Британците дават 60 млн. лири стимули за устойчиво пътуване – GreenTech.bg\nНачалоОбществоБританците дават 60 млн. лири стимули за устойчиво пътуване\n06/07/2016 GreenTech.bg Общество 0\nГрадските съвети в Англия бяха поканени де представят проекти, насочени към насърчаване на по-устойчивите форми на транспорт. Това е част от нова правителствена програма за финансиране на стойност 60 милиона лири, осигурена от Министерството на транспорта.\nТака нареченият „Фонд за достъп до устойчиво пътуване“, който стартира официално вчера, ще даде началото на тригодишни програми, предназначени за подпомагане на местни проекти за насърчавне на ходенето пеш, колоезденето и други форми на „зелено“ пътуване. Наред с това програмата цели да подобряване на достъпа до работни места, нови умения, обучения и други форми на образование.\nПравителството заяви, че фондът е част от друга програма – за насърчаване на ходенето пеш и колоезденето в рамките на мандата на парламента, като опит за намаляване на въглеродните емисии, замърсяването на въздуха и задръстванията. Тази програма е на стойност 300 милиона лири.\nРъководството на фонда е поканило градските съвети да разгледат възможностите за съвместна работа по разработването на схеми и сътрудничества с местни предприятия, които също имат достъп до финансиране за проекти за устойчив транспорт. Съгласно правилата на фонда, успешните местни органи ще бъдат поканени да участват с 10 на сто от разходите за схемите.\n„Зеленият устойчив транспорт намалява задръстванията, подобрява качеството на въздуха и може да направи по-лесно за хората да се придвижват из града“, каза директорът на програмата Робърт Гудуил. „Инвестираме над 300 милиона лири в подкрепа на колоезденето и ходенето …и тази нова схема има за цел да даде нов тласък на новаторските и устойчиви градски проекти“.\nПредложенията ще се събират до 9 септември.\nЕС публикува „Наръчник за политиката на ЕС за възобновяема енергия“ 2016


store.bg - Двор и Градина - КИРКИ И ЛОПАТИ\nДвор и Градина ... ... Търсене на: КИРКИ И ЛОПАТИ\nТърсене на: КИРКИ И ЛОПАТИ\nПродукти отговарящи на търсене: КИРКИ И ЛОПАТИ\nСъвпадение за: КИРКИ\nБлизки съвпадения: кирка\nТочно съвпадение: лопати\nСъвпадение за: КИРКИ и лопати\nТочно съвпадение: КИРКИ\nБлизки съвпадения: кирката, кирка\nБлизки съвпадения: кирка, кирката\nЗакалена метална кирка, подходяща за разкопаване на почвата. Самата кирка е с размери - ширина 50 mm, дължина 529 mm и тегло 2.250 g. Кирката се предлага без дръжка и за нея е подходяща дръжка с ∅ 55 mm. ...\nМеталната кирка на "Herly" е подходяща за разкопаване на почвата. Тя е с овален размер на отвора за дръжката, който е 45 x 65 mm в горния край и 50 x 70 mm в долния. Кирката е с размери 56 x 7 cm. ...\nМеталната кирка на "Herly" е подходяща за разкопаване на почвата. Тя е с овален размер на отвора за дръжката, който е 40 x 55 mm в горния край и 46 x 68 mm в долния (може да се закупи отделно). Кирката е с размери 53 x 6.5 cm. ...\nБлизки съвпадения: лопата, лопатки, лопатка\nТърсене на: КИРКИ И ЛОПАТИ Продукти 1-12 от общо 329


Immobilien in Bulgarien, Дома в Болгарии : Къща на един етаж, парцел 1960 кв.м., 2 км. от язовир, Къща за Продажба, България, Варна, с. Сава\nКъща на един етаж, парцел 1960 кв.м., 2 км. от язовир\n> Недвижими имоти / Къща на един етаж, парцел 1960 кв.м., 2 км. от язовир\nБългария / Варна / с. Сава - ID 286604\nКъща 80 кв.м. на един етаж. Състои се от:\nНа 2 км. от язовир Цонево.\nПарцел 1960 кв.м.\nЧерно Море: 45 км.\nВарна: 70 км.


Загадката е разкрита – тайната на петте най-знаменити фокуса в историята е ясна – четвърти фокус\nНачало | фокуси | Загадката е разкрита – тайната на петте най-знаменити фокуса в историята е ясна – четвърти фокус\nФокусът се нарича „Изчезването на Статуята на свободата“. Първо вижте как изглежда и след това ще поговорим.\nЗа да стане известен по целия свят, Дейвид Сет Коткин, по-известен на света като Дейвид Копърфийлд, е трябвало да направи нещо удивително и невиждано досега. По времето, когато той обаче е прохождал в кариерата на велик фокусник, вече имало много невероятни и невиждани фокуси и било доста трудно. Накрая Дейвид решил, че ще впечатли света, ако лиши американците от националното им достойнство и накара да изчезне една от най-познатите статуи в света – Статуята на свободата в САЩ. Между другото, този фокус се оказва много по-лесен, отколкото изглежда. Нека разберем и защо.\nКакто може би сте чували, Статуята на свободата е огромен паметник, който се издига на пристанището на Ню Йорк на остров, далеч от светлините на града. Единствената светлина през нощта идва от системата за осветление на самата статуя. Ето защо, когато пред погледа на зрителите, както сте забелязали от видеото, когато се вдигне бялото платно, всичко което е необходимо е да се изключи цялото осветление на жената с факлата и да стане абсолютна тъмнина там. След това бялото платно се вдига и публиката изгубва ума и дума, като не вижда статуята – тя е изчезнала. Въпреки че в действителност не е, а фокусът се получава такъв единствено и само заради несъвършеното човешко зрение. Е, да, и заради уменията на фокусника и изобщо заради това, че се е сетил как да го направи. И все пак – публиката не вижда статуята, просто защото там е тъмно. Няколко минути след това Копърфийлд отново закрива статуята, фокусът трябва да се прави бързо, защото ако очите успеят да се адаптират към тъмнината, ще успеят да я видят.\nКолко ефектен фокус, а е толкова просто, нали? Що се отнася до осветлението, което преминава през „пустото“ място, това също е оптическа измама. Прожекторите са монтирани не зад статуята, а пред нея и са насочени вертикално така, че да създават илюзията, че я няма.\nКрай, Дейвид Копърфийлд, разкрит си! Не можеш вече да ни впечатлиш толкова!\nЗагадката е разкрита – тайната на петте най-знаменити фокуса в историята е ясна – трети фокус\nЗагадката е разкрита – тайната на петте най-знаменити фокуса в историята е ясна – втори фокус\nЗагадката е разкрита – тайната на петте най-знаменити фокуса в историята е ясна – първи фокус\nТова е Статоята на Свободата\nЗащо никои не е писал?


Цели бански Ocaso Marinho - Марка Saha\n> Бански Дамски > Цели бански > Bandeau бикини > OCASO MARINHO\nMix & Match OCASO MARINHO Saha. Съчетайте и намерете перфектната комбинация! Сътворете Вашия уникален бански, избирайки размер, кройка, цветове и щампи! Голям избор, отлично качество и най-новите тенденции - само при Brazilian Bikini Shop!\nSaha BOTTOM AURORA EPOQUE MARINHO 118,00 BGN 47,20 BGN\nSaha JUNO MARINHO 259,80 BGN 103,92 BGN\nСпецификация OCASO MARINHO Saha\n• BBS Идентификационен номер: 203880\n• Справка за доставчик: 19e34\n• SKU: 1981109068\nПрепоръка на размер и мярка за: Цели бански Saha Ocaso Marinho\nИнструкции за грижа за: Saha Ocaso Marinho\nSaha OCASO MARINHO 259,80 BGN 103,92 BGN


Импланти Neobiotech\nNeobiotech е компания - производител на зъбни импланти, която е основана в Република Южна Корея и до ден днешен работи и се развива там. Името на компанията произлиза от Bio Technology - биотехнологии, като представката Neo е добавена с цел да се внуши на клиента усещането за иновативност. За щастие тази иновативност с течение на времето не се оказа само умел маркетингов похват на основателите; за периода 2008 - 2013 година, само в течение на пет години, производителят Neobiotech въвежда толкова иновации в областта на имплантологията, колкото всички останали производители на зъбни импланти от Южна Корея, взети заедно. Следва да се има предвид че в Южна Корея са регистрирани над 40 производителя на зъбни импланти, което прави страната един от най-големите производители на това медицинско изделие - заедно с Израел и Италия, поне като брой регистрирани производители и брой издадени научни патенти и рационализации в областта. Все още южнокорейските производители са малки по отношение на обема на продажбите в сравнение със Straumann и Nobel Biocare, но е единствено въпрос на време тези толкова утвърдени на пазара компании да бъдат задминати и по този показател. Причините за това са много и от най-различно естество - научно, икономическо и политическо, но специално при Израел и Южна Корея скоростта на развитие на имплантологията е просто впечатляваща. И в двете страни има определено силно развита старт-ъп екосистема, което е от огромно значение за внедряването на иновации в клиничната практика; образователното ниво е високо, а има значение и огромната израелска и корейска диаспора, която подпомага експорта на продуктите на всички местни компании по цял свят. В Италия положението е малко по-различно - през деветдесетте години на двадесети век всеки по-амбициозен италиански зъболекар, който поставя импланти, е измислял и въвеждал собствена система и поради това Италия пък се характеризира с най-голям брой имплантатни системи в сравнение с всички страни по света. Екипът на Ралев Дентал АД е изброил над 100 различни имплантологични системи, произведени в Италия. Между другото, подобен феномен се наблюдава и в САЩ по отношение на ортодонтията - през последните 30 години всеки ортодонт, който има малко повече амбиции и желание за развитие, въвежда собствена система брекети.\nИмплант от серията IS3 - последната разработка на Neobiotech\nХирургичен протокол на системата за диаметър на импланта от 4.0 мм. Пробива се с калиброващи фрези, като последната калиброваща фреза е с диаметър от 3.5 милиметра - с 0.5 милиметра по-малко от диаметъра на импланта. След това се пробива с костен метчик - метчик е руският термин, на български се говори за резбонарез. Идеята е костният метчик да създаде резба, в която да завинти зъбният имплант. Разбира се, такава резба може да се създаде и при завинтването на самия имплант (в различни области на машиностроенето се използват различни самонарезни винтове), но с предварителната подготовка на мястото на импланта се постига полезен ефект - може да се контролира въртящият момент, с който се поставя имплантът и така да се осигурят максимално добри възможности за протичане на оздравителния процес.\nСхема на зъбен имплант от серията IS2 на Neobiotech. Вижда се геометрията на имплантатната платформа, която е цилиндрична в областта на тялото и заоблена като конус в областта на върха на импланта. Някъде до 2002 - 2003 година почти всички имплантатни системи в света бяха с цилиндрична форна на вътрекостната част; след този период като по-удачна се наложи коничната форма. Оказа се че цилиндричната форма натоварва костта повече в напречна посока, докато коничната - в надлъжно направление. И тъй като липсата на патологични натоварвания, водещи до костна резорбция, е ключова по отношение на успеваемостта на лечението с импланти в дългосрочен план, повечето производители на зъбни импланти започнаха да прилагат конични форми. В резултат на това възникна нов проблем - коничната форма предразполага към компресия на костта при завинтване на импланта в нея; от своя страна тази компресия води до нарушено кръвоснабдяване с последваща опасност от костна резорбция. Разбира се, при завинтване на вътрекостната част с по-голяма сила и последващо връщане назад компресията намалява, но се губи първичната стабилност на импланта. А последната пък е ключова по отношение на краткосрочната успеваемост при лечението с импланти. Поради това се стигна до компромисно решение, съчетаващо предимствата на двете форми на имплантите - в областта на апекса зъбните импланти са конични, а в областта на шийката и средната част - цилиндрични. Така въртящият момент (торк) при поставяне на импланта може да се контролира - при връщане с 1/4 или 1/2 оборот назад имплантът не губи своята първична стабилност, тъй като цилиндричната му част го фиксира в челюстната кост.\nТака например при завинтване на зъбен имплант в костта на необходимото ниво въртящият момент може да достигне 60 - 65 N/cm. Това е прекалено висок въртящ момент, който не бива да бъде оставян в това положение. Тогава операторът развива импланта на 1/4 - 1/2, а понякога дори и на цял оборот. Следва отново завинтване на импланта, при което въртящият момент вече е 35 - 40 N/cm - оптимален за постигане на добра остеоинтеграция. Самият имплант действа като пробиваща и калиброваща фреза по отношение на костта, а също и като костен метчик (резбонарез или tap drill). Съществува и друг технически детайл, важен от клинична гледна точка - ако се поставя имплант с по-голям размер, например 5/13.0 милиметра, и се достигне оптималният въртящ момент при първото затягане в костта, без да се връща назад, то случаят е изключително подходящ за имедиатно натоварване. По различен начин стоят нещата в случай че връщаме импланта няколко пъти назад и напред - всяко връщане е всъщност механична обработка на костта, която влошава нейното кръвоснабдяване и изхранване. В такива случаи е по-добре имплантът да не се натоварва имедиатно, а да се изчака повече среме до завършване на процеса на остеоинтеграция. Повече информация относно имплантатния размер можете да прочетете в тази секция на нашия сайт.\nРазкриване на имплантите


