اتحادیه اروپا، تجربه ای برای آینده\nیکشنبه, آوریل 9, 2017 - 13:35\nدر بازاریابی گلوبال یا فراگیر به این نکته اشاره میشود که "فرهنگ" ستون داد وستد تجاری ست. بدین معنی که تجارت و داد و ستدی پایدار می ماند که فرهنگی را با خود و به همراه خود منتقل کند. من اگر مجموعه سخنان شما را کنار هم بگذارم می بینم تأئید می کنید که اتحادیه اروپا موفق نشد "فرهنگ اتحاد" را وارد کشور های عضو کند. و این اتحاد در سطح برخی قوانین که مردم نمیدانستند توسط چه کسانی و به چه منظور وضع میشوند محدود ماند.\nگفتگوی طاهره بارئی با فریدون خاوند\nطاهره بارئی- شما در مقالۀ اخیرتان، "آیا اتحادیۀ اروپا می میرد؟" که از آن می توانم به از تاسفی در برابر نمایِ از هم پاشیدن اتحادیه اروپا یاد کنم، از گذر جامعه اقتصادی اروپا وپیمان ماستریخت در 1992 تا رسیدن به اتحادیه اروپا یاد کرده اید. آیا فکر نمی کنید موتور و به پیش راننده ی این گذر و تحول همانی باشد که ایده جامعه اقتصادی اروپا را ، تأکید میکنم جامعه اقتصادی را، به میدان آورد و امروز هم دارد از میدان خارجش میکند؟ توضیح می دهم که من از ابتدای شکل گیری اندیشه پیمان ماستریخت به مقاومت، مخالفت، و تردیدی که در بین توده عادی مردم نسبت به مفید بودن این اتحادیه به حال منافع آن ها وجود داشت، برخورده بودم. حتی یادتان باشد کشوری هم بود که مردمش به این پیمان رای منفی داد. بعد از خروج بریتانیا از اروپا نیز من در صحبت با مردم عادی انگلیسی اینطور شنیدم، که "ما دلمان نمی خواست ولی این خروج را با لطائف الحیل به ما هموار کردند". خلاصۀ سخنم اینکه هر چند اتحاد و یگانگی بشر در کنه وجود بسیاری زیسته و از زبان برخی ادا شده و ویکتور هوگوئی که از او یاد میکنید به اروپای واحد با عشق اندیشیده، ولی آیا "اروپای اقتصادی" و در پی آن اتحادیه و پارلمان اروپا، برای منافع مردم طراحی شده بود یا منافع قشری خاص؟ نشان به آن نشانی که پس از تبدیل پول فرانسه به یورو، همه چیز گرانتر شد. شاید به اندازه ضریب نسبت فرانک با یورو، به عبارت دیگر، شش برابر.آیا اروپای واحد یک طرح اقتصادی به نفع طبقه خاصی نبود که پارلمان خودش را هم درست کرد و قوانین هم ساخت وامروز بررسی میکند و می بیند به نفعش نیست ادامه دهد دارد بساط خودش را جمع میکند؟ خواست و نخواست قاطبۀ مردم، همان جوانها که به قول شما راحت از مرز ها می گذشتند و جوانی می کردند، در این بنشین و پاشو، نقشی بنیانی نداشته؟\nفریدون خاوند - حق با شما است. مقاله من بیانگر نوعی تاسف بود از احتمال فروپاشی اتحادیه اروپا. ولی اصولا چرا یک ایرانی باید نگران فرو پاشی وحدت اروپا باشد؟ راستش مقاله مورد اشاره شما را شبانه در شهر استراسبورگ فرانسه نوشتم که مقر پارلمان اروپا است. استراسبورگ در کنار رود راین قرار گرفته که در واقع مرز دو کشور فرانسه و آلمان است. دیدم فرانسوی ها بدون پاسپورت و ویزا با عبور از پل های گوناگون به آلمان میروند و خود من هم به همراه یک دوست ایرانی در آلمان نهار خوردم و بعد به استراسبورگ برگشتم. آلمانی ها هم خیابان های استراسبورگ را پر کرده اند. شمار زیادی از فرانسوی ها هر بامداد برای کار رهسپار آلمان میشوند و آلمانی هایی هم هستند که محل کار و فعالیت شان در فرانسه است. و نیز هستند فرانسوی هایی که چون قیمت خانه در آلمان ارزان تر است، مسکن خود را در آن سوی رود راین خریداری کرده اند.\nوضعیت این ناحیه را در دوران پیش از جنگ جهانی دوم در نظر مجسم کردم، زمانی که انبوه استحکامات و نظامیان، دو سوی رود راین را پر کرده بودند. از نیمه قرن نوزدهم تا نیمه قرن بیستم، چه تعداد جان انسانی بر سر دست به دست شدن دو ایالت آلزاس و لورن میان دو کشور آلمان و فرانسه به خاک ریختند؟ صلح و امنیت ملت های اروپا، مهم ترین دستآورد اتحادیه اروپا است. انسان ها به بعضی نعمت ها آنقدر عادت میکنند که اصولا وجود آنها را از یاد می برند. برای همین است که قدر هوای پاک و یا آب را نمیدانند تا زمانی که این نعمت ها از دستشان به در روند. وحدت اروپا تنها برای اروپاییان مهم نیست، غیر اروپاییان هم باید به این تجربه فکر کنند.\nدوباره به سوالی که خودم مطرح کردم، بر میگردم : اصولا وحدت اروپا برای یک ایرانی چه اهمیتی دارد و چرا باید نگران فرو ریزی این وحدت باشد؟ پاسخ چنین است : من ایرانی از منطقه ای آمده ام که امروز غرق در بحران و کینه های نژادی و مذهبی است. عرب از ایرانی متنفر است، ایرانی از عرب و ترک از هر دوی آنها. شیعه چشم دیدن سنی را ندارد و سنی سایه شیعه را با تیر میزند. منطقه ما (که به آن خاورمیانه میگویند) در چنان آشوبی فرو رفته که هیچکس پایان آنرا نمی داند. در این شرایط من ایرانی در رویا های دور و دراز خودم آرزو میکنم که منطقه معروف به خاورمیانه هم یک روز از جهنم جنگ های نژادی و مذهبی رهایی یابد. آرزو میکنم تمدن بزرگی که با شرکت ایرانی و عرب و ترک و کرد و یهودی و مسیحی و دیگر ساکنان این ناحیه شکل گرفت، بار دیگر جان بگیرد. سمرقند و اصفهان و بغداد و هرات و قاهره، پیش از آنکه سرنوشت اندوهبار حلب را پیدا بکنند، به کانون های توریستی و دانشگاهی و اقتصادی و فرهنگی مشترک برای همه مردمان منطقه بدل شوند.\nپیش از آغاز فرآیند وحدت اروپا، مردمان این قاره به رغم همه نبوغ و دانششان، با وجود کانت و بتهوون و ویکتور هوگو و مونه و پاستور و آنهمه گنجینه های علمی و ادبی، مدام در وحشت از سر گرفته شدن جنگ های ویرانگر بودند. تشکیل «ایالات متحده اروپا» تنها رویای ویکتور هوگوی فرانسوی نبود. وینستون چرچیل انگلیسی هم به همین مفهوم می اندیشید. بعد از دو فاجعه جنگ های اول و دوم - که اروپا را تا آستانه نابودی پیش بردند -، عقلای این منطقه به چاره جویی بر خاستند و به این نتیجه رسیدند که باید برای جلوگیری از فاجعه نهایی کاری کرد. و این کار سر انجام در 1957 به قرار داد معروف رم منجر شد که نخست شش کشور را گرد هم آورد، همان مجموعه ای که بعد ها زیر لوای اتحادیه اروپا به 28 کشور گسترش یافت.\nاز پرسش شما چنین بر میآید که فکر میکنید اروپا یک طرح اقتصادی «به نفع طبقه ای خاص بود». من با این گفته شما موافق نیستم. به برکت اتحادیه اروپا بود که اسپانیای بعد از دیکتاتوری فرانکو و پرتغال بعد از دیکتاتوری سالازار و جانشینش به کشور های آزاد و پیشرفته بدل شدند. با کمک اتحادیه اروپا بود که لهستان و مجارستان و چک و اسلواکی و کشور های بالتیک و اسلونی و غیره، بعد از تجربه بسیار دردناک کمونیسم، طی مدت کوتاهی به زندگی سیاسی و اقتصادی تقریبا شبیه اروپای غربی دست یافتند. در چارچوب اتحادیه اروپا بود که «مساله آلمان» حل شد و این کشور، از یک قدرت مهاجم و سلطه گر، به یکی از پویا ترین کانون های دموکراسی و صلح و حتی به یک قدرت بزرگ اخلاقی در جهان بدل شده است. به برکت همین مجموعه است که دیگر در کشور های عضو از کودتا خبری نیست و حتی یونان، با وجود شرایط دشوار اقتصادی اش، به گونه ای استوار نظام دموکراتیک خود را، با یک حکومت چپ، حفظ کرده است. طی شصت سالی که از قرار داد رم میگذرد، مردمان این مجموعه رویهمرفته از پیشرفت برخوردار بوده اند. این اروپایی که امروز این همه مورد انتقاد است، به کعبه بخش بزرگی از محرومان و فقیران و جنگ زدگان سراسر جهان بدل شده است. همه آرزوی آمدن به اتحادیه اروپا را دارند. چرا این ها به چین، روسیه یا عربستان سعودی نمی روند؟ فراموش نکنیم که شمار زیادی از ایرانیان، بعد از تلخی هایی که در مملکتشان تجربه کردند، در اروپا به آرامش و امنیت رسیدند.\nاز یورو، پول واحد اروپا، انتقاد کرده اید. در این گفته که قیمت ها بعد از یورو به شش تا هفت برابر افزایش یافته (اگر رابطه یورو با فرانک فرانسه را در نظر بگیریم)، با شما موافق نیستم. پیش از یورو، شمارزیادی از کشور های اروپایی درگیر نرخ تورم بسیار بالا بودند. در فرانسه ای که من در آن زندگی میکنم، نرخ تورم در دهه 1980 تا چهاده در صد بالا رفت. با این نرخ تورم بالا، فرانسوی ها برای گرفتن وام از بانک ها، هفده در صد بهره می پرداختند. یورو زیر نظارت یک بانک مرکزی مستقل قرار گرفت، تورم کلا در منطقه پولی اروپا از میان رفت و نسل جوان اصولا نمیداند تورم به چه معنا است. چون نرخ تورم در منطقه یورو از یک و نیم در صد بیشتر نیست (که برای اقتصاد دان ها معادل ثبات قیمت ها است)، مردم می توانند با نرخ بهره زیر دو در صد برای خرید مسکن وام بگیرند. چنین چیزی برای بخش مهمی از ساکنان روی زمین (از جمله ایرانی ها) یک رویا است. خیلی ها نمی دانند که بهترین راه کمک به مردمان کم در آمد، به زانو در آوردن غول تورّم است و این کاری است که در منطقه یورو انجام گرفته.\nبه علاوه با تکیه بر پول نیرومندی چون یورو، اروپایی ها می توانند در برای دلار آمریکا و به زودی یوآن چینی عرض اندام بکنند، حال آنکه فرانک فرانسه و لیر ایتالیا را کسی جدی نمی گرفت. به دستآورد های دیگری در اروپا در همان مقاله اشاره کرده بودم، از جمله جا به جایی آزاد کالا، سرمایه، خدمات و انسان ها.\nتاکید بر این مواهب به معنای از یاد بردن ضعف های اتحادیه اروپا نیست. این اتحادیه مشکلات زیاد دارد و اگر نمیداشت با بحران کنونی روبرو نمی شد. ولی مواهب آن به نظر من به مشکلاتش می چربد. این نخستین تجربه بشری است که بر اساس آن شماری از کشور ها، با اراده مردمانشان، به یک مجموعه فراملیتی می پیوندند، هم بنیان های حاکمیت ملی خود را حفظ میکنند و هم بخش هایی از صلاحیت های ناشی از حاکمیت ملی را داوطلبانه به نهاد های فوق ملی واگذار میکنند. اتحادیه اروپا به امپراتوری های سنتی، که زیر لوای کشور گشایان به وجود میآمد، شباهت ندارد. اتحادیه اروپا شبیه اتحاد جماهیر شوروی نیست که شماری از ملت ها را در درون یک مجموعه به زور متشکل کرد و با فرو ریزی مرکز، یک سره متلاشی شد. اتحادیه اروپا مجموعه ای است متشکل از واحد های آزاد ملی که هر وقت اراده کنند، می توانند آزادانه و بدون ذره ای خونریزی از کل مجموعه جدا بشوند. کسی جلوی «برگزیت» را نگرفت.\nبا این همه تکرار میکنم که معایب اروپا را البته باید در نظر گرفت و امیدوارم در این باره هم گفتگو کنیم. ولی به رغم همه این معایب، من با کسانی چون نایگل فرج انگلیسی، دونالد ترامپ آمریکایی و مارین لوپن فرانسوی، که با اتحادیه اروپا این چنین دشمنی می ورزند، نمی توانم موافق باشم.\nطاهره بارئی : من شخصاً نه فقط با اتحادیه اروپا بلکه با اتحادیه آسیا و اتحادیه کل گیتی هم موافقم و هم به آن امیدوار. به پرسش کشیدن خط تحول اتحادیه اروپا و بررسی منحنی حرکت آن بمعنای مخالفت با آن یا همدلی با نایگل فرج انگلیسی، دونالد ترامپ آمریکایی و مارین لوپن فرانسوی نیست. هدف سردرآوردن ازین تغییر رویه است.چرا که موافقت یا مخالفت با یک پروژه همیشه با نیت و از موضعی یکسان انجام نمی گیرد بعکس شاید حتی از موضعی کاملا رودروی هم بیان شوند. البته بال بال زدن شما را برای اتحادیه های انسانی میتوان با تحسین گوش کرد.ولی اگر زیر بنای تأسیس اتحادیه اروپا همان انسانیت و میل به رفاقت و همزیستی صلح آمیزی بود که شما را بر می انگیزد چرا دیگر آن دل در بطن این اتحادیه نمی تپد؟ آیا می توان پذیرفت که اندیشۀ پایه گزاری این اتحادیه محل تلاقی دو یا چند نیت مختلف بوده ؟ یک بخش حتماً همانیست که شما ازدستاوردهایش با "جا به جایی آزاد کالا، سرمایه، خدمات و انسان ها" یاد می کنید. اما یک اروپای سوسیال هم مورد بحث بوده، یک اروپای مورد نظر ویکتورهوگو هم بوده.هر چند موافق نیستم که " در چارچوب اتحادیه اروپا بود که «مساله آلمان» حل شد و این کشور، از یک قدرت مهاجم و سلطه گر، به یکی از پویا ترین کانون های دموکراسی و صلح و حتی به یک قدرت بزرگ اخلاقی در جهان بدل شده است". و گمان میکنم به نقش اتحادیه اروپا نقشی بسیار بزرگتر در این معادله داده شده، اما به هر حال اگر نیت تحقق پروژه اروپا را به منبع واحدی منتسب کنیم، جای سوال بزرگی خواهد بود که چرا آن انسان دوستی و آن عقلانیتی که برای دوری گزیدن از جنگ و بخاطر نزدیک کردن شباهتهای انسانی خود به هم، این ایده را اتخاذ کردند، ( و نیت های دیگری نبود که با آن تلاقی کرده و در یک زمان مشخص به نقطه مشترک تبدیل شده باشد) چرا به قول شما اروپای امروز ناخوش است؟ صحبت سر معایب و محاسن نیست، سر اینست که اتحادیه فعلی با چه دینامیکی کار میکند؟ البته از خرده ریز های هر خوانی یک عده هم استفاده های نازلی میکنند ولی این موضوع اختصاص منافع بزرگتر را به یک قشر کوچک نفی نمیکند.\nفریدون خاوند - این که چرا اندیشه وحدت اروپا در شرایط کنونی با بحران روبرو است، و به چه دلیل این همه مخالف پیدا کرده، یک پرسش اساسی است و اگر به آن پاسخ داده نشود و یا پاسخ نادرست و ناقص باشد، طبعا بحران ادامه خواهد یافت و عمیق تر هم خواهد شد. البته اغراق هم نباید کرد : هواداران اتحادیه اروپا و پیشروی آن به سوی وحدت بیشتر، هنوز فراوانند. در انگلستان، بخش بزرگی از جوانان و اکثریت رای دهندگان در لندن و چند شهر پویا، علیه «برگزیت» رای دادند و اخیرا هم در سالروز امضای قرار داد رم، ده ها هزار نفر در لندن به سود اروپا بسیج شدند. حتی این احتمال وجود دارد که اسکاتلند، به دلیل وابستگی خود به اتحادیه اروپا، از بریتانیا جدا شود. در فرانسه انتقاد علیه اتحادیه اروپا گوش فلک را کر کرده، ولی در یک نظر خواهی هفتاد در صد شرکت کنندگان با رها کردن یورو مخالفت کردند.\nبا این همه باید پذیرفت که فکر وحدت اروپا پویایی گذشته خود را از دست داده و اتحادیه اروپا «ناخوش» است. در این «ناخوشی» تردیدی نیست. بین نهاد های اروپا - کمیسیون، شورا، دیوان عدالت، پارلمان - و افکار عمومی کشور های عضو شکاف افتاده و این انکار ناکردنی است. دلایل زیادی در مورد این گونه ضعف ها ارائه میشود که من به بعضی از آنها به صورت پراکنده اشاره میکنم. ولی پیش از آن این نکته را برای روشن تر شدن مسایل تکرار کنیم که اتحادیه اروپا 28 عضو دارد، که با «برگزیت» شمارشان به 27 میرسد. از میان 27 عضو، 19 کشور در منطقه پولی اروپا عضویت دارند و یورو را به عنوان پول واحد پذیرفته اند. مسایل برای کشور های عضو و غیر عضو یورو یکسان نیست. ولی در این جا فرصت پرداختن به این جزییات نیست. پس به صورت کلی می پردازیم به این که چرا کار به این جا رسید :\n- فکر وحدت اروپا با همت دولتمردانی به ثمر رسید که، در دهه اول بعد از جنگ دوم، هم در کشور های خود محبوب و مقتدر بودند و هم با تمام وجود بنای اروپای متحد را اجتناب ناپذیر میدانستند، از کنراد آدناور آلمانی گرفته تا موریس شومن فرانسوی و دی گاسپاری ایتالیایی و پل هانری اسپاک بلژیکی... آخرین دولتمردان اروپایی که در دهه های 1980 و 1990 میلادی برای پیش بردن وحدت اروپا تلاش کردند، فرانسوآ میتران رییس جمهوری فرانسه بود و هلموت کهل صدراعظم آلمان. بعد از آنها تب و تاب برای اروپا تا اندازه زیادی فرو نشست و دیگر ندیدیم سیاستمداران استخوان داری در اروپا که حاضر بشوند برای وحدت این قاره واقعا مایه بگذارند.\n- جامعه اقتصادی اروپا، که با تحولات بعدی اش اتحادیه اروپا نام گرفت، به نوعی قربانی موفقیت خود شد. طی مدت زمانی نسبتا کوتاه، شمار اعضای این مجموعه از شش به نه و سپس به دوازده افزایش یافت و بعد از فروریزی دیوار برلن تا بیست و هشت پیش رفت. امروز این فکر مطرح است که آیا بهتر نبود گسترش اتحادیه اروپا با آهنگی ملایم تر انجام میگرفت؟ آیا کشوری مثل یونان آمادگی آن را داشت که نه تنها به عضویت اتحادیه در آید، بلکه در زمره کشور های منطقه یورو قرار بگیرد؟ آیا بهتر نبود کشور هایی مثل رومانی و یا بلغارستان برای پیوستن به اتحادیه اروپا چند سالی صبر میکردند؟ به همه این پرسش ها گروهی «آری» میگویند و گروه دیگری «نه». در این جا تنها به طرح مساله اکتفا میکنم.\n- نهاد های اتحادیه اروپا و به ویژه کمیسیون اروپا به یک دیوانسالاری عظیم بدل شده و حجم قواعد و نورم هایی که طی این چند دهه صادر کرده، سر به اسمان میکشد. بعضی از این قواعد و نورم ها، به دستمایه برای شوخی بدل شده، از جمله چندین صفحه ای که به طول و عرض و رنگ و بسته بندی و درجه کال بودن یا نبودن موز ها اختصاص داده شده. و یا صفحاتی انباشته از قواعد عجیب و غریب درباره انواع پنیر، برف پاک کن تراکتور ها و طول و قطر خیار ها نوشته شده. فراموش نکنیم که همه این قواعد و نورم ها به قوانین ملی کشور های عضو بدل میشوند و داد و فریاد خیلی ها را در میآورند. به ویژه کشاورزان از این که باید خود را با این همه قواعد دست و پا گیر در زمینه نورم های بهداشتی و امنیتی و زیستمحیطی منطبق کنند، به ستوه آمده اند. امروز مسئولان ارشد کمیسیون می پذیرند که با این دخالت های پی در پی در زندگی روز مره شهروندان کشور های عضو، احساس دلزدگی به وجود آورده اند و راه را برای عوامفریبان و دشمنان وحدت اروپا باز کرده اند.\n- در عوض در عرصه های بنیادی، اتحادیه اروپا در جا زده و از پیشروی در راه وحدت باز مانده است. و یا بهتر بگویم، کسی به درستی نمیداند اروپا در راه وحدت تا کجا می خواهد پیش برود. آیا سخن بر سر دستیابی به یک نظام فدرال است؟ و اگر چنین است، چرا این هدف اشکارا اعلام نمیشود؟ روزگاری هنری کیسینجر وزیر خارجه پیشین آمریکا به طعنه می پرسید : میگویید اتحادیه اروپا؟ لطفا ادرس و شماره تلفن آنرا به من بدهید. و به گونه ای حق با او است. افکار عمومی جهان میداند صدر اعظم آلمان یا نخست وزیر اسپانیا و رییس جمهوری فرانسه چه کسانی هستند. ولی کم تر کسی خبر دارد که دونالد توسک لهستانی در نقش رییس شورای اروپا نقش ریاست اتحادیه اروپا را بر عهده دارد و قاعدتا باید آدرس و شماره تلفن او را به جانشینان کیسینجر اطلاع بدهند. به بیان دیگر اروپا نهاد های گوناگون خود را، از پارلمان گرفته تا کمیسیون، به وجود آورده، ولی اروپاییان برای این نهاد ها ارزشی را که باید قایل نیستند و دنیا هم آنها را نمی شناسد.\n- در مقاله ای که شما به آن اشاره کرده اید، نوشته بودم که اروپا به عنوان یک مجموعه از «فلسفه دوچرخه» پیروی میکند، به این معنا که یا باید با پا زدن جلو برود و یا از حرکت باز می ماند و می افتد. طی شصت سال گذشته اروپا در راه وحدت راه درازی را طی کرده، ولی به نظر می رسد که توان پا زدن خود را به تدریج از دست میدهد و نمیداند چه می خواهد و به کجا میرود.\nاین هایی که عرض کردم بخشی از عواملی هستند که اروپا را در وضعیت ناخوشایند کنونی قرار داده اند. به رغم همه این ضعف ها، هنوز بر این باورم که اروپا یکی از بزرگ ترین دستآورد های تمدن انسانی است. قواعد و نورم های آن، هر چند دست و پا گیر، از لحاظ بهداشتی و امنیتی و زیستمحیطی در دنیا بی نظریند. نباید اجازه داد که نعره های گوشخراش ناسیونالیست ها این مجموعه را به نابودی بکشاند. همین که آلمان ها از «مارک» و فرانسوی ها از «فرانک» و هلندی ها از «فلورن» خود صرفنظر کرده اند تا یورو را به وجود آورند، گامی بزرگ است در راه غلبه بر غرور ملی برای نزدیک کردن ملت ها به یکدیگر. اتحادیه اروپا طی شصت سال گذشته غریزه بهیمی ساکنانش را زیر کنترل در آورده و بخشی از سمفونی نهم بتهوون را به سرود مشترک کشور های عضو بدل کرده است. من شخصا این شاهکار موسیقی کلاسیک را بر مارسی یز، سرود ملی فرانسه، که از «خون ناپاک» دشمنان میهن سخن میگوید، ترجیح میدهم.\nطاهره بارئی: در بازاریابی گلوبال یا فراگیر به این نکته اشاره میشود که "فرهنگ" ستون داد وستد تجاری ست. بدین معنی که تجارت و داد و ستدی پایدار می ماند که فرهنگی را با خود و به همراه خود منتقل کند. من اگر مجموعه سخنان شما را کنار هم بگذارم می بینم تأئید می کنید که اتحادیه اروپا موفق نشد "فرهنگ اتحاد" را وارد کشور های عضو کند. و این اتحاد در سطح برخی قوانین که مردم نمیدانستند توسط چه کسانی و به چه منظور وضع میشوند محدود ماند. بیاد می آورم بعد از داستان خروج بریتانیا از اتحادیه تأسفم را با دوستی فرانسوی که به قشر روشنفکری تعلق دارد و کاملا آگاه از جریانات روز، ابراز کردم. او با خونسردی گفت آنها که همیشه یک پایشان بیرون اروپا بوده یک پایشان داخل اروپا. تعجبی ندارد بیرون بروند. نه هیچوقت پول خودشان را به یورو عوض کردند نه شنگن را پذیرفتند نه ساعتشان را با ساعت اروپائی یکی کردند.من با خودم گفتم باز همان ما و آنها کردن همیشگی! اینها کی میخواهند احساس همدلی و اشتراک را پیش ازتفّرق و اختلافات پیش بکشند! در تمام طول سالهای برقراری اتحادیه اروپا فرانسوی ها کماکان برای بلژیکی ها جوک درست کردند. همان دوری گزیدن ها بین آلمانی و فرانسوی برقرار بود.همان گله مندی انگلیس از فرانسوی ها بخاطر افاده و خود بزرگ بینی. انتقاد بلژیکی های فلامند به فرانسوی ها بخاطر تنبلی و کم کاری. همۀ اینها سر جایش ماند. شما چرچیل را در کنار ویکتور هوگو قرار میدهید وقتی سخن از کسانی ست که به مفهوم اتحاد اروپا اندیشیدند. تعجب آور است که کشور چرچیل یعنی بریتانیا اولین کشوری باشد که میخواهد از اروپا بیرون برود.\nبر می گردم به سوالی که شما خودتان مطرح کردید یعنی اینکه چگونه است که یک ایرانی به موضوع برقراری اتحادیه اروپا اینچنین حساس باشد. من البته گمان میکنم ایرانی یا غیر ایرانی، وقتی سالیان دراز کسی در اروپا مقیم بوده و به نحوی مسائل زندگیش به سیاست های اروپا گره خورده باشد نمیتواند نسبت به این موضوع بی تفاوت بماند. ولی چون شما حسرت یک ایرانی را از نداشتن موهبت چنین اتحادیه هائی پیش کشیدید، از شما می پرسم آیا هرگز به پروژه ی اتحادیه آسیا فکر کرده اید؟ بنظرتان چه گامهائی در جهت آن می توان برداشت؟ آیا فرهنگی را باید در ابتدا به میان مردم برد یا چند کشور آستین بالا زده موجبات نزدیک کردن بقیه را بعهده بگیرند؟ چه فکر می کنید؟\nفریدون خاوند - دوست فرانسوی تان که گفته است انگلیسی ها همیشه یک پایشان در درون و پای دیگرشان در بیرون اتحادیه اروپا بوده، زیاد هم بیراه نرفته است. متاسفانه بریتانیا (به رغم گفته چرچیل در باره «ایالات متحده اروپا») چندان با فکر وحدت اروپا همراهی نکرد. وقتی هم که دید شش کشور اروپایی در سال 1957 با امضای قرار داد رم میخواهند «جامعه اقتصادی اروپا» را به وجود آورند، این ابتکار را چندان جدی نگرفت. تمایل بریتانیا به این ابتکار در سال های 1960 وقتی بالا گرفت که موفقیت رو به افزایش آنرا به چشم دید و همان موقع خواستار پیوستن به «جامعه اقتصادی اروپا» شد. ژنرال دوگل، رییس جمهوری وقت فرانسه، با ورود بریتانیا به این جامعه مخالفت کرد و تنها پس از او بود که بریتانیا، در سال 1973، همراه با ایرلند و دانمارک، به این ابتکار پیوست. ولی لندن متاسفانه هیچگاه تمایل نداشت این مجموعه از سطح یک منطقه مبادله آزاد فرا تر برود و به یک همگرایی واقعی در سطوح پولی و اقتصادی و سیاسی برسد. و سر انجام هم، محافظه کار ترین قشر های بریتانیا، به رغم شور و شوق طرفداری از اروپا در میان جوان هایش، با رای مثبت خود به «برگزیت»، بد ترین ضربه را بر اتحادیه اروپا فرو آوردند. ولی تردیدی نیست که در دموکراسی حق با اکثریت است و «برگزیت» باید به اجرا گذاشته شود که میشود، هر چند هزینه های سنگینی را به بار میآورد.\nوحدت در میان اروپاییان، به شکلی غیر قابل تصور بیشتر از گذشته است. در سال های 1950، میان سطح زندگی ایتالیایی ها و فرانسوی ها و آلمانی ها و اسپانیایی ها و پرتغالی ها یکدنیا اختلاف بود. اسپانیایی ها و پرتغالی ها تنها برای مستخدم خانه یا سرایدار شدن به پاریس میآمدند. امروز بخش بزرگی از این شکاف ها از میان رفته. فرانسوی ها سر به سر بلژیکی ها میگذارند، ولی همین رفتار را با مردم مارسی، که فرانسوی هم هستند، دارند. برای یک آلمانی، رم و بارسلونا و پاریس شهر هایی بسیار خودمانی است. در چارچوب برنامه اروپایی «اراسموس»، دانشجویان اروپایی بخشی از تحصیلاتشان را در یک کشور تمام میکنند و بخش دیگری را در کشوری دیگر. در درون اتحادیه اروپا، یک همگرایی واقعی در عرصه بازرگانی به وجود آمده. هر کشور عضو، به طور متوسط، هفتاد در صد صادراتش را به دیگر کشور های عضو می فرستند و هفتاد در صد وارداتش را از دیگر کشور های عضو وارد میکند. برای مقایسه، بد نیست بدانیم که در خاورمیانه این نسبت تنها ده در صد است.\nو اما بپردازیم به پرسش دیگرتان در مورد این که خود من به عنوان یک ایرانی درباره انطباق اندیشه وحدت بر سایر نقاط دنیا چه نظری دارم. و به ویژه نظر من را درباره وحدت آسیا پرسیده اید. نخست این نکته را بگویم که تجربه «همگرایی منطقه ای» تنها به اروپا محدود نمی شود. در آمریکای شمالی، کانادا و آمریکا و مکزیک در درون «نفتا» (موافقتنامه مبادله ازاد آمریکای شمالی) متشکل شده اند. در اسیای جنوب شرقی ده کشور عضو « آ سه آن» هستند. در آمریکای لاتین «مرکوسور» کشور های برزیل، آرژانتین، پاراگوئه و اروگوئه و ونزوئلا را در بر میگیرد. در کنار این ها، ده ها سازمان همگرایی اقتصادی در قاره های گوناگون وجود دارند که شمار زیادی از آن ها کاری انجام نمی دهند. آیا میدانید که ایران عضو «سازمان همکاری اقتصادی» (اکو) است که 9 کشور دیگر را در بر میگیرد : پاکستان و ترکیه و جمهوری آذربایجان و افغانستان و پنج کشور آسیای مرکزی؟ اگر ندانید تقصیر با شما نیست، چون «اکو» تنها یک سازمان تشریفاتی است و کاری انجام نمیدهد، جز برگزاری نشست های پرخرج از جمله اجلاس سران که آخرین آن به تازگی با شرکت حسن روحانی در پاکستان برگزار شد. همه این مناطق، از لحاظ درجه همگرایی، با اتحادیه اروپا فاصله نجومی دارند.\nنزدیکی میان کشور ها با شعار و موعظه عملی نمی شود. کسانی که بعد از جنگ دوم به وحدت اروپا اندیشیدند، به این نتیجه رسیدند که باید از گام های کوچک عملی شروع کرد. مثلا دروازه ها را آرام آرام بر مبادله کالا ها باز کرد. بسیاری از روشنفکران اقتصاد و به خصوص تجارت را تحقیر میکنند، غافل از آنکه با مبادله کالا ها، ملت ها یکدیگر را بهتر میشناسند. به همراه پیتزا و ماکارونی، بخشی از فرهنگ ایتالیایی هم جا به جا میشود. ژاپن و چین و کره جنوبی از طریق کالا هایشان به ملاقات مردمان دیگر کشور ها رفتند.\nدر درون آسیا نیز نوعی همگرایی با جا به جایی کالا ها در حال شکل گرفتن است. در سال های جنگ جهانی دوم، ژاپنی ها با خشونت به فتح سرزمین های مجاور خود شتافتند و خونریزی ها کردند تا به خیال خود قاره آسیا را متحد کنند. این نقشه بر باد رفت. بعد از جنگ ژاپن دیگری به وجود آمد که پویایی و فرهنگ خود را از راه کالا ها و سرمایه گذاری به تمام منطقه آسیایی اقیانوس آرام گسترش داد. در سال های 1970 نخست کره جنوبی و تایوان و سنگاپور و هنگ کنگ به راه ژاپن رفتند، و بعد ها مالزی و تایلند و به خصوص امپراتوری عظیم چین به همان راه کشانده شد و با اوجگیری خود دنیایی را دگرگون کرد. همگرایی منطقه آسیایی اقیانوس آرام در عمل تحقق یافته، تا جایی که در این منطقه نمی توان عقب مانده بود. می بینیم که کشور های بسیار فقیری چون ویتنام و کامبوج به همان راه افتاده اند. این رویداد بسیار بزرگ، که صد ها میلیون انسان را از جهنم فقر بیرون آورده، اکنون به هند رسیده و این غول جمعیتی نیز در حال تکان خوردن است. بدین ترتیب در مقیاس یک منطقه عظیم، از راه بازرگانی و سرمایه گذاری، سرنوشت صد ها میلیون انسان به هم گره می خورد. آیا برای همبستگی و همگرایی، پایه هایی استوار تر از این سراغ دارید؟\nحتما خودتان متوجه شده اید که من از آسیا به مفهوم جغرافیایی کلمه صحبت نمیکنم. برای جغرافی دانان، خاورمیانه جزیی از آسیای غربی و در نتیجه بخشی از اسیا است. اما در عمل و برای بخش بسیار مهمی از افکار عمومی بین المللی، خاورمیانه به دلایل گوناگون کم کم به یک قاره کوچک خاص بدل شده که ربطی به آسیا ندارد و به جای همگرایی، به فروپاشی روی آورده است. باید به این تراژدی بزرگ فکر کرد. و من اطمینان دارم که به خصوص این منطقه، به دلیل همین تراژدی، باید از تجربه اروپا درس بگیرد. ولی می ترسم پاسخم بیش از حد طولانی شده باشد.\nطاهره بارئی: اگر درست متوجه شده باشم شما با اندکی احتیاط با اتحاد آسیا موافقید و در عین حال گامهای کوچک آنهم تجاری را راهگشای آن می بینید. صحبتی که به نوعی ما را یاد جاده ابریشم می اندازد. اما به این سخن شما آنگاه که ازتغییر سیاست ژاپن برای اتحاد آسیا و روی آوردنش به مبادلۀ کالا اشاره می کند، این نکته را می افزایم که کالا باید در خود دانش، نوآوری، پیشرفت تکنولوژی را هم داشته باشد. به این ترتیب نه تنها مبادلۀ کالای تمام شده یا محصول خام چون نفت بلکه مبادلۀ دانش و فن آوری از اساس کار برای همسطح کردن تفکر جوامع و آماده کردنشان برای اتحاد اقتصادی ست. میدانم که شما تحصیلات در زمینه حقوق دارید. بنظرم کار حقوقدانان در ایجاد اتحاد های منطقه ای و جهانی اهمیت فوق العاده ای دارد. شما بعنوان حقوقدان به ارائه چه نوع قوانینی در زمینه تبادل آزاد نوآوری و دانش و خارج کردنش از انباشت در یک یا چند نقطه، یا خسّت در به اشتراک گذاشتنش، می توانید در این لحظه اشاره کنید؟ در کنار این موضوع من به بازخوانی تاریخ و کسب اطلاعات در مورد حوادث سیاسی اهمیت قائلم تا انسانها درک ناقصی را که از روابط گذشته خود با هم داشته و شناخت امروزشان را از هم بر همان مبنا شکل میدهند، اصلاح کنند. این دیگر البته کار حقوقدانان نیست تاریخ شناسان و سیاست دانان باید به صحنه بشتابند.\nفریدون خاوند - به «تبادل آزاد نو آوری و دانش و خارج کردنش از انباشت در یک یا چند نقطه» اشاره کرده اید. بعد از انقلاب صنعتی اوایل قرن نوزدهم، طی مدتی نزدیک به دو قرن، نو آوری و دانش در بخش کوچکی از جهان متمرکز شده بود. این دوره پایان یافته و شمار بسیار بیشتری از مناطق جهان به صف نو آوران و غنی کنندگان دانش پیوسته اند. بخش بزرگی ازآسیا ( از جمله ژاپن و کره جنوبی و چین و سنگاپور) به کانون های بزرگ خلاقیت و ایجاد تکنولوژی ها و برند های تازه بدل شده اند. قدرت های نو ظهوری مثل هند و برزیل در همین عرصه ها پیش میروند. اهرم های بسیار نیرومندی چون اینترنت به گسترش دانش و فرهنگ در سراسر جهان به گونه ای که پیش از این غیر قابل تصور به نظر میرسید، کمک میکنند. این خود یکی از ریشه های ترس آمریکایی ها و اروپایی ها است از این که انحصار دو قرن گذشته در زمینه دانش و تکنولوژی از دستشان به در رود.\nاز لحاظ حقوقی چه باید کرد؟ تضمین مبادله آزاد کالا ها، خدمات، سرمایه ها و تکنولوژی از راه ایجاد سازمان های منطقه ای و جهانی از سال ها پیش آغاز شده است. به ویژه اتحادیه اروپا، که بحثمان را با آن شروع کردیم، قواعد حقوقی بسیار گسترده ای را در این زمینه به وجود آورده که به عنوان یک رشته ویژه زیر عنوان «حقوق اروپایی» در دانشگاه ها تدریس میشود. شهروندان اروپا از این لحاظ زیر پوشش مجموعه بسیار پیشرفته ای از قوانین هستند.\nدر مقیاس جهانی نیز سازمان جهانی تجارت وضع کننده قوانین ناظر بر مبادله کالا ها و خدمات است، برای این که کشور ها از سیاست مرز های بسته دور بشوند.با این حال می بینیم که مخالفت با باز شدن مرز ها هم کم نیست. دونالد ترامپ سازمان جهانی تجارت را فاجعه توصیف کرده و ناسیونالیست های اروپایی هم به جان اتحادیه اروپا افتاده اند .\nچون به حقوق اشاره کرده اید، اجازه می خواهم به این جمله معروف منتسکیو از کتاب «روح القوانین» اشاره کنم : «بازرگانی پیش داوری های ویرانگر را شفا می بخشد. بر پایه یک قاعده تقریبا عمومی، هر جایی که آداب و رفتار ملایم است، تجارت وجود دارد و هر جا که تجارت وجود دارد، آداب و رفتار ملایم است.» می توان با این گفته منتسکیو موافق نبود، ولی اگر به تاریخ جهان نگاهی بیندازیم، خواهیم دید که اربابان مذاهب و ایدئولوگ ها و ناسیونالیست ها، در پراکندن تخم خشونت، بیش از بازرگانان دست داشته اند. اینان، دستکم برای حفظ منافع خود، در بسیاری موارد به صلح و امنیت نیاز دارند.\nاتحادیه اروپا بر پایه همین فکر شکل گرفت و بقای آن نیز در گروی ایجاد علقه های اقتصادی هر چه بیشتر میان اعضای آن است، البته همراه با علقه های هر چه تنگاتنگ تر فرهنگی و عاطفی تا بازگشت به گذشته غیر ممکن بشود.\nطاهره بارئی:امیدوارم این تجربه ها سنگ بنای اتحاد های دیگر منطقه ای وقاره ای گردند. هر چند صحبتمان تازه گل انداخته ولی برای بیحوصله نشدن خوانندگان اجازه بدهید همینجا صحبتمان را درز گرفته و در فرصت دیگری آنرا پی بگیریم. از شما بخاطر همراهی من در این گفتگو متشکرم.\n""" اتحادیه اروپا، تجربه‌ای\nلینک ثابت فرستاده شده توسط yaradiciliq در ی., 04/09/2017 - 14:52\n""" اتحادیه اروپا، تجربه‌ای برای شکست """ واحد پولی، نظام مالی یک اتحادیه نمیتواند در بر گیرندهٔ کشور هائی باشد که یکی‌شان به " محرک مالی " برای زنده ماندن نیاز دارند و دیگری " فاقد این نیاز " است. رشد اقتصادی یک کشور، از کشور‌های دیگر، زمین تا آسمان، متفاوت است، " با در دسترس قرار گرفتن تکنولوژی پیشرفته، در اختیار کشور هائی مانند ترکیه، هژمونی اتحادیه اروپا، به چالش کشیده خواهد شد، اتحادیه اروپا " یکی از دلائلی " که با ترکیه سر شاخ شده، همین است. با واحد پول یورو، اتحادیه اروپا دیگر نمیتواند با کشور هائی مثل ترکیه، رقابت کند. ترکیه بدون مارشال پلن آمریکا، دارای ساختار مالی مستحکم‌تری است و با یک " تلنگری ژئوپلتیکی " به اتهادی اروپا، این اتحادیه فرو می‌پاشد. "" اروپا یک طفل یتیم بود که زیر چتر حمایتی مالی / امنیتی مارشال پلن آمریکا رفت "".\n"" آیا درک شما ایرانیان\nلینک ثابت فرستاده شده توسط yaradiciliq در ی., 04/09/2017 - 14:37\n"" آیا درک شما ایرانیان اوروپائی از اتحادیه اروپا واقعا در همین حد هست؟ "" مشکلات اساسی اتحادیه اروپا در ۱- بانک مرکزی ۲- کارنسی ۳- پایان دوران مارشال پلن، در این گفتگو، کسی به این مسائل اشاره نمیکند، و بحث را تبدیل به یک بحث احساسی میکنند، فقط یک شاعر در این گفتگو کم داشتید. جدا از اینکه، مرکز ثقل ژئوپلتیک دنیا مخصوصا اروپا، با ضمیمه کردن کریمه به خاک روسیه، دچار لرزش شده، دیگر اتحادیه اروپا، مانند واحد پول یورو، مرکز تثبیت امنیت سیاسی / مالی نیست. به اتحاد انگلستان و ترکیه نگاه کنید که شروع شده


