ഇഎസ്‌ഐ ആശുപത്രിയില് തീപ്പിടിത്തം; രണ്ടു പേര്‍ക്ക് ദാരുണാന്ത്യം - BIGNEWSLIVE | Latest Malayalam News\nഇഎസ്‌ഐ ആശുപത്രിയില് തീപ്പിടിത്തം; രണ്ടു പേര്‍ക്ക് ദാരുണാന്ത്യം\nമുംബൈ: അന്ധേരി ഈസ്റ്റിലെ ഇഎസ്‌ഐ ആശുപത്രിയിലുണ്ടായ തീപ്പിടിത്തത്തില് രണ്ടു പേര്‍ക്ക് ദാരുണാന്ത്യം. 47 പേരെ അഗ്‌നിരക്ഷാസേന രക്ഷപ്പെടുത്തി. ഷോര്‍ട്ട് സര്‍ക്യൂട്ടാണ് അപകടകാരണമെന്നാണ് വിലയിരുത്തല്.\nഎംപ്ലോയീസ് സ്റ്റേറ്റ് ഇന്‍ഷുറന്‍സ് കോര്‍പറേഷന് (ഇഎസ്‌ഐസി) നിയന്ത്രണത്തില് മാറോലില് പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്ന കാംഗാര് ഹോസ്പിറ്റലിലാണ് വൈകിട്ട് നാലുമണിയോടെ തീപിടിത്തമുണ്ടായത്. തീപിടിത്തമുണ്ടായെന്ന വിവരത്തെത്തുടര്‍ന്ന് എട്ട് ഫയര് എഞ്ചിനുകളാണ് ആശുപത്രി പരിസരത്തെത്തിയത്.\nഅഞ്ചു നിലകളിലായി പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്ന കെട്ടിടത്തിന്റെ മുകള് നിലകളിലാണ് തീപിടിത്തമുണ്ടായത്. തീ വ്യാപിച്ചതോടെ 15 ഓളം ടാങ്കര് ലോറികളില് പ്രത്യേകമായി വെളളമെത്തിച്ച് നടപടികള് ത്വരിതപ്പെടുത്തി. പത്തോളം ഫയര് എന്‍ജിനുകളും തൊട്ടുപിന്നാലെ സ്ഥലത്തെത്തിച്ചു.\nഏണികള് ഉപയോഗിച്ചാണ് മൂന്ന് നാല് നിലകളില് നിന്ന് രോഗികളെയും ജീവനക്കാരെയും രക്ഷപ്പെടുത്തിയത്. ഇവരില് പത്തു പേരെ മുംബൈയിലെ കൂപ്പര് ആശുപത്രിയിലും 15 പേരെ സെവന് ഹില്‍സ് ആശുപത്രിയിലും ഹോളി സ്പിരിറ്റ് ആശുപത്രിയിലും ഏഴു പേരെ ട്രോമാ ഹോസ്പിറ്റലിലും പ്രവേശിപ്പിച്ചു. തിരക്കേറിയ അന്ധേരിയിലുണ്ടായ രക്ഷാനടപടികള് വടക്കുപടിഞ്ഞാറന്, കിഴക്കന് മുംബൈയ്ക്കു മധ്യേയുള്ള ഗതാഗതത്തെ ബാധിച്ചു.\nTags: ESIC HospitalfireHospital Fire


അലക്സാൻഡറുടെ ശവകുടീരം – ഒരു ദുരൂഹത – ആനവണ്ടി ട്രാവൽ ബ്ലോഗ് മലയാളം Aanavandi Travel Blog Malayalam\nHome/History/അലക്സാൻഡറുടെ ശവകുടീരം – ഒരു ദുരൂഹത\nഅലക്സാൻഡറുടെ ശവകുടീരം – ഒരു ദുരൂഹത\nAugust 1, 2018\tLeaveacomment 7,362 Views\nലേഖനം എഴുതി തയ്യാറാക്കിയത് – Rishi Das.\nഏതാനും ദിവസം മുൻപാണ് ഈജിപ്തിലെ അലക്സാൻഡ്രിയയിൽനിന്നും ഇരുപതു ടണ്ണിലേറെ ഭാരമുള്ള കറുത്ത ഗ്രാനൈറ്റ് കൊണ്ട് നിർമിച്ച ഒരു ശവപ്പെട്ടി കണ്ടുകിട്ടിയത് . കിട്ടിയപ്പോൾ തന്നെ അത് 2300 വര്ഷം മുൻപ് മരണപ്പെട്ട അലക്സാൻഡർ ചക്രവർത്തിയുടെ മൃതദേഹം അടക്കം ചെയ്യപ്പെട്ട ശവപ്പെട്ടിയാണെ ന്ന അഭ്യൂഹങ്ങൾ പരന്നു. രണ്ടു ദിവസം മുൻപ് ആ ശവപ്പെട്ടി തുറന്നു പരിശോധിച്ചപ്പോൾ അതിനുള്ളിൽ അലസ്ക്സാൻഡറുടെ ഭൗതിക അവശിഷ്ടമല്ല ഉള്ളെതെന്ന നിഗമനത്തിൽ പുരാവസ്തു വിദഗ്ധർ എത്തി . അതിനുള്ളിലുള്ളത് അലക്സാൻഡറുടെ കാലത്തിനു ശേഷം ഈജിപ്റ്റ് ഭരിച്ച ഗ്രീക്കോ-ഈജിപ്ഷ്യൻ ഭരണവ്യവസ്ഥയിലെ ഏതോ പ്രമുഖരുടേതാണെന്നാണ് ഇപ്പോൾ കരുതപ്പെടുന്നത് .\nഎന്നാലും ഒരു ചോദ്യം അവശേഷിക്കുന്നു . എങ്ങിനെയാണ് ബാബിലോണിൽ വച്ച് ദിവംഗതനായ അലക്സാൻഡറുടെ മൃതശരീരം ഈജിപ്തിൽ എത്തുന്നത്. അങ്ങിനെയുള്ള വാദങ്ങൾക്ക് പിന്നിലെ അടിസ്ഥാനം എന്താണ് . പൗരാണിക ചരിത്രത്തിലെ ചില ദുരൂഹതകളിലേക്ക് ചികഞ്ഞു നോക്കിയാലേ അതിനുളള ഉത്തരം ലഭിക്കൂ .\nബി സി ഇ 323 ൽ മുപ്പത്തിരണ്ടാം വയസ്സിൽ അലക്സാൻഡർ ബാബിലോണിയയിൽ വച്ച് മരണപ്പെട്ടു . അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തെപ്പറ്റിത്തന്നെ ദുരൂഹതകൾ ഉണ്ട് . അനുചരന്മാരാൽ വിഷം നൽകിയാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണം എന്ന ഒരു വാദമുണ്ട് . അമിതമായി മദ്യപിച്ചു മരിച്ചു എന്ന് ചില ചരിത്രകാരന്മാർ വിശ്വസിക്കുന്നു . അമിതമദ്യപാനവും മലേറിയയും യുദ്ധങ്ങളിലുണ്ടായ പരിക്കുകളും കൂടിച്ചേർന്ന അവസ്ഥയിൽ ആരോഗ്യം തകർന്ന് അലക്സാൻഡർ മരണമടഞ്ഞു എന്ന വാദഗതിയാണ് ഇപ്പോൾ പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നത് .\nഅന്തരിക്കുമ്പോൾ അലക്സാൻഡർ മൂന്ന് ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ അധിപനായിരുന്നു .മരണപ്പെടുമ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന് അനന്തരാവകാശികൾ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല .അദ്ദേഹത്തിന്റെ പത്നി ഗർഭിണിയായിരുന്നു .മരണത്തിനു മുൻപ് പിന്തുടര്ച്ചക്കാരനായി തന്റെ ജനറൽമാരിൽ ആരെയും അദ്ദേഹം നിര്ദേശിച്ചിട്ടും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല ..അദ്ദേഹത്തിന്റെ സുഹൃത്തും ,പടനായകനുമായ ടോളമി ( Ptolomy) മരിക്കുന്നതിന് തൊട്ടുമുൻപ് അനന്തരാവകാശിയെപ്പറ്റി ചോദിച്ചപ്പോൾ ”ഏറ്റവ്വും ശക്തന്” എന്ന അദ്ദേഹം നേർത്ത സ്വരത്തിൽ പറഞ്ഞു എന്നതും പറയപ്പെടുന്നുണ്ട് .