سیاسی – برگه 2 – صالحین\nوصیتنامه سیاسی،الهی امام خمینی(ره)\nوصیتنامه سیاسی،الهی امام خمینی(ره) برای شناخت تفکر واقعی امام خواندن این وصیت نامه ضروری است. دانلود\nآیا شخصیت‌ها هم قابل تحریف‌اند؟\nصوت رهبر انقلاب با موضوع آیا شخصیت‌ها هم قابل تحریف‌اند؟\nچرا رهبر انقلاب با اجرای برجام موافقت کردند؟\nفایل متنی و پرده‌نگار با موضوع چرا رهبر انقلاب با اجرای برجام موافقت کردند؟ جهت اجرا در حلقات صالحین تهیه شده در معاونت تعلیم و تربیت […]\nبررسی آسیب پذیری آمریکا در غرب آسیا هفت نقطه ضعف نظامی آمریکا در برابر ایران چیست؟ ایران بیش از یک دهه شاهد استراتژی و تاکتیک ایالات […]\nبررسی انتقادی روند تحقق عدالت و مبارزه با فساد در گفتگو با حسن عباسی: از سال 1392 تا به امروز اقتصاد نئولیبرال در کشور زمینه ظهور […]\nبر مبنای شاخص تأمین حقوق مردم و منافع ملی، باید به این پرسش اصلی پاسخ داد که با پیوستن ایران به FATF، گره‌ها از امور کشور […]\nچگونه جاسوس افزار صهیونیستی ویز در پوشش مسیریابی اقدام به جمع آوری اطلاعات و پشتیبانی از جنبش های اجتماعی با هدف اغتشاش آفرینی براندازی می کند؟ […]\nهرچه از زمان پیروزی انقلاب اسلامی فاصله گرفته شود، اهمیت پرداختن به موضوع دستاوردهای انقلاب اسلامی و اهمیت تبیین دستاوردها و پیشرفت‌های جمهوری اسلامی بیش‌تر می‌شود. […]\nیادداشت/علی رضایی سازشکاران همچنان روندهای سازش‌کارانه خود را با نام دفاع از صلح و امنیت ایران توجیه می‌کنند و پشت نقاب دلسوزی برای مردم مخفی می […]\nحماسه نه دی را به خاطر ویژگی‌های خاص و متمایز آن از جمله؛ واکنش سریع و به موقع مردم نسبت به تهدید ضد انقلاب، خودجوش و […]\nتردیدی نیست که ستیز سلطه‌جویانه آمریکا علیه ایران، در سال‌های آینده نیز ادامه خواهد یافت اما در این نکته نیز نباید تردید کرد که ایران قدرتمندتر از همیشه به راه خود ادامه خواهد داد.\nسخنان عارف مبنی بر اینکه در انتخابات مجلس ۹۸، دیگر با اعتدالیون و اصولگرایان میانه‌رو ائتلاف نمی‌کنیم، موجب مجادله و سردرگمی در میان طیف‌های مختلف اصلاح‌طلب شد.


خانواده درمانی از طریق دلبستگی | روش ABFT - مگاروان\nبهمن ۲۵, ۱۳۹۷ لیدا احدی زنجانی\nخانواده درمانی از طریق دلبستگی (ABFT)، نوعی روش خانواده درمانی است که در آن، متخصصان سلامت روان این هدف را دارند که به والدین و کودکان کمک کنند و شکاف و فاصله ایجاد شده در روابطشان را از بین ببرند و همچنین، رابطه عاطفی موجود مابین خودشان را تقویت کنند یا آنرا ایجاد کنند و از این طریق بتوانند روابط محکمی با هم داشته باشند.\nاین رهیافت به وسیله نظریه دلبستگی ایجاد می شود، و کاربرد آن به عنوان یک روش درمانی موثر در مورد نوجوانانی که خیال به خودکشی و / یا دچار افسردگی هستند، از نظر تجربی تایید شده است.\nتکنیک های استفاده شده در ABFT\nABFT به چه نحوی می تواند مفید باشد؟\nABFT به شدت تحت تاثیر نظریه دلبستگی جان بولبی قرار گرفته است. وی اثبات کرد که افراد، یک تمایل درونی و بیولوژیکی نسبت به برخورداری از روابط معنادار دارند. بر اساس نظریه دلبستگی، یک دلبستگی صحیح در زمانی تقویت می شود که والدین نسبت به نیاز های کودکان خود حساس بوده و همیشه در دسترس کودکان باشند.\nدلبستگی محکم، می تواند بر رشد کودکان تاثیر مثبتی داشته باشد. همچنانکه کودکان دارای دلبستگی قوی، به احتمال زیاد دارای مهارت های منظم عاطفی می باشند و همچنین اعتماد به نفس و عزت نفس خوبی هم دارند.\nبا این وجود، در فرآیندها و درگیری های رابطه ای خاص، همانند ترک، بی توجهی، سرزنش و یا زمانی که جدایی اتفاق می افتد، اعتماد کودک به روابط خانوادگی دچار آسیب می شود و این امر می تواند منجر به غیر مطمئن شدن دلبستگی های خانوادگی در کودک شود.\nهدف از طراحی ABFT، افزایش امنیت روابط مابین والدین و کودکان می باشد. بنابراین این روش می تواند در مقابل حس افسردگی و خودکشی کودکان، از وی محافظت کند.\nتوسعه دهندگان ABFT، آن را به صورت یک رهیافت میان فردی، متمایل به فرآیند و متمرکز بر عواطف، توصیف کرده است. به همین ترتیب، این روش شامل مولفه های مربوط به مدل های خانواده درمانی، همانند خانواده درمانی چند بعدی، درمان متمرکز بر عاطفه، و خانواده درمانی سالوادر مینوچین می باشد.\nدر کتاب خانواده درمانی بر مبنای دلبستگی برای نوجوانان افسرده، که توسط گای دیاموند، گاری دیاموند و سوزان لوی، یک راهنمایی برای این روش درمان ارائه شده است.\nاین کتاب فقط یک راهنما می باشد، ولی مدل تجربی مربوط به خانواده درمانی که به طور خاص برای شناسایی روابط خانوادگی و به عنوان روشی برای درمان و جلوگیری از افسردگی و خودکشی در نوجوانان طراحی شده بود، از نظر تجربی مورد تایید می باشد.\nتکینک های استفاده شده در ABFT\nبدلیل اینکه این روش درمان دارای یک راهنما می باشد، ABFT ارائه دهنده ساختار مشخص برای درمانگرانی استفاده کننده از آن است که باید از آن راهنمای موجود تبعیت کنند. ABFT شامل پنج وظیفه درمانی است که به عنوان دوره بهبود درمان شناسایی شده و به صورت کامل اجرا می شود.\nاولین وظیفه، مربوط به ایجاد یک سری روابط جدید با ویژگی های متفاوت می باشد، که معمولا در طی یک دوره، کامل می شود. هدف از طراحی روابط مجدد، تمرکز زدایی از علائم شناسایی شده و تمرکز کردن بر روابط بهبود یافته مابین والدین و کودک است.\nهدف از این وظیفه برای اعضای خانواده این است تا آنها بدانند که هدف اولیه از درمان عبارت از پیدا کردن عواملی است که منجر به بدتر شدن وضعیت مربوط به روابط عاطفی قبلی شده است.\nدومین و سومین وظیفه مربوط به ایجاد همبستگی و همدلی می باشد. وظیفه ایجاد همدلی در نوجوان ، که معمولا ۲ تا ۴ دوره طول می کشد، عبارت است از کار کردن درمانگر برای تقویت پیوستگی و همدلی در نوجوانان و معمولا این مرحله به صورت دوره های انفرادی اجرا می شود. این کار از طریق آشنا کردن نوجوان نسبت به علایق و توانایی های آنان، و همچنین کمک به نوجوان برای شناخت فاصله ای است که مابین والدین آنها ایجاد شده است. سومین وظیفه درمانگر، ایجاد همدلی مابین والدین (در دوره هایی که فرزند نوجوانشان در آن حضور ندارد) می باشد.\nاین کار از طریق ایجاد همدلی، و حمایت و بررسی نسبت به هر مشکل عاطفی که والدین می توانند داشته باشند و روشهایی که این مشکلات می توانند بر مهارت های والدین آنها تاثیر گذارند، انجام می پذیرد.\nبعد از ایجاد یک همبستگی درمانی، بار دیگر نوجوان و والدینش پیش هم می آیند تا در مورد نگرانی های فرزندشان بحث کنند. چهارمین وظیفه، از بین بردن فاصله های عاطفی است که مکانیزم اصلی روش ABFT می باشد.\nدر مراحل تکمیلی این وظایف، که می تواند بین یک تا چهار دوره طول بکشد، درمانگر نوجوان را راهنمایی می کند تا نگرانی های و شکایت های خود را به صورت یک فرد بالغ و به صورت عاطفی بیان کند و همزمان با آن، والدین را تشویق می کند تا احساس همدردی و درک نسبت به اظهارات نوجوان خودشان داشته باشند.\nاین ابزار، وسیله ای برای ایجاد یک تجربه عاطفی صحیح بوده و همچنین مبنایی برای ایجاد یک رابطه عاطفی مستحکم تر مابین نوجوان و والدینش می باشد. آخرین وظیفه مربوط به تقویت استقلال در نوجوان و همچنین کمک به والدین می باشد تا بتوانند یک رابطه متوازنی مابین حمایت از نوجوان و اجازه به وی _ و محول کردن مسولیت و جوابگویی متناسب به وی _ برای انجام دادن رفتارها و انتخاب های خودش ایجاد کنند.\nدوره آموزش ABFT شامل سه سطح می باشد: کارگاه (سطوح ۱ و ۲)، نظارت (سطح ۲) و گواهی نامه (سطح ۳). به دلیل اینکه این روش به صورت یک راهنما می باشد، افرادی که می خواهند گواهی نامه های ABFT را دریافت کنند، باید اثبات کنند که از راهنمای مربوطه تبعیت می کنند و وظایف درمانی را کامل کنند.\nکامل کردن وظایف درمانی از طریق نوارهای تاییدیه ای است که مشخص می کند آنها در دوره های نظارت آموزش دیده اند و می توانند کد یا شماره پرسنلی خود را دریافت کنند.\nدوره آموزشی ABFT می تواند برای متخصصان زیادی، از قبیل مشاوران، روان پزشکان، روان شناساین، درمانگران خانواده، و ارائه دهندگان خدمات اجتماعی، مفید باشد. دوره های آموزشی، که از طریق توسعه دهندگان و همکاران آنها صورت می گیرد، در حال حاضر در ۸ کشور ارائه می شود.\nABFT به طور خاص برای درمان افسردگی و خودکشی در نوجوانان (به خصوص نوجوانانی که سن شان مابین ۱۲ تا ۱۸ سال است) ، طراحی شده است. در حالی که دیگر روش های درمانی، همانند درمان رفتاری – شناختی، به طور عادی برای درمان افسردگی کاربرد دارد و شامل تمامی افراد می شود، ABFT روش منحصر به فردی است که از تعاملات خانوادگی، به عنوان روشی برای بیان افسردگی، خودکشی، و آسیب، استفاده می کند.\nهمچنین ABFT تنها روشی است که به صورت راهنما می باشد. همچنین از نظر تجربی، کاربرد این روش در خانواده درمانی و برای شناسایی روابط خانوادگی می باشد و به عنوان روشی برای درمان و جلوگیری از افسردگی و خودکشی در نوجوانان، از نظر تجربی مورد تایید می باشد.\nتوسعه دهندگان ABFT بر این عقیده اند که این رهیافت منجر به تغییر مثبت در تعاملات خانوادگی می شود و همچنین می تواند برای رفع سایر مشکلات مربوط به سلامت روان هم مفید باشد.\nولی بیشتر محققان ABFT، تنها بر کارایی آن به عنوان روش درمان برای نوجوانانی که دارای تجربه افسردگی و / یا تفکر خودکشی هستند، متمرکز شده اند. همچنین یک مطالعه دیگر به این نتیجه رسید که ABFT، می تواند در کاهش اضطراب مابین نوجوانان هم مفید باشد.\nدرمانگرانی که از ABFT استفاده می کنند، بر اختلافات مهم ما بین اعضای خانواده، عدم درک از یکدیگر و شکست هایی که در روابط مابین اعضای خانواده ایجاد می شود، و همچنین عواطف و احساسات ارزشمند و مفیدی که در طول دوره ها و خارج از دوره ها ایجاد می شود، متمرکز می شوند. آنها بر تمایل غریزی تاکید می کنند که افراد باید آن را درک کنند تا بتوانند رابطه عاطفی محکمی با همدیگر داشته باشند. همچنین درمانگران از این رابطه عاطفی به عنوان مکانیزم اولیه تغییر استفاده می کنند. بنابراین، خانواده هایی که در درمان مشارکت می کنند، ممکن است که بهبود کلی در روابط خانوادگی را هم تجربه کنند.\nAFTB یک روش درمانی است که از نظر تجربی کارایی آن تایید شده است و به عنوان یک روش درمان دارای تاییدیه تجربی در سطح ملی، ثبت شده است. با این وجود، این روش هم مانند دیگر روش های درمانی، دارای برخی از محدودیت ها می باشد. بیشتر محققان با نوجوانانی سروکار دارند که دارای خانواده کم در آمد و سطح پایینی هستند، همچنین عمومی سازی آن برای دیگر جوامع، به صورت مشخص بیان نشده است.\nممکن است که به یک مطالعه جامع دیگر در مورد وظایف درمانی نیاز وجود داشته باشد.\nاین مطالعه می تواند در درک بهتر از نحوه انجام وظایف مختلفی مفید باشد که هدف آن کشف و شناخت عوامل پنهان اتفاق افتاده در طول درمان می باشد. همچنین محققان و توسعه دهندگان ABFT هم می توانند از نتایج این مطالعات در کارهای خود استفاده کنند.\nیک نگرانی بالقوه دیگر ، عدم تبعیت درمانگران از راهنماهای موجود در روش ABFT می باشد. این امر می تواند در مراحل بعدی بر روی نتایج اقدامات تاثیر منفی بگذارد. توسعه دهندگان ABFT می توانند این نگرانی را از طریق مطالعه بر روی درمانگرانی که از ABFT تبعیت می کنند و همچنین اعمال نظارت بر هر یک از وظایف پنج گانه، رفع کنند و مطمئن شوند که درمانگر همه وظایف خود را به خوبی انجام می دهد.\nمنبع: دادخواه، یاسر، روش های کاربردی خانواده درمانی شناختی ، انتشارات :نارون دانش ، ۱۳۹۸\n: ABFT, جان بولبی, خانواده, دکتر یاسر دادخواه, دلبستگی, رواندرمانی\nنوشته‌های پیشین نشانه های یک همسر خوب – دوست پسر دختر نوشته‌ی بعدی ۷ تکنیک ریلکسیشن برای مدیریت اختلال اضطراب اجتماعی


به روز رسانی به آندروید 10 به ارمغان می آورد قابلیت های جدید برای موتورولا razr را به صفحه نمایش خارجی – امروز تفاهم\nزمانی که موتورولا razr (2019) راه اندازی شد در فوریه 6 در یک قیمت از $1,500 مصرف کنندگان پرداخت دلار بالا برای سفر به عقب در زمان به روز هنگامی که Razr V3 حکومت تلفن همراه جهان و در همه حال خود را به یکی. که برای قیمت شما می توانید مشخصات بالا پایان مانند کسانی که در سامسونگ Galaxy Z تلنگر. در عوض razr (2019) توسط پردازنده Snapdragon 710 چیپ ست به جای Snapdragon 855+ بر روی سامی flipper. حتی تکان دهنده تر زمانی که razr (2019) منتشر شد آن را به حال 2018 آندروید 9 پای از پیش نصب شده به جای اندروید 10.\nامروز موتورولا اعلام کرده است که به روز رسانی موتورولا razr (2019) برای اندروید 10. این شرکت می گوید: “Razr صاحبان عشق razr, ابزار همه کاره, و توانایی به نگه داشتن آنها را در حلقه بدون کشیدن آنها را دور. Razr را ارتقاء به آندروید 10 فراهم می کند ساده نگاه جدید و احساس در حالی که به طور قابل توجهی بهبود و گسترش نمایش سریع نمایش قابلیت ارائه بی نظیر foldable تجربه ساخته شده بر روی بازخورد مصرف کنندگان است.”\nعلاوه بر اضافه کردن سیستم گسترده ای تیره حالت بهبود حرکت ناوبری و بیشتر به روز رسانی می افزاید: قابلیت های جدید برای 2.7 اینچ صفحه نمایش سریع صفحه نمایش خارجی. به طور کلی این باعث می شود razr مفید تر حتی زمانی که دستگاه به طور کامل بسته شده است. برای مثال با به روز رسانی شما می توانید دسترسی به لیست مخاطبین و تماس گرفتن با کشیدن سمت چپ بر روی صفحه نمایش خارجی. و در حال حاضر وجود دارد یک صفحه کلید QWERTY کامل در دسترس برای مشاهده سریع صفحه نمایش اجازه می دهد تا کاربران برای پاسخ به پیام ها با تایپ کردن یک پاسخ و یا با استفاده از Smart پاسخ به ارسال قبل از پاسخ نوشته شده است. همه از این می تواند انجام شود زمانی که گوشی باز نمی شود.\nحتی با razr بسته selfies را می توان با استفاده از نمایش سریع صفحه نمایش. اگر گوشی قفل شده است, کش رفتن حق در نمایش سریع صفحه نمایش و یا تکان دادن مچ دست خود را برای باز کردن دوربین. هنگامی که دوربین آماده است برای رفتن ویژگی های مانند گروه Selfie حالت عمودی و نقطه ای رنگ استفاده می شود. با نقطه رنگ در این تصویر به نظر می رسد سیاه و سفید به جز بخش هایی از عکس را که می خواهید به نظر می رسد در رنگ.\nبا به روز رسانی برنامه های بیشتر در حال حاضر در دسترس از خارجی نمایش سریع نمایش مانند نقشه های گوگل و موسیقی streamers مانند Spotify در یوتیوب, موسیقی و پاندورا. موتورولا می گوید: “ما در حال حاضر مجموعه ای از نوار خارجی برای نمایش در یک foldable دستگاه, اما ما در حال حرکت آن را حتی بالاتر است. همانطور که ما مرزهای نوآوری با foldable دستگاه های ما همچنان به اولویت بندی و بهبود تجربه ما مشاهده سریع صفحه نمایش بصری ترین و لذت بخش و بدون درز تجربه ممکن است.”\nآندروید 10 به روز رسانی برای موتورولا razr (2019) شروع خواهد شد نورد از سراسر جهان امروز است. تولید کننده اعلام خواهد شد محلی در دسترس زمانی که به روز رسانی آماده است در بازارهای مختلف. در ایالات متحده, Motorola razr (2019) یک Verizon منحصر به فرد.\nشما نمی خواهد باور چگونه بسیاری از مردم قطع بند ناف در طول بیماری همه گیر کوروناویروس


