Σαν το παλιό κρασί! | Η ΡΟΔΙΑΚΗ\nΟ Άγγελος Ιατρίδης, οινολόγος-οινοποιός μιλά για τα μυστικά του κρασιού\nΗμερομηνία 24/12/19 18:30\nΝύχτες κρασιού, όπου ο οίνος ρέει και οι γνώστες μιλούν γι’ αυτό!\nΜια τέτοια βραδιά, από εκείνες που πραγματοποιεί το GranCaffe, ένας από τους πλέον διάσημους οινολόγους του Κτήματος Άλφα, ο Άγγελος Ιατρίδης, βρέθηκε στη Ρόδο σε μία παρουσίαση-event της οποίας συνέχεια είναι αυτή εδώ η κουβέντα.\nΓνώσεις και εμπειρία που πρέπει να διαχέονται στον πολύ κόσμο, μέρες γιορτινές που διανύουμε όταν ένα ποτήρι κρασί συνοδεύει ευχές και προσδοκίες, σ΄ ατμόσφαιρα χαρούμενη και γεύσεις που μένουν αξέχαστες. Τον συνάντησα την επομένη το πρωί, λίγο πριν φύγει για κάποιο άλλο σημείο του πλανήτη και όσα… αποκάλυψε είναι πολύτιμα αν τα τηρήσει κανείς.\nΠολύς κόσμος ήρθε να σας ακούσει αυτή τη μία και μοναδική βραδιά που βρεθήκατε στη Ρόδο. Ποιος ήταν ο λόγος που ήρθατε;\nΈκανα μία παρουσίαση –event στον επαγγελματικό κόσμο που συνδέεται με το κρασί, στη Ρόδο και ταυτόχρονα μια συνάντηση με πολλούς φίλους είτε δικούς μου είτε του Κτήματος Άλφα: ξενοδόχους, επαγγελματίες της εστίασης και ανθρώπους που συνδέονται με το εμπορικό δίκτυο του κρασιού στο νησί: αγοραστές, κάβες, ακόμα και συλλέκτες κρασιών.\nΥπάρχουν επομένως συλλέκτες κρασιών στη Ρόδο;\nΈχουν παλιές σοδειές από διάφορα κρασιά και διανθίζουν συνέχεια την κάβα τους, με τις νέες σοδειές.\nΣαν το παλιό κρασί! Αυτή η έκφραση βρίσκει πράγματι εφαρμογή;\nΤο κρασί είναι όπως ο άνθρωπος. Όπως όλοι οι άνθρωποι δεν έχουν την ίδια δυνατότητα να ωριμάζουν, το ίδιο συμβαίνει και με τα κρασιά. Σε ό,τι αφορά το κρασί, η δυνατότητα ωρίμανσής του έχει σχέση με την καταγωγή του, το περιβάλλον που ωριμάζουν τα σταφύλια και στη συνέχεια ωριμάζει το κρασί, για να καταλήξουμε στη μεθοδολογία που επιλέγει ο οινοποιός έτσι ώστε να το μεταμορφώσει σ΄ ένα προϊόν που θα πάει βαθιά μέσα στο χρόνο.\nΠράγματι το παλιό κρασί είναι καλύτερο από αυτό μιας νέας σοδειάς;\nΑν συντρέχουν οι παραπάνω λόγοι, ένα κρασί παλαιώνοντας μπορεί να εξελίσσει την προσωπικότητά του και την ταυτότητά του. Αυτό σημαίνει ότι σε κάθε φάση της ζωής του-εξέλιξης του μπορεί να δώσει ένα διαφορετικό και ταυτόχρονα ενδιαφέρον χαρακτήρα.\nΠοιο είναι το «καλό κρασί»;\nΔεν υπάρχουν στερεότυπα για το κρασί. Καλό κρασί για τον καθένα είναι αυτό που του φέρνει εφορία και σίγουρα του δημιουργεί μια ισχυρή ανάμνηση, για την επόμενη φορά. Άρα, ο καταναλωτής γίνεται ευαγγελιστής της εμπειρίας. Για τον συγκεκριμένο χώρο, το GranCaffe, το καλό κρασί παίζει πρωταγωνιστικό ρόλο. Είναι η 3η φορά που βρίσκομαι στη Ρόδο, στον ίδιο χώρο.\nΣυχνά δεν το γνωρίζουμε, ποιος είναι ο καλύτερος τρόπος για να συντηρείται το κρασί, οι ιδανικές συνθήκες;\nΗ βασική παράμετρος συντήρησης του κρασιού είναι ότι δεν θέλει έντονο σοκ. Θέλει σταθερές συνθήκες συντήρησης. Είναι πολύ καλύτερα να συντηρούμε ένα κρασί στους 18ο βαθμούς Κελσίου παρά να αυξομειώνεται η θερμοκρασία στην οποία συντηρείται από τους 8ο στους 25ο.\nΑν θέλουμε να πούμε ποιες είναι οι ιδανικές συνθήκες συντήρησης του κρασιού μπορούμε να πούμε ότι η θερμοκρασία του χώρου συντήρησης πρέπει να είναι σταθερή στους 14ο βαθμούς Κελσίου, η υγρασία σταθερή στο 60% και στο χώρο αυτό να ανανεώνεται ο αέρας του δύο φορές την ημέρα.\nΌσο απομακρυνόμαστε από αυτές τις συνθήκες τόσο μεγαλύτερος κίνδυνος ελλοχεύει για να έχουμε ποιοτική υποβάθμιση του κρασιού.\nΌταν ανοίγουμε ένα μπουκάλι πρέπει να καταναλωθεί ή μπορεί να διατηρηθεί για κάποιες μέρες;\nΣίγουρα μπορεί να διατηρηθεί ένα καλό μπουκάλι κρασί, αλλά σε καλές συνθήκες συντήρησης τις οποίες προαναφέραμε. Απλώς το θεωρώ υπερβολή γιατί πιστεύω ότι μια φιάλη μπορεί να καταναλωθεί σε δύο-τρεις μέρες το πολύ, στη χειρότερη των περιπτώσεων.\nΤο «καλό κρασί» είναι το ακριβό κρασί;\nΜπορώ να σας πω ότι στην Ελλάδα τα ακριβά κρασιά είναι πολύ φθηνά και τα πολύ φθηνά είναι πολύ ακριβά.\nΑυτό που εννοώ είναι ότι μιας παρόμοιας ποιότητας και ταυτότητας κρασί σε χώρες όπως η Γαλλία, η Ισπανία, η Ιταλία θα ήταν σίγουρα δύο και τρεις φορές ακριβότερο και αντιστρόφως ανάλογο για τα φθηνά κρασιά στην Ελλάδα. Όσο για τα πολύ φθηνά κρασιά κάνουν κακό σ’ αυτόν που τα εμπορεύεται, σ’ αυτόν που τα αγοράζει και σ΄ αυτόν που τα καταναλώνει\nΔοκιμάζετε τα κρασιά μας στη Ρόδο; Πώς τα βρίσκετε;\nΠροτού γίνω οινοποιός, στο προσωπικό μου Κτήμα είχα εταιρεία συμβουλευτικών υπηρεσιών στην παραγωγική διαδικασία του κρασιού και φίλους και πελάτες είχα και στη Ρόδο. Οπότε γνωρίζω πολύ καλά τη Ροδιακή παραγωγή.\nΗ μεγάλη μου αδυναμία είναι το ορεινό Μανδηλάρι της Ρόδου, όπως πολλές φορές έχω δηλώσει.\nΠάντα θέλατε να γίνετε οινολόγος;\nΤελείωσα χημικός στο ΑΘΠ, κι έκανα μεταπτυχιακό Οινολογίας στο πανεπιστήμιο του Μπορντό.\nΟ αδελφός μου ήταν τέταρτης γενιάς ζαχαροπλάστης, είχαμε πάντα με τη γεύση μια πολύ στενή σχέση. Ήθελα να σπουδάσω στη Γαλλία κάτι σχετικό με τη γεύση και συνέπεσε στο πανεπιστήμιο να γνωρίσω έναν καθηγητή οινολογίας, να παρακολουθήσω το αντίστοιχο μάθημα και να αντιληφθώ την αγάπη μου για τη γεύση και την αρωματική ανάλυση που έδειχνα στο κρασί που δοκιμάζαμε στα μαθήματα. Με προέτρεψε να ακολουθήσω τις συγκεκριμένες σπουδές, στο Μπορντό.\nΩραία δουλειά κάνετε!\nΕίναι πολύ ωραία. Κάθε χρόνο λείπω πάνω από 130 μέρες παντού στον κόσμο, στις τέσσερις από τις πέντε ηπείρους (πλην Αφρικής). Προωθώ τα κρασιά του Κτήματος και κατ΄ επέκταση το ελληνικό κρασί. Στη Ρόδο θα ήθελα να βρίσκομαι περισσότερο και όχι μία-δύο φορές που έρχομαι το χρόνο. Εύχομαι να καταφέρω στο άμεσο μέλλον να έχω συχνότερες και μεγαλύτερες διαμονές στο πανέμορφο νησί σας. Η Ρόδος, είναι ένα πολύ αγαπημένο μου νησί, με συνδέουν φιλίες με πάρα πολύ κόσμο, προσωπικές και επαγγελματικές.\n25/01 - 11:40:01-2147


Βία θέλεις; Πάρτην! Μένει στην Μονμάρτη – Anoixtomialos.gr\nΛόγια όχι απλά μεγάλων, αλλά υπερμεγεθών\nκυριών της πολιτικής: «Για εμένα τα Εξάρχεια είναι μια ιστορική γειτονιά της Αθήνας, είναι κέντρο τέχνης και πολιτισμού, την οποία η δική μου πολιτική οπτική τη βλέπει ως Μονμάρτρη της πρωτεύουσας». Τάδε έφη η υφυπουργός Προστασίας του Πολίτη Κατερίνα Παπακώστα, σε συνέντευξη που παραχώρησε στο Αθηναϊκό – Μακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων.\nΥπό μια έννοια, έχει δίκιο. Οι συνταγές «φλαμπέ» (τα φαγητά που λαμπαδιάζουν και στα φέρνει φλεγόμενα ο σεφ αυτοπροσώπως ή ο σερβιτόρος) συνηθίζονται στις Μονμάρτρες των Παρισίων. Και τα Εξάρχεια μια γειτονιά φλαμπέ είναι. Πρωτοξαδελφάκι της Αίτνας, συμπεθέρα του Βεζούβιου – μόνο που η δική της λάβα είναι χειροποίητη, φτιαγμένη στα «εργαστήρια» του αντάρτικου πόλης.\nΌσο για τον πολιτισμό; Ασ’ τα, χρυσή μου, μούρλια, όνειρο, να πάτε κι εσείς! Οι καλές ημερομηνίες με τις «εγκαταστάσεις» που έχουν ως βασική θεματολογία τους τη βία και τις ρίψεις βομβών μολότοφ είναι όλες οι ημέρες εγγύς της 17ης Νοεμβρίου (Πολυτεχνείο), αλλά και της 6ης Δεκεμβρίου (δολοφονία Αλέξη Γρηγορόπουλου).\nΠάντως, αν είναι μια φορά κέντρο τέχνης και πολιτισμού τα Εξάρχεια, η κυβέρνηση είναι δέκα φορές κέντρο τέχνης και πολιτισμού. Παράγει περισσότερο σουρεαλισμό απ’ όσον μπορούμε να καταναλώσουμε…


Η φρουρός του Βιδιανού που ξεκίνησε να αγαπάει τη γη στο Ρέθυμνο\nΕίναι μόλις 24 ετών και όχι μόνο έχει ήδη βρει τον προορισμό της στη ζωή αλλά έχει κάνει πολλά βήματα για να πραγματοποιήσει τους στόχους της.\nΗ Ηλιάνα Μαλίχιν, αν και παιδί της πόλης (γεννήθηκε και μεγάλωσε στην Αθήνα), από μικρή αγάπησε τη γη, χάρη στον Κρητικό παππού της, Μανώλη Κραουνάκη, που κάθε καλοκαίρι την έπαιρνε μαζί του στα χωράφια, στη Λαμπινή Ρεθύμνου.\n«Μου μιλούσε για τα αμπέλια, τις ελιές, το μποστάνι του. Κι εγώ, από τότε που θυμάμαι τον εαυτό μου, ήθελα να είμαι στη φύση», λέει η ίδια. Η επιλογή σπουδών ήταν μονόδρομος, λοιπόν: πτυχίο Γεωπονικής και μεταπτυχιακό στην Οινολογία, αφού η όμορφη Ηλιάνα αποφάσισε πως το κρασί ήταν αυτό που την ενδιέφερε.\nΚατά τη διάρκεια της διατριβής της, μάλιστα, σκέφτηκε να κάνει κάτι πρωτοποριακό για τα δεδομένα της Κρήτης: να απομονώσει φυσικές ζύμες για την οινοποίηση του Βιδιανού, της σπουδαίας λευκής κρητικής ποικιλίας.


''The New Daily Mail'': ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΑΚΟΜΗ ΕΠΙΖΩΝΤΕΣ ΣΤΟ ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΟ RIGOPIANO\nΤΕΣΣΕΡΙΣ ΑΚΟΜΗ ΕΠΙΖΩΝΤΕΣ ΣΤΟ ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΟ RIGOPIANO\nΤέσσερις ακόμη άνθρωποι ανασύρθηκαν ζωντανοί από τα ερείπια του ξενοδοχείου Rigopiano στην κεντρική Ιταλία, το οποίο καταπλακώθηκε την Τετάρτη από χιονοστιβάδα, ανακοίνωσε σήμερα η ιταλική πυροσβεστική. Δύο άνδρες και δύο γυναίκες ανασύρθηκαν από τα ερείπια του ξενοδοχείου, μετά τις ολονύκτιες προσπάθειες των πυροσβεστών, οι οποίοι είναι αναγκασμένοι να εργάζονται πολύ αργά καθώς υπάρχει φόβος να καταρρεύσουν κρυμμένοι θύλακες αέρα στο εσωτερικό του.\nΧθες Παρασκευή διασώθηκαν τέσσερα παιδιά και μία γυναίκα. Όμως δύο από τους δέκα επιζώντες που εντοπίστηκαν εξακολουθούν να είναι εγκλωβισμένοι. Οι διασώστες μπορούν να τους δουν χάρις σε ένα τηλεσκοπικό γεωτρύπανο. Ο Λούκα Κάρι εκπρόσωπος της πυροσβεστικής δήλωσε στο Reuters ότι από τα ερείπια ανασύρθηκαν τη νύχτα τα πτώματα δύο γυναικών, ανεβάζοντας τον επιβεβαιωμένο αριθμό των νεκρών σε 4. Περίπου 15 άνθρωποι εξακολουθούν να αγνοούνται.\nΜια χιονοστιβάδα καταπλάκωσε το τετραώροφο ξενοδοχείο την Τετάρτη το βράδυ, καταστρέφοντάς το ολοσχερώς και διασπείροντας τα ερείπια σε απόσταση εκατοντάδων μέτρων στην κοιλάδα του πάρκου Γκραν Σάσο. Περίπου 30 άνθρωποι βρίσκονταν στο ξενοδοχείο την ώρα του δυστυχήματος. Τα ιταλικά μέσα μετέδωσαν νωρίς σήμερα ότι τα σωστικά συνεργεία έχουν ακούσει και άλλες φωνές στα ερείπια, όμως είναι δύσκολο να καθοριστεί από πού προέρχονται. Την πληροφορία αυτή δεν έχουν επιβεβαιώσει οι διασώστες.\nΤέσσερα παιδιά κατάφεραν να απεγκλωβίσουν οι πυροσβέστες, από τα συντρίμμια και το χιόνι που καταπλάκωσαν το ξενοδοχείο Rigopiano, στην περιφέρεια της πόλης Πεσκάρα, στην κεντρική Ιταλία. Δυο από αυτά, ένα αγοράκι οκτώ ετών και η αδελφή του, έξι χρόνων, είναι τα παιδιά του μάγειρα που είχε σημάνει πρώτος συναγερμό, στις πέντε και μισή την Τετάρτη το απόγευμα, μόλις η χιονοστιβάδα είχε προκαλέσει την κατάρρευση μεγάλου μέρους του ξενοδοχειακού συγκροτήματος. Οι διασώστες συνεχίζουν το έργο τους, παρά το σκοτάδι, και με την βοήθεια φωτοκυττάρων. Συνολικά, σήμερα, έχουν εντοπισθεί ζωντανοί δέκα άνθρωποι.\nΠέντε έχουν ήδη απεγκλωβισθεί, ενώ άλλες πέντε επιχειρήσεις απεγκλωβισμού βρίσκονται ακόμη σε εξέλιξη. Οι διασωθέντες μεταφέρονται αμέσως στο νοσοκομείο της Πεσκάρα, όπου υποβάλλονται σε όλες τις αναγκαίες ιατρικές εξετάσεις. Κανένας από τους ανθρώπους που απεγκλωβίστηκαν δεν παρουσιάζει σοβαρά προβλήματα υγείας, πέρα από συμπτώματα υποθερμίας, τα οποία θεωρούνται, όμως, αντιμετωπίσιμα.


