سید علی حسینی خامنه ای - ویکی‌وحدت، دانشنامۀ مجازی\nتاریخ ولادت 29 فروردین 1318 شمسی\nمحل ولادت ایران - مشهد\nمحل تحصیل مشهد – نجف - قم\nمحل زندگی مشهد – نجف- قم - تهران\nمسئولیت‌ها و اشتغالات نماینده مجلس خبرگان قانون اساسی؛\nرئیس جمهور 1368-1360؛\nرهبر جمهوری اسلامی ایران از 1368 تا کنون.\nتدریس دروس حوزوی فقه و اصول و اخلاق و ...\nاستادان سید جواد حسینی خامنه‌ای؛\nمیرزا محمد مدرس یزدی؛\nسید محمد هادی میلانی؛\nشیخ هاشم قزوینی؛\nسیدحسین طباطبایی بروجردی؛\nسید محمد محقق داماد؛\nسیدمحمد حسین طباطبایی؛\nشیخ مرتضی حائری یزدی؛\nبرخی آثار طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن؛\nانسان ۲۵۰ ساله؛\nترجمه: صلح امام حسن؛\nچهار کتاب اصلی علم رجال؛\nآینده در قلمرو اسلام؛\nترجمه جلد اول تفسیر فی ظلال القرآن و ...\nوبسایت پایگاه نشر آثار\nسید علی حسینی خامنه‌ای متولد 1318 شمسی فرزند مرحوم سیدجواد حسینی خامنه‌ای، از علما و فقهای بزرگ وحدت گرا و تقریبی شیعه در عصر حاضر، که پس از وفات امام خمینی دومین رهبر جمهوری اسلامی و ولی فقیه و نیز از مراجع تقلید شیعه می‌باشد. او پیش از انتخاب به سمت رهبری در سال ۱۳۶۸شمسی، دو دوره رئیس جمهور و مدتی نیز نماینده مجلس شورای اسلامی بوده است. منصب امامت جمعه تهران از سوی امام خمینی نیز از مناصب شرعی اوست. پیش از پیروزی انقلاب اسلامی از روحانیون موثر مشهد به شمار می‌رفت. اندیشه‌های آیت‌الله خامنه‌ای در قالب مجموعه‌ای مفصل به نام حدیث ولایت جمع‌آوری شده است. کتاب‌های متعددی نیز به صورت موضوعی از سخنان و پیام‌های مکتوب وی گردآوری و منتشر شده است. چندین اثر مکتوب شامل تالیف و ترجمه از وی منتشر شده که طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن مفصل‌ترین کتاب، و صلح امام حسن مشهورترین ترجمه اوست.\nمخالفت صریح با قمه‌زنی و برخی شکل‌های عزاداری، و تحریم توهین به مقدسات اهل‌سنت از فتاوای معروف و مؤثر او در جهان اسلام به شمار می‌رود. اصطلاحات تهاجم فرهنگی، بیداری اسلامی و اقتصاد مقاومتی از مفاهیمی است که در پی سخنرانی‌ها و تاکید‌های ایشان وارد ادبیات سیاسی و اجتماعی ایران شده است. ایشان علاقمند به ادبیات است و با سبک‌های ادبی آشناست. او اشعاری نیز سروده و تخلص امین را برگزیده است. مطالعه کتب معتبر تاریخی بخشی از برنامه مطالعاتی دائمی وی است، به طوری که به مباحث و موضوعات تاریخ معاصر احاطه دارد.\n۱.۱ تحصیل در مشهد\n۱.۲ حوزه نجف\n۱.۳ حوزه قم\n۱.۴ بازگشت به مشهد\n۱.۵ تدریس درس خارج\n۲.۱ دوران مبارزات پیش از انقلاب\n۲.۱.۱ نخستین دستگیری (ایام ۱۵ خرداد)\n۲.۱.۲ دومین بازداشت (سفرهای انقلابی)\n۲.۱.۳ تشکیل جلسه یازده نفره حوزه علمیه قم\n۲.۱.۴ بنیان گذاری جامعه مدرسین حوزه علمیه قم\n۲.۱.۵ سومین بازداشت\n۲.۱.۶ محکومیت به شش ماه حبس\n۲.۱.۷ سخنرانی‌ها در حسینیه ارشاد و مسجد الجواد تهران\n۲.۱.۸ چهارمین بازداشت\n۲.۱.۹ سه مرتبه بازداشت در سال ۱۳۵۰\n۲.۱.۱۰ ادامه جلسات درس در تهران، مشهد و نیشابور\n۲.۱.۱۱ زندان ششم؛ سخت‌ترین دوره حبس\n۲.۲ فعالیت‌های منجر به تبعید\n۲.۲.۱ تبعید به ایرانشهر\n۲.۲.۲ تبعید به جیرفت\n۲.۲.۳ بازگشت به مشهد\n۲.۲.۴ سخنرانی عاشورای ۵۷ در حرم امام رضا\n۲.۲.۵ تظاهرات ۹ دی ۵۷ مشهد\n۲.۲.۶ عضویت در شورای انقلاب\n۲.۲.۷ تحصن در مسجد دانشگاه تهران\n۲.۳ فعالیت‌های سیاسی در دهۀ اول انقلاب اسلامی\n۲.۳.۱ شورای انقلاب\n۲.۳.۲ معاونت شهید چمران\n۲.۳.۳ سرپرستی سپاه پاسداران\n۲.۳.۴ تاسیس حزب جمهوری اسلامی\n۲.۳.۵ دبیر کلی حزب جمهوری اسلامی\n۲.۳.۶ امامت جمعۀ تهران\n۲.۳.۷ نمایندگی در مجلس شورای اسلامی\n۲.۳.۸ حضور در دفاع مقدس\n۲.۳.۹ نمایندگی امام در شورای عالی دفاع\n۲.۳.۱۰ عملیات شکست حصر آبادان\n۲.۳.۱۱ جنگ، مهمترین موضوع دوران ریاست جمهوری\n۲.۴ فعالیت‌های ارشادی در دهۀ اول انقلاب اسلامی\n۲.۴.۱ توصیه امام به دانشجویان برای رجوع به آیت‌الله خامنه‌ای\n۲.۴.۲ جلوگیری از انحلال مجلس خبرگان قانون اساسی\n۲.۴.۳ سفر تبلیغی به هند\n۲.۴.۴ مقابله با لیبرال‌ها و بنی صدر\n۲.۴.۵ ترور نافرجام توسط منافقین\n۲.۵ دوران ریاست جمهوری\n۲.۵.۱ دورۀ دوم ریاست جمهوری\n۲.۶ فعالیت‌های سیاسی و فرهنگی در دوران ریاست جمهوری\n۲.۶.۱ ترمیم تشکیلات انقلاب فرهنگی\n۲.۶.۲ فعال کردن دستگاه سیاست خارجی\n۲.۶.۳ بازدیدها، دیدار و سفرهای استانی\n۲.۶.۴ نامه امام خمینی به آیت‌الله خامنه ای\n۲.۶.۵ اولین رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام\n۲.۶.۶ محول شدن ماموریت‌های متعدد از سوی امام\n۲.۶.۷ حضور در شورای بازنگری قانون اساسی\n۲.۷ دوران رهبری\n۳ دیدگاه‌های وحدت گرای مقام معظم رهبری\n۳.۱ تمرکز و توجه به باورهای مشترکی همچون دین واحد، خدای واحد، قبلۀ واحد، قرآن واحد، پیامبر واحد و ...\n۳.۲ دین اسلام\n۳.۳ قرآن کریم\n۳.۴ پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)\n۳.۵ اهل بیت (علیهم السلام)\n۳.۶ غدیر مایه وحدت\n۳.۷ امیرالمؤمنین (ع) محور وحدت\nایشان تحصیل را در چهار سالگی از مکتب‌خانه و با فراگیری قرآن کریم شروع کرد.\nدورهً دبستان را در نخستین مدرسهً اسلامی مشهد، دارالتعلیم دیانتی، گذراند. در همین ایام، یادگیری قرائت و تجوید قرآن را نزد برخی قاریان قرآن مشهد آغاز کرد. هم زمان با تحصیل در کلاس پنجم دبستان، تحصیلات مقدماتی حوزوی را نیز آغاز کرد. شوق وافر او به تحصیلات حوزوی و تشویق والدین سبب شد که وی پس از اتمام دورهً دبستان، وارد دنیای طلبگی شود و تحصیل علوم دینی را در مدرسهً سلیمان‌خان ادامه دهد. وی بخشی از مقدمات را نیز نزد پدر طی کرد. سپس به مدرسهً نواب رفت و دورهً سطح را در آن به پایان برد. هم زمان با تحصیلات حوزوی دورهً دبیرستان را تا سال دوم متوسطه ادامه داد. وی معالم‌الاصول را نزد آیت‌الله سیدجلیل حسینی سیستانی و شرح لمعه را نزد پدر و میرزا احمد مدرس یزدی فرا گرفت. رسائل، مکاسب و کفایه را نیز نزد پدر و آیت‌الله حاج شیخ هاشم قزوینی آموخت. در سال ۱۳۳۴شمسی، در درس خارج فقه آیت‌الله سید محمدهادی میلانی حاضر شد.\nوی در ۱۳۳۶شمسی طی سفر کوتاهی همراه خانواده به نجف اشرف مشرف شد و در دروس مدرسان بنام حوزهً علمیهً نجف، از جمله آیات سید محسن حکیم، سید ابوالقاسم خویی ، سید محمود شاهرودی ، میرزا باقر زنجانی و میرزا حسن بجنوردی حضور یافت، ولی به دلیل عدم تمایل پدر برای اقامت در آن شهر به مشهد بازگشت و به مدت یک سال دیگر در درس آیت‌الله میلانی حاضر شد. سپس در سال ۱۳۳۷شمسی به شوق ادامه تحصیل عازم حوزهً علمیهً قم شد. در همین سال و پیش از عزیمت به قم، آیت‌الله محمدهادی میلانی به وی اجازهً روایت داده بود.\nسید علی خامنه‌ای، در قم نزد بزرگانی چون آیات حاج آقا حسین طباطبایی بروجردی ، امام خمینی ، حاج شیخ مرتضی حائری یزدی، سیدمحمد محقق داماد و آیت الله سیدمحمدحسین طباطبایی تلمذ نمود. در مدت اقامت در قم اکثر وقت خود را به تحقیق، مطالعه و تدریس می‌گذراند.\nآیت الله خامنه‌ای در ۱۳۴۳شمسی به دلیل عارضهً بینایی پدر و کمک به وی به ضرورت از قم به مشهد بازگشت و بار دیگر در جلسات درس آیت‌الله میلانی حضور یافت که تا سال ۱۳۴۹ ادامه داشت. او از ابتدای حضور در مشهد، به تدریس سطوح عالی فقه و اصول (رسائل، مکاسب و کفایه) و برگزاری جلسات تفسیر برای عموم همت گماشت. در این جلسات جمعیت کثیری از قشر جوان به ویژه دانشجویان حضور پیدا می‌کردند. در جلسات تفسیر خود، مهمترین پایه‌های فکری اسلام و اندیشه اسلامی را از خلال آیات قرآن استخراج و بیان می‌نمود و به تعمیق بنیان‌های اندیشه مبارزه و براندازی حکومت طاغوت می‌پرداخت به صورتی که شرکت کننده در درس تفسیر او به این نتیجه ضروری و طبیعی می‌رسید که حکومتی بر پایه اسلام و معارف دین باید در کشور تحقق یابد. یکی از اهداف اصلی او از تفسیر، انتقال مبانی انقلاب اسلامی به جامعه بود. از سال ۱۳۴۷ شمسی درس تخصصی تفسیر را نیز برای طلاب علوم دینی شروع کرد که این دروس و جلسات تفسیر تا سال ۱۳۵۶ شمسی و قبل از دستگیری و تبعید به ایرانشهر ادامه داشت. جلسات تفسیر در سالیانی از دوره ریاست جمهوری و پس از آن ادامه داشت.\nایشان از سال ۱۳۶۹شمسی تدریس خارج فقه را آغاز کرد و تاکنون به تدریس ابواب جهاد، کتاب قصاص، مکاسب محرمه و صلاة مسافر پرداخته‌اند.\nپیشینهً فعالیت‌های سیاسی ـ مذهبی خاندان آیت‌الله خامنه‌ای، در او زمینهً تربیتی برای مبارزهً سیاسی ـ مذهبی فراهم آورده بود. نقطهً آغازین ورود به فعالیت‌های سیاسی، دیدار او با سیدمجتبی نواب صفوی (میرلوحی) در مشهد بود که به بیان خود او اولین بارقه‌های انقلابی را در وی پدید آورد. نخستین دیدار وی با امام خمینی (ره) در سال ۱۳۳۶شمسی صورت گرفت اما چهرهً سیاسی امام خمینی برای اولین بار در جریان لایحهً انجمن‌های ایالتی و ولایتی برای ایشان مکشوف شد. آیت‌الله خامنه‌ای با آغاز نهضت اسلامی به رهبری امام خمینی در سال ۱۳۴۱شمسی وارد عرصه‌های گوناگون مبارزه با طاغوت شد. جزو نخستین افرادی بود که همگامی و فعالیت مبارزاتی را در دورهً قبل از قیام ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ آغاز کرد. در بهمن ۱۳۴۱، پس از همه‌پرسی لایحهً انجمن‌های ایالتی و ولایتی، آیت‌الله خامنه‌ای و برادرش سیدمحمد مأمور رساندن گزارش آیت‌الله محمدهادی میلانی به امام خمینی در قالب نامه در مورد واکنش مردم مشهد به این همه‌پرسی شدند.\nدر سال ۱۳۴۲ و در آستانهً ماه محرم، امام خمینی وی را مأمور ساخت پیام‌هایی را به آیت‌الله میلانی و علما، روحانیون و هیأت‌های مذهبی خراسان در جهت تداوم نهضت و آگاه‌سازی مردم در قبال تبلیغات رژیم پهلوی انتقال دهد. امام خمینی در این پیام‌ها خط‌مشی مبارزه را ترسیم کرده و از علما و روحانیون خواسته بود به منظور تبیین جنایات رژیم پهلوی، ذکر واقعهً مدرسهً فیضیه از روز هفتم محرم در منابر خوانده شود. آیت‌الله خامنه‌ای خود نیز برای محقق ساختن هدف و اجرای خط‌مشی امام خمینی راهی بیرجند ــ که تحت نفوذ خاندان علم بود ــ شد و در منابر و مجالس آن شهر دربارهً حادثهً مدرسهً فیضیه و سلطهً اسرائیل بر جوامع اسلامی سخنرانی کرد. به دنبال این سخنرانی‌ها، وی در ۱۲ خرداد ۱۳۴۲ مقارن با هفتم ماه محرم ۱۳۸۳، دستگیر و در مشهد زندانی شد. پس از آزادی وی، آیت‌الله محمدهادی میلانی از او دیدن کرد. آیت‌الله خامنه‌ای پس از آن با حضور در جلساتی که در منزل آیت‌الله میلانی به منظور تداوم نهضت اسلامی در غیاب امام خمینی ــ‌که در حصر به سر می‌برد ـ تشکیل می‌شد، فعالیت‌های سیاسی‌اش را تداوم بخشید. اندکی پس از آن به حوزهً علمیهً قم بازگشت و با کمک و همکاری برخی روحانیون مبارز به سازمان‌دهی مجدد فعالیت‌های سیاسی از طریق جلسات مشورتی و تبلیغات پرداخت. او از جمله روحانیونی بود که در ۱۱ دی ۱۳۴۲ تلگرامی به آیت‌الله سید محمود طالقانی، مهدی بازرگان و یدالله سحابی، که در حمایت از امام خمینی زندانی شده بودند، فرستاد. در همان زمان طلاب خراسانی حوزهً علمیهً قم با هدایت او، در اعتراض به ادامهً حصر امام خمینی نامه‌ای به حسنعلی منصور، نخست‌وزیر وقت، نوشته و منتشر کردند که از جمله‌ی آنها خود ایشان و ابوالقاسم خزعلی و محمد عبایی خراسانی بودند\nایشان در بهمن ۱۳۴۲، مقارن با رمضان ۱۳۸۳ق برای تبلیغ و تبیین مسائل نهضت اسلامی راهی زاهدان شد. سخنرانیهای او در مساجد زاهدان و استقبال مردمی از آن، رژیم را بر آن داشت که ایشان را دستگیر و به زندان قزل قلعه ـ که در آن زمان محل بازداشت زندانیان سیاسی و امنیتی بود ــ منتقل نماید. در ۱۴ اسفند ۱۳۴۲ قرار بازداشت آیت‌الله خامنه‌ای به قرار التزام به عدم خروج از حوزه‌ی قضایی تهران تبدیل و ایشان از زندان آزاد شد. از این پس تا پیروزی انقلاب اسلامی فعالیتهای وی همواره تحت کنترل مأموران امنیتی قرار داشت.\nتشکیل جلسه یازده نفره حوزه علمیه قم\nآیت‌الله خامنه‌ای در پاییز ۱۳۴۳ از قم به مشهد بازگشت و در کنار مراقبت از پدر به فعالیتهای علمی و سیاسی پرداخت. او در زمره‌ی روحانیونی بود که اندکی پس از تبعید امام خمینی به ترکیه با نگارش نامه‌ای به دولت وقت ــ دولت امیرعباس هویدا ــ در ۲۹ بهمن ۱۳۴۳ به اوضاع نابسامان کشور و تبعید امام خمینی اعتراض کردند. سیدعلی خامنه‌ای به همراه عبدالرحیم ربانی شیرازی، علی فیض مشکینی، ابراهیم امینی، مهدی حائری تهرانی، حسینعلی منتظری، احمد آذری قمی، علی قدوسی، اکبر هاشمی رفسنجانی، سید محمد خامنه‌ای و محمدتقی مصباح یزدی. اعضای گروه یازده نفر بودند که با هدف تقویت و اصلاح حوزه‌ی علمیه‌ی قم برای مبارزه با رژیم پهلوی شکل گرفت. مبارزه بر مبنای فکر و عقیده بود و همین امر علت پیشرفت آن بود و روحانیون نیز به منزله‌ی بدنه و مغز متفکر مبارزه بودند. آنان در این مرحله از مبارزه به این نتیجه رسیده بودند که بدون تشکل، موفقیت کمتری خواهند داشت و وجود آن موجب می‌شود که از فروپاشی مبارزه توسط رژیم جلوگیری شود. این گروه در دوران تبعید امام خمینی، برنامه‌ریزی جریان مبارزات و تداوم آن را بر عهده گرفت. از این گروه به‌عنوان اولین تشکیلات سری حوزه‌ی علمیه‌ی قم یاد می‌شود، فعالیت این گروه در اواخر سال ۱۳۴۵ش توسط ساواک کشف و به دنبال آن برخی از اعضا دستگیر و برخی دیگر، از جمله آیت‌الله خامنه‌ای تحت تعقیب قرار گرفتند.