Света Гора-Атон се моли непрестанно за избавление на човечеството от пандемията причинена от коронавируса(молитва, снимки и видеа) - Балканско Атонско Сдружение\nСвета Гора-Атон се моли непрестанно за избавление на човечеството от пандемията причинена от коронавируса(молитва, снимки и видеа)\nНа 27 март, 2020 година, след решение на Свещения Кинотис на Света Гора-Атон, във всички светогорски манастири, скитове и келии, се отслужиха всенощни бдения към Пазителката на Атон Пресвета Богородица и защитника от губителни зарази, свещеномъченик Харалампий.\nСлед литургията в събота 28 март, със свети мощи и чудотворни икони се проведоха литийни шествия от монашеските братства и работниците в манастирите.\nЕдновременно се проведоха и богослужения в манастирите на Метеора, където в обителта посветена на Свети Стефан се съхранява свещената глава на свещеномъченик Харалампий.\nБе прочетена и специално съставена молитва към Господ Иисус Христос за спасение от пандемията.\nГосподи Иисусе Христе, Който си наш Бог, Главен Лекар на душите и телата ни, Който заради нас стана Човек, за да излекуваш недъзите човешки; Ти, който не презря неизлечимите десет прокажени, но чрез Твоята спасителна благодат ги очисти; Ти, Който като Бог и Човек по време на земния Си живот, помогна и излекува всички болни и страдащи; Ти, Който също даде облекчение и възвърна здравето на парализираните, слепите, силно прегрешилите, демонично обладаните и лесно вълечените в плътски и духувни грехове, приеми благосклонно нашето моление и изгони чрез Твоята сила смъртоносния вирус, който има формата на корона, причинявайки фобии или дори смърт на болни и невинни жертви. И ако заради нашите многобройни прегрешения, Ти допусна това изкушение, умоляваме Те, като доброжелател да го отнемеш от нас и от целия свят. Но ако за изпитание на нашата вяра, Ти си намерил за необходимо да продължи неговото присъствие в живота ни, молим Те, облекчи страданията от болестта на тази епидемия.\nИ ако чрез злите дела на Сатана или поради лекомислието и небрежността на хората, този вирус се разпространи, разбий силата му, като всемогъщ Бог.\nЗащити младежите и дай облекчение на всички, които се разболяха. Изцери възрастните от прокълнатия вирус и ни освободи всички от сърдечния страх. Вместо това, дай ни здраве, душевен мир и утеха, чрез ходатайството на Пресвета Богородица и всички светии. Αмин.\nС любезното съдействие и любов в Христа, братствата от свещените манастири Ватопед, Пантократор, Ксенофонт и общността „Приятели на Света Гора-Атон“, получихме снимки и видеа от богослуженията.\nИконата „Достойно есть“ и всенощно бдение в Протатския храм в Карея\nСвещен манастир Пантократор\nСвещен манастир Ватопед\nСвещен манастир Ксенофонт


Пробуденият човек открива в своята съдба, в своите страдания - Божествената любов\nПробуденият човек открива в своята съдба, в своите страдания – Божествената любов\nСъдбата е мътна река, която ти си създал. Това е един мътен, объркан начин на мислене и затова съдбата е като вид болест, която трябва да се излекува. Съдбата е стара болест на твоето съзнание, на твоите избори и затова сега трябва да изстрадаш всичко посято, и това изстрадване е самото лечение. То е като бавно и постепенно разтоварване.\nТези, които се привързват към нещата, стават врагове на себе си. Миналото ти вече си го посял, тука няма какво да променяш – тука само жънеш. Затова гледай сегашното, защото сега ти можеш да повлияеш на своето настояще.\nУчителят казва: Едно трябва да знаят хората: Бог определя съдбата на хората и никой друг. И освен това съдбата не е нещо фатално. Тя се определя от посоката на човешките мисли, чувства и действия. И ако човек промени своите мисли, чувства и действия, заедно с това, казва Учителят, и Бог променя своите решения към него. И после Учителят казва: Кармата се е зародила в момента, когато ние сме се отказали да говорим Истината. – Значи някога в миналото, в определен момент ние сме се отрекли, ние сме се отказали са говорим Истината.\nВсе едно е какво казват звездите. Ти трябва да заживееш с голямата любов към Бога и затова Учителят казва универсалната заповед: Люби Бога повече от себе си. Т.е. отдай се на истинолюбие, скрити благородни действия. Защо скрити? Скрити е по-благородно, отколкото явни. Тогава кармата ще бъде към теб променена, по-мека и по-любяща…. Кармата ще стане по-мека и любяща към тебе и ще ти даде метод, начин на освобождение, самата карма. Кармата се ръководи от много същества. Самата тя ще ти даде метод, защото Любовта ще я принуди да те обикне и към тебе да е по-друга; към другите ще бъде строга, безпощадна, някои ще я наричат даже жестока, но към тебе не.\nПадението, казва, не е влияние на звезди, а въпрос на твоето съзнание, забележете, никакви звезди; падението не е влияние на звезди. Никаква окръжаваща среда. В окръжаващата среда всички може да са алкохолици, а ти още повече да бъдеш трезвен и буден; тя не влияе, това зависи от тебе и е въпрос на твоето съзнание. Великият и скрит Бог е, Който е създал събитията в твоя живот, а звездите и съдбата, това са само второстепенни слуги. Ударението пада върху чистото съзнание. То започва да царува даже и при лоша карма, при лоша съдба, докато нечистото съзнание се проваля и при лоша съдба, и при хубава съдба, т.е.при всякакви условия нечистото съзнание се проваля. Това означава, че всичко се намира вътре в нашето съзнание.\nПробуденият човек открива в своята съдба, в своите страдания Божествената любов. Забележете, той не открива наказания, не вижда възмездие, той открива Божествена любов.\nВсяко мнение, което казваш, всяка мисъл, която казваш, всяко чувство, което изразяваш сега, всичко това, което изказваш, е твой избор. Това нещо става твоя съдба. Всяко чувство е избор, всяка настояща постъпка е избор – така се предопределяш. Ето защо човек трябва да познае себе си и ето защо човек трябва да отговори на въпроса : Кой съм аз? Отговориш ли правилно на този въпрос, ти вече можеш да отговориш на всички други съществени въпроси за себе си. Когато казваш нещо, не се съобразявай никога с хората, никакво обществено мнение. Какво щели да кажат хората… Съобразявай се с това какво ще каже Бог. Така ще изработиш в себе си мярката.\nЧовек създава причините, а кармата донася последствията, тя е просто слуга. Тя е длъжна. Кармата, това са същества, те гонят човека, преследват го, и то много, много упорито, както търсачът на Истината търси, така и Кармата преследва човека, толкова е упорита. Кармата, това е старият начин на мислене. Твоята задача е да излекуваш този стар начин на мислене.\nБог не е в звездите, нито в силата. Той е в Истината. Разбира се, има частица от Него и в звездите, и в силата, но Той е цял в Истината. Ето защо според Учителя изцелението на кармата е в Истината. Този, който избере пътя на Истината, той вече навлиза в изцеление и във видоизменение. Ще кажа конкретно някои неща за изцелението. Когато избереш да заживееш в любов, мъдрост и истина, ти изпреварваш вече събитията. И това единство с Бога е единственото изцеление, понеже любовта, мъдростта и истината са в единство с Бога.\nДругият много важен въпрос е: Докато човек не придобие контрол над съзнанието си, той никакви въпроси не решава. Значи ако той работи над себе си, работи въображаемо. Това е нещо, на което трябва да заложиш – контрола. Ако не постигнеш, ако не се отдадеш да търсиш този път – нищо не решаваш. Контролът е изцеление.\nЗащо е дадена свобода? Свободата е дадена, за да се посветиш на Бога, на Истината, точно за това е дадена. И всеки, който е пожелал да придобие свобода без любов към Истината, попада в капан. Който не знае какво да прави със свободата си, той става роб.\nИ после Учителят казва: Има един изходен път: да се подчиниш на волята Божия. А волята Божия се изпълнява само чрез Любовта. Вън от Любовта действа съдбата, т.е. законът; вътре в Любовта действа Божията воля.\n…И после казвам: На човека не му трябва бъдеще. На човека му трябва Бог, същественото. Ама защо Бог е дал свободен избор? Много просто, защото Любовта не е Любов, ако няма избор. Любовта не е Любов, ако няма свобода, затова е дадена свободата, свободният избор.\n“Изцеление на съдбата”\nИз: “Виждащата любов”, Лекции XVIII том, Варна 2008\nАвтор: Росица Михайлова\nЧудодейна църква цери болести за 1 нощ\nТайнствени летящи обекти през ХІХ век\nЕдин от най-големите страхове на европейците през ХVІ в. - Върколаците\nКой ли е вашият най-зъл зодиакален враг?\nЕлизабет Батори – серийна убийца или жертва на предателство? 6 views\nПещерата на лястовиците – портал за НЛО 6 views\nТази молитва към Свети Николай върши чудеса 5 views\nНай-коварните зодии, които ще ви забият нож в гърба 4 views\nМистичният възел за успехи, богатство и здраве 4 views\nПРИ СЕДЕМТЕ ЕЗЕРА Емил ЕЛМАЗОВ (Поезия) 3 views\nАкценти на ЗАРАТА на 10 октомври 2019 година\nВнезапна сърдечна смърт е покосила момичето от Димитровград по време на час\nКандидатът за кмет Николай Радев с план за икономически подем в неговия град\nКалоян Паргов за проблемите, с които управляващите от ГЕРБ не се справят в София\nПреподавател в Харвардския университет: България не трябва да приема еврото за своя национална валута


До 44 градуса в Хасковско, червен код и за пожари - Haskovo.info - Всичко за Хасково\nHaskovo.info » Новини » Водещи новини » До 44 градуса в Хасковско, червен код и за пожари\n01.07.2017 8:59 01.07.2017 15:40 Haskovo.info Хасково\nЩе бъде много горещо с максимални температури между 41 и 44 градуса на сянка. Очакванията са да бъде подобрен пореден температурен рекорд.\nПрез следващите два дни има обявен и червен код за опасност от полски и горски пожари в региона.\nВ неделя също ще е много горещо, а късно през деня се очаква да започне и промяната на времето. Понижението на температурите с около 15 градуса в комбинация с дъжд, градушки и гръмотевици ще настъпи в понеделник.\nНАП продава къща, парцел и 4 автомобила на длъжници в Хасковско 7 732 views\nМалкият Дани се нуждае от спешна операция в Турция 7 066 views\nСъдят хасковска лекарка за злоупотреба с европари за къща за гости 6 398 views\nВикат полиция за шумни сватби в „Република“ 5 comments