Δημοσιεύθηκε στις 1 Δεκεμβρίου, 2016, 10:25 1 Δεκεμβρίου, 2016, 14:26 Δημοσιεύθηκε από Επικαιρότητα\nΣτην λειτουργία χοροστάτησαν οι ιερείς του ναού, προεξάρχοντος του πρωτοπρεσβύτερου πατρός Χρήστου Παναγιωτόπουλου, ενώ ξεχωριστή νότα στην μοναδική κατανυκτική ατμόσφαιρα στην εκκλησία, αποτέλεσαν οι έξοχοι ψάλτες του ναού, που στην κυριολεξία μεταρσίωναν ψυχικά τους πιστούς με τις υψηλές βυζαντινές νότες τους. Πολύ συγκινητική ήταν επίσης στην διάστικτη από ευγενές ορθόδοξο ήθος λειτουργία, η παρουσία των γονέων με τα μικρά παιδιά στην αγκαλιά τους, που έσπευσαν ευλαβικά να τα βάλουν να προσκυνήσουν τον προστάτη των παίδων Άγιο Στυλιανό.\nΗ σεπτή μορφή του Αγίου Στυλιανού του Παφλαγώνος συνεγείρει πάντα τις καρδιές των πιστών και αποτελεί κεντρικό ορόσημο στην διαμόρφωση και εμπέδωση του ορθόδοξου πολιτισμικού ήθους. Είδε το φώς μεταξύ του 400 και 500 μ.Χ. στην Παφλαγονία της Μικράς Ασίας και μεγάλωσε σε ένα εύκρατο πολιτισμικά και ακμαίο οικονομικά περιβάλλουν επί αυτοκράτορος του Θεοδοσίου του Μεγάλου, που του επέτρεπε να έχει όλες τις ανέσεις μιας μεγαλοαστικής οικογένειας της εποχής. Πάραυτα εμπνευσμένος από τα υψηλά ιδεώδη της Ορθοδοξίας μας, της φιλαλληλίας και της κοινωνικής αλληλεγγύης, ο Άγιος Στυλιανός διεμοίρασε με τον θάνατο των γονέων του όλη την περιουσία του στους φτωχούς και ακολούθησε τον μοναστικό βίο.\nΚαι από το δύσβατο αυτό ηθικό μετερίζι γρήγορα αναγνωρίστηκε και έγινε γνωστός για την αυστηρή πειθαρχία, τις επίζηλες πνευματικές του αρετές, αλλά και την ανένδοτη προσήλωσή του στο ήθος της Ορθοδοξίας. Εν συνεχεία, προχώρησε στον ασκητικό βίο και ζούσε στην έρημο, μελετώντας τις γραφές και τρώγοντας λιτά μόνον λίγη τροφή, που του έφερνε ένας άγγελος. Για τούτο και τον επεσκέπτετο πλήθος κόσμου με μύρια προβλήματα για να αντλήσει δύναμη και ηθικό κουράγιο από τις ακένωτες ηθικές του δυνάμεις που ήσαν θαυματουργές. Για πάσχοντες ψυχικά και σωματικά, αλλά και για πολλά άλλα ανθρώπινα προβλήματα.\nΚαι μετά τον θάνατο μάλιστα του Αγίου Στυλιανού, τοποθέτησαν το σκήνωμά του έξω από τη σπηλιά που ζούσε και πολλοί χριστιανοί προσευχόμενοι σε αυτό, εθεραπεύοντο από τις ασθένειές τους. Ιαματικός υπήρξε ακόμα ο Άγιος Στυλιανός και για τις έχοντες προβλήματα τεκνογονίας μητέρες, που στην σεπτή και θαυματουργή μορφή του, έλυσαν το πρόβλημά τους. Αλλά το μεγάλο θαύμα που εξακόντισε σε όλη την αυτοκρατορία την φήμη του Αγίου Στυλιανού και όταν ακόμα είχε εκδημήσει από την ζωή, ήταν όταν ξέσπασε ένας θανατηφόρος λιμός που αποδεκάτιζε τα μικρά παιδάκια. Τότε οι γονείς προσεύχονταν στον Άγιο και ζωγράφιζαν την εικόνα του σε τοίχους και αμέσως τα προσβεβλημένα από τον λιμό παιδιά τους, ανακτούσαν την υγεία τους.\nΈχοντας αυτές τις ορθόδοξες ηθικές παρακαταθήκες στην ψυχή και την καρδιά του, ο αθηναϊκός λαός έσπευσε με ευλάβεια και κατάνυξη να εορτάσει πανηγυρικά την μνήμη του Αγίου Στυλιανού – που η Ορθόδοξη εκκλησία μας τιμά κάθε χρόνο στις 26 Νοεμβρίου – και λάμπρυνε με την παρουσία του, τον περικαλλή ναό, που πρόβαλλε μεγαλόπρεπα μέσα στην νύκτα του Σαββάτου, σαν ανεκλάλητης ομορφιάς γραφικό ξωκλήσι. Και του χρόνου ευχόμαστε με υγεία και ο σεπτός Άγιος της Ορθοδοξίας μας Στυλιανός, να σκέπει με τις προστατευτικές φτερούγες του όλα τα παιδάκια και τις μητέρες του κόσμου και να τους χαρίζει υγεία και ψυχική και πνευματική ευμάρεια.\nΆγιος Στυλιανός, Γκύζη


Η ζωή χωρίς Έρωτα, είναι σαν Χρόνος χωρίς καλοκαίρι\nΜία παλιά σουηδική παροιμία λέει: "Η ζωή χωρίς Έρωτα, είναι σαν Χρόνος χωρίς καλοκαίρι".\nΓίνεται να απουσιάζει το καλοκαίρι από τη ζωή μας; Σκεφτείτε να είχαμε μόνο τρεις εποχες. Χειμώνα, φθινόπωρο, άνοιξη και πάλι απ' την αρχή. Δε λέω, κάθε εποχή έχει τις δικές της ομορφιές, όμως, πόσα θα χάναμε αν χάναμε το καλοκαίρι;\nΑν είχαμε ένα ουρανό συνεχώς γκρίζο, συννεφιασμένο ή βροχερό; Αν δεν μπορούσαμε να βάλουμε το σορτσάκι μας και τις ανάλαφρες μπλούζες που μας δίνουν μία αίσθηση ελευθερίας; Αν δεν απολαμβάναμε ένα ζουμερό καρπούζι, ένα γευστικό παγωτό ή ένα κοκτέιλ με φίλους δίπλα από την παραλία. Αν δεν μπορούσαμε να πάμε παραλία, να κάνουμε βουτιές και να νιώθουμε την άμμο και την αλμύρα στο πρόσωπό μας. Δε θα πεθυμούσαμε ούτε το χειμώνα. Η ζωή μας θα ήταν μονότονη και βαρετή. Σχεδόν μουντή και κλειστοφοβική.\nΌπως δεν μπορούμε να φανταστούμε ένα χρόνο χωρίς καλοκαίρι το ίδιο ισχυεί και για τον έρωτα. Είμαστε πιο όμορφοι όταν βρισκόμαστε ξυπόλυτοι, σε κάποια παραλία με τον ήλιο να περιλούζει το πρόσωπό μας και τα κύματα να χαϊδεύουν τα πόδια μας. Είμαστε πιο όμορφοι όταν βρισκόμαστε αναμαλλιασμένοι στην αγκαλιά αυτού που αγαπάμε κι όταν βλέπουμε τον εαυτό μας μέσα από τα μάτια του που καθρεφτίζεται ήρεμος και χαμογελαστός.\nΟ έρωτας είναι δωρεάν, η θάλασσα κι ο ήλιος είναι ευτυχώς ακόμη δωρεάν. Γεμίζουμε συναισθήματα από αυτά και λυπόμαστε όταν τα χάνουμε. Είναι από τις λίγες ευτυχίες που δε χρειάζεται να έχουμε πολλά για να τις έχουμε. Και είναι από τις ευτυχέστερες ευτυχίες που μπορούμε να νιώσουμε. Γι' αυτό και στο τέλος του Αυγούστου η αποήτευση είναι τεράστια. Γι' αυτό και μετά από ένα χωρισμό πονάμε τόσο.


Η Σάκκαρη αδίκησε τον εαυτό της αλλά έχει τα φόντα να λάμψει - AllTimes\nΗ Σάκκαρη αδίκησε τον εαυτό της αλλά έχει τα φόντα να λάμψει\nΗ Μαρία Σάκκαρη δεν τα κατάφερε. Έφτασε ξανά μια ανάσα από τον τελικό αλλά δεν ολοκλήρωσε τη δουλειά. Πρώτα ήταν στο Παρίσι, τώρα στη Νέα Υόρκη. Δύο διαφορετικές επιφάνειες, δύο διαφορετικά τουρνουά, τα οποία όμως είχαν την ίδια κατάληξη για την 26χρονη τενίστρια. Ωστόσο η ίδια γνωρίζει πολύ καλά ότι παρά τους αποκλεισμούς της, μόνο αποτυχημένη δεν μπορεί να θεωρηθεί και δείχνει συνεχώς ότι βαδίζει στο σωστότερο δρόμο.\nΣ’ έναν δρόμο που είναι δεδομένο πως θα την οδηγήσει στις δόξες. Στον αθλητισμό μετράει η ουσία κι αυτή είναι που μένει στο τέλος μιας καριέρας. Για να έρθουν όμως οι τίτλοι πρέπει να υπάρχει και το σωστό υπόβαθρο από πίσω. Πρέπει να γίνεται σκληρή δουλειά και θυσίες. Η Σάκκαρη συνδυάζει όλο αυτό το πακέτο αθλήτριας και δεν είναι τυχαίο ότι έχει φτάσει τόσο ψηλά και δείχνει ότι μπορεί να πάει κι ακόμη καλύτερα.\nΑπό τη Νέα Υόρκη η ίδια φεύγει χωρίς να πάρει κάποιο τρόπαιο, πιο σωστά χωρίς να το έχει διεκδικήσει, ωστόσο ουδείς που παρακολουθεί τη Μαρία σε συχνό βαθμό, δεν μπορεί να πει ότι απέτυχε. Σαφώς και αδίκησε σε μεγάλο βαθμό τον εαυτό της στον ημιτελικό, καθώς ποτέ δεν έπιασε τα επίπεδα που θα μπορούσε αλλά κακές βραδιές έχουν όλοι οι αθλητές. Ακόμη και οι μεγάλοι παίκτες σε πολλά μεγάλα ματς δεν ανταποκρίνονται όπως μπορούν και βιώνουν τη γεύση της αποτυχίας.\nΗ αλήθεια όμως είναι πως η Σάκκαρη φεύγει από τη Νέα Υόρκη και βάζει στις αποσκευές της μόνο θετικά πράγματα. Σ’ όλο το ταξίδι της έκανε ένα εκπληκτικό τουρνουά. Έπαιξε φοβερό τένις και υπέταξε σπουδαίες αντιπάλους αποδεικνύοντας έτσι ότι ανήκει στην ελίτ του αθλήματος. Ενώ η ήττα με τον τρόπο που ήρθε στον ημιτελικό μπορεί να την κάνει πιο σοφή, καθώς της δίνει τη δυνατότητα να μάθει πράγματα, να δει τα λάθη της και την επόμενη φορά, στον επόμενο ημιτελικό να τα αποφύγει και να κάνει το βήμα παραπάνω.\nΠαράλληλα έφτασε για δεύτερη φορά στην καριέρα της σε ημιτελικό Grand Slam (Roland Garros, US Open) και ανέβηκε στο νούμερο 13 της Παγκόσμιας Κατάταξης. Μια θέση που την κάνει την πρώτη ελληνίδα τενίστρια που την κατακτάει, καθώς ξεπέρασε το ρεκόρ της Λένας Δανιηλίδου, η οποία βρισκόταν στη 14η θέση και ήταν η μοναδική Ελληνίδα τενίστρια που το είχε καταφέρει.\nΕίναι δεδομένο, λοιπόν, ότι για τη Μαρία θα έρθουν ακόμη πιο λαμπερές μέρες αρκεί να συνεχίσει να βαδίζει στο συγκεκριμένο δρόμο. Από τη στιγμή που βγήκε στην επιφάνεια κι έγινε γνωστή στο ευρύ κοινό, η 26χρονη τενίστρια έχει κάνει άλματα προόδου και δείχνει ότι δεν έχει ταβάνι όσο δουλεύει με αφοσίωση και στόχο. Αυτό κάλλιστα, μας οδηγεί στο ασφαλή συμπέρασμα της δεδομένης επιτυχίας σε κάποιο μεγάλο τουρνουά που θα παρευρεθεί.


Φήμη και διασημότητα στο ωροσκόπιο - Asi Biliou\nΓενέθλια Αστρολογία, Lifestyle, Αστρολογία\nPosted on 02/10/2021 02/10/2021 by Άση Μπήλιου\nΑρχική » Γενέθλια Αστρολογία » Φήμη και διασημότητα στο ωροσκόπιο\nΠολλές φορές πληροφορούμαστε μεταξύ άλλων, το ζώδιο ενός διάσημου καλλιτέχνη, επιστήμονα, πολιτικού κλπ., και θεωρούμε λανθασμένα ότι έχει απόλυτη σχέση μόνο το ζώδιο του με τον βαθμό ανόδου του και της φήμης του. Αν προσέξετε βέβαια πίνακες με τις γενέθλιες ημερομηνίες όλων των διασήμων του πλανήτη μας, θα διαπιστώσετε ότι διάσημοι (όχι απαραίτητα με την καλή έννοια, διότι διάσημος είναι ένας επιστήμονας που αφιέρωσε τη ζωή του στην βελτίωση των συνθηκών της ζωής κάποιων ανθρώπων, αλλά διάσημος είναι και ο Χίτλερ που αφαίρεσε πολλές ζωές), υπάρχουν σε όλα τα ζώδια. Άλλωστε, η διασημότητα μπορεί ίσως να ανιχνεύεται ως έναν βαθμό στο σύνολο ενός ωροσκοπίου, αλλά είναι μάλλον ζήτημα της Θείας Χάρης που έχει ο καθένας μέσα του και λιγότερο θέμα όψεων και πλανητών.\nΌψεις κοινές μπορεί να έχουν κάποιοι που γεννήθηκαν στον ίδιο τόπο, την ίδια ημέρα, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι όλοι θα ξεχωρίσουν και θα ξεπεράσουν τα όρια της πατρίδας τους. Φυσικά υπάρχουν και στην αστρολογία κάποιες ημερομηνίες που θεωρούνται εξέχουσες (με την έννοια της εύνοιας) ή κάποιες όψεις ή η θέση στο ζωδιακό κάποιων πλανητών που θεωρείται ότι δίνουν άνοδο.\nΚάποιες ενδείξεις διασημότητας μπορούν να μας δώσουν πλανήτες στη μηδενική μοίρα των παρορμητικών ζωδίων (Κριού, Καρκίνου, Ζυγού, Αιγόκερω). Αν δηλαδή έχετε τα φώτα (Ήλιο, Σελήνη), τον ωροσκόπο ή κάποιον πλανήτη στη μηδενική μοίρα (0ο) αυτών των ζωδίων, τότε η φήμη μπορεί να έλθει πιο γρήγορα. Ένας ωροσκόπος σε ζώδια της φωτιάς (Κριός, Λέων κυρίως, αλλά και Τοξότης) μπορεί να είναι ένδειξη δημοφιλίας και διάκρισης.\nΗ θέση της Σελήνης (που σχετίζεται με το κοινό) και οι πολλές όψεις της Σελήνης είναι ακόμη ένας παράγοντας που δημιουργεί προϋποθέσεις διασημότητας, κυρίως με τον Δία. Ένας δυνατός Ήλιος σε καλή όψη με τον Δία είναι καλή ένδειξη φήμης.\nΗ στατιστική έχει δείξει όμως ότι στα περισσότερα ωροσκόπια διασήμων, που ξεπέρασαν τα σύνορα της πόλης, της χώρας ή και της ηπείρου που γεννήθηκαν, σημαντικό ρόλο παίζει και ο Πλούτωνας που συνδέεται με την ψυχολογία της μάζας. Όψεις ακριβείας του Πλούτωνα με τον Ήλιο και τη Σελήνη εξασφαλίζουν στον άνθρωπο άνοδο.\nΥπάρχουν βέβαια και κάποιοι απλανείς αστέρες που μπορεί να ανατέλλουν την ώρα της γέννησης και να φέρνουν αναγνώριση, στους οποίους θα αναφερθώ σε κάποιο επόμενο άρθρο. Σίγουρα όμως για πιο ασφαλείς κρίσεις πρέπει να ελέγξουμε το σύνολο του ωροσκοπίου και όχι μόνο από το ζώδιο κάποιου ή την ημερομηνία γέννησης του, να θεωρούμε ότι έχει περισσότερες πιθανότητες τύχης και φήμης από κάποιον άλλο.\nThis entry was posted in Γενέθλια Αστρολογία, Lifestyle, Αστρολογία. Bookmark the permalink.


