۱۸نکته در مورد معضل سیّد و هزاره - Kabul Press کابل پرس\nصفحه نخست > دیدگاه > ۱۸نکته در مورد معضل سیّد و هزاره\nپس از مشکل تاریخی اوغان و هزاره، مشکل سید و هزاره دومین معضل بزرگ جامعه ماست.\nدر اینجا درباره ای نقش تعدادی از سادات در فاجعه‌ای افشار و قتل‌های هدفمند هزاره‌های اسماعیلی توسط خاندان سید منصور نادری و تاراج معدن طلای دره کیان توسط این خانواده، عمدا چیزی مطرح نشده است. زیرا دیگران در مورد آن دو موضوع به اندازه کافی سخن گفته اند. در اینجا به مواردی اشاره شده است که دیگران کمتر به آن پرداخته اند.\n۱. اخراج عزیز الله شفق از مدرسه آیت الله سید سرور واعظ\nبه احتمال زیاد جدال سید و هزاره در دوران معاصر از حدودا ۴۵ سال پیش آغاز شد.\nدر اواخر دوره ظاهر خان و ۵ سال حکومت داود خان، شعله جاوید در میان جوانان هزارۀ شهرنشین به اندازه جنبش روشنایی در چندسال اخیر، محبوب و مطرح بود.\nطبیعتاً که شعله‌ای ها آدمهای روشن و تحصیل کرده بودند و مسائلی را مطرح می‌کردند که پایگاه سنتی قدرت اجتماعی سادات را می‌لرزاند. بنا سید سرور واعظ جزوه‌های نوشت که در آن از فضیلت دینی قوم سادات سخن گفته می‌شد.\nتعدادی از طلبه‌های مدرسه خود آیت الله واعظ با تاثیر از فضای فرهنگی که شعله‌ای جاوید خلق کرده بود، سخنرانی‌های اعتراضی کردند و از مسایل قوم هزاره چیزهای گفتند. یکی از آن طلبه‌ها عزیز الله شفق بود. همان سخنران مشهور که هنوز در قید حیات است. بنا آیت الله واعظ اینها را به اتهام داشتن نظرات چپی و غیردینی از مدرسه‌اش اخراج نمود.\nدر همان سالها عزیز طغیان کتاب «تاریخ ملی هزاره» را از زبان روسی به فارسی ترجمه نمود. در مقدمه آن کتاب، ایشان یاد آور میشوند که سیدها به هزاره‌ها دختر نمی‌دهند. و در آنجا آرزو می‌کند که این موضوع با رشد فرهنگی بصورت طبیعی حل شود و منجر به تجزیه سادات از هزاره‌ها نشود. که با تثبیت قوم سادات در شناسنامه‌ها، متاسفانه این موضوعی تجزیه اتفاق افتاد.\n۲. شورای اتفاق، چهار سال حاکمیت سیاسی سادات در هزارستان\nآیت الله سید علی بهشتی رهبر شورای اتفاق بود و در چوکات اداری شورا، هزارستان دارای چندین ولایت نیز بود. تقریبا تمام این والی‌ها سید بودند.\nبا وجود آنچه گفته شد، خوانین نیز در شورای اتفاق نقش برجسته داشتند. در کل تعداد زیادی از آدمهای تحصیل یافتهٔ هزاره در شورای اتفاق حضور داشتند. دلیل آن روشن بود. در آن زمان فقط فرزندان خوانین و ارباب‌ها می‌توانستند کابل بروند و درس بخوانند.\nشورای اتفاق یک تشکیلات طبیعی و سنتی بود. تجمع سادات، خوانین و ملاهای که اغلب قم و نجف نرفته بودند.\nشورای اتفاق به دستور ایران، مخصوصا به این خاطر که آیت الله بهشتی شاگرد آیت الله خویی بود و آیت الله خویی مخالف خمینی و نظریه ولایت فقیه او بود نابود شد.\nبهرحال، علی رغم آنچه در بالا گفته شد، برای سادات دوران حاکمیت شورای اتفاق یک نوستالژی است. در طول تاریخ فقط یکبار سیدها حاکم مذهبی و سیاسی هزارستان بوده اند. و آن دوران حاکمیت چهار ساله شورای اتفاق است.\n۳. در آخر «سید علی» هم سیدگرا شد\nشهید مزاری در یکی از سخنرانی‌هایش برای تبرئه از اتهام ضد سید بودن گفت که، قوماندان قول اردوی ما سید است، رئيس ارکانش هم سید است و حتا سکرتر مه دَ دفتر مٓه سید است. اشاره شهید مزاری به سید هاشمی یزدان پناه، سید اعلا رحمتی و سید علی بود. در مورد آن دو اولی بعدا خواهم نوشت. اما چگونه سید علی سیدگرا شد.\nگفته میشود که، مدتی پیش از حادثه ۲۳ سنبله، یک روز موتر سید علی همراه بادیگاردهایش در یکی از پوسته‌های حرکت اسلامی متوقف میشود و سیدعلی برای بیشتر از ۳ ساعت بندی و اختتاف میشود. در این سه ساعت سید انوری شخصا با سید علی صحبت می‌کند و به او با دلایل فروان توضیح می‌دهد که مزاری ضد سید است و او، سید علی که خود سید است علیه قومش کار و فعالیت می‌کند. هشدار می‌دهد که در روز قیامت پیش جدٌ خود مرتضی علی شرمنده و سیاه رو خواهد بود.\nگفته میشود، پس از این ماجرا، سید علی تغییر کرده بود. سید علی بعضی وقتها قوماندان های حزب وحدت را در صحن حویلی شهید مزاری تحقیر و لت و کوب می‌کرد.\nیک نشانه بارز سیدگرا شدن سید علی:\nدر ماجرای ۲۳ سنبله، بهرامی، آمر کشف به یکی از قوماندان ها دستور می‌دهد که اطراف مقر استقرار سید عالمی بلخی را محاصره نمایند و در صورت امکان داخل بروند و افراد حاضر در آنجا را خلع سلاح نمایند. قوماندان مذکور وظیفه‌اش را انجام می‌دهد و چند نفر از نزدیکان عالمی بلخی را هم اولچک می زند. در این وقت یکی از افراد آنجا از طریق مخابره با سید علی تماس می‌گیرد. سید علی با بادیگاردهایش آنجا می رسد و قوماندان موظف را سیلی کاری می‌کند، دشنام می دهد و امر می کند که ساحه را ترک کنند. وقتی قوماندان موظف می‌گوید بهرامی دستور داده بود، سید علی می گوید: بهرامی ...خورده!\nگفته میشود که قوماندان مذکور هنوز در قید حیات است و در نزدیکی مسجد سنایی در دهقابل دکان دارد.\n۴. قتل محمد عیسی غرجستانی، به فتوای سید عباس حکیمی، توسط سید حسین انوری\nمحمد عیسی غرجستانی اولین تاریخ‌نگار هزاره در دوران معاصر است. غرجستانی به روایتی ۲۱ جلد کتاب نوشته است که از آن میان کتاب «کله منارها در افغانستان» بسیار مشهور است و پیوسته از نو نشر میشود. غرجستانی پس از پیروزی مجاهدین در کابل آمد. در کابل بسیاری ها او را نمی‌شناختند، اما نشست و برخاست او با تعدادی از آدمهای فرهنگی و از جمله سید عباس حکیمی زمینه‌ای اختتاف و قتل او را فراهم نمود. غرجستانی به فتوای سید عباس حکیمی و توسط سید حسین انوری ابتدا اختتاف و سپس به قتل رسید. غرجستانی در سالهای که همه از شیعه، تشیع و ولایت فقیه می‌نوشتند کلمه‌ای هزاره را بر زبان آورد و اولین کتابهای تاریخی هزاره‌ها در دوران معاصر را نوشت. در آن سالها کسی که از تاریخ هزاره ها چیزی می‌گفت، کافر، مائویست و قوم‌پرست خوانده میشد. و در این میان سادات از همه بیشتر از بیداری هزاره‌ها و احیای هویت هزارگی می‌ترسیدند و آنرا تَرَک در پایبست ایوانِ اقتدار مذهبی و سیاسی شان می‌دانستند. بنا مصم بودند که هر صدایی را در نطفه خفه بسازند.\nکسانی که خواستار روشن شدن ماجرای قتل غرجستانی استند، احتمالا می‌توانند با علی اکبر قاسمی و سیماسمر مصاحبه نمایند.\nبهرحال، آنانیکه پیوسته کتاب «کله منارها در افغانستان» را نشر می‌کنند و پول می‌سازند آیا هرگز وجدان شان نمی‌لرزد که چرا هیچگاهی از غرجستانی، نویسنده آن کتاب، سخنی نمی‌گویند و یادی از او نمی‌کنند؟\n۵. حمله بالای منزل حاج کاظم یزدانی\nتاریخنگاران هزاره همواره هدف حملهٔ گروه‌های هزاره ستیز بوده اند. پس از چاپ اولِ کتاب «پژوهشی در تاریخ هزاره‌ها» تعدادی از سادات خشمگین شدند.\nیکبار یکی از سادات محترم جزوه‌ای کوچکی را به من آورد با عنوان «کوبیدن شیعه با سبک جدید». در آنجا بجای توضیح کوبیده شدن شیعه، کتابِ «پژوهشی در تاریخ هزاره‌ها» و حاج کاظم یزدانی کوبیده شده بودند.\nعلاوه بر ترس از احیای هویت هزاره‌گی، دلیل دیگری که تعدادی از سادات خشمگین بودند این بود که: آقای یزدانی در ضمیمه‌ای کتابش چند نمونه‌ای از شجرنامه سادات را نشر نموده بود که نسب آنها به امام زمان می‌رسید. و با توجه به اینکه امام زمان در دوران کودکی ناپدید شده بود و همسر و فرزند نداشت، این نشان می‌داد که بعضی‌های که ادعا می‌کنند از نسل علی هستند دروغ می‌گویند و شیاد هستند.\nبهرحال، عناد و دشمنی تعدادی از سادات علیه آقای یزدانی ادامه یافت. تا اینکه ایشان به دشت برچی کوچیدند و در آنجا بالای منزل شان حمله نمودند.\nحالا تصور نمایید که، وقتی «محبوب ترین تاریخ‌نگار زندهٔ هزاره» نمی‌تواند در متنِ یک منطقهٔ هزاره‌نشین آرام زندگی کند، وضع هزاره‌ها باید زیاد خراب باشد.\n۶. زهر افشانی سید عسکر موسوی\nکتاب «هزاره‌های افغانستان» به قلم سید عسکر موسوی یکی از کتابهای آکادمیک در مورد تاریخ هزاره‌هاست. اما، آنجا آقای موسوی وقتی در مورد هزاره‌های ساکن کویته سخن می‌گوید، متاسفانه زهر افشانی می‌کند. آقای موسوی می‌گوید که لوحه‌های دکان‌ها در منطقه هزاره نشینِ کویته به این دلیل که بعضی آنها با نامهای «چنگیز» و «چنگیزی» آراسته شده‌اند راسیستی استند. در کویته‌ای پاکستان بعضی از هزاره‌ها نام خانوادگی چنگیزی دارند و این طبیعی است که صاحب آن دکان‌ها نام شان را در لوحه چنگیزی بنویسند.\nسوال اصلی اینستکه آیا صِرفِ وجود نام چنگیز در لوحه چند دکان واقعا بیانگر راسیست بودن یک کمیونیتی است؟ اگر چنین باشد، احتمالا ایالات متحده امریکا از همه بیشتر راسیسم چنگیزی دارد.\nدر آمریکا صدها رستورانت به نام چنگیزخان Genghis Grillفعالیت دارند و احتمالا حدود یک هزار رستورانت دیگر به نام «کباب مغولی» Mongolian Grill برای مشتریان غذای دلخواه شانرا به فروش می‌رسانند.\nفقط دو نمونه‌ای از رستورانت های زنجیره‌ای و موفق که به نام چنگیز خان است.\n۱. رستورانت های زنجیره ای «خان بزرگ» Great Khan در هشت موقعیتِ مختلف در کالیفرنیا. اتفاقا چندین تای آنها در نزدیکی «کابل کوچک»_ فریمانتِ کالیفرنیا موقعیت دارند.\n۲. رستورانت های زنجیره‌ای «کباب چنگیزی» Genghis Grill در بیشتر از هفتاد موقعیتِ مختلف و در بیست و یک ایالت آمریکا فعال است و در خدمت مشتریان قرار دارند.\nاین فقط دو نمونه است. کافی است شما کلمات Genghis Grill و یا Mongolian Grill را گوگل نمایید، سپس با انبوهی از معلومات مواجه میشوید.\nقطعا آقای سید عسکر موسوی چنین لوحه‌ها را در شهرهای مختلف غربی دیده و احتمالا کباب چنگیزی هم نوش جان کرده اند.\nحالا سوال اینست که چرا وجود لوحه‌های «چنگیز» و «چنگیزی» در آمریکا نشانه‌ای یک بیزنس موفق است، اما در کویته نشانه‌ای راسیست بودن آن کمیونیتی؟\n۷. سید کریم پاکزاد، تحسین کردستان و سرزنش هزارستان\nسید کریم پاکزاد در جوانی عضو شعله جاوید بوده است و چهل سال است که برای دولت فرانسه کارهای ترجمانی، دیپلماتیک و استخباراتی انجام می‌دهد.\nسید کریم پاکزاد عکسهای متفاوت و مشترک خود را، که از سالهای دور و نزدیک با جلال طالبانی و احمد بارزانی، رهبران و بنیانگذاران کردستان عراق، گرفته با شور و شعف در صفحه‌ای فیسبوک خود نشر می‌کند. سید کریم پاکزاد در حالیکه نسبت به کردستان نگاه تحسین‌آمیز دارد، حتا از شنیدن نام هزارستان هم آشفته و خشمگین میشود.\nسید کریم پاکزاد در صفحه خود بارها هزاره‌ها را بخاطر هزارستان خواهی و نشر پرچم هزارستان سرزنش کرده است.\nچگونه است که کردها حق دارند کردستان داشته باشند اما هزارستان‌خواهی جرم باشد؟\n۸. «آل‌ها» مقصرند و یا «اِیل‌ها»؟\nاین شاید کاملا تصادفی نباشد که سید جلال آل احمد، سید حسین نصر، سید جواد طباطبایی و تعدادی دیگری از سیدزاده های روشنفکر اندیشه‌های شانرا سپر برای نجات اسلام نموده اند.\nو شاید برجسته ساختن مسأله تُرک ستیزی توسط آنان نوعی بلاگردانی باشد تا اذهانِ مردم را از اسلام به طرف تُرک و مغول منحرف بسازند.\nبه این دیدگاه «ایل ستیزانه» جلال آل احمد توجه نمایید. مراد از ایل مغولها، ترکها، ترکمنها و مراد از آل سلسله‌های متفاوت عرب است.\nجلال آل احمد در کتاب غربزدگی اینگونه اظهار نظر نموده است:\n«اصلاً طومار تاريخ ايران راهميشه « ايل ها » در نورديدند نه «آل ها ». هر بار كه خانه اي را ساختيم تا به كنگره اش برسيم قومي گرسنه وتازنده در رسيد ونردبان را از زير پايمان كشيد وهمه چيز را از پای بست ويران كرد.»\nدر مقابل آرامش دوستدار که سید زاده نیست، نظر متفاوت دارد.\nکتاب درخششهای تیره:\n«نه یونانی و نه مغول، بلکه اسلام خواسته و توانسته است تاریخاً از ما هتک ملیت و در ما جعل ماهیت کند. تجاوز دینی برای یونانی باستان همانقدر غیرقابل تصور و نایونانی می‌بوده است که شُمنیسم مغول در بسنده‌خویی خود از لحاظ دینی بی‌آزار. پس از مسیحیت فقط اسلام تاریخاً در ماهیت و وجود خود محکوم به تجاوز آیینی و آدابی بوده و هست.»\n۹. وقتی «صیدها» سیّد میشوند!\nشما ساکن یکی از شهرهای آمریکای شمالی هستید و یک سید محترمی را می‌شناسید که ادعا می‌کند شاعر است. آن سید محترم سابقه‌ای آشنایی و همنشینی با بعضی از شخصیت‌های سیاسی را هم دارد و می‌گوید که در گذشته نصری بوده است.\nحالا یک مرد جوان دیگر آشنای شما است که دل پُرخون و قصه‌های خونین از جنگهای دههٔ هفتاد خورشیدی در کابل دارد. می‌گوید: «هزاره‌ها سر کوچه ما آمدند، جنگ شد و پسر همسایه ما با دست خون‌چکان می‌دوید طرف خانه‌ای شان.»\nزیاد شکایت می‌کند که هزاره‌ها چنین و چنان کردند. شما تصور می‌کنید که شاید او یک پشتون باشد. بعدتر متوجه میشوید که خانواده او از یک منطقه پشتون نشین غزنی است و در زمان ظاهر خان به کابل کوچیده و از سادات اهل سنت هستند.\nتا آنجا که تصور می‌کنید، آدم کم‌سواد است. با آنکه نامش با کلمه سیّد آغاز میشود می‌گوید ما سیّد نیستیم چونکه مرد ما را همیشه «سَیْد» می‌گوید. سید را شبیه صید تلفظ می‌کند. بنا تصور می‌کند که شاید فرق باشد میان «سیّد» و «سَیْد».\nهربار که او را می‌بینید، با سادگی و صراحت کودکانه و همیشگی‌اش می‌گوید: «در بین شما هزاره‌ها فقط ...خوب آدم است. همراه ما رفت و آمد دارد.» «... ما را دوست دارد چونکه ما و آنها سیّد هستیم. اما نمی‌دانم ما را در کابل همه سَیْد می‌گفتند.»\nشبیه این نمونه‌های زیاد وجود دارد که برای جلوگیری از اطاله‌ای کلام به همین یک نمونه بسنده میشود.\nتا آنجا که من متوجه شده‌ام سادات محترم در هر جمعی از دور، بُو می‌کشند تا شاید یک سید در آنجا باشد. پیشوندِ نامها را به دقت مرور می‌کنند تا «بچه عامو» را پیدا کنند.\nقوم‌جویی و قوم‌خواهی سادات انتخاب و حق طبیعی آن‌هاست.\nپس از سقوط شوروی سیاست قومی «ethnic poltics» در سراسر جهان جهش نموده‌است.\nاما، وقتی سادات محترم اعم از «رافضی» و «ناصبی» و «غالی»، همچون شمع و گل و پروانه با هم دوست هستند، چرا مادران پیر هزاره را با روضه‌ای «دروازه‌ای آتش گرفته‌ای زهرا»، در دهه‌ای فاطمیه جزغاله و کباب می‌کنند؟\nاز یک سو با عُمری‌ها «بچه عامو» هستند و از طرف دیگر ما را می‌گویند که: «سُنی‌ها اهل دین هستند اما اهل ایمان نه. چونکه ولایت اهل بیت را قبول ندارند.»\nوقتی شما «بچه‌ی عامو» و رفیق گرمابه و گلستان سیدِ اسماعیلی میشوید که امام زمانش حی و حاضر و «آغا خان» هست، ما مُریدها گیج میشویم که پانزدهم شعبان را تجلیل کنیم و یا سالروز تولد آغا خان را؟\n۱۰، سادات و رویای سلطه بر هزاره‌ها\nپس از پس جریان‌های تمامیت خواه اوغان دومین گروهی که در فکر سلطه بر هزاره‌ها هستند سادات هستند. و این در دو مقطع عملا اتفاق افتاده است.\n۱. در دوره شورای اتفاق که رهبر آن سید بهشتی، وزیر دفاع آن سید جگرن و تمام والی‌های آن سید بود.\n۲. در دوران حکومت ربانی\nپس از سقوط حزب وحدت در غرب کابل سادات هیچ ابایی نداشتند که تمام کرسی‌های دولتی را به نمایندگی از هزاره‌ها اشغال نمایند. در این دوره ۴ نفر وزیر و یک معاون رییس جمهور به نمایندگی از حزب وحدت اکبری و حزب حرکت اسلامی همه سید بودند:\nسید حسین انوری، سید محمد علی جاوید، سید مصطفی کاظمی، سید اسحاق گوهری همه وزیر بودند و سید عالمی بلخی نیز معاون ربانی بود.\nدر این دوره، در حالیکه تعدادی زیادی از مامورین و مدیران هزارگی برکنار می‌شدند، تعدادی زیادی از سادات مامور و مدیر مقرر شدند. حتا «دوای خَسک فروشانِ» اطراف پل باغ عمومی که اغلب سیدهای «اِمکه» بودند شغلهای شانرا ترک کردند و در وزارت مالیه مامور مقرر شدند.