05 livros sobre a alimentação para bebês, afinal, a fase da introdução alimentar do bebê é uma das etapas mais complicadas, depois do nascimento do bebê e toda sua adaptação ao novo mundo. Lembrando que a introdução alimentar deve ocorrer, em regra geral, aos 6 meses de vida.\nOutra dica que também quero dar é: leia muito antes do início da introdução alimentar na vida do bebê. Isso vai te ajudar muito, além de dar muita segurança no momento que você for iniciar esta nova fase. Talvez se tivesse sentando e lido mais a respeito, quando tive que iniciar com o Dudu, as coisas fossem mais tranquilas. Já contei aqui sobre o início com ele, que tanto me traumatizou.\nVamos aos livros?!?\nAventuras Gastronômicas de uma mãe de primeira viagem. Tenho certeza de que se tivesse lido o livro da querida Patrícia antes de iniciar a introdução alimentar do Dudu (infelizmente, o livro ainda não havia sido publicado à época), as coisas por aqui seriam bem mais fáceis. Além de várias receitas, ela ainda traz dicas de A gelatina é feita com suco de frutas, o pão de queijo não é industrializado. Além das receitas, a Patricia aborda outras questões como o momento certo para iniciar a alimentação sólida, como proceder, os utensílios indispensáveis, acondicionamento, armazenamento, congelamento, ingredientes orgânicos e o que oferecer (e o que não) no primeiro ano de vida dos bebês.\nA melhor comida para bebês do planeta. Esse também conheci depois da introdução alimentar dos dois – Dudu e Arthur – mas, com toda certeza, teria auxiliado demais nessa fase. Com mais de 200 receitas, o livro nos ajuda com receitas para bebês de 06 a 23 meses. O legal das receitas é que o tempo de preparo vai até 10 minutos. O ponto negativo, na minha opinião, nem todos os ingredientes conseguimos encontrar facilmente, já que o livro não é adaptado para a realidade brasileira, ao contrário do livro “Aventuras Gastronômicas de uma mãe de primeira viagem”, mencionado acima.\nO Grande Livro de Receitas Comidas para Bebês e Crianças. Esse foi um dos que comprei primeiro, mas preciso confessar que me frustrei. Explico. Ele tem um monte de receitas que só de olhar a gente acha super interessante, mas na hora que vamos colocar em prática, vem aquele arrependimento, porque nas receitas fala para usar leite de vaca integral ou farinha de trigo, por exemplo. Como não estava afim de dar alimentos assim para um bebê de 8 meses, por exemplo, me frustrei! Agora para quem souber fazer as receitas substituindo alguns ingredientes ou não se importar de seguir a receita à risca, é um ótimo investimento.\nMeu bebê gourmet. Esse é um daqueles livros que toda mãe de primeira viagem vai querer ter. Ele é super interativo, onde a mamãe coruja pode personalizar com o desenvolvimento do filho dos 06 meses ao primeiro ano de vida. Tem receitas fáceis, além de orientações desde o aleitamento materno até os utensílios necessários para o preparo das papinhas.\n100 receitas para bebês de 6 a 12 meses. Este livro é bem prático. Traz receitas para o café da manhã, refeições principais e sobremesas para os pequenos, sempre destacando a importância de uma alimentação desde o início da vida do bebê. O legal é que tem tabelas e listas com o que se deve priorizar em cada fase.\nAgora, também quero indicar dois sites que sempre me ajudaram muito nesta fase:\nAs Delícias do Dudu: tenho a Thaís como um ser iluminado que tanto ajuda às mamães que resolveram adotar uma vida saudável para os seus filhos. Não é fácil você querer alimentar os pequenos de forma saudável num mundo em que as pessoas acham que o prático seja o melhor. Eu desde o Dudu optei por dar tudo sempre fresquinho para ele, e assim continuo com o Arthur. Muitas vezes sou julgada por não dar papinhas industrializadas no dia-a-dia deles (sim, quando as coisas ficam muito apertadas, eles comem – aliás Dudu não suporta, Arthur, come!), mas acho que se podemos fazer o melhor por eles, porque não aplicar isso à alimentação também? Então, se vocês quererm receitas (inclusive com passo a passo) podem correr no site da Thaís. Tenho certeza de que vocês também irão se tornar fãs dessa mãe incrível!!! Ah, não posso deixar de dizer que agora “As Delícias do Dudu” também tem um canal no YouTube, que está sensacional\nCrianças na Cozinha: um site que muito me ajudou no início da alimentação sólida (momento caótico na minha vida de mãe) do Dudu foi o da minha querida e amada amiga, Pat Feldman, principalmente com dicas dos caldos caseiros, que adotei aqui em casa desde então. Lá também encontramos receitas de papinhas, dicas de receitas para toda a família, além de textos maravilhosos sobre alimentação saudável. E, para quem é de São Paulo, não precisa nem se dar ao trabalho de preparar os caldos caseiros que, de certa forma, demandam bastante tempo, porque a Pat entrega em casa!!!\nalimentação bebê alimentação bebês introdução alimentos bebê livro alimentação bebês


Apoio Social Brasil: MANUAL ACESSIBILIDADE\nSer acessível é a condição que cumpre um ambiente, espaço ou objeto para ser utilizado por todas as pessoas. Esta condição é um direito universal, pois a referência a todas as pessoas, no plural, se associa a uma realidade essencial: a diversidade característica dos seres humanos.\nA cidade precisa respeitar esta diversidade. É do seu interesse estar adequada arquitetonicamente, de modo a facilitar a integração de todos os indivíduos que nela residem. Na luta contínua pela cidadania, a sociedade brasileira está realizando conquistas que são transformadas em leis, para que todo cidadão possa usufruir delas, independente da sua condição social, idade, raça, sexo ou tipo físico.\nEsse é o caso da Lei Federal nº 10.098/2000, que determina a promoção da acessibilidade das pessoas portadoras de deficiência ou com mobilidade reduzida, através da eliminação das barreiras existentes no espaço da cidade e nas edificações, para assegurar o direito de ir e vir, que é de todos nós igualmente, e promover a equiparação de oportunidades daqueles que se encontram em situação de desvantagem.\nPor sua vez, a Prefeitura da Cidade do Rio de Janeiro tratou o assunto na Lei nº 3.311/2001 e no Decreto nº 22705/2003, atendendo a norma federal. Esta legislação assegura em nossa cidade o direito de acesso, circulação e utilização dos prédios residenciais pelos portadores de deficiência e pelas pessoas com mobilidade reduzida, como no caso dos idosos. Para isso, estabeleceu os critérios para a adaptação das áreas de uso comum dos condomínios, conforme os padrões técnicos testados e estabelecidos na NBR 9050 da ABNT.\nEste manual tem como objetivo orientar moradores e síndicos, bem como os profissionais, sobre a adaptação e execução das obras que precisarão ser feitas nas áreas de uso comum dos prédios residenciais, sejam isolados ou em conjunto, para que as pessoas com dificuldade de locomoção, como as demais, tenham garantido o direito de circular com conforto e segurança pelo lugar onde vivem.\nPostado por Apoio Social Brasil às 18:37\nEU BRINCO TU BRINCAS E AS CRIANÇAS ESPECIAIS TAMBÉ...\nFÉRIAS COM AS CRIANÇAS DEFICIENTES\nAÇÃO CIVIL PÚBLICA EM CURITIBA PELA ACESSIBILIDADE...\nEFICIENTE OU DEFICIENTE\nSELEÇÃO DE VOLUNTÁRIOS PARA CVV PREVENÇÃO AO SUICÍ...\nPALESTRA BILINGUÍSMO E LETRAMENTO NA EDUCAÇÃO DE S...


Tenho visto um forte movimento de revalorização dos clubes de leitura, depois que ficamos esse tempo isolados, cada um tentando se reinventar na própria casa.\nOs clubes de leitura são um grupo, que se reúne para gravar um bate-papo sobre um livro, sobre uma história.\nE, mais ainda, colocam o livro em novos formatos digitais associados, por exemplo, iniciativas como os programas de podcasts sobre livros; ou lives sobre leituras, como formas de valorizar o hábito de ler e abrir espaço para debater obras específicas também.\nE o que há de tão especial nisso? Para mim, o mais importante deles é a força do coletivo!\nBenefícios dos clubes de leitura\nLer um livro é uma atividade solitária; porém, ao falar sobre ele, que é essencialmente uma atividade solitária, vamos para a força de mais pessoas, abrindo espaço em agendas atribuladas para uma conversa qualificada, ouvir outros pontos de vista, em espaços como empresas, escolas, universidades, condomínios e redes sociais.\nÉ o livro ocupando um protagonismo lindo de ver!\nSerá tendência ou fenômeno?\nAnalistas de comportamento apontam esse como um fenômeno da pandemia – que pode sumir quando sairmos desse pesadelo. Não acredito! Quem experimentou a alegria de participar de um grupo de leitura não vai abrir mão desse prazer tão simples e sofisticado ao mesmo tempo.\nE falo isso de cadeira! Aqui, na Primavera Editorial, criamos a nossa versão de clube, cuja proposta foi expandida para abarcar uma experiência sensorial que acolhe cheiros, sabores e conversas qualificadas sobre o universo do livro em questão.\nNosso clube do livro para mulheres: Ramalhete de Leitura\nNão ficamos de fora dos clubes de leitura; mas criamos o nosso pensando em experiências além do livro.\nCom o projeto Ramalhete de Leitura, unimos os livros a produtos e serviços que transpõem o universo da narrativa da obra em debate para os ambientes das leitoras.\nEm 2021, abrimos o ano com um Ramalhete especial, com a participação de uma das autoras da casa na roda de conversa e a parceria com uma empresa responsável por uma curadoria de marcas e produtos sustentáveis, que incentivam rituais de bem-estar.\nEscolhemos o livro Natureza Íntima – Fendas de uma Mulher, de Maria Barretto, e a empresa The Little Shop, que selecionou produtos pensando nos ciclos femininos.\nUma curadoria de produtos feitos por, e para mulheres: muito além do livro\nUm dos produtos que escolhemos foi um sabonete artesanal, da marca Mãos que Plantam, cujo portfólio conta com cosméticos naturais produzidos em um sítio em Minas Gerais.\nEssa pequena empresa é conduzida por Nágila Haick, que possui formação em Agronomia e mestrado em sustentabilidade de solo. Os produtos são naturais e representam o resgate de medicinas ancestrais. Ou seja, as empresas selecionadas são geridas por mulheres.\nAo longo do ano, fomos costurando encontros muito especiais e autorais para clubes de leitura repletos de diferenciais.\nTemos um gosto especial por unir mundos. Unir literatura, empreendedoras, leitoras, produtos e uma infinidade de experiências em prol do protagonismo feminino.\nEssa é a nossa forma de estar no mundo livreiro. E se depender da gente, não vai ser só um fenômeno passageiro.\nVida longa aos clubes de leitura!


Entregas - Öllöv\nO nosso objetivo é processar e entregar a tua encomenda o mais rapidamente possível. O método de envio e os prazos de entrega dependem do país para onde é efetuado o envio. Enviamos as encomendas internacionais sobretudo por correio registado ou expresso e via Schenker para encomendas para a Suécia. As encomendas são processadas no prazo de 2 dias úteis.\nO prazo de entrega é de 1 a 4 dias úteis na Suécia, 3 a 5 dias úteis na Europa e 3 a 10 dias úteis para fora da Europa. Existe uma opção de envio expresso disponível para uma entrega mais rápida por um custo de envio adicional quando finalizares a tua encomenda.\nNo que se refere a encomendas não reclamadas, que consistem em encomendas não levantadas e, por conseguinte, devolvidas, cobramos uma taxa de 300 SEK para cobrir os custos de porte, embalagem e administração. Se não for possível entregar a encomenda ao cliente por motivos imputáveis ao cliente, por exemplo devido ao facto de não ser possível contactá-lo através do endereço de entrega fornecido, os custos da falha de entrega ficam a cargo do cliente.


