چگونه ارز دیجیتال بخریم و بفروشیم؟ - لینک 2 دانلود\nخانه/آموزش/چگونه ارز دیجیتال بخریم و بفروشیم؟\nدر سال‌های اخیر بازار ارزهای دیجیتال به یکی از پرطرفدارترین بازارهای مالی جهان تبدیل شده است و عده زیادی از مردم با سرمایه‌گذاری در این بازار به سود خوبی دست پیدا می‌کنند. تمایل مردم به سرمایه‌گذاری در این بازار را می‌توان از ارزش ۴۴۵ بیلیون دلاری آن متوجه شد. بعضی از افراد هیچ گونه اطلاعاتی در رابطه با نحوه خرید و فروش ارزهای دیجیتالی و استعلام قیمت بیت کوین، تتر، ریپل، دوج کوین، اتریوم و غیره ندارند. در ذهن تمام افرادی که به تازگی قصد ورود به این بازار را دارند، این سؤال مهم پیش می‌آید که چگونه ارز دیجیتال بخریم و بفروشیم؟ مبتدی‌ها برای ورود به بازار ارزهای دیجیتال و موفقیت در آن باید اطلاعات کافی کسب شود. در این مقاله قصد داریم به طور کامل به سؤال چگونه ارز دیجیتال بخریم و بفروشیم پاسخ بدهیم.\nخرید و فروش ارز دیجیتال چه اهمیتی دارد؟\nبیت کوین به عنوان اولین ارز دیجیتال در سال ۲۰۰۹ معرفی گردید و به تدریج به ارزش آن افزوده شد. به مرور زمان با افزایش ارزش رمز ارزها بازار خرید و فروش ارزهای دیجیتال به یکی از بازارهای ارزشمند و پرطرفدار جهان تبدیل شد. در حال حاضر میلیون‌ها نفر از مردم در سرتاسر جهان به صورت روزانه با خرید و فروش انواع مختلف ارزهای دیجیتال سود خوبی به دست می‌آورند. آمارها نشان می‌دهد که هر روز بیشتر از صد میلیون دلار ارز در این بازار خرید و فروش می‌شود. پویایی و عظمت این بازار فرصت خوبی را برای معامله‌گران فراهم کرده تا برای استفاده از مزایای این بازار و سودآوری زیاد در آن سرمایه‌گذاری کنند. حال که با اهمیت خرید و فروش ارزهای دیجیتال آشنا شدیم با این سؤال مواجه می‌شویم که چگونه ارز دیجیتال بخریم و بفروشیم؟ در پاسخ به این سؤال باید بگوییم که اصول اولیه در خرید و فروش ارزهای دیجیتال جمع‌آوری اطلاعات مورد نیاز و مشاوره با افرادیست که در این زمینه تخصص دارند و پیگیر جدیدترین خبرهای دنیای رمزارزها هستند. با آگاهی از شرایط بازار و کسب اطلاعات کافی به راحتی می‌توان فهمید که کدام یک از ارزها برای خرید و فروش مناسب‌تر هستند.\nبه خرید و فروش سهم‌ها و چیزهای ارزشمندی مانند نفت، طلا، ارز، ارز دیجیتال ترید (Trade) و به افرادی که به خرید و فروش این اقلام باارزش از جمله ارز دیجیتال مشغول هستند نیز معامله‌گر یا تریدر (Trader) گفته می‌شود. به طور کلی به همه کسانی که با ورود به بازار ارزهای دیجیتال اقدام به سرمایه‌گذاری و خرید و فروش رمز ارزها می‌کنند، تریدر می‌گویند. برای اینکه بدانیم چگونه ارز دیجیتال بخریم و بفروشیم و به یک تریدر حرفه‌ای تبدیل شویم، باید اقدامات بسیار مهمی در زمینه آموزش و یاد گرفتن ترفندهای موفقیت در این بازار برداریم. کسانی که بدون در نظر گرفتن جوانب بازار و کسب اطلاعات شروع به خرید و فروش ارز دیجیتال می‌کنند، به جای کسب سود متضرر می‌شوند و حتی ممکن است تمام سرمایه خود را نیز از دست بدهد. تریدر باید پس از آموزش و یادگیری نکات مورد نیاز و تجزیه و تحلیل بازار باید بهترین رمز ارز را برای سرمایه‌گذاری انتخاب کند. ارزهای دیجیتال باارزش در بازار مناسب‌ترین ارزها برای خرید و فروش به شمار می‌روند. ارزش یک ارز به Market cap یا ارزش بازار آن بستگی دارد. رمز ارزها بر اساس ارزش بازار کریپتوکارنسی به ترتیب عبارتند: قیمت تتر، بیت کوین، اتریوم، ریپل، بیت کوین کش و غیره. با افزایش قدرت تحلیل و تجربه می‌توان از بین تعداد زیادی رمز ارز، باارزش‌ترین آن‌ها را انتخاب کرد.\nبا ورود به بازار چگونه ارز دیجیتال بخریم و بفروشیم؟\nپس از یادگیری و گذراندن مراحل آموزشی و تحلیل‌های فنی و بنیادی برای انتخاب ارز مورد نظر و پیش بینی وضعیت قیمت آن در آینده، نوبت به مرحله خرید رمز ارز و ورود به بازار ارزهای دیجیتال می‌رسد. روش‌های متنوع و مطمئنی برای خرید این ارزها وجود دارد که شامل موارد زیر است.\nانتخاب صرافی ایرانی برای خرید و فروش ارز دیجیتال\nیکی از بهترین پاسخ‌هایی که می‌توان برای سؤال چگونه ارز دیجیتال بخریم و بفروشیم ارائه داد این است که برای انجام معاملات از طریق صرافی‌های ایرانی اقدام کنید. در حال حاضر تعداد زیادی صرافی ایرانی در زمینه خرید و فروش رمز ارز به فعالیت مشغول هستند که از بین آن‌ها باید یک صرافی معتبر را انتخاب کرده و برای انجام مراحل احراز هویت اقدام نمایید. معیارهایی مانند امنیت، سرعت تراکنش‌ها و هزینه‌های کارمزد برای انتخاب صرافی اهمیت دارند. انتخاب صرافی معتبر ایرانی جزء مهمترین نکات خرید و فروش ارزهای دیجیتال محسوب می‌شود.\nخرید و فروش ارز دیجیتال از طریق صرافی خارجی\nتعداد زیادی صرافی بین المللی نیز وجود دارد که برای تریدرها شرایط مناسبی فراهم می‌کنند که بتوانند به خرید و فروش ارز‌های دیجیتال بپردازند. اگر افراد مبتدی از تریدرهای حرفه‌ای این سؤال را بپرسند که چگونه ارز دیجیتال بخریم و بفروشیم، حتما یکی از پاسخ‌های آن‌ها پیدا کردن یکی از صرافی‌های معتبر خارجی است. برای خرید و فروش در صرافی‌های خارجی ابتدا باید در آن ثبت نام کرده و سپس برای ساخت کیف پول اقدام کنید و با پشت سر گذاشتن مرحله احراز هویت خرید و فروش رمز ارزها را شروع نمایید. البته برخی از صرافی‌های خارجی برای ایرانی‌ها تحریم هستند. انتخاب کیف پول برای حفظ امنیت سرمایه اهمیت بسیار زیادی دارد. کیف پول‌ها شامل دو گروه نرم‌افزاری و سخت‌افزاری هستند.\nخرید و فروش ارزهای دیجیتال از طریق صرافی کوین کده\nبا مطالعه این مقاله به خوبی متوجه شدید که چگونه ارز دیجیتال بخریم و بفروشیم. اگر برای انجام معاملات خود در بازار ارزهای دیجیتال به دنبال یکی از صرافی‌های ایرانی معتبر هستید، پیشنهاد ما صرافی ارز دیجیتال کوین کده با آدرس اینترنتی http://coinkade.com است. کوین کده یک استارتاپ فوق‌العاده است که فعالیت خود را از سال ۹۷ آغاز کرد. این صرافی با فراهم کردن یک بستر پرسرعت و امن به علاقه‌مندان این بازار کمک می‌کند که دانش عمومی خود را در این زمینه که چگونه ارز دیجیتال بخریم و بفروشیم، افزایش دهند. از مهمترین ویژگی‌های صرافی ایرانی کوین کده می‌توان به پشتیبانی شبانه‌روزی حتی در ایام تعطیل، عدم دریافت کارمزد، تنوع بالای ارزهای دیجیتال، و تسویه فوری ارزی و ریالی اشاره کرد. دفتر این صرافی واقع در شهر مشهد، بلوار احمدآباد و هتل هما یک می‌باشد.\nآموزش 2 روش حذف مایکروسافت اج در ویندوز 11


سوشال مارکتینگ | تبلیغات آنلاین | سئوی سایت | طراحی سایت حرفه ای آلمانت\nسوشال مارکتینگ چیست ؟\nسوشال مارکتینگ یا سوشیال مارکتینگ چیست ؟ Social Media Marketing در واقع بازاریابی رسانه های اجتماعی می باشد که امروزه بسیار شاهد آن هستیم. ( طراحی سایت )\nدر عصر حاضر بازرایابان پیش از رواج پیدا کردن شبکه های اجتماعی از روش های بازاریابی همچون MLM Network Marketing استفاده می کردند که بسیار مورد سوء استفاده قرار می گرفت و هزینه های بسیار زیادی را در برداشت.\nبا ظهور فیسبوک یک عصر جدید در بازاریابی پیدا شد ؛ هر چند فیسبوک آغاز گر صنعت بازاریابی آنلاین نبود ؛ اما از زمانی که شروع به فعالیت بازاریابی آنلاین کرد ؛ مفهوم جدیدتری از بازاریابی رسانه های اجتماعی را به خود اختصاص داد ؛\nبا پیشرفت روزافزون بازاریابی آنلاین شرکت ها و پزشکان می توانند بدون صرف هزینه بسیار زیاد و فقط با ساخت یک اکانت اقدام به تبلیغات فعالیت و خدمات خود کنند ؛ سوشیال مدیا مارکتینگ علاوه بر تبلیغات و فروش بیشتر ابزاری برای به دست آوردن ترافیک و توجه به سمت طراحی سایت می باشد.\nقابل ذکر است برنامه های سوشال مارکتینگ بیشتر بر ایجاد محتوا استوار است که باید در صفحات مختلف به اشتراک گذاشته شود ، هر چه میزان به اشتراک گذاری بیشتر باشد اعتبار کسب و کار شما بالاتر می رود.\nسوشال مارکتینگ با ترکیب کردن ایده های بازاریابی تجاری و علوم اجتماعی ، به ابزاری تائید شده برای تاثیرگذاری بر رفتار به یک شیوه مقرون به صرفه ، تبدیل شده است.\nاین امر به شما در تصمیم گیری درباره موارد زیر کمک می کند.\nبا چه افرادی کار کنیم.\nچه رفتاری را تحت تاثیر قرار دهیم.\nچگونه وارد عمل شویم.\nچگونه آن را ارزیابی کنیم.\nسوشال مارکتینگ ، با سوشال مدیا مارکتینگ متفاوت می باشد.\nسوشال مارکتینگ ، یک فرایند سیستماتیک و طراحی شده بوده و شامل شش مرحله است :\nشروع – چشم انداز – توسعه – اجرا – ارزیابی – پیگیری\nهدف سوشال مارکتینگ ، همیشه تغییر یا حفظ چگونگی رفتار مردم ، آنچه به آن می اندیشند یا چگونگی اطلاع و آگاهی آن ها از موضوع بوده است ؛ اگر هدف شما ، تنها افزایش دادن آگاهی ، دانش یا تغییر نگرش ها می باشد ، شما در حال انجام سوشال مارکتینگ نیستید.\nسودرسانی به مردم و جامعه\nاین یک ارزش – درک شده یا واقعی – به شمار می آید ، چون توسط افرادی که به وسیله مداخلات سوشال مارکتینگ مورد هدف قرار گرفته اند ، تعریف می شود ؛ مردم نباید تصور کنند که سوشال مارکتینگ مثل سازمانی است که با تلاش برای تشویق تغییرات رفتاری ، به آن ها سودرسانی می کند.\nدستاورد سوشال مارکتینگ\nدر نظر گرفتن چهار سوال زیر به ارزش پروژه ها و خط و مشی های شما می افزاید :\nآیا من واقعا مخاطب هدف خود را درک می کنم و به همه چیز ، از چشم انداز او می نگرم ؟\nآیا آنچه را که دوست دارم مخاطب هدف من انجام دهد ، به طور شفاف مشخص کرده ام ؟\nآیا برای مخاطب هدف من ، سود حاصل از آنچه مایلم مخاطب هدفم انجام دهد ، به هزینه ها و موانع موجود ، می چربد ؟\nآیا من ترکیبی از فعالیت ها را به منظور تشویق مردم برای رسیدن به عملکرد مطلوب ، مورد استفاده قرار می دهم ؟\nسوشال مارکتینگ چگونه می تواند به ما کمک کند ؟\nسیاست : سوشال مارکتینگ ، به تضمین مبتنی بودن سیاست بر پایه درک زندگی مردم ، منطقی و قابل دستیابی ساختن اهداف سیاست ، کمک می کند.\nاستراتژی : سوشال مارکتینگ ، شما را قادر می سازد تا منابع خود را به شکلی مقرون به صرفه مورد هدف قرار داده و مداخلاتی را که بهترین تاثیر را در طول زمان بر جای می گذارند ، انتخاب کنید.\nاجرا و تحویل : سوشال مارکتینگ شما را قادر به توسعه محصولات ، خدمات و ارتباطاتی می نماید که متناسب با نیازها و انگیزه های مردم می باشد.\nمزایای سوشال مارکتینگ به شرح ذیل می باشد :\nابزارهای مورد نیاز برای سوشال مارکتینگ ، در دسترس همگان است ؛ به همین علت تکرار نام تجاری شما باعث افزایش مشتریان شما می شود.\nاین روش تبلیغات ارزان بوده و افراد ناآگاهانه به تبلیغ نام تجاری شما می پردازند.\nیکی دیگر از مزایای سوشال مارکتینگ ، تاثیر آن در سئوی سایت و به دست آوردن رتبه بهتر در موتورهای جستجو می باشد.\nبهترین شبکه های اجتماعی برای سوشال مارکتینگ کدام است ؟\nروش های جذب کاربر در سوشال مارکتینگ به شرح ذیل می باشد :\nبرای کاربران صفحه خود سوالاتی را طرح کنید که باعث تفکر آن ها شود ، البته نه سوال های بسیار دشوار ، سوال ها باید به گونه ای مطرح شود که باعث فعالیت کاربران برای گذاشتن کامنت و لایک بیشتر می شود ، این تکنیک ساده ترین را برای بازاریابی اینترنتی می باشد.\nسعی کنید در پست های خود مطالب جذاب و مفید بگذارید ؛ چرا که کاربران با مشاهده مطالب و پست های جالب مجدد به صفحه شما باز می گردند.\nآدرس وب سایت خود را حتما در قسمتی از عکس قرار دهید.\nمحتواهای مناسب را در زمان های مناسب در صفحه خود قرار دهید.\nبا رعایت همین نکات ریز و ساده می توانید کسب و کار خود را گسترش داده و مشتریان زیادی را به دست آورید.\nبرای موفقیت در این حیطه ، باید نکاتی را بدانید و با رعایت آن ها بتوانید.\nاز متن تا رسانه یا مدیا حرکت کنید ، طبق بررسی های انجام شده اکثر کاربران بیشتر از اینکه به متن توجه کنند به مدیا اهمیت می دهند.\nمقالات در شبکه های اجتماعی جایگاهی ندارند ؛ در عوض فیلم ، عکس و اینفوگرافیک های و غیره در میان کاربران محبوبیت بیشتری دارند.\nحتما به ساعتی که مطالب خود را در شبکه های اجتماعی به اشتراک می گذارید ، دقت کنید ؛ چرا که حدود 30 درصد بازده فعالیت تان را افزایش می دهد.\nآپدیت بودن در شبکه های اجتماعی بسیار مهم می باشد ؛ چرا که کاربر یک بار به صفحه شما مراجعه می کنند و در صورتی که صفحه جذابی داشته باشید می توانید او را جذب کنید.\nاما امروزه در صورتی که در زمینه شبکه های اجتماعی سر رشته ای ندارید ، بهتر است این کار را به متخصصان آشنا با این کار بسپارید یا از آن ها کمک بگیرید.\nتوسط allmanet|2021-01-04T13:48:48-01:004th ژانویه, 2021|دسته‌ها: تبلیغات|برچسب‌ها: بازاریابی آنلاین, بازاریابی اینترنتی, تبلیغات آنلاین, سئوی سایت, سوشال مارکتینگ چیست, سوشیال مارکتینگ چیست, طراحی سایت, طراحی سایت حرفه ای, مزایای سوشال مارکتینگ|بدون دیدگاه