Η Credit Suisse γίνεται… «ανατολίτισσα» | Το Χρήμα\nΑρχική » Κόσμος » Η Credit Suisse γίνεται… «ανατολίτισσα»\nΣτην υλοποίηση των σχεδίων επέκτασής της στη Μέση Ανατολή προχωρά η Credit Suisse. Η ελβετική τράπεζα πρόκειται να επεκτείνει περαιτέρω τις δραστηριότητες του private banking στη Μέση Ανατολή με γνώμονα την αύξηση των εύπορων κατοίκων στην περιοχή.\nΠιο συγκεκριμένα, οι πρώτοι «σταθμοί» της Credit Suisse στην περιοχή θα είναι η Σαουδική Αραβία και το Ντουμπάι που πλέον οι εκατομμυριούχοι αυξάνονται με … γεωμετρική πρόοδο. Για την ακρίβεια, οι εκατομμυριούχοι έχουν αυξηθεί στα 500.000 άτομα από 330.000 που ήταν μόλις πριν λίγα χρόνια.\nΣτη συνέχεια, σειρά θα πάρουν οι μονάδες της Credit Suisse στα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα και το Κουβέιτ. Στόχος της επέκτασης της ελβετικής τράπεζας στη Μέση Ανατολή είναι η αύξηση της κερδοφορίας της από υπηρεσίες για επιχειρηματίες και προσωπικές περιουσίες.


Faliro Press News: Έφτασαν τα υποβρύχια στο Παλαιό Φάληρο! Θα μας χρειαστούν ενόψει του δύσκολου χειμώνα που έρχεται!\nΈφτασαν τα υποβρύχια στο Παλαιό Φάληρο! Θα μας χρειαστούν ενόψει του δύσκολου χειμώνα που έρχεται!\nΟ Δήμος Παλαιού Φαλήρου ανήγειρε "Μνημείο Υποβρυχίων" τιμώντας τους ήρωες των υποβρυχίων που έχασαν τη ζωή τους στο Β΄Παγκόσμιο Πόλεμο.\nΟ παλαιός πυργίσκος υποβρυχίου θα θυμίζει στους περιπατητές του πάρκου του Φλοίσβου, εκεί όπου βρίσκεται το Μνημείο, τις ηρωϊκές τους πράξεις στον πόλεμο του ’40, κατά τη διάρκεια του οποίου χάθηκαν τα υποβρύχια Υ/Β ΠΡΩΤΕΥΣ Υ-3, Υ/Β ΓΛΑΥΚΟΣ Υ-6, Υ/Β ΚΑΤΣΩΝΗΣ Υ-1 και έχασαν τη ζωή τους 108 αξιωματικοί, υπαξιωματικοί και ναύτες.\nΠολύ σωστή -οφείλουμε να ομολογήσουμε- η συγκεκριμένη πρωτοβουλία του δημάρχου κ. Διονύση Χατζηδάκη αφού ενόψει του δύσκολου χειμώνα που έρχεται μόνο με υποβρύχια θα είναι εφικτή η μετακίνηση στους δρόμους του Παλαιού Φαλήρου. Τα φρεάτια στους δρόμους δεν έχουν καθαριστεί και όταν βρέχει οι δρόμοι αμέσως μετατρέπονται σε ποτάμια!\nΕύγε Δήμαρχε και περιμένουμε και άλλες τέτοιες πρωτοποριακές πρωτοβουλίες!\nΑναρτήθηκε από faliropress στις 12:22 μ.μ.


Διαλειμματική νηστεία: Ποια μέθοδος είναι η καλύτερη για αδυνάτισμα | Pentapostagma\nΔιατροφή 13.06.2019 - 11:16\nΑλλά υπάρχουν τόσες πολλές εκδόσεις για την διαλειμματική νηστεία, ώστε είναι δύσκολο να γνωρίζουμε ποια είναι η καλύτερη. Ας δούμε τι λέει η επιστήμη...\nΈνα σημαντικό επιπλέον πλεονέκτημα της διαλειμματικής νηστείας του προτύπου 5:2 είναι ότι μπορείτε να καταναλώνετε κάποια τροφή κατά τη διάρκεια της περιόδου "νηστείας", παρέχοντας την ευκαιρία να πάρετε ζωτικά θρεπτικά συστατικά. Η δίαιτα αυτή, όμως, συχνά οδηγεί σε απώλειες στην μυϊκή και οστική μάζα, παράλληλα με τη λιπαρή μάζα, επειδή η κατανάλωση ισορροπημένης διατροφής μειώνοντας ταυτόχρονα την πρόσληψη θερμίδων είναι δύσκολη. Αυτό μπορεί να θέσει σε κίνδυνο τις μακροπρόθεσμες προσπάθειες για απώλεια βάρους, καθώς ο μυς είναι μεταβολικά πιο ενεργός (καίει περισσότερες θερμίδες) από το λίπος. Το να φάτε αρκετές πρωτεΐνες μπορεί να συμβάλει στην μείωση της απώλειας μυϊκής μάζας κατά τη διάρκεια της δίαιτας 5:2, με ένα επιπλέον πλεονέκτημα της μείωσης της όρεξης.\nΕνώ η δίαιτα 5:2 μπορεί να θεωρηθεί ως "παρέμβαση στον τρόπο ζωής", η μέθοδος με εναλλακτική ημέρα νηστείας (δηλαδή νηστεία μέρα-παρά-μέρα) είναι πιο πιθανό να χρησιμοποιηθεί για να χάσει κανείς γρήγορα τα περιττά κιλά. Η εναλλακτική ημέρα νηστείας αναφέρεται συχνά ως "δίαιτα μέρα-παρά-μέρα" και απαιτεί να εναλλάσσετε καθημερινά τη διατροφή σας μεταξύ της απεριόριστης κατανάλωσης τροφής και της κατανάλωσης πολύ λίγων θερμίδων.\nΟι περισσότερες έρευνες για αυτήν τη μέθοδο χρησιμοποιούν παρόμοια προσέγγιση με την δίαιτα 5:2, επιτρέποντας ένα μικρό γεύμα (συνήθως περίπου 500kcal) να καταναλώνεται σε ημέρες "νηστείας". Έρευνα έχει δείξει ότι η διαλειμματική νηστεία με εναλλακτική ημέρα νηστείας μπορεί να οδηγήσει σε σημαντική απώλεια βάρους μέσα σε 8-12 εβδομάδες, αλλά ένα μεγάλο πρόβλημά της είναι ότι είναι δύσκολο να ακολουθηθεί πιστά για αρκετές μέρς. Πιο μακράς διάρκειας μελέτες έχουν δείξει ότι η πρόσληψη θερμίδων στις μέρες “νηστείας” αυξάνεται με την πάροδο του χρόνου, γεγονός που μειώνει το συνολικό έλλειμμα θερμίδων και επιβραδύνεται ο ρυθμός απώλειας βάρους.\nΔιαλειμματική νηστεία: Η καλύτερη μέθοδος είναι...


Αμοργός: Συνέδριο για την ψηφιακή σύνδεση επαγγελματιών με τον κόσμο -\nΔευτέρα 1 Ιουνίου 2020 8:24\nΑμοργός: Συνέδριο για την ψηφιακή σύνδεση επαγγελματιών με τον κόσμο\nΤο Σαββατοκύριακο 5 και 6 Μαΐου 2018 θα πραγματοποιηθεί στην Αμοργό η πρωτότυπη Συνεδριακή Δράση με θέμα: «Επαγγελματίες που ψηφιακά συνδεδεμένοι παρέχουν υπηρεσίες από το νησί τους για όλο τον κόσμο» (Digital Connected work from an Island) που διοργανώνεται από τη πρωτοβουλία Go-Amorgos.\nΣτη συνεδριακή δράση θα μιλήσουν για τις εμπειρίες τους τέσσερις (4) επαγγελματίες από διαφορετικούς κλάδους που εργάζονται ψηφιακά από ένα νησί και παρέχουν υπηρεσίες διεθνώς. Το συνέδριο τελεί υπό την Αιγίδα του Δήμου Αμοργού. Τη δράση ενεργοποίησε και υποστηρίζει η ΑΕΛΙΑ στο πλαίσιο της πρωτοβουλίας «Το νησί μου 12 μήνες». Με την ευγενική χορηγία της Blue Star Ferries προσφέρονται εκπτώσεις σε όσους μετακινηθούν στην Αμοργό για να παρακολουθήσουν το Συνέδριο ενώ τοπικές επιχειρήσεις φιλοξενίας χορηγούν τη δράση προσφέροντας σημαντικές εκπτώσεις στη διαμονή.\nΣκοπός της δράσης είναι να παρουσιάσει ότι με τις νέες τεχνολογίες ανοίγεται μια νέα προοπτική εργασίας σε ελληνικά νησιά μέσω της λεγόμενης εξ’ αποστάσεως εργασίας. Κατά τη διάρκεια της δράσης θα εξετασθούν τόσο οι υπηρεσίες υψηλής τεχνολογίας, όσο και οι συμβατικές, όπως η πώληση προϊόντων μέσω διαδικτύου.\nΟι επαγγελματίες που θα μοιραστούν τις εμπειρίες τους είναι οι κ. Conrad Preen, ιδιοκτήτης βρετανικής επιχείρησης πληροφορικής όπου διαμένει στη Πάρο, ο κ. Μανώλης Μακρής, προγραμματιστής και στέλεχος διεθνούς εταιρείας πληροφορικής από το νησί της Λέρου, ο κ. Βαγγέλης Νομικός, ερευνητής και ιδρυτής διεθνούς εταιρείας με καταγωγή από τη Σύρο που σχεδιάζει επιστροφή στο νησί του και τέλος η κ. Ιωάννα Βάϊου, Digital Nomad και ειδικός σε θέματα βελτιστοποίησης και προώθησης ιστοσελίδων. Ο καθένας θα δώσει απαντήσεις σε μια σειρά ερωτημάτων, ενώ η ΑΕΛΙΑ θα συντονίσει μια κοινή συζήτηση όλων των ομιλητών.\nΗ Συνεδριακή δράση θα γίνει με τη μορφή συζητήσεων ανταλλαγής απόψεων και εμπειριών μεταξύ των ομιλητών καθώς και συζήτησης με το κοινό, με τον συντονισμό της ΑΕΛΙΑ που έχει εμπειρία από διαδραστικής μορφής εργαστήρια.\nΤο Σάββατο στις 5 Μάιου οι συζητήσεις θα γίνουν στη Χώρα (Γυμνάσιο Χώρας Αμοργού) ενώ την Κυριακή 6 Μαΐου θα ακολουθήσει μία έκτακτη συζήτηση στα Κατάπολα (Βοτανικός Κήπος Αμοργού). Παράλληλα θα λάβουν χώρα και άλλες δραστηριότητες από τις οποίες οι συμμετέχοντες θα γνωρίσουν το νησί. Το Πρόγραμμα θα ανακοινωθεί ΕΔΩ και στη σελίδα Facebook.\nΗ πρωτότυπη αυτή συνεδριακή δράση πραγματοποιείται για να αναδειχθεί ότι η Αμοργός μπορεί να φιλοξενήσει δράσεις με προσκεκλημένους από όλη την Ελλάδα καθώς και να καταστεί ένας ελκυστικός συνεδριακός προορισμός και εκτός τουριστικής περιόδου.\nΓια οποιαδήποτε επιπλέον πληροφορία, επικοινωνήστε με το Go –Amorgos στο mail [email protected] και στο τηλέφωνο +30 6938539539, με το Δημήτρη Μαρούλη, επικεφαλής του Go-Amorgos, ή με την ΑΕΛΙΑ ([email protected] και τη Φαίη Ορφανού 6977 202535).


Πρωτοφανής η συμπαράσταση του κόσμου: Μόνος πατέρας συνελήφθη να κλέβει πάνες - i-diakopes.gr\nby Σοφία Μαζοκοπάκη 06-10-21 20:51\nΣοφία Μαζοκοπάκη 06-10-21 20:51\nΠατέρας: Συνελήφθη να κλέβει πάνες\nΗ αστυνομία του Winterhaven της Φλόριντα έκανε μία πρωτοφανής ανάρτηση στις 18 Σεπτεμβρίου, όταν εντόπισε έναν ύποτπο κλέφτη. «Όταν η πιστωτική σου απορρίπτεται και δοκιμάζεις και δεύτερη και τρίτη με το ίδιο αποτέλεσμα αυτό δεν σου δίνει το δικαίωμα να φύγεις χωρίς να πληρώσεις»\nΤο θέμα είναι ότι η ανάρτηση δεν είχε το επιθυμητό αποτέλεσμα και τα θυμωμένα σχόλια από κάτω άρχισαν να πολλαπλασιάζονται ταχύτατα επειδή ο ύποπτος κλέφτης δεν ήταν ένας κοινός ύποπτος κλέφτης αλλά ένας μπαμπάς που έκλεψε πάνω στην απελπισία του πάνες για τα δύο του παιδιά.\nΗ αστυνομία ανέφερε πως η κάμερα παρακολούθησης έδειξε τον άντρα να κρατάει ένα παιδί στην αγκαλιά του και ένα δεύτερο από το χέρι καθώς προσπαθούσε να πληρώσει στο ταμείο. Όποιος είναι γονιός αμέσως καταλαβαίνει πόσο δύσκολη είναι αυτή η κατάσταση για ένα γονέα, η αστυνομία ωστόσο στο πρόσωπο του δεν είδε ένα γονέα σε απόγνωση αλλά έναν κλέφτη.\n“Τα παιδάκια δεν είχαν ιδέα“ έγραψε η αστυνομία αναφερόμενη στην υποτιθέμενη κλοπή. Όντως τα παιδάκια δεν είχαν ιδέα. Τα παιδάκια δεν μπορούν να καταλάβουν μέχρι πού μπορούν να φτάσουν οι γονείς τους για να είναι καλά και ασφαλή. Πόσοι από εμάς θα μπορούσαμε να είχαμε κάνει το ίδιο αν δεν είχαμε άλλη επιλογή και άλλο τρόπο να πάρουμε αυτό που χρειαζόταν το παιδί μας; Λίγη κατανόηση και λίγη συμπόνια σε τέτοιες περιπτώσεις δεν ενδείκνυται αλλά απαιτείται.\nΗ πρωτοφανής στήριξη του κόσμου προς τον πατέρα\nΟι σχολιαστές της ανάρτησης απαιτούσαν από την αστυνομία να δείξουν κατανόηση για το μπαμπά αυτό που είναι προφανές σε πόσο άσχημη θέση ήρθε, σε σημείο που πολλοί προσφέρθηκαν να πληρώσουν τα κλεμμένα αντικείμενα αρκεί η αστυνομία να τον αφήσει ελεύθερο. Το ίδιο έκανε και μία έφηβη κοπέλα από το Kansas, η Elizabeth Fiedler: «Κανείς δεν θέλει να είναι φτωχός. Κανείς δεν πρέπει να φτάνει σε σημείο να αναγκάζεται να κλέψει σε μία από τις πλουσιότερες χώρες του κόσμου», είπε.\nΗ απάντηση της αστυνομίας στα χιλιάδες σχόλια των χρηστών καμία συμπόνια δεν περιείχε. «Όλοι σας τα έχετε βάλει με την αστυνομία αλλά εδώ το θέμα δεν είναι ο πατέρας αλλά η Walmart (η εταιρεία) που έκανε την καταγγελία και ζήτησε να απαγγελθούν κατηγορίες» ανέφερε σε ανακοίνωσή του το Γραφείο Τύπου του αστυνομικού τμήματος. Μεγάλη ειρωνεία να συμπονάς μία τεράστια εταιρεία με έσοδα πολλών δισεκατομμυρίων δολαρίων το χρόνο και όχι τον πατέρα.\nΗ αστυνομία διέγραψε την αρχική ανάρτηση, αλλά άφησε τη δεύτερη στις 23 του μήνα λέγοντας ότι ο άντρας από την κάμερα παρακολούθησης βρέθηκε.\n“Γνωρίζουμε ότι παρακολουθείτε με ενδιαφέρον την υπόθεση του άντρα της Walmart που έφυγε χωρίς να πληρώσει μετά από τρεις αποτυχημένες προσπάθειες με τρεις διαφορετικές κάρτες. Από την κάμερα ασφαλείας απομονώσαμε ένα μέρος της ταυτότητάς του σήμερα το πρωί και ήρθαμε σε επαφή μαζί του. Μιλήσαμε επίσης με τη Walmart, η οποία αποφάσισε να μην απαγγείλει κατηγορίες. Μεταφέραμε τα νέα στον πατέρα και του είπαμε επίσης ότι υπάρχουν πολλοί διαθέσιμοι πόροι και βοήθεια όποτε τη χρειαστεί“. Αυτός έπρεπε να είναι ο στόχος από την αρχή: η βοήθεια και όχι η τιμωρία.\nΟι χρήστες που παρακολουθούσαν από κοντά την υπόθεση ανακουφίστηκαν όταν διαπίστωσαν ότι ο πατέρας δεν θα διωχθεί, μακάρι όμως να μην είχε ταπεινωθεί δημόσια επειδή αναγκάστηκε να κάνει ό, τι έκανε.