Torah Nerd - Quadrinhos, séries, livros, filmes, games, desenhos, ciência e Torah.: Tatuagem em hebraico em John Constantine (Ainda em investigação)\nTatuagem em hebraico em John Constantine (Ainda em investigação)\nCapa da revista em quadrinhos: Hellblazer\nMostrando Jhon Constantine e suas tatuagens.\nEssa semana, no segundo episódio da primeira temporada de Constantine, finalmente pude ver o que eu estava super curioso para ver: Constantine sem camisa. Não, não tenho atração sexual por pessoas do mesmo sexo (E não tenho nada contra com quem tenha). Mas como fã da série de quadrinhos Hellblazer (Vertigo/DC Comics) - protagonizado por John Constantine, achava o máximo o corpo do Constantine ser tatuado por vários símbolos mágicos. Para quem ainda não é familiarizado com o Cosntantine, veja essa ilustração ao lado.\nPois é... Muito louco o bagulho. Essas tatuagens mágicas são iradas! E eu realmente acreditei que na série seria assim também. Mas infelizmente, não foi nada disso. Aliás, fiquei muito, muito, muito decepcionado. Só colocaram 3 tatuagens, muito da mixuruca!!! Mas fora decepções a parte de um fã de quadrinhos, uma coisa me chamou atenção. No flanco esquerdo de Constantine, há um tatoo em caracteres em hebraico escrito: לאכלימותלי.\nO significado ainda está em aberto. Depois da ajuda dos chaverim Húdson Canuto e Salim Haber, chegamos a fase: לא כלי מות לי que significa: Nenhuma de ferramenta de morte para mim".\nDepois perguntei pro Rabino Moré Ventura e ele me deu outras possíveis traduções:\nLechol Yamut Li – Comer, morrerá para mim.\nLo Col Yamut Li – Não tudo morrerá para mim.\nLo Kelimot li – Não vergonha para todos\nLo Kol Yemot Li – Não são todos os dias para mim.\nCena do episódio: "The Darkness Beneath" - da Série de TV: Constantine - Onde podemos ver a tatuagem em hebraico.\nA questão que fica é que de acordo o que diz na Torah, não se deve tatuar, como está escrito explicitamente em Vaycrá/Levíticos 19:28:\nושרט לנפש לא תתנו בבשרכם וכתבת קעקע לא תתנו בכם אני יהוה׃\n"Não fareis lacerações na vossa carne pelos mortos; nem no vosso corpo imprimireis qualquer marca (tatuagem). Eu sou o Senhor."\nDe acordo com o Rambam, no Sefer Hamitzvot, podemos entender melhor essa mitzvah:\nP. 41 - NÃO FAZER MARCAS EM NOSSOS CORPOS [TATUAGEM]A proibição (mitsvát lô taassê) número quarenta e um (do Sefer Hamitsvót) é a Proibição Divina de fazer qualquer marca – azul, vermelha ou de qualquer outra cor – em nossos corpos, assim como fazem os idólatras, como é comum entre os Kobtim [guiptim; talvez os antigos "egípcios"], até hoje. [A FONTE NA TORÁ] Esta proibição Divina está expressa em Suas palavras (louvado seja!): "E escrita de tatuagem (marcas) não poreis em vós" (Vayikrá/Levítico, 19:28).O castigo pela desobediência desta proibição é a pena de malkut (chicotadas) [só quando há advertência prévia e duas testemunhas, etc., após julgamento em um Beit Din — na época do Beit Hamicdash].As normas deste mandamento estão explicadas no final do Tratado de Macot.\nComo podemos ver, a Torah possui o mandamento de não fazer tatagem em nossos corpos. E o Rambam deixou uma pista para entendermos por que não se deve fazer tatuagem, pois era costume dos idólatras. O rambam também dá outra pista, os detalhes dessa mitzvah está no Talmud, tratado de Makkot 21a .\nSegundo o tratado de Maccot, a Mishnah é clara em dizer que:\nMISHNAH: Quem escreve uma impressão incisa - [na sua carne , É açoitado ] . Se ele escreve [Em sua carne] Sem incisão , ou incise [Sua carne] Sem impressão, Ele não é responsável (livre de culpa): [Ele é] Não responsável até que ele escreva e imprima com incisão com tinta, maquiagem ou qualquer coisa que marque . Rabi Simeon Ben Judah diz Em nome de Rabi Simeon Bar. Yocḥai que ele é não responsável até que ele tenha escrito lá o nome, como é dito : "Nem no vosso corpo imprimireis qualquer marca (tatuagem). Eu sou o Senhor".\nTalmud da Babilônia - Tratado de Makkot 21a\nJá no tratado de Sanheedrin 103b, é comentado sobre a bizarra tatuagem que o Rei Jehoiakim Ben Judah (Joaquim de Judá ou Jeoaquim ou Jeoiaquim - 634 a.e.c. — ?) foi o 18º Rei de Judá) Na discussão do Talmud, um rabino diz o que estava escrito era o nome de uma deidade pagã. Por sua vez, outro rabino disse que era o nome do Eterno que estava tatuado.\nSeja o que estava tatuado, o reinado de Jehoiakim Ben Judá foi marcado pela assimilação e idolatria:\n"Da mesma maneira, todos os chefes e líderes dos sacerdotes e o povo em geral se tornaram cada vez mais infiéis, imitando todas as práticas detestáveis das nações pagãs e contaminando a Casa do Senhor, consagrada por ele em Jerusalém."\n(2 Crônicas 36:14)\nSobrevivente do Holocausto Nazista na Segunda Guerra\nMundial mostra números marcados por incisão e tinta.\nEssas marcas foram feitas sem consentimento do indivíduo.\nPara não haver dúvidas, a questão foi decidida através da decisão rabínica de proibir por completo o uso de tatuagens. (Comentário tosafot do tratado de Gittin 20b). Importante ressaltar que essa proibição só se aplica a marcas feitas por livre e espontânea vontade. Logo, essa lei não se aplica as marcas feitas pelos nazistas nos campos de concentração, que foram feitas cruelmente contra a vontade das vítimas. Já, o caso recente na Venezuela, onde pessoas são marcadas senhas com tinta lavável nos braços para poderem entrar na fila dos supermercados para comprar comida, não é considerada tatuagem, pois como diz a Mishnah, somente marcas com incisão e tinta.\nFalta saber, por que o personagem de Constantine usa uma tatuagem escrita em hebraico, haja vista que é proibido usar tatuagem segundo as leis judaicas. Só assistindo os próximos episódios para sabermos. E assim que eu tiver alguma resposta, irei atualizar esse meu post.\nNa Venezuela recente, pessoas são marcadas como\nanimais para poder comprar comida.\nConstantine hebrew tatoo ink\nPostado por André Ranulfo às 11/18/2014 12:57:00 AM\nMarcadores: Constantine, DC Comics, Séries, Vertigo, Warner Channel\nPanzers BR quarta-feira, janeiro 17, 2018\nSignifica ''Sem medo'' em aramaico\nCosntantine e O Anel de Salomão.\nTatuagem em hebraico em John Constantine (Ainda em...\nFelicity Smoak mostra costume judaico em sepultame...\nTorah Nerd - Judaísmo\n[CIÊNCIA] Israelense desenvolve equipamento de mergulho que não precisa tanque de ar igual do filme Star Wars.\nAlon Bodner, um inventor israelense desenvolveu um aparelho que permitirá a respiração subaquática sem a ajuda de tanques de ar comprimi...\nO que tem haver Star Trek com o judaísmo? Muita coisa. Mas, nada é mais emblemático e aparente do que a saudação volcana. Vida longa e...\nCapa da revista em quadrinhos: Hellblazer Mostrando Jhon Constantine e suas tatuagens. Essa semana, no segundo episódio da primeir...\nSuperman e o judaísmo.\nUm herói como nunca havia existido antes. Nos anos de 1930, havia muitos heróis para a molecada. Quem nunca ouviu falar em Zo...\nA idade do Universo.\nBom, como estamos no início desse blog. Sendo este o primeiro artigo que publico, nada melhor que começar do início. E não há época me...\nJohn Constantine está mandando ver no novo seriado. Semana passada eu comentei sobre sua tatuagem em hebraico e sua possível inte...\nTribo Perdida de Israel na Papua Nova Guiné? - Mito Detonado!\nAntes de tudo assistam o vídeo (Caso ainda não o tenha): Bom pessoal. Já deu! Não aguento mais receber e-mails e mensagens no ...\nO Lado Cabalístico de Star Wars.\nE aí pessoal! Hoje é dia 25 de Maio, o Dia do Orgulho Nerd. No mundo todo, nerds de todas as classes, ordens, tribos e clãs estão un...\nO homossexualismo e o judaísmo.\nPor: André Ranulfo Neste texto, eu tento responder as seguintes questões: Onde está escrito na Torah que é proibido o homossexu...\nCorte Israelense decreta que o Estado deve aceitar conversões de Rabinatos não-Ortodoxos.\nRabino Chefe safaradi Yitzhak Yosef a esquerda e a direita o Rabino Chefe Ashkenazi Rabbi David Lau. Jerusalémm, Jan. 11, 2016. Photo by ...\nAssine para receber nossas atualizações por e-mail.\nCongregação Judaica P'Nei Or.\nJudaísmo é atitude! - Rabino Moré Ventura.\nMoré Ventura - Facebook\nMoré Ventura - Video Aulas\nCJB - Congregação Judaica Brasileira - Rabino Nilton Bonder.\nMidrash - Rio de Janeiro\nChabad - PTBR\nChabad - EN\nBreslev - PTBR\nBreslev - EN\nAish - EN\nÊXODO - Deuses e Reis\nFizemos um review sobre o filme. Com comentários talmúdicos e cabalísticos sobre o filme.\nComo entender a visão judaica sobre o livre-arbítrio, usando como exemplo o Harry Potter.


