال: لقد تأخر بنا الوقت يا بُني! في المرة القادمة تعال مبكرا قليلا قبل موعد الجلسة، لأنني أحب أن اسمع شيئا عن مشاغلك واهتمامات جيلك من الشباب!\nوكم سعدت بهذه الكلمات الأخيرة، وتمنيت لو لم تتدخل السيدة زوجته، وتركت لنا فرصة مواصلة الحديث. ولكن جاد الحظ بفرصة ثالثة، وأخيرة لاكتشاف جوانب جديدة في شخصية هذا الكاتب والمفكر الكبير الذي ترك بصمته على الثقافة المصرية والعربية.\nدور المثقف والتفاعل بين الحضارات:\nعندما انصرفت من بيت طه حسين بعد تلك الزيارة الثانية التي طالت، حين وفدت السيدة زوجته لإنقاذه من احتمالات أن تطول أكثر وترهقه، كانت تتنازعني مشاعر الفرح والاستياء معا. الفرح لأن الظروف أتاحت لطه حسين أن يعرف أنني لست مجرد موظف جاء لتدوين محضر الجلسة، وأنني أحد أحفاده المجهولين سعى للتعرف عليه، والاقتراب منه. والاستياء من قطع السيدة زوجته لأول حوار حقيقي بيني وبينه، كان يمكنه أن يمتد، وما أكثر شغفي بأن تطول بنا الحوارات في ذلك الزمن البعيد. لكن هذا الاستياء منها سرعان ما تحول إلى استياء من عجزي عن اهتبال الفرصة التي أتاحها لي الدكتور العميد، حينما طلب مني المجيء مبكرا في المرة القادمة، ولم أنتهز هذه الفرصة لأطلب منه موعدا خاصا، بعيدا عن مواعيد انعقاد اللجنة، أجيب فيه على ما كان يود أن يعرفه عن جيلي من ناحية، وربما استطعت أن أظفر فيها بحوار معه من ناحية أخرى.\nفعلى العكس من نجيب محفوظ الذي كانت تعجبني دائما سرعة بديهته، فإنني من النوع الذي يعيد تمحيص ما دار بعد انصرامه، ويكتشف أنه كان باستطاعته دوما أن يقدم أجوبة أفضل، أو أن يتصرف بطريقة أحسن مما دار. وكلما تأمل الموقف أكثر كلما ازداد استياء من نفسه على ما قام به، ونقدا لها. وأخذت في طريق عودتي أُقرّع نفسي مغتاظا من تفويت تلك الفرصة النادرة التي لا يجود الزمن بمثلها. وأن عليّ أن انتظر عاما آخر حتى تتاح لي مثل تلك الفرصة من جديد، لو كان معالي الباشا لا يزال يتذكر ما دار، ومازال شغوفا بمعرفة أحوال جيلي الجديد. وحتى لا يفسد عليّ تقريع الذات غبطتي بما حدث، فقد عدت من جديد لتأمل ما دار في جلسة طه حسين مع سهيل إدريس، ومفاوضاته البارعة على حقوقه. وعندما تأملت تفاصيل الحوار الذي دار – بيني وبين نفسى على مهل – أدركت كم أن لاعتصام طه حسين بالحديث باللغة العربية الفصحى دوره المهم في الرقي بتلك المفاوضات ونجاعتها. ناهيك عن أسلوبه البارع في تلك المفاوضات والذي يدفعه بعد فعل الأمر الموجز: زِدها قليلا! إلى الانصراف مباشرة إلى ما كان يتناوله من شؤون ثقافية، وكأنه يضع تلك المفاوضات، ولا أقول المساومات، في سياق ثقافي أوسع. فلو دارت تلك المفاوضات باللغة العامية، سواء المصرية أو اللبنانية، لما كان لها هذا الوقع، وربما ما كانت لتنجح بتلك البساطة والسلاسة التي دارت بها بلغة طه حسين الفصحى والراقية.\nوانتظرت عاما آخر، وقد كنت محظوظا حيث جادت عليّ الظروف بلقاء ثالث، وعدت إلى «رامتان» مرة ثالثة وأخيرة في خريف عام 1972، مبكرا وقبل موعد انعقاد الجلسة بساعة تقريبا. وأخبرت فريد شحاته الذي استغرب وصولي مبكرا جدا، بأن معالي الباشا طلب مني ذلك في المرة السابقة، حينما عرف بأنني أنشر مقالات نقدية في مجلة (الآداب) البيروتية. وكانت عودتي إلى «رامتان» يحدوها الشوق إلى ما قد تسفر عنه من حديث شخصي بين طه حسين وبيني من ناحية، وإن شابها، من ناحية أخرى، شيء من الأسف لأنني لن أرى الدكتور محمد عوض محمد الذي استأثر باهتمامي في المرتين السابقتين، لرحيله مع بدايات ذلك العام (1972). وطال انتظاري، لأن السيدة سوزان لم تأت بزوجها إلى غرفة الاستقبال التي تنعقد فيها الجلسة، وقد أخذت مكاني فيها مبكرا، إلا قبل موعد انعقاد اللجنة بربع ساعة كالمعتاد. ولاحظت أن الدكتور طه حسين بدا أشد انحناء وهزالا مما كان عليه في العام الماضي، وإن كان مازال في كامل أناقته ومهابته. في حلة رمادية كاملة وجميلة (من ثلاث قطع)، ورابطة عنق حريرية راقية.\nوما أن أجلسته زوجته في مقعده الوثير المعتاد، ووضعت على ركبتيه بطانية صغيرة من الصوف، مدت فوقها يديه، حتى لاحظت ازدياد تشنج أصابع يديه عما كان من قبل، وارتعاشهما بشكل خفيف. ولما استوى على مقعده، بادر بتحيتي التي رددت عليها بأحسن منها، وبسؤال فريد شحاتة إن كان قد قدم لي القهوة أم لا، فبادرت أنا بالرد بدلا منه بأنه فعل وشكرته. وطلب مني معالي الباشا كالعادة أن أقرأ عليه جدول أعمال الجلسة ففعلت. ثم بادرني بالسؤال عما أكتب في مجلة (الآداب)؟ ولما أجبته بأنني أكتب النقد الأدبي في أكثر من منبر عربي خارج مصر، في لبنان وسوريا، وحتى في العراق. كان سؤاله وماذا عن مصر؟ هل نشرت شيئا في مصر يا بُني؟ فقلت له نعم يا معالي الباشا! وأخبرته أن كثيرا من كتاب جيلي من الشبان ينشرون في مصر في الصفحة الأدبية لجريدة (المساء) القاهرية، وأحيانا في مجلة (المجلة) التي كان يرأس تحريرها يحيى حقي. فقال عندئذ: هل نشر لك يحيى حقي مقالات نقدية. قلت نعم يا معالي الباشا! نشر لي عددا كبيرا من الدراسات على مدار الأعوام الخمسة الأخيرة، بل قربني من أسرة تحرير (المجلة) وكلفني بالفرز الأوليّ لما يرد لها من قصص. فرد تلك إذن شهادة لك بأنك شاب طلعة ولك مستقبل! فقلت لكننا ننشر في المنابر العربية أكثر بسبب ما تتيحه لنا من حرية في التعبير عما نريد. وأن الرقابة المباشرة منها وغير المباشرة في مصر هي التي دفعت الكثير منا إلى الكتابة خارج مصر.\nهنا صدرت عن معالي الباشا تنهيدة عميقة حرى، وقال: يؤسفني أنكم مضطرون إلى خوض نفس المعارك التي خضناها من أجل حرية التعبير في مصر، ولكن في سياق أسوأ! وفي ظل وضع تتدنى فيه مكانة الثقافة ودور المثقف في مجتمعه. كنا نود أن تستفيدوا مما حققناه، وأن تبنوا فوقه، لتنطلق مصر إلى ما تصبو إليه. ثم سأل، وكأنه يريد أن يغير هذا الموضوع المؤسف، قلت لي أنك لم تدرس عندنا، فماذا درست؟ فكررت عليه ما قلته في المرة الماضية عن مسيرتي الدراسية، وأخبرته بأنني أكلمت مؤخرا دراسة عامين للتخصص في الأدب والنقد المسرحي، من نظام جديد للدراسات العليا في المعهد العالي للفنون المسرحية، أسسه وقتها الدكتور مصطفى سويف، حينما عهدت له وزارة الثقافة بإدارة أكاديمية الفنون. وذكرت له أسماء بعض من تلقيت دروسهم فيه وفي طليعتهم الدكتورة لطيفة الزيات، والدكتورة سامية أحمد أسعد، والدكتور شكري محمد عياد، والأستاذ بدر الديب وغيرهم ممن أظن أنهم تتلمذوا على يديه. فردد نعم ... نعم!\nثم أردف: إذن أنت تريد التخصص في النقد الأدبي، ومواصلة العمل فيه، فهل تجيد لغة أجنبية يا بُني؟ فقلت، بشيء من التلعثم، وقد أدركت أنه وضع يده على نقطة ضعف مهمة، إنني أحاول يا معالي الباشا أن أحسن لغتي الإنجليزية بالدرس والترجمة. وقد التحقت بقسم الدراسات الحرة في الجامعة الأمريكية بالقاهرة لهذا الغرض. فقال من الضروري يا بُني أن تجيد اللغة في بلدها وبين أهلها، وأن تعرف ثقافتها وحضارتها بشكل جيد، كي تضيف شيئا لثقافتك. فاللغة الأوروبية مفتاح للحضارة الغربية، ولابد أن تعرف تلك الحضارة كي ترهف وعيك النقدي والعقلي بالأشياء؛ وكي ترى حضارتك بعيون جديدة. كنا نحرص يا بُني على أن نرسل النابهين من الشباب إلى أوروبا، كي يدرسوا فيها، ويكوّنوا عن طريق هذا الدرس المنظم عدتهم الفكرية والمنهجية. لأنهم بذلك يتعلمون اللغة، ويعيشون الثقافة معا، لكن هذا الأمر قد انحسر للأسف الشديد مع تفشي الفساد والقضاء على البعثات في السنوات الأخيرة، وهو أمر محزن.\nهنا وفدت الدكتورة سهير القلماوي إلى البيت لحضور الاجتماع، فانصرف معالي الباشا عني إليها، مما زاد نفوري الطبيعي منها بسبب تعاملها السيئ مع يحيى حقي ودورها، في إخراجه من مجلة (المجلة) وتدميرها مع غيرها من منابر الثقافة الجادة في بدايات عصر السادات الكئيب. ثم توالى وفود بقية أعضاء اللجنة وانصرف انتباه معالي الباشا إليهم، وإلى ما ينتظرهم من أمور لإنجازها في تلك الجلسة. وإن بدأ الحديث كالعادة بالأمور العامة في حياة كل منهم وأخبار ما يدور في مصر من وجهة نظرهم. وكنا وقتها في خريف الغضب الفعلي، وليس ذلك الذي صك مصطلحه محمد حسنين هيكل – مهندس تمكين السادات من السلطة – بعدما غضب السادات عليه. كانت مصر كلها تعيش عاما من الغضب الكظيم من حالة اللا حرب واللا سلم التي أخذها السادات لها وقد تعلل بالضباب؛ بعدما انصرم عام الحسم (1971) كما سماه دون حسم. وخرج الطلاب إلى الشوارع في مظاهرات حاشدة؛ واعتصموا في ميدان التحرير في بداية العام 1972. وتغنى بثورتهم أبرز شعراء جيلي مثل أمل دنقل في قصيدته الشهيرة «الكعكة الحجرية»، وأحمد فؤاد نجم والشيخ إمام في أغنيته المشهورة «أنا رحت القلعة وشفت ياسين.»\nولما تضامن الكتاب والمثقفون معهم، ووقعوا في مكتب توفيق الحكيم الشهير في مبنى (الأهرام) على عريضة مؤيدة لمطالبهم، وتدعوا إلى الإفراج عمن اعتقل منهم، عصفت بهم لجنة التنظيم، الذي كان السادات قد وضع على رأسها كادرا إسلامجيا معروفا هو محمد عثمان إسماعيل. فقام على الفور بفصل العشرات منهم، وعلى رأسهم يوسف إدريس ورجاء النقاش وغيرهم من الاتحاد الاشتراكي، مما يفقدهم بشكل مباشر وظائفهم في أجهزة الإعلام الرسمية المملوكة كلية لهذا الاتحاد الاشتراكي. وبدأ أغلبهم وقد حرموا من العمل في مصر، أو الظهور في أي من المنابر الإعلامية، وضيّق النظام عليهم في رزقهم، في التشتت في المنافي العربية والغربية على السواء. كما أخذ السادات في إغلاق الدوريات الثقافية المختلفة التي كانت تعج بها مصر في ستينيات القرن الماضي. وتخلقت آليات ما دعوته في أكثر من مقال وقتها بالمناخ الطارد الذي أخذ يَدُعّ المثقفين العقلانيين واليساريين من مصر طوال سنوات حكم السادات. بينما أُفسح نظام السادات المجال وأجهزة إعلام الدولة للإسلامجية يعيثون فيها فسادا؛ وينشرون بها الأفكار الوهابية البغيضة، ويقومون – بنشاط تزعمه محمد متولي الشعراوي ومصطفى محمود وغيرهم – بغسل عقول المصريين من كل التاريخ العقلاني التنويري الذي زرعه فيها جيل طه حسين، والأجيال التي تلته. ويسدلون الحجاب على رؤوس النساء، وعلى عقول الرجال في الوقت نفسه.\nولم تكن حقيقة هذا الأمر بغائبة عن طه حسين، الذي لمست طوال نقاشاته في مفتتح هذه الجلسة شدة حساسيته لأي عصف بدور المثقفين، وأي تأثير سلبي على مكانتهم ودورهم في المجتمع. وعرج طه حسين بهم على قانون (رقم 49 لسنة 1972) لتنظيم الجامعات، وكأنه يقول لهم ألم أخبركم من قبل بدور العسكر في الإجهاز على استقلال الجامعة وحرية الفكر فيها. وشعرت وأنا أتابع مناقشاتهم (وكان فيهم من له ميول إسلامية واضحة مثل مهدي علام وحسين مؤنس، أو ميول انتهازية أوضح مثل سهير القلماوي التي صعد نجمها مع نظام السادات، وبالتالي يقدمون تبريرات متهافتة لما فعله السادات) وكأن طه حسين يواصل، وإن بشكل مغاير، تأكيده لما قاله لي قبل قدومهم، من أن على جيلنا أن يحارب من جديد نفس المعارك التي حاربها جيله: معارك العقل والحرية واستقلال المثقف. واستمرت الجلسة بأحاديثها الطلية كالعادة، وبتوجيه طه حسين لدفة الأمور فيها بحصافة، بعد اكتمال عدد حضورها إلى ما يتضمنه جدول أعمالها. ولم ينل الخلاف بينه في الرأي فيما يدور في الواقع المصري وبينهم من مناخ الحب والتقدير الذي يحيطونه به. وما أن انتهى من مناقشة كل البنود على جدول الأعمال، وتوصل مع اللجنة إلى قرارات بشأنه حتى كان الإرهاق قد بدا عليه، وازدادت ارتعاشات يديه، فأخذ الأعضاء في الانصراف.\nوبعد انصراف آخرهم التفت طه حسين إليّ وأخذ يملي عليّ محضر الجلسة كالعادة. وما أن انتهى منها وبنفس حضور الذهن الذي اعتدته منه حيث جاءت قراراتها بنفس ترتيب البنود في جدول أعمالها، حتى توجه إليّ بالحديث من جديد. وقال لا تنس يا بُني ما قلته لك من ضرورة السفر إلى أوروبا لتتعلم فيها مع الدرس المنظم اللغة والثقافة معا! فقلت نعم يا معالي الباشا، ولكنه أمر صعب في هذه الأيام، أو بالأحرى مستحيل. فقال وفقك الله يا بُني!\nويبدو أن الله استجاب لدعوته لي، رغم استحالة السفر إلى أوروبا لأمثالي في ذلك الوقت. فما أن حان الخريف التالي عام 1973، وهو الخريف الذي فارق طه حسين الحياة فيه، حتى كنت في أوروبا بالفعل، وطلبوا مني أن أقدم في ندوة (seminar) الشرق الأوسط الأسبوعية الشهيرة وقتها في جامعة أوكسفورد ندوة عنه؛ بدأتها بأنه لولا دور طه حسين الكبير في الثقافة المصرية، وما أرسى فيها من قيم وركائز تعليمية، لما كنت أنا هنا الآن، أتحدث إليكم في هذه الجامعة. ولكن تلك قصة أخرى تستحق التوقف عندها، في المستقبل.\n . كان جمال حمدان هو الآخر من الشخصيات الرائعة التي أسعدني الحظ بمعرفتها عن قرب في زياراته المتكررة لمكتب (المجلة). وكان يحب زيارة يحيى حقي لتسليم مقاله الشهري بنفسه، والاستفاضة في الحديث والفضفضة معه. وأذكر أن جاء صديقي العزيز الراحل عبدالحكيم قاسم لمكتب (المجلة) مرة وكان حاضرا فيها جمال حمدان، فلما قدمته له تبين أنه قرأ كل ما نشره عبدالحكيم في المنابر المختلفة، وناقشه فيه، ولن انسى أبدا وصف عبدالحكيم قاسم له بعدما انصرفنا معا من مكتب (المجلة): «هذا الراجل مقرأة». فلم ترد أي إشارة لأي نص إلا ووجد لدهشته أنه قرأه، ولا أظن أنني سمعت هذه الصفة الجميلة «مقرأة» من قبل او من بعد.\n . كان نقاش جمال حمدان مع يحيى حقي عن أسباب استقالته الشهيرة من الجامعة هو ما عرّفني على ما جرى من اعتداء جسيم على استقلالها، وأهمية القانون رقم 96 لسنة 1935 الذي ناضل طه حسين وأحمد لطفي السيد لإصداره حفاظا على استقلال الجامعة، وظل حافظا لاستقلالها حتى إصدار القانون رقم 128 لسنة 1953 الذي نظم لجان تطهير الجامعة، وبدأ في الإجهاز على استقلالها. وكان جمال حمدان – وهو يحكي عن أسباب استقالته من الجامعة – قد نبهني مبكرا إلى أن المناصب الرسمية – في زمن تفضيل أهل الثقة على أهل الخبرة الذي بدأ مع حكم العسكر – لابد وأن يحصل عليها من يتعامل مع أجهزة الأمن، ويكون عينا لهم على زملائه. وأن هذه الأجهزة بدأت تدخلها السافر في الحياة الجامعية وقيمها العلمية وفرز المكانات فيها منذ مطلع الستينيات. فقد سعى الأمن لترقية زميل صغير السن والقيمة لجمال حمدان في قسم الجغرافيا بآداب القاهرة – وهو القسم الذي كان يعمل فيه جمال حمدان – إلى درجة أستاذ بدون جدارته بها، لأن الأمن قد رشحه ليكون وزيرا للشباب، وكان من الضروري حصوله على الاستاذية كي يصبح وزيرا. وكان جمال حمدان قد تقدم للترقية لدرجة الأستاذية، فطلب الأمن أن يتضمن القرار ترقيته وترقية هذا الشاب الذي كان يريدون تعيينه وزيرا للشباب، ففعلت الجامعة وأصبح هذا الشاب وزيرا للشباب. ولازلت أذكر كلمات جمال حمدان وهو يقول أنه رفض أن يُرقى مع هذه الحشرة في قرار واحد، وقدم استقالته من الجامعة، واعتصم ببيته وكتابته حتى مات كمدا.\n. تبدا قصيدة أمل دنقل الطويلة والمهمة عن هذه المظاهرات: أيها الواقِفونَ على حافةِ المذبحهْ/ أَشهِروا الأَسلِحهْ!/ سَقطَ الموتُ; وانفرطَ القلبُ كالمسبحَهْ./ والدمُ انسابَ فوقَ الوِشاحْ!/ المنَازلُ أضرحَةٌ،/ والزنازن أضرحَةٌ،/ والمدَى.. أضرِحهْ/ فارفَعوا الأسلِحهْ/ واتبَعُوني!/ أنا نَدَمُ الغَدِ والبارحهْ/ رايتي: عظمتان.. وجُمْجُمهْ،/ وشِعاري: الصَّباحْ!\n. وهي الأغنية التي تقول كلماتها ««أنا رحت القلعة وشفت ياسين/ حواليه العسكر والزنازين/ والشوم والبوم وكلاب الروم/ يا خسارة يا أزهار البساتين/ عيطي يا بهية على القوانين/ أنا شفت شباب الجامعة الزين/ أحمد وبهاء والكردي وزين» والمقصود هنا بهذه الأسماء زعماء حركة الطلبة في يناير عام 1972: أحمد عبدالله رزة، وأحمد بهاء الدين شعبان، وجلال الجميعي، وزين العابدين فؤاد، وشوقي الكردي.\n . كان الملك فيصل قد جاء للسادات مصطحبا معه عمر التلمساني مرشد تنظيم الإسلامجية «الاخوان المسلمون»، وقدمه له مع مئة مليون دولار مقابل أعادتهم للعمل في مصر (حسب رواية هيكل في خريف الغضب)، وقد أكد له أنهم سيساهمون في تخليصه من المعارضة الناصرية واليسارية لمشروعه المدمر، الذي مازالت مصر تعاني من عواقبه حتى اليوم. وكان تعيين محمد عثمان إسماعيل أمينا للتنظيم السياسي الوحيد وقتها، وهو الاتحاد الاشتراكي، بداية هذا المخطط الجهنمي الذي حرم خطاب العقل والاستنارة من كل أقلامه ومنابره، كما كان تمكين رأس حربة الإسلامجية، محمد متولي الشعراوي من التليفزيون المصري، أداة فرض التخلف الوهابي على الجميع.\n . كان منهج السادات في التعامل مع معارضي نظامه مختلفا من البداية عن منهج عبدالناصر. فقد كان عبدالناصر يعتقل المعارضين ولكنه يصرف مرتباتهم لأسرهم طوال فترة اعتقالهم، ويعيدهم إلى وظائفهم التي شغلوها قبله. أما السادات فقد انتهج نهجا مغايرا حيث كان يترك معارضيه يتمتعون بحريتهم، ولكنه يقصيه من وظائفهم ويحرمهم من أي دخل ممكن منها. وكانت له مقولة شهيرة في هذا المجال وهي: «حا أخللي ولادهم يؤدبوهم»، أي سيجوّعهم هم وأسرهم حتى يتركوا البلد أو يعودوا له.