\nدر کنار این، جلسه دیگری هم راه افتاده که بنیان جامعه مدرسین امروز است. «ما جزو کسانی هستیم که در اولین نشست‌های جامعه مدرسین عضو بودیم، شرکت داشتیم. هم بنده بودم، هم به نظرم آقای هاشمی بود... آقایان [علی] مشکینی، ربانی‌شیرازی، [ناصر] مکارم و... یک عده مسن‌ترها هم شرکت می‌کردند.» این جلسه‌ها و تصمیماتی که در آن گرفته می‌شد، فضای حوزه علمیه قم را تغییر داد. پا به رکاب‌ها و دست‌اندرکاران این تصمیمات، کسانی غیر از اعضاء جلسه بودند؛ طلبه‌های جوان و علاقمند. این تحرکات فضای بسته و مغموم قم را باز کرد. آیت‌الله خامنه‌ای در همین ایام مخفیانه به ترجمه و انتشار کتاب آینده در قلمرو اسلام اقدام کرد. در این کتاب به دو موضوع مهم فشار غرب و تبلیغات کمونیسم اشاره شده و دورنمایی از آینده که به سمت اسلام پیش می‌رود، آمده است. ساواک کتاب را توقیف و افراد مرتبط با انتشار آن را دستگیر کرد اما موفق به دستگیری و بازداشت آیت‌الله خامنه‌ای (مترجم کتاب) نشد. آیت‌الله خامنه‌ای در آن ایام مدتی در تهران و کرج به فعالیت مشغول بود. اما به علت ندادن تعهد بر عدم اظهار مطالب ضد رژیم از فعالیتش در کرج ممانعت به عمل آمد. در مسجد امیرالمؤمنین (ع) تهران هم مدتی به امامت جماعت پرداخت.\nدر پی دستگیری و تبعید آیت‌الله سید حسن قمی در فروردین ۱۳۴۶ که به دنبال سخنرانی ضد رژیم او در مسجد گوهرشاد صورت گرفت، آیت‌الله خامنه‌ای از آیت‌الله میلانی خواست به این اقدام اعتراض کند. این اقدام وی سبب شد مأموران ساواک از حضور او در مشهد اطلاع یافته و در ۱۴ فروردین همان سال، در مراسم تشییع جنازه‌ی آیت‌الله شیخ مجتبی قزوینی، وی را دستگیر کنند. او در ۲۶ تیر همان سال آزاد شد. اندکی پس از آزادی، در تهران به ملاقات زندانیان سیاسی رفت. آیت‌الله خامنه‌ای از طریق ارتباط با مبارزین در نقاط مختلف، سعی در تشکل بخشیدن به مبارزین و مبارزه، تربیت نسل‌های جدید مبارزین و انقلابیون براساس اندیشه اسلامی خصوصاً بین طلاب علوم دینی و دانشجویان، سعی در اخذ مبانی مبارزه از قرآن و حدیث، مقابله با اندیشه‌های مادیگرایانه مارکسیستی و لیبرالیستی و امثال آن، به تعمیق اندیشه اسلامی و مبارزه در چهارچوب نهضت امام خمینی پرداخت و علیرغم مقابله رژیم پهلوی به موفقیت‌های زیادی دست یافت. نگاه چندبُعدی به مبارزه، استفاده از شبکه عظیم اطلاع‌رسانی نهضت امام خمینی و رسانه فراگیر منبر و عملگرایی‌اش، از برخی علل موفقیت ایشان بوده است. در پی وقوع زمین‌لرزه‌ی ویرانگر جنوب خراسان در ۹ شهریور ۱۳۴۷ عده‌ای از روحانیون خراسان به سرپرستی آیت‌الله خامنه‌ای با هدف امداد و سامان‌دهی کمکهای مردمی به زلزله‌زدگان، عازم فردوس شدند. این اقدام با مخالفت مقامات امنیتی محلی روبه‌رو شد اما گروه امداد اقدامات مؤثری در کمک‌رسانی به زلزله‌زدگان انجام داد. حضور و کمک‌رسانی دو ماهه‌ی آیت‌الله خامنه‌ای در فردوس فرصتی پدید آورد تا با مشکلات مردم زلزله‌زده از نزدیک آشنا شود و با آنان مأنوس گردد و در مجالس و منابر و همچنین هیئتهای مذهبی، پیام نهضت اسلامی را برای مردم آن سامان تبیین کند. این فعالیت‌ها حساسیت شهربانی و ساواک خراسان را برانگیخت و به اقامتش در فردوس پایان داده شد. او در اواخر دی‌ماه همان سال به قصد زیارت عتبات عالیات و دیدار با امام خمینی (ره) اقدام کرد اما با مخالفت و ممانعت ساواک روبه‌رو شد. این محدودیت تا پیروزی انقلاب اسلامی ادامه داشت و وی ممنوع‌الخروج بود.\nآیت‌الله خامنه‌ای به اتهام عضویت در گروه یازده نفره به شش ماه زندان محکوم گردید. به دنبال انتشار این خبر در روزنامه‌ی کیهان و احضار آیت‌الله خامنه‌ای به دادگاه تجدید نظر، وی پس از مشورت با عده‌ای از علمای مشهد از حضور در دادگاه خودداری ورزید. او با آنکه تحت پیگرد بود با برخی از روحانیون مبارز ازجمله سید محمود طالقانی، سید محمدرضا سعیدی، محمدجواد باهنر، محمدرضا مهدوی‌کنی، مرتضی مطهری، اکبر هاشمی رفسنجانی و فضلالله محلاتی در مشهد و تهران ارتباط داشت و به رغم اقامت در مشهد در بسیاری از جلسات علما و روحانیون مبارز تهران حضور می‌یافت. او با تشکیل جلساتی با حضور عده‌ای از روحانیون درباره‌ی اعزام روحانیون و طلاب به روستاهای اطراف مشهد تصمیم‌گیری و اقدام میکرد. آیت‌الله خامنه‌ای با نگاه عقیدتی به نهضت اسلامی و پرورش فکری مردم برآن مبنا، مبارزات خود را ادامه داد. او با برگزاری جلسات تفسیر برای طلاب علوم دینی و دانشجویان و ایراد سخنرانی برای اقشار مختلف مردم می‌کوشید مبانی دینی ـ اعتقادی آنان را تقویت نماید. او معتقد بود تحقق آرمانهای اسلامی در بستری از کوششهای فرهنگی ممکن است و خیزشهای مردمی جز با گسترش آگاهی و دانایی محقق نخواهد شد. جریان روشنفکری جریان فعال و مبارز در دانشگاهها تلقی می‌شد. این رویکرد را در واکنش به فعالیتهای جریانهای سیاسی معتقد به تفکر مارکسیستی، ضروری می‌دانست. در این زمینه فعالیتهای علمی و جلساتی را با شرکت مبارزان و متفکران اسلامی در سال ۱۳۴۸ برگزار کرد.\nبا درگذشت آیت‌الله سید محسن حکیم در خرداد ۱۳۴۹ بحث مرجعیت که در گذشته پس از رحلت آیت‌الله بروجردی مطرح شده بود، به صورت جدی در جامعه مطرح گردید و در این میان آیت‌الله خامنه‌ای ضمن گرامی‌داشت مقام فقهی و علمی آیت‌الله حکیم و ارسال پیامهای تسلیت به برخی از علما، تلاش مضاعفی برای تحکیم مرجعیت امام خمینی به عنوان مرجع تقلید اعلم انجام داد. در همان ایام و به دنبال شهادت آیت‌الله سید محمدرضا سعیدی در ۲۰ خرداد ۱۳۴۹ توسط ساواک که از مهم‌ترین مروجین امام خمینی در آن مقطع بود، تلاش کرد به همراه شمار دیگری از مبارزان ضمن هدایت واکنشهای مردمی در اعتراض به شهادت وی، از موقعیت پدید آمده به نفع مبارزه بهره ببرد. بر اثر جریان‌سازی وی در این برهه بود که عده‌ای از طلاب علوم دینی به تهیه و انتشار اعلامیه‌هایی در حمایت از امام خمینی و انتقاد از رژیم و ساواک اقدام کردند. به دنبال آن و با گسترش دامنه‌ی اعتراضات و مبارزات ساواک مشهد در ۲ مهر ۱۳۴۹ دستگیر و مدتی در زندان لشکر خراسان ـ تنها زندان امنیتی مشهد ـ بازداشت کرد. در محرم ۱۳۹۱/ اسفند ۱۳۴۹ با آنکه نام آیت‌الله خامنه‌ای در فهرست واعظان ممنوع‌المنبر ساواک قرار گرفته بود وی سخنرانیهایی در هیئت انصارالحسین تهران ایراد کرد. آیت‌الله خامنه‌ای در سال ۱۳۵۰ به دعوت آیت‌الله طالقانی سخنرانی‌هایی در مسجد هدایت تهران، که کانون توجه دانشجویان و جوانان مبارز بود، ایراد کرد.\nدر پی تحریم جشنهای ۲۵۰۰ ساله از سوی امام خمینی ساواک مراقبتهای شدیدی نسبت به فعالیت روحانیون مبارز در پیش گرفت. بر این اساس وی در مرداد ۱۳۵۰ به ساواک مشهد احضار و مدتی در زندان لشکر خراسان بازداشت شد. او پس از آزادی، فعالیتهای خود را ادامه داد و در همان سال دو بار دیگر نیز بازداشت شد؛ یکی در آبان ۱۳۵۰ که به بازداشت کوتاه‌مدت وی در زندان لشکر خراسان انجامید. دیگری در ۲۱ آذر همان سال که به اتهام اقدام برضد امنیت داخلی به سه ماه حبس محکوم گردید\nوی پس از آزادی، فعالیتهای سیاسی ـ اجتماعی خود را گسترش داد و بارها در جلسات هیئت انصارالحسین و مسجد نارمک تهران حضور یافت و سخنرانیهایی در موضوعات دینی و سیاسی ایراد کرد. جلسات درس و تفسیر او در مدرسه‌ی میرزاجعفر و مسجد امام حسن (ع) و مسجد قبله و نیز در منزلش در مشهد ادامه داشت. مخاطب او در این جلسات دانش‌آموزان، دانشجویان، طلاب جوان و گروههایی از اقشار مختلف مردم بودند که وی آنان را با تفکر اسلام انقلابی و سیاسی آشنا می‌ساخت. عده زیادی از مخاطبان جلسات و شاگردان او بعدها در اوج مبارزات در نقاط مختلف کشور به آگاهی‌بخشی پرداختند. گزارشهای جلسات سخنرانی و درس او بارها از سوی مأموران امنیتی منعکس شده است. از نظر ساواک، افرادی چون آیت‌الله خامنه‌ای از مدرسان روشنفکر و انقلابی حوزه‌های علمیه تلقی می‌شدند که ضمن داشتن ارتباط با دانشجویان و جوانان، مروج اندیشه‌های مبارزاتی امام خمینی و خواستار آگاه ساختن طلاب علوم دینی به مسائل سیاسی و اجتماعی بودند. آیت‌الله خامنه‌ای در فروردین ۱۳۵۲ برای تبلیغ عازم نیشابور شد و در مساجد آن شهر سلسله‌جلسات درس اصول عقاید را، که هفته‌ای یک بار در روزهای سه‌شنبه برگزار می‌شد، دایر کرد. در خرداد ۱۳۵۲ ساواک جلسات تفسیرش در مسجد امام حسن (ع) و منزلش را تعطیل کرد. آیت‌الله خامنه‌ای در آذر ۱۳۵۲ محل اقامه‌ی نماز جماعت و جلسات تفسیر خود را به دعوت بانی و واقف مسجد کرامت، به آن مسجد انتقال داد و مسجد یادشده را به کانون فعالیت دانشجویان و طلاب جوان تبدیل کرد. ساواک مشهد در واکنش به فعالیتهای سیاسی گسترده‌ی او، او را از اقامه‌ی نماز جماعت در آن مسجد باز داشت.\nاو در ۲ شهریور ۱۳۵۴ از زندان آزاد شد، اما تحت مراقبت مأموران امنیتی بود و اقامه‌ی جماعت، سخنرانی، تدریس و جلسات تفسیر وی حتی در منزلش ممنوع شده بود. اما او به‌رغم همه‌ی محدودیتهای سیاسی و امنیتی جلسات تفسیر و فعالیتها و اقدامات روشنگرانه‌ی انقلابی خود را به صورت مخفیانه پیگرفت و پرداخت شهریه‌ی امام خمینی به طلاب علوم دینی را نیز ادامه داد. در اواخر سال ۱۳۵۴ مخفیانه کتاب طرح کلی اندیشه‌ی اسلامی در قرآن را با نام مستعار سیدعلی حسینی منتشر کرد. او در خرداد ۱۳۵۵، به دنبال وقوع سیل در قوچان، گروهی را تشکیل داد که از مشهد برای کمکرسانی به مردم سیل‌زده به آن شهر اعزام شده و با استقرار در مدرسه‌ی عوضیه‌ی آن شهر به امدادرسانی پرداختند. در اسناد ساواک گزارش‌هایی درباره‌ی فعالیتهای سیاسی آیت‌الله خامنه‌ای و پدرش در اواخر سال ۱۳۵۵ در مشهد وجود دارد که به طرف‌داری از امام خمینی و تبلیغ نهضت اسلامی پرداخته‌اند. آیت‌الله خامنه‌ای در محرم ۱۳۹۶/دی ۱۳۵۵ سخنرانیهایی علیه رژیم ایراد کرد و ضمن برگزاری سلسله‌جلسات مباحثه درباره‌ی تبیین فضای فکری ـ فرهنگی، به‌ویژه برای دانشجویان و جوانان و نیز حضور در جلسات علما و روحانیون تهران روند مبارزه را شدت بخشید. از سوی دیگر، ساواک هم می‌کوشید برای به دست آوردن مستنداتی علیه او و مبارزان دیگر در آن جلسات نفوذ کند. به دنبال درگذشت علی شریعتی در لندن در ۲۹ خرداد ۱۳۵۶ آیت‌الله خامنه‌ای در بزرگداشت و مراسم ترحیم وی حضور داشت. این حضور او به دلیل آشنایی و ارتباط دیرینه‌اش با شریعتی و پدرش بود.\nمبارزات سیاسی آیت‌الله خامنه‌ای در جیرفت هم متوقف نماند و او از همان آغاز ورود به آن شهر با سخنرانی در مسجد جامع به افشاگری علیه حکومت پهلوی پرداخت. یکی از سخنرانیها، که در ۱۵ شهریور ۱۳۵۷ صورت گرفت، به برپایی تظاهرات و سردادن شعارهای انقلابی توسط مردم منجر شد. این اتفاق زمانی روی داد که هنوز تظاهرات و راهپیمایی در شهرهای کوچک معمول نشده بود. او در شمار روحانیون تبعیدی‌ای بود که در نامه‌ای به آیت‌الله سیدعبدالحسین دستغیب، ضمن تشریح حوادث کشور و ذکر جنایات رژیم پهلوی در شیراز، مشهد، اصفهان و جهرم راهکارهایی را برای تداوم نهضت اسلامی تا سرنگونی حکومت پهلوی ارائه دادند. وی در این دوره، مخفیانه عازم کهنوج شده، سخنرانیهای افشاگرانه‌ای ایراد کرد\nفعالیت‌های مبارزاتی آیت‌الله خامنه‌ای در مشهد در مدت اندکی شتاب بیشتری به خود گرفت و او ضمن سازمان‌دهی حرکت‌ها و تظاهرات مردمی، سخنرانی‌های افشاگرانه‌ای را در اجتماعات مردم مشهد ایراد کرد. در عین حال با بیت امام و دیگر مبارزان در ارتباط و مشورت دائم بود. پیرو همین ارتباط بود که سید احمد خمینی در ۱۰ آبان ۱۳۵۷ از پاریس با آیت‌الله صدوقی تماس گرفت و تمایل امام خمینی برای ملاقات با وی و آیت‌الله خامنه‌ای را اعلام کرد. آیت‌الله خامنه‌ای در شمار روحانیونی بود که با سخنرانی در ورزشگاه سعدآباد مشهد در اجتماع بزرگ فرهنگیان آن شهر خواستار بازگشت امام خمینی و تشکیل حکومت اسلامی شد. او در آخرین روزهای آبان همراه با سیدعبدالکریم هاشمی‌نژاد با عزیمت به شهرستان‌های قوچان، شیروان و بجنورد و برپایی جلسات سخنرانی به تقویت جریان انقلاب در آن شهرها همت گماشت. فعالیت‌های روزافزون و تأثیرگذار آیت‌الله خامنه‌ای در مشهد، مقامات امنیتی رژیم پهلوی را بر آن داشت که ایشان را دستگیر نمایند. در گزارشهای ساواک از آیت‌الله خامنه‌ای به عنوان یکی از پرچمداران برجسته‌ی انقلاب در خراسان نام برده شده است.\nوی در ۱۹ و ۲۰ آذر ۱۳۵۷ هم‌زمان با تاسوعا و عاشورای حسینی سخنرانی پرشوری در اجتماع بزرگ راه‌پیمایان مشهد ایراد کرد و خطبه‌ی شب عاشورا را در حرم مطهر امام‌رضا (علیه السلام) به نام امام خمینی خواند و با این اقدام انقلابی تابوی سنتی حکومت پهلوی را که تا پیش از آن، مراسم مذکور را به صورت تشریفاتی و با دعا برای محمدرضا پهلوی اجرا می‌کرد، در هم شکست. همچنین او در روز عاشورا تظاهرات عظیم مردم مشهد را سامان‌دهی کرد و در اجتماع بزرگ آنان به سخنرانی پرداخت. وی در شمار روحانیونی بود که در ۲۴ آذر در اعتراض به حمله‌ی مأمورین رژیم پهلوی به بیمارستان شاهرضای مشهد (امام رضا (علیه السلام) کنونی) برنامه‌ی تحصن در بیمارستان مزبور را مطرح کرد. در مسیر حرکت آنان برای تحصن بسیاری از مردم نیز به آنان پیوستند و در شمار متحصنین قرار گرفتند. متحصنین با صدور اعلامیه‌ای ضمن تشریح جنایات عوامل حکومت پهلوی، مجازات آنان را خواستار شدند و بر سرنگونی حکومت پهلوی و بازگشت امام خمینی تأکید کردند. این اقدام آنان بازتاب گستردهای یافت و اعلامیه‌های متعددی در همبستگی و حمایت از آنها در سراسر ایران منتشر شد.\nشب قبل از آغاز تحصن، آیت‌الله بهشتی در بهشت‌زهرا سخنرانی کرد و آیت‌الله خامنه‌ای قطعنامه‌ای را که خود تهیه کرده بود برای مردم قرائت نمود و با این برنامه تحصن روز بعد در مسجد دانشگاه تهران قطعیت یافت. آیت‌الله خامنه‌ای در طول تحصن با تشکیل ستادی و با مشارکت برخی از مبارزین متحصن به اقداماتی دست زدند که عمده‌ترین آنها انجام سخنرانی، انتشار اعلامیه و انتشار نشریه‌ای به نام «تحصن» بود . متحصنان در روز هشتم بهمن با صدور اعلامیه‌ای تأکید کردند تا باز شدن فرودگاهها به روی امام خمینی به تحصن خود ادامه خواهند داد. این تحصن که تا صبح روز ۱۲ بهمن ادامه یافت، مسجد دانشگاه تهران را به کانونی تأثیرگذار در روند مبارزه تبدیل کرد.