αλεπού του Ολύμπου: Η χαρά του μαυραγορίτη\nΣτο σφυρί ζητά η τρόικα να βγουν132.000 ακίνητα ιδιοκτητών που δεν εξοφλούν τα στεγαστικά τους δάνεια, έχοντας σαν στόχο να πέσουν οι τιμές.\nΩστόσο στο εσωτερικό της δικής μας εσωτερικής τρόικας ξέσπασε γκρίνια για το θέμα αυτό, ενώ την ίδια ώρα ο ΣΥΡΙΖΑ ήταν στα κάγκελα, με αποτέλεσμα η Ν.Δ. να δεσμευτεί για την παράταση της απαγόρευσης τουλάχιστον κατά ένα έτος.\nΑυτή τη στιγμή απαγορεύονται μέχρι το τέλος του 2012 οι ...πλειστηριασμοί ακινήτων από τις τράπεζες για ποσά οφειλών έως 200.000 ευρώ. Αυτό σημαίνει ότι ουσιαστικά δεν βγαίνουν στο σφυρί σπίτια για χρέη από στεγαστικά δάνεια. Η παράταση έως και το τέλος του 2013 αναμένεται να δώσει ανάσα στους δανειολήπτες.\nravindercomputers 25 Οκτωβρίου 2012 - 2:28 μ.μ.


cum cumshot pmv sex - στριμμένο cum cumshot pmv πορνό | Darknessporn.com\ncum cumshot pmv Βίαιο σεξ\nΓρήγορο Τζέρκοφ Μέχρι να φυσήσει το φορτίο του\nΑυτοί cum cumshot pmv πορνό βίντεο είναι πραγματικά άρρωστοι! Αυτό είναι το είδος των σκοτεινών πορνό βίντεο που δεν θα βρείτε σε κανέναν άλλο ιστότοπο. cum cumshot pmv porn είναι πραγματικά ακραίο, πράγμα που σημαίνει ότι σίγουρα θα το λατρέψετε. Μας άρεσε πολύ που επιλέξαμε αυτά τα βάναυσα βίντεο. Ήταν σχεδόν αδύνατο να μην χτυπήσετε ενώ παρακολουθούσατε αυτά τα στριμμένα κλιπ γεμάτα αγνή βαρβαρότητα. Γνωρίζουμε ότι είναι δύσκολο να βρούμε περιεχόμενο σαν αυτό και γι 'αυτό αποφασίσαμε να φτιάξουμε αυτήν την υπέροχη συλλογή cum cumshot pmv Τώρα, δεν χρειάζεται να σκάψετε τις σκοτεινές γωνίες του Διαδικτύου. Τώρα, έχετε ό, τι θέλετε σε αυτόν τον γρήγορο και ασφαλή ιστότοπο πορνό. Ολα cum cumshot pmv πορνό τα βίντεο είναι δωρεάν και χωρίς ενοχλητικές διαφημίσεις. Κάνουμε το καλύτερο δυνατό για να διασφαλίσουμε ότι θα απολαύσετε τη διαμονή σας στον ιστότοπό μας. Αν θέλετε να μας βοηθήσετε να κάνουμε αυτήν την ενότητα cum cumshot pmv ακόμα καλύτερη, απλώς χρησιμοποιήστε κουμπιά ψηφοφορίας και σχόλια για να βοηθήσετε άλλα στριμμένα μυαλά να βρουν τι είναι καλό και τι όχι. Απλώς ψηφίζοντας βίντεο, θα τα ανεβάσετε ή θα τα σπρώξετε προς τα κάτω, ώστε άλλοι χρήστες να γνωρίζουν τι αξίζει τον χρόνο τους!


12/05/2010, 09:03 Upd: 12/05/2010, 13:01\n“Να μετατρέψουμε το ελληνικό πρόβλημα σε ελληνικό θαύμα”\nΚαι παρότρυνση προς τους τραπεζίτες για συγχωνεύσεις τραπεζών από τον υπουργό Οικονομικών κ. Γιώργο Παπακωνσταντίνου\nΑπό τις 11.30, υπό την προεδρία του κ.Παπανδρέου, συνεδριάζει ατύπως το υπουργικό συμβούλιο.\nΝωρίς το πρωί, την παραλία του Αγίου Κοσμά, όπου γίνονται κατεδαφίσεις αυθαιρέτων, επισκέφθηκε ο πρωθυπουργός συνοδευόμενος από την κ. Τ. Μπιρμπίλη και τον περιφερειάρχη Αττικής Ηλία Λιακόπουλο.\nΤο ζήτημα που έθεσε επιτακτικά ο κ. Παπανδρέου στην υπουργό Περιβάλλοντος είναι να υπάρξει επιτέλους ελεύθερη πρόσβαση στον παραλιακό μέτωπο μήκους 2,5 χλμ. στον Αγ. Κοσμά, κάτω από το παλιό αεροδρόμιο. Στην περιοχή αυτή σήμερα κυριαρχούν οι αυθαίρετες περιφράξεις, τα παρκαρισμένα κοντέινερ και τα παράνομα πάρκινγκ με αποτέλεσμα να μην επιτρέπεται ουσιαστικά στους πολίτες η πρόσβαση στην ακτή.\nΟ πρωθυπουργός ζήτησε από την κυρία Μπιρμπίλη να «απελευθερώσει» τον χώρο και να κάνει όλες τις απαραίτητες ενέργειες προκειμένου η παραλία να δοθεί στους πολίτες.


Πλήθος κόσμου κατέκλυσε το θέατρο στο Λονδίνο, που εμφανίστηκαν Γαλάνη, Τσαλιγοπούλου, Νέγκα! - MusicCorner.gr\nΑρχική ΝΕΑ ΝΕΑ (GR) Πλήθος κόσμου κατέκλυσε το θέατρο στο Λονδίνο, που εμφανίστηκαν Γαλάνη, Τσαλιγοπούλου, Νέγκα!\nΠλήθος κόσμου κατέκλυσε το θέατρο στο Λονδίνο, που εμφανίστηκαν Γαλάνη, Τσαλιγοπούλου, Νέγκα!\nΗ Ark4Art και η PROSPERO παρουσίασαν τη Δήμητρα Γαλάνη, την Ελένη Τσαλιγοπούλου και τη Γιώτα Νέγκα χτες βράδυ στο Barbican Centre σε μία μεγάλη συναυλία που έγινε sold out και θα μείνει στην ιστορία!\nΜε τους 9 εξαιρετικούς μουσικούς τους έστησαν στην κατάμεστη αίθουσα του Barbican Center μια μεγάλη γιορτή και μια ανεπανάληπτη παράσταση που έχει χαραχτεί στις μνήμες όλων όσων την έζησαν από κοντά. Μία συναυλία απόδειξη πως το καλό ελληνικό τραγούδι αντέχει στο χρόνο και μεταφέρεται στις καρδιές των απανταχού Ελλήνων ενεργό και ακέραιο.


ΔΙΑΚΟΣΜΗΣΗ: Τι λέει για το χαρακτήρα μας το χρώμα που επιλέγουμε για να βάψουμε το σπίτι μας;\nby Thalia P. 25 Φεβρουαρίου, 2020, 8:57 πμ\nΤο σπίτι σας είναι αυτό που είστε. Αντανακλά την προσωπικότητα και τις ανάγκες σας. Δείχνει “ΕΣΕΙΣ”. Κάθε χρώμα λέει κάτι για τη διάθεση του δωματίου αλλά και γιας εσάς τους ίδιους.\nΈνα καινούριο χρώμα και ο σωστός φωτισμός μπορούν να αλλάξουν δραματικά τους εσωτερικούς χώρους, να δημιουργήσουν προβλήματα σχεδίασης και άλλα ελαττώματα. Μπορεί να βελτιώσει τις διαθέσεις και να μειώσει την αρνητική συμπεριφορά, μπορεί να αυξήσει ή να μειώσει την αρτηριακή πίεση, μπορεί να βελτιώσει τη συγκέντρωση και την παραγωγικότητα και μπορεί ακόμη και να αυξήσει την όρεξη.\nΓια να δούμε λοιπόν, τι λέει για το χαρακτήρα μας το χρώμα που θα επιλέξουμε να βάψουμε τους τοίχους μας;\nΔύναμη και εξουσία για όσους προτιμούν το μαύρο χρώμα\nΟι μαύροι εσωτερικοί χώροι είναι για να αποπνέουν κομψότητα και δύναμη. Δίνει μια εντύπωση δύναμης και εξουσίας.\nΚαθαριότητα και απλότητα υποδεικνύει το λευκό χρώμα\nΌπως δείχνει το χρώμα, οι λευκοί εσωτερικοί χώροι δείχνουν καθαριότητα και καθαρότητα. Οι άνθρωποι που επιθυμούν να παραμείνουν ταξινομημένοι και απλοί στη ζωή προτιμούν τους λευκούς εσωτερικούς χώρους.\nΕπίσης, σε συνδυασμό με την καθαρότητα, οι λευκοί εσωτερικοί χώροι δεν προσθέτουν επιπλέον οπτικό βάρος και ως εκ τούτου προτιμώνται περισσότερο.\nΔιαβάστε επίσης: ΔΙΑΚΟΣΜΗΣΗ: Τι αποκαλύπτει για την προσωπικότητά μας η διακόσμηση του σπιτιού μας;\nΗρεμία, ασφάλεια και εμπιστοσύνη είναι τα χαρακτηριστικά αυτών που επιλέγουν το μπλε χρώμα\nΤο μπλε είναι ένα από τα πιο δημοφιλή χρώματα που οι άνθρωποι επιλέγουν για τους εσωτερικούς χώρους τους. Επίσης καθώς είναι «Χρώμα της Χρονιάς 2020», το μπλε θα είναι παντού φέτος. Αυτό το χρώμα δείχνει την εμπιστοσύνη και την αφοσίωση των ιδιοκτητών. Είναι γενικά αρεστό από την πλειοψηφία των ανθρώπων και συνδέεται με την ηρεμία και την ασφάλεια.\nΕυτυχισμένοι και αισιόδοξοι είναι όσοι επιλέγουν το κίτρινο\nΤο κίτρινο δηλώνει την ευτυχία και την αισιοδοξία σε ένα σπίτι. Μόνο εάν έχετε μια θετική προοπτική προς τη ζωή, θα καταλήξετε φέρνοντας αυτή τη φωτεινή αλλαγή στο σπίτι σας.\nΜελέτες δείχνουν ότι αυτό το χρώμα προκαλεί την απελευθέρωση της σεροτονίνης – μειώνοντας τις πιθανότητες εμφάνισης κατάθλιψης.\nΚυρίως νεανική επιλογή που υποδηλώνει τη διασκέδαση το πορτοκαλί χρώμα\nΤα περισσότερα από τα νεαρά και φοιτητικά σπίτια έχουν φωτεινά χρώματα και σίγουρα αποπνέουν παρόμοια ενέργεια. Το πορτοκαλί συμβαδίζει τη διασκέδαση και τη φιλοδοξία.\nΤο κόκκινο αυξάνει τον καρδιακό ρυθμό\nΤο κόκκινο είναι το χρώμα που απαιτεί την προσοχή. Μελέτες δείχνουν ότι αυτό το χρώμα αυξάνει πραγματικά τον καρδιακό ρυθμό έτσι πρέπει να αποφύγετε τους τοίχους σε αυτό το χρώμα και προτιμήστε μεμονωμένα κομμάτια σε αυτό το χρώμα.\nPrevious article H εντυπωσιακή έπαυλη του Γιάννη Αντετοκούμπο στο River Hills είναι βγαλμένη από παραμύθι!\nNext article London Street Style: Ξέχνα τις τσάντες στον ώμο, η νέα τάση είναι εδώ!\nΔείτε ποιο χρώμα ταιριάζει στη διακόσμηση του σπιτιού σας ανάλογα με το ζώδιό σας\nΔιακόσμηση: Κάντο όπως οι Γάλλοι – Παριζιάνικη Διακόσμηση για όλα τα γούστα\nΔιακοσμήστε τους τοίχους του σπιτιού σας ΕΥΚΟΛΑ και ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ\nΑληθινά ή ψεύτικα φυτά; Βρες τι ταιριάζει στο δικό σου σπίτι\nΜικρό μπαλκόνι; Φτιάξτε το κουκλίστικο με απλές και οικονομικές λύσεις!\nH εντυπωσιακή έπαυλη του Γιάννη Αντετοκούμπο στο River Hills είναι βγαλμένη από παραμύθι!\nLondon Street Style: Ξέχνα τις τσάντες στον ώμο, η νέα τάση είναι εδώ!