11:00 AM | الأربعاء, 16 أيلول 2020 2020-09-16 11:00:00\nبعد أن كانت مشجعة للفوتبول، تشارك اليوم "عواطف الساهو" في رئاسة نادي سعودي خالي من الرجال، وستكون بذلك أول امرأة سعودية تترشح لهذا المنصب في التاريخ. الخطوة غير المتوقعة هي الأولى على الساحة الرياضية في المملكة العربية السعودية. الساهو ترشحت لرئاسة نادي القلعة بالجوف لتصبح أول سيدة سعودية تخطو الخطوة.\nوقدمت أوراق ترشحها لرئاسة مجلس إدارة النادي الخميس الماضي وسط منافسة مع قائمة الاسماء. وترغب في تقديم ملف يركز على إنشاء مجلس رياضي نسائي لخدمة الرياضة في السعودية، وتأمل أن يتم قبولها من قبل المجتمع الرياضي.\nوأخبرت الساهو "عرب نيوز" أنّ ترشيحها كان مستوحى من إيمانها بأنّ دور المرأة مهم في المجتمع، وخاصة لناحية الرياضة النسائية، حيث أنها تخلق التوازن والتكامل ويمكن أن تكون مثلاً على وصول المرأة إلى إمكاناتها الكاملة.\nالدعم العائلي للساهو شجعها\nوتلقى الساهو دعماً من زوجها وعائلتها للترشيح، وقد بدأت قصتها بزواجها من الرياضي أحمد الساهو، الذي كان لها بوابة إلى عالم الرياضة. وقالت إنّها كانت متحمسة لأن تصبح رئيسة نادي القلعة بسبب المنافسات الرياضية. وتابعت "تحوّل بيتي إلى مركز إدارة للنادي وشؤونه، وأصبح نادي القلعة موطنًا ثانيًا يتم تقديره ودعمه بكل جهودهم".\nالساهو لا تخشى خسارة الانتخابات في غضون أسبوعين، مما يدل على عزمها على النضال، "بممارسة حقي في التصويت، وإنشاء قناة رياضية مجتمعية قادرة على تطوير المجتمع بشكل ثقافي واجتماعي وحضاري، وفق أعلى المعايير والتكنولوجيا الحديثة التي تدل على النجاح والتميز، هو ما أهدف إليه".\nخلود العطار السبّاقة بدخول نادي كرة القدم\nفي العام الماضي، أصبحت خلود عطار واحدة من أوائل النساء اللاتي انضممن إلى نادٍ لكرة القدم، وهي الآن رئيسة المركز الإعلامي لنادي الوحدة في مكة المكرمة. وصرّحت أنّ المملكة مستعدة لرؤية ما يمكن أن تقدمه المرأة في مجال الرياضة: "أنا معجبة دائمًا بالنساء اللاتي يتخطين قضايا النوع الاجتماعي ويركزن فقط على المساهمة بوقتهن في شيء جديد. أعتقد أنهن شجاعات للغاية، وأنا متأكد من أنهن سيقمن بعمل رائع.\nوأضافت، "أنا من خلال عملي في المجال الرياضي وإدارة نادي الوحدة، أدركت أن المملكة مستعدة لجميع الأعمال والفرص الرائعة التي يمكن للمرأة أن تقدمها في هذا المجال". وقالت إنّها تدعم قرار الساهو "الجريئ" واعتبرته بداية رائعة لنظام متكامل.\nهذا، وأشاد العديد من الأشخاص على وسائل التواصل الاجتماعي بترشيح الساهو ووصفوه بأنه "شجاع ومؤثر".\nسمات : الرياضة المملكة العربية السعودية حقوق المرأة ممارسة الرياضة