\nاین سلطهٔ سادات بر هزاره‌ها با شدت نسبتا کمتر همچنان ادامه دارد.\n۱۱. شلیک سید هاشمی بر سینهٔ شفیع قهرمان\nکشتن شفیع یک قتل برنامه‌ریزی شده و سازمان یافته بود. چون معمولا شفیع با تعدادی زیادی بادیگارد رفت و آمد می‌کرد، تنها گیر آوردن شفیع کار آسان نبود. کریم خلیلی می‌دانست که قوماندان‌های هزاره او را در این ماجرا کمک نخواهند کرد. بنا اتکای خلیلی بیشتر بالای سید اعلا رحمتی و سید هاشمی یزدان‌پناه، مشهور به هاشمی مستضعفین، بود. پس از اجرای موفقانه‌ای برنامه دستگیری شفیع، او را داخل حویلی دفتر کریم خلیلی می‌آورند و خلع سلاح می‌کنند. پس از آن سید هاشمی تفنگچه‌اش را بیرون می‌آورد و به سینه ای شفیع شلیک می‌کند.\nآخرین تقلا و استدلال شفیع، با لهجه خاص ترکمنی‌اش که می‌گوید: «نَکُشین مَره، مه یک بچه اَزَرَه اَستوم، یک روز به درد شُوم موخوروم.» با گلوله‌ای یک سید پاسخ گفته میشود.\n۱۲. سیّد هزاره نیست\nاگر بر مبنای دانشِ بیولوژی و ژنیتک اظهار نظر کنیم سیدها، سید، نیمه هزاره و هزارستانی هستند اما کاملا هزاره نیستند. کسی که مادرش هزاره و پدرش سید است، او نه هزاره است و نه سید و بلکه نیمه هزاره و نیمه سید است.\nاما، سادات محترم بیولوژی را قبول ندارد و فورمول ویژه‌ای خود را دارند. بر اساس فورمول آنها فرزندانِ که پدر سید و مادر هزاره دارند، همچنان سید هستند. و تنها زمانی سیّادت از آنها سلب میشود که پنج نسل پی‌در‌پی ازدواج با زنان غیر سید صورت بگیرد. پس از آن در نسل ششم آنها دیگر سید حساب نمی‌شوند.\nبهرحال، آنعده از سادات محترم که می‌گویند هزاره هستند، برمبنای علم بیولوژی و ژنتیک هزاره نیستند. چونکه کسی که هزاره است دیگر سید(عرب) نیست. اما، آنگونه که قبلاً گفته شد، شاید آنها نیمه هزاره باشند.\nتعدادی از سادات محترم که اصرار می‌کنند هزاره استند شاید به خاطر همزیستی و عشق به فرهنگ هزاره‌ها باشد. درپهلوی آن، عده‌ای از آنان با انگیزه‌های سلطه‌خواهی و مخاطب‌جویی ادعا دارند که هزاره هستند.\n۱۳. در جهان اسلام، شورش فرهنگی هزاره‌ها علیه سلطهٔ مذهبی سادات، منحصربه‌فرد است\nتا آنجا که من معلومات دارم، تا هنوز در هیچ کشور اسلامی جمعیت بومی آن علیه سلطهٔ مذهبی سادات، که در واقع ادامه تهاجم و تطبیق اجباری دین عرب است، شورش فرهنگی نکرده‌اند.\nالبته باید اذعان نمود که شورش فرهنگی هزاره‌ها بیشتر از آنکه محصول یک مبارزهٔ روشنفکرانه باشد، ثمره‌ای عکس‌العمل آنان نسبت به نگاه تحقیر‌آمیز و نژادی سادات نسبت به هزاره هاست.\nامید است که شورش فرهنگی علیه سلطهٔ دینی سادات به شورش علیه خرافات دینی بیانجامد تا از متن آن شاهد برآمدن یک جامعه سکولارِ هزاره‌گی باشیم.\n۱۴. نقش تعدادی از سادات در تنش میان مسعود و مزاری\nتصور کنید که اگر سید حسین انوری، مسؤل نظامی حزب حرکت اسلامی و سید مصطفی کاظمی، مسؤل نظامی حزب وحدتِ شاخه‌ای اکبری در کنار مسعود قرار نمی‌گرفتند آیا جنگهای خونین غرب و شمال کابل اتفاق می افتاد؟ اگر سید فاضل، سید حسین انوری، سید عالمی بلخی، سید مصطفی کاظمی، سید حسین انوری و... مسعود را وسوسه نمی‌کرد هنوز هم مسعود با مزاری کنار نمی‌آمد؟\nعلی رغم جنگهای پی در پی تعدادی از افراد آگاه و دلسوز در صدد ترمیم رابطه‌ی مسعود و مزاری نیز بودند و منحیث میانجی میان این دو در رفت و آمد می‌کرند؛ که بعنوان مثال می‌توان از داکتر جمال و پهلوان یحیا نام برد.\nپهلوان یحیا هزاره و آدم با نفوذ در شورای نظار بود. پهلوان یحیا دلسوزانه تلاش می‌کرد که به جنگِ مسعود و مزاری پایان دهد. از جمله پهلوان یحیا به سختی تلاش کرد که جنگ آخر شورای نظار و حزب وحدت، که منجر به سقوط کامل حزب وحدت شد، اتفاق نیفتد. اما، مخالفت سید حسین انوری و سید مصطفی کاظمی موجب شد که پلان مسعود تغییر کند. بنا حمله شدید و شش روزه‌ای مسعود بالای غرب کابل در هماهنگی با نیروهای نظامی سید حسین انوری و سید مصطفی کاظمی آغاز شد، غرب کابل سقوط کرد و مزاری نیز اسیر طالبان و سپس شهید شد.\nداکتر چنگیز پهلوان، نویسندهٔ کتاب، افغانستان عصر مجاهدین و برآمدن طالبان، نیز، در چند جمله از پهلوان یحیا یاد آور میشود که می‌گوید بعضی جریانهای شیعی(سادات) مانع بهبود رابطه‌ی مسعود و مزاری شدند.\n۱۵. پرچمداران خرافات\nدر افغانستان شاید بتوان «بیزنس تعویذ نویسی» را «اقتصاد خُسر مادران» mother-in-laws’ economy نام گذاشت. چون اغلب مشتریان تعویذ نویسان همین گروه اجتماعی هستند.\nخُسرمادران بیشتر به دلایل ذیل به تعویذ نویسان، که در میان هزاره‌ها اغلب آنان سادات هستند، مراجعه می‌کنند:\n۱. پسرش را خانوادهٔ عروس تعویذ کرده و به همین دلیل از روزی که عروس به خانه آمده رفتار «باچه» تغییر کرده و همیشه از زنش طرفداری می‌کند.\n۲. دختر در خانه مانده و خواستگار ندارد. شاید کسی او را تعویذ کرده و بختش را بسته است.\n۳. یک تعویذ بگیرد که دهان خانهٔ خُسرِ دخترش بسته شود و زیاد بالای دخترش نخوانند و ظلم و ظالمی نکنند.\n۴. مشکل اولاددار نشدن عروس\nمعمولا تعویذ نویسان که در اثر تجربه تا حدی روانشناس هم میشوند، در همان رجوع اولِ مشتری «تشخیص» می‌دهند که مشکل عروس «مشکل داکتری» است و یا با «دعا‌خوانی» حل میشود. اگر عروس زیبا باشد و از لحاظ روانی آسیب‌پذیر به نظر بیاید، می‌گویند که مشکل شما با «دعا‌خوانی» حل میشود و باید چند جلسه بیاید که «دعاخوانی» کنیم. و اگر عروس بدقیافه و از لحاظ روانی آسیب نا‌پذیر به نظر آمد، ادعا می‌کنند که «خوار مشکل تو داکتری است.»\nعلاوه بر دعا خوانی یکی از تشخیص های معروف مسأله «چله بُری» است. ادعا می‌کنند که عروس در کدام عروسی و یا فاتحه رفته و با زنی که تازه اولاد به دنیا آورده و هنوز چهل روزش پوره نشده مواجه شده و سایه آن زن بر سر عروس افتاده است. بنا باید پول بدهند تا آغا «چله بُری» کند. در چنین مواردی توصیه می‌کنند که عروس تا چهل روز در هیچ عروسی و یا خیرات نرود و «تعویذ»، «شویست» و «دودیِ» که می‌دهند با دستورالعمل خاص اجرا شوند.\nتعویذها معمولا به گردن آویزان میشوند، در گوشه خاص خانه گذاشته میشوند و یا در زیر رخت خواب قرارداده میشوند.\nشویست، معمولا کاغذی است که روی آن دعا نوشته میشود و مشتری حق ندارد که آنرا باز نماید و یا بخواند زیرا بی اثر میشود. شویست معمولا در آب انداخته میشود و مشتری با آب آن حمام میکند. یک نوع دیگر شویست به آب انداخته میشود و سپس آن آب باید نوشیده شود.\nدودی، دودی یک نوع خاص از ادعیه است که باید آتش زده شود و مشتری باید آنرا بر اطراف خود بچرخاند.\nتعویذ، شویست و دودی معمول‌ترین انواع «نسخه‌ای» آغاصحابان است. تخم مرغ و چاقو نیز از ابزارهای معمول دیگری تعویذ نویسان است.\nتخم مرغ دو کاربُرد عام دارد. اول در مورد «چله بُری» و دوم در مورد «حَسد کَشی».\nدر بعضی موارد برای عروسانی که مشکل اولاددار نشدن دارند، گفته میشود که چهل دانه تخم مرغ بیاورند. سپس در پوست آن تخم ها ادعیه‌ای خاص می‌نویسند و می گویند که تا چهل روز، هر روز، صبحِ وقت در شکم صاف(خالی) یک دانه تخم مرغ را در روغن پخته کنند و خالی، بدون نان آنرا بخورند.\nتخم حَسد کَش\nتخم حسد کش معمولا در مورد «نظر» مورد استفاده دارد. وقتی کودکان خورد سال در جاهای که نفر زیاد است می‌روند در معرض مکروبهای جدید قرار می‌گیرند. وقتی به خانه برگشتند مریض و «بد خوی» میشوند و گریه می‌کنند. اما، خانواده‌ها فکر می‌کنند که چشم کسی مانده و «نظر» شده اند. بنا پیش آغا می‌روند و ایشان تخم مرغ را دعا می‌خواند. سپس آن تخمها را خانه می‌آورند و بر بدن کودک می‌کشند، بر دور سر او می‌چرخانند، یک تشت را پر آب می‌کنند و تخم را به شدت در میان آب می‌اندازند. تخم می‌شکند و پوقانه پوقانه(حباب) میشود. زنها از شکل پوقانه‌ها تشخیص می‌دهند که چشم کی‌ها است. معمولا زنان رقیب مثل زنان برادر، و عمه‌ای کودک متهمان اصلی هستند.\nمعمولا گفته میشود که «تیغ پاک است» درد را کَش می‌کند. در موقع دعا خوانی اغلب تیغ را بالای سر مشتری می‌گذارند و بر بدن او می‌کشند.\nبهرحال، ساعات «بیزنس تعویذ نویسی و دعا خوانی» پس از رفتن مردها بر سرکار آغاز میشود و چون اغلب مشتریان زنها هستند، کسی از آن چیزی نمی‌نویسد.\nآغا صاحبان هم بصورت نیمه وقت part timeو هم تمام وقت full time مشغول عیش و جمع آوری پول هستند.\nکافی است از دنیای زنانه‌ای کوچه خودتان و کوچه‌های همسایه تان آگاه باشید، آنگاه می‌دانید که چند نفر تعویذ نویس در دور و بر شما، در خانه هایشان فعالیت دارند.\nبا اطمینان می‌توان گفت که حداقل یکهزار سید محترم بصورت «نیمه وقت» و «تمام وقت» در دشت برچی در بیزنس تعویذ نویسی فعال هستند.\n۱۶. بیزنس های میلیونی\nدر بیشتر شهرهای بزرگ امریکا مشکلی اجتماعی وجود دارد که به آن جنتریفیکیشن Gentrification گفته میشود.\nچون معادل دقیق آن در زبان فارسی نیست نیاز است که توضیح داده شود. جنتریفیکیشن یعنی اینکه یک محله فقیر نشین به صورت ناگهانی شاهد ساخت و ساز و کوچیدن آدمهای طبقه متوسط و پولدار در آنجا باشد.\nبصورت تاریخی، در مناطق نزدیکِ مرکز شهر(downtown) سیاه پوستان زندگی می‌کردند و سفید پوستان ترجیح می‌دادند که در مرکز شهر کار، اما در حومه های شهر suburbs زندگی کنند. بنا، مناطق نزدیکِ شهر فقیرنشین و محل زندگی سیاه پوستان بود. اما، نسل جدید در امریکا علاقه‌مند یک ساعت رانندگی تا رسیدن به کار نیستند و ترجیح می‌دهند که در نزدیکی شهر زندگی کنند. بنا ما شاهد اتفاق افتادن جنتریفیکیشن در اغلب شهرهای بزرگ امریکا هستیم.\nتعریف عملی جنتریفیکیشن اینست که سفید پوستان مناطق سیاه پوستان را اشغال می‌کنند، بافت اجتماعی آنجا را تغییر می‌دهند و موجب کوچ اجباری سیاهان میشوند.\nالبته که تمام این کارها با زور پول انجام میشوند، نه با خشونت.\nچگونه چنین میشود:\nسفید پوستان می‌آیند و خانه های سیاه پوستان را می خرند، سپس آنها را ویران می کنند و بجای آن خانه‌های لوکس و قیمتی می‌سازند. طبیعی است که اغلب سیاه پوستان توان خریدن مجدد خانه های جدید و لوکس را ندارند و به ناچار در دوردست‌ها می‌روند و اغلب کرایه نشین میشوند.\nبا ساخته شدن خانه های قیمتی در یک منطقه، مالیات تمام خانه های نزدیک به آن بخاطر ارزش زمین آن، بالا می‌رود و تعدادی دیگری از سیاه پوستان دیگر قادر نیستند که آن مالیات سنگین را بپردازند و ناچار خانه هایشان را می فروشند و همسایگی شانرا ترک می‌کنند.\nمتاسفانه جنتریفیکیشن بصورت آرام و خزنده در بسیاری از شهرهای امریکا، اغلب طی ده-بیست سال اتفاق می‌افتد و اشغال طبقاتی، که در آمریکا بیشتر نژادی است چونکه سفیدها اغلب پولدار و سیاه پوستان اغلب فقیر هستند، اتفاق می‌افتد.\nبه همین خاطر، در بعضی از همسایگی‌ها خود مردم مقاومت می‌کنند و از همان آغاز اجازه نمی‌دهند که بیزنس های سفید پوست ریشه بگیرند. زیرا آن بیزنس ها می‌توانند مقدمه‌ای اشغال آن همسایگی باشد.\nاگر به افغانستان امروز هم نگاه کنیم شباهت هایی می‌یابیم. مدرسه آیت الله واعظ، تکیه خانه عمومی، زیارت سخی و غیره در کابل، و زیارت سید مرتضی در هرات بیزنس‌های یک گروه خاص در متن مناطق هزاره‌نشین استند. در هرات یک شیعه‌ای هراتی و یک سید اهل دایکندی مدیریت زیارت سید مرتضی را به عهده دارند. در کابل زیارت سخی که یک بیزنس چند میلیون دالری است، حتا نگهبانان آن غیرهزاره هستند. بعید است کدام هزاره نقشی در مدیریت و کنترل درآمد آن داشته باشد.\nوقتی شما چشمان تانرا از مذهب بشویید، متوجه میشوید که صاحبان تمام آن بیزنس ها غیرهزاره هستند؛ بینی‌های بلند و رنگهای تیره دارند، اما مشتریان همه هزاره و به قول صاحبان آن بیزنس ها، «قلفک چپات» هستند.\n۱۷. احتمال جدایی کامل و خشونت\nدر چند صد سال گذشته، خانواده‌های متفاوتِ عرب که تعدادی کمی آن شاید اولاده‌ای پیامبر باشند، با نام سادات به هزارستان آمدند و هزاره‌ها با آغوش باز از آنان استقبال نمودند.\n«سادات» تا آنجا با هزاره‌ها ماندند که هزاره‌ها خمس می‌دادند و به سیادت و برتری آنان باور داشتند.\nظاهراً عادت تاریخی «سادات» اجازه نمی‌دهد که با هزاره‌ها برابر و همسان باشند.\nاز قراین چنین بر می‌آید که اکثریت سادات از هزاره‌ها ناامید و دلسرد شده اند و به جدایی کامل فکر می‌کنند. آنعده از سادات که در کمیونیتی های بزرگ و در کنار هم، در مناطقی شبیه دره سنگلاخ، لولنج، ششپر و یکاولنگ زندگی می‌کنند، احتمالا کاملا از هزاره‌ها می‌بُرند، بیگانه و صرفا همسایه‌ای هزاه‌ها خواهند بود. اما، ساداتی که در متن قریه‌جات هزاره‌نشین زندگی می‌کنند شاید کاملا بیگانه نشوند.\nمتاسفانه این احتمال نیز وجود دارد که تعدادی از سادات از بیداری و برابری خواهی هزاره‌ها عقده و کینه به دل بگیرند و زمینه ساز تنشهای اجتماعی نیز شوند. کما اینکه تا همین حالا هم شاهد اتفاقاتی بوده‌ایم.\n۱. پس از سقوط غرب کابل، تعدادی از سادات یک پوسته‌ای نظامی در منطقه «اوجی» در بهسود ایجاد نموده بودند و برای چند سال مسافرین هزاره را اذیت و آزار می‌کردند.\n۲. همین حالا، تعدادی از ساداتِ ششپر در کویته‌ای پاکستان، در بین هزاره‌ها و در متن مناطق هزاره‌نشین زورگویی و قلدری می‌کنند.\n۱۸. بحث نژاد بحث قدرت است\nکسانی که علاقه‌مند بحثهای عمیق نژادی-ژنتیکی هستند لطفاً به این مصاحبه گوش دهند. آنجلا ساینی نویسنده کتاب «آدم برتر, بازگشت ساینس نژادی» Superior, the return of race science است. آنجلا ساینی می‌گوید در بیولوژی چیزی بعنوان ژن آدم سفید پوست، سیاه پوست و غیره وجود ندارد. نژاد بیشتر یک ساختار اجتماعی است. به باور او ۹۵ درصدِ تفاوت انسانها تفاوت فردی نسبت به یکدیگر است. و تنها ۵ درصد تفاوت، تفاوت گروهی است. تفاوت یک گروه نژادی نسبت به دیگری. آنجلا ساینی علاوه می‌کند که «سایسنس نژادی» در دوره روشنگری آغاز شد و متاسفانه تا امروز ادامه دارد.\nبه باور او بحث نژاد در واقع بحث قدرت و سلطه است. یونانی‌ها، مصری‌ها و تمام تمدنهای گذشته آدمها را به دلایل سیاسی طبقه بندی می‌کردند تا استفاده شان را توجیه کنند. مساله نژاد برای توجیه برده‌داری و قتلعام استفاده میشد. آنها توجیه می‌کردند که استفاده از برده‌ها به این دلیل صحیح است که برده‌ها از لحاظ نژادی و طبیعی پست و پایین Inferior هستند.\nاگر نظرات آنجلا ساینی را در کانتکست افغانستان امروز بخوانیم متوجه میشویم که بعضی گروه‌های اجتماعی تیوری برتری نژادی را با پوشش دین عملا اجرا و استفاده می‌کنند.\nبعنوان مثال، کنیزان زهرا فرخنده نادری در اعماق ذهن‌شان پذیرفته اند که هم از لحاظ اجتماعی و هم از لحاظ طبیعی و در خلقت نسبت به زهرا نادری پایین و پست هستند. و متقابلاً زهرا نادری باور دارد که او از لحاظ طبیعی و در خلقت بهتر است و استفاده از کسانی که از نظر او پست و درجه دوم هستند کاملا موجه و طبیعی است.\nیک نمونه دیگر کتاب «زندگی‌نامهٔ فاطمه زهرا صدیقه کبرا» به قلم آیت الله عبدالحسین دستغیب است. آنجا آنچنان از برتری نژادی، خونی، طبیعی و ماورای طبیعی بزرگان دین سخن گفته میشود تا زمینه‌ای سلطه دینی، اجتماعی واقتصادی یک گروه خاص موجه، مطلق و طبیعی جلوه نماید. کسی که برتر است آب دهان و آب وضوی او برای پست‌ها شفابخش است. و آدمهای پست و درجه دوم در خلقت ملزم به احترام، خدمت و تامین امکانات معیشتی آدمهای برتر هستند.\nشنیدن این مصاحبه و خواندن این کتاب پیشنهاد میشود.\nاین مصاحبه به تاریخ ششم جون سال ۲۰۱۹ میلادی از رادیوی ملی آمریکا NPR پخش شده است.