خلاصه کتاب قوی سیاه | ذهن\nخانه خلاصه کتاب خلاصه کتاب قوی سیاه\nشناسنامه کتاب قوی سیاه\nقوی سیاه چیست و چرا مهم هستند؟\nانواع عدم قطعیت: افراط گرایی در مقابل میانه گرایی\nمقیاس پذیری: تفاوت اصلی بین میانه گرایی و افراط گرایی\nاما چرا پدیده قوهای سیاه را تا پس از وقوع‌شان نمی‌پذیریم؟\nسوگیری ها و تعصبات انسانی\nمغالطه رفت و برگشت\nتجربه گرایی ساده لوحانه و سوگیری تاییدی\nتجربه گرایی منفی\nآیا می توان جهان را پیش بینی کرد؟\nبرای مقابله با قوهای سیاه چه کاری می‌توانیم انجام دهیم؟\nبخش‌هایی از متن کتاب قوی سیاه\nصاحب نظران در مورد کتاب “قوی سیاه” چه می‌گویند؟\nآیا کسی می‌توانست وقوع جنگ‌های جهانی یا سقوط بزرگ بازارهای مالی را پیش‌بینی کند؟ موفقیت شرکت‌هایی مانند گوگل یا فیسبوک را چطور؟\nجهان پر از رویدادهای غیر قابل پیش‌بینی است که بعد از رخ دادن‌شان، زندگی ما را برای همیشه دگرگون می‌کنند. نسیم نیکلاس طالب، چنین رویدادهایی را قوی سیاه می‌نامد.\nاگرچه جهان توسط رویدادهای غیرقابل پیش‌بینی اداره می‌شود، به این معنی نیست که نمی‌توانیم از آن‌ها سود ببریم. طالب در کتاب قوی سیاه با ارائه مجموعه‌ای از نکات عملی، راهی برای بهره‌مندی از عدم قطعیت در جهان ارائه می‌دهد.\nطالب توضیح می‌دهد که قوهای سیاه در کدام سیستم‌ها ظاهر می‌شوند، چرا ما آن‌ها را نمی‌بینیم، چگونه باید در مورد آن‌ها فکر کنیم، چرا در برخورد با آن‌ها شکست می‌خوریم، و در نهایت، چگونه درحد ممکن می‌توانیم با آن‌ها برخورد کنیم.\nخواندن این خلاصه کتاب می‌تواند به شما در درک بهتر پدیده‌های قوی سیاه کمک کند.\nعنوان اصلی : The Black Swan: The Impact of the Highly Improbable\nژانر: اقتصاد، کسب و کار، فلسفه\nامتیاز کتاب: ۳.۹۵ از ۵ (بر اساس وبسایتgoodreads.com)\nقوی سیاه کتابی است که در سال ۲۰۰۷ منتشر شد و بر تأثیر شدید رویدادهای نادر و غیرقابل پیش‌بینی و دور از ذهن و تمایل انسان برای یافتن توضیح ساده‌ای برای این رویدادها به صورت گذشته‌نگر تمرکز دارد. طالب این را نظریه قوی سیاه می‌نامد.\nیک قوی سیاه یک رویداد بسیار نامحتمل با سه ویژگی اصلی است:\nنادر بودن: قوهای سیاه چیزهای پرت هستند که نمی‌توان انتظار داشت که بر اساس رویدادهای گذشته اتفاق بیفتند.\nآن‌ها تأثیر عمیقی بر جامعه/جهان ما دارند.\nپیش‌بینی پذیری گذشته نگر: اگرچه رویدادها غیرقابل پیش‌بینی هستند، اما انسان‌ها تمایل دارند آن‌ها را با نگاهی به گذشته توضیح دهند که گویی می‌توان آن‌ها را کاملاً درک و پیش‌بینی کرد.\nقوهای سیاه ناهنجاری‌های بی‌اهمیت نیستند، بلکه پدیده‌ای مهم هستند و دنیایی را که در آن زندگی می‌کنیم شکل می‌دهند. به عنوان مثال عبارتند از ۲ جنگ جهانی، فروریختن دیوار برلین، حملات تروریستی ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱، ظهور اینترنت، سقوط بازار سهام در سال ۱۹۸۷، بحران مالی ۲۰۰۸ و همه گیری کووید ۲۰۱۹.\nدر تمام این موارد، هیچ کس نمی‌توانست وقایع را از قبل پیش‌بینی کند (مهم نیست که بعداً چه ادعایی داشته باشیم)، و همچنین نمی‌توانستیم تأثیرات گسترده آن‌ها را پیش‌بینی کنیم.\nبسیاری از نقاط عطف اصلی در زندگی شخصی‌تان (مانند نحوه آشنایی با همسرتان، بزرگترین دستاوردها و زیان‌های شما) نیز غیرمنتظره بوده‌اند، یعنی از رویدادهای استاندارد در برنامه روزانه شما ناشی نشده‌اند.\nبرای نسیم نیکلاس طالب، قوهای سیاه زیربنای همه چیز در دنیای ما هستند، از ظهور ادیان گرفته تا رویدادهای زندگی شخصی‌مان.\nطالب ادعا می‌کند که چگونه وقایع قوی سیاه چیزهای زیادی که در جهان ما اتفاق می‌افتد را توضیح می‌دهد، با این حال کارشناسان چشم بر روی آن‌ها می‌بندند.\nدر این کتاب طالب، ترفندهای ساده و شگفت انگیزی را برای مقابله با قوهای سیاه و بهره‌مندی از آن‌ها ارائه می‌دهد. اجتناب از قوهای سیاه غیرممکن است، اما می‌توان در برابر قوهای منفی قوی شد و از قوهای مثبت بهره گرفت.\nاین کتاب ۳۶ هفته در فهرست پرفروش‌ترین‌های نیویورک تایمز بود و بیش از ۳ میلیون نسخه از آن به فروش رفت و خود تبدیل به یک قوی سیاه شد.\nقوی سیاه بخشی از مجموعه پنج جلدی طالب است که اینسرتو نام دارد که شامل کتاب‌های فریب خوردگان تصادف، قوی سیاه، تخت پروکروستس، ضدشکننده و پوست در بازی می‌شود.\nبرای هزاران سال، باور عمومی بر این بود که همه قوها سفید هستند، این یک باور غیرقابل انکار به نظر می‌رسید که با شواهد کاملاً تأیید شده پشتیبانی می‌شد.\nسپس در سال ۱۶۹۷، یک کاشف هلندی، قوهای سیاه را در استرالیا کشف کرد و یک شبه این “حقیقت” جهانی را از بین برد. مشاهده اولین قوی سیاه ممکن است شگفت انگیز بوده باشد، اما اهمیت داستان در این‌جا نیست.\nبلکه اهمیتش در این است که تنها یک مشاهده توانست یک بیانیه کلی را که از هزاران سال قبل با مشاهده تأییدکننده میلیون‌ها قوی سفید به دست آمده بود را باطل کند. درواقع برای زیر سوال بردن این باور تنها وجود یک پرنده سیاه کافی بود.\nاز آن زمان اصطلاح “قوی سیاه” برای توصیف وقوع یک رویداد به ظاهر غیرممکن استفاده می‌شود.\nبرای درک بهتر رویدادهای قوی سیاه، لازم است بدانید با چند نوع عدم قطعیت در زندگی مواجه هستیم.\nنسیم نیکلاس طالب بین دو نوع عدم قطعیت تفاوت قائل می‌شود:\nدر محیط‌های میانه گرا، محدودیتی برای میزان تصادفی بودن یا انحراف از میانگین وجود دارد. نابرابری بین نمونه‌ها وجود دارد، اما خفیف یا کنترل شده است. در این محیط‌ها معمولاً محدودیت‌های فیزیکی (مانند قد، وزن، سرعت دویدن) وجود دارد که میزان تنوع را محدود می‌کند. برای مثال، اگر بلندترین یا سنگین‌ترین مرد تاریخ را به حجم نمونه ۱۰۰۰ نفری اضافه کنید، تفاوت واقعی تفاوتی با میانگین نخواهد داشت. پیش بینی در چنین محیط‌هایی یا سیستم‌هایی امکان پذیر است.\nدر محیط‌های افراط گرا، اتفاق های بسیار تصادفی و انحرافات شدید می‌توانند وجود داشته باشد. به طور معمول، هیچ محدودیت فیزیکی و محدوده‌های بالا/پایین شناخته شده‌ای برای آن‌ها وجود ندارد. مانند دانش، بازارهای مالی، فروش کتاب‌های الکترونیکی، «لایک‌ها» در رسانه‌های اجتماعی. بنابراین، نقاط دورافتاده می‌توانند تفاوت بزرگی ایجاد کنند – اگر ارزش خالص جف بزوس یا بیل گیتس را به یک گروه ۱۰۰۰ نفری اضافه کنید، میانگین را به شدت تغییر می‌دهد.\nچیزی مقیاس پذیر است که بتواند به صورت تصاعدی با منابع کمی یا بدون منابع اضافی رشد کند. درآمد شغل‌هایی مانند ماساژ درمانگر غیر مقیاس پذیر است زیرا در این حرفه‌ها فرد فقط می‌تواند در یک روز به تعداد مشخصی از مشتریان خدمات ارائه دهد.\nبا این حال، یک خواننده در عصر دیجیتال یک حرفه مقیاس پذیر دارد. زیرا می‌تواند یک آهنگ را یک بار اجرا کند، آن را ضبط و به طور گسترده منتشر کند. مقیاس‌پذیری می‌تواند نابرابری‌ها، افراط‌ها را ایجاد کند.\nقوهای سیاه تا حدی بسیار مخرب هستند زیرا اغلب در سناریوهای مقیاس پذیر افراط گرا ظاهر می‌شوند. تنها یک رویداد غیرمنتظره می‌تواند همه چیز را با تاثیری بی‌نهایت از بین ببرد.\nبه عنوان مثال شما نمی‌توانید در یک روز وزن زیادی کم کنید، اما می‌توانید تمام پول خود را در یک لحظه در بورس از دست بدهید.\nبه گفته طالب، بخشی از پاسخ در این موضوع نهفته است که انسان‌ها در حالی که باید روی کلیات متمرکز شوند، به سختی می‌توانند جزئیات را یاد بگیرند، درواقع این موضوع تا حدی به زیست شناسی ما بازمی‌گردد.\nما روی چیزهایی تمرکز می‌کنیم که از قبل می‌دانیم و بارها و بارها از در نظر گرفتن چیزهایی که نمی‌دانیم کوتاهی می‌کنیم. درنتیجه، قادر به تخمین واقعی فرصت‌ها نیستیم، در برابر انگیزه ساده سازی، روایت کردن، و طبقه بندی کردن بسیار آسیب پذیر هستیم و به اندازه کافی برای بها دادن به کسانی که می‌توانند «غیر ممکن ها» را تصور کنند، ذهن بازی نداریم.\nدرواقع یک قوی سیاه محدودیت‌های شدید تفکر و شکنندگی دانش ما را نشان می‌دهد. تنها چیزی که لازم است یک مشاهده است تا هزاران سال باور به یک موضوع را باطل کند.\nدر عین حال رویدادهای قوی سیاه غیرقابل پیش‌بینی و تأثیرگذار هستند و مهم‌ترین بخش در فرهنگ و زندگی ما را شکل می‌دهند.\nاز آنجایی که یک قوی سیاه را نمی‌توان پیش‌بینی کرد، به سختی می‌توان قبل از وقوعش در مورد آن صحبت کرد، خود طالب نیز از غیرمنطقی بودن آن‌ها صحبت می‌کند.\nاین اشتباهات در عدم دیدن قوهای سیاه به عنوان سوگیری شناخته می‌شوند.\nذهن انسان از بسیاری جهات برای اشتباه کردن رمزگذاری شده است. برای عمیق‌تر شدن در درک این موضوع، خواندن کتاب‌های «تاثیر» نوشته رابرت چیالدینی و «تفکر سریع و کند» نوشته دانیل کانمن را به شما توصیه می‌کنم.\nدر این کتاب، نسیم نیکلاس طالب توضیح می‌دهد که چرا مغز انسان اینقدر مستعد باورهای نادرست و اعتماد به نفس بیش از حد است و ما در مورد آن، چه کاری می‌توانیم انجام دهیم.\nدر ادامه برخی از این سوگیری‌ها را معرفی خواهیم نمود که برای نزدیک شدن به موفقیت و حقیقت باید از آن‌ها اجتناب کنید.\nبه احتمال زیاد مردم عبارت “نبودن شواهدی از قو سیاه” را با “شواهد عدم وجود قو سیاه” اشتباه می‌گیرند. اظهارات «تقریباً همه تروریست‌ها مسلمان هستند» نیز احتمالاً با عبارت «تقریباً همه مسلمانان تروریست هستند» اشتباه گرفته می‌شود، که واضح است که این بیانیه بسیار متفاوت و نادرست است.\nمن و شما تمایل طبیعی به جستجوی اطلاعاتی داریم که باورها، فرضیه‌ها و دیدگاه فعلی ما را نسبت به جهان تأیید می‌کند. طالب بیان می‌کند که ما همیشه قادر خواهیم بود این نمونه‌های گذشته را پیدا کنیم که از دیدگاه و نظریه‌های ما حمایت می‌کند. نمونه‌ای از این کار نشان دادن موفقیت‌های خودمان به مردم است، درحالی که حرفی از شکست‌های خود نمی‌زنیم.\nما داستان‌ها را دوست داریم، خلاصه کردن را دوست داریم، و دوست داریم ساده‌سازی کنیم، یعنی ابعاد مسائل را کاهش دهیم. این همان چیزی است که باعث مغالطه روایی می‌شود. مغالطه روایی عبارت است از ناتوانی در نگاه کردن به چیزها، رویدادها و غیره – بدون ضمیمه کردن دلیل یا توضیحی به آن.\nهمچنین در توضیح قوهای سیاه گذشته، روایت‌هایی را به رویدادهای کاملا تصادفی و غیرقابل توضیح تحمیل می‌کنیم. ما داده‌هایی را نادیده می‌گیریم که با روایت کنونی ما مطابقت ندارد و این مسئله ما را در برابر قوهای سیاه آسیب پذیر می‌کند.\nطالب بیان می‌کند که راه حل غلبه بر این سوگیری‌ها که همه ما از آن‌ها رنج می‌بریم، همان چیزی است که او آن را تجربه گرایی منفی می‌نامد.\nفقط دیدن قوهای سفید به این معنی نیست که قوهای سیاه وجود ندارند. با این حال، دیدن یک قو سیاه تأیید می‌کند که همه قوها سفید نیستند.\nیک مثال واقعی از این موضوع در تشخیص سرطان است. یافتن سلول‌های سرطانی وجود سرطان را در بدن تأیید می‌کند، در حالی که پیدا نکردن سلول‌های سرطانی به شما اجازه نمی‌دهد با اطمینان بگویید که بدن فردی بدون سرطان است.\nتجربه گرایی منفی راهی برای نزدیک شدن به حقیقت است. ما نباید قوانینی را بر اساس حقایق مشاهده شده بسازیم.\nطالب از ما می‌خواهد که در مورد اعتماد به افراد حرفه‌ای بسیار بدبین باشیم، زیرا مانند سایر انسان‌ها، آن‌ها نمی‌دانند که چه زمانی نمی‌دانند. آن‌ها در تعیین مرزهای دانش خود مشکل دارند.\nبه همین جهت همیشه باید میزان خطای مرجع یا رویه کارشناسان را زیر سوال ببرید. یعنی اعتماد آن‌ها را زیر سوال ببرید و البته نسبت به اعتماد خود به روش‌های خود نیز شک داشته باشید.\nهمه فکر می‌کنند که می‌دانند در این دنیا چه می‌گذرد، اما دنیا بسیار پیچیده‌تر از آن چیزی است که تصور می‌کنند. ذهن ما ماشین‌های توضیح دهنده فوق‌العاده‌ای است که می‌تواند تقریباً هر چیزی را معنا کند، قادر است برای هر پدیده‌ای توضیح دهد.\nما به طور کلی قادر به پذیرش ایده غیرقابل پیش‌بینی بودن نیستیم. اما واقعیت این است که انسان‌ها نمی‌توانند چیزی را پیش‌بینی کنند. اما فکر می‌کنیم که می‌توانیم.\nجهان و آینده ما به دلیل عوامل مختلفی غیرقابل پیش‌بینی و ناشناخته است، از جمله:\nنقش شانس و احتمال در اختراعات و اکتشافات تغییر دهنده بازی\nماهیت ذاتاً غیرقابل پیش‌بینی سیستم‌ها و متغیرهای دینامیکی که به روش‌های ناسازگار یا غیرخطی رفتار می‌کنند.\nنمی‌توانیم با اطلاعات ناقص و ناکافی پیش‌بینی دقیقی انجام دهیم.\nنمی‌توانید قوهای سیاه را پیش‌بینی کنید، اما اگر سعی کنید می‌توانید آسیب پذیری خود را نسبت به آن‌ها کاهش دهید. یاد بگیرید که بین یک قوی سیاه مثبت و منفی تفاوت قائل شوید.\nقوی سیاه منفی جایی است که قرار گرفتن در معرض آن می‌تواند به شدت به شما آسیب بزند، مانند بحران‌های مالی. قوی سیاه مثبت موقعیتی است که می‌تواند برای شما به شدت سودآور باشد، مانند سرمایه گذاری در استارتاپی مانند گوگل. برای استفاده از قوهای سیاه از این ۵ ترفند استفاده کنید.\nبین احتمالات مثبت و منفی تمایز قائل شوید. فقدان پیش‌بینی پذیری انسان کجا بسیار سودمند است و کجا به شدت آسیب‌زا است؟ آسیب رسان: امنیت داخلی، نظامی، بیمه، بانک و وام. مثبت: انتشارات، سرمایه گذاری خطرپذیر.\nبه دنبال فهم دقیق نباشید. تنگ نظر نباشید! سخت کار می‌کنید تا اجازه دهید حوادث غیرمترقبه وارد زندگی‌تان شوند. سعی نکنید قوی سیاه خاصی را پیش‌بینی کنید زیرا ممکن است دیدن سایر قوهای سیاه را از دست بدهید. روی آمادگی سرمایه‌گذاری کنید نه در پیش بینی.\nهر فرصت یا هر چیزی که به نظر فرصت می‌رسد را از دست ندهید. فرصت بسیار نادرتر از آن چیزی است که فکر می‌کنید. به یاد داشته باشید که بهره‌گیری از قوهای سیاه مثبت به اولین قدم مهم نیاز دارند: در معرض‌شان قرار گرفتن.\nمراقب برنامه‌های دقیق دولت‌ها باشید. هدف دولت بقا و تداوم خود است، نه رسیدن به حقیقت.\nبعضی از افراد هستند که اگر از قبل نمی‌دانند، نمی‌توانید به آن‌ها بگویید. وقت خود را با مجادله با پیش‌بینی‌گران، اقتصاددانان، تحلیل‌گران بورس و دانشمندان علوم اجتماعی تلف نکنید. صحت یک پیش‌بینی با گذشت زمان بدتر می‌شود.\nهمه توصیه‌های نسیم طالب در یک چیز مشترک هستند: عدم تقارن. خود را در موقعیت‌هایی قرار دهید که نتایج مثبت بسیار بزرگ‌تر از نتایج منفی هستند.\n“پرخاشگر باشید. بازنده بودن در بازی‌ای که خودتان راه اندازی می‌کنید دشوار است. در اصطلاح قوی سیاه، این بدان معناست که تنها در صورتی در معرض چیزهای نامحتمل قرار می‌گیرید که به آن‌ها اجازه دهید شما را کنترل کند.”\n“مشکل متخصصان این است که آن‌ها چیزی را که نمی‌دانند، نمی‌شناسند”\n“اگر می‌شنوید که یک اقتصاددان برجسته از کلمه «تعادل» یا «توزیع عادی» استفاده می‌کند، با او بحث نکنید. فقط او را نادیده بگیرید یا سعی کنید یک موش را روی پیراهنش بیندازید.”\n“ایده‌ها می‌آیند و می‌روند، اما داستان‌ها می‌مانند.”\n“ناتوانی در پیش‌بینی موارد استثناء به معنای ناتوانی در پیش‌بینی سیر تاریخ است.”\n“از دست دادن قطار تنها زمانی دردناک است که دنبال آن بدوی! به همین ترتیب، عدم تطابق با ایده موفقیتی که دیگران از شما انتظار دارند، تنها زمانی دردناک است که شما به دنبال آن باشید.”\n“هنگامی که نظرات خود را بر اساس شواهد ضعیف توسعه می‌دهید، در تفسیر اطلاعات بعدی که با این نظرات در تضاد هستند با مشکل مواجه خواهید شد، حتی اگر این اطلاعات جدید آشکارا دقیق‌تر باشند.”\n“اگر می‌خواهید از خلق و خو، اخلاق و ظرافت شخصی یک دوست ایده بگیرید، باید او را تحت آزمایش و در شرایط سخت نگاه کنید، نه زیر نور معمولی زندگی روزمره”\n“به یاد داشته باشید که خود شما هم یک قوی سیاه هستید.”\n“ما به سرعت فراموش می‌کنیم که فقط زنده بودن یک خوش شانسی خارق‌العاده است، یک رویداد دور افتاده، یک اتفاق تصادفی با ابعاد هیولاگونه.”\n“ما به شدت طول مدت تأثیر بدبختی بر زندگی خود را بیش از حد تخمین می‌زنیم. فکر می‌کنید که از دست دادن ثروت یا موقعیت فعلی‌تان ویرانگر خواهد بود، اما احتمالاً در اشتباه هستید. به احتمال زیاد، شما با هر چیزی سازگار خواهید شد، همان‌طور که احتمالاً پس از بدبختی‌های گذشته انجام داده‌اید.\nاگر به خواندن این کتاب علاقه دارید، کافی است بر روی لینک زیر کلیک کنید.\nخلاصه کتاب قوی سیاه\nدر کتاب قوی سیاه، نویسنده سعی کرده است که درباره شانس، عدم اطمینان، احتمال، خطای انسانی، خطر و تصمیم‌گیری در جهان شکننده صحبت کند.\n“کتاب قوی سیاه، کتابی است که تفکر مدرن را تغییر داد.” – تایمز (لندن)\n“این کتاب، به طور خاص درخشان است.” – نایل فرگوسن، لس آنجلس تایمز\n“قوی سیاه دیدگاه من را نسبت به نحوه کار جهان تغییر داد.” – دانیل کانمن، برنده جایزه نوبل\n“این کتاب بسیار لذت بخش و قانع کننده است و فرو رفتن در آن آسان است.” – فایننشال تایمز\n“قوی سیاه را می‌توان به عنوان یکی از دوازده کتاب تأثیرگذار پس از جنگ جهانی دوم نامگذاری نمود” -ساندی تایمز\nنسیم نیکلاس طالب (۱ ژانویه ۱۹۶۰) یک ریاضیدان و آماردان آمریکایی متولد لبنان است که بر روی مسائل تصادفی، احتمال و عدم قطعیت کار می‌کند.\nوالدین نسیم طالب از یونانی‌های ارتدوکس و خانواده‌های برجسته در لبنان بودند که علاوه بر تابعیت لبنانی، تابعیتی فرانسوی نیز داشتند.\nطالب در لیسه بزرگ فرانسوی-لبنانی در بیروت تحصیل می‌کرد. این مدرسه که در سال ۱۹۰۹ تأسیس شده بود، لیسه پیشرو فرانسوی در لبنان به شمار می‌رفت.\nدر سال ۱۹۷۵ جنگ داخلی لبنان آغاز شد که باعث ایجاد مشکلات شدید برای لیسه بزرگ شد که در نزدیکی خط سبزی بود که بخش مسلمان نشین بیروت را از طرف مسیحی جدا می‌کرد. جنگ داخلی تأثیر فاجعه باری بر خانواده طالب داشت که درنتیجه آن بخش زیادی از ثروت و نفوذ سیاسی خود را از دست دادند.\nطالب پس از فارغ التحصیلی از لیسه بزرگ در بیروت، برای ادامه تحصیلات دانشگاهی خود به پاریس رفت. سپس در سن نوزده سالگی به ایالات متحده رفت و در مدرسه وارتون در دانشگاه پنسیلوانیا شروع به تحصیل کرد.\nطالب در سال ۱۹۸۳ با مدرک MBA از مدرسه وارتون فارغ التحصیل شد. از دسامبر ۱۹۸۴ او به یک معماله‌گر تبدیل شد. در ۳۰ ژانویه ۱۹۸۸، در کلیسای اسقفی سنت آن در آتلانتا، با سینتیا آن شلتوناز آتلانتا ازدواج کرد. نسیم و سینتیا طالب دو فرزند به نام‌های سارا طالب و الکساندر طالب دارند.\nسپس در دانشگاه پاریس (دوفین) به تحصیل در دوره دکتری پرداخت و در سال ۱۹۹۸ دکترای خود را دریافت کرد. طالب از دسامبر ۱۹۹۹ به عنوان همکار در برنامه مالی ریاضیات و استاد کمکی ریاضی در مؤسسه علوم ریاضی کورانت دانشگاه نیویورک منصوب شد و تا دسامبر ۲۰۰۵ در این سمت مشغول به فعالیت بود.\nسپس از از ژانویه ۲۰۰۵ تا ژانویه ۲۰۰۶ به عنوان استاد دانشکده علوم تصمیم در دانشگاه ماساچوست خدمت کرد.\nدر طول این مدت به عنوان یک معامله‌گر به کار خود ادامه داد، اما پس از گذراندن ۲۱ سال در این کار و پس از بستن ۶۵۰ هزار معامله در سال ۲۰۰۶ حرفه خود را تغییر داد تا به یک محقق، دانشمند ریاضی و مقاله‌نویس فلسفی تبدیل شود.\nاگرچه اکنون بیشتر وقت خود را در انزوای شدید به مطالعه می‌گذراند یا در کافه‌ها در حال مدیتیشن است، اما در حال حاضر استاد برجسته مهندسی ریسک در موسسه پلی تکنیک دانشگاه نیویورک می‌باشد.\nطالب نویسنده مجموعه ۵ جلدی اینسرتو (در لاتین به معنای عدم قطعیت) است که شامل کتاب‌های: پوست در بازی، پاد شکننده، قو سیاه، تخت پروکروستس، و فریب خورده تصادف می شود.\nطالب همچنین نزدیک به ۵۵ مقاله آکادمیک و علمی را به عنوان پشتیبان برای اینسرتو در موضوعاتی از فیزیک آماری و مالی کمی‌گرفته تا ژنتیک و امور بین‌الملل منتشر کرده است.\nاگر به دنبال راهی برای پیشرفت و توسعه خود هستید بدون شک باید مطالعه نمایید. با دانلود اپلیکیشن ذهن می‌توانید مجموعه‌ای از برترین کتاب‌های جهان را با صرف کمترین زمان مطالعه نمایید.\nمطلب قبلی۵ کتاب پیشنهادی جف بزوس\nمطلب بعدیروش‌های مطالعه بیشتر


