رزرو شده و بابت هر دانشجو سالانه 41 هزار دلار شهریه دریافت می کند ، چه احتیاجی به انتشار مطالب کلاس های درسی خود بر روی اینترنت دارد. آن مارگویس یکی از مدیران ارشد دوره های آموزش مجازی دانشگاه « ام آی تی » می گوید : هدف اصلی ما مبارزه با انحصار علم در سراسر جهان بوده است . در حال حاضر تنها کسانی که بتوانند مبالغ هنگفتی را هزینه کنند، به منابع علمی دسترسی کامل دارند و این وضعیت باید روزی اصلاح شود . (دانشگاهی به وسعت دنیا،1382)\nپیشینه آموزش مجازی در ایران:\nآموزش مجازی در ایران به زمان بهره گیری از رایانه های شخصی در میان اقشار مختلف فرهنگی-اجتماعی بر می گردد . با ایجاد و توسعه شبکه های ارتباطی ، تحولات شگرفی در آموزش مجازی به وجود آمده است .\nدانشگاه بین المللی ایران که ترکیبی از امکانات موجود و بالقوه دانشگاهیان و فناوران ایرانی در خارج از کشور است، با همکاری مراکز دانشگاهی ایران ، ترکیبی را به وجود آوردند که پیش نیاز آموزش مجازی در ایران در سطح دانشگاه فراهم گردد . در سال 2002 میلادی این دانشگاه نیروهای خود را ساماندهی کرد و در پی همایش آموزش مجازی این دانشگاه در اوت 2002، به عنوان اولین دانشگاه مجازی ایران ظاهر شد . پس از آن دانشگاه های مختلف مانند صنعتی شریف، اصفهان، شیراز، دانشگاه آزاد واحد جنوب تهران، دانشگاه علوم حدیث و دانشگاه اینترنتی ایران نیز طرح آموزش مجازی را اجرا کردند . هم اکنون وزارت علوم ، تحقیقات و فناوری « طرح ملی توسعه دانشگاه های مجازی در کشور » را به امید تحقق نتایج زیر دنبال می کند:\n– همگانی کردن آموزش عالی ،\n– شکوفایی استعدادهای افراد خارج از قلمرو رسمی دانشگاه ها،\n– کاهش تعداد متقاضیان ورود به دانشگاه از طریق کنکور،\n– کاهش هزینه های مسافرت های بین شهری ،\n– گسترش مرزهای دانش به فراسوی محدودیت های سنتی ،\n– حرکت در زمینه کوچک سازی دانشگاه ها (از نظر فیزیکی) ،\n– افزایش توان رقابت علمی کشور،\n– همگانی با کاروان جهانی علم و ارتقای علمی در قرن حاضر ( جوادی فرد،1390)\nحصول نتایج فوق اگرچه مستلزم گذر زمان می باشد ،اما بیش از آن در گرو آشنایی با تمام ابعاد و شناخت کارکرد ها و ضرورت های چنین نوعی از آموزش است.باید دانست در قرن جدید تنها مقوله ای که می تواند ما را در عرصه های علمی از بقیه رقبا جلو بیندازد،یادگیری سریع تر است.در چنین شرایطی است که حتی رویکرد ها و دیدگاه های اندیشمندان نیز نسبت به آموزش و یادگیری دچار تحول شده ،به نحوی که آنها امر آموزش را در دنیای کنونی “فراگیری”می دانند و آن را با آموزش در گذشته که به معنای آموزش دادن همراه با اجبار و تنبیه بوده است متمایز می کنند.این خود دلیلی بر این مدعاست که شکل گیری و تثبیت آموزش مجازی در گرو میل و اراده انسان عصر حاضر بر فراگیری علم در زمینه های گوناگون است.در لزوم توسعه آموزش مجازی در کشور تردیدی وجود ندارد ، آنچه مطرح است شیوه و چگونگی دستیابی مؤثر به این آموزش است.\nمنافع آموزش مجازی در ايران :\nعلاوه بر منافع كلي مطرح شده در زمينه آموزش مجازی ، با توجه به وضعيت خاص كشور منافع ديگري را مي توان براي آن برشمرد مهم ترين آنها عبارتند از :\n• امكان ارائه آموزش با كيفيت بالا براي علاقه مندان فراگيري موضوعات مختلف علمي، با توجه به سطح نسبتاً پايين آموزش در بسياري از دانشگاه هاي سنتي موجود ، علي الخصوص در مناطق دور افتاده .\n• دسترسي آسان به آموزش عالي براي علاقه منداني كه به دليل ظرفيت پايين پذيرش دانشگاه هاي كشور امكان ادامه تحصيل ندارند ، زيرا در آموزش مجازی و دانشگاه هاي مجازي،تقريباً چيزي به نام محدوديت ظرفيت پذيرش وجود ندارد.\n• هزينه بسيار پايين تهيه برنامه هاي آموزش مجازی در ايران در مقايسه با قيمت هاي جهاني : وجود توانايي هاي بالاي تكنيكي در ايران و در عين حال سطح بسيار نازل دستمزد كه مهمترين بخش هزينه تمام شده ارائه برنامه هاي آموزش مجازی را تـشكيل مي دهد ، در مـقايسه با سطح دستمـزدهاي جهاني شايد مهمترين مزيت پرداختن به اين گونه فعاليت ها در كشور و با رويكرد ورود به بازارهاي جهاني باشد .\nمشكلات آموزش مجازی در ايران:\nدر زمینه آموزش مجازی ،با توجه به شرایط داخلی مشکلاتی نیز در این زمینه وجود دارد. مهمترين مشكلات آموزش مجازی در ايران به شرح زير است :\n• پايين بودن سرانه كامپيوتر هاي شخصي در كشور : متاسفانه هنوز هيچ آمار دقيق و رسمي در مورد تعداد كامپيوترهاي خانگي موجود در كشور وجود ندارد . هر چند ظواهر امر حاكي از افزايش روزافزون و بسيار سريع تعداد كامپيوترهاي خانگي است اما هنوز به دلايل مختلف، كامپيوتر شخصي جزء لوازم ضروري منزل در نيامده است . از جمله اين دلايل مي توان به موارد زير اشاره نمود : بالا بودن نسبي هزينه تهيه كامپيوتر ، عدم اطلاع از قابليت هاي بالقوه آن ، پايين بودن تأسف بار سطح سواد كامپيوتر افراد حتي در ميان تحصيل كردگان و اساتيد دانشگاه ، كه اين وسيله را در بسيار از موارد در حد وسيله اي تزييني در دفتر كار يا اسباب بازي در منزل تنزل داده است ، برخي نگرش هاي منفي و بدبينانه فرهنگي نسبت به ورود كامپيوتر و اينترنت به محيط خانه كه شايد خود ناشي از پايين بودن سطح سواد كامپيوتري و عدم اطلاع از قابليت هاي مفيد كامپيوتر باشد.\n• نرخ پايين دسترسي به شبكه جهاني اينترنت در كشور : نرخ دسترسي به اينترنت در ايران حتي نسبت به كشورهاي در حـال تـوسعه مشابه، بـسيار پايـين است . هـر چـند در اين مـورد نيز آمـار دقيقي مـوجود نـيست .\n• عدم همخواني امكانات شبكه مخابراتي كشور با استانداردهاي روز جهاني: در حال حاضر ، شبكه اينترنت تنها منحصر به شهرهاي بزرگ و برخي شهرهاي متوسط است.در نتیجه حدود نیمی از ساکنان کشور در مناطقی زندگی می کنند که اصولا امکان اتصال به اینترنت وجود ندارد. . از اين گذشته حتي درمناطقي كه امكان اتصال وجود دارد ، به دليل پهناي كم باند، و استفاده از سيم هاي مسي فرسوده در شبكه مخابراتي ، سرعت انتقال داده ها بسيار پايين است.\n• عدم حمايت از مالكيت معنوي : شايد يكي از مهمترين عوامل عقب ماندگي فعاليت هاي فرهنگي در كشور نسبت به ساير نقاط جهان ، عدم رعايت حقوق مؤلف است . متأسفانه تهيه كپي هاي غير مجاز از آثار فرهنگي در كشور خود تبديل به فرهنگ شده است . با توجه به هزينه بسيار زياد تهيه مطالب اصلي علمي مناسب براي ارائه در دوره هاي آموزش مجازی ، اين مسئله همه ارائه دهندگان بالقوه خدمات آموزش مجازی را تهديد مي كند.(شعبانی نیا،1387)\nمزاياي آموزش مجازی:\nآموزش مجازی نسبت به آموزش هاي سنتي داراي مـزاياي عمده اي است . انعطاف پـذيري و حذف ترددهاي بي مورد و پر هزينه براي شركت در دوره هاي آموزشي، از مهمترين مزاياي آموزش هاي مجازی است . آموزش مجازی داراي مزاياي متعدد ديگري نيز مي باشد : هزينه توليد دوره هاي آموزش مجازی گران نبوده و با استفاده از نرم افزارها و ابزارهاي موجود مي توان پس از تهيه نرم افزار مربوطه اقدام به توليد دوره هاي آموزش مجازی كرد ، يادگيرندگان قادر به تنظيم آهنگ يادگيري خواهند بود،اكثر برنامه هاي آموزش مجازی را مي توان در زمان نياز به آنها، استفاده كرد ، سرعت فراگيري آموزش مجازی نسبت به آموزش هاي سنتي به مراتب بيشتر بوده و حداقل 50 درصد بهبود و سرعت را به دنبال خواهد داشت و فراگيران دوره هاي آموزش مجازی مي توانند موضوعات و مطالبي را كه نسبت به آنها آشنايي دارند ، مطالعه نكرده و صرفاً بر روي موضوعاتي متمركز گردند كه نسبت به آنها آشنايي وجود ندارد.\nآموزش هاي مجازی از پيام هاي يكنواخت بمنظور ارتباط با مخاطب استفاده مي نمايند . (حذف سلايق و تجارب فردي در مقايسه با آموزش هاي سنتي ) آموزش هاي مجازی مستقل از پارامترهاي زمان و مكان بوده و در هر محل مي توانند مورد استفاده قرار گيرند. بهنگام سازي دوره هاي مبتني بر آموزش مجازی به سرعت و به سادگي انجام مي گيرد . موضوعات و محتويات تغيير يافته به سرعت بر روي سرويس دهنده مربوطه قرار گرفته و فراگيران بلافاصله از نتايج آن بهره مند خواهند شد . آموزش هاي مجازی باعث افزایش قدرت نگهداشت اطلاعات در فراگیران می گردد و در اين راستا از عناصر متفاوتي نظير: صوت ، تصوير، امتحانات كوتاه مدت ، ارتباط متقابل با يادگيرنده و ساير موارد براي تاكيد مجدد در فراگيري هدفمند استفاده مي گردد. در صورتيكه فراگيران بخش هايي از يك دوره آموزشي را به درستي فرا نگرفته باشند ، مي توانند در زمان دلخواه مجدداً بخش مربوطه را مطالعه نمايند . مديريت برنامه هاي آموزش مجازی براي گروه هاي زيادي از دانشجويان ، به سادگي انجام خواهد شد . دنبال نمودن وضعيت آموزشي دانشجويان و ميزان پيشرفت بوجود آمده ، زمانبندي و اختصاص دوره هاي آموزشي براي پرسنل و كارمندان يك اداره و دنبال نمودن وضعيت پيشرفت آنها و ساير موارد مربوط به مديريت آموزشي به سرعت و به سادگي محقق مي گردد.\nمدیر اجرایی یکی از موسسات آموزش مجازی می گوید شعار ما عبارت است از:هر زمان،هر جا،هر مسیر و هر قدم.(یانگ37،2001)\nمزاياي استفاده از آموزش مجازی براي سازمان ها و مؤسسات :\nبرخي از مهم ترين مزاياي استفاده از آموزش مجازی براي سازمان ها و مؤسسات ، به شرح زير است :\n➢ كاهش هزينه ها ،مهمترين عامل انتخاب آموزش مجازی است . صرفه جويي ناشي از حذف بخشي از هزينه ها از قبيل حقوق اساتيد ، اجاره محل كلاس هاي درس، هزينه مسافرت و رفت و آمد دانشجويان ، هزينه اجاره اتاق يا خوابگاه به راحتي قابل اندازه گيري و محاسبه است ؛ اما مهمترين عامل و امتياز شركت ها و سازمان هاي بزرگ در استفاده از اين شيوه آموزشي، تقليل زمان دوري از كار كاركنان ، هنگام شركت در دوره هاي آموزش حين خدمت مي باشد.\n➢ كاهش زمان آموزش: بر اساس برخي تحقيقات انجام شده زمان آموزش نسبت به شيوه هاي سنتي بين 40 تا 60 درصد كاهش مي يابد.\n➢ افزايش به كارگيري عملي آموخته ها در اين شيوه آموزش بسيار زياد است،بطوري كه تحقيقات انجام شده در اين زمينه حاكي از افزايش 25 درصدي به كارگيري عملي آموخته ها نسبت به روش هاي سنتي است .\n➢ اخذ آزمون نهايي دوره هاي آموزشي و اعطاي گواهينامه و مدرك تحصيلي بطور اتوماتيك و بسيار سريع و ارزان : با استفاده از اين شيوه آموزش ، اين امكان وجود دارد كه بطور خودكار پس از اتمام دوره ،دانشجو را مورد آزمون قرار داد و در صورت قبولي به وي گواهينامه گذراندن دوره يا مدرك تحصيلي اعطا نمود .\nبنابر اين ديگر الزاماً نيازي به صرف وقت و هزينه جهت برگزاري امتحانات حضوري و تصحيح سؤالات امتحاني و….نمي باشد .\nمزاياي استفاده از آموزش مجازی براي يادگيرندگان :\nدر كنار جذابيت بيشتر ، تسريع در يادگيري و افزايش رفاه يادگيرندگان ، مزاياي خاص آموزش مجازی براي يادگيرندگان عبارتند از :\n➢ دسترسي آسان و در زمان دلخواه : به ياد گيرندگان امكان مي دهد كه تحصيل خود را در ساعات فراغت و يا در منزل ادامه دهند .\n➢ تعيين سرعت پيشرفت دروس به خواست يادگيرنده : اين خصوصيت موجب كاهش اضطراب به دليل ترس از عقب ماندن از كلاس در يادگيرندگان كند و افزايش رضايت از تحصيل در يادگيرندگان تيز هوش تر مي شود .\n➢ قابليت تعاملي : به دليل امكان تعامل زياد بين يادگيرندگان و ياددهنده و همچنين بين هر يادگيرنده با ساير يادگيرندگان در اين شيوه ، انگيزه آنان براي پي گيري مطالب درسي افزايش مي يابد.\n➢ افزايش اعتماد به نفس: آگاهي از اينكه در اين شيوه ، مطالب درسي از به روز ترين منابع انتخاب شده اند ، موجب افزايش اعتماد به نفس يادگيرنده مي گردد. زيرا وي ديگر از اين بابت نگراني نخواهد داشت كه مطالب آموخته شده منسوخ شده باشند و يا متناسب با نياز روز نباشد.\nاز طرفی می توان مزایای آموزش مجازی را در چند محور به شرح زیر برشمرد:\n– عدم وابستگی کلاس درس به زمان خاص ؛\n– جامعیت ، فراگیری ، پویایی ، روزآمدی و رفع نیاز آموزشی در زمان دلخواه؛\n– عدم نیاز به حضور فیزیکی استاد و دانشجو در کلاس درس؛\n– کاهش زمان و هزینه رفت و آمد برای\nPrevious Entries دانلود پایان نامه ارشد درمورد آموزش مجازی، آموزش از راه دور، دوره های آموزش Next Entries دانلود پایان نامه ارشد درمورد آموزش مجازی، آموزش از راه دور، فرایند آموزش


اردن از اصابت چهار موشک سوريه به خاک خود خبر داد\nشنبه ۲۷ شهریور ۱۴۰۰ تهران ۱۱:۴۶\nمقامات اردنی می گويند روز يکشنبه هشت تن از جمله يک دختر در اثر شليک چهار موشک از درون خاک سوريه به اراضی اردن مجروح شده اند.\nخبرگزاری آلمان به نقل از مقامات اردنی گزارش داد که اين حادثه روز يکشنبه در منطقه مرزی الطوره (Al Turra ) روی داد .\nرويترز نيزبه نقل از شاهدان عينی نوشت که يک دختر اردنی در نتيجه تيراندازی نيروهای سوری به درون خاک اردن، در منطقه مرزی "تل شهاب" (Tel Shihab ) زخمی شده است .\n"تل شهاب" در ۸۰ کيلومتری شمال پايتخت اردن و درحاشيه رودخانه مرزی يرموک (Yarmouk ) قرار دارد .\nمرزهای سوريه و اردن در هفته های اخير، در پی تلاش آوارگان سوريه برای ورود به خاک اردن با تنش روبرو بوده است .


امام خامنه‌ای: بین حرکات وحشیانه و اعتراضات مردم باید تفکیک قائل شد\nمنتشر شده در سایت پورتال جامع طنین یاس (http://tanineyas.ir)\nتاریخ انتشار:96/10/19 - 13:44\nرهبر معظم انقلاب اسلامی فرمودند: بین مطالبات صادقانه و به‌حق مردم و حرکات وحشیانه و تخریب‌گرانه یک گروه باید تفکیک قائل شد.\nبه گزارش پایگاه خبری تحلیلی طنین یاس،به نقل از پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، رهبرانقلاب اسلامی، صبح امروز در دیدار مردم قم فرمودند: ملت ایران در اقصی نقاط کشور در شهرهای بزرگ و کوچک از روز نهم دی که این آتش‌بازی‌ها و این شیطنت‌کاری‌های افرادی تازه شروع شده بود، در همه جای کشور از روز نهم دی این حرکت راه‌پیمایی‌شان آغاز شد.\nایشان افزودند: بعد که مردم دیدند نه، مزدوران دشمنان دست‌بردار نیستند، آن‌وقت پی‌درپی و روزهای متوالی این راه‌پیمایی‌ها تکرار شد.از روز سیزدهم در قم، در اهواز، در همدان، در کرمانشاه و روز پانزدهم و شانزدهم و هفدهم در شهرهای مختلف، در شهرهای بزرگ، در مشهد، در شیراز، در اصفهان، در تبریز، راه‌پیمایی‌ها ادامه یافت.این‌ها حوادث معمولی نیست، این‌ها هیچ جای دنیا وجود ندارد؛ من این را از روی اطلاع عرض می‌کنم.\nرهبر معظم انقلاب اسلامی خاطرنشان کردند: این حرکت عظیم منسجم مردمی در مقابل توطئه دشمن با این نظم، با این بصیرت، با این شور و انگیزه در هیچ جای دنیا نیست و این چهل سال است که ادامه دارد.بحث یک سال و دو سال و پنج سال و این‌ها نیست. نبرد ملت با ضد ملت است، نبرد ایران با ضد ایران است، نبرد اسلام با ضد اسلام است؛ این ادامه داشته، البته بعد از این هم خواهد بود.\nایشان با اشاره حرکات دشمن در 40 سال اخیر افزودند: همه حرکاتی که دشمن در این چهل سال در مقابل ما انجام داده است پاتک انقلاب است. انقلاب، ریشه‌ی دشمن را از لحاظ سیاسی در کشور کَند، دشمن حالا مرتباً پاتک می‌کند و در هر دفعه هم شکست می‌خورد؛ اقدام می‌کند و نمی‌تواند کارش را پیش ببرد؛ به خاطر ایستادگی، به خاطر این سد محکم مردمی و ملی. این بار هم ملت با قدرت تمام به آمریکا و به انگلیس و به لندن‌نشین‌ها می‌گوید این دفعه هم نتوانستید، باز هم نخواهید توانست.\nحضرت آیت‌الله خامنه‌ای تصریح کردند: در این روزها تحلیل‌های گوناگونی انجام گرفت. در این تحلیل‌ها یک نقطه‌ی تقریباً مشترکی وجود داشت که آن نقطه، نقطه درستی است که آن تفکیک بین مطالبات صادقانه و به‌حق مردم و حرکات وحشیانه و تخریب‌گرانه یک گروه است. این‌ها باید از هم تفکیک بشود.\nرهبر معظم انقلاب اسلامی گفتند: اینکه فلان انسانی از یک حقی محروم بماند و اعتراض بکند یا این اعتراض‌کننده‌ها -حالا صد نفر، پانصد نفر- بیایند یک جایی جمع بشوند و حرف خودشان را بزنند، این یک مطلب است، و اینکه یک عده‌ای از این تجمع، از این انگیزه سوءاستفاده کنند، بیایند به قرآن دشنام بدهند، به اسلام دشنام بدهند به پرچم اهانت کنند، مسجد را بسوزانند، تخریب کنند، آتش بزنند یک حرف دیگر است. این‌ها را با هم نباید مخلوط کرد.آن تمناهای مردمی یا درخواست‌های مردمی یا اعتراض‌های مردمی در این کشور همیشه بوده، الان هم هست، خب این صندوق‌های مشکل‌دار، یا بعضی از مؤسسات مالیمشکل‌دار، بعضی از دستگاه‌ها مشکل‌دار بوده‌اند، بعضی از مردم را ناراضی کرده‌اند.\nایشان ادامه دادند: خبرها غالباً می‌رسد به ما. اجتماع می‌کنند در فلان شهر، مقابل فلان مؤسسه، مقابل استانداری، مقابل مجلس شورا در اینجا، از این چیزها هست، همیشه بوده، هیچ‌کس هم با این‌ها مخالفت و معارضه‌ای ندارد. باید هم به این حرف‌ها رسید، باید گوش کرد، باید شنید. باید در حد وسع و توان به آن‌ها پاسخ داد.همه ماها، من نمی‌گویم باید «دنبال بکنند»، خود بنده هم مسئولم، همه‌مان «باید دنبال کنیم».\nرهبر معظم انقلاب اسلامی خاطرنشان کردند: اما این‌ها ربطی ندارد به اینکه کسانی بیایند پرچم کشور را آتش بزنند یا کسانی بیایند از اجتماع مردم استفاده کنند علیه اعتقادات مردم حرف بزنند، فریاد بکشند، علیه قرآن، علیه اسلام، علیه نظام جمهوری اسلامی. من عرض بکنم به شما یک مثلثی در این قضایا فعال بوده است. برای امروز و دیروز هم نیست، این سازماندهی شده بوده است.\nاین خبر در حال تکمیل است....\nSource URL: http://tanineyas.ir/content/49987/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AE%D8%A7%D9%85%D9%86%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%AD%D8%B1%DA%A9%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%AD%D8%B4%DB%8C%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%B6%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AF-%D8%AA%D9%81%DA%A9%DB%8C%DA%A9-%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D8%B4%D8%AF