അലക്സാൻഡർ തന്റെ മുതിർന്ന പടനായകൻ ക്രെറ്റര്സ് ( Craterus) നെ യാണ് നിർദേശിച്ചതെന്നും സൂത്ര ശാലിയായ ടോളമി ഗ്രീക്കിൽ ശബ്ദസാമ്യമുളള ശക്തർ (”Krateroi” ) എന്ന പദം ദുരുപയോഗം ചെയ്തതാണെന്നും പറയപ്പെടുന്നു .\nഅലക്സാൻഡറുടെ മരണശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സേനാനായകർ സാമ്രാജ്യം പങ്കിട്ടെടുത്തു .അലക്സാൻഡറുടെ പുത്രൻ (Alexander IV) കാര്യ പ്രാപ്തിയാകുമ്പോൾ ആ കുട്ടിയെ ചക്രവർത്തിയായി വാഴിക്കുന്നതുവരെയായിരുന്നു സേനാനായകരുടെ പ്രതിപുരുഷഭരണം എന്നായിരുന്നു ധാരണ .ബാബിലോണിലെ കരാർ എന്നാണ് ഈ ധാരണ അറിയപ്പെടുന്നത് .ധാരണ പ്രകാരം ടോളമി( Ptolemy) ഈജിപ്തിന്റെ പ്രതിപുരുഷനായി .കാസാൻഡർ(Cassander ) ഗ്രീക്ക് പ്രവിശ്യകളുടെയും . സെലൂക്കാസ്(Seleucus I Nicator),ആന്റിഗോണസ്(Antigonus I Monophthalmus),ക്രെറ്റര്സ് ( Craterus) തുടങ്ങിയവരായിരുന്നു മറ്റു പ്രമുഖ പ്രതിപുരുഷന്മാർ.\nമരണശേഷം അലക്സാൻഡറുടെ ഭൗതിക ശരീരം ഒരു വലിയ ശവമഞ്ചത്തിൽ എംബാം ചെയ്തു സൂക്ഷിച്ചു . ഈജിപ്തിലെ സിവ പ്രദേശത്തു തന്റെ ശവ കുടീരം പണിയണം എന്നായിരുന്നു അലക്സാൻഡറുടെ അഭിലാഷം ഈജിപ്ഷ്യൻ ദേവനായ അമ്യുണിനെ ആണ് അലക്സാൻഡർ തന്റെ ഇഷ്ടദേവനായി കണ്ടിരുന്നത്. അമ്യുണ് ദേവന്റെ വലിയൊരു ക്ഷേത്രം ഈജിപ്തിലെ സിവ മരുപ്പച്ചയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു . അതായിരുന്നു അലക്സാൻഡറുടെ ആഗ്രഹത്തിന്റെ നിദാനം .\nപക്ഷെ അലക്‌സാണ്ടറുടെ ആ അഭിലാഷം നിറവേറ്റാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മിക്ക പടനായകർക്കും താല്പര്യം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ എംബാം ചെയ്ത ശരീരം സ്വദേശമായ മാസിഡോണിയയിൽ അടക്കം ചെയ്യാൻ തന്നെ അവർ തീരുമാനിച്ചു . വലിയ ഒരു അകമ്പടി സൈന്യത്തോ ടൊപ്പം അലക്സാൻഡറുടെ ഭൗതിക ശരീരം ബാബിലോണിൽ നിന്നും ആയിരക്കണക്കിന് കിലോമീറ്ററുകൾ അകലെയുള്ള മാസിഡോണിലേക്ക് അയക്കകപ്പെട്ടു\nഅലക്സാൻഡറുടെ ജനറൽമാരിൽ പ്രധാനിയും ,അപ്പോഴേക്ക് ഈജിപ്തിന്റെ അധിപ നുമായ ടോളമി ക്ക് പക്ഷെ മറ്റു ചില പദ്ധതികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു . അലക്സാൻഡറുടെ ഭൗതിക ശരീരം ഈജിപ്റ്റ് ൽ തന്നെ അടക്കം ചെയ്തശേഷം അലക്സാൻഡറുടെ ശരിക്കുളള പിന്തുടർച്ചാവകാശിയായി സ്വയം പ്രഖ്യാപിക്കുകയായിരുന്നു ടോളമിയുടെ ഉദ്ദേശം . ടോളമി യുടെ സൈനികർ സിറിയയിൽ വച് അലക്സാൻഡറുടെ ശവമഞ്ചം തട്ടിയെടുത്തു . അനുഗമിച്ച സൈനികരെ പണം കൊടുത്തു പാട്ടിലാക്കിയാണ് ടോളമി ആ തട്ടിയെടുക്കൽ നടത്തിയത് എന്നും പറയപ്പെടുന്നു . എന്തായാലും അലക്സാൻഡറുടെ ഭൗതിക ശരീരം ഈജിപ്തിലെത്തി .\nടോളമി അലക്സാൻഡറുടെ ഭൗതിക ശരീരം മെംഫിസിൽ കുറച്ചുകാലം സൂക്ഷിച്ചശേഷം അലക്സാൻഡ്രിയയിൽ തന്നെ ഒരു ഗംഭീരമായ ശവകുടീരമുണ്ടാക്കി അതിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു . ഈജിപ്തിൽ എത്തിയെങ്കിലും സിവ മരുപ്പച്ചയിൽ അന്ത്യ വിശ്രമം കൊള്ളണമെന്ന അലക്സാൻഡറുടെ ആഗ്രഹം അങ്ങിനെ നടക്കാതെ പോയി . നൂറ്റാണ്ടുകൾ നിലനിന്നശേഷം അലക്സാൻഡറുടെ ശവകുടീരം ചരിത്ര രേഖകളിൽ നിന്നും അപ്രത്യക്ഷമായി . ഒരു പ്രകൃതി ദുരന്തത്തിൽ ആ കുടീരം ഭൂമിക്കടിയിൽ അകപ്പെട്ടു എന്നാണ് ഒരു പ്രബല വിശ്വാസം .\nസാമ്രാജ്യ വിഭജന സമയത് അലക്സാൻഡറുടെ പിറക്കാനിരിക്കുന്ന കുട്ടിക്ക് ആയിരിക്കണം സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ അവകാശം എന്ന ധാരണ ഉണ്ടായിരുന്നു . ജനിച്ചപ്പോൾ ആ കുട്ടിയെ അലക്സാൻഡർ നാലാമൻ എന്ന് നാമകരണവും ചെയ്തു. അലക്സാൻഡർ നാലാമൻ പ്രായപൂർത്തിയാകുന്നതുവരെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംരക്ഷണം അലക്സാൻഡറുടെ ജനറൽമാരായ ആന്റിപെറ്ററും പുത്രൻ കസാൻഡറും വഹിക്കണം എന്നായിരുന്നു . കരാർ . പക്ഷെ ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്കകം അലക്സാൻഡറുടെ ജനറൽമാർ തമ്മിൽ യുദ്ധങ്ങൾ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു . കസാൻഡർ ഗ്രീസിലെ തന്റെ സ്ഥാനം ഉറപ്പിക്കാനായി അലക്സാണ്ടറുടെ ‘അമ്മ ഒളിംപിയാസിനെയും പത്നി റോക്‌സാനയെയും പുത്രൻ അലക്സാൻഡർ നാലാമ നെയും സൂത്രത്തിൽ വകവരുത്തി . അലക്സാൻഡറുടെ മരണത്തിന് പത്രണ്ടു് വർഷത്തിന് ശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബാങ്ങങ്ങളെയെല്ലാം അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുചരർ വകവരുത്തിയിരുന്നു .