ANTI-HERESIAS: TEOLOGIA GAY – E O PARECER DO BLOG ANTI-HERESIAS\nTEOLOGIA GAY – E O PARECER DO BLOG ANTI-HERESIAS\nIntimidade entre iguais desafia a Igreja Evangélica\nCompilação da revista Defesa da Fé número 22 (edição de maio/2000)\nTexto: João Luiz Santolin e Júlio Severo\nQuem vê as recentes conquistas do movimento gay [...] na mídia e na sociedade nem imagina que até a década de 1950 não havia nenhum movimento organizado por homossexuais em prol de seus “direitos”. Em apenas 50 anos, os homossexuais do aparente anonimato para o status de defensores dos direitos humanos. O fenômeno, ao contrário de muitos movimentos sociais, não foi espontâneo. O plano foi cuidadosamente engendrado e paulatinamente executado, visando à “homossexualização” da sociedade, objetivo bem expresso na frase “mundo gay”, cunhada pelos próprios militantes. E para neutralizar a oposição da Igreja, intelectuais e teólogos envolvidos na militância lançaram as bases do que hoje se chama “Teologia Cristã Gay”. Preocupado com a influência dessa Teologia, o ICP convidou o Movimento pela Sexualidade Sadia (MOSES) para refletir e produzir a matéria que ora chega até você. Boa leitura!\nLuiz Mott, doutor em Antropologia e presidente do “Grupo Gay da Bahia”, considerado o maior mentor intelectual do movimento gay no Brasil, utiliza argumentos teológica, histórica e cientificamente inconsistentes. Esses argumentos são, na verdade, importados dos Estados Unidos e da Europa, onde nasceu e se desenvolveu a chamada “Teologia Gay”. Portanto, vamos nos ater a seus argumentos, tendo em vista que, analisando a Teologia de Mott, focaremos os principais postulados da “Teologia Gay” mundial. Por exemplo, em artigo publicado na revista SuiGeneris (periódico gay), Mott lança o seguinte desafio: “Jesus era gay?” Absurda em si mesma, a pergunta norteia toda a tendenciosidade do artigo. E como todas as seitas costumam fazer, Mott ataca diretamente a pessoa, o caráter e a missão de Jesus, esvaziando o conteúdo da fé cristã para tentar demonstrar que Jesus era gay.\nEntre os testemunhos históricos extrabíblicos acerca de Jesus estão os de Flávio Josefo (historiador judeu 37-95 d.C.), do Talmude (coleção de doutrinas e comentários rabínicos acerca da Lei, elaborada a partir do primeiro século da Era Cristã), os Anais de Cornélio Tácito (historiador romano, morto em 120 d.C.), Caio Suetônio Tranquilo (escritor e senador romano que viveu entre 69-141 d.C.), Plínio, o Moço (governador romano entre 62-113 d.C.), Adriano (imperador de Roma entre 117-138 d.C.), Luciano de Samosata (poeta grego do começo do segundo século), Júlio Africano (cronologista, comentando os escritos de um historiador samaritano chamado Talo, datados do ano 52 d.C.), Mar Bar-Serápio (prisioneiro sírio escrevendo uma carta a seu filho por volta do ano 73 d.C.). Corroborando os registros anteriores, Joseph Klausner, ex-professor de Literatura Judaica em Jerusalém, afirma em seu livro Jesus of Narareth: “Se apenas possuíssemos estes testemunhos, saberíamos efetivamente que na Judeia viveu um judeu chamado Jesus, a quem chamaram o Messias, o qual fez milagres e ensinou o povo; que foi morto, por ordem de Pôncio Pilatos, por denúncia dos judeus...”. Portanto, Luiz Mott precipita-se quando afirma que “a fé é sempre um passo no escuro”. Os cristãos, além do resplendor da infalível e inerrante Palavra de Deus, possuem as luzes da História. É como disse Jesus: “Eu sou a luz do mundo; quem me segue não andará em trevas, pelo contrário terá a luz da vida”. (Jo.8.12). Além das contradições do campo da História, Mott não perde a oportunidade de pecar contra a verdade bíblica no campo da Teologia. Em seu panfleto “O que todo cristão deve saber sobre homossexualidade”, o “Grupo Gay da Bahia”, instituição presidida por Luiz Mott, apresenta dez motivos por que a Bíblia supostamente não reprova o homossexualismo. Seu primeiro argumento foi dizer que “a palavra homossexual só foi inventada em 1869... Portanto, como a Bíblia foi escrita entre dois ou quatro mil anos atrás, não poderiam os escritores sagrados ter usado uma palavra inventada só no século passado”. Isso demonstra total falta de compreensão sobre o que significam terminologia e conceito. A palavra homossexual, ou homossexualismo, é termo recente, mas o conceito é antigo. É o próprio Mott quem diz que “a prática do amor entre pessoas do mesmo sexo, porém, é muito mais antiga que a própria Bíblia”. Portanto, a Bíblia fala sobre a prática homossexual mesmo sem utilizar a terminologia moderna, uma vez que o homossexualismo sempre foi contemporâneo dos escritores bíblicos.\nMott vai além de guerras de palavras e ataca Levítico afirmando que “do imenso número de leis do Pentateuco apenas duas vezes há referência ao homossexualismo […] que inúmeras outras abominações do Levítico – como comer carne de porco ou o tabu em relação ao esperma ou sangue menstrual […] foram completamente abandonadas”. O que o antropólogo ignora é que se há duas referências ao homossexualismo no Pentateuco (Lv.18.22; 20.13), e ambas são proibitivas e punitivas, já se vê que Deus reprova a prática do homossexualismo sem necessidade de qualquer outro argumento. Além deste erro grosseiro, confundir preceito moral com cerimonial – ou seja, rituais – é um equívoco imperdoável mesmo para um iniciante em hermenêutica. Cerimônias foram removidas mediante o sacrifício de Cristo na cruz (Cl.2.14-17) moralidade, não.\nCopiando na íntegra o desgastado argumento da homossexualidade entre Davi e Jônatas, Mott pergunta retoricamente: “Se o homossexualismo fosse prática tão condenável, como justificar a indiscutível relação homossexual existente entre o rei Davi e Jônatas?” Indiscutível sobre que bases? Na verdade, quando Davi disse que o amor que sentia por Jônatas ultrapassava o de mulheres, ficou claro que este amor não tinha nenhuma conotação erótica. Vale destacar o comentário exegético do rabino Henry I. Sobel à revista Ultimato, de setembro/outubro de 1998: “… a palavra hebraica “ahavá” não significa apenas amor no sentido conjugal/sexual, mas também no sentido paternal (‘Isaque gostava de Esaú’, Gn.25.28), no sentido de amizade (‘Saul afeiçoou-se a Davi’, em 1Sm.16.21), no sentido de amor a Deus (‘Amarás o Senhor, teu Deus’, em Dt.6.5) e no sentido de amor ao próximo (‘Amarás o próximo como a ti mesmo’, Lv.19.18). Em todos estes exemplos, o verbo usado na Tanakh (a Bíblia Hebraica) é ahavá. É por razão linguística – e não por falso pudor – que a maioria das traduções bíblicas cita 1 Samuel 1.26 assim: ‘Tua amizade me era mais preciosa que o amor das mulheres’.”\nO amor das mulheres era algo que Davi conhecia muito bem. Sua poligamia com Mical, Abigail, Ainoã, Maaca, Agita, Abital, Eglá e seu adultério com Bate-Seba mostram que a maior dificuldade de Davi era a atração pelo sexo oposto (1Sm.18.27; 25.42-43; 2Sm.3.2-5; 11.1-27).\nOs “intelectuais” da militância gay teimam em ignorar os fatos. Além do problema com a História e Teologia, revelam total desconhecimento da geografia da Terra Santa. Argumentando sobre o texto de Eclesiastes 4.11 (“Também, se dois dormirem juntos, eles se aquentarão; mas um só como se aquentará?”), tentam demonstrar que num clima quente como o da Judéia dormir juntos só pode ter conotação erótica. Ignoram, porém, que em Israel também neva. Exemplo disso é o rigoroso inverno que em janeiro de 2000 atingiu a Terra Santa, espalhando neve por toda parte. Além de colocarem Davi como homossexual, os militantes sugerem Salomão – mulherengo que era! – teria escrito a favor do homossexualismo, o que não encontra respaldo hermenêutico no contexto do versículo que, na verdade, fala de cooperação mútua.\nFalando sobre Sodoma e Gomorra, a militância gay afirma que quando os homens daquelas cidades pediram a Ló para conhecer os visitantes (os dois anjos com aparência humana) eles não pretendiam manter relações sexuais com eles: “... maliciosamente se interpretou o verbo ‘conhecer’ como sinônimo de ‘ato sexual’.” É verdade, porém, que o verbo que aparece neste contexto é o hebraico yada, que tem vários significados e, segundo especialistas, aparece mais de 900 vezes no Antigo Testamento, por exemplo: Saber – Gn.15.8; dar-se conta – Gn.3.9; reconhecer – Gn.12.11; conhecer pessoas – Gn.29.5; ser esperto em algo – 1Rs.12.11. Na história de Sodoma e Gomorra, esse verbo tem conotação sexual (Gn.19.5 – a ameaça dos homens o demonstra claramente), pois a resposta de Ló oferecendo suas duas filhas virgens só tem conotação sexual. Mas eles não queriam as mulheres. Seu desejo era homossexual. Uma das melhores traduções da Bíblia foi feita pelo judeu André Chouraqui e chama-se A Bíblia – No Princípio. A tradução literal em sua Bíblia é: “faze-nos sair até nós, vamos penetrá-los” (Gn.19.5). E: “Tenho duas filhas que homem algum jamais penetrou” (idem v.8). Isso está em completa harmonia com o ensino do Novo Testamento em Judas 7, que confirma que a intenção dos homens de Sodoma era realmente de violação homossexual, assim como o demonstram 2 Pedro 2.7-10 e 1 Timóteo 1.8-10 que lista diversas violações da lei colocando os sodomitas lado a lado com os parricidas, matricidas e roubadores de homens.\n“Não há evidência histórica ou arqueológica confirmando a real existência de Sodoma e Gomorra”, dizem os militantes. Por que, então, eles perdem tanto tempo com toda a argumentação discutida até aqui? Entretanto, erram por não levar em consideração os últimos achados arqueológicos. Bryan Wood, diretor da Associates for Biblical Research (Associados para a Pesquisa Bíblica), afirma: “Quando empregamos as informações disponíveis das escavações e o emparelhamento geográfico destas cidades, podemos identificar Bab edh-Dhra como Sodoma, Numeria como Gomorra, es-Safi como Zoar, Feifa como Admá e Khanazir como Zeboim”. Ele acredita que a evidência é imperiosa e por isso conclui: “Estas cidades da Era do Bronze Antigo, descobertas no país da Jordânia logo ao sudeste do Mar Morto, formam uma linha norte-sul ao longo da bacia sul do Mar Morto. Elas todas datam o tempo de Abraão e parece que são verdadeiramente as cinco cidades da planície mencionadas no Antigo Testamento”. (Stones cry out, livro lançado pela CPAD sob o título “As pedras clamam”).\nTentando neutralizar os escritos paulinos contra o comportamento homossexual, os militantes argumentam que as palavras efeminados e sodomitas empregadas em 1 Coríntios 6.9-11 foram mal traduzidas. Entretanto, as palavras gregas malakoi e arsenokoitai têm significados específicos. Malakoi significa “macio ao tato”. Arsenokoitai é composta de duas outras palavras arsen (macho) e koitai (cama). Em outras palavras, esse termo se refere aos homens que vão para cama com outros homens. Mas homossexualismo não é o único pecado sexual condenado na passagem em questão. Pornoi (fornicadores) e moichoi (adúlteros) mostram que não é só o homossexualismo que exclui pessoas do reino de Deus. Em contrapartida, o texto deixa claro que ninguém precisa permanecer excluído do reino, pois na igreja que estava em Corinto (cidade extremamente libertina onde o homossexualismo e a pedofilia eram considerados normais) havia alguns que deixaram o homossexualismo, bem como outros pecados.\n“Jesus Cristo nunca falou nenhuma palavra contra os homossexuais!”, bradam os militantes. Mais uma tentativa frustrada para perverter a simplicidade do Evangelho. O fato de Jesus nunca ter mencionado especificamente o homossexualismo não significa sua aprovação. Ele também não pronunciou claramente sobre muitos outros problemas sociais, tais como: sequestro, abuso sexual, prostituição infantil, tráfico de drogas. Entretanto, a Palavra apresenta direta e indiretamente os princípios inegociáveis de Deus para a moralidade e a dignidade humana. Na verdade, ao se referir ao plano de Deus para a sexualidade, Jesus reafirmou o ensino veterotestamentário sobre o casamento heterossexual e monogâmico (Mt.19.4-6). A única alternativa ao casamento nestes termos é o celibato voluntário, concessão que ele abriu ao ensinar que é melhor se eunuco pelo Reino de Deus do que se divorciar e casar-se de novo (idem 19.9-12).\nQuanto a alegação de que Jesus era gay porque “conviveu predominantemente com os apóstolos (todos homens), que ele era muito sensível falando de lírios do campo, que era amigo de muitas mulheres, que tinha muita sensibilidade com as crianças ou, ainda, que nutria uma predileção por João”, só revela mais simples a falta de bom senso que patologiza as relações mais simples e puras entre homem e seus semelhantes.\nCertamente, uma compreensão correta da natureza divino-humana de Jesus jamais permitiria sequer uma suposição destas. O Deus Eterno que se fez homem jamais nutriria por suas criaturas qualquer tipo de amor que não fosse puramente ágape (amor de Deus pelos homens). E foi exatamente isso que Jesus demonstrou por todos. Mas Luis Mott prefere extrair sua cristologia deturpada de conceitos mitológicos sobre deuses como Zeus e Oxalá, “andróginos e praticantes do homoerotismo” (atração física entre seres do mesmo sexo) como seus idealizadores. Por isso, ele não consegue perceber nos relacionamentos de Jesus nada maior do que a interação entre iguais. Ele perde a oportunidade de ver a beleza do relacionamento Criador-criatura, Salvador-pecador, Senhor-servo, Mestre-discípulo e, especialmente, Pai-filho.\nÉ intrigante o fato de que o “Grupo Gay da Bahia”, presidido por Luiz Mott, autor da maioria dos argumentos refutados acima, seja o idealizador da chamada “Ação Cristã Homossexual”. Esse grupo que passa horas de pesquisa para tentar provar que Jesus é um mito, e que se fosse um personagem histórico seria homossexual, e que questiona os relatos bíblicos rejeitando sua interpretação literal pretende convencer-nos de que é ação, instituição ou movimento cristão. Como é possível tal contradição? É óbvio que o objetivo não é o de aproximar os homossexuais do Evangelho do Reino de Deus. É, antes, uma estratégia para impedir que eles cheguem ao pleno conhecimento da verdade. São como os intérpretes da lei a quem Jesus denunciou, dizendo: “Ai de vós, intérpretes da lei! Porque tomastes a chave da ciência; contudo, vós mesmos não entrastes e impedistes os que estavam entrando” (Lc.11.52).\nTodavia, a obstinação dos militantes não se confina apenas a deturpar a História e a lei de Deus, mas também a ciência – do ponto de vista experimental. É por isso que o Dr. Vern L. Bullougth, defensor do movimento homossexual e da pedofilia, afirma: “A política e a ciência andam de mãos dadas. No final é o ativismo gay que determina o que os pesquisadores dizem sobre gays” (1). Porém, ainda que conseguissem provar algum dia que o homossexualismo é causado por algum fator na natureza, isso não quer dizer que somos obrigados a aceitá-lo. Sinclair Rogers, que foi homossexual por muitos anos até entregar sua vida a Jesus Cristo, diz: “Certamente, as pessoas não escolhem desenvolver sentimentos homossexuais. Mas isso não significa que quando alguém nasce já está pré-programado para ser homossexual para sempre. Não somos robôs biológicos. E não podemos ignorar as influências […] A natureza produz muitas condições por influência biológica, tais como depressão, desordens obsessivas, diabetes […] Mas não consideramos esses problemas ‘normais’ só porque ocorrem ‘naturalmente’ […]. A Biologia pode influenciar, mas não justifica automaticamente a possível consequência de todo comportamento. E também não elimina nossa responsabilidade pessoal, vontade, consciência ou nossa capacidade de escolher controlarmos ou ser controlados por nossas fraquezas” (2).\nPesquisas tentando mostrar causas efeitos biológicos ou genéticos para a homossexualidade existem há quase um século. Mas o fato é que, ao longo dos anos, nenhuma pesquisa jamais provou uma base orgânica para homossexualidade. O ativista homossexual Dennis Altman faz uma observação acerca de um estudo do Instituto Kinsey: “Eles estão impressionados com os consideráveis esforços de biólogos, endocrinologistas, e fisiologistas em provar esse fundamento; estou mais impressionado com a incapacidade de tantos anos de pesquisa resultarem em nada além de meras ‘sugestões’.” (3)\nOs ativistas homossexuais declaram que a homossexualidade é natural. Os grupos gays e todas as pesquisas modernas que defendem a conduta homossexual se baseiam direta ou indiretamente no relatório Kinsey de 1948, o qual afirma que 10% da população são exclusivamente homossexuais. No entanto, dois excelentes livros escritos pela Dra. Judith Reisman revelam não só a metodologia fraudulenta de Kinsey, mas também o envolvimento dele com estupradores de crianças (4). Wardell Pomeroy, co-autor do Relatório Kinsey, conta a reação de Kinsey à preocupação (que Kinsey chamava de histeria) da sociedade com o grave problema de adultos que têm relações sexuais com crianças da família: “Kinsey zombava da ideia... [Kinsey] afirmou, com relação ao abuso sexual de crianças, que a criança sofre mais danos com a histeria dos adultos [do que com o próprio estupro]” (5). Os grupos de ativistas homossexuais no mundo inteiro estão trabalhando para abaixar ou abolir as leis de idade de consentimento sexual a fim de “liberar” as crianças das restrições sociais. Isso, na verdade, passa a inocentar o criminoso. Infelizmente essa conspiração resultou, em 1992 na Holanda, na legalização do relacionamento hétero (entre sexos diferentes) e homossexual de adultos com crianças a partir dos 12 anos. No EUA, a maior responsável por esta luta é a Associação Norte-Americana de Amor entre Homens e Meninos (NAMBLA). (6).\nHomossexualidade e Candomblé.\nApesar de nem todo homossexual ser endemoninhado como diriam ingenuamente alguns, é óbvio que Satanás está por trás deste comportamento, como qualquer outro comportamento pecaminoso e autodestrutivo. Foi Jesus mesmo quem disse que o diabo veio para matar, roubar e destruir.\nEdison Carneiro (irmão do político Nelson Carneiro), afirma, no seu livro Candomblés da Bahia (p.140) que o candomblé arrasta muitos homens ao homossexualismo, confirmando assim o que já havia sido observado por outro estudioso desse assunto, o sociólogo Roger Bastid. Segundo Edison Carneiro, é difícil esses efeminados não serem “cavalos de Yansã, orixá que geralmente se manifesta em mulheres inquietas, de grande vida sexual, que se entregam a todos os homens que encontram…” (7). Os casos de crianças desaparecidas que são estupradas e sacrificadas em rituais de pais de santo parecem ser um problema envolvendo os cultos afro-brasileiros.\nAssim, além de levarem os indivíduos ao homossexualismo, os demônios também os levam a abusar sexualmente das crianças e até matá-las. Talvez o pior assassino em série do mundo seja o homossexual Gilles de Rais, que matou brutalmente 800 meninos. Cada garoto era atraído à sua casa, onde recebia banho e comida. Então, quando o pobre menino pensava que era seu dia de sorte, Gilles o estuprava e queimava, ou o cortava e comia (8). Em seu livro The Devil’s web (A teia do Diabo), Pat Pulling revela o envolvimento do satanismo com o estupro e o sacrifício ritual de crianças. Ele cita o caso de Gilles: “Gilles de Rais era um nobre europeu do século 15 que estava totalmente envolvido na alquimia e outras ciências ocultas. Ele era também um pervertido sexual e sadista que matava crianças antes de ser preso, julgado e condenado a morte. Outras evidências mostram que, no passado, os praticantes de adoração de demônios realmente sacrificavam criancinhas durante suas cerimônias rituais” (9).\nCausas psicológicas da homossexualidade.\nUma vez que as causas não são genéticas, passam a figurar no campo da Psicologia. O Dr. Gerard van den Aardweg, psicólogo holandês, estabelece as seguintes causas do desejo homossexual nas pessoas: experiência homossexual na infância, anormalidade familiar, experiência sexual fora do normal incluindo sexo grupal ou com animais, e as influências culturais. Corroborando as afirmações do Dr. Gerard van den Aardweg que homossexualidade não é genética, a psicanalista e escritora Sheiva Sherman declarou, em 27 de março de 1998, no programa de TV Madalena Manchete Verdade que “uma coisa tem de ficar claro: homossexualismo não é genético. Está provado”. É bom frisar que as causas da homossexualidade não são genéticas, porque a maior vitória do movimento gay na década passada foi mudar a direção do debate. Em vez de discutir sobre a conduta, fala-se sobre a identidade. Qualquer um que se oponha ao homossexualismo passou a ser visto como agressor dos direitos civis dos cidadãos homossexuais. Isso é o que constatam o teólogo John Ankeberg e o sociólogo John Weldon, autores do livro Os fatos sobre a homossexualidade (Editora Chamada da Meia-Noite): “Nossa cultura está se tornando tão tolerante que muitos dão ouvidos a qualquer grupo de autodenominadas ‘vítimas’.” (10).\nDenunciar a tolerância demasiadamente aética de nossa sociedade para com as minorias, não significa promover ou praticar a violência contra elas. É muito importante esclarecer que somos absolutamente avessos a toda demonstração de violência contra qualquer pessoa, inclusive os homossexuais. Deve provocar a indignação de qualquer cidadão o que aconteceu [...] ao adestrador de cachorros Edson Neris da Silva, homossexual, de 35 anos, que foi cercado por um grupo de “Carecas” e assassinado a socos e pontapés na praça da República, na região ABC paulista. Esse é, sem dúvida, uma atitude doentia, homofóbica (aversão a homossexuais) sem qualquer justificativa. Precisamos ser equilibrados, repudiando o discurso e a prática gays, mas acolhendo e conduzindo os homossexuais a Cristo. Mesmo aqueles que são mais recalcitrantes devem ser objeto da compaixão e amor cristãos.\nUma coisa que precisa ficar muito clara é que toda argumentação aqui apresentada visa combater os falsos ensinos que a militância gay vem divulgando. Todavia, a maioria dos homossexuais não faz a mínima ideia de grande parte dos argumentos dos grupos gays nem quer se envolver em sua luta; deseja apenas viver em paz. A maioria dos homossexuais, homens ou mulheres, deseja, na verdade, abandonar esse comportamento, mas não sabem como. Por isso, precisam ser acolhidos, respeitados como pessoas e conduzidos ao conhecimento de Cristo.\nJoe Dallas, em seu livro A operação do erro, publicado pela Editora Cultura Cristã, leva-nos a uma interessante reflexão sobre o papel da Igreja para com os que desejam deixar o homossexualismo: “Entretanto, quando eles são trazidos para fora da ilusão, quem está esperando por eles? A Igreja está sendo como o pai do filho pródigo, correndo para encontrá-lo no meio do caminho e celebrar o seu retorno? Ou será que o Corpo de Cristo está sendo melhor representado pelo irmão mais velho, justo em si mesmo, distante e frio, que não quer se envolver? Ao abordar o problema do homossexualismo, talvez essas sejam as perguntas mais importantes a serem feitas.” Infelizmente, porque uma grande parte da Igreja não está cumprindo seu papel neste sentido, precisamos ouvir coisas como as que Troy Perry, líder da maior igreja gay cristã do mundo, disse e que Joe Dallas registra: “Se a Igreja tivesse realmente feito seu trabalho missionário, não creio que a MMC (Metropolitan Community Church) jamais tivesse vindo a existir” (11).\nGraças a Deus, a Igreja começa a despertar! A Igreja Presbiteriana Independente de Londrina, por meio do Ministério Paz com Deus, começou a agir de maneira planejada para conscientizar pastores e membros da igreja, e ajudar os que se encontram em dificuldades com sentimentos ou práticas homossexuais. Ela promoveu o I Encontro Paz com Deus, realizado de 4 a 7 de março [de 2000], em Londrina, Paraná. O evento com 130 pessoas (participantes e obreiros) e incluiu muitos pastores. Dentre as muitas bênçãos recebidas e testemunhadas pelos participantes, destacam-se as confissões de muitos pastores, outrora intolerantes no que diz respeito aos homossexuais, fizeram aos líderes de ministérios que atuam entre eles. Depois de uma das mensagens do preletor oficial Bob Reagan, ligado à Êxodus e ao Regeneration Ministry, nos EUA, os pastores e líderes evangélicos foram convidados ao altar para uma oração de arrependimento e confissão de pecados como os de omissão ou rejeição dos homossexuais durante seus ministérios. Quase todos foram a frente. Mas os pastores não foram os únicos a pedir perdão. Os participantes que haviam vivido o homossexualismo ou ainda estavam envolvidos neste comportamento também pediram perdão por terem guardado mágoas contra pastores ou igrejas. Muitas lágrimas foram derramadas por ambos.\n(1) Dra. Judith Reisman, Kinsey, sex & fraud (Hungtington House Publishers: Lafayette-EUA, 1990) p. 212.\n(2) Questions I’m asked most about homosexuality, Na Interview with Sinclair Rogers (Choices: Singapura, 1993), p.4.\n(3) John Ankeberg e John Weldon, Os fatos sobre a homossexualidade (Editora Chamada da Meia-Noite, 1997) pp.22-23.\n(4) Dra Judith Reisman, Kinsey, sex & fraud (Hungtington House Publishers: Lafayette-EUA, 1990) e Kinsey: crimes & consequences (The Institute for Media Education, Arlington-1998).\n(5) Dra Judith Reisman, Kinsey: crimes & consequences (The Institute for Media Education, Arlington-1998) p.234.\n(6) Julio Severo (O movimento homossexual, Editora Betânia, Venda Nova – MG, 1998) p.20.\n(7) Jefferson Magno Costa, Porque Deus condena o espiritismo (CPAD, Rio de Janeiro, 1987). P.81.\n(8) Dr. Paul Cameron, The gay 90s (Adroit Press: Franklin – EUA, 1993), p.46.\n(9) Pat Pulling, The Devil’s web (Hungtington House, Inc.: Lafayeitte – EUA, 1989), p.148.\n(10) John Ankeberg e John Weldon, Os fatos sobre a homossexualidade (Editora Chamada da Meia-Noite, 1997), p.8.\n(11) Joe Dallas, A operação do erro (Editora Cultura Cristã, São Paulo, 1998), p.237.\na. João Luiz Santolin, presbiteriano, presidente fundador do Moses, bacharel em Teologia e pós-graduado em Terapia da Família.\nb. Sergio Viula, ministro batista, editor do jornal Desafio das Seitas, cofundador do Moses e Mestrando em Ministérios Globais.\nc. Júlio Severo, obreiro da Comunidade Evangélica Sara Nossa Terra e autor do livro O movimento homossexual – Editora Betânia.\nOnde encontrar a publicadora da revista? Contato pelo site: www.icp.com.br\nOnde encontramos hoje contato com o MOSES – Movimento pela Sexualidade Sadia: http://www.desafiodasseitas.org.br/moses.htlm que inclusive o texto compilado aqui se encontra neste site no link: http://www.desafiodasseitas.org.br/m-08.htm acessado em jun/16. Também encontrado aqui: http://www.cacp.org.br/a-teologia-gay/ acessado em jul/16.\nPARECER DO BLOG ANTI-HERESIAS\nApesar de escrito 16 anos atrás, o texto compilado acima, este assunto ainda é pauta de grandes debates no Brasil e no mundo. O blog aqui nunca escreveu um assunto se quer sobre o tema, e creio ser oportuno, depois de muitas coisas ligadas à questão da agora chamada “homoafetividade” terem acontecido. Este texto poderia ter sido postado a mais tempo se eu tivesse usado o velho “Ctrl c” e o “Ctrl v”, todavia, preferi digitá-lo da revista supracitada em que tenho toda a coleção. Você perceberá, se comparar os textos, que realmente digitei. Fiquei mais livre para publicar o conteúdo e até comentar por ter sido já publicado anteriormente. E como digitei, me deu mais que uma leitura sobre o tema. Restando-me agora dar o parecer.\nSobre as contradições teológicas.\nConcordo com a questão teológica sobre o caso de Levítico, e acrescento que o livro de Levítico é mencionado no Novo Testamento quando acontece o problema entre judeus cristãos e gentios cristãos, onde queriam que estes cumprissem a circuncisão (At.15.1) e guardassem a lei de Moisés (idem v.5). Então, quando os apóstolos e presbíteros se reúnem para resolver a questão (idem v.6) onde a palavra final foi: “Pois pareceu bem ao Espírito Santo e a nós não vos impor maior encargo além destas coisas essenciais: que vos abstenhais das coisas sacrificadas a ídolos, bem como do sangue, da carne de animais sufocados e das relações sexuais ilícitas; destas coisas fareis bem se vos guardardes. Saúde”. (idem v.28,29 o grifo é meu). Observemos que a expressão “relações sexuais ilícitas” faz o texto correlato a Levítico 18. A palavra grega presente no trecho é “porneias” (1) que vem de “porneia”: “Relação sexual ilícita” (2). Sendo, portanto, uma confirmação da atualidade do capítulo do referido livro para a igreja cristã, onde consta dentre as relações ilícitas: “Com homem não te deitarás, como se fosse mulher; é abominação”.\nEm relação ao caso de Davi e Jônatas, vejo que o uso do termo hebraico não foi feito uma exegese ampla. Pois, a passagem de 2Samuel 1.26 que diz: “Angustiado estou por ti, meu irmão Jônatas; tu eras amabilíssimo para comigo! Excepcional era o teu amor, ultrapassando o amor de mulheres”. Onde consta realmente a palavra “ahabah” e sua flexão no manuscrito hebraico está como “ahavatekha” (3) se referindo ao “amor” de Jônatas por Davi e usa “meahavat” (3) referindo-se ao “amor” comparativo das mulheres. Mas a palavra hebraica “ahabah”, donde vêm às referidas flexões do manuscrito, significa: “1) amor: b) humano por objeto humano: b1) de uma pessoa em relação a outra pessoa, amizade, b2) de alguém para si mesmo; b3) entre homem e mulher; desejo sexual. 2) amor de Deus pelo seu povo. (2). O que vai determinar é o contexto bíblico. Onde já existia na época de Davi a Torah (que equivale ao Pentateuco na Bíblia cristã), primeira sessão da atual Tanakh (Bíblia hebraica). Que consta o livro de Levítico, texto mencionado anteriormente e provado seu repudio a prática homossexual. Então, pelo contexto, conclui-se que a palavra “ahabah”, nesse caso, aplica-se na primeira menção: “amor”, definição b1) “de uma pessoa em relação a outra pessoa, amizade”. Pois, seria uma contradição Davi descumprir um mandamento tão incisivo da Torah. E na segunda menção “amor” também. Que o amor de amizade entre as mulheres era inferior ao amor de amizade de Jônatas e Davi.\nQuanto aos demais assuntos expostos no texto em apreciação, concordo com todas as palavras, são claras, exegéticas, e que conseguem contestar os argumentos colocados pela militância gay sem que me seja preciso acrescentar alguma coisa.\nSobre a apelação científica.\nPelo que li do texto, e também de outras resenhas e comentários sobre os relatórios de Kinsey, o uso da estatística não é comprovação científica de algo. A taxionomia nunca vai comprovar que existe um terceiro gênero. Não passam de meras especulações em torno do comportamento sexual humano. Kinsey não pôde comprovar cientificamente o terceiro gênero. E detalhe: Kinsey era biólogo, e antes de se dedicar a sexualidade, era professor de zoologia e especialista em estudo sobre insetos. Vale ressaltar que ele não tinha nenhuma formação acadêmica na psiquiatria, psicologia ou psicanálise. Deixando as teorias de Kinsey de lado, o ser humano comprovadamente é formado de sexo masculino e feminino ou macho e fêmea.\nO apelo a ciência passou muito longe, uma vez que os exames não chegaram se quer a porta de um laboratório, mas se resumiram em números, estatísticas e entrevistas. Por exemplo: para um médico clínico geral dar um diagnóstico de uma doença ele precisa muito mais do que uma entrevista, estudo de comportamentos, etc. Os exames laboratoriais junto com a análise clínica é que dão o diagnóstico das doenças. Sem falar nas anomalias físicas externas ou sintomáticas que ajudam no diagnóstico junto aos exames. Outro exemplo: O que define que um ser humano é infectado por HIV não são estatísticas da doença, mas o exame de sangue. Se este é soropositivo. Os números não normalizam nada. Podemos ter uma estatística de violência de 70% isso não faz da violência uma ato normal.\nEnfim, os relatórios de Kinsey onde se fundamentam todos os defensores da prática homossexual como normal é movediço, pseudocientífico e não passa de uma entrevista. Nada contra as pesquisas, pessoalmente gosto muito de pesquisa, estatísticas, mas usá-las como exame científico é querer tirar um parafuso com um alicante universal. Ferramenta errada. Então a estatística não presta para a ciência? Não é isso que quero dizer. A estatística serve a ciência para dar informação, por exemplo: quantos casos de Zica resultou em crianças com microcefalia? Todavia a estatística jamais vai diagnosticar que a Zica causa microcefalia. Isso cabe aos exames laboratoriais, pesquisas com amostras do vírus, exames dos fetos, etc. Portanto, Kinsey apenas deu números sobre o comportamento sexual de homens e mulheres, nada mais do que isso.\nSobre a homossexualidade e o candomblé.\nSou estudante de religião a muito tempo, desde os 15 anos de idade que me identifico com a pesquisa sobre a religiosidade, crenças, etc. Cursei dois anos de estudos sobre diversas crenças pelo Instituto Cristão de Pesquisas. Li diversos livros sobre crenças. Participei de um seminário de religiões ministradas pelo saudoso pastor Natanael Rinaldi. Agora associar a homossexualidade ao candomblé penso que seja uma questão o tanto exagerada, o mesmo também vejo sobre associar os cultos afro-brasileiros a obras dos demônios. Não podemos descartar que essas pessoas têm um fator em comum com todas as religiões: acreditar em algo superior, no divino. E todo ser humano tem um sentimento religioso dentro dele, mesmo que este seja ateu. Que no caso transfere o culto para si mesmo. Assim, vendo por essa ótica, os homossexuais vão para o candomblé pela liberdade que a religião oferece a este comportamento sexual e por acreditarem em algo mais do que o aqui e agora, do material. Eu desconheço qualquer doutrina do espiritismo, seja ele kardecista, baixo-espiritismo ou o espiritismo comum que tenha a homossexualidade como um comportamento errado.\nComo cristão, não desconsidero a possibilidade de demônios oportunistas que, em meio ao culto aos ídolos, agirem para que este culto seja a eles. Pois desde que caíram, o desejo do seu líder maior: Belzebu, Satanás, Diabo, era ser maior ou igual a Deus. Mas, não podemos generalizar que todo umbandista ou praticante do candomblé, que pessoas ligadas ao espiritismo no geral, sejam endemoninhadas ou homossexuais. A meu ver a forte presença dos gays é muita mais por aceitação de como eles são nas referidas crenças do que por causa dessas crenças.\nDe certo modo o homossexualismo é por si mesmo uma crença. Pois, não tem comprovação científica da existência de um terceiro gênero. Logo, para isso se exige fé. E muita fé mesmo. Pois é um comportamento que luta contra a própria natureza, preservação da espécie humana, etc. Já ouvi um amigo gay me dizer: “eu fui destinado a ser gay desde que nasci”. Isso, quer os críticos queiram ou não, é uma fé determinista. Possuem até divindades: a sexualidade que queriam ter. E fazem tudo o que for possível para serem iguais a esses ídolos. Desde do vestir até fazer alterações no próprio corpo.\nSobre causas psicológicas da homossexualidade.\nO que é normal? Se consultarmos o dicionário vamos encontrar várias definições desta palavra. Entretanto, o que me chama atenção para nosso presente tópico é: “Que é natural ou habitual, que é segundo a norma ou padrão”. Posso exemplificar na medicina a onde quero chegar: quando uma pessoa chega no consultório médico ela vai logo dizendo ao profissional que está sentido algo diferente, algo que não está normal em seu corpo. Pois o seu corpo tem uma normalidade de funcionamento, e tudo que foge a essa normalidade ele procura o médico para ajudá-lo. A “patologia” tem o prefixo “pat” que quer dizer: “Desvio, em relação ao que é considerado normal, do ponto de vista anatômico ou fisiológico, que caracteriza ou constitue uma doença”. Pense bem, se uma pessoa nasce de sexo feminino e tem um comportamento sexual de interesse e atração por outra pessoa de sexo feminino, isso é normal? Não sou psicólogo e nem psiquiatra – sou teólogo, mas o que estamos abordando aqui é evidente. O quê decide o que é? O fato de ter nascido mulher ou o pensar que é um homem, querer se vestir como homem, ter jeito de homem? Bom, para fatos não há argumentos, agora para “o pensar que é” podemos contra-argumentar aqui em centenas de linhas. Mas, vou poupar os leitores. O que quero mostrar aqui, chamando a atenção dos bacharéis e doutores da psicologia e psiquiatra, é que a homossexualidade precisa de um olhar mais desprendido da identidade do cidadão e focar mais no comportamento e em sua mente, se realmente quiserem pôr em prática o que aprenderam e se a sociedade quer realmente tratar essas pessoas. Pois tanto pode errar por omissão como pode errar por discriminação. O fato é que o homossexual deve ser visto como uma pessoa que precisa de ajuda. A omissão deixa-lhe a própria sorte, a deriva de suas ilusões utópicas, que vão aos extremos de práticas cirúrgicas para mudar aquilo que a natureza lhe deu; por outro lado, a discriminação faz ele se sentir mal, marginalizado pela sociedade, uma péssima condição de vida para o ser humano. Agora, “pegando o gancho” do autor do texto em apreciação, trocar comportamento por identidade é um desserviço ao campo do conhecimento acadêmico. E tudo sobre esse comportamento fica sem um estudo acurado, pesquisa e descoberta. Voltemos a pergunta inicial: O que é normal? Exemplifiquemos aqui uma pessoa de sexo masculino, mas pensa ser uma mulher, quer se vestir como mulher, ter jeito de mulher, etc., é normal? Quem decide essa questão? O fato natural dele ter nascido macho? Ou sua mente? Vejam como é incoerente: Na psiquiatra se alguém chegar no consultório dizendo que é um alienígena que morava no planeta k52 e que está de passagem pela terra, o que esse psiquiatra vai estudar? A sua cidadania ou o seu comportamento? A mente deste paciente condiz com o que ele de fato é? O psiquiatra vai ignorar esse comportamento? Vai acreditar nele? Você entende onde quero chegar? É muito incoerente o argumento apologético da militância gay e ao mesmo tempo também fraco, inócuo.\nNão tenho nenhuma opinião contrária a pessoa, ao ser humano, que é gay. Podemos conversar, ser amigos, trocar ideias, mas não posso deixar de se preocupar com essa pessoa, pois não é natural, normal o comportamento sexual dela. Se estou errado em minha dissertação então vamos classificar os problemas mentais atuais tipo: depressão, pânico e ansiedade como discriminação dos médicos, dos psiquiatras, dos psicólogos. Não são pessoas que têm distúrbios mentais, são cidadãos e portanto deixemos elas assim. É isso que vamos fazer? O que é “distúrbio”? O dicionário diz: “funcionamento inadequado”. Isso é discriminação então? Não estou dizendo com isso que o homossexualismo seja uma doença da mente ou psicossomática. Não é a minha praia, já disse isso anteriormente, sou teólogo, aqueles que estudam a mente e o comportamento humano é que poderiam dizer do que se trata, mas não vejo nem interesse e nem incentivo para o estudo sobre o assunto. Toda problemática gay ficou restrita e “resolvida” nos relatórios de Kinsey. Nada mais a discorrer. Chega!\nSobre a igreja e os homossexuais.\nConcordo com as palavras do texto em apreciação. A igreja peca muito em sua missão. Jesus disse que deveríamos pregar o evangelho a toda “criatura” (Mc.16.15) isso envolve todos os seres criados, claro que dentro do contexto aqui da Bíblia, o escritor do texto refere-se aos seres humanos. A todos, sejam eles intelectuais ou não, pobres, ricos, homens, mulheres, branco, negro, outras cores e raças, todos os povos, línguas e nações, etc. Jesus disse “fazei discípulos” está no imperativo e manda fazer isso por todas as “nações” (Mt.28.19). Isso inclui os gays, não podemos ser seletivos nessa missão. Todos precisam ser evangelizados, e os que creem precisam ser discipulados. E não vejo a igreja preparada para abordar e nem muito menos receber homossexuais em suas congregações. Parece que os pecados, isto é, os erros de conduta, a “anomia” humana é classificada em categorias: pequena, grave e gravíssima. Entretanto, não é isso que encontramos na Bíblia. As passagens de 1Coríntios 6.9,10 e Gálatas 5.19-21 não fazem nenhuma diferença. E a igreja deveria tratar o pecado sem diferenciá-lo, pois isso, acoberta e ameniza, aqueles que chamamos de “pequenos” erros (pecado – hamartia). Enquanto a igreja não parar de classificar os pecados, a entrada dos gays em nosso meio sempre vai ser difícil. Toda igreja local deveria ter em sua porta de entrada não só a frase “sejam bem-vindos” mas também “proibida a entrada de perfeitos”. E deveriam ser orientadas sobre como receber essas pessoas.\nHá espaço para uma teologia gay?\nSim, na teologia cristã contemporânea e neo-ortodoxa. Mas na teologia cristã clássica e ortodoxa não tem nenhum. Pois há certos comportamentos do ser humano que são resultados de sua natureza pecaminosa, inclusive a homossexualidade, que Deus não a criou, mas que o ser humano adquiriu ao desobedecer à ordem divina de não comer do fruto de uma única árvore dentre todas que ele poderia comer (Gn.2.16,17; Rm.5.12,18,19). E ele desobedeceu por livre arbítrio (Gn.3.11), tornando-se um ser pecaminoso (Gn.6.5; Rm.7.18,20) E que, conforme vimos nos textos bíblicos citados mais acima, são “obras da carne” (desta referida natureza) e não obra divina.\nAos que negam o relato do Gênesis, é bom lembrar que Jesus fez menção ao casal Adão e Eva: “Então, respondeu ele: Não tendes lido que o Criador, desde o princípio, os fez homem e mulher”. (Mt.19.4). Vai ter que negar Jesus, ou negar que foi Jesus quem disse isto. Aí vamos ter que trabalhar outro texto sobre isso que não vem ao caso agora. Observemos que o escritor coloca duas palavras gregas inconfundíveis: “arsen” (macho, varão) e “thelus” (do sexo feminino, mulher, fêmea) (2). Uma correlação ao livro de Gênesis 1.27. Mostrando que Jesus conhecia o livro e o referendou. E na tradução LXX, versão grega do Antigo Testamento comum da época de Cristo, usa as mesmas palavras: “arsen” e “thelus”. O interessante que no mesmo texto grego o homem é chamado de “anthropos” (ser humano). Depois é que ele é classificado nos dois gêneros. Leiamos o referido texto:\n“Criou Deus, pois, o homem [anthropos] à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem [arsen] e mulher [thelus] os criou”. Claro que no manuscrito da LXX a palavras gregas estão flexionadas conforme manda sua gramática.\nNessas poucas passagens bíblicas (poderia citar dezenas) temos a comprovação de que o relato de Gênesis foi reconhecido por Jesus, ele se referiu ao casal, que houve uma queda do ser humano (por meio desse casal), que acarretou em uma natureza pecaminosa, que há o padrão natural do ser humano de dois gêneros, e que no contexto (idem v.28), suas vidas devem se envolver sexualmente para procriação e preservação da espécie humana. Sendo, portanto, a prática homossexual um erro (pecado – hamartia) de comportamento na teologia cristã clássica e ortodoxa, mas que não é superior aos demais erros (pecados) descritos pela Bíblia. Sendo uma prática que foge ao extinto natural de preservação da espécie humana. E ao projeto divino de família, conforme relatou Moisés e Jesus referendou:\n“E disse o homem: Esta, afinal, é osso dos meus ossos e carne da minha carne; chamar-se-á varoa, porquanto do varão foi tomada. Por isso, deixa o homem pai e mãe e se une à sua mulher, tornando-se os dois uma só carne”. (Gn.2.23,24).\n“Então, respondeu ele: Não tendes lido que o Criador, desde o princípio, os fez homem e mulher e que disse: Por esta causa deixará o homem pai e mãe e se unirá a sua mulher, tornando-se os dois uma só carne? De modo que já não são mais dois, porém uma só carne. Portanto, o que Deus ajuntou não o separe o homem”. (Mt.19.4-6).\nO texto em apreciação, donde o blog Anti-heresias dar aqui o seu parecer, é uma dissertação que não parou no tempo e ainda hoje continua soando como uma sirene alertando todos, sejam cristãos ou não, estudiosos da mente humana, cidadãos comuns. Que todos possamos discutir o assunto sem que sejamos privados de omitir nossa opinião e também que toda a sociedade venha olhar para os homossexuais como gente, cidadão, ser humano, e acima de tudo: reprimir toda e qualquer violência contra essas pessoas. Os cristãos sabem muito bem o que é isso quando estão em lugares do mundo onde a perseguição a fé cristã é extrema. Portanto, somos totalmente contra a violência o tanto quanto a privação da liberdade de expor ideias. Vejo que essas atitudes vêm de pessoas que não tem capacidade de dialogar, replicar e nem muito menos de ouvir quem pensa diferente.\n(1) Manuscrito grego Textus Receptus\n(2) Léxico grego e hebraico de Strong\n(3) Manuscrito hebraico antigo (sem vogais) da Bíblia Online Módulo Avançado, versão 3.0 comparado ao texto com vogais do site http://www.hebraico.pro.br/r/biblia/quadros.asp\nPostado por Daniel Durand (ThB) às 16:17