Love can be ruby & spicy: Νέα γεύση από τα παγωτά Kayak - POPAGANDA\nLove can be ruby & spicy: Νέα γεύση από τα παγωτά Kayak\nΈρωτας με τη 1η ματιά; Έρωτας δίχως όρια; Έρωτας στα τυφλά; Όλα αυτά μπορούν να συμβούν φέτος το Φεβρουάριο σε μια από τις boutique Κayak. Η νέα γεύση παγωτού που ήρθε να σας κάνει να ερωτευτείτε ξανά το παγωτό. Η Κayak παρουσιάζει τη Spicy Ruby.\nΑρνητικό στον κοροναϊό το τεστ του 33χρονου Κινέζου που μεταφέρθηκε στο Αττικό


Ανοιχτή Επιστολή - Απόστολος Βολιώτης Υποψήφιος Δήμαρχος Παλλήνης ~ Cocktail News\nΑνοιχτή Επιστολή - Απόστολος Βολιώτης Υποψήφιος Δήμαρχος Παλλήνης\nΑυτές τις ημέρες βρισκόμαστε στο τέλος μιας διαδικασίας διαβουλεύσεων της απερχόμενης δημοτικής αρχής με τους κατοίκους των τριών δημοτικών ενοτήτων της πόλης μας, της Ανθούσας, του Γέρακα, της Παλλήνης.\nΔυστυχώς, η διαδικασία αυτή, με ευθύνη του δημάρχου, σχεδιάστηκε και πραγματοποιείται με απόλυτα προεκλογικές προθέσεις και χαρακτηριστικά. Τούτο αποδεικνύεται όχι μόνο από το γεγονός ότι γίνεται λίγες ημέρες πριν από τις δημοτικές εκλογές του Μάη αλλά κυρίως επειδή αυτές οι διαδικασίες δεν έγιναν όλα τα προηγούμενα χρόνια, όταν και όπως θα έπρεπε, σύμφωνα με τα προβλεπόμενα από το θεσμικό πλαίσιο. Δηλαδή με τρόπο που να επιδιώκεται και να διασφαλίζεται η ουσιαστική συμμετοχή και συμβολή του μεγαλύτερου, κατά το δυνατόν, μέρους των πολιτών του δήμου μας, τόσο από αριθμητική όσο και από ποιοτική άποψη.\nΣτις συναντήσεις αυτές, ο αριθμός των συμπολιτών μας είναι ελάχιστος (μερικές δεκάδες σε κάθε μία) και η συμμετοχή στη σκόπιμα προσχεδιασμένη συζήτηση ελαχιστότατη και ίσως προσχηματική.\nΩς συνήθως η προσπάθεια εκ μέρους του δημάρχου εξαντλείται σε μια μονότονη παράθεση πεπραγμένων της δημοτικής αρχής των τελευταίων χρόνων της διοίκησης του (που διαδικαστικά δεν είναι κατ’ ανάγκη κακό που το κάνει) που όμως είναι τόσο αναιμική και τόσο αποκαλυπτική της ένδειας του δημοτικού έργου που τελικά καταλήγει να γίνει μπούμερανγκ σε βάρος του ιδίου.\nΜε την ολοκλήρωση αυτών των συναντήσεων, αυτό που μένει στη μνήμη και στο μυαλό όλων μας είναι ένα πλήθος αναπάντητων ερωτημάτων που συνεχίζουν να μας απασχολούν βασανιστικά.\nΌμως, ποια θα έπρεπε να είναι η πραγματική ατζέντα και το εύρος των θεμάτων που θα ήταν αναγκαίο να απασχολήσουν μία δημόσια διαβούλευση στη σημερινή πολιτικοοικονομική συγκυρία και αφορούν σε όλες τις ομάδες του πληθυσμού και των τριών δημοτικών ενοτήτων του ενιαίου δήμου Παλλήνης;\nΕμείς, θεωρούμε ότι θα έπρεπε να είναι τα ζητήματα της ποιότητας της ζωής μας που έχουν να κάνουν με μεγάλα και ουσιαστικά προβλήματα όπως είναι η σχεδόν παντελής έλλειψη κοινόχρηστων χώρων. Εκ των πραγμάτων, είναι αδήριτη η ανάγκη να σωθούν από την οικοπεδοποίηση οι μεγάλοι ακόμη ελεύθεροι χώροι.\n· Να αποκλειστεί η πιθανότητα ιδιωτικοποίησης του Λόφου Κεραίας στο Σταυρό, που με ενέργειες του Δ.Σ να ξεκινήσουν οι διαδικασίες χαρακτηρισμού ως δασικής έκτασης και να σταματήσουν οι παραπλανητικές υπεκφυγές της δημοτικής αρχής.\n· Να μην ξεπουληθούν από το ΤΑΙΠΕΔ, το στρατόπεδο Λάμπρου στη Παλλήνη, το οικόπεδο της Λ. Γέρακα και όποιοι άλλοι χώροι είναι προς …αξιοποίηση.\n· Να εξασφαλιστεί η προστασία και ο δασικός χαρακτήρας του Λόφου Λεβίδη Παλλήνης.\n· Να λυθεί οριστικά και τελεσίδικα το πρόβλημα της αποχέτευσης για ολόκληρο τον δήμο, χωρίς αυτό να γίνεται θέμα συστηματικής παραπληροφόρησης.\n· Να λυθεί το στεγαστικό πρόβλημα των σχολείων και να εξαφανιστούν οι αίθουσες-κοντέινερς που υποβαθμίζουν τις συνθήκες εκπαίδευσης των μαθητών εδώ και χρόνια.\nΣτις προτεραιότητες της δημοτική μας παράταξης, ως δημοτική διοίκηση, έχουμε τα άμεσα ζητήματα της κοινωνικής πολιτικής. Της οργάνωσης όλων των κατοίκων σε πανδημοτικούς θεσμούς αλληλεγγύης, σε συνεργασία με τους μαζικούς φορείς και τις κινήσεις πρωτοβουλίας των κατοίκων. Δεν αποδεχόμαστε τη λογική της ατελέσφορης φιλανθρωπίας.\n· Είμαστε αποφασισμένοι να οργανώσουμε και να προβάλουμε αντίσταση απέναντι σε οποιαδήποτε προσπάθεια πλειστηριασμού της κατοικίας από τις τράπεζες.\n· Είμαστε αποφασισμένοι να ερευνήσουμε και να εφαρμόσουμε μεθόδους ανάπτυξης της πόλης μας με τρόπους και εργαλεία Κοινωνικής Οικονομίας, προς όφελος των ανέργων, των ευπαθών ομάδων, των επαγγελματιών και ιδιαίτερα της νεολαίας.\n· Μας απασχολεί το ζήτημα της δημόσιας υγείας και με ποιούς τρόπους ο δήμος μας μπορεί να παρέμβει άμεσα και αποτελεσματικά.\n· Θεωρούμε ότι καμία οικογένεια δεν επιτρέπεται να μείνει χωρίς τροφή, ρεύμα, νερό και θέρμανση.\nΚατά τη γνώμη μας αυτά είναι θέματα που έχουν σχέση με την καθημερινή μας ζωή.\nΕίναι αυτά τα ζητήματα μαζί με πολλά άλλα που θα έπρεπε να συζητηθούν στις συναντήσεις των διαβουλεύσεων της δημοτικής αρχής με τους πολίτες.\nΜια ουσιαστική συζήτηση που δεν θα έπρεπε να περιορισθεί εμφαντικά σε θέματα καθημερινής διαχείρισης ( λακκούβες, επισκευές κάποιων παιδικών χαρών, αντικαταστάσεις λαμπτήρων κ.λ.π.) που είναι αυτονόητες λειτουργίες ενός κανονικού δήμου.\nΑντίθετα, θα έπρεπε να εστιάσει κυρίως στα μεγάλα και ζωτικά προβλήματα που για πολλά χρόνια χαρακτηρίζουν τον τόπο μας και το περιβάλλον που ζούμε.\nΜια πραγματικότητα την οποία ο κ. δήμαρχος αναγνωρίζει μόνο στα λόγια, ενώ στην πράξη αποστασιοποιείται από αυτή αφού στην διάρκεια της θητείας του έχει αποδείξει ότι δεν θέλει και σαφώς δεν μπορεί να λειτουργήσει ως μοχλός ανατροπής μιας λογικής που δημιουργεί και αναπαράγει αυτή την κατάσταση. Μιας πολιτικής που υπάκουσε απροσχημάτιστα στις εκάστοτε κυβερνητικές εντολές και κατευθύνσεις, που υπαγορεύτηκαν από τα μνημόνια και το οικονομικό Παρατηρητήριο της Τοπικής Αυτοδιοίκησης του κ. Φούχτελ. Αυτή η πολιτική δεν δικαιούται τώρα να βαφτίζεται από τον ίδιο ΄΄ανεξάρτητη΄΄ και ΄΄ακομμάτιστη΄΄.\nΕμείς από την πλευρά μας, με αποφασιστικότητα και τόλμη, με την συμμετοχή των συμπολιτών μας, θα προσπαθήσουμε να αναδείξουμε την ανάγκη εφαρμογής μιας άλλης πολιτικής.\nΘέλουμε με την συστράτευση όλων των δημοτών να αλλάξουμε την πόλη μας. Να αλλάξουμε την ζωή μας.\nΕίμαστε σίγουροι ότι θα το πετύχουμε. Το θέλουμε πολύ. Είμαστε πολλοί !!!


