Posts - Página 4 de 7 - Baobá\nSaúde das mulheres, um retrato sem retoques\nNesta entrevista para o boletim do Fundo Baobá, a psicóloga Clélia Prestes desvenda aspectos importantes da condição física e mental das mulheres negras\nEm 28 de maio comemora-se o Dia Internacional de Luta pela Saúde das Mulheres. A data é mais uma oportunidade para discutir a condição das brasileiras e, mais especificamente, da mulher negra. Embora o Sistema Único de Saúde (SUS) estabeleça uma série de direitos que fazem parte da Política Nacional de Atenção Integral à Saúde da Mulher, criada em 2004, na prática não são todas que têm acesso a exames de mamografia, papanicolau, ao parto humanizado ou ao planejamento familiar.\nLevantamento realizado em 2018 pelo Instituto Datafolha a pedido da Federação Brasileira das Associações de Ginecologia e Obstetrícia (Febrasgo) mostrou que 58% das mulheres atendidas por profissionais da ginecologias recorreram ao serviço público, enquanto 20% acionaram os planos de saúde e 20% optaram pelo atendimento particular. Das entrevistadas, 8% não costumam ir ao ginecologista e 5% nunca foram. O tema saúde das mulheres negras e saúde da população negra, em geral, são de especial interesse do Fundo Baobá e integram o eixo prioritário de investimento Viver com Dignidade.\nA pesquisa revelou ainda que o hábito de procurar esse especialista é mais comum entre as moradoras das regiões metropolitanas do Sudeste e cresce conforme a escolaridade e a condição social. Entre as que nunca recorreram a um ginecologista estão as que residem no interior, as mais jovens e as mulheres de renda mais baixa. A dificuldade de acesso ou acesso restrito são os motivos relatados como principais razões. Realizada entre 5 e 12 de novembro de 2018, a pesquisa ouviu 1089 brasileiras a partir de 16 anos, pertencentes a todas as classes econômicas, distribuídas por 129 municípios e representa 80.980 milhões de mulheres. Por trás desses números existem nomes e vidas, que são impactadas pelo enorme peso imposto pelo machismo e pelo racismo existentes neste país.\nHá ainda impedimentos psicológicos e ideológicos relacionados sobretudo à mulher negra, como fala Clélia Prestes, doutora em Psicologia Social, integrante do Instituto AMMA Psique e Negritude, de São Paulo. Sua tese de doutorado, intitulada “Estratégias de promoção da saúde de mulheres negras: interseccionalidade e bem viver“, foi defendida em 2018, no Instituto de Psicologia da Universidade de São Paulo (USP).\nEla explica que, numa sociedade estruturada pelo patriarcado e pela supremacia branca, discursos, relações e imagens sobre a mulher negra são permeadas por ideologias. “Cada ser humano na sociedade tem sua história pessoal, sua trajetória de vida, seus pertencimentos e também uma construção social totalmente influenciada por esses discursos e por questões de interseccionalidade.”\nEssa intersecção de eixos de opressão influenciam a vida dessas pessoas. E esses eixos têm a ver com o pertencimento racial, identidade, orientação sexual, nacionalidade ou origem, gênero, localização geográfica, habilidade ou deficiência, geração, classe, entre outros. “Portanto, mulheres negras se constituem a partir de recortes em uma sociedade em que também representam uma grande parcela da população pauperizada. Quanto mais os eixos se conectam, não se tem apenas a soma de prejuízos, mas a multiplicação de mazelas e o efeito nocivo de cada um”.\nClélia Prestes, Psicóloga e doutora em Psicologia Social, integrante do Instituto AMMA Psique e Negritude\nO desafio é, além de lidar com essa intersecção, pensar em saúde e em estratégias que atinjam a dimensão pessoal dessa mulher e suas relações. “Muitas vezes, apesar de termos acesso, não temos garantido o cuidado e a atenção às nossas especificidades. É necessário cuidado específico e ações afirmativas para reverter o prejuízo que cerca a mulher negra a partir dessas formas de opressão”.\nEm relação à saúde mental, segundo a psicóloga, há impactos negativos e positivos interferindo na saúde. Negativamente, atuam os discursos associados às diferentes ideologias discriminatórias. E positivamente, como ela constatou na pesquisa de mestrado (intitulada Feridas até o coração, erguem-se negras guerreiras. Resiliência em mulheres negras: transmissão psíquica e pertencimentos, 2013), estão os processos de resiliência influenciados pela transmissão psíquica transgeracional.\n“Minha pesquisa de mestrado mostrou que mulheres negras são positivamente afetadas por superações de experiências de grande adversidade que aconteceram em gerações anteriores ou posteriores. Essas experiências influenciam tanto a segurança quanto os recursos para que elas possam, em várias situações, enfrentar grandes desafios.”\nOutro elemento é o simbolismo associado à mulher negra que, por um lado traz um peso, como o de guerreira – muito associado a elas pelos estereótipos –, por outro traz a vantagem de sugerir que essa mulher tem muita força. Essa crença, aliada à desumanização da mulher negra, faz com que recebam menos cuidado.\n“Aspectos que influenciam os processos de resiliência são os significados compartilhados em manifestações africanas e afro-brasileiras que resgatam história, conquistas e a possibilidade de enfrentar e superar, historicamente e até hoje, os diversos desafios que nos foram impostos e os os contextos de vulnerabilidade individual, social e programática a que estamos submetidas”, diz. “Esses significados permitem que nós nos identifiquemos com as grandes heroínas e figuras que nos inspiram, mesmo com grandes prejuízos, a enfrentar e buscar saídas para nós mesmas e para os nossos.”\nEm sua tese de doutorado, procurou identificar estratégias de promoção da saúde de mulheres negras. Do universo pesquisado, tomando por base mais de 800 artigos sobre o tema em bancos de dados diversos, apenas 14 tratavam efetivamente da promoção de saúde dessa população. Decidiu comparar esses resultados com ações promovidas por mulheres negras nos movimentos sociais e de promoção da equidade.\n“Entrevistei pessoas que praticavam estratégias reconhecidas. O retrato é composto por figuras sociais bastante atingidas por adversidades que, ao mesmo tempo, se empenham em cuidar de si, dos seus, das suas. Enquanto cuidam, também pensam sobre contexto social, economia, política e sobre a natureza”, revela. A psicóloga afirma que isso evidencia a potência de produção de conhecimento da mulher negra – seja na academia ou no movimento social – o que reverbera em melhorias para toda a sociedade.\nEscancarando diferenças – Nesse quadro da pandemia no Brasil, Clélia confirma que a posição da mulher negra continua a mesma, infelizmente, ou seja: em desigualdade de acesso a direitos. O que, segundo ela, é resultado de um quadro histórico de genocídio. “Este país foi programado não para garantir direitos iguais, mas para assegurar privilégios de alguns às custas do prejuízo e extermínio de muitos”, afirma. “Nessa configuração, o que está em curso é o racismo estrutural que, em forma de genocídio, atinge nossos corpos com o assassinato de grande número de jovens negros – mortos que superam o de países em guerra. Isso se configura também como epistemicídio e ataque à nossa capacidade de ter projetos e sonhar com o futuro.”\nNo caso de mulheres negras, Clélia explica que não só elas são atingidas por piores condições de saúde, como também pela crença de que, tendo menos humanidade e mais força, precisam de menos cuidado ou podem ser deixadas à própria sorte ou azar. A psicóloga defende que, enquanto o país não atribuir igual valor para diferentes características físicas, pertencimento racial, contribuições, fontes de conhecimento e práticas de cuidado, esse será um país fadado a uma distorção em sua identidade.\n“Um dos conceitos centrais da minha tese foi o bem viver. E foi central não por acaso, mas porque está inserido nos movimentos de mulheres negras e porque serve para pensar esse momento e em uma sociedade com relações melhores”. Ela finaliza, explicando que os direitos precisam caminhar na direção de enxergar a saúde individual indissociada da coletiva, de uma natureza saudável e de relações sadias. “O desafio é que os direitos precisam ser de todos, todas, todxs, de forma que os seres vivos possam não apenas sobreviver, mas viver.”\nDa gestação ao parto, racismo estrutural faz vítimas entre mulheres negras\nPretas e pardas são mais impactadas que brancas tanto no atendimento em caso de emergência como na hora de dar à luz\nDados da Organização Pan-Americana de Saúde (OPAS) mostram que, diariamente, 830 mulheres morrem no mundo em decorrência de complicações no parto ou durante a gestação. Desse total, 99% das vítimas estão nos países em desenvolvimento e vivem em áreas rurais ou em comunidades pobres. Jovens adolescentes também enfrentam maior risco de complicações e morte na gravidez. O número assusta é verdade, mas é importante saber que, entre 1990 e 2015, a mortalidade materna já caiu aproximadamente 44%.\nA meta, parte dos Objetivos de Desenvolvimento Sustentável (ODS), é reduzir ainda mais a taxa global para menos de 70 a cada 100 mil nascidos vivos. Entre as principais complicações apresentadas pelas mulheres durante a gestação, que representam quase 75% de todos os óbitos, estão: hipertensão (pré-eclâmpsia e eclâmpsia), hemorragias graves (principalmente após o parto), infecções (normalmente depois do parto), complicações no parto e abortos inseguros. Todas causas evitáveis, preveníveis. Outros fatores são doenças como malária ou infecção pelo HIV durante a gravidez.\nEmbora a mortalidade materna tenha apresentado redução nas últimas décadas, ainda há muito a ser feito no Brasil além de ter apenas uma data como o 28 de maio no calendário – quando se comemora o Dia Nacional da Redução da Mortalidade Materna. Como esse tema faz parte do eixo Viver com Dignidade, um dos focos do Fundo Baobá, o boletim foi conversar com Emanuelle Goes, enfermeira, doutora em Saúde Pública e pesquisadora do Centro de Integração de Dados da Fundação Oswaldo Cruz (CIdacs/Fiocruz), na Bahia. O objetivo dessa conversa é entender esses números e saber sobre a violência sofrida pelas gestantes negras que, entre outras representações sociais repletas de estereótipos, são vistas como “boas parideiras”.\nEssa forma de enxergar as mulheres negras pode custar suas vidas em decorrência da demora no atendimento, entre outras razões. No Brasil, em 2019, foram 1523 óbitos maternos declarados entre mulheres de 10 a 49 anos, dos quais 1025 (67,3%) resultaram de complicações obstétricas diretas (decorrentes de complicações na gravidez, parto ou pós-parto por causa de tratamento incorreto ou intervenção malsucedida).\nEntre as vítimas destas complicações estavam 298 brancas, 681 negras (118 pretas e 563 pardas), 1 amarela, 18 indígenas. Vinte e sete vítimas não tiveram sua raça/cor informada pelo responsável por atestar o óbito. As regiões do país com os maiores números foram: Sudeste e Nordeste, segundo informações extraídas do Painel de Monitoramento da Mortalidade Materna, da Secretaria de Vigilância em Saúde, do Ministério da Saúde. Vale lembrar que esses são os casos oficiais notificados e não consideram problemas decorrentes de aborto, por exemplo.\nLevantamento do Sistema de Informação de Nascidos Vivos do Datasus/Ministério da Saúde (2016) revela que as mulheres negras foram também as que tiveram mais partos tardios (3,2%) em comparação às brancas (1,7%). De acordo com o American College of Obstetricians and Gynecologists and The Society for Maternal-Fetal (2013), a gestação a termo é considerada a partir de 39 semanas. Dessa forma, é considerada tardia de 41 semanas a 41 semanas e 6 dias e a pós-termo, com 42 semanas ou mais.\nProtocolo do Ministério da Saúde recomenda que, caso o parto não ocorra até a 41º semana, a gestante seja encaminhada para avaliação do bem-estar fetal, que inclui análise do índice do líquido amniótico e seu monitoramento cardíaco. Quando necessário, o parto é induzido.\nA Organização Mundial da Saúde (OMS) estima que 140 milhões de partos aconteçam todos os anos no mundo. Pretas e pardas, de acordo com um estudo da Fundação Perseu Abramo, de São Paulo, são mais afetadas pela violência nessa hora – seja pela falta de atendimento, não aplicação da anestesia para aliviar a dor e até comentários agressivos. Acompanhe a entrevista de Emanuelle Goes que fala especificamente sobre esse tema:\n1. Pela sua experiência, a mulher negra sofre mais no parto? Qual a razão para isso?