അന്ന് അച്ഛനും അമ്മയ്ക്കുമായിരുന്നു പൊങ്കാല; കാമസൂത്രയിൽ അഭിനയിച്ചതിന് ലഭിച്ച പ്രതിഫലം എത്രയാണ് ; തുറന്ന് പറഞ്ഞ് ശ്വേത മേനോന്! - metromatinee.com Lifestyle Entertainment & Sports\nഒറ്റക്കുട്ടിയാണെങ്കിലും അച്ഛന് നല്ല സ്ട്രിക്ടായാണ് വളര്‍ത്തിയത്. തറവാട് വിട്ടാണോ സിനിമയിലേക്ക് വന്നതെന്നായിരുന്നു പലരും ചോദിച്ചത്. അച്ഛന്റെയും അമ്മയുടെയും അനുഗ്രഹത്തോടെയാണ് സിനിമയിലേക്ക് വന്നത്. ഞാന് എയര്‍ഫോഴ്‌സ്, അല്ലെങ്കില് പൈലറ്റാവണമെന്നൊക്കെയായിരുന്നു അച്ഛന്റെ ആഗ്രഹം. ആ സമയത്ത് എയര്‍ഫോഴ്‌സില് സ്ത്രീകളെ എടുക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നില്ല. എയര്‍ഹോസ്റ്റസായിരുന്നു എന്റെ മനസില്. എംബിബിഎസിന് വേണ്ടി മെഡിക്കല് എന്‍ട്രന്‍സ് എഴുതിയിരുന്നു. അതിന് മുന്‍പായിരുന്നു സിനിമയിലേക്ക് വന്നത്.സ്‌കൂളില് പഠിക്കുന്ന സമയത്തായിരുന്നു അനശ്വരത്തില് അവസരം കിട്ടിയത്. ആദ്യം തന്നെ മമ്മൂക്കയ്‌ക്കൊപ്പമായാണ് അഭിനയിച്ചത്. അതിന് ശേഷമായാണ് മോഡലിംഗിലേക്ക് തിരിഞ്ഞത്.\nആ സമയത്ത് മലയാളം എനിക്ക് അറിയുമായിരുന്നില്ല. മഹാരാഷ്ട്രയില് നിന്നുള്ള ഒരുകുട്ടിയായിരുന്നു നേരത്തെ അഭിനയിച്ചിരുന്നത്. അത് ശരിയാവാതെ വന്നതോടെയാണ് എന്നെ തിരഞ്ഞെടുത്തത്. ഓരോ സീനെടുത്ത് കഴിയുമ്പോഴും എനിക്ക് ചോക്ലേറ്റ് തരുമായിരുന്നു. എനിക്ക് തോന്നുമ്പോഴല്ലേ അഭിനയിക്കേണ്ടത് എന്ന ലൈനിലായിരുന്നു ഞാന്.എനിക്ക് മലയാളം പ്രശ്‌നമുണ്ടായിരുന്നു.\nഭാഷ പ്രശ്‌നമായതിനാലാണ് സിനിമയില് കയറിയത്. ആ സമയത്താണ് മിസ് ഇന്ത്യയിലേക്ക് അപേക്ഷ അയച്ചത്. ഞാന് അപേക്ഷ അയച്ചിട്ടാണ് വിളിച്ചതെന്ന് അച്ഛന് അറിയില്ലായിരുന്നു. ഐശ്വര്യ റായിയും സുസ്മിത സെന്നുമൊക്കെ അന്നുണ്ടായിരുന്നു. ഐശ്വര്യയുടെ റൂമിലായിരുന്നു ഞാന്. ബോംബൈ സെറ്റിലാവണമെന്നായിരുന്നു അന്നത്തെ എന്റെ ആഗ്രഹം. സുസ്മിതയായിരുന്നു ഒന്നാം സ്ഥാനം നേടിയത്. രണ്ടാമത് ഐശ്വര്യയും മൂന്നാം സ്ഥാനമായിരുന്നു എനിക്ക്. പിന്നീടങ്ങോട്ട് കുറേ ഫാഷന് ഷോ ചെയ്തിരുന്നു.\nകാമസൂത്ര എങ്ങനെയാണ് ചെയ്തത്, കുടുംബം സമ്മതിച്ചോ എന്നൊക്കെയായിരുന്നു എല്ലാവരും ചോദിച്ചത്. ഇന്റര്‍നാഷണല് ക്യാംപയിനായിരുന്നു അത്. ഇന്നാണെങ്കില് സോഷ്യല്‍മീഡിയയില് അത് വലിയ ന്യൂസായേനെ. പ്രൊഫഷണലായാണ് അത് ചെയ്തത്. അന്ന് 8 ലക്ഷമാണ് ആദ്യം ലഭിച്ചത്. പിന്നീട് 12 ലക്ഷം ലഭിച്ചു. നാല് വര്‍ഷം ഞാനായിരുന്നു കാമസൂത്രയുടെ മോഡല്. അച്ഛനും അമ്മയ്ക്കുമായിരുന്നു പൊങ്കാലഅവള് അവളുടെ ജോലി നന്നായി ചെയ്യുന്നുണ്ട്.\nഅത് മാത്രം നോക്കിയാല് മതിയെന്നായിരുന്നു അച്ഛന് ചോദിച്ചത്. അമ്മയ്്ക്ക് ഞാന് വീട്ടിലിരിക്കുന്നതിഷ്ടമല്ല. മോളും അതേപോലെയാണ് ഞാന് എങ്ങനെയെങ്കിലും പുറത്തുപോവണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കും. ഒരുപാട് പ്രാവശ്യം ആത്മഹത്യയും ഡിവോഴ്‌സുമൊക്കെ നടത്തിയിട്ടുണ്ട് സോഷ്യല്‍മീഡിയ. ഞാനെന്റെ പ്രൈവറ്റ് ലൈഫ് അധികം തുറന്നുകാണിക്കാറില്ല. അതാണെന്ന് തോന്നുന്നുവെന്നുമായിരുന്നു ശ്വേത മേനോന്.


Saudi Arabia Public Investment Fund will invest Rs 11,367 crore in Jio Platforms | ജിയോയെ കൊത്തി സൗദി അറേബ്യ; വീശിയെറിഞ്ഞത് 11000 കോടി, അതിസമ്പന്നര് പറന്നെത്തുന്നതിന് പിന്നില്... - Malayalam Oneindia\nറിയാദ്/ദില്ലി: വ്യവസായ ലോകത്ത് ലോക്ക്ഡൗണും കൊറോണയും ബാധിക്കാത്ത ഏക ശക്തി മുകേഷ് അംബാനിയുടെ ജിയോ പ്ലാറ്റ്‌ഫോംസ് ആണ്. ലോകം മൊത്തം പ്രതിസന്ധിയിലാകുകയും അതിസമ്പന്നര് ആശങ്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുമ്പോള് ജിയോയില് നിക്ഷേപിക്കാന് വരി നില്‍ക്കുകയാണ് പ്രമുഖ രാജ്യങ്ങളും കമ്പനികളും.\nഏറ്റവും ഒടുവില് ജിയോ പ്ലാറ്റ്‌ഫോംസില് കോടികളുടെ നിക്ഷേപം നടത്തുന്നത് സൗദി അറേബ്യയുടെ പബ്ലിക് ഇന്‍വെസ്റ്റ്‌മെന്റ് ഫണ്ടാണ്. സൗദി ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഈ ഫണ്ടിന് ലോകത്തെ മിക്ക കമ്പനികളിലും ഓഹരി പങ്കാളിത്തമുണ്ട്. സൗദിയുടെ നിക്ഷേപത്തിലൂടെ ജിയോയുടെ മുഖഛായ മാറുകയാണ്. വിശദാംശങ്ങള് ഇങ്ങനെ....\n11 വന് നിക്ഷേപം\nകഴിഞ്ഞ ഒമ്പത് ആഴ്ച്ചക്കിടെ 11 വന് നിക്ഷേപമാണ് ജിയോ പ്ലാറ്റ്‌ഫോംസിലുണ്ടായിരിക്കുന്നത്. ഏറ്റവും ഒടുവിലത്തേതാണ് സൗദി പബ്ലിക് ഇന്‍വെസ്റ്റ്‌മെന്റ് ഫണ്ടിന്റേത്. 11367 കോടി രൂപ ചെലവഴിച്ച് ജിയോയുടെ 2.32 ശതമാനം ഓഹരിയാണ് സൗദി സ്വന്തമാക്കിയിരിക്കുന്നത്. റിലയന്‍സ് ഇന്‍ഡസ്ട്രീസ് തന്നെയാണ് ഇക്കാര്യം അറിയിച്ചത്.\nസൗദിയുടെ ഫണ്ടിനെ കുറിച്ച്...\nലോകത്ത് ഏറ്റവും കൂടുതല് ആസ്തിയുള്ള സര്‍ക്കാര് ഫണ്ടുകളിലൊന്നാണ് സൗദിയുടെ പബ്ലിക് ഇന്‍വെസ്റ്റ്‌മെന്റ് ഫണ്ട്. 