\nدر لحظه‌ی تاریخی ورود امام خمینی به میهن در ۱۲ بهمن ۱۳۵۷ آیت‌الله خامنه‌ای، به همراه علما، روحانیون و مبارزان اسلامی برای استقبال از امام خمینی در فرودگاه مهرآباد حضور یافت. در طول دهه‌ی فجر انقلاب اسلامی، آیت‌الله خامنه‌ای همواره در کنار امام خمینی بود و در بسیاری از امور به ایشان مشورت می‌داد و همچنین مسئولیت کمیته‌ی تبلیغات دفتر امام را با هدف مقابله با توطئه‌های خبری و تبلیغاتی مخالفان داخلی و خارجی حکومت اسلامی، مقابله با فرصت‌طلبی‌های احزاب و گروههای گوناگون سیاسی، تنظیم و انتشار اخبار و انتشار نشریه‌ای به نام «امام» بر عهده داشت. خود نیز چند مقاله نوشت و در آن نشریه منتشر کرد\nفعالیت‌های سیاسی در دهۀ اول انقلاب اسلامی\nیکی از نخستین عرصه‌های نقش‌آفرینی آیت‌الله خامنه‌ای در روند تکون نظام جمهوری اسلامی، عضویت و فعالیت در شورای انقلاب بود. این شورا پس از مهاجرت امام خمینی به فرانسه در مهر۱۳۵۷ و ظهور نشانه‌های پیروزی انقلاب اسلامی و ورود نهضت اسلامی به مرحله‌ی انقلاب با نظر امام خمینی از اوایل آبان شکل گرفت و اعضای آن توسط امام خمینی به‌تدریج انتخاب شدند، اما به لحاظ رعایت ملاحظات مختلف به‌صورت رسمی در آستانه‌ی پیروزی انقلاب در ۲۲ دی ۱۳۵۷ اعلام گردید. نخستین اعضای شورا آقایان مرتضی مطهری، سید محمد حسینی بهشتی، سید عبدالکریم موسوی اردبیلی، محمدرضا مهدوی کنی، سیدعلی خامنه‌ای و محمدجواد باهنر و اکبر هاشمی رفسنجانی بودند. در ادامه کار شورا نیز افراد دیگری به عضویت آن درآمدند. آیت‌الله خامنه‌ای در اواخر دی ماه در این جلسات حضور پیدا کرد. شورا در این مقطع، تصمیم‌گیریهای مهم در مورد مبارزه را برعهده داشت. از جمله‌ی آنها مذاکره با مقامات حکومت پهلوی و مقامات کشورهای خارجی، از جمله آمریکا و نیز تشکیل کمیته‌ی استقبال از امام خمینی بود. اقدام مهم دیگر شورای انقلاب در مقطع قبل از پیروزی، معرفی مهدی بازرگان به عنوان رئیس دولت موقت به امام خمینی بود.\nاو معتقد بود که در شورای انقلاب باید از اقشار گوناگون جامعه نمایندهای حضور داشته باشد. مسائل کردستان، سیستان و بلوچستان و دیگر مناطق کشور و ضرورت حفظ وحدت از دیگر موضوعات مهم و مورد توجه وی در شورای انقلاب بود. او بر این عقیده بود که دولت موقت در قضیه کردستان ضعف نشان داده و باید آن را از راههای مختلف حل کرد و از سرایت آن به سایر مناطق قومی کشور جلوگیری نمود. در مورد منطقه‌ی سیستان و بلوچستان نیز براساس از تجربه‌ی حضورش در زمان تبعید و اطلاع از اوضاع سیاسی و اجتماعی آن منطقه، بر بهبود وضع اقتصادی و معیشتی مردم آن دیار تأکید داشت . در این زمینه در ۹ فروردین ۱۳۵۸ از سوی امام خمینی مأموریت یافت در رأس هیأتی عازم آن منطقه شود تا به خواستها و مشکلات مردم رسیدگی و در مورد وضعیت آن منطقه گزارشی تهیه کند. در این سفر، افزون بر مأموریت یادشده، با برخی از سران و متنفذین محلی منطقه دیدار و سیاستهای نظام جمهوری اسلامی را برای آنها تشریح و تبیین کرد.\nبا ادغام دولت موقت و شورای انقلاب در آخر تیر ۱۳۵۸ برخی اعضای شورای انقلاب از سوی آن شورا به برخی از وزارتخانه‌های حساس راه یافتند و از آن جمله آیت‌الله خامنه‌ای به معاونت امور انقلاب وزارت دفاع انتخاب گردید. در این زمان دکتر مصطفی چمران وزیر دفاع بود. همچنین در جریان ادغام شورای انقلاب و دولت موقت که با هدف تمرکز بیشتر در قوه‌ی مجریه صورت گرفت ایشان به عضویت کمیسیون وزرای امنیتی که سرپرستی و مسئولیت کلیه‌ی امور انتظامی، نظامی و امنیتی، از جمله بحران‌های گنبد، کردستان و خوزستان و مقابله با اقدامات احزاب و گروههای ضدانقلاب را بر عهده داشت، انتخاب گردید.\nایشان هم‌زمان با دوره‌ی دوم ریاست جمهوری نیز دبیرکلی حزب جمهوری اسلامی را بر عهده داشت. در این دوره فعالیتهای حزب به دلایل مختلف، از جمله: رفع بحرانهای سالهای اولیه‌ی انقلاب، تأسیس نهادها و سازمانهای مورد نیاز جمهوری اسلامی که حزب در تأسیس، تقویت و رشد آنها نقش مؤثری داشت، اشتغال شخصیت‌های محوری حزب از جمله آیت‌الله خامنه‌ای و هاشمی رفسنجانی در مشاغل مهم نظام در کنار فقدان برخی از بنیانگذاران مؤثر آن، نارضایتی امام خمینی از تبدیل حزب از عامل وحدت‌بخش به عامل تفرقه و تشدید جناح‌بندیها در درون حزب، کاهش یافت و دیگر کارایی سالهای اولیه‌ی خود را نداشت . لذا آیت‌الله خامنه‌ای و هاشمی رفسنجانی در اوایل خرداد ۱۳۶۶ با نگارش نامه‌ای به امام خمینی و ذکر دلایل یادشده، به ویژه پیدایش و تشدید جناح‌بندی در درون حزب و خطر آن برای وحدت و انسجام جامعه، خواستار تعطیلی فعالیتهای آن شدند. امام خمینی نیز در ۱۱ خرداد ۱۳۶۶ با این درخواست موافقت کرد و متعاقب آن فعالیتهای حزب تعطیل شد.\nامامت جمعۀ تهران\nآیت‌الله خامنه‌ای از نخستین ساعات آغاز جنگ ایران و عراق، در تدبیر مسائل جنگ بصورت فعالانه به ایفای نقش پرداخت. ساعاتی پس از شروع حمله به خاک کشورمان اولین اطلاعیه در مورد تجاوز ارتش بعث عراق به ایران را تهیه و از رادیو به اطلاع مردم رساند. در دومین روز شروع جنگ در جلسه‌ای که در ستاد مشترک ارتش برای بررسی چگونگی برخورد با تجاوز نظامی عراق تشکیل شد، حضور یافت. و آنگاه که قرار شد یک نفر از آنها برای بررسی مسئله به جبهه‌های جنگ برود، نخستین کسی که این پیشنهاد را پذیرفت آیت‌الله خامنه‌ای بود. در ۵ مهر ۱۳۵۹ پس از اجازه امام خمینی در کسوت یک نظامی، در جبهه‌های جنگ حضور یافت تا گزارشی از وضعیت جبهه‌ها و امکانات نیروهای ایرانی منطقه‌ی مورد تجاوز نیروهای عراقی تهیه نموده و به سازمان‌دهی نیروها برای مقابله با دشمن کمک کند . بر این اساس عازم جبهه جنوب شد و تا اواسط بهار سال ۱۳۶۰ در آن جبهه استقرار داشت. پس از آن در جبهه غرب حاضر شد. ولی حضور جز برای اقامه نماز جمعه تهران، دیدار و گزارش به امام یا جلسات ضروری و سفرها و سخنرانی‌های لازم، مستمر بود.\nوی در چندین عملیات نظامی و یا طراحی آن شرکت کرد. پشتیبانی و تأمین نیازهای تسلیحاتی و تدارکاتی نیروهای بسیجی و سپاهی از دیگر فعالیتهای ایشان در صحنه‌ی نبرد بود. بیشتر وقت وی در جبهه‌ها صرف هدایت، پشتیبانی و طراحی عملیات ستاد جنگهای نامنظم ــ که توسط مصطفی چمران تشکیل شده بود ــ می‌شد. از اقدامات ویژه‌ی این ستاد که آیت‌الله خامنه‌ای مستقیماً در آن نقش داشت، تشکیل گروههای نظامی مخصوص شکار تانک بود. در پشتیبانی از جبهه‌های خرمشهر، آبادان و سوسنگرد نقش مؤثری داشت و در تقویت نیروهای نظامی مردمی مثل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و بسیج و تهیه‌ی نیازمندیهای فنی و تجهیزاتی آنها نقش بسیاری ایفا نمود. از دیگر تلاش‌های ایشان ایجاد هماهنگی بین سپاه و ارتش در جبهه‌ها و عملیات نظامی بود.\nبه فرمان امام خمینی در ۲۰ مهر ۱۳۵۹ شورای عالی دفاع عهده‌دار کلیه‌ی امور جنگ شد و آیت‌الله خامنه‌ای که براساس حکم امام در ۲۰ اردیبهشت ۱۳۵۹ نماینده‌ی ایشان در این شورا و نیز سخنگوی آن بود. در این مدت مشاور امام خمینی در امور و مسائل جنگ نیز بود . وی معمولاً در پایان جلسه‌های شورای عالی دفاع درباره‌ی مباحث و تصمیمات شورا مصاحبه‌ی مطبوعاتی انجام می‌داد و تصمیمات شورا را به اطلاع مردم می‌رسانید.\nدر عملیات شکستن حصر آبادان حضور مستقیم داشت و در مورد خرمشهر نیز اعتقاد داشت که با اتخاذ تدابیر نظامی درست می‌توان از سقوط آن جلوگیری کرد. حتی در این زمینه نامه‌ای به ابوالحسن بنی‌صدر، رئیس جمهور و فرمانده کل قوای وقت نوشت و هشدار داد که در صورت استقرار دو تیپ زرهی در اطراف سوسنگرد، می‌توان از سقوط شهر جلوگیری به عمل آورد. اما، بنی‌صدر به آن هشدار توجهی نکرد. اندکی پس از آغاز جنگ گروهی از شخصیتها و سازمانهای بین‌المللی و نیز برخی از کشورها برای ایجاد صلح بین دو کشور، به فعالیت‌هایی دست زدند. آیت‌الله خامنه‌ای در این مورد اعتقاد داشت تا زمانی که عراق شروط اصلی ایران شامل عقب‌نشینی به مرزهای بین‌المللی، پرداخت خسارت و تنبیه متجاوز را نپذیرد، صلحی پدید نخواهد آمد و اگر عراق این شروط را نپذیرد آن را به زور از سرزمینهای خود بیرون می‌کنیم. همچنین معتقد بود که صلح تحمیلی بدتر از جنگ است . با وجود این تردد هیئتهای صلح را از این نظر که باعث روشن شدن ابعاد جنایات صدام حسین و نیروهای او علیه مردم ایران شد و به اثبات مظلومیت ایران و تجاوزگری صدام کمک می‌کرد، مفید می‌دانست.\nفعالیت‌های ارشادی در دهۀ اول انقلاب اسلامی\nبخش مهمی از فعالیت‌های سیاسی و مذهبی آیت‌الله خامنه‌ای از پیروزی انقلاب اسلامی تا انتخاب به ریاست جمهوری، فعالیت‌های ارشادی به منظور نهادینه کردن و تثبیت نظام جمهوری اسلامی بود.\nبه دنبال شهادت آیت‌الله مرتضی مطهری و خلائی که از فقدان وی در میان دانشجویان و دانشگاهیان پدید آمده بود، امام خمینی در ۲۳ خرداد ۱۳۵۸ طی سخنانی در جمع دانشجویان، آیت‌الله خامنه‌ای را فردی فهیم و سخنور نامیده و مرجع رسیدگی به مسائل فکری و عقیدتی دانشجویان و مقابله با تبلیغات احزاب و گروههای مخالف نظام جمهوری اسلامی، به‌ویژه مارکسیست‌ها در محیط دانشگاهی تعیین کرد.\nوی از این تاریخ تا شروع جنگ ایران و عراق در ۳۱ شهریور ۱۳۵۹ روزهای دوشنبه در مسجد دانشگاه تهران در جمع دانشجویان حضور می‌یافت و ضمن اقامه جماعت نماز ظهر و عصر و ایراد سخنرانی در موضوعات مهم روز، به پرسشهای فکری و سیاسی آنها پاسخ می‌داد. این جلسات بعدها در مساجد مهم تهران ادامه پیدا کرد. حادثۀ سوء‌قصد به ایشان در مسجد اباذر در خلال یکی از از همین جلسات رخ داد.\nاقدام دیگر او مقابله با تلاش‌هایی بود که از سوی برخی از اعضای دولت موقت برای انحلال مجلس خبرگان قانون اساسی در حال شکل‌گیری بود. بدین نحو که نام‌های به امضای پانزده نفر از وزیران و اعضای دولت موقت تهیه شده بود و در نظر داشتند قبل از اطلاع امام خمینی و اظهار نظر ایشان، انحلال مجلس مزبور را به مردم اطلاع دهند و اگر امام خمینی مخالفتی کرد به صورت دسته‌جمعی استعفا کنند.\nایشان به مدت دو هفته در اواخر بهمن و اوایل اسفند ۱۳۵۹ به شهرهایی چون دهلی‌نو، حیدرآباد، بنگلور و منطقه‌ی کشمیر سفر کرد و در سخنرانیها، دیدارها و گفت‌وگوها و مصاحبه‌های مطبوعاتی به‌ویژه با اصحاب مطبوعات محلی، دانشجویان و استادان دانشگاهها، تشکلها و شخصیتهای اسلامی و شیعیان هند چهره‌ی واقعی انقلاب اسلامی ایران و نظام جمهوری اسلامی و مسائل مهم آن، به ویژه جنگ با عراق را تشریح و بیان کرد . همچنین، با خانم گاندی نخست‌وزیر هند ـ که از شخصیت‌های معتبر و موجه بین‌المللی بود ـ دیدار و گفتگو کرد.\nمقابله با لیبرال‌ها و بنی صدر\nآیت‌الله خامنه‌ای از ۱۳۵۸ تا اول تیر ۱۳۶۰ در موارد گوناگون علیه جناح لیبرال و ملی‌گرا موضع مخالف گرفت. وی با حفظ دفتر مستشاری نظامی امریکا در ایران و تغییر نام آن از سوی دولت موقت مخالفت کرد . در مورد انتخاب وزیران، معاونان وزراء و مسئله‌ی پاکسازی در ادارات و سازمانهای دولتی نیز با انتخاب افرادی که در خط انقلاب نبودند و طرف‌دار خط سازش با امریکا و یا رابطه داشتن با کشورهای مرتجع عرب و مواردی از این دست بودند، مخالفت می‌کرد.\nآیت‌الله خامنه‌ای در ۶ تیر ۱۳۶۰ و در حال سخنرانی پس از نماز ظهر در مسجد ابوذر، واقع در یکی از مناطق جنوب تهران، در اثر انفجار بمبی که در ضبط صوت کار گذاشته شده بود به شدت زخمی شد . امام خمینی، در پیامی خطاب به ایشان توطئه‌ی سوء‌قصد به جان وی را محکوم کرد و از ایشان تجلیل نمود . بر اثر این سوء قصد، ایشان از ناحیه‌ی سینه، کتف و دست راست آسیب جدی دید. گزارشهای غیررسمی مسبب این حادثه را سازمان مجاهدین خلق ایران دانسته‌اند. آیت‌الله خامنه‌ای اولین فردی بود که در حوادث و جریانات پس از عزل بنی‌صدر از فرماندهی کل قوا و ریاست جمهوری ترور شد. در ۱۸ مرداد ۱۳۶۰ از بیمارستان مرخص شد و مجدداً به صحنه‌ی اجتماع و سیاست بازگشت و از ۲۶ مرداد ۱۳۶۰ در جلسات مجلس شورای اسلامی حاضر شد.\nدور اول - انتخاب به عنوان ریاست جمهوری با ۹۵ درصد آرا. پس از شهادت محمدعلی رجایی ـ دومین رئیس جمهور اسلامی ایران ـ شورای مرکزی حزب جمهوری اسلامی و نیز جامعه مدرسین حوزه علمیه قم به اتفاق آرا و علیرغم مخالفت ایشان، وی را به عنوان نامزد ریاست جمهوری انتخاب کردند و امام خمینی که سابقاً با تصدی روحانیون برای ریاست جمهوری موافق نبودند با نامزدی ایشان موافقت کردند.\nدر ۲۷ مهر ۱۳۶۰ علی‌اکبر ولایتی را که عضو شورای مرکزی حزب جمهوری اسلامی و از نیروهای خط امام بود، به عنوان نخست‌وزیر به مجلس شورای اسلامی معرفی کرد، ولی وی در رأی‌گیری روز ۳۰ مهر ۱۳۶۰ نتوانست آرای اکثریت نمایندگان را کسب نماید. در ۴ آبان ۱۳۶۰ میرحسین موسوی را که عضو شورای مرکزی حزب جمهوری اسلامی، سردبیر روزنامه‌ی جمهوری اسلامی و وزیر امور خارجه‌ی دولت‌های رجایی، باهنر و مهدوی کنی بود به عنوان نخست‌وزیر به مجلس معرفی کرد. او توانست در ۶ آبان ۱۳۶۰ آراء موافق اکثریت نمایندگان مجلس را کسب کند.\nآیت‌الله خامنه‌ای ریاست جمهوری خود را در حالی آغاز کرد که نهاد ریاست جمهوری از ساختار مناسبی برخوردار نبود. گروه‌های مشاور و کارگروه‌ها برای کمک به رئیس‌جمهور در انجام وظایف قانونی نیز هنوز تشکیل نشده بود و این امر مشکلات فراوانی را برای عملکرد رئیس‌جمهور پدید می‌آورد. به تدریج، دفتر ریاست جمهوری با چندین مشاور و کارگروه شکل گرفت. آیت‌الله خامنه‌ای در ابتدا بخشی از تلاشهای خود را معطوف ساختارسازی برای دفتر رئیس جمهور و نهاد ریاست جمهوری کرد. بعدها در پی ابهام در شرح وظایف رئیس جمهور که کاستی آن به‌ویژه در تعامل با نخست‌وزیر در طول دورۀ اول آشکار شده بود، قانون اختیارات رئیس جمهور تهیه و تدوین شد و در تاریخ ۱۶ اردیبهشت ۱۳۶۵ به تصویب مجلس شورای اسلامی رسید.