Um ano se encerra e outro se inicia. Para algumas pessoas poucas coisas mudam, já que após alguns dias de festa e de alegria…\nUm ano se encerra e outro se inicia. Para algumas pessoas poucas coisas mudam, já que após alguns dias de festa e de alegria terão que voltar a trabalhar, a pagar as contas de casa e os problemas permanecerão. Outras pessoas acreditam que é a chance de um recomeço, aparecimento de novas oportunidades e um novo espírito de felicidade. É provável que aquele que espera coisas boas conquiste coisas melhores do que os outros, pois um pensamento positivo é o primeiro passo para se alcançar felicidade, paz e alegria.\nAno novo é sinônimo de promessas, e muitas delas não tem muito sentido pra algumas pessoas, como a famosa premesse do refrigerante. Isso mesmo, a pessoa promete ficar o ano inteiro sem tomar refrigerante. Qual o objetivo? Melhorar a saúde ou o que? Muitos não possuem a menor idéia de seu real objetivo, porém promessa é promessa e cada um tem seus motivos individuais.\nAlgumas pessoas prometem que irão ajudar os pobres durante o ano novo inteiro. Que irão aos hospitais contar histórias para as crianças todas as semanas, e muitas outras coisas para ajudar o próximo ou para se ajudar. Já que estaremos iniciando mais um ano novo, paremos para pensar nas coisas que podemos “prometer” e fazer. Caridade é o sentimento mais bonito que pode existir dentro de uma pessoa, pois faz com que as pessoas se sintam queridas, tanto quem ajuda como quem é ajudado.\nAs promessas são muitas, porém nem todas são efetivamente cumpridas, algumas pessoas assumem compromissos que dificilmente se poderia cumprir, como ficar rico ou conquistar um novo amor, e essas promessas acabam ficando dentro da gaveta. É importante que no ano novo, façamos juras que poderemos cumprir e manter nossos juramentos até o final, pois só assim poderemos conquistar objetivos.\nPensamentos positivos na virada do ano podem até aparentar uma “besteira” para algumas pessoas, porém com custa nada pensar em coisas boas, imaginar boas vindas para o próximo ano e felicidade. Prometa conquistar amigos, fazer dieta, não brigar mais com a sogra e seja o que for prometa ser feliz.