Digicomp reafirma seu compromisso com o meio ambiente - Green IT Furukawa 2015 - DIGICOMP\n8,76 TONELADAS foi o volume de material que a Digicomp enviou para reciclagem através do programa Green IT durante o ano de 2015.\nEm 2015, a Digicomp reafirmou seu compromisso com o meio ambiente enviando 8,76 toneladas de sucata de material proveniente de cabeamento estruturado ao programa Green IT – Furukawa. Certificada desde 2012, a Digicomp destina 100% dos resíduos de materiais como cabos eletrônicos e de energia ao programa, somando mais de 25 toneladas de resíduos destinados à reciclagem nos últimos 4 anos.\n“A sustentabilidade é um valor importantíssimo para nós e os números reafirmam nosso compromisso com o meio ambiente, especialmente quando se trata de recursos não-renováveis. O Green IT é uma iniciativa destacável em nosso mercado e para o nosso planeta.” Dimitry Boczar, Sócio diretor da Digicomp.\nJá no primeiro ano de aderência ao programa, a Digicomp recebeu da Furukawa a premiação de empresa com o maior volume de resíduo de materiais destinados ao Green IT com 11,5 toneladas.\nENTENDA COMO A PARCERIA DIGICOMP | GREEN IT FURUKAWA MUDOU NOSSO PLANETA EM 2015:\nEvitamos que cerca de 4,38 toneladas de materiais contaminados com metais pesados fossem depositados em aterros industriais;\nReduzimos a extração de 832,5 toneladas de minério de cobre;\nReduzimos o consumo de 83.784 Kwh. Energia suficiente para abastecer 559 residências durante um mês.\nLançado em 2007 pela Furukawa, o Green IT é um programa pioneiro no ramo de telecomunicações criado com objetivo de racionalizar a utilização de recursos não-renováveis com o tratamento de resíduos provenientes do descarte de produtos de cabeamento estruturado.