مسجد نهاد مبارزه با جریان‌های ضد فرهنگی است\nبرچسب ها: مسجد - جریان تصوف - حجت‌الاسلام دکتر خسرو پناه - فرهنگ سدید\nنقش مسجد در مقابله با فرقه‌های انحرافی\nجریانی که در تضعیف فرهنگ اصیل اسلامی فعالیت میکند، جریان تصوف فرقه‌ای است که سعی می‌کند با ترویج مکان دیگری برای سلوک معنویت به نام «خانقاه» به تضعیف و کمرنگ کردن مسجد بپردازد.\nفرهنگ سدید-گروه وحدت: جریان‌های مختلف فرهنگی در برابر اسلام ناب محمدی قرارگرفته‌اند. این جریانها که در این نگاشته به‌عنوان «جریان‌های ضد فرهنگ» یادشده است، درصدد تخریب ایمان مؤمنان و اتحاد مسلمانان گام برمی‌دارند. استعمار و بیگانگان نیز در ترویج این تفرقه گرایی نقشی مؤثر داشته است. «مسجد» به‌عنوان نهاد درون دینی مهم‌ترین مانع در برابر هجوم جریان‌های انحرافی است. این مقاله بر این است تا با معرفی برخی جریان‌های انحرافی به‌ویژه «تصوف فرقه‌ای» به نقش مؤثر مسجد در مقابله با این جریان‌ها بپردازد. مسجد، پایگاه مقابله با کانون تقابل با تصوف فرقه‌ای به شمار می‌آید. مسجد در برابر جریان‌های دیگر انحرافی همچون جریان‌های شیطان‌پرستی، جریان بهائیت، وهابیت، ناسیونالیسم، جریان ابتذال فرهنگی، کثرت‌گرایی دینی و جریان فمینیسم، به‌خوبی میتواند مقاومت کند و فعالانه به ترویج اندیشه ناب محمدی بپردازد.\nمتکلمان درگذشته به‌نقد فرقه‌هایی مانند مرجئه، خوارج، مشبّهه، مجسّمه و غیره می‌پرداختند و امروزه نیز مرزداران اندیشه اسلامی باید فرقه‌های فرهنگی و معنویت‌های نوظهوری مانند صوفیه، اکنکار، أُشو، رام‌الله، بهائیت و وهابیت را به چالش انداخته و با جدیت و به‌کارگیری نظام‌مند به تحلیل و نقد و بررسی آن‌ها بپردازند. یکی از نهادهای درون دینی که توان مقابله با جریان‌های انحرافی و ضد فرهنگ را دارد، مسجد است. نگارنده در این مقابله ضمن معرفی مهم‌ترین جریان‌های ضد فرهنگ و انحرافی به نقش مسجد در مقابله با آن‌ها اشاره خواهد کرد.\nمسجد کانون تقابل با تصوف فرقه‌ای\nیکی از جریان‌های ضد فرهنگ رایج در کشورهای اسلامی، جریان تصوف فرقه‌ای است که با گرایش‌های گوناگونی ظاهر گشته است. تصوّف- که اسم منسوب آن صوفیه است- مصدر لازم ثلاثی مزید از باب تفعّل به معنای صوفی شدن به کار می‌رود. یکی از کاربردهای باب تفعّل، بیان دارا شدن چیزی یا صفتی است؛ مانند تأهّل، یعنی: دارای اهل شدن و یا تألّم، به معنای دارای درد شدن. این باب برای بیان گرایش به فرقه‌ها و آیین‌ها هم به کار می‌رود، مانند تَمَجُّس یا تهُّود که به معنای گرویدن به آیین مجوس و دین یهود است. تصوّف هم به معنای گرایش به صوفی است؛ پس تصوّف، هم به معنای صوفی شدن و هم به معنای گرایش به صوفی به کار می‌رود.\n«صوفیان مانند فقها و زهاّد به دنبال علم خاص یا ویژگی اخلاقی معین نبودند؛ زیرا آن‌ها خود، سرچشمه تمام دانش‌ها و دارای مجموعه احوال بودند». صوفی ازنظر ابونصر سراج، هم بینش دینی و هم منش دینی و هم کنش دینی دارد. درحالی‌که به‌عنوان‌مثال «علم کلام» فقط به دنبال بُعد بینش دینی یا «اخلاق» فقط در پی منش دینی و یا «فقه و حقوق» فقط به دنبال کُنش دینی است؛ اما صوفی ازنظر سراج، سرچشمه تمام دانش‌ها و احوال است.\nهجویری در کشف‌المحجوب، بین سه واژه «صوفی» و «متصوّف» و «مستصوف» فرق می‌گذارد؛ صوفی؛ اهل کمالی است که از صفات نفسانی دورگشته و به حقیقت رسیده است. متصوّف؛ طالبان رسیدن به مرتبه صوفیان هستند و جمع آن متصوّفه است، مستصوف؛ کسی است که ظاهرش را همچون صوفیان و طالبان تصوّف می‌آراید، اما درواقع از عقاید و اعمال آن‌ها به دور است. وی در این مورد می‌گوید:\n«صوفی آن بود که از خود فانی بود و به‌حق باقی از قبضه طبایع رسته و به حقیقت حقایق پیوسته است و متصوّف آنک به مجاهدت، این درجه را می‌طلبد و اندر طلب، خود را بر معاملت ایشان درست همی‌کند و مستصوف آن است که از برای منال و جاه و حظ دنیا خود را مانند ایشان کرده است و از این هر دو از هیچ معنی خبر ندارد تا حدی که گفته‌اند: «المستصوف عند الصوفیه کالذُباب و عند غیرهم کالذِئاب.» مستصوف در نگاه صوفی از جهت حقارت و بی‌ارزشی، چون مگس بود و در نزد دیگران، چون گرگ پر فساد که همه همتش دریدن و لختی مردار خوردن باشد».\nنگارنده در مرحله چیستی تصوّف، تحلیلی دارد که نظر خوانندگان را بدان جلب می‌کند: تصوّف بر دو گونه متصور است: الف تصوّف در مقام تعریف؛ تعریف‌های پیش‌گفته (اعراض از خلق، به خدا پیوستن، احکام شریعت را عمل کردن و…)، تصوّف در مقام تعریف را گزارش می‌دهند.\nب تصوّف در مقام تحقق؛ یعنی فرقه‌های صوفیه‌ای که تحقق‌یافته‌اند.\nتوصیف‌ها و تحلیل‌ها باید به این مقام، یعنی صوفیه تحقق‌یافته، اختصاص یابد و نباید این دو مقام خلط شوند. لذا گاهی که با مدعیان صوفیه و به‌اصطلاح اقطاب فرقه‌های تصوّف بحث می‌کنیم، آن‌ها به این تعاریف تمسک می‌کنند؛ درحالی‌که همه این تعاریف، تصوّف در مقام تعریف را معرفی می‌کنند، تعاریفی که مقبول اهل معرفت است. این تعاریف، همان عرفانی است که بخشی از اسلام به شمار می‌آید.\nیکی از راه‌های رسیدن به خدا، اعراض از خلق (به معنای مثبت نه منفی) است. ولی تصوّف تحقق‌یافته‌ی کنونی به جهت انحراف‌های گوناگون، نمی‌تواند خود را بر این تعاریف منطبق سازد. انحراف تصوف، در قرن اخیر یا در قرن‌های اخیر اتفاق نی افتاده، بلکه این انحراف از صدر اسلام به وجود آمد. ما علاوه بر نقدهایی که بر متصوّفه معاصر داریم؛ نسبت به صوفیانی همچون حسن بصری، «جنید بغدادی» و «معروف کرخی» نیز می‌توانیم تحلیل‌هایی ارائه نماییم. حسن بصری، کسی است که امام علی (ع) تا امام باقر (ع) را درک کرده و نه‌تنها به آن‌ها ایمان نیاورده، بلکه در برابر آن‌ها ایستاده و بر امیرالمؤمنین (ع) جهت درگیری با اهل جمل، طعنه می‌زند و بنابر نقلی درنهایت، مقام قضاوت در حکومت حجاج بن یوسف ثقفی را می‌پذیرد. جنید بغدادی، نخستین کسی بود که «رقص» و «سماع» را وارد تصوف کرد و دیگران از او پیروی نمودند و منشأ صدور فتاوای مراجع تقلید و فقهای شیعه درگذشته و حال بر ضد انحراف‌های متنوع فرقه‌های صوفیه گردید. علاوه بر این‌که فرقه کردن دین نیز ازنظر فقهی حرام است.\nانحرافات و بدعت‌های تصوف\nفرقه‌های صوفیه در عقاید و مناسک خود، گرفتار انحراف‌ها و بدعت‌های فراوانی هستند، ازجمله میتوان به نقش عوامل بیرونی در پیدایش تصوف اشاره کرد.\nساخت خانقاه در مقابله با مسجد\nمهم‌ترین انحراف تصوف فرقه‌ای خانقاه به‌عنوان محل ذکر و عبادت است. خانقاه بنا به‌تصریح منابع صوفیه مانند: «نفحات الانس» و «طرایق الحقایق» به پیشنهاد «امیرى ترسا» در عصر «ابوهاشم کوفى» ساخته شد و بدعت صوفیان در ساختن خانقاه به این است که آن را به دین و طریقت دینى منتسب مى‌سازند. این مکان در برابر مسجد ساخته‌شده و از عوامل تفرقه میان مسلمانان به شمار می‌آید.\nخداوند سبحان درباره عظمت مسجد می‌فرماید:\nگروهى از آن‌ها، مسجدى ساختند براى زیان (به مسلمانان) و (تقویت) کفر و تفرقه‌افکنی میان مؤمنان و کمین گاه براى کسى که از پیش باخدا و پیامبرش مبارزه کرده بود. آن‌ها سوگند یاد مىکنند که: «جز نیکى (و خدمت)، نظرى نداشته‌ایم!».\nامّا خداوند گواهى مىدهد که آن‌ها دروغ‌گو هستند! هرگز در آن (مسجد به عبادت) نایست! آن مسجدى که از روز نخست بر پایه تقوا بناشده، شایسته‌تر است که در آن (به عبادت) بایستى در آن، مردانى هستند که دوست مىدارند پاکیزه باشند و خداوند پاکیزگان را دوست دارد! آیا کسى که شالوده آن را بر تقواى الهى و خشنودى او بناکرده بهتر است، یا کسى که اساس آن را برکنار پرتگاه سستى بنا نموده که ناگهان در آتش دوزخ فرومی‌ریزد؟ و خداوند گروه ستمگران را هدایت نمىکند!\nالبته صوفیان گاهی در مسجد به اذکار ویژه خود می‌پرداختند و با این کار درصدد تغییر ماهیت فرهنگ مسجد بودند که اهل‌بیت: با شیوه آن‌ها مخالفت می‌نمودند. سید مرتضى رازى به نقل از محمد بن حسین بن ابی الخطاب مى‌گوید: با امام هادى (ع) در مسجدالنبى بودم، عده‌اى از اصحاب به خدمتش رسیدند. مدتى بعد جماعتى از صوفیه وارد مسجد شدند و در گوشه‌اى به حالت دایره‌اى نشستند و شروع به گفتن لا اله الا الله نمودند. امام هادى (ع) فرمود: به این مردم فریبکار توجه نکنید این‌ها هم‌پیمانان شیاطین و ویران‌کننده مبانى دین هستند.\nبه همین جهت مراجع تقلید با استناد به آیات و روایات، بر رفتن به مساجد تأکید داشتند و خانقاه را توصیه نمی‌کردند و آن را عامل تفرقه می‌دانستند.\nحضرت آیت‌الله‌العظمی گلپایگانى در پاسخ به سؤالی می‌فرماید: واضح است که معبد مسلمانان مسجد است و رفتن به خانقاه اگر براى این باشد که گمان کنید آنجا خصوصیت و شرافتى بر سایر أمکنه دارد، بدعت و حرام است؛ و به‌علاوه، این تشکیلات موجب تفرقه مسلمین و اختلاف و ضعف آن‌ها می‌شود و ذکرهایى که در آنجا خوانده مى‌شود اگر مدرک و سند معتبرى نداشته باشد خواندنش به‌قصد ورود جایز نیست و اگر اعتبار آن‌هم با عقاید حقه موافق نباشد خواندنش مطلقاً حرام است. شما در وظایف خود به رساله‌هاى عملیه و در اذکار و ادعیه به کتب دعا مانند مفاتیح‌الجنان رجوع کنید.\nحضرت آیت‌الله‌العظمی فاضل لنکرانى نیز می‌فرماید: معبد مسلمانان، مسجد است و رفتن به خانقاه اگر براى این باشد که گمان کند آنجا خصوصیت و شرافتى بر سایر أمکنه دارد صحیح نیست بلکه اگر به این عنوان بروند که آنجا شرعاً پایگاه ذکر و مدح و منقبت است حرام است؛ لذا بر عموم مسلمانان است که براى امور عبادى، مذهبى و اعیاد موالید ائمه: در مساجد اجتماع کنند که (إِنَّما یَعْمُرُ مَساجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ) و شما هم در مقابله با این حرکت طبق شرایط و مراحل امربه‌معروف و نهى از منکر عمل کنید.\nپس عارفان حقیقى، اهل تهجد و عبادت در مسجد و اهل شهادت و رشادت در میدان مبارزه و اهل نفقه در دین الهى‌اند؛ و اسلام جامع‌نگر را ملاک زیستن می‌دانند؛ و این مظهر همان مناجات عارفین است که «وَ اجْعَلْنَا مِنْ أَخَصِّ عَارِفِیکَ وَ أَصْلَحِ عِبَادِکَ وَ أَصْدَقِ طَائِعِیکَ».\nرهبانیت مسیحى نیز بر صوفیگری مسلمانان تأثیرگذار بوده است. حتى مسجد ضرار هم توطئه راهب مسیحى بود. توضیح این‌که قبل از جنگ تبوک، عده‌اى از منافقین مدینه با مرد راهبى به نام «ابو عامر» که بسیار ریاست‌طلب بود بیعت کردند. ابو عامر، پس از فتح مکه به طائف گریخت و چون اهل طائف به اسلام گرویدند، به‌سوی شام پیش امپراتور روم شتافت و ازآنجا به منافقین پیام فرستاد که آماده شوند و مسجدى بنا نهند تا به کمک امپراتور روم، بساط رسول خدا (ص) در مدینه برداشته شود. منافقین درگام نخست در جهاد شرکت نکردند و با نیرنگ از پیامبر اکرم (ص) تقاضا نمودند که مسجد مدینه براى بیماران و پیرمردان دور است و لذا اقدام به ساختن مسجد ضرار کردند.\nپیامبر اسلام (ص) به جهت وضعیت جنگ تبوک با آن‌ها برخورد نکرد و امام على (ع) را به‌جای خود در مدینه گماشت. ایشان پس از مراجعت از جنگ طبق آیه ۱۰۷ سوره توبه به تخریب مسجد ضرار فرمان داد: وَ الَّذینَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً وَ کُفْراً وَ تَفْریقاً بَیْنَ الْمُؤْمِنینَ وَ إِرْصاداً لِمَنْ حارَبَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَ لَیَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنا إِلاَّ الْحُسْنى وَ اللَّهُ یَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَکاذِبُونَ لا تَقُمْ فیهِ أَبَداً…)؛ و (گروهى دیگر از منافقان اند) آنان که مسجدى براى زیان به اسلام برپا کردند و مقصودشان کفر و عناد و تفرقه کلمه بین مسلمین و ساختن کمین گاهى براى دشمنان دیرینه خدا و رسول خدا (ص) بود و بااین‌همه قسمهاى مؤکّد یاد مىکنند که ما جز قصد خیر غرضى نداریم و خدا گواهى مىدهد که محققاً دروغ مىگویند.\nیک راهب و صوفى مسیحى به بهانه عبادت منافقین ساختمانى با عنوان مسجد ساخت تا محل توطئه آن‌ها گردد و خداوند نیز آن‌ها را رسوا کرد؛ بنابراین، مردم دین‌دار باید هوشیار باشند که تغییر عنوان خانقاه به مسجد یا حسینیه، ماهیت انحرافی آن‌ها را تغییر نمى‌دهد.\nمسجد در نصوص دینی به‌عنوان مجلس مؤمنان و خانه پرهیزگاران و اهل مسجد به‌عنوان زائران خداوند معرفی‌شده است. پیامبر گرامی اسلام می‌فرمایند: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ مَجْلِسُهُ مَسْجِدُهُ» و یا «اَلْمَسجِدُ بَیْتُ کُلِّ تَقِیًّ».\nامام حسین (ع) میفرمایند: «اَهْلُ الْمَسْجِدِ زُوّارُ اللهِ وَ حَقٌّ عَلی الْمَزوُرِ اَلتُّحفُةُ لِزائِرِهِ»؛ اهل مسجد، زائران خدایند و بر صاحبخانه است که به زائرش هدیه دهد.\nحال به صوفیان این اشکال وارد است که باوجوداین همه روایت در فضایل مسجد، چرا به مرکزی به نام خانقاه رو می‌آورید؟\nشبهه صوفیان این است که اگر فرقه‌هاى صوفیه، اهل بدعت‌اند مثلاً خانقاه، از مصادیق بدعت به شمار مى‌آید، پس حسینیه‌ها و مدرسه‌هاى جدید هم بدعت‌اند؟ زیرا همه این پدیده‌ها، نو و جدید هستند. پاسخ این است که: اولاً؛ وجود حسینیه‌ها و مدارس جدید، باعث پدید آمدن فرقه‌هاى دینى جدید و کمرنگ کردن حضور مردم در مسجد و تفرقه میان مسلمین نشده‌اند. ملاک بدعت بودن در یک پدیده به محتوا و کارکرد آن است. اعمال در حسینیه‌ها بدعت و انحراف آلود نیست، درحالی‌که پیامدهاى منفى در اعمال خانقاهی مانند رقص و سماع و غیره ظاهر می‌گردد.\nثانیاً؛ هر امر نوى را بدعت مذموم نمى‌نامند. بدعت مذموم، عبارت از انتساب غیر دین به دین است؛ و خانقاه به‌عنوان مکان طریقت دینى در برابر شریعت دینى، بدعت آفرین است.\nثالثاً؛ صوفیان، احکامى در خانقاه جارى مى‌کنند که جملگى بدعت است. مثلاً پیوند وثیقى میان ولایت و تصوف برقرار مى‌سازند و ولایت را در اقطاب خود سارى و جارى مى‌دانند و آن را جانشین ولایت ائمه اطهار قرار مى‌دهند. اگر ولایت به‌زعم صوفیان قیام عبد است به‌حق در مقام فنا از نفس خود؛ پس لازمه بریدن از نفس و اتصال به‌حق، تابعیت از اهل‌بیت: در تمام زمینه‌ها است و یکى از دستورات ائمه اطهار اطاعت از فقهاى جامع‌الشرایط و مجتهدان فقه تشیع است درحالی‌که فرقه‌هاى صوفیه به‌شدت مخالف مرجعیت شیعه هستند و در دین‌شناسی از فقها و نائبان عام امام عصر (عج) بهره نمى‌گیرند و این گرایش نیز بدعت دیگرى در تصوف است. همچنین گرایش سکولاریستى و توصیه به جدایى دین از سیاست و مسائل اجتماعى و انتساب دین گزینشگر به اسلام ناب محمدى از بدعت‌های صوفیه است.\nمسجد نهاد مبارزه با جریان‌های ضد فرهنگ\nعلاوه بر این جریان‌ها، جریان‌های ضد فرهنگ دیگری وجود دارد که میتوان به جریان شیطان‌پرستی، جریان بهائیت، جریان وهابیت، جریان ناسیونالیسم، جریان ابتذال فرهنگی، جریان کثرت‌گرایی دینی و جریان فمینیسم اشاره کرد. مسجد در مقابله با همه این جریان‌ها نقش مؤثری داشته و دارد. به همین جهت پیامبر اسلام (ص) در ساخت مساجد متعدد اهتمام می‌ورزیدند. مسجدالنبی و مسجد قبا را با دستان مبارک خود ساختند و در ساخت نه مسجد دیگر در قبائل گوناگون همچون «مسجد راتج»، «مسجد بنی عبدالاشهل»، «مسجد بنی عمروبن مبذول»، «مسجد جهینه»، «مسجد بنیسلمه»، «مسجد بنیرزیق»، «مسجد غفار»، «مسجد اسلم» و «مسجد بنی عمروبن النجار» توصیه و اهتمام ورزیدند. بسیاری از مساجدی که بعدها ساخته شد، مکان عبادت و نماز رسول گرامی اسلام بود.\nمسلمانان اولیه علاقه و اشتیاق زیادی نسبت به ساخت مسجد از خود نشان می‌دادند و این اشتیاق ناشی از سیره عملی پیامبر گرامی اسلام (ع) درباره مسجد سازی بود. نخستین کار نبی اکرم (ص)، بعد از هجرت و در ابتدای ورود به یثرب، ساختن مسجد بود و فرمود: «مَنْ بَنَى مَسْجِداً بَنَى اللَّهُ لَهُ بَیْتاً فِی الْجَنَّةِ»؛ هر کسی مسجدی بنا کند خدا برای او خانهای در بهشت میسازد. نیز امام باقر (ع) فرمود: «مَنْ بَنَى مَسْجِداً کَمَفْحَصِ قَطَاةٍ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَیْتاً فِی الْجَنَّةِ»؛ هر کسی مسجدی بنا کند هر چند به‌اندازه لانه قطاة (پرندهای به‌اندازه کبوتر) باشد، خدا برای او خانه‌ای در بهشت می‌سازد. توسعه مسجد سازی در دوره امویان و عباسیان نیز بر این اساس بود. اگر مسجد، تنها محل برگزاری نماز جماعت تلقی نشود، بلکه کانون وعظ و خطابه و مرکز ترویج اسلام و پناهگاه غریبان و مداوای محرومان و قضاوت و در یک جمله کانون عبادی و سیاسی و اجتماعی مسلمین باشد، هیچ فرقه انحرافی و جریان ضد فرهنگ نمیتواند در میان مسلمانان تفرقه ایجاد کند. مسجد در این هنگام، نهادی در برابر انحرافهای مختلف می‌شود.\nسعید نفیسی، سرچشمه تصوف در ایران؛ تهران: انتشارات فروغی، ۱۳۷۷،\n3. سهروردی، عوارف المعارف\nسید تقی واحدی، در کوی صوفیان، انتشارات نخل دانش، ۱۳۸۴\nصادق گوهرین، شرح اصطلاحات تصوّف\nعبدالحسین خسروپناه، جریان شناسی ضدفرهنگ ها، مؤسسه حکمت نوین اسلامی، قم، ۱۳۸۹\nعبدالحی الکتانی، التراتیب الاداریه، دارالاحیاء التراث العربی\nعلی بن عثمان هجویری، کشف المحجوب\n10. غلامحسن محرمی، نقش مسجد در جامعه اسلامی، انتشارات یمین، قم، ۱۳۷۹\n۱۶. قاسم غنی، بحث در آثار و افکار و احوال حافظ، انتشارات زوار، چاپ هفتم، ۱۳۷۵\n۱۷. قشیری، عبدالکریم بن هوازن، رساله قشیریه، ترجمه ابوعلی حسن بن احمد عثمانی، تصحیح بدیع‌الزمان فروزانفر، شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، تهران، ۱۳۷۶\n۱۸. کلمة الامام حسین (علیه السلام)\n۱۹. شیخ حسن حر عاملی، وسائل الشیعه\n. سفینة البحار\n. سعید نفیسی، سرچشمه تصوف در ایران؛ تهران، انتشارات فروغی، ۱۳۷۷\n. سعید نفیسی، همان\nبرگرفته از مقاله حجت‌الاسلام دکتر خسرو پناه