بالاخره شهریه ی دانشگاه آزاد زیاد می شود یا نه؟ مهر 94\nخانه » اخبار روز » بالاخره شهریه ی دانشگاه آزاد زیاد می شود یا نه؟ مهر 94\nچهارشنبه 29 مرداد 1394\nشهریه دانشگاه آزاد چقدر بالا خواهد رفت\nاطلاعات دقیق درمورد افزایش شهریه ثابت دانشگاه آزاد در سال تحصیلی 95-1394\nسازمان مرکزی دانشگاه آزاد اسلامی با ابلاغ بخشنامه‌ای، نرخ شهریه سال تحصیلی 95-1394 برای رشته های غیر پزشکی کلیه مقاطع از کاردانی تا دکتری تخصصی را اعلام کرد.\nبا توجه به مصوبه مورخ 1393/12/6 هیات امنای دانشگاه مبنی بر تعیین افزایش نرخ شهریه دانشجویان، مقرر شده نرخ افزایش شهریه شامل شهریه ثابت و متغیر کلیه دانشجویان اعم از دانشجویان قدیم و جدید بر مبنای مبلغ شهریه سال 94-93 برای اجرا از ابتدای سال تحصیلی 1394-95 به دانشگاه‌ها ارسال شود.\nبر همین مبنا، شهریه پایه دانشجویان قدیمی دانشگاه شامل ورودی‌های سال 93 و قبل از آن، بر اساس شهریه پایه و شهریه ای که هر ورودی درسال 1393 پرداخت کرده است، بدون افزایش در سال تحصیلی 94-95 در نظر گرفته می شود. شهریه متغیر آن نیز نرخ 15% افزایش نسبت به شهریه پرداختی در سال 1393 خواهد بود.\nشهریه پایه دانشجویان جدید الورود(از مهر 1394) دانشگاه آزاد اسلامی نرخ 15% افزایش نسبت به شهریه پرداختی در سال 1393 خواهند داشت و شهریه متغیر آن‌ها نیز نرخ 15% افزایش نسبت به شهریه پرداختی در سال 1393 دارد.\nمطابق بخشنامه منتشر شده توسط سازمان مرکزی دانشگاه آزاد اسلامی، شهریه رشته های جدیدی که در واحد دانشگاهی دایر شده است و این رشته ها در واحدهای دیگر استان موجود بوده اند. بر اساس شهریه رشته های هم نام واحد دانشگاهی در استان تعیین می گردد. چنانچه رشته در استان دایر نباشد، تعیین شهریه این رشته ها بر اساس رشته های هم نام در استان های همجوار تعیین می شود.\nمطابق این بخشنامهشهریه رشته های گروه پزشکی و همچنین کلیه رشته های موجود در واحدهای بین الملل داخل و خارج متعاقباً اعلام می گردد.\nهمچنین شهریه ثابت و متغیر رشته های جدید مصوب در مقاطع کاردانی و کارشناسی سال 94 طبق جدول زیر و معادل رشته های مندرج در جدول منطبق بر گروه آموزشی ذیربط اعلام می شود.\nکد مقطع نام مقطع کد رشته نام رشته جدید رشته معادل\n2 کارشناسی پیوسته 50111 علوم اسب و اسب داری مهندسی کشاورزی، علوم دامی\n7 کارشناسی ناپیوسته 50590 علمی-کاربردی پرورش اسب علمی-کاربردی تکثیر و پرورش آبزیان\n8 کاردانی پیوسته 40915 ناوبری-ناوبری الکترونیک-الکترونیک عمومی\nبر اساس این بخشنامه، در صورت تصویب رشته جدید برای سال تحصیلی 94-95، میزان شهریه آن متعاقباً اعلام خواهد شد.\nدر این بخشنامه نرخ شهریه دکتری پژوهش محور نیز مشخص شده و براساس آن شهریه ثابت و متغیر دکتری پژوهش محور مطابق شهریه ثابت و متغیر دکتری آموزشی و پژوهشی و با احتساب افزایش 15% نسبت به سال 1393 به شرح مبالغ مندرج در بخشنامه شماره 77/58383 مورخ 93/6/11 تعیین می گردد که نحوه اخذ آن حسب قرارداد فی مابین دانشگاه و موسسه متقاضی (صنعت یا خدمات) باتعهد دانشجو، در چارچوب مقررات ابلاغی دکتری پژوهش محور مشخص می شود.\nگفتنی است مسئولیت اجرای بخشنامه با روسای واحدها و نظارت بر حسن اجرای آن برعهده روسای واحدهای مراکز استان است.\nبرچسب ها : آیا شهریه دانشجویان جدید الورود بالا میرود , آیا فقط شهریه ی دانشجویان جدید افزایش می یابد , نرخ شهریه در سال 95-94 , چه رشته هایی افزایش شهریه خواهند داشت


باهوک -موسس چینِ کمونیست؛ اسطوره یا جنایتکار؟\nنکاتی شنیدنی و عجیب از زندگی مائو تسه تونگ\nنقش مائو رهبری که نزد مردم چین و در میان تناقض ها؛ برای عده ای ترسیم چهرۀ اسطوره ای و برای عده ای دیگر شخصی جز یک دیکتاتور قسی الاقلب نیست. در اولین رو اکتبر و درست 69 سال پیش شخصی که او را پدر خلق چین می نامند میان صدها هزار از مردم چین در میدان تیانانمن شهر پکن تاسیس حکومت توده ای خلق چین را اعلام کرد. حکومتی که ساختار و شرح وظایف تشکیلاتش یک هفته قبل تنظیم و انتقال حکومت به حزب کمونیست نیز انجام شده بود.\nمجموعه اشعار ما...\nم‍ائ‍و ت‍س‍ه ت...\nسخنان مائو تسه تونگ در اول اکتبر 1949 : «این دولت آماده است با همه دولتهایی كه تمامیت، حاكمیت و حقوق چین را بپذیرند و اصل احترام متقابل و رفتار برابر در مناسبات را قبول كنند؛ روابط دیپلماتیك برقرار سازد. وی گام بعدی را تلاش برای به دست آوردن كرسی چین در شورای امنیت سازمان ملل دانست و تاكید كرد كه نظام اجتماعی ـ اقتصادی چین را با توجه به فرهنگ چینیان بر پایه ماركسیسم بنا خواهد نهاد.»\nمائو رهبری بود که با تاسیس حکومت توده ای مردم چند پارچۀ چین را در کشوری باستانی و سرزمینی پهناور متحد کرد. هر چند تاریخ این سرزمین نتوانست کشتارها و قحطی ناشی از سیاست های این حزب برای صنعتی کردن چین را فراموش کند. مرگ میلیون ها انسان او را از دومین اقدام بزرگ و جنجال برانگیزش در چین که با رهبری همسر چهارمش شکل گرفت منصرف نکرد. جنبشی با نام انقلاب فرهنگی برای مبارزه با چهار الگوی کهنه و قدیمی عادات، رسوم، فرهنگ و اندیشه های قدیم حاکم بر چین آغاز شد. انقلاب فرهنگی چین با هدف تصفیه حزب کمونیست از رقبایش، تبعاتی چون از بین رفتن بسیاری از روشنفکران، تعطیلی دانشگاهها، از بین رفتن ابنیه های تاریخی، تصفیه بسیاری از رهبران کمونیست میانه رو از حزب و نابودی بخش عظیمی از بافت اجتماعی را به همراه داشت.\nهرچند از زمان مرگ مائو تغییرات شگرفی در این سرزمین به وجود آمد و چینی ها صدمات زیادی از حزب کمونیست مائو متحمل شدند، با این حال مائو همچنان چهره‌ای اثرگذار در چین به شمار می‌رود. در واقع مائو رهبری بود که اکنون مخالفانش مرگ او را زمینه ساز جهش قابل توجه چین در اقتصاد و سیاست جهان و پیروانش او و تفکراتش را مرهون این جهش خیره کننده می دانند. با این وجود رژیم کمونیستی فعلی همچنان خود را میراث‌دار مائو و ادامه دهنده راه او می‌داند. در ادامه نکات شنیدنیِ بیشتری مربوط به مائو و حزب توده خواهیم گفت:\n-مرگ استالین رهبرکمونیست شوروی برای پرنگ تر شدن چهره مائو در بین همفکرانش در سراسرجهان بسیار تاثیر گذار بود،چرا که خروشچف رهبر جانشین استالین، دنباله رو افکار و رویه رهبر پیشین نبود. همین موضوع باعث قدرت بیشتر افکار مائویسم در چین و دیگر کشورها شد.\n-نزدیک به 8/4 میلیارد آرم با نشانی از سر مائو در جریان انقلاب فرهنگی ساخته شد. در این میان مردم چین موظف بودند آن را به لباس خود بچسباند. جالب است بدانیدکه هر چینی باید نسخه‌ای از «کتاب سرخ کوچک» که متشکل از نقل قول‌های مائو بود را تهیه می‌کرد و در تمامی مراسم عمومی به همراه داشت.\n-خشونت و تحقیر در ملاء عام روندی بود که برای بسیاری از اعضای طبقه تحصیل‌کرده رخ داد. آنها محکوم بودند که روانه مناطق صنعتی و نواحی روستایی برای انجام کار یدی شوند. تحقیر، اهانت و برخوردهای این چنینی باعث شد تا موجی وسیعی از خودکشی در میان تعداد زیادی از کسانی که نمی خواستند تن به این ذلت دهند، به راه افتد.\n-کت کمونیستی یا همان کت مائویی قبلا نامی جز ژون شانگ نداشت. اما بر تن کردن این لباس وقتی عمومیت پیدا کرد و در بین مقامات و عموم مردم چینی محبوب شد که مائو در اول اکتبر 1949 به هنگام سخنرانی آن را به تن داشت. هر چند این لباس را اولین بار سون یات سن، رهبر انقلاب ملی چین، پوشیده و معرفی کرده بود. بسیاری هدف مائو را از پوشیدن چنین لباسی نشان دادن قدرت و وارث اقتداریعنی سون یات سن می دانند. جالب است بدانید که در طراحی این لباس از عناصری نمادین فرهنگ باستانی چین استفاده شده و چهار جیب این کت نماد چهار اصل ئی چینگ (کتاب دگرگونی ها) یعنی مالکیت،عدالت، صداقت و نجابت است.\n-جمعیت چین تعداد قربانیان بیشتری را در مقایسه با دیگر دیکتاتورهای تاریخ برای مائو فراهم کرد. این روند چیزی بود که مائو برای پیش برد اهدافش از قبل به آن اذهان کرده بود. روشی که در مقابل دیکتاتورهایی مانند هیتلر و استالین با گروه های مخفی انجام نمی شد و به صورت علنی اجرا می شد.\n-مجسمه بزرگی به رنگ طلایی در زمین های کشاورزی شهرستان تون سوی در استان هنان و در مرکز چین به عنوان نمادی برای ادای احترام به رهبر پیشین حزب کمونیست ساخته شد. هزینه ساخت این مجسمه را یک تاجر محلی، نزدیک به ۳ میلیون یوان (۴۶۰ هزار دلار) همراه با کمک مردمی بر عهده داشت.\n-برخلاف تصوری که از ظاهر ساده مائو در نوع لباس پوشیدن و تصوری که از او به عنوان پسری روستا زاده می شد. زندگی او به عنوان موسس حکومت خلق چین چیز دیگری بود. زندگی در کاخ های امپراطوری، اقامتگاه خصوصی، روند خرید مواد غذایی پیچیده برگرفته روش رهبران اتحاد شوروی او را ساده زیست نشان نمی داد.\nکمونیسم کت کمونیستی قربانیان کمونیسم مائو تسه تونگ پدر خلق چین معرفی کتاب


نمناک اخبارپزشکی و سلامت جراحی نوزادی که مغزش بیرون از چشمانش بود+تصاویر\nمغز نوزاد به دلیل اختلال بیرون زدگی مغز از جمجمه دقیقا بین دو چشم و روی پیشانی رشد کرده بود. تیمی از چندین متخصص و جراح ساعتها برای نجات این نوزاد تلاش کردند.\nتولد نوزادی که مغزش روی صورتش رشد کرده بود\nفضای مجازی و دسترسی به اینترنت خبرهای عجیب و غریبی که در گوشه کنار دنیا رخ می دهد را به کاربرانی که هزاران کیلومتر درو از آنجا هستند می رساند ، یکی ا این عجایب تولد نوزادان عجیب الخلقه است که متاسفانه در سالهای اخیر کم شاهد ان نبوده ایم.\nدر این گزارش از نوزادی خواهیم گفت که به دلیل اختلال در رشد مغزش بیرون از جمجمه و روی صورتش رشد کرده بود.\nزمانی که زوج جوان استرالیایی در ماههای اول بارداری برای معاینه و سونوگرافی به پزشک مراجعه کردند همه چیز خوب و مرتب بود اما در دوره غربالگری دوم نتایج آنها را نگران کرد.\nدر کمال نگرانی پزشک به انها گفت که نوزادشان دچار اختلال نادری به نام آنسفالوسل است که منجر به رشد مغز جنین خارج از جمجمه و بین دو چشمانش شده است.\nتولد نوزاد استرالیایی با اختلال بیرون زدگی مغز\nآنسفالوسل یا بیرون زدگی مغز نوزاد چیست و چرا رخ می دهد؟\nانسفالوسل (encephalocele) نوعی بیماری مادرزادی است که به سبب تشکیل ناقص سلول های عصبی جنین بروز می کند. در این بیماری بخش هایی از مغز به صورت برآمدگی، از طریق روزنه های جمجمه بیرون می زند و پوست و یا غشای نازکی روی آن را می پوشاند.\nعلت این بیماری هنوز معلوم نیست، اما علت آن را معمولا ترکیبی از عوامل زیر می دانند:\nتغذیه مادر شامل:نقایص عصبی نوزاد، ارتباط زیادی با کمبود اسیدفولیک در بدن مادر در دوران بارداری دارد.\nپزشکان نقش وراثت و ژن را بی تاثیر در بروز این بیماری نمی دانند. فرزندان خانواده هایی که سابقه مشکلات لوله عصبی (مثل اسپینا بیفیدا) دارند، بیشتر در معرض این بیماری قرار دارند.\nعفونت نوزاد در دوران جنینی\nنگرانی والدین نوزاد استرالیایی با مشکل بیرون زدگی مغز\n"سیفو " و "مویو" پدر و مادر این نوزاد با گریه و ناراحتی از پزشک در مورد راهی برای نجات جان جنین 21 هفته ای خود پرسیدند که پزشک به آنها امیدواری داد و خواست تا تولد نوزاد صبر کنند.\nچند هفته گذشت و "جایدین" نوزاد روج استرالیایی متولد شد ، وضعیت وحشتناک بود و پدر و مادر جوان نوزاد حتی تحمل دیدن او را نداشتند.\nمغز نوزاد داخل یک توپک بزرگ بیرون از جمجمه و درست میان دو چشمش رشد کرده بود اما نوزاد در سلامت کامل بود و هیچ مشکل دیگری نداشت.\nتولد نوزادی با اختلال بیرون زدگی مغز\nیک هفته بعد نوزاد برای جراحی آماده شد ، تیمی از 10 جراح متخصص برای بازگردادن مغز نوزاد به داخل جمجمه اش 6 ساعت تلاش کردند. بعد از گذشت چند روز از جراحی سخت و پیچیده نوزاد پزشک از بهبودی سریع او خبر داد .\nنوزاد بعد از جراحی اختلال بیرون زدگی مغز از جمجمه\n6 سال بعد از جراحی وضعیت "جایدین" خوب است و می تواند فعالیت های خود را مثل هر کودک دیگر به خوبی انجام دهد.\nعکس کودکی که در نوزادی به دلیل بیرون زدگی مغز جراحی شد\n: امتیاز : 4.7 تعداد رای : 15\n[ 29 بهمن 1395 ]\nنوزاد 8 دست و پا جراحی شد + تصاویر\nنوزاد 8 دست و پا که از عراق به یکی از بیمارستان های هند رسیده بود توسط تیم جراحی در تحت سه عمل جراحی پیچیده قرار گرفت.\nنوزاد عجیب الخلقه با یک سر اضافه روی شکمش + عکس 16+عوارض ایبوپروفن بلای جای کودک شد+ تصاویرتولد نوزاد عجیب بدون دست و پا + تصاویرنوشیدنی ویتامین C غیرمجاز شناخته شد + سنددختر 11 ساله خواهرش را به دنیا آورد! + تصاویرموزهای ایدز گرفته جهان را شوکه کرد + تصاویرزایمان عجیب کودک 7 ماهه ای که باردار بود! + تصاویر 16+روش نوین درمان بیماران سکته مغزی در ایرانتولد نوزاد عجیب با چشمانی قرمز در مازندران؟! + عکسجراحی خارج کردن روده بزرگ پیرمرد مشهدی + تصاویرمدرک تخصص پوست و زیبایی فقط با پرداخت 10 میلیون!درمان ناتوانی جنسی مردان تا 100 درصدپزشکی که برای سقط قلب جنین را سوراخ می کند!جراحی بینی عروسکی با گارانتی مادام العمر! + عکس