κοκινη κλωστη δεμενη: 1/7/2008\nΗ ιστορία της βεντάλιας μας πηγαίνει πίσω χιλιάδες έτη.\nΑπό την αρχαιότητα, οι βεντάλιες κατέχουν μια διπλή λειτουργία - ένα σύμβολο θέσης και μια χρήσιμη διακόσμηση. Κατά τη διάρκεια της εξέλιξής τους, οι βεντάλιες έχουν φτιαχτεί από ποικίλα υλικά και έχουν εξελιχθεί σαν διακοσμητικό έργο τέχνης. Οι απλούστερες βεντάλιες είναι φύλλα ή επίπεδα αντικείμενα, που κυματίζουν για να παραγάγουν μια πιο δροσερή ατμόσφαιρα. Αυτά τα άκαμπτα ή διπλωμένα φορητά μέσα έχουν χρησιμοποιηθεί για την ψύξη, για την κυκλοφορία αέρα, ως εθιμοτυπική συσκευή, και ως sartorial εξάρτημα σε όλο τον κόσμο από τους αρχαίους χρόνους. Και χρησιμοποιούνται ακόμα και σήμερα ευρέως.\nΟι πιό πρόωρες γνωστές βεντάλιες καλούνται «βεντάλιες οθόνης» ή «σταθερές βεντάλιες φύλλων». Αυτές χρησιμοποιούνταν με το χέρι για να δροσίσουν το σώμα, για να παραγάγουν ένα αεράκι, και για να διώχνουν τα έντομα. Τέτοιες πρόσφατες βεντάλιες ήταν συνήθως από φύλλων φοινικών.\nΜερικες από τις πιο πρόσφατες βεντάλιες έχουν προέλθει από τους αιγυπτιακούς τάφους.\nΣτην αρχή οι Ασσύριοι και οι Αιγύπτιοι χρησιμοποίησαν τους σκλάβους και τους υπαλλήλους για να χειριστούν την βεντάλια. Στις αιγυπτιακές απεικονίσεις, οι βεντάλιες ήταν του άκαμπτου τύπου. Στον τάφο του Tutankhamen βρήκαν τις χρυσές βεντάλιες με τα φτερά στρουθοκαμήλων.\nΣτην αρχαία Αμερική, Αζτέκοι, Μάγια , και το νότο - οι αμερικανικοί πολιτισμοί χρησιμοποίησαν τα φτερά πουλιών στις βεντάλιες τους. Μεταξύ των Αζτεκων οι βεντάλιες χρησιμοποιήθηκαν για να απεικονίσουν τους εμπόρους στις απεικονίσεις των εμπορίων. Η χρήση των διάφορων τύπων φτερών είχε μια θρησκευτική υποδήλωση. Οι άνθρωποι Paracas της Νότιας Αμερικής (σύγχρονο Περού) έχουν αφήσει τα πολυάριθμα παραδείγματα από βεντάλιες φτερών μεταξύ των μουμιών τους.\nΣτην Ινδία, ο όρος Hindi για μια βεντάλια είναι «pankha» (ένα παράγωγο «ενός φτερού» ή «του φτερού ενός πουλιού»). Εχουν βρεθεί εικόνες που βλέπουμε ότι οι Έλληνες, οι Ετρούσκοι, και οι Ρωμαίοι χρησιμοποίησαν τις βεντάλιες ως ψύξη και ως εθιμοτυπικές συσκευές.\nΣτην Ελλάδα, οι πρώτες βεντάλιες ήταν από τεντωμένο λινό ύφασμα ενώ στη Ρώμη, βρέθηκαν επιχρυσωμένες και χρωματισμένες ξύλινες βεντάλιες. Οι κυρίες της Ρώμης σε όλη την αυτοκρατορία χρησιμοποίησαν τις κυκλικές βεντάλιες. Οι κινεζικές πηγές συνδέουν την βεντάλια με τους μυθικούς και ιστορικούς χαρακτήρες.\nΣτην Κίνα, η διπλωμένη βεντάλια ήταν σ τη μόδα κατά τη διάρκεια της δυναστείας Ming μεταξύ των ετών των 1368 και των 1644, και Hangzhou ήταν κέντρο του διπλώματος της παραγωγής βεντάλιας.\nMai Ogi (ή κινέζικα βεντάλια που χορεύει) έχει δέκα ραβδιά και ένα παχύ χαρτί που τοποθετούσαν όλο το οικογενειακού δέντρο. Οι κινεζικοί ζωγράφοι επεξεργάστηκαν πολλά σχέδια διακοσμήσεων βεντάλιας . Ελεφαντόδοντο, κόκκαλο, μαργαριτάρι, σανταλόξυλο ή το κοχύλι, ήταν χαραγμένα και καλυμμένα με το χαρτί ή το ύφασμα.\nΣτην Κίνα, οι βεντάλιες οθόνης χρησιμοποιήθηκαν σε όλη την κοινωνία. Οι πιό πρόσφατες γνωστές κινεζικές βεντάλιες είναι ένα ζευγάρι από μπαμπού βεντάλιες από το 2ο Π.Χ. αιώνα. Ο κινεζικός χαρακτήρας για την βεντάλια (扇) προέρχεται ετυμολογικά από μια εικόνα των φτερών κάτω από μια στέγη και σημαίνει «να ταράξει τον αέρα».\nΟι βεντάλιες ήταν μέρος της κοινωνικής θέσης για το Κινεζικό λαό. Μια ιδιαίτερα θέση και ένα γένος θα χορηγούσαν έναν συγκεκριμένο τύπο βεντάλιας σε ένα άτομο. Η διπλωμένη βεντάλια εφευρέθηκε στην Ιαπωνία στο 8ο αιώνα και εμφανίζεται στην Κίνα τον 9ο αιώνα.\nΤο Akomeogi (ή ιαπωνική διπλωμένη βεντάλια 衵扇 Hiôgi) δημιουργήθηκε τον 6ο αιώνα. Αυτές ήταν βεντάλιες που κατέχουν οι αριστοκράτες της περιόδου Heian όταν ντύνονται τυπικά. Έγιναν με τη σύνδεση των λεπτών λωρίδων του hinoki (ή του ιαπωνικού κυπαρισσιού) μαζί με νήμα. Ο αριθμός λουρίδων του ξύλου διέφερε σύμφωνα με την τάξη του προσώπου.\nΧρησιμοποιούνται σήμερα από Shinto τους ιερείς στο επίσημο κοστούμι του ιαπωνικού δικαστηρίου (χρησιμοποιούνται και από τον αυτοκράτορα και την αυτοκράτειρα κατά τη διάρκεια του γάμου) και είναι λαμπρά χρωματισμένες με τους μακριούς θυσάνους. Η κινέζικη βεντάλια παρουσιάζεται στο 7ο αιώνα. Η κινεζική μορφή της βεντάλιας χεριών ήταν μια σειρά των φτερών που τοποθετήθηκαν στο τέλος μιας λαβής. Τα τυπωμένα φύλλα στις βεντάλιες και οι χρωματισμένες βεντάλιες γίνονται σε ένα είδος χαρτιού. Το χαρτί ήταν αρχικά χέρι - που έγινε και που επιδείχθηκε το χαρακτηριστικό υδατόσημα.\nΔίπλωμα της βεντάλιας (扇子 ιαπωνικό «sensu», κινέζικα: «shān zi») συνεχίζει να είναι σημαντικό σαν πολιτιστικά σύμβολα και δημοφιλή αναμνηστικά τουριστών στην ανατολική Ασία.\nΣτην Ευρώπη, κατά τη διάρκεια των Μεσαιώνων, η βεντάλι ήταν απούσα. Ο πιό πρόσφατη βεντάλια της χριστιανικής Ευρώπης ήταν flabellum (ή εθιμοτυπική βεντάλια), η οποία χρονολογείται στον 6ο αιώνα. Αυτές χρησιμοποιήθηκαν κατά τη διάρκεια των υπηρεσιών για να οδηγήσουν τα έντομα μακρυά από το ψωμί και το κρασί. Η χρήση τους τελείωσε στη δυτική Ευρώπη κατά τη διάρκεια των Μεσαιώνων, αλλά συνεχίζεται στις ανατολικές ορθόδοξες και αιθιοπικές εκκλησίες.\nΣτο 16ο αιώνα η διπλωμένη βεντάλια, που εισήχθη από την Κίνα, έγινε δημοφιλής στην Ευρώπη. Αυτές οι βεντάλιες ιδιαίτερα καλά επιδεικνύονται στα πορτρέτα των ευγενών γυναικών της εποχής. Η βασίλισσα Elizabeth της Αγγλίας χρησιμοποιούσε και τους δύο τύπους βεντάλιας που διακοσμούνται με το pom poms καθώς επίσης και την παλαιότερη άκαμπτη βεντάλια, που διακοσμείται συνήθως με τα φτερά και τα κοσμήματα. Αυτές οι άκαμπτες βεντάλιες κρέμονταν συχνά από τις φούστες των κυριών.\nΣτο 17ο αιώνας που η άκαμπτη βεντάλια που βλέπουμε στα πορτρέτα του προηγούμενου αιώνα είχε πέσει από την εύνοια δεδομένου ότι οι διπλωμένες βεντάλιες κέρδισαν την κυριαρχία στην Ευρώπη. Οι βεντάλιες άρχισαν να επιδεικνύουν τα καλά χρωματισμένα φύλλα, συχνά με ένα θρησκευτικό ή κλασσικό θέμα. Η αντίστροφη πλευρά αυτής της βεντάλιας άρχισε επίσης να επιδεικνύει τα επιμελημένα σχέδια λουλουδιών. Τα ραβδιά είναι συχνά από ελεφαντόδοντο ή ταρταρούγα, που ενθέτεται μερικές φορές με τη χρυσή ή ασημένια εργασία πικαρισμάτων.\nΣτο 18ο αιώνα, οι βεντάλιες έφθασαν σε έναν υψηλό βαθμό της καλλιτεχνίας και γίνονταν σε όλη την Ευρώπη συχνά από τους ειδικευμένους βιοτέχνες, είτε στα φύλλα είτε τα ραβδιά. Οι διπλωμένες βεντάλιες από δαντέλλα, μετάξι, ή περγαμηνή ήταν διακοσμημένες και χρωματισμένες από τους καλλιτέχνες. Θαυμαστές βεντάλιες εισήχθησαν επίσης από την Κίνα από τις επιχειρήσεις της ανατολικής Ινδίας εκείνη την περίοδο.\nΣτο 19$ο αιώνα στη δύση, έχει ειπωθεί ότι στα δικαστήρια της Αγγλίας, της Ισπανίας και αλλού οι βεντάλιες χρησιμοποιήθηκαν λίγο πολύ σε έναν μυστικό, ο κώδικας των μηνυμάτων. Αυτές οι γλώσσες της βεντάλιας ήταν ένας τρόπος να αντιμετωπιστεί ο περιορισμός της κοινωνικής εθιμοτυπίας.\nΑναρτήθηκε από Alkmini στις 19:02 25 σχόλια: Σύνδεσμοι σε αυτήν την ανάρτηση\nΕτικέτες αφιέρωμα, βεντάλια, ιστορικά στοιχεία\nΑέρας και Αιθέρας , συμπλήρωσε η Φαραόνα και έχει δίκιο ΚΑΙ η Κόκκινη Ομπρέλα απείλησε ότι αν δει ανάρτηση για τον Αιθέρα θα απογειωθεί με Αερόστατο....!!!\nΣύμφωνα με την Θεογονία του Ησιόδου, ο κόσμος γεννήθηκε από το Χάος , ύστερα η Γαία, μετά το Έρεβος και η Νύκτα. Στη συνέχεια αυτά γέννησαν τον Αιθέρα, μετά την Ημέρα, τον Έρωτα, κτλ.\nΣύμφωνα με τον Υγίνο (βιβλιοθηκάριο της βιβλιοθήκης του Αυτοκράτωρος Αυγούστου 60 π.Χ. – 10 μ.Χ.) ο Αιθέρας μαζί με την Ημέρα απέκτησαν τη Γαία, τον Ουρανό και τον Πόντο.\nΕντούτοις όμως, σύγχρονες απόψεις που πηγάζουν από την Κβαντομηχανική, έρχονται να διαψεύσουν την αντίληψη αυτή και να αναστήσουν για ακόμα μία φορά την ιδέα του αιθέρα.\nΕτυμολογικά η σημασία της λέξεως Αιθήρ είναι το ανώτατον και καθαρότατον στρώμα του αέρος.\nΠαράγεται από το ρήμα αίθω που σημαίνει ανάβω, αναφλέγω, φέγγω, φλέγομαι, καίομαι «αίθω γάρ ού μόνον το καίω, αλλά και το λάμπω» (Ευστάθιος Παρεκβολαί Είς Ιλιάδα Ψ 250). Άλλα παράγωγα της λέξεως είναι η αιθάλη, ο αιθίοψ, και πιθανώς η Αίτνα.\nΟ Όμηρος δεν θεωρούσε τον Αιθέρα ως κάποια θεότητα ούτε και ως κάποια περιοχή, αλλά ως μία ιδιαίτερη κατάσταση του Ουρανού , ο οποίος βρίσκεται κάτω από τον Ουρανό (Ιλιάς . Ξ. 288, Θ. 556, Β 412, Ο 192, Π 300, T 351).\nΟ Δαμάσκιος (Περί Αρχών), μας λέει πως κατά τους Ορφικούς και σύμφωνα με την εκδοχή του Ιερώνυμου και του Ελλάνικου, ο Χρόνος και η Ανάγκη (Αδράστεια) γέννησαν τον Αιθέρα, το Χάος και το Έρεβος. Οι Ορφικοί λοιπόν πιστεύουν στην κοσμογονική τους θεωρία ότι ο Αιθήρ είναι ένα πρωταρχικό, βασικό δομικό στοιχείο της Δημιουργίας, ότι είναι η ψυχή του κόσμου, το Θείον Πύρ, ο σπινθήρας που δίνει ζωή σε όλα τα δημιουργήματα.\nΟ Αναξιμένης (585-525 π.Χ.) διατύπωσε την θεωρία ότι τα πάντα είναι αέρας και από την αραίωσή του παράγεται ο Αιθέρας. Ο Φιλόλαος (5ος αιώνας π.Χ.) ένας από τους μαθητές του Πυθαγόρα που σώθηκαν από την σφαγή, πίστευε ότι ο Αιθήρ ήταν το πέμπτο από τα στοιχεία που αποτελούσαν τον κόσμο.\nΟ Ξενοφάνης (570-475 π.Χ.) διατύπωσε την θεωρία ότι η γη περιβάλλεται από τον Αιθέρα ο οποίος εκτείνεται στο άπειρο.\nΑνάμεσα στα άλλα ο Παρμενίδης (540-470 π.Χ.) θεωρούσε ότι ο Ήλιος και οι διάφοροι αστερισμοί βρίσκονται μέσα στον Αιθέρα.\nΟ Αναξαγόρας (500-428 π.Χ.) θεωρεί ότι ο Αιθήρ είναι ένα από τα δύο μέρη στα οποία χωρίστηκε η αρχική μάζα από την ωθητική δύναμη του Νού, δηλαδή της Πνευματικής Δύναμης και τον ταυτίζει με το Πύρ.\nΟ Αριστοτέλης ελέγχει τον Αναξαγόρα και λέει ότι κακώς ονομάζει Αιθέρα αυτό που είναι Πύρ, δέχεται ότι ο Αιθήρ είναι το πέμπτο κοσμογονικό στοιχείο , το τελειότερο απ’ όλα τα άλλα, και αναφέρει ότι «ουρανού δε και άστρων ουσίαν με αιθέρα καλούμεν».\nΟ αιθέρας είναι στενά συνδεδεμένος με μια άλλη έννοια της φυσικής, την έννοια του κενού. Η έννοια του κενού, από την αρχαία ελληνική φιλοσοφία μέχρι τη σημερινή φυσική επιστήμη, οδηγεί στην εισαγωγή της ιδέας του αιθέρα.\nΒασική αρχή της αριστοτέλειας φυσικής είναι η άρνηση οποιασδήποτε ύπαρξης του κενού μέσα στον χώρο. Η ύπαρξη του κενού θεωρείται παράλογη, και ο Αριστοτέλης το αποδεικνύει με μια σειρά επιχειρημάτων, που οδηγούν στο συμπέρασμα ότι κόσμος πρέπει να είναι ένας πλήρης και πεπερασμένος χώρος.\nΑν και μέχρι τη νεώτερη επιστήμη, οι ιδέες του Αριστοτέλη για το κενό και τον αιθέρα ήταν αναληθείς έως και αλλοπρόσαλλες, θα δούμε ότι σήμερα οι αντιλήψεις της σύγχρονης φυσικής επανέρχονται κατά κάποιο τρόπο στην Αριστοτέλεια φυσική.\nΟύτως ή άλλως οι σύγχρονοι αστροφυσικοί επιστήμονες αναφέρουν ότι το «κενό» του διαστήματος δεν είναι και τόσο κενό μιάς και εκεί υπάρχει η λεγόμενη «μεσοαστρική ύλη» (τα υπολείμματα ύλης που δεν σχηματοποιήθηκαν σε κάποιο άστρο). Άρα λοιπόν αυτό που αποκαλούμε ως «διαστημικό κενό» δεν είναι ακριβώς κενό.\nΣύμφωνα με πολλούς Έλληνες πανεπιστήμονες – φιλοσόφους τα τέσσερα στοιχεία του Σύμπαντος, γη, ύδωρ, αήρ και πυρ, καθορίζουν ένα συμβολισμό για τις καταστάσεις της ύλης. Γη είναι η στερεή μορφή ύλης, ύδωρ η υγρή, αήρ η αέρια και πυρ μια "λεπτότερη" μορφή ύλης που εμείς σήμερα. Θα την ταυτίζαμε με την ενέργεια του ηλεκτρομαγνητικού ή των άλλων δυναμικών πεδίων, της οποίας μια ειδική περίπτωση είναι η ηλεκτρομαγνητική ακτινοβολία που εκπέμπεται από τη φωτιά (πυρ). Ούτως ή άλλως άλλη έννοια έχει η φλόξ (φλόγα), άλλη το φώς – φάος –φωτιά και άλλη το πύρ. Οι κινήσεις της κάβε είδους ύλης είναι δεδομένες. Έτσι η πέτρα ως "γη" κατευθύνεται προς τη Γη, ο αήρ παραμένει πάντα πάνω από τη γη και το ύδωρ, ενώ το πυρ ανυψώνεται πάνω από όλα. Αυτές οι αντιλήψεις του Αριστοτέλη οδήγησαν μεθοδικά στην ανυπαρξία του κενού. Τι είναι κενό για τον Αριστοτέλη; Σε έναν κενό χώρο δεν είναι δυνατόν να υπάρχουν θέσεις, ούτε είναι δυνατόν να υπάρχουν εκεί τα αίτια της κίνησης. Έτσι στο κενό καμιά πέτρα δεν θα είχε λόγο να κινηθεί προς τη Γη και καμιά φλόγα να υψωθεί. Την ίδια φιλοσοφία ακολούθησαν και άλλοι αρχαίοι Έλληνες.\nΜετά τη διατύπωση της ιδέας του ατόμου από τους Δημόκριτο και Λεύκιππο, ο Παρμενίδης ισχυρίστηκε ότι αν το άτομο είναι η βασική μονάδα ύλης, τότε τα διάφορα σώματα του κόσμου, ποτέ δεν είναι δυνατόν να χωριστούν στα άτομα που τα αποτελούν. Διότι αν συμβεί αυτό, τότε στον μεταξύ τους χώρο θα υπάρχει κενό. Η έννοια του κενού είναι απόλυτη, δηλαδή δεν πρόκειται για έναν κενό χώρο, απλώς κενό από γεγονότα, αλλά η έννοια σημαίνει ότι ούτε ο ίδιος ο χώρος υπάρχει, και το νόημα του "τίποτα" περιλαμβάνει ακόμα και την ίδια την υπόσταση του χώρου.\nΑυτή την έννοια πρέπει να έχει και το Χάος της Θεογονίας του Ησιόδου (η ρίζα του το *χαF < XAFOΣ σημαίνει το χάσμα και όχι την αταξία, όπως εννοείται το Χάος σήμερα).\nΣυνεπώς μεταξύ των χωρισθέντων ατόμων δεν υπάρχει απολύτως τίποτα. Ούτε καν άδειος χώρος, έννοια που είναι απαράδεκτη, όπως είδαμε και από τα επιχειρήματα του Αριστοτέλη. Αφού μεταξύ των χωρισθέντων ατόμων δεν υπάρχει τίποτα, τότε θα αγγίζουν το ένα το άλλο και στην πραγματικότητα, ποτέ δεν θα έχουν χωρισθεί! Το άτοπο αυτό αποτέλεσμα απαλείφεται με την εισαγωγή ενός νέου "στοιχείου", μιας νέας μορφής ύλης, τόσο λεπτής που είναι πολλές φορές μη ανιχνεύσιμη, αλλά απαραίτητης ώστε να γεμίζει τον χώρο μεταξύ των ατόμων και να καθιστά εφικτό τον διαχωρισμό τους. Η πέμπτη ουσία ή αιθέρας ή Πεμπτουσία, όπως ονομάστηκε μόλις στις αρχές του προηγούμενου αιώνα, οφείλει τον ορισμό της στη διατήρηση της αυτοσυνέπειας της Δυναμικής και Κινητικής των σωμάτων και έρχεται να αντίκαταστήσει την "παθολογική" έννοια του κενού.\nΔεν θα αναφερθούμε στις ιδιότητες του αιθέρα, όπως τις θεώρησε ο Αριστοτέλης, αν και είναι αξιοπρόσεκτο ότι και στις μετέπειτα γενιές επιστημόνων, η ιδέα του αιθέρα εισήχθη για τον ίδιο ακριβώς λόγο, τη διατήρηση της αυτοσυνέπειας της Δυναμικής και Κινητικής των σωμάτων. Όπως αναφέραμε, η αδυναμία της παρουσίας των αιτιών της κίνησης στον κενό χώρο, οδηγεί στην κατάργηση του κενού χώρου και στην εισαγωγή του αιθέρα. Ομοίως, στη μετανευτώνια φυσική, η αδυναμία της δράσης εξ αποστάσεως, το θεωρητικά απαραίτητο, για την τότε εποχή, μέσον διάδοσης των ηλεκτρομαγνητικών κυμάτων και η έννοια του απόλυτου συστήματος αναφοράς, οδήγησαν στην επαναφορά της έννοιας του αιθέρα σε μια πιο σύγχρονη και μάθηματικοποιημένη μορφή.\nΕίναι γνωστή η συνέχεια της ιστορίας. Διάφορα πειράματα, με κυριότερο το πείραμα συμβολής των Michelson και Μοrley, έδειξαν ότι δεν υπάρχει απόλυτο σύστημα αναφοράς και έτσι η Κινηματική καθορίζεται από την Ειδική θεωρία της Σχετικότητας, η οποία δεν δέχεται κανένα απόλυτο σύστημα αναφοράς και θεωρεί τις διάφορες κινήσεις μόνο σχετικές μεταξύ τους. Αν και η Ειδική θεωρία της Σχετικότητας κατήργησε την έννοια του αιθέρα, εντούτοις, μετά από 10 χρόνια, μέσα από τη Γενική θεωρία της Σχετικότητας αυτή τη φορά, επιχειρείται να επανέλθει μια νέα μορφή της έννοιας αυτής.\nΤο κλασσικό Νευτώνειο Βαρυτικό Πεδίο εκφράζεται με το βαρυτικό δυναμικό (Φ), που είναι ένα βαθμωτό φυσικό μέγεθος, δηλαδή σε κάθε σημείο του χώρου περιγράφεται με έναν μόνο αριθμό, ο οποίος είναι συνάρτηση\nτης μάζας του σώματος που προκαλεί το πεδίο,\nτου τρόπου κατανομής της μάζας αυτής στον χώρο, καθώς και *της θέσης του σημείου στην οποία εξετάζεται το πεδίο.\nΌμως, στη Γενική Σχετικότητα το βαρυτικό πεδίο δεν έχει τόσο απλή μορφή, αφού το δυναμικό του δεν είναι ένα απλό βαθμωτό πεδίο, αλλά ένα τανυστικό πεδίο δευτέρας τάξης, δηλ. ο μετρικός τανυστής (gμν). Ο συμβολισμός gμν υποδηλώνει έναν πίνακα (ή μήτρα) με 4x4=16 στοιχείων, καθένα εκ των οποίων είναι γενικώς συνάρτηση των συντεταγμένων του χώρου x, y, z και του χρόνου t. Οι δείκτες μ και ν συμβολίζουν τις τέσσερις συντεταγμένες του χωροχρόνου.\nΗ βαρύτητα σχετίζεται με τη γεωμετρία του χωροχρόνου μέσω του τανυστή g , για αυτό ο τελευταίος ονομάζεται και μετρικός τανυστής. Κάθε χωροχρονική επιφάνεια χαρακτηρίζεται από έναν διαφορετικό τανυστή g, και στην πραγματικότητα αυτός ο τανυστής είναι που περιγράφει τη γεωμετρία αυτής της επιφάνειας. Οι εξισώσεις πεδίου του Einstein συνδέουν γεωμετρία και φυσική. Η γεωμετρία περικλείεται στον καλούμενο τανυστή του Einstein (Gμν) , ο οποίος είναι μια πολύπλοκη συνάρτηση του μετρικού τανυστή (g) και των παραγώγων του. Η φυσική αντιπροσωπεύεται από τον τανυστή ενέργειας-ορμής (Τμν), ο οποίος περιέχει διάφορες ποσότητες που καθορίζουν την κατανομή, την κίνηση και την κατάσταση της ύλης στον χωροχρόνο ή ακόμη και χαρακτηριστικές ποσότητες από άλλα πεδία δυνάμεων εκτός της βαρύτητας, που είναι πιθανόν να υπάρχουν, όπως για παράδειγμα το Ηλεκτρομαγνητικό Πεδίο. Τόσο ο τανυστής (G) όσο και ο τανυστής (Τ) είναι συμμετρικοί πίνακες με 4x4=16 στοιχεία.