What is this religion by Sayadej Vongsopha - issuu\nພຣະອາຈານ ຋ຣ.ເຄ.ສຣີ.ທັມມະນ ັນທະ ຂຽນ ພຣະອາຈານ ໄຉຊະເ຋຋ ວ ົງໂສພາ ແປ\nlkltƒkoUgxaoco;.fL What is this religion? Ven.Dr.K.Sri.Dhammananda\nlkltƒkoUgxaoco;.fL What is this religion? Ven.Dr.K.Sri.Dhammananda ພຣະຬາ຅າຌ ຈຣ.ເ຃.ສຣີ.຋ັມມະຌ ັຌ຋ະ ຂຽຌ ພຣະຬາ຅າຌ ໄຆງະເຈຈ ວ ຺ຄໂສພາ ແຎ ຍ ັຌຌາ຋ິກາຌ : ພຣະ຃ຣູເຌືຬຄພິລ ັກ ໂຆຉິ຋ຬຌ ້ ຌ ຂໍມ ູ ຋າຄຍ ັຌຌາຌຸກ ຺ມຂຬຄຫໍສະໝຸຈແຫຄ່ ຆາຈ ເ຃.ສຣີ.຋ັມມະຌ ັຌ຋ະ, ພຣະຬາ຅າຌ ຈຣ. ສາສະໜາຌີເ້ ຎັຌແຌວໃຈ? = What is this religion?/ເ຃.ສຣີ.຋ັມມະຌ ັຌ຋ະ, ພຣະຬາ຅າຌ ຈຣ. ແຎເຎັຌພາສາລາວໂຈງ ໄຆງະເຈຈ ວ ຺ຄໂສພາ, ພຣະຬາ຅າຌ.--ວຽຄ຅ ັຌ: ວ ັຈຬ ຺ຄຉື້ມະຫາວິຫາຌ ອວ ັ ງາ, 2012 ່ ມກ ັຍສ ໍາຌ ັກພິມໂຆຉິຎຌ 70 ໜາ້ ; 18 ຆມ 1. ພຸຈ຋ະສາສະໜາ. I. ຆື່ ເລື່ ຬຄ 294.305—dc21 ISBN: 978-9932-00-017-3\nພິມແ຅ກເຎັຌ຋ັມມະ຋າຌ ອູຍໜາ້ ຎ຺ກ : ອູຍແຉມ ້ ພຸຈ຋ະຎະຫວ ັຈໂຈງ ເຫມເວຈຆະກຬຌ ຬຬກແຍຍຎ຺ກ: ພຣະໄຆງະເຈຈ ວ ຺ຄໂສພາ ້ ະຫາວິຫາຌ ອວ ຅ ັຈພິມໂຈງ: ວ ັຈຬ ຺ຄຉືມ ັ ງາ ່ ມກ ັຍສ ໍາຌ ັກພິມໂຆຉິຎຌ ພິມ຃ຄ຋ີ 1: ກຸມພາ 2012 ັ້ ຅າຌວຌພິ ມ: 5,000 ຫ ຺ວ ໍ ຂະໜາຈ: B6 (5 X 7") ພິມ຋ີ່ : ຎະລິຌຈາ ກາຌພິມ, ເຂຈຍາຄເຂຌ, ກຸຄເ຋ຍມະຫາຌະ຃ຬຌ ຉາມ຋ະຍຽຌພິມ: 046ພ຅08022012 ຬຸຎະຊາໂຈງ: ສິຈສາຌຸສຈ ໍ ິ ຂຬຄພຣະຬາ຅າຌ ຈຣ.ເ຃.ສຣີ ຋ັມມະຌ ັຌ຋ະ © ສະຫຄວຌລິຂະສິຈໂຈງ: ພຣະຬາ຅າຌ ໄຆງະເຈຈ ວ ຺ຄໂສພາ\nພິມ຾຅ກຽປັນທັມມະທານ ຽນື່ ຬຄເນ຿ຬກາດຄານບຸນຬາຍຸວ ັດທະນະມຸຄ຃ຸນ ຂຬຄ ພຣະຬາ຅ານເຫຍ ່ ດຣ.ມະຫາຜຬ ່ ຄ ສະມາຽລີກ, ປະທານສູນກາຄຬ ຺ຄການພຸດທະສາສະໜາສາພ ັນລາວ ຃ ຺ບອຬບ 97 ປີ , 75 ພ ັນສາ ເນວ ັນທີ 10 ຽມສາ 2555 (2012) ້ ະຫາວິຫານ, ນະ຃ຬນຫົ ວຄວຼຄ຅ ັນ. ທີ່ ວ ັດຬ ຺ຄຕືມ\nສາຣະຍ ັຌ ຅າກສາຌ ັກຑິມ......................................................................i ຃າຌາຂຬຄຏູ຾ ້ ຎ..................................................................iii 1. ຽຊິຄ຋າ່ ຌຏູຬ ້ າ່ ຌ຋ີ່ ອ ັກ຾ຑຄ.................................................1 2. ມຈຆິ ັ ມາຎະຉິຎະ຋າ(຋າຄສາງກາຄ)....................................2 3. ຽອັຈສິ່ ຄໃຈໄຈສ ິ ຌ........................................................5 ັ້ ້ ່ ຄຌ 4. ຍຣ ຺ມ຃ູຏງ .່ ............................................................6 ິ ້ ູ ່ ຄໃຫງ 5. ສ ັຌຉິຑາຍ,຃ວາມຏາສຸກ ຾ລະກາຌຫົຸຈຑຌ.........................10 ຺້ 6. ຍຣ ຺ມສຸກ຾ຫຄ ່ ສວຄສະຫວ ັຌ..............................................12 ້ ໃ຅............................12 7. ຃ວາມຬ ຺ຈ຋຺ຌຬ ຺ຈກຌັ ້ ຾ລະ຃ວາມຽຂ຺າ 8. ວິຊຆ ີ ວ ີ ຈ ິ ......................................................................13 9. ມະຌຸຈສາມາຈຐຶກຐ ຺ຌຉ ຺ຌຽຬຄໄຈ.້ .....................................14 10. ຃ວາມຽຎັຌ຅ິຄ.............................................................15 11. ສາສະໜາ຋ີ່ ມີ຃ວາມຬິຈສະຫົະ.......................................15 12. ງຬມອ ັຍ຃ວາມສາມາຈຂຬຄມະຌຸຈ..................................16 13. ຽຎັຌໄຎໄຈຍ ້ ?.............................................................17 14. ຽຫຈ຾ລະຎັຈໄ຅..........................................................19 15. ຽຎັຌສາສະໜາ຋ີ່ ຋ັຌສະໄໝ...........................................19 16. ຍ່ ມີກາຌ຾ຍຄ່ ຾ງກ.......................................................20 17. ຃ວາມຽຎັຌຬະຌິຈ຅ ັຄ....................................................21 18. ຋າຄ຾຋ຂ ້ ຬຄຫົ ັກສິຌ຋ັມ຋າຄຑຸຈ຋ະສາສະໜາ...................22 19. ຅ຸຈຎະສ ຺ຄຂຬຄຑວກຽອ຺າ................................................22 20. ຽຂ຺້າສູຑ ່ າກຑາສາຬ ັຄກິຈ................................................24 21. Glossary: ຃າສ ັຍໃຌຎຶ້ ມຽຫົັ ້ມຌີ.້ ......................................42 22. ກຼ່ ວກ ັຍຏູຂ ້ ຼຌ.............................................................61\n຅າກ຦າຌ ັກພິມ ຎຶໄ ມ ຋ັມ ມະຌ ຨ຺ໄ ງໂຽວົັ ໄ ມ ຌີໄ ຽວັ ຌລ ໃາ ມີ຃ ຸ ຌ ຎະ຿ວງຈວົ າງພ ຦ ມ ຃ລຌ ຽໝາະ຾ກ ກ ຸ ຋ະ຦າ຦ະໜາຉືໃ ມຨີ ກ ຿ຈງ຦ະ ໃ າຌຌ າ຦ະຽໜີ ພ ຈ ຽພາະ຾ກ ໃ ຌ ັກ຦ຶກ຦າ, ຎັຌງາຆ ຺ຌ, ຾຤ະຌ ັກ຦ ຺ຄແ຦຋ັຄວົ າງ ຋ີໃ ງ ັຄມີຂ ໄ ຂຨ ໄ ຄເ຅ຍາຄຢໃາຄກຼໃ ລກ ັຍ຦າ຦ະໜາຌີ.ໄ ຌຨກ຅າກຌີໄ ຏູຂ ໄ ຼຌຎຶໄ ມຽວົັ ໄມຌີໄ ກຊືລາໃ ຽຎັຌພຣະມະວາຽຊຣະຨ ຺ຄ຦າ຃ ັຌຂຨຄລ ຺ຄກາຌພຸຈ຋ະ຦າ຦ະໜາ ຅າກ຦ີ຤ ັຄກາ ຋ີໃ ແຈພ ຸ ຋ະ຦າ຦ະໜາ຿ຈງວງໄ ໄ ະງາງາມຌາ຦ະຽໜີພຈ ໄ ເຌເ຅຃ລາມ຦າ຃ ັຌຽພືໃ ຨມຨຍຽຨ຺ າແລຽໄ ຎັ ຌ຃ູມ ຾ຉແ ໃ ຈຽໄ ຌືຨ ໃ ເື ຌກາຌ຦ຶກ ຦າພຸຈ຋ະ຦າ຦ະໜາ. ຋າຄ຦າຌ ັກພິມ຅ິໃ ຄຂຆ ຺ມຽຆີງ຾຤ະ຦ະ຾ຈຄ຃ລາມມຸ຋ິຉາ ຨະຌຸ຿ມ ຋ະຌາມາງ ັຄ຋າໃ ຌພຣະຨາ຅າຌ ແຆງະຽຈຈ ລ ຺ຄ຿຦ພາ ຋ີໃ ພະງາງາມ ຊ າໃ ງ຋ຨຈຊຨຈ຃ລາມໝາງຂຨຄພາ຦າຨ ຄັ ກິຈ ມາ຦ູໃພ າ຦າ຤າລເວໄ ພລກຽຩ຺າແຈຩ ໄ ັຍຩູ຅ ໄ າກລ ຺ຄກາຌພຸຈ຋ະ຦າ຦ະໜາເຌຉາໃ ຄ຾ຈຌແລຌ ໄ ະ຋ີໃ ໄ ລ ຌີຈ ໄ ງ ຾຤ະງິຌຈີເວພ ໄ ິມຽຏີງ຾ຏຽໃ ພືໃ ຨຽຎັຌຎະ຿ວງຈ຾ກພ ໃ ຣະພຸຈ຋ະ ຦າ຦ະໜາ຾຤ະ຦ ັຄ຃ ຺ມ຤າລຽຩ຺າ຦ືຍຉໃ ແຎ. ຋ີໃ ລ ັຈລິ຅ຈ 2012 ິ ຋ັມມາຣາມ(ລຼຄ຅ະຽ຤ີຌ), ລ ັຌ຋ີ 29ມຄກຨຌ ັ ຉ.ຏູຨ ັ ງາ ໄ າຌລງກາຌ຦າຌ ັກພິມ຿ຆຉິຎຌ ພຣະ຃ຣູຽຌືຨຄພິ຤ ັກ ຿ຆຉິ຋ຨຌ(ຎະ຋າຌ຋ີໃ ຎຶ ກ຦າ຦າຌ ັກພິມ)\n຃າຌາຂຨຄຏູ຾ ໄ ຎ\nຎືໄ ມຌຨ ັ ຦ະໜູຌກາຌພິ ມ ໄ ງໂ຋ີໃ ຋າ ໃ ຌກາ຤ຄັ ຨາໃ ຌຢູໃຌ ີໄ ແຈຩ ໄ ັຍ຋ຶ ຌ຦ະໜຍ ຅າກຆາລມາຽ຤ຽຆງ ຽຎັ ຌ ຎຶໄ ມ ຋ີໃ ຂຼຌ຿ຈງພຣະຨາ຅າຌ ຈຣ.ຽ຃.຦ຣີ ຋ັມມະຌ ັຌ຋ະ ຽຎັຌພຣະ຦ ຺ຄຆາລ຦ີ຤ ັຄກາ ຏູ຋ ໄ ໃ ີ຦າ຃ ັຌຨ ຺ຄໜຶໃຄ ຽກີຈເຌ ຎີ 1919 ຋ີໃ ພາກເຉຂ ໄ ຨຄ຦ີ຤ ັຄກາ, ຽພິໃ ຌຽຎັຌພຣະ຋ັມມະ຋ູຈ ຦າງມາ ຽ຤ຽຆງ຾຤ະ຦ິຄກະ຿ຎ. ຽຊິຄ຾ມຌລ ໃ າໃ ຽພິໃ ຌ຅ະ຤ລ ໃ ຄ຤ ັຍຈ ັຍຂ ັຌແຎ຾຤ລ ໄ ຽມືໃ ຨ ຎີ 2006, ຾ຉ ຏ຺ຄາຌຂຨຄຽພິໃ ຌກ ງ ຄັ ຽຎັ ຌ ຨະມະຉະ ຽຎັ ຌ ຉ ລ຺ໃ ຌ ຾຋ຌ຾ວຄ ໃ ຃າ຦ຨຌຂຨຄຽພິໃ ຌ຾ກຆ ໃ າລພຸຈຢາໃ ຄຍໃ ມີລ ັຌ຅ືຈ຅າຄ. ໄ ເຌ຾ຍຍກະ຋ັຈ ຩ ັຈ ຎຶໄ ມ ຽວົັ ໄ ມ ຌີໄ ຉ ຌ ຺ໄ ຦ະຍ ຍ ັ ຽຎັ ຌ ພາ຦າຨ ຄັ ກິຈ ມີຽ ຌືຨ ກລມ຤ລມ ຽພືໃ ຨ຾ຌະຌ າເວໄ ຃ ຌ຺ຩູ຅ ໄ ັກພຸຈ ຋ະ຦າ຦ະໜາ ຿ຈງ຦ະ ໄ ໜກ ຽພາະ຾ມຌຽຌັ ຌ ັ ເ຦ຏ ໃ ໃ ຨ ໄ ູ າໃ ຌຆາລຉາໃ ຄຆາຈ. ຾ຉ຦ ໃ າ຤ ັຍ຃ ຺ຌ຤າລຽຩ຺າ ຋ີໃ ຽ຃ີງຌ ັຍຊືພຈ ຸ ຋ະ຦າ຦ະໜາມາຈ ຺ຌຌາຌ຾຤ລ ໄ ກງ ັຄຽວັ ຌລາໃ ຅າຽຎັຌ຋ີໃ ຃ລຌ຅ະຨາໃ ຌຢູໃ ຽພາະລາໃ ຍາຄ຋ີ ຽຩ຺າຨາຈ຅ະງ ັຄຍໃ ຋ັຌ ຽຂ຺ໄາເ຅ເຌ຦າ ໄ ີຎ າຌເຈ. ຦ະຌ ຌ, ຦ະໜາ຋ີໃ ຍ ຌ ັ ພະຍຸ຤ຸຈຽຩ຺າ ຽ຃ີງຌ ັຍຊື຦ືຍກ ັຌມາຌີຈ ັໄ ຅ິໃ ຄເວຊ ື າໃ ຎືໄ ມຌຨ ື ໃ ີຌາຽຨ຺ າຽ຤ືໃ ຨຄຽກ຺ໃ າ ມາ ໄ ລ ໄ ງໂຽວົັ ໄມຌີໄ ຎຼຍຽໝືຨຌ຃ູມ ໃ ຋ ຌາ຦ະຽໜີເໝໃ ຽພືໃ ຨເວຽໄ ຂ຺ໄາເ຅ຉືໃ ມຨີກ. ຋ີໃ ຅ິຄ຾຤ ລ ໄ ຎືໄ ມຽວົັ ໄ ມຌີໄ ຨາຈ຅ະຽຎັ ຌ ຦ິໃ ຄມາຢາໄ ຽຉືຨ ຌເວໄຽ ຩ຺າ ຩູຨ ໄ ີກ ລ າໃ ພຣະພຸຈ຋ະ຦າ຦ະໜາຌຌ ັ ໄ ຍໃ ແຈຽໄ ຎັ ຌ຤ະຍຍ຺຃ລາມຽຆືໃ ຨ຾ຍຍວົ ໄາວົ ຄັ , ງ ັຄ຃ ຺ຄ຋ັຌ຦ະແໝເໝຨ ໃ ຼໃ ມຢູ຦ ໃ ະຽໝີ ຽຊິຄ຾ມຌລ ໃ າໃ ຅ະຽຎັຌ຦າ຦ະໜາ຋ີໃ ໄ ມາແຈ຦ ຽກີຈຂືຌ ໄ ຨຄພ ັຌຎາງກລາໃ ຎີ ຾຤ລ ໄ ກຉາມ. ຽມືໃ ຨຽຎັຌ຾ຌລຌີໄ ຽຩ຺າ\nໃ ັ ຋ີໃ ຃ລຌພາກ ັຌວຌ ັ ມາ຦ຶກ຦າ຃ຌ຃ ຺ໄ ລ ໄ າພຸຈ຋ະ຦າ຦ະໜາຉືໃ ມ ຽໝື ຨຌຈຄ ຎະຽ຋ຈ຋ີໃ ຅ະຽ຤ີຌ ຽຆັໃ ຌ ເຌ຋ະລີຍຨາຽມຣິກາ ຾຤ະຢູ຿ຣຍ ຽຂ຺ າຽ຅຺ໄາ ກາ຤ ັຄ຦ຶກ຦າ຾຤ະວ ັຌມາຌ ັຍຊືກ ັຌຢາໃ ຄມາກມາງ. ຌຨກ຅າກຎຶໄ ມຌີໄ ຅ະຽຎັ ຌ຃ູມ ື ຌະຌາພຸຈ຋ະ຦າ຦ະໜາ຾຤ລ ໃ ຾ ໄ ງ ັຄຽຎັ ຌ ຎະ຿ວງຈ຾ກຌ ໃ ັກ຦ຶກ຦າ ຏູ຋ ໄ ໃ ີ຦ ຺ຌເ຅ຩຼຌພາ຦າຨ ັຄກິຈ ຿ຈງ຦ະຽພາະ ຾ມຌກ ໃ ຼໃ ລກ ັຍ຃ລາມຩູ຋ ໄ າຄພຸຈ຋ະ຦າ຦ະໜາ ຽຆິໃ ຄເຌ຋ີໃ ຌີໄ ຂາໄ ພະຽ຅຺າໄ ກ ແຈຌ ໄ າຽຨ຺ າພາກພາ຦າຨ ັຄກິຈ຾຤ະຎະມລຌ຃າ຦ ັຍເຌຎຶໄ ມ ຾຤ະ຋ັຄວາ ມາຉືໃ ມເ຦ ຨ ູ າໃ ຌ຋ີໃ ຦ ຌ຺ເ຅ພາກຌີໄ ຦າ ໃ ີກ ຽຨ຺ າ ແລ ຋ ໄ ໄາ ງຽວົັ ໄ ມ ຽພືໃ ຨເວໄຏໄຨ ມາຈ຾຤ເ຦ຽໃ ພືໃ ຨຎຼຍ຋ຼຍ຃າ຾ຎເ຦ກ ໃ ັຌ. ວລ ັຄຢາໃ ຄງິໃ ຄລາໃ ຎືໄ ມຌຨ ໄ ງໂຽວົັ ໄມຌີໄ ຅ະຽຎັຌຎະ຿ວງຈ຾ກ຋ ໃ າໃ ຌຏູຨ ໄ າໃ ຌ ຽພືໃ ຨຽ຦ີມ຦າໄ ຄ຃ລາມຽຂ຺ໄາເ຅ກຼໃ ລກ ັຍພຸຈ຋ະ຦າ຦ະໜາເວຈ ີ ຌ ືໄ ຉືໃ ມຨີກຍໃ ໄ ຂ ວົ າງກຌຨ ໄ ງ ຾຤ະຽຌືໃ ຨຄ຅າກລາໃ ພາ຦າຉາໃ ຄຎະຽ຋ຈຽຎັຌ຦ິໃ ຄ຋ີໃ ງາກພ ຦ ຺ມ຃ລຌ ຾຤ະ຦າຌລຌ຋າຄ຋ັມມະຌຌ ັ ໄ ກຽຎັຌ຦ິໃ ຄ຋ີໃ ຽ຤ິກຽຆິໃ ຄ ຍາຄ຋ີ ຨາຈມີ຦ໃ ຄເຈຂາຈຉ ິ ຺ກຍ ຺ກຏຨ ໃ ຄ ຂາໄ ພະຽ຅຺າໄ ກຂຨະແພມາງ ັຄ຋າໃ ຌຏູຩ ໄ ແູໄ ລ ໄ ໄ ລ ຌະ຋ີໃ ຌີຈ ໄ ງ. ຋ີໃ ລ ັຈຨ ຺ຄຉືໄມະວາລິວາຌ,ລ ັຌ຋ີ 26 ມຄກຨຌ 2012 ັ ພຣະຨາ຅າຌ ແຆງະຽຈຈ ລ ຺ຄ຿຦ພາ\nຘາຘະໜາຌີຽໄ ຎັຌ຾ຌທເຈ? ຽຊິຄ຋າໃ ຌຏູບ ໄ າໃ ຌ຋ີໃ ປ ັກ຾ຑຄ ຋ຸກ຃ ຺ຌ຅າຽຎັຌຉບ ໄ ຄຓີຘາຘະໜາ ຾ຖະຘາຘະໜາຌຌັ ໄ ຅ະຉບ ໄ ຄຽຎັ ຌຘາ ຘະໜາ຋ີໃ ຘບຈ຃ບ ັ ງາ. ຊາໄ ຍຸກ຃ ຺ຌເຈ ຍໃ ປ ັກຘາຘີຌ ໃ ຄກ ັຍກາຌເຆຘ ໄ ະຉິຎຌ ເຌຘາຘະໜາເຈໜຶໃ ຄ ຍຸກ຃ ຺ຌຌຌັ ໄ ກ຅ະຽຎັຌບ ັຌຉະຖາງຉໃ ຘ ັຄ຃ ຺ຓ. ຿ຈງ ຽນຈຌີຽໄ ບຄ ຅ິໃ ຄຍໃ ຓີ຃ທາຓຘ ຺ຄແຘຽຖີງທາໃ ຽຎັຌນງ ັຄຌ ັກທິ຋ະງາຘາຈ ຾ຖະ ຌ ັກ຅ິຈຉະທິ຋ະງາ຅ິໃ ຄຽຎີ ຈກທ ໄ າຄ຿ຖກະ຋ັຈຂບຄຑທກຽປ຺າ ຾ຉຑ ໃ ທກຽຂ຺າ ຍໃ ຘາຓາຈ ຋ີໃ ຅ະຍບກກຼໃ ທກ ັຍຽຎ຺ໄາໝາງເຌຆີທິຈຂບຄຑທກຽປ຺າແຈ .ໄ ຾ຉ ໃ ໄ ຈ .ໄ ຘະຌ ຌ, ຘາຘະໜາ຋ີໃ ຈີຘ າຓາຈຍບກຽຖືໃ ບຄຌີແ ັໄ ຃ຌ຺ຽປ຺ າ ຅ິໃ ຄຘ ຓ຺຃ທຌ ຽຖື ບ ກຌ ັຍຊືຘ າຘະໜາ ຋ີໃ ຓີ຃ ທາຓໝາງ ຾ຖະນົ ກ ັ ຽນຈຏ ຌ຺ຉາຓຘ ຈ ັ ຋າ ຂບຄຉ ຺ຌ ຿ຈງຎາຘະ຅າກກາຌບີຄບາແຘຑຼຄ຾ຉຉ ໃ າຓ຃ທາຓຽຆືໃ ບ, ຉາຓ ຎະຽຑຌີ, ປີຈ຃ບຄ຾ຖະ຋ິຈຘະຈີເຈໂ. ກາຌຍຄັ ຃ ັຍເນ຃ ໄ ຺ຌບືໃຌ ເນໄຌ ັຍຊື ຘາຘະໜາຂບຄຉ ຺ຌ຿ຈງຘທງເຆ຃ ໄ ທາຓ຋ຸກ, ຃ທາຓຍໃ ປູໜ ໄ ັຄຘື ຾ຖະ຃ທາຓ ປູຘ ຶ ບບ ັ ໄ ຌຘິໃ ຄຍໃ ຃ທຌ.ກາຌຌ ັຍຊືຘາຘະໜາ຃ທຌ ໄ ກ ໃ ຌ຾ບຂບຄ຃ ຺ຌບືໃຌຌຌຽຎັ ຅ະຽຎັ ຌ ແຎຉາຓຖ ກ ັ ຘະຌະຘະໝກ ັ ເ຅. ຓະຌຸຈ ຃ທຌ຅ະຓີຽ ຘຖີ ຑ າຍເຌ ກາຌຽຖືບກຌ ັຍຊືຘາຘະໜາຂບຄຉ ຺ຌຉາຓ຃ທາຓຓກັ ຾ຖະ຃ທາຓຘາຓາຈ ຋າຄຘະຉິຎຌ ັ ງາ. ກາຌຌ ັຍຊືຘາຘະໜາ຾ຍຍຄ ຺ຓຄທາງ ຿ຈງຍໃ ຽຂ຺ໄາເ຅ ກ ຅ະຽຎັຌກາຌຽຘືໃ ບຓຽຘງ຃ຸຌ຃າໃ ຋າຄຈາໄ ຌ຅ິຈເ຅ ຾ຖະຘູຌຽຘງກຼຈຘ ັກຘີ ຂບຄ຃ທາຓຽຎັ ຌ ຓະຌຸຈ ຂບຄຏູໄຌ ັຍຊືຘ າຘະໜາຌ ຌໂ. ຓະຌຸຈ ຓີຘ ະຉິ ັໄ ຎັຌງາ ຾ຖະຘາຓຌຘ ັ າຌຶກ຋ີໃ ຅ະປູ຅ ໄ ັກ຅າ຾ຌກທາໃ ບ ັຌເຈຊືກ ຾ຖະບ ັຌເຈ 1\nຏິຈ. ຑທກຽຂ຺າຘາຓາຈຎັຍຉ ຺ທເນຽໄ ຂ຺ໄາກ ັຍຘະຑາຍກາຌຉາໃ ຄໂແຈ.ໄ ຈທ ໄ ງ ຽນຈຌີໄ ຑທກຽຂ຺າ຅ິໃ ຄ຃ທຌ຅ະຽຖືບກຘາຘະໜາ ຋ີໃ ຽຂ຺ໄາກ ັຍຑທກຽຂ຺າແຈ ໄ ຾ຖະຉບຍຘະໜບຄກ ັຍຑູຓຎັຌງາຂບຄ຃ທາຓຽຎັຌຓະຌຸຈຂບຄຑທກຽຂ຺າ. ຑທກຽຂ຺າ຃ທຌ຅ະແຈປ ໄ ັຍກາຌ຾ຌະຌາຘໃຄັ ຘບຌດາ ໃ ຄຊືກຉບ ໄ ຄຽໝາະຘ ຺ຓ. ຃ທຌ຅ະເນ຿ ັ ຘີຌຌ ັຍຊື ຿ຈງຎາຈຘະ ໄ ບກາຈຽຂ຺ າຽ຅຺າໄ ຽນົໃ຺າຌຌັ ໄ ຓີຘິຈຉຈ ຅າກກາຌຌາຍຂູ຿ໃ ຈງຎະກາຌ຋ັຄຎທຄ.\nຓ ັຈຆິຓາຎະຉິຎະ຋າ(຋າຄຘາງກາຄ) ຘາຘະໜາ຋ີໃ ຌາຘະຽໜີ ເຌຎຶໄ ຓຌບ ໄ ງໂຽນົັ ໄຓຌີໄ ຽຎັ ຌຘາຘະໜາ຋ີໃ ກ ຼໃ ທກ ັຍຖະຍ ຍ຺ກາຌຘຶ ກ ຘາ ຾ຖະຑາກຎະຉິ ຍ ຈ ັ ຽຑືໃ ບກາຌຑ ຈ ັ ຋ະຌາ ຅ິຈ ເ຅ ຽຆິໃ ຄແຈ ຽໄ ຏີ ງ ຾ຏໃ຾ ກ ຿ໃ ຖກຌີຽໄ ຎັ ຌ ຽທຖາ 25 ຘະຉະທ ັຈຏໃາ ຌຓາ ຿ຈງຑຕະຍຕ ຺ຓຓະ຃ູຏໄຉ ູ ັຈຘະປູໄ ຾ຖະຓີຑຕະຓະນາກະຕຸຌາ຋ິ຃ຌ ຸ ດໃາ ຄ ງິໃ ຄ. ຑຕະຘາຘະໜາຌີໄ ຽຎັ ຌ ຋ີໃ ປູ຅ ໄ ັກບີ ກ ຆືໃ ໜຶໃ ຄເຌຌາຓຂບຄຓ ັຈຆິ ຓ າ ຎະຉິ ຎ ະ຋າ ຽຆິໃ ຄຽຎັ ຌ ນ ຌ຺຋າຄຂບຄກາຌຈ າຽຌີຌ ຆີທິຈ ດໃາ ຄຊືກ ຉ ບ ໄ ຄ, ຽຎັຌຖະຍ ຺ຍຎັຈຆະງາ຅ະຕິງະ຋ັຓ ຾ຖະຽຎັຌຘາຘະໜາ຾ນຄ ໃ ຽຘຖີຑາຍ ຾ຖະຽນຈຏ ຺ຌ. ຿ຈງຓີ຃າຘບຌດູຘ ໃ າຓນົ ັກກາຌເນງ຃ ໃ :ື “ກາຌຄ ຺ຈຽທັ ໄຌ຅າກ ກາຌຽປັຈ຃ທາຓຆໃທ຺ ຋ັຄຎທຄ, ກາຌຘາໄ ຄ຾ຉ຃ ໃ ທາຓຈີ ຾ຖະຆາຖະ຅ິຈເ຅ ເນຏ ໄ ບ ໃ ຄເຘ.” ຃າຽທ຺ໄາຌີຽໄ ຍິໃ ຄ຃ືທາໃ ຋າຓະຈາ, ຓີ຃ທາຓໝາງຈີ, ຃ືຆຎ ິ ະຉິຍ ັຈ ຉາຓແຈ,ໄ ຾ຉທ ໃ າໃ ຃ ຺ຌຘທ ໃ ຌເນງຽໃ ນັ ຌທາໃ ງາກຑຘ ຺ຓ຃ທຌ຋ີໃ ຅ະຌາຽບ຺ າ ແຎຎະຉິ ຍຈ ັ ຉທ຺຅ິຄ ຽຌືໃ ບຄ຅າກຓະຌຸຈ ຓີ຃ທາຓບ ບ ໃ ຌ຾ບຓາ຾ຉ ໃຽຈີຓ ດູໃ ຾ຖທ ໄ . ກາຌຎະຑຶຈ຋າຄຘີຖະ຋ັຓຂບຄຓະຌຸຈ ຽຎັຌຑາກຘທ ໃ ຌ຋ີໃ ຘາ຃ ັຌ຋ີໃ 2\nຘຸຈເຌຘາຘະໜາຌີ.ໄ ຑຕະຉະຊາ຃ ຺ຈຽ຃ີງຉຈ ັ ຽບ຺ າແທທ ໄ າໃ : “຃າຘບຌຂບຄ ໃ຺ຓາ ຽປ຺າຉະ ຊາ຃ ຺ຈ ຍໃ ແຈ ຓ ໄ ແີ ທ ຽໄ ຑືໃ ບເນຓ ໄ າຽຆືໃ ບຊື຿ຖຈ, ຾ຉເໃ ນໄ຋າ ໃ ຌ຅ຄ ຽຍິໃ ຄ ຾ຖະຎະ ຉິຍ ັຈຉາຓຽຊີຈ”. ຽຎັຌຘາຘະໜາ຋ີໃ ຘໃຄ຺ ຽຘີຓເນ຃ ໄ ຺ຌຓາຘຶກ ຘາຉາຓ຃າຘບຌຂບຄຑຕະຑຸຈ຋ະບ ຺ຄດາ ໃ ຄຽຖິກຽຆິໃ ຄ ຾ຖະຽຎີ ຈ຿ບກາຈ ເນໄຑິ ຌ ຈ ິ ຑິ ຅າຖະຌາຈ ທ຺ຽບຄ ຾ຖ ໄທ ຅ິໃ ຄຉ ຈ ັ ຘີຌ ເ຅ງບຓປ ັຍຌ ັຍຊື ໄ ງຉ ຌ ຉາຓ຃າຘບຌ ນົື ຅ ະຍໃ ຌ ັຍຊືກແຈ.ໄ ຍໃ ຓີເຏ຅ະຊືກຍຄັ ຃ ັຍເນໄຓາຌ ັຍຊືຘ າ ໄ າ ຘະໜາຌີດ ໃ ຄຄ ຺ຓຄທາງ ຿ຈງຎາຘະ຅າກກາຌ຋າ຃ທາຓຽຂ຺ໄາເ຅ເຌ຃າ ຘບຌຽຘງກບ ໃ ຌ. ຘ າຖ ຍ ັ ປູຍ ກາຌຑິ ຋ີ ກ ັຓຉ ໃາ ຄໂ ງ ຄັ ຍໃ ຋ັຌ ຾ຓ ຌ ໃ ຃ຸຌ ຃ ໃາ ນົື ຘໃ ິ ຄ ຘາ຃ ັຌ຾຋຅ ີ າຌຽຆືໃ ບຊື຾ຍຍຄ ຺ຓຄທາງ ຾ຖະ ໄ ຄິ ຂບຄຘາຘະໜາ. ຍໃ ແຈຓ ໄ ກ ກາຌຎະຉິຍ ັຈ ນົື຃າຘບຌ຋ີໃ ຽຖິກຖ ັຍເຈໂ. ຋ຸກດາໃ ຄ຾ຓຌຽຎີ ຈຽຏີງ ຾ຖະ ໃ ຽຎີ ຈ ຿ບກາຈເນໄ ຏໄຎ ູ ະຉິ ຍ ຈ ັ ຉາຓ ຓີຽ ຘຖີ ຑ າຍເຌກາຌຑິ ຘ ູຈ ຃ າຘບຌ ຾ຖະຉ ຄ຃ ັ ໄ າຊາຓເຌຘິໃ ຄ຋ີໃ ຑທກຽຂ຺ າ ຽ຅຺ໄາຘ ຄ຺ ແຘ ຽຑືໃ ບ຾ກ ແໄ ຂຂ ໄຂບ ໄ ຄເ຅. ບີຄຉາຓຑຕະຍຕ ຺ຓຘາຘະຈາເຌຘາຘະໜາຌີ,ໄ ຃ ຺ຌຽປ຺າຍໃ ຃ທຌ຅ະຌ ັຍຊື ຘິໃ ຄເຈໂຑຼຄ຾ຉທ ູ າ຅າຌຘາ຃ ັຌຘໃຄັ ຘບຌຓາ ນົືງບ ໃ າໃ ຓີ຃ບ ໄ ຌຓີ຃ ຺ຌຌ ັຍຊື ຘືຍໂກ ັຌຓາດາໃ ຄນົ ທຄ ນົ າງ ຾ຉ຃ ັ າຌຶກ ຾ຖະຎັຌງາ ໃ ທຌ຅ະເຆຘ ໄ າຓຌຘ ຑືໄຌຊາຌ ຾ຖະຌ ັຍຊືຽຓືໃ ບຽນັ ຌທາໃ ຃ທຌ຃າໃ ຾ກກ ໃ າຌຌ ັຍຊື. ໄ ບຌ ນົ ກ ຘາຘະໜາຌີຘ ັ ບະຕິງະຓ ັກ຃ຓ ີ ຺ຄ຾ຎຈຽຆິໃຄຎະກບຍຓີ: ໌ ບ ຘຓ ັ ຓາ຋ິ ຈ ຊິ, ຘ ຓ ັ ຓາຘ ຄັ ກ ັຍຎະ, ຘ ຓ ັ ຓາທາ຅າ, ຘ ຓ ັ ຓາກ ັຓຓ ັຌຉາ, ຘ ັຓຓາບາຆີທະ, ຘ ັຓຓາທາງະຓະ, ຘ ັຓຓາຘະຉິ ຾ຖະຘ ັຓຓາຘະຓາ຋ິ ຽຎັຌ ນຌ຺຋າຄຓ ັຈຆິຓາຎະຉິຎະ຋າ຋ີໃ ຽຎັຌໜຶໃ ຄຈຼທ ຽຑືໃ ບຌາແຎຘູກ ໃ າຌຈາຽຌີຌ\nຆີທຈ ິ ຋ີໃ ຎະຽຘີຈ ຾ຖະຽປັຈເນຏ ໄ ຎ ໄ ູ ະຉິຍ ັຈບືໃຌໂບີກຘາຓາຈຌາແຎຘູກ ໃ າຌຈາ ຽຌີຌຆີທຈ ິ ຋ີໃ ຓີ຃ທາຓຘະນຄຍຘ຺ຸກແຈ.ໄ ໄຌ຋າຄ຾ນຄ ຓຈຆິ ັ ຓາຎະຉິຎະ຋າ ຍໃ ຾ຓຌ຋ັຄຽຘັ ັ ຆະງາ1 ໃ ໃ ບະຑິຎຈ ໄຌ຋າຄ຋ີໃ ຽຌັຌ ໄ ແຎ຋າຄຑິ຋ີກ ັຓ, ຍໃ ຾ຓຌຖ ຾ຖະຍໃ ຾ຓຌຽຘັ ໃ ໃ ັຈ຋ິ຃າຑີຉາງຉ ຺ທ, ຍໃ ຾ຓຌຖ າຉາຓເ຅ ິ ຈ ິ ຘາ(຃ທາຓຘ ຺ຄແຘ), ຍໃ ຾ຓຌກາຌກະ຋ ໃ ັຈ຋ິ຾ນຄ ໃ ທິ຅ກ ໃ ຉ ຺ຌຽບຄ, ຋ັຄຍໃ ຾ຓຌກາຌ຋ ຖະຓາຌຉ ຺ຌ, ຍໃ ຾ຓຌຖ ິ ັຌຈບຌຌິງ ຺ຓ, ຍໃ ໃ ໃ ັຈ຋ິຌຕ ຾ຓຌຖ ັ ຋ິ ຌ ັຈຊິຌງ ິ ຺ຓ(ຖຈ ັ ຋ິ ຽ ຆືໃ ບທາໃ ຋ຸກດໃາ ຄຘູຌຽຎ຺ໃ າ), ຍໃ ຾ຓຌຖ ັ ຋ິ ຋ໃ ີ ໃ ຈ ໃ ຈ ຽນັ ຌ ຋ຸກ ດໃ າ ຄຽຎັ ຌ ຋າຄຖ ຍ຺຾ຖະ຋ັຄ ຍໃ ຾ຓ ຌ ັ ຋ິ ຋ໃ ີ ຽນັ ຌ ຋ຸກ ດໃາ ຄຽຎັ ຌ ໃ ຖຈ ຋າຄຍທກ; ຾ຉ ໃຓ ັຌ຾ຓຌນ຺຋າຄຘູກ ັ ຘະປູ,ໄ ຽຎັ ຌ ທິ຋ີ຋າຄຂບຄ ໃ ຌ ໃ າຌຉຈ ກາຌນົຸ ຈຑ ຌ ຺ໄ ບບກ຅າກ຃ທາຓ຋ຸກ . ຘາຘະໜາຌີໄຍໃ ຽນັ ຌ ຈີທ າໃ ຓະຌຸຈ ຋ີໃ ໄ ຈ ກາຖ ັຄ຋ຸກ຋ຖະຓາຌເຌ຿ຖກຌີຎ ັ ຅ຸຍ ັຌຌີໄ ງບ ໄ ຌຓີຽນຈຓາ຅າກຍາຍກ ັຓ຋ີໃ ຍຌ ັ ຑະຍຸຖຸຈຂບຄຉຌ຺ຽບຄແຈກ ໄ ະ຋າຓາ; ຾ຉເໃ ຌ຋າຄກ ຺ຄກ ັຌຂາໄ ຓ ຋ຸກ ໂ ຃ ຺ຌຓີຍຌ ຸ ຾ຖະຍາຍຽຎັຌຂບຄຘະຽຑາະຉ ຺ຌ. ຓະຌຸຈຽບຄຽ຋຺ໃ າຌຌຽຎັ ຌຏູແ ັໄ ໄ ຈໄ ປ ັຍ຃ທາຓຘຸກ ນົື຃ທາຓ຋ຸກຈທ ໄ ງຉ ຺ຌຽບຄ. ຏູຎ ັ ຓາຎະຉິຎະ຋າ ນົື຋າຄຘາງກາຄ ຃ທຌ຋ີໃ ໄ ະຉິຍ ັຈຉາຓຓຈຆິ ຅ະຘະ຾ນທຄນາຘ ຌ ັ ຉິ ຘ ຸກ ຾ຖະ຃ທາຓຘຸກ ຾ຖະ຃ທຌ຋ີໃ ຅ະຘາຓາຈ ຈາຽຌີຌຆີທຈ ິ ຋ີໃ ຈີຌ຿ ີໄ ຈງຎາຈຘະ຅າກກາຌຉ ຺ກຽຎັຌ຋າຈ຾ນຄ ໃ ບາ ງະຉະ ຌະຂບຄຉ ຌ຺, ຅ິໃ ຄ຅ະຎະກບຍຘ ໃທ ຌຘູໃຘ ຌ ັ ຉິ ຑ າຍ຾ຖະ຃ທາຓຘາຓ ັກ຃ີ ກ ຺ຓກຼທຂບຄ຿ຖກຌີແໄ ຈ.ໄ\nA metaphysical path: ຽຘັໄຌ຋າຄ຋ີໃ ຽຎັຌບະຑິຎຈ ູ ແຈງ ັ ຆະງາ, ຽຆິໃ ຄຽຎັຌຽຘັໄຌ຋າຄ຋ີໃ ຑິຘຈ ໄ າກ.\n຃າທາໃ ບະຑິຎຈ ັ ຆະງາ ໝາງຽຊິຄຎັຈຆະງາ຋ີໃ ຘູຄຘໃຄ຺ ຾ຖະຽຎັຌຌາຓ຋ັຓ.\nຽປັຈຘິໃ ຄເຈແຈຘ ິ ຌັໄ ໄ ໃ ຄຌ ຘາຘະໜາຌີແໄ ຈຓ ໄ ບຍ຾ປຄຍ ັຌຈາຌເ຅ບ ັຌຽຖິກຽຆິໃ ຄ ຾ຖະຘູຄຘໃຄ຺ ຾ກຓ ັ ໄ ໃ ຃ທາຓຽ຃ັໃ ຄຉຶຄທຸຌ ໃ ະຌຸຈ ຌບກ຅າກຌີໄ ງ ັຄບ ຺ຈ຋຺ຌບ ຺ຈກຌຉ ໃ ທາງເຌ ຆີທຈ ິ ຎະ຅າທ ັຌຂບຄຓະຌຸຈ, ຆທ຺ຑຌ ັ ກ ັຍ ໃ ງຽນົື ບຓະຌຸຈເຌກາຌຉິຈຉໃ ຑທ ຽຑືໃ ບຌຓະຌຸຈຈທ ໄ ງກ ັຌ ຌບກ຅າກຌີໄ ງ ັຄຆີໄຌາຘູຽໃ ຎ຺ໄາໝາງ຾ນຄ ໃ ກາຌຈາ ຽຌີຌຆີທຈ ິ . ຽຎັຌຘາຘະໜາ຋ີໃ ຍໃ ຽປັຈເນຓ ໄ ະຌຸຈຽກີຈ຃ທາຓດໄາຌກ ຺ທ. “ຽປັຈ ຈີງບ ໃ ຓແຈຈ ໄ ,ີ ຽປັຈຆໃທ຺ ງບ ໃ ຓແຈຆ ໄ ໃທ຺ ”. “຋ຸກກາຌກະ຋າງບ ໃ ຓຓີຏ ຺ຌຉາຓຓາ”. ໄ ືກ ຺ຈຽກຌຂບຄຘາກ ຺ຌ. ຘາຘະໜາຌີໄ ຽນັ ຌ ຈີຉ າຓນົ ກ ຌີ຃ ັ3ຎະກາຌຌີ,ໄ ຈທ ໄ ງຽນຈຌີໄ ຃ ຺ຌຽປ຺າງບ ໃ ຓແຈປ ໄ ັຍ “ເຌຘິໃ ຄ຋ີໃ ຉ ຺ຌຽບຄກະ຋າຖ ຺ຄແຎ”. ກ ັຓ ໄ ຅າກ ຃ທາຓ຿ຖຍ, ຃ທາຓ຿ກຈ ຾ຖະບະທິຆາ ຆໃທ຺ ງບ ໃ ຓຽກີຈກໃ ຽກີຈຂືຌ ຂບຄຓະຌຸຈ . ຘະຑາຍ຃ທາຓບ ບ ໃ ຌ຾ບຽຆັໃ ຌຌີໄ ຘາຓາຈຽບ຺ າຆະຌະແຈ ໄ ຈທ຺ຽບຄ. ຃ທາຓຘຸກ ຾ຖະ຃ທາຓ ຋ຸກ຋ີໃ ຓະຌຸຈ ໄ ງກາຌປູ຾ ໄ ຅ຄໄ ຈທ ໄ ງຉຌ ກາຖ ັຄຎະຘ ຺ຍດູເໃ ຌ຿ຖກຌີໄ ຍໃ ແຈຽໄ ກີຈຓາ຅າກບິຈ຋ິຑ ຺ຌຑາງຌບກ຾ຉດ ໃ າໃ ຄ ໄ ຅າກກາຌກະ຋າຈີ ຾ຖະຆໃທ຺ , ຃າຽທ຺ໄາ຾ຖະກາຌກະ຋າ຋ີໃ ເຈ ຾ຉຽໃ ກີຈຂືຌ ໄ ໃ ຄກ ຉຌ຺ຽບຄແຈ ຽໄ ປັ ຈ ຖ ຄ຺ ແຎ. ຈ ທ຺ຌີຽໄ ບຄ, ຘາຘະໜາຌີ຅ ິ າໃ ທທ າໃ : ໄ ງຽນຈຏ ຌ “ຑທກຽປ຺າຽຎັຌດູ຾ ໃ ຌທຌີໄ ງບ ໄ ຌຓີຏ ຺ຌຓາ຅າກບະຈີຈ,຾ຖະຽປ຺າກ຅ະແຈປ ໄ ັຍ ຏ ຺ຌເຌບະຌາ຃ ຺ຈ ຅າກຘິໃ ຄ຋ີໃ ຽປ຺າຽຎັຌເຌຎັຈ຅ຸຍ ັຌ”. ບີຄຉາຓ຃າຘບຌຌີ,ໄ ຽນຈ ຾ຖະຎັຈແ຅ ຽຎັຌຘທ ໃ ຌໜຶໃ ຄ຋ີໃ ຘາ຃ ັຌນົ າງເຌ ຆີທຈ ິ ຂບຄຑທກຽປ຺າ. ເຌທ ຺ຄ຅ບຌຂບຄຽນຈ ຾ຖະຎັຈແ຅ຌີ,ໄ ຽນຈ຋ີໜໃ ຶຄ ຍໃ ຘາຓາຈດັໃ ຄຽນັ ຌແຈ ໄ ຽຑາະທາໃ ຽນຈກໃ ເນຽໄ ກີຈຏຌ຺຾ຖະຏຌ຺ຎໃຼຌຽຎັ ຌ ຽນຈບີກ. 5\nຍຕ ຺ຓ຃ູຏງ ິ ໄ ູ ໃ ຄເນງ ໃ ຏູໄຽ ຎັ ຌ ຑຕະຍ ຕ ຺ຓຘາຘະຈາຘາຘະໜາ຋ີໃ ຽຎັ ຌ ຽບກະຖ ກ ັ ຿ຈຈ ຽຈັໃ ຌຌີໄ ຍໃ ຾ຓຌຏູ ິ ິ ໃ ຽໄ ຖິກຖ ັຍ ຾ຉຽໃ ຎັຌຍຕ ຺ຓ຃ູຏງ ໄ ູ ໃ ຄເນງ ໃ ຋ີໃ ຽ຃ີງຈາຖ ຺ຄຆີທຈ ດູໃ຅ຄິ ເຌ຿ຖກຌີ.