خبرگزاری هرانا | معامله با مادران معتاد بر سر جنین در شکم - خبرگزاری هرانا\nامروز یکشنبه ۸ اسفند ۱۳۹۵, 11th of August 2020 آخرين بروز رسانی در ۱۳۹۵/۱۲/۰۸ ساعت ۲۲:۴۴:۵۹\nخانه > زنان, کودکان > معامله با مادران معتاد بر سر جنین در شکم\nتاریخ : ۱۳۹۵/۱۲/۰۸\nکد خبر : ۹۵۱۲۰۸۱۰۴۴\nخبرگزاری هرانا ـ مادران باردار معتاد برای تامین مواد مخدر خود بر سر جنینی که در شکم دارند معامله می‌کنند. رقم پرداختی به آنها اما به مراتب کمتر از مبلغی است که قبل از فروش به آنها وعده داده شده است. خانم موسوی مددکار اجتماعی در این باره می گوید که پس از بررسی‌های صورت گرفته، مشخص شد که نوزادان پس از تولد در یکی از بیمارستان‌های جنوب شهر تهران، از بیمارستان خارج شده و پس از آن مدارک هویتی جعلی برای نوزادان تهیه می‌شود. به گفته وی، زنی که معتاد است و سرپناهی نیز ندارد، راحت به هر کاری دست می‌زند. اکنون معضل اصلی، شخصی نیست که اقدام به فروش نوزاد خود می‌کند بلکه این دلال‌ها و واسطه‌های خرید و فروش کودکان هستند که باید شناسایی و مجازات شوند.\nبه گزارش خبرگزاری هرانا به نقل از میزان، مقصد، خانه‌ای در یکی از کوچه پس‌کوچه‌های یکی از محلات جنوبی شهر تهران است. در این خانه، صدها نوزاد خرید و فروش شده‌اند؛ نوزادانی که مشخص نیست تکلیف آنها چه می‌شود. مادران معتاد، اینجا فرزندانشان را به بهایی ارزان می‌فروشند تا خرج اعتیاد خود را تامین کنند. این خانه مقر مادران معتادی است که در صف زایمان قرار دارند. مادرانی که ناخواسته در دام یک باند خرید و فروش نوزاد افتاده‌اند. ورود به خانه کار بسیار دشواری است. اعضای باند تمام تمهیدات لازم را اندیشیده‌اند تا خانه‌شان شناسایی نشود.\nوی در رابطه با آشنایی خود با فردی که نسبت به خرید فرزند او اقدام کرده است، می‌گوید: “زن که معتاد می‌شود اساس و پایه زندگی به هم می‌ریزد. آدم معتاد حتی برای ۱۰۰ هزار تومان هم که شده اقدام به هر کاری می‌کند. من نیز برای پول با اولین پیشنهادی که دریافت کردم، بر سر جنینی که در شکم داشتم معامله کردم”.\nثریا می‌افزاید: “زنان کارتن خواب ارتباط خوبی با هم دارند. من هم زمانی که باردار شدم از یکی از همین زنان شنیدم که فردی هست که اقدام به خرید نوزاد می‌کند. از طریق این واسطه با زنی آشنا شدم که پیشنهاد خرید فرزندم را به من داد”.\nوی در رابطه با رقم پیشنهاد شده به او برای خرید نوزادش می‌گوید: “به من گفته شد که رقم، بعد از سونوگرافی مشخص می‌شود. قیمت نوزاد پسر ۷ میلیون تومان و قیمت نوزاد دختر ۸ میلیون تومان است اما روزی که نوزادم به دنیا آمد، در بیمارستان دسته‌ای پول به من داده شد که وقتی آنها را شمارش کردم، ۲ میلیون و ۱۰۰ هزار تومان می‌شد. دیگر کاری از دستم برنمی‌آمد. آنهایی که به من وعده داده بودند، روی قول خود نماندند و من هم توان گرفتن باقیمانده پول از آنها را نداشتم”.\nثریا در خصوص وضعیت خانه‌ای که تا زمان زایمانش در آنجا زندگی کرده است، می‌گوید: “روز اولی که وارد خانه شدم، تعجب کردم. چندین زن در این خانه بودند که وضعیت مشابهی با من داشتند. همه باردار بودند و همه معتاد. بعد از مدتی که توانستم با آنها ارتباط برقرار کنم، متوجه شدم که زنان زیادی به این خانه آمده و رفته‌اند”.\nوی می‌افزاید: “همان روزهای ابتدایی فرار از خانه، با مواد مخدر آشنا شدم تا این که در تهران مستقر شده و یک بار دیگر ازدواج کردم. اکنون هم شیشه و هروئین مصرف می‌کنم”.\nثریا با بیان این که «از فروش فرزندم پشیمان هستم»، می‌گوید: “مجبور به فروش نوزادم شدم و اکنون پشیمان هستم اما پشیمانی فایده‌ای ندارد. می‌دانم که کار خلافی انجام داده و اگر به سراغ آنهایی بروم که فرزندم را به آنها فروخته‌ام، قطعا کاری از پیش نخواهم برد. همسرم به دلیل فروش مواد مخدر در زندان بود و برای تامین هزینه‌های مواد مخدرم به شدت با مشکل مواجه شده بودم. تنها راهم این بود که نوزادم را بفروشم”.\nرقیه موسوی، مددکار اجتماعی موسسه خیریه مهرآفرین در رابطه با وضعیت حال حاضر ثریا می‌گوید: “ثریا موردی بود که به موسسه خیریه مهرآفرین معرفی شد. او نوزاد خود را فروخته بود اما به سختی این موضوع را عنوان کرد. پس از این که اعتماد او جلب شد، آدرس خانه‌ای را به ما داد که ماه‌ها در آنجا زندگی می‌کرده است. اعضای یک باند خرید و فروش نوزاد در این خانه فعالیت می‌کنند. طبق اطلاعاتی که به دست آورده‌ام، ماهیانه حدود تعداد قابل توجهی نوزاد از سوی این باند، خرید و فروش می‌شوند”.\nاین مددکار اجتماعی با اشاره به وضعیت سردسته این باند می‌گوید: “سردسته این باند خانمی ۳۵ یا ۳۶ ساله است. او معتاد نیست و ظاهری بسیار موجه دارد. در این باند، پزشک و پرستار نیز حضور دارند اما نوزادان در بیمارستان متولد می‌شوند”.\nموسوی در خصوص وضعیت حال حاضر ثریا می‌گوید: “ثریا فرزند ۱۷ ساله‌ای دارد که معتاد نیست و با دستفروشی اکنون هزینه‌های خود و مادرش را تامین می‌کند. او علاقه زیادی به تحصیل دارد اما به این خاطر که هیچ مدرک هویتی ندارد، تاکنون موفق به درس خواندن نشده است. ثریا بعد از فروش آخرین فرزندش اکنون با پسر ۱۷ ساله‌اش زندگی می‌کند اما از ۲ فرزند دیگر او اطلاعاتی در دست نیست”.\nوی با بیان این که «برای نوزادان این باند، مدارک شناسایی جعلی تهیه می‌شود»، می‌گوید: «پس از بررسی‌های صورت گرفته، مشخص شد که نوزادان پس از تولد در یکی از بیمارستان‌های جنوب شهر تهران، از بیمارستان خارج شده و پس از آن مدارک هویتی جعلی برای نوزادان تهیه می‌شود. این طور که ما متوجه شده‌ایم، نوزادان از کشور خارج می‌شوند اما اطلاعات دقیقی در این رابطه در اختیار نداریم. این مددکار اجتماعی با اشاره به دلایل اکثر زنان معتاد برای فروش نوزادان خود می‌گوید: زنی که معتاد است و سرپناهی نیز ندارد، راحت به هر کاری دست می‌زند. اکنون معضل اصلی، شخصی نیست که اقدام به فروش نوزاد خود می‌کند بلکه این دلال‌ها و واسطه‌های خرید و فروش کودکان هستند که باید شناسایی و مجازات شوند.»\nبرچسب ها: جنین مادران معتاد مواد مخدر نوزاد نوزاد فروشی


عشق مایه داری و لاکچری بودن در ایران | راستان نیوز پایگاه خبری تحلیلی\nعشق مایه داری و لاکچری بودن در ایران\nراستان نیوز | عشق پول داری از کجا آمده و به کجا می رود آخر؟ این مایه دارهای غیر واقعی چه می کنند!!\nقاب مربع - مستطیل شکل اینستاگرام با آن فیلترهای کار راه انداز و فریبنده اش، دریچه ای می شود به سوی دنیای نا آشنایی که همه چیز در آن شاد و شیک و پاکیزه به نظر می رسد.\nهرچقدر تصویر روزمرگی هایمان شیک تر و به اصطلاح لاکچری تر باشد، فالوئرهای بیشتری پیدا می کنیم و لایک های بیشتری می گیریم.\nعشق به پول داری و زندگی لوکس این روزها در شبکه های اجتماعی و به ویژه اینستاگرام، ابعاد تازه تری پیدا کرده و می رود تا به سبک زندگی اینستاگرام بازها رنگ و بوی تازه ای بدهد.\nعشق به ثروت و شهرت، همیشه در زندگی بخش عمده ای از مردم دنیا جایگاه ویژه ای داشته است. گواه این عشق و علاقه را در آمار نسبتا بالای فروش نشریاتی با تم زندگی لوکس در کشورهای توسعه نیافته آفریقایی و آسیایی می توان مشاهده کرد.\nآدم هایی که به سختی تکه نانی را برای خوردن پیدا می کنند، با لذت مجله های خوش رنگ و لعاب را ورق می زنند و از تماشای تصویر خانه های مدرن، اتومبیل های گران قیمت و هتل های لوکس در مجلات لذت می برند.\nاصلا بازار هدف تعداد زیادی از سایت ها و نشریات لوکس، مناطق فقیرنشین و کشورهای توسعه نیافته است.\nطبقه متوسط اغلب جوامع هم دائما به دنبال راه هایی است که درآمد ناچیز خود را به لوکس ترین شکل ممکن هزینه کند و تا حد امکان ثروتمند و شیک و باسلیقه به نظر برسد.\nاین تمایل اما حالا در دنیای مجازی برای محبوب شدن پیج های کاربران تبدیل شده است.\nپول خرج می کنم، پس هستم«من جذاب و پول دارم، در رستوران ها و کافه های گران قیمت پول خرج می کنم، کلکسیون ساعت و عطر و عینک و لباس های گران قیمت دارم، به سفرهای لوکس می روم و اتومبیل های گران قیمت و زیبا سوار می شوم.»\nتمام فعالیت جمعیت گسترده از جوان ها در شبکه های اجتماعی با هدف اثبات این چند جمله انجام می شود. جوانان عضو طبقه متوسط یا حتی ضعیف تلاش می کنند با تقلید از سبک زندگی پول دارها، یک شخصیت مجازی «کول» و جذاب را از خود ترسیم کنند.\nنتیجه پژوهش نشان داد که درصد بالایی از پست های منتشر شده توسط جوانان به نماش لوازم تکنولوژیک گران قیمت و جدید، اتومبیل های لوکس و لباس ها وسایر لوازم گران قیمت از برندهای معتبر اختصاص پیدا کرده است.\nآن ها برای توصیف لوازم لوکس محبوبشان از واژه هایی مثل «دوست داشتنی»، «جذاب»، «عالی» و «بی نظیر» استفاده کرده اند. طبق این پژوهش، پیج های مربوط به لباس ها، آرایشگاه ها، دکوراسیون منزل و لوازم لوکس با قیمت های گزاف، در شبکه های اجتماعی طرفداران بی شماری دارد.\nتعداد قابل توجهی از جوانان اروپایی حاضرند معادل درآمد متوسط یک کارمند اروپایی را صرف خرید لباس گران قیمتی کنند که در یک پیج پرطرفدار به نمایش درآمده و لایک های فراوانی دارد؛ نه فقط برای آن که این لباس خاص را در یک مهمانی واقعی بر تن کنند، بلکه بیشتر برای آن که با آن عکس بگیرند و عکس آن را با هشتگ لاکچری یا با ذکر نام طراح یا برند معتبرش در صفحه اجتماعی شان منتشر کنند.\nکار کار برندهاست، یکی از اصلی ترین دلایل رشد گرایش کاربران شبکه های اجتماعی بهزندگی لوکس، هجمه رسانه ای و تبلیغات خوش آب و رنگی است که برندهای لوکس برای افزایش فروش خود در شبکه های اجتماعی به راه می اندازد.\nاخیرا در علم بازاریابی و مارکتینگ اصطلاحی به نام «لایف استایل مارکتینگ» یا بازاریابی سبک زندگی در شبکه های اجتماعی باب شده که با هدف ترویج لوکس گرایی توسط برندهای بزرگ و گران قیمت دنیا انجام می شود.\nاز نظر بزرگان بازاریابی و فروش، در دنیای امروز دیگر تبلیغات مستقیم نتیجه نمی دهد و برندها با تولید محتواهای جذاب، به صورت غیرمستقیم و زیرپوستی باید مصرف کنندگان را به سمت خود بکشند.\nدر نتیجه کارشناسان این برندها در شبکه های اجتماعی موج ها و گفت و گوهای ارگانیکی را به راه می اندازند که در نهایت لوگو یا محصول یک برند گران قیمت را در ذهن مشتری و در ناخودآگاهش حک می کند. موفق ترین برندها در این زمینه برندهای لویی ویتون، شانل و گوچی و مجموعه هتل های مشهور فور سیزنز هستند.\nچشم بادامی ها، رکورددار تجمل گرایی یکی از کشورهایی که در زمینه گرایش به زندگی لوکس رکوردهای عجیب و غریبی را ثبت کرده، چین است. طبق گزارش نشریه اکونومیست، حدود نیمی از پولی که در دنیا صرف خریدهای لوکس می شود، از جیب چینی ها هزینه شده است.\nنکته جالب تر این است که هر چند دود دوسوم محصولات لوکس در چین تولید می شود، اغلب چینی ها ترجیح می دهند خریدهای لوکس خود را در خارج از کشور و در آمریکا و کشورهای اروپایی انجام دهند.\nگزارش های منتشر شده نشان می دهد که واژه های «دیور» و «رولکس» جزو بیشترین سرچ های چینی ها در گوگل هستند. نسل جدید طبقه متوسط چینی عاشق خرید کالاهای لوکس است و روز به روز بیشتر از قبل برای این عشق و علاقه جدید، هزینه می کند؛ حتی اگر این علاقه به قیمت بر باد رفتن امنیت مالی آینده اش تمام شود. میل مبهم تجمل گرایی به باور تعدادی از جامعه شناسان، یکی از دلایل گرایش روزافزون کاربران دنیای مجازی به زندگی لوکس شاید این باشد که آدم ها زیر چتر لوکس بودن با هم احساس هم بستگی می کنند.\nاین که همه پوشاک زیبا و باکیفیت تولید یک خودروساز بزرگ را سوار شوند، با ساعت ها و جواهرات یکسان خودنمایی کنند، همه و همه حسی از عضویت در جمعی شایسته و همه چیز تمام را به آن ها می دهد و اقشار ضعیف و متوسط را برای ساعتی هم که شده، در تجربه زندگی کم عیب و نقص قشر مرفه جامعه شریک می کند. لوکس بودن حسی از فراوانی و برکت را به اطرافیان القا می کند که برای اغلب مردم خوشایند است.\nلوکس به نظر رسیدن و در حداقلی ترین شکلش، تمجید تجمل، در دنیای امروزی حسی شبیه به احترام را در دیگران بر می انگیزد. همان طور که اکثر مردم دنیا ته دلشان آدم های ثروتمند را تحسین می کنند، حاضر می شوند لایک های خود را هم نثار تصاویر و پست هایی کنند که به ثبت لحظه ای از زندگی تجمل گرایانه پرداخته اند.\n۱۰ ثروتمند برتر آمریکا و میزان دارایی آن ها\nوضعیت مدل موی زنان در تاریخ\nتنهایی فرش, در نمایندگی فرهنگ وتمدن ایران در عصر جدید


کاهش درد تمرین با هندوانه – ispmr\nدوندگان مسافت های طولانی و ورزشکاران کراس فیت به خوبی آن را به خوبی می دانند: درد عضلانی با تاخیر ، ناراحتی است که روز بعد از یک تمرین بسیار طاقت فرسا شروع می شود ، که ناشی از پارگی های ریز در عضله است که منجر به التهاب می شود.\nمداخلات دارویی پیشرو ، داروهای ضد التهابی غیر استروئیدی بدون نسخه (NSAIDs) مانند ایبوپروفن هستند ، به شرطی که راهنمایی های معقولی در مورد خطرات استفاده از آنها ارائه شود (نگاه کنید به زندگی ضد التهابی یک کاسه گیلاس است) ، اما ممکن است گزینه بسیار امن تری وجود داشته باشد. “استفاده از NSAID ها با عوارض جدی دستگاه گوارش فوقانی و تحتانی (GI) از جمله ناراحتی معده ، زخم معده ، خونریزی معده و روده و سوراخ شدن همراه است.” از بین همه NSAIDS ، ایبوپروفن احتمالاً بی خطر است (به طور قابل توجهی از ناپروکسن ایمن تر است). با این وجود ، این احتمال وجود دارد که برای مشکلی با عوارض جانبی به مطب پزشک مراجعه کنید.\nشایع ترین مشکل ناشی از ایبوپروفن مربوط به معده است. با این حال ، داروهای NSAID همچنین می توانند باعث آسیب به روده کوچک شوند. ایبوپروفن می تواند باعث نشت روده ما در عرض چند ساعت و التهاب ظرف چند روز شود. تا اواسط دهه 80 ، ما فکر می کردیم روده کوچک نسبتاً تحت تأثیر این داروها نیست. در حال حاضر ، ما می دانیم که آنها ممکن است عملکرد مانع روده ما را مختل کنند. باید روش بهتری برای مقابله با درد عضلات وجود داشته باشد.\nقبلاً ، نقشی که گیلاس در کاهش درد عضلات ایفا می کند را مرور کردم (نگاه کنید به کاهش درد عضلانی با توت) ، تصور می شود به دلیل مواد مغذی ضد التهابی فلاونوئید است. جالب است که در حالی که جذب این مواد مغذی گیاهی می تواند به ورزش کمک کند ، ورزش ممکن است به جذب این مواد مغذی گیاهی کمک کند. اگر به تک تک محققان فیتونوترینت بررسی شده نگاه کنید ، همه آنها به طور قابل توجهی بهتر از ورزشکاران در مقایسه با گروه کنترل کم تحرک جذب شدند. تصور این است که آموزش نخبگان ممکن است فعالیت باکتری های خوب در روده ما را تغییر دهد ، که در نتیجه فراهمی زیستی را افزایش می دهد.\nاما به درد عضلات بازگردیم. آیا میوه دیگری وجود دارد که ممکن است مفید باشد؟ محققان اسپانیایی پس از نوشیدن دو فنجان هندوانه مخلوط تازه یا نوشیدنی دارونما بدون هندوانه ، گروهی از مردان را درگیر فعالیت بدنی شدید کردند و روز بعد ، آنهایی که از قبل با هندوانه پر کرده بودند ، به طور قابل توجهی کمتر درد می کردند (تقریباً یک نفر مقیاس یک تا پنج در مقایسه با نزدیک به دو بعد از دارونما). محققان نتیجه می گیرند که “ترکیبات عملکردی در میوه ها و سبزیجات نقش کلیدی در طراحی محصولات طبیعی و کاربردی جدید (نوشیدنی ها ، آب میوه ها ، نوشیدنی های انرژی زا و غیره) توسط صنایع غذایی به جای ترکیبات مصنوعی صنعت داروسازی ایفا می کنند.” (دیدن هندوانه برای تسکین درد عضلات) اما چرا باید محصولات طبیعی را طراحی کنیم در حالی که طبیعت محصولات مورد نیاز خود را در راهرو طراحی کرده است؟\nاطلاعات بیشتر در مورد تغییرات رژیم غذایی برای به حداکثر رساندن عملکرد ورزشی در:\nآخرین ویدیوی هندوانه من به نوع دیگری از فعالیت بدنی پرداخت: هندوانه به عنوان درمان اختلال نعوظ


مجید مظفری این‌طور دفاع از خاک و ناموس را به نمایش می‌گذارد - خبرآنلاین\n۴ اسفند ۱۳۹۸ - ۱۱:۱۸\nکد خبر 1356041\nمجید مظفری بازیگر سینما و تلویزیون که در آثاری قابل توجه حضور داشته هم‌اینک در یکی از آثار تلویزیونی با موضوع دلاورمردی‌های عشایر با عنوان «ایل دا» جلوی دوربین می‌رود. وی درباره حضورش در این مجموعه گفت: در سریال «ایل‌دا» نقش صالح خان یکی از بزرگان ایل را بازی می‌کنم. در این سریال دفاع از مرز و خاک و ناموس توسط ایلات و عشایر به نمایش گذاشته می‌شود. مردان و زنان ایلات و عشایر برای دفاع از هر وسیله‌ای مثل داس، اسلحه و... استفاده می‌کنند.\nوی در ادامه درباره داستان مجموعه توضیح داد: در این مجموعه، داستان دو ایل در لرستان به نمایش گذاشته می‌شود که با مشکلات و مسایل متعددی روبرو هستند و در ابتدای سریال بزرگان ده مشغول گفت‌وگو برای رفع چالش‌ها و مشکلات هستند؛ در این زمان عراق در مرزهای ایران تحرکاتی انجام می‌دهد و آغاز جنگ است و بزرگان ایل مشکلات پیش آمده را کنار گذاشته و با هر وسیله‌ای که در اختیار دارند در مقابل این تحرکات ایستادند.