سنغافورة تعدم ماليزيًّا بتهمة تهريب المخدرات – ASWAQ Press\nالرئيسية/أخبار/سنغافورة تعدم ماليزيًّا بتهمة تهريب المخدرات\nسنغافورة تعدم ماليزيًّا بتهمة تهريب المخدرات\nأعدمت السلطات السنغافورية اليوم الجمعة 22 نوفمبر، شابًّا ماليزيًّا يبلغ من العمر 36 عامًا، بعد أن أدين بتهمة تهريب المخدرات إلى سنغافورة.\nونقلت صحيفة THE STAR عن المستشار في مؤسسة “محامون من أجل الحرية” م. سوريندران، قوله: إن مصادر خاصة أخبرته أن المواطن الماليزي عبد حلمي عبد الحليم قد أُعدم في سجن “شانغي”، وأضاف: “لقد شعرت بالفزع لأنهم فعلوا ذلك على الرغم من التدخل والنداءات المتتالية من الحكومة الماليزية”.\nوقال إن “سنغافورة تواصل إعدام تجار المخدرات في تحد للقانون الدولي والرأي العام، وإن إعدام حلمي لا يساعد بأي حال الحرب على تجارة المخدرات. من المقلق أيضًا أن تستمر سنغافورة في استهداف الماليزيين الفقراء فيما يسمى بسياسة مكافحة المخدرات”.\nوأدين عبد حلمي وحُكم عليه بالإعدام بتهمة الاتجار بـ 16.56 غرامًا من الديامورفين في سنغافورة في مارس 2017. وهو مواطن ماليزي من جوهور، ومتزوج ولديه أطفال، وقد صدرت نداءات في ماليزيا بالعفو عنه في يوليو الماضي. كما ناشد وزير القانون في مكتب رئيس الوزراء الماليزي ليو فو كيونج هذا الأسبوع سنغافورة للعفو عن حلمي.\nوتقول صحيفة THE STAR إن العديد من الماليزيين أعدموا بتهمة تهريب المخدرات في السنوات الأخيرة، فيما ينتظر كثيرون الإعدام بنفس التهمة.\nاخبار ماليزيا اعدام ماليزي في سنغافورة سنغافورة


كواحد من قادة الكرة مفصلة الصور مطحنة الصناعة ، تسعى SBM دائمًا إلى الابتكار والتميز.\nRecommended الكرة مفصلة الصور مطحنة\nمطحنة الكرة صورة تحميل الكرة شاشة مسار مسار في المطاحن مدي 1 تي في الأخبار : بلاغ حزب الاتحاد الدستوري حول مسار,شاشة تفاعلية,في مسار تنموي متعدد . مثل أخذ مطحنة المطرقة. مطحنة المطرقة وطحن progressiverubberworksin. المطرقة مطحنة ...\nالكرة مطحنة L'hydrocyclone règle la bonne marche de toute la الرطب الكرة مطحنة الصور حجم 1100 ملم قطرها . أعرف أكثر; الطب محراب للايمان.doc scribd مجوفة تتسع إلى أكثر من ألفي كرة من حجم الكرة المادية التي سمكها  10/1 ...\nمطحنة الكرة المصنوعة في المنزل لسحق الصخور الحل للتعدين الخام . محلية الصنع تصميم مطحنة الكرة أو . آلات الهزيل الفحم المطرقة, . . ... الكسارات في مصر حجر كسارات آلات طحن للتعدين الصخور. ... مرشح الرمل محلية الصنع لغسل ...\nحمل الكرة مطحنة الصور. سوبر مطحنة الصورة - passm. تقطيع الفلفل مطحنة الصور. مطحنة فلفل اسود كهربائية ... سوبر الكرة مطحنة 50 طنا في ... أعرف أكثر. الكتب - التحرير والتنوير - سورة الحاقة - قوله تعالى فإذا ... وجملة وحملت الأرض ...\nالكرة مطحنة صغيرة للبيع المستخدمة استخدام الكرة مطحنة الجرانيت للبيع في الولايات, الكرة بنادي الاتحاد حمد الصنيع إلى اتفاق مع إدارتي الكرة في ناديي الشعبي دار مصر اليوم نساء egypt-today . الحصول على السعر; الانتصاب من الكرة ...\nالكرة مطحنة الصورة ارتفاع في درجة الحرارة طاحونة الكرة_الصين مطحنة الكرة_ مطحنة الكرة-zenith الشركة مطحنة الكرة هو من خلال سحق لمواد الأولية ثم عمق طحن المعدات الرئيسية ، وتستخدم على نطاق واسع . الدردشة على الانترنت . سعر ...\nمطاحن كهربـية صغيرة في الصين - الشركات المصنعة محطم. شوكولا صغيرة آلة، الكرة مطحنة 2, المطرقة مطحنة, في نانجينغ، الصين من قبل رئيس الشركة، .\nسابق عشرة بكرة الذهب,, سحق آلات العمل - مصنع كسارة آلة الطحن,آلة, استخدام حجر آلة مطحنة . . مركز الفيديو, التعدين آلة طحن، مطحنة الكرة, النحاسshxk sd عمل محطم مؤشر العمل مطحنة الكرة . . Chat Now محطم\nموقع ثانوية الشهيدين هو مساحة بسيطة للتواصل بين جميع تلاميذ الثانوية و جميع الأساتذة والعمال مهما كانت رتبة العامل, حيث سنسعى بإذن الله إلى إرضاء الطالب ونلبي حاجته في هذا الموقع حيث سنتناول دروس وتمارين لجميع ...\nالكرة مفصلة الصور مطحنة علاقة\nاحصل على الكرة مفصلة الصور مطحنة السعر