واحد استاندارد سازی | در کنار واحدهای محاسبات سازه و معماری - گروه بین المللی آمیتیس\nاستاندارد سازی یکی از واحدهای دپارتمان فنی و مهندسی گروه بین‌المللی آمیتیس است که در کنار واحدهای محاسبات سازه و طراحی معماری، سه واحد تشکیل دهنده این دپارتمان هستند.\nکارشناسان و مهندسان آمیتیس در واحد استانداردسازی این شرکت، سعی در بررسی و کنترل مراحل مختلف پروژه دارند تا مواردِ مدنظر آمیتیس که شامل دقت، کیفیت و سرعت هستند، با بهترین شکل ممکن اجرایی شوند.\nبررسی کردن استانداردهای طراحی، چک کردن برنامه فیزیکی پروژه، بررسی سرانه‌ها و استانداردهای طراحی و دقت روی ابعاد و اندازه‌های سازه چوبی، از جمله مواردی هستند که مهندسان واحد استانداردسازی گروه بین‌المللی آمیتیس آن‌ها را با نهایت دقت پایش می‌کنند. چک کردن ابعاد و اندازه‌های مبلمان، بررسی چیدمان فضاها در سازه، بررسی کردن هم‌جواری فضاها با یکدیگر و چک کردن سازگاری فضاها با عوامل تاثیرگذار در هر یک از فضاها نیز از دیگر موضوعاتی هستند که واحد استانداردسازی آمیتیس آن‌ها را مورد پایش قرار می‌دهد.\nدر ضمن باید به مواردی مثل موقعیت قرارگیری فضاها از نظر ارزش و اهمیت، نمودار حبابی از روابط کارکردی و تجزیه‌وتحلیل فعالیت‌ها نیز اشاره کرد که این مسائل هم جزو کارکردهای واحد استانداردسازی از دپارتمان فنی و مهندسی آمیتیس هستند.\nلازم به ذکر است که توجه به این نکات و رعایت تمامی استانداردها در بالاترین حد خود، کاری است که آمیتیس همواره آن را انجام داده و می‌دهد. پروژه‌های داخلی و بین‌المللی آمیتیس همگی از بالاترین میزان استاندارد برخوردار بوده‌اند و همین موضوع باعث شده است که انواع و اقسام گواهینامه‌های معتبر بین‌المللی از قاره‌ها و کشورهای مختلف به گروه آمیتیس اهدا شوند و مهر تاییدی باشند بر کیفیت کار مجموعه ما.\nدر ضمن مجوز‌ها و تاییدیه‌هایی که توسط سازمان‌های مختلف داخلی و سازمان نظام مهندسی به آمیتیس داده شده‌اند نیز گواهی بر مقبولیت داخلی و بین‌المللی این مجموعه بوده و تمامی این افتخارات و موفقیت‌ها در سایه تلاش واحد استاندارد سازی آمیتیس به دست آمده است.


انتخاب لباس کارمندی ، را برای شما عزیزان و کاربران محترم مجله دلگرم قرار داده ایم , با مجله دلگرم همراه باشید.\nراهنمای انتخاب لباس کارمندی\nدر انتخاب لباس کارمندان مرد شاید حساسیت خاصی در جامعه روی آن نباشد اما مسلما انتخاب نوع پوشش مناسب روی عملکرد و پیشرفت افراد موثر است.\nخوب حالا چندین راهنمایی برای انتخاب لباس کارمندی :\nلباس یکی از نشانه‌های درجه بندی کاری در هر محیطی است لذا کارمند نباید به نحوی لباس بپوشد که رده کاری او دیده نشود و مخاطب نتواند افراد بالا دست را تشخیص بدهد. انتخاب نوع پارچه خود روند مهم دیگری است\nکه بسیاری از افراد به آن توجه نمی‌کنند لذا یک کارمند می‌تواند از یک کت خوش دوخت و زیبا بهره ببرد اما قطعا نوع ارزش و قیمت این لباس نباید به لحاظ سیستم اداری و ادب طوری باشد که رؤسا و افراد بلند پایه را پایین دست نشان بدهد.\nیکی از مهمترین نکاتی که تمام کارمندان از جمله مرد و زن باید به آن توجه کنند وزن لباس است. وزن لباس یکی از مباحثی است که شاید کمتر کسی هنگام خرید به آن توجه کند اما واقعیت این است\nکه یک لباس سنگین آن هم در مدت زمانی بالغ بر 8 ساعت کاری می‌تواند باعث خستگی فرد و کلافگی او شود زیرا تحمل یک وزن ثابت طی این مدت باعث خستگی بدن و اندام می‌شود که مستقیما روی عملکرد فرد نیز اثر می‌گذارد.\nاستفاده از پارچه‌های سبک و استفاده کمتر از دکمه و خرج کار از جمله مواردی است که به کاهش وزن لباس کمک می‌کند. البته توجه به فصل نیز در انتخاب لباس اهمیت دارد.\nقطعا پوشیدن یک پالتو در زمستان مفید است اما باید توجه داشته باشید که سرمای محیط کار به انداز بیرون نیست لذا پوشیدن یک لباس سبک و در عین حال گرم برای این فصل ضروری است.\nشیک ترین مدل های شال و کلاه دخترانه ۲۰۱�� +تصاویر


عکاسی صنعتی تبلیغاتی چیست – عکاسی غذا پوشاک جواهرات معماری استودیو عکاسی ساناز رییسی\nعکاسی صنعتی تبلیغاتی چیست؟\nدر عصر مدرن و بزرگ تبلیغات عموم مردم وجود عکس های جذاب و با کیفیت که توسط یک تیم عکاسی حرفه ای ثبت شده است را شناسنامه کاری و هویت بصری یک برند به حساب می آورند . دراین مقاله استودیو عکاسی صنعتی تبلیغاتی ساناز رئیسی سعی کرده ایم تا مفهوم واقعی عکاسی صنعتی را که یکی از مهمترین تبلیغات برای هر کسب و کار است می شود آشنا کنیم . عکاسی صنعتی خود به تنهایی مجموعه بزرگی می باشد که ما در مقاله زیر به عضی از این عنوان ها را شرح خواهیم داد و در نهایت لزوم همکاری شما با یک تیم حرفه ای عکاسی صنعتی تبلیغاتی را بیان .\nیادتان باشد هر عکس به جای هزاران کلمه توضیح میتواند حرف برای گفتن داشته باشد .\nاز عکاسی صنعتی تبلیغاتی به طور کلی درجهت به نمایش گذاشتن یک کالا، خدمات، برند یا یک فرد در تبلیغات چاپی مانند مجلات، روزنامه ها، بروشور و غیره استفاده میشود. شما میتوانید در وبسایتها، تبلیغات تلویزیونی، تبلیغات دیجیتالی و بیلبوردها شاهد استفاده از این نوع عکاسی برای تبلیغ یک کالا یا خدمات باشید. عکاسی تبلیغاتی یکی از محبوبترین شاخههای عکاسی است که هدف اصلی آن ترغیب افراد به خرید است.\nعکاسی تبلیغاتی معماری و نمای داخلی\nعکاسی غذا یک شاخه تخصصی از عکاسی صنعتی است. صنعت غذا همواره صنعت محبوبی بوده است و در طول دهه های گذشته با رشد سریعی روبرو شده است. بنابراین سطح تقاضا برای عکاسانی که تصویر غذاها و منوهای مختلف را به یک شکل جذاب بگیرند، رو به افزایش است.\nعکاسی تبلیغاتی جواهرات\nعکاسی جواهرات در قلب صنعت جواهرات قرار میگیرد. هر جنبه زیبای یک حلقه، دستبند و گردنبند به شیوهای به تصویر کشیده میشود که مشتری از جذابیت آن شگفتزده شود. شرکتهای جواهرسازی یا افراد دست اندرکار در این صنعت از عکس جواهرات در بروشورها، مجلات، تبلیغات دیجیتالی و کانالهای رسانه اجتماعی استفاده میکنند.در ذهن مدیران بسیاری از کسب و کارها این الگوی ذهنی وجود دارد “خودمان کارها را انجام میدهیم”، ولی زمانی که بحث عکاسی برای تبلیغ به میان میآید، انجام این کار تنها باید از سوی افراد حرفهای انجام شود. چه قصد استفاده از عکسها در وبسایت، بیلبوردها، تبلیغات چاپی یا رسانه اجتماعی را داشته باشید، عکاسی حرفهای و جذاب باعث افزایش شهرت کسب و کار شما میشود.


بهترین زمان بارداری، زمان مناسب آمیزش - دکتر فاطمه نعمت اللهی - متخصص زنان و زایمان دکتر فاطمه نعمت اللهی - متخصص زنان و زایمان\nبرای حامله شدن، زمان بندی دقیق بیشتر از هر چیز دیگری اهمیت دارد. اسپرم می تواند دو تا سه روز زنده بماند، اما تخمک فقط ۱۲ تا ۲۴ ساعت زنده خواهد ماند برای افزایش احتمال حامله شدن، باید در حوالی زمان تخمک گذاری، بیشتر از یکبار آمیزش داشته باشید. همچنین نزدیکی یک تا دو روز پیش از تخمک گذاری و سپس انجام آمیزش مجدد در روز تخمک گذاری نیز مناسب است. در این حالت، احتمالا تعداد بیشتری از اسپرمهای سالم در لوله های فالوپ، آماده رها شدن تخمک خواهند بود.\n*حساس شدن پستان ها\n*درد خفیف در ناحیه پایین شکم\n*افزایش ترشحات واژن و تبدیل شدن این ترشحات به ماده ای شبیه به سفیده تخم مرغ.\n*اندکی افزایش (در حدود ۰٫۴ تا ۱ درجه) در دمای پایه بدن یا BBT: شما می توانید دمای بدن خود را هر روز صبح پیش از آنکه از رختخواب خارج شوید اندازه گیری کنید؛ این افزایش دما، دو روز پس از تخمک گذاری صورت می گیرد. در صورتی که نمودار دمای بدن خود را به مدت چند ماه ترسیم کنید، می توانید زمان تقریبی گذاری را پیش بینی تخمک کنید.\nاکثر خانمها ۱۲ بار در سال پریود می شوند، اما برخی از آنها ممکن است کمتر پریود شده یا حتی اصلا پریود نشوند. استرس، تمرینهای سنگین ورزشی، افزایش یا کاهش شدید وزن و مواردی دیگر، از جمله عواملی هستند که می توانند بر پریود شما اثر بگذارند. هر چقدر پریود شما نامنظم تر باشد، تشخیص زمان دقیق تخمک گذاری مشکل تر می شود. در صورتی که زمان گذاری را در چند ماه متوالی زیر نظر بگیرید، می توانید چند روزی را که بیشترین احتمال حامله شدن وجود دارد، تشخیص دهید.\nفرض کنید سه دوره متوالی شما به ترتیب ۲۸، ۲۱ و ۳۲ روزه باشد. سیکل قاعدگی خود را برای چند ماه متوالی در نظر گرفته و یادداشت نمایید. سپس عدد ۱۷ را از کوتاهترین دوره ماهیانه، و عدد ۱۱ را از طولانی ترین دوره ماهیانه کم کنید. تعداد روزهای مابین این دوعدد، روزهایی هستند که احتمال باردار شدن شما در آنها بیشتر از سایر روزها است. اگر دوره های شما نامنظم بوده و بیشتر از ۳۵ روز نیز طول می کشند، با یک متخصص مشورت نمایید تا علت این بی نظمی را مشخص کند. علت آن می تواند یکی از موارد زیر باشد:\n*سندرم تخمدان پلی کیستیک یا PCOS یا به زبان ساده تر کسیت تخمدان\n*اختلال عملکرد تخمدان\n*کاهش وزن شدید\n*افزایش میزان پرولاکتین


روش‌های اخلاقی دور کردن حشرات از محل زندگی | آموزشی | انجمن گیاهخواری نیادبان\nروش‌های اخلاقی دور کردن حشرات از محل زندگی می‌تونه زیاد باشه و اگر در این زمینه تجربه‌ای دارید، تو قسمت نظرات برای ما بفرستید تا به این پست اضافه کنیم.\nحشرات هم مانند دیگر جانداران هنگامی که مسموم می‌شوند یا به دام می‌افتند، زجر می‌کشند. بنابراین، اگر حشرات خانه شما رو به عنوان خانه خودشان انتخاب کردند، هیچ نیازی نیست که از حشره کش‌ها و تله‌های سمی و بی رحمانه استفاده کنید. فقط کافیه این روش‌های ساده و انسانی زیر را دنبال کنید تا بدون نیاز به کشتن، خانه خود را در مقابل این مهمون‌های کوچک ایمن کنید.\nمورچه‌ها موجودات جدیدی نیستند. در حقیقت آن‌ها بیشتر از ۱۰۰ میلیون سال است که روی زمین زندگی می‌کنند و می‌توانند ۵ تا ۲۰ برابر وزن خود را بلند کنند! پس اگر مورچه‌ها به خانه‌تان آمدند وحشت نکنید. به سادگی آن‌ها را به همان جایی که در اولین مرحله وارد شدند، برگردانید. می‌توانید هر سوراخی که در اطراف درها، پنجره‌ها یا دیوار‌ها هست ببندید تا از ورود مجدد آن‌ها جلوگیری شود.\nبسیاری از مواد طبیعی هستند که می‌توانید در اطراف خانه قرار دهید تا از ورود مورچه‌ها جلوگیری شود، برای مثال:\n• قرار دادن چوب دارچین، قهوه، فلفل قرمز، پاپریکا، میخک یا برگ خشک نعنا در قسمت‌ها و سوراخ‌هایی که احتمال ورود مورچه‌ها می‌باشد.\nآب لیمو را در اطراف محل مورد نظر بریزید و خود لیمو چکانده شده را در همانجا بگذارید.\nکاشت نعنا در اطراف حیاط و خانه، مورچه‌ها را دور نگه می‌دارد.\nقرار دادن حبه سیر در اطراف مسیرهای ورودی و خروجی مورچه‌ها در داخل و خارج خانه.\nاگر مورچه‌ها به ظرف غذای حیوانات خانگی شما جذب می‌شوند، کافیست ظرف را در یک ظرف آب کم عمق قرار دهید.\nاسپری کردن سرکه در اطراف محیط زندگی مورچه‌ها باعث فراری دادن آن‌ها می‌شود.\nمسدود کردن لانه‌ی مورچه‌ها با چسب حرارتی در زمانیکه داخل لانه هستند.\nهرکسی در زندگی خود حداقل یکبار توسط زنبور عسل یا زنبورهای دیگر گزیده می‌شود و این گزش برای بسیاری تجربه جالبی نیست. اگرچه مانند بسیاری از حیوانات، زنبورها تنها زمانیکه که احساس خطر می‌کنند نیش می‌زنند.\nپس اگر زنبوری (زنبور عسل یا غیر عسل) به سمت شما آمد، آرامش خود را حفظ کنید. زنبورها ممکن است روی پوست شما بنشینند تا دنبال آب بگردند یا شما را بو کنند. اگر آرامش خود را حفظ کنید و حرکات سریعی انجام ندهید، شما را ترک می‌کنند. اگر به زنبور حمله کنید و باعث مرگ او شوید، بدنش ماده شیمیایی را آزاد می‌کند که علامت خطری است برای دیگر زنبورها که اگر در آن نزدیک باشند حمله کنند!\nاگر زنبوری اطراف اتاق شما پرواز می‌کند، کافیست که زنبور را با یک تله حیوان دوستانه به آرامی به دام بیاندازید و در فضای باز رهایش کنید.\nسوسک‌ها مانند مورچه‌ها نیز زمان زیادی است که بر روز زمین زندگی می‌کنند. حدودا ۴۰۰ میلیون سال پیش روی زمین ظاهر شدند. نکته جالب اینجاست که: می‌توانند نفس خود را به مدت ۴۰ دقیقه نگه دارند و ۱۵۰ سانتی‌متر در ثانیه بدوند. حدودا می‌شود ۳ برابر سریع‌تر از یوزپلنگ!\nسوسک‌ها بازماندگان شگفت‌آوری هستند. آن‌ها هرجایی نمی‌روند و راحت کشتن آن‌ها با دست خالی باعث می‌شود که کسی آن‌ها را نکشد. بهترین راه برای دورنگه داشتن سوسک‌ها و دیگر حشرات، این است که خانه خود را تا آنجایی که می‌شود به مکان نامطلوبی برای آن‌ها تبدیل کنید: • غذا را در ظروف در بسته‌ای قرار دهید، ظرف‌ها را نشسته رها نکنید، و روی کابینت‌ها را پاک نگه‌دارید.\nآب منبع گرانبهایی برای سوسک‌ها می‌باشد، بنابراین حتی چند قطره آب در سینک آشپزخانه برای آن‌ها معادل چند لیوان آب برای انسان است.\nبطور معمول جاهای مرطوب را خشک کنید و سطوح را جارو کنید.\nبرگ‌های خشک،خیار، سیر، نعناع گربه‌ای یا پونه‌سای گربه‌ای (Catnip) از مواد طبیعی هستند که بازدارنده‌ی سوسک‌ها هستند و می‌توانید در فضاهای بالا و مرطوب اطراف خانه قرار دهید تا از ورود آن‌ها جلوگیری شود.\nحالا با تمامی این روش‌ها، بار دیگر که یک مورچه، سوسک، عنکبوت و یا هر حشره دیگری در محل زندگی خود ببنید، دیگر لازم نیست به دنبال روزنامه، مگس کش، حشره کش و یا راه‌های دیگری بگردید که باعث آسیب دیدن حشرات می‌شوند.\nبه یاد داشته باشید، شیشه و یه ورقه کاغذ، یکی از راحت‌ترین روش‌های به دام انداختن حشرات است که به آن‌ها آسیبی نرسد.\nتعداد بازدیدها: ۲,۶۹۰\nتوسط ادمین| ۱۳۹۷/۷/۲۷ ۱۲:۲۱:۳۱ ۲۷ مهر ۱۳۹۷|برچسب: حشرات|


