داغ «وداع» را جهانی روایت کردیم/ چالش ورود مداحان به عرصه موسیقی - خوز24 - khuz24\nکد خبر : 102356\nتاریخ انتشار : 2020/08/30 -- ساعت انتشار : 22:43\nخبرگزاری مهر – گروه هنر- علیرضا سعیدی: همزمان با فرارسیدن ایام سوگواری سیدالشهدا (ع) همه ساله بازار عرض ارادت هنرمندان حوزه‌های مختلف به‌واسطه تولید آثار عاشورایی، گرم می‌شود. در این میان گاه آثاری خلق می‌شود که علاوه‌بر عرض ارادت خالقان در موعد انتشار، استاندارد تولیدات مشابه را هم ارتقا می‌دهند و می‌توان از آن‌ها به‌عنوان […]\nخبرگزاری مهر – گروه هنر- علیرضا سعیدی: همزمان با فرارسیدن ایام سوگواری سیدالشهدا (ع) همه ساله بازار عرض ارادت هنرمندان حوزه‌های مختلف به‌واسطه تولید آثار عاشورایی، گرم می‌شود. در این میان گاه آثاری خلق می‌شود که علاوه‌بر عرض ارادت خالقان در موعد انتشار، استاندارد تولیدات مشابه را هم ارتقا می‌دهند و می‌توان از آن‌ها به‌عنوان یک «دستاورد» برای «هنر عاشورایی» پرداخت؛ نماهنگ انیمیشنی «وداع» را هم که انتشارش در دهه نخست محرم بازتاب گسترده‌ای در فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی پیدا کرد و از شبکه‌های تلویزیونی هم بازپخش شد، می‌توان یکی از همین دستاوردهای هنری در محرم ۹۹ به حساب آورد.\nهفته گذشته آیین رونمایی از این نماهنگ عاشورایی با حضور تهیه‌کننده، کارگردان، مدیر تولید و شهروز حبیبی یکی از خوانندگان این اثر عاشورایی، در خبرگزاری مهر برگزار شد؛ نماهنگی که روایتی انیمیشنی لحظه خداحافظی حضرت سیدالشهداء (ع) با حضرت زینب (س) و حضرت رقیه (س) است که در سه نسخه و با مرثیه‌سرایی به سه زبان فارسی، عربی و آذری به تصویر کشیده است.\n«وداع» از تازه‌ترین محصولات مرکز موسیقی «مأوا» است که با نوای شهروز حبیبی به زبان ترکی، سید مجید بنی‌فاطمه به زبان فارسی و احمد فتلاوی به زبان عربی و در قالب انیمیشنی به تهیه‌کنندگی و کارگردانی محمد دانیال عطوفی، تهیه‌کنندگی صوت طاها چوگان باز به سرانجام رسیده است.\nبرای ثبت تجربه عوامل تولید این نماهنگ تأثیرگذار میزبان محمد دانیال عطوفی تهیه‌کننده و کارگردان، طاها چوگان‌باز تهیه‌کننده صوت، محمد توسلی مدیر روابط عمومی مرکز موسیقی مأوا و شهروز حبیبی مداح و خواننده نسخه ترکی این اثر در خبرگزاری مهر بودیم و با آن‌ها به گفتگو نشستیم.\nدر ادامه مشروح گفتگو خبرگزاری مهر با عوامل تولید نماهنگ «وداع» را می‌خوانید؛\nنسخه فارسی نماهنگ «وداع» با نوای سیدمجید بنی‌فاطمه\nایده اولیه و طراحی «وداع» چگونه شکل گرفت؟\nدر ابتدای این گفتگو محمد دانیال عَطوفی کارگردان و تهیه‌کننده «وداع» درباره ایده و طراحی این پروژه توضیح داد: اثر «وداع» به نوعی ادامه پروژه «وی آر کربلا» (واقعیت مجازی) مجموعه ماست که چهار سال پیش استارت آن زده شده بود. در پروژه قبلی یک گروه از کشور دانمارک ایده‌ای داشتند که بر اساس آن تصمیم گرفتند فضای کربلا را به‌صورت انیمیشن و در قالب واقعیت مجازی (وی آر) نشان بدهند. خوشبختانه این پروژه مشترک به سرانجام رسید و با وجود اینکه مدت زمان تولید آن ۹ ماه طول کشید اما دربرگیرنده فضایی شد که در محرم سال گذشته مردم از آن استقبال بسیاری کردند. میزان کیفیت اثر به قدری بود که پروژه ضمن نمایش در راهپیمایی اربعین در فضای بین‌الحرمین در کربلا و حتی در کشورهای اروپایی نیز به نمایش درآمد و بازخوردهای خوبی را نیز دریافت کرد.\nعطوفی: ما بر این باوریم متخصصان ایرانی ما در حوزه تولید انیمیشن و نماهنگ واقعاً توانایی انجام کارهای قدرتمند را دارند، پس خیلی حیف است که در این عرصه‌های مهم و ارزشمند کاری تولید نشود کارگردان نماهنگ «وداع» ادامه داد: ما بر اساس این میزان استقبال و با عنایت به نام حضرت سیدالشهدا (ع) این راه را ادامه دادیم و انیمیشن‌های دیگری چون «برادر» و «دل زار زینب (س)» را نیز تولید کردیم که در شبکه‌های مختلف رسانه ملی هم پخش شد. همین شرایط موجب شد تا وارد تولید یک کار متفاوتی شویم. مسیری که شکل دهنده مجموعه «وداع» شد. در اواسط کار بود که ما با دوستان مرکز موسیقی «مأوا» آشنا شدیم و فضای کار به سمتی رفت که منجر به تولید یک اثر سه زبانه شد. اثری که به اعتقاد کارشناسانی که کار را دیده‌اند دارای کیفیت بالایی به لحاظ فنی است و می‌تواند به عنوان یکی از آثار متفاوت در این حوزه محسوب شود.\nوی ادامه داد: اگر خداوند و حضرت سیدالشهدا (ع) ما را یاری کنند، قصد ما این است تا مسیری را که در این عرصه شروع کرده‌ایم، ادامه دهیم. چون عاشورا و دیگر نقاط عطف دنیای اسلام به قدری قاب‌های زیبایی دارند که می‌توانیم کارهای زیادی را در این عرصه تولید کنیم. کما اینکه در این سال‌ها با وجود تمام تلاش‌هایی که صورت گرفته اما کار قوی و با کیفیتی ارائه نشده است.\nعطوفی تأکید کرد: ما بر این باوریم متخصصان ایرانی ما در حوزه تولید انیمیشن و نماهنگ واقعاً توانایی انجام کارهای قدرتمند را دارند، پس خیلی حیف است که در این عرصه‌های مهم و ارزشمند کاری تولید نشود. متاسفانه در برخی موارد شرایطی پیش آمده که ما منتظر بودجه، سفارش و مواردی از این دست می‌شویم و زمان هم از دست می‌رود. در حالی که من معتقدم باید کار را از جایی شروع کرد. به عنوان نمونه در همین کار «وداع» ما بدون اینکه منتظر جای خاصی باشیم پروژه را آغاز کردیم و بعد از اینکه کارهای مربوط به تصویرسازی و خروجی انجام شد، آمدیم با بزرگان عرصه موسیقی و نماهنگ صحبت‌هایی را انجام دادیم و کار را به نقطه‌ای رساندیم که خوشبختانه پروژه قابل قبول و با کیفیتی تولید شد.\nهمیشه در کارهایمان آتش به اختیار عمل می‌کنیم\nعطوفی ادامه داد: من خودم را نمی‌گویم اما افرادی که در مجموعه «وداع» حضور داشتند، خیلی دلسوزانه و با نیت خالص کار را انجام دادند و اتفاقاً به همین دلیل است که مطمئنم کار بر دل مخاطب خواهد نشست. ما در پروژه «وی آر کربلا» نیز شاهد چنین تاثیری در عوامل سازنده بودیم که باعث شد آن اثر نیز به دل مخاطبان بنشیند. این‌ها همگی به نیت سازندگان بر می‌گردد که با جان و دل آثاری را تولید می‌کنند که برایشان مهم است. در این راستا قطعاً مباحث مالی در اولویت‌های دوم و سوم قرار دارد. پس آنچه برای ما مهم بوده و هست ارائه یک کار با کیفیت است که الحمدالله در حد توانمان خروجی قابل قبولی را پیش روی دوستداران سیدالشهدا (ع) قرار داده‌ایم.\nعطوفی: یک دیدگاه اشتباه وجود دارد که وقتی به نزدیکی یک رویداد مهم مذهبی و آیینی می‌رسیم، خیلی‌ها تازه به یادشان می‌افتد که باید کاری در این زمینه صورت گیرد در حالی که نمی‌دانند برای یک کار خوب باید حداقل ۴ تا ۵ ماه وقت گذاشت این تهیه‌کننده و کارگردان در بخش دیگری از صحبت‌های خود با اشاره به نحوه همکاری عوامل سازنده پروژه «وداع» با مرکز موسیقی مأوا گفت: من که این نحوه آشنایی با مرکز موسیقی مأوا را نوعی توفیق می‌دانم. اما با این وجود ما مانند شیوه و روشی که برای تولید کارهای خودمان داشته‌ایم تلاش کردیم تا منتظر نمانیم، اگر می‌خواستیم منتظر ماجراهایی چون تصویب بودجه و فراهم شدن امکانات حمایتی اولیه باشیم قطعاً این کار انجام نمی‌شد. ما آمدیم و کار را تولید کردیم و بر این باور بودیم وقتی زمان آن فرا برسد قطعاً خواهان کار هم پیدا می‌شود.\nوی افزود: این توضیح را هم بدهم که ما در کارهای قبلی از صداهای آرشیوی استفاده می‌کردیم که همه از آن به عنوان یکی از نقطه ضعف‌های ما در تولید آثارمان یاد می‌کردند. به همین جهت ما تصمیم گرفتیم با یک تیم حرفه‌ای وارد مذاکره شویم که در این راستا دوستان ما در مرکز موسیقی مأوا از مجموعه‌های حرفه‌ای در تولید نماهنگ وقتی با کار ما مواجه شدند خوشبختانه از پروژه استقبال کردند و ماجرا به سمتی هدایت شد که در کارهای بعد نیز توفیق همکاری داشته باشیم.\nعطوفی ادامه داد: بازهم تکرار می‌کنم که ما هیچ وقت منتظر سفارش کردن از جایی نبودیم چرا که تجربه ثابت کرده اگر منتظر بمانیم، کار به خروجی نمی‌رسد. البته خیلی وقت‌ها یک دیدگاه اشتباه وجود دارد که وقتی به نزدیکی یک رویداد مهم مذهبی و آیینی می‌رسیم، خیلی‌ها تازه به یادشان می‌افتد که باید کاری در این زمینه صورت گیرد در حالی که نمی‌دانند برای یک کار خوب باید حداقل ۴ تا ۵ ماه وقت گذاشت. برای همین ما به دلیل اینکه تحت هیچ شرایطی دوست نداریم از کیفیت کارمان کاسته شود به نوعی آتش به اختیار عمل کردیم. اصلاً این برنامه ماست که کارهایمان را پیش ببریم و بر این باوریم وقتی زمانش برسد با عنایت حضرت سیدالشهدا قطعاً دیده می‌شود.\nنسخه ترکی نماهنگ «وداع» با نوای شهروز حبیبی\nما می‌توانیم در عرصه‌های بین‌المللی حضور موثری داشته باشیم اما…\nاین کارگردان انیمیشن در بخش دیگری از صحبت‌های خود در پاسخ به سئوالی مبنی بر اینکه فارغ از حرف‌های اغراق‌آمیز و شعارگونه آیا تولید نماهنگ‌هایی با مضامین آیینی و مذهبی چون «وداع» آیا می‌تواند در سایر کشورها به ویژه در حوزه خاورمیانه شرایط رقابت و عرضه را داشته باشد؟ تصریح کرد: قطعاً ما می‌توانیم در این میدان رقابتی حضور داشته باشیم. کما اینکه ما در پروژه «وی آر کربلا» جزو یکی از تولیدکنندگانی بودیم که چنین فناوری‌ای را در حوزه انیمیشن برای اولین بار تجربه کردیم. ضمن اینکه در این فضا که نگاه می‌کردیم، می‌دیدیم که انیمیشن به سبک رئال آنچنان وجود نداشت و بیشتر کارهای فانتزی بود که نزدیک به گروه سنی کودک و نوجوان قرار داشت.\nعطوفی: ما در حوزه سفارش دهندگان به ویژه سفارش دهندگان دولتی دارای دیدگاه‌های خوبی نیستیم که بخواهند انگیزه‌های مشخصی برای حمایت از تولیداتی مانند «وداع» داشته باشند. متاسفانه در این حوزه ما شاهد دیدگاه‌های کوتاه مدت هستیم. اینکه با حداقل هزینه و امکانات کارهایی تولید شود و بعد همه چیز تمام! کارگردان «وداع» تأکید کرد: ما فرصت را از دست ندادیم و پیش خودمان هم نگفتیم که چون انجام نداده‌ایم و برایمان سخت است، پس دیگر نمی‌توانیم. ما از همان ابتدا بود که با یک انگیزه مضاعف، متخصصان امر را دعوت کردیم و کار را انجام دادیم. درباره همین کار هم باید بگویم که بر اساس سابقه ۱۴ ساله‌ای که در حوزه انیمیشن داشتیم، به این موضوع آگاه بودیم که ما در حوزه انیمیشن متخصص کم نداریم. ما می‌دانستیم و می‌دانیم که به دلیل همین ظرفیت انسانی مهم، می‌توانیم با بسیاری از کارهای خارجی رقابت کنیم. البته بحث دیگری که در این زمینه وجود دارد، به دیدگاه‌ها باز می‌گردد. اینکه آیا «دیدگاه» ما امکان حضور در یک شرایط بین‌المللی را دارد؟ اتفاقاً در این شرایط است که بخشی از موضوع به خودِ تولیدکنندگان و بخشی هم به سفارش‌دهندگان باز می‌گردد.\nعطوفی تصریح کرد: ما در حوزه سفارش دهندگان به ویژه سفارش دهندگان دولتی دارای دیدگاه‌های خوبی نیستیم که بخواهند انگیزه‌های مشخصی برای حمایت از تولیداتی مانند «وداع» داشته باشند. متاسفانه در این حوزه ما شاهد دیدگاه‌های کوتاه مدت هستیم. اینکه با حداقل هزینه و امکانات کارهایی تولید شود و بعد همه چیز تمام! حتی اگر در این چارچوب کار ارزشمندی هم تولید شود به قدری کم و به تعداد انگشتان یک دست هستند که نمی‌توانیم آن را در چارچوب یک جریان حمایتی مستمر قرار دهیم.\nوی افزود: من بر این باورم اگر تولیدکننده دیدگاهی داشته باشد که بتواند بر اساس یک باور و اعتقاد وارد عرصه شود، قطعاً می‌توانیم در عرصه‌های بین‌المللی نیز عرض‌اندام کنیم. البته در حوزه پخش آثار ما باید وارد بحث دیگری شویم که در چارچوب این بخش از صحبت‌هایم قرار نمی‌گیرد. چرا که همین موضوع نیز خود هنر دیگری را می‌طلبد که در مرکز موسیقی مأوا این اراده و توانایی وجود دارد. اما من بازهم تاکید می‌کنم که ما در حوزه‌های تکنیکی به قدری ظرفیت‌های بالقوه‌ای داریم که می‌تواند به ظرفیت‌های بالفعل و بعد از آن حضور در عرصه‌های بین‌المللی آن هم با کارهای مذهبی باشد.\nاین تهیه‌کننده و کارگردان انیمیشن گفت: قطعاً تولید و ساخت انیمیشن‌هایی از این دست در دستور کار ما قرار دارد. این کارها آثاری خواهند بود که تلاش می‌کنیم از نظر حسی روی مخاطب تاثیر بیشتری داشته باشد. عاشورا قطعاً قاب‌های زیبایی دارد که بخشی از آن مربوط به رشادت و جنگ‌آوری‌ها است اما بخش‌هایی در این واقعه وجود دارد که کمی مغفول واقع شده و آن بخش‌های حسی این واقعه عظیم است که در آن لطافت‌ها و زیبایی وجود دارد و می‌تواند اثرگذاری بیشتری داشته باشد. ایجاد چنین فضایی به نظرم یک لازمه است که باید به قاب تصویر کشیده شود. ما با این سبک دیدگاه و نگاه آمده‌ایم تا در عرصه تولید انیمیشن حضور داشته باشیم. ما حتی در برنامه‌هایمان این برنامه‌ریزی وجود داشت که برای هر شب محرم آثاری منتسب به همان شب تولید شود که امیدوارم این توفیق نصیب ما شود تا در خدمت دوستان باشیم.\nدورخیزهای بین‌المللی «مأوا»\nطاهر چوگان باز از مدیران تولید مرکز موسیقی انقلاب اسلامی (مأوا) هم که در این پروژه به عنوان مدیر تولید و تهیه‌کننده بخش‌های موسیقایی حضور داشته در این نشست ضمن قدردانی از تلاش گروه سازنده پروژه «وداع» و در تایید صحبت‌های عطوفی گفت: روند بین‌المللی شدن «مأوا» از سال ۱۳۹۷ شکل گرفت و ثمره آن را ما در سال ۹۸ دیدیم که در اتفاقات مرتبط با راه پیمایی اربعین کارهای بسیار ارزشمندی تولید شد و به نوعی آغاز یک راه برای ما بود. اتفاقاً آنچه در این راه پیمایی باشکوه پیش روی عزاداران حضرت سیدالشهدا (ع) قرار گرفت لزوماً هم با زبان عربی نبود چرا که ما در این عرصه بر مبنای زبان‌های عربی، انگلیسی، ترکی، هوسا، روسی، مالایی کارهایی را تولید کردیم که توانست ارتباط خوبی هم با مخاطبان برقرار کند. البته که قطعاً در این شرایط کارهایی هم بودند که با شکست مواجه شدند.\nچوگان‌باز: اوج پیشرفت و استقبال از محصولات بین‌المللی مأوا در بهمن ماه سال ۹۸ اتفاق افتاد، زمانی که برای اولین بار یک اتفاق رسانه‌ای از سوی کشور جمهوری اسلامی ایران در کشور عراق صورت گرفت که بر مبنای آن یک «فلش ماب (قرار دسته‌جمعی هدف‌مند و خودجوش)» در فرودگاه بغداد اجرا شد که البته به دلیل مسائلی که بعد از شهادت حاج قاسم سلیمانی و شهید ابومهدی وجود داشت، رسانه‌ای نشد وی افزود: اوج پیشرفت و استقبال از محصولات بین‌المللی مأوا در بهمن ماه سال ۹۸ اتفاق افتاد، زمانی که برای اولین بار یک اتفاق رسانه‌ای از سوی کشور جمهوری اسلامی ایران در کشور عراق صورت گرفت که بر مبنای آن یک «فلش ماب (قرار دسته‌جمعی هدف‌مند و خودجوش)» در فرودگاه بغداد اجرا شد که البته به دلیل مسائلی که بعد از شهادت حاج قاسم سلیمانی و شهید ابومهدی وجود داشت، رسانه‌ای نشد. بعد از این ماجرا بود که ما در اسفند ماه سال ۹۸ نیز کارهایمان در عرصه‌های بین‌المللی را جدی‌تر دنبال کردیم که مخاطبان عزیز در جریان آن هستند.\nاین مدیر مجموعه «مأوا» ادامه داد: در عرصه اجرا و تولید آثار مذهبی و صدور آن به کشورهای دیگر هم ما از محرم و صفر سال گذشته کارمان را آغاز کرده بودیم که تولید آلبوم «لبیک» به خوانندگی شهروز حبیبی از جمله آنها بود. خوشبختانه ما با تولید این آلبوم توانستیم منطقه قفقاز، روسیه، بلاروس، ترکیه و آذربایجان را به نوعی پوشش دهیم و خدا را شکر می‌کنیم که به برکت نام حضرت سیدالشهدا (ع) و هنرنمایی شهروز حبیبی و همکارانش این کار به خوبی دیده و شنیده شد و تا به امروز نیز پخش آن ادامه دارد. ما در همین راستا تمام تلاش خودمان را به کار گرفتیم تا در یک مسیر رو به جلو حرکت کنیم و همین پروژه انیمیشن «وداع» نشان دهنده عزم مرکز موسیقی مأوا در جهانی شدن کارهای تولید شده است.\nفرآیند سخت ضبط مداحی عربی در سایه کرونا\nچوگان‌باز افزود: حاج احمد فتلاوی یکی از سه خواننده‌ای در تولید نماهنگ «وداع» حضور داشت یکی مداحان رسمی عتبه علویه حرم حضرت علی (ع) در نجف اشرف است که قبول زحمت کرد و در یکی از این سه نماهنگ خوانندگی بخش عربی را به عهده گرفت. کارهایی که به نظر من و بسیاری از دوستان بسیار زیبا و ارزشمند خوانده و روایت شده و می‌تواند در ردیف آثار ماندگار مرکز قرار گیرد.\nوی افزود: بنده شخصاً علاقه زیادی به هر سه بخش این نماهنگ دارم، اما نماهنگی که با زبان عربی خوانده شده برایم جور دیگری دوست داشتنی است؛ چون تولید آن بسیار سخت‌تر از دو کار ترکی و فارسی بود. به هر حال ما با حاج شهروز حبیبی از سال گذشته یک رفاقت صمیمانه‌ای پیدا کرده بودیم که با لطف او به مجموعه مأوا به بهترین شکل کار خوانش او در نماهنگ «وداع» را به سرانجام رساندیم. سید مجید بنی‌فاطمه هم که از دوستان صمیمی ماست که بر همین اساس ما با مشکل خاصی برای تولید بخش فارسی مواجه نشدیم ولی در شرایط کرونایی که تمام نجف قرنطینه بود، ما شرایط بسیار دشواری را در حوزه تولید تجربه کردیم؛ اما به یمن مدد امیرالمومنین (ع) و سیدالشهدا (ع) توانستیم در یک پروسه دو هفته‌ای بخش عربی را به سرانجام برسانیم.\n«وداع» یک نماهنگ بین‌المللی واقعی است چون …!\nتهیه‌کننده بخش صوت نماهنگ «وداع» با اشاره به این نکته که هرچه شرایط سخت‌تری در حوزه تولید حکمفرما باشد، نتیجه کار هم حلاوت و شیرینی بیشتری برخوردار است، توضیح داد: خوشبختانه مرکز موسیقی انقلاب اسلامی توانست در این مدت به درستی وارد فضای تولید کارهای آیینی در حوزه‌های بین‌المللی شود و شما خواهید دید در زمان پخش با استقبال مردم مواجه خواهد شد. کما اینکه از هم اکنون نیز بسیاری از مخاطبان حاج احمد فتلاوی منتظرند تا نتیجه تازه‌تری اثر این نوحه‌خوان مطرح اهل‌بیت (ع) را تماشا کنند.\nچوگان‌باز: آنچه برای ما در تولید نماهنگ «وداع» بسیار مهم بود عرضه یک اثر آیینی مرتبط با حضرت سیدالشهدا (ع) در چارچوب یک انیمیشن با کیفیت و حرفه‌ای در عرصه‌های بین‌المللی است که امیدوارم آغازی برای انجام کارهای بزرگ‌تر باشد وی در بخش دیگری از صحبت‌های خود به موضوع ورود مرکز موسیقی مأوا به فعالیت‌های بین‌المللی اشاره کرد و گفت: سیاست مرکز مأوا در زمینه معرفی نماهنگ «وداع» با توجه به قابلیت‌های بسیار ارزشمند فنی که در حوزه انیمیشن و موسیقی دارد، بر این مبناست تا هرکدام از کارهایی که به فراخور فضایی در قالب سه زبان ترکی، فارسی و عربی تعریف شده، در همان قالب زبانی و مخاطب تعریف شده و در بازار عرضه و پخش قرار بگیرد. حتی ما در ادبیات حرفه‌ای تیتراژ پایانی هر کدام از این نماهنگ‌ها این تم‌ها را رعایت و با زبان مربوط به همان نماهنگ آن را به مخاطبان معرفی کردیم. چرا که اصلاً دوست نداشتیم این حس منفی در مخاطب نماهنگ ایجاد شود که چون نماهنگ در ایران تولید شده، بنابراین فقط یک زیرنویس ترجمه کار را به عنوان یک اثر بین‌المللی معرفی کرده است.\nاین مدیر تولید خاطرنشان کرد: آنچه برای ما در تولید نماهنگ «وداع» بسیار مهم بود عرضه یک اثر آیینی مرتبط با حضرت سیدالشهدا (ع) در چارچوب یک انیمیشن با کیفیت و حرفه‌ای در عرصه‌های بین‌المللی است که امیدوارم آغازی برای انجام کارهای بزرگ‌تر باشد. خوشبختانه طی روزهای اخیر که هنوز کار به صورت گسترده پخش نشده و ما این تولیدات را فقط به مدیران و عرضه کنندگان بین‌المللی نماهنگ‌ها دادیم واکنش‌های بسیار خوبی دریافت کردیم که برای ما نکته ارزشمندی است و امیدوارم در آینده ماجرا به همین منوال ادامه پیدا کند.\nچوگان‌باز درباره نحوه پخش و عرصه مجموعه نماهنگ‌های «وداع» بیان کرد: تا آنجا که می‌دانم نسخه فارسی نماهنگ «وداع» قطعاً از شبکه‌های مختلف رسانه ملی در روزهای اخیر پخش می‌شود. این در حالی است که ما غیر از نسخه فارسی، نسخه ترکی و نسخه عربی را نیز در اختیار دوستان سازمان صدا و سیما قرار داده‌ایم. ضمن اینکه زیرساخت‌های پخش این سه نماهنگ در عرصه‌های بین‌المللی نیز فراهم شده که به زودی در کشورهای مختلف نیز پیش روی مخاطبان و ارادتمندان حضرت سیدالشهدا قرارمی گیرد.\nچرا موسیقی را وارد دستگاه امام حسین (ع) کردید؟!\nشهروز حبیبی از خوانندگان باسابقه موسیقی ایرانی که طی سال‌های اخیر علاوه‌بر فعالیت در حوزه خوانندگی و تولید آثار متعدد در این زمینه، در عرصه مداحی نیز پیشینه طولانی را در کارنامه کاری خود ثبت کرده، در این نشست رسانه‌ای که به رونمایی از نماهنگ سه زبانه «وداع» اختصاص داشت، ضمن ارائه توضیحاتی درباره حضورش در این نماهنگ به‌عنوان خواننده بخش ترکی بعد از تجربه تولید آلبوم «لبیک»، به نحوه حضور خود در این نماهنگ و باید و نبایدهای آثار موسیقایی مرتبط با شهادت حضرت سیدالشهدا طی سال‌های اخیر پرداخت.\nحبیبی: معتقدم اگر شرایطی ایجاد می‌شد و کارشناسان و صاحب نظران موسیقی و دین می‌توانستند به صورت مستمر و نه مقطعی با هم گفتگو کنند، بر اساس آن می‌توانستیم به تعاریفی از «موسیقی فاخر» و تفکیک آن با انواع دیگر موسیقی دست پیدا کنیم وی در ابتدای صحبت‌های خود با اشاره به اقدام پرچالش اما پرمخاطب برخی از مداحان اهل‌بیت (ع) برای ورود در حوزه موسیقی در جهت تولید آثار و نواهای مرتبط با عزاداری حضرت سیدالشهدا (ع) که برخی از آن‌ها برگرفته از نوحه‌ها و ذکر مصائب اجرا شده در هیات‌ها و مجالس عزاداری هستند، گفت: اگر بخواهیم طی برگزاری این جلسه درباره موسیقی بحث کنیم قطعاً وقت و عنوان جلسه اجازه نخواهد داد که ما به صورت مشروح و جزء به جزء ماجرا را توضیح دهیم. اما به اعتقاد من یکی از زیبایی‌های کره خاکی که نمی‌توانیم آن را کتمان کنیم موسیقی است که حتی در نوع حرف زدن‌های ما هم جاری و ساری است. این شرایط در بحث خوانندگی چند برابر می‌شود. شرایطی که اگر بخواهیم در چارچوب «موسیقی» روی آن حرف بزنیم قطعاً بحث سلیقه‌ها نیز مطرح می‌شود به ویژه اینکه بخواهد در چارچوب نواهای مذهبی مورد بررسی قرار گیرد. در این زمینه خیلی‌ها احتیاط کردند تا درباره آن صحبت کنند که در اینجا انتقادی هم به رسانه ملی وارد هست که چرا در این زمینه راه را باز نکرده تا بتوانیم در این زمینه با حضور کارشناسان بحث و تبادل نظر داشته باشیم.\nاین خواننده موسیقی ایرانی افزود: من معتقدم اگر چنین شرایطی ایجاد می‌شد، قطعاً کارشناسان و صاحب نظران موسیقی و دین می‌توانستند به صورت مستمر و نه مقطعی با هم گفتگو کنند تا بر اساس آن بتوانیم به تعاریفی از «موسیقی فاخر» و تفکیک آن با انواع دیگر موسیقی دست پیدا کنیم. قطعاً اگر این راه درست ترسیم می‌شد ما هم اکنون شاهد واکنش‌های بسیار تند و بعضاً نامعقولی پیرامون برخی از فعالیت‌های چهره‌ها نبودیم که: «شما چرا موسیقی را به دستگاه امام حسین وارد کردید؟». وقتی چنین افرادی با این دیدگاه صدایی را می‌شنود، به دلیل اینکه آگاهی چندانی از موسیقی ندارد، بدون هیچ گونه تفکر و بینش معقولی واکنش تندی نشان می‌دهد. و ای کاش این دوگانگی وجود نداشت. چرا که اگر در این حوزه فرهنگ سازی مناسب و متناسب با شعائر اسلامی ما می‌شد قطعاً شاهد بروز چنین واکنش‌ها و اتفاقاتی نبودیم. این همان کاری است که باید در شبکه‌های مختلف رسانه ملی و خبرگزاری روی آن کار شود تا بتوانیم به دستاورد مناسبی در این زمینه برسیم.\nحبیبی ادامه داد: وقتی سال ۸۱ ما آلبوم «پاره پاره پیکر» را با زبان ترکی اجرا کردیم، از آن زمان بسیاری از دوستان ذاکر اهل‌بیت (ع) هر هفته به ما حمله می‌کردند که چرا موسیقی را وارد نواهای مذهبی مرتبط با عزاداری حضرت سیدالشهدا (ع) کردیم؟ اما ما چون روی این موضوع مطالعه کرده بودیم با قوت از کارمان دفاع کردیم و بسیار خوشحالیم که این نوع فعالیت جای خود را در اجرای نغمات عاشورایی باز کرده و این چنین با استقبال مخاطبان به ویژه مخاطبان جوان رو به رو شد. کما اینکه شما می‌بینید که در حال حاضر بسیاری از دوستان مداح به این سمت و سو آمده‌اند. به نظر من دنیای امروزی که من و شما در آن زندگی می‌کنیم دنیای تنوع محتواهای گوناگون است که همه ما باید با در نظر گرفتن چارچوب‌های ارزشمندی که از سوی مراجع دینی ما تبیین شده، حرکت کنیم. البته که در این به‌روزرسانی آنچه موردتوجه قرار می‌گیرد، «کیفیت» است که باید وجود داشته باشد. من بر این باورم که باید از این خطی که در اجرای نغمات عاشورایی و مذهبی آغاز شده، به شرط خارج نشدن از اصول حمایت کنیم. این در شرایطی است که اکنون در دنیا «یک دقیقه» گذر زمان هم «یک دقیقه ارزشمند» است که می‌تواند هزاران اتفاق بیفتد. پس ما هم نباید غفلت کنیم و هرکس در حوزه خودش فعالیتی انجام دهد.\nماجرای دعوت به «وداع» و خوانندگی همراه با سید مجید بنی‌فاطمه\nاین نوحه‌خوان و ذاکر اهل‌بیت در بخش دیگری از صحبت‌های خود به ماجرای حضور در قسمت ترکی نماهنگ «وداع» اشاره و در پاسخ به سئوالی مبنی بر نحوه قرار گرفتنش در کنار عناوینی چون مجید بنی‌فاطمه و احمد فتلاوی گفت: من در عید سعید غدیر خم با مجید آقای بنی‌فاطمه برنامه‌ای داشتم، اما چون به دلیل برگزاری برنامه‌های متعدد دیگر نه من فرصتی برای دیدار داشتم و نه این عزیز، بنابراین زمانی برای گپ و گفت بیشتر در آن جلسه پیش نیامد. اما به طور کلی من اعتقاد دارم چون امسال شرایط بسیار حساسی در حوزه عزاداری حضرت سیدالشهدا وجود دارد و ما هم نمی‌توانستیم حضور پرتعدادی در مجالس علیرغم سال‌های قبل باشیم. بنابراین در دل خودم به مقتدایم گفتم: «یا حضرت زهرا (س) شما هر جا را انتخاب کنید من در آنجا عزادار فرزندتان خواهم بود».\nحبیبی: خدا هم می‌داند وقتی که به من پیشنهاد حضور در این پروژه شد، اصلاً نگفتم که چون فلانی هست من نیستم. زیرا بر این باورم وقتی کاری را دیدم و آن کار در دلم نشست حضور در آن پروژه را می‌پذیرم حبیبی افزود: امسال هم ما انتخاب شدیم که در نماهنگ انیمیشنی «وداع» حضور داشته باشم. خدا هم می‌داند وقتی که به من پیشنهاد حضور در این پروژه شد، اصلاً نگفتم که چون فلانی هست من نیستم. زیرا بر این باورم وقتی کاری را دیدم و آن کار در دلم نشست حضور در آن پروژه را می‌پذیرم. کما اینکه دست‌اندرکاران این انیمیشن واقعاً گل کاشتند و وقتی هم آقای چوگان باز به من انیمیشن را نشان داد، من واقعاً منقلب شدم و پذیرفتم در کار حضور داشته باشم.\nوی ادامه داد: دوستان تولیدکننده انیمیشن «وداع» با موضوعی که برای این نماهنگ انتخاب کردند، درست جایی دست گذاشتند که به اعتقاد من دریایی از معرفت و عاطفه در آن دیده می‌شود. البته قبلاً خیلی‌ها آمدند و بحث جنگ فیزیکی واقعه عاشورا را خیلی نشان دادند. اما به نظر من الان وقت آن رسیده که به ابعاد مختلف مکتب حضرت سیدالشهدا توجه کنیم و یکی از این ابعاد پررنگ، ماجرای «وداع» است که همه جور ابعاد مختلف انسانی از مهر، محبت و توجه به خانواده در آن وجود دارد. من بر این باورم روی این مساله خیلی می‌توانیم کار کنیم.\nحبیبی تاکید کرد: بهتر است ما بیشتر به ابعاد انسانی واقعه عاشورا بپردازیم که به شدت نکته‌های ظریف و تأثیرگذاری برای زندگی در جامعه امروزی‌مان دارد. شرایطی که دوستان من در گروه تولید و کارگردانی انیمیشن «وداع» به درست‌ترین و باکیفیت‌ترین شکل ممکن کارشان را انجام دادند. کما اینکه فکر می‌کنم اگر این دوستان لحظه شهادت امام حسین (ع) را در همین قالب به تصویر می‌کشیدند، تاثیری که این لحظه «وداع» را به تصویر کشید، نداشت.\nاین خواننده و ذاکر اهل‌بیت (ع) با بیان اینکه برخی از تولیدات هنری در حوزه آثار عاشورایی تاثیراتی همسان با نوحه‌ها در ایام منتهی به سوگواری حضرت سیدالشهدا (ع) دارند، گفت: من حدود ۳۰ سال است که مشغول نوحه‌خوانی در دستگاه امام حسین (ع) هستم و در این زمینه با جلسات زیادی هم آشنا بوده و با لحظه‌های سختی هم مواجه شدم. ولی می‌توانم اعتراف کنم که این انیمیشن «وداع» به قدری روی من تاثیر گذاشت که من شاید بیش از بیست مرتبه آن را دیدم و اشک ریختم. همین موضوع نشان دهنده باور و تاثیری است که یک اثر هنری می‌تواند در این جریان عظیم داشته باشد.\nبه راهی که در موسیقی و مداحی انتخاب کرده‌ام با قدرت ادامه می‌دهم\nوی در ادامه این نشست خبری با اشاره به دلایل کثرت تولید و پخش آثار موسیقایی مرتبط با ایام محرم و صفر و گرایش بسیاری از مداحان به این شکل از تولید که با اما و اگرهای فراوانی هم رو به رو بوده، توضیح داد: وقتی آلبوم «ای پاره‌پاره پیکر» را سال ۸۱ در حوزه هنری تولید کردیم با شرایطی مواجه می‌شدیم که عموم جامعه به ویژه جوانان بعد از عبور از دهه اول محرم و هفتم امام از حال و هوای سوگواری حضرت سیدالشهدا خارج می‌شدند. اما خوشبختانه انتشار این آلبوم به سهم خود باعث شده بود که حس و حال محرم و سوگواری اندیشمندانه‌ای که ما روی آن تمرکز داشتیم در بین مخاطبان اثر باقی بماند. شرایطی که در ترکیب موسیقی و نواهای آیینی به وجود آمده و موجب ایجاد چارچوبی شد که مصائب سیدالشهدا در دل‌ها باقی بماند.\nحبیبی تأکید کرد: موسیقی می‌تواند در چارچوب موازین قانونی که در کشور ما تعیین شده نقش موثری را در ابعاد معنوی ایفا کند. مگر نه اینکه در ایام انتخابات موسیقی تبدیل به یکی از عناصر مهم هنری در تهییج و اتحاد مردم برای شرکت در انتخابات می‌شود. همین شرایط را شما در بعد معنوی ماجرا هم می‌توانید ببینید. در اینجا یک مثال برای شما می‌زنم. بنده حدود ۱۲ سال پیش یک تک آهنگ با موضوع «حضرت علی اصغر (ع)» به نام «سوسوز علی اصغر» خواندم که در یوتیوب چندین میلیون بازدید داشت. مستنداتی هم موجود است که همین ملودی در کشور آذربایجان باعث شد که چند وهابی، شیعه شوند. اتفاقاً با همین ملودی علی اصغر بود که بنده را به کشور آذربایجان و چند کشور اروپایی دعوت کردند تا برای شیعیان آنجا برنامه اجرا کنم. قطعاً بخشی از این اثر ربطی به قدرت خوانندگی من ندارد، آنچه از آن به عنوان تاثیر این اثر می‌توان یاد کرد فقط مقداری از آن به خوانندگی ربط پیدا می‌کند. این همان ترکیبی از شعر و موسیقی است که باعث شد که من راهم را با قدرت در چارچوب قوانین جمهوری اسلامی ادامه دهم. من در این راه با شخصیت‌های مختلف فرهنگی و مذهبی در ارتباطم و از آنها برای کاری که در حوزه موسیقی انجام می‌دهم، قطعاً مشورت می‌گیرم.\nنسخه عربی نماهنگ «وداع» با نوای احمد فتلاوی\nبایدها و نبایدهای ورود مداحان به حوزه موسیقی\nطاها چوگان‌باز تهیه‌کننده بخش صوتی پروژه «وداع» نیز درباره ورود چشمگیر مداحان به حوزه موسیقی طی سال‌های اخیر تصریح کرد: مقام معظم رهبری فرمایشی دارند مبتنی بر اینکه هر چیزی چه خوب چه بد، وقتی با هنر درآمیخته می‌شود، موفق می‌شود. بر همین مبنای فرمایشات حضرت آقا وقتی ما یک محتوای انقلابی، ارزشی و مذهبی را در قالب هنری ارائه می‌دهیم، آن محتوا قطعاً با استقبال بیشتری از سوی مردم مواجه شده و مخاطبان بیشتری هم خواهد داشت. شاید همان مخاطبی که به موسیقی نماهنگ «وداع» با صدای مجید بنی‌فاطمه، شهروز حبیبی و احمد فتلاوی گوش می‌کند، تصمیمی برای رفتن به جایی که در آن موسیقی اجرا می‌کنند، نداشته باشد. اما او همین موسیقی را در هیات گوش کرده و از آن استفاده می‌کند. موسیقی که دربرگیرنده یک محتوای مذهبی در یک فرم موسیقایی استاندارد و قابل قبول است. پس به نظر من ورود مداحان به آثار موسیقایی و کارهای رسانه‌ای که آنها را وارد استودیو می‌کند، اتفاق مبارکی در عرصه رسانه‌ای است.\nچوگان‌باز: شاید برای بعضی‌ها آن قداست حضرت سیدالشهدا (ع) و بزرگی مداحی این اجازه را به آنها ندهد، که تصور ورود موسیقی به نوحه‌خوانی را داشته باشند. این شرایط هم به دلیل عدم شفافیت بحث موسیقی بین اهالی دین و مذهب است وی افزود: اگر هم بخواهیم به دید مذهبی و سنتی ماجرا را نگاه کنیم شاید برای بعضی‌ها آن قداست بحث دستگاه حضرت سیدالشهدا (ع) و بزرگی مداحی این اجازه را به آن‌ها ندهد، که حتی تصور ورود موسیقی به نوحه‌خوانی را به آن‌ها بدهد. این هم به دلیل عدم شفافیت بحث موسیقی بین اهالی دین و مذهب است. یعنی ما اگر ما حتی بین وهابیان هم نگاه کنیم، می‌بینیم که در مباحث دینی آنها یک شبکه دارند که در آن سرود پخش می‌کنند. یعنی آنها به اهمیت رسانه پی برده‌اند که اکنون در حال فعالیت در آن هستند و موسیقی‌های مد نظرشان را در آنجا به گوش مخاطبان می‌رسانند.\nچوگان باز گفت: مرکز موسیقی مأوا از زمانی که استارت پروژه «شب‌های دلتنگی» را زد، شرایطی را ایجاد کرد که این تلفیق موسیقی و آیین‌های مربوط به مناجات و سوگواری بین مردم معرفی شود. البته یکسری از دوستان هم در مذمت این اقدام انتقادهایی را مطرح کردند ولی خب ما دیدیم که موج گسترده‌ای از مخاطبان با این پروژه همراه شدند. یعنی فضا به سمتی رفت که بسیاری از مداحان صاحب نام از جمله مجید بنی‌فاطمه، نریمان پناهی، رضا هلالی، جواد مقدم و بسیاری دیگر تبدیل به همراهان مستمر پروژه شدند. حتی خیلی از عزیزانی که با این فضا نامأنوس بودند آمادگی خود را برای شرکت در این پروژه اعلام کرده و ما را از هنر خود بی بهره نگذاشتند. چنین رویکردی اولاً نشان دهنده پذیرش مخاطب برای شنیدن آثار موسیقایی توسط مداحان اهل‌بیت با در نظر گرفتن چارچوب‌های دینی و دوماً مشخص کننده شرایطی است که مداحان عزیز نیز با این حرکت همراه شدند. من فکر می‌کنم قطعاً این احساس نیازی است که وجود داشته و در سال‌های اخیر به شکل پررنگی اتفاق افتاده است.\nوی تصریح کرد: قطعاً این مسیری که در نماهنگ «وداع» آغاز شده با دوستان خواننده و مداح ادامه خواهد داشت و مرکز موسیقی انقلاب اسلامی (مأوا) به عنوان یکی از متولیانی که در عرصه تولید محصولات رسانه‌ای نو و بدیع کارهایی را تولید کرده، پروژه‌های دیگری را تولید خواهد کرد. شما قطعاً به زودی شاهد تولید و عرضه محصولات جدید در عرصه‌های مذهبی و آیینی خواهند بود.\nانگیزه مداحان بزرگ و صاحب نام برای ورود به موسیقی چیست؟\nشهروز حبیبی خواننده بخش ترکی نماهنگ «وداع» در بخش دیگری از این نشست خبری بود که در پاسخ به سئوالی مبنی بر اینکه آیا انگیزه برخی از خوانندگان یا مداحان برای ورود به موسیقی کسب شهرت در حوزه فعالیتی‌شان است یا خیر؟ گفت: به نظر من در حال حاضر دیده شدن با این شرایط عجیب و غریبی که در فضای مجازی پدید آمده زیاد کار سختی نیست. شما اگر نکته‌ای، حرفی، اقدامی یا حرکت عجیب و غریبی در فضای مجازی انجام دهید در عرض چند دقیقه تبدیل به یکی از چهره‌های مشهور ایران و دنیا می‌شوید. شرایطی که به وفور آن را مشاهده کرده و می‌کنیم. پس شخصیت‌های بزرگی چون حاج محمود کریمی، مجید بنی‌فاطمه و رفقای دیگر انسان‌های بسیار والا و بزرگی هستند که در مکتب سیدالشهدا بزرگ شدند و این معرفت را دارند که به هر قیمتی بحث دیده شدن را مطرح نکنند. قطعاً آنها یک هدف بزرگ دارند و آن ترویج فرهنگ عاشورا در مکتب سیدالشهداست.\nحبیبی: قبلاً هیات‌ها این نظم فعال را نداشت اما از آن روزی که شرایط جدیدی در اداره هیات‌ها و مجالس روضه خوانی ایجاد شده می‌بینیم که چه نظم و ترتیبی در نحوه برگزاری برنامه‌ها ایجاد شده است. برخی آسیب‌ها وجود دارد اما شما می‌بیند که در مجموع شرایط بسیار بهتری از قبل ایجاد شده، شرایطی که می‌تواند در عرصه‌های بین‌المللی نیز مورد توجه واقع شود وی افزود: البته که در کنار اتکا به پشتوانه‌های معنوی و فرهنگی که ذاکران اهل‌بیت (ع) از آموزه‌های عاشورایی و نهضت حسینی بر اساس روایات مستند و دینی وام گرفته‌اند. مواردی وجود دارد که می‌طلبد به وسیله آن در ترویج مکتب اهل‌بیت کارهایی را انجام دهیم. شما نگاه کنید قبلاً هیات‌ها این نظم فعال را نداشت اما از آن روزی که شرایط جدیدی در اداره هیات‌ها و مجالس روضه خوانی ایجاد شده می‌بینیم که چه نظم و ترتیبی در نحوه برگزاری برنامه‌ها ایجاد شده است. البته که برخی آسیب‌ها وجود دارد که آن هم در مجال دیگر می‌تواند مورد بحث و بررسی قرار گیرد. اما شما می‌بیند که در مجموع شرایط بسیار بهتری از قبل ایجاد شده، شرایطی که می‌تواند در عرصه‌های بین‌المللی نیز مورد توجه واقع شود. به همین نظر باید به شما بگویم که این بحث شهرت طلبی و کلیدواژه‌هایی از این دست نمی‌تواند تیتر و انگیزه ورود عزیزان مداح به نغمات موسیقایی باشد. اما خب برخی از خوانندگان و مداحان هستند که تلاش می‌کنند برای انگیزه‌هایی نظیر شهرت کارهایی را انجام می‌دهند که چندان مناسب نیست.\nحبیبی در ادامه صحبت‌هایش گفت: در این بین یک دیدگاه را نیز فراموش نکنیم که در این دو ماه محرم و صفر خواه یا ناخواه انقلابی به وجود آمده که همه معطوف به نگاه پربرکت حضرت سیدالشهدا (ع) هستند. بنابراین هرکسی دوست دارد در این مجال کالای خود را به عرصه بیاورد که به نظرم ایرادی ندارد. زیرا اگر همین کارها در چارچوب موازین اسلامی و پیام عاشورا باشد اشکالی ندارد که باعث دیده شدن فردی شود. البته گاهاً برخی از دوستان هستند که با ابزار و ادوات الکترونیکی که در صدایشان تغییر ایجاد می‌کنند و سعی در تولید و حتی اعمال نظر در آثاری را دارند که به هیچ وجه قابل قبول نیست. جالب اینکه همین عزیزان با تیم رسانه‌ای قوی، هزینه‌های سرسام‌آور و زدوبندهایی که در عرصه‌های تبلیغاتی دارند چند قدم جلوتر می‌روند و از حوزه انصاف خارج می‌شوند. زیرا اولاً شان و منزلت آستان حضرت سیدالشهدا (ع) زیبنده پذیرش چنین آثاری نیست. دوماً اینکه ما هنرمندان بسیار بزرگ چون مرحوم استاد سلیم موذن اردبیلی را داشتیم که با نوای روحبخش و شش دانگی که داشتند دل هر عزادار حسینی را به لرزه در می‌آورد به طوری که خیلی‌ها به خود من می‌گفتند: «این نوع خوانش کار بشر عادی نیست، این یک نغمه الهی است»، پس این جفا در حق چنین هنرمندانی است که بخواهیم با این شرایط کار کنیم. ما باید ماجرا ورود نوحه به موسیقی یا موسیقی به نوحه را طوری طراحی کنیم که از آثار خروجی آن چنین برداشتی شود که فلان قطعه موسیقایی یک اثر هنری مذهبی فاخر است که می‌توان به آن بالید.\nمداحی شهروز حبیبی در خبرگزاری مهر\nاین خواننده و نوحه‌خوان درباره مواجهه با صحبت‌ها و اظهار نظربرخی از افراد مبنی بر خروج از ماجرای نوحه‌خوانی و گرایش به خوانندگی به ویژه خوانندگی موسیقی پاپ در گونه‌های خارج از آنچه تاکنون انتخاب کرده، توضیح داد: جالب است بدانید من در این مدت با دو طیف از افرادی مواجه شدم که نگاه هر یک از آنها برایم جالب توجه بود. عده‌ای که عمده تمرکزشان در حوزه موسیقی به ویژه موسیقی تجاری است، به من می‌گفتند: «حیف این صدا نیست؟ تو داری در حق خودت جفا می‌کنی. شما بیا و در حوزه برگزاری کنسرت و ماجراهایی از این دست حضور داشته باش. قطعاً با این صدا می‌توانی در آمریکا هم کنسرت بدهی». از سوی دیگر هم عده‌ای به من می‌گویند: «تو به عنوان یک مداح چرا می‌روی و آواز می‌خوانی؟». یعنی اینکه من از هر دو طرف مورد محبت دوستان قرار می‌گیرم. البته که هیچکدام برای من مهم نیست. زیرا راهی که انتخاب کردم راهی است که به آن ایمان دارم و هیچ خللی هم در آن ایجاد نمی‌شود.\nشهروز حبیبی افزود: من بازهم تاکید می‌کنم، در راهی که انتخاب کرده‌ام هیچ پشیمانی ندارم و نخواهم داشت. چون می‌خواهم در اینجا مصداقی حرف بزنم دوست دارم در اینجا یادی کنم از مرحوم استاد رحیم منزوی اردبیلی که دائم به او می‌گفتند: «تو که چنین طبع زیبا و ارزشمندی در غزل نویسی داری، چرا نمیایی غزل بنویسی؟» استاد هم به آنها جوابی داد که هنوز برای من هم قوت قلب است. او گفته بود: «من بیایم کدام زیبایی را برای شعر بگویم که زیباتر از امام علی (ع)، حضرت زهرا (س) وامام حسین (ع)، باشد؟». حالا با این تفاسیر من شهروز حبیبی بیایم در مدح چه کسی بخوانم؟ من بر این باورم تمام دنیا بر نام حسین (ع) سر تعظیم فرود آوردند. همین گفتار امام حسین که «اگر دین ندارید لاقل آزاده باشید» آنچنان گفتاری است که من سراغ ندارم در دنیا که کسی غیر از سیدالشهدا این چنین زیبا سخن گفته باشد. به همین خاطر در راهم مصمم و تا آخرین نفسم برای سیدالشهدا خواهم خواند.\nاین نوحه‌خوان و خواننده در بخش پایانی برنامه دقایقی را به ذکر مصائب حضرت سیدالشهدا پرداخت.