تکذیب کمبود داروی بیماران کرونایی/ یزدان‌پناه؛ اظهار نظر کمبود دارو در حیطه وظایف رئیس بیمارستان نیست\nمنتشر شده در: ۲:۱۷:۵۶ - یکشنبه ۳۱ مرداد ۱۴۰۰\nرئیس دانشگاه علوم پزشکی کهگیلویه و بویراحمد خبر کمبود داروی بیماران کرونایی را تکذیب کرد.\nبه گزارش آوای جنوب، پرویز یزدان‌پناه در حاشیه نشست عصر امروز ستاد استانی کرونا در جمع خبرنگاران هرگونه کمبود داروی بیماران کرونایی در استان را تکذیب کرد و گفت: تاکنون کمبود داروی بیماران کرونایی نداشته‌ایم.\nرئیس دانشگاه علوم پزشکی کهگیلویه و بویراحمد در واکنش به سخنان رئیس بیمارستان جلیل یاسوج مبنی بر کمبود داروی بیماران کرونایی افزود: این موضوع در حیطه معاون غذا و دارو است و در حیطه کاری رئیس بیمارستان نیست.\nوی با تاکید بر اینکه تاکنون هیچ‌گونه کمبود دارویی بیماران کرونایی نداشته‌ایم، گفت: تنها امروز ۳۴۰ داروی رمدسیویر تحویل بیمارستان دکتر جلیل یاسوج شد.\nیزدان‌پناه در پایان با اشاره به اینکه بروز بیماری کرونا در استان ۱۱۰ در هزار است خاطرنشان کرد: این آمار در کشور ۵۵ در هزار است. بروز بیماری در استان دو برابر کشور است و اگر تلاش و همکاری مردم، مدیران و جامعه رسانه‌ای نبود اوضاع از این بدتر بود


سرگذشت دردناک علی | رادیو زمانه\nشهرنوش پارسی‌پور – علی از جنوب ایران برای من نامه‌ای نوشته که شرح دردناک یک زندگی‌ست. او که اغلب از طریق رادیو زمانه با من تماس می‌گیرد این‌بار اما به زندگی خودش پرداخته است. البته این را می‌دانستم که در جنوب ایران همجنس‌گرایی آداب ویژه‌ای دارد و به کرات دیده می‌شود مردی به عقد مرد دیگر درمی‌آید.\nاگر این رابطه بر اساس خواست هر دو نفر باشد اشکالی ندارد، اما اغلب دیده می‌شود که مردان، به‌ویژه پسربچه‌ها به‌زور مورد تجاوز قرار می‌گیرند. این نکته‌ای‌ست که جامعه‌ی ما به آن بی‌اعتنایی می‌کند، و ابن بی‌اعتنایی دو دلیل دارد. دلیل نخست آن‌که گفت‌وگو از مسائل جنسی یک تابوی بزرگ در جامعه ماست. مردم موظف‌اند درد‌ها و رنج‌های جنسی خودشان را در اعماق وجود خود مخفی کنند. این مخفی‌کاری نتیجه‌ی ترسناکی به بار می‌آورد: بسیاری از مردم در این حالت دچار یک غوز روحی می‌شوند؛ در خودشان فرومی‌ریزند و شخصیتشان می‌شکند. در این حالت این آمادگی را پیدا می‌کنند که به هر زورگویی باج بدهند. راز بردگان بدون زنجیر در ایران در همین نکته نهفته است. ظاهراً صاحبان مقامات به این نتیجه رسیده‌اند که برای آنکه مردم از خود شخصیت نشان ندهند به آنها تجاوز کن.\nشهرنوش پارسی‌پور: به‌راستی چند درصد مردان جامعه ما در کودکی مورد تجاوز قرار می‌گیرند؟ تا آنجایی که ذهن من کار می‌کند هیچ کتابی در این زمینه در ایران منتشر نشده است. شاید هم شده و من خبر ندارم. در آمریکا اطلاع دارم که کتاب‌های زیادی نوشته می‌شود. اغلب جلوگیری از این تجاوزات غیر ممکن است. پسربچه‌ای که مجبور است به شاگردی برود اغلب مورد تجاوز قرار می‌گیرد.\nتجاوز در مورد زنان با خرد کردن روحیه‌ی آن‌ها و تبدیل کردنشان به اندام جنسی ممکن می‌شود. به آن‌ها می‌گویند «عورت»، و بعد از تمام صفت‌های انسانی تخلیه‌شان می‌کنند. در مورد مردان اما وضع اسفناک‌تر است. آن‌ها در کودکی اغلب مورد تجاوز قرار می‌گیرند. این تجاوز اغلب به‌زور انجام می‌گیرد.\nعلی می‌نویسد در هنگامی که پنج ساله بوده در خیابان‌های اطراف زیارتگاه شاه‌چراغ در شیراز گم می‌شود. وحشت این گم‌شدگی چنان شدید بوده که علی بر این پندار است که دلیل لکنت‌زبانش باید همین حادثه باشد. زنی او را که به شدت گریه می‌کرده پیدا می‌کند و تحویل نگهبان زیارتگاه می‌دهد. کمی بعد اقوام او وی را پیدا می‌کنند، اما علی برای همیشه خاطره‌ی این گم شدن را در ذهن خود نگه می‌دارد. هنگامی که او به هفت سالگی می‌رسد، بچه‌های بزرگ‌تر اقوام و دوستان از سادگی او استفاده می‌کنند و عملاً او را مورد تجاوز قرار می‌دهند. این کار بار‌ها انجام می‌شود و او خود به نوبه‌ی خود دست به همین عمل می‌زند، بی‌آنکه بداند بعد‌ها همین خاطرات در بزرگسالی باعث عذاب روحی او خواهد شد. در پانزده‌سالگی، هنگامی که مشروب خورده بوده، دوباره درگیر این رفتار می‌شود و از پدرش کتک می‌خورد. کمی بعد که این حادثه تکرار شده برادرش وحشیانه او را کتک می‌زند. رفتار افراد خانواده با او همانند یک مجرم بوده است. علی به این ترتیب دچار انزوا می‌شود و در همین انزواست که بار‌ها مورد حمله قرار می‌گیرد و متجاوزان چند بار موفق می‌شوند از او بهره کشی جنسی کنند.\nعلی از مسیری در جریان خواندن کتاب‌های ممنوعه قرار می‌گیرد و از فضای تنگ رفتارهای جنسی با ضرب و زور خارج می‌شود. اندیشه‌اش به‌کار می‌افتد و موفق می‌شود به رغم لکنت زبان، خود را به دانشگاه برساند.\nدر دانشگاه است که علی با دختری آشنا می‌شود که کمی از او بزرگ‌تر است. این رابطه به شکل ناقص باقی می‌ماند. ظاهراً علی نمی‌داند چگونه باید با یک دختر کنار آمد. البته می‌دانیم این کار مشکلی‌ست. سنت چنان مردان و زنان را از یکدیگر ترسانده است که رابطه‌هایی از این دست همیشه با وحشت و ندانم‌کاری توأم می‌شود. در مورد علی و این دختر نیز وضع برهمین منوال است. آن‌ها قادر نیستند رابطه‌ی خود را ادامه دهند و از یکدیگر جدا می‌شوند. امروز علی در حالی که نیازهای شدید عاطفی دارد نمی‌داند چکار باید بکند. او که بیست و سه ساله است و به اندازه‌ی کافی خوش قیافه، تنها مانده است. من البته روان‌شناس نیستم، اما براین پندارم که شخصیت علی به دلیل تجاوزات دوران کودکی و کتک‌های شدیدی که از افراد خانواده‌اش و دیگران خورده است چند تکه شده. نکته مهم این است که علی به این حالت خود اشراف کامل دارد. او با دقت تمام موارد تجاوز را در ذهن خود ثبت کرده است. روشن است که از این بابت به شدت صدمه خورده است.\nبه‌راستی چند درصد مردان جامعه ما در کودکی مورد تجاوز قرار می‌گیرند؟ تا آنجایی که ذهن من کار می‌کند هیچ کتابی در این زمینه در ایران منتشر نشده است. شاید هم شده و من خبر ندارم. در آمریکا اطلاع دارم که کتاب‌های زیادی نوشته می‌شود. اغلب جلوگیری از این تجاوزات غیر ممکن است. پسربچه‌ای که مجبور است به شاگردی برود اغلب مورد تجاوز قرار می‌گیرد. همان‌طور که گفتم به‌نظر می‌رسد این مسئله به صورت رسمی زشت در جامعه جا افتاده است. سابقه تاریخی و ماقبل تاریخی آن به هزاران سال پیش بازگشت می‌کند. بسا که رسم بردگی در ارتباط تنگاتنگ باشد با همین مسئله‌ی تجاوز. لزومی ندارد که به پای برده زنجیر ببندیم. به او تجاوز می‌کنیم و او از آن پس پشتش خم است.\nآنچه که در اینجا من به علی و دیگرانی که مورد تجاوز قرار گرفته‌اند می‌توام بگویم این است که دوستان! گرچه رفتار جنسی یکی از مهم‌ترین رویدادهای زندگی ماست، اما تنها رفتار نیست. میدان بسیار گسترده‌ای فراوری ماست برای حرکت علمی، فنی و هنری. خود علی نمونه‌ی بارز این رفتار است. او که از نظر روانی خرد و خراب و خسته بوده است و از لکنت زبان رنج می‌برده موفق شده خود را به دانشگاه برساند. زندان رفتن پدر او به دلیل مشکلات خانوادگی نیز با اینکه باعث وحشت شدید او شده، چرا که همه او را متهم کرده‌اند که سهل‌انگاری او موجب دستگیری پدر شده، اما باعث نشده که علی از پای بیفتد. امروز اما این مسئله مطرح است که او چگونه بتواند بر تنهایی خود غلبه کند و دوستی برای خود بجوید. روشن است که علی به رغم تمام سوابق زندگی‌اش تمایلی به همجنس نداشته و بیشتر در جست‌وجوی جنس مخالف است. باور دارم بسیاری از کسانی که ادعای همجنس‌گرایی دارند، اغلب محصول تجاوزات دوران کودکی هستند، که چون نمی‌توانند راهی پیدا کنند برای غلبه بر این گرفتاری و چون راه نزدیک شدن به دختران و زنان را نمی‌دانند به همجنس خود روی می‌آورند.\nدر اینجا پیشنهاد یک بحث باز را دارم. این مسئله باید از حالت راز بودن خارج شود. شخصی که مورد تجاوز قرار گرفته باید بتواند حرف خود را بزند. «اپرا وینفری»، بانوی برگزیده و بیلیاردر آمریکایی یکی از کسانی‌ست که در کودکی وحشیانه مورد تجاوز قرار گرفته است. او نیز هنانند علی موفق به بازسازی شخصیت خود شده. منتهی تفاوت مطلب در این است که جامعه باز امریکا به او اجازه داده است تا حرف بزند و مشکلات خود را بگوید. البته کار مشکلی ست اما من به علی پیشنهاد می‌کنم زندگی خود را بنویسد. البته نه آن طور که خام برای من نوشته بود. بلکه بنشیند و در این خلوت ناخواسته به این بیندیشد که چه عواملی باعث شده تا افراد به خود اجازه دهند به او تجاوز کنند. علی ممکن است راه حل‌هایی برای این مسئله داشته باشد؛ می‌توان انجمنی درست کرد از افرادی که مورد تجاوز قرار گرفته‌اند. باید جلوی بهره‌کشی جنسی گرفته شود. باید کاری کرد تا انسانی که مورد تجاوز قرار گرفته با سربلندی در جامعه زندگی کند. به علی تبریک می‌گویم که شهامت اعتراف کردن داشته است. به او تبریک می‌گویم که به این نکته نیز اعتراف می‌کند که خودش نیز چند باری با دیگران ارتباط برقرار کرده است. روشن است که او مظلوم‌نمایی نمی‌کند. آماده است که بار هر مسئولیتی را به گردن بگیرد. علی باید بداند که این حق اوست که همسری برای خود انتخاب کند، و صمیمانه آرزو دارم دختری در سر راه او قرار گیرد که موقعیت او را درک کند. از حالا می‌دانم علی پیری شادی خواهد داشت چون از دروغ متنفر است.\n::گزارشی از سوءاستفاده‌ی جنسی از یکی از نویسندگان مهم آلمانی زبان در کودکی توسط کشیش‌ها در اشپیگل آن‌لاین::\n:: کتاب‌هایی برای خوددرمانی لکنت‌زبان::\n::داستان تکراری تجاوز جنسی با نگاهی به «شب هول» به مناسبت روز جهانی کودکان قربانی تجاوز، رادیو زمانه، برنامه رادیویی خاک::\nکلید‌واژه ها: تجاوز جنسی, روایت زمانه, شهرنوش پارسی‌پور, گزارش زندگی ما\nبا عرض سلام خدمت شما خانم پارسی پور گرامی من هم مثل پوریا هم نظر هستم ..همجنسگرا بود دلیل این را ندارد که قبلا به کسی تجاوز شده یا نه .کودک آزاری و بچه بازی کاری نادرست وغلط است که همه جای دنیا آنرا محکوم می کنند.\nباتشکر محمد رضا\nمحمدرضا / 27 June 2011\nاین بار هم میترا خانوم درز دل مرا باز کردند و بایستی بنویسم تا این جراحت بهبود یابد. این که یکی پیشنهاد اخراج یک پیام آور را از تریبون آزاد زمانه میکند مصداق همان تعلیم و تربیتی است که یک عده از خدا بی خبر به نام آخوند بر مردم ایران تحمیل کرده اند و در سی و دو سال گذشته همین روش ها را با قدرت هرچه تمامتر به کرسی مراد نشانده اند و می نشانند. این روش "صورت مساله را به کلی پاک کردن" یا کتمان حقیقت از خصوصیات بارز این حکومت مذهب مدار ولایت کردار بوده و برای اجرای احکام ضدو نقیضش احتیاج به عده ای ارازل و اوباش ولایت مدار دارد تا احکام جابرانه و سلیقه "خلیفانه" ایشان را به اجرا گذارد. در این اثناء هم با وارد کردن این احکام بی اساس، متناقض به اذهان مردم ایران، همه را تبدیل به افلیج های فکری و اندیشه ای کرده اند.\nاما در نوشته های میترا به مساله عقده های جنسی اشاره شده که شاید در اینجا نگاهی کوتاه به مصدر ومنشاه آن لازم باشد. قدر مسلم آنست که گفتن و باز کردن این گره ها (عقده ها) تنها راه بیرون امدن از این کلاف سردرگمی است که عده ای دین مدار بر ما تحمیل کرده اند. همانطور که همه میدانیم در ایران تا بچه ای دنیا میاید در گوش او الله و اکبر و لغات و اصطلاحات عربی میخوانند. این اولین "سیم کشی های" مغز نوزاد را در جهت تثبیت ولایتمداری ایجاد میکند و در اثناء ورودی های بعدی این مدارها گسترش یافته و سرانجام هریک از ما به افرادی ذهن بسته، خودشیفته، خودمحور، قانون گریزو زورگو و خودبرتربین و مرموز با عقده های جنسی فراوان تبدیل میکند. و حالا که سخن از عقده های جنسی به میان امد میخواهم چند سطری را در این زمینه بنگارم تا شاید حق مطلب ادا شده باشد و مارا از وادی کتمان و انکار به سرزمین اذعان و اقرار ببرد تا شاید راه حلی برای این معضل بیندیشیم. شاید شما هم به این "مساله" واقف هستید که در ایران یکی از تفریحات رایج شب نشینی است و در خیلی از این محفل ها بساط تریاک و نمایش فیلم های بسیاز مبتذل هم چاشنی این محافل می باشد. بر خلاف امریکا و اروپا این مساله در میان افراد معمولی و بی سواد اتفاق نمیافتد بل که افراد تحصیل کرده و متمولتر از قبیل دکتر و مهندس به این شب نشینی های مبتذل ایرانی میروند و روزهای بعد هم از این "صوپ اپراهای" خانگی با هم تبادل فکر میکنند و صحنه ها را به یکدیگر یاد آوری میکنند. متاسفانه بیشترصحبت هایشان هم به صورت رمز و اشاره به صحنه های مبتذل همین فیلم های مستحجنی است که شب های قبل دیده اند تا هفته بعد فرا رسد و میهمانی دیگری با همین محتویات در خانه ای دیگر و با فیلمی دیگر از همین قماش به مرحله نمایش و اجرا در آید. در طی این نمایش ها معمولا خانم ها در اطاقی دیگر به گفتگوهای خانمانه خود مشغولند ووانمود میکنند که از آنچه در اطاق مردانه میگذرد بی خبرند و نمیخواهند بدانند در آن اطاق چه میگذرد. در این میان کمیته چی هاهم که به اصطلاح "مرد" هستند از محتوای این مهمانی ها باخبرند هر از گاهی به خانه ای حمله ور میشوند و بساط مهمانی را با خود میبرند که در میان آنها فیلم های مبتذل و مستهجن مورد نظر اصلی آنهاست چونکه آنها خودکنجکاوند این گونه فیلم ها را ببینند. به راستی چونه ممکن است تحصیل کرده های ایران اینگونه اعمال زشت را در چهار دیواری خانه خود انجام دهند و روزهای بعد هم در باره ان به ها صحبت کنند!؟\nمشکل ایران مشکلی بس فراگیر است که با یک مقاله خانم پارسی پور حل نخواهد شد اما این شروع خوبی است. وقتی آیت الله حنتی میگوید در گرفتن اقرار از زندانی میتوان از آلت جنسی به عنوان آلت شکنجه استفاده کرد آیا این اندیشه در ذهن ما به وجود نم اید که این پیشوا کی و کجا وچگونه این عمل را خود شخصا تجربه کرده است که بر آن فتوا میدهد!؟…..\nکاربر مهمان / 18 June 2011\nخود این بحث ها نشان دهنده ی فرهنگ ما است. چون درست یا نادرست، خانم پارسی پور بحث را باز گذاشتند که درباره ی این موضوع و مشکلات و راه حل ها حرف زده شود. شاید که به علی نامی یا مشابه او کمک شود. ولی طبق معمول موضوع به جنگ قبیله ای کشید. من ممکن است با خانم پارسی پور موافق نباشم ولی خانم پارسی پور گفتند به نظر من و بعد نظر دیگران را خواستند. به قول جوکی که خودمون ساختیم. هدف و تبادل لوث شد. بابا حسنی را ول کنید غظنفر را بچسبید….