\nسرفصل برنامه‌های آیت‌الله خامنه‌ای در دورۀ چهارسالۀ اول ریاست جمهوری عبارت از: اهتمام به امور مربوط به جنگ تحمیلی، نیل به سیاست‌های اقتصادی به سوی حمایت از مستضعفان و دورافتادگان از مرکز، طاغوت‌زدایی از همۀ شئون زندگی اداری، اجتماعی و سیاسی مردم ایران، کشف و به کارگیری استعدادهای انسانی در همۀ عرصه‌ها از تکنیک تا هنر، تأمین امنیت اجتماعی، اداری و قضایی برای ارائۀ خدمت مؤثر به مردم، تأمین امنیت و آزادی همۀ افراد وفادار به نظام جمهوری اسلامی با هر اندیشه و تفکر. در دورۀ چهارسالۀ دوم نیز ضمن ادامۀ برنامه‌های دورۀ اول که در رأس آنها جنگ تحمیلی قرار داشت، تدوین لایحۀ اختیارات ریاست جمهوری، کاهش تصدی‌گری دولت و واگذاری امور به مردم، به کار گماردن مسئولین لایق، انقلابی و کارآمد در دولت، رفع فقر مزمن و طولانی‌مدت حاکم بر جامعه و زندگی مردم، واگذاری زمین‌های کشاورزی به مردم، واگذاری صنایع دولتی به بخش تعاونی، سهیم‌شدن کارگران در کارخانه‌ها، گسترش و توسعه‌ی صادرات غیرنفتی و کاهش اتکای کشور به درآمد نفت، مشارکت مردم در امور اقتصادی و فرهنگی کشور با نظارت دولت، سوق دادن سیاست فرهنگی کشور به سوی استقلال فرهنگی از اهم برنامه‌های آیت‌الله خامنه‌ای بود. در عرصۀ سیاست و روابط خارجی برنامۀ ایشان شامل اتخاذ سیاست مستقل و متوازن در قبال هر یک از کشورهای جهان و تصمیم‌گیری برمبنای مصالح نظام و کشور همراه با قاطعیت و صراحت، عدم وابستگی به شرق و غرب، اهمیت دادن به وحدت میان مسلمانان جهان، اهتمام جدی در بازپس گرفتن حقوق مسلمانان جهان از قدرت‌های جهانی و مبارزۀ مستمر با هرگونه اقدام و حرکتی در جهت سلطۀ ابرقدرت‌ها در منطقه، اهتمام جدی به مسئلۀ قدس و دیگر سرزمین‌های غصب‌شدۀ فلسطین و آمادگی برای مبارزۀ همه‌جانبه با دشمن صهیونیست، بازگشت به فرهنگ غنی و اصیل اسلامی در عرصۀ بین‌المللی به عنوان سد راه دشمنان و غارتگران، افزایش فعالیت و حضور مؤثر در صحنه‌های بین‌المللی بود.\nدورۀ دوم ریاست جمهوری\nباتوجه به تجربه مشکلات و اختلاف‌نظرها با نخست‌وزیر و برخی اعضای هیئت دولت در چهار سالۀ اول ریاست جمهوری مایل نبود برای دومین بار در انتخابات ریاست جمهوری شرکت کند اما پس از آنکه امام خمینی آن را تکلیف شرعی ایشان دانستند، تصمیم گرفت که در انتخابات چهارمین دورۀ ریاست جمهوری نامزد شود و از امام خواست که در انتخاب نخست‌وزیر مختار باشد و امام هم پذیرفت. پس از انتخاب مجدد به عنوان رئیس‌جمهور، و در آستانۀ انتخاب نخست‌وزیر آنگاه که معلوم شد آیت‌الله خامنه‌ای به سبب عدم رضایت از وضعیت اداره کشور توسط نخست‌وزیر درصدد معرفی فرد دیگری برای نخست‌وزیری است برخی نظامی‌ها نزد امام ابراز کردند که پیشرفت در جبهه‌های جنگ منوط به نخست‌وزیری دوباره مهندس موسوی است. امام خمینی به جهت مصلحت جنگ این نظر را پذیرفتند و به آیت‌الله خامنه‌ای حکم کردند که مهندس موسوی را به عنوان نخست‌وزیر معرفی کند. آیت‌الله خامنه‌ای در اطاعت از حکم امام و علیرغم نظر مخالف خود، وی را به مجلس معرفی کرد. در دورۀ دوم ریاست جمهوری آیت‌الله خامنه‌ای اختلافات رئیس جمهور و نخست‌وزیر ادامه یافت و در مواردی مانند معرفی اعضای کابینه، تشدید هم شد.\nدر ۸ شهریور ۱۳۶۲ آیت‌الله خامنه‌ای، اولین ترمیم عمده در ستاد انقلاب فرهنگی را براساس حکم امام خمینی عهده‌دار شد. امام این حکم را در پاسخ به استعلام ایشان به مناسبت بازگشایی دانشگاهها صادر کرد . همچنین، دومین ترمیم در ستاد انقلاب فرهنگی را بر اساس پیام امام خمینی در ۱۹ آذر ۱۳۶۳، صورت داد. در این ترمیم، ستاد انقلاب فرهنگی به شورای عالی انقلاب فرهنگی تغییر نام داد و رئیس‌جمهور رئیس این شورا شد. آیت‌الله خامنه‌ای این سمت را تا پایان دومین دورۀ ریاست جمهوری خود در تیر ۱۳۶۸ عهده‌دار بود و در این سال‌ها در تدوین سیاست‌های مهم فرهنگی کشور نقش مؤثری ایفا نمود.\nدر دوران هشت سالۀ ریاست جمهوری آیت‌الله خامنه‌ای دستگاه سیاست خارجی و دیپلماسی ایران فعالتر شد. یکی از شاخص‌های توسعۀ سیاست و روابط خارجی، سفرهای رئیس‌جمهور به کشورهای مختلف برای توسعه روابط بود که در دورۀ اول ریاست جمهوری شروع شد و در دورۀ دوم توسعه یافت. ایشان در دورۀ اول ریاست جمهوری از ۱۵ تا ۲۰ شهریور ۱۳۶۳ به کشورهای سوریه، لیبی و الجزایر و در دورۀ دوم از ۲۳ دی تا ۳ بهمن ۱۳۶۴ به کشورهای آسیایی و آفریقایی پاکستان، تانزانیا، زیمبابوه، آنگولا و موزامبیک سفر نمود. از ۱۱ تا ۱۵ شهریور ۱۳۶۵ برای شرکت در هشتمین اجلاس سران کشورهای غیرمتعهد در هراره مجدداً به زیمبابوه سفر کرد. در این سفر در اجلاس سران سخنرانی کرد و با برخی از سران کشورهای غیرمتعهد دیدار و گفت‌وگو نمود. از ۲ تا ۶ اسفند ۱۳۶۷ به کشورهای یوگسلاوی و رومانی و از ۱۹ تا ۲۶ اردیبهشت ۱۳۶۸ به کشورهای چین و کره شمالی سفر کرد. آیت‌الله خامنه‌ای در ۳۱ شهریور ۱۳۶۶ در چهل و دومین اجلاس مجمع عمومی سازمان ملل متحد شرکت کرد و در سخنرانی خود دیدگاه‌ها و مواضع اصولی جمهوری اسلامی ایران را برای سران دولت‌های جهان تشریح نمود. این اولین حضور رئیس جمهور اسلامی ایران در مجمع عمومی سازمان ملل متحد بود. نکتۀ حائز اهمیت در سفر به سازمان ملل، استقبال عظیم ایرانیان و مسلمانان مقیم نیویورک و اصحاب مطبوعات بین‌المللی از ایشان و فعالیت‌های ایشان برای تبیین شرایط انقلاب اسلامی، جنگ تحمیلی و سیاست‌های استکبار جهانی در قبال ایران بود. امامت نماز جمعۀ مسلمانان نیویورک و سخنرانی در خطبه‌های آن نیز از نکات جالب و با اهمیت این سفر بود. از اقدامات دیگر آیت‌الله خامنه‌ای در زمینۀ سیاست خارجی می‌توان به برقراری ارتباط منسجم با گروه‌های سیاسی شیعی در افغانستان، عراق و لبنان و ایجاد تفاهم بین آنها و تشکیل مجلس اعلای انقلاب اسلامی عراق اشاره کرد. به طوری که اختلاف بین آنها را به وحدت و اتحاد بر ضد دشمن مشترک‌شان تبدیل کرد. تشکیل حزب وحدت اسلامی از احزاب هشت‌گانه افغانستان که به رقابت زیان‌بار آنها پایان داد و نیز تشکیل مجلس اعلای انقلاب اسلامی عراق از مصداق‌های مهم این رویکرد است. در این دوره، به دامنۀ حمایت ایران از مبارزان اسلامی در لبنان، فلسطین، عراق و افغانستان افزوده شد و پشتیبانی ایران به احزاب و گروه‌های اسلامی در آن کشورها جایگاه منطقه‌ای و بین‌المللی قابل ملاحظه‌ای بخشید.\nدیدار با اقشار مختلف مردم، بازدید از مؤسسات و سازمانهای گوناگون، شرکت در مراسم افتتاح طرحها، شرکت در همایشها و سفرهای استانی از دیگر برنامه‌ها و اقدامات آیت‌الله خامنه‌ای در دوره ریاست جمهوری بود. حفظ ارتباط با مردم به ویژه خانواده‌های شهدا از راهبردهای اساسی آیت‌الله خامنه‌ای در دوره ریاست جمهوری بود. بر این پایه ملاقات‌های مردمی ـ در مناسبت‌های مختلف ـ در دیدارهای با خانواده‌های شهدا، خصوصاً سرزدن به منازل آنان به عنوان یکی از برنامه‌های ثابت ایشان و ابتکار قابل توجه در نوع رابطه زمامداران و مردم محسوب می‌شود. همچنین، سفرهای آیت‌الله خامنه‌ای به استانها و مناطق مختلف کشور، با هدف ملاقات با اقشار مختلف مردم، به‌ویژه قشر محروم و آشنایی با مسائل و مشکلات آنها از نزدیک، رفع اختلافات مقامات محلی، پیگیری مسائل مربوط به جنگ و همکاری سپاه و ارتش، دیدار با علما و بزرگان شهرها و روستاها، بررسی مسائل و مشکلات اقتصادی و مانند آن از جمله ابتکارات، فعالیت‌های مستمر و مؤثر ایشان بود.\nنامه امام خمینی به آیت‌الله خامنه ای\nدر ۱۶ دی ۱۳۶۶، امام خمینی در نامه‌ای به آیت‌الله خامنه‌ای و ناظر به بیانات ایشان در خطبه‌های نماز جمعه‌ی تهران در موضوع حدود اختیارات حکومت اسلامی و ولایت فقیه، حکومت اسلامی را از احکام اولیه‌ی اسلام و مقدم بر تمام احکام فرعیه دانسته و ولایت فقیه را مطلقه عنوان نمود. آیت‌الله خامنه‌ای در پاسخ به نامه‌ی امام، متابعت نظری و عملی خود را از دیدگاه امام اعلام نمود. همچنین در جلسه‌ای حضوری، مقصود خود از بیانات در خطبه‌های نماز جمعه را با امام خمینی مطرح کردند. امام خمینی نیز بلافاصله در همان روز به این نامه پاسخ داده و ضمن تقدیر از آیت‌الله خامنه‌ای، در بخشی از آن نوشتند: «اینجانب از سال‌های قبل از انقلاب با جناب‌عالی ارتباط نزدیک داشته‌ام و همان ارتباط بحمدالله تعالی تاکنون باقی است، جناب‌عالی را یکی از بازوهای توانای جمهوری اسلامی می‌دانم و شما را چون برادری که آشنا به مسائل فقهی و متعهد به آن هستید و از مبانی فقهی مربوط به ولایت مطلقه فقیه جداً جانبداری می‌کنید، می‌دانم و در بین دوستان و متعهدان به اسلام و مبانی اسلامی از جمله افراد نادری هستید که چون خورشید، روشنی می‌دهید».\nدر پی اختلافات مجلس شورای اسلامی و شورای نگهبان در تصویب لوایح مختلف، امام خمینی در پاسخ به نامۀ سران کشور (از جمله آیت‌الله خامنه‌ای)، در ۱۷ بهمن ۱۳۶۶ با تشکیل مجمع تشخیص مصلحت موافقت کردند. بر این اساس، آیت‌الله خامنه‌ای اولین رئیس مجمع تشخیص قرار گرفتند. ایشان این سمت را تا پایان دوره ریاست جمهوری عهده‌دار بود.\nآیت‌الله خامنه‌ای در دوران هشت‌سالۀ ریاست جمهوری خود، همچون سالهای پس از پیروزی انقلاب یکی از نزدیکان، مشاوران و افراد مورد وثوق امام خمینی بود. به همین دلیل در موارد متعددی امام خمینی مأموریت‌هایی فراتر از وظایف ریاست جمهوری به ایشان محول نمودند و یا پیشنهادهای وی را در موضوعات مختلف پذیرفتند. در ۱۵ فروردین ۱۳۶۲ تمشیت امور ارتش و سپاه را به آیت‌الله خامنه‌ای واگذار کردند. در اول آبان ۱۳۶۲ ایشان را مأمور پیگیری مطالبات ایران از امریکا و سایر کشورها کرد. در اول آذر همین سال با پیشنهاد آیت‌الله خامنه‌ای در مورد تشکیل ادارۀ حفاظت اطلاعات ارتش موافقت نمود. در ۹ دی ۱۳۶۲ ایشان را مأمور بررسی مجدد لایحۀ تعریزات کرد. امام در ۲۳ بهمن ۱۳۶۷ آیت‌الله خامنه‌ای را مأمور نمود از اعضای شورای‌عالی قضایی دعوت کند تا در جلسۀ سران سه‌قوه شرکت کرده و طرح‌های خود را در زمینۀ تقسیم کار برای ادارۀ بهتر آن شورا مطرح نمایند. در نهایت نیز با طرح مورد بررسی در جلسۀ سران سه‌قوه موافقت نمود. در ۱۹ اسفند ۱۳۶۷ نیز در نامه‌ای او را مسئول رسیدگی به مشکلات عراقیهای مقیم ایران کرد.\nدر ۱۴ خرداد ۱۳۶۸، در حالی که مردم و مسئولان آماده‌ی تشییع و تدفین پیکر پاک امام خمینی (ره) بودند در جلسه‌ای با حضور مسؤولان کشوری و لشکری، آیت‌الله خامنه‌ای، رئیس جمهور، وصیت‌نامه‌ی سیاسی ـ الهی امام خمینی (ره) را قرائت کرد. مجلس خبرگان رهبری عصر همان روز تشکیل جلسه داد تا رهبر یا شورای رهبری جدید برای نظام جمهوری اسلامی را انتخاب کند. مطابق اصل ۱۰۷ قانون اساسی مصوب سال ۱۳۵۸، انتخاب رهبری بر عهده نمایندگان مجلس خبرگان قرار دارد . در بحث رهبری شورایی یا فردی، اکثریت اعضای مجلس خبرگان به رهبری شورایی رأی نداد و آنگاه که بحث از مصداق رهبری برای رأی‌گیری به میان آمد و نام آیت‌الله خامنه‌ای مطرح شد. برخی از نمایندگان که از نظر امام خمینی مبنی بر صلاحیت آیت‌الله خامنه‌ای برای رهبری نظام پس از رحلت امام که در جلسات متعددی در حضور سران قوا و نخست‌وزیر و حاج سید احمد خمینی ابراز کرده بودند اطلاع اجمالی داشتند خواستار توضیح شاهدان آن شدند. دو نفر از شاهدان نقل امام خمینی که خود عضو مجلس خبرگان بودند استناد این نظر به امام را تأیید کردند. همچنین گفته دیگری از امام مبنی بر شایستگی آیت‌الله خامنه‌ای برای رهبری که در جریان سفر اخیر ایشان به چین و کره شمالی ابراز کرده بودند نیز در آن جلسه با واسطه نقل شد. در پی آن رأی‌گیری به عمل آمد و اکثریت قاطع نمایندگان مجلس خبرگان با توجه به نظر امام راحل و صلاحیت‌های دینی، علمی و سیاسی آیت‌الله خامنه‌ای، معظم‌له را به رهبری نظام جمهوری اسلامی انتخاب کردند. آیت‌الله خامنه‌ای خود به این موضوع اشاره کرده، می‌گویند تا زمانی که موضوع انتخاب را متعَین ندانستم از پذیرش آن مقام امتناع می‌کردم . پس از بازنگری در قانون اساسی و انجام همه‌پرسی، مجلس خبرگان رهبری یک بار دیگر براسا قانون اساسی جدید در مورد رهبری معظم‌له رأی‌گیری کرد و اکثریت قاطع مجدداً معظم‌له را به رهبری نظام انتخاب کردند.\nامام خمینی تاریخ ۷ تیر ۱۳۶۰ در بخشی از پیام‌شان به مناسبت ترور آیت‌الله خامنه‌ای فرموده‌اند: «اکنون دشمنان انقلاب با سوء قصد به شما که از سلاله‌ی رسول اکرم و خاندان حسین‌بن‌علی هستید و جرمی جز خدمت به اسلام و کشور اسلامی ندارید و سربازی فدارکار در جبهه‌ی جنگ و معلمی آموزنده در محراب و خطیبی توانا در جمعه و جماعات و راهنمایی دلسوز در صحنه‌ی انقلاب می‌باشید، میزان تفکر سیاسی خود و طرف‌داری از خلق و مخالف با ستمگران را به ثبت رساندید. اینان با سوء‌قصد به شما عواطف میلیونها انسان متعهد را در سراسر کشور بلکه جهان جریحه‌دار نمودند. اینان آن‌قدر از بینش سیاسی بی‌نصیب‌اند که بی‌درنگ پس از سخنان شما در مجلس و جمعه و پیشگاه ملت به این جنایت دست زدند و به کسی سوء قصد کردند که آوای دعوت او به صلاح و سداد در گوش مسلمین جهان طنین‌انداز است ... من به شما خامنه‌ای عزیز، تبریک می‌گویم که در جبهه‌های نبرد با لباس سربازی و در پشت جبهه با لباس روحانی به این ملت مظلوم خدمت نموده و از خداوند تعالی سلامت شما را برای ادامه‌ی خدمت به اسلام و مسلمین خواستارم» . در تاریخ ۸ شهریور ۱۳۶۵ به افراد و رجال سیاسی توصیه کردند که در گفتارشان به جای عیب‌جویی دائمی، مثل آیت‌الله خامنه‌ای باشند که همیشه همه را نصیحت می‌کند و خدماتش را به رخ مردم نمی‌کشد. در تاریخ ۲۱ دی ۱۳۶۶ در پاسخ به نامه آیت‌الله خامنه‌ای در مورد ولایت مطلقه فقیه، در بخشی از نامه نوشتند: «اینجانب که از سال‌های قبل از انقلاب با جناب‌عالی ارتباط نزدیک داشته‌ام و همان ارتباط بحمدالله تعالی تاکنون باقی است، جناب‌عالی را یکی از بازوهای توانای جمهوری اسلامی می‌دانم و شما را چون برادری آشنا به مسائل فقهی و متعهد به آن هستید و از مبانی فقهی مربوط به ولایت مطلقه فقیه جداً جانبداری می‌کنید، می‌دانم و در بین دوستان و متعهدان به اسلام و مبانی اسلامی از جمله افراد نادری هستید که چون خورشید، روشنی می‌دهید» .