ابراز نگرانی مقامات آمریکایی از گزارش آتش زدن خانه‌ها در تکریت | صدای آمریکا فارسی\nدوشنبه 11 مرداد 1400 | 18:07 ایران\nایالات متحده آمریکا در مورد گزارش‌هایی از آتش زدن خانه‌های مسکونی در تکریت توسط شبه نظامیان شیعه عراق در جریان پیشرفت‌های خود در جنگ علیه داعش در آن شهر سنی‌نشین، ابراز نگرانی کرده است.\nمقامات آمریکا می‌گویند گزارش‌های منتشر شده از تکریت را به دقت زیر نظر دارند؛ از جمله گزارشی که اخیراً در رسانه‌های اجتماعی منتشر شده و در آن ساختمان‌هایی نشان داده شده است که در حال سوختن در آتش هستند. مشخص نیست، آیا شبه نظامیان شیعه اقدام به آتش زدن خانه‌ها کرده‌اند یا پیکارجویان داعش.\nژنرال مارتین دمپسی رئیس ستاد مشترک ارتش آمریکا هفته گذشته در نشستی در کنگره گفت تردیدی ندارد که تکریت به وسیله نیروهای عراقی و شبه نظامیان مورد حمایت ایران آزاد خواهد شد، اما در عین حال در مورد رفتاری که ممکن است با اهل سنت در آن شهر شود، ابراز نگرانی کرد.\nمقامات نظامی آمریکا می‌گویند در بازپس گیری تکریت، دولت عراق از نیروهای ائتلاف بین المللی درخواست کمک نکرده است، و آزادسازی این شهر استراتژیک به وسیله نیروهای زمینی عراق و کمک‌های ایران صورت می‌گیرد.\nعملیات گسترده بازپس‌گیری تکریت از کنترل گروه موسوم به دولت اسلامی از روز دوشنبه آغاز شده، و همچنان ادامه دارد. برغم آن که نیروهای عراقی در این مدت به پیشرفت‌هایی دست یافته‌اند و با محاصر کامل شهر، توانستند از شمال وارد تکریت شوند، اما به دلیل مین‌گذاری‌های گسترده و تک‌تیراندازی‌های داعش، پیشروی آنها برای کنترل کامل شهر کند شده است.\nمقام های دولت عراق ابراز اطمینان می‌کنند به زودی تمامی شهر را از این گروه خواهند گرفت.\nشبه نظامیان شیعه عراق که توسط ایران حمایت می‌شوند، نقش عمده‌ای در عملیات پس گرفتن تکریت از داعش داشته‌اند. به برآورد مقام‌های آمریکایی حدود ۲۰ هزار شبه نظامی شیعه در عملیات آزادسازی تکریت، زادگاه صدام حسین دیکتاتور پیشین عراق، شرکت دارند.\nبدنبال همکاری این شبه نظامیان با ارتش و پلیس عراق، سخنگوی آیت الله علی سیستانی از مراجع شیعه مقیم عراق، در نماز جمعه در کربلا از بغداد خواست حقوق عقب مانده شبه نظامیان شیعه را که در کنار نیروهای آن کشور می‌جنگند، پرداخت کند.\nبازپس‌گیری تکریت اقدامی کلیدی برای بیرون راندن پیکارجویان افراطی داعش از موصل و سپس از کل عراق خواهد بود. داعش در حال حاضر حدود یک سوم خاک عراق و سوریه را در کنترل خود دارد.\nمنابع خبری به نقل از تلویزیون دولتی عراق گزارش دادند با به هم پیوستن نیروهای نظامی و امنیتی عراق در دو محور سامرا و دیاله، محاصره تکریت از تمامی جهات کامل شد.\nاگر آمریکا در عملیات آزادسازی شهر تکریت جانب شبه نظامیان شیعه را بگیرد، به نیروهای طرفدار ایران قدرت خواهد بخشید. اگر مداخله نکند، رهبری نبرد را به آنها واگذار خواهد کرد.