Governo e Sebrae levam Cidade Empreendedora para Balsas e região – Maranhão de Todos Nós\nGoverno e Sebrae levam Cidade Empreendedora para Balsas e região\n21/07/2021 17h 40\nAções do GovernoAgência de NotíciasDesenvolvimentoGestãoIndústria e ComércioNotíciasTrabalho e Oportunidade\nLançamento regional do Cidade Empreendedora em Balsas (Foto: Arthur Costa)\nBalsas, São Raimundo das Mangabeiras e Estreito receberam, nesta quarta-feira (21), o lançamento regional do Programa Cidade Empreendedora, fruto de parceria entre o Governo do Maranhão, por meio da Secretaria de Indústria, Comércio e Energia (Seinc), e o Serviço de Apoio às Micro e Pequenas Empresas no Maranhão (Sebrae/MA).\nAo longo de toda a cerimônia, foi destacada a importância do programa na retomada do crescimento, na geração de emprego, renda e no desenvolvimento do estado.\nO Cidade Empreendedora integra gestão pública e pequenos negócios em um ambiente de oportunidades. A iniciativa é desenvolvida em oito etapas de implementação, que preparam os municípios para gerar oportunidades de negócios.\nNo programa, ocorrerá, também, a capacitação de funcionários, estímulo à vocação dos municípios e impulso aos negócios locais.\nDurante a cerimônia, foi assinado, oficialmente, o termo de compromisso para o lançamento do programa Cidade Empreendedora no município de Balsas, assinado pelo secretário da Seinc, Simplício Araújo, pelo presidente do Conselho Deliberativo do Sebrae Maranhão, Raimundo Coelho, e pelo prefeito de Balsas, Erik Silva.\nO secretário Simplício Araújo destacou a importância e o impacto desta iniciativa para as regiões do Maranhão, ressaltando a necessidade de integrar e desenvolver.\n“Com o Cidade Empreendedora, o governador Flávio Dino e o Sebrae contemplam necessidades importantes para estes três municípios. E nosso foco nesta região será o de poder capacitar os empreendedores para que entendam a importância de estarem capacitados e de estarem próximos do Governo do Maranhão”, disse.\nSimplício Araújo pontuou, ainda, que em Balsas, tanto a Seinc quanto o Governo do Estado e o Sebrae, irão “atuar na cadeia produtiva de soja de todas as cidades contempladas, para que estes municípios se tornem bons ambientes empresariais”.\nNa ocasião, o presidente do Conselho Deliberativo do Sebrae Maranhão, Raimundo Coelho, reforçou a importância da parceria do Sebrae com os governos municipais e estadual para o desenvolvimento do Maranhão, pautado no empreendedorismo. “O Sebrae acredita no trabalho de gestores que queiram deixar o legado de uma administração que faz a diferença, como nos municípios de Balsas, Estreito e São Raimundo das Mangabeiras. E o Programa Cidade Empreendedora vem com esse propósito, com suas ferramentas e ações, capacitando e orientando empreendedores, por meio da Sala do Empreendedor e, assim, ajudando a dinamizar os pequenos negócios e fortalecendo a economia”, analisou Raimundo Coelho.\nO prefeito de Balsas, Erik Silva, destacou a parceria entre Governo do Estado, Sebrae e Prefeitura de Balsas, pontuando as oportunidades de emprego e o impulso ao mercado de trabalho que o programa irá gerar.\n“É um projeto muito importante, de apoio ao empreendedor e ao microempresário para que eles possam trabalhar. Com este reforço por meio do Governo do Estado, nós agradecemos muito ao secretário Simplício Araújo e ao Sebrae por essa parceria nova, para que possamos inovar e que a sociedade continue a se desenvolver”, ressaltou o prefeito.\nAo fim do lançamento, foram entregues aos municípios os dados preliminares de cada cidade, ideias para o plano de governo de desenvolvimento econômico do município e protocolos contra a Covid-19 para a retomada econômica municipal.\nA iniciativa do Cidade Empreendedora alcança 53 municípios e vai impactar em mais de 75 mil empreendimentos maranhenses, com a aplicação de recursos da ordem de R$ 5 milhões. As cidades beneficiadas são: Açailândia, Aldeias Altas, Araioses, Arame, Bacabal, Balsas, Barra do Corda, Barreirinhas, Bequimão, Bom Jesus das Selvas, Bom Lugar, Buriticupu, Carutapera, Chapadinha, Codó, Coelho Neto, Colinas, Coroatá, Cururupu, Dom Pedro, Estreito, Grajaú, Itapecuru-Mirim, Lago da Pedra, Lima Campos, Matões, Miranda do Norte, Morros, Parnarama, Passagem Franca, Pedreiras, Pindaré Mirim, Pinheiro, Presidente Dutra, Presidente Vargas, Rosário, Porto Franco, Santa Inês, Santa Luzia, São Domingos do Maranhão, São José de Ribamar, São Luís Gonzaga do Maranhão, São Mateus do Maranhão, São Raimundo das Mangabeiras, Trizidela do Vale, Tuntum, Turiaçu, Tutóia, Vargem Grande, Viana, Vitória do Mearim, Vitorino Freire e Zé Doca.\nTAGS BalsasCidade EmpreendedoraempreendedorismoEstreitoSão Raimundo das MangabeirasSebraeSeinc\nArtigo AnteriorGoverno do Estado entrega sistema de abastecimento de água em Senador La Rocque\nPróximo ArtigoMaranhão recebe novas doses de vacinas da Pfizer e AstraZeneca\n“Nós precisamos estimular as pessoas a empreender, a gerar emprego e renda”, ressalta secretário da Seinc\n30/07/2021 17h 48\n29/07/2021 18h 29\n29/07/2021 13h 46\n29/07/2021 08h 00\n28/07/2021 15h 38\n28/07/2021 13h 00\n28/07/2021 11h 31