\nحجت‌الاسلام والمسلمین سیداحمد خمینی، نزدیکترین فرد به امام خمینی که مشاور و مورد وثوق کامل ایشان بود، نقل کرده که امام در پی سفر خارجی آیت‌الله خامنه‌ای گفتند: «الحق ایشان شایستگی رهبری را دارند» . زهرا مصطفوی، دختر امام خمینی (ره) بیان کرده که آنگاه که از امام درباره‌ی رهبری آینده نظام پرسیده است ایشان از آیت‌الله خامنه‌ای نام بردند و آنگاه که از مقام علمی آیت‌الله خامنه‌ای سؤال کرده است ایشان اجتهاد آیت‌الله خامنه‌ای را تأیید کرده‌اند . آیت‌الله هاشمی رفسنجانی نیز نقل کرده که زمانی که امام درصدد عزل آیت‌الله منتظری از رهبری آینده بودند در جلسه‌ای که با حضور سران سه‌قوه، نخست‌وزیر (میرحسین موسوی) و حاج سید احمد خمینی در محضر امام تشکیل شده بود در مورد جانشین رهبری بحث شد ایشان از آیت‌الله خامنه‌ای برای رهبری آینده نظام نام بردند. وی همچنین بیان داشته که در جلسه خصوصی خود با امام راحل نسبت به وضع رهبری در آینده ابراز نگرانی کرده است و امام در پاسخ با اشاره به آیت‌الله خامنه‌ای فرموده‌اند: «شما در بن بست نخواهید بود، چنین فردی در میان شما هست. چرا خودتان نمی‌دانید؟».\nبدون تردید مقطع زمانی انتخاب حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به رهبری نظام دارای اهمیت و حساسیت ویژه‌ای بوده است. برخی نگرانی‌ها که در پی بیماری امام خمینی قدس سره بوجود آمده بود عبارت بودند از: ۱- مدیریت کشور در دوره‌ی پس از امام خمینی . ۲- ناتمام بودن اصلاح و بازنگری قانون اساسی ۳- نگرانی از حمله یا تحریکات نظامی عراق، امریکا و منافقین؛ با توجه به نقض مکرر آتش‌بس توسط عراق و تبلیغات وسیع برای پیروز قلمداد کردن خود در جنگ. ۴ ـ ادامه‌ی بحران ناشی از توطئه‌ی انتشار کتاب آیات شیطانی در حوزه‌ی سیاست خارجی و صدور حکم امام خمینی مبنی بر ارتداد سلمان رشدی نویسنده‌ی آنکه با واکنش سرسختانه‌ی کشورهای غربی مواجه شد.\nاما آنچه همه نگرانی‌ها را به امید تبدیل کرد عبارت بودند از: ۱- انتخاب آیت‌الله خامنه‌ای به مقام رهبری که در کوتاه‌ترین زمان روی داد. ۲- تشییع و وداع میلیونی و بی‌نظیر مردم با امام خمینی (ره) و شکل گرفتن بزرگ‌ترین تشییع و وداع با یک رهبر مردمی که همچون طوفان عظیمی احتمال هرگون توطئه دشمن را منتفی کرد. ۳- تأیید و بیعت مسؤولان ارشد نظام و نهادهای مختلف کشور، بیت امام، مراجع تقلید و علما از جمله آیات عظام اراکی، مرعشی نجفی، آیت‌الله میرزا هاشم آملی، آیت‌الله العظمی گلپایگانی و آیت‌الله مشکینی، نخبگان، شخصیت‌های حوزوی و دانشگاهی، خانواده‌های شهدا و اقشار مختلف مردم ۴ـ حاج سیداحمد خمینی ساعاتی پس از انتخاب حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به رهبری با ارسال پیام تبریکی به ایشان اظهار داشت: «حضرت امام بارها از جنابعالی به عنوان مجتهد مسلم و نیز بهترین فرد برای رهبری نظام اسلامی‌مان نام می‌بردند. من و تمامی اعضای بیت امام از حضرات آیات خبرگان محترم صمیمانه تشکر می‌نماییم؛ چرا که معتقدیم روح امام عزیزمان از این انتخاب شاد و آرام شده است. من بار دیگر چون برادری کوچک اوامر آن ولی فقیه را بر خود لازم‌الاجرا می‌دانم» . ۵- بیعت وسیع و گسترده این پیام را به همراه خود داشت که جانشین امام خمینی، در حوزه‌ی نظر و عمل، اعتقاد راسخ به راه و تفکر امام دارد و آن را با تمام توان استمرار خواهد بخشید. این بیعت‌ها به صورت حضوری، شرکت در راهپیماییها، انتشار اطلاعیه و پیام تبریک و امضای طومار ما بعد آن انجام شد. «کاروانهای میثاق با امام و بیعت با رهبری» در آستانه‌ی چهلمین روز ارتحال امام خمینی از سراسر کشور به راه افتادو «مانورهای بیعت با رهبری» در برخی مناطق مرزی و استراتژیک کشور و نیز برگزاری «سمینارهای میثاق با امام، بیعت با رهبری» شکل گرفت . بیعت با آیت‌الله خامنه‌ای، ماهها بعد استمرار یافت و به جهانیان ثابت کرد که ایران با رهبری آیت‌الله خامنه‌ای همچنان پرچمدار امت اسلامی است. ۶- مواضع صریح و مکرر آیت‌الله خامنه‌ای مبنی بر تداوم راه امام و حفظ وحدت و ایجاد اعتماد متقابل بین مردم و رهبری و پافشاری بر حفظ اصول دینی، شرع و فقه اسلامی، حمایت بی‌دریغ از مستضعفان و محرومان و قشرهای پایین جامعه و ایجاد وحدت و همبستگی با ملتهای مظلوم و عزت بخشیدن به اسلام و ملتهای مسلمان و مرعوب نشدن از تهدیدات قدرتهای جهانی. آیت‌الله خامنه‌ای از امام خمینی به عنوان «ریشه‌ی شجره‌ی طیبه‌ی انقلاب» یاد کردند و اعلام کردند: ما راه خود را بر اساس راه امام (ره) ادامه خواهیم داد».\nدیدگاه‌های وحدت گرای مقام معظم رهبری\nمقام معظم رهبری (حفظه الله) یکی از سرسخت ترین مدافعان مساله وحدت امت اسلامی و تقریب میان پیروان مذاهب اسلامی می‌باشند به گونه‌ای که یکی از اولین اقدامات ایشان پس از رهبری تاسیس مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی به دنبال برگزاری چهارمین کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی اسلامی در جمهوری اسلامی ایران بود. ایشان در همۀ کنفرانس‌های وحدت یک روز خود را اختصاصا به میهمانان کنفرانس می‌دهند و برای ایشان در هر سال سخنرانی مهمی ایراد می‌نمایند که مجموع این سخنرانی‌ها در طی سالیان گذشته خود نقشۀ راه و میراث مهم تقریبی‌ای است که نه تنها نخبگان جهان اسلام بلکه عموم مسلمانان دلسوز را به وحدت و همدلی هر چه بیش‌تر ترغیب نموده و آن را از سطح یک دغدغه به یک وظیفه دینی و اصل اسلامی در برابر دشمنان قسم خورده دین و اسلام و معنویت تبدیل می‌نماید. در زیر به برخی از قسمت‌های بیانات ایشان دربارۀ تقریب اشاره می‌کنیم:\nتمرکز و توجه به باورهای مشترکی همچون دین واحد، خدای واحد، قبلۀ واحد، قرآن واحد، پیامبر واحد و ...\nو ترویج و تبلیغ دین بر حول محور این معارف ناب برای مسلمانان و پیروان مذاهب یقیناً دل‌های آنان را به هم نزدیک و صمیمی خواهد نمود. مقام معظم رهبری بارها بر این نکته تأکید داشته و می‌گویند: «امروز دشمن واحدى در مقابل ماست؛ علاوه بر اینکه کتاب واحد، سنت واحد، پیغمبر واحد، قبلۀ واحد، کعبۀ واحد، حج واحد، عبادات واحد، اصول اعتقادى واحد در جامعۀ اسلامى است. البته اختلافاتى هم وجود دارد. اختلافات علمى ممکن است بین هر دو نفر عالِم باشد. علاوه بر اینها، دشمن واحد در مقابل دنیاى اسلام است. مسئله اتحاد بین مسلمانان یک امر جدى است. با این مسئله، باید اینطور برخورد شود. هر روزى که این قضیه دیر شود، دنیاى اسلام یک روز خسارت کرده و این روزها، روزهایى است که بعضى آن چنان حساس است که در یک عمر اثر مى‌گذارد. نباید بگذارید دیر شود». \n«می‌خواهیم به همۀ مسلمانان ـ از شیعه و سنی ـ بگوییم و تذکر بدهیم که شما یک نقاط مشترک و یک نقاط اختلاف و افتراق دارید. در بعضی چیزها، باهم شریکید و یک طور فکر و عمل می‌کنید و در بعضی چیزها، هر فرقه روش خود را دارد. نکته این است که اولاً، آن نقاط اشتراک بیشتر از نقاط افتراق است؛ یعنی همۀ مسلمانان، به خدای واحد و قبلۀ واحد و پیامبر واحد و احکام و نماز و روزه و زکات و حج اعتقاد دارند. شما دو نفر مسلمان را پیدا نمی‌کنید که وقتی صبح می‌شود، برای نماز بلند نشود؛ مگر اینکه بخواهد به تکلیفش عمل نکند، والا همۀ مسلمانان عالم معتقدند که صبح و ظهر و عصر و شب، باید نماز خواند و مستحب است که در نیمه شب، نماز شب بجا آورد. همۀ مسلمانان عالم معتقدند که نماز را باید به طرف کعبه و به زبان قرآن و از آیات قرآن خواند. همۀ مسلمانان عالم، ماه رمضان که فرا می‌رسد، آن وقتی که فهمیدند روز اول ماه است، روزه می‌گیرند» \nایشان در فرازی دیگر از سخنان خود می‌گویند: «مشترکات بزرگى وجود دارد؛ گرد این محور همه مجتمع شوند. همدیگر را تحمل کنید. اصولى هست، محورهایى هست؛ اصل این است که در این اصول همدل باشیم. ممکن است در صد تا از فروع، افراد با همدیگر اختلاف داشته باشند، باشد؛ این منافات ندارد با اجتماع، با جمع شدن، مجتمع شدن؛ اینها باید ملاک باشد. در گفتارمان مراقب باشیم. رد دیگران، طرد دیگران، به طور مطلق در سر مسائل درجه دو، مصلحت نیست» \n«همه ملت ایران، این درس پرمغز و کوتاه را از امام عزیزمان به یاد داشته باشند و وحدت کلمه بر محور اسلام را فراموش نکنند: به ریسمان الهی چنگ زنید و بر محور اسلام متحد شوید. این اتحاد، علاج همۀ دردها و کوبنده تمام دشمنان است. اکسیر اعظم برای پیروزی ملت ایران، همین یک نکته است: اتحاد کلمه براساس اسلام» \n«امروز دنیاى اسلام بیش از همیشه، به اتحاد و یکدلى و تمسک به قرآن نیازمند است. قرآن مى‌فرماید: «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعًا وَلَا تَفَرَّقُوا» (آلعمران، 103)، اعتصام به حبل‌الله براى هر مسلمان یک وظیفه است؛ اما قرآن اکتفا نمى‌کند به اینکه ما را به اعتصام به حبل‌الله امر کند، بلکه به ما مى‌گوید که اعتصام به حبل‌الله را در هیئت اجتماع انجام بدهید؛ «جمیعاً»؛ همه باهم اعتصام کنید» \nدر منظومۀ کلام مقام معظم رهبری درباره وحدت، شخصیت پیامبر اکرم(ص) از جایگاه مهمی برخوردار است. ایشان در این رابطه می‌گوید: «توصیه به برادران مسلمان این است که امروز اتحاد بین مسلمانان، براى مسلمانان یک ضرورت حیاتى است. شوخى و شعار نیست؛ جداً باید جوامع اسلامى با یکدیگر اتحاد کلمه پیدا کنند و همسو حرکت نمایند. یکى از عواملى که مى‌تواند در این زمینه مرکز باشد، عبارت است از وجود مقدس نبى اکرم(ص). مسلمانان و روشنفکران اسلامى باید بر روى شخصیت و تعالیم این بزرگوار و محبت به این بزرگوار، با دید همه‌گیر نسبت به اسلام سرمایه‌گذارى کنند. وجود نبى مکرم اسلام(ص)، بزرگترین مایه وحدت در همه ادوار اسلامى بوده است و امروز هم مى‌تواند باشد؛ چون اعتقاد آحاد مسلمانان به آن وجود اقدس بزرگوار، با عاطفه و عشق توأم است و بنابراین آن بزرگوار، مرکز و محور عواطف و عقاید همه مسلمانها است و همین محوریت، یکى از موجبات انس دل‌هاى مسلمانان و نزدیکى فرق اسلامى با یکدیگر به حساب مى‌آید. توصیه ما به همۀ مسلمانان عالم این است که روى ابعاد شخصیت پیامبر و زندگى و سیره و اخلاق آن حضرت و تعالیمى که از آن بزرگوار مأثور و منصوص است، کار زیادى بشود» \nایشان در فرازی دیگر در این باره می‌گوید: «عزیزان من! مسلمانان دنیا، زیر نام نبى اکرم(ص)، راحت‌تر و سهل‌تر از همه چیز، مى‌توانند متحد شوند. این، خصوصیت آن بزرگوار است. من بارها عرض کرده‌ام، آن بزرگوار، مجمع و ملتقاى عواطف مسلمانان است. مسلمان، به پیغمبر خود عشق مى‌ورزد. خدایا! تو شاهدى که دلهاى ما مالامال از محبت پیغمبر است. از این محبت، باید استفاده کرد. این محبت، راهگشا است. امروز مسلمانان به اخوت و برادرى احتیاج دارند. امروز شعار «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَیْنَ أَخَوَیْکُمْ» (حجرات، 10)، از همیشه جدى‌تر است» \nاهل بیت (علیهم السلام)\n«از جمله عواملى که مى‌تواند محور این وحدت قرار گیرد و همه مسلمانان مى‌توانند بر آن اتفاق نظر کنند، تبعیت از اهلبیت پیغمبر است. اهلبیت پیغمبر را همۀ مسلمانان قبول دارند. البته شیعه اعتقاد به امامت آنان دارد؛ غیر شیعه، آنان را به معناى امامت در اصطلاح شیعى، امام نمى‌داند، لکن از بزرگان اسلام که مى‌داند، خانواده پیغمبر که مى‌داند، مطلع از معارف و احکام اسلامى که مى‌داند. مسلمانان باید در عمل به کلمات ائمه(ع) و اهلبیت پیغمبر، اتفاق کلمه کنند. این یکى از وسایل وحدت است. البته این، یک کار فنى است؛ کار آسانى نیست و مقدماتى دارد. کسانى که اهل فن هستند، اهل حدیث هستند، اهل علوم وابسته به حدیث هستند، مى‌دانند که مقدمات این کار چیست» \nغدیر مایه وحدت\n«مسئله غدیر هم مى‌تواند مایۀ وحدت باشد؛ خود مسئله غدیر، غیر از جنبه‌اى که شیعه آن را به عنوان اعتقاد قبول کرده است ـ یعنى حکومت منصوب امیرالمؤمنین(ع) از طرف پیامبر که در حدیث غدیر آشکار است ـ اصل مسئله ولایت هم مطرح شده است. این دیگر شیعه و سنى ندارد. اگر امروز مسلمانان جهان و ملت‌هاى کشورهاى اسلامى، شعار ولایت اسلامى سر دهند، بسیارى از راه‌هاى نرفته و گره‌هاى ناگشودۀ امت اسلامى باز خواهد شد و مشکلات کشورهاى اسلامى به حل نزدیک خواهد گشت» \nامیرالمؤمنین (ع) محور وحدت\n«امیرالمؤمنین (ع) محور وحدت است. همه دنیای اسلام در مقابل امیرالمؤمنین خاضع‌اند؛ شیعه و سنی ندارد. یک گروه کوچک به نام نواصب، دشمنان امیرالمؤمنین بودند. در طول تاریخ اسلام، هم در دوران اموی و هم دوران عباسی گروه‌هایی دشمن امیرالمؤمنین بودند؛ اما عامه دنیای اسلام ـ چه سنی مذهب، چه شیعه مذهب ـ امیرالمؤمنین را تجلیل می‌کنند. شما ببینید ائمه فقهی اهل سنت دربارۀ امیرالمؤمنین شعر مدح دارند. اشعار معروفی که گفته می‌شود، مال شافعی است. امام شافعی دربارۀ امیرالمؤمنین اشعار مدح آمیز دارد. نه فقط درباره امیرالمؤمنین، بلکه درباره همه یا اغلب ائمه اینها خاضع‌اند» \n↑ (17/1/1386 و 3/5/1388)\n↑ (29/10/1383 و 30/5/1385)\n↑ (24/5/1374 و 24/7/1368)\nبرگرفته از «https://wikivahdat.com/w/index.php?title=سید_علی_حسینی_خامنه_ای&oldid=23615»\nمراجع جهان تشیع\nاین صفحه آخرین‌بار در ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۰ ساعت ۱۵:۲۱ ویرایش شده‌است.