چهل سالگی من!!! | مسیر طلبه\nساعت: 5:33 ق.ظ\nچهل سالگی باشکوه من!\nفردی را تصور کنید که در حال آمادگی برای مسافرت است و با اشتیاق فراوان مهیای سفر شده است. از او سوال می کنید که مقصدی که قرار است به آنجا برود کجاست که اینقدر اشتیاق دارد؟ اما به طور ناباورانه در پاسخ می شنوید که با ذوق می گوید: نمیدانم مقصدم کجاست!!\nدر مورد اینکه هدف نداشتن امری غیر معقول است باید گفت، بدیهی است که افراد بی هدف از خرد کافی برخوردار نیستند زیرا اصل خلقت برای همگان هدفمند بوده است. حال در دنیای طلبگی نیز اگر طلبه ای هدف نداشته باشد، قطعا نمی توان آینده ی درخشانی برای او تصور کرد.\nاما نکته اصلی اینجاست که برای رسیدن به اهداف طلبگی (چه در سطح آرمانی و چه در سطح عادی) به چه نکاتی باید توجه کرد؟\nشما ابتدا باید هدف خود را کامل و دقیق بدانید و در اصطلاح تصویر دقیقی از چهل سالگی خود داشته باشید و با علم و یقین کافی در راستای رسیدن به هدف، یعنی همان چهل سالگی باشکوه خودتان حرکت کنید.\nنکته دوم این است که در تعیین چشم انداز چهل سالگی خود باید اصل منطق و اصل رویا پردازی را باهم رعایت کنید. یعنی هدف شما هم باید دور از دسترس باشد تا برای رسیدن به آن تلاش کنید و هم بایست معقول، باور پذیر و واقع بینانه باشد. چیزی بین این دو را پیدا کنید و آن را بعنوان هدف خود تعیین نمایید. در یک جمله هدف باید باور پذیر باشد اما به گونه ای که برای رسیدن به آن تلاش زیادی لازم باشد. شاهد مثال این سخن، مثلی است که در حوزه های علمیه به کار می برند که عالمی از فرزندش پرسید می خواهی چه کاره شوی و در پاسخ فرزندش گفت می خواهم مثل شما بشوم!! ادامه سخن عالم بزرگوار موید حرف ماست که گفت من می خواستم امام صادق (ع) بشوم اما شدم این و تویی که میخواهی من بشوی پس هیچ نمیشوی!!!!\nاین یک اصل کلی است برای تعیین هدف باید به گونه ای عمل کرد که انسان برای رسیدن به آن تمام تلاش و همت خود را به کار ببرد. این کار، علاوه بر اینکه باعث می شود شما به اهداف بلند مدت خود دست پیدا کنید، موجب کشف استعداد ها و توانایی های پنهان شما نیز می گردد.\nو در انتها، نکته مهمی که توجه به آن لازم است، این است که باید هدف را به دو صورت تعیین کنید. ابتدا یک هدف کلی را با همان ویژگی ای که گفته شد تعیین کرده و سپس برای رسیدن به این هدف کلان اهداف کوتاه و جزئی تعیین کنید. در ادامه برای رسیدن به هدف اصلی خودتان، قدم به قدم برای تحقق اهداف جزئی خود برنامه ریزی کنید. توجه داشته باشید که برای تعیین اهداف جزئی نیز باید سیر منطقی درستی را رعایت کنید و به گونه ای بنویسید که رسیدن به آن قابل قبول باشد.\nابزارهای لازم برای تعیین چشم انداز چهل سالگی شما در ویدیو زیر قابل مشاهده است.\nکل بازدید ها: 145,066\nکل بازدیدکنند‌گان: 75,945