\nΗ ισότητα των δύο τανυστών δεν είναι τίποτα άλλο παρά οι εξισώσεις πεδίου του Eistein μέσω των οποίων είναι δυνατόν να υπολογισθεί ο μετρικός τανυστής g, δηλαδή τα δυναμικά του πεδίου Βαρύτητας, και στη συνέχεια η κίνηση ενός σωματιδίου που βρίσκεται μέσα στο βαρυτικό πεδίο.\nΈνα από τα μεγαλύτερα προβλήματα που είχε να αντιμετωπίσει ο Einstein για να κατανοήσει καλύτερα τις εξισώσεις πεδίου, είναι το τι ακριβώς συμβαίνει σε έναν "άδειο χώρο", δηλαδή σε ένα χώρο κενό από ύλη, όπου ο τανυστής ενέργειας-ορμής, Τ , είναι ίσος με μηδέν. Στην περίπτωση αυτή, οι εξισώσεις πεδίου προβλέπουν ότι είναι δυνατόν να υπάρχει πεδίο βαρύτητας, δηλαδή το δυναμικό g είναι διάφορο του μηδενός, όπως ακριβώς συμβαίνει έξω από τα άστρα, όπου ο χώρος θεωρείται ότι είναι κενός από ύλη, αλλά ταυτόχρονα υφίσταται σε αυτόν το αστρικό βαρυτικό πεδίο.\nΆρα η Γενική Σχετικότητα προβλέπει την παρουσία "γεωμετρίας", που αντιπροσωπεύεται από τον τανυστή g , ακόμα και με απουσία της ύλης. Σύμφωνα με το σκεπτικό του Αϊνστάιν , η παρουσία της "γεωμετρίας" δεν ήταν απλώς μια μαθηματική περιγραφή του αφηρημένου χωροχρόνου. Αντίθετα, ο χωροχρόνος, λόγω της παρουσίας της γεωμετρίας ή με άλλα λόγια, του βαρυτικού πεδίου που απλώνεται σε αυτόν, αποκτά μια άλλη υφή με απολύτως φυσική σημασία, και σε καμιά περίπτωση δεν μπορεί να θεωρηθεί ως η περίπτωση του συνήθους κενού!\nΈτσι προκύπτει το ερώτημα, τι είναι ο κενός από ύλη χωροχρόνος, στον οποίο όμως, υφίσταται πεδίο βαρύτητας, δηλαδή "γεωμετρία";\nΠράγματι, αν και η Γενική Σχετικότητα δεν μπορεί να δώσει λεπτομέρειες για τη φυσική αιτία που καθιστά το χωροχρονικό συνεχές ένα μη απόλυτο κενό, παρόλα αυτά προβλέπει ότι πρόκειται για κάτι που δεν μπορεί να ταυτιστεί με το "απόλυτο τίποτα". Το τι ακριβώς συμβαίνει στη φυσική του χωροχρονικού συνεχούς, το έδωσε μια άλλη θεμελιώδης θεωρία, η κβαντομηχανική.\nΌπως αναφέραμε, σύμφωνα με τη Γενική θεωρία της Σχετικότητας, ο χώρος που φανταζόμαστε ως κενό δεν είναι εντελώς άδειος γιατί κάτι τέτοιο θα σήμαινε ότι η ένταση των διαφόρων πεδίων όπως του βαρυτικού και του ηλεκτρομαγνητικού είναι μηδέν. Αυτό το "αλλόκοτο" κενό, που στη Σχετικότητα χαρακτηρίζεται ως χωροχρονικό συνεχές ή αιθέρας του Einstein, αποκτά δομή με φυσική σημασία κάτω από τη σκοπιά της κβαντομηχανικής.\nΈτσι ο αιθέρας του Αϊνστάιν δεν είναι τίποτε άλλο παρά ένας συνήθης μη κενός χωροχρόνος, όπου όμως η ύλη είναι υπό μορφή ενέργειας. Όταν όμως, δεν υπάρχουν φυσικές πηγές για τα πεδία, οπότε η ενέργεια τους τείνει στο μηδέν, τότε το χωροχρονικό συνεχές γίνεται ένα "κβαντικό κενό" και ο αιθέρας του Αϊνστάιν ονομάζεται τώρα κβαντικός αιθέρας. Θα μελετήσουμε αυτή την περίπτωση.\nΈστω μια ομάδα από κύματα, των οποίων οι συχνότητες δεν διαφέρουν πολύ μεταξύ τους, έτσι ώστε να διατηρείται αναλλοίωτη η μορφή τους κατά τη διάδοση. Αν οι συχνότητες διαφοροποιούνται αρκετά, κάποια κύματα θα διαδίδονται πιο γρήγορα από άλλα και με την πάροδο του χρόνου η κυματοομάδα θα διαλυθεί. Κάθε επί μέρους κύμα της ομάδας έχει δικό του πλάτος και συχνότητα, και η έκφραση του πλάτους ως συνάρτηση της συχνότητας ονομάζεται φάσμα της κυματοομάδας. Το γράφημα του διαγράμματος αυτού έχει τη μορφή μιας αντεστραμμένης καμπάνας, η οποία ονομάζεται Γκαουσιανή μορφή ("κώδωνας του Gauss). Σύμφωνα με αυτή, υπάρχει μια μέση συχνότητα από τις συχνότητες των επί μέρους κυμάτων, στην οποία αντιστοιχεί το μέγιστο πλάτος. Για κάθε άλλη συχνότητα, όσο περισσότερο διαφοροποιείται από τη μέση τιμή, τόσο ελαττώνεται το πλάτος της και μάλιστα με εκθετικό ρυθμό, ώστε για μεγάλες αποκλίσεις της συχνότητας από την μέση τιμή, το γράφημα να μηδενίζεται ασυμπτωτικά. Αυτό το ιδιαίτερο σχήμα του γραφήματος ονομάζεται παλμός της κυματοομάδας. Ο παλμός αυτός δεν διαρκεί επ' άπειρο, αλλά χαρακτηρίζεται από έναν χρόνο ζωής. Ένα σπουδαίο χαρακτηριστικό του παλμού είναι ότι το εμβαδόν του είναι σταθερό, ανεξαρτήτως του χρόνου ζωής του κυματοσυρμού, και είναι ανάλογο με ένα φυσικό μέγεθος που ονομάζεται δράση του κύματος (έχει μονάδες ενέργειας επί χρόνο). Μάλιστα, η δράση είναι ίση με το γινόμενο του χρόνου ζωής ενός παλμού και της συνολικής του ενέργειας. Εφόσον η δράση είναι σταθερή, ο χρόνος ζωής και η ενέργεια του παλμού είναι μεγέθη αντιστρόφως ανάλογα. Έτσι, όσο μικρότερος είναι ο χρόνος ζωής ενός κυματοσυρμού, τόσο μεγαλύτερη είναι η ενέργεια του. Αν λάβει κανείς υπόψη τον δυϊσμό ύλης και κύματος, τότε η προαναφερόμενη θεώρηση οδηγεί στην αρχή της απροσδιοριστίας.\nΗ τιμή της έντασης καθώς και του ρυθμού της χρονικής μεταβολής της έντασης ενός πεδίου είναι δύο μεγέθη όπως η θέση και η ταχύτητα, δηλαδή πρόκειται για συζυγή μεγέθη και έτσι δεν είναι δυνατό να γνωρίζουμε τις τιμές και των δύο αυτών μεγεθών, με απόλυτη ακρίβεια. Ισχύει γι' αυτά η αρχή της απροσδιοριστίας. Όσο μεγαλύτερη είναι η ακρίβεια προσδιορισμού της έντασης τόσο μικρότερη είναι η ακρίβεια προσδιορισμού του ρυθμού μεταβολής της και αντίστροφα. Έτσι στον κενό χώρο το πεδίο δεν μπορεί να διατηρείται ακριβώς ίσο με το μηδέν, γιατί τότε θα παραβιαζόταν η αρχή της απροσδιοριστίας. Πράγματι, αν δεν υπήρχε καθόλου πεδίο, τότε η ένταση του πεδίου θα είχε μια ακριβώς προσδιορισμένη τιμή, την μηδενική. Επίσης θα υπήρχε και έναν ακριβώς προσδιορισμένος ρυθμός χρονικής μεταβολής, ο μηδενικός. Όμως, ποτέ και σε κανένα χωροχρονικό τόπο, ο οποίος υπακούει στην αρχή της απροσδιοριστίας, δεν είναι δυνατόν να έχουμε απολύτως προσδιορισμένη ένταση και ρυθμό μεταβολής της έντασης. Συνεπώς, σε κανένα χωροχρονικό τόπο δεν είναι δυνατή η απουσία του οποιουδήποτε δυναμικού πεδίου. Και αν σε έναν χωροχρονικό τόπο ήταν δυνατό να συμβεί κάτι τέτοιο, δηλαδή με κάποια φυσική ενέργεια να εξαφανιστούν τα δυναμικά πεδία, τότε αυτός ο χωροχρονικός τόπος θα έχανε την υπόσταση του, δηλαδή θα μεταμορφωνόταν στο "απόλυτο τίποτα" του Παρμενίδη και του Αϊνστάιν, έτσι ώστε να μη παραβιάζεται η αρχή της απροσδιοριστίας, γεγονός που αναπόφευκτα θα συνέβαινε στην αντίθετη περίπτωση, αφού θα ήταν δυνατή η ταυτόχρονη παρουσία της μηδενικής έντασης και της μηδενικής χρονικής μεταβολής της έντασης των πεδίων. Επισημαίνουμε για άλλη μια φορά ότι δεν είναι αναφερόμαστε στην περίπτωση όπου η παρουσία των διαφόρων δυναμικών πεδίων δικαιολογείται από κάποιες φυσικές πηγές.\nΠρέπει λοιπόν να υπάρχει μία ορισμένη ελάχιστη ποσότητα απροσδιοριστίας, που εκφράζεται ως μια κβαντική διακύμανση στις τιμές της έντασης και του αντίστοιχου ρυθμού μεταβολής της έντασης του πεδίου. Αυτές οι ενεργειακές διακυμάνσεις δεν είναι τίποτα άλλο παρά ζεύγη σωματιδίων, των λεγόμενων φορέων αλληλεπίδρασης, δηλαδή των σωματιδίων που είναι υπεύθυνα για τη διάδοση των θεμελιωδών αλληλεπιδράσεων, όπως για παράδειγμα είναι τα φωτόνια. Αυτά τα εν δυνάμει σωματίδια εμφανίζονται και στη συνέχεια εξαϋλώνονται σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα, και έτσι δεν μπορούν να εντοπιστούν άμεσα από έναν ανιχνευτή σωματιδίων. Αν ΔE είναι η ενέργεια των δυνητικών αυτών σωματιδίων και Δt είναι ο χρόνος ζωής τους, τότε, όπως έχουμε ήδη εξηγήσει σε προηγούμενη παράγραφο, τα δύο αυτά μεγέθη είναι αντιστρόφως ανάλογα, αφού πολλαπλασιαζόμενα δίνουν την παγκόσμια σταθερά του Plank.\nΗ πεπερασμένη απόσταση μεταξύ των πλακών εμποδίζει την υλοποίηση εν δυνάμει σωματιδίων στον ενδιάμεσο κενό χώρο, με μήκη κύματος μεγαλύτερα από κάποιο συγκεκριμένο ανώτατο όριο. Το αποτέλεσμα είναι να συσσωρεύονται περισσότερα σωματίδια έξω από τις πλάκες παρά στον ενδιάμεσο χώρο τους. Η διαφορά αυτή εκδηλώνεται ως μια διαφορά μεταξύ της πίεσης που εξασκείται στις πλάκες από τον εξωτερικό χώρο και της πίεσης που εξασκείται από τον ενδιάμεσο χώρο. Η διαφορά της πίεσης ωθεί τις πλάκες προς τα μέσα σαν να επιδρά μια ελκτική δύναμη. Το φαινόμενο μπορεί να παρομοιασθεί με το εξής παράδειγμα. Έστω ένα κυβικό δοχείο γεμάτο αέρα, το οποίο χωρίζεται στη μέση από μια πλάκα που έχει την ευχέρεια να μετακινείται. Αν με κάποιον τρόπο, ένας μη αμελητέος αριθμός σωματιδίων καταφέρει να περάσει από το ένα μέρος της πλάκας στο άλλο, τότε η πίεση στο μέρος του δοχείου όπου βρίσκονται τα περισσότερα σωματίδια θα αυξηθεί και θα γίνει μεγαλύτερη από την πίεση στο άλλο μέρος. Η διαφορά αυτή της πίεσης εξασκεί στην επιφάνεια της πλάκας μια δύναμη η οποία την μετακινεί προς το μέρος με τα λιγότερα σωματίδια. Το παράδειγμα αυτό είναι εντελώς ανάλογο με το φαινόμενο Casimir, με τη διαφορά ότι αντί του αέρα, έχουμε τον κβαντικό αιθέρα.\n(Ο Paul Davies έδειξε ότι οι παρατηρητές που ταξιδεύουν επιταγχυνόμενοι μέσα σε κβαντικό αιθέρα θα περιβάλλονται από μια ειδική ηλεκτρομαγνητική ακτινοβολία, καλούμενη έκλαμψη του αιθέρα.)\nΟ Paul Davies έδειξε ότι οι παρατηρητές που ταξιδεύουν επιταχυνόμενοι μέσα σε κβαντικό αιθέρα θα περιβάλλονται από μια ειδική ηλεκτρομαγνητική ακτινοβολία, καλούμενη έκλαμψη του αιθέρα. Το φαινόμενο όμως αυτό είναι υπέρμετρα ασθενές, αφού για να παραχθεί ηλεκτρομαγνητική ακτινοβολία από τον κβαντικό αιθέρα μόνο ενός βαθμού Kelvin, ο παρατηρητής πρέπει να κινηθεί με επιτάχυνση της τάξης των 10^21 g, όπου g είναι η επιτάχυνση της βαρύτητας της Γης. Αλλά ενώ είναι παντελώς αδύνατο να επιταχυνθεί τόσο πολύ ένας παρατηρητής, δεν είναι και τόσο δύσκολο να γίνει το ίδιο με ένα υποατομικό σωματίδιο. Επίσης, έχει προβλεφθεί ότι, αν το επιταχυνόμενο αυτό σωματίδιο είναι το πρωτόνιο, τότε αυτό απορροφά ενέργεια από την περιβάλλουσα ακτινοβολία και μετατρέπεται σε νετρόνιο με παράλληλη διαφυγή ενός νετρίνου. Υπενθυμίζουμε εδώ μιάς και είναι εξόχως «περίεργη» η σύμπτωση ότι η ρίζα της λέξεως αιθέρας, το ρήμα αίθω σημαίνει ανάβω, αναφλέγω, φέγγω, φλέγομαι, καίομαι….\nΤο δεύτερο φαινόμενο, δηλαδή αυτό της εμφάνισης τριβής μόνο στα φορτισμένα σωματίδια που κινούνται επιταχυνόμενα μέσα στον κβαντικό αιθέρα, προβλημάτισε αρκετά τους ειδικούς και σήμερα καταβάλλονται προσπάθειες για να βρεθεί κατά πόσο είναι συμβιβαστή η ιδιότητα αυτή του αιθέρα, να ξεχωρίζει τα αδρανειακά από τα μη αδρανειακά συστήματα αναφοράς, με τη γενικευμένη αρχή της Σχετικότητας. Η περιορισμένη αρχή της Σχετικότητας αναφέρει ότι όλα τα συστήματα αναφοράς που κινούνται με ομαλή και ευθύγραμμη κίνηση είναι μεταξύ τους ισοδύναμα για την περιγραφή των νόμων της φύσης, δηλαδή δεν υπάρχει απόλυτο σύστημα αναφοράς. Αυτό σημαίνει ότι μεταξύ δύο αδρανειακά κινούμενων παρατηρητών, είναι αδύνατο να αποδείξει κανείς, ότι ο ένας είναι ο ακίνητος, ενώ ο άλλος κινείται, αφού οι κινήσεις των δύο παρατηρητών είναι πάντα σχετικές ως προς αυτούς. Στη γενική περίπτωση όμως, όπου έχουμε επιτάχυνση, με την πρώτη ματιά φαίνεται ότι τα διάφορα συστήματα αναφοράς δεν είναι ισοδύναμα μεταξύ τους, αφού οι επιβάτες π.χ. ενός οχήματος είναι σε θέση να γνωρίζουν πότε ο οδηγός επιβραδύνει ή επιταχύνει, από την κίνηση του σώματος τους λόγω αδράνειας. Όμως, ο Αϊνστάιν απέδειξε ότι την αδρανειακή επιτάχυνση μιμείται τέλεια το βαρυτικό πεδίο.\nΈτσι, η γενικευμένη αρχή της Σχετικότητας δεν διακρίνει κανένα σύστημα αναφοράς, επιταχυνόμενο ή μη. θεωρεί λοιπόν ότι τα επιταχυνόμενα συστήματα αναφοράς είναι μεταξύ τους ισοδύναμα και ταυτίζονται με τα πεδία βαρύτητας.\nΌπως αποδεικνύεται μέσα από διάφορες αστρονομικές μετρήσεις, σήμερα το Σύμπαν εξελίσσεται διαστελλόμενο με επιταχυνόμενο ρυθμό Έτσι, μετά από έναν χρόνο της τάξης των 10^100 δευτερολέπτων, το Σύμπαν θα καταλήξει σε μια ψυχρή και σκοτεινή άβυσσο αποτελούμενη από φωτόνια, νετρίνα και ηλεκτρόνια (ή ποζιτρόνια) μηδενικής ενέργειας, όπου η θερμοκρασία θα είναι μικρότερη από 10^-70 βαθμούς και θα τείνει ασυμπτωτικά στο μηδέν. Τα πάντα θα πλέουν σε μια απέραντη θάλασσα κβαντικού αιθέρα.\nΑναρτήθηκε από Alkmini στις 19:15 26 σχόλια: Σύνδεσμοι σε αυτήν την ανάρτηση\nΕτικέτες αιθέρας, φύση\nΗ διδασκαλία και η θεωρία των 4 στοιχείων είναι μια απεικόνιση των καταστάσεων που μπορεί να υπάρξει η Ύλη. Σαν ύλη δεν εννοούμε την φυσική ύλη που βλέπουμε και που δίνει μορφή και υπόσταση σε όλα τα πράγματα, αλλά την πηγή αυτής. Όπως ξέρουμε η ύλη είναι μια συμπυκνωμένη μορφή ενέργειας. Ο Εσωτερισμός διδάσκει ότι συνολικά υπάρχουν 7 είδη ενέργειας, η μία πιο λεπτή από την άλλη και η χονδροειδέστερη μορφή(αυτή που δονεί σε χαμηλότερη συχνότητα) είναι η φυσική ύλη. Τα 4 πρώτα είδη ενέργειας (επίπεδα δόνησης) που είναι και τα μόνα που μπορεί να χρησιμοποιήσει ο άνθρωπος είναι η Νοητική , η Ψυχική, η Ενεργειακή και η Αντικειμενική. Το 5ο επίπεδο ενέργειας το αιθερικό, μόλις τώρα αρχίζει να γίνεται αντιληπτό ενώ τα δύο ανώτερα ξεφεύγουν αρκετά από την ανθρώπινη αντίληψη στην παρούσα φάση.\nΤο στοιχείο γη θεωρήθηκε από όλους τους πολιτισμούς η μήτρα της ζωής.\nΗ «Μητέρα-Γη», σύμβολο γονιμότητας λατρεύτηκε κυρίως σαν χθόνια θεότητα. Είναι αυτή που γεννάει όλα τα όντα που επάνω της και που τα τρέφει. Είναι το ένα από τα δύο όντα που αποτελούν το πρωταρχικό Θείο ζευγάρι και γονιμοποιείται από τον ουράνιο Πατέρα. Είναι θηλυκής φύσης. Είναι σύμβολο σταθερότητας της ύπαρξης. Ταυτόχρονα αφού γεννάει όλες τις μορφές, είναι κάτι το απέραντα ζωντανό το ον Γαία όπως ονομαζόταν. Σαν θεότητα στην ελληνική θρησκεία θεωρείται ανώτερη από τις υπόλοιπες θηλυκές θεότητες. Ο Αισχύλος στις «Ευμενίδες», πρώτα επικαλείται την γη και μετά την Θέμιδα.\nΤο νερό είναι η πρωταρχική και ανεξάντλητη πηγή ενέργειας.\nΧαρακτηρίζεται από μια δυναμικότητα και μεταβλητότητα. Εξασφαλίζει μακροζωία, δύναμη, ενέργεια και καλή υγεία. Η θεραπευτικές τους ικανότητες θεωρούνται -στις Βέδες- θαυματουργές. Είναι σύμβολο εξαγνισμού. Το βάπτισμα στο Χριστιανισμό, συμβολίζει την εξωτερική και εσωτερική καθαριότητα, την απαλλαγή από κάθε τι μολυσμένο. Ταυτόχρονα το πέρασμα μέσα από το νερό συμβολίζει την αναγέννηση, τη νέα αρχή και τη νέα ζωή. Ο Χριστός βαπτίζεται για να δεχθεί το Άγιο Πνεύμα, ενώ η Θέτις βαπτίζει τον Αχιλλέα για να τον κάνει αθάνατο. Ακόμη η βύθιση του σταυρού και η ανάδυσή του συμβολίζει την ανανέωση και ενδυνάμωση της λειτουργίας του. Αντίστοιχα στις 27 Μαρτίου γινόταν το λουτρό σε ποτάμι της Φρυγικής μητέρας, Κυβέλης.\nΟ αέρας συμβολίζει την ψυχή.\nΤο μεγαλύτερο χαρακτηριστικό του είναι η μεταβλητότητά του και η έλλειψη σταθερότητάς του. Για το Πλάτωνα η ψυχή, δηλαδή το αστρικό σώμα είναι το κλειδί για να κυριαρχήσει στον άνθρωπο η λογική. Ο Αναξιμένης τονίζει ότι όλα προήλθαν από τον αέρα, τη θεία πνοή που έδωσε ζωή στα πάντα και εμψυχώνει τα πάντα. «και τα πάντα παράγονται από ένα είδος πύκνωσης και πάλι αραίωσης του αέρα. Πράγματι η κίνηση υπάρχει ανέκαθεν.» Για τον Αναξιμένη αέρας και πνεύμα είναι δύο ταυτόσημοι όροι.\nΗ λατρεία της φωτιάς υπήρξε από τα πανάρχαια χρόνια μια από τις βασικότερες λατρείες πολλών πολιτισμών. Στον Μιθραισμό, στην θρησκεία της Αβέστα, στην Ρώμη, στην Αίγυπτο, στην Αρχαία Ελλάδα η φωτιά έχει την ίδια περίπου σημασία. Στην Ελλάδα ο Προμηθέας κλέβει τη φωτιά και τη δίνει πρόωρα στους ανθρώπους, ενώ στην Αίγυπτο ο Ερμής ο Τρισμέγιστος διδάσκει ότι το φωτιά είναι μεταγενέστερο στοιχείο και δεν υπήρχε από την αρχή.\nΣτο Ζωροαστρισμό το σπέρμα των ανθρώπων έχει την πηγή του στο πυρ και όχι στο νερό. Στην Μπαγκαβάτ Γκίτα βρίσκουμε τον Κρίσνα να λέει: «Είμαι το πυρ που ενοικεί στα σώματα όλων των πραγμάτων που έχουν ζωή». Στους Σουμέριους ο Μαρδούκ ο πιο δημοφιλής θεός, είναι θεός του πυρός «που κατακαίει με φωτιά τους εχθρούς». Η σκοτεινή όψη του πυρός συμβολίζεται στον Χριστιανισμό και τον Μωαμεθανισμό με το «πυρ της κόλασης», ενώ στην Ινδία με την θεά Κάλι.\nΑναρτήθηκε από Alkmini στις 20:47 16 σχόλια: Σύνδεσμοι σε αυτήν την ανάρτηση\nΕτικέτες αέρας, Γη, νερό, φύση, φωτιά, video\nΑναρτήθηκε από Alkmini στις 08:22 27 σχόλια: Σύνδεσμοι σε αυτήν την ανάρτηση\nΟ Μωυσής και η φλεγόμενη βάτος (Moses and the burning bush), λιθογραφία του Μαρκ Σαγκάλ, μέρος ενός ευρύτερου κύκλου έργων ονόματι «Η Ιστορία της Εξόδου» που δημοσιεύτηκε το 1966.\nΤα έργα του Σαγκάλ χαρακτηρίζονται έντονα από προσωπικά στοιχεία καθώς και από την «απλοϊκή» ιδιομορφία τους. The Lovers\nΗ θεματολογία του, κατά βάση ποιητική και φανταστική, είναι βασισμένη κυρίως σε προσωπικά βιώματα, άρρηκτα συνδεδεμένη επίσης με την εβραϊκή του καταγωγή, ενώ είναι χαρακτηριστικό πως σπανίζουν οι προσωπογραφίες. Κινήθηκε συστηματικά γύρω από τον άξονα της εβραϊκής παράδοσης και του ρωσικού φολκλόρ, αν και στο ύστερο έργο του απομακρύνθηκε ελαφρά, χρησιμοποιώντας θέματα από την αρχαία Ελλάδα, όπως στους πίνακες Πτώση του Ίκαρου (1975) ή Ο μύθος του Ορφέα (1977), καθώς και απλές καθημερινές σκηνές.\nThe Blue Violinist Lovers and Diaisies.\nΑναρτήθηκε από Alkmini στις 20:11 14 σχόλια: Σύνδεσμοι σε αυτήν την ανάρτηση\nΕτικέτες αφιέρωμα, αφιερώματα, ζωγράφοι, τέχνες, τέχνη, Mark Chagall\nΜια πρώην εκκλησία στη Νέα Υόρκη μετατρέπεται σε κατοικία