حمله لشکر یکصدهزار و یازده نفره استقلال به سئول | سایت خبری تحلیلی لرستان خبر\nکد خبر: 39903\nحمله لشکر یکصدهزار و یازده نفره استقلال به سئول\nتیم فوتبال استقلال در دیدار برگشت نیمه نهایی لیگ قهرمانان آسیا در ورزشگاه آزادی میزبان تیم اف سی سئول کره جنوبی است.\nبه گزارش افکارنیوز ، استقلال تا فینال لیگ قهرمانان آسیا ۹۰ دقیقه فاصله دارد. البته به دلیل شکست ۲ بر صفر در کره جنوبی برخی از کارشناسان تیم اف سی سئول را به فینال نزدیک تر از استقلال می دانند و شاید حق با آنها باشد اما فوتبال ایران، بارها نشان داده که حساب و کتاب منطقی ندارد و بارها نتایجی گرفته که فراتر از انتظار کارشناسان فوتبال در ایران و جهان بوده است.\nشاخص ترین این مسابقات بازی ایران و استرالیا در ملبورن بود. نمونه دیگرش صعود به جام جهانی برزیل در همین امسال، هیچکدام از این موفقیت ها خیلی با منطق فوتبالی سازگار نبود اما فوتبالیست های ایرانی با خلق حماسه تاریخ ساز شدند.\nبازی استقلال و اف سی سئول هم می تواند ماکت کوچکی از دیدار ایران و استرالیا باشد و در حالی که بسیاری از کارشناسان فوتبال پیش بینی می کنند که سئول در تهران از استقلال عبور کند و به فینال برسد این آبی پوشان ایرانی باشند که با یک بازی حساب شده و هوشمندانه فینالیست شوند و شگفتی دیگری در فوتبال رقم بزنند.\nالبته آبی پوشان برای فینالیست شدن کار بسیار بسیار دشواری پیش رو دارند. باید حداقل دو گل بزند و گلی نخورند تا بازی به وقت اضافه کشیده شود و در وقت اضافه نیز دیگر قانون گل زده در خانه حریف حساب نمی شود و این مسئله می تواند یک امتیاز ویژه برای آبی پوشان باشد. زیرا اگر بر فرض استقلال و سئول در وقت اضافه گلی به هم بزنند دیگر گل های سئول دو برابر محسوب نخواهد شد.\nشاید نتیجه ایده آل برای استقلال این باشد که با نتیجه ۳ بر صفر سئول را در ۹۰ دقیقه شکست بدهد و دیگر کار به وقت اضافه هم کشیده نمی شود.\nمنطق فوتبال می گوید که برد ۳ بر صفر استقلال مقابل حریف کره ای بعید است اما گفتیم فوتبال ایران گاهی اوقات خارج از منطق عمل می کند و نتایج معجزه گونه گرفته و می گیرد، امیدواریم چهارشنبه هم این اتفاق رخ بدهد.\nاستقلال در دیدار با سئول دو هافبک شاخص و کارآمدش را به دلیل دو اخطاره بودن در اختیار ندارد. آندرانیک تیموریان و جواد نکونام دو ملی پوش استقلال چهارشنبه بازی را بین تماشاگران خواهند دید و مثل آنها حرص و جوش خواهند خورد و صد البته افسوس این محرومیت را هم می خورند که چرا نمی توانند در این بازی مرگ و زندگی در میدان باشند. وضعیت محمد قاضی هم مشخص نیست این مهاجم هم مصدوم است اما سیاوش اکبرپور و خسرو حیدری در این بازی مشکلی ندارند و حضور خسرو حیدری و سانترهای دقیقش می تواند موقعیت های گلزنی فراوانی برای استقلال خلق کند.\nامیر قلعه نویی به احتمال فراوان از احمد جمشیدیان و ساموئل به جای نکونام و تیموریان در ترکیب اصلی استفاده خواهد کرد. کاپیتان فرهاد مجیدی هم از ابتدا در ترکیب آبی پوشان قرار می گیرد تا استقلال با حضور مجیدی هر لحظه بوی گل بدهد. به خصوص اینکه دستور قلعه نویی به بازیکنانش حمله از ثانیه اول بازی خواهد بود.\nپسران آبی پوش ایرانی با حمایت یکصد هزار هوادار پرشور در ورزشگاه آزادی به سمت دروازه سئول حمله خواهند برد و همه امیدواریم که با این یورش لشگر صد هزار و یازده نفره بتوانیم سئول را فتح کنیم و استقلال به فینال لیگ قهرمانان آسیا برسد.\nامیر قلعه نویی که مدعی است تیم ملی با تفکر او و بازیکنانش توانسته به جام جهانی برزیل صعود کند اکنون باید این ادعایش را در عمل ثابت کند و هر آنچه از مربیگری می داند را در این دیدار رو کند.\nاین حساس ترین مسابقه عمر ورزشی قلعه نویی است، او با موفقیت در این مسابقه و فینالیست شدن پاسخ بسیار محکمی به منتقدانش می دهد. این پاسخ بسیار قاطع تر و شیرین تر از هزار مصاحبه تند و آتشین خواهد بود.\nچهارشنبه تمام ایران آبی است. حتی پرسپولیسی ها هم خواهان موفقیت استقلال خواهند بود زیرا استقلال نماینده کشور عزیزمان در آسیاست و همه یکدل و یکرنگ برای موفقیت این تیم دعا می کنند.\nاستقلال برای فینالیست شدن شانس بسیار بالایی دارد. این یک واقعیت است نه یک حرف احساسی زیرا فوتبال ورزشی غیرقابل پیش بینی است و به همین دلیل هم ورزش اول جهان شده است.\nمارچلو لیپی سرمربی ایتالیایی تیم گوانگژو چین که در دیگر دیدار نیمه نهایی لیگ قهرمانان آسیا توانسته ۴ بر یک کاشیوا ریسول ژاپن را در توکیو شکست بدهد می گوید تجربه ۳۰ ساله ام در فوتبال می گوید هنوز خودمان را نباید فینالیست بدانیم زیرا در فوتبال هر اتفاقی ممکن است رخ بدهد. بنابراین استقلال نباید ناامید باشد و از ثانیه اول بر روی دروازه حریف کره ای هجوم بیاورد البته باید مراقب ضدحمله های خطرناک سئول هم باید بود. دامیانویچ بهترین بازیکن خارجی سئول بسیار زهردار و خطرناک است و مدافعان استقلال باید شش دانگ حواس شان به این بازیکن باشد.\nچهارشنبه همه در انتظار جشن صعود استقلال به فینال آسیا هستند. فینالی که رویای پسران آبی و همچنین تمام فوتبالدوستان ایرانی است. برگزاری فینال لیگ قهرمانان آسیا با حضور استقلال شکوه و جلوه ای دیگر خواهد داشت.


جشن پلاتینیوم ملکه الیزابت: آیا ملکه در 96 سالگی برای مهمانی "مثل هرگز" مناسب است؟ – قلب محتوای آسیا\nملکه بریتانیا الیزابت دوم در طی پذیرایی در اقامتگاه نورفولک خود به مناسبت آغاز … [+] جشن پلاتینیوم.\nلندن در حال رشد و تجلیل است تا برای جشنی فراموش نشدنی آماده شود که این کشور قبلا هرگز ندیده است:\nجشن پلاتینیوم به مناسبت 70 سال سلطنت قابل توجه ملکه الیزابت دوم که در 96 سالگی تمام رکوردهای زندگی وقف وظیفه و مردم خود را از زمان ادای سوگند در سن 21 سالگی پس از مرگش شکست. پدر عزیز\nپس از هفت دهه حکومت، احاطه شده توسط شکوه، زرق و برق، دسیسه – و خانواده ای ناکارآمد – به نظر می رسد که ملکه همچنان به نقش خود به عنوان یک لنگر برای مردم بریتانیا با وجود هوس ها و آشفتگی های زندگی و تاریخ و ضعیف بودنش، همچنان به طور محکم به نقش خود به عنوان یک لنگر برای مردم بریتانیا وابسته است. قانون اساسي.\nکارکنان Grounds برای آماده شدن برای جشن پلاتین ملکه، در 04 مه 2022، گیاهان بستر را تغییر می دهند … [+] در لندن. عکس از دن کیتوود\nاعضای سواره نظام خانگی در تدارک جشن پلاتینیوم در هاید پارک … [+] لندن. عکس از هالی آدامز.\nپرچم‌های یونیون جک بریتانیا در امتداد خیابان ریجنت به نشانه جشن پلاتینیوم آتی باز می‌شوند. … [+] عکس کارل کورت\nدر 6 فوریه 1952، الیزابت الکساندرا مری ویندزور جوان به تاج و تخت نشست تا پیش از طولانی‌ترین سلطنت در تاریخ، به طول دو قرن، پیوند بین نسل‌هایی را تضمین کند که او را به عنوان نمادی پایدار از انعطاف‌پذیری، ماندگاری و به طور متناقض، عادی می‌شناسند. .\n«زیر طلا و شکوه، پشت قصرها، سنجاق‌ها، تاج‌ها و کلاه‌ها، همه احساس می‌کنند که الیزابت رجینا زنی است تقریباً مثل بقیه که زندگی روستایی را بیش از هر چیز دوست دارد، با روسری‌های قدیمی‌اش، سگ‌هایش و خانواده‌اش. لو پوینت می گوید، حتی اگر کمی ناکارآمد باشد. او نیز مانند دیگران با فراز و نشیب ها، شادی ها و درام ها مواجه بوده و با خویشتن داری مثال زدنی به فراز و نشیب ها نزدیک شده است.\nجشن‌های پلاتینیوم او، اگر بتواند با توجه به ضعفش، آخرین نمایش بزرگ او از شکوه، مجلل، تجملات و تشریفات باشد، خواهد بود.\nسایت رسمی خانواده سلطنتی می‌گوید: «در 6 فوریه امسال اعلیحضرت ملکه اولین پادشاه بریتانیا شد که جشن پلاتینیوم را جشن گرفت و 70 سال خدمت به مردم بریتانیا، قلمروها و کشورهای مشترک المنافع را جشن گرفت.\n"برای جشن گرفتن این سالگرد بی‌سابقه، رویدادها و ابتکاراتی در طول سال برگزار می‌شود که در تعطیلات بانکی چهار روزه آخر هفته بریتانیا از پنجشنبه دوم تا یکشنبه 5 ژوئن به اوج خود می‌رسد."\nملکه الیزابت اسب ها را از رنج روور خود در نمایش اسب رویال ویندزور تماشا می کند، که … [+] گفته می شود رویداد سالانه مورد علاقه ملکه است و امسال اجرای "Gallop Through History" را به عنوان بخشی از پلاتینیوم رسمی ارائه کرد. جشن های سالگرد. عکس از کریس جکسون\nبشقاب هایی با تم جشن به مناسبت جشن پلاتینیوم ملکه منتشر شد. عکس آنتونی دولین\nملکه با یکی از سگ هایش ملحق شد، در حالی که او نمایشی از یادگاری های طلایی و … [+] جوبیل های پلاتینیوم در قلعه ویندزور را مشاهده می کند. عکس از استیو پارسونز\nپادشاه غیر سنی مشکلات حرکتی دارد و در ماه های گذشته اکثر حضورهای عمومی خود را که زمانی معمولش در رویدادهای مهم برگزار می شد لغو کرده است. اکتبر گذشته، او یک شب را در بیمارستان گذراند و از آن به بعد "تحت دستور پزشکان" بود، با عصا راه می رفت و فقط وظایف سبک انجام می داد.\nاخیراً و برای اولین بار در 59 سال گذشته، او حضور خود را در افتتاحیه ایالتی پارلمان لغو کرد. به جای او، وارث او، پرنس چارلز، سخنرانی او را خواند و پسر ارشد و وارثش، شاهزاده ویلیام، که پیش از این هرگز در این مراسم شرکت نکرده بود، همراهی کرد.\nدستیاران سلطنتی اصرار دارند که علیرغم آنچه که آنها به عنوان "مسائل تحرک اپیزودیک" توصیف می کنند، پادشاه روحیه خوبی دارد و در پشت صحنه بسیار مسئول است و انتظار می رود بخشی از مهم ترین رویدادهای جوبیل، از جمله مراسم شکرگزاری و ظاهر سنتی او باشد. در بالکن کاخ باکینگهام برای سربازان رنگی.\nبا این حال، بعید است که او در رویدادهای دیگر شرکت کند زیرا دستیاران کاخ می گویند که او "روزهای خوب و کمتر خوب" دارد.\nشرکت مگان مارکل و پرنس هری در چالش رانندگی جگوار لندرور در روز اول … [+] بازی‌های Invictus در 16 آوریل 2022 در لاهه، هلند. عکس از کریس جکسون.\nبه غیر از شکنندگی او، مسائلی وجود دارد که بر جشن های جشن پلاتینیوم سایه انداخته است. خانه ویندسور که او ریاست آن را برعهده دارد، با تعدادی از درام‌های شخصی که در میان نزدیک‌ترین اعضای خانواده اتفاق می‌افتد، دچار آشفتگی می‌شود.\nیکی از آنها همان چیزی است که تینا براون، روزنامه نگار، در مصاحبه با '60 Minutes' در مورد کتاب جدیدش "The Palace Papers" وضعیتی "مخرب، انفجاری، فرار" با شاهزاده هری و مگان مارکل می نامد. این زوج اعلام کرده اند که به همراه دو فرزندشان از خانه خود در کالیفرنیا به لندن برای جشن سفر خواهند کرد – اگرچه آنها از حضور در بالکن کاخ باکینگهام با بقیه اعضای خانواده منع شده اند.\nدر طول ظاهر بالکن، که به عنوان محور اصلی مراسم سلطنتی از جمله سربازی با رنگ و عروسی در نظر گرفته می شود، خانواده بزرگ ملکه برای تماشای فلای پاست نیروی هوایی سلطنتی گرد هم می آیند و فرصتی نادر برای طرفداران است که کل خانواده بزرگ را با هم ببینند.\nبراون گفت: "ترس در خانواده این است که هری و مگان همچنان به ایجاد هرج و مرج ادامه دهند."\nپس از اخراج او از زندگی عمومی پس از حل و فصل یک پرونده مدنی در ایالات متحده به دلیل اتهامات سوء استفاده جنسی علیه ویرجینیا گیفر، شاهزاده اندرو نیز از حضور در بالکن منع شد. همینطور برای دخترانش، پرنسس یوجنیا و بئاتریس، و شوهرانشان و نوزادان جدید.\nچندین تن دیگر از اعضای خانواده سلطنتی که معمولاً شرکت می کنند نیز در بالکن ظاهر نمی شوند زیرا فهرست به 16 نفر کاهش یافته است تا از دام های احتمالی دیپلماتیک جلوگیری شود. در مجموع، حداقل 34 خانواده سلطنتی غایب خواهند بود.\nپیتر فیلیپس و زارا تیندال، فرزندان پرنسس آن، و همچنین شاهزاده مایکل کنت و خانواده ای که ملکه از رابطه گرمی با آنها برخوردار است، نیز با خانواده هایشان کنار گذاشته شده اند.\nکاخ باکینگهام در بیانیه‌ای رسمی درباره این تصمیم گفت: «بعد از بررسی دقیق، ملکه تصمیم گرفت که ظاهر سنتی بالکن رنگی امسال در پنج‌شنبه دوم ژوئن به اعلیحضرت و آن دسته از اعضای خانواده سلطنتی که در حال حاضر انجام می‌دهند محدود شود. وظایف عمومی رسمی از طرف ملکه.»\nبنابراین، پس، چه کسی آنجا خواهد بود؟ شاهزاده ولز و دوشس کورنوال، دوک و دوشس کمبریج و فرزندانشان، ارل و کنتس وسکس و فرزندانشان، شاهزاده رویال و دریاسالار سر تیموتی لارنس، دوک و دوشس گلاستر، دوک کنت و پرنسس الکساندرا\nگزارش‌هایی در رسانه‌ها منتشر شده است مبنی بر اینکه ممکن است خود ملکه دوباره به دلیل "تحرک محدود" در بالکن ظاهر نشود.\nملکه الیزابت دوم برای اجرای "A Gallop Through History" با بیش از 500 اسب … [+] و 1000 اجرا وارد می شود. عکس از استیو پارسونز\nبانو لوئیز ویندزور کالسکه ای را می راند که زمانی متعلق به دوک ادینبورگ بود، در طول یک گردهمایی … [+] در طول تاریخ جشن جشن پلاتینیوم در نمایشگاه اسب سلطنتی ویندزور. عکس از استیو پارسونز\nرقصندگان از خالکوبی نظامی سلطنتی ادینبورگ در جشن پلاتینیوم در طول تاریخ … [+] جشن در نمایش اسب سلطنتی ویندزور در قلعه ویندزور. عکس از استیو پارسونز/\nدیم هلن میرن نقش الیزابت اول را در جریان اجرای "Gallop Through History" بازی می کند. … [+] عکس مکس مامبی\nبا این وجود، او توانست در یکی از اولین نمایش‌هایی که به عنوان مقدمه جشن‌های رسمی جشن سالگرد سازماندهی شده بود شرکت کند: یک نمایش سوارکاری در فضای باز در قلعه ویندزور به نام "گالوپ در طول تاریخ" با بیش از 500 اسب و 1000 اجراکننده، گروه‌های کر کودکان. ، یک ارکستر 75 قطعه ای و ستارگانی از صحنه و صفحه نمایش از جمله تام کروز، هلن میرن، کاترین جنکینز و دامیان لوئیس، در کنار اجراهای سوارکاری، نظامی و موسیقی از سراسر جهان.\nدوره های مختلف تاریخ بریتانیا به عنوان بخشی از نمایش روی صحنه اجرا شد. هلن میرن، که در تلویزیون و فیلم نقش ملکه الیزابت را بازی کرده است، دوباره نقش خود را به عنوان پادشاه تودور بازی کرد.\nاین برنامه برای جشن رسمی Platinum Jubilee است:\nپنجشنبه، 2 ژوئن: رژه تولد ملکه و Trooping the Color در لندن برگزار می‌شود که چراغ‌های پلاتینیوم جوبیکون در 2000 شهرک و شهر روشن می‌شود.\nجمعه، 3 ژوئن: مراسم ملی شکرگزاری در کلیسای جامع سنت پل در لندن برگزار می شود. زنگ پل بزرگ، بزرگترین ناقوس کلیسای بازسازی شده در کشور.\nشنبه، 4 ژوئن: دربی در Epsom Downs Racecourse و پارتی پلاتینیوم BBC در کاخ.\nیکشنبه، 5 ژوئن : ناهار بزرگ جشن و مهمانی های خیابانی. مسابقه جوبیلی پلاتینیوم، یک راهپیمایی و اجرا در مرکز لندن با شرکت 10000 نفر و مربی گلد استیت.\nملکه الیزابت دوم در جریان اجرای «Gallop Through … [+] History»، اسب‌ها را در نمایش اسب رویال ویندزور تماشا می‌کند. عکس از کریس جکسون