КАК НАСТЪПВА УВРЕЖДАНЕТО ОТ СВОБОДНИТЕ РАДИКАЛИ? – Здраве близо до природата\nКАК НАСТЪПВА УВРЕЖДАНЕТО ОТ СВОБОДНИТЕ РАДИКАЛИ?\nHealthNearNature.com • 06.08.2018 •\nСвободните радикали често се групират в клетъчните мембрани в процес, наречен липидна пероксидация, правейки клетките по-податливи на оксидативно увреждане. Липидната пероксидация прави клетъчната мембрана крехка и пропусклива, което води до разпадане на клетката и в крайна сметка до смъртта й.\nСвободните радикали могат да разрушат ДНК дупликацията, да пречат на поддържането на ДНК и да реагират с ДНК базите чрез разкъсване на ДНК или промяна на структурата й. Повишените количества свободни радикали в организма могат също така да влошат работата на клетките и да повишат риска от такива състояния като:\nСърдечносъдови и невродегенеративни заболявания\nКак действат антиоксидантите срещу свободните радикали\nАнтиоксидантите разбиват свободните радикали като им отдават собствените си електрони, без самите те да се превръщат в свободни радикали. Жизненоважно е да поддържате високи нивата на антиоксиданти в тялото си, тъй като заниженото им ниво може да увеличи риска от оксидативен стрес и да доведе до настъпване на ускорено увреждане на тъканите и органите и до някои от болестите, споменати по-горе. Други положителни ефекти, които антиоксидантите дават, включват:\n•\tЗабавяне на процеса на стареене и насърчаване оптималното здраве на кожата;\n•\tВъзстановяване на увредени молекули;\n•\tВъзпрепятстване на металите да произвеждат радикали, както и на ефектите, причинени от свободните радикали на метали като живак и арсен;\n•\tСтимулиране на генната експресия и производството на ендогенни антиоксиданти;\n•\tДействане като щит срещу атаките на свободните радикали и ROS;\n•\tПодтикване на клетъчното самоубийство (апоптозата).\nНай-добрите антиоксиданти за вашето тяло\nПрепоръчително е да получите широк спектър от антиоксиданти от различни източници, а не само да се придържате към един или два вида, така че ще можете да извлечете различни оптимални ползи. Някои от най-добрите антиоксиданти включват:\nАнтиоксиданти, създавани в тялото:\n• Глутатион: Той се намира във всяка отделна клетка на тялото и е полезен при защитата на клетките и на митохондриите от оксидативни и пероксидативни увреждания.\n• Алфа-липоева киселина (ALA): Това, което прави ALA различна от останалите антиоксиданти, е способността й лесно да се транспортира до мозъка, което я прави полезна за хора с мозъчни заболявания.\n• CoQ10: Използва се от всяка клетка в тялото и се преобразува от тялото в убихинол.\nАнтиоксиданти от богати на антиоксиданти храни или хранителни добавки\n• Ресвератрол: Този антиоксидант е наречен "извор на младостта" за предполагаемата му способност да предотврати болестите, свързани със стареенето.\n• Каротеноиди: Те се отнасят до клас от над 700 естествени пигмента, които са отговорни за доставянето на жив цвят на определени плодове и зеленчуци. Каротеноидите се разделят на две групи: каротини (без кислородни атоми) като ликопен и бета-каротин, и ксантофили (с кислородни атоми) като лутеин, кантаксантин и зеаксантин.\n• Астаксантин: Това е специален вид ксантофилен каротеноид, произведен от микроалгита Haematococcus pluvialis, когато се преустанови снабдяването му с вода, за да си осигури предпазването от ултравиолетово лъчение.\n• Витамин С: Този витамин е бил наречен "дядото" на традиционните антиоксиданти заради ползите за тялото, особено за костите, кръвоносните съдове, сухожилията и връзките.\n• Витамин Е: Има осем естествени витамин Е съединения: четири токофероли и четири токотриеноли.\nИма два начина за тялото да повиши своите антиоксидантни нива: увеличаване производството на антиоксиданти и получаване на антиоксиданти от храни или висококачествени добавки.\nPosted in Оксидативно увреждане on 06.08.2018 by HealthNearNature.com.


Публикувана на: 11 Декември 2017 | 15:17\n“Докъде стигнахме...! ГЕРБ да напомнят на БСП, със собственото ни издание, за годините на голямото "разграбване" и за отбелязването на Техноимпекс в този процес! Позитано, къде са опорните точки? Кога сме били прави - през 2001 или сега - 2017 г.?”.\nТова написа в личния си Фейсбук-профил бившият депутат от БСП няколко поредни мандата, министър, бивш кмет на Димитровград и областен управител на Хасково Ангел Найденов. Реакцията му е в отговор на вчерашните скандални разкрития на депутатката от ГЕРБ Десислава Атанасова. В тв-предаване тя показа книгата „Корупцията – основен елемент в управлението на СДС“, в която остро се критикува приватизацията по време на правителството на Иван Костов и особено т.нар. „работническо-мениджърската приватизация” (РМД). В списъка на социалистите за копурционна приватизация като емблематичен пример е включено и раздържавяването на „Техноимпекс“ от РМД „Техноимпекс 98“.\nКорнелия Нинова така и не се появи в студиото, където допълнителни данни за приватизацията на „Техноимпекс“ изнесоха Десислава Атанасова и Антон Тодоров.\nВсъщност излиза, че сегашната лидерка на БСП е била активно действащо лице в „приватизацията за жълти стотинки“, недопустима за 80% от българите и при това - доверено лице на върхушката на СДС по онова време. Това отбелязват медиите днес като отзвук от разразилия се скандал, по който самата Нинова в последните дни тактически предпочете да запази пълно мълчание.\nСнимки © 2016, Архив www.DGPAZAR.eu\nВИТИЕВАТИЯТ ПЪТ НА НИНОВА КЪМ ВЪРХА НА БСП\nНачело на БСП Корнелия Нинова застана през май, миналата година. Юрист по образование, шеметният й политически възход започва след периода 1997-2005 г., когато при правителството на Иван Костов е назначена за изпълнителен директор на „Техноимпекс“ АД. По това време едва 28-годишната Нинова заема и поста председател на Съвета на директорите на „Техноимпортекспорт“.\n„Техноимпекс“ и „Техноимпортекспорт“ са външнотърговски дружества, нарочени за приватизация. Впоследствие точно Нинова ръководи и процеса по раздържавяване на първото от тях. По-късно Петър Жотев, министър на икономиката и енергетиката ще си спомни, че тогава лично Иван Костов му подал за назначение многообещаващата кандидатура на Нинова...\nОт септември 2005 г. до март 2007 г. тя е зам.-министър на икономиката и енергетиката с ресоро "Външноикономическа политика". От декември 2005 г. е и председател на Управителния съвет на „Булгартабак Холдинг“ АД. През 2007 г. е отстранена от управата на дружеството и е разследвана по твърдения за престъпление срещу правосъдието. Според Прокуратурата, тя и следователят Татяна Шарланджиева са „пазили“ бизнесмена Красимир Георгиев (известен като лобист в съдебната система с прякора „Черния Красьо с тефтерчето“) от наказателно преследване по делото „Топлофикация“. Нинова е отстранена с решение на премиера Сергей Станишев от поста на зам.-министър през май 2007 година.


Българските стари гори са отличени с престижна награда на гражданите на Европа | Асоциация на парковете в България\nОпазването на старите гори на България беше отличено като най-забележителното достижениe в управлението и опазването по „Натура 2000“ от гражданите на Европа. Това стана ясно по време на официалната вечерна церемония на Европейската комисия за наградите на „Натура 2000“, която беше излъчена на живо от Брюксел на 14.10.2020 г.\nБългария се надпреварва с 27 финалисти от 79 допуснати за участие кандидати в пет категории, получени от всички страни на Европейския съюз и Обединеното кралство. Кандидатурата на Изпълнителна агенция по горите, Министерство на земеделието и храните, WWF България, Асоциацията на парковете в България и Сдружение за дива природа БАЛКАНИ се състезаваше в категорията „съгласуване на интереси и възприятия“. До момента Европейската комисия е провела пет церемонии по награждаване за Натура 2000, но за първи път наградата на европейските граждани се печели от българска кандидатура!\nГора в резерват Чупрене, 2020 г., архив АПБ\nНаградата е признание за положените дългогодишни усилия на българските лесовъди и природозащитните организации за обявяване на държавните гори във фаза на старост. С нея се отличават усилията на лесовъдската колегия, учените и природозащитната общност в България, като нарежда България сред най-успешните световни лесовъдски и природозащитни общности. “След като сме вече стигнали до тук ще ни е лесно да продължим с общоевропейските цели за опазването на всички девствени гори и защита на 10 % от България като строго защитени територии” заяви Тома Белев, председател на Асоциация на парковете в България.\nОбявяването на старите гори на България е резултат на дългосрочна работа между изпълнителната власт, неправителствените природозащитни организации и учените, която през 2016 г. завърши със Заповед на Министерството на земеделието, храните и горите РД-49-421, с която обяви за гори във фаза на старост над 109 000 ха. (http://www.nug.bg/docs/lang/1/cat/14/index). С нея се гарантира законовата защита на вековните гори в България и е стъпка към промяна в разбирането за стопанисване и управление на горите. С обявяването на “Гори във фаза на старост” се създава система от консервационни зони и е стъпка към постигането на благоприятното природозащитно състояние на целевите за опазване в зоните от Натура 2000 видове и природни местообитания. В тези гори не се извършват сечи и се разглеждат като естествен резервоар за генетичен материал и зона за спокойствие за много видове, чието съществуване зависи от горските екосистеми.\nСъвместната кандидатура показва как чрез обществени консултации, отворен диалог и участие на заинтересованите страни е възможно постигане на устойчиви и работещи решения. Положителният пример е заразителен и общините Ботевград, Севлиево и Кюстендил тази пролет обявиха част от общинските си гори за гори във фаза на старост. Надяваме се, че все повече общински съвети ще възприемат визията за опазване на старите гори.\nЕдна вековна естествена гора осигурява острови на спокойствие и подходящи условия за оцеляване на различни видове; служи като богат генотичен фонд; гарантира опазване на биоразнообразието; подобрява водния баланс в екосистемите и предоставя разнообразни екосистемни услуги. Повече за старите гори и техните обитатели може да научите от този кратък документален филм на WWF, както и от брошурата „Старите гори“.


Хохломската живопис - Искам да знам\nСмята се, че хохломските рисунки върху дърво са възникнали през XVII-ти век на левия бряг на Волга. Село Хохлома било важен търговски център, където носели готовите писани изделия – откъдето възникнало и названието им.\nЗа предметите с хохломска живопис първо се правят груби дървени заготовки. След това на струг или фреза им се придава желаната форма. Получените изделия – купи, черпаци, лъжици, поставки и чаши, на този етап се наричат „белио“. След изсушаване „белиото“ се грундира с почистена глина – „вапа“. После се изсушава в продължение на 7-8 часа и се нанасят ръчно няколко слоя ленено масло. Тази операция е много отговорна. От нея в бъдеще ще зависи качеството на дървените прибори и издръжливостта на рисунката. Изделието се маже с ленено масло 3-4 пъти.\nСъдове изрисувани в стил „Златна хохлома”. Източник: infourok.ru\nСледващ етап е втриване на алуминиев прах в повърхността на предмета. Това се извършва ръчно чрез тампон от овча кожа. Така изделието придобива красив огледално-бял блясък и е готово за рисуване.\nВ хохломската живопис се използват маслени бои. Основните цветове, които определят нейната специфика, са червен и черен (цинобър и сажди), но за колорит се допускат и други: кафяв, светлозелен, жълт. Четките се изготвят от опашки на катерици, които позволяват да се прокарва много тънка линия.\nСпоред начина на рисуване хохломската живопис е „горна“ – когато върху сребрист фон се нанася рисунката, и „под фон“ – отначало се очертава контурът, който после се запълва с черен фон, рисунка на лист или златно цвете. Има различни видове орнаменти:\n„пряник“ – обикновено това е геометрична фигура в дъното на чашата или чинията: квадрат или ромб, украсени с изображения на трева, плодове, цветя;\n„травка“ – плетеница от големи и малки тревички;\n„кудрин“ – листа и цветя под формата на златни къдрици върху червен или черен фон.\nМайсторите използват и опростени орнаменти. Например, „крап“ – той се нанася с щампа, изрязана от гъба, или с парче плат, сгънато по специален начин. Всички изделия се рисуват на ръка, като изображенията никога не се повтарят. Но, колкото и изразителни да са те, докато образецът или фонът остават сребристи, това все още не е истинска „хохлома“,.\nИзрисуваните предмети се покриват със специален лак 4-5 пъти (с междинно сушене след всеки пласт) и накрая се закаляват в продължение на 3-4 часа в пещ при температура 150-160 градуса до образуването на маслено-лаков слой със златист цвят. Така се получава прочутата „златна хохлома“.\nСпособът за имитация на позлата върху дърво, подобен на хохломския, бил използван от майсторите от Нижни Новгород в рисуването на дървени съдове още през 1640–1650 г.\nВ големите занаятчийски селища Лисково, Мурашкино и Семьоновское (бъдещият град Семьонов), се изработвали дървени купи и други съдове блюда за празничната маса, които били оцветени с „оловянное дело“ – тоест, с използване на калаен прах. Този начин за оцветяване на дървени съдове, който предхождал хохломския, се формирал от опита на иконописците и местните волжки традиции.\nПроизводството на хохломски съдове и прибори дълго време се задържало от високата цена на калая. Той можело да бъде осигурен само от много богат клиент. Такива клиенти се оказали манастирите около Волга. Така например, селата Хохлома, Скоробогатово и още около 80 по реките Узола и Керженец изпълнявали поръчки на Троице-Сергиевия манастир. Според документите, майсторите от тези села били канени в работилниците на манастира, където да се запознаят с производството на празнични купи и блюда. Неслучайно селата Хохлома и Скоробогатово станали родина на оригиналните рисунки върху дървени съдове.\nИзработване на хохломски съдове. Художник: И. М. Баканов. Източник: Уикипедия\nИзобилието на гори и близостта на Волга – основната търговска артерия на Поволжието, също допринесли за развитието на този занаят. Натоварени с готовите изделия, корабите поемали за Городец, Нижни Новгород, Макариев, които били прочути със своите панаири, а оттам за Саратовска и Астраханска губерния През каспийските степи хохломските съдове се изнасяли за Средна Азия, Персия и Индия.\nАнгличани, немци и французи охотно ги купували в пристанището Архангелск, където били доставяни през Сибир.\nСеляните изработвали, рисували и и карали дървените съдове най-вече в голямото търговско селище Хохлома, Нижегородска губерния, където ги продавали. Така се появило названието „хохломская роспись“ или просто “хохлома”.\nВ наши дни са се съхранили два основни центъра за хохломска живопис – град Семьонов, където се намират фабриките „Хохломская роспись“ и „Семеновская роспись“, и село Сьомино с предприятието „Хохломский художник“.\nживопис · картини · любопитни факти · русия\nКой измисли интернет е въпрос, който може би стои несъзнателно в съзнанието ни! Няма точно определена личност или read more »\nМитридат VI – кралят, който бил имуни ...\n7 „факта“, които сме учили в учи ...