\nEmanuelle Goes – As mulheres negras tanto no parto como no pós-parto estão sujeitas à violência obstétrica. Mas não apenas isso. Estão expostas também à dupla discriminação e à interação das duas violências – tanto a obstétrica como a discriminação racial – que se sobrepõem. Dessa forma, a violência obstétrica tem levado muitas vezes essas mulheres à morte, como no caso de Alyne Pimentel e de Rafaela Silva.\nAlyne Pimentel morreu em 2002, quando estava no sexto mês de gravidez e buscou atendimento hospitalar após sentir-se mal. Nas duas vezes em que foi ao hospital seu atendimento foi negligenciado. Isso levou à morte do feto e a uma intervenção cirúrgica complicada. Dois dias depois do primeiro atendimento, uma hemorragia digestiva levou-a à morte. Já a adolescente Rafaela Silva, também do Rio de Janeiro, faleceu em 2014 aos 14 anos, após complicações decorrentes de hipertensão na gravidez e do péssimo atendimento recebido)\n2. Como mudar a cruel desigualdade que se repete até mesmo no parto?\nEmanuelle Goes – É preciso reconhecer o racismo institucional para que o parto seja humanizado para todas as mulheres e para que a atenção humanizada seja igualitária e com equidade. Mas só se discute o parto humanizado e o enfrentamento da violência obstétrica se o racismo atravessar essas experiências de revisão das práticas. Sem isso, não tem como superar a desumanização nem a violência obstétrica para mulheres negras. O racismo vai ser determinante nesse tratamento e vai potencializar essas questões. Sem o racismo no centro do debate e no centro do enfrentamento, não é possível mudar essa realidade.\nEmanuelle Goes, Enfermeira, doutora em Saúde Pública e pesquisadora do Centro de Integração de Dados da Fundação Oswaldo Cruz na Bahia\n3. O que é exatamente o conceito de justiça reprodutiva?\nEmanuelle Goes – A justiça reprodutiva tem por finalidade a ampliação do olhar sobre o direito e traz consigo o conjunto de outros direitos e da justiça social, pensando no pleno exercício da saúde reprodutiva da mulher negra. É vista também como uma teoria interseccional e emerge da experiência das mulheres negras que vivenciam o conjunto de opressões e hierarquias reprodutivas.\n4. A justiça reprodutiva está diretamente conectada à equidade?\nEmanuelle Goes – A justiça reprodutiva se baseia no entendimento de que o impacto das opressões de raça, classe, gênero e orientação, interagem e fazem com que as mulheres sofram de forma mais potencializada as diversas violências no campo dos direitos reprodutivos e da saúde reprodutiva. Então, a justiça reprodutiva tem esse ambiente mais amplo que a gente vai experimentar nas diversas identidades das mulheres e nas diversas opressões a que estão submetidas.\nPublicado em 1 de junho de 2020 11 de setembro de 2020\n“Conversa afiada” reúne mais de 100 participantes para debater a participação política de mulheres negras\nNo dia 26 de maio, o Fundo Baobá, junto com a Oxfam Brasil, organizou o evento virtual “Conversa Afiada – Mulheres Negras e Participação Política”, que reuniu mais de 100 lideranças femininas para debater e promover a integração e potencialização de ideias sobre representatividade e desigualdades que impactam a participação política de mulheres negras.\nO bate-papo contou com duas convidadas: Lúcia Xavier, assistente social e coordenadora da ONG Criola, e Robeyoncé Lima, codeputada estadual de Pernambuco, pela Mandata Juntas/PSOL, com mais quatro codeputadas. Participaram também Selma Moreira, diretora-executiva do Fundo Baobá, Fernanda Lopes, diretora de programa da organização, Katia Maia, diretora-executiva da Oxfam Brasil, e Tauá Pires, coordenadora de gênero e raça dessa organização.\nNa abertura do evento, Katia Maia reforçou a importância do encontro virtual para aumentar o engajamento político daquelas que não são representadas: “é uma luta fundamental para o nosso país neste momento e a principal forma de enfrentar e combater a desigualdade é entrar nos espaços dominados por homens brancos”, afirmou.\nSelma Moreira fez questão de exaltar a importância da representatividade naquela ocasião: “Me emociona ver tantos rostos de mulheres negras nesta tela”. Como diretora-executiva do Fundo Baobá, ela salientou a importância de programas que desenvolvam as habilidades de liderança de mulheres negras: “Quando a gente fala de participação política, a gente olha para os grupos que estão em cargos parlamentares. Porém, há também outros espaços de poder, como as comunidades, e os seus processos locais; as empresas. Por isso, quando o Fundo Baobá desenvolve e lança um programa de aceleração de lideranças femininas negras, é com expectativa de contribuir para que mais mulheres representem a força da mulher negra em vários espaços e construir um novo cenário. Que possamos participar de um espaço que nos inclua”.\nEm sua fala, Lúcia Xavier (ONG Criola) também ressaltou a importância de espaços que fomentem a participação política da mulher negra na nossa sociedade. “A participação feminina negra é a afirmação do sujeito político mulher negra, que vem a público dizer o que quer, o que lhe interessa, o que lhe é de direito, mas que também vem a público disputar poder”. Segundo ela, participação é manejar instrumentos políticos que, necessariamente, parecem naturais. “Basta dizer sim ou não e isso já é uma manifestação política, mas são instrumentos que nos ajudam a construir a nossa expressão pública, explicitando nossos interesses e nossos processos de disputa de poder e, sobretudo, nos ajudam a definir quem somos nos momentos de decisão, individual e coletiva”. Lúcia afirmou ainda que a participação da mulher negra é fundamental para a cidadania “porque, sem essa dinâmica de participação, a cidadania não tem sentido, ela não se faz concretamente, age como título sem conteúdo.”\nFrente às dificuldades encontradas neste país em garantir a participação política negra, Lúcia Xavier recorreu à história e relembrou que as mulheres negras não tinham participação política no processo de preparação para a Conferência de Durban, na África do Sul. “As mulheres negras estavam de fora do processo da conferência de Durban e, em 1999, elas resolveram criar uma articulação que pudesse dar conta da participação de diferentes mulheres naquele contexto. A partir daí, dominaram de 1999 a 2001 todos os campos de discussão, aprendendo e ensinando a fazer política em um campo já determinado e fechado, com práticas e instrumentos que elas não dominavam”, explicou. “Então, necessariamente, não significa que a participação seja só agir sob o instituído, mas sim instituir novos processos e novas dinâmicas, nos quais a sua voz e a sua vez são projetadas.”\nA codeputada Robeyoncé Lima, de Recife (PE), aproveitou o gancho deixado por Lúcia Xavier, sobre a nova dinâmica de fazer política, para exaltar a forma como ela, mulher-trans e negra, conseguiu se tornar representante na Assembleia Legislativa de Pernambuco, em uma nova configuração que se constituiu na “Mandata Coletiva – Juntas”, na qual ela e mais quatro codeputadas (Jô Cavalcante, Carol Vergolino, Kátia Cunha e Joelma Carla) foram eleitas para conduzir o mesmo mandato. “É uma tentativa de trazer um novo cenário para a política e um novo contexto, sendo uma nova configuração e, até mesmo, um ‘hackeamento’, dessa política que não representa a gente. Na Assembleia Legislativa, somos a primeira experiência de uma Mandata Coletiva de participação popular antirracista e anticapitalista. Vivemos um momento em que a participação de mulheres na política, sobretudo de mulheres negras, é pouco expressiva.”\nRobeyoncé também rememorou a origem da falta de participação política feminina, sobretudo a negra, na história do país e do mundo. “As mulheres só tiveram direito ao voto no ano de 1932, mesmo assim com a autorização do marido. Portanto, a história da mulher negra na política é algo muito recente. A gente vem tentando, constantemente construir, e esse espaço é negado pra gente o tempo todo”, afirmou. Depois de 80 anos da conquista do voto feminino, as mulheres são apenas 15% das cadeiras do Congresso Nacional, conforme falou a codeputada. “Em se tratando de mulheres negras, esse número cai para 3%, sendo que representamos 28% da população do país. Essa disparidade põe em cheque a falácia de que o Congresso Nacional é o sistema representativo que a gente tem no país. No final das contas, ele terminou cedendo a interesses econômicos e cedendo à ideia cultural da sociedade brasileira de que política é só para homem. O que precisamos fazer é desconfigurar esse sentido. Se quisermos reescrever a história, precisamos ter gente nossa lá dentro”.\nCom exceção das organizadoras do evento, de Lúcia, da codeputada Robeyocé e da jornalista Camila da Silva, do portal Mundo Negro, todas as demais mulheres que falaram fazem parte do Programa de Aceleração e Desenvolvimento de Lideranças Femininas Negras: Marielle Franco, iniciativa do Fundo Baobá em parceria com Instituto Ibirapitanga, Fundação Ford, Open Society Foundations e Fundação Kellogg. Vanessa Barbosa, articuladora do Movimento Negro Evangélico no Recife (PE) e da Rede de Mulheres Negras Evangélicas do Brasil, foi a primeira a pedir a palavra, e destacou a importância da educação política para as pessoas em situação de vulnerabilidade, ressaltando, principalmente, as mulheres negras “No começo do ano, tivemos uma pesquisa do Datafolha mostrando que a maioria do núcleo evangélico no país é composto por mulheres negras, de baixa escolaridade e de baixa renda. Nós, do Movimento Negro Evangélico, temos nos preocupado em como fazer um processo de conscientização e educação política junto como esse povo, porque a gente sabe que o fundamentalismo religioso é expresso na bancada evangélica, nas esferas estadual e federal. E essa frente parlamentar evangélica tem prestado um verdadeiro desserviço à nossa democracia e à vida da população negra, principalmente nesse contexto de pandemia”, afirmou.\nReferente ao impacto da pandemia do coronavírus na população negra, a líder Clara Marinho, que é gestora pública federal, atua na área econômica e tem acesso às previsões macroeconômicas, explicou que serão tempos desafiadores e que é necessário resiliência. “Há uma previsão, pós pandemia, de aceleração tecnológica, de uberização dos empregos, ampliação de desemprego e do subemprego. Tivemos, recentemente, o projeto da renda emergencial, que teve muitos buracos. Chegou pra gente que não precisava e não chegou pra quem realmente necessitava. O valor de 600 reais foi fixado pelo Congresso Nacional, mas quem recebeu os benefícios políticos disso foi o Executivo. Portanto, é necessário agir.”\nDentro ainda do contexto de educação política, apresentado por Vanessa Barbosa, a jornalista Camila da Silva, do portal Mundo Negro, externou sua preocupação com a juventude feminina negra. “Eu me questiono como nós, mulheres negras, conseguimos transformar todas as nossas discussões, e embasamento, em ações, pautando também a juventude negra e as meninas negras. Como a gente entende a educação nesse cenário, ainda mais considerando que o Brasil é o quarto país em número de casamentos na infância e adolescência, e grande parte deles envolvem meninas negras?”, indagou.\nIngrid Farias, advogada feminista antiproibicionista de Pernambuco, ressaltou que a discussão de fomentar candidaturas de mulheres negras deve ser pautada dentro dos próprios partidos políticos. “A dificuldade em se ter uma mulher dentro da política começa dentro dos próprios partidos políticos, ditos progressistas, que minimizam a nossa luta dizendo que assuntos de identidade não podem estar acima de assuntos relacionados à crise política. Sempre que tentamos colocar o debate racial no centro da questão, somos tidas como loucas, que querem mudar o foco diante de um momento de crise, sendo justamente nesses momentos que devemos levantar essas questões”. Ela também destacou que a esquerda não conhece a classe trabalhadora, quem a compõe nem quem faz as cidades e suas riquezas. Dogivania Sousa, líder quilombola do Maranhão, reforçou o cenário de exclusões vivenciados nos partidos e apresentou a ideia de “formar um partido apenas com mulheres.”\n“Esse sistema, da forma como está estruturado, não vai nos escutar, pois está estruturado para manter privilégios”, disse Chiara Ramos, do Coletivo Abayomi de Juristas Negras, de Pernambuco, em uma fala que ela mesma classificou como incendiária. “Ou nos articulamos para sermos uma força revolucionária ou não vamos conseguir fazer com que nos escutem e que se sensibilizem. Afinal, trata-se de um sistema construído e constituído juridicamente, politicamente e institucionalmente para nos negar a existência.”