محققان دانشگاه نورت وسترن در آمریکا در هنگام آزمایش اثرات یک داروی ضد افسردگی بر روی موش ها متوجه شدند که عملکرد مغزهای دو جنس نر و ماده در سطح مولکولی متفاوت است. تاریخ ثبت: (1394/06/09 ) تاریخ بروزآوری: (1394/06/09 )\nمحققان می گویند، نتایج این مطالعه حائز اهمیت است زیرا دارو URB-597 یک داروی ضد افسردگی است که یک مولکول مهم برای آزاد سازی انتقال دهندههای عصبی را تنظیم میکند. کاترین ولی استاد نرولوژی در دانشگاه نورت وسترن معتقد است: اهمیت مطالعه تفاوت های جنسیتی در مغز در خصوص ساخت بیولوژیکی است.\nدر این مطالعه محققان متوجه شدند که داروی URB-597 اثر یک اندوکانابینوئید به نام آناندامید(anandamide) را افزایش میدهد تا انتشار انتقال دهندههای عصبی را در موشهای ماده کاهش دهد. به گفته محققان، چرخش هورمونهای تولید مثلی عامل این تفاوت نیست. محققان میدانند که اختلالات مغزی در میان نرها و مادهها متفاوت است با این وجود تردیدهایی نیز در این مورد وجود دارد که آیا این تفاوت ها بیولوژیکی است و یا فرهنگی هستند.\nاما در این مطالعه یک تفاوت شیمیایی در میان مغزهای نر و ماده کشف شده است. محققان متوجه شدند که این اختلاف در سطح مولکولی و در تعامل میان مولکول های ERalpha and mGluR1 است. جزئیات بیشتر این مطالعه در مجله Neuroscience منتشر شده است.\nبرچسب: مغز; دانشگاه نورت وسترن ; افسردگی\nاثر یا گردآوری: psypost;منبع: سایت علمی بیگ بنگ http://bigbangpage.com/?p=33589


خاویر باردم - عکس ها و تصاویر، بیوگرافی و زندگی نامه | منظوم\nخاویر باردم، بازیگر سینما و تلویزیون، در آثاری همچون فیلم سینمایی «جایی برای پیرمردها نیست»، فیلم سینمایی «دزدان دریایی کارائیب: مردگان نمی توانند قصه بگویند» و فیلم سینمایی «Everybody Knows» فعالیت داشته است.\nتولد: 1969/03/01 (1347/12/10)\nبیوگرافی خاویر باردم:\nخاویر باردم بازیگر سینما و تلویزیون است. وی سال 1347 چشم به جهان گشود. از مهم‌ترین آثار خاویر باردم می‌توان به بازیگری در فیلم دزدان دریایی کارائیب: مرد مرده قصه نمی‌گوید، فیلم جایی برای پیرمردها نیست و فیلم مادر! اشاره کرد.\nخاویر باردم نخستین بار در سینما حضور یافته و سال 1370 در 23 سالگی در فیلم High Heels به کارگردانی Pedro Almodóvar بازی کرده است. گرچه موفقیت این اثر نسبت به آثار شاخص بعدیش مانند فیلم دزدان دریایی کارائیب: مرد مرده قصه نمی‌گوید، بیشتر نبود اما تجربه خوبی برای خاویر باردم محسوب می‌شود و همکاری با هنرمندانی همچون Victoria Abril، Marisa Paredes، Miguel Bosé و Anna Lizaran را تجربه کرد.\nخاویر باردم در سال 1396 دوره‌ی پرتلاشی را در عرصه سینما و تلویزیون گذراند و در آثار مهمی بازی کرده است. او در این سال با بازی در 3 فیلم مهم سینما خود را به مردم معرفی کرد. آثار مهم خاویر باردم در این سال، بازیگری در فیلم دزدان دریایی کارائیب: مرد مرده قصه نمی‌گوید به کارگردانی یواخیم رانینگ و اسپن سندبرگ، فیلم مادر! به کارگردانی دارن آرونوفسکی و فیلم همه می‌دانند به کارگردانی اصغر فرهادی محسوب می‌شود.\nشاید یکی از مهم‌ترین بخش‌های بیوگرافی خاویر باردم بازی در فیلم دزدان دریایی کارائیب: مرد مرده قصه نمی‌گوید بوده است. خاویر باردم سال 1396 در 49 سالگی در فیلم دزدان دریایی کارائیب: مرد مرده قصه نمی‌گوید نقش مهمی بازی کرده است که توانست با مهارت خود، آن نقش و همچنین خودش را میان مخاطبان سینما مطرح کند. او در این فیلم با یواخیم رانینگ همکاری داشته است. خاویر باردم توانست با بازی در فیلم دزدان دریایی کارائیب: مرد مرده قصه نمی‌گوید تجربه بازیگری موفقی برای خود رقم بزند و همکاری در کنار بازیگرانی نظیر جانی دپ، Kaya Scodelario، گلشیفته فراهانی و اورلاندو بلوم بر تجارب او افزود.\nخاویر باردم علاوه‌بر فیلم دزدان دریایی کارائیب: مرد مرده قصه نمی‌گوید، سال 1386 در 39 سالگی در فیلم جایی برای پیرمردها نیست نیز بازی کرده است. خاویر باردم این‌بار با اتان کوئن و جوئل کوئن یعنی کارگردان فیلم جایی برای پیرمردها نیست و هنرمندانی چون تامی لی جونز، جاش برولین، وودی هارلسون و کلی مکدونالد همکاری داشت.\nدر این سال‌ها خاویر باردم با هنرمندان بسیاری تجربه‌ی کار داشته است اما جالب است بدانید که در میان بازیگران پنلوپه کروز با 4 مرتبه، Javier Albalá با 2 مرتبه، Mabel Rivera با 2 مرتبه، Andrés Lima با 2 مرتبه و رزی پرز با 2 مرتبه بیشترین همکاری را با خاویر باردم داشته‌اند.\nدر مجموع در کارنامه 49 ساله و بیوگرافی خاویر باردم آثار مهمی وجود دارد. اگر می‌خواهید با بیوگرافی خاویر باردم و زندگی حرفه‌ای و آثار او بیشتر آشنا شوید، حتما به صفحه هر یک از آثار خاویر باردم در منظوم سر بزنید. همه 28 اثر مهم خاویر باردم در منظوم یک پروفایل اختصاصی دارند که اطلاعات کامل معرفی آنها تهیه شده است. امتیازی که هر یک از آثار خاویر باردم در منظوم دارند، نمره و امتیازی است که مردم از یک تا ده به آنها داده‌اند. در واقع هر چقدر خاویر باردم در آثار ارزشمندتری بازی کرده باشد، توانسته نمره‌ی بیشتری از سوی مردم بگیرد، در نتیجه سوابق کاری و بیوگرافی خاویر باردم درخشان‌تر خواهد شد. مثلا اثری که در بیوگرافی خاویر باردم بیشترین امتیاز را از مردم گرفته است، فیلم دزدان دریایی کارائیب: مرد مرده قصه نمی‌گوید محسوب می‌شود و اثری که در بیوگرافی خاویر باردم کمترین امتیاز را گرفته است، فیلم Días contados محسوب می‌شود.\nاگر در مورد بیوگرافی خاویر باردم نکات بیشتری می‌دانید حتما برای ما ارسال کنید تا کمکی بزرگ به همه مخاطبان و طرفداران خاویر باردم کرده باشید. مثلا اگر اطلاعاتی دقیق‌تر در مورد بیوگرافی خاویر باردم، آثار خاویر باردم، جوایز خاویر باردم، همکاران خاویر باردم، گالری عکس خاویر باردم، قد خاویر باردم، وزن خاویر باردم، رنگ چشم خاویر باردم، وضعیت تأهل و همسر خاویر باردم، فرزندان خاویر باردم، حواشی خاویر باردم و کودکی خاویر باردم می‌دانید حتما برای ما ارسال کنید.\nگالری عکس خاویر باردم (90 تصویر) مشاهده همه\nگالری ویدئوی خاویر باردم (4 ویدئو) مشاهده همه\nواکنش "خاویر باردم" در مراسم اسکار به سوال خبرنگار درباره اصغر فرهادی\n«جنیفر لوپز» و سپس «خاویر باردم» در فرش قرمز\nاصغر فرهادی، خاویر باردم و پنه لوپه کروز در فوتوکال کن\nگزیده ای از نشست خبری فیلم «همه می دانند» اصغر فرهادی\nاخبار خاویر باردم مشاهده همه\nصحبت های بازیگر معروف جهان درباره فیلم جدید اصغر فرهادی\nخاویر باردم: فیلم وودی آلن درباره کلیشه‌هاست، اما اصغر فرهادی چیز دیگری است\nاظهارات جالب ستاره های فیلم اصغر فرهادی\nاو فقط صداقت خالص را تا عمیق ترین درجه اش می خواهد/ وقتی کارم به آمبولانس کشید، مرا بغل کرد!!\nنشست خبری فیلم اصغر فرهادی با حضور باردم\nفرهادی: در ایران، زنان به نسبت مردان فعال‌تر هستند\nآثار شاخص خاویر باردم\nدزدان دریایی کارائیب: مردگان نمی توانند قصه بگویند\nسوابق کاری خاویر باردم\nاضافه کردن اثر به سوابق خاویر باردم\nبخور، عبادت کن و عشق بورز\nمشخصات خاویر باردم\nبیوگرافی / زندگی‌نامه خاویر باردم\nخاویر آنگل اِنسیناس باردِم از برندگان جایزهٔ اسکار است. او یکی از موفق ترین بازیگران غیرآمریکایی دهه اخیر است. خاویر در جزایر قناری به دنیا آمد. مادر وی پیلار باردم، یک بازیگر و پدرش خوزه کارلوس انسیناس یک تاجر بود. والدین باردم اندکی پس از تولد وی از یکدیگر جدا شدند. مادرش وی را به تنهایی بزرگ کرد. باردم از نسل یک خانوادهٔ سینمایی است. پدربزرگش رافائل باردم و مادربزرگش ماتیلد مونز سامپدرو هر دو از پیشروان سینمای اسپانیا بودند. برادر و خواهر وی، کارلوس و مونیکا، نیز بازیگر هستند. باردم در سن ۲۰ سالگی اولین نقش بزرگ خود را در سال های لولو به دست آورد که در آن با مادرش پیلار باردم همبازی بود. بیگاس لونا کارگردان فیلم سالهای لولو، اینقدر تحت تأثیر کار او قرار گرفت که نقش رائول در فیلم خامون خامون را به او واگذار کرد. باردم در سال ۱۹۹۲ با نقشش در «خامون خامون» به شهرت رسید. او در این فیلم نقش یک مدل لباس زیر که گاوباز هم هست را به عهده داشت و در همین فیلم بود که برای بار اول با همسر آینده اش پنلوپه کروز ملاقات کرد و همبازی شد. کروز در آن زمان دختر نوجوانی بیش نبود. فیلم به موفقیت جهانی دست پیدا کرد و بعد از آن باردم بار دیگر در سال ۱۹۹۳ با لونا همکاری کرد و در فیلم «توپهای طلایی» به ایفای نقش پرداخت.باردم در سن ۲۰ سالگی اولین نقش بزرگ خود را در سال های لولو به دست آورد که در آن با مادرش پیلار باردم همبازی بود. بیگاس لونا کارگردان فیلم سالهای لولو، اینقدر تحت تأثیر کار او قرار گرفت که نقش رائول در فیلم خامون خامون را به او واگذار کرد. باردم در سال ۱۹۹۲ با نقشش در «خامون خامون» به شهرت رسید. او در این فیلم نقش یک مدل لباس زیر که گاوباز هم هست را به عهده داشت و در همین فیلم بود که برای بار اول با همسر آینده اش پنلوپه کروز ملاقات کرد و همبازی شد. کروز در آن زمان دختر نوجوانی بیش نبود. فیلم به موفقیت جهانی دست پیدا کرد و بعد از آن باردم بار دیگر در سال ۱۹۹۳ با لونا همکاری کرد و در فیلم «توپهای طلایی» به ایفای نقش پرداخت.در آن زمان نیز باردم در حال بدست آوردن جایگاهی در کشورهای انگلیسی زبان بود. در سال ۱۹۹۷، زمانی که او ۲۷ ساله بود، جان مالکوویچ برای یک نقش به زبان انگلیسی به سراغ وی رفت که باردم به دلیل ضعف زبان انگلیسی اش آن را رد کرد. در همان سال وی اولین نقش انگلیسی زبانش را در فیلمی از الکس دِ لا ایگلسیا با نام "Perdita Durango" که در آمریکا با نام "رقص با شیطان" پخش شد به عهده گرفت که در آن نقش یک دزد بانک را داشت. پس از درخشش در چندین فیلم اسپانیایی زبان، در سال ۲۰۰۰ باردم با فیلم پیش از آنکه شب برسد برای خود اعتبار جهانی کسب کرد. او در این فیلم نقش شاعر کوبایی رینالدو آرناس را بر عهده داشت. وی برای این فیلم نامزد جایزهٔ اسکار و گلدن گلوب شد.در سال ۲۰۰۴ باردم جایزهٔ بهترین بازیگر مرد را از جشنواره فیلم ونیز برای فیلم دریای درون دریافت کرد.در سال ۲۰۰۶ او در کنار ناتالی پورتمن در فیلم ارواح گویا درخشید. سپس در سال ۲۰۰۷ در دو فیلم جایی برای پیرمردها نیست و عشق در سالهای وبا بازی کرد که برای اولی برندهٔ جایزهٔ اسکار، گلدن گلوب و بفتا برای بهترین بازیگر نقش مکمل مرد شد.فرانسیس فورد کاپولا او را وارث بر حق بازیگرانی چون آل پاچینو، جک نیکلسون و رابرت دنیرو نامید.در سال ۲۰۰۸ وی با پنه لوپه کروز و اسکارلت جوهانسون در فیلم ویکی کریستینا بارسلونا بازی کرد که توسط وودی آلن کارگردانی شده بود. در سال ۲۰۱۰ وی جایزهٔ بهترین بازیگر مرد را برای فیلم بیوتیفول از جشنوارهٔ کن دریافت کرد. او برای "بیوتیفول" نامزدی بهترین بازیگر نقش اول مرد را از آکادمی اسکار دریافت کرد و اولین بازیگر اسپانیایی تاریخ شد که توانسته نامزد بهترین بازیگر نقش اول مرد شود. او همچنین پنجمین جایزهٔ "گویاً ی خود را برای "بیوتیفول" دریافت کرد و آن را به همسرش پنه لوپه کروز و پسرش "لئو" تقدیم کرد.\nحواشی خاویر باردم (0 حاشیه)\nبدون شک یکی از برترین های جهانه شک نکنید


ارتش عراق برای حمله به پایگاه‌های باقی مانده داعش آماده می‌شود | رادیو زمانه\nارتش عراق در بیانیه‌ای اعلام کرد که در حال آماده شدن برای حمله به مناطقی در مرز با سوریه است که هنوز تحت کنترل گروه «دولت اسلامی» (داعش) قرار دارند.\nبه‌گزارش رویترز، فرماندهی عملیات مشترک ارتش عراق چهارشنبه ۲۵ اکتبر / ۳ آبان در بیانیه خود گفت جزوه‌هایی توسط نیروی هوایی عراق در مناطق مرزی قائم و راوه پخش شده که در آن‌ها آمده است: «نیروهای امنیتی شما اکنون برای آزادی‌تان می‌آیند.»\nدر این جزوه‌ها همچنین آمده است: «به کسانی که در میان فرزندان و نزدیکانتان علیه دولت دست به سلاح برده‌اند بگویید زمانی که نیروهای آزادی وارد قائم شدند سلاح‌های خود را فوراً زمین بگذارند و به خانه‌هایی بروند که بر آن‌ها پرچم‌های سفید آویزان شده است.»\nداعش در ماه‌های گذشته سرزمین‌هایی بسیاری را از دست داده و در عراق و سوریه در حال عقب‌نشینی است. این عقب‌نشینی در پی آزادسازی شهر موصل در عراق آغاز شد. داعش سه سال موصل را در اختیار داشت و سرانجام پس از ۹ ماه نبرد با نیروهای عراقی در ماه ژوئیه (تیر) سال جاری این شهر را ترک کرد.\nهفته گذشته در سوریه نیز داعش شهر رقه را از دست داد. با این حال هنوز مناطقی از دیرالزور را اختیار دارد اما این منطقه نیز توسط دو جبهه، یکی نیروهای دموکراتیک سوریه با پشتیبانی ائتلاف جهانی به‌رهبری آمریکا و دیگری ارتش سوریه با حمایت روسیه زیر فشار است.\nدر حال حاضر محل استقرار داعش در سرزمین‌های مرزی عراق و سوریه است.\nابوبکر بغدادی، رهبر داعش که در ژوئن سال ۲۰۱۴ در موصل اعلام خلافت کرد، در ۲۸ سپتامبر سال جاری یک فایل صوتی منتشر کرد که در آن از پیروانش خواسته بود تا پایان بجنگند.\nکلید‌واژه ها: حمله ارتش عراق به مناطق مرزی با سوریه, حمله عراق به داعش, داعش در عراق, عراق


هرمز هدایت 2018/06/14 فارکس رایگان در افغانستان\nخطوط مقاومت و حمایت را در نمودار خود و در محدوده نوسانات کم و زیاد، رسم کنید - مجموعه اسناد و مدارک غیر قابل تفکیک است حكم تجارة الذهب عبر الانترنت که برای انجام کار یا خدمات بین دو طرف مبادله می‌شود. م‍طال‍ع‍ه س‍اخ‍ت‍ار واب‍س‍ت‍گ‍ی ب‍ی‍ن ش‍اخ‍ص س‍ه‍ام و ن‍رخ ارز ب‍ا اس‍ت‍ف‍اده از ت‍واب‍ع ک‍اپ‍ولای ش‍رطی م‍ت‍غ‍ی‍ر ب‍ا زم‍ان در ک‍ش‍وره‍ای ن‍وظه‍ور\n12. در این بخش معاملات انجام شده نمایش داده می شود. سرمایه گذاری در پروژه های اینترنتی به تدریج در حال محبوبیت است و در سال 2020 مورد توجه قرار خواهد گرفت. یکی از مهمترین پارامترهایی که باید هنگام انتخاب شرکت مورد بررسی قرار گیرد. وی در مورد نظر سایر بازرگانان در مورد حكم تجارة الذهب عبر الانترنت این کارگزار ، نحوه ارزیابی کار با وی ، در مورد همه جوانب مثبت و منفی تجارت صحبت خواهد کرد.\nبنابراین ، روشهای تحقیق کیفی حكم تجارة الذهب عبر الانترنت امکان سوالات عمیق و بیشتر و سؤال از پاسخ دهندگان را بر اساس پاسخ های خود فراهم می کند . جایی که مصاحبه کننده / محقق نیز سعی در درک انگیزه و احساسات آنها دارد. درک چگونگی تصمیم گیری مخاطبان شما می تواند به نتیجه گیری در تحقیقات بازار کمک کند.