خودارضایی در ادیان - دانشنامه فرهنگ\nنگرش‌های دینی پیرامون مسئله خودارضایی در سراسر جهان متفاوت هستند. برخی ادیان آن را از نظر روحی زیان‌بار و برخی دیگر بی‌ضرر و برخی دیگر نیز موضعشان پیرامون خودارضایی برپایه موقعیت تعیین می‌شود. به طور مثال برخی ادیان آن را مجاز می‌دانند اگر به منظور دست‌یابی به خودلگامی جنسی یا به منظور یک کشف و شهود سالم انجام گیرد ولی چنانچه این عمل با نیت بدانجام شده و به یک نوع اعتیاد رفتاری در فرد بدل شود، آن را حرام می‌دانند.\nخوانش غالب کتاب مقدس\nداستان اونان در کتاب مقدس در طول تاریخ به خودارضایی و تحریم آن نسبت داده می‌شده اما عمل جنسی توضیح داده شده در این داستان، نزدیکی منقطع و نه خودارضایی است. هیچ حکم واضعی مبنی بر این که خودارضایی گناه باشد در کتاب مقدس نیست.\nتحریم عمل اونان بدین سبب بود که در زمان پیش از شکوفایی عمل تصور بر این بود که کودک در اسپرم مرد قرار دارد؛ همان‌گونه که گیاه در دانه گیاه.\nایلون ان. راشکُو می‌گوید: «اینکه آیا خودارضایی در کتاب مقدس ابری، یک عمل جنسی منفی در نظر گرفته شده یا نه، مورد پرسش است.» و لاویان ۱۵:۱۶ «به انزال، و نه شرایط منتج به آن اشاره دارد.» جونز و جونز با استناد به دیدگاه جیمز آر جانسون در رابطه با خودارضایی در کتاب مقدس، می‌گویند: «خودارضایی یا احتلام بایستی به عنوان یک تجربه جنسی در تنهایی و با شرط پاکیزگی در نظره گرفته شود؛ نه یک مسئله اخلاقی.»\nامروزه مسیحیان کاتولیک و ارتدکس‌های شرقی خودارضایی را گناه می‌دانند ولی پروتستان‌ها آن را گناه نمی‌پندارند.\nکالوینیست‌ها به سبب ایمان محکمی که به آموزه‌های اخلاقی کتاب مقدس دارند، شهره‌اند. قطعاً «کلیساهایی که در سنت‌های کالوینیستی رشد کرده‌اند، استانداردهای رفتاری بالاتری دارند.»\nدر سوئیس، خداشناسان کالوینیست، مایکل کورنوز، کارولینا کوستا، و جین چارلز بیچت، همگی ازعان می‌کنند که خودارضایی گناه نیست اگر با پورنوگرافی همراه نباشد.\nبه همین صورت، مهم‌ترین کلیسای کالوینیست فرانسه، لوراتویر دو لوور، واقع در پاریس نیز بر این باور است که خودارضایی گناه نیست اگر به عنوان عملی عصیان‌گرانه علیه خدا و یا اعتیادآور صورت نگیرد.\nدر گزارشی به سال ۱۹۹۱ در مجله هیومن سکشوالیتی کلیسای پرزبیترین آمریکا اعلام داشت «کلیساها می‌بایست نگرش منفی شکل گرفته در طول تاریخ نسبت به مسسله خودارضایی را کنار گذاشته و آن را به مثابه یک عمل جنسی طبیعی بپذیرند.»\nبا این حال کالوینیست‌ها مخالف «لمس جنسی» (شامل آمیزش جنسی بی‌دخول) میان زوج‌های ازدواج نکرده هستند؛ حتی اگر آن دو نامزد هم باشدند. چراکه این کار را گونه‌ای زنای غیر محصنه می‌دانند.\nکلیسای متحد متدیست موضع‌گیری رسمی‌ای در رابطه با خودارضایی ندارد.\nطبق عقائد کلیسای متحد در استرالیا: « بخش مهمی از کشف جنسی دوران کودکی و نوجوانی است. خودارضایی نباید به عنوان انگ در نظر گرفته شود.»\nدر مقاله‌ای به سال ۲۰۱۱ در مجله مننیت کانادایی آمده که آنابابتیت‌ها همواره در طول تاریخ نگرش منفی‌ای نسفت به سکس داشته‌اند اما «اما خودارضایی یک تجربه رایج جنسی در میان گروه‌های سنی، فرهنگی، جنسی و مجردها و متاهل‌هاست … جستن لذت در بدنی که خداوند به ما اعطا کرده بسیار خوب است … [اما] اگر این عمل کسی را از راه خدا دور کند، آن شخص برای رضای خدا نباید دیگر آن عمل را انجام دهد. با این حال ما باید بار گناهی را که این عمل در طول تاریخ با خود داشته را از آن برداریم.» (این مقاله همچنین بیان می‌کند که آنابابتیست‌ها می‌بایست متعهد شوند که از پورنوگرافی به دلایل گوناگون دوری کنند).\nدر مذهب سنی، باورهای متفاوتی پیرامون مجوز عمل خودارضایی (عربی: استمناء) وجود دارد. این عمل جنسی، همچون دیگر اعمال جنسی خارج از ازدواج، در مذهب شیعه، حرام است با این مبنی که این عمل باعث می‌شود تمرکز فرد بر نماز از بین برود؛ و در جسم و روان شخص اثرات مخرب زیادی بر جا می‌گذارد. همچنین امام ملک اهل تسنن نیز این کار را حرام می‌داند. با این حال طبق نظر سه تن از امامان اهل تسنسن، انجام خودارضایی اگر به منظور پیش‌گیری از ارتکاب به زنای محصنه باشد، جایز است. در اسلام حمام رفتن پس از هر گونه خروج منی از بدن واجب است.\nشاهدان یهوه معتقدند که خودارضایی عادتی است که انسان را «به گونه‌ای ناپاکشی» و «فساد روانی» دچار می‌کند.\nکلیسای متحد خدا\nطبق نظر کلیسای متحد خدا: «عشق جنسی برترین عشق میان زن و شوهر است و تنها در صورت استفاده از اندام‌های جنسی در این مورد است که خدا خشنود خواهد شد.» این کلایسا همچنین می‌گوید که طبق ۱ قرنتی ۶:۱۶٬۱۸، هر عمل جنسی خارج از ازدواج به شدت جزا داده خواهد شد و طبق متیو ۵:۲۷–۳۰ در نگاه کلیسا حتی سکس‌اندیشی کافی است تا کسی به این سبب گناه‌کار بدانند. این کلیسا اعضایش را به «دراختیارگیری و کنترل افکار و اعمالشان» توصیه می‌کند.\nویکا همچون دیگر ادیان، طیف گوناگونی از عقاید در رابطه با خودارضایی، از آزادی‌خواه گرفته تا محافظه‌کار دارد. عموماً ویکا غیرجزم‌گرا بوده و هیچ حکمی در فلسفه این دین نیست که خودارضایی را منع کرده باشد. برعکس در اخلاقیات ویکایی، انسان مسوول هرگونه عمل جنسی است که مرتکب می‌شود.\nکتاب مقدس زرتشیان یا اوستا، با تأکیدی که بر پاکیزگی جسمی دارد، خودارضایی را در فهرست گناهان غیرقابل بخشش قرار می‌دهد. در آیه ۲۶ تا ۲۸ فرگرد هشتم، بخش پنجم وندیداد آمده است:\nای خالق جهان مادی، ای تو تنها مقدس! اگر مردی بی‌اختیار بذرهایش را بیرون بریزد، جزای وی چه خواهد بود؟\nاهورا مزدا چنین پاسخ می‌دهد: 'هشتصد ضربه شلاق با آسپاهه-آسترا، هشتصد شلاق هم با سرَئوشو کارانا.'\nای خالق جهان مادی، ای تنها مقدس! اگر مردی به اختیار خود بذرهایش را بیرون بریزد، جزای وی چه خواهد بود؟ کفاره این عمل چه خواهد بود؟ راه پاک شدن از این [گناه] چه خواهد بود؟\nاهورا مزدا چنین پاسخ می‌دهد: 'برای چنین عملی، هیچ جزای درخوری نیست، هیچ کفاره‌ای نیست، هیچ‌گونه نمی‌توان [گناه] آن را پاک کرد. این عمل تخلفی است که هیچ کفاره‌ای برایش وجود ندارد، تا ابد.'\nپس چه هنگام چنین است؟\n'هنگامی که گناه‌کننده پیرو قوانین مزدا بوده باشد یا آن قوانین را تعلیم دیده باشد. اما اگر فردی معتقد به قوانین مزدا نبوده و تعیلیمی در این رابطه ندیده باشد، آن‌گاه قوانین مزدا این گناه را از گردنش برمی‌دارد؛ اگر وی خود به عملش اعتراف کند و قول بدهد هرگز چنین عمل ممنوعی را دیگر مرتکب نشود.


مدیریت محتوا CMS(سی ام اس) سیستمی است که محتوا را مدیریت می کند. CMS (سی ام اس)ها شامل نرم افزار هایی هستند که باعث بازیابی، بروز رسانی و مدیریت در محتوا میشوند.\nCMS(سی ام اس) مدیریت محتوا، از آغاز تا پایانه صفحات وب را شامل می شود. افرادی که آشنایی کامل با اینترنت را ندارند می‌توانند سایت خود را مدیریت نمایند، یکی از دلایلی که تاکنون افراد، کمتر به فکر داشتن سایت های اینترنتی می‌افتادند، هزینه بالای طراحی بود، اما اکنون باسیستم مدیریت محتوا این مشکل وجود ندارد.\nتعداد ۱۳ میلیون نفر در سال ۱۹۹۵ از اینترنت استفاده می کردند، در سال ۲۰۰۵ این تعداد به یک میلیارد افزایش پیدا کرد و همین دلیل باعث شد شرکت های طراحی سایت اقدام به طراحی و ایجاد نرم افزار هایی، مطابق با نیاز مشتری نمایند. در حال حاضر تعداد استفاده کنندگان ازاینترنت به حدود 4.3 میلیارد نفر رسیده است.\nشرکت ها برای طراحی سایت به روش مدیریت محتوا و سرمایه گذاری روی آن باید دو مطلب را در نظر داشته باشند:\nاول: اندازه بزرگی و کوچکی سازمان را در نظر بگیرد میزان پراکندگی جغرافیایی سازمان در صورتی که سازمان دارای شعب های مختلف در شهر های مختلف باشد را در نظر بگیرید.\nدوم: شرح اطلاعات، فرم ها و مستندات سازمان ها، استفاده از مطالب به صورت متن، عکس ،فیلم و صوت باعث پیچیده تر شدن مدیریت در محتوا خواهد شد.\nفواید سیستم مدیریت محتوا:\nصرف زمان کمتر در تولید و به روز رسانی سایت ها:\nطراحی یک سایت اینترنتی ممکن است ماه ها به طول بینجامد اما با استفاده از cms (سی ام اس) این زمان به یک الی دو هفته کاهش می یابد.\nاطمینان در پشتیبانی:\nبه دلیل اینکه سایت های اختصاصی تنها برای شما طراحی شده، شخص دیگری نمی تواند آن را پشتیبانی کند، در حالی که شرکت های دارای مدیریت محتوا می توانند تمامی مشتریان خود را پشتیبانی نمایند.\nدارای امنیتی قابل توجه:\nبا توجه به اینکه شرکت های زیادی از نرم افزار سیستم مدیریت محتوا استفاده می کنند، هک شدن آن باعث هک شدن تمامی سایت های آن خواهد شد. به همین دلیل شرکت های طراحی، امنیت بالا را در الویت قرار می دهند، لذا دائما در حال شناخت مشکلات و رفع موارد امنیتی می‌باشند.\nفواید استفاده از CMS ها به طور خلاصه:\nطراحی وب سایت با فرایندی ساده تر.\nایجاد تغییرات در زمان کوتاه.\nدسترسی راحت تر به بخش های مختلف.\nعدم بکارگیری موارد زائد نگهداری سایت با قیمتی مناسب تر و پایداری بالای وب سایت.\nموارد قابل ذکر در مورد CMSها:\nبرخی تصور می‌کنند عامل موفق وب سایت ها استفاده از CMS(سی ام اس) هاست در صورتی که سی ام اس ها، جهت ساده کار کردن و مدیریت راحت تر محتوا می باشند. موفقیت وب سایت در گرو کیفیت سرویس ها، مطالب بازاریابی و مواردی دیگر می باشد.\nبرخی دیگر تصور می‌کنند با استفاده از CMS دیگر نیاز به استفاده از فرد متخصص نیست، لازم به ذکر است cms ها با توجه به هدف سازمان و شرکت مربوطه قابلیت سفارشی سازی دارد، این قابلیت توسط طراحان وب سایت قابل اجرا خواهد بودو نیاز به تخصص دارد.\nهمچنین جهت ایجاد یک برند سایتی خاص و جذب بازدید کننده، استفاده از افراد متخصص و خبره لازم است.\nدر پایان: فواید زیاد در عین سادگی کار با سیستم مدیریت محتوا باعث رشد روز افزون CMS ها شده است. لذا لازم است جهت به روز بودن فعالیت های شما در سایت، مناسب ترین انتخاب را در استفاده از افراد متخصص داشته باشید.\nدر گذشته طراحان سایت از html برای یکپارچه سازی سایت ها استفاده می کردند امروزه در CMS (سی ام اس)ها قابلیت های دیگری نیز به آن اضافه شده است. CMS (سی ام اس) امکان ارائه فرمت هایی از قبیلword,Xml, wap pdf, را دارد، در حالی که در گذشته اکثر سیستم ها امکان ارائه یک نوع فرمت را داشت. Dream weaver و یا Front page.\nتوصیه می شود ابتدا نیاز های شرکت، شناسایی محصولات، نحوه ارزیابی و عرضه آن ها به دقت مشخص شود.\nدرصورتی که یکی از مشتریان ادعای بازنگری مطلبی در ماه و یا سال های گذشته را داشته باشد، ممکن است این سازمان با مشکل مواجه شود. بیشتر سازمان ها و نهاد هایی که با ابزار هایی نظیر Dream weaverوFrontpage کار کردن با این مشکل مواجه می شوند. در سیستم مدیریت محتوا این مشکل حل شده و رسیدگی به اطلاعات برای سازمان ها فراهم شده است. برای هر صفحه از سایت شما اطلاعات کاملی از هر صفحه آرشیو شده است.\nبرخی ویژگی CMSها:\nCMS (سی ام اس) ها می توانند مدارک الکترونیکی و فایل های اسکن شده را تبدیل به فرمت های مورد کاربرد مانند pdf و غیره نمایند. CMS (سی ام اس ها) دارای ویژگی هایی نظیر ایندکس نمودن، جستجو و بازگشت اطلاعات asked هستند، از این رو کارمندان سازمان می‌توانند عبارات و محصولات خود را با توجه به اطلاعات مربوطه سیستم مدیریت محتوا دریافت کنند.