\nChrys Pereira, do Grupo de Mulheres Lésbicas e Bissexuais Maria Quiteria, da Paraíba, recitou um poema dedicado a todas as participantes do evento. O texto traz luz e esperança, configurando o objetivo do encontro virtual, aliado com a missão do Fundo Baobá, que é a promoção da equidade racial dentro do eixo viver com dignidade:\nFinalmente estamos unidas fazendo revolução\nÉ Preta que questiona\nÉ Preta que tensiona\nÉ organização ancestral que está se manifestando em nós\nDeixa essa energia trabalhar\nSeja no parlamento, no campo, na cidade\nOu nas águas que você está\nMas tem que ser com a sabedoria das Pretas mais velhas,\nQue te forjaram nessa resistência.\nTá na hora de tu reconhecer\nQue o teu conhecimento tem poder\nÉ poder e ninguém tira de você\nOcupa, Preta. Ocupa”\nÁgora da Abrasco discute avanço da pandemia de Covid-19 em regiões vulneráveis\nNo dia 8 de maio, a Associação Brasileira de Saúde Coletiva (Abrasco) realizou mais uma edição da Ágora, um espaço livre de diálogo, com a participação de pessoas de diversos setores públicos e movimentos sociais. O tema debatido foi a pandemia, que na época do evento já havia feito 9 mil vítimas fatais no país. Hoje, o número se aproxima dos 30 mil mortos no Brasil. Na ocasião, o país também chorava a morte do músico e compositor Aldir Blanc, em 4 de maio, também vítima da Covid-19. O evento contou com homenagens que reverenciavam o seu legado para a cultura brasileira.\nCom a mediação do professor Luís Eduardo Batista, coordenador do GT Racismo e Saúde da Abrasco, o encontro virtual, que foi transmitido em tempo real pelo YouTube, contou com a presença da deputada federal Jandira Feghali (PCdoB/RJ), do senador Rogério Carvalho (PT/SE), de Richarlls Martins, coordenador da Rede Brasileira de População e Desenvolvimento do Rio de Janeiro, e de Fernanda Lopes, diretora de Programa do Fundo Baobá. Estiveram presentes os membros da Abrasco: Gulnar Azevedo, presidente dessa entidade, Eli Iola Gurgel, professora da Faculdade de Medicina da Universidade Federal de Minas Gerais, e Cristiani Vieira Machado, vice-presidente de Educação, Informação e Comunicação da Fundação Oswaldo Cruz (Fiocruz).\nLuís Eduardo Batista, Coordenador do GT Racismo e Saúde da Abrasco\nFernanda Lopes, do Fundo Baobá para Equidade Racial, falou da atuação da organização no combate ao coronavírus por meio do edital Doações Emergenciais, que recebeu demandas de apoio para ações de combate à Covid-19. “Nós ficamos com edital aberto por duas semanas e recebemos, nesse período, 1.037 inscrições, sendo 650 de indivíduos e 387 de organizações”, disse.\nPara Fernanda, o recorde de números reflete o problema da desigualdade no país. “Isso foi um dos indicadores mais precisos dessa relação da filantropia e justiça social, com um problema que é estrutural. Dentro do contexto da pandemia, não estamos lidando com uma situação que é nova porque as desigualdades sempre existiram. Esse caminho que o coronavírus toma, rumo a maior letalidade de pessoas que estão em situação de pobreza e em condições de vulnerabilidade socioeconômica, é um percurso comum das doenças no Brasil, dado que a saúde e a doença não são fatalidades nem obras do destino.”\nFernanda Lopes, Diretora de Programa do Fundo Baobá\nA proliferação do coronavírus em lugares mais vulneráveis é o que pauta a atuação do Fundo Baobá no trabalho de promoção da equidade, oferecendo a oportunidade de viver com dignidade, um dos eixos trabalhados pela organização. “Quando a gente olha para a cidade de São Paulo, que concentra um enorme número de casos de Covid-19, vemos que, para cada óbito em Moema, bairro com menos pessoas negras, são quatro óbitos na Brasilândia, um bairro periférico e um dos mais negros em São Paulo”, revelou. “Então, é também sobre isso que estamos falando e sobre as intersecções entre raça, pobreza, gênero. A nossa ação vem como uma resposta imediata para essa demanda urgente.”\nDemanda urgente que também fez Fernanda relembrar um ponto simbólico na história do Brasil. “Esse edital de apoio é uma marca simbólica do nosso compromisso de resgate ao ideal da filantropia negra, porque quando as irmandades começaram a atuar no Brasil foi exatamente em uma situação de calamidade, porque a escravidão negra também foi uma situação de calamidade, e as irmandades se reuniam e angariavam recursos para apoiar sepultamentos e funerais com dignidade”, relembrou. “Agora, os nossos investimentos são para que haja menos mortes no país.”\nJandira Feghali, que além de deputada federal é médica, falou da sua atuação parlamentar no enfrentamento da doença e dos desafios dessa ação. “No Congresso nacional, enfrentamos hoje três crises: sanitária, econômica e política, sendo que essa dá saltos cada vez maiores. Mesmo assim, a gente tenta pautar projetos no campo da saúde, mas também no campo econômico, tentando superar essa amistosidade que há entre a saúde e a defesa da vida, com o emprego e a defesa da renda, até porque a economia tem que estar a serviço das pessoas”. Entre os projetos votados citados pela parlamentar estão o decreto de calamidade e o auxílio emergencial no valor 600 reais, além da aprovação do orçamento citado por ela como Orçamento de Guerra.\nJandira Feghali, Deputada Federal – PCdoB/RJ\n“Há projetos também como a MP 936, pela proteção do emprego, que a gente está tentando avançar. Nós estamos tentando responder. Mas, do ponto de vista do Congresso Nacional, o nosso problema está no Executivo, que confronta o Supremo e Congresso, rompendo permanentemente a constituição brasileira e estimulando a ruptura democrática de forma permanente. Mas o esforço é grande”, finalizou a deputada.\nO mesmo desafio também enfrenta o também médico e senador Rogério Carvalho. Entre as ações realizadas estão o cancelamento da MP 905, que permitia o rompimento de contrato de trabalhadores por seis meses, durante a pandemia. “Conseguimos derrubar, pois seria um absurdo aprovar uma reforma trabalhista em meio a todo esse contexto. A gente também conseguiu melhorar o recurso de R$ 50 bilhões para os estados do país, que têm a maior responsabilidade assistencial, mas sem tirar dinheiro dos municípios, garantindo que houvesse suspensão de pagamentos de débitos previdenciários. Então, agregamos em torno de R$ 10 bilhões a mais no auxílio emergencial a estados e municípios.”\nRogério Carvalho, Senador – PT/SE\nNa esfera social, Richarlls Martins, professor da UFRJ e doutorando em saúde coletiva, conta como foi coordenar o processo de elaboração do Plano de Ação Coletiva ao Covid-19 nas Favelas do Rio de Janeiro. “Tudo começou quando um grupo de pesquisadores da UFRJ, da UERJ, da PUC-RJ e da Fiocruz se reuniu com articuladores dos territórios moradores das favelas do Rio de Janeiro, como a Cidade de Deus, Rocinha, Dona Marta, Maré e Alemão, para pensar a construção de um plano de ação ideal para o enfrentamento da pandemia nesses locais”. Esse trabalho foi realizado durante dez dias, durante os quais foi elaborado um plano de ação que dialoga com três grandes eixos cooperativos com medidas preventivas, sendo que um deles se relaciona diretamente com pólos de atendimento nas favelas e ações de apoio social.\n“Para a nossa surpresa, conseguimos reunir, em tempo recorde, as principais autoridades públicas do Rio de Janeiro, para a entrega desse Plano, juntamente com a participação da Abrasco, do sindicato dos médicos, das enfermeiras e os agentes comunitários de saúde. Entregamos para o subsecretário de saúde e também para o de infraestrutura municipal e estadual do Rio de Janeiro”, disse Richarlls.\nRicharlls Martins, Coordenador da Rede Brasileira de População e Desenvolvimento\nApenas um dia depois desse encontro, Richarlls Martins foi convidado pela Assembleia Legislativa do Rio de Janeiro para entregar o mesmo Plano para os deputados e deputadas. “O principal encaminhamento dessa reunião foi a aprovação do recurso emergencial do enfrentamento à Covid-19 para ação integral do Plano. Saímos de lá com o compromisso de orçar esse Plano para rápida implementação”, afirmou.\nAssim como destacado por Fernanda Lopes, do Fundo Baobá, para Richarlls Martins a pandemia tem um curso marcado fortemente pela desigualdade social. “Analisando os dados da infecção, em especial na zona oeste do Rio de Janeiro, estão os bairros com os maiores níveis de contágio e de letalidade, em comparação a outros bairros. Se ações emergenciais não forem feitas neste momento, as favelas do Rio de Janeiro serão os lugares com os mais altos índices de mortes por coronavírus”, finalizou.\nPara a Deputada Jandira Feghalli, o trabalho realizado pelo Fundo Baobá e pela Rede Brasileira de População e Desenvolvimento é importantíssimo para a sociedade. “As desigualdades se expressam com muita força neste momento, por isso são necessárias essas ações emergenciais.”\nPublicado em 1 de junho de 2020 3 de junho de 2020\nEdital do Fundo Baobá selecionou 350 projetos em todo o Brasil para apoiar ações de combate à contaminação pelo coronavírus\nMilhares de famílias foram beneficiadas direta e indiretamente pelo edital do Fundo Baobá para viabilizar ações preventivas de combate ao coronavírus nas comunidades vulneráveis. Durante os 12 dias em que permaneceu aberto, foram recebidas 1037 solicitações de apoio. Nas três listas divulgadas, o Baobá selecionou ao todo 350 projetos – sendo 215 de indivíduos e 135 de organizações.\nDas 135 organizações que receberam o apoio do Baobá, a mais antiga é de 1938, enquanto a mais nova foi fundada em 2020. Em relação ao perfil da coordenação, 74 organizações têm na sua composição mulheres como maioria, enquanto 49 possuem um equilíbrio entre homens e mulheres. Sobre a composição racial, 77 organizações apoiadas são de maioria negra, enquanto 37 têm um equilíbrio entre pessoas negras e não negras. A seleção levou em conta detalhes, pois todas as que se inscreveram são extremamente atuantes em suas regiões e desempenham papel importante no empoderamento das pessoas – sobretudo neste momento de pandemia.\nEntre os 215 indivíduos selecionados, 195 são negros e 10 são indígenas. Entre eles, há 139 mulheres e 75 homens. O estado com mais apoiados selecionados foi o Rio de Janeiro, com 49 indivíduos, seguido por Bahia (39) e São Paulo (24).\nEntre as iniciativas escolhidas havia da produção de sabão caseiro e entrega de kits básicos de higiene e álcool gel à confecção de máscaras para agentes de saúde, passando por apoio terapêutico e psicológico, além de orientação no cuidado de recém-nascidos, deixando-os menos expostos à doença.\nProjetos como o de produção e tradução em línguas indígenas e ações com haitianos, tendo como foco a educação em saúde, com prevenção de riscos, como preconiza a Organização Mundial da Saúde (OMS), também se destacaram. Moradores de rua, prostitutas, indígenas, quilombolas e projetos de regiões distantes de todo o país foram contemplados, pois o edital não se restringiu aos grandes centros.\n“Pandemias agravam desigualdades pré-existentes, como a dificuldade de acesso a insumos de prevenção, informações certas e serviços da saúde. Então, iniciativas que olhem para especificidades e ajudem a transformar essa realidade são essenciais”, explica Selma Moreira, diretora-executiva do Fundo Baobá.\nAs doações emergenciais foram de R$ 2,5 mil. Foram divulgadas três listas em um espaço de tempo de menos de 30 dias. De forma geral, os selecionados aguardaram em média 15 (quinze) dias para o valor ser creditado nas contas correntes indicadas no ato da submissão ao edital. “Em função da urgência e da necessidade de apoio às comunidades, o Fundo Baobá viabilizou o repasse em tempo recorde”, afirma Selma.