INTRODUÇÃO AO NOOMAQUIA. LIÇÃO 2. GEOSOFIA | The Fourth Political Theory\nInício » INTRODUÇÃO AO NOOMAQUIA. LIÇÃO 2. GEOSOFIA\nA seguir, é apresentada a segunda das dez palestras do professor Aleksandr Dugin em Belgrado (março de 2018), no âmbito da escola sérvia de geopolítica, dedicada à introdução do projeto NOOMAQUIA. Transcrição e tradução por Donato Mancuso. fonte: ttps://www.geopolitica.ru/en/studio/introduction-noomahia-lecture-2-geosophy Video https://youtu.be/3hNuZL17WAQ.\nEsta segunda lição é dedicada à geosofia, um termo derivado de duas palavras gregas: γεω (“geo”, a terra) e σοφία (“sophia”, sabedoria ou conhecimento). A geosofia consiste na aplicação dos princípios da noologia ao estudo de culturas e sociedades específicas. Esta é uma análise civilizacional realizada com a ajuda dos três conceitos do Logos. Na primeira lição  dedicada à Noologia, discutimos os três mundos ou universos conectados aos três Logos. Podemos posicionar os três Logos em um eixo vertical, sendo capazes de rastreá-los em todas as culturas e, assim, explicar cada cultura através deles. Bem, a geosofia consiste na inter-relação desse eixo vertical com os aspectos do eixo horizontal correspondentes às diferentes culturas.\n1. Geosofia como multinaturalismo\nA idéia da geografia está ligada ao que na filosofia e antropologia é chamado perspectivismo, uma abordagem desenvolvida pelo antropólogo brasileiro Eduardo Viveiros de Castro.\nO homem moderno ocidental acredita que existe apenas um mundo, o mundo físico e uma cultura que pode entendê-lo corretamente, a cultura moderna da Europa Ocidental. É um tipo de “verdade” que implica genocídio em todos os aspectos de outras culturas, uma vez que aqueles que não reconhecem essa verdade e não seguem essa cultura específica são considerados subdesenvolvidos e, portanto, sujeitos à colonização e obrigados a obedecer ao modelo de homem branco. Uma visão puramente colonial, oposta por multiculturalistas ou pós-modernistas, que afirmam que existe apenas um mundo, mas várias maneiras de interpretá-lo. Comparada à visão puramente colonial, essa abordagem permite que outros pensem de maneira diferente, mas alguns antropólogos descobriram que a base ontológica desse mundo único, que para multiculturalistas admite diferentes interpretações, ainda é a projeção do pensamento da Europa Ocidental. moderna na natureza, isto é, a concepção científica da natureza européia que se supõe ser realidade objetiva, então interpretada de forma subjetiva e diferente. É disso que consiste o multiculturalismo.\nCom base nessa observação, novos antropólogos começaram a criar um tipo de metafísica chamada “metafísica canibal”, através da qual esse conceito de mundo único é interpretado de maneira diferente e substituído por mundos diferentes: nesse caso, o que os povos pertencentes a culturas diferentes eles afirmam que o mundo não representa mais sua interpretação subjetiva do único mundo objetivo, como para os multiculturalistas, mas constitui a descrição correta do que eles vêem e percebem de seu mundo específico em que vivem. É uma abordagem completamente nova e a Noologia e a Geosofia representam os exemplos mais radicais desse reconhecimento da multiplicidade de mundos.\nA geosofia é baseada no princípio de que toda cultura cria seu próprio mundo. Assim, não se pode dar como certo que o mundo seja fisicamente constituído por um geóide em rotação em torno de seu próprio eixo, pois pode haver outras idéias do mundo – para algumas culturas a Terra pode ser plana, para outras talvez côncava – e se aqueles que pertencem a uma cultura em particular realmente pensam que vivem em um mundo assim, devemos aceitá-la e não julgá-la desde o início como uma interpretação incorreta da realidade que supomos que conhecemos melhor que eles.\nEste princípio geosófico pode ser chamado de “multinaturalismo”. Enquanto a antiga abordagem racista e colonialista sempre esteve presente no multiculturalismo, apenas um pouco mais adocicada – “nosso conhecimento é superior ao seu, mas permitimos que você viva com suas ilusões” -, o multinaturalismo representa uma abordagem antropológica completamente nova com base na dignidade de todas as culturas – “você está vivendo em um mundo que para você é absolutamente real e correto; portanto, não podemos de forma alguma projetar nossa visão diferente sobre você; em outras palavras, aquele em que você vive é seu mundo específico, não sua interpretação do mundo que conhecemos melhor que você e, para entender sua cultura, é necessário aceitar sua verdade sem reduzi-la ao grau de “ilusão”. , colocando-nos em seu lugar e assumindo totalmente sua perspectiva “.\nA Geosofia é baseada nessa ideia de que não há um único espaço e uma única linha do tempo; rejeita a abordagem multicultural pela qual pessoas de diferentes culturas podem interpretar seu território e sua história de maneiras diferentes, assumindo, porém, que tenhamos uma melhor compreensão delas. Segundo a Geosofia, na transição de nossa civilização, de nosso povo, de nossa cultura para outros povos, é necessário, antes de tudo, investigar como estes concebem o mundo, tomando o cuidado de não pretender explicar a eles como o mundo “na realidade” seria constituído.\nA geosofia não coincide com a nossa concepção da terra – “geo” -, mas é a ideia de que em todo ponto do espaço existem mundos diferentes coexistindo no mesmo contexto. Deleuze e Guattari tentaram aplicar essa idéia falando sobre “geofilosofia”, mas o fizeram do ponto de vista liberal pós-modernista, centrado no Ocidente. Para apontar a diferença entre a abordagem excessivamente dogmática e a abordagem aberta da Noologia, introduzi, portanto, o termo Geosofia.\nA idéia da geosofia é que, para estudar outras culturas, é necessário assumir plenamente sua concepção de mundo. Em outras palavras, não se deve de forma alguma projetar a visão dos aspectos subjetivos e objetivos da realidade sobre eles, mas tentar entender o que essas culturas (sejam arcaicas ou modernas, norte-americanas ou australianas e assim por diante) são objetivamente para o mundo. e subjetivamente – admitindo que possuem essa distinção, que não pode ser tomada como certa, pois pode haver culturas sem os conceitos de sujeito ou objeto. Por exemplo, em meu trabalho de pesquisa, descobri algumas culturas muito particulares caracterizadas pela ausência do conceito de sujeito, como as pessoas arcaicas que vivem no extremo norte de Čukotka e Kamčatka ou algumas tribos norte-americanas. Isso é algo incrível para nós, assim como para os africanos, já que a maioria das culturas africanas é baseada no assunto, embora de um tipo totalmente diferente da nossa. Por fim, há uma grande variedade de culturas, muitas das quais muito além de nossa capacidade de imaginação; no entanto, é necessário aceitá-los todos como tais, da maneira como eles se concebem, sem julgá-los ou hierarquizá-los como a antropologia evolucionista.\nEssa abordagem nos leva a uma nova visão da Terra e da humanidade, não mais constituída por civilizações que estão tentando obter poder e recursos da mesma maneira, e de povos que lutam entre si de maneira compatível com nossos modelos, mas de povos totalmente diferentes, alguns dos quais propensos à guerra, ao contrário de outros que serão pacíficos, onde, por exemplo, alguns usam dardos e seus derivados em combate, enquanto outros se recusam a usá-los para considerações morais ditadas por sua cultura específica – pense nos aborígines australianos, pelo qual é imoral tudo o que viola a reciprocidade de matar-ser morto, simbolizado pelo bumerangue; pensar que um objeto tão banal quanto um dardo pode ser banido com base em considerações morais é indicativo do fato de que somos confrontados com Logos completamente diferentes e, portanto, com pessoas que vivem em mundos diferentes. Portanto, existem muitos povos que pensam de maneiras completamente diferentes e vivem em mundos tão diferentes que seu estudo – um estudo cujo objetivo não é julgá-los, distinguindo-os de um modo mais ou menos desenvolvido, mas que entende sua maneira de conceber o mundo – nos deixa surpresos.\nO objetivo da Geosofia é alcançar as diferentes formas de pensamento que constituem a humanidade, que não representam apenas interpretações diferentes da mesma realidade – como os multiculturalistas gostariam – ,mas constituem realidades diferentes, mundos diferentes que coexistem de maneiras diferentes, estabelecendo às vezes relacionamentos dramaticamente conflitantes, às vezes pacificamente.\n2. Momento de NOOMAQUIA como identidade cultural dinâmica.\nA geosofia representa uma metodologia para descrever civilizações. A idéia central é que é necessário reconhecer as civilizações como culturas e como mundos definidos pelos respectivos povos que as habitam. No segundo volume do projeto NOOMAQUIA dedicado à Geosofia , compilei uma revisão das principais escolas de estudo de civilizações, de Danilevsky a Spengler, de Toynbee a Huntington e muitas outras. O volume da geosofia constitui uma espécie de introdução aos outros volumes do projeto NOOMAQUIA, em que mundos e civilizações específicos são estudados.\nO que é uma civilização? Por civilização, entendemos uma comunidade coletiva que compartilha a mesma visão do mundo e vive no mesmo mundo: um povo, uma entidade geosófica ou uma comunidade orgânica que compartilha os principais aspectos de uma cultura e vive aproximadamente no mesmo mundo cujas fronteiras são relacionado à linguagem, religião, valores, uma visão comum do mundo e assim por diante. Às vezes é um mundo realmente pequeno, como uma tribo, outros de um mundo composto por milhões de homens.\nNo estudo de cada uma dessas entidades geosóficas, para elaborar uma espécie de revisão, vemos em toda parte o “momento da NOOMAQUIA”. Qual é o momento de NOOMAQUIA? Este é o ponto de equilíbrio no conflito entre os três Logos. Eles estão lutando, e o momento tangível dessa luta corresponde precisamente à identidade real da cultura ou civilização específica. Por exemplo, a cultura grega é baseada na dominação e vitória do Logos Apolloniano no Logos de Cibele. A tradição pré-helênica pélgica da Mãe de Todos os Deuses – a Mãe Grega representada na cultura micênica e minóica – é seguida pela invasão helênica com valores apolínicos completamente diferentes. A identidade da cultura grega, o momento de NOOMAQUIA, é precisamente o Logos de Apolo, à semelhança de Zeus, que derrota Cronus, o oráculo da Grande Mãe. O momento em que o Logos Apolloniano prevalece sobre o Logos da Grande Mãe representa uma vitória na Titanomaquia e a civilização grega se baseia precisamente nesse momento vitorioso. Os titãs, filhos da Grande Mãe, atacam os deuses; estes reagem e prevalecem, mas nem sempre é esse o caso. No caso da civilização grega, os deuses olímpicos vencem, Apolo vence Cibele. Esta é também uma guerra de pensamento – Noomaquìa -, um conflito no qual, neste caso, o patriarcado vence o matriarcado. A civilização grega não é a única baseada neste momento de Noomaquìa. Até a civilização iraniana, por exemplo, é baseada em uma idéia muito semelhante à grega, porque há a vitória de Ohrmazd, o deus da luz, em Ahriman, o deus das trevas. Dois nomes diferentes, mas a mesma simetria, o mesmo titanomachìa e a mesma vitória. Dois tipos de civilizações diferentes baseadas em momentos semelhantes de Noomaquìa. O mesmo pode ser dito para outras culturas.\nPara definir o Logos no eixo horizontal das civilizações concretas, devemos definir o momento do Noomaquìa em que nos encontramos. Por exemplo, a maioria das sociedades indo-européias – germânicas, celtas, romanas, gregas, iranianas e indianas – baseiam-se no mesmo momento de Noomaquìa: a vitória do Logos de Apolo no Logos de Cibele. Temos a ideia de que toda civilização se baseia no mesmo momento, mas não é assim. Um exemplo muito significativo é representado pela civilização chinesa, que é muito diferente dos casos mencionados até agora, porque representa uma civilização puramente dionisíaca, na qual existe um equilíbrio entre Yin e Yang, entre masculino e feminino, entre céu e terra, e não dominação. do céu na terra; em outras palavras, a norma é o equilíbrio, não a vitória dos deuses sobre os titãs. Essa é uma lógica completamente diferente. Não há logos apolíneo, mas dionisíaco. Tudo o que sabemos sobre a civilização chinesa, desde o primeiro imperador até a era contemporânea, de Qin Shi Huang a Hu Jintao, representa um momento dionisíaco de Noomachìa, e toda mudança de equilíbrio ocorre nesse momento dionisíaco. Assim, os chineses vivem em um mundo dionisíaco. Mas este não é o “destino” dos chineses; em outras palavras, é errado dizer que esse momento durará para sempre. Esta não é uma receita ou a “verdade final”, a nossa é uma pesquisa do momento em Noomaquìa. Para estudar as diferentes civilizações, o primeiro passo é, portanto, definir o momento atual do Noomaquìa. Na próxima fase, devemos assumir que Noomaquìa pode mudar, pois o momento de Noomaquìa não é estático, mas dinâmico.Por exemplo, para garantir o equilíbrio dionisíaco, a cultura chinesa envidou todos os esforços possíveis por milhares de anos. Deixar as coisas seguirem o seu caminho, sem intervir ativamente, teria derrubado esse equilíbrio. Portanto, não se pode dar como certo que os chineses sempre se encontrarão em um momento do Nomachia dionisíaco; se por hipótese eles foram colonizados, ou se sua sociedade foi destruída por dentro, faltavam os esforços existenciais de milhões de pessoas para manter o equilíbrio dionisíaco entre Yin e Yang, que entrariam em colapso. O mesmo é verdade na Europa. Se os europeus parassem de lutar por Apolo, Cibele apareceria imediatamente porque está sempre à espreita e atacaria imediatamente quando parássemos de impor a vontade apolínea.\nEste é um ponto muito importante. O momento de Noomachìa não deve ser entendido como a identidade eterna – dada como certa de uma vez por todas – de uma cultura ou civilização. Nisto, o significado da história se manifesta como a luta dos Logos. Todo povo tem sua própria versão dessa luta, e cada cultura se encontra em diferentes momentos deste Noomachìa, momentos definidos pela proporção em que um Logos domina sobre os outros: existem povos em que Cibele domina, como os afro-asiáticos, os semitas, os Egípcios, berberes, povos naturalmente inclinados à prevalência do Logos Cibeliano, mas esse não é um destino já escrito, já que esse equilíbrio pode ser revertido e, de tempos em tempos, isso acontece. A identidade dos povos é um processo, é algo que muda, é dinâmico. O momento de Noomaquìa pode permanecer idêntico a si mesmo ou pode mudar. As proporções em que os três Logoi aparecem podem variar de pessoa para pessoa, de sociedade para sociedade, e até de uma época para outra na história das mesmas pessoas, sem que haja mudanças étnicas ou sociais.\nObtemos, assim, uma estrutura de geosofia verdadeiramente dinâmica e multinível. Podemos detectar “diferenças horizontais” entre sociedades que vivem em diferentes espaços geográficos, que podem ter momentos semelhantes ou diferentes em Noomaquìa, e mesmo que existam sociedades que compartilhem o mesmo momento de Noomachìa, elas podem se expressar de formas e, portanto, identidades, diferentes. . Além disso, o fato de compartilharmos o mesmo momento de Noomachìa não significa que haverá automaticamente um acordo perfeito e uma combinação perfeita; por exemplo, as relações dos gregos, cujo momento de Noomaquìa é apolíneo, com os iranianos, que compartilham o mesmo momento de Noomaquìa, foram conflitantes, embora fossem duas formas do Logos Apolíneo. Ao mesmo tempo, em todas as culturas, em todas as entidades geosóficas que consideramos, pode haver mudanças históricas na prevalência dos elementos de Noomachìa – passando da dominação do Logos de Apolo no Logos de Cibele até a predominância do Logos de Cibele no Logos de Dionísio ou mesmo do Logos de Dionísio para os outros e assim por diante – e para a história, a direção dessas mudanças não é universal, pois é o produto de um processo dinâmico interno ao povo. Portanto, temos muitas civilizações que vivem em seus respectivos mundos, com muitos momentos diferentes de Noomachìa que tomam direções diferentes: portanto, não avançamos todos em direção a Cibele ou Apolo, mas todos seguem seu próprio caminho.\nA geosofia implica o reconhecimento da multiplicidade de culturas em todos os sentidos, no espaço e no tempo: todas são diferentes e procedem em direções diferentes, em espaços diferentes e com um final aberto. Agora compare essa abordagem com a concepção predominante da história, na qual existe apenas um espaço, uma vez, um objetivo, apenas uma verdade e uma maneira de alcançá-la, constituindo a norma universal. Em contraste com essa concepção de história humana puramente racista e etnocêntrica, a Geosofia propõe descobrir os muitos mundos que vivem aqui mesmo na Terra: novos mundos, outros mundos vivem próximos a nós, mundos que, no entanto, não iremos detectar até persistirmos em projetar nosso mundo. visão específica e limitada sobre eles. A esse respeito, o autor eurasista Trubeckoj observou certa vez, considerando a estrutura de um livro jurídico escrito no Ocidente, que mil páginas são dedicadas ao direito romano e seu desenvolvimento, enquanto apenas duas páginas são reservadas ao direito chinês; assim, o direito romano é considerado universal, enquanto outros sistemas jurídicos nem sequer são mencionados, ou se for feito, é uma referência superficial, além disso caracterizada por uma interpretação realizada do ponto de vista do direito romano. Uma situação análoga ocorre no contexto da globalização liberal moderna, que envolve a afirmação de uma única civilização – a civilização ocidental, que afirma ser universal porque se baseia na mistura – em detrimento de todas as outras, estendendo-se a toda a humanidade a mesma cultura ocidental moderna e pós-moderna (o conceito totalitário de direitos humanos, puramente racista, pois se baseia na concepção ocidental do que é humano, que subiu ao nível da norma universal, do sistema liberal-democrático etc.). Isso é tudo menos uma visão baseada no pluralismo e na tolerância. É um verdadeiro racismo colonial fundado nos preconceitos mais brutais, aos quais a Geosophy, por outro lado, convida à rigorosa aceitação da riqueza inerente à multiplicidade de povos, sociedades e civilizações.\nA geosofia assume, assim, a tarefa revolucionária de destruir a abordagem predominante até então, a fim de redescobrir o mundo, descolonizar toda civilização e conferir à outra o direito de ser outra sem a necessidade de pedir permissão aos globalistas, para Soros, para os americanos etc., e afirmar a identidade autêntica de alguém, independentemente do que a caracterize – seja radical, extremista, arcaica, etc.\n3. O horizonte existencial\nA geografia se opõe à abordagem etnocêntrica e colonialista dominante, não do ponto de vista ético, mas metodológico, uma vez que o perspectivismo se baseia no estudo cuidadoso das civilizações sem qualquer preconceito. Por exemplo, nós, que somos russos e ortodoxos, descrevemos as sociedades canibais negativamente, pois a prática do canibalismo para nós é satânica, demoníaca e um índice de subdesenvolvimento; no entanto, ao fazer isso, não os estamos examinando pessoalmente, questionando seus membros, mas os estamos modificando através de nossa concepção particular. Essa é a mesma prática que usamos com as pessoas ao nosso redor. E esta é uma fonte de mal-entendidos, um equivoco. Essa abordagem deve, portanto, ser alterada. A idéia da geosofia é estudar as sociedades, aceitando o que seus membros pensam ser a realidade, os valores, a natureza, o sujeito e o objeto da história.\nAqui, no entanto, encontramos um grande problema metodológico: como podemos estudar diferentes sociedades usando o mesmo critério, uma vez que existe um número muito limitado de critérios comuns que podemos aplicar a diferentes empresas para observar se existe alguma correspondência aberta? Para fornecer uma solução para esse problema, tentei aplicar a tricotomia dos Logos explicada na primeira lição a todas as civilizações e, em todos os lugares, em todas as culturas que analisei, encontrei traços claros de todas elas. Existe, portanto, algo verdadeiramente universal, mas ao mesmo tempo presente em várias combinações e em um conflito perene com um final aberto. Os três Logoi estão presentes em todos os lugares e em todos os lugares, dando lugar a Noomaquìa: se há algo universal, são precisamente os três Logos.\nO espaço existencial é o do Da-sein. Não é um espaço pretendido em termos científicos, mas o espaço em que o Ser reside; é o espaço em que o ser humano vivo e pensante é encontrado e que não existe sem o último. Portanto, não é um espaço geográfico que podemos traçar no mapa. Onde existe um homem que pensa e vive em comunidade, com uma língua, uma cultura, raízes, um certo sistema simbólico, há um espaço existencial, um horizonte existencial e onde temos a mesma estrutura que o horizonte existencial, temos o mesmo Dasein e, portanto, as mesmas pessoas ou cultura. O limite deste espaço indica o começo do outro por si só. Isso é muito importante para identificar, separar e criar uma nomenclatura de povos, culturas e civilizações. Se aplicarmos outros critérios, mais sofisticados e mais elaborados, teremos que lidar com resultados secundários relacionados a construções acima desse espaço existencial.\nO conceito de espaço existencial é muito importante e está ligado ao conceito de multiplicidade de Daseins. Eu discuti esse conceito com um aluno de Heidegger, professor Von Herrmann, em Freiburg, Alemanha. Ele me disse que Heidegger considerava o Dasein universal, que havia apenas um Dasein, porque na verdade ele era racista e achava que o Dasein alemão, europeu, grego-romano era o único e o sozinho, portanto ele colocou de o outro Dasein sai abandonando-os para outra coisa; para ele o Dasein era apenas um, como a filosofia era apenas um, o Logos era apenas um, e era precisamente o Logos da Europa Ocidental. Um etnocentrismo absolutamente legítimo, nós o reconhecemos. Mas para Von Herrmann, a singularidade de Dasein decorre do fato de que o Dasein é caracterizado por ser-para-morte e, portanto, é definido por Heidegger em relação à morte, que é a mesma para todo ser humano. A esse argumento, que não compartilho, respondi que toda cultura, todo Dasein tem sua relação específica com a morte, e é precisamente nas diferenças existentes nessa relação com a morte – que eu concordo em considerar a característica mais importante do Dasein – que a particularidade e originalidade do Dasein e, finalmente, sua multiplicidade são manifestadas. Isso fica evidente no meu segundo livro sobre Heidegger (escrevi quatro) intitulado “Martin Heidegger: a possibilidade de uma filosofia russa” , onde apliquei os critérios existenciais de Heidegger ao Dasein russo, descobrindo que a maioria deles não funciona no contexto russo. Temos relações diferentes com o núcleo de realidades existenciais, com a morte, com Deus e assim por diante.\nO Dasein não corresponde apenas ao espaço ou apenas às pessoas, é a relação existencial do Sein, o Ser, com o espaço, que atravessa as pessoas, a cultura, o pensamento humano. É um conceito muito especial, muito importante para a Geofísica, pois esta disciplina trata de estudar exatamente os horizontes existenciais e, portanto, a relação do Ser com o espaço que passa pela cultura, linguagem, tradições, identidade.\nNo campo da geosofia, o estudo de um povo não se traduz em um estudo etnológico baseado em alguns aspectos estatísticos ou formais, mas no estudo de Dasein. Como exemplo, se estudarmos o povo sérvio em termos geosóficos, devemos primeiro fazer a seguinte pergunta: o que significa ser sérvio? Não é fácil dar uma resposta. Qualquer resposta formal prova ser insuficiente. Poesia, filosofia, imaginação, aspirações políticas: nesta questão tudo está incluído. Não podemos fornecer uma resposta limitando-nos a aspectos abstratos. Para responder a essa pergunta, é necessário compreender a história, as vitórias, as sucessivas formas de estado, as derrotas e os erros históricos, uma vez que o horizonte existencial está ligado ao espaço e às pessoas não de maneira imaterial. Para obter resultados válidos da pesquisa geosófica, devemos começar a estudar o que é o Dasein, colocando a questão nesses termos. Heidegger considerou o Dasein único; pelo contrário, concordamos que existe uma multiplicidade de Dasein e é precisamente a partir desse conceito de multiplicidade que podemos nos perguntar o que significa ser sérvio em termos geosóficos, uma questão que tem a ver com algo pelo qual as pessoas pagaram. com sangue ao longo da história de toda a sua existência e da qual a identidade futura também depende. De fato, a resposta a essa pergunta não diz apenas respeito a aspectos do passado ou do presente; podemos dizer que é uma questão “eterna”, relativa a uma identidade determinada por ser inscrita em um horizonte existencial por cultura, linguagem, valores, tradições, bem como por estar fisicamente situada, corporal nela.\n4. O Tempo existencial\nEm Ser e Tempo, Heidegger faz uma distinção entre dois termos: Geschichtliche e Historische, que podem ser traduzidos como “históricos”. Às vezes, Heidegger usa o termo Seynsgeschichtliche, a história anterior, para indicar a história do Ser. Geschichtliche ou Seynsgeschichtliche são termos usados para representar o tempo relacionado ao Ser. Se Da é o espaço vinculado ao Ser, Geschichtliche indica o tempo conectado ao Ser, o tempo do Ser ou o tempo existencial.\nHenry Corbin, um grande filósofo francês e um dos principais especialistas na tradição esotérica islâmica, ao traduzir Geschichtliche e Historische para o francês, a fim de explicar a diferença entre os dois conceitos, ele usou os termos “historique” (histórico) para Historische e “historial ”(istórico) para Geschichtliche. Por história, entendemos o gênero da história do Ser, a história não como uma sucessão de fatos, mas como uma sucessão de significados, de sentidos. O historial (Geschichtliche) representa uma forma de leitura existencial do historiador (Historische). O historiador é o fato de estar documentado, o historial é a explicação do fato, seu aspecto ontológico. Na história, realizamos ações, ações, obras que podem ser históricas ou históricas. Para que eles se tornem históricos, eles devem se relacionar com o Dasein, nossa identidade e nossas raízes profundas.\nAssim, o tempo existencial é adicionado ao espaço existencial. O tempo existencial representa nossa interpretação de nossa história; Eu enfatizo: a nossa. Os fatos contidos nessa interpretação da história nos dizem tudo sobre nossa alma, nosso sangue, nosso espírito, enquanto para outros eles podem representar eventos sem qualquer significado. Por exemplo, a guerra no Kosovo pelos sérvios não pertence simplesmente à esfera do historiador, mas é um evento que constitui uma parte crucial da história sérvia, um momento chave para entender o que significa ser sérvio antes e depois dos eventos do Kosovo; a guerra no Kosovo representa o fim de algo, o começo de algo mais e ao mesmo tempo um conflito eterno, e a eternidade desse evento tem a ver precisamente com o aspecto existencial do Dasein sérvio. Para nós, russos, é o mesmo com a Segunda Guerra Mundial, que para nós é a Grande Guerra Patriótica, demonstrando o fato de que um evento pode ter múltiplos significados. O significado de um determinado evento pertence ao povo, ao Dasein, e a realidade do que era, do que é e do que será depende diretamente dessa relação existencial com o tempo.\nO horizonte existencial (espaço existencial) e o tempo existencial (histórico) são definidos por Noomachìa, pois a qualquer momento não se pode expressar sua própria melodia na história ou sua identidade como um povo situado no espaço existencial sem apelar aos três Logoi e ao conflito quem os vê participando. Existe um tipo de equilíbrio dinâmico dos Logos de cada povo, de modo que somente através dele é possível explicar a história e o horizonte existencial de um povo. Podemos imaginar os três Logoi como três tipos de grãos de trigo semeados no campo existencial; brotarão e crescerão, alguns provavelmente prevalecerão enquanto outros permanecerão na sombra; todo terreno existencial fará com que as diferentes sementes cresçam de maneira diferente, mas os três tipos de sementes estarão todos presentes no horizonte existencial. O modo como crescem, combinam e conflitam, varia de pessoa para pessoa; cada pessoa com sua história relativa apresenta um modo específico de crescimento dinâmico dos três tipos de sementes.\nAqui nos encontramos diante de uma contradição muito interessante. Estamos lidando com muitos mundos, culturas, identidades, que se desenvolvem em várias direções, de maneiras diferentes e com resultados diferentes. Mas como podemos realmente entender todas essas realidades, se somos totalmente definidos por nosso Dasein específico, se pertencemos ao nosso horizonte existencial, se vivemos em um momento de nossa melodia, de nossa história? Em outras palavras, como posso avaliar o que está acontecendo fora da Rússia, possuindo apenas uma visão russa das coisas, sendo definida pelo Dasein russo? É um aspecto etnocêntrico inevitavelmente incorporado na mente humana. Como podemos, nesse contexto, resolver o problema de ser definido pelo nosso Dasein ao mesmo tempo e lidar com o Dasein de outros? Essa é uma questão metodológica muito interessante e ao mesmo tempo muito complexa, sem a qual toda a arquitetura da geosofia perderia seu significado.\nAqui a idéia de medição é crucial. Se insistimos na pura universalidade e tentamos superar todo etnocentrismo, chegamos a nada, nossa posição se torna inconsistente, pois não há espaço e melodia existenciais que possam abraçar a terra, toda a humanidade e a história universal. Se pretendermos criar um sistema universal, desprovido de qualquer forma de etnocentrismo, o único resultado será que ele manifestará uma versão perversa e titânica de nosso próprio etnocentrismo. Em outras palavras, não podemos existir sem etnocentrismo, e se tentarmos negá-lo totalmente, obteremos apenas um etnocentrismo titânico ainda mais pronunciado – não é por acaso que o globalismo e o liberalismo, em seu universalismo e anti-racismo, se revelam muito mais etnocêntricos e racistas do que são não era o nacional-socialismo, porque eles concebem apenas um destino, um destino para o mundo inteiro, algo que nem os alemães fizeram, tendo tentado impor sua visão germânica, certamente racista e execrável, em uma escala muito mais limitada; em última análise, os globalistas, sob o pretexto de serem anti-fascistas, tornam-se hiper-fascistas.\nPortanto, não podemos nos chamar universalistas, mas, por outro lado, não podemos sequer assumir uma perspectiva totalmente etnocêntrica; caso contrário, a investigação de Noomaquìa seria reduzida à história de nosso Dasein específico. Como resolver esse dilema? A solução passa pelo reconhecimento dos limites naturais do espaço existencial e pela aprovação do Dasein de outros, o que não significa estar disposto a trocar o próprio Dasein com o de outros, mas a reconhecer os outros o direito de serem completamente diferentes sem estabelecer nenhum hierarquia. Não devemos eliminar a diversidade movendo-se na direção universalista, mas também não devemos impor nossa identidade aos outros em uma perspectiva totalmente etnocêntrica. O conceito de fronteira aqui é de importância crucial. Aliás, o que estou falando não é um limite estabelecido uma vez; Nesse contexto, as fronteiras podem mudar desde que os povos podem se desenvolver, sua identidade pode mudar e o momento do Noomachìa em que eles se encontram pode mudar, sendo entidades dinâmicas no processo histórico. Trata-se, portanto, de rejeitar posições universalistas e chauvinistas, reconhecendo o direito de ser etnocêntrico, um direito que, no entanto, não pode ir além das fronteiras do espaço existencial. Isso significa estar vinculado à própria identidade, defendê-la quando as possibilidades o permitirem e as circunstâncias o exigirem, mas ao mesmo tempo reconhecer o direito inato à diversidade. Dessa maneira, não superamos o etnocentrismo, nem o glorificamos excessivamente.\nO que eu estou falando é uma metodologia estritamente apolínica. A essência do Titanismo ou do Logos Cibeliano, como descrito por Friedrich Georg Jünger em seu famoso livro sobre os deuses e os titãs, é que ele não conhece a medida. Tanto o etnocentrismo puro quanto o universalismo fluem para o imperialismo e o colonialismo, isto é, para uma abordagem sem limites na qual a essência do titanismo se manifesta. Ao contrário, a metodologia apolloniana prevê que ela permaneça dentro de seus próprios limites, não exercendo nenhuma supremacia fora deles, sem cair no etnocentrismo sem limites, por um lado, ou no universalismo, por outro, sem pretender ser o centro do mundo, ou melhor, o único centro do mundo: nós somos o centro do nosso mundo – se não estivéssemos, não estaríamos centrados no Dasein, em nossa identidade, em nosso território sagrado, em nossas tradições, em nossos símbolos e assim por diante, em última análise, não seríamos um povo – mas, ao mesmo tempo, devemos reconhecer para outros, o direito de ser igualmente o centro do mundo, aos seus olhos, de seus mundos, em suas fronteiras existenciais. Podemos chamá-lo de etnocentrismo auto-reflexivo ou medido: somos o centro do mundo, mas reconhecemos o direito dos outros de pensar em ser a mesma coisa dentro de seus limites existenciais. Fronteiras que não devem ser entendidas em um sentido titânico, ou seja, como barreiras absolutamente fechadas e intransponíveis, uma vez que são fronteiras entre espaços existenciais vivos: como a pele de um ser humano não é impermeável, mas transpirante, então a fronteira existencial é aberta. Devemos lutar por nossas fronteiras, mas ao mesmo tempo devemos permitir que algo entre e saia delas. No entanto, eles devem existir e devem ser explicitamente reconhecidos em um sentido não apenas físico, mas também e, acima de tudo, metafísico, como fronteiras entre horizontes existenciais.\nEsta é a única maneira de construir uma geografia equilibrada e um mundo baseado na multipolaridade. Caso contrário, chegamos a uma espécie de humanismo desprovido de essência, de conteúdo puramente formal, que constitui a outra face do puro racismo, dado que, para o humanismo liberal, aqueles que não compartilham seus valores não são considerados humanos e merecem ser destruídos.\nO que estamos discutindo agora não é algo abstrato. Por exemplo, ao escrever e publicar o volume Noomaquìa dedicado ao Logos da América do Norte, segui precisamente o caminho do etnocentrismo medido. Você pode imaginar qual é o meu relacionamento com a cultura norte-americana: eu simplesmente odeio isso. Lidar com isso foi um verdadeiro desafio para mim. Se eu tivesse escrito uma crítica ao imperialismo americano do ponto de vista russo, o resultado teria sido caricatural, teria escapado da esfera de Noomachìa e não teria obtido uma descrição do Logos da América do Norte. Em vez disso, cavando nas profundezas do Logos da América do Norte, descobri coisas completamente diferentes, totalmente estranhas para mim, e comecei a entender. Eu não aprovo, mas agora eu entendo isso, e eu entendo de onde vem a mentalidade eo comportamento das pessoas: em seu titanismo, em sua criação de uma civilização artificial pós-tradicional, na tentativa de construir uma espécie de sociedade americana em escala global, eles são conseqüentes ao seu Logos, que se baseia no universalismo desde o início. Repito, não aprovo isso, mas isso é perfeitamente lógico. Existe um mundo americano, e há um Logos do mundo americano que identifiquei na filosofia pragmática – uma filosofia muito particular, muito diferente da filosofia européia, baseada na inexistência do objeto e do sujeito, uma filosofia muito interessante – a partir do qual logicamente tudo segue.\nOutro exemplo: após este volume, investiguei os Logos croatas e poloneses e, para minha surpresa, descobri que não foram os russos, mas os croatas que iniciaram as tradicionais tendências eslavófilas. Os croatas foram os primeiros eslavófilos. Muito estranho…\nEm resumo, há muitas coisas que podemos descobrir superando nosso etnocentrismo. Ao mesmo tempo, devemos ter o cuidado de rejeitar completamente o universalismo imposto pelos globalistas, o que, no entanto, não implica reabilitar o revanchismo, o nacionalismo, o retorno dos estados-nação e assim por diante. O que estamos falando é uma nova corrente, uma nova maneira de pensar. E acredito que, se aprendermos a usá-lo metodologicamente, poderemos resolver muitas questões concretas nas áreas política, cultural, científica e em várias outras áreas.\n Aleksandr Dugin, Introdução a Noomaquia. Lição 1. Noologia: a disciplina filosófica das estruturas do intelecto, Geopolitica.ru, 27 de maio de 2019. https://www.geopolitica.ru/it/article/introduzione-noomachia-lezione-1-n...