10 فروردین 1396 10:00\nاگر وجود مساجد و خرابه های باستانی برای راضی کردن شما در سفر کافی نیستند باید بگوییم که مناظر متنوع و چشمگیر ایران، برای هر مسافری گنجینه ای الهام بخش و دست نخورده محسوب می شوند. از کوهستان ها گرفته تا بیابان ها، از جنگل ها تا غارها در این مطلب 10 مورد از زیباترین شگفتی های طبیعی ایران را به شما معرفی می کنیم:\nکمی بیشتر از 65 کیلومتری شمال تهران و در ارتفاع 5610 متری، کوه دماوند قرار گرفته که بلندترین کوه خاورمیانه بوده و چالشی ارزشمند برای هر کوهنورد باانگیزه ای محسوب می شود. اگر آسمان تهران صاف باشد، کوه دماوند از دوردست ها نیز قابل رویت می شود. دماوند کوهی است که قله ی آن همواره پوشیده از برف است و به عنوان یکی از ویژگی های برجسته در فرهنگ عامه و ادبیات فارسی به شمار می رود. دماوند در رشته کوه های البرز واقع شده و فتح قله ی آن دو روز از بهترین روزهای عمر شما را رقم می زند و باعث می شود که احترام عمیقی در قلب خود برای هر فرد ایرانی که در زندگی شماست قائل شوید.\n2- ترکمن صحرا\nدشت های ترکمن یا همان ترکمن صحرا در نواحی شمال شرقی ایران واقع شده و با کشور ترکمنستان و دریای خزر هم مرز هستند. تپه های سبز به ظاهر بی پایان این منطقه تقریبا دست نخورده بوده و بدون ماشین شخصی دسترسی به آنها مشکل است، اما مناظر این منطقه بسیار دیدنی و جذاب هستند. یکی از نقاط مهمی که در ترکمن صحرا باید به آن سر بزنید، قبرستان خالد نبی است. همچنین در نزدیکی همین مکان، برج قرن یازدهمی گنبد قابوس قرار گرفته که در سفرنامه ی رابرت بایرون به نام The Road to Oxiana نیز از آن یاد شده است.\n3- دشت لوت\nدشت لوت یا همان کویر لوت یکی از دو کویر بزرگ ایران است که در بخش های مرکزی ایران، مساحت تقریبی 50000 کیلومتر مربع را به خود اختصاص داده است. چندین سال متوالی این منطقه با دمای 70.7 درجه سلسیوس به عنوان داغ ترین نقطه شناسایی شده و به همین دلیل مکان ایده آلی برای پیک نیک عصرگاهی محسوب نمی شود! با این وجود، آسمان کویری در شب، این منطقه را به مکانی ایده آل برای کمپ زدن زیر ستاره ها تبدیل کرده است. ضمن اینکه سپیده دم نیز در این جا حقیقتا مسحور کننده است. راهنماها با هزینه ای معقول شما را از شهر کرمان به دشت لوت می برند. مطمئن شوید که در مسیر خود از کلوت ها نیز دیدن کنید که ساختارهای غول پیکر برآمده از دل صحرا هستند.\n4- دشت نمک، دشت کویر\nدشت کویر یا همان دشت نمک ( بیابان بزرگ نمکی)، یکی دیگر از بیابان های عظیم ایران است که در قلب فلات ایران و در شمال غربی اصفهان و یزد واقع شده است. این منطقه خشن، بی ثمر و به شکل ژرفناکی داغ است به همین دلیل فکر اینکه بی هدف و بدون همراه در آن سرگردان باشید را از سر خود دور کنید. با تمام این اوصاف، دشت کویر همچنان به عنوان مکانی با جلوه ای شگفت انگیز باقی خواهد ماند. دریاچه ی نمک در 100 کیلومتری شهر قم نیز یکی از جاذبه های گردشگری این جفرافیای بیابانی محسوب می شود. گستره ی شگفت انگیز و خارق العاده ی دریاچه ی نمک قم، آن را قابل قیاس با دریاچه ی نمک بولیوی می کند.\n5- کویر مرنجاب\nکویر مرنجاب در فاصله ی دو ساعت سواره از شهر کاشان در استان اصفهان قرار گرفته و برخی از زیباترین تل های ماسه ای کشور را می توان در آن یافت. در حالیکه بیشتر کویرهای ایران نمکی، صخره ای یا پر از خار و خاشاک هستند، مرنجاب می تواند احساسی از بودن در بیابان را برای شما زنده کند. همچنین شما می توانید بازدید از کویر مرنجاب را با بازدید از دریاچه ی نمک که فاصله ی چندانی تا آن ندارد ترکیب کرده و بدین ترتیب این امکان را خواهید یافت که در کاروانسرایی قرن شانزدهمی به استراحت بپردازید.\n6- جنگل ماسال، گیلان\nجنگل های شمال استان گیلان مناطقی با زیبایی طبیعی خیره کننده بوده و برخی از زیباترین مسیرهای پیاده روی برای گردشگران را فراهم می آورند. با طی مسافتی 8 ساعته از تهران می توان به منطقه ی کوهستانی ماسال رسید که گذر از میان آنها شوق و لذت فراوانی را به همراه می آورد. اما توجه کنید که وسایل مورد نیاز خود را در این پیمایش به همراه داشته باشید چرا که مغازه ها و هتل های این بخش اندک می باشند. ترکیب زمین های پست سرسبز و جنگل های کوهستانی تضاد جالبی با مناظر طبیعی خشن نواحی جنوبی ایران فراهم می کند. ضمن اینکه گفته می شود که حیواناتی همچون سیاه گوش، گرگ و خرس نیز در این نواحی ساکن هستند.\n7- آبشار لاتون، گیلان\nهنگامی که در گیلان به سر می برید بهتر است سری به نواحی شمالی تر همچون آستارا بزنید تا بتوانید بلندترین آبشار ایران را از نزدیک ببینید. این آبشار در پس زمینه ای از کوهستان های جنگلی از ارتفاع 105 متری فرو می ریزد. آرامش آب های اطراف این منطقه آن را به مکانی دلپذیر برای صرف ناهار تبدیل می کند، ضمن اینکه اگر از آن دسته گردشگران ماجراجو هستید می توانید برای دست یافتن به احساس تر و تازگی در این جا تنی به آب بزنید.\n8- باداب سورت\nبرای آن دسته از گردشگرانی که به پدیده های زمین شناسی علاقمند هستند، تشکیلات صخره ای عجیب باداب سورت یکی از شگفتی های طبیعی محسوب می شوند. این جاذبه ی زیبا در استان مازندران و حدود 100 کیلومتری جنوب شهر ساری واقع شده و از تراس هایی پله پله به رنگ های طلایی، نارنجی و قرمز تشکیل گشته که جنس آنها از نوع سنگ های رسوبی می باشد و از مواد معدنی حمل شده توسط چشمه های آبگرم اطراف تشکیل شده اند. گفته می شود که این چشمه ها خواص درمانی دارند؛ علاوه بر این، چشم انداز زیبای این منطقه آن را به یکی از خیره کننده ترین مکان ها برای عکاسی تبدیل می کند.\nنمارستاق منطقه ای زیبا با پوشش گیاهی جالب توجه در شهر آمل و استان مازندران می باشد. این منطقه بهشتی پنهان برای آن دسته از افرادی است که به پیمایش در طبیعت علاقمند هستند. هنگام کاوش در تپه های سرسبز با پس زمینه ای از کوه های برف پوش، اکثر افراد دچار حس شگفتی و تعجبی مسرت بخش می شوند. آب و هوای این منطقه بسیار لذت بخش بوده و محلی ها نیز بسیار مهمان نواز هستند. پیمایش در این منطقه می تواند روح شما را جلا داده و ذهن شما را آرام کند.\n10- جزیره قشم\nجزیره قشم در خلیج فارس و جنوب بندرعباس واقع شده و به خاطر محیط بکر زیبا و تنوع طبیعی خود مشهور است. قشم بزرگترین جزیره ی خلیج فارس بوده و شامل برخی از تاثیرگذارترین ویژگی های زمین شناسی می شود که به عنوان مثال می توان به غارهای نمکی به نام نمکدان اشاره کرد که طولانی ترین در نوع خود در جهان هستند. تنگه ی چاهکوه در قشم یکی دیگر از جاذبه های شگفت انگیز است که محیط آن بی نهایت عجیب بوده و این دنیایی به نظر نمی رسد!\nداود 29 خرداد 1398 ساعت 11:36\nقطعا دریاسر تنکابن و الموت قزوین جز این ده مورد هست که از قلم‌افتاده\nمارال 5 خرداد 1396 ساعت 03:20\nمن که از دشت و کویر بدم میاد واقعا\nقاسمی 5 خرداد 1396 ساعت 03:20\nیکی از زیباترین مناظر طبیعی ایران منطقه ای است بنام تخت سلیمان در جنوب شهرستان سمیرم لطفا این منطقه را نیز در لیست بگذارید عکسها در اینترنت هست\nیاس 5 خرداد 1396 ساعت 03:20


در فرانسه پسری 11 ساله تهدید به بریدن سر شهردار کرد - Sputnik Iran\n07:55 01 اوت 2021\nدر فرانسه پسری 11 ساله تهدید به بریدن سر شهردار کرد\n22:26 09.03.2021 دریافت لینک کوتاه\nپسری 11 ساله در فرانسه تهدید به بریدن سر شهردار و سوزاندن شهرداری کرد.\nاسپوتنیک - نشریه محلی LyonMag گزارش داد، فردی که تهدید به بریدن سر شهردار یک کمون در مجاورت لیون فرانسه کرده بود، معلوم شد یک پسر 11 ساله است.\nالكساندر ونسانده، شهردار كمون ریجه لاپاپه، در 6 فوریه عکسی از نوشته های روی دیوار که در آن تهدید به قطع سر وی و سوزاندن شهرداری شده بود را در فیس بوک منتشر كرد.\nپلیس در همان روز گفت که در مورد نوشته‌های تهدیدآمیز "یکی از مظنونان در محل مورد نظر دستگیر شد". سن وی گزارش نشده است.\nواقعیت این که فرد بازداشت شده یک پسر 11 ساله بود، روز سه شنبه پس از اظهارات دادستان لیون، نیکلاس ژاک روشن شد. در این اطلاعیه آمده است: "در رابطه با وی، با توجه به سن پایین، اقدامات جایگزین انضباطی توسط ارگانهای قانونی که در مورد خردسالان تعیین شده است، اتخاذ خواهد شد." جستجوی بقیه اعضای گروه که نوشته هایی تهدیدآمیز بر جای گذاشت همچنان ادامه دارد.\nدر فرانسه چنین تهدیدهایی به ویژه پس از حمله به معلم تاریخ ،ساموئل پاتی که گفته می شود کاریکاتورهایی پیامبر اسلام را در کلاس نشان می داد، جدی گرفته می شود. یک مهاجم در 16 اکتبر در نزدیک پاریس، این معلم را سر برید و سپس توسط پلیس کشته شد. به گفته دادستانی، قاتل دارای اصلیت چچنی بوده، در سال 2002 در مسکو متولد و در فرانسه پناهنده شده بود.


آموزش تصویری نحوه بازکردن درب گاوصندوق+فیلم آموزش گام به گام باز کردن رمز گاو صندوق\n2018/07/18 /0 دیدگاه /در مقالات /توسط ARKA\nوقتی برای اولین بار بعد از خرید گاو صندوق می خواهید درب آن را باز کنید، باید خیلی دقت کنید. چون هنوز کار با رمز آن را به خوبی نمی دانید. همچنین تغییر رمز گاوصندوق برای اولین بار می تواند برای شما پیچیده باشد.\nهر چند فروشنده و نصاب به خوبی آموزش کامل رمز گاوصندوق را به شما یاد می دهند. اما نگران نباشید. در اینجا برای اولین بار و به صورت گام به گام آموزش تصویری باز کردن رمز مکانیک گاوصندوق را ارائه می دهیم.\nدر ابتدا باید با شاخص ها آشنا شویم. صفحه مدرج، شاخص عمود و شاخص مورب ابزاری هستند که برای تغییر رمز مکانیکی و بازکردن درب گاوصندوق به آنها نیاز داریم.\nبه جز دو شاخص بالا در این آموزش از واژه صفحه مدرج هم استفاده می کنیم. صفحه مدرج هم همان صفحه ای است که اعداد رمز بر روی آن درج می شود و تقریبا تمام کار با آن انجام می شود.\nباز کردن درب گاوصندوق با رمز تک رقمی\nبرای باز کردن یک گاوصندوق برای اولین بار در ابتدا باید عدد رمز دقیقا زیر شاخص عمود قرار بگیرد. در اصطلاح می گوییم صفحه مدرج روی درب گاوصندوق را به سمت چپ بچرخانید تا عدد مورد نظر در راستای شاخص عمود قرار بگیرد.\nاین کار باید چهار مرتبه انجام شود و در پایان دور چهارم عدد صفر باید در راستای شاخص عمود قرار بگیرد. درست مثل حالتی که قبل از چرخیدن بود; هر مرتبه چرخش یعنی صفحه مدرج به اندازه ای بچرخانید که عدد صفر زیر شاخص عمود قرار بگیرد.\nبرای باز کردن رمز 3 رقمی کار آسانی است. فقط کمی دقت می خواهد. پس با دقت به جزئیات دقت کنید. فرض کنیم رمز سه رقمی شما اعداد 10-20-30 باشد. برای باز کردن این رمز در ابتدا باید صفحه مدرج در ابتدایی ترین عدد یعنی صفر زیر شاخص عمود قرار بگیرد.\nسپس صفحه مدرج را به سمت چپ بچرخایند تا عدد اول رمز ( که در اینجا عدد 10 است ) دقیقا زیر شاخص عمود قرار بگیرد.\nدر این حالت چرخاندن صفحه مدرج به سمت چپ را ادامه دهید تا 3 مرتبه دیگر عدد 10 در راستای شاخص عمود قرار بگیرد. و در مجمموع چهار مرتبه عدد اول رمز که در اینجا عدد 10 است در راستای شاخص عمود واقع شود. این حالت به این معناست که رمز اول را به گاوصندوق داده اید.\nآموزش باز کردن گاوصندوق دیجیتال آرکا\nحال نوبت وارد کردن عدد دوم است. برای این کار باید 3 مرتبه عدد رمز دوم را زیر شاخص عمود قرار بدهید. توجه کنید این بار بر خلاف دفعه قبل جهت چرخش صفحه مدرج به سمت راست است.\nبه عبارت ساده تر صفحه مدرج را به سمت راست بچرخانید تا 3 مرتبه عدد دوم رمز ( که در اینجا عدد 20 است ) دقیقا زیر شاخص قرار بگیرد. وقتی برای سومین بار عدد 20 زیر شاخص عمود قرار گرفت یعنی شما موفق شده اید عدد دوم رمز را وارد کنید.\nفیلم آموزش باز کردن درب گاوصندوق آرکا با رمز مکانیک در آپارات\nفیلم آموزش باز کردن درب گاوصندوق آرکا با رمز مکانیک در یوتیوب\nبرای دیدن تمام ویدئوهای آموزشی آرکا به صفحه ویدئوها مراجعه فرمایید\nدر مرحله سوم عدد سوم رمز ( که در اینجا عدد 30 است ) را اعمال کنید. به این صورت که صفحه مدرج را این بار و مشابه عدد اول به سمت چپ بچرخانید تا عدد سوم رمز 2 مرتبه زیر شاخص عمود و دقیقا در راستای آن قرار بگیرد. در این حالت عدد 30 زیر شاخص عمود قرار دارد. این یعنی عدد سوم را هم به رمز داده اید.\nحال صفحه مدرج را مجددا به سمت راست بچرخانید تابه طور کامل متوقف گردد. پس از توقف با فشار کمی به سمت راست می توانید از عدم حرکت صفحه مدرج اطمینان پیدا کنید.\nبا این عمل سیستم زبانه بندی آزاد می شود. حال می توانید با دستگیره را بچرخانید و باز شدن درب گاو صندوق خود را تماشا کنید.\nواحد خدمات شرکت تولیدی گاوصندوق نسوز آرکا به عنوان یکی از قوی ترین خدمات گاوصندوق در ایران، آماده پاسخ گویی و مشاوره رایگان به هر گونه سوال در زمینه رمز گاو صندوق ها برای شما عزیزان است. بنابراین به هیچ وجه نگران نباشید.\nتاریخ به روز رسانی: 1398/04/13


وضوئی که برای آن شستن صورت و دست ها و مسح سر و پاها لازم شده علّتش آن است که نمازگزار در پیشگاه خداوند بزرگ قرار می گیرد و با این اعضای ظاهری (مثل صورت و دست و پا و…) در برابر حق تعالی می ایستد. و با همین اعضای بدن فرشتگان بزرگ که نویسنده اعمالند ملاقات می کند.\n– زبان حال در وضو:\nاز این چهار حدیثی که در بحث آثار معنوی وضوء ذکر شد، یک مطلب مهمّ استفاده می شود، که نمازگزار وقتی وضوء می گیرد، می خواهد از فرق سر تا نوک انگشتان پا از تمام آلودگی ها پاک گردد. چشم و زبان و بینی و دست و پائی … که با آنها انواع گناهان را مرتکب شده و آثار گناه آنها را کدر و ظلمانی کرده است می خواهد با وضوء معنوی و حقیقی آنها را پاک و نورانی سازد. زیرا با چشم و زبان و گوش کثیف و پلیدی که دل را سیاه کرده نمی توان به محضر ربّ العالمین حضور یافت و با او به راز و نیاز پرداخت. لذا حضرت آدم علیه السلام وقتی با اعضای چهار گانه (صورت، دست و پا و سر) خطا کرد، و وضوء صحیح گرفت و با حالت طهارات به محضر خالق هستی مشرف شد و به عبادت و گریه پرداخت، تا خداوند توبه اش را قبول کرد.\nچنین وضوء گرفتن است که انسان را متحوّل می سازد و نور خواهد بود و نمازگزار را آماده نماز واقعی می گرداند. آثارمعنویملکوتیوضو\nبرچسب ها :آثار , معنوی , ملکوتی , وضو


آیا در عصر 5G هم به ISPهای بی‌سیم نیازمندیم؟ آیا در عصر 5G هم به ISPهای بی‌سیم نیازمندیم؟ 20 مرداد 1398 سعید نوروزی دفعات بازدید : 1120 نظرات کاربران : 0\nچه تفاوتی بین 4G و 5G وجود دارد؟ چه تفاوتی بین 4G و 5G وجود دارد؟ 28 خرداد 1398 سعید نوروزی دفعات بازدید : 587 نظرات کاربران : 0\nسوییچ‌هایی هوشمند برای میانه بازار سوییچ‌هایی هوشمند برای میانه بازار 29 اردیبهشت 1398 سعید نوروزی دفعات بازدید : 480 نظرات کاربران : 0\nراهکاری مقرون‌به‌صرفه و ساده برای مدیریت شبکه راهکاری مقرون‌به‌صرفه و ساده برای مدیریت شبکه 21 اردیبهشت 1398 سعید نوروزی دفعات بازدید : 502 نظرات کاربران : 0\nگذار از 5G به 6G با امواج تراهرتز گذار از 5G به 6G با امواج تراهرتز 14 اردیبهشت 1398 سعید نوروزی دفعات بازدید : 931 نظرات کاربران : 0\nراهکاری ساده برای مشاهده قدرت آنتن وای‌فای از طریق خط فرمان راهکاری ساده برای مشاهده قدرت آنتن وای‌فای از طریق خط فرمان 26 آبان 1397 سعید نوروزی دفعات بازدید : 954 نظرات کاربران : 0\n۹ نکته که باید درباره شبکه‌های مش بدانید! ۹ نکته که باید درباره شبکه‌های مش بدانید! 09 آبان 1397 سعید نوروزی دفعات بازدید : 1708 نظرات کاربران : 0\nقابلیت ChannelFly در اکسس پوینت های راکاس قابلیت ChannelFly 21 آذر 1396 دفعات بازدید : 2454 نظرات کاربران : 0\nفناوری Beamforming چیست و به چه درد ما می‌خورد؟ فناوری Beamforming چیست و به چه درد ما می‌خورد؟ 04 آذر 1396 دفعات بازدید : 2285 نظرات کاربران : 0\n۵ روش برای افزایش سیگنال وایرلس ۵ روش برای افزایش سیگنال وایرلس 13 مهر 1396 دفعات بازدید : 5489 نظرات کاربران : 0\nنمایش صفحه 1 از 5 - تعداد مطالب : 47


تنهایی از یک مرزی truckie | اخبار برتر\nتنهایی از یک مرزی truckie\nآن است که در باریک ساحل جاده بین جنوب شرقی استرالیای جنوبی شهر از کوه گمبیر و ویکتوریا بندر پورتلند.\nبسیاری از کامیون ها که رفت و آمد در این مسیر در حال تخلیه بارهای بزرگ از سیاهههای مربوط به صادرات از بندر یا بازگشت برای یک بار.\nپرتلند است, استرالیا, بزرگترین صادرات پورت برای محصولات جنگلی و جهان بزرگترین صادر کننده چوب جنگلی woodchips.\nحدود سه چهارم از تمام سیاهههای مربوط صادر شده از استرالیا در حال بارگیری شده در بندر و بسیاری از آنها آمده از مزارع در سراسر مرز در جنوب استرالیا.\nاز جنوب استرالیا دولت بسته مرز خود را به ویکتوریا مسافران چند ماه پیش و محکم پیچ بیشتر به عنوان موج دوم coronavirus آمار ویکتوریا در هفته های اخیر هر truckie باید مراقبت به بالا-به-تاریخ اجازه اگر با ارزش حمل و نقل در حال رفتن به نگه داشتن جریان است.\nآن را تبدیل به خوبی تمرین رقص در پست مرزی.\nهر کامیون رفتن به جنوب استرالیا را متوقف می کند این truckie دست چاپ مجوز به یک افسر پلیس در یک ماسک صورت تعارفات رد و بدل شده مجوز بازرسی و دست و کامیون مانده صاف کردن پایین جاده. در ضمن کامیون به شدت لادن با سیاهههای مربوط نمی مجبور به توقف در همه به عنوان آنها را وارد کنید ویکتوریا.\nمرز پست بازرسی ناخواسته به عنوان آنها ممکن است در مورد تنها بر تعامل اجتماعی موجود به ایالتی truckies این روز است.\n“رانندگان کامیون ها در مورد به عنوان اجتماعی جدا شده به عنوان شما می توانید” گفت: Brian ویلیامسون.\nآقای ویلیامسون مدیر عامل پورتلند مبتنی بر حمل و نقل شرکت PortHaul که در عمل حدود 60 کامیون های بزرگ حمل فله حمل و نقل در سراسر مرزهای دولتی گفت: اپراتور حمل و نقل در سراسر استرالیا آموخته بود به مقابله با طیف وسیعی از محدودیت های که با این بیماری همه گیر کوروناویروس.\n“اساسا رانندگان مجاز نیست از کامیون خود را – آنها را انتخاب کنید تا بارهای خود را در حالی که هنوز در کابین خود را در یکی از پایان سفر خود را, و آنها در حال تخلیه در انتهای دیگر,” او گفت:.\n“در مسافت های طولانی شغل آنها خواب در کابین خود – آنها بسیار راحت است و به خوبی راه اندازی این روز است.\n“آنها سفر با sanitiser و تمام تجهیزات ضروری برای سلامت خود.”\nعملیات مدیران در صفحه اصلی پایگاه بودند مسئول تنظیم و به روز رسانی مجوز از طریق مختلف مقامات دولتی برای اطمینان از خود شرکت کامیون و رانندگان به حال هیچ مشکلی در عبور از مرزهای دولتی.\nحمل و نقل در نظر گرفته است که ضروری است به اقتصاد ملی است, معاف از مرز تعطیلی در استرالیا اما هر ایالت و قلمرو اتحاد مرز فرآیندهای کنترل و مجوز برای رانندگان کامیون.\nکسانی که حمل و نقل بالا و پایین هیوم بزرگراه تا به حال به خندق موجود مجوزها و عجله برای درخواست جدید کاغذ بازی هفته گذشته هنگامی که NSW معرفی دقیق مرز و منطقه کنترل مسافران از ویکتوریا.\nترتیبات جدید آغاز شد و در نیمه شب روز سه شنبه 21 ژوئیه و کاربردی برای همه مسافران و از جمله کارگران ضروری مانند رانندگان کامیون.\nدر ضمن به عنوان ویکتوریا سخت تر آن مستند قوانین در کسانی که در شهر ملبورن و میچل شایر کامیون رانندگان توصیه شد آنها می تواند سفر در مستند مناطق بدون پوشیدن ماسک صورت اگر آنها به تنهایی در کابین خود. با این حال حمل و نقل سازمان خواست به رانندگان حمل ماسک صورت در تمام زمانها.\nملی نقلیه سنگین تنظیم کننده استرالیا حمل و نقل انجمن و عضو انجمن صادر مشترک تماس رانندگان کامیون به یک رویکرد پیشگیرانه برای حفاظت از خود و جامعه گسترده تر از گسترش coronavirus.\n← ما به فوریت نیاز به ابزارهای جدید برای اندازه گیری روند بهبود اقتصادی پس از coronavirus کریگ مارک african scholar به شهادت در ویکیانبار کمیته بیش از دانش آموز, برنامه →


هفت صبح | هزینه‌های وحشتناک و باورنکردنی خودروهای برقی مثل تسلا\nدانش و فناوری ۲۷ تیر ۰۰ [۱۹:۱۵] بازدید اپلیکیشن: ۲۶۳۰، بازدید سایت: ۸۸۰\nدر ۶ ماهه اول سال ۲۰۲۱ نسبت به مدت مشابه سال گذشته، فروش خودروهای برقی در بازار آمریکا دو برابر شده است و سهم بازار خودروهای تسلا ۷۱ درصد بوده است. این شرکت می گوید که تولید جهانی اش دو برابر شده و در فصل دوم سال ۲۰۲۱ [فصل بهار] ۲۰۰ هزار خودرو صادر کرده است که در مقایسه با ۹۰ هزار دستگاه در سال گذشته بیش از دو برابر شده است.\nاما چرا هزینه بیمه محصولات تسلا این قدر بالا است؟ درست است که هزینه سوخت و بنزین ندارید یعنی حدود ۲۵۰ دلار در ماه از هزینه های شما کاسته شده است اما در عوض هزینه ماهیانه جدیدی به هزینه های شما اضافه می شود که اقساط بیمه این خودروها است.\nبه عنوان مثال به نقل از شرکت بیمه ای ولوپنگوئن ValuePenguin بیمه ممتاز برای یک خودروی بنزینی به طور متوسط اگر ۱۰۰۰ دلار باشد، یک خودروی برقی همتراز حداقل ۱۳۲۰ دلار خواهد شد. اما تسلا که یک خودری برقی لاکچری به حساب می آید قیمت ها از این هم بیشترند.\nبر اساس مطالعه و پژوهش اخیر موتورترند هزینه های سالانه انواع محصولات تسلا به طور خلاصه به شکل ذیل است: این مبلغ برای صاحب یک تسلا با حدود سنی ۴۰ سال و بدون سابقه تصادف و پرداخت بیمه با اعتبار نسبتاً خوب محاسبه شده است.\nتسلا مدل۳: بین ۲,۱۱۴ تا ۲۳۵۱ دلار (تقریبا حدود ۵۲ میلیون تومان)\nتسلا مدل S: بین ۳,۶۷۳ تا ۴,۱۴۳ دلار\nتسلا مدل Y: بین ۲,۱۱۸ تا ۲,۲۲۷ دلار\nتسلا مدل X: بین ۳,۳۵۵ تا ۴,۰۲۵ دلار (تقریبا حدود ۸۸ میلیون تومان)\nاکثر خودروهای برقی از خودروهای بنزینی همتراز یا مشابه گران تر هستند. زمانی هم که آسیب ببینند، هم یافتن مکانیک ماهر و صاحب صلاحیت دشوار است هم هزینه قطعات گران تر است. اگر باتری خودروی برقی آسیب دیده باشد که هزینه های آن تصاعدی بالا می رود. اگر باتری نشت داشته باشد، مکانیک باید احتیاط بیشتری به خرج دهد که حتماً اثرش را روی صورت حساب شما باقی خواهد گذاشت.\nهر خودروی برقی نیاز به تجهیزات شارژ خودرو در گاراژ یا پارکینگ خود دارد که بین ۲۰۰ تا ۱۰۰۰ دلار هزینه دارد و اگر قرار باشد در محل کار خود هم این تجهیزات را داشته باشد هزینه دو برابر می شود.\nزمانی که خودرو برقی را حدود پنج سال استفاده کنید، نداشتن هزینه های نگهداری بالا، برخی از هزینه های بیمه را جبران می کند. از جمله هزینه های کاهش یافته هم عدم نیاز به تعویض روغن، بی‌نیازی به تعویض شلنگ های رادیاتور، تسمه پروانه یا واشرها است. می توان گفت هزینه های نگهداری خودرو پایین آمده در عوض هزینه های بیمه بالا رفته است. در برخی از کشورهای غربی، امکان تخفیف گرفتن هزینه های بیمه به صورت پکیج وجود دارد. زمانی که شما منزل یا بیمه عمر داشته باشید، روی تخفیف بیمه خودرو هم مؤثر است. اکثر کمپانی های بیمه ای دنیا، تخفیف بالاتری برای رانندگانی قائلند که سابقه پاکی دارند و اصولاً تصادف نمی کنند. اگر درست تحقیق به عمل آید در کشورهای غربی تخفیف تا هزار و ۱۰۰ دلار در سال هم ممکن است.