40000 കോടി ഡോളറിന്റെ ആസ്തിയാണ് ഫണ്ടിനുള്ളത്. സൗദിയിലെ എണ്ണ മേഖലയിലുള്ളവരുമായി ഏറെകാലമായി അടുത്ത ബന്ധമാണ് മുകേഷ് അംബാനിക്ക്. ഈ ബന്ധമാണ് കോടികളുടെ നിക്ഷേപത്തിലേക്ക് വഴി തെളിയിച്ച ഒരു ഘടകം.\nഫേസ്ബുക്ക് 43547 കോടിയുടെ നിക്ഷേപം\nഅടുത്തിടെ എട്ട് കമ്പനികളാണ് ജിയോയില് നിക്ഷേപം നടത്തിയത്. ഇതില് പ്രധാനപ്പെട്ടത് ഫേസ്ബുക്കിന്റെ നിക്ഷേപമായിരുന്നു. ഒമ്പതാമത്തെ ഓഹരി ഇടപാടാണ് സൗദിയുമായി നടക്കുന്നത്. ഏപ്രില് 22നാണ് ഫേസ്ബുക്ക് 43547 കോടി രൂപ ജിയോയില് നിക്ഷേപിച്ചത്.\n1971ലാണ് സൗദി അറേബ്യന് ഭരണകൂടം പബ്ലിക് ഇന്‍വെസ്റ്റ്‌മെന്റ് ഫണ്ട് രൂപീകരിച്ചത്. സൗദി ഭരണകൂടത്തിന് വേണ്ടി നിക്ഷേപം നടത്തുക ഈ ഫണ്ടാണ്. സൗദിയുടെ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ആസ്തിക്ക് പിന്നില് പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നതും ഈ ഫണ്ടാണ്. ലോകത്തെ മിക്ക കമ്പനികളിലും പബ്ലിക് ഇന്‍വെസ്റ്റ്‌മെന്റ് ഫണ്ടിന് ഓഹരിപങ്കാളിത്തമുണ്ട്.\nസൗദി ഫണ്ടിന്റെ ലക്ഷ്യം\nഎണ്ണമേഖലയില് നിന്നുള്ള വരുമാനം കൊണ്ടു മാത്രം സൗദിയുടെ ഭാവി സുരക്ഷിതമാക്കാന് സാധ്യമല്ലെന്നാണ് സൗദി ഭരണകൂടത്തിന്റെ കണക്കുകൂട്ടല്. ഈ സാഹചര്യത്തിലാണ് വിവിധ മേഖലകളില് നിക്ഷേപം നടത്തുന്നത്. ലോകത്തെ മിക്ക വന്‍കിട കമ്പനികളിലും കോടികളുടെ ഓഹരിയാണ് പിഐഎഫ് വാങ്ങിയിട്ടുള്ളത്.\nടെലികോം, ഡിജിറ്റല് മേഖലയില് ലോകത്തെ മിക്ക കമ്പനികളും ശ്രദ്ധിക്കുന്ന വിപണിയാണ് ഇന്ത്യ. ഇന്ത്യയില് അതിവേഗം വളരുന്ന ഡിജിറ്റല്-ടെലികോം കമ്പനിയാണ് ജിയോ. അതുകൊണ്ടുതന്നെ ജിയോയിലെ നിക്ഷേപം ഒരിക്കലും നഷ്ടമുണ്ടാക്കില്ലെന്ന് വന്‍കിട കമ്പനികളും രാജ്യങ്ങളും കണക്കുകൂട്ടുന്നു.\nആ സമ്പന്ന ശക്തികള് ഇവരാണ്\n115693 കോടി രൂപയുടെ നിക്ഷേപമാണ് ആഴ്ചകള്‍ക്കിടെ ജിയോയില് നടന്നത്. ഫേസ്ബുക്കിന് പുറമെ, സില്‍വര് ലേക്ക് പാര്‍ട്‌ണേഴ്‌സ്, വിസ്ത ഇക്വിറ്റി പാട്‌ണേഴ്‌സ്, ജനറല് അറ്റ്‌ലാന്റിക്, കെകെആര്, മുബാദല, അബുദാബി ഇന്‍വെസ്റ്റ്‌മെന്റ് അതോറിറ്റി, എല് കറ്റേര്‍ട്ടണ് എന്നിവരെല്ലാം ഏതാനും ആഴ്ചക്കുള്ളിലാണ് ജിയോയില് നിക്ഷേപിച്ചത്.\nലോകത്ത് അടുത്തിടെ ഏറ്റവും കൂടുതല് നിക്ഷേപം നടന്നത് ജിയോയിലാണ്. സൗദി അറേബ്യയ്ക്ക് പുറമെ ഗള്‍ഫിലെ മറ്റു രാജ്യങ്ങളുമായും കോടികളുടെ ഇടപാടാണ് മുകേഷ് അംബാനിയുടെ റിലയന്‍സ് നടത്തുന്നത്. എണ്ണ മേഖലയില് വര്‍ഷങ്ങളായുള്ള സഹകരണം കമ്പനിക്ക് ഗള്‍ഫ് രാജ്യങ്ങളുമായുണ്ട്.\nsaudi arabia jio mukesh ambani സൗദി അറേബ്യ ജിയോ മുകേഷ് അംബാനി\nSaudi Arabia Public Investment Fund will invest Rs 11,367 crore in Jio Platforms


ആദിവാസി മൂപ്പന്‍മാരെ ഒപ്പം കൂട്ടി അവര് തന്നെ ആറാട്ടിന് കൊടിയേറ്റ് നടത്തുന്ന കേരളത്തിലെ ഏക ക്ഷേത്രം | Valliyoorkkavu Temple Travel\nOct 20, 2018, 12:56 PM IST\nവേനല് ചൂടിന്റെ പാരവശ്യത്തില് കാവിലെ ഉത്സവത്തിനാണ് ഒരുകാലത്ത് മഴപോലും ലഭിച്ചിരുന്നതെന്ന് പഴമക്കാര് പറയുന്നു. തിമിര്‍ത്തുപെയ്യിന്ന കാലവര്‍ഷത്തിന് മുമ്പേ ആഘോഷങ്ങള്‍ക്കെല്ലാം കൊട്ടിക്കലാശമാണ് കാവിലെ ആറാട്ട്. താഴെക്കാവിലെ അമ്മായത്തില് ജലദുര്‍ഗയെ ആരാധിച്ച് പരമ്പരാഗത വേഷവുമായി ഉത്സവം കഴിയുന്നതുവരെ ചെലവഴിച്ചാണ് ആദിവാസികളുടെ പോലും മടക്കയാത്ര.\nകാര്‍ഷിക വയനാടിന്റെ താളങ്ങള്‍ക്കെല്ലാം വള്ളിയൂര്‍ക്കാവ് സാക്ഷ്യം നല്‍കിയിരുന്നു. ഓണം കഴിഞ്ഞാല് നേരം വെളുക്കുകയും വിഷു കഴിഞ്ഞാല് നേരമിരുട്ടന്നതുമായ കാലം. കാര്‍ഷിക സമൃദ്ധിയുടെ നല്ല കാലങ്ങളില് കാവിലെ ആറാട്ട് ഈ നാടിന്റെ ഐശ്വര്യങ്ങള്‍ക്കെല്ലാം നിദാനമായി എന്നായിരുന്നു പഴമക്കാരുടെ വിശ്വാസം. ഒരാണ്ടത്തെ ഉത്സവങ്ങളില് ഏറ്റവും അവസാനത്തേതാണ് ഇവിടുത്തെ ആറാട്ട് മഹോത്സവം. കാലത്തെ കണക്കാക്കുമ്പോള് കാവിലെ ആറാട്ടിന് മുമ്പും പിമ്പും ഇങ്ങനെയായിരുന്നു വയനാട്ടിലെ കാര്‍ഷിക കലണ്ടര്. മലബാറിലെ തീര്‍ത്ഥാടക ടൂറിസം കലണ്ടറിലും ഇങ്ങനെയൊക്കെ വള്ളിയൂര്‍ക്കാവ് ഇടം പിടിച്ചു. മാന്തവാടിയില് നിന്നും വിളിപ്പാടകലെയാണ് ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ ഈ ക്ഷേത്രം.\nമീന മാസമെത്തിയാല് വയനാടിന്റെ വഴികളെല്ലാം കാവിലേക്കായിരുന്നു. പിന്നീട് ആറാട്ട് കഴിയുന്നതോടെ മാത്രമാണ് മടക്കം. നൂറ്റാണ്ടുകള് പഴക്കമുളള ഈ ശീലങ്ങളില് നിന്നും ഗോത്രജനതയും വഴിമാറിയില്ല. കാവിലമ്മയുടെ ആറാട്ടിന് കുടുംബസമേതം എത്തുക എന്നത് ആത്മ നിര്‍വൃതിയുടെ നിമിഷങ്ങളായി ഇവരും കരുതിപ്പോന്നു. ഗോത്രസംസ്‌കൃതിയുടേയും കാര്‍ഷിക സമൃദ്ധിയുടെയും വേരോട്ടമുളള മണ്ണില് കാവിലെ ഉത്സവം അങ്ങിനെ വയനാട്ടുകാരുടെ മഹോത്സവമായി. ജീവിതത്തിന്റെ നാനാവഴികളില് നിന്നും ഭഗവതിയുടെ സന്നിധാനത്തില് വന്ന് മടങ്ങുന്നത് പതിവാക്കിയവരാണ് അനേകം പേര്. നൂറ്റാണ്ടുകള്‍ക്ക് മുമ്പേ കബനി നദിക്കരയിലെ വള്ളിയൂരമ്മയുടെ ആറാട്ട് ഗോത്ര മനസ്സുകളില് ഇടം തേടിയിരുന്നു. അടിമവേലയുടെ ഓര്‍മ്മകളില് പോലും എല്ലാംമറന്ന് ജന്മിമാരോടെപ്പം കാവിലെ ഉത്സവത്തില് പങ്കുചേര്‍ന്നതാണ് ഗോത്രജനതയുടെയും ചരിത്രം.