\nAcompanhe o registro de algumas ações já executadas pelos indivíduos e organizações selecionados:\nProjeto Mulheres da Parada – Coletivo de Mulheres da Parada de São Jorge (São Gonçalo – RJ) que apoiam famílias afetadas pela Covid-19\nMulheres da Parada – Higienização das mãos dos moradores\nMulheres da Parada – Distribuição de água sanitária para a higienização das casas\nInstituto Jovens Periféricos – Salvador (BA) realizando entrega de produtos de higiene no combate ao Coronavírus\nInstituto Jovens Periféricos – entrega de produtos de higiene para os moradores em Salvador\nInstituto Jovens Periféricos – Orientação para os moradores\nMovimento Social Fome – Sobral (CE) – Projeto Bike Sonora, levando comunicação comunitária para a prevenção do Covid-19 através de uma bicicleta sonora\nMovimento Social Fome – Projeto Bike Sonora\nMovimento Social Fome – Projeto Bike Sonora. Levando informação para a população de Sobral\nRegilma de Santana – Imperatriz (MA) – Produção e entrega de kits para prevenção do Coronavírus\nRegilma de Santana – Realizando a entrega dos kits para as catadoras e catadores de materiais recicláveis de Imperatiz\nRegilma de Santana – O kit contém máscara e álcool em gel\nAST (Agência Social de Talentos) – Rio de Janeiro (RJ) – Entrega de kits de higiene para famílias vulneráveis\nAST – Kits de higiene montados\nAST – Realização da entrega dos kits\nPublicado em 30 de abril de 2020 7 de maio de 2020\n1 – Adaildo Caetano Tururu CE Comunidade Rural de Remanescentes de Quilombolas Conceição dos Caetanos\n2 – Ana Claudia dos Santos Lima Santarém PA Santarém e Quilombo de Saracura\n3 – Anna Paula de Albuquerque Sales Itaguaí RJ Comunidade do Engenho e do Carvão\n4 – Antonia Aparecida Rosa Uberlândia MG Residencial Pequis\n5 – Antônia Marta de Souza Senador Pompeu CE Comunidades Rurais de Patu e Lima dos Marcelinos\n6 – Antonio Cláudio Martins Guterres Guimarães MA Quilombo Cumum\n7 – Bartolina Ramalho Catanante Campo Grande MS Diferentes bairros\n8 – Carlos Alberto Ferreira Guimarães Itaboraí RJ Alcantara, Mutondo e Praça Zé Garoto (São Gonçalo)\n9 – Cláudio Pascoal Macario de Oliveira Natal RN Pajuçara\n10 – Cris Medeiros Porto Alegre RS Bairro Bom Jesus (Vila Pinto e Vila Nossa Senhora de Fátima), Bairro Morro Santana (Vila Laranjeiras, Vila Pedreira e Vila da Nova Chocolatão), Bairro Jardim Carvalho (Vila Ipê 2, Vila da Colina e Vila Joana D’Arc)\n11 – Diego Fabio Santos de jesus Duque de Caxias RJ Favela da Magueirinha\n12 – Diene Carvalho Silva Rio de Janeiro RJ Complexo do Chapadão\n13 – Eliane Silva Lima Salvador BA Bairro 2 de Julho, Comunidade da Preguiça.\n14 – Elisângela Maranhão dos Santos Olinda PE Peixinho, Alto Sol Nascente, Salgadinho, Alto da Conquista, Rio Doce e Passarinho.\n15 – Fabiana da Silva Duque de Caxias RJ Favela Parque das Missões\n16 – Fatima Aparecida Barbosa Votuporanga SP Região Periférica\n17 – Francilene do Carmo Cardoso São Luís MA Bairros do Novo Angelim e Vila Embratel\n18 – Francisca Luciene da Silva Natal RN Bairro Nossa Senhora da Apresentação, Loteamento Jardim Progresso\n19 – Francisca Regilma de Santana Santos Imperatriz MA Na associação Mãos que cuidam (doação das mascaras e estes farão as entregas às familias de acordo com a demanda que já possuem); Na sede da Ascamari (onde a diretoria fará as entregas as catadoras e catadores); Na casa do MST (será o preparo da alimentação) e a distribuição no calçadão da cidade onde concentra maior numero de pessoas em situação de rua;\n20 – Franklin Douglas Ferreira São Luís MA Vila Embratel, área Itaqui-Bacanga\n21 – Genilda Maria da Penha Niterói RJ Favelas da Coreia, Brasília, Vila Ipiranga, Santo Cristo, Coronel Leôncio e Otto\n22 – Gerlan Pereira de Melo Peixoto de Azevedo MT Bairro Mãe de Deus\n23 – Gisele Alves dos Santos Sobradinho DF Sobradinho I e II DF\n24 – Gláucio Pereira de Lima Jõao Pessoa PB Nas comunidades de João Pessoa\n25 – Guilherme da Costa Maciel Duque de Caxias RJ Duque de Caxias\n26 – Maria Rosilene Silva Santana Fortaleza CE Barra do Ceara, Pirambu. Comunidade Campos Novos, Goiabeiras, Jardim Iracema e Planalto Pici\n27 – Iane Gonzaga dos Santos Salvador BA Comunidade da Portelinha\n28 – Jamile da Silva Novaes Cachoeira BA Bairro Cucuí de Caboclo\n29 – Janete Lainha Coelho Ilhéus BA Comunidade dos Indígenas Tupinambás, Olivença\n30 – Jardson Gregorio Silva Jaboatão dos Guararapes PE Favela Bola de Ouro\n31 – Jenifer de Paula Ferreira Santo André SP Recreio da Borda do Campo e Grande Vila Luzita em Santo André\n32 – Jessicalen conceição de oliveira Campina Grande PB Favela do Pedregal\n33 – Jirlania dos Santos Almeida Água Fria BA Comunidade Remanescente Quilombola Curral de Fora, Territorio Portal do Sertão\n34 – José Paulo Ribeiro Nova Lima MG Favela do Moro do Papagoio, Zona Sul de Belo Horizonte e adjacênciaas\n35 – Juliana Bueno de Moraes Porto Alegre RS Comunidade da Serraria\n36 – Karina Lopes Venâncio Aires RS Município de Venâncio Aires\n37 – Kelly Oliveira de Jesus Salvador BA Periperi\n38 – Kwame Yonatan Poli dos Santos São Paulo SP Zona Sul, São Paulo -SP\n39 – Laura Ferreira da Silva Nossa Senhora do Livramento MT Mutuca e outras comunidades quilombolas dos Municípios de Nossa Senhora do Livramento, Poconé, Barra do Bugre, Chapada dos Guimarães, Cáceres, Porto Estrela, Várzea Grande, Santo Antônio, Vila Bela da Santíssima Trindade.\n40 – Lia Maria Marcello da Motta Duque de Caxias RJ Jardim Gramacho\n41 – Livia Lopes Correa Campo Grande MS Favelas Cidade de Deus, José Teruel Filho, Só Por Deus, Homex, Samambaia e Morro do Mandela\n42 – Maria Aparecida de Matos Arraias TO Algumas Comunidade Quilombolas do Tocantins\n43 – Maria Carmencita Pinto Almeida Manaus AM Comunidade dos Buritis\n44 – Maria Clareth Gonçalves Reis Campos dos Goytacazes RJ Comunidade Donana\n45 – Maria das Graças Barbosa Moura Macaíba RN Comunidade de Quilombola de Capoeiras\n46 – Maria Eduarda Correia de Santana Duque de Caxias RJ Nas favelas de Duque de Caxias\n47 – Maria Rosilda Pereira de Azevedo Moreira Rio de Janeiro RJ Comunidade de Praia da Rosa, Ilha do Governador\n48 – Maricéia Meirelles Guedes Porto Seguro BA Comunidade Indígena Pataxó Aldeia Velha\n49 – Monique Barbosa da Silva Laranjal do Jari AP Agreste\n50 – Nádia Batista da Silva Ilhéus BA Aldeia Tukum – Território Indígena Tupinambá de Olivença\n51 – Natan Carlos Raposo Duarte Salvador BA Bairro Baixa do Fiscal\n52 – Natercia Wellen Ramos Navegante Manaus AM Manaus, Centro Histórico, Nossa Senhora dos Remédios/ Amazonas\n53 – Patricia Borges da Silva São Paulo SP Região Central de São Paulo\n54 – Patricia lopes de lima São João de Meriti RJ Pontos de atuação das profissionais do sexo e locais onde se abrigam pessoas em situação de rua\n55 – Prof. Roberto Carlos de Oliveira Governador Valadares MG Terra Indígena Maxakali: municípios de Bertópolis e Santa Helena de Minas\n56 – Rafael Cícero de Oliveira Itapecerica da Serra SP Jd Jacira (Paróquia Santíssima Trindade)\nJd Sonia Regina –\nJd Vera Cruz /CEU Vila do Sol\nVila Gilda/Cidade Ipava\nJardim Ângela – São Paulo\n57 – Rafaela Sousa do Nascimento Affonso Magé RJ Bairro Maria Conga\n58 – Raiana Venâncio de Souza Sobral CE Bairros Terrenos Novos, Vila União e Residencial Nova Caiçara\n59 – Raimundo Muniz Carvalho Santa Rita MA Comunidades quilombolas Nossa Senhora da Conceição, Recurso e Fogoso\n60 – Roberto de Jesus dos Santos Salvador BA Bairros: Pituaçu/Boca do Rio nas comunidades do Baite Facho, Alto do São João, Jardim Imperial, Recanto dos Coqueiros e Barreiro\n61 – Romário Bezerra Dionísio Boa Vista RR Comunidades indígenas da Região Murupu :Morcego, Serra da moça, Truaru da cabeceira , Truaru da serra e anzol e da Região Tabaio: Barata , Boqueirão , Sucuba, Raimundão um e dois , Mangueira, Pium.\n62 – Rosana do Socorro Pimentel de Freitas Rio de Janeiro RJ Comunidade do Itacolomi- Vila Juaniza\n63 – Samilly Valadares Soares Ananindeua PA Comunidade Remanescente de Quilombo Oxalá de Jacunday localizada no Território Quilombola de Jambuaçu, Zona Rural, Moju\n64 – Senhorinha Joana Alves da Silva Recife PE Peixinhos (Olinda) e Brasília Teimosa (Recife).\n65 – Sheila Castro Queiroz Belo Horizonte MG Bairro Paulo VI, e Ribeiro de Abreu\n66 – Tânia Marisa da Silva Vitola Porto Alegre RS Santa Tereza\n67 – Valeria Gercina das Neves Carvalho Crato CE Setor Boa Vista (Zona Rural) e Comunidade de Refugiados Venezuelanos (Zona Urbana)\n68 – Wendell Marcelino de lima São Francisco MG Comunidade Quilombolas Buriti do Meio, Porto Velho.\n69 – William Alexandre Toledo Pinto Rio de Janeiro RJ Território do Cocobongo, Praça Vila Rangel – Irajá\n70 – Yashodhan Abya Yala Cachoeira BA Área central\n1 – Ass. de Agricultores Familiares Remanescente de Quilombo da Lagoa de Melquíedes e Amâncio Vitória da Conquista BA Quilombo da Lagoa de Melquiades e Amancio, Distrito de Veredinha\n2 – Assoc dos Amigos dos Portadores do Doencas Graves e Crianças em Vulnerabilidade Social–Casa da Vida Rio de Janeiro RJ Benfica, Manguinhos, Mandela\n3 – Associação Agentes da Cidadania – Mulheres da Luz São Paulo SP Bom Retiro\n4 – Associação Artístico-Cultural Odeart Salvador BA Estrada das Barreiras, Engomadeira, Beiru, Arenoso\n5 – Associação Beneficente, Cultural e Religiosa do Terreiro de Lembá Camaçari BA Parque Real Serra Verde , Terreiro de Lembá, Região Metropolitana, Bahia , Brasil.\n6 – Associação das Mulheres Pintadenses Pintadas BA Bacia do Jacuipe\n7 – Associação de Afro Envolvimento Casa Preta Belém PA São João do Outeiro, Ilha de Caratateua\n8 – Associação de Apoio Social de Camaçari Camaçari BA Comunidade do Bairro Jaragua (Lama Preta)\n9 – Associação dos Moradores do Parque dos Coqueiros I e II Feira de Santana BA Asa Branca, Residencial Parque dos Coqueiros I e II, Bahia\n10 – Associação dos Produtores Rurais de Picada-Aspi Ouriçangas BA Territorio Quilombolas\n11 – Associação dos Remanescentes de Quilombo Vila Guaxinim Cruz das Almas BA Comunidade Quilombola Vila Guaxinim\n12 – Associação Educadores Populares do Ceará Tabuleiro do Norte CE Comunidades Rurais (que serão acessadas de forma remota).\n13 – Associação em Prol da Cidadania e dos Direitos Sexuais – Estrela Guia Florianópolis SC Vila do Arvoredo; Ingleses; Comunidade do Siri; Vila União; Centro\n14 – Associação Engenheiros sem Fronteiras Brasil (ESF-BRASIL) Viçosa MG\n15 – Associação Espirita Lar Maria de Lourdes Campo Verde MT Bairro Jupiara e arredores, cidade de Campo Verde – MT\n16 – Associação Luz da Fraternidade Belém PA Cabanagem\n17 – Associação Quilombola de Conceição das Crioulas Salgueiro PE Quilombo de Conceição das Crioulas\n18 – Associação Rural Comunitária Quilombola de Gavião e Adjacências Antônio Cardoso BA Comunidade Quilombola de Gavião\n19 – Associação SEDUP Serviço de Educação Popular Guarabira PB Bairros: Mutirão, Rosário, Nordeste e Nossa Senhora Aparecida.\n20 – Associação União Quilombola Araça Cariaca Bom Jesus da Lapa BA Quilombo Cariaca\n21 – Casa Azul Felipe Augusto Samambaia Sul DF Samambaia Expansão\n22 – Centro Cultural Lá da Favelinha Belo Horizonte MG Aglomerado da Serra. Bairro Novo São Lucas.\n23 – Centro de Convivência é de Lei São Paulo SP Bairro: Campos Elíseos, Território – Cracolandia\n24 – Centro de Defesa dos Direitos Humanos Antonio Conselheiro Senador Pompeu CE Senador Pompeu\n25 – Centro Projeto Axé de Defesa e Proteção à Criança e ao Adolescente Salvador BA Centro Histório e da Cidade Baixa; Bonfim, Ribeira, Boa Viagem, Calçada, Caminho de Areia, Lobato, Mangueira, Mares, Massaranduba, Roma, Santa Luzia, Uruguai, Vila Ruy Barbosa/Jardim Cruzeiro, Cabula, Beiru/Tancredo Neves, Sussuarana, Saramandaia, São Gonçalo, Pernambués, Mata Escura, Narandiba, Doron, Arenoso, Calabetão.\n26 – Colônia de Pescadores Z-25 Jaboatão Jaboatão dos Guararapes PE Piedade\n27 – Comunidade Kolping Serra do Evaristo Baturité CE Comunidade Quilombola Serra do Evaristo\n28 – Confrem Brasil São Pedro da Aldeia RJ Reservas Extrativistas, APAS e territórios no estados do Amapá, Pará, Maranhão, Piauí, Ceará, Pernambuco, Sergipe, Paraíba, Alagoas, Bahia, Rio de Janeiro, São Paulo, Santa Catarina e Rio Grande do Sul.\n29 – Cooperativa Múltipla Fontes de Engomadeira Salvador BA Engomadeira\n30 – Elas Existem Mulheres Encarceradas Rio de Janeiro RJ Degase (Ilha do Governador) e diversos pontos da cidade onde residem as famílias\n31 – Essor Brasil João Pessoa PB Bairro do Pedregal\n32 – GOLD – Grupo Orgulho Liberdade e Dignidade Vitória ES Serra e a Cariacica\n33 – Grupo Airmativo de Mulheres Iindependentes do RN – GAMI Natal RN Redinha\n34 – Grupo Conexão G de Cidadania LGBT de Favelas Rio de Janeiro RJ Complexo de Favelas da Maré\n35 – Grupo de Apoio às Comunidades Carentes Fortaleza CE Conjunto João Paulo II/Barroso, Conjunto Jardim União/Passaré, Antônio Bezerra.\n36 – Imagem da Vida São Paulo SP Territorio virtual (whatsapp) dirigio à população Guarani e Kaiowa do Mato Grosso do Sul\n37 – Instituto Bezalel Rio de Janeiro RJ Comunidades do Vilar Carioca e Casinhas 1 e 2\n38 – Instituto CTE Capoeiragem Salvador BA Em Salvador: Pituaçu, Boca do Rio, Nazaré e em algumas outras comunidades que moram os mestres antigos. Em Camaçar: PHOC III\n39 – Instituto de Desenvolvimento Afro Norte Noroeste Fluminense – IDANNF Campos dos Goytacazes RJ Comunidade Quilombola de Aleluia, Batatal e Cambucá – Na associação de ABC- Município Campos dos Goytacazes , Estrada Principal s/n, Fazenda Novo Horizonte . Território\n40 – Instituto Nova Amazonia- INÃ Bragança PA Alto Paraíso.