Alpha Autos: Alpha Notícias: Fiat Chrysler Automobiles avança em tecnologia embarcada\nAlpha Notícias: Fiat Chrysler Automobiles avança em tecnologia embarcada\nFabricante lança nos Estados Unidos a plataforma de comércio Uconnect Market\nA Fiat Chrysler Automobiles - FCA anunciou o lançamento, nos Estados Unidos, do Uconnect Market, uma nova plataforma de comércio a bordo que oferece aos clientes a oportunidade de pedir comida, encontrar o posto de combustível mais próximo, economizar dinheiro no abastecimento e fazer reservas em restaurantes, tudo a partir do conforto de seus veículos.\n"Nossos clientes têm vidas muito atarefadas, e nosso objetivo com a plataforma Uconnect é fornecer um portfólio de serviços abrangentes que tornem o deslocamento diário mais prático, produtivo e agradável. É por isso que estamos lançando o Uconnect Market, à medida que continuamos nossos esforços para aumentar a conectividade em todo o mundo, com a meta de termos todos os veículos novos da FCA conectados em 2022", diz Alan D'Agostini, diretor global de Serviços Conectados da FCA.\nCom a nova plataforma, os proprietários de veículos das marcas da FCA poderão evitar filas e poupar tempo ao fazer (e pagar) pedidos de comida e bebida, reservar uma mesa no caminho para o restaurante favorito ou autorizar de forma segura o pagamento de combustível nos postos participantes. Os motoristas também poderão localizar e pagar uma vaga de estacionamento próximo e agendar um serviço em uma concessionária nos EUA, tudo de dentro do veículo sem precisar de um cartão de crédito físico.\nA lista de marcas participantes na plataforma inclui Shell, Domino’s, ParkWhiz e Yelp Reservations. O Uconnect Market inclui os seguintes serviços:\n• Carteira: Ao abrir a conta do Uconnect Market, os proprietários podem registrar um cartão de crédito para usar com os fornecedores associados à plataforma;\n• Serviço: Os consumidores terão acesso às ofertas nacionais de serviços da Mopar e a possibilidade de localizar um centro de serviços certificado da Mopar e agendar serviços no veículo;\n• Combustível: Os proprietários podem ver uma lista de postos de combustível próximos e autorizar o pagamento de abastecimento em postos Shell participantes por meio do programa Shell Pay & Save;\n• Alimentação: A plataforma usa o Yelp para mostrar uma lista de restaurantes próximos classificados por categoria, permitindo ao usuário fazer reservas neles;\n• Estacionamento: Encontre, reserve e pague milhares de estacionamentos na América do Norte através da ParkWhiz, uma marca da Arrive.\nO Uconnect Market foi desenvolvido em parceria com a Xevo, sediada em Seattle e recentemente adquirida pela Lear Corporation. A plataforma será implementada no segundo semestre de 2019 através de uma atualização online (OTA na sigla em inglês) para modelos das marcas Chrysler, Dodge, Jeep e Ram dos anos-modelo 2019 e 2020 com tecnologia de conexão e com a última geração de telas táteis de 8,4 polegadas. Será ainda um elemento a ser incorporado em futuros modelos equipados com esse monitor.\nMarcadores: Alpha Notícias, Dália Comunicação Editorial, FCA, Fiat Chrysler Automobiles, Jornal Alpha Autos, Sérgio Dias