COLLIER CHAT ANTIPARATISAIRE NATURAL INSECT الزيوت الأساسية CLEMENT THEKAN\nطبيب بيطريقطالقراد مكافحة القط\nCLEMENT THEKAN COLLIER CHAT ANTIPARATISAIRE NATURAL INSECT\nدردشة كليمنت Thekan قلادة الطبيعية طارد الحشرات\nشركاء مع: القط Vetobiol الآفات شامبو طبيعي 200ml في الكلب, الآفات الطبيعية Vetobiol القطة الياقة,\nوصف الطبيعية للآفات السيطرة القط طوق\nالياقات طارد الحشرات الطبيعية كليمنت Thékan لم المبيدات الحشرية وتحتوي فقط naurelle نشطة الأصلي.\nيحمي ضد الطفيليات الخارجية الرئيسية من القطط: البراغيث والقراد وذباب الرمل، والبعوض، البراغيث ...\nالسيطرة الطبيعية قلادة 60CM قياس الطول، مقاومة للماء، وخالية من PVC، خالية من الفثالات، ويحمي البيئة.\nطوق السيطرة الطبيعي باستخدام القط استخدام مجلس خارجي\n-Fix طوق السيطرة الطبيعي حول رقبة القط فضفاضة.\n، إذا طوق السيطرة الطبيعي هو وقتا طويلا، وقطع جزء لا داعي لها.\n-Acts على الفور. استبدال طوق السيطرة الطبيعي بعد 4 أشهر من الاستخدام.\nلتفشي الثقيلة أو السباحة المتكررة، يستعاض عن طوق السيطرة الطبيعي بعد 2 أشهر من الاستخدام.\nاستخدام الحذر من القط طوق السيطرة الطبيعية\nتبقي بعيدا عن متناول enfants.Ne لا تستخدم لنعلق القط.\nلا تستخدم على أقل من 4 أشهر القط.\nالمكافحة الطبيعية للآفات طوق التركيب القط\nمكافحة علامة القط الصيدلة البيطرية أون لاين\nلحماية القط من البراغيث والقراد ، فمن الضروري إدارة مكافحة الآفات القط. هذه ضرورية ضد الطفيليات التي تسبب الإزعاج لحيوانك ويمكن أن تكون خطرة على صحته. الناشرون التلقائي ، ومكافحة البرغوث الياقات ، ومكافحة القراد رذاذ للقط ، القط الماصات مكافحة البرغوث سوف تعطي حماية الحيوانات الأليفة الخاصة بك ضد البراغيث والقراد.\nالقط هريرة موبوء بالقراد ؟ تدعوك Soin et Nature لاكتشاف مجموعتها الجديدة من المبيدات لمكافحة التسمم لحماية الحيوانات الأليفة بشكل فعال من القراد.\nالقط Vetobiol الآفات شامبو طبيعي 200ml في الكلب\nالآفات الطبيعية Vetobiol القطة الياقة


تعليب وتصدير منتوجات التمور العراق بلد منتج للتمور ولكنه متأخر في مسألة تعليبها وتصديرها، ومن هنا يمكن التنسيق مع بعض الباعة او المزارعين والمنتجين من اجل اخذ محاصيلهم لتعليبها. الموضوع: حكم نظام السلف الشخصية لمؤسسة الضمان الاجتماعي رقم الفتوى: 3531 التاريخ: 04-09-2019 التصنيف: الربا والقرض نوع الفتوى: بحثية المفتي: لجنة الإفتاء السؤال: . نرجو بيان الحكم الشرعي في نظام السلف الشخصية النقدية التي. ليس هذا فقط, بل ايضاً سأقوم ثنائي الخيار روبوت بشرح خطوط الترند و طريقة رسمها، وكل هذا سيكون مدعوم بصور وفيديو ليسهل لك المعلومة.\nيجري جذبها من قبل مكافأة وحدها فركس سببا لاختيار وسيط معين. بوتستراب، أعمدة: 4 تحليل زمني متعدد العملات الأجنبية - كونسولتينغ أمب؛ قالب هتمل للأعمال. يمكنك استخدام هذه البطاقة في مواقع التاجر فيزا، لجعل المشتريات عبر الإنترنت في مواقع التجارة الإلكترونية وسحب النقدية في أي فيزا الصراف الآلي. ان البحث عن افضل شركة تداول عملات ثنائي الخيار روبوت اسلامية ايضا هو بحث تنافسي قوي وشديد بين وسطاءالفوركس ويجري دائما التنافس عليه.\nمن خلال بدء مشروع تجاري، إنتاجي، أو خدمي.. ممكن تنطلق من الامور التي تبرع فيها أوتحبّ القيام بها، وطبعا تستغل المهارات التي اكتسبتها خلال فترة عملك الوظيفي اوالمهني. أو تحويل هوايتك إلى مشروع، فإذا كنت تهوى الصيد، افتح محلا لأدواته، إذا كنت قارئا نهما وتعشق الكتابة ألف كتابا، حوِّل حبك للحلوى إلى حب لصناعة الحلوى… وظف فنك لخدمة عملك، فالاعمال العملاقة هي التي ثنائي الخيار روبوت يتزاوج فيها كل من الفن و العلم و الهواية. هذا الأسبوع سنحاول الحصول على أفضل شيء.\nحجم السبريد: لقد ناقشنا بالفعل كيف يؤثر حجم السبريد على أرباحك المحتملة، حيث يحتاج أي زوج من العملات إلى تجاوز الفارق قبل أن تصبح الصفقة مربحة. مع وضع هذا في الاعتبار، ابحث عن وسيط يقدم فروقات سعر منخفضة حتي يكون تجاوز فرق السعر اسهل و اسرع. العمولات: من الأفضل أن تختار وسيط فوركس لا يتقاضى عمولة، لأن العمولات سوف تقلل من أرباحك المحتملة. الحد الأدنى للإيداع: سيطلب العديد من شركات التداول من عملائها عمل حد أدنى للإيداع عند فتح حساب تداول حقيقي، لذلك من الأفضل العثور على ثنائي الخيار روبوت افضل شركة تداول لديها أقل قدر من المتطلبات. تقدم Admiral Markets وديعة بحد أدنى 200 يورو.\nأفضل استراتيجية عمل حركة السعر 2019-10-27\nالأدوات المالية المتاحة للتداول 2018-04-28\nإدارة المخاطر فى سوق الفوركس 2017-06-14\nخيارات التداول الأعلى 2018-07-17


نيران كورونا تحرق جيوب الأميركيين وانتشار كبير للبطالة - وكالة الآن الإعلامية\nنيران كورونا تحرق جيوب الأميركيين وانتشار كبير للبطالة\nغالباً ما تجعل العطلات الناس أكثر عرضة للشعور بالاكتئاب أو القلق، لكن بالنسبة إلى ملايين الأميركيين الذين يعانون أزمة مالية ناجمة عن جائحة كورونا.\nولا يزال الخلاف سيد الموقف في الكونغرس بخصوص حزمة من شأنها أن توفر مساعدة اقتصادية إضافية لأولئك الذين فقدوا وظائفهم أو يكافحون من أجل البقاء. وبالنسبة إلى العديد من الأميركيين، فمن المقرر أن تنتهي المزايا التي يحصل عليها عدد كبير منهم في ظل انتشار وباء كورونا الشهر المقبل.\nالحصول على عمل أصبح أكثر صعوبة\nلكن هذه الحال يعيشها ملايين الأميركيين الذين فقدوا وظائفهم في ظل جائحة كورونا وتداعياتها على سوق التوظيف الأميركية. وفقد لي وظيفته مديراً لتطوير الأعمال قبل أشهر من انتشار الوباء. وبمجرد حدوث ذلك، أصبح العثور على عمل أكثر صعوبة، خصوصاً أنه لم يكن مؤهلاً في البداية للحصول على أية إعانات بطالة مرتبطة بالوباء.\nفي غضون ذلك، حصلت زوجته على إجازة بلا أجر، من وظيفة مدربة لياقة في صالة ألعاب رياضية تم إغلاقها بسبب القيود لمواجهة فيروس كورونا. وهي تجمع الآن 467 دولاراً في الأسبوع من إعانات البطالة.\nالأزمة تتضاعف مع اقتراب العطلة\nوبينما اعتادت تينا لويز بارسونز (56 سنة) من نيو أورلينز، العمل مع الأطفال المصابين بالتوحد في منازل جماعية. لكن في العام 2017 أصبحت سائقة متفرغة في “ليفت و”أوبر”، بعد أزمة صحية جعلت من الصعب عليها مواصلة العمل مع الأطفال.\nتقول بارسونز إنها كانت تجني ما يكفي لدفع فواتيرها وتوفير القليل، لكنها فقدت عملها مع “أوبر” في شهر فبراير (شباط) الماضي، وبمجرد أن تفشى الوباء، اختفى السائحون وتراجع عدد مستخدمي السيارات بشكل كبير، مما قلل الأموال التي جنتها من عملها في “ليفت”.\nوتحاول تينا جني 100 دولار في اليوم، وهو ما قد يستغرق 10 ساعات أو أكثر من العمل، وتقديم الطعام في بعض المطاعم، في حين أنها لم تكن مؤهلة للحصول على كثير من مساعدات الوباء المتاحة، فقد سُمح لها بالحصول على الرعاية والتأمين الصحي، بعد سنوات من العيش من دون تأمين.\nتضيف بارسونز، “أحاول أن أكون ممتنة لما أملك”، لكن عدم كسب ما يكفي لدفع فواتيرها وعدم الشعور بأن دخلها آمن، يجعلها تشعر بالاكتئاب. وتقول، “أجد صعوبة في الاستيقاظ في الصباح، أحاول استخدام القليل من المال الذي أملكه من قيادة السيارات، وأحاول العثور على شيء لتقديمه في مقابل بضعة دولارات”.\nوعادة، تشتري تينا وتطبخ الطعام لتوصيله إلى المشردين في عيد الشكر، لكنها لا تستطيع تحمل ذلك هذا العام، ومع ذلك فهي تخطط لطهي ديك رومي لنفسها ولصديق انتقل للعيش معها بعد طرده من مسكنه لعدم قدرته على سداد قيمة الإيجار. وتضيف، “أريد أن أصنع الفطائر وأخبز وأعد حشواتي، أنا بحاجة إلى الطهي، أحتاج إلى القيام بذلك من أجل صحتي العقلية، لقد سئمت من الحزن”.\nالضغوط المالية ترفع حالات الاكتئاب\nلكن استجابة لي وبارسونز للظروف والمواقف التي تواجههما تعكس ما وجده الباحثون، إذ كشفت دراسة من كلية الصحة العامة في جامعة بوسطن، أن انتشار أعراض الاكتئاب بين البالغين في الولايات المتحدة زادت بنحو ثلاثة أضعاف بعد انتشار جائحة فيروس كورونا المستجد.\nووجدت الدراسة أن الأشخاص الأكثر تعرضاً للمخاطر هم من ذوي الدخل المنخفض والمدخرات التي تقل عن 5 آلاف دولار أو أكثر، وهم من تعرضوا للضغوط المالية مثل فقدان الوظيفة. وترى كاثرين إتمان، الباحثة الرئيسة في الدراسة، أن “الأشخاص الذين يعانون من ضغوط مالية هم أكثر عرضة للإصابة بالاكتئاب”.\nوتشير نتائج الدراسة إلى أن أولئك الذين فقدوا وظائفهم ويواجهون صعوبة في دفع الإيجار هم أكثر عرضة لخطر الأفكار الانتحارية.\nفي غضون ذلك، وجدت دراسة أعدها صندوق الكومنولث، وهو مؤسسة لأبحاث السياسة الصحية، أن عدداً أكبر من الأميركيين عانوا آثاراً مالية سلبية، واضطراباً في الصحة العقلية بسبب الوباء، أكثر من مواطني تسعة بلدان أخرى عالية الدخل.\nوبالنظر إلى العلاقة بين الضغوط المالية والاكتئاب، تقترح الدراسة أن مزيداً من المساعدات الاقتصادية الفيدرالية لأولئك الذين يكافحون، لن تساعدهم في دفع فواتيرهم. وقالت، “نأمل أن تتحسن صحتهم العقلية”.