Близките на Михалевски се чудят как да съобщят за кончината му на 102-годишния му дядо\nДядото по майчина линия на Димчо Михалевски – Слави Славов, навърши 101 г. на 15 декември м.г. съобщава „24 часа”. Живее в Стара Загора при Мария – сестрата на майката на депутата. Жената се чудела как ще му съобщи трагичната вест, тъй като дядо Слави гледал редовно новините по телевизията.\nЗавършил Военноморското училище във Варна, още пази спомени от Никола Вапцаров. Като царски офицер Славов имал неприятности с властта след 1944 г., ето защо не споделя политическите възгледи на внука си.\nМихалевски често посещаваше Стара Загора и като депутат, и като зам.-министър. На 27 август 2012 г. той доведе двама експерти, които да обследват състоянието на изоставения Дом-паметник на БКП на връх Бузлуджа, известен повече като Чинията.\nНа снимката: Дядо Слави и леля Мария


Свещеници стават дисководещи и се качват на скейтборд | Вестник "ДУМА"\n"Исус е номер едно!", извиква свещеникът-диджей дон Роберто Фисчер, докато пуска на събралите се богомолци последния хит на Лейди Гага или Бритни Спиърс в курорта Сан Пиетро в Северозападна Италия. 33-годишният отец носи лимоненожълта тениска с лика на Дева Мария и младенеца, под която се чете послание за любов. "Чрез музиката Исус достига сърцата на младите", заявява свещеникът, който е бил дисководещ на пътнически кораб, преди да отиде в семинарията на 23-годишна възраст.\nВ Унгария пък се прочу католически свещеник, проповядващ, качен върху скейтборд. Преподобният Золтан Лендвай живее в селцето Редикс, в близост до границата със Словения. Свещеникът често събира младежи, на които хем демонстрира скейтърските си умения, хем не пропуска да им поговори за Бог. Клипът с Лендвай, изгледан до момента от над 160 хил. души, може да бъде видян на http://www.youtube.com/watch?v=dNbflEAv20U/.


Контузия спря Мико у дома, българска двойка отстъпи на финала – Тенис от България и Света\nКонтузия спря Мико у дома, българска двойка отстъпи на финала\nНационалът на България за купа „Дейвис“ Димитър Кузманов отпадна на полуфиналите на турнира от сериите „Фючърс“ на ITF на червени кортове в Пловдив с награден фонд от 15 хиляда долара. Надпреварата се организира от Българската федерация по тенис, Община Пловдив и ТК „Локомотив“. Водачът в схемата Кузманов загуби от поставения под номер 4 Бастиан Мая (Чили) с 6:2, 4:6, 2:0 и отказване на българина заради травма след почти два часа игра.Пловдивчанинът започна уверено и след серия от четири поредни гейма стигна до успеха в първия сет.\nКузманов, обаче, получи физически проблем в средата на втората част. Той допусна пробив за 3:4, а при 4:5 поиска медицински таймаут, след което Мая затвори втория сет при собствен севрис. Въпреки проблемите, българинът реализира пробив в началото на трета част и поведе с 2:0, но в следващия трети гейм при 30:40 се отказа, след като допусна три двойни грешки.На финала утре Мая ще срещне шведа Джонатеан Мрида, който елиминира в другия полуфинал номер 2 Баптист Крепат (Франция) с 3:6, 7:6(5), 6:0.\nБългарите Александър Донски и Симон Антъни Иванов загубиха на финала на двойки. Донски и Иванов претърпяха драматично поражение от поставените под номер 4 руснаци Александър Игошин и Евгений Тюрнев 1:6, 7:6(9), 5-10. Българите започнаха колебливо и загубиха първите пет гейма, след което и сета. Във втората част играта беше равностойна, като при 5:4 представителите на домакините стигнаха до три поредни сетбола, но не се възползваха.\nРуснаците стигнаха до обрат и при 6:5 сервираха за мача, но също допуснаха пробив, с което се стигна до тайбрек. В него Донев и Иванов показаха по-здрави нерви и изравниха след 11:9 точки. В решаващия шампионския тайбрек Игошин и Тюрнев все пак взеха своето и триумфираха след 10:5.Така българите не успяха да спечелят първа титла от турнирите на ITF.\n21:19:46 © Тенис от България и Света 24-Sep-2021


Религия и вяра :: Йосиф Ариматейски скрил Светия Граал :: Политика\nЙосиф Ариматейски скрил Светия Граал\nРицарите на крал Артур спрягани за пазители на реликвата\nОт всички споменати в Евангелието персонажи най-загадъчен е Йосиф Ариматейски. В Писанието не се казва нищо за него чак до Разпятието Господне. Затова го наричат тайния ученик на Христос. Предполага се само, че е той бил знатен човек и може би дори член на Синедриона. Днес мнозина ловци на древни съкровища твърдят, че именно той е скрил Светия Граал.\nЛичността на Йосиф излиза на преден план около смъртта на Христос. Йосиф моли Пилат Понтийски (прокуратора на римската провинция Юдея) да погребе Месията. Това е нечувана дързост, доколкото Спасителят е разпънат като обикновен престъпник по нареждане на Пилат, на когото не се полага дори нормално погребение. Но Пилат разрешава. След което Йосиф не крие, че е християнин, и според различни апокрифи той проповядвал в Британия. През XIII век дори го обявяват за основател на църквата на Острова и за "апостол на бритите". Но въпреки всичко това не е известно къде е погребан - за разлика от останалите апостоли.\nНо най голямата мистерия около Йосиф Ариматейски е свързана с църковното предание, според което той е спасил една от главните светини на християнството - чашата с причастието от Тайната вечеря, известна като Светия Граал.\nИ тук започват въпросителните. Светата чаша дълго време не е била търсена. Тя се споменава за първи път като Светия Граал чак през XII век в знаменития рицарски роман на Кретиен де Труа "Персифал", но в него не се свързва с християнството. През 1220-те години Робер де Борон написва "Роман за Иосиф Ариматейски“. В него Граалът вече е определен именно като чашата, с която Христос причестил апостолите и в която Иосиф е събрал кръвта на Христос.\nПак тогава в Англия се появява и новата версия на древните келтски предания за крал Артур и рицарите на кръглата маса. Те са се превърнали не само в легендарни войни, но и в пазители на великата светиня. И така в масовото съзнание рицарите започват да се възприемат като духовни наследници на Йосиф Ариматейски.\nВ края на XII век монасите бенедиктинци от абатството в Гластънбъри обявили, че са намерили гробницата на Артур, но Граалът не бил в нея. След това в продължение на векове съобщения за знаменитата реликва непрекъснато се появяват и в различи градове и хора. Но никакви сериозни доказателства притежателите на „Светата чаша“ не представят.\nСветинята едва ли някога ще бъде открита. И сигурно само Йосиф Ариматейски е знаел къде е скрита тя. Но е отнесъл тайната в гроба си. Който също никой още не е открил.\nНю Йорк и Ватикана в конкуренция за артефакта\nДнес в света има два артефакта, претендиращи, че са Светия Граал. Единият е чашата от Антиохийското съкровище, която днес се намира в „Метрополитън музей“ в Ню Йорк. Колекционерите упорито я наричат така, въпреки че експертите отдавана са установили, че няма как апостолите да са се причестявали с нея, защото е изработена през VI век. Продължава да се оспорва и възрастта на чашата от Валенсия. Част от експертите я датират наистина към I век, докато други твърдят, че е направена доста по-късно. Местните жители, разбира се, се позовават на официалната позиция на Ватикана, който е обявил автентичността на реликвата. Но навалица от поклонници в катедралата, където тя се съхранява, не се забелязва.\nВсъщност мнозинството от учените са скептични, че Граалът въобще е съществувал. Сигурно затова и Православната църква въобще не споменава Светата чаша като една реликвите, свързани с Христос.\nПочитаме паметта на 37-те пловдивски мъченици\nСвета Васа била жена на идолски жрец, но тайно изповядвала християнската вяра\nЖивот и страдания на св. мъченик Андрей Стратилат\nРилската Света обител тържествено отбелязва 1075 г. от успението на нейния основател и покровител на българите - преподобни Йоан (Иван) Рилски\nПатриарх Неофит с обръщение към българите\nСвети мчк Мирон излязъл жив от пещта, а мъчителят му се самоубил\nСв. Йоаким Осоговски е един от най-известните последователи на св. Йоан Рилски


Bio Vegane Измиващ крем с Годжи бери за взискателна кожа 150 мл\nBIO:VÉGANE БИО ГОДЖИ ИЗМИВАЩ КРЕМ\nИзглажда първите бръчки и сухите линии. Бори се със свободните радикали.\n• Богатата кремообразна формула измива кожата в дълбочина\n• Подхранва и изглажда\nРастението годжи е с произход от Азия. Плодовете годжи са малки оранжево-червени плодове и са едни от най-питателните в света. В Китай са наричат също „плодове на дълголетието“. Плодовете годжи са с висока концентрация на подхранващи съставки и антиоксиданти и заради това предпазват от преждевременното стареене.\nБогатата формула на BIO:VÉGANE БИО ГОДЖИ измиващ крем съдържа активна композиция от екстракт от суперхраната – годжи, масло от кайсиеви ядки и масло от ши. Отстранява нежно грима и замърсяванията, като почиства щадящо кожата и порите в дълбочина, без да я изсушава. Създава приятна свежа чистота без неприятно усещане за изпънатост. Кожата е оптимално подготвена за последваща грижа.\nСутрин и вечер нанесете на влажна кожа, масажирайте нежно с кръгови движения и изплакнете обилно с вода. Тонизирайте кожата и нанесете крем.\nСуперхрана – естракт от био годжи\nРастението годжи е едно от най-питателните в света. В Китай го наричат също „плодове на дълголетието“. Плодовете са с високо съдържание на хранителни вещества, витамини и антиоксиданти. С ефект против преждевременно стареене.\nEpica® е микс от екстракт от шотландски бор и екстракт от листата на черен касис. Имат антиоксидантно действие и се бори с ензимите, които разграждат колагена, еластина и хиалуроновата киселина в кожата\nМаслото от ши е натурална мазнина от ядките на дървото карите. Има изключително благотворен ефект върху кожата: подхранва, защитава, изглажда и създава копринено меко усещане при допир.\nРастителният скуалан подхранва, изглажда кожата и я предпазва от изсушаване. Той е с отлична поносимост, защото е близък до скуалана, който е основна част от липидите на кожата.\nСъстав: AQUA (ВОДА) • CAPRYLIC/CAPRIC TRIGLYCERIDE • GLYCERIN • PRUNUS ARMENIACA (КАЙСИЯ) KERNEL OIL* • ALCOHOL • SORBITAN STEARATE • CETEARYL ALCOHOL • GLYCERYL STEARATE CITRATE • BUTYROSPERMUM PARKII (ШИ) BUTTER* • BENZYL ALCOHOL • XANTHAN GUM • C14-22 ALCOHOLS • ARGANIA SPINOSA KERNEL OIL* • HYDROGENATED PALM GLYCERIDES • LYCIUM BARBARUM FRUIT EXTRACT* • PARFUM (АРОМАТ)** • LINALOOL** • LIMONENE** • C12- 20 ALKYL GLUCOSIDE • SUCROSE COCOATE • PINUS SYLVESTRIS BARK EXTRACT* • RIBES NIGRUM (КАСИС) LEAF EXTRACT* • TOCOPHEROL • LEVULINIC ACID • HELIANTHUS ANNUUS (СЛЪНЧОГЛЕД) SEED OIL • SODIUM LEVULINATE • SODIUM HYDROXIDE • ASCORBYL PALMITATE • CITRIC ACID • ASCORBIC ACID\nBio Vegane Лист маска за лице с Годжи бери за смесена кожа\nBIO:VÉGANE БИО ГОДЖИ БЕРИ ЛИСТ-МАСКА ЗА ВЗИСКАТЕЛНА КОЖА Концентрирана доза грижа с моментален ефе..\nBio Vegane Дневен крем за лице с Годжи бери за взискателна кожа 50 мл\nBIO:VÉGANE БИО ГОДЖИ БЕРИ ДНЕВЕН КРЕМ ЗА ЛИЦЕ ЗА ВЗИСКАТЕЛНА КОЖА Изглажда първите бръчки и су..\nBio Vegane Серум за лице с Годжи бери за взискателна кожа 30 мл\nBIO:VÉGANE БИО ГОДЖИ СЕРУМЗА ВЗИСКАТЕЛНА КОЖАХидратира интензивно. Предпазва от преждевременно старе..\nBio Vegane Околоочен крем с Годжи бери за взискателна кожа 15 мл\nBIO:VÉGANE БИО ГОДЖИ ОКОЛООЧЕН КРЕМ ЗА ВЗИСКАТЕЛНА КОЖА Изглажда бръчките и сухите линии. Защитав..