\nവേനല് ചൂടിന്റെ പാരവശ്യത്തില് കാവിലെ ഉത്സവത്തിനാണ് ഒരുകാലത്ത് മഴപോലും ലഭിച്ചിരുന്നതെന്ന് പഴമക്കാര് പറയുന്നു. തിമിര്‍ത്തുപെയ്യിന്ന കാലവര്‍ഷത്തിന് മുമ്പേ ആഘോഷങ്ങള്‍ക്കെല്ലാം കൊട്ടിക്കലാശമാണ് കാവിലെ ആറാട്ട്. താഴെക്കാവിലെ അമ്മായത്തില് ജലദുര്‍ഗയെ ആരാധിച്ച് പരമ്പരാഗത വേഷവുമായി ഉത്സവം കഴിയുന്നതുവരെ ചെലവഴിച്ചാണ് ആദിവാസികളുടെ പോലും മടക്കയാത്ര. മുറുക്കി ചുവപ്പിച്ച് തുടിയും ചീനിവാദ്യവുമായി ഗോത്രജനത പൗരാണികതയുടെ മുഖഭാവമാണ് നല്‍കുന്നത്. കാളവണ്ടിയിലും കാല്‍നടയുമായി കാവിലെ ആറാട്ട് എഴുന്നളെളത്തിന് കിലോമീറ്ററുകള് താണ്ടിയെത്തിയവരാണ് വയനാട്ടിലെ പഴമക്കാര്. കാര്‍ഷിക ഉപകരണങ്ങളും വീട്ടുപകകരണങ്ങളും വാങ്ങാനുളള വേദിയായും വയനാട്ടിലെ പഴയതലമുറ വളളിയൂര്‍ക്കാവ് മഹോത്സവത്തെ കണ്ടിരുന്നു. ജാതി മത ഭേദമില്ല. കാവിലെ ഉത്സവം കര്‍ഷക നാടിന്റെ കലണ്ടറാണ്. കാവ് വരട്ടെ, കാവ് കഴിയട്ടെ എന്നെല്ലാമാണ് മുന്‍തലമുറ കാലത്തെ കണക്കാക്കി പറഞ്ഞിരുന്നത്.ഇവിടെ ഉത്സവങ്ങള്‍ക്ക് തുടക്കമായത് എപ്പോഴെന്ന് പഴയ തലമുറകള്‍ക്ക് പോലും നിശ്ചയമില്ല.അത്രയധികം പൗരാണികതയില് നിന്നാണ് കാവിന്റെ വഴികള് നടന്നെത്തിയത്.\nകബനിയാല് ചുറ്റപ്പെടുന്ന പാട്ടുപുരയും മഴ നനയുന്ന ശ്രീകോവിലും ചെമ്മണ് പാതയും നടവഴിയും ആരാധനാകേന്ദ്രങ്ങളില് കാവിനെ വ്യത്യസ്തമാക്കുന്നു. കാലമേറെ കഴിഞ്ഞെങ്കെലിലും കാവിനെ ആധുനികത കൂടുതലായെന്നും മുഖം മാറ്റിയിട്ടില്ല. വര്‍ഷത്തിലൊരിക്കല് മാത്രം ഉത്സവം കണ്ടിരുന്ന വയനാട്ടിലെ പഴമക്കാര് കാവിലെത്തുന്നതിന് ഒരു കരുതല് സമ്പാദ്യവും അന്ന് ശീലമാക്കിയിരുന്നു. കാലത്തെ കാഴ്ചകളിലേക്ക് കൂട്ടിവായിക്കുമ്പോള് കാവ് ഇന്നും വിസ്മയമാണ്. പകരം വെക്കാനില്ലാത്ത കര്‍ഷകനാടിന്റെ ഒരേ ഒരു വള്ളിയൂര്‍ക്കാവ്. വയനാടിന്റെ നാട്ടുവഴികള് തുടങ്ങുന്നതും അവസാനിക്കുന്നതും കാവില് തന്നെയാണ്.\nകാര്‍ഷിക പെരുമയുടെ കാവ്\nഗോത്ര താളത്തില് നാടുമുഴുവന് അലിയുമ്പോഴും കര്‍ഷകനാടിന്റെ കൃഷിയോര്‍മ്മകള് പോയകാലത്തിലേക്ക് തിരിച്ചുനടക്കുന്നു. കൊരമ്പക്കൂട ചൂടിയ ആദിവാസി സ്ത്രീയും നാട്ടു പെരുമകളും വയനാടിന്റെ ഓര്‍മച്ചിത്രമാണ്. നിലം ഉഴുതുമുറിക്കാനുള്ള കലപ്പകള് നിരത്താനുള്ള താവകള് പുല്ല് ഇളക്കി മറിക്കാനുള്ള പക്കകള് എന്നിങ്ങനെ കാര്‍ഷിക വയനാടിന്റെ കൃഷിയുപകരണങ്ങളെല്ലാം വളളിയൂര്‍ക്കാവിന്റെ ഉത്സവ ചന്തയില് നിന്നാണ് മുന്‍തലമുറ വാങ്ങിയിരുന്നത്. കത്തി മുതല് കൃഷി ആവശ്യത്തിനുള്ള എല്ലാ ഉപകരണങ്ങളും ഈ ചന്തയിലേക്ക് പഴയകാലത്തും മറുനാടന് വ്യാപാരികള് എത്തിച്ചിരുന്നു. മണ്‍പാത്രങ്ങളും കുട്ട വട്ടി തുടങ്ങിയ മുളയുത്പന്നങ്ങളും കിട്ടണമെങ്കില് ഇവിടെ തന്നെ വരണം. ഒരുവര്‍ഷക്കാലം ഉപയോഗിക്കാനുളള മുഴുവന് സാധനങ്ങളും ഇവിടെ നിന്നും വാങ്ങി സൂക്ഷിക്കുന്ന പതിവും വയനാടന് ജനത ശിലിച്ചെടുത്തിരുന്നു. കുടിയേറ്റക്കാര് വന്നതോടെ ഇവരും ഈ ഉത്സവത്തിന്റെ ഭാഗമായി. മറ്റു വിപണികളും വ്യാപര കേന്ദ്രങ്ങളും സക്രിയമല്ലാത്ത അക്കാലത്ത് കാവിലെ ചന്ത തന്നെയായിരുന്നു ഇവരുടെയും ആശ്രയം.\nപണത്തിന് പകരം നെല്ലും കാര്‍ഷിക വിളകളും നല്‍കിയാണ് പല വീട്ടുപകരണങ്ങളും ഇവിടെ നിന്നും മുന്‍തലമുറ വാങ്ങിയിരുന്നത്. കുരുമുളകും പകരമായി നല്‍കി കാര്‍ഷിക ഉപകരണങ്ങള് വാങ്ങിയതിന്റെ ഓര്‍മ്മകളാണ് മുന് തലമുറ പങ്കുവെക്കുന്നത്. കാര്‍ഷിക സമൃദ്ധിയുടെ ഭൂതകാലം ഗോത്രജീവിതത്തിന്റെ നല്ലകാലം കൂടിയാണ്. അടിയാന്‍മാരും ജന്മിമാരും പങ്കിട്ടെടുത്ത കാര്‍ഷിക സംസ്‌കാരമായിരുന്നു വയനാടിനും സ്വന്തമായിരുന്നത്. കാവിലെ ഉത്സവത്തിന്റെ ചന്തയില് നിന്നും ആടയാഭരണങ്ങള് വാങ്ങാന് കരുതല് സമ്പാദ്യം ഉണ്ടാക്കുന്നവരായിരുന്നു ആദിവാസികളടക്കമുള്ളവര്. പുല്ലുമേഞ്ഞ വീടിന്റെ മുള കൊണ്ടുള്ള ഉത്തരത്തില് ദ്വാരങ്ങളുണ്ടാക്കി ഇതില് നാണയ തുട്ടുകള് ഇട്ടുവെക്കുന്നത് ഇവരുടെ ശീലമായിരുന്നു. കാവില് ആറാട്ട് മഹോത്സവം എത്തുമ്പോള് ഇവ അടര്‍ത്തിയെടുത്ത് ചന്തയിലേക്ക് പോകുന്നതായിരുന്നു നാട്ടുനടപ്പ്. അങ്ങിനെ കാവിലെ ചന്തയും ചരിത്രത്തിന്റെ ഭാഗമായി.