خانم پارسی پور یک مشکل را مطرح کردند برای بحث و تبادل نظر نه جنگ…خدا پدر دمکراسی را بیامرزد…\nکاربر مهمان / 24 June 2011\nجناب پوریا و جناب اصخر\nبنده بازهم نفهمیدم که بحث شما دقیقا پیرامون چیست. اینکه ایرادگیری کنیم که واکنش را "میکنند" یا "نشان میدهند" یا "مینمایند" مارااز موضوغ اصلی دور میکند (مینماید). دوم اینکه در اذهان …قشریون مذهبی ایران کلمه "کردن" در سی سال اخیر معنای خاصی پیدا کرده و آنهم برحسب تصادف بر گرد همین موضوعی که خانم پارسی پور به بحث کشیده اند میچرخد. امروزه اگر کسی در ج.ا. بگوید "در را باز کردم" در اذهان … اقایان دکمه ای روشن میشود که در نهایت به نعوذ می انجامد. از همین جهت رفته رفته فعل "کردن" جای خودرا به "نمودن" که به معنای نشان دادن است داده است. حالا شما هم از روی اصلاع یا بی اطلاعی از "واکنش کردن" ایراد گرفته و به جای آن نشان دادن را پیشنهاد میکنید.\nدوست عزیز این مساله ای که خانم پارسی پور از پستوی اذهان ما به پیشخوان فکرمان کشاندند بسیار ریشه دار تر و گشترده تر از آنست که در یک مقاله بگنجد. متاسفانه ما ایرانیها تا موضوعی را میشنویم یا ذهنمان به دنبال بیراهه میرود و یا میخواهیم پیام آور را تنبیه کنیم. در حالیکه مقاله حاضر شاید صرفا به برای بازگردن و پیش کشیدن موضوع تجاوز به عنف در میان جوامع مسلمان باشد. قدر مسلم اینشت که شما اگز جلوی غریزه جنسی را بگیرید از راهاهی ابتکاری و جدید خود را نشان میدهد تا جایی که آمیزش با محارم که هیچ بلکه با حیوانات یا حتی نباتات هم گزارش شده است. یک از هم کلاسی های دهاتی خودم وقتی دبیرستان بودم و صحبت از این موضوع ناب به میان آمد (که البته تمام وقت زنگ تفریح و بیشتر را هم میگرفت) به ما هم گروهی ها گفت که برای ارضای میل جنسی با چاقو سوراخی در هندوانه ای ایجاد میکرده و با آن خود را ارضاء می کرده است.\nبه هر حال دوست عزیز قبل از نوشتن ایراد شاید بهتر باشد به جای واکنش کردن (ببخشید نشان دادن یا نمودن) به موضوع نکارش و نحوه نگارش محتوایش را به صورت کلی ببینیم نه اینکه اجزای آنرا بیرون آوریم و بعد هم دنبال علت در اجزاء آن و بدتر از آن در پیام آور آن بگردیم. حرفم را با یک شعر از مولا رومی میبندم: "صبر و خاموشی جذوب رحمت است این نشان جستن نشان علت است".\nبه امید بیداری مردم ایران\nدوستان گرامی ،با نام های ایکس و زد و هر اسمی دیگر ،که به خود می دهید بی هیچ هویتی واقعی ، پشت ان اسم، هر حمله و سخن های نابجا راکه می خواهید، به کسانی وارد می کنید که زندگی شان تا امروز، نشان داده انسان های بزرگی در جامعه ما هستند\nبرخی شغلشان است ، از کجا مزد می گیرند، نمی دانم .\nاینها در زیر نوشته هایی که معمولا معقول است و به جامعه ما بر می گردد اعم از سیاسی و یا فرهنگی با کلماتی زشت نویسنده را مورد توهین قرا می دهند. مقوله ایی که خانم شهر نوش پارسی پور وارد ان شده اند بحثی است که باید در جامعه ما جایش را باز کند تا بیش از این قربانی نگیرد .شهر نوش پارسی پور از جمله مشاهیری هستند که تاکنون این شهامت را داشته اند که صدای زنان و مردانی باشند که در جامعه ما عملا مجبورند به سکوت .این شهامت قابل تحسین را این بانوی بزرگ سال ها بهایش را با زندگیش پرداخته است. ایشان نشان داده اند که از مسائلی اینگونه که با فحاشی ادا می شود ابایی نداشته اند\nشما هم اگر جزو افرادی هستید در این زمینه چیزی نمی دانید کمی فکر کنید دنبال چرایی ان باشید به جای دفاع اینگونه ،\nاما اگر مزد بگیرید خوب کاری نمی شود کرد ،شغلتان است . شما صبح را اینگونه اغاز می کنید تا طعمه ایی بیابید و فحاشی از نوع خودتان را شروع می کنید . این روز ها هم اکه همه اش شده دردسر برای شما ، این نوشته ها کم بود فیس بوک و تویتر هم وبال گردنتان شده و گاه یادتان می رود با اسامی تکراری و مطلب تکرای تر ، اینجا و انجا زیر مطالب رامی نویسید .\nاما از این کلاه نمدی برای خانم پارسی پور نمی توانید بدوزید ، بخصوص در بحثی که بسیار درست و به جا گفته اند و باید در جامعه ما به درستی بحثش وارد شود تا جلوی فجایعی از قبیل علی گرفته شود\nبا سپاس فراوان عفت ماهباز\nکاربر مهمان عفت ماهباز / 15 June 2011\nواقعا جای تاسف داره که نمیتوانیم بجای برخورد با فرد با دیدگاه برخورد کنیم. همه حق دارند که موافق یا مخالف یک برداشت باشند ولی تقاضای اخراج خانوم پارسی پور از رادیو زمانه بسیار نامتمدنانه وشرم آور بود\nخانوم پارسی پور بیشتر تجاوزهای جنسی توسط افراد نزدیک به خانواده صورت میگیرد و روح و روان انسان را برای یک عمر مجروح میکند حتی در امریکا هم کار کردن روی این مشکل که ابعاد زیادی دارا میباشد نسبتا جدید است هنوز مدت زیادی از صحبت کردن از تجاوز به پسران توسط کشیش های کاتولیک در رسانه ها نمیگذرد بنا براین هر قدر در باره این مقوله صحبت شود کم است بهتر است دوستان با برخورد های متین خود به پیشرفت این صحبتها کمک کنند\nmitra Irani / 18 June 2011\nدوستان به اهمیت عقده های جنسی پی ببرید یکی از دلایل انقلاب سال ۱۳۵۷ در ایران همین احساسات جنسی سرکوب شده بود .و گر نه چرا ما باید تیشه به ریشه خودمان میزدیم چرا دلیل بدبختی های خودمان را بی حجابی زنها میدانستیم چرا تنها دغدغه اکثریت مردان ایرانی اینستکه چطور مادر و خواهر و زنان فامیل و زنهای همسایه و زنان همکار از آلت تناسلی خود استفاده میکنند\nچرااشعه موی زنها حال آقای بنی صدررا خراب میکرد و رای دادن زنها آقای خمینی و سایر مجتهدین را بر می اشفت\nچرا حتی گروههای چپ گرای ایرانی که ادعای مدرن بودن دارند ننگ و ارشان میآید که از ستم جنسی حرف بزنند\nخانم پارسی پور عزیز\nگلایه مند بودید که در انتقاد از شما کلی بافی می شود و دیگر اینکه تصمیم دارید تنها به نقد های مشخص پاسخ بدهید . بعد از این کامنت شما من خیلی مشخص تر از قبل( هر چند کامنت قبلی من هم کاملا واضح بود) ایراد هایم را به مطلب شما طرح کردم و حالا می بینم که پاسخی برای آنها ندارید در حالی که مدعی بودید به انتقادات به قول خودتان مشخص پاسخ میدهید . ما باز هم منتظر می مانیم و صبر می کنیم تا بعدن متحم نشویم که در مورد شما زود قضاوت کردیم اگر بگوییم شما وقتی مرتکب اشتباهی می شوید آن هم از نوع مکتوب ، حاضر به قبول آن نمی شوید و فقط مدعی نقد پذیری هستید .\nپوریا / 07 June 2011\nپاسخ به آقای اصخر\nاولن جناب آقای اصخر اینطور که شما به غلط نوشته اید واکنش را ” نمی کنند” بلکه معمولن آن را “نشان میدهند” . بعد هم به نظر من اگر خانم پارسی پور یک طرفدار مثل شما داشته باشد به هزار منتقد مغرض نیازی ندارد دیگر . هم به شما و هم به دوستان دیگر پیشنهاد می کنم از برخوردهای این چنینی! با کامنت ها دست بردارند و به موضوع اصلی بپردازند . اگر موافقید عنوان کنید به چه استنادی و اگر نه متن اصلی را مورد نقد قرار دهید نه ابعاد روانکاوی!!! شخصیت کاربران را . به خصوص در این بحث موضوع اصلی من نیستم و من فقط ایرادهایی را به متن خانم پارسی پور وارد کردم و امیدوام که پاسخ گو باشند . شما هم خون خودتان را کثیف نکنید .\nبه دوستانی که با خانم پارسی پور مخالفند توصیه می کنم لطفا مطالب ایشان را نخوانند.\nمحمد / 07 June 2011\nبا تشکر از خانم پارسی پور که باب بحث و گفتگو را باز کردندو هم چنیناز رادیو زمانه که با بی طرفی نظرات موافق و مخالف را چاپ می کنند . این حرف خانم شید مهر که افراد را تشویق می کنند علیه زمانه نامه بنویسیند ایده بسیار خطرناکی است کار ممیزی را کردن .سانسورچی شدن .اما درمورد مطلب خانم پارسی پور این بی انضافی است که بگوئیم تبلیغ همجنسگرا ستیزی کرده . خوب است یک بار دیگر و با دقت مطلب ایشان را مرور کنید. تنها یک جمله در کل متن هست که می گوید:”باور دارم بسیاری از کسانی که ادعای همجنس‌گرایی دارند، اغلب محصول تجاوزات دوران کودکی هستند، که چون نمی‌توانند راهی پیدا کنند برای غلبه بر این گرفتاری و چون راه نزدیک شدن به دختران و زنان را نمی‌دانند به همجنس خود روی می‌آورند.” ایشان گفته باور دارد .نه گفته علم ثابت کرده .نه گفته به یقین . باورخودش نوشته . این مساله قابل فکر کردن است . ومی شود به دید علمی به آن نگریست .و در این مورد دنبال تحقیق بود .نه با جو سازی زمینه بحث وگفتگو بسته شود\nکاربر مهمان مهناز / 08 June 2011\nبه اصحر که در تاریخ ۳ شنبه ۰۳/۱۷/۱۳۹۰نوشته بودند “**** همه را به کیش خود پندارد” بنده که منظور شما را نفهمیدم اما اگر “****” را با کلمه “کافر” جایگزین کنیم بازهم حرف شما بی مفهوم است لطفا وقتی مطلبی مینویسید به عنوان فرد سومی هم به آن نگاه کنید و بعد به شبکه رهایش کنید. اما بنده فکر میکنم که واکنش شدید کردن به یک نوشته بایستی دلیلی داشته باشد که آن کاریر در ۰۳/۱۶/۱۳۹۰مطرح کرده است. خوش باشید.\nکاربر مهمان / 08 June 2011\nبا سپاس فراوان از آتنا که لینک برنامه اپرا وینفری را برایم فرستاد،\nاز آنجایی که به نظر می رسد مساله تجاوز به پسربچه ها بیش از آن جدی ست که فکر می کنیم، برنامه شماره ۲۴را دوباره اختصاص به این مشکل خواهم داد. البته علت این امر این که برنامه های شماره ۲۲ و ۲۳ از قبل تهیه شده است.\nشهرنوش پارس پور / 08 June 2011\nآقای پوریا و بقیه دوستان، اتفاقا رفتار شما مصداق برخورد جمهوری اسلامیه. این عادت از جمهوری اسلامی به ما ارث رسیده که وقتی دیدگاهی بیان میشه، به جای نقد گفته، نقد گوینده اتفاق میفته. شما به شخصیت گوینده چکار داری؟ شما حرفش رو گوش کن و نقد کن. بگو از نظر بنده شما اشتباه میکنی به این دلیل. این کار شما شد همین که حرف از آزادی بزنی بهت بگن جاسوس اسرائیلی! چطور تو تاکسی یا تو قهوه خونه میشینیم از هزار تا موضوع بحث میکنیم و هیچکس هم نمیپرسه تخصصمون چیه؟\nفرزاد / 08 June 2011\nبا تشکر از خانم پارسی پور که باب بحث ارزشمندی را باز کرده اند متاسفانه خانم شید مهر افکار و پیشنهادات خطرناکی دارند . خوب است مثل ماجرای سلمان رشدی حکم قتل خانم پارسی پور و مسئولین رادیو زمانه را صادر نکرده اند.خانم محترم فکر نمی کنید این یک جور شانتاژ است؟شما می گویید :«عتراض جدی کنید. این نظرها خطرناک و توهین مستقیم به تمام زنان و تشویق به تجاوز به زنان است. سکوت نکنید»نظر شما که خطرناک تر است\nمن اشکالی نمی بینم که شما مرا با آقای قرائتی مقایسه کنی.\nمن نگفتم که همجنس گرایی محصول تجاوزات دوران کودکی هستند، بلکه گفتم بعضی از آنها محصول این امر هستند.\nبخشی از دامنه های علوم انسانی در میدان کار من قرار می گیرد. حالا یا شما این را باور می کنی یا نمی کنی.\nفارسی وان را به دقت نکاه کنید وهولوود را پشت آن بینید. اگر هم ندیدید اشکالی ندارد، من آن را می بینم و پای حرفم می ایستم.\nشهرنوش پارس پور / 10 June 2011\nبا سلام و بازهم خطاب به پوریا که الحق و والنصاف با نوشتن و توضیحات خود در این مبحث کلی روشنگری کرده اند. اما در مورد این نوشتار جدیدتان بازهم بگویم که بنده اصلا طرفدار خانم پارسی پور نبوده و نیستم و حتی در گذشته نه چندان دور از پیشنهادشان در مورد روش حکومتی “پادشاهی —” که در آن دختر بچه ای را به عنوان پادشاه معرفی کردند و نوشتند کلی ایراد گیری کردم.\nاما بحث شما را با ادله علمی جواب میدهم تا ببینید که اتفاقا حرف خانم پارسی پور بر حسب اتفاق یا تصادف خیلی هم به واقعیت نزدیک است. در دانشگاه هاروارد مطالعاتی در زمینه “سیم کشی” های اولیه مغز انجام شده که نشان میدهد ظرقیت و قدرت عمل دستگاه عصبی فقط و فقط توسط اولین ورودی های اطلاعاتی به مغز در هر زمینه ای که باشد اتفاق می افتد. مثلا در مطالعات هارواد نشان داده شده که هرگاه دو گروه حیوان (گربه) را از روز اول تولد در محفظه هایی که روی دیوار آن خطوط سیاه و سفید عمودی و یا افقی تعبیه شده است قرار دهند تا بزرگ شوند گربه های گروه اول با تشخیص (دیدن) صحیح اشیایی که نوارهای افقی دارند و گربه های گروه دوم هم با دیدن اشیایی که خطوط عمودی دارند مشکل دارند و مرتبا با آنها یرخورد میکنند. این تحقیق به خوبی نشان میدهد که سیم کشی های اولیه مغز در تثبیت مدارهای مغر و همچنین کارکرد صحیح شان نقش اصلی را دارند. در مطالعات بعدی چشم چند گربه را از بدو تولد بخیه کردند تا نتوانند جیزی را ببیند (ورودی ها را بستند) و پس از چندماه بخیه ها را برداشته و متوجه شندند که اگرچه چشم گربه ها ظاهرا سالم هستند اما قدرت بینایی یا تشنیص اشیاء آنها برای همیشه زایل شده است و دیگر در سنین بالاتر فادر به ایجاد مدارهای عصبی نیستند.\nدر مورد فعالیت جنسی هم باید گفت که این پدیده به احتمال فراوان از این قاعده مستثنی نیست. اگر اولین تجربه جنسی کسی با همچنس خود باشد که این در کشور ایران بسیار هم رایج است قدر مسلم اینست که زمینه برای گرایش به سوی همجنس فراهم شده چه سیم کشی های اولیه از این طریق غیر صبیعی اتفاق افتاده است. حال اینکه این اولین تجربه به چه شکلی اتفاق افتاده باشد میتواند گوناگونی های فراوانی را با خود به همراه داشته باشد. مثلا اگر فرد با ملاطفت و مهربانی مورد دستیازی قرار گرفته شده باشد ممکن است خیلی هم با مهرورزی به این ورطه کشیده شود اما اگر این عمل به عنف بوده باشد زمینه را به نحوی دیگر برایش میسازد. این حرفهایی که همجنسگرایان ارایه میدهند که ما “عاشق هم هستیم” یا ۱۰% همه مردم همچنس گرا به دنیا میآیند چیزی جز حرف مفت نیست آنهم به دلایل زیر:\nاگر بگوییم که این امر در اثر موتاسیون (جهش ژنتیکی) اتفاق می افتد دروغ محض است زیرا موتاسیون های از این قبیل که در اثر اشتباه طبیعی در رمزگذاری DNAدر هنگام گپی برداری صورت میگیرد در حد یک در یک میلیون است نه ۱۰%. اگر هم قبول کنیم که همان ۱۰% درست است (که البته درست نیست) از آنجا که همجنس گرایان تولید مثل نمیکنند به تدریج دامنه فرکانس (تواتر) این ژن های همجنس گرایی در جامعه بایستی کمتر و کمتر شود تا سرانجام پس از چند نسل به کلی از بین برود. میبینیم که در هردو صورت نمیتوان به این حرفهای بی اساس که زبان به زبان از همجنس گرایان دیگر شدیده ایم را قبول کرد.\nاین را بپذیرید که اولین تجربه جنسی هر فردی با فرد دیگری متفاوت است و به همین دلیل این همه گوناگونی در اجرای آن مشاهده میشود. پس نمیتوان گفت به صرف اینکه به قول شما “کسی ــ تنها به خاطر مورد تجاوز واقع شدن و عواقب آن ــ نتواند با جنس مخالف رابطه برقرار کند دلیل نمیشود که او را همجنسگرا بدانیم—” و این حرف شما درست است اما بقیه هم دارد که شما یا از آن مطلع نبوده اید و یا اینکه با “نازک بینی” دارید آنرا تعمیم میدهید.