Децата от школата по футбол, Арда 1924 Кърджали, заминават на международен турнир в Гърция - Новини\nДецата от школата по футбол, Арда 1924 Кърджали, заминават на международен турнир в Гърция\nпубликувано на 19.04.17 в 12:28\nОт 20 -ти до 23 -ти април децата от школата по футбол Арда 1924 Кърджали заминават на международен турнир в Гърция. В него ще участват отбори от школата на Панатинайкос, АЕК, Паниониос, Краснодар и много други отбори. "Надявам се че ще представим нашия отбор, града ни и държавата ни", каза старши треньорът в школата Васил Визев. За втора поредна година отборът от Кърджали ще участва в турнир от такъв ранг.\nБлизо 2 580 ученици се явяват на изпит днес в Кърджалийско\nБлизо 2 580 ученици от 7 и 12 клас от цялата област Кърджали се явяват днес на изпит. На 23 май се провежда вторият задължителен държавен зрелостен изпит за дванайсетокласниците, който е по избор на ученика, и националното външно оценяване по математика за седмокласниците, което пък е вход за професионалните и профилираните паралелки в средното..\nпубликувано на 23.05.18 в 09:26\nВъзможно е в кърджалийското село Звиница да има отново частични избори\nВъзможно е в кърджалийското село Звиница отново да има частични избори, ако Общинската избирателна комисия за втори път отстрани кмета Ниязи Вели. Общинският съветник от БСП Божидар Стоянов отново е подал сигнал за участие на кмета в друго дружество, този път акционерно. Припомняме, че кметът от ДПС вече веднъж беше с прекратени..\nпубликувано на 23.05.18 в 09:23\nПразник на духа в Керимовата къща за 24 май\nНа 23 май ще се състои традиционната изложба на Дружеството на художниците в Кърджали от 18 часа в Керимовата къща. За втори път ще има творческа работилница за деца, а гост ще е холандски творец - печатар. Повече по темата ни разказва председателят на Дружеството на художниците Владимир Чукич.\nпубликувано на 22.05.18 в 17:39\n34 са обявените свободни места в областта за хора с увреждания\nНад 120 свободни работни места бяха обявени от Дирекция "бюро по труда" в Кърджали . Сред най-търсените с а шивачите, машинните оператори, монтажник кабели, лекари и берачи на плодове и зеленчуци, като общо за тях свободните работни места са над 70. 34 са обявените свободни работни места за хора с трайни увреждания. Продължава набирането на строителни..\nпубликувано на 22.05.18 в 17:23\nОбщественият съвет на Кърджали прие предложението за преименуване на стадион "Дружба"\nОбщественият съвет на Кърджали одобри предложението новото име на стадион "Дружба" да бъде "Арена Арда" , съобщи председателят на съвета Милан Миланов. Предложението е внесено от група граждани . Прeпоръката е новото име да бъде гласувано на следваща сесия на Общинския съвет. Още от Милан Миланов.\nпубликувано на 22.05.18 в 15:15\n49-годишна е задържана за насилие над мъж в Звиница\n49-годишна е задържана в Районно управление-Кърджали след инцидент снощи около 20 часа в село Звиница . По първоначални данни по време на вечеря жената бутнала 50-годишния си приятел, който паднал и се наранил с нож в коремната област . Пострадалият е бил транспортиран в хасковска болница, където бил опериран. Дежурна оперативна група от..\nпубликувано на 22.05.18 в 13:13\nНощ в Библиотеката в Кърджали\nНощ на библиотеката се проведе в Кърджали в рамките на Национална библиотечна седмица под надслов "Достойно бъдеще за българските библиотеки". Първата Нощ в библиотеката събра 25 малки и големи почитатели на книгата и изкуствата. Изложбите „Българската история в художествено слово и образ” и „НЕпознатите издания”,..\nпубликувано на 22.05.18 в 10:31