دانلود کنید؛ والپیپرهای رسمی گلکسی اس 20 سامسونگ پیش از رونمایی رسمی! | فارنت\nوالپیپرهای رسمی گلکسی اس 20 سامسونگ پیش از رونمایی رسمی منتشر شدند. شما می‌توانید این والپیپرها را در اندازه و کیفیت اصلی دانلود کنید.\nاز امید بکتاش\t منتشر شده در ۲۰:۳۰ جمعه, ۲۷ دی , ۱۳۹۸\nاگرچه سری گلکسی اس 20 سامسونگ هنوز معرفی نشده است، اما به لطف شمار زیادی لودهنده در دنیای اینترنت می‌تواینم از هم‌اکنون والپیپرهای رسمی گلکسی اس 20 سامسونگ را دانلود کنیم! این امر به لطف فعالان XDA Developers امکان‌پذیر شده است.\nتصاویر زیر 4 والپیپر با طرح‌های متفاوت مربوط به گلکسی اس 20 هستند که هر کدام در دو حالت قرار گرفته‌اند. برای دریافت هر تصویر می‌توانید روی آن کلیک کنید. البته باید توجه داشته باشید که نسخه موجود در این قسمت فشرده‌سازی شده است و ممکن است کیفیت کمتری از نمونه اصلی داشته باشد.\nبرای دریافت این والپیپرها در اندازه و کیفیت اصلی از لینک موجود در انتهای مطلب استفاده کنید. در این لینک هر هشت تصویر با فرمت ZIP قابل دریافت است.\nتا معرفی رسمی سری گلکسی اس 11 که در تاریخ 22 بهمن انجام می‌شود کمتر از یک ماه زمان باقی مانده است. از این رو انتظار می‌رود اطلاعات بیش‌تری از این گوشی هوشمند طی روزهای آینده درز پیدا کند.\nدانلود والپیپر گلکسی اس 11 در کیفیت اصلی


کد خبر: ۴۳۰۰۳۶\nعوامل استقلال تمام اقدامات لازم برای ورود بدون مشکل گابریل به ایران پیش از شروع فصل آینده رقابت‌های لیگ برتر را انجام داده‌اند.\nیکی از خواسته‌های فرهاد مجیدی سرانجام طی روزهای اقامت استقلال در دوبی محقق شده و گابریل پین عضو اسبق کادر فنی تیم ملی ایتالیا به جمع کادرفنی آبی‌پوشان ایرانی اضافه شد تا تحت عنوان دستیار اول فرهاد کارهای مربوط به تمرینات را به طور دقیق زیر نظر بگیرد. در همین راستا خبرهای رسیده از داخل مجموعه استقلال حکایت از آن دارد که عوامل باشگاه تمام اقدامات لازم برای ورود بدون مشکل گابریل به ایران و آغاز فعالیتش پیش از شروع فصل آینده رقابت‌های لیگ برتر را انجام داده‌اند.\nگابریل پین با استقلال قرارداد دارد و با توجه به تغییر قانون فصل گذشته، حالا دیگر مشکلی برای استفاده از این مربی در رقابت‌های لیگ برتر و جام حذفی خودمان وجود ندارد. از طرف دیگر می‌توان با استناد به همان قرارداد زمینه برای دریافت ویزای کاری او را نیز فراهم کرد. از قرار معلوم روال اداری این مسائل در حال انجام است و علاوه بر آن باشگاه استقلال یک سوئیت هم در یکی از هتل‌های مطرح شمال شهر که فاصله زیادی نیز با ساختمان باشگاه ندارد، برای مربی خارجی خود رزرو کرد. گابریل حداکثر تا اواسط هفته آینده وارد تهران خواهد شد .


برگزارشد/یاد بود استاد فقید حاج سید مهدی فاطمیان\nکد خبر: 13539\nتاریخ: چهارشنبه ۱ آذر ۱۳۹۶\nبه گزارش پایگاه اطلاع رسانی شورای عالی قرآن: مراسم بزرگداشت استاد فقید حاج سید مهدی فاطمیان، 1 آذر ماه با حضور خانواده این استاد مرحوم، اساتید و پیشکسوتان قرآنی، قاریان و حافظان قرآن کریم، برخی از مدیران و فعالان قرآنی کشور در حسینیه الزهرا(س) واقع در مجتمع امام خمینی(ره) برگزار شد.\nدر طلیعه این مراسم ، آیاتی از سور مبارکه قمر و الرحمن توسط سعید پرویزی، از قاریان ممتاز کشور تلاوت شد.\nمهدی عادلی، قاری برجسته قرآن کریم نیز قاری بعدی این مراسم بود که به زیبایی آیاتی از سوره مبارکه عنکبوت را تلاوت کرد.\nدر ادامه برنامه‌ها خاطراتی از استاد فقید، سیدمهدی فاطمیان، ازلسان استاد محمد عباسی بیان شد که مورد توجه حاضران قرار گرفت. محمد عباسی در گوشه‌ای از خاطرات خود گفت: در سفرهایی که با مرحوم فطمیان داشتم، هر سوالی که بنده و یا دیگران از ایشان داشتند را با استناد به آیات قرآن و با تفکر و آرامش خاصی پاسخ می‌دادند.\nوی همچنین در ادامه بیان کرد: استاد مرحوم سید مهدی فاطمیان همواره آیات قرآن را سرلوحه زندگی و امور معیشتی خود قرا می‌داد و همیشه سعی می‌کرد رفتار و منش خود را با قرآن، پیامبر و ائمه اطهار(علیهم السلام) تطبیق دهد.\nدر بخش دیگری از این مراسم، در قالب یک کلیپ تصویری، قسمت‌هایی از صحبت‌های استاد فقید و تصاویری از فعالیت‌های ایشان پخش شد.\nذکر مصائب اهل بیت(ع) توسط حبیب باقرزاده از مداحان اهل بیت(ع) پایان بخش این مراسم بود.\nیادآور می‌شود، این مراسم بزرگداشت که با پخش زنده از رادیو قرآن همراه بود به همت جامعه قرآنی کشور برگزار گردید.\nدانلود و تماشای کلیپ تصویر اینجا\nتماشای تصاویر اینجا\nآقایی / امیر


ساخت بزرگترین بیمارستان صحرایی برای واکسیناسیون کرونا | اقتصاد24\nتاریخ انتشار: ۱۴:۳۱ - ۱۳ خرداد ۱۴۰۰\nساخت بزرگترین بیمارستان صحرایی برای واکسیناسیون کرونا\nاقتصاد۲۴- امیر سرتیپ کیومرث حیدری، فرمانده نیروی زمینی ارتش جمهوری اسلامی ایران در افتتاحیه پروژه‌های عمرانی بیمارستان فوق تخصصی خانواده ارتش که امروز (پنجشنبه) برگزار شد، گفت: احترام به منزلت اجتماعی کارکنان از اولویت‍های نیروی زمینی ارتش است و در نظر داریم الگوی ویژه‌ای برای دیگر اقشار جامعه در بحث بهداشت و درمان باشیم، بنابراین ما در ۱۸ بیمارستان از ۲۸ بیمارستان تخصصی و فوق تخصصی خود نهضت سازندگی و احیا آن‌ها را دستور کار قرار دادیم.\nوی افزود: امروز در بیمارستان خانواده که قلب بهداشت و درمان نیروی زمینی و بیمارستان کاملی است بخش‌هایی که فاقد آن بود را ساختیم و به آن اضافه کردیم. در کنار آن، بازسازی عمده‌ای صورت گرفت تا محلی برای مراجعه نیرو‌های مسلح و هم آحاد جامعه باشد. امروز ما بهترین پزشکان، تجهیزات و ساختمان‌های بیمارستانی را داریم.\nامیر سرتیپ حیدری ادامه داد: الان که بحث واکسیناسیون شروع شده است، باز هم با همین توان در خدمت مردم هستیم. یعنی در ۲۸ بیمارستان این کار انجام می شود و از همه مهم‌تر اینکه در روز‌های آینده یک مرکز بزرگ صحرایی را برای بحث واکسیناسیون مردم اختصاص دادیم که ۲۴ ساعته بتواند این سرویس را به مردم بدهد و به سرعت کار واکسیناسیون انجام شود.\nفرمانده نیروی زمینی ارتش درباره واکسیناسیون مرزبانان کشور هم گفت: رزمندگان نیروی زمینی در مرز‌های جنوب و جنوب غرب، شمال شرق و جنوب شرق کشور مشغول خدمت هستند و از امنیت کشور مراقبت می‌کنند؛ بنابراین باید نگاه ویژه‌ای به آن‌ها داشته باشیم و امروز بهترین و امن‌ترین جا‌ها پادگان‌های ارتش هستند. به خاطر این که به صورت سیستماتیک و منظم در بحث مبارزه با ویروس کرونا فعالیت‌های منحصر به فردی صورت می‌گیرد. اینک توجه اصلی ما به عزیزان مرزبان و مرزدار است؛ بنابراین دستور دادیم که آن‌ها در اولویت واکسیناسیون قرار بگیرند که البته این کار شروع شده است.\nامیر سرتیپ حیدری به انتخابات و مشارکت در آن اشاره کرد و گفت: از مواردی که مورد تاکید رهبر معظم انقلاب اسلامی است، نحوه حضور و مشارکت مردم در انتخابات است. مبادا فراموش کنیم که حضور ما در انتخابات رهبر را شاد می‌کند. آن‌هایی که معتقد به اصل ولایت‌محوری و ولایت‌مداری هستند مکلف به شرکت در انتخابات هستند. مشارکتی که تکلیف ما است و کنار آن در انتخاب اصلح هم دقت کنند.\nبیشتر بخوانید: ورود ۱۰۰ هزار دز واکسن روسی به تهران\nوی افزود: اصل شرکت در انتخابات خوب و لازم است، اما کافی نیست، کافی آن است که هم شرکت کنیم و هم انتخاب اصلح داشته باشیم که تکلیف الهی و شرعی است.\nاقتصاد۲۴ ، ویروس کرونا در ایران ، واکسن کرونا ، ارتش جمهوری اسلامی\nآخرین آمار جهانی کرونا امروز پنجشنبه ۱۳ خرداد ۱۴۰۰


محمد آبشک در گفت وگو با خبرنگار ورزشی خبرنگاران درباره وضعیتش برای فصل آینده گفت: از اینکه در یک مقطع از دوران بازیگری ام برای نساجی به میدان رفتم خوشحالم. بازی در این تیم پرطرفدار برای من افتخار بزرگی بود. واقعیت این است که به دلیل شرایط خاصی که دارم نمی توانم در نساجی بمانم و برای فصل جدید از این تیم جدا خواهم شد.\nهافبک تیم فوتبال نساجی مازندران در ادامه اضافه نمود: بازی برای نساجی و طرفداران متعصب این تیم برای من بسیار خوشایند بود. هر چند با چالش هایی روبرو شدم، ولی برای این تیم بهترین ها را آرزو دارم.\nوی در خصوص مسائل و حاشیه هایی که نساجی در فصل گذشته با آن روبرو شد، مطرح نمود: من دوست ندارم در خصوص گذشته حرف بزنم و چیزی هم تغییر نمی کند. طرفداران نساجی عاشقانه تیم شان را دوست دارند. امیدوارم شرایط نساجی در فصل آینده طوری باشد که طرفداران هم از موفقیت این تیم لذت ببرند.\nآبشک در پاسخ به این پرسش که قرار است فصل آینده در کدام تیم بازی کند، توضیح داد: فعلاً چیزی معلوم نیست و شرایط بیشتر تیم ها هم تعیین نشده است. من چند پیشنهاد دارم، ولی عجله ای برای تصمیم گیری ندارم.\nتاریخ انتشار: 12 مرداد 1398 آخرین بروزرسانی: 12 مرداد 1398 گردآورنده: paeiz.kurdeblog.ir شناسه مطلب: 27857\nبه "آبشک: از نساجی جدا می شوم، عجله ای برای تصمیم گیری ندارم" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "آبشک: از نساجی جدا می شوم، عجله ای برای تصمیم گیری ندارم"


با سوغات خوشمزه و صنایع دستی خراسان آشنا شویم | انجمن نگاه دانلود\nبا سوغات خوشمزه و صنایع دستی خراسان آشنا شویم\nشروع موضوع توسط آشناترین_غریبه 29/3/19 در انجمن صنایع دستی\nسوغات و صنایع دستی استان خراسان را خیلی ها می شناسند. گردشگرانی که به زیارت هشتمین امام شیعیان می روند، معمولا دست خالی از این دیار تاریخی و مذهبی کشور برنمیگردند و سفر خود را متبرک به سوغات خراسان ایران میکنند. حتی اگر این سوغات، مهری کوچک یا تسبیح و حتی مقداری نخودچی و کشمش باشد. نان رضوی، این روزها تولیدات بسیاری دارد که هم ارزان است و هم متنوع و در نقاط مختلف استان خراسان در اختیار گردشگران و علاقمندان و زائران قرار می گیرد. اگر مسافر خراسان شدید و به دنبال سوغات ارزان و زیاد برای دوستان و آشنایان شکمو هستید، نان رضوی میتواند گزینه خوبی باشد. البته سوغات خوشمزه و صنایع دستی این استان توانمند و زرخیر کشورمان بسیار است که در گفتار امروز سرویس گردشگری روزیاتو به شماری از آن ها اشاره میکنیم.\nزمین های کشت زعفران، طلای خراسان\nاگر شما خواننده گرامی هم اخیرا سفری به دیار دیدنی خراسان رضوی، شمالی یا جنوبی داشتید و تحفه هایی از این سرزمین به ارمغان آوردید، ما را با اطلاعات خوب خود سهیم کنید.\nزعفران: سوغات شماره ۱ خراسانی ها\nاگر باقلوا و گز، سوغات شماره یک یزد و اصفهان باشد، زعفران را باید سوغات معروف و شماره یک خراسان دانست که شهرت و اعتبار بین المللی دارد. یک گرم زعفران از یک گرم طلا هم گران تر است و به همین خاطر، یکی از سوغات گران و ویژه خراسانی ها، همین زعفران ناب است.\nزعفران را یکی از ارزشمند ترین و گران ترین محصولات کشاورزی ایران است و با عنوان طلای سرخ شناخته می‌شود. این محصول کشاورزی ارزشمند امروزه بیشتر در شهرستان های زاوه، تربت حیدریه، تایباد، باخرز، گناباد و بجستان در استان خراسان رضوی و شهرستان های قائنات، فردوس، سرایان و بیرجند در استان خراسان جنوبی کشت می‌شود که البته اخیرا کشت آن در استان های فارس و کرمان و لرستان نیز رواج یافته است.\nزعفران، اصلی ترین سوغات استان خراسان است و بهترین زعفران دنیا را در این استان پیدا خواهید کرد. در بازارهای بزرگ این استان این محصول با کیفیت‌ها و قیمت‌های گوناگون عرضه می‌شود. هنگام خرید دقت کنید که زعفران باکیفیتی تهیه کنید. اگر بازار رضا رفتید، زعفران در شکل ها و جعبه های مختلف در اختیار شما قرار می گیرد. حتما برای خرید زعفران خوب با کیفیت از برندهای شناخته شده استفاده کنید.\nزرشک، خواص زیادی دارد و سوغات جذاب و مقوی و ارزنده از سرزمین امام همام است. یکی دیگر از سوغاتی هایی که استان خراسان رضوی را به آن می‌شناسیم، زرشک است. کشور ایران، یکی از بزرگ ترین تولید کننده های زرشک در دنیا به شمار می رود و سهم صادرات زرشک خراسان نیز قابل توجه به نظر می رسد. البته بیشتر حجم زرشک تولیدی کشور مربوط به استان خراسان جنوبی است. این خوراکی لذیذ علاوه بر این که زینت بخش غذاهای اصیل ایرانی مثل زرشک پلو با مرغ یا مرصع پلو است، خواص درمانی متعددی هم دارد..\nنقل و نبات خراسان\nنقل جایگزین بهتری برای قند سفید (بخوانید سم سفید) است. نبات هم که گزینه شماره یک برای رفع دل درد و متعادل کردن فشار است. نبات، سوغات شیکی از دیار خراسان است و در داخل و خارج از کشور در طعم ها و رنگ ها و جعبه های مختلف، طرفداران بسیار دارد. اگر چه اگر دیابت دارید باید در استفاده از آن صرفه جویی کنید. نقل و نبات و انواع شیرینی های مشابه را حتما در بازار های معروف و لاکچری استان خراسان رضوی به خصوص شهر مشهد میتوان تهیه کرد. برای تهیه نبات، ابتدا شکر را در آب جوش حل می‌کنند تا محلول سیرشده به دست آید. سپس نخی را در آن آویزان می‌کنند و می‌گذراند تا خنک شده و بلور تشکیل شود. از خصوصیات ویژه‌ی نبات، گرم بودن آن است. به همین جهت این فرآورده، در طب سنتی ایران و برای درمان مشکلات ناشی از سردی مزاج به وفور استفاده می‌شود.\nیکی از سوغاتی‌های این استان، نوعی ادویه به نام ادویه‌ی «هفت قلم» است که از آن برای طعم دادن به غذاهای ایرانی نظیر خورشت و انواع آبگوشت استفاده می‌شود. این ادویه مخلوطی از دارچین، سماق، گلپر، زنجفیل، فلفل سیاه، فلفل قرمز و زردچوبه است که در فروشگاه‌های عرضه آن، به شکل زیبايی با رنگ های مختلف در کنار هم دیده می‌شود. از انواع دیگر ادویه‌های خراسان می‌توان، انواع ادویه پلويی و خورشتی و ادویه هجده رنگ را نام برد. ادویه شناسی نیاز به صبوری و اطلاعات دارد. اگر اطلاعات کافی ندارید، حتما با یک کد بانوی خراسانی یا مغازه های راسته بازار درباره بهترین ادویه ها و برندهای خراسان مشورت کنید.\nاین فقط تبریز نیست که کیفیت خشکبارش، بین المللی شده است. خراسان نیز در زمینه تولید خشکبار، مقام خوبی در کشور دارد. یکی از تنقلاتی که از گذشته در فرهنگ و ذائقه ما ایرانی ها وجود داشته، انواع خشکبار است. خشکبار شامل انواع مغزها و میوه‌های خشک شده است. آلو بخارا، آلوچه، لواشک، برگه هلو، انجیر خشک، توت خشک، نخود و کشمش و انواع تخمه، خشکباری هستند که به وفور در بازارهای این استان به چشم می‌خورند. معمولا در کنار زعفران و زرشک، آلو بخارا هم در فهرست سوغاتی که زائران از دیار خراسان به ارمغان می آورند مشاهده می شود.\nانگشتر سازی و فیروزه تراشی\nاز صنایع دستی معروف خراسان، باید به فیروزه نیشابور اشاره کرد که زینت بخش بسیاری از جشنواره های گردشگری ایران است. بسیاری از زائران امام رضا (ع) برای خود و نزدیکانشان این انگشترهای ارزشمند را به عنوان سوغات تهیه می‌کنند و این هنر اصیل و سنتی مورد استقبال مسافران قرار دارد. فن و هنر انگشترسازی در واقع، آمیخته‌ای از فنون و هنرهای متعدد از جمله طراحی سنتی، گوهر شناسی، مینا کاری، فلز کاری، مرصع کاری و هنر ارزنده قلم زنی است که اتفاقا در اصفهان هم صنعتگران زیادی در این حوزه مشغول به کار هستند. عاشقان اکسسوری، فیروزه های خراسان را در نظر داشته باشند. هدیه ای ویژه به دوستان داخل و خارج از کشور خواهد بود.\nچرم مشهد و چرم خراسان، از چرم های با کیفیت است. مشهد از گذشته‌های دور یکی از تولیدکنندگان بزرگ چرم در کشور بوده و هر ساله صادرات زیادی از انواع لباس، کیف و کفش چرم به اقصی نقاط دنیا داشته است . محصولات چرمی تولید شده در مشهد، کیفیت بالایی دارند و بسیاری از برندهای مشهور و معتبر چرم در مشهد قرار دارند. چرم خوب در مشهد را باید از مشاوران حرفه ای جویا شد. اگر چرم شناس نیستید، حتما با کفش فروش های چرم مطرح در بازارهای معروف خراسان رضوی مشورت کنید.\nقالی و قالیچه و انواع بافته‌های داری مثل گلیم و جاجیم از سوغات مشهور استان خراسان رضوی هستند. قالی بافی خراسان در طول حیات ۱۵۰۰ ساله‌ی خود در زمان سلطنت شاهرخ میرزا (از سلسله تیموریان) یکی از پر رونق ترین ادوار تاریخی خود را گذرانده است. مشهد، مرکز استان خراسان يکی از کانون های قالی بافی ايران به شمار می رود. گل‌های بزرگ شاه عباسی شبيه طرح های اصيل هراتی، طرح های افشان لچک و ترنج با حاشيه های کتيبه ای، انواع طرح های گل فرنگ، طرح لچک و ترنج سعدی از طرح های رایج در فرش مشهد هستند. رنگ‌های قرمز سير (قرمزدانه)، عنابی، کرم، انواع سبز، آبی و سرمه‌ای و قهوه‌ای از عمده رنگ‌های مورد استفاده در قالی‌های امروز مشهد است.\nدیگ‌ها و ظروف سنگی از قدیم‌الایام یکی از مهم ترین سوغاتی های مشهد بوده اند. در اصطلاح عامه مردم مشهد، به این ظروف سنگی «هرکاره» می‌گویند. از ویژگی های این نوع سنگ که نوعی سرپانتین است می‌توان به نرم و مقاوم بودن آن در برابر آتش اشاره کرد. همین ویژگی سبب می‌شود که به دلیل طبخ ملایم و آرام، غذای پخته شده در این ظروف، لذیذتر شود.\nچاروق، پاپوشی است که در گذشته مورد استفاده قرار می‌گرفته و بیشتر قسمت‌های آن از چرم تهیه می‌شده است. چاروق از صنایع دستی خراسان به خصوص شهر قوچان و همچنین شهر زنجان است. البته چاروق قوچان با چاروق زنجان به کلی متفاوت است. چاروق ظریف، فرم خاصی دارد و با مواد اولیه مخصوص و فقط برای راه رفتن روی قالی و اطاق های مفروش ساخته می‌شود که قبلا پشت بسته و بدون پاشنه بود.\nخرید سوغات و صنایع دستی استان خراسان، مصداق حمایت از کالای ایرانی است