آقای غالمرضا ولی زاده 2021/12/18 گزینه های دودویی آموزش در ایران\nپاسخنامه احتمالی زبان و ادبیات فارسی – معاملات CFD برای کالاها ارسالی از طرف کاربران جدیدترین اطلاعات در خصوص سمینارهای محلی را دریافت کنید، و در چند دقیقه جای خود را رزرو نمایید. انجام معاملات در بازار فارکس با ریسک بالایی تنظیم همراه است و در آن خطر از دست دادن کل سرمایه معامله گر وجود دارد. خانه شاخص فارکس.\nسلام پكيج هاي پوليران شامله؟ دقيقا بايد چيكاركنيم؟ کانادا نیز به فکر استفاده از اتریوم برای ایجاد شفافیت در استفاده از کمک‌های نقدی دولت افتاده است. هدف از این کار; کاستن از نگرانی‌های احتمالی شهروندان و معاملات CFD برای کالاها نیز کاهش احتمال فساد مالی در سطوح مختلف دولتی است.\nهرگاه از طرف جسمي به جسم ديگر نيرويي وارد شود از طرف جسم دوم نيز نيرويي به همان اندازه و در خلاف جهت بر جسم اول وارد مي شود. اگر نيرويي را که جسم اول به جسم دوم وارد مي کند نيروي کنش (عمل) بناميم، نيروي جسم معاملات CFD برای کالاها دوم که به جسم اول وارد مي شود نيروي واکنش (عکس العمل) خواهد بود. پارابولیک SAR | آسان ترین راه برای انتخاب مسیر معاملاتی در تجارت المپیک.\nبازدید از کارخانه مورد نظر در صورت معاملات CFD برای کالاها امکان برنامه‌ریزی براساس تحویل با تاخیر و هزینه‌های حمل و نقل بالاتر؛ زیرا احتمال این اتفاق‌ها بسیار بالا است. بررسی آیین‌نامه‌های وارداتی و آشنایی با کارگزاران دولتی در این زمینه. مواد قانونی مورد توافق بر اساس نوع محصول متفاوت است. بررسی کیفیت محصول با کمک یک شرکت بازرسی نگهداری سوابق و اسناد کلیه معامله‌ها شامل اسناد حمل و نقل و برگه ترخیص گمرک بررسی دوباره محموله در زمینه خسارت یا اشکالات تولیدی\nبرترین سریالهای ایرانی درحال پخش و قدیمی شبکه های تلویزیون ایران با کیفیت بالا. اول، من میخواهم نظر شما را به فلش های سبز رنگی که نشان دهنده‌ی واگرایی بین معاملات CFD برای کالاها جهت حرکت و حجم معاملات هستند جلب کنم. این سیگنال نشان دهنده‌ی خسته شدن روند و شروع یک اصلاح است. در بالاتر از قیمت، سطح بسیار مهم 10,000$ از نظر روان شناسی وجود دارد، و خریداران خیلی سخت میتوانند در اولین تلاش به این قیمت دست پیدا کنند. تشخیص سیگنال تأثیر در تشخیص خطا مکانیکی در نویز ناهنجار و ناگهانی گاوسی.\nدر میان بسیاری از بازی های توپ، یک بازی سرگرم کننده بازی Hali-halo وجود دارد. این را می توان با یک گروه از مهد کودک و یا توسط همه بازی کرد. او سپس معاملات ارزی را به سه دسته تقسیم کرد و گفت : معاملات ارز به سه صورت نقدی، CFD ( فارکس) و مشتقه تقسیم می شود. البته در بحث معاملات مشتقه سه دسته غیربورسی، پیمان های آتی و سوآپ مشخص می شود. در بازار مشتقات بورسی نیز قراردادهای آتی و قراردادهای اختیار معامله قرار دارد . پیگیری اقدامات صورت گرفته توسط معاملات CFD برای کالاها بانک ها و مؤسسات اعتباری در راستای اجرای دستورالعمل یاد شده.