› книги › беседи › неделни › Крадецът и пастирът › Богове сте\nЩе взема само едно изречение: „Аз рекох: богове сте.“ Това е един цитат, едно изречение, откъснато само по себе си. То може да се изтълкува в един или в друг смисъл. Целият съвременен наш живот се състои от такива отделни факти, които не са свързани, не са изтълкувани, вследствие на което съществуват ред противоречия в целия живот. Например такива противоречия съществуват в морала. Тъй както се преподава днес моралът, това не е една изяснена наука.\nКакво нещо е моралът? Моралът е външната страна на духовния живот. Здравето е изражение на физическия живот. Когато човек се проявява хармонично, той е физически здрав. Следователно здравето е едно естествено състояние. Всеки човек има стремеж да бъде здрав. Болезнените състояния са анормални, вметнати състояния. В живота идеалът не е болестта, напротив ние всякога се стремим да премахнем болестта. Болезнените състояния са отделни факти. Болестта е нещо вмъкнато, нещо вметнато в живота. Здравето пък на физическия живот е нещо естествено. Що е здравето? Да бъде човек здрав, това значи всички органи на организма му да хармонират правилно и той да усеща едно приятно разположение. Следователно здравето е нещо морално. То е както онзи, който яде добре. Всеки човек, който яде добро, той е здрав. Но яденето не е здраве. Той може да диша добре, но дишането не е здраве. Здравето е една сила, която държи в контакт и яденето, и дишането. Затова именно нам се вижда мъчно да живеем духовен живот. Духовният живот е тъй естествен, както да ядеш и да дишаш. Тогава ние взимаме всички наши слабости. Слабостта е едно болезнено състояние. Имаш например една слабост да послъгваш. Да послъгваш, то е както когато на човека се разслабват червата и те започват да куркат. Този човек не може да седи вкъщи, излиза вън от къщи, започва да хойка. „Защо не седиш вкъщи?“ „Не ми се седи.“ Той може да излиза 40–50 пъти от къщи, не седи на едно място. И в моралния живот има такива неестествени състояния. Обаче има един начин, по който могат да се премахнат тези неестествени състояния. От какво произтича послъгването? Има нещо неестествено вмъкнато в човека, което може да се премахне. Лъжата е едно такова неестествено състояние. Страхът е също така едно неестествено състояние, предизвикан от чувството на предпазливост.\nНапример вие се тревожите за нищо и никакво или се безпокоите, или не вярвате. Може да вярвате или не, но от наша страна е погрешно да се съмняваш в себе си. Има неща, в които може да се съмняваш, но има неща, в които е погрешно да се съмняваш. Да се съмняваш в себе си. Хубаво, след като започнеш да се съмняваш в себе си, в какво ще вярваш? Най-после се съмняваш във всички хора, а след това се съмняваш и в себе си. Питам, след като се осъмниш, какво ще получиш. Съмнението не разрешава въпроса. Съмнението в живота е едно частично проявление, а вярата, разумността, онази вътрешна връзка, която съществува, това е смисълът. И хората за бъдеще тъй трябва да се възпитават. Досега от хиляди години хората са се възпитавали от противоречия. Дойде един човек, и започне да ти препоръчва един морал. Но това ще мяза на онази българска поговорка, дето трима души в една българска къща си приготвили една патка, но в това време дошъл един гост и те едва успели да скрият патката в една тенджера. Той подушил патката, но си мълчал. Сутринта гледали, той като си замине, те да опекат патката. На сутринта той става, приготвил се за тръгване и казва: „Аз трябва да си замина, защото в нашата земя, докато царува цар патаран, добре върви работата. Но след като слезе той от трона, не е добре.“ Е, хубаво, във вашата страна така било, но в нашата страна не е така. Като си заминава той, виждат, че патката я няма и цар патаран заминал.\nКазвам, когато ние не можем да сполучим в живота, всякога съжаляваме, че губим. И всякога губи човек, когато не е разумен. Той трябва да има една разумна база, върху която да постави живота си. И в природата има известни закони, известни правила, известни сили и всичко, което е създадено, то е едно училище. И всеки може да намери цар за себе си, за своето здраве, за своето спокойствие, за своите сили. Всичко може да намерите в този свят, който виждате. Не човешкия. Но в дадения случай, ако знаете как да постъпвате, вие може да намерите цяр за себе си. Вие сте беден човек, но ако знаете как да постъпвате, като ходите по планинските места, само като трепнете с вашия бастун, веднага ще се открие пред вас един палат със скъпоценни камъни, масата ще бъде наредена, яденето ви готово – и там ще се нахраните. После ще има хубави покривки и легла и ще си поспите вътре. След това ще излезете вънка, и пак ще тропнете с тоягата и всичко ще изчезне. Ако дойде един човек, който може да направи така и ви разправя, това ще бъде за вас приказка от „Хиляда и една нощ“ за вас, но за него не е така. Онова, което Сведенборг е написал, който е един от най-добрите ясновидци, той, като разправя за онзи свят, така го описва, че казвате: „Откъде го измислил?“ Едно от двете: или го измислил, или това е една реалност. И най-после човек никога не може да измисли неща, които не съществуват. Един художник може да измисли една картина да я нарисува, но той все оттук-оттам е вземал някои сюжети и ги е сглобил. От само себе си той не може да е измислил. Туй не е заблуждение. Онези, които отиват в онзи свят, описват това, което виждат, а онези, които нямат тази сила, те не могат да разбират нещата и описват онзи свят такъв, какъвто не е. Онзи, който отива на онзи свят и не го разбира, той ще опише само каква носия имат, какви градове има там, а ни най-малко няма да обърне внимание на вътрешната страна на живота. Това, как живеят ангелите, как живеят светиите, на това няма да обърне внимание. Светиите там живеят на цели общества, имат си градини, имат плодни дървета и се хранят не като нас. Тук един светия е постник, но в онзи свят ни най-малко не е постник. Той яде първокласна храна, а не такъв буламач като тука. И после светията, като яде в една паница, втори път не яде със същата. Затова той изтърпял всичките страдания на земята, за да може там да живее добре. И у вас е същото. Някой беден човек, който е страдал, казва: „Да стана богат, да мога да си почина.“\nИ следователно разумният живот има една вътрешна сила. Всяка една мисъл, ако я поставиш в мозъка, там, дето трябва, и всяко едно чувство ако го поставиш там, дето трябва, те сами по себе си са мощни, няма защо да им даваш директива. Всяко чувство си има своята сила. Ти няма какво да го направляваш. Някой казва: „Човек трябва да знае как да контролира своята мисъл.“ Значи то е механическо, мисълта не е като един аероплан, но има нещо подобно на аероплан. До известно време човек трябваше да бъде като пилот, но сега има аероплани, които човешката мисъл може да направлява отдалеч. Та мисълта е сила. Ти като ѝ дадеш известно направление, тя върши своята работа.\nТа казвам, при сегашното възпитание ти трябва да се стремиш. Не влагай една отрицателна мисъл в живота си, понеже тя работи и ще развали вашето щастие. Ако вие вложите едно отрицателно чувство, то ще развали вашето щастие. Например казвате – еди-кой си не ме обича. Вие не поставяте правилно мисълта, вие не констатирате правилно един факт. Това, да ви обича или да не ви обича някой, не зависи от него. Когато вие прекарате един дълъг гвоздей между две греди, от него ли зависи да влезе между гредите? Вие само го чукате. Тогава той държи, защото той е турен на място, което трябва да държи. Гвоздеят сам по себе си не може да влезе вътре. Следователно, за да ви обича, причината седи във вас. Ако вие не сте в състояние да го предизвикате към това чувство, той не може да ви обича. Защото любовта, която се чувства в света, е двояка. Една любов, която изтича като извор, тя има качествата на Божията любов, която винаги дава, а има и друга една любов, която всичко взима. Едната дава свободно, а другата взима. Ако двама души се съберат на едно място и двамата искат да дадат и излязат един срещу друг, те ще дойдат в стълкновение, защото и единият, и другият иска да даде. И ако двама души, които искат да взимат и излязат един срещу друг, и те ще дойдат в стълкновение. Следователно, трябва да разбирате хората. Съберете един, който иска да взима, и друг, който иска да дава, турете ги един срещу друг, веднага ще се образува една разумност в тях. Те са две сили, които науката нарича положителни и отрицателни сили: положителните сили, които дават, и отрицателните сили, които възприемат.\nСледователно всичките прояви на нашата мисъл се проявяват все в отрицателния полюс. Ако ти не възприемаш, не може да даваш. Та най-първо в този смисъл Писанието дава една голяма опитност, в нас живее едно Божество. „Аз рекох: вие сте богове.“ Аз не говоря за съвременните хора, не разтълкувам – във всеки едного живее по едно божество. И ако човек го слуша, той може да стане едно с него, да се обедини с него. И тогава човек не трябва да поставя в себе си мисълта, че това божество, което живее в него, е над божествата, които живеят в другите хора. Вие не можете да поставите едно противоречие между стомаха, белите дробове и мозъка. Стомахът функционира в най-ниската област на човешкото естество, на човешкия живот, след това идват дробовете, сърцето и най-после иде мозъкът. Между тях има едно единение. Най-първо стомахът ще извърши своята роля, своята работа, после дробовете и най-после мозъка. Това, което стомахът извърши, той ще изпрати след това своето равноценно на мозъка. Следователно, когато стомахът е зает със своята работа, мозъкът временно спира своята деятелност и изпраща част от своята енергия на стомаха, за да му помогне. В замяна на това стомахът му изпраща храна. Става значи една търговска сделка, един търговски договор. Колкото киловата енергия е употребил стомахът, той всичко записва. Той записва всичко, което изпраща в мозъка, за да се изплати. Вие разбирате този морал, тези отношения. Там, отдето са се взели известни сили, известни енергии, трябва да се държи равносметка, за да се изплатят. Не изплатиш ли, втори път ще изгубиш своя кредит. Морално е да държиш отворени всички твои извори на живота. Ако ги държиш затворени, ти прекъсваш връзката си с Бога. Ако прекъснеш своите отношения с Бога, значи ти прекъсваш и съобщенията си с живота. Тогава идваме до онези механически положения в живота да просиш от този, от онзи. Но с просия работа не става. Просията в живота е едно неестествено, анормално състояние в живота. Някои изваждат примери, че нали и от Бога се проси. Това не е просия. Това е искане. Човек може да иска улеснение от разумния, да му покаже как трябва да живее. Не да живееш от подаяние, да ходиш да събираш трошичките от трапезите на богатите хора. И това не е лошо, но ти ще се натъкнеш на такива унижения, каквито светът може да ти даде, и ще ти дадат такава храна, каквато не трябва. Те ще ви дадат от своите трошици. Питам, ако ти се храниш като просяк от подаянието и от трошиците на богатите хора, какъв човек може да стане от тебе? Нито гений ще стане, нито талантлив човек, нито обикновен човек даже може да стане. И всеки човек, който иска да живее от подаянието на другите хора, ще дойде до закона на израждането. Ако човек иска да се ползва, нека се ползва от слънчевата светлина, но да отиде да накладе огън и да изложи гърба си на тази топлина, той няма да се ползва много. Трептенията на огъня нямат този ефект, какъвто произвеждат слънчевите лъчи. Трептенията на огъня са съвсем други. Мислите, които носи великият живот в себе си, са съвсем други от обикновените мисли на живота. Те носят друго нещо в себе си. Писанието казва: Божественото, което живее у вас, трябва да се стремите да го добиете, но по един естествен път.\nТа щастието и нещастието, това е външната страна на живота. Животът засега още е неразумен. Има един начин, в който ти можеш да приемеш бедния човек, който е дошъл в дома ти. Как ще го приема? Като дойде този човек при мене, най-първо ще имам предвид, че под облеклото на този беден човек се крие едно божество. Щом е така, и на него ще дам всичката почит и уважение като на някое божество. Следователно и аз съм божество. Та когато двама разумни хора се съберат, те знаят, как да постъпват един на друг. Това значи да приемеш един беден човек у дома си. А дойде ли някой беден у дома ми и аз кажа: „Нека Господ му направи едно добро“ – това е вече детинско приемане.\nИ тогава казва Христос: „Гладен бях, не ме нахранихте. Жаден бях, не ме напоихте. Гол бях, не ме облякохте. В тъмница бях, не ме посетихте.“ Значи при тези условия вие не можахте да познаете моето присъствие. Та, когато един беден човек дойде при мене и започне да се оплаква от положението си, да говори много, аз вече зная, че това са неговите слуги, които говорят. Слугите на това божество искат да ме заблудят по един особен начин. И тогава аз ще кажа на тези слуги: „Вие трябва да мълчите, нека вашият господар говори.“ Само така между нас ще се образуват едни искрени отношения на взаимно разбиране. Ние казваме – никой не може да лъже извора, никой не може да го лиши от неговата сила. Никой не може да изчерпи големия извор. Там ще се съберат хиляди хора да черпят от него, те ще се уморят, но той няма да изгуби своята сила и своята вода. Такова е разбирането на един свят, на един разумен човек, който разбира нещата. Ти не допущай мисълта, че някой може да те изчерпи и не се плаши от това. Щом допуснеш мисълта, че някой може да те изчерпи, възможно е и това да стане. „Ама мога да умра.“ И това е възможно. Ако ти разбираш правилно нещата, ти можеш да се преселиш, но не и да умреш. Значи за грешника, който иде тук, на земята, земята е рай, а небето – пъкъл. За праведния пък земята е ад, а небето – рай. Това е разликата. Когато грешникът умре, той отива в ада, а когато праведният умре, той отива в рая. Затова именно грешните хора не искат да напуснат своя рай на земята, когато праведните няма да живеят дълго време на земята. Единственото нещо, което задържа праведните тук, на земята, това са висшите същества, които ги обичат. Праведните не се интересуват от външните неща. Какво може да ме интересува една муха или един таралеж, или една жаба, или едно куче? Кучето ще скача цял ден наоколо ми, ще седи пред вратата и ще чака да му дам малко хляб да се нахрани, а след това ще ми благодари и ще се оттегли. И после, като дойде някой, ще джавка. То ще ме учи на лицемерие, да ми покаже, че е свършило някаква работа. Вместо да лае кучето, аз бих желал по-скоро да може да носи един зюмбюл или една мрежа в устата си, та да тури в нея едно шише за зехтин и да го пратя на бакалина да купи зехтин, това-онова и да знае поне, че е свършило някаква разумна работа и разбира господаря си.\nПитам тогава, ние, разумните същества, с какво ще се занимаваме? Ако ние се занимаваме с детински работи, де е смисълът на нашия живот? Ние още не поддържаме тази светла вяра, която всеки ден трябва да изгрява, да събуди у нас вярата, надеждата и любовта. А сега едва дойде вярата да събуди у нас любовта, и ние я загасваме. Едва се прояви любовта, и ние я прогонваме. С това заедно се оттегля и Божественото, и ние оставаме празни в душата си. Казваме тогава – животът ни се обезсмисли. Затова обръщайте внимание и на най-малките прояви. Когато у вас дойде една малка светла мисъл, колкото и да е малка, не я отблъсквайте. Там някъде далеч се вижда параходът с неговия малък фар, но вие трябва да знаете, че с този параход идат вашите приятели. Вие трябва да знаете, че тази свещ, този малък фар е светлината, която имате вътре в себе си. Казвам, аз желая сега всички да схващате нещата по един правилен начин. Духовният живот, това е естественият живот, който трябва да продължи вашето здраве. И всички трябва да правите избор, какви храни да ядете. Например, щом ядете една храна, която ви създава неразположение, втори път не яжте тази храна. Ако правите тези наблюдения, за в бъдеще ще употребявате всеки за себе си специфични храни. Не всеки може да меси хляб – има определени хора, които трябва да месят хляб. Не всеки може да готви – има определени хора, които трябва да готвят. Не всеки може да пише книги – има определени хора, които трябва да пишат книги. Някой човек напише някоя книга, която хората четат, и тя внася нещо хубаво в тях. Друг някой напише една книга, но хората не могат да я четат, не внася никакво разположение.\nСъвременните хора страдат от едно любопитство, което не е намясто. Всички хора представляват една написана книга и ако вие знаете да четете по нея, ще разберете много нещо. Ако знаете да четете по лицата на хората или по сърцата, или по очите, вие ще ги познаете. Една от българските ясновидки, Кортеза, казваше: „Аз познавам хората по очите. По нищо друго не ги познавам. Щом погледна очите им, аз ги познавам.“ Питам, как се е домогнала тя в това нещо? В школа не го е учила, но учила е някъде Кортеза. Това, което Кортеза имаше като ясновидка, никой друг български ясновидец го нямаше. Като гледаше в очите на едного, тя му каза: „Виждам, че ти си взел преди две години едно ренде от един твой познат и още не си го върнал. Този човек си търси рендето, затова мисли му, ако не го върнеш, работите ти няма да се оправят.“ Той си казал: „Чакай тогава да го потърся. Ако е въпросът в това ренде, ще го потърся и ще го върна. Спомних си, че взех едно ренде, но не зная де съм го оставил.“ Тя вижда това ренде в очите на този, който го е задържал.\nКазвам, колко такива рендета има задържани у вас. За тези неща именно Писанието казва: от всички стари задържани неща човек трябва да се откаже и да дойде до положението правилно да работи. Ние, съвременните хора, не трябва да се спираме върху живота на другите хора, докато не се справим със своя живот. Най-първо човек трябва да се справя със своя живот, да придобие нещо положително. Той не трябва да се занимава с хората, за да не си пакости повече. В това няма никакъв смисъл. Човек трябва да развива своя вътрешен, Божествен живот. Когато двама души се срещнат, в тях вече настава едно вътрешно познаване. Всички хора имат една вътрешна интуиция и като срещнат един човек, те го познават добър ли е, или лош. Не само хората, но и кучетата по дворовете познават дали един човек е добър, или лош. Когато някой човек влезе в някой двор и кучетата започнат да си махат опашките насреща му, радват му се и не го лаят, казвам: „Този човек е добър.“ Но когато си дигнат опашките особено, казвам: „Стойте настрана от този човек.“ Понякога човек трябва да бъде внимателен, да не го ухапят кучетата. Някой казва: „Мене куче досега не ме е хапало.“ И тук имаше една сестра, която куче не беше я хапало, но сега я ухапа.\nТа когато ние говорим за икономическия въпрос на един народ, трябва да имаме предвид това положение, отношенията между тези разумни същества и нас. У българите икономическият въпрос не е поставен добре, понеже българите не възприемат Божия принцип, вследствие на което нямат кредит. И затова те пращат делегати там, в Хага, за да уреждат въпроса, но въпреки това трябва да плащат единадесет милиона злато дълг. Те хлопат тук-там, но ще плащат. Ами, ако от невидимия свят не им изпратят и плодородие, тогава? Отношенията съвсем ще се влошат. Ще кажете: „Да се копае земята, да се намери нещо.“ Не, изискват се разумни разбирания. Ние не сме за онзи глупав религиозен живот. Ние не сме и за онзи вътрешен фанатизъм. Всеки народ живее по особени Божии закони. Българският народ например или кой и да е друг, всеки си има своето предназначение на земята. И дотолкова, доколкото той върши своето предназначение и е служител, проводник на Божията воля, дотолкова той ще има и кредит. Същото се отнася и до човека. Дотолкова, доколкото вие сте носители на Божественото, в тайно да го знаете, а не другите да го виждат, доколкото вие съзнавате, че сте служители на Божия промисъл и сте негов проводник, дотолкова ще имате и Божието благословение. Един честен търговец, като отиде в една банка, той веднага ще има кредит. Те се познават един друг. Дето и да е той – било в Англия или в Америка, или във Франция, или другаде, сегашният свят върви все по същия закон. В невидимия свят е същото. Там до съвършенство е урегулиран животът. Като се изправиш там, те веднага те питат: „Ти честен човек ли си?“ Ти се молиш, но рендето седи в окото ти. Ти си дал хиляди обещания, но нито едно от тях не си изпълнил. Целият живот седи само от неизпълнени обещания. Обещай и изпълни. Ако не изпълниш, не обещавай повече, отколкото можеш да изпълниш. Но и като си обещал, продължавай да изпълняваш.\nВсеки човек прогресира дотолкова, доколкото той върви в изпълнението на Божия закон. И сега, ако религиозният, ако духовният живот не ни помага, за да съградим и да подобрим живота си, какъв смисъл ще има този живот за нас? Та религиозните, духовните хора в света трябваше досега да бъдат най-красивите, най-силните, най-здравите, най-устойчивите хора в света, та на каквато работа туриш този религиозен човек, да може да я свърши. Обаче сегашните религиозни хора не са такива. И прави са. И тогава мнозина ще цитират от апостол Павла един стих: „Аз ще се похваля със своята немощ.“ Но апостол Павел се хвали със своята немощ да прави престъпления. Силен съм, казва той, да разрушавам. Но ние казваме – силни сме да разрушаваме помислите на този-на онзи, които са за зло. Немощни сме в едно отношение, а силни в друго отношение.\nКазва Христос: „Не се нарушава Писанието. Аз рекох: богове сте вие.“ Та във всеки един човек има една благородна заложба да бъде Син Божи. Да бъде Син Божи, това е най-разумното, което човек може да постигне в света, да се реализират нещата. Това е целта и смисълът, към който всеки трябва да се стреми. И всеки ще мине през ред фази – мъже и жени, всички трябва да минат. Мъжете и жените са два полюса. У жената има нещо, което не е жена. Тя не е както сегашната жена. Мога да ви опиша какво нещо е сегашната жена. И у мъжете има нещо, което не е мъж. Мога да ви опиша какво нещо е мъжът сега. Но има един разумен човек, който не е нито мъж, нито жена. Като дойдем до жената, ние трябва да говорим за девицата, за чистата, за жената в най-красив и широк смисъл. Ако говорим за обикновената жена, да я оставим настрана, това е слугинята. Някой казва: „Тебе ти трябва жена.“ Хубаво, слугиня ти трябва значи. Друг казва: „Трябва ми другарка.“ Хубаво, другарка ти трябва. Трети казва: „Мене ми трябва учителка.“ Значи трябва ти девица, това възвишеното, чистото. Някой казва: „Трябва ми един мъж.“ Значи трябва ти слуга. Искаш да си имаш един подслон, да си имаш едно дърво и да седиш под неговата сенчица. Това са обикновените разбирания в живота, които нас ни унижават. Те ни унижават социално. Тъй както съвременната държава е узаконила известни отношения, те са крайно анормални и никой не знае как да ги изправи. Сега съществуват само закони и закони. Сега трябва да се върнем към онзи закон, дето е казано: „Създаде ги Господ по образ и подобие свое.“\nТа казвам, трябва да дойдем до онзи идеален порядък в света, към който трябва да се стремим. Аз се радвам по някой път, че жените искат да бъдат свободни. Хубаво е това, те искат да бъдат свободни като мъжете. Та и мъжете още не са свободни. По-големи роби от мъжете няма. В някои отношения жената е по-свободна от мъжа. Казват, че жените, които работили за своите права, израсли с няколко сантиметра. Хубаво е това. В Англия те израсли с няколко сантиметра по-високо от мъжете. Едно дърво, което се полива, ще израсне, но това още не показва неговото качество, то се отнася само до формата му. Свободата увеличава формата, но трябва да се видоизмени и съдържанието, а не само формата. Ако само формата се увеличава, а съдържанието не се подобрява, какво ще се постигне? Ще има повече разноски.\nКазвам, навсякъде трябва да има един свещен закон. Не може в Англия да има един Господ, а в България или другаде друг Господ. И когато хората наистина повярват в Бога, от каквато секта или религия и да са, като се срещнат, те няма да се питат дали вярват в Бога, или не, но ще си кажат: „Един баща имаме, един Бог имаме.“ Отвън художникът може да си е художник, лекарят може да си е лекар, свещеникът – свещеник и т.н. Обаче има известни отношения между хората, които при каквото положение и да си, всякога могат да бъдат еднакви.\nСега аз не ви проповядвам за стария Господ, аз ви проповядвам новия Господ. Стар Господ за мене няма, защото Господ не може да остарява. Когато употребяват думата „древен“ за Бога, то се разбира в смисъл на вечното, безконечното, което не може да остарява. Старият Бог не може да остарява. Истината е вечно млада. То е един принцип, един процес, който старите трябва да го разбират. Под думата стар човек разбираме мъдър човек. Старият човек не е слаб. Ако старият човек е слаб, той е инвалид. Та казвам, Бог преди хиляди години и сега е все един и същ. Той не се е изменил и всички наши желания, взети съвкупно на целия свят, и стремежът на всички същества – от най-висшите до най-нисшите, работят в съгласие с него, само че някои не са го разбрали. В живота на вълка например, който функционира, и в него има Божествено. Аз зная, че и в живота на вълка има моменти, когато той се спира, моли се, съжалява за своите неправилни прояви, но всичко това е кратковременно. Какво ще кажете на това? Вие не сте наблюдавали живота на вълците. Има моменти, когато вълкът минава покрай някоя крава, побутне я малко и казва: „Колко крави съм изял досега!“ После, като мине покрай нея, пак я побутне и казва: „Няма какво да се прави. И тази крава ще изям.“ Побутне ли я, или не, изяде ли я, или не, обаче има моменти и в живота на вълка, когато Божественото проговаря в него. И у всички животни се събужда понякога Божественото. И у нас, хората, се събужда, но скоро заспива. Като се събуди Божественото, използват този вътрешен мир. Когато се събуди Божественото във вас, работете върху него. Не взимайте думите ми в отрицателен смисъл. Светият трябва да увеличава своята святост. Професорът трябва да увеличава своята ученост. Трябва да се даде ход на извора. Учен човек в пълния смисъл на думата е онзи, който изучава Божиите закони и става проводник на тях. Науката в този смисъл трябва да изучава хората как да живеят. Трябва да се изучава по дълбок смисъл какво е вътрешното предназначение на света.\n„Аз рекох: вие сте богове.“ Това показва, че онези връзки, в които сега живеете, – дали сте министри, или каквито и да е, в каквото положение и да се намирате, каквото имате, ще го оставите на земята, ако сте разумни. Ако сте божество, ще го носите в себе си. Ако вие сте един праведник, дето и да отидете в света, навсякъде ще ви приемат. Ако сте един светия, дето и да отидете, навсякъде ще бъдете добре дошли. Ако сте едно божество, с каляска ще ви приемат. Казвате: „Нас не ни трябват каляски.“ Ако сте един обикновен човек, пеш ще отидете на онзи свят. Ако сте божество, ще отидете с каляска. Хубаво е понякога човек да бъде носен с каляска, но стига да не друса. Под думата „каляска“ аз разбирам онзи възвишен, благороден живот, онези възвишени, благородни мисли, които функционират в човешкия ум, както и онези възвишени и благородни чувства, които функционират в човешкото сърце, и най-после – онези възвишени и благородни дела, които функционират в човешката воля. Понеже духовният свят не съизволява в глупави работи.\nТа казвам, всеки от вас, дотолкова, доколкото сте ме разбрали, приложете най-малкото, и то ще се благослови. Може би много работи ще останат необяснени, но то е приятно, приятна област е това. Това показва, че имате да учите и хиляди години още. Но това, което сте разбрали, опитайте го, за да разберете великата истина, че вашият живот има велико предназначение в света. За в бъдеще мнозина ще ни срещнат и ще ни питат: „Разправете ни какво сте направили и какво сте научили на земята.“ Светът се нуждае от кърмилници, които да помагат на другите. Сега има много религиозни хора, които аз наричам инвалиди. Докато те са в болницата, сестрите милосърдните имат право да те пренасят от едно легло на друго. Това не е живот. Но щом излезеш от болницата, щом те изпишат оттам, кой ще те носи? Вече няма сестри милосърдни, но сам ти ще помагаш и на другите хора. Докато си в болницата, някоя милосърдна сестра може да те помилва, но като оздравееш, вече не се позволява да те милват. Болният всеки може да го поглади, да го помилва, но след като оздравее, той трябва да вземе воловете, да ги впрегне и хайде на работа. Като те срещне една от милосърдните сестри, ще ти каже: „Сега си здрав вече. Хайде на работа.“ Ако си художник, щом си здрав, взимай четката. Ако си учител и си здрав, взимай книгите. Ако си лекар и си здрав, хайде при болните. Ако си свещеник и си здрав, взимай си требника и хайде на работа. Мъж, жена, какъвто и да си, щом си здрав, хайде на работа. Ако си съдия, но си болен, ще те понамажат, ще те окъпят даже, ще те помилват, ще те поставят на легло, но оздравееш ли, ще те пратят на работа. Докато сме болни, всичко е позволено – и да ни милват, но когато оздравееш, не се позволява. Един ангел никога няма да се остави вие да го милвате. Той няма нужда от вас. Той ще си простре ръката и ще ви благослови. Не мислете, че той се нуждае от вашите милувки. Ако вие му хванете крака, ще то изцапате. От голямо снизхождение към вас той ще ви остави, но след това ще се измие. Казвате си: „Аз му хванах крака. Какво стана с него?“ Оцапахте го. Умният, ученият, светията няма нужда от погледи и милувки. На слабия, на болния трябва да се помага, но на здравия не трябва да се помага. А сега ние милваме силните, здравите хора.\n„Аз рекох: богове сте вие.“ Казвам, турете сега правилото в живота си: ако сте болни, не съжалявайте. Ще ви изпратим по две сестри или по два братя милосърдни, да ви гледат. Аз съм прям, искам по възможност да изкореня кривите мисли у вас. Защо един брат да не може да помилва една болна сестра? Той на една болна сестра не може да ѝ направи зло. Той може да я тури на леглото, да ѝ го нареди предварително. Но не му е позволено да пренася една здрава сестра от едно легло на друго. Една сестра има право да пренася един болен брат от едно легло на друго и може да го помилва, но на един здрав брат – не ѝ е позволено. Тъй гласи законът. Като влезе при нея, тя трябва да знае, че той е брат. Брат или сестра, той трябва да отправи очите си към Бога и да каже: „Много ти благодаря за услугата, другояче щях да загина.“ Ако не благодари, втори път и сестрата няма да му помогне.\nПравилото: като тръгваш сутрин от дома си, не бързай да излезеш от къщи, но повикай този първия човек, добрия, той да ти бъде полза. Някоя жена, преди да започне да тъче, види някое малко дете да я полазе, да ѝ върви на добре. Ако плазът е добър, целият ден работата ще ѝ върви. Това е както Божественото в тебе. Та като ставаш сутрин, иди да видиш Бога в себе си, като излезеш навън да благодариш. И от първия ден всичко ще ти върви добре. Всички врати ще бъдат отворени за тебе и ти макар да живееш в един грешен свят, Бог всичко ще обърне на добре и работите ще ти се оправят. Ето една философия. Не казвай, че не струва да се живее. Струва да се живее в един свят, дето и Бог се проявява. Животът е красив. Само така може да подобрите всичко, да подобрите и дома си, и народа си. Ние очакваме отвън да дойде някаква сила. Българите казват: „Да направим един заем.“ В заем работа не става. Заемът трябва да съответства на нещо отвън. Онзи, който взима заем, залага една нива, втора нива, но като заложиш всичко, какво ще ти остане. Сега българите мислят да правят икономия. Не, на българите не им трябва икономия, но като стават сутрин, да излязат да посрещнат Бога. Когато всички хора – от цар до последен, излязат да посрещнат Бога, работите им ще се оправят, ще тръгнат напред, полазът ще им бъде добър. А докато църквите се канят да гонят сектантите, този, онзи, че този не бил праведен, че онзи не бил праведен, работите им няма да вървят. Че кои ли са праведни? Аз бих желал да видя български светия. Този е пътят, по който може да се оправят икономически работите. Мъдри хора трябват. Един човек, който отива за дипломат в странство, глава трябва да има, той трябва да разбира от отношения, да повлияе на другите. Българите бяха със слаби умове, те са страхливи. Те трябва да се изправят пред Бога и да кажат: „Господи, единадесет милиона ни искат.“ И започват: „Четири милиона даваме, два милиона даваме.“ Не: „Нищо не даваме.“ Нищо повече. Те казаха, че: „Нищо не даваме“, но ги е страх. Тук, в България, само се канят, но там не смеят. Що е за българина единадесет милиона. Нищо ще плащат, няма какво да се прави. Аз не съм против това. Какво са единадесет милиона за мене. Един човек, който не разбира Божиите заповеди, колкото пъти и да го освобождаваш, той ще създаде все по-големи бели.\nТа казвам, този е пътят, по който и вие трябва да вървите, като ставате сутрин. Лесно се казват с думи нещата, ще каже българинът. Тъй както сега говорят българите, тъй както сега мислят, казвам, ако не погледнат през моя ум, през моя прозорец, никога няма да се оправят. Те трябва да прогледат през моя ум тъй, както аз гледам. Ако могат да намерят друг някой ум, нямам нищо против и аз бих се съгласил. И на онзи ум пак така трябва да бъде. През широки прозорци трябва да гледат. Това аз не изковах от ума си. Тъй е направен светът. Не направихме ние света. И всяко същество се подчинява на Божия закон. Когато музикантът свири, той не е измислил сам нещата, той се подчинява на известни правила. И правдивият, чистият, святият човек, и той има други правила, които изучава добре. И тогава ние можем да приложим нещо, но вън от тези принципи не трябва да излизаме. И когато някой ви пита как ще се оправи светът, това ще им кажете. Тогава нека повикат българите своя най-голям светия и с пълно обещание да се решат за бъдеще да живеят един чист и свят живот и веднага ще се благословят. И всеки народ, който е живял по Бога, се е благословил.