ملل متحد: گفتگوهای صلح روزنه امید را در دل‌های افغانان ایجاد کرده‌است - روزنامه افغانستان\nصفحه نخست » افغانستان » ملل متحد: گفتگوهای صلح روزنه امید را در دل‌های افغانان ایجاد کرده‌است\nمعاون سرمنشی سازمان ملل متحد در امور حقوق بشر از پیشنهاد سال گذشته حکومت افغانستان مبنی بر مذاکرات بدون قید و شرط با طالبان، استقبال کرده گفت، این پیشنهاد یک روزنۀ امید برای صلح را در دل‌های مردم افغانستان به میان آورده‌است.\nاندریو گیلمور افزود: "شاهد جنبش گستردۀ مدنی در افغانستان بوده که از گروه‌های مسلح تقاضا کرده تا از خشونت اجتناب ورزند و به مذاکرات صلح بپیوندند."\nمعاون آنتونیو گوترش منشی عمومی سازمان ملل متحد گفت، جامعه مدنی و گروه‌های زنان هم‌چنان در ارتباط به نگرانی‌ها در بارۀ حقوق بشر و حقوق زنان متحد شده، روی مشارکت زنان در هر پروسه صلح تأکید کرده‌اند.\nدر گزارش شورای حقوق بشر سازمان ملل متحد آمده، بعید به نظر می‌رسد که حکومت افغانستان از مذاکرات صلح بیرون ساخته شود.\nآقای گیلمور همچنین گفت: "هیچ‌گونه توافقی در مسایل مربوط به تساوی، عدم تبعیض، حقوق زنان و مجازات شکنجه نباید صورت بگیرد."\nدر دوران حاکمیت طالبان در دهه ۱۹۹۰ زنان و دختران در افغانستان از حقوق شان محروم بودند. آن‌ها مجبور به پوشیدن چادری بوده و بدون مرد از خانه بیرون رفته نمی‌توانستند. زنان از رفتن به مکتب، کار و مسایل سیاسی، محروم بودند.\nهمزمان در این گزارش گفته شده‌است که سال ۲۰۱۸ میلادی مرگبار ترین سال در جنگ میان نیروهای امنیتی و دفاعی افغانستان و شورشیان طالبان به حساب می‌رود.\nمعاون سرمنشی سازمان ملل متحد در امورحقوق بشر می‌گوید، به استثنای گروه تندرو موسوم به دولت اسلامی یا داعش، باقی جوانب درگیر جنگ افغانستان تدابیر را برای کاهش تلفات ملکی در افغانستان اتخاذ کرده‌اند. اما به گفته او به گام‌های مشخص در این راستا نیاز است.


تولد: 3 آپریل 1996، 23 سال\nماری اوساکا یک تنیسور حرفه ای است که برای ژاپن بازی می کند. مادرش ژاپنی است ، در حالی که پدرش اهل هائیتی است. او و خواهرش نئومی اوساکا در عرصه جهانی تنیس با سرینا و ونوس ویلیامز مقایسه شده اند. او اولین حضور خود در «انجمن تنیس زنان»WTA)) را در مسابقات حرفه ای «Bank of West Classic» انجام داد و در 18 سالگی با مارینا شامایکو همکاری کرد. اگرچه او هنوز نتوانسته است عنوانی در یک تورنمنت بدست بیاورد، اما چهار بار نایب قهرمان این رقابت ها بوده است. در حالی که فعالیت خود را در تنیس به دلیل مصدومیت کم کرد، خواهرش به ویمبلدون رسید و در میامی نیز سرینا ویلیامز را شکست داد. خواهران اوساکا در برابر تیم ماکووتو نینومیا و رناتا ووراکووا در رده سنی بانوان در مسابقات تیمی Toray Pan Pacific در Ariake Coliseum توکیو، ژاپن بازی کردند. بالاترین رده بندی حرفه ای او در سطح جهانی WTA برابر با 289 و بالاترین رتبۀ حرفه ای تیمی وی 907 است. اگرچه او در حال حاضر با خانواده اش در فلوریدا می ماند ، اما خود را آمریکایی نمی داند. ماری و خواهرش علاوه بر اینکه دنیای تنیس را با طوفان روبرو می کنند، هر دو در رسانه های اجتماعی فعال هستند. او در ابتدای جوانی است و آیندۀ روشنی را در پیش دارد.\nکودکی ماری اوساکا\nماری در 3 آوریل 1996 در اوساکا ژاپن متولد شد. مادرش ژاپنی و پدرش اهل هائیتی هستند. خانوادۀ وی وقتی 4 ساله بود به ایالات متحده نقل مکان کردند. او به همراه خواهر کوچکتر خود ، نئومی اوساکا، در فورت لادردیل فلوریدا ، ایالات متحده بزرگ شد. او تحصیلات ابتدایی خود در دبستان المونت آلدن تراس به پایان رساند.\nماری یک سال بزرگتر از نائومی است. او به زبان انگلیسی و ژاپنی صحبت می کند و تابعیت هر دو ایالات متحده و ژاپن را در اختیار دارد. نام خانوادگی مادرش ، تاماکی اوساکا را گرفت، زیرا روزهای اول خود بعد از به دنیا آمدن را در ژاپن گذراند. ماری و خواهرش هر دو نمایندۀ ورزشی ژاپن هستند زیرا بودجۀ ورزشی گرفتن در ژاپن آسانتر بود.\nهر دو خواهر به بازی بیرون از منزل علاقه داشتند و جوری تربیت شدند تا تنیسورهای حرفه ای شوند. پدر آنها نیروی انگیزشی پشت رویاهایشان بود. خواهران پس از فارغ التحصیلی از دبیرستان، در «آکادمی تنیس فلوریدا» و «آکادمی تنیس ProWorld » ثبت نام کردند تا بازی را به صورت حرفه ای شروع کنند. پدرشان مربی رسمی آن ها شد.\nدر حال حاضر گفته می شود که ماری و نئومی در دنیای تنیس قدم های سرینا و ونوس ویلیامز را دنبال می کنند. حتی پدرشان برای آموزش دو دختر خود از اصول پدر خواهران ویلیامز پیروی کرده است.\nدوران حرفه ای ماری\nماری اوساکا در سال 2014 اولین حضور خود در WTA را در مسابقات حرفه ای Bank of West Classic با هم تیمی خود مارینا شامایکو از روسیه آغاز کرد. آن ها در دور اول مقابل وارارا لپچنکو و آژلا تاملیانوویچ باختند. با این حال، این تجربه اعتماد به نفس فوق العاده ای به وی داد. خواهر کوچکترش، نئومی، در همان سال فعالیت حرفه ای تنیس خود را آغاز کرد.\nخواهران اوساکا بسیار صمیمی هستند و غالباً با یکدیگر هم تیمی بوده اند. آن ها در رقابت های زنان مسابقات «Toray Pan Pacific Open» در «Ariake Coliseum » در توکیو ، ژاپن مقابل تیم ماکوتو نینومیا از ژاپن و رناتا ووراکووا از جمهوری چک بازی کردند. هواداران از دیدن خواهران در کنار هم هیجان زده بودند.\nدر حالی که تنیس نئومی پیشرفت خوبی داشته است، به دلیل مصدومیت های مکرر، تنیس ماری مختل شد. با این وجود ، او چهار بار نایب قهرمان فینال انفرادی مسابقه های مهم، یعنی تور جزیره آملیا (ایالات متحده) در سال 2012 ، تور گویانگ (کره جنوبی) در سال 2017 ، تور داینن (فرانسه) در سال 2017 و تور فلورانس (ایالات متحده) در سال 2018 بوده است.\nدر 22 سالگی، ماری هنوز در ابتدای کار خود است. پدر و خواهر کوچکتر او عوامل محرک بازی او هستند. این توانایی را دارد که در آینده نام خود را در مدار حرفه ای تنیس جهان نمایان کند.\nدر سپتامبر 2012 نایب قهرمانی تور جزیره آملیا ، ایالات متحده بود. در گویانگ ، کره جنوبی ، ماه مه سال 2017؛ در دن ، فرانسه ، در ژوئیه 2017؛ و در اکتبر 2018 در فلورانس ، ایالات متحده.\nبالاترین رتبۀ وی 289 و بالاترین رتبۀ تیمی اش 907 است.\nزندگی شخصی ماری اوساکا\nگرچه در حال حاضر به همراه خانواده اش در فلوریدا اقامت دارد ، خود را آمریکایی نمی داند. او برای ژاپن بازی می کند. مردم غالباً وقتی دختری سیاه پوست با نام ژاپنی را می بینند غافلگیر می شوند.\nماری و خواهرش علاوه بر اینکه دنیای تنیس را با طوفان روبرو می کنند ، هر دو در رسانه های اجتماعی فعال هستند. آن ها طرفداران زیادی دارند. موفقیت خود را به پدر و خواهرش نسبت می دهد.\nماری هنوز با کسی رابطۀ عاشقانۀ جدی برقرار نکرده است. در حال حاضر به نظر می رسد مجرد باشد. او در تلاش است تا رتبۀ تنیس خود را مطابق خواهرش بهبود بخشد.\nیک بازیکن راست دست (دو دست با پشت) است.\nخواهر کوچکترش، همیشه می خواست خواهر بزرگتر خود را در زمین تنیس شکست دهد. نئومی از او به عنوان بهترین دوست و بدترین دشمن خود یاد می کند.\nرابطه مادر و پدرش توسط پدر بزرگ و مادر بزرگ مادریش تأیید نمیشد زیرا پدرش سیاه پوست بود. به همین دلیل ، ماری در 10 سال اول زندگی هیچ تعاملی با پدربزرگ و مادربزرگ خود نداشته است.\nبرچسب هابیوگرافیتنیس زنانزندگینامهماری اوساکا\nقبلی « تنیس مسترز سینسیناتی ۲۰۲۰ | پیروزی جوکوویچ، مدودف و حذف زودهنگام دومینیک تیم\nبعدی تنیس مسترز سینسیناتی ۲۰۲۰ | پیروزی نوله و حذف سرنا ویلیامز »\nزندگی‌نامه ونوس ویلیامز ، افسانه سیاه‌پوست تنیس زنان\nآسیب دیدگی آرنج ( اپی کوندیلیتیس جانبی)


با توجه به فروش ارزان کابینت ثابت تهیه کابینت ثابت اقتصادی و به صرفه می باشد. بهترین راهکار خرید این محصول سر زدن به سایت خرید کابینت ثابت اقتصادی هست.\nسود اقتصادی با خرید کابینت ثابت از طریق سایت اینترنتی\nانواع کابینت ثابت از مدل های پرفروش کابینت آشپزخانه محسوب می شود. از آنجا که خرید کابینت ثابت اقتصادی و به صرفه می باشد امروزه اکثر خریداران به دنبال تهیه مدل های متنوع این تجهیزات آشپزخانه هستند. با تهیه انواع این کابینت با قیمت خوب می توان از آن برای چیدمان آشپزخانه بهره برد. اقدام به خرید از طریق سایت خرید اینترنتی کابینت ثابت اقتصادی و به صرفه بوده و از این رو با استقبال خریداران روبرو می باشد.\nیکی از مهم ترین تجهیزات مورد استفاده در آشپزخانه که جایگاه مهمی در دکوراسیون آشپزخانه دارد کابیت می باشد. امروزه با توجه به نیاز بازار انواع کابینت با بهره گیری از مواد اولیه استاندارد و طرح های جالب و کارآمد ارائه شده که می شود متناسب با نیاز بهترین آن ها را خریداری نمود. از بین نمونه های پرکاربرد کابینت در بازار می توان به کابینت ثابت اشاره کرد که از تنوع در طرح، رنگ و برند برخوردار می باشد.\nاز بین پرطرفدارترین مدل های کابینت آشپزخانه در بازار کابینت ثابت می باشد که با کمک مواد اولیه متنوع ساخته می شود. از ویژگی های کابینت ثابت می توان به عدم جابه جایی این تجهیزت پس از نصب اشاره نمود. کابینت های ثابت که با تغییر در رنگ بندی و سایز در بازار عرضه می شود قابلیت به کارگیری در آشپزخانه های کوچک و بزرگ را دارد.\nکابینت ثابت که معمولا به صورت دو طبقه تولید می شود دارای انواع مختلف از قبیل کابیت ثابت چوبی، ام دی اف، استیل و ... می باشد. نظر به افزایش تقاضا مبنی بر دریافت مدل های مختلف کابینت ثابت در حال حاضر برندهای مختلفی در این حوزه فعالیت دارند که از آن میان می توان به برند ممبران، طوبی، فینسا، ایگر و ... اشاره کرد.\nبا توجه به مزایای مختلف استفاده از انواع کابینت ثابت افراد زیادی به دنبال تهیه این تجهیزات استاندارد هستند. برای خرید کابینت ثابت اقتصادی با کیفیت خوب یکی از فاکتورهای مهم دریافت اطلاعات در مورد قیمت فروش این کالا می باشد.\nدر تعیین نرخ فروش کابینت آشپزخانه ثابت عوامل مختلفی نقش دارد که از آن میان می توان به کیفیت محصول عرضه شده و نوع مواد مورد استفاده در ساخت کابینت اشاره کرد. از دیگر فاکتورهای تاثیر گذار بر قیمت این کابینت ها طرح و مدل کابینت و نیز میزان محبوبیت برند تولید کننده کابیت می باشد. از این رو در بازار انواع کابینت ثابت با اختلاف در قیمت عرضه می شود که قدرت انتخاب بالایی به خریدار می دهد.\nصرفه اقتصادی با خرید اینترنتی کابینت ثابت\nاز روش های خرید انواع کابینت آشپزخانه ثابت با قیمت مناسب و تنوع در طرح و رنگ بندی سر زدن به سایت های خرید اینترنتی می باشد. با سر زدن به سایت خرید اینترنتی کابینت ثابت اقتصادی می توان اطلاعات لازم در مورد محصول، نوع و مدل و نیز برند سازنده کابینت را در قالب راهنمای خرید کابینت ثابت اقتصادی به دست آورد. با دریافت این اطلاعات از سایت های معتبر می توان بهترین محصول را انتخاب کرد.\nاز طرف دیگر با عرضه مستقیم انواع کابینت ثابت آشپزخانه از طریق سایت های اینترنتی خرید این محصولات به دلیل قیمت ارزان با صرفه اقتصادی همراه خواهد بود. همچنین هر خریدار بدون توجه به زمان و مکان می تواند به سایت های اینترنتی مراجعه کرده و اقدام به سفارش انواع کابینت استاندارد با ضمانت نامه و خدمات پس از فروش نماید.\nنوشته شده در شنبه ۱۸ اسفند ۱۳۹۷ساعت 11:48 توسط عطاالله شریفی | تعداد بازديد : 21 | لينك ثابت\nبرچسب ها : کابینت ثابت,خرید کابینت ثابت,کاربرد کابینت ثابت,\n» بازديد سال گذشته : 6998\n» كل بازديد : 32455