3 atitudes para dar conta (e feliz) da rotina com os filhos - It Mãe\nIt Mãe > Vida de Mãe > Dicas de It Mãe > 3 atitudes para dar conta (e feliz) da rotina com os filhos\nComo dar conta da rotina com os filhos? Uma ideia é perguntar para quem já passou por esse desafio – e com uma rotina e tanto! Cynthia Greiner, mãe do Caio (que hoje já é um homem de barba!), foi diretora de redação de algumas das mães importantes revistas femininas do país como Boa Forma, NOVA Cosmopolitan e Claudia, comandou o conteúdo do e-commerce de conteúdo Beleza na Web, é fundadora do site My Beauty Real… Tudo isso conciliando com a maternidade com muita atitude.\nAqui vão 3 atitudes que essa it-mãe super inspiradora acredita serem essenciais para dar conta (e feliz) da rotina com os filhos:\nATITUDE 1 – Seja egoísta, sem culpa!\n“A maternidade em si já é o momento em que nos anulamos para cuidar daqueles humaninhos tão amados. Então você vai precisar radicalizar para restaurar um pouco de ordem na casa – a sua, interna. Por isso, meu truque é me por na agenda ou na minha to do list!”\nATITUDE 2 – Desapega e vai\n“Aprendi isso sendo gestora e responsável de um time de quase 50 pessoas e 8 títulos como diretora de redação na Editora Abril. Nos momentos mais fervidos, eu simplesmente priorizava e saía executando, com a certeza de que era o meu melhor.”\nATITUDE 3 – Aposte na sua beleza\n“Tenho um mantra que carrego comigo desde os tempos da revista NOVA: quem se ama se cuida e quem se cuida se ama. Acredite em mim, autoestima e amor-próprio são ainda mais necessários quando a gente é desafiada. E criar a rotina com os filhos é um baita desafio – delicioso!”\nData da postagem: 28 de abril de 2020\nTags: como organizar a rotina, filhos, maternidade real, organização da rotina, rotina, rotina com os filhos, rotina de mãe, ser mãe, trabalhar e cuidar das crianças, trabalhar e ser