چند داستان خواندنی از شاهنامه فردوسی - اطلاعات عمومی\nاز زمان های قدیم مردم روزهای طولانی تابستان و شبهای طولانی زمستان را با خواندن داستان های شاهنامه می گذراندند ، چه خوب است که باز هم رسم های گذشته را دوباره احیا کنیم.\nﺍﻓﺮﺍﺳﻴﺎﺏ ﺑﺎ ﻟﺸﻜﺮﻱ ﺍﻧﺒﻮﻩ ﺍﺯ ﺟﻴﺤﻮﻥ ﮔﺬﺭ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺑﻴﻢ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ اﻳﺮﺍﻥ ﺍﻓﺘﺎﺩ، ﭼﻪ ﮔﺮﺷﺎﺳﺐ ﺩﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩ و ﺟﺎﻧﺸﻴﻨﻲ ﻧﺪﺍﺷﺖ و اﻳﺮﺍﻥ ﺑﻲﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻮﺩ. ﺧﺮﻭﺵ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﻭ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﺯ ﺁﺯﺍﺩﮔﺎﻥ ﺭﻭﻱ ﺑﻪ ﺯﺍﺑﻠﺴﺘﺎﻥ ﻧﺰﺩ ﺯﺍﻝ ﻧﻬﺎﺩﻧﺪ ﻭ ﭼﺎﺭﻩ ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺑﻴﻢ ﭘﺮﻳﺎﻧﻲ ﺳﺨﻦ ﺩﺭﺷﺖ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻛﻪ «ﻛﺎﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺁﺳﺎﻥ ﮔﺮﻓﺘﻲ. ﺍﺯ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺳﺎﻡ ﺩﺭ ﮔﺬﺷﺖ ﻭ ﺗﻮ ﺟﻬﺎﻥ ﭘﻬﻠﻮﺍﻥ ﺷﺪﻱ ﻳﻚ ﺭﻭﺯ ﺑﻲ ﺩﺭﺩ ﻭ ﺭﻧﺞ ﻧﺒﻮﺩﻳﻢ. ﺑﺎﺯ ﺗﺎ ﺯﻭ ﻭ ﮔﺮﺷﺎﺳﺐ ﺑﺮﺗﺨﺖ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻛﺸﻮﺭ ﭘﺎﺳﺒﺎﻧﻲ ﺩﺍﺷﺖ. ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺭﻓﺘﻪﺍﻧﺪ ﻭ ﺳﭙﺎﻩ ﺑﻲﺳﺎﻻﺭ ﺍﺳﺖ. ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺁﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﭼﺎﺭﻩﺍﻱ ﺑﻴﻨﺪﻳﺸﻲ»\nﺯﺍﻝ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﮔﻔﺖ : «ﺍﻱ ﻣﻬﺘﺮﺍﻥ، ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﻦ ﻛﻤﺮ ﺑﻪ ﺟﻨﮓ ﺑﺴﺘﻢ ﺳﻮﺍﺭﻱ ﭼﻮﻥ ﻣﻦ ﺑﺮ ﺯﻳﻦ ﻧﻨﺸﺴﺖ ﻭ ﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮﻡ ﻳﺎﺭﺍﻱ ﺳﺘﻴﺰﻩ ﻧﺒﻮﺩ.ﺭﻭﺯ ﻭ ﺷﺐ ﺑﺮ ﻣﻦ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﻳﻜﺴﺎﻥ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺟﺎﻥ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﻳﻚ ﺁﻥ ﺍﺯ ﺁﺳﻴﺐ ﺗﻴﻐﻢ ﺍﻣﺎﻥ ﻧﺪﺍﺷﺖ. ﺍﻣﺎ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﺟﻮﺍﻥ ﻧﻴﺴﺘﻢ ﻭ ﺳﺎﻟﻬﺎﻱ ﺩﺭﺍﺯ ﻛﻪ ﺑﺮﻣﻦ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﭘﺸﺖ ﻣﺮﺍ ﺧﻢ ﻛﺮﺩﻩ.\nﻭﻟﻲ ﺳﭙﺎﺱ ﺧﺪﺍﻱ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﻣﻦ ﭘﻴﺮ ﺷﺪﻡ ﺷﺎﺥ ﺟﻮﺍﻧﻲ ﺍﺯ ﻧﮋﺍﺩ ﻣﻦ ﺭﺳﺘﻪ ﺍﺳﺖ\nﻓﺮﺯﻧﺪﻡ ﺭﺳﺘﻢ ﺍﻛﻨﻮﻥ ﭼﻮﻥ ﺳﺮﻭ ﺳﻬﻲ ﺑﺎﻟﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺟﮕﺮ ﺷﻴﺮ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﺟﻨﮓ ﺁﺯﻣﺎﺋﻲ ﺍﺳﺖ. ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺳﺒﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺧﻮﺭ ﺍﻭ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﺑﮕﺰﻳﻨﻢ ﻭ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺳﺘﻤﻜﺎﺭﻱ ﺍﻓﺮﺍﺳﻴﺎﺏ ﻭ ﺑﺪﻫﺎﺋﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻭﻱ ﺑﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻳﺎﺩ ﻛﻨﻢ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻜﻴﻦ ﺧﻮﺍﻫﻲ ﺑﻔﺮﺳﺘﻢ» ﻫﻤﻪ ﺑﺪﻳﻦ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺍﻣﻴﺪﻭﺍﺭ ﻭ ﺷﺎﺩﻣﺎﻥ ﺷﺪﻧﺪ.\nﺁﻧﮕﺎﻩ ﺯﺍﻝ ﭘﻴﻜﻲ ﺗﻨﺪﺭﻭ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺳﻮ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ ﻭ ﺑﮕﺮﺩ ﻛﺮﺩﻥ ﺳﭙﺎﻩ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻭ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﭘﻴﺶ ﺭﺳﺘﻢ ﺁﻣﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ: «ﻓﺮﺯﻧﺪ، ﻫﺮﭼﻪ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺟﻮﺍﻧﻲ ﻫﻨﻮﺯ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺭﺯﻣﺠﻮﺋﻲ ﺗﻮ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺗﻮ ﻫﻨﻮﺯ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺑﺰﻡ ﻭ ﺷﺎﺩﻱ ﺑﺎﺷﻲ ﺍﻣﺎ ﻛﺎﺭﻱ ﺩﺷﻮﺍﺭ ﻭ ﭘﺮ ﺭﻧﺞ ﭘﻴﺶ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺭﺯﻡ ﺗﻮ ﻧﻴﺎﺯ ﺩﺍﺭﺩ ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﻢ ﭘﺎﺳﺦ ﺗﻮ ﭼﻴﺴﺖ؟»\nﺭﺳﺘﻢﮔﻔﺖ: «ﺍﻱ ﭘﺪﺭ ﻧﺎﻣﺪﺍﺭ، ﮔﻮﺋﻲ ﺩﻟﻴﺮﻳﻬﺎﻱ ﻣﺮﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻛﺮﺩﻩﺍﻱ. ﮔﻤﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘﻢ ﻛﻪ ﻛﺸﺘﻦ ﭘﻴﻞ ﺳﭙﻴﺪ ﻭ ﮔﺸﻮﺩﻥ ﺩﮊ ﻛﻮﻩ ﺳﭙﻨﺪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻳﺎﺩ ﻧﺒﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﻲ. ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺭﺯﻡ ﻭ ﺟﻨﮓ ﺁﺯﻣﺎﺋﻲ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﺑﺰﻡ ﻭ ﺭﺍﻣﺶ. ﻛﺪﺍﻡ ﺩﺷﻤﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺍﺯ ﻭﻱ ﮔﺮﻳﺰﺍﻥ ﺑﺎﺷﻢ؟»\n«ﺍﻱ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺩﻟﻴﺮ، ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﭘﻴﻞ ﺳﭙﻴﺪ و ﺩﮊ ﻛﻮﻩ ﺳﭙﻨﺪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻳﺎﺩ ﻧﺒﺮﺩﻩﺍﻡ ﻭﻟﻲ ﺟﻨﮓ ﺁﺯﻣﺎﺋﻲ ﺑﺎ ﺍﻓﺮﺍﺳﻴﺎﺏ ﻛﺎﺭﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺳﺖ. ﺍﻓﺮاﺳﻴﺎﺏ ﺷﺎﻫﻲ ﺯﻭﺭﻣﻨﺪ ﻭ ﺩﻟﻴﺮﻱ ﭘﺮﺧﺎﺷﺠﻮﺳﺖ. ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺍﻭ ﺧﻮﺍﺏ ﻭ ﺁﺭﺍﻡ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺭﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﻧﻤﻲﺩﺍﻧﻢ ﺗﺮﺍ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﻧﺒﺮﺩ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺑﻔﺮﺳﺘﻢ»\nﭼﻨﻴﻦﮔﻔﺖ ﺭﺳﺘﻢ ﺑﺪﺳﺘﺎﻥﺳﺎﻡ\nﻛﻪ ﻣﻦ ﻧﻴﺴﺘﻢ ﻣﺮﺩ ﺁﺭﺍﻡ ﻭ ﺟﺎﻡ\nﻧﻪ ﻭﺍﻻ ﺑﻮﺩ ﭘﺮﻭﺭﻳﺪﻥ ﺑﻨﺎﺯ\nﺑﻮﺩ ﻳﺎﺭ ﻳﺰﺩﺍﻥ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺯ ﺑﺨﺖ\nﻫﺮﺁﻧﮕﻪ ﻛﻪﺟﻮﺷﻦﺑﺒﺮ ﺩﺭﻛﺸﻢ\nﺯﻣﺎﻧﻪ ﺑﺮ ﺍﻧﺪﻳﺸﻴﺪ ﺍﺯ ﺗﺮﻛﺸﻢ\nﻳﻜﻲ ﺑﺎﺭﻩ ﺑﺎﻳﺪ ﭼﻮ ﻛﻮﻩ ﺑﻠﻨﺪ\nﮔﺮ ﺁﻳﺪ ﺑﻪ ﭘﻴﺸﻢ ﺯ ﺗﻮﺭﺍﻥ ﮔﺮﻭﻩ\nﻧﻴﺎﻳﺪ ﺑﺮﻡ ﻫﻴﭻ ﭘﺮﺧﺎﺷﮕﺮ\nﺯﺧﻮﻥ ﺭﻭﺩ ﺩﺍﻧﻢ ﺩﺭﻳﺎﻱ ﻧﻴﻞ\nﺯﺍﻝ ﺍﺯ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﺭﺳﺘﻢ ﺷﺎﺩ ﺷﺪ و ﮔﻔﺖ: «ﮔﺮﺯﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺧﻮﺭ ﺗﻮﺳﺖ ﮔﺮﺯ ﭘﺪﺭﻡ ﺳﺎﻡ ﻧﺮﻳﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﮔﺮﺷﺎﺳﺐ ﭘﺪﺭ ﻧﺮﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻳﺎﺩﮔﺎﺭ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﻳﻦ ﻫﻤﺎﻥ ﮔﺮﺯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﺎﻡ ﻧﺎﻣﺪﺍﺭ ﺩﺭ ﻣﺎﺯﻧﺪﺭﺍﻥ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻛﺎﺭﺯﺍﺭ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺁﻥ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺧﺎﻙ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ. ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻣﻲﺳﭙﺎﺭﻡ» ﺭﺳﺘﻢ ﺷﺎﺩ ﺷﺪ ﻭ ﺳﭙﺎﺱ ﮔﺬﺍﺷﺖ ﻭﮔﻔﺖ: «ﺍﻛﻨﻮﻥ ﻣﺮﺍ ﺍﺳﺒﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﻳﺎﻝ ﻭ ﮔﺮﺯ ﻭ ﻛﻮﭘﺎﻝ ﻣﺮﺍ ﺑﻜﺸﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻧﺒﺮﺩ ﺩﻟﻴﺮﺍﻥ ﻓﺮﻭ ﻧﻤﺎﻧﺪ»\nﺯﺍﻝ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺩﺍﺩ ﺗﺎ ﻫﺮ ﭼﻪ ﮔﻠﻪ ﺍﺳﺐ ﺩﺭ ﺯﺍﺑﻠﺴﺘﺎﻥ ﻭ ﻛﺎﺑﻠﺴﺘﺎﻥ ﺑﻮﺩ ﺍﺯ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺭﺳﺘﻢ ﺑﮕﺬﺭﺍﻧﻨﺪ ﺗﺎ ﻭﻱ ﺍﺳﺒﻲ ﺑﻪ ﺩﻟﺨﻮﺍﻩ ﺑﮕﺰﻳﻨﺪ.ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺮﺩﻧﺪ. ﺍﻣﺎ ﻫﺮ ﺍﺳﺒﻲ ﻛﻪ ﺭﺳﺘﻢ ﭘﻴﺶ ﻣﻲﻛﺸﻴﺪ ﻭ ﭘﺸﺘﺶ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺩﺳﺖ ﻣﻲﺍﻓﺸﺮﺩ ﭘﺸﺘﺶ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﻴﺮﻭﻱ ﺭﺳﺘﻢ ﺧﻢ ﻣﻴﺸﺪ ﻭ ﺷﻜﻤﺶ ﺑﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﻣﻴﺮﺳﻴﺪ. ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺎﺩﻳﺎﻧﻲ ﭘﻴﺪﺍ ﺷﺪ ﺯﻭﺭﻣﻨﺪ ﻭ ﺷﻴﺮ ﭘﻴﻜﺮ:\nﺑﺮﻭ ﻳﺎﻝ ﻓﺮﺑﻪ، ﻣﻴﺎﻧﺶ ﻧﺰﺍﺭ\nﺩﺭ ﭘﺲ ﻣﺎﺩﻳﺎﻥ ﻛﺮﻩﺍﻱ ﺑﻮﺩ ﺳﻴﻪ ﭼﺸﻢ ﻭ ﺗﻴﺰ ﺗﻚ، ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺎﺭﻳﻚ ﻭ ﺧﻮﺵ ﮔﺎﻡ:\nﺗﻨﺶ ﭘﺮ ﻧﮕﺎﺭ ﺍﺯ ﻛﺮﺍﻥ ﺗﺎ ﻛﺮﺍﻥ\nﭼﻮ ﺑﺮﮒ ﮔﻞ ﺳﺮﺥ ﺑﺮ ﺯﻋﻔﺮﺍﻥ\nﺑﻪ ﻧﻴﺮﻭﻱ ﭘﻴﻞ ﻭ ﺑﻪ ﺑﺎﻻ ﻫﻴﻮﻥ\nﺑﺰﻫﺮﻩ ﭼﻮ ﺷﻴﺮ ﺑﺮﻛﻪ ﺑﻴﺴﺘﻮﻥ\nﺭﺳﺘﻢ ﭼﻮﻥ ﭼﺸﻤﺶ ﺑﺮﺍﻳﻦ ﻛﺮﻩ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﻛﻤﻨﺪ ﻛﻴﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺧﻢ ﺩﺍﺩ ﺗﺎ ﭘﺮﺗﺎﺏ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻛﺮﻩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﻨﺪ ﺁﻭﺭﺩ. ﭘﻴﺮﻱ ﻛﻪ ﭼﻮﭘﺎﻥ ﮔﻠﻪ ﺑﻮﺩ ﮔﻔﺖ: «ﺍﻱ ﺩﻻﻭﺭ، ﺍﺳﺐ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻣﮕﻴﺮ»\nﺭﺳﺘﻢ ﭘﺮﺳﻴﺪ: «ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺐ ﻛﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺭﺍﻧﺶ ﺩﺍﻍ ﻛﺴﻲ ﻧﻴﺴﺖ؟»\nﭼﻮﭘﺎﻥ ﮔﻔﺖ: «ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺐ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺁﻥ ﻫﻤﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﮔﻔﺘﮕﻮﺳﺖ. ﻧﺎﻡ ﺁﻥ «ﺭﺧﺶ» ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺧﻮﺑﻲ ﭼﻮﻥ ﺁﺏ ﻭ ﺩﺭ ﺗﻴﺰﻱ ﭼﻮﻥ ﺁﺗﺶ ﺍﺳﺖ. ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺳﻪ ﺳﺎﻝ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﺧﺶ ﺩﺭ ﺧﻮﺭ ﺯﻳﻦ ﺷﺪﻩ ﻭ ﭼﺸﻢ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺍﻭﺳﺖ. ﺍﻣﺎ ﻫﺮ ﺑﺎﺭ ﻛﻪ ﻣﺎﺩﺭﺵ ﺳﻮﺍﺭﻱ ﺭﺍ ﺑﺒﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﭘﻲ ﻛﺮﻩ ﺍﻭﺳﺖ ﭼﻮﻥ ﺷﻴﺮ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﺯﺍر ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻳﺪ. ﺭﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺑﺮ ﻣﺎ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﻣﺎ ﺗﻮ ﺑﭙﺮﻫﻴﺰ ﻭ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﻛﻪ\nﺍﻳﻦﻣﺎﺩﻳﺎﻥ ﭼﻮﻥ ﺩﺭﺁﻳﺪ ﺑﺠﻨﮓ\nﺑﺪﺭﺩ ﺩﻝ ﺷﻴﺮﻭ ﻭﭼﺮﻡ ﻭ ﭘﻠﻨﮓ\nدانستنی ها/ خرچنگ جانور سخت پوستی که به جفت نر خود نیز رحم‌نمی کند\nضرب المثل های رایج در گویش مازندرانی با معنی آنها\nضایعه پاتولوژیک چیست


نسخه قابل چاپ - حکومت ولایت فقیه مقدمه ظهور حضرت مهدی(عج) است - خبرگزاری حوزه\nکد خبر: 924988\n۶ آبان ۱۳۹۹ - ۰۸:۳۵\nبه گزارش خبرگزاری «حوزه»از یاسوج، حجت الاسلام و المسلمین سید نصیر حسینی در برنامه تلویزیونی «نسیم بهشت» شبکه استانی دنا با اشاره به سالروز آغاز امامت حضرت مهدی(عج) گفت: در سال ۲۶۰ هجری قمری و پس از شهادت پدر بزرگوارش امام حسن عسکری، زعامت حضرت ولی عصر آغاز شد و به امامت رسیدند.\nنماینده ولی‌فقیه در کهگیلویه و بویراحمد با بیان این که حضرت ولی‌عصر(عج) در پنج سالگی امامت شیعیان را بر عهده گرفتند، افزود: حضرت واسطه فیض بین خلق و خالق است و دارای عالی‌ترین مقام انسانی است و علوم همه پیامبران و ائمه اطهار در نزد آن بزرگوار است.\nامام جمعه یاسوج ادامه داد: حضرت بعد از ظهور، هدف الهی را تحقق می‌بخشد که همان برقراری حکومت عدل الهی، اخلاق، معنویت، انسانیت و رشد و تکامل بشریت است، تحقق این وعده جزء امور حتمی نظام آفرینش است.\nوی بیان کرد: غیبت صغری آن حضرت از سال ۲۶۰ آغاز شد و تا سال ۳۲۹ هجری قمری ادامه داشت، در این مدت ارتباط شیعیان با حضرت از طریق چهار نائب خواص بود. بعد از غیبت صغری ارتباط مردم قطع شد و از طریق فقها و علمای دینی انجام می‌شود.\nحجت الاسلام و المسلمین حسینی تصریح کرد: حضرت بر همه احوالات شیعیان آگاه بوده و انتظار فرج جزء بهترین اعمال است، البته دشمنان سعی می‌کنند عقیده مهدویت و انتظار فرج را از تشییع بگیرند.\nنماینده ولی‌فقیه در کهگیلویه و بویراحمد با بیان اینکه انتظار فرج باید عملی و رفتاری باشد، خاطرنشان کرد: حکومت اسلامی مبتنی بر اصل ولایت فقیه بوده و مقدمه‌ای برای ظهور حضرت مهدی(عج) است و شیعیان باید آمادگی ظهور را در خود ایجاد کنند.