استیون هاوکینگ: تصمیم ترامپ برای آینده زمین زیانبار است | Euronews\nاستیون هاوکینگ فیزیکدان بریتانیایی می‌گوید تصمیم دونالد ترامپ مبنی بر خروج از معاهده پاریس می‌تواند به تغییرات اقلیمی برگشت‌ناپذیری بیانجامد.\nبه گزارش BBC و به نقل از استیون هاوکینگ، این اقدام می‌تواند زمين را به حمام داغی تبدیل کند که فرجامش سياره ونوس با حرارت ۲۵۰ درجه و باران‌های اسید سولفوریک خواهد بود.\nاستاد دانشگاه کمبریج در آستانه ۷۵ سالگی‌اش تغییرات اقلیمی را از بزرگترین خطراتی خوانده که نوع بشر با آن روبروست. به گفته او دونالد ترامپ با انكار شواهد تغييرات اقليمی و خروج از معاهده پاريس به سياره زیبای زمین آسيب‌های اجتناب‌پذيری می‌زند که در نتیجه طبيعت را برای نسل بشر با انقراض روبرو خواهد کرد.\nاین چهره جهانی فیزیک اصلی‌ترين نگرانی خود را «آينده نسل بشر» اعلام کرد و با ابراز نااميدی گفت روزهای زيادی برای زندگی بر روی زمين باقی نمانده و نوع بشر سرانجام ناگزیر به ترک کره زمین خواهد بود.\nهاوكينگ نگرانی خود را از این موضوع ابراز داشت که حرص و خشونت به مشخصه درونی ژنوم انسان تبدیل شود. به باور او هيچ نشانه‌ای از كاهش منازعات ديده نمی‌شود و توسعه فناوری‌های نظامی و سلاح‌های كشتار جمعي می‌تواند اوضاع را فاجعه‌بارتر کند. او می گوید بهترين بخت بقای نسل بشر احتمالا ايجاد زيستگاه‌هایی مستقل در فضاست.\nپیش از «بیگ بنگ» چه اتفاقی افتاده؟


کاهش ارزبری ایران‌خودرو با داخلی‌سازی قطعات\n۱۹:۲۲ - ۱۳ مهر ۱۳۹۸\nمدیرعامل گروه صنعتی ایران خودرو گفت: از هیچ اقدامی در تسریع اجرای قراردادهای میز دوم تعمیق ساخت داخل صنعت خودرو فروگذار نخواهیم کرد زیرا داخلی‌سازی این قطعات کاهش ارزبری ۴۴ میلیون یورویی را به دنبال خواهد داشت.\nبه گزارش سرعت پرس به نقل از ایسنا، فرشاد مقیمی در "دومین میز تخصصی تعمیق ساخت داخل در صنعت خودرو" اظهار کرد: در بحث داخلی‌سازی پیرو فرمایشات مقام معظم رهبری و سیاستهای وزارتخانه، در ایران خودرو کمیته ساخت داخل را زیر نظر حوزه مدیرعامل، تشکیل داده‌ایم که بصورت هفتگی نیز جلساتی برگزار می‌کند. یکی از مهم‌ترین محورهای اصلی ساخت داخل، تعریف ماموریت جدید برای ساپکو در چارچوب اهداف ساخت داخل با اولویت توسعه فناوری و فنی و مهندسی است.\nوی افزود: برنامه‌های جدید در دستور کار قرار گرفته و تایید شده است که دیگر هیچ خرید خارجی انجام نشود مگر اینکه کمیته تایید کرده باشد. این کمیته است که تعیین می‌کند چه کالایی باید از خارج وارد شود، همچنین چه مکانیزمی برای نحو داخلی‌سازی آن‌ها باید انجام شود.\nمدیرعامل گروه صنعتی ایران خودرو با بیان اینکه در میزان سهم داخلی‌سازی، پنج ماژول اصلی محصولات ایران خودرو مشخص و تعریف شده است، گفت: با این نگاه اهداف را پیش می‌بریم که بتوانیم ارزش افزوده بیشتری در تولید محصولات داشته باشیم.\nوی خاطرنشان کرد: در میز اول با همکاری قطعه‌سازان داخلی، برای قطعات داخلی سازی شده تاییدیه نمونه قطعه را گرفتیم و در نهایت شش قطعه در خط تولید در حال تولید انبوه و استفاده است. قول می‌دهیم که از هیچ اقدام و سیاستی در خصوص تسریع عملکرد این قراردادها فروگذار نکرده و از همه امکاناتمان برای تکمیل قطعاتی که قرارداد داخلی سازی آنها در میز دوم امروز منعقد می‌شود، استفاده کنیم و این قطعات ۴۴ میلیون یورو برای ایران خودرو کاهش ارزبری دارد.\nامروز دومین میز تخصصی تعمیق ساخت داخل در صنعت خودرو در محل وزارت صمت با حضور وزیر صنعت، مدیران خودروساز و مدیران قطعه‌ساز برگزار شد. در میز نخست تعمیق ساخت داخل قراردادهایی بین ساپکو، سازه گستر و مگاموتور با ۳۲ شرکت قطعه‌ساز با هدف تولید ۳۵ قطعه برای یک سال مصرف ایران خودرو و سایپا منعقد شد.\nبرچسب ها: ايران خودرو قطعه سازى ارز سرعت پرس فرشاد مقيمى


روایت روزنامه آمریکایی از استخدام سودانی‌ها برای جنگ علیه یمن | اخبار جهادی \nروایت روزنامه آمریکایی از استخدام سودانی‌ها برای جنگ علیه یمن\nروزنامه آمریکایی نیویورک تایمز درگزارشی به نقل از چند جنگجوی بازگشته از یمن، پشت پرده حضور نیروهای سودانی در قالب ائتلاف سعودی برای مشارکت در جنگ در یمن را روایت کرد.\nبه گزارش اخبار جهادی، با گذشت نزدیک به سه سال از آغاز جنگ همه‌جانبه عربستان سعودی و امارات به یمن، روزنامه آمریکایی «نیویورک تایمز» در گزارشی به نحوه اعزام «مزدوران» سودانی برای جنگ در فقیرترین کشور عربی پرداخت.\nروایت نیویورک تایمز از شخصی به نام «هاجر احمد» ۱۴ ساله اهل «دارفور» سودان آغاز می‌شود. جایی که شورشیان گله احشام خانواده او را چپاول کردند و چندین سال جنگ و خونریزی در این منطقه خانواده‌اش را در فقر فرو برد.\nدر این شرایط و در اواخر سال ۲۰۱۶ عربستان سعودی به او پیشنهاد می‌دهد اگر به نیروهای ائتلاف سعودی در ۱۲۰۰ مایل آن طرف‌تر از خانه‌اش و در یمن بپیوندد، می‌تواند روی ۱۰ هزار دلار ماهانه، حساب باز کند.\nنیویورک تایمز نوشت: «سعودی‌ها می‌گویند به منظور نجات یمن از یک فرقه متخاصم که از حمایت ایران برخوردار است (انصارالله) در حال نبرد در این کشور هستند اما برای این منظور، از سرمایه عظیم نفتی خود، به طور عمده با استخدام سربازان سودانی که بیشتر آنها کودک و نوجوان و از نجات یافتگان نزاع در دارفور هستند، برای پیشبردن جنگ استفاده می‌کنند».\nطبق اطلاعات ارائه شده توسط سربازان سودانی که از جنگ بازگشته‌اند، حدود ۱۴ هزار سودانی برای جنگ به یمن اعزام شده‌اند و این درحالیست که صدها نفر نیز هرگز از جنگ بازنگشته‌اند. تقریبا بیشتر این سودانی‌ها از منطقه فقیرنشین و جنگ زده دارفور به یمن اعزام می‌شوند؛ جایی که ۳۰۰ هزار نفر بر اثر جنگ های چندساله کشته و ۱.۲ میلیون نفر آواره شده‌اند.\nبه نوشته روزنامه آمریکایی، بیشتر این جنگجویان متعلق به «نیروهای پشتیبانی سریع»، یک قبیله نظامی که پیشتر «جنجوید» نامیده می‌شدند، هستند که به کشتار، جنایت جنگی و تجاوز علیه زنان و دختران سودانی در جنگ دارفور متهم هستند. اکنون، کهنه سربازان این گروه وظیفه فرماندهی استقرار نیروهای سودانی در یمن را برعهده دارند.\nنیویورک تایمز می‌نویسد، بعضی از این خانواده‌ها آنقدر فقیر و نیازمند هستند که به این سرکرده‌ها رشوه می‌دهند تا فرزندانشان را راهی یمن کنند. بسیاری از این افراد ۱۴ تا ۱۷ ساله هستند. پنج نفر از جنگجویان بازگشتی از یمن می‌گویند، ۲۰ درصد گروهان‌های نظامی آنها کودک و نوجوان هستند. دو نفر دیگر این رقم را دو برابر می‌دانند و می‌گویند بیش از ۴۰ درصد از آنها کودک و نوجوان هستند.\nاین جنگجویان می‌گویند، نیروهای سعودی و اماراتی از طریق هدست‌های رادیویی و سیستم‌های «جی پی اس» که در اختیار فرماندهان این گروهان‌های سودانی قرار داده‌اند دستور حمله یا عقب‌نشینی را صادر می‌کنند و هیچ‌گاه همراه با سودانی‌ها در نبردها حضور ندارند و به آنها به چشم «هیزم»هایی برای سوختن نگاه می‌کنند.\nحضور بی‌سروصدای ۱۰۰۰ سرباز پاکستانی\nبه نوشته نیویورک تایمز، ارتش پاکستان با وجود رای پارلمان این کشور برای عدم حضور در جنگ یمن، بی سر و صدا ۱۰۰۰ سرباز را برای تقویت ارتش سعودی به این کشور روانه کرده است و اردن جت‌های جنگی و مستشاران نظامی‌اش را مستقر کرده است؛ چراکه این دو کشور بشدت وابسته به کمک‌های پادشاهان کشورهای حاشیه خلیج فارس هستند. گزارش سازمان ملل نیز حاکی از آن است که اریتره ۴۰۰ نیروی نظامی برای جنگ یمن فرستاده است.\nاما در مورد سودان، پول‌های سعودی مستقیما برای جنگجویان یا مزدورها ارسال می‌شود. این پول‌ها به صورت غیرمستقیم بر اقتصاد سودان تاثیر می‌گذارد.\n«محمد سلیمان الفادیل» که بتازگی از یمن بازگشته، معتقد است سودانی‌ها مهمترین مانع در برابر انصارالله هستند. او می‌گوید: «بدون ما حوثی‌ها تمام عربستان سعودی از جمله مکه را به تصرف خود درمی‌آورند».\nطبق برخی گزارش‌های خبری، پیشتر فاش شده بود که عربستان نیروهای خارجی را به بهانه دفاع از مقدسات در مکه و مدینه برای جنگ یمن جذب می‌کند.\nنیویورک‌تایمز در ادامه گزارش خود با اشاره به کشته شدن شمار زیادی از نیروهای سودانی در یمن و تهدید دولت برای خارج کردن این نیروها و همچنین اوضاع وخیم اقتصادی در این کشور، نوشت، عربستان سعودی دست به جیب شده و پول بیشتری به سربازان سودانی پرداخت کرده است.\nبر اساس یافته‌های سازمان ملل شبه نظامیان «جنجوید» جبهه تازه‌ای برای خود پیدا کرده و در حال نبرد برای «خلیفه حفتر» در لیبی هستند اما بیشتر آنها همچنان در یمن حضور دارند.\nدر ادامه ماجرا به نحوه اعزام سودانی‌ها به یمن اشاره شده است: هواپیماهای سودانی خارطوم، نیاله و دارفور را با ۲ تا ۳ هزار سرباز به مقصد عربستان سعودی ترک کردند.\nسپس به یک کمپ نظامی در عربستان سعودی که هشت هزار نیروی سودانی در آن گرد آمده بودند، فرستاده شدند. سعودی‌ها یونیفورم و سلاح که سودانی‌ها معتقدند آمریکایی بوده، در اختیار آنها می‌گذارند. افسران سعودی برای دو تا چهار هفته به آنها آموزش نظامی می‌دهند که بیشتر شامل سر هم کردن و تنظیف سلا‌ح است. در نهایت به دسته‌های ۵۰۰ تا ۷۰۰ نفری تقسیم می‌شوند و برای نبرد به صحرای میدی (شمال غرب یمن)، تعز (جنوب غرب یمن)، عدن (جنوب) و الحدیده (غرب) یمن فرستاده می‌شوند.\nهمه آنها می‌گویند برای پول به یمن آمده‌اند. پول آنها البته به ریال سعودی پرداخت می‌شود. به یک مزدور تازه‌کار ۱۴ ساله حدود ۴۸۰ دلار ماهانه و برای یک افسر با تجربه جنجوید ۵۳۰ دلار پرداخت می‌شود. آنها همچنین برای حضور در جبهه نبرد ۱۸۵ تا ۲۸۵ دلار اضافه دریافت می‌کنند.\nپول آنها مستقیما در «بانک اسلامی فیصل» سودان که بخشی از سهام آن در اختیار سعودی‌هاست ذخیره می‌شود. در پایان یک گردش شش ماهه، هر جنگجو ۷۰۰ هزار پوند سودانی دریافتی خواهد داشت که بر طبق برابری ارزی موجود چیزی حدود ۱۰ هزار دلار می‌شود.\nیک فعال اقتصادی با مقایسه میزان درآمد یک جنگجو و یک پزشک می‌گوید که یک پزشک با اضافه کاری در شغلی دیگر حدودا ماهیانه ۵۰۰ دلار درآمد خواهد داشت.\nعبدالرحمن که یکی از افراد مورد مصاحبه نیویورک تایمز است می‌گوید خانواده او برای اعزام برادر بزرگش به جنگ یمن رشوه‌ای معادل ۱۳۶۰ دلار به یکی از سران قبیله‌های نظامی پرداخت کرده بود اما برادرش در فوریه ۲۰۱۸ در یمن کشته شد. احمد نیز می‌گوید افسران سودانی به نیروهای خود می‌گویند به اندازه پولی که به آنها پرداخت شده در میدان نبرد حاضر شوند.\nهمه این جنگجوها از موشک‌ها و مین‌های انصارلله می‌گویند؛ به گفته آنها تلفات در یک از گروهان‌ها ۱۳۵ و در گروهان دیگری ۲۰۰ نفر بوده است اما وقتی که به کشوران بازگشته‌اند توانسته اند مایحتاج خود را تهیه کنند.\nهاجر احمد نیز که در ۱۴ سالی به یمن رفته بود و در نوامبر ۲۰۱۷ بازگشته می‌گوید گروهان آنها در نزدیکی عدن ۲۰ نفر از اعضایش را از دست داد و در نبردهای بعدی نیز به ترتیب ۲۲ و ۳۵ نفر کشته شدند. پس از شش ماه شمار کشته های آنها به ۱۸۰ نفر رسیده بود.\nاو می‌گوید هر وقت که درباره جنگ صحبت می‌کند وحشت زده می‌شود. افسران سودانی به هاجر اجازه می‌دادند هر چند وقت یک بار به خاواده اش تلفن بزند و آنها هم اکنون خوشحال هستند چراکه او برای خانواده‌اش ۱۰ گاو خریده است.\nعربستان جنگ علیه یمن را با حمایت آمریکا، انگلیس و فرانسه، از ششم فروردین سال ۱۳۹۴ آغاز کرد و طبق اخبار بعدا درز کرده قرار بوده است که نهایتا یک ماهه کنترل یمن را در اختیار خود بگیرد اما این جنگ بزودی وارد پنجمین سال می‌شود.\nطبق کمترین آمار منتشر شده درباره کشته‌ها در یمن، بیش از پنجاه هزار یمنی به دلیل این جنگ جان خود را از دست داده و صدها هزار خانواده آواره شده‌اند.\nسال ۲۰۰۹؛ سالی که ریل آمریکا از مذاکره به تحریم تغییر کرد »


هزاران مددجوی مجهول الهویه زیر پوشش بهزیستی | كانون معلولين توانا\nخانه اخبار اخبار اجتماعی هزاران مددجوی مجهول الهویه زیر پوشش بهزیستی\nتهران – ایرنا – معاون امور توانبخشی سازمان بهزیستی گفت: حدود ۱۶ هزار معلول ذهنی، جسمی، حرکتی، روانی و سالمند مجهول الهویه تحت پوشش این سازمان قرار دارند و از خدمات بهزیستی بهره مند می شوند.\nبه گزارش خبرنگار اجتماعی ایرنا، «یحیی سخنگویی» روز یکشنبه در نشست خبری افزود: این تعداد معلول و سالمند فاقد شناسنامه و هویت هستند که براساس حکم قضایی به سازمان بهزیستی ارجاع داده شده اند و این سازمان مجبور به پذیرش و نگهداری از آنها است.\nوی با بیان اینکه اعتبار و بودجه مشخصی برای نگهداری از این افراد پیش بینی نشده، ادامه داد: سازمان بهزیستی مجبور است، برخی مراکز توانبخشی را بمنظور نگهداری از این نوع افراد باز نگهدارد.\nسخنگویی ادامه داد: از این تعداد، هویت چهار هزار نفر شناسایی و ثبت شده و چهار هزار نفر آنها هنوز بدون هویت و شناسنامه در مراکز توانبخشی سازمان بهزیستی نگهداری می شوند و از دولت یارانه دریافت می کنند.\nوی افزود: سازمان بهزیستی با پیگیری و پرس و جوی که از مراکز مختلف داشته، تاکنون توانسته هویت و خانواده هشت هزار نفر از این افراد را شناسایی کند اما خانواده ها راضی به نگهداشتن این افراد نیستند.\nمعاون امور توانبخشی سازمان بهزیستی کشور از ترخیص معلولان در مراکز نگهداری توانبخشی خبر داد و گفت: این طرح شامل معلولانی می شود که به استقلال حرفه ای، فکری و روانی رسیده اند و می توانند از مراکز نگهداری توانبخشی ترخیص شوند.\nسخنگویی تصریح کرد، سازمان بهزیستی به خانواده های این افراد برای نگهداری آنها هزینه ای حداقل ۱۰۰ و حداکثر ۱۵۰ هزار تومان پرداخت می کند.\nوی با بیان اینکه سازمان بهزیستی موظف است تا ۶۰ درصد از یارانه ای که به مراکز نگهداری می دهد به خانواده های این معلولان پس از ترخیص پرداخت کند، گفت: اعتبارات لازم در این خصوص پیش بینی و دستورالعمل های لازم به استان ها ابلاغ شده است.\nسخنگویی ادامه داد: اجرای این طرح از مهر سال جاری آغاز می شود که حدود دو میلیارد تومان اعتبار برای نیمه دوم سال برای این طرح در نظر گرفته است.\nوی با بیان اینکه معلولان جسمی و ذهنی در اولویت اجرای طرح ترخیص از مراکز نگهداری قرار دارند، گفت: در صورت ترخیص معلولان توانمند از مراکز، افرادی که پشت نوبت هستند وارد چرخه حمایتی بهزیستی خواهند شد.\nمعاون امور توانبخشی سازمان بهزیستی با بیان اینکه در ۲۰ سال گذشته نیازهای جامعه و همچنین سیاست های کشوری ایجاب می کرد که بخشی از فعالیت های خود را برون سپاری کنیم، افزود: این امر موجب شد مراکز غیردولتی تشکیل شوند بطوریکه اکنون یکهزار و ۸۰۰ مرکز توانبخشی غیردولتی مشغول ارائه خدمت به یکصد هزار نفر هستند.\nسخنگویی ادامه داد: در چند سال اخیر نگرش ما تغییر کرده و به جای گسترش مراکز، خدمات توانبخشی را وارد خانواده ها کرده ایم و طرح توانبخشی مبتنی بر خانواده را شروع کردیم.\nوی افزود: در اجرای طرح مبتنی بر خانواده، با استفاده از افراد آموزش دیده، خدمات مراقبت در منزل برای معلولان بصورت رایگان ارائه می شود.\nمعاون امور توانبخشی با بیان اینکه این طرح ایجاد اشتغال برای افراد خانواده را نیز بدنبال داشته است، گفت: خود خانواده ها نیز این دوره های آموزشی را گذرانده و در این طرح به معلول عضو خانواده خود ارائه خدمت می دهند و سازمان بهزیستی فقط نظارت بر عملکرد آنها را برعهده دارد.\nمعاون امور توانبخشی سازمان بهزیستی با بیان اینکه اجرای طرح توانبخشی مبتنی بر خانواده از استان های محروم نظیر ایلام، کهگیلویه وبویراحمد و خراسان شمالی آغاز شده، افزود: خانواده های معلول شدید و خیلی شدید، در اولویت اجرای طرح قرار دارند و بهزیستی یارانه ای حدود یکصد هزار تومان به آنها پرداخت می کند.\nمعاون امور توانبخشی سازمان بهزیستی گفت: امسال پیش بینی می کنیم از یکصد هزار معلولی که در مراکز نگهداری می شوند، حدود یکهزار نفر خروجی داشته باشیم.\nسخنگویی با اشاره به اجرای پایش سراسری مراکز شبانه روزی افزود: پایش سراسری مراکز برای مراکز شبانه روزی انجام شده و در آینده برای مراکز روزانه نیز انجام خواهد شد.\nوی افزود: همچنین طی سه سال گذشته، انجمن عالی مراکز را تشکیل دادیم تا رابط ما در مراکز استان ها باشند.\nسخنگویی تصریح کرد: سال گذشته ۱۷ میلیارد تومان و در سال جاری ۳۵ میلیارد تومان برای خرید تجهیزات توانبخشی در نظر گرفته شده که از رقم ۳۵ میلیارد تومانی امسال، تاکنون ۱۷ میلیارد تومان به استان ها ابلاغ شده است.\nوی گفت: اکنون حداکثر یارانه ای که به مراکز دولتی پرداخت می شود، ۳۱۰ هزار تومان برای مراکز نگهداری شبانه روزی و شهریه مراکز روزانه ۱۵۵ هزار تومان و مراکز شبانه روزی ۳۶۰ هزار تومان است که سهم خانواده ها در پرداخت شهریه از این مبالغ حدود ۱۹۷ هزار تومان است.