\nمطلب دیگر اینکه به نظر بنده کار خانم پارسی پور در این زمینه بسیار جالب است و راه گشا. به جای ایراد گرفتن از وی کمی بیشتر راجع به این پدیده دشوار و چندین جانبه فکر کنید تا بر شما هم مثل بنده مبرهن شود که همجنس گرایی به احتمال فراوان محصول آشنایی اولیه یا ارضای جنسی از طرق غیر عادی است حال چه با مهر و عاطفه بوده باشد و چه با عنف و تجاوز و چه با هر شکلی از اشکال غیر عادی دیگر.\nکسی بی دلیل یا با دلیل هوادار خانم پارسی پور نیست. خود بنده از روزیکه ایشان نوشتند که شاهزاده هستند یک کمی هم با ایشان سر عناد پیدا کرده ام که امیدوارم بتوانم آنرا بپذیرم و ایشان را مورد قضاوت نابجا قرار ندهم.\nبه امید بیداری مردم ایران.\nکاربر مهمان / 12 June 2011\nآخر اشکال همین جاست که آنهایی که به گفته ی شما محصول این امر هستند ( تجاوزات جنسی ) دیگر همجنسگرا به حساب نمی آیند خانم پارسی پور عزیز . اصلن با هیچ حسابی جور در نمی آید . کسانی ممکن است به قول شما به علت اینکه در معرض تجاوزهای مکرر جنسی قرار گرفته اند دچار حالات نا متعادل روحی باشند و در بسیاری از مهارت های اجتماعی از جمله ارتباط با جنس مخالف نقصان پیدا کرده باشند اما صرف اینکه کسی ــ تنها به خاطر مورد تجاوز واقع شدن و عواقب آن ــ نتواند با جنس مخالف رابطه برقرار کند دلیل نمیشود که او را همجنسگرا بدانیم به خصوص اگر این شخص چنان درگیر گذشته ی تلخ خود باشد که به نوعی از سر اجبار یا عادت ! و اینکه نمی تواند جنس مخالف را جذب کند ، با هم جنس خود رابطه ی جنسی برقرار کند . این ها همه در حالی ست که یک همجنسگرای واقعی در حالت اعتدال عاطفه و روان به هم جنس خود عشق می ورزد … او را دوست می دارد و به خاطر او ایثار می کند . این ها همه حالات طبیعی انسانی ست . حالاتی که محصول تجاوز و چیزهایی از این قبیل نیستند . یک همجنسگرا با رضایت کامل قلب و اطمینان خاطر همجنس خود را انتخاب می کند و دوست می دارد در حالی که موردی که شما معرفی می کنید گرفتار اثرات مخرب و کاهنده ی تجاوز است و اگر هم با همجنس خود به هر دلیل رابطه ی جنسی برقرار کند ، آن رابطه صرفن جنسی ست (متاسفانه به شکلی بیمار گونه) و نه هیچ چیز دیگر . همیشه این را به یاد داشته باشید که مشخص ترین الگوی احساسی و نشانه ی عاطفی یک همجنسگرا “عشق ورزیدن” به همجنس است به طوری که اگر این مولفه در کار نباشد نمی توان کسی را همجنسگرا دانست . متاسفانه همه ی اشکال از این است که در نظر ما همیشه همجنسگرا موجود موهومی ست که می توان هر احتمالی را در مورد او صادق دانست در حالی که او هم فردی عادی مثل همه است که تنها تفاوتش عشق ورزیدن به همجنس خود است با شیوه ای بی نهایت نزدیک به عشق ورزیدن همه ی آنها که به جنس مخالف عشق می ورزند . با همه ی این ها می بینید که به گفته ی شما حتا “بعضی” از همجنسگرایان هم محصول تجاوز نیستند . خواهش می کنم گفته های مرا یا با مشاوران امور همجنسگرایان یا با صحبت های مستقیم خود آنها مطابقت دهید و اگر به نتیجه ای مشابه نتیجه ی من رسیدید حتمن آن را در یکی از همین بخش ها منتشر کنید تا مبادا خبطی به نام شما ثبت شود . باور کنید در اولین مطالعات به همین نتایجی که اشاره کردم می رسید . صادقانه می خواهم که فقط رفع ابهام شود و مسائل دقیق و به دور از اشکال مطرح شوند هر چند بسیاری از هواداران شما مرا انگار که دشمن خونی تان باشم مورد خطاب قرار دادند که البته مهم هم نیست . دوستدار شما . پوریا\nپوریا / 11 June 2011\nقابل توجه پوریا و دوستان دیگری که با ایشان موافق هستند.\nاخیرا به نظر می رسد که من به هر مساله ای می پردازم مورد اعتراض قرار می گیرم. اینک ببینیم من تا به حال به چه موضوع هایی پرداخته ام. یکی از این موضوعات نقد کتاب ها و اشعار ارسالی بوده است. من نویسنده هستم و خیلی طبیعی ست که بتوانم به این موضوع دست بزنم. کار دیگری که می کنم به اساطیر می پردازم که موضوع مورد علاقه و مورد مطالعه من است و از مقوله داستان نویسی ست. سومین کاری که می کنم بررسی و ترجمه یی جینگ است که چهل سال است با آن سر ، کله می زنم. تحصیلات من در رشته جامعه شناسی ست و فکرمی کنم اجازه داشته باشم اندکی در این میدان حرکت کنم. به طور کلی کار من در رابطه با علوم انسانی ست. علی برای من نامه نوشته. نامه او به دلایلی قابل چاپ نبوده ، بنابر این به این صورت عرضه شده. به راستی شما چه اشکالی در این مساله می بینید؟\nکسی راچع به فارسی وان نوشته است. بخش قابل ملاحظه ای از فیلم های فارسی وان در لوس آنجلسُ‌یعنی هولیوود اتفاق می افتد منتهی به نام هنرپشگان امریکای لاتین که به طرزعچیبی شبیه هنرپیشگان هولیوود هستند. حالا که من یک سال است به فارسی وان نگاه می کنم به نظر شما چه اشکالی دارد که درباره آن حرف بزنم؟\nاز شما صمیمانه خواهش دارم اگر اشکالی به معنای واقعی در مطلبی که من می نویسم می بینید با ذکر دقیق آن اشکال انتقاد کنید، اما این کلی گویی به راستی هیچ دردی را دوا نمی کند.\nضمنا هرگاه دیدید که من به علوم ریاضی، فیزیک، شیمی، پزشکی، نجوم، کامپیوتر و یا فلسفه اشاره کردم شما حق کامل دارید که از من انتقاد کنید. اما خانم ها و آقایان عزیز، ادبیات و علوم انسانی حوزه های کار من هستندُ ، من اجازه دارم در این حوزه ها بچرخم. از این ببعد به سوالات و انتقاداتی پاسخ خواهم داد که دقیقا به اشکالی که من به آن توجه نکرده ام اشاره داشته باشند.\nموفق باشید، شهرنوش\nشهرنوش پارس پور / 05 June 2011\nحسب عادت معمول سری به رادیو زمانه زدم. دیدن عکس مقاله “سرنوشت دردناک علی” کافی بود که متوجه شوم افسردگی بخشی از زمینه مقاله را تشکیل می دهد. به عنوان شخصی که بیشترعمرش را با افسردگی دست و پنجه نرم کرده است بلادرنگ اقدام به خواندن مقاله نمودم.\nداستان زندگی من با علی تفاوتهای بسیار دارد, اما اشتراکاتی هم دارد. بنده نه از لکنت زبان رنج برده ام و نه مورد تجاوز جنسی قرار گرفته ام , ولی ازطرف نزدیکانم همواره مقصر بوده ام و مورد سرزنش قرارگرفته ام. شاید بتوان گفت بزرگترین وجه اشتراک من و علی این است که هیچکدام از ما با حالت روانی فعلیمان بدنیا نیامده ایم، بلکه این حالت روانی محصول کنشهای جامعه (که از خانواده شروع می شود) بوده وپس از آن همان جامعه برای توجیه اعمال خود ما را مقصر کرده است و خود را تبرئه!\nچندین سال قبل موقعی که هنوز در زادگاهم بسر می بردم به دنبال یافتن راه حل درجامعه اطراف خود بودم . اما سرنوشت چنین بود که چند سالی در خارج از ایران به سر برم ( شاید در آن زمان هنوز انگیزه و رمقی باقی بود) و طبیعتا به دنبال یافتن پاسخی به مشکلات روحی روانی خودم بودم. غرض اینکه با نحوه برخورد با اختلالات روحی وروانی در فرهنگهای دیگر از نزدیک آشنا هستم.\nدر این جا قصدندارم که شرح زندگی خود را بدهم , فقط می خواهم به ذکر چند نکته زیر که بنظرم ضروری می باشد بسنده می کنم:\n–\tافسردگی و انزوا بلایی خانمانسوز است که آهسته آهسته انسان را از درون می خورد. خدا می داند چقدر آرزو داشتم که ایکاش بجای افسردگی با چیز دیگری ,مثلا سرطان, دست و پنجه نرم می کردم. لااقل در این حالت بیشتر مورد توجه جامعه واطرافیانم قرار می گرفتم.\n–\tخانم پارسی پور به هیچ عنوان ادعای روانشناسی و یا روانکاوی ندارد. برداشت اینجانب این است که ایشان به عنوان یک عضو از جامعه ایرانی چالشهایی را که بر سر راه این جامعه قراردارد دیده ،و از تریبون رسانه ای که هم اکنون در اختیارش می باشد اقدام به مطرح کردن این چالشها در سطح عمومی کرده است تا شاید توجه جامعه را به این چالش و راه حلهای احتمالی جلب نماید.\n–\tبرای من عجیب است که چرا جامعه روانپزشکی/روانکای ایران توجه کافی به مسئله افسردگی نمی کند. تجربه شخصی من ,که اکنون در میان راه زندگی می باشم, این است که در ایران بیشتر به دارو درمانی اکتفا می کنند و به حالات و نیازهای روحی مراجعه کننده اهمیت زیادی نمی دهند. حداکثر یکی دو کتاب معرفی می کنند و اگر این مجموعه موثر نیافتاد مراجع را مقصرمی کنند!\n–\tبه برداشت اینجانب یکی از بزرگترین چالشهایی که در این زمینه برسر راه ما قراردارد این است که : جامعه ما جامعه مقصر کردن و مقصر بودن است. آثار این طرزتفکر شوم را حتی در انسانهایی که در ظاهر می بایست تجربه و تخصص چیرگی بر این طرز تفکر را داشته باشند دیده می شود. به عنوان مثال یادم می آید زمانی که تازه به ایران مراجعت کرده بودم بعد از دیدن یکی دو روان پزشک و روانکاو به کلینیکی معرفی شدم که توسط یک زوج اداره می شد جهت گروه درمانی، با این عنوان که یکی از بهترینهای ایران هستند. بعد ازمدتها انتظار به گروه وارد شدم. متاسفانه طرز تفکر مذکور چنان برتمامی اعضا مسلت بود که امکان هیچ اظهار نظری را نمی گذاشت. در نهایت وقتی دکترها لب به سخن گشودند متوجه شدم من اقلیت کوچکی درمقابل جمع هستم و محکوم به سکوت! برای اعضا گروه مقصر بودن و برای خانم و آقای دکتر مقصر کردن تبدیل به عادت شده بود!\nجان کلام اینکه: در بسیاری از کشورها رسم براین است که کسانی که خود از یک ضایعه روحی رنج برده اند تبدیل به مربیانی می شوند که سعی در کمک به کسان دیگری که آنهاهم از همین ناراحتیهای روحی در عذابند بکنند و چه بسا که این مربیان بهترینها در کار خود باشند.\nبنده بر این باورم که خانم پارسی پور سعی به دعوت به چنین گفت و شنودی دارد. اما سوال این است که آیا جامعه ما آمادگی چنین محاوه ای را دارد؟\nبا آرزوی سلامتی همگان\nکاوه / 05 June 2011\nخانم پارسی پور عزیز همین که می گویید علوم انسانی حوزه ی کار من است یعنی خواسته یا نا خواسته گستره ای را زیر بال خود کشیده اید که حتا تایین مرزهای ذهنی آن هم از توان آدمی خارج است . طوری این را مطرح می کنید و می گویید که علوم انسانی حوزه ی کار شماست که انگار این حوزه محدوده ای راجع به مثلن خوراک دام است یا مجموعه ی کوچکی ست از اطلاعات تخصصی راجع به نوعی گیاه نادر که احتمالن از دو یا سه جلد کتاب هم تجاوز نمی کند . اما هم شما و هم دوستانی در این صفحه خواسته بودند که انتقادات به صورت دقیق طرح شوند و از کلی گویی پرهیز شود . اول اینکه نمی شود از شما سپاس گذار نبود به دلیل طرح مباحث ممنوعه ای چون مسئله ی علی . نا گفته پیداست که طرح این موضوع ــ هر چند ناقص و غیرکارشناسی ــ چقدر می تواند به جامعه ی وحشت زده ی ما که از عنوان کردن کمترین مسائل خود می ترسد کمک کند . اما از این ها گذشته اگر بخواهیم مثلن با همین طرح دلیل تان راجع به بسیاری که به قول شما “ادعای” همجنسگرایی دارند ، از منظر کارشناسی برخورد کنیم به نتایجی کاملن متفاوت از نظر شما می رسیم . من کارشناس این مورد نیستم اما بیش از یک سال از عمر خودم را یکسر وقف تحقیق درباره ی همجنسگرایی کردم و می خواستم راجع به آن بدانم . در مسیر این تحقیقات از سازمان بهداشت جهانی گرفته تا فعالان شناخته شده ی همجنسگرایان و تا منابع روانشناختی و جامعه شناختی و حتی تا مصاحبه ی چهره به چهره با همجنس گرایان پیش رفتم و با کمال حیرت در تمام طول این مسیر و برخوردهای متنوع با آراء گونه گون هرگز به چیزی شبیه به گفته ی شما بر نخوردم اگر هم گه گاه مشابه آن را شنیدم از مخالفان متعصب این مقوله شنیدم . و این را هم می دانم که هنوز هیچ یک از حوزه های علمی از روانشناختی گرفته تا علوم محض بیولوژیک نتوانسته اند دلیل مشخصی برای درک چگونگی همجنس خواهی در انسان مطرح کنند و هر چه تا به حال عنوان شده همچنان و هنوز در حد فرضیه باقی مانده . من در جریان تحقیقاتِ بسیاری از دانشمندان و روان شناسان در باب همجنسگرایی قرار گرفته ام ؛ (از فرضیه ی برادر بزرگتر … تا نقش پدران خشن… تا اندازه گیری جمجمه … تا شرایط محیطی … و تا عوامل ژنتیک .) صاحبان هیچ یک از این فرضیه ها که عمر حرفه ای خود را وقف این مقوله کرده اند به قطعیتی که شما در کلام تان دارید نرسیده اند و این طور قاطع حرف نزدند . اصلن شما حوزه ی اصلی تان ادبیات است و خود من شهرنوش نویسنده را بسیار هم دوست می دارم پس بگذارید از زبان ادبیات هم نقد خودم را به این مقوله عنوان کنم . خانم پارسی پور عزیز شما خیلی بهتر از من بار کلمات را می شناسید و با چگونه گی برخورد با آنها و چگونه گی برخورد آنها با مسائل آشنایید . شما وقتی در همین متن اخیر که مورد نقد من است می گویید : ــ کسانی که ادعای همجنسگرایی دارند … یعنی اینکه به هیچ عنوان درک مستقیم و واضحی از همجنسگرایی ندارید چرا که می گویید ” ادعای همجنسگرایی ” . خانم شهرنوش عزیز هیچ همجنسگرایی “ادعای” همجنسگرایی ندارد . همجنسگرایی چیزی نیست که بشود آن را ادعا کرد . مگر خود شما مثلا ادعای دگر جنس گرایی دارید ؟ آیا واقعن تا به حال پیش آمده که در جمعی یا پیش دوستی ادعا کنید که دگرجنس گرا هستید؟ می بینید که این حالت بعید به نظر می رسد و وقتی شما با چنین ادبیات غیر تجربی و نا مانوسی با این حوزه برخورد می کنید معلوم می شود همانطور که گفتم درک طبیعی و سالمی از این حوزه ندارید و همه حرف من هم این است که در غیاب چنین درکی نباید نظریه صادر کنید و آن بخش مفید از کارتان که شکستن تابوهاست را ضایع کنید . شما هیچ وقت گرایش جنسی تان را به این معنا احساس نمی کنید و در مورد آن ادعایی هم ندارید و این طبیعت انسان است چرا که گرایش جنسی چیزی ست که با آن به وجود آمده اید / زندگی کرده اید و با آن به خاک سپرده می شوید . و در پایان باز هم تاکید می کنم که هنوز هیچ یک از علوم انسانی مدعی نشده که در مورد همجنس خواهی به نتایج قطعی دست پیدا کرده فقط در این مورد همچنان آن دو نظریه ی ثابت هستند که بیش از باقی نظریه ها اذهان را به خود مشغول کرده اند ؛ یکی از منظز بیولوژیک و دیگری از منظر اجتماعی و شرایط محیط مشغول حدس و گمانه زنی هایی هستند که هنوز هیچ یک نتوانسته دست آورد های خود را به عنوان نتیجه ی نهایی روی میز بگذارد . اگر چنین شده و من خبر ندارم لطفن شما مرا مطلع کنید .\nپوریا / 05 June 2011\nبا سلام به خانم پارسی پور عزیز و همه ی دوستانی که کامنت گذاشته اند.خانم شیدمهر و پوریا من برایم سئوال پیش آمده که چرا شما که همیشه در حال مخالفت با خانم پارسی پور هستید اما همیشه هم شنونده برنامه های ایشان هستید.خانم شیدمهر کمی با خودتان روراست باشید و ببینید به راستی چه مشکلی برای این همه مخالفت و در عین حال شنونده برنامه خانم پارسی پور دارید؟باور کنید این رفتار نادرست است.باید یاد بگیریم به همه نظرات احترام بگذاریم و اگر خوشمان نیامد آنرا گوش ندهیم و یا نشنیده بگیریم.به راستی علت این همه مخالفت غرض ورزانه چیست؟یعنی فردی مانند من که از علاقمندان برنامه های خانم پارسی پور هستم باید به خاطر مخالفت شما با این برنامه آن را از دست بدهم؟