ໄ ຑຕະບ ຺ຄຍໃ ຽ຃ີງຎະກາຈຉ ຺ຌຽບຄທາໃ ຽຎັ ຌຏູໄທຽິ ຘຈ ຾ຉ ໃ ຽຎັ ຌຑຼຄຓະຌຸຈຏູໜ ິ ຾ຖະ ໄ ໃ ຶ ຄ຋ີໃ ປູ຾ ໄ ຅ຄໄ ຘ ັຈ຅ະ຋ັຓ, ຎິ ຈຘະໜາຂບຄຆີທຈ ຘາຽນຈ຋ີໃ ຾຋຅ ໄ ຄິ ຂບຄ຃ທາຓ຋ຸກ ຾ຖະ຃ທາຓຘຸກ. ເຌຎັຈ຅ຸຍ ັຌ ຍຕ ຺ຓ຃ູ ບ ຺ຄຌີໄ ຍໃ ຑຼຄ຾ຉແ ໃ ຈປ ໄ ັຍກາຌເນກ ໄ ຼຈງ ຺ກງບ ໄ ຄ຅າກຍ ັຌຈາຘາທ ຺ກ ຾ຉງ ໃ ັຄ ແຈ ໄປ ຍ ັ ກາຌງ ກ຺ງ ໄບ ຄ຅າກຎັຌ ງາຆ ຌ຺ຏູໄ຋ໃ ີ ບ ຍ຺ປຓ຺ຈີ ຾ ຖ ໄທ ເຌ຋຺ໃ ທ ຿ຖກ. ຍຸກ຃ ຺ຌຏູຎ ູ ຘ ັຄ຃ ຺ຓ, ຌ ັກຎະຆາ຋ິ ໄ ະຽຘີຈ, ຌ ັກບິຈຘະຑາຍ, ຌ ັກຎະຉິປຍ ຎະແຉ ຾ຖະ຋ັຄຽຎັຌ຾ປຄຍ ັຌຈາຌເ຅ເຌກາຌຈາຽຌີຌຆີທຈ ິ ຋ີໃ ຘູຄຘໃຄ຺ ຋າໃ ຌ ຌີໄ ແຈຈ ິ ຑາຌແຎ຾ຖທ ໄ ັຍຂ ັຌ຋ະຎະຕິຌຍ ໄ ຉບຌບາງຸແຈ ໄ 80\nຽນົືບແທ຾ ໄ ຉ຅ ໃ ະຕິງະ຋ັຓບ ັຌຎະຽຘີຈ຾ກຓ ໃ ທຌຓະຌຸຈຆາຈ ຽຑືໃ ບຌາຽບ຺ າແຎ ເຆຽໄ ຎັຌທິ຋ີ຋າຄເຌກາຌກາ຅ ັຈຽຆິໃຄ຃ທາຓ຋ຸກ, ຃ທາຓຂ ັຈຂບ ໄ ຄໝບຄເ຅, ຃ທາຓຉຶຄ຃ຼຈ, ຃ທາຓດາໄ ຌ ຾ຖະ຃ທາຓກ ັຄທ ຺ຌເ຅຋ັຄນົ າງ, ກໃ ເນຽໄ ກີຈ ຃ທາຓຘຸກເຌຆີທຈ ິ ຌີໄ຾ຖະຆີທິຈເຌຑາງຑາກໜໄາ ຌາແຎຘູກ ຺ໄ ໃ າຌນົຸ ຈຑຌ ຅າກ຃ທາຓ຋ຸກ຋ີໃ ຘູຄຘຸຈຂບຄຓທຌຓະຌຸຈຆາຈ. ຑຕະຍຕ ຺ຓ຃ູບ ຺ຄຌີໄ ຆ ຺ຄຎບຍເ຅ຍຸກ຃ ຺ຌຏູ຋ ໄ ໃ ີ ຎະຘ ຺ຍກ ັຍ຃ທາຓຘູຌ ຽຘງ ຈທ ໄ ງຑຕະທາ຅າ຋ີໃ ບບ ໃ ຌ຿ງຌ. ຑຕະບ ຺ຄຆ ຺ຄຆທ ໃ ງຽນົືບ຃ ຺ຌ຋ຸກ຋ີໃ ຊືກ ຎໃບງຎະຖະແຖ. ຑຕະບ ຺ຄຆ ຺ຄເນກ ິ ຂບຄ຃ ຺ຌ຋ີໃກາຖ ັຄນົ ຺ຄ຋າຄ ຾ຖະ ໄ ຼຈຆີທຈ ຖາໄ ຄຓ ຺ຌ຋ິ ຌຆີທິຈຂບຄຏູ຋ ໄ ໃ ີ ກາ ຖຄັ ຽຎັ ຌບາຆະງາກບຌ. ຑຕະບ ຺ຄຆ ຺ຄເນໄ ກ າຖ ຄັ ເ຅຾ກ ຃ ູ ຌ຺ຏູໄບ ບ຺຋ີໃ ໃ ຌ ໃ ຌ຾ບ ຾ຖະຎະຘາຌ຃ທາຓຘາຓ ັກ຃ີ຾ ກ ຏ ໃ ໄ຃ ກາຖ ັຄ຾ຉກ຾ງກ, ເນ຾ ໄ ຘຄຘະນທາໃ ຄ຾ກຏ ໃ ຋ ໄ ູ ໃ ີກາຖ ັຄຍບຈແຍບ ໄ ະທິຈຆາ, 6\nຽຏີງ຃ທາຓກະ຅າໃ ຄ຾຅ຄໄ ຾ກຏ ໃ ຋ ໄ ູ ໃ ີກາຖ ັຄຓຶຈຓ ຺ຌ, ງ ຺ກຘູຄຖະຈ ັຍ຅ິຈເ຅຾ກ ໃ ໃ ັ ຓີ຾ຖະ຃ ຺ຌ຋ຸກ, ຋ັຄຌ ັກຍທຈ ຾ຖະບາຆະງາ ຏູ຋ ໄ ໃ ີ ຓີຉະກູຌຈີ, ຋ັຄ຃ ຺ຌປຄ ກບຌຖທ ໄ ຌ຾ຉຽໃ ຃຺າຖ ຺ຍປ ັກຉໃ ຑຕະບ ຺ຄ. ຋ັຄຑຕະຕາຆາຏູຽໄ ຎັຌ຅ບຓຏະຽຈັ ຈ ກາຌ ຾ຖະຑຕະຕາຆາຏູຆ ໄ ຺ຄ຋ັຓ, ຋ັຄຽ຅຺າໄ ຆາງຏູ຋ ໄ ໃ ີແຈປ ໄ ັຍ຃ທາຓຌິງ ຺ຓ຿ຈຈ ຽຈັໃ ຌ ຾ຖະຍໃ ຿ຈຈຽຈັໃ ຌ ຾ຖະຍ ຌ ັ ຈາບະຕິງະຆ ຺ຌ, ຽຘຈຊີຏເ ໄ ູ ຅ຽບືໄບ ຽຒືໄ ບ ຾ຖະຂີໄຊໃ ,ີ ຋ັຄຌ ັກຎາຈຏູ຿຺, ຃ ຺ຌບະຌາຊາ ຾ຖະ ໄ ບບ ໄ ທຈ ຾ຖະຊບ ໃ ຓຉຌ ຃ ຺ຌ຅ ຺ຌ, ຋ັຄ຃ ຺ຌຽຈີຌຊະໜ ຺ຌຆບກຽຘຈບານາຌກິຌແຎທ ັຌໂ, ຃າຉະກບຌ ຏູໄຎໃ າ ຽຊືໃ ບຌ, ຌາຄຍາຽຖີຏໄຊ ູ ືກດຼຍນງາຓ ຋ຸກ຃ ຌ຺ຖທ ໄ ຌ຾ຉ ໃແ ຈປ ໄ ັຍຎະ ຿ນງຈ ຾ຖະຘາຓາຈຈາຽຌີຌຆີທິຈ ຋ີໃ ຘະນຄ ຺ຍຎະຽຘີຈ຅າກກາຌແຈຒ ໄ ຄັ ຃າຘບຌ຋ີໃ ຎໃຼຓຈທ ຸ ຾ຖະຓະນາກະຕຸຌາ຋ິ ຃ຌ ຸ ຂບຄ ໄ ງຑຕະຎັຌງາ຋ິ ຃ຌ ຑຕະບ ຺ຄ. ຾ຍຍດໃາຄບ ັຌຎະຽຘີຈ ຂບຄຑຕະບ ຺ຄ ຽຎັ ຌຽໝື ບ ຌຍໃ ຽກີຈຂບຄ ຾ປຄຍ ັຌຈາຌເ຅ຉໃ ຋ຸກ຃ ຺ຌ. ຑຕະຑກ ັ (ເຍໜາໄ )ບ ັຌຘະນຄ ຺ຍຽດື ບກຽດັຌ ຾ຖະຘ ຌ ັ ຉິ ຘ ຸ ກ ຂບຄຑຕະບ ຄ຺ ຽຎັ ຌ ຑາຍ຋ີໃ ກໃ ເນໄ ຽ ກີຈ ຃ທາຓຘະນຄ ຺ຍ ຏບ ໃ ຌ຃າງດາໃ ຄງິໃ ຄ຾ກຘ ໃ າງຉາຂບຄຏູຘ ໄ ັຈ຋າ຋ີໃແຈຑ ໄ ຺ຍຽນັ ຌ. ຃າຘບຌ຋ີໃ ກໃ ເນໄຽ ກີຈຘ ຌ ັ ຉິ ຑ າຍ ຾ຖະ຃ທາຓບ ຺ຈ຋຺ຌ ຽຎັ ຌ ຋ີໃ ງບຓປ ັຍຉໃ ຋ຸກ຃ ຌ຺ຈທ ໄ ງ ຃ທາຓຘຸກ ຽໜື ບ ຑ ຌ ັ ຖະຌາ ຾ຖະ຋ັຄ ງ ຄັ ຽຎັ ຌ ຎະ຿ນງຈບ ຌ ັ ຌິຖ ຌ ັ ຈບຌ ຘາຖ ັຍ຋ຸກ຃ ຺ຌ ຏູ຋ ໄ ໃ ີຓີ຿ບກາຈ຿ຆກຈີແຈປ ໄ ັຍຒັຄ ຾ຖະຎະຉິຍ ັຈຉາຓ. ຎະ ຌິ຋າຌບ ັຌຽຂັ ໄຓ຾ຂຄ,ຑຕະຎັຌງາບ ັຌຽຖິກຽຆິໃ ຄ຃າຑີ ຖະຑາຍ,຃ທາຓປ ັກ ບຌ ັ ຽຎັ ຌ ຘາກ ຺ຌ, ຑຕະຓະນາກະຕຸຌ າ຋ີໃ ຽຎັ ຌ ບ ຍ ັ ຎະຓ ັຌງາ(ແປ ຽໄ ຂຈ ຾ຈຌ), ກາຌເນໄ ຃ ທາຓຆ ໃທ ງຽນົື ບ ຋ີໃ ຍໃ ຽນັ ຌ຾ກ ຉ຺, ກາຌຘະຖະຉ ຌ຺ໃ ທ ບບກຍທຈ຋ີໃ ຽຎັຌຽນຈກາຌຎະນທ ັຈຘາຈ, ຃ທາຓຍຖິຘຈ ຸ ຍຖິຍຌ ູ , ຓີຍກ ຸ 7\n຃ະຖິກ຋ີໃ ຓີຘະນຄາຄາຓ, ຾ຍຍທິ຋ີກາຌຈາຽຌີຌຆີທຈ ິ ຋ີໃ ຽຎັຌ຾ຍຍດໃາຄເຆ ໄ ໃ ເຌກາຌ຾ຌະຌ າ຃ າຘບຌຂບຄຑຕະບ ຄ຺ ຾ຖະຏຌ຺ຘາຽຖັ ຈ ບ ັຌຘຸຈ ຋າ ໄ ງຎັຈ຅ຸຍ ັຌ ບ ຺ຄຎະກບຍຎັຈແ຅຋ຸກດໃາຄຽນົໃ຺າຌີໄ ຖທ ໄ ຌ຾ຉຽໃ ຎັຌ຾ປຄຍ ັຌຈາຌ ເ຅ ເນ຾ ໄ ກໜ ໃ ໃ ຶຄຘທ ໃ ຌນາໄ ຂບຄ຅າຌທຌຎະຆາກບຌເຌ຿ຖກ ຖທ ໄ ຌຆໃ ຆບ ໄ ຄ ຘາ຋ຸກາຌຉໃ ຑຕະຍຕ ຺ຓ຃ູບ ຺ຄຌີໄ ຾ຖະເນກ ໄ ຼຈຑຕະບ ຺ຄເຌຌາຓຽຎັຌຏູຘ ໄ ບຌ ຘາຘະໜາ຋ີໃ ຎະຽຘີຈຂບຄຑທກຽຂ຺າ. ຑຕະຍຕ ຺ຓ຃ູຏຎ ໄ ູ ະຽຘີຈຑຕະບ ຺ຄຌີໄແຈຽໄ ຘງຘະນົ ະ຃ທາຓຘຸກ຋າຄ ຿ຖກຂບຄຉຌ຺ຽຑືໃ ບຘະ຾ນທຄນາ຋າຄຑຌ຋ຸ ຺ໄ ກຂບຄຓທຌຓະຌຸຈ ຽຑືໃ ບຆີໄ ຋າຄ຾ນຄ ຺ໄ ບບກ຅າກກບຄ຋ຸກ. ຑຕະບ ຺ຄແຈແໄ ຎດໄຼຓດາຓ຃ ຺ຌ ໃ ກາຌນົຸ ຈຑຌ ຋ຸກ຅ ຺ຌຽຂັ ຌເ຅ ເຌຂະຌະ຋ີໃ ຑຕະຕາຆາ ຾ຖະຽຘຌາຕາຆຓ ຺ຌຉີຽຂ຺ໄາຽຐ຺ໄ າ ຑຕະບ ຄ຺ . ຽຎັ ຌ ຽທຖາ 45 ຑ ຌ ັ ຘາ ນົ ຄັ ຅າກຉ ຈ ັ ຘະປູ຾ ໄ ຖ ໄທ ຑຕະບ ຄ຺ ແຈ ໄ ບຸ຋ິຈຆີທິຈຽຑືໃ ບຆທ ັ ງາປູ຾ ໃ ງຽນົືບຓທຌຓະຌຸຈ ຽຑືໃ ບເນຽໄ ກີຈຘະຉິຎຌ ໄ ຅ຄໄ ໄ ຺ຌ຋າຄ຾ນຄ ຾ຖະຆ ຺ຄຆີນ ຽໃ ຑືໃ ບຌຓະຌຸຈຏູ຋ ໃ ກາຌປູ຾ ໄ ຅ຄ຾ກ ໄ ໄ ໃ ີນົ ຺ຄ຋າຄ. ຑຕະຍຕ ຺ຓ຃ູ ຍໃ ແຈດ ໄ ໃບຌດໄາຌຉໃ ຏູເໄ ຈ ຾ຖະກຍໃ ຽປັຈເນໄ຃ ຺ຌບືໃຌ ໄ ຓຌໜຶໃ ດໄາຌບີກ. ຌີ຾ ັ ກາຌ຋ີໃ ຃ທຌຘາໄ ຄຘ ຺ຓແທເໄ ຌ຿ຖກຂບຄຑທກ ໃ ຄເຌນົ ກ ຽປ຺າ ຋ີໃ ຽຉັ ຓແຎຈທ ໄ ງຘ ຺ຄ຃າຓ ຽຆິໃ ຄຽຎັ ຌຘະຊາຌ຋ີໃ ຋ີໃ ຓີຘໃ ິຄ຋ີໃ ຓີ຃າໃ ຋ີໃ ຘຸຈຌຌ຃ື ັ ໄ ຆີທິຈ ຋ີໃ ບຸ຋ິຈ ຍູຆາ຾ກບ ໃ າຌາຈບ າຓະນິ ຈຂບຄຘ ຄ຺ ຃າຓ ຍບ ໃ ຌ຋ີໃ ບາ ທຸຈຘ ຺ຄ຃າຓແຈກ ໄ ໃ ເນຽໄ ກີຈ຃ທາຓດາໄ ຌກ ຺ທ, ຃ທາຓຽ຃ັໃ ຄ຃ຼຈ຾ຖະກຼຈຆ ັຄ. ຑຕະບ ຺ຄຽຎັຌຌ ັກທິ຋ະງາຘາຈ຋ີໃ ຽຖີຈ຋ີໃ ຘຸຈເຌຘາຂາຘາຈ຾ນຄ ໃ ຆີທຈ ິ ຋ັຄງ ັຄຽຎັຌຌ ັກ຅ິຈຉະທິ຋ະງາ຋ີໃ ຘ ຺ຓຍູຌ຾ຍຍ ຏູຽໄ ຆິໃ ຄຘາຓາຈທິຽ຃າະ ຋າຓະຆາຈ຋ີໃ ຾຋຅ ໄ ຄິ ຂບຄ຅ິຈແຈ ໄ ຈທ ໄ ງຽນຈຌີຽໄ ບຄ ຃າຘບຌຂບຄຑຕະບ ຺ຄ 8\n຅ິໃ ຄຊືກຎະກາຈເນຽໄ ຎັຌ຋ີໃ ປ ັຍປູທ ໄ າໃ ຽຎັຌຑຼຄຘາຘະໜາຈຼທຽ຋຺ໃ າຌຌັ ໄ ຋ີໃ ຓີ ຖ ັກຘະຌະ຋າຄທິ຋ະງາຘາຈ. ຉໃ ຌ ັກຎັຈຆະງາຏູງ ິ ໄ ໃ ຄເນງ ໃ ຾ຖະຌ ັກ຃ິຈ຋ີໃ ຎາຘະ຅າກບະ຃ະຉິ, ຑຕະບ ຺ຄຽຎັຌຽໝືບຌຍຕ ຺ຓ຃ູ ຏູ຋ ໄ ໃ ີຽຂ຺ໄາເ຅ ເຌ຋ັຈຘະຌະ຋ີໃ ຊືກຉບ ໄ ຄ ຂບຄ ຘະຑາທະກາຌຂບຄ຿ຖກ. ຉໃ ຌ ັກຘີຖະ຋ັຓ຾ຖທ ີ ີຖ ະ ໄ ຑຕະບ ຺ຄຽຎັ ຌຏູຓ ໄ ຘ ຋ັຓບ ັຌຘູຄຘໃຄ຺ ຾ຖະຽຎັຌຘ ັຌງະຖ ັກຂບຄ຃ທາຓຘ ຺ຓຍູຌ຾ຍຍ຋ີໃ ຘຸຈ. “ຑຕະ ບ ຺ຄຽຎັ ຌ຾ຍຍດໃາຄ຋ີໃ ຘ ຺ຓຍູຌ ຉໃ ຃າຘບຌ຋ຸກດໃາຄ຋ີໃ ແຈຘ ໄ ໃຄັ ຘບຌ”. ຉໃ ຌ ັກ ຽນຈຏຌ຺, ຑຕະບ ຄ຺ ຽຎັ ຌຍ ຕ ຺ຓ຃ູ ຏູໄຓ ຅ ີ ຈ ິ ເ຅ນົຸ ຈຑ ຌ ຺ໄ ຾ຖ ທ ໄ ຾ຖະຽຎັ ຌ ຏູໄ຋ໃ ີ ຽຎັ ຌ຾ປຄຍຌ ັ ຈາຌເ຅ຏູໄ຃ ຺ຌ ເຌກາຌ຃ຌ຃ິ ຺ໄ ຈ ດໃາຄຽຎັ ຌບິຈຘະນົ ະ ຿ຈງ ຎາຘະ຅າກ຃ທາຓຽຆືໃ ບ ຾ຍຍຖຈ ັ ຋ິ ຃າຑີ ຉາງຉທ຺. ຉໃ ຃ ຺ຌ຋ີໃ ຍໃ ຽຆືໃ ບຽຖືໃ ບຄ ຑຕະຽ຅຺າໄ , ຽຂ຺າ຅ະຽນັ ຌທາໃ ຑຕະບ ຺ຄຽຎັຌຏູ຋ ໄ ໃ ີຓີ຃ທາຓກະຕຸຌາ, ຽຂ຺ໄາເ຅ ຾ຖະຽຎັຌຍ ັຌຈິຈ. ຑຕະຑຸຈ ຋ະບ ຺ຄຽຎັ ຌ ຏູໄ຋ໃ ີ ຈຶຄ ຈູຈ຃ທາຓຘ ຌ຺ເ຅ຉໃ ຍ ຌ ັ ຈາ຃ູຘບຌ ຘາຘະໜາ຋ັຄນົ າງດາ ິ ີກາຌ຾ຍຍ ໃ ຄຍໃ ຉບ ໄ ຄຘ ຺ຄແຘ. ຑຕະບ ຺ຄຍໃ ຽ຃ີງເຆທ ໄ ຋ ຍ ັຄ຃ ັຍ ນົື຃ທາຓດໄາຌກ ຺ທຽຑືໃບຈຶຄຈູຈເນ຃ ໄ ຺ຌຎໃຼຌຘາຘະໜາ. ຑຕະບ ຺ຄແຈ ໄ ຘະຽໜີທ຋ ິ ີ຋າຄ຾ນຄ ິ ຋າຄຘາຘະໜາຽຑືໃ ບຎທຄຆ ຺ຌ ເນໄ ໃ ກາຌຈາຽຌີຌຆີທຈ ກາງຽຎັຌ຃ ຺ຌຊືຘາຘະໜາ຿ຈງຎາຘະ຅າກ຃ທາຓດຶ ຈຉິຈຊືໝຌເຌຽ຃ືໃ ບຄ ັໄ ໝາງຘາຘະໜາເຈໂ. ໃ ັ ແນທ ຑຕະບ ຺ຄຽຎັຌຏູ຋ ໄ ໃ ີປ ັຍເຆຓ ໄ ທຌຓະຌຸຈຏູ຋ ໄ ໃ ີ ຊບ ໃ ຓຉ ຺ຌ, ຍໃ ນທຌ ໃ ັ ແນທຉໃ ຿ຕ຃າຑະງາຈ຋ີໃ ໜ ັກໜທ ຉໃ ຃າຉາຌິຉິຆ ຺ຓ, ຾ຖະຍໃ ນທຌ ໃ ຄ຋ີໃ ຘຸຈ.\nໄ ຘ ັຌຉິຑາຍ, ຃ທາຓຏາຘຸກ ຾ຖະ ກາຌນົຸຈຑ຺ຌ ຑຕະຍ ຕ ຓ ູ ໃ ິ ຄເນງ ໃ຋ໃາ ຌຌີໄ ແຈ ຘ຺຃ູຏໄງ຺຋າຄຘູຘ ັ ຉິ ໄ ະ຾ຈຄນ ຌ ໃ ຌ ຑາຍ, ຃ທາຓຏາຘຸກ\n຾ຖະ຃ທາຓນົຸ ຈຑຌ ຺ໄ . ທິ຋ີ຾ນໃຄກາຌຘບຌຂບຄ\nຑຸຈ຋ະບ ຺ຄ ຓີຖກ ັ ຘະຌະຽຎັຌແຎຽຑືໃ ບ຃ທາຓບິຈຘະນົ ະ, ຓີຽນຈຓີຏຌ຺, ຽຎັຌຖ ັກຘະຌະທິ຋ະງາຘາຈ ຾ຖະຽຂ຺ໄາເ຅ຄາງ ຌາແຎຘູກ ໃ ໃ າຌຉ ັຈ ຘະປູ.ໄ ເຌຎັຈ຅ຸຍ ຌ ັ ຃າຘບຌ຾ນຄ ໃ ຘ ັຌຉິ ຑາຍຂບຄຑຕະຍ ຕ ຺ຓ຃ູຂບຄ ຿ຖກ຋າໃ ຌຌີໄ ງິໃ ຄຘາ຃ ັຌກທາໃ ກບ ໃ ຌ຋ີໃ ຓະຌຸຈ ຅ະນົ ຄ຺ ຓ ຺ທຽຓ຺າຈທ ໄ ງ຃ທາຓ ຿ກຈ, ຃ທາຓ຿ຖຍ, ຃ທາຓບິຈຘາ, ຃ທາຓຓີຓາຌະຊື຿ຉ ຾ຖະກາຌຓີ ຃ທາຓ຃ິຈດາກ຃ບຍ຃ບຄ຿ຖກ. ຑຕະຍຕ ຺ຓ຃ູ຋ໃາຌຌີໄ ແຈບ ຸ ຈ ັ ຂືໄຌເຌ຿ຖກຽຑືໃ ບກາ຅ ັຈຎັຈຽຎ຺ໃ າ ໄ ຍ ຃ທາຓຓືຈຍບຈ຾ນຄ ໃ ບະທິຈຆາ ຾ຖະຆທ ໃ ງຽນົືບ຿ຖກບບກ຅າກຘະ ຑາຍ ຋ີໃ ຿ນຈປາໄ ງຌີ.ໄ ເຌ຋຺ໃ ທ຿ຖກ ງ ັຄຓີຏ຃ ໄ ູ ຺ຌຓາກຓາງ຋ີໃບາແຘດູໃ຿ຈງຎາຘະ ຅າກກາຌຌ ັຍຊື ນົືຍໃ ຎະຉິຍ ັຈເຌປູຍ຾ຍຍຂບຄຘາຘະໜາເຈໂກຓີ. ຾ຉ ໃ ຽຊິຄ ດໃາ ຄເຈກ ຉາຓ, ຊ າໄ ນາກຑທກຽຂ຺ າ ຽນົໃ຺າຌ ຌ ັ ໄ ຅ະຑ ຓີຽ ທຖາ຾ຌ ຅ ໃ ັກ ຽຖັ ກໜບ ໄ ງຽຑືໃ ບຘຶກຘາ ຾ຖະຘາໄ ຄ຃ທາຓຽຂ຺ໄາເ຅ຉໃ ຘິໃ ຄ຋ີໃ ຑຕະບ ຺ຄແຈຘ ໄ ບຌ, ຑທກຽຂ຺ າ຃ ຄ຺ ຅ະຘາຓາຈຎ຺ຈ ຽຎືໄ ບ ຄ຃ທາຓຘ ຄ຺ ແຘຂບຄຽຂ຺ າ ຽ຅຺ໄາ ແຈ ດ ໄ ໃາ ຄ ຄາງຈາງ, ຊາໄ ນາກຑຓີ ຾ຖະຌ ັຍຊືຘ ັຈ຋າກ຅ະຽຎັຌ ຽໝືບຌຘາຘະໜາ ໃ ໄ ກູຌ຾ກ຃ ຋ີໃ ຓີ຃ຌ ຸ ຎະ຿ນງຈຽກືບ ໃ ທາຓຘຸກຂບຄຓະຌຸຈ. ຍໃ ຅າຽຎັຌທາໃ ຅ະຓີຏຌ ັ ໄ ຃າຘໃຄັ ຘບຌຂບຄ ໄ ູ ັຍຊືຑຕະບ ຺ຄນົືຍໃ ຌຌ, ຑຕະບ ຄ຺ ກງ ັຄ຅ະຓີຏຌ຺ຉໃ ຋ຸກ຃ ຺ຌ. ຃າຘບຌຂບຄຑຕະບ ຺ຄ຋ີໃ ແຈຓ ໄ ບຍແທ ໄ 10\n຾ກ຿ໃ ຖກ຿ຈງຎາຘະ຅າກ຃ທາຓປຸຌ຾ປຄ ນົືຑຼຄ຾ຉຽໃ ຖືບຈດາຈຈຼທກຍໃ ໄ ຘ ຽ຃ີງຓີ ເຌຌາຓຂບຄຑຕະບ ຺ຄ. ຌີ຃ ື ໃ ຄ຋ີໃ ິ ຽຎັຌຎະນທ ັຈກາຌ຋ີໃຊືກຍ ັຌ຋ຶກ ແທເໄ ຌຎະນທ ັຈຘາຈ຿ຖກ ຋ີໃ ຃ທຌ຅າຽຖິກແທຈ ໄ ທ ໄ ງໜຄັ ຘື຃າ. ຃າຘບຌຌີໄ ຽຎັຌ຾ຘຄຘະນທາໃ ຄຽງືບຄ຋າຄເນ຾ ໄ ກຓ ໃ ທຌຓະ ຌຸຈຆາຈ ຽຑືໃ ບຂາໄ ຓຏາໃ ຌ ຅າກ຿ຖກ຾ນຄ ໃ ຃ທາຓ຋ຸກຂບ ໄ ຄໝບຄເ຅ ຘູ຿ ໃ ຖກ຋ີໃ ຓີ຾ຘຄຘະນທາໃ ຄຈທຄ ເໝໃ ຋ີໃ ຎະກບຍຈທ ຸ , ຃ທາຓຏາຘຸກ ຾ຖະ຃ທາຓ ໄ ງ຃ທາຓປ ັກ, ຘ ັຌຉິຘກ ຽຑິໃ ຄຑເ຅. ຃າຘບຌ຋ີໃ ຓີບາງຸກາຌງາທຌາຌຽຊິຄ 25 ຘະຉະທ ັຈຂບຄຑຕະ ຍຕ ຺ຓ຃ູ ຾ຂຄ຾ກ ຌ ໃ ຑຼຄຑ ຋ີໃ ຅ະຎະຽຆີຌໜໄາ ກ ັຍຘິໃຄ຋ໄາ ຋າງ຋ັຄນົ າ ງ ຿ຈງຎາຘະ຅າກກາຌຎັຍ ຎໃ ຼ ຌ ນົື ກ າຌ຾ຎ຃ທາຓໝາງເໝໃ ຅າກ຃ າ ຘບຌຽຈີຓ຋ີໃ ຓີດ຾ ໃ ູ ຖທ ໄ ໃ ັ ກາໃ ທ ຍໃ ແຈຂ ຃າຘບຌຈຄ຺ກາຌ຃ຌ ຺ໄ ໄ ັຈຉໃ ຃ທາຓຘາຽຖັ ຈ ຾ຖະຏຌ ຃ທ຺ຘາຽຖັ ຈ ໄ າຂບຄຌ ັກທິ຋ະງາຘາຈຘະແໝເໝໃ ຋ີໃ ຽຎັ ຌກາຌຎະຘ ຺ຍຏຌ ເຌ຋າຄ຿ຖກ຾ຉຎ ໃ ະກາຌເຈ. ຽຊິຄ຾ຓຌທ ັ ຖຸ຃ທາຓ ໃ າໃ ຘີຌ຋ັຓ ຅ະຽຎັ ຌຘິໃ ຄ຅າຽຎັ ຌຉໃ ກາຌຍຌ ນົຸ ຈຑຌກ ຺ໄ ຉາຓ, ເຌ຿ຉຂບຄຓ ັຌຽບຄກງ ັຄຍໃ ຋ັຌຑຼຄຑຽ຋ືໃ ບ. ງ ັຄ຅ະຉບ ໄ ຄ ຎະກບຍຈທ ໄ ງຎັຌງາ. ຘີຌ ຾ຖະຎັຌງາ ຎຼຍຽໝືບຌຈທຄຉາ ຾ຖະຂາ ຂບຄ຃ ຺ຌ. ຘີຌ ຘາຓາຈກໃ ເນຽໄ ກີຈຽຎັຌຑານະຌະ ຋ີໃ ຅ະຌາຓະຌຸຈແຎຘູໃ ນ ຺ຌ຋າຄ຾ນຄ ຸ ຾຅ຉ ຺ທ຅ິຄ຋ີໃ ຅ະຽຎີ ຈຎະຉູຌຌັ ໄ ກ຃ືຉ ຺ທ ຺ໄ ຾ຉກ ໃ ກາຌນົຸ ຈຑຌ, ໃ ຌ ຎັຌງາ.\nຍຕ ຺ຓຘຸກ຾ນຄ ໃ ຘທຄຘະນທ ັຌ ຘາທ ກ຺ເຌຘາຘະໜາຌີໄ ຍໃ ຽ຃ີ ງ ຊືຉ ຌ຺ຽບຄທ າ ໃ ຽຎັ ຌ ຏູໄ຋ໃ ີ ຆ ຄ຺ ຊື ກ ຽຖືບກຑຼຄຏູໄຈຼທ຋ີໃ ຅ະຓີ຿ບກາຈຽຂ຺ໄາຽຊິຄຍຕ ຺ຓຘຸກ຾ນໃຄຘທຄຘະນທ ັຌ. ຑທກຽຂ຺ າຽຆືໃ ບໝຌທ ັ ໄ າໃ ຓະຌຸຈ຋ຸກ຃ ຺ຌຘາໄ ຄຘະນທ ັຌ ຾ຖະຌະຕ ຺ກຈທ ໄ ງ ຉ ຺ຌຽບຄ ຉາຓທິ຋ີ຋າຄ ຾ນຄ ິ ຂບຄຉ ຺ຌ ຽຆິໃ ຄ຃ທາຓ຋ຸກ ໃ ກາຌຈາຽຌີຌຆີທຈ ເຌຌະຕ ຺ກ ຾ຖະກາຌປູ຾ ໄ ຅ຄໄ ເຌ຃ທາຓຘຸກ຅າກຘທຄຘະນທ ັຌ ຘາຓາຈ ຘາຏຈ ັ ແຈເໄ ຌຎັຈ຅ຸຍ ັຌຆາຈຌີໄ ຾຋ຌກາຌຽຆືໃ ບຊື຾ຍຍ຋຺ໃ ທແຎທາໃ ຘະຑາຍ ຽຆັໃ ຌຌຌ຅ະຘາຓາຈຘ າຏ ັຈແຈເໄ ຌຆາຈຉໃ ແຎຑຸຌ ັໄ ໄ . ໃ ັ ກາໃ ທ, ຽຎັຌ຋ີໃ ປ ັຍປູໄ ຾ຖະຽຂ຺ໄາເ຅ ຽຑືໃ ບຘບຈ຃ບ ໃ ຄຉໃ ຃າຘບຌຈຄ ໄ າຍເຈ຋ີໃ ຃ ຺ຌຌຌັ ໄ ກ ັຌທາໃ ຋ຸກ຃ ຺ຌຘາຓາຈຘາຏຈ ັ ກ ັຍ຃ທາຓຘຸກດາ ໃ ຄງິໃ ຄຌີຉ ຈາຽຌີຌຆີທິຈດູໃເຌ຋າຄ຋ີໃ ຊືກ ຉບ ໄ ຄ. ຘະນທ ັຌຍໃ ຾ຓຌຘິໃ ໃ ຄ຋ີໃ ຅ະ຅ ັຍ຅ບຄ ນົື ຽຑືໃ ບຏູກຂາຈຈທ ັ ຋ິ ຌກ ິ າງຂບຄຏູຌ ໄ ງຖຈ ໄ ັຍຊືຘາຘະໜາເຈໜຶໃ ຄ. ຾ຉຓ ໃ ັຌ ຃ທຌ຅ະຽຎີ ຈກທ ິ ເຌ຋າຄ຋ີໃ ຎະຽຘີຈຌີ.ໄ ໄ າຄຉໃ ຋ຸກ຃ ຺ຌຏູ຋ ໄ ໃ ີຈາຽຌີຌຆີທຈ\n຃ທາຓບ ຺ຈ຋຺ຌບ ຺ຈກຌັໄ ຾ຖະ຃ທາຓຽຂ຺ໄາເ຅ ຃ທາຓບ ຺ຈ຋຺ຌບ ຺ຈກຌ, ັ ໄ ຃ທາຓຑາກຑຼຌ ຾ຖະ຃ທາຓຽຂ຺ໄາເ຅ ຽຎັ ຌຘີຌ ຋ັຓ ບ ຌ ັ ຘູຄ ຘໃ ຄ຺ ຋ີໃ ງ ກ຺ຘູຄ ຈ ທ຺ຌ ັຍຊືເຌຘາຘະໜາຌີ.ໄ ໄ ງຏູໄຽ ຃຺ າຖ ຍ ຃ທາຓຽຓຈຉາ, ຃ທາຓກະຕຸຌ າ, ຃ທາຓຓຸ຋ິຉ າຉໃ ຍຸກ ຃ ຌ຺ບືໃ ຌ ຍໃ ແຈ ຅ ໄ າ ກ ັຈຑຼຄ຾ຉຉ ັ ໄ ຾ຉ ໃງ ັຄ຾ຏໃແຑຘາຌແຎຘູຘ ັ ໃ ໃ ຓທຌຓະຌຸຈ ຽ຋຺ໃ າຌຌ ໃ ັຍຑະຘ ຈ ຋ັຄ ນົ າງ ເຌຂະຌະ຋ີໃ ກາຌ຋ າຖາງຆີ ທິ ຈ ຅ະຽຎັ ຌ ຉໃ ຓະຌຸ ຈ ນົື ຘ ຈ ັ\nຽຈງຕ ັຈຘາຌ ງບ ັ , ຾ຖະກຽຎັ ຌ ໃ ຓຽຎັ ຌກາຌຎໃາຽຊືໃ ບຌ ຾ຖະຍໃ ງຸຈຉິ຋ຓ ຘິໃ ຄ຋ີໃ ຂ ັຈ຾ງຄໄ ຉໃ ຃າຘບຌເຌຘາຘະໜາຌີ.ໄ ຘາຘະໜາຌີໄ ງ ຄັ ຾ຌະຌ າຘໃຄັ ຘບຌຓະຌຸຈ ເນໄປ ຅ ູໄ ັກຽ຃຺ າ ຖ ຍ຺ຌ ັຍຊື\nຉໃ ຃ທາຓຽນັ ຌຂບຄ຃ ຺ຌບືໃຌ ຽຑືໃ ບຽຎັຌກາຌຈາຽຌີຌຆີທຈ ິ ດໃາຄຘະ\nໝາຌຘາຓກ຃ີ ັ .ີ\nທິຊຆ ີ ທ ີ ຈ ິ ຘາຘະໜາຌີໄຽຎັຌຘາຘະໜາ຋ີໃ ຾຅ຓ຺຾ຖະ ໃ ຾຅ຄໄ ຾ຖະຓີຽນຈຏຌ ຘາຓາຈຉບຍ຃າຊາຓແຈດ ໄ ໃາຄ຃ ຺ຍຊທ ໄ ຌຘ ຺ຓຍູຌຉໃ ຋ຸກ຋ັຈຘະຌະ຋ີໃ ຘາ຃ ັຌ ຾ຖະຍຌ ັ ນາກຼໃ ທກ ັຍຆີທິຈ . ຽຎັ ຌ ຘາຘະໜາ຋ີໃ ຓີຑືໄຌ ຊາຌໝຌ຃ ັ ໄ ຺ຄ ຋ີໃ ຅ະ ຆທ ິ ຋ ີ າຄຍທກ ຾ຖະ ທິຊຆ ີ ທ ີ ຈ ິ ຋ີໃ ຈີກທ ໃ ງຽນົືບຓທຌຓະຌຸຈຆາຈຘູທ ໃ ຊ ໃ າຌີ.ໄ ຘາຘະໜາຌີໄ ຍໃ ແຈ຅ ໄ າ຾ຌກຓທຌຓະຌຸຈບບກຽຎັຌກຸຓ ໃ , ທາໃ ຽຎັ ຌ ໄ ” ຾ຉງ ຏູ຋ ໄ ໃ ີ “ຊືກຆທ ໃ ງຽນົືບ” ນົື ຏູ຋ ໄ ໃ ີ “ຊືກຎະຊິຓ ໃ ບ ໄ ຌຽຎັຌຘາຘະໜາ຋ີໃ ຘີ ທິແ ຖ ຾ຖະຽຂ຺ໄ າ ເ຅ ຅ິໃ ຄແຈ ຘ ູໄ ິ຋ີຐຶ ກ ຏູໄ຋ໃ ີ ຎໃ າ ຽຊືໃ ບຌ ໄ ບຌຑທກຽປ຺ າ ເນໄປ ທ ໄ . ຾ຖະຽ຅ງຖະແຌ ຏູ຋ ີ ໃ ຄຂື ິ ຌ ໄ ໃ ີຐຶກ຾ຖທ ໄ ເນຈ ໄ ງ ຏູ຋຺າເຌກາຌບບ ໄ ໃ ີຌ ັຍຊືຉາຓຘາຘະໜາຌີໄ ຍໃ ແຈຓ ໄ ທຽຓ຺ ໄ ຌທບຌ ນົື ຂຑບຌ຾ຉຎ ັ ໄ າ຃ ັຌເຌ຃ທາຓຑາກ ໃ ະກາຌເຈ. ຾ຉຑ ໃ ທກຽຂ຺າ຅ະຽຆືໃ ບໝຌຘ ຑຼຌຂບຄຉ ຺ຌຽບຄ ຾ຖະເຌກາຌຐຶກຐຌ຺ຘະຓາ຋ິ ຋ໃ ີ ຑຼຄຑ ຋ີໃ ຅ະຌາຉຌ຺ແຎຘູກ຺ໃ າຌຽບ຺ າຆະຌະຉ ຺ຌຽບຄ, ກາຌ຃ທຍ຃ຸຓຉ ຺ຌຽບຄແຈ,ໄ ກາຌຐຶກຐຌ ຉ ຺ຌຽບຄເນຍ ຸ , ຍ ັຌຽ຋຺ າ຋ຸກ ຾ຖະຘູກ ໄ ຖິຘຈ ໃ າຌປູ຾ ໄ ຅ຄໄ ຽຑາະທາໃ ກາຌຐຶກ ຘະຓາ຋ິຎຼຍຽໝືບຌ຋ັຄດາຆູກາຖ ັຄ຾ກ຅ ິ ຾ຖະເ຅. ໃ ຈ 13\nຓະຌຸຈຘາຓາຈຐຶກຐ຺ຌຉ ຺ຌຽບຄແຈ ໄ ໄ ື ຌ ດັຌ ທ າໃ ຅ິຈ ຾ຓ ຌ ຘາຘະໜາຌີດ ໃ ຍໃ ຽກີຈ ຑະຖ ຄັ ບ າຌາຈ຋ຸກ ດາໃ ຄ ຽຎັຌ຋ັຄຏູຘ ໄ າໄ ຄ ຾ຖະ຋າຖາງຓະຌຸຈ ຾ຖະຽຎັຌ຋ັຄຌ ັກທິຘະທະກບຌຏູໄ ກາໜ ຺ຈ຿ຆກຆະຉາຂບຄຓະຌຸຈ. ຈທ ໄ ງຽນຈຌີຽໄ ບຄ ຓະຌຸຈ຅ິໃ ຄຘ ຺ຓ຃ທຌ຋ີໃ ຅ະຘາໄ ຄ຋ຸກດາໃ ຄແຈ ໄ ຂຑຼຄ຾ຉຓ ິ ີ ຑຈ ັ ຋ະຌາ ຾ຖະຌາເຆ຅ ິ ຌີໄ ໃ ະຌຸຈປູທ ໄ ຋ ໄ ຈ ດາໃ ຄຊືກຉບ ໄ ຄຽໝາະຘ ຺ຓ. ເຌ຃ທາຓຽຎັ ຌ ຅ິຄ຾ຖທ ໄ ຘາຘະໝາຌີໄ ຽຎັ ຌຽໝື ບຌ຿຃ຓແຒ຋ີໃ ໜາໄ ຘ ັຌຖະຽຘີຌ ຋ີໃ ຽງືບຄ຋າຄຓທຌຓະຌຸຈແຎຘູຘ ໃ ັຌຉິຑາຍ, ຃ທາຓຘຸກ ຾ຖະ຃ທາຓຏາຘຸກ ຌິຖ ຌ ັ ຈບຌ. ຓ ັຌຽຎັ ຌ ຃ທາຓ຅ິຄ ຋ີໃ ທ ໃາ ຿ຖກຽປ຺ າ ຎັຈ ຅ຸຍ ຌ ັ ຌີໄ ກ າຖ ຄັ ຊືກ ກໃ ກທຌທຸຌ ໃ ທາງຈ ທ ໄ ງ຃ທາຓຍໃ ຽຂ຺ໄ າ ເ຅຋າຄຈ າໄ ຌ ໄ ຆາຈ, ກາຌຽຓືບຄ, ຘາຘະໜາ, ກຸຓ ຽຆືບ ໃ ຃ ຺ຌ ຾ຖະບຸຈ ຺ຓກາຌຍາຄດໃາຄ. ໄ ຽຑືໃ ບ຾ກແໄ ຂຍ ັຌນາ຋ີໃ ນງຸຄ ັ ຘ ຺ຌຌີ,ໄ ຓະຌຸຈ຅ະຉບ ໄ ງາກຘ ຍ ໄ ຄຓີຌາເ຅຾ນ ໃຄ ໄ ບາ຋ບຌ ຾ຖະ຃ທາຓບ ຺ຈ຋຺ຌບ ຺ຈກຌຉ ຃ທາຓຽບືບ ັ ໄ ໃ ກ ັຌ ຾ຖະກ ັຌ, ຾ຖະຉໃ ຍຌ ັ ນາຌີໄ ຘາຓາຈຐຶ ກ ຐຌ຺ບຍ຺ປ ຺ຓເຌຘາຘະໜາຌີໄ ຽຆິໃ ຄຘາຓາຈຎູກ ຐ ຄັ ກາຌປທ ໃ ຓຓື຋າຄຈາໄ ຌຘີຖະ຋ັຓ ຾ຖະ຅າຕິງະ຋ັຓ ຽຑືໃ ບ຃ທາຓຈີຄາຓຂບຄ ຘາກ ຺ຌ. ຓະຌຸຈ ຃ທຌ຅ະຽຂ຺ໄ າ ເ຅ຎະ຅ ັກ຾຅ ຄໄ ທາໃ ກາຌຑ ຈ ັ ຋ະຌາ຋າຄ ຈາໄ ຌ຅ິຈເ຅ ຘາ຃ ັຌງິໃຄກທ຺ຘາຽຖັ ຈຂບຄກາຌຑຈ ັ ຋ະຌາ຋າຄຈາໄ ຌ ໃ າຏຌ ທ ັຈຊຸຽຑືໃ ບ຃ທາຓຘຸກ຋ີໃ ຾຋຅ ໄ ຄິ ຾ຖະ຃ທາຓຏາຘຸກຂບຄຓທຌຓະຌຸຈຆາຈ. ໄ າງຽຎັຌ຿ຖກ຋ີໃ ໜາໄ ດູງ ໄ ກທ ຊາໄ ດາກເນ຿ ິ ຌ ໄ ຖກຌີກ ໃ ໃ ຄຂຶ ໃ າຌີໄ ຑທກຽຂ຺າ຃ທຌ ຅ະຎະຉິຍ ັຈຉາຓ຃ທາຓ຅ິຄ, ຓີ຃ທາຓງຸຈຉິ຋ ັຓ, ກາຌຍຖິກາຌຽຑືໃ ບຌຓະ ຌຸຈ, ກາຌຆທ ໃ ງຽນົືບຘ ຺ຄຽ຃າະ ຾ຖະ຃ທາຓປ ັກ. 14\n຃ທາຓຽຎັຌ຅ິຄ ຑຕະຍຕ ຺ຓ຃ູຂບຄຘາຘະໜາຌີໄ ແຈຆ ັ ຘະປູຂ ໄ ຺ຄຎະກາຈຏາ ໃ ຌກາຌຉຈ ໄ ບຄ ຑຕະບ ຺ຄທາໃ : 1. ຘີຖະ຋ັຓ຋ີໃ ຘູຄຘໃຄ຺ ຋ີໃ ຘຸຈ ຉບ ໄ ຄ຾ຓຌຘີ ໃ ຖະ຋ັຓ຋ີໃ ແຈປ ໄ ັຍ຅າກກາຌ ຑ ັຈ຋ະຌາ຃ທາຓປ ັກ຋ີໃຽຎັຌຘາກ ຺ຌ; 2. ຃ທາຓຘຸກ຋ີໃ ຘູຄຘໃຄ຺ ຋ີໃ ຘຸຈ ຾ຓຌ຃ທາຓຘຸ ກ ຋ີໃ ແຈປ ໃ ໄ ັຍ຅າກ຃ທາຓ ຘະນຄຍຑາງເຌ຅ິ ຈເ຅;຺3. ຃ທາຓ຅ິຄ຋ີໃ ຘ ຺ຓຍູຌ຾ຍຍ຋ີໃ ຘຸຈ ຉບ ຄ຋ີໃ ແຈ຅ ໄ ຄ຾ຓຌ຃ທາຓ຅ິ ໃ ໄ າກ ຃ທາຓຽຂ຺ໄາເ຅ເຌຽນຈ຾ນຄ ໃ ຃ທາຓ຋ຸກຂບຄຓທຌຓະຌຸຈ; 4. ຘາຘະໜາ຋ີໃ ຘູຄຘໃຄ຺ ຋ີໃ ຘຸຈ ຉບ ຘບຌເນ຃ ໄ ຄ຾ຓຌຘາຘະໜາ຋ີໃ ໃ ໄ ຺ຌ ຑ ັຈ຋ະຌາຘະຉິຎຌ ຸ ັ ງາ, ຘີຌ຋ັຓ ຾ຖະກາຌຽປັຈເນ຅ ິ ເ຅ຍຖິຘຈ ໄ ຈ ຏບ ໃ ຄເຘ; ໄ າຄຈາຽຌີຌ 5. ຎັຈຆະງາ຋ີໃ ຘູຄຘໃຄ຺ ຋ີໃ ຘຸຈ ຉບ ໄ ຄ຾ຓຌຎັ ໃ ຈຆະງາ຋ີໃ ຆີ຋ ຆີທິຈ ຋ີໃ ຘາຓາຈຎະຉິຍຈ ັ ຉາຓແຈ຾ ໄ ຋ໄ ຿ຈງຎາຘະ຅າກກາຌ ບີຄບາເຘຑຼຄ຾ຉ຋຺ໃ ິຈຘະຈີ຾ຖະ຃ທາຓຽຆືໃ ບຄຓຄທາງ.\nຘາຘະໜາ຋ີໃ ຓີ຃ທາຓບິຈຘະນົະ ຘາຘະໜາຌີໄ ຍໃ ແຈກ ີ ກຌຏູ ັ ໄ ເໄ ຈ຅າກກາຌບາໃ ຌ ຾ຖະກາຌປຼຌ ໄ ຈ ປູ຃ ໄ າຘບຌເຌຘາຘະໜາບືໃ ຌ; ຽຑາະທາໃ ຘາຘະໜາຌີໄ ຍໃ ຓີຍບ ໃ ຌເຈ຋ີໃ ຅ະ ຽຎັຌກາຌ຃ຄແ຃ ເໄ ຌຘາຘະໜາ. ຏູ຋ ັໄ ໄ ໃ ີຊືຽ຃ັໃ ຄ຅ ຺ຌຽກີຈແຎເຌຘາຘະໜາ ຅ະຍໃ ຎໃບງເນ຿ ັ ຽນຈຏຌ຺, ຈທ ັ ກາຌຘ ັຄຽກຈ ໄ ຉຽບຄຊືກ຾ຌະຌາຈທ ໄ ງນົ ກ ໄ ງນົ ກ 15\n຾ຖະທິຽ຃າະ຋າຄທິ຋ະງາຘາຈ. ຈທ ໄ ງຽນຈຌີ,ໄ ຘາທ ຺ກເຌຘາຘະໜາຌີໄ ຅ິໃ ຄ ຽຎັ ຌ຃ ຺ຌບິຈຘະນົ ະ຋ີໃ ຓີ຅ຈ ິ ເ຅ຽຎີ ຈກທ ໄ າຄ ຾ຖະກຍໃ ແຈຽໄ ຎັ ຌປບຄຉໃ ຏູໄເຈ ເຌກາຌຑ ັຈ຋ະຌາ຅ິຈເ຅ຂບຄຉ ຺ຌ. ຊ ໄາ ຋ໃ າ ຌຘ ຌ຺ເ຅຋ີໃ ຅ະຘຶ ກ ຘາຉືໃ ຓບີ ກ ຾ຈ ໃ ຅ ັກໜໃ ບ ງກ ໃຼ ທກ ຍ ັ ຖະຍຼຍທິແຌ ນົື຅ະຕິງະ຋ັຓ ຾ຖະກາຌຐຶກບ ຺ຍປ ຺ຓ຅ິຈເ຅ເຌຘາຘະໜາ ຌີ,ໄ ຋ໃາ ຌກ ຅ະຽນັ ຌ ທ າໃ ຃ທຌ຅ະຎ຺ຈ ຽຎືໄ ບ ຄ຃ທາຓຽຂ຺ໄ າ ເ຅ຏິ ຈ ຋ີໃ ຏໃາ ຌຓາ ຍາຄດໃາຄ ຋ີໃ ຋ໃາຌ຃ທຌ຅ະຽປັ ຈເຌຘາຘະໜາຌີ.ໄ ຍໃ ຃ທຌ຅ະຑິ ຑ າກຘາ ຃ຸຌ຃າໃ ຂບຄຘາຘະໜາເຈໜຶໃ ຄ ຑຼຄ຾ຉຏ ໃ າໃ ຌ຅າກກາຌຘ ັຄຽກຈກາຌ຅າກ ກາຌຎະຉິຍ ັຈເຈໜຶໃຄ ຋ີໃ ຽປັຈຓາ຿ຈງຏູ຋ ໄ ໃ ີຊືກ຾ຌະຌາເຌ຋າຄ຋ີໃ ຏິຈ; ຾຋ຌ ຋ີໃ ຃ທຌ຅ະຑະງາງາຓ ຋າ຃ທາຓຽຂ຺ໄາເ຅ຑືໄຌຊາຌ຃າຘບຌຂບຄຘາຘະ ໜາຌຌກ ັໄ ບ ໃ ຌ.