- برخورد شدید اپل با اپلیکیشن‌هایی که از صفحه نمایش کاربر فیلم‌برداری می‌کنند\nبرخورد شدید اپل با اپلیکیشن‌هایی که از صفحه نمایش کاربر فیلم‌برداری می‌کنند اخبار\nسیاست و بازاریابی - پس از انتشار گزارشی درباره‌ی فیلم‌برداری از صفحه‌نمایش کاربران به‌وسیله‌ی اپلیکیشن‌های آیفون و آیپد، اپل تصمیم گرفت با توسعه‌دهندگان آن‌ها برخورد کند.\nگزارش جدید تک‌کرانچ و سرویس آنالیز The App Analyst ادعا می‌کند برخی از شرکت‌های بزرگ نرم‌افزاری از ابزارهای تجزیه‌وتحلیلی استفاده می‌کنند که هر حرکت کاربر را در اپلیکیشن‌ها ذخیره می‌کند. جدیدترین اخبار حاکی از آن است که اپل به توسعه‌دهندگان پیام داده کدهای ردیابی خود را از اپلیکیشن‌ها حذف کنند. درصورتی‌که آن‌ها طبق درخواست اپل عمل نکنند، احتمال حذف اپلیکیشن از اپ‌استور وجود دارد. نکته‌ی مهم این گزارش آن است که اکثر اپلیکیشن‌ها برای ضبط حرکات کاربر در حین استفاده، از او مجوزی دریافت نمی‌کنند. چنین رویکردی دقیقا مخالف سیاست‌های نظارتی اپل در اپ‌استور است. سخن‌گوی اپل در مصاحبه با ارائه‌کننده‌های گزارش‌های مذکور می‌گوید قوانین آن‌ها توسعه‌دهندگان را ملزم می‌کند که درصورت انجام هرگونه ضبط فعالیت، باید اجازه‌ی کاربر را دریافت و نیز با نشانگرهای دیداری فرایند ضبط را به کاربر گوشزد کنند.\nدر ادامه‌ی گزارش تک‌کرانچ، به این نکته می‌رسیم که ابزار ردگیری موردبحث اطلاعات را با پوشش برای توسعه‌دهندگان ذخیره می‌کند. البته، گزارش‌هایی نیز منتشر شده‌اند که نشان‌دهنده‌ی افشای برخی اطلاعات همچون پاسپورت و کارت اعتباری کاربران در برخی از سرویس‌ها بوده‌اند. سخن‌گوی اپل در ادامه‌ی مصاحبه‌اش خاطرنشان کرد شرکت باسرعت با توسعه‌دهندگان آن سرویس‌ها تماس گرفته و حتی درصورت نیاز، اقداماتی جدی علیه آن‌ها انجام خواهد داد. در نمونه‌ای از این برخوردها، کوپرتینویی‌ها به توسعه‌دهنده اعلام کردند فقط یک روز برای حذف کد مذکور وقت دارند و باید اپلیکیشن را مجددا ثبت کنند. اگر آن‌ها نتوانند در مدت گفته‌شده کدها را حذف کنند، اپلیکیشن از اپ‌استور حذف می‌شود. اپلیکیشن برای ضبط فعالیت‌های کاربر باید از او اجازه بگیرد\nشرکتی به‌نام گلس‌باکس (Glassbox) فناوری موردنیاز توسعه‌دهندگان را برای ردگیری فعالیت کاربران عرضه می‌کند. برخی از شرکت‌های طرف قرارداد این سرویس سازمان‌هایی همچون Air Canada ،Abercrombie & Fitch ،Expedia و Hotels.com هستند که همگی سرویس‌های مشهوری عرضه می‌کنند. فناوری گلس‌باکس به مشتریان اجازه می‌دهد فعالیت‌های کاربر را به‌نوعی بازپخش کنند و شناخت دقیقی از روند کار او با اپلیکیشن به‌دست بیاورند. گلس‌باکس در پیامی به منبع خبر (Engadget) اعلام کرد مشتریانش به‌هیچ‌وجه از کاربران جاسوسی نمی‌کنند و ابزار لازم برای پوشش‌دهی اطلاعات دریافت‌شده از کاربران نیز دراختیار آن‌ها گذاشته می‌شود. به‌علاوه، آن‌ها ادعا کردند اطلاعات کاربران با هیچ شرکت سوم‌شخصی به‌اشتراک گذاشته نمی‌شود و به‌صورت کاملا امن، حفظ و رمزگذاری خواهد شد. متن کامل بیانیه‌ی گلس‌باکس در پاسخ به گزارش مذکور را در ادامه می‌خوانید.\nگزارش تک‌کرانچ نگرانی‌های قابل‌انتظاری را به‌همراه داشت. البته، آن گزارش به‌صورت ناقص به مسئله می‌پردازد و به مزایای ارائه‌شده به مشتریان ما و کاربران آن‌ها و نیز ابزارها و ظرفیت‌های امنیتی گلس‌باکس اشاره‌ای نمی‌کند. گلس‌باکس و مشتریانش هیچ تمایلی به جاسوسی از کاربران و مصرف‌کنندگان خدمات ندارند. هدف ما بهبود تجربه‌ی آنلاین کاربران است. گلس‌باکس از زمان تأسیس، ابزارهای مفید متعددی برای تجزیه‌وتحلیل فعالیت‌های کاربر دراختیار اپلیکیشن‌ها و وب‌سایت‌ها قرار داد که درنهایت، به بهبود میلیون‌ها تجربه‌ی کاربری منجر شد. اطلاعات دریافت‌شده با استفاده از ابزارهای ما به شرکت‌ها کمک می‌کند درک بهتری از شیوه‌ی استفاده‌ی کاربران از سرویس‌ها داشته باشند. به‌علاوه، آن‌ها مشکلات خود را نیز بهتر درک خواهند کرد. ما حامیان جدی حریم خصوصی و امنیتی کاربران هستیم. گلس‌باکس ابزارهایی به مشتریانش عرضه می‌کند که توانایی پوشاندن همه‌ی بخش‌های اطلاعات شخصی کاربران را دارند. ما به‌شدت اعتقاد داریم شرکت‌های طرف قرارداد باید سیاست‌های مشخصی داشته باشند تا به کاربران اطلاع دهند عملکردشان در‌حال‌ضبط است. چنین روندی دقیقا شبیه مراکز پشتیبانی تلفنی می‌شود که به مخاطب اطلاع می‌دهند تماس ضبط می‌شود. هیچ بخشی از اطلاعات جمع‌آوری‌شده‌ی مشتریان ابزارهای گلس‌باکس با شرکت‌های واسط دیگر به‌اشتراک گذاشته نمی‌شود. به‌علاوه، داده‌های هیچ منبع اطلاعاتی دیگر نیز با آن‌ها ترکیب نمی‌شود. گلس‌باکس تابع شدیدترین قوانین و سیاست‌های حفظ و حراست از حریم خصوصی (مانند SOC2 و GDPR) است و همه‌ی داده‌های جمع‌آوری‌شده به‌وسیله‌ی ابزارهای ما با حداکثر امنیت حفظ و رمزگذاری می‌شوند. ما به مشتریان خود ابزارهایی ارائه می‌کنیم تا اطلاعات هر بخش از داده‌های واردشده‌ی کاربر را پوشش دهند و دسترسی کارمندان به اطلاعات کاربران را محدود کنند و گزارش کاملی از مشاهده‌ی اطلاعات تک‌تک کارمندان خود داشته باشند. عملکرد ابزار ما با توضیح ساده‌ی ضبط فعالیت‌های کاربر و بازپخش آن تعریف نمی‌شود. برندها به‌سراغ ما می‌آیند؛ چون ابزارهای ما گزارش‌گیری از فعالیت‌های دیجیتال را با حفاظت و رمزگذاری قوی انجام می‌دهند. خصوصیات ابزارهای گلس‌باکس آن را بسیار ارزشمند نمی‌کند. این ارزش به‌دلیل جاسوسی از کاربران ایجاد نمی‌شود؛ بلکه (الف) به‌معنای کمکی برای ایجاد بهترین تجربه‌ی دیجیتال و (ب) حفظ هر دو گروه برندها و کاربران با ارائه‌ی گزارش‌های واقعی و ملموس و امن با هدف بهترکردن تجربه‌ی کاربری دیجیتال است.\nسه شنبه ۲۳ بهمن ۱۳۹۷ - ۰۵:۴۰:۲۲


کد خبر: ۷۱۴۳۸۷۱\nکد خبر : ۷۱۴۳۸۷۱\nبه گزارش خبرنگار حوزه موسیقی گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان، کنسرت پرهیجان سینا درخشنده خواننده پاپ ۲۷ آبان در دو سانس، در سالن همایش‌های برج میلاد برگزار شد. سالنی که به دست تهیه کنندگان موسیقی تحریم شده است و فقط شرکت هنری آواز نو، خوانندگانش را در این سالن به روی صحنه می‌برد. کنسرت خواننده «کوکِ حالم» بسیار پر انرژی بود. بیشتر قطعات ریتمیک بودند و هیجان سالن لحظه‌ای فروکش نمی‌کرد.\nجدیدترین کنسرت سینا درخشنده در تهران\nکنسرت ، کنسرت پاپ ، موسیقی پاپ ، سینا درخشنده ، کنسرت سینا درخشنده ، برج میلاد\nتصاویری منحصر به فرد از بنای آجری دزفول/با «خانه سوزنگر» به زمان قاجار سفر کنید (۱ نظر)


فروش گریس موبیل با کمترین قیمت ممکن - مرکز خرید و فروش انواع گریس | گریس\nقیمت فروش گریس موبیل در بازارخرید گریس موبیل با کیفیتی عالی و قیمتی مناسبراهنمای خرید گریس موبیل با ارزان ترین قیمتفروش گریس موبیل با حداقل قیمت\nگریس ماده ای جامد است که از نفت و مشتقات آن ها تولید می شود که دارای کاربرد های بسیاری می باشد. از این گونه مواد در مکان ها و وسایل مختلفی استفاده می شود که روانکاری را بهبود می بخشد. شرکت های بسیاری در کشور و همچنین سایر کشور ها وجود دارند که انواع مختلف آن ها را در اندازه ها و کیفیت های مختلف تولید می کنند. گریس موبیل یکی از بهترین و با کیفیت ترین آن ها می باشد که در مکان های مختلف به فروش می رسند. فروش گریس موبیل توسط افراد بسیاری و به روش های زیادی انجام می شود.\nقیمت فروش گریس موبیل در بازار\nاز گریس استفاده های بسیاری می شود که یکی از مهم ترین مواد برای کارکرد بهتر دستگاه ها و قطعات هستند. بهترین مارک گریس باید دارای بهترین و بالاترین کیفیت باشند.\nقیمت فروش گریس موبیل در بازار با توجه به اندازه و جنس تولیدی از آن ها دارای قیمت های مختلفی هستند که برای اطلاع از آن ها می توانید به مراکز فروش آن ها در هر شهر مراجعه و از آن ها اطلاع پیدا کنید.\nخرید گریس موبیل با کیفیتی عالی و قیمتی مناسب\nبرای خرید گریس ها با کیفیتی عالی و قیمتی مناسب راه های زیادی وجود دارد که چه به صورت حضوری و چه غیر حضوری می توانید آن ها را تهیه نمایید.\nبرای خرید می توانید به فروشگاه های فروش آن ها مراجعه و یا از طریق اینترنتی اقدام نمایید که مس از ثبت و سفارش آن ها را پس از چند روز کاری در محل مورد نظر تحویل بگیرید. نمایندگی گریس موبیل در تمام شهر های کشور وجود دارد.\nراهنمای خرید گریس موبیل با ارزان ترین قیمت\nبرای این که خریدی عالی از انواع گریس ها داشته باشید باید اطلاعات کاملی را نیز در مورد آن ها بدانید که برای این کار می توانید به فروشگاه ها و یا نمایندگی های مربوطه در هر شهر مراجعه و از آن ها آگاه شوید.\nبرای خرید گریس موبیل با ارزان ترین قیمت به نمایندگی ها و دفاتر فروش آن ها با برند های مختلف مراجعه و تهیه نمایید.\nفروش گریس موبیل با حداقل قیمت\nگریس دارای قیمت های مختلقگفی هستند که با بستگی به عوامل مختلفی مثل کیفیت، اندازه، جنس و… دارد. برای خرید آن ها با حداقل قیمت آن ها را مستقیما از درب کارخانه های تولیدی خریداری نمایید. قیمت گریس موبیل هر ساله و توسط شرکت های تولیدی آن ها را تعیین می شوند.\nفروشنده گریس موبیل آن ها را از مراکز تولیدی خریداری و در شکل های مختلف به فروش می رسانند. شرکت گریس موبیل در اکثر کشور ها وجود دارند که آن ها را در بسته بندی های مختلف توزیع و پخش می کنند.


مزاحمت با لباس زنانه برای زنان جوان\nکد خبر 114637\nبه گزارش اقتصاد آنلاین به نقل از ایران ، رامین که از کرده خود پشیمان بود گفت: پدر و مادرم هر دو تحصیلکرده هستند. هیچ کم و کسری هم در زندگی ندارم و هر چه خواسته ام خانواده ام مهیا کرده‌اند. نمی‌دانم چرا چنین فکر احمقانه ای به سرم زد و با خرید یک دست لباس کامل زنانه ،خودم را به شکل یک زن در آوردم و برای زنان ایجاد مزاحمت می‌کردم. پسر دانشجو افزود: پدر و مادرم با هم اختلاف نظرهای زیادی داشتند. مادرم زنی سختگیر بود و از طرفی پدرم از نظر اعتقادی و باورهای زندگی 180 درجه با مادرم اختلاف نظر دارد . او می‌گوید آدمیزاد باید آزاد زندگی کند و نباید هیچ محدودیتی در زندگی داشته باشد. آنها به خاطر همین اختلاف نظر‌ها همیشه با هم درگیر بودند.\nهیچ وقت ننشستند و بگویند خوب و بدهای این دنیای جدید چیست و چه تهدیدهایی در صورت استفاده نادرست می‌تواند داشته باشد.دیگر از این دعواهای تکراری خسته شده بودم. البته در همه این مدت به طور مخفیانه با شبکه‌های مجازی تلفن همراه در ارتباط بودم و حتی می‌دانستم پدرم هم در این شبکه‌ها پایبند مسائل اخلاقی نیست.ما به مسافرت آمدیم. نمی‌دانم در اینجا چرا چنین حماقتی کردم .\n0 | 0 ۱۳۹۴/۱۱/۱۳ ۱۸:۵۱\nهمه کاسه کوزه هارو سر پدر مادرش شکست\nو تقصیر رو انداخت گردن اونا!!!\n0 | 0 ۱۳۹۴/۱۱/۱۴ ۰۵:۵۲\n... خجالت نمیکشه.جای انداختن تقصیر گردن ننه بابای بیچاره یه فکری به حال عقل ناقص خودت بکن.