دوشنبه 7 مهر 1399 - 20:04\nوزیر امور خارجه خطاب به آمریکایی‌ها گفت: مدعی هستید که داعش را از بین بردید؟ شما دشمن شماره یک داعش را از بین بردید، آنهم با زبونیت و سبوعیت؛ شما ترسو هستید ولی مردم را به زانو درنیاوردید.\nبه گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی دولت به نقل از ایرنا، محمدجواد ظریف» ظهر روز دوشنبه در مراسم تجلیل و بزرگداشت شهدای وزارت امور خارجه که در محوطه این وزارتخانه برگزار شد، با گرامیداشت یاد و خاطره شهدای انقلاب اسلامی، دفاع مقدس، هسته‌ای، و مدافعان حرم به ویژه شهدای وزارت امور خارجه گفت: یاد و خاطره سردار سپهبد حاج «قاسم سلیمانی» و همراهان ایشان که به دست تروریست‌های رژیم آمریکا به شهادت رسیدند را گرامی می‌داریم.\nوی با بیان اینکه آنچه به شما نمی‌آید، تمدن و مدنیت است، عنوان کرد: همه در ارسال سلاح به عراق مشارکت کردید ولی چه شد که صدام و صدامیان به زباله‌دان تاریخ بپیوند؟ شما مدعی هستید که داعش را از بین بردید اما شما دشمن شماره یک داعش را از بین بردید، آنهم با زبونیت و سبوعیت. آنچنان زدند که تنها یک دست برای ما باقی ماند. شما ترسو و وحشی هستید ولی مردم را به زانو درنیاوردید.


تاثیر تمرین سبك در سوزاندن چربی ها\nموضوع: تاثیر تمرین سبك در سوزاندن چربی ها\n2011-09-13, 08:22 AM Top | #1\nتاثیر تمرین سبك در سوزاندن چربی ها:\nیك بررسی اجمالی نشان می دهد كه تمرین سبك و دارای شدت پایین همچون پیاده روی ، برای لاغر كردن پسران جوان تاثیر بسیار بهتری در مقایسه با تمرینات شدید دارد.\nدر تستهای تمرینی 30 پسر چاغ یا لاغر 12 ساله، محققان فرانسوی دریافتند كه پسران چاق هنگامی كه با شدت متوسطی تمرین می كنند، چربی بیشتری می سوزانند. مثل دوچرخه سواری بر روی سطح صاف.\nهنگامی كه فعالیت بسیار شدید می شود ، بدن آنها در مقایسه با پسرانی كه دارای وزن متعادل هستند اساساً از چربی كمتری استفاده می كند یافته ها نشان می دهد ، تمرین با شدت پایین می تواند بهترین راه برای سوزاندن چربی بدن در پسران چاق می باشد.\nبرای این تحقیق ، محققان به سرپرستی دكتر گایتر زانكین از دانشگاه اوپال كوست در شهر دانكرك ، 30 پسر بچه را در حین پدال زدن بر روی دوچرخه ثابت مورد بررسی قرار دادند كه فشار تمرین را آرام آرام افزایش می دادند. در طول این آزمایشات، محققان میزان اكسیژنی را كه در عمل دم فرو می كشند و همچنین میزان دی اكسید كربن بازدم شده را اندازه گرفتند كه این كار به آنان اجازه داد تا میزان سوخت چربی در شدت تمرینی مورد نظر را تخمین بزنند. محققان دریافتند كه در شدتهای پایینتر، پسران لاغر و چاق، چربی را به میزان یكسانی می سوزانند. اما در سطوح بالاتری از شدت، میزان سوخت چربی در پسران چاق كمتر از پسران لاغر می شود. علاوه بر این پسران چاق، میزان بیشینه سوخت چربی را در شدتهای پایین تمرین نشان داده اند.\nبراساس تحقیقات تیم دكتر زانكین، علت این اختلاف كلی می تواند مربوط به عملكرد عضلات باشد. عضلات افراد چاق دارای درصد بالاتری از فیبرهای عضلانی با خاصیت انقباض سریع باشد كه بیشتر از كربوهیدراتها بعنوان سوخت استفاده می كنند. همچنین عضلات افراد چاق درصد پایینتری از فیبرهای عضلانی با خاصیت انقباض كند می باشد كه از چربی بعنوان سوخت استفاده می كنند. این تعادل عضلانی- فیبری می تواند میزان سوزاندن چربی در افراد چاق را در طول تمرینات شدید ، محدود كند. برای این یافته ها هر دلیلی می تواند وجود داشته باشد اما محققان پیشنهاد می كنند كه بچه های چاق با انجام تمرینات ملایم در مقایسه با تمرینات شدید، عملكرد بهتری از خود نشان می دهند.


روزی روزگاری: یک سرزمین، یک قهرمان | نقد و بررسی Fable III - گیمفا\n۱ اسفند ۱۳۹۲ - ۰۹:۰۰\nبه احتمال زیاد، نام بازی Fable به گوشتان رسیده است و اگر این بازی را تجربه کرده باشید، عظمت و بزرگی این عنوان را خواهید دید. دنیایی بزرگ همراه با خطرهای گوناگون و آزادی های متنوع و فراوان. نسخه سوم این بازی با نام “Fable III” در سال ۲۰۱۰ منتشر شد و نظرهای متفاوتی در مورد این بازی ارائه شد و سرانجام توانست نمره ی ۷۵ را به خود اختصاص دهد. سبک بازی به گونه ای بود که نتوانست نظر مثبت همگان را جلب کند و بسیاری دلیل آن را متفاوت بودن درک بازیکنان نسبت به این عنوان دانستند. حال واقعا این عنوان توانسته بود شاهکاری را برای بازیکنان ارمغان آورد یا شکستی بزرگ را در مقابل نسخه های قبلی خود را تجربه کرده؟ با من همراه باشید تا جواب پرسش هایتان را دریافت کنید.\nداستان از آنجا شروع می شود که سرزمین “Albion“، به عرصه ی انقلاب صنعتی قدم نهاده پس تولیدات باید افزایش یابد و کارخانه های زیادی بنا شود. این کارخانه ها برای ادامه ی کار خود، به کارکنان زیادی نیاز دارند پس سرزمین Albion، عملا به مکانی تبدیل شده که شهروندان آن مجبورند به شدت کار کنند و حقوق بسیار کمی بگیرند و یا اصلا حقوقی دریافت نکنند و اگر اعتراضی بر علیه این سیستم رخ دهد، شورشیان سرکوب خواهند شد. قشر فقیر در این سرزمین زیاد شده و بی سوادی همه جا را فرا گرفته است. این مرز و بوم، نیازمند یک قهرمان است؛ یک افسانه که آنها را نجات دهد.\nشما در نقش برادر پادشاه شهر Albion هستید. برادرتان، “Logan“، فردی ظالم است و سرزمین بزرگ “آلبیون” را، به این روز درآورده که همه ساکنین شهر از او ناراضی هستند ولی جرات مقابله در برابر او را ندارند. شما طرفداران بیشماری نسبت به برادر خود دارید اما “لوگان” پادشاه است و دستور او است که انجام می شود. حال زمان تاریکی فرا رسیده و سرزمین آلبیون، نیاز به یک قهرمان دارد تا آنها را نجات دهد. جنگی عظیم رخ خواهد داد که بسیاری در آن کشته خواهند شد. در اول بازی انتخاب می کنید که می خواهید کارکتر مرد باشید یا خانم.\nاین روزها حتما حدیث های زیادی را در مورد آزادی های فراوان بازی “GTA V” شنیده اید و احتمالا این بازی را کاملا متنوع می دانید اما باید این نکته را بدانید که در سال ۲۰۱۰ بازی عرضه شد که آزادی های فراوان آن همه را در شگرف قرار داد. آزادی عمل کامل و زندگی کاملا معمولی یک قهرمان همراه با تمام تضادها و تعارض های زندگی او، ستودنی است.\nدوست، دشمن یا حتی عشق و همسرتان! اگر به خواسته های فرد مورد نظرتان عمل کنید، روابط شما بین او بهتر می شود که علاوه بر اینکه او برای شما پس از هرچند مدت کادویی می آورد، شما می توانید با قوی کردن رابطه ی خودتا با او، ازدواجی را سر دهید و با خرید خانه مورد نظرتان، زندگی کاملا عادی را تجربه کنید، بچه دار شوید و چندین و چند قابلیت دیگر که همه نشان دهنده ی آزادی های فراوان در بازی هستند. البته یکی از مهم ترین آزادی ها، تنوع بسیار زیاد در لباس ها و چهره شما می باشد که به دلیل گستردگی فراوان آنها، نمی توان کامل توضیحی درباره قابلیت ها داد فقط بهتر است در کل بگوییم که رنگ های مختلف، لباس های بسیار متنوع، طراحی چهره و چندین مورد دیگر همه دست به دست هم می دهند تا شما آنگونه که دوست دارید قهرمان خود را تزیین کنید. شما سگی نیز به همراه خود دارید که اون به دشمنان گاهی حمله می کند و بعضی از اشخاص شهر به شما سگی جدید هدیه می دهند که قدرت های بیشتری را در سگ جدید می توانید ملاحظه کنید.\nآوای انقلاب صنعتی\nباید گفت که بازی در بخش صداگذاری خوب عمل کرده و نمی توان ایراد مهمی بر صداگذاری در این بازی قرار داد. اگر در شهرها کمی به گشت و گذار بپردازید، صدای بحث و مجادله ی مردم شهر باهم یا با فروشندگان را خواهید شنید و شاید هم کسی که از کنار شما رد می شود، چیزی را به شما بگوید و ابراز احساساتی هم بکند! در واقع صداگذاری بازی قابل قبول طراحی شده و احساسات افراد درون صدایشان حس می شود. در نهایت باید گفت که ما در بازی شاهد یک صداگذاری قابل قبول هستیم و شکستن انواع ظرف های چینی و یا گفتگو های میان مردم و …، می تواند این موضوع را ثابت کند.\nPC ، Xbox 360 ، مقالات ، نقد و بررسی ، پرونده و تاریخچه و روزی روزگاری\nبرچسب‌ها: Microsoft Windows ، سبک: سوم شخص، نقش آفرینی، جهان آزاد سال انتشار: 2010 برای Xbox 360 و در سال 2011 برای PC ، ناشر: Microsoft Game Studios ، نقد بازی Fable 3،نقد بازی Fable III،نقد و بررسی بازی Fable III،نقد نسخه سوم بازی Fable،نقد بازی قدیمی،Fable 3،Fable III ، پلتفرم ها: Xbox 360 ، کاور رسمی Fable 3کاور رسمی Fable 3\n۱۳۹۲/۱۲/۰۱ در ۰۹:۳۱\nولی زیاد دادین نمره رو\n۱۳۹۲/۱۲/۰۱ در ۰۹:۵۵\nبازی خوبی بود هرچند که کمی کودکانه میزد\n۱۳۹۲/۱۲/۰۱ در ۱۰:۱۲\nنمیدونم چرا حالم از این بازی بهم بخوره؟نه این که بدم بیاد از بازیشا اتفاقا خیلی هم بازیشو دوست دارم ولی هر موقع میرم تو بازیش حالت تهوع با سرگیجه میگیرم\n۱۳۹۲/۱۲/۰۱ در ۱۰:۲۸\nایا multy player lan داره؟ لطفا جواب بده\n۱۳۹۲/۱۲/۰۱ در ۱۱:۵۶\nاز بازیش زیاد خوشم نیومد٬ ممنون بابت نقد و بررسی خوبت.\n۱۳۹۲/۱۲/۰۱ در ۱۲:۴۵\nبازی خوبی بود تو زمان خودش نوآوری های خوبی هم تو بازی های rpg داشت ولی مشکل مهمش همون گرافیک فنی ضعیف والبته (عدم لانچ برای ps3\n)بود البته نمره بالایی بهش دادی.\njohny klebitz گفت:\n۱۳۹۲/۱۲/۰۱ در ۱۲:۵۶\nاقا من می خوام pc رو ارتقا بدم.برای بازی cpu مهم تره یا کارت گرافیک و رم.ممنون\n۱۳۹۲/۱۲/۰۱ در ۱۴:۰۰\nجفتشون مهمن اگه گرافیک قوی باشه cpu ضعیف نمیتونید از کل توانایی گرافیک استفاده کنید و برعکس.در صورتی cpu مناسبی دارید بهتره گرافیک رو ارتقا بدید چون بیشتر پردازش در بازی به گردن گرافیک هستش.\n۱۳۹۲/۱۲/۰۱ در ۱۶:۵۸\nCPU:AMD athlon II x2 250 گرافیک:ATI radeon HD 4300/4500 Series ببخشید به نظرت کدوم رو ارتقا بدم .1تومن هم پول دارم.\n۱۳۹۲/۱۲/۰۱ در ۱۷:۰۲\nلطفا برین انجمن سوالات اینگونه رو بپرسین و اسپم ندین. ممنون.\n۱۳۹۲/۱۲/۰۱ در ۱۳:۵۸\nیادش بخیر بازی جالبی بود زمان خودش خیلی نو اوری های توپی داشت مثلا میتونستی زن بگیری بچه دار بشی برا شون خونه بخری یا تایین کنی برا زندگی ماهانه یه پولی بهشون بدی و کلی چیز جالب دیگه به طور کل این نو اوری هاش بازی رو زنده نگه داشته بود.\n۱۳۹۲/۱۲/۰۱ در ۱۵:۰۷\nممنون بابت نظر دوستان. نمره زیاد ندادم چون گرافیک چنگی به دل نمیزد، دلیل نمیشه بازی کلا بد بوده! به نظرم تو قسمت های دیگه، خوب عمل کرد البته تو نقد توضیحات رو دادم درباره نمراتم.\nدر نهایت تشکر از تمام کاربرای خوب گیمفا\n۱۳۹۲/۱۲/۰۱ در ۱۷:۲۹\nآقا کیوان دمت گرم .\n۱۳۹۲/۱۲/۰۱ در ۱۹:۴۳