Candidata do Miss Rodeio DF sonha em ser modelo - Gatas do Planeta\nHome » ENSAIOS » Candidata do Miss Rodeio DF sonha em ser modelo\nA jovem de 17 anos Jennifer , é uma das 20 candidatas do Miss Rodeio DF.\nA morena simpática e comunicativa está se dedicando ao máximo para conquistar o prêmio máximo. É sua primeira experiência com concursos de beleza, mesmo sempre apaixonada pelo universo da beleza e das passarelas. “Com 11 anos, tentei seguir a carreira de modelo, fiz alguns cursos mas não conseguir concluir devido aos investimentos necessários e que não eram baixos. Fui convidada para ir pra São Paulo, porém, na época não foi possível”, lembra.\nMesmo com as dificuldades, vindo de família humilde, ela não desanima com o sonho que tanto almeja. O relacionamento amoroso precoce, com apenas 14 anos também a impossibilitou de dar voos mais altos, e depois de perder o companheiro, devido uma depressão crônica, ela resolveu buscar sua meta. “Eu vi meu mundo desabar, vi tudo aquilo que nós construímos ficar escuro”, desabafa.\nNo início de 2019 soube do concurso e percebeu que precisava de uma motivação a mais para tentar superar a perca do companheiro. Foi aí que entrou de cabeça para se dedicar as provas, entrevistas, ensaios fotográficos e preparação para o concurso. “Se eu ganhar, vou ficar muito feliz. Mas a alegria de participar já contagia!”, observa.\nApaixonada por animais, Jennifer tem cinco cachorros:Saddam, Donna, Narja, Jully e Estrelinha. Ela sonha em se dedicar ao curso superior. Se depender dela, a paixão é a medicina veterinária, mas o coração fica dividido entre direito e biomedicina.\nEm suas redes sociais @jennifersande.mj ela mostra sua rotina e rotina dedicada ao concurso Miss Rodeio DF.\nPrevious Post Zé Ramalho chega do Espaço das Américas com tour 2019\nNext Post Marcos Pasquim, Lexa, Jojo Todynho e outros famosos em festa de design de interiores


Marido de Ana Hickmann fala de internação: “Lutei para ficar vivo” | Jornal Midiamax\nMarido de Ana Hickmann revela luta contra o câncer após descobrir tumor\nA apresentadora Ana Hickmann publicou vídeo novo em seu canal no Youtube em que o marido, Alexandre Corrêa, que luta atualmente contra um câncer no pescoço, detalha as dificuldades do fim do tratamento oncológico e sua volta para casa. Com a situação, Alexandre teve que ficar internado. O empresário ficou hospitalizado de 25 de dezembro até o último 7 de janeiro.\n“No dia 17 de dezembro acabou meu tratamento oncológico. A rádioterapia e a químioterapia. Eu acabei o tratamento de uma maneira muito ruim. Fisicamente e mentalmente. Mentalmente eu estava destruído, e fisicamente… eu já me encontrava 18 quilos mais magro e extremamente cansado”, começou ele.\nO empresário detalhou ainda os momentos difíceis que a família enfrentou no Natal. “A Ana fez uma ceia maravilhosa. Um negócio fantástico. A mesa mais linda que já fez até hoje. Vieram as irmãs da Ana, que frequentam a nossa casa desde a pandemia, meu irmão, a esposa dele e meus enteados, e meus pais. Família bem fechada, todo mundo fez teste de Covid, e todo mundo negativo. Eu não consegui almoçar no dia 24, e à noite, antes de receber o papai noel para o meu filho, desfaleci”.\nApós alta hospitalar, o marido de Anna Hickmann voltou para a casa no último 7 de janeiro e garante que se sente melhor. “Estou mais disposto. Amanhã volto a exercer minhas funções como empresário, dentro das limitações. Estou de alta hospitalar, mas não estou de alta médica. Tenho que ver os médicos toda semana. Vou tentar me recuperar”.


Corpo encontrado ao lado de jumento na GO-338 é reconhecido no IML de Anápolis - Portal 6\nCorpo encontrado ao lado de jumento na GO-338 é reconhecido no IML de Anápolis\nSomente a perícia da Polícia Civil poderá confirmar a principal suspeita apontada no caso\nFamiliares Sérgio Fabrício de Oliveira, de 55 anos, encontrado morto às margens da GO-338, em Pirenópolis, na manhã deste sábado (08), já fizeram reconhecimento do corpo no Instituto Médico Legal (IML) de Anápolis.\nSegundo o Corpo de Bombeiros, junto ao homem também estava um jumento morto e é possível que eles tenham sido atropelados durante a madrugada.\n“Só a perícia poderá determinar, mas, a princípio, consideramos ser um atropelamento baseados em alguns critérios: a pista não tem acostamento, a longa distância que o corpo estava da pista e os traumas sofridos apontam para esta constatação”, explicou o sargento Andrade ao Mais Goiás.\nA Polícia Rodoviária Estadual (PRE) registou a ocorrência e agora o caso deverá ser esclarecido pela Polícia Civil.\nTudo sobre:AnápolisGO-338IMLPirenópolisPolícia CívilPRE


Serviços especializados Rio de Janeiro RJ - Vivalocal (3)\nCadista, Projetista e Desenhista - Melhores Preços !!!\nTelefone e WhatsApp:21 989668245 Sou Cadista, Projetista e Desenhista. Melhores Preços!O m² do 2D à R$1,00!!!! Desenvolvimento de desenhos técnicos em Apresentação 2D e 3D. Projeto Arquitetônico Fachada em 3D Planta …\nFaça seu Plano de Saúde hoje mesmo!\nTrabalhamos com todas as operadoras. Peça hoje sua cotação.\nmotoboy para pequenas entregas e retiradas\nme chamo carlos, sou motoboy e estou disponivel para realizar pequenas entregas ou retiradas, 21981032917 , aceito dinheiro e pix.


Estamos a caminhar para o Natal...\nComo era bom que as pessoas se dessem BEM.Nem com os ANJOS que andam à nossa volta há Páz.\nDeviamos pensar em Amor, Amizade, Carinho, Harmonia...\nHá tantas pessoas, mesmo no nosso mundo da blogosfera, a sofrer com problemas de saúde que lhes tiram a vontade de sorrir...\nE nós? Que fazemos? Em vez de lhes dar uma palavra amiga, andamos com atritos mesquinhos, a "picar" aqui e ali!!!E de que forma? Com um Blog de maldizer e comentários anónimos.\nOs artigos que existem neste mundo virtual são muitas vezes parecidos. E porquê??? Porque os próprios materiais à venda são iguais. RESULTADO:\nPEÇAS MUITO SEMELHANTES.\nLi algures num blog que eu era "juiza dos mais fracos e oprimidos"... que bom que era! Talvez eu conseguisse colocar nesses corações cheios de raiva algum sentimento mais nobre...o Carinho e o respeito plo próximo.\nDesculpem mais este desabafo.\nMuito obrigada por visitarem o meu cantinho, sejam FELIZES e carinho para todas/os!!\nPostado por olharbiju às 19:52\nAlice, eu compreendo-te. Mas nem vale a pena perderes um minuto do teu lindo sorriso por causa de questões mesquinhas.\nEstas querelas hão-de existir sempre, porque a competição, ou sei lá o quê, faz parte do ser humano. Um dia é um(a), no dia seguinte é outro(a). É triste, mas é assim.\nPassa ao lado!\nE mudando de assunto. Eu posso não ter um pedregulho pisa-papéis (sniff, sniff), mas tu não tens um cavalinho, nem sequer de pau! nham, nham, nham, nham, nham.\nE agora aceita lá uma beijoca, senão não brinco mais contigo.\noh alice minha linda, esquece essas coisas não vale a pena estares a aborrecer-te com isso.Lembra-te sempre que há muita gente qui dos blogs que te adora. eu sou uma delas!!!\nOlá Alice!!Concordo plenamente com o que dizes!!A vida é tão curta que ñ vale a pena haver todas estas parvoíces!!\nAlice , amiga, essas pessoas são dignas de pena, nem sequer dão a cara,Quem não quer arriscar se a que as suas ideias sejam copiadas, não postam nos blogs, e até deviam ficar orgulhosas visto que os seus trabalhos foram do agrado e dessa forma "copiados".\nMil beijos e desabafa á vontade\nMinha querida, coisas dessas sempre vão haver, é triste que nos dias de hoje com tantos problemas pelo mundo fora existam pessoas assim mas também que se pode fazer?\nSeguir em frente é sempre o melhor caminho.\nMudando de assunto...afinal o bolo é de quê? Sua marota.\nPois é Alice, às vezes as cabeças são tão fracas e os corações tão amargos que é impossivel estar em paz consigo e com o próximo... Mas o melhor é ignorar e continuar com a nossa boa disposição. (Como diz a Cakau, o bolo, afinal de contas, é de quê????)\nBeijinhos e muita saúde para o corpo e para a alma, para todos!!!\nSeptember 19, 2007 at 11:03 PM\nOla madrinha gosto imenso da tua sinceridade e dizes logo o ke pensas ... há pessoas que picam e isso é mto feio .\nÉ bom dizermos o que pensamos mas ás vezes nem vale a pena pq as pessoas não merecem .\nMadrinha eu adoro os teus trabalhos e espero que nunca desistas e se as vezes temos trabalhos iguais isso é como tu dizes há materiais iguais a venda e nada podemos fazer .\nE quem não queira ser copiado então não meta as peças na net pq ao metermos estamos sujeitos a ser copiados ... eu ca para mim podem copiar a vontade pq eu sei k nunca vão ter o meu toque , o carinho ao fazer uma peça .\nBeijocas madrinha e tenta viver o dia a dia a criar peças lindas .\nTens toda a razão... eu acho que é uma forma de chamar a atenção e quando isso acontece não é bom sinal! Tenho pena dessas pessoas...\nMas passa a frente com um sorriso grande.\nAlice, apesar de não me meter nas confusões, pois prefiro não ligar, não posso deixar de te dar toda a razão. Mais vale dirigirmos as nossas energias para coisas positivas.\nAlice, apesar de achar o plágio em si um acto muito feio, pois acho que podemos sempre dar o nosso toque pessoal, também concordo contigo, e posso dizer que raramente se pode dizer que há plágio propriamente dito, pois cada pessoa tem a sua maneira de pensar e assim de realizar cada trabalho.\nÉ bem verdade o k tu dizes,mas como tu msm sabes hoje é uma amanhã é outro!E com tantos materiais iguais né?Ás vezes chatearmos por tão pouco ñ vale a pena:)Agora blogs para dizer mal e fazer chacota de cada um isso é k é uma falta de respeito ENORME!!!Mas enfim,ainda há pessoas com uma mente tão reduzida!\nOlá Alice! infelizmente o bicho Homem adora conflitos e quando não há motivos, inventa! é super normal, que visto os materiais serem os mesmos, por vezes, algumas obras fiquem parecidas! nos casos da bijutaria, deveria ser quase um elogio, porque acredito que as pessoas não fazem por mal; simplesmente vêem a peça, a peça fica gravada na memória e depois quando tentam criar algo, fica, involuntariamente parecida com algo que viram (algures) mas a pessoa não tem consciência do facto. Para esse "plagiador" a peça é simplesmente bonita! Temos é que espalhar o amor e a paz e não o conflito :) Beijocas grandes Alice!! (continuo à espera da receita do bolo)\nQue dizer Alice? Realmente vê-se por aí muita maldade, mas fazer o quê? Que interessa que haja trabalhos parecidos aos nossos? É como tu dizes os materiais são os mesmos, mas as peças acabam por ter detalhes que os diferenciam, eu já vi por aí muitos trabalhos parecidos, mas iguais? Disparate! E então?\nOlha, sinceramente eu não ligo muito a essas coisas, eu não vou tirar clientes a ninguém, pois as poucas peças que vendo são a pessoas que nem ligam a estas coisas de blogs, mas que gostam do que faço... Por isso para quê tanta coisa!\nJá estou como diz a Miquinhas, nem vale a pena perder tempo com essas coisas...\nBeijocas miguita e os teus ultimos trabalhinhos, especialmente o paninho estão lindos.\nA mesquinhez está em todo o lado. Hoje tive mais uma prova disso. Entristece-me :( O ser humano é mesmo assim, imperfeito. E depois agarra-se a essa desculpa, como se pudesse justificar todas as acções. Enfim...\nOlha Alice: a mesquinhez está realmente em todo o lado, mas vai lá a este blog e vê lá o que é que alguém realmente sem coração fez a uma menina, sim a uma menina de 12 ou 13 aninhos, e pensa bem, porque as intrigas e a maldade de que falas andam mais próximas que aquilo que julgas! Fica bem!\nO blog é este: www.donasara.blogspot.com\nIsto não foi um serviço encomendado, como tu própria costumas dizer, nem interessa quem sou eu, apenas quero que a verdade das coisas venha ao de cima. Vê lá se consegues descobrir quem fez o comentário anónimo no blog desta criança!\nSó ontem é que dei conta do que se passava, e o que eu tinha a dizer já o disse logo no primeiro post do blog da Sara.\nQuem quiser acredite, quem não quiser, azar, não posso fazer mais nada.\nEu sempre disse o que tinha a dizer na "cara" das pessoas, e quem me conhece minimamente sabe que é assim que eu sou, ponto final.\nEu já desconfio de quem é a pessoa que anda a provocar isto. E anda aqui bem pertinho...\nBeijinhos grandes querida amiga.\nAtarefada, atarefada, mas quando não te agrada a coisa apareces!\nDeixa de tentar empurrar a maldade que fazes para cima dos outros, que mais ninguém tem a tua mente maquiavélica e retorcida, de mandar para lá o comentário e depois tentar dar a voltinha para que se pense que foram outros! Mas sempre foi assim não é? E lá vais pensando que enganas o povo, e até enganas algumas, mas a mim não!\nE se pensas que anda alguém a tentar tramar-te, estás enganada, que tu é que qualquer dia cais na tua própria armadilha. Tens muitos telhados de vidro!\nSeptember 22, 2007 at 7:10 AM\nnº 258 - Recordar África\nVisita 30 000\nO segredo do bolo\n2º paninho-galinhas dos ovos de ouro!!!\nCaixa dos Ursinhos\nPois, pois...vou mostrar amanhã as outras coisinha...\nCaixinha da Sorte