مهریه متفاوت یک بانوی ایرانی + عکس - Sputnik Iran\n03:41 12 اوت 2020\nمهریه متفاوت یک بانوی ایرانی + عکس\n06:10 06.02.2018 دریافت لینک کوتاه\nمهریه متفاوت یک بانوی ایرانی مورد توجه کاربران قرار گرفت.\nبه گزارش اسپوتنیک، با توجه به اینکه در "ایران" مهریه که نوعی هدیه محسوب می شود حواشی بسیاری دارد و عده ای از آن برای منافع مالی خود استفاده می کنند، بانوی ایرانی با تعیین یک نوع دیگر از مهریه توجه ها را بخود جلب کرد.\nПубликация от https://pgnews.ir (@pgnews_ir) Янв 30, 2018 в 10:11 PST\nاین بانو در مهریه خود عنوان کرده است که هزینه جهیریه دوازده دختر بی سرپرست، هزینه آزادی دوازده سرپرست خانوار، هزینه سرپرستی دوازده طفل یتیم، هزینه مداوای دوازده بیمار فقیر، ایجاد اشتغال برای دوازده سرپرست خانوار بیکار از جمله مطالبات او از همسر خود است.\nهمچنین در این مهریه یک جلد قرآن بهمراه خواندن و معنی کردن کل آن نیز وجود دارد.\nبسیاری از کاربران معتقدند که این مهریه متفاوت نوعی برنامه زندگی برای این زوج محسوب می شود و این بانو با درخواست مهریه کم برای خود خواستار کمک به همنوعان خود در قالب مهریه است. به گفته آنان این نوع از مهریه بسیار با ارزش است و می تواند الگوی خوبی در جامعه کنونی ما که هدف از مهریه گم شده است، باشد.\nدر مقابل عده ای از کاربران معتقدند که هزینه پرداخت این مهریه چندین میلیارد است و از عهده یک کارمند یا مدیر معمولی خارج می باشد.\nمهریه عروس ایلامی ، کاشتن ۱۳۷۲ نهال درخت


اره میزی فکس مدل F36-523\nاره میزی فکس مدل F36-527C\nاره میزی فکس مدل F36-521\nاره میزی از پرکاربرد ترین و بهترین ابزار آلات، در نجاری و صنایع چوبی است. از دیر باز اره میزی برای برش های انواع چوب قابل استفاده بوده است و بر روی انواع دستگاه های دو کاره، سه کاره، پنج کاره و هفت کاره نصب می شد ولی باتوجه به نصب شدن بر دستگاه های دیگر از ظرفیت های بالای این ابزار به خوبی استفاده نمی شد. اره میزی در شکل های گوناگونی تولید می شود که می توان با توجه به نوع کار، انتخاب مناسبی انجام داد. با بیشتر شدن نیازبه این ابزار، تولید کنندگان مدل های گوناگون با تنوع بالاتری نسبت به مدل های پیشین روانه بازار کردند. امروزه بیشتر مصنوعات چوبی از صفحات MDF و پلای وود ساخته و پرداخته می شود که برای برش این صفحات اره میزی بسیار مناسب و پرکاربرد است. به علت کاربرد دور کردن صفحات چوبی نام دیگر اره میزی اره دورکن می باشد. مهم ترین مزیت این ابزار برش بسیار تمیز و ده ها برابر دقیق تر نسبت به انواع اره های دستی و اره برقی است.\nبرای برش انواع صفحه چوب مانند پلای وود، MDF، تخته نئوپان، HPL، با سرعت و دقت بالا مورد استفاده قرار می گیرد.\nدوراهه زدن صفحات چوبی، برش عرضی قطعات، ساخت، فاق و زبانه، انگشتی کنشکاف با قليف و..با دقت و سرعت بالا با این ابزار قابل اجرا می باشد.\nاز دیگر کاربرد ها می توان به برش های زاویه دار و منحنی و استفاده از شابلون ها و لوازم جانبی علاوه بر برش های صاف و یکدست اشاره کرد.\nاجزای اره میزی\nکارگرد این وسیله به صورت چرخشی دوار می باشد و از اجزايی مانند اهرم برای بالا پاک کردن تيغه ، گونيا ، درجه گونيا ، فرمان تغيير زاويه تيغه و تیغه دسیکی تشکیل شده است. موتور این اره به آرامی تسمه و فولی به گردش در می آورد. انتقال قدرت در مدل های صنعتی توسط گیربکس نیز انجام می شود.در اره میزی تیغه از بالای میز بیرون زده است و شخص می‌تواند با حرکت چوب به‌موازات تیغه، عملیات برش را انجام دهد.در برخی از انواع جدید تر، عمق برش با کمک اهرم تنظیم ارتفاع و حرکت دادن تیغه به بالا و پایین تغییر می‌کند. موتور این ابزار از استیل، آلومینیوم و پلاستیک تشکیل شده است بنابراین وزن سبکی دارد و به راحتی قابل حمل و جابه جایی است. همچنین به دلیل کوچک بودن برای کارگاه هایی با فضای کم مناسب است.\nاز جمله دلایلی که باعث پس زدن چوب توسط دستگاه وجود دارد، کنده های کج و ناهموار است هرگز نباید کنده چوبی را که بسیار خمیده یا کج است را روی صفحه میز قرار دهید و چوب را برش کنید. با انجام این کار دستگاه ممکن است چوب را پس بزند و می‌تواند باعث ایجاد ضربه به دستگاه شود و دستگاه را خراب کند یا امنیت شمارا به خطر بی اندازد. شما باید یک تخته صاف زیر کنده خمیده و ناصاف قرار دهید تا از امکان لیز خوردن چوب و حرکت آن جلوگیری شود. همچنین تراز کردن اره میزی نکته مهمی در درست انجام شدن کارها و ایمنی می باشد. تراز نبودن باعث ناهموار بریدن چوب و پس زدن چوب می شود.\nتمیز کردن اره میزی با فشار باد که خاک اره را از سطح اره میزی پاک می کند. روغن کاری و تعویض تسمه هر چند وقت یک بار نیاز است. پمپاژ کردن روغن بر روی تسمه ها نیز به بهتر کارکردن دستگاه کمک می کند.قبل از شروع کار اطمینان حاصل کنید که تنظیمات دستگاه به هم نخورده باشد و لوله خروجی گرد و غبار با میز هم سطح باشد. در زمان های استفاده از قطعات چوبی بزرگ سطح میز پولیش زده شود تا قطعات چوب به آسانی حرکت کند. هرچند وقت یک بار اره دیسکی باید تیز شود تا در برش ها مشکلی ایجاد نشود همچنین اگر صداهای غیر معمول از دستگاه شنیده شود باید سریع دستگاه را خاموش کرده و به حل مشکل پرداخته شود.\nمراقب تیغه های اره میزی باشید چون دندانه های تیزی دارند و ممکن است آسیب رسان باشند.\nاگر دستگاه تراز نبود به هیچ عنوان پشت دستگاه قرار نگیرید.\nدر حین کار مراقب چشم و گوش های خود باشید. همچنین مراقب ورود خاک اره به چشمان خود باشید.\nاز تجهیزات ایمنی مانند دستکش کار، گوش گیر و عینک ایمنی استفاده کنید.\nاره میزی دیوالت، بوش، فمی، فکس، ماکیتا، محک از بهترین برندهای موجود در بازار ایران می باشند. نمایندگان اصلی این برندها در سایت راندنو کالاهای خود را قیمت گذاری کرده و آماده ارسال می باشند.


کد مطلب: ۱۲۵۲۴\nایسنا: محمد حسینی با اشاره به "اتفاق‌های عجیب و غریب" در نمایشگاه کتاب امسال می‌گوید: همه‌ساله بی‌نظمی و نابسامانی در نمایشگاه تکرار می‌شود؛ امسال هم بی‌نظمی‌ها بسیار زیاد است.\nاو افزود: اتفاق‌های عجیبی و غریبی در نمایشگاه امسال رخ داده است. مثلاً به یک ناشر آموزشی این اجازه را دادند که بیلبورد بزند «شما این‌جا چه می‌کنید؟ آنلاین خرید کنید» امسال این تبلیغات را در نمایشگاه داشتیم که خوب به نظر نمی‌آید.


43F336 PANASONIC Full HD LED TV\nنیم نگاهی به تلویزیون پاناسونیک 43F336\nتلویزیون اف 336 « F336 » از محصولات خوش ساخت و با کیفیت شرکت پاناسونیک می باشد که با اندازه ی صفحه نمایش 43 اینچی روانه بازار شده و مناسب برای محیط های با مساحت نسبتا کوچک است. به دلیل اینکه تلویزیون در گروه محصولات پایین رده و جمع و جور این کمپانی قرار دارد، از رزولوشن 1920×1080 پیکسل استفاده شده، کیفیت تصویر Full HD با توجه به کیفیت محتویات پخش شده از کانال ها، بسیار جواب گوست و وضوح و شفافیت خوبی را به تصویر می کشد. خبر خوشحال کننده برای کاربرانی که قصد استفاده از این تلویزیون در نشیمن های کوچک و یا محل کار خود دارند، این تلویزیون با اندازه ی جمع و جوری که دارد به راحتی در هر اتاقی جا می شود و فضای زیادی اشغال نمی کند.این مدل با وجود اینکه در دسته ی مدل های پایین رده قرار گرفته، از طراحی زیبا و امروزی بهره می برد. قاب و پایه ها حالتی باریک دارند به همین دلیل تلویزیون جلوه ای خواستنی به خود گرفته.\nعلاوه بر این وجود بلندگو های 16 واتی در داخلی این تلویزیون موجب شده صدا با کیفیت و وضوح خوبی به شنونده منتقل شود. برای نمایش محتویات ذخیره شده بر روی حافظه USB مانند موسیقی، عکس ها و فیلم، ویژگی پخش فرمت های مختلف به کمکتان خواهد آمد. با توجه به تفاسیر فوق می توان گفت این تلویزیون با دارا بودن صفحه نمایش Full HD، مناسب برای کسانیست که قصد پرداخت هزینه زیاد برای تلویزیون ندارند.\nنقد و بررسی مدل 43F336\nامروزه به دلیل داغ شدن بازار رقابتی، برند های مختلف تمام سعی خود را به کار می گیرند که در جمع بهترین های بازار حضور داشته باشند. اما در این میان هستند برند هایی که با توانایی بالا و تفکر خلاقانه خود توانسته اند خود را در جمع بهترین های بازار جای کنند. پاناسونیک از جمله برند های کهن کاریست که توانسته با تولید تلویزیون های با کیفیت ساخت بالا، جای خود را در دل خانه ها باز کند. از جمله محصولات میان رده ی این شرکت که به نسبت بسیاری از مدل های هم رده ی خود از امکانات خوب و قیمت مناسبی برخوردار است، 43F336 می باشد. این تلویزیون با دارا بودن قیمت مقرون به صرفه، صفحه نمایش اچ دی و طراحی زیبا می تواند به گزینه ای ایده آل برای خرید تلویزیون تبدیل شود.\nصفحه نمایش تلویزیون پاناسونیک که از نوع ال ای دی برایت پنل « LED Bright Panel » می باشد با رزولوشن 1920×1080 پیکسل در آمیخته و قادر است تصاویر را با کیفیت Full HD نمایش دهد. امروزه به دلیل این که کیفیت برخی منابع قابل پخش از کانال ها هنوز به این میزان رزولوشن اند نرسیده اند، یک تلویزیون فول اچ دی نیز می تواند به خوبی نیاز کاربران را رفع نماید. این مدل همچنین به دلیل دارا بودن قابلیت پاک سازی نویز، تصاویر را با کیفیت راضی کننده عرضه می کند. پاناسونیک با توجه به اندازه ی تلویزیون، خروجی صدا را برای این تلویزیون رقم زده. در واقع این تلویزیون از 2 عدد بلندگو ساخته شده که هر کدام قادر به تولید صدایی با خروجی 8 وات هستند که سر جمع صدایی 16 وات را به بیرون عرضه می نمیاند.\nبا توجه به این که تلویزیون در محیط های با مساحت کوچک استفاده می شود، این میزان خروجی صدا کافی به نظر می رسد.\nیکی از ویژگی های کاربردی در تلویزیون هوشمند پاناسونیک 43F336 قابلیت پخش فرمت های مختلف می باشد. در واقع این تلویزیون پاناسونیک قادر است از فرمت های مختلف صوتی و تصویری پشتیبانی کند، پس به راحتی می توانید محتویات ذخیره شده بر روی فلاش را در این تلویزیون به نمایش بگذارید. فرمت های قابل پشتیبانی توسط این تلویزیون شامل: تصویر JPEG, BMP,PNG، صدا MP3 و فرمت ویدئوی Mpeg1/2,H.264,VC1,HEVC,Mpeg4 می باشند. جدا از این کاربران می توانند به کمک گیرنده ی دیجیتال داخلی DVB-T/T2 و بدون نیاز به دستگاه اضافی کارانال های مختلف داخلی را دریافت نمایند.\nF از سری 3\n16:9, 4:3, زوم, Just Scan\n1058 × 145 × 647 میلی متر\n967.2 × 220.0 × 614.9 میلی متر\n967.2 × 83.5 × 560.9 میلی متر\nبه خاطر قیمت مناسبی که داره خریدمش. توی این اوضاع بد اقتصادی قدرت خرید مدل های گرون رو ندارم. نظر توسط ساسان احمدی (ارسال شده در 1398/05/27)\nشما نظر می دهید: تلویزیون پاناسونیک فول اچ دی 43F336 PANASONIC TV


سرنوشت ارزپاشی در ۹۸ - سیگنال\nبه گزارش سیگنال به نقل از دنیای اقتصاد، به نظر می‌رسد نمایندگان به دنبال راه سومی برای این موضوع هستند. رئیس کمیسیون اقتصادی مجلس از بررسی تبدیل یارانه ارزی به ریالی خبر داده است. در میانه سال دولت پس از راه‌اندازی بازار نیما تصمیم گرفت برای حمایت از اقشار آسیب‌پذیر کالاهای اساسی را با نرخ دلار ۴۲۰۰ تومانی تامین کند. البته گزارش‌ها نشان می‌دهد این سیاست در اهداف خود موفق نبوده و به گفته یکی از نمایندگان با انحراف ۷۰ درصدی از هدف روبه‌رو بوده است. علاوه بر انحراف مشهود در هدف تورمی، تبعات رانتی این سیاست نیز به شدت افزایش یافته است. برخی گزارش‌ها شائبه سوءاستفاده از مابه‌التفاوت دلار ۴۲۰۰ و نرخ بازار را تقویت کرده است. از قرار معلوم نمایندگان در بودجه سال آینده باید تصمیم بگیرند با سیاست ارزپاشی اهداف ضدتورمی‌اش زیر سوال است و موقعیت رانتی آن به شدت افزایش یافته چگونه برخورد کند؟


مشاوره بازسازی ساختمان بدادم برس\nاین روزها و ایام با توجه به گستردگی ساخت و ساز در حوزه ساختمانی در کلان شهرهای کشور از جمله تهران پایتخت، این انتظار می رود که بازسازی و نوسازی ساختمان و آپارتمان های قدیمی نیز روند رو به رشدی داشته باشد. بنابراین در شرکت تعاونی کارآفرینان هم داستان با نام تجاری بدادم برس با رویکرد خدمات مشاوره ای و همچنین ارائه پیشنهاداتی در زمینه نوسازی و بازسازی مراکز درمانی، منازل مسکونی و مراکز اداری و تجاری نیز در خدمت شما عزیزان خواهد بود.\n1 مشاوره بازسازی مراکز درمانی\n2 مشاوره بازسازی مراکز اداری و تجاری\n3 مشاوره بازسازی منازل مسکونی\nمشاوره بازسازی مراکز درمانی\nدر این نوع مشاوره تلفنی و آنلاین کارشناسان بدادم برس بعد از حضور میدانی و فیزیکی، با بررسی مراکز درمانی مدنظر شما از جمله: اتاق انتظار مطب و کلینیک ها و مطب دندانپزشکی و چشم پزشکی نمونه طراحی های پیشنهادی از طرف شرکت را که توسط مهندسین و معماران خبره ساختمانی برای شما ارسال نموده تا با بررسی های اولیه شما، و پیشنهادات شخص مالک،برای ادامه پروژه بازسازی، قرارداد همکاری با شما منعقد گردد.\nمشاوره بازسازی مراکز اداری و تجاری\nدر دو سال اخیر بیشتر کسب و کارهای (بخصوص کاسبان و مشاغل آزاد در بازار ) و شرکت های فعال در سطح کشور دچار افت مالی شدیدی شدند و بر همین اتفاق کاسبان در بازار آزاد دچار تغییر و تحویل در بیزینس خود شده اند. کارشناسان بدادم برس بر این اصل خود پایبند هستند که با رویکرد فنی خدمات و مشاوره ای خود را برای تمامی اقشار کاسبان فعال در بازار، ارائه دهند. برا همین اساس تمامی افرادی که در ایام کرونا سعی در تغییر شغل و دکوراسیون محل کسب خود (مغازه و شرکت های تجاری و اداری) را داشته اند می توانند به صورت رایگان از مشاوران و متخصصین در این حوزه شرکت بدادم برس استفاده نمایند . کافی است با شماره تماس زیر گرفته و به صورت رایگان مشاوره بازسازی و نوسازی مغازه و یا شرکت خود را از طرف ما تجربه کنید.\nمشاوره بازسازی منازل مسکونی\nدر شهر تهران با توجه به پیشرفت ساخت و ساز و وجود محله های قدیمی با ساختمان های فرسوده و همچنین با توجه به شرایط قرارگیری تهران روی گسل زلزله، پیش بینی می شود در سال جاری و سال بعد تعداد پروژه های ساختمانی در مسیر نوسازی چندین برابر گردد. بنابراین در این بازار، شرکت بدادم برس با رویکرد ارتقا سطح کیفی منازل مسکونی سعی دارد پروژه های از این قبیل را از ابتدا تا انتها مورد حمایت خود قرار دهد.\nاین نوع بازسازی می تواند شامل: ارائه مشاوره بازسازی و نوسازی منازل مسکونی، آپارتمان قدیمی و فرسوده، خدمات بازسازی بخش هایی از منزل از جمله: کف و سقف ساختمان، دیوار و حیاط ساختمان و همچنین بازسازی آشپزخانه و ایده های نوسازی ، بازسازی سرویس بهداشتی اشاره نمود.\nقبلینوشته قبلیتعمیر تخصصی انواع پمپ آب | معرفی انواع پمپ آب خانگی و کاربرد آنها\nنوشته بعدیپتینه کاری چیست؟بعدی


دستورالعمل برگزاری امتحانات نیمسال دوم\n۱۱:۵۶ - چهارشنبه ۰۴ خرداد ۱۴۰۱\n۲۷ خرداد ۱۳۹۹ | ۰۹:۴۰ کد : ۶۱۹ اخبار تصویری اخبار دانشگاه اطلاعیه ها\nدستورالعمل امتحانات نیمسال دوم تحصیلی ۹۹-۹۸ ویژه دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی واحد ورامین - پیشوا - قرچک و آموزشکده سما\nبا عنایت به جلسات ستاد برگزاری آزمون مجازی دانشگاه آزاد اسلامی استان تهران و تغییر شیوه برگزاری امتحانات به صورت مجازی به اطلاع دانشجویان گرامی می رساند؛\n۱- تاریخ امتحانات دروس کلیه مقاطع تحصیلی از ۹۹/۳/۲۴ لغایت ۹۹/۳/۲۹ به تاریخ ۹۹/۴/۲۱ لغایت ۹۹/۴/۲۶ انتقال یافته است. زمان بندی و تاریخ جدید امتحانات در سامانه آموزشی سیدا قابل مشاهده است.\n۲- اخذ کارت ورود به جلسه امتحان جهت شرکت در آزمون الزامی است.\n۳- دانشجویان محترم می بایست تمهیدات لازم جهت آمادگی و حضور در جلسه مجازی امتحان را از قبل مهیا نموده و در تاریخ و ساعت معین شده در جلسه آزمون حاضر باشند.\nنحوه برگزاری امتحانات مقطع کاردانی و کارشناسی:\nامتحانات کلیه دروس مقاطع کاردانی و کارشناسی به صورت آزمون تستی و مجازی از طریق سامانه آموزشی سیدا 4 و در پروفایل شخصی استاد و دانشجو بر طبق زمان بندی امتحانی و کارت ورود به جلسه امتحان برگزار خواهد شد. آزمون تستی ۱۵ نمره بوده و ۵ نمره مربوط به ارزیابی دانشجو توسط استاد بر اساس فعالیت کلاسی و تحقیق یا پروژه کلاسی است.\nنحوه برگزاری امتحانات مقطع کارشناسی ارشد:\nامتحانات کلیه دروس مقطع کارشناسی ارشد به صورت آزمون تستی و مجازی از طریق سامانه آموزشی سیدا 4 و در پروفایل شخصی استاد و دانشجو بر طبق زمان بندی امتحانی و کارت ورود به جلسه امتحان برگزار خواهد شد. آزمون تستی ۱۵ نمره بوده و ۵ نمره مربوط به ارزیابی دانشجو توسط استاد بر اساس فعالیت کلاسی و تحقیق یا پروژه کلاسی است.\nنحوه برگزاری امتحانات مقطع دکتری:\nامتحانات کلیه دروس مقطع دکتری تخصصی به صورت مجازی و شفاهی از طریق سامانه آموزش مجازی الکترونیک (lms) بر طبق زمان بندی امتحانی و کارت ورود به جلسه امتحانی با هماهنگی استاد و مدیر گروه آموزشی صورت می گیرد. فیلم آموزشی آزمون شفاهی سامانه واحد الکترونیکی و دانان متعاقبا به دانشجویان مقطع دکتری اطلاع رسانی خواهد شد.\nفیلم و فایل pdf آموزشی آزمون آنلاین تستی (ویژه دانشجویان کارشناسی و کارشناسی ارشد) و آزمون شفاهی (ویژه دانشجویان دکتری) متعاقبا اطلاع رسانی می شود.