Οι προκλήσεις και εμείς - Ειδήσεις - νέα - Το Βήμα Online\nΟι προκλήσεις και εμείς\nΤις τελευταίες μέρες του χρόνου περισσεύουν η ένταση και η νευρικότητα στις ελληνοτουρκικές σχέσεις. Η τουρκική προκλητικότητα προβληματίζει, καθώς ξεπερνά τα όποια ανεκτά όρια και εκδηλώνεται με υπερπτήσεις μαχητικών αεροσκαφών πάνω από κατοικημένες ελληνικές περιοχές, θέτοντας ευθέως ζήτημα κυριαρχίας σε συγκεκριμένες περιοχές του Αιγαίου.\nΕξηγείται έως έναν βαθμό. Η Τουρκία του Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν δεν διάγει τις καλύτερες των ημερών της. Τα αυτοκρατορικά σχέδια του τούρκου προέδρου εμφανώς δεν βγαίνουν.\nΕκεί που υπολόγιζε ότι θα αναβιώσει την οθωμανική αυτοκρατορία, θα ελέγχει τις πετρελαιοφόρες ζώνες της Μέσης Ανατολής, θα ορίζει τη διέλευση φυσικού αερίου προς την Ευρώπη, θα διευρύνει τις ζώνες επιρροής της στα Βαλκάνια και θα εκπροσωπεί τον ισλαμικό κόσμο, απειλείται με περιθωριοποίηση και απομόνωση.\nΑυτή τη στιγμή η γειτονική χώρα τείνει να χάσει τον κοσμοπολιτισμό της και να μετατραπεί σε μια ιδιόρρυθμη μουσουλμανική χώρα, κάτι σαν μια πολυπληθέστερη Αλγερία, όπως ευφυώς σχολίασε έμπειρος ξένος διπλωμάτης.\nΤα ερείσματά της προς τη Δύση περιορίζονται, οι σχέσεις με τις ΗΠΑ είναι κλονισμένες, οι συμμαχίες στην ευρύτερη περιοχή είναι δύσκολες έως ανύπαρκτες και τα αντισταθμιστικά παζάρια με τη Ρωσία μάλλον περιπλέκουν τη θέση της παρά την ενισχύουν.\nΔεν είναι τυχαίο ότι αμερικανοί διπλωμάτες θεωρούν την Τουρκία «μειοψηφία του ενός».\nΟι ΗΠΑ είναι ακριβές ότι δεν θέλουν να κλείσουν εντελώς την πόρτα προς τη γείτονα, αλλά αντιλαμβάνονται την ταλάντευση και τα λοξοκοιτάγματα προς τον Βορρά.\nΘεωρούν την Τουρκία ασταθή σύμμαχο και γι’ αυτό μεταφέρουν στρατηγικό βάρος στην Αθήνα, διευρύνοντας τα πεδία στρατιωτικής και οικονομικής συνεργασίας.\nΣύμφωνα με διεθνείς διπλωματικές πηγές, η νευρικότητα των τελευταίων ημερών πηγάζει κυρίως από την αδυναμία της γείτονος να εμποδίσει την τριμερή συνεργασία Ελλάδας, Κύπρου, Ισραήλ και ιδιαιτέρως να ανακόψει τα διεθνοπολιτικά σχέδια για τον μεγαλύτερο υποθαλάσσιο αγωγό φυσικού αερίου στον κόσμο, ο οποίος φέρει την επωνυμία «East Med». Θα εκκινεί από το Ισραήλ, θα μεταβαίνει στην Κύπρο και από εκεί μέσω της Κρήτης θα περνά στη Δυτική Πελοπόννησο, θα συνεχίζει στην Ηπειρο και μέσω της Αδριατικής θα μεταφέρει το φυσικό αέριο στην Ιταλία και από εκεί στην υπόλοιπη Ευρώπη.\nΟλοι μπορούν να αντιληφθούν τη στρατηγική και οικονομική σημασία του συγκεκριμένου αγωγού. Στον βαθμό που επιβεβαιωθούν τα κοιτάσματα της Νοτιοανατολικής Μεσογείου, θα δημιουργηθούν προϋποθέσεις ενεργειακής απεξάρτησης της Ευρώπης από τη Ρωσία και η Τουρκία που φανταζόταν εαυτήν πλούσια και μεγάλη θα περιπέσει σε υποδεέστερη θέση.\nΕπειδή λοιπόν φθάνει ο χρόνος υπογραφής της σχετικής πολιτικής συμφωνίας – πιθανώς να συμβεί τον προσεχή Φεβρουάριο –, η Τουρκία εκδηλώνει όλη της τη νευρικότητα και επιθετικότητα απέναντι στην Ελλάδα.\nΤο ζήτημα που εγείρεται είναι πώς την αντιμετωπίζει η χώρα μας. Η ύψωση των τόνων από τον υπουργό Αμυνας είναι συνήθης και επαναλαμβανόμενη. Δεν προκαλεί καμία εντύπωση, παρά εξηγείται από την κατάστασή του.\nΟμως από την πλευρά του ναυάρχου και αρχηγού ΓΕΕΘΑ Ευάγγελου Αποστολάκη είναι ασυνήθιστη και πιθανώς προέκυψε ως αντίδραση σε συγκεκριμένες πληροφορίες για προετοιμασία ενδεχόμενου θερμού επεισοδίου και ως εκ τούτου δικαιολογημένη.\nΩστόσο και πάλι σε αυτές τις περιπτώσεις τα λόγια περισσεύουν και μιλούν κυρίως οι πράξεις. Η ελληνική πλευρά έχει πολλούς λόγους να μην ακολουθεί την τουρκική προκλητικότητα με λόγια.\nΑντιθέτως, οφείλει μεθοδικά και σιωπηλά να χτίζει ισχυρές συμμαχίες και να διαμορφώνει συνθήκες αποτροπής οποιουδήποτε επεισοδίου.\nΣτο κόκκινο η Πέλλα – Δεν θα γίνουν παρελάσεις | 25.10.2021 - 19:23