حکومت «ناب» اسلامی یا جمهوریت مدینه\nبنی آدم خلیفه خداوند است و حاکمیت خداوند از طریق استخلاف به انسان منتقل شده است. برای ادای مسؤلیت استخلاف انسان ذاتاً آزاد آفریده شده و آزاد می اندیشد. بدون این آزادی و اختیار مسؤلیت پذیرفته بوده نمی تواند. چونکه ارادهٔ انسان حاکمیت دارد اراده و ارادهٔ بدون آزادی معنی ندارد، وضع هر تحریم بر آزادی انسان بی حرمتی به کرامت اوست - وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ.\nخدا انسان را آزاد خلق کرد تا خداوند را به رضا و رغبت و اختیار خود نیایش کند از اینجاست که جبر و اکراه در امور دین حرام است (قران ۲:۲۵۶). برای اطاعت از این حکم صریح قران نباید کسی را به زور شلاق به ادای عبادات مجبور کرد، نباید بر آزادیهای مدنئ مردم تحریمات وضع کرد، نباید مرد و زن را در محضرعام به نام «شرعیت» بی آبرو ساخت، و نباید تعریف «امت وسط» (قران ۲:۱۴۳) را به افراط کشاند.\nیکی از امتبازات اسلام در بین ادیان ابراهیمی این بود که در بین خدا و بنده اش هیچ میانجئ چون راهب، پاپ، اسقف، کشیش، و ربای جا نداشت. ولی حالا دیانت مداریان ما سیاست مداری گردیده اند و مانند پاپ مسیحیان میان خدا و بنده برای خود جا پیدا کرده اند. حال آنکه در قران هیچ آیتی نیست که بر آن استناد کرد که خداوند به تشکیل یک نظام دیانتی حکم کرده باشد. اسناد تاریخی هم نیست که حضرت محمد (ص) در مدینه نظام دیانتی ایجاد کرده باشد.\nاصطلاح دین و دولت معمولاً به امتزاج و ادغام دیانت و سیاست در یک نظام سیاسی اطلاق میشود. در چنین یک نظام، قوای قضایی، تقنینی، و اجرایی بر مبنای اعتقادات و تعابیر خاص تنظیم میگردند، خط مشئ سیاسی حکومت، ضوابط و احکام قانونی به اساس فرمانهای کتب آسمانی عیار میگردند و کدرهای متعهد اعتقادی در دستگاه اجرایئ برای تحمیل این عقاید استخدام میشوند. در نظام دیانتی به اصل حق خداوند و اطاعت بنده رنگ سیاسی میدهند و چنان توجیه می کنند که حکومت حق دارد و مردم صرف مسؤلیت.\nاسلام سیاسی هممانند مسیحیت سیاسی یا هندویزم سیاسی یک دستور دیانتی خاص را در سیاست پیاده میکند. مانند هر حکومت دگر انحصار تصاحب قدرت را به نحوی توجیه میکنند- اینجا به نام دین. اصل «وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى» (انعام ۱۶۴) که قران به حیث مسؤلیت انفرادی، نه جمعی، بارها به آن اشاره کرده، دیگر مورد ندارد. صاحبان قدرت با یک ذهنیت اعتقادی افراطی کردار و رفتار و اعمال و عبادات مردم را بر معیار تعابیرخود تنظیم و تحمیل میکنند. اصل نمایندگئ پیام آور اسلام که علما را در امور دیانت نماینده خود خوانده بودند، اینجا از قلمرو دیانت به دنیای سیاست کشانده می شود.\nیک نظام عُرفی دارای تفکیک قوا، استقلال قوای قضایه، کفایت زعامت، محدودیت صلاحیت ها، حقوق مدنی مردم، آزادی، و مساوات تضمین شده میباشد. قوانین و لوایح در توافق با اعتقادات جامعه، حقوق مدنی و آزادیها را تضمین میکند و مسؤلیتها را تعین. اعضای جامعه به طور انفرادی یا جمعی احکام دینی، عبادات، و رسوم خود را به رضایت خود به پیش میبرند. حکومت در این موارد تسهیلات را فراهم میاورد، ولی تطبیق آن کار حکومت نمیباشد. عوض آن حکومت برای استقرار سیاسی، پیشرفت اقتصادی، رفاه عامه، و آرامی و آسایش جامعه مسؤلیت رفع احتیاجلت دیگر مردم را به دوش میگیرد. در نظام عرفی مردم حق دارند و حکومت مسؤلیت، بدون آنکه حکومت میان خدا و بنده حق مداخله داشته باشد.\nسیاست مداریان هممانند دیانت مداریان منافع خود را به طرز منافع مردم توجیه میکنند و به جای تعقل و استدلال با شعارها با احساسات مردم بازی میکنند. ولی چون خط مشی آنها تقدسی ندارد مردم میتوانند آزادانه به آن اعتراض کنند.\nدر افغانستان مردم با دموکراسی و سکولریزم در ماهیت مخالف نیستند، ولی با بیگانگی و غربیت این اصطلاحات حساسیت نشان میدهند. حال آنکه چنین سجایای حکومتداری مدنی میراث ثقافت و فرهنگ اسلامی اند که غربیان درعصر تنویر قرن هفده آنها را از مسلمانان به تقلید گرفتند و به آسمانها رسیدند. مقابلتاً ذهنیت دیانتی مستولی به کلمهٔ «اسلام» یک نوع تقدس قایل است و فکر میکند که هرچیز که اسلامی باشد، باید خوب باشد و حتماً رضای خدا و رسولش در آن حاصل میشود. آیا این نظر در مورد «حکومت اسلامی» هم صدق میکند؟\nتاریخ حکومتهای دیانتی\nتشکل حکومتهای دیانتی رسم اروپایان بود. زمانی که کونستانتین قیصر بیزانس دیانت مسیحی را پذیرفت، فرمان صادر کرد تا تمام رعایای بیزانس یا روم شرقی باید مسیحیت را بپذیرند. بعداً در روم غربی پاپ در رقابت همین کار را کرد. به همین سبب در اروپا مردم غیر مسیحی یا جبراً مسیحی شدند یا از اروپا رانده شدند. مردم غیرمسیحی به جوامع همجوار مسلمان پناه برند زیرا در آنجا حسب سنت رسول اکرم (ص) حکومتهای عرفی/مدنی یا به نام خلافت یا سلطنت مسلط بودند که باشندگان آن آزادی مذهبی داشتند و اقلیتهای مذهبی چون یهودان، ارمنیان، یزیدیان، آشوریان، مسیحیان، دروزیان، قبطیان... و غیره آزاد میزیستند.\nعلاوه بر آن حکما و فقهای اسلام که در تفکر سیاسئ اسلام به حاکمیت ارادهٔ انسان متعقد بودند، در مقابل سیاسیون مقاومت کردند و از ادغام دین و دولت جلوگیری کردند. امام ابوحنیفه زندان و شکنجه منصور خلیفهٔ عباسی را پذیرفت، ولی از فرمان خلیفه که حسب آن باید فقه حنفی در سراسر قلمرو خلافت عباسی به حیث فقه رسمی پذیرفته میشد سرپیچی کرد. البته د پهلوی این فقها «علمای» بوند که در میدان سیاست استعمال شدند، ولی در مجموع در دنیای اسلامی از ایجاد استبداد و اختناق دیانتی هممانند اروپا جلوگیری به عمل آمد.\nدر نیمهٔ قرن نوزده هم به غرض مقابله با استعمار اروپایی اسلام به شکل یک مقاومت منسجم از طرف سیدجمال الدین افغانی، سیداحمدخان سرهندی، محمد عبدالوهاب، و دیگر رهبران اسلامگرا به میدان سیاست کشیده شد و به حیث یک اصطلاح سیاسی به نام «پان اسلامیزم» شناخته شد. این فریاد قیام ضد استعماری بعدها در تقلید غیرشعوری به شکل ذهنیت اروپایان قرون وسطی تبارز کرد.\nبعد از دورهٔ استعمار کهن حکومتها و جریانهای سیاسی اصطلاح «اسلام» را به خاطر مشروعیت سیاسی به نامهای خود افزودند تا به شکل یک شعار بر اذهان عامه تأثیرگذار باشد. اصطلاحات جمعیت اسلامی، حزب اسلامی، جمهوریت اسلامی، دولت اسلامی، حکومت اسلامی... چنان ذهن نشین شده اند که در فضای سیاسئ مستولی حتی فاسدترین حکومتها هم به سبب نامگذاری «اسلامی» مشروع پنداشته میشوند.\nدر چنین فضای اعتیاد به دیانت دنیایی جای تعجب نیست که برای برخی مشکل است تصور کنند که حضرت محمد (ص) در مدینه حکومت اسلامی تشکیل کرده باشند. حتی مطرح کردن چنین سؤال را برای عقاید خود توهین می پندارند. زیرا اینها اسلام را با ایمان مترادف میدانند و به سبب نقش قشر مذهبی در سیاست دو قرن اخیر حکومتی جز حکومت اسلامی را تصور کرده نمی توانند.\nاسلام، ایمان، و امت\nاز آغاز ظهور اسلام تا مروز در کاربرد مفاهیم اصطلاحات اسلام، ایمان، و امت تغییرات قابل وصفی به میان آمده.\nاسلام از مصدر سَلَمَ گرفته شده که در لغت به معنای صلح و تسلیم است ولی در صبغهٔ اعتقادی به مفهوم تسلیم شدن به ارادهٔ خداوند را می رساند. با آنکه در زمان رسالت حضرت محمد (ص) اسلام و ایمان به طور مترادف استعمال می گردیدند، ولی به معنای دقیق سیاسی آن مسلمان کسی بود که در مقابل نظام مدینه از مقاومت دست برمیداشت، تسلیم میشد و «اسلام می آورد». ولی آنکه از روی رسالت حضرت رسول اکرم به خداوند اعتقاد پیدا میکرد و«ایمان می آورد»، مؤمن پنداشته میشد. اصطلاحات «اسلام آوردن» و «ایمان آوردن» بیانگر تفاوت سلیقهٔ تاریخ نویسان نیست، بلکه نظر به تفاوت قرینه کلام مفاهیم متفاوتی را افاده میکنند. به طور مثال ابوسفیان به مدینه آمد، شمشیرش را جلو پیام آور خدا گذاشت، از دشمنی دست برداشت و «اسلام آورد». او به تعریف وقت مسلمان شد. ولی بعد از مدت زیادی که به تحول اعتقادی گراید، در روز فتح مکه «ایمان آورد» و آن وقت مؤمن شد. به عبارت دیگر همه ٔ آنهای که به نظام مدینه تسلیم شده بودند مسلمان پنداشته میشدند، ولی این بدان معنی نبود که آنها ضرورتاً به قران ایمان آورده بودند. اصطلاح «امت» همچنان شرط اعتقادی نداشت و به همهٔ باشندگان داخل و خارج مدینه اطلاق میشد که از نظام جدید پشتیبانی میکردند.\nدر طول تاریخ در نتیجهٔ تغییر معانی این اصطلاحات ذهنیت عامه به این باور است که تأسیس حکومت اسلامی در مدینه، به مفهوم دیانتی آن، ابتکار حضرت محمد (ص) بود و آنرا یک سنت محمدی می پندارند. تاریخ مغایر این ذهنیت شهادت میدهد که برای وضاحت آن نقد بازنگر بر تاریخ سیاسی صدر اسلام ضرور است.\nحضرت رسول اکرم (ص) در شرایطی به یثرب هجرت کردند که آنجا میان دودمانهای رقیب اَوس و خزرج و نصرانیها و قبایل یهودی بحران سیاسی در جریان بود. برای حل مشکلات گروهای سیاسی، قبیلوی، و مذهبئ متخاصم، برای یک مصالحهٔ سالم همه جانبه، و به منظور ایجاد یک دولت مدنی، رسول اکرم «ميثاق المدينة» یا (دستور المدينة، صحيفة المدينة) را با گروه های مختلف طرح و آنرا توشیح کردند. این حکومت دیانتی نه بود، بلکه یک حکومت مدنی بود و به سبب ساختار تشکیلاتی مدنی اش مدینه نامیده شد.\n۱- حضرت رسول اکرم (ص) با ۷۶ تن از پیروانش به یثرب هجرت کردند ودر اثر تلفات جنگهای که قریش بر آنها تحمیل کردند از نظر نفوس مؤمنان تا دیر زمانی به شکل یک اقلیت باقی ماندند. اینکه اصول اعتقادئ این گروه مهاجر کوچک، بینوا، و بی خانمان بالای یک نظام سیاسی بزرگ تحمیل گردد کمی از امکان بعید به نظر میرسد.\n۲- در جنگهای بدر و اُحُد قریش صرف به لحاظ اعتقادی با مؤمنان سر دعوا داشتند، به اساس میثاق مدینه مکلفیت مقابله در این جنگ دیانتی بر دوش مؤمنان بود و پیروان ادیان دیگر در برابر آن مکلفیتی نداشتند. به همین سبب مؤمنان مدینه از شهر بیرون رفتند و با قریش جنگیدند. اگر در مدینه حکومت اسلامی به معنای اعتقادی آن موجود میبود، نتنها مؤمنان، بلکه تمام شهریان به دفاع مکلف میبودند.\n۳- اگر حکومت مدنی از آغاز به معنای دیانتی آن اسلامی می بود، لازم بود برای اجراآت آن به احکام قرانی استناد میشد. ولی در آن زمان آیات مدنی قران نازل نشده بودند، به همین سبب آن نظام را دیانتی پنداشته نمیتوانیم. روی همین ضرورت به میثاق مدینه اتکا میشد که کتاب آسمانی نبود، بلکه یک پیمان سیاسی بود.\n۴- در ماده اول میثاق مدینه نام مؤمنان با نام مسلمانان در تفاوت از هم جدا نوشته شده. بعداً همین واقعیت در آیات قرانی به همین طور منعکس گردیده و اصطلاحات مسلمان و مؤمن در تفکیک از هم نازل گردیده مثلاً «إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ» (احزاب ۳۵). قران با صراحت این تفاوت را توضیح میکند: «قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا…»(حجرات ۱۴). «اعراب میگویند: «ما ایمان آروده ایم.» برای آنها بِگو (ای محمد) که شما تا حال ایمان نیاورده اید، ولی چنان بگویند که مسلمان (یعنی تسلیم) شده اید.»\n۵- چنانکه تمام اهالی یثرب حسب میثاق مدینه مسلمان پنداشته میشدند، مگر آنکه هویت دیانتی شان مطرح بود، و همه از یک قانون مدنی اطاعت میکرند، پس مدینه را به اصطلاح معاصر یک جمهوریت پنداشته میتوانیم. این واقعیت در مادهٔ دوم میثاق تائید میکند و تمام باشندگان مدینه را بدون نظرداشت به هویت اعتقادی شان یک «امت» معرفی میکند، احتمالاً به این سبب که در آن زمان قبله تمام ادیان ابراهیمی یکی بود.\n۶- در امور مدنی تمام باشندگان این نظام تابع میثاق مدینه بودند، ولی در امور دینی آنها به کتب آسمانی و راهبران دینی خود مراجعه میکردند. به همین سبب قران، ب استثنای مواری که همهٔ بشریت را از راه عبارت "يَا أَيُّهَا النَّاسُ" به توحید دعوت میکند، در آیات مدنی عمدتاً مؤمنان را با عبارت «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا…» مخاطب قرار داده است. (قران -۳:۱۳۰، ۵:۹۴، ۸:۲۴، ۸:۲۷، ۹:۳۴، ۲۴:۲۱، ۲۴:۵۸، ۲۲:۷۷، ۴۵:۳۰، ۳۳:۹، ۴۹:۱۱…). برای اثبات غیردیانتی بودن حکومت مدینه دلیل نهایت معتبر همین است که قران مسلمانان را مخاطب قرار نداده، زیرا احکام قران صرف برای مؤمنان نازل شده اند. پس اگر حکومت مدینه به مفهوم دیانتی آن اسلامی میبود، احکام قرانی به تمام باشندگان مدینه نازل میشد و بالای آنها تطبیق میگردید. به همین سبب «حکومت اسلامی» مدینه به معنای معاصر آن اسلامی نبود.\nبه مرور زمان صطلاح سیاسئ «امت» رنگ هویت اعتقادی گرفت. اصطلاحات «اسلام» و «ایمان» از معرفت به هویت اعتقادی گرایدند و در ترادف با هم به مفهوم دیانت به کار رفت. این انطباق و تعمیم معنایی سبب شد که برخی بدون توجه به تغییر معانی و مفاهیم این اصطلاحات در طول تاریخ، «حکومت اسلامئ» مدینه را به معنای معاصر حکومت دیانتی می پندارند.\nبا آنکه در مورد این نظام از اصطلاح «حکومت اسلامی» استفاده میشود، ولی در آن وقت اصطلاح «اسلامی» نشان دهندهٔ هویت سیاسی بود، نه نشانهٔ هویت اعتقادی. به همین لحاظ حکومت تحت قیادت حضرت رسول اکرم (ص) در مدینه یک حکومت دیانتی نبود، بلکه چنان که اسم با مسمی مناسب مدینه آن میرساند یک نظام مدنی بود که به اصطلاح سیاسئ معادل معاصر آنرا جمهوریت پنداشته می توانیم.\nمورخ ۳۰ سپتمبر ۲۰۲۰


مروری بر تجربیات کشورهای منتخب | پارک علم و فناوری دانشگاه تربیت مدرس\nمروری بر تجربیات کشورهای منتخب\nمکان شما: خانه / کتابخانه / مروری بر تجربیات کشورهای منتخب\nمروری بر تجربیات کشورهای منتخب در ساماندهی مجوزهای کسب‌وکار و درس‌هایی برای ایران\nدر خلاصه این گزارش آمده است: برای نخستین بار در ماده (7) «قانون اجرای سیاست‌های کلی اصل (44) قانون اساسی» (مصوب 8/11/1386) دولت مکلف به ایجاد شفافیت و تسهیل شرایط صدور مجوزهای کسب‌وکار شده است اما باگذشت حدود 13 سال از الزام قانونی و اصلاحات مکرر قانون، هنوز نظام مجوز دهی مطلوبی در کشور برای کسب‌وکارها ایجاد نشده و حداقل الزام قانون مبنی بر شفافیت مجوزها نیز اجرانشده است.\nدر این گزارش تلاش شده است تا با مرور تجربه چندین کشور موفق در استقرار نظام مجوز دهی مطلوب، رهنمودهایی برای اصلاح و بهبود نظام مجوز دهی کسب‌وکارها در ایران استخراج شود.\nبراساس مقایسه و تحلیل قوانین، مقررات، سیاست‌ها و برنامه‌های تسهیل صدور مجوزهای کسب‌وکار کشورهای آلمان، مالزی، کره جنوبی، سنگاپور، ایالات‌متحده آمریکا، قزاقستان و آذربایجان می‌توان گفت:\nبرای انجام اصلاحات نظام مجوز دهی کسب‌وکار لزومی به وضع و اصلاح قانون نیست. اصلاحات در قالب برنامه‌های دولت نیز می‌تواند انجام شود.\nبرنامه‌های اصلاح و تسهیل نظام مجوز دهی کسب‌وکار را می‌توان در سه‌گام پیگیری کرد: ایجاد پایگاه اطلاع‌رسانی برای شفافیت شرایط صدور مجوزهای کسب‌وکار، بررسی و بازمهندسی مجوزهای کسب‌وکار و الکترونیکی کردن فرایندهای صدور مجوزهای کسب‌وکار.\nمتداول‌ترین روش‌ها برای کاهش بار اداری مجوزهای کسب‌وکار «ایجاد درگاه الکترونیکی»، «ادغام مجوزها» و «حذف مجوزهای غیرضروری» بوده‌اند.\nدرگاه الکترونیکی برای اطلاع‌رسانی مجوزها در کمترین زمان ممکن در همه کشورهای موردبررسی ایجادشده اما امکان صدور مجوزها از درگاه واحد الکترونیکی در یک فرایند تدریجی و چندساله در معدودی از کشورها فراهم‌شده است.\nدر کشورهای قزاقستان و آذربایجان، مجوزها بر اساس سطح ریسک (ازنظر ایمنی، سلامت و بهداشت، حفظ محیط‌زیست و …) برای جامعه به چند سطح و طبقه تفکیک‌شده‌اند و فرایند متفاوتی برای دریافت مجوز هر طبقه ازجمله محدودیت زمانی برای صدور طبقات مختلف تعیین‌شده است.\nاستقرار نهادهای کارآمد و ایجاد فضای رقابت سالم در هر کشور، پیش‌نیاز حذف تدریجی نظارت پیشینی (الزام به اخذ مجوز) و جایگزینی نظارت پسینی بر فعالیت کسب‌وکارهاست.\nنقش و مسئولیت نهاد متولی در فرایند تسهیل مجوزها در هر کشور متناسب با ظرفیت آن نهاد در نظر گرفته‌شده است.\nفراخوان ساخت سیمان استخوانی ارتوپدی نوآوری، کلیدی‌ترین عامل موفقیت شرکت‌ها و مدیران...


صندلی نخست والیبال نشسته مردان ایران در جهان، برای سی امین سال - آسمان تو\nبه گزارش آسمان تو، والیبال نشسته مردان ایران برای سی امین سال متوالی در صندلی نخست رتبه بندی جهان نهاده شد.\nبه گزارش آسمان تو، بر اساس اعلام سازمان جهانی پاراوالیبال و آخرین رنکینگ منتشر شده، تیم ملی والیبال نشسته مردان ایران برای سی امین سال متوالی در صندلی نخست جهان نهاده شد.\nهادی رضایی، سرمربی تیم ملی والیبال نشسته با اعلام این خبر گفت: برای سی امین سال متوالی از سال 1989 که این تیم برای اولین بار در رنکینگ جهانی نهاده شد، تاکنون همواره در رتبه نخست قرار داشته است.\nوی اضافه کرد: در بخش بانوان نیز تیم والیبال نشسته بانوان کشورمان در صندلی هفتم قرار گرفته است.\nبر اساس آخرین رنکینگ اعلام شده در بخش مردان، تیم های ایران، برزیل، مصر، بوسنی، اوکراین، چین، آمریکا، آلمان، روسیه و قزاقستان 10 تیم برتر جهان هستند و در بخش بانوان نیز تیم های آمریکا، چین، برزیل، اوکراین، کانادا، روسیه، ایران، روآندا، هلند و ایتالیا نیز به عنوان 10 تیم برتر معرفی شده اند.\nانتشار: 24 آذر 1398 بروزرسانی: 27 فروردین 1399 گردآورنده: asemaneto.ir شناسه مطلب: 651\nبه "صندلی نخست والیبال نشسته مردان ایران در جهان، برای سی امین سال" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "صندلی نخست والیبال نشسته مردان ایران در جهان، برای سی امین سال"


متخصص تغذیه خوب در باخرز | بهترین دکتر تغذیه در باخرز - دکتریاب\nپزشکان تغذیه و رژیم درمانی باخرز\nنوبت دهی بهترین متخصص تغذیه باخرز\n- متخصص تغذیه خوب در باخرز - دکتر تغذیه در باخرز - کارشناس تغذیه در باخرز - بهترین مراکز رژیم درمانی و لاغری در باخرز\nتغذيه و رژيم درماني در باخرز\nمعرفی دکتر تغذیه خوب در باخرز\nانسان برای بقای خود نیازمند غذا است. خوردن یکی از نیازهای ذاتی بشر می باشد. داشتن تغذیه مناسب به طول عمر و سلامت جسمی و روحی افراد کمک زیادی می کند. علم تغذیه افراد را در رسیدن به یک تغذیه مناسب یاری می کند. رژیم درمانی، اصول علم تغذیه، ارزش مواد غذایی و نحوه تغذیه مناسب از موارد مهم در علم تغذیه می باشند. رژیم درمانی نیز نوع رژیم غذایی لازم در بیماری‌های مختلف را مشخص می‌کند. اصول علم تغذیه بررسی می‌کند که چه فرآیندی روی مواد غذایی خورده شده انجام می‌گیرد تا جذب یا دفع شود. ارزش مواد غذایی، میزان ویتامین ها، املاح و سایر مواد مفید درون خوراکی ها را مشخص کرده و آنها را از نظر ارزش غذایی طبقه بندی می کند. رسیدن به یک تنظیم برنامه غذایی مناسب را شاید بتوان هدف اصلی علم تغذیه دانست.\nکارشناس تغذیه برای گروه های مختلف مردم اعم از کودکان، میانسالان، بیماران، افراد چاق و لاغر متناسب با وضعیت و نیاز آنها برنامه غذایی تهیه می کند. او برای آنها تعیین می کند از چه نوع مواد غذایی و به چه میزان روزانه مصرف کنند.\nوظایف بهترین دکتر تغذیه باخرز\nشناسایی و ارزیابی نیازهای مراجعان\nبهترین دکتر تغذیه برای لاغری در باخرز\nتغذیه مناسب مهم ترین عامل برای داشتن زندگی سالم است که متاسفانه این روزها کمتر کسی به آن توجه می کند. همه ی ما علم کافی برای تنظیم یک برنامه غذایی متناسب با سیستم بدنی مان نداریم. به همین خاطر لازم است به یک متخصص تغذیه مراجعه کنیم. به همین جهت دریافت مشاوره لاغری ابتدا وارد سایت نوبت دهی دکتریاب شوید و سپس از بخش تخصص ها تغذیه و سپس شهر باخرز را انتخاب و بر روی جستجو کلیک کنید. در مرحله بعد شما به لیست متخصص تغذیه در باخرز دسترسی خواهید داشت.\nنوبت دهی و مشاوره تلفنی با متخصص تغذیه\nهمه ی ما دانش کافی برای تهیه و تنظیم یک برنامه غذایی متناسب با سیستم بدنی مان نداریم. به همین علت لازم است به یک متخصص تغذیه مراجعه کنیم. جهت نوبت گیری آنلاین و یا مشاوره تلفنی با متخصص تغذیه می توانید از سایت دکتریاب استفاده کنید. اگر شما نیاز به شماره تلفن مشاوره تغذیه دارید، می توانید با مراجعه به لینک پزشکان متخصص تغذیه و کلیک بر روی مشاوره تلفنی به لیست پزشکان فعال و دارای مشاوره تلفنی تغذیه دسترسی داشته باشید.\nبرخی از متخصصان تغذیه معروف ایران\nپرفسور حبیب اله هدایت : پدر علم تغذیه در ایران، اولین پزشک دارای تخصص تغذیه در کشور. موسس و بنیانگذار انستیتو تغذیه و صنایع غذایی ایران، نخستین دانشکده صنایع غذایی در ایران و انجمن دیابت ایران.\nدکتر حمیدرضا فرشچی : پزشک متخصص در تغذیه بالینی و دارای فوق تخصص چاقی و دیابت از انگلستان، دارنده مقالات و تالیفات بسیار در حوزه تغذیه و رژیم درمانی\nدکتر ربابه شیخ الاسلام : متخصص تغذیه، بنیان گذار دفتر بهبود تغذیه جامعه در معاونت سلامت وزارت بهداشت، مشاور سازمان بهداشت جهانی، کاندید دریافت جایزه های جهانی زن و غذا، مولف بسیاری از کتابها و مقالات در این حوزه، استاد دانشگاه، پیاده سازی موفق بسیاری از برنامه های اجرایی کشور در حوزه سلامت و تغذیه از جمله برنامه پیشگیری از اختلالات ناشی از کمبود ید، اجرای برنامه شیر مدرسه و ...


جانباز 70 درصد در کرمان به شهدا پیوست – یاشهید\nجانباز 70 درصد در کرمان به شهدا پیوست\nآیین وداع با جانباز 70 درصد روز سه شنبه با حضور استاندار کرمان و شماری از مسوولان و مردم در دانشگاه علوم پزشکی کرمان برگزار شد. به گزارش یا شهید ، مسوول دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم پزشکی کرمان در این آیین گفت: شهید احمد رییسی رزمنده ای به تمام معنا اخلاقی بود […]\nآیین وداع با جانباز 70 درصد روز سه شنبه با حضور استاندار کرمان و شماری از مسوولان و مردم در دانشگاه علوم پزشکی کرمان برگزار شد.\nبه گزارش یا شهید ، مسوول دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم پزشکی کرمان در این آیین گفت: شهید احمد رییسی رزمنده ای به تمام معنا اخلاقی بود که بر سر پیمان خود با خدا ماند.\nحجت الاسلام علی عارفی، پرکاری و ولایتمداری را دو شاخص این جانباز شهید ذکر کرد و افزود: بسیاری از جانبازان در دانشگاه ها غریب هستند و وقتی از بین ما می روند می فهمیم چه گوهر هایی بودند.\nوی تاکید کرد : باید قدر جانبازان را بدانیم.\nوی با بیان خاطراتی از جانباز شهید احمد رییسی گفت: این عزیز دنباله رو راه شهیدان بود و در تمامی کارها با خلوص نیت کار می کرد.\nحجت الاسلام عارفی از دانشجویان و دانشگاهیان خواست در مسیر این جانباز شهید حرکت کنند.\nحاج احمد رییسی روز یازدهم دی ماه 1345 در شهرستان جیرفت در خانواده ای مذهبی متولد شد.\nوی زمانی که 16 سال بیشتر نداشت اواخر سال 1361 وارد جبهه های حق علیه باطل شد و فروردین ماه سال 1362 در عملیات والفجر یک از ناحیه دست راست مورد اصابت ترکش قرار گرفت که منجر به قطع شدن انگشتان دست و اصابت ترکش به نواحی سر و گردن شد.\nجانباز شهید رییسی همچنین در عملیات های والفجر 3 و 4 حضور داشت و در عملیات والفجر 4 در ارتفاعات مشرف به شهر پنجوین عراق از ناحیه پا دچار قطع عضو شد.\nوی با وجود جانبازی عازم جبهه های حق علیه باطل و در قسمت ادوات لشکر 41 ثارالله مسوول قبضه توپ 106 شد.\nجانباز شهید سال 1365 در عملیات کربلای 4 و 5 در منطقه شلمچه دچار مجروحیت شمیایی شد و برغم جراحات شدید ناشی از حضور در جبهه تا پایان جنگ تحمیلی در جبهه های حق علیه باطل حضور داشت.\nجانباز شهید والامقام حاج احمد رییسی صبح دوشنبه نوزدهم آبان ماه 1393 مصادف با 16 محرم پس از تحمل سال ها درد و رنج دعوت حق را لبیک گفت و به همرزمان شهیدش پیوست.\nوی مسوولیت های مختلفی را در دانشگاه علوم پزشکی کرمان بر عهده داشت.\nپیکر این جانباز شهید در کنار همرزمان شهیدش در گلزار شهدای جیرفت آرام می گیرد.