\nകൃഷിയുമായി നേരിട്ട് ഇടപെട്ട ജനതയുടെ ഉത്സവങ്ങളെല്ലാം ഗോത്രജനതയുടെ ജീവിതങ്ങള്‍ക്ക് നിറം നല്‍കി. ജന്മിമാരുടെ തറവാടുകളിലും ഗോത്രങ്ങളുടെ സങ്കേതങ്ങളിലും ഒരുപോലെ സന്തോഷം നല്‍കിയ ഈ ദിനങ്ങളില് പരമ്പരാഗത ആചാര ക്രമങ്ങള്‍ക്കും പ്രധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു. ഇവയുടെ ഓര്‍മകള് കൂടിയാണ് വള്ളിയൂര്‍ക്കാവ് തിരികെയെത്തിക്കുന്നത്. നെല്ലായിരുന്നു പ്രധാനമായും വയനാടിന്റെ കൃഷി ശീലം. ഇതിനൊക്കയും പണിയാളുകളും ധാരാളമായി വേണം. നല്ല കരുത്തന്‍മാരായ പണിയാളുകളെ കിട്ടാനും വള്ളിയൂര്‍ക്കാവിന്റെ ഉത്സവ സ്ഥലത്തെത്തണം. ഒരാണ്ടിന് നിപ്പു പണം നല്‍കി പണിയാളുകളെ കണ്ടെത്താന് ജന്മികളും കാവിന്റെ പരിസരത്ത് എത്തുമായിരുന്നു.\nതുടിതാളവും ചീനിക്കുഴല് വിളിയും താളത്തിനൊത്ത് ചിലങ്കയുമായി പണിയരുടെ ഉത്സവമേളം. ജന്മികുടിയാന് വേര്‍തിരിവൊന്നുമില്ലാതെ കാവിലെ ഉത്സവം ആദിവാസികളുടേത് കൂടിയാണ്. ഉത്സവ നടത്തിപ്പിന് ആദിവാസി മൂപ്പന്‍മാരെ ഒപ്പം കൂട്ടി അവര് തന്നെ ആറാട്ടിന് കൊടിയേറ്റ് നടത്തുന്ന കേരളത്തിലെ ഏക ക്ഷേത്രം ഇതുമാത്രമാണ്. ആദിവാസികളില് ഏറ്റവും കുടംബവലുപ്പമുള്ള പണിയ സമുദായം മുതല് അടിയന്‍മാര് വരെ വള്ളിയൂര്‍ക്കാവ് ഉത്സവ നടത്തിപ്പിന് പ്രഥമ സ്ഥാനീയരാണ്.അസുര ചെണ്ടകള്‍ക്കൊപ്പം ഗോത്ര വാദ്യങ്ങളും ഇവിടെ ഇഴപിരിയുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ തലങ്ങളില് നിന്നെത്തുന്നവരെല്ലാം ഇവിടെ പതിനാല് ദിവസം പിന്നിടുന്ന ഉത്സവ ലഹരിയുടെ ഭാഗമാകുന്നു.\nആദിവാസി കുടംബങ്ങള് ഒന്നാകെ കാവിന്റെ സന്നിധിയിലെത്തി രാപകല് കഴിച്ചു കൂട്ടുന്നത് കാവിന്റെ നിറം മങ്ങാത്ത ചിത്രമാണ്. മറ്റുള്ളവര്‍ക്കൊപ്പം വള്ളിയൂരമ്മയുടെ അനുഗ്രഹം മാത്രമാണ് വരും വര്‍ഷത്തിന്റെ സമൃദ്ധിക്കെല്ലാം നിദാനമെന്ന് ഇവരും കാലങ്ങളായി കരുതിപോകുന്നു. വെറ്റില മുറുക്കി കാവിലെ കാഴ്ചകള് കണ്ട് ആറാട്ടിന്റെ പിറ്റേന്നാളാണ് ഇവരുടെ വീട്ടിലേക്കുള്ള മടക്കം. അതുകൊണ്ടു തന്നെ മുറുക്കി ചുവന്ന കാവ് എന്ന ചൊല്ലും വയനാട്ടുകാര്‍ക്ക് സുപരിചിതമാണ്. വേട രാജാക്കന്‍മാരുടെ പാരമ്പര്യത്തില് നിന്നും കൈമാറി വന്ന സംസ്‌കൃതിയിലേക്ക് പില്‍ക്കാലത്ത് കാവും ഇണങ്ങിച്ചേര്‍ന്നതോടെ ഐതീഹ്യങ്ങളുടെ പെരുമ മാത്രമായി കാവിന്റെ കുലീനത.ചുറ്റമ്പലങ്ങളില്ലാതെ ആഢംബരങ്ങളില്ലാതെ കാവും വയനാടിന്റെ ആത്മീയ തേജസ്സായി. കാലത്തെ ജീവിതത്തോടിണക്കിയും ജീവിതത്തെ കൃഷിയോടിണക്കിയുമായിരുന്നുഗതകാല വയനാടിന്റെ സംസ്‌കൃതി.മാരി പെയ്തിറങ്ങിയ കഷ്ടപ്പാടുകള്‍ക്കിടയിലും നുറ്റാണ്‍ണ്ടുകള്‍ക്ക് മുമ്പെ ഗോത്ര നാടിന്റെ മനസ്സില് ഉത്സവങ്ങള് നിറം നല്‍കി.തിറക്കളങ്ങളിലും ക്ഷേത്ര മുറ്റത്തും അനുഷ്ഠാനങ്ങളെ ഭവ്യതയോടെ സ്വീകരിച്ചും വള്ളിപ്പടര്‍പ്പുകള്‍ക്ക് മുന്നിലെ കാവുകള്‍ക്ക് മുന്നില് പ്രാര്‍ത്ഥിച്ചു നിന്നും പോയകാലം ഭക്തി സാന്ദ്രമായി.\nവയനാടിന്റെ വിശ്വാസ പ്രമാണങ്ങളില് തിറയായും കളിയാട്ടമായും ഗദ്ദികയായും ഗുഡയായും ഉത്സവങ്ങള് ഓരോന്നായി കടന്നു പോയി. ഗോത്ര ജീവിതത്തെ ഒപ്പം കൂട്ടിയ ഈ ഉത്‌സവങ്ങള്‍ക്കെല്ലാം ചരിത്രം അകമ്പടി നല്‍കി. ഒന്നുമില്ലായ്മയില് നിന്നാണ് ഈ നാടിന്റെ പൈതൃകങ്ങള് അടിമുടി വളര്‍ന്നത്. കെട്ടുകാഴ്ചകളും ആഢംബരങ്ങളുമായി മറ്റു നാടുകളൊക്കെ ഉത്സവങ്ങളുടെ പുതിയ മുഖം തേടുമ്പോള് ഗോത്രനാട് ഇന്നും പാരമ്പര്യങ്ങളെ മുറുകെ പിടിക്കുന്നു. ചുറ്റമ്പലങ്ങളും വലിയ കമാനങ്ങളുമില്ലാതെ പച്ചപ്പുകള് കുട പിടിക്കുന്ന കൂടാരത്തിനുള്ളിലാണ് ഇവിടുത്തെ ഗോത്ര കലകളും വളര്‍ന്നത്.\nപ്രകൃതി ഭാവങ്ങളുടെ വിസ്മയം.\nപാട്ടുപുരയും നാഗങ്ങളിഴയുന്ന മണിപുറ്റും അമ്മായത്തിലെ മത്സ്യങ്ങളുമെല്ലാം വള്ളിയൂര്‍ക്കാവിന്റെ വിശ്വാസങ്ങളോട് ചേര്‍ന്ന് നില്‍ക്കുന്നു. കബനിയുടെ കൈവഴിയിലെ അമ്മായത്തില് മത്സ്യങ്ങളെ ഊട്ടി താഴെക്കാവിലെ പാട്ടുപുരയുടെ മുന്നിലുള്ള മണിപുറ്റിനെ വലംവെച്ച് മേലെ കാവിലെ വള്ളിയൂരമ്മ സന്നിധിയിലെത്തുന്നതാണ് പഴമക്കാരുടെയും ശീലം. ഏതുവേനലിലും അമ്മായത്തില് വെള്ളം നിറഞ്ഞു നിന്ന കാലം. ഉത്സവത്തിനായാലും അല്ലെങ്കിലും കുളിച്ചുതൊഴല് പതിവാക്കിയവര് ഈ കാവിന്റെ പുണ്യമായിരുന്നു. വയനാടിന്റെ ദേശീയ ഉത്സവമെന്നതിലുപരി ആറാട്ട് ഉത്സവത്തിന് അന്യദേശത്തുനിന്നും ധാരാളം പേര് മുടങ്ങാതെ എത്തുന്നതിനു പിന്നിലും ഈ അനുഭവങ്ങളുടെ കുളിരുണ്ട്. തലമുറകളിലേക്ക് സന്നിവേശിക്കപ്പെട്ട ആത്മീയഭാവമാണിത്.