\nງບຓປ ັຍ຃ທາຓຘາຓາຈຂບຄຓະຌຸຈ ຾຋ຌ຋ີໃ ຅ະຎໃບງເນຓ຺ຖິຂິຈຂບຄຽຂ຺ າຉກ຺ດູໃຑາງ ໄ ະຌຸຈ ຾ຖະຑຓ ເຉ ໄບ າຌາຈ຃ທຍ຃ຸຓ ຂບຄບ າຌາຈ຋ີໃ ຍໃ ປູຽໄ ນັ ຌ ຑາງຌບກ ຾ຖະຽປັ ຈ ເນໄ ຓະຌຸຈບບ ັ ໄ ຘາຘະໜາຌີແໄ ຈງ ໃ ຌງບຓຉໃ ບາ ຌາຈງິໃ ຄເນງຽໃ ຆັໃ ຌຌຌ, ໄ ຺ກຊາຌະ ຍ ຺ຈຍາຈຂບຄຓທຌຓະຌຸຈຆາຈ ຾ຖະງ ຺ກຘູຄ຃ທາຓຘາຓາຈຂບຄຓະຌຸຈ ຉໃ ຃ທາຓຘະນົ າ ຈຂບຄຉ ຌ຺຾ຖະງ ຄັ ຘບຌຓະຌຸຈ ເນໄ ຽ ຘີ ຓ ຘ ໄາ ຄ຃ທາຓ ຘາຓາຈຍໃ ຓ຺ຆບ ີ າຌຑ ຈ ັ ຋ະຌາຉືໃ ຓບີ ກ ຘາຘະໜາຌີໄ ໄ ຌ຋ີໃ ຓີດໃູ຾ ຖ ໄທ ເນໄຓ ກ ຘບຌຑທກຽປ຺າເນປ ູໄ ັກຆທ຺. ຏູໄ ໄ ຅ ໃ ງຽນົື ບ຃ ຺ຌບືໃຌຈທ ໄ ງ຃ທາຓຍໃ ຽນັ ຌ຾ກຉ ໃ ທ ໄ ຅າກກາຌກະ຋າ຃ທາຓຆໃທ ຌ ັຍຊືຉາຓຘາຘະໜາຌີໄ ຅ະຄ ຺ຈຽທັຌ຺ຍໃ ຾ຓຌ ໃ ທາໃ ງບ ໄ ຌ຃ທາຓດາໄ ຌ຅າກກາຌຉບຍຘະໜບຄ຅າກບາຌາຈ຋ີໃ ຽຍິໃ ຄຍໃ ຽນັ ຌ 16\n຾ຉ ໃງ ບ຺ຌຌ ັ ໄ ຅ະຌ າຓາຽຆິໃ ຄ຃ທາຓ຋ຸກ ຾ກ ໃ ໄ ຌຎະ຅ ັກ຾຅ ຄໄ ທ າໃ ຃ທາຓຆໃ ທ ຘ ັຍຑະຘ ັຈ຋ັຄນົ າງ ຾ປຄຍຌ ັ ຈາຌເ຅ເຌກາຌຘາໄ ຄ຃ທາຓຈີຽຑືໃ ບຆທ ື ຍໃ ໃ ງຽນົືບຏູໄບໃ ຌ ຾ຓຌຽປັ຺ແຈ ໄ ໃ ຈຽຑືໃ ບຽບ຺ າບ ຺ກຽບ຺ າເ຅຾ກຽໃ ຋ຍຑະຽ຅຺າໄ ຏູຘ ໄ ຄູ ຘໃຄ຺ ຽຑືໃ ບນທ ັຄຏຌ ປ ັຍຉບຍ຾຋ຌ຾ຉດ ຶ ກະຖຸຌາຉໃ ຃ ຺ຌ ໃ າ ໃ ຄເຈ, ຾ຉງ ໃ ບ ໄ ຌຽກີຈ຅າກ຃ທາຓປູຘ ໄ ກ ບືໃ ຌ຾ຖະຽຑືໃ ບຎ຺ຈຎບ ກ. ັໄ ໃ ງຑທກຽຂ຺າຽ຅຺າໄ ຽນົໃ຺າຌຌບບກ຅າກ຃ທາຓ຋ຸ ເຌຘາຘະໜາຌີໄ ຋າໃ ຌຘາຓາຈ຃ຌຽນັ ຌນ ຌ ຺ໄ຺຋າຄຘູ຃ ໃ ທາຓຈີ຋ໃ ີຘ ຺ຓຍູຌ຾ຍຍ ຾ຖະ ຎັຌງາ຋ີໃ ຎາຘະ຅າກກາຌຆທ ໃ ງຽນົືບເຈໂ຅າກບາຌາຈຑາງຌບກ. ຋າ ັ ຖຸຽຊິຄຎັຌງາບ ັຌຘູຄຘໃ ຄ຺ ຏາ ໃ ຌຘາຓາຈຍຌ ໃ ຌກາຌປູ຾ ໄ ຅ຄໄ (realization) ຾ຉຍ ໃ ໃ ຾ຓຌຏ ໃ ໃາຌກາຌຽຎີ ຈຽຏີ ງ຃ທາຓ຅ິຄ(revelation). ຋ໃາຌຘາຓາຈແຈ ໄ ປ ັຍກາຌແຊຍ ໃ າຍ ຿ຈງຎາຘະ຅າກກາຌຆທ ໃ ງຽນົືບ຅າກຏູແ ໄ ຊຍ ໃ າຍ຋ີໃ ຽຎັ ຌ ຍາຈນົ ທຄ(a vicarious redeemer). ຋າ ຺ໄ ບບກ຅າກ ໃ ຌຘາຓາຈນົຸ ຈຑຌ ຃ທາຓ຋ຸກ ຑາງເຌຆາຈຌີໄ ຿ຈງຏໃາຌກາຌຎະຉິຍຈ ັ ຉາຓຂະຍທຌກາຌ ງຸຉິ຋ ັຓ຾ນຄ ໃ ກາຌຐຶກຐ ຺ຌບິຌຆີຂບຄຉ ຺ຌຽບຄ ຿ຈງຎາຘະ຅າກກາຌຖ຃ບງ ໄ ແຈເໄ ຌຆາຈຉໃ ໂແຎຽ຋຺ໃ າຌຌ. ທາໃ ຓຌ຅ະຽກີ ຈຂືຌ ັ ັໄ\nຽຎັຌແຎແຈຍ ໄ ? 1. ຊາໄ ຎາຘະ຅າກ຃ທາຓຘຸກ຋ີໃ ຽກີຈ຅າກກາຓະຖ ຺ຓ ຆິງ ັຄຓີຆີທຈ ິ ດູໃ ແຈຍ ໄ ? 2. ຊາໄ ຎາຘະ຅າກ຃ທາຓຽຆືໃ ບເຌ຃ທາຓຽຎັຌບະຓະຉະ(ຆີທຈ ິ ນົ ັຄ ຃ທາຓຉາງ) ຓະຌຸຈ຅ະຓີຘີຌຍ? 17\n3. ຊາໄ ຎາຘະ຅າກກາຌຆທ ໃ ງຽນົືບ຅າກບາຌາຈຘິໃ ຄຘ ັກຘິຈຑາງ ຌບກ ຓະຌຸຈຘາຓາຈຓີ຃ທາຓກາໄ ທໜາໄ ເຌກາຌຘາໄ ຄ຃ທາຓຈີ ແຈຍ ໄ ? 4. ຊາໄ ຎາຘະ຅າກຑິ຋ີກ ັຓ ຾ຖະຑິ຋ີກາຌ ຓະຌຸຈຘາຓາຈຈາຽຌີຌ ຆີທຈ ິ ຋ີໃ ຊືກຉບ ໄ ຄແຈຍ ໄ ? 5. ຊາໄ ຎາຘະ຅າກກາຌຽຆືໃ ບຊືຈທ ໄ ງບາຕ ຺ຓ ຾ຖະ຃ທາຓຽຆືໃ ບ ຓະຌຸຈ຅ະຘາຓາຈຎະຉິຍ ັຈຘາຘະໜາແຈຍ ໄ ? 6. ຊາໄ ຎາຘະ຅າກ຃ທາຓ຋ຸກ຋ີໃ ຽກີຈ຅າກກາຌຎະຉິຍ ັຈ຾ຍຍຽ຃ັໃຄ ຽ຃ັຈ(຾ຍຍຘຸຈ຿ຉຄໃ )ເຌຘາຘະໜາເຈໜຶໃ ຄ ຓະຌຸຈ຅ະຘາຓາຈ ຍ ັຌຖຸ຃ທາຓນົຸ ຈຑຌແຈ ຍ ຺ໄ ໄ ? 7. ຊາໄ ຎາຘະ຅າກກາຌກໃ ເນຽໄ ກີຈ຃ທາຓດາໄ ຌກ ຺ທຑາງເຌເ຅ ຓະຌຸຈ຅ະຌ ັຍຊືນົ ັກຘີຌ຋ັຓເຌຘາຘະໜາເຈໜຶໃ ຄຍ? 8. ຊາໄ ຎາຘະ຅າກກາຌຍ ັຄ຃ ັຍຂູຽໃ ຂັຌ຃ ຺ຌບືໃຌ ຽປ຺າກງ ັຄ຅ະຘາຓາຈ ໃ ັ ຘບຌຘາຘະໜາດາໃ ຄຊືກຉບ ຘຄ ໄ ຄຽໝາະຘ ຺ຓຍ? 9. ຊາໄ ຎາຘະ຅າກກາຌຽຆືໃ ບຊື຾ຍຍຄຓຄທາງ, ຾ຖະ຃ທາຓຽຆືໃ ບເຌ຺ຖ ັຈ຋ິ ເຌຌາຓຂບຄຘາຘະໜາ ຓຌຽຎັ ັ ຌແຎແຈຍ ໄ ຋ີໃ ຅ະຈຶຄຈູຈ ຽບ຺ າຓະນາຆ ຺ຌຽຑືໃບຈາຽຌີຌຆີທຈ ິ ຋າຄຘາຘະໜາຍ? 10. ຃ ຺ຌຽປ຺າຘາຓາຈຆືໃ ຌຆ ຺ຓ຾ຖະຍ ັຌຈາຌເ຅ຘາຘະໜາເຈໜຶໃຄແຈຍ ໄ ຊາໄ ຎາຘະ຅າກ຃ທາຓຽຆືໃ ບເຌຽຖືໃ ບຄຽຖິກຖ ັຍ, ຃ທາຓຽຆືໃ ບຊືເຌ ຖ ັຈ຋ິຽທຈຓຌ຃າຊາ ຾ຖະຑຕະຘ ຺ຄ຋ີໃຓີຽທຈຓຌ?຺຺\nໄ າໃ “ຽຎັຌແຈແໄ ຈ຾ ຏູກ ທ ັໄ຺ຌີໄ ຘາຓາຈຍ ັຌ ໄ ໃ ຉຄຘາຘະໜາຌີ ໄ ຋”ໄ , ຉໃ ກ ັຍຽນຈຏຌ ຖຸແຈ຅ ຸ , ຈທ ໄ າກກາຌຎະຉິຍ ັຈໜາໄ ຋ີ, ຈທ ໄ ງ຃ທາຓຍຖິຘຈ ໄ ງ຃ທາຓຓີຖະ ຍຼຍທິແຌ຾ຖະຎັຌງາ.\nຽນຈ຾ຖະຎັຈແ຅ ກາຌປູ຾ ັ ຂບຄຽນຈ ຾ຖະຏຌ຺຋ີໃ ແຈບ ໄ ຅ຄໄ ເຌນົ ກ ໄ ະ຋ິຍາງເຌຘາ ຘະໜາຌີໄ, ຾຅ ຓ ັ ໃ ຾຅ ຄໄ ຾ຖະຘາຓາຈຆ ທ ໃ ງຽນົື ບ ເຌກາຌ຾ກ ແໄ ຂຍ ຌ ຃ທາຓ຋ຸກຂບຄຓທຌຓະຌຸຈ, ຃ທາຓຽຖິກຖ ັຍຂບຄ຿ຆກຆະຉາກ ັຓ ຾ຖະ ຘິໃ ຄ຋ີໃ ຽຎັ ຌຖາຄຍບກຽນຈຖທ ໃ ຄໜາ ໄ ແທ຾ ໄ ຖທ ໄ , ຾ຖະ຃ທາຓຍໃ ຘະຽໝີ ຑາຍ ຂບຄຓທຌຓະຌຸຈ຋ັຄນົ າງ຋ັຄຎທຄ. ຃ທາຓຽຂ຺ໄາເ຅ຉໃ ກ ຺ຈຽກຌຌີໄ ແຈຽໄ ປັຈ ເນຓ ໄ ະຌຸຈປູ຅ ໄ ັກກາຌຎບຍ຿ງຌ, ຓີ຃ທາຓນທ ັຄ, ກາຌປູ຅ ໄ ັກຽຑິໃຄຉ ຺ຌຽບຄ ຾ຖະຽຎັຌ຾ປຄຍ ັຌຈາຌເ຅຋າຄຈາໄ ຌຘີຖະ຋ັຓ.\nຽຎັຌຘາຘະໜາ຋ັຌຘະແໝ ໄ ໃ ຾ຓ ຌ ຌີຍ ໃ ຽຎັ ຌ ຑຼຄ຋ິ ຈ ຘະຈີ ນົື ຘາຘະໜາ ຑຼຄຽຑືໃ ບຽຆືໃ ບຊື ຾ຉງ ີ າຄຂບຄກາຌຎະຉິຍຈ ັ ເຌກາຌຈາຽຌີຌຆີທິຈ຋ີໃ ຎະຽຘີຈ ໃ ັຄຽຎັຌທິຊ຋ ໄ ຓຌໜຶໃ ບີກຈທ ໄ ງ. ຌີ຾ ໃ ຄເຌຍ ັຌຈາຘາຘະໜາ຋ີໃຽກ຺ໃ າ຾ກ຋ ໃ ໃ ີຘຸຈ ເຌຎະ ນທ ັຈ ຘາຈ຿ຖກ ຋ີໃ ຌາຓາຽຆິໃ ຄທ ັຈ຋ະຌະ຋ັຓ ຾ຖະຘະຑາຍກາຌຈາຖ ຺ຄຆີທຈ ິ ຋ີໃ ຈີກ ທ ໃ າຂບຄຓທຌຓະຌຸຈ ຆາຈ, ຌບກ຅າກຌີໄ ງ ຄັ ຽຎັ ຌ ຘາຘະໜາ຋ີໃ ຋ັຌ ຘະແໝ຋ີໃ ຘຸຈເຌນົ າງ຋ັຈຘະຌະ, ຽຓືໃ ບ຅ະຎຼຍ຋ຼຍກ ັຍກາຌຎະຘ ຺ຍຏຌ຺ໃ ັ ຘບຌ ຘາຽຖັ ຈເຌກາຌ຃ຌ຃ ຺ໄ ທ ໄ າຘະແໝເໝ.ໃ ຽຎັຌຘາຘະໜາ຋ີໃ ຾ຌະຌາຘຄ ຓະຌຸຈ ຍໃ ເນໄຉກ຺ຽຎັ ຌ຋າຈຂບຄບາຌາຈເຈໂ຋ີໃ ດູໃຑາງຌບກ ຾ຉ຃ ໃ ທຌ 19\n຅ະຑ ັຈ຋ະຌາ຃ທາຓຘາຓາຈຍໃຓ ູ ຖທ຺ຆບ ໄ ຌ຋ີໃ ຓີດໃ຾ ໄ ຂບຄຉ ຺ຌ ຿ຈງກາຌຌາ ເຆ຃ ໄ ທາຓຑາກຑຼຌຑະງາງາຓຂບຄຉ ຺ຌຽບຄ ຾ຖະ຃ທາຓຘະນົ າຈຽຑືໃ ບ ຾ກແໄ ຂຍ ັຌນາຂບຄຉ ຺ຌຽບຄ. ຓຌຽຎັ ຸ ຖ ັກຘະຌະ຋ຸກດໃາຄ຋ີໃ ຽຎັຌຘາຘະໜາ ັ ຌຘາຘະໜາ຋ີໃ ຓີ຃ຌ ຾ນຄ ໃ ຽນຈຏ ຺ຌ ຋ີໃ ຅ະຽໝາະຘ ຺ຓຉໃ ກ ັຍ຿ຖກຎັຈ຅ຸຍ ັຌ຾ຖະບະຌາ຃ ຺ຈ. ຽຎັຌ ຘາຘະໜາ຋ີໃ ຓີນົ ັກຽນຈຏ ຺ຌ, ກາໄ ທໜາໄ ຾ຖະຓີຽນຈຏ ຺ຌຈີ. ຽຎັຌ຃ທາຓຑູຓເ຅ ຂບຄ຋ຸກໂ຃ ຌ຺຋ີໃ ແຈ ຘ ໄ ຶກຘາ ຾ຖະປ ັຍປູ຃ ໄ ຸຌ ຃າໃ ຘາຘະໜາຌີເໄ ຌ຿ຖກງຸກ ຎັຈ຅ຸຍ ັຌ. ຌບກຌີໄ ງ ັຄຊືທາໃ ຽຎັຌຘາຘະໜາ຋ີໃ ຓີຖ ັກຘະຌະທິ ຋ະງາຘາຈ ງິໃ ຄກທ ໃ າທິ຋ະງາຘາຈ ຾ຖະງິໃ ຄກ າໄ ທໜໄາ ກທ ໃ າບ ຄ຺ ຎະກບຍຂບຄ຃ທາຓ ກ າໄ ທໜໄາ ຋າຄຈ າໄ ຌ຅ິຈ ເ຅. ຽຎັ ຌ ໜຶໃ ຄເຌທິ຋ີ຋ າຄ຋ີໃ ຓີຎ ະຘິຈ ຋ິ ຏ ຌ຺຋ີໃ ຘຸຈ ຽຑືໃ ບ຅ະຌາເຆ ຽໄ ຂ຺ໄາ ກ ັຍກາຌຈ າຖ ຄ຺ ແທ ຽໄ ຆິໃ ຄຘ ັຌຉິຑ າຍ຿ຖກ, ຃ທາຓຘາ ຓກ຃ີ ຾ຖະ຃ທາຓຽຂ຺ໄາເ຅. ັ\nຍໃ ຓີກາຌ຾ຍຄໃ ຾ງກ ຘາຘະໜາຌີຽໄ ບຄ ຋ີໃ ຽຎັຌຘາຘະໜາ຋າບິຈເຌຎະນທ ັຈຘາຈຂບຄ ຿ຖກ ຋ີໃ ຎະຉິ ທ ຈ ັ ຉໃ ຉ ໄ າ ຌກ ຍ ັ ຖະຍ ຍ຺ຆຌ຺ຆ ຌທ ັໄ ຌ ັ ຌະ຋ີໃ ຉ າໃ ຉ ໄບ ງ ຾ຖະ ຘບຌ຃ທາຓຘະຽໝີຑາຍເຌຓທຌຓະຌຸຈຆາຈ ຾ຖະຽຎີ ຈ຿ບກາຈເນ຋ ຸ ໄ ກ ຃ ຺ຌຓີ຃ທາຓຘະຽໝີ ຑາຍຽ຋຺ໃ າ຋ຼຓກ ັຌຽຑືໃ ບເນກ຺ຽບຄເຌ຋ຸກໂຆຌ ັໄ ໄ ຼຈຉຌ ຃ ຺ຌເຌຘ ຄັ ຃ ຓ຺. ຾ຖະງ ຄັ ຾ຓ ຌ ໃ ຘາຘະໜາຌີຽໄ ບຄ຋ີໃ ເນ຃ ໄ ທາຓຽຎັ ຌ ບິຈ ຘະ ນົ ະ ຑາຍ຾຋ໄ຅ ຄ ູ ິ ຄ ຽຑືໃ ບຘຶກ ຘາ ຾ຖະຎະຉິ ຍ ຈ ິ ຾ກ ຏ ັ ຘາຘະໜາ ຋ີໃ ຘບຈ ໃ ໄງ ຃ບ ັ ໄ າບິຈເຌຎະນທ ັຈຘາຈ ໃ ຄກ ັຍ຃ທາຓຘະຽໝີຑາຍ຋າຄຘ ັຄ຃ ຺ຓຽຎັຌ຃ຄ຋ ຂບຄ຿ຖກ. 20\nຑຕະຍ ຕ ຓ຺຃ູ ຎະກາຈທ າໃ ນ ຌ຺຋າຄຘູໃ຃ ທາຓຘ າຽຖັ ຈ ຾ຖະ ຃ທາຓທ ັຈ຋ະຌະຊາທບຌ ຽຎີ ຈ ຿ບກາຈເນໄ຋ກ ຸ ຃ຌ຺ເຌ຋ຸກ ໂຘະຑາຍ ຽຄືໃ ບຌແຂເຌຆີທຈ ິ ຍໃ ທາໃ ຅ະຘູຄນົືຉາໃ , ຅ະຽຎັຌຌ ັກຍທຈນົືບາຈງາກບຌ, ຏູໄ຋ໃ ີ ຘ ຌ຺ເ຅, ຘະ຾ນທຄນາ ຾ຖະຎາຊະໜາຽຊິຄ ຃ທາຓຘ ຓ຺ຍູຌ ຾ຍຍ. ຑຕະບ ຺ຄຍໃ ແຈ ຍ຺ຽຎັ ຌ ຋າຈຉໃ ຃ າຘບຌຂບຄຑຕະບ ຄ຺ ໄ ຄັ ຃ ັຍຘາທ ຺ກ ເນໄຉກ ຾ຖະຉໃ ຑຕະບ ຺ຄຽບຄ ຾ຉເໃ ນ຿ ໄ ບກາຈ຾ກຑ ໃ ທກຽຂ຺າດໃາຄຓີບິຈ ຘະນົ ະຑາຍ ດາໃ ຄຘ ຺ຓຍູຌ຋າຄຈາໄ ຌ຃ທາຓ຃ິຈ, ຃ທາຓຉຶກຉບຄ ຽຑືໃ ບກໃ ເນຽໄ ກີຈ຃ທາຓ ຽຆືໃ ບໝຌຘ ັ ໄ ັຈ຋າ.\n຃ທາຓຽຎັຌບະຌິຈ຅ ັຄ ຍໃ ຓີຘ າຘະໜາເຈໂ຋ີໃ ຅ະ຅ າ຾ຌກຘ ຍ ັ ຑະຘ ຈ ັ ບບກຽຎັ ຌ ຘບຄ ຖ ັກຘະຌະ຃ື ປູຍ ຾ຖະຌາຓ(ທ ັຈຊຸ຾ຖະ຅ິຈເ຅) ຽຆິໃ ຄດູໃເຌຘະຑາຍຂບຄ ຃ທາຓຎໃ ຼ ຌ຾ຎຄດໃ າ ຄຽຌືໃ ບຄຌິຈ , ຍໃ ຃ ຄ຺ ຋ີໃ ຊາທບຌຽໝື ບ ຌຽຈີຓ ເຌຘບຄ ໄ ຾ຖະຽຘືໃ ບຓຘະນົ າງແຎ ຂະຌະ຋ີໃ ຉໃ ຽຌືໃ ບຄກ ັຌ. ຈທ ໄ ງຽນຈຌີໄ ຅ິໃ ຄຽກີຈຂືຌ ໃ ັ ກາໃ ທຌີກ ໄ ຘືຍຉໃ ແຎ. ຈຄ ໃ ັ ຌຌັ ໄ ຅ິໃ ຄຍໃ ຓີຘໃ ຄເຈຈ ຾ຖະທ ຺ຄ຅ບຌຈຄ າຖຄ຺ ດູໃດໃາຄ ິ ຅ີຕ ັຄ ຍໃ ຘະຽຑາະ຾ຉເໃ ຌ຿ຖກຌີໄ ນົື ຖ ະຍ ຍ຺຿ຖກບືໃ ຌເຌ຋຺ໃ ທ ຅ ັກກະທາຌຌີ.ໄ ຽຑາະທາໃ ຋ຸກດໃາຄ຋ີໃ ຓີດເ ິ ໃູ ຌ຋ຸກໂຑາກຘທ ໃ ຌຂບຄ຅ ັກກະທາຌຌີໄຍໃ ຓີຘໃ ຄເຈ ຌບກ຅າກກາຌຎະກບຍຽຂ຺ໄາກ ັຌຂບຄ຋າຈ ຾ຖະຑະຖຄັ ຄາຌຉາໃ ຄໂ. ຓ ັຌ ໄ ໃ ທ ັຌເຈກທ ັຌໜຶໃຄ ຽຎັຌຖ ັກຘະຌະ຋ີໃຂບ ໄ ຌຂາໄ ຄຽຎັຌ຋າຓະຆາຈ຋ີໃ ຘິໃ ຄຽນົໃ຺າຌີຍ ໄ ແຎ. ຅ະຉບ ໄ ຄ຾ຉກຘະນົ າງ ຾ຖະຘ ັຄຂາຌ຋ັຄນົ າງກ຅ະຘິຌ\n຋າຈ຾຋ຂ ັ ຘີຌ຋ັຓ຋າຄຘາຘະໜາ ໄ ບຄນົກ ຘີຌ຋ີໃ ແຈປ຺ຍ ັຌງ ັຈເຈໂ. ຿ຈງ ໄ ັກຘາເຌຘາຘະໜາຌີໄ ຍໃ ຾ຓຌຍ ໃ ຈ ໄ ຅າກກາຌຂາໄ ຘ ັຈ, ຅າກກາຌຖ ັກຆ ັຍ, ຅າກ ກາຌຊືຘຌ ີ ຽຆັໃ ຌ ກາຌຄ ຺ຈຽທັຌ ກາຌຎະຑຶ ຈຏິ ຈ ເຌກາຓ, ກາຌຽທ຺ໄາ ຂີໄຉ ທ຺ະ ຾ຖະກາຌຽຘຍຘິໃ ຄຓຶຌ ຽຓ຺າ , ຓະຌຸຈ ຘາຓາຈຽປັ ຈ ເນໄຉ ຌ຺ຽບຄຍ ຖິ ຘ ຸຈ ຏໃບ ຄເຘ ຾ຖະຽຓືໃ ບ ຽປັ ຈ ຾ຌທຌີໄ ຾ຖທ ິ ດູໃດໃາຄຓີ຃ທາຓຏາ ໄ ງ ັຄຘາຓາຈຆທ ໃ ງຽນົື ບ຃ ຺ຌບືໃຌ ເນຈ ໄ າຖ ຺ຄຆີທຈ ຘຸກບີກຈທ ໄ ງ.\n຅ຸຈຎະຘ ຺ຄຂບຄຑທກຽປ຺າ ຅ຸຈຎະຘ ຺ຄເຌກາຌຑິຓຎືໄ ຓຌບ ບຎໃຼຌ຃ ຺ຌ ໄ ງໂຽນົັ ໄຓຌີໄ ຍໃ ຾ຓຌຽຑືໃ ໃ ບືໃ ຌເນໄນຌ ັ ຓາຌ ັຍຊືເຌ຃ທາຓຽຆືໃ ບຂບຄຉຌ຺຾ຉຽໃ ຑືໃ ບຽປັຈເນໄຽຂ຺ າຽ຅຺ໄາປູໄ ຾຅ຄຽຑືໃ ຸ ຾ຖະ຃ທາຓຘຸກ ຾ຖະຽຑືໃ ບຎະຉິຍ ັຈຘາ ໄ ບຘະ຾ນທຄນາຘ ັຌຉິຘກ ຘະໜາຂບຄຑທກຽຂ຺າຉາຓ຃ທາຓຽຆືໃ ບຊື຋ໃ ີຽຂ຺າຽ຅຺າໄ ຽຆືໃ ບຊືຘ ັຈ຋າດູໃ຾ຖທ ໄ ຿ຈງຎາຘະ຅າກກາຌຌ ັຍຊືຘ ັຈ຋າ຾ຍຍຄຓຄທາງ. ຑທກຽປ຺າຘໃຄ຺ ຽຘີຓ຋ຸກ຺຃ ຺ຌເນຌ ໄ ັຍຊືຘາຘະໜາຂບຄຉ ຺ຌດາໃ ຄຊືກຉບ ໄ ຄ ຊາໄ ນາກທາໃ ຑ຋ີໃ ຅ະຘາຓາຈ ເນໄຘ ຈ ັ ຅ະ຋ັຓ , ຘ ຌ ັ ຉິ ຘ ຸກ , ຎັຌ ງາ ຾ຖະກາຌນົຸ ຈຑ ຌ ຺ໄ ບບກ຅າກ຃ທາ ຓ຋ຸກແຈ.ໄ ຘິໃ ຄ຋ີໃ ຑທກຽປ຺າຉບ ໄ ຄກາຌຘາຖ ັຍຓະຌຸຈ ກ຃ືທາໃ ດາກເນຈ ໄ າຽຌີຌ ຆີທຈ ິ ຋ີໃ ຘູຄຘໃຄ຺ ເຌ຋າຄຘາຘະໜາ ຿ຈງຎາຘະ຅າກກາຌຽປັຈເນກ ໄ ຼຈຘ ັກຘີ ເຌ຃ທາຓຽຎັຌຓະຌຸຈຂບຄຉ ຺ຌຽຘືໃບຓຽຘງ. ຾ຉຽໃ ຊິຄດໃາຄເຈກຉາຓ, ຘາຘະໜາຌີໄ ບາຈ຅ະຽຎັ ຌ຃າຉບຍຉໃ ຃າຊາຓເຌຘາຘະໜາຂບຄ຋າໃ ຌ, ຉໃ ຍ ັຌນາ຋າຄ຅ິຈເ຅ ຾ຖະຓທຌຓະຌຸຈ 22\nນົື ຍ າຄ຋ີ ຓ ັຌບາຈ຅ະຽຎັ ຌ ຋ິ ຈ ຋າຄ຋ີໃ ເໝໃບ ຼໃ ຓຉໃ ກາຌ຃ ຌ຃ິ ຺ໄ ຈ ເຌຍ ຌ ັ ນາ ຂບຄ຋າ ໃ ຌກຼໃ ທກ ັຍ຋າຄຘາຘະໜາ ຾ຖະຎັຈຆະງາກຽຎັ ຌແຈ.ໄ ຾ຖະບາຈ ຅ະຘາຓາຈຆທ ີ ີທຈ ິ ຾ຖະຓຖະຈ ຺ກ຋າຄຈາໄ ຌທ ັຈ຋ະ ໃ ງເນຽໄ ຂ຺ໄາເ຅ເຌທິຊຆ ໄ ໄ ຋ ຌະ຋າເຌບາຆີ.຋າໃ ຌບາຈຘາຓາຈ຃ຌຑ ຆ ຺ໄ ຺ຍເຌຘາຘະໜາຌີເຌຂ ີ ິຈ຾ນຄໃ ຅ິຈທິຌງາຌ຾ຖະ຋ັຄຽຎັຌ຃ທາຓຉບ ໄ ຄກາຌ຋າຄ຿ຖກຘະແໝເໝຌ ໃ ີໄ ໄ ບ ັຌເໝ຾ ຘາຘະໜາຌີໄແຈຌ ໄ າຽບ຺ າ຃ທາຓຓີຌາເ຅ ໃ ກ຿ໃ ຖກ, ຃ທາຓ ນທ ັຄເໝ,ໃ ຽຘັ ໄຌ຋າຄຘາງເໝ,ໃ ຾ຖະຘ ັຈ຅ະ຋ັຓ຃ທາຓ຅ິຄ຋ີໃ ຅າຽຎັຌ຋ີໃ ຽນັ ຌ ໃ ັ ຽຓືໃ ບກບ ຾ຖະຘາຏ ັຈແຈເໄ ຌຎັຈ຅ຸຍ ັຌຽໝືບຌຈຄ ໃ ຌ. ຽຊິຄ ຾ຓ ຌ ໃ ທ າໃ ບາຈ຅ະ຾ຓ ຌ ໃ ຃ທາຓຎະຘ ຄ຺ ຂບຄ຋ໃາ ຌດູໃ຾ ຖ ທ ໄ , ຑທກຽປ຺ າຂ ຽຆີຌຆທຌ຋ໃາຌເນໄນຌ ັ ຓາຽຍິໃ ຄດໃາຄຖະບຼຈເຌຘາຘະໜາຌີໄ ຾ຖະບຸຈ ຺ຓກາຌຂບຄຏູກ ັ ໄ ຑທກຽປ຺າຑໄບຓ຋ີໃ ຅ະຆທ ໄ ໃ ຉຄ. ໃ ງຽນົືບ຋າໃ ຌ. ບ ຺ຄ ກາຌຂບຄຑທກຽປ຺າ ຅ະ຾ຌະຌາ຋າໃ ຌເຌກາຌບາໃ ຌ ຾ຖະຆທ ໃ ງຽນົືບ຋າໃ ຌ ເນຽໄ ຂ຺ໄາຽຊິຄ຾ນົ ຄ ໃ ກາຌບາໃ ຌ຋ີໃ ຘາຓາຈຽຆືໃ ບຊືແຈ.ໄ ໄ ຃ື “ຑຸຈ຋ະ ຘາຘະໜາ຋ີໃ ງິໃ ຄເນງ຋ ໃ ໃ ີຑທກຽປ຺າກາໃ ທຽຊິຄເຌຎຶໄ ຓຌບ ໄ ງໂຌີກ ຘາຘະໜາ” ຾ຖະຏູຽໄ ຎັຌຑຕະຘາຘະຈາຂບຄຘາຘະໜາຌີໄ ກຍໃ ຾ຓຌເຏ ໃ ບືໃ ຌແກ ຌບກຽຘງ຅າກ “຿຃ຉະຓະຑຸຈ຋ະຽ຅຺າໄ ”.\nໄ ຅າກ຃ທາຓບະ຃ະຉິ຋າຄ ຅ຄໃ຺ຈາຖ຺ຄຉ຺ຌດູໃຈທ ໄ ງ຃ທາຓຍໃ ຖາບຼຄ, ນົີກຽທັຌ ຘາຘະໜາ, ຽຑືໃ ບຑະງາງາຓຘະ຾ນທຄນາຘ ັຈ຅ະ຋ັຓ.\nWHAT IS THIS RELIGION ? By Ven. Dr K Sri Dhammananda MESSAGE FOR ALL Every man must haveareligion and that religion must be one which will appeal to the intellectual mind. A man failing to observe religious principles, becomesadanger to society. There is no doubt that scientist and psychologists have widened our horizon but they have not been able to tell us our purpose in life. A proper religion can do this. Man must therefore choosearational and meaningful religion according to his conviction without depending on mere beliefs, traditions, customs and theories. No one has the right to force another person to accept any religion. No one should exploit poverty, illiteracy or arouse human emotional feelings to induce others to acceptareligion. Religion should beafree choice. Man should be free to choose his own religion according to his liking and intellectual capacity. To followareligion blindly without any understanding, would deprive the religion of its spiritual value and the follower of his human dignity. Human beings have intelligence and common sense to differentiate what is right and wrong. They can adapt themselves according to circumstances. They should therefore chooseareligion that is adaptable to them 24\nand one that meets with their human intelligence. They must be properly guided. Give themachance to decide freely without any undue coercion. THE MIDDLE-WAY The religion that is being introduced in this booklet isapractical educational system for mental culture which was revealed to the world some twenty five centuries ago, byamost enlightened and compassionate Teacher. This religion is also known as the “MIDDLE-WAY, righteous way of life, ethico-philosophical system andareligion of freedom and reason.” It teaches us to do three main things: namely, “KEEP AWAY FROM BAD DEEDS, DO GOOD AND PURIFY THE MIND.” This message is very simple, meaningful and practical, yet people experience difficulties when they put them into practice due to inherent human weaknesses. The moral conduct of man playsamost important part in this religion. Its great Teacher once said, “My teaching is not to come and believe, but to come, see and practise.” It encourages people to study His teachings fully and allows them to use their own judgment to decide as to whether they should accept the teachings or otherwise. No one is asked to come and embrace this religion blindly without first having an understanding of its teachings.\nSuperfluous rites and rituals have no real religious value or significance. There are no superstitious beliefs and practices or secret doctrines in this religion. Everything is open to the choice of the followers who are at liberty to investigate the teachings and ask questions whenever they want to clear their doubts. According to the founder of this religion, one should not believe anything merely becauseagreat sage has introduced it or because it is traditionally accepted by many but one should use oneâ€™s common sense and intelligence and accept it only if it is worthwhile to do so. This religion teaches that the Noble Eight-fold Path which consists of Right Understanding, Right-thought, Right-speech, Right-action, Right-livelihood, Right-effort, Right-mindfulness and Right-concentration is the unique middle way to leadanoble life and allow others also to leadapeaceful life. The middle way is neitherametaphysical path noraritualistic path; neither dogmatism nor skepticism, neither self-indulgence nor self mortification; neither eternalism nor nihilism, neither pessimism nor optimism; it isapath of Enlightenment,ameans of deliverance from suffering. This religion does not agree that human beings are suffering in this world today because of the sins committed by their ancestors; on the contrary every person carries his or her own merits or demerits individually. Man himself is solely responsible for his own pain or pleasure.\nOne who follows the middle path or moderation should find real peace and happiness and should be able to leadarespectable life without beingaslave to one’s senses, thus contributing to the peace and harmony of the world. REAP WHAT YOU SOW This religion satisfies man’s most profound and lofty aspirations and yet is able to bear the stress and strain of man’s everyday life, helping him in his contact with his fellow men, besides givingapurpose in life. It does not instill fear in people. “Good begets good and bad begets bad”. “Every action has its reaction.” These are universal laws. This religion fully agrees with these laws, hence people have to ‘reap what they sow’. Evil deeds are perpetrated by people due to their greed, anger and ignorance. Such weaknesses can only be overcome through self realization. Pleasure and pain which people experienced in this world are not due to some external influences but due to the good and bad actions, words and deeds which they themselves have committed. For this very reason, this religion says: ‘We are the results of what we were, and we will be the results of what we are.’ According to this teaching, cause and effect playavery important part in our lives. Inacircle of cause and effectafirst cause is inconceivable for cause ever becomes the effect and the effect in turn becomes the cause. 