é só às 19h30 - Um sonho chamado Mara\né só às 19h30\nA R.M. é só às 19h30. Está a dormir que nem um anjinho na nossa cama. Comeu uma concha e meia de sopa (batata doce, cenoura e frango, a médica disse que não faz mal), brincou, viu o Pocoyo e pediu "né" que é maminha e soninho. O jejum para o leite materno é até 4h antes do exame por isso posso dar-lhe mama até às 15h30 felizmente. Pode dar-se água ou chá (chá preto fraquinho com açucar, instrução da médica) até 2h antes. Vamos lá ver como corre. Tenho o coração apertadinho e só me apetece chorar... mas não estou a deixar a Mara perceber nada e ela tem estado todo o dia muito bem disposta. Não vomitou mas a maldita diarreia hoje já a visitou 2 vezes.\nPode ser que tenhamos sorte e a pessoa que fizer a R.M. nos diga logo se podemos estar descansados...\nEstá cada vez mais linda e espertalhona :o) Imita tudo o que fazemos e não pára quieta um segundo. Já se põe em pé muito bem sozinha e agarra-se ao que estiver mais à mão para o fazer. Põe-se na posição de deitada para sentada em segundos! Primeiro vira-se de barriga para baixo, depois começa a fazer força para trás com os braços e de repente já está sentada. Adora mandar e dar beijinhos (dá-nos uns tão bons...), dançar qualquer som, fazer adeus, fazer "brrrr", pôr a lingua de fora, bater palminhas, dar tau-tau, morder (adora mesmo!), soprar, fazer ó-ó aos bonecos (embalar), dar 5 e dar desprezo quando a conversa não lhe cheira. Sabe muito bem onde pode e não pode mexer e o significado de "não" e "não mexe".\nAcordou! Beijocas a todas, obrigada do fundo do coração pela vossa força e carinho, são muito importantes para nós. Assm que possivel venho cá****\npublicado por Simone às 14:55\nDe luisa a 22 de Outubro de 2008 às 16:20\nDe olha_por_mim a 22 de Outubro de 2008 às 16:38\nOlá amiga, mamã gémea!!!!\nEntão a minha nora já apanhou o vírus q aí anda???Tadinha...é tudo ao mesmo tempo...imagino como anda a tua cabeça...mas parece que ela já está melhor...pelo menos não vomita...e vais ver que a diarreia tb vai passar...\nAi amiga...agora tb fiquei com o coração apertadinho...já falta tão pouco...mas imagino que essas horas q faltam sejam uma eternidade para ti...eu estou confiante q vai correr tudo bem...pelo que contas a minha nora está super esperta e muito desenvolvida...é claro q ñ tem nada...mas é normal que enquanto não souberes o resultado estejas nervosa...\nEu vou continuar a torcer para que não seja nada...vou rezar para que tudo esteja bem...vocês não estão sozinhos...eu e o teu genro estamos aqui com o pensamento em vocês...\nVai correr tudo bem...acredita...\nBeijocas muito grandes para ti e para a minha nora linda\nDe sofia a 22 de Outubro de 2008 às 20:10\nOlá querida mamã, força, vai correr tudo muito bem!Ânimo, estamos aqui para qualquer coisa que precisarem :-)\nDe Edith a 22 de Outubro de 2008 às 21:30\nVais ver que a tua menina está optima. Beijinho grande e muita força positiva\nDe teresa a 23 de Outubro de 2008 às 23:01\ntão linda! tal e qual a maria mas a maria não faz óó aos bonecos - atira-os para longe, nem dá tau tau, nem põe a língua de fora! tenho que a ensinar!\nadorei o né - a maria é a mesma coisa - leitinho e dormir :) é lindo as nossas princesas são parecidíssimas


Busca avançada | Blog do Serviço Especializado em Engenharia de Segurança e Medicina do Trabalho (SESMT) | Unesc - Universidade do Extremo Sul Catarinense\nNotícias 2020 2019 2018 2017 2016 2015 2014 2013 Mês Janeiro Fevereiro Março Abril Maio Junho Julho Agosto Setembro Outubro Novembro Dezembro\nÀs 9h30 desta segunda-feira (25/11) parte do campus da Universidade foi tomado pelo som do alarme de incêndio. Em questão de minutos, os blocos de A à J e do N ao Q, a Biblioteca, o Museu de Zoologia, os blocos XXI A, B e C, o Bloco Administrativo e o prédio da Reitoria foram totalmente evacuados e os professores, funcionários e acadêmicos, levados para pontos de encontro de emergência. Uma vítima com ferimentos no braço também foi resgatada da Biblioteca. O relato anterior poderia ser real, mas…\n23 de novembro de 2019 às 08:34\nA Unesc comunica a toda a comunidade acadêmica, bem como aos moradores e comerciantes dos arredores da universidade, que será realizado nesta segunda-feira, 25/11, um simulado de incêndio. A atividade acontecerá das 9 às 10 horas, nos blocos A ao Z, e bloco administrativo, coordenada pela Brigada de Emergência da Unesc. Trata-se de um procedimento realizado regularmente, obrigatório por lei, que visa a reduzir os danos causados em um eventual acidente, bem como preparar as equipes…\nSesmt realiza ação de Outubro Rosa\nO Sesmt (Serviço Especializado em Engenharia de Segurança e em Medicina do Trabalho) promoveu, na última semana, diálogos com professora e funcionárias da Universidade. A ação, em alusão ao Outubro Rosa, também contou com uma sessão de cinema, onde as participantes assistiram ao filme Pronta para Amar. O objetivo, segundo a secretária do Serviço e uma das organizadoras da atividade, Elizandra Sachete, foi orientar sobre a prevenção e o combate ao Câncer de Mama e Colo do Útero. “Vale ressaltar a…\nA confraternização e a interação entre colaboradores tomaram conta do encerramento da 13ª Sipat (Semana Interna de Prevenção de Acidentes no Trabalho). O evento ocorreu na tarde desta terça-feira (17/9) no Auditório Ruy Hülse e contou com a participação das três equipes. Além da cerimôniade encerramento, o encontro contou com a última prova da 4ª Gincana da Sipat. No resultado geral, a equipe vencedora da gincana foi a Equipe Verde. A Sipat tem o propósito de orientar e conscientizar os colaboradores…\nParticipantes do Programa de Combate ao Tabagismo da Unesc comemoram vitória sobre o cigarro\n02 de setembro de 2019 às 17:19\nParar de fumar. Uma luta travada diariamente por mais de 18 milhões de pessoas no Brasil, o oitavo país com maior número de fumantes no mundo segundo a OMS (Organização Mundial da Saúde). Na Unesc, a vitória no desafio contra o cigarro foi comemorada nesta segunda-feira (2/9), data marcada pelo último encontro Programa de Combate ao Tabagismo. Divaldo Mariano, de Maracajá, fumou por mais de 30 anos. Apaixonado por jogar futebol, se viu afastado do prazer de praticar o esporte e por muitas vezes…


Kawasaki revela Ninja 650 para 2020 - MOTOJORNAL\nInicio Notícias Atualidade Kawasaki revela Ninja 650 para 2020\nKawasaki revela Ninja 650 para 2020\nA Kawasaki revela Ninja 650 para 2020 sendo que esta é uma novidade avançada hoje pelo construtor nipónico, numa manobra de antecipação ao EICMA 2019.\nA Kawasaki revela a Ninja 650 para 2020, numa manobra de antecipação ao Salão EICMA 2019. Este que abre portas a 5 de novembro próximo.\nCom o aproximar do certame milanês as marcas começam a antecipar as suas novidades, numa estratégia que visa essencialmente captar maior atenção do público para os seus produtos. Depois das badaladas revelações da Honda Africa Twin CRF1100L, da Yamaha MT-03, das Triumph Rocket 3, Daytona 765 LE e Street Triple RS, é agora a vez da Kawasaki antecipar a sua nova interpretação da Ninja 650 para o ano 2020.\nAinda que não tenha operado uma mudança radical na estética, a silhueta desta Kawasaki conhece agora uma aproximação à sua irmã maior Ninja H2. Portanto, adopta uma nova frontal, onde passam a pontificar ópticas em LED. Em suma, mostra-se mais agressivas e mais em consonância com o resta da gama desportiva da marca. Também o banco foi redesenhado. Ou seja, agora o lugar do passageiro fica um pouco mais elevado face ao posto do condutor.\nOutra das actualizações desta Ninja reside no upgrade do painel de instrumentos. Agora dispõe de um TFT de 10,9 cm, a cores. Com esta solução está garantida a conectividade via Bluetooth do aplicativo Rideology da Kawasaki a smartphones e GPS.\nA Kawasaki revela a Ninja 650 para 2020, mas sem alterações técnicas significativas a nível de motor e ciclística. Assim sendo, mantém as mesmas características e pendor de utilitária desportiva de média cilindrada. Refira-se que o modelo contará com o mesmo e já conhecido bicilíndrico de 649 cc da geração anterior, com 68 cv às 8000 rpm.\nKawasaki Versys 650 2020 já disponível\nKawasaki Z1000 SX com oferta do Pack “Tourer”\nJoana Gonçalves vence jornada de abertura do Enduro\nTriumph e Bajaj assinam parceria global\nArrancou o Nacional de Mini Enduro 2020\nFMP promove estágio MX-A para os mais novos\nMotocross com calendários revistos