نسخه‌ای به نام «تراموا»/ «شیراز» باید سبز بماند - جنوب پرس:: رسانه خبری تحلیلی جنوب کشورجنوب پرس:: رسانه خبری تحلیلی جنوب کشور\nکدخبر : 171732\nشنبه 6 مهر 1398 - 13:58\nنسخه‌ای به نام «تراموا»/ «شیراز» باید سبز بماند\nبه گزارش خبرگزاری به گزارش جنوب پرس ، از شیراز، معاون نظارت و پایش اداره کل حفاظت محیط زیست فارس از افزایش غلظت ذرات و آلاینده‌های هوا و نزدیک شدن وضعیت به ناسالم خبر داده است. در این میان نیز نقش اصلی افزایش این آلاینده‌ها به دلیل تردد خودروهای تک سرنشین گزارش می‌شود.\nیکی از عللی که باعث می‌شود میزان آلودگی در یک شهر زیاد شود استفاده از خودروهای شخصی است در حالیکه لزوما نباید هر شهروندی که خودروی شخصی دارد با استفاده از آن در شهر تردد کند. لازم است تا فرهنگ استفاده از وسایل نقلیه عمومی به ویژه قطار شهری و تراموا روز به روز ترویج بیشتری یابد تا آلاینده‌های هوا کاهش یابند.\nشهردار شیراز نیز دوم مهرماه جاری و پس از اینکه ۳ روز اول مهرماه استفاده از قطار شهری را رایگان اعلام کرد از آمادگی شهرداری شیراز برای آغاز عملیات اجرایی تراموا نیز خبر داد. شهردار شیراز ضمن دیدار با هیات آلمانی شرکت همکاری کننده برای اجرای تراموا در شیراز این خبر را اعلام کرد و کاهش ترافیک و آلودگی هوا را از پیامدهای مطلوب راه‌اندازی ترانوا در شیراز دانست. لازم به ذکر است که شیراز در میان کلان شهرهای کشور نخستین شهری است که برای ایجاد تراموا پیش قدم شده است. بر این اساس معاون حمل و نقل و ترافیک شهرداری شیراز هم از آمادگی در شش ماهه دوم امسال برای عملیات اجرایی تراموا در شیراز خبر داده است.\nتراموا، قطار برقی است که از روی ریل‌های معینی در خیابان به حرکت درمی‌آیند و مسیرهای درون‌شهری و گاه بین شهری را پوشش می‌دهند. در سال ۱۸۰۷ تراموا برای نخستین بار در بریتانیا ایجاد شد که البته واگن آن با اسب کشیده می‌شد و بعدها با نیروهایی همچون بخار و سپس برق در حرکت دادن آنها استفاده شد. از آنجا که این وسیله نقلیه عمومی دارای مزایای عمده بود به سرعت مورد توجه شهرهای بزرگ قرار گرفت.\nوی اضافه می‌کند: با داشتن خودروی شخصی، ترجیح می‌دهم در نقاط شلوغ شهر مثل ، خیابان زند، میدان نمازی و … از تاکسی و یا مترو استفاده کنم.\n«تراموا»/ «شیراز» باید\nنسخه‌ای به نام


حاجی فیروز یکی از نماد‌های مشهور ایران باستان است. در ایام نوروز او را با شکل و شمایل مشخصی در مکان‌های مختلف می‌بینیم که با خواندن اشعار مخصوص و تنبک زدن، مژده آمدن فصل بهار را می‌دهد.\nحاجی فیروز یکی از شخصیت‌های نمادین ایرانیان در شروع سال جدید است که از دیر باز در فرهنگ ما حضور داشته است. حاجی فیروز با لباسی مخصوص و چهره‌ای سیاه، ساز‌هایی مثل تنبک و دایره زنگی می‌زند. در ایام نوروز در پیاده‌رو، کوچه و بازار و خیابان‌ها می‌توانید آن‌ها را ببینید که اشعاری به زبان محاوره می‌خوانند و مردم را خوشحال می‌کنند.\nزمانی که الهه «تموز» که «ایشتر» نام دارد، برای ازدواج «شاه دوموزی» را در نظر می‌گیرد، روزی ایشتر به دلایلی نا‌معلوم به زیر زمین سفر می‌کند. با ورود او به زیر زمین، جریان باروری و حیات در زمین متوقف می‌شود. خدایان برای رفع این مشکل تصمیم می‌گیرند، دوموزی را به زیر زمین بفرستند. وقتی دوموزی به زمین باز‌می‌گردد، فصل بهار آغاز می‌شود. او هنگام بیرون آمدن از زیر زمین، تنبک و دایره زنگی در دست داشته و صورتش کاملا سیاه بوده است. به‌این ترتیب حاجی فیروز در پیشینه اساطیری ما شکل گرفته است.\nمهرداد بهار، اسطوره شناس برجسته کشور، حاجی فیروز را با جشن‌های باستانی سیاوش پیوند می‌دهد. سیاوش خود نیز نمادی از زنده شدن دوباره یا «نوزایی» است. آن‌گونه که در افسانه‌ها آمده است، سیاوش با گذر از آتش دوباره متولد می‌شود. در داستان‌های اسطوره‌ای نیز روایت‌هایی مبنی بر روییدن گیاه از خون سیاوش وجود دارد که این گیاه به «پرسیاوشان» مشهور است. لباس قرمز حاجی فیروز، نماد روی آوردن به شادی است و تحولی عظیم در زندگی را نشان می‌دهد. حاجی فیروز به ما شادمانی در شروع سال جدید را یاد‌آوری می‌کند. برخی دیگر حاجی فیروز را همان «عمو نوروز» می‌دانند که در جاهای مختلف ایران، با نام‌های متفاوتی شناخته می‌شود. پیر بابا، آروس، ننه مریم، بی‌بی نوروزک، تعدادی از این نام‌ها هستند که همه آن‌ها پیام‌آوران نوروز محسوب می‌شوند؛ اما باید توجه داشت نماد حاجی فیروز با تمام این شخصیت‌ها فرق دارد و هر یک فلسفه وجودی خاص خود را دارند.\nدر این بین برخی حاجی فیروز را به‌دلیل چهره شبیه به برده‌ها و لباس‌های مضحک، نمادی نژاد پرستانه می‌دانند که از دوره‌های برده‌داری در ایران به جا مانده است. این در حالی است که مورخان، حاجی فیروز را نماد فردی آزاده می‌خوانند که خنده و شادی را روی لب‌ها می‌آورد. یکی از ایراد‌هایی که به حاجی فیروز می‌گیرند، آن است که چرا او برخلاف بابانوئل، چهره‌ای سیاه دارد. چهره سیاه حاجی فیروز به معنی تمام شدن نا‌پاکی، سیاهی و تاریکی در زندگی افراد و به‌نوعی مژده‌دهنده فصل بهار است. حاجی فیروز نماد بازگشت سیاوش به جهان مادی ما است و چهره سیاه او خبر از آمدن او از دنیای مرده‌ها می‌دهد.\nدر فولکور هلند نیز شخصیتی به نام پیتر سیاه وجود دارد که به حاجی فیروز شباهت بسیار دارد. او به‌همراه نیکلاس قدیس است و در جشن‌های محلی مردم را شاد می‌کند. وجود حاجی فیروز از دیر باز در فرهنگ ما و رسیدن او به نقطه کنونی، نشان‌دهنده حفظ و استمرار فرهنگ باستانی در کشور ما است. هر‌چند ممکن است در این بازه طولانی، حاجی فیروز متناسب با فرهنگ زمانه دستخوش تغییراتی شده باشد؛ اما تغییر و سنت شکنی‌های افراطی در این شخصیت، کاری ضدفرهنگی به شمار می‌رود و باید در حفظ این نماد باستانی هر‌چه بیشتر تلاش کرد.\nتاریخ ارسال : 1399/12/20 10:13:12\nسریال ترکی عشق مشروط قسمت 109 ادامه مطلب 680


براي نجات از کمين هاي خطرناک،راه در رو را پيدا کنيم!\nاین روزها، بیشتر از همیشه خطر امتحان بیخ گوشمان است و هر کداممان ممکن است در کمین برگه های امتحانی چنان ضربه ای بخوریم که حتی آنچه را که خوانده ایم رو بلدیم هم از یاد ببریم،\nبرای نجات از کمین های خطرناک،راه در رو را پیدا کنیم!\nاین روزها، بیشتر از همیشه خطر امتحان بیخ گوشمان است و هر کداممان ممکن است در کمین برگه های امتحانی چنان ضربه ای بخوریم که حتی آنچه را که خوانده ایم رو بلدیم هم از یاد ببریم، مخصوصاً وقتی دبیران محترم چنان با مهارت از قسمت های نامرئی کتاب پرسش و مسئله در می آورند که مجبوریم اول چند دقیقه ای بهت زده فقط به این فکر کنیم که این پرسش یا مسئله از کجا پیدایش شده که تا حالا شبیه آن را در خواب هم ندیده بودیم.\nبا این همه چاره ای نداریم جز این که یک جوری خودمان را دست کم در این روزهای دوم امتحان آماده کنیم تا از کمین های متنوع جان سالم به در ببریم و به پیشواز تابستانی شاد و به دور از درس و مسئله برویم.\nمی دانم حالا کار از کار گذشته و وقت جست وجوی را ه ها و روش های مناسب درس خواندن در طول سال تحصیلی گذشته و فقط هر طوری شده باید فکری برای این روزها کرد لابد فیلم مارمولک یادتان است که در آن رضا مارمولک همه اش به فکر پیدا کردن راه در رو بود. خلاصه دور از جان شما حالا وضع تعدادی از ما شبیه رضا مارمولک است و فقط باید به فکر راه در رو از این امتحان هایی بی رحم باشیم.\nبرای این کار قبل از هر چیز لازم است توجه داشته باشیم که هر یک از ما روش خاص خود را برای تمرکز و یادآوری آموخته ها دارد.\nبرای موفقیت باید بتوانیم روش ویژه خود را کشف کنیم و با توجه به آن درس بخوانیم تا با صرف وقت و انرژی کمتر، نتیجه بهتری بگیریم.\nبعضی ها در فراگیری و به یاد آوردن آموخته ها، بیشتر به چشم تکیه می کنند و برخی به گوش عده ای هم در این کار به بدن نقش خاصی می دهند.\nشکل ها را به خاطر بسپاریم\nاگر از آن دسته ایم که به چشم و نگاه کردن بیشتر تکیه می کنیم ، بهتر است دست کم این روزها هر طور شده درس خواندن را با عکس و شکل و رسم و کار گرافیکی پیوند بزنیم. مثلاً جایی که می شود یک جور نقشه برای مفاهیمی که به چند دسته تقسیم می شود بکشیم و از روی نقشه ویژگی های هر دسته را بخوانیم و به خاطر بسپاریم یا هر جا مفهوم تازه و فرمول مهم و نکته خاصی به چشممان می خود با رسم یک علامت و با کشیدن شکلی مرتبط با آن، در حاشیه کتاب و دفتر آن را در ذهن خود ماندگار کنیم.\nخوب چنان چه در دسته دوم جای می گیریم که شنیدن و گوش دادن تأثیر بیشتری بر ما دارد ، بهتر است سهم گوش هایمان را نادیده نگیریم و هر بخش از درس را به قصه ای تبدیل کنیم و داستان وار آن را برای هر که دم دستمان بود یا حتی اگر کسی نبود برای خودمان روایت کنیم. شرح دادن جزییات درس به این شکل باعث می شود موضوع ها بهتر در ذهن مان ثبت و ضبط شوند و دیرتر آن ها را از یاد می بریم.\nشاید این روش اول کار در نگاه بعضی ها مخصوصاً بزرگ تر ها بی معنی و مسخره به نظر بیاید اما آنها که در یادگیری به حرکت و ایفای نقش بدن تکیه دارند، با این روش موفق ترند. این عده بهتر است در حال حرکت و با ربط دادن هر مفهوم و موضوع به یک قسمت و حرکت از بازی و ورزش مورد علاقه شان درس بخواننداین نوع درس خواندن هم می تواند دسته جمعی یا به تنهایی به کار برود. البته راه ها و روش های دیگری هم هست که فعلاً از آن ها چشم پوشی می کنیم شاید دوستان دیگر به بعضی از آن روش ها بپردازند.


01 مهر 1396 - 15:00\nبا مصرف مداوم مواد مخدر در حضور خانم های باردار آن ها را در معرض انواع خطرات مانند زایمان زودرس و سقط جنین قرار می دهیم الکل،مواد مخدر و دخانیات تهدیدی برای بانوان باردار محسوب می شوند.\nبا مصرف مداوم مواد مخدر در حضور خانم های باردار آن ها را در معرض انواع خطرات مانند زایمان زودرس و سقط جنین قرار می دهیم الکل،مواد مخدر و دخانیات تهدیدی برای بانوان باردار محسوب می شوند. دکتر سنجری متخصص زنان و زایمان با بیان اهمیت مراقبت‌های دوران بارداری گفت : هدف اصلی از مراقبت‌های دوران بارداری تولد فرزند سالم با ایجاد حداقل عوارض برای مادر است. برای تعیین این هدف باید اطلاعات دقیقی از وضعیت مادر داشته باشیم تا با حداقل عوارض، حاملگی را به پایان برسانیم.\nدخانیات در بارداری خطرات دخانیات بر جنین سقط جنین مواد مخدر و بارداری الکل در بارداری\nعوارض مصرف شیشه در بارداری، میدانید؟


پایان نامه تاثیر ویژگی‌های کمیته حسابرسی بر ارتباط ارزشی اطلاعات حسابداری – سایت دانلود فایل های دانشگاهی\nارتباط ارزشی اطلاعات حسابداری، توانایی ایجاد قدرت پیش‌بینی در سرمایه‌گذاران و سایر استفاده‌کنندگان از اطلاعات حسابداری در اتخاذ تصیمات آتی و تعدیل تصمیمات قبلی است. سرمایه‌گذاران، اعتباردهندگان و سایر فعالان بازار سرمایه، خواستار اطلاعاتی هستند که آنها را در رسیدن به بازده مورد نظر یاری کند. ارتباط ارزشی بالاتر اطلاعات حسابداری، این افراد را در رسیدن به هدف خود کمک خواهد کرد. (کمیته فنی سازمان حسابرسی، ۱۳۸۶).\nدر طی سال‌های اخیر، کشورهای توسعه یافته شاهد ظهور و تکامل شتابان کمیته حسابرسی بوده‌اند. این کمیته پاسخگوی نیازهای گوناگون استفاده‌کنندگان اطلاعات مالی و حسابداری، به ویژه سهامداران است. گسترش عملیات بین‌المللی، تشدید فعالیت‌های شرکت‌های سهامی برای کسب مزایای رقابتی، افزایش بدهی‌های ناشی از خسارت به محیط زیست، نقش و تاثیر برآوردهای مدیریت در ارقام مندرج در صورت‌ها وگزارش‌های مالی، عدم وجود مبنایی معتبر برای بررسی ادعاهای مدیریت در رابطه با کفایت ساختار کنترل داخلی توسط حسابرسان مستقل، گسترش استفاده از سیستم‌های رایانه‌ای و به دنبال آن مشکل‌تر شدن نظارت بر کنترل‌های این سیستم سبب تشدید روند ایجاد و بکارگیری کمیته حسابرسی شده است. (رحیمیان، ۱۳۸۲)\nارتباط ارزشی اطلاعات حسابداری، حالت عملیاتی شده دو ویژگی فوق است؛ زیرا ارقام حسابداری تنها زمانی دارای ارزش مربوط هستند که سرمایه‌گذاران آنها را در ارزیابی‌های خود از شرکت مربوط بدانند و همچنین آنها را جهت انعکاس در قیمت سهام قابل اتکا تشخیص دهند.(بارس و همکاران،۲۰۰۱). بارس و همکاران(۲۰۰۱) ارتباط ارزشی اطلاعات حسابداری را چنین تعریف کرده‌اند: «ارقام حسابداری در صورتی دارای ارزشی مربوط هستند که رابطه معناداری با ارزش بازار سهام داشته باشند».\nاولین مطالعه‌ای که با عنوان ارتباط ارزشی اطلاعات حسابداری انجام پذیرفت، توسط امیر و همکاران(۱۹۹۳) بود. مطالعات اولسن(۱۹۹۵) و فلتم و اولسن(۱۹۹۵) زیربنایی را برای تعریف مجدد هدف تحقیق در زمینه رابطه بین صورت‌های مالی و ارزش شرکت ارائه کرد و ساختاری را برای الگوسازی در این زمینه فراهم آورد. اکثر تحقیقات در زمینه ارتباط ارزشی اطلاعات حسابداری، بر سود حسابداری به عنوام معیاری سود و زیانی تاکید داشته‌اند. سود حسابداری به عنوان منبعی از اطلاعات موردتوجه قرار دارد و توسط بسیاری از سرمایه‌گذاران و تحلیل‌گران در بازارهای مالی مورد استفاده قرار می‌گیرد؛ زیرا به آنها اجازه می‌دهد تصویری از عملکرد واقعی شرکت بدست آوردند و به ارزش‌گذاری آنها کمک کند. بر مبنای حسابداری تعهدی، ارزش شرکت‌ها تابعی از عملکرد آتی آنهاست که با سود حسابداری تحقق یافته رابطه نزدیکی دارد. (بناید و اباود، ۲۰۰۶)\nیکی از جریان‌های تحقیق که به بررسی میزان سودمندی اطلاعات حسابداری می‌پردازد، تحقیقات ارتباط ارزشی است. برای اینکه اطلاعات مالی حائز ویژگی ارتباط ارزشی باشند، باید بین ارقام حسابداری و ارزش جاری شرکت رابطه معنی‌داری وجود داشته باشد. چنانچه هیچ‌گونه همبستگی بین ارقام حسابداری و ارزش شرکت وجود نداشته باشد، نمی‌توان اطلاعات مالی را دارای ارتباط ارزشی قلمداد نمود، بنابراین گزارشات مالی قادر به برآورده نمودن یکی از اهداف اصلی خود نخواهند بود.(عالی‌زاده، ۱۳۸۹)\nبرای اینکه اطلاعات مالی برای تصمیم‌گیری سرمایه‌گذاران و اعتباردهندگان مفید واقع شوند، باید دارای یک سری ویژگی‌های کیفی مطابق با بیانیه مفهومی شماره ۲ هیات تدوین استانداردهای حسابداری مالی باشند. یکی از این ویژگی‌های اساسی، مربوط بودن اطلاعات سود هر سهم و ارزش دفتری آن است.\nبر اساس مفاهیم نظری گزارشگری مالی ایران، هدف صورتهای مالی عبارتست از ارائه اطلاعاتی تلخیص و طبقه‌بندی شده درباره وضعیت مالی، عملکرد مالی و انعطاف‌پذیری مالی واحد تجاری که برای طیفی گسترده از استفاده‌کنندگان صورتهای مالی در اتخاذ تصمیمات اقتصادی مفید واقع شود. (مفاهیم نظری گزارشگری مالی، ۱۳۸۵). با توجه به دلیل وجود عدم اطمینان در محیط فعالیت‌های سرمایه‌گذاری، شرایط ایده‌آل برقرار نیست(نمی‌توان ارزش شرکت را به صورت ارزش فعلی جریانات نقلی آتی بیان کرد)، لازم است سرمایه‌گذاران بر اساس مجموعه اطلاعات در دسترس، خود نسبت به اتخاذ تصمیمات سرمایه‌گذاری اقدام نمایند. در این میان حرفه حسابداری با به رسمیت شناختن مسئولیت افراد در پیش‌بینی عملکرد آتی شرکت، سعی در ارائه اطلاعات سودمند برای این هدف نموده است. (اسکات، ۲۰۰۳). با توجه به اینکه سرمایه‌گذاران اطلاعات سودمند را در تصمیم‌گیری‌های خود مورد استفاده قرار خواهند داد، لازم است با مطالعه میزان بهره‌مندی و استفاده سرمایه‌گذاران از انواع اطلاعات، نسبت به شناسایی اطلاعات سودمند اقدام نمود. در واقع هدف از این پژوهش، تعیین این موضوع است که آیا ویژگی‌های کمیته حسابرسی، اثر مهم و معنی‌داری بر ارتباط ارزشی اطلاعات حسابداری شرکت‌ها دارد یا خیر.\nپژوهش‌های حوزه ارتباط ارزشی توجه و علاقه طیف وسیعی از اقشار غیردانشگاهی از قبیل مراجع تدوین استانداردهای حسابداری، سایر مقامات قانون‌گذار مانند بورس اوراق بهادار و نهادهای نظارتی مربوط، بانک مرکزی، مدیران شرکت‌ها و سایر استفاده‌کنندگان از صورتهای مالی و اطلاعات حسابداری را به خود جلب نموده است(باغومیان، ۱۳۸۸).\nTagged ارتباط ارزشی, ارزش شرکت, اطلاعات حسابداری, سهامداران, سود حسابداری, عملکرد آتی, کمیته حسابرسی, گزارشگری مالی\nپایان نامه: ارزیابی عوامل موثر بر به موقع بودن گزارش مالی شرکت های پذیرفته شده در بورس اوراق بهادار تهران\nعنوان: ارزیابی عوامل موثر بر به موقع بودن گزارش مالی شرکت های پذیرفته شده در بورس اوراق بهادار تهران استاد راهنما: دکتر محمد سیرانی\nعنوان : تاثیرساختارمالکیت بررابطه بین جریان نقدآزادومدیریت سوددرشرکتهای پذیرفته شده دربورس اوراق بهادارتهران اسفند ۱۳۹۳ (در فایل دانلودی نام نویسنده و…\nچکیده: اخوان ثالث و آتشی شاعران نامدار شعر نو در سده‌ی اخیر می‌باشند. هر دو در سرایش اشعار حماسی تبحّر…