قائمة الفحم المقاول التعدين إندونيسي\nقائمة الفحم المقاول التعدين إندونيسي أسهم أوروبا ترتفع لأعلى مستوى في 13 شهرا بدعم من قطاع التعدين · ألمانيا توقع اتفاقا مع العراق لتقديم تسهيل ائتماني بقيمة 530 مليون دولار · السعودية تدعم قطاعات...\n· تعدين الفحم المقاول اندونيسيا. chat.html قائمة الفحم المقاول التعدين إندونيسي.قائمة شركات التعدين الفحم اندونيسيا,قائمة شركات التعدين الفحم الأندونيسية كما في · تمتلك إندونيسيا ثروة معدنية\nأسعار معدات التعدين الفحم أسعار حجر محطم المعدات في تعدين الفحم اندونيسيا قائمة خذ المزيد أسعار الحصى الرمل غربال معدات التعدين,قائمة المقاول التعدين الفحم اندونيسيا . Read More\nالتعدين والبناء والماكينات الشركات ا عذر البريد الإلكتروني للاجتماع وظائف سايق معدات ثقيله امانه القصيم قائمة بانواع الات الصناعية بالمانيا بيع طاحونة يصيب المنطقة الشمالية\nارتفاع إنتاج الفحم في إندونيسيا على المناجم\nالموزع الفحم موحدة التعدين في إندونيسيا. تاريخ وتطور من معدات التعدين, مع شركة التعدين عدة من الفحم من, تعدين الفحم في اندونيسيا [الدردشة على الانترنت] الفحم الحجري مجلة اسرارك +\nبيع مطحنة أنبوب التفريغ بيع الحجاب الحاجز بيع مطحنة أنبوب التفريغ بيع الحجاب الحاجز المقدمة لفة من محركات أس في مطحنة الأسمنت. 2 لفة مطحنة من الصين. 2 لفة طاحونة كانانا طحن مطحنة المعدات2 مطحنة لفة مع صور طاحونة دوس\n<< Previous:غربال حجر للبيع


وفيّات حوادث السير في دبي 2017 | POPSUGAR Middle East Smart Living\nتعديلات جديدة على قوانين المرور ستجعل قيادة السيّارات في دبي أكثر أماناً من السابق\nوفيّات حوادث السير في دبي 2017\n10 يوليو, 2017 by Georgia Bobley\nشهدت دبي في الفترة المُمتدة بين شهري يناير وتموز من العام الفائت 112 حالة وفاة جرّاء حوادث المرور. إلا أنّ الإحصاءات تُشير إلى انخفاض العدد إلى 77 حالة وفاة خلال الفترة ذاتها من العام الجاري، وتعزي شرطة المدينة ذلك التغيير الإيجابي إلى تشديد قوانينها على سائقي المركبات.\nفقد كان "تغيير اتجاه المركبات المفاجئ، وعدم ترك مسافة كافية بين السيّارات، فضلاً عن القيادة تحت تأثير المسكرات، بين الأسباب الرئيسية لوقوع الحوادث والوفيات"، وفقاً لما ذكرته صحيفة The National. غير أنّ التعديلات الأخيرة في القوانين ضاعفت غرامة الانشغال (بالهاتف) عن القيادة من 400 درهم إماراتي إلى 800 درهم إماراتي.\nولعل أكثر ما يبعث على القلق حقيقة هو تواتر تلك الحوادث، سواء تسبّبت بالوفاة أم لا. حيث أفاد مسؤول في شرطة دبي أنّ طرق الإمارة تشهد حادثاً مروريّاً واحداً على الأقل كل ثلاث دقائق. لكنّ القوانين الأخيرة تسعى إلى تغيير هذا الوضع عبر زيادة الغرامات وإضافة المزيد من النقاط السوداء على رخص قيادة السائقين المنشغلين بهواتفهم النقّالة أثناء القيادة.\nكما ازدادت الغرامات على عددٍ من المخالفات المرورية ابتداءً من 1 يوليو، لتشمل بذلك السائقين الذي يُقلِّون ركّاباً لم يلتزموا بربط حزام الأمان.\nهذا ومن جهته تحدّث اللواء المستشار محمد سيف الزفين رئيس المجلس المروري الاتحادي، مساعد القائد العام لشؤون العمليات في شرطة دبي، قائلاً: "تتراوح نسبة الالتزام بربط حزام الأمان في المقعد الأمامي، حسب ما هو ملاحظ حتى الآن، بين 70 % و80%، بينما نتوقّع زيادة هذه النسبة حتى تصل إلى 100%". وأضاف: "هذا هو الهدف الأساسي من قوانين المرور الأخيرة".\nلذا سينخفض عدد الوفيّات أكثر فأكثر مع التزام السائقين بشكلٍ أكبر بالقوانين والأنظمة الجديدة حسب التوقّعات، وهذا ما نتمنّاه جميعاً دون شك!


وتحطمت أحلام اسرائيل.. | فلسطين 24\nوتحطمت أحلام اسرائيل..\nآخر تحديث 2019-04-12 08:58:03\nفلسطين 24 - بعد استعدادات كبيرة وتغطية إعلامية إسرائيلية واسعة، لترقب هبوط المركبة الفضائية الإسرائيلية "بريشيت" على سطح القمر، صدمت "إسرائيل" بتحطم تلك المركبة.\nوأكد موقع "i24" الإسرائيلي، أن "المركبة تحطمت مساء الخميس، قبل دقائق من هبوطها المفترض على سطح القمر"، موضحا أنه "أثناء الهبوط، التقطت صورة سلفي للمركبة الفضائية والقمر، وبعد لحظات انفصل الاتصال معها".\nوفي تعليق يظهر مدى الإحباط الإسرائيلي الرسمي، قال رئيس الوزراء نتنياهو: "لقد وصلنا إلى القمر، لكننا سنحاول مرة أخرى، نرغب في الهبوط الآمن، والمحاولة ذاتها هي إنجاز هائل".\nكما أعتبر نتنياهو قبل الهبوط المتوقع لمركبة الفضاء الإسرائيلية، أنها "خطوة عملاقة لإسرائيل، حيث حصل نتنياهو على تأكيد أن تهبط مركبة اسرائيلية على القمر في غضون سنتين".\nوبحسب الموقع، فقد "انتظرت إسرائيل بفارغ الصبر هبوط المركبة الإسرائيلية "بريشيت" الى القمر، مساء الخميس، في تمام الساعة العاشرة مساء بتوقيت القدس المحتلة، إلا أن المركبة تحطمت قبل هبوطها على سطح القمر".\nكانت لتصبح الدولة الرابعة..\nوحرص الاحتلال الإسرائيلي بشدة، أن بصبح "الدولة الرابعة في العالم التي تهبط مركبة فضائية تابعة له على سطح القمر".\nوبدأ منتصف شباط/ فبراير الماضي، من قاعدة "كيب كانافيرال" في فلوريدا أول مسبار إسرائيلي رحلته إلى الفضاء والتي ستستغرق سبعة أسابيع، حيث كان من المتوقع أن "ستصبح بعدها إسرائيل رابع دولة تنجح في إنزال مركبة على سطح القمر"، وفق الموقع.\nوزعم أن هذه المركبة كانت "تهدف إلى صناعة التاريخ مرتين، أولا: بكونها الأولى لإسرائيل وثانيا: باعتبار المهمة هي الأولى من تمويل القطاع الخاص للهبوط على سطح القمر".\nويبلغ وزن " بريشيت"، الذي يعني اسمها بالعبرية "سفر التكوين" 585 كيلوغرام، وأطلقت بواسطة صاروخ "فالكون 9" الذي تملكه شركة "سبايس أكس" للملياردير إيلون ماسك ومقرها الولايات المتحدة الأمريكية.\nونوه الموقع، إلى أن "هذه المهمة غير المأهولة، هي جزء من اهتمام عالمي متجدد بالقمر الذي يطلق عليه أحيانا اسم "القارة الثامنة" للأرض، وتأتي بعد 50 عاما على هبوط رواد فضاء أميركيين على سطحه للمرة الأولى".\nوفي تغريدة لمنظمة "سبايس إيل" غير الربحية، التي قامت بتصميم المركبة الإسرائيلية، قالت: "هذا تاريخ تتم صناعته، وفي بث حي، إسرائيل تهدف للوصول إلى القمر والجميع مدعوون للمشاهدة"، وذلك في إطار التسويق الإسرائيلي لتلك "اللحظة التاريخية" التي تحطمت على سطح القمر.\nولفت الموقع،إلى أن "هذه المهمة هي بالكامل من تمويل رجال أعمال وليس وكالات فضاء حكومية، وكان من المتوقع أن تصل كلفة المشروع في البداية إلى 10 ملايين دولار ولكنها ارتفعت في نهاية المطاف الى 100 مليون دولار".\nوذكر "i24"، أن كل من شركة "صناعات الطيران الاسرائيلية" و"وكالة الفضاء الإسرائيلية" ووزارة العلوم والتكنولوجيا، شاركت في هذا المشروع الفضائي، وكانت تحمل المركبة "بريشيت" معدات "لقياس المجال المغناطيسي للقمر، ما قد يساعد على فهم تكوينه".\nوحتى اليوم، قامت روسيا والولايات المتحدة والصين فقط بالرحلة التي يبلغ طولها 384 ألف كيلومتر (239 ألف ميل) للهبوط على سطح القمر،.\nوقبيل تحطم المركب وفي أطار الترويج للإنجاز الإسرائيلي الذي لم يتحقق، قالت قناة "مكان": "بعد طول انتظار دام نحو شهرين، تصل الليلة المركبة الفضائية الإسرائيلية بريشيت الى نهاية رحلتها في الفضاء الخارجي مع الهبوط المتوقع على سطح القمر الساعة العاشرة وخمس وعشرين دقيقة (مساء الخميس)".\nوتابعت: "ستبدأ عملية الهبوط قبل ذلك بعشرين دقيقة، علما بأنها ستنفذ بواسطة حاسوب المركبة الفضائية ومستشعراتها فقط، ودون أية مساعدة من غرفة المراقبة والتحكم".\nوكانت المركبة تحمل كبسولة تحتوي على ملفات رقمية، ونسخة من التوراة في حجم عملة معدنية، ورموز إسرائيلية، وأقراص تتضمن رسوم أطفال وأغاني عبرية ووثيقة الاستقلال والنشيد الإسرائيلي، وتذكارات لناج من المحرقة.\nهواوي.. خسارة مليارية\n"الصعق هو الحل"