\n41 – Instituto Raízes Vitória ES Morros da Piedade, Fonte Grande, Capixaba e Moscoso\n42 – Instituto Viverde Itabuna BA Jardim Grapiúna e Jaçanã\n43 – Instituto Espírita Allan Kardec e Lar Ceci Costa – IEAKLCC Olinda PE Salgadinho\n44 – Irmandade Nossa Senhora do Rosário da Comunidade Quilombola dos Arturos de Contagem Contagem MG Comunidade Quilombola dos Arturos\n45 – Movimento de Inclusão Social Novo Horizonte Rio de Janeiro RJ Favelas do Morro do Borel e Formiga.\n46 – Organização do Povo Indígena Parintintin do Amazonas Humaita AM Aldeias Traíra e Pupunha – TI Nove de Janeiro e Aldeia Canavial – TI Ipixuna\n47 – Projeto Resgate Coração Solidário Rio de Janeiro/ Rio de Janeiro RJ Jacarepaguá, Campo Grande, Centro da Cidade, Baixada Fluminense, Sul Fluminense, Niterói, Cidade de Deus, Covanca, Rio das Pedras, Comunidade Santa Margarida\n48 – Rede de Apoio Humanitário das e nas Periferias São Paulo SP Jova Rural, Filhos da Terra, Jardim Hebrom, Vila Nova Galvão e Jardim Felicidade\n49 – Sociedade Recreativa e Cultural Afoxé Filhas de Gandhy Salvador BA Centro Histórico\n50 – Tecendo Cidadania Palmares PE Cidade de Palmares\nPublicado em 30 de abril de 2020 6 de maio de 2020\nUm raio-x da saúde da população negra no Brasil em meio à pandemia\nCoronavírus expõe os perversos efeitos da desigualdade que penaliza quilombolas, ribeirinhos, pescadores e pessoas em situação de rua\nDados divulgados pelo Ministério da Saúde em abril mostram que 1 a cada 3 mortos por Covid-19 no Brasil é negro, embora pretos e pardos somem 1 a cada 4 brasileiros internados com a síndrome respiratória aguda grave. Embora assustadores, esses dados não representam a realidade e podem ser até mais impactantes, segundo Luís Eduardo Batista, coordenador do GT Racismo e Saúde da Associação Brasileira de Saúde Coletiva (Abrasco) e pesquisador do Instituto de Saúde da Secretaria de Saúde de São Paulo.\n(Coordenador do GT Racismo e Saúde da Associação Brasileira de Saúde Coletiva (Abrasco) e pesquisador do Instituto de Saúde da Secretaria de Saúde de São Paulo)\nEle explica que, embora existam dois instrumentos utilizados pela vigilância epidemiológica para notificar doenças e agravos no Sistema Único de Saúde (SUS) – o e-SUS e o e-SUS VE (DATASUS) – somente há poucos dias a variável raça/cor foi incluída. “O preenchimento desses campos é fundamental para se ter uma visão mais realista e fundamentada”, afirma o pesquisador.\nRita Helena Borret, médica da família e comunidade, membro do coletivo Negrex de estudantes de medicina e médicos negros e que também é coordenadora do GT Saúde da População Negra, na Sociedade Brasileira de Medicina de Família e Comunidade, concorda. “Há dificuldade de acesso para a população negra à saúde. E, quando olhamos a quantidade de óbitos, vemos que há mais gente morrendo do que em estado grave. Isso evidencia subnotificação”, destaca. Ela ressalta ainda que um dos motivos para discutir os dados desagregados por raça/cor é reconhecer que no nosso país não existe equidade no acesso à saúde, porque o cuidado nessa área é ofertado de maneira desigual ainda que o SUS oriente a ofertar mais a quem mais precisa, ou seja, ofertar assistência e cuidado de acordo com as necessidades.\nMédica Rita Helena Borret\nSegundo Rita, o racismo institucional no Brasil é histórico e, ao longo dos anos, não permitiu que fossem criadas políticas públicas para garantir acesso ao trabalho, à moradia digna, à terra. “O que vemos hoje é esse acesso desigual reforçando quem, neste país, está autorizado a morrer porque tem menos valor”, destaca a médica. Ela acredita que as disparidades e desigualdades vão fazer com que a letalidade seja muito diferente quando a sociedade olhar para a população negra e para a não negra.\nLuís Eduardo acredita que, em breve a sociedade brasileira poderá assistir, sim, a uma nova onda de contágio. Muitos pesquisadores argumentam que houve duas ondas anteriores: a primeira atingiu a classe média, que teve contato com o vírus no exterior. A segunda teve como foco as comunidades. A terceira, então, será cruel com as populações em situação de rua, marisqueiras, pescadores, quilombolas, as pessoas privadas de liberdade e as que vivem em assentamentos.\n“Não estão olhando para as pessoas em situação de extrema pobreza, que dependem do lixo para sobreviver, os cuidadores de idosos e as que vivem em regiões sem acesso à água, esgoto e políticas públicas”, completa Luís. De acordo com ele, essa pandemia vai escancarar as diferenças da nossa sociedade principalmente porque “o Sistema Único de Saúde leva um tempo para chegar até essas pessoas”.\nRita Helena concorda e argumenta que a pandemia evidencia o acesso desigual à saúde, pois uma parte da população consegue acessar direitos básicos e outra parte não. Portanto, sem acesso também a saneamento, medidas e insumos de prevenção, pode-se esperar um genocídio. Segundo ela, a pandemia chegou às comunidades mas não alcançou o pico nem chegou perto do que efetivamente será visto em breve. “Temos um cenário bastante complicado, com áreas em que há grande concentração de pessoas por metro quadrado e falta de saneamento básico”, alerta.\nAliás, estudo recente realizado pela Fundação Oswaldo Cruz detectou presença do novo coronavírus em esgotos sanitários. Ou seja: existe um alto potencial de transmissão e pouco ou nenhum acesso a medidas de contenção da doença. “Outra questão que a gente não conhece é como o vírus vai se comportar ao cruzar com a tuberculose, que é extremamente comum na favelas e periferias do Rio de Janeiro”, lembra.\nParando o ciclo\nO pesquisador Luís Eduardo Batista explica que é possível interromper esse quadro antes que realmente seja assustador e que se repita por aqui o que foi visto em outros países e, sobretudo nos Estados Unidos. Em Chicago, por exemplo, 68% das mortes pelo vírus foram de afro-americanos. Vale lembrar que, nessa cidade, a expectativa de vida dos negros é 8,8 menor que a de brancos por diferenças históricas estruturais. Percentuais próximos a esse se repetiram no Alabama (44%) e Louisiana (70).\nUma das medidas para interromper o ciclo, de acordo com ele, é olhar para as necessidades da população. “Os hospitais de campanha estão localizados em que regiões?”, indaga. “Um suporte importante poderia ser dado pelos agentes de saúde”: como conhecem as comunidades em que atuam, esses profissionais têm condições de mapear quem está mais exposto e faz parte dos grupos de risco, como idosos, hipertensos, diabéticos, portadores de doenças falciformes e com doenças pulmonares obstrutivas. “Os agentes comunitários têm condições de identificar e ter cuidado com essas pessoas, evitando que se transformem em doentes e, depois, em estatísticas”.\nA médica Rita Borret vai além. Diz que é necessário radicalizar a quarentena, garantindo não apenas que as pessoas fiquem em casa, mas que, permanecendo em isolamento, tenham condições financeiras de se sustentar. “Obrigar as pessoas a escolher entre ficar em casa para se preservar ou sair para trabalhar e conseguir dinheiro para comer, é muito cruel”. É essencial exigir que os governantes cumpram o papel que cabe ao Estado em prover condições para o exercício dos direitos básicos. “Somente dessa forma vamos garantir que essa pandemia não vai se transformar em um genocídio, especialmente da população preta e periférica”, confirma ela. Para isso, Rita defende que sejam exigidas do Estado mais ações estratégicas que garantam a equidade da saúde, mais leitos de internação e de CTI, além de respiradores – a fim de que não se reproduzam aqui os números alarmantes da Itália, China e Espanha.\n“Vou parafrasear a médica Jurema Werneck. Ela sempre diz que a vida vai ser melhor para a população brasileira quando for melhor para a população negra”, sintetiza. Na verdade, uma sociedade nunca será realmente igualitária se uma parcela tiver todos os direitos garantidos e a outra parte simplesmente morrer sem acesso a nada.\nIniciativas capricham na divulgação sobre a doença para combater avanço nas periferias\nPara tentar frear a letalidade do vírus nas comunidades, várias campanhas de divulgação foram criadas para disseminar informações verdadeiras e orientar os moradores. Uma delas foi lançada pela Fundação Oswaldo Cruz (Fiocruz Rio) no início de abril: “Se liga no Corona!”. A iniciativa contou com parceria da Redes da Maré e outras organizações de Manguinhos e tem o objetivo de prevenir a disseminação da Covid-19 nas favelas, falando de forma objetiva e bem direta com essas comunidades.\nA Fiocruz havia identificado que a maioria dos materiais de divulgação contra o doença era voltada para a classe média, sugerindo isolamento no quarto, uso de álcool em gel e evitar aglomerações – situações que fogem da realidade da maioria dos moradores das periferias. Por isso, foram criados spots para carros de som, rádionovelas, peças e vídeos para mídias sociais, além de cartazes para expor em locais como pontos de ônibus, táxi e áreas de grande circulação de pessoas – todos em linguagem didática e acessível. Esses materiais estão disponíveis no portal da Fiocruz e no Maré online para serem baixados.\nA campanha também tem o selo “Fiocruz tá junto”, criado para ser usado nos materiais enviados por organizações parceiras e validados pela fundação. O portal conta ainda com outros materiais sobre a doença e uma área com perguntas e respostas. A seção “fale conosco” responde dúvidas da população sobre a doença. Para divulgar os materiais, a Fiocruz também promoveu uma coletiva para falar com especialistas em comunicação popular.\nPara quem quer ajudar\nO Fundo Baobá abriu edital para apoiar ações de prevenção em comunidades mais vulneráveis. Para saber mais, clique aqui. Para apoiar esta iniciativa, clique aqui.\nPublicado em 30 de abril de 2020 4 de maio de 2020\nPopulação negra está, sim, entre as principais vítimas do novo coronavírus\nZélia Profeta, diretora da Fiocruz Minas, falou sobre a pandemia para o Boletim do Fundo Baobá. Formada em farmácia pela Universidade Federal de Minas Gerais, ela é mestre em Biologia Celular e Molecular pela Fundação Oswaldo Cruz e doutora em Parasitologia pela Universidade Federal de Minas Gerais. Nesta entrevista, Zélia explica a necessidade do Brasil investir em ciência, fala da situação dos negros no país e enumera as lições que a doença vai deixar. Acompanhe:\n* Toda doença traz aprendizados. Na sua opinião, qual a grande lição que essa pandemia vai deixar como legado?\nAcho que um dos aprendizados é ter mais fortalecido, por toda a sociedade, o entendimento da importância das políticas públicas para a população, especialmente para as pessoas que mais precisam, garantidas por um Estado forte. Além disso, espero que também saiamos dessa pandemia entendendo a importância de termos mais investimentos para a ciência, para a indústria nacional de medicamentos, insumos para vacinas, testes, diagnóstico, instrumentos hospitalares etc. Outro legado importante é o entendimento da importância de cidades com mais infraestrutura, saneamento; cidades melhor planejadas para que as pessoas possam ter vida digna. E entendermos que não se pode economizar na saúde. O financiamento do SUS é fundamental para a sua consolidação e para fortalecimento do acesso. Fico pensando ainda que um dos legados que essa pandemia poderia nos deixar é o de nos organizarmos para lutar pela revogação da EC-95 ( Emenda Constitucional número 95, já aprovada pelo Congresso Nacional, que prevê congelamento de gastos. Com isso, os investimentos em saúde e educação podem ficar congelados por mais seis anos).\nZélia Profeta (Diretora da Fiocruz Minas)\n* Dados do Ministério da Saúde mostram que 1 a cada 3 negros morrem por Covid-19. Por que o coronavírus é mais letal entre os negros? E o que efetivamente essa pandemia nos mostra com relação aos negros?\nNo Brasil, os negros são a maioria da população. São também a maioria dos que não têm emprego ou estão em situação de subocupação. A maior parte dos negros está entre as vítimas de homicídio no país e quando falamos de população carcerária os negros são a maior parte. Os negros também são os que mais sofrem com a informalidade, que vem crescendo no Brasil, nos últimos anos. Dizem que o vírus é democrático porque infecta qualquer pessoa. Mas o que estamos vendo é que as populações mais vulneráveis, que vivem em locais mais adensados, mais pobres e sem infraestrutura é que vão ficar mais doentes. Além disso, essas populações mais vulnerabilizadas possuem mais comorbidades que vão favorecer a maior letalidade.