۸۰ هزار کارمند فوجیتسو تا سال ۲۰۲۲ دورکار می‌شوند - پایگاه خبری بانکداری الکترونیک\nکمپانی فوجیتسو ژاپن اعلام کرده‌است که نیمی از دفاتر فیزیکی خود را تا پایان سال مالی ۲۰۲۲ تعطیل می‌کند. به گفته مقام‌های این کمپانی کاهش دفاتر فیزیکی به معنای تعدیل نیروی انسانی نیست، بلکه استمرار تجربه موفق دورکاری در دوران قرنطینه حاصل از شیوع ویروس کرونا است.\nبه گزارش پایگاه خبری بانکداری الکترونیک، برنامه کمپانی ژاپنی فوجیتسو با عنوان «تحول زندگی کاری» قرار است ساعات کاری در این شرکت را از ساعت‌های ثابت به ساعت منعطف تبدیل کند.\nپایگاه اینترنتی زد‌دی‌نت در گزارشی می‌نویسد بر اساس تغییرات جدید در ساختار کمپانی فوجیتسو، دست کم ۸۰ هزار کارمند این شرکت در ژاپن بدون حضور در محل کار و به صورت دورکاری وظایف خود را انجام می‌دهند.\nعلاوه بر دورکار شدن این ۸۰ هزار نفر، تمامی کارکنان دیگر این شرکت هم در ژاپن می‌توانند از مزایای ساعت کار منعطف برخوردار شوند.\nفوجیتسو همچنین اعلام کرده‌است که بخشی از پرداخت‌های مربوط به تسهیلات و کمک‌هزینه‌های حمل و نقل را کاهش خواهد داد و به تسهیلات آماده‌سازی محیط دورکاری اختصاص می‌دهد.\nفوجیتسو گفته‌است که این تغییرات می‌تواند عرف‌های معمول در مورد شغل دائمی در ساعات ثابت را تغییر دهد. بر این اساس به گفته مدیران فوجیتسو «کارکنان این شرکت بر اساس کاری که انجام می‌دهند می‌توانند محل کار خود را تعیین کنند که چه از منزل، چه از دفاتر اقماری و چه از طرق مراکز کاری (Hub) به کارشان ادامه دهند.»\nفویجیتسو اعلام کرده‌است که این اقدام را با هدف افزایش بهره‌وری و رفاه کارکنانش انجام می‌دهد. در عین حال این شرکت به رقابت میان کمپانی‌های بزرگ ژاپنی برای بهره‌برداری هر چه بیشتر از زیرساخت‌های دیجیتال و نوآوری‌ها برای بهبود بهره‌وری و عملکرد اشاره می‌کند.\nبر اساس بیانیه‌ای که فوجیتسو روز دوشنبه منتشر کرد «تحول زندگی شغلی نه تنها به معنای تحول در مفهوم شغل است بلکه یک نوآوری جامع است که با استفاده از ابتکارهای جدید دیجیتال برداشت‌های رایج موجود در مورد زندگی و کار را تغییر می‌دهد.»\nفوجیتسو تأکید می‌کند: «این تحول مهر تاییدی بر پیشگامی فوجیتسو در عرصه تحول دیجیتال و تغییر فرهنگ و محیط کار در ژاپن است. بسیاری از شرکت‌ها هنوز موفق نشده‌اند کاملاً از ظرفیت‌ها و پتانسیل‌های فن‌آوری‌های نو برای حداکثری کردن راندمان و نوآوری در محیط‌های کاری‌شان بهره‌مند شوند.»\nفوجیتسو همچنین از برنامه خود برای ایجاد مراکز دورکاری (Hub) در مناطق مختلف ژاپن رونمایی کرده‌است. هر یک از این مراکز یک عملکرد مشخص دارند و می‌توانند توسط کارکنان به عنوان محل کار استفاده شوند. این مراکز چند منظوره با اهداف خاص مانند نمایش دستاوردهای فن‌آوری اطلاعات به مشتریان یا مرکز ارتباط با مشتری قابل استفاده هستند.\nدفتار اقماری، دیگر ابتکار فوجیتسو هستند که با قرار است با تجهیزاتی از جمله زیرساخت‌های ویدئوکنفرانس و ارتباط از راه دور تجهیز شوند تا کارکنان این شرکت بتوانند بدون نیاز به حضور در محل دفاتر اصلی شرکت، در زمان نیاز از امکانات دفتری بهره‌مند شوند.


جان زندانیان در خطر است! - به دفاع از آزادی زندانیان و حق حیات آنان برخیزیم! - ندای آزادی\nهفته‌ی گذشته اعتراضات و شورش‌های گسترده‌ای در چندین زندان کشور از جمله در خرم آباد، الیگودرز، تبریز، سقز، همدان، شیراز، اهواز و … صورت گرفت. این اعتراضات در برخی از زندان‌ها از جمله اهواز، منجر به درگیری شدید با زندانبانان و قتل و زخمی نمودن تعدادی از آنان توسط زندانبانان جمهوری اسلامی شد. اعتراضات زندانیان بیانگر نگرانی آن‌ها از وضعیت حاکم بر زندان‌ها و خطر شیوع بیماری در آن هاست. این نگرانی را خانواده‌های زندانیان نیز دارند. سرکوب اعتراضات زندانیان بار دیگر نشان داد که در جمهوری اسلامی هیچ حقی به رسمیت شناخته نمی شود. هر اعتراض مردم فقط یک پاسخ دارد و آن هم سرکوب و قتل و کشتار است. شیوع ویروس کرونا در کشور طی ماه‌های اخیر ابعاد فاجعه‌باری یافته‌است. ، روزانه صدها تن به بیماری کووید ۱۹ مبتلا می شوند. هر چند ابعاد ابتلا به بیماری روشن نیست. رژیم جمهوری اسلامی از همان آغاز در فکر انجام اقدامات پیشگیرانه نبوده و با بی توجهی به تاثیرات مرگبار اشاعه‌ی این ویروس، عملا کشور ما را به یکی از کانون های این بیماری در منطقه تبدیل کرده‌است. آمار قربانیان کرونا در ایران با توجه به اخباری که از اقصی نقاط کشور می رسد، به‌مراتب بیشتر از آمار رسمی اعلام شده است. سران رژیم اگر چه زیر فشار مردم مجبور شده‌اند، دانشگاه‌ها، مدارس، کارخانه‌ها، تجمعات، نماز جمعه‌ها و مراکز مذهبی را تعطیل کنند، اما برای اقشار زحمتکشی که زیر فشارهای اقتصادی و برای کسب درآمدی ناچیز مجبور به ترک خانه‌های خود و کار در شرایط ناسالم می باشند، کمک قابل اعتنائی را در نظر نگرفته‌اند، بر عکس در نظر دارند با لغو شرایط نیمه قرنطینه و عادی سازی اوضاع کشور، بخش وسیعی از مردم را وارد چرخه‌ی تولید کنند و هم چنان از انجام اقدامات جدی‌تر برای جلوگیری از اشاعه‌ی کرونا و دفاع از سلامت مردم طفره می‌روند. در چنین شرائطی زندان‌های جمهوری اسلامی، که در شرائط عادی هم از حداقل بهداشت و درمان لازم برای حفظ جان زندانیان برخوردار نیستند، یکی از کانون‌های اصلی خطر اشاعه‌ی کرونا هستند. با فراگیرشدن کرونا و امکان شیوع آن در محیط بسته‌ی هر کدام از زندان‌های جمهوری اسلامی، جان زندانیان در معرض خطر جدی است. مهار این بیماری در فضای متراکم زندان‌ها غیر ممکن است. رژیم با آگاهی از این واقعیت، عملا با امتناع از آزادی زندانیان و یا مرخصی دادن به آن‌ها در شرائط بحرانی کنونی، زندان‌ها را به قتلگاه زندانیان تبدیل می‌کند. جمهوری اسلامی مدعی است که حدود ۱۰۰ هزار تن از زندانیان را آزاد کرده‌است. ولی این آزادی شامل زندانیان سیاسی، عقیدتی، مطبوعاتی و فعالان مدنی نشده‌است. کسانی که با اتهامات دروغین محکوم به زندان‌های طویل المدت شده اند، آزاد نشده‌اند و جز معدودی حتی به مرخصی هم فرستاده نشده‌اند. اما به‌فرض درستی این رقم، هنوز حدود ۱۰۰ هزار تن در زندان‌های رژیم هستند. که جرم اکثر از آن‌ها در حدی نیست که رژیم نتواند آن‌ها را آزاد کند و یا حتی به مرخصی بفرستد. آزادی زندانیان در شرائط کنونی برای حفظ جان آنان حیاتی است و نگرانی زندانیان و خانواده‌های آنان از وضعیت سلامت بستگانشان و خواست آزادی آنان به‌جا و به‌حق است. کانون پشتیبانی از مبارزات مردم ایران سرکوب زندانیان معترض را به شدت محکوم نموده، از آزادی فوری و بدون قید و شرط زندانیان سیاسی دفاع می کند. ما در عین حال، آزادی و یا مرخصی تمامی زندانیانی را که آزادی آن‌ها خطری متوجه جامعه نمی‌کند، ضروری می دانیم. زندانیان باید مثل دیگر شهروندان کشور از امنیت جانی و امکانات پزشکی، درمانی و بهداشتی متناسب با بحران فعلی برخوردار باشند. ما سازمان‌ها و نهادهای مدافع حقوق بشر را به دفاع از حق حیات همه‌ی کسانی که در زندان‌های جمهوری اسلامی در معرض خطر اپیدمی و مرگ قرار دارند، فرامی‌خوانیم.


كشف 100 ميليون ريال كالای خارجی قاچاق در بویين‌زهرا - بوئین امروز\nمسیر شما اخبار بخش مرکزی » کشف ۱۰۰ میلیون ریال کالای خارجی قاچاق در بویین‌زهرا\nکشف ۱۰۰ میلیون ریال کالای خارجی قاچاق در بویین‌زهرا\nفرمانده انتظامی شهرستان بویین‌زهرا از کشف ۱۰۰ میلیون ریال کالای خارجی قاچاق در این شهرستان خبر داد.\nبه گزارش پایگاه خبری بوئین امروز به نقل از پایگاه خبری پلیس قزوین، حسین علیان‌نژادی اظهار داشت: مأموران یگان امداد شهرستان بویین‌زهرا در جاده ترانزیت در هنگام گشت‌زنی به یک دستگاه خودروی سمند مشکوک و آن را متوقف کردند.\nوی افزود: در بازرسی مأموران از خودرو تعداد ۶۰۰ ثوب لباس خارجی قاچاق کشف و دو نفر در این خصوص دستگیر شد.\nفرمانده انتظامی شهرستان بوئین‌زهرا با اشاره به ارزش حدود ۱۰۰ میلیون ریالی کالاهای کشف شده بیان کرد: در همین راستا متهمان پس از تشکیل پرونده به تعزیرات حکومتی معرفی شدند.\nعلیان‌نژادی اضافه کرد : متهمان با تشکیل پرونده برای سیر مراحل قانونی به مراجع قانونی معرفی شدند.\nاین مقام انتظامی با اشاره به سرلوحه قرار دادن فرمایشات مقام معظم رهبری در سال جدید در خصوص تولید و اشتغال گفت: ما باید به نحو شایسته از ورود کالاهای قاچاق به کشور جلوگیری کرده تا راهبرد سال جدید تحقق یابد.\n« ترویج فرهنگ وقف میان کودکان را جدی می گیریم\nجزئیات پرداخت وام ۵ میلیون تومانی با پذیرش یارانه نقدی بعنوان ضامن »


طرح ترافیک رشت، از نگرانی شهروندان تا اطمینان مسئولان | شمال ما\nلزوم افزایش ظرفیت پارکینگ‌ها؛\tطرح ترافیک رشت، از نگرانی شهروندان تا اطمینان مسئولان\nتاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۸/۰۷ | شماره مطلب : 6414\nشمال ما: حدود یک هفته از آغاز اجرای طرح ترافیک در خیابان‌های منتهی به میدان شهرداری رشت می‌گذرد. اجرای این پروژه با کاستی‌ها و نواقصی مواجه بوده و به همین دلیل اعتراض برخی از شهروندان، به خصوص بازاریان را که برای جابه‌جایی کالاهای خود به میدان بزرگ با مشکلات مواجهند در پی داشته است.\nدر همان روزهای ابتدایی اجرای این طرح، تعدادی از بازاریان در میدان شهرداری جمع شدند تا نارضایتی خود را از آغاز این طرح به گوش مسئولان شهرداری برسانند. مردم عادی هم گلایه‌هایی درباره این طرح دارند؛ شلوغی و ترافیک سنگین در مسیرهای منتهی به میدان صیقلان، خیابان‌های حاجی‌آباد، مطهری وتختی مهم‌ترین دلیل نارضایتی آن‌هاست.\nفقط تاکسی‌ها اجازه تردد در این مسیر دارند و تعدادی اتوبوس رایگان هم برای جابه‌جایی شهروندان در نظر گرفته شده است. البته اتوبوس‌ها در تمامی ساعت‌ها حضور ندارند و تاکسی‌های اندک محدوده داخل طرح هم توانایی جابه جایی سریع تمام مسافران را ندارند. این روزها پیاده‌روی اجباری در محدوده طرح ترافیک را بسیاری به معطلی ترجیح می‌دهند.\nتردد کم تاکسی‌های رشت\nیکی از این شهروندان می‌گوید: طرح شهردار برای تشویق مردم به پیاده روی یا ایجاد یک فضای زیبا و گردشگری در قالب پیاده راه جالب است، اما همه افراد جامعه توان یا فرصت پیاده روی ندارند. برخی کارهای اداری و بانکی دارند که باید در کوتاه‌ترین زمان انجام شود. برخی از اداره‌ها و بانک‌ها در محدوده همین طرح قرار دارند که افراد را به پیاده‌روی‌های طولانی وادار می‌کند.\n«شبنم عزیزی» می‌گوید: در روزهای اخیر که باید بارها برای انجام کارهای مالی به بانک مراجعه می‌کردم با مشکل مواجه می‌شدم. متاسفانه تاکسی‌ها در برخی مسیرها مثلا از صیقلان به شهرداری در ساعاتی از روز تردد ندارند.\nیکی دیگر از شهروندان بیان می‌کند: بهتر بود که شهرداری قبل از اجرای طرح کارت‌های ویژه خود را در اختیار کارمندان اداره‌ها یا شرکت‌های خصوصی قرار می‌داد یا حداقل گنجایش پارکینگ‌ها را بیشتر می‌کرد. باید پیش از اجرا، زیرساخت‌ها را گسترش می‌دادند.\n«سامان قربانی» بیان می‌کند: برای رفتن از مسیر چهارراه میکائیل به سمت گلسار، مجبور به پیاده‌روی طولانی شدم که هم وقت مرا گرفت و هم مرا به شدت خسته کرد. همچنان در ساعت‌های شلوغ و پرترافیک، تاکسی‌ها فقط مسافران را دربستی سوار می‌کنند.\nیکی از بازاریان رشت هم بیان می‌کند: متوجه نیت خیر شهردار هستیم، اما خلوت شدن این خیابان‌ها باعث کاهش مشتری شده است و خیلی‌ها گلایه دارند. نمی‌دانم چطور اما بهتر بود شهردار کمی هم با بازاریان مشورت می‌کرد.\n«امیرحسین کامیار» دانش آموز است و او می‌گوید: بهتر است شهرداری اینجا تعدادی دوچرخه کرایه ای در اختیار جوان‌تر‌ها قرار دهد که برای رفتن به مدرسه یا کلاس‌های آموزشی، دچار مشکل و تاخیر نشوند. این کار باعث ترویج ورزش هم می‌شود.\nدر خصوص رفع نواقص اجرای طرح ترافیک و ایجاد پارکینگ‌های جدید با معاون حمل و نقل ترافیک شهرداری رشت گفت و گو کردیم. «فرامرز جمشید‌پور» به همشهری می‌گوید: برخی از رانندگان تاکسی از دور بودن ایستگاه‌های تاکسی از مرکز شهر، ناراضی بودند. با اجرای این طرح سعی کرده‌ایم فاصله ایستگاه‌های تاکسی را کم‌تر کنیم. همچنین فعلا برای هر مسیر طرح ترافیک ۶ دستگاه ون و مینی بوس در نظر گرفته شده است. این خودروها تا زمان راه‌اندازی خودروهای برقی که فاقد آلودگی هستند، به فعالیت می‌پردازند.\nوی می‌افزاید: همچنین برای جابه‌جایی سالمندان و معلولان هم ۵ دستگاه خودروی ویژه در این مناطق مستقر می‌شوند.\nمدیرعامل سازمان حمل ونقل وترافیک شهرداری در بخش دیگری از صحبت‌هایش درباره تامین پارکینگ‌ها می‌گوید: در خیابان‌های امام خمینی (ره) و شریعتی برای افزایش فضای پارکینگ، تعدادی زمین بایر و پارکینگ‌های خصوصی را که تاکنون بلااستفاده بوده‌اند شناسایی کرده‌ایم. در مذاکره با مالکان این زمین‌ها به دنبال اجاره یا خرید به شکل تهاتری هستیم.\nجمشیدپور بیان می‌کند: در حال حاضر برای افزایش فضای پارکینگ در خیابان شریعتی با همکاری سازمان مسکن و شهرسازی، زمین بایری در بلوار آیت الله‌احسانبخش در اختیار شهرداری قرار گرفته است. درخصوص سرمایه‌گذاری برای ایجاد پارکینگ طبقاتی با ظرفیت ۴۰۰ خودرو در این محدوده با شهرداری توافق شده است. همچنین در حال خریداری ۲ بلوک، حد فاصل سرای میخچی به باقرآباد هستیم.وی در ادامه می‌گوید: با احتساب زمین بایری که در این منطقه وجود دارد پارکینگی با ظرفیت ۲۰۰ خودرو در این منطقه ایجاد خواهد شد. در خیابان امام خمینی نیز پارکینگ دادگستری با ظرفیت ۸۰ خودرو، کاروانسرای ساسان با ظرفیت ۷۰ اتومبیل و پارکینگ صفاری با ظرفیت ۱۲۰ خودرو را اجاره کرده ایم.\nجمشید پور با تاکید براینکه هدف سازمان حمل و نقل و ترافیک تشویق مردم به استفاده از وسایل حمل ونقل عمومی است، تصریح می‌کند: در حال حاضر از ۱/۷ درصد ظرفیت تاکسی‌های رشت برای جابه‌جایی مسافر استفاده می‌شود. با توجه به تعداد زیاد تاکسی در رشت، اگر تمام مسافربرهای شخصی را از خیابان‌ها حذف کنیم، به اندازه کافی تاکسی برای جابه‌جایی شهروندان در اختیار خواهیم داشت. شهروندان نباید تصور کنند با افزایش فضای پارکینگ‌ها می‌توانند با ماشین شخصی در شهر تردد کنند؛ بلکه هدف اصلی کاهش استفاده از خودروهای شخصی است.\nمدیر عامل سازمان حمل ونقل و ترافیک شهرداری در ادامه درباره اعتراض بازاریان، از بازگشایی چند کوچه برای حمل بار بازاریان به میدان بزرگ خبر داد و گفت: از سمت خیابان امام ۳ کوچه و از خیابان شریعتی کوچه «زیر کوچه» برای تردد خودروهای حمل بار -با دراختیار داشتن کارت تردد- در نظر گرفته شده است. کلیه بازاریان و ساکنان مناطقی که در این طرح قرار گرفته‌اند نیز با مراجعه به معاونت حمل ونقل می‌توانند کارت تردد درخواست کنند.\nروزهای اخیر در پی اعتراض بازاریان، رئیس اتاق اصناف استان گیلان گفته بود که می‌توانستند از سوی شهرداری جلساتی با بازاریان و نمایندگان آن‌ها و روسای اصناف برگزار کنند.همچنین بهتر بود درباره طرح ترافیک با آن‌ها صحبت می‌کردند تا واکنش‌های منفی کم‌تر می‌شد ولی این اتفاق نیفتاد.\nمنبع: همشهری؛ نرگس قدری