صفحه خانگی>n91 وب سایت های خرید آنلاین ماسک\nقیمت و خرید انواع ماسک تنفسی | ابزارمارت- n91 وب سایت های خرید آنلاین ماسک ,انواع ماسک تنفسی را با تضمین اصالت کالا و بهترین قیمت در فروشگاه اینترنتی ابزارمارت بخرید ... تا 30 روز پس از خرید. ... وبسایت، دارای مجوزهای لازم از مراجع مربوطه می باشد و فعالیت این سایت تابع ...ماسک های لاکچری در ژاپن + تصاویردرباره همگردی. شرکت سامانه سفیران مهر همگردی با سایت همگردی؛ به عنوان اولین سایت گردشگری ایران با قابلیت های مشارکت کاربران خود، دارای اطلاعات جامع و کاملی در خصوص ایرانگردی و جهانگردی است.\nسفارش های بیش از ۲۰۰ هزار تومان را در تهران و شهرستان ها، رایگان تحویل بگیرید. کالای اورجینال دیجی‌استایل نماینده رسمی برندهاست، با اطمینان از اورجینال بودن کالا خرید کنید.\nبه دلیل رسالت انسانی و حرفه ای امکان خرید ماسک سه لایه را در مدل های گوناگون در وب سایت قرار دادیم. این ماسک ها با درجه کیفی های مختلف موجود و قابل سفارش در وب سایت هستند.\nورود به وب‌سایت - maskinjaa.ir\nماسک موی کراتینه بیورلی در ترکیبات خود حاوی روغن آرگان میباشد. ... با خرید آنلاین از فروشگاه اینترنتی ایران کراتین با ارائه توضیحات کارشناسی شده و دقیق درباره ویژگی های هر کالا در وب سایت ...\nلارنژیال ماسک; ... ویژگی‌های کلیدی: ... فروشگاه اینترنتی برانکارد، بررسی، انتخاب و خرید آنلاین. صاحب امتیاز وب‌سایت برانکارد است. در برانکارد ما قصد داریم مرجعی تخصصی برای نقد و بررسی و فروش ...\nانواع ماسک تنفسی را با تضمین اصالت کالا و بهترین قیمت در فروشگاه اینترنتی ابزارمارت بخرید ... تا 30 روز پس از خرید. ... وبسایت، دارای مجوزهای لازم از مراجع مربوطه می باشد و فعالیت این سایت تابع ...\nماسک مو ; شامپو مو ... با خرید آنلاین از فروشگاه اینترنتی ایران کراتین با ارائه توضیحات کارشناسی شده و دقیق درباره ویژگی های هر کالا در وب سایت، امکان مشاوره تلفنی حرفه ای با کارشناسان فروشگاه ...\npre：ماسک صورت پارچه ای با فیلتر سافاری آفریقای جنوبیnext：ماسک گرد و غبار یا ماسک جراحی


بیشترین کد تخفیف گیفت آس - gift us | موپُن\nاز آخرین تخفیف‌های گیفت آس خبردار شوید\nاز آخرین تخفیف‌های گیفت آس خبر دار شوید\nدر حال حاضر کد تخفیف فعالی از گیفت آس موجود نیست. برای اطلاع از تخفیف‌های جدید گیفت آس می‌توانید در خبرنامه عضو شوید و یا از تخفیف سایت‌ها و اپلیکیشن‌های مشابه استفاده کنید.\nدر این صفحه تخفیف‌های گیفت آس که توسط کاربران ارسال شده، مشاهده کنید.\nاگر کد تخفیف دیگری از گیفت آس دارید با موپُن به اشتراک بگذارید.\nکد تخفیف 10 هزار تومانی اولین خرید گیفت آس\nبا وارد کردن کد تخفیف می‌توانید از 10 هزار تومان تخفیف اولین خرید فروشگاه اینترنتی هدیه و کادو گیفت آس برای سبدهای خرید بالای 50 هزار تومان بهره‌مند شوید. برای ورود به وبسایت گیفت آس بر روی "خرید کنید" کلیک ...\nفروشگاه اینترنتی گیفت آس در زمینه تامین و ارائه محصولات کادویی و هدیه فعالیت می‌کند که به موجب همکاری با تامین‌کنندگان ماهر داخلی، همواره محصولات با کیفیت مناسب و قیمت مقرون به صرفه عرضه می‌شود. همچنین گیفت آس آموزش‌هایی با هزینه مناسب در وبسایت قرار داده است تا علاقه‌مندگان با فراگیری آنها بتوانند کادو مورد نیاز خود را خلق نمایند.\nدسته‌بندی محصولات گیفت آس\nصنایع دستی، تزئینی و هنری\nزیورآلات، اکسسوری و مد\nجشن، سرگرمی و سفارشی\nشهرهای محل فعالیت گیفت آس\nگیفت آس محصولات خود را به تمام نقاط ایران ارسال می‌کند.\nنحوه اطلاع از جدیدترین تخفیف‌های گیفت آس\nگیفت آس در مناسبت‌های مختلف کدها و پیشنهادهای تخفیف‌داری ارائه می‌کند که می‌توانید با مراجعه به سایت و اپلیکیشن موپن و عضویت در خبرنامه گیفت آس و یا عضویت در شبکه‌های اجتماعی موپن از این دسته تخفیف‌ها باخبر شوید.\nاطلاعات تماس و پشتیبانی گیفت آس\nتلفن: 22634669 - 021


بلانت‌ها؛ سیاره‌هایی که در مدار سیاهچاله‌ها می‌چرخند - زومیت\nیکشنبه, ۱۹ مرداد ۹۹ ساعت ۱۹:۳۰\nتنها ستاره‌ها در مدار سیاه چاله‌های کلان‌جرم وجود ندارند؛ بلکه طبق یافته‌ها، احتمال وجود سیاره‌های کلان‌جرمی معروف به بلانت هم در اطراف آن‌ها بسیار است.\nبسیاری از افراد تصور می‌کنند سیاه‌چاله‌ها ماشین‌های حریص و نابودگری هستند که همه‌چیز را از فضای اطراف خود می‌بلعند؛ اما این رفتار در تمام سیاه‌چاله‌ها صدق نمی‌کند. فضای اطراف سیاه‌چاله‌های کلان‌جرم پیچده است. طبق یافته‌های گروهی از پژوهشگران در سال گذشته، احتمال وجود هزاران سیاره در منطقه‌ی ایمن اطراف سیاه‌چاله‌های کلان‌جرم زیاد است.\nحالا تیمی به‌رهبری کیچی وادا، از دانشگاه کاگوشیمای ژاپن، نام جدیدی به سیاره‌های موجود در مدار سیاه‌چاله‌ها داده است: بلانت. این تیم چگونگی شکل‌گیری بلانت‌ها از ذرات غبار اطراف سیاهچاله را محاسبه کرده و مقاله‌ی آن برای انتشار در مجله‌ی The Astrophysical Journal تأیید شده است. پژوهشگران این مقاله می‌گویند:\nدر این مقاله، فرایندهای تجمع غبار و وضعیت فیزیکی شکل‌گیری بلانت‌ها را بررسی می‌کنیم. طبق نتایج به‌دست‌آمده، بلانت‌ها احتمالا در اطراف هسته‌های کهکشانی فعال با درخشش نسبتا کم تشکیل شده‌اند.\nتاکنون، وجود ستاره‌ها در مدار اطراف سیاه‌چاله‌های کلان‌جرم تأیید شده است. برای مثال، ستاره‌شناسان دَه‌ها سال است که رقص پیچیده‌ی ستاره‌ها در اطراف ساگیتاریوس A* را بررسی می‌کنند. این سیاهچاله در مرکز کهشان راه شیری قرار دارد. همچنین طبق فرضیه‌های جدید، سیاره‌های فراخورشیدی هم می‌توانند در دام سیاه‌چاله‌ها گرفتار شوند. این سیاره‌ها می‌توانند به ستاره‌هایی تعلق داشته باشند که قبلا در دام سیاه‌چاله افتاده‌اند یا مستقلا وجود داشته باشند.\nبااین‌همه، تیم وادا گروهی جدید از سیاره‌های فراخورشیدی را معرفی می‌کنند که مستقیما در اطراف سیاه‌چاله‌های کلان‌جرمی مرکز کهکشان‌ها شکل گرفته‌اند. سیاه‌چاله‌های فعال معمولا با قرص برافزایشی احاطه شده‌اند که چنبره‌ای کلان‌جرم از گازهای اطراف است و سیاهچاله از لبه‌های داخلی این قرص‌ها تغذیه می‌کند.\nفرایند شکل‌گیری بلانت‌ها شباهت زیادی به شکل‌گیری سیاره‌ها در اطراف ستاره‌ها دارد: توده‌ای از ابر گازی بر اثر گرانش متراکم می‌شود و به دور خود می‌چرخد. بدین‌ترتیب، ستاره‌ی اولیه به‌وجود می‌آید. با چرخش توده‌ی گازی، مواد ابر اطراف آن قرصی را شکل می‌دهند که وارد توده می‌شوند و در فاصله‌ای کمی دورتر از ستاره، یعنی جایی که مواد وضعیت پایدارتری دارند، سیاره‌ها شکل می‌گیرند.\nدر فرایند شکل‌گیری سیاره، ذرات غبار قرصی را تشکیل می‌دهند که براثر نیروهای الکترواستاتیک متراکم می‌شود. بخش‌های بزرگ‌تر با یکدیگر برخورد می‌کنند و روی‌هم انباشته می‌شوند تا جایی که جرم به‌دست‌آمده به‌اندازه‌ی کافی و برای شکل‌گیری نیروهای گرانشی سنگین می‌شود. اگر اختلالی در این فرایند رخ ندهد، پس از چندمیلیون سال، سیاره‌ای جدید متولد خواهد شد.\nوادا و تیمش در مقاله‌ی سال گذشته‌ی خود متوجه شدند شکل‌گیری بلانت در فاصله‌های مشخصی از سیاه‌چاله‌ها بهینه‌تر از فرایند شکل‌گیری سیاره در اطراف ستاره‌ها است؛ زیرا سرعت مدار قرص برافزایشی می‌تواند از گریز اجرام از مدار و انحراف آن‌ها به‌سمت سیاهچاله جلوگیری کند. بااین‌حال، باز‌هم مشکلاتی در محاسبات وادا و تیمش وجود داشت: ۱. در‌صورتی‌که سرعت برخورد توده‌های گاز به‌اندازه‌ی کافی سریع باشد، غبار اولیه می‌تواند باعث دور‌شدن توده‌ها از یکدیگر شود؛ ۲. توده‌ها در مرحله‌ی برخورد با سرعت بسیاری رشد می‌کنند و این سرعت منطبق با مدل تراکم طبیعی غبار نیست.\nباتوجه‌به محدودیت‌های یادشده، پژوهشگران مدل شکل‌گیری بلانت را خارج از خط برفی محاسبه کردند. خط برفی به فاصله‌ای جرم مرکزی گفته می‌شود که در آن ترکیب‌های فرار به یخ تبدیل می‌شوند. طبق یافته‌های این پژوهش، درصورتی‌که مدل شکل‌گیری سیاره‌ای صحیح باشد، باید شرایطی هم برای شکل‌گیری بلانت‌ها وجود داشته باشد. اگر چسبندگی قرص کمتر از آستانه‌ی مشخصی باشد، مانع از نابودی توده‌ها در فرایند برخوردی می‌شود. ازآنجاکه شکل‌گیری بلانت‌ها مانند سیاره‌ها با محدودیت همراه نیست، این اجرام می‌توانند واقعا سنگین باشند.\nدر اطراف سیاه‌چاله‌ی کلان‌جرمی با جرم یک میلیون خورشید، بلانت‌های مرز برفی معمولا در طول مدت ۷۰ تا ۸۰ میلیون سال نوری شکل می‌گیرند. براساس محاسبات جدید، جرم بلانت‌ها در فاصله‌ی ۱۳ سال نوری از سیاهچاله، بین ۲۰ تا ۳۰۰۰ جرم زمینی متغیر است که بسیار بیشتر از محدوده‌ی جرم سیاره‌ای است.\nبرای سیاه‌چاله‌های به‌اندازه‌ی تقریبا ده‌میلیون جرم خورشیدی، بلانت‌ها در قلمرو کوتوله‌های قهوه‌ای قرار می‌گیرند. کوتوله‌های قهوه‌ای اجرامی هستند که در طیفی بین ستاره‌ها و غول‌های گازی قرار می‌گیرند و در هسته‌ی آن‌ها فرایند گداخت دوتریوم رخ می‌دهد؛ اما برای گداخت هیدروژنی به‌اندازه‌ی کافی سنگین نیستند.\nالبته هنوز امکان رصد بلانت‌ها وجود ندارد؛ به‌همین‌دلیل، وجود آن‌ها فعلا در حد فرضیه است؛ ولی این اجرام را می‌توان در گروه اجرام کیهانی فرضی مثل قمرقمرها و پلونت‌ها قرار داد. قمرقمرها، قمرهایی هستند که خود قمر دارند و پلونت‌ها، قمر سیاره‌های فراخورشیدی بزرگ هستند که از مدار سیاره‌ای وارد مدار ستاره‌ای می‌شوند و مانند یک سیاره رفتار می‌کنند\nستاره‌شناسان برای اولین‌بار نور برخورد دو سیاهچاله را کشف کردند\nبه‌گفته‌ی پژوهشگران، بلانت‌ها می‌توانند پژوهش‌های مربوط به فضای اطراف سیاه‌چاله‌های کلان‌جرم را گسترش دهند. آن‌ها در مقاله‌ی خود می‌نویسند:\nطبق نتایج به‌دست‌آمده، بلانت‌ها در اطراف هسته‌های کهکشانی درخشان و فعال شکل می‌گیرند. پوشش گازی بلانت از جرم آن می‌تواند بسیار اندک باشد؛ بنابراین، سیستم بلانت‌ها با سیاره‌های استاندارد مشابه زمین متفاوت است. پایداری دینامیک چنین منظومه‌ای در اطراف سیاه‌چاله‌های کلان‌جرم می‌تواند موضوع جذابی برای پژوهش‌های آینده باشد.\nپژوهش مذکور برای انتشار در مجله‌ی Astrophysical Journal تأیید شده و نسخه‌ی الکترونیکی آن در arXiv موجود است.


ابلاغ آئین نامه جدید بررسی تراكنش های بانكی در هفته جاری | نیو باكس\nابلاغ آئین نامه جدید بررسی تراكنش های بانكی در هفته جاری\nبه گزارش نیو باكس معاون سازمان امور مالیاتی از ابلاغ آئین نامه جدید بررسی تراكنش های مالیاتی در هفته جاری اطلاع داد و اظهار داشت: اتاق بازرگانی، تسریع در استرداد مالیات ارزش افزوده صادرات را از بانك مركزی پیگیری كند.\nبه گزارش نیو باكس به نقل از مهر، محمد مسیحی، معاون سازمان امور مالیاتی امروز در جلسه صبحانه كاری فعالان اقتصادی با رئیس سازمان امور مالیاتی با اشاره به مشكلات صادركنندگان در حوزه مالیات بر ارزش افزوده و مالیات های مستقیم اظهار داشت: در مراسمی كه به مناسبت روز ملی صادرات برگزار شد، رئیس فراكسیون صادرات نكته ای را اشاره نمود كه بر مبنای آن، اعلام گردید كه حتی نمایندگان سازمان امور مالیاتی هم با مقید بودن استرداد مالیات بر ارزش افزوده با رفع تعهد ارزی مخالف هستند؛ این در شرایطی است كه من هم با این روند مخالف بودم.\nمعاون سازمان امور مالیاتی اضافه كرد: اتفاقی كه امروز رخ داده است، آن است كه مقررات رفع تعهد ارزی مطابق با بند ج تبصره ۸ از جانب بانك مركزی اعلام می شود، این در شرایطی است كه در بخشنامه ای كه ما در جهت مقررات بانك مركزی اعلام كردیم، تا جایی كه توانستیم شفاف عمل كرده و در این جهت گام برداشتیم كه كمترین محدودیت را برای صادركنندگان ایجاد نماییم.\nوی خاطرنشان كرد: حكم قانون بودجه ۹۸ در مورد استرداد مالیات بر ارزش افزوده صادركنندگان به سال ۹۷ هم تسری یافته است؛ این در شرایطی است كه وقتی این بخشنامه را ابلاغ كردیم، حداقل در مورد پرونده های مالیات بر ارزش افزوده ای كه تا قبل از آن تعیین تكلیف شده بودند، این حكم را تسری ندادیم؛ پس در جایی كه لازم باشد، تسهیل گری می نماییم.\nمسیحی اظهار داشت: قبول دارم كه اعلام با تأخیر اسامی صادركنندگانی كه رفع تعهد ارزی كرده اند، مشكلات زیادی ایجاد می كند؛ این در شرایطی است كه آخرین مرحله اسامی رفع تعهدكنندگان ارزی برای سال ۹۷، در دیماه به ما اعلام شده است؛ اما این امر سبب به تعویق افتادن استرداد مالیات بر ارزش افزوده شده است.\nوی اضافه كرد: در عین حال، مودیان مالیاتی كرارا به سازمان امور مالیاتی مراجعه نموده و درخواست به تعویق انداختن رسیدگی به پرونده های خویش را دارند تا رفع تعهد ارزی خویش را به صورت كامل از بانك مركزی بگیرند، این در شرایطی است كه حداقل شش تا هفت مكاتبه از جانب سازمان امور مالیاتی با بانك مركزی وجود دارد و جلسات گوناگونی هم برگزار شده است؛ به نحوی كه انتظار داشتیم كه این مطالبه، جدی تر از جانب اتاق بازرگانی هم از بانك مركزی صورت گیرد.\nمعاون سازمان امور مالیاتی اظهار داشت: این سازمان حتی در شكل اعلام تعهدات ارزی هم با بانك مركزی مشكلاتی دارد.\nعملكرد منفی سازمان امور مالیاتی در استرداد مالیات بر ارزش افزوده\nمسیحی با اشاره به اینكه استرداد مالیات بر ارزش افزوده صادرات نسبت به عملكرد سال گذشته، كاملاً منفی است اظهار داشت: این امر به علت محدودیت استرداد مالیات بر ارزش افزوده بر مبنای رفع تعهد ارزی است؛ به این معنا كه از آنجائیكه بانك مركزی به صورت مرحله ای، اسامی را اعلام می كند، كار به كندی پیش می رود.\nوی در پاسخ به دغدغه های فعالان اقتصادی در مورد افزایش درآمدهای مالیاتی در سال ۹۹ و فشار بیشتر به تولیدكنندگان، اضافه كرد: ما موافق این نیستیم كه درآمدهای مالیاتی افزایش یابد، اما مشكلات فروش نفت داریم و در سال ۹۹ در حوزه مالیات بر درآمد، كمتر از ۱۵ درصد رشد را در نظر گرفته ایم؛ این در شرایطی است كه در حوزه ارزش افزوده نزدیك به ۵۰ درصد افزایش درآمد داده شده است كه ما هم با این مورد مخالف بودیم؛ ولی اگر مالیات بر ارزش افزوده در یك نظام صحیح و مطلوب اجرایی مورد بررسی واقع شود، نباید باری را به دوش تولیدكنندگان قرار دهد.\nوی تصریح كرد: در دو سه سال گذشته در حوزه استرداد مالیات بر ارزش افزوده، رشد خوبی وجود داشته؛ باآنكه ضعف هایی هم مشاهده می شود؛ ولی تلاش كردیم به سرعت، ضعف های آنرا به حداقل برسانیم. در این میان، یكی از كارها این بود كه ادارات امور مالیاتی، استرداد مالیات بر ارزش افزوده را به سرعت انجام دهند؛ این در شرایطی است كه بعضی از ادارات در بازگشت مالیات صادركنندگان مقاومت می كردند كه ما این مشكلات را حل كردیم.\nابلاغ دستورالعمل جدید تراكنش های بانكی تا آخر هفته جاری\nمسیحی اظهار داشت: دستورالعمل تراكنش های بانكی در حال بازبینی است و تا آخر این هفته به شعب ابلاغ می شود؛ این در شرایطی است كه نگاه ما در این بحث آن است كه حداقل محدودیت ها را برای فعالان اقتصادی به خصوص برای سال های پیش از سال ۹۵ ایجاد نماییم.\nوی اضافه كرد: مشكلاتی را در بحث تراكنش های بانكی داریم و آنها را رصد كرده ایم.\nمسیحی در مورد آیین نامه مبارزه با پول شویی از جانب سازمان امور مالیاتی اظهار داشت: این سازمان ورود مستقیم به موضوعات پول شویی نخواهد داشت؛ بلكه یافته های خویش را به مراجع بالادستی گزارش می دهد؛ اما قطعا با فرارهای مالیاتی كه هم خواسته و مطالبات جدی فعالان اقتصادی می باشد، حتما كوتاه نخواهیم آمد.\nوی در مورد دادرسی مالیاتی اظهار داشت: شیوه دادرسی های مالیاتی اساسا با مكانیزم فعلی سبب تضییع حقوق مودیان است و در جریان بازبینی قانون مالیات بر ارزش افزوده اصلاح دادرسی نظام مالیاتی در دستور كار قرار گرفته است.