رودستر ایلان ماسک و زمین، همین الآن، یهویی! +عکس\nتاریخ انتشار: ۲۵ بهمن ۱۳۹۶ - ۰۵:۰۰\nخبرآنلاین: تصویری که می‌بینید، ربطی به جلوه‌های ویژه هالیوود ندارد. این خودنگاره را دوربین نصب‌شده در خودروی «تسلا رودستر» که بامداد ۱۸ بهمن سوار بر موشک «فالکن‌هوی» به فضا پرتاب شد، در برابر زمین ثبت کرده است.\nلینک کوتاه خبر: farda.fr/003HZ2\nکلمات کلیدی: الون ماسک ، ناسا ، شی آسمانی ، عکس\nفریب خوردن معده فضانوردان بر اثر میکروگرانش +تصاویر\nنامه به ترامپ:فرزندان مقامات ایرانی را از آمریکا اخراج کنید! /از دختر لاریجانی تا پسر ابتکار\nخاتمی به دادگاه احضار شد\nخودروی لوکس توقیفی در طرح «طاهر»! +عکس\nعکاس این تصاویر جنجالی ناپدید شده است! +تصاویر\nعکس: ماشین دخترونه در تهران


کتابخانه: نظارت در شوراي امنيت بين الملل\nنظارت در شوراي امنيت بين الملل\nخلاصه: دکتر محمدرضاضيايي بيگدلي نويسنده و استاد حقوق بين‌الملل است كه چهل و چهار سال علم آموزى درحوزه حقوق و 35 سال تدريس در زمينه حقوق بين الملل عمومى را در سابقه خود دارد. گفتگوي پيش رو نظارت ايشان در موضوع ورود شوراي امنيت در قضيه هاي بين المللي چون ليبي، بحرين، يمن يا سوريه است. گفتگو با اين پرسش آغاز مي شود که چه مواقعي شوراي امنيت مي‌تواند در قضيه‌اي وارد شود؟\nشوراي امنيت در قضيه ليبي وارد شده و مداخله بشردوستانه داشته است. در بحرين يا يمن يا سوريه چنين اتفاقي نيافتاده در حالي كه در آن كشورها هم برخورد با معترضين و كشتار وجود داشته است. در چه مواقعي شوراي امنيت مي‌تواند در قضيه‌اي وارد شود؟ اقدام متفاوت شوراي امنيت در كشورها حقوقي است يا زمينه‌هاي سياسي هم مدنظر است؟\nاولا، اصولا بايد بدانيم شوراي امنيت يك ركن سياسي است. هر چند تصميماتي كه براساس منشور اتخاذ مي‌كند جنبه حقوقي دارد. يعني يك ركن سياسي است كه تصميماتي كه مي‌گيرد داراي اعتبار و اثر حقوقي است. اما چون ركن، ركن سياسي است تصميمات حقوقي هم كه اتخاذ مي‌كند به نوعي تحت تاثير جنبه‌هاي سياسي قرار مي‌گيرد. به طور كلي شوراي امنيت مسووليت اوليه حفظ صلح و امنيت بين‌المللي را دارد شوراي امنيت خود مرجعي است كه باتوجه به ماده 39 منشور تشخيص مي‌دهد چه عملي تهديد عليه صلح، نقض صلح يا تجاوز است، در نتيجه خودش قاضي عمل خودش است و هيچ ركن ديگري بر آن نظارت نمي‌كند.\nورود شوراي امنيت به مساله داخلي كشورها از مدت‌ها قبل وجود داشته مخصوصا بعد از جنگ سرد، شوراي امنيت به طور كلي در بسياري بحران‌ها و درگيري‌ها و ناآرامي‌هاي داخلي از ابعاد گوناگون وارد شده كه يكي از ابعاد آن بحث حقوق بشر است كه آن را به نوعي به مساله تهديد عليه صلح و امنيت بين‌المللي ربط داده است.\nقطعنامه‌هايي هم وجود دارد كه نقض حقوق بشر و بشردوستانه يا تروريسم را به عوامل تهديدكننده و نقض‌كننده صلح و امنيت بين‌المللي افزوده است.\nبله، اما هيچ يك از آنها محدوديتي براي شوراي امنيت ايجاد نمي‌كند. شوراي امنيت به طور مثال، ترور رفيق حريري را كه يك امر صد در صد داخلي بوده، تهديد عليه صلح و امنيت بين‌المللي دانسته و تاكيد آن بر روي تشكيل كميته حقيقت‌ياب و دادگاه خاص و ... بوده است.\nدر نتيجه دست شوراي امنيت باز است. در اكثر كشورهاي ناقض حقوق بشر (جز قضيه ليبي) مسايل داخلي آن شبيه يكديگر است و شوراي امنيت در يكي از آن مسائل داخل شده و در ديگري داخل نشده است. يعني عملكرد دوگانه يا چندگانه دارد. اما در بحث ليبي، قضيه از آنجا شروع شد كه به سرعت يك ناآرامي مانند مصر يا تونس به يك آشوب گسترده تبديل شد به‌گونه‌اي كه شوراي امنيت اعلام كرد اين وضعيت ديگر ناآرامي داخلي نيست بلكه درگيري مسلحانه است. يعني نيروهاي دولتي حامي قذافي چنان كشتاري از نيروهاي غيرنظامي انجام دادند كه شوكي به جامعه بين‌المللي وارد شد. در قضيه ليبي، سنگ‌بناي ورود شوراي امنيت را قطعنامه شوراي حقوق بشر تشكيل داد.\nابتدا شوراي حقوق بشر به صورت بسيار جدي وارد شد و ضمن اينكه نقض شديد و گسترده و سيستماتيك حقوق بشر را در ليبي اعلام كرد، از مجمع عمومي درخواست كرد عضويت ليبي را در شوراي حقوق بشر به حالت تعليق درآورد و مجمع هم بلافاصله پاسخ مثبت داد و در قطعنامه اشاره كرد كه اين مي‌تواند تهديدي عليه صلح و امنيت بين‌المللي و جنايت عليه بشريت باشد. اينها همه موجب شد كه زمينه براي ورود شوراي امنيت به مساله ليبي فراهم شود.\nشوراي امنيت وضعيت ليبي را يك درگيري مسلحانه دانست و اقدام به مداخله بشردوستانه كرد. در يمن و سوريه يا كشورهاي ديگر هم بعضاً اقدام مسلحانه از سوي دولت نسبت به مردم صورت گرفته است. اين اقدام مسلحانه چه تعريفي دارد؟ و در چه زماني است كه دخالت شوراي امنيت را توجيه مي‌كند؟ درگيري يك‌طرفه باشد يا دوطرفه؟ درگيري مسلحانه در چه حدي بايد باشد تا مداخله شوراي امنيت منطقي تلقي شود؟\nدرگيري مسلحانه، دو طرف دارد. از يك‌سو نيروهاي دولتي و از سوي ديگر شورشيان، تجزيه‌طلبان و ... مقابل يكديگر قرار دارند. در غير اين صورت اساسا اقدامات يك‌جانبه‌اي كه يك دولت در جهت برقراري امنيت در برابر افراد غيرنظامي انجام مي‌دهد كه فقط خواسته‌اي مشروع دارند، هيچ‌گاه درگيري مسلحانه شناخته نمي‌شود. البته بايد متذكر اين نكته شد كه در اينجا آستانه رعايت حقوق بشر بالا مي‌رود.\nدر واقع مي‌توان گفت اگر اقدام مسلحانه يك‌طرفه از سوي دولت عليه مردم صورت گيرد، در اينجا نيز شوراي امنيت مي‌تواند مداخله كند اما نه به عنوان نقض حقوق بشردوستانه در يك درگيري مسلحانه بلكه به عنوان نقض فاحش حقوق بشر؟\nبله، قطعا اينطور است. در قضيه مصر و تونس، مردم مسلح نبودند و خواسته آنها به صورت مسالمت‌آميز و از طريق تظاهرات اعلام مي‌شد. علت اصلي عدم ورود شوراي امنيت، به اينكه درگيري دوسويه نبود باز نمي‌گشت بلكه به اين علت بود كه اقدامات آنچنان حادي از سوي نيروهاي نظامي عليه مردم صورت نگرفت. تفاوت اين كشورها با قضيه ليبي در اين است كه طرف مقابل هم مسلح است. البته محدوديتي در اينكه درگيري يكطرفه يا دوطرفه باشد براي مداخله وجود ندارد و در هر موردي كه شورا تشخيص دهد قضيه نقض حقوق بشر يا حقوق بشردوستانه مطرح است و رابطه‌اي با تهديد صلح و امنيت بين‌المللي ايجاد مي‌كند، مي‌تواند وارد شود.\nدرگيري‌هاي داخلي در يك كشور اگر شورش تلقي شود به حكومت اجازه توسل به زور در برابر آنها داده مي‌شود البته به نظر مي‌رسد اينكه چه شيوه‌هايي براي خاموش كردن شورش استفاده شود نيز محل بحث است و مي‌تواند از مصاديق نقض حقوق بشر و حقوق بشردوستانه شمرده شود اما اگر يك درگيري داخلي، جنگ آزادي‌بخش شناخته شود حمايت جامعه بين‌المللي را به خود جلب مي‌كند و يك درگيري بين‌المللي تلقي مي‌شود. تفاوت اين دو نوع درگيري يعني شورش و جنگ‌هاي آزادي‌بخش در حالي كه هر دو مسلحانه هم هستند در چيست؟\nاين دو كاملا با هم متفاوت است. جنگ‌هاي آزادي‌بخش يا درگيري‌هاي مسلحانه‌اي كه در چارچوب نهضت‌هاي آزادي‌بخش ملي صورت مي‌گيرد طبق مقررات حقوق بشردوستانه مخاصمه بين‌المللي هستند. جنگ‌هاي آزادي‌بخش، جنگ در برابر حكومت‌هاي نژادپرست و مبارزات مردم در سرزمين‌هاي اشغالي جزو درگيري‌هايي هستند كه حقوق بشردوستانه و مقررات حقوق مخاصمات مسلحانه به صراحت آنها را در زمره مخاصمات بين‌المللي قرار داده است.\nبه دليل اينكه خواسته است آستانه حمايت‌هايي كه از آن درگيري‌ها صورت مي‌گيرد را بالا ببرد. در مخاصمات بين‌المللي كشورها هستند كه در مقابل هم قرار مي‌گيرند. جز سه دسته جنگ‌هايي كه نام برديم و استثنائا آنها هم درگيري بين‌المللي تلقي مي‌شوند، دسته ديگري هم از مخاصمات وجود دارند كه «بين‌المللي شده» هستند. مانند قضيه ليبي كه چون جامعه بين‌المللي به آن ورود پيدا كرده است از جنبه داخلي صرف خارج شده و «بين‌المللي شده» محسوب مي‌شود. قضيه كوزوو، بالكان، سومالي يا ساحل عاج هم به همين ترتيب بوده است.\nآيا ماهيتاً تفاوتي ميان قضاياي داخلي و يا همانطور كه اشاره كرديد قضايايي كه «بين‌المللي شده» هستند و شوراي امنيت به دليل نقض فاحش حقوق بشر يا تهديد صلح و امنيت بين‌المللي در آن داخلي وارد شده است با يك مساله يا نزاع بين‌المللي كه موجب تهديد يا نقض صلح و امنيت شده است، وجود دارد؟\nاز نظر شوراي امنيت تفاوتي وجود ندارد. شوراي امنيت چنانچه تشخيص دهد موضوعي تهديد يا نقض صلح و امنيت بين‌المللي يا عمل تجاوزكارانه است، وارد مي‌شود. در بحث‌هاي حقوق بشردوستانه است كه ميان موضوع داخلي و بين‌المللي تفاوت وجود دارد. يعني تمام 4 كنوانسيون ژنو به جز ماده 3 مشترك و پروتكل اول الحاقي، همه ناظر به مخاصمات بين‌المللي است. اما در مخاصمات غير بين‌المللي تنها يك ماده 3 مشترك و پروتكل دوم الحاقي وجود دارد و مواد معدودي دارد كه به نظر بسياري هنوز مفاد آن تبديل به قاعده عرفي نشده است چون كشورها در برابر آن مقاومت مي‌كنند.\nآنچه كه مهم است اين است كه درگيري مسلحانه ميان دو كشور دو حالت دارد؛ يا دفاع است مانند جنگ ايران و عراق يا تجاوز. نقش شوراي امنيت هم در بحث دفاع مشروع يا تشخيص متجاوز مشخص است. در همان درگيري بين‌المللي ميان دو كشور حتي از ناحيه كشوري كه در حال دفاع است، ممكن است حقوق بشر و حقوق بشردوستانه نقض شود و شوراي امنيت نيز مي‌تواند وارد شود و كشوري را كه از دفاع مشروع مي‌كند نيز به خاطر نقض حقوق بشر و حقوق بشردوستانه به چالش بكشد.\nدر ساحل عاج هم مداخله تنها به شكل دستگيري يك رئيس‌جمهور بود كه به‌رغم عدم كسب رأي مردم از قدرت كناره نمي‌گرفت؟ اين نمونه‌ها دامنه اختيارات شوراي امنيت را نشان مي‌دهد كه تا چه حد وسيع است. با اين اوصاف و اينكه مرجع تشخيص تهديد عليه صلح و امنيت بين‌المللي نيز خود شوراي امنيت است، آيا مي‌توان مرزي براي مداخله اين نهاد بين‌المللي متصور بود؟\nشوراي امنيت مرزي ندارد اما رويه‌اي دارد كه بسياري معتقدند جنبه عرفي پيدا كرده و عملا شوراي امنيت خودش را موظف به رعايت قواعد عرفي مي‌داند. به طور مثال، گفته است هر نقض حقوق بشري را وارد نمي‌شوم بلكه نقض بايد فاحش، سيستماتيك و نقض حقوق بنيادين باشد. ما تعريف دقيقي از حقوق بنيادين و غيربنيادين بشري نداريم.\nمداخله بشردوستانه، يك تئوري قديمي بود ولي كوفي عنان براي اولين بار در گزارش هزاره سوم كه ارائه داد آن را مطرح كرد و به اين ترتيب خواست مقداري براي شوراي امنيت محدوديت ايجاد كند و امروزه براي همين است كه مي‌گوييم مداخله بشردوستانه يعني مداخله مسلحانه در جهت حمايت از حقوق بشر، فقط توسط شوراي امنيت مجاز است و آن هم تحت يكسري ضوابطي خود شورا در نظر گرفته كه نقض بايد شديد و فاحش، سيستماتيك و نقض حقوق بنيادين باشد.\nشورا خود موازين خود را وضع مي‌كند و مي‌تواند آنها را تغيير دهد و مرز مشخصي هم براي مداخله ندارد، هيچ نظارتي هم بر تصميمات و عملكرد شوراي امنيت وجود ندارد. اما در مواردي اين سابقه وجود داشته است كه ديوان بين‌المللي دادگستري انطباق قطعنامه‌هاي شوراي امنيت را با اصول منشور ملل متحد مورد بررسي قرار داده و رسيدگي قضايي كرده است. آيا اين نوعي نظارت بر تصميمات شوراي امنيت بوده است؟\nاصولا بر اساس منشور، نظارتي بر شوراي امنيت وجود ندارد. اركان اصلي سازمان ملل متحد نيز هيچ برتري و تفوقي نسبت به يكديگر ندارد و سلسله مراتبي ميان آنها وجود ندارد و هر يك براساس چارچوب اختيارات و صلاحيت‌هاي خود عمل مي‌كنند. شايد بتوان گفت، مجمع عمومي نوعي نظارت بر شورا دارد كه تا به حال هم اعمال نشده است و آن اين است كه اگر تصميمي را خلاف منشور بداند، مي‌تواند به شوراي امنيت تذكر داده و يادآوري كند. نظارتي كه مجمع مي‌تواند داشته باشد هم در همين حد است. نكته ديگر در مورد رابطة ديوان بين‌المللي دادگستري با شورا است كه آن را نه نظارت، بلكه نوعي ارزيابي مي‌توان تلقي كرد. در واقع ديوان مي‌تواند تصميمات شوراي امنيت را به طور كل، مورد ارزيابي قرار دهد. اين بررسي ديوان، دو وجه دارد؛ يا در چارچوب درخواست نظرات مشورتي از ناحيه مجمع عمومي يا در چارچوب درخواست نظرات مشورتي از سوي خود شوراي امنيت، صورت مي‌گيرد.\nديوان بين‌المللي دادگستري تنها در صورت درخواست مشورت از سوي مجمع عمومي يا خود شوراي امنيت، مي‌تواند تصميم شورا را مورد ارزيابي بررسي قرار دهد و صرفا نظر مشورتي ارائه دهد؟\nبرخي ديگر از اركان ملل متحد يا آژانس‌هاي تخصصي هم مي‌توانند از ديوان بين‌المللي دادگستري درخواست نظر مشورتي كنند اما در اين رابطه اساسا درخواست نظر مشورتي در صلاحيت آنها نيست. نكته ديگر اينكه، روز به روز هر چه تفاهم اعضاي دايم شوراي امنيت بيشتر مي‌شود، ورود شورا به مسائل نيز بيشتر شده است. به علاوه اينكه اصولا اصل دكترين صلاحيت نامحدود شوراي امنيت (كه حقوق‌دانان آمريكايي مطرح كرده و مورد توجه قرار مي‌دهند) به هيچ وجه به منشور و قالب‌هايي كه منشور به آن داده است، اكتفا نمي‌كند و فراتر از آن عمل مي‌كند و براساس آن، شوراي امنيت مي‌تواند تفسير مترقيانه از منشور ارائه دهد. نتيجه اين تفسير مترقيانه افزايش صلاحيت‌هاي شوراي امنيت است و يكسري اختيارات ضمني نيز به شوراي امنيت داده مي‌شود. يعني علاوه بر اختيارات اصلي كه منشور براي آن شناخته است، اختيارات ضمني مانند تشكيل دادگاه‌هاي خاص و ويژه (ad hoc) به دست مي‌آورد و خودش به يك ركن قانون‌گذاري تبديل مي‌شود زيرا تشكيل هر دادگاه نياز به قانون دارد. اما شورا مي‌تواند چنين استدلال كند كه براساس ماده 29 منشور مي‌تواند ركن فرعي ايجاد كند و اين دادگاه هم يك ركن فرعي محسوب مي‌شود.\nصلاحيت نامحدود شوراي امنيت را قابل نقد مي‌دانيد. از ماده 25 منشور ملل متحد برداشت‌هاي گوناگوني مي‌شود اما، برداشت كلي اين است كه محدوديتي براي شوراي امنيت وجود ندارد.\nاصل صلاحيت نامحدود صد در صد قابل نقد است. زيرا صلاحيت نامحدود يعني نفي خود صلاحيت. وقتي صلاحيت نامحدود شد ديگر بحث صلاحيت معنا ندارد. صلاحيت بايد داراي چارچوب باشد. اساسا ديدگاه غالب صلاحيت نامحدود شوراي امنيت را نمي‌پذيرد. ممكن است شوراي امنيت بتواند در مسايل گوناگوني وارد شود اما الزاما اين بدان معنا نيست كه تصميمات درستي اتخاذ كرده است. اگر شوراي امنيت بخواهد براساس دكترين صلاحيت نامحدود عمل كند ديگر سنگ بر روي سنگ بند نخواهد شد. نكته‌اي كه به آن بايد توجه كرد اين است كه چارچوب اصلي منشور و تفسير مترقيانه‌اي هم كه از اين منشور صورت مي‌گيرد بايد حفظ شود. منشور نتيجه كنفرانس سانفرانسيسكو در 1945 است.