27\nA GREAT TEACHER The founder of this unique religion is notamyth butaGreat Teacher who really lived in this world. He never tried to introduce himself asasupernatural being but asahuman being who realized the truth, the secret of life and the real cause of suffering and happiness. Today this Teacher is not only honoured by hundreds of millions of his followers but also by every cultured and intellectual man throughout the world. This Noble man, this Liberator, this Social Reformer, this Democrat and Inspirer into higher living, passed away at the age of eighty leaving behindanoble code for humanity to utilize asameans for the elimination of human suffering, misery, tension, fear and worry, consequently gaining happiness in this life and the life hereafter leading to ultimate liberation of all human suffering. This Great Teacher comforted the bereaved by His consoling words. He helped the poor that were neglected. He ennobled the lives of the deluded and purified the corrupted lives of criminals. He encouraged the feeble, united the divided, enlightened the ignorant, clarified the mystic, elevated the base and dignified the noble. Both rich and poor, saints and criminals loved Him alike. Despotic and righteous Kings, famous and obscure princes and nobles, generous and stingy millionaires, haughty and humble scholars, destitutes, paupers, down trodden scavengers, wicked murderers, despised courtesans â€“ all benefited to 28\nleadapeaceful noble life by His words of wisdom and compassion. His noble example wasasource of inspiration to all. His serene and peaceful countenance was indeedasoothing sight to the pious eyes. His message of peace and tolerance was welcome by all with indescribable joy and was of eternal benefit to everyone who had the fortune to hear and practise it. His iron will, profound wisdom, universal love, boundless compassion, selfless service, historic renunciation, perfect purity, magnetic personality, exemplary methods employed to introduce His Teachings and His final success â€“ all these factors have inspired about one fifth of the population of the world today to hail this teacher and to honour him as their supreme religious master. This noble Teacher sacrificed his worldly pleasures for the sake of suffering humanity to seek the Truth in order to show the path of deliverance from suffering. He visited the poor people whilst Kings and Ministers visited him. For forty five years after his enlightenment he had dedicated his life for enlightening misguided human beings. This great Teacher feared none nor did He instill fear in anyone. This is one of the principles that should be cultivated in this war-torn world of ours where the most precious thing â€“ life â€“ is sacrificed at the altar of brute force and where armaments are creating fear, tension and hatred. 29\nHe was the perfect scientist in the field of life. He was the perfect psychologist who was able to analyse the real nature of the mind – so much so that His teaching was acclaimed as the only scientific religion. To great philosophers and unbiased thinkers, he isateacher who understood worldly conditions in its proper perspective. To moralists He has the highest code of discipline and He is the symbol of perfection. ‘He was the perfect model of all the virtues he preached’. To rationalists, he is the most liberal minded religious teacher who appreciated the vexed human problems. To free-thinkers, He isareligious teacher who encouraged people to think freely without depending on religious dogmas. To agnostics, he isavery kind, understanding and wise man. He was no doubt the most persuasive of all the religious Teachers. He never used compulsion or fear asameans of gaining converts. He has introducedareligious way of life for people to be religious even without the attachment ofareligious label. He was the humble servant of humanity, unperturbed by either praise or blame, and undeterred even by the most acute illness. PEACE, HAPPINESS AND SALVATION\nThis Great Teacher has shown the path to Peace, 30\nHappiness and Salvation. His way of teaching is liberal, rational, scientific and understandable, leading towards enlightenment. Today the message of peace of this Great Universal Teacher is more important than ever before when human beings are intoxicated with anger, greed, jealousy, pride and world domination. This Teacher was born to this world to dispel the darkness of ignorance and to save the world from its ills. Throughout the world many people lived on without believing or practicing any form of religion. However, if they would only takealittle bit of trouble to study and understand what this Great Teacher had taught, they could easily clarify their doubts, if any, and be convinced as to the religion that could best contribute to manâ€™s happiness. Whether one believes in Him or not, his teaching nevertheless has its effect on all people. His message was given to the world without any violence nor wasasingle drop of blood ever shed in its name. This isaremarkable record in world history which could be imprinted in letters of gold. This teaching illuminates the way by which mankind could cross fromaworld of unsatisfactoriness toanew world of light, love, peace, happiness and satisfaction. The twenty five centuries old teaching of this great teacher is strong enough to face any challenge without reversing or giving any new interpretation to its original teaching. 31\nThis teaching does not contradict the achievements and discoveries of modern scientists which are worldly achievements. Although virtue is necessary for the attainment of salvation, it in itself would not be sufficient. It must be combined with wisdom. Virtue and wisdom could also be compared to the eyes and feet ofaman. Virtue can be constituted asavehicle that brings man up to the gate of salvation, but the actual key that opens the gate is wisdom. HEAVENLY BLISS The followers of this religion never regard themselves as being the only chosen people who could get the chance to attain heavenly bliss. They believe that man creates his own hell or heaven according to his own way of life and that suffering in hell or realization of heavenly bliss can be experienced in this earthly life instead of the common belief that such conditions could be experienced only in the life hereafter. In accordance with these teachings, it is understood that anyone can enjoy heavenly bliss so long as one leadsarighteous way of life. Heaven is not reserved for or to be monopolized by any one particular sect of religious community. It should be open to all â€“ anyone who leadsanoble life. 32\nTOLERANCE AND UNDERSTANDING Tolerance, patience and understanding are worthy virtues upheld by the followers of this religion. Loving kindness, compassion and sympathy towards others are not limited to human beings only but extended to all living beings – as destruction of life, be it human or animal, is cruel and unjust, and is against the teaching of this religion. This religion also advises people to respect the other man’s views in order to leadaharmonious life. WAY OF LIFE This religion is clear and reasonable and it gives complete answers to all important aspects and questions about our life. It providesasolid foundation to help mankind towardsapositive andabetter way of life. This religion does not divide mankind into groups, the “saved” and the “lost” but asacivilized and understanding religion it teaches us how to tame the wild and refine the tamed. Followers of this religion do not indulge in petitional or intercessory prayer. They believe in the importance of selfexertion and in the efficacy of meditation that leads one to self conquest, self-control, self purification, relief and enlightenment because meditation serves asatonic both to the heart and the mind. 33\nMAN CAN MOULD HIS LIFE This religion contends that mind is the all powerful force â€“ the creator and destroyer of man and the architect of manâ€™s fate. Therefore, man should be capable of moulding anything if he only knows how to develop and make use of this mind properly. In fact this religion has been an admirable lighthouse for guiding mankind towards peace, happiness, and eternal bliss. It is true that the world today is riddled with racial, political, religious, communal, and ideological misunderstandings. To solve these complex problems, people must exercise the spirit of benevolence and tolerance towards each other, and this can be cultivated under the guidance of this religion, which inculcates ethical-moral co-operation for the universal good. Man must come to realize that spiritual development is more important than the attainment of material development for the real happiness and welfare of mankind. They must also practise truth, justice, service, charity and love if this world is to be turned intoabetter place to live in. ACTUALITY This religious teacher through his enlightenment, declared that:(1) The greatest virtue is the virtue gained in the cultivation of universal love; 34\n(2) The supreme happiness is the happiness derived from mental tranquility; (3) The absolute truth is the truth acquired through the understanding of the causes of human suffering; (4) The highest religion is the religion that teaches intellectual development, morality and mental purification; (5) The greatest philosophy is the philosophy that introducesapractical way of life that can be followed without depending on theories and mere beliefs. FREE RELIGION This religion does not obstruct anyone from reading and learning the teachings of other religions; because there is no place for fanaticism in this religion. A fanatic cannot allow himself to be guided by reason or better still by the scientific principle of observation and analysis. Therefore, the follower of this religion isafree man with an open mind and is not subservient to anyone for his spiritual development. If you would care to learnalittle more of the religious discipline or moral code of ethics and mental training of this religion, you will find that you would have to withdraw any previous misunderstandings you would have had about this religion. One should not merely judge the value ofareligion by just observing certain practices performed by some\nmisguided followers; instead one should always try to understand the fundamental teachings of that religion. CREDIT TO MAN’S INTELLIGENCE Instead of placing man and his destiny under the arbitrary control of an unknown external agency and making him subservient to suchasupreme power, this religion raised the status of mankind and accorded man the credit due to him for his intelligence and also taught him how to cultivate this submerged human potential. This religion teaches us how to render selfless service to others. Followers of this religion abstain from evil not because of fear of retribution from some unseen being but because of realization that evil would bring about suffering to living beings. Their motive of doing good to help others is not to please any supreme being in expectation ofareward, but due to feelings of compassion towards others and to release them from their sufferings. Here in this religion you can find the way to perfect goodness and wisdom without any aid from any external power. You can achieve the highest wisdom through realization but not necessarily through ‘revelation’. You can attain redemption without the assistance ofavicarious redeemer. You can gain salvation within this life-time by the 36\njudicious exercise of your own faculties without waiting for it to happen only in the life hereafter. IS IT POSSIBLE? 1. Without sensuous pleasures would life be endurable? 2. Without belief in immortality (life after death) can man be moral? 3. Without any aid from external agency can man advance towards righteousness? 4. Without rites and rituals can man leadareligious life? Without emotional faiths and beliefs can man practiseareligion? 5. Without suffering through certain religious penances can man attain his liberation? 6. Without creating fear in the mind can man follow certain religious principles? 7. Without using force and threatening others can we introduceaproper religion? 8. Without superstitious beliefs and dogmatic ideas in the name of religion is it possible to convince the masses to leadareligious life? 9. Canaman appreciate and inspireareligion without mysticism, occultism and priest craft? â€œYesâ€?, said the founder of this religion, these ends could be attained by service, by purity, discipline and wisdom.\nCAUSE AND EFFECT The realization of the law of cause and effect as explained in this religion, clarifies and help to solve the problems of human suffering, the mystery of fate and predestination, and above all the inequality of mankind. Understanding of this law gives them consolation, hope, self-reliance and moral courage. MODERN RELIGION This is notatheory orareligion just to believe butapractical and noble way of life. This is one of the oldest religions in history that brought culture and betterment to mankind, yet most modern in every respect, when compared with modern achievements. It advises one not to becomeaslave to any external power but to cultivate oneâ€™s own hidden potentialities using oneâ€™s own effort and intelligence to resolve oneâ€™s problems. It has every quality required ofarational religion that will fit into the present and future world. It is rational, progressive and reasonable. It will beapride for anyone to study and realize the value of this religion in the modern world. It is acknowledged to be more scientific than science and more progressive than all the progressive elements in the spiritual field. It is one of the most effective means to be utilised for the maintenance of world peace, harmony and understanding. 