قطع پاهای مردی از هیلونگ‌جیانگ براثر آزار و شکنجۀ باورش و مرگ او پس از دو دهه رنج | فالون دافا، فالون گونگ - سایت مینگهویی\nقطع پاهای مردی از هیلونگ‌جیانگ براثر آزار و شکنجۀ باورش و مرگ او پس از دو دهه رنج\n11 اردیبهشت 1398 | همکار مینگهویی در استان هیلونگ‌جیانگ، چین\n(Minghui.org) آقای وانگ شینچون در 26 سالگی، پس از شکنجه شدن به‌خاطر امتناع از نفی باورش به فالون گونگ، پاهایش را از دست داد. فالون گونگ یک تمرین مدیتیشن معنوی است که از سال 1999 رژیم کمونیست چین آن را تحت آزار و شکنجه قرار داده است.\nاین ساکن شهر ییچون، واقع در استان هیلونگ‌جیانگ، طی 20 سال گذشته به‌علت اعتقادش، به‌طور مرتب تحت آزار و اذیت قرار می‌گرفت و دستگیر و بازداشت می‌شد که سبب شد وضعیت سلامتی‌اش روبه وخامت بگذارد.\nدر فوریه 2019 سمت چپ بدن آقای وانگ فلج شد. در 23 آوریل 2019 ناگهان هشیاری‌اش را از دست داد و حوالی ظهر درگذشت. او در زمان مرگ 43 سال داشت.\nآقای وانگ شینچون\nآقای وانگ قبل از اینکه پاهایش را براثر آزار و شکنجه از دست بدهد.\nآقای وانگ در سال 1998 که 22ساله بود، تمرین فالون گونگ را شروع کرد. سه ماه بعد سرطان لوزالمعده و آسیت (آب آوردن شکم) او ناپدید شد.\nپس از اینکه رژیم کمونیستی دستور آزار و شکنجه فالون گونگ را در سال 1999 صادر کرد، آقای وانگ برای دادخواهی به پکن رفت، اما دستگیر و به اردوگاه کار اجباری فرستاده شد.\nآقای وانگ در 8 ژانویه 2002 در حال توزیع مطالب فالون گونگ بود که پلیس محاصره‌اش کرد. آقای وانگ در حالی که سعی داشت فرار کند، به داخل رودخانه افتاد. هوا آنقدر سرد بود که پاهایش یخ زد. پس از دستگیری او، مأموران پاهای یخ‌زده‌اش را در آب داغ فرو بردند. سپس پاهایش بی‌حس شدند و قادر نبود بایستد. پس از بازگشت به خانه، پاهایش کم‌کم پوسیده شد و تحلیل رفت. یازده ماه بعد مجبور شد هر دو پایش را قطع کند.\nدر 26 اکتبر 2011 در حالی که با یک تمرین‌کننده محلی فالون گونگ صحبت می‌کرد، دوباره دستگیر شد. گروهی از مأموران خانهاش را غارت و خانوادهاش را تهدید کردند. پلیس پدرش، آقای وانگ فنگچی، را چنان وحشیانه ترساند که قدرت تکلم و راه رفتنش را ازدست داد. پدرش پس از مدت کوتاهی در 22 دسامبر 2011 درگذشت.\nآقای وانگ شینچون بهخاطر ایمانش دستگیر شد و تحت ضرب‌وشتم قرار گرفت\nفرار تمرینکننده معلول از بازداشت (تصاویر دلخراش)\nفرد معلول پس از دستگیری با دست‌بند به تخت بیمارستان بسته شد\nوانگ شینچون از استان هیلونگ‌جیانگ که هر دو پایش را براثر آزار و شکنجه از دست داده است، دوباره دستگیر میشود (تصاویر دلخراش)\nآقای وانگ شینچون دستگیر و شکنجه شد، همسرش به کار اجباری محکوم و دخترش مجبور به ترک مدرسه شد\nوانگ شینچون شش سال پیش پاهایش را از دست داد، و اکنون دوباره دستگیر و شکنجه می‌شود (عکس)\nآقای وانگ شینچون که براثر شکنجه معلول شده است، دوباره دستگیر و بهشدت تحت شکنجه قرار میگیرد (تصاویر دلخراش)\nآقای وانگ شینچون، تمرینکنندهای که براثر آزار و شکنجه پاهایش را از دست داد، مجدداً روی قفسه فلزی شکنجه شد\nآقای وانگ شینچون، تمرینکننده فالون دافا از شهر ییچون، استان هیلونگجیانگ، از دادستانی خلق شکایت میکند\nآقای وانگ شینچون که براثر آزار و شکنجه پاهایش را از دست داده، مکرراً در شهر ییچون تحت آزار و اذیت قرار گرفته است\nآقای وانگ شینچون از شهر ییچون پس از معلولیت پاهایش براثر آزار و شکنجه، بهطور مکرر تحت آزار و اذیت قرار می‌گیرد\nچگونه پاهایم را از دست دادم؟ (عکس)\n“هنگ کنگ: اخراج تمرین‌کنندگان فالون گونگ و احتمال قرارگرفتن نام‌شان در لیست سیاه”\n“ایتالیا: تمرین‌کنندگان با بالا بردن سطح آگاهی مردم درباره آزار و شکنجه، روح و ماهیت «۲۵ آوریل» را روشن کردند”


اپل آیدی رایگان گیفت چیReviewed by Giftchi on Dec 5Rating: 5.0اپل آیدی رایگان گیفت چیفروشگاه آنلاین گیفت چی امکان دریافت رایگان اپل ایدی را برای شما فراهم نموده است تا بتوانید بدون کوچکترین دردسر با بهترین کیفیت اپل آیدی رایگان خود را دریافت نمایید.\nبرای استفاده از خدمات مختلف اپل نیازی به ساختن حساب جدید نیست و با همان اپل ایدی می توانید از تمام آن ها استفاده کنید. معمولا پر استفاده ترین کاربرد اپل ایدی دانلود نرم افزار و بازی از سایت اپل می باشد.\nدریافت رایگان اپل آی دی – تحویل فوری\nساختن اپل ایدی کار دشواری نیست ولی به علت مشکلاتی برای کشور عزیزمان بوجود آمده (از جمله تحریم ها، عدم پشتیبانی از کاربران ایرانی، عدم امکان پرداخت برای ایرانیان و …) ممکن است این کار برای برخی هموطنان عزیز سخت باشد.\nبه همین دلیل فروشگاه آنلاین گیفت چی امکان دریافت رایگان اپل ایدی را برای شما فراهم نموده است تا بتوانید بدون کوچکترین دردسر با بهترین کیفیت اپل آیدی رایگان خود را دریافت نمایید و با ردیم (redeem) گیفت کارت آیتونز خریداری شده از گیفت چی میتوانید موزیک، نرم افزار و بازی های غیر رایگان را به راحتی خریداری نمایید و لذت ببرید 🙂\nتمام اپل آیدی های رایگان ساخته شده توسط فروشگاه گیفت چی کاملا وریفای (verify) شده هستند و تمامی اطلاعات امنیتی اپل آیدی های رایگان در اختیار شما قرار داده میشود ( سوالات امنیتی ، پاسخ سوالات امنیتی ، ایمیل بازیابی ، تاریخ تولد و … ) تا با خیال آسوده بتوانید از امکانات بی شمار اپل استفاده نمایید.\nبازتاب: آموزش تغییر کشور اپل آی دی\nبازتاب: نحوه خرید از اپل استور با استفاده از ویزا کارت های استرالیا


اولویت ما اصلاح قوانین رسانه‌ای است/ دنبال ایجاد شبکه های خصوصی رادیو و تلویزیونی هستیم | پایگاه خبری تحلیلی وکیل ملت\nدغدغه‌ها و رویکردهای کمیسیون فرهنگی مجلس در گفت‌وگو با احمد مازنی:\nاولویت ما اصلاح قوانین رسانه‌ای است/ دنبال ایجاد شبکه های خصوصی رادیو و تلویزیونی هستیم\nوکیل ملت: از آزادی رسانه‌ها تا کاهش فساد؛ این موضوع محور گفت‌وگو با رئیس کمیته فرهنگ و رسانه کمیسیون فرهنگی مجلس است. حجت‌الاسلام و المسلمین احمد مازنی، نماینده اصلاح‌طلب تهران در گفت‌وگو با «ایران»، از لزوم تغییر قانون مطبوعات و زمینه‌سازی برای تأسیس شبکه‌های رادیویی و تلویزیونی خصوصی در کشور سخن می‌گوید.\nتاریخ انتشار: 28شهريور1395|00:37\n| کد خبر: 193373\nاما در روزهایی که بحث دوگانگی برخورد با دو موضوع «فیش‌های حقوقی» در دولت و «تسهیلات خاص و املاک» شهرداری مطرح است، او هم گریزی به موضوع شهرداری می‌زند؛ جایی که خود یکی از امضاکنندگان طرح تحقیق و تفحص از آن است. مازنی در توضیحاتش راجع به این تحقیق و تفحص تأکید می‌کند که نمایندگان امضاکننده نمی‌خواهند کل مسائل شهرداری را بررسی کنند اما اگر جلوی کار آنها گرفته شود، آنها مجبور هستند به مسائل دیگری مانند فروش تراکم و برخی روابط خاص هم وارد شوند. گفت‌وگوی«ایران» با این نماینده مردم در پارلمان را بخوانید.\nفکر می‌کنم در مسائل فرهنگی مطرح یکی بحث مطبوعات است که با عنوان لایحه جامع رسانه یا تحت هر عنوان دیگری باید مورد تدقیق و بررسی قرار بگیرد. این موضوع بسیار ضروری است که در مجلس پیگیری شود. یکی بحث قانون منع استفاده از ماهواره است که الان بیشتر جنبه سلبی دارد و نیاز جدی به تجدید نظر در آن حس می‌شود.\nهمچنین قانون اداره صدا و سیما که در کنار وضع قانون برای آن و ایجاد تمرکز برای این مجموعه در متمم قانون اساسی، صدا و سیما قانون ندارد و باید برای آن اقدامی صورت بگیرد. شاید از این مسیر امکان تأسیس شبکه‌های رادیویی و تلویزیونی خصوصی هم ایجاد شود. ما امیدواریم که بتوانیم در خلال همین موضوع راهی برای تأسیس شبکه‌های خصوصی هم باز کنیم و الان این نیازی است که جامعه دارد و خلأ آن در قانون ما احساس می‌شود.\nبه نظر من نه. من معتقدم در اصل 44 ما یکسری مواردی داریم که قانون اساسی تصریح کرده که بخش خصوصی قادر به ورود به حوزه آنها نیست و مثلاً بحث اقتصاد کلان در آن مطرح است. آنجا از جمله به رادیو و تلویزیون اشاره شده.\nاصل 44 طبق ابلاغیه رهبر معظم انقلاب خیلی از موارد را از حیطه دولتی بودن خارج کرده، مثل بانکداری. من فکر می‌کنم با مشورت مجمع تشخیص مصلحت نظام و در صورت لزوم صلاحدید رهبر معظم انقلاب ما می‌توانیم بحث رادیو و تلویزیون خصوصی را مطرح کنیم یا حداقل شبکه‌هایی با مجوز صدا و سیما و نظارت آنها و مدیریت بخش خصوصی ایجاد شود. می‌شود یک هیأت منصفه و یک هیأت نظارت برای این کار تشکیل داد. اما در کل، موضوع مشخص این است که وضعیت دولتی بودن تمام و کمال صدا و سیما دوام نخواهد داشت و تا الان هم مشخص شده که این شیوه مدیریت دیگر جوابگوی نیاز جامعه نیست. مجلس دهم هم این عقلانیت را دارد که چنین تصمیمی بگیرد.\nیکی از مسائلی که در دیدار با ریاست محترم و معاونین محترم صدا و سیما در کمیسیون فرهنگی مطرح کردم، نحوه نظارت شورای نظارت بر صدا و سیما است. در قانون اساسی آمده که شورایی متشکل از نمایندگان سه قوه تشکیل می‌شود و نظارت می‌کند. استفساریه‌ای قبلاً از شورای نگهبان شده بود درباره نظارت بر انتخابات که آیا این نظارت استصوابی است یا استطلاعی؟ شورای نگهبان جواب داده که نظارت استصوابی است.\nبنده در آن جلسه عرض کردم که اگر نظارت شورای نگهبان بر انتخابات استصوابی است، نظارت شورای نظارت بر صدا و سیما هم استصوابی است. این بحث نظارت شورای نظارت بر صدا و سیما هم به نظر من باید در قانونی که برای اداره این مجموعه نوشته می‌شود، به صورت استصوابی دیده شود. یعنی شورا باید بتواند بر مسائل سخت‌افزاری و نرم‌افزاری صدا و سیما نظارت داشته باشد و این نظارت هم همراه با اعمال نظر باشد که الان این گونه نیست و فقط نظر می‌دهند و هیچ الزامی به اجرای آن نظرات نیست.\nالان جلسات شورای نظارت فقط نشستن و گفتن و برخاستن است و ثمره اجرایی ندارد.\nتا حالا ما یک جلسه با تمام دستگاه‌های فرهنگی در بالاترین سطح داشتیم که بیشتر ناظر به معارفه بود و نمی‌شود در این جلسات دریافت که چارچوب نگاه مدیران دستگاه‌های مختلف چیست. ضرورتاً باید این جلسات ادامه پیدا کند. من از آن جلسه نتوانستم دریابم که اولویت‌های مد نظر دوستان ما در صدا و سیما چیست، بلکه بیشتر احساس کردم که نگاه سازمان صدا و سیما به مجلس نگاه بجایی است که باید پشتیبانی مالی و کمک بودجه‌ای به آنها بکند. مثلاً مقایسه می‌کردند بودجه خود را با بی‌بی‌سی فارسی که تنها یک شبکه است و فلان مقدار بودجه دارد و ما با شبکه‌های بسیار متعدد چنین بودجه متناسبی نداریم.\nبیشتر مدیران صدا و سیما از ما درخواست بودجه می‌کردند و تأکید داشتند که مشکل این مجموعه مشکل مالی است. اما من معتقدم که چنین نیست و در جلسات بعدی که برخی کارشناسان صدا و سیما برای بررسی برنامه ششم آمده بودند، من عرض کردم که مشکل شما این است که به دلیل وابستگی به بودجه نفت و انحصار رشد نمی‌کنید و به لحاظ سنی در دوران نوجوانی و آغاز بلوغ باقی مانده‌اید. چرا که رشد زمانی اتفاق می‌افتد که رقابتی وجود داشته باشد و تا رقابت نباشد، کار به صورت راکد پیش می‌رود.\nیکی از اولویت‌های کمیته ما در کمیسیون فرهنگی بررسی همین لایحه جامع رسانه است. من اتفاقاً این را دادم به یکی از مشاوران‌مان که روی آن مطالعه کند. گزارش ابتدایی که ما از این مشاوره دریافت کردیم، این بود که اگر این قانون از اول نوشته شود بسیار بهتر است تا ما آن را بخواهیم اصلاح کنیم و تغییر بدهیم.\nاین البته یک طرحی است که از مجلس نهم باقی مانده است. آنچه که مسلم است، قوانین موجود برای جامعه ایران که جامعه‌ای با ریشه فرهنگی است و یکی از اصول انقلاب آن رسیدن به آزادی بوده و قانون اساسی آن هم بر این موضوع تأکید دارد، هیچ هماهنگی ندارد. یعنی شبیه همان قانون منع استفاده از ماهواره بیشتر نگاه سلبی دارد. بنابراین حتماً قانون باید اصلاح شود و رویکرد آن هم باید تقویت آزادی بیان باشد. ما از اول انقلاب هر چه که فاصله گرفتیم، بیشتر از اینکه نگران آزادی باشیم، نگران تمرکز قدرت بودیم. چون آسیب‌هایی از اول انقلاب دیده شد از فضای آزاد که نگرانی‌هایی را ایجاد کرد.\nما از انقلاب هر چه جلوتر آمدیم، هنوز نگران همان مسائل بودیم و در آزادی و مطبوعات‌مان با همین نگرانی جلو رفتیم. اینها بیشتر ما را به سمتی برده که بیشتر توان‌مان را صرف کنترل و تمرکز بکنیم، در حالی که در دنیای امروز در درازمدت، آسیب‌های کنترل افراطی، بیشتر از آسیب‌هایی احتمالی آزادی است . بنابراین قانون مطبوعات ما باید از حالت سلبی خارج شود و به سمت توسعه آزادی‌ها حرکت کند و به برخی استانداردهای بین‌المللی نزدیک شود.\nقطعاً می‌افتد. نه در همه جا اما آنقدر زیاد است که احساس خطر بکنیم و نیازمند هشدارهای جدی باشیم. مسأله بعدی هم از نظر من این است که باید بین آگاهی بخشی و افشاگری تفاوت قائل باشیم. آگاهی دادن این است که مسأله‌ای مطرح می‌شود و بعد از آن کار به بررسی‌های فنی و حقوقی سپرده می‌شود. اتفاقاً ما از همین منظر وارد بحث تحقیق و تفحص از شهرداری شدیم و امیدواریم که تبرئه شوند و مشکلی نباشد. بعد هم که نتیجه را به دادگاه بدهیم، نتیجه آن تبرئه شهرداری باشد. اما اگر نتیجه چیز دیگری بود، نباید نگاه ما سیاسی باشد.\nنه اینکه از ابتدا در رسانه‌ها متهم، مجرم قلمداد شود و برای او اجرای حکم هم بکنند. این مسأله است که نشان می‌دهد دعوای ما مبارزه با فساد نیست و دعوای دیگری در حوزه سیاسی است. مسأله دیگر این است که اگر جایی اتفاقی افتاده و گزارشی از آن منعکس می‌شود که مثلاً گفته می‌شود در شهرداری به نظر می‌رسد فلان اشکال وجود دارد، اگر از همان ابتدا شهردار محترم یا هر مسئولی می‌آمد و از رسانه تشکر می‌کردند و اشکالات را تذکر می‌دادند، بسیار بهتر از وضعیت فعلی است. این اتفاق نیفتاد و در حالی که برخی از نمایندگان مجلس و از جمله بنده با نگاه منصفانه به دنبال تحقیق و تفحص هستند، به جای همراهی می‌بینیم که دارد یکسری جنجال‌های رسانه‌ای آغاز می‌شود.\nاین موضع را با مسائل دیگر مقایسه می‌کنند، علیه آن فضاسازی می‌شود و خیلی کارهای دیگر. من کسی را متهم نمی‌کنم اما با این شلوغ‌کاری این شائبه ایجاد می‌شود که می‌خواهند جای دیگری خلاف بزرگ‌تری را بپوشانند. من به مسئولین محترمی که در مظان این موضوع قرار دارند، هشدار می‌دهم که اگر نگذارند نمایندگان به وظیفه قانونی و منصفانه خودشان عمل کنند، آن وقت طرح تحقیق و تفحص گسترده‌تر مطرح می‌شود. وقتی گسترده‌تر شد، مسائل فراتر از اینها خواهد رفت.\nاگر نگذارند نمایندگان به وظیفه قانونی و منصفانه خودشان عمل کنند، آن وقت طرح تحقیق و تفحص از شهرداری گسترده‌تر مطرح می‌شود\nبحث قانون منع استفاده از ماهواره، بیشتر جنبه سلبی دارد و نیاز جدی به تجدید نظر در آن حس می‌شود\nما امیدواریم که بتوانیم راهی برای تأسیس شبکه‌های خصوصی هم باز کنیم و الان این نیازی است که جامعه دارد و خلأ آن در قانون ما احساس می‌شود\nحتماً قانون باید اصلاح شود و رویکرد آن هم باید تقویت آزادی بیان باشد. ما از اول انقلاب هر چه که فاصله گرفتیم، بیشتر از اینکه نگران آزادی باشیم، نگران تمرکز قدرت بودیم\nدسته بندی گفتگو , حقوقی , سیاسی ++ ,