متاسفم.ایکاش ما دیکتاتورهای کوچک درونمان یاد میدادیم به همه نظرها و سلیقه ها احترام بگذارند.با تشکر از رادیو زمانه و خانم پارسی پور عزیز.\nعلی / 05 June 2011\nواقعا این توضیح خانم پارسی پور من را یاد یک گفته اقای قرائتی انداخت که یک بار من به گوش خودم شنیدم که گفت «ما علما همه علوم را خوانده ایم ولی این دانشگاهی فقط یک چیز هایی در یک موردهایی می دانند.» خواستم که اصلا شما و قرائتی یک گروه دو نفره معروف به دوئت تشکیل بدهد و بگوید که بقیه دکان هایشان را تخته کنند. در آن دوئت ایشان از علما بگوید و شما از علوم اجتماعی. البته مورد های کوچکی مثل تکنولوژی و پزشکی می ماند برای بقیه که با ان دلشان را خوش کنند.// مشکل شما این است که شده اید مثل خانم گلی در مجله زن روز عصر بوق پهلوی که هر کس می توانست هر سوالی بکند و گلی خانم هم جوابش را می داد. از مشکل حساسیت صورت بعد از بند انداختن با مشکل های ادواری موسوم به پریودیک و البته مشکل های اجتماعی و اقتصادی. گلی خانم در مورد هر چیزی می نوشت، البته به جز موضوعی های سیاسی (از ترس ساواک)، حالا خانم پارسی پور این محدودیت را هم ندارد، چون ساواک هلند زپرتی است. برای این که هر کس که به سن من و خانم پارسی پور رسیده باشد و یک مقداری هم خوش خوشک مطالعه کرده باشد در مورد های بسیار یک چیزهایی می داند. راستی یادم رفت برایتان بنویسم که بعد از انقلاب مشخص شد که ان گلی خانم به واقع یک عضو سبیلوی هیات تحریره مجله زن روز بوده که عادت داشته که از گلی چمنی چیز بخواند و البته یک عدد خودکار بیک بسیار پایدار خریده بوده و عضویت درهیات تحریریه زن روز را به دست اورده بوده. حالا اگر شما به رویه گلی خانمی ادامه بدهید و اگر سردبیر محترم رادیو زمانه اجازه بدهد که این جا ان را تبدیل به رادیو زنانه کند دیگر باید رفت از دولت هلند پرسید که هزینه های ان را می دهد. در ضمن من در بالا یک یادداشت در حمایت پوریا گذاشتم. این را نوشتم که بگویم مقدم هستم ولی پوریا نیستم.\nمقدم / 05 June 2011\nکسی را میشناسم که در شهرستان کوچکی زندگی میکند ایشان انصافا هم شاعر است وهم صدای خوبی دارد اما وقتی میبینمش به تمام خواننده ها وشعرا بی احترامی کرده وکار آنها را سخیف میشمارد روزی بهش گفتم تقصیر دیگران چیست که تو توانایی انتشار آثارت را نداری از قضا جدیدا قراره کاست بیرون بده وساکت هم شده. الان به دوست منتقد همین حرفو میزنم که:آقا شما واقعا اطلاعات خوبت را در یک رسانه منعکس کن وحق دیگران را هم محفوظ بدار\nح. محمودی اهواز / 05 June 2011\nبا تشکر از خانم ارسی پور به خاطز گوشزد کردن این "اسمشو نبر که خیلی داغه" یا به قول امریکیی ها سیب زمینی داغ همه جوابها را هم سطحی بررسی کردم. از لابلای انها یک چیزی پیداست که اگر خوب بنگریم آنرا میبینیم. این مخالفت یا انزجاری که برخی از مخاطبین مقاله از خود نشان داده اند میتواند زنگ بیداری برای عده ای باشد. این دوستان بایستی در اعماق ذهن خود به دنبال جواب بگردند و مطمین هستم اگر نیک بجویند آنرا پیدا خواهند کرد.\nقدر مسلم اینست که اولین تجربه جنسی انسان به هر شکل که بوده باشد بنیانگزار گرایش جنسی فرد میشود و تمام کسانی که گرایش های غیرمعمول دارند اگر نیکوتر نگاه کنند وبا خود روراست تر عمل کنند خواهند دید که بلی چنی هم بوده است. این که ساختار ژنتیکی را عامل یا علت بدانیم شاید کمی بیراهه رفتن باشد گرچه همه میدانیم که همه رفتارها ریشه در ژن ها دارند.\nدوستان عزیز این را قبول بفرمایید که در ایران به علت ممنوع الملاقات بودن دخترها و پسرها متاسفانه بار جنسی جامعه به سوی پسربجه های بیگناه سوق داده شده و شاید کمتر مردی را بتوان یافت که از طغم و بوی این بار گران یا نچشیده باشد یا نشنیده باشد. ….\n….در رفتار ها و گفتارهای روزمره مان این خاطرات نهفته به گونه ای بروز میکنند و خومان هم بی عبریم چون به جای رویارویی با مشکل کتمان را بر گزیده ایم. متاسفانه کتمان کردن مسایل گرچه یک راه خل نسبتا خوب و مناسب است اما در عمل هیچ قدمی در جهت بازبینی و حل مساله برداشته میشود. در سوی مقابل کتمان وقتی فرد به مشکلی آگاهی پیدا میکند ممکن است بلافاصله به و یا با فاصله به قبول مشکل برسد و در چنین صورتی حرکت در جهت رفع مشکل میسر میشود.\nدر جامعه نرسالار ایران یکی از دعدغه های دوران رشد پسرها این است که مورد هجوم و تجاوز قرار نگیریند. دوستی را میشناسم که یکی از پسرهایش دو تا شلوار میپوشید و به مدرسه میرفت! این دوتا شلوار پوشیدن برای پدرش هیچگونه دکمه ای را روشن نمیکرد اما برای بنده کاملا واضح بود که آن نوجوان با پوشیدن دو شلوار فکر میکرد از دست هم کلاسان متجاوزش مصون خواهد ماند.\nدوستان من همیشه از نوشته های خانم پارسی پور خوشم نم آید ولی در مورد این مطلب بایستی عرض کنم که این مطلب میتواند خیلی راه گشا باشد.\nالبته وقت بنده کوتاه است و بایسی کوتاه کنم اما بار دیگر بابت شچاعت علی یا هر کسی که توانسته از خود بیرون آید و موضوع را بیان کند وی را تحسین میکنم. چون تنها را بیرون امدن از تارکی عبور کردن از آن است.\nکاربر مهمان / 06 June 2011\nبه جناب پوریا و دیگر دوستانی که با وی موافق اند. آیا هرگز فکر کرده اید که چرا به این نوشته واکنش شدید می کنید؟\nخانم پارسی پور دقیقا کاری را کرده و می کند که از یک نویسنده و فعال اجتماعی اتتظار میرود. پرداختن به موضوعاتی که آن را مناسب تشخیص می دهد تا در جامعه به نقد کشیده شود. اگر شما دانش و معلومات بیشتری دارید بفرمایید جلو و بیان کنید تا ما هم مستفییض شویم و یا حداقل بجای زیر سوال بردن بی دلیل نویسنده دلیل و برهان و منابع جدیدی ارائه کنید.\nشهرام / 06 June 2011\nبنده نه سواد دانشگاهی دارم و نه اطلاعات کافی در امور اجتماعی،اما جائی خوانده ام که پسر بچه ها از سن ٩ الی ١۴ سالگی ماهیت جنسی مردانه شان شکل میگیرد و اگر این کودکان مفعول شوند،به احتمال زیاد،توان مرد شدن را نخواهند داشت.لذا بیشتر این افراد قادر به روابط جنسی با زنان هم نخواهند بود.برخی نیز شخصیت دوگانه پیدا می کنند و گاه فاعلند و گاه مفعول.\nضمنا افرادی که به علت ژنتیکی بیشتر حالت و رفتار زنانه دارند، با افراد فوق الذکر متفاوتند و این افراد تمایلی به روابط جنسی با دختران را ندارند.\nقصدم توهین به شما نیست.بلکه حمایت از شماست.مشروط بر اینکه شما هم بپذیرید که ولی فقیه نیستید.اکثر دوستان خواننده قصد کسب اطلاعات دارند و منع کردن انان از خواندن مطالب در زمانه غیر منطقی است.\nاگر شما دوست ندارید که دیگران مطالب شما را بخوانند،لطف کنید و مثل دیگران سایت خصوصی برای خودتان باز کنید…..مطمعنا انگاه کسانی مطالب شما را خواهند خواند که با شما هم عقیده هستند و کسی هم بهشما بیاحترای نمیکند.سپسگذارم\nکاربر مهمانmansour piry khanghah / 05 June 2011\nعلی جان نظردهندگان نباید حتما نظرات علمی بدهند و منبع خود را که ممکن است خود منبع هم خطا کرده باشد را به عنوان اثبات درستی نظرشان فاش کنند.بلکه این نویسندگان مقالات و محقن اند که باید علمی و مستدل قلم برانند.دوما مگر خانمها تمایلات همجنسگرایانه ندارند که من باید حتما برای شما منبع معرفی کنم.درهمن رادیو زمانه بخش زنان مطالعه بفرمائید.\nسوما همین سوال شما را پوریا و دیگر نظر دهندگان از خانم پارسی پور فرموده اند.اما به شمابرخورده است.\nدر ادامه پیشنهاد خانم شید مهر می شود برای سردبیر رادیو زمانه ….نامه نوشت و نظر خود را به اطلاغ سر دبیر رسانید.. سرپرست سردبیر رادیو زمانه (فعلا بدون تغییر اسم) هست اقای فرید و این هم ادرس او.\nدر ضمن می توانید ار طریق خود وب سایت رادیو در قسمت تماس با ما هم اقدام کنید. حق نگهدار پوریا باشد که سر داستان را باز کرد. خیلی از داستان قرائتی که گفتی خوشم امد. اگر ان داستان را ننوشته بودی حتی یک خط هم نمی نوشتم. مدت ها بود که نوشته های خانم پارسی پور را کنار گذاشته بودم، از هر مدلش.\nخانم شیدمهر امر کرده اند به مسؤولین رادیو زمانه ایمیل بنویسیم که تریبون را از خانم پارسی پور بگیرند و در مورد آقای زمانی هم در مطلب دیگری همین درخواست را فرموده اند\nمن از رادیو زمانه می خواهم که تمامی نویسندگان سایت را اخراج کرده و تریبون را به خانم شیدمهر و آقای پوریا که کارشناس ارشد هست تحویل دهند با تشکر\nمحمد / 05 June 2011\nخطاب من به کاربر مهمان است که می گوید بچه بازی نوع کثیفی از سکس است بویژه اگر با پسر باشد.واقعا برایتان متاسفم.حتی در قضیه تجاوز جنسی هم دختران مورد تبعیض هستند. شما تا به حال چند تحقیق کر ده اید یا خوانده اید که به این نتیجه رسیده اید.\nsima / 06 June 2011\nخانم شید مهر سلام\nدر خواست شما از خوانندگان زمانه منطقی نیست.چون زمانه رسانه گروهی و حزبی نیست که اگر عضوی فعال و یا نماینده ای اشتباه کرد و اهداف حزبی و یا اساسنامه سازمانی را مراعات ننمود،او را از حزب بیرون کنند.ضمنا زمانه مدعی است که وابسته نیست.لذا دخالت در امور مطبوعاتی زمانه اشتباه است و قرار نیست که در خارج هم یک شعبه از وزارت ارشاد دایر شود.\nازادی بیان یعنی همین.به عبارت دیگر خانم پارسی پور حق دارند همچون اخوندها این پدیده را تا نفی هم بنمایند و یا نظراتی بدهند که نادرستی ان نظرات اثبات شده باشد و ….اما زمانه و برخی رسانه های دیگر برای افزایش دانش مردم عادی این امکان را فراهم نموده است که محققین و صاحب نظران اشتباهات مقاله نویسان را با استدلال زیر سؤال برده و انرا نفی نمایند.اینجا خوانندگان خود تصمیم میگیرند که مطالب چه کسی با ارزش است.\nکاربر مهمانmansour piry khanghah / 06 June 2011\nمتاسفانه با توجه به اینکه در این زمینه آمار موثقی وجود ندارد بسیار سیاه نمایی شده و بیشتر جنبه احساسی دارد. شما به موضوع به عقد هم در آوردن مردها در جنوب اشاره کرده اید چیزی که ما که در ایران زندگی می کنیم هرگز نشنیده ایم. می توانید بگویید با استناد به چه منبعی چنین صحبتی را در اینجا مطرح کرده اید؟\nبله درست است، در چنوب ایران که دریانوردی از مشاغل اصلی آنهاست پیش می آید و یا می‌امده که پسرها را طی مراسم دردناکی به اصطلاح به زن تبدیل می کنند و بعد با آنها ازدواج می کنند. آقای ابراهیم گلستان داستان بسیار جالبی دارد به نام خروس که به همین مساله می پردازد.\nشخص من عکسی در یکی از نشریات دیدم. مردی مسن با ریش سفید بچه ای را در آغوش گرفه بود. در پاسخ به خبرنگار که پرسیده بود این بچه کیست، پاسخ داده بود بچه شوهرم است.\nدر نظامات دریانورد وهمچنین در جاده ابریشم، چون امکان همراه بردن زن نبوده است ، زنان اگر مورد تجاوزقرار بگیرند باردار می شدند مردان و پسران را به همراه می بردند…\nشهرنوش پارس پور / 06 June 2011\nمن البته اخیرا ندرتا به رادیو زمانه سر میزنم (کلا کیفیت مطالب خیلی پایین اومده و مطلب خوب ندرتا توش پیدا میشه)…بنابراین فرصت خوندن نوشته های پیشین خانم پارسی پور رو نصیبم نشده بوده ؛\nاما در مورد این نوشته قضاوت من اینه ؛ کلیت نوشته هیچ ایرادی نداره و بنظرم هم کار و نیت نویسنده برای مطرح کردن چنین تابو ولی در عین حال پدیده ی گسترده ای است، قابل تقدیره (استفاده از لفظ گسترده اینجا نسبی است؛ در قیاس با سایر جوامعی که دراونها حقوق کودکان مدون و شدیدا تاپیک حساسیت برانگیزی است و نه در ایران که مرگ یک کودک در اثر کتک – خبر مربوط به چند روز اخیر- واکنش درخوری بین مردم نمیابد) – منتها باید اذعان کنم وقتی به سطوری که در اون نویسنده (حسب گمان شخصی) ریشه بسیاری همجنسگرایی ها رو تجاوز در دوران کودکی دانسته چشمانم چهارتا شد. چون انتظار در رفتن این اشتباه از نام “پارسی پور” برام شگفت انگیز بود. (ولی خانم پارسی پور، با اطمینان خاطر بهتون میگم اگر این “اشتباه” آنهم در یک مصاحبه “گفتاری” و نه “نوشتاری” که نگارنده با احتساب و فکر کلمات را کنار هم میچیند، اگر این اتفاق برای یک نویسنده غربی پیش می‌آمد، چنان در عرض دو روز مطبوعات و رسانه ها به زیرش میکشیدند که در تصورتان هم نخواهد گنجید که چطور دستاورد سی ساله یا یک جمله میتواند خراب شود.\n(فکر میکنم ضمن آموزش رشته جامعه شناسی غلطهای آماتورانه پژوهشی این حوزه- تعمیم دادن ذهنی یک تجربه شخصی به کلیتی آزموده نشده-چندان هم مسئله غامضی نباشد) – خانم پارسی پور عزیزم، معنای ضمنی این کلام شما مبنی بر تحت تجاوز قرار گرفتن عموم همجنسخواهان در کودکی اینست که گرایش همجنسخواهانه، نه مسئله ای فیزیولوژیک بلکه واکنشی (صدمه ای) روانی به تحت تعرض قرارگرفتنهای جنسی کودک است. به کلام دیگر، عموم همجنسخواهان بیمارانی هستند که باید تحت مداوا قرار بگیرند. رابطه ی تحت تعرض قرارگرفتن و گرایش همجنسخواهانه علّی فرض شده. وای بحال ما…! از کجا این حکم کلی را در آوردید خانم پارسی‌پور؟ از گمان شخصیتان؟(من دقیقا میدانم منظور شما صدور چنین حکم کلی در مورد همجنسگرایان نبوده…اگر بوده که واویلا ! خواهش میکنم برای نامتان هم که شده بروید آگاهی تان را بیش کنید و یا مطالعه کمی درین زمینه کنید، تا پسوند همجنسگراستیز برای همیشه به نامتان پیوند نخورده).\nاما در مورد علی و مسئله مورد تعرض قرارگرفتن در کودکی! من هم چون نویسنده از علی میخوام که این عنصر منفی روانی رو با آشکار کردنش…با کمک به آگاهی سازی دیگران (این فعالیت میتونه مجازی باشه) اون رو تبدیل به یه عنصر مثبت در زندگیش بکنه…و اینکه همه مثل علی خوشبخت نیستن که بتونن مسلط باشند و بدونند که چه اتفاقی براشون افتاده…بنابراین علی جان، من اگر جای تو بودم اول از همه ازونجایی که طی دوره ای خودم در نقش متعرض، ناخودآگاه به بازتولید این رفتار کمک کردم (باید “بدونی” و “معتقد”باشی که تو “هیچ تقصیری نداشتی و نداری” برای بازتولید اون رفتار) ولی ازینجا به بعد چون “آگاهی” که این موضوع میتونه چه تاثیر ویران کننده ای رو شخصیت انسان بذاره…بنظرم انسانیه که تو با کسانی که این کار رو در حق اونها انجام دادی، رو در رو و در خلوت هم بمنظور علت بروز این رفتار در خودت براشون توضیح بدی و هم اونا رو هم مثل خودت “آگاه” به بدن و روانشون کنی.\nعلی جان، توصیه بعدی من به تو اینه که “بخون”، “بخون”، “بنویس” فقط با خوندن و نوشتنه که میتونی از بند جبر محیطی رها بشی.\nیه نکته دیگه که یادم اومد اینه که اوپرا وینفری نه تنها داستان تجاوز در کودکی خودش رو علنی کرد، بلکه بارها و بارها و بارها موضوع تجاوز به کودکان رو در برنامه اش مطرح کرده. علاوه بر این کار بسیار جالبی که کرده اینه که از خواننده ها و بازیگراهای مشهور خواسته که اونایی که در کودکی مورد تجاوز قرار گرفتن بیان در برنامه اش و در مورد این موضوع صحبت کنن، تا قبح صحبت در مورد این موضوع بین مردم بریزه.