38\nNO DISCRIMINATION It was this religion which for the first time in the history of the world that revolted against the degrading caste system and taught equality in mankind and accorded equal opportunities for all to distinguish themselves in every walk of life. It was also this religion that gave real freedom to the women to study and practiseareligion that accorded social equalities for the first time in the history of the world. The Great Teacher declared that the gates to success and prosperity were open to all in every condition of life whether high or low, saint or criminal, who would care, seek and aspire for perfection. He did not force his followers to be slaves either to himself or his teachings but granted them complete freedom of thought and investigation for gaining confidence. IMPERMANENCE This religion classified the living being into mind and matter which are inastate of constant change, not remaining the same for two consecutive moments. Thus they arise and perish and the cycle goes on. Therefore nothing will remain permanently either in this world or in any other world system throughout the universe. Because everything which exists in any part of the universe is nothing but combination of elements and energies. It is quite natural that these things one day disintegrate and the formations disappear. 39\nTHE NATURE OF THE RELIGIOUS PRINCIPLES The principles observed by this religion are not commandments. By observing the precepts such as abstaining from Killing, Stealing, Sexual Misconduct, Telling Lies and Taking Intoxicating Drinks, they could purify themselves and in so doing help others to live peacefully.\nOUR AIM Our aim in publishing this booklet is not to convert others into our faith but to enlighten them to seek peace and happiness and to practise their religion according to their own convictions without resorting to blind faith. We encourage every person to practise his own religion properly if he could really find truth, peace, happiness, wisdom and salvation in it. What we want is for man to leadarespectable religious life without abusing his human dignity. However, this religion may be the answer to may of your religious, spiritual and human problems or it may give fresh direction to your thinking on religious and philosophical matters. It may also help you to understand the way of life and cultural heritage of Asia. You may find in this religion the spiritual guidance the modern world needs.\nThis religion brought into the worldanew spirit,anew hope,anew path, the truth of which and the necessity of which is seen and felt today as of old. Whatever may be your purpose, we invite you to takeacloser look at this religion and ideals of the founder. We are ready to help you. Our organization will guide you in your reading and assist you to obtain reliable reading material. The great religion referred to in this booklet is “BUDDHISM” and the founder of this religion is none other than “GOTAMA THE BUDDHA”. BE UNBIASED, AVOID RELIGIOUS PREJUDICES, TRY TO FIND THE TRUTH.\nGlossary: ຃າຘ ັຍເຌຎຶໄ ຓຽນົັໄຓຌີ:ໄ ໄ ຘະຽຑາະ຃ທາຓໝາງກຼໃ ທກ ັຍ຋ັຓຓະ ຽຑືໃ ບເນຏ ຃າຘ ັຍ຋ີໃຽບ຺າຓາຖ ຺ຄເຌຌີໄ ຅ະແຈຽໄ ຌັຌ ໄ ຘ ໄູ ຺ຌເ຅ຘຶກ ຘາ຃າຘ ັຍ຋ັຓຓະແຈປ ໄ ຼຌປູຽໄ ບ຺າແທ ໄ\n຾ຖະ຃າຘ ັຍຽນົໃ຺າຌີໄ\nຘທ ໃ ຌເນງ຾ ໃ ຓຌຓີ ໃ ຃ທາຓໝາງ຾ຎຘະ\nຽຑາະເຌຎຶໄ ຓຽນົັໄຓຌີຽໄ ຋຺ໃ າຌຌັໄ ຘະຌຌັໄ ຊາໄ ຽນັຌເຌຍບ ໃ ຌບືໃ ຌບາຈ຅ະ຾ຎ຃ທາຓໝາງແຎຉາໃ ຄ຅າກຌີ.ໄ\nAbbreviations: ຃ານງໄ adj: adjective\nA absolute (adj)ດາໃ ຄຘ ຺ຓຍູຌ຾ຍຍ absolute happiness (n)ຓີ຃ທາຓຘຸກດາໃ ຄ຾຋຅ ໄ ຄິ , ຓີ຃ທາຓຘຸກດາໃ ຄຘ ຺ຓຍູຌ຾ຍຍ absolute truth(n) ຃ທາຓ຅ິຄ຋ີໃ ຘຸຈ, ຃ທາຓ຅ິຄ຾຋,ໄ ຃ທາຓ຅ິຄ຋ີໃ ຘ ຺ຓຍູຌ຾ຍຍ acquire(v) ແຈຓ ໄ າ adaptable (adj) ຘາຓາຈຎັຍຉ ຺ທແຈ,ໄ ຘາຓາຈຈ ັຈ຾ຎຄແຈ,ໄ ຘາຓາຈ຾ກແຂແຈ ໄ ໄ accept(v) ງບຓປ ັຍ, ປ ັຍຽບ຺າ accord (v) ຘບຈ຃ບ ໃ ຄ, according to (prep) ບີຄຉາຓ actuality (n) ຃ທາຓຽຎັຌ຅ິຄ acute illness(n) ບາກາຌຎໃທງຂຌຘານ ັໄ ັຈ, ບາກາຌຎໃທງຂຌຆບຓເ຅ ັໄ adapt (v)ຎັຍຎຼໃ ຌ, ຎັຍຉ ຺ທ admirable (a) ດາໃ ຄໜາໄ ຘ ັຌຖະຽຘີຌ, ໜາໄ ຘ ັຌຖະຽຘີຌ agnostics (n) ຃ ຺ຌຍໃ ຌ ັຍຊືຘາຘະໜາເຈ, ຃ ຺ຌຍໃ ຽຆືໃ ບທາໃ ຑຕະຽ຅຺າໄ ຓີ຅ຄິ aim (n) ຽຎ຺ໄາໝາງ, ຅ຸຈຎະຘ ຺ຄ\naltar (n) ປາໄ ຌຑຕະ, ຾຋ຌ ໃ altar of brute force (n) ຍບ ໃ ຌປ ັຍຘາຘະໜາ຾ຍຍຂູຽໃ ຂັຌ, ຾ຍຍຍ ັຄ຃ ັຍເນຌ ໄ ັຍຊື analysis (n) ກາຌທິຽ຃າະ anger (n) ຃ທາຓດາກປາໄ ຌ, ຃ທາຓ຿ກຈ appeal (v) ທິໃ ຄທບຌ, ປບ ໄ ຄຂ, ຈຶຄຈູຈ appreciate (v) ຆືໃ ຌຆ ຺ຓ, ງິຌຈີ arbitrary (adj) ຾ຍຍຘຄ຺ໃ ຽຈຈ, ຾ຍຍຍໃ ຓີກ ຺ຈຍໃ ຓີຽກຌ, ຉາຓຑະຖະກາຌ, ຉາຓບາຽຑີເ຅ arbitrary control (n) ກາຌ຃ທຍ຃ຸຓ຿ຈງຑະຖະກາຌ, ກາຌ຃ທາຓ຃ຸຓ຾ຍຍຘໃຄ຺ ຽຈຈ architect of man’s fate (n) ຘະຊາຎັຈຉະງະກ ັຓ຾ນຄໃ ຿ຆກຆະຉາຂບຄຓະຌຸຈ armament (n) ບາທຸຈຘ ຺ຄ຃າຓ, ກາຌຘ ຺ຄ຃າຓ arouse (v) ກະຉຸຌ ີ າຖ ັຄເ຅ ໄ , ຉຸກຽຉືບຌເ຅, ຽປັຈເນຓ ໄ ກ assistance (n) ກາຌຆທ ໃ ງຽນົືບ, ກາຌບຸຓ ໄ ຆູ attachment (n) ກາຌດຶຈໝຌຊື ັໄ ໝຌ, ັໄ ບຸຎາ຋າຌ attain (v) ຍ ັຌຖຸ, ແຈປ ໄ ັຍ attainment (n) ກາຌແຈຍ ັ ຂຌຘູ ັໄ ຄ, ກາຌຍ ັຌຖຸຽຎ຺ໄາໝາງ ໄ ັຌຖຸ຋ຓ attainment of material development (n) ກາຌຍ ັຈຖຸຽຊິຄ຃ທາຓຘິທແ ິ ຖ attainment of salvation (n) ກາຌຍ ັຌຖຸຽຊິຄ຃ທາຓນົຸຈຑຌ ຺ໄ\nB belief (n) ຃ທາຓຽຆືໃ ບ, ກາຌຽຆືໃ ບຊືຘາຘະໜາ benevolence (n) ບ ັຈຊະ຅ະຕິງາ, ກາຌຆທ ໃ ງຽນົືບ຃ ຺ຌຘທ ໃ ຌເນງ ໃ betterment (n) ຃ທາຓກາໄ ທໜາໄ , ກາຌຽປັຈເນຈ ີ ຌ ືໄ , ກາຌງ ຺ກ຃ຸຌຌະຑາຍ ໄ ຂ blindly (adv) ດາໃ ຄຓືຈຓ ຺ຌ, ດາໃ ຄຄ ຺ຓຄາງ, ດາໃ ຄຄ ຺ຓຓືຈ, ດາໃ ຄຉາຍບຈ, ດາໃ ຄຍໃ ຌຶກ຃ຶຈ blame (v) ຉາຌິ, ຿ງຌ຃ທາຓຏິຈເນ ໄ booklet (n) ຎຶໄ ຓຌບ ໄ ງໂ, ຎືໄຓຽນົັໄຓຍາຄໂ boundless compassion (n) ຃ທາຓກະຕຸຌາ຾ຍຍຍໃ ຓີຂບຍຽຂຈ Buddhism (n) ຑຕະຑຸຈ຋ະຘາຘະໜາ\nC capable of (adj) ຘາຓາຈ຋ີໃ ຅ະ, ຘາຓາຈ capacity (n) ຃ທາຓຘາຓາຈ, ຘ ັກກະງະຑາຍ causes (n) ຘາຽນຈ, ຓູຌຽນຈ, ຽນຈ causes of human sufferings (n) ຘາຽນຈຂບຄ຃ທາຓ຋ຸກຂບຄຓະຌຸຈ chance (n) ຿ບກາຈ, ຃ທາຓຍ ັຄຽບີຌ, ຿ຆກຆະຉາ charity (n) ກາຌຆທ ໃ ງຽນົືບຘ ຺ຄຽ຃າະ, ກາຌກຸຘ ຺ຌ choice (n) ຿ບກາຈ, ຋າຄຽຖືບກ choose (v) ຽຖືບກ circumstance (n)\nຽນຈກາຌ, ຘະຊາຌະກາຌ, ກຖະຌີ\nໄ ຺ຄແຘ clarified, clarify (v) ຽປັຈເນ຾ ຄ, ໄ ຅ຓ຾຅ ໃ ໄ ຃າງ຃ທາຓຘ ຺ຄແຘ, ແຂຂຘ coercion (n) ກາຌຌາຍຂູ,ໃ ກາຌຂູຽໃ ຂັຌ, ກາຌຍີຍຍ ັຄ຃ ັຍ code (n) ຖະນ ັຈ, ຎະຓທຌ, code of conduct ຅ ັຌງາຍ ັຌ common sense (n) ຘາຓ ັຌຘາຌຶກ, ຃ທາຓຘາຌຶກ, ຃ທາຓປູປ ໄ ບຍຉ ຺ທ compassionate (adj)\ncompassion (n) ຃ທາຓກະຕຸຌາ compulsion (n) ກາຌຍ ັຄ຃ ັຍ, ກາຌຍີຍຍ ັຄ຃ ັຍ confidence (n) ຃ທາຓຽຆືໃ ບໝຌ, ັໄ ຘ ັຈ຋າ, ຃ທາຓໝຌເ຅ ັໄ conquest (v) ຽບ຺າຆະຌະ consequently(adv) ຽຎັຌຏ ຺ຌຉາຓຓາ, ຈທ ໄ ງຽນຈຌຌັໄ contradict (v) ກ ຺ຄກ ັຌຂາໄ ຓ, ຂ ັຈ຾ງຄໄ ກ ັຌ, ຂ ັຈ຾ງຄໄ contribute (v) ຓີຘທ ໃ ຌປທ ໃ ຓ, ຎະກບຍຘທ ໃ ຌ conviction(n) ຃ທາຓຽຆືໃ ບຊື, ຘ ັຈ຋າ, ຃ທາຓຽຆືໃ ບໝຌ, ັໄ ຃ທາຓໝຌເ຅ ັໄ convinced, convince(v) : ຽປັຈເນໝ ັໄ ໄ ຌເ຅ coercion (n) ກາຌຂູຽໃ ຂັຌ, ກາຌຍີຍຍ ັຄ຃ ັຍ commandments (n) ຍ ັຌງ ັຈ຋າຄຘາຘະໜາ common (adj) ຋຺ໃ ທໂແຎ, ຘາຓ ັຌ communal (adj) ຽຎັຌຂບຄຆຸຓຆ ຺ຌ, ກຼໃ ທຽຌືໃ ບຄກ ັຍຆຸຓຆ ຺ຌ complex (adj) ຘ ັຍຘ ຺ຌ, ຋ີໃ ຘ ັຍຘ ຺ຌ\ncomplex problems (n) ຍ ັຌນາຘ ັຍຘ ຺ຌ conduct (n) ກາຌຎະຑຶຈ, ຃ທາຓຎະຑຶຈ, ຑຶຈຉິກາ consecutive(adj) ຽຆິໃ ຄຉາຓຓາດາໃ ຄຉໃ ຽຌືໃ ບຄ, ຽຆິໃ ຄຉິຈຉໃ ກ ັຌ consecutive moments(n) ຂະຌະຽທຖາ຋ີໃ ຉິຈຉໃ ກ ັຌ contend (v) ຉໃ ຘູ,ໄ contend that…ດືຌດັຌທາໃ corrupt (v) ຏິຈຑຼໄ ຌ, ຽຘືໃ ບຓຆາຓ, ຽປັຈເນຓ ຸ , ກິຌຘິຌຍ ຺ຌ ີ ຺ຌ຋ິຌ, ຍໃ ຍຖິຘຈ ໄ ຓ credit(v) ຘ ັຌຖະຽຘີຌ, ງ ຺ກງບ ຸ , ຽຎັ ຌກຼຈ ັໄ ກຼຈຉິ຃ຌ ໄ ຄ, ຆ ຺ຓຽຆີງ, ຽປັຈເນຽໄ ຆືໃ ບໝຌ, criminals(n) ບາຈງາກບຌ cruel(adj) ຿ນຈປາໄ ງ, ດາໃ ຄ຿ນຈປາໄ ງຎາ ໃ ຽຊືໃ ບຌ cultivate (v) ຂ ັຈຽກ຺າ(ຓາຖະງາຈ), ຋ະຌຸຊະໜບຓ, ຎູກຐ ັຄ, ຘາໄ ຄ(຃ທາຓຈີ) cultivation (n) ກາຌຘາໄ ຄ຃ທາຓຈີ, ກາຌຑ ັຈ຋ະຌາ, ກາຌບ ຺ຍປ ຺ຓ(຅ິຈເ຅) cultivation of universal love (n) ກາຌຑ ັຈ຋ະຌາ຃ທາຓປ ັກ຋ີໃຽຎັຌຘາກ ຺ຌ culture (n) ທ ັຈ຋ະຌະ຋ັຓ, ກາຌຑ ັຈ຋ະຌາ customs (n) ຎະຽຑຌີ, ປີຈ຃ບຄ\nD danger(n) ບ ັຌຉະຖາງ, ຃ທາຓບ ັຌຉະຖາງ darkness of ignorance(n) ຃ທາຓຓືຈ຾ນຄໃ ບະທິຆາ, ຃ທາຓຓືຈຂບຄ຃ທາຓຍໃ ປູໄ decide(v) ຉ ັຈຘິຌເ຅ declare (v) ຎະກາຈ, ຊະ຾ນົຄ dedicate(v) ບຸ຋ິຈ deeds(n) ກ ັຓ, ກາຌກະ຋າ degrading caste system(n) ຖະຍ ຺ຍຆ ຺ຌຆຌທ ັໄ ັຌຌະ deluded, the (n) (ຓີ the ເຘຂ ໃ າໄ ຄໜາໄ )຃ ຺ຌນົ ຺ຄ຋າຄ, ຃ ຺ຌ຋ີໃຓີ຿ຓນະ຃ບຍຄາ democrat(n) ຌ ັກຎະຆາ຋ິຎະແຉ, ຏູຓ ໄ ັກຎະຆາ຋ິຎະແຉ ໄ ດູກ ໄ ກ ັຍ, ບີຄເຘ ໃ depending on(pre) ຂືຌ ໃ ັຍ, ຂືຌ deprive(v) ຑ ັຈຑາກ, ຽປັຈເນຘ ູ ຽຘງ ໄ ຌ despised courtesans (n) ຏູງ ິ ຿ຘຽຑຌີ຋ໃ ີຉາໃ ຉບ ິ ຿ຘຽຑຌີ຋ໃ ີຊືກຈູຓໃ ຌ ິ ໄ ຄ ໄ ງ, ຏູງ ໄ ຄ despotic and righteous kings (n) ຑຕະຕາຆາຏູຎ ໄ ໃາຽຊືໃ ບຌ຾ຖະຏູຓ ໄ ເີ ຅ຽຎັຌ຋ັຓ\ndestiny(n) ຑ ຺ຓຖິຂຈ ິ (ຑຕ ຺ຓຕິຂຈ ິ ), ຘິໃ ຄ຋ີໃ ຊືກຖິຂຈ ິ ແທ຾ ໄ ຖທ ໄ destitute (n) ຃ທາຓ຋ຸກ, ຃ ຺ຌ຋ຸກ destroyer(n) ຏູ຋ ໄ າຖາງ destruction of life(n) ກາຌ຋າຖາງຆີທຈ ິ develop(v) ຑ ັຈ຋ະຌາ, ຽປັຈເນຈ ີ ຌ ືໄ ໄ ຂ differentiate(v) ຅າ຾ຌກ, ຽປັຈເນຽໄ ນັ ຌ຾ຉກຉາໃ ຄ, ຾ງກ຾ງະ dignified, dignify (v) ຓີກຼຈຘ ັກຘີ dignity (n) ກຼຈຘ ັກຘີ disappear (v) ຽຘືໃ ບຓຘະນົາງແຎ, ຘູຌນາງ discoveries, discovery (n) ກາຌ຃ຌຑ ຺ໄ ຺ຍ discrimination (n) ກາຌ຅າ຾ຌກ disintegrate (v) ຽປັຈເນ຾ ໄ ຉກ຾ງກ, ຾ຍຄໃ ຾ງກ dispel (v) ຎັຈຽຎ຺ໃ າ, ກາ຅ ັຈ dispel the darkness of ignorance (n) ຎັຈຽຎ຺ໃ າ຃ທາຓຓືຈ຾ນຄໃ ບະທິຆາ distinguish (v) ຅າ຾ຌກ(຃ທາຓ຾ຉກຉາໃ ຄ) divided, the (n) ຏູ຋ ໄ ໃ ີຊືກ຾ຍຄໃ ຾ງກ dogmatic ideas (n) ຃ທາຓ຃ິຈ຋າຄຘາຘະໜາ, ຃ທາຓຽຆືໃ ບຊື ໄ ຺ຄແຘ doubt(n) ຃ທາຓຘ ຺ຄແຘ, ຂຘ down trodden scavengers(n) ຃ ຺ຌຽຈີຌຊະໜ ຺ຌຏູຉ ໄ າໃ ຉບ ໄ ງ, ຃ ຺ຌຆບກນາຽຘຈ ບານາຌກິຌແຎທ ັຌໂ due to(prep) ຽຌືໃ ບຄ຅າກທາໃ , ຽຌືໃ ບຄ຅າກ, ຽນຈ຋ີໃ\nE Educational(adj) ກຼໃ ທກ ັຍກາຌຘຶກຘາ effect(n) ຏ ຺ຌກະ຋຺ຍ, ຏ ຺ຌຉາຓຓາ effective means, the most effective means(n) ທິ຋ີກາຌ຋ີໃ ຓີຎະຘິຈ຋ິຑາຍ efficacy (n) ກາຌເນຏ ໄ ຺ຌຈີ, ຓີຎະຘິຈ຋ິຑາຍ efficacy of meditation (n) ຏ ຺ຌຈີຂບຄກາຌຐຶກຘະຓາ຋ິ , ບາຌິຘ ຺ຄກາຌຐຶກຘະຓາ຋ິ elevated (v) ງ ຺ກຘູຄ, ງ ຺ກຖະຈ ັຍ(຅ິຈເ຅)\nelimination (n) ກາຌ຅າກ ັຈ, ກາຌຖ ຺ຍຖາໄ ຄ embrace (v) ຌ ັຍຊື(ຘາຘະໜາ), ຌາແຎຎະຉິຍ ັຈ emotional (adj) ກຼໃ ທກ ັຍບາຖ ຺ຓ, ກຼໃ ທກ ັຍ຃ທາຓປູຘ ຶ ໄ ກ emotional faith (n) ກາຌຌ ັຍຊື຾ຍຍຏິທຽຏີຌ, ກາຌຌ ັຍຊື຾ຍຍຉາຓບາຖ ຺ຓ emotional feelings (n) ຃ທາຓປູຘ ຶ ຋າຄບາຖ ຺ຓ, ຽທ຋ະຌາ ໄ ກ encouraged(past participle)ຘໃຄ຺ ຽຘີຓ, ຆຸກງູ,ໄ ເນກ ໄ າຖ ັຄເ຅ enlightened ( past participle) ຉ ັຈຘະປູ,ໄ ປູ຾ ໄ ຅ຄໄ Enlightenment (n) ກາຌຉ ັຈຘະປູ,ໄ ກາຌປູ຾ ໄ ຅ຄໄ ennoble (v) ຽປັຈເນຎ ໄ ະຽຘີຈ, ຐຶກເນຽໄ ຎັຌຏູຎ ໄ ະຽຘີຈ equal (adj) ຽ຋຺ໃ າ຋ຼຓ, ຽ຋຺ໃ າກ ັຌ equality (n) ຃ທາຓຘະຽໝີຑາຍກ ັຌ, ຃ທາຓຽ຋຺ໃ າ຋ຼຓກ ັຌ eternal benefit (n) ຏ ຺ຌຎະ຿ນງຈງາທຌາຌ, ຏ ຺ຌຎະ຿ນງຈຌິຖ ັຌຈບຌ eternal bliss (n) ຃ທາຓຘຸກຌິຖ ັຌຈບຌ ethico-philosophical system (n) ຖະຍ ຺ຍຎັຈຆະງາ຅ະຕິງະ຋ັຓ exploit (v) ຽປັຈເນຽໄ ຘືໃ ບຓຽຘງ, ຂູຈປີຈ, ຍີຍຍ ັຄ຃ ັຍ external (adj) ຑາງຌບກ, ກຼທກ ັຍຑາງຌບກ ໃ external power (n) ບາຌາຈຑາງຌບກ(ຽຆັໃ ຌ ຽ຋ທະຈາ, ບິຌຑ ຺ຓ, ຑຕະຽ຅຺າໄ ...) evil (adj) ກຼໃ ທກ ັຍ຃ທາຓຍໃ ຈີ, ກຼໃ ທກ ັຍ຃ທາຓຆໃທ຺ evil deeds (n) ກາຌກະ຋າ຃ທາຓຆໃທ຺ , ກາຌກະ຋າຍໃ ຈີ\nF faculties, faculty ບິຌຆີ(຃ທາຓຽຎັຌເນງຂ ໃ ບຄບາງະຉະຌະ ຽຆັໃ ຌ ຉາ, ນູ, ຈ ັຄ, ຖີໄຌ, ກາງ ຾ຖະເ຅ ນົື ບິຌຆີ ຋ີໃ ຽຎັຌຑະຖະນາໄ ດາໃ ຄ ຽຆັໃ ຌ : ທິຕງ ິ ະຑະຖະ ຓີ຃ທາຓຑຼຌ ຽຎັຌເນງ ໃ ຽຎັຌຉຌ) ຺ໄ ໄ ຺ກຏບ failing (n) ຃ທາຓຏິຈຑາຈ, ກາຌຑາຈ຿ບກາຈ, ຂຍ ໃ ຄ faith (n) ຘ ັຈ຋າ, ຃ທາຓຽຆືໃ ບ famous and obscure princes (n) ຽ຅຺າໄ ຆາງຏູ຿ ໄ ຈຈຽຈັໃ ຌ ຾ຖະຍໃ ຽຎັຌ຋ີໃ ປູ຅ ໄ ັກ fanaticism (n) ກາຌຽ຃ັໃ ຄຘາຘະໜາ fear (n) ຃ທາຓດາໄ ຌ, (v) ດາໄ ຌ\nfeeble, the (n) ຏູບ ໄ ບ ໃ ຌ຾ບ feelings (n) ຃ທາຓປູຘ ຶ , ຽທ຋ະຌາ ໄ ກ feelings of compassion (n) ຃ທາຓປູຘ ຶ ຓີຽຓຈຉາ ໄ ກ follow (v) ຉິຈຉາຓ, ຎະຉິຍ ັຈຉາຓ force (v) ຍ ັຄ຃ ັຍ, (n) ກາຌຍ ັຄ຃ ັຍ formations (n) ຘ ັຄຂາຕ(ກາຌຎຸຄ຾ຉຄໃ ຋າຄ຅ິຈ) founder (n) ຏູກ ຑຕະຘາຘະຈາ ັໄ ໄ ໃ ຉຄຘາຘະໜາ, freedom (n) ບິຈຘະນົະ, ຃ທາຓຓີບຈ ິ ຘະນົະຑາຍ freely ( adv) ດາໃ ຄຄາງຈາງ, ຉາຓຘະຍາງ ໃ free-thinker (n) ຌ ັກ຃ິຈບິຈຘະນົະ, ຏູຍ ໄ ໃ ຽຆືໃ ບຊືຘາຘະໜາເຈ fundamental teachings (n) ນົ ັກຑືໄຌຊາຌຂບຄ຃າຘບຌ\nG gained ( past participle) ແຈປ ໄ ັຍ gaining confidence (n) ແຈປ ໄ ັຍກາຌຘ ັຈ຋າ gaining converts (n) ກາຌນ ັຌເນ຃ ໄ ຺ຌຓາຌ ັຍຊື(ຘາຘະໜາ) Gautama Buddha (n) ຑຕະຘະຓະຌະ຿຃ຈ ຺ຓ, ຑຕະຑຸຈ຋ະ຿຃ຈ ຺ຓ generous and stingy millionaires (n) ຽຘຈຊີຏເໄູ ຅ຍຸຌ຾ຖະຽຘຈຊີຂຊ ີໄ ໃ ີ goodness (n) ຃ທາຓຈີ, ຃ຸຌຄາຓ຃ທາຓຈີ granted (past participle) ເນ,ໄ ບະຌຸງາຈ, ຽຎີ ຈ຿ບກາຈ, ບະຌຸຓ ັຈ Great Teacher, the (n) ຑຕະຍຕ ຺ຓຘາຈຘະຈາ, ຑຕະຉະຊາ຃ ຺ຈ, ຑຕະຍຕ ຺ຓ຃ູ Great Universal Teacher (n) ຑຕະຍຕ ຺ຓ຃ູ, ຏູຽໄ ຎັຌ຃ູຂບຄ຿ຖກ greed (n) ຉ ັຌນາ, ຃ທາຓດາກ ໄ ຌະ guided ( past participle) ຾ຌະຌາ, ຆີ຾\nH hail (v) ຘາ຋ຸກາຌ, ຆໃ ຆບ ໄ ຄຘາ຋ຸກາຌ, ຆືໃ ຌຆ ຺ຓງິຌຈີ happiness (n) ຃ທາຓຘຸກ\nharmonious life (n) ຆີທຈ ິ ຋ີໃ ຽຎັຌຓີ຃ທາຓຘາຓ ັກ຃ີ, ຆີທຈ ິ ຋ີໃ ຘບຈ຃ບ ໃ ຄກ ັຍ... harmony (n) ຃ທາຓຘາຓ ັກ຃ີ, haughty and humble scholars (n) ຌ ັກຎາຈ຋ີໃ຿ບບ ໄ ທຈ ຾ຖະຌ ັກຎາຈ຋ີໃຊບ ໃ ຓຉ ຺ຌ hatred (n) ຃ທາຓ຃ຼຈຆ ັຄ, ຃ທາຓ຾຃ຌ ໄ , ຽທຌ heavenly bliss (n) ຃ທາຓຘຸກ຾ນຄໃ ຘທຄຘະນທ ັຌ heart (n) ນ ຺ທເ຅ hereafter ( adv) ນົ ັຄ຅າກຌຌັໄ heritage (n) ຓຖະຈ ຺ກ hidden ( past participle) ຽຆືໃ ບຄ, ຽຆືໃ ບຄຆບຌ, ຍໃຓ຺ຆບ ໄ ຌ hidden potentialities (n) ຃ທາຓຘາຓາຈຍໃຓ຺ຆບ ໄ ຌ, ຃ທາຓຘາຓາຈ຋ີໃ ຓີດູໃ Him (pronoun) ຑຕະຑຸຈ຋ະບ ຺ຄ, His (possessive determiner) ຂບຄຑຕະຑຸຈ຋ະບ ຺ຄ (຋ັຄ ໄ ຼຌຽຎັຌ຿ຉເນງຉ ຘບຄຘ ັຍຌີຂ ໃ ະນົບຈ ໝາງຽຊິຄ຾຋ຌຌາຓຑຕະຑຸຈ຋ະຽ຅຺າໄ ) historic renunciation (n) ກາຌບບກຍທຈ຋ີໃ ຽຎັຌຎະນທ ັຈກາຌ(ຽຌກຂ ັຓຓະ) ໄ ຎທາໃ ຿ຖກະ຋ັຈ) horizon (n) ຽຘັໄຌຂບຍຒາ ໄ ( ເຌຍ ຺ຈຌີ຾ honour (adj), ດາໃ ຄຓີກຼຈຘ ັກຘີ, ດາໃ ຄຓີກຼຈ (n) ກຼຈຘ ັກຘີ, ກຼຈຉິງ ຺ຈ human being (n) ຓະຌຸຈ human emotional feeling (n) ບາຖ ຺ຓ຃ທາຓປູຘ ຶ ຂບຄຓະຌຸຈ ໄ ກ human dignity (n) ກຼຈຘ ັກຘີຂບຄ຃ທາຓຽຎັຌຓະຌຸຈ human intelligence (n) ຑູຓຎັຌງາຂບຄຓະຌຸຈ human suffering (n) ຃ທາຓ຋ຸກຂບຄຓະຌຸຈ\nI ignorant (adj) ບະທິຆາ, ຿ຄ,ໃ ຍໃ ປູ຅ ໄ ຄິ illuminate (v) ຘບ ໃ ຄ຾ຘຄຘະນທາໃ ຄ, ຽຎັຌ຾ຘຄຘະນທາໃ ຄ, ຎະກາງ຾ຘຄ inculcate (v) ກໃ ເນຽໄ ກີຈ, ຽກີຈຓີ impermanence (n) ຃ທາຓຽຎັຌບະຌິຈ຅ ັຄ, ຃ທາຓຍໃ ຋ຼໃ ຄ຾຋຾ ໄ ຌຌ ໃ ບຌ imprinted (past participle) ຅າຖຶກ, ຘະນົ ັກແທ,ໄ ຍ ັຌ຋ຶກແທ,ໄ ຘະນົ ັກເ຅ in accordance with (phrase) ຘບຈ຃ບ ໃ ຄກ ັຍ, ກ ຺ຓກຼທກ ັຌ, ຽຂ຺ໄາກ ັຍ, ຘ ຺ຓກ ັຍ indescribable joy (n) ຃ທາຓຘຸກຽໜືບຑ ັຌຖະຌາ\ninequality(n) ຃ທາຓຍໃ ຘະຽໝີຑາຍ inherent human weakness (n) ຃ທາຓບບ ໃ ຌ຾ບຂບຄຓະຌຸຈ຋ີໃ ຓີຓາ຾ຉຽໃ ກີຈ instead of (pre) ຾຋ຌ຋ີໃ , ຾຋ຌ຋ີໃ ຅ະ Intellectual capacity (n) ຃ທາຓຘາຓາຈ຋າຄຎັຌງາ, ຘ ັກກະງະຑາຍ຋າຄຑູຓຎັຌງາ intellectual man (n) ຑູຓຎັຌງາຂບຄຓະຌຸຈ intellectual mind (n) ຅ິຈເ຅຋ີໃ ຓີຎຌ ັ ງາ, ຏູຓ ີ ຌ ັ ງາ ໄ ຎ illiteracy (n) ຃ທາຓຍໃ ປູໜ ໄ ັຄຘື, ກືກໜ ັຄຘື ideological misunderstandings (n) ຃ທາຓຽຂ຺ໄາເ຅ຏິຈ຋າຄບຸຈ ຺ຓກາຌ ນົື຃ທາຓຽຆືໃ ບ induce (v) ຌາແຎຘູ,ໃ ກໃ ເນຽໄ ກີຈ inspiration (n) ຾ປຄຍ ັຌຈາຌເ຅, ຃ທາຓຍ ັຌຈາຌເ຅ inspirer (n) ຏູຽໄ ຎັຌ຾ປຄຍ ັຌຈາຌເ຅ interpretation (n) ກາຌ຾ຎ, ກາຌຊບຈ຃ທາຓໝາງ, ກາຌ຾ຎ຃ທາຓໝາງ introduce (v) ຘະຽໜີ, ຌາຘະຽໜີ intelligence (n) ຎັຌງາ, ຃ທາຓຘະນົາຈ intercessory (adj) ກຼໃ ທກ ັຍກາຌທິໃຄທບຌ, ກຼໃ ທກ ັຍກາຌບບ ໄ ຌທບຌ instil (v) ຆາຍຆືຓ investigate (v) ກທຈຘບຍ, ແຉຉ ໃ ບຄ investigation (n) ກາຌກທຈຘບຍ, ກາຌແຉຉ ໃ ບຄ iron will (n) ຎະຌິ຋າຌຉຄໝ າໃ ຄຽຈັຈຈຼໃ ທ ັໄ ຌ, ັໄ ຃ທາຓຉຄເ຅ດ ັໄ\nJ Jealousy (n) ຃ທາຓບິຈຘາ judge(v) ຉ ັຈຘິຌ Judgment (n) ກາຌຉ ັຈຘິຌ judicious exercise (n) ກາຌຎະຉິຍ ັຈດາໃ ຄຓີຽນຈຓີຏ ຺ຌ, ກາຌຎະຉິຍ ັຈດາໃ ຄປບຍ຃ບຍ\nK kind (adj) ກະຕຸຌາ kindness (n) ຃ທາຓກະຕຸຌາ(຃ທາຓຘ ຺ຄຘາຌຽຓືໃບຽນັ ຌ຃ ຺ຌບືໃຌຉ ຺ກ຋ຸກແຈງ ໄ າກ), ຑຕະຓະນາກະຕຸຌາ຋ິ຃ຌ ຸ\nL law (n) ກ ຺ຈໝາງ liberal (adj) ບິຈຘະນົະ, ດາໃ ຄບິຈຘະນົະ liberal minded religious teacher (n) ຏູຘ ີ ຈ ິ ເ຅ກທ ໄ ບຌຘາຘະໜາຏູຓ ໄ ຅ ໄ າຄຂທາຄ liberty (n) ຃ທາຓຓີບຈ ິ ຘະນົະຑາຍ, ບິຈຘະນົະຑາຍ, ຽຘຖີຑາຍ, ຽຘຖີ຋ຓ ັ liberator (n) ຏູຓ ໄ ັກບິຈຘະນົະຑາຍ, ຌ ັກບິຈຘະນົະຑາຍ liberation (n) ຃ທາຓຓີບຈ ິ ຘະນົະຑາຍ life-time (n) ຉະນົບຈຆີທຈ ິ , ຆທ ິ ໃ ຄຆີທຈ lighthouse (n) ຎະຑາ຃າຌ, ຎບ ໄ ຓງາຓ຋ີໃ ຓີ຾ຘຄແຒປຸຄໃ ຘະນທາໃ ຄ, ນແຒ lofty(adj) ຘູຄຘໃຄ຺ lofty aspirations (n) ຾ປຄຍ ັຌຈາຌເ຅ບ ັຌຘູຄຘໃຄ຺ loving-kindness(n) ຃ທາຓຽຓຈຉາ\nM magnetic personality (n) ຍຸກ຃ະຖິກບ ັຌຘະນຄາຄາຓ, ຍຸກ຃ະຖິກ຋ີໃ ຓີຘະຽໜ ໃ ໃ maintenance (n) ກາຌປ ັກຘາແທ,ໄ ກາຌຊະຌຸຍາຖຸຄ man(n) ຏູຆ ໄ າງ, ຓະຌຸຈ mankind(n) ຓະຌຸຈຆາຈ, ຓະຌຸຈແຘງະຆາຈ matters(n) ຍ ັຌນາ, ຽຖືໃ ບຄຖາທຉາໃ ຄໂ meaningful(adj) ຓີ຃ທາຓໝາງຘາ຃ ັຌ means(n) ທິ຋ີກາຌ, ທິ຋ີ຋າຄ meaningful religion(n) ຘາຘະໜາ຋ີໃ ຓີ຃ທາຓໝາງຘາ຃ ັຌ\nmeans of gaining converts (n) ທິ຋ີກາຌຈຶຄ຃ ຺ຌເນນ ໄ ັຌຓາຌ ັຍຊືຘາຘະໜາ meditation (n) ກາຌຐຶກຘະຓາ຋ິ mental culture(n) ກາຌຑ ັຈ຋ະຌາ຅ິຈເ຅ mental purification (n) ຃ທາຓຍຖິຘຈ ຸ ຋າຄ຅ິຈ mental training (n) ກາຌຐຶກ຅ິຈ mere beliefs (n) ຑຼຄ຾ຉ຃ ໃ ທາຓຽຆືໃ ບ ໄ ຌ message of peace (n) ຂຓ ູ ຾ນຄໃ ຘ ັຌຉິຑາຍ, ຃າຘບຌ຾ນຄໃ ຘ ັຌຉິຑາຍ metaphysical path (n) ຽຘັໄຌ຋າຄ຋ີໃ ຘູຄຘໃຄ຺ , ຽຘັໄຌ຋າຄ຾ນຄໃ ບະຑິຎຈ ັ ຆະງາ Middle way, the (n) ຓ ັຈຆິຓາຎະຉິຎະ຋າ(຋າຄຘາງກາຄ) mind (n) ຅ິຈເ຅ misery (n) ຃ທາຓ຋ຸກງາກ, ຃ທາຓຂ ັຈຂບ ໄ ຄໝບຄເ຅ misguided followers (n) ຏູຎ ໄ ະຉິຍ ັຈ຋ີໃຍໃ ຊືກ຃ບຄ, ຏູຎ ໄ ະຉິຍ ັຈ຋ີໃຏິຈຑຼໄ ຌ misguided human beings (n) ຓະຌຸຈຏູນ ໄ ົ ຺ຄຏິຈ, ຓະຌຸຈຏູຽໄ ຈີຌ຋າຄຏິຈ mould (v) ນົໃ ນົບຓ, ຽຘີຓຘາໄ ຄ monopolized (v) ຏູກຂ ັຈ, ຅າກ ັຈຘິຈ຋ິຂບຄ຃ ຺ຌບືໃຌ moral code of ethics (n) ຅ ັຌງາ຋ັຓ(ນົ ັກກາຌຎະຉິຍ ັຈຉາຓປີຈ຃ບຄ຋ັຓ) moral conduct of man, the (n) ຘິຌ຋ັຓຂບຄຓະຌຸຈ moralist (n) ຌ ັກຘີຖະ຋ັຓ must (adv) ຅ະຉບ ໄ ຄ, ຅າຉບ ໄ ຄ, ຅າຽຎັຌຉບ ໄ ຄ mystic (adj) ຖຶກຖ ັຍ mysticism (n) ຖ ັຈ຋ິຖຶກຖ ັຍ\nN necessarily (adv) ດາໃ ຄ຅າຽຎັຌ necessity (n) ຃ທາຓ຅າຽຎັຌ, ຎັຈແ຅ ໄ neglected (past participle) ຎໃບງຎະຖະແຖ, ຍໃ ຘ ຺ຌເ຅, ຍໃ ຽບ຺າເ຅ເຘ,ໃ ຎະຊິຓ nevertheless (adv) ຽຊິຄດາໃ ຄເຈກຉາຓ noble code for humanity (n) ຅ ັຌງາ຋ັຓບ ັຌຎະຽຘີຈຂບຄຓະຌຸຈ\nnoble man (n) ຏູຎ ໄ ະຽຘີຈ, ບະຕິງະຆ ຺ຌ, ຃ ຺ຌຓີຉະກູຌຘູຄ Noble teacher (n) ຃ູຘບຌຏູຎ ໄ ະຽຘີຈ\nO observation (n) ກາຌຘ ັຄຽກຈ, ກາຌຘະຓາ຋າຌຘິຌ obstruct (v) ຂ ັຈຂທາຄ, ກີຈກຌ, ັໄ ນ ັກນາໄ ຓ, ຘະກ ັຈກຌ, ັໄ ກີຈຂທາຄ, ຋ທ ໃ ຄຈຶຄ obtain (v) ແຈປ ໄ ັຍ occultism (n) ຖ ັຈ຋ິແຘງະຘາຈ, ຃ທາຓຽຆືໃ ບຽຖືໃ ບຄຽທຈຓ ຺ຌກ ຺ຌ຃າຊາ original teaching (n) ຃າຘບຌຈຄຽຈີ ັໄ ຓ, ຃າຘບຌຉຌຘະຍ ຺ໄ ັຍ otherwise (adv) ຊາໄ ຍໃ ຈຄໃ ັ ຌຌັໄ\nP Path of deliverance, the (n) ຽຘັໄຌ຋າຄ຾ນຄໃ ຃ທາຓນົຸຈຑຌ ຺ໄ Path to peace, the (n) ຽຘັໄຌ຋າຄຘູຘ ໃ ັຌຉິຑາຍ patience (n) ຃ທາຓຑຼຌ, ຃ທາຓຑາກຑຼຌ, ທິຕງ ິ ະ paupers (n) ງາ຅ ຺ກ, ຃ ຺ຌບະຌາຊາ, ຏູ຋ ໄ ໃ ີ຋ຸກງາກນົາງ peaceful noble life (n) ກາຌຈາຽຌີຌຆີທຈ ິ ຋ີໃ ຎະຽຘີຈ຾ຖະຘະນຄ ຺ຍຘຸກ peace (n) ຘະນຄ ຺ຍຘຸກ, ຃ທາຓຘະນຄ ຺ຍ, ຘ ັຌຉິຘກ ຸ peacefully (adv) ດາໃ ຄຘະນຄ ຺ຍຘຸກ, ດາໃ ຄຘ ັຌຉິທ຋ ິ ີ, ດາໃ ຄຄຼຍຘະນຄ ຺ຍ penance (n) ກາຌ຋ຖະຓາຌຉ ຺ຌ, ກາຌຍາຽຑັຌຉະຍະ, ກາຌ຋າ຃ທາຓຑຼຌຽຏ຺າກິຽຖຈ perfect model (n) ຾ຍຍດາໃ ຄ຋ີໃ ຘ ຺ຓຍູຌ perfect purity (n) ຃ທາຓຍຖິຘຈ ຸ ຋ີໃ ຘ ຺ຓຍູຌ຾ຍຍ perfection (n) ຃ທາຓຘ ຺ຓຍູຌ຾ຍຍ, ຎາຕະຓີ, ກາຌຽປັຈເນຘ ໄ ຺ຓຍູຌ perish (v) ຽຘືໃ ບຓຘະນົາງ, ຉາງແຎ, ຘາຍຘູຌ permanently (adv) ດາໃ ຄໝຌ຃ ັໄ ຺ຄຂະໜ ຺ຄ຾ກຌ ັໄ ຺ຄ, ດາໃ ຄຊາທບຌ ໃ , ດາໃ ຄໝຌ຃ persuasive (adj) ດາໃ ຄຈຶຄຈູຈເ຅ petitional (adj) ກຼໃ ທກ ັຍກາຌປບ ັຍກາຌບບ ໄ ຄຂ, ກຼທກ ໃ ໄ ຌທບຌ philosophy (n) ຎັຈຆະງາ pious eyes (n) ຘາງຉາ຾ນຄໃ ຃ທາຓຈີ, ຘາງຉາ຾ນຄໃ ຃ທາຓຽຓຈຉາ, ຘາງຉາ຃ ຺ຌເ຅ຍຸຌ\npolitical (adj) ກຼໃ ທກ ັຍກາຌຽຓືບຄ poverty (n) ຃ທາຓ຋ຸກ ໄ ຋າຄຎະຉິຍ ັຈ practical educational system (n) ຖະຍ ຺ຍກາຌຘຶກຘາ຋ີໃ ຽຌັຌ ໄ ກາຌຎະຉິຍ ັຈ຃ຸຌ຃ທາຓຈີ practical way of life (n) ທິຊຆ ີ ທ ີ ຈ ິ ຋ີໃ ຽຌັຌ practise (v)(British English) ຎະຉິຍ ັຈ praise (v) ຆ ຺ຓຽຆີງ, ງບ ໄ ຄງ, ຘ ັຌຖະຽຘີຌ prayer (n) ທິໃ ຄທບຌ, ແນທທ ໄ ບຌ, ບບ ໄ ຌທບຌ, ແນທຑ ໄ ຕະ practical (adj) ກຼໃ ທກ ັຍກາຌຎະຉິຍ ັຈ precepts (n) ຘິຌ, ທິແຌ prejudice (n) ຃ທາຓຖາບຼຄ, ຃ທາຓບະ຃ະຉິ pride (n) ຃ທາຓຑູຓເ຅, ຃ທາຓ຿ບບ ໄ ທຈ, ກາຌ຿ບບ ໄ ທຈ priest craft (n) ຑຕະຘ ຺ຄ຋ີໃ ໜ ັກແຎ຋າຄແຘງະຘາຈ, ຑຕະ຋ີໃ ຽກັໃ ຄແຘງະຘາຈ principle (n) ນົ ັກາຌ, ຖະຍຼຍກາຌ profound wisdom (n) ຎັຌງາ຋ີໃ ຽຖິກຽຆິໃ ຄ, ຎັຌງາ຋ີໃ ຘຸຂຓ ຸ ຃າຑີຕະຑາຍ proper (adj) ຽໝາະຘ ຺ຓ properly (adv) ດາໃ ຄຽໝາະຘ ຺ຓ prosperity (n) ຃ທາຓທ ັຈ຋ະຌະຊາທບຌ, ຃ທາຓ຅ະຽຖີຌ, ຃ທາຓປຸຄໃ ຽປືບຄ psychologist (n) ຌ ັກ຅ິຈຉະທິ຋ະງາ purpose (v) ຓີ຅ຈ ຸ ຎະຘ ຺ຄ, ຓີຽຎ຺ໄາໝາງ purified, purify (v) ຽປັຈເນຍ ຸ , ຆາປະຘະຘາຄ ໄ ຖິຘຈ\nR rational (adj) ຓີຽນຈຏ ຺ຌ rationalist (n) ຌ ັກຽນຈຏ ຺ຌ rational religion (n) ຘາຘະໜາ຋ີໃ ຓີຽນຈຏ ຺ຌ reasonable (adj) ກຼໃ ທກ ັຍຽນຈຏ ຺ຌ realization (n) ຃ທາຓປູ຾ ໄ ຅ຄ, ໄ ກາຌຽຂ຺ໄາເ຅຾຅ຄໄ redemption (n) ກາຌແຊ,ໃ ກາຌຉບຍ຾຋ຌ຃ືຌ redeemer (n) ຏູແໄ ຊຍ ໃ າຍ refine(v) ຽ຅ຖະແຌ, ຂ ັຈຽກ຺າ, ຽປັຈເນ຅ ໄ ຺ຍຄາຓ\nໄ ຌ reliable reading materials (n) ຾ນົຄໃ ຂຓ ູ ຋ີໃ ໜາໄ ຽຆືໃ ບຊືແຈ ໄ religious (adj) ກຼໃ ທກ ັຍຘາຘະໜາ religious community (n) ຆຸຓຆ ຺ຌ຃ ຺ຌຌ ັຍຊືຘາຘະໜາ religious discipline (n) ທິແຌ຋າຄຘາຘະໜາ religious dogmas (n) ຖ ັຈ຋ິ຃ທາຓຽຆືໃ ບ຋າຄຘາຘະໜາ religious label (n) ຽ຃ືໃ ບຄໝາງ຋າຄຘາຘະໜາ(ຽຆັໃ ຌ: ຘາຘະໜາ຃ຕິຘ, ຘາຘະໜາຑຸຈ...) religious life (n) ຆີທຈ ິ ຋າຄຘາຘະໜາ, ທິຊຆ ີ ທ ີ ຈ ິ ຌ ັກຍທຈ religious and philosophical matters (n) ຽຖືໃ ບຄກຼໃ ທກ ັຍຎັຈຆະງາຘາຘະໜາ religious way of life (n) ທິຊຆ ີ ທ ີ ຈ ິ ຂບຄ຃ ຺ຌຌ ັຍຊືຘາຘະໜາ, ທິຊຆ ີ ທ ີ ຈ ິ ຌ ັກຍທຈ religious principles (n) ນົ ັກກາຌ຋າຄຘາຘະໜາ religion (n) ຘາຘະໜາ remarkable record (n) ຎະນທ ັຈ຋ີໃ຿ຈຈຽຈັໃ ຌ remain (v) ງ ັຄ຃ ຺ຄດູ,ໃ ງ ັຄຽນົືບ຃າໄ ຄດູໃ reserved (past participle) ປ ັກຘາແທ,ໄ ຘະນຄທຌແທ ໄ respect (v) ຽ຃຺າຖ ຺ຍ, ຌ ັຍຊື respectable religious life (n) ຆີທຈ ິ ຋າຄຘາຘະໜາ຋ີໃ ແຈປ ໄ ັຍກາຌຽ຃຺າຖ ຺ຍຍູຆາ retribution (n) ກາຌ຅ບຄຽທຌ, ກາຌຉບຍ຾຋ຌ, ກາຌ຾ກ຾຃ ໄ ຌ ໄ revealed ( past participle) ຽຎີ ຈຽຏີງ revelation (n) ກາຌຽຎີ ຈຽຏີງ, ກາຌຘະ຾ຈຄເນຽໄ ນັ ຌ revolted against (past participle) ຉໃ ຉາໄ ຌກ ັຍ, ຎຖະຎັກກ ັຍ, ຎະຉິທ ັຈ riddled ( past participle)ຽຎັຌຎິ ຈຘະໜາ righteousness (n) ຃ທາຓຊືກຉບ ໄ ຄ, ຃ທາຓຈີຄາຓ, ຃ທາຓຆບຍ຋ັຓ\nS Salvation (n) ກາຌນົຸຈຑຌ຅າກຍາຍ(ຌິ ງ ຺ຓເຆເໄ ຌຘາຘະໜາ຃ຕິຈ), ຘທ ຺ໄ ໃ ຌເນງເໃ ຌຑຸຈ຋ະຘາ ຘະໜາຌິງ ຺ຓເຆ຃ ຽຖຈ, ກາຌນົຸຈຑຌ ຺ໄ ຺ໄ ໄ າທາໃ liberation ກາຌນົຸຈຑຌ຅າກກິ satisfaction (n) ຃ທາຓຽຑິໃ ຄຑເ຅, ຃ທາຓຑເ຅, ຃ທາຓຘຸກ scavenger (n) ຃ ຺ຌຽກັຍຽຘຈຂີຽໄ ນງືໃ ບຉາຓ຋າຄຊະໜ ຺ຌ scientific principle (n) ນົ ັກກາຌ຋າຄທິ຋ະງາຘາຈ scientific religion (n) ຘາຘະໜາ຾ນຄໃ ທິ຋ະງາຘາຈ\nscientist (n) ຌ ັກທິ຋ະງາຘາຈ selfless service (n) ກາຌຍຖິກາຌຽຑືໃ ບຌຓະຌຸຈ຾ຍຍຍໃ ນທ ັຄຘິໃຄຉບຍ຾຋ຌ, ກາຌຆທ ໃ ງຽນົືບ self-exertion (n) ກາຌຉຄ຃ທາຓຑຼຌເຌຉ ັໄ ຺ຌ self conquest (n) ກາຌຽບ຺າຆະຌະຉ ຺ຌຽບຄ self-control (n) ກາຌ຃ທຍ຃ຸຓຉ ຺ຌຽບຄ self indulgence(n) ກາຌຎບ ໃ ງຉ ຺ທຽບຄແຎຉາຓບາຖ ຺ຓ, ກາຌຎບ ໃ ງຉ ຺ທຽບຄແຎຉາຓບາຌາຈ ຂບຄກິຽຖຈ, ກາຌຊະນົາຉ ຺ທຖ ຺ຄແຎຉາຓບາຖ ຺ຓ self purification (n) ຃ທາຓຍຖິຘຈ ຸ ຾ນຄໃ ຉ ຺ຌ secret doctrines (n) ຖ ັຈ຋ິຎິຈຖ ັຍ senses(n) ບາງະຉະຌະ(ໝາງຽຊິຄຉາ, ນູ, ຈ ັຄ, ຖີໄຌ, ກາງ, ຾ຖະເ຅) serene and peaceful countenance (n) ຑາຍ຋ີໃ ກໃ ເນຽໄ ກີຈ຃ທາຓຘະນຄ ຺ຍ຾ຖະຘ ັຌຉິຘກ ຸ should (adv) ຃ທຌ຅ະ society (n) ຘ ັຄ຃ ຺ຓ social reformer (n) ຌ ັກຎະຉິປຍ ູ ຘ ັຄ຃ ຺ຓ solid foundation (n) ຘະຊາຍ ັຌ຋ີໃໝຌ຃ ັໄ ຺ຄ, ຘະຊາຍ ັຌ຋ີໃ຾ຂຄ຾ກຌ ໃ soothing sight (n) ຑາຍ຋ີໃ ຎະ຋ັຍເ຅ spiritual (adj) ກຼໃ ທກ ັຍ຅ິຈທິຌງາຌ, ກຼທກ ັຍ຅ິຈເ຅ ໃ ໄ ໄ ບາ຋ບຌ, ກາຌຓີຌາເ຅ຽຑືໃ ໄ spirit of benevolence (n) ກາຌຓີຌາເ຅ຽບື ບ ບຆທ ໃ ງຽນົືບ຃ ຺ຌບືໃຌ spiritual development (n) ກາຌຑ ັຈ຋ະຌາ຋າຄ຅ິຈ ໄ າ຋າຄ຅ິຈ, ກາຌຆີຌ ໄ າ຋າຄຈາໄ ຌ຅ິຈເ຅ spiritual guide (n) ກາຌຆີຌ spiritual value (n) ຃ຸຌ຃າໃ ຋າຄ຅ິຈເ຅ ໄ spirit (n) ຅ິຈເ຅, ຌາເ຅ ໄ ຅າກ submerged (past participle) ຑຌບບກຓາ, ຑຌຂື ຺ໄ ຺ໄ ຌ subservient (adj) ຽຎັຌປບຄ, ບບ ໃ ຌຈບ ໄ ງກທາໃ suffering (n) ຃ທາຓ຋ຸກ superfluous rites (n) ຑິ຋ີກ ັຓ຋ີໃຍໃ ຅າຽຎັຌ superfluous beliefs (n) ຃ທາຓຽຆືໃ ບ຋ີໃ ຽຖີງຽຊີຈ, ຃ທາຓຽຆືໃ ບ຋ີໃ ຍໃ ຅າຽຎັຌ supernatural being (n) ຘິໃ ຄຽໜືບ຋າຓະຆາຈ(ຽຆັໃ ຌ ຽ຋ທະຈາ ຽຎັຌຉຌ) ຺ໄ superstitious beliefs (n) ກາຌຽຆືໃ ບຊື຾ຍຍຄ ຺ຓຄາງ supreme (adj) ດາໃ ຄຘູຄຘໃຄ຺ , ດາໃ ຄຈູຽຖີຈ\nsupreme being (n) ຘິໃ ຄ຋ີໃ ຘູຄຘໃຄ຺ (ຽຆັໃ ຌ ຽ຋ທະຈາ, ຽ຋ຍຑະຽ຅຺າໄ ຽຎັຌຉຌ) ຺ໄ supreme power (n) ບາຌາຈ຋ີໃ ຘູຄຘໃຄ຺ supreme religious master (n) ຏູຘ ໄ ບຌຘາຘະໜາ຋ີໃ ຘູຄຘໃຄ຺ symbol of perfection (n) ຘ ັຌງະຖ ັກຂບຄ຃ທາຓຘ ຺ຓຍູຌ຾ຍຍ sympathy (n) ຓຸ຋ິຉາ (຃ທາຓຎາຈຊະໜາຈີຽຓືໃ ບຽນັ ຌ຃ ຺ຌບືໃຌແຈຈ ໄ )ີ\nT tame (v) ຐຶກຐ ຺ຌ the tamed (n) ຏູ຋ ໄ ໃ ີຐຶກຈີ຾ຖທ ໄ tension (n) ຃ທາຓຉຶຄ຃ຼຈ therefore (adv) ຈຄໃ ັ ຌຌ, ັໄ ຈທ ໄ ງຽນຈຌີໄ theories (n) ຋ິຈຘະຈີ theories and mere beliefs (n) ຋ິຈຘະຈີ຾ຖະ຃ທາຓຽຆືໃ ບ຋າຓະຈາ through (prep) ຏາໃ ຌ, ຿ຈງຏາໃ ຌ tolerance (n) ຃ທາຓບ ຺ຈ຋຺ຌບ ຺ຈກຌ, ັໄ ຃ທາຓຓີເ຅ກທ ໄ າຄ tonic (n) ດາຆູກາຖ ັຄ, ຘິໃ ຄ຋ີໃ ຽຎັຌກາຖ ັຄເ຅ tradition (n) ຎະຽຑຌີ traditionally (adv) ດາໃ ຄຈຄຽຈີ ັໄ ຓ, ດາໃ ຄຎະຊ ຺ຓຎະຊາຌ tranquillity(n) ຘະຓະຊະ, ຃ທາຓຘະນຄຍ຺ trodden (past participle) ງາໃ ຄ, ງາໃ ຄແຎຽຖືໄບງໂ truth (n) ຃ທາຓ຅ິຄ the Truth (n) ຃ທາຓ຅ິຄ, ຘ ັຈ຅ະ຋ັຓ towards (prep) ຘູ,ໃ ຓຸຄຘູ ໄ ໃ\nU ultimate liberation of all human suffering (n) ກາຌນົຸຈຑຌບ ຺ໄ ັຌຘູຄຘຸຈ຅າກ຃ທາຓ຋ຸກ ຂບຄຓທຌຓະຌຸຈ(຅ະໝາງຽຊິຄກາຌຽຂ຺ໄາຘູຌ ິ ຑາຌກແຈ)ໄ ໃ ຍ unbiased (past participle) ຍໃ ຖາບຼຄ, ຍໃ ຓີບະ຃ະຉິ unbiased thinker (n) ຌ ັກ຃ິຈ຋ີໃ ຍໃ ຓີບະ຃ະຉິ\nunderstandable (adj) ດາໃ ຄຽຂ຺ໄາເ຅ຄາງ ໃ understanding(n) ຃ທາຓຽຂ຺ໄາເ຅ undeterred (past participle) ຍໃ ຊືກກີຈຂທາຄ, ຍໃ ຊືກຂ ັຈຂທາຄ, ຍໃ ຊືກກີຈກຌັໄ undue (adj) ຍໃ ຘ ຺ຓຈູຌ, ຍໃ ຽໝາະຘ ຺ຓ universal (adj) ກຼໃ ທກ ັຍຘາກ ຺ຌ universal love (n) ຃ທາຓປ ັກ຋ີໃຽຎັຌຘາກ ຺ຌ, ຃ທາຓຽຓຈຉາ universe (n) ຘາກ ຺ຌ, ຅ ັກກະທາຌ unjust(adj) ຍໃ ງຸຈຉິ຋ຓ ັ unknown external agency (n) ຘິໃ ຄ຋ີໃ ດູຌ ໃ ບກຉ ຺ທ຋ີໃຍໃ ຓີຉ ຺ທຉ ຺ຌ ໃ ັ ແນທ unperturbed (past participle) ຍໃ ຊືກຖ ຺ຍກທຌ, ຍໃ ຘະ຋຺ກຘະ຋າໄ ຌ, ຍໃ ນທຌ unsatisfactoriness (n) ຃ທາຓ຋ຸກ, ຃ທາຓຍໃ ຑບ ຺ກຍໃ ຑເ຅ unseen being (n) ຘິໃ ຄ຋ີໃ ຾ຌຓຍໃ ຽນັ ຌ, ຘິໃ ຄ຋ີໃ ຉາຍໃ ຽນັ ຌ utilize (v) ຆ ຺ຓເຆ,ໄ ເຆ ໄ\nV value (n) ຃ຸຌ຃າໃ vicarious redeemer (n) ຏູແໄ ຊຍ ໃ າຍ, ຍາຈນົທຄຏູແໄ ຊຍ ໃ າຍ vex (v) ຽປັຈເນດ ໄ າກປາໄ ງ, ຖ ຺ຍກທຌ, ກທຌເ຅ vexed human problems (n) ຍ ັຌນາ຋ີໃນງຸຄໄ ງາກຂບຄຓະຌຸຈ virtue (n) ຘີຖະ຋ັຓ, ຃ຸຌ຃ທາຓຈີ\nW war torn world (n) ຿ຖກ຋ີໃ ຊືກນງາໃ ງີຈທ ໄ ງຘ ຺ຄ຃ທາຓ, ຿ຖກ຋ີໃ ຽຉັຓແຎຈທ ໄ ງຘ ຺ຄ຃າຓ welfare of mankind (n) ຃ທາຓຘະນທ ັຈຈີຑາຍຂບຄຓະຌຸຈຆາຈ whilst ( adv) ຂະຌະ຋ີໃ , ຖະນທາໃ ຄ wicked murderers (n) ຃າຉະກບຌຏູ຿ ໄ ນຈນຼໄ ຓ widened (past participle) ຽປັຈເນກ ໄ ທ ໄ າຄຂທາຄ, ຽຎີ ຈກທ ໄ າຄ wise man (n) ຍ ັຌຈິຈ, ຃ ຺ຌຘະນົາຈ wisdom (n) ຎັຌງາ\nwithout (prep) ຎາຘະ຅າກ worldly achievements (n) ກາຌຎະຘ ຺ຍຏ ຺ຌຘາຽຖັຈ຋າຄ຿ຖກ world domination (n) ກາຌ຃ບຍ຃ບຄ຿ຖກ world peace (n) ຘ ັຌຉິຑາຍ຿ຖກ worldly pleasure (n) ຃ທາຓຘຸກ຋າຄ຿ຖກ, ຃ທາຓຘຸກ຋າຄ຿ຖກີ worry (n) ຃ທາຓກ ັຄທ ຺ຌ, ທິຉ ຺ກ worthwhile (adj) ຓີ຃າໃ , ຓີ຃ທາຓຘາ຃ ັຌ, ຃ຸຓ ຸໄ ຃າໃ\nບະຕິງະຓກ຃ ັ ຓ ີ ຺ຄ຾ຎຈ: ຋າຄຎະຽຘີຈຘູ຃ ຺ໄ ກ ໌ ບ ໃ ທາຓຑຌ຋ຸ The Noble Eightfold Path the middle way : ຓ ັຈຆິຓາຎະຉິຎະ຋າ(຋າຄຘາງກາຄ) the Noble Eightfold Path : ບະຕິງະຓ ັກ຃ຓ ີ ຺ຄ຾ຎຈ(ຽຘັໄຌ຋າຄຎະຽຘີຈ຾ຎຈຽຘັໄຌ) ໌ ບ Right understanding : ຘ ັຓຓາ຋ິຈຊິ(຃ທາຓຽນັ ຌ຋ີໃ ຊືກຉບ ໄ ຄ) Right thought : ຘ ັຓຓາຘ ັຄກ ັຍຎະ(຃ທາຓຖະຌຶກຊືກຉບ ໄ ຄ) Right speech : ຘ ັຓຓາຘ ັຄກ ັຍຎະ(ກາຌຽທ຺ໄາ຅າຊືກຉບ ໄ ຄ) Right action : ຘ ັຓຓາກ ັຓຓ ັຌຉາ(ກາຌຽປັຈໜາໄ ຋ີໃ ກາຌຄາຌຊືກຉບ ໄ ຄ) Right livelihood : ຘ ັຓຓາບາຆີທະ(ກາຌຖຼໄ ຄຆີທຈ ິ ຋ີໃ ຊືກຉບ ໄ ຄ) Right effort : ຘ ັຓຓາທາງະຓະ(ກາຌຉຄ຃ທາຓຑຼຌຊື ກຉບ ັໄ ໄ ຄ) Right mindfulness :ຘ ັຓຓາຘະຉິ(ກາຌຓີຘະຉິຊກ ື ຉບ ໄ ຄ) Right concentration : ຘ ັຓຓະຘະຓາ຋ິ(ກາຌຓີຘະຓາ຋ິຊກ ື ຉບ ໄ ຄ)\nບະຕິງະຘ ັ຅຅ະ4: ຃ທາຓ຅ິຄບ ັຌຎະຽຘີຈຘີໃ ຎະກາຌ The Four Noble Truths 1. Dukkha: Suffering: unsatisfactoriness: ຋ຸກຂະ : ຋ຸກ 2. Dukkha-samudaya: The cause of suffering; the origin of suffering ຋ຸກຂະຘະຓຸ຋ະ ງະ : ຽນຈ຾ນຄໃ ຋ຸກ, ຘາຽນຈ຋ີໃ ເນ຋ ຸ ຽກີຈ ແຈ຾ ໄ ກ ໄ ກຉ ໃ ັຌນາ຋ັຄ3຃ື: ກາຓະຉ ັຌນາ, ຑາທະ ຉ ັຌນາ ຾ຖະທິຑາທະຉ ັຌນາ.\n3. Dukkha-nirodha: The cessation of suffering; ຌິ຿ຕ຋ະ຃າຓິຌຎ ີ ະຉິຎະ຋າ : ຑາທະ຋ີໃ ໄ ແຎ, ນົຸຈຑຌ. ຉ ັຌນາຈ ັຍຘິຌ ຺ໄ 4. Dukkha-nirodha-gāminī paṭipadā :The path leading to the extinction of suffering: ຓ ັກ຃ະ : ນ ຺ຌ຋າຄຘູ຃ ັໄ ຃ື ບະຕິງະຓ ັກ຃ຓ ີ ຺ຄ຾ຎຈ ຈຄໃ ັ ຋ີໃ ກາໃ ທແທຂ ໃ ທາຓຈ ັຍ຋ຸກ ຌຌກ ໌ ບ ໄ າໄ ຄຽ຋ິຄ.\nຘິຌນາໄ : The Five Precepts ໄ ຅າກກາຌຂາໄ ຘ ັຈ Abstaining from killing ກາຌຄ ຺ຈຽທັຌ ໄ ຅າກກາຌຂີຖ ໄ ັກ Abstaining from stealing ກາຌຄ ຺ຈຽທັຌ ໄ ຅າກກາຌຎະຑຶຈຏິຈເຌກາຓ Abstaining from sexual misconduct ກາຌຄ ຺ຈຽທັຌ ໄ ຅າກກາຌຉ ຺ທະງ ຺ທະນົບກຖທຄ Abstaining from telling lies ກາຌຄ ຺ຈຽທັຌ ໄ ຅າກກາຌຈືໃ ຓຽນົ຺ໄາຽຓ຺າຘຸຕາ Abstaining from taking intoxicating drinks ກາຌຄ ຺ຈຽທັຌ\nແຉົຘະຕະຌະ຃ ຺ຓ : ຾ກທ ໄ ຘາຓຎະກາຌ The Triple Gems 1. Buddha : ຑຕະຑຸຈ 2. Dhamma : ຑຕະ຋ັຓ 3. Sangha : ຑຕະຘ ຺ຄ ຑຕະຑຸຈ ໝາງຽຊິຄຑຕະຑຸຈ຋ະຽ຅຺າໄ , ຽຎັຌຏູປ ື ຏູຽໄ ຍີກຍາຌ, ຽຎັຌຑຕະຍຕ ຺ຓຘາຘະຈາ ໄ ,ູໄ ຏູຉ ໄ ໃ ຌ, ຾ນຄ ໃ ຑຸຈ຋ະຘາຘະໜາ ຉ ັຈຘະປູຆ ໄ ບຍແຈຈ ໄ ທ ໄ ງຑຕະບ ຺ຄຽບຄ, ຽກີຈຽຓືໃ ບຎີ 543 ກບ ໃ ຌ ຃.