پنج خطابه استفاده شده در بازگشتیک مبلغ جوان| Five Sermons Used in the Conversion of a Young Evangelist| Real Conversion\nپنج خطابه استفاده شده در بازگشت\nیک مبلغ جوان\nعصر روز یکشنبه، ۹ اکتبر ۲۰۱۶\n"چگونه می‌توانند بدون حضور کسی که آن پیام را اعلام کند چیزی بشنوند؟" (رومیان ۱۰:۱۴).\nاحتمالاً مهمترین خطابه ای که موعظه کرده ام در ماه ژوئن سال ۲۰۰۹ بود. خدا این پنج خطابه را در بازگشت مرد جوانی که امروز صبح موعظه او را شنیدید استفاده کرد. اینها پنج خطابه ای بودند که جان سموئل کیگن آنها را درست پیش از بازگشتش شنید. چون مطمئنم که جان واعظ بسیار بزرگی می شود، پنج خطابه ای که در بازگشت او استفاده شد احتمالاً مهمترین خطابه هایی است که من موعظه کرده باشم. موعظه برای توبه و بازگشت این روزها خیلی کمیاب شده است. ولی موعظه یک روشی است که خدا برای کمک به بازگشت گناهکاران بعنوان وسیله ای اساسی در اختیار ما قرار داده. کتاب مقدس می گوید، "چگونه بشنوند بدون واعظ؟" (رومیان ۱۰:۱۴). جان کیگن درست قبل از اینکه نجات پیدا کند پنج خطابه ای را که در زیر می آیند شنید. من شرح کامل شهادتنامه ی او را در آخر این پیام می خوانم. ولی اول چکیده ای از پنج خطابه ای را که جان قبل از بازگشتش آنها را شنید به شما تقدیم می کنم. موارد مهمی که امشب به شما ارایه می دهم عناوین آن پنج خطابه است.\nI. اول، “تشویق و دلگرمی برای کسانی که از نجات دور نیستند” (موعظه شده در صبح روز یکشنبه، ۷ ژوئن ۲۰۰۹).\nآیه ی استفاده شده در آن خطابه این بود، "از ملکوت خدا دور نیستی" (مرقس ۱۲:۳۴). روح القدس یقیناً در قلب این مرد در حال کار کردن بود، چرا که تنها روح خدا قادر به درهم شکستن مقاومت انسان نسبت به خدا و امتناع او از پذیرش مسیح است. شخص بازگشت نکرده نسبت به خدا سرکش و نسبت به مسیح دشمن است. از شخص جوان دیگری گفتم که از من سوال کرد، "چرا عیسی باید روی صلیب جان خودش را می داد؟" این پسر به حرفهای من گوش کرده بود که می گفتم "مسیح روی صلیب مرد تا مزد گناه ما را بپردازد." او شنیده بود که آن جمله را بارها در طی چندین سال گفته بودم، ولی هیچوقت ذهن کور او آن را نگرفته بود. شما باید خیلی عمیق روی آن کلمات فکر کنید، "مسیح روی صلیب مرد تا مزد گناه ما را بپردازد." چه چیزی از آمدن شما پیش مسیح جلوگیری می کند؟ از اینکه دیگران چی می گویند می ترسید؟ اصلاً فکرش را نکنید که آنها چی می گویند. حرفهای آنها وقتی که شما در جهنم باشید اصلاً دردی را دوا نمی کند. از گناهانتان برگردید و پیش مسیح بیایید. هیچ راه دیگری برای فرار از جهنم وجود ندارد.\nII. دوم، “کالوینیسم معاصر و بازگشت حقیقی” (موعظه شده در عصر روز یکشنبه، ۷ ژوئن ۲۰۰۹).\nآیه استفاده شده در آن خطابه این بود، "کسی‌که با مسیح متّحد است، حیاتی تازه دارد. هر آنچه كهنه بود درگذشت و اینک زندگی نو شروع شده است" (دوم قرنتیان ۵:۱۷). من علیه دکترین یا آموزه های کالوینیسم موعظه نمی کنم. برعکس گفتم که اعتقاد به آموزه شما را نجات نمی دهد. حتی اعتقاد به یک آموزه ی درست هم شما را نجات نمی دهد. گفتم که درجا زدن و ماندن در یک آموزه درست شما را نجات نمی دهد. شما باید نسبت به گناهتان احساس پشیمانی و محکومیت کنید. باید به گناهانتان اعتراف کنید. یا باید پیش خود مسیح بیایید یا به جهنم می روید. وقتی از گناه حالتان بهم خورد – آنموقع و فقط آنموقع – نیازتان را به مسیح که شما را نجات بدهد می توانید درک کنید. اگر تمایلی ندارید که مسیح قلب شریر شما را دگرگون کند، هیچوقت بازگشت نمی کنید. از گناه آلود بودن قلبتان شرمنده و خجل نیستید؟ این موضوع شما را اذیت نمی کند؟ فقط موقعی که از قلب گناه آلودتان متنفر شدید، خون پاک کننده عیسی برای شما اهمیت پیدا می کند. اسپارژن گفت، "باید چنان تبدیل حقیقی در قلب بوجود بیاید که تمام زندگی تان را تحت تاثیر قرار بدهد." بازگشت های حقیقی موقعی روی می دهند که یک گناهکار گمشده نسبت به گناهانش احساس محکومیت کند و از آنها نفرت پیدا کند.\nدر آن خطابه من از موعظه اسپارژن نقل قولی کردم به این مضمون، "آیا بازگشت ضروری است؟" اسپارژن گفت،\nدر تمام بازگشت های حقیقی چهار نکته توافق اساسی وجود دارد: یک اعتراف توبه گونه به گناه باید وجود داشته باشد و یک نگاه به عیسی برای بخشایش آن گناهان و دگرگونی واقعی قلب باید اتفاق بیافتد بطوری که تمام وجود و زندگی را تحت تاثیر قرار بدهد و اگر این نکات اساسی وجود نداشته باشد، بازگشت موثقی صورت نگرفته (C. H. Spurgeon, “Is Conversion Necessary?”, Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1971, vol. xx, p. 398).\nIII. سوم، “تنها با دعا کردن و روزه گرفتن” (موعظه شده در صبح روز یکشنبه، ۱۴ ژوئن ۲۰۰۹).\nآیه بکار رفته در این موعظه چنین بود، "این جنس به هیچ وجه بیرون نمی‌رود جز به دعا و روزه" (مرقس ۹:۲۹). من گفتم که کلمات "و روزه" از ترجمه ها حذف شدند چون دو متن دستنویس قدیمی، که توسط بدعت گذاران اگناستیک کپی شده بودند، این دو واژه را جا انداختند، در نتیجه کلیساهایی که از کتب مقدس معاصر استفاده می کنند ضعیف شدند. با اینحال اکثریت قابل توجهی از متون قدیمی کلمات "دعا و روزه" را دارند. در چین این کلمات در کتب مقدسشان وجود دارد. این یکی از دلایلی است که آنها احیای مستمر دارند، درحالیکه غربی ها با ترجمه های معاصرشان بندرت احیای اصیل و واقعی را تجربه می کنند. ما باید وقتی را برای دعا و روزه برای جوانها در کلیساهایمان داشته باشیم تا بازگشت کنند. ما باید برای آنها دعا کنیم و روزه بگیریم تا گناهشان را حس کنند، توبه کنند و برخوردی واقعی با نجات دهنده مصلوب شده و قیام کرده داشته باشند و با خون گرانقدرش پاک و تطهیر بشوند. آن خطابه با جمله ای از سرود "سفیدتر از برف" خاتمه پیدا کرد. آن جمله می گوید، "ای خداوند عیسی، برای دیدن تو صبورانه منتظرم، اکنون بیا و درونم قلبی تازه بساز." ولی درحالیکه مسیحیان در کلیسای ما روزه می گرفتند و دعا می کردند، جان کیگن از ایده ی روزه گرفتن دلخور و آزرده شد. این موضوع او را عصبانی می کرد – اگرچه خیلی زود بعد از آن بازگشت کرد درحالیکه والدینش برای نجات او دعا می کردند و روزه گرفته بودند!\nIV. چهارم، “وجدان و بازگشت” (موعظه شده در عصر روز یکشنبه ۱۴ ژوئن ۲۰۰۹).\nآیه بکار رفته در این خطابه چنین بود، "و ضمیر ایشان نیز گواهی می‌دهد و افکار ایشان با یکدیگر یا مذمت می‌کنند یا عذر می‌آورند" (رومیان ۲:۱۵). ضمیر یا وجدان یک ساختاری از قوت و قدرت است برای انجام قضاوت اخلاقی خودمان و تایید یا رد اعمال و افکار و نقشه هایمان که به ما می گوید اگر کار خطایی کردیم و می گوید که حقمان است که به آن خاطر مجازات هم بشویم. حضرت آدم گناه کرد و وجدانش ناپاک شد پس بهانه های زیادی برای گناهش آورد. یک چیزی که ثابت کند آنها وجدانهایشان تباه شد و به نسل های بعدی بشر سرایت کرد این حقیقت است که پسر اولشان قائن برادرش را به قتل رساند و هیچ احساس محکومیتی نکرد و برای گناهش عذر و بهانه هم آورد. هر چه بیشتر انسان گناه می کند، ضمیر و وجدانش بیشتر تباه و آلوده می شود. مردم وجدانهایشان را با گناهان بیشتر و بیشتری می خشکانند، "به ریاکاری دروغگویان که ضمایر خود را داغ کرده‌اند" (اول تیموتیوس ۴:۲). به جوانهای کلیسایمان گفتم که وجدانهایشان را با دروغ گفتن به مادرشان، با تقلب در مدرسه، با دزدیدن چیزهای مختلف داغ کردند و با گناهان بیشتر و بزرگتری وجدانهایشان را داغ کردند – که اینجا از گفتن آنها پرهیز می کنم. شما از آنها خوب خبر دارید. می دانید که تقریباً برای شما غیرممکن است که احساس پشیمانی کنید – چون مرتباً گناه کردید و همانطور که گناه می کردید به خدا خندیدید و در نتیجه وجدانتان را تباه کردید. برای کمک به شما چکار می توانم انجام بدهم؟ شما خودتان ضمیرتان را طوری داغ کردید که دیگر قابل تشخیص نیست. فقط می توانم برایتان دلسوزی کنم – مثل موجودی تباه شده هستید که آینده و امیدی ندارد. فقط می توانم برایتان دلسوزی کنم. نمی توانم به شما کمک کنم چون ملعون و محکوم شدید. عیسی گفت، "آنکه به او ایمان آرد، بر او حکم نشود" (یوحنا ۳:۱۸). آنقدر مسلم است که به جهنم می روید انگار که اصلاً از پیش آنجا بودید. و هیچ چیز که من بگویم یا انجام بدهم نمی تواند شما را نجات بدهد. فقط خدا می تواند شما را نسبت به گناه محکوم کند. اگر خدا پیشاپیش احساسی از محکومیت نسبت به گناه به شما داده باشد اصلاً ضمانتی نیست که دوباره اینکار را بکند. بیشتر اوقات کسانی که محکومیت نسبت به گناه را قبلاً تجربه کردند دیگر هیچوقت روح خدا آنها را ملاقات نکرده. بعد از تمام مسخره بازیها و حماقتها، یک لحظه هم سزاوار داشتن حس محکومیت نسبت به گناه نیستید. اگر احساس محکومیت نسبت به گناهتان از دست دادید، خدا ممکن است که دیگر هیچوقت آنرا به شما ندهد. مثل گدا پیش خدا بیایید! با فروتنی مقابلش تعظیم کنید و بدانید که خدای متعال چیزی به شما مدیون نیست. شما تمام این سالها در قلبتان به صورتش آب دهان انداختید. فکرش را بکنید! با همین رفتارتان به صورت مسیح آب دهان انداختید. حالا دیگر مسیح چیزی به شما مدیون نیست. او فقط غضب، مجازات و آتش جهنم را به شما مدیون است. فقط حالا شاید فکر کنید، "درست است – خدا چیزی جز آتش جهنم به من مدیون نیست. من سزاوار چیز دیگری نیستم." بعد شاید احساس کنید که از شما می خواهم که پیش عیسی بیایید مثل زنی که پیش عیسی آمد و پاهای او را بوسید. همینطور که هستید مثل کرمهای بیچاره پیش عیسی بیایید. با گریه و زاری پیش او بیایید همانطور که جان بنیان اینکار را کرد؛ همانطور که وایت فیلد اینکار را کرد – یعنی با گریه و ضجه و درخواست رحمت. شاید که بر شما رحم کند. ولی فقط می گویم "شاید" – چون زمان برای نجات شما احتمالاً گذشته. شاید که روز فیض را با گناه کردنتان تا ابد از دست داده باشید. پیش عیسی با اشک و گریه بیایید – بلکه شانس دیگری به شما بدهد – اگرچه در مورد شما اصلاً اعتباری ندارد که چنین کاری انجام بدهد. بیایید اینجا جلوی تریبون، زانو بزنید و برای رحمتش گریه کنید. شاید مسیح صدایتان را بشنود و شانس دیگری برای پاک شدن با خون مقدسش به شما بدهد. فقط خون او می تواند "وجدان ما را از اعمال بیهوده پاک خواهد کرد تا ما بتوانیم خدای زنده را عبادت و خدمت کنیم" (عبرانیان ۹:۱۴).\nV. پنجم، “دره استخوانهای خشک شده” (من این خطابه را در صبح روزی که جان کیگن بازگشت کرد موعظه کردم، ۲۱ ژوئن ۲۰۰۹).\nمتن آیه چنین بود، "خداوند یهوه به این استخوانها چنین می‌گوید: اینک من روح به شما در می‌آورم تا زنده شوید" (حزقیال ۳۷:۵). فکر نمی کنم که جان با این خطابه بازگشت کرده باشد. فکر نمی کنم که اصلاً به این خطابه گوش می کرد. فکر می کنم که چهار خطابه اول بود که باعث بازگشتش شد. در شهادتنامه جان این موضوع را وقتی که آنرا خواندم می بینید – نسبت به من بی احترامی کرده. در واقع، از من متنفر بود. در حالیکه این خطابه را موعظه می کردم جان می گوید که "سخت تلاش می کرد تا آن موعظه را نشنود و از آن خودداری می کرد... داشتم ثانیه شماری می کردم که خطابه تمام بشود، ولی شبان به موعظه اش ادامه می داد." به این دلیل است که او هیچوقت در شهادتنامه اش اشاره نمی کند که آن روز صبح من اصلاً چی می گفتم. حتی یک کلمه هم نگفته. جان می گوید، "حتی وقتی دعوت از همه بعمل آمد من مقاومت کردم." و ادامه می دهد، "شبان به من نصیحت کرد و گفت که پیش مسیح بیایم ولی من نمی آمدم."\nاین خیلی مهم است. مهم است چون بعضی از شما همین حالا چنین حسی دارید. شما به من بی احترامی می کنید. از من بدتان می آید. نمی خواهید به من گوش بدهید.\nولی آن روز صبح اتفاق دیگری برای جان افتاد. فکر می کنم حتی اگر چند صفحه از دفترچه تلفن را هم برمی داشتم و می خواندم، او باز هم بازگشت می کرد. چرا این را می گویم؟ چون چهار خطابه قبلی به قلب سنگدل او نفوذ کرده بود، بخصوص خطابه مربوط به ضمیر و وجدانم. حالا می بینید، که خود خدا از آن خطابه و سه تای دیگر استفاده کرد تا او را وادار کند به گناهش فکر کند. و او متوجه شد که درگیری اش واقعاً با من نبود. او متوجه شد که واقعاً علیه خدا و با او درگیر بود. حالا به شهادتنامه اش گوش بدهید و می بینید که خود من نقش زیادی در بازگشت جان نداشتم. این خدا بود که باعث شد چهار خطابه اول او را به محکومیت نسبت به گناه وادار کند. خدا بود که از حرفهای سست و بی حال من استفاده کرد تا این پسر پانزده ساله را نسبت به گناهش محکوم کند. خدا بود که در آنموقع "آنچنان با قدرت به نزد مسیح [او را کشید]." اصلاً کار من نبود. "چگونه بشنوند بدون واعظ؟" بله، درست است. این خداست که از خطابه واعظ استفاده می کند تا گناهکارها را برگرداند. همانطور که یونس نبی گفت، "نجات از آن خداوند است" (یونس ۲:۹). در حالیکه من شهادتنامه بازگشت کامل جان سموئل کیگن را می خوانم به این مطلب خوب فکر کنید.\n۲۱ ژوئن ۲۰۰۹\nجان سموئل کیگن\nمن لحظه بازگشتم را چنان زنده و ژرف بخاطر دارم که کلمات از بیان تغییر عظیمی که مسیح ایجاد کرد قاصرند. قبل از بازگشتم من پر از خشم و نفرت بودم. به گناهانم مغرور بودم و از رنجاندن مردم لذت می بردم و خودم را با کسانی که از خدا بیزار بودند همسو می دانستم؛ برای من گناه 'اشتباهی' نبود که باید برای آن پشیمان می شدم. من از روی قصد و اراده خودم را در این مسیر قرار داده بودم. خدا شروع کرد به کار کردن درمن به روشهایی که هیچوقت انتظار آنها را نداشتم و دنیای اطراف من شروع به سقوط کرد. هفته های پیش از بازگشتم، احساسی مثل مردن داشتم: نتوانستم بخوابم، لبخند بزنم و هیچ نوع آرامشی نداشتم. کلیسای ما جلسات بشارتی داشت و من می توانم بوضوح بخاطر بیاورم که چطور آنها را مورد تمسخر قرار می دادم و کاملاً به شبان و پدرم بی احترامی می کردم.\nروح القدس در آنموقع شروع کرد به متقاعد کردن من نسبت به گناهانم، ولی با تمام اراده ام تمام افکار مربوط به خدا و بازگشت را رد می کردم. از فکر کردن درباره آن خودداری می کردم، اما احساس عذاب آوری داشتم که دست از سر من برنمی داشت. با رسیدن یکشنبه صبح ۲۱ ژوئن سال ۲۰۰۹، من کاملاً از پا در آمده بودم. خیلی از این مسئله خسته شده بودم. صدای خودم را می شنیدم که می گفت از گناهانم متنفر شده بودم و اینکه باعث می شد احساس بدی داشته باشم.\nدر حالیکه دکتر هایمرز موعظه می کرد، غرور من تمام تلاشش را می کرد تا به حرفهای او گوش نکنم و آنها را رد کنم، ولی در حینی که او موعظه می کرد توانستم دقیقاً تمام گناهم را که بر جانم سنگینی می کرد احساس کنم. ثانیه ها را می شمردم تا آن خطابه به آخرش برسد، ولی کشیش به موعظه اش ادامه داد و گناهان من بی اندازه بدتر و بدتر می شد. دیگر نمی توانستم مقاومت کنم، باید نجات پیدا می کردم! حتی وقتی دعوت بعمل آمد، از آن خودداری کردم، ولی نتوانستم دیگر بیشتر از آن تحمل کنم. می دانستم که بدترین نوع گناهکاری بودم که می توانستم باشم و اینکه خدا حق داشت من را به جهنم محکوم کند. از مقاومت کردن خیلی خسته شده بودم، از هر چی که بودم خسته شده بودم. کشیش با من مشاوره ای داشت و از من خواست که نزد مسیح بیایم، ولی من نمی آمدم. با اینکه تمام گناهانم من را متقاعد می کردند هنوز مسیح را در زندگی ام نداشتم. این لحظات بدترین لحظاتی بود که احساس می کردم انگار نمی توانستم نجات پیدا کنم و می بایست به جهنم می رفتم. "سعی می کردم" نجات پیدا کنم، "سعی می کردم" به مسیح اعتماد کنم و نمی توانستم، نمی توانستم خودم را به مسیح بسپارم، نمی توانستم تصمیم بگیرم که یک مسیحی بشوم و این باعث می شد که احساس کنم خیلی درمانده هستم. می توانستم حس کنم که گناهانم من را به سمت جهنم سوق می دهند ولی در ضمن حس می کردم که کله شقی و سرسختی ام هم اجازه نمی داد که اشکهایم سرازیر بشوند. در این کشمکش گیر کرده بودم.\nناگهان کلمات خطابه ای که سالها پیش موعظه شده بود به ذهنم خطور کرد: "تسلیم مسیح شو! تسلیم مسیح شو!" فکر تسلیم کردن خودم به مسیح آنقدر اضطرابم می داد که برای لحظه ای که تا ابدیت بنظر می آمد مکث کردم. عیسی زندگی اش را بخاطر من داده بود. عیسای واقعی رفت تا برای من مصلوب بشود در وقتی که من دشمنش بودم و تسلیمش نمی شدم. این فکر من را درهم شکست؛ باید تمام این افکار را کنار می گذاشتم. دیگر نمی توانستم خودم را کنترل کنم، باید عیسی را بدست می آوردم! در آن لحظه خودم را تسلیم او کردم و با ایمان به نزد عیسی آمدم. در آن لحظه بنظر می رسید که خودم را به مرگ سپردم ولی مسیح به من حیات تازه داد! هیچ فکر و اراده شخصی در کار نبود بلکه با قلبم، با یک آرامش ساده در مسیح، او من را نجات داد! او گناه من را با خونش شست! در آن لحظه خاص، من از مقاومت در برابر مسیح دست کشیدم. کاملاً آشکار بود که تنها کاری که لازم بود انجام بدهم اعتماد کردن به او بود؛ می توانم آن لحظه موعود را دقیقآ بیاد بیاورم که از خود بیخود شدم و فقط مسیح بود و بس. باید تسلیم می شدم! در آن لحظه هیچ حس جسمانی یا نور خیره کننده ای وجود نداشت، من به هیچ حسی نیاز نداشتم، من مسیح را داشتم! اما این روند اعتماد کردن به مسیح مثل این احساس بود که انگار بار گناهم از روی جانم برداشته شد. من از گناه برگشتم و فقط به عیسی نگاه کردم! عیسی من را نجات داد.\nچطور عیسی من را محبت کرده بود تا نجات بدهد؛ من که پست ترین گناهکاری بودم که در یک کلیسای خوب بزرگ شده بودم و هنوز علیه او عمل می کردم! کلمات از توصیف بازگشت من و ابراز عشق و محبت من به مسیح قاصرند. مسیح زندگی اش را بخاطر من داد و به این دلیل من تمام زندگی ام را به او بخشیدم. عیسی تختش را به صلیب داد بخاطر من حتی وقتی به کلیسایش آب دهان انداختم و نجات او را مسخره کردم؛ چطور می توانم بقدر کافی محبت و رحمت او را اعلام کنم؟ عیسی خشم و نفرت من را گرفت و بجای آن محبت داد. او بیش از یک شروع تازه به من عطا کرد – او به من حیات تازه بخشید. فقط بواسطه ایمان است که می دانم عیسی تمام گناهانم را شست و مات و مبهوت مانده ام که بدون دلیل و مدرک قوی چطور می دانم که او چنین کاری کرده، ولی همیشه به خودم یادآوری می کنم که "ایمان... اعتقادی است به چیزهایی که نمی بینیم" و خیالم راحت می شود وقتی می دانم که بعد از تفکر بسیار ایمانم در عیسی آرامی می یابد. عیسی تنها پاسخ من است.\nبرای فیضی که خداوند به من داد سپاسگزارم، شانس های بیشماری که به من داد و برای اینکه با زور من را به سمت پسرش کشید زیرا هیچوقت به نزد عیسی با اراده خودم نمی آمدم. اینها فقط حرف است ولی ایمانم بر عیسی استوار شده، چون او من را عوض کرد. او همیشه در کنارم بوده، نجات دهنده ام، آرامشم و ناجی ام بوده. محبت من به او در مقایسه با میزان محبت او به من ناچیز است. هیچوقت نمی توانم به اندازه کافی برای او زندگی کنم یا آنقدر برای او امین باشم، هیچوقت نمی توانم جواب کارهای او را بدهم. خدمت به عیسی خوشی من است! او به من حیات و آرامش داد باوجود آنکه هر آنچه من می دانستم، چگونه نفرت داشتن بود. عیسی هدف غایی من و رهنمای من است. دیگر به خودم اعتماد ندارم، بلکه فقط به او امید بستم، چون او هرگز من را ناامید نکرده است. مسیح نزد من آمد و به این خاطر او را ترک نخواهم کرد.\nشما مثل جان کیگن یک گناهکار گمشده هستید. تنها چیزی که می توانم به شما بگویم همان چیزی است که در آخر خطابه ای که جان با آن نجات پیدا کرد بهش گفتم، "تو یک گناهکاری. تو گمشده ای. هیچکس جز عیسی نمی تواند تو را نجات بدهد. به این دلیل روی صلیب مرد تا مزد گناه تو را پرداخت کند – و با خونش آنها را بشوید و تمیز کند. در حینی که سرود می خوانیم از صندلی هایتان بلند بشوید و اینجا بیایید! 'من گمشده ام! آه، عیسی، گناهانم را با خونی که روی صلیب ریختی بشوی!' اینجا بیایید همینطور که ما بندگردان اول 'نزدیک صلیب' را می خوانیم." این سرود دعوت کننده ای بود که ما وقتی جان کیگن نجات پیدا کرد می خواندیم. بیشتر شما با آن آشنا هستید. شروع کنید به خواندنش. و همینطور که آنها می خوانند، اینجا جلوی محراب بیایید و به عیسی اعتماد کنید.\nعیسی، من را نزدیک صلیب نگهدار، آنجاست چشمه گرانبها و\nرایگان برای همه، نهری شفا دهنده از جلجتا جاری است.\nدر صلیب، در صلیب، تا ابد جلال من باش؛\nتا جان مسحور شده ام در ورای این نهر بیاساید.\nآیات خوانده شده پیش از موعظه توسط آقای آرون یانسی: رومیان ۱۴-۱۰:۹.\n“Near the Cross” (by Fanny J. Crosby, 1820-1915)\n"چگونه بشنوند بدون واعظ؟" (رومیان ۱۰:۱۴).\nI. اول، "تشویق و دلگرمی برای کسانی که از نجات دور نیستند" (موعظه شده در صبح روز یکشنبه، ۷ ژوئن ۲۰۰۹). مرقس ۱۲:۳۴.\nII. دوم، "کالوینیسم معاصر و بازگشت حقیقی" (موعظه شده در عصر روز یکشنبه، ۷ ژوئن ۲۰۰۹). دوم قرنتیان ۵:۱۷.\nIII. سوم، "تنها با دعا کردن و روزه گرفتن" (موعظه شده در صبح روز یکشنبه، ۱۴ ژوئن ۲۰۰۹). مرقس ۹:۲۹.\nIV. چهارم، "وجدان و بازگشت" (موعظه شده در عصر روز یکشنبه ۱۴ ژوئن ۲۰۰۹). رومیان ۲:۱۵؛ اول تیموتیوس ۴:۲؛ یوحنا ۳:۱۸؛ عبرانیان ۹:۱۴.\nV. پنجم، "دره استخوانهای خشک شده" (من این خطابه را در صبح روزی که جان کیگن بازگشت نمود موعظه کردم، ۲۱ ژوئن ۲۰۰۹). حزقیال ۳۷:۵؛ یونس ۲:۹.


تصویر زمینه با تقویم آبان\nنویسنده: احمد خرازی - ۱۳٩۱/۸/۸\nدر جواب آقای علیرضا جمیلی\nکه گفته بودن برم دوباره تلاش کنم\nباید بگم که من چندین بار این کارو کردم\nولی باز هم اسامی هیچ کدام از دانش آموزان افغانی را نمایش نمیدهد .\nو اینطور که من مطلع شدم و از مدارس دیگر منطقه سوال کردم\nهمه همین مشکل من را دارند ولی هنوز چاره مشکل را پیدا نکرده ایم.\nاگر امکان دارد لطفا جواب مشکل ما را بدهید همین طور سرگردان مانده ایم.\nتلاش بی فایده است\nباید باز هم صبر کنید\nوقتی هلپر برای مدرسه مزنم\nکدمدرسه صحیح است ولی ناشناخته اعلام مکند\nقبلا آموزش داده ام\nبرادر بزرگوار و استاد گرانمایه جناب آقای خرازی\nسلام و درود برشما که حلال مشکلات ما معاونان اجرایی هستید\nامروز منطقه 5 جلسه گذاشته بود برای نرم افزار دانای دبیرستان\nکه معاونان اجرایی آموزش ضمن خدمت ببینند\nاستاد جلسه یا همان کلاس آموزشی فرمودند\nهمه معاونان اجرایی نامه به سناد بفرستند\nکه بابا سیستم شما سراسر اشکال دارد\nو فرمودند سایت سناد مال فناوری است نه امتحانات\nو گفتند اگر کسی خرداد ماه خواست بره یه جای دیگه\nحتماً باید تا پایان شهریور بماند و امتحان بدهد و بعد برود\nالبته اگر تجدید شد یا دروس افتاده داشت\nوگرنه اگر خیلی اصرار داشت که برود اولیاء باید بنویسند\nکتباً که او نمی خواهد در اینجا امتحان دهد\nجالب اینجاست که اگر هم برود\nهیچ مدرسه دیگری از او امتحان دروس افتاده نمی گیرد\nلطفا اسم من را هم زیر نامه اضافه کنید\nسلام یک توضیح:\nنظر بنده درخصوص استفاده از نگارش قدیمی\nبرای اصلاح برخی مشخصات اشتباه دانش آموزان در سیستم دانش آموزی بوده\nو نه ثبت نام دانش آموزان جدید.\nهرچند که ای کار هم عملی است\nولی برای ثبت نام جدید\nبهتر است از همان انتقال از سناد استفاده نمایید.\nولی مدارسی که نصف بچه های اولشان از سناد نمی آید\nو نمی دانند تا کی باید منتظر باشند\nاین برایشان یک راه حل است\nسلام احمد آقای عزیز.\nدرجواب همکارمعاون اجرایی باید عرض کنم\nکه بنده دانش آموزان اتباع خارجی را در سناد دریافت کردم موردی نبود ،\nایشان مجداسعی کنند .\nدوم ،نظرشما در مورد دانش آموزانی که باید به سیستم اضافه کنیم\nولی صفح مشخصات بسته است\nبا نظر آقای لقمان کریمی یک است یا خیر\nچون من همه این راه ها را امتحان کردم ولی ناموفق بود .\nبا تشکر و ارادتمند شما\nولی بقیه خودشان را خسته نکنند\nباید باز هم صبر کنند\nبا توجه به اینکه دو سوم مدرسه ما را دانش آموزان افغانی تشکیل می دهند.\nخواهشا مرا یاری کنید.\nهنوزم مشکل داره آقا\nدانش آموزای ترک تحصیل و انتقالی و رو نمیاره تو آمارش\nبی خودی خوشحال شدم\nفکر کردم این بار با دقت نگارش فرستاده اند\nنگارش 581 ابتدایی\nنویسنده: احمد خرازی - ۱۳٩۱/۸/٧\nانتقال از یک مدرسه به همان مدرسه\nنویسنده: احمد خرازی - ۱۳٩۱/۸/٦