\n* Muitos profissionais e pesquisadores da saúde defendem a atuação do agente de saúde, alegando que, por conhecer a comunidade e estar na linha de frente, pode identificar potenciais vítimas do vírus para evitar que aumentem as estatísticas. A senhora concorda com essa visão?\nSim, concordo. Os agentes de saúde fazem parte da atenção básica. Conhecem a população, acompanham os pacientes. São fundamentais no território. Estão em contato permanente com as famílias, desenvolvem ações educativas para promoção da saúde e prevenção das doenças. Mantém informada a equipe de saúde, principalmente a respeito das situações de risco. Portanto, podem ajudar muito! Mas, claro, numa situação como a que estamos vivendo (na verdade, em qualquer situação) é fundamental que os agentes trabalhem com todos os cuidados de proteção para também não adoecerem.\n* A campanha “Se liga no corona” nasceu da necessidade de informar e, assim, tentar reduzir a velocidade de avanço do vírus nas comunidades e periferias?\nA Fiocruz está fazendo uma série de ações para enfrentar essa pandemia, como, por exemplo, produção de kits para o diagnóstico, assistência, pesquisas e muito material informativo que é fundamental para esclarecer toda a sociedade. O Se liga no Corona é, sim, voltado para as comunidades e periferias para ajudar no enfrentamento da Covid-19 e tentar reduzir a velocidade de transmissão do vírus.\n* Pela sua experiência, a senhora acredita que ações coordenadas de comunicar e informar, em que conseguimos unir conhecimento (corpo técnico) e disposição (comunidade), são a alternativa para tentar reduzir o avanço da doença?\nAcho que essa é uma importante ação e que as ações neste enfrentamento do vírus devem ser coordenadas na perspectiva de unir informação e disposição para tentar reduzir o avanço da doença. Acho, sim, que esta campanha vai propiciar uma boa interação entre nós, que somos profissionais da Fiocruz, com as comunidades nos diferentes estados. É fundamental estar atento e fazer chegar a informação correta nos diferentes territórios. O Brasil é um país muito grande, com muitas diferenças nos seus territórios e é um país muito desigual. Como diz a nossa presidente Nísia Trindade Lima, com todos os esforços que a Fiocruz vem fazendo nós esperamos cumprir o papel da instituição que vem sendo desempenhado há 120 anos: o de promover a saúde pública para toda população.\nPublicado em 5 de abril de 2020 3 de julho de 2020\nAções comunitárias no contexto da pandemia do novo coronavirus\nArt 1º O presente documento tem por objetivo estabelecer regras e procedimentos para a realização de doações emergenciais.\nArt 2º Para fins desta iniciativa do Fundo Baobá, considera-se doação emergencial a doação de recursos financeiros para organizações sem fins lucrativos ou pessoas físicas negras, comprometidas com a equidade racial e engajadas na promoção de ações para a proteção de pessoas e comunidades, que apresentarem propostas de ações de prevenção ao coronavírus realizadas junto à população residente em comunidades periféricas e outros territórios de vulnerabilidade; população em situação de rua; população privada de liberdade; idosos; jovens em cumprimento de medidas socioeducativas; populações residentes em áreas remotas de todas as regiões do país, comunidades quilombolas, ribeirinhas, indígenas, ciganos, migrantes, refugiados, e outras comunidades tradicionais, nas florestas e ilhas, onde haja casos notificados,\nParágrafo único. A doação emergencial observará o limite máximo de R$ 2.500,00 (dois mil e quinhentos reais) por donatário.\nCAPÍTULO II – PROCEDIMENTOS\nSeção I – Pedidos de doação emergencial\nArt. 3º Poderão pleitear doação emergencial:\nI – organizações sem fins lucrativos.\nII – Pessoas físicas comprometidas com a equidade racial que atuem junto a comunidades periféricas e outros territórios de vulnerabilidade, às populações em situação de rua ou residentes em áreas remotas de todas as regiões do país, como comunidades quilombolas, ribeirinhas, indígenas, pessoas privadas de liberdade, idosos, jovens em medidas socioeducativas, ciganos, migrantes, refugiados e outras comunidades tradicionais, nas florestas e ilhas, onde haja casos notificados, em fase de análise, ou casos confirmados de contaminação pelo coronavírus.\nArt. 4º Todos os interessados devem preencher formulário eletrônico disponibilizado pelo Fundo Baobá, detalhando o estado, cidade, bairro(s) e comunidade(s) onde serão realizadas as ações, a necessidade que motiva o pedido (justificativa), os resultados esperados, as ações a serem realizadas e uma estimativa de custos (orçamento):\nI – no caso de organizações sem fins lucrativos:\na) versão mais recente do Estatuto Social, devidamente registrada em cartório;\nb)ata de eleição da diretoria, devidamente registrada em cartório;\nc) comprovante de inscrição no Cadastro Nacional da Pessoa Jurídica\nII – no caso de pessoas físicas:\nd) minibiografia com foto;\nSeção II – Análise dos pedidos\nArt. 5º A Diretoria do Fundo Baobá deverá pautar sua decisão pelos seguintes critérios:\nII – relevância da proposta;\nIII – histórico de atuação junto às populações priorizadas neste chamada\n1º Um mesmo interessado não poderá ser contemplado com mais de uma doação emergencial por ano.\n2º Não será contemplado a organização ou pessoa física que, atualmente, recebe apoio do Fundo Baobá.\n3º Serão priorizadas ações a serem realizadas em localidades com maior número de casos confirmados do novo coronavírus.\nArt. 6º Os pedidos de doação emergencial serão decididos pela Diretoria do Fundo Baobá.\n1º Os pedidos de doação que não atendam ao disposto nos artigos 4º e 5º deste documento serão indeferidos, de plano, pela Diretoria do Baobá.\n2º Caso os pedidos tenham sido devidamente apresentados a Diretoria do Baobá fará a deliberação.\n3º O Fundo Baobá irá entrar em contato, por e-mail, apenas com as organizações e pessoas físicas negras cujas solicitações de doação emergencial forem aprovadas.\n4º As solicitações serão avaliadas em até 7 (sete) dias úteis, e, havendo aprovação, os recursos serão creditados em até 5 (cinco) dias úteis.\n5º A doação emergencial estará sujeita ao aceite dos termos e regras previstos no Formulário de Requerimento.\nArt. 7º Lacunas ou controvérsias relacionadas a este documento serão solucionadas pela Diretoria do Baobá.\nArt. 8º Este documento entrará em vigor na data de Aprovação pelo Conselho Deliberativo.\nPublicado em 5 de abril de 2020 9 de abril de 2020\nDOAÇÕES EMERGENCIAIS NO CONTEXTO DA PANDEMIA DA COVID-19\n1 – Como faço para me inscrever?\nBasta preencher um dos dois formulários que se encontram no site do Fundo Baobá: para organizações e para indivíduos.\n2 – Somos um coletivo, ou seja, não temos documentos – devemos nos inscrever como organização ou como pessoa física?\nVocê deve fazer a inscrição como pessoa física usando este formulário aqui.\n3 – Eu não tenho site – como fazer?\nSite, Facebook, Instagram e demais informações que não estiverem assinaladas com asterisco (*) não são obrigatórias. Você pode enviar o formulário sem elas.\n4 – Atuamos há menos de dois anos e vocês pedem exemplos de atuação nos últimos dois anos. Isso nos prejudicará na seleção?\nNão fará diferença desde que sua organização, nestes dois anos de atuação, tenha realizado ações em defesa dos direitos humano e enfrentamento ao racismo e se, prioritariamente, tiverem atuado com comunidades periféricas, população em situação de rua e em áreas remotas, como comunidades quilombolas, ribeirinhas e outras comunidades tradicionais, nas florestas e ilhas.\n5 – Nós acabamos de nos organizar por causa do coronavírus e não temos exemplos de atuação. Isso nos prejudicará?\nSe entre vocês houver lideranças que já tenham experiência em ações comunitárias em defesa dos direitos humanos e luta contra o racismo ou educação e promoção à saúde, estas pessoas poderão se inscrever no edital de pessoa física, que se encontra aqui.\n6 – Tenho medo de me comprometer com resultados esperados porque tudo é muito incerto. Serei cobrado deles?\nO ideal é que você proponha ações cujos resultados são mais viáveis de serem alcançados.\n7 – O que acontece se não conseguirmos cumprir o prazo de 45 dias para envio do relatório, uma vez que estaremos envolvidos com a execução das ações?\nO relatório será algo simples. Não prestar contas pode lhes impedir de acessar outras doações feitas pelo Fundo Baobá.\n8 – Não consigo fazer o upload dos meus documentos. Como devo fazer?\nO formulário só permite anexar um arquivo, ou seja, é necessário salvar tudo num único arquivo e este não pode ter mais que 16 MB.\n9 – Eu pedi recursos para outras fontes mas ainda não recebi e não sei se fui selecionado para receber. Devo declarar esse pedido?\nÉ importante para o Fundo Baobá entender os movimentos que estão sendo feitos em busca de apoio. Se puder dizer para quem pediu e quanto pediu, será muito interessante. Se ainda não está certo, basta colocar esta observação.\n10 – Estou recebendo doações na forma de alimentos e produtos de limpeza – devo declarar como recurso recebido?\n11 – Eu / minha organização já recebo/recebemos apoio do Fundo Baobá. Somos elegíveis para este edital?\nNão são elegíveis apenas as pessoas e organizações que estão com apoio do Fundo Baobá neste momento.\n12 – O edital fala que serão priorizadas ações a serem realizadas em localidades com maior número de casos confirmados do novo coronavírus mas existe subnotificação porque faltam testes. Minha comunidade não tem nenhum caso confirmado, mas sabemos de muitas pessoas doentes. Isso prejudicará a avaliação do meu pedido?\nNão prejudica mas é importante que, neste caso, você destaque a situação de saúde das pessoas de sua comunidade ou aquilo que as está movendo para garantir que menos casos existam. As ações de prevenção são muito importantes para o Fundo Baobá. Não queremos mais pessoas infectadas.\n13 – Vocês dizem que procurarão os selecionados. E os que não forem selecionados? Como fico sabendo que meu pedido não foi aceito?\nNeste momento de emergência, não conseguiremos entrar em contato com todos. Vamos procurar apenas aqueles que forem selecionados. Uma vez por semana publicaremos a lista de quem foi selecionado em nosso site, avisando sobre a publicação em nossas redes sociais. Basta nos seguir:\n14. Posso inscrever mais de um projeto?\nUm mesmo interessado não poderá ser contemplado com mais de uma doação emergencial por ano.\n15. A entidade precisa estar regular?\n16. A conta de depósito precisa estar zerada?\nNo caso do apoio emergencial, não.\n17. O depósito pode ser feito na conta do responsável legal?\nSe a inscrição for feita em nome da instituição, a conta precisa ser da pessoa jurídica.\n18. No caso de pessoa física, o comprovante de residência precisa estar no nome da pessoa ou pode ser em nome de outro morador da residência?\nNão precisa ser em nome do proponente.\n19. Existe alguma restrição ao emprego do recurso? Pode ser investido em imobilizado?\nO ideal é que não, mas depende da relevância dessa aquisição para a ação de prevenção ao coronavírus.\n20. A proposta inicial pode sofrer alteração durante a execução, desde que seja mantido o valor original, ou terei problema com a prestação de contas?\nPode ser ajustada, mas o ideal é não se afastar muito da idéia original.\n21. No caso de utilizar o recurso para fornecer uma bolsa para cada família ou jovem, a comprovação poderá ser feita através de recibo?\n22. Se a comunidade não for regular, a pessoa responsável pode receber e executar pela comunidade?\n23. A bolsa auxílio do governo é considerada uma doação emergencial para as pessoas físicas?\n24. Nao tenho conta corrente, só conta poupança: posso usar essa via se me inscrever no edital individual e for selecionado?\n25. Pode ter mais de um proponente da mesma comunidade?\n26. Não consigo juntar todos os documentos em um único PDF, como o formulário. Como faço?\nVocê pode fotografar os documentos e transformar as fotos em PDF, juntando tudo em um único documento, com alguns aplicativos como o CamScanner, disponível para Android e iOS. Neste link você encontra um tutorial no YouTube e neste link tem uma matéria sobre o app.