Adolescente reage a assalto, sofre 6 facadas e tem celular levado em assalto, em Guarabira – Portal 25 Horas\nWarning: getimagesize(https://www.portal25horas.com.br/wp-content/uploads/DSCN4215-300x225.jpg): failed to open stream: HTTP request failed! HTTP/1.1 404 Not Found in /srv/app290.c2c3d804.configr.cloud/www/wp-content/plugins/wp-open-graph/output.class.php on line 306\nDois adolescentes, com idades entre 11 e 13 anos, foram vítimas de assalto nesta quarta-feira (22), por volta das 20h, na Rua José Bonifácio no bairro do Juá, em Guarabira. Os garotos estavam com aparelho de telefone celular acessando a internet quando foram abordados por um marginal armado com uma faca de mesa e usando capacete.\n“Ele chegou e tomou o meu celular e do meu amigo. Quando ia saindo eu me agarrei com ele pra tomar meu telefone. Quando eu estava segurando no braço, ele começou a me furar com uma faca no meu braço e na minha perna; então quando eu vi o sangue fiquei nervoso e soltei. O cara saiu correndo e fugiu numa moto que tava com outra pessoa esperando”, contou o adolescente de 13 anos.\nOs familiares socorreram a vítima para o Hospital Regional de Guarabira, que sofreu 6 perfurações no braço direito e perna direita. A outra vítima não reagiu, saiu ileso, mas teve o telefone subtraído. O acusado fugiu deixando uma faca peixeira usado para cometer o crime. A polícia foi chamada, mas não conseguiu identificar os suspeitos.


UNIVERSAL DO REINO DE DEUS - TEOLOGIA DA PROSPERIDADE. - Jornal Folha Serrana\nHome Cultural Noticia Regionais UNIVERSAL DO REINO DE DEUS - TEOLOGIA DA PROSPERIDADE.\nUNIVERSAL DO REINO DE DEUS - TEOLOGIA DA PROSPERIDADE.\nFolha Serrana 06:36 ,Cultural ,Noticia Regionais\nO império do bilionário EDIR MACEDO, que criou na mente coletiva, daí vem sua fortuna, a teoria da prosperidade. Ficou rico à custa da miséria de gente humilde e sem esperança. A diversidade dos negócios mostra alguns bens do grupo como o Portal R7, Grupo Record RS, com o Jornal Correio do Povo e a Rádio e a TV Guaíba, 49% do banco Renner, Fábrica de móveis que faz os bancos para as igrejas, uma companhia de táxi aéreo, duas gráficas, uma seguradora de saúde, impressas de investimentos, uma agência de turismo, uma imobiliária, uma gravadora de música gospel, construtoras, 7 mil imóveis no Brasil e 300 no exterior, etc.\nA Igreja Universal do Reino de Deus, em 12 de outubro de 1995, dia de Nossa aparecida, um dos seus pastores chutou várias vezes a estátua da padroeira do Brasil. Episódio classificado como intolerância religiosa, também, Edir Macedo, em pregação em praça pública dizia que vícios, doenças e problemas financeiros eram obra de espíritos malignos vindos de cultos afro-brasileiros e espiritas. Em seu livro Orixás, Caboclos e Guias: Deuses ou Demônios? Afirma que o Brasil há uma mistura “curiosa e diabólica” de mitologia africana, crenças indígenas, cristianismo e espiritismo. Segundo o Ministério Público Federal da Bahia, em 2005, o livro deixou de circular por incitar o ódio religioso. Os procuradores disseram que Edir Macedo faz “ofensas às religiões afro-brasileiras, sempre a elas se referindo com menosprezo, discriminação e preconceito”.\nPara incentivar os fiéis ergueu o Templo de Salamão, uma versão do santuário bíblico, em São Paulo. Macedo trouxe de um lugar qualquer, de uma viagem que fez a terra Santa, pedras para construção do templo. - O templo bíblico foi construído com a finalidade para guardar a Arca da aliança, onde estavam as pedras com os Dez Mandamentos e outros objetos sagrados.\nO templo paulista é de uma riqueza, na parte interna, poltronas confortáveis, iluminação no teto por mais de 10 mil lâmpadas, candelabros judaicos de sete braços, altar em forma de Arca da Aliança revestido com folhas de ouro. Contém um museu bíblico, onde estão colunas que explicam a origem das 12 tribos de Israel, e, também, um jardim que simula o Monte das Oliveiras, local onde Jesus passou a última noite antes da crucificação.\nA IMAGEM DA PROSPERIDADE é levar os seguidores de que qualquer indivíduo pode alcançar o sucesso.\nREGRAS DE CONDUTA: as mulheres estão proibidas de entrar do templo com minissaia, peças decotadas ou outras roupas consideradas “indecorosas”; aos homens foram vetadas bermudas, camisas regadas e chinelos; camisas de times de futebol ou com inscrições políticas.\nO FUTURO POLÍTICO: que Deus tenha piedade de todos nós! Nos livre do voto evangelho! ... conservador e reacionário.\nArtigo: Professor Antônio Rilmar Cavalcante


LUDMILA ROHR: FAZENDO PLANOS PARA A VELHICE\nObservatório 9 de julho de 2015 06:36\nLindo texto. Claudia pensa muito em morar numa pequena cidade no interior da França. Aos 54 anos, e agora , italiana, este sonho vai se tornando possível. Ceramista nas horas vagas, se dedica cada vez mais a esta arte, que transforma barro em objetos utilitários. Uma terapia para toda a vida.\nUnknown 12 de julho de 2015 22:05\nobrigada, Osvaldo. Cláudia está certa.


Por Talis Andrey em 05/02/2019 17:32\nA fase semi-final da Copa do Rei da temporada 18/19 colocou frente a frente dois dos maiores clubes do futebol mundial: Barcelona e Real Madrid. Este clássico já movimenta o mundo do futebol há 117 anos. E um clássico com tanta tradição e rivalidade tem muita história para contar, e nós, do site Minha Torcida, fizemos um raio-x do maior clássico do planeta.\nNo histórico do confronto, a vantagem é dos madridistas. São 95 vitórias do Real Madrid, contra 93 dos catalães. O time merengue marcou 388 gols, enquanto o Barcelona balançou as redes por 394 vezes no clássico espanhol. Confira a tabela de vitórias por cada competição:\nVitórias do Real Madrid\nCopa do Rei 33 12 14 7\nOutras competições* 20 8 6 6\nTotal 238 95 93 50\n*Outras competições incluem a SuperCopa da Espanha e SuperCopa da Europa. Partidas e torneios amistosos não estão contabilizadas.\nO Barcelona chega para o clássico em um momento brilhante. A equipe comandada por Ernesto Valverde apresenta um ótimo futebol, aliado com resultados expressivos na temporada, e é tratada por muitos, como a equipe favorita para passar às finais da Copa do Rei. O passeio sobre o Sevilla nas quartas de finais, onde venceu a segunda partida por 6x1, após perder o primeiro jogo por 2x0, deu muita confiança para a equipe.\nJá o Real Madrid chega para o clássico em um momento muito irregular. A equipe não convence, e embora tenha conseguido algumas vitórias, o time comandado pelo técnico Solari não apresenta um futebol de qualidade, e levanta muitos questionamentos da torcida e da imprensa. Nas quartas de finais, o time merengue teve certa tranquilidade para bater o Girona, vencendo a primeira partida por 4x2 e o segundo jogo por 3x1. O clássico contra o Barcelona pode dar um pouco de alívio ao elenco, ou afundar o time na crise.\nPelo lado catalão, os destaques ficam por conta do craque argentino Lionel Messi, do centroavante Luis Suárez, e do meia-atacante Ousmane Dembelé. O trio de ataque do Barça vem sendo infernal nesta temporada. Enquanto Messi é o líder do ranking da Chuteira de Ouro desta temporada com 20 gols, Suárez atravessa boa fase e vem constantemente fazendo gols. Já Dembelé vem sendo surpreendente; o altíssimo nível de suas atuações fizeram inclusive o jovem jogador colocar a estrela brasileira Phillipe Coutinho no banco de reservas.\nPelo lado merengue, o jovem brasileiro Vinicius Júnior é o expoente técnico da equipe no momento. O alto rendimento do jogador vem surpreendendo a torcida e a imprensa local, que esperava uma adaptação mais tardia de Vinicius. Outros nomes como Casemiro e Sérgio Ramos vêm agregando qualidade ao elenco do Real Madrid.\nPrimeira partida: Real Madrid 1x3 Barcelona, dia 13/05/1902, em jogo válido pela Copa de lá Coronación\nÚltima partida: Barcelona 5x1 Real Madrid, dia 28/10/2018, em jogo válido pela LaLiga\nMaior artilheiro do clássico: Lionel Messi, com 26 gols.\nMaior goleada: Real Madrid11X1 Barcelona, dia 13/06/1943\nUm clássico tão cheio de história e tradição, merece um belo espetáculo neste próximo capítulo. O mundo do futebol não perde por esperar!