\nاز آن سال به بعد جامعه بين‌المللي دچار تحولات بسيار اساسي و عمده شده و بسياري از قواعد و مقررات حقوق بين‌الملل وارد نظام بين‌الملل شده است و منشور نمي‌تواند كماكان بگويد صرفا براساس منشور ملل متحد مصوب 1945، عمل شود. يكي از عواملي كه در تفسير بسيار مهم است اين است كه بايد ديد در كنار منشور، در اين رابطه چه مقررات بين‌المللي ديگري آمده است. به طور مثال، منشور صحبتي از قواعد آمره نمي‌كند و اساسا مفهوم قواعد آمره در 1945 مفهوم فعلي را نداشته است. اما اكنون شوراي امنيت يا ساير اركان نمي‌توانند چشم خود را روي قواعد آمره ببندند. حقوق بشردوستانه نمونه بسيار بارزتري است. در هيچ كجاي منشور راجع به حقوق بشردوستانه بحثي نمي‌بينيم آيا اين به اين معني است كه ملل متحد حق ورود به مسايل حقوق بشردوستانه را ندارد؟ مسلماً خير.\nدر اين موضوع بحثي نيست. بحث بر سر اين است كه نهاد يا مرجعي وجود ندارد تا بتواند عملكرد شورا را با همان قواعد آمره يا نقض حقوق بشردوستانه يا آنچه كه در منشور ملل متحد وجود دارد تطبيق دهد و اين مي‌تواند يكي از عواملي باشد كه به دكترين صلاحيت نامحدود شوراي امنيت دامن مي‌زند...\nمهم‌تر از بحث نظارت، اينكه چه محدوديت‌هايي براي شوراي امنيت وجود دارد واجد اهميت است. اصل بر اين است كه شوراي امنيت بايد براساس منشور، ملل متحد و تفسير مترقيانه از منشور تصميم اتخاذ كند. صراحتا ممكن است بحثي در منشور نباشد اما يكي از عوامل كمك‌كننده به تفسير ساير قواعد مرتبط حقوق بين‌الملل است. خارج از اين چارچوب، صلاحيت نامحدود نمي‌توان براي شوراي امنيت در نظر گرفت. صلاحيت بيشتر يك بحث حقوقي است. مي‌توان گفت اختيارات شورا نامحدود است اما صلاحيت حتما بايد داراي چارچوب باشد. اگر نظارت هم بر شورا وجود نداشته باشد اما براساس صلاحيتي كه دارد مي‌توان حداقل از نظر علمي عملكرد آن را مورد بررسي و مداقه قرار داد.\nشوراي امنيت در حال حاضر مهم‌ترين ركن سازمان ملل متحد شناخته مي‌شود. به‌رغم اينكه گفته مي‌شود ميان اركان برتري وجود ندارد اما به نظر مي‌رسد شورا نسبت به ساير اركان از تفوق برخوردار است. حتي در مجمع عمومي كه تمام كشورهاي عضو ملل متحد در آن عضويت دارند تصميمات آن غالبا جنبه توصيه‌اي دارد اما شوراي امنيت تا مداخله نظامي هم مي‌تواند پيش رود و به دليل وسعت اختيارات آن بايد از مقبوليت بيشتري برخوردار باشد. اين در حالي است كه بعضا انتقاداتي نسبت به شوراي امنيت وارد شده است. مانند: حق وتوي اعضاي دائم يا تركيب اعضاي اين شورا. شما چه انتقادي را به شورا وارد مي‌دانيد؟\nشوراي امنيت، سياسي‌زده شده‌ترين اركان سازمان ملل است. نه اينكه ديگر اركان سياسي‌زده نمي‌شوند اما در بحث شورا اين اشكال عمده‌اي است كه تحت تاثير مسائل و منافع سياسي كشورها به خصوص قدرت‌هاي بزرگ از جمله 5 قدرت اصلي قرار مي‌گيرد و مي‌توان گفت اين يك انتقاد است و همين انتقاد موجب مي‌شود شوراي امنيت وارد مسايلي شود كه نبايد بشود يا برخوردهاي دوگانه داشته باشد. بحثي مانند وتو هم يك انتقاد قديمي است. اين انتقاد به شوراي امنيت وارد نيست بلكه بر خود منشور وارد است. منشور را مهم‌ترين معاهده بين‌المللي مي‌شناسند.\nدر هر معاهده بين‌المللي، اساسنامه و ساير اسناد، بايد برابري حقوقي بين اعضا، وجود داشته باشد و هرجا كه برابري حقوقي وجود نداشته باشد، آن سند و معاهده وجود دارد اما از نظر حقوقي قابل ايراد و انتقاد است. برابري حقوقي و برابري در حقوق با يكديگر متفاوت است. ممكن است يك معاهده، برابري در حقوق نداشته باشد و حقوق طرفين متفاوت باشد اما برابري حقوقي بايد وجود داشته باشد. آنچه در ماده 27 منشور در مورد حق وتو مطرح مي‌شود اين است كه برابري حقوقي وجود ندارد. يعني يك امتيازي را به عده محدودي از كشورهاي عضو معاهده داده است كه بقيه از آن امتياز برخوردار نيستند. امروزه، بحث حق وتوي ثانويه نيز مطرح است. يعني قبل از آنكه بحث در شوراي امنيت مطرح شود، كشور دارنده حق وتو بخواهد از تهديد به استفاده از اين حق بهره بجويد و نمي‌گذارد اساسا مساله طرح شود.\nدر دوران جنگ سرد هم عملا شوراي امنيت با اعمال حق وتو نتوانست در قضاياي مختلفي كه امكان ورود داشت، وارد شود و عمده تصميمات اين شورا پس از اين دوران گرفته شده است.\nاما در دوران جنگ سرد تهديد به استفاده از حق وتو تصميم‌گيري را مختل نكرده بودبلكه خود حق وتو مانع از ورود شوراي امنيت به قضايا مي‌شد. امروزه تهديد به استفاده از حق وتو نيز خود نوعي وتو شده است.\nدر حال حاضر، سازوكارهاي بين‌المللي ما اين است و منشور ملل متحد هم نياز به تفسيرهاي مترقيانه دارد و موضوعات جديدي در جامعه بين‌المللي مطرح است، قطعنامه‌هاي متعددي تصويب شده كه مانند متمم‌هايي بر منشور عمل كرده است. آيا با وجود معاهدات و قطعنامه‌ها و تفسيرهاي مترقي از منشور، نياز به اصلاح ساختار سازمان ملل وجود دارد؟\nيكسري طرح‌ها و پيشنهاداتي براي اصلاح ساختار سازمان ملل متحد مطرح شده است اما به سرانجام نرسيد.\nآيا قطعنامه‌ها مي‌توانند رويه‌ها را تغيير دهند؟\nبله، مي‌تواند بر رويه‌ها اثر بگذارد. مثلا قطعنامه «اتحاد براي صلح» اكنون جزو لاينفك نظام ملل متحد است اما در منشور در مورد آن چيزي وجود ندارد. به موجب اين قطعنامه اگر شوراي امنيت با حق وتو دچار بن‌بست شد، مجمع عمومي مي‌تواند وارد شود. اما هر قطعنامه‌اي نمي‌تواند اين حالت را داشته باشد. قطعنامه‌هاي اعلامي مي‌تواند اين اثر را داشته باشد. مثلا شوراي امنيت قطعنامه‌اي در مورد زنان در مخاصمات مسلحانه يا كودكان در مخاصمات مسلحانه صادر كرده كه اينها قطعنامه‌هاي اعلامي هستند و با قطعنامه‌اي كه فرضاً در مورد ساحل عاج صادر شده متفاوت است. قطعنامه درخصوص ساحل عاج فقط مربوط به همان مورد خاص است.\nقطعنامه‌هايي مانند زنان يا كودكان در مخاصمات مسلحانه هم به دليل اينكه اساسا «قطعنامه» الزام‌آور نيست، فاقد الزام حقوقي هستند...\nبله، اما قطعنامه‌هاي اعلامي هستند كه جزيي از نظام ملل متحد محسوب مي‌شوند. در واقع اينها رويه‌هايي است كه شوراي امنيت هم الزام حقوقي به تبعيت از آن ندارد. يا مجمع عمومي در اجراي قطعنامه اتحاد براي صلح است در مواردي حتي به بن‌بست برخورده است. نمونه بارز آن ماجراي اعراب و اسرائيل است كه از اين قطعنامه استفاده نمي‌كند و علت آن مناسبات سياسي است.\nاقدامات اركان ديگر ملل متحد مانند مجمع عمومي كه مي‌تواند توصيه‌هايي را به شورا بنمايد يا قطعنامه‌هايي در جهت حفظ صلح و امنيت بين‌المللي صادر كند نيز مي‌تواند در قالب مداخله بشردوستانه تعريف شود؟يا صرفا اقدامات شوراي امنيت مدخله بشردوستانه شناخته مي‌شود؟\nمداخله بشردوستانه در منشور پيش‌بيني نشده است اما امروزه همانطور كه گفته شد جنبه حقوقي پيدا كرده است. البته نه به صورت يك‌جانبه از سوي كشورها بلكه فقط از سوي شوراي امنيت اين مداخله قابل اجرا است. مجمع عمومي، اكوسوك يا دبيركل تنها مي‌توانند نظرات خود را به شورا منتقل كنند. به خصوص امروزه نقش دبيركل بسيار مهم است و گمان مي‌كنم در بحث مداخله بشردوستانه آنقدر كه دبيركل نقش دارد، مجمع عمومي نقش ندارد. شايد باور آن سخت باشد كه نقش دبيركل مي‌تواند تا اين حد برجسته باشد.\nاگر تصميم شوراي امنيت به موجب فصل 7 منشور مبني بر مداخله نظامي باشد، بايد كميته ستاد نظامي وارد عمل شود. گرچه اين كميته مي‌تواند از كمك كشورهاي عضو ملل متحد در اين كميته استفاده كند. اما عملا در بسياري موارد ناتو به صورت قدرت نظامي وارد عمل مي‌شود....\nبحث ارتباط شوراي امنيت با ناتو يا هر سازمان يا ترتيبات منطقه‌اي در وهله اول به نظر خود شورا بستگي دارد. در قضيه افغانستان شوراي امنيت اساسا موضوع را به ناتو محول كرد. در واقع در اينجا خود شورا از ناتو كمك خواست اما در مواردي خود ناتو رأسا وارد شد كه خلاف بود. مانند قضيه كوزوو كه البته شوراي امنيت بعدا روي اقدام ناتو مهر تاييد زد. در قضيه ليبي، ناتو وارد شده در حالي كه نه قطعنامه 1970 و نه 1973 صحبتي از ناتو به ميان نياورده و فقط منطقه پرواز ممنوع را مطرح كرده و گفته است كشورهاي عضو مي‌توانند هر اقدامي كه لازم مي‌دانند در جهت برقراري منطقه پرواز ممنوع به عمل آورند. بلافاصله كشورهايي مانند آمريكا، فرانسه و انگليس گفتند در قطعنامه آمده «هر اقدامي» پس ما از ناتو درخواست مي‌كنيم وارد قضيه شود. اين خود جاي بحث دارد. بسياري از جمله خود من معتقدم ناتو در اينجا نبايد وارد عمل مي‌شد.\nگرچه عنوان مداخله بشردوستانه در منشور ملل متحد نيامده اما روش‌هاي آن مشخص شده‌اند و يا حق تعيين سرنوشت ملت‌ها در منشور به رسميت شناخته شد. از طرفي منشور به اصل عدم مداخله و عدم توسل به زور هم تاكيد كرده است. مرز اين اصول با مداخله بشردوستانه يا حقي مانند حق تعيين سرنوشت كجاست؟\nاصل عدم مداخله امروز دچار تحول مفهومي شده يعني آن مفهوم كلاسيك خود را از دست داده است. حتي آنهايي كه معتقد بودند اصل عدم مداخله يك قاعده آمره است امروزه مي‌گويند قاعده آمره نيست. به دليل اينكه آنقدر تخصيص به آن وارد شده كه آن را از حالت آمره بودن خارج كرده است.\nحق تعيين سرنوشت از حقوق افراد در يك كشور فرض مي‌شود. اين حق در منشور ملل متحد به نوعي مورد توجه قرار گرفته است. مواردي مانند دستگيري «بگبو» رئيس‌جمهور ساحل‌عاج كه حق رأي مردم كشور خود را ناديده گرفته بود. دستگيري ژنرال نوريه‌گا، رئيس‌جمهور پاناما توسط كشور آمريكا نيز مي‌تواند با اين حق مرتبط باشد گرچه آمريكا به دليل قاچاق مواد مخدر توسط اين رئيس‌جمهور كه به كشور او آسيب مي‌زد، خود را محق به انجام اين اقدام مي‌دانست اما شوراي امنيت آن را محكوم كرد. قضيه ساحل عاج اما نمونه روشني است كه توجه جامعه بين‌المللي به حق تعيين سرنوشت را نشان مي‌دهد. محدوده نقض اين حق براي مداخله شوراي امنيت چيست؟\nهمچنانكه گفتيم، شوراي امنيت با توجه به ماده 39 منشور هيچ محدوديتي بر اختيارات خود قائل نيست و مي‌تواند در هر امري چه در چارچوب حق تعيين سرنوشت و چه چارچوب‌هاي ديگر مداخله كند. اصولا حق تعيين سرنوشت دو بعد دارد. يك بعد داخلي و يك بعد خارجي. بعد خارجي به اين معناست كه در قبال كشورهاي ديگر جنبه فرامرزي پيدا مي‌كند. اين حق به رسميت شناخته شده است و تجلي آن به نوعي در استقلال سياسي و تماميت ارضي كشورها هم قابل مشاهده است. اما بعد داخلي اين حق به هيچ‌وجه به معناي جدايي‌طلبي و تجزيه‌طلبي نيست و همان‌طور كه در ميثاق حقوق مدني و سياسي اشاره شده است اين حق به انسان‌ها داده شده كه سرنوشت اجتماعي و سياسي خود را از نظر داخلي تعيين كنند البته نه به گونه‌اي كه منجر به جدايي‌طلبي شود.\nيا آنكه اعمال آن به گونه‌اي باشد كه خود منجر به نقض يك سلسله حقوق بشري شود يعني اين طور نيست كه اعمال اين حق بدون هر قيد و بندي باشد اما امروز ترديدي نيست كه حق تعيين سرنوشت يك قاعده آمره و تخلف‌ناپذير است. در بحث حق تعيين سرنوشت، مداخله براي احياي دموكراسي يا استقرار و بازسازي دموكراسي نيز مطرح است يعني مداخله بشردوستانه، فقط مداخله نظامي در جهت حمايت از حقوق بشر نيست بلكه فراتر از آن است و هرگاه در كشوري اصول و قواعد دموكراتيك نقض شود و رعايت نشود از جمله انتخابات آزاد، جامعه بين‌المللي بايد براي احياء، استقرار و بازسازي دموكراسي مداخله نمايد.\nآنچه در حال حاضر پذيرفته شده اين است كه كشورهايي كه خودشان در مرحله انتخابات هستند از جامعه بين‌المللي و سازمان ملل (به عنوان نماد جامعه‌بين‌المللي) تقاضا مي‌كنند كه بر حسن اجراي انتخابات نظارت داشته باشند تا به نقض اصول دموكراسي متهم نشوند. موضوع ساحل عاج، حمايت از انتخاباتي بود كه آزاد برگزار شده بود. فردي توسط مردم به عنوان رئيس‌جمهور انتخاب شده بود اين در حالي بود كه رئيس‌جمهور شكست خورده حاضر به ترك قدرت نبود. در اينجا جامعه بين‌المللي به حمايت از انتخابات آزاد و رئيس‌جمهور قانوني وارد شد و رئيس‌جمهور غيرمشروع را با توسل به زور از اريكه قدرت به زير كشيد. اين اتفاق نوعي مداخله براي دموكراسي بود. هر چند ممكن است از اين واژه اينگونه تعبير نشده باشد اما يكي از جلوه‌هاي مداخله است.\nبه نظر شما آيا حقوق بين‌الملل در حال تبديل شدن به يك حقوق جهاني است؟ گفته مي‌شود منشور ملل متحد، قانون اساسي جهاني نيست اما به نظر مي‌رسد منشور از ايده متفكراني مانند كانت كه به جمهوري جهاني معتقد بودند تاثير پذيرفته و شكل گرفته است. آيا گمان مي‌كنيد به سوي يك جامعه جهاني پيش مي‌رويم؟\nمفهوم جامعه جهاني يك نظريه است كه جايگاه و بستر اصلي آن در علوم سياسي و روابط بين‌الملل بحث مي‌شود اما به تدريج اين مفهوم سياسي يا مرتبط به روابط بين‌الملل گسترده شده و مفهوم اقتصادي، رسانه‌اي و ارتباطات نيز پيدا كرده است. امروزه، بسياري از اصول كلي حقوقي، قواعدي جهاني هستند يعني حقوق جنبه جهاني پيدا كرده است. به طور مثال، اصل حسن‌نيت در اشكال گوناگون جنبه جهاني يافته است. امروزه بسياري از قواعد حقوق بين‌الملل جنبه جهاني دارد. نمونه بارز آن قواعد آمره است كه جهان‌شمول شده‌اند.در چارچوب نظام ملل متحد نيز فلسفه جهاني شدن مدنظر بوده است. از اولين عبارتي كه در مقدمه منشور آمده يعني عبارت «ما مردم ملل متحد...»\nاين را درك مي‌كنيم. در حالي كه مي‌دانيم منشور دراساس يك سند معاهده‌اي است اما صحبت از ملت‌هاي متحد مي‌كند. در واقع روشن است كه رسالتي جهاني را دنبال مي‌كند. به علاوه، اصولي كه در منشور آمده، اصولي هستند كه قابليت جهاني شدن را دارند. به طور مثال، حقوق بين‌الملل بشر، حقوقي جهاني است. زماني كه از آزادي بيان، حق تعيين سرنوشت و ... سخن مي‌رود نبايد به دنبال آن بود كه كدام كشور آن را پذيرفته يا نپذيرفته است بلكه يك سلسله قواعد جهاني هستند كه حالت جهانشمول دارند و پذيرش يا عدم پذيرش كشورها در الزامي بودن آن تاثير ندارد.\nدر حال حاضر، تمام كشورها، عضو ملل متحد هستند و اين موضوع به جهاني شدن نظام ملل متحد و موازيني كه براساس اين نظام شكل مي‌گيرد، ياري رسانده است.\nبا توجه به اينكه منشور ملل متحد يك قانون اساسي جهاني شناخته نمي‌شود به دليل اينكه الزامي كه يك قانوني اساسي داخلي براي تابعان خود به وجود مي‌آورد ندارد و ... آيا به نظر شما مي‌تواند يك قانون اساسي جهاني شكل بگيرد؟\nوجود يك سند مكتوب مشخص جهاني در اين زمينه ضروري هم به نظر نمي‌رسد. اكنون هم يك سلسله قواعد اساسي وجود دارد كه جنبه جهاني دارد و متاثر از نظريه جهاني شدن و نيز منشور ملل متحد است. به طور كلي قواعد عام‌الشمول يا قواعد آمره (Jus Cogens) قطعا جهاني هستند. اما اگر پرسيده شود امروزه مي‌توانيم بگوييم حقوق بين‌الملل حقوقي جهاني است؟ بايد گفت: خير. زيرا حقوق بين‌الملل مفهوم وسيعي دارد و بخش عمده‌اي از آن را قواعدي تشكيل مي‌دهند كه ناشي از معاهدات دوجانبه و چندجانبه است اما قابليت اين را دارد كه در آينده‌اي نه چندان دور نقش دولت‌ها كمتر شده و روند جهاني شدن با سرعت بيشتري پيش رود. در اين مقطع زماني سازمان‌هاي مردم نهاد (NGOها) در سطح جهاني نقش مستقيمي دارند. البته نه به آن صورتي كه بتوانند قاعده وضع كنند اما مي‌توانند دولت‌ها را به سويي بكشانند كه بيشتر الزامي به تمكين آن از خود نشان نمي‌دادند.\nاز طرفي افراد هم امروزه، در جامعه بين‌المللي چه در قواعد موجد حق و چه موجد تكليف مي‌توانند نقش موثر ايفا كنند. بنابراين امروزه آن ديدگاه وستفاليايي از حاكميت، ديگر جايگاهي در حقوق بين‌الملل ندارد. به طوري كه اصولا مبناي قواعدي مانند قواعد آمره، توافق و تراضي ميان كشورها نيست. زماني كه جامعه بين‌المللي كه نماد آن، اركان ملل متحد است، قاعده‌اي را قاعده عام‌الشمول يا آمره بشناسند ديگر دولت‌ها نقشي در ايجاد آن ندارند. اما به واقع هنوز به مرحله‌اي نرسيده‌ايم كه بتوانيم بگوييم قانون اساسي جامعي در عرصه بين‌المللي داريم. البته لازم به ذكر است در اتحاديه اروپا معاهده ليسبون، صراحتا به عنوان قانون اساسي اروپا شناخته شده است اما در جامعه بين‌المللي مانند آن را نداريم. البته منشور ملل متحد و تفاسير و قطعنامه‌هاي ناشي از آن، به صورت نيمه‌كامل اين نقش را ايفا مي‌كنند.\nشوراي امنيت به موجب منشور ملل متحد، اختيار تشكيل دادگاه‌هايي مانند دادگاه بين‌المللي كيفري يوگسلاوي سابق و روآندا را دارد. پس از تشكيل ديوان بين‌المللي كيفري دايمي در سال 1998 شورا اختيار ارجاع موضوعاتي كه اين ديوان براساس اساسنامه خود صلاحيت رسيدگي دارد، به دادستان ديوان را نيز داراست. اين دو اختيار چگونه با هم جمع مي‌شود؟\nشوراي امنيت در رابطه با قضيه روآندا و يوگسلاوي اعلام كرد طبق گزارش‌هايي كه از ناحيه دبيركل و اركان مختلف به شورا رسيده، امكان اينكه جنايت عليه بشريت يا ساير جنايات بين‌المللي در آن سرزمين‌ها رخ داده باشد، وجود دارد و به نظر شورا، لازم است براي احراز اين مساله دادگاه‌هاي خاصي به صورت مستقل تشكيل شود. باتوجه به ماده 29 منشور كه به شورا اين اختيار را مي‌دهد تا بتواند اركان فرعي براي خود ايجاد كند، شورا چنين تصميمي را اتخاذ كرد. عملكرد مثبت اين دادگاه‌هاي خاص به‌خصوص دادگاه يوگسلاوي اين زمينه را فراهم كرد كه جامعه بين‌المللي به سمت تشكيل يك ديوان بين‌المللي كيفري دايمي پيش رود كه ديگر لازم نباشد شوراي امنيت در مواردي مانند قضيه يوگسلاوي دست به تاسيس دادگاه‌هاي خاص بزند.\nالبته همچنان شوراي امنيت در رابطه با تشكيل دادگاه‌هاي خاص محدوديتي ندارد. از سويي بند ب ماده 13 اساسنامه ديوان بين‌المللي كيفري پيش‌بيني كرده است، شوراي امنيت مي‌تواند موضوع جناياتي را كه در اين اساسنامه پيش‌بيني شده براي تحقيق و بررسي به دادستان ديوان ارجاع دهد. براي اولين بار ارجاع موضوعي به دادستان ديوان، توسط شورا در قضيه دارفور سودان پيش آمد و براي دومين بار در قضيه ليبي اتفاق افتاده است. لازم به ذكر است، دادستان از استقلال برخوردار است و ممكن است به‌رغم اصرار شوراي امنيت، تشخيص دهد جنايتي رخ نداده است و اعلام كند موجبي براي تعقيب متهميني كه شوراي امنيت در نظر دارد، وجود ندارد يا ممكن است ديوان به‌رغم كيفر‌خواستي كه خود صادر كرده است، حكم برائت دهد. اين نشان‌دهنده استقلال قضايي ديوان همچنين در مقابل شوراي امنيت، است.\nمداخله بشردوستانه توسط شوراي امنيت در موضوعي با رسيدگي ديوان بين‌المللي كيفري در همان موضوع مي‌تواند به موازات يكديگر پيش رود؟\nشوراي امنيت مي‌تواند در ابتداي يك ناآرامي يا درگيري داخلي و يا پس از خاتمه ناآرامي موضوعي را به دادستان ديوان بين‌المللي كيفري ارجاع دهد. بنابراين شوراي امنيت در اين رابطه محدوديت زماني ندارد.\nبه نظر مي‌رسد ناكارآمدي‌هايي كه ديوان بين‌المللي دادگستري به عنوان ركن قضايي ملل متحد داشت نيز در تشكيل ديوان بين‌المللي كيفري موثر بوده است. اين ديوان را كه سابقه چنداني هم ندارد، چگونه ارزيابي مي‌كنيد؟\nدو بحث مدنظر است. يك بحث، مسووليت كيفري افراد است و بحث ديگر، مسووليت كيفري دولت‌ها. ديوان بين‌المللي دادگستري ناظر به اختلافات دولت‌هاست و تابع اساسنامه خود است و اساسنامه اين محدوديت را براي ديوان شناخته و ديوان نمي‌تواند وارد بحث مسووليت كيفري افراد شود اما در مورد دولت‌ها حتي مي‌تواند به اين موضوع وارد شود كه آيا سندي مانند كنوانسيون منع ژنو سايد توسط يك دولت عضو نقض شده است يا خير؟ يعني به مسووليت دولت‌ها در اجراي كنوانسيون ژنوسايند توجه مي‌كند نه مسووليت افراد. مسووليت كيفري افراد امروزه در صلاحيت ديوان بين‌المللي كيفري است. البته در چارچوب اعمال صلاحيت جهاني، رسيدگي به اين موضوع در صلاحيت دادگاه‌هاي كيفري ملي نيز هست. بنابراين نمي‌توان گفت ديوان بين‌المللي دادگستري محدوديت دارد زيرا ديوان، اساسا ساختار و اساسنامه‌اش متفاوت است.\nبرخي كشورهايي كه عضو دايم شوراي امنيت هم هستند در اظهارات خود بيان داشته‌اند: قذافي بايد برود. نظر حقوق بين‌الملل درباره چنين درخواستي از سوي اين كشورها و يا شوراي امنيت چيست؟\nاصولا نه دولت‌ها و نه شوراي امنيت صلاحيت ندارند بگويند چه كسي بايد برود يا بماند. البته بيان اين سخن به معناي بيان اعتقاد آنهاست و بر اين باورند كه او بايد برود اما اين بيان براساس موازين بين‌المللي نيست. اگر قذافي توسط دادستان ديوان متهم به ارتكاب جنايات بين‌المللي شود، خودبه‌خود ديگر نمي‌تواند بر سر قدرت باقي بماند. البته گرچه شوراي امنيت موضوع را به دادستان ديوان ارجاع داده است اما هنوز دادستان، اتهامي را وارد نكرده است و به اين مرحله نرسيده‌ايم. شوراي امنيت هم در قطعنامه‌هايي كه عليه دولت ليبي صادر كرده، تاكنون وارد مشروعيت يا عدم‌مشروعيت حكومت فعلي نشده است.\nانگليس بحث آموزش به نيروهاي مردمي كه در مقابل نيروهاي قذافي در حال نبرد هستند را مطرح كرد. البته روسيه و برخي ديگر از كشورها اين را خلاف مصوبه شوراي امنيت دانستند، آيا دولت انگليس امكان چنين اقدامي را دارد؟\nخير، اين اقدام نامشروع است. به همين دليل خود دولت انگليس در مواجهه با انتقادات اعلام كرد مستشاران نظامي آن نه براي آموزش نظامي بلكه آموزش اينكه چگونه افراد غيرنظامي، خود را در مقابل حملات نيروهاي دولتي محفوظ نگاه دارند و بتوانند پناه بگيرند، وارد عمل مي‌شوند.\nدولت طرف درگير آيا مي‌تواند از دول ديگر در مخاصمه، ياري بگيرد؟\nاصولا هر دولتي مي‌تواند از ساير كشورها براي دفع تجاوز چه با توافق قبلي يا بعدي درخواست كمك نمايد؛ يعني دفاع جمعي. اما مشكلي كه وجود دارد اين است كه اين موضوع مي‌تواند دستاويز نيز قرار گيرد. در حال حاضر، طبق تصميم شوراي همكاري خليج‌فارس، عربستان و امارات به تقاضاي دولت بحرين، نيروهايي را به ظاهر براي سركوب شورشيان وارد بحرين كرده‌اند. اين اتفاق از ناحيه ايران و بسياري كشورها مورد انتقاد واقع شد اما دولت بحرين اعلام كرد، اين نيروها براي سركوب شورشيان و غيرنظاميان نيامده‌اند بلكه براي حمايت از تاسيسات و زيرساخت‌هاي دولت در برابر تهاجم شورشيان وارد اين كشور شده‌اند. شايد بتوان اين توجيه را مطرح كرد اما نتيجه آن اين مي‌شود كه به شورشيان نيز اجازه مي‌دهد از نيروهاي خارجي كمك بگيرند. در اين صورت، يارگيري آغاز مي‌شود و ابعاد درگيري و مخاصمه گسترده‌تر مي‌شود و نظم بين‌المللي را به مخاطره مي‌اندازد.\nدر بحرين، يمن و سوريه و كشورهايي كه در منطقه وضعيت بحراني دارند بعضا نيروهاي مخالف حكومت كشته شده و يا تحت شكنجه قرار گرفته‌اند. گفته مي‌شود بايد اقدامات صورت گرفته موجب جريحه‌دار شدن وجدان جامعه بين‌المللي شود تا منجر به مداخله بشردوستانه قهري شود. نقض حقوق افراد و اينگونه اقدامات بايد در چه حدي باشد تا مداخله بشردوستانه را توجيه كند؟\nتشخيص زمان مداخله با شوراي امنيت است. درخصوص يمن، اعضاي اين شورا نشست‌هايي را داشتند و شورهايي وجود داشت اما نتيجه‌اي حاصل نشد. وضعيت يمن به مراتب حادتر از وضع بحرين و سوريه است اما شوراي امنيت هنوز در قضيه يمن به مرحله مداخله بشردوستانه نرسيده است.\nتگ ها: بحران بحرين جنگ حقوق حقوق بشر حقوق بين الملل سازمان ملل سوريه شوراي امنيت قانون ليبي مقاله نظارت يمن\nکل بازدیدها: 9,691,976


در حاشیه اولین نشست روسای اتاق های بازرگانی منطقه چهار کشور؛ روسا و اعضای هیات رئیسه اتاق ها دیدار و گفتگو داشتند - اتاق بازرگانی، صنایع، معادن و کشاورزی کرمانشاه\nکیوان کاشفی، عضو هیات رئیسه اتاق ایران و رئیس اتاق کرمانشاه در این نشست عنوان کرد: بخش دولتی که تا چندی پیش راهبرد اساسی اقتصاد کشور را پیش برده است امروز در بخش های مختلف اقتصادی با مشکل روبه رو شده و اکنون بهترین زمان است که بخش خصوصی خودی نشان دهد.\nوی ادامه داد: میبینیم با این وضعیت نابسامان اقتصادی و عملکردی که دولت داشته و وضعیتی که از سطوح پایین تا بالای جامعه با هر دهک درآمد درگیر آن هستند، هیچ مقام دولتی هیچگونه توضیحی به مردم نمیدهد.\nکاشفی افزود: حدود دو ماه چیش در اتاق ایران تصمیم به تشکیل یک کمیته ارزی گرفته شد و پیشنهاداتی نیز به دولت ارائه شد که الان میبینیم دولت جز آن پیشنهادات، هیچ طرح عملیاتی در مشکلات ارزی اجرا نکرده است.\nوی با بیان اینکه انتقاد صرف هیچ فایده ای ندارد گفت: امروز باید با پیشنهاد و منطق سخن گفت و حرفی که زده میشود جنبه عملیاتی داشته باشد.\nعضو هیات رئیسه اتاق ایران معتقد است: بخش خصوصی موفق نخواهد بود مگر اینکه بخش های ذینفع را به مسئله حساس نمایید.\nکاشفی در ادامه در خصوص طرح منطقه بندی کشور اعلام کرد: باید برای هر استان یک ماموریت مشخص نماییم و به هر استان بر اساس پتانسیل ها و سازگاری با فضای کسب و کار منطقه، پروژه ای تعریف نماییم که با استان های منطقه همپوشانی داشته باشد.\nوی در پایان گفت: هم صدایی و هم گرایی اتاق های هر منطقه قطعا تاثیر بسزایی در توسعه اقتصادی کشور دارد.\nدر ادامه غلامحسین شافعی، رئیس اتاق ایران گفت: توسعه منطقه ای و منطقه بندی کشور یک کار مبنایی، استراتژیک و کلان است و نباید انتظار داشت در کوتاه مدت مشکلات اساسی را حل نماید.\nوی ادامه داد: ما در کشور به دنبال یک تغییر روش هستیم که بر دولت اثر داشته باشد و یک رویه اساسی را جا بیندازیم که اتاق های بازرگانی در این طرح میتوانند خود را به خوبی نشان دهند.\nشافعی افزود: ما به دنبال تدوین یک برنامه و چشم انداز برای طرح منطقه بندی هستیم و ساختارهای کلی این طرح تهیه شده و قرار است یک دبیرخانه مرکزی در اتاق ایران، یک دبیرخانه منطقه ای و یک رابط دبیرخانه ای اتاقی راه اندازی گردد.\nرئیس اتاق ایران گفت: مذاکراتی برای تاسیس صندوق توسعه ای منطقه ای با حضور دولت صورت گرفته که به دنبال جذب سرمایه های خرد برای کارهای بزرگ است.\nوی ادامه داد: مطالعاتی برای تشکیل هلدینگ های صنعتی و صادراتی و انجام مگاه پروژه ای به صورت خوشه ای انجام شده که بعد از تکمیل طرح به اتاق های منطقه اعلام خواهد شد.\nشافعی در پایان گفت: با همکاری و اعتقاد به اینکه طرح طبقه بندی راهی نجات برای توسعه متوازن کشور خواهد بود، میتوانیم رسالت بزرگ بخش خصوصی که توسعه کشور است را پیش ببریم.\nسید جواد حسینی کیا، عضو مجمع نمایندگان استان کرمانشاه نیز در این نشست گفت: انتظار میرود اتاق های منطقه، طرح های اقتصادی و توسعه ای را در قالب پیش نویس به مجمع نمایندگان ارائه نمایند که راهی مجلس شود.\nوی ادامه داد: به طور مثال مشوق های صادراتی خاص هر منطقه، معافیت های مالیاتی، تسهیلات مقررات و .... به صورت طرح های توجیهی وارد مجلس شود و قوانینی برای هر منطقه وضع گردد.\nحسینی کیا افزود: ظرورت ایجاد یک نمایشگاه دائمی در عراق و یا کشورهای آسیایی مه ظرفیت های مراوده را باز نماید احساس میشود.\nعضو مجمع نمایندگان استان کرمانشاه خاطرنشان کرد: هر منطقه بر اساس نیاز خود باید سامانه ای بین المللی راه اندازی نماید که پل ارتباطی دو سویه منطقه با جهان باشد.\nدر ادامه این نشست روسا و اعضای هیات رئیسه اتاق ها به بیان مطالب خود پرداختند.\nسلاح ورزی نایب رئیس اتاق ایران و رئیس اتاق لرستان گفت: هدف و فلسفه ما در این نشست این است که مجموعه ای از اتاق ها که هر کدام به تنهایی ظرفیت ها و پتانسل های خاص خود را دارد دور هم جمع شوند و به صورت واحد عمل نمایند.\nوی ادامه داد: باید با یکصدایی و همکاری اتاق های منطقه بتوانیم باعث هم افزایی و رشد بخش خصوصی در کشور شویم.\nفروتن، رئیس اتاق ایلام گفت: این طرح بسیار ارزشمند بوده و با خروجی های مناسب قطعا ماندگار خواهد بود.\nوی ادامه داد: باید استانهای منطقه چهار ظرفیت های خود را شناسایی کرده و معرفی نمایند و با هم دلی دولت و بخش خصوصی به توسعه مطلوب دست پیدا نماییم.\nمهدی نیا، عضو هیات رئیسه اتاق اراک گفت: خوشحالیم که اختیاراتی به بخش خصوصی داده شده و باید از این فرصت نهایت بهره را ببریم.\nوی ادامه داد: باید یک بانک اطلاعاتی دقیق و قوی تشکیل دهیم و توانمندیها و ظرفیت های 6 استان را بررسی و سپس کار کارشناسی انجام دهیم.\nشهلا عموری، رئیس اتاق اهواز گفت: پتانسیل های قوی در منطقه چهار کشور وجود دارد. نفت و صنایع پایین دستی، تولید انواع فولاد، مناطق آزاد و تجاری و ... از این دست هستند که با همگرایی و استفاده از این ظرفیت ها میتوانیم منطقه را رونق دهیم.\nوی ادامه داد: ما پهناورترین نرز صادراتی را در این منطقه داریم و به نظر تشکیل یک کارگروه صادراتی بسیار ضروری است.\nعموری معتقد است باید با اتحاد و همفکری در جذب سرمایه گذار برای این منطقه کوشا باشیم.\nتوسطی، رئیس اتاق اراک گفت: تشکیل یک کارگروه منطقه ای و کمیته های تخصصی در حوزه های برگزاری نمایشگاه، آموزش و ... ضروریی است.\nوی ادامه داد: باید از تجارب مناطق موفق بهره گرفت و به صورت لایحه و یا قانون از آن استفاده نمود.\nتوسطی معتقد است باید به نقش مدیران دولتی و استاندارن توجه ویژه ای داشت.\nاین نشست دو ساعته در محل هتل پارسیان کرمانشاه برگزار شد.\nمحتوای بیشتر در این بخش: « شافعی در اولین نشست روسای اتاق های منطقه 4 کشور: توسعه کشور سیاسی و غیراقتصادی بوده است برای کاهش خسارت قطعی برق؛ تعطیلی صنایع کرمانشاه از جمعه به یکشنبه تغییر یافت »