تکلیف کارت های بانکی به جای کارت سوخت معلوم نیست - آخرین خبر\nتکلیف کارت های بانکی به جای کارت سوخت معلوم نیست\nبه گزارش آخرین خبر، قرار بود افرادی که کارت سوخت ندارند با معرفی یک کار بانکی از آن به عنوان کارت استفاده نمایند اما وضعیت آنها هنوز معلوم نیست.\nپس از اعلام لزوم استفاده از کارت سوخت، قرار شد آن دسته از افرادی که کارت سوخت ندارند و یا کارت های سوخت آنها باطل یا گم شده، یکی از کارت های بانکی خود را معرفی نمایند. طبق صحبت های وزیر مخابرات، این کارت ها قابلیت بهره برداری در صندلی های سوخت را بدست می آورند.\nاز این رو گروه بزرگی از افرادی که کارت سوخت نداشتند با مراجعه به درگاه ملی خدمات دولت همراه نسبت به ثبت کارت بانکی خود اقدام کردند. اما این دسته از افراد وقتی برای پی گیری وضعیت کارت سوخت خود اقدام می نمایند با پیغام، مشخصات شما ثبت نشده است روبرو می شوند.\nمتاسفانه در این درگاه و جای دیگری هیچ توضحی در مورد وضعیت این افراد داده نشده است. طبق اطلاعیه های صادره افرادی که کارت سوخت خود را گم نموده اند باید به پلیس+ 10 مراجعه نمایند اما کسانی که قرار بود کارت بانکی آنها تبدیل به کارت سوخت گردد نمی دانند چه باید نمایند.\nانتشار: 16 شهریور 1398 بروزرسانی: 27 فروردین 1399 گردآورنده: anti6.ir شناسه مطلب: 223\nبه "تکلیف کارت های بانکی به جای کارت سوخت معلوم نیست" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "تکلیف کارت های بانکی به جای کارت سوخت معلوم نیست"