شاید هنوز زود باشد که با قاطعیت صحبتی از«شکست» یا«پیروزی» کرد. هرچند اطلاق شکست یا پیروزی در پیوند با مبارزات مردمی، زمانی موضوعیت پیدا می کند که تعاریف یگانه و دقیقی از برنامه و اهداف جنبش های اجتماعی در پیش روی باشد. با وجود این در پیوند با مبارزات مردمی در ایران، ادبیات سیاسی طیفی از نیروها یکی از دو گزینه بالا را برجسته می کند:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />\nگرایشی که تا همین چندی پیش بَره کشان شان بود و با «سبز، سبز» کردن شان، این رنگِ کددار را به رخ این و آن می کشیدند، و چیزی نمانده بود تا دوباره«طرح مالک و مستأجر» به مرحله اجرا درآورند، اخیراً از فرایند طولانی مبارزه می نویسند و از دموکراتیزه کردن جامعه و ساختار سیاسی آن. اینان اصرار دارند، توّهم پیروزی سریع را باید از سر به در کرد...!\nاین لشکریان پا به سنّ گذاشته، که امتحان شان را در گذشته بارها پس داده اند، با این تغییر ریل چگونه می خواهند جواب میلیونها زن و مرد جوانی را بدهند که با رهنمودِ آقایان به میدان آمدند، کتک خوردند، تحقیر شدند، گروهی مورد تجاوز جنسی قرار گرفته شدند، دستگیر و شکنجه شدند و بسیارانی در زیر خاکِ سرد آرمیدند؟\nسکه سودایی شدن روی دیگری هم دارد:\nطیف دیگری که ادعا می کند با دیالکتیک مناسبات اجتماعی آشناست و از دانش مبارزه طبقاتی برخوردار، و جدال موجود در ایران را جدالی طبقاتی می داند، از پاسخ دادن به این پرسش ساده عاجز بوده است: انبوه زنان و مردان جوانی که ماهها در زیر شکنجه های طاقت فرسا استخوان خرد کرده و به مرز«خدا» رسیده اند، در کجای معادلات شما قرار دارند؟\nنیز، اقتصادِ تجاری- مافیایی- ضدّ تولیدِ ایران اسلامی چه ربطی به لیبرالیسم و لیبرالیسم نو دارد که در چند ماه گذشته آن را عمده کرده اید؟ ساختار اقتصادی ایران که با سرمایه داری دولتی ونزوئلا و چین و کره شمالی بیشتر شانه می زند. پس چرا مثل سالهای آغازین«انقلاب بهمن» دوباره هوایی شده اید؟\nآن سالها را به یاد می آورید؛ دهه خونین شصت را، که از آسمان و زمین سنگ فتنه می بارید؟ یادتان هست هر روز صد نفر را می کشتند و در حالی که هزاران نفر را به تخت شکنجه بسته بودند، همین تیله ها را به دامن امثال من و تو پرتاب می کردند؟\nشما را با این ساحران مهدوی که در رکاب آقا شمشیر می زنند و به کمتر از دریای خون رضایت نمی دهند، چه تجانسی است که در هر بزنگاه تاریخی فیل تان یاد هندوستان می کند و چرخ پنجم آنان می شوید؟\nدر پیوند با مبارزات مردمی در ایران، و نیز ارزیابی راهپیمایی ۲۲ بهمن ۸۸ با فرهنگ قاسمی به گفتگو می نشینم.\nگفتگوی تلفنی با فرهنگ قاسمی بر روی نوار ضبط شده است.\n* آقای فرهنگ قاسمی خوش آمدید به این گفتگو. «این روزها دنیا شاهد تدارک یک پارچه مخالفین رژیم برای اقدامی بزرگ علیه حاکمیت غاصب است...» این بخشی از آخرین نوشته شما در پیوند با راهپیمایی ۲۲ بهمن امسال است.\nچه اتفاقی افتاد که تحلیل شما و بسیارانی دیگر اشتباه از آب درآمد؛ چه چیزی را شما و دیگران ندیده بودید؟\n- در ارتباط با ۲۲ بهمن، من همان نظری را دارم که غالب کسانی که در روزهای اخیر در این رابطه تحلیل داده اند، و آن به این شکل است که آقایان موسوی و کروبی( که رهبری اپوزسیون را به عهده دارند و نمی خواهند این را به شکل آشکاری بگویند) از همان شیوه قدیم آخوندی استفاده می کنند. یعنی اعمالی می کنند، ولی نمی خواهند بگویند که ما این کار را می کنیم. من شدیداً با این گفتار مخالف بودم و مخالف هستم. به نظر من آنها رهبری اپوزسیون را به عهده دارند و به عنوان رهبر عمل می کنند، ولی بنا به سیاست های خودشان آن را به زبان نمی آورند.\nاما اینها در تاکتیکی که داشتند، درست عمل نکردند و به جای اینکه مردم را آزاد بگذارند و به آنها بگویند که به شیوه های خودشان مخالفت و مقاومت کنند، آنها را ریختند به میدان آزادی، و در آنجا مردم در چارچوبی قرار گرفتند؛ توسط نیروهایی که از چند روز قبل خود را آماده کرده بودند، محاصره شدند. و در واقع از نیرویی که می توانست به عنوان مخالف عمل کند، احمدی نژاد و خامنه ای استفاده کردند.\n* به پرسش ام توجه نکردید، اما در خلال اظهارنظرتان پوشه جدیدی را باز کردید. تاکتیک«رهبری نمادین» [که اشاره کردید] تاکتیکی تازه و فی البداهه نبوده و در هشت ماه گذشته ما شاهد این نوع به نعل و به میخ زدن ها از طرف آنان بوده ایم. شما می گویید این« خصلتی آخوندی» است، باشد. اما تحلیل امروزتان با تحلیلی که دو سه هفته قبل از تظاهرات ۲۲ بهمن دادید، متفاوت است. پرسش من این است: چه چیزی باعث شد که آن زمان مواردی که الان اشاره می کنید را نتوانید ببینید؟\n- اگر در حافظه ام باشد، من در نوشته ام به این باور نبودم که راهپیمایی ۲۲ بهمن می تواند رژیم را از بین ببرد یا خطر جدی ای متوجه اش کند. در اینجا اگر به آن قضیه اشاره می کنید، من در مقدمه نوشته اشاره ای کردم به سالروز فروریختن دیوار برلن، و اینکه مردم در آن روز توانستند به آزادی برسند. ولی من اشاره ای نداشتم که رژیم دچار خطرات جدی ای در آن روز خواهد شد...\n* قطعاً نوشته شما به چیز دیگری از آنچه که می گویید اشاره دارد. با آوردن بخش دیگری از نوشته تان، عمیق تر به موضوع نگاه کنیم: « علی رغم انتقاداتی که در این نوشته به بنیاد فکری و مواضع میرحسین موسوی و کروبی شده، جا دارد انصاف را زیر پا نگذاریم و از شجاعت آنها در آماده سازی مردم در حرکت ۲۲ بهمن ۸۸ که فراروی است، تقدیر کنیم.»\nاین هم بخش دیگری از نوشته شماست که هم به موردی که پیش تر گفتم اشاره دارد و هم به نقش«رهبران نمادین» در راهپیمایی ۲۲ بهمن تأکید دارد.\nآقای قاسمی، کدام آماده سازی منظورتان بوده؛ کدام برنامه و استراتژی؛ اگر نخواهیم یک مشت حرفها و نوشته های مبهم و چندپهلو آنها را ملاک قرار بدهیم؟\n- منظور از«آماده سازی» یک مقدار شجاعت اینها بوده. البته اگر نگاه کنید در پاورقی نوشته ام، راجع به کروبی و موضع گیری او، یعنی همان سیاست به نعل و به میخ زدن[ اشاره ای کرده ام.] ولی تا حدی شما درست می گویید. اینها در واقع سیاست مشخصی نداشته اند. اینها افرادی هستند که از داخل رژیم بوجود آمده اند و در آنجا تربیت و ساخته شده اند و شخصیت سیاسی شان را در آنجا پیدا کرده اند. همانطور که گفتم، من راجع به این قضیه در آن مقاله صحبت کرده ام و فکر نمی کنم، از اینها می شود انتظاری داشت. ولی تنها کاری که می شد از اینها انتظار داشت این بود که در مواردی، در مقابل یک سری مسائلی که از سمتِ رژیم مطرح می شد، اینها ایستادگی کنند.\n* در پیوند با نکته بالا طرحی را با شما در میان می گذارم: حدود یک سال پیش از«انتخابات ریاست جمهوری» در ایران، باندِ حاکم ساختار سپاه پاسداران را تغییر داد و سازمان کاری و شکل سازماندهی آن را استانی کرد. آنها علتِ تغییرات را «تهدیدات داخلی» عنوان کردند.\nبه زبان دیگر، باند حاکم نه تنها خودش را برای «کودتای انتخاباتی» آماده کرده بود، بلکه نیروهای سرکوبگر بسیج و سپاه را طوری سازمان داده بود که هر گونه اعتراضاتِ پس از انتخابات را سرکوب کند. فعالین سیاسی در داخل و خارج این پیام را نگرفتند، و برخی از فعالان سیاسی و تحلیل‌گران هم مثل سی سال گذشته نخواستند واقعیت‌ها را ببینند.\nپرسش ام از شما این است: شما و دیگر تحلیل‌گران سیاسی آیا چیزهایی را می بینید و برای آنها تحلیل می دهید که مایل به دیدن شان هستید، یا واقعیت ها را هم می بینید؟ (امیدوارم صراحت پرسش ام را به فال نیک بگیرید.)\n- طبیعتاً من خودم را یک تحلیل‌گر سیاسی نمی دانم و چنین ادعایی ندارم. در واقع مشغله روزِ من به اندازه ای است که وقت زیادی برای این کار نمی گذارد. بنابراین اگر در نوشته هایم نظرهایی داشته ام، این نظرات بر اساس اصولی است که با شرایط تاکتیکی نمی تواند تغییر پیدا کند. بنابراین به آن شکلی که در جزئیات قضایا باشم؛ اگر بخواهم چنین ادعایی بکنم، ادعای درستی نیست. اما چیزی که برای من مهم بوده و از چند سال به این طرف مقالاتی در موردش نوشته ام، اصل دفاع از آزادی انتخابات بوده، که دنباله ی افکار من کماکان در دفاع از آزادی انتخابات و دفاع از شرایطی است که این انتخابات را بوجود بیاورد. اگر این شرایط بوجود بیاید، به نظر من رژیم شدیداً دچار مشکل خواهد شد.\n* ما با پدیده ای سی ساله سر و کار داریم؛ با رژیمی که در سی سال سرکوب و کشتار کرده و متأسفانه بخش بزرگی از معترضان جوان سرکوبهای خونین دهه شصت را به خاطر نمی آورند. رژیمی که از یک سال پیش از«انتخابات» خودش را برای تقلب و سرکوب مجدد آماده کرده بود و عملاً ماهیت اش را در ماههای گذشته نشان داده است.\nمن اغلب مقالات شما را خوانده ام. لطفاً بگویید، با این رژیم ناهمزمان؛ با رژیمی که دیکتاتوری اش کلاسیک نیست و استبدادی از نوع ایمانی- آرمانی- ایدئولوژیک را نمایندگی می کند، چگونه در چارچوب آن احتمال انتخابات آزاد امکان پذیر است؟\n- من انتخابات آزاد را در چارچوب رژیم نمی بینم، بلکه به دنبال شرایطی هستم که مردم با فشاری که بر رژیم خواهند آورد- و باید در مرحله ای این فشار را بیاورند- شرایط آن را بوجود بیاورند و آن را به عنوان اصلی که مال خودشان است، در اختیار بگیرند. نظر من از انتخابات آزاد این است تا اینکه در درون رژیم امکان انتخابات آزاد وجود خواهد داشت.\nاتفاقاً وقتی مسئله انتخابات مطرح شد، من جزو کسانی بودم که در سخنرانی هایی که در پاریس داشتم، می گفتم نباید رأی داد. برای این که از داخل این رژیم چیزی بیرون نخواهد آمد. نظر من کماکان این است که در اثر مقاومتهایی که برای پیش شرط هایی که برای انتخابات آزاد لازم است، جامعه می تواند به سمت بر زمین زدن جمهوری اسلامی حرکت کند. حالا چرا من روی این قضیه زیاد اصرار کرده ام، برای اینکه[انتخابات آزاد] یک اصل شناخته شده در سطح جهان است و این خواسته مردم ایران، اینقدر مورد توجه افکار عمومی جهان قرار گرفته شده است. کوشش من تماماً این بوده که به دنبال آن پیش شرط ها باشیم. این پیش شرط ها را شما حتماً می دانید: آزادی بیان است تا آزادی مطبوعات، اجتماعات، سندیکاها، احزاب و امثالهم.\n* پوشه ای که در ابتدا باز کردم را با این پرسش می بندم: شما بزرگترین درسی که از تجربه راهپیمایی ۲۲ بهمن ۸۸ گرفتید، چه بود؟\n- (مکث طولانی)... بزرگترین درسی که می شود گفت از این راهپیمایی گرفته شده، این است که مردم باید با ابتکارات خودشان در دنبال کردن خواستهاشان که همان آزادی است، مبارزه کنند و ابتکاراتی را بدست بگیرند که از ابتکارات خودشان باشد. و به دنبال گفته های کسانی که تحت شرایط مشخصی به عنوان رهبر یا رهبران شناخته شده اند، یا نروند و یا با احتیاط زیاد به آن توجه کنند.\n* واقعیتی است که هر حرکت اجتماعی بدون سازماندهی و رهبری به شکست منجر می شود. خیزش مردم ایران از همان هفته های نخست از نبود همین دو فاکتورِ، یعنی رهبری و سازماندهی، و نیز نبودِ برنامه در رنج بوده. هر چقدر اعتراضات مردمی رشد کرد و ابعاد تازه ای گرفت، به جای کسبِ موقعیت و امتیازهای بیشتر، فرصت سوزی شد و فرصتها از دست داده شد. طوری که طولی نکشید، مبارزات مردم در داخل و خارج شکلی فرسایشی به خودش گرفت که پیامد آن ریزش نیروها بود.\nمطلع هستید که مقوله ی رهبری و برنامه سیاسی و اجتماعی دو روی یک سکه است.\nبا توجه به واقعیت هایی که در عرصه های مختلف در مقابل مان قرار دارد( و نه ایده ال ها و آرزوها)، گره کور رهبری و برنامه در خیزش اخیر آیا گشوده می شود؟\n- ببینید، مسئله رهبری و برنامه سیاسی و اجتماعی در شرایطی ارزش خواهد داشت که حالتِ آلترناتیو داشته باشد. آنچه که در ایران از ۲۳ خرداد به این طرف گذشته، در واقع مخالفین خودشان را به عنوان آلترناتیو رژیم مطرح نکرده اند؛ برنامه جدیدی بدهند و مردم را به دنبال آن سازمان بدهند. ما متوجه شدیم و دیده ایم که خواستهای کسانی که رهبری به آنها تحمیل شده، خواستهایی عقب تر از خواستهای مردم است. بنابراین چیزی که در اینجا به نظر من وجود ندارد، یک آلترناتیو است. آلترناتیو نمی تواند از داخل خودِ رژیم باشد؛ نمی تواند توسط افرادی باشد که هشتاد- نود درصد از کلیّت رژیم را قبول دارند؛ قانون اساسی اش را قبول دارند؛ ولایت فقیه اش را قبول دارند- و همه چیزهایی که مردم قبول ندارند- بنابراین در شرایطی که آلترناتیو جدی وجود ندارد، نمی تواند برنامه جدی وجود داشته باشد و نه می تواند رهبری درستی...\n* به نظرتان«آلترناتیو» در این هشت ماه گذشته به طور خاص و در ربع قرن گذشته به طور عام چرا به وجود نیامده؟\n- (مکث)... من بیشتر در وجود حکومت ددمنش و قدرتِ کشتار حکومتی می بینم که در سی سال گذشته بر ایران حکومت می کند. یعنی یکی از خشن ترین دوران تاریخ ایران و تاریخ معاصر جهان. تحت این شرایط و با این همه کشتاری که ما در طول سالهای دهه شصت از سوی رژیم شاهد بوده ایم؛ به طور مشخص کشتار سال ۶۷( به هر حال هر جامعه ای نیروی خلاق و فعال سیاسی تا اندازه ای دارد)، در جامعه نتوانسته آلترناتیوی ساخته شود.\n* ببینید آقای قاسمی، خارج از خواست من و شما در جوامعی نظیر جامعه ایران مقولات«رهبر» و «رهبری» جایگاه بالایی در فرهنگ اعتقادی مردم دارد. من به عنوان پرسشگر نمی توانم از قید«تأسف» در این مورد استفاده کنم. با روشن شدن تکلیفِ رهبر و رهبری، به طریق اولی تکلیف برنامه و آلترناتیو هم مشخص می شود.\nمن در گفتگوهای زیادی، خصوصاً در ماههای اخیر این پرسش را با دوستانی درمیان گذاشته ام: در خلاء موجود در پیوند با مقوله رهبری، چه گزینه ای در مقابل شما قرار دارد؟ من اتفاقاً از فرد صحبت می کنم. لطفاً پاسخ صریحی به من بدهید.\n- آیا فردی شناخته شده منظورتان است، یا اینکه[می پرسید] مشخصات رهبری چه باید باشد؟\n* فردی که به نظر شما مشخصات رهبری را دارا باشد.\n- من نمی بینم در شرایط کنونی [چنین فردی را].\n* بنابراین شما فرجام خیزش اخیر را همان فرجام خیزش دوران محمد خاتمی می بینید؟\n- من این گونه می بینم. برای اینکه کسانی که در حال حاضر ادعای رهبری می کنند- یا رهبری به آنها تحمیل شده- شرایط لازم را برای خواستهای کنونی مردم ایران دارا نیستند و...\n* با این اظهارنظرتان که نمی خواهید مهر تأیید به مادام العمر بودن رژیم بزنید؟! بالاخره این رژیم هم مثل همه رژیمهای استبدادی به شکلی طومارش پیچیده خواهد شد. چگونه؛ با تجربه هایی که داشته ایم، و با این اظهارنظر آخرتان؟\n- من فکر می کنم پیش از هر چیز احتیاج به یک شرایط آزاد نسبی در جامعه هست. در این شرایط آزادی نسبی عده ای از افرادی که یا در زندانها هستند، یا در خانه هاشان، و چون موافقتی با جنبش کنونی ندارند کنار نشسته اند، می تواند افرادی از میان آنها پیدا شوند. من ترجیح می دهم اسم نبرم، ولی در ذهن خودم یکی- دو نفری را می بینم که در یک شرایط نسبتاً آزاد می توانند رشد کنند و شاید کارهایی بکنند.\nمی دانید که رهبری در جوامعی مثل جامعه ما احتیاج به کسب اعتماد مردم دارد. کسب اعتماد مردم احتیاج به مبارزه ای طولانی دارد تا به مرور این افراد خودشان را نشان دهند. متأسفانه به علت سرکوبها، موقع هایی دیده ایم که افرادی خیزش هایی کرده اند، ولی سرکوب شدند، به زندان افتادند و یا مجبور به سکوت شدند. اگر یک شرایط نسبتاً آزاد در جامعه پیدا نشود، باید با شما موافق باشم که در شرایط کنونی تغییر در ایران کار سختی خواهد بود.\n* البته من نظر خاصی نداشتم و صرفاً پرسشی را در پیوند با اظهارنظرتان مطرح کردم. اما چون برداشت من از«گفتگو» ابهام زدایی و تلاش برای روشنگری است، می خواهم خواهش کنم، آن اسامی که گفتید در ذهن دارید را نام ببرید.\n- مثلاً من فردی مثل زیدآبادی را می بینم که الان در زندان است. از طرف ملیّون آقای زعیم را می بینم. در شرایط دیگری که من در یکی از سخنرانی هایم در آلمان گفتم، احتمالاً خانم عبادی را می بینم. که هر کدام از آنها بر اساس جمع شدن شرایط ممکن است جلو بیافتند یا عقب. افرادی که در ذهن من هستند، اینها هستند. البته ممکن است کسان دیگری هم باشند که من آنها را ندیده ام.\n* به هر حال خوانندگان این گفتگو از این طریق با بخشی از نظرات شما آشنا شده اند. آقای فرهنگ قاسمی از شرکت تان در این گفتگو یک بار دیگر تشکر می کنم.\nتاریخ انجام مصاحبه: ۱۸ فوریه ۲۰۱۰\nتاریخ انتشار مصاحبه: ۲۳ فوریه ۲۰۱۰