Dia dos Namorados no Shopping Cerrado tem sorteio de viagens para Costa do Sauípe e vales-compra – Shopping Cerrado\nDia dos Namorados no Shopping Cerrado tem sorteio de viagens para Costa do Sauípe e vales-compra\nCentro de compras também terá uma edição do projeto "Daqui é Show", com apresentações de duplas sertanejas\nO Shopping Cerrado está com uma promoção especial em comemoração ao Dia dos Namorados. Ao todo, os clientes podem concorrer a dez prêmios na ação “Deu Presente, Deu Onda”. A promoção segue até o dia 12 de junho e todos os prêmios serão sorteados no dia 13 de junho, durante o evento do projeto “Daqui é Show”, da Rádio Daqui.\nA cada R$ 200,00 em compras nas lojas do shopping, é possível concorrer a cinco viagens com acompanhante para um resort na Costa do Sauípe, na Bahia, além de cinco vales-compra de R$ 5 mil cada um. Cada viagem para o Sauípe Resorts inclui hospedagem por cinco noites, em apartamento duplo para dois adultos e uma criança menor de 12 anos, passagens aéreas e traslados.\nPara concorrer, basta levar as notas fiscais até o balcão de trocas e retirar o cupom de participação. O balcão fica no piso 1, em frente à loja TNG. De segunda a quinta-feira, exceto em feriados, a promoção tem cupons em dobro, ou seja, a cada R$ 200,00 em compras, o cliente retira dois cupons para concorrer aos prêmios.\nNo dia 13 de junho, o público poderá conferir uma programação especial na praça de alimentação do Shopping Cerrado, a partir das 19 horas. O evento, que é em comemoração ao Dia dos Namorados, terá entrada gratuita e é realizado pela Rádio Daqui, por meio do projeto “Daqui é Show”.\nAs grandes atrações da noite serão as duplas sertanejas Racyne & Rafael e Camila & Thiago. As atividades incluem ainda um aulão de zumba e sorteio de brindes. Com mais de 20 anos de carreira, a dupla goiana Racyne & Rafael conta com onze discos e dois DVDs e sucessos como “Hormônios”, “Quando Você Me Telefona”, “Meu Pararará” e “Sequestro de Amor”.\nGrandes nomes do sertanejo já fizeram participações especiais em canções com a dupla, incluindo Gusttavo Lima, Bruno & Marrone, Rionegro & Solimões, Jorge & Mateus, Eduardo Costa, Di Paullo & Paulino e Léo Magalhães, entre outros. Além disso, Rafael também destaca-se por ser compositor, tendo mais de 200 músicas gravadas por cantores sertanejos em todo o Brasil, como Leonardo, Zezé di Camargo & Luciano, Daniel e Guilherme & Santiago.


Delegado da PF citado em inquérito recebeu maior homenagem da Alerj a pedido de Flávio Bolsonaro | Política | G1\nDelegado da PF citado em inquérito recebeu maior homenagem da Alerj a pedido de Flávio Bolsonaro\nMedalha Tiradentes foi concedida a Márcio Derenne em 2008. Ligação entre delegado e Flávio foi citada nesta terça-feira (19) em depoimento de diretor-executivo da PF.\n20/05/2020 07h39 Atualizado 2020-05-20T11:21:19.294Z\nO delegado da Polícia Federal Márcio Derenne recebeu a maior homenagem da Assembleia Legislativa do Rio de Janeiro (Alerj), a medalha Tiradendes. A honraria foi concedida a pedido do então deputado estadual Flávio Bolsonaro.\nO projeto de lei que concedeu a medalha, em 2008, foi assinado em conjunto com o então deputado José Nader.\nA homenagem reforça a ligação do delegado Derenne com a família Bolsonaro. Essa proximidade foi mencionada em depoimento no inquérito que investiga suspeitas de tentativa de interferência do presidente Jair Bolsonaro na PF.\nDerenne foi citado nesta terça-feira (19) no segundo depoimento do ex-superintendente da PF no Rio e atual diretor executivo da instituição, Carlos Henrique Oliveira.\nQuestionado se sabia se algum policial federal da superintendência do Rio era próximo da família Bolsonaro, Oliveira respondeu que “se recorda do delegado Márcio Derenne, o qual, segundo tem conhecimento, não participou da Operação Furna da Onça”.\nNo fim de semana, o empresário Paulo Marinho disse ao jornal "Folha de S. Paulo" que, em 2018, informações sobre a operação foram vazadas de dentro da PF ao senador Flávio Bolsonaro, filho do presidente. O Ministério Público Federal abriu inquérito para investigar essa denúncia (veja no vídeo abaixo).\nMPF vai investigar denúncia de empresário sobre Flavio Bolsonaro; Octavio Guedes comenta\nOliveira disse que “a proximidade conhecida pelo depoente seria entre o delegado Márcio Derenne e os filhos do presidente, não sabendo precisar exatamente qual dos filhos”. Mas acrescentou que “se recorda do então Dep. Estadual Flavio Bolsonaro participar de eventos públicos na SR/RJ [superintendência regional], e eventos sociais promovidos pela Associação de Delegados Federais”.\nDerenne já foi presidente da associação de delegados da PF no Rio citada no depoimento do diretor-executivo. O delegado tem uma ampla lista de trabalhos com políticos, citada por Carlos Henrique Oliveira.\n“Foi cedido para atuar em outros órgãos, tais como: Rio de Janeiro, gabinete do Senador Lidberg Farias, cedido para atuar junto ao Ministro Picciani Filho; que Derenne se encontra em missão no exterior, na representação da Interpol na ONU possivelmente desde o ano de 2019”, diz trecho do depoimento prestado nesta terça.\nAbaixo a justificativa para a honraria concedida pela Alerj em 2008 a pedido de Flávio Bolsonaro e José Nader:\n"Dr. Márcio Derenne, homem de sólida experiência profissional e educacional, é graduado em Direito e Comunicação Social (Jornalismo) com pós-graduação em Direito Penal e Processo Penal. Sua dedicação ao estudo lhe trouxe cursos na Escola Superior de Guerra e diversas especializações no Brasil e exterior na Área de Segurança Pública. Como Delegado de Polícia Federal, Dr. Márcio Derenne traz como experiência passagens pela Polícia Civil do Rio de Janeiro e Paraná. Respeitado pela capacidade de aliar espírito empreendedor ao conhecimento jurídico, a posição honrosa de Subsecretário, na Secretaria de Estado de Segurança Pública do Rio de Janeiro, é corolário do seu esforço na busca de soluções dos problemas que lhe são afetos em face da difícil tarefa que lhe é pertinente. Homem de coragem pulsante e vontade inabalável de buscar sempre o melhor, sua dedicação transcende ao que é normalmente exigível de suas funções, fato que o torna merecedor da mais alta comenda desta Casa, a Medalha Tiradentes."


Dólar em Aguiar/PB - Vender Dólar Hoje | Câmbio Store\nVender Dólar em Aguiar/PB\nVender Dólar em Aguiar/PB na Câmbio Store\nDe maneira cada vez mais frequente, as pessoas passaram a procurar na internet formas mais práticas de fazer tudo isso de maneira online. Já imaginou ter que ir ou ligar em cada casa de câmbio em Aguiar/PB para encontrar a melhor cotação? Certamente você levaria horas e não teria a garantia da menor valor do câmbio. Com isso, até mesmo o receio de ir com largas quantias em dinheiro até um local como a casa de câmbio pode ser evitado, conseguindo converter pela internet o real para Dólar em Aguiar/PB ou mesmo converter em real qualquer outra moeda estrangeira.\nAntigamente, a única maneira de conseguir esse tipo de informação era fazendo a pesquisa no seu jeito mais tradicional: visitando todas as casas de câmbio e bancos cadastrados autorizados no Banco Central para comprar Dólar em Aguiar/PB. Na melhor das hipóteses, ligações também poderiam resolver, mas certamente lhe tomariam ainda mais tempo para explicar a sua situação ou mesmo algo pior: encontrar quem realmente tivesse a informação de forma correta e atualizada.\nA Câmbio Store nasceu para simplificar o processo e comparar as melhores cotações para comprar Dólar em Aguiar/PB entre bancos, corretores e casas de câmbio. Além disso, somos os garantidores de todas as transações que ocorrem através de nossa plataforma. Desta forma, a Câmbio Store cresceu e se consolidou como o maior e-commerce de moedas estrangeiras do país. Viu que bacana ? ;-)\nSe você não tem muita experiência em comprar Dólar em Aguiar/PB e está fazendo isso pela primeira vez, preste atenção nas dicas simples e objetivas que apresentaremos na sequência.\nAlém de você ter uma grande dor de cabeça, você podia acabar até desistindo tamanho seria o trabalho de encontrar o dado desejado. No entanto, através da Câmbio Store, sua pesquisa para comprar Dólar em Aguiar/PB basta um simples clique e tudo se transforma em uma medida objetiva, prática e extremamente funcional.\nDólar comercial x Dólar turismo em Aguiar/PB. Qual comprar?\nQuando falamos sobre Dólar comercial em Aguiar/PB, estamos falando da moeda utilizada unicamente para o trânsito de importação ou exportação de bens e serviços. Logo, não existe de maneira real a troca do dinheiro em si, mas sim de valores relacionados a ele, tudo de maneira eletrônica. Isso, obviamente, evita gastos com a emissão do papel-moeda, produção das notas, inserir esse produto no mercado, arcar com possível prejuízo se a moeda “encalhar” no mercado com a falta de compradores…\nJá quando falamos de Dólar turismo em Aguiar/PB, como o próprio nome já diz, ele é usado essencialmente para atividades relacionadas ao turismo, ou seja, compras feitas de bens e serviços no país em que a moeda é vigente. É nesse tipo de moeda que todos os custos não colocados na moeda comercial são inclusos, inclusive aqueles de percentual que as casas de câmbio e bancos recebem como intermediários da transação. Sendo assim, o seu valor de conversão invariavelmente sairá mais caro.\nPor que é mais vantajoso comprar Dólar em Aguiar/PB online?\nPor terem estruturas imensas que precisam ter seus custos pagos (além de terem se acostumado com o passar da história do mundo sendo “soberanas” nesse tipo de negociação), os bancos e instituições financeiras que transacionam Dólar em Aguiar/PB praticam taxas sobre o câmbio que variar até a 37% do valor total. E tudo isso “embutido” na transação através de uma série de papéis e procedimentos com muita burocracia.\nQuando falamos no mundo online de converter Dólar em real, por exemplo, deixamos de lado praticamente toda a parte burocrática. Nesse método, o que menos existe são passos desnecessários, sendo muito simples se cadastrar na Câmbio Store, escolher a quantidade desejada, onde e como quer pagar e receber, apenas alguns dados de cadastro e pronto: você recebe seu dinheiro. Resumo: comprar Dólar em Aguiar/PB na Câmbio Store é muito mais seguro, simples e econômico.\nComo comprar Dólar em Aguiar/PB mais barato\nÉ preciso sempre considerar que a região onde você mora acaba naturalmente influenciando também no aspecto do câmbio que você fará. Portanto, a cotação com a mudança de cidade (por exemplo: comprar Dólar em Aguiar/PB) pode sofrer alterações com isso, ainda mais se você fizer a opção de realizar esse tipo de trâmite diretamente nas casas de câmbios ou bancos, via aquisição de dinheiro em espécie, cartão de crédito ou pré-pago.\nPortanto, o que é possível se dizer de imediato que as transações online nesse sentido apresentam sempre as melhores condições de custo-benefício. Você pode receber no conforto da sua residência, trabalho ou mesmo escolher o seu ponto de retirada do dinheiro, tudo junto a profissionais qualificados e treinados para manter o mais absoluto sigilo, e ainda pagar menos do que o habitual por isso. Portanto, compre Dólar em Aguiar/PB na Câmbio Store com tranquilidade, discrição e segurança.\nComo descobrir a melhor taxa para comprar Dólar em Aguiar/PB hoje?\nQuando falamos que hoje praticamente tudo está inserido nas mídias digitais e que o universo de ações que já podem ser feitas online parece infindável, muitas pessoas acabam achando algo exagerado. Porém, não seja mais um a aderir a essa opinião, pois até mesmo algo delicado como comprar Dólar em Aguiar/PB.\nEm tempos anteriores, bastava ter de ir a uma agência bancária ou mesmo assumir o risco de fazer a conversão da moeda apenas em solo estrangeiro. Nesses cenários, a situação era de grande desconforto, tudo para conseguir um valor mais barato para comprar Dólar em Aguiar/PB ou mesmo para estar atualizado na questão de valores.\nNa atualidade, basta apenas um único clique e já se tem a informação. Tudo de maneira rápida, prática e confiável, já que ela é proveniente das principais corretoras de câmbio em todo o Brasil. Os valores sofrem com determinados aspectos para a sua flutuação, porém isso não afeta a cotação Dólar em Aguiar/PB. Logo, é possível estabelecer uma média segura e fazer os seus planos baseados nesses valores, assim caso você decida por utilizar um serviço de compra online dessa moeda, não precisa se preocupar com variações absurdas como acontece em determinados momentos.\nMenor cotação do Dólar turismo para comprar em Aguiar/PB\nSempre que há a necessidade de investir em algo como o turismo, principalmente quando falamos de viajar fora do território brasileiro, é normal se preocupar em conseguir o melhor cotação do Dólar em Aguiar/PB. A Câmbio Store possui cotações atualizadas em tempo real e parceria com as as principais corretoras / casas de câmbio do país. E tudo isso baseado na sua localização, ou seja, com a inclusão de taxas de envio já embutidas e dando a real noção de valor. Sem complicações e sem termos técnicos, o que você vai gastar ai, na sua tela, de imediato.