\nകോട്ടയം രാജവംശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ് വള്ളിയൂര്‍ക്കാവിന്റെ ചരിത്രം. വള്ളിയില് തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന വാളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ് ഐതിഹ്യം. ജലദുര്‍ഗയായും വനദുര്‍ഗയായും വളളിയൂരമ്മ കുടികൊള്ളുന്നു. കൊടുങ്ങല്ലൂരമ്മയുടെ കോമരമായ വടക്കേള നമ്പ്യാരും സഹയാത്രികനും ഭരണി തൊഴാനായി പോകുന്ന വഴി വയനാടിന്റെ വനാന്തര്‍ഭാഗത്തുള്ള ഗ്രാമങ്ങളില് നിന്നും വഴിപാടുകള് സ്വീകരിച്ചിരുന്നു. യാത്ര മധ്യേ ക്ഷീണിതരായ ഇവര് കബനീ തീരത്തുള്ള വനത്തില് വിശ്രമിച്ചു. കൊടുങ്ങല്ലൂര് ഭഗവതിയുടെ തിരുവായുധമായ വാള് മരച്ചുവട്ടില് വെച്ച ശേഷം കബനിയില് കുളിച്ച് ഭക്ഷണം പാകം ചെയ്ത് കഴിച്ചശേഷം ഇവര് അല്‍പ്പമൊന്നുമയങ്ങി പോയി. ഉണര്‍ന്നതും വാള് കാണാനില്ല. വടക്കേള നമ്പ്യാരും സഹയാത്രികനും ഇതോടെ പരിഭ്രമത്തിലായി. ആദിവാസിയായ കാലിനോട്ടക്കാരനെയും കൂട്ടി ഇവര് വാള് തിരഞ്ഞിറങ്ങി. ഈ സമയം തൊട്ടടുത്ത മരത്തില് പടര്‍ന്ന് കയറിയ വള്ളിയില് വാള് തൂങ്ങി കിടക്കുന്നതായി ഇവര് കണ്ടെത്തി. ഊരിയെടുക്കാന് വേണ്ടി ഇവര് വാളില് സ്പര്‍ശിച്ചപ്പോള് ഇടിമുഴക്കവും മേഘാവൃതവുമായി പ്രകൃതി സംഹാര രുദ്രയായി. ഇതിനിടയില് ഒരു അശിരീരി മുഴങ്ങി. ''ഭക്താ ഞാന് ഇവിടെ കുടികൊള്ളാന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നീ കുളിച്ച പുഴയില് ജല ദുര്‍ഗയായും വാളിരിക്കുന്നിടത്ത് ശ്രീമൂല സ്ഥാനമായും വടക്ക് കുന്നിന് മുകളില് സ്വയംഭൂ ശിലാസ്ഥാനത്ത് ഭദ്രകാളിയായും ഞാനുണ്ടാകും.!'' അന്നു മുതലാണ് വയനാടിന്റെ പൈതൃകം വള്ളിയൂരമ്മയുടെ അനുഗ്രഹം തേടി ഈ കാവില് എത്തിതുടങ്ങിയത്. മഴ നനയുന്ന ശ്രീകോവിലും പച്ചപ്പിന്റെ കൂടാരങ്ങളും കാവിന്റെ വിശുദ്ധിയായി.\nമഴക്കാലമായാല് താഴെ കാവിലെ പാട്ടുപുരയും മണിപുറ്റുമെല്ലാം വെള്ളത്തില് മുങ്ങും. ജല ദുര്‍ഗ്ഗയുടെ ആശ്ലേഷണമായി ഇതിനെ കാണുന്നവരുണ്ട്. ഒരിക്കല് ഒരു മഴക്കാലത്ത് പാട്ടുപുരയില് വെള്ളം കയറിയിറങ്ങിയപ്പോള് ഇതിനുള്ളില് ഒരു മത്സ്യവും അകപ്പെട്ടുപോയി. ഈ മത്സ്യ ദേവതയെ കമ്മലണിയിച്ചാണ് അന്ന് യാത്രയാക്കിയത്. പ്രകൃതി ഭാവങ്ങളുമായി അത്രയധികം ഇഴയടുപ്പമുള്ള കാവിന് ഇത്തരത്തില് എത്രയോ വിസ്മയങ്ങളുണ്ട്.\nചരിത്രത്തിലും നിറയുന്ന കാവ്\nഭക്തി സാന്ദ്രമായ കാവിന്റെ ഓര്‍മ്മകള്‍ക്കൊപ്പം ജന്മി അടിയാന് ജീവിതത്തിന്റെ അകലങ്ങള് അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന വല്ലിപ്പണിയുടെ പശ്ചാത്തലവും ഇവിടെ കൂട്ടിവായിക്കേണ്ടി വരുന്നു. ക്ഷേത്രവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലെങ്കിലും ആറാട്ടുത്സവത്തിന്റെ പരിസരങ്ങള് ജന്മികള്‍ക്ക് നല്ല കരുത്തരായ അടിമകളെന്ന വല്ലിപ്പണിക്കാരെ തെരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള വേദിയായി ഒരു കാലം കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.പില്‍ക്കാലം ഇതിനെ അടിമ വ്യാപാരം എന്ന് ചരിത്രകാരന്‍മാര് രേഖപ്പെടുത്തി. എഴുതപ്പെട്ട ഉടമ്പടികളൊന്നുമില്ലാത്തതിനാല് ഇതിന് തെളിവുകളായി ഒന്നും ലഭിക്കാത്തതിനാല് പിന്നീടാരും ഈ അടിമ വ്യാപരത്തെക്കുറിച്ച് ആധികാരികമായ പഠനത്തിന് മുതിര്‍ന്നതേയില്ല. അടിമകള്‍ക്ക് കൂലി നെല്ലായി നല്‍കും. വാക്കാല് ഏറ്റെടുക്കുന്ന ഒരു വര്‍ഷത്തെ കരാറിന് വള്ളിയൂരമ്മയാണ് സാക്ഷ്യം. 1801 ല് മലബാര് സന്ദര്‍ശിച്ച ഫ്രാന്‍സിസ് ബുക്കാനന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകത്തില് ഇതു സംബന്ധിച്ച പ്രതിപാദനം നടത്തിയിരുന്നു. പില്‍ക്കാലത്ത് സി.ഗോപാലന് നായരും ഇക്കാര്യങ്ങള് വയനാടിന്റെ ചരിത്രത്തിനൊപ്പം എഴുതിച്ചേര്‍ത്തിരുന്നു.\nവയനാട്ടിലെ ആദിവാസികളുടെ ജീവിതങ്ങളെ അടുത്തറിഞ്ഞ പി വത്സലയുടെ നോവലായ നെല്ല് രാമു കാര്യാട്ട് സിനിമയാക്കിയപ്പോള് വള്ളിയൂര്‍ക്കാവും പരിസരവും ആദ്യമായി അഭ്രപാളിയിലെത്തി. വയനാടിന്റെ നഭസ്സില് തലയുയര്‍ത്തി നിന്നിരുന്ന കാവിന് അതോടെ പുറം നാട്ടുകാരുടെ മനസ്സില് വേരോട്ടമുണ്ടാക്കി. വരേണ്യ ലോകം മനുഷ്യജീവിതങ്ങളെ ജാതി നിന്ദകളെ നിരവധി തുണ്ടങ്ങളായി പകുത്തെടുത്തപ്പോഴും എല്ലാവരും ഒന്നിച്ചു നിന്നുള്ള ഉത്സവത്തിന് കൊടിയേറ്റിയാണ് വള്ളിയൂര്‍ക്കാവ് ഈ നാടിന്റെ യശസ്സുയര്‍ത്തിയത്.\nValliyoorkkavu Temple Travel


ലൈഫ് ഇൻ ലവ് ഓഫ് ഗോഡ് ഫെല്ലോഷിപ്പിന്റെ 'ദൈവസ്നേഹ ജീവിത ധ്യാനം'ജനുവരി 19മുതൽ കാഞ്ഞാങ്ങാട് | Daily Indian Herald\nലൈഫ് ഇൻ ലവ് ഓഫ് ഗോഡ് ഫെല്ലോഷിപ്പിന്റെ ‘ദൈവസ്നേഹ ജീവിത ധ്യാനം’ജനുവരി 19മുതൽ കാഞ്ഞാങ്ങാട്\nകണ്ണൂർ :ലൈഫ് ഇൻ ലവ് ഓഫ് ഗോഡ് ഫെല്ലോഷിപ്പിന്റെ ‘ദൈവസ്നേഹ ജീവിത ധ്യാനം’ജനുവരി 19മുതൽ 24 വരെ കാഞ്ഞാങ്ങാട് വെച്ച് നടക്കുന്നു .ബ്ര.റ്റീസൺ തോമസ് ആണ് ധ്യാനം നയിക്കുന്നത്.കാഞ്ഞങ്ങാട് മൂന്നാംമയിലിലുള്ള സ്നേഹാലയത്തിൽ വെച്ചാണ് ദൈവസ്നേഹ ജീവിത ധ്യാനം നടത്തപ്പെടുന്നത് .\nദൈവപിതാവിന്റെ സ്നേഹം അനുനിമിഷം എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അറിഞ്ഞു ദൈവപിതാവിന്റെ മകനും മകളുമായി ജീവിക്കുവാൻ കഴിയുന്നവരാകുവാൻ ഈ ധ്യാനത്തിലൂടെ ലക്ഷ്യം വയ്ക്കുന്നു. Life in love of God fellowship ന്റെ സ്പിരിച്യുൽ ഡയറക്ടർ ആയ മാർ ജോസഫ് പാംപ്ലാനി പിതാവിന്റെ അനുവാദത്തോടും അനുഗ്രഹ ആശിർവാദത്തോടും കൂടിയാണ് ദൈവസ്നേഹ ജീവിത ധ്യാനം നടത്തപ്പെടുന്നത് . 