Медиен комфорт – humanolic\nJanuary 30, 2016 May 4, 2016 kaletto1 Leave a comment\nФразата „медиен комфорт” нашумя особено силно по време на първия кабинет на Бойко. По—специално тогава тя обозначаваше страстното премиерско—медийно танго, което се вихреше с почти плътска близост за радост на масите, вместо за тяхната осведоменост. И хората си се радваха, изборният резултат го доказва, каквито и контааргументи да може да се посочат.\nОще тогава за тези, които наблюдаваха с отворени очи, проблемът беше не в Бойко, а в медиите. Не в това, че те му дават комфорт, а в обратното — той на тях. Дава им улеснението на „готовите новини”: той ги произвежда, вместо да трябва те да си ги произвеждат сами. Той им дава материал за сочни цитати, дава цветисти публични жестове и уж решения. Това, че решенията са от типа „отлично възпроизвездащи външните белези на размаха” —вятъра и свистенето — е без значение и преди и сега, защото ефирът е пълен. За това аз съм писала (бидейки част от екипа на Лаборатория за медиен мониторинг), писали са и са говорили по—запознати от мен хора.\nИ сега на днешния въпрос: медийният комфорт днес, който може би тогава стана траен навик, трябва да се разглежда като фокус над комфортни теми. Такива, които медиите поддържат и преживят, защото им е най—лесно и удобно и защото могат да очакват овчото съгласие на публиката. Този въпрос е и маркетингов: чрез съдържанието сегментираш широка публика, вместо да теглиш в някакви непопулярни посоки и да си сегментираш тясна публика… гол вместо автогол.\nПроблемът за това хората ти да пребивават изцяло и единствено в зоната си на комфорт е известен на всеки съвременен мениджър. Работата започва да се върши по инерция, човек гледа да не се натоварва много, търси вариант хем да рапортува прилични резултати, хем да не се напрегне много за тях. Ефектът от това е посредствен продукт, липса на нови подходи и в по—традиционните бизнеси, ако не загуба на пазарни позиции, то поне пропускане на растеж.\nКогато медиите живеят в зоната си на комфорт, резултатът е малко по—различен. Техният комфорт е популизмът, който се преглъща лесно по време на вечеря пред телевизора и стъпва на всички добре улегнали предразсъдъци. Техният комфорт минава през теми като История Славянобългарска в учебния план, като цената на парното, като Гришо и Никол. Когато медиите се ограничат в тези теми, те не правят нищо различно от това да се държат в зоната си на комфорт. Съвсем естествено резултатът от това е посредствен продукт: нещото, което произтича от функционирането в рамките на комфорта.\nЦелият цирк, който наблюдаваме в последните седмици по медиите, е отроче на комфорта — лесните за пакетиране съобщения, облечени в почти художествено повествование, които са и лесни за възприемане. И така се пропускат възможностите за някакво порасване в обществото.\nТова е то медиен комфорт: публичност, подчинена на комфортното. То по природа е противоположно на гражданското.\nмедиен комфорт, медии, популизъм\nКогато науката деѝства като религия