تعمیر ساید بای ساید مابه | نمایندگی تعمیرات لوازم خانگی مابه\nارسال کارشناس به سراسر تهران\nمرکز تخصصی نصب، سرویس و تعمیرات ساید بای ساید مابه\nدارای نمایندگی در سراسر تهران\nنمایندگی تعمیرات ساید بای ساید مابه برای اطمینان از رضایت شما، بالاترین سطح خدمات حرفه ای و مقرون به صرفه را ارائه می کند..\nنمایندگی تعمیرات ساید بای ساید مابه 02122737566\nاعزام تکنسین در کمتر از یک ساعت\nمجموعه ی خدمات پس از فروش مابه با بیش از نیم قرن تجربه در زمینه ی تعمیرات لوازم خانگی در نظر دارد با اعزام تکنسین مربوطه بهترین خدمات را به شما ارائه نماید.\nبا توجه به اعتماد شما، مجموعه تعمیرات و خدمات پس از فروش مابه تمام خدمات انجام شده را به مدت 6 ماه گارانتی می نماید.\nنمایندگی ساید مابه\nتعمیر ساید مابه در نمایندگی ساید مابه با بکار گیری متخصصین فنی کار آزموده توانسته وظایفی همچون نصب و نگه داری از انواع لوازم خانگی مابه را به درستی انجام دهد. آنچه باعث می شود تا نمایندگی ساید بای ساید مابه از خدمات مختلف خود در بهترین شکل مشتریان خود را راضی نگه دارد، حس مسئولیت پذیری و تعهد کارکنان این مرکز می باشد.\nنمایندگی یخچال مابه با حمایت از این برند، خدمات مختلفی را برای مشتریان آن ارائه می دهد. یکی از ویژگی های منحصر به فرد برند مابه، کیفیت بالای این محصولات است که جزو برند های برتر دنیا به شمار می رود.\nبرند مابه یکی از برند های تمام امریکایی است که با ویژگی های منحصر به فرد خود در بازار ایران عرضه می شود.\nوجود اطلاعات تکمیلی برای مشتریان هنگام نصب انواع یخچال مابه توسط نمایندگی ساید مابه سبب شده تا مشتریان به این مرکز اعتماد بیشتری داشته باشند. این اعتماد از کیفیت خدمات ارائه شده در نمایندگی ساید مابه نشات می گیرد و تا کنون پایدار مانده است.\nبسیاری از کسانی که از نمایندگی ساید مابه خدمات دریافت می کنند، از نحوه ی استفاده از این محصولات اطلاع داشته و به همین خاطر کمتر نیاز به تعمیر خواهند داشت.\nاگرچه در نمایندگی اصلی ساید مابه مشاوره و راهنمایی در بالاترین سطح ممکن است اما ارائه ی سرویس های دوره ای در این مرکز، بسیاری از نقایص موجود را در حین استفاده از محصول به صفر خواهد رساند.\nتعمیر ساید مابه\nیکی از انواع خدماتی که در نمایندگی های مختلف ارائه می شود، تعمیر ساید مابه است. با تعمیر درست و به جای ساید بای ساید مابه می توان طول عمر این دستگاه را افزایش داد. جهت تعمیر\nساید مابه بهتر است ابتدا نقص موجود را ردیابی نمود.\nمسلما هر چقدر از کارشناسان زبده تری برای تعمیر ساید مابه استفاده شود، این ردیابی بهتر و سریعتر انجام می شود. بعد از ردیابی مشکل، تعمیر ساید مابه کاری بسیار راحت بوده و می توان با\nتعویض یک قطعه و یا تغییر تنظیمات، آن را به حالت عملکرد اولیه بازگرداند.\nتشخیص نوع مشکل در تعمیر ساید مابه توسط برخی از کارشناسان انجام نمی گیرد و به همین دلیل قطعات مختلف این دستگاه کامل باز شده و بدین شکل مشکلات بعدی به وجود خواهد آمد.\nآنچه میزان رضایت مشتریان را بیشتر می کند تعمیر مجاز ساید مابه در زمان کم و با دقت زیاد است. برای ایجاد این عملکرد استفاده از کارشناسان حرفه ای در مرکز تعمیر مجاز ساید مابه اهمیت بالایی دارد.\nبسیاری از کسانی که از خدمات نمایندگی ها برای تعمیر مجاز ساید مابه استفاده می کنند، پارامتر های مختلفی را در تعمیر ساید مابه توسط کارشناسان دریافت می کنند که باعث افزایش سطح کیفی تعمیر خواهد شد. رجوع به محل برای تعمیر مجاز ساید مابه یکی از این خدمات است که تنها مراکز مجاز به آن پایبند می باشند.\nبار هزینه هایی که از این طریق در تعمیر مجاز ساید مابه برای مشتریان کاهش می باشد سبب شده تا تمایل به استفاده از این خدمات در میان آن ها افزایش یابد.\nنقص فنی موجود در ساید مابه:\nساید بای ساید مابه صدای ناهنجاری می دهد.\nساید بای ساید مابه یکسره کا میکند.\nموتور ساید بای ساید داغ کرده است.\nلاستیک دور دری ساید بای ساید خراب است.\nفریزر مابه منجمد نمی کند.\nفن ساید بای ساید کار نمیکند.\nساد بای ساید روشن نمی شود.\nصفحه دیجیتالی ساید بای ساید خراب شده است.\nسنسور ساید بای ساید مابه کار نمی کند.\nموتور ساید بای ساید کار نمی کند.\nبرد الکتریکی ساید بای ساید خراب شده است.\nیخچال فریزر مابه برفک میزند.\nبدنه ساید بای ساید برق دارد.\nیخساز ساید بای ساید یخ تولید نمی کند.\nنحوه بر طرف کردن بوی بد ساید بای ساید :\nاگر مواد غذایی داخل فریزر و یخچال فاسد شود بوی گندیدگی شدید میگیرد که از بین بردن آن دشوار می باشد .\nابتدا داخل یخچال را با محلول شوینده ملایم و آب تمیز کنید .\nاز محلول سفید کننده برای تمز کردن یخچال استفاده کنید.\nیخچال را برق کشیده و یک یا دو روز درب یخچال را باز بزارید.\nبا اسپری داخل رزنه ها و لوله ها و قفل ها را تمیز کنید.\nروش های مختلفی وجود دارد تا ساید شما برق کمتری مصرف کند که در مطالب زیر با آنها آشنا میشویم:\nدر هر خانه ای یخچال و فریزر پر مصرف ترین وسایل برقی در آشپزخانه میباشد.\nبا عمل به توصیه ساده زیر، قبض برقتان کمتر شده و به عمر یخچال خود افزوده خواهد شد:\nمرتب برفک های یخچال و فریزرتان را تمیز کنید تا به صورت قشر ضخیمی از یخ درنیاید.هر سال یکبار، نرده های پشت یخچال را از گرد و غبار تمییز کنید.قشر یخ داخل فریزر اگر حدود ۳ سانت شود، دو برابر برق مصرف می کند تا برودت دستگاه را حفظ کند.\nبهتر است یخچال خود را در محل خنک قرار دهید.مصرف دستگاه به درجه حرارت محیط اطرافش بستگی دارد. مثلا چنانچه به جای محیط ۱۸ درجه سانتیگراد در محیطی با دمای ۲۸ درجه سانتیگراد\nباشد مصرف برق آن ۳۸ درصد افزایش پیدا می کند.\nنکات ایمنی برای محافظت از ساید مابه\nمحل استقرار ساید بای ساید را طوری انتخاب فرمایید که در صورت بروز حادثه بتوانید سریعا سیم آن را از برق قطع نمایید.\nساید بای ساید را در معرض گرما، نور مستقیم آفتاب و رطوبت قرار ندهید.\nجهت جلوگیری از لرزش در حین کار، دستگاه ساید می‌باید تراز باشد.\nدمای محیط نصب نبایستی زیر 5 درجه سانتیگراد باشد. در غیر اینصورت روی کارکرد یخچال تاثیر می‌گذارد.\nاز دستکاری و یا افزایش طولی سیم برق خودداری فرمایید. این کار احتمال بروز آتش سوزی و یا برق گرفتگی را به همراه خواهد داشت.\nارائه شده در وب‌سایت


آسیب های دندان از آن چه فکر می کنید به شما نزدیک تر است\n[ جلوگیری از خراب شدن دندان, خمیردندان با کیفیت بالا, خمیردندان مناسب, خمیر دندان, درد دندان, آسیب‌های دندان, دلایل آسیب‌های دندان, درد دندان،خمیر دندان, دندان درد, خمیردندان مناسب،خمیردندان با کیفیت بالا،جلوگیری از خراب شدن دندان،آسیب‌های دندان, ]\nنوروز از راه رسید و با آمدنش خانه های ما پر از ظرف های میوه و آجیل شد.\nخوردن میوه و آجیل بخشی از فرهنگ و جزء عادت های غذایی همیشگی ما بوده و از آن به عنوان نمادی برای یادآوری خاطرات خوب گذشته، در کنار خانواده و در جمع های شاد و صمیمی استفاده می کنیم. در عین حال، همین آجیل ها و تنقلات ایرانی، نمادی از هویت فرهنگی ماست. کافی است یک بار بخورید تا برای همیشه مشتری آن شوید!\nاما آیا می دانید با هر بار خوردن میوه و آجیل، دندان هایتان بیش از آن چه فکر می کنید تهدید می شود؟!\nدندان سخت ترین عضو بدن اما یکی از حساس ترین هاست و در معرض فشارها و استرس های زیادی قرار دارد. چراکه بیش از اندازه از آن ها کار می کشیم: غذا می خوریم، از آن به عنوان ابزار استفاده می کنیم و حتی کارهای بی رحمانه ای انجام می دهیم! مثلاً سیم لخت می کنیم، و یا با اجسام تیز و بُرنده مانند سنجاق و خلال دندان به بافت های نرم و سخت اطراف دندان آسیب می زنیم. دیدگاه دندانپزشک\nدکتر فرزین نوری، یکی از دندانپزشکان مجرب، معتقد است برخی از دلایل بیماری های دندان، توسط خود ما قابل کنترل هستند. او می گوید: «خوردن لیموترش و همچنین ترشی های خشک مانند لواشک و آلو جزء عادت های مضری است که محیط دهان را دائماً در حالت اسیدی نگاه می دارد. این مورد نیز باعث می شود دندان ها ساییده و حساس شوند».\nوی دسته ی دیگری از دلایل آسیب های دندان را غیر قابل کنترل می داند. یکی از این مشکلات، استرس های روزانه است که «در طول خواب به صورت دندان قروچه بروز می کند. این کار غیر قابل کنترل بوده و باعث می شود مینای دندان از بین رفته و حساسیت دندانی ایجاد شود».\nدکتر نوری راه حل را این گونه توضیح می دهد: «ما مسواک های دارای سختی مناسب و خمیردندان های دارای ترکیبات فلوراید، مانند Oral-B Pro Expert که حاوی استانوس فلوراید است را تجویز می کنیم. این ترکیب ها در کنار کنترل مصرف مواد غذایی سخت و همچنین ترش، باعث بهبود حساسیت دندان ها می شود». به گفته ی دکتر نوری، مینا، بخش بسیار ارزشمند دندان است. روش های غیر استاندارد مانند «استفاده از پودرهایی همچون نمک، جوش شیرین و یا پودر زغال برای سفید کردن دندان، باعث سایش و از بین رفتن مینای ارزشمند دندان می شود.این گونه آسیب ها دائمی بوده و بازگشت پذیر نیستند؛ چراکه مینا غیر قابل ترمیم است. در حالی که استفاده از خمیردندان Oral-B Pro Expert هیچ آسیبی به مینای دندان وارد نمی کند.\nدکتر نوری خاطر نشان می کند: «مسواک زدن باید با خونسردی و به دور از استرس انجام شود. اولین کارکرد مسواک زدن، پاک کردن پلاک است» و پلاک را این گونه تعریف می کند: «این ماده ی شیری رنگ، 20 دقیقه پس از خوردن غذا و یا حتی مسواک زدن روی دندان تشکیل می شود».\nوی در ادامه می گوید: «مسواک زدن، یک فرهنگ است. اگر مردم درست مسواک زدن را یاد بگیرند، بسیاری از مشکلات دندان در جامعه حل می شود. به همین دلیل انتخاب خمیردندان عامل بسیار مهمی است. چرا که اگر دارای استاندارد و کیفیت بالا نباشد و تحقیقات علمی در موردش انجام نشده باشد، به اندازه ی کافی اثربخش نبوده و حتی ممکن است به ما آسیب برساند. از طرفی دیگر این باور که هر چند وقت یک بار باید خمیر دندان را عوض کرد نیز در مورد خمیردندان هایی که ترکیب های منحصربه فردی مثل استانوس فلوراید دارند دیگر صادق نیست.\nاز دندان هایتان بیش از حد کار می کشید. آن ها را با استانوس فلوراید قوی و سالم کنید!\nدکتر نوری می گوید: «در تجربه ی شخصی من، کارکردهای ضد حساسیت ترکیب استانوس فلوراید بسیار بهتر از سایر ترکیبات حاوی فلوراید است. چراکه ما را آسان تر و سریع تر به نتیجه می رساند. در عین حال، کم تر برندی را دیده ام که به اندازه ی Oral-B روی محصولاتش مانند خمیردندان Oral-B Pro Expert بررسی های علمی و تخصصی انجام داده باشد. به همین دلیل من استفاده از خمیردندان Oral-B Pro Expert را توصیه می کنم تا دندان هایی سالم تر و قوی تر داشته باشیم.\nمنبع : بیتوته - پیشگیری | تعداد بازدید : 131\nخمیردندان با کیفیت بالا\nدلایل آسیب‌های دندان\nدرد دندان،خمیر دندان\nخمیردندان مناسب،خمیردندان با کیفیت بالا،جلوگیری از خراب شدن دندان،آسیب‌های دندان