نایب رییس كمیسیون برنامه و بودجه شورای اسلامی شهر تهران:\nبه گزارش تاکسی مدرن نایب رییس کمیسیون برنامه و بودجه با اشاره به اینکه حوزه معاونت منابع انسانی فاقد مجوز شورا است، اظهار داشت: باید مدیریت آن تعیین تکلیف شود و به صورت قانونی و رسمی در هم ادغام شود. همینطور تصمیم گیری درباره لایحه ادغام دو معاونت در تبصره های بودجه و ردیف های هزینه ای تأثیر خواهد گذاشت.\nبه گزارش تاکسی مدرن به نقل از ایسنا، در دویست و هفتاد و چهارمین جلسه علنی شورای شهر تهران سید حسن رسولی نایب رییس کمیسیون برنامه و بودجه در جریان بررسی لایحه ادغام دو معاونت برنامه ریزی، توسعه شهری و امور شورا و توسعه منابع انسانی ضمن اشاره به این که تصمیم گیری درباره این لایحه در تبصره های بودجه و ردیف های هزینه ای تأثیر خواهد گذاشت، اظهار داشت: شهردار تهران لایحه ادغام دو معاونت با زیر مجموعه های آنرا عرضه دادند که ما با شهردار و معاونان ایشان به جمع بندی رسیدیم. در خواست ما این است که اعضا با این ادغام موافقت کنند. حوزه معاونت منابع انسانی فاقد مجوز شورا است و باید مدیریت آن تعیین تکلیف شود و به صورت قانونی و رسمی در هم ادغام شود.\nوی افزود: در گزارش کمیسیون برنامه و بودجه درباره ادغام این دو معاونت آمده است، با عنایت به برنامه پنج ساله سوم شهرداری تهران، مصوب ۳۰ دیماه ۱۳۹۷ و طرح «الزام شهرداری تهران به اصلاح ساختار سازمانی و کاهش حوزه های معاونت شهرداری» مصوب ۹ دیماه ۱۳۹۷، لایحه بازبینی و اصلاح ساختار سازمانی شهرداری، در تاریخ سوم دیماه سال ۱۳۹۸ از سوی شهردار عرضه و در تاریخ ۲۷مهر ماه سال جاری لایحه توسط شهرداری پس گرفته شد، سپس با تذکرات مکرر اعضای شورای شهر و طرح سوال از شهردار، شهرداری در ۲۱ دیماه طی نامه شماره ۲۴۹۴۳/۱۶۰ لایحه « ادغام دو معاونت برنامه ریزی، توسعه شهری و امور شورا و توسعه منابع انسانی» را به شورا ارسال کرد.\nبر این اساس کلیات طرح مورد تائید کمیسیون برنامه و بودجه قرار گرفت و طی جلسه مشترک لایحه با دو اصلاح جهت تصویب تقدیم شورای شهر می شود.\nرسولی در ادامه قرائت گزارش کمیسیون برنامه و بودجه اظهار داشت: اصلاح نخست این که شهرداری با ادغام دو اداره کل رفاه و خدمات شهرداری تهران و اداره کل امور ایثارگران، درخواست ایجاد سازمان را داشتند که با بررسی ابعاد قانونی و کارکردی و ضرورت حفظ واحدهای رفاه و ایثارگران در تمامی مناطق و واحدهای سازمانی و پیشگیری از تمرکز آن در یک مجموعه که باعث بروز مشکلاتی برای کارکنان خواهد بود با آن مخالفت و با ایجاد اداره کل رفاه و امور ایثارگران موافقت شد.\nاو افزود: اصلاح دوم هم در مورد درخواست ایجاد مرکز نوسازی و تحول اداری با عنایت به مصوبه قانونی در مورد طرح ایجاد مرکز نوسازی و تحول اداری مصوب۶ خرداد سال ۸۶ شورایعالی اداری است. که از محل ادغام دو اداره کل تشکیلات و آموزش پیشنهاد شده است و استقلال اداره کل ارزیابی عملکرد و بهبود مدیریت در این حوزه می باشد. در این راستا با عنایت به مقررات می بایست اداره کل ارزیابی عملکرد با بازرسی ادغام شود و یا بواسطه ضرورت بهبود مدیریت در مرکز نوسازی و تحول اداری مستقر شود، چون وظیفه استقرار نظام ها و سبک های مدیریتی نوین در جهت بهبود مدیریت در این حوزه می باشد.\nدر ادامه جلسه بررسی ادغام دو معاونت، احمد مسجدجامعی عضو شورای شهر تهران تذکری را بیان کرد.\nبه قول وی در گذشته بحثی درباره اصلاح ساختار شهرداری داشتیم که رای نیاورده است و برگشت داده شد. به لحاظ قواعدی که در آئین نامه است به مدت ۶ ماه نمی توانیم بار دیگر وارد این بحث شویم. اینکه شهرداری لایحه ای بدهد و رای نیاورد و بعد باردیگر آنرا به شکل دیگری به شورا عرضه نماید این نظام انظباط مدیریت اجرایی را مخدوش می کند.\nرسولی در پاسخ به این تذکر مسجد جامعی اظهار داشت: ما گزارشی از کمیسیون برنامه و بودجه عرضه دادیم که همه ابعاد ساختار شهرداری از شرکت ها، سازمان ها و همه معاونت ها را در برمی گرفت که همه از سرانجام آن باخبریم. بامداد روز رای گیری شهردار لایحه خویش را پس گرفت و هم زمان با آن دو لایحه ای که امروز در دست رسیدگی است یک لایحه ادغام و دو لایحه اصلاح اساسنامه ها عرضه شد. این دو لایحه جداگانه است وبا لایحه کاهش سطوح معاونت ها متفاوت می باشد.\nدر ادامه محسن هاشمی هم اضافه کرد: بحث ادغام معاونت ها از زمانی آغاز شد که آقای حناچی برای معاونت منابع انسانی مدیر نگذاشتند به صورتی که ما معاونت منابع انسانی نداریم و آقای مظاهریان همچنان سرپرست آن هستند. تذکری در صحن به آقای حناچی داده شد که یکی از علل استعفای آقای نظری همین بود که چرا مدتهاست بعضی از پست هایشهرداری با سرپرستی اداره می شود و حتی از شهردار سوال شد.\nوی افزود: در همان زمان آقای حناچی این لایحه را فرستادند و گفتند که از ابتدا می خواستم این دو معاونت را با هم ادغام کنم. این درحالی است که معاونت منابع انسانی هم مصوبه شورا را ندارد و غیر قانونی می باشد. ازاین رو قرار شد که این مورد را به بحث بگذاریم و تکلیف را روشن نماییم.\nدر ادامه حجت نظری خطاب به محسن هاشمی اظهار داشت: شما نامه زدید خطاب به حناچی که این مصوبه رد شده است. هم اکنون باردیگر ظرف کمتر از ۶ ماه این مورد را به علت عدم توان شهردار در تصمیم گیری و این که می خواهد هزینه ها را به گردن شورا بیاندازد مطرح می کنید.\nدر ادامه رسولی اضافه کرد: بر مبنای ماده ۲۳ آئین نامه اگر طرح و لایحه ای مورد تصویب شورا واقع نشد، بدون تغییر اساسی با تشخیص هیات رئیسه تا ۶ ماه دیگر نمی توان آنرا باردیگر به شواری شهر پیشنهاد کرد مگر اینکه با تقاضای دو سوم اعضا در صحن بررسی شود. آنچه که امروز بعنوان لایحه ادغام دو معاونت داریم با لایحه کاهش حوزه های معاونت از ۹ به ۶ متفاوت می باشد.\nوی اظهار داشت: درست است این لایحه جزوی از آن است اما تا به امروز به صورت مجزا در صحن مطرح نشده است. این تعیین تکلیف معاونتی است که هم اکنون غیر قانونی می باشد و بیشتر از ۴ ماه نمی تواند سرپرست داشته باشد. شهردار هم بنا بر این دارد که این دو معاونت را در هم ادغام کند که البته در عمل اتفاق افتاده است.\nدر ادامه رئیس شورا با عنایت به مواردی که اعضای شورا درباره رد شدن لایحه قبلی مطرح نمودند اعلام نمود که هیات رئیسه درباره لایحه ادغام شور می کند تا درباره آن تصمیم بگیرد که جلسه بعد نتیجه آن اعلام می شود.\nتگهای خبر: آموزش , خدمات , سازمان , شركت


چگونه سریع یاد بگیریم؟ | آقای مترجم\n6 آبان, 1390\nصفحه اصلی » چگونه سریع یاد بگیریم؟\nآیا به یادگیری زبان به چشم یک تکلیف نگاه می‌کنید که باید هر چه زودتر یاد بگیرید تا از شر آن خلاص شود و یا واقعاً برایتان چالش ایجاد کرده و مثل یک بازی فکری می خواهید معمای آن را در ذهن خود حل کنید؟\nمدارس روش غلطی برای آموزش دارند این مراکز هوش و استعداد بچه‌ها باهم مقایسه می‌کنند. همین طور خیلی از ما عادت‌های غلطی برای یادگیری داریم. مثل این عادت که فکر می‌کنیم حفظ کردن مساوی با یادگرفتن است.\nاما همان طور که می‌دانید روش‌های یادگیری بسیار متفاوت اند که هر کس می‌تواند طبق سلیقه خودش از این تنوع استفاده مثبت کند و به بهترین شکل ممکن یاد بگیرد. نکته بعدی این که ذهن کنجکاو ما مدام در حال یادگیری است و وقتی با ذهنتان همراه شدید از یاد گیری خسته نخواهید شد. همچنین که هر چه به یادگیری بیشتر علاقه داشته باشید، سریع‌تر یاد می‌گیرید.\nیادگیری سریع و حالت ذهنی\nسه کلید ذهن نامحدود\n1- تغییر و تحول روزانه مغز\n3- خودتان را باور داشته باشید\nاگر ناراحت، عصبی، نگران و بی‌حوصله باشید چیزی یاد نمی‌گیرید. مغز شما وقتی در حالت آلفای خودش یعنی آرام، خوشحال و کنجکاو یادگیری باشد، سرعت یادگیری شما را نیز بالا خواهد برد.\nمثلا مهارت لیسنینگ را در نظر بگیرید. اگر از آن دسته انسان‌هایی هستید که باید تک تک کلماتی که می‌شونید را درک کنید قطعا دیوانه خواهید شد؛ چون احتمالاً تمام وقت در حال سرزنش خود هستید که چرا نتوانستم همه جزئیات را بفهمم.\nکمی از این سخت‌گیری کم‌کنید و درگیر فهمیدن یک بخش و نفهمیدن بخش دیگر نشوید، فقط توجه خود را روی فهمیدن کلی آنچه می‌شنوید، قرار دهید. این‌گونه ذهن بسیار آرام‌تری دارید و سریع‌تر از آنچه فکرش را بکنید زبان انگلیسی یاد می‌گیرید.\nخانم جو بولر (Jo Boaler)در کتاب (limitless mind) با شش کلید شما را به سمت یادگیری سریع‌تر و متفاوت‌تر هدایت می‌کند. این کتاب مثال‌های فراوانی از انواع دانشمندان و افرادی دارد که با تغییر ذهنیت و سبک یادگیری به موفقیت‌های خوبی دست پیدا کرده اند. قدرت مغز را نباید دست کم گرفت زیرا مغز انسان نامحدود است.\nسه کلید از شش کلیدی که دراین کتاب اشاره شده با بحث ما پیرامون یادگیری سریع و به خصوص یادگیری سریع زبان انگلیسی هم‌خوانی دارد. با خلاصه‌ای از این اصول پایه که پیش نیاز یادگیری سریع زبان است در ادامه آشنا خواهید شد.\nمغز انسان مدام در حال رشد و تغییر است. وقتی چیزی را یاد می‌گیریم مغز ما قوی‌تر می‌شود. هر چه ماهیچه‌های مغز را با یادگیری و آموختن ورزش دهیم، بیشتر رشد می‌کنند. شکل‌گیری مسیر عصبی در مغز برای یادگیری مهارتی مثل آموختن زبان فرایندی است که به زمان نیاز دارد؛ همین که این مسیر در ذهن شما ساخته شد بقیه راه آسان می‌شود؛ مسیری که فقط با تمرین وتکرار مداوم حاصل می‌شود. باید بدانید که افراد نابغه از بدو تولد نابغه نبودند بلکه در طول زمان شکوفا شدند و همین طور این که هیچ مدلی از یادگیری به نژاد و جنسیت بستگی ندارد.\nوقتی کارهای چالشی انجام می‌دهیم و خطا می‌کنیم بهترین فرصت ممکن برای یادگیری و رشد مغز را ایجاد کرده‌ایم. اکثر زبان‌آموزها از چالش فراری‌اند ذهن آن‌ها به معلم و کلاس وابسته شده؛ آن‌ها انتظار دارند طبق مسیر مشخصی جلو بروند و دست به هیچ نوع ابتکاری نزند. اما تغییر دید منفی نسبت به اشتباه به خصوص در بحث یادگیری زبان انگلیسی یکی از اصلی‌ترین پارامترهاست. حتی همه کسانی که اکنون در آموزش زبان انگلیسی خبره شده اند داشتن 200 خطا در طول روز را هنگام صحبت کردن عادی می‌دانند.\nکل مسیر یادگیری بدون باور داشتن خود و باور داشتن مسیر خود بیهوده است. وقتی ما باور خود و ذهنیت خود را نسبت به چیزی تغییر می‌دهیم بدن ما به طور فیزیکی همه توان خود را برای انجام و ثمر رسیدن آن تغییر به کار می‌گیرد.\nدر مقایسه‌ای که بین افراد دارای انگیزه و باور برای یادگیری زبان و کسانی که به زور و اجبار در حال یادگیری زبان بودند انجام گرفت این نتیجه حاصل شد که کسانی که دارای انگیزه بودند سرع یادگیری‌شان به مقدار قابل توجهی نسب به سایر افراد بیشتر بود. این افراد از یادگیری لذت می‌بردند و صرفا به چشم تکلیف به یادگیری زبان نگاه نمی‌کردند.\nدر نظر داشته باشید که شما به صورت کاملا خود جوش و خودآموز دست به آموختن زبان انگلیسی زده اید پس یک قدم از زبان‌آموزهای منفعل جلوتر هستید.\nبا این حساب می‌توان به این نتیجه رسید که یادگیری سریع زبان امکان‌پذیر است. بحث‌های قدیمی راجع به هوش و برتری افراد باهوش را دور بریزید و به خودتان فکرکنید. مغز شما نامحدودتر از آن چیزی است که فکردش را بکنید. پس از اشتباه کردن نترسید به مسیری که قرار است در آن قدم بردارید ایمان داشته باشید.\nبا انجام روش‌ها و راهکار‌هایی که ما به شما در ادامه پیشنهاد می‌دهیم یادگیری سریع زبان، راحت‌تر و دست‌یافتنی‌تر می‌شود.