Folk Fair: Leia a resenha sobre a quarta edição do evento. - Porão da Música\nredação 15 de julho de 2015 0 0\nResenha e fotografia por: Andreza Oliveira.\nNo último dia 12 de julho rolou a quarta edição da Folk Fair no centro de eventos Pedro Bortoloso em Osasco. A Folk Fair se trata de uma festa temática, para quem gosta da cultura medieval, celta, viking, nórdica, e curte um som entre a música Folk, celta, metal melódico, Folk metal, viking metal, entre outros. Organizado pela Ozanime Fest, o evento teve como atrações as bandas Tuatha De Dannan, Olam ein Sof, Taverna, e Lÿra. Além de apresentações de danças celtas, medievais, tribal cigana, gaviões e corujas, vários estandes.\nO evento iniciou as 11 horas da manhã, neste horário, os primeiros estandes já estavam organizados aguardando a entrada do público. O evento não chegou à lotação máxima, mas aos poucos as pessoas começavam a chegar.\nEm maior parte, o público estava bem caracterizado, com roupas medievais, Kilts, espartilhos, botas, peles e couro. Mas quem optou por não ir com roupas temáticas, pôde entrar e curtir o evento da mesma forma. O ambiente era agradável, com muita música, pessoas conversando de pé ou nas mesas, bebendo em chifres uma boa cerveja artesanal ou Hidromel, aquela bem doce, que no evento, estava com o preço bem salgado, em torno de quinze reais a dose.\nE por falar nisso, as comidas também seguiram a temática medieval. Dentro do ginásio havia a barraca de lanches “Taberna de Odin” -lá encontramos boa comida-, como o Caapoon Farced Carts (tortas a base de frango, Ovos, Gengibre e Uvas frescas), Weissmurst (Espeto de Salsichão branco de Vitela com Salsa). Havia também, sanduiches feitos com carne de Javali e salsichão Frankfurter grelhado. Os lanches tinham tamanho médio, e os valores variavam de 13 e 18 reais cada.\nNa parte externa havia outra barraca de lanches, com japoneses muito simpáticos que vendiam comidas mais populares como hambúrguer, pastel, tempurá, Yakissoba, Guioza, e com valores um pouco mais acessíveis. Próximo a esta barraca, havia uma arquearia, que pelo valor de cinco reais, dava direito a seis tentativas de acertar a flecha no alvo. Bem ao lado, estava o grupo Darastrix de Swordplay, que é um esporte onde os participantes simulam batalhas medievais, e misturam artes marciais com equipamentos que simulam armas, como: Espadas, lanças, machados, clavas, entre outras armas. A apresentação deles estava dentro do cronograma do evento, mas não aconteceu.\nBons estandes no evento não faltaram, o Estand Ordo Dracones Belli, foi feito por um grupo de recreação histórica nórdica, que expôs no estande roupas históricas e contemporâneas, artigos em couro, Malha, armamentos reais, orelhas de elfos, diademas. Ao lado, o Estande Artesão condado, entre vários artigos, vendia cadernos de couro para desenhos, bonecos temáticos e penas para escritas.\nHavia também estandes com artigos pagãos, como a loja Wicca, com talismãs, livros, cartas para tarô, e o Stand Serendipity amporio celta, com banhos energéticos, leituras de cartas e tolkings. A loja Gulosos Drachen vendia chocolates e sabonetes com temáticos, e cookies de colher, enquanto a famosa loja da galeria do Rock, Profecias, também estava presente no evento.\nAgora chega de falar de estandes e vamos ao que interessa, os shows! A primeira banda a subir ao palco foi a Taverna. A banda é de Belo Horizonte, formada em 2013, e navega pela música Celta e Medieval. Os membros da banda são Mariana Roque (Vocal), Rômulo Salobreña (Viola e Violino), Rafael Salobreña (Bodhran e percussão), Gustavo Florentino (Violão) e Eduardo Dias (Flautas).\nNeste momento o local ainda estava um pouco vazio, mas nada que atrapalhasse o andar da apresentação. No set da banda havia músicas como: Good Kirgi Werceslas, Santa Maria, Douce Danne Jolie, Past Time, I Saw Three Ships, Scarborough Fair, Rains of Castemere, Skyrim, Some Say, Sparcil Hill, Tourdion, Star Of, Whiskey in the, Set, Trish Party.\nEm seguida era vez da cantora e compositora Lÿra se apresentar. A banda fez um show de aproximadamente uma hora e meia, trazendo o setlist canções como: Fields of Flowers, Back to Ireland – Traditional, São Miguel Arcanjo, The Mountain, Scarborough Fair, Moonlight, Moonlight, Loneliness, Noite de todas as almas, Avalon, Os belos jardins, Through the Night, She (Ingestaff), You & me, Shadows.\nDepois de alguns sorteios e apresentações de dança, foi a vez do Olam Ein Sof. O duo é formado por Fernanda Ferreci e Marcelo Miranda. Fundado em 2001, o Olam Ein Sof se inspira na música medieval, renascentista, Folk, e em diversas mitologias. A bela voz da Fernanda fez com uma boa parte do público senta-se em volta do palco para ouvir as belas canções.\nA feira representou muito bem a cultura medieval, mas teve muitos problemas em relação à organização. Houve muito atraso no cronograma do evento. A primeira banda que se apresentaria às 12 horas, começou o show ás 12h40. As apresentações seguintes também seguiram com atraso, a banda lira se atrasou em meia hora, o Olam ein Soft das 16 horas tocou a primeira música às 17 horas.\nMas o maior atraso foi da banda mais esperada do evento, o Tuatha de Dannan. Segundo o cronograma, o show iniciaria as 18 horas, mas começou às 20 horas.\nDurante o evento houve algumas apresentações de dança. As professoras da Nomadic Tribal se apresentaram duas vezes no evento, a primeira em frente ao palco, e a segunda dançando em volta do salão.\nEm seguida, outro grupo de dança celta também se apresentou por duas vezes. A primeira vez apenas pelo grupo; já a segunda dança, foi composta por todos os que estavam ali no evento, formando uma grande roda bonita de se ver. Embelezou o evento, também, um gavião e uma coruja, que prenderam atenção das crianças ali presentes.\nSorteios, gincanas e jogos de perguntas e respostas também fizeram parte do evento, com brindes doados por alguns estandes presentes no evento. Quem conseguiu responder as perguntas feitas levou balas de amendoim, bombons de cerveja, cintos de couro, um crânio enorme doado pela loja profecias, entre outros. A última gincana foi um concurso de gritos mais agudos, onde o vencedor, entre várias mulheres participantes, foi um rapaz magro com os cabelos longos, que deu um grito muito agudo, longo e ensurdecedor.\nE finalmente é chegada hora das luzes se apagarem e o Tuatha de Dannan subir ao palco. A banda de varginha (MG), que, depois de um longo hiato, voltou com o novo álbum “Dawn New of a Sun” e dividiu seu repertório entre faixas do novo CD e músicas antigas. Devido ao atraso e a localização do evento, muitas pessoas que aguardavam vê-los foram embora, e o show foi feito para um público pequeno. Quem ficou até o final não se arrependeu, havia espaço para dançar e boa visão do palco. Os fãs estavam felizes em ver o Tuatha de volta aos palcos, e em São Paulo novamente, fazendo um ótimo show, como sempre.\nE por falar em palco, a iluminação do evento estava muito boa, exceto alguns problemas referentes ao retorno do áudio, e quem estava na primeira fila teve um pouco de dificuldade (em algumas músicas) de ouvir o vocalista Bruno Maia, mas nada que tenha atrapalhado o andamento do show, que seguiu normalmente depois que estas pequenas falhas foram ajustadas.\nO set List do Tuatha foi: We´re Back, RhymesAgainst, Tangarapingaratan, Battle Song, The Brave, US, Dance of the Little Ones, Sack of Stories, Tr Nan Og, Bella Natura, The Last Words, Finganfon, Believe.\nDe uma forma geral, a Folk Fair foi um evento muito bom. É a primeira festa medieval realizada na região onde foram recebidas pessoas de todos os cantos de São Paulo. A nós, resta agradecer a Folk Fair pelo evento, pois a cena realmente carecia de mais festivais como este, e aguardar pela quinta edição, prevista para novembro.\nFolk fair: https://goo.gl/5gFxVP\nOlam Ein Sof: https://goo.gl/D1Hikh\nTuatha de Dannan: https://goo.gl/JikMm2\nTags batalhas Celta Coruja Cultura Dança Dannan de destaque Ein estandes Fair Feira Fest Folk gaviões hidromel Lyra Medieval Metal Nordico Olam Osasco Ozanime Resenha Sof Taverna Temática Tuatha Viking\nPrevious ArticlePalma Violets lança novo videoclipe, assista\nNext ArticleBanda Nacional: “Um Pouco Além”, o clipe que estreia a carreira da Qualquer Bordô


amigos Archives - Page 3 of 4 - A Bandeira do Elefante e da Arara\nPostagens marcadas com ‘amigos’\nVisita à E.E.B. Erica Marques\nGraças ao programa Autor Presente do Instituto Estadual do Livro do Rio Grande do Sul, tive o imenso prazer de visitar a Escola Estadual Básica Professora Erica Marques em Terra de Areia na terça-feira.\nMal sabia eu que as turmas 81 (sob coordenação da professora Gizane Medeiros) e 82 (sob coordenação da professora Tatiana de Souza) da oitava série tinham preparado um dia inesquecível para mim.\nA turma 82 leu “O Encontro Fortuito de Gerard van Oost e Oludara” e montaram uma linda maquete baseada no conto. Eles recriaram quatro cenários principais do conto: a praça de Salvador, o bosque sagrado de Orfu na África, o porto de Salvador e a floresta baiana onde Gerard encontrou Saci. Espetacular!\nA turma 81 encenou uma bela adaptação de “A Batalha Temerária contra o Capelobo”, sob a direção das alunas Leonara Almeida e Tamara Silva. A peça foi uma produção magnífica de quase 30 minutos.\nOs alunos Rafaela, Guilherme e Lucas interpretam Arani, Oludara e Gerard\nOs alunos da turma 81 encenam a peça\nIncluo aqui dois clipes para ter uma ideia da qualidade desta produção. Foi emocionante:\nClipe: Gerard e Oludara conversam com Saci\nClipe: Gerard e Oludara enfrentam o Capelobo\nNo final, tirei fotos com os grandes estrelas do dia: os alunos da oitava série da E.E.B. Profa. Erica Marques.\nAgradeço a todos os envolvidos: os alunos, as professoras, a coordenação (Luci e Izabel) e o IEL que fez possível esta visita espetacular.\n(Fotos: Tatiana de Souza, Christopher Kastensmidt e E.E.B. Erica Marques)\nVisita Colégio Estadual Florinda Tubino Sampaio\nSemana passada, tive a honra de visitar o Colégio Estadual Florinda Tubino Sampaio em Porto Alegre. A minha visita fez parte do programa Tecendo Histórias, Traçando Ideias da 1ª Coordenadora Regional de Educação do estado, que este ano anda fazendo trabalhos relacionados com a temática de literatura fantástica.\nOs alunos produziram quadrinhos baseados no meu conto “Cada História Tem” (SAGAS 3), alguns inclusive em inglês!\nDa minha parte, falei com duas turmas sobre o conto e o processo de criação de narrativas, usando como exemplo a adaptação de quadrinhos de O Encontro Fortuito de Gerard van Oost e Oludara.\nTubino é um ótimo colégio com alunos e professores dedicados. Foi um grande prazer, e agradeço muito o trabalho das professores, das bibliotecárias e da 1ª CRE pelo convite e pelo trabalho envolvido em organizar este evento.\n(fotos: Patrícia Langlois e Filipi Viana)\nVisita E.E.E.M. Itália\nNa semana passada, tive um dia mágico no colégio E.E.E.M. Itália (Porto Alegre). A direção e os alunos me deram uma recepção calorosa. Os alunos tinham trabalhado a minha história “Cada História Tem” em sala de aula, e fui surpreso ao chegar à escola e encontrar uma sala cheia de ilustrações e até montagem do cenário do conto.\nLogo depois, três alunos encenaram parte do conto, e outra aluna leu um lindo poema que ela escreveu sobre a obra. Foi a primeira vez que alguém escreveu um poema sobre um trabalho meu, e foi uma grande honra.\nEsta visita fez parte do programa Tecendo Histórias, Traçando Ideias, coordenado por Patrícia Langlois e Angela Hoffmann da 1a Coordenadora Regional de Educação do estado. Agradeço todo mundo envolvido, desde a equipe do colégio até a CRE pela oportunidade de participar.\nAlunos da E.E.E.M. Itália, você são mega-estrelas! Agradeço muito a gentileza que vocês mostraram para mim. Até a próxima!