امنیت درب آکاردئونی به چه اندازه است ؟ | نرده حفاظ - حفاظ های پنجره ، درب و دیوار\nآیا امنیت درب آکاردئونی تضمین شده است؟\nامنیت درب آکاردئونی : همان طور که می دانید درب های آکاردئونی را واحد های آپارتمانی، مغازه ها و انباری ها به جهت حفظ امنیت به کار می گیرند. این درب ها به دلیل ساختار کشویی و یا به قولی آکاردئونی که دارند، فضای کمی را اشغال کرده و از این رو حفاظی محبوب شناخته می شوند.\nشاکله اصلی آن قاب فلزی است که پیم های با تسمه به هم متصل شده را در دل خود جا داده است.\nاین درب ها به صورت سه گل، چهار گل و پنج گل در بازار عرضه می شود، به صورتی که وقتی لوزی هایی که قاب فلزی در خود جای داده، سه ردیف عمودی باشد، به آن سه گل، چنانچه چهار ردیف باشد درب آکاردئونی چهار گل و اگر پنج ردیف باشد درب آکاردئونی پنج گل می گویند.\nخلاف آنچه دیگران فکر می کنند امنیت درب ها بسته به تعداد گل آن نیست بلکه این خم زدن است که ایمنی درب ها را تضمین می کند. گل های هر کدام از این درب ها ( لوزی ها) با ایجاد مفاصلی به نام پرچ، به ستون عمودی متصل شده اند. پرچ هایی که ضامن ایمنی درب ها هستند.\nبرای بیشتر دانستن از این مسئله می توانید درب آکاردئونی را بخوانید.\nاهمیت استفاده از پرچ در امنیت درب آکاردئونی\nدرب های فوق شمایل یک درب آکاردئونی را دارد، اما این درب همان امنیت درب آکاردئونی و تضمین شده ما نیست؛ چرا که مفاصل و یا پرچ های این درب می تواند به راحتی توسط سارق خارج شود و شیرازه درب آکاردئونی را از هم بپاشد. برای جلوگیری از این کار ما می توانیم آن پرچ ها را به صورت مخفی ساخته و یا وسط این تیرک ها خم قرار دهیم که سارق نتواند دیلم میان این تیرک ها بیاندازد و آن را باز کند. اما هنوز این درب ها نقطه ضعف دارند و با قلم چکش یا دریل شارژی می توان پرچ ها را بیرون کشید. بنابراین برای اینکه این نقص نیز برطرف شود، درب سه گل چهار خم با پرچ مخفی ساخته ایم.\nاهمیت قفل درب های آکاردئونی\nقیمت درب آکاردئونی در شرکت حفاظ صانعان براساس کیفیت، نوع رنگ، مدل و ابعاد نرده حفاظ آکاردئونی تعیین می شود. در نظر داشته باشید که شرکت حفاظ صانعان قیمت ها را براساس نرخ مصوب اتحادیه و نهادهای نظارتی تعیین می کند از این رو شما می توانید با خیال راحت از این شرکت اقدام به خرید کنید. با توجه به اینکه نرده حفاظ آکاردئونی در شرکت حفاظ صانعان کیفیت مطلوبی دارد در نتیجه قیمت آن نسبت به سایر شرکت ها که قیمت گزافی دارند بسیار مقرون به صرفه است.\nقیمت حفاظ آکاردئونی باید مناسب با کیفیت باشد که این موضوع در شرکت حفاظ صانعان رعایت شده است.\nکیفیت ساخت نرده حفاظ آکاردئونی\nکیفیت ساخت نرده حفاظ آکاردئونی در شرکت حفاظ صانعان براساس رنگ، جوشکاری و متریال به کار رفته در آن در نظر گرفته می شود. اگر به دنبال نرده حفاظ آکاردئونی مدرن و شیک و با کیفیت هستید می توانید از شرکت حفاظ صانعان که جایگاه خود را در بین مشتریان ثابت کرده است، اقدام به خرید کنید.\nنتیجه گیری از خرید نرده حفاظ آکاردئونی در حفاظ صانعان\nاین شرکت قیمت، کیفیت و زیبایی و همچنین استحکام نرده حفاظ آکاردئونی را در نظر می گیرد و در نهایت بهترین محصول را برای افزایش ضریب ایمنی ساختمان به شما هدیه می دهد.\nبرای تماس با کارشناس فروش و مشاوره و بازدید رایگان می توانید با شماره تلفن ۰۹۱۲۷۷۱۶۴۶۰ تماس بگیرید.\nتوسط hamidreza hashemi در محافظ درب ورودی\t۰\nبرچسب ها قیمت حفاظ آکاردئونی نرده حفاظ آکاردئونی\nمطلب قبلی مقایسه انواع حفاظ دیوار\nمطلب بعدی مزایای حفاظ آکاردئونی\nنرده حفاظ > اخبار و مقالات > محافظ درب ورودی > امنیت درب آکاردئونی به چه اندازه است ؟


جعبه نارنجي شما کار مي كند؟\nهادي عطاالهي و مجتبي لشکربلوکي\nهمه ما نام جعبه سياه را شنيده‌ايم. وقتي هواپيما يا کشتي اقيانوس پيمايي دچار سانحه مي‌شود همه براي فهم ماجرا به دنبال جعبه سياه مي‌گردند. جعبه سياه يا پروازنگار، ضبط‌کننده اطلاعات پرواز در هواپيما (و هم‌چنين در کشتي، بالگرد و فضاپيما‌هاي سرنشين دار) ابزاري است که در طول پرواز جهت ذخيره پارامترهاي خاصي به کار مي‌رود.\nجالب است که بدانيد که جعبه سياه، سياه نيست! بلکه نارنجي-فسفري است! داشتن چنين رنگ شاخصي بعد از وقوع سانحه در پيدا کردن جعبه سياه به‌ويژه در هنگام سقوط هواپيما در آب، بسيار مؤثر است. جعبه سياه پارامترهاي پروازي متعددي را ضبط مي‌کند. گفته مي‌شود جعبه‌هاي سياه معمولاً اطلاعات 25 ساعت آخر پرواز را ضبط مي‌کنند.نکته جالب ديگر رمزگشايي اطلاعات درون جعبه سياه (نارنجي) است. مراکز محدودي در جهان اين اطلاعات را رمزگشايي\nمي کنند. اين مراکز بسيار محرمانه هستند بررسي‌ها در اين مراکز در اتاق‌هاي عايق صوتي با قفل‌هاي مغناطيسي انجام مي‌شود تا جلوي هر گونه شنود الکترونيک گرفته شود. در چارديواري اين اتاق‌هاي عايق، بلندگوهايي نصب شده تا حال و هواي داخل هواپيما را بازنمايي کنند. در صورت بيرون کشيدن جعبه سياه از آب، متخصصان ابتدا جعبه سياه را در آب مقطر غوطه‌ور مي‌کنند تا سرعت خوردگي آن را کمتر کنند و سپس آن‌را به‌صورت کامل خشک مي‌کنند. متخصصان به صداهاي پس زمينه نيز با دقت گوش مي‌کنند زيرا مي‌تواند اطلاعات محيطي فراهم کند.\nوقتي اطلاعات آماده شد، متخصصان با ترکيب صداهاي ضبط شده و اطلاعات فني دقيق، سعي مي‌کنند تصويري از آن‌چه ممکن است اتفاق افتاده باشد را شبيه سازي کنند.\nبنابراين اين جعبه معروف اصولا کاربرد مهمي در راهبري و هدايت هواپيما/کشتي/بالگردها ندارد و فقط کارش ذخيره سازي برخي از پارامترها آن هم به مدت محدود است. جعبه سياه (نارنجي) فقط بعد از وقوع حادثه به کار مي‌آيد. به عبارت ديگر نوشدارويي است بعد از مرگ سهراب! اما آناليز دقيق و بدون سوگيري اطلاعات ذخيره‌سازي شده و رمزگشايي از آنان باعث مي‌شود نقائص فني و خطاهاي انساني که باعث ايجاد سانحه شده را مشخص کرد و از تکرار آن نقائص فني و خطاهاي انساني جلوگيري کرد. اما مساله اين‌جاست؛ آيا اين سوانح فقط براي هواپيماها، کشتي‌ها و . . . . است يا براي افراد، سازمان‌ها و کشورها هم به‌وجود مي‌آيد؟\nاين فقط هواپيماها نيستند که سقوط مي‌کنند بلکه سياست‌ها نيز سقوط مي‌کنند. اين فقط کشتي‌ها نيز نيستند که غرق مي‌شوند بلکه افراد و دولت‌ها نيز غرق مي‌شوند. فرض کنيد در زندگي شخصي تصميم گرفتيد که هشتاد درصد از منابع مالي خود را روي يک دارايي، سرمايه‌گذاري شخصي کنيد. يا فرض کنيد که در سازمان تصميم گرفته‌ايد که کسب وکار سنتي خود را کم رنگ کنيد و يک محصول کاملا نوآورانه به بازار ارايه کنيد يا در عرصه کشورداري، يک سياست رفاهي اجتماعي را اتخاذ کرده‌ايد که روي زندگي هشتاد ميليون نفر موثر است. در همه موارد فوق يک تصميم استراتژيک اتخاذ شده است. اين مانند اين است که شما يک هواپيما را مي‌خواهيد از نقطه الف به نقطه ب برسانيد.\nبر اساس تجربه محتمل است که تصميم شما در حوزه سرمايه‌گذاري شخصي يا نوآوري سازماني يا سياست‌گذاري ملي به شکست (سقوط و غرق‌شدگي) بينجامد. اين‌جاست که شما بايد جعبه سياه (نارنجي) خود را پيدا کنيد و اطلاعات را آناليز کنيد و بفهميد که چه شد که شکست رخ داد؟\nبه‌عنوان نمونه، اطلاعات زير را بايد بررسي کنيم تا بفهميم کجا اشتباه کرده‌ايم؟ آيا نشانه هاي کاهش ارزش دارايي‌مان را دريافت کرده بوديم؟ آيا به ارزش ديگر دارايي‌هاي جايگزين فکر کرده بوديم؟ در زمان سرمايه‌گذاري، تصويرمان از آينده چه بوده؟ چه پيش فرض‌هايي داشتيم؟ چه سيگنال‌هايي از محيط دريافت کرده‌ايم اما آن‌ها را جدي نگرفته‌ايم؟ چه پارامتري را اشتباه تفسير کرده‌ايم؟ آيا تغييرات پارامترهاي کليدي را رصد و تحليل کرده‌ايم؟\nاشکال از ماشين (نقائص فني) بود يا انسان (خطاي تصميم‌گيري)؟ لازمه داشتن جعبه نارنجي آنست که در زمان تصميمات استراتژيک، مفروضات، پيش بيني‌ها و پارامترهاي کليدي کنوني و آينده را يادداشت کنيم و در طول زمان اطلاعات کليدي را به روز نگاه داريم. اتکا به حافظه براي جعبه نارنجي بسيار اشتباه است.\nچرا که يافته‌هاي علمي نشان مي‌دهد که حافظه هيچ‌گاه به‌صورت کامل گذشته و واقعيت را بازتاب نمي‌دهد بلکه کاملا دست‌کاري شده اطلاعات را منعکس مي‌کند. کساني که از تاريخ درس نگيرند، اشتباهات تاريخي را در آينده به‌صورتي احمقانه مجددا تکرار مي‌کنند. جعبه نارنجي شما را باهوش‌تر مي‌کند.\nرابطه امواج واي فاي با كاكتوس\nعکس و نوشته : مهسا خدامراد\nامروزه واي‌فاي و استفاده از آن به بخشي از زندگي اجتماعي همه ما بدل شده و فرار از آن هم بي‌معني و ناشدني است.\nاما با توجه به خطراتي که دارد تنها اقداماتي که در اين زمينه مي‌توان انجام داد، اين است که تا حد ممکن از سرچشمه پخش و انتشار سيگنال‌هاي واي‌فاي دوري کنيم و مطمئن شويم، مدت زمان زيادي را در نزديکي ميزي که مودم روي آن است نمي‌گذرانيم. ترس و خطرات امواج واي‌فاي به آن ميزاني که در جامعه القا شده است نيست و در بسياري از موارد بي‌خطر و يا آن‌قدر کم‌خطر است که قابل توجه نيست ، ميزان تاثير امواج واي‌فاي و انرژي که به مغز منتقل مي‌شود از حد استاندارد بالاتر نبوده و جاي ترس و نگراني وجود ندارد .چندي پيش در فضاي مجازي خبري بسيار دست‌به‌دست همه مي‌چرخيد ، مطلب از اين قرار بود که اگر گلدان کاکتوسي را در اطراف مودم قرار دهيم امواج خطرناک واي‌فاي را به خود جذب مي‌کند .\nخير اين‌گونه نيست و اين مطلب به هيچ عنوان صحت علمي ندارد چرا که اين امواج، امواج کوري هستند که به‌صورت پالس منتشر مي‌شوند و کل محيط را به‌صورت شعاع‌هاي مختلف تحت تاثير قرار مي‌دهند و هرچه دورتر شويم قطر دايره بيشتر خواهد شد و فقط ميزان تماس ما با امواج کم مي‌شود .\nفلسفه و اضطراب ديده نشدن!\nمن فقط وقتي هستم که تو مرا ببيني.\nناگهان درمي‌يابي که از صحنه زندگي به حاشيه رانده شده‌اي و نقش‌هايت رنگ مي‌بازد و نور صحنه جامعه به سمت و سوي ديگري رفته است. هيچ‌کس ترا نمي‌بيند و به حسابت نمي‌آورد. بي‌توجه از کنارت مي‌گذرند، بي آن‌که گوشه چشمي به تو داشته باشند. غم غربت، غم نديده شدن از سوي دنياي اطراف و در نتيجه آن احساس تلخ تنهايي آزارت مي‌دهد. در ناخودآگاه خويش به اين پرسش مي‌انديشي که چرا کسي مرا نمي‌بيند.\nبه من فکر نمي‌کند، و يا دست کم، چهره به چهره با من نمي‌نشيند و دمي چشم‌هايش را به من قرض نمي‌دهد. حس در حاشيه زيستن و از نظرها غايب‌شدن، و حس به حساب نيامدن، به سراغت مي‌آيد چنين مي‌شود که دلخور مي‌شوي.\nخورشيد رضايت و معناي زندگي‌ات به‌تدريج بي‌فروغ و کم‌سو مي‌گردد. حتي ممکن است پريشان و مضطرب شوي. با اين همه راهي براي ماندن در چشم‌ها و زيستن در نظرها نمي‌يابي ديده نشدن، مساوي است با اضطراب فراموشي و بي‌رحمي جهاني که در آن زندگي مي‌کني.ديده شدن صرفا به معناي انعکاس تصوير خود در شبکيه چشمان ديگري و مواجهه مستقيم با ديگري و مشاهده از طريق حس بينايي، نيست. ديده‌شدن معناي وسيع‌تري دارد. البته يکي از انواع ديده‌شدن، معناي مرسوم و متعارف آن است. بلکه ديده‌شدن، به همه آن‌چه گفته مي‌شود که موجب مي‌گردد ديگري و يا ديگران، آدمي را در ذهن و ضمير خود حاضر بيابند، در کانون توجه‌شان قرارگيرد و مستقيم و يا غير مستقيم به او بينديشند.\nهم‌چنين ديده شدن، يعني اين که در روابط و مراودات روزمره به حساب اين و آن بيايد.گرچه نياز به ديده‌شدن، ويژگي بنيادين درون آدمي است. اما گويا همه افراد به يک اندازه و ميزان، چنين نيازي را در خود احساس نمي‌کنند. نياز به ديده‌شدن، دست کم به دو عامل وابسته است. اولا، به ساختار رواني افراد ( درونگرا_برونگرا ) و ثانيا، وابسته به اين است که شخص در کجاي نردبان فرديت خويش ايستاده و چه درجه‌اي از فرهيختگي را کسب کرده باشد. کساني که سقف «هستي» خويش را بر ستون توجه و نگاه اين وآن م نهند، زندگي فرو ريختني و لرزاني را در حضور ديگران تجربه مي‌کنند. زيستن در حضور ديگران، زيستني تلخ و ناگوار است، زيرا نگاه‌هاي ديگران، امري پايدار و هميشگي نيست. روزي فرا مي‌رسد که از کانون توجه جمع بيرون مي‌آيد و در سرماي تنهايي بر خود خواهد لرزيد، بي آن‌که لباسي از خويشتن، بر قامت«خود» کرده باشد.\nغله و بافه غلات معناي واحدي دارند ( اگرچه اغلب منظور از غله، گندم است، اين واژه همه غلات از جمله ذرت را در برمي‌گيرد). بافه غلات از زمان‌هاي قديم در هنر اروپا ديده مي‌شود؛ زماني‌که آن را با الهه هاي باروري از جمله ديمتر مرتبط مي‌دانستند.\nبافه در هنر رنسانس نماد برداشت محصول و تابستان به‌خصوص ماه ژوئيه ( با توجه به کارهاي ماهانه) بود.\nدر انگلستان، از قرن نوزدهم به بعد، بافه تداعي‌کننده جشن‌هاي برداشت محصول بود که در کليساي مسيحي برگزار مي‌شد.\nدر جزاير بريتانيا، در زمان‌هاي گذشته آخرين خوشه غله چيده شده را به مزرعه همسايه مي‌انداختند و آن‌را «بچه‌دانه»، «پيرزن» يا کاليخ مي‌ناميدند و اين خوشه را همسايه به همسايه منتقل مي‌کردند تا به دست آخرين مردي که محصولش را درو مي‌کرد مي‌رسيد و او آن‌را سراسر زمستان نگه مي‌داشت .اگر چه اين کار نوعي تفريح بود، چه بسا نشانه آئيني کهن‌تر و مهم‌تر باشد.\nبعدها غله‌اي که از آن عروسک غله را مي‌ساختند، از آخرين بافه برداشته مي‌شد.\nبگذار زندگي کار خودش را بکند!\nاولين قدم براي ياد گرفتن شنا، نترسيدن از آب و رها شدن است.\nمربي هميشه مي‌گويد: بپر، خودتو رها کن، زير آب چشماتو باز کن، بعد خودت آروم آروم برمي‌گردي به سطح آب.\nشرط اول، همان دست و پا نزدن است. گاهي بايد واقعا بي‌خيال شد و رفت گوشه‌اي نشست. بايد بي‌خيالِ دست و پا زدن شد.\nگاهي بايد بگذاريم زندگي کارش را بکند.\nشايد بعدش آرام‌آرام برگشتيم به سطح آب... به زندگي...\nاين زشت است، آن يکي را بردار!\nحالا فرصتي پيش آمده و اين‌بار، فقط همين يک‌بار، تصميمي گرفته اي براي خريد، با يکي از دوستانت بروي. يعني مي‌خواهي براي خودت لباسي، کفشي، کيفي بخري، ودوستت را هم به اين فال و تماشا دعوت کرده‌اي. خب، چه اشکالي دارد؟ خيلي هم خوب است.\nهمين‌طور ويترين‌ها را تماشا مي‌کنيد؛ گاهي مکث مي‌کنيد، گاهي به‌سرعت عبور مي‌کنيد. نه! تو سخت‌گير نيستي، اما آسان‌گير هم نيستي... دلت مي‌خواهد آن‌چيزي که مي‌خري، کمي تا قسمتي خاص باشد؛ مال خودت باشد، مثلش کم پيدا بشود و البته زيبا و خوش‌منظر و خوش‌آيند هم باشد...\nدر اين فروشگاه، کيفي مي‌پسندي، حتي دلت مي‌خواهد آن‌را بخري... دوستت مي‌گويد: اين‌جا را نگاه کن! اين رنگ اصلا روي رنگ زمينه نخوابيده... تو در حالي‌که لبخند مي‌زني مي‌گويي که اتفاقا به‌خاطر هم‌نشيني اين دو رنگ، از اين کيف خوشم آمده. دوستت کيف را از دستت بيرون مي‌کشد ... بازوي تو را مي‌گيرد و خودت را هم از فروشگاه بيرون مي‌کشد...\nدر مانتوفروشي هم همين اتفاق مي‌افتد: يکي جيب ندارد... يکي جيب‌هاي بزرگ دارد... يکي قدت را کوتاه نشان مي‌دهد... يکي چاق‌تر نشانت مي‌دهد...\nحالا ديگر هم خسته‌اي و هم حوصله‌ات از ايرادهاي دوستت سر رفته. اگر تنها بودي تا حالا همه خريدهايت را کرده بودي. بالاخره جلوي ويترين يک کتاب‌فروشي مي‌ايستي... فکر مي‌کني که بهتر است اين‌بار از خير خريد کفش و لباس بگذري و بگذاري براي دفعه بعد. مي‌خواهي وارد کتاب‌فروشي بشوي... که دوستت مي‌پرسد، مي‌خواهي کتاب بخري... تو که لجت درآمده مي‌گويي: نه! دلم بستني مي‌خواهد...\nکتابي از يک نويسنده بزرگ در دست گرفته‌اي و ورقش مي‌زني. دوستت سرش را خم مي‌کند تا جلد کتاب را ببيند. توي چشم هايت نگاه مي‌کند و مي‌گويد: عجب جلد زشتي دارد؛ اين را برندار!\nفرزانه باش و خاص!\nبر اين خاکستريِ خفه همگانيِ زندگيِ ماشيني، ته مايه رنگي بزن! همه را با يک چوب مران، از تعصب بپرهيز، يک شکلي حاکم بر حيات را به نوعي در هم شکن، با همدلي با انسان‌ها به حيات تيره خود رنگ و بويي بده؛ همه نيروها در کارند تا تو را عام کنند؛ خاص باش!\nبا شکستن نظم حاکم بر روابط اجتماعي، توازني تازه پديد آر! براي ايجاد اين توازن، هم به دل گرم و هم عقل سرد نياز داري. افراط در هر سو، تو را به بيراهه جنون يا جزميت مي کشد. دل بده، عشق بورز، از خود مايه بگذار، فرزانگي بياموز!\nدرخت و خاطره / ادوارد مورگان فارستر