صبر در تنگدستى – بیاد امام زمان مظلوم و غریبم\nخانه » كتاب : داستانها و پندها جلد دوم » صبر در تنگدستى\nصبر در تنگدستى\nبنده خدا ژانویه 7, 2012\tكتاب : داستانها و پندها جلد دوم ارسال دیدگاه 266 بازدید\nانس بن مالك گفت : مستمندان مردى را به عنوان پيك خدمت حضرت رسول صلى الله عليه و آله فرستادند وقتى كه شرفياب شد عرض كرد من از طرف بينوايان پيامى دارم . حضرت فرمود: مرحبا بتو و دسته اى كه من آنها را دوست دارم . عرض كرد يا رسول الله فقراء مى گويند ثروتمندان تمام حسنات را برده اند به حج مى روند كه ما قادر نيستيم ، اگر مريض شوند زيادى اموال خود را مى فرستند تا برايشان ذخيره باشد. فرمودند به بينوايان بگو هر فقيريكه صابر و شكيبا باشد سه امتياز دارد كه ثروتمندان ندارند:\n1- در بهشت غرفه ها ايستكه بهشتيان چشم به آنها مى اندازند همانطوريكه مردم ستارگان را تماشا مى كنند وارد آن قصرها نمى شود مگر پيغمبر مستمند يا شهيد بينوا و يا مؤ من فقير.\n2- نصف روز قبل از اغنياء داخل بهشت مى شوند كه طول آن نصف پانصد سال است .\n3- هرگاه ثروتمند بگويد سبحان الله والحمدالله و لا اله الا الله و الله اكبر و فقيرى هم همين ذكر را بگويد ثواب غنى معادل فقير نمى شود اگر چه ده هزار درهم انفاق كند اين سبقت در ساير كارهاى نيك و عبادات محفوظ است . پيك بازگشته به آنها خبر داد همه گفتند به اين وضع راضى شديم (38).\nبرچسبصبر در تنگدستى كتاب : داستانها و پندها جلد دوم\nقبلی رزق به قدر كفاف خوب است\nبعد حضرت عيسى عليه السلام و مرد حريص


شگفتی ها را به زندگی خود برگردانید\nجولای 25, 2021, Posted in اخبار جدید جهان و زیبایی No comments\nPooja Bedi نماینده یک زن مدرن مهار شده ، با اراده قوی ، شخصاً و از نظر حرفه ای هندی است که کلاه های زیادی بهم زده است. حرفه پربار او دامن گیر می شودفیلم های سینمایی ، تلویزیونی ، تبلیغاتی ، رسانه ای ، رسانه های دیجیتال و سرگرمی. او نویسنده “Timepass” (پنگوئن ، 10 کتاب پرفروش برتر ملی 2000) و همچنین یک داستان واقعی در مورد کودک کشی زن با عنوان “برای مرگ متولد شده” در کتاب “از آنجا که من یک دختر هستم” (خانه تصادفی) است. از طریق این ستون برنده جایزه های متعدد ، “قلب چاکرا” ، این فرد آزاد ، مدرن و آزاد اندیشی به خوانندگان خود دیدگاهی خارج از چارچوب و ذهن باز برای روابط ارائه می دهد. او معتقد است ، “وقتی تفکر خود را تغییر می دهید ، نگرش خود را تغییر می دهید ، و وقتی نگرش خود را تغییر می دهید ، زندگی خود را تغییر می دهید”. وی همچنین کارگاه های “HAPPY SOUL” را با هم ادغام می کند و علم و معنویت را در هم آمیخته و به مردم کمک می کند تا بهترین نسخه های خود باشند. او همچنین عامل ایجاد رابطه جنسی ایمن ، آگاهی از اچ آی وی ، سرطان پستان ، مسکن فقر ، کودک کشی زن و کودک کشی است و نمونه ای از زنی است که دائماً به دنبال تغییر است و از یک قدرت به قدرت ، نه فقط خود ، بلکه دنیای اطراف خود را می گیرد. او چندین بار برای همه آواتارهایش اعطا شده است ، چه به عنوان یک فرد ، یک فرد حرفه ای و یک انسان دوست. کمی بیش\nمن یک روز زودتر به خانه برگشتم تا نامزدم را غافلگیر کند و با دیدن یک بچه گربه ایرانی خاکستری پذیرفته شده روی مبل “یک تعجب بازگشت” کردم. تقریباً هر فرد عاشق شگفتی است! غافلگیرکننده و غافلگیر کننده بودن هر دو تجربه فوق العاده ای هستند. بنابراین. س questionال این است که ، چرا در زندگی ما چنین کمبود شگفتی وجود دارد؟ قفل مسلماً مهارکننده ضریب “خوشبختی” ما بود زیرا ما به تحریک ، ورزش ، دوستان ، گردش ها ، رویدادها یا مسافرت دسترسی نداشتیم و همچنین امکان ایجاد فرصت های زیادی برای غافلگیری را نداشتیم. با این حال ، اگر قبل از قفل کردن به عقب برگردید ، حتی در آن زمان ضریب تعجب چه بود؟\nیک شگفتی لزوماً نباید یک هدیه مادی باشد … شگفتی ها همه تلاش است. ساختن ویدیویی از صحبت افراد درخشان یا شوخ طبعی در مورد یکی از اعضای خانواده یا یکی از دوستان و ارسال تصادفی آن برای شخص مورد نظر ، یا یک میز شام عالی که مملو از شمع و بهترین ظروف غذاخوری شما در انتظار عزیزانتان است یا شاید فقط یک پای گرم خیس بخورد با نمک حمام معطر برای یکی از اعضای خانواده خسته ، “من تو را دوست دارم زیرا …” چیت را روی بالش همسرتان بگذارید یا آن را به حوله حمام خود بچسبانید. راه های زیادی وجود دارد که تلاش های اندک می کنند و باعث ایجاد عنصری غافلگیر کننده در زندگی مردم می شوند. قسمت شگفت انگیز در مورد “طراحی” شگفتی این است که آب میوه های خلاق شما را روان می کند. در حالی که چنین لحظاتی را ایجاد می کنید ذهن و احساسات شما شروع به جهش می کنند و همین که شروع می کنید ، ایده ها مرتباً خراب می شوند. مهم است که از سه چیز آگاهی داشته باشید 1) که برای تبدیل شدن به فرد غافلگیر کننده هیچ فشاری احساس نکنید (زیرا ممکن است این انتظار از شما شروع شود). این کار را انجام دهید زیرا دیدن لذت افراد صورت بسیار شگفت انگیز است ، زیرا باعث می شود شما خلاقیت و احساس زنده بمانید. 2) در نتیجه نتیجه نگیرید. گاهی ممکن است شگفتی شما بسیار خوب پذیرفته شود و در بعضی مواقع پاسخی زودگذر داشته باشد. 3) انتظار متقابل نداشته باشید. مطمئناً می توانید اشاره یا اظهار داشته باشید که تعجب آور بودن نیز بسیار خوب است ، اما شگفتی هایی که ارائه می دهید نباید رشته ای بهم چسبیده باشد. لذت تعجب باید لحظه شادی شما باشد. و برای اندازه گیری خوب ، توانایی تعجب ، حیرت و حیرت خود را به برنامه هفتگی خود اضافه کنید. هر هفته یک کار انجام دهید که باعث شود شما بروید “واو ، من چیزی در مورد توانایی هایم یاد گرفتم”. این می تواند یک حرکت رقص ، یک آموزش آنلاین آرایش ، یک دستورالعمل فانتزی ، یادگیری انجام یک بازی جدید یا بستن چشمها و اشاره تصادفی به یک مورد در یک فهرست در یک رستوران یا روی نقشه برای مقصد بعدی سفر شما باشد. زندگی خودش پر از شگفتی است ، بنابراین همیشه باز باشید … تا زندگی شما را غافلگیر کند!\nپس از جدا شدن از کل قفل در سال 2020 ، من در ژان پست با همسرم که در فوریه به انگلستان پرواز کرد دوباره پیوستم. اکنون یک بار دیگر تعطیلات طولانی مدت بوده است زیرا محدودیت های سفر وجود دارد. ما آخرین بار با مشکل مواجه شدیم و این بار من قادر به برقراری این رابطه بین مسافت نیستم. باید چکار کنم؟\nاگر این یک ازدواج جدید است ، هیچ فرزندی درگیر نیست و شوهر شما نیز چنین احساسی دارد ، پس شما همیشه گزینه ادامه زندگی را دارید. با این حال ، باید از خود بپرسید که چرا در وهله اول با او ازدواج کردید. آیا رفتن به عشق ، تعهد و رویاهای یک عمر به دلیل دوری موقتی درست است؟ چگونه همسران نیروهای مسلح ازدواج خود را نه تنها با فاصله ، بلکه برای اینکه هر بار که ترک می کنند دیگر هرگز آنها را نمی بینند؟\nبه دلیل کار در خانه و کلاسهای آنلاین بچه هایمان ، من و همسرم هیچ گونه حریم خصوصی در خانه نداریم. پسرم که 8 ساله است اتفاقاً صمیمی شدن من و همسرم را دید. شوکه شدیم من نگرانم که او در مورد ما چه فکری کند؟ چگونه باید با شرایط کنار بیایم؟\nآیا عجیب نیست که زن و شوهرها احساس نزاع عجیب و غریب و لوس شدن و خوابیدن در اتاقهای جداگانه در مقابل بچه های خود را ندارند اما احساس بغل کردن و بوسه در مقابل آنها را اشتباه می دانند؟ کودکان بزرگ می شوند تا جنبه های ناکارآمد ازدواج را ببینند و نه آنچه واقعاً ارزشمند و زیبا و عادی است. مطمئناً ، کودکی که “در عمل” با مادر و پدرش راه می رود بسیار خجالت آور است ، اما فقط به همان اندازه که اجازه می دهید ناخوشایند خواهد بود. هرچه بیشتر وحشت کنید و آن را دراماتیک کنید ، تأثیر آن بر او بیشتر خواهد بود. بنابراین ، آن را ساده و شاد نگه دارید. برای او توضیح دهید که آنچه او مشاهده کرد رفتار بزرگسالان است ، یک عمل عاشقانه است ، و اگرچه چیزی نیست که در این سن درک کند اما باید بداند که این طبیعی است بین دو بزرگسال که یکدیگر را دوست دارند.\nدوست دخترم ماه گذشته Covid مثبت بود. او اکنون منفی است و کاملاً خوب به نظر می رسد. با این حال ، من هنوز راحت نیستم که در کنار او باشم یا حتی او را در آغوش بگیرم یا لمس کنم. من می ترسم اگر به او نزدیک شوم ویروس به من حمله خواهد کرد. آیا چنین احساسی طبیعی است یا من به کمک احتیاج دارم؟\nاخبار ، رسانه ها ، واتساپ و چت ها باعث ترس بی منطق و پوچ مردم شده است. این ویروس بسیار مسری است و با توجه به تعداد روزافزون آن ، به نظر می رسد که تمام دنیا در برخی موارد به این ویروس آلوده خواهند شد. او آن را بدست آورده و از پس آن برآمده است ، به این معنی که مصونیت دارد و احتمالاً بهترین شخص در حال حاضر در اطراف است. بر ایجاد ایمنی خود تمرکز کنید و بدانید که استرس و ترس فقط باعث کاهش آن می شود. دلایل ضد واکسن و ضد ماسک بودن افراد را بخوانید. این ممکن است مقدار زیادی از اضطراب و ترس در مورد ویروس را کاهش دهد.