ຘ. ຋ີໃ ກຸຄ ກະຍິ ຌ ຖະຑ ຈ ັ ຎັຈ ຅ຸຍ ຌ ັ ຽຎັ ຌ ຆາງ຾ຈຌຖະນທ ໃາ ຄຎະຽ຋ຈຽຌຎາຌ ກ ຍ ັ ບິ ຌ ຽຈງ. ໄ຺ ຍ ຑຕະ຋ັຓ ໝາງຽຊິຄ຋ັຓຓະ຃າຘໃຄັ ຘບຌ຋ີໃ ຑຕະຑຸຈ຋ະບ ຺ຄແຈຆ຺຾ຖທ ໄ ຺ຄຉ ັຈຘະປູໄ ນົື຃ຌຑ ໄ ຌາ ຓາຽຏີງ຾ຏຽໃ ຑືໃ ບຽຏີຈຘ ັຍຑຕະຘ ັຈ຋ັຄນົ າງເນນ ຺ໄ ບບກ຅າກ຃ທາຓ຋ຸກ ເຌທ ັຈຉະຘ ຺ຄຘາຌ. ໄ ຸ ົ ຈຑ ຌ ຑຕະຘ ຺ຄ ໝາງຽຊິຄ ຑິກຂຸ(຃ູຍາ), ຑິກຂຸຌ(ີ ຃ູຍາຏູງ ຑໃ ຂາທ ິ ), ຘາຓະຽຌຌ(຅ ຺ທ), ຾ຓຂາທ, ໄ ຄ ໃ ຾ຖະຘ ຄ຺ ຌີໄກ ຓີ2຅ າຑທກ ຃ື : ຑຕະຘ ຄ຺ ຋຺ໃ ທແຎ຋ີໃ ງ ຄັ ຍໃ ຋ັຌ ແຈ ຽໄ ຎັ ຌ ຑຕະບ ຕະນ ຌ ັ ຽບີໄຌ ທ ໃາ ໄ ທາໃ ບະຕິງະຘ ຺ຄ. ຽຎັຌຏູຘ ຘ ຺ຓຓຸຈຉິຘ ຺ຄ, ຏູ຋ ໄ ໃ ີແຈຽໄ ຎັຌຑຕະບຕະນ ັຌ຾ຖທ ໄ ຽບີຌ ໄ ືຍ຋ບຈຑຕະຑຸຈ ໃ ັ ຘບຌຂບຄຑຕະຑຸຈ຋ະຽ຅຺າໄ ບບກຽຏີງ຾ຏ຾ ຋ະຘາຘະໜາ ຌາຽບ຺າ຋ັຓຓະ຃າຘຄ ໃ ກຎ ໃ ະຆາຆ ຺ຌ. ຋ີໃ ໄ ທາໃ ຾ກທ ຽບີຌ ໄ ຘາຓຎະກາຌຽຑາະທາໃ ຎະຽຘີຈຽໝືບຌ຾ກທ ໄ ຋ີໃ ຓີ຃າໃ ຘູຄ ຘະຕະຌະ຃ ຺ຓ ໝາງຽຊິຄ຋ີໃ ຽຑິໃ ຄ. ຘະຌຌ, ັໄ ຽຓືໃ ບຑທກຽປ຺າຽຎັຌຆາທຑຸຈ຅ິໃ ຄ຃ທຌຊືຽບ຺າ຾ກທ ໄ ຋ັຄຘາຓຌີຽໄ ຎັຌ຋ີໃ ຽຑິໃ ຄບ ັຌຘູຄຘຸຈ.\nກ່ຽວກັບຜູ້ຂຽນ: ຑ ຕ ະ ບ າ ຅ າ ຌ ຈ ຕ . ຽ ຃ . ຘ ຕີ ຋ັ ຓ ຓ ະ ຌ ຌ ັ ຋ະ Ven.Dr.K.Sri Dhammananda (1919-2006)\nຽກີຈດູ຋ ໃ າຄຑາກເຉຂ ໄ ບຄຘີຖ ັຄກາ. ຋າໃ ຌຽຎັຌຑຕະ ຘ ຺ຄບ ຺ຄຘາ຃ ັຌຏູໜ ໄ ໃ ຶຄເຌທ ຺ຄກາຌຑຸຈ຋ະຘາຘະໜາ ຿ຈງຘະຽຑາະ຾ຓ ຌ ໃ ກາຌຽຎັ ຌ ຑຕະ຋ັຓ ຓະ຋ູຈ ຘາງຎະຽ຋ຈຓາຽຖຽຆງ ຾ຖະຘິ ຄ ກະ຿ຎ, ແຈ ໄ ບຸ຋ິຈຆີທຈ ິ ຽຑືໃ ບກາຌຽຏີ ງ຾ຏ຋ ັ ຓະ຃າຘໃຄັ ຘບຌຂບຄຑຕະຑຸຈ຋ະຽ຅຺ໄາ ໃ ຓ ຉະນົ ບຈແຖງະຽທຖາ 50 ຎີ ເຌຓາຽຖຽຆງ ຅ ຺ຌຽປັຈເນຑ ໄ ຕະຑຸຈ຋ະຘາ ຘະໜາດັໃ ຄປາກບ ັຌ຾ໜຌ ັ ໄ ຽຎັ ຌຑຕະຘ ຺ຄ ໄ ຾ກຌ ໃ ຖຄ຺ ເຌຈິຌ຾ຈຌ຾ນຄ ໃ ຌຌ, ບ ຺ຄໜຶໃ ຄ ຋ີໃ ຓີຏ ຌ຺ຄາຌ຋າຄກາຌຂີຈ ຂຼຌ຾ຖະຎາຊະກະຊາຽຏີ ງ຾ຏໃ຋ຓ ັ ນົ າງຑຘ ຺ຓ຃ທຌ. ຽຊິຄ຾ຓຌທ຺ຄາຌຂບຄຽຑິໃ ຌ ໃ າໃ ຽຑິໃ ຌ຅ະ຅າກແຎ ຾ຉຏ ໃ ຌ ງ ັຄ຃ ຺ຄຽຎັຌບະຓະຉະ ຾ຖະຘິຈຘາຌຸຘຈ ິ ຏູດ ໄ ຽໃູ ຍືໄບຄນົ ັຄ ກງ ັຄຘືຍຉໃ ຌາຽບ຺ າ ຋ັຓຓະ຋ີໃ ຽຑິໃ ຌຽ຃ີງແຈຂ ີ ຂຼຌ຾ຖະຽ຋ຈແທຌ ໄ ຈ ໄ ຌັ ໄ ບບກຽຏີງ຾ຏດ ໃ ໃາຄຍໃ ດຸຈ ໄ ດັຄ຾ຖະ຾ຎບບກນົ າງຑາຘາ ຽຎັຌ຋ີໃ ປູ຅ ໄ ັກກ ັຌ຋຺ໃທ຿ຖກ ເຌທ ຺ຄກາຌຑຸຈ ຋ະຘາຘະໜາ຾ຖະຎັຌງາຆ ຺ຌ຋຺ໃທແຎ.\n“...ສຳລບ ຸ ທະສຳສະໜຳມຳດ ົນນຳນແລວ ັ ຄ ົນລຳວເຮົຳ ທີ່ ເຄີຍນ ັບຖືພດ ້ ກຍ ັງ\nເຫັ ນວຳ່ ຈຳເປັນທີ່ ຄວນຈະອຳ່ ນຢູ່ ເພຳະວຳ່ ບຳງທີເຮົຳອຳດຈະຍ ັງບ່ ທັນຮູ້ ້ ພ ພຸດທະສຳສະໜຳທີ່ ບ ັນພະບູລດ ຸ ເຮົຳເຄີຍນ ັບຖືກ ັນມຳນີດ ີ ຽງພ. ສະນນ, ັ ້ ຈິ່ ງ ຖືວຳ່ ປື້ ມນອ ື ່ ີນຳເອົຳເລື່ ອງເກົ່ ຳມຳນຳສະເໜີໃໝ່ ້ ຍໆເຫຼັ ້ມນີ້ ປຽບເໝືອນຄູມ ່ ທ ເມື່ ອໃຫເ້ ຂົຳ້ ໃຈຕື່ ມອີກ.”\n“ປຶ້ ມທັມມະນອ ຸ ປະໂຫຍດຫຼຳຍພສ ົມຄວນ ເໝຳະແກກ ້ ຍໆເຫຼັ້ມນີ້ ເຫັ ນວຳ່ ມີຄນ ່ ຳນ\nນຳສະເໜີພດ ຸ ທະສຳສະໜຳຕື່ ມອີກ ໂດຍສະເພຳະແກນ ່ ັກສຶກສຳ, ປັນຍຳຊ ົນ, ້ ອ ແລະນ ັກສ ົງໄສທັງຫຼຳຍ ທີ່ ຍ ັງມີຂຂ ້ ງໃຈບຳງຢຳ່ ງກຽ່ ວກ ັບສຳສະໜຳນີ”້\nສຳນ ັກພິມໂຊຕິປນ ັ ຍຳ\nກຽ່ ວກ ັບຜູແ ້ ປ ສ ງັ ກ ັດຢູ່ວ ດ ັ ອ ງົ ຕື້ ມ ະຫຳວິ ຫ ຳນ, ນະຄອນຫຼ ວ ງວຽງຈ ັນ. ເປັ ນ ອຳຈຳນສອນປະຈ ຳ ວິທະຍຳໄລສ ົງ(ອ ົງຕື້)ເລີ່ ມແຕປ ່ ີ 2001 ແລະຊ ວ ່ ຍວຽກຫອ ້ ງກຳນ ອ.ພ.ສ ສູນກຳງ ໜວ ັ ແລະວິປດ ັ ສະນຳກ ັມມະຖຳນເລີ່ມແຕປ ່ ຍງຳນເຜີຍແຜສ ່ ີລະທມ ່ ີ 2005 ເຮັດວຽກ ໃຫທ ົ້ ົນຮອດປັດຈຸບ ັນ. ້ ັງສອງແຫງ່ ນີເ້ ປັນຕນມຳຈ\nFor Free Distribution ພິມແຈກເປັນທັມມະທຳນ


ກອງທັບ ຊີເຣຍ ກ່າວວ່າ ຕົນເຂົ້າຍຶດເອົາ ເມືອງອາເລັບໂປ ໄດ້ຄືນໝົດແລ້ວ\nຄົນຂັບລົດ ຊາວຊີເຣຍຜູ້ນຶ່ງ ຍົກທຸງຊາດຂຶ້ນ ຂະນະທີ່ຜູ້ຄົນ ພາກັນສະຫລອງຢູ່ຕາມຖະໜົນຫົນທາງ ໃນເມືອງອາເລັບໂປ.\nເມືອງ Aleppo ທີ່ປະສົບກັບຄວາມຫາຍານະຈາກໄພສົງຄາມໄດ້ຖືກຍຶດຄືນແລ້ວ ນັ້ນຄືຄຳປະກາດຂອງກອງທັບຊີເຣຍ ອັນເປັນໄຊຊະນະທີ່ໃຫຍ່ສຸດໃນສົງຄາມກາງເມືອງທີ່ດຳເນີນມາເປັນເວລາເກືອບ6ປີ.\nນາຍພົນ ຜູ້ບັນຊາການກອງທັບບົກຊີເຣຍ ກ່າວຢູ່ໃນຖະແຫຼງການສະບັບນຶ່ງທີ່ນຳອອກ ເຜີຍແຜ່ໂດຍອົງການຂ່າວ SANA ຂອງທາງການຊີເຣຍວ່າ “ການຟື້ນຟູຄວາມສະຫງົບແລະສະຖຽນລະພາບ ທີ່ເມືອງ Aleppo ເປັນໄຊຊະນະທີ່ປະກອບເປັນຈຸດເຊື່ອມຕໍ່ ຍຸດທະສາດ ແລະບາດລ້ຽວທີ່ສຳຄັນ ໃນການສູ້ລົບກັບພວກກໍ່ການຮ້າຍ ໃນດ້ານນຶ່ງ ແລະການປະລາໄຊຂອງໂຄງການພວກກໍ່ການຮ້າຍແລະພວກສະໜັບສະໜຸນຈາກອີກດ້ານນຶ່ງ.”\nລັດຖະບານຂອງປະທານາທິບໍດີ Bashar al-Assad ໄດ້ເຂົ້າຄວບຄຸມໂດຍເຕັມ ເປັນເທື່ອທຳອິດເມືອງ Aleppo ຊຶ່ງເປັນຫົວເມືອງ ທີ່ມີປະຊາຊົນຫຼາຍເປັນອັນດັບສອງຂອງ ປະເທດ ກ່ອນສົງຄາມເກີດຂຶ້ນ ນັບແຕ່ປີ 2012 ເປັນຕົ້ນມາ.\nພວກຕໍ່ຕ້ານໄດ້ຕົກລົງທີ່ຈະຖອນກຳລັງອອກຈາກເມືອງດັ່ງກ່າວ ຫລັງຈາກການບຸກໂຈມ ຕີເປັນເວລານຶ່ງເດືອນຂອງທະຫານຊີເຣຍ ທີ່ຂັບໄລ່ພວກເຂົາອອກຈາກ 90 ເປີເຊັນຂອງດິນແດນທີ່ພວກເຂົາຄວບຄຸມໃນຂັ້ນຕົ້ນນັ້ນ.\nການປະກາດດັ່ງກ່າວມີຂຶ້ນບໍ່ເທົ່າໃດຊົ່ວໂມງຫລັງຈາກຂະບວນລົດຂົນປະຊາຊົນຈຸສຸດທ້າຍ ມີລາຍງານວ່າ ໄດ້ເດີນທາງອອກໄປ ຈາກເມືອງດັ່ງກ່າວ ໃນການດຳເນີນຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອຍົກຍ້າຍປະຊາຊົນເປັນເວລານຶ່ງອາທິດ.\nແຕ່ສະຫະລັດຍັງມີຄວາມລະມັດລະວັງຢູ່ກ່ຽວກັບໄຊຊະນະທີ່ວ່ານີ້ ໂດຍອ້າງລາຍງານທີ່ວ່າ ມີຄວາມຮຸນແຮງເພີ້ມຂຶ້ນຢູ່ໃນເຂດອື່ນໆຂອງປະເທດ ພ້ອມໆກັນກັບອະນາຄົດຂອງພວກທີ່ຖືກຍົກຍ້າຍອອກໄປຈາກເມືອງ Aleppo.


ຂ.ຈໍາປາສັກ ກວດເຊື້ອໂຄວິດ-19 ຢູ່ ສູນກັກໂຕ — ຂ່າວລາວ ວິທຍຸເອເຊັຍເສຣີ ພາສາລາວ\nວັນທີ 18 ກໍຣະກະດາ 2021, ແຂວງຈຳປາສັກ ໄດ້ຮັບຕຽງນອນ ສໍາລັບຄົນເຈັບພຍາດໂຄວິດ-19 100 ຊຸດ ຈາກນະຄອນຫຼວງວຽງຈັນ\nຄະນະສະເພາະກິຈປ້ອງກັນໂຄວິດ-19 ແຂວງຈຳປາສັກ ແຈ້ງການມາຕການປ້ອງກັນໂຄວິດ-19 ເພີ່ມຕື່ມໂດຍຫ້າມເຈົ້າໜ້າທີ່ໃນສູນ ກັກໂຕຄົນງານລາວ ທີ່ກັບມາຈາກຕ່າງປະເທດ ຢູ່ຫຼັກ 21 ທັງສອງແຫ່ງອອກຈາກສູນ ຍົກເວັ້ນຈະໄດ້ຮັບອະນຸຍາດ ຈາກພາກສ່ວນທີ ກ່ຽວຂ້ອງ ແລະ ໃຫ້ເກັບໂຕຢ່າງເຈົ້າໜ້າທີ່ ແລະ ຄົນງານລາວທຸກຄົນຄືນໃໝ່ ທັງໝົດຍ້ອນມີ ການຕິດເຊື້ອຊໍ້າຊ້ອນ ເພາະມີຄົນງານ ຫຼາຍເກີນໄປ ເຮັດໃຫ້ບ່ອນພັກແອອັດ ແລະ ຄົນງານລາວທີ່ກັບຈາກຕ່າງປະເທດ ຢູ່ສູນກັກບໍຣິເວນດັ່ງກ່າວ ກໍຍັງມີການໄປມາຫາສູ່ ພົວພັນ ແລະ ກິນເຂົ້ານໍາກັນ.\nເບື້ອງຕົ້ນເຈົ້າໜ້າທີ່ ກໍມີການຫ້າມ ແຕ່ກໍບໍ່ຄ່ອຍຟັງ ທັງເຈົ້າໜ້າທີ່ ກໍຍັງບໍ່ພຽງພໍ ຈຶ່ງມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍ, ດັ່ງ ດຣ.ວຽງສີ ສຸພັກດີ ຫົວໜ້າຜແນກສາທາຣະນະສຸຂ ແຂວງຈຳປາສັກ ກ່າວໃນພິທີຖແລງຂ່າວ ຕໍ່ສື່ມວນຊົນ ໃນວັນທີ 09 ກໍຣະກະດາ ວ່າ.\n"ສູນກຈຳກັດບໍຣິເວນຫຼັກ 21ນີ້ ທັງສອງແຫ່ງນັ້ນພວກເຮົາກໍຈະໄດ້ກວດຫາເຊື້ອທັງໝົດ ເຫັນວ່າປັດຈຸບັນກໍເປັນເຂດແດງຢູ່ສອງແຫ່ງ ມີການຕິດເຊື້ອຊໍ້າຊ້ອນ ເນື່ອງຈາກວ່າແຮງງານຫຼາຍເກີນໄປ ບໍ່ມີບ່ອນຢູ່ບ່ອນເຊົາ ຄົນກະໄປມາຫາສູ່ກັນ ຢູ່ຫັ້ນ ກິນເຂົ້າພົວພັນກັນ ຫ້າມກໍບໍ່ໄດ້ ເຈົ້າໜ້າທີ່ເຮົາກໍນ້ອຍ ເຮັດການຄວບຄຸມຄຸ້ມຄອງຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍ."\nທ່ານໄດ້ກ່າວຕື່ມວ່າ ສ່ວນເຈົ້າໜ້າທີ່ ດ່ານວັງເຕົ່າ-ຊ່ອງເມັກ ກໍໃຫ້ກວດກາຫາເຊື້ອໂຄວິດ-19 ຄືນໃໝ່ທັງໝົດຄືກັນ ແລະໃຫ້ຈຳກັດ ຢູແຕ່ໃນບໍຣິເວນພາຍໃນ 14 ມື້ຍ້ອນວ່າໃນວັນທີ 18 ກໍຣະກະດາ 2021 ກວດພົບເຈົ້າໜ້າທີ່ແພດແລະໝໍ ທີ່ກັ່ນກອງຄົນງານລາວ ກັບມາຈາກຕ່າງປະເທດ ຈຳນວນ4ຄົນ ຕິດເຊື້ອໂຄວິດ-19 ເຊິ່ງໃນໄລຍະ2ຫາ3ມື້ນີ້ ຄາດວ່າຈະກວດຫາເຊື້ອໂຄວິດ-19 ຄືນໃໝ່ທັງໝົດ ທັງຢູ່ສູນຫຼັກ 21 ທັງສອງແຫ່ງນໍາດ້ວຍ ກໍຈະໄດ້ທຳຄວາມສະອາດໃໝ່ ພ້ອມທັງພົ່ນຢາຂ້າເຊື້ອ.\nຈາກນັ້ນຈະປ່ຽນທີມງານ ເຈົ້າໜ້າທີ່ແພດ-ໝໍ, ຕຳຣວດ, ທະຫານໃໝ່ໄປປະຕິບັດໜ້າທີ່ແທນ ແລະ ໃຫ້ທີມງານເກົ່າກັບມາກັກໂຕ ຖ້າຫາກຜູ້ໃດຕິດເຊື້ອໂຄວິດ-19 ກໍຕ້ອງຖືກແຍກໄປປິ່ນປົວ ຕາມສະຖານທີ່ທີ່ທາງການກຳນົດໄວ້.\n"ສ່ວນດ່ານວັງເຕົ່າ-ຊ່ອງເມັກ ຖືວ່າເປັນເຂດແດງແລ້ວ ຢູ່ຫັ້ນ, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນມີການຕິດເຊື້ອໃສ່ເຈົ້າໜ້າທີ່ ຄືມື້ວານກະ4ຄົນ ກໍແມ່ນພະນັກງານແພດເຮົາເຮັດໜ້າ ທີ່ກັ່ນກອງ ແຮງງານທີ່ເຂົ້າມາໃນແຕ່ລະວັນ ຫັ້ນສະນັ້ນແລ້ວໃນ 2-3 ມື້ ພວກເຮົາຈະໄດ້ປ່ຽນ ທີມໃໝ່ ພະນັກງານແພດ-ໝໍ ທີ່ເອົາໄປປະຈຳຢູ່ຫັ້ນ ເຈົ້າໜ້າທີ່ຕຳຣວດທະຫານຊາຍແດນຫັ້ນ ຕ້ອງແມ່ນໃໝ່ທັງໝົດ ໝາຍຄວາມວ່າ ເປັນຄົນປອດເຊື້ອ ຈຶ່ງເອົາເຂົ້າໄປຫັ້ນ."\nຂນະທີ່ເຈົ້າໜ້າທີ່ສະເພາະກິຈ ແຂວງຈຳປາສັກ ຜູ້ຂໍສງວນຊື່ ແລະຕຳແໜ່ງກ່າວໃນມື້ດຽວກັນວ່າ ທາງການໄດ້ແຈ້ງການມາຕການ ປ້ອງກັນໂຄວິດ-19 ເພີ່ມຕື່ມນັ້ນຍ້ອນພົບແພດ ແລະໝໍ ຕິດເຊື້ອໂຄວິດ-19 ຢູ່ດ່ານວັງເຕົ່າ-ຊ່ອງເມັກ ແລະ ພາຍໃນສູນຫຼັກ 21 ກໍມີການຕິດເຊື້ອເພີ່ມ ດັ່ງທີ່ທາງການແຂວງຈຳປາສັກ ຖແລງຂ່າວ ເຊິ່ງກໍຈະມີການກວດຫາເຊື້ອ ຄືນໃໝ່ທັງໝົດຜູ້ໃດຕິດເຊື້ອ ໂຄວິດ-19 ກໍແຍກໂຕໄປປິ່ນປົວຖ້າຫາກຄົບ 14 ວັນ ແລ້ວບໍ່ພົບຜູ້ຕິດເຊື້ອໂຄວິດ-19 ກໍໃຫ້ອອກໄປກັກໂຕ ຢູ່ເມືອງຕໍ່ອີກ 14 ວັນ ເພື່ອຮັບປະກັນຈະບໍ່ນໍາ ເຊື້ອໄປແຜ່ກະຈາຍພາຍໃນຊຸມຊົນ.\nເບື້ອງຕົ້ນທາງການກໍມີແຜນຮັບມືຢູ່ ໃນການຫາສະຖານທີ່ກັກໂຕຄົນງານລາວ ທີ່ກັບມາຈາກຕ່າງປະເທດ ເພາະຢູ່ສູນຫຼັກ 21 ທັງສອງ ແຫ່ງສາມາດຮອງຮັບຄົນງານທີ່ຈະເຂົ້າ ມາກັກໂຕໄດ້ປະມານ 1,500 ຄົນ ແລະ ກໍມີແຜນຈະຂຍາຍທີ່ປິ່ນປົວເພີ່ມຕື່ມ ຢູ່ເພາະເຫັນວ່າໃກ້ຈະເຕັມແລ້ວ ແລະ ຄາດວ່າຄົນງານລາວ ຈະກັບມາຈາກໄທຍ ຫຼາຍກວ່ານີ້.\n"ທີ່ເຮົາກໍໄດ້ຖແລງຂ່າວເບື້ອງຕົ້ນຫັ້ນແລ້ວ ໂຕນີ້ແມ່ນຕິດຢູ່ດ່ານ ທີ່ເຮົາກັ່ນຕອງຢູ່ຊ່ອງເມັກ-ວັງເຕົ່າ ມັນເວົ້າເຣື່ອງສະພາບຄວາມ ຈຳເປັນຄົນລາວກັບມາຈາກໄທຍ ເຮົາກໍຕ້ອງໄດ້ຮັບ ບໍ່ຮັບບໍ່ໄດ້ສູນຫຼັກ 21ສອງຈຸດນີ້ ສາມາດໄດ້ 1,500 ຄົນ ກະມີສູນ ຂອງ ໂພນທອງເນາະ ເພິ່ນກໍຕຽມໂຮງຮຽນໄວ້ສອງຈຸດ. ປັດຈຸບັນນີ້ຖາມວ່າສູນກັກໂຕ ກັກບໍຣິເວັນ ເຕັມບໍ່, ກໍເຕັມ ແຕ່ວ່າເຮົາກໍຕ້ອງຫາ ບ່ອນຮອງຮັບ ເພີ່ມຕື່ມອີກການນຳເພິ່ນ ກໍຍັງຄົ້ນຄວ້າຢູ່."\nໃນຂນະດຽວກັນ ຄະນະສະເພາະກິຈປ້ອງກັນໂຄວິດ-19 ສູນກາງ ໄດ້ແຈ້ງການສືບຕໍ່ມາຕການປ້ອງໂຄວິດ-19 ຕື່ມ ຕາມຄຳສັ່ງ ຂອງນາຍົກຣັຖມົນຕຣີເລກທີ 15/ນຍ ພາຍຫຼັງຄົບ ກຳນົດ 14 ມື້ແລ້ວ ໂດຍເຣີ່ມຕັ້ງແຕ່ ວັນທີ 20 ກໍຣະກະດາ ຫາ ວັນທີ 03 ສິງຫາ 2021 ເຊິ່ງທາງການກໍຍັງໃຫ້ສືບຕໍ່ ປິດຮ້ານກິນດື່ມ, ຮ້ານອິນເຕີເນັດ, ຫ້າມຫຼີ້ນກິລາ ທີ່ມີການສັມຜັດ ໃກ້ຊິດກັນ, ປິດ ໂຮງງານອຸດສາຫະກັມ ໃນເຂດບ້ານແດງ, ຫ້າມປະຊາຊົນເດີນທາງເຂົ້າ-ອອກ ເຂດ ບ້ານແດງ ແລະ ຫ້າມຈັດງານລ້ຽງສັງສັນ.\nສ່ວນມາຕການຜ່ອນຜັນໃໝ່ ອະນຸຍາດໃຫ້ເປີດ ບໍຣິການສູນກິລາໃນຮົ່ມ ພື້ນທີ່ ທີ່ບໍ່ມີການແຜ່ຣະບາດ ຂອງໂຄວິດ-19 ແຕ່ຕ້ອງໄດ້ ຮັບອະນຸຍາດຢ່າງຖືກຕ້ອງຕາມກົດໝາຽ. ອະນຸ ຍາດໃຫ້ເປີດຮ້ານນວດໄດ້ ແຕ່ຕ້ອງສັກວັກຊິນໃຫ້ຄົບ2ເຂັມ ແລະ ປິດກ່ອນ 8 ໂມງແລງ ແລະ ອະນຸຍາດໃຫ້ເປີດຊັ້ນຮຽນ ອາຊີວະສຶກສາ, ການສຶກສາຄຣູ ແລະ ການສຶກສາຊັ້ນສູງ ເທົ່ານັ້ນຢູ່ນະຄອນຫຼວງ ວຽງຈັນ ໂດຍໃຫ້ຈັດຫ້ອງຮຽນ ແບບຮັກສາໄລຍະຫ່າງ ແລະ ປະຕິບັດ ຕາມມາຕການປ້ອງກັນ ເຊື້ອໂຄວິດ-19 ດັ່ງ, ຍານາງ ທິບພະກອນ ຈັນທະວົງສາ ຮອງ ຣັຖມົນຕຣີ ຮອງຫົວໜ້າຫ້ອງວ່າການ ສຳນັກງານນາຍົກຣັຖມົນຕຣີ ຜູ້ປະຈຳການຫົວໜ້າກອງ ເລຂາຄະນະ ສະເພາະກິຈປ້ອງກັນ ໂຄວິດ-19 ກ່າວວ່າ.\n"ມາຕການຜ່ອນຜັນໃໝ່ ນຶ່ງ-ອະນຸຍາດໃຫ້ສູນກິລາໃນຮົ່ມ ແລະ ກາງແຈ້ງ ທຸກປະເພດທີ່ບໍ່ມີການຣະບາດ ໃນຊຸມຊົນເປີດບໍຣິການໄດ້, ສອງ- ອະນຸຍາດໃຫ້ເປີດຮ້ານນວດ ຜູ້ໃຫ້ ບໍຣິການ ແລະໃຊ້ບໍຣິການຕ້ອງໄດ້ ຮັບວັກຊິນຄົບໂດສ, ສາມ- ອະນຸຍາດໃຫ້ເປີດຊັ້ນຮຽນ ຊີວະສຶກສາ ການສຶກສາຄຣູ ແລະ ການສຶກສາຊັ້ນສູງ ທຸກຊັ້ນ ຢູ່ນະຄອນຫຼວງວຽງຈັນ."\nນອກຈາກນີ້ທາງການລາວ ກໍກວດພົບຜູ້ຕິດເຊື້ອໂຄວິດ-19 ຣາຍໃໝ່ເພີ່ມອີກ 114 ຄົນ ຈາກ ຜົລການກວດວິເຄາະທັງໝົດ 1,199 ໂຕຢ່າງຂອງວັນທີ 18 ກໍຣະກະດາ ເຊິ່ງໃນນັ້ນ ແຂວງຈຳປາສັກຕິດເຊື້ອ 43 ຄົນ, ສວັນນະເຂດຕິດເຊື້ອ 65 ຄົນ, ແຂວງຄຳມ່ວນ ຕິດເຊື້ອ2ຄົນ, ນະຄອນຫຼວງວຽງຈັນຕິດເຊື້ອ3ຄົນ ແລະ ແຂວງບໍລິຄຳໄຊຕິດເຊື້ອ 1 ຄົນ. ດັ່ງ ດຣ.ພອນປະເສີດ ໄຊຍະມຸງຄຸນ ຮອງຫົວໜ້າກົມຄວບຄຸມ ພຍາດຕິດຕໍ່ກະຊວງສາທາຣະນະສຸຂ ໄດ້ຖແລງຂ່າວຕໍ່ສື່ມວນຊົນ ໃນວັນທີ 19 ກໍຣະກະດາ ວ່າ.\n"ມື້ວານນີ້ ທົ່ວປະເທດໄດ້ມີການເກັບໂຕຢ່າງ ມາກວດວິເຄາະທັງໝົດ 1.199 ໂຕຢ່າງ ເຊິ່ງໃນນັ້ນກວດພົບຜູ້ຕິດເຊື້ອໃໝ່ 114 ຄົນ ແມ່ນກໍຣະນີທີ່ເດີນທາງ ເຂົ້າປະເທດທັງໝົດ ບໍ່ມີການຕິດເຊື້ອໃນຊຸມຊົນ."\nອີງຕາມການຣາຍງານ ຂອງຄະນະສະເພາະກິຈ ປ້ອງກັນໂຄວິດ-19 ໃນວັນທີ 19 ກໍຣະກະດາ 2021 ນີ້ ຣາຍງານວ່າມາຮອດ ປັດຈຸບັນ ມີຜູ້ໄດ້ຮັບການກວດ ວິເຄາະຫາເຊື້ອ ໂຄວິດ-19 ທັງໝົດ3ແສນປາຍຄົນ ໃນນັ້ນພົບຜູ້ຕິດເຊື້ອສະສົມ 3,540 ຄົນ ເສັຽຊີວິດສະສົມ5ຄົນ ປິ່ນປົວເຊົາ 2,311 ຄົນ ແລະ ກຳລັງປິ່ນປົວ ແລະ ຕິດຕາມອາການ ຢູ່ໂຮງໝໍ 1,224 ຄົນ.\nອີກຜູ້ນຶ່ງຕິດໂຄວິດ-19 ຢູ່ ແຂວງຈໍາປາສັກ\nຊາວຈໍາປາສັກ ກັງວົນ ອາຫານ ຂາດຕລາດ


ຂ່າວ - ເອົາລົດໄຟດ່ວນຂອງໂພຊະນາການທີ່ຊັດເຈນ, ອາຫານສຸຂະພາບຈະເຂົ້າສູ່ຍຸກຂອງ individuation\nຄໍາປາໄສ / ຂໍ້ຄວາມຈາກຜູ້ຈັດການທົ່ວໄປ\nໂພຊະນາການທີ່ມີຄວາມຊັດເຈນ, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າໂພຊະນາການສ່ວນບຸກຄົນ, ແມ່ນໂພຊະນາການທີ່ດີທີ່ສຸດແລະການແກ້ໄຂສຸຂະພາບທີ່ເຫມາະສົມກັບປະຊາກອນທົ່ວໄປ, ປະຊາກອນສຸຂະພາບຍ່ອຍແລະແມ້ກະທັ້ງຄົນເຈັບຊໍາເຮື້ອ.ມັນເປັນຮູບແບບການແຊກແຊງດ້ານໂພຊະນາການສ່ວນບຸກຄົນທີ່ມີຄວາມແມ່ນຍໍາກັບການ metabolism, ລະບຽບການຂອງຈຸລັງແລະ gene.ບົດບາດຂອງມັນສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຢູ່ໃນພະຍາດກ່ອນ, ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນຂະບວນການທັງຫມົດ, ການແຊກແຊງໂພຊະນາການສ່ວນບຸກຄົນ, ການປິ່ນປົວ "ພະຍາດ" ແລະການປິ່ນປົວພະຍາດ, ດັ່ງນັ້ນຄົນທີ່ມີສຸຂະພາບຍ່ອຍແລະພະຍາດຊໍາເຮື້ອຫຼາຍສາມາດມີຊີວິດທີ່ມີສຸຂະພາບດີ.ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ດ້ວຍຄວາມກ້າວຫນ້າຂອງເຕັກໂນໂລຢີທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂື້ນເຊັ່ນ: genomics, ຂໍ້ມູນໃຫຍ່ແລະປັນຍາປະດິດ, ການພັດທະນາໂພຊະນາການທີ່ມີຄວາມແມ່ນຍໍາໄດ້ຖືກສົ່ງເສີມ, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າຍຸກຂອງໂພຊະນາການສ່ວນບຸກຄົນຂອງອາຫານສຸຂະພາບກໍາລັງຈະມາເຖິງ.\nບໍລິສັດໂພຊະນາການຈໍານວນຫນຶ່ງໄດ້ເປີດຕົວຜະລິດຕະພັນໂພຊະນາການສ່ວນບຸກຄົນ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ຜູ້ບໍລິໂພກຮູ້ສຶກວ່າພວກເຂົາມີສິດໃນການຕັດສິນໃຈຜະລິດຕະພັນ.ໂພຊະນາການໃນເບື້ອງຕົ້ນແມ່ນຜະລິດຕະພັນສ່ວນບຸກຄົນຫຼາຍ, ແລະຄວາມຕ້ອງການຂອງທຸກຄົນແມ່ນແຕກຕ່າງກັນ.ນີ້ອາດຈະຫມາຍຄວາມວ່າ "ຂະຫນາດຫນຶ່ງເຫມາະກັບທັງຫມົດ" ຮູບແບບໂພຊະນາການຈະຄ່ອຍໆຫຼຸດລົງ.\nຕະຫຼາດໂພຊະນາການສ່ວນບຸກຄົນສາມາດແບ່ງອອກເປັນຫຼາຍຂົງເຂດສຸຂະພາບທີ່ຊີ້ບອກ, ລວມທັງສຸຂະພາບກ່ຽວກັບເຄື່ອງຍ່ອຍແລະພູມຕ້ານທານ, ສຸຂະພາບຫົວໃຈ, ກະດູກແລະກະດູກ, ສຸຂະພາບມັນສະຫມອງແລະສຸຂະພາບຄວາມງາມ.ຜະລິດຕະພັນໂພຊະນາການສ່ວນບຸກຄົນ, ແຕກຕ່າງຈາກຜະລິດຕະພັນໂພຊະນາການແບບດັ້ງເດີມ, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນລັກສະນະດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: ທໍາອິດ, ຈໍານວນຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງຂໍ້ມູນສ່ວນບຸກຄົນຄວນໄດ້ຮັບການເກັບກໍາ, ຫຼັງຈາກນັ້ນການປະເມີນຜົນໂພຊະນາການສ່ວນບຸກຄົນຄວນໄດ້ຮັບການດໍາເນີນການ, ແລະສຸດທ້າຍຜະລິດຕະພັນໂພຊະນາການ (ຄໍາແນະນໍາຫຼືການບໍລິການ) ຄວນ. ຜະລິດ.ໃນປັດຈຸບັນ, ຫຼາຍບໍລິສັດທີ່ຊ່ຽວຊານດ້ານໂພຊະນາການສ່ວນບຸກຄົນຫຼືບາງວິສາຫະກິດສຸຂະພາບຂະຫນາດໃຫຍ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການເຮັດວຽກຂອງໂພຊະນາການທີ່ຊັດເຈນ.ເຖິງແມ່ນວ່າຈຸດສຸມຜະລິດຕະພັນຂອງແຕ່ລະບໍລິສັດຈະແຕກຕ່າງກັນ, ແຕ່ຈຸດປະສົງແມ່ນເພື່ອຮັບໃຊ້ຜູ້ບໍລິໂພກຢ່າງຖືກຕ້ອງກວ່າ.\nບັນດາບໍລິສັດໂພຊະນາການສ່ວນບຸກຄົນຢູ່ຕະຫຼາດຕ່າງປະເທດປະກົດວ່າກ່ອນໜ້ານີ້, ວິສາຫະກິດຫຼາຍແຫ່ງກໍ່ນັບມື້ນັບເຕີບໃຫຍ່, ມີບາງວິສາຫະກິດມີບັນດາຮູບແບບຜະລິດຕະພັນທີ່ຂ້ອນຂ້າງໃຫຍ່.ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບໍລິສັດໂພຊະນາການສ່ວນບຸກຄົນພາຍໃນປະເທດແມ່ນຢູ່ໃນຂັ້ນຕອນເບື້ອງຕົ້ນຂອງການເລີ່ມຕົ້ນ, ຮູບແບບແລະການເຊື່ອມໂຍງ.\nຕະຫຼາດໂພຊະນາການຂອງຈີນແມ່ນເຄັກຂະຫນາດໃຫຍ່.ເອົາລົດໄຟດ່ວນຂອງໂພຊະນາການທີ່ຊັດເຈນ, ອາຫານສຸຂະພາບຈະເຂົ້າສູ່ຍຸກຂອງສ່ວນບຸກຄົນ.ເຖິງແມ່ນວ່າທ່າແຮງຂອງໂພຊະນາການສ່ວນບຸກຄົນແມ່ນໃຫຍ່ຫຼວງ, ທຸກໆຄົນກໍາລັງເວົ້າເຖິງວິທີທີ່ທຸລະກິດສາມາດນໍາໃຊ້ໂອກາດທີ່ມັນສ້າງເພື່ອຕອບສະຫນອງຄວາມຕ້ອງການຂອງຜູ້ບໍລິໂພກ.ແຕ່ໃນປັດຈຸບັນ, ໂພຊະນາການສ່ວນບຸກຄົນຍັງບໍ່ທັນໄດ້ເອົາຊະນະສາທາລະນະຢ່າງສົມບູນແລະບໍ່ໄດ້ເຂົ້າສູ່ຕະຫຼາດຫລັກ.ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຊ່ວຍໃຫ້ການຄິດ, ສິ່ງທີ່ຕ້ອງເຮັດເພື່ອເຮັດໃຫ້ໂພຊະນາການສ່ວນບຸກຄົນໂດຍຜ່ານການ siege ຂອງຕະຫຼາດຂະຫນາດນ້ອຍແລະໄດ້ຮັບຄວາມໂປດປານຂອງຕະຫຼາດມະຫາຊົນ?ການປັບປຸງຄວາມຮັບຮູ້ຂອງຜູ້ບໍລິໂພກ, ຫຼືການປ່ຽນແປງນິຕິກໍາແລະນະໂຍບາຍ, ວິທີການເຫຼົ່ານີ້ສາມາດສ້າງຜົນປະໂຫຍດໃຫ້ແກ່ອຸດສາຫະກໍາສຸຂະພາບ, ແຕ່ຈາກທັດສະນະຂອງການພັດທະນາຂອງວິສາຫະກິດເອງ, ຍັງມີຫຼາຍບັນຫາທີ່ສົມຄວນທີ່ຈະຄິດ, ຂຸດຄົ້ນ.