پارک ملی و پناهگاه حیات وحش قمیشلو در شمال غرب اصفهان (۴۵ کیلومتری شمال غرب اصفهان) واقع شده است.بر اساس آخرین تقسیمات کشوری این پناهگاه متعلق به شهرستان تیران و کرون است. وسعت پارک ملی قمیشلو ۲۹٬۸۸۶ هکتار و وسعت پناهگاه\nمتی فصل ۱۸\n(سنگ آسیاب بزرگ كه در اینجا به آن اشاره شده است تنها به وسیله حیوانات باربر چرخانیده می‌شود؛ سنگ‌های آسیاب كوچكتر را می‌تون با دست چرخانید). تا هنگامی كه آن زمان فرا برسد، ایمان\nJan 28, 2021· آسیاب ساسانی خرم‌آباد در دوره‌ی ساسانیان ساخته شده و تا دوران قاجار هم کاربری خود را حفظ کرده بود. این آسیاب به دلیل آسیب‌های وارده در زمان‌های گذشته مورد بازسازی و مرمت قرار گرفت.\nJun 23, 2020· ایران یکی از اولین کشورهایی بود که صاحب آسیاب بادی شد ولی از زمان و تاریخ ظهور این آسیاب‌ها اطلاعات زیادی در دسترس نیست. اما بسیاری از محققان سیستان را زادگاه آسیاب بادی می‌دانند. حتی هلندی‌ها نیز در زمان جنگ‌های\nDec 27, 2016· انجیل عیسی مسیح ترجمه هزاره نو. دسامبر 27, 2016 masihiyaniran دیدگاهی بنویسید. شجره‌نامۀ عیسی مسیح. مَتّی ۱:۱-۱۷ - لوقا ۳:۲۳-۲۸. مَتّی ۱:۳-۶ - روت ۴:۱۸-۲۲. مَتّی ۱:۷-۱۱ - اوّل تواریخ ۳\nسنگ آسیاب در دفینه یابی. سنگ آسیاب در دفینه یابی مفهوم سنگ آسیاب در دفینه یابی در زمان های قیدم مردم گنجینه های خود را..\nروزگار آن‌قدر شأن و مقام مرا پایین آورد که مردم مرا با مقایسه می‌کنند. باستانی پاریزی سیاسیت را به آسیابی هفت سنگ تشبیه کرده است که سنگ‌های آن (شامل 1- دخالت خارجی 2- تعارض با دین و عقاید مردم ۳\nچرا زمین و زمان بی امان و بی مهرند؟ زمان زمانه ی قهر و زمین زمینه ی کین؟ حدیث آدمی و چرخ آسیاب زمان. حدیث جام بلور است و صخره ی سنگین هزار شاید و آیا به جای یک باید. گمان کنم، به گمانم نشسته جای یقین\nاستان خوزستان، استانی در جنوب‌غرب ایران است که بر کرانهٔ خلیج فارس قرار دارد و مرکز تولید نفت و گاز ایران به‌شمار می‌آید. مساحت استان خوزستان ۶۴٬۰۵۷ کیلومتر مربع است و با جمعیتی معادل ۴٬۷۱۰٬۵۰۶ نفر (۱۳۹۵)، پنجمین\nOct 02, 2010· سنگ روزتا سنگ روزتا سنگی گرانیت به ابعد 114*72*28cm به رنگ خاکستری تیره مایل به رنگ صورتی (در ابتدا تصور می شد از ترکیب بازالت باشد) با نوشته ای بر روی آن به دو زبان ، مصری و یونانی ، تشکیل شده از سه متن با سه دست خط از هیروگلیف و\nپارک ملی و پناهگاه حیات وحش قمیشلو در شمال غرب اصفهان واقع شده است.بر اساس آخرین تقسیمات کشوری این پناهگاه متعلق به شهرستان تیران و کرون است. وسعت پارک ملی قمیشلو ۲۹٬۸۸۶ هکتار و وسعت پناهگاه حیات وحش قمیشلو ۸۳٬۸۸۸ هکتار\nآسیاب چکش برنج کوچک برای فروش\nماشین آلات چین آسیاب توپ کوچک فروش داغ برای فروش\nآسیاب توپ فروشی گرم خرد کننده خوب\nتعمیر و نگهداری موتورهای آسیاب گلوله ای دوار\nسنگ فسفات آسیاب خارج\nکارخانه استخراج سنگ بیایا پمبواتان کالدونیای جدید


مبارزه مرزبانان با قاچاق سوخت در سواحل میناب\n۰۹ دی ۱۳۹۹ | ۱۱:۲۱\nفرمانده مرزبانی استان هرمزگان از کشف ۹۰ هزار لیتر سوخت قاچاق و انهدام ۱۵ کیلومتر خط انتقال سوخت در آب‌های شهرستان میناب خبر داد.\nخبرگزاری میزان- سردار حسین دهکی اظهار داشت: مرزبانان پایگاه دریابانی میناب در راستای تشدید اقدامات کنترلی و مراقبتی و حراست از مرز‌های آبی کشور و مبارزه با قاچاقچیان سوخت در دو عملیات جداگانه موفق به شناسایی و توقیف محموله قاچاق و خط لوله انتقال سوخت شدند.\nوی افزود: ماموران، پس از کسب خبر مبنی بر خروج محموله سوخت قاچاق به سمت یکی از کشور‌های همسایه در یک عملیات موفق به شناسایی قاچاقچیان شدند که پس از ساعتی تعقیب و گریز، دو محفظه پلاستیکی حاوی ۹۰ هزار لیتر گازوئیل قاچاق را کشف کردند.\nسردار دهکی در ادامه تصریح کرد: مرزداران در عملیات جداگانه‌ای دیگر، در آب‌های میناب موفق شدند، ۱۵ کیلومتر خط لوله انتقال سوخت قاچاق را کشف و منهدم کنند.\nفرمانده مرزبانی استان هرمزگان با بیان اینکه متهمان متواری شدند و دستگیری آن‌ها در دستور کار مرزبانان قرار گرفته است، خاطرنشان کرد: ماموران در مجموع موفق به کشف ۹۰ هزار لیتر گازوئیل قاچاق به ارزش ۲۷۰ میلیون ریال شدند.\nبرچسب ها: قاچاق مرزبانی\nلینک کوتاه : mizanonline.com/002t1v


کوبیسم | کانون دانش (بانک مقالات)\n04/11/2007 مدير سايت\tدیدگاه‌تان را بنویسید:\nجوهر فلسفی این کشف با کشفهای جدید دانشمندان- به خصوص در علم فیزیک- همانندی داشت.\nجنبش کوبیسم توسط "پیکاسو" و "براک" بنیان گذارده شد، مبانی زیبایی شناختی کوبیسم طی هفت سال شکل گرفت (۱۹۱۴-۱۹۰۷) با این حال برخی روشها و کشفهای کوبیست ها در مکتبهای مختلف هنری سده بیستم ادامه یافتند.\nکوبیست ها – برخلاف هنرمندان پیشین – جهان مرئی را به طریقی بازنمایی نمی کردند که منظری از اشیا در زمان و مکانی خاص تجسم یابد. آنان به این نتیجه رسیده بودند که نه فقط باید چیزها را همه جانبه دید، بلکه باید پوسته ظاهر را شکافت و به درون نگریست. نمایش واقعیت چند وجهی یک شی مستلزم آن بود که از زوایای دید متعدد به طور همزمان به تصویر در آید، یعنی کل نمودهای ممکن شیء مجسم شود. ولی دستیابی به این کل عملا غیر ممکن بود.\nکوبیسم را معمولا به سه دوره تقسیم می کنند:\nمرحله ی اول که آن را « پیشاکوبیسم» یا « کوبیسم نخستین» می نامند، با تجربه های مبتنی بر آثار متاخر سزان و مجسمه های آفریقایی و ایبریایی مشخص می شود این مرحله با تکمیل پرده «دوشیزگان آوینیون» اثر پیکاسو(اوایل ۱۹۰۷) به پایان می رسد. ساختار این پرده آغاز کوبیسم را بشارت می دهد؛ زیرا جابجایی و درهم بافتگی ترازها، تلفیق همزمان نیمرخ و تمامرخ و نوعی فضای دوبعدی را در آن می توان مشاهده کرد.\nدر مرحله سوم(۱۹۱۲-۱۹۱۴) با عنوان "کوبیسم ترکیبی" آثاری منتج ازفرایند معکوس انتزاع به واقعیت پدید شدند. دستاوردهای این دوره بیشتر نتیجه ی کوششهای گریس بود. اگر پیکاسو و براک در مرحله ی تحلیلی به تلفیق همزمان دریافتهای بصری از یک شیء می پرداختند و قالب کلی نقاشی خود را به مدد عناصر هندسی می ساختند، اکنون گریس می کوشید با نشانه های دلالت کننده ی شیء به باز آفرینی تصویر آن بپردازد.\nبدین سان تصویر دارای ساختمانی مستقل اما همتای طبیعت می شود و طرح نشانه واری از چیزها به دست می دهد. گریس در تجربه های خود رنگ را به کوبیسم باز آورد.\nکوبیسم با همزمان کردن نقاط دید مختلف، یکپارچگی قیافه ی اشیاء را به هم می زند و به جای آن شکل«تجریدی» یا ( آبستره) را ارائه می کند. بدین معنا که عکاس کوبیست اشیاء را در آن واحد از زوایای مختلفی می بیند، اما تمامی تصویری را که دیده است به ما نشان نمی دهد. بلکه فقط عناصر و اجزایی از آنها را انتخاب و روی سطح دو بعدی تصویر می نمایاند.\nاز این روست که یک اثر کوبیستی، مغشوش، درهم و غیر طبیعی جلوه می کند. بنابراین عکاس کوبیست که دیگر در بند یک نقطه دید واحد( مانند عکاسی رئال) نیست و می تواند هر شیئی را نه به عنوان یک قیافه ی ثابت بلکه به صورت مجموعه ای از خطوط، سطوح و رنگها ببیند. و با ترکیب این ابعاد عکس کوبیستی ارائه کند.\nنوشته پیشینبررسي بيومکانيکي ترميم خود به خودي آسيب هاي غضروفي– استخواني در زانوي خرگوشنوشته پسینکاربردهاي علم عصب شناسي در مديريت تغيير


نکاتی در رابطه با درست گرفتن مداد در کودک\nنوشتن یکی از مهم‌ترین جنبه‌های آموزش است و برای اینکه پایه درست و محکمی برای نوشتن ایجاد شود، لازم است نحوه درست نوشتن را به کودک بیاموزید. اگرچه نوشتن در ابتدا آسان به نظر می‌رسد، اما آنقدرها هم آسان نیست. این دشواری ممکن است زمانی رخ دهد که والدین تلاش می‌کنند نحوه درست گرفتن مداد را به کودک بیاموزند، چرا که درست گرفتن مداد پایه و اساس نوشتن است. در این مقاله کودکت، به شرح نکات گوناگونی درباره درست گرفتن مداد در کودک پرداخته خواهد شد.\nچه زمانی به کودک بیاموزید که مداد را در دست بگیرد؟\nوقتی والدین کودکان را به مدرسه می‌فرستند، ممکن است از خود بپرسند زمان مناسب برای آموزش نحوه درست گرفتن مداد چه وقتی است. کودکان تا قبل از ۴ سالگی قدرت کافی و مهارت‌های حرکتی ظریف برای در دست گرفتن مداد ندارند، اما حدود ۵ تا ۶ سالگی، کودک می‌تواند با در دست گرفتن مداد نحوه استفاده موثر از ماهیچه‌های دست را بیاموزد. بنابراین، بهتر است نحوه درست گرفتن مداد را تنها در این دوره سنی به او بیاموزید.\nچگونه به کودک کمک کنید مداد را درست در دست بگیرد؟\nدر ادامه، چند روش معرفی شده است که می‌توانید از آن‌ها برای کمک به کودک برای درست در دست گرفتن مداد استفاده کنید:\n۱. از مدادهای کوتاه تر استفاده کنید\nوقتی موضوع آموزش نحوه در دست گرفتن مداد مطرح می‌شود، باید توجه کنید که استفاده از مدادهایی با سایز متناسب با دست کودک اهمیت فراوانی دارد. بیشتر والدین احساس می‌کنند مداد بلندتر گزینه بهتری است، اما ممکن است این‌طور نباشد. بهتر است روند آموزش در دست گرفتن مداد را با دادن مداد کوتاه‌تر به کودک شروع کنید، زیرا در دست گرفتن آن‌ها آسان‌تر است و به او کمک می‌کند تسلط بهتری بر مداد داشته باشد.\n۲. قانون سه انگشتی را به خاطر داشته باشید\nقانون سه انگشتی یا گیره سه‌پایه برای نگه داشتن درست مداد مهم است. از کودک بخواهید با استفاده از انگشت شست، انگشت اشاره و انگشت وسط و با اعمال فشار برابر از جانب تمام انگشتانش مداد را در دست بگیرد.\n۳. اطمینان حاصل کنید که زمان مناسبی را انتخاب کرده اید\nمعرفی نحوه درست گرفتن مداد باید زمانی اتفاق بیفتد که کودک آمادگی تمرین برای انجام این کار را داشته باشد. مطمئن شدن درباره زمان مناسب این کار دشوار است، هرچند پیشنهاد می‌شود، همزمان با آماده شدن کودک برای رفتن به مهدکودک، شما هم این آموزش را شروع کنید. اما اگر دیدید کودک مداد را اشتباه در دست می‌گیرد، بهتر است او را تصحیح کنید، چون تغییر دادن این عادت غلط ممکن است دشوار باشد.\n۴. مقدار مناسب فشار وارد کردن\nاگر فشار وارده به مداد کم باشد، ممکن است رد مداد روی کاغذ کم‌رنگ بیفتد. از سوی دیگر، فشار زیاد ممکن است منجر به پاره شدن کاغذ یا شکستن نوک مداد شود. بنابراین، آموزش کودک برای وارد کردن فشار مناسب به مداد امر مهمی است. هرچند بهتر است آموزش به‌تدریج انجام شود و اجازه دهید کودک به روند در دست گرفتن مداد مسلط شود، زیرا دادن دستورالعمل‌ها به صورت یک‌جا ممکن است منجر به گیج شدن کودک و حتی سبب بیزاری او از نوشتن شود.\n۵. نوشتن را تبدیل به یک فعالیت سرگرم کننده کنید\nاگر یادگیری همراه با سرگرمی باشد، کودک از یادگیری لذت بیشتری می‌برد و سریع‌تر یاد می‌گیرد. هرگز کودک را، در حالتی که حوصله نوشتن ندارد، تحت فشار قرار ندهید و همچنین، تمرین نوشتن را به وظیفه‌ای یکنواخت و یک‌نفره تبدیل نکنید. کودکان کم‌سن بازه توجه بسیار محدودی دارند و اگر چیزی سرگرم‌کننده نباشد، علاقه خود را به آن از دست می‌دهند. جلسات تمرین نوشتن را کوتاه، منعطف و همراه با سرگرمی برگزار کنید.\nنکات مهمی درباره درست گرفتن مداد\nنکاتی که ممکن است بخواهید در آموزش نحوه درست گرفتن مداد مدنظر قرار دهید:\nقبل از شروع به آموزش نحوه درست گرفتن مداد، با گرفتن مداد در دستتان، به او نشان دهید چگونه این کار را انجام دهد. کودکان در صورت مشاهده تمایل بیشتری به یادگیری از خود نشان می‌دهند، تا اینکه موارد به صورت شفاهی برایشان توضیح داده شود.\nکودک با مشاهده موارد فراوانی می‌آموزد، بنابراین، مهم است که الگوی خوبی برای کودکتان باشید. در صورتی که کارها را به شیوه‌ای درست انجام نمی‌دهید، کودک هم روش صحیح آن کار را یاد نمی‌گیرد.\nدر بازار، مدادها با شکل‌های مختلفی وجود دارد؛ گرد، سه‌گوش یا مثلثی، مستطیل، کنگره‌دار و مانند این‌ها. اما بهتر است مداد سه‌گوش انتخاب کنید، زیرا به درست گرفتن مداد کمک می‌کند.\nگیره‌هایی برای پشتیبانی بیشتر انگشتان دست هنگام نوشتن در بازار وجود دارد. خریدن و نصب آن‌ها روی مداد می‌تواند به کودک هنگام نوشتن کمک کند. اگر در شناسایی گیره مناسب مشکل دارید، می‌توانید از معلم کودکتان کمک بگیرید.\nکودکان دوست دارند کارها را در زمان مناسب و گام‌به‌گام انجام دهند، بنابراین، لازم است هنگام آموزش به کودک صبور باشید. به کودک زمان دهید که کل فرایند آموزش را به‌تدریج پشت سر بگذارد و بدانید که خونسردی و صبوری به پیشرفت کودک کمک فراوانی می‌کند.\nبه کودک کمک کنید از سرگرمی به عنوان ابزاری آموزشی استفاده کند. برای مثال، داستانی درباره نوشتن از خودتان بسازید. مثلا دو انگشت اول مامان و بابا و بقیه سه انگشت هم بچه‌های آن‌ها باشند. استفاده از چنین داستان‌های نمایشی و سرگرم‌کننده‌ای نه‌تنها کودک را نسبت به یادگیری راغب می‌کند، بلکه کودک را مجذوب و مشغول فعالیت موردنظر نگه می‌دارد.\nاگر در کمک به کودک برای یادگیری نحوه درست گرفتن مداد و نوشتن دچار مشکلید، پیشنهاد می‌شود از کاردرمانگران کمک بگیرید. کاردرمانگران شما را درباره راه‌ها و تکنیک‌های درست کمک به کودک راهنمایی می‌کنند.\nدر نظر داشته باشید که کودکان با یکدیگر متفاوت‌اند، پس هر کدام از آن‌ها زمان و روش‌های منحصربه‌فردی برای یادگیری مسائل دارند، بنابراین، مقایسه کودکان با هم کار درستی نیست. مهارت یافتن در درست نوشتن به تمرین و ممارست نیاز دارد و شما باید در این زمینه الهام‌بخش کودک باشید و او را تشویق کنید.\nاگر شما هم راهکاری برای نحوه درست مداد گرفتن دارید، حتما در وب‌سایت یا شبکه‌های اجتماعی کودکت با ما در میان بگذارید.\nمطلب قبلیاستراتژی های بهداشتی برای پیشگیری از بیماری های عفونی در کودکان\nمطلب بعدیچه داروهایی برای کاهش درد در دوران بارداری می توان مصرف کرد؟\nآیا یادگیری سریع کودک امکان پذیر است؟\nویژگی های مشترک کودکان نارس و کودکان باهوش چیست؟


نوکیا – صفر تا صد علم و دانش\nنوکیا ایکس ۷ معرفی شد؛ یک گوشی میان‌رده با دوربین دوگانه و قیمت مقرون‌به‌صرفه\nنوکیا ایکس ۷ (که نام نوکیا ۷٫۱ پلاس در چین است) به صورت رسمی معرفی و پیش فروش آن از امروز شروع شد. خبر خوب این که قیمت این گوشی بسیار مناسب‌تر از حد انتظار ماست. نوکیا ایکس 7 دارای یک صفحه‌ی بریدگی دار (دارای بخش ناچ) 6.18 اینچی با رزولوشن 1080پیکسل و با روشنایی […]\nشب گذشته، نوکیا از جدیدترین گوشی خود با سیستم عامل اندروید وان رونمایی کرد؛ نوکیا ۷٫۱ نوکیا ۷٫۱ یک اسمارت فون میان رده به شمار می‌رود و دارای مشخصات سخت افزاری و نرم افزاری‌ای است که در گوشی‌های هم‌رده‌ی آن به راحتی نمی‌توان پیدا کرد. این گوشی به یک نمایشگر 5.84 اینچی HDR مجهز شده […]\nاینطور که به نظر می‌رسد، داستان نمایشگرهای بزرگ و با چگالی پیکسلی بالا، این‌بار به سراغ دوربین گوشی ها آمده و کمپانی های تولید کننده گوشی های هوشمند به منظور پیشی گرفتن از یکدیگر، در حال ارتقای دوربین گوشی ها هسنند، آن‌هم به روش های عجیب و غریب! در تصاویری که به تازگی از نوکیا […]\nتصویر پنل نوکیا ایکس ۷ آشکار شد؛ طراحی همیشگی ناچ\nدو اسمارت‌فون نوکیا ایکس 5 و ایکس 6 اولین محصولات HMD با صفحه‌نمایش ناچ محسوب می‌شدند. اما به نظر می‌رسد این کمپانی علاقه بسیاری به این گونه صفحه‌نمایش دارد، زیرا اینطور که پیداست محصولات آینده آنها نیز با همین طراحی همراه خواهد بود. با توجه به گفته HMD، دو مدل X5 و X6 فروش مطلوبی در چین داشتند، […]\nپرچمدار بعدی نوکیا ۲۱ آگوست رونمایی خواهد شد\nشرکت نوکیا در صفحه توییتر خود خبر از رونمایی تلفن هوشمند هیجان‌انگیزی در روز سه شنبه داده است. در حالی که مشخص نیست این گوشی هوشمند چه نام دارد، اما پیش بینی می‌شود با نوکیا 9 رو به رو باشیم. انتظار می‌رود این پرچم‌دار با پردازنده اسنپدراگون 845، تمام ویژگی‌های اسمارت‌فون‌های روز، صفحه نمایش OLED […]\nنوکیا ایکس ۵ به زودی وارد بازارهای خارج از چین می‌شود\nدر یک اتفاق شگفت انگیز، شرکت فنلاندی HMD Global به نوعی تأیید کرد که گوشی نوکیا ایکس 5 (Nokia X5) برای مدتی طولانی به عنوان محصول انحصاری بازار چین باقی نخواهد ماند. پیش از این رونمایی رسمی این گوشی نیز خبرهایی به گوش می رسید مبنی بر اینکه، محصول جدید برند نوکیا در بازارهای خارج […]