سقراط المؤرخ | St-Takla.org\nالمؤرخ سقراط القسطنطيني *\n(380 - بعد 439 م.)\nوُلد في القسطنطينية ربما في بداية حكم ثيودوسيوس الصغير مع بدء القرن الخامس. يري البعض أنه وُلد حوالي سنة 379 أو 380 م.\nيخبرنا أنه قد تعلم هناك علي يدي هيلاديوس Helladius وأمونيوس Ammonnius، وهما اثنان من معلمي البلاغة والنحو الوثنيين, اللذين هربا من الإسكندرية بعد ما تهدم معبد السيرابيوم وغيره من المعابد الوثنية, وكانا من كهنة الأوثان هناك في عهد البابا ثيؤفيلوس السكندري. وقد قاما بأعمال انتقامية ضد المسيحيين في الإسكندرية.\n3. يضم عمله هذا سبعة كتب تؤرخ فترة 133 سنة، أو كما يقول بطريقة تقريبية 140 عامًا. وهي تبدأ بإعلان قسطنطين ملكًا إلى أيامه, من سنة 306 إلى 439 م. ينتهي عمله بجلوس الإمبراطور ثيؤدوسيوس الصغير علي العرش، وهو نفس نهاية عمل المؤرخ سوزومين.\n5. أوضح لثيؤدورس أنه لم يكتب ببلاغة، ولم يجرِ وراء التعبيرات والألفاظ الرنانة، بل أراد تسجيل العمل بروح البساطة لكي يُمكن فهمه بسهولة. (ستجد المزيد عن هؤلاء القديسين هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام السير والسنكسار والتاريخ).\n7. في الفصل السابع (7 : 47) أوضح أن فترة السلام لا تحتاج إلى تاريخ, ولعل هذا ما دفعه إلى التوقف عند عام 439 م. حيث ساد السلام والهدوء بعد ذلك.\n9. يجد الدارسون أهمية خاصة في عمله حيث يضم مستندات أصيلة مثل قرارات المجامع ورسائل الأباطرة والأساقفة. قدم تفاصيل هامة عن مجامع نيقية وخلقيدونية وأنطاكية والإسكندرية والقسطنطينية وأفسس الخ. كما عالج مواضيع كثيرة خاصة بالأباطرة في عصره وشخصيات هامة من الأساقفة مثل باسيليوس أسقف قيصرية وغريغوريوس النزنيزي وأمبروسيوس وأثناسيوس ويوحنا الذهبي الفم ويوسابيوس النيقوميدي وكيرلس.. إلخ. كما تحدث عن الرهبان المصريين وعجائبهم. وعن Ulphilas أسقف القوط وهيباتيا Hypatia. وعن استقلال وبدء انشغال كنيسة روما بالسلطة الزمنية. تحدث عن تقدم الإنجيل بين القوط والعرب Saracens والفارسيين.\nالكتاب الأول: الكنيسة في عصر قسطنطين الكبير (306- 337 م).\nالكتاب الثاني: الكنيسة في عصر قسطنطين الثاني (337- 360 م).\nالكتاب الثالث: الكنيسة في عصر يوليان (361- 363 م) وجوفيان (363 - 364 م).\nالكتاب الرابع: الكنيسة في عصر فالنس (364- 387 م).\nالكتاب الخامس: الكنيسة في عصر ثيؤدوسيوس الكبير (379-395).\nالكتاب السادس: الكنيسة في عصر أركاديوس (395- 408 م).\nالكتاب السابع: الكنيسة في عصر ثيؤدوسيوس الصغير (408- 439 م).\nسكلابيوس وديسقورس أخوه الشهيدان\nقصص قديسين وشخصيات من التاريخ المسيحي سفينة الراهبة الناسخة القديسة


سفينة مستشفى صينية تواصل مهمتها الإنسانية في فانواتو\n2018:07:24.13:58 حجم الخط اطبع\nقوبلت سفينة مستشفى تابعة للقوات البحرية الصينية، تسمى سفينة السلام ، بترحاب حار في فانواتو، الدولة الجزيرة جنوبي المحيط الهادي، حيث يستعد هذا المستشفى العائم للقيام بمهمة إنسانية تستمر 8 أيام، يتم خلالها تقديم الرعاية الطبية المجانية والمساعدة للمحتاجين إليها.\nوضمن هذه المهمة التي أطلق عليها اسم مهمة التناغم ، أبحرت السفينة من بابوا غينيا الجديدة يوم الأربعاء الماضي حيث قدمت أكثر من 6200 استشارة طبية للسكان المحليين.\nوبالإجمال، قامت سفينة السلام هذه منذ عام 2008، بزيارة 37 بلدا وقدمت الخدمات الطبية لأكثر من 180 ألف شخص.\nومن أجل الترحيب بقدوم السفينة المستشفى، أقام رئيس وزراء فانواتو تشارلوت سالواي، ومعه فريق من الشخصيات البارزة، مراسم استقبال في العاصمة بورت فيلا .\nويأتي وصول هذه السفينة المستشفى قبيل أيام من احتفالات البلاد بعيد الاستقلال ، وهذا يجسد، حسب رأي سالواي، العلاقات الودية الطيبة بين البلدين.\nوخلال الأيام المقبلة، ستقدم سفينة السلام هذه خدمات طبية على متنها، وترسل أيضا فرقها الطبية لمساعدة المستشفيات المحلية، وللمراكز الطبية بالقرى والتجمعات السكنية.\nوسيشارك طاقم مختص من السفينة أيضا مع أطباء محليين من فانواتو في إجراء عمليات جراحية مشتركة لأهداف تدريبية، إضافة إلى قيام فريق للخدمة الصحية والترفيه الثقافي بزيارة المدارس ومراكز المعاقين، لتشاطر المعارف الصحية وكذلك التعريف بثقافة الصين وتقاليدها.


آلة طحن قراءة,الرحى تطحن الحبوب وتبوح بأسرارها للمرأة - جريدة الاتحاد7 تموز (يوليو) 2010 . ولكن عادة ما تتعاون عليها امرأتان في طحن الحبوب، و نظراً لجلوس المرأة فترة طويلة مع هذه الأداة قد توطدت علاقة قوية بين المرأة والرحى، تحكي لها ما بها من أحاسيس وشجون. تعتبر الرحى من الأدوات التي تستعملها المرأة منذ الصباح الباكر، فهي آلة بدائية من الحجر الخشن الثقيل، تُستعمل لجرش الحبوب وطحنها، وهي عبارة عن حجرين.آلة طحن قراءة,ماكينة طحن المطاط 20 كانون الثاني (يناير) 2014 . مزيد من التفاصيل: goo/OszBIV . أسعار الاستشارية والتفاصيل ماكينة طحن المطاط:goo/hdzNdb القليل من المعرفة للنظام، وآمل لمساعدتكم:ماكينة طح.\nالتطبيق: تُستخدَم ماكينة صقل الأنابيب المستديرة بصورة رئيسية من أجل صقل كمية كبيرة من أنابيب الاستاينلِس استيل المستديرة. قراءة المزيد. آلة حز تلقائي للصفائح الفولاذية. آلة الحز التلقائي الطراز YC-250 الخاصة بشركة يانغ تِشن تلبي المعايير الصناعية اليابانية (JIS) وتتضمن 17 ماكينة بما في ذلك؛ عربة لفائف لأجل مكنة.\n8 أيلول (سبتمبر) 2013 . يتيح لك الجهاز أن تحصل على قراءة دقيقة لنسبة الجسيمات الصلبة المحلولة Total Dissolved Solids ويقوم بعدها بمقارنة مشروبك من القهوة ببطاقة التحكم . لهذا السبب غالباً ما ستسمع الخبراء يحثون الناس على شراء آلة طحن جيدة. . استعمال مياه حارة جدا سيؤدي إلى قهوة مرة بما أنها تطلق أحماضاً غير مرغوبة من حبات القهوة.\nآلة طحن قراءة,\nتعمل هذه الآليات على فرم وتنعيم ( طحن ) التمور بعد فرز ( عزل ) النوى عنها وتحويلها إلى معجون التمر. . تعمل هذه الآلة على تقطيع التمور المجففة إلى أشكال مختلفة ومكعبات متساوية أو مختلفة الأضلاع وحسب الطلب ، وتستخدم التمور المقطعة إلى مكعبات ، في أعمال الصناعات الغذائية ، حيث . يرجى قراءة المواصفات كاملة على الروابط الظاهرة أدناه.\nجودة التلقائي ملصقا آلة وسم & الذاتي لاصق آلة وسم الشركة المصنعة\n"ماكينة" لصناعة "البسكويت" تطحن شابا وترديه قتيلا بحد السوالم (+ .\n6 آذار (مارس) 2018 . تعرض شاب يبلغ من العمر 21 سنة لحادث مأساوي يوم الأربعاء الماضي (28 فبراير) بأحد المعامل الصناعية المختصة في صناعة جميع أنواع "البسكيوت" الكائنة فوق تراب جماعة حد السوالم نواحي مدينة الدار البيضاء، تمثل في طحن أحد الآلات لنصف جسده بالإضافة لرأسه مما تسبب في وفاته على الفور . وحسب صديق الضحية الذي.\n2 تشرين الثاني (نوفمبر) 2016 . إلّا أن الأمن المغربي عمّم بلاغًا يوم السبت، أشار من خلاله إلى أن "المزاعم التي تنسب لموظف شرطة إعطاء الأمر لسائق الشاحنة بتشغيل آلية الضغط على النفايات، المتصلة بالمقطورة، تبقى مجرد ادعاءات غير صحيحة"، وقال الأمن إن ذراع التحكم في هذه الآلة الضاغطة توجد في الجهة اليمنى لآخر الشاحنة، ولا يمكن لسائق شاحنة الأزبال أن.\n4. جدول المحتويات. 6. تعريف األجزاء. 7. معلومات للسالمة. 9. العمليات. 9. عملية الطحن الطبيعية. 01. عملية الطحن التي تقوم على الوزن )الفاريو دبليو والفورتي(. 01. البرمجة. 11. وضع السبات. 21. معيار . الرجاء قراءة المعلومات التالية جيدًا, فهي تحتوي على معلومات لسالمة هذا الجهاز, وينبغي الحفاظ على هذه. الخطوات للجوء إليها مستقبال.\nنظمت قوات “اليونيفيل” في القطاع الشرقي بقيادة الجنرال الإسباني فرانسيسكو روميرو ماري، دورة تدريبية مشتركة في مناطق مأهولة لمدة ثلاثة أيام، بهدف دعم الجيش في أداء مهماته، وتبادل المعرفة والخبرات. وتناول كل يوم من الدورة الشق النظري أولا تلاه الشق التطبيقي الذي أقيم في مبان معدة لهذا النوع من التمرين. وتم تقسيم الفرق الى ثلاثة.\nقراءة في معجم مدينة الرياض تأليف خالد بن أحمد السليمان » موقع خادم أهل .\n11 أيلول (سبتمبر) 2011 . أقول: تسمى حلة الحساوية كما اشتهر ولم يذكر حلة محمود وهي تقع غربي سوق المقيبرة منسوبة لرجل من الموصل اسمه محمود بن صالح الموصلي يتعاطى الطب العربي وهو صاحب آلة طحن البر التي جلبها من العراق بإذن الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه ودعمه. ص33 الحنبلي: أقول عبدالعزيز بن عبدالله بن حسن رحمه الله يعد من الأثرياء في.\nPre:أسعار الأسمنت في أوغندا\nNext:المعدات اللازمة لإنتاج المواد المضافة في ا