شروع فارکس در افغانستان :بهترین روش سرمایه گذاری با سود بالا\n«سود» و «جریان نقدی» دو اصطلاحی است که صاحبان مشاغل همواره با آن سروکار دارند. برخی افراد گاهی این دو مفهوم را به‌جای یکدیگر به سیگنال گزینه های دودویی mikes. است تعداد زیادی از سیگنال های گناه، اما آن است که. این بهترین روش سرمایه گذاری با سود بالا یک بازی صددرصد به صددرصد هست و شما باید همه‌ی برآوردهای لازم رو براش انجام بدید.\nحتی افزایش قیمت اونس جهانی طلا که به 1228 دلار رسید هم باعث نشد تا نرخ طلا در بازار داخلی افزایش یابد. توجه کنید ، در بازار صعودی ، می بینیم که هیستوگرام ما سبز شده است. بر این اساس ، برای ما این نشانه ای بود که می توانستیم بفروشیم. بعلاوه ، می بینیم که قیمت واقعاً پایین آمده و سیگنال خود بسیار سودآور خواهد بود.\nفایل ویدئویی موسسه ملک پور در مورد چگونه سرمایه خود را چند برابر کنیم؟ نتیجه اینکه داور صلاحیت بهترین روش سرمایه گذاری با سود بالا رسیدگی نسبت به صلاحیت خود را دارد و از طرفی رسیدگی دادگاه در این خصوص منافاتی با قرارداد داوری ندارد.\nاگر برای شخص واریز کنید می تواند مدعی شود که هیچ پولی به حساب من واریز بهترین روش سرمایه گذاری با سود بالا نشده است اما کارگزاری نمی تواند چنین ادعایی کند. گزینه های باینری، همچنین به عنوان گزینه های دیجیتال، تجارت ابزار مالی خاصی در طول زمان اختصاص داده شده است تفاوت های اصلی از مرسوم تجاری هستند اولا ابزار واقع هرگز توسط معامله گر برگزار می شود و ثانیا پس از زمان اختصاص داده شده است (بهمعنی تجارت به پایان رسیده است)، معامله گر یا سود از دست رفته و یا است اما تجارتدر حال حاضر بسته است.\nهم‌بنیانگذاران: امیر محبعلی‌نژاد، علی فریدونی، علیرضا لطفی پس کاری که یواست سئو برای ما انجام می‌دهد اینه که مسیر کاربر را در سایت برای ما نشان می‌دهد و مسیر آن پست را در نتایج گوگل به‌جای URL پست نمایش می‌دهد و باعث می‌شود که ما یک ظاهر بهتری در نتایج جستجو داشته باشیم. .۴امکان استفاده در دستگاه های مختلف مانند کامپیوتر، موبایل و انواع پلتفرم های معاملاتی مانند متاتریدر 4.\nکسب درآمد بهترین روش سرمایه گذاری با سود بالا از اینترنت از طریق طراحی اپلیکیشن موبایل\nخلاصه کتاب اندازه گیری، سنجش و ارزشیابی آموزشی دکتر علی اکبر سیف با نمونه سوال. پاورپوینت اندازه گیری، سنجش و ارزشیابی آموزشیدکتر علی اکبر سیف فرمت فایل: پاورپوینت به همراه فایل ورد تعداد اسلاید: 56 اسلاید پاورپوینت و 19… سخنان آقای غفوری پس از انتشار اخباری در مورد احضارش به حراست وزارت ورزش، به دلیل نوشته انتقادی او نسبت به سخنان وزیر امور خارجه جمهوری اسلامی دربارهٔ حمایت از فلسطین ابراز شد.\nبه گفته وی نرخ رشد پایه پولی و نقدینگی علی رغم فشارهای وارده به بانک مرکزی به خاطر شرایط خاص کشور و نیز نیازهای مرتبط با کرونا، تا حد ممکن مدیریت و کنترل شده است. در پایان هفته سوم مهرماه ۹۹ رشد پایه پولی و نقدینگی، نسبت به پایان سال قبل، به ترتیب ۹.۵ و ۱۸ درصد ثبت شده است که رقم‌های نهایی آن در پایان مهرماه، توسط بانک اطلاع رسانی خواهد شد. شما می توانید این ویدیو آموزشی را در بالای صفحه مشاهده بکنید.\nمعاملات فارکس می تواند سودهای بزرگی به همراه آورد. تعداد بیشتری از مردم در صرافی ها شرکت می کنند ، بنابراین گردش مالی بازار به طور پیوسته در حال رشد است. هر معامله گر دارای استراتژی های معاملاتی فارکس است که به او کمک می کند معاملات سودآور را به پایان برساند و با تغییر نرخ سود کسب کند. در این مقاله در مورد موفق ترین روش های تجارت صحبت خواهیم کرد ، اما در ابتدا شما نیاز به مطالعه بهترین روش سرمایه گذاری با سود بالا دارید. بحث عن الانترنت بالانجليزي قصير 2013 , بحث عن الانترنت بالانجليزيه 2013 بحث عن الانترنت. بنا بر گزارش اخیر شرکت نرم‌افزاری بلومبرگ (Bloomberg)، تنها هزار نفر مالک 40 درصد از این بازار هستند. در حقیقت این افراد، مالک مبلغ بسیار زیادی هستند. آنها می‌توانند تنها با فروش کسری از دارایی‌های خود این بازار را به جنون بکشانند.


حجت الاسلام والمسلمین عاشوری : تلاش دشمنان نفوذ در دانشگاه‌ها است - خمام نیوز\nتلاش دشمنان نفوذ در دانشگاه‌ها است\nدشمنان تلاش زیادی دارند تا در دانشگاه‌های ما نفوذ کنند، زیرا می‌دانند که بیشترین نیروی جوان فعال و با استعداد کشور در این مرکز وجود دارد.\nجمعه، ۲۹ فروردین ۱۳۹۳ - ۱۷:۰۱ KHNA14559\nحجت‌الاسلام والمسلمین علیرضا عاشوری امروز در نماز جمعه آستان مقدس امامزاده حسن (ع) این شهر با بیان اینکه ارتش جمهوری اسلامی ایران 48 هزار شهید و 200 هزار جانباز تقدیم انقلاب اسلامی کرده است، اظهار کرد: ارتش در کنار سپاه و نیروى انتظامى یکى از ارکان نظامى در نظام مقدس جمهورى اسلامى ایران بهشمار مى‌رود. وی افزود: در اوایل انقلاب و دو هفته پس از برگزارى انتخابات درباره تعیینِ نوعِ نظامِ سیاسىِ کشور و رأى قاطعِ مردم به نظام جمهوری اسلامی، دسیسه‌های دشمنانِ خارجى و داخلی به منظور تضعیف نظام اسلامی آغاز شد و همگی بر انحلال ارتش متمرکز شدند.\nبه گفته امام جمعه خمام، امام خمینى (ره) با صدور پیام تاریخى در 29 فروردین سال 58 خطاب به ملت، سنگ بناى روز ارتش را گذاشتند. وی سپاه را یکى از نهادهایى دانست که پس از پیروزى انقلاب به فرمان امام خمینى (ره) به‌وجود آمد و گفت: در سالهاى اخیر تهاجم علیه سپاه پاسداران در قالب پروژه سپاههراسى به صورت بىسابقهاى افزایش یافته و به اوج خود رسیده است.\nعاشوری اظهار کرد: جمهورى اسلامى در دهه چهارم انقلاب با اقتدارى روز افزون، ضمن تأمین عزت ملى براى مردم ایران در حوزههاى مختلف در حال پیشرفت بوده و سپاه به رسالت خود بهخوبى عمل کرده است. وی اضافه کرد: سپاه در هر منطقه‌ای که حضور دارد پیام‌آور امنیت برای مردم و وحشت برای دشمنان خارجی و عوامل داخلی آنهاست. به گفته خطیب جمعه خمام اگر چه سپاه هویتی نظامی دارد اما حفاظت از انقلاب اسلامی و دستاوردهای آن مهم‌ترین هدف و وظیفه سپاه است. وی تصریح کرد: امروزه سپاه نه تنها حافظ مرزهای جغرافیایی ایران اسلامی بلکه حافظ مرزهای فرهنگی کشور است و توانایی عظیمی در عرصه اقتصاد و تولید دارد.\nعاشوری با اشاره به سالروز اعلام انقلاب فرهنگی، گفت: دشمنان تلاش زیادی دارند تا در دانشگاه‌های ما نفوذ کنند زیرا می‌دانند که بیشترین نیروی جوان فعال و با استعداد کشور در این مرکز وجود دارد. وی افزود: هر تحولی اگر بخواهد در کشور ایجاد شود طبیعتاً باید از دانشگاه‌ها آغاز شود بنابراین بسیاری از عوامل فتنه تمام توان خود را برای تأثیرگذاری بر دانشگاه‌ها به‌کار گرفته‌اند تا در موقعیت مناسب خیانت خود را تکرار کنند. امام جمعه خمام به میلاد با سعادت حضرت فاطمه زهرا (س) که مصادف با روز تولد حضرت امام (ره) است اشاره کرد و یادآور شد: فاطمه باطن لیلة‌القدر است.\nمذهبی » روحانیون » تلاش دشمنان نفوذ در دانشگاه‌ها است\nتهدیدات مداوم آمریکا نشانه‌ی دشمنی ذاتی این کشور با ایران است\nدر انتخاب سیاستمداران باید کسانی را برگزینیم که در تقابل مستقیم با آمریکا باشند.\nنیما صابری در مورخ 1393/01/29 - 18:04 می‌نویسد :