Caneca Térmica Branca Banda Kiss 01 - Artezoom - Loja de Presentes Criativos e Brindes Personalizados\nCódigo: CANECAT188 Marca: Kiss\nA Caneca Térmica Branca Banda Kiss 01 é de inox, parede dupla para maior resistência e isolamento térmico para sua bebida favorita! Possui alça de plástico resistente e com design perfeito para o encaixe em suas mãos, e uma tampa com isolamento e superfície abre e fecha, tudo pensando no melhor para você! A sublimação com qualidade inigualável, designer criativo e personalizado para presentear com emoção, tornando o momento inesquecível! Possui estampa linda e bem definida, o que torna uma excelente opção de presente para qualquer ocasião, e ideal para degustar sua bebida predileta.\nCom a Caneca Térmica Branca Banda Kiss 01, os seus momentos serão saboreados em grande estilo, ideal para usar em casa, no escritório, na academia e em viagem. Este presente será definitivamente o mais novo e favorito modo de consumir bebidas quentes ou frias. Conserva temperaturas frias e quentes, Ideal para utilização em viagens, Evite que líquidos caiam e sujem seu carro, Ótimo encaixe no suporte de copos para carro, Tampa com sistema abre e fecha para conservar melhor a temperatura, Não é necessário tirar a tampa para beber o líquido.


Início » Nova enquete\n29 de maio de 2012 33 Comentários\nNova enquete no blog. No episódio da conversa entre Lula e Gilmar Mendes no escritório de Nelson Jobim, quem mente? Deixe seu voto no campo “enquete”, no lado direito da página.\nA última pesquisa feita pelo blog teve a participação de 1.888 pessoas. Destas, 1.638 dizem que a CPMI vai acabar em pizza. 250 votaram que não.\njoao é 9 anos atrás\t Responder\nse fosse podre estava na cadeia,como o é a moral desse cara.\nEu li 9 anos atrás\t Responder\nAté quando vamos aguentar estas politicarias no Brasil.\nluis tormenta 9 anos atrás\t Responder\nCom certeza é o língua presa.\nmarcelo 9 anos atrás\t Responder\nNa noite de segunda-feira, a TV Globo através do Jornal Nacional apresentou a seguinte declaração de Gilmar Mendes: “me pareceu absolutamente adequado e revelador de qualquer outra intenção sub-reptícia”, estava se referindo a conversa que teve com Lula no escritório de Nelson Jobim. Durante a declaração gaguejou muito, e tentou se justificar das ligações que têm com Cachoeira. Ora, nas declarações feitas para revista Veja, o conceito “absolutamente adequado” não foi citado. A única testemunha da condersa já negou que durante o encontro o tema mensalão foi descutido. O próprio Gilmar já divulgou que Lula foi absolutamente adequado e, sem qualquer outra intenção. Lula está sendo acusado do quê?\nObs: todos os ministros do STF citados pela VEJA negaram ter conversdo com Lula sobre o mensalão;\nEneias José Olinto 9 anos atrás\t Responder\nParece chantagem de mafiosos. U cupanheiru afroxa no mençalão qui eu mando a CPMI esquece do favor du cahoeira..\nMeu Deus…parece chantagem de bandidos. Tanto o Lulla malhou este tipo de gente e vive abraçado trocando favores indecorosos com eles.\nO que o Lulla estava fazendo no escritório desse cara para encontro com a outra figuraça.\nOlha vai sobrar para o Ministro, porque para o Lulla o pessoal do patrulhamento já está providenciando o cala a boca.\nDoutor Prolegômeno 9 anos atrás\t Responder\nOlha, é melhor perguntar qual deles é o mais bonito? Socorro…\nHelena 9 anos atrás\t Responder\nEntre a palavra de um que já provou que é um gigantesco pinóquio e outro que também participou de seu governo, disparademente não há o que questionar, fico com o Ministro Gilmar Mendes. É evidente que quem é petê fica com quem sempre está mentindo…\ndidi 9 anos atrás\t Responder\nFabio deveria ser em separado pois, o maior mentiroso e o LULA.\nMoisés 9 anos atrás\t Responder\nSua enquete deveria ter uma terceira alternativa, na minha opiniao todos estao escondendo o verdadeiro teor da conversa!\nzangado 9 anos atrás\t Responder\nSeria o de bigode com óculos ???\nOu o de óculos com bigode ???\nCui prodest ? diziam os romanos.\nGARGAMEL 9 anos atrás\t Responder\nÉ o de terno! melhor é o velho! melhor é o careca!\nHum acho que é os três.\nPEDRÃO 9 anos atrás\t Responder\nO LLulábia sempre mentiu e continua mentindo, o Jobim tá ferrado, pois tem que proteger o ex, imaginem em que fria se meteu.\ninjustiçado 9 anos atrás\t Responder\nLULA MALANDRO,NELSON JOBIM ESQUEMAS FRAUDULENTO,EO GILMAR MENDES FAZ O QUE OS DOIS MANDAM.AONDE NÓS FOMOS AMARAR NOSSO BURRO.COITADO DE NÓS COM PESSOAS DESSA QUE MANDA E DESMANDA NESSE PAIS.\ntino manzano 9 anos atrás\t Responder\nLula procurou Carmen Lucia, Dias Tófoli e Levandowski, e por último Gilmar Mendes. Não é estranho? Alguma coisa tem…. não ia a toa…\nAté o Google dá a resposta.\nBasta escrever “o maior mentiroso do mundo” e clicar em “estou com sorte”.\nRui Jorge da Rosa 9 anos atrás\t Responder\nPara mim, os 3 estão mentindo, como todo politico, fala o que conven, o Ministro do Supremo, não deixa de ser politico, pois foi nomeado e indicado por politicos, com isso é politico também.\nRui Jorge da Rosa.\nLuis Carlos Break 9 anos atrás\t Responder\nquatro letras LULA mente.\nCAÇADOR DE PETISTAS 9 anos atrás\t Responder\nPela enquete, percebe-se que o povo esta acordando para esta mentira chamada Lula da Silva, o maior malaco do Brasil.\nNelo Pardini Filho 9 anos atrás\t Responder\nPelo passado, e diante daquilo que nunca sabia de nada, nunca viu nada e sempre fez vistas grossas por tudo o que acontecia de errado, e coisa que agora a presidenta esta vendo tudo e cortando na propria carne, ta na cara que é o ex presidente.\njosias cecilio 9 anos atrás\t Responder\nisto é uma vergonha\nDeutsch 9 anos atrás\t Responder\nSó pode ser o lularápio. É da má indole dele mentir, sempre.\nEx-PT 9 anos atrás\t Responder\nTodos são mentirosos…\nSó que um deles é mais mentiroso e consegue enganar os incultos.\nO lulabláblábláblábláaaaaaaa e seu amigo de ontem e de hoje, até o experiente Gilmar Mendes caiu no blábláblá do mentiroso…foi ótimo esse episódio, assim todos sabem quem é o larápio inclusive o Exmo. Sr. ministro do STF.\nA sua última CARTADA foi uma…….\nAnônimo 9 anos atrás\t Responder\nCOM CERTEZA O MAIOR PELEGO DO BRASIL O EX PRESIDENTE LULA,QUE EXTERMINOU COM OS MOVIMENTOS SOCIAIS E SINDICATOS DO BRASIL, ESSA MESMA PRATICA USADA NESSE CASO,FOI USADO POR SUA TURMA PRA COMPRAR,CHANTAGEAR,VENDER A SORTE DE TRABALHADORES E LOTEAR AS EMPRESAS PÚBLICAS COM INCOPETENTES,E TAMBEM INFLUENCIAR NOS JULGAMENTOS DE ACORDOS COLETIVOS FAZENDO PRESSÃO CONTRA OS MINISTRO DO TST.\nAlberto 9 anos atrás\t Responder\nclara que é o molusco esse corrupto mensaleiro safado… e por aí a fora\nclaro que é o molusco esse corrupto mensaleiro safado… e por aí a fora\nsilvajr 9 anos atrás\t Responder\nDON QUIXOTE 9 anos atrás\t Responder\nHoje vi na TV o ministro Gilmar, confirmando a conversa fiada do Lula para forçar a inocência dos mensaleiros do PT no STF. O Jobim e o Lula, é quem estão mentindo, portanto. Não há mais o que se discutir. O Lula manda nos ministros do STF que ele noemou e eles obedecem cegamente. Acabou a justiça no país. Todos dependem do Lula .\nRossby 9 anos atrás\t Responder\nQue dúvida cruel…. dos três aí quem é o maior mentiroso de todos… Só pode ser ele… o ApeDELTA da Silva.\nSILVIO 9 anos atrás\t Responder\nO MENTROSO É LULA ALIÁS, NENHUMA NIVIDADE, FICOU 08 ANOS MENTINDO E NEGANDO TUDO.\nESTE DITADOR É UM PERIGO EMINENTE A DEMOCRACIA E AS INSTITUIÇÕES DE DIREITO DO BRASIL.\nFrancisco de Assis 9 anos atrás\t Responder\nCom toda a certeza é o Gilmar que já inventou um grampo, para saber se umas conversas sua com Demostenes, tinham sido gravadas.\nFicaram, é claro, aliviados ao saberem que não houve grampos .\nGeraldo Martins 9 anos atrás\t Responder\nTodos são mentirosos, mais nesse caso é o JOBIM.\nPeter Bad Hazar Thess 9 anos atrás\t Responder\nOs que se referem a gagueira do ministro GM, nunca estiveram na mira dum 38. GM, na hora de falar, lembra do caso Celso Daniel…\nAlem de gaguejar, se mela os fundos a cueca.


UE debaterá apoio à acusação de crimes de guerra na Ucrânia com promotor do TPI - CartaCapital\nEssas reuniões buscam marcar o apoio contundente da UE – também expresso no comunicado do G7 na quinta (7) – às investigações sobre possíveis atrocidades cometidas na Ucrânia, sobretudo, após as centenas de cadáveres serem descobertos em Bucha, uma cidade próxima à Kiev.\nA Ucrânia e alguns países vizinhos do bloco europeu apontam os dedos para a Rússia – cujas tropas ocuparam Bucha antes da descoberta dos corpos – e a acusam de crimes de guerra, algo que o governo russo nega.\nA presidente da Comissão Europeia, Ursula von de Leyen, que visitou Bucha, na sexta-feira (8), junto com Borrel, disse, no sábado (9) ao final de sua visita à Ucrânia: “Se isso não é um crime de guerra, o que é um crime de guerra?”.\nA alta comissária da ONU para os Direitos Humanos, Michelle Bachelet, também disse que sua equipe recebeu “testemunhos críveis de que as forças armadas russas usaram bombas de fragmentação em zonas povoadas”.\nTags: Guerra na Ucrânia, invasão russa à ucrânia, Rússia, Tribunal de Haia, Tribunal Penal Internacional, Ucrânia, União Europeia,\nPutin está cada vez mais convencido do acerto da invasão à Ucrânia\nPor Andrew Roth e Pjotr Sauer\nPensamos bem nas sanções à Rússia?


OS DIFERENTES PERFIS DOS CIVILPROCESSUALISTAS – Heitor Sica\nEstudiosos do direito processual civil constituem uma categoria bastante heterogênea.\nTal circunstância se deve, em grande medida, ao fato de que o objeto de estudo do direito processual civil é composto pelos instrumentos de realização de todos os “ramos” do direito material não-penal.\nCom base nessa constatação, podem-se reconhecer diversos perfis de civilprocessualistas, e seus principais temas de interesse.\na) Os “civilistas” – São os estudiosos que dão grande atenção aos fenômenos do direito privado, em especial do direito civil (e, não raro, lecionando e produzindo também nessa área). Com esse enfoque, interessam-se por temas como teoria da ação, procedimentos especiais e execução.\nb) Os “filósofos” – Aqui se encontram os processualistas que se preocupam primordialmente com fenômenos da teoria geral do direito e filosofia do direito. Costumam, por isso, se interessar sobre temas como teoria da decisão judicial, fundamentação dos provimentos do juiz, precedentes, epistemologia da prova.\nc) Os “historiadores” – São os estudiosos que se dedicam a examinar os fenômenos do direito vigente à luz dos antecedentes históricos. Não há, para esse grupo, uma lista de temas preferidos, mas quaisquer assuntos são examinados à vista de ordenamentos passados.\nd) Os “sociólogos” – Acham-se aqui os que estão preocupados com o impacto social do exercício da jurisdição e as diversas formas de solução de conflitos. Em razão disso, se dedicam a temas como acesso à justiça, processos coletivos, litigiosidade repetitiva, processos estruturais, meios consensuais de solução de conflitos.\ne) Os “comparatistas” – São os autores que estudam quaisquer temas sempre sob a ótica da comparação jurídica.\nf) Os “publicistas” – Catalogo aqui os autores que se dedicaram em grande parte da sua produção ao Poder Público em juízo.\ng) Os “analíticos” – São os que enxergam o sistema processual civil de forma crítica, analítica e um tanto contestadora, propondo reconstruções, de lege lata ou de lege ferenda.\nh) Os “penalprocessualistas” – Uma extirpe em extinção no Brasil: autores que trafegam com igual ou similar desenvoltura no processo civil e no processo penal.\ni) Os “políticos” – aqueles que estão preocupados com as relações de poder no Estado, sobretudo no papel que nele desempenham os juízes.\nHá vários autores que transitam entre os grupos sem “fases” muito definidas.\nHá vários autores que se encaixam em mais de uma categoria.