زاوية الغريب! - Alghad\nعلاء الدين أبو زينة يناير 19, 2012\nخبرة الاغتراب، أو ما أحبّ أن أسميه “المنفى” سواء كان منفى اختيارياً أو إجبارياً، هي في التحصيل الأخير تجربة غير طبيعية. إنّها تتناقض من حيث المبدأ مع فكرة الميل إلى السكون والعيش مع المُعتاد. وهي تنشأ حتماً عن أسباب فرضت انفصالاً قسريّاً بين الكائن وبيئته، وتعكس حالة عداء من نوع ما، تمارسها ظروف طاردة في الموطن الأصلي ضد الإنسان. وحتى لو كان عنوان خبرة المنفى هو التوق إلى الاكتشاف وتحقيق الحلم الشخصي، فإنّ ذلك يعني أنّ البيئة الأصلية تعيق الاكتشاف، وتجهض الأحلام، وتتسبب بضيق الصّدر والرغبة في الخروج.\nالمغتربون، أو المنفيون في الخارج، يعيشون في فضاء مختلَق له سمة عدم الاستقرار؛ في مكان يسمّيه الناقد الكبير هومي بابا “الحيز الثالث”. وهذا الحيّز هو في الواقع منطقة الما-بَين، منطقة “الليمبو” بين الثقافة التي تأصلت في خلايا الإنسان ووعيه مع حليب الطفولة وهواء الوطن، وبين الثقافة الجديدة الطاغية والمتحوصلة إلى درجة التشبُّع ورفض أيّ طارئ جديد. وعلى رداءة مواصفات هذا الحيّز، فإنّ الداخل فيه يعلُق مثل المنغرس في الرمال المتحركة. ومع كلّ حركة، يخاطر باحتمال الغوص أكثر.\nالمحزن في حكاية هذا الفلسطيني المنفيّ، الذي يدافع بقوّة عن حيزه على الرصيف ضدّ الطامعين حتى في هذا الحيّز من المتشردين المحليّين، أنّه يختار في النهاية الموتَ وحيداً. وفي مشهد بالغ الإيحاء، يأتي صديقه الروحيّ المقرب من عرب المدينة الغريبة ليزوره كالعادة في أحد الأيام، فيجد شخصاً آخر يحتلّ الزاوية، نفس الشخص “الآخر” الذي كان يطمع بوضوح في المكان. ويفهم الصديق من الساكن الجديد أن صاحب الزاوية ماتَ من دون أن يحاول إقلاق العرب الآخرين، ودفنته البلدية بعد أن تبرّع بأشيائه وزاويته لرفيقه المشرّد المحلّي.\nيناير 20, 2012 الساعة 5:20 ص\nالأغتراب في الولايات المتحدة الأمريكية


محافظ حلبجة يرحب بادارج هورامان ضمن لائحة التراث العالمي PUKmedia یەکێتیی نیشتمانیی کوردستان\nآثار 12:57 PM - 2021-07-29\nرحبت محافطة حلبجة يوم الخميس، بقرار منظمة اليونسكو بادراج منطقة هورامان ضمن قائمة التراث العالمي.\nوقال آزاد توفيق محافظ حلبجة في تصريح خاص لـPUKmedia: ان قرار اليونسكو بادراج منطقة هورامان ضمن لائحة التراث العالمي، محل تقدير وترحيب، مهنئا شعب كوردستان شاكرا جهود المنظمة.\nواضاف: ان فعاليات خاصة ستنظم في الشهر التاسع من الشهر الجاري بمنطقة هورمان للتعريف اكثر بتراث وتاريخ هورامان على مختلف الاصعدة.\nوكانت وزارة الثقافة والشباب في حكومة اقليم كوردستان قد اصدرت الاربعاء بيانا بشان ادراج منظمة اليونسكو منطقة هورامان ضمن قائمة التراث العالمي.\nوقالت الوزارة في بيان، انه في الجلسة 44 لجمعية التراث العالمي لمنظمة اليونسكو التي عقدت يوم الثلاثاء 27/7/2021، في مدينة فوجو الصينية وبحضور ممثلي 139 دولة، تم تسجيل منطقة هورامان كمنطقة ثقافية-تاريخية على مستوى العالم ضمن قائمة التراث العالمي.\nمن جانبه رحب الرئيس المشترك للاتحاد الوطني الكوردستاني بافل طالباني بحفاوة بقرار تعريف هورامان كمنطقة تراثية عالمية من قبل لجنة الثقافة والتراث في منظمة يونسكو، مشيرا الى ان القرار محل سرورنا جميعا.\nواضاف طالباني في بيان، ان هورامان منطقة كوردستانية مهمة وتاريخية ولها الدور المتقدم في تطوير المجالات الثقافية والادبية والاجتماعية لشعبنا.\nوقال الرئيس المشترك، ان الاتحاد الوطني الكوردستاني يهنئ شعب كوردستان العزيز بحرارة ومنطقة هورامان، متمنيا ان يكون الجميع متعاونين من اجل تطوير اكثر للمجال الثقافي والتراثي وحماية الاماكن القديمة.\nوقال رئيس الجمهورية الدكتور برهم صالح في تغريدة على منصة تويتر، بشأن ادراج هورامان ضمن قائمة التراث العالمي: ان هورامان رمز للتراث الكوردي الاصيل ومنجم للابداع والادب الكوردي.\nوهنأ رئيس الجمهورية مواطني هورامان وجميع الشعب الكورد، مختتما تغريدته بوصف هورامان بجنة العشق مع اسطر شعرية عن هورامان، باللغة الكوردية.


2020-03-5 حسام جمال عبدالمحسن عبدالرحمن توصيات الفوركس اترك تعليقا\nما المدة التي يستغرقها فتح حساب التداول. عرض رسوم بيانية متعددة بطرق مختلفة. تابع استثمارك مع أفضل منصة للتداول وابدأ أين تستثمر أموالك؟ مشوارك للنجاح … للمزيد أضغط هنا.\nفي معظم الحالات ، إشارات الوساطةمجاني. إن مثل هذه اللفتة الكريمة مشروطة برغبة الشركة في جذب عملاء جدد والحفاظ على ولاء أولئك الذين يتداولون بالفعل. أما بالنسبة للإشارات من الجانب ، فهناك دائماً بيانات ومعلومات دقيقة لا تستحق الذكر بين المدفوعة والمجانية. للأسف ، أين تستثمر أموالك؟ يمكنك معرفة إشارات الجودة التي يجب عليك التعامل معها ، فقط من الناحية العملية ، من خلال التجربة والخطأ. دعونا نستخدم لقطة من تطبيق IQ Option على الهاتف الذكي للنظر في ميزات مختلفة. “عُقدة الاثيريوم” هي مصطلح يمكن استخدامه لوصف برنامج يتفاعل مع شبكة الاثيريوم بطريقة ما. يمكن أن تكون عقدة الاثيريوم أي شيء من تطبيق محفظة الهاتف المحمول البسيط إلى جهاز الكمبيوتر الذي يخزن نسخة كاملة من البلوكشين.\nإذا كنت تعرف ما هو الخيار الثنائي ولكنك ترغب في معرفة كيفية بدء التداول الثنائيات ، فعليك الرجوع إلى صفحتنا التي تركز على الأشياء التي تحتاج إلى معرفتها لبدء التداول. هذه الصفحة هي عبارة عن نظرة عامة أساسية لما أين تستثمر أموالك؟ يحدث عند التحدث عن الخيارات الثنائية.\nبعدها خلال الفترة من 1987:1989 قام النحات Arturo Di Modica – أرتورو دي موديكا بنحت تمثال وول ستريت الشهير، حي المال الأشهر بمدينة نيويورك، والذي يزن حوالى 3.5 طن من البرونز، ويقف الآن بفخر بمدخل الحي المالي بنيويورك بالقرب من بورصة نيويورك، والمعروفة أين تستثمر أموالك؟ اختصارًا بـ NYSE، بعدما نُصب فيها في 16 ديسمبر 1989. كل ما تود معرفته حول تداول الأسهم والاستثمار وسوق الأوراق المالية. بداء هذا السوق فى العمل فى عام 1971 عندما انتقلت اسواق العالم من اسعار سعر الصرف الثابتة الى المتغير.