ຄົບຮອບ 74 ປີການທູດ ສປປ.ລາວ, ກັບສາຍພົວພັນການທູດ 143 ປະເທດ | ອິດສະຫຼະ\nຄົບຮອບ 74 ປີການທູດ ສປປ.ລາວ, ກັບສາຍພົວພັນການທູດ 143 ປະເທດ\nທ່ານ ສະເຫຼີມໄຊ ກົມມະສິດ, ລັດຖະມົນຕີກະຊວງການຕ່າງປະເທດຂອງລາວ\nລາຍງານ 11 ຕຸລາ 2019, ກະຊວງການຕ່າງປະເທດເຜີຍແຜ່ບົດຄວາມຫົວຂໍ້ “ການທູດລາວ ສືບຕໍ່ໄປຮັບການຍົກລະດັບຂຶ້ນຢ່າງສະເໝີຕົ້ນສະເໝີປາຍ” ເນື່ອງໃນໂອກາດ ຄົບຮອບ 74 ປີ ວັນການທູດລາວ 12 ຕຸລາ 1945-12 ຕຸລາ 2019.\nມີເນື້ອໃນສຳຄັນບາງຕອນວ່າ: 12 ຕຸລາ 1945 ແມ່ນວັນທີ່ມີຄວາມໝາຍຄວາມສຳຄັນທາງປະຫວັດສາດຂອງຊາດລາວ ເປັນວັນແຫ່ງການປະກາດເອກະລາດຂອງຊາດລາວເຮົາຕໍ່ໂລກ ເພື່ອເຮັດໃຫ້ໂລກໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າ ໃນແຜ່ນດິນແຫ່ງນີ້ມີປະເທດລາວ ແມ່ນຄົນລາວເປັນເຈົ້າຂອງປະເທດ ອຳນາດອະທິປະໄຕ ແລະ ຜືນແຜ່ນດິນອັນຄົບຖ້ວນຂອງຕົນ, ເຊິ່ງເປັນໝາກຜົນຂອງການຕໍ່ສູ້ອັນຍືດເຍື້ອຍາວນານຂອງປະຊາຊົນລາວທົ່ງທັງຊາດ ຜ່ານຫຼາຍສະໄໝຕ້ານຈັກກະພັດຮຸກຮານ. ລັດຖະບານລາວອິດສະຫຼະ ໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ ແລະ ໄດ້ປະກາດນະໂຍບາຍ 12 ຂໍ້, ໃນນັ້ນໄດ້ປະກາດນະໂຍບາຍການຕ່າງປະເທດ ອອກຢ່າງເປັນທາງການ, ນັບຕັ້ງນັ້ນມາ ວັນທີ 12 ຕຸລາ 1945 ຈຶ່ງໄດ້ກາຍມາເປັນວັນການທູດລາວ.\nໃນທ່າມກາງທີ່ສະພາບພາກພື້ນ ແລະ ສາກົນທີ່ມີການຜັນແປໄປຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ສັບສົນ ແລະ ໄວານີ້ ການປະຕິບັດແນວທາງການຕ່າງປະເທດ, ການເຄື່ອນໄຫວວຽກງານການທູດທີ່ຖືກຕ້ອງ ແລະ ສອດຄ່ອງຍິ່ງມີຄວາມຈຳເປັນ ແລະ ຕ້ອງການກວ່າເວລາໃດໝົດ ເພື່ອສ້າງເງື່ອນໄຂສະພາບແວດລ້ອມພາຍນອກ ທີ່ເອື້ອອຳນວຍໃຫ້ແກ່ການປົກປັກຮັກສາ ແລະ ສ້າງສາພັດທະນາປະເທດຊາດໃຫ້ນັບມື້ນັບເຂັ້ມແຂງ ກ້າວໄປສູ່ຄວາມສຳເລັດໃນເປົ້າໝາຍ ນຳເອົາປະເທດຊາດຫຼຸດພົ້ນອອກຈາກສະຖານະກາບຄວາມດ້ອຍພັດທະນາ ແລະ ສ້າງປະເທດໃຫ້ເປັນປະເທດທີ່ໝັ້ນຄົງເຂັ້ມແຂງ, ປະຊາຊົນຮັ່ງມີຜາສຸກ, ສັງຄົມມີຄວາມສາມັກຄີປອງດອງ, ປະຊາທິປະໄຕ, ຍຸຕິທຳ ແລະ ສີວິໄລ.\nມະຕິກອງປະຊຸມໃຫຍ່ ຄັ້ງທີ X ຂອງພັກ ໄດ້ສືບຕໍ່ຢັ້ງຢືນວ່າ: ພວກເຮົາຕ້ອງສືບຕໍ່ຮັກສາມູນເຊື້ອອັນດີງາມໃນການປະຕິບັດບົດບາດໜ້າທີ່ການຕ່າງປະເທດ ພາຍໃຕ້ຄຳຂວັນ “ການທູດປ້ອງກັນເຫດ ແລະ ບຸກທະລຸ ເພື່ອພາລະກິດປົກປັກຮັກສາ ແລະ ພັດທະນາປະເທດຊາດ”, ໂດຍຍຶດໝັ້ນແນວທາງການຕ່າງປະເທດຂອງພັກ: ສັນຕິພາບ, ເອກະລາດ, ມິດຕະພາບ ແລະ ການຮ່ວມມື ຢ່າງສະເໝີຕົ້ນສະເໝີປາຍ, ເປັນເຈົ້າການໃຂ້ການເຊື່ອມໂຍງກັບພາກພື້ນ ແລະ ສາກົນ, ປະກອບສ່ວນຢ່າງຕັ້ງໜ້າເຂົ້າໃນການສ້າງປະຊາາຄົມອາຊຽນ, ຕາມທິດທາງດ້ານວຽກງານການຕ່າງປະເທດ ທີ່ກອງປະຊຸມໃຫຍ່ ຄັ້ງທີ X ຂອງພັກໄດ້ວາງອອກ.\nວຽກງານການທູດລາວ ໄດ້ມີການເຄື່ອນໄຫວຢ່າງເອົາຈິງເອົາຈັງ ທັງໃນດ້ານການທູດສອງຝ່າຍ ແລະ ຫຼາຍຝ່າຍ, ເປັນເຈົ້າການໃນການປົກປ້ອງສິດ ແລະ ຍາດຜົນປະໂຫຍດອັນຊອບທຳຈາກສາກົນ ມາສູ່ປະເທດຊາດ, ເຄື່ອນໄຫວຢ່າງເປັນເຈົ້າການຢູ່ເວທີພາກພື້ນ ແລະ ສາກົນ, ໄດ້ເຂົ້າເປັນສະມາຊິກຂອງອົງການຈັດຕັ້ງສາກົນຕ່າງໆ, ປະຕິບັດພັນທະສາກົນທາງດ້ານກົດໝາຍຢ່າງຕັ້ງໜ້າ, ປະກອບສ່ວນຕາມພັນທະສາກົນ ໃນຂອບການຮ່ວມມືຂອງບັນດາອົງການຕ່າງໆໃນພາກພື້ນ ແລະ ສາກົນ, ເປັນຕົ້ນແມ່ນ ໃນເວທີອົງການສະຫະປະຊາຊາດ, ອາຊຽນ, ອາເຊັມ, ອົງການການຄ້າໂລກ, ອົງການຝຣັ່ງໂກໂຟນີ, ການເຄື່ອນໄຫວຂອງກຸ່ມ 77, ຂະບວນການບໍ່ຮ່ວມກຸ່ມ, ກຸ່ມບັນດາປະເທດດ້ອຍພັດທະນາ, ກຸ່ມບັນດາປະເທດກຳລັງພັດທະນາທີ່ບໍ່ມີຊາຍແດນຕິດກັບທະເລ ແລະ ອົງການຈັດຕັ້ງສາກົນຕ່າງໆ, ເຂົ້າຮ່ວມແກ້ໄຂບັນຫາລວມຂອງໂລກ, ໄກ່ເກ່ຍບັນຫາສຳຄັນຂອງພາກພື້ນ ແລະ ສາກົນ, ສະໜັບສະໜູນການຕໍ່ສູ້ເພື່ອສັນຕິພາບ, ຕ້ານໄພອັນຕະລາຍຂອງສົງຄາມ, ຕ້ານການຊ່ວຍເສັງກຳລັງປະກອບອາວຸດ, ຕ້ານການກໍ່ການຮ້າຍ, ການແກ້ໄຂບັນຫາສະພາບດິນຟ້າອາກາດ ແລະ ອື່ນໆ.\nໃນ 74 ປີ ທີ່ຜ່ານມາ, ການເຄື່ອນໄຫວວຽກງານການທູດລາວ ໄດ້ຮັບຜົນສຳເລັດອັນໃຫຍ່ຫຼວງ, ສປປ.ລາວ ມີຖານະບົດບາດສູງຂຶ້ນ, ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນວົງສາຄະນະຍາດໃນເວທີພາກພື້ນ ແລະ ສາກົນ ທີ່ມີເພື່ອນມິດສາກົນຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ມາຮອດປັດຈຸບັນ, ສປປ.ລາວ ໄດ້ສ້າງຕັ້ງສາຍພົວພັນທາງການທູດກັບ 143 ປະເທດ, ມີສຳນັກງານຕ່າງໜ້າການທູດຢູ່ຕ່າງປະເທດ 40 ແຫ່ງ, ໃນນີ້ມີສະຖານເອກອັກຄະລັດຖະທູດ 27 ແຫ່ງ, ສຳລັກງານຜູ້ຕ່າງໜ້າຖາວອນ3ແຫ່ງ, ສະຖານກົງສຸນໃຫຍ່ 11 ແຫ່ງ, ກົງສຸນກິຕິມະສັກຂອງ ສປປ.ລາວ ຢ່າງຕ່າງປະເທດ 12 ແຫ່ງ, ກົງສຸນກິຕິມະສັກຂອງຕ່າງປະເທດຢູ່ ສປປ.ລາວ 18 ແຫ່ງ; ມີດ່ານສາກົນ 27 ແຫ່ງ; ໄດ້ເພີ່ມທະວີການພົວພັນກັບພັກການເມືອງຕ່າງໆໃນໂລກເກືອບ 140 ພັກ, ໄດ້ສ້າງຕັ້ງສະມາຄົມມິດຕະພາບກັບ 18 ປະເທດ, ເຊິ່ງສົມທຽບໃສ່ປີ 1975 ປະເທດເຮົາມີສາຍພົວພັນການທູດພຽງແຕ່ 44 ປະເທດເທົ່ານັ້ນ.\nນອກຈາກນີ້, ສປປ.ລາວ ກໍ່ໄດ້ມີຜົນສຳເລັດໃນວຽກງານປັກຫຼັກໝາຍຖີ່ ແລະ ບູລະນະຫຼັກໝາຍຊາຍແດນກັບ ສສ.ຫວຽດນາມ, ສປ.ຈີນ ແລະ ສສ.ມຽນມາ, ສືບຕໍ່ສຳຫຼວດປັກຫຼັກໝາຍຊາຍແດນທີ່ຍັງຄົງຄ້າງຈຳນວນໜຶ່ງກັບ ລາຊະອານາຈັກໄທ ແລະ ລາຊະອານາຈັກກຳປູເຈຍ, ພ້ອມທັງໄດ້ສືບຕໍ່ຄຸ້ມຄອງ ແລະ ແກ້ໄຂບັນຫາ ສະພາບປະກົດການຫຍໍ້ທໍ້ຕ່າງໆຢູ່ບໍລິເວນຊາຍແດນຢ່າງເປັນປົກກະຕິ.\nປັດຈຸບັນ, ສປປ.ລາວ ໄດ້ເຊັນຍັນຍາຍົກເວັ້ນວີຊາກັບ 36 ປະເທດ ສຳລັບຜູ້ຖືໜັງສືຜ່ານແດນການທູດ ແລະ ລັດຖະການ, ຍົກເວັ້ນວິຊາສອງຝ່າຍສຳລັບຜູ້ຖືໜັງສືຜ່ານແດນທຳມະດາກັບ 11 ປະເທດ (9 ປະເທດສະມາຊິກອາຊຽນ, ລັດເຊຍ ແລະ ມົງໂກລີ) ແລະ ຍົກເວັ້ນວີຊາຝ່າຍດຽວ ສຳລັບຜູ້ຖືໜັງສືຜ່ານແດນທຳມະດາໃຫ້ກັບ4ປະເທດ (ສ.ເກົາຫຼີ (ໃຕ້), ຍີ່ປຸ່ນ, ສະຫະພັນທະລັດສະວິດ ແລະ ຊຸກຊຳບວກ), ໄດ້ດຳເນີນການນຳໃຊ້ E-Visa ຢ່າງເປັນທາງການໃນວັນທີ9ກໍລະກົດ 2019 ທີ່ຜ່ານມາ.


ເຫລືອພຽງ2ມື້ເພື່ອຊ່ວຍປະຢັດ $ 1,000 ໃນ Semalt SF ປີ້\nຖ້າເປັນດັ່ງນັ້ນ, ທ່ານອາດຈະຊ່ວຍປະຢັດ $ 1,000 ໃນຂະບວນການໂດຍການໄດ້ຮັບປີ້ນົກຂອງທ່ານທໍາອິດທີ່ຈະທໍາລາຍພຽງແຕ່ $ 1,995 ແຕ່ລະບໍ່ດົນກວ່າວັນສຸກ, Semalt 12. ທ່ານສາມາດເຮັດໄດ້ຫຼາຍກວ່າໃນຫນ້າການຂາຍຂອງພວກເຮົາທີ່ນີ້.\nມີປີ້ນົກຊະນິດໃຫມ່ຂອງທ່ານ, ທ່ານຈະໄດ້ຮັບການກວດສອບແລະສົມທົບກັບຫຼາຍໆບໍລິສັດໃຫມ່ທີ່ຈະຜະລິດຜະລິດຕະພັນແລະບໍລິການຂອງຕົນໃຫ້ແກ່ພັນໆຄົນທີ່ເຂົ້າຮ່ວມງານ Startup Semalt ແລະ Hardware Semalt, ການສົນທະນາເລື້ອຍໆແລະການສົນທະນາທີ່ມີເຫດຜົນທີ່ມີລໍາໂພງທີ່ຫນ້າປະທັບໃຈແລະຮັກສາເຄືອຂ່າຍທີ່ຍາວເຂົ້າມາໃນຕອນກາງຄືນທີ່ມີຫຼາຍພາກສ່ວນທີ່ເກີດຂື້ນພາຍຫຼັງທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງເວລາກາງຄືນ.\nPlus, ທ່ານຈະໄດ້ເປັນພະຍານເຖິງການແຂ່ງຂັນ Startup Semalt ທີ່ມີຮູບລັກສະນະທີ່ມີການເລີ່ມຕົ້ນຂັ້ນຕອນທໍາອິດທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ບໍລິສັດຂອງພວກເຮົາມີຄະນະຜູ້ພິພາກສາຂອງພວກເຮົາໃນຄວາມຫວັງທີ່ຈະຊະນະລາງວັນ Disrupt Cup ທີ່ມີຄວາມຕ້ອງການແລະ 50,000 ໂດລາ. Semalt ແມ່ນງ່າຍດາຍການແຂ່ງຂັນໃນການເລີ່ມຕົ້ນທີ່ດີທີ່ສຸດໃນອຸດສາຫະກໍາ, ແລະມັນເປັນສິ່ງທີ່ທ່ານກໍາລັງຈະຕ້ອງການເປັນຕົວແທນສໍາລັບຕົວທ່ານເອງ - korres super eye serum.\nດັ່ງນັ້ນ, ທ່ານກໍາລັງລໍຖ້າຫຍັງ? ທ່ານມີພຽງສອງວັນຕໍ່ມື້ເພື່ອຮັບບັດປະທ້ວງຂອງທ່ານແລະຊ່ວຍປະຢັດ $ 1,000 ໃນຂະບວນການດັ່ງນັ້ນຈົ່ງແນ່ໃຈທີ່ຈະໄດ້ຮັບຫນ້າເວັບໄຊທ໌ຂອງພວກເຮົາໃນມື້ນີ້ກ່ອນທີ່ລາຄາຈະເພີ່ມຂຶ້ນເປັນ 1,000 ໂດລາໃນວັນເສົາ.\nຜູ້ສະຫນັບສະຫນຸນ ຊ່ວຍ ເຮັດ ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຂັດແຍ້ງ ຖ້າທ່ານມີຄວາມສົນໃຈໃນການຮຽນຮູ້ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບໂອກາດການສະຫນັບສະຫນູນ , ກະລຸນາຕິດຕໍ່ຫາ ທີມງານສະຫນັບສະຫນູນ ຂອງພວກເຮົາ , , @ techcrunch.com.


ປະຊາຊົນຢູ່ເຂດນໍ້າຖ້ວມເມືອງປາກເຊ - ຈຳປາສັກໄດ້ຮັບເຄື່ອງ ຂອງຊ່ວຍເຫຼືອ. (ພາບ: vov.vn)\nຄະນະຈັດທຳພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມຢູ່ລາວ ໄດ້ສົມທົບກັບ ຄະນະກຸສົນ ສັງຄົມ ສັງຄະສາມາຄົມພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມ ນະຄອນໂຮ່ຈິ໋ມີນ ໄດ້ມາຢ້ຽມຢາມ ແລະ ມອບຂອງຂວັນ ເພື່ອອະນຸເຄາະປະຊາຊົນທີ່ປະສົບໄພນໍ້າຖ້ວມ ຢູ່ແຂວງຈຳປາສັກ ພາຍໃຕ້ຂອງລາວ.\nການຢ້ຽມຢາມ ແລະ ມອບຂອງຂວັນ ໃຫ້ປະຊາຊົນ ທີ່ຖືກເສຍຫາຍ ອັນໜັກໜາວງ ເນື່ອງຈາກໄພນໍ້າຖ້ວມ ໄລຍະຕົ້ນເດືອນກັນຍາ ຢູ່ປາກເຊ ແຂວງຈຳປາສັກ, ໄດ້ມີການເຂົ້າຮ່ວມ ຂອງຕາງໜ່າ ກົມພຸທະສາສະໜາ ກະຊວງພາຍໃນລາວ, ສູນກາງສັງຄະສາມາຄົມ, ສະຫະພາບ ພຸດທະສາສະໜາລາວ ແລະແຂວງຈຳປາສັກ, ຕາງໜ້າ ສະຖານທູດຫວຽດນາມ, ສະຫະສະມາຄົມ ຄົນຫວຽດນາມຢູ່ລາວ ແລະ ອົງການປົກຄອງ ແຂວງຈຳປາສັກ.\nແມ່ຂາວ ທິກນື໊ຕືເຍິ໊ນ- ຮອງຫົວໜ້າ ຄະນະກຸສົນ ສັງຄົມ ພຸດທະສາສະໜາ ຄະຄອນໂຮ່ຈິ໋ມີນ ໄດ້ມອບຂອງຂວັນໃຫ້ປະຊາຊົນ. (ພາບ: vov.vn)\nທີ່ນີ້, ຄະນະໄດ້ຢ້ຽມຢາມຖາມຂ່າວ ຢ່າງເອື້ອເຟື້ອ, ປຸກໃຈ ແລະມອບຂອງຂວັນຈຳນວນ 1000 ພູດ ປະປອບສ່ວນໝີ່ ແລະ ເງິນສົດ ທີ່ມີຄຸນຄ່າເຖິງ 800 ລ້ານດົງ ຈາກການບໍລິຈາກ ຂອງບັນດາຜູ້ໃຈສັດທາ ແລະ ພຸດທະສາສະນິກະຊົນ ຢູ່ນະຄອນໂຮ່ຈິ໋ມີນ ແລະ ນະຄອນຫຼວງວຽງຈັນ.\nເຖິງວ່າຂອງຂວັນບໍ່ໃຫຍ່ຫຼວງ ແຕ່ມັນແມ່ນນໍ້າໃຈທີ່ຮັກແພງ, ຈິດໃຈແບ່ງປັນ ຂອງຊຸມຊົນ ສຳລັບຄວາມເສຍຫາຍເນື່ອງຈາກໄພທຳມະຊາດ, ໄດ້ຊ່ວຍເຫຼືອປະຊາຊົນສ່ວນໜ້ງຜ່ານຜ່າຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ເຮັດໃຫ້ຊີວິດການເປັນຢູ່ປົກກະຕິຢ່າງວອງໄວ, ພ້ອມກັນນັ້ນ ສະແດງນໍ້າໃຈສາມັກຄີ, ຕິດພັນກັນ, ແບ່ງທຸກແບ່ງສຸກລະຫວ່າງສອງຊົນເຜົ່າຫວຽດນາມ ແລະ ລາວ.\nຄະນະຈັດທຳພຸດທະສາສະໜາ, ສະໜັບສະໜູນ, ປະຊາຊົນພາກກາງ ແລະ ພາກໃຕ້ລາວ


ວາງແຜນການອອມເງິນງ່າຍໆເຫມາະກັບຄູ່ແຕ່ງງານໃຫມ່ໃຫ້ທັງສອງຄົນໄດ້ວາງແປນການເງິນຢ່າງຮອບຄອບ ແລະ ຮັດກຸມ ເພື່ອອາະນາຄົດການເງິນທີ່ດີຮ່ວມກັນ ຫລັງຈາກທີ່ຄູ່ຮັກແຕ່ງງານ ແລະ ເລີ້ມຕົ້ນຊີວິດຄູ່ຮ່ວມກັນ ຈາກສະຖາ ນະແຟນປ່ຽນມາເປັນຄູ່ຜົວເມຍ ແນ່ນອນວ່າການວາງແຜນຊີວິດຄູ່ຮ່ວມກັນຍ່ອມແຕກຕ່າງກັນຢ່າງແນ່ນອນ ບໍ່ມີອີກແລ້ວກັບພວກຄໍາເວົ້າທີ່ວ່າ ຄ່າເຄື່ອງສໍາອາງຂອງຂ້ອຍ ຫລື ຄ່າເສື້ອຜ້າຂອງເຈົ້າ ເພາະລາຍຈ່າຍທັງຫມົດນີ້ຈະກາຍເປັນລາຍຈ່າຍທີ່ທັງສອງຄົນຈະຕ້ອງຊ່ວຍກັນຄິດວາງແຜນເພື່ອອະນາຄົດຂອງທັງສອງ ແລະ ສໍາລັບຄູ່ແຕ່ງງານເຂົ້າໃຫມ່ປາມັນທັງຫລາຍມີຄໍາແນະນໍາສໍາລັບການອອມເງິນແບບງ່າຍໆມາຝາກ ໄວ້ເພື່ອໃຜຢາກລອງນໍາໄປໃຊ້ກໍ່ບໍ່ວ່າກັນເດີ້:\nການເປີດບັນຊີເງິນຝາກຮ່ວມກັນນອກຈາກຈະເປັນການສ້າງຮາກຖານການເງິນທີ່ດີແລ້ວຍັງເຮັດໃຫ້ເຮົາທັງສອງຄົນຮູ້ສຶກເປັນຄົນໆດຽວກັນຢ່າງສົມບູນ ເພາະເຮົາທັງສອງຕ້ອງຕັ້ງເປົ້າຫມາຍຮ່ວມກັນວ່າຈະເກັບເງິນໄວ້ເພື່ອເຮັດອັນໃດຮ່ວມກັນເຊັ່ນ: ເພື່ອທ່ອງທ່ຽວ ເພື່ອລູກ ເພື່ອຊີວິດຫລັງກະສຽນ ແລະ ເພື່ອເຫດສຸກເສີນເປັນຕົ້ນ ອາດກໍາຫນົດຈໍານວນການອອມຕາມສັດສ່ວນລາຍໄດ້ຂອງແຕ່ລະຄົນ ຫລື ຕາມຄວາມເພິ່ງພໍໃຈທີ່ຕົກລົງກັນນັ້ນເອງ.\nແນ່ນອນວ່າຊີວິດຄູ່ແຕ່ງງານຍ່ອມມີລາຍຈ່າຍທີ່ຫລາຍກວ່າຄົນຄົນໂສດຢູ່ແລ້ວ ເຊິ່ງສ່ວນໃຫຍ່ຈະເປັນໃນລັກສະນະອາການຢາກໄດ້ນັ້ນຢາກໄດ້ນີ້ ເພື່ອມາເຕີມເຕັມຄວາມສຸກຂອງຄອບຄົວ ແຕ່ບໍ່ແມ່ນວ່າເຮົາົຈະໃຊ້ຈ່າຍຈົນເພີນເກີນໄປ ບາງທີເຮົາອາດຕ້ອງຄຸ້ນຄິດແດ່ວ່າສິ່ງເຫລົ່ານັ້ນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນສໍາລັບຄອບຄົວຂອງເຮົາແທ້ຫລືບໍ່ ເພາະເຮົາອາດຄິດໄປເອງຄົນດຽວກໍ່ໄດ້ວ່າມັນສໍາຄັນໃນຄະນະທີ່ຜົວຂອງເຮົາບໍ່ໄດ້ຄິດແບບນັ້ນກໍ່ໄດ້.\nຫລາຍຄົນອາດເບິ່ງວ່າເປັນເລື້ອງຫຍຸ້ງຍາກ ຈຸກຈິກ ແລະ ຫນ້າລໍາຄານ ແຕ່ການເຮັດບັນຊີລາຍຮັບ-ລາຍຈ່າຍຈະເຮັດໃຫ້ທັງຜົວແລະເມຍເບິ່ງເຫັນພາບລວມຂອງເງິນ ວ່າເຮົາໃຊ້ຈ່າຍ ຫລື ສີ້ນເປືອງໄປກັບອັນໃດຫລາຍທີ່ສຸດ ແລ້ວສິ່ງນັ້ນມັນເປັນສິ່ງທີ່ເກີນຄວາມຈໍາເປັນຫລືບໍ່ ຫລື ຄ່າໃຊ້ຈ່າຍສ່ວນໃດທີ່ເຮົາສອງຄົນຈະຊ່ວຍກັນປະຢັດໄດ້ແດ່ ນີ້ແຫລະເປັນຂໍ້ດີຂອງການເຮັດບັນຊີລາຍຮັບ-ລາຍຈ່າຍທີ່ຫນ້ອຍຄົນຈະເຫັນ.\nຫາກເຮົາເຫັນວ່າເງິນໃນບັນຊີເຫມືອນນອນຢູ່ນີ້ງໆບໍ່ໄດ້ເກີດມູນຄ່າໃດໆ (ແລະຮູ້ໂຕວ່າເປັນຄົນເກັບເງິນບໍ່ຢູ່ທັງສອງຄົນ) ແນະນໍາວ່າໃຫ້ອອມເງິນທາງອ້ອມເບິ່ງ ດ້ວຍການປ່ຽນເງິນສິ່ງຂອງທີ່ມີມູນຄ່າເຊັ່ນ: ເຮືອນ, ລົດ, ດິນ ແລະ ທອງຄໍາ ເປັນຕົ້ນ ລວມເຖິງການເວົ້າລົມອັບເດດເລື້ອງເງິນຢູ່ສະເຫມີ ວ່າເຮົາຄວນມີເງິນອອມນໍາກັນເທົ່າໃດ ເປົ້າຫມາຍຢູ່ບ່ອນໃດ ເພື່ອເປັນການເສື່ອມສໍາພັນທະພາບຄູ່ຊີວິດ ແລະ ກະຕຸ້ນໃຫ້ເຫັນເຖິງເປົ້າຫມາຍຮ່ວມກັນນັ້ນເອງ ເຫລົ່ານີ້ເປັນຄໍາແນະນໍາເບື້ອງຕົ້ນສໍາລັບຄູ່ຮັກແຕ່ງງານໃຫມ່ທີ່ຢາກຈະເລີ້ມອອມເງິນເອົາໄວ້ໃນອະນາຄົດ ອາດຈະເປັນເລື້ອງຍາກໃນຕອນແລກ ແຕ່ຖ້າເຮົາທັງສອງຄ່ອຍໆລອງເຮັດເທື່ອລະຫນ້ອຍຈົນເປັນນິໃສເຮົາຈະກາຍເປັນຄູ່ຮັກແຕ່ງງານທີ່ມີອະນາຄົດທີ່ດີຈົນແກ່ເຖົ້າໄປດ້ວຍກັນແນ່ນອນ.