عمل اسلیو معده - موسسه پرستاری قالب چاریتی\nشما اینجا هستید : صفحه اصلی » ریپورتاژ » عمل اسلیو معده\nعمل اسلیو معده در حال حاضر محبوب ترین عمل کاهش وزن در جهان است و باعث کاهش سریع و قابل توجه وزن می شود.\nاین عمل، اسلیو لاپاراسکوپی Gastrectomy نیز نامیده می شود. عمل اسلیو دکتر سلیمی تقریباً 80٪ معده را حذف می کند و با کنترل اشتها مکانیزم جدیدی در بدن به وجود می آورد. بقیه معده دارای کیسه ای لوله ای است که شبیه موز می باشد.عمده ی کارکرد و هدف این جراحی کوچک شدن معده و کاهش وزن است.\nدر این مقاله با موضوعات زیر رو به رو می شویم و به آن ها پاسخ خواهیم داد:\nعمل اسلیو معده به چه منظور انجام می شود؟\nعمل اسلیو معده چه نتایجی در پی خواهد داشت؟\nعمل اسلیو معده برای چه کسانی و در چه شرایطی مناسب است؟\nآیا پس از عمل اسلیو معده مصرف مولتی ویتامین لازم است؟\nقبل از عمل اسلیو معده چه آزمایشاتی انجام می شود؟\nبه منظور جلوگیری از اضافه وزن جدی افراد چاق، جراحان چاقی دو وظیفه اصلی را به صورت جراحی چاقی انجام می دهند. یا حجم معده بیمار کاهش می یابد تا او نتواند بیش از حد غذا بخورد، یا مسیر جذب غذا بسیار کاهش می یابد تا جایی که خوراکی بیمار به نح.ی باشد که مواد زیادی جذب بدن نشود و به مرور زمان باعث لاغری و بهبود بیماری هایی که در اثر وجود اضافه وزن، در بدن ایجاد می شوند، گردد.\nبا کمک جراحی اسلیو معده می توانید به طرز قابل توجهی وزن خود را کنترل نمایید. یعنی مقادیر زیادی معده (حدود 70٪) دفع می کنیم و به طور قابل توجهی ظرفیت آن را کاهش می دهیم. البته در بای پس معده هیچ بخشی حذف نمی شود و در این روش با برداشته شدن بخش قابل توجهی از معده، به کم شدن اشتها و در نتیجه کم خوراکی و لاغری؛ به فرایند تناسب انئام و بهبودی کمک می شود و بنابراین این عمل برگشت ناپذیر است. بعد از این عمل، بیمار فقط می تواند اندازه کمی غذا بخورد و پس از آن، سریع سیر می شود و دیگر غذا نمی خورد، بنابراین وزن خیلی زود کم می شود\nبا توجه به کاهش گرلین (هورمونی که اشتها را تحت تأثیر قرار می دهد) ، بیماران همچنین می توانند گرسنگی بین وعده های غذایی را کاهش دهند.\nاین روش با چندین مکانیسم کار می کند.\nدر نتیجه ی این جراحی، گنجایش این معده ی جدید نسبت به قبلی بسیار کمتر بوده و اصلا جایی برای دریافت غذای بیشتر ندارد. این گنجایش و ظرفیت تازه اشتها را کم کرده و باعث تغییر روند خوراک و تغذیه شما می شود.\nبه نظر می رسد که تأثیر قابل توجهی در عملکرد هورمون های روده ای مانند گرلین ، هورمون گرسنگی که سرکوب گرسنگی ، اشتها را کاهش می دهد ، سیری را بهبود می بخشد و کنترل قند خون را بهبود می بخشد.\nبا پیروی از توصیه های بعد از عمل، بیماران می توانند انتظار داشته باشند تقریباً 1 کیلوگرم در هفته وزن کم کنند تا زمانی که وزن بدن آنها به یک حد سالم برسد.\nعمل اسلیو معده مزایای زیادی نسبت به سایر روش های کاهش وزن دارد. اینها هستند:\nعملکردهای هضم حفظ می شوند زیرا تنها تغییری در اندازه معده ایجاد می شود.\nروزنه ها و اعصاب معده دست نخورده و بدون تغییر باقی می مانند.\nروش عمل اسلیو معده به جای باز بودن به روش لاپاراسکوپی انجام می شود، به این معنی که کمتر تهاجمی است، زخم ها حداقل خواهد بود و بهبودی سریعتر انجام می شود.\nاز آنجا که عمل اسلیو معده تاثیری بر سیستم گوارش ندارد، زمان بهبودی کمی سریعتر از سایر روش ها است.\nاحتمال کمتری برای عوارض مانند زخم و سایر خطرات مرتبط با بای پس معده و عمل های باند باند.\nتقریباً 2 روز در بیمارستان بستری است\nاگر به دیابت نوع 2 مبتلا هستید، شواهد نشان می دهد که کنترل آن آسان تر است.\nبله، یک مولتی ویتامین روزانه توصیه می شود، زیرا غذای کمتری خواهید خورد. همچنین بهتر است با انجام آزمایش سالانه آزمایش خون، میزان ویتامین و عناصر اساسی بدن در حد طبیعی باقی بماند. متخصص تغذیه در اولین یا دومین بازدید شما از مکمل های مورد نیاز شما، البته در صورت صلاح دید و لزوم، استفاده خواهد کرد. زمانی که این جراحی را انجام می دهید به دلیل جذب کمتر مواد، در اکثر موارد باید تا آخر عمر ویتامین و مواد معدنی مصرف کنید که به همین منظور پزشکتان در صورت نیاز این دارو ها را معرفی خواهد کرد. همچنین آزمایش خون منظم به تعیین این کمک می کند.\nا به طور معمول قبل از عمل روی همه بیماران آزمایش خون انجام می دهند، این آزمایش شامل موارد زیر می شود:\nشمارش کامل خون، گروه خونی، سطح کلسترول، عملکرد کلیه، کبد و تیروئید، و آزمایش غربالگری دیابت،سطح پایه مواد معدنی و ویتامین ها،بسته به سابقه پزشکی شما و..\nدر صورت لزوم ممکن است آزمایشان بیشتری هم گرفته شود، از جمله:\nاشعه ایکس قفسه سینه، نوار قلب، سایر مشاوره های قبل از عمل، بعضی اوقات مراجعه به متخصص دیگری مانند، پزشک متخصص چاقی، متخصص غدد،متخصص قلب و پزشک تنفسی می شود.\nچگونه برای عمل اسلیو معده آماده شویم؟\nبیماران احتمال دارد نیاز به کم شدن وزن، شروع ورزش یا تغییر رژیم خود داشته باشند تا خود را برای انجام این روش آماده کنند. پزشکان ما دستورالعمل های خاصی را برای مراقبت های قبل از عمل ارائه می دهند، اما به طور کلی، بیماران نیاز به موارد زیر دارند:\nدو سه هفته قبل از عمل رژیم مایع داشته باشید.\nاز خوردن غذا بعد از نیمه شب و روز قبل از عمل خودداری کنید.\nبرای حمایت و راحتی از یکی از دوستان یا اعضای خانواده خود بخواهید که در بیمارستان باشند.\nسایر مقدمات عملیاتی\nبیماران همچنین ممکن است بخواهند قبل از مراجعه به بیمارستان، غذا، نوشیدنی و داروهایی را که پس از عمل به آنها احتیاج دارند، ترتیب دهند.\nبازدید : - بار دسته بندی : ریپورتاژ تاريخ : 29 می 2021 به اشتراک بگذارید :


با مصرف بادام جوان‌تر شوید / 14204\nچای سبز به دلیل داشتن ترکیبی موسوم به پلی‌فنول‌ها خاصیت طبی برای پوست دارد.\nپلی‌فنول‌ها نابودکننده رادیکال‌های آزاد (مولکول‌هایی که از طریق تغییر DNA در داخل سلول باعث سرطان می‌شوند) در سلول هستند. پلی‌فنول‌ها علاوه بر نابودکردن رادیکال‌های آزاد با تسریع مرگ سلول‌های سرطانی از سلول‌های سالم نیز حفاظت می‌کنند. تأثیر یکی از فراوان‌ترین پلی‌فنول‌ها در چای سبز را بر سلول‌های پوست و رشد سلول‌های سالم پوست مورد بررسی قرار دادند و مشخص شد این ماده، سلول‌های غیر فعال پوست را مجبور به فعالیت می‌کند. سلول‌های پوست که به سطح می‌رسند، معمولاً فقط ۲۸ روز زنده می‌مانند و از روز بیستم این سلول‌ها در بخش سطحی پوست به انتظار مرگ می‌نشینند، اما این بررسی نشان داد که EGCG این سلول‌های نیمه مرده را دوباره فعال می‌کند. برای درمان بیماری‌های پوستی نظیر «پسورایسیس» راهگشای مفیدی باشد.


کشت برنج در کرمانشاه ممنوع است - برنج سوچلا\nفروردین ۳۱, ۱۴۰۰ /0 دیدگاه /در اخبار/توسط omidheydari\nوربخش حاتمی ظهر امروز در گفتگو با خبرنگار مهر اظهار کرد: بر اساس ابلاغ وزارت جهاد کشاورزی کشت برنج در استان کرمانشاه و حتی شهرستان صحنه ممنوع است.\nوی افزود: هیچ گونه قراردادی مبنی بر خرید برنج با کشاورزان منعقد نخواهد شد، لذا کشاورزان از سایر الگوهای کشت به جای برنج استفاده کنند.\nرئیس سازمان جهاد کشاورزی استان کرمانشاه گفت: الگوی کشت خاصی به کشاورزان القا نشده و بر اساس الگوهای کشت مرسوم و با در نظر گرفتن مباحث اقتصادی می‌توانند به کشت بپردازند.\nحاتمی تصریح کرد: کشت‌های مرسوم در استان کرمانشاه همچون ذرت، چغندر، سیب زمینی و پیاز بوده که کشاورز به صورت اختیاری نوع محصول خود را انتخاب می‌کند.\nگفتنی است، کشت برنج در استان کرمانشاه و در شهرستان صحنه مشاهده شده که دادستانی این شهرستان برای مقابله با کشت آن برای حفظ سفره‌های آب زیرزمینی ورود کرده است.\nبرچسب ها: جریمه و عاقبت کشت غیر قانونی برنج در کرمانشاه, چرا کشت برنج در کرمانشاه ممنوع شده, علت محدود شدن کشت برنج در کرمانشاه, کشت برنج در کرمانشاه ممنوع است, ممنوع شدن کشت برنج در کرمانشاه به دلیل کم آبی, ممنوعیت کشت برنج در کرمانشاه, ممنوعیت کشت در کرمانشاه کی تموم میشه\nپرورش ماهی در شالیزار برنج (سیستم آکواپونیک)... آموزش تولید و مدیریت در پرورش نشاء جعبه ای...


کوچکترین موزه جهان | تیشینه همسفر باهوش شما\nکوچکترین موزه جهان\nترین هاموزهموزه هاکوچکترین موزه جهانروستای یورکشایروارلی\nاین جاذبه گردشگری جدید در وارلی در روستای یورکشایر واقع است و آنقدر محدودیت فضا دارد که هربار می‌تواند میزبان یک نفر باشد.\nدر این موزه با وجود محدودیت فضا اما اشیاء تاریخی بسیاری از جمله تابلو، عکس و وسایلی که نشان دهنده تاریخچه روستاست وجود دارد.\nاین کار زیبا توسط انجمن وارلی انجام شد ؛ اعضای این انجمن تصمیم گرفتند تا از این باجه تلفن قدیمی در راستای جذب گردشگر و معرفی روستا استفاده کنند به همین دلیل گزینه‌های مختلفی از جمله تبدیل این باجه به کتابخانه،اورژانس و موزه وجود داشت و نهایتا آنها تصمیم گرفتند این باجه را به یک موزه کوچک تبدیل کنند.\nکوچکترین موزه جهان سرانجام توسط خانم بیلی، همسر نجار وی آقای داگ و برخی از هنرمندان وارلی برنامه ریزی و راه اندازی شد.قرار است هر سه ماه تغییراتی در چیدمان و وسایل این موزه صورت پذیرد. همچننی اعضای وارلی قصد دارند این موزه کوچک را به کتاب رکوردهای جهانی گینس معرفی کنند.


کد خبر: ۱۱۸۹۳۰۷ ۲۰ آذر ۱۳۹۷ | ۰۰:۰۱\nاین‌که مدام ارقام نجومی که به برخی بازیگران خاص می‌رسد را در بوق می‌کنند و به واسطه آن کل بازیگران را به یک چوب می‌زنند، درست نیست. این‌که این ارقام چطور وارد شده و به عده‌ای خاص می‌رسد را من نمی‌دانم و اصلا بدنه بازیگران نیستند که تعیین‌کننده این ارقام هستند. من به عنوان بازیگر تا حدی در تعیین دستمزدم دخیلم و مابقی آن را سلسله‌ای از عوامل تعیین می‌کند؛ عواملی که هیچ ربطی به بازیگر ندارند و منتج از روند حاکم بر تولید هستند.\nارقام نجومی به عده‌ای محدود می‌رسد و مابقی وضعیت میانه یا ضعیفی دارند و انتظارات بدنه صنف نیز هیچ‌گاه ملاک بهبود اوضاع نیست. آنچه می‌بینیم این است که خواسته‌های صنف به بایگانی رفته و بدنه هنرمندان آن قدر درد و رنج کشیده‌اند که قابل گفتن نیست.\nقطعا وظیفه سیاستگذاران است که به فکر بدنه هنرمندان باشند و شرایط بهبود اوضاع را فراهم کنند و وقتی سیاستگذار کاری نمی‌کند گفتن من و امثال من دردی را دوا می‌کند؟\nسیاستگذاران فرهنگی مدت‌هاست که حواسشان به مشکلات هنرمندان نیست و کمتر دیده‌ایم که روند عملیاتی محسوسی را برای بهتر کردن اوضاع فراهم کنند. حل کردن مشکلات هنرمندان که مهم‌ترین آنها نداشتن امنیت شغلی است آنقدرها کار دشواری نیست و فقط باید یک برنامه‌ریزی دقیق داشته باشند و پله پله مشکلات را حل کنند.\nلازم هم نیست در عرض یک ماه همه مشکلات را حل کنند. می‌توانند سالی یک مشکل را حل کنند. مثلا امسال را رایزنی کنند برای حل مشکل بیمه بیکاری هنرمندان و سال بعد وقت بگذارند برای راه‌اندازی یک مرکز تخصصی درمانی برای هنرمندان و... . اگر با این روند پیش بروند شک نکنید که ظرف پنج سال بسیاری از مشکلات هنرمندان حل می‌شود. هنرمندی که مشکل معیشتی نداشته باشد، یقین بدانید که ده برابر هنرمند درگیر با مشکلات اقتصادی قادر است هنرنمایی کند. اصلا یکی از دلایل رشد هنر ارزش مدار نبودن دغدغه‌های اقتصادی است. تا دغدغه اقتصادی هست هنر بازاری و هنرمند بازاری هست و هرچه مشکلات اقتصادی بیشتر باشد هنر هم بازاری‌تر خواهد شد پس اگر به فکر ارتقای هنر هم هستند، بیش از قبل به دنبال حل مشکلات معیشتی هنرمندان باشند.


مصرف ماهی خطر پلیپ‌های روده بزرگ را کاهش می‌دهد - همشهری آنلاین\n۱۶ بهمن ۱۳۹۰ - ۰۷:۰۲\nکد خبر 159421\nیکشنبه ۱۶ بهمن ۱۳۹۰ - ۰۷:۰۲\nهمشهری آنلاین: در یک آزمایش جدید معلوم شد زنانی که در هفته حدود سه نوبت ماهی مصرف می‌کنند کمتر دچار پلیپ‌های روده بزرگ می‌شوند.\nبه گزارش ایسنا، این پلیپ‌ها قابلیت آن را دارند که در شرایط مساعد به سرطان تبدیل شوند و بررسی‌ها نشان می‌دهد زنانی که کمتر ماهی می‌خورند بیشتر با خطر ابتلا به این پلیپ‌ها مواجه هستند. این یافته حاصل مطالعه روی بیش از 5000 شرکت کننده است و مشروح آن در مجله آمریکایی تغذیه بالینی گزارش شده است.\nمتخصصان آمریکایی در این آزمایش تاکید کردند هرچند مطالعه اخیر ثابت نمی‌کند که غذاهای دریایی لزوما محافظ بدن در برابر پلیپ‌ها هستند اما آزمایشات اولیه روی حیوانات نشان داده است اسیدهای چرب امگا 3 موجود در ماهی می‌توانند خطر بروز سرطان روده بزرگ و راست روده را کاهش دهند.\nآمارها حاکیست در آمریکا سالانه حدود 140 هزار مورد جدید ابتلا به این سرطان تشخیص داده می‌شود و خطر ابتلا به آن در طول عمر مردم آمریکا حدود 20 درصد است.\nطبق گزارش انجمن سرطان آمریکا، این یافته اطمینان پزشکان و متخصصان را نسبت به تاثیر مفید ماهی در کاهش احتمال بروز سرطان روده افزایش داده است.\nبه گزارش خبرگزاری رویترز، دکتر ادوارد گیووانوچی استاد دانشکده بهداشت عمومی هاروارد که البته در این آزمایش حضور نداشته متذکر شد: عقیده متخصصان این است که امگا 3 موجود در ماهی می‌تواند تاثیر ضدالتهابی مثل آسپرین داشته باشد و از رشد پلیپ‌های روده جلوگیری می‌کند.


واکنش ترامپ به گزارش مولر - مشرق نیوز\nکد خبر 952219\nتاریخ انتشار: ۳۰ فروردین ۱۳۹۸ - ۱۸:۳۱\nبه گزارش مشرق، دونالد ترامپ با انتشار پیامی به گزارش «رابرت مولر» درباره دخالت روسیه در انتخابات ۲۰۱۶ ایالات متحده واکنش نشان داد. در این پیام که در توئیتر منتشر شده آمده است: با ادای شهادت موافقم. لازم نیست که من به سوالاتی که درباره من در گزارش مطرح شده پاسخ بگویم؛ به مواردی که کاملاً مزخرف هستند فقط به خاطر اینکه بقیه خوب به نظر برسند. این امر (تهیه گزارش) به صورت غیرقانونی و محرمانه آغاز شد، کاری که هر گز نباید انجام می‌شد.


اقدام جالب توجه جوان ایرانی ناامید از زندگی،ایمیل خودکشی به واشنگتن! – نشریه خبری کافه نیوز دالاس\nپسر مشهدی که با ارسال ایمیل به «مرکز بحران واشنگتن» مدعی شده بود قصد خودکشی دارد، با دخالت پلیس بین‌الملل و نیروی انتظامی شناسایی شد.\nسرهنگ جواد جهانشیری، رئیس پلیس فضای تولید و تبادل اطلاعات فرماندهی انتظامی خراسان رضوی در تشریح این خبر به ایرنا گفت: این جوان ۲۳ ساله با ارسال پیامی در قالب پست الکترونیکی (ایمیل) به «مرکز بحران واشنگتن» اعلام کرده بود که قصد خودکشی دارد. پلیس بین‌الملل نیز «گزارش خودکشی فردی در ایران» را منتشر کرد بنابراین رسیدگی به این موضوع با فوریت در دستور کار پلیس فتا قرار گرفت.وی ادامه داد: بر اساس تحقیقات مشخص شد این فرد در حوزه خراسان رضوی ایمیلی را حاوی «بحران روحی روانی و قصد خودکشی» به مرکز بحران واشنگتن ارسال کرده بنابراین در پی اقدامات فنی تخصصی، رد وی در کمتر از دو ساعت گرفته، شناسایی و به پلیس فتا در مشهد فراخوانده شد.رئیس پلیس فتا خراسان رضوی گفت: این فرد که به اعتراف اعضای خانواده‌اش داروی مربوط به مشکلات روانی مصرف می‌کند، انگیزه خود را از این اقدام عجیب، سرگرمی اعلام کرد. همچنین مشخص شد وی پیش از این هم اقدام به تماس‌های غیرواقعی و مزاحمت‌آمیز با اورژانس فوریت‌های پزشکی و سازمان آتش‌نشانی کرده است.\nسرهنگ جهانشیری گفت: جوان متخلف پس از مراقبت و توجیه لازم از سوی پلیس، در اختیار والدینش قرار گرفت.