Turismo nacional deve encerrar o ano com crescimento de 16% - Diário do Rio Doce\nA estimativa de faturamento é de R$ 130 bilhões, diz FecomércioSP\nFaturamento de venda de livros no período de Natal sobe 14%\nOs segmentos que registraram os resultados mais expressivos, a partir do quarto mês do ano, foram os de transporte aéreo, com alta anual de 83,9%, e serviços de alojamento e alimentação, que teve elevação de 61,9%. “No entanto, a base de comparação explica o resultado, pois esses foram os setores que mais sofreram o impacto da crise em 2020, estando, também, abaixo do patamar de abril de 2019”, diz a FecomércioSP.\nPara as atividades culturais, recreativas e esportivas, a projeção para a segunda metade do ano é de aumento de 11,7%, encerrando 2021 com alta de 1,9%. No primeiro semestre de 2021 houve queda de 7,4% nesse grupo. “Como este grupo depende, essencialmente, do número de pessoas completamente imunizadas, com o ritmo de vacinação bem estabelecido, a tendência é que haja cada vez mais aumento de público e atividades no próximo ano, dando condições para uma recuperação mais robusta”, diz a FecomércioSP.


Blog da Paróquia Nossa Senhora de Nazaré - Parazinho/Pedra Grande-RN: Comunidade católica de Parazinho celebra Missa do lava-pés e instituição da Santa Ceia\nComunidade católica de Parazinho celebra Missa do lava-pés e instituição da Santa Ceia\nA comunidade católica de Parazinho celebrou na noite de ontem, (17) a Missa do Lava-pés e também a instituição da Santa Ceia. A solenidade faz parte do Tríduo Pascal, que são os três maiores dias da Semana Santa, o tríduo conta de duas Missas e uma celebração. São as celebrações da Santa Ceia (quinta-feira), celebração da Paixão de Cristo (sexta-feira, é o único dia que a Igreja Católica não celebra Missa) e por fim o Sábado Santo (Vigília Pascal).\nA celebração de ontem (lava-pés) era muito comum no tempo de Jesus e até mesmo antes do seu nascimento. Era um trabalho humilde, feito por escravos, que consistia em lavar os pés dos patrões da casa e de daqueles que chegavam de viagem. Não raro, esse trabalho era considerado humilhante a ponto de ser designado como castigo a algumas pessoas que cometiam algum delito legal.\nPostado por Paróquia de Parazinho às 00:53:00\nMarcadores: Comunidade católica de Parazinho celebra Missa do lava-pés e instituição da Santa Ceia


5• dia em casa | Dia a Dia\n← 4• dia em casa\t6• dia em casa →\t5• dia em casa\t01\nHj eu acordei como todos os outros dias. Com a garganta bem fechada e com dificuldades p tomar os remédios. Não sei o q aconteceu q bem no final da língua perto da garganta, tenho a sensação q esta cortada pois arde p caramba qndo tomo água ou como comida de sal. Ao invés de beber água só bebo suco. Almocei salmão cozido com inhame com pouquíssimo sal.\nComi gelatina, flan, melancia e sorvete. O remédio da mto sono, então toda hora eu cochilo um pouco. Hj qndo terminei de comer melancia senti gosto de sangue na boca e qndo fui ver estava mesmo sangrando um pouco.\nFiz um gargarejo só com água e bem devagar e com mto cuidado ( pra n retirar a fibrina e tbm pq ardia demais), logo parou e fiquei tranqüila.\nTentei comer banana amassada mas ardeu muiiiito. Eh mto ruim TER fome e NÃO conseguir comer. Vc tem fome o tempo inteiro.\nPublicado por patthysoto em 1 de julho de 2012 em Amigdalectomia\nTags: after tonsillectomy, amigdalas, amigdalectomia, Amigdalectomia a laser, amigdalectomia pós operatório, amigdalectomia recuperação, amigdalectomie, amygdalectomie, cirurgia, cirurgia a laser, foto, foto pos cirurgia, fotos, fotos depois da cirurgia, Imagens de amigdalectomia, pos operatorio, recuperaçao, recuperacao da amigdalectomia, remocao das amigdalas, retirada, tonsilectomia, tonsillectomy, tonsillitis\t← 4• dia em casa\t6• dia em casa →\t5 Respostas para “5• dia em casa”\tLetícia Nunes\t19 de setembro de 2012 at 0:06\toi como ja escrevi em outro comentario ,seu blog me ajudou muito no pré-operatório ,eu li varias vezes para me preparar e realmente no dia ja estava bem ciente de tudo que iria enfrentar , eu hoje estou no quinto dia aff que fomeeeeee ,nossa que vontade de comer comida de verdade mas não desce ,to a base de tody e sorvete e agua muita agua ,fis uma canja maravilhosa mas na hora de tomar não deu ardeu muito ,gual dia que vc conseguiu comer\nResponder\tdicastotal\t28 de setembro de 2012 at 10:25\tOiee. Eu consegui comer depois de 16 dias. No 13 dia eu até consegui comer um pedacinho de lasanha. Comi bem pouquinho mesmo. Realmente essa cirurgia da um foooooome kkkkkk. Vc n consegue comer pq n desce.\nResponder\tLuiz Eduardo\t17 de julho de 2015 at 22:40\tOla td bem? Eu novamente usando seu blog como desabafo . 5 dia pós cirurgia, acordo como sempre verificando se não estou sangrando e agradecendo a Deus por está vivo, a dor cada dia só piora , mas isso não é minha preocupação e sim o pavor de romper outro vaso e eu ter que ir para sala de cirurgia novamente, é um terror psicológico indescritível. Minha boca está muito inchada, não consigo abrir que dói muito, não sei como vc conseguiu tirar essas fotos :O :O vou tentar ver com uma lanterna e comparar com o seu, mas dor, dor e dor.\nUm flan de morango.\n3 copos de 100 ml de água de côco\n1copo de 100 ml de suco Ades de maça\n2bolas de sorvete\n1 sustagem kids\n1 xícara de uma sopa terrível de legumes ( quase vomitei)\n1 chambinho ( desde de segunda que não vou mais ao banheiro. Na segunda a noite tive uma desinteria fétida com sangue, devido a hemorragia pois engoli muito)\nJá perdi 5kg, ando muito fraco e sempre cansado… Hoje uma pergumta martelou minha mente, ocorreu um erro médico na cirurgia? Não quero pensar nessa hipótese, espeto que esse inferno passe logo.\nResponder\tpatthysoto\t18 de julho de 2015 at 6:56\tImagino a agonia que vc está passando. Mas mantenha a calma e continue verificando se está td bem. Erro médico, talvez, mas lembre-se q cada pessoa eh diferente da outra e vai q no seu corpo aquele vaso estava no lugar errado. Eu quase não abria a boca, com a câmera do celular eu colocava bem na frente só aquele cm mesmo da lente, respirava pela boca q fazia abaixar a língua e batia a foto. Quando foi minha vez de fazer a cirurgia eu não achei nenhum blog falando a respeito do pós, fiquei totalmente perdida, por isso resolvi fazer bem detalhado por 30 dias. Muita coisa já não me lembro pois já fazem uns 3 anos acho. Agora minha cabeça está ocupada com minha baby que vai nascer em dezembro. Melhoras querido!! E volte sempre, os relatos são muito importantes. Responder\tJorge\t28 de setembro de 2016 at 8:35\tBoa noite e passando pra deixar minha opinião, hoje se inicia meu quinto dia de cirurgia, pois fiz dia 22/09 fiz cirurgia de retirada das amigdalas e desvio de septo, doi mta coisa, nao fazem ideia, mas desde o dia 2 ja comia pure, iogurte, sorvete porém descobrir algumas coisas naturais que me ajudaram mto em relaçao a dores para comer ou tonar remedio, 5 min antes tomar meio copo de soro fisiológico ( qdo esta ardendo mto e alivia, doi assim que bate mas depois segundos para a dor ) ou Yakut ( porém yakut arde e queima mto na hora, mas depois da um alivio q fica na garganta durante algumas hrs, vc nem sente q fez a cirurgia ) minha fibrina ta bonita , axo q é a ajuda do soro fisiológico tomo ele toda hora. Ontem no quarto dia consegui comer pao de forma sem casca com requeijao mas auxiliado por suco de guarana natural. Tomar água Arde e doi mto gte, água so tomo depois q tomo 1 yakut e so desce agua temperatura ambiente ou engano a garganta e coloco meia coler de açucar qie passa tranquila a água pela garganta. Sou fumante e meio q abuso, comecei a fumar desde o terceiro dia, porem limite de 2 ao dia e nao engulo a fumaça nem solto pelo nariz, porém assim q apago o cigarro tomo meio copo de soro fisiologico pra limpar a garganta e até agora tem dado certo, porém nao recomendo depende de cada organismo .\nO medico me passou tb Deocil 10mg subilingual, ele anestesia tb minha garganta pra alimentar. Vou tentar compartilhar cada dia tb pra ajudar e tb ser ajudado, e a cada dia vou ler sempre que acordar e antes de dormir tentar colocar como foi meu dia. Mas pelos relatos que li nos posts, nao axo que esteja tao mal, e meu segredo é ultilizar soro fisiológico pra tudo, ultilizo 1 garrafa ao dia entre limpeza do nariz e ultilizando bebendo na garganta.\nCurti mto esse blog pq agora tenho luz ao q esta acontecendo comigo, e tb posso compartilhar de como estou passando e tb entender algumas coisas pelos relatos de vcs, parabéns a criadora que começou a me ajudar mto e me da a chance de ajudar tb colocando meu relato. Parabéns pela ideia e iniciativa.


23ºCampeonato Brasileiro de Idosos\nDomingo, 18 de março, foi um dia atípico para o gateball, amanhecendo com núvens escuras e forte chuva. Mesmo assim, os gatebolistas não deixaram de comparecer no Estádio de Gateball do Centro Educacional e Esportivo Prof. Riyuzo Ogawa de Jabaquara. Às sete horas da manhã, as arquibancadas do Estádio estavam lotadas de atletas uniformizados, muitos deles vindos de outros Estados.\nEstiveram presentes várias autoridades, convidadas para a abertura do Campeonato Brasileiro de Idosos que é realizado tradicionalmente nessa época do ano. Porém, a cerimônia acabou não acontecendo face às condições do campo, completamente inundado.\nSó por volta das 11 horas, o tempo começou a melhorar e a comissão organizadora, de imediato, decidiu iniciar as competições, na base da passagem somente pelo primeiro gate. As classificações feitas, nessas condições, foram: na categoria kotobuki (acima de 80 anos), campeão - Diadema, vice-campeão – Ourinhos, 3º lugar – Indaiatuba, 4º lugar – Butantã A e 5º lugar – Saga E; na categoria kame (acima de 75 anos), campeão – Piedade, vice-campeão – Matilde, 3º lugar – Paulicéia, 4º lugar – Dracena e 5º lugar – Cotia; na categoria tsuru, campeão – Coopercotia, vice-campeão – Maringá B, 3º lugar – Bragança B, 4º lugar – Piedade e 5º lugar – Saga D.\nAntes da entrega de prêmios aos vencedores, 21 atletas acima de 88 anos foram homenageados, dos quais o mais idoso foi o veterano Kenji Hatai, que tem 100 anos e é ainda integrante ativo da equipe de Casa Verde.