\nیک اپیزودش رو که اتفاقا چند روز پیش MBC4 ماهواره عرب (ایرانیان داخل فقط به این واسطه میتونن اوپرا رو ببینن) داشت تکرار میکرد، بصورت اختصاصی راجع به تجاوز به کودکان پسری بوده که حالا همگی بزرگ شده اند و طی یه حرکت جمعی داستانشون رو به اشتراک میذاشتن.\nآتنا / 06 June 2011\n@کاربر مهمان در تاریخ دوشنبه, ۰۳/۱۶/۱۳۹۰ – ۱۷:۲۴\n«به جناب پوریا و دیگر دوستانی که با وی موافق اند. آیا هرگز فکر کرده اید که چرا به این نوشته واکنش شدید می کنید؟»\n**** همه را به کیش خود پندارد! :))\nاصخر / 07 June 2011\nدوستان گرامی آقای پوریا و کاربران\nمن خودم می خواهم به مقامات زمانه نامه بنویسم و جدی خواستار این شوم که بلندگو را از خانم پارسی پور بگیرند. دیگر قابل تحمل نیست چنانچه ایشان همجنس گرا ستیزی و هراسی را اعمال می کند و در مورد هر چیز نظر می دهد. ایشان بین بچه آزاری و تجاوز به کودکان و همجنش گرایی تفاوت قائل نیست. کار ایشان سوء استفاده از فرصتی است که زمانه در اختیارش گذاشته است. خواهشمندم شما هم به مسئولان زمانه بنویسید و مستقیم به کار خانم پارسی پور اعتراض کنید و از زمانه بخواهید بلند گو را از ایشان بگیرد و تنها بگذارد داستانهایش را بخواند. در ضمن به اینکه می گذارند مطالبی مانند کامنت های کاربر مهمان در تاریخ شنبه, ۰۳/۱۴/۱۳۹۰ – ۱۶:۳۷ منعکس شود اعتراض جدی کنید. این نظرها خطرناک و توهین مستقیم به تمام زنان و تشویق به تجاوز به زنان است. سکوت نکنید\nنیلوفر شیدمهر / 05 June 2011\nبازهم ادله دیگری برای پوریای عزیز\nدر زمینه “سیم کشی” اولیه مدار های مغز هر از گاهی در گدشته در جنگلهای دنیا افرادی پیدا شده اند که به نام “کودکان وحشی” یا FERRAL CHILDRENمعروف هستند. گاهی هم افراد مسن تر از این قبیل مشاهده شده اند. این افراد به دلیل از دست رفتن فرصت یادگیری زبان در زمان کودکی هرگز نتوانسته اند در سنین بال به جز چند کلمه زبانی بیاموزند و برای همیشه لال مانده اند اگرپه قدرت شنوایی شان درست و سر جایش هست. همانطور که میدانید بدون قدرت شنوایی نمیتوان یا به سختی میتوان زبانی را یاد گرفت.\nخلاصه اینکه زمینه همجنس گرایی هم در اولین تجربه جنسی باید یافت. از آنجا که این تجربه به بروز و حضور هورمون ها هم نیاز دارد شاید بتوان گفت که اولین سیم کشی ها غالبا در اوان بلوغ اتفاق می افتند و اگر هم در سنین پایین تر اتفاق بیفتد همان می شود که تا کنون دیده و شنیده ایم.\nبا تشکر از خانم شهرنوش برای طرح همچون مباحثی و شکستن تابوهای عرفی در فرهنگ ایرانی، علی باید بداند که با همهٔ مشکلات و اجحاف‌هایی که در زندگی داشته، فردی باهوش و توانایی است که به مدارج تحصیلی رسیده و میتواند زندگی را از نو آغاز کند، خود را قربانی نداند،معیارهای انسانی را در نظر بگیرد و از گذشته درسی برای آینده بگیرد، از لحظات زندگی خود لذت ببرد و در گذشته زندگی نکند و آن‌چیز‌هایی را که خوب میداند، به آن عمل کند، در حال زندگی کرده و به آینده روشن امیدوار باشد. موفق باشد.\nایراندوست / 04 June 2011\nوقتی مطالب نظر دهندگان وزنه بیشتری نسبت به مطالب نویسنده پیدا میکند،باید اشکالی در اقدام و یا تفکر نویسنده باشد.شاید بهتر بود که شما نامه هموطنمان را بدون اظهار نظر انتقال می دادید و یا قبل از اینک خود نظری در رابطه با این مشکل جوامع میدادید،ابتدا کمی مطالعه می فرمودید که کارشناسان جنسی و جامعه چه گفته اند.ضمنا این اتفاق فقط در بین مردان و پسر بچه ها صور نمیگیرد،بلکه دختران و زنان هم چنین رفتاری را دارند ولی نسبت ان بسیار، بسیار کمتر از رفتار جنسی مردان است.\nکاربر مهمانmansour piry khanghah / 04 June 2011\nدر جواب دوستانی همچون پوریا که ادعا دارند صحبتهای خانم پارسی پور غیر کارشناسانه و بی اساس است میخواهم بپرسم که منبع و مرجع شما برای این نوشتهای تند و تیزتان چیست؟ "این ها مطلقن صحیح نیست و می توانید به راحتی با مراجعه به منابع کارشناسی صحت ادعای مرا متوجه شوید " آیا شما کارشناس این بحث هستید!! آقایی که با اطمینان خاطر میگویند "این "اتفاق" فقط در بین مردان و پسر بچه ها صورت نمیگیرد،بلکه دختران و زنان هم چنین رفتاری را دارند ولی نسبت ان "بسیار، بسیار" کمتر از رفتار جنسی مردان است"\nمیخواهم بپرسم منبع شما برای اینکه این مساله در بین زنان"بسیار بسیار " کمتر است از کجاست؟ آیا شما هم بر پایه خاطرات خود صحبت میکنید یا اینکه فقط چون این نوشته تابوی ذهن شما را هم شکسته فقط میخواهید با ان مخالفت کنید ؟\nبه هرحال با تشکر از خانم پارسی پور که اگر قصد شما فقط تابو شکنی هم بوده باشد،آنرا به بهترین وجه انجام داده اید\nکاربر مهمان Ali / 04 June 2011\nبچه بازی پدیده ای گسترده در افغانستان و دیگر کشور های فقیر و حتی ثروتمند در آمریکا و اروپاست. اگر از موارد بیمار گونه این پدیده بگذریم این گسترده گی بیشتر بعلت فقدان یک محیط مناسب برای سکس با زنان است. و مواردی مانند فقر و اعتیاد و بی سوادی آن را تقویت می کنند. این پدیده تنها اختصاص به جوامع مسلمان ندارد بلکه در میان دیگر ادیان بویژه کشیشان محروم از ازدواج و حتی کشورهای غنی و ثروتمند هم شایع است.\nبچه بازی کثیف ترین نوع سکس است بویژه اگربا پسر باشد. یک طرف یک فرد بالغ و زمخت و طرف دیگر پسر بچه ای معصوم و بیگناه که نه تنها هیچ تصوری از عمل جنسی ندارد بلکه اصولا ساختار بدنی و ذهنی اش برای مفعول شدن آفریده نشده است. اگر چه سکس با دختر بچه ها هم یک نوع بچه بازی کثیف محسوب می شود ولی چون قربانی این ماجرا یک دختر است. ساختار اصلی وجودش بدلیل مونث بودن با سکس سازگار است اگر چه بعلت کمی سن هنوز به مرحله داشتن میل جنسی و سکس نرسیده است. بدین لحاظ سکس با پسر بچه دارای عواقبی بسیار دهشتناکتر از نظر روانی برای اوست و با دختر بچه بازی تفاوت بسیار دارد. او وقتی بزرگ بشود یک جانی تمام عیار خواهد بود…..دخترانی را تصور کنید که خود بیصبرانه مشتاق عمل جنسی هستند ولی آلت تناسلی آنها از فرط بیکاری خاک می خورد! و در همان هنگام برادران آنها مورد تجاوزجنسی قرار می گیرند.این جامعه خوشحال است که حجاب زنانش را حفظ کرده است! در حقیقت جور دختران خانه نشین را پسران جامعه می کشند!\nطبق نظریات ارزشمند فروید یک میل (اعم از جنسی و غیر جنسی) در صورت سرکوب از بین نمی رود و خود را تبدیل به صورت های دیگری می کند تا بلکه بتواند رنج عدم کامیابی خود را تا حدی جبران سازد.میل جنسی نیز در صورت سرکوب بصورت ناقص به انواع دیگری تبدیل می شود.فرضا اگر کسی را از جنس مخالف منع کنن او به سمت همجنس خواهد رفت و اگر او را ازهم جنس هم منع کنند بسوی بچه ها خواهد رفت! اگر او را از بچه ها منع کنند بسوی آمیزش با حیوانات سوق پیدا خواهد کرد! اگر او را از حیوانات هم منع کنند غریزه جنسی او بصور بسیار متفاوت تری خود را نشان خواهد داد برای مثال ممکن است رفتار خشونت آمیز پیشه کند و دچار جنون دگر آزاری و یا خود آزاری گردد و یا اینکه بحریصانه بدنبال جمع آوری مال و ثروت بیافتد و یا فوق العاده خسیس شود.و یا خود را بصورت افسردگی های بسیار آزار دهنده نشان دهد.\nبه هر جهت این میل از بین نخواهد رفت پس بهترین راه برای حفظ سلامت غریزه جنسی دادن آزادی انتخاب به اوست.(این موضوع در حیوانت هم دیده شده است. برای مثال دو مار نر را از جفت هایشان جدا کردند و در یک قفس انداختند پس از مدتی مار قویتر مزاحم ناموس دیگری شد! و پس از مدتی کلنجار چون قویتر بود از او کام گرفت و مار دیگر چون ضعیف تر بود تسلیم شد و خود را به او سپارد!)\nاین موضوع حتی برای زاهدان و تارکان دنیا نیز صدق می کند. زاهدان تارک دنیا معمولا بسیار شکمو هستند و بنظر می آید که غریزه جنسی آنها به شکمشان منتقل شده است. می گویند از یک زاهد پرسیدند وقتی شما جوان بودید چگونه ارضائ می شدید؟! فرمود گاه گاهی برایم فسنجان برایم می آوردند که در آن یک مرغ کامل بود وقتی می خواستم دو ران آن را از هم جدا کنم دو انگشتم را در سوراخ بین دو رانش می کردم و چون هم گرم بود و هم نرم , ناگهان ارضا می شدم!\nجلوی رودخانه را نمی توان گرفت بلکه باید رودخانه را در جهت مناسب هدایت کرد……\nداستان جالبی است که می گویند در زمان یکی از شاهان قاجار , شاه دستور داد برای حفظ عفت عمومی در نجیب خانه ها را ببندند! صدراعظم با این کار مخالف بود. او برای نشان دادن مخالفتش دستور داد که در توالت و دستشویی های دربار را ببندند! مدتی گذشت و مردمی که به دربار رفت و آمد داشتند, برای قضای حاجت به پشت درختان باغ می رفتند! کم کم بوی کثافت و مدفوع باغ را پر کرد! یک روز شاه در حال عبور از باغ کاخ متوجه بوی بد مدفوع شد. با عصبانیت علت را پرسید گفتند دستور صدر اعظم است! و مردم ناچارند بعلت بسته بودن دستشویی ها هر جا که توانستند ادرار و مدفوع کنند! شاه فورا صدر اعظم را احضار کرد و با غیظ علت این دستور را پرسید. صدر اعظم جواب داد قربان می خواستم به جنابعالی نشان دهم که وقتی در نجیب خانه ها را می بندید چه اتفاقی می افتد!مردم برای خالی کردن خودشان مزاحم نوامیس مردم خواهند شد!\nو به صغیر و کبیر و پسر و دختر رحم نخواهند کرد و بقول معروف از خر نر هم نخواهند گذشت!(هم امر در جریان انقلاب ایران روی داد.پس بستن شهر نو و جمع آوری روسپیان, این امر به سطح شهر ها منتقل شد و دیگر تمیز خودی و غیر خودی ممکن نیست و از این رو چه بسیار زنان عفیف در معرض مزاحمت های سخیف قرار گرفتند) از این روی زنان روسپی فرشتگانی برای شفای جامعه بشمار می آیند!(فرشتگان بیکینی پوش!)و بشریت باید از آنان عذرخواهی کرده و از آنان تقدیر بعمل بیاورد!\nسکس دریاست و هر گونه رفتار محدود کننده با آن باید بسیار محتاطانه صورت بگیرد. اصل بر آزادی عمل جنسی است مگر آنکه خلافش ثابت شود. تنها خط قرمز غریزه جنسی عشق است. یعنی تا جایی که با عشق و دوستی ومحبت تضاد نداشته باشد آزاد است. امروزه به برکت تکنولوژی و تولید وسایل پیشرفته جلوگیری می توان محدوده آزادی عمل سکس را بسیار بیشترتصور کرد و این راهی است که مطمئنا بشریت از آن سود خواهد برد.دلیلی ندارد که بخواهیم بی جهت خود را با نیروی عظیم سکس که بقول فروید ۹۹ درصد ناخودآگاه ما را اشغال کرده است در گیر کنیم. سکس هم چون غذا خوردن است و تا زنده هستیم محکوم هستیم که آن را بخوریم.\nکاربر مهمان / 04 June 2011\nخانم پارسی پور عزیز . با همه ی احترامی که به شما می گذارم اما این طرز برخورد شما با انواع مقوله هایی که با توجه به گسترده گی و تنوع شان محال است که همه گی در تخصص شما باشند دیگر قابل تحمل نیست . شما به معادلی برون مرزی از کسی مثل حجت الا اسلام قرائتی تبدیل شده اید چرا که ایشان هم در خود این توان غریب را یافته که در هر حوزه ای به قطع اظهار عقیده ، و حتا راه کار پیشنهاد کند . قبول دارم که در حوزه های متنوع هم امکان سرک کشیدن و تا حدودی نسبی اعلام موضع کردن هست و این کاملن طبیعی ست اما به شرط آنکه اگر قرار است این مواضع از رسانه ای مثل رادیو زمانه اعلام شوند لااقل مطالعات دقیق تری انجام شود چرا که شما بهتر از من می دانید که مخاطب ناآگاه در هر حوزه ای به راحتی می تواند این موارد را باور و بر اساس آنها موضع گیری کند بنا بر این روا نیست که اطلاعات غیر کارشناسی این طور سخاوتمندانه ارائه شوند . در مورد شما این مسئله بسیار اتفاق می افتد از جمله اظهارات شگفت انگیز شما در بحثی پیرامون شبکه ی فارسی وان و دلایل گسترده گی مخاطبانش که در آخر به شکل حیرت آوری از بیانات شما دستگیرمان شد که این هالیوود است که در پی شکست خود این بار در هیات شبکه ی مبتذل فارسی وان خود را عرضه می کند !!! این بار هم که در همین بحث اشاره می کنید به همجنسگرایانی که محصول تجاوز هستند و این در یک برداشت کلی به معنای این است که به نوعی همجنس خواهی نتیجه ی تجاوز در دوران کودکی ست . این ها مطلقن صحیح نیست و می توانید به راحتی با مراجعه به منابع کارشناسی صحت ادعای مرا متوجه شوید .\nپوریا / 04 June 2011\nبا وجود احترام زیادی که برای خانم پارسی پور قاعل هستم. با نظر پوریا خیلی موافقم.\nخانم پارسی پور عزیز ! من هم نظر پوریا را تایید می کنم. البته من و شما و همه خوانندگان و نویسندگان و اصلا تمام مردم دنیا از جمله جناب قرائتی می توانیم در هر موردی اظهار نظر کنیم، اما وقتی که امکان استفاده از نظرات و نوشته های کارشناسان هست، واقعا چه لزومی دارد با چنین موضوعات حساسی اینقدر ساده برخورد کنیم. تلاش شما برای گشودن باب این بحث قابل ستایش است، اما امروزه حتی یک کودک هم می داند که چنین موضوعی را باید با یک روانشناس و جامعه شناس در میان گذاشت. جسارتا” فکر می کنم از صفحه ای که توسط زمانه در اختیار شما قرار گرفته است به درستی استفاده نمی کنید و همچنین متاسفم که می بینم شما و رادیو زمانه به انتقاد های زیادی که در این مورد شده پاسخگو نیستید.\nخانم پارسی پور شاید شما فکر می کند که این همه یادداشت را یک نفر می نویسد ولی به صورت مختلف تا روحیه شما را تضعیف کند. ولی به خدا من پوریا نیستم. من خودمم هستم. من با نظر پوریا بسیار موافقم. و از مثالی زد که من خیلی خوشم امد. اقای قرائتی به همت جمهوری اسلامی این امکان را پیدا کرده است که هر چه می خواهد در تلویزیون بگوید و شما هم به همت رادیو زمانه. راستش را بخواهید مدت ها است که نوشته های شما را نمی خوانم از هیچ رقم. چون حتی ارزش باز کردن ان لینک را در ان ها نمی بینیم. این دفعه از روی اشتباه بدون ان که بدانم نویسنده شمائید وارد شدم و بعد گفتم حالا که امده ام، خوب دیگه کاری است شده و اشی پخته.\nبعد دیدم که پوریا حرف دلم را می زند. یادم افتاد که شما چند وقت قبل هم سعی کردید مرده اقای سروش را یک جوری با شعر مولوی تطحیر کنید که نفهمیدم بالاخره چی شد. می دانم که ایشان همچنان دارد نامه به سبک خواجه عبدالله انصاری می نویسد و در ضم خامنه ای و در مدح خمنیی. و یک مدتی هم شما در مورد شازده خانمی خودتان نوشتید. حالا هم یک چیزهایی در مورد هوخشتره می نویسید و از این مقوله ها که البته من دنبال نمی کنم. راستش را بخواهید حالا اگر یک داستان تازه هم بنویسید که بهترین باشد گمان نکنم که دیگر دلی داشته باشم که ان داستان شما را بخوانم. شما حق دارید که هر جوری می خواهید فکر کنید و هر چه هم می خواهید بنویسید ولی من هم حق دارم که بنویسم که اقا پوریا دست مریزاد. مثل پوریای ولی بشی.