2019 ജനുവരി 19ന്2മണി മുതൽ 24 രാവിലെ വരെ നടത്തപ്പെടുന്ന ഈ ദൈവസ്നേഹ ജീവിത ധ്യാനത്തിലേക്കു ഏവരെയും സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നതായി സംഘാടകർ അറിയിച്ചു .\nസ്ഥലം : സ്നേഹാലയം, മൂന്നാംമയിൽ, കാഞ്ഞാങ്ങാട്\nധ്യാനം വിജയിക്കുന്നത്തിനായുള്ള പ്രാർത്ഥന\nവിശുദ്ധ മിഖായേലേ സ്വസ്തി. തിരുസഭയുടെയും ലോകം മുഴുവന്റെയും സംരക്ഷണത്തിനായി ഈശോ നാഥൻ അങ്ങയെ ആണല്ലോ നിയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഞങ്ങളെയും ഈ ലോകം മുഴുവനെയും എല്ലാ തരത്തിലുമുള്ള തിന്മയുടെ ആക്രമണങ്ങളിൽ നിന്നും പ്രലോഭനങ്ങളിൽ നിന്നും സംരെക്ഷിക്കണമേ.\nഎന്നാൽ നമ്മുടെ രക്ഷകനായ ദൈവത്തിന്റെ നന്മയും സ്നേഹം നിറഞ്ഞ കാരുണ്യവും വെളിപ്പെട്ടപ്പോൾ അവിടുന്ന് നമുക്കു രക്ഷ നൽകി; അത് നമ്മുടെ നീതിയുടെ പ്രവർത്തികൊണ്ടല്ല; പിന്നെയോ അവിടുത്തെ കാരുണ്യം മൂലം പരിശുദ്ധാല്മാവിൽ അവിടുന്ന് നിർവഹിച്ച പുനര്ത്ഥജീവന്റെയും നവീകരണത്തിന്റെയും സ്നാനത്താൽ അത്രെ. ദൈവം നമ്മുടെ രക്ഷകനായ യേശു ക്രിസ്തുവിലൂടെയാണ് പരിശുധാല്മാവിനെ നമ്മുടെ മേൽ സമൃദ്ധമായി വാർഷിച്ചത് .(തിമോത്തിയോസ് 3: 4-6)


സൊനാക്ഷി സിന്‍ഹ അറസ്റ്റില് ? വിലങ്ങ് വയ്ക്കുന്ന പൊലീസിനോട് നടി തര്‍ക്കിക്കുന്നു ,വീഡിയോ വൈറൽ\nPosted by ONLINE DESK , 07 Aug, 2019\nബോളിവുഡ് നടി സൊനാക്ഷി സിന്‍ഹയെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യുന്ന വീഡിയോ സോഷ്യല്‍മീഡിയയില് വൈറലാകുന്നു. എന്തിനാണ് സൊനാക്ഷിയെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തതെന്ന് വ്യക്തമല്ല.ഇതുകണ്ട് ഞെട്ടിരിക്കുകയാണ് ആരാധകർ. സൊനാക്ഷി അറസ്റ്റിലാവുന്ന വീഡിയോടൊപ്പം തന്നെ സൊനാക്ഷി സിന്‍ഹ അറസ്റ്റില് എന്ന ഹാഷ്ടാഗും ട്വിറ്ററില് വൈറലയികഴിഞ്ഞു. സ്വനാക്ഷിയെ അറസ്റ്റു ചെയ്യുന്ന വീഡിയോ ദൃശ്യങ്ങള് വ്യക്തമല്ല. എന്നാല് വീഡിയോയില് സൊനാക്ഷി എന്നെ നിങ്ങള്‍ക്ക് അറസ്റ്റ് ചെയ്യാനാകില്ലെന്നും ഞാന് ആരാണെന്നറിയാമൊ എന്നുമെല്ലാം ഉറക്കെ ചോദിക്കുന്നത് വ്യക്തമായി കേള്‍ക്കാം.\nസംഭവത്തില് പ്രതികരണവുമായി സൊനാക്ഷിയും രംഗത്തെത്തി\nവീഡിയോയിലുള്ളത് താന് തന്നെയാണെന്നും എന്നാല് കേള്‍ക്കുന്നത് എല്ലാം ശരിയല്ലെന്നും സൊനാക്ഷി പറഞ്ഞു. കൂടുതല് വിവരങ്ങള് എത്രയും പെട്ടെന്ന് എല്ലാവരുമായി പങ്കുവെക്കാമെന്നും താരം വ്യക്തമാക്കി.\nഅതേസമയം, ഇതൊരു സിനിമയുടെ പ്രൊമോഷണല് വീഡിയോയാണെന്നും പബ്ലിസിറ്റിക്ക് വേണ്ടി ചെയ്തതാണെന്നും ആരോപണമുണ്ട്.\nമന്നത്തിന്റെ വാടക ; മാസ് മറുപടിയുമായി ഷാരുഖ്\nമന്നത്തില് ഒരു ദിവസത്തേക്ക് എത്രയാണ് വാടകയെന്ന് ചോദിച്ച ആരാധകന് മാസ് മറുപടി നല്‍കി ഷാരുഖ്. ആസ്‌ക് എസ്.ആര്.കെ എന്ന ഹാഷ് ടാഗിലൂടെ ആരാധകരുമായി ചോദ്യോത്തരത്തില് ഏര്‍പ്പെട്ടപ്പോഴായിരുന്നു ഒരു ആരാധകന് വാടകയെ കുറിച്ച് ചോദിച്ചത്. മുപ്പത് വര്‍ഷത്തെ അധ്വാനമാണ് വാടക എന്നായിരുന്നു ഷാരുഖിന്റെ മറുപടി. കൈയ്യടികളോടെയാണ് ആരാധകര് കിംഗ് ഖാന്റെ ഈ മറുപടി ഏറ്റെടുത്തിരിക്കുന്നത്.മുംബൈയിലെ ബാന്ദ്രയിലാണ് ഷാരൂഖിന്റെ മന്നത്ത് എന്ന് പേരുള്ള വീട്. ആരാധകരുടെ രസകരമായ ഒരുപാട് ചോദ്യങ്ങള്‍ക്ക് ഷാരുഖ് മറുപടി\nകീര്‍ത്തിയില്ല പകരം പ്രിയാമണി\nമൈതാനില് കീര്‍ത്തിക്ക് പകരം പ്രിയാമണി എത്തും. മഹാനടിയിലൂടെ ദേശീയ പുരസ്‌കാരം സ്വന്തമാക്കിയ കീര്‍ത്തി സുരേഷിന്റെ ആദ്യ ബോളിവുഡ് ചിത്രമാകുമെന്നാണ് മൈതാന് കരുതപ്പെട്ടിരുന്നത്. എന്നാല് കീര്‍ത്തി ഇപ്പോള് പിന്മാറിയെന്നാണ് ഇപ്പോള് പുറത്ത് വരുന്ന വാര്‍ത്തകള്. ബധായി ഹോ സംവിധായകന് അമിത് ശര്‍മ ഒരുക്കുന്ന സ്പോര്‍ട്സ് ഡ്രാമ ചിത്രമായിരുന്നു ഇത്. ഇന്ത്യന് ഫുട്ബോള് ലോകത്തെ അതികായനായ സയിദ് അബ്ദുള് രഹീമിന്റെ ജീവചരിത്രം പ്രമേയമാക്കിയുള്ളതാണ് ചിത്രത്തില് അജയ്ദേവ് ഗണ് സയിദ് ആയി എത്തുമ്പോള് ഭാര്യയുടെ\n"എന്റെ അമ്മ ഐശ്വര്യ റായ്; ജനിച്ചത് ഐവിഎഫിലൂടെ"; വീണ്ടും സുഗീത്, ഞെട്ടലോടെ ബോളിവുഡ്\nഐശ്വര്യ റായിയുടെ മകനാണെന്ന വാദവുമായി ഒരു ആന്ധാപ്രദേശുകാരന് ഇത് രംഗത്ത് വന്നിരിക്കുന്നു\nചെറുപ്പകാലത്തെ ചിത്രം പങ്ക് വച്ച് സാറാ അലിഖാന് ; തൈമൂറിനെ പോലെയെന്ന് ആരാധകര്\nസെയ്ഫ് അലി ഖാന്റെ മകളായ സാറാ അലി ഖാന് പങ്കുവച്ച ഒരു ചിത്രമാണ് ഇപ്പോള് സമൂഹമാധ്യമങ്ങളില് വൈറലായിരിക്കുന്നത്. ചിത്രത്തിലെ കൊച്ചുകുട്ടിയ്ക്ക് സാറായുടെ അനിയനും സെയ്ഫ്- കരീന ദമ്പതികളുടെ മകനുമായ തൈമൂറിനോടുള്ള രൂപസാദൃശ്യമാണ് ആരാധകര് ചര്‍ച്ച ചെയ്യുന്നത്. കൊച്ചു സാറ തൈമൂറിനെ പോലെ തന്നെ ഇരിക്കുന്നു എന്നാണ് ആരാധകരുടെ കണ്ടെത്തല്. സെയ്ഫിന്റെയും മുന്‍ഭാര്യ അമൃത സിങ്ങിന്റെയും മക്കളാണ് സാറ. സിനിമയിലെത്തും മുന്‍പ് ശരീരഭാരം കുറച്ചാണ് സാറാ ആദ്യം വാര്‍ത്തകളില് താരമായത്. 96