Ремонт и монтаж на перални машини в София\n( Оценка 3.1 ) от ( 21 отзива )\nМонтаж на нова пералня. Ремонт на перални по домовете\nФирмата извършва ремонт на професионална и битова техника повече от 20 години. Този немалък период практика в тази сфера, дава възможност на нашата фирмата да предлага качествени ремонти, бърза реакция и коректност при отстраняване на проблемите с бялата техника във всяко домакинство.\nПредлагаме ви ремонт и инсталация(монтаж) на всички видове и марки перални машини /АЕГ, Бош, Аристон, Филипс, Индезид, Горение, Електролукс и много други марки / за територията на София.\nЗа ремонта на перални, Вие получавате съответната гаранция и бивате обслужвани на място, в дома ви от нашите мобилни екипи. В много редки случаи, ако повредата налага пералнята да бъде тествана , ремонтът на този електроуред се извършва в нашата сервизната база. Вземаме уреда от вашият адрес и Ви го връщаме отремонтиран и с гаранция.\nНие предлагаме на нашите клиенти качествен и професионален ремонт на техните уреди. Цялостната оферта за отстраняване на възникналата повреда се прави след оглед на наш квалифициран сервизен техник. Пристъпва се към съответният ремонт само и единствено при съгласието на клиента с посочената цена. Ако клиента не е съгласен със сумата, дължи само цената за посещението до съответният обект.\nВъв вашият дом или в нашият сервиз професионални електротехници и водопроводчици извършват ремонт на всички видове перални машини: Беко, Канди, Зануси, Фагор, Конелиано, Мидея, Нео, Зероват и много други.\nДаваме гаранция на извършеният ремонт и при желание от страна на клиента може да предложим абонаментно обслужване на вашият електроуред, което ще спомогне за удължаване живота на вашата пералня и съответно ще гарантира евтина поддръжка.\nПредлагаме ремонт и монтаж на перални машини на супер цени:\n* диагностика на перални машини\n* монтаж и демонтаж на перални\n* смяня и ремонт на програматор\n* смяна и монтаж на маркучи за чиста вода\n* монтаж на маркучи за мръсна вода\n* смяна на уплатнения и гарнитури\n* ремонт на ел.двигатели\n* ремонт на електрическата част на перални\n* смяна на ремъци\n* почистване и смяна на филтри и много други ремонтни дейности по перални машини.\nЕто и няколко полезни съвета при ползването на вашата пералнята:\nАко искате да спестите от електроенергията, необходима за затопляне на водата, използвайте по възможност качествен прах за пране. С него може да перете и при по-ниска температура, а от там и по-малко еле енергия за загряване на водата до 90 градуса.\nВинаги използвайте пълният капацитет на вашата пералня.\nЗа клиентите на сервиз за перални предлагаме и услуга за доставка и монтаж на перални за София. Предлагаме също извозване на старат ви пералня!\nцената за ремонт на пералнята се определя на място след оглед и диагностика на повредата.\nцена за посещение на адрес за София - 30 лв\nцена за профилактика на пералня - 45 лв\nцена за доставка и монтаж на пералня, при изградени изводи - от 47 до 87 лв (зависи от типа монтаж)\nцена за демонтаж на пералня - 18 лв\nцена за товарене и извозване на пералня - 28 лв\nЦените са в български лева и са без ДДС\nМонтаж на перални машини с гаранция на цена от 72 лв с ДДС.\nИмате ли нужда от нашите услуги не се колебайте да се свържете с нас на:\nДежурен телефон: 02/ 444 34 54


бойко борисов Архиви - Истината - Новинарският портал\nНачало > Posts Tagged "бойко борисов"\nБорисов каза кое свързва коалицията и защо тя ще се разпадне!\n06.05.2022 111Leave a Comment on Борисов каза кое свързва коалицията и защо тя ще се разпадне!\nСъжалявам, че Владиката не беше в Парламента. Това е Парламент свързан само с постове и власт. Срам ме е много. Това коментира председателят на ГЕРБ Бойко Борисов след литургията, водена от митрополит Николай в Пловдив. „До там го докарахме, че Христо Иванов да каже, че той имал само дробчета, а другите изяло тлъстото. Хората нямат […]\nБорисов отряза Петков: Загубиха доверието на българския народ! Да си ходят!\n19.04.2022 191Leave a Comment on Борисов отряза Петков: Загубиха доверието на българския народ! Да си ходят!\nДоколкото знам БСП е внесла искане за смесено гласуване – това е най-правилното. Аз съм убеден, че е имало машинации на изборите чрез машините и рано или късно това ще се докаже. Това заяви на извънреден брифинг лидерът на ГЕРБ Бойко Борисов. „Вотът на доверие или на недоверие го дава българският народ. Вече няма обаче […]\nБорисов се жалва: Брутално ни върнаха в комунизма!\n18.03.2022 262Leave a Comment on Борисов се жалва: Брутално ни върнаха в комунизма!\nБившият премиер и лидерът на ПП ГЕРБ Бойко Борисов бе освободен от ареста. Пред ГД „Националната полиция“ множеството събрали се хора скандират „победа“. До преди малко той беше на разпит в ГД „Националната полиция“ в качеството му на свидетел, съобщи 24chasa.bg. Имам една дума – брутално гадно, върнаха ни в комунизма. Снощи вечеряме с децата, влизат цивилни, униформени, […]\n18.03.2022 392Leave a Comment on Лидерът на „Възраждане“: Ето защо задържаха Борисов точно преди…\nСитуацията ескалира: Борисов вече е в полицията!\n17.03.2022 322Leave a Comment on Ситуацията ескалира: Борисов вече е в полицията!\nЛидерът на ГЕРБ Бойко Борисов е изведен от дома си в Банкя и е в Главна дирекция „Националната полиция“. Депутати, бивши министри, членове и симпатизанти на ГЕРБ се събраха пред дома му. Те се хванаха за ръце и направиха жива верига. Въпреки това никой не разбра кога и как Борисов е бил изведен от дома […]\nГоворителката на Борисов каза арестуван ли е нейният шеф и какво се случва!\n17.03.2022 263Leave a Comment on Говорителката на Борисов каза арестуван ли е нейният шеф и какво се случва!\n„Не сме арестувани“, това заяви бившият началник на правителствената информационна служба на кабинета „Борисов“ Севделина Арнаудова. БЛИЦ припомня, че по-рано днес се появи информация, че бившият премиер Бойко Борисов е арестуван. Сред задържаните се твърдеше, че са и бившият финансов министър Владислав Горанов, билката шефка на бюджетната комисия Менда Стоянова и бившата шефка на правителствената информационна служба Севдалина […]\n17.03.2022 17.03.2022 387Leave a Comment on Извънредно: Полицията задържа бившият премиер Борисов и хора от обкръжението му!\nБорисов се изцепи: Видяхте ли, че от управлението на ГЕРБ по-хубаво няма!\n12.02.2022 532Leave a Comment on Борисов се изцепи: Видяхте ли, че от управлението на ГЕРБ по-хубаво няма!\n„Не съм дошъл нито да развалям настроението, нито да критикувам управляващите. Просто искам хората да сравняват, въпреки пропагандата. Предупредихме за руменрадевата зима, за цените, инфлацията, обедняването. Факт ли е? Факт. Сега искам да предупредя – че ако тези хора продължат да управляват по същия начин, теглейки милиарди, за следващия бюджет, декември, ще сме стигнали тавана […]


Приемането на националната програма за профилактика на оралните заболявания при децата е сред приоритетите на министерството на здравеопазването\nПроектът на национална програма за профилактика на орални заболявания при деца от 0 до 18 години, протезното лечение на хората в пенсионна възраст, увеличението на средствата за дентална медицина в Националния рамков договор и Наредба №34 на МЗ за придобиване на специалност в системата на здравеопазването бяха сред основните теми обсъждани днес, 12 май, на проведената среща между министъра на здравеопазването д-р Евгений Желев и председателя на Българския зъболекарски съюз д-р Николай Шарков.\n„Срещата беше изключително полезна за мен и тя премина в конструктивен диалог. Бяха поставени въпроси, чието решаване ще облекчи работата на гилдията”, заяви пред журналисти д-р Желев. В отговор на журналистически въпрос, министър Желев още веднъж уточни, че взетото решение след разширеното заседание на тройната коалиция в Катарино в края на миналата седмица за увеличение на здравноосигурителната вноска от 6% на 8%, няма да натовари хората. „Държавата ще поеме увеличението от 2% за сметка на държавния бюджет и вътрешно разпределение на здравноосигурителната тежест”, каза още министърът. Той допълни, че предстои детайлизиране на разпределението на бюджета. „Политическото решение е за увеличение на средствата в здравната система и се надявам през 2009 г. да получим един добър процент от Брутния вътрешен продукт, отделян за здравеопазване при запазване на финансовата стабилност”, каза министърът. Според д-р Желев трябва да бъдат увеличени цените на клиничните пътеки, заплащани от НЗОК, тъй като от две години са на едно и също ниво. Той каза, че е много важно да се намери баланс между повишените цени и по-високото качество на лечение, заплащано от здравната каса.\nД-р Николай Шарков от своя страна изрази задоволството си от преведената днес среща по покана на министър Желев. „Програмата за профилактика на орални заболявания на децата ще включва национален скрининг на заболяванията на зъбите и венците на децата. Тя ще се управлява, координира и финансира изцяло от Министерството на здравеопазването”, разясни д-р Шарков. Той допълни, че работната група по нейното изготвяне трябва да е готова с проекта до края на месец юни. Програмата ще обхваща 10-годишен период, като тя ще е комплексна и ще включва множество мерки за предпазване и профилактика на устната хигиена, обучение за правилно хранене и др.


Берое пусна в продажба билетите за мача срещу Локо Пд - БГ Футбол - Първа лига - Gong.bg\n28 март 2017, 19:32 927 0\nБерое излиза срещу Локомотив Пловдив в мач от XXVI кръг на Първа професионална лига. Двубоят е насрочен за 1 април (събота) от 15:00 ч. на стадион „Берое“.\nБилети за срещата се продават и в Официалния фен магазин на Берое, който се намира на стадиона под Аязмото. Магазинът работи всеки ден от 10 ч. до 18:30 ч.\n– Билети ще бъдат продавани и на касите пред стадион „Берое“ в деня на срещата (1 април).