Moro vê os desvios nas ações de combate à pandemia como ‘quase um genocídio’ – BocaiuvaOnline\nMoro vê os…\nA entrevista foi dada na noite de domingo (5) ao GloboNews Debate. Na ocasião, Moro foi questionado sobre a avaliação da passagem dele pelo governo de Jair Bolsonaro, as perspectivas para o futuro e os caminhos para o combate à corrupção e à criminalidade.\nEle avalia que o legado da Lava Jato no combate aos crimes praticados pelos políticos deveria ser uma sociedade que fiscaliza mais seus agentes públicos. Para Moro, a expectativa também que as pessoas não pratiquem esses crimes com tanta naturalidade, como no passado.\n“Ver situações que podem envolver desvios de recursos públicos para a compra de equipamentos ou material para salvar vidas, o desvio desse tipo de recurso, não vou dizer que é um crime lesa a pátria, é quase uma crime de genocídio, e você deixar as pessoas ao desamparo, aproveitando a fragilidade vulnerabilidade do sistema de controle ou dessa urgência decorrente da pandemia se ter esse tipo de comportamento”, afirmou.\nEle ainda destacou o papel da sociedade como fiscalizador do papel dos governantes e diz que as suspeitas de corrupção na saúde, com operações da polícia desde abril, deixam uma lição.\n“Por mais lamentável que seja, eles nos dão uma lição, importante combater a corrupção. Nos ensina a estar sempre vigilantes ao comportamento dos nossos governantes e agentes públicos. A população tem que ser fiscal ao comportamento probo dos servidores públicos”, concluiu.


O milho deve registrar uma colheita entre 90 e 91 milhões de toneladas, ocupando uma área que pode ser de 16,7 chegando até a 16,8 milhões hectares. A primeira safra do grão também encontra um clima adequado. A área plantada em Minas Gerais, na época do levantamento, chegava a cerca de 45% da área total prevista e no Rio Grande do Sul a 70,4%.\nJá as culturas de inverno ainda estão em colheita. Destaque para o trigo, que tende a apresentar um melhor desempenho na safra deste ano, mesmo com as adversidades climáticas registradas nas principais regiões produtoras. (*Fonte: Conab)


Quem ainda não ouviu falar das bolsas Wayuu, pode se familiarizar porque vão ouvir e ver muito por aí neste verão! Bolsas super coloridas e estampadas, estilo bem étnico, com a base redonda tipo bolsa saco (que também são trends)!\nProduzidas a mão pelas mulheres da tribo indígena wayuu (entenderam o porque do nome? rs), que fica entre a Colômbia e Venezuela. Elas trabalham cerca de 20 dias com uma jornada de 8 horas diárias para fazer uma bolsa! Incrível né? O legal é que não ficam todas iguais!\nE este trabalho artesanal tem sido muito reconhecido por estilistas famosos, revistas como Vogue, Elle e Harper’s Bazaar além de já estar sendo usada por celebridades e na street style!\nAgora onde comprar??? Coincidentemente quando eu estava editando este post ví que no e-comerce da Bru Manzano estava vendendo…corri lá para ver e são lindas!!! Para quem quiser é só entrar na www.aveclovestore.com.br . Ah que por sinal tem muitas coisa bem bonitas para comprar lá! Vale a pena conhecer!\nPrevious Aromaterapia que funciona! Next 7 anos de loja!\n18 de outubro de 2013\t@ 12:38\nAmeiii… Eu quero! Voce idéia de preço mais ou menos?? Bjss\n21 de outubro de 2013\t@ 21:22\nIsa é mais ou menos R$500,00…bjos\n31 de outubro de 2013\t@ 14:53\nOlha já esta vendendo e o preço está bem cm conta em relação a outras lojas !\n4 de março de 2014\t@ 22:49


Graça renovada: Lugares da Bíblia no Google Earth e no Google Maps\nCategory: Bíblia , dicas\nCreio que muitos já ouviram falar do Google Earth e do Google Maps ou até mesmo já tenham utilizado um ou outro. E alguns, tanto quanto eu, que gostam de estudar a Bíblia, devem ter a curiosidade de saber onde ficavam as cidades antigas citadas na Bíblia.\nPois agora ficou mais fácil. O site Chamada.com.br, que publica as revistas Chamada da Meia-Noite e Notícias de Israel, está disponibilizando arquivos, na extensão .kml, que podem ser vistos no Google Earth ou links para o Google Maps dos locais da cidades citadas no livro sagrado.\nA divisão adotada pelo site foi pelos livros da Bíblia, assim, quando escolhemos um livro (por exemplo, Gênesis) as cidades citadas neste livro são mostradas. E, quando clicamos em cima do nome de uma cidade (por exemplo, a cidade de Gósen), uma janela se abre com as referências bíblicas onde a cidade é citada, e ao se clicar numa das referências (às vezes uma dada cidade só possui uma referência) uma tela do navegador se abre na Bíblia Online do site da Chamada, para mostrar o texto da referência bíblica clicada.\nJuh Muniz said on 29 de junho de 2009 00:25\nEiiita... faz um tempinho que eu não passo por aqui, pra comentar...\nSem tempo.. =/\nMas, eu sempre leio aos post's...\nAchei interessante q so esse do google maps.\nDijandira said on 29 de junho de 2009 17:06\nQue legal, podemos fazer um estudo mais profundo. Muito boa essas dicas.


Morreu actriz Filomena Remígio – Mozlife\nRecentemente, Sol de Carvalho, que era amigo de Filomena Remígio, trabalhou com a actriz numa filmagem no bairro onde residia, em Inhambane, num documentário sobre o ritual Kutchinga. “Foi incrível como ela conseguiu interpretar tão bem os personagens que representou em três línguas diferentes: xitswa, changana e português. Mantinha sempre grande disponibilidade e nunca deixou de se manter como uma pessoa humilde e trabalhadora.\nNo set estava disponível para as repetições que fossem necessárias até que estivéssemos satisfeitos. Para quem nunca teve qualquer formação, nem académica, nem profissional, Remígio foi um exemplo”, lê-se a afirmação do realizador num comunicado sobre o falecimento da actriz.\nLuto nas Artes cênicas\nA 26km de Inhambane, a Baía dos Cocos é…


19 – Just M maybe\nPublicado em novembro 20, 2012 por Camila\nEu precisava dizer o quão eu ando odiando este número ultimamente. Há mais de um ano atrás, eu detestava o número 27, mas creio que 19 é o número da sorte, pois foi o dia em que eu descobri que eu era uma idiota apaixonada.\nPrometi que pararia de escrever sobre você, eu estou muito feliz com outro cara que soube me valorizar como namorada, enquanto você só me queria apenas como amiga e em 2 dias como um passatempo. Mas eu me mostrei ser superior e encarei isto tudo, pois você ainda precisava de mim.\nDescobri o porque você ficava ansioso para os dias 19, mas nunca me dizia, porque heim? Só faz um mês. Um mês que vocês estão juntos e eu idiota achando que vocês tinham casos de muito tempo. Oh que idiota eu.\nBem antes de namorarem, vocês já estavam pra valer. Você o idiota apaixonado por ela e ela tentando se apaixonar por você. Não creio que fiquei durante meses ouvindo certas idiotices suas e tentando fingir que eu te compreendia. Saudades de ser uma lerda e idiota.\nSabe de uma coisa? 19 é a data de aniversário do blog. Uma data qual mudou totalmente a minha vida. Nossa que ironia do destino, a data que mudou a minha vida e a data que mudou a sua. Mas sabe outro significado que a data 19 tem na minha vida? Que logo logo faz 19 dias que eu estou com o verdadeiro amor da minha vida.\nMarcado: 19, amizade, muito tempo, superação\nPost anterior Diário de um banana: Casa dos horrores\nPróximo post Suas belíssimas palavras


Coordenador da Sesai promete vir a Campo Grande e índios acabam com ocupação · Jornal Midiamax\nCoordenador da Sesai promete vir a Campo Grande e índios acabam com ocupação\nOs cerca de 150 índios que se revezavam pela ocupação do prédio da Sesai (Secretaria Especial de Saúde Indígena) em Campo Grande entraram em um consenso com o Procurador da República, Emerson Kalif Siqueira e deixam o local nesta terça-feira (8). Eles ocupavam a sede pedindo o afastamento de Nelson Carmelo da presidência. O conselheiro […]\nArquivo Publicado em 08/10/2013, às 19h11\nOs cerca de 150 índios que se revezavam pela ocupação do prédio da Sesai (Secretaria Especial de Saúde Indígena) em Campo Grande entraram em um consenso com o Procurador da República, Emerson Kalif Siqueira e deixam o local nesta terça-feira (8). Eles ocupavam a sede pedindo o afastamento de Nelson Carmelo da presidência.\nO conselheiro distrital Nicolau Flores disse que os índios acreditam no diálogo aberto pelo procurador, que ligou para o Coordenador Nacional da Sesai, Fernando Rocha. “O coordenador se comprometeu com a gente em vir no dia 15, semana que vem, conversar sobre a exoneração do Nelson”, disse.\nCom isso, os índios deixaram o prédio nesta tarde. Eles mostraram uma faixa de protesto, fechando o trânsito da avenida Via Park por um minuto apenas e foram embora em três ônibus.\nUma ordem judicial exigia a saída dos índios. A Polícia Federal foi ao prédio fazer a desocupação no último dia 3, mas fizeram um acordo com os índios, que prometeram a saída pacífica.


Mãe e filho são mortos a tiros em Quixeré; suspeitos fogem historico\nMãe e filho são mortos a tiros em Quixeré; suspeitos fogem\nA mãe foi morta depois que o filho foi atingido e ainda tentou fugir, mas foi baleada junto com um outro homem. A Polícia Civil investiga o crime\n09:40 | 29/03/2017\nTrês pessoas, entre elas uma mãe e o filho, foram assassinadas na tarde dessa terça-feira, 28, em Quixeré. As vítimas foram atingidas com tiros por criminosos armados, que fugiram do local e não foram identificados.\nA Polícia Militar da cidade informou que os assassinatos ocorreram por volta das 13 horas, no bairro Pontal. O primeiro a ser morto foi Raimundo Edvandro Guimarães Silva, 23, que estava em casa com a mãe, Jardelisa Guimarães de Oliveira, 60.\nEla correu da casa quando os tiros começaram, mas acabou sendo atingida em uma residência vizinha, com Ramon Lima Oliveira, 24. O soldado Eudes Carvalho, da PM de Quixeré, informou que foram feitas várias buscas na região, mas até a manhã desta quarta-feira, 29, ninguém foi preso.\nA Polícia Civil instaurou inquérito para apurar as causas das mortes e identificar os suspeitos.


Polícia Militar desarticula quadrilha suspeita de roubo em Parnaíba- Viagora\nPolícia Militar desarticula quadrilha suspeita de roubo em Parnaíba\nConforme a Polícia Militar, o grupo foi autuado na delegacia de Cocal da Estação e os menores pelo Ato Infracional.\n02/06/2021 14h40 - atualizado 14h40\nNessa terça-feira (01), uma ação em conjunto do Serviço Reservado do 2º Batalhão da Polícia Militar e a guarnição da PM de Cocal, resultou na prisão de quatro suspeitos e a apreensão de dois menores, além de armas e outros objetos roubados.\nD acordo com a Polícia Militar, foi preso durante a manhã um carroceiro identificado com Francisco, conhecido como ‘Chico Orelha’, de 41 anos, e pela tarde a PM de Cocal prendeu Walison, Francisco, além de efetuar a apreensão de dois menores.\nA polícia informou que na noite da última segunda-feira (31), a quadrilha usou a carroça conduzida por Chico Orelha para assaltar o carro modelo Duster Renault, no Residencial Casa Nova, no conjunto Betânia em Parnaíba.\nO veículo, segundo a PM, foi abandonado com pneu estourado, durante a madrugada no KM 94, trecho da BR-343, na estrada que liga Buriti dos Lopes a Piracuruca. Em seguida o grupo tentou roubar outro carro, colocaram obstáculos na pista para redução de velocidade e assim realizar o assalto, o que não ocorreu e fizeram disparos contra o veículo da prefeitura de Pedro II.\nConforme a Polícia Militar, a quadrilha foi autuada na delegacia de Cocal da Estação e os menores pelo Ato Infracional.