الاعضاء 13 أسباب تعرف ديلان مينيتي كلاي جنسن ، المراهق الحنون الذي تم تكليفه بـ 13 شريطًا سرّيًا سجلته هانا بيكر ، التي سحقها ، قبل أن تأخذ حياتها الخاصة. تم تسجيل فيلم Netflix الدرامي سريعًا لموسم ثانٍ بعد عرضه الأول ، وبينما لا نزال ننتظر معرفة موعد عودة العرض ، عادت بالفعل شركة Miniit إلى Netflix من خلال مشروع جديد متاح للعرض الآن. القصة المثيرة, البيت المفتوح, نجوم الممثل 21 عاما كمراهق يدعى لوغان ، الذي ينتقل إلى منزل زاحف في الجبال مع والدته بعد مأساة عائلية. في حين أن نفض الغبار الخارق للنشاط الخارق يختلف كثيرًا عن 13 أسباب, قد تبدو شخصية مانيت الأخيرة مألوفة.\n“أعتقد أن الأشخاص الذين حددوا مع كلاي في 13 أسباب يمكن أيضا تحديد مع لوجان في البيت المفتوح,”قال مينيت في الاسلوب. “إنهم يمرون بشعور شديد بالخسارة ويجدون طريقهم بعد المآسي. أعتقد أنهم مرتبطون بهذا المعنى ، على الرغم من أنني أعتقد أن كلاي لديه أمل أكبر في فرز قضاياه أكثر مما يفعل لوغان في هذا المنزل. “\nذات صلة: 13 أسباب فريق العمل و Showrunner يخبرنا ماذا نتوقع من الموسم الثاني\nmettette جيد في ترك ثقل المشاركة في مشاريع تصوير مثل 13 أسباب وقال انه في وضع الاختيار عندما يتوجه لليوم. “أنا من النوع الذي يمكنه العودة إلى المنزل وترك الأمور تذهب. أنا بالتأكيد قادر على ترك تلك الأشياء في العمل “. ولكن أثناء التصوير البيت المفتوح, كان من الصعب بشكل خاص الهروب من العمل – معظمها لأنه لم يفعل ذلك أبداً هل حقا اليسار. وقالت مونيت: “كنا في الجبال ، وكنت أقيم في غرفة فندقية في الفندق صغيرة للغاية ، وشعرت وكأنني لم أغادر المكان أبداً”. “لذلك الفيلم ، إذا كان أي شيء ، كان من شأنه أن يلصق لي أكثر عندما أذهب إلى المنزل. الشعور والحيوية في الجبال – لم أشعر أبدا بالراحة الكاملة هناك.\nلا تريد منينيت أن يشعر المشاهدون براحة كبيرة عند مشاهدة القصة. وقال: “لا أريد أن أرعب الناس ، لكنني أتمنى أن تكون هذه القصة خلف أذهانهم”. “إذا كان شخص ما يبيع منزله يراقب هذا ويخطط لإقامة منزل مفتوح في اليوم التالي ، أعتقد أنه سيجعلهم يفكرون مرتين. في أفضل طريقة ممكنة. “استمر في القراءة لمحادثتنا الكاملة مع Minnette.\nفيديو: شاهد المقطع الدعائي لبرنامج Netflix 13 أسباب الموسم 2\nما برح لك البيت المفتوح عند قراءة البرنامج النصي? إنه ليس فيلم رعب فيلمك العادي. إنها أكثر شخصية بين شخصيتي ، لوغان ، وأمه ، نعومي. معظم الفيلم يلعب في الواقع كدراما مقنعة ، واعتقدت أنه من الرائع أن يمزج بين الأنواع. هناك الكثير من العمق لوغان ، على وجه التحديد. إنه ليس نوعًا من أنواع الرعب التي لا تهتم بها إذا تم قتله. تبدأ حقا تشعر به ، وهذا يجعل آخر 15 دقيقة من الفيلم أكثر فعالية عندما يذهب كل شيء هائج.\nكيف استعدت لهذا الدور? لم يكن لدي هذا القدر من الوقت للحصول على حيز لوجان ، لأننا بدأنا في إطلاق النار بعد حوالي خمسة أيام من لفتي الموسم الأول 13 أسباب. نحن جميعا حقا ظهرت للتو في منزل غريب في مدينة غريبة وبدأت في صنع فيلم. لم يكن لدينا أي فكرة عما سيحدث ، لكننا قفزنا إليه – وهذا بالضبط ما تفعله الشخصيات في الفيلم. جعل الفيلم هو عظام عارية – لم يكن لدينا المال ، وهو نوع من المرح في حد ذاته. لم أفعل أي شيء على نطاق أصغر من هذا ، ولهذا السبب أنا سعيد جدًا بالمنتج النهائي.\nذات الصلة: كيف 13 أسباب أصبحت أكثر عروض Netflix شعبية\nهذا ليس فيلمك الرعب الأول. ما الذي تحبه في الأفلام الرهيبة؟? أنا مهووس بنوع الرعب. أنا مندهش لأنني قمت بالفعل بثلاثة في هذه المرحلة–دعني ادخل, لا تتنفس, والآن هذا – لكنني أشعر أنهم جميعًا أذكياء وقادرين. هناك الكثير من الرعب الذكي الذي يتم إجراؤه الآن ، وهو النوع الذي يسعدني تمامًا أن أكون جزءًا منه إذا كان هناك مشروعًا رائعًا. أشعر أن هناك فرصة لن أفعل شيئًا مرعبًا مرة أخرى على الإطلاق. أعتقد أن ثلاثية من أهوال الإثارة ربما تكون جيدة بما فيه الكفاية ، أو سأصبح “ذلك الرجل”.\nلقد مر عام تقريبًا منذ ذلك الحين 13 أسباب. هل كان هذا مسلسلا تافها? كان العام الماضي هو العام الأكثر إثارة للحياة في حياتي حتى الآن. لقد كانت زوبعة أصبح اسمي معروفًا الآن أكثر من أي وقت مضى ، وهناك المزيد من الضغوط على مهنتي بالتمثيل من حيث المشاريع التي أختار القيام بها. لقد تغير الكثير بالنسبة لي في مجالات أخرى أيضًا. لقد أردت دائمًا الحصول على مهنة في الموسيقى ، وأنا متحمس جدًا لفريقي ، والوالس. إنها في المراحل الأولى من أن تصبح مهنة ، وأحب مواصلة استكشاف ذلك. إن عالم التمثيل رائع ، لكنني أفعل ذلك منذ 12 عامًا ، ومن الممتع القيام بشيء جديد. أنا لا أقوم بأي مشاريع أخرى حتى إشعار آخر لأنني أريد أن أجعل ذلك حقيقة. هناك الكثير من الأبواب مفتوحة الآن – أنا لا أعرض أفلامًا يسارًا وأيمنًا بأي وسيلة ، ولكن هناك أشياء كنت أرغب دائمًا في القيام بها يمكنني القيام بها الآن ، ولن أقوم بذلك. كن خائفا من التركيز عليهم.\nسكوت دودلسون / غيتي إيماجز\nذات الصلة: كتاب Buzziest لعام 2018 أصبح بالفعل فيلم بطولة تشارليز ثيرون\n13 أسباب فتح محادثة رئيسية حول الصحة العقلية ، وخاصة في المراهقين. كان هذا مهم بالنسبة لك? كان ذلك مهما للغاية بالنسبة لي. بصفتك فاعلًا ، من النادر جدًا أن تتمكن من تنفيذ مشروع يمكن أن يغير حياة شخص ما أو يسمح له بأن يشعر وكأنه يمكن أن ينفتح على الأشخاص. حتى تلك اللحظة ، كنت في مشاريع رائعة ، لكنها لم تكن حقاً فعل أي شيء لأي شخص – كانوا مجرد ترفيه. 13 أسباب هو ، على ما أعتقد ، الترفيه جيد حقا ، ولكن أيضا في غاية الأهمية. لقد جعلت هذه الموضوعات الهامة للغاية لمناقشة المناقشات السائدة ، والناس أكثر وعيا. يمكن أن يأخذوا ما يريدون من العرض ، للأفضل أو للأسوأ ، ويمكن أن يكون لديهم ردود أفعالهم الخاصة. لكن على الأقل يتحدث الناس عن ذلك ، ويشكلون آراء ، ويدافعون عن أنفسهم ، ويستمعون إلى بعضهم ويدافعون عن بعضهم البعض. لقد حدث بالضبط بالطريقة التي كان من المفترض أن يتم بها ، وآمل أن نتمكن من الاستمرار في ذلك في مستقبل البرنامج. لم أشاهد أيًا من الموسم الثاني حتى الآن ، لذلك أنا متحمس لرؤية ما يحدث بنفسي.\nبيت دوببر / نيتفليكس\nكيف شعرت عندما اكتشفت أنها التقطت لموسم ثان? لقد كان نوعًا ما مضادًا للطقس ، لأنني ظللت أسمع أنه سيحدث. لذا عندما حدث ذلك رسميا ، كان الأمر مثل ، “حسنا ، الآن يمكنني أن أستعد للعودة فعليًا إلى Noroth لتصوير لمدة ستة أشهر.” لكنني كنت متحمسًا – كنت أشعر بالفضول لمعرفة ما سيفعلونه. كنت قد سمعت أفكارا لكني كنت مهتما حقا برؤية كيف سيجتمعون جميعا معا. كنت أكثر من ذلك بكثير في الظلام دون كتاب للذهاب من أجل الموسم الثاني. كنت أعرف كل حدث واحد كان سيحدث في الموسم الأول بأكمله من البداية ، لأن عداء البرنامج ، براين يورك ، أخبرني بكل شيء. هذه المرة ، أرادنا جميعًا أن نحدد الأمور كما ذهبنا. كل برنامج نصي كان مفاجأة ، والتي كانت ممتعة. لم أستطع رؤية الصورة الكبيرة للموسم الثاني حتى انتهى الأمر ، ثم شعرت ، “كان ذلك جيدًا!”\nما هو العمل مع سيلينا غوميز ، التي أنتج تنفيذي العرض? إنها كل شيء تأمل أن تكون عليه. إنها نقية للغاية وصادقة مثل هذا الشخص الرائع. انها عارضة عظمى ، وهذا ما أحب حولها. إنها ليست في وضع معين – إنها نوعًا ما تسمح لنا بتصنيع ما نقوم به. لكنها دائمًا ما تشاهد ، ويمكنها رؤية أشياء لا يستطيع أي شخص آخر مشاهدتها. عندما أراها ، فهي رائعة ومُحِبّة وترحيبية. لا أستطيع أن أقول ما يكفي عنها.\nما الذي تشاهده حاليًا على Netflix? ليس لدي أي وقت لمشاهدة أي شيء في الوقت الحالي ، ولكني أموت لمشاهدته نهاية العالم F *** جي. احببت Mindhunter و فم كبير العام الماضي. الفاندال الأمريكي كان رائعًا أيضًا. كنت مهووسا بذلك وأشيد تماما كل من صنع هذا الشيء. لم أكن أتوقع أن يكون الأمر مدهشًا كما كان ، وفي رأيي ، كان هذا أفضل شيء على Netflix العام الماضي. بخلاف Netflix ، أفضلي على التلفزيون حاليًا سيد (روبوت). إنها أبعد من اللامبالغة والتقليل من ذلك بحيث لا يشاهدها الكثيرون. إنها سلسلة خاصة ، وهي في الحقيقة مجرد كيان خاص بها. هناك الكثير من التلفزيونات الرائعة – أتمنى أن أتمكن من مواكبة ذلك.