Spcine lança edital que financiará produções de games em até R$ 50 mil | Jornal SP Norte\nInício Acontece Spcine lança edital que financiará produções de games em até R$ 50...\nSpcine lança edital que financiará produções de games em até R$ 50 mil\nAté o dia 18 de agosto, às 18h, pequenos produtores de games digitais poderão se inscrever no edital Produção de Games 2020 – Seed Money, do Spcine. Serão selecionados até 8 projetos no valor de R$ 50 mil cada. O edital completo pode ser acessado clicando aqui.\nPara participar, a produtora deve estar estabelecida na cidade de São Paulo há pelo menos um ano. Projetos liderados por mulheres (cis ou trans) e profissionais negros nas áreas de desenvolvimento, produção executiva e design ganham pontuação extra.\nVale lembrar que os investimentos da Spcine em produção de jogos eletrônicos funcionam tradicionalmente como seed money para produções um pouco maiores ou o kickstart para pequenos empreendedores ou iniciantes na indústria.\nPara inscrever o projeto, basta clicar aqui.\nArtigo anteriorNascidos em fevereiro podem sacar a 3ª parcela do Auxílio Emergencial a partir de hoje (7)


Viúva de Kobe Bryant se pronuncia: 'Não há palavras para descrever nossa dor' - Esportes - Estadão\nEm primeira publicação desde o acidente, Vanessa Bryant agradece aos fãs e presta solidariedade às outras vítimas\n29 de janeiro de 2020 | 23h22\nA mulher de Kobe Bryant, Vanessa Bryant, se pronunciou pela primeira vez desde o acidente de helicóptero que tirou a vida de Kobe e da filha Gianna. Na noite desta quarta-feira, três dias depois da tragédia em Calabasas, na Califórnia, Vanessa usou o Instagram para publicar uma foto da família e um texto em que detalha o sentimento da perda e agradece o carinho dos fãs.\nUma publicação compartilhada por Vanessa Bryant (@vanessabryant) em 29 de Jan, 2020 às 4:59 PST\n“Estamos completamente devastadas pela perda do meu adorável marido, Kobe, e da minha linda e doce Gianna. Não há palavras suficientes para descrever nossa dor neste momento. Gostaria que eles estivessem conosco para sempre”, escreveu Vanessa.\nMais cedo, a ex-modelo já havia feito um pequeno gesto para expressar seu luto. Ela trocou a foto de perfil no Instagram para uma em que Kobe e Gianna se abraçam. Outra mudança foi feita antes da publicação recente: abriu a caixa de comentários para os fãs. Nas postagens anteriores de Vanessa na rede social, os comentários não eram permitidos.\nSete pessoas além de Kobe e Gianna morreram no acidente de helicóptero. A mulher do ídolo do Los Angeles Lakers também prestou sua homenagem às outras vítimas. Vanessa informou que a fundação Mamba Sports criou um fundo para ajudar as famílias afetadas pela tragédia. Os interessados podem realizar doações no site MambaOnThree.org.\nConfira, na íntegra, o texto publicado por Vanessa Bryant:\nMinhas meninas e eu queremos agradecer às milhões de pessoas que nos deram apoio e amor durante esse momento horrível. Obrigado por todas as orações. Estamos completamente devastadas pela perda repentina do meu adorável marido, Kobe - o maravilhoso pai de nossas crianças; e da minha linda e doce Gianna - uma adorável, pensativa e incrível filha, e irmã para Natalia, Bianka e Capri.\nEstamos, também, devastadas pelas famílias que perderam seus entes queridos no domingo, e compartilhamos nossos pêsames intimamente.\nNão há palavras suficientes para descrever nossa dor neste momento. Eu me conforto ao saber que Kobe e Gigi sabiam que eram profundamente amados. Nós éramos incrivelmente abençoados de tê-los nas nossas vidas. Gostaria que eles estivessem conosco para sempre. Eles eram nossas lindas bênçãos e foram tirados de nós muito cedo.\nNão sei o que nossa vida nos reserva a partir de hoje, e é impossível imaginar a vida sem eles. Mas acordamos todos os dias tentando seguir em frente porque Kobe e nossa menina, Gigi, estão brilhando para iluminar nosso caminho. Nosso amor por eles é eterno - isto é, imensurável. Eu só queria poder abraçá-los, beijá-los e abençoá-los. Tê-los aqui conosco para sempre.\nObrigado por compartilharem seus sentimentos e seu apoio conosco. Pedimos a vocês o respeito e a privacidade que precisaremos para embarcar nesta nova realidade.\nPara honrar a família do Time Mamba, a Fundação Mamba Sports criou o Fundo MambaOnThree para ajudar as outras famílias afetadas por essa tragédia. Para doar, por favor acesse MambaOnThree.org.\nPara outros legados de Kobe e de Gianna nos esportes de base, acesse MambaSportsFoundation.org.\nMuito obrigada por nos animar com suas orações e por amar Kobe, Gigi, Natalia, Bianka, Capri e a mim.


VISÃO CONTÁBIL DE RECEBIMENTOS DE PRODUTOS EM BONIFICAÇÕES E DESCONTOS EM BOLETOS - PDF\nDownload "VISÃO CONTÁBIL DE RECEBIMENTOS DE PRODUTOS EM BONIFICAÇÕES E DESCONTOS EM BOLETOS"\nDerek Terra Santana\n2 VISÃO CONTÁBIL DE RECEBIMENTOS DE PRODUTOS EM BONIFICAÇÕES E DESCONTOS EM BOLETOS Bonificações A Receita Federal reconhece dois tipos de bonificações, que são: 1. Aquelas recebidas na mesma nota fiscal com produtos faturados, conhecidas também como dúzia de treze, possuem o mesmo tratamento do desconto na nota fiscal. Para melhor entendermos vamos imaginar a seguinte situação: Durante a negociação de compra de um produto com preço de R$10,00 por unidade, o fornecedor propõe que caso a compra seja de 12 unidades, ele irá fornecer mais uma bonificada, sendo assim a nota fiscal virá com 13 unidades ao preço total de R$120,00. Nesse caso o custo do produto será R$120,00 divido por 13, ou seja, R$9,2308 por produto. Esse tipo de bonificação é considerado pela Receita Federal como uma forma de desconto incondicional, seria o mesmo resultado caso o fornecedor emitisse a nota com as 13 unidades com preço unitário de R$10,00 totalizando os produtos em R$130,00 e depois concedendo R$10,00 de desconto, totalizando o valor a pagar de R$120,00. Devido a essa forma de bonificação se assemelhar com o desconto incondicional, ela não é considerada como receita financeira e para esses casos não temos que falar em nenhum custo adicional para o lojista. 2. Bonificações recebidas em nota fiscal separada da nota de venda: essas modalidades de bonificação normalmente são geradas devido a negociações de metas ou para pagamento de campanhas e mostruários. São recebidos produtos em nota fiscal separada com CFOP de bonificação e sem custo financeiro para a empresa. Esse tipo de bonificação é reconhecido pela Receita Federal como Receitas Financeiras, recebendo o mesmo tratamento de um desconto obtido em duplicata a pagar. Sendo considerado como receita financeira, a bonificação sofrerá tributação sobre o valor dos produtos. Vejamos as alíquotas e tributos sujeitos sobre o valor da bonificação: Simples Nacional As empresas optantes pelo simples nacional não terão custo no recebimento de mercadorias bonificadas, já que a apuração pelo simples nacional só é realizada sobre o faturamento. Lucro Presumido As empresas que apuram seus tributos com base no lucro presumido não irão pagar PIS e COFINS sobre o recebimento de mercadorias bonificadas, isso porque o art. 79, XII, da Lei nº /2009 restringiu a incidência do PIS e COFINS a receita bruta da empresa correspondente a atividade principal da empresa. Embora esteja desobrigada até o momento do pagamento das contribuições PIS e COFINS, ela deverá pagar o IRPJ (15%) e CSLL (9%) sobre as mercadorias bonificadas recebidas em operações distintas das de venda, mais adicional do IRPJ (10%) caso tenha auferido receita superior à 250 mil reais por mês. Lucro Real Com a publicação do Decreto de 1º/04/2015, o governo federal voltou a cobrança do PIS e COFINS sobre receitas financeiras, estabelecendo o percentual de 0,65% para PIS e de 4,0% para COFINS a serem aplicadas a partir de 1º/07/2015, anteriormente as receitas financeiras estavam com suas alíquotas reduzidas a zero. Sendo assim, as empresas que pagam seus tributos com base no lucro real deverão recolher PIS e COFINS sobre o valor das bonificações,\n3 além dessas contribuições ainda terão que pagar IRPJ (15%), CSLL (9%) e adicional do IRPJ (10%) quando o lucro real para efeito de base de cálculo for superior a 20 mil reais por mês. ICMS É importante ficar atento caso a mercadoria bonificada esteja enquadrada no regime da substituição tributária, a mercadoria bonificada, doada ou concedida como brinde não está isenta do ICMS, logo se ela for ST o fornecedor/indústria deverá enviar a mercadoria com a ST já paga. Se o produto vai ser bonificado, entendemos que a ST também fará parte da bonificação, ficando a cargo do fornecedor/indústria. Embora dependendo da negociação o valor da ST poderá ficar a cargo da empresa que está recebendo a mercadoria. Para melhor ilustrar, vejamos o quadro a seguir com os percentuais de tributos a serem recolhidos nas bonificações recebidas: TRIBUTOS LUCRO PRESUMIDO LUCRO REAL PIS Não recolhe 0,65% COFINS Não recolhe 4,0% IRPJ 15% 15% CSLL 9% 9% ADICIONAL DO IRPJ 10% caso o faturamento seja superior a 250 mil reais por mês 10% caso o lucro seja superior a 20 mil reais por mês É sempre bom alertar que, se a empresa for optante pelo lucro real, as bonificações recebidas não irão gerar direito ao crédito de PIS e COFINS. Para melhor entendermos os efeitos no recebimento de mercadorias em bonificações, vamos supor que a empresa Alta Distribuição de Materiais, recebeu a título de bonificação para pagamento de campanha um fogão cook top no valor de R$1.000,00 e esse mesmo fogão será vendido pelo mesmo valor, lembrando que essa empresa fatura mais que 250 mil reais no lucro presumido e seu lucro é superior a 20 mil reais por mês. Diante dessa situação iremos ter: TRIBUTOS LUCRO PRESUMIDO LUCRO REAL NA COMPRA NA VENDA NA COMPRA NA VENDA PIS 0,00 6,50 6,50 16,50 COFINS 0,00 30,00 40,00 76,00 IRPJ 150,00 12,00 150,00 0,00 CSLL 90,00 10,80 90,00 0,00 Adicional IRPJ 100,00 8,00 100,00 0,00 Subtotal 340,00 67,30 386,50 92,50 Total 407,30 479,00 Para os cálculos do nosso exemplo foram utilizadas as alíquotas aplicadas pela legislação na venda de cada regime, as alíquotas na compra foram as mencionadas no quadro apresentadas na tabela anterior. Diante da legislação atual e dos cálculos demonstrados, concluímos que, caso o lojista recebe mercadorias para pagamento de campanhas sem a devida cobrança do valor excedente que ele irá pagar de tributos, a empresa terá sério prejuízo fiscal e financeiro. Para a conta empatar, conforme o exemplo, a empresa deveria receber 68,7194% a mais de mercadoria bonificada no regime do lucro presumido e de 91,9386% a mais no regime do lucro real. Caso a empresa esteja recebendo as bonificações para pagamento de mostruário ou outro motivo que tenha recebido a nota fiscal da despesa em seu nome, o valor a ser pago a título de IRPJ e CSLL será menor quando ela for optante pelo lucro real, caso a empresa seja optante pelo lucro presumido, ela terá o mesmo custo em qualquer situação que recebe mercadoria bonificada.\n4 Os descontos obtidos (abatimentos em duplicatas/boletos) terão o mesmo tratamento fiscal que a bonificação, com exceção para as empresas do lucro real que aproveitaram o crédito de PIS e COFINS na aquisição da mercadoria para revenda que posteriormente recebeu desconto no título a ser pago, essa redução em relação ao apresentado será de 4,60% sobre o valor do desconto. É importante ratificar que para as empresas optantes pelo simples nacional, a bonificação ou desconto em títulos a pagar não terão impactos financeiros, já para as demais o custo é alto, como podemos observar. Diante do exposto, é fundamental o conhecimento por parte dos compradores e gestores do custo fiscal e financeiro das bonificações ou dos descontos recebidos. Sem o devido conhecimento o prejuízo será grande e ainda com o sentimento que estão saindo ganhando.