زنان روزگار قاجار به روایت کلارا کولیور رایس (قسمت هشتم) | زیباشهر\nزنان روزگار قاجار به روایت کلارا کولیور رایس (قسمت هشتم)\nدر یکشنبه ۱۴ بهمن ۱۳۹۷ 851 0\nدر مطلب قبلی قسمت اول، قسمت دوم، قسمت سوم، قسمت چهارم، قسمت پنجم، قسمت ششم و قسمت هفتم زنان روزگار قاجار به روایت کلارا کولیور رایس، را خواندیم اکنون قسمت هشتم آن را ادامه می دهیم:\nپناه بردن به طبیب از درد داشتن«هوو»\n«…در نخستین ضیافت نهار ایرانی که از من دعوت به عمل آمد، کنار خانمی که تنها یک روز همسر شاه فعلی(احمد شاه قاجار) بود، نشستم. اهمیتی که این زن از یک روز همسری شاه کسب کرده بود شگفت‌آور می‌نمود. زمانی که من او را دیدم همسر یکی از بزرگان ایران، لکن اکنون فردی معمولی بود. با این وصف به‌خاطر افتخار و سربلندی آن یک روز، هووهایش با احترام تمام به او می‌نگریستند و او نیز در زندگی خانوادگی خود، به اعتبار همین امر رفعت و جلال پیشین را حفظ کرده بود…». زندگی زنان اندرونی در روزهایی که شاهان قاجار در ایران حکومت‌داری می‌کردند بس عجیب و غریب بوده است چنانکه حتی تصور آن نوع زندگی و پذیرفتن آن شرایط، برای زنان امروز غیرممکن است.\nتوجه سیاحان به «هوو»ها\nیکی از مواردی که سیاحان و مسافران اروپایی در خاطرات و نوشته‌ها و سفرنامه‌های خود در میان نوشتن از چگونگی وضعیت زندگی زنان در ایران به آن اشاره کرده‌اند، نقش و تعریف و جایگاه «هوو» در زندگی زنان آن روزگار بوده است. زنانی که به عقد و نکاح یک مرد به اختیار و به اجبار درآمده و در کنار هم و زیر یک سقف زندگی می‌کردند که پذیرفتن چنین شرایطی برای اروپاییان بسیار عجیب بوده است.\n«کلارا رایس» نیز از جمله زنان فرنگی است که درک چنین شرایطی برایش بسیار عجیب و جالب بوده است تا جایی که بخشی از کتاب خود را با عنوان «هووها» به این موضوع اختصاص داده و درباره آنان مطالبی آورده است. وی در ابتدای این بخش توضیحاتی درباره باور مذهبی و اعتقادی اسلام درباره تعدد زوجات را بیان می‌کند و سپس به بررسی تاریخی این رسم در ایران می‌پردازد.\nتعداد زنان بیشتر از مردان\nجالب است که این زن اروپایی دو دلیل را، علت شایع بودن تعدد زوجات در ایران می‌داند که بسیار قابل تأمل است. خانم کلارا با اشاره به اینکه در زمان بحران‌هایی چون قحطی و… زنان توان بیشتری برای زنده ماندن دارند و مردان بیشتر می‌مردند و از طرفی فرزندان پسر با اینکه بیشتر از دختران به آنها رسیدگی می‌شده است دچار مرگ زودرس می‌شدند در نتیجه تعداد زنان بالغ بیشتر از مردان بوده است.\nضرورت تعدد زوجات\nبنا به‌نظر خانم رایس با توجه به این شرایط در آن روزگار اگر قرار بود شوهران در گشت‌و‌گذار و دور از خانه باشند و زنان، به استثنای تعدادی بسیار معدود ازدواج کنند، تعدد زوجات امری ضروری می‌گردید و از آن گریزی نبود. البته این مسأله از جهات مختلف باید مورد بررسی قرار بگیرد که خود بحثی جداگانه می‌طلبد که این بانوی انگلیسی بر چه اساس و چه دلایلی چنین علتی را یکی از عوامل رواج تعدد زوجات در آن زمان‌ها می‌دانسته است.\nجانشینی به جای طلاق\nکلارا رایس در کنار این دلیل یکی دیگر از عوامل انجام این رسم را خود مردان و نگرش آنان می‌داند: «…نگرش مردان هم مسأله‌ای است، بنا بر این طرز فکر، بسیاری از مردان هرگز نمی‌توانند از داشتن یک همسر راضی و خشنود باشند و افرادی در نقاط مختلف کشور که در آنجا به داد و ستد می‌پردازند، همسرانی دارند. بعضی بسرعت از یک زن ملول و دلتنگ می‌شوند، اما نمی‌خواهند طلاق دهند، بلکه همسر جوانتر یا زیباتری را جانشین او می‌سازند…».\nتوجه شوهر عامل دشمنی\nآنچه بیشتر توجه خانم رایس را در مورد هووها جلب می‌کند توجه بیشتر شوهر به یکی از زنان بیشتر از زنان دیگرش است چرا که از نزدیک این زن شاهد چنین برخوردها و رفتارهایی بوده است. تا جایی که در اینباره می‌نویسد:«… مسلماً از میان چند همسر یکی بیشتر طرف توجه شوهر قرار می‌گیرد و خود مایه حسادت و دلسوختگی و دشمنی بی‌پایان می‌گردد. اگر یکی از همسران فرزند داشته باشد و دیگری نداشته باشد، باز موجبات حسادت و اغلب نفرت فراهم می‌شود…».\nروایتی از زندگی دو هوو\nدر بخش‌های قابل توجهی از کتابش خانم رایس به چنین اتفاقات دردناکی اشاره کرده است برای مثال تعریف می‌کند: «…روزی در اندرونی کسی بودم و در میان میهمانان چشمم به دو زن جوان زیر بیست سال افتاد که هوو بودند. یکی از آنها را هنگامی که همسر یک مرد ثروتمند بود دیده بودم. این مرد ثروتمند دور از خانه و کاشانه درگذشته بود و این زن در به دست آوردن سهم خود از میراث با مشکلاتی روبه‌رو شده بود…».\nدلسرد شدن مردان از زنان\nکلارا در ادامه می‌نویسد:«…چند ماهی گذشت و او مجدداً ازدواج کرد. لباس اعیانی و با شکوه بر تن داشت و جواهرات زیبایی داشت. به جز زیورآلات، دستبندی از لیره زر انگلیسی هم به دست داشت. زن دیگر لباسی بسیار محقر و فقیرانه به تن داشت. چهره‌اش بسیار دوست داشتنی بود، اما غمگین می‌نمود. آنها از سخن گفتن با همدیگر ابا داشتند و می‌گفتند که زود شوهر آنها از همسرانش دلسرد می‌شود و احتمال می‌رفت آن زن دلتنگ که فرزندی نمی‌آورد طلاق داده شود و دوست قدیمی من (همان زن اعیانی)جای او را بگیرد…».\nرقابت تا حد مرگ\nمتأسفانه با توجه به وجود چنین شرایطی رقابت و دشمنی و حسادت بین این زنان بسیار شایع بود و برای از میدان به در کردن هم دست به‌هر کاری می‌زدند که گاه جان یکدیگر را نیز به‌خطر انداخته و به مرگ می‌رسیدند، تا جایی که هیچ زنی نه برای خود و نه برای فرزندش هرگز از غذا و دستپخت هوویش استفاده نمی‌کرده زیرا همواره از سوء نیت آنها در ترس بوده است. حتی یکی از راه‌هایی که هووها به آن پناه می‌آوردند کمک گرفتن از طلسم و جادو بوده است.\nساحره‌ها و سرکیسه کردن زنان\nداستان سحر و جادو و طلسم در تاریخ قاجار بسیار جالب و تأسف‌برانگیز است. «مونس‌الدوله» ندیمه حرمسرای ناصرالدین شاه در خاطرات خود درباره این ساحره‌ها و زنانی که برای گرفتن سحر و جادو پیش آنها می‌رفتند، نوشته است. ساحره‌ها در آن روزگار کار و بارشان به خاطر بی‌سوادی مردم بد نبود و به قولی رگ خواب مردم دستشان بود و با هزار جور دوز و کلک و صحنه‌سازی سر مردم بیچاره کلاه می‌گذاشتند و آنها را سرکیسه می‌کردند.\nاستخوان پوسیده تا خاک قبرستان\nبر اساس آنچه مونس‌الدوله نوشته است در خانه آن ساحره‌ها همیشه چند منقل پر آتش درون اتاق‌ها بود. زیر آتش نعل جادو می‌گذاشتند، یا اینکه کتری مسی با قلیاب و سرکه کنار آن قرار می‌دادند. استخوان پوسیده مرده، پیه گرگ، دندان کفتار، مهره مار، آب مرده شوی خانه، آب چاه دباغخانه، خاک قبرستان کهنه، چشم گربه سیاه و هزار جور چیزهای عجیب و غریب دیگر درون کیسه سیاه و سفید ریخته بودند و دم دستشان گذاشته بودند.\nکیسه‌های سفید بختی و سیاه بختی\nکنار این همه وسیله‌های ترسناک، کیسه‌های سفید و سیاهی بودند که سفید مخصوص کارهای سفید بختی و مهر و محبت و کیسه‌های سیاه برای سیاه بختی و جدایی و مرگ به کار می‌رفت. این ساحره‌ها با کاغذ و پارچه، آدمک‌هایی به شکل شیطان می‌ساختند و درون صندوقخانه‌ها و پستو می‌گذاشتند و می‌گفتند اینها «منتر» هستند. مثلاً اگر می‌خواستند مردی یا زنی را آواره کنند، یکی از این آدمک‌ها را به شکل آن زن یا مرد درست می‌کردند، پیه گرگ به آن می‌مالیدند و شب چهارشنبه از دروازه شهر بیرون می‌بردند و درون قبرستان کهنه چال می‌کردند.\nپناه به طبیب از درد هوو\nاز میان نوشته‌های سیاحان و نویسندگان اروپایی درباره زنان ایرانی نوشته کوتاهی که پزشک دربار ناصرالدین شاه معروف به «دکتر پولاک» در خاطرات خود آورده است عمق فاجعه تعدد زوجات و وجود هووها کنار هم را شرح می‌دهد:«… سوزنده‌ترین دردی که آتش به جان زن ایرانی می‌زند، زن جدید گرفتن شوهرش یا مهر ورزیدن بیشتر به هووی دیگری است. در چنین موردی دیگر تسلی نمی‌پذیرد. بسیاری در چنین وضع و حالی نزد من می‌آمدند و برای دفع ناراحتی خود چاره‌ای طبی می‌جستند و هر گاه می‌پرسیدم چه ناراحتی دارند، در جواب می‌گفتند: باد عرض دارم…».\nانتقام از شوهر با سازش و رقابت\nدر بخشی دیگر از نوشته‌هایش دکتر پولاک به چگونگی برخورد زنان در این مواقع اشاره کرده و می‌نویسد: «هرگاه زنی دریابد که شوهرش خیال گرفتن زن جدیدی دارد، دیگر می‌کوشد با تهدیدها، التماس‌ها و گریه‌ها وی را از آن باز دارد و اگر در چنین کاری توفیق نیابد، آن وقت می‌کوشد زن مورد نظر او را از چشم بیندازد و متهم کند. اما سرانجام رضایت داده می‌شود و با هووی خود آشتی می‌کند و نوعی سازش و حتی رقابت بین آنها برقرار می‌گردد و هر دو با توسل به خیانت، از شوهر خود انتقام می‌کشند…».\nرفتار دوستانه هووها در اندرونی\nکلارا رایس نیز به چنین نوع رفتارهای دوستانه هووها البته در ظاهر با هم، اشاره می‌کند:«… نمونه‌هایی سراغ داشتم که دست کم به ظاهر در آنها هووها رفتاری دوستانه با یکدیگر داشتند. در چنین مواردی هر زن امتیازی خاص داشته است. یکی همسر اصلی و دارای پسرانی بالغ بوده و از موقع و مقامی محکم و استوار برخوردار بوده است. دیگری جوان و احتمالاً دارای یکی دو پسر بوده که در نتیجه منزلتش در خانه حفظ و تثبیت شده است….».\nسرنوشت مصیبت‌بار با آمدن زن جدید\n«لیدی شل» نیز از جمله سفرنامه نویسان زنی اروپایی است که به موضوع تعدد زوجات و چگونگی زندگی هووها با هم در روزگار ناصرالدین شاه اشاره کرده است: «…موقعی که زن تازه‌ای وارد خانه مرد می‌شود معمولاً پول تو جیبی و عیدی زنان سابق کم می‌شود و هزینه خرید لباس و وسایل او نیز کاهش می‌یابد. اگر بچه‌ای داشته باشد، غالباً علاقه شوهر از او هم بریده می‌شود و اگر بی‌فرزند باشد و رقیب تازه‌اش برای شوهر او نوزادی بیاورد، سرنوشت مصیبت‌باری در انتظار او خواهد بود…».\nخانه گربه‌ها تا اندرونی یک خانه\nبه اعتقاد کلارا رایس بدترین شرایط برای زنان در برخی از اندرونی‌های سلطنتی قاجار بوده است: «…یکی از دوستان که سرپرستی و مواظبت از دختران دوازده و چهارده ساله یک اندرون بزرگ را که در آن همسران متعدد پدران این دختران زندگی می‌کنند به عهده دارد می‌گفت که جو اجتماعی آن جا بیشتر به خانه گربه‌ها شباهت دارد تا خانه آدم. خانم‌های بزرگ و عالی مقام، ساختمان‌های جداگانه و خاص خود دارند، اما اغلب اوقات خوش را با یکدیگر سپری می‌کنند…».\nخوردن، خوابیدن و حرف زدن\nجالب است خانم رایس در ادامه توضیح می‌دهد:«…بیشتر بگومگوها و سخنان مؤدبانه به بچه‌ها، مقام‌هایی که بناست آنها اشغال کنند، ازدواج‌هایی که قرار است انجام دهند و نظایر آنها، مربوط است. آزادی محدود این زنان هرگز زبان آنها را کوتاه نمی‌کند و هنگامی که خوردن، خوابیدن و گفت‌و‌گو کردن بخش اعظم زندگی را پر کند، عضو کوچک‌تر و کم اهمیت‌تر بهتر می‌تواند کارها را از پیش ببرد…».\nندادن اجازه ملاقات با هووها به شوهر\nالبته در این میان زنان قدرتمندی هم بودند که از حق خود چنان دفاع می‌کردند که به شوهرشان اجازه نمی‌دادند با هووهای دیگر ملاقات داشته باشد. کلارا رایس به وجود چنین زنی در اصفهان اشاره می‌کند:«…او زنی بیست و چهار ساله بود که چهار شوهر کرده و هفت بچه داشته و از اینکه به شوهر فعلی اجازه ملاقات با سه زن دیگرش را نمی‌داد، به خود می‌بالید. احساس او نسبت به هووهایش چنان شدید و خصمانه بود که آنها را از بهترین اتاق‌های منزل رانده، شوهرش را قانع کرده بود که مهریه‌های آنان را کاهش دهد.».\nاواخر قاجار و کم رنگی تعدد زوجات\nالبته رسم تعدد زوجات به آن شدتی که در زمان ناصرالدین شاه بوده است بعد از آن در میان شاهان و شاهزادگان قاجار کم رنگ‌تر می‌شود تا جایی که بعضی از شاهزادگان تنها به داشتن یک زن بسنده می‌کنند. به‌گفته یکی از سیاحان اروپایی به‌نام «ویشارد» که در زمان مظفرالدین شاه در ایران بوده است: «تعداد زوجات که قبلاً امری عادی و عمومی بود، تا حد قابل ملاحظه‌ای در میان طبقات مرفه منسوخ شده است و زن‌ها و دختران از حرمت و آزادی بیشتری برخوردار هستند…».\nزنان روزگار قاجار به روایت کلارا کولیور رایس (قسمت نهم)\nزنان روزگار قاجار به روایت کلارا کولیور رایس (قسمت دهم)\nزنان روزگار قاجار به روایت کلارا کولیور رایس (قسمت یازدهم)\nزنان روزگار قاجار به روایت کلارا کولیور رایس (قسمت دوازدهم)\nزنان روزگار قاجار به روایت کلارا کولیور رایس (قسمت چهاردهم)\nزنان روزگار قاجار به روایت کلارا کولیور رایس (قسمت پانزدهم)\nزنان روزگار قاجار به روایت کلارا کولیور رایس (قسمت شانزدهم)\nزنان روزگار قاجار به روایت کلارا کولیور رایس (قسمت هفدهم)\nدر چه سالی برق به ایران آمد؟\nزنان روزگار قاجار به روایت زنان فرنگی (قسمت یازدهم)


آموزش دیجیتال پینت سطح یک - بهار 96 - طلوع حق\nآموزش دیجیتال پینت سطح یک – بهار 96\nزمان کلاس : سه شنبه ها - 16:30 الی 17:45 (شروع: 29 فروردین)\nسه شنبه ها - 16:30 الی 17:45 (شروع: 29 فروردین)\nتوضیحات آموزش دیجیتال پینت سطح یک – بهار 96\nاطلاعیه های دوره آموزش دیجیتال پینت سطح یک – بهار 96\nششمین و آخرین کلاس از دوره "دیجیتال پینت" سه شنبه 20 تیرماه از ساعت 16:30 در محل موسسه طلوع به آدرس خیابان انقلاب، ضلع شمال غرب چهارراه ولیعصر، جنب بانک سینا، پلاک 915 طبقه دوم برگزار خواهد شد.\nپنجمین کلاس از دوره "دیجیتال پینت" سه شنبه 13 تیرماه از ساعت 16:30 در محل موسسه طلوع به آدرس خیابان انقلاب، ضلع شمال غرب چهارراه ولیعصر، جنب بانک سینا، پلاک 915 طبقه دوم برگزار خواهد شد.\nبا توافق استاد و هنرجویان، دو جلسه باقیمانده از دوره دیجیتال پینت، بعد از ماه مبارک رمضان در تاریخ های 13 و 20 تیر برگزار می گردد.\nچهارمین کلاس از دوره "دیجیتال پینت" سه شنبه 2 خردادماه از ساعت 16:30 در محل موسسه طلوع به آدرس خیابان انقلاب، ضلع شمال غرب چهارراه ولیعصر، جنب بانک سینا، پلاک 915 طبقه دوم برگزار خواهد شد.\nسومین کلاس از دوره "دیجیتال پینت" سه شنبه 19 اردیبهشت ماه از ساعت 16:30 در محل موسسه طلوع به آدرس خیابان انقلاب، ضلع شمال غرب چهارراه ولیعصر، جنب بانک سینا، پلاک 915 طبقه دوم برگزار خواهد شد.\nدومین کلاس از دوره "دیجیتال پینت" سه شنبه 12 اردیبهشت ماه از ساعت 16:30 در محل موسسه طلوع به آدرس خیابان انقلاب، ضلع شمال غرب چهارراه ولیعصر، جنب بانک سینا، پلاک 915 طبقه دوم برگزار خواهد شد.\nاولین کلاس از دوره "دیجیتال پینت" سه شنبه 29 فروردین ماه از ساعت 16:30 در محل موسسه طلوع به آدرس خیابان انقلاب، ضلع شمال غرب چهارراه ولیعصر، جنب بانک سینا، پلاک 915 طبقه دوم برگزار خواهد شد.\nکلاس های دوره آموزش دیجیتال پینت سطح یک – بهار 96\nنظرات دانشجویان آموزش دیجیتال پینت سطح یک – بهار 96


آیا ناسا مدارکی که وجود موجودات فرازمینی را ثابت می‌کند، از بین می برد؟. تاریخ انتشار : جمعه, 20 آذر 1394 13:22. گری مک کینون : سال‌هاست ناسا و دولت آمریکا می‌دانند که کره‌ی زمین توسط موجودات فرازمینی از کهکشان‌های بسیار دور تحت نظر است. گری مک کینون که پس از نفوذ به پایگاه اطلاعاتی کامپیوترهای ناسا، ارتش آمریکا و پنتاگون به مدت 10 سال در برابر قانون استرداد مجرمین به آمریکا مقاومت کرد، به‌تازگی ادعای شوکه کننده‌ای را مطرح کرده است. این مسئله هم چنان در صدر «تئوری‌های توطئه» باقی می‌ماند؛ ای ...\nتاریخ انتشار : جمعه, 20 آذر 1394 13:22


پارکینگ؛ محل حضور سخت‌ترین کثیفی‌های خانه - محصولات شوینده سافتلن\nپارکینگ؛ محل حضور سخت‌ترین کثیفی‌های خانه - سافتلن\nپارکینگ؛ محل حضور سخت‌ترین کثیفی‌های خانه\nقطعا یکی از قسمت‌هایی از محل زندگی یا کارتان که نمایی ناخوشایند برایتان دارد، پارکینگ است؛ جایی که لکه‌های روغن و دوده لاستیک ماشین‌ها بر جای مانده و گاها آنقدر کهنه شده که به راحتی از بین نروند. پارکینگ ساختمان یکی از جاهایی است که معمولا در زمان نظافت نادیده گرفته می‌شود و پس از مدتی به محل تجمع انواع آلودگی‌ها تبدیل می‌شود. اگر به موقع این آلودگی‌ها از بین نروند نه تنها ممکن است به سطح زیرین خود که احتمالا از جنس سنگ یا سرامیک هستند، آسیب بزنند بلکه ممکن است با گذر زمان به صورت ذرات گرد و غبار وارد هوا شده و به بدن خودمان هم صدمه بزنند. این آلودگی‌ها ممکن است با رفت‌وآمد در پارکینگ به محل زندگی شما منتقل شوند. همچنین آلودگی‌های کف پارکینگ و به‌خصوص روغنی که از ماشین‌ها روی زمین ریخته ممکن است خطر حادثه در پارکینگ را افزایش دهد. حالا برای از بین بردن آنها که اغلب به دلیل بی‌توجهی به کثیفی‌های سختی تبدیل شده‌اند، چه باید انجام دهیم؟ اگر می‌خواهید خودتان این وظیفه را برعهده بگیرید ، بد نیست بدانید نظافت پارکینگ چه مراحل و نکاتی دارد.\nیکی از مشکلات از بین بردن روغن‌ها و دوده‌های درون پارکینگ، نه خود این نوع از کثیفی‌ها بلکه کف‌پوش پارکینگ است که اغلب نفوذپذیر بوده و روغن و چربی به داخل آن نفوذ می‌کند و کار تمیز کردن آنها را بسیار دشوار می‌کند. بنابراین بیشتر از اینکه در نظافت پارکینگ و زدودن این نوع از کثیفی‌ها، نوع محلول تمیزکننده یا وسیله نظافت مهم باشد، مدت زمان مورد نیاز برای این کار اهمیت دارد چراکه هر محلولی با هر قدرتی برای نفوذ در کفپوش و خارج کردن روغن‌ها نیاز به فرصت کافی دارد.\nبرای تمیزکردن این کثیفی‌ها، انتخاب شوینده مناسب اهمیت بسزایی دارد. قطعا شوینده‌هایی که به صورت تخصصی این کار را انجام می‌دهند انتخاب اول ما هستند. این محصولات قدرت بالایی در حل کردن لکه‌های چربی و روغن داشته و به سادگی می‌توانند با گذشت چند دقیقه تا درون منافذ نفوذ کرده و کثیفی‌ها را بیرون بکشند. این شوینده‌ها برای همین کار طراحی شده‌اند بنابراین خیالتان راحت است که نمی‌توانند به کف‌پوش پارکینگ شما آسیب بزنند و خسارتی برایتان به بار بیاورند. یکی از رایج‌ترین مشکلاتی که در نظافت سطوح سنگی و موارد این چنینی بوجود می‌آید، استفاده نادرست از مواد شوینده یا انتخاب به اشتباه محصولاتی مانند جرم‌گیر است که منجر به تخریب بستر آلودگی شده است.\nیکی دیگر از محصولاتی که می‌توانند روغن‌ها و دوده‌ها را بزدایند، پودرهای کف‌شوی هستند که اگرچه قدرت تمیزکنندگی آنها به اندازه محصولات تخصصی نیست اما قادر هستند بخش قابل توجهی از آلودگی‌های سطحی را تمیز کنند. این محصولات اگرچه توانایی نفوذشان در بستر کمتر است اما به دلیل قیمت مناسب‌تر مقرون به صرفه هستند. ضمن اینکه این گونه از محصولات قدرت سایندگی بالایی دارند و اگر با لکه‌ای قدیمی مواجه هستید که به صورت توده درآمده، این پودرها یقینا به کمک شما خواهند آمد. البته نباید این دو محصول باهم استفاده شوند و هر یک را به صورت جداگانه امتحان کنید.\nپس از استفاده از هر یک از محصولات باید با فشار زیاد آب، سطح را بشویید تا مواد شیمیایی به طور کامل از محیط خارج شود و در درازمدت به سطح آسیب نزند. البته شست و شو با فشار آب خودش به از بین رفتن این کثیفی‌ها کمک زیادی می‌کند. اگر از آب گرم استفاده کنید، هم روغن و دوده راحت از سطح جدا می‌شود و هم شوینده عملکرد بهتری خواهد داشت. ابتدا سطح را کمی با آب گرم مرطوب کنید و شوینده را به طور مستقیم روی محلی که تجمع آلودگی و دوده داریم، ریخته و پس از چند دقیقه سطح را با یک جارو و فرچه تمیز کنید و شست و شو دهید. سعی کنید مقدار شوینده زیادی استفاده نکنید چرا که ممکن است در طولانی‌مدت به سطح آسیب بزند. مدت زمان مصرف را هم تحت کنترل داشته باشید و نگذارید ماده برای زمان طولانی روی سطح باقی بماند.\nگردآوری عرفان خماند- واحد تحقیق و توسعه گروه صنعتی پاکشو